title: حمزة الجمل

text:
بدأ مثل الكثير من غيره يلعب الكرة الشراب في شوارع قريته ميت خاقان بالمنوفية ثم التحق بنادي غزل شبين بعد أن شاهده المدرب سمير الزناتي وأبدى إعجابه بقدراته البدنية والفنية وتوقع له مستقبلًا طيبًا وقام خميس دويدار بتصعيده للفريق الأول موسم 1988 وعمره 17 سنة.
التحق بصفوف الإسماعيلي بناء علي ترشيح محمد أبو ليلة مدرب حراس المرمى المخضرم الذي قدمه للراحل شحتة المدير الفني وعلي أبو جريشة المدرب العام موسم 1990–1991 وكان وقتها عمره 19 عامًا.
ساهم في إحراز درع الدوري الممتاز للإسماعيلي بعد غياب دام 23 عامًا برفقة جيل عظيم غالبيتهم حاليًا من المدربين الكبار داخل مصر وخارجها أمثال سعفان الصغير وسيد السويركي وسيد توفيق وأدهم السلحدار وأيمن رجب وأحمد رزق وعصام عبد العال وأحمد قناوي ومحمد فكري الصغير وبشير عبد الصمد وأحمد العجوز وياسر عزت وفوزي جمال وعاطف عبد العزيز ومحمد صلاح أبو جريشة.
وله ذكرياته عن بطولة كأس مصر التي أحرزها الإسماعيلي عام 1997 تحت قيادة علي أبو جريشة فاكهة الكرة المصرية جميلة للغاية عندما انتهت المباراة مع الأهلي بالفوز بهدف نظيف ، وقتها تحولت رحلة العودة إلي الإسماعيلية لفرحة غامرة للجماهير الوفية حتى عودتهم للإسماعيلية في مشهد رائع تكرر من قبل عندما أحرزوا درع الدوري عام 1990.
نظرًا لصغر سنه وعدم إلمامه لقواعد الاحتراف وقع للأهلي موسم 1992–1993 على استمارة للانضمام لصفوفه ، ووقتها لا زال مقيدًا في سجلات الدراويش ، وقامت الدنيا ولم تقعد واستدعاه صالح سليم رئيس النادي الأحمر وخيَّره بالبقاء في مؤسسته الرياضية أو العودة للإسماعيلي ، وجاء اختياره بقناعة شديدة بالاستمرار في ارتداء الفانلة الصفراء.
ولم يختتم حياته الكروية بالإسماعيلي ففضل الرحيل عن الإسماعيلي عندما تم إحلال وتجديد الفريق عام 2000 ، ولعب ضمن صفوف نادي منتخب السويس ، ثم انتقل للاحتراف في نادي طلائع الجيش ، وسرعان ما أعلن اعتزاله لكرة القدم بعد ثلاث سنوات للحفاظ على التاريخ الذي صنعه داخل قلعة الدراويش.
هو لاعب دولي منذ بدايته وشارك مع المنتخب الأولمبي في أوليمبياد برشلونة 1992 ، وكذلك تواجد مع المنتخب الوطني الأول في بطولتين لأمم إفريقيا مع جيل رائع عامي 1994 و1996 أمثال أحمد شوبير وأشرف قاسم وهاني رمزي وفوزي جمال وحسام حسن وإبراهيم حسن وأيمن منصور ومحمد فكري الصغير وبشير عبد الصمد وإسماعيل يوسف.


title: حمزة الجمل

text: اتجه للتدريب في قطاع الناشئين بالإسماعيلي عام 2003 ، وتدرج في تولي مسئولية الفرق بمدرسة الكرة حتي 15 سنة وقدم للنادي لاعبين أصبحوا نجومًا فيما بعد أمثال أحمد خيري وإبراهيم يحيى وأحمد مودي وعمرو السولية وأحمد حجازي. وعمل مساعدًا للكابتن محسن صالح الذي تولى القيادة الفنية لمنتخب ليبيا عام 2006 لمدة 6 أشهر، ثم رافقه في نفس المنصب مع منتخب اليمن عام 2007 ، وواصلا معًا للمشاركة في بطولة كأس الخليج.


title: حمزة الجمل

text: وتولى تدريب الإسماعيلي مع الكابتن إسماعيل حفني عام 2009. ثم تولي منصب المدير الفني لفريق مياه البحيرة بالدوري الممتاز ب ومن بعده جمهورية شبين ونادي القناة. وانتقل لتدريب نادي المقاولون العرب في الدوري الممتاز وهناك وقع اختياره على الثلاثي محمد صلاح ومحمد النني وعلي فتحي لتصعيدهم من قطاع الناشئين للعب مع الفريق الأول.


title: حمزة الجمل

text: تولي تدريب نادي سموحة في نوفمبر 2010 خلفًا للفرنسي باتريس نوفو المُقال بسبب سوء النتائج. وبالرغم من تحسن نتائج الفريق، إلا ان استمرار سموحة مهددًا بالهبوط للدرجة الثانية دفع مجلس الإدارة لإقالة الجمل وتعيين ميمي عبد الرازق مكانه في مايو 2011. اتجه بعدها الجمل للعمل في نادي تليفونات بني سويف واكتشف فيه أحمد الشيخ.


title: حمزة الجمل

text: قبل عرضًا بتدريب نادي نفط الوسط العراقي في بداية موسم 2015–2016 ، وساهم في تأهل الفريق لدوري النخبة هناك ، ثم تصدره لمجموعته بكأس الاتحاد الآسيوي في وجود فرق قوية مثل الفيصلي الأردني والاستقلال الطاجيكستاني وطرابلس اللبناني، وقدم اعتذاره لإدارة النادي عن استكمال مهمته لوجود ظروف عائلية.


title: حمزة الجمل

text: وقبل أن يتولي المدرب خالد القماش مهمة قيادة الإسماعيلي الفنية حدث اتصال بينه وبين إدارة النادي وقت أن كان موجودًا في العراق للعودة للإسماعيلية لتدريب الدراويش ، واعتذر لارتباطه بالعمل مع نادي نفط الوسط العراقي وهذه حقيقة الأمر ، ويدعم بقوة القماش الذي حقق نجاحات لا بأس بها.


title: حمزة الجمل

text: وفي 2016 تعاقد نادي ظفار العماني معه لمدة لموسمين ، وأصر على ضم محمد حمص معه في الجهاز الفني والذي أصبح مدربًا عامًا ، ونال لقب أفضل مدرب في الجولة الثالثة لمسابقة الدوري العماني.


title: قياسات بشرية للتغذية

text: القياسات الجسمية بالتغذية (بالانجليزية: Anthropometric measurement of nutrition)، هي قسم من القياسات البشرية والتي يتم استخدامها في علم التغذية والحميات الغذائية، وتكون ارقاما اي قياسات ولها نسب محددة وتصنيف مثل محيط الرقبة او تكون نسبة أو مؤشر مثل مؤشر كتلة الجسم الذي يدخل به عاملان هما الطول والوزن. وتكم اهميتها في انها تساعد اخصائي التغذية بتقييم عددي أو رقمي للمراجع حيث يتم عمل الحميات اللازمة لوصول المراجع (مثلا مراجع لحميات لتنزيل الوزن او رفع الوزن)، للوصول به إلى المستوى او الدرجة المناسبة. وايضا تشير هذه القياسات إلى الحالة الصحية للشخص ونموه (للاطفال)، وتستخدم من اجل تقييم الحالة التغذوية للشخص مثل البدانة او النحافة او سوء التغذية.


title: قياسات بشرية للتغذية

text: (MUAC)


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: الإقليم السواحليّ في شرق أفريقيا لهُ تاريخٌ طويل بدأ مُنذ عصورٍ قديمة، لكنَّه مرَّ بأهمِّ مراحله بعد أن بدأ التجار العرب والفرس والهنود بالتَّوافدِ إليه في القرن السابع الميلادي لتأسيس المدن والمستوطنات التجارية، والتي وصلت قمة ازدهارها بعد أن تحوَّلتْ إلى دويلاتٍ صغيرةٍ عديدة حكمها أمراءٌ مُسلمون بدءاً من القرن الثالث عشر، ومن أهمّها سلطنة زنجبار التي اتَّسعَ حُكمها ليشمل كافّة الإقليم السَّواحلي قبلَ أن تستوليَ عليها الإمبراطورية البريطانية حتى القرن العشرين. والمقصُود باصطلاح الإقليم السواحليّ هو السَّاحلُ الشرقي لأفريقيا، حيث يتميَّز هذا الإقليم بثقافة وحضارة خاصَّتين تختلفان عن ثقافة الأجزاء الأخرى من القارة الأفريقية، وتبدأُ الحدود الجغرافية لهذا الإقليم من المدن الساحليَّة في شرقي الصومال وتمتدُّ جنوباً حتى دولة موزمبيق، حيث تتبعُ إليه شواطئ وجُزرٌ تعودُ إلى ست دولٍ حديثة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: سكنَ قوم البانتو الزّنوج ساحل أفريقيا مُنذ ما قبل التاريخ، وبدؤوا بالاتّصال مع أوائل التجار العربِ والفُرس الوافدين إلى المنطقة في القرن الثامن بعد الميلاد، وتوسَّع النشاطُ الإسلامي التجاري بسُرعة بحيثُ بدأ بعضُ المُسلمين بالاستقرار على السَّاحل وتأسيس مُدُن ودويلات خاصَّة بهم فيه، والتي كان عددُها لا يقلُّ عن ثلاثين مدينة مُهمّة مع بدء القرن الخامس عشر، من أهمِّها مومباسا ومقديشو وكيلوا وزنجبار وبمبا وماليندي وسُفَالة. وقد تكوَّنَت لهذه المُدُن ثقافة فريدةٌ خاصَّة بها نتجت عن امتزاج الثقافة الأفريقية الأصلية مع ثقافة المُهاجِرين العرب والمُسلمين، بل ووُلدت منها لغةٌ جديدةٌ مُستقلَّة هي اللغة السواحلية، التي تُعتَبر الآن ثاني أكثر اللغات انتشاراً في قارَّة أفريقيا بعد اللغة العربية، ويتحدَّثها حوالي خمسين مليون إنسان. وصلتِ الحضارة السواحلية أوجَ ازدهارها في القرن السادس عشر للميلاد، عندما بدأت بالاصطدام مع الإمبراطورية البرتغالية. وقد سعى البرتغاليُّون لإرساء سيطرتِهم على التجارة المُزدهرة في منطقة السَّاحل الأفريقي، فاحتلُّوا مدينة كيلوا الكينيَّة في سنة 1505 وبعدها سائرَ المُدُن السواحليَّة، إلا أنَّ البرتغال فشلتْ بتأسيس نفوذٍ مُستقرٍّ لها في المنطقة، وتضاءَلت سيطرتُها على الساحل تدريجياً حتى انتهتْ تماماً في عام 1698، حيثُ بدأت سلطنة عُمَان ببسطِ سيطرتها على الإقليم السواحليِّ مكانَها، واستتبَّ لها النّفُوذ على التجارة بين العرب والسواحليّين لمُدَّة قرنيْن من الزَّمن. وانتهى حُكم سلاطين عُمَان مع قدوم الاستعمار البريطاني، واستمراره حتى استقلال دول السَّاحل الأفريقي في مُنتصف القرن العشرين وحيازتها حُكماً ذاتياً.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: تفاعلَ القوم السواحليُّون خلالِ هذه الفترة مع شعوبٍ من مُختلف أنحاء المحيط الهندي، منهُم سكان مدغشقر وجزر القمر وعُمان واليمن، وتزايدَت وتيرة التجارة باستمرارٍ لتُؤدّي إلى اختلاط ثقافتهم بثقافات الشعوب التي كانوا يُتاجرُون معها، وبذلك تكوَّنت الصِّبغة الحضارية والثقافية السواحليّة الفريدة. انتقلت الثقافة السواحلية تدريجياً خلال القرنيْن الثامن والتاسع عشر إلى الأجزاء الداخلية من قارة أفريقيا، فوصلتْ إلى أعماق دولة تنزانيا وغيرِها من الدول التي بات سُكَّانها يتحدثون اللغة السواحلية، وكذلك دُولٍ أخرى مثل موزمبيق وراوندا وبوروندي والكونغو. ومُعظم السواحليِّين يعتنقون الديانة الإسلامية، وذلك لتأثّرهم الكبير بثقافة المُهاجِرين العرب والمسلمين الذين امتزجوا مع سُكَّان الإقليم منذ العصور الوسطى.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: استُمِدَّ اسمُ هذا الإقليم من الكلمة العربيَّة سَوَاحِلْ، أي جمعِ السَّاحل، وهو تعبيرٌ أطلقَهُ التجَّار العربُ على سواحل شرق أفريقيا بإجمالها. وقد انتقلَ الاصطلاح إلى اللغات الأوروبيَّة لاحقاً، ولم يعُد تسميةً للإقليم فحسبْ، بل هو الآن يُعبّر أيضاً عن الشَّعب السواحلي (وهُم مجموعة عرقية من الناس الذين يسكنُون هذه المنطقة) وكذلك اللغة السواحلية، التي يتحدَّثُها حوالي 50 مليون شخصٍ الآن من سُكَّان قارة أفريقيا، إلا أنَّ معظمهُم يتحدَّثونَها كلغةٍ ثانويّة، فهي اللغة الأمُّ لحوالي مليوني إنسانٍ فحسبْ. ولم تكُن هذه التَّسمية موجودةً أو متداولةً في العُصور الوسطى ولا في عهد الإمبراطورية البرتغالية، وإنَّما الراجحُ هو أنَّها ظهرت خلال عهد سلطنة زنجبار في بداية القرن الثامن عشر، إذ تعوَّدَ العُمَانيّون الذين عاشوا في مدينة زنجبار خلال تلك الحقبة على إطلاق اسم "السَّوَاحِل" على كلِّ المُدُن والموانئ الواقعة على السَّاحل الأفريقي قُبَالة جزيرتهم، واسم "السَّوَاحِلِيِّين" على أهلها.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: السُكَّان الأصليُّون لإقليم السَّاحل الأفريقي هُم من أَقْوام البانتو، و"البانتو" هيَ تسميةٌ عامَّة للعديد من المجموعات العرقيَّة من الزَّنُوج الذين يسكنونَ أجزاءً ضخمة من قارة أفريقيا، ويُشكّلون الآن نسبة كبيرة جداً من سُكَّان القارة، فهُم يُمثّلون ما يتراوحُ بيْن 300 إلى 600 عرقٍ مُختلف، ويبلغ تعدادُهم عشرات ملايين الأشخاص. وقد بدأ تاريخُ قوم البانتو في إقليم السَّاحل مُنذ ألف عامٍ قبل الميلاد، ففي الأصل، كان البانتو يسكُنون في إقليمٍ بغرب أفريقيا، ما بيْن دولتي نيجيريا والكاميرون الحاليَّتيْن، لكنَّهم بدؤوا بالهجرة إلى أطراف القارَّة قبلَ 3,000 سنة، فاستوطنوا في أماكن عديدة بوسطها وجنوبها وعلى ساحلها الشرقيّ أثناء حركة هجرةٍ عظيمةٍ تُعرَف باسم "انتشار البانتو". في عام 1,000 قبل الميلاد تقريباً كان البانتو يُشكِّلون مُعظم سكان الإقليم السواحليّ، وأخذوا بالاستقرار فيه والاستفادة من الموارد الغنيَّة المُتوفِّرة لهُم فيه، فعاشوا على الصَّيْد ورعي الحيوانات والمواشي، ولاحقاً على زِراعة الحُبوب والمحاصيل بالاستفادة من تربة ضفاف الأنهار الخصْبة، وتركَّزَ مُعظم السكان في هذه الفترة حول ساحل المُحيط وعلى ضفافِ الأنهار المُنتشرة ضمنَ هذا الإقليم. وصلَ قومُ البانتو إلى الحُدود الجنوبيَّة للإقليم السواحليّ، المُتمثّلة بمنطقة ليمبوبو، في سنة 500م.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: استَوطَنت شعوب البانتو في مُعظم الأجزاء الداخليّة من شرق أفريقيا، مثل الأدغال وسهول السافانا، بحُلول عام 600م، وكانوا قد نجحوا بزراعة الكثير من المحاصيل وصناعة الأدوات المعدنيَّة، وبدأ بعضُهُم أيضاً بالسَّكَن على ساحل المُحيط الهندي وبناء مُدنٍ لهُم هناك، وكانت هذه المدن الساحلية ذات أهميَّة جوهريَّة في بناء اتّصالٍ مع العالم الخارجي وتبادُلِ البضائع مع التجار الأجانب من الصينيّين والهُنود وغيرهم. أقدمُ وثيقةٍ مكتوبةٍ معروفةٍ تتحدَّثُ عن تاريخ منطقة السَّاحل هي مخطوطة باللغة اليونانيَّة ألَّفها شخصٌ مجهول، ويعودُ أصلها إلى مدينة الإسكندرية القديمة في مصر، ويُعرَف مُؤلِّفها باسم "بيربيلوس الإريتيريّ" . كُتِبَت هذه المخطوطة في القرن الثاني الميلادي، وهي تتحدَّثُ عن وُفود الكثير من التجَّارِ من جنوب شبه الجزيرة العربية إلى ساحل أفريقيا الشرقي واختلاطِهم بالسكَّان المحليِّين، وهيَ تقولُ أنَّ التجار العرب كانوا قادرين على التحدَّثُ باللغة الأفريقية المحليَّة والتَّواصل مع السكان بها، وكذلك أنَّهم اختلطُوا بالأفارقة وتزوَّجوا من نسائهم.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بدأ أقوامُ البانتو ببناء بلداتٍ مُتحضّرة كبيرة على شاطئ أفريقيا الشرقي بدءاً من عام 800م تقريباً. يعتقدُ العلماء أنَّ السبب في التأخُّر الشديد لظُهور مثل هذه المدن هو عدم معرفة هؤلاء الشعوب يكيفيّة حفر الآبار في الأرض، وبالتالي اضطرُّوا لأن يعيشُوا حول ضفاف الأنهار فقط، وأمَّا بعد أن تعلَّموا كيفيَّة الوُصول إلى الماء العذبْ بالحفر، فبدؤوا باستيطانِ العديد من الأماكن على السَّواحل، وكانت أولى هذه الأماكن في جزر أرخبيل لامو الواقعة الآن قُبَالة سواحل كينيا. عندَ تلك المرحلة، كانت تجارةُ الأفارقة مع المُسلمِين مُقتصرةً على منتوجاتٍ أساسيّة فحسبْ، ولم تكُن قد وصلت حجمها الكبير الذي اكتسبتهُ فيما بَعْد. ومن المُحتمل أنَّ شُعُوب البانتو بدؤوا بتبادلِ البضائع التجاريَّة مع العرب والفُرْس والهنود بأنفسُهم، فقد بنوا زوارق ومراكب خشبيَّة خاصَّة بهم أبحروا بها عبرَ المحيط الهندي، واختلطُوا بمُختَلف الشعوب التي عاشتْ حولهم، وكانَ الاختلاطُ الثقافي والحضاري بين البانتو والعرب وكذلك الهُنود والفرس نتيجةً مُباشرة لهذه العلاقة التجاريَّة، وتمثَّلْت به بداية مِيلاد وازدهار اللغة والحضارة السواحليَّة التي وُلِدَت بسببِ هذا التبادل الثقافي.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: كان سكان شرق أفريقيا، مثلهم مثلَ شُعوب منطقتي وادي النيل والمغرب الكبير، على صلةٍ تجاريّة وثيقة بحضاراتٍ العالم القديم مُنذ القرون الميلادية الأولى، فقد تبادلوا الكثيرَ من البضائع التجارية مع الإغريق والرومان والفينقيين وغيرِهم من الشعوب القديمة. ويُعتَقد أنَّ الأفارقة البانتويِّين - في ذلك الحين - كانوا يُقايضون التجّار الأجانب بأصداف السلاحف والعاج وزيت جوز الهند، مُقابِل حصولهم على أسلحة مصنوعةٍ من الحديد، حيث يبدو أن كيفيَّة صناعة الأدوات المعدنيَّة لم تكُن معروفةً في السَّاحل الأفريقي آنذاك. ومع أنَّ هذه التجارة كانت قائمةً مُنذ زمن بعيد، إلا أنَّها لم تتَّخذ شأناً مُهماً حتى القرن الثامن بعد الميلاد، حيث لا تُوجد أيّ سجّلات تاريخية تُذكَر تسبقُ هذه الحقبة، ولم تنجح أيّ كشوفاتٍ أثرية بكشفِ النّقاب عن مُدنٍ أقدمَ من ذلك في شرق أفريقيا.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وقد بدأ التجَّارُ العرب بالتوافد إلى أفريقيا مع الفتح الإسلامي لمصر وبلاد المغرب في القرن السابع الميلادي، إذ قامُوا بتوسيع خُطوطهم التجارية تدريجياً نحوَ الجنوب خلال القرن الثامن للميلاد، بحيث اتَّصلوا ببعضِ مدن الساحل الإفريقي. ولم يُعَاني الوافدُون العرب الأوائل من صُعوباتٍ تذكر في الاستقرار بمُدُن شرق أفريقيا، إذ لم تكُن توجد هناك أيُّ أحلافٍ قبلية مُتماسكة أو دُول قويّة تُسيطر على تلك المدن، وبالتالي استطاع التجَّار العربُ تأسيس شبكاتٍ تجاريّة واكتسبوا نُفوذاً سياسياً بمُرور الوَقْت. وكانت السفن العربيَّة تفدُ إلى هذه المدن الساحلية مع هُبوب الرياح الموسميّة في فصل الشتاء، ومن ثمَّ تعودُ إلى بلادها في فصل الصّيف مُحمَّلة بمُختلف أنواع البضائع من أفريقيا، أو تُحوّل مسارَها إلى الهند حيث تُتاجر هناك بالسَّلع النادرة التي تحملُهَا. كان أوَّل شريانٍ سمحَ بوُصول التجار العرب من الموانئ الساحلية إلى عُمق قارّة أفريقيا هو نهر ليمبوبو المُتدفّق من دولة بوتسوانا إلى جنوب أفريقيا، وكذلك نهر سابي الذي يقطعُ دولتي موزمبيق وزيمبابوي، وقد ركبَ التجار هذين النهرين للوُصول إلى مدنٍ في مُنتصف القارة الأفريقية، حيث حصلوا على سلعٍ مُختلفة من هناك ليتاجروا بها، من أهمّها العاج وجُلود الحيوانات والنحاس والذهب. مع نهاية القرن الثامن قبل الميلاد اتَّصَلَت تجارة شرق أفريقيا مع التجارة العربية في المحيط الهندي بأكمله، ومن الأدلّة على ذلك اكتشافُ بقايا أوانٍ خزفيّة وزجاجيّة من صُنع فارسيّ في مواقع عديدة من دولتي موزمبيق وبوتسوانا من تلك الحقبة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وتُظهِر سجلات الجغرافيّين العرب أنهم كانوا يعتبرون أنَّ للإقليم السواحليّ أربعة أجزاءٍ أساسية، هي كالآتي:


