title: الخدمة المرجعية

text:
يقصد بالخدمة المرجعية Reference Servies هي ذلك النوع من عمل المكتبة الذي يهتم اهتماما مباشرا بمساعدة المستفيد في الحصول على المعلومات وفي استخدام مقتنيات المكتبة سواء للدراسة أو البحث .   . فمعاونة المستفيد على التعرف على أماكن أوعية المعلومات والمعلومات التي يريدها هي خدمة مرجعية, وتعريف المستفيد كيفية استخدام الفهارس والكشافات والببليوجرافيات هي خدمة مرجعية , وتقديم الإجابات الصحيحة للمستفيد الذي يحتاج إلى حل مشكلة أو سؤال في الحال هي خدمة مرجعية, ومساعدة المستفيدين في التعرف على بعض المراجع الأساسية في موضوع ما أو تعريفهم بوسيلة استخدام مرجع بالذات للوصول إلى إجابة استفسار أو حلا لمشكلة بحث أو استكماله هي خدمة مرجعية... أي أن الخدمة المرجعية تشمل كل من التعريف بمكان وعاء فكري معين بالمكتبة إلى التعريف بالمعلومات والبحث عنها وتحديد أماكنها وتقديمها للمستفيدين منها. ولقد ظهرت عدة مصطلحات تدل على هذا النشاط المكتبي منها:
وعلى الرغم من أن هذه المصطلحات تدل بصفة عامة على معنى واحد هو بحث الانتاج الفكري واسترجاع وبث المعلومات وجعلها في متناول المستفيدين وفقا لاحتياجاتهم إلا أن الباحثين في مجال المكتبات والمعلومات يفرقون دائما بين خدمة المراجع وخدمات المعلومات على اعتبار أن خدمات المراجع هي نمط من أنماط خدمات المعلومات , أما العمل المرجعي فهو مصطلح موازي لخدمة المراجع يستخدمه بعض الكتاب للدلالة على الخدمة المرجعية وأما الخدمات الببليوجرافية وتوصيل الوثائق والتكشيف والاستخلاص والاسترجاع المباشر فهذه كلها أنماط للخدمة المرجعية , وإن كان المصطلح الأخير يستخدم للبحث في " قواعد البيانات Data base " وعلى كل حال فإنه يمكن تلخيص الأهداف التي تسعى الخدمة المرجعية إلى تحقيقها لمستفيدي المكتبة في الأهداف الثلاثة التالية :
ولتحقيق هذه الأهداف فإن تقديم الخدمة المرجعية تتطلب مراعاة الجوانب التالية:
 وهناك مستويات ثلاثة للخدمة المرجعية إحدهما الخدمة المرجعية المتحفظة Min imum reference servies وهي تقتصر على الحد الأدنى من الخدمة المرجعية ,كأن يشير أخصائي المراجع على المستفيد بالمراجع التي يحتمل أن يجد فيها إجابة استفساره , وهناك الخدمة المرجعية المتوسطة Middling Referanca servies وفيها لا يكتفي أخصائي المراجع بالإشارة إلى المصادر بل يزيد على ذلك بتقديم بعض الشروح التي توضح كيفية استخدام المرجع أثناء معاونته للمستفيد في ايجاد اجابة الاستفسار, وتكون الخدمة أكثر اكتمالا حينما يعمد أخصائي المراجع إلى ايجاد إجابة الاستفسار بنفسه للباحث حيث لايكتفي فقط بالاشارة إلى المصدر أو تعليم المستفيد كيفية استخدامه كما في النمطين السابقين بل يقدم الاجابة جاهزة للمستفيد وهذا النمط من الخدمة يطلق عليه الخدمة المرجعية التامة Maxumum Referance servies . ويميز وليام كاتسي  بين نمطين من الخدمة المرجعية , هي الخدمة المرجعية المباشرة والخدمة المرجعية غير المباشرة . أولا : الخدمة المرجعية المباشرة Direct reference services وتتضمن :
ثانياً – الخدمة المرجعية غير المباشرة Indirect reference services ويتضمن هذا النمط من الخدمة المرجعية الكثير من الأنشطة التي يقوم بها أخصائي المراجع لأغراض تسهيل وصول المستفيد إلى المصادر المرجعية, ومن أبرز هذه الأنشطة :
مثل المساعدة في خدمات التصوير و ترتيب البطاقات في الفهارس والإشراف على قاعة المراجع وإعداد الاحصائيات والتقارير عن أنشطة قسم المراجع reference Section , ولعل من الملاحظ أن كاتسي قد استخدم هنا لفظ الخدمة المرجعية للدلالة على خدمات المعلومات بمعناها الواسع . وأيا ما كان الأمر فإن خدمة المراجع نشاط أساسي بالنسبة لجميع أنواع المكتبات ولا يكاد تخلو منها مكتبة بصرف النظر عن مستواها ونوعية المستفيدين منها , إلا أن التركيز النسبي على مختلف عناصر هذا النشاط تختلف تبعا لاختلاف أنواع المكتبات , فالخدمة المرجعية في مكتبات الأطفال والمكتبات المدرسية تتم في إطار مهارات وقدرات الأطفال والتلاميذ والتي غالبا ما تكون محدودة ومن ثم فهي " تنصب على استخدام المراجع البسيطة السهلة التي تتلاءم مع مستواهم التعليمي والتحصيلي والإدراكي والتي أعدت في الوقت نفسه لمقابلة احتياجاتهم في البحث عن الحقائق والمعلومات  , وأما المكتبات العامة فإن هذا النشاط يتم فيها ضمن إطارها المعروف بأنها " جامعة الشعب تهب العلم حرا لكل من يقصد إليها" ومن ثم تحرص المكتبة العامة على تكوين مجموعة مرجعية في جميع المعارف والعلوم فضلا عن مجموعة التاريخ المحلي Local Collection History والتي تتمثل في الوثائق وقصاصات الصحف والخرائط والنشرات وملفات تحوي معلومات عن المصالح الحكومية المحلية والهيئات الاجتماعية والدينية وغيرها. وذلك لأغراض الاجابة على الأسئلة والاستفسارات الخاصة بالبيئة المحيطة التي تقوم المكتبة على خدماتها , وعلى العكس تماما فإن الخدمة المرجعية تتم في المكتبات الجامعية والمتخصصة ضمن إطار تخصصي من حيث مسئوليات الأمناء وأخصائي المعلومات ومن حيث المصادر المتخصصة المتاحة ومن حيث مستوي الأداء وارتباط الأمناء القوي بالمستفيدين ومن ثم فإن الخدمة المرجعية في هذا النوع من المكتبات تعني خدمة المعلومات من الدرجة الأولى . وتتمثل خدمة المراجع في صورتها المادية في قسم مستقل من المكتبة يسمى قسم المراجع له موظفوه الفنيون المدربون على عملهم تدريبا خاصا , وله حجراته الخاصة به وله برامجه وخططه التي تقوم بتنفيذها متعاونا مع الأقسام الأخرى بالمكتبة , ولاتختلف طبيعة الأعمال التي تقوم بها المكتبة المتناهية الصغر ذات الأمين أو المكتبي الواحد فجوهر خدمة المراجع يمكن أن يوجد في تلك المكتبة الصغيرة وإن كان من غير الممكن أن نراه في صورته المادية التي يظهر بها في المكتبة الكبيرة .  فإننا نصادف في المكتبة المتناهية الصغر شخصا واحدا يقوم بكل الأعمال من تنمية مقتنيات إلى إعداد ببليوجرافي إلى خدمات معلومات , ولا توجد بها أقسام بالمعني الإداري ولكن هذه الوظائف سوف تكون واضحة على الأقل في ذهن القائم بالعمل وسوف تحتل خدمات المعلومات جانبا من تفكيره وممارساته , ومن ثم فإن جوهر خدمة المراجع يمكن أن يوجد في تلك المكتبة المتناهية الصغر , فإذا تدرجنا إلى المكتبة الصغيرة حيث يعمل أكثر من موظف سيكون على الأقل أحدهما مختص بخدمات المعلومات وبالتالي سوف ينصب تفكيره على أنماط الخدمات من إعارة وخدمة مرجعية وتصوير وترجمة...الخ , وفي المكتبة المتوسطة الحجم نصادف قسما لخدمات المعلومات به مجموعة من الموظفين بدلا من الاعتماد على موظف واحد في المكتبة الصغيرة وقد يختص أحد موظفي القسم بالإعارة وتداول الأوعية والثاني يختص بالترجمة والثالث بخدمات التصوير والاستنساخ والرابع لخدمات المراجع , وأما المكتبات كبيرة الحجم كالمكتبات الجامعية الكبيرة أو العامة الكبرى أو المكتبات القومية فإن الوظائف التي كانت تتم ببساطة في قسم الخدمات سوف تتضخم وتتعقد ويستدعي الأمر تقسيم قسم الخدمات إلى أقسام أو شعب وكل قسم أو شعبة تختص بنوع أو نمط من الخدمات , ومن ثم نصادف قسما للمراجع والخدمات المرجعية كما هوالحال في دارالكتب المصرية ومكتبة جامعة الاسكندرية ومكتبة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ويستخدم قسم المرجع في خدماته المرجعية كل ما يوجد في المكتبة من الموارد المادية والبشرية والتنظيمية ولكنه يعتمد أساسا على ذلك النوع من الاوعية الفكرية التي نسميه "بالاوعية المرجعية " و من الجدير بالاشارة أن قسم المراجع يحتل موقعا محوريا بالنسبه لمعظم أقسام المكتبة فهو يختار الكتب المرجعية لقسمه, ويساعد قسم التزويد في عملية التحقيق الببليوجرافي فهو في موقف يتيح له ملاحظة الأخطاء أو مظاهر القصور التي ينبغي تنبيه قسم الفهارس إليها , كما يرشد قسم المراجع القراء عند اختيار الأوعيه الفكرية وبالتالي فهو يهتم اهتماما وثيقا بأعمال قسم الاعارة وبالمقتنيات الموجودة ضمن المكتبة .


title: الخدمة المرجعية

text:
يعتبر أخصائص المراجع من أهم عناصر وجود الخدمة المرجعية في المكتبة فإن قدرة المكتبة على تقديم خدمة مرجعية تتوقف إلى حد كبير على قدرة أخصائي المراجع وكفاءته ، وأخصائي المراجع هو الشخص المكلف بالاجابة على الاستفسارات والأسئلة الخاصة بالمراجع أو هو الشخص المناط به حل المشكلات المرجعية وقد يقوم ببعض بحوث الانتاج الفكري والاسترجاع على الخط المباشر نظرا لارتباطها بطبيعة عمله. ويقوم اخصائي المراجع بالعديد من الأنشطة يمكن إيجازها فيما يلي :
وهكذا يقع على عاتق أخصائي المراجع أعباء كثيرة ولهذا ينبغي أن يكون متمتعا بالعقل اليقظ وسرعة البديهة والقدرة على التعامل والاتصال الفعال والمؤثر بهؤلاء الذين يطلبون معاونتهم وبزملائه العاملين في المكتبة  وعلى كل حال فإنه من الأهمية بمكان أن تتوافر الخصائص التالية في أخصائي المراجع والخدمة المرجعية :
وأياً كانت الخصائص الشخصية واللغوية والمهنية التي يجب توافرها في الشخص المناط به إدارة الخدمة المرجعية فإنه ينبغي أن تكون لديه رغبة صادقة في خدمة مستفيديه كما ينبغي أن تتوفر لديه الخبرة الكافية بالعمل المرجعي والخدمة المرجعية , وإذا تركنا الأنشطة التي يقوم بها أخصائي المراجع والصفات والخصائص الواجب توافرها فيه وانتقلنا إلى الإعداد المهني نجد أن أدب الموضوع يكاد يجمع على أخصائي أن المراجع هو في المقام الأول مكتبي مهني , وذلك معناه أنه ينبغي أن يكون لديه نفس التعليم الأساسي للمكتبات والادراك و الفهم لجوانب العمل المكتبي مسبوقاً ذلك بمعرفة أساسية بالتخصص الموضوعي في مجال المراجع التي يقوم بخدمتها بالإضافة إلى ضرورة المامه الشامل بالكتب المرجعية العامة الأساسية و هذا يتطلب عادة الحصول على مؤهل جامعي في علوم المكتبات والمعلومات . وعلى الرغم من أن إنشاء أول برنامج للتعليم المهني في مجال المكتبات قد بدأ عام 1887 على يد ملفل ديوي في أمريكا إلا أن وجود الخدمة المرجعية كان سابق لظهور الدراسة الأكاديمية بربع قرن تقريبا , وذلك على اعتبار أن أول مكتبة متخصصة كانت تقدم خدمة مرجعية أنشأت في إنجلترا عام 1852 وهي Reference Library The Manchester ومن هنا يبدوا واضحا أن تعلم كل ما يتعلق بالمراجع قد استمر أكثر من ربع قرن يستمد من الخبرة المعتمدة على الممارسة العلمية , وقد أثر ذلك بالضرورة على تعليم المراجع بعد ذلك حيث استمر الممارسون في الاعتقاد بأن الخبرة هي الأسلوب الوحيد لتعليم المراجع . غير أن هذا الاعتقاد لم يكن باستطاعته أن يقدر على الصمود أمام دعوة ممارسة الخدمة المرجعية مثل جميع المجالات لابد من توافر القواعد النظرية التي تمكن الاخصائي من معرفة مجال تخصصه ثم تطبيق هذه القواعد عند الممارسة العلمية , فقد تتضمن التعليم المنهجي لتخصص المكتبات مواد لدراسة المراجع حيث تضمن البرنامج الدراسي لمدرسة School of Library economy والتي أنشأها ديوي عام 1887 عدد من المقررات الدراسية الخاصة بالمراجع هي لببليوجرافيا "Bibliograph" و مساعدة القراء " Aids to Readers" ثم استخدام الكتب المرجعية "Use of rdference book"  .  وقد شاع تدريس المراجع في مدارس المكتبات منذ ذلك الحين مع تطور في البرامج وطرق التدريس و أصبحت البرامج التدريسية تتضمن مقررات لدراسة المراجع في قطاع معين أو أكثر من قطاعات المعرفة مثل المراجع المتخصصة في العلوم الاجتماعية ومثيلتها في العلوم البحتة والتطبيقية . وفي مصر يوجد عدة أقسام لدراسة المكتبات والمعلومات وتتضمن برامجها واحد أو أكثر من المقررات الخاصة بالمراجع , وأن نظرة لبرنامجي قسم المكتبات والوثائق بجامعة القاهرة . وقسم الوثائق والمكتبات بجامعة الاسكندرية . نجد أن كل منهما قد خصص للمراجع ثلاث مقررات إحدهما للمراجع العامة والثاني للمراجع الخاصة بالتراث العربي والثالث للمراجع المتخصصة في العلوم الاجتماعية والانسانيات والعلوم البحتة والتطبيقية كمايتم تدريس الخدمة المرجعية ضمن مقررات الخدمات المكتبية أو خدمات المعلومات. وأما المعالجة التدريسية لهذه المقررات فقد بدأت بشرح مجموعة من المراجع للدارسين في قاعات الدروس وذلك بوصف المرجع ببليوجرافيا مع توضيح أهميته وكيفية استخدامه , غير أن تنوع الانتاج الفكري وتوفر المتخصصين في مجال المكتبات قد أدى إلى إيجاد نوع من التطور لطريقة التدريس حيث أصبح يستخدم في الشرح بقاعات الدروس عرض لكتب المراجع حسب أنواع المراجع حيث يهتم المدرس بشرح خصائص ووظائف كل نوع مثل الموسوعات والببليوجرافيات كما يتناول الشرح عرضاً لنماذج من كل نوع ويكلف الدارسون بتقييم نماذج أخرى وذلك بتتبع هدفها وسعتها وطرق تنظيمها  وأما في مصر فإنه غالباً مايتم تدريس المراجع وفقاً للطريقة التي كان قد اقترحها الدكتور سعد الهجرسي في كتابه ( الرائد ) المراجع ودراستها في علوم المكتبات ويقوم هذا المنهج على تقسيم الدراسة الخاصة بالمراجع إلى أربع قطاعات رئيسية :
هذه هي القطاعات الأربع للدراسة الخاصة , وكما هو واضح تتكامل فيما بينها تكاملاً وجودياً , كما أنها اشتملت على كلا النوعين من الدراسات النظرية والدراسة التطبيقية , وبذلك يستطيع دارسي المنهج أن يبدأ الطريق نحو تأدية الخدمات المرجعية بكفاءة . وقد حاول بعض الباحثين استخدام اسلوب دراسة الحالة Case – Met hod في تدريس المراجع استناداً إلى أن الطرق التقليدية التي تعتمد على المحاضرة النظرية وتهتم بتلقين الدارسين الكثير من البيانات الخاصة بجانب معرفة المراجع وكيفية استخدامها لتساعد بفعالية على تكوين اخصائي مراجع قادر على أداء خدمة مرجعية بكفائة. فيذكر جالفين  أنه استخدم أسلوب دراسة الحالة في تدريس المراجع عام 1965 في جامعة سيمونس وقد أكد في عام 1983 على أن استخدام هذا الأسلوب لازال يحتاج إلى دراسات تطبيقية أخرى حتى يمكن التعرف على مدى فعاليتها , وفي عام 1989 تقدم حورية مشالي . دراسة تطبيقية لمعرفة مدى فعالية استخدام أسلوب دراسة الحالة في تدريس المراجع بالمقارنة بطرق التدريس التقليدية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة بالسعودية , وقد توصلت إلى نتيجة مؤداها أن مستوي التحصيل عند دراسة المراجع يرتفع باستخدام أسلوب دراسة الحالة وإن فعالية هذا الأسلوب ترجع إلى ما يوفره من فرص تدريب للدارسين على حل المشكلات التي قد تواجه أخصائي المراجع . غير أن أسلوب دراسة الحالة يفترض في الدارس إلمامه بالمراجع وماهيتها وكيفية استخدامها حيث يبدأ تطبيق هذا الاسلوب عند تشخيص المشكلة المرجعية ومن ثم يصعب تطبيقه بمفرده في تدريس المراجع ومن الجدير بالإشارة أن المقرر الدراسي الذي اقترحه الدكتور الهجرسي يستخدم أسلوب دراسة الحالة في تدريس القطاع الرابع من المقرر وهو الدراسة التطبيقية وأما الدراسات الثلاث الأولى فهي الأساس النظري الذي تقوم عليه الدراسة التطبيقية . وعلى كل حال ينبغي أن تحقق دراسة المراجع الهدف منها وهو إعداد أخصائي مراجع قادر على تقديم خدمة مرجعية بكفاءة , ومن ناحية أخرى فإن أخصائي المراجع يواجه زيادة مستمرة في المصادر المرجعية المنشورة سواء كانت تقليدية أو غير تقليدية ومن ثم ينبغي لأخصائي المراجع من اتخاذ التدابير اللازمة لجعله على دراية تامة ومستمرة بما يصدر من مراجع جديدة فضلاً عن التطورات الحديثة في المجال وهو ماينعت بالتعليم المستمر. ويمكن أن يتم ذلك عن طريق الدروات التطبيقية والبرامج التنشيطية بصفة دورية , وكذلك عن طريق حضور الندوات والمؤتمرات والحلقات الدراسية والمشاركة فيها فضلاً عن المشاركة في التأليف وإعداد البحوث والمقالات والدراسات كما أنه من البديهي أن يقوم بتقييم مايرد إلى المكتبة من مراجع حديثة تقييماً فردياً حتى يتعرف على هذه المراجع وأهميتها ومتى وكيف يستخدمها.


