title: صيدا حاجي

text: صيدا حاجي بشير إسماعيل؛ هى سياسية صومالية.


title: صيدا حاجي

text: صيدا إسماعيل هى أبنة حاجي بشير إسماعيل يوسف، هى أول رئيس للجمعية الوطنية الصومالية، خلال الفترة الأولى للحكم المدني في الصومال، وشقيقها عبدالله حاجي بشيرهو نائب مدير هيئة الهجرة والتجنيس في الصومال، وأحد كبار المسئوليين الإداريين في الصومال، بالإضافة إلى أنه كاتب في التاريخ والسياسة. فيما بعد التحقت صيدا كذلك بالعمل السياسي، حيث خدمت كنائب لوزير المالية، في الحكومة الوطنية الانتقالية ( TNG ) ، في الفترة ما بين 2000 إلى 2004 .


title: سوق الحبوب

text: سوق الحبوب واحد من أقدم أسواق المدينة العتيقة بصفاقس، و بالتحديد من أسواق باب الجبلي.


title: سوق الحبوب

text: بالأصل، كان السوق يدعى برحبة الطعام، و فيما بعد رحبة النعمة قبل أن يستقر على تسمية سوق الحبوب.


title: سوق الحبوب

text: أقدم جزء من السوق هو ساحة أحمد باي الواقعة بشرق المدينة العتيقة حيث يتفرع منها زقاق السلامي أو ""نهج القائد"" في حين يحدها غربا زقاق المر الذي يتفرع عنها.


title: سوق الحبوب

text: كان بالسوق مجموعة مخازن لبيع الحبوب و فنادق للزول، يقوم الكيال بنصب "المصب" بوسطها.


title: سوق الحبوب

text: "المصب" عبارة عن قمع بالأساس كبير الحجم، و مصنوع من الخشب، يتم وضعه فوق بعض الأخشاب التي تدعى "بالنعوش".


title: سوق الحبوب

text:
حافظ سوق الحبوب على هندسته و وظيفته الأصلية حتى أواخر القرن التاسع عشر ثم تم تغيير موقعه على عدة مراحل. أولا، تم نقله إلى خارج المدينة بجوار السور الجنوبي حيث المعهد الفني. بعد ذلك، احتل مكان سوق المحصولات و بعده تم جعله بجانب الجزء الشمالي للسور.
حاليا، يوجد سوق الحبوب بأول طريق المهدية بشرق مدينة صفاقس.


title: رينالدو بينيوني

text: رينالدو بينيتو أنتونيو بينيوني (21 يناير 1928 – 7 مارس 2018) هو جنرال أرجنتيني شغل منصب رئيس جمهورية الأرجنتين في الفترة من 1 يوليو 1982 إلى 10 ديسمبر 1983. وفي عام 2010 ، حكم عليه بالسجن لمدة 25 عاما لدوره في عمليات الاختطاف ، والتعذيب ، وقتل أشخاص يشتبه في معارضتهم للحكومة خلال الحرب القذرة. وإلى جانب عمر غرافينيا وسانتياغو عمر ريفريوس، كان أحد الأعضاء الثلاثة الباقين على قيد الحياة في الدكتاتورية العسكرية.


title: مجلة طب الأطفال والجهاز الهضمي والتغذية

text: مجلة طب الأطفال وأمراض الجهاز الهضمي والتغذية هي مجلة طبية شهرية تعتمد على مراجعة الأقران وتغطي الأبحاث حول أمراض الجهاز الهضمي والتغذية لدى الأطفال. تنشرها شركة (ليبينكوت وليامز وويلكنز)، تأسست في عام 1982. وهي مجلة رسمية للجمعية الأوروبية لطب الجهاز الهضمي والكبد والتغذية وجمعية أمريكا الشمالية لطب الأطفال وأمراض الجهاز الهضمي، والكبد والتغذية.


title: ليلى السيد

text: ليلى السيد (14 أكتوبر 1985 - ) مذيعة رئيسية في قسم الاخبار في التلفزيون الأردني الرسمي – أخبار الثامنة وذلك في يومي الاثنين والثلاثاء. عملت قبلها كمذيعة في قناة رؤيا الفضائية.


title: ليلى السيد

text: بدأت حياتها العملية بعمر 17 سنة، حيث عملت بعد انهاء دراسة الثانوية العامة في شركة بتلكو الأردن في مشروع (نتس اون لاين) ضمن فريق التسويق عبر الهاتف. واخذت العديد من الدورات في تحليل الاسواق المالية و إدارة الاصول المالية في سوق عمان المالي و سوق دبي المالي و سوق الاسهم الامريكية بالاضافة إلى العملات و المعادن الثمينة و النفط.


title: ليلى السيد

text: تخرجت عام 2006 من معهد نيويورك للتقنية بتخصص إدارة أعمال، فرعي تمويل.


title: ليلى السيد

text: في عام 2010 تدربت في مكتب العربية مع سعد السيلاوي و عماد العضايلة لمدة 6 شهور في الاردن و بعدها شهر في مجموعة ام بي سي في دبي


title: ليلى السيد

text:
تقدمت للعمل في قناة رؤيا عام 2011 تقدمت، وبدأت في برنامج دنيا الصحافة. خلال 3 شهور من عملها في القناة قامت باعداد و تقديم برنامج اقتصادي بشكل يومي و هو الاقتصاد اليوم. و قد نجح بشكل كبير و استضاف أهم و ابرز الشخصيات و القامات الاقتصادية الاردنية
و بقيت في مجال الاقتصاد، تقديم مجموعة من البرامج الاقتصادية الاجتماعية الهادفة التي عملت على تأمين فرص عمل للشباب الأردني. لتنتقل بعدها للعمل كمذيعة في قسم الاخبار في رؤيا. ثم قامت بتقديم برنامج متعلق بالانتخابات في العام 2013.


title: ليلى السيد

text: أنتقلت بعدها للعمل في التلفزيون الأردني الرسمي وذلك ضمن اخبار الساعة الثامنة


title: شادي غديريان

text: شادي غديريان (بالفارسية: شادی قدیریان؛ بالإنجليزية: Shadi Ghadirian) (مواليد 1974) هي مصورة فوتوغرافية معاصرة تعيش وتعمل في طهران. تتابع من خلال أعمالها وتعقب بشكل خاص على الاندماج والنفور بين التقاليد والحداثة لدى النساء في إيران، بالإضافة إلى التناقضات الأخرى الموجودة في الحياة اليومية. حصلت غاديريان على الاعتراف الدولي بأعمالها من خلال سلسلة «قاجار» (1998) و«مثل كل يوم» (2001) على التوالي، تعرض أعمالها في صالة العرض Aeroplastics Gallery في بروكسل، كاشيا هيلديبراند في لندن، في غاليري ساتشي في نيويورك، وأيضًا في موقع وRetitle.com يجمع بيانات الفنانين المعاصرين الصاعدين.


title: شادي غديريان

text:
بعد تخرجها من المدرسة الثانوية عام 1988، درست غاردينان الفن والتصوير الفوتوغرافي في جامعة آزاد الخاصة في طهران، وحصلت على شهادة البكالوريوس من قسم التصوير في العام 2000.
تزوجت من المصور والمؤلف الإيراني بيمان هوشماندزاده الذي درس التصوير أيضًا في جامعه آزاد.
بالإضافة إلى التركيز على مشاريعها الفردية، تعمل غاديريان حاليًّا في متحف التصوير الفوتوغرافي في طهران.


title: مغني بلاي باك

text: مغني(ة) بلاي باك أو مغني(ة) أفلام هو فنان يسجل صوته مسبقًا حتى يتم استخدامه في الأفلام، دون أن يظهر على الشاشة.


title: مغني بلاي باك

text: ويتم تسجيل أغاني الموسيقى التصويرية حتى يتمكن الممثلون والممثلات، من مزامنة شفاههم أثناء التصوير.


title: مغني بلاي باك

text: يتم اللجوء لهذا النوع من الفنانيين خصيصا في الأفلام الراقصة أشهرها الصناعة السينما هندئية.


title: جاستن ويلبي

text: جاستن بورتال ويلبي (ولد في 6 يناير 1956) هو رئيس أساقفة كانتربري رقم 105 وأكبر أسقف في كنيسة إنجلترا.


title: كاترين ديبول

text: كاثرين دي بول (مواليد الست ، 17 فبراير 1970) عينت يوم 8 مارس 2018 رئيسة الشرطة الأوروبية يوروبول، وكانت سابقا قد عملت كمفوض عام لـ الشرطة الإتحادية البلجيكية منذ 1 مارس 2012 . وعملت ايضا من قبل رئيسة الشرطة في منطقة Ninove منذ عام 2001 .


title: السفرقية

text: السفرقية هي بلدة تتبع محافظة اللاذقية في منطقة القرداحة على طريق اوتوستراد القرداحة القديم وتبعد عن اللاذقية حوالي 20 كم وعن القرداحة حوالي 5 كم وعن جبلة 12 كم بها سد يسمى سد السفرقية وحولها عدة قرى البشراح و عين العروس ورويسة عفيف و رويسة البساتنة والديرونة.


title: السفرقية

text: تشتهر بزراعة الحمضيات والزيتون وهي منطقة شبه جبلية.


title: القبيسية الشرقية

text: القبيسة الشرقية احدى قرى مدينة جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية، سوريا. تبعد عن جبلة بحدود 10كم وعن اللاذقية 25كم وهي قرية صغيرة يبلغ عدد سكانها 700-800 نسمة وتشتهر بزراعة الحمضيات والزراعات الموسمية.


title: المقبرة العسكرية بقمرت

text:
المقبرة العسكرية بقمرت هي مقبرة عسكرية فرنسية تأسست في 5 يناير 1944 في قمرت (تونس).
تغطي المقبرة مساحة 7 هكتارات، وتحتوي على 875 1 قبر، وتعتني بها مصلحة المحاربين القدامى في سفارة فرنسا في تونس.


title: المقبرة العسكرية بقمرت

text:
في الأصل، كانت المقبرة مخصصة للعسكريين غير المسلمين من قوات شمال أفريقيا المشاركين في حملة تونس بين 19 نوفمبر 1942 و13 مايو 1943. بعد تجميع رفات العديد من القتلى العسكريين المدفونين في مقابر بلدية بين 1966 و1968، تم إضافة رفات جنود آخرين مشاركين في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والحرب الهندوصينية الأولى. في المجموع، تستقبل هذه المقبرة العسكرية 875 1 قبر فردي.
إلى جانب هذه القبور الفردية، يوجد صندوق لعظام الموتى يتكون من 23 نعش تحتوي على عظام بشرية مجمعة و220 1 مربع لهياكل غير معروفة.
في 1971، أضيف كولمباريوم يحتوي 403 1 جثة.
بعد استقلال تونس في 1956، جلبت العديد من النصب التذكاريه لهذه المقبرة:


title: جامعة ويسليان

text: جامعة ويسليان (بالإنجليزية: Wesleyan University) هي جامعة علوم إنسانية خاصة تقع في ميدلتاون، كونيتيكت وأسست 1831. هي تركز على تدريس العلوم والفنون في مرحلة البكالوريوس وتمنح شهادة البكالوريوس والماجستير في عدة حقول تعليمية والدكتوراة في علوم الأحياء والكيمياء والرياضيات والحوسبة والأحياء الجزيئي والكيمياء الحيوية والموسيقى والفيزياء.


title: الأشكال الأولية للحياة الدينية

text: هو مقال كتبه عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم، ونشر أولاً عام (1912) في فرنسا بعنوان Les Formes élémentaires de la vie religieuse وهو واحد من أهم أعماله.


title: الأشكال الأولية للحياة الدينية

text: يكتب دوركهايم هذا الكتاب بهدف مزدوج: الأول أراد أن يفسر ما الذي يخلق المجتمع؟ وما الذي يجمعه؟ ثم أراد توضيح تأثير المجتمع على التفكير المنطقي. بالنسبة لدوركهايم الدين هو المفتاح المستخدم لفتح قفل هاتين القضيتين.


title: الأشكال الأولية للحياة الدينية

text: في هذا الكتاب يجادل دوركهايم بأن التمثلات الدينية هي في الواقع تمثلات جماعية: فالجوهر الديني لا يمكن إلا أن يكون مقدسًا. إنها سمة مميزة عالمياً في جميع الأديان. المقدسة والجماعية وغير شخصية، ومن ثم يمثل المجتمع نفسه. ثم يجادل بأن المجتمع له تأثير كبير في نشأة التفكير المنطقي. إنه المجتمع الذي يوفر للفرد المقولات (الزمان والمكان والعدد وما إلى ذلك) والمفاهيم الضرورية للتفكير المنطقي.


title: الأشكال الأولية للحياة الدينية

text: يقول إميل دوركايم: الدين هو نظام موحَّد من المعتقدات والممارسات المرتبطة بأشياء مقدسة، أي أشياءً يجري عزلها وتحاط بشتى أنواع التحريم، وهذه المعتقدات والممارسات تجمع كل المؤمنين بها في جماعة أخلاقية واحدة تُدعى الكنيسة.


title: ردود الفعل لتغير المناخ

text: إن ردود الفعل لتغير المناخ مهمة في فهم ظاهرة الاحتباس الحراري لأن عمليات ردود الفعل قد تزيد أو تقلل من التأثير المناخي ، وبالتالي تلعب دوراً هاماً في تحديد حساسية المناخ وحالة المناخ في المستقبل. إن ردود الفعل لتغير المناخ بشكل عام هي تفاعل يؤدي إلى اضطراب في معطى مناخي معين، هذا الاضطراب في المعطى الأول يؤدي إلى تغيير في معطى آخر، التغير في المعطى الثاني يؤدي في نهاية المطاف إلى تغيير إضافي في المعطى الأول. هناك ردود فعل سلبية، وهي التي تضعف الاضطراب الأولي. وردود فعل إيجابية وهي التي تعزز الاضطراب الأولي.


title: إيرينا هاكامادا

text: إرينا موتسوفنا هاكامادا (مواليد 15 أبريل 1955) , هي سياسية روسية شاركت في الانتخابات الرئاسية الروسية عام 2004.


title: إيرينا هاكامادا

text: وُلدت هاكامادا لأب ياباني يدعى موتسو هاكامادا، وهو شيوعي انشق إلى الاتحاد السوفيتي في عام 1939، ونينا سينيلنيكوفا، وهي من أصول روسية وأرمنية.


title: إيرينا هاكامادا

text: تخرجت من قسم الاقتصاد في الجامعة الروسية لصداقة الشعوب بموسكو سنة 1978، وحصلت في وقت لاحق على درجة الدكتوراه من كلية الاقتصاد في جامعة لومونوسوف موسكو الحكومية. كانت عضوا في الحزب الشيوعي السوفييتي من 1984 إلى 1989.


title: سيرجي بلوخي

text: سيرجي نيكولايفيتش بلوخي (مواليد 23 ماي 1957) هو مؤرخ ومؤلف متخصص في تاريخ أوكرانيا وأوروبا الشرقية، والدراسات المتعلقة بالحرب الباردة. وهو أستاذ بجامعة هارفارد، حيث يعمل أيضًا مديرا لمعهد الأبحاث الأوكراني.


title: سيرجي بلوخي

text: ولد سيرجي بلوخي في مدينة نيجني نوفغورود بروسيا، وقضى طفولته وسنوات دراسته في زاباروجيا بأوكرانيا.


title: سيرجي بلوخي

text: حصل بلوخي على شهادته الجامعية في التاريخ والعلوم الاجتماعية من جامعة دنيبروبتروفسك سنة 1980، كما حصل على شهادة الدراسات العليا من الجامعة الروسية لصداقة الشعوب سنة 1982. حصل على شهادة التأهيل في التاريخ من جامعة تاراس شفتشينكو الوطنية في كييف عام 1990.


title: ملح الثوم

text: ملح الثوم هو ملح متبل مصنوع من خليط من ثوم مطحون ومجفف وملح مع مادة مكافحة للتكتل (مثل سيليكات الكالسيوم). في أبسط أشكاله يتم تصنيعه من خلال الجمع بين 3 أجزاء من الملح مع جزء واحد من مسحوق الثوم حسب الحجم، أو 6 أجزاء من الملح وجزء واحد من مسحوق الثوم حسب الوزن.


title: ملح الثوم

text: وينبغي عدم الخلط مع الثوم المفروم حبيبات الثوم أو مسحوق الثوم، إذ يجب أن يكون الثوم مطحونا ومجففا، ويباع كتوابل.


title: عبير كامل إسماعيل

text:
عبير كامل إسماعيل كاتبة قصص قصيرة وقصص قصيرة جدّاً وهي أديبة رائعة ومدرّسة لغة عربيّة متميّزة جدّاً ومثقّفة وذكيّة جدّاً وكتاباتها بالغة الرّوعة وُلِدَت لدى عائلة مثقّفة محبّة للقراءة...مسقط رأسها الحقيقيّ ضيعة عين شمس..لكنّها فيما بعد انتقلت للعيش في مصياف...كانت حياتها صعبة جدّاً حملت من الآلام والمآسي مايعادل مآسي الكون كله في قلبها الّذي تحمّل وأصرّ على النّجاح...في كتاباتها كانت عاشقة لوطنها ومدافعة عن الفلسطينيين وحقوقهم وكانت مدافعة جدّاً عن المرأة وحقوقها...فقد حملت كتاباتها كمّاً هائلاً من المشاعر المتنوّعة من حبّ وعشق وفرح وحزن واشتياق وأمل وتفاؤل...وقد كانت في بعض قصصها ساخرة من جهل العرب ومن تضييعهم لأوقاتهم بالأمور التّافهة وعن عادات وتقاليد بالية لافائدة منها سوى نشر الجهل...ف في مجموعتها القصصيّة "للثّلج لون آخر" وضعت قصّة بعنوان " فرمانات شرقيّة " وهي رائعة جدّاً ممّا تحمله من سخرية على غباء العديدين...
كتبت عبير كامل إسماعيل ثلاث مجموعات قصصية ١- للثّلج لونٌ آخر ٢- حكايات مقصوفة الرقبة ٣- زمن البخّور
وقد كُرِّمت في عدّة[ مهرجانات] وحصلت على جوائز عديدة في العديد من المسابقات وهي عضو في العديد من الجمعيّات وعادة ما تُدعى من قبل الكثير من المعجبين لإقامة ندوات في[ المراكز الثقافيّة] في مدن عدّة لشدّة روعتها...
وأنا شخصيّاً قرأتها كلّها وأعدت قراءتها مراراً وتكراراً لشدّة انجذابي لتلك المشاعر الرّائعة وأنا إحدى طالباتها في مدرسة الشّهيد إبراهيم زينب الثانويّة وأشهد على أنّها أمّ حنونة ومدرّسة عظيمة وكاتبة رائعة على مستوى وأديبة وشاعرة ... ولمّ ولنّ يلد التاريخ أعظم منها رسولاً.
زين سمعول ...عاشقة الآنسة عبير كامل إسماعيل 😍


title: خط آرلت

text: خط آرلت هو شريط سَميك من النسيج الندبي في ملتحمة العين، ويقع بالقُرب من هامش الجِفن، والذي يرتبط بعدوى العين. يُعتبر وجود خط آرلت من العلامات المميزة للتراخوما، وهي عدوى العين بواسطة المتدثرة التراخومية. يَعبر خط آرلت بشكلٍ أفقي موازٍ للجفن، ويُوجد عند تقاطع الثلث الأمامي والثلثين الخلفيين للملتحمة.


