title: تاريخ اليونان الحديث

text: في آب / أغسطس 1916، بعد العديد من الحوادث التي تعدي فيها كلا الجانبين في الحرب على الأراضي اليونانية محايدة من الناحية النظرية، ارتفع ضباط فينيزليست في ثيسالونيكي ليسيطر الحلفاء وفينيزيلوس الذين أنشؤوا حكومة منفصلة هناك المعروفة باسم ما يسمى حركة الدفاع الوطني. كان قسنطين يحكم الآن فقط في ما كانت اليونان قبل حروب البلقان ("اليونان القديمة")، وكانت حكومته عرضة للإهانات المتكررة من الحلفاء. في نوفمبر 1916 احتل الفرنسيون بيرايوس، قصف أثينا وأجبر الأسطول اليوناني على الاستسلام. اطلقت القوات الملكية النار عليهم مما ادى إلى معركة بين القوات الملكية الفرنسية واليونانية. كانت هناك أيضا أعمال شغب ضد أنصار فينيزيلوس في أثينا (نيمفريانا).


title: تاريخ اليونان الحديث

text: بعد ثورة فبراير في روسيا في عام 1917، تم القضاء على دعم القيصر لابن عمه قسطنطين، واضطر إلى مغادرة البلاد، دون التخلي عن الواقع، في يونيو 1917. ابنه الثاني الكسندر أصبح الملك، في حين أن العائلة المالكة المتبقية و وتبعه الملكيون البارزون إلى المنفى. قاد فينيزلوس الآن اليونان موحدة بشكل سطحي في الحرب على جانب الحلفاء، ولكن تحت السطح، أصبح تقسيم المجتمع اليوناني إلى فينيزليستس ومضادة للانتماء، ما يسمى الانشقاق الوطني، أكثر رسوخا.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: مع نهاية الحرب في نوفمبر 1918، كانت الإمبراطورية العثمانية المحضرة جاهزة للانقسام بين المنتصرين، وتتوقع اليونان الآن من الحلفاء الوفاء بوعودهم. بقدر ضئيل من خلال الجهود الدبلوماسية لفينيزيلوس، ضمت اليونان تراقيا الغربية في معاهدة نيويلي في نوفمبر 1919 وتراقيا الشرقية ومنطقة حول سميرنا في غرب الأناضول (بالفعل تحت الإدارة اليونانية كاحتلال إزمير منذ مايو 1919) في معاهدة سيفر من أغسطس 1920. ترك مستقبل القسطنطينية ليتم تحديده. ولكن في الوقت نفسه، ارتفعت حركة وطنية تركية في تركيا بقيادة مصطفى كمال (في وقت لاحق كمال أتاتورك)، الذي شكل حكومة منافسة في أنقرة وشارك في محاربة الجيش اليوناني.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: عند هذه النقطة، والوفاء فكرة ميغالي بدا بالقرب. مع ذلك فقد كان عميقا في ذلك هو الصدع الذي شهده المجتمع اليوناني عند محاولة عودته إلى اليونان محاولة اغتيال على يد فينيزيلوس من قبل ضباط سابقين ملكيين. الأكثر إثارة للدهشة أن حزب فينيزيلوس الليبرالي خسر الانتخابات اليونانية في نوفمبر 1920، وفي الاستفتاء اليوناني لعام 1920، صوت الشعب اليوناني لعودة الملك قسطنطين من المنفى بعد الموت المفاجئ للملك الكسندر.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: لكن المعارضة المتحدة، التي شنت حملة على شعار إنهاء حملة آسيا الصغرى في الأناضول، عززتها بدلا من ذلك. لكن الاستعادة الملكية كانت لها عواقب وخيمة: فقد تم إقالة العديد من ضباط فينيزليست المخضرمين أو تركوا الجيش، في حين وجدت إيطاليا وفرنسا عودة قسطنطين المبغض ذريعة مفيدة لتحويل دعمهم إلى كمال. أخيرا، في أغسطس 1922، قام الجيش التركي بتحطيم الجبهة اليونانية، وأخذ سميرنا في العملية التي أدت إلى كارثة كبيرة من كارنا سميرنا.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: لم يقم الجيش اليوناني بإجلاء الأناضول فحسب، بل أيضا إلى تراقيا الشرقية وجزيرتي إمبروس وتينيدوس وفقا لأحكام معاهدة لوزان. تم الاتفاق على تبادل سكانى بين اليونان وتركيا بين البلدين حيث تم اقتلاع أكثر من 1.5 مليون مسيحي ونصف مليون مسلم تقريبا. شكلت هذه الكارثة نهاية فكرة ميغالي، وتدهورت اليونان ماليا واستنفدت ماليا، واضطرت إلى إيواء وإطعام عدد كبير نسبيا من اللاجئين اليونانيين.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: زادت الكارثة من عمق الأزمة السياسية، مع ارتفاع الجيش العائد تحت ضباط فينيزليست وإجبار الملك قسطنطين على التنازل عن العرش مرة أخرى، في سبتمبر 1922، لصالح ابنه البكر، جورج الثاني. "اللجنة الثورية" برئاسة العقيد ستيليانوس غوناتاس (قريبا ليصبح رئيس الوزراء) ونيكولاوس بلاستيراس تشارك في مطاردة ساحرة ضد الملكيين، وبلغت ذروتها في "محاكمة الستة".


title: تاريخ اليونان الحديث

text: عقدت الانتخابات اليونانية لعام 1923 لتشكيل جمعية وطنية مع صلاحيات لصياغة دستور جديد. في أعقاب محاولة انقلاب فاشلة من ليوناردوبولوس - غارغاليديس، امتنعت الأحزاب الملكية عن التصويت، مما أدى إلى انهيار أرضي لليبراليين وحلفائهم. وطلب من الملك جورج الثاني مغادرة البلاد، وفي 25 مارس 1924، أعلن الكسندروس باباناستاسيو الجمهورية اليونانية الثانية، التي صدق عليها الاستفتاء اليوناني عام 1924 بعد شهر.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: غير أن الجمهورية الجديدة بنيت على أسس غير مستقرة. عاش الانشقاق الوطني، كما  أن الملكيين، باستثناء ايوانيس ميتاكساس، لم يعترفوا بالنظام الجمهوري الذي ترعاه فينيزليست. أصبح الجيش، الذي كان له السلطة وقدم العديد من المؤيدين الرئيسيين للجانبين، عاملا لا يمكن الاستهانة به، وعرضة للتدخل في السياسة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: كانت اليونان معزولة دبلوماسيا وضعيفة، كما ظهر حادث كورفو عام 1923، والأسس الاقتصادية للدولة كانت في حالة خراب بعد عقد من الحرب والزيادة المفاجئة في عدد سكان البلاد بمقدار الربع. غير أن اللاجئين جلبوا جوا جديدا إلى اليونان. كانوا فقراء الآن، ولكن قبل عام 1922 كان هناك العديد من رجال الأعمال والمتعلمين جيدا. من المؤيدين بقوة من فينيزيلوس والجمهورية، وكثير من المتطرفين ولعب دورا قياديا في الحزب الشيوعي اليوناني الوليد.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في حزيران / يونيه 1925، شن الجنرال ثيودوروس بانغالوس انقلابا وحكم بالدكتاتورية لمدة عام حتى الانقلاب المضاد من قبل جنرال آخر، جورجيوس كونديليس، وأغلقه واستعاد الجمهورية. في الوقت نفسه، تمكن بانغالوس من تهجير اليونان في حرب قصيرة الأمد مع بلغاريا عجلت بسبب الحادث في بيتريتش وتقديم تنازلات غير مقبولة في سالونيك والمناطق النائية إلى يوغوسلافيا في محاولة للحصول على دعمها لسياساته الاحتجاجية ضد تركيا.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في عام 1928، عاد فينيزيلوس من المنفى بعد انتصار ساحق في الانتخابات اليونانية عام 1928، شكل حكومة. وكانت هذه هي الحكومة الوحيدة في الجمهورية الثانية التي تدير فترة ولايتها البالغة أربع سنوات كاملة، وكان العمل الذي خلفته كبيرا. بالاضافة إلى الاصلاحات المحلية، استعاد فينيزيلوس العلاقات الدولية المتوترة في اليونان، حتى بدأ المصالحة اليونانية التركية مع زيارة لانقرة وتوقيع اتفاقية الصداقة في عام 1930


title: تاريخ اليونان الحديث

text: أصاب الكساد العظيم اليونان، وهي بلد فقير بالفعل يعتمد على الصادرات الزراعية، وتلك خاصة بالكاد يعتمد عليها. مما زاد من سوء الأمور إغلاق الهجرة إلى الولايات المتحدة، وهو صمام الأمان التقليدي للفقر الريفي. ارتفاع معدلات البطالة وما يترتب على ذلك من اضطرابات اجتماعية، وحقق الحزب الشيوعي اليوناني تقدما سريعا. اضطر فينيزلوس إلى التخلف عن سداد الديون الوطنية لليونان في عام 1932، وانه سقط من منصبه بعد الانتخابات اليونانية عام 1932. خلفه من قبل حكومة الائتلاف الملكي بقيادة باناجيس تسالداريس من حزب الشعب.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: فشل اثنين من الانقلابات العسكرية فينيزليست في عامي 1933 و 1935 في محاولة للحفاظ على الجمهورية، ولكن كان لها تأثير معاكس. في 10 أكتوبر 1935، بعد أشهر قليلة من قمع محاولة الانقلاب اليوناني في عام 1935، قام جورجيوس كونديليس، المنحدر الفينيزيلي السابق، بإلغاء الجمهورية في انقلاب آخر، وأعلن استعادة النظام الملكي. أكد الاستفتاء اليوناني المزور عام 1935 على تغيير النظام (مع نسبة غير مسبوقة من الأصوات بلغت 97.88٪)، وعاد الملك جورج الثاني.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: النظام المحافظ من ايوانيس ميتاكساس (4 من نظام أغسطس) : اعتمدت العديد من الأفكار ورمزية الفاشية الإيطالية وهنا قام أعضاء المنظمة الوطنية للشباب بإعطاء التحية الرومانية لميتاكساس.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: رفض الملك جورج الثاني على الفور كونديليس وعين البروفسور كونستانتينوس ديميرتزيس رئيسا مؤقتا للوزراء. فينيزيلوس، في المنفى، حث على إنهاء الصراع على النظام الملكي في ضوء التهديد لليونان من صعود إيطاليا الفاشية. وافق خلفاؤه الزعيم الليبرالي، ثيميستوكليس صوفوليس وجورجيوس باباندريو، وتم قبول استعادة النظام الملكي. أسفرت الانتخابات اليونانية لعام 1936 عن برلمان معلق، مع الشيوعيين الذين يحملون التوازن. بما أنه لا يمكن تشكيل حكومة، استمر ديميرتزيس وفي الوقت نفسه، تركت سلسلة من الوفيات المشهد السياسي اليوناني في حالة من الفوضى: توفي كونديليس في شباط / فبراير، فينيزيلوس في آذار / مارس، ديمرتسيس في نيسان / أبريل وتسالاريس في أيار / مايو وأصبح الطريق واضحا الآن لدى ايوانيس ميتاكساس، الذي خلف ديمرتزيس رئيسا مؤقتا للوزراء.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: يعتقد ميتاكساس، وهو جنرال ملكي متقاعد، أن الحكومة الاستبدادية ضرورية لمنع الصراع الاجتماعي وقمع قوة الشيوعيين المتزايدة. وفي 4 آب / أغسطس 1936، بدعم من الملك، علق البرلمان وأقام نظام الرابع من أغسطس. تم قمع الشيوعيين وذهب القادة الليبراليون إلى المنفى الداخلي. بعد ذلك، قام نظام ميتاكساس بترقية مفاهيم مختلفة مثل "الحضارة الهيلينية الثالثة"، التحية الرومانية، وهي منظمة وطنية للشباب، وقدم تدابير للحصول على دعم شعبي، مثل الإغريق الإجتماعي اليوناني معهد التأمين (إيكا)، لا يزال أكبر مؤسسة للضمان الاجتماعي في اليونان.على الرغم من هذه الجهود، كان النظام يفتقر إلى قاعدة شعبية واسعة أو حركة جماهيرية تدعمه. الشعب اليوناني كان عموما غير مبال، دون معارضة نشطة لميتاكساس. قام ميتاكساس بتحسين دفاعات البلاد استعدادا للحرب الأوروبية المقبلة، وبناء "خط ميتاكساس"، من بين تدابير دفاعية أخرى. وعلى الرغم من انفصاله عن الفاشية، والعلاقات الاقتصادية القوية مع ألمانيا النازية الجديدة، اتبعت ميتاكساس سياسة الحياد، نظرا لعلاقات اليونان التقليدية مع بريطانيا، التي تعززها النغمة الشخصية للملك جورج الثاني. في نيسان / أبريل 1939، لوح التهديد الإيطالي فجأة في الأفق عندما ضمت إيطاليا ألبانيا، وبالتالي بريطانيا بضمان علني حدود اليونان. هكذا، عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939، ظلت اليونان محايدة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: على الرغم من هذا الحياد المعلن، أصبحت اليونان هدفا لسياسات موسوليني التوسعية. شملت الاستفزازات ضد اليونان غرق الطراد اليوناني في 15 أغسطس 1940. عبرت القوات الإيطالية الحدود في 28 أكتوبر 1940، في بداية الحرب اليونانية الإيطالية، ولكن تم إيقافها من قبل الدفاع اليوناني الذي قادهم في النهاية إلى ألبانيا.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: توفي ميتاكساس فجأة في يناير 1941. أثار وفاته آمالا في تحرير نظامه واستعادة الحكم البرلماني، ولكن الملك جورج ألغى هذه الآمال عندما احتفظ بآلية النظام المعمول بها. في الوقت نفسه، اضطر أدولف هتلر على مضض لتحويل القوات الألمانية لإنقاذ موسوليني من الهزيمة، وهاجم اليونان من خلال يوغوسلافيا وبلغاريا في 6 أبريل 1941. على الرغم من المساعدة البريطانية، اجتاح الألمان معظم البلاد بحلول نهاية مايو. هرب الملك والحكومة إلى كريت، حيث بقوا حتى نهاية معركة كريت ثم نقلوا إلى مصر، حيث أنشئت حكومة يونانية في المنفى.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: قسم البلد المحتل في اليونان إلى ثلاث مناطق (الألمانية والإيطالية والبلغارية) وفي أثينا، تم إنشاء نظام الدمى. كان الأعضاء إما المحافظين أو القوميين الذين يميلون للفاشية. كان رؤساء الوزراء الثلاثة هم جورجيوس تسولاكوجلو، الجنرال الذي وقع الهدنة مع الفيرماخت، كونستانتينوس لوغوتيتوبولوس، وإيونيس راليس، الذي تولى منصبه عندما كانت الهزيمة الألمانية حتمية وهدفت في المقام الأول إلى محاربة حركة المقاومة اليسارية. تحقيقا لهذه الغاية، أنشأ كتائب الأمن التعاونية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: عانت اليونان من الحروب الرهيبة خلال الحرب العالمية الثانية حيث استولى الألمان على معظم الإنتاج الزراعي في البلاد ومنعوا أساطيل الصيد من العمل. نتيجة لذلك، ولأن الحصار البريطاني أعاق في البداية جهود الإغاثة الأجنبية، أسفرت المجاعة اليونانية الكبرى. لقى مئات الألوف من اليونانيين مصرعهم، وخاصة في شتاء 1941-1942. في جبال البر الرئيسي اليوناني، وفي الوقت نفسه، نشأت العديد من حركات المقاومة اليونانية، وبحلول منتصف عام 1943، كانت قوات المحور تسيطر فقط على المدن الرئيسية والطرق الواصلة، في حين تم إنشاء "اليونان الحرة" في الجبال.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: كان الحزب الشيوعي اليوناني يسيطر على أكبر مجموعة مقاومة، هي جبهة التحرير الوطني، كما كان جيش التحرير الشعبي اليوناني (إ إل أ إس)، بقيادة أريس فيلوشيوتيس، وحرب أهلية اندلعت في وقت قريب بينه وبين " الجماعات الشيوعية مثل الرابطة اليونانية الجمهوريه الوطنية (إ دي إ إس) في تلك المناطق المحررة من الألمان. كانت الحكومة المنفية في القاهرة على اتصال متقطع مع حركة المقاومة ولم تمارس تقريبا أي تأثير في البلد المحتل. يرجع جزء من هذا إلى عدم شعبية الملك جورج الثاني في اليونان نفسها، ولكن على الرغم من الجهود التي بذلها السياسيون اليونانيون، دعم البريطانيون الاحتفاظ به على رأس حكومة القاهرة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: مع اقتراب الهزيمة الألمانية، اجتمعت مختلف الفصائل السياسية اليونانية في لبنان في أيار / مايو 1944 تحت رعاية بريطانيا وشكلت حكومة وحدة وطنية تحت جورج باباندريو، حيث مثلت (إ أ إم) ستة وزراء.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: انسحبت القوات الألمانية في 12 أكتوبر 1944، وعادت الحكومة إلى المنفى إلى أثينا. بعد الانسحاب الألماني، كان جيش العصابات إيم-إلاس يسيطر على معظم اليونان، ولكن قادتها كانوا يترددون في السيطرة على البلاد، لأنهم كانوا يعرفون أن رئيس الوزراء السوفياتي جوزيف ستالين وافق على أن اليونان ستكون في المجال البريطاني من النفوذ بعد الحرب. أدت التوترات بين باباندريو و إيم المدعومة من بريطانيا، وخاصة فيما يتعلق بمسألة نزع سلاح الجماعات المسلحة المختلفة، إلى استقالة وزراء هذه الحكومة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: بعد أيام قليلة، في 3 ديسمبر 1944، انتهت مظاهرة كبيرة مؤيدة لإيم في أثينا بالعنف وأدت إلى صراع مكثف، من منزل إلى منزل مع القوات البريطانية والملكية (الديكيمفريانا). بعد ثلاثة أسابيع، هزم الشيوعيون: انتهت اتفاقية فاركيزا من الصراع ونزع سلاح إلس، وتشكلت حكومة ائتلافية غير مستقرة. نمت ردود الفعل المضادة لل إيم إلى "الإرهاب الأبيض" على نطاق واسع، مما أدى إلى تفاقم التوترات.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: قاطع الشيوعيون انتخابات مارس 1946، وفي اليوم نفسه، اندلع القتال مرة أخرى. وبحلول نهاية عام 1946، تم تشكيل الجيش الديموقراطي الشيوعي اليوناني، ضد الجيش الوطني الحكومي، الذي دعمته أولا بريطانيا وبعد عام 1947 من قبل الولايات المتحدة..


