title: محمد حسن جبل

text: وقد حصل في الوقت نفسه تقريبًا – وعن طريق الدراسة المنزلية – على ما كان يسمى شهادة الثقافة (1952م)، ثم ما كان يسمى بـ"التوجيهية"- وهي الثانوية العامة الآن" – في (1953).


title: محمد حسن جبل

text: التحق بكلية اللغة العربية بالقاهرة، وكانت تحتشد بالأكابر من أهل العلم والفضل الذين درّسوا له، ليحصل منها على الشهادة العالية في مايو (1956م) بمجموع درجات يساوى تقدير "جيد جدًا".


title: محمد حسن جبل

text: وفي الوقت نفسه، تقريبًا، التحق بكلية الآداب- وقد أهله للالتحاق بها حصوله على الثانوية العامة كما سبق ذكره- قسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية، وحصل منها على درجة الليسانس في مايو (1957م)، بتقدير "جيد".


title: محمد حسن جبل

text: وأعقب ذلك حصوله على دبلوم عام في التربية من جامعة عين شمس (1956م) ثم حصوله لاحقًا على دبلوم خاص في التربية من الجامعة نفسها في (1965م)


title: محمد حسن جبل

text: التحق عام (1965م) بكلية اللغة العربية بالقاهرة للحصول على درجة الماجستير في أصول اللغة. وكان نظام الدراسة للحصول على هذه الدرجة، آنذاك، هو دراسة سنتين، بامتحان في نهاية كل سنة، ثم بتقديم بحث (= رسالة صغيرة) في نهاية السنة الثانية، يناقش مناقشة علمية. حصل على الماجستير عام (1967م).


title: محمد حسن جبل

text: ثم واصل دراسته في الكلية نفسها، ليحصل منها على درجة الدكتوراه بعد تسع سنوات في تخصص أصول اللغة (= فقه اللغة/ علم اللغة)، في (1976م). وكان عنوان رسالته: "أصول معاني ألفاظ القرآن الكريم".


title: محمد حسن جبل

text: بحصوله على الشهادة العالية (1956م)، وعلى الدبلوم العام في التربية، عُيَّن مدرسًا للغة العربية بمدارس وزارة التربية والتعليم (إعدادي – ثانوي – فني- معلمين) بدءًا من (22/10/1957م) حتى (6/9/1977م) (أي مدة عشرين عامًا تقريبًا).


title: محمد حسن جبل

text:
في أثناء عمله بوزارة التربية والتعليم أُعير مرتين:
الأولى: إلى دولة "سيراليون"- بغرب أفريقيا- في المدة من أبريل 1961م، حتى سبتمبر 1964م. وقد درّس فيها مواد اللغة العربية والدين الإسلامي بمدارس ابتدائية، ثم ثانوية.
الثانية: إلى دولة "نيجيريا"، بدءًا من نوفمبر (1972م) حتى (1975م)، حيث درّس علوم العربية والإسلام بكلية "الآداب والعلوم العربية"، بمدينة "سُكُتو"، بشمال نيجيريا.


title: محمد حسن جبل

text:
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، في أبريل (1976م)، عُيَّن مدرسًا لأصول اللغة، بكلية اللغة العربية بالمنصورة. وتسلم عمله فيها في (7/9/1977م).
ترقّى في السلم الأكاديمي (والإداري) الجامعي بعد ذلك، فحصل على لقب "أستاذ مساعد" في (1982م)، ثم على لقب "أستاذ" في (1988م)، ثم عُيَّن وكيلاً، فعميدًا للكلية لمدة ثماني سنوات متصلة، بدءًا من (1988م) حتى (1996م). ثم عُيَّن "أستاذًا متفرغًا" بالكلية نفسها من (1996م) حتى (2001م).
- ثم انتقل إلى كلية القرآن الكريم في طنطا، ليعمل بها من (2001م) حتى وفاته (24/3/2015م).


title: محمد حسن جبل

text: - خلال عمله بكلية اللغة العربية بالمنصورة، أعير لمدة أربع سنوات (1984- 1988م) إلى كلية اللغة العربية (جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية).


title: تصادفية

text:
التصادفية من اليونانية القديمة أو اللاتينية أي "فن الإفتراض" أو "فن التخمين" و هي علم فرعي من الرياضيات و تلخص على أنها عنوان نظرية الاحتمال و الإحصاء.
توجد الناحية التاريخية لهذا العلم في مقالة تاريخ علم الاحتمال.


title: تصادفية

text:
تم استخدام مصطلح التصادفية في عدة مجالات و خصوصا عند استخدام العمليات التصادفية العشوائية لتمثيل الأنظمة و الظواهر التي تبدو على أنها تتغير بشكل عشوائي.
من الأمثلة على هذه المجالات تضم مجالات العلم الفيزيائي مثل
علم الأحياء


title: تصادفية

text: ، الكيمياء


title: تصادفية

text:
، علم البيئة
، العلوم العصبية


title: تصادفية

text:
و الفيزياء
و أيضا في مجالات التكنولوجيا و الهندسة مثل معالجة الصور، معالجة الإشارة
، نظرية المعلوماتية


title: تصادفية

text: ، علم الحاسوب


title: تصادفية

text: ، علم التشفير


title: تصادفية

text: و الاتصال عن بعد


title: تصادفية

text:
. كما أنها تستخدم أيضاً بسبب التغيرات العشوائية في الأسواق المالية في قسم المالية.
التصادفية الرياضية تعمل على وصف و فحص التجارب التصادفية كرمي النرد أو النقود المعدنية كتطورات وقتية متأثرة بالصدفة و العشوائية و الهياكل المكانية.


title: تصادفية

text: توثق النتائج، التطورات، و الهياكل كهذه بالبيانات، التي يوفر الإحصاء الطرق المناسبة لتحليلها. في هذه الحالة تنشأ التأثيرات العشوائية عادة في إطار الإختيار العشوائي للعينة الإحصائية من التجمع الإحصائي الخاص بها.


title: تصادفية

text: يُفهم من التوقع:


title: تصادفية

text: تمثل الإحتمالات بالحرف formula_1 (من اللغة الفرنسية بطرح من لابلاس) أو بالحرف formula_2، و ليس للإحتمالات وحدة قياس و إنما هم عبارة عن أرقام بين الصفر و الواحد حيث أن الصفر والواحد إحتمالات مقبولة. ولذلك يمكن أن يعطوا كنسبة مئوية (20 %)، أو أرقام عشرية (formula_3)، أو كسور (formula_4)، أو نسب كـ (2 من 10 أي 1 من 5) أو كأعداد علاقية „1 إلى 4“ .


title: تصادفية

text: غالباً ما تظهر مساوئ فهم، عندما لا يتم التفريق بين „إلى“ و „من“: „1 إلى 4“ تعني أنه 4 احتمالات غير مرغوب بها تعارض الإحتمال المرغوب، ولذلك يوجد خمس احتمالات واحد منهم الإحتمال المرغوب، أي „1 من 5“.


title: تصادفية

text:
تجرى تجارب الإحتمال مرات عديدة متتالية حتى يصبح من الممكن حساب التكرار النسبي، حيث يقسم التكرار المطلق (أي عدد التجارب الناجحة) بعدد التجارب المقام بها. وبعدد غير متناهي من التجارب يتحول هذا التكرار النسبي إلى احتمال.
في الحياة العملية يتم تقليل عدد الاتفاقات المقبولة و احتمال التجارب الضرورية.


title: تصادفية

text:
الإفتراضات الأسياسية لعلم التصادفية موصوفة في "بديهيات كولموغوروف" حسب عالم الرياضيات الروسي أندريه كولموغوروف، و يمكن الإستنتاج منها أن:
تم تسية هذه التجارب بهذا الاسم تبعاً لعالم الرياضيات بيير لابلاس الذي أطلق عليها اسم تجارب الصدفة، التي تكتمل من أجلها النقطتين التاليتين:
من الأمثلة البسيطة لتجارب لابلاس هي رمي النرد (باستثناء أنها يمكن ان تقف على الحافة) و أيضا سحب اليانصيب.


title: تصادفية

text: يمكن حساب احتمال formula_15 تجارب لابلاس بالشكل التالي:


title: تصادفية

text:
أحد أبسط العمليات التصادفية المستمرة زمنياً هي الحركة البراونية و التي تم ملاحظتها لأول مرة من قبل النباتي روبرت براون عندما كان ينظر في مجهر إلى حبوب اللقاح النباتية في الماء.
كان الاسم "مونت كارلو" مشهوراً لطريقة مونت كارلو التصادفية لباحثي الفيزياء ستانيسلو أولام، إنريكو فيرمي، و جون فون نيومان وغيرهم من الفيزيائيين. الاسم هو في الواقع مرجع لكازينو مونت كارلو في موناكو حيث كان عم أولام يستدين الأموال ليلعب القمار . إن استخدام العشوائية و الطبيعة المتكررة للعمليات هي بالواقع متناظرة للنشاطات التي كانت تجرى بالكازينو. طرق المحاكاة و التبسيط الإحصائي كانت بشكل عام العكس تماماً: استخدام المحاكاة لفحص مشكلة تحديدية مفهومة مسبقاً. على الرغم من أن أمثلة المقاربة المعكوسة توجد تاريخيا بالفعل لكنهم لم يعتبروا كطريقة عامة حتى اتنشار طريقة مونت كارو.


title: تصادفية

text:
في الأنظمة، تقديم الضجيج التصادفي وجد لتحسين قوة إشارة حلقات ردود الفعل الداخلية للتوازن و اتصالات دهليزية أخرى.
و قد تم إيجاده لمساعدة معانوا الجلطات و مرضى السكري بالتحكم في التوازن.
العديد من الأحداث البيوكيميائية تصلح للتحليل التصادفي.
لدى التعبير الجيني على سبيل المثال مكون تصادفي عبر التصادم الجزيئي — كما خلال ربط و فكّ بوليميراز الحمض النووي إلى محفز جيني بالحركة البراونية.
التأثير التصادفي أو "تأثير الصدفة" هو أحد تصنيفات التأثيرات الإشعاعية الذي يشير إلى طبيعة التلف الإحصائية والعشوائية.
على عكس الأثر القطعي حيث أن الشدة مستقلة عن الجرعة و إنما فقط احتمال التأثير يزداد طرداً مع الجرعة.


title: تصادفية

text:
النهج الغير القطعي في الدراسات اللغوية مستوحى من عمل العالم السويري فرديناند دو سوسور، على سبيل المثال في النظرية اللغوية الوظيفية، والتي تقول بالكفاءة على أساس الأداء.
هذا التمييز في النظريات الوظيفية للقواعد يجب أن يتم تمييزه عن تمييز لانغ اند بارول أي اللغة والكلام.
وبقدر ما تشكل هذه المعرفة اللغوية من قبل الخبرة باللغة، يقال بأن القواعد احتمالية ومتغيرة وليست ثابتة ومطلقة.
هذا المفهوم النحوي كاحتمالي ومتغير يأتي من فكرة أن تتغير كفاءة شخص ما تتغير وفقاً لخبرته باللغة. رغم أن هذا المفهوم ما زال متنازع عليه.,
وقد تم توفير الأساس لمعالجة اللغة الطبيعية الإحصائية الحديثة
ولنظريات تعلم اللغة والتغير.
تعمل البرامج التصادفية في الذكاء الإصطناعي باستخدام الطرق الإحتمالية لحل المشاكل كما في التخمير المحاكى، الشبكة العصبية التصادفية، التحسين التصادفي، الخوارزميات الجينية و البرمجة الجينية. علاوة على أن المشكلة بحد ذاتها قد تكون تصادفية.


title: جينات عربية: في المتداول خلسة عن الشخصية العربية

text: يتناول الكتاب الشخصية العربية مطوِّفاً على بعض خصائصها في العديد من الدول العربية، وهو يميل في كثير من المواضع إلى عقد المقارنات بين استجابات الشخصية العربية المختلفة بحسب كل دولة، إضافة إلى محاولة قراءة السمات العامة التي تميز ما يمكن أن يُطلق عليه الشخصية العربية القومية.


text:
يحاول "جينات عربية"، كما يعد في العنوان الفرعي، تناول "المتداول خلسة" عن الشخصية العربية، على اعتبار أن "المتداول خلسة" هو البديل الأنسب لتعبير "المسكوت عنه" بحسب ما يذكر المؤلف في مقدمة الكتاب.
وكما يذكر المؤلف في المقدمة أيضاً، فإن تناوله للشخصية العربية لم يتقيّد بمنهج أكاديمي صارم، سواء من حيث أسلوب التناول أو التغطية لكافة نماذج الشخصية العربية رجوعاً إلى كل دولة عربية.
يعرض الكاتب لموضوعه تحت قرابة الخمسين عنواناً تتناول الاستجابات النفسية والاجتماعية للشخصية العربية على خلفيات تتراوح بين الثقافية والعرقية والتاريخية والحضارية بصفة عامة.
كذلك فإن المقارنة المرجعية مع الغرب ترد في الكتاب في العديد من المواضع، سواءٌ من خلال مقالات مستقلة في هذا الباب أو في ثنايا أغلب المواضيع المخصصة لقراءة الشخصيات العربية والمقارنة فيما بينها.


text:
لا يتناول هذا الكتاب الشخصية العربية إجمالاً وإنما ما هو متداول خِلسةً عنها بالتحديد، وبشكل أكثر دقة فإن الكتاب قراءة متأمِّلة في ذلك المتداول خلسة وليس مجرّد كشف استعراضي له.
المعنِي هنا الشخصية العربية القومية أو أيٍّ من فروعها الوطنية بحسب السياق، والمتداول خلسة هو ما آثرته بوصفه الأكثر دقة في التعبير عن المراد من القول الشائع "المسكوت عنه"، فالمسكوت عنه دلالة على ما لا يقال، وغالباً – إن لم يكن دائماً – يُقصد من التعبير ما يتم تناوله خفاءً لا ما يسكت عنه الناس مطلقاً.
ولأن ما يلي ليس تناولاً أكاديمياً صارماً للشخصية القومية أو الشخصية الوطنية فإنه لم يشمل كل دولة عربية بالتقصِّي طوافاً بترتيب جغرافي - أو بدونه - من خليج العالم العربي إلى محيطه الشهيرين، وعليه فإن الوارد في هذا الكتاب بدا على الأرجح مستفيضاً في شأن الشخصية الوطنية للدول العربية الأكثر تأثيراً في المقام الأول إلى جانب الشخصية الوطنية لبعض الدول الأدنى تأثيراً عربياً في غير قليل من الأحيان على صُعُد ليست أقل أهمية بحال، فالضدُّ كثيراً ما يقتضي ذكرَه الضدُّ.


text: سأكون ممتنّاً للقارئ إذا أقدم على قراءة هذا الكتاب متجرِّداً من سطوة الأحكام المسبّقة، والأهم مستبرئاً من أية عصبية قومية أو وطنية لهذه الدولة أو تلك من العالم العربي الفسيح بما فيه وطنه الأم، فكما أنه ليس في نية الكتاب أن يمجِّد أياً من شخصياتنا الوطنية فإنه ليس في نيته في المقابل أن يعمد إلى نقيض ذلك بأي قدر من التعمُّد.


text: لقي الكتاب اهتماماً ملحوظاً حيث تم استعراضه في إذاعة صوت العرب من القاهرة ، وفي إذاعة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة ، وفي تقرير لقناة النيل الأزرق الفضائية ، وقد تواجد الكتاب في المكتبات الجامعية العالمية مثل مكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة الأمريكية ، ومكتبة جامعة مارتن لوثر – هاله في ألمانيا ، ومكتبة جامعة تورونتو الكندية ، ومكتبة جامعة ستانفورد ، ومكتبة جامعة هارفارد الأمريكية ، إضافة إلى مجموعة من أشهر المكتبات العربية والإلكترونية .من كتب المؤلف الأخرى:


title: لا إكراه في الثورة (كتاب)

text:
لا إكراه في الثورة يتناول الكتاب الثورة في أعقاب ما عُرف بالربيع العربي وذلك من خلال قراءة أسباب اندلاعها وتناميها وتراجعاتها وتبدُّلاتها على امتداد العالم العربي. والكتاب كما يبدو في بعض مواضعه يحاول ألا يقف في تناوله للثورة عند ظاهرة الربيع العربي أو على حدود العالم العربي وإنما يحاول النظر إلى الثورة كفكرة مجردة في أي مكان وزمان، وإن كان في القسم الأكبر منه يدور حول الربيع العربي وتجلياته منذ انطلاقه وخلال التبدّلات التي طرأت عليه في هذه الدولة وتلك من الدول التي طالها ذلك الربيع وفي العالم العربي بأسره.
على من يُفترض أن نثور؟
يبدأ هذا الكتاب مع بواكير العام 2010 بأحاديث عن الانتخابات السودانية لا تخوض في تفاصيلها سياسياً عدا أنها تعرض للديموقراطية من حيث مبدأ الفكرة في بلد كالسودان... وضمناً في محيطه الإقليمي.
ثم لا تلبث الأحاديث أن تعرِّج على ما راج على أنه "الربيع العربي" لا لتخوض في تفاصيل سياسية أبعد من أن تعرض للثورة من حيث مبدأ الفكرة في البلاد العربية... وضمناً في محيطها الإقليمي.