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text:
فضَّل التُجَّار العرب، بعد الإسلام، الارتحال إلى سواحل شرق أفريقيا (في تنزانيا وكينيا حالياً) عوضاً عن غيرها من أجزاء أفريقيا أو آسيا، وذلك لأنَّ مُنَاخها كان أكثر رطوبةً ولأنَّ إرساء السّفن فيها كان أسهل بفضل كثرة الجُزر المُقابلة لسواحلها، وقد كان من المُتعارَف عليه - بين العرب - تسميةُ هذه البلاد باصطلاح "أرض الزّنوج". خلال عهد الدولة العباسية، توافَدَ التُجَّار العربُ إلى مُدن شرق أفريقيا لشراء العبيد الزنوج وإعادة بيعِهم في البلاد الإسلامية، وقد كان الطَّلَبُ على العبيد السُّود كبيراً في تلك المرحلة، للحاجة إليهم في حراثة الأراضي الزراعية الواسعة والاعتناء بها في جنوب العراق وشرق شبه الجزيرة العربيَّة، وظلَّت تجارة العبيد مُكوِّناً أساسياً في العلاقة بين المُسلمين والإقليم السواحليّ حتى القرن العاشر الميلاديّ. كانت ثورة الزنج على الخلافة العباسيّة من عام 869 إلى 883 نتيجةً لهذه التّجارة. بعد قيام الخلافة الفاطمية وتجزُّأ الدولة العباسية، بدأت وتيرة تجارة العبيد بالانخفاض، وأصبحَ التجَّار العربُ مُهتمِّين أكثر بالحُصول على سلعٍ نفيسة كماليَّة من أفريقيا، مثلَ جواهر اللُّؤلؤ وعاج الأفيال، إذ أصبحت تُبَاع هذه المنتوجات بأغلى الأسعار في القاهرة والمُدُن الإسلامية الأخرى. تزَايَدْت أعدادُ العرب الذين اختاروا الاستقرار والعَيْش في المُدُن السواحليَّة خلال هذه الفترة، بغرضِ الاهتمام بتجارتهم والإشراف عليها، وبناء علاقاتٍ وثيقة أكثر مع السُّكَّان الأفارقة. من أولى المدن التي توافَدَ عليها العرب والمُسلمون في هذا الإقليم كانت شانغا، وهي عبارةٌ عن بلدة أثريّة مُندثرة كانت تقع على الشاطئ الجنوبي لجزيرة بيت، وقد بدأ المُسلمون بالاستيطان فيها بأعدادٍ كبيرة نسبياً مُنذ منتصف القرن الثامن الميلادي. ازدادتْ أعدادُ سكان المدن السواحلية بدرجةٍ كبيرة مُنذ حوالي عام 950م، إذ تتزايدُ أعداد عظام الأغنام والمواشي المُكتشفة أثناء التنقبيات الأثريَّة كثيراً في هذه الفترة، ويبدو أنَّ موجةً جديدةً من القبائل الأفريقية المُهاجرة قد وصلت إلى منطقة السَّاحل خلال هذه الفترة.
تظهرُ أولى العلامات التاريخيَّة على أنَّ العرب أصبحَ لهُم شأنٌ ونفوذٌ في الإقليم السواحليّ خلال مُنتصف عهد الدولة العباسية. ومن المُؤكَّد أن ثمَّة حُكاماً عرباً اعتلوا السّلطة في أجزاءٍ من شرق أفريقيا بدءاً من هذه الفترة، فعلى سبيل المثال، اكتُشِفَ نقشٌ بالخطّ الكوفي في جزيرة زنجبار يقولُ بأنَّ سُلطانها العربي (واسمهُ الشيخ السعيد أبو عمران موسى) أمرَ ببناء مسجدٍ بالمدينة في عام 1107م، ممَّا يدلُ على أن المُسلمين كانوا يحكُمون الجزيرة آنذاك، ورُبّما لفترةٍ من الزمن. وفي الغالب أنَّ المُسلمين بنوا أهمَّ مُدُنهم السواحليَّة على الجزر الواقعة قُبَالة شواطئ أفريقيا، وليس على شاطئ القارة، وذلك لأنَّ الجزر أكثرُ أمناً والدّفاعُ عنها أسهل. ويُعتَقد أن مُعظم سكان الجزر السواحليَّة في هذه الحقبة لم يكونوا من الأفارقة، بل كانوا مُهاجرين مُسلمين، ولعلَّ مُعظمهم أتوا من أماكن قريبةٍ من إقليم البحرين العربي وميناء سيراف الفارسي ومدينة الديبل الهندية. وكان هؤلاء المُهاجِرون يشترون سلعاً مُتنوّعة من القارة الأفريقية، مثل جُلود النمور والعنبر والعاج، ويأخذونها ليبيعُوها في أقاصي الأرض، بحيثُ أنَّ بعضها كانت تصلُ إلى الصين القديمة. وكانت من أهمّ مُدن السَّاحل في تلك الحقبة جزيرة ماندا، كما أنَّ الفترة نفسها شهدت تأسيس مدينة كيلوا، التي كان لها شأنٌ كبير لاحقاً.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: ويُعتَقد أنَّ المُسلمين بدؤوا بحُكْم مدينة كيلوا خلال القرن الحادي عشر، كما كان لهُم نفوذٌ - خلال الفترة اللاحقة - على أجزاءٍ مُختلفةٍ من شرق أفريقيا. ومع ذلك، فإنَّ مُعظَم الإقليم السواحليّ لم يكُن ذا أهميَّة كُبرى في التجارة العربيَّة خلال ذلك الزمن، بل كان أهمّ الموانئ الأفريقية هو مقديشو (بالصومال حالياً)، وحتى عام 1150م كانت مقديشو تستقبلُ غالبيَّة العرب والفُرْس الذين كانوا يُهاجرون إلى أفريقيا ويستقرّون فيها. ولكن مُنذ نهاية القرن الثاني عشر، أي مع اقتراب سُقوط الدولة العباسية، مالت حركةُ الهجرة نحو الجنوب. إذ بدأ الكثيرُ من المسلمين بالاستقرار في مدن الإقليم السواحليّ الكُبْرَى، مثل جزيرة بمبا وجزيرة مافيا وجزر القمر وكيلوا، ومع انتهاء العصر العباسي إثر الغزو المغولي (في نهاية القرن الثالث عشر) كانت أهميَّة المُدن السواحليَّة قد ارتفعت بصُورة شديدة، وأصبح ميناء كيلوا ثاني أهمّ موانئ القارة الأفريقية بعد مقديشو. ومع مُرور الوقت اكتسبت كيلوا أهميّة مُتسارعة، فقد ازدهرت فيها صناعة المنسوجات وأصبحت تبيعُ الملابس والخرز الزجاجي للتجّار القادمين من سفالة مُقابِلَ الحصول على الذهب منهم، وبهذه الطريقة اكتسبت كيلوا ثراءً عظيماً، وأصبحت تُبنَى منازلُ سكانها من الحجر المتين، وشُيِّد فيها قصرٌ هائلٌ يُعرَف باسم قصر حُسُني كُوبْوَا، وهو بناءٌ عظيم كان يتألَّف ممَّا يزيدُ عن مائة غرفة، بل ويُعتَقد أنه كان أضخم بناءٍ في كل البلاد الأفريقية الواقعة جنوبَ الصحراء الكبرى.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: أسَّسَ العرب والمُسلمون، مع نهاية العصر العباسي، علاقاتٍ تجاريَّة وثيقةٍ ولمُدَّة قرونٍ مُتَّصلة مع جميع المُدن السواحليَّة، بدءاً من مقديشو شمالاً وانتهاءً بميناء سفالة في موزمبيق جنوباً، ولعلَّ السَّبب بعدم تقدُّم التجَّار لأبعدِ من ذلك على السَّواحل الأفريقيّة الجنوبية هو قسوة الظروف الجويّة هُنَاك، وتحوّل خط الساحل إلى شواطئ صخريَّة وعرة من الخطر الإبحارُ حولها. وبين القرن 8 إلى 12 بعد الميلاد كانت التّجارة السواحليّة مع العرب مُقتصرةً على المُنتَجات الكماليَّة، إلا أنَّها تطوَّرت بدءاً من القرن الثّالث عشر لتشمَلَ كلَّ أشكال السِّلَع. قَدَّم التُجّار الأجانبُ للأفارقة المصنوعات الخزفيَّة والمنسوجات الحريريَّة والأواني بمُختلف أشكالها وأنواعها، وحصلوا بالمُقابل على العديدِ من المواد الخام النَّفيسة، ومن أهمِّها الذهب، الذي بدأ العربُ بالاهتمام بالحُصُول عليه بشدَّة مُنذ القرن العاشر فصاعداً، وكان يستخرجه السواحليُّون من مناجم عديدةٍ حفروها في هضبة زيمبابوي. أصبحتْ مُدُن ساحل شرق أفريقيا هي الوسيطَ الأساسيَّ الذي يُوصل البضائع الأفريقيَّة إلى الأجزاء الأخرى من العالم خلال العُصُور الوسطى، وجعلها ذلك محوراً تجارياً شديدَ الأهميَّة. وقام التجار الأفارقةُ أيضاً برحلاتٍ خاصَّة بهم نحو الهند والصّين وبلاد العرب للمتُاجرة ببضائعهم، إلا أنَّ هذه الرحلات كانت أمراً نادرَ الحُدُوث نسبياً، حيث أنَّ مُعظَم النشاط التجاري كان يُحرِّكه الأجانب.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: في بداية القرن الثالث عشر الميلادي وصلت أسرة آل نهبان العُمَانيّة إلى جزيرة بيت وبسطت سيطرتها عليها، وحكمَ النهبانيّون هذه الجزيرة لثلاثة قُرونٍ حتى وُصول المُستكشفين البرتغاليّين، وكان لهُم نفوذٌ كبيرٌ على الموانئ والمدن الساحليّة المُحيطة بهم (وقد استمرَّ حُكمهم للجزيرة على فتراتٍ مُتقطّعة حتى قرونٍ طويلة لاحقة). وفي فترةٍ مُقاربة بحوالي سنة 1277م تمكَّن آل أبو مُهيب العرب من الوُصول إلى سِدّة الحُكم في مدينة كيلوا السواحليّة - إحدى أهمّ موانئ الساحل الأفريقي - وأسَّسوا فيها سلطنة كيلوا، التي ظلَّت قائمةً حتى سنة 1505م، وبعد ذلك تجزَّأت إلى دُويلاتٍ صغيرة مُفتّتة نتيجة الغزو البرتغالي.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: مع بداية القرن الرابع عشر أصبحت مدينة كيلوا المركز الأساسيَّ للحضارة على ساحل شرق أفريقيا، فقد ازدهرت هذه المدينةُ وتوسَّعت على نحوٍ كبير، وجذبتْ أعداداً كبيرةً من التُجَّار والمُسافرين، وأصبحت الميناء الرَّائد في نقلِ الذهب من داخل أفريقيا وتبادُلِه مع الأجانب، كما تطوَّرت من ناحية معماريّة، فانتشرتْ فيها منازل ومبانٍ عديدة مُشيَّدة من القصب والأخشاب والقشّ، بينما بنيت منازل الأثرياء من الأحجار، وشُيّد فيها مسجدٌ كبير بُنِيَ من قطع المرجان. زار الرحَّالة العربي ابن بطوطة مدينة كيلوا في سنة 1331م، أي خلال هذه الفترة نفسها، وقال بأنَّها أهمُّ مدينة في الإقليم السواحليّ بذلك الحين. ومع انتهاء القرن الرابع عشر ودُخُول القرن الخامس عشر كانت المدن السواحليّة قد وصلت لأهمِّ مراحل تطوُّرها وبدأت بتكوينِ السِّمات الثقافية والحضاريَّة الفريدة الخاصَّة بها، إذ توسَّعت هذه المدن كثيراً وارتفعَت أعدادُ السُكَّان فيها وتطوَّرت معمارياً، والأهمُّ من ذلك أنَّ العديد من البلدات والمدن الجديدة بدأت بالظّهور استجابةً لهذه التغيّرات. وقد ازدهرت - إضافةً إلى ذلك - مدنٌ عديدةٌ جداً في الإقليم السواحلي مع بداية القرن الخامس عشر، وكان من أهمّها وأكبرها جيدي وسونغو منارا (مدينة كانت تقعُ على جزيرة كيلوا) ومومباسا وجزيرة بيت. وخضعت جميعُ هذه المُدن لسُلطة حُكَّامٍ مُسلمين لهُم أصول عربيّة وأفريقية مُختلطة. وقد عاشت مثلُ هذه المدن بعُزْلةٍ نسبية عن الجزء الداخلي من أفريقيا، فقد كان انتماؤها وارتباطُها يعودُ إلى العالم الإسلامي في ما وراء البحار، عوضاً عن القارة والثقافة الأفريقية.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: سيطرَ التجار العدنيُّون على التجارة السواحليّة خلال القرنين الثالث والرابع عشر. جلبت بداية القرن 13 موجة هجرةٍ كبيرةٍ للتجَّار الحضارمة والعدنيِّين إلى المُدُن السواحليّة، وحاز العديدُ من هؤلاء المهاجرين نُفوذاً كبيراً في المُجتمع السواحليّ، فتقلَّدُوا مناصب مُهمّة بالحكومة. وفي سنة 1429م كان التجار اليمنيُّون قد نجحوا باحتكار تجارة البهارات تماماً في الإقليم السواحليّ، بينما تزايدت الحركة التجارية من ولاية كجرات الهنديَّة بوتيرةٍ كبيرة جداً، حيثُ تاجرَ هؤلاء الهنود بالعبيد الأفارقة، وبدأ العُمانيّون النَّبهانيون بالتوافدُ إلى جزيرة بيت في الآن ذاته فآل الحُكم فيها إليهم. ولكن يُعتقد (مع مجيء القرن الخامس عشر) أنَّ مُعظم حُكَّام المدن السواحليّة كانوا من عائلاتٍ فارسية من مدينة شيراز، فخلال هذه الفترة كان الفُرْس يُهاجرون بأعدادٍ كبيرة من شيراز إلى جزيرتي كيلوا وزنجبار، وكان لهُم الحُكْم والنفوذ في جزيرة بمبا وماليندي ومومباسا، وعلى مُعظم المُستوطنات السواحليَّة الكُبرى. ومع ذلك فقد كانت كلُّ واحدةٍ من هذه المدن مُستقلّة عن الأخرى، إذ كان لكلّ مدينة سُلطانٍ وحاكمٌ خاصّ بها، ولم ترتبط أيٌّ منها بغيرها بصُورة سياسية ولم تكُن هناك دولة واحدةٌ تجمعُها. وكانت أكبر هذه المدن وأهمّها، فيما يبدو، هي مومباسا، التي كان لها نفوذٌ سياسيّ كبير على البلدات والقرى المُحيطة بها، وكانت تربطها علاقاتٌ جيّدة بالدول الأفريقية البعيدة، ويُقدَّر أنَّ عدد سكانها قد تجاوز 10,000 نسمة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وصلت بعثة فاسكو دي غاما الاستكشافية إلى سواحل شرق أفريقيا في عام 1498، وجاءت معه (ومن بعده) أساطيلٌ برتغاليَّة قويَّة جداً، لم تكُن دفاعات المدن السواحليَّة قادرةً على الصّمود أمامها. ففي سنة 1502 أجبرَ سلطان كيلوا على الاتّفاق مع البرتغاليين على أداء جزيةٍ لهُم لقاء عدم مُهاجمة مدينته، وحصلَ المثلُ لسلطان زنجبار. ولكن الأسطول البرتغالي لم يلبِث، رُغم هذا، وأن شنَّه هُجومه على المدن السواحليَّة. فسقطت كيلوا ومُومباسا وسائرُ المدن، وتمَّ نهبُها وتدميرُ قسمٍ كبير منها، وفي عام 1506 كانت قد استبَّبت السيطرةُ للبرتغاليِّين على شواطئ شرق أفريقيا بأكملها، بما فيها كلُّ الإقليم السواحلي. وخلال مُعظم تاريخهم لم يحكُم البرتغاليُّون الإقليم السواحليّ بصُورة مباشرة، بل كانوا يتركُون السُّلطة الاسميَّة على المدن السواحليَّة لحُكَّامها المُسلمين، ولكنَّ هؤلاء السلاطين المُسلمين كانوا خاضعين وتابعين - عملياً - للنّفوذ البرتغالي، وكانوا مُجبرِين على أداء الجزية والضَّرائب لملك البُرتغال.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: ومن هؤلاء الحُكَّام شاه بن ميشهان، وهو آخر سُلطان فارسيّ حكم مُومباسا، حيث تقلَّد الحُكْم في نهاية القرن السادس عشر الميلادي، وفي سنة 1589 اتَّصلَ به العثمانيون وشجَّعُوه على إعلان الثورة على البرتغاليِّين، ولكن ما إن أعلنَ ثورته حتى استدعى البرتغاليّون أساطيلهم من ميناء غوا الهنديّ وضربوا الحصار على مدينته. وقد سقطت مُومباسا سريعاً ونُهِبَت ودُمِّرَت وقُتل سلطانها، وعُيِّنَ مكانه السّلطان أحمد الذي كان حاكم ماليندي. وتجنُّباً لوُقوع مثل هذا التمرُّد مُستقبلاً، جلبَ البرتغاليون معمارياً إيطالياً أشرفَ على بناء حصنٍ هائل في مُومباسا سُمِّيَ حصن يسوع، وتمركزت فيها حامية قوامُها مائة رجلٍ بدءاً من عام 1593.