title: تاريخ اليونان الحديث

text: مكنت النجاحات الشيوعية في 1947-1948 من التحرك بحرية في معظم أنحاء اليونان، ولكن مع إعادة تنظيم واسعة النطاق، وترحيل سكان الريف والدعم المادي الأمريكي، تمكن الجيش الوطني ببطء من استعادة السيطرة على معظم المناطق الريفية. في عام 1949، تعرض المتمردون لضربة قوية، حيث أغلقت يوغوسلافيا حدودها بعد الانقسام بين المارشال جوزيب بروز تيتو والاتحاد السوفيتي. أخيرا، في أغسطس 1949، شن الجيش الوطني تحت المارشال ألكسندر باباغوس هجوما أجبر المتمردين الباقين على الاستسلام أو الفرار عبر الحدود الشمالية إلى أراضي الجيران الشيوعيين الشماليين في اليونان.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: أسفرت الحرب الأهلية عن مقتل 000. 100 شخص وتسببت في اضطراب اقتصادي كارثي. بالإضافة إلى ذلك، تم إجلاء ما لا يقل عن 000 .25 يوناني وعدد غير محدد من السلاف المقدونيين طوعا أو قسرا إلى بلدان الكتلة الشرقية، في حين أصبح 000 .700 شخص مشردين داخل البلد والعديد من المهاجرين إلى أستراليا وغيرها من البلدان.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: انتهت تسوية ما بعد الحرب من التوسع الجغرافي لليونان الذي بدأ في عام 1832. كانت معاهدة باريس لعام 1947 تتطلب من إيطاليا تسليم جزر دوديكانيس إلى اليونان. كانت هذه المناطق هي الأغلبية الناطقة باليونانية التي تتحد مع الدولة اليونانية، باستثناء قبرص التي كانت حكرا على بريطانيا حتى أصبحت مستقلة في عام 1960. ازداد التجانس العرقي لليونان نتيجة لطرد 25.000 ألباني من إبيروس بعد الحرب (انظر تشام الألبان). الأقليات الهامة الوحيدة المتبقية هي المسلمين في تراقيا الغربية (حوالي 000 .100) وأقلية صغيرة تتكلم السلافية في الشمال. واصل القوميون اليونانيون المطالبة بألبانيا الجنوبية (التي أطلقوا عليها اسم إبيروس الشمالية)، موطنا لسكان يونانيين كبيرين (حوالي 3٪ -12٪ في كل ألبانيا ))، وجزر إمفروس وتينيدوس التي تحتلها تركيا، حيث كانت هناك أقليات يونانية عددها أقل.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: بعد الحرب الأهلية، سعت اليونان للانضمام إلى الديمقراطيات الغربية وأصبحت عضوا في منظمة حلف شمال الأطلسي في عام 1952.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: منذ الحرب الأهلية (1946-1949) ولكن بعد أكثر من ذلك، تم تقسيم الأحزاب في البرلمان إلى ثلاثة تركيزات سياسية. أدى التمركز السياسي اليمين-اليسار، نظرا لتفاقم العداوة السياسية التي سبقت تقسيم البلاد في الأربعينيات، إلى تحويل موافقة الأطراف إلى مواقف أيديولوجية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في بداية الخمسينيات، نجحت قوات المركز في الحصول على السلطة وتحت قيادة الجنرال ن. بلاستيراس الذي حكم لمدة عامان تقريبا. كانت هذه سلسلة من الحكومات ذات القدرة المحدودة على المناورة وعدم كفاية التأثير على الساحة السياسية. هذه الحكومة، وكذلك تلك التي تلت، كانت تحت رعاية أميركية باستمرار. هزيمة إبيك في انتخابات عام 1952، بالإضافة إلى زيادة الإجراءات القمعية التي هزمت الحرب الأهلية، شكلت أيضا نهاية الموقف السياسي العام الذي تمثله، أي الإجماع السياسي والمصالحة الاجتماعية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: وجد اليسار، الذي تم نبذه من الحياة السياسية للبلاد، طريقة للتعبير عن طريق تأسيس (إ دي أ) (اليسار الديمقراطي الديمقراطى) في عام 1951، والتي اتضح أنها قطب كبير، لكنها مستبعدة بشكل مطرد من مراكز صنع القرار . بعد حل المركز كمؤسسة سياسية مستقلة، وسعت الرابطة بشكل فعلي نفوذها الانتخابي إلى جزء كبير من مركز اليسار - (إ أ إم).


title: تاريخ اليونان الحديث

text: وتعتبر الستينيات جزءا من الفترة 1953-1972، التي تطور الاقتصاد اليوناني خلالها بسرعة وتم تنظيمها في نطاق التطورات الاقتصادية الأوروبية والعالمية. كانت إحدى الخصائص الرئيسية لتلك الفترة هي الحدث السياسي الرئيسي - كما وصلنا إلى قبوله - لانضمام البلد إلى الجماعة الاقتصادية الأوروبية، في محاولة لخلق سوق مشتركة وتم التعاقد على المعاهدة ذات الصلة في عام 1962.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: تتجسد الاستراتيجية الإنمائية التي اعتمدها البلد في خطط مدتها خمس سنوات مركزيا؛ إلا أن توجهاتهم غير واضحة. تجاوز متوسط الهجرة السنوية التي استوعبت القوة العاملة الزائدة وأسهمت في معدلات نمو مرتفعة للغاية الزيادة الطبيعية السنوية في عدد السكان. يجري تيسير تدفق كميات كبيرة من رأس المال الخاص الأجنبي وتوسيع نطاق الاستهلاك. ارتبطت هذه العوامل بتقدم السياحة، والتوسع في نشاط النقل البحري، وتحويلات المهاجرين، بأثر إيجابي على ميزان المدفوعات.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: سجلت ذروة التنمية أساسا في مجال التصنيع، ولا سيما في صناعة النسيج والكيماويات وفي قطاع المعادن، الذي كان معدل نموه يصل إلى 11 في المائة خلال الفترة 1965-1970. أما الفرع الكبير الآخر الذي تحققت فيه عواقب اقتصادية واجتماعية واضحة، فكانت نتيجة البناء. إن سياسة αντιπαροχή (أنتيباروتشي، "التجارة بالملكية")، وهي اختراع يوناني استلزم امتلاك أرض البناء للمطورين مقابل حصة في المباني السكنية متعددة الطوابق الناتجة، فضلوا إنشاء فئة صغيرة الحجم المقاولين من ناحية، واستقر نظام الإسكان ووضع الملكية من جهة أخرى. مع ذلك، كانت مسؤولة أيضا عن هدم جزء كبير من الهندسة المعمارية التقليدية الجديدة في القرن التاسع عشر للبلاد، وتحول المدن اليونانية، وخاصة أثينا، إلى "منظر حضري أقل حدودا وأقل عبثا."