title: الخدمة المرجعية

text:
الأسئلة أو الاستفسارات المرجعية متنوعة بتنوع أنماط الحاجة إلى المعلومات فمن الممكن تقسيمها في هذا السياق إلى فئتين رئيسيتين : الفئة الأولى : وهي الأسئلة أو الاستفسارات الخاصة بمعلومات تتعلق بحقائق جاهزة محددة عن ظاهرة معينة مثل :
وتصلح كتب الحقائق Book Facts للإجابة على مثل هذه الاستفسارات مثل World Almanac and Facts book ومن هذه الفئة أيضاً تلك الاستفسارات التي تطلب معلومات سريعة موجزة عن موضوع معين وهي تكثر أنواع الاستفسارات شيوعاً والسائل هنا يريد نقطة البداية في مجال معين لايقع في مجال اختصاصه مثل :
وتكفل الإجابة على هذا النوع من الاستفسارات الكتب المرجعية المألوفة من موسوعات وموجزات إرشادية وأدلة ونظم استرجاع الحقائق Fact retrivl system . الفئة الثانية من الاستفسارات وهي تتعلق بالبحث عن أوعية المعلومات حول موضوع معين مثل :
وتطلب الإجابة على مثل هذه الاستفسارات إعداد ببليوجرافية تضم كل الأوعية الفكرية التي تشتمل على معلومات في موضوع الاستفسار ، وما لم تكن هناك ببليوجرافية معينة تقدم الإجابة المباشرة المناسبة ، فإن للرد على مثل هذه الاستفسارات عادة ما يتطلب إجراء ما يسمى ببحث الإنتاج الفكري أي التنقيب في الإنتاج الفكري ووسائل التعريف به من ببليوجرافيات وكشافات و مستخلصات ومراصد البيانات وذلك بحثاً عن الأوعية التي تتوافر فيها خصائص الاستفسار وهي الخصائص التي يحددها المستفيد والتي قد لا يقتصر على الخصائص الموضوعية وإنما يمكن أن تشمل الخصائص النوعية أو الشكلية والخصائص اللغوية والمكانية والزمنية . وعموماً فإن الاستفسارات تختلف اختلافاً كبيراً بالنسبة لكمية الجهد والوقت و المهارات المطلوبة للاجابة عليها بطريقة مرضيية ، وقد تشمل الاستفسارات المعقدة مايلي :
وعلى كل حال فإن الأوعية المرجعية تكفل الإجابة على جميع الاستفسارات وهي المصادر الرئيسية التي يتوسل بها أخصائي المراجع في تقديم الخدمات المرجعية ومن هذه الأوعية :
وعاد ما يضع أخصائي المراجع عدداً من المراجع السريعة Quick Referenc في مكان قريب منه لإمكانية الرد منها مباشرة بواسطة التلفون أو الاتصال المباشر بالمستفيد ومن أمثلة هذا النوع من المراجع كتب الحقائق والأدلة الإحصائية، والقواميس والموسوعات المختصرة ، وقد يجد أخصائي المراجع الإجابة على بعض الأسئلة في كتب لا تشير عناوينها إلى كل محتوياتها ، ولهذا ينبغي أن يكون أخصائي المراجع على دراية تامة بمجموعته ومحتويات كل كتاب على حدة إذا كان له أن يستفيد منها إلى أقصى حد ممكن . فمثلاً يمكن لكتاب عن المواد القاتلة للحشرات أن يشمل على معلومات تحتاج للإجابة على سؤال مرجعي يتصل بالتكوين المعدني


title: الخدمة المرجعية

text: عادة ما يلجأ المستفيد إلى المكتبة طلباً للمساعدة في الحصول على معلومات معينة أو بدافع احساسه بفجوة معينة في معلوماته وتتوقف قدرة المستفيد على تحديد أبعاد هذه الفجوة على عدد من العوامل الخاصة بخبراته العلمية والبحثية وتجاربه السابقة في التعامل مع المكتبات ومراكز المعلومات وتصوره لما يمكن لمركز المعلومات أن يقدمه استجابة لاستفساره  , وأمام المستفيد أكثر من سبيل لتقديم استفساره للمكتبة . فمن الممكن تقديم الاستفسار بالاتصال الشخصي أو الهاتفي أوبالبريد وكل واحد من هذه السبل له مزاياه وعيوبه  وفي الوقت الذي تكفل فيه الزيارة الشخصية أو الاتصال الشخصي خدمة مرجعية أكثر فعالية حيث تتيح فرصة الحوار والنقاش بين المستفيد وأخصائي المراجع ومن ثم يمكن توضيح الاستفسار اذا دعت الحاجة ,كما ان المستفيد قد يكون قادرا على المساعدة في البحث عن المعلومات المطلوبة حيث يقدم اقتراحات بالمداخل التي يمكن أن توصل إلى هذه المعلومات فإنها تؤدي إلى قطع العمل الذي يقوم به اخصائي المراجع اثناء الزيارة ,كما أنها تعتبر اقصى اختبار لمهارة القائم على الخدمة المرجعية وكفاءته حيث انه من المفترض أن يبحث عن المعلومات أمام المستفيد ,وعموما فانه من الممكن للمستفيد أن يخبر أخصائي المراجع بموعد زيارته سلفا . ويمكن للاخير أن يقوم ببحث مبدئي وتحديد الاجابة التي يمكن ان تجيب على الاستفسارات المرتقبة في الزيارة ,ويمكن لهذا النوع من الزيارات الشخصية التي تحدد سلفا القيام بقدر كبير من العمل المثمر في وقت قصير . وأما الاتصال الهاتفي فمع أنه يكفل السرعة لا سيما اذا كانت المسافة التي يقطعها المستفيد من مقر عمله إلى المكتبة كبيرة إلا أن هذا النوع من الاتصال قلما يتيح فرصة النقاش بين المستفيد واخصائي المراجع للتعرف على حدود المشكلة ومواصفاتها كما أن بعض المصطلحات قد يساء كتابتها عند سمعاها ومن ثم ينفق الوقت والجهد في عمل غير مطلوب أو غير مرضي للمستفيد ومن ثم ينبغي فيمن يتلقى الاستفسارات في التلفون أن يكون أنسب فرد يمكن أن يتولى الإجابة عنها , وعموما ينبغي وضع أجراء مناسب لتلقي الاستفسارات والإجابة عليها تلفونيا كأن يكون هناك استعدادا لتسجيل الاستفسارات لضمان عدم نسيانها أذا لم يتمكن أخصائي المراجع من أعطاء الإجابة عليها في الحال . وأما الاتصال البريدي فأنه على عكس الاتصال الشخصي يمتاز بأنه لا يؤدي على قطع العلم الذي يقوم به أخصائي المراجع وذلك لأن مثل هذه الاستفسارات لا تحتاج الإجابة عليها في الحال كما أنها تتيح لأخصائي المراجع فرصة التفكير واستشارة الزملاء فضلا عن أنه مع مرور الوقت سوف يتوفر للمكتبة تلقائيا سجلا بالأسئلة والإجابات ,حيث يمكن الاحتفاظ بالخطاب الذي ورد به الاستفسار ونظيره الذي يتضمن الإجابة ,إلا أن الاستفسارات التي عن طريق البريد قد تتأخر وقد لا يكون الاستفسار مكتوبا بدقة ووضوح مما يستدعي مزيدا من الأسئلة والاستفسار عن السؤال المحدد مما يؤدي إلى تعطيل الإجابة ,وعموما لكي يكون الاتصال البريدي مجديا فانه ينبغي بالإضافة إلى مواصفات المعلومات المطلوبة أن يشتمل على بعض المعلومات الأخرى التي يمكن أن تساعد أخصائي المراجع في تحديد الإجابة كالهدف من المعلومات المطلوبة وطبيعة نشاط المستفيد . وآيا كانت طريقة الاستفسار فانه يفضل دائما تنظيم لقاء بين المستفيد وأخصائي المراجع وهو ما يعرف بالمقالة المرجعية .


title: الخدمة المرجعية

text:
تبدأ مهمة أخصائي المراجع بتلقي الاستفسار وهنا يحتاج من البداية إلى فهم الجوانب المختلفة للاستفسار ومن ثم لا بد من تنظيم لقاء بين المستفيد وأخصائي المراجع لتوضيح تلك الجوانب وتهدف هذه المقابلة إلى :
وبقدر ما يكون أخصائي المراجع ملما بالظروف المحيطة بالمستفيد وخصائص الاستفسار وحدوده الموضوعية والنوعية واللغوية ودوافع وظروف لجوئه إلى المكتبة تكون قدرته على إنجاز مهمته بصورة مرضية . وعلى كل حال فان العلاقة غير الرسمية التي تجمع بين المستفيدين وأخصائي المراجع لا سيما في المكتبة المتخصصة كما أن شخصية أخصائي المراجع ورغبته الواضحة في خدمة جمهوره ومن ثم قدرته على تخطي الحواجز النفسية واللغوية بينه وبين المستفيد تساعد ان على نجاح هذه المقابلة المرجعية , فأحيانا يعجز المستفيد عن صياغة استفساره بطريقة تعبر عن احتياجاته للمعلومات وهنا ينبغي على أخصائي المراجع طرح جميع الصيغ البديلة للتعبير عن موضوع الاستفسار حتى يختار المستفيد الصيغة التي تناسبه من الجدير بالإشارة أن هذه المقابلة المرجعية قد أصبحت أكثر أهمية وفعالية عن أستخدام الحاسب الألكتروني في الخدمة المرجعية والبحث في الإنتاج الفكري سواء في نظم التجهيز على دفعات أو نظم الاسترجاع على الخط المباشر On line Information Retrieval System


title: الخدمة المرجعية

text:
: وعادة ماتسفر المقابلة الشخصية بين المستفيد واخصائي المراجع عن أدخال بعض التعديلات في صيغة الاستفسار حيث تتحدد في الصورة النهائية للاستفسار احتياجات المستفيد الفعلية , وبمجرد تحديد هذه الاحتياجات يتم اعداد استراتيجية البحث . وتتضمن استراتيجية البحث اختيار المصادر التي يمكن الاعتماد عليها في الإجابة على الاستفسار مصدرا بعد الأخر ثم ترتيبها حسب درجة اجابتها على الاستفسار كما يتضمن اختيار المداخل أو الكلمات المفتاحية التي يتم البحث تحتها لاسيما عند البحث في مراصد البيانات حيث أنه لكل مرصد لغته الخاصة بالتكشيف ونظامه الخاص بالترتيب ومن ثم فأن الاستراتيجية الخاصة ببحث أو استفسار ما ليس بالضرورة أن تكون مناسبة لاستفسار أخر إلا أذا كان مشابها له في الخصائص الموضوعية والشكلية والنوعية والزمنية واللغوية ... الخ , ويتوقف هذه المرحلة من مراحل أجراءات الخدمة المرجعية ومدى مطابقة هذه الاستراتيجية للاستفسار أو أحتياجات المستفيد على خبرة أخصائي المراجع في التعامل مع المصادر وتقييمه لها وعموما فأن من الأهداف وضع استراتيجية للأجابة على الاستفسارات لا سيما مايتعلق منها في بحث الأنتاج الفكري أنها تساعد في تحديد إمكانية الإجابة المباشرة أو تقدير الوقت اللازم بالتقريب للاجابة , فضلا عن التعرف على الحاجة لمصادر خارجية أو الاكتفاء بالمصادر الداخلية وما أذا كان هناك حاجة للبحث على الخط المباشر أو الاكتفاء بالبحث المرجعي اليدوي , كما ينبغي أن تكون استراتيجية البحث مرنة قابلة للتعديل في ضوء احتياجات المستفيد ومايكشف عن البحث من نتائج أولية . ومن الجدير بالاشارة أن أخصائي عادة مايهتم عند أختياره للمصادر الخاصة بالاسفسار بالعناصر الثلاثة التالية :
وذلك في ضوء الاحتياجات الأساسية للمستفيد , وعلى أخصائي المراجع بعد تحديد المصادر يقوم بترتيبها وفقا لأولويات البحث فيها .


title: الخدمة المرجعية

text:
بمجرد وضع استراتيجية البحث وتحديد المصادر التي يمكن الاعتماد عليها في الإجابة وتحديد مداخل البحث المناسبة ,يبدأ أخصائي المراجع في إجراء البحث ملتزما بمبدأين :
وينبغي التأكد من سير البحث في اتجاهه السليم ولضمان مطابقة النتائج والتوقعات المستفيد يفضل أن يستعرض أخصائي المراجع مع المستفيد النتائج الأولية للبحث في بعض المصادر وقد يسفر ذلك عن تعديل في استراتيجية البحث . ومن ناحية أخرى ينبغي على أخصائي المراجع أن يحتفظ بسجل لعملية البحث يحتوي على مذكرات مختصره عن مصادر البحث وتحديد المصادر التي تم الرجوع إليها . ويخدم مثل هذا السجل في نقل المعلومات الموثوقة للمستفيد كما أنها توفر الوقت والجهد أذ ما طرحت أسئلة مشابهة في وقت لاحق . . وبمجرد الأنتهاء في البحث في المصادر التي تم تحديدها , يقوم أخصائي المراجع بتنظيم المعلومات التي تم تجميعها واستبعاد المعلومات المكررة وتصحيح بعض الأخطاء , تمهيدا لتقديمها للمستفيد .


title: الخدمة المرجعية

text: بعد الإنتهاء من عملية البحث وإعداد الإجابة ينبغي تقديمها للمستفيد مع بيان مدى اكتمالها كما يجب إعلام المستفيد بالطريقة التي تم بها الوصول للمعلومات , فضلا عن التعليق على المصادر من حيث تاريخها ومصدرها ويجب الاعتماد على الأجابة المكتوبة بالنسبة للمعلومات المفصلة وأذا كانت الإجابة تعتمد على نتائج البحث في الإنتاج الفكري فأنه يجب بيان حدود هذا البحث وبيان أهم المراجع التي استشيرت وإعطاء الإشارات الببليوجرافية السليمة لها وإذا كانت الإجابة سلبية بمعنى عدم توفر المعلومات في موضوع الأستفسار فأنه ينبغي بيان تلك المصادر التي تم الرجوع إليها حتى يتمكن المستفيد من مواصلة بحثه – إن أرد – في مصادر أخرى أو طلب إجراء بحث آخر دون تكرار لعمل سابق . ويتوقف الشكل النهائي للإجابة على أحتياجات المستفيد وإمكانيات البحث المتاحة والبيانات التي يقدمها كل مصدر من المصادر التي تم الاعتماد عليها في إجابة الأستفسار . ويتفاوت الشكل المادي لهذا الناتج مابين البطاقات والصفحات المصورة من بعض الببليوجرافيات والقوائم المطبوعة بالألة الكاتبة أو بواسطة الحاسب الألكتروني وتتفاوت كذلك البيانات الخاصة بكل وثيقة مسترجعة مابين البيانات الببليوجرافية المجردة والبيانات الببليوجرافية المصحوبة بالمستخلصات , وأما طريقة ترتيب مفردات الناتج فأنها تتراوح مابين الترتيب الهجائي وفقاً لأسماء المؤلفين وعناوين الوثائق والترتيب التنازلي وفقا لمدى أتصال الوثائق المسترجعة بموضوع البحث كما يمكن أن يكون الترتيب وفقا لفئات موضوعية معينة , كما يمكن أيضا أن يتخذ ناتج البحث شكل المقال الببليوجرافي أو المراجعة العلمية . وأيا ما كان الشكل المادي لناتج البحث والبيانات الخاصة بالوثائق المسترجعة وطريقة ترتيبها فأنه ينبغي أن يراعي في ذلك أحتياجات المستفيد , وأخيرا ينبغي أن يتلقى المستفيد الإجابة بسرعة وأذا كان البحث سيستغرق أكثر من أسبوع يجب أعلامه بذلك .


title: الخدمة المرجعية

text: قد يبدو من الأهمية بمكان أن يحتفظ أخصائي المراجع بسجل شامل لجميع الأسئلة والاستفسارات التي تلقاها قسم المراجع واجاباتها وذلك للأفادة منها في مناسبات تالية وأن كان عملية التسجيل هذه ترتبط بأمور عدة منها : مدى تكرار الأسئلة ومقدار الوقت والجهد الذي يتضمنه أيجاد الإجابة في المرة الأولى فضلا عن مقدار الوقت والجهد اللذان سيبذلان في تسجيل الإجابة وحفظها وتكشيفها بحيث يسهل الوصول إليها ثانية . ويمكن ببساطة أنه كلما زاد الجهد المبذول في إيجاد إجابة سؤال ما كلما زادت أهمية تسجيل الإجابة , ويمكن لأخصائي المراجع أن يكتب كل سؤال على جزازة مع إضافة ملاحظات عن الإجابة ومصدرها وتجمع هذه الجزازات معا لتكون سجلا ويمكن أن تصف بطريقة ما . وعلى كل حال فأن الاحتفاظ بهذا السجل سوف يعاون أخصائي المراجع في تقديم خدمات المراجع وبالتالي اتخاذ القرارات الخاصة بتطوير الخدمة المرجعية .