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وكانت مُومباسا هي العقبة الأساسيَّة للنّفوذ البرتغالي في شرق أفريقيا، حيث أنَّها كانت - آنذاك - واحدةً من أقوى المُدن السواحليَّة وأكثرها ازدهاراً، واعتُبرت المفتاح الاقتصادي والتجاريَّ للإقليم السواحلي. وبعد إخضاعها شرعَ البرتغاليُّون بشنِّ الهجمات على مُدنٍ سواحليَّة أخرى وإنزال حامياتهم فيها ضماناً لأن تبقى مُواليةً لهُم، وخلعوا عدداً من السَّلاطين الفارسيِّين الذي كانوا مُتبقِّين في السَّاحل. وتمكَّن البرتغاليُّون من إخماد الثورات السواحليَّة ضدَّهم مرَّاتٍ عديدة، ولكنَّهم بدؤُوا بفُقْدان سيطرتهم على الإقليم مع بزوغ فجر القرن السَّابع عشر. فخلال هذا الوقت بدأت دولٌ جديدةٌ وقويَّة بالظّهور في الخليج العربي، وكانت البداية بأن تمكَّنت الدولة الصفوية الفارسيَّة من انتزاع جزيرة هرمز من البُرتغال في عام 1622، ثمَّ تمكَّنت أسرة آل يعرب العُمانيَّة من انتزاع مدينة مسقط في عام 1650، وكانت هذه فاتحةً لبسط نُفوذ سلاطين عُمَان على شرق أفريقيا بل وكامل القسم الغربي من المحيط الهندي.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: كانت عُمَان واقعةً (مُنذ مُنتصف العصر العباسي) تحت حُكْم أسرة بني نبهان، وهي سُلالة حاكمة اعتلت العرش العُمَاني لما يربو على 500 عام. ولكن سُلطة النبهانيِّين خبت وضعُفت خلال آخر مائتي عامٍ من حُكمهم، فتدهورت الدولة وانقسمت إلى دُوَيْلاتٍ وكياناتٍ أصغر، ولذلك فقد وقعت الكثيرُ من أملاكها ضحيَّة لغزو الإمبراطورية البرتغالية، بما فيها عاصمةُ الدولة مسقط. ولكن في بداية القرن السَّابع عشر ظهرت سُلالة حاكمة جديدة في عُمَان، وهي أسرة آل يعرب التي أسَّسها الإمام ناصر بن مرشد اليعربي انطلاقاً من ولاية الرستاق في الشمال. وقد اعتلى ناصر اليعربيّ السّلطة في سنة 1624 (1034 هـ)، وتمكَّن خلال فترةٍ قصيرةٍ من توحيد القبائل العُمَانية تحت هدف طرد البرتغاليِّين من البلاد، وعندَ وفاته في سنة 1649 (1059 هـ) كان قد تمكَّن بالفعل من اتنزاع قلعة جلفار (وهي رأس الخيمة حالياً) ومدينة صحار وقلعتها الحصينة من أيدي البرتغاليِّين. وقد تُوفِّيَ في ذلك الحين ناصر اليعربيّ، فبُويع ابن عمّه سلطان بن سيف اليعربي إماماً جديداً، وتمكَّن هذا من استكمال تحرير عُمَان من الاستعمار البُرتغاليّ بالكامل، حيث استعاد السيطرة على العاصمة مسقط في سنة 1650 (1060 هـ)، وخلال السنوات الآتية سقطت آخرُ المستعمرات البرتغالية في الخليج العربي. وبعد أن استبَّبت لليعاربة السَّيطرةُ على عُمَان شرعُوا في مدِّ سُلطانهم إلى الهند والإقليم السواحليّ، وكانت تلك بداية عدَّة قرونٍ من السَّيطرة العُمَانية على شرق أفريقيا.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بدأ سلاطين عُمَان أولى هجماتهم العسكريَّة على الإقليم السواحليِّ في عام 1652، حيث راسلَ بعضُ سُكَّان مدينة مُومباسا السُّلطان العُمَاني وناشدوه لمُساعدتهم ضدَّ البُرتغاليِّين، فأرسلَ إليهم أسطولاً بحرياً تمكَّن من هزيمة الحامية البرتغالية في جزيرة بيت وزنجبار والاستيلاء عليهما، ومن ثمَّ أمرَ بقتل أهاليهما من البُرتغاليِّين، ومُنْذ ذلك الحين أصبحت جزيرة بيت معقلَ المُقاومة العربيَّة والسواحليَّة للبُرتغال. وبعد مُناوشاتٍ طويلة استمرَّت لسنين، أبحرَ السّلطان العُمَانيّ سيف بن سلطان اليعربي في سنة 1696 مع أسطولٍ كبيرٍ يتضمَّن ثلاثة آلاف رجلٍ وضربَ الحصار على مُومباسا، وهي أهمُّ المدن السواحليَّة آنذاك. استمرَّ الحصارُ لثلاثة وثلاثين شهراً، أي ما يزيدُ عن العامَيْن، ورُغْم التعزيزات الكبيرة التي وصلت إلى حصن يسوع في مُومباسا، إلا أنَّ المدينة سقطت أخيراً في شهر ديسمبر من عام 1698، وكان سُقوطه عاملاً حاسماً في انتهاء سيادة البُرتغال على شر أفريقيا. وبعدها بفترةٍ استولى العُمانيّون اليعاربة على زنجبار وكيلوا وبيت، وبذلك سقطت آخرُ المراكز البرتغالية في السَّاحل للأبد (ما عدا موزمبيق). وخلالَ عهد أسرة اليعاربة بدأت عُمَان بتأسيس أولى علاقاتها السياسيَّة والاقتصاديَّة مع دول أوروبا، وبنت علاقاتٍ جيّدة مع العديد منها. وقد زارَ مندوب شركة الهند الشرقية الإنكليزية عُمَان في عام 1659، واتَّفق مع سلطان بن سيف اليعربي على منح إنكلترا قلعةً في مسقط (ولكنَّه تراجع عن هذه الاتفاقية لاحقاً)، كما كانت لعُمَان علاقة تجارية نشطة مع هولندا. وأما البُرتغال فقد ظلَّت في هذا الوقت عدوَّة للسلطنة العُمَانية، وكانت الأساطيل العُمَانية تُغِير بصُورة مُتكرِّرة على السفن التجارية البرتغالية، وتقطعُ عليها طرق تجارتها في المُحيط الهندي وحول الإقليم السواحلي. ورُغْم أن البرتغال فقدت وُجودها في الإقليم السواحليّ منذ مطلع القرن الثامن عشر، ولكنَّها حاولت العودة إليه مرَّة أخيرة، حيث شنَّ الأسطول البرتغالي هجوماً مُشتركاً على مدينتي مسقط وزنجبار في عام 1729 (1142 هـ)، إلا أنَّ الهجوم فشل، ومع أنَّ البُرتغال نجحت في نفس الفترة بغزو مدينة مومباسا وجزيرة بيت وإنزال حاميتها فيهما، ولكن أهالي المدينتين ثارُوا على الحاميات الأجنبيَّة وعاثُوا بحُصونها فساداً، وانسحب آخر جندي برتغاليّ من مومباسا والسَّواحل الأفريقية في شهر نوفمبر سنة 1729.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وخلال تلك الفترة تدهورت دولة اليعاربة وفقدت قوَّتها في عُمَان بصورة مُتسارعة، ففي السنوات الأخيرة من حُكْم سلطان بن سيف تمرَّد عليه شقيقُه وطالبه باعتزال الحُكْم، ووقعت حربٌ داخليَّة في عُمَان، وانتصرَ فيها سيفٌ بن سلطان على شقيقه. ودخلت الدولة بعد ذلك فترةً من الاستقرار حتى وفاة الإمام سلطان الثاني اليعربي في سنة 1718 (1131 هـ)، وعندها تفكَّكت الدولة وانجرَّت عُمَان إلى حالةٍ من الصّراع ما بَيْن الأئمة العُمَانيِّين مع بعضهم وما بين عُمَان والدولة الفارسيَّة (برئاسة نادر شاه) التي كانت تُسيطرُ على الجانب الآخر من الخليج العربي. وقد استعانَ بعضُ آخر سلاطين اليعاربة بالحاكم الفارسي نادر شاه لمُساعدتهم في الحفاظ على حُكْمهم، فأرسل هذا قوَّاتٍ ضربت الحصار على مدينتي مسقط وصحار، وكان والي صحار في ذلك الحين أحمد بن سعيد البوسعيدي، وقد نجحَ بالدّفاع عن مدينته لمُدَّة تسعة شهور، ممَّا أتاحَ لهُ في النهاية عقد اتّفاقية مع نادر شاه انتهت بتراجُع الفرس وتركهم عُمَان عدَّة سنوات. وعندها اشتهرَ أحمد البوسعيدي وذاع صيته، وبُويِعَ - في إثر ذلك - سُلطاناً لعُمَان في سنة 1744 (1157 هـ)، وبهذا انتقلت السلطنة العُمَانية (والإقليم السواحليّ معها) إلى حُكْم عائلة آل بو سعيد.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: خلال فترة الصّراعات الداخليَّة في عُمَان، سعى حُكَّام المُدُن السواحليَّة إلى أن ينؤوا بأنفسهم عن العُمَانيِّين والبرتغاليِّين على حدِّ سواء، ولذا - استغلالاً لتدهور قوَّة السلاطين العُمَانيِّين - استفادت هذه المدن من الفرصة واستقلَّت بدءاً من حوالي العام 1719. وحظيت مُدُن كيلوا وزنجبار وجزيرتا لامو وبيت في هذه الفترة بحالة حكم ذاتي، وأما مومباسا فقد اكتسبت نُفوذاً عظيماً في السَّاحل مع استقلاليَّتها وحُرِّيَّتها الكبيرة، وتولَّت سدة الحُكْم فيها أسرة عُمَانية تُدعَى آل مزروع. وكان المزروعيُّون عائلة مناوئين للأسرة البوسعيدية التي بدأت باكتساب النّفوذ في عُمَان آنذاك، ولذلك تمرَّدوا على البوسعيديِّين واستولوا على مدينة مومباسا. وفي سنة 1746 مدَّ المزروعيّون سُلطتهم فاستولوا على جزيرة بمبا، ولاحقاً على ماليندي، وأسَّسُوا علاقة تعاونيَّة وثيقة مع جزيرة بيت، وامتدَّ سُلطانهم حتى استتبَّت لهُم السَّيطرة على ما يُقارب 300 كيلومترٍ من سواحل شرقي أفريقيا. ولكن المزروعيِّين اصطدموا، مع نهاية القرن الثامن عشر، بمدينة سواحليَّة أخرى بدأت بُمنافستهم على نفوذهم، وهي جزيرة لامو. اشتبكَ أسطول لامو مع سُفُن جزيرة بيت ومومباسا في معركة بحريَّة تُسمَّى معركة شيلا في عام 1810 (تقريبياً)، ودُمِّرَت في هذه المعركة أساطيل بيت ومومباسا، وكانت هذه بداية انهيار استقلاليَّة الإقليم السواحلي وضمِّه إلى سُلْطان عُمَان. حيث أنَّ الطرف المُنتصر، وهو حاكمُ جزيرة لامو، بادرَ إلى الاستعانة بسلطنة عُمَان في حماية ممُتلكاته الجديدة، وطلب من السلطان البوسعيدي أن يُرسِلَ إليه حامياتٍ تُعينُهُ في حراسة المُدُن السواحليَّة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وفي عام 1785 نجحَ البوسعيديّون بالاستيلاء على كيلوا، وتمكَّنُوا من رفع اقتصادها وجلب الازدهار لهُ عن طريق الاهتمام بتجارتي العاج والعبيد الأفارقة، الذين كانُوا يجلبُون إلى موانئ كيلوا بالآلاف لبيعهم إلى التجَّار الجانب. وكانت هذه التجارة نشطةً جداً مع فرنسا بصُورة خاصَّة، حيث كان المُحافِظ الفرنسي في موريشيوس يشتري ألف بعدٍ زنجيّ كلَّ سنةٍ ليعملوا في حراثة مزارع جزيرته الشَّاسعة دُون مقابل. ومع اعتلاء سعيد بن سلطان البوسعيدي الحُكْم في مسقط في سنة 1806، بدأت عُمَان باكتساب ذروة نُفوذها على الإقليم السواحليّ ووُصول قمَّة مجدها. وفي هذا الوقت كان سلاطين عُمَان قد نجحوا، على مدى عشرات السّنين، بالحفاظ على استقرار حُكمهم في مدينة زنجبار التي أصبحت معقلهم في السَّاحل، ولم يقعَ فيها أي تمرّد ناجحٌ عليهم. ولهذا السَّببِ بدأ العُمَانيّون بالإعلاء من شأن زنجبار، فازدهرت الحركة التجاريَّة في المدينة، وعمَّ فيها الرّخاء والازدهار الاقتصادي، بل وأمرَ السّلطان سعيد - لاحقاً - بجعلها عاصمة البلاد وتوسعتها وتقويتها وتحصينها. ولم تكُن زنجبار أهمَّ المُدُن السواحليَّة قبل ذلك، بل كانت مُومباسا (الواقعة تحت سُلطة آل مزروع) هي المدينة التي شغلت هذا المنصبَ لقُرونٍ عديدة، ولكن مع تنامي زنجبار المُتسارِع أصبحت مُنافسةً عظيمةً لمُومباسا في قوَّتها التجارية. ومُنذ بداية القرن التاسع عشر بدأت العلاقات بين السلطان البوسعيدي في مسقط والسلطان المزروعي (عبد الله بن أحمد) في مومُباسا بالتوتّر بصُورة شديدة، حيث كان المزروعيُّون يُغيرون على المدن السواحليَّة التابعة لعُمَان، وتعودُ أساطيل السّلطان العُمَاني فتستعيدُها. ولكن الكفَّة رجحت للسلطان في مسقط، ففي سنة 1822 انتزع العُمَانيّون جزيرة بمبا من المزروعيِّين، ومن ثمَّ استولوا على جزيرة بيت بعد إرسال أسطولٍ من أربعة آلاف رجلٍ لفتحها.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: ومع تصاعُد الصّراع بين مسقط ومُومباسا وانهزام المزروعيِّين، لجأ السّلطان عبد الله بن أحمدٍ إلى طلب العَوْن من بريطانيا. ففي شهر أبريل سنة 1823 تقدَّم السّلطان المزروعي بطلبٍ إلى الإمبراطورية البريطانية لوضع مُومباسا تحت حمايتها وصدِّ الهجمات البحريَّة العُمَانيَّة عنها. ولكن الحُكومة البريطانية رفضت هذا الطَّلب، حيثُ إنَّها كانت مُتحالفةً بالفعْل مع السّلطان البوسعيدي في مسقط. ولكن حدثَ بعد هذا بشهور، وذلك في شهر ديسمبر سنة 1823، وأن رَسَت في موانئ مُومباسا سفينةٌ من البحريَّة البريطانية اسمُها بارَّاكوتا ، حيث كانت في مهمَّة علميَّة لتصحيح خرائط سواحل شرقيِّ أفريقيا الموضوعة سابقاً. واغتنمَ السلطان المزروعي الفُرصة على الفَوْر ليطلبَ العَوْن منها، فقابلَ قُبْطان السفينة واستجدى منهُ حماية مُومباسا، ورُغْم عدم موافقة مسؤولي شركة الهند الشرقيَّة على التعاون مع المرزوعيِّين، إلا أنَّ قُبطان السفينة (واسمه أوِين) قرَّر أن يتجاهل هذه الأوامر، وبادرَ بصُورة شخصيَّة إلى رفع العلم البريطاني فوق قلعة مُومباسا وإعلان الحماية عليها وانتظار المزيد من المُفاوصات مع حكومته. وفي تلك الأثناء وصلَ الأسطول العُمَاني الذي ضرب حصاراً على المدينة، ولكنَّه وجدها واقعةً تحت حماية بريطانيا. إلا أنَّ حكومة بريطانيا - في الشّهور اللاحقة - رفضت العرض المُتكرِّر اللسّلطان المرزوعي (الذي كان يودّ التّنازُل لها عن مدينة مُومباسا)، وأمرت سُفُنها بالانسحاب، وبهذا أنزلَ العلم البريطاني من على الحَصْن في ليلة 29 يوليو سنة 1826 وغادرت السّفن البريطانية ميناء المدينة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: ومع رفع الحماية البريطانية أصبحت مُومباسا ضعيفة، فأرسل إليها السّلطان سعيد أسطولاً من إحدى عشرة سفينة يركبُها 1,200 رجل، وضربَ الأسطول الحصار على مُومباسا، فبادرَ حاكُمها إلى طلب التفاوض، واتُّفقَ في عام 1828 على عقد هُدنة بين الطرفين بشَرْط أداء الحاكم المرزوعيِّ ضريبةً تُعادل نصفَ وارداته إلى سُلْطان عُمَان. وقد خرق السّلطان سعيد شُروط الهدنة لاحقاً، فعادَ الصّراع بينه وبين المرزوعيِّين مرَّة أخرى، وأرسل السّلطان حملاتٍ بحريَّة مُتواليةً لفتح مُومباسا، ولكنَّها هُزِمَت جميعاً. ولكن حدث خلال سنة 1835 وأن تُوفّي السلطان سالم المزروعي، فوقعت خلافاتٌ ومعارك ما بَيْن عائلته لوراثة حُكْم المدينة. واستفادَ السّلطان العُمَاني من هذه الفُرصة، فعقدَ مُفاوضاتٍ مع أسرة آل مزروع، وفي إحدى جلسات المُفاوضات قبضَ عليهِم جميعاً ودخل المدينة دُون قتال في سنة 1837، وبهذا استتبَّب الحُكْم العُمَاني في الإقليم السواحليّ، وبسطت أسرة بوسعيد سيطرتها على شرق أفريقيا.