title: تاريخ اليونان الحديث

text: خلال هذا العقد، جاء الشباب في المجتمع كقوة اجتماعية متميزة ذات حضور مستقل (خلق ثقافة جديدة في الموسيقى والأزياء وما إلى ذلك) وعرض الدينامية في تأكيد حقوقهم الاجتماعية. يشكل الاستقلال الممنوح لقبرص، الذي تم استخلاصه منذ البداية، المحور الرئيسي لتعبئة الناشطين الشباب، بالإضافة إلى النضالات الرامية إلى إصلاحات التعليم، والتي تحققت بشكل مؤقت إلى حد ما من خلال الإصلاح التعليمي لعام 1964. استحسنت البلاد بها وتأثرت أوروبا - عادة وراء الوقت - والاتجاهات الحالية لم يسبق له مثيل. هكذا، فإن فرض المجلس العسكري يتعارض، بمعنى ما، مع الأحداث الاجتماعية والثقافية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في 21 نيسان / أبريل 1967، استولت مجموعة من الكولونيل اليميني بقيادة العقيد جورج بابادوبولوس على السلطة في انقلاب أنشأ نظام العقيدين. تم قمع الحريات المدنية، وأنشئت محاكم عسكرية خاصة، وحلت الأحزاب السياسية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: سجن عدة آلاف من الشيوعيين والمعارضين السياسيين المشتبه بهم أو المنفيين إلى الجزر اليونانية النائية. يزعم أن الدعم الأمريكي المزعوم للمجلس العسكري هو السبب في تزايد المعادية للأميركيين في اليونان أثناء حكم المجلس العسكري القاسي وبعده. شهدت السنوات الأولى للمجلس العسكري أيضا تزايدا ملحوظا في الاقتصاد، مع زيادة الاستثمار الأجنبي وأعمال الهياكل الأساسية الواسعة النطاق. أدانت العصبة الحاكمة على نطاق واسع في الخارج، ولكن داخل البلاد، بدأ الاستياء يزداد فقط بعد عام 1970، عندما تباطأ الاقتصاد.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: حتى القوات المسلحة، وهي مؤسسة النظام، لم تكن في مأمن: ففي أيار / مايو 1973، تم قمع انقلاب مخطط من قبل البحرية اليونانية، ولكن أدى إلى تمرد قوات الأمن الوطنية فيلس، التي طلب ضباطها اللجوء السياسي في إيطاليا. ردا على ذلك، حاول زعيم العصبة الحاكمة بابادوبولوس توجيه النظام نحو إرساء الديمقراطية، وإلغاء النظام الملكي وإعلان نفسه رئيسا للجمهورية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في 25 نوفمبر 1973، في أعقاب القمع الدموي لانتفاضة بوليتكنيك أثينا في السبعينيات ، أطاح العميد ديميتريوس ايوانيدس بابادوبولوس وحاول مواصلة الديكتاتورية على الرغم من الاضطرابات الشعبية اندلعت الانتفاضة. محاولة ايوانيدس في يوليو 1974 للإطاحة برئيس الأساقفة مكاريوس، رئيس قبرص، جلبت اليونان إلى حافة الحرب مع تركيا، التي غزت قبرص واحتلت جزءا من الجزيرة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: ثم انسحب كبار ضباط الجيش اليوناني من المجلس العسكري الذي انهار وعاد قسطنطين كرامانليس من المنفى في فرنسا لاقامة حكومة وحدة وطنية حتى يتم اجراء انتخابات. عملت كارامانليس لنزع فتيل خطر الحرب مع تركيا، وأيضا شرعية الحزب الشيوعي، الذي كان غير قانوني منذ عام 1947. فاز حزبه الجديد، الحزب الديمقراطي الجديد، بالانتخابات التي جرت في تشرين الثاني / نوفمبر 1974 بفارق كبير، وأصبح رئيسا للوزراء.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: بعد استفتاء عام 1974 الذي أدى إلى إلغاء النظام الملكي، وافق البرلمان على دستور جديد في 19 حزيران / يونيه 1975. وانتخب البرلمان قسطنطين تساتسوس رئيسا للجمهورية. وفي الانتخابات البرلمانية لعام 1977، فازت "الديمقراطية الجديدة" مرة أخرى بأغلبية المقاعد. في أيار / مايو 1980، انتخب رئيس الوزراء كارامانليس ليخلف تساتسوس رئيسا. جورج راليس خلف كارمانليس كرئيس للوزراء.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في 1 كانون الثاني / يناير 1981، أصبحت اليونان العضو العاشر في الجماعة الأوروبية (الآن الاتحاد الأوروبي) . في الانتخابات البرلمانية التي جرت في 18 تشرين الأول / أكتوبر 1981، انتخبت اليونان أول حكومة اشتراكية لها عندما فازت الحركة الاشتراكية الباهلينية (الباسوك) بقيادة أندرياس باباندريو ب 172 مقعدا من أصل 300 مقعد. في 29 آذار / مارس 1985، بعد أن رفض رئيس الوزراء باباندريو تأييد الرئيس كارامانليس لولاية ثانية، انتخب البرلمان اليوناني القاضي كريستوس سارتزيتاكيس رئيسا للمحكمة العليا.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: كانت اليونان قد أجريت جولتين من الانتخابات البرلمانية في عام 1989؛ أنتجت حكومات ائتلافية ضعيفة ذات ولايات محدودة. سحب قادة الأحزاب دعمهم في شباط / فبراير 1990، وأجريت الانتخابات في 8 نيسان / أبريل. حصلت الديمقراطية الجديدة، بقيادة قسنطينة ميتسوتاكيس، على 150 مقعدا في تلك الانتخابات، وحصلت بعد ذلك على مقعدين آخرين. غير ان الانقسام بين ميتسوتاكيس ووزير الخارجية الأول انطونيس ساماراس في عام 1992 ادى إلى فصل سامراء وانهيار حكومة الحزب الوطنى. في الانتخابات الجديدة التي جرت في أيلول / سبتمبر 1993، عاد باباندريو إلى السلطة.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في 17 كانون الثاني / يناير 1996، استقال باباندريو، بعد مرض مطول، وحل محله وزير التجارة والصناعة السابق كوستاس سيميتيس رئيسا للوزراء. في غضون أيام، كان رئيس الوزراء الجديد يتعامل مع الأزمة اليونانية التركية الكبرى على جزر إيميا / كارداك. بعد ذلك فاز سيميتيس باعادة انتخابه في انتخابات 1996 و 2000. في عام 2004، تقاعد سيميتيس وجورج باباندريو خلفه زعيم الباسوك.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في انتخابات مارس 2004، هزم الباسوك من قبل الديمقراطية الجديدة، بقيادة كوستاس كارامانليس، ابن شقيق الرئيس السابق. دعت الحكومة إلى إجراء انتخابات مبكرة في سبتمبر / أيلول 2007 (وعادة ما كانت الانتخابات ستجرى في آذار / مارس 2008)، وكانت الديمقراطية الجديدة مرة أخرى هي الحزب الأغلبية في البرلمان. نتيجة لهذه الهزيمة، أجرت الباسوك انتخابات حزبية لزعيم جديد. في تلك المسابقة، أعيد انتخاب جورج باباندريو رئيسا للحزب الاشتراكي في اليونان. في انتخابات 2009 ومع ذلك، أصبح الباسوك الحزب الأغلبية في البرلمان وجورج باباندريو أصبح رئيس وزراء اليونان. بعد أن فقدت الباسوك أغلبية البرلمان، انضم الحزب الديمقراطي والباسوك إلى التجمع الأصغر للأرثوذكس الشعبي في تحالف كبير، وتعهد بدعمهم البرلماني لحكومة وحدة وطنية برئاسة نائب رئيس البنك المركزي الأوروبي السابق لوكاس باباديموس.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: منذ أواخر عام 2009، تطورت مخاوف أزمة الديون السيادية بين المستثمرين فيما يتعلق بقدرة اليونان على الوفاء بالتزامات ديونها بسبب الزيادة القوية في مستويات الدين الحكومي. أدى ذلك إلى أزمة ثقة، مما يشير إلى اتساع نطاق فروق أسعار السندات والتأمين ضد المخاطر على مقايضات التخلف عن السداد مقارنة بالدول الأخرى، وأهمها ألمانيا. أدى تخفيض الدين الحكومي اليوناني إلى السندات غير المرغوب فيها إلى ظهور انزعاج في الأسواق المالية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: في 2 أيار / مايو 2010، وافقت بلدان منطقة اليورو وصندوق النقد الدولي على قرض بقيمة 110 بليون يورو لليونان، رهنا بتنفيذ تدابير التقشف القاسية. في أكتوبر 2011، وافق قادة منطقة اليورو أيضا على اقتراح لشطب 50٪ من الديون اليونانية المستحقة للدائنين من القطاع الخاص، وزيادة صندوق التمويل الأوروبي إلى حوالي 1 تريليون يورو، ويطالب البنوك الأوروبية لتحقيق 9٪ راس مالي للحد من خطر العدوى إلى بلدان أخرى . ثبت أن هذه التدابير التقشفية لا تحظى بشعبية كبيرة لدى الجمهور اليوناني، مما عجل بالمظاهرات والاضطرابات المدنية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: هناك مخاوف واسعة النطاق من أن تخلف اليونان عن ديونها سيكون له تداعيات عالمية، مما يعرض اقتصادات العديد من الدول الأخرى في الاتحاد الأوروبي للخطر، مما يهدد استقرار العملة الأوروبية واليورو، وربما يغرق العالم في ركود آخر. تم التكهن بأن الأزمة قد تجبر اليونان على التخلي عن اليورو وإعادة عملتها السابقة، الدراخمة. في نيسان / أبريل 2014، عادت اليونان إلى سوق السندات العالمية، حيث باعت بنجاح سندات حكومية مدتها خمس سنوات بقيمة 3 مليارات يورو، وبلغت عائداتها 4.95 في المائة. وفقا لصندوق النقد الدولي، ستحقق اليونان نموا حقيقيا في الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 0.6٪ في عام 2014 بعد 5 سنوات من الانخفاض.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: بعد الانتخابات التشريعية التي جرت في أيار / مايو 2012 حيث أصبح الحزب الديمقراطي الجديد أكبر حزب في البرلمان اليوناني، سأل ساماراس، زعيم الحزب الديمقراطي، الرئيس اليوناني كارولوس بابولياس في محاولة لتشكيل حكومة. لكن بعد يوم من المفاوضات الشاقة مع الاطراف الاخرى في البرلمان، اعلن ساماراس رسميا انه يتخلى عن ولاية تشكيل حكومة. مرت المهمة إلى ألكسيس تسيبراس، زعيم سيريزا (ثاني أكبر حزب) الذي كان أيضا غير قادر على تشكيل حكومة. بعد فشل الباسوك في التفاوض على اتفاق ناجح لتشكيل حكومة، انتهت محادثات الطوارئ مع الرئيس مع إجراء انتخابات جديدة في حين تم تعيين باناجيوتيس بيكرامينوس رئيسا للوزراء في حكومة انتقالية.


title: تاريخ اليونان الحديث

text: أخذ الناخبون مرة أخرى إلى صناديق الاقتراع في انتخابات يونيو 2012 التي تمت مشاهدتها على نطاق واسع. جاءت الديموقراطية الجديدة على رأسها في منصب أقوى حيث بلغت 129 مقعدا، مقابل 108 مقاعد في انتخابات مايو. في 20 يونيو 2012، شكلت ساماراس بنجاح ائتلافا مع باسوك (بقيادة الآن وزير المالية السابق إيفانجيلوس فينيزلوس) و ديمار. ستكون الحكومة الجديدة أغلبية 58، مع سيريزا، واليونانيين المستقلين (أ إن إ إل)، الفجر الذهبي (إكس أ) والحزب الشيوعي (الحزب الشيوعي اليوناني) يضم المعارضة. اختارت باسوك و ديمار القيام بدور محدود في مجلس الوزراء في سامراء، وتمثيلهم من قبل المسؤولين في الحزب، والتكنوقراط المستقلين بدلا من النواب.


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس هو فيلم وسترن أمريكي صدر عام 1962 بالأبيض والأسود للمخرج جون فورد وبطولة جيمس ستيوارت وجون وين ومشاركة لي مارفين. يعتبر الفيلم من أهم أفلام المخرج فورد، وأحد أهم أدوار الممثل جون وين.


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: يقدم السيناتور رانسون (جيمس ستيوارت) مع زوجته هولي (فيرا مايلز) إلى البلدة ليحضروا عزاء شخص اسمه توم دونوفن (جون وين). أثار قدوم السيناتور المفاجئ للبلدة الصغيرة الانتباه. لماذا تكون جنازة ذلك الشخص مهمة جدا بالنسبة للسيناتور؟ يجيب السيناتور على سؤال رئيس تحرير جريدة محلية مسترجعا ذكرياته مع توم دونوفن.


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: اختار فورد تصوير الفيلم بالأبيض والأسود، خلافا لأفلامه السابقة مثل كانت تلبس الأصفر (1949) والباحثون (1956). تحدث فورد عن سبب هذا الاختيار فقال: "في أفلام الأبيض وأسود، يكون المخرج حريصا جدا. عليه أن يعرف تماما ماذا يريد. عليه أن يصور الظل كما يجب. أن تكون مشاهده محكمة. كل ذلك غير موجود في الأفلام الملونة. قد يعتبرني الناس رجلا منحازا للقديم. لكني أرى أن التصوير الحقيقي يكون بالأبيض والأسود". لكن مصور الفيلم وليم كلوذير يقول: "السبب الوحيد لتصوير الفيلم بالأبيض والأسود هو أن استوديو بارامونت كان في حالة تقشف ويريد تخفيض النفقات. لا يوجد سبب آخر. وقد رضخ فورد لشروط الاستوديو".


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: صدر الفيلم في إبريل 1962، وحقق نجاحا جماهيريا ونقديا. جمع الفيلم 8 مليون دولار في شباك التذاكر، مقابل ميزانية قاربت 3 مليون دولار، وكان الفيلم ال17 في ترتيب أفلام تلك السنة من حيث الإيرادات. رشح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل تصميم أزياء التي قلما يترشح لها فيلم وسترن . يعد الفيلم من بين أفضل أفلام المخرج جون فورد. ويعتبر كذلك من أبرز أفلام جون وين، وفي أحد التصانيف حصل على المركز الثالث بعد فيلمي "الباحثون" (1956) و"المُسدِّد" (1976).


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: وقد كتب الناقد السينمائي روجر إيبرت أن كل من العشرة أفلام وسترن التي اشترك فيها "وين وفورد": "مكتمل وممتاز عن غيره ومُقدَّم بعناية شديدة" وذكر أن هذ الفيلم بالذات "أكثرها مدعاة للتأمل والتفكير العميق". وذكر المخرج الإيطالي المعروف سرجيو ليون أن هذا الفيلم هو أفضل أفلام جون فورد، وقال: "إنه الفيلم الوحيد الذي يظهر فيه فورد متشائما".


title: الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس

text: في تصنيفات معهد الفيلم الأمريكي رشح الفيلم لثلاث فئات:


title: قلعة سيجا

text: قلعة سيجا هي قلعة تقع في جنوب مدينة العين بإمارة أبوظبي، الإمارات. وهي عبارة عن بناء مربع الشكل، يوجد بها مدخل رئيس يقع بالواجهة الشمالية للقلعة، وتحيط بها أسوار تحمي الجهة الشمالية والجنوبية والشرقية، بينما تشكل الغرف الثلاث الواقعة بالجانب الغربي سوراً على الجهة الغربية. كما تضم القلقة ساحة كبيرة وأربعة غرف. تحيط بالقلعة أراضي زراعية ويمكن الوصول إليها فقط عبر طريق رملي.


title: ديكبريكة

text:
الديكبريكة أو الديكبرديكة أو الديكريكة هي وجبة تتكون من اللحم المُبهر مع الخل.
يظهر أن اللفظ الصائب لوجبة الديكبريكة هو ديكبرديكة، ويُعتقد أنه كان كذلك حتى اختصر أو حُرِّفَ إلى ديكبريكة وديكريكة، ففي المعاجم الفارسية معنى "ديك" القدر و "بر" فوق أو على، فيكون المراد قدر فوق قدر. وهذا النوع من الاستعمال المزدوج للقدور لا يكون إلا لأعمال التصعيد والتقطير ويدخل في طبخ الديكبريكة البخار وذلك بوضع قدره على قدر أخرى مليئة بالماء المغلي على النار.


title: ديكبريكة

text: ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:"صنعتها أن يؤخذ اللحم وسطاً ويترك في القدر، ويُلقى عليه يسير ملح وكف حمص مقشور، وكسفرة يابسة ورطبة وبصل مقطع وكرّاث، ويطرح عليه غمرة ماء ويُغلى. ثم يؤخذ رغوته، ويلقى عليه خل خمر ومري، ويلقى فيه قليل فلفل مسحوقاً ناعماً، ويطبخ حتى يبين طعمه. ومن الناس من يحليه بقليل سكر، فإذا نضج طرح فيه شيئاً من اظفار الطيب، ويترك حتى يهدأ على النار، ويُرفع."


title: عقد الصلح

text: الصلح كما يقال سيد الأحكام ، لذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمر برد الخصوم حتى يصطلحوا حيث إنه يقضي على كل أسباب الضغينة والكراهية، والصلح أيضاً من أسمى المظاهر العملية والنظرية باعتباره موقف قانوني واجتماعي وذلك لإيجاده حلول للنزاعات بما يضمن تواصل الحياة المشتركة ويحفظ حقوق الأفراد والمجموعة وذلك من أجل تقريب وجهات نظر الأطراف والاتفاق بشكل متميز عما تقتضيه الاجراءات القضائية التقليدية من البطء والتعقيد.