title: لا إكراه في الثورة (كتاب)

text:
من غايات هذا الكتاب أن ينزع القداسة عن أي حدث من فعل البشر، ومن قبل عن البشر أنفسهم أيّاً ما كان موقعهم من الفعل الثوري أو أي فعل آخر في الوجود.
وليس من غايات الكتاب أن يتقدّم خطوة في الدفاع عن أنظمة متسلطة تجلس على سدّة الحكم رغماً عن الشعوب التي تحكمها، حتى إذا لم تجنح الأحاديث التالية إلى وصف تلك الأنظمة بالشيطنة وتجرّأت على أن تنزع عن الثوّار صفة الملائكية.
إذا لم يكن موعد أية ثورة معلوماً بدقة أو على وجه التقريب، وكان نجاحها في الإطاحة بالنظام الذي ثارت عليه مسألة يصعب التكهن بها تماماً، فالغاية الأبعد لهذا الكتاب هي تأكيد أن الواجب قبل نية الشروع في ثورة على نظام متسلِّط التأكُّد من استئصال الدكتاتور الكبير الذي يقبع داخل كلٍّ منا ويبارك تسلُّطه في بيته على عياله وحيثما سمح له منصب أو مقام.
ذلك هو المهم قبل أية ثورة، أو قل هو الخطوة الأولى لأية ثورة يؤمِّل المتحمسون لها الإطاحة بنظام يعرفون ماذا يفعلون من بعده.


title: لا إكراه في الثورة (كتاب)

text: لقي الكتاب إقبالاً منذ صدوره في العام 2013 ، وقد تواجد في الكتاب في المكتبات الجامعية العالمية مثل مكتبة جامعة هارفارد الأمريكية ، ومكتبة جامعة تورونتو الكندية ، ومكتبة جامعة ستانفورد ، ومكتبة جامعة برنستون الأمريكية ، والمكتبات الوطنية العالمية والعربية مثل مكتبة الكونجرس الأمريكية ، والمكتبة الوطنية البريطانية ، ومكتبة الملك فهد الوطنية ، والمكتبة الوطنية الموريتانية ، إضافة إلى مجموعة من أشهر المكتبات الإلكترونية والعربية ، وأتيح في العديد من المواقع الإلكترونية الموثوقة .من كتب المؤلف الأخرى:


title: فرانك أوشن

text: كريستوفر فرانسس "فرانك" أوشن (ولد كريستوفر أدون برو 28 أكتوبر 1987) هو مغني و كاتب أغاني و مغني راب أميركي، وهو معروف بأسلوبه الموسيقي الذي يتسم بخصوصية معينة. بدأ أوشن في مهنته ككاتب خفي، وفي 2010 انضم إلى جماعية أود فيوتشر(Odd Future). وأصدر في 2010 شريطه المنوع الأول، "نوستالجا، ألترا "(Nostalgia, Ultra) الذي حظى علي نقد إيجابي وولّدت أغنيته المنفردة الأولى المسجلة في جداول سباق البوب، وهي نوفاكين(Novacane).


title: فرانك أوشن

text:
أصدر تشانل أورنج (channel ORANGE)، وهو أول ألبوم أصدره،
في يوليو 2012 حصل "تشانل أورنج" على المرتبة الثانية في ترتيب ألبومات الولايات المتحدة بيلبورد 200. تضمن الأخير ثلاث أغاني: ثنكن بوت يو(Thinkin' Bout You) وبيرامدز (Pyramids) وسويت لايف (Sweet Life). في 2016، أوشن أصدر الألبوم المرئي أندلاس (Endless) إلى جانب ألبومه الثاني، بلوند (Blonde) بعد سنوات التأجيل. تمكنت أغنية "بلوند" من الظفر بنقد إيجابي من النقاد و تصدر ترتيب أغاني الولايات المتحدة الأمريكية بيلبورد هوت 100 والمملكة المتحدة.


title: فرانك أوشن

text: ولد أوشن باسم كريستوفر أدون برو يوم 28 أكتوبر 1987 لوالده كالفن أدورد كُكسي ووالدته كتونيا برو. في الخامسة من عمره، فرانك انتقل مع أسرته إلى مدينة نيو أورلنز في ولاية لويزيانا.


title: فرانك أوشن

text: كبر في أوساط الجاز المحلية يستمع إلى أسطوانات أمه في مسجلة سيارتها، بما فيها ألبومات لسيلين ديون وأنيتا بايكر والموسيقى التصويرية لفيلم شبح الأوبرا.


title: فرانك أوشن

text: كمراهق، قام بالمساعدة حول الحي الذي عاش فيه جمعا لبعض المال ليحجز وقتا في الستوديو. كما ذكر "يا رجل، كانت لي أنشطة كثيرة: تغسيل السيارات وقص الأعشاب وتنزيه الكلاب..."


title: فرانك أوشن

text: والتحق بجامعة نيو أورلنز وانتقل إلى مسكنه الطلابي في 2005. وبعد فترة وجيزة، أصيبت نيو أورلنز بإعصار كاترينا ونُقل أوشن إلى جامعة لويزيانا في لالفاييت.


title: فرانك أوشن

text: في 2005 أصاب إعصار كاترينا مدينة نيو أورلنز وهي بلدة فرانك أوشن ومسقط رأسه. تدمّرَ خلال كاترينا الستوديو حيث كان يسجل أغانيه من الفيضان والنهب. ليواصل تسجيل الموسيقى، انتقل إلى مدينة لوس أنجلس في ولاية كاليفورنيا ناويا قضاء مدة ستة أسابيع فقط ولكنه قرر البقاء لمدة أطول ليطور مهنته الموسيقية بعد إقامة اتصالات مع أشخاص في صناعة الموسيقى. سجل بعض الأشرطة التجريبية في ستوديو أحد أصدقائه وروجها حول مدينة لوس أنجلس. وقد عقد صفقة لتأليف الأغاني، بدأ بالتعامل مع منتجي التسجيلات وألف أغاني لفنانين كـجاستن بيبر وجون لجند وبراندي وبيونساي. قال أوشن بعد ذلك، "كان هناك لحظة حين كنت أؤلف للآخرين، وقد يكون عدّ مريحا لو ظللت أكتسب ذلك المرتب المتدفق وأتمتع بالسرية، إلا أن ذلك لم يكن سبب رحيلي من الدراسة والعائلة."


title: فرانك أوشن

text: لقد تعامل أيضا مع فنانين مثل ناس وفاريل ويليامز. وانضم أوشن إلى جماعية هيب هوب أود فيوتشر(Odd Future) المقيمة في لوس أنجلس، التي قابل أعضائها في 2009. صداقته مع تايلر، ذا كرياتر أعادت نشاطة تأليف أوشن. في أواخر 2009، قابل تريكي ستورت الذي ساعده أن يوقع عقدا مع تسجيلات ديف جام كفنان منفرد.


title: فرانك أوشن

text: يوم 17 فبراير 2011 أصدر أوشن أول شريط منوع له، "نوستالجا ألترا"(Nostalgia, Ultra)، لتصفيق النقاد. الشريط يركز على العلاقات ما بين الأشخاص والتأمل النفسي والمواكبة الاجتماعية. قال أندرو نوز من أن بي أر إن كتابة فرانك أوشن "بارعة ورقيقة، الأمر الذي يميزه من قاقي الجماعة." وكتب جونا وينر في مجلة رولينغ ستون أنه "كعصير ريذم أند بلوز موهوب."


title: فرانك أوشن

text: في أبريل 2011 أوشن قال إن علاقته بداف جام ترسخت منذ إصدار الشريط. والشريط جعل أوشن معروفا على نطاق واسع وأدى إلى التعامل مع مغنيي الراب جاي زي وكانياي واست. ظهر أوشن للمرة الأولى في الفيديو لأغنية تايلر ذا كرياتر "هي" ("She") من ثاني ألبوم لتايلر "جوبلن" ("Goblin") في 2011. أداءه الأول كان مع أود فيوتشر في مهرجان وادي كوتشالا للموسيقى والفنون في 2011، حيث انضم لهم لأول جولتهم، عبر الساحل الشرقي للولايات المتحدة. في 19 مايو 2011، أعلنت الشركة الراعية له، تسجيلات داف جام، خطتها أن تصدر نوستالجا ألترا مجددا كأسطوانة مطولة. صدرت الأغنية المنفردة "نوڤكاين" ("Novacane") عن آي تونز في 19 مايو 2011، والأسطوانة المطولة كان من المفترض أن تصدر في الشهر التالي ولكنها تأجلت.


title: فرانك أوشن

text: في يونيو 2011، كشف أوشن أنه كان سيعمل على الألبوم التعاوني بين جاي زي وكانياي واست، واتش ذا ثرون(Watch the Throne). شارك أوشن في التأليف وظهر في أغنيتين: "نو تشرتش إن ذا وايلد" (No Church in the Wild) و"مايد إن أماركا" (Made in America). يوم 28 يوليو 2011، سربت أغنية تسمي "ثنكن باوت يو" (Thinkin' Bout You) على الإنترنت. كشف فيما بعد أنها عينة ألفها أوشن لفنانة روك نايشن بردجت كالي. في أغسطس 2011، فرانك أوشن ظهر على غلاف مجلة ذا فايدر للمرة الأولى في طبعتها الخامسة والسبعين.


title: فرانك أوشن

text: نشر أوشن تصميم غلاف الأغنية المنفردة الأولى لألبومه الأول، بعنوان ثنكن باوت يو، كاشفا عن أنها كانت ستصدر 10 أبريل 2012، إلا أنه سبق وأن سربت النسخة الأخيرة بشهر. عن الأغنية المنفردة قال أوشن في أعقاب إصدار ألبومه الممدوح من النقاد إنه "يمثلني ويحدد كوني كفنان في هذه اللحظة وهذا كان المقصود. إنه عن الحكايات. إذا كتبت 14 حكاية أحبها، فالخطوة القادمة أن أخلق حولها بيئة موسيقية لإحاطة الحكاية وخلق كافة أشكال الحلاوة الصوتية.


title: سيرجي كيسلياك

text: سيرجي ايفانوفيتش كيسلياك بالروسية: Сергей Иванович Кисляк، IPA: [sʲɪrɡʲej ɪvanəvʲɪtɕ kʲɪslʲak]؛ ولد 7 سبتمبر 1950 هو دبلوماسي روسي يشغل منصب سفير روسيا لدى الولايات المتحدة منذ عام 2008 عينه الرئيس الروسي السابق ديمتري ميدفيديف.


title: سيرجي كيسلياك

text: ذو الاصل الأوكراني (ولدوا كلا والديه في أوكرانيا). [1] [2] بعد تخرجه من معهد موسكو للهندسة الفيزياء في عام 1973 وأكاديمية الاتحاد السوفياتي للتجارة الخارجية في عام 1977، انضم كيسلياك إلى وزارة الشؤون الخارجيةالسوفياتية . [3] من عام 1981 إلى عام 1985، كان كيسلياك السكرتير الثاني في البعثة الدائمة للاتحاد السوفياتي لدى الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. من عام 1985 إلى عام 1989، كان كيسلياك سكرتير أول، مستشار في سفارة الاتحاد السوفياتي في واشنطن العاصمة


title: سيرجي كيسلياك

text: من عام 1989 إلى عام 1991، كان كيسلياك نائب مدير إدارة المنظمات الدولية في وزارة الخارجية السوفياتية. من عام 1991 إلى عام 1993، كان كيسلياك نائب مدير إدارة التعاون التقني و العلمي الدولي وفي وزارة الشؤون الخارجية الروسية. من عام 1993 إلى عام 1995، كان كيسلياك مدير إدارة التعاون التقني الدولي العلمي و. من عام 1995 إلى عام 1998، كان كيسلياك مدير إدارة شؤون الأمن ونزع السلاح في وزارة الخارجية الروسية. [3]


title: سيرجي كيسلياك

text: في عام 1998، كان كيسلياك سفير روسيا لدى بلجيكا مع الإقامة في بروكسل، وشغل أيضا منصب الممثل الدائم للاتحاد الروسي لدى حلف شمال الأطلسي. [3] من عام 2003 إلى عام 2008، شغل منصب نائب كيسلياك وزارة الشؤون الخارجية. أصبح كيسلياك سفير روسيا لدى الولايات المتحدة في 26 يوليو 2008، وعين من قبل الرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف. [4]


title: سلمى الغفارية

text: سلمى الغفارية هي سلمى امرأة عروة بن الورد هي امرأة من بني كنانة، وتكنى أم وهب، وكان عروة بن الورد قد أغار عليهم فأصابها منهم، وكانت بكرًا فأعتقها واتخذها لنفسه، فمكثت عنده بضع عشرة سنة، وولدت له ولدًا وهو لا يشك في أنها أرغب الناس فيه، وهي تقول له: لو حججتَ بي فأمُرَّ على أهلي وأراهم، فحجَّ بها، فأتى إلى مكة ثم أتى إلى المدينة. وكان يخالط من أهل يثرب بني النضير، وكان قومها يخالطون بني النضير، فأتوهم وهو عندهم فقالت لهم سلمى: إنه خارج بي قبل أن يخرج الشهر الحرام، فتعالوا إليه وأخبروه أنكم لا تحبون أن تكون امرأة منكم معروفة النسب مَسبيَّة، وافتدوني منه؛ فإنه لا يرى أني أفارقه ولا أختار عليه أحدًا، فأتوه فسقوه الشراب، فلما ثمل قالوا له: فادنا بصاحبتنا؛ فإنها وسيطة النسب فينا معروفة، وإنه عارٌ علينا أن تكون مسبية، فإذا صارت إلينا وأردت معاودتها فاخطبها إلينا؛ فإننا ننكحك.


title: سلمى الغفارية

text:
فقال لهم: ذلك لكم، ولكن لي الشرط فيها أن تخيروها؛ فإن اختارتني انطلقت معي إلى ولدها، وإن اختارتكم انطلقتم بها، قالوا: ذلك لك، قال: دعوني ألهو بها الليلة وأفاديها غدًا.
فلما كان الغد جاءوه فامتنع من فدائها، فقالوا له: قد فاديتنا بها منذ البارحة، وشهد عليه بذلك جماعة ممن حضر، فلم يقدر على الامتناع وفاداها.


title: سلمى الغفارية

text: لما فادوه بها خيَّروها فاختارت قومها، ثم أقبلت عليه فقالت: يا عروة، أما إني أقول فيك — وإن فارقتُك — الحق. والله ما أعلم امرأة من العرب ألقت سترها على بَعلٍ خير منك، وأغض طرفًا، وأقل فحشًا، وأجود يدًا، وأحمى لحقيقة، والله إنك ما علمت لضحوك وقور، كسوب مدبر، خفيف على متن الفراش، ثقيل على ظهر العدو، طويل العماد، كثير الرماد، راضي الأهل والأجانب، وما مر عليَّ يوم منذ كنت عندك إلا والموت فيه أحب إلي من الحياة بين قومك؛ لأني لم أكن أشأ أن أسمع امرأة من قومك تقول: قالت أمة عروة كذا وكذا إلا سمعته، ووالله لا أنظر في وجه غطفانية أبدًا؛ فارجع راشدًا إلى ولدك وأحسن إليهم، ثم فارقته. ، فقال عروة في ذلك:


title: سلمى الغفارية

text: أرقت وصحبتي بمضيق عيق - لبرقٍ من تهامة مستطير


title: سلمى الغفارية

text: سقى سلمى وأين ديار سلمى - إذا كانت مجاورة السدير


title: سلمى الغفارية

text: إذا حلت بأرض بني علي - وأهلي بين زامرة وكير


title: سلمى الغفارية

text: ذكرت منازلًا من أم وهب - محل الحي أسفل من نقير


title: سلمى الغفارية

text: وأحدث معهدًا من أم وهب - معرسنا بدار بني النضير


title: سلمى الغفارية

text: وقالوا: ما تشاء، فقلت: ألهو - إلى الإصباح أثرة ذي أثير


title: سلمى الغفارية

text: بآنسة الحديث رضاب فيها - بُعيدَ النوم كالعنب العصير


title: أدونيس البيرينيه

text:
أدونيس البيرينيه (الاسم العلمي Adonis pyrenaica)، نبات حولي من فصيلة الحوذانيات يَعلو نحو 30 سم، بتلاته صفراء اللون،
من 8 إلى 10 تتفتح على صخور المراعي الألبية الجنوبية وفي جبال البرانس خلال شهر تموز.


title: عامر الدوسري

text: عامر الدوسري، لاعب كرة قدم قطري سابق .


title: عامر الدوسري

text: كانت بداياته مع نادي المريخية و انتقل إلى النادي الأهلي في عام 2004 و أعاره الأهلي لأندية العربي و قطر و الغرافة و السيلية و الجيش .


title: عامر الدوسري

text: عامر الدوسري


title: يزن نعيم

text: يزن نعيم، لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في النادي الأهلي .


title: يزن نعيم

text: يزن نعيم خريج أكاديمية أسباير و مثل المنتخب القطري تحت 20 عام .


title: يزن نعيم

text: يزن نعيم


title: ساطع عبد الناصر

text: ساطع عبد الناصر، لاعب كرة قدم قطري من أصول سورية يلعب حالياً في النادي العربي .


title: ساطع عبد الناصر

text:
كانت بداياته مع النادي الأهلي و إنتقل إلى نادي قطر عام 2017 و انتقل إلى النادي العربي في عام 2018 .
ساطع عبد الناصر مثل المنتخب القطري تحت 23 عام .


title: ساطع عبد الناصر

text: ساطع عبد الناصر


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: هند بنت النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصاري الخزرجي كانت أحسن نساء زمانها خَلقًا وخُلقًا، وأدبًا ولطفًا وفصاحة، ولها إلمام بالنثر والنظم، فوصف للحجاج حسنُها، فخطبها وبذل لها مالًا جزيلًا وتزوَّج بها، وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم، وأقام بها بالمعرة مدة طويلة، ثم إنه رحل بها إلى العراق، فأقامت معه ما شاء الله، ودخل عليها في بعض الأيام فسمعها تقول وهي واقفة على المرآة:


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: وما هند إلا مهرة عربية - سلالة أفراس تجللها بغل