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بعد فتح مُومباسا أحكمَ السّلطان العُمَاني سعيد قبضته على كامل الإقليم السواحليّ، امتداداً من مقديشو شمالاً وحتى الحدود الحاليَّة بين دولتي موزمبيق وتنزانيا، كما أقامَ علاقاتٍ دبلوماسيَّة وثيقةً مع الدّول الأوروبيَّة وحلفاً مع بريطانيا. وفي سنة 1832 انتقلَ مقرّ إقامة السّلطان سعي إلى مدينة زنجبار الحجريَّة القديمة، وفي عام 1840 أمر السّلطان رسمياً بنقل عاصمة الدولة من مسقط إلى زنجبار، وبهذه الخُطوة أصبحت مدينة زنجبار مركز الإقليم السواحليَّ السياسي والاقتصادي. وكان الدَّخلُ الأساسي للسَّلطنة يعتمدُ على الزّراعة التي اشتغلَ فيها الرَّقيق الزّنوج، حيث أنتجت مزارعُ زنجبار العديد من أنواع البهارات التي كانت تُبَاع لتُجَّار الهند وأوروبا، بل وتوسَّعت التجارة العُمَانية في الدَّاخل الأفريقي لتصل مدينة تابورا الواقعة على مسافة مئات الكيلومترات من السَّاحل في غرب تنزانيا. ولكن السّلطان العُمَاني سعيد تُوفِّيَ في عام 1856، وبوفاته انتهى العصرُ الذهبيّ للسلطنة، وبدأت مرحلة التدهور والتفكُّك، وكان . وانقسَمَت دولته ما بين اثنين من أبنائه. حيثُ آل الحُكْم في عُمَان إلى ثويني، بينما انتقلت زنجبار - ومعها سائرُ شرق أفريقيا - إلى السّلطان ماجد بن سعيد. ومُنْذ ذلك الحين تحوَّلت سلطنة عُمَان وسلطنة زنجبار إلى دَوْلَتين مُستقلَّتَيْن، واعترفت بريطانيا بهذا التقسيم، واستمرَّت سُلالتان مُختلفتان بحُكْم كلِّ واحدةٍ من الدَّولَتَيْن.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: كانت سلطنة زنجبار تعتمدُ بصُورة شديدةٍ على المُتَاجرة بالرَّقيق الأفارقة في تحصيل ثرواتها الكبيرة. وتُشير العديد من السجّلات التاريخيَّة إلى أنَّ أعداداً هائلةً من الرَّقيق كانُوا يُعْرَضُون للبيع بصُورة مُنتظمة في أسواق شرقي أفريقيا تحت سُلْطة العُمَانيِّين. فعندما زار الربَّان الإنكليزي سمي ميناء زنجبار في سنة 1811، قالَ أنه وجدَ في أسواق المدينة ما يربو على 150,000 عبدٍ يُعانُون من ظروفٍ معيشيَّة مأساويَّة. وفي سنة 1839 قدَّرَ القُبطان روبرت كوغان عدد الرَّقيق الذين كانوا يُبَاعُون في أسواق زنجبار سنوياً بنحو 40,000 إنسان. ولم يكُن هؤلاء الرَّقيقُ يُبَاعُون للحكومات والتجَّار الأجانب فحسب، بل كان الآلافُ منهُم عُمَّالاً يقضُون ساعاتٍ من العمل الشاقِّ بحراثة مزارع المُدُن السواحليَّة للتُجَّار الأغنياء في زنجبار وغيرها. ففي سنة 1850، قدَّر المُستشار الإنكليزي آتكينس هامرتون عددَ العبيد الزُّنوج العاملين في حُقول جزيرتي زنجبار وبمبا بما يُقارِبُ 450,000 شخص، وكانت هذه الحقول هائلةً بحيث أنَّها أنتجت مُعظم القرنفل في العالم بأكمله آنذاك. وقد شجَّعَ السّلطان سعيد هذه التجارة وجميع أشكال التّجارة الأخرى مع الأجانب، حيث أنَّه عقدَ مُعاهداتٍ تجارية مع الولايات المتحدة سنة 1833، وبريطانيا سنة 1839، وفرنسا سنة 1844، والرابطة الهانزية سنة 1860. وكانت القاعدةُ الثابتة في جميع التَّعامُلات التجاريَّة بالمُدُن السواحليَّة هي أن للسّلطان العُمَاني ضريبة تُعادل 5% على كافَّة البضائع الصَّادرة، ممَّا جلبَ لهُ ثراءً عظيماً. وكانت أهمُّ الصَّادراتُ التي تاجرَت بها زنجبار وجلب لها ثرائها هي الرَّقيق الأفارقة، ومن ثمَّ العاج الذي كان يُستَخرجُ بعد صيد الفيلة، وفي المرتبة الثالثة القرنفل الذي أمرَ السّلطان سعيد بأن يُزرعَ منه في كلّ أراضي زنجبار عددٌ أكبرَ من نخيل جوز الهند.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: تُوفِّيَ أول سلاطنة زنجبار في عام 1870، فخلفه شقيقه برغش بن سعيد، واستمرَّ بالحُكْم حتى وفاته سنة 1888، وفي عهده خسرت سلطنة زنجبار استقلاليَّتها. فقد قرَّرت دولتا بريطانيا وألمانيا اقتسام أملاك سلطنة زنجبار على القارَّة الأفريقية ما بينهُما، وأما جزيرة زنجبار نفسها فوُضِعَت تحت الحماية البريطانية، وأدَّى ذلك إلى سحب مُعظم صلاحيَّات السّلطان، وعدم السَّماح للسَّلاطين بالبقاء في سدَّة الحُكْم إلا لو كانوا مُوالِين لبريطانيا، وإلغاء تجارة الرَّقيق التي كانت قد جلبت الثَّراء الهائل لتجَّار زنجبار، حيثُ كان السياسيُّون البريطانيُّون يُطالِبُون عُمَان بإلغاء الاتجار بالرَّقيق مُنذ عشرات السنين قبل أن يُسيطروا على زنجبار.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: شهدَت نهاية القرن التاسع عشرَ مرحلةً من التَّدَافُع الاستعماريّ على أفريقيا، جاءت واحدةٌ من أهمِّ خُطواتها في مؤتمر برلين 1884 الذي أدَّى لتقسيم الغالبيَّة العُظمى من مساحة القارَّة ما بيْن دُول أوروبا. ولكن لتحظى كلُّ دولة بسُلْطتها الاستعماريَّة كان عليها أولاً ترتيب الأمر مع القوى الأوروبية الكبرى، لتضمنَ أن لا يُنازِعها أحدٌ في سُلْطتها. وقد أمَّنَت بريطانيا نُفُوذها في زنجبار عن طريق سلسلةٍ طويلةٍ من المُعاهَدات مع جيرانها. فوفقاً للمعاهدة الأنغلو ألمانية اعترفت ألمانيا بالحماية البريطانيَّة على زنجبار مُقابِل اعتراف بريطانيا بالأحقيَّة الألمانية في عدَّة مُستعمراتٍ بغرب أفريقيا، وأما فرنسا فقد اعترفت بحماية زنجبار مُقابِلَ تصريح بريطانيا بمشرُوعيَّة الاستعمار الفرنسي في مدغشقر، كما حظيت بريطانيا بمُوافقة البُرتغال وغيرها من دول أوروبا. وبعد توقيع عددٍ من الاتفاقيات، بدأت الحماية البريطانية الرسميَّة في زنجبار عام 1890.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بقيت المُدُن السواحليَّة الواقعةُ على شواطئ القارة الأفريقية واقعةً تحت الاستعمار إما البريطاني أو الألماني. فالمُدُن السواحليَّة في كينيا، ومنها مومباسا، وقعت تحت الحماية البريطانية مُنذ عام 1895، ومن ثم أصبحت تابعةً لمُستعمرة كينيا البريطانية سنة 1920، وأخيراً حظيت باستقلالها وحالتها الحديثة في سنة 1963. وأما باقي الإقليم السواحليّ (بما فيه مدينتا كيلوا ودار السلام) فقد أصبح تابعاً لمُستعمرة تنجانيقا الألمانية مُنذ سنة 1891، وبعد الحرب العالمية الثانية خسرت ألمانيا سُلْطتها عليها فأصبحت ملكاً لبريطانيا، وأخيراً حظيت باستقلالها عام 1961 فتحوَّلت إلى دولة تنزانيا الحديثة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: من جهةٍ أخرى، ظلَّت زنجبار - على مرِّ القرن العشرين - تحظى بمُعاملةٍ خاصَّة، فهي لم تكُن مستعمرة أوروبيَّة تماماً، بل كانت خاضعةً (اسمياً) لسُلْطة السلاطين العرب طوال فترة الحماية البريطانية. وكانت الحُكُومة البريطانيَّة تتولَّى تعيين السَّلاطين المُوالِين لها في زنجبار وتتحكَّمُ فيهم، ولم يقع سوى استثناءٌ واحدٌ لهذه الحالة في تاريخ سلطنة زنجبار كُلِّه. فبعدَ وفاة السّلطان حمد بن ثويني في سنة 1896 استولى ابن أخيه خالدٌ بن برغش على العَرْش، رُغْم عدم تأييد الحُكومة البريطانية له بل لقريبه حمود بن محمد. وما إن وصلت الأخبارُ للحكومة البريطانية حتى أصدرت بياناً تحذيرياً لخالد بن برغش، طالبتهُ فيه بالتنازُل عن العرش قبل الساعة التاسعة صباحاً من يوم 27 أغسطس من ذلك العام، أو سوف تُعلَنُ عليه الحرب. ورفض خالد ترك منصبه، فكانت تلك بداية الحرب الإنجليزية الزنجبارية. تُعتبر هذه أقصر حربٍ في التاريخ، فبعد 40 دقيقة تقريباً على بداية الحَرْب أعلن جنود خالد استسلامهم، ونصَّبت بريطانيا حموداً بن مُحمَّد سُلطاناً مكانه. في عام 1911 اعتلى عرش السَّلطنة خليفة بن حارب البوسعيدي، وقد كان هو حاكمَ زنجبار لمُعظَم تاريخها الحديث، حيث لم ينتهي حُكمه إلا بوفاته في سنة 1960. وبعد وفاته بثلاث سنواتٍ منحت بريطانيا لزنجبار استقلالها، وبذلك أصبحت سلطنة زنجبار دولةً ذات سيادة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: مُنذ انتهاء فترة حُكْم السّلطان خليفة، التي دامت لما يُقارب نصف قرن، غرقت زنجبار بحالةٍ من الاضطراب السياسي. فقد كان يُعتَبر السّلطان (في هذه المرحلة) محضَ حاكمٍ اسميّ لزنجبار، وكان يُفترض أن السّلطة الحقيقيَّة في أيدي أحزابٍ سياسية ينتخبُها الشعب، ولكن الانتخابات النيابيَّة انتهت بمُحافظة العرب على سُلْطتهم في البلاد، ممَّا أصَاب الأحزاب الأفريقية بالإحباط. ومع ذلك احتفلَ السّلطان الزنجباري برحيل آخر جنديّ بريطاني عن بلاده في 12 ديسمبر عام 1963، وأعلنَ ذلك يوم الاستقلال الزنجباري، وحظيت دولة سلطنة زنجبار المُستقلَّة بعضويَّة في الكومنولث البريطاني. ولكنَّ هذه الدولة لم تستمرَّ بالوُجود إلا لمُدَّة شهرٍ واحد. ففي ليلة 12 يناير سنة سنة 1964 وقعت ثورة زنجبار، حيث هاجمَ عدَّة مئاتٍ من الأفارقة المُسلَّحين مقرَّات الحُكومة في زنجبار وأطبقوا سيطرتهم عليها، وخلعوا السّلطان العُمَاني وحكومته، وبهذا أنهوا الحُكْم العَماني الذي سادَ لأكثر من قرنين على الجزيرة، كما أسقطُوا آخر حكومة عربيَّة في الإقليم السواحليّ.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بعد سيطرة الأفارقة على سدَّة الحُكْم في زنجبار، بدأ جُنودهم المُسلَّحُون بمُهاجمة القرى وارتكاب مذابح بالأقليَّات العرقيَّة من العرب والهنود الذين كانوا يسكنُون الجزيرة، حيث كان لدى السُكَّان الأفارقة حقدٌ على العرب والآسيويِّين لأنَّهم تبوَّؤوا مُعظَم المناصب السياسيَّة والاقتصادية المُهمَّة في بلادهم. ويُقدَّر عددُ قتلى هذه الهجمات بما يربُو من 20,000 إنسان، فضلاً عن 26,000 زُجَّ بهم في المُعتقلات. وعدا عن ذلك، هاجرَ المئاتُ من القوم السواحليِّين إلى البلاد العربيَّة مُنذ سقوط سطلنة زنجبار في سنة 1964، حيث يُقدَّر عددُ المُهاجرين الذين رحلوا عن زنجبار بعد الثورة بحوالي 100,000 شخص، كما وقد تَزَايدت أعدادُ المُهاجِرين إلى العالم العربي وأوروبا وأمريكا الشمالية بوتيرةٍ كبيرة مُنذ نهاية القرن العشرين بسبب تردِّي الأحوال الاقتصادية في المنطقة. بعد انتهاء الثورة، صعدَ إلى السّلطة عبيد كرومي ليُصبح أول رئيسٍ لجمهوريَّة زنجبار، ولكن لم يلبَث في السّلطة سوى لثلاثة شهور، ومن ثمَّ عملَ على توحيد جزيرة زنجبار مع دولة تنجانيقا في الدَّاخل الأفريقي، ووُلِدَت من هذا الاتحاد جمهورية تنزانيا الحاليَّة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وصلَ أقوامُ البانتو إلى الساحل الشرقي لأفريقيا في القرون الأخيرة قبل الميلاد، وبدؤوا عندها بتأسيس مُدنهم وحضارتهم على امتداد هذه الشواطئ الاستوائية التي لم تكُن مأهولةً سابقاً، وقد كَوَّن هؤلاء السكان الأوائل مهارةً سريعةً في صيد الأسماك وبناء الزوارق التي صنعوها من جُذُوع أشجار المانغروف، ممَّا سمح لهُم بالاستقرار بجوار البحر والاحتكاك للمرَّة الأولى بالسُّفن التجاريَّة الأجنبية التي تمرُّ بجوارهم. بنى السُكَّان الأفارقة القدماء منازلهم الدَّائمةَ الأولى في مدن السَّاحل من قطعٍ من المرجان جمعُوها من المُحيط ونحتوها بدقَّة على شكل قطعٍ للبناء، ومن ثمَّ غطُّوها بالطين والملاط، ولا تزالُ بعضُ الأبنية المُشيَّدة من المرجان باقيةً في هذه المناطق، ومن أهمِّها أطلالُ مدينة جيداي. ساعدتْ الأنهارُ الكبيرة المُتدفّقة عبر أراضي كينيا وتنزانيا وموزمبيق على صُنع اتصالٍ بين السَّاحل والمُدن الداخلية في أفريقيا، ممَّا أتاحَ الإبحار بالزَّوارق إلى تلك المدن وتوسيع الحركة التجاريّة نحوها، فتزايدُ عدد سكانها وازدهرَ النَّشاطُ الزراعي فيها، وكان الطَّعام الذي تُنتجه هذه البلدات الواقعةُ على ضفاف الأنهار الخصْبة أساسياً في تزويد سُكَّان المُدن الساحليَّة بالغذاء والموارد الضروريّة لنموّها.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: أبحرَ السواحليُّون بزوارق مُتعدِّدة، كان أصغُرها هو المومتبوي ، وهو زورقٌ طويل يُصنَع من جذع شجرة ضخمٍ مُجوَّف، وعادةً ما اُستعمل لصيد الأسماك حول الشواطئ، ولعلَّه أول نوعٍ من المراكب حاول سُكَّان هذا الإقليم بناءه. من جهةٍ أخرى، صنَعَ هؤلاء الناس أحياناً مراكب ضخمة جداً تصلُ في طُولها إلى أكثر من عشرين مترًا، وكانت تُسمّى الجَهَازي ، وكانت لها أشرعةٌ مُنتفخة كبيرة ومُؤخّرة مُربَّعة الشكل ومُقدّمة مُقوَّسة، واستطاعت حملَ حوالي 100 راكبٍ دُفعَة واحدة، ولذلك استُخدِمَت في نقل الأشخاص والبضائع التجاريَّة لمسافاتٍ طويلة. وقد كانت الزوارق الجهازيَّة جُزءاً أساسياً من سماتِ الموانئ السواحليَّة في زنجبار وكلوا وغيرهما من المدن. ولا زالتْ تُصنَع مراكب الجَهَازي حتى اليومِ بطريقةٍ مُماثلة تقريباً لكيفيّة صُنعها في العصور الوُسطى..