title: عقد الصلح

text: تطلق تسمية العقد في اللغة: على الجمع بين أطراف الشيء وربطها، وضده الحل، وتستعمل أيضاً بمعنى إحكام الشيء وتقويته. ومن معنى الربط الحسي بين طرفي الحبل أخذت الكلمة للربط المعنوي للكلام أو بين الكلامين، وعلى ذلك يكون عقداً في اللغة، كل ما يفيد الالتزام بشيء عملاً كان أو تركاً، من جانبٍ واحد أو من جانبين، بما يتصل بمعنى الربط والتوثيق .


title: عقد الصلح

text: وهناك أكثر من مفهوم للعقد في اصطلاح الفقهاء: فللعقد عندهم معنيان، معنى عام ومعنى خاص.


title: عقد الصلح

text:
فالعام: هو كل ما يعزم المرء على عمله و يلزم نفسه به أو يلزم غيره به أو ما الزم الله به عباده فهو يسمى عقدًا.
والمعنى الخاص: هو كل ما ينشأ عن اتفاق إرادتين لظهور أثره الشرعي في المحل.
أما العقد اصطلاحا: هو توافق إرادتين أو أكثر على إحداث أثر قانوني، سواء كان هذا الأثر هو إنشاء التزام أو نقله أو تعديله أو إنهاءه.


title: عقد الصلح

text: في حين أن مفهوم الصلح في اللغة : صَلحَ صلاحًا وصلوحًا: بمعنى زال عنه الفساد، وصلح الشيء: كان نافعًا أو مناسبًا يقال: هذا الشيء يصلح لك. واصطلح القوم: زال ما بينهم من خلاف ، والصلح إنهاء الخصومة .


title: عقد الصلح

text: وهناك أكثر من مفهوم ذكره الفقهاء لعقد الصلح منها :


title: عقد الصلح

text:
لقد عرف الحنفية عقد الصلح: بأنه عقد وضع لرفع المنازعة وقطع الخصومة بالتراضي. يفهم من تعريف الحنفية أنهم يشترطون لعقد الصلح أن تسبقه المخاصمة والمنازعة بين الطرفين وهذا ظاهر من قولهم – لرفع المنازعة بعد وقوعها - وأن يكون الصلح بتراضيهما.
عند المالكي: المالكية عرفوه بقولهم: هو انتقال عن حق أو دعوى بعوض لرفع نزاع أو خوف وقوعه. ويختلف المالكية مع الحنفية في عدم اشتراطهم الخصومة المسبقة لعقد الصلح ، وهذا ظاهر في قولهم - خوف وقوعه – ففي ذلك إشارة إلى جواز الصلح لتوقي منازعة غير قائمة بالفعل ولكنها محتملة الوقوع.
ويفهم من تعريفهم أيضًا أنهم لا يشترطون الدعوى لوجود الصلح ، ولكنهم يشترطون العوض فيه.
عند الشافعية: قالوا: إنه عقد وضع لرفع النزاع، وقطع الخصومة بين المتخاصمين بتراضيهما.
وبناءً على هذا التعريف فالصلح لا يجوز ولا يصح إلا إذا كان بتراضي الطرفين ، دون إكراه من أحدهما أو من طرف آخر خارج عنهما، وهم بذلك يتفقون مع الحنفية على اشتراط التراضي بين الطرفين.
وعندالحنابلة : هو معاقدة يتوصل بها إلى الاصلاح بين المختلفين، ولا يقع غالبًا إلا بالأقل من المدعى به على سبيل المداراة لبلوغ الغرض، وهو رفع الخصومة وفض النزاع.
هذه بعض المفاهيم التي ذكرها الفقهاء لعقد الصلح، والمتأمل فيها يجد أنها متقاربة أو تكاد أن تكون واحدة، من حيث مضمونها والتركيز على الغاية من عقد الصلح، وهي رفع الخصومة وفض النزاع القائم أو المحتمل.وبناءً على ذلك يمكن صياغة مفهوم شامل لعقد الصلح وهو: اتفاق بين طرفين على رفع الخصومة وفض النزاع القائم، أو دفع المحتمل بعوض مالي أو غيره بتراضيهما.


title: عقد الصلح

text:
أولاً : من الناحية النظرية
لعقد الصلح مكان الصدارة من بين سائر العقود في الفقه الإسلامي ذلك أن هذا العقد يأخذ صوراً شتى في المعاملات المالية، الأمر الذي يبرز اهمية هذا العقد ويكسبه مكانه خاصة بين سائر العقود تجعله جديراً بان يكون نموذجاً لتطبيق أحكام نظرية العقد على صوره المتعددة .


title: عقد الصلح

text:
ثانياً: من الناحية العمليةالصلح ودوره في تقليص الدعاوي القضائية- حمد الخنين
تبرز أهمية عقد الصلح من الناحية العملية في جوانب متعدده منها:
يتميز عقد الصلح بجملة من الخصائص تميزه عن غيره
لعقد الصلح في الفقه الإسلامي خصائص يتميز بها عن غيره :


title: عقد الصلح

text:
أولاً : الصلح عقد من عقود المعاوضه أو التبرع
المقصود من اعتبار الصلح من عقود المعاوضه أن يأخذ كل من المتعاقدين المتصالحين مقابلاً لما أعطاه وبالتالي فإنه طبقاً لما يحدده الصلح فإن المتعاقدين يأخذان بدلاً عن الصلح أو يخلص لأحدهما الشيء محل النزاع.
وقد يكون عقد الصلح من عقود التبرع التي يكون التمليك فيها من غير مقابل فلا يأخذ المتبرع عوضاً عما قدمه كالهبة و الإعارة و القرض دون مقابل وإبراء الدين مما عليه تجاه الدائن لكي لايبقى لهذا الأخير حق في مطالبته. لى ذلك فإنه يمكن أن يكون الصلح قائماً على تبرع أحد المتخاصمين بهبة أو إبراء من دين وفي هذه الحالة يعتبر من عقود التبرع.


title: عقد الصلح

text:
ثانياً : الصلح عقد رضائي
من المعلوم أن تقسيم العقود حسب الشكل يكون إلى رضائية وشكلية وعينية ومن الثابت في الفقه الإسلامي أن عقد الصلح يعتبر من العقود الرضائية التي تنعقد بمجرد تبادل إرادتين متطابقتين بالإيجاب والقبول .


title: عقد الصلح

text:
ثالثاً : الصلح عقد لازم
ان عقد الصلح عقد لازم وقد جرى الاصطلاح عن الفقه الإسلامي أن العقد اللازم أي الملزم هو ما كان ملزماً لكل المتعاقدين أي أنه ملزم بجانبين وبموجب ذلك فليس لأحد المتعاقدين فسخ العقد وإنما يجوز فسخه بالتراضي بينهما .


title: عقد الصلح

text:
رابعاً : الصلح يكون منجز أو غير منجز
المقصود بالمنجز عن اصطلاح الفقهاء المسلمين : الأمر الفوري ويرون ان عقد الصلح يكون منجز إذا أنجز أثره في الحال ، وغير منجز إذا ظهر أثره في وقت متأخر بأن أضيف الحكم إلى زمن مستقبلي .
وقد يكون عقد الصلح معلق إذا علق وجوده على وجود شيء آخر. فعقد الصلح إما أن يكون منجز أو غير منجز ويكون في هذه الحاله الأخيره إما مضافاً أو معلقاً .


title: عقد الصلح

text:
إن الصلح يعتبر في تصنيف التصرفات القانونية ضمن زمرة العقود المسماة فالصلح مثل كل عقد لا بد له من أركان ولا بد من توافر هذه الأركان مع شروطها كاملة، حتى يصبح العقد صحيحا وتترتب عليه آثاره. وهذه الأركان هي الرضا والمحل والسبب
لا يعتبر الصلح قائماً بدون التراضي الذي يكون بالتقاء ارادتين متطابقتين ويكون الإيجاب والقبول بكل لفظ ينبئ عن المصالحة كأن يقول المدعى عليه صالحتك على مائة التي لك عندي على خمسين غير أن المسألة الواردة في الفقه الإسلامي من جانب وجود التراضي هي في اختلاف الفقهاء إلى رأيين: نهم من يرى أن التراضي يقوم بوجود الإيجاب والقبول من المتعاقدين .
ومنهم من يرى أن التراضي يكون بوجود الإيجاب دون القبول ولا يكون قبول إلا فيما يتعين بالتعيين وهذا مذهب الحنفية.
المحل هو الركن الأساسي الثاني لقيام العقود كلها وهو ركن في الالتزام والعقد، ومحل الالتزام هو الأمر الذي يلتزم المدين القيام به وهو إما أن يكون إعطاء شيء أي نقل حق عيني على شيء وإما أن يكون أداء عمل وإما أن يكون امتناع عن عمل .


title: عقد الصلح

text: ويشترط في محل الصلح في الفقه الإسلامي :


title: عقد الصلح

text:
هو ما يقصده المتعاقد من العقد الذي أنشأ التزامات وحقوقاً في ذمته فهذا المعنى المتعلق بالالتزام بحسب اتجاه إرادة العاقد من هذا الالتزام وبعباره أخر لا عبره للسبب إذا لم يكون متصلاً بإرادة العاقد. والسبب في عقد الصلح هو من أجل رفع وقطع النزاع بين المتخاصمين وعليه يكون سبب عقد الصلح هو إنهاء النزاع فهو غاية المتخاصمين
.==آثار عقد الصلح في الفقه الإسلامي==
إن المقصود بأثر عقد الصلح هو الأثر الأصلي المترتب على العقد شرعاً وبعباره أخرى هو وصف العقد من ناحية نتيجته.
1 - الصلح على إقرار : ا أن يقر المدعي عليه بمحل الدعوى ولا يزيد على ذلك شيئاً فهذا هو الإقرار وأما أن يقر المدعي عليه بمحل الدعوي مع طلب التأجيل في أداء ما في ذمته أو طلب الإبراء عن بعضه أو كله من المدعي وينتهي الأمر به إلي الصلح مع المدعي فهذا هو الصلح على إقرار .
الصلح في المذهب الحنبلي يكتسي طابعاً لغوياً وعملياً فيمكن أن يعرف الصلح على الإقرار عندهم حين التصريح مع الاعتراف وهذا هو الطابع اللغوي أما الطابع العملي للصلح على إقرار الحنابله أنه يظهر في ثلاثة صور عقدية معاوضة أو إبراء أو هبة .
2 - الصلح على إنكار ::
قال بعض العلماء: لا يجوز الصلح إلا على الإقرار، وأما على الإنكار فإنه من أكل أموال الناس بالباطل ولا يجوز، وقالوا: إن كان المدعي يدعي والمدعى عليه ينكر ثم اصطلحا والمدعي كاذب فمعناه أن المدعي سيأكل ما اصطلح عليه بالباطل، وإن كان المدعى عليه كاذباً فمعناه أنه سيأخذ جزءاً من مال المدعي زوراً وظلماً ويعاوض بالأقل، لأن الصلح دائماً يكون بأقل من الشيء الذي فيه الخصومة.
وأما قولهم: إن أحدهما كاذب، فجوابه أن الصلح مع الإنكار له حالتان: إما أن ينكر ويكون عالماً أنه مبطل فهذا لا يجوز له الصلح، والجمهور لما أجازوا صلح الإنكار أجازوه بشرط أن لا يكون عالماً بالحق، كشخص لا يدري.
فيحتمل أنه صادق ويحتمل أنه كاذب، ويريد أن يخرج من تبعة هذه اليمين بالصلح.
فالإنسان بشر وقد ينسى، كالتجار يعامل بعضهم بعضاً ثم ينسون مع كثرة الحقوق وكثرة المعاملات، والأقرباء يعامل بعضهم بعضاً، وأصحاب الصنعة الواحدة يعامل بعضهم بعضاً، فنحن نقول: إذا كان أحد الخصمين عالماً بالحقيقة لم يجز الصلح، حتى أن الجمهور الذين أجازوا الصلح اشترطوا أن لا يكون عالماً بالحق، فإذا أصبح غير عالم بالحق انتفى الذي ذكره أصحاب القول الأول.


title: عقد الصلح

text:
والقاعدة: (أن العام يبقى على عمومه حتى يرد ما يخصصه) وليس هناك دليل يخصص صلح الإنكار عن صلح الإقرار، فترجح بهذا مذهب الجمهور أنه يصح الصلح على الإنكار كما يصح على الإقرار، ودليل النظر يدل على ذلك، فإن صلح الإنكار كصلح الإقرار بجامع كون كل منهما يقطع الخصومة ويوجب دفع النزاع والضرر المترتب على الخصومة بين الطرفين، وعلى هذا فيشرع صلح الإنكار، كما يشرع صلح الإقرار.- الصلح على سكوت :أن يسكت المدعي عليه أي لا يجيب بالإقرار أو الإنكار ثم يصالحه المدعي فهذا هو الصلح على السكوت ، وحكم الصلح على السكوت عند الشافعية والحنابلة هو حكم الصلح على الإنكار.
قال البهوتي : إن ادعى عينا في يده أو دينا في ذمته ، فينكره المدعى عليه ، أو يسكت وهو يجهله ، ثم يصالح على مال ، يصح الصلح ، ويكون المال المصالح به بيعا في حق المدعي وإبراء في حق المنكر .