title: الخدمة المرجعية

text:
لعل من أهم المبادئ الأساسية للإدارة الفعالة لأي نشاط , أتخاذ التدابير اللازمة للمتابعة والتقييم وقياس الأداء , وخدمة المراجع من الأنشطة التي تحتاج إلى عمليات التقييم مستمرة بهدف تحسين وتطوير مستوى الخدمة وزيادة فعاليتها . وعادة مايبدأ تقييم الخدمة المرجعية بمجرد التفكير فيها ثم دراسة مدى الحاجة إليها وتأثيرها المحتمل على الخدمات الأخرى والبدائل المختلفة لسبل توفرها وقبل هذا وذلك التعرف على الوضع الراهن للخدمة المرجعية وتحديد كفاية المقومات الأساسية لها . وقد حظيت جوانب الخدمة المكتبية بما فيها الخدمة المرجعية والرد على الاستفسارات بالاهتمام من جانب بعض الباحثين في مجال المكتبات والمعلومات غير أن تقييم هذه الخدمات لم يحظى بمثل هذا الأهتمام فلا توجد مقالة واحدة باللغة العربية تتناول تقييم الخدمة المرجعية في الوقت الذي يعج فيه الأدب الإنجليزي للمكتبات بمثل هذه الدراسات ونستطيع أن نصنف دراسات تقييم الخدمة المرجعية إلى نوعين :
وسوف نتناول تقييم الخدمة المرجعية في هذا السياق من خلال عدة نقاط محددة هي تعريف التقييم وأهدافه , والعناصر التي يمكن قياسها وتقيمها في خدمة المراجع , وطرق وأساليب التقييم .


title: الخدمة المرجعية

text:
التقييم Evaluation هو عملية جمع وتصنيف وتحليل معلومات عن ظاهرة أو موقف أو سلوك يقصد استخدامها في إصدار حكم أو تقدير قيمة الشيء تقديرا شاملا للتأكد من سلامة الأهداف وكفاية الوسائل , أذا يعتمد التقييم على جمع المعلومات والبيانات التي يمكن الحصول عليها وفق أجراءات وطرق جمع البيانات المتبعة وتحليلها وصولا إلى النتائج أو النوعية , ويتضمن مفهوم التقييم بالنسبة للخدمة المكتبية مجموعة من الأحكام التي تزن أو تقيس أي جانب من جوانب الخدمة وتشخيص نقاط الضعف أو القوة وصولا إلى أقتراح الحلول التي تساعد على التخطيط المستقبلي .. وعادة ما يتم تقييم الخدمة المرجعية لتحقيق عدة أغراض منها فحص الوضع الراهن للخدمة المرجعية والتعرف على الأمكانيات المادية والبشرية لقسم المراجع بالإضافة إلى التعرف على إنجازاته تحليلها وتفسيرها من ثم تحديد احتياجاته فضلا عن التخطيط مستقبل الخدمة المرجعية واتخاذ القرارات الخاصة بذلك . وفقا لهذه الأغراض يمكن تحديد أهداف تقييم الخدمة المرجعية في المكتبات على النحو التالي :
وهكذا يتبين لنا أن التقييم لا يقتصر على التعرف على الوضع الراهن ومقابلته على المعايير الموحدة وغيرها من أدوات التقييم ولكنه يهتم بالإضافة إلى ذلك بقياس مدى تحقيق الأهداف الموضوعية للخدمة المرجعية . ومن الجدير بالإشارة أن أي مشروع للتقييم يجب أن يوضع له خطة شاملة قبل البدء في تنفيذه وذلك لضمان تحقيق الغرض منه ويحدد لانكستر  الخطوات التي يجب الاسترشاد بها عند وضع خطة تقييم على النحو التالي :
ويمكن لخطة التقييم في ضوء هذه الخطوات أن تتضمن تحديدا للجوانب المراد تقييمها وكذلك الأدوات والطرق التي يتم بها التقييم وكيف تم التقييم فضلا عن تحديد المشاركين في عملية التقييم ويمكن كذلك لخطة التقييم أن تتضمن وضع إطار محدد لكتابة تقريرا ملخصا عن التقييم مشتملا على القرارات الواجب إتخاذها وفق نتائج التقييم لا سيما ما يتعلق منها بتعديل النظام أو الخدمة .


title: الخدمة المرجعية

text:
ويجب أن يتضمن التقييم مختلف الجوانب التي تؤثر على فعالية الخدمة المرجعية سواء كانت بالإيجاب أو السلب ويمكن تحديد الجوانب أو العناصر التي يمكن قياسها في الخدمة المرجعية .
هذا عن العناصر والجوانب التي ينبغي قياسها والخدمة المرجعية وأما عن طرق وأساليب القياس فهو موضوع الفقرات التالية :


title: الخدمة المرجعية

text:
وبمجرد أن تتضح أهداف قسم المراجع من وراء التقييم وتحديد الجوانب المراد تقييمها . ينبغي اختيار أنسب وسيلة للتقييم وهناك عدة أساليب للتقييم يتوقف الاختيار منها على عنصر التقييم والغرض منه . وقد حدد كاتز  عدد من الوسائل والطرق التي يجب أن يتوسل بها أخصائي المراجع في تقييمه وقياسه للخدمة المرجعية على النحو التالي :
فالمقابلة الشخصية تسهم في التعرف على أراء المستفيدين والوقوف على احتياجاتهم ومعرفة مدى فعالية المكتبة في تلبية هذه الاحتياجات , فضلا عن انطباعاتهم الشخصية عن فعالية الخدمة المرجعية وعلى الرغم من أن المقابلة الشخصية قد تستغرق وقتا طويلا إلا أنها تتيح لاخصائي المراجع توضيح الاسئلة وتحديد المطلوب على وجه الدقة . والملاحظة المباشرة هي أحد الاساليب التي يمكن بواسطتها قياس خدمات المراجع دون تحميل المستفيد أي عبء أو مجهود , وهناك نوعين من الملاحظات : الملاحظة البسيطة التي تعني بملاحظة ما يتم بالمكتبة كما يحدث بصورة طبيعية وبدون تدخل من أخصائي المراجع أو القائم بعملية التقييم , وهناك الملاحظة المنظمة التي تتم طبقا لخطة موضوعة سلفا وعموما فينبغي أن يكون القائم بعملية التقييم محايدا بعيدا عن التحيز والميل حتى تأتي النتيجة الملاحظة أقرب ما تكون إلى الواقع . أما الاستبيانات فهي من أكثر الأساليب استخدما في قياس الإفادة من الخدمة المرجعية والتعرف على اتجاهات استخدام المراجع ويتضمن الاستبيان مجموعة من الأسئلة ويقوم المقيم بتوزيعه على عينه Sample مختارة من المستفيدين , وينبغي أن تراعي في تصميم الاستبيان الصياغة السليمة والدقيقة للأسئلة المستخدمة حتى تحقق الغرض منها , ولعل أهم مايميز الاستبيان أنه يتيح أمكانية تقسيم الاسئلة داخل قطاعات فضلا عن جدوة النتائج . والإحصائيات أو المنهج الإحصائي Statistical method إحدى وسائل التقييم وهو مجموعة من الطرق والأساليب اللازمة لتحليل البيانات الرقمية الخاصة بظاهرة معينة وهي تساعد على صنع التصميمات العلمية من البيانات ويمكن التأكد من صحة هذه التعليمات عن طريق نظرية الاحتمالات إلا أنه لا يسمح بالتنبؤ بحالة معينة . . وأما دراسة الحالة فإنها تهتم بالتركيز على ظاهرة معينة وتجميع البيانات الشاملة عن هذه الظاهرة ويمكن أن تستخدم مختلف الأدوات في ذلك خصوصا الملاحظة ثم الاستبيان والمقابلة غير أن أسلوب دراسة الحالة مكلف ويستغرق وقتا طويلا  ويمكن أن نضيف إلى هه الوسائل الخمس التي حددها كاتز وسيلتين أخريتين هما :
فالمعايير الموحدة عبارة عن " قواعد وإرشادات أو توجيهات وصفية وكمية تساعد الإدارة في التعرف على الحد الأدنى من المدخلات المتعلقة بالمواد والافراد والتسهيلات المادية ومدى جودة مخرجاتها من خدمات مرغوبة  .وتمثل هذه المعايير الحد الأدنى من المقومات الأساسية التي يتطلب توفيرها في أي نشاط وهناك العديد من المعايير الموحدة التي تتناول الخدمة المرجعية منها معايير للمكتبة المتخصصة  ومعايير للمكتبات العامة  ويعني تطبيق المعايير مقارنتها بالوضع الراهن للخدمة المرجعية ومن ثم تحديد مستوى أداء الخدمة توطئه لتطويره . أما قوائم المراجعة فأنها تستخدم عادة في التقييم الذاتي Self Evaluation أي التقييم الداخلي الذي يقوم به أخصائي المراجع دون تدخل خارجي , وهي عبارة عن قائمة تشتمل على جميع العناصر المادية والبشرية والتنظيمية والخدمية الواجب توافرها , وتضع مستويات متدرجة لكل عنصر ويطلب منه المقيم اختيار المستوى المناسب لكل عنصر بناء على التعريف الدقيق لكل مستوى  . وعلى كل حال فبمجرد الانتهاء من اجراءات تقييم الخدمة المرجعية ينبغي تسجيل النتائج التي تم التوصل إليها في تقرير شامل وإذا كان الهدف من التقييم هو التعرف على مدى فعالية الخدمة المرجعية وقدرتها على تحقيق أهدافها وتشخيص مظاهر القوة ومواطن الضعف والقصور فإن نتائج التقييم هي التي توفر الركيزة اللازمة لاتخاذ القرارات الخاصة بالتخطيط المستقبلي , ولذلك يجب عند صياغة التقرير مراعاة أن يكون بأسلوب سليم واضح العبارة دقيق التعبير مع مراعاة الاقتصار على المعلومات والبيانات والإحصائيات الضرورية فضلا عن وضع التوصيات اللازمة لتطوير الخدمة وتحسينها .


title: المعيار العالمي للقطاعات

text: المعيار العالمي للقطاعات (GICS) هوتصنيف صناعي  تم وضعه في عام 1999 من قبل MSCI و "ستاندرد آند بورز" (S&P) للاستخدام من قبل المجتمع المالي العالمي. يتكون  هيكل المعيار العالمي للقطاعات من 11 قطاعا صناعيا تضم بداخلها  24 مجموعة صناعية بداخلهم 68 صناعة تنقسم إلى  157 الصناعات الفرعية  .


title: تعدد الزوجات في الإمارات العربية المتحدة

text:
تعدد الزوجات قانوني في دولة الإمارات العربية المتحدة ومثل معظم الدول الإسلامية، كثيرا ما يمارس ويشجع عليه في كثير الأحيان. تعدد الزوجات في الإسلام، من حيث الممارسة والقانون، يختلف إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم الإسلامي. في بعض الدول الإسلامية، تعدد الزوجات أمر شائع نسبيا، بينما في معظم البلدان الأخرى، غالبا ما يكون نادرا أو معدوماً. يمارس تعدد الزوجات على نطاق واسع من قبل المسلمين في غرب أفريقيا (أيضا يمارس على نطاق واسع من قبل غير المسلمين هناك)، وكذلك في بعض الدول العربية مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
كما هو الحال مع مسألة تعدد الزوجات في الإسلام بشكل عام، يسمح للرجال الزواج من أربع نساء، والنساء لا يسمح لهن بالتعدد في الأزواج.


title: مؤسسة المرأة والذاكرة

text: مؤسسة المرأة والذاكرة أُسست عام 1997 في القاهرة بمصر. الأعضاء هم نساء أكادميات وباحثات وناشطات, يحاولن تحسين الوضع السيء للمرأة العربية في الثقافة العربية. فمؤسسة المرأه والذاكرة WMF تعمل علي البحث في مواضيع الاعتراضات الجنسية في فترات تاريخية مختلفة بهدف تحدي هذه الإعتراضات و إصدار معرفة بديلة تساعد في مناصرة حقوق المرأة في المجتمعات العربية المعاصرة.فمؤسسة المرأه والذاكرة (WMF) التي أُنشئت في عام 1997 تستخدم الفن والبحث والأدب لتتحدي المعايير التقليدية للجنسين والتحيز الثقافي ضد المرأة العربية المعاصرة. فالمجوعة تعطي مساحه كبيرة للمرأة المصرية للتجمع و نقاش العديد من المواضيع كالسنيما والأدب النسوي واصدار المنشورات الإبداعية.


title: مؤسسة المرأة والذاكرة

text:
مؤسسة المرأة والذاكرة تهدف إلي خلق مجتمع ذا حقوق وفرص متساوية بين الرجل والمرأة، وعمل مجتمع حيوي قادر علي انتاج معرفه بديلة بصفه مستمرة من أجل إعاده تشكيل علاقات القوي بين الهياكل المجتمعية بطريقه تساعد علي تدعيم والحفاظ علي كرامة الأنسان في مواجهه كل أشكال التميز
البحث.
بناء القدرات.
تأييد.


title: مؤسسة المرأة والذاكرة

text:
ورش تعليم عن نوع الجنس.
ترجمة القراءات عن نوع الجنس في العلوم الأجتماعية والإنسانية.
"من هي" قاعدة بيانات للخبراء المعاصرين.
الأصوات النسائية و المحفوظات.
حكي القصص.
إقامة المؤتمرات التذكارية لأحياء الذاكرة الثقافية للدور الفكري والناشظ الذي تلعبة الرائدات العربيات.


title: مؤسسة المرأة والذاكرة

text: مكتبة مؤسسة المرأة والذاكرة ومكتب التوثيق (WMLDC) بالاشتراك مع الأتحاد مكتبات الجامعات المصرية. (EUL)


title: مؤسسة المرأة والذاكرة

text:
ترجمة عن النسوية.
وقائع مؤتمر.
إعادة نشر أعمال من قًبل الرائدات" مؤسسة المرأة والذاكرة قامت بإعادة نشر مذكرات وكتابات الراءدات المصريات لإثبات أن المرأه كانت بالفعل نشطة ولها وجهه نظر وكن نسويات. فمثل هذه الأبحاث و الجهود التي بذلت تؤكد أن وجهات نظر النسوية والطالبة به جزء لا يتجزأ من التاريخ العربي.
قصص قصيرة.
قصص أطفال.
أوراق عرضية- أوراق بحثية حول التاريخ العربي و الأسلامي والنظريات النسوية ومراحعة الناريخ.
كتب مصورة.
سلسة أصوات النساء.


title: بيبي عائشة

text: بيبي عائشة ( باتشو بي بي : مصطلح للاحترام يعني سيدة، ولدت بأسم Aisha Mohammadzai. لكن الأسم الرسمي في الولايات المتحدة الأمريكية هو Aesha Mohammadzai) هي السيدة الأفغانية التي بدا وجها مشوهًا علي غلاف مجلة تايمز الأمريكية في صيف 2010.


title: بيبي عائشة

text: ظهرت قصتها لأول مرة في مجله ذا ديلي بيست في ديسمبر 2009،مما دفعت الأطباء للكتابة عنها، عارضين عليها مساعدتها بشكل مجاني. فمؤسسة جروزسمان للحروق بكالفورنيا تعهدت بإقامة جراحة ترميمية لها وبدأت في تحضير الفيزا الخاصة بها في بدايات ربيع 2010. ديان سوير مراسلة من إيه بي سي نيوز قامت بتغطية تجربتها المأسوية في مارس 2010 ثم أعادت نشر قصتها مرة أخري في 2014.


title: بيبي عائشة

text:
عانت عائشة في حياته منذ الصغر؛ بدًءا من فقدان أمها وهي صغيرة حتي إجبارها علي الزواج في مرحلة المراهقة. حيث أن هناك عادة تدعي البعاد (ممارسة)؛ قام أبها بإعطائها إلي مقاتل في طالبان عندما كانت 12 عامًا كتعويض لجريمة قتل قام بها أحد أفراد عائلتها. حيث تزوجت وهي في الرابعة عشر من العمر وتعرضت لسوء المعاملة. وفي الثامنة عشر هربت من سوء المعاملة ولكن تم القبض عليها من قبِل الشرطة. وسُجنت لخمسة أشهر. ثم أعُيدت إلي عائلتها مرة أخري. لكن أباها قام بارجعاها إلي أهل زوجها مرة أخري، ولكي ينتقموا من هروبها قام زوجها وثلاثة من أقاربه بأخذها إلي الجبال حيث قاموا يقطع أذنيها و أنفها وتركوها تنذف حتي الموت هناك. تم إنقاذ عائشة من قٌبل قوات الإنقاذ و الجيش الأمريكي. شكتت بعض المصادر دور طالبان في حدوث أي تشوه لها.
ظهرت عائشة علي غلاف مجلة تايمز عام 2010 مع مرفقة بمقال" المرأه الأفغانية وطالبان. ولدت صورة الغلاف جدلًا واسعًا. فصورة الغلاف و عنوان المصاحب للغلاف "ماذا يحدث إذا تركنا أفغانستان؟" أثارت جدلًا واسعُا حول جدوي الحرب الأفغانية.
قام بلإلتقاط الصورة مصور من جنوب أفريقيا جودي بيبر و منُحت جائزة الصحافة العالمية في عام2010 . الصورة أحيانًا ما يتم مقارنتها مع صورة الفتاة الأفغانية شاربات جولة التي إلتقطتها المصور ستيف مككري.


title: بيبي عائشة

text: وبعد وقت قصير من نشر صورتها علي غلاف المجلة في 2010،سافرت عائشة إلي الولايات المتحدة لتقوم يعمل جراحة الترميم المجانية. وساءت حالتها النفسية محدثة نوبات مصطنعه ونوبت الغضب وإيذاء النفس التي تتطلب الحجز بالمشفي. واسنتتج الأطباء أنها لم تكن "مستعدة نفسيًا" لتتعامل مع المسؤليات اللمقاة علي عاتق مريض جراجة الترميم، وشخصهها طبيبها النفسي بأن لديها أضطراب الشخصية الحدية. وعندما تم تأجيل جراحتها، أُصطبحت الي مأوي مؤسسة المرأه للمرأه الأفغانية في كوينز بنيويورك. لكنها سببت العديد من المشاكل للعاملين والنزلاء الأخرين، بما فيهم زملاء غرفتها التي قامت المؤسسةبجعلهم زملاء غرفة لها. تحسنت حالة عائشة عندما تم تغيرر الأدوية وتوقفت النوبات.