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: من أقدم الوثائق التي تصفُ شكل مدينةٍ من المُدُن السواحليّة مخطوطة صينيَّة تعودُ إلى سنة 1225م. تصفُ المخطوطة السُكَّان الأصليِّين لهذه المدن بأنَّهُم يسيرون حُفاة، وهُم يضعُون على أنفُسهم بعض الملابس، لكنهم لا يرتدون قُبَّعاتٍ ولا معاطف، باستثناء الأمُراء والمُلوك منهم، فهُم يرتدون معاطف خاصَّة فاخرةً تُميِّزهم عن غيرهم من عامَّة الناس. تقول المخطوطة أيضاً أنَّ مُعظم المنازل في هذه المدن كانت مصنوعةً من أعساف النخيل بينما تُغطّى سقُوفها بالقشّ، وأما طعامُ أهاليها فلا يتألَّف سوى من الخُبز وحليب الأغنام، وفي المُنَاسبات الخاصَّة يتناولُون اللُّحوم. كانوا أيضاً يصطادون الطيور المُهاجرة بأعدادٍ كبيرة عندما تمرُّ حول مدنهم، وعندما يجرِفُ تيّار المُحيط حوتاً نافقاً إلى الشاطئ فكانوا يهرعُون لاستخراج الزيت من جسده، حيث يستفيدُون منه لإشعال النار في منازلهم وشوارعهم. وقد تاجر سُكَّان السَّاحل، حسب المخطوطة الصينيَّة أيضاً، بسلعٍ من أهمّها العاج والبخور ونباتُ الصبر والعنبر وأصدافُ السلاحف الميّتة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: انقسم المُجتمع الذي عاشَ في المدن السواحيلية إلى طبقتين، هُما طبقة الأغنية (كانت تُسمّى في السواحيلية: Waungwana) والعامَّة (بالسواحيلية: Wazaila). ولا زالت هاتان الطبقتان موجودتَيْن حتى الآن في إقليم الساحل، ولكن جُذورهما تعود إلى العصور الوسطى. وفي الغالب كان أعضاء الطبقة الغنيَّة تجاراً يُصدّرون منتجات الساحل إلى الدول الأخرى، أو سماسرةً جمعوا ثرواتهم بالعمل كوُسطاء بين التجار الأجانب وأهالي مُدنهم، وكانوا يحصلون على ثرواتٍ طائلةً بهذه المهن تُخوّلهم ليعيشوا حياةً من الرخاء. وأما سلاطين المدن السواحليّة فقد كانت لهم ثروات هائلةٌ أيضاً، وكان المصدرُ الأساسيُّ لها هو الضرائب التي فرضوها على التجارة في مُدُنهم فعادت إليهم بالمال الوفير.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: يعتقدون المؤرّخون أن المدن السواحيلية اكتسبت صبغتها المعمارية المُميَّزة، من حيث البناء والتصميم، خلال نهاية القرن الرابع عشر ومطلع الخامس عشر، حيث امتزج أسلوب البناء الأفريقي الأصليّ في ذلك الإقليم مع العمارة العربيَّة ليتحوَّلا إلى نمطٍ فنيّ فريد ومُميَّز. وكان هذا النَّمطُ المعماري سائداً في المباني المُهمّة بالمدينة وبيُوت الأغنياء، رُغم أن معظم مساكن السواحليِّين الفُقراء كانت بسيطة في تصميمها. وكانت المعالم الأساسيَّة في مركز المدينة السواحليَّة هي المساجد، وقُبور الموتى ذوي الشأن، والآبار المحفورة عميقاً تحت الأرض. وتموضعَت في وسط المدينة أحياءٌ كبيرة فيها منازل كثيرة مبنيَّة من الحجر، حيث عاش في مثل هذه الأماكن السواحليّون الأثرياء فقط، وكانت تُحيط بكلّ مجموعةٍ من المنازل أسوارٌ تفصلُها عن باقي أجزاء المدينة. ومع تزاحُم البيوت والمباني الحجريَّة والأسوار الكثيرة، كانت الممرَّاتُ التي تسمحُ للمشاة بالتنقّل في المدينة السواحلية عبارةً عن أزقّة وشوارع ضيِّقة لا يتعدى عرضُها المترين على الأرجح. ولهذا السَّبب، فإن الوسيلة الأساسية لنقل البضائع والحُمولات في الشوارع كانت بالاستعانة بعرباتٍ يجرّها البشر عوضاً عن الحيوانات. وأما الأطرافُ الخارجية للمُدن فلم تكُن بمثل هذا الازدحام، بل بُنِيَت فيها منازلُ صغيرة مُتباعدة، وكانت مُؤلَّفة من بيوتٍ بسيطة للسكّان الفُقراء لم تُبنَى سوى من الأخشاب والقش، وتواجدت بينها مساحاتٌ واسعة أُقيمت فيها المزارع ورُعِيَت بها الحيوانات.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: فمُنذ الفترة المتأخّرة من القرن الرايبع عشر بدأ سكان إقليم الساحل بالتزايد بسُرعة، وأدَّى هذا إلى انطلاق حركةٍ تأسَّست بفعلها العديد من المدن الجديدة في كلّ أنحاء ساحل أفريقيا الشرقي، وتوسَّعت هذه المدن خلال فترة قصيرةٍ لتُصبح آهلةً بالكثير من السكان. وكانت هذه المُدن قائمةً - في الأساس - على الانتفاع من تجارة السَّاحل مع البُلدان الآسيوية الأخرى، مثل الهند وفارس وجزيرة العرب، فقد كانت تُشيَّد المدن الجديدة في مواقع جغرافيَّة موازية للطّرق التجارية البحرية، أو بأماكن تتَّصلُ مع مدن أفريقيا الداخلية بحيث تُصبح هذه المدن محطَّة لنقل البضائع التجارية إلى قلب القارة. ولهذا السَّبب بُنِيَت الكثير من مدن الساحل على خلجانٍ صغيرة جداً على شاطئ أفريقيا، وفي الغالب كانت القنوات المائية - التي تتَّصلُ مع هذه الخلجان من البحر - ضيّقة جداً، بحيث لا يُمكن للسفن دُخول ميناء المدينة إلا عند ارتفاع المد، وبالمقابل فقد جعل هذا الموانئ آمنةً وحميَّة بصُورة جيّدة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وقد كانت أغلبُ المنازل في مدن السَّاحل مبنيَّة من الطوب والخشب والقشّ، حيثُ كانت هذه المواد التي استعانَ بها الفقراء في بناء منازلهم، وأما الطبقة الأغنى فكانت بيُوتها من الحجارة. وتُشير الكشوفات الأثرية إلى أن الغالبية العظمى من المساكن في هذه المدن كانت مُؤلَّفة من طابقٍ واحد، ولكن السجلات التي تركها البحَّارة البرتغاليون تزعمُ أن مدن السَّاحل الأفريقي كانت مليئة ببيُوتٍ من طابقين أو أكثر. وكان للمنزل السواحليّ سقفٌ مُستوٍ في الغالب، ومن الداخل كان يتألَّف من قاعة مركزيَّة يجتمعُ فيها الناس، وتُحِيط بها الغرفُ الخاصة بأهل البَيْت. وكانت القاعة المركزية تُبنَى في الجهة الشمالية من المنزل، وذلك لتدخلها أكبر كميَّة مُمكنة من ضوء الشمس في النهار، حيث أنَّ النوافذ الوحيدة للمنزل كانت بالعادة في هذه القاعة، وأما الغُرَف الجانبية (التي تُطلّ على الجهة الجنوبية) فلم تكُن فيها أيّ فتحاتٍ تسمحُ بدخول الضوء لها. وقد كان عرضُ الغرف في المنازل الحجريَّة الفارهة يقتربُ من ثلاثة أمتار، حيث كان يتحدَّدُ بطول جذوع أشجار المانغروف الي كانت تُستَعمل في تغطية السَّقف، وأما طُول الغرفة فكان أحياناً كبيراً جداً، وفصلت بين الغُرف أبوابٌ لها جوانب مُزخَرفة، ومن المُحتمل أنَّ بعض المنازل كانت فيها أبوابٌ من الخشب تُغلَق وتفتح بين الغرف. وأما الجُدرَان فكانت تُغطَّى بطبقةٍ من قصارة الحجر الجيري البيضاء (وهي نوعٌ من الدّهان). وقد تضمَّنت بعضُ البيوت مراحيض أو غرفاً للاستحمام، وتطلَّب بناءُ مثل هذه المُلحَقات حفر قنواتٍ عميقة تحت الأرض، حيث بلغ عُمق بعضها ما يصلُ إلى عشرة أمتار.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: كانت مُعظم المدن السواحيلية، بدءاً من القرن الخامس عشر الميلادي، مُحاطةً بأسوار دفاعيَّة لحمايتها من المُعتدين أو اللصوص، وكانت هذه الأسوار مُنخفضةً نسبياً، حيث لم يتجاوز ارتفاعُها - في الغالب - مترين، وعادةً ما كانت حُدودها ذات شكلٍ عشوائي غير مُنتظِم. وبُنِيَت على زوايا الأسوار أبراجُ حراسةٍ مُربَّعة الشكل لزيادة قُوّتها الدفاعية، كما زُوِّدت ببوَّاباتٍ عِدّة، وقد وُجِدَت منازل قليلةٌ مُتناثرة خارج حدودها. ففي مدينة جيداي القديمة، إحدى أهمِّ الموانئ السواحليّة بتلكَ الحقبة، كان يُوجد سورٌ يبلغ طوله حوالي الكيلومتر والنصف يُحيط بالمدينة، ووُجدت به ثلاث بوَّاباتٍ للسَّماح للوَافدين بالدّخول. وتظهر الكُشوفات الآثارية أنَّ العديد من البيوت والمُستوطنات كانت قائمةً خارج أسوار المدن السواحيلية خلال العصور الوسطى، ولذا من المُحتَمل أن يكون السُكَّان الذين عاشوا خارج الأسوار قد نُبِذُوا عن مدنهم، فجميع المنازل التي عاشوا فيها كانت مبنيَّة من مواد هشَّة، مثل الطين والقشّ والخشب، رُغْم أن الكثير من المنازل الواقعة داخل سُور المدينة كانت تُبنَى من الحجارة ويعتقد الباحُثون أن المنازل الحجرية كانت دليلاً على الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها صاحبُ البيت، حيث أن التجار الأغنياء فقط عاشوا فيها. ولذا من المُحتمل أن أسوار المدينة كانت لها وظيفةٌ ثقافية، هي الفصلُ بين طبقات المجتمع والتَّخفيفُ من الاحتكاك بينها.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: كان المركز الأساسيّ للمدن السواحليَّة (مثل العديد من المُدن الإسلامية الأخرى في أفريقيا وآسيا) هو المسجد الذي تُقَام فيه الصلاة خمس مرَّات باليوم. ويُعتَبر المسجد البناء الأكثر أهميَّة في غالبية مُدن الساحل خلال العصور الوسطى، فقد وُجِدَت المساجد حتى في أصغر المدن مساحةً وأقلّها سُكاناً، وكان يُخصَّص لتشييدها دائماً جُهدٌ كبير وموارد مُهمّة، ففي العديد من البلدات كان المسجد هو المبنى الوحيد المُشيَّد من الحجارة (عوضاً عن الطوب والقشّ). وأما في المُدن الكبرى فقد بُنِيَت جوامع ضخمةٌ جداً. ومن السّمات المُميّزة للمساجد السواحليَّة عن غيرها أنها لم تكُن فيها مآذن، حيث لا تُوجد - في الإقليم بأكمله - سوى بضعُ مساجد تاريخيَّة بجنوب الصومال لها مئذنة. وللتّعويض عن ذلك، كان الأئمة يؤذّنون في أوقات الصلوات من على سقف المسجد، حيث يصعدُون إليه بأدراجٍ خاصّة.. كما لم يكُن - عادةً - في مساجد السَّاحل فناء مفتوحٌ بوسطها، بل كان الجامع بأكمله مُغطّى بسقفٍ واسع، واتَّخذ من داخله شكلاً مُستطيلاً قسَّمتهُ أعمدة مُتراصَّة ومتقاربة إلى صفوفٍ يقفُ فيها المصلّون. وقد اهتمَّ السواحليُّون بتزيين محراب المسجد (حيث يقفُ الإمام) بصورة خاصَّة، حيث صنعوا حوله أقواساً زيَّنوها بالمرجان وغطّوها بالحجر الجيريّ الأملس، وكانت هذه العادة الفريدة خاصَّةً بشرق أفريقيا، حيث لم يُبنَى المحراب بهذا الأسلوب في أي مكان آخر.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: وكانت إحدى السّمات المُهمّة الأخرى المُميِّزة للمدن السواحلية أنَّ فيها كثرةً من المقابر تحظى باهتمامٍ خاصّ. فقد كان من المُعتَاد بناء المقبرة بالقُرب من مسجد المدينة أو البلدة، وكانت تُشيّد القبور والأضرحة في الكثير من الأحيان بأي جزءٍ من المدينة. وقد صُمِّمَت هذه القبور بأساليب معماريَّة مُختلفة، فمنها ما كان مُغطّى بقبّة أو قنطرة (قوس)، ومنها ما أضيفت إليه أقواسٌ وزخارف محفورةٌ في المرجان، وكانت تبنى فوقها - أحياناً - أعمدةٌ مُزيَّنة أيضاً. ومن المُحتَمل أن السَّبب في أن الأضرحة صُمِّمَت بطريقة مُميَّزة أنها تعود لأشخاصٍ كانوا ذوي شأنٍ في المجتمع السواحليّ، ولا زالت بعضُها تُقدَّس اليوم ويتبرَّكُ بها الناس لأنها تعود إلى شخصيَّات دينية أو تاريخية مُهمّة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: ومُنذ القرن الرابع عشر أصبحت القُصور العظيمة والفارهة صفة لمُعظم مدن السَّاحل الأفريقي. ومثَّلت هذه القُصور كيفية تطوّر الرخاء الاقتصادي وتنامي ثراء الطبقة الغنية في هذه المدن، بحيثُ أصبحت قادرةً على تشييد مبانٍ عظيمة من الحجارة. ومن أكبر هذه القصور قصرُ حُسُني كوبْوَا في مدينة كيلوا، الذي كان مُزوَّداً بمسابح للاستحمام وفناءٍ عُرِضَت فيه البضائع التجارية. وكانت للقصور السواحليَّة بوَّاباتٌ ضخمة تجتمعُ عندها الوفود القادمة لمقابلة السلطان، وكانت البوابة تقودُ إلى قاعة جانبيَّة ينتظرُ فيها الزوار فُرصة الدخول إلى السلطان أو يجتمعونَ فيها للتداوُل بعد انتهائهم من مُقابلته، ووُجِدَت قاعة كبيرةٌ قريبة منها استُخِدمَت لعقد اللقاءات مع السلطان واستضافة الاحتفالات الملكيَّة. وأُقيمت في الأجزاء الداخلية من القصر غرفٌ خاصة صغيرة عديدة جداً، وكان يلتجأ السلطان إلى هذه الغُرَف عندما يضطجرُ من مُقابلة الزوَّار، وعندها يتولى أميرٌ أو وزيرٌ أو قاضٍ مُتابَعة مهامه والحديث مع الوفود بالنّيابة عنهُ حتى عودته، ولم يكونوا يزعجونه إلا في حال وُحود مسألةٍ طارئة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: تكوَّنَ الاقتصادُ السواحليُّ من شبكةٍ مُعقَّدة من الطرقات التجاريَّة، التي امتدَّت من موانئ شرق أفريقيا إلى مُدُن الجزيرة العربية وفارس والهند والصين وجنوب شرقيّ آسيا. كانت تُوجد حركةٌ مُنتظمة عبر المحيط الهندي بين جميعِ هذه الأنحاء، فقد أبحرت السُّفُن جيئةً وذهاباً من المُدُن السواحليّة إلى عدن وسيراف وصحَّار وهرمز (الجزيرة العربيّة) وكجرات (الهند) ومَلَقَا (إندونيسيا)، وهي موانئ تحوَّلَت إلى مراكز دائمةً لهذه الحركة التجاريَّة العالمية. دخلت المُدُن السواحليَّة في علاقةٍ غير مُتكافئة مع الدّول الإسلامية، فرُغْم أنَّ النشاط التجاريَّ كان مُزدهراً بين السواحليِّين من جهةٍ والعرب والفرس والهنود من جهة أخرى، إلا أنَّ النتيجة التدريجيَّة لهذا النَّشاط كانت انخفاض نفوذ السُكَّان الأصليِّين لإقليم السَّاحل في مُدُنهم، وذلك بسبب ارتفاع منزلة التجَّار العرب وتنامي ثرواتهم بدرجةٍ أكبر بكثير من السُكَّان الأفارقة، وأعطى ذلك للعرب - بمُرور الوقت - نُفُوذاً اقتصادياً وسياسياً عميقاً في الإقليم. ففي الأساس، كان القوم السواحليُّون يستخرجُون مواداً خامّ، من قبيل النحاس والذهب والعاجّ، ويبيعُونها للتجَّار العرب، وفي المُقابل، كان العربُ يُقدِّمون إليهم مصنوعاتٍ وأدواتٍ مُفيدة، مثل الملابس والمنسوجات، بأسعارٍ باهظة. ويُمكن تشبيه هذه العلاقة في العصر الحاضِر بالعلاقة بين دولةٍ صناعيَّة مُتقدّمة ودولة من العالم الثالث لها موارد خامٌ نفيسة، فالرَّابحُ في التجارة بينهما يكون الدولة الصناعيَّة. وقد كانت مُعظَم البضائع التي جلبها التجار الأجانبُ إلى شرق أفريقيا (من العرب وغيرهم من الشَّعوب) محضَ كماليَّات وأدواتٍ للرفاهيَّة، ومن أبرز أمثلتها الأواني الخزفيَّة المُستوردة من الصّين، والخَزَف الإسلاميُّ من بلاد العرب، والأوعية الزُجاجيَّة الملابس الحريريّة والقُطنيّة من فارس والهند. وكانت تُعتَبر كلُّ هذه منتوجاتٍ ثمينة تدافَعَ سُكَّان المُدُن السواحليَّة لشرائها واقتنائها بأثمانٍ كبيرة لرفع منزلتهم الاجتماعية والطبقية. وبالرُّغم من ذلك، كانت المُدُن السواحليّة بالكُليّة، من حيثُ الاقتصاد والعمارة والحضارة، في حالة ازدهارٍ عظيمة مُنذ الفترة المٌتأخّرة من العصور الوسطى وحتى نهاية الحُكم العُمَانيّ عليها. فعندما وصلَت الأساطيل البُرتغالية الأولى إلى جزيرة كيلوا في عام 1505م، أُصيبَ البحَّارة البرتغاليون باندهاشٍ كبير من تقدُّمِ الحضارة وكمِّ الجمال والرَّخاء الذي كان يَعمُّ فيها وفي باقي مُدُن الساحل الشرقي لأفريقيا، فقد كانتْ مُعظَم هذه المُدُن موانئ ضخمة ومراكز تجاريَّة أساسيَّة مُنذ ذلك الزَّمَنْ، وتنامتْ أعدادُ سُكَّانها بدرجةٍ كبيرة، وسادتْ فيها صبغةٌ ثقافيّة إسلامية.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: تُعتَبر الثقافة السواحليَّة خليطاً مُتجانساً ما بين ثقافة قوم البانتو الأفارقة (وهُم السكان الأصليّون للسَّواحل)، والثقافتين العربيَّة والفارسيَّة، اللتين جاء بهما المُهاجرون والتجَّار المسلمون من شواطئ الخليج العربي. وقد وصلَ تأثير الثقافة العربية والفارسية الإسلاميَّة على سُكَّان الإقليم السواحليِّ إلى درجة أنَّ العديد منهُم تخلّوا عن كلِّ تقاليد وعادات الحياة لدى الأفارقة البانتو، وأصبح أسلوبهم في الحياة مُماثلاً تماماً للمُسلمين بحيث أنَّه من الصَّعب تقصِّي أي جذورٍ أفريقية في ثقافتهم. يعيشُ في الوقت الحالي ما يربُو على نصف مليون إنسانٍ من العِرْق السواحليّ في شرقي أفريقيا، حيث يتحدَّثُ هؤلاء الأشخاص اللغة السواحليَّة كلُغةٍ أم، ويتواجدُ أغلبهم في مدن دار السلام وتنجا وجزيرة زنجبار (تنزانيا) ومدينتي مومباسا وماليندي وجزيرة لامو (كينيا). وأما باقي سُكّان دولتي كينيا وتنزانيا، وتعدادُهم عشرات الملايين، فهُم يتعلَّمون اللغة السواحليَّة كلُغةٍ ثانية لأهميَّتها في التعليم ببلادهم. ولا تزالُ الثقافة الشعبيَّة السائدةُ بين السواحليِّين تصطبغُ بطابعٍ إسلامي، حيث من المُعتَاد أن يروي الشيوخ وكبارُ السنّ للشباب حكاياتٍ مُقتبسة من السيرة النبوية وتاريخ الإسلام، ومن الدَّارِجِ بين السواحليِّين الترحيبُ بعبارة "السلام عليكُم" العربيَّة، أو بكلمة "جامبو" السواحليَّة. كما أنَّ الكثير من الشباب السواحليِّين يتعلُّمون اللغة العربية ليستطيعوا قراءة القرآن. وترتدي النّساء السواحليَّات عباءات إسلامية سوداء، بينما يرتدي الرّجال أثواباً بيضاء أو قُمصاناً وسراويل عاديَّة. وتُعتبر الموسيقى العربية (الطرب) رائجةً جداً في الأعراس والأفراح السواحليَّة ويُمكن سماعُها بسهولة في الاحتفالات، حيث ترقصُ عليها النساء ولكن في حال عدم وُجود الرجال فحسب. ويتميَّز المطبخُ السواحليّ بكثرة البهارات في أصناف الطَّعام به، فكثيراً ما يطهوا السواحليُّون الأرز بحليب جوز الهند ويُقدِّمونه مع الخضراوات كطبقٍ شعبيّ، كما أنَّ لحم السمك من أهمّ الأطعمة السواحليَّة.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: بدأ بعض المُؤلِّفين بوضع القطع الأدبية باللغة السواحليَّة مع ازدهار التجارة والثقافة في المُدُن التي تحدَّثت بهذه اللغة، وقد فُقِدَت العديد من تلك المؤلَّفات والكتابات، إلا أنَّ بعضها بقيت أيضاً، وفي الوقت الحالي، يعودُ تاريخ أقدم المخطوطات المعروفة بالسواحليَّة إلى مطلع القرن الثامن عشر. كُتِبَت هذه المخطوطات بالأبجديَّة العربيَّة، وصيغت بثلاث لهجاتٍ أساسيَّة من اللغة السواحلية، هي الكيونجوغا والكيمفيتا والكيامو . في ثلاثينيات القرنِ العشرين، عمل باحثون أوروبيُّون في علم اللغويات (بإشرافٍ من حُكومة الإمبراطورية البريطانية) على صياغة إصدارة مُوحَّدة من اللغة السواحلية ليتمَّ استعمالُها بتدريس الأطفال وكتابة المنشورات الرسميَّة في مُخلتف أنحاء شرق أفريقيا، وقد تعاونَ هؤلاء في عملهم مع اختصاصيِّين أكاديميِّين أفارقة يتحدَّثون السواحلية كلُغةٍ أم، واتَّفقَ هؤلاء الباحثون على أن تكون لهجة الكينجوغا، وهي اللهجة الأساسية التي كان يتحدَّثُ بها سكَّان مدينة زنجبار (وهي العاصمة السَّابقة لسلطنة زنجبار العُمَانيَّة) في ذلك الحين.