title: عقد الصلح

text:
ونظيره ما قاله الحنفية حيث نصوا بأن الصلح على الإنكار أو السكوت هو في حق المدعي معاوضة ، وفي حق المدعى عليه خلاص من اليمين وقطع للمنازعة ، أما الراجح عند المالكية فحكم السكوت في الصلح حكم الإقرار ، فيعتبر فيه حكم المعاوضة وتجري فيه الصور التي تجري في الإقرار ، من بيع أو إجارة أو هبة .
أما الأثر العام لعقد الصلح هو الحكم الشرعي المترتب على عقد الصلح هو قطع المنازعه بين طرفي الخصومة وسقوط دعوى المدعي فلا يستطيع تجديد الدعوى بشأن موضوعها وذلك متوقع الصلح مستوفياً لشروطه وعناصره.
ويرى الإمام الكاساني أن أصل الحكم الشرعي هو إنقطاع الخصومة والمنازعة بين المتداعيين حتى لاتسمع دعواهما بعد ذلك وهذا حكم لازم جنس الصلح ن انقضاء عقد الصلح في الفقه الإسلامي يكون بعدة أسباب ويعد الفسخ والبطلان محور اهتمام الفقهاء .
أول مايجب توضيحه هو أن مجال الفسخ ينحصر في عقود الصلح المتضمنة معنى المعاوضه حيث يكون للطرفين الاتفاق على فسخ العقد وهذا مايطلق عليه في الفقه الإسلامي بالإقالة


title: عقد الصلح

text:
فسخ عقد الصلح مع لزومه
سبق وأن تعرضنا ضمن الخصائص أن عقد الصلح عقد لازم أي لا يمكن لأحد المتعاقدين الانفراد بفسخه متى كان العقد قائم صحيح أما إذا كان هناك حالة استحقاق للمدعي المتصالح للدعوى التي أقامها قبل الصلح بحيث ظهر بعد الصلح ما يثبتها فهنا لها صورتين :


title: عقد الصلح

text: وقد ينفسخ العقد من تلقاء نفسه دون حاجة إلى فسخه في حالة ما إذا هلك محل الصلح هلاكاً كلياً فإن عقد الصلح ينعدم بطبيعته لانعدام محل العقد ولا تكون ثمة فائدة من توجه المتصالح إلى فسخه .أما إذا كان الهلاك جزئياً فإن العقد يكون في حاجة إلى الفسخ الذي يكون إثر قيام أحد المتعاقدين إلى فسخه دون اشتراط حضور المتعاقد الآخر كما قد يكون بحكم القاضي إثر طلب المتعاقد فسخ العقد.


title: عقد الصلح

text:
إذا ترتب الفسخ بعد انعقاد الصلح الذي كان صحيح من حيث أركانه وشروطه فإن المتعاقدين يعودان إلى الحالة التي كانا عليها قبل الصلح ويعتبر العقد كان لم يكن وينبغي التمييز بين ما إذا كان الصلح عن إقرار لإن المدعي يرجع على المدعى عليه بموضوع الدعوى الذي أقر به وإذا كان الصلح عن إنكار فإن المدعي يعود إلى دعواه من جديد. سلامي- أسيد صلاح سمحان ص45
بإعتبار أن التراضي من أركان عقد الصلح والذي يقوم على صحة الإيجاب والقبول المتطابقين و ما يستتبعه من عناصر كإمكانية تسليم محل العقد وتعيينه وصلاحيته للتعامل فيه وقيام الصلح على سبب مشروع ومقبول فإن وجود هذه العناصر يترتب عليها وجود وصحة الصلح وإن تخلفت فإن الصلح يبطل.
وما ينبغي الإشارة إليه هو أنه في سائر المذاهب الفقهية فإن الصلح يترادف مع الفسخ باستثناء المذهب الحنفي إذ يفرق بين الفساد والبطلان فلديهم العقد إن لم يكن مشروع بأصله فهو باطل وإن كان مشروع بأصله وغير ذلك من حيث وصفه فهو عقد فاسد،، وعليه إذا تبين بعد إنعقاد العقد عيب في إرادة المتصالح كغبن أو غلط فإن الصلح يعد باطلاً. مظاهر بطلان عقد الصلح موجبات إبطال الصلح عند الفقهاء محدده ومحصوره في الحالات التالية :
أ/ الإقالة : فيما سوى القصاص
ب/ إلحاق المرتد بدار الحرب أو موته على الردة.
ج/ رد بدل الصلح بخيار العيب أو الرؤية .
د/ الاستحقاق والمراد به استحقاق أحد العوضين سواء كان الاستحقاق بعد التسليم أو قبله إذا كان معين فإذا كان من المثليات وكان استحقاقه قبل التسليم فلا يبطل الصلح بل يجب على المدعى عليه أن يؤدي بدل المستحق.
ه/ هلاك بدل الصلح إذا كان منفعه قبل استيفائها .
3ـ آثار بطلان عقد الصلح


title: زيرباج

text: الزيرباج (بالتركية: Zirva) هو وجبة تتكون من اللحم المُبهّر المرشوش بالزعفران، مع الخل.


title: زيرباج

text: ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:"صنعته أن يُقطع اللحم السمين صغاراً، ويُجعل في القدر وعليه غمرة ماء، وقطع دار صيني وحمص مقشور ويسير ملح. فإذا غلي، تؤخذ رغوته، ثم يطرح عليه رطل خل خمر وربع رطل سكر وأوقية لوز حلو مقشراً ومدقوقاً ناعماً، يداف بماء ورد وخل، ثم يُطرح على اللحم ويلقى عليه كسفرة مسحوقة وفلفل ومصطكى منخولة. ثم تُصبغ بالزعفران ومن أراده ثخيناً جعل مع الزعفران نشاستجا، ويجعل في رأس القدر كف لوز مقشراً مفرداً بنصفين، ويُرش عليها قليل ماء ورد، وتمسح جوانبها بخرفة نظيفة، وتترك على النار حتى تهدأ، ثُم ترفع. ومن أحب أن يجعل فيها الدجاج فليأخذ دجاجة مسموطة يغسلها ويقطعها على مفاصلها. فإذا غلت القدر غلية، ألقاها على اللحم تنضج بنضجه."كما ذُكرت كذلك في كتاب كنز الفوائد في تنويع الموائد:"يُقطع اللحم صغاراً ويترك في القدر وعليه غمرة ماء وقطع دار صيني وحمص مقشور ويسير ملح، فإذا غلى تؤخذ رغوته، ثم يطرح عليه شيرج وخل. وربع وزن الخل سكر ولوز مقشر مدقوق ناعماً يذاب بماء الورد، ويطرح على اللحم ويلقى عليه كزبرة يابسة وفلفل ومصطكاء مدقوقين ثم يصبغ بالزعفران، ويجعل في رأس القدر لوز مقشور مفروك يهدأ."


title: عزيز ستار

text: داتوك عزيز ستار (8 أغسطس 1925 - 6 مايو 2014) [1] كان الممثل الماليزي، والكوميدي، والمغني والمخرج الذي يعرف في معظمه عن أدواره في الأفلام الملايو الأسود والأبيض في 1950s و 1960s.


title: عزيز ستار

text: عزيز ستار ولدت في جزيرة باويان في قرية بيكالونجان، غريسيك بمقاطعة جاوة الشرقية، جزر الهند الشرقية الهولندية (الآن إندونيسيا) يوم 8 أغسطس 1925. وعندما كان في الثالثة من عمره، هاجرت عائلته إلى سنغافورة، الذي نشأ فيه في باسير بانجانج . هناك، التقى وصادق صديق كامل وشريف دول، الذي سوف يذهب في وقت لاحق إلى وظائف فيلم واسعة مماثلة لبلده. كان تعليمه المبكر في سيكولا ميلايو كوتا رجا. غير أنه لم يتمكن من مواصلة تعليمه بعد سن الحادية عشرة بسبب الاحتلال الياباني لملايا في ذلك الوقت.


title: عزيز ستار

text: وفي الوقت الذي كان فيه عزيز يبلغ من العمر 10 سنوات، عرض موهبة ككوميد طبيعي وفنان، وأداء لحفلات الزفاف المحلية والمهرجانات في قريته. عندما كان في العشرينات من عمره، كان يعمل سائق شاحنة.


title: عزيز ستار

text: وفي عام 1952، دعي عزيز وصديقيه في الطفولة إلى العمل في استوديو الأفلام الملايو للإنتاج. في البداية، كان يعمل فقط كعضو الطاقم. في وقت لاحق في عام 1953، دعي للانضمام إلى المدلى بها المدلى بها من الفيلم بوتوس هارابان. المزيد من العروض السينمائية استمرت، وأصبح في نهاية المطاف الكوميديا التيلة من الأفلام الملايو من تلك الحقبة، والتي تظهر مع الممثل الناجح P. راملي في مناسبات عديدة، ولا سيما في سلسلة بوجانغ لابوك من الأفلام.


title: رونان بارك

text: رونان بارك مواليد ، هو مغني إنجليزي بدأ مسيرته الفنية عام 2011، عند مشاركته بالموسم الخامس من برنامج المواهب بريطانيا غوت تالنت، وحقق المركز الثني على المسابقة، رغم تفوقه في مراهنات المشاهدين. بعد البرنامج وقع رونان على صفقة تعاقد مع شركة سوني للترفيه الموسيقي. ليطلق بعدها أول ألبوم له باسم ""رونان بارك"" في 24 أكتوبر 2011.


title: فلو (توضيح)

text: قد يقصد من «فلو» :


title: جمال غيلان

text:
جمال غيلان ممثل يمني قدير ومن رواد المسرح اليمني في صنعاء.
جمال غيلان من مواليد العام 1962م، بدأ حياته الفنية ابتداء من العام 1978 بانضمامه إلى فرقة المسرح الوطني بصنعاء. حاصل على دبلوم فنون مسرحية من معهد خليفة الاذاعي عام 1983م تخصص إخراج وتمثيل.


title: جمال غيلان

text: بداية أعماله المسرحية هي مسرحية الفأر في قفص الاتهام ومن ثم توالت أعماله المسرحية والتلفزيونية حتى وفاته عام 2017.


title: جمال غيلان

text:
كما شارك في عديد من الأعمال الإذاعية والأوبريتات الوطنية كنبأ من سبأ و أوبريت لبيك يا وطني.
توفي جمال غيلان يوم السبت 13 مايو/ ايار 2017 بالعاصمة صنعاء بعد صراع مرير مع المرض حيث كان قد أصيب قبل وفاته بعدة أشهر بجلطة مفاجئة.
شيع جثمانه الساعة التاسعة من صباح يوم الاثنين 15 مايو 2017 إلى مقبرة خزيمة بعد أن صلي عليه في مسجد قبة المتوكل بميدان التحرير.


title: بلسم البيرو

text: بَلْسَم البيرو (الاسم العلمي Balsam of Peru)، يَنتُج هذا البلسم من شجرة (بلسم البيرو) من فصيلة النجمية. ويكون هذا البلسم وهو جديد، نصف مائع، شفاف، مُصفر اللون، أمًَّا مع الوقت، فيسمر ويتجمد. رائحته من أزكى الروائح العطرية. طعمه مُعطر ولكنه حامز ولاذع. يَسيل هذا البلسم طوعيًا أو بواسطة الحَزّ.


title: بلسم البيرو

text: البلسم المخزني هو سائل شرابيّ القوام، مسودّ اللون البني إذا نُظر إليه كَكُتلة، مُحمر اللون البني وهو بطبقة رقيقةر. يحتوي على حوامض حرة، القليل من لوني لين والفرنيزول وحمض البنزويك وحمض البنزويك وفانيليا وعلى حوالي 60 بالمئة حمض السيناميك|، كما أنه يحتوي على كحول سيناميك و ألدهيد القرفة.


title: بلسم البيرو

text:
هو مهيج، لائم بلسمي، مطهر، مضاد للطفيليات. قليل الاستعمال الداخلي. من الخارج يُستعمل كدواء موضعيّ ضدّ الجرب والناسور والقرح الشرجي..
بلسم البيرو خفيف السمية، ولكنه بمقادير مُرتفعة قد يحدث تهيج الكلوي أو المعوي، حتى في الاستعمالات الخارجية.


title: مطار ميتز نانسي لورين

text: مطار ميتز-نانسي-لورين (Metz–Nancy–Lorraine Airport) أو ("Aéroport de Metz–Nancy–Lorraine") ، هو مطار يخدم منطقة لورين إحدى "مناطق فرنسا". يقع في غوين، على بعد 16.5 كم إلى الجنوب الشرقي من متز, في مقاطعة موسيل) أحد "أقاليم فرنسا") وشمال نانسي (وهي بلدية من مورت وموسيل). افتتح للجمهور في 28 أكتوبر 1991 واستبدل به مطار نانسي-إيسي ومطار ميتس-فريسكاتي.


title: مطار ميتز نانسي لورين

text: افتتح المطار عام 1991


title: فهد عبد الله الدوسري

text: فهد عبد الله الدوسري مواليد 11 مايو 1993 في جدة ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي .


title: فهد عبد الله الدوسري

text: لعب سابقاً في نادي جدة و إنتقل إلى نادي نجران عام 2016 و لعب معهم موسم واحد .


title: فهد عبد الله الدوسري

text: فهد عبد الله الدوسري


title: حسام مجرشي

text: حسام مجرشي مواليد 16 أغسطس 1991 في جدة ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الوطني.


title: حسام مجرشي

text: لعب سابقاً في نادي جدة و إنتقل إلى نادي نجران عام 2016 و انتقل إلى نادي الوطني في عام 2018 .


title: حسام مجرشي

text: حسام مجرشي


title: سعود صلواتي

text: سعود صلواتي مواليد 24 مايو 1988 في جدة ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الكوكب .


title: سعود صلواتي

text: لعب سابقاً لأندية الربيع و أحد و الرياض و نجران و الكوكب و وج .


title: سعود صلواتي

text: سعود صلواتي


title: ستيدمان غراهام

text: ستيدمان غراهام الابن (ولد في 6 مارس 1951) هو  موجه تربوي، ومؤلف، ورجل اعمال، وخطيب أمريكي. في المقام الأول يعرف بانه كان حبيب أوبرا وينفري منذ فترة طويلة. غراهام و وينفري كانا مخطوبين في نوفمبر 1992، قبل أن  يقررا أن تكون علاقتهم روحية أو مايسمى "الاتحاد الروحي".


title: ستيدمان غراهام

text: غراهام ولد في 6 مارس عام 1951، في ناحية "وايت سبورو" في وسط بلدة نيو جيرسي. ابن ماري جاكوبس غراهام و والده ستيدمان غراهام ،وهو واحد من ستة أطفال. حصل على درجة البكالوريوس في العمل الاجتماعي من جامعة هاردين-سيمونز في عام 1974 ثم على درجة الماجستير في التعليم من جامعة بول ستيت في عام 1979.


title: ستيدمان غراهام

text: في عام 1979 حصل على درجة الماجستير في التعليم من جامعة بول ستايت، وانتقل في النهاية إلى مدينة هاي بوينت لإثبات نفسه في العلاقات العامة. في " B & C للإستشارات" غراهام عمل مع العديد من العملاء المميزين، بما في ذلك المؤلف مايا أنجيلو والناشط الجنوب أفريقي ويني مانديلا.