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: فإن ولدت أنثى فلله درها - وإن ولدت بغلًا فجاء به البغل


title: هند بنت النعمان بن بشير

text:
ثم بعد ذلك بلغ عبد الملك بن مروان خبرها، ووُصف له جمالها، فأرسل إليها يخطبها لنفسه، فكتبت إليه تقول بعد الثناء عليه: اعلم — يا أمير المؤمنين — أني لا أجري العقد إلا بشرط، فإن قلت: ما الشرط؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدك الذي أنت فيه، ويكون ماشيًا حافيًا بحليته التي كان فيها أولًا، فلما قرأ كتابها ضحك ضحكًا شديدًا.
وأرسل إلى الحجاج بذلك فأجاب ولم يخالف، وامتثل الأمر، وأرسل إلى هند يأمرها بالتجهيز، وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند، فركبت هند في محمل وركب حولها جواريها وخدمها، فترجل الحجاج ومشى حافيًا، وأخذ بزمام البعير يقوده ويسير بها، فأخذت هند تهزأ عليه وتضحك مع الهيفاء دايتها، ثم إنها قالت لدايتها: اكشفي لي ستارة المحمل لنشم رائحة النسيم، فكشفتها، فوقع وجهها في وجهه، فضحكت عليه وأنشدت:


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: وما نبالي إذا أرواحنا سلمت - بما فقدناه من مال ومن نشب


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: فالمال مكتسب والعز مرتجع - إذا النفوس وقاها الله من عطب


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: فلما سمع ذلك منها الحجاج قال مجيبًا لها:


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: فإن تضحكي يا هند يا رب ليلة - تركتك فيها تسهرين نواحا


title: هند بنت النعمان بن بشير

text: ولم تزل تلعب وتضحك إلى أن قربت من بلد الخليفة، فرمت من يدها دينارًا على الأرض وقالت: يا جَمَّال، سقط منا درهم؛ فرده إلينا، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم ير إلا دينارًا، فقال: إنما هو دينار، فقالت: بل درهم، فقال: بل دينار، فقالت: الحمد لله؛ إذ سقط منا درهم فعوضنا الله دينارًا! فخجل وسكت ولم يردَّ جوابًا، ودخلت على عبد الملك بن مروان فأعجب بها وبجمالها، وسفَّه رأي الحجاج بتخليه عنها، ونالت عنده حظوة زائدة.


title: عبد الغفور مراد

text: عبد الغفور مراد، لاعب كرة قدم قطري يلعب حالياً في نادي معيذر .


title: عبد الغفور مراد

text: كانت بداياته مع نادي الريان و لعب بعدها لأندية السيلية و قطر و مسيمير و الأهلي .


title: عبد الغفور مراد

text: عبد الغفور مراد


title: مشعل مبارك

text: مشعل مبارك، لاعب كرة قدم قطري .


title: مشعل مبارك

text: كانت بداياته مع نادي قطر و لعب بعدها لأندية الوكرة الريان و الغرافة و انتقل إلى الأهلي في عام 2015 و اعتزل في عام 2018 .


title: مشعل مبارك

text: كانت له تجربة احترافية خارجية مع نادي فينورد الهولندي في عام 2003 .


title: مشعل مبارك

text:
لعب مع المنتخب القطري في كاس آسيا عام 2000 و عام 2007 .
مشعل مبارك


title: جامع القبلة

text: جامع القبلة ويسمى ايضا مسجد المصطفى، ويقع في منطقة القبلة، وتم بناءه عام 1995م، وعلى نفقة أحد المحسنين، وتبلغ مساحته دونم مربع تقريبا (2500 متر مربع)، ويستوعب مصلى الحرم أكثر من ثلاث مائة مصل، ويحوي على دار للامام، وفيه مصلى حرم للنساء، وفيه نشاطات للعمل الاغاثي والدعوي، وتعرض إلى اعمال تخريب، وقتل فيه ثلاثة من رواد الجامع اثناء احداث العنف والطائفية بعد تفجير ضريح العسكريين 2006، وأدت إلى اغلاقه، وحاليا تقام فيه صلاة الجمعة، والصلوات الخمس.


title: قلقاس مأكول

text:
قلقاس مأكول أو آذان الفيل أو قلقاس زراعي (الاسم العلمي Colocasia esculenta)، نبات معمر من فصيلة لوفاوات. أوراقه كبيرة،
عُنقها طويل، نصلها قلبي الشكل طوله 75 سم وعرضه 65 سم، قاتم اللون الأخضر، بنفسجي أو بني، حسب الضُّروب، تزييني جداً.
ريزومُه يزن من نصف كيلو إلى عِدّة كيلوغرامات. يُطلق عليه اسم (Taro) في بولنيزيا، (mon) في فيتنام، (Madere) في
الأنتيل الفرنسية. قلقاس مأكول هو ترجمة الاسم العلمي . لُبابُه يحتوي على موادّ أزوتية، وموادّ دسمة، وموادّ هيدروكربونية،


title: قلقاس مأكول

text:
زراعته شائعة لدرناته المأكولة في جزر المحيط الهادي ككاليدونيا الجديدة وتاهيتي حيث تأكل
الأهالي الأوراق الفتية أيضاً على غرار السبانخ. درناتُه تؤكل بعد طبخها أو نقعها بالماء لزوال مافيها
من موادّ قارِصة كاوِيًة. وهو نبات يتميز بظاهرة نادرة ومستغربة إذ يفرز خلال الليل قطرات من الماء النقي الصافي.


title: راية الصلاة

text: راية الصلاة (بالتبتية: རླུང་རྟ) هي عبارة عن قطعة قماش مستطيلة وملونة، غالبًا ما توجد مُعلقة على طول السلاسل الجبلية والقمم العالية في جبال الهيمالايا. تُستخدم هذه الأعلام لتبارك المناطق الريفية المحيطة، كما تشير ألوانها إلى العناصر الأساسية التي تشكّل الأجسام الفيزيائية والمادية، مثل الماء والتراب والنار والهواء.


title: راية الصلاة

text: تشمل أعلام الصلاة التقليدية النصوص والصور المطبوعة على الخشب. ويُعتقد أن أول من استخدمها معتنقيّ البون، إحدى الديانات المُشتقة من البوذية التبتية. ويُزعم عندهم أن هذه الأعلام تقوم بإرسال الطاقة الإيجابية، بمساعدة الرياح التي تسود المنطقة، وبذلك تنتشر السعادة والرفاهية للجميع.


title: راية الصلاة

text: يعود مصطلح عَلَم الصلاة إلى منطقة التبت، حيث يُطلق عليه (بالتبتية: རླུང་རྟ ، حرفيًا: "دار تشو")، ويشير المصطلح إلى "دار" لتعزيز الصحة والثروة والسعادة والحياة، "تشو" في الكائنات الحية.


title: راية الصلاة

text: يتم استخدام خمسة ألوان في أعلام الصلاة؛ هي الأزرق والأبيض والأحمر والأخضر والأصفر. تعبّر هذه الألوان الخمسة عن الإتجاهات الرئيسية الخمس، الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط، كما تعبّر في البوذية عن بعض المفاهيم مثل الرحمة، الحكمة، الانسجام، واللطف، الكمال.


title: راية الصلاة

text: يشير اللون الأزرق في أعلام الصلاة إلى الطهارة، النقاء، الشفاء. كما يشير اللون الأبيض إلى الحكمة. أما اللون الأحمر، فيمثل النار والحرارة أو الطاقة. في حين يساعد اللون الأخضر على التخلّص من الغيرة والحسد والحقد. كما يرمز اللون الأصفر إلى الأرض، حيث يمثل العناصر الصلبة، العناصر الأرضية الداخلية كالعظام، والوتر، والجلد والأسنان.


title: تشيلسي موسم 2016–17

text: موسم 2016–17 هو الموسم الحادي عشر بعد المئة لتشيلسي كنادي كرة قدم، والموسم الخامس والعشرون له تواليًا في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: الأب الروحي (مسلسل)

text:
الأب الروحي مسلسل تلفزيوني مصري دراما ، يعرض علي دى ام سى dmc ، دى ام سى دراما ،المسلسل من بطولة النجم الكبير أحمد عبد العزيز ، محمود حميدة ،سوسن بدر ،احمد فلوكس [ادم محمد هاني] . تأليف هاني سرحان ، إخراج بيتر ميمي ، إنتاج ريمون نسيم مقار اخراج عمر يوسف
تدور أحداث المسلسل عن عائلة كبيرة يسيطر عليها الأب زين العطار الذي يجسد دورة الفنان محمود حميدة، وله عدد كبير من الأبناء منهم من يعيش معه في المنزل عدا اثنين واحد منهم يعيش في ملجأ والآخر شخص عدواني، ويسرد المسلسل علاقة هذا الأب مع عصابات السلاح والمهربين.CBC السعودية


title: فلورا نوابا

text:
فلورنسا نوانزورواهو نكيرو نوابا (13 يناير 1931- 16 أكتوبر 1993) كانت أديبة من نيجيريا عٌرفت بإسم فلورا نوابا، والتي أُطلق عليها لقب أم الأدب أفريقي الحديث، ورائدة لجيل من الأديبات الأفريقيات. كما أنها عٌرفت كأول أديبة أفريقية نشرت باللغة الإنجليزية في بريطانيا وحصلت على تقدير دولي مع اصدار "إيفورو" أول رواية نُشرت لها في 1966 من خلال دار النشر هينمان وعلى الرغم من أنها لم تعتبر نفسها من النسويات إلا أنها أفضل من قام باعادة الحياة والتقاليد من وجهة نظر المرأة من الإغبو
عٌرفت فلورا أيضًا لعملها في العمل الحكومي في مجال التعمير بعد الحرب الأهلية النيجرية. وعملت مع اليتامى والمهاجرين الذين أُخرجوا من مكانهم أثناء الحرب. بالإضافة إلى ذلك، عملت على نشر الادب الأفريقي وتعزيز المرأة في المجتمع الأفريقي. كانت من أولى الناشرات الأفريقيات عندما أنشأت تانا برس في السبعينات.
ولدت فلورا في أوغوتا، جنوب شرق نيجريا. وهي الكبرى لستة أبناء كريستوفر إيجيوما (وكيل مع شركة أفريقيا المتحدة) ومارثا نوابا معلمة دراما. التحقت فلورا بمدرسة في أوغوتا، بورت هاركورت ولاغوس وحصلت على درجة البكالوريوس من جامعة أيبدان عام 1957. وذهبت إلى اسكتلندا حيث حصلت على دبلومة في التعليم من جامعة جامعة إدنبرة عام 1958.


title: فلورا نوابا

text:
بعد عودتها إلى نيجريا، التحقت فلورا بوزارة النعليم كالبار كمسؤول تعليم حتى عام 1959. ثم تم تعينها كمدرسة في مدرسة الملكة في أنوغو، حيث قامت بتدريس الللغة الإنجليزية والجيولجيا حتى عام 1959. واستمرت في العمل في التعليم والخدمة العامة في مناصب عدة. من ضمنها مساعد رئيس السجلات في جامعة لاغوس (1962–67). وبعد الحرب الأهلية النيجرية 1967-70 قبلت منصب وزير الصحة و الرعاية الاجتماعية في ولاية أيست سنترال (1970–71) ثم وزير الأراضي والمساحة والتنمية الحضرية (1971–74).
أول كتاب لفلورا إيفورو نٌشر في 1966 وأعٌتبر أول عمل روائي باللغة الأنجليزية لسيدة أفريقية.فقد أرسلت نسخة مطبوعة على ألة الكتابة إلى الروائي النجيري الشهير تشينوا أتشيبي في 1962 والذي أجابها بجواب إيجابي للغاية حتى أنه أرسل مع الجواب مال البريد لإرسال نسخة إلى الكاتب الأنجليزي هاينمان.
وأعقبت ذلك الروايات إيدو (1970)، لن يحدث مرة أخرى(1975)، واحد هو كاف (1981)، والنساء مختلفة (1986). ونشرت مجموعتين من القصص - وهذا هو لاجوس (1971) وزوجات في الحرب (1980) - وحجم قصائد أغنية الكسافا وأرز سونغ (1986). وهي أيضا مؤلفة عدة كتب للأطفال.
في 1974 أنشئت "تانا برس" وفي عام 1977 أنشئت شركة فلورا نوابا لنشر أعمالها الأدبية للكبار والصغار ونشر الأعمال الأأدبية لكتاب الأخرين. وكان واحدَا من اهدافها هو"تعليم الفتيات في جميع أنحاء العالم خاصًة النسويات وتعريف دور المرأة في نجيريا، في الأقتصاد، الأستقلال، علاقتهن مع أزاجهن وابنائهن، ومعتقداهم التقليدية ووضع المرأة في المجتمع بشكل عام." وٌصفت "تانا" بأنها أول دار نشر تديرها امرأة ويستهدفها عدد كبير من السيدات.فهو مشروع سابق كثيرًا لوقته حيث ظهر في وقت لم يكن أحدًا يرى فيه أحد النساء الأفريقيات على أنهن يشكلن مجموعة من القراء أو ديموغرافيا لشراء الكتب ."
استمرت فلورا في مهنة التدريس طوال حياتها، وشملت التدريس في الجامعات والكليات على الصعيد الدولي، منهم جامعة نيويورك وكلية الثالوث وجامعة مينيسوتا وجامعة ميشيغان وجامعة إيلورين. حيث صرحت في مقابلة صحفية مع عدد من الكتاب المعاصرين: لقد كنت أكتب منذ ما يقرب من الثلاثين عامًا، فكان اهتمامي ينصب حول المرأة الريفية والمرأة المتحضرة في سعيها للنجاة وسط عالم سريع التغير يهمن عليه الرجال.
توفت فلورا بسبب عدوى من ذات الرئة في 16 أكتوبر عام 1993 في مشفى في اينوغو، نيجيريا، بعمر يناهز ال 62.


title: فلورا نوابا

text:
فلورا نوابا هو موضوع فيلم وثائقي عنوانه بيت نوابا الذي قام بعمله أونيكا نويلو وتم عرضه لاول مرة في أغسطس 2016.
في 13 يناير 2017 تم تحديد عيد ميلادها في خربشة قوقل.


title: سد وسيطاء الحفن

text: سد وسيطاء الحفن هو سد جاذبية، يقع بالقرب من قرية وسيطاء الحفن في منطقة حائل بالمملكة العربية السعودية.


title: قائمة أكثر ألعاب نينتندو 3دي إس مبيعا

text:
قائمة أكثر ألعاب نينتندو 3دي إس مبيعًا التي قد باعت أو صدرت على الأقل مليون نسخة مُرتَّبة تنازليًا حسب عدد النسخ المباعة. هذه القائمة تشمل مبيعات التجزئة والرقمية على متجر نينتندو. بالإضافة إلى ذلك، الألعاب المحزومة مع نظام نينتندو 3دي إس محسوبة أيضًا.
جميع ألعاب نينتندو 3دي إس قد باعت حتى 30 سبتمبر 2015: 244.86 مليون.


title: ادريان كوفيك

text:
ادريان كوفيك ( مولود في 6 مايو 1967, ياش , رومانيا), هو الطبيب المشهور في الطب الداخلي و طب الكلي, الحاصل علي الدكتوراه الفلسفية في العلوم الطبية والأستاذ بكلية الطب , جامعة جيورج تي بوبا , ياش رومانيا.
رئيس قسم طب الكلي في مستشفي الجامعة والرئيس المنتخب لجمعية طب الكلي الرومانية.


title: ادريان كوفيك

text:
متزوج من ادينا كوفيك وله من الأبناء : اندريا سيمونا ( مولودة في 16 يونيو 1997 ) و اليكساندرا ماريا ( مولودة في 19 مايو 1999 )
بروفيسور كوفيك له أكثر من 220 ورقة بحث اصلية منشورة في كبري المجلات العلمية والنشرات الدورية . وله أكثر من 11 كتاب وشارك ب22 فصل في كبري الكتب الطبية وفي تخصصات الكلي الرئيسية والفرعية. وهو مراجع ايضا ومحرر لمجلة أمراض الكلي والمسالك البولية والعديد من المجلات العلمية المرموقة .


title: داروما

text: دمية داروما و تعرف أيضا بـدمية دهارما هي عبارة عن دمية تقليدية يابانية مجوفة ومستديرة الشكل، تعتبر دمية داروما رمزا للثراء و تعويذة لجلب الحظ و الثبات. صممت على شكل راهب بوذي يسمى بودهيدهارما، عاش خلال القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد و تنسب إليه مدارس البوذية كتشان و زن في الصين. لون دمية داروما عادة أحمر و مرسوم عليها وجه رجل ذو لحية، و تختلف تصاميم وألوان كل دمية حسب المنطقة و تاريخها و معناه. داروما ما زالت تصنع من ورق مجوف و دائري الشكل و متوازن من أسفل مما يجعل الدمية ثابتة عندما تتم إمالتها، أما اللون الأحمر فيشير إلى رداء الراهب.