title: تاريخ الإقليم السواحلي

text: يتضمَّن التراث الأدبي السواحليُّ العديدَ من المُؤلَّفات، وقد كان مٌقتصراً في بداية عهده على القصص الشعبيَّة البسيطة، التي نقلها الكُتَّاب الأفارقة عن ألسنة السكان الأصليِّين كما كانوا يروُونها لأولادهم وأحفادهم، وكانت بعضُ تلك المُؤلَّفات حكاياتٍ تقليديَّة عربيَّة انتقلتْ إلى أفريقيا، ومنها كذلك بعضُ التَّرجمات لكتابات أشخاصٍ أوروبيِّين. ويعودُ جزءٌ كبيرٌ من الفضل في إرساء أُسُس الأدب السواحليِّ الحديث إلى الشاعر التنزاني شعبان بن روبرت (1909-1962)، إذ حازت أعمالُه على شهرةٍ كبيرة في شرق أفريقيا خلال الأربعينيات والخمسينيات والستينيات، كما برزَ عددٌ من المُؤلِّفين في زنجبار في تلك الفترة نفسها، بفضلِ ما وضعوه من كتاباتٍ قيّمة باللغة السواحلية، ومن أبرزهم محمد سعيد صالح ومحمد صالح فارسي اللَّذَيْن كانا كاتبين روائيَّيْن. لا زالت الكتاباتُ الأدبيَّة السواحليَّة آخذةً بالتطوُّر ببُطء، وهي تتألَّف في مُعظمها - بالوقت الحاليّ - من روايات خياليَّة وقصصٍ شعبيَّة أفريقيَّة، كما أنَّ ثمة حركاتٍ مُتزايدة لترجمة المُؤلَفات الأدبية الأفريقية والأوروبية إلى هذه اللغة.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text:
يوسف جمال كامل لاعب كرة قدم مصري في مركز الهجوم ، لعب بالدوري الممتاز بالعديد من الأندية أبرزها الإسماعيلي ووادي دجلة ، بالإضافة إلى احترافه بالخارج وانضمامه للمنتخب الوطني والمنتخب العسكري.
من مواليد 1 إبريل 1984 بقرية دلاص بمركز ناصر شمال بني سويف ، بدأ لعب كرة القدم بالقرية منذ صغره حتى سن 14 سنة ، وبعدها تقدم لاختبارات الناشئين بنادي بني سويف ، ونجح باقتدار ، ليلعب بصفوف الناشئين حتى سن 17 سنة مع مجموعة متميزة من المدربين ، وصعد للفريق الأول مع الكابتن محمد شاكر لمباراة واحدة أمام أسمنت السويس بالقسم الثاني ، وعاد بعدها لأداء مباراة مع فريق 17 سنة أمام نادي الشمس بقطاعات الجمهورية ، وخلال المباراة فوجئ بحكم المباراة الكابتن محمد عبد الكافي من منطقة المنيا يشهر له الكارت الأحمر دون أى مخالفة ، فتشابك معه بالأيدي ، وتم إيقافة لمدة سنة.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text:
حكاية انضمامه للإسماعيلي كانت غريبة جدًّا ؛ حيث تقدم لاختبارات الإسماعيلي قبل نادي بني سويف ، ولكن الكابتن علي أبو جريشة والكابتن أبو طالب العيسوي كان ردهما أنه مهاري ولكن جسمه ضعيف ، فخاض اختبارات نادي بني سويف.
وجاء الكابتن أبو طالب العيسوي لحضور مباراة بين المنيا وبني سويف بالقسم الثاني للتعاقد مع اللاعبين المميزين بالفريقين ، وطالبته الجماهير بالتعاقد مع عادل بدوي نجم بني سويف فى ذلك الوقت ، وجلس العيسوي مع بدوي ، ولكن الصفقة لم تتم بعد أن فوجئ العيسوي بأن بدوي عمره 28 سنة ، لأن الإسماعيلى كان يبحث عن لاعبين صغار السن ، فما كان من نجم بني سويف إلا أنه قام بترشيحه للانضمام لنادي الإسماعيلي.
كان هناك صعوبات في إتمام صفقة انتقالك للإسماعيلي ، فبالطبع كان هناك العديد من الصفقات ، فعندما ذهب للكابتن أبو طالب العيسوي بناءً على ترشيح الكابتن عادل بدوي ، وعندما شاهده قرر إنهاء الصفقة دون اختبارات ، ولكن مسئولي الإسماعيلي كانوا يريدوا إرسال ملابس رياضية وكورة لنادي بني سويف مقابل إنهاء الصفقة ، وهذا ما رفضه ، ولكن الصفقة انتهت على دفع الإسماعيلي مبلغ 25 ألف جنيه ، و20 كورة ، وطاقمين من الملابس الرياضية لنادي بني سويف ، ولكن كان هناك مشكلة أخرى وهي إيقافهعلى خلفية تشابكه مع الحكم ، حيث تمكن الكابتن أبو طالب العيسوي من رفع الإيقاف بعد 6 شهور.
انتقل للإسماعيلي في موسم 2003–2004 أي بعد حصوله على بطولة الدوري ، وكان يضم بين صفوفه نجوم الكرة المصرية بقيادة الألماني بوكيير ، ونزل التدريب مع هؤلاء النجوم لأول مرة ، وتألق خلال التريبات وبعد نهاية التدريبات طلب منه بوكيير تجهيز نفسه للمباريات المقبلة ، وأثنى على المستوى الذي ظهر عليه ، فضحك الكابتن محمود جابر المدرب والمترجم في نفس الوقت ، فقال له بوكيير: لماذا تضحك، فرد عليه أنه لاعب مقيد بنادي آخر ولم تنتهي إجراءات ضمه ، فتعصب بوكيير مطالبًا بإنهاء الإجراءات في أسرع وقت.
وكانت أول مباراة مع نادي الإسماعيلي بشكل رسمي أمام الزمالك بنهائي جريدة الجمهورية في 2004 ، وجلس معه بوكيير وشجعه وطالبه بالتألق وأكد له أننى سيلعب أساسي من بداية المباراة ، وبالفعل تألق في المباراة وأحرز هدفين ، ولكن المباراة انتهت بفوز الزمالك 3–2 ، وبسؤال المدير الفني بعد المباراة قال أنه بالفعل خسر المباراة ولكنه كسب لاعب اسمه (يوسف جمال).
وبعد هذه المباراة شارك أساسيًّا في جميع المباريات وكان يحرز أهداف كل مباراة ، حتى أصيب في مباراة أهلي جدة السعودي بالبطولة العربية 2004 بغضروف الركبة ، ولكن بعد تألقه في المباراة ، وغاب عن الملاعب لمدة 5 شهور ، ولكن من أغرب المواقف بعد هذه المباراة أن النادي السعودي أرسل فاكس للنادي للتعاقد معه بأي ثمن ، ولكن الصفقة لم تتم بسبب الإصابة.
وبعد شفائه من الإصابة عاد كما كان وشارك أساسيًّا لمدة 9 سنوات مع الفريق ، حيث قضى بالنادي أفضل فترات حياته مع مجموعة كبيرة من المدربين والنجوم مثل حسني عبد ربه ، وسامي قمصان ، ومحمد صبحي ، ومحمد حمص ، ومحمد محسن أبو جريشة ، حيث كانوا يشجعونه على التألق بصفة مستمرة.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text: في موسم 2011 أصيب بالرباط الصليبي ، ومع انتهاء تعاقده مع الإسماعيلي فضلت إدارة النادي عدم التجديد له ، وبعد عودته من الإصابة قرر أن يعود أفضل من الأول ، وخلال هذه الفترة كان أبو طالب العيسوي يعمل بالجهاز الفني لحرس الحدود ، وطالب التعاقد معه وبالفعل تم الاتفاق على جميع البنود المادية وتوقفت الصفقة على الكشف الطبي ؛ حيث فؤجئ بالطبيب يخبره بإصابته بارتخاء بالقدم ، وقررت إدارة الحرس التراجع عن التعاقد معه.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text: تعاقد معه الكابتن محمود جابر الذي كان يدرب أسوان لمدة موسم ، وبالفعل تألق مع أسوان وأحرز 23 هدف وصعد بأسوان لدورة الترقي المؤهلة للممتاز.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text: وبعد انتهاء دورة الترقي تلقى عروضًا من جميع أندية الدوري الممتاز بخلاف الأهلي والزمالك ، ففضل عرض وادى دجلة لوجود علاقة وطيدة بمعظم لاعبيه فى ذلك الوقت ، بالإضافة إلى أنه كان النادي الوحيد الذي يطبق الاحتراف بجميع بنوده ، ولعب معه موسم ثم توقف الدوري ، ليحترف بعدها بنادي تورنهاوت ببلجيكا لمدة موسم واحد.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text: عاد لمصر مرة أخرى ووقع لبتروجيت ، ولكن جاءه عرض أفضل من نادي الهلال الليبي فقرر خوض تجربة الاحتراف مرة أخرى ، حيث نجح مع النادي الليبي وحصل معه على المركز الثالث بالدوري الممتاز.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text:
وخلال تألقه بليبيا تلقى عروض كثيرة للعودة لمصر كأن أفضلها وادي دجلة ، حيث تنازل على مبلغ 150 ألف دولار للعودة لوادي دجلة ، وبعد عودته لمصر وتوقيع العقود فوجئ بتراجع وادي دجلة عن التعاقد معه ، فقرر عدم لعب كرة القدم.
ولكن طلب منه العديد من محبي نادي بني سويف المساهمة في صعود بني سويف للدوري الممتاز وعلى رأسهم مدير شئون اللاعبين بنادي بني سويف ، فلم يتردد لحظة واحدة ووافق على العودة في يناير 2016 ، ولعب مع الفريق 7 مباريات أحرز خلالهم 10 أهداف ، وهذا معدل كبير في ظل عدم خوضه لفترة إعداد مثل باقي اللاعبين ، حيث أنه في حالة عودته مع بداية الموسم لصعد الفريق للدورى الممتاز.


title: يوسف جمال (لاعب كرة قدم)

text:
رغم تلقيه العديد من العروض ، ولكن لم يفكر فيها إلا بعد انتهاء الموسم ، احترامًا لنادي بني سويف.
وفي 25 أبريل 2016 انضم لنادي الأسيوطي ولمدة عامين ، ولكن في 4 أكتوبر 2016 أجرى عملية الغضروف في الركبة بأحد مستشفيات القاهرة ، وغاب عن تدريبات الفريق ، ويعود بعد تعافيه للمشاركة مع الفريق.
أصيب مرة أخرى ولكن خلال عمليات الإحماء التي سبقت مباراة طامية بالأسبوع الثامن عشر من مجموعة الصعيد بالقسم الثاني ، وفي 25 فبراير 2017 عاد لتدريبات الفريق بعد تعافيه من الإصابة ،
وبعد نهاية موسم 2016–2017 ، وفي 8 مايو 2017 دخل نادي بني سويف في مفاوضات معه لضمه بداية من الموسم المقبل بالقسم الثاني ، بعد الإصابة التي حرمته من المشاركة مع الأسيوطي هذا الموسم.
انضم لصفوف جميع المنتخبات الوطنية ، وخاصة المنتخب العسكري ، حيث كنت مرافقًا لأبو تريكة بالغرفة في جميع الرحلات ، بالإضافة إلى انضمامه للمنتخب الأول.


title: الخيام (توضيح)

text: يمكن أن يشير لفظ الخيام هو الجمع المعرف لكلمة خيمة، ويمكن أن يشير إلى أحد المعاني التالية:


title: الخيام (توضيح)

text: الخيَّام اسم عائلة، ويمكن أن يشير إلى:


title: تونغداينغ

text: تونغداينغ (; 7 نوفمبر 1998 – 26 ديسمبر 2015)  كانت كلبة بلون النحاس الكلب وإحدى الحيوانات الأليفة التي كان يملكها ملك تايلاند بوميبول ادولياديج.


title: تونغداينغ

text: تبنى الملك تونغداينغ في عام 1998 من جراء إحدى الكلاب الضالة التي أخذت للمركز الطبي الذي كان الملك قد افتتحه مؤخرا. معنى اسمها "النحاس" في التايلاندية، نسبة إلى لونها. في عام 2006، تم إصدار مجموعة من أربعة طوابع بريدية تحمل صورة تونغداينغ.


title: تونغداينغ

text: فال فيها الملك بوميبول بأنها "كلبة عادية غير عادية"، وفي عام 2002 كتب سيرتها الذاتية بعنوان ""قصة تونغداينغ "(เรื่อง ทองแดง)". يشار إلى الكتاب بأنه عبارة عن أمثال عن العديد من الموضوعات الاجتماعية. على سبيل المثال،  كتب الملك أن "تونغداينغ كلبة محترمة حسنة الخلق، فهي متواضعة وتعرف البروتوكول. كانت دائما تجلس في مستوى أدنى من الملك، حتى عندما ينتشلها إلى الأعلى لاحتضانها، كانت تونغداينغ تخفض نفسها إلى أسفل على الأرض، وتدلي أذنيها بطريقة محترمة، كما لو كانت تقول: 'لا أجرؤ.'"


title: تونغداينغ

text: كانت أسماء جميع الكلاب التي امتلكها الملك تبدأ بكلمة "ثونغ" (أي ذهب).


title: تونغداينغ

text: الكتاب المؤلف من 84 صفحة نشر باللغتين التايلاندية والإنجليزية، وبيعت منه الطبعة الأولى (100,000 نسخة) بسرعة في تايلاند. ولأن الطلب على الكتاب كان عاليا جدا، أصبح هدية قيمة، وأعيد طبعه مرات عديدة.


title: تونغداينغ

text: اتهم عامل مصنع اسمه تاناكورن سيريبايبون في سن 27   في عام 2015 بإهانة الملك عبر منشور "ساخر" على فيسبوك عن تونغداينغ، تحت قانون  "العيب فى الذات الملكية". أبلغ محاميه أنون نومبا جريدة  ""إنترناشيونال نيويورك تايمز"" أن تهمة "لم مفصلة دقيقة إهانة نحو الحيوان". بانكوك-تقوم الطابعة من ""إنترناشيونال نيويورك تايمز"" إزالة القصة من 14 كانون الأول / ديسمبر 2015 النسخة المطبوعة من الصحيفة. إذا أدين ، Siripaiboon يمكن أن يواجه ما يصل إلى حد أقصى قدره 37 عاما في السجن.


title: تونغداينغ

text: ووفقا لهيئة الإذاعة البريطانية، قال المدعي العام إن سيريبايبون قد نشر عدة صور للكلبة على فيسبوك بطريقة أوحت بالسخرية من الملك، كما وتم اتهامه بال"إعجاب" بصورة مفبركة للملك التايلندي كان قد نشرها مستخدم آخر. في النهاية، أسقطت القضية.


title: تونغداينغ

text: تم إنتاج فيلم على أساس السيرة الذاتية لتونغداينغ "خون تونغداينغ: الإلهام" (คุณทองแดงดิอินสไปเรชันส์), صدر في نوفمبر 2015.


title: بورس كولكر

text:
بورس غريغورفتش كولكر (بالروسية: Борис Григорьевич Колкер) (ولد في 15 يوليو 1939 في تيراسبول ومولدوفا والاتحاد السوفياتي) وهو مدرس لغة، مترجم وداعية للغة الاسبرانتو الدولية. وكان حتى عام 1993 مواطنا السوفياتي والروسي، ومنذ ذلك الحين وهو من سكان ومواطني الولايات المتحدة الذين يقيمون في كليفلاند بولاية أوهايو. في عام 1985 حصل على درجة الدكتوراه في اللسانيات من معهد اللغويات التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي في موسكو.
الدكتور كولكر علم الاسبرانتو في عام 1957 ،وهو مؤلف من المقالات حول اللغويات ،مراجعات الكتب، وثلاثة كتب اسبرانتو الشهيرة للطلاب من مختلف المستويات. نظرا لشعبية كبيرة من كتابه رحله إلى بلد الاسبرانتوا ، والتي هي على حد سواء دورة إتقان لغة الاسبرانتو ودليل لثقافة الاسبرانتو، فهو معروف لكثير وهو الدليل إلى بلد الاسبرانتوا


title: بورس كولكر

text: كولكر وهو عضو في أكاديمية الاسبرانتو، عضوا فخريا في جمعية الاسبرانتو العالمية ، ومحرر مشارك في مجلة شهرية (موناتو)، لعقدين من الزمن ترأس بالمراسلة اسبرانتو على نطاق واسع في روسيا أن تخرج حوالي 900 طالب وطالبة. كما علم الاسبرانتو في الجامعات الأمريكية في سان فرانسيسكو وهارتفورد.


title: بورس كولكر

text:
حاليا يدير دورة إجادة المراسلات الاسبرانتو الدولية ويشغل أيضا منصب نائب رئيس مجلس الامتحانات الدولية لجامعة الدولية للالاسبرانتو المدربون (اللفائفية). في أوقات مختلفة كان توجيه عضو لجنة جمعية الاسبرانتو، الشريك المؤسس والشريك زعيم المنظمات اسبرانتو البلاد في الاتحاد السوفيتي وروسيا. وقد حاضر ويتحدث علنا في العديد من المؤتمرات العالمية من الاسبرانتو، وفي عام 2000 أخرج موضوع المؤتمر العالمي ال85 للاسبرانتو في تل أبيب.
بورس كولكر


title: بورس كولكر

text:
السفر في بلد الاسبرانتوا
في 16 يوم


title: نعناع باميري-آلاياوي

text: نعناع باميري-آلاياوي (الاسم العلمي:Mentha pamiroalaica) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع ديمني

text: نعناع ديمني (الاسم العلمي:Mentha diemenica) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: بوغوميو بافووفسكي

text: بُوغُومِيوْ بَافْوُوفْسْكِي (ب: Bogumił Pawłowski) كان عالم نبات بولندياً وأستاذاً بجامعة ياغيلونيا، ولد عام 1898 وتوفي عام 1971.