title: ستيدمان غراهام

text: وهو أيضا مؤسس منظمة "AAD" (او ماتعرف سابقا رياضيين ضد المخدرات) في شيكاغو، إلينوي، وهي منظمة غير ربحية تقدم خدمات للشباب و منحت أكثر من 1.5 مليون دولار للمنح الدراسية منذ تأسيسها في عام 1985. كما تعاونت مع شخصيات رياضية لتثقيف الأطفال حول خطورة تعاطي المخدرات.


title: ستيدمان غراهام

text: في عام 1988 قام بإنشاء "Graham & Associates" وهي شركة تسويق واستشارات تعليمية وتسويقية في شيكاغو.


title: ستيدمان غراهام

text: ستيدمان غراهام قد خطب في العديد من المدارس الحكومية والخاصة حول مواضيع الهوية و الوعي الذاتي.


title: ستيدمان غراهام

text: غراهام مؤلف للعديد من مؤلفات تخص مساعدة أو إنقاذ الذات وأيضا الكتب ذات الصلة بالأعمال التجارية بما في ذلك:


title: ستيدمان غراهام

text: غراهام أصبح كاتب عمود في صحيفة هافينغتون بوست في عام 2013. ساهم في مقال عن الهوية الشخصية إلى مجلس الكلية الإرشاد المدرسي سلسلة في عام 2012.


title: ستيدمان غراهام

text: كان متزوجا من غليندا و انجبوا ابنة "ويندي" (و. 1975).


title: ستيدمان غراهام

text: غراهام كان ضيف مستمر لروبن روبنسون في "WFLD-TV"من 1982 إلى 1985.


title: ستيدمان غراهام

text: كان غراهام مادة للكثير من الدعايات منذ عام 1986، وعلى الأخص من خلال مقالات الصحف الشعبية عن وقائع علاقته الجارية مع وينفري. حيث كان مع أوبرا وينفري في علاقة منذ عام 1986.


title: مرصد ألدرشوت

text: مرصد ألدرشوت عبارة عن مبنى دائري من الطوب الأحمر لة سقف مقبب على شارع كوينز في مدينة ألدرشوت العسكرية مقاطعة هامبشير الأنجليزية، مَوْطِن الجيش البريطاني منذ حوالي عام 1854. داخل المرصد مقراب انكساري 8 بوصة (203 ملم) على حامل إستوائي- ألماني مع محرك ساعة يعمل لمدة ساعتين .


title: مرصد ألدرشوت

text:
بني مرصد ألدرشوت في عام 1891 من قبل السير هوارد غروب الفلكي الشهير في دبلن. صمم كل من التليسكوب والقبة في دبلن غروب كونها صناع أكبر التلسكوبات البصرية المعروفة في العالم في ذلك الوقت.
وليس من الواضح تماما متى تم تثبيت التليسكوب لأول مرة، حيث أنة وفي حوالي نفس العام (1891) قام رائد الطيران باتريك يونغ الكسندر بطلب تلسكوب من صناع التلسكوب الفيكتوري المعروف توماس غروب وهوارد غروب من دبلن . ثم قام بمنح التلسكوب والمرصد للجيش البريطاني، وهي حقيقة تسجلها لوحة بالقرب من باب المرصد مكتوب عليها: "مُهْدَى إلى فيلق جيش ألدرشوت بقلم باتريك الكسندر المبجل 1906".


title: سمير جودت

text: سمير جودت (ولد في 8 أكتوبر 1965) هو لاعب نبالة سعودي مثل السعودية في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 والتي أقيمت في سول في كوريا الجنوبية. شارك سمير في منافسات فردي الرجال وحقق المركز 82.


title: جو سوجين

text: سوجين (إسمها الحقيقي جو سوجين, هانغل:조소진 ولدت في 11 أكتوبر 1991). هي مغنية وراقصة وعارضة أزياء و ممثلة ومقدمة برامج  كورية جنوبية عضوة في فرقة ناين ميوسز.في سبتمبر 2014 ظهرت لأول مرة في فرقة فرعية تدعى "ناستي ناستي" مع كيونغري من ناين ميوسز و كيفين من زي يا. ترسمت مرة أخرى في فرقة ناين ميوسز بتاريخ 22 يناير 2015.


title: هيمي

text: هيمي ( ولدت في 3 أبريل 1991 بإسم بيو هيمي هانغل:표혜미) هي ممثلة وعارضة أزياء و راقصة و مقدمة برامج و المغنية الرئيسية في فرقة الفتيات الكورية الجنوبية ناين ميوسز.


title: سونغ يون آه

text:
سونغ يون آه (ولدت في 7 يونيو 1973) هي ممثلة و عارضة أزياء كورية جنوبية.
سونغ يون آه ولدت في سول، ولكن قضت طفولتها في غيمتشيون بمقاطعة كيونغ سانغ الشمالية. كان والدها معلماً.


title: لي سيم

text: لي سيم (هانغل:이샘 ولدت في 5 مايو 1987) هي عارضة أزياء و مغنية سابقة في فرقة الفتيات الكورية الجنوبية ناين ميوسز, خرجت من الفرقة سنة 2014 لتواصل أنشطتها المنفردة تحت إسمها الحقيقي لي هيونجو.


title: مرصد ألغونكوين الراديوي

text: مرصد ألغونكوين الراديوي (ARO) هو مرصد راديو يقع في حديقة مقاطعة ألغونكين في أونتاريو، كندا. افتتح في عام 1959 من أجل استضافة عدد من تجارب مجلس كندا الوطني للبحوث في موقع لايوجد بة تداخل موجات راديوية كما يحدث في أوتاوا.


title: مرصد ألغونكوين الراديوي

text: في عام 1962 تم اختيار المرصد كموقع لهوائي مقراب ألغونكين الراديوي (46متر) (150 قدم) أكبر مقراب راديوي في كندا ويعتبر هذا المقراب الأداة الرئيسية للموقع خلال معظم تاريخه.في وقت سابق من هناك هوائي 10 متر أنشئ في عام 1961 على الرغم من أنه لم يكن مجهز بآلية تحريك حتى عام 1964 . كما يستضيف الموقع ميزر هيدروجين، وهى سمة قياسية للتلسكوبات الراديوية تستخدم لاستقبال القياس عن بعد من بعثات الفضاء السحيق.


تحتوي هذه المقالة على قائمة الرحلات الرئاسية للباجي قائد السبسي، رابع رئيس للجمهورية التونسية. قام السبسي حتى الآن ب26 رحلة دولية إلى 17 دولة مختلفة، وذلك منذ بداية فترة رئاسته في 31 ديسمبر 2014 والتي من المفروض أن تنتهي في 31 ديسمبر 2019. كل الرحلات الرئاسية الخارجية توجد أسفله.


title: قائمة الرحلات الرئاسية للباجي قائد السبسي

text: الجدول أسفله هو للرحلات الرئاسية الخارجية للباجي قائد السبسي التي أداها خلال سنة 2015.


text: الجدول أسفله هو للرحلات الرئاسية الخارجية للباجي قائد السبسي التي أداها خلال سنة 2016.


text: الجدول أسفله هو للرحلات الرئاسية الخارجية للباجي قائد السبسي التي أداها خلال سنة 2017.


text: الجدول أسفله هو للرحلات الرئاسية الخارجية للباجي قائد السبسي التي أداها خلال سنة 2018.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text: ولد في 18 يوليو 1954 في كاسل، وهو مهندس مدني ألماني، أستاذ جامعي ورئيس سابق لتيشنيسش ونيفرزيتات دارمستادت، شغل منصب رئيس المجلس التنفيذي لمركز الطيران والفضاء الألماني من 1 مارس 2007 إلى 30 يونيو 2015 وفي 1 يوليو 2015 تولى منصب المدير العام لوكالة الفضاء الأوروبية.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text:
درس ورنر الهندسة المدنية في جامعة تيشنيسش ونيفرزيتات برلين، وفي
تيشنيسش هوكشول دارمستادت، التي تسمى الآن تيشنيسش ونيفرزيتات
دارمستادت، وقد زار اليابان في عام 1982 كجزء من بحث حول موضوع السلامة من الزلازل.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text: في عام 1985، حصل على الدكتوراه في تفاعلات بناء المكونات أثناء الزلازل، حتى عام 1990 ، عمل ورنر في مكتب كونيغ أوند هيونيش للهندسة في فرانكفورت، وفي العام نفسه، تم تعيينه أستاذا للبناء الصلب ورئيس معهد الاختبارات والبحوث في تي أتش دارمشتات، أسس مكتبه الهندسي الخاص "ورنر وند بارتنر" في عام 1994، ومن 1992 إلى 1994 شغل ورنر عميد قسم الهندسة المدنية بالجامعة، وابتداء من عام 1993، شغل أيضا منصب المدير الفني في معهد غيلسنكيرشن للبناء الزجاجي، تم تعيين ورنر مهندس اختبار للتحليل الهيكلي والبناء الصلب في عام 1994 وأستاذ الهندسة الإنشائية في عام 1995.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text: في 28 يونيو 1995، انتخب رئيسا للجمعية الذي كانت تسمى تي اتش دارمشتات، وقيادة الجامعة من 24 يوليو 1995 إلى 28 فبراير 2007، وانتخب نائبا للمتحدثين عن الجامعات في مؤتمر رؤساء الجامعات الألمانية في عام 2002.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text:
وفي عام 2003، أصبح رئيسا للفريق العامل المعني بالجامعات التقنية والمعاهد التكنولوجية، في عام 2003 التحق بمجموعة عمل التصنيف في مجلس العلوم، وتولى رئاسة التحليل البنيوي للبنى الفوقية في قسم العمارة بالجامعة كبديل مؤقت، وفي عام 2004، انضم إلى مجموعة عمل الجامعات التابعة لمجلس العلوم.
في فبراير 2011، عينته حكومة ولاية بادن-فورتمبيرغ عمله كوساطة لمشروع البنية التحتية للسكك الحديدية المثير للجدل شتوتغارت 21، بعد أن كان قد توسط بالفعل في محادثات تتعلق ببناء المطارات في فرانكفورت.


title: يوهان ديتريتش ورنر

text: في 18 ديسمبر 2014 ، أعلنت وكالة الفضاء الأوروبية أن ورنر سوف يتولى منصب المدير العام لمدة أربع سنوات بتاريخ في 1 يوليو 2015، في 19 أكتوبر 2016 ادعى ورنر أن محاولة الهبوط من ششياباريلي كان ناجحا على الرغم من فشل البعثة دقيقة واحدة قبل محاولة الهبوط ،لم يكن فقط المظلة صدر في وقت مبكر فحسب، ولكن علاوة على ذلك أطلقت ريتروكيتس لمدة ثلاث ثواني فقط بدلا من ثلاثين ثانية كما هو مطلوب، وتحطم المجسم في السطح في سرعة 300 كم في الساعة، مما ادى إلى تأثير واسع بنطاق 40 متر


title: سبط يهوذا

text: سبط يهوذا (بالعبرية: שבט יְהוּדָה) أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر وينحدر من يهوذا الابن الرابع للنبي يعقوب


title: سبط يهوذا

text: السبط في اللغة بمعنى ولد الابن والابنة والسبط من اليهود كالقبيلة من العرب، وقد عُرفت ذرية يهوذا ابن يعقوب بسبط يهوذا


title: سبط يهوذا

text:
كان كل سبط مستقلاً في أرضه وكان أرض سبط يهوذا يمتد من غرب البحر الميت إلى حدود مصر، وكان التركيب الاجتماعي يتكون من (عائلة، عشيرة، سبط) تحكمها السلطات التقليدية (الشيوخ)، وكانت كل عشيرة تقريباً تسكن في قرية وتضم عدة عائلات تعيش عملياً ضمن نظام اكتفاء ذاتي اقتصادياً واجتماعياً وكان التزاوج يحدث داخل العشيرة.
وكان سبط يهوذا أكثر الأسباط الاثني عشر عدداً وأكثرها قوة وقد نوهت التوراة بقوة سبط يهوذا (("يَهُوذَا، إِيَّاكَ يَحْمَدُ إِخْوَتُكَ، وَتَكُونُ يَدُكَ عَلَى عُنُقِ أَعْدَائِكَ، وَيَسْجُدُ لَكَ بَنُو أَبِيكَ))


title: سبط يهوذا

text:
ويلقب سبط يهوذا بسبط الملوك أو بسبط المملكة، وذلك لما جاء في التوراة عن أن مُلك بني إسرائيل سيكون في هذا السبط ((لَنْ يُفارِقَ صَولَجانُ المُلْكِ يَهُوذا، وَلا عَصا الحاكِمِ مِنْ بَينِ قَدَمَيهِ)).
وشعار سبط يهوذا هو الأسد الرابض وقد استمد هذا الشعار من كلام التوراة في وصف يهوذا ((يَهوذا شِبْلُ أسَدٍ. مِنَ الأطرافِ صَعِدْتَ يا ابني، كأسدٍ يَركعُ ويَربِضُ))


title: سينما هوليوود الكلاسيكية

text: السينما الكلاسيكية في هوليوود، والسرد الكلاسيكي هوليوود، والاستمرارية الكلاسيكية هي المصطلحات المستخدمة في النقد السينمائي الذي يعين على حد سواء السرد والنمط المرئي لصناعة الأفلام التي تطورت في سينما الولايات المتحدة الأمريكية  بين 1917 وأوائل الستينات، وأصبح في نهاية المطاف أقوى نمط منتشر في صناعة الأفلام في جميع أنحاء العالم.


title: يايا هان

text: يايا هان كوزبلاير عارضة ومصممة أزياء صينية أمريكية، مقيمة في الولايات المتحدة.


title: عبد الله الهليلي

text: عبد الله الهليلي (ولد في 16 يوينو 1994) هو لاعب كرة يد سعودي يعلب في نادي مضر والمنتخب السعودية الوطني.