title: داروما

text:
بودهيدهارما، عاش خلال القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد و تنسب إليه مدارس البوذية كتشان و زن في الصين، يقال في الأساطير أنه مارس طقوس التأمل لتسع سنوات من دون أن يتحرك، مما أدى إلى ضمور يديه و رجليه، و في أسطورة شهيرة أخرى يقال أنه نام أثناء طقوس تأمله لمدة تسع سنوات، فغضب من نفسه وقطع جفون عينيه ليتفادى النوم مجددا.
أيضا كان يعتقد أن لداروما دورا في الشفاء من المرض في أواخر عصر ايدو بين عام 1600 إلى 1868 و تم ربطها بمرض الجدري، حيث تواجد الكثير من المصابين بالجدري و الحصبة في ايدو والمناطق المجاورة لها في ذلك الوقت، أما حاليا في اليابان هناك الكثير من الأضرحة حمراء اللون مكرسة لآلهة الجدري تم بنائها ظنًا أن آلهة الجدري ستنقذ الأطفال المصابين، فتلف حبال ملتصق بها شرائط حمراء حول المنزل و يتم إلباس الأطفال رداءا أحمر اللون وتوضع طاولة للآلهة تحمل تمثال رجل ملتحي يشبه داروما، و يُستخدم أيضا لتحذير آخرين بأن المرض كان في المنزل. اسُتخدمت الداروما الحمراء كذلك لتهدئة الآلهة.
تتواجد الداروما بخمسة ألوان كالأزرق والأصفر والأحمر والأبيض والأسود، ويسمون بجوشكي داروما.أما في هذه الأيام تتواجد بألوان أخرى كالذهبي الذي يرمز لجلب الحظ في المسائل المالية.
عينا داروما عند بيعها تكونان فارغتين بيضاء اللون، والهدف من ذلك التحفيز على بلوغ الهدف، حيث يتم تلوين إحدى العينين بالأسود عند تحديد الهدف ويتم تلوين الاخرى عند تحقيقه، فكلما رأى الشخص الذي قام بذلك داروما بعين واحدة يتذكر أهدافه، ولتحفيز داروما على تحقيق أمنيته عليه أن يعدها بأنه سيعطيها بصرها بالكامل عندما ينجز هدفه.
و تقليديا، تعتبر دمية داروما من أفراد الأسرة، وولي أمر الأسرة فقط من يحق له أن يلون عينيها. أما رسومات الشعر على وجه الدمية فتمثل حيوانات، حيث تشتهر الحيوانات كرمز لطول العمر في الثقافة الآسيوية، كطائر الكركي والسلحفاة، فالحاجبان يرمزان لطائر الكركي، أما شعر الوجنتين فيرمز لقوقعه السلحفاة.


title: داروما

text:
في نهاية كل سنة يقوم الجميع بإرجاع الدمى إلى المعبد الذي تم شراؤها منه من أجل مراسم الحرق التقليدية، وهذه المراسم تسمى داروما كيو وتقام سنويا. من أشهر المعابد التي تقيم هذه المراسم: معبد نيشي أراي دايشي في طوكيو ومعبد دايريو جي في غيفو و يتم في هذه المراسم إحضار دمى داروما التي تم استخدامها خلال السنة بعد أن إظهار الامتنان لها ثم تسلم للمعابد ويتم شراء أخرى جديدة للسنة الجديدة وتحرق الدمى القديمة في المعبد بحضور الرهبان.
توجد لعبة تقليدية تسمى داروما أوتوشي تحتوي على خمس قطع بألوان الطيف و يتم لعبها باستخدام مطرقة لضرب القطع من أسفل إلى أعلى بدون أن إسقاط القطع الاخرى أثناء اللعب.


title: حملة تحرير الكويت

text: عملية تحرير الكويت كانت عملية عسكرية قادتها الولايات المتحدة لاستعادة الكويت من العراق بعد الحملة الجوية الضخمة بين 24 و28 فبراير 1991. عثرت القوات الأمريكية والتحالف على العراقيين مستسلمين بشكل جماعي. ومع ذلك فإن أفراد المقاومة كانوا موجودين خاصة في مطار الكويت الدولي حيث القوات العراقية على ما يبدو غير مدركين أنه قد صدر أمر بالانسحاب وواصلوا القتال مما أدى إلى معركة شرسة على المطار نفسه. وقع معظم القتال في العراق بدلا من الكويت. العملية هي جزء من ما هو المعروف باسم حرب الخليج الثانية.


title: حملة تحرير الكويت

text: تتمركز قوة برمائية تتكون من 40 سفينة هجومية برمائية بشكل واضح قبالة سواحل الكويت والمملكة العربية السعودية. كانت هذه أكبر قوة يتم تجميعها منذ معركة إنتشون. قبل أيام من الهجوم قامت القوة البرمائية بهجمات متكررة خادعة للهبوط في مدينة الكويت في محاولة لخداع العراقيين إلى التفكير في مهاجمة قوات التحالف عبر الهجوم البرمائي. بدلا من ذلك كانت القوات تدخل من الحدود الجنوبية للكويت. سرعان ما أصبحت قوات التحالف المتمركزة هناك هدف للتهديدات المستمرة بصواريخ سكود والصواريخ الكيميائية والقصف شبه المستمر من قبل المدفعية العراقية. عندما بدأت طلائع القوات بالهجوم كانوا مدركين أن الإصابات ستكون نسبة واحد في ثلاثة.


title: حملة تحرير الكويت

text: في الساعة 04:00 من يوم 24 فبراير بعد تعرضه للقصف منذ شهور وتحت التهديد المستمر من هجوم بالغاز الفرقتين الأولى والثانية الأمريكيتين الحدود إلى الكويت. استطاعوا المناورة حول الأنظمة الواسعة من الأسلاك الشائكة وحقول الألغام والخنادق. عندما دخلوا الكويت توجهوا نحو مدينة الكويت. لم تواجه القوات أي مقاومة تذكر وبصرف النظر عن عدة معارك صيرة بالدبابات فقد استسلم الجنود من الوهلة الأولى. كان النمط العام أن قوات التحالف ستواجه الجنود العراقيين الذين خاضوا معركة وجيزة قبل أن يقرروا الاستسلام.


title: حملة تحرير الكويت

text: في 27 فبراير أصدر صدام حسين أمر بتراجع قواته في الكويت. ومع ذلك فإن وحدة واحدة من القوات العراقية لم تكن قد حصلت على أمر التراجع. عندما وصلت قوات مشاة البحرية الأمريكية لمطار الكويت الدولي واجهوا مقاومة شرسة واستغرق الأمر منهم عدة ساعات للسيطرة وتأمين المطار. كجزء من أجل التراجع قام العراقيين بسياسة "الأرض المحروقة" التي تضمنت إشعال مئات آبار النفط في محاولة لتدمير اقتصاد الكويت. بعد معركة مطار الكويت الدولي توقفت قوات المارينز الأميركية عند ضواحي مدينة الكويت مما سمح لقوات التحالف باحتلال مدينة الكويت وانهاء العمليات القتالية بشكل فعال في المسرح الكويتي من الحرب.


title: حملة تحرير الكويت

text: بعد أربعة أيام من القتال طردت جميع القوات العراقية من الكويت وتم إنهاء احتلال الكويت دام ما يقرب من سبعة أشهر من قبل العراق. أصيب 1100 من قبل قوات التحالف. تقديرات الضحايا العراقيين تتراوح بين 30،000 إلى 150،000. خسر العراق آلاف المركبات في حين خسرت قوات التحالف قليلا نسبيا. أثبتت الحرب أن الدبابة السوفييتية للقوات العراقية تي-72 التي عفا عليها الزمن غير مؤهلة لمواجهة الدبابات الأمريكية أبرامز م1 وتشالنجر 1 البريطانية.


title: شعبة أيل الشادن

text: شعبة أيل الشادن كانت شعبة من الجيش الفرنسي تشكلت في سبتمبر 1990 في المملكة العربية السعودية كجزء من مساهمة فرنسا في عملية درع الصحراء. كان اسم المساهمة العسكرية الفرنسية لقضية تحرير الكويت من الاحتلال العراقي عملية أيل الشادن ثم لاحقا شعبة أيل الشادن.


title: شعبة أيل الشادن

text:
في عام 1991 شاركت الشعبة في عملية عاصفة الصحراء بحراسة الجهة اليسرى من تقدم قوات التحالف. بعد استسلام العراق عادت الشعبة إلى فرنسا وألغيت في 30 1991.
بعد الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990 بدأت الولايات المتحدة وحلفائها في نشر قوات في المملكة العربية السعودية لحماية البلاد من الغزو العراقي. رفض رئيس العراق صدام حسين انسحاب قواته من الكويت رافضا تطبيق قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 678 الذي أذن للدول الأعضاء بطرد القوات العراقية من الكويت بالقوة بعد 15 يناير 1991.


title: شعبة أيل الشادن

text: كانت فرنسا قد أرسلت بالفعل قوات إلى المملكة العربية السعودية في سبتمبر 1990 للمساعدة في ردع المزيد من المغامرات العسكرية العراقية، ولكن مع اقتراب الحرب كانت الكتيبة الفرنسية تعززت بشكل سريع بعد الغزو. معظم شعبة أيل الشادن تم استخلاصهم من الفرقة المدرعة الضوئية السادسة ولكن في النهاية تم تقسيم الوحدات المختلطة.


title: شعبة أيل الشادن

text: في البداية تولى قائد الفرقة المدرعة الضوئية السادسة اللواء جان تشارلز موسكاردييه قيادة شعبة أيل الشادن ولكن بعد حالة طبية طارئة في 7 فبراير 1991 حل محله العميد برنار جانفييه في اليوم التالي. كان القائد العام للقوات الفرنسية في المملكة العربية السعودية العماد ميشال روكجوفر. في البداية عمل الفرنسيون بشكل مستقل ولكن بتنسيق وثيق مع القيادة المركزية الأمريكية العليا في قيادة قوات التحالف. في يناير وضعت الشعبة تحت السيطرة التكتيكية للقوات الثامنة عشر الأمريكية المحمولة جوا وعززت الحرب البرية مع الوحدات التالية من القوات البرية للولايات المتحدة: لواء 2 والفرقة المجوقلة 82 ولواء مدفعية الميدان 18 وكتيبة الهندسة 27.


title: شعبة أيل الشادن

text: في 24 فبراير 1991 بدأت المرحلة البرية. تقدمت وحدات الاستطلاع ببشعبة أيل الشادن في العراق. بعد ثلاث ساعات هوجمت القوات الفرنسية. كان الهدف الأولي هو مهبط للطائرات على عد 140 كيلومتر داخل العراق في السلمان. بتعزيز من الفرقة المجوقلة 82 للولايات المتحدة عبرت الشعبة الفرنسية الحدود دون معارضة وهاجمت الجهة الشمالية. واجه الفرنسيون عناصر من فرقة المشاة الآلية العراقي 45. بعد معركة قصيرة وبدعم من طائرات هليكوبتر الهجومية الفرنسية إيروسباسيال غازيل سيطروا على الهدف وألقوا القبض على 2500 سجين. بحلول نهاية اليوم الأول حققت شعبة أيل الشادن أهدافها واستمرت بالهجوم شمالا وتأمين الطرق السريعة بين بغداد وجنوب العراق.


title: شعبة أيل الشادن

text: قتل خمسة أفراد من شعبة أيل الشادن بما في ذلك واحد قبل بداية القتال واثنين من بعد ذلك: قتل جندي في حادث سيارة في المملكة العربية السعودية في نوفمبر 1990. خلال النزاع قتلا المظليان من فوج المشاة المظلي البحري الأول عند إزالة الذخائر العنقودية التي لم تنفجر قرب السلمان في 26 فبراير 1991 وبعد القتال قتل اثنين من الفيلق الأجنبي الفرنسي في شهري مارس وأبريل على التوالي بالقرب من مدينة الكويت.


title: النور عثمان أبكر

text: النور عثمان أبكر واحد من شعراء التفعيلة البارزين في السودان وأحد مؤسسي مدرسة الغابة والصحراء وله إسهامات في تطوير الأدب والشعر والنقد والصحافة في السودان وغيره من بلدان الشرق الأوسط العربية.


title: النور عثمان أبكر

text:
ولد النور عثمان أبكر في عام 1938 في مدينة بورتسودان بولاية البحر الأحمر الحالية في السودان، حيث كان يعمل والده في وظيفة سائق سيارة في الميناء. تزوج اثناء إقامته في ألمانيا بالألمانية مارغريت الخبيرة بمعهد جوته الألماني، وله منها ثلاث بنات هن إيزيس، وهي فنانة تشكيلية، ولالا وهي طبيبة، وماجدولين مهندسة.
تلقى النور تعليمه الأولى والمتوسط ، في مدارس بورتسودان، والثانوي في مدرسة حنتوب في مدينة ود مدني بولاية الجزيرة الحالية في وسط السودان، ثم التحق بجامعة الخرطوم، كلية الآداب، قسم اللغات، وتخرج فيها في عام 1962 بدرجة بكالوريوس الآداب وسافر إلى إنجلترا ليدرس في جامعة ليدز ويحصل في عام 1970 على دبلوم تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية.


title: النور عثمان أبكر

text:
هاجر النور فور تخرجه في جامعة الخرطوم إلى ألمانيا ومكث هناك حتى عام 1965. ثم عاد إلى السودان وعمل مدرساً للغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي ورئيساً لشعبة اللغة الإنجليزية بعدد من المدارس الثانوية العليا بالسودان من بينها مدرسة المؤتمر الثانوية، والمدرسة الأهلية، ومدرسة محمد حسين بالعاصمة المثلثة وذلك في الفنرة من عام 1964 وحتى عام 1975، ثم مترجماً صحفيّاً ومستشاراً لشؤون السودان بسفارة ألمانيا الغربية بالسودان حتى عام 1979. وترأس النور في الفترة ما بين عامي 1970 و 1979 لجنة الشعر في المجلس القومي للآداب والفنون بالسودان.
وفي عام 1979 هاجر النور أبكر إلى دولة قطر ليعمل في وظيفة كبير محررين ومترجمين في مجلة الدوحة، الأدبية الثقافية مع كل من الناقد السوداني محمد إبراهيم الشوش والأديب المصري رجاء النقاش كرؤساء تحرير على التوالي ثم تم تعيينه مترجماً ومحرراً ومديراً للتحرير بمجلة الدوحة القطرية وذلك في الفترة من عام 1980 وحتى عام 1986، ليعمل صحفياً ومترجماً خاصاً بالديوان الأميري في دولة قطر. وهو المنصب الذي كان يشغله حتى وفاته.


title: النور عثمان أبكر

text: النور عثمان أبكر شاعر وكاتب ومترجم في اللغات الألمانية و العربية والإنجليزية. وقد نُشر العديد من مقالاته الأدبية وأعماله النقدية في الصحف والمجلات بالسودان والدول العربية الأخرى ومن بينها كتب «أتعلم وجهك» و«النهر ليس كالسحب» و «دراسات في أدب الشباب». وشمل نشاطه الأدبي ترجمة العديد من الكتب والمؤلفات من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية ومن اللغة الألمانية إلى اللغة العربية، ومنها مسرحية «رومانوف وجوليت» للكاتب البريطاني بيتر أوستينوف و «رحلات بريم في السودان» المترجم من اللغة الألمانية و «دارفور وودَّاي» باللغة الألمانية و «دراسة في شعر الشباب»، إلى جانب عدد آخر من الترجمات في مجالات علوم التاريخ والإجتماع والأدب من اللغتين الألمانية والإنجليزية.


title: النور عثمان أبكر

text: نُشرت له أربعة دواوين شعر وهي:


title: النور عثمان أبكر

text: وصف النقاد الشاعر النور بأنه أحد أهم شعراء التفعيلة في السودان إبان خمسينات وستينات القرن الماضي، ويصنفون شعره ضمن اشعار «الغنائية العالية».


title: النور عثمان أبكر

text: قال عنه الناقد السوداني إبراهيم الشوش بأن «أبكر يعتبر من أميز الشعراء وأرفع المترجمين من اللغة الإنجليزية إلى العربية ومن الألمانية إلى العربية والإنجليزية، ويشكل ديوانه، صحو الكلمات المنسية، علامة فارقة في شعره الذي ينتمي إلى مدرسة التفعيلة». وقال الشاعر محمد محمد خير المستشار الثقافي السوداني في دبي، «إن أبكر يرى أن الزنوجية أو الأفرقانية هي التي أسعفت العروبية في السودان بالمد الثقافي والجمالي، لذلك كان من المتحمسين لمدرسة الغابة والصحراء، التي ينتمي إليها، والتي تمثل مشروعه الشعري»، فيما قال الشاعر السوداني الراحل محمد المهدي المجذوب مادحاً النور: «إن النور عثمان أبكر يعني التصوف الظمآن إلى الينابيع المستورة» ، ووصفه الأديب صلاح شعيب بإنه «ظاهرة استثنائية في عوالم الأدب والشعر السوداني وستظل تجربته جدير بالاحتفاء والقراءة والنقد وسيظل النور نورا يتمدد في الدواخل».


title: النور عثمان أبكر

text: ويعتبر النور عثمان أبكر أحد مؤسسي مدرسة الغابة والصحراء الأدبية في السودان، التي تأسست في أوائل الستينات من القرن الماضي، إلى جانب الشعراء الدكتور الراحل حمد عبد الحي الكبير، ومحمد المكي إبراهيم ويوسف عيدابي، والشاعر عبد الله شابو.


title: النور عثمان أبكر

text: توفي النور عثمان أبكر في العام 2009 في مستشفى الدوحة الحكومي في العاصمة القطرية عن عمر ناهز الواحد والسبعون عاما.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text:
عقد مؤتمر جنيف للسلام في 9 يناير 1991 لإيجاد حل سلمي للاحتلال العراقي للكويت من أجل تجنب الحرب بين العراق والولايات المتحدة المدعومة من دول التحالف. مثل العراق وزير الخارجية طارق عزيز في حين مثل وزير الخارجية جيمس بيكر الولايات المتحدة الأمريكية. استمرت المباحثات نحو سبع ساعات وانتهت برفض كلا الطرفين للمضي قدما على الرغم من مواقفهما المبدئي. رفض العراق الانسحاب من الكويت المحتلة في حين واصلت الولايات المتحدة وحلفائها المطالبة بانسحاب العراق فورا. كان الاجتماع المبادرة النهائية التي أدت في النهاية إلى قيام حرب الخليج الثانية.
في 29 نوفمبر 1990 أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 678 الذي أذن للدول الأعضاء استخدام كل الوسائل الضرورية لدعم وتنفيذ جميع القرارات السابقة بمطالبة العراق بالانسحاب الفوري من الكويت. كان الهدف من هذا القرار إعطاء صدام حسين رسالة حازمة أخرى من شأنها أن لا تسمح الأمم المتحدة للعراق بمواصلة احتلاله لدولة الكويت. حتى حليفها الوثيق والعدو السابق للولايات المتحدة الاتحاد السوفياتي حاول إقناع صدام بإعادة النظر في تصرفاته. حاول رئيس الوزراء السوفياتي ميخائيل غورباتشوف بإقناع صدام بالبحث عن مصلحة بلده العراق. كان ناجحا في وجود زملائه الدول الأعضاء في الأمم المتحدة التي شملت "فترة من النوايا الحسنة" ضمن القرار 678. فترة حسن النية كانت لمنح العراق فرصة لمراجعة سياسته وإجراءاته وأن يأملوا بالتوصل إلى استنتاج مفاده أنه سيكون من الأفضل الانسحاب وتجنب هذه الأزمة المتصاعدة.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: في الولايات المتحدة أصر الرئيس جورج بوش الأب على الذهاب إلى "الميل الإضافي من أجل السلام". سمحت هذه المبادرة بفرصة للحوار المفتوح بين العراق والولايات المتحدة. تضمن موقف الولايات المتحدة خيار استقبال وزير الخارجية طارق عزيز وإرسال وزير الخارجية بيكر إلى العراق. كان الهدف الرئيسي وراء الميل الإضافي من أجل السلام ضمان المواطنين الأميركيين أن الحكومة تبذل كل جهد ممكن لتجنب نزاع عسكري مع العراق.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: رحب العراق بالفرصة لإجراء محادثات مباشرة مع الولايات المتحدة منذ بداية غزو الكويت وكان صدام قد سعى لإجراء مفاوضات مباشرة مع الولايات المتحدة. نفى العراق في السابق أي مفاوضات وجها لوجه. قال وزير الإعلام العراقي لطيف نصيف جاسم أن العراق مستعد لمناقشة "كل جانب من أزمة الخليج العربي من دون استثناء بشرط استعداد الأميركيون للتفاوض دون شروط مسبقة".