title: نعناع غاتفوسي

text: نعناع غاتفوسي (الاسم العلمي:Mentha gattefossei) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع غايري

text: نعناع غايري (الاسم العلمي:Mentha gayeri) هو هجين من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع قلبي

text: نعناع قلبي (الاسم العلمي:Mentha cardiaca) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع كارنتني

text: نعناع كارنتني (الاسم العلمي:Mentha carinthiaca) هو هجين من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع كانينغهامي

text: نعناع كانينغهامي (الاسم العلمي:Mentha cunninghamii) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع كومرلي

text: نعناع كومرلي (الاسم العلمي:Mentha kuemmerlei) هو هجين من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع ليلكي غامق

text: نعناع ليلكي غامق (الاسم العلمي:Mentha atrolilacina) هو من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: نعناع مكسيملياني

text: نعناع مكسيملياني (الاسم العلمي:Mentha maximilianea) هو هجين من النباتات يتبع النعناع من ال الشفوية.


title: اعترافات جان جاك روسو

text: اعترافات جان جاك روسو كتاب سيرة ذاتية من تأليف جان جاك روسو، يتحدث فيه الكاتب عن ثلاث وخمسون سنة من حياته، بدء بتألفيه سنة 1765 وأنتهى سنة 1769، لكن الكتاب لم ينشر حتى 1782 أي بعد أربع سنوات من وفاته.


title: أكمية زنجفرية

text: أكمية زنجفرية (الاسم العلمي:Aechmea miniata) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية سفلية الإنحناء

text: أكمية سفلية الإنحناء (الاسم العلمي:Aechmea decurva) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية سماوية

text: أكمية سماوية (الاسم العلمي:Aechmea coelestis) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية شاذة

text: أكمية شاذة (الاسم العلمي:Aechmea anomala) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية شائكة

text: أكمية شائكة (الاسم العلمي:Aechmea muricata) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية شوكية

text: أكمية شوكية (الاسم العلمي:Aechmea echinata) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية صدئة

text: أكمية صدئة (الاسم العلمي:Aechmea ferruginea) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية صوفية

text: أكمية صوفية (الاسم العلمي:Aechmea lanata) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية ضئيلة

text: أكمية ضئيلة (الاسم العلمي:Aechmea gracilis) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية طحينية

text: أكمية طحينية (الاسم العلمي:Aechmea farinosa) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية طرقاء

text: أكمية طرقاء (الاسم العلمي:Aechmea recurvata) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: أكمية طويلة الأوراق

text: أكمية طويلة الأوراق (الاسم العلمي:Aechmea longifolia) هي من النباتات تتبع الأكمية من ال البروميلية.


title: كمالية برصية

text: الكَمَالِيَة البُرْصِيَّة (نسبة إلى مدينة بورصة بتركيا) نبات عشبي من الكمالية من ال الوردية، اسمه العلمي Alchemilla bursensis. تكثر الكمالية البرصية في شمال غربي تركيا قرب مدينتي بورصة وتختكوبر.


title: لويز إليزابيث من أورليانز

text: لويز إليزابيث دي أورليانز أو لويز إيزابيل من أورليان (11 ديسمبر 1709 - 16 يونيو 1742) هي ملكة إسبانيا القرينة بزواجها من لويس الأول، هي ابنة الوصي العرش الفرنسي فيليبي الثاني دوق أورليانز حفيد لويس الثالث عشر ملك فرنسا وفرانسواز ماري ابنة الملك لويس الرابع عشر الغير شرعية، تزوجت لويز من لويس في 1722 وأصبحت أميرة أستورياس، وفي يناير 1724 أصبحت ملكة إسبانيا بعد تنازل حماها عن العرش لزوجها، ومع ذلك أصبحت ملكة لـ سبعة أشهر فقط لأن زوجها توفي في أغسطس 1724، بذلك عادت إلى فرنسا بناء على طلب والدتها، بحيث عاشت من تبقى من حياتها هناك حتى وفاتها في 1742، وإما في إسبانيا رجع حماها فيليب الخامس إلى سدة الحكم بضغط من زوجته إليزابيث فارنيزي.


title: بنك التعمير الصيني

text:
بنك التعمير الصيني ؛ هو واحد من أكبر اربعة بنوك في جمهورية الصين الشعبية. في عام 2015 كان بنك التعمير الصينى ثاني أكبر بنك في العالم من حيث القيمة السوقية وسادس أكبر شركة في العالم. [2] [3] ولدى البنك ما يقرب من 13629 فرعا محليا. وبالإضافة إلى ذلك، فهو يمتلك فروعا في الخارج : برشلونة، فرانكفورت، لوكسمبورغ، هونغ كونغ، جوهانسبرغ، مدينة نيويورك، سيول، سنغافورة، طوكيو و ملبورن و سيدني و أوكلاند، وشركة فرعية مملوكة بالكامل في لندن. بلغ إجمالي أصولها 8,7 ترليون ¥ في عام 2009. [4] ويوجد مقرها في شيتشنغ، بكين. [5]
في عام 2005، استحوذت شركة بنك أوف أميركا حصة 9٪ في بنك التعمير الصيني مقابل 3 مليارات $ الولايات المتحدة. أنها تمثل أكبر عملية استحواذ لشركة في القطاع المصرفي المتنامية للصين. لدى بنك أوف أميركا حاليا مكاتب في هونغ كونغ و شانغهاي و قوانغتشو، وسعت إلى توسيع نطاق أعمالها الصيني نتيجة لهذه الصفقة.


title: ميروسلاف رادوفيتش

text: ميروسلاف رادوفيتش (مواليد 16 يناير 1984 في غوراجده) هو لاعب كرة قدم صربي محترف يجيد اللعب كلاعب وسط لصالح نادي ليغيا وارسو.


title: ميروسلاف رادوفيتش

text: بدأ رادوفيتش مسيرته مع بارتيزان، قبل انضمامه إلى نادي ليغيا وارسو البولندي في صيف عام 2006. حصل على الجنسية البولندية في يناير عام 2014.


title: كمالية قفقاسية

text: الكَمَالِيَة القَفْقَاسِيَّة (نسبة إلى القفقاس، أي القوقاز) نبات عشبي من الكمالية من ال الوردية، اسمه العلمي Alchemilla erythropoda. تكثر الكمالية القفقاسية في منطقة القوقاز وأوروبا الشرقية وتركيا وشمال غربي إيران.


title: ستيف فيرتهايمر

text: ستيف فيرتهايمر من مواليد 16 يوليو 1926، هو رجل صناعة ومستثمر ومطور وسياسي إسرائيلي سابق، ألماني المولد. وهو عضو سابق في الكنيست، عرف عنه تأسيس مجمعات صناعية في إسرائيل والدول المجاورة وعائلة فيرتهايمر هي أغنى عائلة في إسرائيل اعتبارا من عام 2013.


title: ستيف فيرتهايمر

text: ستيف فيرتهايمر، هو مُؤسّس يسكار م.ض. واضطّرّ إلى الهرب من ألمانيا النّازية في سنّ 10 سنوات، أدركَ منذ زمنٍ بعيد أهميّة إسرائيل. تأهّله كطيّار في حرب الاستقلال، خدَمَ فيرتهايمر في البلماح كمُساعدٍ تقنيّ ليِغآل ألون في تطوير الأسلحة.


title: ستيف فيرتهايمر

text: منذ ذلك الحين وحتّى اليوم، كرّسَ فيرتهايمر حياته لتعزيز استقلال إسرائيل الاقتصاديّ وتشجيع العيش المُشترَك بسلامٍ مع الدوَل المُجاورة. إنّ الإنتاجَ لغاياتِ التصدير والمبادرات التعليميّة كانت بمثابة الأدوات التي حاولَ فيرتهايمر بواسطتها تحقيقَ تلك الأهداف.


title: عمليات مصرفية استهلاكية

text:
عمليات مصرفية استهلاكية والمعروف أيضا باسم الخدمات المصرفية للأفراد هو تقديم الخدمات من قبل البنك للمستهلكين الأفراد، وليس للشركات والمؤسسات أو البنوك الأخرى. وتشمل الخدمات التي تقدمها حسابات التوفير والحسابات المعاملات، والرهون العقارية والقروض الشخصية وبطاقات السحب الآلي وبطاقات الائتمان. ويستخدم هذا المصطلح عادة للتمييز بين هذه الخدمات المصرفية من الخدمات المصرفية الاستثمارية والخدمات المصرفية التجارية أو المصرفية بالجملة. ويمكن أيضا أن تستخدم للإشارة إلى قسم أو إدارة أحد البنوك التي تتعامل مع عملاء التجزئة.
في الولايات المتحدة يتم استخدام البنك التجاري المدى لبنك الطبيعي لتمييزه عن بنك الاستثمار. بعد الكساد الكبير، من خلال قانون جلاس ستيجال، يطلب من الكونغرس الأمريكي أن البنوك المشاركة فقط في الأنشطة المصرفية، في حين كانت البنوك الاستثمارية تقتصر على أنشطة أسواق رأس المال. ألغي هذا الفصل في 1990s. يمكن البنك التجاري أيضا الرجوع إلى أحد البنوك أو تقسيم للبنك التي تتعامل في الغالب مع الودائع والقروض من المؤسسات أو الشركات الكبيرة، بدلا من أفراد الجمهور (الخدمات المصرفية للأفراد).


title: Precipitevolissimevolmente

text: Precipitevolissimevolmente هي كلمة لمؤلف تعتبر من أطول الكلمات في  اللغة الإيطالية تتكون من 26 حرفا و11 مقطعا.


title: Precipitevolissimevolmente

text: الظرف (الذي يعني  "سريع جدا، مندفع") تمت صياغته في 1677 من قبل فرانشيسكو مونيتي للضرورة الشعرية  "في La Cortona convertita":


title: Precipitevolissimevolmente

text: هدف مونيتي كان الحصول على كلمة تكون  حد ذاتها hendecasyllable, متجاهلا القواعد النحوية الخاصة باللغة الإيطالية، وفي الواقع صيغى المبالغة الصحيحة  للظرف "precipitevolmente" هي"precipitevolissimamente"، الذي يتكون من ثلاثة احرف ومقطع واحد أقل.


title: Precipitevolissimevolmente

text: صيغة  سابقة من الظرف hendecasyllable  ، هو "sovramagnificentissimamente"، التي ذكرها دانتي أليغييري في "De vulgari eloquentia "من 27 حرفا , والذي لا نجده  في قاموس مفردات  اللغة الإيطالية.


title: Precipitevolissimevolmente

text: الكلمة تم استخدامها لاحقا لأول مرة من قبل أندريا كازوتتي  في الأوبرا الهزلية " La Celidora, ovvero Il governo di Malmantile 1734" 1734:


title: Precipitevolissimevolmente

text: أيضا كارلو جولدوني في مسرحية "Il teatro comico" 1750 (الفصل الأول، المشهد 11) استخدامها كوسيلة "مضحكة":


title: Precipitevolissimevolmente

text: في عام 1949 اعيد استخدامه من قبل غيدو مارتينا في  قصة هزلية "الجحيم " ميكي ماوس"


title: فيروس نورواك

text: فيروس نورواك أو فيروس قيء الشتاء هو فيروس يحمل اسم مدينة نورواك في ولاية أوهايو في الولايات المتحدة حيث حدث تفشي التهاب معدي معوي فيروسي حاد في احدى المدراس الإبتدائية في نوفمبر 1968.


title: فيروس نورواك

text: ولكون اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات هي المسؤولة عن تصنيف الفيروسات، فهي تصنف فيروس نورواك ضمن جنس نوروفيروس ضمن عائلة الفيروسات الكأسية. علما أن التصنيف القديم بين عامي 1999 و 2002 كان يصنف فيروس نورواك ضمن جنس كان يسمى بالفيروسات الشبيهة بفيروس نورواك ، لكن التسمية استبدلت بتسمية نوروفيروس في التقرير الثامن للجنة الدولية لتصنيف الفيروسات استجابة للمصادقة على الاسم الجديد في المؤتمر الدولي لعلم الفيروسات الذي أقيم في باريس في عام 2002.


title: فيروس نورواك

text: فيروس نورواك هو الفيروس الوحيد المصنف ضمن جنس نوروفيروس.


title: فيروس نورواك

text: إن منع انتشار فيروس نورواك صعب جدا.


title: وسام الوحدة اليمنية

text: وسام الوحدة هو من الأوسمة الرفيعة في الجمهورية اليمنية، ويمنح تكريماً لأشخاص كان لهم أدوار واضحة في مساندة الوحدة اليمنية.


title: وسام الوحدة اليمنية

text: قبل وحدة اليمن كانت أهم الأوسمة في شمال اليمن هي وسام الجمهورية أو وسام مأرب، وفي الجنوب وسام العمال.


title: وسام الوحدة اليمنية

text: يقسم إلى ثلاث درجات:


title: غاردينيا ضيقة الأوراق

text: غاردينيا ضيقة الأوراق (الاسم العلمي:Gardenia stenophylla) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا طويلة الأزهار

text: غاردينيا طويلة الأزهار (الاسم العلمي:Gardenia dolichantha) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا عالية

text: غاردينيا عالية (الاسم العلمي:Gardenia elata) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا عريضة الأوراق

text: غاردينيا عريضة الأوراق (الاسم العلمي:Gardenia latifolia) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا عصارية

text: غاردينيا عصارية (الاسم العلمي:Gardenia succosa) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا شلشترية

text: غاردينيا شلشترية (الاسم العلمي:Gardenia schlechteri) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا شوفالييرية

text: غاردينيا شوفالييرية (الاسم العلمي:Gardenia chevalieri) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا صخرية

text: غاردينيا صخرية (الاسم العلمي:Gardenia saxatilis) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا صفراء

text: غاردينيا صفراء (الاسم العلمي:Gardenia flava) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: غاردينيا غبساء

text: غاردينيا غبساء (الاسم العلمي:Gardenia fusca) هي من النباتات يتبع الغاردينيا من ال الفوية .


title: جاي أنسون

text: جاي أنسون (1980-1921)؛ كاتب أمريكي. تعد روايته الرعب العمل الأكثر نجاحًا له، وكتب 666، الذي تناول أيضا مع منزل مسكون. وتوفي في عام 1980.


title: جاي أنسون

text: عمله، الرعب AMITYVILLE، تم بيعها ب "قصة حقيقية"، وكان هذا بناء على التجارب المبلغ عنها من جورج لوتز وكاثلين لوتز في 112 شارع المحيط في ديسمبر كانون الأول عام 1975. وكان Lutzes بيع حقوق نشر الكتاب لانسون، الذي كان قد أضاف إلى وتكييفها بعض ادعاءات لوتز الأصلية. وقدم الفيلم في وقت لاحق من هذا الكتاب في عام 1979، والتي تجسدت هذه الإضافات. وتوفي في وقت لاحق من العام.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: العلاج بالتنويم الإيحائي أو العلاج بالتنويم المغناطيسي أو العلاج الإيحائي هو شكل من أشكال العلاج النفسي يستخدم لإحداث تغيير في العقل الباطن للمريض في شكل ردود وأفكار ومواقف وسلوكيات أو مشاعر جديدة، ويتم من خلال التنويم المغناطيسي.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text:
يُظهر الشخص الخاضع لتأثير التنويم بعض خصائص السلوك غير العادية بالمقارنة مع الأشخاص في الحالة العادية (غير الخاضعة للتنويم)، ومن أوضح هذه الخصائص قابلية الإيحاء والاستجابة.
في عام 1973، كتب الدكتور جون كاباس (John Kappas) مؤسس معهد دافع التنويم المغناطيسي عن مهنة التنويم الإيحائي وعرفها في القاموس الفدرالي للعناوين المهنية( Federal Dictionary of Occupational Titles) بأنها:


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text:
"خلق أو تحفيز أو حث حالة من التنويم في العميل (المريض) لزيادة الحافز أو تغيير أنماط السلوك: ويحدد المعالج والعميل طبيعة المشكلة، كما يُعد المعالج العميل للدخول في حالة التنويم من خلال شرح كيفة عمل التنويم المغناطيسي وما الذي سوف يواجهه العميل أو يشعر به، كما يختبر المعالج العميل لتحديد درجة الإيحاء الجسدي والعاطفي، كما يحث حالة التنويم في العميل، وذلك باستخدام أساليب وتقنيات التنويم المغناطيسي المخصصة التي تقوم على تفسير نتائج الاختبار، وتحليل مشكلة العميل، وقد يدرب العميل على تكييف التنويم المغناطيسي الذاتي."
يتميز شكل العلاج بالتنويم المغناطيسي الذي تمارسه معظم المعالجين بتوظيف الاقتراح المباشر لإزالة الأعراض، مع استخدام بعض من العلاج الاسترخائي وأحيانا التبغيض تجاه الكحول والمخدرات، وما إلى ذلك.
في عقد 1950، طور ميلتون إريكسون ( Milton H. Erickson) نهجا مختلف بصورة جذرية من التنويم المغناطيسي، والذي أصبح لاحقا يعرف باسم "العلاج بالتنويم المغناطيسي الاريكسوني" أو "العلاج بالتنويم المغناطيسي النيو-اريكسوني" وقدم إريكسون استخدام نهج التخاطب العامي مع العديد من العملاء وكذلك أنماط لغوية معقدة، واستراتيجيات علاجية، وهذا الاختلاف عن التعلاج الايحائي التقليدي أدى إلي طعن بعض زملاء اريكسون (مثل أندريه Andre Weitzenhoffer) في ما إذا كان إريكسون محقا في تسمية نهجه "بالتنويم".