title: خط آرلت

text: سُمي نسبةً إلى طبيب العيون النمساوي كارل فرديناند فون آرلت.


title: نائب الأمين العام للأمم المتحدة

text: نائب الأمين العام للأمم المتحدة هو نائب الأمين العام الأمم المتحدة. وقد أنشئ المكتب لمعالجة العديد من المهام الإدارية للأمين العام، والمساعدة في إدارة عمليات الأمانة العامة، وضمان اتساق الأنشطة والبرامج.


title: نائب الأمين العام للأمم المتحدة

text: عُينت أمينة محمد من نيجيريا نائبة للأمين العام آنذاك الأمين العام المعين أنطونيو غوتيريس. وقد تولت أمينة المنصب في نفس اليوم الذي يبدا فيه غوتيريس ولايته في 1 يناير 2017.


title: نائب الأمين العام للأمم المتحدة

text: تشمل المسؤوليات التي يفوضها الأمين العام عموما لنائب الأمين العام ما يلي:


title: نائب الأمين العام للأمم المتحدة

text:
كانت الكندية لويز فريشية النائبة الاولي للأمين العام للأمم المتحدة، التي شغلت المنصب من 1998 إلى 2005. وقد عينها الأمين العام كوفي عنان في المنصب وتولت مهامها في 2 مارس 1998. في 2005، وردا على انتقادات من جانب رئيس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي السابق بول فولكر لفشله في أداره برنامج النفط مقابل الغذاء في العراق، أعلنت فريشية استقالتها. وظلت في منصبها حتى 31 مارس 2006.
في مارس 2006 أعلن ان مارك مالوش براون من المملكة المتحدة سيخلف لويز فريشيت نائبا للأمين العام في 1 ابريل 2006. وقد ترك براون منصبه بالتزامن مع مغادره كوفي عنان أمينا عاما في 31 /ديسمبر 2006.


title: فينتوتيني

text: فينتوتيني ، وعرفت في العصر الروماني المعروف باسم بانداتاريا Pandataria أو بانداتيريا Pandateria من اليونانية باندانتيريا (باليونانية القديمة: Πανδατερία) أو بانداتوريا (اليونانية القديمة: Πανδατωρία)، هي إحدى جزر البونتين في البحر التيراني، على بعد 46 كيلومترا (25 ميل بحري) قبالة ساحل جيتا على الحدود بين لاتسيو وكامبانيا في إيطاليا. ضمت بلدية فينتوتيني التابعة لمقاطعة لاتينا (لاتسيو) ما مجموعه 708 مقيم دائم حسب تعداد عام 2008.


title: فينتوتيني

text: الجزيرة هي من بقايا بركان قديم، وتمتد بطول 3 كيلومترات (2 ميل) وبعرض أقصى حوالي 800 متر (2,625 قدم).


title: فينتوتيني

text: وتضم البلدية جزيرة سانتو ستيفانو الصغيرة التي تبعد كيلومترين (ميل واحد) إلى الشرق، وهي موقع سجن ضخم، وهو مغلق الآن. وهناك جزيرة أخرى تدعى بونزا وتقع 40 كم (25 ميل) إلى الغرب.


title: فينتوتيني

text: عرفت بانداتاريا بأنها كانت الجزيرة التي نفى إليها الإمبراطور أغسطس ابنته جوليا الكبرى في عام 2 قبل الميلاد عقابا لها على إفراطها في الزنا. ثم قام الإمبراطور تيبريوس لاحقا بنفي أغريبينا الكبرى حفيدة أغسطس عام 29 ميلادية (الكتاب الأول من حوليات تاكيتوس)، ولقيت حتفها في 18 أكتوبر 33 ميلادي، ويحتمل أن وفاتها كانت بسبب سوء التغذية. أصبح غايوس بن أغريبينا (المعروف باسم كاليجولا) إمبراطورا في عام 37 ميلادي، وذهب إلى بانداتاريا لجمع رفاتها وعاد بها إلى روما. تم نفي يوليا ليفيلا، الابنة الصغرى لأغريبينا الكبرى، إلى باندياتريا مرتين: أول مرة على يد شقيقها كاليجولا بعد أن تآمرت للإطاحة به، والمرة الثانية على يد عمها، الإمبراطور كلوديوس، بتحريض من زوجته ميسالينا في عام 41 ميلادي.


title: فينتوتيني

text: تم قتل يوليا ليفيلا سرا بإجاعتها حتى الموت، ويحتمل أن رفاتها عاد إلى روما عندما أصبحت شقيقتها الكبرى، أغريبينا الصغرى، ذات تأثير على زوجة كلوديوس. تم نفي سيدة أخرى بارزة من سلالة يوليو كلوديان إلى الجزيرة، وهي كلوديا أوكتافيا، التي كانت الزوجة الأولى للإمبراطور نيرون، وذلك في عام 62 م ثم أعدمت بناء على أوامر زوجها (الكتاب 14 من حوليات تاكيتوس).


title: فينتوتيني

text: وهي أيضا الجزيرة التي نفيت إليها القديسة فلافيا دوميتيلا، حفيدة الإمبراطور فيسباسيان.


title: فينتوتيني

text: أنشئ سجون تحت إمرة أسرة بوربون وأعيد ترتيمه في عهد بنيتو موسوليني في جزيرة سانتو ستيفانو القريبة. سجن هناك ما يصل إلى 700 معارض، بما في ذلك 400 شيوعي، في الفترة بين عامي 1939 و1943. أحدهم كان ألتييرو سبينيلي الذي كتب هناك نصا يعرف الآن باسم "بيان فينتوتيني"، وروج فيه لفكرة أوروبا الاتحادية بعد الحرب.


title: فينتوتيني

text: كانت الجزيرة موطنا لحامية ألمانية مؤلفة من 114 رجلا خلال الحرب العالمية الثانية، والتي دافع عن محطة رادار رئيسية هناك. وفي ليلة 8 ديسمبر 1943، تسلل قارب أمريكي خفية إلى ميناء فينتوتيني وأنول 46 مظلي أمريكي من كتيبة مظليي المشاة 509. التقى المظليون مع منفى محلي من البر الإيطالي الرئيسي والذي كذب بعد ذلك على القائد الألماني بأن هناك فوجا من المظليين على الجزيرة أنزلته سفينة من الحلفاء. دمر القائد الألماني المذعور موقعه وأسلحته وسرعان ما استسلم للقوة الأمريكية الضعيفة قبل أن يدرك خطأه. تم تحرير فينتوتيني في الثالثة صباحا دون إطلاق رصاصة واحدة. ذكر جون شتاينبيك هذه القصة في كتابه "Once There Was A War".


title: فينتوتيني

text: في أغسطس 2016، التقى رئيس الوزراء الإيطالي ماتيو رينزي مع المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل والرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند على فينتوتيني لوضع إكليل من الزهور على قبر ألتييرو سبينيلي ومراجعة سياسة الاتحاد الأوروبي في ضوء انسحاب بريطانيا الوشيك من الاتحاد الأوروبي.


title: فينتوتيني

text: ترتبط الجزيرة عن طريق العبارة وخدمة هدروفويل إلى فورميا وأنسيو. ويضاف إليها الرحلات الصيفية من وإلى إسكيا.


title: فينتوتيني

text: منارة فينتوتيني هي منارة نشطة على جزيرة فينتوتيني نصبت بالقرب من بورتو رومانو. وقد بنيت المنارة الحالية في عام 1891، وهي عبارة برج أسطواني متصل بمنزل حارس المنارة. يبلغ ارتفاعها 16 مترا (52 قدما) وينبعث منها ضوء أبيض واحد لفترة خمس ثوان ويكون مرئيا لمسافة تصل إلى 15 ميلا بحريا (28 كم و17 ميلا). يتم تشغيل المنارة من قبل خدمة المنارات من البحرية الإيطالية ويتم تحديدها من قبل رمز رقم 1716 E.F.


title: فينتوتيني

text: أبقى الميناء بعض الأبنية من الهيكل الروماني القديم؛ وتوجد على الجزيرة أيضا بقايا من الأبنية وشبكات مستجمعات مياه الأمطار من القنوات والصهاريج المحفورة في الصخر، حيث لا توجد ينابيع طبيعية في الجزيرة، ويتم شحن المياه العذبة اليوم في ناقلات.


title: فينتوتيني

text: في يوليو 2009، أعلن علماء الآثار اكتشاف "مقبرة" من خمس سفن رومانية قديمة في المياه العميقة قبالة فينتوتيني، وتحمل بضائع من زيت الزيتون والملابس وسبائك المعادن بحالتها الأصلية. حملت إحدى السفن حمولة كاملة من طعام يدعى مورتاريوم، حيث تكون الأطعمة مطحونة أو مهروسة. تم عرض بعض هذه الأشياء على الفور في فينتوتيني.


title: سليم صفير

text: ولد صفير وترعرع في بيروت لبنان. تلقى دروسه الابتدائية والثانوية في مدرسة الفرير بين عامي 1950 و1964 ثم انتقل إلى كندا ليتابع دراسته الجامعية، فالتحق بجامعة مونتريال وتخرج منها في العام 1969 حائزاً على درجة BSS في الاقتصاد لينتقل بعد ذلك إلى الولايات المتحدة الأميركية ويلتحق بجامعة ديترويت ويحوز في العام 1971 على شهادة MBA في إدارة الأعمال.


title: سليم صفير

text: عمل ابتداءً من العام 1972 في حقل التعليم كأستاذ محاضر في الاقتصاد والتمويل والتسويق طيلة عشر سنوات في عدد من الجامعات اللبنانية البارزة منها: الجامعة اللبنانية، وكلية بيروت الجامعية (الجامعة اللبنانية الأميركية حالياً)، وجامعـة هايكازيان، والجامعة اليسوعية، ومركز العلوم المصرفية. وكان له في تلك الفترة عدد من المنشورات: التطوير الاقتصادي للبنان (1968)، لبنان: مفترق طرق الشرق الأوسط (1975)، مراجعة اقتصادية للعالم العربي (1976) وتمويل رأس المال العامل (1978).


title: سليم صفير

text: انطلق سليم صفير في مسيرته المهنية وشق طريقه متسلحاً بأربعة عقود من العمل المصرفي اذ التحق بمصرف "نوفا سكوتيا" الكندي في العام 1971 في بيروت. وفي العام 1980 انتقل إلى "بنك البحر المتوسط"، حيث تم تعيينه مديراً عاماً مساعداً حتى العام 1983. في العام 1983 أنشأ "ويدج بنك"، فعُيّن سليم صفير مديراً عاماً وعضواً في مجلس إدارة المصرف. ثم انتقل صفير إلى سويسرا حيث تنقل بين عامي 1985 و1991 في مناصب عدة في ويدج بنك" جنيف فتولى رئاسة مجلس إدارة المصرف ليعود في العام 1992 إلى لبنان نائباً لرئيس مجلس الإدارة في المصرف ذاته.


title: سليم صفير

text: في العام 1993، نفذ سليم صفير عملية شراء بنك بيروت وقاد المصرف ليصبح اليوم أحد المصارف الخمسة الأولى في لبنان، وذلك من خلال عدد من التحالفات الاستراتيجية وعمليات الاستحواذ على عدد من المصارف والتوسع في أربع قارات العالم. شغل صفير عضوية جمعية المصارف اللبنانية منذ العام 2006. وبين عامي 2009 و2015 شغل منصب نائب رئيس مجلس الأمناء في الجامعة اللبنانية الأميركية وبين عامي 2010 و2014 تولى نيابة رئاسة AMIDEAST.


title: سليم صفير

text: في العام 2014 تم تعيينه نائب رئيس المؤسسة البطريركية المارونية العالمية التي أسسها غبطة البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي. وفي العام 2015 تم انتخابه عضواً في مجلس أمناء جامعة الروح القدس الكسليك.


title: سليم صفير

text: 2017 تدشين مكتبة المعهد الحبري الماروني في روما ورفع لوحة تحمل اسم د. سليم صفير على مدخلها، تقديراً لجهوده في المحافظة على إرث الكنيسة المارونية.


title: سليم صفير

text: 2017 دكتوراه فخرية في الآداب والإنسانيات من الجامعة اللبنانيّة الأميركيّة


title: سليم صفير

text: 2017 تعيين د. صفير رئيساً فخرياً لغرفة التجارة الأسترالية اللبنانية في ملبورن من قبل السيد فادي زوقي رئيس غرفة التجارة الأسترالية اللبنانية في ملبورن


title: سليم صفير

text: 2017 جائزة Lifetime Achievement Award من قبل وزير الخارجية اللبنانية معالي الأستاذ جبران باسيل خلال مؤتمر الطاقة الإغترابية في 5 أيار في بيروت – لبنان


title: سليم صفير

text: 2017 شهادة تقدير من السيد جون عجاقة رئيس مجلس شيوخ ولاية نيو ساوث ويلز في أستراليا


title: سليم صفير

text: 2017 ميدالية مار مارون من قبل نيافة الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق بمناسبة عيد مار مارون – روما


title: سليم صفير

text:
2017 جائزة Lifetime Achievement Award من قبل وزير الخارجية اللبنانية معالي الأستاذ جبران باسيل لدعمه مؤتمر الطاقة الإغترابية في جنوب أفريقيا
2017 جائزة Lifetime Achievement Award من قبل السيد ميشال الدويهي، رئيس الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم – أستراليا


title: سليم صفير

text: 2016 وسام قداسة البابا القديس Sylvestre برتبة كومندور من الحبر الأعظم من خلال الكاردينال ليوناردو ساندري رئيس مجمع الكنائس الشرقية والرئيس الاعلى للمعهد الحبري الشرقي


title: سليم صفير

text: 2016 دكتوراه فخرية في الآداب والإنسانيات من الجامعة الأميركية للعلوم والتكنولوجيا


title: سليم صفير

text: 2016 شهادة استحقاق من مجلس الشيوخ الأميركي تقديراً لقيادته ودعمه لمؤتمر الطاقة الاغترابية اللبنانية الأول في أميركا الشمالية – نيويورك


title: سليم صفير

text: 2016 شهادة تقدير من الكونغرس الأميركي تقديراً لقيادته ودعمه لمؤتمر الطاقة الاغترابية اللبنانية الأول في أميركا الشمالية – نيويورك


title: سليم صفير

text: 2016 درع معالي وزير الخارجية اللبنانية الأستاذ جبران باسيل خلال مؤتمر الطاقة الاغترابية في أميركا الشمالية في نيويورك


title: سليم صفير

text: 2015 ميدالية الصداقة الروسية الرفيع المستوى من وزارة الخارجية الروسية


title: سليم صفير

text: 2015 جائزة أفضل رجل أعمال مصرفي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لعامي 2015 - 2016 من مجلة بانكر ميدل ايست


title: سليم صفير

text: 2014 جائزة المجلس اللبناني – الإلماني للأعمال


title: سليم صفير

text: 2014 جائزة غرفة التجارة الأسترالية – اللبنانية لافتتاحه بنك أوف سيدني ولمساهمته في تنمية العلاقات الاقتصادية بين لبنان والقارة الأسترالية.


title: سليم صفير

text: 2014 دكتوراه فخرية في إدارة الأعمال والعلوم التجارية من جامعة الروح القدس الكسليك


title: سليم صفير

text:
2014 وسام الأرز الوطني من الرئيس ميشال سليمان
2011 ميدالية البطريركية المارونية من قبل نيافة الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق


title: سليم صفير

text: USEK Board of Trustees - Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: Bloomberg - Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: The Business Year - Interview with Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: Le Commerce du Levant - Interview with Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: Association des Banques au Liban - Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: Lebanese American University - Honorary Doctorates - Dr. Salim Sfeir


title: سليم صفير

text: Reuters - Dr. Salim Sfeir


title: خضرة إسماعيل غيد

text: خضرة إسماعيل الحاج غيد سياسية صومالية تشغل حاليًا منصب نائبة عمدة مقاطعة جابيلي (Gabiley).


title: خضرة إسماعيل غيد

text: بدأت مسيرتها السياسية بالالتحاق بحزب التنمية والسلام والوحدة سنة 2002، وتم تنصيبها عام 2011 كعمدة لمقاطعة جابيلي من قبل وزير الداخلية. تعد غيد العمدة السابعة للمقاطعة منذ عام 1991، والمرأة الأولى التي تشغل هذا المنصب بالصومال. شغلت غيد العديد من المناصب قبل أن يتم انتخابها كعمدة للمقاطعة، فعلمت كضوة في المجلس لمدة أربع سنوات ثم كنائبة للعمدة لست سنوات.


title: خضرة إسماعيل غيد

text: تم إزالة غيد من منصب العمدة في مارس 2012 بعد تصويت بعدم الثقة من قبل مجلس مدينة جابيلي، وإعادة انتخابها كنائبة للعمدة مرة أخرى.


title: كريم النويلاتي

text: كريم النويلاتي ممثل شاب من مواليد دمشق (1998 هـ) تعلم فن التمثيل في معهد "فيوتشر ستار" مع الأستاذ أحمد الأحمد بدأ أولى خطواته في تجربة بسيطة جدا مع المخرج سمير حسين في مسلسل فوضى وقدم العديد من الاعمال الدرامية بعدها و يدرس "التصميم الغرافيكي" في الجامعة.


title: رأس برقة

text: هي نقطه حدوديه مرتقعه في سيناء علي الحدود المصرية الفلسطنيه المحتله


title: رأس برقة

text: واتي قام من خلالها البطل سليمان خاطر بقتل 7 اسرائيلين متسللين الي حدود المصرية بعد تحذيرهم اكتر من مره بعدم العبور


title: رأس برقة

text: في يوم 5 أكتوبر عام 1985م وأثناء قيام سليمان خاطر بنوبة حراسته المعتادة بمنطقة رأس برقة أو رأس برجة بجنوب سيناءفوجئ بمجموعة من السائحيين الإسرائيليين يحاولون تسلق الهضبة التي تقع عليها نقطة حراسته فأطلق رصاصات تحذيريه ثم أطلق النار عليهم حيث إنهم لم يستجيبوا للطلقات التحذيريه .