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: دعت الدول العربية الشقيقة صدام للاذعان لقرار 678. جنبا إلى جنب مع غيرهم من رؤساء الدول دعا الرئيس المصري محمد حسني مبارك والعاهل السعودي الملك فهد علنا انسحاب غير مشروط من الكويت. قال وزير الدفاع السوري مصطفى طلاس أن سوريا ستزيد من وجودها العسكري إذا لم يذعن العراق. بعد اجتماع في القاهرة في 3 ديسمبر 1990 أصدرت المملكة العربية السعودية وسوريا ومصر بيان ذكر فيه: "مبادرة بوش تخلق فرصة أخيرة لمنع خطر الحرب عن المنطقة. يتوجب على صدام اغتنام هذه اللحظة المناسبة للانسحاب من الكويت بدلا من توريط المنطقة في حرب دموية وغير مجدية".


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: عندما حاولوا اتخاذ قرار بشأن موعد لقاء العراقيين والأمريكيين فقد أصر صدام على موعد قريب من الموعد النهائي للقرار 678. كان هدفه هو محاولة لتجنب قرار الأمم المتحدة. أرادت الولايات المتحدة أن يكون الموعد ما بين 20 ديسمبر 1990 و 3 يناير 1991 من أجل إعطاء صدام وقتا كافيا لسحب الجيش العراقي. كلما اقتربنا من الموعد المحدد للقرار فإن المزيد من المرونة لصدام. سيكون من غير الواقعي سحب كمية كبيرة من القوات في غضون أيام قليلة. في حين استمر صدام في الصمود لاجتماع أقرب إلى الموعد النهائي للقرار 678 فإن الرئيس بوش عرض على مضض أن يعقد الاجتماع في جنيف، سويسرا في 9 يناير 1991. تمت الموافقة أخيرا أن يجتمع طارق عزيز وجيمس بيكر لمناقشة احتلال الكويت وقرارات الأمم المتحدة. كان الرئيس بوش وعد الكونغرس الأمريكي بأنه لا يوجد قرار سيعرض على المؤتمر إلى ما بعد اجتماع جنيف.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: في 9 يناير 1991 كان من المقرر أن يلتقي جيمس بيكر طارق عزيز. لأسباب الدعاية أصر العراق أن يسير عزيز وبيكر في غرفة معا والجلوس في نفس الوقت. هز الرجلين يديهما أيضا للتصوير. ابتسم عزيز في حين امتنع بيكر عن إظهار أي انفعال. رافق عزيز برزان التكريتي السفير لدى الأمم المتحدة والأخ غير الشقيق لصدام حسين والمترجم الشخصي لصدام. طوال اللقاء تحدث عزيز باللغة العربية على الرغم من أنه يمكنه التحدث باللغة الإنجليزية. فعل ذلك للتأكيد على فهم زملائه العراقيين له.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: تأثير عزيز في الاجتماع كان تأثير محدود. صدام طلب منه التمسك بالموقف العراقي وكان لديه القليل من المرونة ليحيد عنها. إن الموقف العراقي كان طوال فترة الأزمة أن العراق لن ينسحب من الكويت ما لم يتم حل القضية الفلسطينية. حاول عزيز تحويل أي صراع عسكري محتمل مع الولايات المتحدة وحلفائها في الحرب بين العراق والولايات المتحدة. بشأن إمكانية حدوث قتال مع دول عربية أخرى صرح عزيز:


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: لم يدخل أي تغيير في الموقف العراقي إلى جانب عرض لتمديد زيارة بيكر لبغداد. مرة أخرى يشير عزيز للقضية الفلسطينية مشيرا إلى أنه لا يمكن الكيل بمكيالين باجبار العراق على الانسحاب وعدم انسحاب إسرائيل من الأراضي الفلسطينية المحتلة. قال عزيز: "نعتقد حقا أن عدم حل القضية الفلسطينية لن يشكل أي تهديد لأمن العراق". وضعت فكرته للتسوية في بيانه إلى بيكر.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: أراد الرئيس بوش أن يوصل رسالة أن الولايات المتحدة وحلفاءها لن يوافقوا على أي شيء أقل من الانسحاب الكامل من الكويت. ذكر هذا في خطاب كتبه مباشرة إلى صدام. كان الهدف من هذه الرسالة التوضيح والتأكيد لصدام أن يفهم تماما عواقب أفعاله. لم تصاغ رسالة الرئيس بوش على شكل تهديد ولكن لإعلام صدام أن الولايات المتحدة وحلفاءها سوف ينفذون القرار 678 واستخدام كل الوسائل الضرورية للقيام بذلك.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: طوال الاجتماع كان يحيط بجيمس بيكر كل من روبرت كيميت وكيل وزارة الخارجية للشؤون السياسية ودنيس روس مدير تخطيط السياسات بوزارة الخارجية وجون هوبير كيلي مساعد وزيرة الخارجية لشؤون جنوب آسيا والشرق الأدنى. بعد الجلوس مع طارق عزيز سلمه بيكر رسالة الرئيس بوش. بعد قراءتها رفض عزيز قبول ذلك معتبرا أن الرسالة تحتوي الكامل على تهديدات وتشتمل على لغة عادة لا تستخدم في الحوار بين رؤساء الدول. كانت هناك تكهنات في الوقت الذي قام به بيكر بتسليم رسالة إلى صدام وكان عزيز قد قال لصدام أنه إذا كانت الرسالة غير ودية وغير موضوعية فإنه سيعيدها إلى بيكر. أكد بيكر أن التحالف لن يتنازلوا عن موقفهم من الانسحاب الكامل. كان الزعماء العرب على اتصال مع الرئيس بوش وأبلغوه بأن على الولايات المتحدة أن لا تقبل بالانسحاب الجزئي وأن تقبل فقط بالانسحاب الكامل الذي من شأنه أن يكون مقبولا.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: خلال الاجتماع أكد بيكر القدرات الكاملة للجيش الأمريكي وحذره من التفوق التكنولوجي على العراق. جلب بيكر الاهتمام في التحالف بشأن أسلحة الدمار الشامل. كان يخشى أن يستخدم صدام الأسلحة الكيميائية أو البيولوجية ضد الولايات المتحدة لأن سبق لصدام استخدام الأسلحة الكيميائية سابقا على إيران وشعبه. حذر بيكر عزيز تحذيرا حازما القول: "إذا بدأ الصراع لا سمح الله وتم استخدام الأسلحة الكيماوية أو البيولوجية ضد قواتنا فإن الشعب الأمريكي سيطالب بالانتقام ولدينا الوسائل لتنفيذ ذلك. هذا ليس تهديدا ولكن تعهد أنه إذا كان هناك أي استخدام لهذه الأسلحة فإن هدفنا لن يكون فقط تحرير الكويت ولكن أيضا إسقاط النظام الحالي. أي شخص مسؤول عن استخدام هذه الأسلحة سيتعرض للمساءلة في المستقبل". كان من المفترض من هذا التحذير أن الولايات المتحدة لديها خيار للرد بأسلحة نووية في العراق إذا تم استخدام أي أسلحة كيميائية أو بيولوجية على قواتها. تأكد جيمس بيكر من إيصال مفهوم هذا الكلام إلى طارق عزيز لأن الولايات المتحدة تخشى أي استخدام لأسلحة الدمار الشامل.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: لم يسفر اجتماع جنيف عن أي تقدم ملموس نحو حل للاحتلال العراقي للكويت. كان طارق عزيز قليل الحيلة في تغيير موقف العراق وكان مطلوبا منه دعم موقف صدام الأولي. استخدم صدام المؤتمر لأغراض دعائية داخل العراق في حين استخدمت الولايات المتحدة الاجتماع لتظهر للعالم أنها جادة في حل الأزمة دون عمل عسكري وإخطار صدام ماذا سيحدث لو أنه فشل في إزالة الجيش العراقي من الكويت. حدد الاجتماع مرحلة ما من شأنه أن يكون في نهاية المطاف حرب الخليج الثانية أو عملية عاصفة الصحراء. أصرت الدول العربية على الولايات المتحدة تنفيذ القرار 678 وعرضت الدعم الاقتصادي والسياسي والعسكري في تنفيذ جميع القرارات المتعلقة باحتلال الكويت.


title: مؤتمر جنيف للسلام (1991)

text: عقب الاجتماع أوضح عزيز لوسائل الاعلام أن العراق يريد التوصل إلى حل سلمي لمشاكل المنطقة وليس فقط احتلال الكويت بل يجب أن يشمل احتلال غزة والضفة الغربية ومرتفعات الجولان. كان رد فعل بيكر بعد الاجتماع أن العراق غير مستعد لدعم قرارات الأمم المتحدة وأنه على استعداد لمواصلة الاحتلال الحالي لدولة الكويت. كان لدى بيكر أمل ضئيل في أن ينجح أي عمل آخر غير العمل العسكري. على الرغم من أن القليل تم انجازه في الاجتماع فإن اللقاء كان تاريخيا بين البلدين. تمسك كلا اللدين بموقفهما وأعطيا العالم الأمل الأخير للتوصل إلى حل سلمي.


title: مؤتمر الدار البيضاء

text:
مؤتمر كازابلانكا (الدار البيضاء واما عن التسمية جاءت نسبة لما هو معروف انذاك في الوثائق والكتب وياتي في مقدمتها الوثائق الأمريكية F.R.U.S، والوثائق البريطانية والفرنسية ) وعلى هذا الاساس جاءت التسمية(بالإنجليزية: Casablanca Conference، الدار البيضاء كونفرنس) عُقد من يوم 14 إلى يوم 24 من يناير 1943 في فندق أنفا (بالفرنسية: Hotel Anfa) القديم في مدينة الدار البيضاء الخاضعة لنظام الحماية الفرنسية على المغرب آنذاك لتناول تخطيط تقدم الحلفاء في أوروبا خلال المرحلة القادمة من الحرب العالمية الثانية. وكان رئيس الولايات المتحدة فرانكلن دالانو روزڤلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرتشل في الحضور، بالإضافة إلى جنرالي شارل دا گول وهنري جيغو نيابة عن قوات فرنسا الحرة. غاب رئيس الوزراء السوفيتي جوزيف ستالين عن الاجتماع استشهادا بأن معركة ستالينغراد المواصلة بحاجة إلى راعيته.
اما عن تداعيات عقد هذا المؤتمر فتكمن في اختلاف الاراء الاستراتيجية بين روؤساء اركان الحرب البريطانيين اما نظرائهم الامريكيين ،وكما كانت هناك عدة قضايا يجب مناقشتها امثال مستقبل العمليات في تونس، استراتيجة الحلفاء في اكمال عملية الانزال الشعلة او الاستعداد لعملية البوليرو في المملكة المتحدة او تركيز الجهود في المحيط الهادئ ولايمكن ان نغفل عن امر المساعدات للصين والاتحاد السوفيتي وقضية المستعمرات واختيار قيادة مرضية للجميع الاطراف


title: كلية الفنون الجميلة ديالى

text:
كلية الفنون الجميلة - جامعة ديالى
تعتمد كلية الفنون الجميلة مبدأ تعميق المعرفة التربوية والفنية بالفنون الجميلة والتربية الفنية ( الفنون التشكيلية والفنون المسرحية والتربية الفنية والفنون التطبيقية والفنون السينمائية والتلفزونية ) وتعزيز المناهج الدراسية المقررة بالمعارض الفنية التشكيلية والعروض المسرحية والفنون السنمائية والتلفزونية والندوات الفنية والثقافية والحلقات النقاشية والدورات التدريبية ضمن التخصصات الفنية المعنية وذلك باستخدام تقنيات فنية وتدريسية متقدمة بحيث يكون هذه الكلية موردا ومصدرا لرفد مؤسسات الدولة التعليمية والفنية والثقافية والقطاع الخاص بالكوادر الفنية المتخصصة في مجال الفنون الجميلة طبقا لمواصفات إدارة الجودة الشاملة والاعتماد الأكاديمي وفي ضوء المعايير التي تراها وزارة التعليم العالي والبحث العلمي من أجل النهوض بالواقع الفني والثقافي والذائقة الفنية للبلد من أجل تحقيق أهداف الدولة والمجتمع .


title: كلية الفنون الجميلة ديالى

text:
تكمن رسالة الكلية في بث الرقي الفني والأدبي وإنعاش الإنسان العراقي عبر خلق ثورة تجتمع عندها إرادات القائمين على العملية الفنية الإبداعية بهدف توجيه المجتمع الذي عاش ردحا من الزمن في ظلمة التخلف والجهل والأمية مايتطلب معه نفض غبار ذلك الإرث والانطلاق نحو عالم جديد يعيد الثقة إلى المجتمع في استعادة دوره الريادي والحضاري ولا سيما في محافظة ديالى التي شهدت أرضها ارفع واجل الحضارات وانبتت خيرة العلماء والأدباء والفنانين والسياسيين والرياضيين .
الأهداف العامة لكلية الفنون الجميلة
ترمي كلية الفنون الجميلة إلى :
1- النهوض بالحركة الفنية العلمية والبحث العلمي إلى أرقى مستوى لكل الراغبين من ذوي الكفاءة ضمن متطلبات خطط التنمية .
2- تلبية حاجات الوزارات العراقية والقطاعات الأخرى بملاكات فنية وتدريسية لمختلف اختصاصات الفنون الجميلة ويشمل ذلك :
أ – إعداد الأساتذة الجامعيين والعلماء والمفكرين في مجال الفنون .
ب – إعداد ملاكات فنية متخصصة في مجال الرسم , النحت , الفخار , التصميم الداخلي , التصميم الطباعي , التصميم الصناعي , تصميم الأقمشة , الإذاعة والتلفزيون , الفنون السينمائية , الخط العربي والزخرفة , الفنون الموسيقية , الفنون المسرحية , متمثلة بالتمثيل المسرحي والإخراج المسرحي والتقنيات المسرحية .
3- إعداد المتخصصين في مجال الفنون بوجه عام بحيث تنسجم مدة الدراسة وشروطها ومحتواها مع حاجات المجتمع .
4- المساهمة في خلق بيئة عامة للثقافة الفنية بما ينسجم مع القيم الاجتماعية والخلقية وبما يصون القيم الأصيلة ضمن إطار المجتمع المتماسك .
5- التأكيد على اثر الفن بوصفه أداة ثورية في بناء المجتمع وتنمية الاتجاهات العلمية بأسلوب التفكير الفني الناقد وتوظيفه في معالجة قضايا المجتمع ومشاكله .
6- توفير الأسباب الفنية والأدبية والعلمية والمادية التي تكفل ممارسة نشاط أعضاء الهيئات التدريسية والباحثين في الفن والتربية الفنية لتحقيق جوانب الإبداع والابتكار .
7- ضمان سبل التوجيه للطلاب والاختيار الأفضل لنشاطاتهم وتخصصاتهم العلمية والفنية والمهنية , وتزويدهم بالخبرات الضرورية وعناصر الإعداد والتدريب .
8- تعويد الطالب على النظر بأساليب علمية في معالجة المعضلات وحل المشكلات , ومجابهة مواقف الحياة وتحدياتها .
9- خلق شخصية متوازنة متكاملة للطالب ( فكراً وسلوكاً ) وتنمية النشاطات المختلفة وبث روح الابتكار والإبداع والتجديد والمبادرة .
10- تقديم الخدمات والاستشارات العلمية والفنية المباشرة لدوائر الدولة والمجتمع .
11- دعم منظمات المجتمع المدني والجمعيات والنقابات والاتحادات العلمية والفنية وتشجيعها وتوفير سبل تطويرها وتنميتها