title: بيبي عائشة

text:
بعد ذلك، تحسنت حالة عائشةالنفسية حيث توقفت عن أخذ الأدوية للسيطرة على سلوكها. وبدًء من 2012 بدأت المراحل النتعدة لتجيهزها لعملية إعادة ترميم الوجة. تم توسيع جبهتها على مدى عدة أشهر لتوفير ما يكفي من الأنسجة لبناء الأنف الجديدة. تم استخدام غضروف من جسدها و أنسجة من يدها اليسري كبطانة داخلية لبناء أنفها الجديدة.خضعت عائشةإلي 12 عملية كاملة.
في عام 2014 زارت إيه بي سي نيوز عائشة مرة اخري وكشفت عن أنفها الجديد الذي غير مظهرها.تبني زوجان أمريكان عائشة وهي الآن تعيش في ميرلاند. هي تذاكر الأنجليزية والرياضيات وتأمل لتكون شرطية.


title: تاريخ البيتزا

text: بدأ تاريخ البيتزا منذ العصور القديمة عندما صنعت عدة حضارات قديمة الخبز المسطح ووضعت الإضافات فوقه.


title: تاريخ البيتزا

text: وثقت كلمة بيتزا لأول مرة في 997 بعد الميلاد في جيتا  وفي أماكن مختلفة من إيطاليا الوسطى والجنوبية. على الغالب كان فوكاتشيا هو الجد للبيتزا وهو عبارة عن خبز مسطح مع بعض الإضافات مثل الجبن أو بعض الأعشاب.


title: تاريخ البيتزا

text: تطورت البيتزا العصرية في نابولي حيث تضاف الطماطم إلى فوكاتشيا في أواخر القرن الثامن عشر. على أي حال، وجدت البيتزا في مقاطعات إيطاليا والمهاجرين منها وتغير هذا بعد الحرب العالمية الثانية عندما تمركزت قوات الحلفاء في إيطاليا نقلت البيتزا مع بعض الأطعمة الإيطالية الأخرى.


title: تاريخ البيتزا

text: صنعت الأطعمة المشابه للبيتزا منذ العصر الحجري الحديث. حيث سجل عدد من الناس إضافتهم إلى الخبز لزيادة نكهته وطعمه.


title: تاريخ البيتزا

text: الابتكار الذي حول الخبز المسطح إلى البيتزا هو إضافة الطماطم فوقه. كانت الطماطم تأتي من أمريكا إلى أوروبا في القرن السادس عشر وظن الكثير من الأوروبين أنها سامة (كما أن بعض الفاكهة من العائلة الباذنجانية تكون سامة).


title: أولاد ميرة

text:
أولا ميرة هي قرية تابعة لجماعة أولاد زيدان القروية التي تقع في إقليم برشيد، يبلغ عدد سكانها ..،
يوجد بأولاد ميرة عدة أمكنة، هناك مسجد التقوى (يعقوب المنصور حاليا) الذي بناه السيد عبد القادر كمالي سنة 2003، وفرعية أولاد ميرة منذ 2002 التي توجد بالقرب من المسجد المذكور التي بها قسمين.


title: هدى لطفي

text: هدى لطفي فنانة تشكيلية ومؤرخة ثقافية من القاهرة ، مصر. تتضمن أعمال هدى لوحات فن تصويرى ، والمنشأت التى تعكس أساليب متنوعة بما في ذلك الفرعونية ، القبطية ، الغربية ، الاسلامية والعالمية المعاصرة .


title: هدى لطفي

text: هدى لطفى ولدت في القاهرة عام 1948. وحصلت على شهادة الدكتوراه في الثقافة الاسلامية والتاريخ من جامعة مكغيل .


title: هدى لطفي

text: التحقت هدى لطفى بقسم العرب والحضارة الاسلامية بالجامعة الامريكية بالقاهرة.


title: تعدد الزوجات في جيبوتي

text: مثل أي دولة أخرى في القرن الأفريقي باستثناء الدول التي تقطنها الأغلبية المسيحية في إثيوبيا، مسألة تعدد الزوجات قانونية بموجب القانون جيبوتي، وهذا الأمر موجود في ثقافة جيبوتي لعدة قرون. مع ذلك، مثل معظم البلدان، مثل ليبيا وغيرها، قانونيا يسمح للرجل بالزواج من أربعة نساء فقط في وقت واحد.


title: زهرة بن سمرة

text: زهرة بن سمرة (مواليد 1968) هي مصورة جزائرية تعمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا .


title: زهرة بن سمرة

text: ولدت بالجزائر ، عملت زهرة كمصورة صحفية منذ 1990 . وجاء في تصريح لزهرة في صحيفة رويترز أنها عام 1995، شعرت بأنها مصورة لأول مرة عندما انفجرت سيارة بالعاصمة الجزائرية بالقرب من مكان الصحيفة التي كانت تعمل بها وتصوير للجثث أثر فيها بشدة . ولكن في اليوم التالي شعرت انها على استعداد لمواجهة أي شئ . كانت تلك أول واقعة تشعرها كمصورة .زهرة بن سمرة عملت مع وكالة رويترز أول مرة كمراسلة صحفية محلية أثناء الحرب الأهلية الجزائرية عام 1997 . قامت زهرة بتغطية النزاع بين الألبان والصرب في مقدونيا عام 2000 . وانتقلت أيضا إلى العراق عام 2003 .


title: زهرة بن سمرة

text: أصبحت زهرة من طاقم مصورى رويترز خلال عملها في النجف ، غطت استفتاء السودان ، الانتفاضة التونسية والثورة فى ليبيا .


title: زهرة بن سمرة

text:
عام 2011 تم عرض صور زهرة بن سمرة في مبنى بنك دويتشه بفرانكفورت , ألمانيا .
وقال Friedhelm Hütte ، رئيس البنك العالمى للفن " بالنسبة لنا زهرة بن سمرة فنانة مهمة فهى تعرف كيف تخترف حدود العفل لتترك انطباع دائم وهادف ، لديها قدرة كبيرة على اظهار الضغوط الخلفية الضمنية والمشاكل اللحظية " . في 2012 قامت بالتصوير في سوريا .


title: زهرة بن سمرة

text: دائما ما تعرض زهرة بن سمرة في أعمالها معانات الشعوب من صراعات داخلية - اجتماعية ، اقتصادية أو إنسانية . وذكرت أن هدفها عند تصوير الأحداث هو تعزيز أفضل لفهم الصراع لتحدى أولئك الذين في السلطة لتحسين الوضع . وان المهام المفضلة لدى زهرة هي القصص التي تتعلق بنضال الشعوب من أجل المواطنة وحقوق الإنسان ضد السلطة الحاكمة .


title: زهرة بن سمرة

text: فى عام 2005 فازت زهرة بن سمرة جائزة الاتحاد الاوربى لأفضل مصور أفريقى .


title: سيتارة أشكازي

text: سيتارة أشكازي (مواليد 1956/1957- الوفاة 12ابريل2009) كانت قائدة لنشاط حقوق المرأة الأفغانية وعضو البرلمان الاقليمى بقندهار ، واغتيلت على يد طالبان .


title: سيتارة أشكازي

text: "أشكازى" اسم مشترك من قبل القبائل الفرعية لعشيرة درانى ، وجزء من البشتون ، احدى أكبر المجموعات العرقية في أفغانستان . سيتارة حملت الجنسية الألمانية والأفغانية . كان يعرف أن لها امتداد أسرى في تورنتو ، كندا .


title: سيتارة أشكازي

text: وكغيرها سيتارة أشكازى حاولت تحسين حالة المرأة الأفغانية مما جعلها مستهدفة من قبل طالبان . في سن 52 اغتيلت سيتارة على يد مسلحى طالبان في قندهار ، 12 ابريل 2009


title: سيتارة أشكازي

text: أدانت الحكومة الكندية اغتيال سيتارة ، وقال ميكائيل جان الحاكم العام . "كنا مستأين لسماع خبر اغتيال سيتارة أشكازى ، الناشطة الشجاعة لحقوق المواطنات . قتلت بالرصاص من مسافة قريبة وأعلنت حركة طالبان مسئوليتها عن هذا العنف الغير مسبوق معرقلة كل الجهود التى تهدف لتعزيز التنمية والاستقرار في أفغانستان " .


title: سيتارة أشكازي

text: كما قال ابن شقيق سيتارة أشكازى " كانت امرأة محاربة دائما ما قاتلت من أجل حقوق المرأة وحقوق الفقراء وذلك سبب عدم حبهم لها ، موتها خسارة للجميع وللديمقراطية في الأساس لأنها قاتلت من أجل الجميع " .


title: تعدد الزوجات في تونس

text: أصبحت تونس أول دولة عربية تلغي رسميا تعدد الزوجات في عام 1956، ولقد حصلت في نفس العام على الاستقلال رسميا. في العصر الحالي، تونس لا تزال واحدة من الدول القلائل ذات الأغلبية الإسلامية التي حظرت قانون تعدد الزوجات، تركيا حاليا تفكر في إلغاء التعدد أيضا.يعاقب في تونس القادم علي تعدد الزوجات بعقوبات زجرية تصل حد السجن والخطايا كعامل ردع لتقليل الظاهرة ونزعها من المجتمع وتضمنت مجلة الأحوال الشخصية تفاصيل و العقوبات المنصوص عليها وحالات تطبيق القانون .


title: كيف تتخلص من زوجتك (فيلم)

text:
كيف تتخلص من زوجتك (بالإنجليزية: How to get rid of your wife or kayf tatakhalas min zawjatik)، فيلم سينمائى درامى رومانسي مصرى، انتاج 1969 إخراج: عبد المنعم شكري، تأليف: بهجت قمر تمثيَل : حسن يوسف، زبيدة ثروت، حسن مصطفى، ميمي جمال، فتحية شاهين، نوال هاشم.
مجدى فؤاد (حسن يوسف) ممثل مشهور تقع النساء في حبه وغرامه من أول نظرة. يلتقى بإحدى الفتيات الجميلات ساميه (زبيدة ثروت) في ملهى ليلى، وبعد إعجاب سريع تصبح زوجته ويشك مجدى في هذا الزواج، تظهر له ساميه عقد الزواج فيسقط في يده ويحس بالقلق فهو لم يفكرفى الزواج ويعشق الحرية، يفكر صديقه المؤلف السينمائى فكرى (حسن مصطفى) في طريقة للتخلص من زوجته خاصة وأنه لا يستطيع أن يطلقها لأن العصمة في يدها، بمعنى أن لها وحدها حق الطلاق، ولكى يتخلص منها، يسكنان في منزل مهجور مخيف به أشباح وتفشل الخطة ثم حيلة أخرى لإعطاءها بعض الهرمونات لتفقد أنوثتها وتتحول إلى رجل ولكن إلى حين. تعود ساميه إلى حالتها الطبيعية وبعد طرق عديدة للتخلص من زوجته يفشل وتشعر ساميه أن مجدى لا يحبها وأنه يريد الخلاص منها فتتركه وترسل له قسيمة الطلاق، يشعر مجدى بفراغ كبير في حياته، ويبدأ الإحساس بحبه لزوجته ساميه ويبحث عنها حتى يعثر عليها، تغفر له ساميه أخطائه، ويستأنفان حياتهما الزوجية.
مجدى فؤاد (حسن يوسف) نجم سينمائي شهير تتهافت عليه المعجبات بينما هو زير نساء يتعرف عليهن ويقضى معهن بعض الوقت ثم يساعده صديقه فكرى خفاجى المؤلف المعروف (حسن مصطفى) على التخلص منهن بتأليف فكره مناسبه للموقف فعلها مع المحامية سهير (ميمي جمال) ومع طبيبة الأسنان ناديه (شاهيناز طه) وكان مجدى يتهرب من الزواج خوفاً من انحسار المعجبات عنه بسبب زواجه. وفي إحدى الحفلات التى أقامها منتج فلمه الأخير بمناسبة انتهاء التصوير والمقامة في ملهى ليلى تعرف مجدى على فتاه ساميه (زبيدة ثروت) رقص معها كثيراً وشرب خمراً كثيراً وغاب عن الوعى تماماً واستيقظ في الصباح فاكتشف ان ساميه نائمه بجواره على السرير وطلب منها المغادره فأخبرته أنها زوجته وأظهرت له وثيقه الزواج فاسقط في يده. واجتمع بفكرى شريكه في المؤامرات النسائية كى يبحثوا عن طريقه للتخلص من هذا الزواج وفكروا في ابتكار طرق حديثه ومنها إخبارها بمرض مجدى مرضاً خطيراً معدياً اسمه لبلاب ولعدم وجود مرض بهذا الاسم أقامت له ساميه بالمنزل زاراً وفشلت الخطه فأخذها إلى منزل مهجور منعزل بحجة قضاء شهر العسل و يتولى هو و فكرى إرهابها وتصادف ان كانت هناك عصابه تسكن هذا القصر مكونه من دبوس (حمدي سالم) و حله (حللى محمد) و دبل (حسن توتاله) و دار صراع بين الجميع وهم يرتدون أقنعه مخيفه على وجوههم واكتشفوا إن ساميه قوية الشكيمة إستطاعت القضاء على العصابه وإبلاغ البوليس الذى حضر وقبض على العصابه وقام الضابط (مختار السيد) بشكر مجدى على مجهوده في القبض على العصابه. وكانت المحاولة الثالثه هى وضع هرمونات ذكريه في شراب ساميه للقضاء على انوثتها ويتم الطلاق للضرر حيث إن مجدى لا يستطيع تطليقها بمفرده لوجود العصمه معها وبالفعل أثرت الهرمونات على ساميه و بدأ صوتها يخشوشن و تميل إلى الجنس الآخر ولكن عادت لطبيعتها بعد انتهاء مفعول الهرمون. اتصلت سهير المحامية بساميه وحذرتها من مجدى و أفعاله السابقة واتفقت معها على خطه لتقويمه بالإدعاء برفع دعوى طاعه وإن كانت سترفض من المحكمة لكن الصحف ستكتب عن مجدى فؤاد وزوجته صاحبة العصمه وما سيتبع ذلك من فضيحه خاف منها مجدى ورضخ لطلبات ساميه وتولى عنها كل أعمال المنزل من كنس و مسح و غسيل و طبيخ. وفي محاوله أخيره للتخلص من الزواج اتفق مجدى مع فكرى على ان يطلق عليه الرصاص ويدعى الموت ويبدوا أمام ساميه كقاتل و يهرب بها من البوليس إلى أبو قير. تكتشف سهير اللعبه و تخبر ساميه التى تكتشف أن مجدى لا يريدها فترحل عنه و ترسل له ورقة الطلاق. ولكن بعد الطلاق يفتقدها مجدى ويكتشف حبه لها ويبحث عنها حتى وجدها عند أمها (فتحية شاهين) و ترفض ساميه العوده إليه وتخبره انها خُطبت لإبن خالتها حنفى (احمد ماهر). ولكن سهير اتصلت بها لتخبرها بتناول مجدى الحبوب وانتحاره وحضور بوليس النجده، فهرعت إليه ساميه وتم الصلح وردها لعصمته.


title: خاواند توغاي

text: خاواند توغاي كانت عبدة لل . ثم أعتقها وتزوجها. كانت معروفة بطيبة القلب وتلبية احتياجات عبيدها بعدما أعتقت. أنجبت الأمير أنوك.


title: خاواند توغاي

text: عرفت بأنها كانت امرأة مؤثرة في قرارات البلاط الملكي.


title: السواركه

text: 'السواركة' قبيلة عربية بدوية , تنتمي إلى قبيلة بني اسد تحديدا من بني غنم (احدى فخود قبيلة بني اسد) من ذرية الصحابي الجليل عكاشه بن محصن بن حرثان الاسدي, هي أكبر قبيلة في شبه جزيرة سيناء ويبلغ عدد أفرادها نحو 700 ألف فرد وهنالك من يدعون ان عدد افرادها تجاوز المليون وما فوق ، تقطن في مدن وقرى شمال سيناء.