title: رأس برقة

text: تمت محاكمته عسكريا، وفي خلال التحقيقات معه قال سليمان بأن أولئك الإسرائيليين قد تسللوا إلى داخل الحدود المصرية من غير سابق ترخيص، وأنهم رفضوا الاستجابة للتحذيرات بإطلاق النار.


title: هيربرت بيرتولسون

text: هيربرتس بيرتولسونز (14 أيلول / سبتمبر 1903 – فبراير 1942) متزلج لاتيفي تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 1936. وقد أعدم أثناء الحرب العالمية الثانية في سجن في الاتحاد السوفياتي.


title: أنيسة حاجي المؤمن

text: أنيسة عبد القادر حاجي المؤمن  (الصومالية: Anisa Cabdulqaadir Xaajimuumin)، وُلِدت في 20 نوفمبر 1978. هي سياسية من أصل أمريكي- صومالي، وناشطة اجتماعية  وكاتبة.


title: أنيسة حاجي المؤمن

text: وهي وزيرة شؤون المرأة والأسرة في بونتلاند.


title: أنيسة حاجي المؤمن

text: وُلِدت أنيسة في منطقة بونتلاند في شمال شرق الصومال. ثم انتقلت بعد ذلك إلى مينابوليس في مينيسوتا، حيث حصلت على شهادة البكالوريوس في الدراسات النسائية من جامعة ولاية متروبوليتان، كما أنهت دراستها في الإدارة العامة المتخصصة في تحليل السياسات العامة وتنمية الموارد البشرية في جامعة هاملين. كما عملت سابقًا في خدمات الهجرة شبه القانونية  في جنوب مينيسوتا للخدمات القانونية الإقليمية.


title: أنيسة حاجي المؤمن

text: وفي عام 2013، أسَّسَت "حاجي المؤمن وشركائها" وهي منظمة غير حكومية تركز على تصميم ورش عمل لتنمية الشباب وتمكين المرأة.


title: أنيسة حاجي المؤمن

text: وقد تولت أنيسة  منصبها رسميًا  كوزيرة لشؤون المرأة والأسرة في عاصمة ولاية بونتلاند -غارو-، وتسلمت وثائق تتضمن التطورات الأخيرة التي حققها الفريق الوزاري السابق والخطط المستقبلية؛ وتعهدت أنيسة بحماية وتعزيز حقوق المرأة.


title: إيمان الطرودي

text: إيمان الطرودي هي لاعبة كرة قدم تونسية، تلعب في مركز خط الوسط والهجوم. كما أنها عضوةً في الفريق الوطني في تونس.كما أنها عضوةً في الفريق الوطني في تونس.


title: إيمان الطرودي

text: لعبت إيمان الطرودي في جمعية الرياضة النسائية بمنطقة الساحل ( تونس ) في الفترة من 2005 – 2012 م ، ولعبت لصالح فريق الأدميرال SC كيبيك سيتي ( كيبيك  ) في عام 2012، ثم انتقلت في الفترة من2012 - 2016 م إلى نادي أبوظبي كانتري كلوب ( الإمارات العربية المتحدة )، ثم انتقلت إلى فريق الطموح لكرة القدم للسيدات ( الإمارات العربية المتحدة  ) سنة 2017.


title: إيمان الطرودي

text: التصويت لفريق كل النجوم من دوري الدرجة الرابعة م 2012.


title: حليمة أحمد

text: حليمة أحمد، هي ناشطة سياسية صومالية.


title: حليمة أحمد

text: ولدت في الصومال، وحصلت على شهادة البكالوريوس في الآداب في العلاقات الدولية من كلية جنيف للدبلوماسية في جنيف، سويسرا.


title: حليمة أحمد

text: بدأت حليمة مشوارها المهني في مركز تأهيل الشباب في مقديشيو- عاصمة الصومال؛ حيث كانت تقوم برعاية المتمردين الذين انشقوا للانضمام إلى الحكومة الصومالية.


title: حليمة أحمد

text: ثم أصبحت بعد ذلك مرشحةً محتملةً في البرلمان الاتحادي الجديد للصومال، الذي افتُتِح في أغسطس 2012.


title: دينجروس وومان (ألبوم)

text: دينجروس وومان هو ثالت ألبوم استوديو للمغنية الأمريكية أريانا غراندي، أنتج عبر ريبيبليك ميوزيك وأصدر في ال 20 من ماي 2016، هذا الألبوم جاء بعد ألبومها السابق "ماي إيفيرتينغ" الذي أصدر عام 2014.


title: دينجروس وومان (ألبوم)

text: وقد تضمن الألبوم انماط غنائية مختلفة أهمها بوب و آر أند بي معاصر وغيرها ك رقص البوب و موسيقى ديسكو و موسيقى الهاوس.


title: دينجروس وومان (ألبوم)

text: وقد حصل الألبوم على إشادات نقدية بالإضافة إلى تصدره المركز الثاني ضمن أعلى 200 ألبوم في أمريكا.


title: دينجروس وومان (ألبوم)

text: الأغنية الأساسية دينجروس وومان أصدرت في 11 مارس 2016، وقد رشحت ضمن العشرة الأوائل كأفضل الأغاني، بعدها حصلت على المركز السابع ضمن الترتيب الأسبوعي بيلبورد هوت 100 في الولايات المتحدة، كما تضمن الألبوم أغاني حصلت على إشادات هامة وهي إنتو يو و سايد تو سايد و كل يوم.


title: هموفيليا

text: هُموفيليا(مناليونانية القديمة: φιλία ὁμοῦ: معا و صداقه أو بترجمة حرفيه، "الحب للمماثل") هو مصطلح من مجال علم الاجتماع يصف ميل الشخص إلى تكوين علاقات مع الانسان المماثل له. هذا الموضوع تم بحثه مرار عديدة في مجال الشبكات وخاصة في مجال الشبكات الاجتماعية. أكثر من مائة دراسات أجريت لبحث الموضوع, وأثبتت هذه الدراسات أن التشابه بين الناس يساعد على خلق علاقة بينهم. وهذا التشابه يشمل الصفات المشتركة مثل العمر, الجنس, الحالة الاجتماعية ودور الشخص في المنظمة التي يعمل بها.


title: هموفيليا

text: والهموفيليا (homophily) هي كلمة يونانية مشتقة من جزئين: الأول هو هومو ومعناها «معا» والجزء الثاني هي كلمة فيليا ومعناها «الصداقة» والكلمة كاملة تعني ميل الأفراد لتكوين الروابط مع الأشخاص المتشابهين. أو كما يقولون «الطيور على أشكالها تقع». وقد تم اكتشاف التشابه على أساس الخصائص المشتركة  في مجموعة واسعة من الدراسات على الشبكات الاجتماعية. أجريت أكثر من 100 دراسة والتي لاحظت وجود التشابه عل أساس الخصائص المشتركة بشكل أو بآخر، وأيضا أثبتت أن هذه التشابهات تزيد من فرص التواصل. من أمثال هذه التشابهات (العمر أو الجنس أو الصف الدراسة أو حتى الدور الاجتماعي) .


title: هموفيليا

text: الأفراد في علاقات التشابه يتشاركون في بعض السمات مثل المعتقدات والقيم والتعليم مما يعزز ويسهل من تكوين العلاقة وفي المقابل قد تجد أشخاص مغايرين أو علاقات مختلطة.


title: هموفيليا

text: ولقد تمت دراسة العلاقات المتشابهة في مجال تحليل الشبكات المجتمعية  والتي تعرف باسم الاختلاط المتلائق


title: هموفيليا

text: في هذه الدراسة يتم تمثيل بعض الخصائص بنقاط على الشبكات الاجتماعية ثم يتم قياس مدى ميل هذه النقاط للترابط مع النقاط التي لديها نفس الخصائص.


title: هموفيليا

text: أيضا العلاقات المتشابهة في التزاوج عند الحيوانات قد تمت دراستها على نطاق واسع من خلال مجال التطور البيولوجي فيما عرف أيضا بالتزاوج المتلائق.


title: هموفيليا

text: التزاوج المتلائق هو نمط تزاوج غير عشوائي، إذ يتزاوج فيه الأفراد المتشابهون من حيث الأنماط الجينية أو الظاهرية مع بعضهم البعض بنسبة أكبر من تلك المتوقعة في التزاوج العشوائي. فمثلاً، من الشائع أن يتزاوج الأفراد مع الذين يماثلونهم بحجم الجسد.


title: هموفيليا

text: الناس الذين هم في علاقة اشخاص مماثلين لهم  يحملون أيضا خصائص أو صفات مشتركة مثل المعتقدات, القيم, التعليم. الخصائص المشتركة تجعل من السهل على التواصل وإنشاء علاقة. مصطلح عكس"هُموفيليا" هو "هتروفيليا".


title: هموفيليا

text: هُموفيليا تجلب كثير من الأحيان حتى إلى الزواج بين الأشخاص الذين يحملون خصائص مماثلة, وهي إحدي العوامل التي تؤثر على الخصوبة. حسب الدراسات تبين ان الخصوبة أعلى لدى الأشخاص الذين يقومون بإنشاء علاقة مع أشخاص آخرين الذين يمتلكون خصائص مشتركة.


title: هموفيليا

text: قامت دراسات الهُموفيليا ايضا في مجال البيولوجيا التطورية عن اتجاه واضح لدى الحيوانات إلى التزاوج مع حيوانات اخرى مماثلة.


title: هموفيليا

text: قام الباحثون لزرسفيلد ومارتون في عام 1954, بتعريف المصطلح لأول مرة والتمييز بين هُموفيليا حسب االرتبة الاجتماعية وهُموفيليا  حسب القيم. وجد الباحثون أن الأشخاص مع نفس الخصائص من الوضع الاجتماعي هم أكثر عرضة للاتصال وإقامة علاقات بينهم. "الوضع الاجتماعي" يشمل الخصائص الفطرية مثل العرق, الجنس، العمر وكذلك خصائص نكتسبها مع الوقت مثل الدين ومستوى الثقافة. ومع ذلك، هُموفيليا حسب القيم ترتكز على أشخاص يحملون آراء مشابهة، حتى وإذ كان هناك اختلافات في خصائص الوضع لهؤلاء الناس.


title: هموفيليا

text: وقد أظهرت الأبحاث أنه عندما تكون هناك تشابه بين الأفراد في مجموعة معينة ذلك يعزز من التعاون في هذه المجموعة . وأظهرت دراسة أخرى أن الهُموفيليا تخلق التسامح والتعاون في المجالات الاجتماعية المختلفة. هناك دراسات تبين أن الهُموفيليا تساعد الناس على الوصول إلى المعلومات وتنفيذ الابتكار وخلق الآراء والقواعد الاجتماعية. علاقة الهُموفيليا بالجنس والعمر ليست قويه نسبة إلى علاقتها بـالعرق.


title: هموفيليا

text: مارسدن (1988) وجد هُموفيليا بين مختلف الفئات العمرية. نجد علاقة قوية بين العمر والميول إلى الاختلاط مع الآخرين. على سبيل المثال كلما كان فارق الأعمار بين شخصين أكبر، كلما قلت امكانية  مناقشة ومحاورة قضايا هامة مع بعضهم.


title: هموفيليا

text: تأثير الهُموفيليا فيالشبكات الاجتماعية نراها بطريقتين: تأثير على  نمو وتطور الشبكة الاجتماعية وثانيا ميل الاشخاص للتأثير على اشخاص اخرين يشاركنهم صفات معينه.


title: هموفيليا

text: وجدوا كريستاكيس و فاولر في كتابهم "متصلون"، أن شبكات الاجتماعية هي ديناميكية، وعناصرهم تميل إلى الانضمام إلى مكونات أخرى مماثلة. الناس تصمم شبكة الاتصال الخاصة بهم بحسب شخصياتهم: أحدي المبادئ التوجيهية التي يقوم الناس ببناء شبكات التواصل الاجتماعية بحسبها هو الهُموفيليا. مكونات الشبكة تبحث عن شريك مع نفس المكونات من أجل مصالحهم الخاصة وتاريخهم المشترك. هذا هو السبب، على سبيل المثال للمحاولات الفاشلة لتفريق السكان من مكان معين، وأوضحت الدراسات ايضا ان الناس الذين يحملون خصائص مماثلة تميل إلى أن تعيش في نفس البيئة أو المنطقة الجغرافية. في دراسة أجريت من قبل المؤلفين كريستاكيس و فاولر، اتضح أن هناك احتمال 52% أن اثنين من أحد معارف مواطن أمريكي يعرفون بعضهم البعض. استنتاجه هو أن الشبكة الاجتماعية تؤثر بشكل كبير على تصميم حياتنا,وعلى خياراتنا وتجعلنا متشابهين جدا لكثير من الناس وتجعل لدينا أحلام مشتركة.


title: هموفيليا

text: تبرز اليوم في الشبكات الاجتماعية  تميز الاشخاص وفقا للعرق والانتماء العرقي. في مجموعات صغيرة هناك فروق قليله بسبب قلة عدد أعضاء المجموعة, لذلك في مجموعات من الأقليات العرقية لوحظت هُموفيليا بكثافة عالية. هناك علاقة بين الانتماء العرقي وبين مستوى التعليم ومجالات العمل، مما يزيد من الهُموفيليا الأساسية في المجموعات. الهُموفيليا العرقية تشهد على أهمية العرق كمعيار لإنشاء علاقات, وعلى تحديد أو حذف حدود  العرقية.


title: هموفيليا

text: الشبكات مثل فيسبوك، تخلق جو هُموفيلي. عندما يحبون المستخدمين مقال أو نشر أيديولوجية معينه، الخوارزميات التابعة لفيسبوك تستمر في عرض رسائل من نفس الأيديولوجية (الاعتقاد بأن الشخص  يريد أن يراها). هذا النوع من هُموفيليا قد تزيد الفجوات في الشبكات الاجتماعية على الإنترنت و خلق وضعيه فيها فقط الناس مع أيديولوجية مماثلة يمكنهم التواصل مع بعضهم البعض.


title: هموفيليا

text: دراسة أجراها البروفيسور ريتشارد فريمان، وهو خبير اقتصادي في جامعة هارفارد، ووي هوانغ بحثوا  تأثير التنوع في العمل, وسوق المنشورات الأكاديمية. درسوا مئات الآلاف من المقالات العلمية التي نشرت في عدد كبير من المجلات لمدة 28 عاما. وصنفوا المؤلفين وفقاً لأصلهم حسب اسم العائلة. خوارزمية خاصة فحصت أسماء المؤلفين وحددت من بينهم يعود اصلهم إلى الصين, اليابان, كوريا, الفيتنام, الهند أو اللاتينيين، ومن منهم الذين  يحملون أسماء أمريكية "نقية". وهكذا  تصنف المؤلفين لنوعين: مختلطين وموحدين. وجدت الدراسة أن المؤلفين الرائدين هم االأمريكيون في كثير من الأحيان العمل مع الشركاء عرقية مماثلة. وقد حدد الباحثون وجود صلة بين مستوى التنوع من فرق البحث و جودة نتيجة العمل. فرق موحده وهُموفيليه التي فيها أفراد المجموعة تحمل صفات مشتركة, كانت المساهمة العلمية  لنتائج أبحاثهم أقل من المتوسط ؛ ونشروا نتائج أبحاثهم  في مجلات ذات اقل اهميه. ومن جهة أخرى الفرق المختلطة من ناحية أفرادها,  قد أنتجت بحوثا ذات جودة أفضل, التي نشرت في مجلات ذات اهمية أكبر, وكانت قاعدة لمزيد من الدراسات في المستقبل. الاتصال أيضا لوحظ بالعكس: كلما كانت الإنجازات لباحث معين مثيرة أكثر، تزداد الامكانيه من كونه ينتمي لفريق بحث مختلط من ناحية أفراده. أيضا كون الباحثون ينتمون لمختلف المؤسسات الأكاديمية رفعت مؤشر جودة عملهم. التعاون بين الباحثين من مختلف الجامعات ومختلف البلاد أدت إلى نتيجة عمل أكاديمي ذات جودة أفضل وناجع أكثر, أكثر في المتوسط من تلك التي نمت في التعاون بين الباحثون من نفس المؤسسة، حتى لو كان البحث في أفضل الجامعات في العالم.


title: هموفيليا

text: لاختبار مدى ملائمة علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة قام الباحثون بالتمييز بين العلاقات المتشابهة لـ «الأساسية» وبين العلاقات المتشابهة لـ «زواج الأقارب».


title: هموفيليا

text: فالأولى هي العلاقات المتشابهة التي يتم توقعها عن طريق الصدفة نظرا لوجود توزيع متفاوت بين أشخاص لديهم سمات متنوعة كثيرة. والثانية هي مقدار علاقات التشابه والتي تكون فوق هذه القيمة المتوقعة، وعادة مايرجع ذلك إلى التفضيلات الشخصية والاختيارات.


title: هموفيليا

text: قدم ليزرسفيلد ومرتون في صيغتهم الرئيسية عن علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة في عام 1954 بالتمييز بين علاقة تشابه «حالة» و «قيمة».


title: هموفيليا

text: ويجد المؤلفون أن الأشخاص الذين يتمتعون بخصائص اجتماعية متماثلة يرجح أنهم يربطون بعضهم ببعض أكثر من كونه مجرد صدفة.«الحالة» تشمل كلا من السمات المرجعية مثل السلالة والعرق والجنس والعمر والخصائص المكتسبة مثل الدين والتعلم.


title: هموفيليا

text: وفي المقابل تجد «القيمة» وهي عندما تنطوي على الارتباط مع الآخري الذين يفكرون بنفس الطريقة بغض النظر عن الاختلافات في خصائص الحالة.


title: هموفيليا

text: الشبكات الاجتماعية في الولايات المتحدة اليوم تنقسم بشدة على أساس السلالة والعرق. والتي تمثل أكبر نسبة في علاقات التشابه لزواج المقربين ( على الرغم من أن تصنيف مثل هذه المعايير يمكن أن تكون مشكلة في علم الاجتماع بسبب غموض الحدود والتعاريف المختلفة للعرق)


title: هموفيليا

text: والمجموعات الأقل عددا تكون أقل اختلافا بسبب عدد الأفراد. وهذه يميل بالكفة نحو إعطاء المجموعات الأقل في المجموعات العرقية أحتمالية أعلى من علاقات التشابه الأساسية.


title: هموفيليا

text: السلالات والأعراق ترتبط بالتحصيل التعليمي والمهن مما يزيد من فرص العلاقات المتشابهة «الأساسية» فيما بعد.


title: هموفيليا

text: فيما يتعلق بالجنس والنوع الاجتماعي فإن علاقات التشابه الأساسية في الشبكات الاجتماعية تنخفض بشدة مقارنة بالعلاقات التشابه العرقية. وكثيرًا ما يعيش الرجال والنساء معا وهم يكونون مجتمعات كبيرة متساوية الحجم. وأغلب علاقات التشابه الجنسية هي من النوع تزاوج المقربين.