كلية الفنون الجميلة ديالى


title: عجة (بلدة)

text: عجة هي بلدة فلسطينية جميلة وذات طبيعة خلابة تقع ضمن قرى محافظة جنين، تقع إلى الجهة الجنوبية من مدينة جنين وتبعد عنها 20 كم، يصلها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيسي نابلس – جنين وطوله 1 كم، يحدها من الشمال قرى فحمة والزاوية ومن الجنوب سيلة الظهر ومن الغرب قرية الرامة ومن الشرق قرية عنزة، وترتفع عن سطح البحر 350 م، تبلغ المساحة العمرانية لها 965 دونم وتبلغ مساحة أراضيها 11000 دونم، وفيها مجلس بلدي يشرف على أمور البلدة التنظيمية والإدارية، وتزرع في أراضيها الحبوب والقطاني والخضراوات بالإضافة إلى الأشجار المثمرة كالزيتون واللوز والمشمش.


title: عجة (بلدة)

text: سميت عجة بهذا الاسم نسبة إلى ولي كان يعيش هناك يسمى (عجاج)، وكذلك هنالك رواية أخرى للتسمية وهو انه في أحد الحروب واثناء محاصرة بلدة صانور غطت منطقة القرية وسمائها بالغبار والدخان الناتج من عمليات الحرق واشعال النيران فجائت التسمية من العجاج وحولت فيما بعد إلى عجة.


title: عجة (بلدة)

text: بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 200 نسمة ارتفع إلى 500 نسمة عام 1945م، وبلغ عدد سكانها عام 1967م حوالي 700نسمة، تضاعف إلى 1500نسمة عام 1987م ويعودون بأصولهم إلى قضاء القدس وإلى قرية علما من أعمال صفد وإلى بيتا من أعمال نابلس. بلغ عدد سكان بلدة عجة في احصائية قامت بها دائرة الإحصاء في جنين عام 2017 حوالي 6,162 نسمة.


title: عجة (بلدة)

text: ينحدر من بلدة عجة العديد من العائلات منها:- خليفة، وعمرية، وقاسم سليمان، ومعالي، والقواسمي، وشحادة، مسعد، وغربية، ونصر وغيرها،


title: عجة (بلدة)

text: في البلدة مجلس بلدي منذ 2016، نادٍ رياضي ثقافي اجتماعي، عيادة صحية حكومية، مدارس للمراحل كافة (ذكورا وإناثاً)، عدة مساجد، عدة جمعيات خيرية، شركات ومصانع في المجالات الزراعية والتموين.


title: عجة (بلدة)

text: تشتهر عجة بالكثير من رجال الأعمال الذين كان لهم بصمة في اقتصاد الوطن او خارجه ولهم مشاريع عملاقة على مستوى الوطن والخارج من مفاقس ومصانع ومجمعات تجارية ضخمة وكان لهم اسهامات ومشاركات فاعلة في تطوير البلدة من خلال اسهامهم في بناء مساجد ومرافق عامة ومدارس وبعض المشاريع الصغيرة لتوفير الخدمة للبلدة وأهلها.


title: عجة (بلدة)

text: فهي تعد مركز تجاري مهم لوجود عدد كبير من رؤوس الاموال على مستوى المنطقة، ويوجد داخلها الكثير من الإستثمارات الضخمه مما جعلها بلده زراعيه وصناعيه لها تاثيرها في المحافظة والوطن ككل، يعرف سكان البلدة بنشاطهم وهمتهم وعملهم الدؤوب في مجالات العمل كافة، فمنتوجاتها الصناعية تصدر إلى الدول المجاورة ودول الخليج،


title: عجة (بلدة)

text: والعمل في قطاع الزراعة وتعد مساهمتها في قطاع الزراعة مهم جدا بحيث تعتبر مصدر مهم لإنتاج البيض والدجاج اللاحم ( يتم فقسه في مفاقس ضخمه وتربيته في مزارع نموذجيه) وانتاج بيض المفاقس، اضافه إلى قطاع زيت الزيتون من حيث زراعة الزيتون وعصره في معاصر حديثه داخل البلدة والكثير من المحاصيل الموسمية التي تزرع على أراضيها الخصبة المعروفة بإسم سهل عجة.


title: عجة (بلدة)

text: السلع المستوردة هي: السيارات، المعدات الزراعية، بعض المواد الغذائية، بعض المحاصيل الزراعية: (الارز، زيت الذرة، المعلبات، العصائر والمشروبات الغازيه، السكر، الشاي، القهوة، العدس، الحمص الفول، الذرة)، تستورد من دول: تركيا، الصين، تايلند، الهند، ماليزيا، السعودية، الإمارات، الأردن، سوريا .


title: عجة (بلدة)

text: أما السلع المصدرة هي: (الزعتر، الفريكه، بعض أنواع الحلويات، زيت الزيتون، وبعض المحاصيل الزراعية) وتصدر إلى دول: الخليج، الأردن، سوريا، لبنان، وبعض الدول الأوروبية.


title: عجة (بلدة)

text:
تعد بلدة عجة في الآونة الأخيرة من البلدات الرائدات في مشاريع الطاقة الشمسية النظيفة لإنتاج الطاقة الكهربائية ، وتسعى بلدية عجة إلى انجاز مشاريع عملاقة على مستوى البلدة من أجل الوصول إلى الإكتفاء الذاتي من الطاقة الكهربائية، وتم تأسيس عدة شركات منها الكبيرة والصغيرة في هذا المجال لكي يتم مشاركة هه الأفكار الرائدة والناجعة إلى القرى والبلدات المجاورة.
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة سانور إلا إنها انسحبت منها قبل فترة وجيزة وهي مركز صناعي تبلغ مساحتها حوالي 1300 دونم،


title: غرفة الغضب

text: غرفة الغضب هي أحد الأعمال التجارية في دالاس في تكساس، حيثُ يَتم تأجير الشَخص غُرفة مفروشة تحتوي على قطع من الأثاث القابل للتحطيم والتدمير، حيثُ يقوم الشخص بتفريغ غضبه بتحطيم هذه الأشياء. بَدأت هذه الشركة العَمل في ديسمبر 2011 على يد دونا ألكسندر.


title: مرونة (نفس)

text: المرونة هي سمة شخصية تنم عن مدى تمكن الشخص من التعامل مع التغيرات في الظروف وتفكيره في حل المشاكل وتنفيذ المهام بطريقة جديدة ومختلفة.


title: عجة (توضيح)

text: كلمة قد تعني:


title: معركة أنزن

text: قامت معركة أنزن في 22 يوليو 838 بالقرب من أنزن (في تركيا اليوم) بين البيزنطيين وقوات الدولة العباسية.


title: الجامعة الوطنية للبحوث النووية (روسيا)

text: الجامعة الوطنية للبحوث النووية(روسيا): او (معهد موسكو لهندسة الفيزياء) / MEPhI) (بالروسية: Национальный исследовательский ядерный университет "МИФИ" / НИЯУ МИФИ أو МИФИ) هي واحدة من الجامعات التقنية الأكثر شهرة في روسيا. تأسست MEPhI في عام 1942 باسم معهد موسكو للذخائر الميكانيكية (بالروسية: Московский механический институт боеприпасов، ММИБ)، لكنه سرعان ما أعيدت تسميته معهد موسكو للميكانيك. وكانت مهمته الأصلية لتدريب الموظفين المهرة لبرامج عسكرية ونووية سوفيتية. أعيدت تسميته معهد الهندسة للفيزياء موسكو (بالروسية: Московский инженерно-физический институт) في عام 1953، والتي كان اسمها حتى عام 2009.


title: الخنافيف

text: الخنافيف هي إجماعة قروية في دائرة أولاد تايمة التابعة لإقليم تارودانت في المملكة المغربية. يتبع الخنافيف مشيخة وحدة و12 دوار، وبلغ عدد سكانها 8881 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: الخنافيف

text: تعتبر الخنافيف إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة أولاد تايمة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة أولاد تايمة إلى 17 جماعة قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: المحبس

text: المحبس هي إجماعة قروية في دائرة الزاك التابعة لإقليم آسا الزاك في المملكة المغربية. يتبع المحبس مشيخة وحدة ودوارين، وبلغ عدد سكانها 131 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: المحبس

text: تعتبر المحبس إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة الزاك، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة الزاك إلى جماعتين قرويتين تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: أمكالة

text: أمكالة هي إجماعة قروية في دائرة السمارة التابعة لإقليم السمارة في المملكة المغربية. يتبع أمكالة مشيخة وحدة ودوار واحد، وبلغ عدد سكانها 860 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: أمكالة

text: تعتبر أمكالة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة السمارة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة السمارة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: آيت بوأولى

text: آيت بوأولى هي إجماعة قروية في دائرة ولتانة التابعة لإقليم أزيلال في المملكة المغربية. يتبع آيت بوأولى 5 مشيخات و41 دوار، وبلغ عدد سكانها 22013 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: آيت بوأولى

text: تعتبر آيت بوأولى إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة ولتانة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة ولتانة إلى 6 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: آيت حكيم آيت يزيد (أورير)

text: آيت حكيم آيت يزيد هي إجماعة قروية في دائرة آيت أورير التابعة لإقليم الحوز في المملكة المغربية. يتبع آيت حكيم آيت يزيد مشيخة وحدة و4 دواوير، وبلغ عدد سكانها 2704 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: آيت حكيم آيت يزيد (أورير)

text: تعتبر آيت حكيم آيت يزيد إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة آيت أورير، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة آيت أورير إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: آيت وعرضى

text: آيت وعرضى هي إجماعة قروية في دائرة أفورار التابعة لإقليم أزيلال في المملكة المغربية. يتبع آيت وعرضى مشيخة وحدة و11 دوار، وبلغ عدد سكانها 1786 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: آيت وعرضى

text: تعتبر آيت وعرضى إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة أفورار، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة أفورار إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: بريشكة

text: بريشكة هي إجماعة قروية في دائرة مقريصات التابعة لإقليم وزان في المملكة المغربية. يتبع بريشكة 3 مشيخات و25 دوار، وبلغ عدد سكانها 9489 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: بريشكة

text: تعتبر بريشكة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة مقريصات، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة مقريصات إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: بني بشير (المغرب)

text: بني بشير هي إجماعة قروية في دائرة تارجيست التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع بني بشير مشيختين و21 دوار، وبلغ عدد سكانها 5959 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: بني بشير (المغرب)

text: تعتبر بني بشير إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة تارجيست، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة تارجيست إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: تاغزوت (إقليم الحسيمة)

text: تاغزوت هي إجماعة قروية في دائرة كتامة التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع تاغزوت 2 مشيختين و9 دوار، وبلغ عدد سكانها 5115 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: تاغزوت (إقليم الحسيمة)

text: تعتبر تاغزوت إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة كتامة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة كتامة إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: تاوغليت

text: تاوغليت هي إجماعة قروية في دائرة ورغة التابعة لإقليم سيدي قاسم في المملكة المغربية. يتبع تاوغليت مشيختين و31 دوار، وبلغ عدد سكانها 14108 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: تاوغليت

text: تعتبر تاوغليت إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة ورغة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة ورغة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: دار بلعماري

text: دار بلعماري هي إجماعة قروية في دائرة سيدي سليمان التابعة لإقليم سيدي سليمان في المملكة المغربية. يتبع دار بلعماري 4 مشيخات و33 دوار، وبلغ عدد سكانها 31080 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: دار بلعماري

text: تعتبر دار بلعماري إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة سيدي سليمان، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة سيدي سليمان إلى 6 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: درادرة (المغرب)

text: درادرة هي إجماعة قروية في دائرة باب تازة التابعة لإقليم شفشاون في المملكة المغربية. يتبع درادرة 4 مشيخات و42 دوار، وبلغ عدد سكانها 10762 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: درادرة (المغرب)

text: تعتبر درادرة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة باب تازة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة باب تازة إلى 8 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: سيدى بطاش

text: سيدى بطاش هي إجماعة قروية في دائرة بوزنيقة التابعة لإقليم بنسليمان في المملكة المغربية. يتبع سيدى بطاش مشيختين و6 دوار، وبلغ عدد سكانها 6370 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: سيدى بطاش

text: تعتبر سيدى بطاش إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة بوزنيقة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة بوزنيقة إلى 4 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: سيدي احساين بن عبد الرحمان

text: سيدي احساين بن عبد الرحمان هي إجماعة قروية في دائرة سيدي اسماعيل التابعة لإقليم الجديدة في المملكة المغربية. يتبع سيدي احساين بن عبد الرحمان 3 مشيخات و31 دوار، وبلغ عدد سكانها 6507 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: سيدي احساين بن عبد الرحمان

text: تعتبر سيدي احساين بن عبد الرحمان إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة سيدي اسماعيل، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة سيدي إسماعيل إلى 12 جماعة قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: سيدي أحمد العروسي

text: سيدي أحمد العروسي هي إجماعة قروية في دائرة السمارة التابعة لإقليم السمارة في المملكة المغربية. يتبع سيدي أحمد العروسي 3 مشيخات و3 دوار، وبلغ عدد سكانها 1820 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: سيدي أحمد العروسي

text: تعتبر سيدي أحمد العروسي إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة السمارة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة السمارة إلى 5 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: كتامة (المغرب)

text: كتامة هي جماعة قروية في دائرة كتامة التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع كتامة مشيختين و18 دوار، وبلغ عدد سكانها 15924 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: كتامة (المغرب)

text: تعتبر كتامة إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة كتامة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة كتامة إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: لمصابيح

text: لمصابيح هي إجماعة قروية في دائرة عبدة التابعة لإقليم آسفي في المملكة المغربية. يتبع لمصابيح مشيختين و36 دوار، وبلغ عدد سكانها 11393 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: لمصابيح

text: تعتبر لمصابيح إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة عبدة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة عبدة إلى 8 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: جالي

text: الجالي (بالأردو: جالی بالهندية:जाली "jālī",المعنى "شبكة") هو مصطلح يطلق على نوافذ حجرية مثقبة تُزيّن عادةً بزخارف متقنة خطية وهندسة رياضية. تواجد هذا النوع من الزخرفة المعماية في


title: برنامج تايرا بانكس

text: برنامج تايرا بانكس المعروف أيضا بإسم تايرا أو برنامج تايرا، هو برنامج حواري أمريكي تستضيفه تايرا بانكس.


title: برنامج تايرا بانكس

text: في حين تغطى تايرا مجموعة متنوعة من الموضوعات، كان هناك تركيز حول القضايا الراهنة المثارة التي تواجه المرأة


title: برنامج تايرا بانكس

text: عرض برنامج تايرا بانكس لأول مرة يوم 12 سبتمبر 2005 أمام جمهور على الهواء مباشرة في شبكة سي بي اس التلفزيونية في مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا


title: خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود، ولد الأمير خالد في 1964/3/2م في مدينة الرياض وهو الأبن الأصغر للملك فهد من زوجته الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد آل جلوي


title: خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: نشأ في ظل والده ووالدته وألتحق بمعهد العاصمة النموذجي ودرس فيها جميع المراحل الدراسية وبعد تخرجه من الثانوية سافر لأكمال دراسته الجامعية في الولايات المتحدة الأمريكية وتخرج من جامعة جاكسونفيل بولاية فلوريدا تخصص إدارة أعمال.


title: خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: لم يستلم الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز أي منصب سياسي وتفرغ لأعماله التجارية الخاصة بالأضافة إلى عضويته في مجلس أمناء مؤسسة الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود الخيرية


title: خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: للأمير خالد أربعة أشقاء وهم الأمير فيصل والأمير محمد والأمير سعود والأمير سلطان ولديه شقيقة واحدة وهي الأميرة لطيفة وهناك أيضًا أخيه غير الشقيق الأمير عبدالعزيز وخواته غير الشقيقات الأميرة العنود والأميرة لولوة والأميرة الجوهرة .


title: خالد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: عُرف عن الأمير خالد بن فهد بن عبدالعزيز تعلقه الشديد بوالدته الأميرة العنود بنت عبدالعزيز آل جلوي وكان المرافق لها طوال فترة مرضها والمرافق لها في رحلات علاجها حتى وفاتها عام 1419هـ وقد تأثر سموه كثيراً بوفاتها


title: تبن الجمل

text:
تبن هندي أو تبن الجمل (الاسم العلمي Cymbopogon martinii)، مادَّة تصل إلى أوروبا من المملكة العربية السعودية.
تكثر جداً في براري الهند وماليزيا. وهي أنواع من القصب القصير، الحُزميّ الانتشاب. تُنسب إلى فصيلة النجيلية. سوقة وأوراقه
تُعطي دهناً عطرياً يُستعمل استعمال A. i warancusa Rose بفائدة بارزة في بعض المناطق ضد القُرحات وحالات الروماتيزم. تدخل في تركيب
الترياق.