title: السواركه

text:
ينتمي أغلب سكان مدينتي رفح والشيخ زويد وضواحى العريش الى قبيلة السواركة وترجع أصولهم الى السويركية (السويرقية) في منطقة المدينة المنورة بالحجاز وتنتشر عشائر السواركة أيضا في صحراء النقب وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة و سواحل البحر المتوسط والأردن وتتألف إدارياً من ثمانية عشائر رئيسية.
إن أصل السواركة يعود إلى العدنانية وهم من ذرية الصحابي الجليل عكاشة بن محصن بن حرثان من بني غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة ، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد كان عكاشة بن محصن من أجمل وأتقى الرجال في عصره ثم نال الشهادة في سبيل الله أثناء حروب الردة عام 13هـ وكان من صحابة النبي المقربين له.
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك.
تشتهر قبيلة السواركة عموماً بنظافة الملبس والطعام والتقوى والصلاح وسداد الرأي, وقام رجالها بتقديم مساعدات لأفراد القوات المسلحة المصرية أثناء الانسحاب عام 1967.
من أشهر رجالها العارف بالله المرحوم الشيخ عيد أبو جرير، الذي توفي في جزيرة سعود بالشرقية بعد أن نزح من سيناء عقب عدوان يونيو عام 1967 بعد أن قام بدور بارز في خدمة وطنه أثناء العدوان بما له من نفوذ ومهابة دينية لدى قبيلته وباقي القبائل. ثم خلفه شقيقه العارف بالله منصور أبو جرير.
تفيدنا بعض المعلومات المنقولة عن السواركة أنّ ديارهم الأصلية هي وادي سوارق ونواحيه في بلاد الحجاز بمنطقة المدينة المنوّرة وفيما يلي عرض للنصوص الواردة بهذا الشأن :
قال الأستاذ محمد أبو سمّور : " سكنوا السوارقية " (بلدي والأيّام ، شمال سيناء ، ص 152)
قال الأستاذ محمد سليمان الطيّب : " لا يعرف بالضبط سبب تسمية هؤلاء الرجال من سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاءت نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي " (موسوعة القبائل العربية ، المجلّد الأوّل ، حاشية ص 492)
قلت : اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا.
يتمركزون معظم السواركة في سيناء وشمالها تحديدا : قرى الجورة ، والزوارعة، والظهير، والتومه، والقريعـه، قرية الطويل، والميدان، السبيل بمركز ومدينة العريش ، وقرية الروضة بمركز بئر العبد، قريتي التومه بمركز الشيخ زويد، وأبو شنار برفح كما يسكنون قرية نجع شبانه بمركز ومدينة رفح.
بالاضافة تتواجد أعداد كبيرة من السواركة ومن كافة الفروع والعشائر بوادي النيل وبالتحديد في محافظة الشرقية والإسماعيلية والمنصورة والبحيرة.
يتواجد الكثير مـن الـسواركة كأفراد وعائلات ببئر السبع ودير البلح وغزة وبيت حانون وبيت لاهيا وداخل فلسطين والأردن .
المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين والاردن أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك :
تنقسم قبیلة السواركة إلى ثمانیة أفرع وھى كالتالي :
كان لجد السواركه الصحابي الجليل عكاشه بن محصن الكثير من الاحفاد التي تنتسب عشائر وتتكون هذه القبيلة من 8 عشائر كبيره ورئيسيه :قائمة قبائل العرب


title: أمل الجبوري

text:
أمل الجبوري ولدت في بغداد عام 1967م أنهت دراستها الجامعية عام 1988م وهي شاعرة ومحامية عراقية متخصصة في قضايا حقوق الإنسان وترأس الاكاديمية العربية لحقوق الإنسان في لندن.
درست الأدب الإنجليزي في جامعة بغداد عام 1989م ، وفي عام 2011م انتقلت إلى لندن لمتابعة درجة الماجستير في قانون حقوق الإنسان.


title: أمل الجبوري

text: عملت أمل الجبوري كمراسلة في العديد من الصحف خارج العراق :


title: أمل الجبوري

text: نشرت أولى قصائدها في الثمانينات في الصحف والمجلات العراقية .


title: أمل الجبوري

text:
كما أنها نشرت العديد من كتب الشعر ومنها :
لقد أشاد العديد من الشعراء والأدباء الأمريكان بالديوان ، ومنهم الشاعرة الأمريكية اليشا اوسترايكر (Alica Osteriker) التي ترجمت الديوان بالإشراك مع المترجم حسام قيسي حيث كتبت في مقدمة الديوان : "هذا كتاب أصيل لشعر نقى لم أقرأ مثيله منذ زمن طويل ، سوف تأخذ الشاعرة أمل الجبوري مكانها جنبا إلى جنب مع شعراء المنفى مثل باول سيلان وبابلو نيروا. هؤلاء هم شعراء المنفى وشعراء الحقيقة" .


title: أمل الجبوري

text: أما الشاعر الأمريكي المعروف جيرالد ستيرن (Gerald Stern)فقد وصف شعر الجبوري بأنه "قصائد جوهرها المنفي ، منفى عن وطن صباها ، منفى من السلام ، منفى من الحب ، منفى من الامل" .


title: أمل الجبوري

text: حصلت مترجمة الديوان الشاعرة (ربيكا هاول) على تقدير امتياز في رسالة الماجستير من جامعة دور في ولاية نيوجرسي حيث تناولت ديوان (هَاجر قبل الاحتلال , هَاجر بعد الاحتلال) كنموذج شعري عراقي .


title: نهر فروموسو

text: نهر فروموسو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.


title: نهر فاليا راسولوي

text: نهر فاليا راسولوي أو نهر وادي الضحك هو رافد لنهر موترو في رومانيا.


title: نهر ميلارو

text: نهر ميلارو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.


title: نهر بالتيني

text: نهر بالتيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.


title: نهر كاربيني

text: نهر كاربيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.


title: حقوق المثليين في جزر مارشال

text: قد يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول والمتحولين جنسياً في جزر مارشال تحديات قانونية لا يتعرض لها السكان من غير الإل جي بي تي. الأسر التي يرأسها أزواج من نفس الجنس ليست مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.


title: حقوق المثليين في جزر مارشال

text: إن النشاط الجنسي من نفس الجنس قانوني في جزر مارشال منذ عام 2005. وهناك تساوي في السن القانوني للممارسة الجنسية بغض النظر عن الجنس.


title: حقوق المثليين في جزر مارشال

text: لا توجد حماية قانونية ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.


title: شيرين جيرامي

text: شيرين جيرامي هي أول فتاة إيرانية تستطيع المشاركة في بطولة رياضية علي مستوى العالم. ووافقت السلطات الإيرانية على مشاركتها بعد محاولات عديدة بـ مسابقات ألعاب العدو العالمية، شاركت في المسابقة وهي ترتدي الزي الإسلامي الكامل، وقام الرئيس الإيراني حسن روحاني بتهنئتها من خلال موقع تويتر فذكر أن شيرين هي أول فتاة ترفع ألوان العلم الإيراني في مسابقة عالمية.


title: تعدد الزوجات في سوازيلاند

text: من الصعب تحديد الوضع القانوني لتعدد الزوجات في سوازيلاند، والكثير من سكان سوازيلاند يتسائلون عما إذا كان هناك دستور قانوني يسمح بتعدد الزوجات أو وجود لمثل هذه الزواجات، ولكن لا بد من الاعتراف قانونا بهذا الأمر في نظر حكومة سوازيلاند. لكن يعتبر الكثير من السكان هذا الأمر محظور وغير معتراف به قانوناً، ولكن لا توجد قوانين ضد رجل يعيش مع أكثر من امرأة واحدة.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: تعتبر ثقافة الصحراوية أساسا ثقافة عربية إسلامية وإفريقية. وتتكون من الأدب الشعبي الصحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير مكتوبة.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: ويعتمد الشعرالحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية [التافلويت]، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى [كاف] بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى [الطلعة].


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text:
وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.
ويضرب علي المساواة بين الأبناء والاخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.
ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text:
ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدنيية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنياء لانها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text:
يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم"حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك" ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم"مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف" ويقصدون أهداب العين.


title: ثقافة الصحراء الغربية

text: وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشغبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة "تيبة" التي ترم الي الغباء و"جحا" الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.


title: باسوكي تجاهاجا بورناما

text: باسوكي تجاهاجا بورناما (29 يونيو 1966) سياسي إندونيسي والحاكم السابع عشر لجاكرتا منذ 14 نوفمبر 2014 بعدما إنتخب زميله جوكو ويدودو الذي أصبح فيما بعد الرئيس الإندونيسي السابع. ولقد إستلم باسوكي مهام منصبه رسمياً من قبل الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو في 18 نوفمبر 2014. ويعتبر أول شخص مسيحي من أصول صينية يصل لهذا المنصب في أندونيسيا. أسفرت تصريحات أدلى بها ضد منافسيه بالانتخابات لاتهامه بازدراء الأديان، واندلاع مظاهرات واسعة في أندونيسيا.


title: باسوكي تجاهاجا بورناما

text:
في يوم 14 أكتوبر 2016 شهدت إندونسيا مظاهرات حاشدة احتجاجًا على إهانة القرآن الكريم من قبل حاكم جاكرتا النصراني المدعو باسكوكي تاجاهاجا وطالب المتظاهرون بضرورة محاكمته ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بمحاكمة بورناما، فيما نشرت السلطات المئات من عناصر الشرطة والجنود لضمان عدم خروج التظاهرات عن نطاق السيطرة.
في يوم 4 نوفمبر 2016 احتشد آلاف المسلمين وسط العاصمة الإندونيسية جاكرتا وطالب المتظاهرون بمحاكمته بسبب تصريحاته التي أدلى بها في سبتمبر الماضي، قال فيها إن منافسيه في انتخابات الحاكم المقررة العام المقبل استخدموا آية من القرآن لخداع الناخبين ومنعهم من التصويت له لولاية ثانية واعتذر بورناما (يعتبر من العرقية الصينية وموال للرئيس الإندونيسي) لاحقا عن تصريحاته، لكن تعبيره عن الندم لم ينجح في كسب رضا المسلمين.
في يوم 2 ديسمبر 2016 احتشد في جاكرتا أكثر من مليون شخص مطالبين بسجنه بتهمة الاستهزاء بالقرآن الكريم وخرجت المسيرة استجابة لدعوة منظمات إسلامية وشخصيات منضوية ضمن الحركة الوطنية تحت شعار "المسيرة الثالثة لنصرة الإسلام" وجاءت المسيرة لتنفيذ فتوى مجلس العلماء الإسلامي بسجنه بعد اتهامه رسميا بالاستهزاء بالقرآن الكريم. وكانت جهات سياسية وأمنية قد سعت إلى عرقلة وصول الحشود من مختلف المحافظات والجزر، لكن الشرطة سمحت بالتظاهر في شكل صلاة جمعة موحدة، في حديقة عامة تجاور القصر الرئاس.


title: احتجاجات جاكرتا 2016 (توضيح)

text: احتجاجات جاكرتا 2016 هي سلسلة من الاحتجاجات ضد باسوكي تجاهاجا بورناما، الحاكم الحالي لجاكرتا. هناك 3 الاحتجاجات حتى الآن هي:


title: الجانب الغربي الشمالي لمنهاتن

text: يقع الجانب الغربي الشمالي , و هو أحد احياء مانهاتن, نيويورك,  بين سنترال بارك و نهر هدسون و بين شارع 59th  وشارع 110th. في بعض الأحيان تعتبر شركات العقارات حي مرتفعات مورنينج كجزء من الجانب الغربي الشمالي.


title: الجانب الغربي الشمالي لمنهاتن

text:
يعتبر الجانب الغربي الشمالي حي سكني للطبقة العليا في نيويورك حيث يعمل معظم قاطنيه في الاماكن التجاريه في وسط و جنوب منهاتن. الحي مشهور بانه المنطقة الثقافيه و الفكرية لوجود جامعة كولومبيا و مركز لنكولن للفنون التمثيلية.
 تم تصوير العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية في الجانب الغربي الشمالي  بسبب عمارة ما قبل الحرب الملونة والحياة الثقافية الغنية الموجودة في الحي.


title: أم الولد

text: أم ولد هو مصطلح شهير في كتابات المؤرخين المسلمين القدامى، وهو يشير إلى الأَمَةُ التي ولدت من سيدها في مِلْكِهِ. تُعتَق بمجرد موت سيدها ولا يجوز له بيعها، ويكون حكمها كحُكم الحُرَّة في الستر، في ستر الرأس والأطراف وكذلك في أحكام الصلاة. ولا يختلف فقهاء المسلمين على إباحة ووطء الإماء؛ لقوله تعالى: .، وتعرف أيضاً بأنها الأمة التي قد أنجبت من سيدها ولداً استهلَّ صارخاً ولو مات حينئذ، فكل أمة أنجبت من سيدها ولداً ولو استهلَّ صارخاً ومات، فهي أم ولدٍ تُعتق بمجرد موته، وله منها في حياته قليل الخدمة ولا يجوز له بيعها، وهي التي تسمى أم الولد.


title: حقوق المثليين في نييوي

text: يواجه الأفراد من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسي والمتحولين جنسياً (الإل جي بي تي) في نييوي تحديات قانونية لا يتعرض لها الأفراد الذين ليسوا من الإل جي بي تي. إن النشاط الجنسي من نفس الجنس بين ذكور أو بين إناث غير قانوني في نييوي، إلا أن الأزواج من نفس الجنس والأسر التي يرأسها أزواج من نفس الجنس ليست مؤهلة للحصول على ذات الحماية القانونية المتاحة للمتزوجين من المغايرين.


title: حقوق المثليين في نييوي

text: يعد النشاط الجنسي من نفس الجنس قانونياً في نيوي. بالرغم من ارتباط نيوي بنيوزيلندا (ذاتية الحكم ولكن بارتباط حر)، إلا أن المثلية لم تصبح قانونية على الجزيرة حتى عام 2007 (فيما كانت قانونية في نيوزيلندا منذ عام 1986).


title: حقوق المثليين في نييوي

text: لا يتم الاعتراف بالزواج من نفس الجنس (على الرغم من الاعتراف بها في نيوزيلندا).


title: ايلي محفوض

text:
ايلي محفوض (1968 -)، رئيس حزب حركة التغـيير عضو الأمانة العامة لقوى 14 آذار
خلال وجود الجيش السوري في لبنان كقوات ردع بين الاطراف المتناحرة في الحرب الاهلية اعتقل محفوض أكثر من 13 مرة ، واستدعى للتحقيق عشرات المرات وقد صدر بحقه حكم عن القضاء اللبناني العسكري بتهمة توزيع المناشير ومناهضة الجيش السوري .هو عضو مشارك في قوى 14 آذار منذ تشرين 2006 .


title: ايلي محفوض

text:
من بلدة عندقت / عكّار ، شمال لبنان ، نشأ مع عائلته في منطقة فرن الشباك حيث كان من عداد تلامذة مدرسة الفرير حيث أنهى المرحلة الإبتدائية ،
لينتقل بعدها إلى معهد مون لا سال ـ عين سعادة حتى صفّ الفلسفة ــ التحق في كلية الحقوق والعلوم السياسية ـ الفرع الثاني ، ونال إجازة في الحقوق ،
ولم يتمكن من إحراز النجاح من الدورة الأولى في سنته الأخيرة بسبب إعتقاله من قبل أدوات الاحتلال السوري.
ــ في العام 1993 انتسب إلى نقابة المحامين في بيروت محاميا"متدرجا"في مكتب الأستاذ رضى الخازن، وللمفارقة أنّ عدد من مكاتب المحامين خاف إلحاق محفوض في مكتبه بسبب مواقفه ومن هؤلاء بعض المحامين الذين صاروا لاحقا"من المتباهين بعونيتهم لا بل من المزايدين ، ولعلّ أبلغ وصف لأحدهم أنه لا يمكنه تنسيب ايلي محفوض ليتدرّج في مكتبه لأنّ مواقفه وعلاقته بالعماد عون مكشوفة
ــ نظرا"لوجوده في منطقة حسّاسة هي عين الرمانة ، لم يجد محفوض نفسه منساقا"الى حمل السلاح، إنما شعوره بالالتزام دفعه للتطوّع في الصليب الأحمر اللبناني ـ فرق الإسعاف الأوّلي ، ليمضي منذ العام 1986 ولغاية العام 1989 يومياته تلك ،كمسعف شارك في معظم عمليات الإنقاذ على كامل الأراضي اللبنانية ، حتّى أنه ساهم في عمليات سحب الجثث وإسعاف الجرحى والمصابين في معارك جباع وجرجوع التي كانت تدور بين حزب الله وحركة أمل
ــ في العام 1985 حصل تبدّل جذري في حياته من خلال الحادثة التي كانت السبب المباشر في تأسيس "حركة التغـيير"، كان في معهد مون لا سال خلايا طلابية تابعة لكافة أحزاب المنطقة الشرقية، حيث قرر هؤلاء طرد تلميذين ينتميان إلى الطائفة الاسلامية الأمر الذي دفع محفوض وبعض رفاقه إلى مواجهة ومجابهة هذا الأمر ، وقد نجح مع رفاقه في إبقاء التلميذين حتى نهاية السنة الدراسية ،
ولكن هذه الحادثة لم تكن وحدها الدافع في تأسيس حركة سياسية ، حيث في ذلك الوقت كانت تدور مفاوضات بين الميليشيات لصياغة الاتفاق الثلاثي ، وكان أن بدأت بالبروز بعض المعلومات حول خفايا هذا الاتفاق ، لذا من الموضوعية بمكان القول أنّ الاتفاق الثلاثي كان من أسباب إطلاق الحركة.
ــ بعد تأسيس "حركة التغـيير"توّجه محفوض نحو سعيد عقل حيث تتلمذ على يديه لأكثر من ثلاث سنوات، وكان يشترط سعيد عقل على محفوض عدم تدوين أيّ كلمة بل تعبئة الرأس مما يسمعه.
ويشاهده ، ومن ثمّ قدّم سعيد عقل محفوض للعماد ميشال عون قائد الجيش وقتذاك ، ولتبدأ مرحلة منذ العام 1987 حتّى 2006 يومها بدأ تاريخ الوعي الحقيقي على المستوى السياسي ، وعلى مستوى كشف الحقائق ، وقد توّج محفوض تجربته هذه من خلال كتاب "خديعة العصر".
ــ خلال توّلي العماد عون رئاسة الحكومة الانتقالية منذ ايلول 1988 ولغاية 12 تشرين الأول 1990 ، عمل محفوض ورفاقه على تجييش اللبنانيين وحثّهم للتعلق بالقضية اللبنانية ، مقدمين كلّ دعم مادي ومعنوي للعماد عون ، وخلال هذه الفترة قامت "حركة التغـيير"بسلسلة من التحركات
ــ توجيه المظاهرات الشعبية باتجاه "قصر الشعب
ــ الانتقال إلى مناطق تواجد جيش الاحتلال السوري وتوزيع المناشير والصور والكتابة على الجدران
ــ إقامة المهرجانات واللقاءات الشعبية ، ولعلّ أكثرها حماوة تلك التي نظّمها محفوض مع رفاقه في مطعم القلعة ـ عين سعادة حيث أرسل العماد عون رسالة بصوته بواسطة كاسيت تسجيل ، وكانت المرة الأولى التي يطلّ خلالها عون عبر وسائل الإعلام .
ــ تنظيم والمشاركة في معظم التظاهرات التي كانت تحصل تحت عنوان الحرية والقرار 1559 وضرورة إنسحاب الاحتلال
ــ أطلق محفوض خلال فترة الاحتلال مؤلفات عديدة أبرزها :
"... نحن والقضية " ــ " لبنان من الفينيقيين إلى العونيين " ـ " ... وإلاّ انتهى لبنان ! "...
ــ يُعلن دائما"أنه يحمل بين يديه أهمّ ملف توّكل به وهو ملف القضية اللبنانية ، التي يعتبرها أهمّ إرث آل الينا من أجدادنا ، ونحن بدورنا نورثه إلى أحفادنا من بعدنا ، وهو كما يردّد دائما"هذا الوطن ، ورثناه لبنانيا" ونسلّمه لبنانيا".
ــ
ــ يُصرّ محفوض على النوعية وليس الكمية ، يُصرّ على الغضَب ويرفض البُغض
ــ يشدّد على فكرة التأطير في اختيار راغبي الانتساب إلى "حركة التغـيير"
ــ يعتبر بكركي صرحا" وطنيا" ومرجعا" لكلّ اللبنانيين ، ويعتبر من المقربين من البطريرك مارنصرالله بطرس صفير .