title: هموفيليا

text: أغلب علاقات التشابه العمرية هي علاقات أساسية.


title: هموفيليا

text: وقد وجد مرسدن 1988 نمطا مثيرا للاهتمام لعلاقات التشابه العمرية وزواج المقربين لمجتمعات مختلفة الأعمار. وأشار إلى وجود علاقة قوية بين عمر الشخص وبين المسافة المجتمعية للأشخص الآخرون للوثوق به. على سبيل المثال فكلما كانت الفجوة العمرية بين شخصين كبيرة كلما كانت مقدار الثقة من الأشخاص الأصغر عمرا أقل لمناقشة الأمور المهمة.


title: هموفيليا

text: يعزي علاقات التشابه التي تكون على أساس ديني إلى علاقات أساسية وزواج مقربين.


title: هموفيليا

text: العائلات التي تأخذ أصل الميلاد بعين الاعتبار بشكل كبير فهذا يندرج تحت علاقات التشابه الأساسية فيما يتعلق بالتعليم والمهنة والمكانة الاجتماعية.


title: هموفيليا

text: وبما أن الشبكات الاجتماعية تنقسم بشكل كبير حسب العرق فإن شبكات التواصل الاجتماعي مثل الفيسبوك تعزز علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة.


title: هموفيليا

text: فعندما يقوم مستخدم الفيسبوك بالاعجاب أو بالتفاعل مع مقال أو منشور ذو أيدولوجيا معينة. فيستمر الفيسبوك بإظهار المنشورات الأخر التي تحمل نفس الأيدولوجيا لهذا المستخدم.


title: هموفيليا

text: ففي الورقة البحثية بعنوان طيور الريشة: علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة فقد قام كلا من مكفيرسون وسميث لوفين وكوك بكتابة أن الشبكات الشخصية المتجانسة تؤدي إلى عوالم اجتماعي محدودة بطريقة لها آثار قوية على المعلومات التي تتلقاها والمواقف والتفاعلات التي يواجهونها.


title: هموفيليا

text: مثل هذا النوع من علاقات التشابه يمكن أن تعزز من الانقسام وتكوين مايعرف بغرف صدى الصوت على شبكات التواصل الاجتماعي؛ حيث يتفاعل الناس من الأيدولوجيات المتشابهة فقط مع بعضهم البعض.


title: هموفيليا

text: غالبا ما ترتفع معدلات علاقات التشابه الأساسية عندما يكون الناس الذين يقعون في أماكن قريبة لديهم خصائص متشابهة. فالناس أكثر عرضة للاتصال مع أولئك الذين يكونون قريبون جغرافيا عن أولئك الذين هم بعيدون. وقد خفضت التكنولوجيا مثل الهواتف والبريد الإلكتروني وشبكات التواصل الاجتماعي من فرص القضاء على هذا التأثير.


title: هموفيليا

text: غالبا ما تنتج العلاقات الأسرية اتصالات وثيقة ومتكررة نسبيا بين أولئك الذين هم على مسافات جغرافية بعيدة. وقد تميل هذه الالعلاقات إلى التحلل ببطؤ ولكن يمكن أيضا أن إعادة هيكلة هذه العلاقات بشكل كبير عندما تحدث زيجات جديدة.


title: هموفيليا

text: توفر المدرسة وأماكن العمل والأنشطة التطوعية الغالبية العظمى من الروابط الغير أسرية. كما تدعم العديد من الصداقات والعلاقات الوطيدة والعلاقات الاجتماعية التي يتم تكوينها داخل المجموعات التطوعية. التجانس الأساسى لمعظم المنظمات يخلق علاقات تشابه أساسية في شبكة العلاقات التي تكونت بها.


title: هموفيليا

text: العلاقات بين الناس التي تشغل أدوارا متكافئة ستحفز علاقات تشابه في نظام علاقات الشبكة. وهذا شائع في ثلاث مجالات:


title: هموفيليا

text: مكان العمل ( على سبيل المثال جميع رؤساء أقسام الموارد البشرية سوف يميلون للترابط مع كل رؤساء أقسام الموارد البشرية الاخرون)


title: هموفيليا

text: العائلة ( على سبيل المثال الأم تميل للترابط مع جميع الأمهات)


title: هموفيليا

text: وأخيرا الشبكات غير الرسمية.


title: هموفيليا

text: الناس الذين لديهم تشابه ديموغرافي يميلون إلى امتلاك المعرفة المشتركة. وبالتالي لديهم سهولة أكبر للتواصل، وتبادل الأذواق الثقافية. والتي يمكن أن تولد أيضا علاقات تشابه.


title: هموفيليا

text: وأفادت إحدى الدراسات أن إدراك التشابه بين السمات الشخصية يحسن من التنسيق ويزيد من العائد المتوقع من التفاعلات أكثر من تأثير مجرد إرضاء الآخرين. كما أظهرت دراسة أخرى أن علاقات التشابه تنتج التسامح والتعاون في الأماكن الاجتماعية. وقد ادعت دراسات أخرى أن علاقات التشابه تساعد الناس على الوصول إلى المعلومات وتنشر الابتكارات والسلوكيات وتساعد في تشكيل الآراء والمعايير الاجتماعية.


title: هموفيليا

text: تؤثر علاقات التشابه على أنماط الانتشار عبر الشبكة الاجتماعية بطريقتين: الأولى أن علاقات التشابه  تؤثر على الطريقة التي تتطور بها الشبكة المجتمعية. والثانية أن الأفراد هم أكثر عرضة للنجاخ في التأثير على الآخرين عندما يكونوا مشابهين لهم.


title: هموفيليا

text: علاقات التشابه يمكن أن تقود إلى ما يسمى بالزواج المتكافئ وهو عبارة عن زواج أفراد مشابهين لبعضهم البعض بطريقة ذات أهمية ثقافية. وقد يقوم الزواج المتكافئ على المكانة الاجتماعية والاقتصادية أو الطبقة أو الجنس أو العرق أو الدين. وهو نوع من التزاوج المتلائق.


title: هموفيليا

text: يمكن أن يشير أيضًا إلى عادات التنشئة الاجتماعية لمجموعة معينة؛ كأن يميل هؤلاء الأفراد المتشابهون في الدين أو الطبقة أو الجنس أو الثقافة إلى إقامة علاقات شخصية مع بعضهم البعض.


title: هموفيليا

text: أيضا علاقات التشابه تمثل مصانع للخصوبة؛ حيث تظهر زيادة الخصوبة في الناس الذين يميلون إلى الرغبة في البحث عن معارف بين هؤولاء الذين يملكون خصائص مشتركة.


title: هموفيليا

text: وقد أثرت سياسات الأسرة المتحكمة تأثيرا منخفضا على معدلات الخصوبة لدى هؤلاء السكان.


title: حنان إبراهيم

text: حنان إبراهيم هي ناشطة اجتماعية صومالية، ورئيسة شبكة نساء بارنيت المسلمات .


title: حنان إبراهيم

text: نشأت في الصومال، وهي مسلمة وأم لثلاثة أطفال.


title: حنان إبراهيم

text: بعد اندلاع الحرب الأهلية في الصومال، انتقلت إلى المملكة المتحدة في عام 1998.


title: حنان إبراهيم

text: عملت حنان إبراهيم مع الشبكة النسائية المشتركة بين الأديان، والأخوات ضد التطرف العنيف، والحرس الوطني الأفريقي، والاتحاد النسائي من أجل السلام العالمي .


title: حنان إبراهيم

text: وأثناء وجودها في لندن أسست مجموعة  دعم الأسرة الصومالية (SFSG)؛ وهي منظمة غير حكومية تقدم خدماتها إلى الصوماليين في المملكة المتحدة  ومجتمع القرن الأفريقي على نطاق أَوسع. ويشجع هذا المنتدى الحوار والتفاهم بين الأديان، ويدعو إلى زيادة مشاركة  المرأة في مختلف القضايا، كما يقدم مجموعة متنوعة من الخدمات الاجتماعية؛  بما في ذلك مركز المشورة الأسرية، وحركات التوعية الصحية، والمساعدة في البحث عن عمل وورش اكتساب المهارات.


title: حنان إبراهيم

text: بالإضافة إلى ذلك فهي رئيسة شبكة نساء بارنيت المسلمات.


title: حنان إبراهيم

text: وقد أصبحت عضوةً في المجلس الاستشاري في المملكة المتحدة في عام 2008، مبادرة النساء بلا حدود. وهي أيضًا مشاركة في عدة منظمات ولجان أخرى مثل الفريق الاستشاري الحكومي الوطني للمرأة المسلمة ، والمنتدى المجتمعي الوطني - وهو هيئة استشارية لإدارة المجتمعات المحلية .


title: حنان إبراهيم

text: وفي عام 2011، عينتها الحكومة الاتحادية الإنتقالية في الصومال في لجنة الخبراء المكلفة بإعداد مشروع الدستور الجديد في البلاد وذلك استنادًا إلى معرفتها وخبرتها في القانون .


title: حنان إبراهيم

text: نظرًا لإسهاماتها في المجتمع؛  حصلت حنان إبراهيم عام 2004 م على جائزة الملكة  للخدمة التطوعية.


title: حنان إبراهيم

text: ثم حصلت على جائزة السفير للسلام في عام 2009 م.


title: حنان إبراهيم

text: وفي عام 2010م أصبحت  أيضًا عضوًا في الإمبراطورية البريطانية MBE)) لعملها المجتمعي في مجموعة  دعم الأسرة الصومالية (SFSG).


title: حنان إبراهيم

text: ·       المجلس الاستشاري للإنقاذ في المملكة المتحدة - حنان إبراهيم


title: رشا عباس

text: رشا عبّاس هي كاتبة وصحفية سورية اشتهرت بكتابتها "كيف تم اختراع اللغة الألمانية" مجموعة من القصص القصيرة باللغة العربية.


title: رشا عباس

text: وُلِدَت رشا عبّاس في عام 1984 في اللاذقية، سوريا، ونشأت في دمشق، ثم التحقت  بجامعة دمشق في عام 2002 حيث  درست الصحافة . وبينما كانت تعمل كمُحَرِّرة  في التلفزيون الحكومي السوري قامت بنشر مجموعة من القصص القصيرة " آدم يكره التليفزيون" التي فازت بجائزة الكتاب الشباب في (عاصمة الثقافة العربية – 2008) بدمشق .


title: رشا عباس

text: وعندما بدأت الثورة السورية انضمَّت رشا إلى الحركة الاحتجاجية المناهضة للحكومة. وبعد عام اضطرت إلى الانتقال إلى لبنان. وفي عام 2014 حصلت على زمالة (جان جاك روسو- Jean-Jacques Rousseau) لمدة ثلاثة أشهر في أكاديمية (شكلوس سوليتيود في شتوتغارت - Akademie Schloss Solitude in Stuttgart) وعندما انتهت مدة التأشيرة بعد ثلاثة أشهر ذهبت رشا إلى برلين لطلب اللجوء .


title: رشا عباس

text: وفي أثناء ذلك نشرت كتابها الثاني للقصص القصيرة "كيف تم اختراع اللغة الألمانية"؛ وهي عبارة عن مجموعة  قصص عن تعلم اللغة الألمانية  مستوحاة من خبرتها بعد الاستقرار في ألمانيا كلاجئة. وقد ظهرت الترجمة الألمانية قبل الأصل العربي (الذي نشره الباب اللبناني لمؤسسة هاينريش بول)، وقد قامت بإعادة صياغتها لتلائم اللغة العربية.


title: رشا عباس

text: وفي عام 2017 شاركت رشا عبّاس في مهرجان "شباك:(نافذة) على الثقافة العربية المعاصرة" في المكتبة البريطانية، لندن. وقدمت  عرضًا باسم " الكؤوس السبعة" قائمًا على بحثها عن التداعيات الثقافية والسياسية للاتحاد قصير الأجل بين سوريا ومصر كجمهورية العربية المتحدة.


title: رشا عباس

text: وتم قبول طلب لجوء رشا في ألمانيا بعد إقامتها في شتوتغارت. وهي تعيش الآن  في شوينبيرج ، برلين.


title: رشا عباس

text: "الجودو" رشا عبّاس (30 أكتوبر 2017)،ترجمة روبن موجر. آفاق غريبة.


title: رشا عباس

text: "إلى أي مدى يمكن أن نصبح سياسيين أثناء الكتابة؟" رشا عبّاس (20 أكتوبر 2016) القلعة الإلكترونية.


title: رشا عباس

text: "سجلات عمل بائسة" رشا عبّاس (2 نوفمبر 2015) ترجمة: أليس غوثري. القلعة الإلكتروني.


title: رشا عباس

text: "السقوط بأدب، أو كيفية استخدام جميع الرصاصات الستة بدلًا من لَعِب الروليت الروسية" رشا عبّاس (أكتوبر 2014)  ترجمة: أليس غوثري. كلمات بلا حدود.


title: رشا عباس

text: "الفن والثقافة من الجبهة: على أمل أن تتحدث سوريا أكثر!" رشا عبّاس (11 سبتمبر 2014). ترجمة: أليس غوثري. (بين-PEN ) الإنجليزية.


title: رشا عباس

text: "ملخص ما جرى" رشا عبّاس (2017)، ميلان: المتوسط.


title: رشا عباس

text: "كيف تم اختراع اللغة الألمانية" رشا عبّاس (2016) ترجمة ساندرا هيتزل.


title: رشا عباس

text: "آدم يكره التليفزيون " رشا عبّاس (2008)


title: بطولة قطر المفتوحة لتنس الطاولة 2018

text: بطولة قطر المفتوحة لتنس الطاولة 2018 هي البطولة الثانية في جولة الاتحاد الدولي لتنس الطاولة العالمية لعام 2018. إنها الأولى من بين ستة أحداث بلاتينية من الدرجة الأولى في الجولة التي عقدت في الفترة من 8 إلى 11 مارس في الدوحة، قطر.


title: بطولة قطر المفتوحة لتنس الطاولة 2018

text: صفحة البطولة على موقع الاتحاد الدولي لتنس الطاولة


title: سناء سويسي

text: مُطربة تونسية من مواليد عام 1982، وتقيم في باريس منذ عام 2006.


title: سناء سويسي

text: وُلِدت في حي باب سعدون ضمن عائلة من الفنانين، وكانت مهتمة بالموسيقى وتشارك في المهرجانات المدرسية والمهرجانات فترة التحاقها بالمعهد الوطني للموسيقى بتونس.


title: سناء سويسي

text: وبترشيح من الثنائي فاضل جازيري وسمير اجريبي؛ شاركت سناء في عرض النجوم (1994 م) وزغوندا وعزوز (1995 م)، وكلاهما تعرَّض لانتقادات قاسية بدعوى الاستهزاء بالموسيقى العربية أو ما سُمِيَ ب "الموسيقى المنخفضة".


title: سناء سويسي

text: وبالرغم من أن سناء قد حققت نجاحًا كبيرًا بفضل أدائها الجريء (في الغناء والرقص الموحي)؛ إلا أنها قررت  ترك هذا النوع الذي يُدين حياتها المهنية؛ وبدأت تجربة جديدة مع أول ألبوم لها ( بابا ع النوار )، وقد حقق الألبوم  نجاحًا كبيرًا في عام 2003 م وخاصة لأن إيقاعاته كانت شعبية وقريبة من المزود - شكل من الموسيقى الشعبية التونسية - ، ثم قررت أن تجرب حظها بالانتقال إلى فرنسا .


title: سناء سويسي

text: فكانت آخر أغانيها " كفايا" التي صدرت في عام 2007، وكانت عبارة عن دويتو-غناء مشترك- مع عبد الكريم بنزارتي -أحد أتباع المزود -.


title: سيرين البلطي

text: سيرين البلطي محترفة في رياضة القفز بالزّانة وتونسية الأصل، وُلدت في (الحادي والثلاثين من أكتوبر 1983). وهي واحدة من أفضل لاعبات القفز بالزّانة في أفريقيا، وقد تم تتويجها كبطلة أفريقيا في رياضة القفز بالزّانة سبعة مرات؛ وقد سجلت أعلى رقم قياسي لها في عام 2006 وبلغ 4.21 مترًا.


title: سيرين البلطي

text: ولدت سيرين في تونس، وحصلت على أول ميدالية دولية لها في سن الخامسة عشرة، وحصدت لقب قفز الزّانة في البطولة الأفريقية للرياضة عام 1999. وأصبحت أول بطلة في رياضة قفز الزّانة للسيدات في دورة الألعاب العربية عام 1999. وقد حققت مسافة أربعة أمتار في الرَمي للمرة الأولى في عام 2000؛ وحصلت على الميدالية الذهبية في (البطولة الأفريقية لألعاب القوى – 2000) وبدأت التدريب في تولوز في فرنسا منذ عام  2001، وقد حققت في تلك السنة رقمًا قياسيًا داخليُا في أفريقيا بَلَغ 4.10 مترًا.


title: سيرين البلطي

text: وقد احتلت المركز التاسع في دورة الألعاب الفرنكوفونية عام 2001 والمركز السادس في دورة الألعاب الأولمبية البحر المتوسط عام 2001، وفي عام 2002 جاءت في المركز التاسع في (بطولة العالم للناشئين – 2002) في ألعاب القوى ثم دافعت عن لقبها في البطولات الأفريقية. وقد سجلت رقمًا قياسيًا بلغ 4.10 مترًا في كأس العالم للاتحاد الدولي لألعاب القوى 2002 وكان أيضا رقمًا قياسيًا في أفريقيا بالنسبة للناشئين.


title: سيرين البلطي

text: وقفزت على مسافة 4.20 مترًا في الداخل عام 2003 (سجل تونسي) وقد بلغت هذا الارتفاع مرةً أُخرى في الهواء الطلق في عام 2004؛ وحصدت لقب بطولة أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في ذلك العام. كما حافظت على لقبها في دورة الألعاب العربية العامة عام 2004 .


title: سيرين البلطي

text: وقد خطفت الأضواء في موسم عام 2005 بفوزها في بطولة الألعاب الرياضية العربية وحصدها ميدالية فضية في (الألعاب الفرنكوفونية – 2005). وسجلت رقمًا قياسيًا داخليًا قدره 4.20 م في البطولات الفرنسية، وحققت أفضل نتائجها -4.21 م-  للفوز الرابع على التوالي في بطولة أفريقيا 2006 وقد كان الرقم القياسي في البطولة كذلك. وقد تم اختيارها مرة أخرى كممثلة لأفريقيا في كأس العالم للاتحاد الدولي لألعاب القوى 2006 وحصلت على المركز السابع.