title: تبن الجمل

text:
من خصائص هذه المادة أنها مثيرة، مُهيجة، عَصبيَّة، ولكنها لم تعد مُستعملة. هناك زيوت دُهنية مُختلفة تُصنع في سنغافورة وسيريلانكا
بكميات كبيرة وتُنسب إلى انواع مختلفة من جنس (Andropogon)، وهي زيوت تستعمل في تزوير الزيوت الدهنية عامة، وزيت الورد الدهني خاصة،
وتستعمل كذلك كعطور أساس.
تحتوي على 55 إلى 75% من الجيرانيول والسيترونيلال. إن الزيت الدهني المسمى دهن الجيرانيوم الهندي هو زيت باهت اللون
الأصفر، رائحتة تُذكر برائحة الورد،


title: أشتون ساندرز

text:
أشتون ساندرز المولود في 24 تشرين الأول عام 1995 هو ممثل أمريكي عُرف بأدائه أدواراً في فيلم ذا ريتريفال لعام 2013 و ضوء القمر (فيلم 2016) عام 2016.
كانت مشاركة ساندرز في فيلم ذا ريتريفال هي الأولى في مسيرته الفنية و كان العرض الأول للفيلم من اخراج كريس ايسكا لدى مجمع ساوث باي ساوث ويست في الحادي عشر من شهر آذار عام 2013 . لقد تم اصدار الفيلم على نطاق ضيق في الثاني من نيسان عام 2014 من قبل شركة فاريانس للأفلام
. في عام 2015 شارك ساندرز بدور ضئيل في فيلم سترايت الخروج من كومبتون و في عام 2016 ظهر ساندرز في حلقة من حلقات مسلسل ريفينيري29 ضمن سلسلة ذا سكيني عبر شبكة الانترنت. في نفس السنة ظهر ساندرز في الفيلم الدرامي ضوء القمر (فيلم 2016) اخراج باري جينكينز (مخرج) . كان العرض الأول للفيلم في مهرجان تيلورايد السينمائي في الثاني من ايلول عام 2016. وبدأ العرض على نطاق ضيق في 21 تشرين الأول عام 2016 من قبل A24 . وقد تعرّض هذا الفيلم للانتقاد العنيف بالتوازي مع تلقيه عددا من الجوائز بما فيها جائزة غولدن غلوب لأفضل فيلم - دراما . كما حصد هذا الفيلم جائزة الأوسكار جائزة الأوسكار لأفضل فيلم و جائزة الأوسكار لأفضل كتابة (سيناريو مقتبس) و جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد للممثل ماهرشالا علي .
كان ساندرز يدرس في سبيل الحصول على شهادة بكالوريوس الفنون الجميلة الاختصاص التمثيل لدى مدرسة المسرح في جامعة دي بول قبل أن يترك المدرسة ليتفرغ للتركيز على مهنة التمثيل.


title: دومينجو جونديسالبو

text: دومينجو جونديسالبو فيلسوف ومترجم إسباني من القرن الثاني عشر. وُلد في طليطلة عام 1115. على الأغلب أنه قد تلقى تعليمه في فرنسا. وتوفي في 1190.


title: دومينجو جونديسالبو

text: كان شماسًا من كوييار بمقاطعة شقوبية، ولكنه طور نشاطه الفلسفي في طليطلة، على القل بدءًا من عام 1162. في المدينة القشتالية، تحت رعاية المطران خوان دي كاستيلمورون ولاحقًا ثيريبرونو، ترجم جونديسالبو أكثر من عشرين عملًا فلسفيًا من العربية إلا اللاتينية، وهو نفس الوقت الذي كان فيه المترجم الإيطالي للأعمال العلمية العربية جيراردو الكريموني نشيطًا في طليطلة. إضافة إلى اعمال أعمال الترجمة، كان جونديسالبو فيلسوفًا وافر الإنتاج، حيث كتب خمسة أطروحات رئيسية هامة، بمنظور نقدي، جمع فيع النتائج الرئيسية للتفكير والتأمل العربي والعبري، وخاصة لكل من ابن سينا والفارابي وسليمان بن جبيرول، مُعيدًا توجيهم إلى التقليد الفلسفي اللاتيني. كان جونديسالبو أول فيلسوف لاتيني يحتضن بعض المذاهب الأكثر إشكالية للتكهنات اللاتينية في القرن التالي.


title: دومينجو جونديسالبو

text: مع كل من يوحنا الإشبيلي وإبراهيم بن داود، ترجم جونديسالبو قرابة عشرين عملًا فلسفيًا من اللغة العربية إلى اللاتينية، والذين مهدوا الطريق لمرور الأفلاطونية إلى الأرسطية النموذجية بالتكهنات اللاتينية في القرن الثالث عشر.


title: دومينجو جونديسالبو

text: كتب جونديسالبو خمسة أعمال فلسفية جمع فيها فلسفات ابن سينا وابن جبيرول ودمجهم مع التقليد الفلسفي اللاتيني، وبخاصة بوثيوس مع بعض المؤلفين من حقبته مثل فلاسفة مدرسة شارتر. وعبرت الأطروحات الفلسفية عن عمق المعرفة بالفلسفة العربية- العبرية من جانب جونديسالبو. وعلى ذلك، كانت التخصصات الفلسفية الثلاثة التي ميزت فكره هي الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة وعلم النفس.


title: ميتو (كولومبيا)

text: ميتو هي عاصمة إدارة فاوبيس في كولومبيا. تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من كولومبيا وعلى الحدود مع البرازيل.


title: أرمينيا (كولومبيا)

text: أرمينيا مدينة وعاصمة إدارة كوينديو في كولومبيا.


title: نيفا (كولومبيا)

text: نيفا هي عاصمة إدارة هويلا في كولومبيا.


title: جبر ضومط

text: جبر ضومط و أسمه الكامل: جبر ابن ميخائيل ضومط (1858-1930) كان لغوي، اديب ، مترجم وصحفي. ولد في قرية برج صافيتا شمال طرابلس الشام. انتمى إلى الكلية الأمريكية في بيروت سنة 1872 وتخرج منها سنة 1876. غادر لبنان إلى مصر 1884 واستقر في الاسكندرية وبقي فيها خمس سنوات ثم عاد إلى لبنان. بعدها عين مترجما في حملة غوردن إلى السودان. اشتغل في تحرير جريدة المحروسة . وعمل في التدريس في الكلية الأمريكية في بيروت 1889-1924. تعلم العديد من اللغات ( الإنكليزية والعبرية والسريانية ) كتب بالعديد من الصحف اهمها ( الهلال ، المقتطف، ومجلة المجمع العلمي العربي في دمشق) ناشد في مقالاته إلى الابتعاد عن تقليد الاوربيين في المظاهر الحديثة وتشجيع المصنوعات العربية الوطنية خدمة للامة. ترك العديد من الكتب المؤلفة اهمها : الخواطر العراب في النحو والاعراب 1886، فلسفة البلاغة 1898، الخواطر الحسان في المعاني والبيان 1896، فك التقليد في علم الصرف على اسلوب جديد 1908، فلسفة اللغة العربية وتطورها 1911.


title: ريوهاتشا

text: ريوهاتشا هي مدينة وعاصمة إدارة لا غواخيرا في كولومبيا. تقع على ساحل البحر الكاريبي.


title: عنقود ندفة الثلج

text:
عنقود ندفة الثلج عنقود نجمي مفتوح حديث وجزء من عنقود شجرة عيد الميلاد يقع في اتجاة كوكبة وحيد القرن ويتألف من مجموعة مدمجة من النجوم الأولية المشرقة تظهر مرتبة هندسيا في نمط مماثل لتلك التي في كريستال الثلج.
ويسمى ايضا إن جي سي 2264 وهو عدد في تسمية الفهرس العام الجديد يحدد اثنين من الأجسام الفلكية ككائن واحد وهما مجموعة مفتوحة من نجوم تسمى عنقود شجرة عيد الميلاد و السديم المنتشر سديم الكوز (Cone Nebula)
وهى تسمية غير مدرجة رسميا
النجوم في العنقود تكتظ بإحكام ويقدر عمرها بي 100،000 سنة فقط. وإنها لم تتحرك حتى الآن بعيدا عن الحضانة النجمية. . ويعتقد ان نمط ندفة الثلج سيتبدد في نهاية المطاف.


title: عنقود ندفة الثلج

text: النجوم الوليدة التى اكتشفت حديثا وتظهر كبقع وردية وحمراء في اتجاه مركز عنقود شجرة عيد الميلاد ويبدو أنها تشكلت في فترات متباعدة بصورة منتظمة على طول الهياكل الخطية في تكوين يشبه العجلة أو نمط ندفة الثلج. وبالتالي، اطلق علماء الفلك على هذا العنقود "ندفة الثلج العنقودية".


title: يونيفزيون

text: يونيفزيون (بالإسبانية: Univision) شبكة تلفزيونية أمريكية ناطقة بالإسبانية تملكها شركة يونيفزيون للإتصالات. تأسست في 25 سبتمبر، 1962، موجه نحو المشاهدين الأمريكيون لاتينيون، تعرض مسلسلات تيلينوفيلا، مسلسلات دراما، برامج رياضية، برامج كوميدية، برامج الواقع، برامج منوعات، يرامج إخبارية وأفلام. يقع مقرها في منهاتن، نيويورك، الولايات المتحدة.


title: سجاد تركي

text: السجاد التركي هو مصطلح يطلق على الأبسطة والسجاد المنسوج على يد العرقيات المختلفة التي سكنت الأناضول والمناطق القريبة منه التي كانت تحت سلطة الدولة العثمانية. نسج السجاد التركي لتغطية الحوائط والأرضيات، وتتم صناعته للاستخدام المنزلي أو للبيع محليًا أو لتصديره. يتشارك السجاد التركي والكليم كونهما جزءًا أساسيًا من الثقافة الإقليمية، ورغم أنه يعرف اليوم بالسجاد التركي، إلا أنه في الواقع من إنتاج أعراق متعددة.


title: سجاد تركي

text: يعد نسج السجاد من الفنون التقليدية التي يعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام. خلال تاريخه الطويل، دمج فن وحرفة السجاد المنسوج بين ثقافات مختلفة، حيث دمج بين التصميم البيزنطي والترك المهاجر من آسيا الوسطى، والأرمني والقوقازي والكردي. ومع دخول الإسلام وتطوّر ، تأثر تصميم السجاد التركي بالفن الإسلامي. تعكس تصاميم وزخارف السجاد التركي التاريخ السياسي والعرقي والتنوع في منطقة آسيا الصغرى. ومع ذلك، فشلت المحاولات العلمية حتى الآن، في تمييز تصاميمه بحسب العرق أو المنطقة أو حتى بين الأنماط الحضرية والبدوية.


title: سجاد تركي

text: عندما نشط الاتصال بين أوروبا الغربية والعالم الإسلامي خلال فترة ، أصبح السجاد المنسوجة معروفًا أيضًا في أوروبا. وبعد تأسيس خط تجاري مباشر بين أوروبا والدولة العثمانية، أصبح جميع أنواع السجاد يعرف في أوروبا باسم السجاد التركي، بغض النظر عن أصله الفعلي. ومن بين أنواع السجاد الشرقي، يتميز السجاد التركي بخصائص معينة من حيث الأصباغ والألوان والتصاميم، والقوام والتقنيات، فهو عادةً ما يصنع من الصوف والقطن، ويترابط بواسطة عُقد تركية أو متناظرة. وتختلف أحجامه بداية من حجم الوسادة إلى حجم الغرفة. وترجع أقدم قطعه المعروفة إلى القرن الثالث عشر الميلادي، وكان يُنسج في ورش العمل أو في القرى أو بين القبائل والبدو الرحل، كما كان يصنع لاستخدام طبقات المجتمع المختلفة، من مواد متعددة مثل صوف الأغنام والقطن. ولا دلائل على صناعته من الحرير قبل سنة 1870 م، حيث نُسج سجاد حريري تركي في مطلع القرن العشرين تزينه زخارف بخيوط من الذهب والفضة.


title: سجاد تركي

text: ولا يعد السجاد التركي من الفنون في تركيا فقط، بل وفي أنحاء العالم الغربي. ففي أوروبا، ظهر السجاد التركي في رسومات عصر النهضة كدلالة على الهيبة والكرامة، ولا يزال ذلك سائدًا إلى اليوم. ومنذ نهاية القرن التاسع عشر، اهتم مؤرخي الفنون والعلماء في العالم الغربي بدراسة السجاد التركي والشرقي. حديثًا، جذبت أنواع السجاد المنسوج كالكليم والسوماك والسيسيم والزيلي اهتمام جامعي الفنون والعلماء. وفي أواخر القرن العشرين، بدأت مشاريع لإحياء فن نسج السجاد التركي التقليدي باستخدام النسج اليدوي، والأصواف المصبوغة طبيعيًا والتصاميم التقليدية.


title: تصادم غير مرن

text: تصادم غير مرن (بالإنجليزية:Inelastic collision) هو عكس التصادم المرن ويمكننا أن نعرفه على أنه التصادم الذي لا يحفظ الطاقة الحركية بسبب عمله مع الاحتكاك الداخلي.


قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1351، الذي اعتمد بالإجماع في 30 مايو 2001، بعد النظر في تقرير الأمين العام كوفي أنان بشأن قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك (أندوف) وإذ يعيد تأكيد القرار 1308 (2000)، مدد المجلس ولايتها لفترة ستة أشهر أخرى حتى 30 نوفمبر 2001.


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1351

text: ودعا القرار الأطراف المعنية إلى التنفيذ الفوري للقرار 338 (1973)، وطلب إلى الأمين العام أن يقدم تقريراً عن الحالة في نهاية تلك الفترة.


text: نصَّ تقرير الأمين العام عملاً بالقرار السابق بشأن القوة أن الوضع بين إسرائيل وسوريا ظل هادئاً دون وقوع حوادث خطيرة على الرغم من أن الحالة في الشرق الأوسط ككل لا تزال خطيرة إلى أن يتم التوصل إلى تسوية. ونوه إلى أن الطرفين قد تعاونا مع القوة وسلطا الضوء أيضاً على مخاطر حقول الألغام.


title: روبرت إدوارد غروس

text: روبرت إدوارد غروس ـ (2 يوليو 1905 ـ 11 أكتوبر 1988) هو جراح وباحث طبي أمريكي. كان من أوائل رواد جراحة قلب الأطفال، حيث أجرى أبحاثًا رائدة في هذا المجال في مستشفى بوسطن للأطفال، الذي شغل منصب كبير جراحي القلب والأوعية الدموية به. شغل غروس منصب رئيس الرابطة الأمريكية لجراحة الصدر، وكان عضوًا بالأكاديمية الوطنية للعلوم وزميلًا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.


title: روبرت إدوارد غروس

text: أجرى غروس أول جراحة لربط القناة الشريانية المفتوحة.


قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1381، الذي اعتمد بالإجماع في 27 نوفمبر 2001، بعد النظر في تقرير الأمين العام كوفي أنان بشأن قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك (أندوف) وإذ يعيد تأكيد القرار 1308 (2000)، مدد المجلس ولايتها لفترة ستة أشهر أخرى حتى 31 مايو 2002.


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1381

text: ودعا القرار الأطراف المعنية إلى التنفيذ الفوري للقرار 338 (1973)، وطلب إلى الأمين العام أن يقدم تقريرًا عن الحالة في نهاية تلك الفترة.


text: تقرير الأمين العام عملًا بالقرار السابق بشأن القوة قال أن الوضع بين إسرائيل وسوريا ظل هادئًا دون وقوع حوادث خطيرة على الرغم من أن الحالة في الشرق الأوسط ككل لا تزال خطيرة إلى أن يتم التوصل إلى تسوية. ونوه إلى أن الطرفين قد تعاونا مع القوة رغم أن القيود ظلت على حرية حركتها، وسلط الضوء أيضًأ على مخاطر حقول الألغام.


title: علي بن الحسين بن الجنيد

text: علي بن الحسين بن الجنيد أبو الحسن النخعي الرازي، حافظ ومن رواة الحديث، روى له مسلم بن الحجاج في صحيحه، يُعرَف في بلده بالمالكي، لكونه جمع حديث مالك بن أنس، وكان من أئمة هذا الشأن. توفي عام 291 هـ.


title: قائمة التجمعات المفتوحة

text: هذه قائمة التجمعات النجمية المفتوحة التى تقع في مجرة درب التبانة. العنقود المفتوح هو تجمع مقيد بالجاذبية يصل إلى بضعة آلاف من النجوم التي شكلت كلها من نفس السحابة الجزيئية العملاقة. هناك أكثر من 1000 تجمع مفتوح معروف في مجرة درب التبانة، ولكن العدد الإجمالي الفعلي قد يكون أعلى ويصل إلى عشرة أضعاف .أنصاف أعمار العناقيد المقدرة وفقا للنصف الذي قد فقدة أعضاء العنقود الأصلي ويتراوح من 150 مليون إلى 800 مليون سنة، اعتمادا على الكثافة الأصلية.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: مدرسة الغابة والصحراء هي حركة شعرية ثقافية تأسست في أوائل الستينات من القرن الماضي، وتعد من أبرز تيارات الحداثة الثقافية والأدبية في السودان في القرن العشرين رأت في مفهوم التمازج العربي الذي رمزت له بالصحراء و الأفريقي ودلت عليه بالغابة كخطاب لمسألة الهوية السودانية.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تأسست كرابطة ثقافية في جامعة الخرطوم عام 1962 باسم مدرسة الغابة والصحراء وضمت بعض طلاب الجامعة وخريجيها وفي طليعتهم النور عثمان أبكر، و محمد المكي إبراهيم و محمد عبدالحي.كما ينتمي إليها إسحق إبراهيم إسحق، و على المك و مصطفى سند (شاعر) و صلاح أحمد إبراهيم