title: أوسكار فيشتينغر

text: أوسكار فيشتينغر ولد يوم 22 يونيو 1900 في غيلنهاوزن (هيس) وتوفي في 31 يناير 1967 في لوس انجليس (كاليفورنيا)، هو رسام ومخرج أفلام رسوم المتحركة ألماني. أخرجا خصوصا في 1920 و 1930 أفلام الرسوم المتحركة مجردة في العجين . مع الفنتازيا، وكان والت ديزني تستوحي من بعض أعماله.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: الإلحاد الماركسي-اللينيني ، المعروف أيضا باسم الإلحاد العلمي الماركسي اللينيني، هو جزء من الفلسفة الماركسية–اللينينية (نوع من الفلسفة الماركسية التي وجدت في الاتحاد السوفياتي)، الذي كان لادينيا ومعاديا لرجال الدين, بينما في الوقت نفسه تدعو إلى النظرة المادية في فهم الطبيعة. بحسب الماركسية–اللينينية فإن الدين هو أفيون الشعب، بمعنى أنه يحض على القبول السلبي للمعاناة على الأرض أملا في الثواب بالآخرة. ولذلك تدعو الماركسية–اللينينية إلى إلغاء الدين وقبول الإلحاد. بالإضافة إلى ذلك، يهدف الإلحاد العلمي الماركسي اللينيني إلى شرح "أصل الدين"، وكذلك ما تراه "نقدا علميا له". للإلحاد الماركسي–اللينيني جذور في الفلسفة من لودفيغ فيورباخ, هيغل, كارل ماركس, و فلاديمير لينين.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: بعض الماركسيين غير السوفيتيين عارضوا هذا الموقف المعادي للدين، وفي بعض أشكال الفكر الماركسي، مثل حركات لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية وغيرها، رفض الإلحاد الماركسي اللينيني تماما.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: شارك ماركس، منذ بدايات حياته المهنية، بشكل كبير في السجالات المتعلقة بفلسفة الدين في أوائل القرن التاسع عشر بألمانيا. وقد شكلت الخلافات المريرة المحيطة بالتفسير السليم للإرث الفلسفي الهيغيلي فكر ماركس عن الدين. يعتبر الهيغيليون الفلسفة مؤسسة تهدف إلى خدمة رؤى الفهم الديني، وكان هيغيل قد صاغ أساسيات الإيمان المسيحي بشكل منطقي في فلسفته للروح. كان هيغيل، رغم نقده للدين الدوغمائي المعاصر، ذو اهتمام فكري في المعتقدات الأنطولوجية والمعرفية المسيحية. وكانت فلسفته متوافقة مع وجهات النظر اللاهوتية، وقد اعتبر التفسيرات الدينية لأسئلة الوجود العميقة قيّمة لأبعد حد، ولكنها تحتاج إلى مزيد من التوضيح، والمنهجية والتبرير الحججي. شكلت فلسفته مشروعا مفاهيميا يقوم على حقائق إيمانه. وقد ثار الجدل حول إرثه بعد وفاته في عام 1831 بين "الهجيليين الشباب" والملحدين الماديين، ومن ضمنهم الفيلسوف الألماني لودفيغ فيورباخ. انحاز ماركس لموقف الملحدين الماديين إذ رفض جميع أشكال الفلسفة الدينية، بما في ذلك الأشكال الأكثر ليبرالية منها، وقد أثر فيخ فيويرباخ بشكل كبير. أراد فيورباخ فصل الفلسفة عن الدين ومنح الفلاسفة استقلالية فكرية عن الدين في تفسيرهم للواقع. اعترض فيورباخ على مفاهيم هيغل الفلسفية التي اعتقد أنها تستند إلى وجهات نظره الدينية.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
هاجم فيورباخ الأسس المفاهيمية للاهوت وأراد تقويض الدين بواسطة استحداث دين جديد للإنسانية عن طريق إعادة توجيه الهموم البشرية الأساسية حول الكرامة ومعنى الحياة والأخلاق والغرض من الوجود داخل دين إلحادي مبتدع يخلو من الإيمان بالخوارق، لكنه يجيب على هذه الهموم. اعتبر فيورباخ أن التناقض بين البشري والإلهي كان مرده التناقض بين الطبيعة البشرية عموما والبشر الأفراد، وخلصت إلى أن الجنس البشري (ولكن ليس الأفراد) تمتلك في حد ذاتها كل الصفات التي تستحق العبادة وأن الناس قد خلقوا الله اعتباره انعكاسا لهذه الصفات. كتب:
أراد فيويرباخ تدمير جميع الالتزامات الدينية وتشجيع الكراهية الشديدة تجاه الله. رأى أن كل المؤسسات الدينية يجب استئصالها من الأرض ومن ذكرى الأجيال القادمة، حتى لا تستعيد  السلطة على عقول الناس من خلال خداعهم وتعزيز الخوف من قوى الله الغيبية. كان هذا الفكر الذي جذب كارل ماركس الشاب، وقد تبني ماركس جزءا كبيرا من فكر فيورباخ في نظرته الفلسفية الخاصة. واعتبر ماركس أن الأهداف العليا للإنسانية ستبرر أي تطرف، سواء من التطرف الفكري أو الاجتماعي / السياسي من أجل تحقيق غاياته.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
في رفضه لجميع أشكال الفكر الديني، اعتبر ماركس أن مساهمات الدين على مر القرون غير مهمة وغير ذات صلة بمستقبل البشرية. رأى ماركس أن استقلالية البشرية من عالم القوى الخارقة للطبيعة حقيقة أنطولوجية بديهية تم تطويرها منذ العصور القديمة، واعتبر أن لها تقليدا ذو شأن أكثر من المسيحية. حاجج أن المعتقد الديني قد اخترع كرد فعل ضد معاناة العالم وظلمه. في رأي ماركس، كان الفقراء والمضطهدون خالقي الدين الأصليين، وقد استخدمه وسيلة لطمأنة أنفسهم بأنهم سيعيشون حياة أفضل في المستقبل، بعد الموت. وهكذا، كان بمثابة نوع من "الأفيون"، أو وسيلة للهروب من حقائق العالم القاسية.
وعلاوة على ذلك، فإن الفلسفة الإلحادية، من وجهة نظره، قد حررت البشر من قمع قدراتهم الكامنة وسمحت للناس أن يدركوا أنهم سادة أمرهم، وليس قوة خارقة للطبيعة تتطلب الطاعة. كانت معارضة ماركس للدين تستند بشكل خاص إلى هذا الرأي في أنه يعتقد أن الدين يؤدي إلى اغتراب البشر عن الواقع ويعيقهم عن تحقيق قدراتهم الكامنة. ولذلك فقد رأى بوجوب إلغاء الدين من المجتمع.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
كتب ماركس عن الدين قبل أن يطور أفكاره المتعلقة بإلغاء الملكية الخاصة والشيوعية. كانت آرائه وأفكاره فيما يتعلق بالدين في الواقع بداية مسيرة ماركس الفلسفية، وقد سبقت عمله على المادية الجدلية. سوف تنصهر المادية بشكل حاسم مع فلسفته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. وخلص ماركس إلى أن الدين، إلى جانب جميع أشكال الفكر الأخرى، كان نتاج ظروف مادية موضوعية. وكان هذا نقيضا للفلسفة التقليدية، وقطيعة جذرية عنها، التي اعتمدت بشكل كبير على المثالية التي خلصت إلى أن الظروف المادية الحالية هي نتاج جميع أشكال الفكر، بما في ذلك الدين. باستخدام المادية اعتقد ماركس أن النظم الاقتصادية، مثل الرأسمالية، أثرت مباشرة على الحالة المادية للمجتمع. وعلاوة على ذلك، من خلال التخلص من النظم الاقتصادية الطبقة القمعية فإن الدولة، بالإضافة إلى المجتمع والطبقة والدين، سوف تضمحل مع المجتمع القديم وسيحل محلها مجتمع شيوعي جديد بلا دول ولا طبقات. علاوة على ذلك، فإن المجتمع الطبقي والنظم الاقتصادية التي أوجدته كانت أصل الدين الذي تستخدمه المجتمعات القمعية للحفاظ على وتبرير القمع الطبقي الذي يخبره الناس في المجتمع الطبقي. وصف ماركس الدين بأنه أفيون استخدمه الناس من أجل مواجهة الظروف القاسية التي نشأت في المجتمعات الطبقية بما في ذلك الرأسمالية.
وبهذه الطريقة حول ماركس هجوم فيورباخ على الدين من نقد فلسفي أساسا إلى دعوة للعمل. ولذلك رأى أن الإلحاد هو حجر الأساس الفلسفي لأيديولوجيته، ولكنه في حد ذاته غير كاف لحل الآفات الاجتماعية.
الإلحاد الفكري الذي آمن به فيورباخ وآخرون في عصره، حوله ماركس إلى دراسة أكثر تعقيدا ونقدا للظروف المادية المسؤولة عن الدين.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
كان للمادية الجدلية مهمة تقديم نفسها كبديل للآراء الدينية عن الخلق. فالبشر هم المنتجات الطبيعية للتفاعل بين القوى المادية، وليس هناك مجال للتدخل الخارق في مصير البشر. وقد جاء الدين أصلا، وفقا لماركس، كوسيلة استخدمتها الطبقات المستغلة للهروب من الحقائق القاسية للوجود ووهما يعزي الفرد بأمل مكافأة مستقبلية. على الرغم من أن أصل الدين كان من الطبقات المضطهدة، فقد استخدمته الطبقات الحاكمة أداة للسيطرة العاطفية والفكرية على الجماهير. اعتبر ماركس أن المسيحية كانت على هذا النحو، أصلها دين للعبيد آملين بمكافأة بعد حياتهم القاسية، ولكنها أصبحت لاحقا أيديولوجية خادعة نوعا ما تستخدمها الطبقات الحاكمة للحفاظ على الوضع الراهن.
لقد بدأ الدين المسيحي احتجاجا روحيا على ظروف الحياة، حيث اعتقدت الطبقات الدنيا أن قوة خارقة تفضلها عن الطبقات الحاكمة الأكثر ثراء. ومع ذلك، فقد انحرفت عن غاياتها الأصلية إلى نوع من التعزية الكاذبة للأشخاص الذين تقبلوا خضوعهم. اعتبر هذا الانحطاط في التقليد الماركسي اللينيني اللاحق نوعا من الانحراف عن الغايات النبيلة الأصلية للدين من قبل النخبة الاجتماعية والثقافية. هذا الرأي بأن المسيحية قد حرفتها النخبة يبرر  جزئيا الفعل الثوري من أجل إلغائه واستبداله بالإلحاد.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: اعتمد ماركس الشاب أيضا على آراء جورج فريدريك دومر أن المسيحيين قدموا قرابين بشرية وتناولوا الدم واللحم البشر. واعتقد بأن معرفة هذه الممارسات قد تعرض المسيحية لضربة قاتلة.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: عداء ماركس للدين خف في حياته اللاحقة إذ قلت كتاباته عن هذا الموضوع وأظهر حماسة أقل لمحاربة الإيمان الديني. توصل لاحقا إلى الرأي القائل أن الدين سيختفي بشكل طبيعي بسبب ثراء الأفكار التي ستخرج من نظام الحياة الاجتماعية الشيوعية العقلاني. ومع ذلك، فإن هذه الفكرة ستتعرض للهجوم لاحقا من قبل لينين والمؤسسة السوفيتية التي خلفته إلى درجة العنف والتطهير الموجه إلى أنصار هذه الفكرة "اليمينية" أو "الميكانيكية" القائلة أن الدين سيختفي من تلقاء نفسه.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: في حياته المتأخرة اكتفى ماركس بالكتابة عن الحاجة لفصل الدين عن الدولة، لكنه كان لا يزال معاديا للمعتقد الديني. وأعرب عن اعتقاده بأن الإيمان بوجود الله غير أخلاقي ولا إنساني.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: سيزداد التركيز على العنصر الإلحادي في الشيوعية في بعض الحركات الماركسية بعد وفاته.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
كتب فريدريك إنجلز، بشكل مستقل عن ماركس، حول قضايا عصره، بما في ذلك السجالات الدينية. في مؤلفاته "ضد دوهرينغ" و "لودفيغ فيويرباخ ونهاية الفكر الألماني الكلاسيكي"، وقد انتقد الرؤيا المثالية للعالم بشكل عام، بما في ذلك النظرة الدينية للواقع. لقد اعتبر أن الدين "انعكاس خيالي في أذهان الناس للقوى الخارجية" التي تسببت في ظروف الحياة البائسة في المراحل الأولى من التاريخ. وقال أنه يعتقد أن ازدياد تحكم البشرية بوجودها، سيقضي على هذه الأوهام الناتجة عن يأس البشرية من العالم الذي تحيى به. بما أن الإيمان بالله جاءت من حاجة الناس للشعور بتحكمهم ولو جزئيا بحياتهم، فإنه يفسر أنه من خلال القضاء على هذه الحاجة، فإن الدين (انعكاس هذه الحاجة) سيختفي تدريجيا.
اعتبر إنجلز الدين وعيا زائفا، غير متوافق مع الشيوعية. وقد حث إنجلز، في اتصالاته المستمرة مع قادة الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية والأحزاب الشيوعية في أوروبا، وكذلك مؤسسي الأممية الأولى (الاتحاد السياسي للحركات الشيوعية في القرن التاسع عشر)، على نشر الإلحاد وتنميته. ودعا أيضا إلى نشر التعليم العلمي على نطاق واسع من أجل التغلب على مخاوف وأوهام الناس الذين يحتاجون إلى تفسير ديني للعالم من حولهم. وأعرب عن اعتقاده بأن العلم سوف يقدم تفسيرا للأشياء التي احتاج الناس في السابق للدين لتحقيقها، وعن طريق تقديم هذا التفسير، لن يشعر الناس بالحاجة إلى الدين لهذا الغرض. لقد كتب الكثير عن الاكتشافات العلمية العظيمة في عصره واستخدمها لدعم مبادئ المادية الجدلية في جميع مؤلفاته المخصصة للجماهير العادية في الحركات الشيوعية. بما في ذلك الاكتشافات في علم الأحياء، والفيزياء، والكيمياء، والأنثروبولوجيا وعلم النفس، وقد استهدمها إنجلز كلها ليحاجج ضد الحاجة إلى التفسيرات الدينية للعالم. آمن إنجلز أن العلم سيجعل البشرية تثق بنفسها وتتقبل سيادتها على الواقع. مما يمنح الإنسانية القدرة على السيطرة على العالم التي تحيى به، وبالتالي تتغلب على الظروف القاسية التي أنتجت حاجة في الناس للإيمان بإله يتحكم بالكون. في رأيه فقد برر التقدم العلمي في عصره  النظرة المادية والإلحادية للعالم التي تعتنقها المادية الجدلية. لقد عفا الزمن عن الفلسفة التأملية واللاهوت العقلاني في ضوء التقدم العلمي.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: وآمن أيضا أن التقدم العلمي يتطلب المادية الإلحادية ليتغير كذلك ويصبح علما وليس فلسفة منفصلة عن العلوم.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: إن آراء إنجلز حول الحاجة إلى التعليم العلمي والحاجة إلى الإلحاد المادي للاعتماد على العلم، انتشرت على نطاق واسع بين الشيوعيين، وسوف تصبح فيما بعد موقفا أساسيا للتعليم السوفيتي، الذي كان معاديا للإيمان الديني.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: يتبع فلاديمير لينين هذا التقليد، ويعتبر الدين أفيونا يجب على الاشتراكيين الحقيقيين مكافحته دوما. لقد لاءم لينين أفكار ماركس وإنجلز الأيديولوجية للسياق الخاص بروسيا وتفسيره للماركسية ومذهبه المعادي للدين تأثر بالتقاليد الفكرية لبلده. اعتبر لينين أن الدين في روسيا أداة أيديولوجية رئيسية بيد الطبقات الحاكمة لاستغلال الجماهير إذ أنه يدعو الرعية للخضوع لمستغليها، ويخفف من تأنيب ضمير المستغلين لإيمانهم بأن الصدقة ستجلب لهم الحياة الأبدية.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: بما أن الدين هو الأداة الأيديولوجية التي أبقت على النظام، اعتقد لينين أن الدعاية الإلحادية ضرورية للغاية. لهذا الغرض، قبل الثورة، كرس فصيل لينين جزءا كبيرا من موارده الضئيلة للدعاية المضادة للأديان، وحتى خلال الحرب الأهلية، كرس لينين الكثير من طاقته الشخصية في الحملة المناهضة للدين. كان من الضروري إضعاف تأثير الكنيسة الأرثوذكسية بشكل خاص من أجل تقويض النظام القيصري. احتاج السكان برأيه إلى الاستعداد من أجل الانتقال من المعتقدات الدينية إلى الإلحاد، كما تتطلب الشيوعية منهم.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: اعتبر لينين أن الإلحاد والأفكار النظرية، ليسوا مهمين في حد ذاتهم، ولكن كأسلحة تستخدم في الصراع الطبقي من أجل الإطاحة بالطبقات الحاكمة التي دعمت نفسها بالدين. لهذا السبب اعتبر أنه من المهم الحفاظ على حزب مستنير فكريا لا يؤمن بالخرافات الدينية، واعتبر أن الاشتراكي الحقيقي يجب أن يكون ملحدا. لا يمكن فهم المناقشات النظرية والأفكار الفلسفية أو اللاهوتية المجردة بمعزل عن الظروف المادية للمجتمع. لم يؤمن لينين بوجود بحث أكاديمي محايد وموضوعي، لأنه اعتبر، وفقا للتقاليد المادية التاريخية، أن ممارسة كل نشاط فكري يتعلق بالمصالح الطبقية. واعتقد أن المناقشات الفلسفية كانت دائما حزبية، وقد كتب مؤلفه من عام 1909 "المادية والمذهب النقدي التجريبي" من هذا المنظور، كما احتفظ بملاحظات واسعة من مؤلفات أرسطو وديكارت وكانط وهيغل، كان يعتقد أنها تحوي إجابات على أسئلة تتعلق بالنضال الطبقي الأيديولوجي.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: لم يكن لينين يتسامح مع أي أثر للمثالية في وجهات نظر خصومه أو زملائه، واعتبر أن أي موقف أقل من النظرة المادية الإلحادية التامة كان تنازلا للهيمنة الأيديولوجية للطبقات الحاكمة ومعتقداتها الدينية. واعتبر أن الدين سياسي بطبيعته والهدف الأساسي للهجمات الأيديولوجية. اعتبر لينين أن الإلحاد المتشدد كان حاسما جدا لفصيله لدرجة أنه تجاوز تقاليد الإلحاد الروسية لبيلينسكي، هيرزين، وبيزاريف، ونظم حركة منهجية عدوانية لا هوادة فيها من التحريض المضاد للأديان. أسس مؤسسة كاملة من الدعاة الملحدين المحترفين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الذين انتشروا في جميع أنحاء البلاد بعد عام 1917 والذين كانوا "الجنود المشاة" للحملات المعادية للدين التي هدفت القضاء على الدين وجعل السكان ملحدين.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: أصبح تعصب لينين العدائي الذي لا لبس فيه تجاه الإيمان الديني سمة مميزة للإلحاد السوفيتي الأيديولوجي، وهو ما يتناقض مع آراء معادية للديانات أكثر اعتدالا عند الماركسيين خارج الاتحاد السوفييتي. فعدائه للدين لا يسمح بأي تنازلات، حتى أنه كان ينفر المؤمنين اليساريين الذين تعاطفوا مع البلاشفة. بل إنه نفّر بعض الملحدين اليساريين الذين كانوا على استعداد لتقبل المعتقدات الدينية. وأصبحت مهاجمة الدين أكثر أهمية بالنسبة إلى لينين مما كانت عليه لماركس.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: هاجم لينين قائدا بلشفيا بارزا ومفوض الاتحاد السوفياتي السابق للتنوير، أناتولي لوناشارسكي، لمحاولته استيعاب المشاعر شبه الدينية في النظرة العالمية للشيوعية. وكان لوناشارسكي يحمل أفكارا مشابهة لمفهوم فيورباخ حول استبدال الدين بدين جديد ملحد به مكان للمشاعر والطقوس والمعاني الدينية، ولكنه كان متوافقا مع العلم ولم يكن لديه معتقدات خارقة للطبيعة (راجع: بناء الله). اعتبر لوناشارسكي أنه في حين أن الدين كان كاذبا ويستخدم أداة للاستغلال، فإنه لا يزال يزرع العاطفة والقيم الأخلاقية والرغبات بين الجماهير من الناس، والتي يجب على البلاشفة التحكم بالدين والتلاعب به بدلا من إلغائه. وينبغي أن تتحول هذه المنتجات الدينية إلى قيم إنسانية للأخلاق الشيوعية بدلا من أن تلغى، إذ أنها تشكل أساسا للسلامة النفسية والأخلاقية للجماهير. باستبدال الدين التقليدي بدين جديد إلحادي تُعبد فيه الإنسانية بدلا من الله، فإن الاشتراكية ستحقق نجاحا أفضل بكثير، وفقا للوناشارسكي. وأعرب عن اعتقاده بان هذا سيكون أقل مواجهة وانتهاكا للثقافة والتقاليد التاريخية للحضارة الأوروبية.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: لكن لينين غضب من فكرة لوناشارسكي هذه، لأنه اعتبرها تنازلا للإيمان الديني، وبالتالي ضارة في أقصى الحدود. وادعى أنه تجاهل حقيقة أن الدين هو أداة أيديولوجية لقمع الجماهير، وادعى أن أفكار لوناشارسكي كانت حلا وسطا خطيرا وغير ضروري مع القوى الرجعية للإمبراطورية الروسية. أصبح الإلحاد المتشدد مبدأ اختبار صدق الالتزام الماركسي بالنسبة للينين، واعتبر التوصل إلى حل وسط انتهاكا لمبادئ الاشتراكية حتى بهذه الطريقة، التي لم تستحضر أية معتقدات خارقة للطبيعة، مع الأفكار الدينية.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: كان ماركس قد رفض في وقت سابق اقتراح فيورباخ لدين ملحد، وكان لينين ينظر إلى ماركس كمثال له. وأعرب عن اعتقاده أنه حتى أدنى حل وسط مع الإيمان الديني من شأنه أن يتحول تحت ضغوط سياسية مكثفة إلى خيانة لقضية الشيوعية تماما. كان على الشيوعي الحقيقي أن يكون ملحدا وفقا لينين.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text:
السياسة التي بدأها لينين واستمرت خلال تاريخ الاتحاد السوفييتي كان مفادها تسامح الدولة مع الدين إلا أن على الحزب بذل قصارى جهده لإزالته تدريجيا من المجتمع. وهكذا، كان من المفترض أن يكون للدولة السوفياتية والحزب الشيوعي - وهما مؤسستان منفصلتان - موقفين مختلفين تجاه الدين، مع كون المؤسسة الأولى محايدة والثانية معادي له. ومع ذلك، وبما أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان دولة الحزب الواحد، فإن التمييز بين الحزب والدولة أصبح غير واضح تماما مع مرور الوقت، مما أدى إلى قمع الدين تارة والتسامح، بدرجات متفاوتة، طورا. وعندما كتب لينين عن موقف الحزب المناهض للدين، لم ير استبدال الدين بالإلحاد غاية بحد ذاتها، لكنه كتب أنه يجب أن يكون ذلك مصحوبا برؤية مادية للعالم.
الماركسية كما فسرها لينين وخلفاؤه تتطلب تغييرات في الوعي الاجتماعي وإعادة توجيه معتقدات الناس. اعتبرت الماركسية السوفيتية غير متوافقة مع الاعتقاد في خارق. الشيوعية تتطلب رفضا واعيا للدين أو لا يمكن أن تنشأ. لم تكن هذه أولوية ثانوية للنظام، كما أنها لم تكن عدائية تطورت نحو الدين باعتباره نظاما متنافسا أو منافسا للفكر، ولكنه كان تعليما أساسيا ورئيسيا للمذهب الفلسفي للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي. كانت الفلسفة الماركسية تشارك تقليديا في نقد علمي دقيق للدين ومحاولة "إزالة الغموض عن المعتقد الديني".