title: سيرين البلطي

text: ولم تُكمِل موسم عام 2007 وانقطعت عن الرياضة تمامًا حتى موسم 2012؛ وعادت للفوز بالميدالية الذهبية الخامسة في بطولة أفريقيا 2012 في ألعاب القوى. وفازت بميدالية ذهبية سادسة في بطولة أفريقيا 2014 في ألعاب القوى متخطيةً الرامية الجزائرية زوبيدة لايوني كصاحبة أكبر فوز فردي من قِبَل امرأة في البطولات الأفريقية.


title: عائشة جامع

text: عائشة سعيد جامع (بالصومالية: Caasha Saciid Jamaac)


title: عائشة جامع

text: وُلِدت عائشة في نوفمبر 1960م، وهي ناشطة اجتماعية من أصل صومالي - كندي، ومراسلة تلفزيونية سابقة وصحافية.


title: عائشة جامع

text: 1 السيرة الذاتية


title: عائشة جامع

text: 2 المراجع


title: عائشة جامع

text: وُلِدت عائشة في - ميركا- الواقعة في جنوب الصومال، ونشأت في العاصمة مقديشو ، حيث التحقت بجامعة الصومالية الوطنية وحصلت على شهادة في الصحافة.


title: عائشة جامع

text: وبعد وقت قصير من تخرجها بدأت العمل في صحيفة (زيديجتا أكتوبر-Xidigta Oktobar) التى تديرها الدولة، ثم عملت بعد ذلك كمذيعة أخبار على التلفزيون المحلي.


title: عائشة جامع

text: وبسبب الاضطرابات المدنية في الصومال؛ قررت عائشة مغادرة البلاد في أواخر الثمانينيات، وانتقلت إلى كندا حيث أقامت ال22 عامًا الماضيين.


title: عائشة جامع

text: وقد أصبحت عائشة بعد ذلك ناشطة مجتمعية و رئيسة لمركز ألبرتا الصومالي المجتمعي في (كالغاري)؛ حيث قادت العديد من المبادرات الاجتماعية، كما تعمل بشكل وثيق مع المؤتمر الصومالي الكندي وغيره من المنظمات الأخرى.


title: فاطمة أحمد

text: هي كاتبة إيطالية - صومالية، من مواليد 1949 م.


title: فاطمة أحمد

text: وُلِدَت فاطمة في عاصمة كمبوديا في عام 1949م، كان والدها بحارًا صوماليًا وكانت والدتها من أصل فيتنامي، وبسبب الحرب الأهلية في كمبوديا، لجأت مع أسرتها إلى المأوى في الصومال. وفي فترة إقامتهم هناك عَمِل والدها في البرامج الإذاعية وتمت استضافته كمتحدث في راديو مقديشو.


title: فاطمة أحمد

text: وبعد ذلك هاجروا إلى إيطاليا، وهناك شاركت فاطمة في الوساطة الثقافية وعملت كمترجمة شفوية باللغة الفيتنامية.، وأصبحت فيما بعد كاتبة ووسيطة ثقافية شاركت بنشاط في الاجتماعات والندوات والمؤتمرات والأنشطة الثقافية المتعلقة بهوية ما بعد الاستعمار. وكانت كتاباتها في الغالب حول تجارب ما بعد الاستعمار. وقد تعاونت مع جمعية( إكس & ترا-EKS & TRA association) في الأعمال الأدبية.


title: فاطمة أحمد

text: " العودة" ، شانتي( Shanti) (التي حصلت على ميدالية من رئاسة الجمهورية الإيطالية) و"قطرات من الذكريات" التي فازت أيضًا بجوائز أدبية، وكانت أٌولى رواياتها (أوكوي- Aukuí).


title: فاطمة أحمد

text: وتقيم فاطمة في بحيرة ماغيور منذ عام 1989م برفقة زوجها إيطالي الجنسية وأبنائها الثلاثة.


title: فتحية علي بورالي

text: فتحية علي بورالي من مواليد 14 أكتوبر 1987م، وهي رياضية وعَدَّاءة تتنافس دوليًا كممثلة لدولة جيبوتي.


title: فتحية علي بورالي

text: قالت فتحية أنها أصبحت عداءة سريعة لأنها كانت لصة في صغرها، بدأت فتحية التدريب للرياضة في عام 2004 في مدرستها الثانوية وفازت بالسباق في مدرستها الثانوية، فأُعجب بآدائها المدرب حتى أنه دعاها لتتدرب بعد ذلك مرتين أسبوعيًا؛ كما أعطى حذاءًا رياضيًا ووعد بمعاونتها في واجبها المدرسيّ.


title: فتحية علي بورالي

text: كانت فتحية تؤدي تدريباتها في ملعب؛ لأنها إذا ما ركضت في الشوارع قد تتعرض لأذي وانتقادات المارّة.


title: فتحية علي بورالي

text: وقد مَثَّلت جيبوتي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين كممثلة جيبوتي الثانية. وتنافست في سباق 100 متر وحصلت على المركز الثامن ولكنها لم تتأهل إلى الجولة الثانية. وكانت قد انطلقت انطلاقة خاطئة في محاولتها الأولى،و في المحاولة الثانية استغرقت 14.29 ثانية وهو أبطأ نتائجها خلال العام وحصلت على المركز الأخير. تنافست فتحية مرتديةً حجابها وقد صرحت أنه لم يكن السبب الذي أثّرعلى آدائها.


title: فتحية علي بورالي

text: وهي الآن تعيش في العاصمة جيبوتي وتقوم بتدريب الفتيات ، كما تُقدِم أيضًا المعدات والدعم المالي للرياضيين المتدربين.


title: كريستينا علي فرح

text: وُلِدَت كريستينا علي فرح عام 1973 م في فيرونا، إيطاليا، وهي كاتبة إيطالية من أصل صومالي وإيطالي.


title: كريستينا علي فرح

text:
ولدت كرستينا في إيطاليا لأب صومالي وأم إيطالية، ونشأت في مقديشو، حيث التحقت بمدرسة إيطالية هناك حتى اندلعت الحرب الأهلية الصومالية في عام 1991 م.
انتقلت بعد ذلك مع عائلتها إلى مدينة بيتش بالمجر، ثم عادت إلى مسقط رأسها في فيرونا، إيطاليا، وحصلت هناك على درجتها الجامعية في الأدب الإيطالي من جامعة لا سابينزا في روما حيث تقيم حاليًا.


title: كريستينا علي فرح

text: منذ عام 1999 شاركت كريستينا منذ عام 1999 في التعليم الثقافي المشترك بمشاريع مُطَوَّرة للطلاب والمعلمين والمهاجرات الإناث تدور حول الحكايات وأدب ما بعد الاستعمار ومواضيع الهجرة، وقد تعاونت في هذه المجالات مع مختلف الجمعيات الإيطالية والمنظمات غير الحكومية مثل (تشياس-Cies) ومنتدى ثقافات كاريتاس الدولية وغيرها.


title: كريستينا علي فرح

text: كما ساهمت أيضًا لبعض الوقت في دراسات لغوية صومالية في جامعة روما، وشاركت في "كتابة المهاجرين" وهو مؤتمر عُقِدَ بين نوفمبر / تشرين الثاني وديسمبر / كانون الأول 2004 في كابيتول في روما، كما شاركت في الحلقة الدراسية الخامسة لكتاب المهاجرين الإيطاليين التي نظمها ساغارانا في تموز / يوليه 2005.


title: كريستينا علي فرح

text: وفي ديسمبر 2005 عرضت عملها في جامعة براون (الولايات المتحدة الأمريكية) خلال مؤتمر "الهجرة والأدب في إيطاليا المعاصرة"، وفي جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك خلال دورة "الحكايات الإيطالية"، وفي أكتوبر من العام نفسه ألقت محاضرة عن الشتات الصومالي في اجتماع "القافلة الأخيرة من القرن الأفريقي" في ميلانو.


title: كريستينا علي فرح

text: يُذكر أن كريستينا هي رئيسة وكالة أنباء ميغرا. كما أنها تكتب للدوريات والمجلات الإيطالية الأخرى مثل الجمهورية، ماليبيجيو، أوروبا، الميثاق، والتحرير وعدة مجلات أخرى.


title: كريستينا علي فرح

text: وقد نُشِرت رواياتها وقصائدها في عدة مجلات إيطالية ، ومن مختاراتها "شعر الهجرة في إيطاليا " وشعر الكتاب المهاجرين في إيطاليا.


title: كريستينا علي فرح

text: وفازت كريستينا في عام 2006 بالمنافسة الأدبية الوطنية " اللغة الأم " التي يروج لها مركز دراسات أفكار المرأة، كما تم تكريمها من قِبَل مدينة تورينو في معرض تورينو الدولي للكتاب.


title: كريستينا علي فرح

text: وفي عام 2007 نشرت روايتها الأولى" الأم الصغيرة"، وفي عام 2014 نشرت الرواية الثانية، " قائد النهر ".


title: كريستينا علي فرح

text: وقد شاركت في برنامج الكتابة الدولية المرموقة في جامعة آيوا في خريف 2017 م.


title: منيرة حمدي

text: وُلِدَت مُنِيرَة حمدي في باجة، وهي مغنية تونسية بدأت حياتها المهنية في برنامج نادي المواهب.


title: منيرة حمدي

text: شاركت مُنِيرَة  في الحفل الافتتاحي لدورة عام 2001 م للمهرجان الدولي قرطاج، كما شاركت في أوبريت "رقص الكمان" في عام 2005م.


title: منيرة حمدي

text: وقد حصلت على جوائز عدة بما في ذلك الجائزة الأولى في آداء عام 1992م، والجائزة الثانية من مهرجان الموسيقى التونسية في عام 1995م، كما حصلت على الجائزة الأولى في مهرجان الأغنية العربية في عام 2004 م و "أوسكار" فيديو الموسيقى المصرية في عام 2005م، و تم تكريمها في عام 2003 م من قِبَل رئيس الجمهورية التونسية.


title: منيرة حمدي

text: وقد قدمت أكثر من 50 أغنية، كما قدمت العديد من المشاركات في الأفلام التلفزيونية.


title: هيبو نورة

text:
" هبو محمد نور" المعروفة أكثر باسم هيبو نورة (بالصومالية: Hibo Nuura, Hibo Maxamed Nuur)،  إحدى أبرز المطربات الصوماليات ، وُلِدت في عام 1954م.
" هيبو نورة" وُلِدت في الصومال عام 1954 م، وبدأت مهنتها الموسيقية في سن المراهقة في عام 1968، واكتسبت شعبية كعضوة  في المجموعة الموسيقية الصومالية (وابيري- Waaberi) في 1972م.


title: هيبو نورة

text: واشتُهِرت بتأديتها لأغاني الحب والأغاني الوطنية والقومية. وامتدت حياتها المهنية نحو 50 عامًا، وفي ذلك الوقت أصبحت واحدة من أشهر المطربات الصوماليات .


title: هيبو نورة

text: وابتداءًا من عام 1992م انتقلت نورة إلى الخارج حيث عاشت في مينيابوليس، مينيسوتا ، وعادت إلى مقديشو بعد 22 عامًا في سبتمبر 2014م.


title: هيبو نورة

text: وفي أوائل عام 2015م شاركت نورة في مكالمة هاتفية عالمية مع "الملا" الصوماليين- تيار إسلامي صومالي-؛ حيث ضغطوا عليها لإنهاء مهنتها الغنائية، وأصَرّوا على أن الغناء مصحوبًا بالموسيقى حرام. أعلنت هيبو نورة أنها ستترك العمل الغنائي في فبراير 2015 م من أجل الله وطلبت من الناس عدم الاستماع إلى أغانيها، لكنها أشارت إلى أنها ستستمر في غناء للأغاني القومية والوطنية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس يعرف أيضا بالوقاية بعد التعرض وهو أي علاج طبي وقائي -قصير المدى- يبدأ بعد التعرض المحتمل لأي من العوامل الممرضة (مثل فيروس مسبب للمرض) وذلك من أجل منع حدوث العدوى.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: يستخدم العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس(PEP) بشكل شائع وفعال جدًا لمنع تفشي داء الكلب، وذلك بعد التعرض للعض من قِبَل حيوان مصاب بالفيروس. ويتكون العلاج من سلسلة من حقن لقاح داء الكلب والأجسام المضادة (Immunoglobulin). ويتم إعطاء اللقاح لكل من البشر والحيوانات المُعَرَّضِين للإصابة بداء الكلب.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: يمكن إعطاء لقاح الكزاز - أو ما يعرف أيضًا ب التوكسين (السم المضعف الكزازي -Tetanus toxoid)- في حالة الاشتباه بالتعرض للكزاز. في مثل هذه الحالات، ويُؤخذ اللقاح منفردًا أو مع الأجسام المضادة للكزاز(يُعرف أيضًا بالكزاز المناعي- tetanus immunoglobulin) ، ويُؤخَذ عن طريق الحقن في الوريد أو عن طريق الحقن العضلي.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: المبادئ التوجيهية  في الولايات المتحدة (للأشخاص غير الحوامل 11 سنة فما فوق) هي كما يلي :


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: تمت الموافقة على استخدام أزيدوتيميدين (AZT) - دواء مضاد للفيروسات القهقرية -  كأول دواء لعلاج  للإيدز في عام 1987. وقد تم اقتراح إعطاء أزيدوتيميدين للعاملين  في مجال الرعاية الصحية كوقاية لمنع إصابتهم بالفيروس أثناء العمل، كما في حالات إصابات الوخز بالإبر؛ وأدًّى ذلك إلى حدوث انخفاض كبير في أعداد المصابين بالمرض من العاملين في مجال الرعاية الصحية وذلك تحت ظروف محددة.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: لاحقًا بدأت الأسئلة تدور حول جدوى إعطاء علاج فيروس نقص المناعة البشرية بعد التعرض للمرض أو عند وجود مخاطر عالية للتعرض؛ وقد أثبتت الدراسات المبكرة - ما قبل السريرية - فاعلية أزيدوتيميدين (AZT)  في منع انتقال عدوى فيروس نقص المناعة البشرية. كما تم استخدام أزيدوتيميدين (AZT) في تجربة عشوائية محدودة للحد من انتقال الفيروس من الأمهات إالى الرُّضع (maternal-infant transmission) ، مما أشار إلى إمكانية استخدام ال أزيدوتيميدين (AZT) كعلاج الوقائي بعد التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية. وأظهرت البيانات اللاحقة أن الجمع بين العلاجات المضادة للفيروسات القهقرية يتفوق بشكل ملحوظ  في تقليل معدلات انتقال المرض في الفترة المحيطة بالولادة (perinatal transmission). ولكن لم يعد يُوصى باستخدام أزيدوتيميدين (AZT)  بسبب انخاض تحمل الدواء مما أدى إلى ارتفاع معدلات عدم امتثال المريض له.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: ويمكن التعرض للإصابة بالفيروس بطرق متعددة غير الإصابات المهنية-كما في حالة العاملين بالقطاع الطبي- وذلك عن طريق الاتصال الجنسي المباشر غير المحمي – دون استخدام الواقي الذكري- مع شخص مصاب بالفيروس، وكذلك في حالة إعادة استخدام نفس الإبر-المستخدمة في حقن الدواء - لأكثر من شخص؛ وتشير الأدلة إلى أن العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس (PEP)  يقلل أيضا من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في هذه الحالات.، وقد أصدرت وزارة الصحة الأمريكية عام 2005 التوصيات الأولى لاستخدام العلاج الوقائي للإيدزفي غير حالات الإصابات المهنية وذلك للحد من خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بعد التعرض، وتم تحديث التوصيات في عام 2016.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: أما حالات الإصابات المهنية  فتشمل إصابات العاملين بالقطاع الطبي كما في حالات إصابات الوخز بالإبر وغيرها، وقد أصدرت وزارة الصحة الأميركية  - في عام 2012- المبادئ التوجيهية بشأن استخدام العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس (PEP) لحالات التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية التي تحدث في أماكن الرعاية الصحية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: وقد أثبتت الأدوية المهاجمة لفيروس نقص المناعة البشرية فاعليتها في الحد من خطر الإصابة بالفيروس عند أخذها بعد وقت قصير من التعرض للفيروس ، مما أدى إلى البحث عن إمكانية استخدام علاجات وقائية ما قبل التعرض للمرض pre-exposure prophylaxis  عن طريق تناول الدواء قبل التعرض المحتمل لفيروس نقص المناعة البشرية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: وكشف تقرير صدر في أوائل عام 2013 عن حالة طفلة ولدت مصابة بفيروس نقص المناعة البشرية ولم تظهر عليها أي علامات على الفيروس لمدة عامين وذلك بعد إعطائها جرعات عالية من ثلاثة أدوية من مضادات للفيروسات خلال 30 ساعة من ولادتها. تم عرض نتائج هذه الحالة في مؤتمر 2013 حول (الفيروسات القهقرية والعدوى الانتهازية) - في اتلانتا، الولايات المتحدة-  وقد عُرِفت الطفلة باسم "طفلة المسيسبي- "Mississippi baby- وتعتبر أول حالة "شُفِيت وظيفيًا" من فيروس نقص المناعة البشرية. وذلك بالرغم من ظهور فيروس نقص المناعة البشرية مرة أخرى في الطفلة في يوليو 2014.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: ويعتمد الشروع في العلاج الوقائي بعد التعرض للمرض باستخدام العقاقير المضادة للفيروسات القهقريًّة على عدد من عوامل الخطورة، على الرغم من أن العلاج يبدأ عادة بعد وقوع حدث شديد الخطورة.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: ويتم تحديد ما إذا كان العلاج الوقائي بعد التعرض للمرض مطلوبًا عن طريق زيارة تقييمية للنظر في عوامل الخطر المرتبطة بتطور فيروس نقص المناعة البشرية. وتشمل التقييمات في هذه الزيارة ما إذا كان الشخص المُعَرَّض للخطر أو الشخص المحتمل الإٌصابة مصابًا بفيروس نقص المناعة البشرية بالفعل أم لا، وكذلك تفاصيل حول احتمال التعرض لفيروس العوز المناعي البشري بما في ذلك التوقيت والظروف، وما إذا كانت هناك أحداث أخرى عالية الخطورة قد حدثت في الماضي، والأمراض المنقولة جنسيًا، واختبارات التهاب الكبد B و C، واختبارات الحمل للنساء القادرات على الإنجاب.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: وتشمل عوامل الخطر المتعلقة بتطور فيروس نقص المناعة البشرية تعَرُّض الأغشية المخاطية (المهبل والمستقيم والعين والفم والجروح الظاهرة أو تحت الجلد) لشخص غير مصاب بالفيروس (HIV-negative person) إلى سوائل جسدية (الدم والمني والإفرازات من المستقيم والإفرازات المهبلية وحليب الثدي) من شخص معروف بأنه مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية. على سبيل المثال، يعتبر ممارسة الجنس غير المحمي مع شريك مصاب بفيروس العوز المناعي البشري (HIV positive) محفوفًا بالمخاطر، ولكن تشارك الألعاب الجنسية والبصق والعض لا يستدعي بدء العلاج الوقائي بعد التعرض.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: أعلى خطر غير جنسي هو نقل الدم،  وأعلى طرق الإتصال الجنسي خطرًا هو الجماع الشرجي.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: وبالرغم من أن توقيت التعرض لا يؤثر في خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، ولكنه يؤثر في التوصية باستخدام العلاج الوقائي ما بعد التعرض من عدمها؛ حيث يوصَى باستخدام العلاج الوقائي بعد التعرض (PEP) خلال 72 ساعة أو أقل من التعرض، أما إذا وقع التعرض قبل أكثر من 73 ساعة من بدء العلاج لا يتم استخدام العلاج الوقائي بعد التعرض.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: بعد التعرض المحتمل لفيروس نقص المناعة البشرية  وقبل بدأ العلاج الوقائي بعد التعرض يجب إجراء اختبارات للمستضدات و الأجسام المضادة ل HIV1 و HIV2 في الدم باستخدام اختبار تشخيصي سريع. ويبدأ استخدام العلاج الوقائي ما بعد التعرض للفيروس فقط إذا كشف التشخيص السريع عن عدم وجود عدوى فيروس نقص المناعة البشرية حالية أو إذا كانت نتائج الاختبارات غير متوفرة، أما إذا كانت العدوى بفيروس نقص المناعة البشرية موجودة بالفعل فلا ينبغي البدأ في العلاج الوقائي لما بعد التعرض. وينبغي تكرار اختبارات فيروس نقص المناعة البشرية بعد 4-6 أسابيع و 3 أشهر بعد التعرض للمتابعة.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: قد يعاني الناس من علامات وأعراض عدوى فيروس نقص المناعة البشرية الحادة، بما في ذلك الحمى والتعب وألم عضلي والطفح الجلدي أثناء أخذ العلاج الوقائي لما بعد التعرض؛ ويوصِي (مركز السيطرة على الأمراض- CDC) باللُجوء للتقييم الطبي إذا ظهرت هذه العلامات والأعراض خلال أو بعد شهر العلاج الوقائي بعد التعرض، وإذا كشفت اختبارات المتابعة - اختبارات الأجسام المضادة - عن وجود عدوى فيروس نقص المناعة البشرية  ينبغي توجيه الحالة إلى أخصائي علاج فيروس نقص المناعة البشرية، كما ينبغي عدم التوقف عن العلاج الوقائي لما بعد التعرض حتى يتم تقييم الشخص ووضع خطة العلاج.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: يُعتبرالأشخاص المعرضون للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية معرَّضِين أيضًا لخطر الإصابة بالعدوى المنقولة بالاتصال الجنسي وبالالتهاب الكبدي الوبائي ب؛ لذا تُوصِي مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) بإجراء (اختبار تضخيم الحمض النووي- ((STI-specific nucleic acid amplification testing (NAAT)  للسيلان والكلاميديا واختبارات الدم لمرض الزهري .