title: ايلي محفوض

text:
ــ هو عضو في الامانة العامة لقوى 14 آذار التي يعتبرها مؤسسة وطنية قائمة بذاتها.
ــ لا يصنّف محفوض نفسه بالسياسي ، إنما هو مقاوم سياسي ، " وهناك فرق بين القائد السياسي واللاعب السياسي"
ــ نشر مئات المقالات في العديد من الصحف اللبنانية ، وله آلاف المواقف والبيانات والتصريحات والمقابلات التلفزيونية والاذاعية وفي الصحافة المكتوبة.
كما أصدر عدد من الكتب السياسية:
نحن والقضية
لبنان من الفينيقيين إلى العونيين
وإلا إنتهى لبنان
خديعة العصر
بثلاثين من الفضّة


title: ايلي محفوض

text: ايلي متأهّل من ماريا أبو شقره وله ولدان ولديهما:


title: نباتات طبية

text:
" " العشبية " '(أيضًا' " طب الأعشاب " 'أو' " العلاج النباتي " ') هي دراسة علم النبات واستخدام النبات المخصص لـ [[النباتات الطبية أغراض طبية [] أو لأغراض [[المكملات الغذائية | المكمل]] اتباع نظام غذائي. كانت النباتات أساسًا للمعالجة الطبية خلال الكثير من التاريخ البشري ، وما زال هذا الطب [[الطب التقليدي]] يُمارس على نطاق واسع اليوم.
يستفيد الطب الحديث من العديد من المركبات المشتقة من النباتات كأساس للأدوية [المستندة إلى الأدوية]. على الرغم من أن [[العلاج النباتي]] قد يطبق المعايير الحديثة لاختبار الفعالية على الأعشاب والأدوية المشتقة من المصادر الطبيعية ، وعدد قليل من الجودة [[التجارب السريرية]] ومعايير النقاوة أو الجرعة موجودة. يتم توسيع نطاق الأدوية العشبية في بعض الأحيان لتشمل [[الفطريات | الفطريات]] و [[النحل]] المنتجات ، وكذلك [[المعادن الغذائية | المعادن]] ، [[قذيفة الحيوان | قذائف]] وبعض أجزاء الحيوانات.


title: نباتات طبية

text: قد يشير مصطلح "phytomedicine" إلى علم علم الأمراض وتلف النباتات وأسبابه ومظاهره وتطوره ونشره وطرق الحفاظ على صحة النبات والتدابير المستخدمة للتحكم في أمراض النباتات. يتسبب بها.


title: نباتات طبية

text:
تعتبر النباتات الطبية مفيدة لجسم الإنسان
فائدتها تقوم بعلاج أمراض إلى حد ان تكون خطر مثل لويزة هي نبتة مفيدة لجسم الانسات وايضا هناك ازير وهو مفيد لألم البطن ، وهناك نباتات أخرى مثل الكامون صوفي وال[[نعناع]].


title: نباتات طبية

text: كما أن هده النباتات تختلف حسب فائدتها لجسم الإنسان .


title: نباتات طبية

text: الإنسان معرض لعدة أمراض خطيرة منها السرطان والسيدا وما شابه، وهنا يأتي دور الطب ، ونختار الاعشاب أي النباتات الطبية.


title: نباتات طبية

text:
بما أن المصطلح يشير إلى الممارسات الطبية أو الحمية في استخدام المنتجات النباتية ، فإن "الأدوية العشبية" أو "الأدوية العشبية" أو "العلاج النباتي" تستخدم بشكل متبادل في العديد من البلدان ، بما في ذلك كندا,
النرويج,
المملكة المتحدة,
بلدان أخرى في أوروبا وأمريكا الجنوبية,
جنوب أفريقيا,
والولايات المتحدة.


title: نباتات طبية

text:
تشمل الممارسات العامة الطرق القديمة [[الطب الصيني التقليدي]] و [[الأيورفيدا]]. ويشار إلى الممارسين للأعشاب أو العلاج النباتي باسم المعالجين بالأعشاب أو phytotherapists.
قد تُسمى المنتجات المستخدمة في الأدوية العشبية الأدوية العشبية ، أو النباتات ، أو [منتجات الصحة الطبيعية] ، أو العلاجات العشبية ، أو المكملات العشبية ، أو العلاجات النباتية..


title: نباتات طبية

text:
تشير الأدلة الأثرية إلى أن استخدام [النباتات الطبية] يعود إلى [[العصر الحجري القديم | العصر الحجري القديم]] ، منذ حوالي 60000 عام. يرجع تاريخ الأدلة الكتابية للعلاجات العشبية إلى أكثر من 5000 سنة ، إلى الأجيال [سومر] ، الذين قاموا بتجميع قوائم النباتات. كتب عدد من الثقافات القديمة عن النباتات واستخداماتها الطبية في الكتب التي تحمل اسم "[[الأعشاب]]". في مصر القديمة ، تم ذكر الأعشاب في [[بردي] طبي مصري] ، مصورة في رسوم توضيحية بالمقابر ، أو في مناسبات نادرة تم العثور عليها في جرار طبية تحتوي على كميات ضئيلة من الأعشاب..
من بين أقدم وأطول وأبرز برديات طبية في مصر القديمة ، يعود تاريخ [برديات إبيرس] إلى حوالي 1550 قبل الميلاد ، ويغطي أكثر من 700 دواء ، معظمها من أصل نباتي.
أقدم [[اليونان القديمة | اليونانية]] herbals المعروفة تأتي من [[ثاوفرسطس]] من Eresos الذي في 4 ج. قبل الميلاد كتب في [[اللغة اليونانية | اليونانية]] " [[Historia Plantarum (Theophrastus) | Historia Plantarum]] '، من [[Diocles of Carystus]] الذي كتب خلال القرن الثالث قبل الميلاد ، ومن Krateuas الذي كتب في القرن الأول ق بقيت بعض الأجزاء فقط من هذه الأعمال سليمة ، ولكن ما تبقى من العلماء لاحظت وجود تداخل كبير مع الأعشاب المصرية..
تم العثور على بذور محتملة للأعشاب في المواقع الأثرية [[العصر البرونزي]] الصين التي يرجع تاريخها إلى [[اسرة شانغ]]
(سي 1600 قبل الميلاد - ج. 1046 قبل الميلاد). أكثر من مائة من الـ 224 دواء التي ورد ذكرها في " [Huangdi Neijing] " ، وهي نص طبي صيني مبكر ، هي أعشاب.
الأعشاب شائعة أيضا في الطب الهندي القديم ، حيث كان العلاج الرئيسي للأمراض هو النظام الغذائي.
"[[Materia Medica]]" ، مكتوبًا باللغة اليونانية من قبل [[ديسقوريدوس]] (c. 40 - 90 ميلادي) [[عين زربة]] ، [[قيليقية]] ، طبيب يوناني ، وطبيب صيدلاني عالم النبات ، هو مثال مهم على وجه الخصوص في كتابة الأعشاب ؛ هيمنت على حوالي 1500 سنة حتى القرن السابع عشر.


title: نباتات طبية

text: تقدر [[منظمة الصحة العالمية]) أن 80٪ من سكان بعض البلدان الآسيوية والأفريقية يستخدمون طب الأعشاب حاليًا لبعض جوانب الرعاية الصحية الأولية.


title: نباتات طبية

text:
تعتبر المستحضرات الصيدلانية باهظة التكلفة بالنسبة لمعظم سكان العالم ، نصفهم يعيشون على أقل من دولارين أمريكيين يوميًا في عام 2002.
في المقارنة ، يمكن زراعة الأدوية العشبية من البذور أو تجمعها من الطبيعة بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة.


title: نباتات طبية

text:
العديد من [[الأدوية]] المتوفرة للأطباء لديهم تاريخ طويل من استخدام العلاجات العشبية ، بما في ذلك [[الأفيون]] ، [[الأسبرين]] ، [[الديجيتال]] ، و [[الكينين]]. ووفقاً لمنظمة الصحة العالمية ، فإن ما يقرب من 25٪ من الأدوية الحديثة المستخدمة في الولايات المتحدة مستمدة من النباتات.
ما لا يقل عن 7000 من المركبات الطبية في دستور الأدوية الحديثة مستمدة من النباتات.
من بين 120 مركباً نشطاً معزولاً حالياً عن النباتات العليا ويستخدم على نطاق واسع في الطب الحديث اليوم ، أظهر 80٪ وجود ارتباط إيجابي بين استخدامهم العلاجي الحديث والاستخدام التقليدي للنباتات المشتقة منها.
في دراسة استقصائية عام 2010 لأشهر 1000 مركب مشتق من النباتات ، كان هناك 156 دراسة سريرية منشورة.
تم الإبلاغ عن الدراسات قبل السريرية ([[ثقافة الخلية]] والدراسات الحيوانية) لنحو نصف المنتجات النباتية ، في حين 120 (12 ٪) من النباتات تقييم & ndash؛ على الرغم من توافرها في السوق الغربية & ndash؛ لم تكن هناك دراسات دقيقة عن خواصهم ، وكانت خمس دراسات سامة أو مسببة للحساسية ، وهي النتيجة التي أدت إلى أن يخلص المؤلفون إلى "أن استخدامهم يجب أن يثبط أو يحظر"."


title: نباتات طبية

text: هناك تسع من النباتات التي تم تقييمها في البشر [[البحث السريري]] تتضمن "[[ختمية طبية]]" (مارشميلو) ، "[[كاليندال أوفيسيناليس]]" (القطيفة) ، "[[كينتيلّا اسياتيكا]]" (centella)، " [[قنفذية أرجوانية]] " (echinacea)، " [[زهرة الآلام الحمراء]] " (passionflower)، " [[رمان]] " (pomegranate)، " [[Vaccinium macrocarpon]] " (التوت البري) ، " [Vaccinium myrtillus]] ('bilberry) ، و' '[[ناردين مخزني]]' (فاليريان) ، على الرغم من وجود نتائج غير متناسقة ، سلبية في الغالب ، و كانت الدراسات ذات جودة منخفضة.


title: نباتات طبية

text:
في عام 2015 ، نشرت [[وزارة الصحة (أستراليا) | إدارة الصحة التابعة للحكومة الأسترالية] نتائج مراجعة العلاجات البديلة التي تسعى إلى تحديد ما إذا كانت أي منها مناسبة للتغطية بواسطة [[التأمين الصحي]] ؛ كانت العشبية واحدة من 17 موضوع تم تقييمها ولم يتم العثور على دليل واضح على فعاليتها.
وضع إرشادات لتقييم سلامة وفعالية المنتجات العشبية ، توفر [[وكالة الأدوية الأوروبية]] معايير لتقييم وتصنيف جودة البحوث السريرية في إعداد الدراسات حول المنتجات العشبية.
في الولايات المتحدة ، يقوم [[المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية]] من [[المعاهد القومية للصحة]] بتمويل التجارب السريرية على مركبات الأعشاب ، ويقدم صحائف وقائع تقيم السلامة والفعالية المحتملة والآثار الجانبية للعديد من المصادر النباتية ،
ويحافظ على سجل للبحوث السريرية التي أجريت على المنتجات العشبية.
وفقا لـ [[أبحاث السرطان في المملكة المتحدة]] ، "لا يوجد حاليا أي دليل قوي من الدراسات على الناس أن العلاجات العشبية يمكن أن تعالج أو تمنع أو تشفي السرطان".


title: نباتات طبية

text:
استخدام العلاجات العشبية أكثر انتشارا في المرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة مثل [[السرطان]] ، [[مرض السكري]] ، [[الربو]] و [[نهاية مرحلة المرض الكلوي]].
كما تبين أن هناك عدة عوامل مثل النوع الاجتماعي ، والعمر ، والعرق ، والتعليم ، والطبقة الاجتماعية ترتبط بانتشار استخدام العلاجات العشبية..
ركز مسح صدر في مايو 2004 من قبل [[المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية]] على من استخدم [[الطب البديل | أدوية تكميلية وبديل]] (CAM) ، وما تم استخدامه ، ولماذا تم استخدامه. اقتصر المسح على البالغين ، الذين تتراوح أعمارهم بين 18 سنة وأكثر خلال عام 2002 ، الذين يعيشون في [[الولايات المتحدة]]. ووفقًا لهذا الاستطلاع ، فإن العلاج بالأعشاب ، أو استخدام المنتجات الطبيعية بخلاف [[فيتامين]] s والمعادن ، كان العلاج الأكثر شيوعًا في الطبابة البديلة (18.9٪) عندما تم استبعاد جميع استخدام [[الصلاة]].
العلاجات العشبية شائعة جدا في [[أوروبا]]. في [[ألمانيا]] ، يتم الاستغناء عن الأدوية العشبية من قبل الصيدلي (على سبيل المثال ، Apotheke). تباع الأدوية الموصوفة إلى جانب الزيوت الأساسية ، أو المستخلصات العشبية ، أو [[الشاي العشبي]]. ويرى البعض أن العلاج بالأعشاب هو العلاج المفضل للمركبات الطبية الصرفة التي أنتجت صناعيا.


title: نباتات طبية

text: في الهند ، كان العلاج بالأعشاب شائعًا إلى درجة أن حكومة الهند أنشأت قسمًا مستقلًا - أيوش - تحت رعاية وزارة الصحة ورعاية الأسرة. تم تأسيس المجلس الوطني للنباتات الطبية في عام 2000 من قبل الحكومة الهندية من أجل التعامل مع النظام الطبي العشبي.


title: نباتات طبية

text:
هناك العديد من الأشكال التي يمكن أن تدار بها الأعشاب ، وأكثرها شيوعًا هو شكل سائل يشربه المريض - إما شاي عشبي أو مستخلص نبات (ربما مخفف).
قد يكون العديد من أساليب التوحيد هو تحديد كمية الأعشاب المستخدمة. واحد هو نسبة المواد الخام إلى المذيبات. ومع ذلك قد تختلف عينات مختلفة من الأنواع النباتية نفسها حتى في المحتوى الكيميائي. ولهذا السبب ، يستخدم المزارعون أحيانًا [[طبقة كروماتوغرافية رقيقة]] لتقييم محتوى منتجاتهم قبل الاستخدام. طريقة أخرى هي توحيد المعايير على مادة كيميائية للإشارة.
[[File:Eucalyptus olida distillation1.JPG|thumb|left|Leaves of "[[Eucalyptus olida]]" being packed into a steam [[تقطير]] unit to gather its [[زيت عطري]].]]
[[العشبية الشاي]] ، أو tisanes ، هي السوائل الناتجة من استخراج الأعشاب في الماء ، على الرغم من أنها مصنوعة في عدد قليل من الطرق المختلفة. [[Infusion]] s هي مستخلصات الماء الساخن من الأعشاب ، مثل [[بابونج ألماني]] أو [[نعناع]] ، من خلال [[تنقيع]]. [[ديكوتيون]] هي المستخلصات المغلية طويلة الأجل ، وعادة ما تكون من مواد أكثر صعوبة مثل الجذور أو اللحاء. [[Maceration (wine) | Maceration]] هو التسريب القديم للنباتات ذات [[mucilage]] عالي المحتوى - مثل ، [[حكيم عام | الحكيم]] ، [[الزعتر]] ، إلخ. يتم تقطيعها وتضاف إلى الماء البارد. ثم يتم تركهم لمدة 7 إلى 12 ساعة (حسب الأعشاب المستخدمة). بالنسبة لمعظم macerates يستخدم 10 ساعات.


title: نباتات طبية

text:
[[صبغة]] [س] مقتطفات كحولية من أعشاب ، أيّ عموما قوّيّة من [شمل تو].
عادة ما يتم الحصول على الصبغات عن طريق الجمع بين الإيثانول النقي 100 ٪ (أو خليط من الإيثانول بنسبة 100 ٪ مع الماء) مع عشب. تحتوي الصبغة المكتملة على نسبة إيثانول لا تقل عن 25٪ (تصل أحيانًا إلى 90٪)..
النبيذ العشبي و [[إكسير]] هي مستخلصات كحولية من الأعشاب ، وعادة مع نسبة الايثانول من 12-38.
[[مقتطف]] s تتضمن مستخلصات سائلة ومستخلصات جافة ونباتات سديمية. المستخلصات السائلة هي سوائل ذات نسبة إيثانول أقل من الصبغات. يتم تصنيعها عادة عن طريق الفراغ [[التقطير | التقطير]] الصبغات. المستخلصات الجافة هي مستخلصات من المواد النباتية التي هي [[التبخر | تبخير]] إلى كتلة جافة. ويمكن بعد ذلك تحسينها إلى كبسولة أو قرص .
يتأثر التركيب الدقيق لمنتج عشبي بطريقة الاستخراج. الشاي سيكون غنيًا بمكون [[أقطاب كيميائية | قطبية]] لأن [[ماء]] هو [[مذيب قطبي]]. الزيت من ناحية أخرى هو مذيب [[غير قطبي]] ، وسوف يمتص المركبات غير القطبية. يقع الكحول في مكان ما بينهما.
[[File:Marrakech 103.JPG|thumb|left|A [[herb shop]] in the [[سوق تقليدي]] of [[مراكش]]]]


title: نباتات طبية

text: يتم تطبيق العديد من الأعشاب موضعيا على الجلد في مجموعة متنوعة من الأشكال. يمكن تطبيق مستخلصات [الزيت العطري] على الجلد ، وعادة ما يتم تخفيفها في زيت ناقل. العديد من الزيوت الأساسية يمكن أن تحرق الجلد أو ببساطة جرعة عالية جدا تستخدم مباشرة ؛ يمكن تمييعها في زيت الزيتون أو زيت آخر من الدرجة الغذائية مثل زيت اللوز تسمح باستخدامها بأمان كموضوع موضعي. تعتبر المَحاليل ، والزيوت ، [[لينيمنت | بلسم]] ، والكريمات والمستحضرات هي أشكال أخرى من آليات الولادة الموضعية. معظم التطبيقات الموضعية هي استخراج النفط من الأعشاب. ويسمح تناول زيت الطعام وتمرغ الأعشاب فيه في أي مكان من أسابيع إلى شهور بامتلاك بعض المواد الكيميائية النباتية في الزيت. ويمكن بعد ذلك أن يتم هذا الزيت إلى المراهم ، والكريمات ، والمستحضرات ، أو يستخدم ببساطة كزيت للتطبيق الموضعي. يتم إجراء العديد من زيوت التدليك ، والمضادة للجراثيم ، ومركبات التئام الجروح بهذه الطريقة.