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تقوم فكرة مدرسة الغابة والصحراء على انتماء الشعر السوداني إلى التمازج العربي الإفريقي «والذي يرمز له بالغابة رمز الأفرقانية والصحراء رمز العروبة» وهذا التمازج العربي الأفريقي في السودان هو الذي يشكل الأصل في الثقافة السودانية حسب هذه المدرسة التي تعتبر في حد ذاتهارمزية دلالية للعنصر الأفريقي الذي تمثله الغابة والعنصر العربي الذي تمثله الصحراء وهي بذلك تجسد الواقع الجغرافي السوداني والبيئة السودانية حيث تمتد الصحراء في السودان من الشمال حتى تخوم الوسط وشمال الوسط حيث تقطن أغلبية القبائل العربية أو تلك المتحدثة باللغة العربية ثم يليها نطاق السافانا ذو الأعشاب والحشائش والسافانا الغنية ومنطقة الغابات الإستوائية في الجنوب وجنول الوسط موطن القبائل غير الغربية ووجدت المدرسة ضالتها في نموذج السلطنة الزرقاء التي سادت السودان أبان القرون الوسطى بتحالف بين قبائل العبدلاب العرب و الفونج غير العرب ، أي بتلاقح العنصرين الثقافيين العربي والأفريقي والذي شكل النواة السودان المعاصر.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: كانت غاية هذه المدرسة هي تكوين إتجاه في الأدب السوداني يدعو للبحث عن الكيان القومي والذاتية السودانية المتميزة وذلك لمخاطبة مسألة الهوية السودانيةولم يكن لها هدف سياسي واضح بقدرما ما كانت حركة فكرية ثقافية ولذلك فإن أثرها في محاولات تغيير الواقع المعاش في السودان كتن ضعيفاً للغاية.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text:
وصف الكاتب السوداني عبد الله علي إبراهيم في حوار له في صحيفة الرأي العام السودانية شعراء الغابة والصحراء بأنهم كانوا جيلاً «مفعماً باليسارية السمحة اختلطت عندهم الممارسة بالتنظير بمعنى إنهم كانوا يساريين رومانسيين لا واقعيين». ورفض إبراهيم الفكرة التي تستند عليها المدرسة والطرح الذي تتبناه لأن موضوع الهوية في نظره هو أكثر من مجرد «معادلة ثقافية رائعة وجميلة كالذي تطرحه الغابة والصحراء»، وقال أنه اكتشف تبسيطية هذه المعادلة حينما بدأ ينظر في «ينابيعها الثقافية والنظرية والمعرفية ». ويمضي معترفاً بقيمتها الأدبية العالية، وقال لم أنكر في يوم من الأيام أن شعرها من أجمل ما تقرأ من الشعر. بل وأكاد أستشهد به من غير انقطاع. ولكن الشعر شيء وأعذب الشعر أكذبه».
كما شهدت المدرسة صراعا بين روادها أنفسهم في تفسير مفاهيمها. ففي حين يذهب فريق يتقدمه النور عثمان أبكر إلى تغليب العنصر الإفريقي على العربي ويشكك في عروبته ويقول " عربي ... ولكن" يميل صلاح أحمد إبراهيم إلى المكون العربي وينبري عن الدفاع عنه واصفا تساؤلات النور عثمان أبكر وشكوكه بأنها عنصرية ولا معنى لها ولا يمكن أن تكون لها إجابة نهائية أو قيمة حقيقية وهي تساؤلات سياسية في نظره وبمثابة مراجعة لمواقفنا الرائعة والتشكيك فيها وإن وضع العروبة مقابل الإفريقية هو خبث ومحاولة لطمث العروبة وينتهي ليقول :«لا يا نور .. نحن عرب العرب.» . أما محمد عبد الحي فيرى فيها عودة إلى الجذور الأصلية المنسية وإلى الثقافة التي ينشدها وهي ثقافة هجين وفي ذلك يقول: «هي أفريقية أصلاً ولكنها عربية الملامح».


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تتميز معظم أعمال شعراء وأدباء هذه المدرسة بالعناصر التالية:


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تنطلق معظم أعمال هؤلاء الشعراء من مشكلة تعريف الهوية السودانية فهناك من يرى فيها بأنها هوية أفريقية في أصلها وجذورها وآخر يصفها بأنها عربية الجوهر والمظهر وثالث يقف موقف الوسط فيضعها في موضع هجين بين الإثنين. ففي قصيدة «الغابة» يقول مصطفى سند:


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: في غرابة الملامح وعندما سجنتُ في رواق الليل


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: كانت الطبول والخمور والذبائح


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: ويقول صلاح أحمد إبراهيم في ديوانه «غابة الأبنوس »( قصيدة يا مرية):


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: أنا من إفريقيا صحرائها الكبرى وخط الاستواء


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: شحنتني بالحرارات الشموس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: وشوتني كالقرابين على نار المجوس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: لفحتني فأنا منها كعود الأبنوس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: وأنا منجم كبريت سريع الاشتعال


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يتلظى كلما اشتمّ على بعدٍ تعال


title: مدرسة الغابة والصحراء

text:
وأخذ محمد المكي إبراهيم موقف الوسط الهجين فيقول في قصيدة («بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت»):
للَّه يا خلاسية


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يا حانةً مفروشة بالرمل


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يا مكحولة العينين يا مجدولة من شعر أغنية


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يا وردةً باللون مسقية


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يا مملوءة الساقين أطفالا خلاسيين


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يا بعض زنجيّة يا بعض عربيّة وبعض أقوالي أمام اللَّه


title: مدرسة الغابة والصحراء

text:
وهذا نجده عند الذين يرون في أن بلاد السودان عاشت في حضارة عظيمة قبل دخول العرب. فقد عرفت الحديد، وشيدت المعابد واستخدمت الحروف لكتابة لغتها، بينما يشير البعض إلى مملكة سنار الإسلامية الهوية تشكل النواة الأولى للسودان بحدوده الحالية. يقول النور عثمان أبكر في قصيدة «صحو الكلمات المنسية»:
من كاهن هذا المعبد أوصده في وجه العابر والساعي؟
غرت على سنار رفعت ندائي غضبى أشهر من مصباح اللؤلؤ


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: خزيت أرحام الموتى شبعاً، عافية


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: راحة بال ووساد حتى يرفع إنسان رأسه يرعب


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: يجرف اطمئنان الموت على "مروي"


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: شعراء الغابة والصحراء لم يذهبوا مذهب معظم الشعراء السودانيين في كتاباتهم عن الحب والمرأة ولا يستخدمون الأوصاف والتشبيهات العربية النابعة من بيئة شبه الجزيرة العربية عند تناولهم جمال المرأة السودانية فهي عندهم امرأة بمواصفات هجين ليست بيضاء بل هي سمراء داكنة البش«»رة. ولعل ابلغ تمثيل لذلك هو ما ورد في قصيدة محمد المكي إبراهيم «بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت» التي تتحدث عن امرأة بعض عربية وبعض زنجية خلاسية.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: كتب الشاعر صلاح أحمد إبراهيم في قصيدته غوزي ووزي «Fuzzy Wuzzy وهو الاسم الذي اطلقه المستعمر البريطاني على قبائل الهدندوة في شرق السودان» عن السروال والسيف والشوتال(خنجر شرق السودان) والشعر المغوّف الوديك ( أي الممسوح بالودك وهو دهان يصنع من شحم البقر وبعص العطريات) والخلال (مشط أهل الشرق في السودان) وعلبة التنباك(التبغ السوداني) وشجر الصبار.


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: ففي قصيدة «سيرة ذاتية» يقول النور عثمان أبكر :


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: شيخ هدّه التجواب، تحكي عينيه الأسفار


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تأملني وناداني


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تفرس راحتي حينا وباركني وعوّذ لي من الريح الخبيث


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: ومن عيون الناس وقال جبيني الخلاق أفلاك، فراشات، شذى أعراس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: وقلبي وافر الإحساس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تأملني يباركني ويهديني دروب الشمس


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: وقال في قصيدته «العودة إلى سنار»:


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: الليلة يستقبلني أهلي


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: أرواح جدودي تخرج من فضة أحلام النهر


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: ومن ليل الأسماء تتقمص أجساد الأطفال


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: تنفخ في رئة المداح وتضرب بالساعد عبر ذراع الطبال


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: كان أول من استخدم هذه الرمزية هو النور عثمان أبكر، اثناء وجوده في ألمانيا عام 1962 وذلك في ديوانه «صحو الكلمات المنسية»، و يتوزع شعراء مدرسة الغابة والصحراء بين الرمزين توافقا مع بعضهم بعضا أو تنافرا. فهم يتفقون على أن الثقافة السودانية تتكون من العنصرين ولكن أيهما الغالب أو الأهم، هذا ما يختلفون فيه. فهناك من يقدم الغابة على الصحراء ويرى فيها أصل الثقافة السودانية كما هو الحال عند صلاح أحمد إبراهيم. وهناك من يرتفع بالصوت الإفريقي عالياً لتهميش العنصر العربي، وخير مثال لذلك هو الشاعر النور عثمان أبكر. أما حالات التوفيق بين الإثنين لإحداث التوازن، تتمثل في تجربة محمد المكي إبراهيم. يقول النور عثمان أبكر «مولود الغابة والصحراء من هذا الطافر كالجبل الأسمر كمنارة ساحلنا الأزرق». ويقول محمدالمكي إبراهيم «أتلمس في الأدغال وفي الصحراء البهو معالمها أتلمس لا ألقى إلا حبات مسابحكم(المفرد مسبحة وهي عقد من الخرز يستخدم في التسبيح لله ).


title: مدرسة الغابة والصحراء

text: ومن مميزات شعر هذه المدرسة الإبتعاد عن التعقيد اللغوي والغموض الذي كان السمة البارزة للشعر العربي الحديث إبان ستينيات القرن الماضي . ويمكن تصنيف كتاباتهم تحت وصف الواقعية الاشتراكية التي ترى أن للأدب رسالة محددة، يمكن توصيلها إلى متلقيها بصورة واضحة ومباشرة، ولذلك نجد أن شعر محمد المكي إبراهيم وصلاح أحمد إبراهيم يتسم بالتقريرية. وفي المقابل نجد أشعار مصطفى سند والنور عثمان أبكر ومحمد عبد الحي تتسم بالغموض والفنتازيا ت فجاءت رنانة وقوية.


title: أبو سعيد الأشج

text: أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد بن حصين، حافظ ومن رواة الحديث ومفسر، هو من المشايخ التسعة الذين روى لهم أصحاب الكتب الستة، وكان أول طلبه للعلم بعد سنة 180 هـ، وألف مجلدًا في التفسير، توفي عام 257 هـ وعمره نيف وتسعين.


title: عرب الحجر

text: عرب الحجر هي إحدى القرى التابعة لمركز بلبيس في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. من أقدم قري مصر وكانت ولازالت القرية الوحيدة في مصر المتواجد بها عرب فقط .


title: عرب الحجر

text: فهي من القري التاريخه حيث تم تأسيسها عام 1948 ميلادياً


title: عرب الحجر

text: تحتفل عرب الحجر بعيدها القومي في الخامس عشر من نوفمبر من كل عام تيمناَ بالعيد القومي لدولة فلسطين


title: عرب الحجر

text: مسجد عرب الحجر يقع بقرية عرب الحجر وهو من أقدم المعالم الإسلامية البارزة ويعتبر أقدم الجوامع بمحافظة الشرقية. وقد أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلي قرية عرب الحجر


title: عرب الحجر

text: مسجد الغامدي يقع بقرية عرب الحجر وهو من أحدث المعالم الإسلامية البارزة ويعتبر احدث الجوامع بمحافظة الشرقية. وقد أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلي قرية عائلة الغامدي السعودية


title: إنغه إدلر

text: إنغه غودمار إدلر (بالسويدية: Inge Gudmar Edler) ـ (17 مارس 1911 ـ 6 مارس 2001) هو طبيب قلب سويدي. اشترك مع كارل هيلموت هيرتز في تطوير تقنية التصوير الطبي بالموجات فوق الصوتية وتخطيط صدى القلب. وتقاسم الاثنان جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية السريرية سنة 1977 تقديرًا لهذا الإنجاز.


title: أنطونيو بيتزونيا

text: أنطونيو ريغينالدو بيتزونيا جونيور هو سائق سباقات فورمولا ون برازيلي ولد في يوم 11 سبتمبر 1980 في مدينة مناوس في البرازيل، بدأ بالمنافسة في سباقات السيارات في سنة 1997، وفي سنة 2004 مثل بيتزونيا فريق ويليامز إف ون ليحل محل رالف شوماخر ألذي أصيب أنذاك وتمكن في تلك السنة من تحقيق أول نقطة له.


title: لويس فابيان أرتيم

text:
لويس فابيان أرتيم (ولد في 15 ديسمبر، 1965) هو لاعب كرة قدم أرجنتني متقاعد لعب في الخط الهجومي.
ولد أرتيم بمدينة راموس ميخيا، الأرجنتين. قضى أكبر جزء من مسيرته الإحترافية فاللعب لنادي بيلغرانو، حيث يعتبر هناك كنجم للفريق لكونه أكثر من سجل عددا من الأهداف معه، والده لويس أرتيم كان من أعظم لاعبي كرة القدم في الستينييات.


title: مستشفى سانت مارك

text: مستشفى سانت مارك هو مستشفى يقع قرب ضاحية هارو في شمال غربي العاصمة الإنجليزية لندن. أُسس سنة 1835، وهو المستشفى الوحيد في العالم المتخصص بشكل كلي في طب الأمعاء والقولون والمستقيم، ويعد مركزًا عالميًا لعلاج الأمراض المعوية.


title: فرع العملاقة الحمراء

text:
فرع العملاقة الحمراء او فرع العملاق الأحمر (RGB)، الذي يسمى أحيانا فرع العملاق الأول، هو جزء من فرع النجوم العملاقة قبل اشتعال الهيليوم. بل هو مرحلة من مراحل تطور النجم الذي يتبع التسلسل الرئيسي للنجوم المنخفضة الكتلة إلى النجوم المتوسطة الكتلة.
نجوم فرع العملاقة الحمراء لها نواة من الهليوم الخامل محاطة بغلاف من الهيدروجين المنصهر من خلال دورة كربون-نيتروجين-أكسجين. وهى من الفئة K- و M- الأكبر بكثير والأكثر ضياء من نجوم التسلسل الرئيسي من نفس درجة الحرارة.


title: فرع العملاقة الحمراء

text: العملاق الأحمر حدد في وقت مبكر من القرن العشرين عندما جعل استخدام رسم هرتزبرونغ-راسل انة من الواضح أن هناك نوعين متميزين من النجوم الباردة ذات الأحجام المختلفة جدا:النجوم القزمة والنجوم العملاقة، التى تعرف الآن رسميا باسم التسلسل الرئيسي..


title: فرع العملاقة الحمراء

text: جاء مصطلح فرع الحمراء العملاقة إلى حيز الاستخدام خلال الأربعينيات و الخمسينيات، على الرغم من انة استخدم في البداية كمصطلح عام للإشارة إلى منطقة النجوم الحمراء العملاقة في رسم هرتزبرونغ-راسل. ومع ان التفاعل النووى الحرارى على مدى عمر نجوم النسق الأساسي الذي تليه مرحلة الانكماش الدينامية الحرارية إلى قزم أبيض مفهوم منذ عام 1940، لكن التفاصيل الداخلية للأنواع المختلفة من النجوم العملاقة لم تكن معروفة.


title: فرع العملاقة الحمراء

text: في عام 1968، تم استخدام اسم فرع عملاق مقارب (AGB) لفرع من النجوم أكثر ضياء إلى حد ما من الجزء الأكبر من العمالقة الحمراء الغير مستقرة، وفي كثير من الأحيان لجزء كبير من النجوم المتغيرة مثل النجم ميرا. عمليات رصد فرع العمالقة الحمراء المتشعب اجريت قبل سنوات ولكن لم يتضح كيف كانت الصلة بين السلاسل المختلفة. بحلول عام 1970، كانت المنطقة الحمراء العملاقة مفهومة جيدا باعتبارها مكونة من نجم شبه عملاق والعملاق الأحمر.وأصبح الفرع الأفقي، و فرع عملاق مقارب وحالة تطور النجوم في هذه المناطق مفهوم على نطاق واسع. وقد وصف فرع العملاقة الحمراء كفرع العملاق الأول في عام 1967، لتمييزه عن فرع العملاق الثاني أو المقارب ولا يزال هذا المصطلح يستخدم اليوم في كثير من الأحيان..


title: فرع العملاقة الحمراء

text: الفيزياء النجمية الحديثة صاغت العمليات الداخلية التي تنتج مختلف مراحل حياة ما بعد التسلسل الرئيسي لنجوم الكتلة المعتدلة، مع التزايد المستمر للتعقيد والدقة. ونتائج الأبحاث حول فرع العملاقة الحمراء تستخدم كأساس الأبحاث في المناطق الأخرى.


title: فرع العملاقة الحمراء

text: عندما تكون كتلة النجم مابين نحو (كتلة شمسية) إلي يستنزف أنوية الهيدروجين ويدخل مرحلة حرق غلاف الهيدروجين خلال تحولة ليصبح عملاقا أحمر،ويصبح النجم أكبر وأكثر برودة من النسق الرئيسي. و داخل النجم يمر عبر عدة مراحل متميزة خلال حرق غلاف الهيدروجين والتي تنعكس على المظهر الخارجي للنجم.وتختلف المراحل التطورية اعتمادا بالدرجة الأولى على كتلة النجم،والمعدنية.


title: فرع العملاقة الحمراء

text: بعد ان يستنزف نجم النسق الأساسي نواة الهيدروجين، فإنه يبدأ بدمج الهيدروجين في غلاف سميك حول نواة تتألف في معظمها من الهيليوم.لب الهليوم لا يزال أقل من حد شونبيرغ-شاندراسيخار وفي حالة توازن حراري،والنجم الآن شبه عملاق.وتستهلاك الطاقة الإضافية المنتجة من صدفة الانصهار في تضخيم غلاف النجم ويبرد النجم ولا يزيد لمعانا.


title: فرع العملاقة الحمراء

text: يستمر انصهار غلاف الهيدروجين في النجوم ذات الكتلة المقاربة لكتلة الشمس حتى تزداد كتلة لب الهليوم بما فيه الكفاية لدرجة التحلل.. ثم ينكمش اللب، مع ارتفاع درجة حرارتة، ويظهر النجم انحدار قوي لدرجة الحرارة.غلاف الهيدروجين المنصهر من خلال حرارة دورة كربون-نيتروجين-أكسجين يزيد من معدل إنتاج الطاقة،والنجوم في هذة المرحلة تعتبر قريبة من فرع العملاقة الحمراء. لنجم بنفس كتلة الشمس، قد يستغرق ذلك ما يقرب من 2 مليار سنة حتى يستنفد الهيدروجين من قلب النجم.