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: والعلاج الوقائي بعد التعرض  نشط  ضد الالتهابات الكبدية الوبائية HBV أيضًا؛ لذلك يمكن أن يتسبب وقف الدواء في إعادة تنشيط الالتهابات الكبدية الوبائية HBV  في حالات نادرة، لذا يجب على مُقَدِّمِي الرعاية الصحية مراقبة حالة التهاب الكبد الوبائي عن كثب.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: ينبغي قياس نسب (الكرياتينين في الدم -  Serum creatinine) و( تنقية الدم من الكرياتنين- creatinine clearance) لتحديد أنسب نظام علاج وقائي بعد التعرض. وخلال فترة تطبيق العلاج يجب متابعة  وظائف الكبد، ووظيفة الكلى، و المؤشرات الدموية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: في حالة التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية فإن العلاج الوقائي بعد التعرض يكون عبارة عن  مجموعة جرعات من المضادة للفيروسات القهقرية التي تقلل من خطر الإصابة بعد الأحداث التي تنطوي على مخاطر عالية من التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية (على سبيل المثال، الجنس الشرجي أو المهبلي غير المحمي ، والإصابات بلإبر، أو تكرار استخدام الإبر)، ويوصي مركز السيطرة على الأمراض (CDC) باستخدام العلاج الوقائي بعد التعرض لأي شخص تعرض مؤخرًا لفيروس نقص المناعة البشرية بأي طريقة من الطرق.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: ولكي يكون العلاج أكثر فعالية يجب أن يبدأ العلاج في غضون ساعة من التعرض.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: بعد 72 ساعة من التعرض يكون العلاج الوقائي أقل فعالية بكثير، وربما لا تكون له فاعلية على الإطلاق. ويستمر العلاج الوقائي لفيروس نقص المناعة البشرية عادة أربعة أسابيع.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: وبالرغم من فاعلية العلاج الوقائي بعد التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية ، كانت هناك حالات فشل فيها العلاج الوقائي، وغالبًا ما يُعزَى الفشل إلى التأخير في تلقي العلاج (أكثر من 72 ساعة بعد التعرض)، كما يعتمد على مُستوَى التعرض، و / أو مدة العلاج (عدم الالتزام بنظام 28 يوما). ونظرًا لأن وقت ومستوى التعرضات في الإصابات غير المهنية يتم الإبلاغ عنها ذاتيًا؛ فلا توجد بيانات مطلقة عن الإطار الزمني الذي يكون فيه استخدام العلاج الوقائي فعالًا.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: يُنصَح الناس الذين تلقوا العلاج الوقائي بعد التعرض عادًة بالقيام باختبار الأجسام المضادة بعد 6 أشهر من التعرض وكذلك اختبار 3 أشهر القياسية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: النظام المضاد للفيروسات القهقرية المستخدم في العلاج الوقائي بعد التعرض هو نفس النظام النشط للغاية المستخدم لعلاج الإيدز، الناس الذين يبدؤون العلاج الوقائي عادًة مايتبعون نظام  مجموعة بداية 28 يومًا-day starter pack -28-، بدلا من 3-7 أيام، لتسهيل الالتزام بالدواء. وينبغي أيضا تنبيههم  بشأن الآثار الجانبية غير السارة بما في ذلك الشعور بالضيق والتعب والإسهال والصداع والغثيان والقيء.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: يجب أن يحصل الأشخاص المعرضين لمخاطر عالية لإعادة التعرض بسبب الإتصال الجنسي غير المحمي أو العوامل السلوكية الأخرى على علاج وقائي لما قبل التعرض للفيروس PrEP, ويجب  أن يبدأ مباشرًة بعد الانتهاء من دورة العلاج الوقائي لما قبل التعرض.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: في حالة تعرض الشخص الذي يتلقى (علاجًا وقائيًا لما قبل التعرض- PrEP) للفيروس  فلا توجد حاجة للعلاج الوقائي ما بعد التعرض PEP .


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: عند التعرض لالتهاب الكبد أ، تتم المعالجة بالجلوبيولين المناعي عن طريق استخدام الأجسام المضادة البشرية العادية (HNIG) و / أو لقاح التهاب الكبد A كعلاج وقائي بعد التعرض تبعًا للحالة السريرية.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: إذا كان اختبار المستضد السطحي لإلتهاب الكبد ب لدى الشخص المُعَرَّض للفيروس إيجابي (HBsAg positive) يجب إعطائه جرعة معززة. إذا كان الشخص في طور التطعيم فيجب إعطائه  جلوبيولين مناعي (B (HBIG واللقاح، كما ينبغي أن يحصل على جرعات معجلة من لقاح التهاب الكبد ب. بالنسبة للمرضى غير المستجيبين فيتم إعطائهم  جلوبيولين مناعي (B (HBIG واللقاح.


title: العلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس

text: الأشخاص الذين يتعرضون لالتهاب الكبد C -ج- يجب أن يقوموا بإجراء اختبار تفاعل البوليميراز المتسلسل -PCR- شهريًا، وإذا حدثت الإصابة يتم إعطاء (ريبافيرين – Ribavirin) دواء مضاد لفيروس الكبد الوبائي ج.


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: محمود باشا أنيلوفيتش ، ، (ولد 1420 - توفي 1474) هو الصدر الأعظم الثاث عشر للسلطنة العثمانية، و الثالث في عهد السلطان محمد الفاتح حيث تولاها في فترتين الاولى من عام 1456م إلى 1466م أما الثانية من عام  1472م إلى 1474م و بذلك كانت مدة وزارته اثنى عشر عام. كان شاعرا حيث كتب قصائده بالتركية و الفارسية تحت اسم مستعار Adni .


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: يقدر أن أنيلوفيتش ولد في أوائل عقد 1420. هو سليل الاسرة البيزنطية انجيلوس التي تركت ثيساليا في 1394، و يتفق معظم المؤرخين أن أنيلوفيتش ولد في مدينة نوفو بردو في مملكة صربيا سابقا ( تقع ضمن كوسوفو حاليا ).


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: تم اختطافه من قبل العثمانين و هو طفل أثناء سفره مع والدته في 1427م و أخذ إلى أدرنه. حيث اخضع لنظام الدوشيرمة ومع تغيير ديانته إلى الإسلام، حصل على اسم محمود. وبسبب تميزه منذ الصغر صرف إلى خدمة الأمير محمد الثاني قبل ان يصبح سلطانا. بعد اثبات نفسة كجندي شجاع و بسبب تميزه في حصار بلغراد (1456) كافأه السلطان بان رفعه إلى منصب الوزير الأعظم كمكافأة خلفا لزغانوس باشا. و طوال فترة عمله كان يقود الجيوش او يرافق السلطان في حملاته.


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: من بعد تعينه في منصب الصدر الأعظم و في 1458 مات حاكم صربيا. واصبح شقيقه عضوا في مجلس الوصاية على العرش إلا ان المجموعة المناوئة للعثمانيين و المؤيدة للمجريين سرعان ما اطاحت بأخيه. فما كان من محمود و انتقاما لأخيه أن هاجم صربيا و استولا على سميديريفو و قلعتها بالأضافة إلى قلاع في جوارها. إلا ان الخشية من التهديد المجري اجبره على الانسحاب إلى الجنوب لينضم إلى قوات السلطان محمد الثاني في سكوبيي. في 1461 رافق السلطان محمد في حملته ضد إمبراطورية طرابزون آخر ما تبقى من الإمبراطورية البيزنطية. حيث قام محمود باشا بالتفاوض من اجل الدخول إلى مدينة طرابزون بشكل سلمي وكان له ذلك.


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: في 1463 قاد محمود باشا حملة غزو البوسنة، على الرغم من معاهدة السلام المبرمة حديثا بين السلطنة العثمانية و البوسنة. حيث ألقى القبض على ملكها ستيفن توماسفيتش في مدينة كليوتش . و حصل منه على تنازل عن اراضي المملكة لمصلحة العثمانيين.


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: رافق محمود باشا السلطان محمد الثاني عندما هاجم مقاطعة ألبانيا المتحالفة مع البندقية في صيف 1467، حيث لاحق لمدة 15 يوما حاكمها إسكندر بك لكنه فشل في العثور عليه، إسكندر بك تراجع إلى الجبال ثم نجح في الفرار إلى الساحل. ووفقا للمؤرخ ابن كمال، فإن محمود باشا عبر نهر بوجانا و هاجم مدينة شقودرة التي تسيطر عليها البندقية و قد غنمها و المناطق المحيطة بها.


title: محمود باشا (صدر أعظم)

text: أقيل محمود باشا في 1466م بسبب مكائد من خلفه رم محمد باشا، ظاهرها مخالفات بشأن إعادة توطين القرمانيين في القسطنطينية بعد فتح إمارة قرمان في وقت سابق من ذلك العام. تم إعادته إلى منصبه في عام 1472 إلا ان علاقته مع السلطان شابها التوتر الشديد، حيث أقيل وأعدم في 1474. قيل ان محمود باشا كان على خلاف مع الامير مصطفى ابن محمد الفاتح.


title: اقتحام مجلس الأمة الكويتي

text:
اقتحام مجلس الأمة الكويتي أو الأربعاء الأسود، هو حدث جرى في 16 نوفمبر 2011 في دولة الكويت، بعد مسيرة شارك بها عشرات من الأشخاص الكويتيين - من بينهم نواب سابقون وحاليون (وقتئذ في مجلس 2009) – أدّت إلى اقتحام مبنى البرلمان الكويتي. وقد جاء نادى المقتحمون باستقالة رئيس الوزراء الكويتي ناصر المحمد وحل البرلمان الكويتي المنتخب، بسبب شبهة تهم بالفساد.إثر بعد أن تولّى الشيخ صباح الأحمد مسند الإمارة في دولة الكويت في 29 يناير، أصدر مرسومًا أميريًا بتعيين ناصر المحمد الأحمد الصباح خلفًا له في منصب رئاسة مجلس الوزراء، ليشكّل الأخير سبع حكومات، امتدّت ما بين 7 فبراير 2006 حتى 6 ديسمبر 2011. وهي فترة شهدت شد وجذب وسيل من الخلافات وتأزّم ما بين مجلس الأمة والحكومة في الكويت، حتى قيل أن "في الكويت ديمقراطية دون ديمقراطيين". وفي مساء يوم الأربعاء 16 نوفمبر 2011، تحت تأثير موجة المظاهرات التي اجتاحت الكثير من بلدان الربيع العربي، اقتحم عشرات من الأشخاص الكويتيين - من بينهم نواب سابقون وحاليون (وقتئذ في مجلس 2009) – مبنى البرلمان الكويتي مطالبين باستقالة رئيس الوزراء ناصر المحمد وحل البرلمان، بسبب شبهة تهم بالفساد،
جاء رد الأمير صباح الأحمد في 20 نوفمبر 2011، واصفًا ذلك اليوم بـ"الأربعاء الأسود"، وأن "لا حل للمجلس ولا تغيير للحكومة" و"يتعدّى على الدستور من يُقسم بأنه سيُقيل رئيس الوزراء" وقائلًا أن "من اقتحموا المجلس - وبينهم نواب - داسوا في بطن الدستور وسيحالون على النيابة لأنهم ارتكبوا جريمة في حق الكويت"، ومضيفًا "أن رموز الأربعاء الأسود سيحاكمون ويعاقبون ولن نعفو عنهم". فيما ردّت المعارضة بتسمية ذلك اليوم بـ"الأربعاء الأبيض".


title: اقتحام مجلس الأمة الكويتي

text: خلال أقل من ثلاث أسابيع من تاريخ الاقتحام، أصدر الأمير مرسومًا بحل مجلس (2009) والدعوة لانتخابات نيابية جاء إثرها انتخاب الفصل التشريعي الرابع عشر في تاريخ الكويت، أو ما عرف بمجلس فبراير (2012)


title: اقتحام مجلس الأمة الكويتي

text: في يوم الأحد 8 يوليو 2018 قضت محكمة التمييز الكويتية بالحبس مدة 6 سنوات ونصف على كل من النائبين الحاليين في تاريخ النطق بالحكم جمعان الحربش ووليد الطبطبائي، وحكمت بنفس المدة على النواب السابقين مسلم البراك وفهد الخنة وفيصل المسلم وخالد شخير ومبارك الوعلان ومحمد الخليفة وفلاح الصواغ.


title: أقلية جنسية

text: الأقلية الجنسية هو مصطلح يرمز إلى جماعة من الناس تختلف هويتهم الجنسية أو توجههم أو ممارساتهم عن غالبية المجتمع المحيط. كما يُمكن للمصطلح أن يُشير إلى المتحولين جنسيًّا، المختلفين نوعيًّا (وتلك الفئة تتضمن الجنس الثالث )، أو ثنائيي الجنس. يستخدم هذا المصطلح بصورة رئيسية للإشارة إلى المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًّا بشكلٍ عام (اختصارًا: LGBT)، وللذكور المثليين بشكلٍ خاص. بينما تم ابتداع مصطلحات شاملة في الآونة الأخيرة مثل: «الأقليات الجنسية والنوعية – GSM» ، «الأقليات الجنسية والنوعية والرومانسية – GSRM»، والتنوع الجنسي والنوعي – GSD» .


title: أقلية جنسية

text: مصطلح الأقلية الجنسية تم صكّه خلال أوأخر ستينيات القرن التاسع عشر تقريبًا، وهذا بسبب تأثير الكتاب المُزلزِل "الأقلية الشهوانية: وجهة نظر سويدية" للكاتب لارس أورليستام. والذي طرح فيه وجهة نظر تعاطفية جدًا مع التنوعات الجنسية غير الشائعة، مثل البيدوفيليا و"المجرمون الجنسيون". تم استخدام المصطلح كدِلالة شبيهة لدِلالة مصطلح "الأقلية الإثنية".


title: أقلية جنسية

text: دعم بعض العلماء مثل «ريتش سافن ويليامز» استخدام المصطلح من أجل الوصف الدقيق للشباب اليافعين الذين لا يندرجون أسفل التصنيفات الفكرية والهويات الجنسية المعروفة (مثل المثلي والمثلية وازدواجي التوجه إلخ). لكن مازال لديهم انجذاب تجاه الأشخاص المماثلين لهم في التركيبة الجنسية التشريحية.


title: أقلية جنسية

text: القضايا والمشاكل الاجتماعية قد تنتج عنها مشاكل صحية ونفسية، خصوصًا في مرحلة الشباب. فتم اكتشاف أن الأقليات الجنسية تعاني من زيادة في التوتر العصبي الناتج عن الشعور الداخلي بالعار. فذلك الضغط المصاحب للشعور بالعار يخلق حالة من التصاعد الحاد في محاولات التأقلم، والتفاعل الاجتماعي، والعمليات الإدراكية المختلفة، التي في النهاية ستقود إلى خطر الإصابة بالاضطرابات النفسية.


title: أقلية جنسية

text: نشرت مراكز احتواء الأمراض ومنعها عام 2015 دراسة لجماعات من الطلبة بدايةً من الصف التاسع، وحتى الثاني عشر بالولايات المتحدة الأمريكية. وضحت تلك الدراسة أن مائة سلوك معين جعلوا طلبة الـ LGB في خطر الإصابة بالتبِعات الصحية الخطيرة. طلاب الأقلية الجنسية يقعون في مصيدة العديد من السلوكيات الخطيرة مقارنة بطلاب الأكثرية الجنسية. والجدير بالذكر أن بعض الطلبة "...لم يقوموا بأي اتصال جنسي، فبالتالي تم استثنائهم من التحليل الخاص بالسلوكيات الجنسية. وهذا يتضمن أيضًا الطالبات اللاتي أقمن اتصالات جنسية بالإناث فقط، وتم استثنائهم من تحاليل استخدام الأوقية الجنسية ووسائل تنظيم النسل...". أما بالنسبة للطلبة الذكور الذين قاموا باتصالات جنسية مع الذكور فقط، فتم استثنائهم من تحاليل وسائل تنظيم النسل فقط. أيضًا توجد دراسة صغيرة أشارت إلى أن الطلبة المراهقين من الـ LGBT الذين تم وصمهم على أنهم ضحايا بشكل متواتر، كانت لديهم معدلات مرتفعة من الأمراض النفسية، وتركوا منازلهم بشكل متكرر. بجانب أنهم تعاطوا المواد المخدرة باستمرار، واحتمالية حصولهم على العديد من شركاء الجنس كانت مرتفعة عن المراهقين الأخرين من غيريي الجنس.