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text:
اتخذ مؤسس البرمجة اللغوية العصبية منهجية مماثلة في بعض ما يخص التنويم المغناطيسي، مدعيا أنه على غرار أعمال إريكسون بشكل واسع وانها تم استيعابها في نهجه.
العلاج بالتنويم المغناطيسي السلوكي المعرفي (Cognitive behavioural hypnotherapy) هو علاج نفسي متكامل يوظف التنويم المغناطيسي السريري والعلاج السلوكي المعرفي، حيث أن استخدام العلاج المعرفي السلوكي بالتزامن مع العلاج بالتنويم المغناطيسي يمكن أن يؤدي إلى زيادة فعالية العلاج، وقد كشف تحليل تلوي من ثمانية بحوث مختلفة "تحسنا أكبر نسبة 70٪" للمرضى الذين يخضعون للعلاج المتكامل عن أولئك الذين يستخدمون العلاج المعرفي السلوكي فقط.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: في عام 1974، نشر ثيودور باربر (Theodore Barber ) وزملاؤه مراجعة مهمة لأبحاث تشير إلي أن التنويم المغناطيسي يفضل فهمه على أنه ليس ك "حالة خاصة" ولكن نتيجة المتغيرات النفسية العادية، مثل الخيال النشط، التوقع، والمواقف المناسبة، والتحفيز. وقدم باربر مصطلح "المعرفي السلوكي"، وناقش تطبيقه على العلاج السلوكي.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text:
مهد التطبيق المتزايد من النظريات والمفاهيم النفسية والمعرفية والسلوكية لشرح التنويم المغناطيسي الطريق لاندماج أفضل للعلاج بالتنويم المغناطيسي مع مختلف العلاجات المعرفية والسلوكية. ومع ذلك، فقد كانت العديد من العلاجات المعرفية والسلوكية أصلا متأثرة بتقنيات العلاج بالتنويم المغناطيسي القديمة، على سبيل المثال، قلة الحساسية المنهجية لجوزيف وولب، والتي تعد التقنية الاساسية في العلاج السلوكي المبكر، وكان يسمى في الأصل "قلة الحساسية الايحائية" والمستمدة من التنويم المغناطيسي.
العلاج بالتنويم المغناطيسي العلاجي (Curative hypnotherapy) هو طريقة العمل البحتة مع العقل الباطن لفهم وتصحيح تفاصيل محددة لعبت دورا في النشأة الأولية للأعراض، ويعتمد تطبيقه بشكل كبير على التساؤل النوعي للعقل الباطن واستخدام ظاهرة إيديوموتور للتعرف على تجارب الحياة الدقيقة والفريدة من نوعها والتي أدت بدورها إلى التسبب في الأعراض في مرحلة لاحقة.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: يعتبر وليام بنيامين نجار (William Benjamin Carpenter) الطبيب والفيزيولوجي الإنجليزي أول من استخدم مصطلح "الاستجابة الحركية الفكرية" (ideo-motor response) في عقد 1840 بعد أن أدرك أن هذه الحركات قد وقعت خارج الإدراك الواعي للشخص.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: حجبت أعمال بيير جانيت (Pierre Janet) عموما من القبول الدولي للإطار النظري الواسع لعمل العقل اللاواعي من قبل سيغموند فرويد، ومع ذلك فقد كان باحث دقيق قدم عدد من المساهمات المهمة في العلاج بالتنويم المغناطيسي.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: وجدت جانيت أنه إذا كان المريض الهستيري يصرف بما فيه الكفاية من قبل شخص آخر إشراك المريض في محادثة ثم انه يمكن ان تهمس الأسئلة التي تمت الإجابة عليها من قبل جزء من العقل المسؤول عن الهستيريا عبر الكتابة التلقائية. وهكذا فهمه لضرورة إلهاء وإدراكا من أجل الحصول على معلومات اللاشعور عبر الاستجابة IDEO-موتور واضح.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: صاغ جانيت مصطلح " اللاوعي " لوصف هذا الجزء من العقل. وبين أن أعراض هستيرية أو نفسية يمكن علاجها عن طريق الحصول على فهم مختلف المعلومات اللاوعي. كانت جانيت واحدة من أوائل الناس الذين لإجراء اتصال بين الخبرات السابقة للشخص والمصاعب التي تواجهها في الوقت الحاضر، وكان أول لاستكشاف فكرة أن "العبث" الأحداث (بدلا من تلك الصدمة) يمكن أن يسبب مشاكل خطيرة.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: ويعتبر ديفيد الخد (1912-1996) من قبل العديد كحرف المهم في توفير الأدوات التي أدت في النهاية إلى تشكيل المزيد من التطبيقات التحليلية من التنويم المغناطيسي، على عكس العلاج القائم على اقتراح أكثر شيوعا.


title: علاج بالتنويم الإيحائي

text: يسر ديفيد (1928-2001) كان المنشئ ما نحن اليوم نفهمه من مصطلح المعالجة بالتنويم المغناطيسي. وكان هو الذي شهد لأول مرة إمكانية إيجاد أسباب أعراض الناس باستخدام مزيج من التنويم المغناطيسي، ومعدل وفيات الرضع وطريقة الاستجواب محدد إلى أنه بدأ استكشاف. بدلا من محاولة لتجاوز معلومات اللاوعي كما جانيت قد فعلت، أدرك necessity- وضعت في العمليات، لتصحيح المعلومات الخاطئة. أدى فهم أقل من أن logicality والبساطة من اللاوعي إلى إنشاء معاملة منهجية المستخدمة اليوم وأنه هو عمله الإبداعي والتفاهم التي تدعم العلاج وهو السبب في أن مصطلح "Lesserian " وقد صاغ علامة تجارية. مع استمرار فهم طريقة عمل العقل الباطن في التطور، يستمر تطبيق العلاج للتغيير. وكانت التغييرات الأكثر تأثيرا ثلاثة في استجواب خاص (1992) للحصول على معلومات أكثر دقة اللاوعي. نظام السبب الباطن / تأثير رسم الخرائط (SRBC) (1996) لتبسيط عملية العلاج بالتنويم المغناطيسي العلاجية. و "معايير يبيريا" (2003) لتكون قادرة على التفريق أسهل بين السببية والمناسبات الزناد والمساعدة على استهداف أكثر دقة البيانات الخاطئة والتي تتطلب إعادة تفسير.


title: ديفيد فيركلوف

text: ديفيد فيركلوف مواليد في ليفربول، هو لاعب كرة قدم إنجليزي دولي سابق كان يلعب كمهاجم. لعب خلال مسيرته 268 مباراة سجل خلالها 63 هدفاً.


title: ملعب راتي

text: ملعب راتي هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في أولو، فنلندا، يتسع لـ 4392 متفرج. تم افتتاحه في 1953. تم تجديده في 2009.


title: عائلة سيمبسون (موسم 28)

text: سيمبسون الموسم الثامن والعشرون من مسلسل الرسوم المتحركة الأمريكي عائلة سيمبسون  بدا عرضة على قناة شبكة فوكس التلفزيونية في أولايات المتحدة في 25 سبتمبر 2016، .الموسم يتضمن الحلقات ال600 من حلقات المسلسل بالحلقة حيث بدأ بالحلقة 597، وفي الحلقة ال600 كانت تحمل اسم  Treehouse of Horror XXVII . في 31 اغسطس 2016 اعلنت القناة


title: سيربرينكو ريبسيتش

text: سيربرينكو ريبسيتش مواليد في شاميتس، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة قدم بوسني سابق كان يلعب كلاعب وسط.


title: دايتر هونيب

text: دايتر هونيب مواليد في أولم، ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة قدم ألماني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 432 مباراة سجل خلالها 192 هدفاً.


title: تسفيتان يونشيف

text: تسفيتان يونشيف مواليد في فراتسا، بلغاريا، هو لاعب كرة قدم بلغاري سابق كان يلعب كلاعب وسط.


title: يونيفرسيتاتيا كرايوفا

text: يونيفرسيتاتيا كرايوفا هو نادي كرة قدم في رومانيا تأسس في 1948. اُغلق في 2014 بعد افلاس النادي وإقرار المحكمة الرياضية من إزالة النادي من لوائح الأندية الرومانية.


title: ماريا إيزابيل من البرتغال

text: ماريا إيزابيل من البرتغال (19 مايو 1797 - 26 ديسمبر 1818) هي ملكة إسبانيا قرينة بزواجها من خالها فيرناندو السابع هي زوجته الثانية، وأول زوجاته الرابعة تصبح ملكة، هي أبنة الثانية لـ جواو السادس ملك البرتغال وكارلوتا خواكينا من إسبانيا هي شقيقة زوجها وأبنة الكبرى لـ كارلوس الرابع وماريا لويزا دي بارما، وأيضا هي شقيقة بيدرو الأول والرابع.


title: نعمت هانم

text: ولدت الاميرة نعمة الله توفيق عام 1881 وتوفيت عــــام 1966 ، ودفنت في جنوب فرنسا ، وهى ابنة الخديوي توفيق بن إسماعيل بن محمد علي باشا ، وقد حكم مصر منذ 1879 إلى عام 1892 . وهى ايضا شقيقة عباس حلمي باشا الثاني الذى حكم البلاد من عام 1892 إلى 1914 الذى خلفه السلطان حسين كامل والد زوجها كمال الدين ، وقد حكم السلطان حسين كامل مصر بقرار من الحكومة البريطانية لمدة ثلاث سنوات من عــام 1914 إلى عــام 1917 فترة الحرب العالمية الأولى ، وهى فترة قصيرة لم تسمح له بأن يترك بصمه واضحة في تاريخ مصر . ثم خلفه في حكم البلاد الامير احمد فؤاد الأول شقيقه ووالد اخر ملوك مصر الملك فاروق .


title: أم كرز الخزاعية الكعبية

text: أم كرز الخزاعية الكعبية صحابيه من صحابة رسول الله، أسلمت عام الحديبية، وروة عن النبي حديثًا واحدًا.


title: أم كرز الخزاعية الكعبية

text: روى ابن سعد في الطبقات: أم كرز الخزاعية الكعبية المكية أسلمت يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقسم لحوم بدْنه، فأسلمت، ولها حديث في العقيقة أخرجه أصحاب السنن الأربعة. روى عنها الحديث عبد الله بن عباس وعطاء وطاوس ومجاهد وسباع بن ثابت وعروة بن الزبير، وغيرهم. روت عن الرسول حديث العقيقة، في رواية أحمد بن حنبل في مسنده: حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز الكعبية الخزاعية عن النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة فقال: «عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة».


title: جيش الاتحاد

text: جيش الإتحاد ، هي قوات برية تحارب من أجل الإتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية بين عامي 1861 - 1865. ويشمل الجيش النظامي الدائم الذي تم تعزيزه بأعداد كبيرة من الوحدات المؤقتة التي تتكون من متطوعين ومجندين. واجه جيش الاتحاد الجيش الكونفدرالي خلال الحرب الأهلية الأمريكية وهزمهم في آخر المطاف. يخدم في جيش الاتحاد ما يقل عن 2.5 مليون رجل، تقريبا جميعهم من المتطوعين. قتل من جنود الاتحاد نحو 360٬000 بأسباب مختلفة. وأصيب نحو 280٬000 و200٬000 منهم قد هاجر.


title: شلال سيكلسو

text: شلال سيكلسو هو شلال كبير على نهر سيكلسو الواقع في جاوة الغربية.


title: شلال سيكلسو

text: يقع شلال سيكلسو على نهر سيكلسو الذي ينبع من شمال سوكابومي ويتدفق جنوبا إلى منطقة سورادي في جنوب سوكابومي. يقع الشلال في منطقة سياحية تسمى أوجونغ كولون بين جامبانغ وسورادي. يبلغ ارتفاع الشلال نحو 80 مترا (260 قدم)، مع ثلاث مساقط متوازية على طول المنحدرات يبلغ ارتفاعها حوالي 100 قدم (30 متر). المساقط يمكن الوصول إليها من كل القرى التالية: سيبيتونغ وسينيتي في سيبيتونغ كولون جلمبينغ. يمكن الوصول للشلال سيرا على الأقدام أو بواسطة قارب.


title: شنتشو 11

text: شنتشو 11 (بالصينية: 神舟十一号) هي رحلة فضائية مأهولة لبرنامج شنتشو، أحد المشاريع الفضائية لجمهورية الصين الشعبية. انطلقت الرحلة في 17 أكتوبر 2016 (16 أكتوبر بالتوقيت العالمي الموحد) من مركز جيوتشوان لإطلاق الأقمار الصناعية. وهي سادس المهمات الفضائية المأهولة للصين، والمخطط أن يقضي طاقم المهمة 30 يومًا في الفضاء، وهي بذلك أطول مهمات الصين المأهولة حتى تاريخه. في 19 أكتوبر، نفذت المركبة الفضائية عملية الرسو مع المختبر الفضائي تيانجونج-2، الذي أُطلق في 15 سبتمبر، 2016.


title: شنتشو 11

text: يتكون طاقم الرحلة الفضائية من رائدي فضاء. جينغ هاي بنغ، قائد المهمة، الرحلة الثالثة: تشن دونغ، أول رحلة


title: شنتشو 11

text: انطلقت شنتشو 11 في 07:30 في 17 أكتوبر 2016 بالتوقيت المحلي (23:30 بتوقيت غرينتش، 16 أكتوبر)، وكان الانطلاق من مركز جيوتشوان لإطلاق الأقمار الاصطناعية، عبر الصاروخ الناقل المسيرة الطويلة 2 إف Long March 2F.


title: شنتشو 11

text: هدف المهمة الرئيسي هو الالتحام بالمختبر الفضائي تياتغونغ-2 والتزود بالخبرات المحصلة خلال فترة إقامة طاقم الرحلة التي تدوم 30 يومًا، واختبار نظم دعم الحياة على المختبر الفضائي. كذلك، فإن مركبة الحمولة تيانجو 1 ستلتحم مع المختبر الفضائي لتسليم المؤن لرائدي الفضاء.


title: شنتشو 11

text: بعد يومين من الانطلاق وتغيير المدار خمس مرات، وصلت مركبة الرحلة شنتشو 11 لمسافة 52 كيلو متر خلف مختبر تياتغونغ-2. قامت بالالتحام مع المختبر في 11:24 بتوقيت غرينتش في 19 أكتوبر، 2016. وكانت المركبتان الفضائيتان على ارتفاع 393 كيلو متر.


title: جون هاكسم

text: جون هاكسم ـ (1692 ـ 10 أغسطس 1768) هو طبيب وجراح إنجليزي، اشتهر بدراسته للحميات. نشر "مقالة في الحميات" سنة 1750، وأهلته إسهاماته في الطب للحصول على ميدالية كوبلاي سنة 1755.


title: مقبرة غريسلاند

text: مقبرة غريسلاند هي مقبرة كبيرة من العصر الفكتوري تقع في منطقة أبتاون بمدينة شيكاغو في ولاية إلينوي الأمريكية. أسسها توماس بريان سنة 1860، ويقع مدخلها الرئيسي عند تقاطع شارع كلارك مع طريق إيرفنغ بارك.


title: مقبرة غريسلاند

text: يتميز العديد من قبور مقبرة غريسلاند بالتميز الفني والمعماري، وهي مدرجة ضمن السجل الوطني للأماكن التاريخية في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: مقبرة غريسلاند

text: من الوقائع اللافتة للأنظار في تاريخ المقبرة واقعة دفن رجل الصناعة جورج بولمان فيها ليلًا في تابوت مبطن بالرصاص داخل مدفن محصن بالفولاذ والخرسانة، لحماية جثته من النبش والتدنيس على يد الناشطين العماليين.


title: سامي البدري

text: السيد سامي البدري هو سامي بن جابر بن عباس البدري، و يصل نسبه إلى علي الهادي الإمام العاشر للشيعة، عالم شيعي عراقي، ولد في بغداد سنة 1945 م


title: سامي البدري

text:
انهى دراسته الثانوية في بغداد، درس بعدها الطب في جامعة بغداد إلّا إنّه اضطر في عام 1973م إلى تركها وهو في السنة الاخيرة من دراسته و ذلك بسبب ملاحقة النظام البعثي آنذاك له. بدأ بدراسة مقدمات المعارف الإسلامية في بغداد ثم واصل دراسته في الحوزة العلمية في مدينة قم 1979م، و في عام 2000م هاجر إلى لندن و ظل هناك إلى سقوط النظام البعثي حيث عاد إلى بغداد في 28 تموز 2003 وبقي فيها مدة واسس :
ثم انتقل إلى النجف الاشرف سنة 2007 وقام بتأسيس:


title: جزيرة ملقا

text: جزيرة ملقا (لغة ملايو: بولاو ملقا "Pulau Melaka")، هي جزيرة من صنع الإنسان في مدينة ملقا، ولاية ملقا، ماليزيا.


title: شركة الصين للعلوم والتقنيات الجوفضائية

text: شركة الصين للعلوم والتقنيات الجوفضائية هي المتعاقد الرئيسي لبرنامج الفضاء الصيني، وهي شركة مملوكة للدولة، لها كيانات تابعة تقوم على تصميم وتطوير صناعة مجموعة من المركبات الفضائية وصواريخ الإطلاق ونظم الصواريخ الاستراتيجية والتكتيكية والمعدات الأرضية أيضًا. أُنشئت الشركة رسميًّا في 1999 كجزء من تحول إصلاحي للحكومة، وكانت سابقًا جزءًا من شركة الصين للجوفضاء. وكان هناك كيانات مشابهة سابقة تعود حتى العام 1956.


title: شركة الصين للعلوم والتقنيات الجوفضائية

text: بالإضافة إلى صناعاتها الدفاعية والفضائية، تنتج شركة الصين للعلوم والتقنية الجوفضائية عددًا من المنتجات المدنية مثل الآليات والكيماويات ومعدات الاتصالات ومعدات النقل والحواسيب ومنتجات العناية الطبية ومعدات حماية البيئة. وتقدم الشركة خدمات الإطلاق التجارية في السوق الدولية وهي واحدة من المنظمات المتقدمة على مستوى العالم في تطوير واستخدام تقنيات الدفع عالية الطاقة ومعززات الدفع الملحقة بصواريخ الإطلاق وإطلاق عدد من الأقمار الاصطناعية على متن صاروخ حامل واحد. بنهاية 2013، كان رأس المال المسجل للشركة يصل إلى 294.02 مليار يوان صيني والقوة العاملة لها تضم 170,000 شخص.


title: جورج بولمان

text: جورج بولمان ـ (3 مارس 1831 ـ 19 أكتوبر 1897) هو مهندس ورجل صناعة أمريكي. صمم وصنع عربات قطارات النوم المعروفة بعربات بولمان، وأسس مدينة حملت اسمه أسكن فيها العمال الذين عملوا على تصنيعها.


title: محبوبة (رواية)

text: محبوبة هي رواية من تأليف الكاتبة الأمريكية توني موريسون (بالانجليزية:توني موريسون)، صدرت في عام 1987 بعد الحرب الأهلية في أمريكا عام (1861–1865)، وهي مستوحاة من قصة زنجية أمريكية ذات أصول أفريقية تدعى مارجريت جارنر (بالانجليزية:Margaret Garner)، التي كانت واحدة من بين الذين هربوا من مناخ العنصرية في الجنوب الأمريكي -كنتاكي- في نهاية يناير عام 1856، لتستقر بعد ذلك في اوهايو - الدولة الحرة آنذاك،بطلة الرواية هي سيث وهي أيضا زنجية استطاعت الفرار من جور العبودية إلى سينسيناتي- أوهايو، و بعد مرور 28 يوما حضر جماعة من الرجال لاسترداد سيث وأطفالها بموجب قانون الرقيق الهارب في عام 1850 الذي يعطي مالكي الرقيق الحق في تعقب الهاربين خارج حدود البلاد، وهو ما دفع سيث أن تفضل ذبح طفلتها ذات العامين على أن تسمح لهم بأخذها مجددا إلى سويت هوم: مزارع العبودية في كنتاكي، وهو المكان الذي لاذت بالفرار منه، وبعد سنوات تردد شبح ابنتها التي كانت تدعى محبوبة لتطارد ضمير سيث في منزلها الواقع على طريق بلوستون 142 في سينسيناتي- أوهايو.


title: محبوبة (رواية)

text: افتتحت القصة بتقديم الشبح: " منزل رقم 124 مليء بالحقد وبنقمة الأطفال."


title: محبوبة (رواية)

text:
حازت الرواية على جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال الخيالية عام 1988، وفشلت في نيل جائزة الكتاب الوطنية عام 1987، تحولت هذه الرواية إلى فيلم سينمائي يحمل نفس الاسم من بطولة أوبرا وينفري ، كما رشحها استطلاع لنيويورك تايمز للكتاب والنقد الأدبي كأفضل عمل للخيال الأمريكي خلال الأعوام من 1981 حتى 2006، وأشارت مجمل قراءات الكتاب والتي بلغت 60 مليون وأكثر إلى الأفارقة وأولادهم الذين قتلوا أثناء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
وكانت الكتابات المنقوشة على الكتاب هي رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9:25.