title: نباتات طبية

text:
[[استنشاق]] ، كما في [[اروماثيرابي]] ، يمكن استخدامه كعلاج.
[[File:Datura stramonium - Köhler–s Medizinal-Pflanzen-051.jpg|thumb|left|"[[داتورا صفراوية]]"
وقد استخدم في الأيورفيدا لعلاجات مختلفة ، ولكن يحتوي على [[قلويد]] ق ، مثل [[الأتروبين]] و [[سكوبولامين]] ، والتي قد تسبب سمية شديدة.]]


title: نباتات طبية

text:
ويعتقد أن عددا من الأعشاب من المحتمل أن يسبب تأثيرات ضارة.
وعلاوة على ذلك ، فإن "الغش أو التركيب غير المناسب أو عدم فهم التفاعلات بين النباتات والأدوية أدى إلى ردود أفعال سلبية تهدد الحياة أحيانًا أو قاتلة".."
هناك حاجة لتجارب سريرية سليمة مزدوجة التعمية لتحديد سلامة وفعالية كل نبات قبل أن يوصى باستخدامها لأغراض طبية.
على الرغم من أن العديد من المستهلكين يعتقدون أن الأدوية العشبية آمنة لأنها "طبيعية" ، قد تتفاعل الأدوية العشبية والأدوية الاصطناعية ، مما يسبب سمية للمريض. العلاجات العشبية يمكن أيضا أن تكون ملوثة بشكل خطير ، والأدوية العشبية دون فاعلية مؤكدة ، يمكن أن تستخدم دون قصد لتحل محل الأدوية التي لديها فعالية مؤكدة.


title: نباتات طبية

text:
لم يتم توحيد معايير النقاوة والجرعة في الولايات المتحدة ، ولكن حتى المنتجات المصنوعة لنفس المواصفات قد تختلف نتيجة للاختلافات البيوكيميائية داخل أحد أنواع النباتات.
النباتات لها آليات دفاع كيميائي ضد الحيوانات المفترسة التي يمكن أن يكون لها تأثيرات ضارة أو مميتة على البشر. وتشمل أمثلة الأعشاب عالية السمية الشوكران السام ونومها.
لا يتم تسويقها للعامة كأعشاب ، لأن المخاطر معروفة جيداً ، ويرجع ذلك جزئياً إلى التاريخ الطويل والملون في أوروبا ، المرتبط بـ "السحر والشعوذة" والسحر.
على الرغم من عدم تكرار ، تم الإبلاغ عن ردود الفعل السلبية للأعشاب في الاستخدام الواسع.
في بعض الأحيان تم ربط نتائج خطيرة غير مرغوبة باستهلاك الأعشاب. وقد تعزى حالة من استنزاف البوتاسيوم الرئيسية لابتلاع عرق السوس المزمن ،
وبالتالي تجنب الأعشاب المحترفين استخدام عرق السوس حيث يدركون أن هذا قد يكون مخاطرة. وقد تم توريط كوهوش الأسود في حالة فشل الكبد.


title: نباتات طبية

text:
هناك دراسات قليلة متاحة حول سلامة الأعشاب للنساء الحوامل ،
ووجدت إحدى الدراسات أن استخدام الأدوية التكميلية والبديلة يرتبط بانخفاض معدل الحمل والولادة الحية بنسبة 30٪ أثناء علاج الخصوبة.
تتضمن أمثلة العلاجات العشبية ذات العلاقات المحتملة مع التأثيرات السلبية الأحداث ، البيلة ، التي غالباً ما تكون عشبًا محظورًا قانونًا ، علاجات الايورفيدا ، المكنسة ، الفطر ، عشب صيني الممزوج ، السنفيتون ، الأعشاب التي تحتوي على بعض الفلافونويد ، النبتة ، صمغ الغوار ، جذر العرقسوس ، و pennyroyal.
أمثلة من الأعشاب حيث يمكن التأكيد على وجود درجة عالية من الثقة من الآثار السلبية طويلة الأجل للخطر وتشمل الجينسنغ ، والذي لا يحظى بشعبية بين الأعشاب لهذا السبب ، عشب المهددة بالانقراض goldenseal المهددة بالانقراض ، الشوك الحليب ، السنا ، والتي ينصح المعالجون بالأعشاب عموما ونادرا ما تستخدم ، عصير الألوة فيرا ، لحاء النبق والتوت ، نبتة ساغرادا cascara ، وشهد بالميتو ، فاليريان ، الكافا ، الذي يحظر في الاتحاد الأوروبي ، نبتة سانت جون ، القات ، جوز التنبول ، عشب الإيفيدرا المقيدة ، وغرانا.
هناك أيضا قلق فيما يتعلق العديد من التفاعلات الراسخة للأعشاب والمخدرات
بالتشاور مع الطبيب ، يجب توضيح استخدام العلاجات العشبية ، حيث أن بعض العلاجات العشبية لديها القدرة على إحداث تفاعلات دوائية ضارة عند استخدامها مع توليفة طبية مختلفة و [[عقاقير بدون وصفة طبية | بدون وصفة طبية]] الأدوية ، تمامًا كما يجب على المريض إبلاغ المعالج بالأعشاب عن استهلاكه للوصفة الأرثوذكسية والأدوية الأخرى.
على سبيل المثال ، قد ينجم ضغط الدم المنخفض بشكل خطير عن مزيج من العلاج بالأعشاب الذي يخفض ضغط الدم مع دواء وصفة طبية له نفس التأثير. بعض الأعشاب قد تضخيم آثار مضادات التخثر.
بعض الأعشاب وكذلك الفاكهة المشتركة تتداخل مع السيتوكروم P450 ، وهو إنزيم حاسم لاستقلاب الدواء.


title: نباتات طبية

text: وجدت دراسة عام 2013 أن ثلث المكملات العشبية التي تم أخذ عينات منها لا تحتوي على أي أثر للأعشاب المدرجة على الملصق.


title: نباتات طبية

text: ووجدت الدراسة منتجات مغشوشة بالملوثات أو [[مواد مالئة] [مواد مالئة]] غير مدرجة على الملصق ، بما في ذلك المواد المثيرة للحساسية المحتملة مثل فول الصويا أو القمح أو الجوز الأسود. زجاجة واحدة تحمل العنوان [[القديس تم العثور على نبتة جون [] في الواقع تحتوي على " [الإسكندري سينا] '، وهو ملين.


title: نباتات طبية

text:
وجد باحثون في [[جامعة أديليد]] في عام 2014 أن ما يقرب من 20 في المائة من العلاجات العشبية التي شملها المسح لم تكن مسجلة لدى إدارة السلع العلاجية ، على الرغم من كونها شرطًا لبيعها..
وجدوا أيضا أن ما يقرب من 60 في المائة من المنتجات التي شملتها الدراسة لديها مكونات لا تتطابق مع ما هو موجود على الملصق. من بين 121 منتجًا ، كان 15 منتجًا فقط يحتوي على مكونات تتوافق مع قائمة منتجات TGA وتعبئتها.


title: نباتات طبية

text:
في عام 2015 ، أصدر [[المدعي العام في نيويورك]] خطابات [[وقف ووقف]] لأربعة من كبار تجار التجزئة الأمريكيين ([[مركز التغذية العامة]] ، [[Target Corporation | Target]] ، [[شركة والغرينز]] ، و [[وول مارت]]) الذين اتهموا ببيع المكملات العشبية التي تم تصنيفها بطريقة خاطئة ويحتمل أن تكون خطيرة.
تم اختبار أربعة وعشرين منتجًا بواسطة [[ترميز الحمض النووي]] كجزء من التحقيق ، مع وجود جميع الحمض النووي المحتوي على خمسة إلا أنه لم يتطابق مع ملصقات المنتج.
 [[File:Picking of heads of Arnica montana.JPG|thumb|left|A herbalist gathers the flower heads of "[[زهرة العطاس]]".]]


title: نباتات طبية

text:
يجب أن يتعلم الأعشاب العديد من المهارات ، بما في ذلك [[wildcrafting]] أو زراعة الأعشاب ، وتشخيص وعلاج الحالات أو توزيع الأدوية العشبية ، والمستحضرات العشبية للأدوية. يختلف تعليم المعالجين بالأعشاب اختلافا كبيرا في مناطق مختلفة من العالم. يعول المتخصصون في الأعشاب والناس التقليديون الأصليون [[رجل الطب | الطب البشري]] بشكل عام على التدريب المهني والاعتراف من مجتمعاتهم بدلاً من التعليم الرسمي.
في بعض البلدان توجد معايير رسمية للتدريب والتعليم الأدنى ، على الرغم من أن هذه المعايير ليست بالضرورة موحدة داخل أو بين البلدان. علی سبیل المثال ، في أسترالیا ، تنتج حالة المھنة التي تخضع للتنظیم الذاتي (حتی نیسان / أبریل 2008) جمعیات مختلفة تحدد معاییر تعلیمیة مختلفة ، وبالتالي تعترف بمؤسسة تعلیمیة أو دورة تدریب. من المعترف به عمومًا أن جمعية الأعشاب الوطنية في أستراليا لديها أكثر المعايير المهنية صرامة في أستراليا.
في [[المملكة المتحدة]] ، يتم تدريب المتخصصين بالأعشاب الطبية من قبل الجامعات التي تمولها الدولة. على سبيل المثال ، يتم تقديم [[بكالوريوس العلوم]] درجة في طب الأعشاب في جامعات مثل [[جامعة شرق لندن]] ، [[جامعة ميدلسكس]] ، [[جامعة سنترال لانكشاير]] ، [[جامعة وستمنستر]] ، [[جامعة لينكولن]] و [[جامعة نابير]] في أدنبرة في الوقت الحاضر.


title: نباتات طبية

text: [منظمة الصحة العالمية] (WHO) ، وهي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة (UN) تهتم بالصحة العامة الدولية ، نشرت "طرق مراقبة الجودة للمواد النباتية الطبية" في عام 1998 من أجل دعم عضو منظمة الصحة العالمية. الدول في وضع معايير ومواصفات الجودة للمواد العشبية ، في السياق العام لضمان الجودة ومراقبة الأدوية العشبية.


title: نباتات طبية

text: في [[الاتحاد الأوروبي]] (الاتحاد الأوروبي) ، يتم تنظيم الأدوية العشبية بموجب [[لجنة المنتجات الطبية العشبية]].


title: نباتات طبية

text:
في [[الولايات المتحدة]] ، يتم تنظيم العلاجات العشبية [[المكملات الغذائية]] من قبل [[إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) | إدارة الغذاء والدواء]] (FDA) تحت [[ممارسات التصنيع الجيدة | ممارسات التصنيع]] (cGMP) لسياسة المكملات الغذائية.
لا يُشترط على مصنعي المنتجات التي تدخل في هذه الفئة إثبات سلامة أو فعالية منتجهم طالما أنهم لا يقدمون مطالبات "طبية" أو يستخدمون استخدامات أخرى غير "مكمل غذائي" ، على الرغم من أن إدارة الأغذية والأدوية قد تسحب منتجًا من بيع يجب أن يثبت أنه ضار.
يتم وصف اللوائح الكندية من قبل مديرية المنتجات الصحية الطبيعية وغير الوصفات الطبية التي تتطلب رقم المنتج الطبيعي المكون من ثمانية أرقام أو رقم الطب المثلي على ملصق الأدوية العشبية أو المكملات الغذائية المرخصة.
بعض الأعشاب ، مثل [[ماريغوانا]] و [[كوكا]] ، ممنوعة بشكل تام في معظم البلدان على الرغم من أن الكوكا مشروعة في معظم البلدان [[أمريكا الجنوبية]] التي تزرع فيها. يستخدم [[القنب | " نبات القنب "]] كأعشاب [[الحشيش الطبي | الطب]] ، وعلى هذا النحو [[الوضع القانوني للحشيش | قانوني]] في بعض أجزاء من العالم. منذ عام 2004 ، تم حظر بيع [[الإيفيدرا]] كمكمل غذائي في الولايات المتحدة من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية,
وتخضع لقيود الجدول الثالث في المملكة المتحدة.
وقد تم انتقاد الأعشاب الطبية على أنها "[منجم ألغام | ألغام]" محتملة من جودة المنتج غير الموثوقة ، ومخاطر السلامة ، وإمكانية تقديم مشورة صحية مضللة.
على الصعيد العالمي ، لا توجد معايير عبر مختلف المنتجات العشبية لتوثيق محتوياتها أو سلامتها أو فعاليتها,
وهناك بشكل عام غياب البحوث العلمية عالية الجودة على تكوين المنتج أو فعالية لنشاط مكافحة المرض.
الادعاءات المفترضة عن الفوائد العلاجية من المنتجات العشبية ، دون أدلة قوية على الفعالية والسلامة ، وتلقي وجهات النظر المشكوك فيها من قبل العلماء.


title: نباتات طبية

text:
الممارسات غير الأخلاقية من قبل بعض المعالجين بالأعشاب والمصنعين ، والتي قد تتضمن إعلانات كاذبة عن الفوائد الصحية على ملصقات المنتجات أو الأدبيات,
وتلوث أو استخدام الحشو أثناء إعداد المنتج,
قد يؤدي إلى تآكل [[ثقة المستهلك]] حول الخدمات والمنتجات.


title: نباتات طبية

text: [[File:Cinchona officinalis 001.JPG|thumb|left|An example of a 'phytotherapeutic' compound: the bark of the [[كينا]] tree contains [[كينين]], which today is a widely prescribed treatment for [[ملاريا]], especially in countries that cannot afford to purchase more expensive antimalarial drugs]]


title: نباتات طبية

text:
Paraherbalism أو العلاج النباتي هو استخدام [[علم زائف]] [[مقتطف]] من أصل نباتي أو حيواني كأدوية مفترضة أو عوامل تعزيز الصحة.
يختلف العلاج النباتي عن الأدوية المشتقة من النباتات في [علم الصيدلة] القياسي لأنه لا يعزل و [[توحيد المقاييس]) المركبات من نبات معين يعتقد أنه نشط بيولوجيًا. وهو يعتمد على الاعتقاد الخاطئ بأن الحفاظ على تعقيد المواد من مصنع معين مع معالجة أقل هو أكثر أمانًا وقد يكون أكثر فاعلية ، ولا يوجد دليل ينطبق عليه أي شرط..


title: نباتات طبية

text:
وصف الباحث [Phytochemical]] [[Varro Eugene Tyler]] الحالة الوراثية بأنها "خلل أو أدنى مستوى للأعشاب يعتمد على العلوم الزائفة" ، باستخدام مصطلحات علمية ولكنها تفتقر إلى الأدلة العلمية للسلامة والفعالية.
ذكر تايلر عشرة [[مغالطة | مغالطات]] التي تميز الأعشاب عن الشرعية ، بما في ذلك الادعاءات بوجود [نظرية المؤامرة] المؤيدة لقمع الأعشاب الآمنة والفعالة ، [[عقيدة التوقيعات]] (الاعتقاد بأن شكل النبات يشير إلى وظيفتها) صحيح ، ويؤدي تخفيف المواد إلى زيادة فعاليتها (عقيدة العلوم الزائفة لـ [[المعالجة المثلية]] ، وتعتبر المحاولات الفلكية هامة ، [[الأدلة القصصية]] هي وسيلة فعالة لإثبات وجود مادة يعمل ، والأعشاب التي تم إنشاؤها بواسطة [[الله]] لعلاج المرض ، من بين أمور أخرى.
ليس لأي من هذه المعتقدات أي أساس في الواقع.


title: نباتات طبية

text: [[تصنيف:نباتات طبية|*]]


title: مجموعة الأمفيبول

text: الأمفيبول هو اسم يطلق على مجموعة مهمة من معادن السيليكات ذات اللون الغامق، والتي تشكل بلورات موشورية أو إبرية، وتتألف من سلسلة مضاعفة من رباعيات سطوح من السيليكات SiO متصلة مع بعضها من ناحية الرأس، وعادة ما تحوي على أيونات من الحديد و/أو المغنسيوم في بنيتها.


title: مجموعة الأمفيبول

text: يتراوح لون معادن الأمفيبول بين الأخضر أو الأسود أو الأبيض أو الأصفر أو الأزرق أو البني أو يكون عديم اللون.


title: مجموعة الأمفيبول

text: يصنف الاتحاد العالمي لعلم المعادن IMA معادن الأمفيبول حالياً كمجموعة معدنية فائقة، يوجد ضمنها مجموعتين رئيسيتين، والعديد من تحت المجموعات.


title: مجموعة الأمفيبول

text: يعود أصل كلمة أمفيبول Amphibole إلى الإغريقية "αμφιβολος أمفيبولوس" بمعنى غامض، وكان العالم الجيولوجي رينيه جست أيوي هو أول من استخدمها في تصنيف التريموليت والأكتينوليت والتورمالين والهورنبليند.


title: ألبيت

text: الألبيت (أو الألبايت) هو معدن فلدسبار من مجموعة بلاغيوكلاس، وهو عبارة عن محلول جامد منها عندما يكون هناك محتوى أقل من 10% من أنورثيت.


title: ألبيت

text: لمعدن الألبيت الصيغة NaAlSiO، وهو بذلك من تيكتوسيليكات، وهو مكون شائع في الصخور الفلسية Felsic.