title: أقلية جنسية

text: وبناء على بعض الدراسات التي أُجريت على المراهقين، اتضح أن المراهقين من الأقليات الجنسية، لديهم نفس الاحتياجات والاهتمامات التطورية كما المراهقين من ذوي التباين الجنسي. وبالرغم من ذلك، اقترح البحث أن الشباب من الأقليات الجنسية (خصوصًا شباب الـ GLBT) يكونون عرضة بشكل أكبر للمشاكل النفسية والصحية مقارنة بالطلبة غيريي الجنس.


title: أقلية جنسية

text: تميل الأقليات الجنسية إلى اللجوء إلى الطب البديل كوسائل بديلة لمُعالجة مشاكلهم واحتياجاتهم الصحية مقارنة بغيريي الجنس. كما أن الأقليّة الجنسية من النساء لديهن احتمالية أعلى للإصابة بالربو، والبدانة، والتهاب المفاصل، والأمراض القلبية الوعائية مقارنةً مع المجموعات الأخرى.


title: أقلية جنسية

text:
تم تسجيل حدوث النقاط التالية للمراهقين من الأقلية الجنسية بشكلٍ أكبر عن المراهقين غيريي الجنس:
وعند مقارنتهم بالتعداد السكاني العام، الأقليات الجنسية لديهم نسبة مرتفعة من الإيذاء الذاتي. أما التعامل مع الأقليات الجنسية المتقدمة في العمر يكون متأثرًا بشكل كبير بالتفرقة العمرية. ومن الناحية الأخرى دعم الأقليات الجنسية المتقدمة في العمر يبدو شائعًا.


title: أقلية جنسية

text: عندما يتم التبليغ عن محاولات التمييز بحق المثليين أو المثليات أو مزدوجي التوجه الجنسي، فالنتيجة تكون أن نسبة 42% منهم تعرضوا للتمييز ضدهم بناءً على توجههم الجنسي ليس إلّا. إن هذا التمييز مُقترنٌ بشدة بالتأثيرات السلبية على جودة معيشتهم للحياة، ومؤشرات صحتهم النفسية أيضًا.


title: أقلية جنسية

text: عمومًا يتم تصوير وتمثيل الأقليات الجنسية في وسائل الإعلام على أنهم مُهمشون، ومُقلل من شأنهم، ومُدانون أيضًا. يجري صبغهم بمصطلح "الإبادة الرمزية" لأنهم يفتقرون للصفات المناسبة التي تجعلهم يندمجون مع أسلوب الحياة الأبيض، النوع الفانيلي، وغيري الجنس. مؤخرًا تم اقتراح رأي بأن وسائل الإعلام المباشرة تطورت إلى فضاء واسع يمكّن الأقليات الجنسية من استخدام ما يُعرف بـ “المدفعية الاجتماعية". هذا المصطلح يتمحور حول استخدام شبكات التواصل الاجتماعي للحد من حالات التمييز ضد المثليين جنسيًّا. ومن الناحية الأخرى، يبقى هناك بعض الأفراد الذي شقّوا طريقهم في وسائل الإعلام عبر التلفاز ومجال الموسيقى. فبعض البرامج المُتلفزة مثل برنامج ألين دي جينيريس ومسلسل العائلة الحديثة على تلفاز شبكة هيئة الإذاعة الأمريكية (ABC)، نجومهم متصالحون تمامًا مع حياتهم، ومشاركون لحياتهم غير المغايرة جنسيًّا. وفي مجال الموسيقى، بعض النجوم مثل سام سميث وسيا صنعوا أغنيات تُعبِّر عن مشاعرهم وتوجهاتهم الجنسية عبر مجموعة من المتابعين. وبالرغم من حصول الأقليات الجنسية على مكان في وسائل الإعلام، إلا أنه في الغالب تتم السخرية منهم وتكون عروضهم محدودة. أما في البرامج التلفزيونية، عندما يظهر شخص على أنه مثلي الجنس، فيكون في الغالب شخص ضحل تمامًا وتم وضعه بالبرنامج للترويح عن المشاهدين أو ليتم استخدامه على أنه منعطف أخر بالقصة. ومقارنة بالمعيارية المُغايرة التعسفية، نجد أن الأقلية الجنسية ما هي إلا عنصر جانبي مُهمّش في المنظومة الكاملة. لكن من الناحية الأخرى، نجد أن المزج بين وجود ممثلين، موسيقيين، وشخصيات بارزة من الأقليات الجنسية، هذا جعل نفي المعيارية المُغايرة مُتقَبلًا في المجتمع بالتدريج.


title: أقلية جنسية

text: إن التوجه البحثي في الحاضر والماضي "تمحور بشكل تعسفي حول الرجال المثليين، وركّز بشكل غير مناسب حول مرض الإيدز، والأمراض الأخرى المُنتقلة جنسيًّا". فبين عاميّ 1989 و2011، تم دعم وتمويل منح بحثية كثيرة من قبل هيئة معاهد الصحة العالمية بالولايات المتحدة، لكن التمويل الخاص بالدراسات المتمركزة حول الأقلية الجنسية والصحة لم تمثل سوى نسبة 0.1% فقط من إجمالي المبلغ المخصص لدراسات الأقليات الجنسية والصحة – خصوصًا تلك المتعلقة بالمرأة. فتم توجيه دفة أغلب الأبحاث تجاه المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي من الذكور. بينما الأقلية الجنسية النسائية فمثلت الدراسات المخصصة لهن فقط بحوالي 13.5%.


title: أقلية جنسية

text: تواجه الأقليات الجنسية في جنوب أفريقيا مشاكل وحالات عدة مساواة مرتبطة بتوجهاتهم الجنسية عندما تتم مقارنتهم بالدول الأخرى. فالجدير بالذكر أن أقسى حالات العنف الجنسي يتم توجيهها إلى نساء الأقلية الجنسية تكون في جنوب أفريقيا. النساء ذوات البشرة المُلوّنة، خصوصًا اللواتي يعيشن في مناطق حضارية ذات دخل مادي محدود، يصبحن موضع اشتباهٍ مباشر. ويفسر جُناة العنف الجنسي أفعالهم بأنهم بذلك يقوّمون سلوكيات وأفعال النساء، كي يطهرونهن من مثليتهن الجنسية على حدِ اعتقادهم.


title: أقلية جنسية

text: بعض الأشخاص يفضلون استعمال مصطلح LGBT (وهو اختصار لأوائلِ أحرف الكلمات الإنجليزية: مثليات ومثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا) عوضًا عن مصطلح الأقليات الجنسية ويعترضون عليه. وأسباب هذا الاعتراض تختلف من شخص لأخر. فعلى سبيل المثال، بعض الـ LGBT يشعرون بأن مصطلح الأقلية الجنسية يذكرهم بالتفرقة والتمييز الذين يتعرضون له، أو حقيقة كونهم أقلية. لا يريدون أن يكونوا قلّة مُتنحية ومُهمّشة، بل يرغبون بأن يصبحوا مُكملين للمجتمع، ويصيرون محترمين كجزءٍ لا يتجزأ منه. ويبغض آخرون المصطلح لكونه شاملًا بمعانيه وتأويلاته على نطاقٍ كبير، مُتضمنًا العهارة، ممارسي الجنس مع أكثر من شريك بمعرفة باقي الشركاء، ممارسي الأفعال الجنسية ذات الإيذاء الجسدي، وفئاتٍ أخرى ممن يوصفون بـ"الغريبين جنسيًّا". هؤلاء الأشخاص الـ LGBT يريدون وضع فواصل واضحة ومسافات جليّة بين تلك النشاطات الجنسية المختلفة، وبين ازدواجية التوجه، والمثلية، والتحوّل الجنسي أو النوعي. بعض المتحولين جنسيًّا/نوعيًّا يكرهون مصطلح الأقلية الجنسية لسبب آخر تمامًا. فيرون أن ظاهرة التحوّل الجنسي أو النوعي لا دخل لها بالجنس، أو النشاطات الجنسية، أو التوجه الجنسي. بيد أنها ترتبط بالنوع، والسلوكيات والمشاعر الناتجة عن عدم الرضا بالنوع الاجتماعي الذي عليه المرء. لذلك يرون أنه من الخطأ تصنيفهم على أنهم أقلية جنسية، بل الأصح تصنيفهم كأقلية نوعية مُتنوعة.


title: أقلية جنسية

text: توجد بعض المجموعات المُحافظة التي تعترض على استخدام مصطلح الأقلية الجنسية لأسبابٍ أخرى. فهم يشعرون داخلهم أن اللفظ ذو فحوى باطنيّة توحي بدرجة من القانونية أو الحماية للذين يقومون بتلك النشاطات الجنسية، مثلما تتم حماية الأقليات العرقية ضد التمييز في الدول الديموقراطية المعاصرة.


title: أقلية جنسية

text: كما يبغض بعض الناس استخدام المصطلح لأنه يحتوي على كلمة "أقلّية"، ففي الحقيقة ليست كل التصنيفات المُدرجة أسفل ذلك المصطلح يجب أن يُطلق عليها أقليات، بل الفرعيّات ستكون كلمة مناسبة أكثر.


title: أقلية جنسية

text: هناك أخرون يُشار إليهم بالأقليات الجنسية أيضًا، مثل الفيتيشيين، مُمارسي الأفعال الجنسية ذات العنف الجسدي (BDSM)، والساديين والماسوشيين. والمصطلح أيضًا قد يشتمل على اللاجنسيين والناس الذين يكونون مغايري الجنس بشدة ويمكن وصف أفعالهم الجنسية الرئيسية بالفانيلية، لكن اختيارهم للشريك ليس مبنيًّا على معاييرٍ محددة. مثل العهرة (وهذه النقطة موضع نقاش) ، الممارسون للجنس مع أكثر من شريك بمعرفة باقي الشركاء ، البشر أصحاب العلاقات غير الأحادية، البشر الذين يفضلون شركاء الجنس من المراهقين، والذي يفضلون فرق السن الكبير في العلاقات الجنسية. أو الأشخاص الذين ينخرطون في علاقات مزجية بين الأعراق.


title: أقلية جنسية

text: في العادة مصطلح الأقلية الجنسية ما يتم تطبيقه على المجموعات التي تمارس الجنس المبني على رضا الطرفين: فعلى سبيل المثال، ليس من الصحيح أن نُطلق على المغتصبين أقلية جنسية، لكن من الناحية الأخرى قد يتضمن هذا المصطلح الشخص الذي يقوم بدور جنسي مُسيطر وفيتيشي ليمثل دور المغتصب في علاقة مبنية على رضا الطرفين فيما يُعرف بالاغتصاب الفانتازي. أيضًا الشخص الذي يقوم بأفعال جنسية غير اعتيادية وفانتازية مبنية على رضا الطرفين، أو يقوم نشاطات جنسية بين أفراد من نفس الجنس في مجموعة فانيليا كبيرة أو حياة جنسية مغايرة، لا يتم وصفه على أنه ضمن الأقليات الجنسية.


title: عامل بالجنس

text: العامل بالجنس هو شخص تم توظيفه في . المصطلح يُستخدم للإشارة إلى جميع المتواجدين في مناطق صناعة الجنس، متضمنًا جميع القائمين على الخدمات الجنسية المباشرة، وكذلك طاقم العمل في مثل هذه الصناعات. يتلقى بعض العالمين بالجنس أجرًا على قيامهم بالأفعال الجنسية، أو قيامهم بسلوكيات فاضحة تحتوي على درجات مختلفة من الاتصال الفيزيقي أو المادي مع العملاء ( وما إلى ذلك، لكن ليس كل صاحب مهنة رئيسية في المجال يقوم بذلك)؛ و ينخرطون في سلوكيات جنسية فاضحة وصريحة والتي تكون مُصورة في هيئة فيلم، أو مجرد صور مُلتقطة دون اتصال مباشر. أيضًا العاملين يقومون بمحادثات تتمحور حول المواضيع الجنسية مع العملاء، كمان أنهم يقومون الجنسية سماعيًّا من أجل إمتاعهم.


title: عامل بالجنس

text: بجانب وجود بعض العاملين بالجنس الأخرين يتم الدفع لهم للانخراط في أداء جنسي حيّ ومباشر، مثل ، فبالتالي يقومون حيّة للآخرين. أما البعض الأخر قد يقوم بعمل وأفعال أخرى من أجل الجمهور (، ، ، ، و). أيضًا عادة ما ينخرطون في نشاطات جنسية كجزء من العلاج الخاص بالعملاء. لذلك فمصطلح العامل بالجنس يُمكن أن يكون أو عن بائع الهوى، فذلك سيكون أكثر عمومية. هذا المصطلح يُمكن أيضًا أن يُشير للأفراد الذين لا يشاركون بشكلٍ مباشر في النشاطات الجنسية مثل الراقصات على العمود أو المجربين للألعاب الجنسية. ومثال آخر للعالمين بالجنس، والذي لا نستطيع أن ندرجه أسفل مصطلح "بائعي الهوى"، هو الشخص البالغ الذي يدير مُعاملات العالمين بالصناعة، وهو الذي يتناقش ويضمن تنفيذ الأدوار البورنوغرافية من أجل رضا العملاء. أيضًا هناك مصورون البورنوغرافيا الذين يصورون ويعدّلون المواد الإباحية، بجانب وجود الأشخاص القائمين على تقييم المواد الإباحية نفسها، عبر مشاهدة وتقييم العمل. هذه كانت بعض الأمثلة للعاملين بالجنس الذين لا يشتركون مباشرة في الفعل الرئيسي، وبهم وضحنا أن مصطلح العامل بالجنس ليس بالضرورة أن يشير إلى الأشخاص الذين يُبادلون الخدمات الجنسية المباشرة مقابل السلع.


title: عامل بالجنس

text: بعض الناس يستخدمون مصطلح العامل بالجنس لتفادي العار الداخلي المصاحب لمصطلح بائع الهوى أو العاهر. أيضًا استخدام ذلك المصطلح عوضًا عن ذاك يمكّن الأفراد العاملين بتلك الصناعة أن تتم تفرقتهم عن القائمين فعلًا بالأفعال الجنسية الصريحة، وتمنع الخلط بينهم. بجانب أن استخدام نفس الاستيعاض الاصطلاحي يبرهن السيادة المطلقة من العامل بالمجال على قراراته الشخصية، وأنه يعمل فيه برغبته الشخصية. يتجادل البعض حول أن الذين يستخدمون مصطلح العامل بالجنس بدلًا من بائع الهوى، هم أشخاص يحاولون الفصل بين حياتهم المهنية، وحياتهم الشخصية. فوصف أحد ما بالعامل بالجنس يُشير إلى أن هذا الفرد يمكن لحياته أن تحمل أوجه عديدة، ولبيس بالضرورة أن يتم تحديدها بناء على الوظيفة التي يقوم بها.


title: عامل بالجنس

text: والجدير بالذكر أنه يجب أن ندرك أن العمل بالجنس يختلف عن ، أو إجبار الشخص على ارتكاب أفعال جنسية عنوة، فالعمل بالجنس هو اختياري وتطوعي تمامًا. "... وهو يمثل التبادل التجاري البحت بين الجنس، والمال أو السلع".


title: عامل بالجنس

text: وفي محاولة أخرى لتوضيح الدِلالة الفضفاضة لهذا المصطلح، عمل عالم النفس الأمريكي «جون إي. إكسنر» على خلق خمسة تصنيفات مختلفة لعمل فئات خاصة للعاملين بالجنس. فقد أوضحت الدراسة العلمية أن التصنيفات هي كالآتي: "بشكل خاص، جعل المؤلفون الفئة الأولى للطبقات العُليا من العالمين بالصناعة، والتي تتضمن الفتيات اللاتي يتم استدعائهن عن طريق الهاتف. أما الفئة الثانية فهي الطبقة المتوسطة، وتتضمن الفتيات اللاتي يعملن بداخل مؤسسة مُخصصة لتلك الأفعال. أما الفئة الثالثة تتضمن نساء البغاء اللاتي يسرن بالشوارع، وهؤلاء أماكنهم وأجورهم تختلف من آن لآخر حسب الوقت والمكان والظروف. والفئة الرابعة تكون معروفة بـ(ربّات المنزل المنتقلات)، وهنّ ينخرطن في الأفعال الجنسية من أجل إعالة العائلة. الفئة الخامسة تتضمن نساء البغاء المدمنات، أو النساء اللاتي يبادلن الجنس بالمُخدرات، وتلك هي الفئة الأدنى من العالمين بالمهنة".


title: عامل بالجنس

text: مصطلح "العامل بالجنس" تم صكّه في عام 1978 من قبل الناشط الخاص بحقوق العاملين بالجنس، «». استخدام المصطلح صار دارجًا بعد نشر مجموعة المُختارات الأدبية تحت عنوان: العمل بالجنس: كتابات من قبل نساء من داخل صناعة الجنس في 1987، تعديل فريدريك ديلاكوست وبريسيلا أليكساندر. بعدها تم انتشار المصطلح ليتم استخدامه على نطاق أوسع؛ فتم إدراجه في المنشورات الأكاديمية من قبل المنظمات غير الحكومية واتحادات العاملين، وأيضًا من قبل الوكالات الحكومية وغير الحكومية، مثل . وتم إدراج المصطلح في و.


title: عامل بالجنس

text: وبالرغم من ذلك، تمت معارضة المصطلح من قبل الكثيرين ممن يعارضون العمل في صناعة الجنس ذاتها، مثل ، ، وبعض المُمانعين الأخرين. تلك المجموعات ترى بيع الهوى على أنه جريمة أو تضحية بالعاملين به، ويعتقدون أن مصطلح "" ما هو إلى نشاط إجرامي مُصرّح به، أو استغلال بحت للعامل تحت مسمى العمل أو الوظيفة.


title: عامل بالجنس

text: العاملين بالجنس يمكن أن يتم تصنيفهم تحت أي نوع، ويقومون بمُبادلة الخدمات أو الأفعال الجنسية من أجل المال أو الهدايا الأخرى. دوافع العاملين بالجنس متنوعة بشكل كبير، فيمكن لها أن تتضمن الدَين، الإكراه، النجاة، أو ببساطة تكون وسيلة للعيش. التمكين الجنسي يُعتبر سببًا مُحتملًا آخر لتفسير لماذا يعمل الناس بالجنس. وجدت إحدى الدراسات أن غالبية العاملين بالجنس الذين تم عمل لقاءات معهم يستمتعون بعملهم، ويشعرون فيه بأنهم هكذا يعيدون استكشاف أنفسهم. يمكن أيضًا للمرونة في اختيار ساعات العمل، بل أيضًا شريحة العملاء أن يكونا عنصرين هامين في قابلية العمل في هذه الصناعة بدلًا من الصناعات الأخرى. العمل بالجنس أيضًا يمكن له أن يكون وسيلة لتمويل وتصعيد حالة الإدمان فهذا العمل يتم تمويله من قبل إدمان الفرد للمواد غير القانونية قبل دخوله الصناعة، أو أن يتم تقديمه لتلك المواد بعد دخوله إياها. تلك الدوافع أيضًا تتحاذى مع الأجواء المحيطة للعمل بالجنس بداخل المجتمعات والثقافات المختلفة. ففي بعض الحالات، العمل بالجنس يُقترن بالسياحة. العمل بالجنس يُمكن أيضًا أن يأخذ صورًا عديدة مثل ، ، أو ، العمل ، الجنس عبر الهاتف أو الانترنت، أو أي نوع آخر ينص على مُبادلة الخدمات الجنسية مقابل النفع المالي أو المادي. التنوّع الكبير في الخدمات والمهام التي يشملها العمل بالجنس، يؤدي إلى تنوّع كبير أيضًا في مخاطر وطبيعة الأشياء التي يقابلها العاملون بالجنس أثناء تأدية عملهم. يمكن للعاملين بالجنس أن يعملوا كأفراد مستقلين في مؤسسات أو شركات خاصة، أو يعملوا كجزء من بيت دعارة شامل. كل ما سبق يمكن الانضمام إليه بالإرادة الحرّة، أو تحت الإجبار. العالمون بالجنس أيضًا يتم استئجارهم ليصبحوا رفقاء سفر أو ليقوموا بأداء خدمات جنسية داخل سياق الرحلة؛ وأيضًا ما سبق يمكن أن يكون بالإرادة أو بالإجبار. هم أصحاب الاحتمالية الأكبر في تعداد السكان العام للعمل بالجنس، وعلى وجه الخصوص والناس المتحولون لونيًّا. وفي دراسة للنساء الهنديات العاملات بالجنس، الأميّة والحالة الاجتماعية المُتدنية لهن كانتا شائعتين بينهم مقارنة بالتعداد السكاني العام للإناث.


title: عامل بالجنس

text: عانت الكثير من الدراسات للحصول على معلومات ديموغرافية تدل على مدى انتشار العمل بالجنس في البلدان العديدة، بسبب وجود العديد من الدول والمُدن التي لديها قواعد تمنع بيع الهوى وأي نشاطات أخرى متعلقة بالعمل بالجنس. بالإضافة إلى كون أو العمل الجبري به من الصعب حصر بياناته، وهذا يرجع إلى طبيعته الخفية والتي تكون متوارية عن الأعين. كما أن الحصول على عينة مُحددة مُمثِلة للعاملين بالجنس في البلدة المعينة يكون شبه مستحيل، لأن تعداد السكان نفسه لا يكون معلومًا من الأساس. الحفاظ على السرية والخصوصية في الأبحاث هو أيضًا شيء صعب، وهذا يرجع إلى احتمالية ملاحقة هؤلاء التقدمين للدراسة قضائيًّا إذا تم الإفصاح عن هوياتهم بشكلٍ أو بآخر.


title: عامل بالجنس

text: وبالرغم من أن الخصائص الديموغرافية للعاملين بالجنس تختلف من منطقة لأخرى ويكون من الصعب قياسها، إلا أن هناك بعض الدراسات التي عمدت إلى تقدير ودراسة تركيب مجتمع العمل بالجنس في العديد من الأماكن بطرق مختلفة. فعلى سبيل المثال، فإحدى الدراسات التي اختصت بدراسة العمل بالجنس في تيخوانا بالمكسيك وجدت أن أغلب العالمين بالجنس هناك هم صغار، إناث، وغيريّو الجنس. العديد من تلك الدراسات عمدت إلى استخدام عينات قليلة من العاملين بالجنس والقوّادين من أجل استقراء بيانات يمكن تطبيقها على نطاق أوسع من العاملين بالجنس. والجدير بالذكر أن تقريرًا ما درس تجارة الجنس تحت الأرض بالولايات المتحدة الأمريكية، واستخدم فيه البيانات المعلومة مسبقًا عن تجارة المواد المُخدرة الممنوعة والأسلحة، بجانب بعض اللقاءات مع العالمين بالجنس والقوادين أنفسهم، كل هذا من أجل استقراء العدد الإجمالي للعاملين بالجنس في ثمان مدن أمريكية. وبالرغم من ذلك، فهذه الدراسات تعمد إلى وجهات نظر وآراء ونشاطات القوادين، عوضًا عن العاملين بالجنس أنفسهم. والنقد الأخر الذي يوجه لتلك الدراسات، هو أن الإتجار بالجنس ليس مقرونًا بالشكل الكافي بالعمل بالجنس ذاته.


title: عامل بالجنس

text: استنادًا على القانون المحلي للدول المختلفة والمنفصلة، نشاطات العاملين بالجنس يمكن أن يتم تنظيمها، التحكم فيها، السماح بها، أو منعها من الأساس. في أغلب الدول، حتى تلك التي يكون فيها العمل بالجنس قانونيًّا، يتم تشويه صورة العالمين بالجنس ووصمهم بالعار، بجانب تهميشهم، وهذا قد يمنعهم من طلب استدراك المجتمع للتفرقة والتمييز الذين يعانون منه (مثلًا: من قبل لراقصي التعري الذين يعملون لديه)، عدم الدفع من قبل ، ، أو حتى . صنّف المحامون الخاصون بعاملي الجنس ذلك على أنه نوع من الخوف المرضي من أفعال العُهر "هوروفوبيا".


title: عامل بالجنس

text: قانونية الأنواع المختلفة من أعمال الجنس تختلف وتتنوع داخل وبين بقاع العالم المختلفة. فعلى سبيل المثال، البورنوغرافيا قانونية في الولايات المتحدة الأمريكية، بينما بيع الهوى غير قانوني في معظم أجزاء نفس الدولة. وعلى الجانب الأخر في بقاع أخرى من العالم، البورنوغرافيا وبيع الهوى كلاهما غير قانوني على الإطلاق، وفي البعض الأخر يُعتبرا قانونيين تمامًا. وكمثال على الدول التي يتم فيها شمل البورنوغرافيا، بيع الهوى، وكل تلك المهن أسفل عباءة العمل بالجنس وجميعها يكون قانونيًّا، لدينا نيوزيلاندا. فتبعًا لحركة إعادة تشكيل مفهوم بيع الهوى في نيوزيلاندا، تم صبغ القوانين والتشريعات بطابع يضمن أمن وسلامة العالمين بالجنس. فكمثال، منذ تفعيل تلك القوانين الجديدة "أي شخص يسعى لفتح بيت دعارة أكبر، حيث يمكن لأكثر من أربعة عاملين العمل به، سيتطلب رخصة وشهادة خاصة له، وتلك الشهادة تضمن كونه شخصًا مناسبًا لممارسة نشاطات تحكّمية وتنظيمية على العالمين بالجنس لديه. هذا بالإضافة إلى إن العالمين في المراكز والمؤسسات الخاصة بتلك الأفعال مسموح لهم باللجوء إلى الحماية التي تضمنها حقوق العاملين وحقوق الإنسان، ويمكن لهم أن يرفعوا القضايا ويَمثُلوا بداخل المحاكم كغيرهم من الموظفين في أي مجال آخر." أما في المناطق التي يُعتبر فيها العمل بالجنس غير قانوني، فالمحامون المتخصصون في حقوق العالمين بالجنس هناك يتجادلون حول أن الطبيعة المتحفظة للمجتمع والمتمثلة في منع بيع الهوي، تُعتبر حاجزًا يحول بينهم وبين الوصول إلى المصادر القانونية التي تساند موقفهم. ومن الناحية الأخرى، يقول بعض المعارضون لبيع الهوى أن العمل بالجنس هو استغلال واضح وصريح، ولا يمكن التصريح بقانونيته أبدًا وتغليفه كشيء يحترم حقوق ورغبة القائم به في القيام به.


title: عامل بالجنس

text: توجد العديد من النقاشات والجدالات حول قانونية بيع الهوى/العمل بالجنس. ففي إحدى الدراسات، النساء اللاتي انخرطن في العمل بالجنس تم عمل مقابلات معهن، وتم سؤالهن إذا كن يردن أن يكون العمل بالجنس قانونيًّا أم لا. فردوا قائلين إنهن لا يفضلن ذلك، فمن وجهة نظرهن، فذلك يجعلهن في خطر أكبر من الاعتداء من قبل الزبائن العدوانيين باعتبار أن ما يقمن به في هذه الحالة عمل قانوني وإذا تم الاعتداء عليهن في هذه الحالة، فهذا يزيد من رجولة المُعتدي نفيه. ولا يردن أيضًا للعائلة والأصدقاء أن ينخرطن في هذه الصناعة من أجل المال. وعلى الجانب الأخر، يوجد جدال أيضًا ينص على أن قانونية العمل بالجنس يجب النداء بها وتنفيذها، وأن النساء لا يجب أن يُعاملن على أنهن بضائع جنسية بحتة. فوضحت إحدى الدراسات أن بالدول التي يكون فيها بيع الهوى مسموحًا، كانت فيها زيادة مستطردة في استغلال الأطفال كبائعي هوى. وهذا كان أحد أسباب الجدال القائم والذي يريد منع العمل بالجنس للحد من انخراط الأطفال في مثل هذه الأفعال التي تؤثر عليهم سلبًا. الدراسات أيضًا أثبتت أن قانونية العمل بالجنس عملت على زيادة انتشار الإتجار بالجنس، وهذا يُعتبر سببًا آخر يدفع بعض الناس لجعل العمل بالجنس غير قانوني.


title: عامل بالجنس

text: توجد أيضًا جدالات أخرى لجعل بيع الهوى/العمل بالجنس قانونيًّا. وأكبر واحد فيهم ينص على أن النساء من حقهن فعل أي شيء يردنه بأجسادهن الخاصة. ولا يجب على الحكومة أن يكون لها رأي في الذي يفعلنه من أجل العمل، وإذا قررن بيع أجسادهن، فهذه هي رغبتهن الخاصة. وأيضًا أحد أسباب السماح بقانونية ببيع الهوى هو أن تدعيم قوانين تحريم بيع الهوى ما هو إلا إهدار للمال. هذا لأن بيع الهوى سيستمر في التواجد دائمًا بالرغم من القوانين والتنظيمات التي يتم تفعليها ضد وجوده الشاذ بالنسبة للحكومات. وبشأن التمييز ضد العمل بالجنس، وزير العدل بنيوزيلاندا طرح الجدال على الهيئات القضائية قائلًا: "بيع الهوى تواجد منذ وقت طويل جدًا، وسيستمر في ذلك... منعه ليس وسيلة للتقدم...يجب على المرء أن يسمح ببيع الهوى التطوعي والقائم على رغبة الفرد. السلطات يمكن لها أن تنظم تلك العملية، ويمكن لها أن تكون صحيّة، أمنية، شفافة، وخالية تمامًا من أي أعراض جانبية إجرامية" الناس الذين يريدون أن يجعلوا بيع الهوى قانونيًّا لا يرون أن قوانين منعه فعّالة من الأساس، وعلى الأموال أن تُنفق في مجال آخر. ويرى آخرون أن قانونية العمل بالجنس ستقلل من نسبة الأذى الذي يطال العاملين بالجنس أنفسهم. فيرون أن التقليل من التمييز ضد العاملين بالجنس، سيترتب عليه استغلال أقل لهم من قبل الأطراف الثالثة مثل القوادين والمُدراء. أما العامل الأخير في نقاش قانونية العمل بالجنس هو أن قوانين منع بيع الهوى ليست دستورية من الأساس. فيعتقدون أن هذه القوانين تدحر حقوق الناس في حرية الرأي، الخصوصية، إلخ.


title: عامل بالجنس

text: تقليل الخطر في العمل بالجنس لهو موضوع محل جدل كبير. "الإلغائية الإبطالية – التحرير من العبودية" و "عدم الإلغائية الإبطالية" أو "التمكين التام وليس فقط التحرير من العبودية" تتم الإشارة إليهما كوسيلتين يمكن من خلالهما تقليل الخطر. فالإلغائية الإبطالية تنادي بمنع كل نشاطات العمل بالجنس والعبودية المقترنة بها عمومًا، بينما سياسة التمكين لا تشجع العاملين بالجنس على التحرر، بل وتكوين شبكات داخلية تمكنهم من منع العدوى المرضية المنتقلة جنسيًّا والمخاطر الصحية الأخرى التي تصيبهم عند التواصل بين بعضهم البعض. الطريقتان كلتاهما تسعيان نحو التقليل من نسب الإصابة بالأمراض وجميع الأعراض السلبية للعمل بالجنس.


title: عامل بالجنس

text: بالإضافة إلى أن العاملين بالجنس أنفسهم تركوا التنازع حول الطبيعة التفرعية للإلغائية الإبطالية وعدم الإلغائية الإبطالية، ووجهوا نظرهم نحو حقوق العالمين بالجنس. ففي عام 1999، ادعت شبكة مشاريع العاملين بالجنس أن "تاريخيًّا، إجراءات منع الإتجار بالجنس كانت مهتمة بحماية النساء البريئات وعدم السماح بكونهم بائعات هوى، بشكل أكبر من اهتمامها بضمان حقوق العالمين بصناعة الجنس أنفسهم." ادعى محامي حقوق العالمين بالجنس، «بينيلوبي سوندرز» أن الاقتراب أكثر لحقوق العالمين بالجنس يحتاج إلى دراسة أعمق للمحتوى التاريخي للعمل بالجنس، أكثر من كونه متعلقًا بالإلغائية الإبطالية أو التمكين. بالإضافة إلى «جو دوزيما» الذي كتب أن التفرّع الثنائي الخاص بالتقرّب التطوعي والجبري للعمل بالجنس، عمل إلى إنكار وكالات العاملين بالجنس.


title: عامل بالجنس

text: العاملون بالجنس من غير المرجح أن يفشوا طبيعة عمليهم للقائمين على تقديم الرعاية الصحية. هذا يمكن أن يكون بسبب الخجل، الخوف من عدم التقبل، أو الاعتقاد الداخلي بأن العمل بالجنس ليس له آثار جانبية على صحتهم. تجريم العمل بالجنس في العديد من الأماكن قد يؤدي أيضًا إلى منع التصريح بذلك، بسبب الخوف من تقديمهم للشرطة بسبب أفعالهم غير القانونية. توجد فقط القليل جدًا من الحمايات القانونية للعاملين بالجنس بسبب التجريم، لذلك في العديد من القضايا نجد أنه عندما يقدم عامل بالجنس بلاغًا بالتعدي عليه بالعنف لمركز تقديم خدمة رعاية صحية، غالبًا مُقدم البلاغ لن يستطيع اتخاذ أي إجراء قانوني ضد المُعتدي الغاشم.


title: عامل بالجنس

text: المخاطر الصحية للعمل بالجنس ترتبط بشكل رئيسي بالعدوى المرضية المنتقلة جنسيًّا، بجانب استخدام المُخدِرات. فوضحت إحدى الدراسات أن قرابة الـ 40% من العالمين بالجنس زاروا مراكز تقديم خدمات الرعاية الصحية، وكان ذلك بسبب الاستخدام غير القانوني للمخدرات. وبشكل عام، النساء المتحولات جندريًّا لديهن نسبة أعلى من الإصابة ونقل مرض الإيدز مقارنة بالذكور والإناث العاملين بالجنس، وأيضًا مقارنة بالنساء المتحولات جندريًّا واللاتي لا يعملن بالجنس.


title: عامل بالجنس

text: السبب خلف كون النساء المتحولات جندريًّا لديهن نسبة أعلى في الإصابة بالإيدز وتطويره، هو التركيبة التي لديهم من عوامل الخطر. فهم يواجهون مخاطر بيولوجية، شخصية، ارتباطية، وتركيبية تزيد من نسبة إصابتهم بالإيدز. المخاطر البيولوجية قد تتضمن الاستعمال الخاطئ للواقي نتيجة عطل في عملية الانتصاب بسبب تعاطي هرمونات تزيد من نسبة الأنوثة، هذا بالإضافة إلى الجماع الشرجي بدون واقي من الأساس، مما يزيد من نسبة الإصابة بالإيدز. المخاطر الشخصية تتمثل في المشاكل والقضايا الذهنية الصحية، والتي قد تقود إلى مخاطر جنسية، مثل القلق الوسواسي، الاكتئاب، تعاطي المواد المختلفة نتيجة عدم وجود الدعم، العنف، إلخ. أما المخاطر التركيبية تتضمن الانخراط في العملية الجنسية المرتبطة بالفقر، تعاطي المواد المختلفة، وعوامل أخرى تكون شائعة أكثر بين النساء المتحولات جيندريًّا بناء على نزعتهم التي تنص على أن يكونوا مهمشين مجتمعيًّا وغير مُتقبَلين بسبب تحديهم للأنماط الجيندرية الطبيعية. الخطر الأكبر للإصابة بالإيدز هو الجنس غير الآمن مع شركاء الجنس من الذكور، فجمعت بعض الدراسات أن رجال العروض الذين أقاموا علاقات جنسية مع النساء المتحولات جيندريًا كانوا أكثر عرضة لتعاطي المخدرات مقارنة بالذكور الذين لم يفعلوا ذلك.


title: عامل بالجنس

text: استخدام الواقي هو وسيلة للتخفيف من انتقال الأمراض المعدية المنتقلة جنسيًّا. لكن بالرغم من ذلك، تداول الواقي بين العملاء والزبائن يكون عائقًا يحول دون ممارسة الجنس الآمن. وبينما لا توجد بيانات كافية لمعدلات العنف ضد العاملين بالجنس، فيوجد بعض العاملين بالجنس الذين لا يستعملون الأوقية بسبب الخوف من مُعاندة وعنف العميل تجاه ذلك. وأيضًا توجد بعض الدول التي لديها قواعد تنص على عدم امتلاك أوقية على الإطلاق، وذلك بالطبع يقلل احتمالية استخدام العالمين بالجنس للأوقية. والجدير بالذكر أن زيادة التنظيم والتشابك بين العالمين بالجنس أظهر زيادة ملحوظة في استخدامهم للأوقية، وذلك عبر زيادة الوعي بالأمراض المعدية المنتقلة جنسيًّا وطُرق منعها. وبيوت الدعارة التي لديها نشاطات صحية سليمة مثل وجود الأوقية، لديها أيضًا نسب مرتفعة من استخدام الأوقية من قبل العاملين بها.