title: ألبيت

text: عادة ما يكون لونه أبيض نقي، ومنه جاء الاسم من اللاتينية "albus"


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830). الأتراك ينتمون إلى قبائل الغز التركستانية بقلب آسيا هاجروا موطنهم الأصلي بأذربيجان، واتجهوا غربا إلى شبه جزيرة آسيا الصغرى (الأناضول) وكوّنوا دولتهم في نهاية القرن الثالث عشر سنة 1288م على حساب الدولة البيزنطية، ومن هناك عبروا بحر مرمرة ومضيقي البوسفور والدردنيل، ورموا بكل ثقلهم في شرق أوروبا، وأطاحوا بالدولة البيزنطية وأستولوا على عاصمتها بيزنطة في عهد السلطان محمد الثاني الفاتح عام 1453م، واتخذوها عاصمة لهم، ثم أخذوا يوسعون رقعة دولتهم على حساب الإمارات المسيحية الأخرى، البلغارية، والمجرية، والرومانية، واليونانية.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وفي السبعين سنة التي تلت فتح مدينة القسطنطينية، ركز الأتراك على تدعيم وجودهم بشرق أوروبا، وحاولوا غزو بلاد فارس، وسيطروا على الشام عام 1516م، ومصر عام 1517م وتسلموا منصب الخلافة الإسلامية من آخر الخلفاء العباسيين بها في نفس العام، وأكتسبوا بذلك احترام وتقدير الشعوب الإسلامية، وجمع سلاطينهم بين السلطتين، الدينية والزمنية.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وفي عهد السلطان سليمان القانوني، توغل الأتراك العثمانيون في شرق أوروبا عبر نهر الدانوب، حتى وصلوا إلى مدينة فيينا في وسط أوروبا وفرضوا عليها الحصار مرتين: الأولى في القرن السادس عشر 1529م والثانية في القرن السابع عشر 1683م، وتوغلت أساطيلهم في غرب البحر المتوسط حتى وصلت إلى شواطيء إسبانيا.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وقد بلغ الأتراك أوج قوتهم، في الوقت الذي اشتد فيه الصراع بين فرانسوا الأول ملك فرنسا، وشارلكان ملك إسبالنيا، وإمبراطور الإمبراطورية المقدسة.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وكانت شعوب أوروبا الشرقية في هذه الفترة ضعيفة، اكتفت بالدفاع والمقاومة المحدودة فحسب، واستعانت بقراصنة البحر، وقوات شارلكان الأسباني وبعض الدويلات الإيطالية، وعلى رأسها البندقية وفرسان مالطة. فاحتاط الأتراك العثمانيون للأمر، وأذنوا لبعض رجال البحر بارتياد الحوض الغربي للبحر المتوسط لمقاومة أساطيل القراصنة الأوروبيين واعتداءاتهم وذلك لهدفين رئيسيين:


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: فالتحق بهذا الحوض الغربي للبحر المتوسط أبناء الفخارجي يعقوب بن يوسف، الثلاثة، وهم عروج، وخير الدين، واسحاق، منذ حوالي عام 1502م تقريبا واستحدثوا لأنفسهم أسطولا بحريا هاما، وشرعوا في مواجهة القراصنة الأوروبيين انطلاقا من جزيرة جربة، والمهدية، وحلق الوادي، وجيجل.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وأثمرت جهودهم وأعمالهم بمرور الزمن ختاصة بعد أن استقروا بمدينة الجزائر عام 1516م وضموها هي وباقي بلاد المغرب الأوسط إلى الدولة العثمانية كنابة جديدة تابعة لها ابتداء من عام 1518م، فبرزت الجزائر الحديثة لتلعب دورها الموجه في الأحداث العالمية بهذا الحوض البحري العظيم غربه، وشرقه، شماله وجنوبه لعدة قرون.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: كان لضعف دولة بني زيان، تأثير سيء على أوضاع الجزائر فانقسمت على نفسها إلى إمارات صغيرة مفككة متناحرة، أمثال: إمارة جبل كوكو ببلاد القبائل، والامارة الحفصية بقسنطينة، وامارة الذواودة بالحضنة والزاب، وامارة بني جلاب بقرت ووادي ريغ، وامارة بني بزناسن وفقيق بالحدود الغربية، وإمارة الثعالبة بجزائر بني مزغنة ومتيجة.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text:
وشجع هذا التفكك الأسبان للقيام بغزو موانئها ومدنها الساحلية والسيطرة عليها واحدة بعد الأخرى وفق مشروع استعماري واسع يهدف إلى استعمار المغرب العربي كله، ممهدين له بحركة جوسسة واسعة. فكلف الكاردنال كزيميناس شخصا يدعى لوراندودي باديا، بمهمة التجسس في مملكة تلمسان الزيانية وذهب إليها في زي تاجر مسلم، وبصحبته البندقي الإيطالي جيرونيمو فيينالي، وبقي ما يقرب من عام جمع المزيد من المعلومات، ثم شرعت اسبانيا في اعداد خطة الغزو على الشكل التالي:
ففي شهر سبتمبر من عام 1505 أعد الملك الأسباني الكاردنال كزيميناس حملة عسكرية أسند قيادتها إلى (دون دييقو فيرنانديز) وكلفه بالهجوم على المرسى الكبير الذي كان يستقر به عدد كبير من مسلمي الأ،دلس المطرودين. فهجم عليه يوم 9 من نفس الشهر واحتله بعد معارك دامية، وبخيانة بعض من لا ضمير لهم، وارتكب الأسبان مجازر رهيبة تؤكد مدى الحقد الديني الدفين في قلوبهم ضد المسلمين آنذاك. وبعد حوالي. وبعد حوالي خمس سنوات وجه الأسبان ضربتهم الثانية إلى مدينة وهران، فأعدوا حملة ضخمة خرجت من قرطاجنة باسبانيا يوم 16 ماي 1509 بقيادة الكاردينال كزيميناس نفسه ووصلت إلى وهران يوم 19 من نفس الشهر وفرضت عليها الحصار حتى استولت عليها بفضل خيانة بعض ضعفاء الذمة والسماسرة اليهود كذلك، وفعلوا فيها ما فعلوه بالمرسى الكبير من تقتيل وتخريب وهتك للأعراض. وبعد هذا النجاح عين الأسبان أحد قراصنتهم وهو بيدو نافارو حاكما عاما عليها وعلى المرسى الكبير ومملكة بني زيان التلمسانية التي أعلنت خضوعها لهم وهو ما يؤكد نيتهم في احتلال البلاد كلها.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: ولم يتوقف الأسبان عند هذا الحد، بل أخذوا يتحرشون ضد مدينة بجاية التي كانت تخضع لأمير حفصي تابع لإمارة قسنطينة الحفصية يدعى عبد الرحمان، وينافسه في الحكم أخوه عبد الله، فشنوا عليها حملة كبيرة يوم 5 يناير 1510 واحتلوها بعد أن فتكوا بأهلها وخربوا الكثير من آثارها ومعالمها التاريخية الإسلامية.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: واحتلوا في نفس العام عنابة، وطرابلس الغرب، ولكنهم فشلوا في احتلال جزيرة جربة، وقرطاج التونسية، وخافت الدولة الحفصية بتونس مغبة الأمر من الأسبان بعد احتلالهم لبجاية، فتقرب سلاطينها منهم وأعلن السلطان الحفصي أبو عبد الله قبوله لدفع أتوات كالية لهم كعنوان للخضوع والاستسلام.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وكما ارتاع الحفصيون بتونس من الأسبان، شعر بالخطر كذلك سكان مدينة الجزائر وتوجسوا من أن يهاجمهم الأسبان بين حين وآخر بعد أن أصبحوا بين فكي كما شتهم تقريبا من بجاية ووهران وكذلك رأوا أن يظهروا للاسبان رغبتهم في الأمن والسلام، فوجهوا وفدا إلى بيدرو نافارو ببجاية تعهد له باطلاق سراح الأسرى المسحيين ومسالمة القوات الأسبانية في البحر، ودفع أتاوة مالية سنوية للاسبان في بجاية بقدر مبلغها بنفس المبلغ الذي كانت تدفعه مدينتهم لبجاية الحفصية قبل ذلك. وفي مقابل هذا لا يتعرض الأسبان بسوء لمدينة الجزائر. وأكثر من هذا سافر وفد جزائري آخر إلى اسبانيا عام 1511 وتنازل للاسبان عن الجزر الساحلية المواجهة لمدينة الجزائر ليقيموا عليها حصونا ومراكز لهم فأسسوا في احداها حصنا كبيرا أصبح يدعى صخرة الجزائر وصار شوكة حلق هذه المدينة يهدد أمنها وسلامتها باستمرار.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وعلى غرار هذا، فعلت مستغانم، ومزغران، بالناحية الغربية قرب وهران فشعر سكانها بالخطر وقدموا عام 1511 فروض الطاعة والولاء للاسبان بوهران وبذلك أحكم الأسبان قبضتهم على سواحل الجزائر الشرقية والغربية كما اخضعوا إمارة بني زيان بتلمسان وصاروا يتلاعبون بأمرائها ومستقبلها.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: عروج وخير الدين وإحساق أبناء لأب من أصل تركي بإقليم الروملي اسمه يعقوب بن يوسف كان يقطن بجزيرة مدلي (ميتلان) في الأرخبيل اليوناني، ويحترف صناعة الفخار، وله زيادة على الأبناء الأولين ولد آخر هو محمد إلياس. وولد عروج حوالي عام 1473م وخير الدين في العم الموالي وكان عروج وخير الدين يبيعان الفخار لأبيهما في الجزائر اليونانية بواسطة بعض المراكب، وفي احدى المرات وقع عروج أسيرا وبيع عبدا لشخصين بجزيرة رودس. وفي أثناء توجه إلى مصر كمجدف في سفينة تحمل أسرى مسلمين جرى افتداؤهم بالمال، اغتنم فرصة حدوث زوبعة بحرية ففر من المركب، وفي احدى المرات وقع عروج أسيرا وبيع عبدا لشخصين بجزيرة رودس. وفي أثناء توجهه إلى مصر كمجدف في سفينة تحمل أسرى مسلمين جرى افتداؤهم بالمال، اغتنم فرصة حدوث زوبعة بحرية ففر من المركب وانتهى به المطاف إلى أضاليا بامارة (قرمان) حيث تعرف على شخص اسمه: علي بوراس استرقه وصاحبه معه إلى مصر وكلفه بقيادة مركب بحري يحمل الأخشاب لصنع السفن، ولسوء الحظ اعترضه بعض قراصنة جنوة الإيطاليين وأحرقوا له سفينته فعاد إلى أضاليا وتعرف بالأمير قرقود شقيق السلطان سليم. فأكرم مثواه لما لاحظه عليه من سمات البطولة والنخوة، وجهز له سفينة للجهاد في البحر المتوسط الشرقي ضد القراصنة المسحيين، وساقته الظروف إلى جزيرة جربة جنوب شرق تونس حوالي عام 1504 فاستقر بها ولحق به أخواه خير الدين (خخسرف-الخضر) وإسحاق وأصبح لديهم حوالي اثنتي عشرة سفينة، واتفق مع الأمير الحفصي أبي عبد الله محمد علي ان يسمح لهم بجعل جربة مركزا لاسطولهما، ويفتح كل المواني التونسية لهم عند الضرورة مقابل خمس الغنائم التي يغنمونها في البحر، فأخذوا يجاهدون ضد القراصنة المسيحيين وبخاصة الأسبان منهم والبرتغاليين. ولما كانت جربة بعيدة عن ميدان الجهاد الحقيقي في الحوض الغربي للبحر المتوسط حيث كثرت هجمات الأسبان على السواحل الأفريقية فقد اتفقوا مع الأمير الحفصي على نقل مركزهم العسكري من هناك إلى حلق الوادي في أقصى شمال شرق تونس في نفس العام تقريبا.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: ابتداء من عام 1512 بدأ نجم الإخوة الأتراك يخترق الآفاق، وأخذ الناس يسمعون عن انتصاراتهم الرائعة ضد القراصنة الأسبان في عرض البحر وفي شواطيء الأندلس نفسها. ولذلك اتصل بهما علماء وأعيان بجاية، وأمير قسنطينة الحفصي أبو بكر في نفس العام، واستصرخهم للنجدة ورفع كابوس الأسبان عن بجاية فلبوا الرغبة وزحفوا على المدينة بعمارة بحرية من حلق الوادي، ولكنهم لم يصادفوا نجاحا بسبب تحصينات الأسبان القوية وتعاون قلعة بني عباس مع الأسبان، وجرح عروج أثناء محاولة اقتحام المدينة واضطر المشرفون على علاجه أن يقطعوا ذراعه بعد أن استعصى هليهم علاجها.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: وقد أثرت خيبة بجاية في نفس عروج، وأدرك أن تمركزهم بحلق الوادي يبعدهم عن ميدان المعركة ولا يساعد على التفوق على الأسبان، ولذلك قرروا البحث عن مركز جديد لهم يكون قريبا من بجاية ووجدوا أن جيجل أحسن مكان لهما للتمركز والاستعداد، وكانت مدينة جيجل محملة من طرف قراصنة جنوة الإيطاليين منذ عام 1260 كمركز تجاري بين أفريقيا وإيطاليا، ثم هجم عليها أندريا دوريا الذي كان في خدمة فرنسا عام 1513، واحتلها وسنحت الفرصة لعروج وأخيه عندما استنجد بهما سكانها فحملا عليها وانتزعاها منه منذ عام 1514 ونقلا إليها مركزهما من حلق الوادي وأصبحا على مقربة من بجاية.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: بعد الاستقرار في مدينة جيجل اهتم عروج وإخوته بأمر المسلمين المضطهدين بالأندلس فأخذوا يترددون بأسطولهما على شواطئ الأندلس وينقلان المهاجرين إلى شمال أفريقيا ولم يكتفوا بهذا فأغار خير الدين على جزر البليار وأسر ما يقرب من ستة ألف أسير أسباني كانتقام من الأسبان. ونظرا للنجاح الذي حققه عروج بجيجل فقد بايعه سكانها أميرا عليهم واستحثه شيوخ القبائل وأمير جبل كوكو أحمد بن القاضي على إعادة الكرة على الأسبان في بجاية فنضم حملة عليهم عام 1514 بجيش بري وحاصرها ما يقرب من ثلاثة شهور دون جدوى واضطر إلى رفع الحصار، وكرر المحاولة في ربيع العام الموالي بقوة برية كبيرة ولكن نفاذ الذخيرة الحربية وامتناع الأمير الحفصي بتونس عن تزويده بالذخيرة اضطره إلى الانسحاب منها بعد أسر عدّة مئات من الأسبان 600. ومن حسن حظ عروج واخوته في هذه الفترة أن السلطان العثماني بعث إليهم أربع عشرة سفينة ومجموعة من المجدفين المهرة وكمية من الأسلحة والذخائر جزاء الهدية الثمينة التي أرسلها له بعد فتح جيجل، وقد جاءت هذه الهدية في الوقت المناسب.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: تحولت القلعة والحصن العسكري الذي أنشأه الأسبان على الصخور المواجهة لمدينة الجزائر عام 1510 إلى وكر للجوسسة والتخريب يشن منه الأسبان دوما الغارات على المدينة، فيسلبون منهم أموالهم وأغنامهم ويعرضون باستمرار حياتهم للخطر الشديد مما جعلهم يعيشون في حالة استنفار دائم.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: ونتيجة لذلك ذهب وفد من سكان المدينة إلى جيجل عام 1516 وشكا لعروج ما هم عليه من الضيق والخطر المحدق بهم وبمدينتهم باستمرار، وكان هو وأخوه يهيئان لضربة قاضية ضد الأسبان في بجاية. فخلف أمر بجاية وقرر انجاد سكان مدينة الجزائر، وخرج عروج على رأس قوة برية بعضها من الأتراك وأغلبها من سكان القبائل، بينما قاد خير الدين أسطولا بحريا في نفس الاتجاه والتقيا معا بمدينة الجزائر واستقبلها السكان استقبالا حسنا وشرعا في الحال في قذف الحصن الأسباني بمدافعهما، وأثناء تلك المدة اتجه عروج إلى شرشال التي كانت تخضع لشخص تركي آخر اسمه قارة حسن كان يتعاون مع بعض المهاجرين الندلسيين فقضي عليه، وسيطر على المدينة ثم عاد إلى مدينة الجزائر وبايعه السكان أميرا للجهاد في سبيل الله. فأثار ذلك حقد سالم التومي وأشياعه الذين كانوا يحتفظون بالسلطة في المدينة فحاولوا التآمر ضده ولكنه فطن للمؤامرة فقبض على سالم التومي وأغتاله في منزله وقيل في الحمام يوم جمعة.


title: الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

text: اعتبر الأسبان استقرار عروج وأخويه بمدينة الجزائر خطرا شديدا عليهم وعلى مستقبلهم لا في هذه المدينة فقط وانما في كل الشمال الأفريقي، ولذلك عزموا على مقاومتهم وتحطيم سلطتهم وطردهم وتحالفوا مع أمير تنس الخاضع لهم واستمالوا إليهم أشياع سالم التومي وبعض زعماء القبائل المجتورة للمدينة بواسطة عملائهم وجواسيسهم، وثم وجهوا من وهران حملة كبيرة بقيادة حاكمها الأسباني (دييقودو فيرا) وصلت إلى الجزائر أواخر سبتمبر 1516 ونزلت قرب باب الواد وتركهم عروج حتى نزلوا إلى البر ثم أخذ يناوشهم لاستنزاف قوتهم وطاقتهم وأغتنم فرصة تقهقرهم وظهور ريح شمالية فزحف بقواته عليهم وأغرق الكثير منهم وقتل البعض وأسر البعض الآخر. وكانت هزيمة وكارثة مهولة بالنسبة للاسبن، وانتصارا عظيما بالنسبة لعروج واخوته وللسكان الذين لم يخفوا ابتهاجهم وفرحتهم في المدينة وأحوازها مما دفع سكان البليدة ومليانة والمدية ودلس، وبلاد القبائل إلى مبايعة عروج واعلان الخضوع والطاعة له فامتد نفوذه وتوسع نتيجة لذلك.