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: وفقا للنظرية الماركسية، فإن الدين هو نتاج الظروف المادية وتنظيم الملكية الخاصة. وعملا بهذه الفرضية، كان الإلحاد المتشدد للقيادة السوفيتية يعتبر في البداية أن الدين سوف يختفي من تلقاء نفسه بعد مجيء النظام الاشتراكي. لذلك، بعد الثورة، تسامح البلاشفة في البداية مع الدين، باستثناء الأرثوذكسية (التي كانت عرضة للاضطهاد بسبب صلاتها مع النظام القيصري). عندما اتضح بعد تأسيس الاتحاد السوفييتي أن الدين لم يختف من تلقاء نفسها، بدأ الاتحاد  السوفيتي حملات عامة ضد الأديان.


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: واعتبر لينين أن مكافحة المعتقدات الدينية واجب مطلق. وشملت الحملات كميات هائلة من الدعاية المعادية للأديان، وتشريعات معادية للأديان، والتعليم الإلحادي، والتمييز ضد الأديان، والمضايقات، والاعتقالات، وحملات الإرهاب العنيف أيضا. وقد ناقش القادة السوفيتيون والدعاة وغيرهم من الملحدين المتشددين منذ سنوات مسألة ما هو النهج الأكثر واقعية من أجل القضاء على الدين. جندت الدولة الملايين من الناس، وأنفقت مليارات الروبلات، وبذلت جهودا لا تصدق لتحقيق هذه الغاية، على الرغم من أنها فشلت في نهاية المطاف في تحقيق هدفها. في الواقع، في عام 1959، دورة بعنوان "أساسيات الإلحاد العلمي" أدخلت في المناهج الدراسية لجميع مؤسسات التعليم العالي، وفي عام 1964، جعلت إلزامية لجميع التلاميذ بعد "قلة تجاوب الطلاب".


title: إلحاد ماركسي-لينيني

text: الطبيعة البراغماتية للإلحاد المتشدد للاتحاد السوفييتي، يعني أن بعض التعاون والتسامح يمكن أن يكون قائما بين النظام والدين عندما اعتبر أنه في مصلحة الدولة العليا أو تبين أن بعض الأساليب المعادية للأديان سوف تتسبب في ضرر أكثر من جيدة نحو غاية القضاء على الدين (مثل تشدد المشاعر الدينية للمؤمنين). وهذه الأشكال من التعاون والتسامح لا تعني بأي حال من الأحوال أن الدين لا يلزم القضاء عليه في نهاية المطاف. كان الإلحاد المتشدد التزاما فلسفيا عميقا وأساسيا من الأيديولوجية، وليس مجرد القناعات الشخصية للذين يديرون النظام.


title: دافيد توماس

text:
العميد الخلفي دافيد ريس توماس (ولد في 2 مايو 1956 في نيوكاسل، أستراليا) ضابط كبير في البحرية الملكية الأسترالية الاحتياطية.
ولد دافيد ريس توماس في 2 مايو 1956 في نيوكاسل في ولاية نيوساوث ويلز وانضم إلى كلية البحرية الملكية الأسترالية من تلك المدينة في عام 1974. بعد حصوله على شهادة مراقبة الجسر في عام 1978 شغل منصب المدير التنفيذي للسفينة أوير وهو زورق دورية مقره داروين.


title: دافيد توماس

text: تم ترقية توماس إلى ملازم في عام 1979 وخلال ذلك الوقت بدأ تدريبه على الحرب وعمل على السفينة بريسبان. بعد فترة قصيرة من تدريب الموظفين في مؤسسة التدريب المهني في كلية البحرية الملكية الأسترالية قبل التدريب المهني المتخصص في الحرب في المملكة المتحدة أعقب ذلك في عام 1983.


title: دافيد توماس

text: لدى عودته إلى أستراليا عمل توماس كمدير عمليات في السفينة فامبير وفي وقت لاحق على السفينة بيرث كمدير السلاح. ثم أكمل دورة موظفي كلية البحرية الملكية الأسترالية في عام 1987 ثم عمل لاحقا كموظف تجارب الأسلحة السطحية في مركز اختبار وتقييم كلية البحرية الملكية الأسترالية في سيدني.


title: دافيد توماس

text: ثم تم تعيين توماس كموظف تنفيذي للسفينة أديليد وشارك في أول وحدة للبحرية الملكية الأسترالية إلى الخليج العربي في عام 1990 كجزء من عملية درع الصحراء وتم ترقيته إلى قائد في ديسمبر 1990.


title: دافيد توماس

text: ثم عمل في أستراليا الغربية كمدير عمليات في أسطول قاعدة الغرب. في سبتمبر 1994 تولى توماس قيادة السفينة داروين التي يقع مقرها في الساحل الغربي.


title: دافيد توماس

text: في قائمة يوم الشرف في أستراليا لعام 1997 حصل توماس على صليب الخدمة المتقاطعة وتم ترقيته إلى قائد في يوليو من نفس العام. في مارس 1999 عين مديرا لتعيينات الضباط البحريين إلى أن تولى قيادة السفينة نيوكاسل في مارس 2001.


title: دافيد توماس

text: بصفته القائد العام للسفينة نيوكاسل خلال عملية النعال في الخليج العربي أجرى توماس اعتراضا بحريا دعما لقوات التحالف التي تنفذ جزاءات الأمم المتحدة ضد العراق. لهذا حصل على الثناء للخدمة المتميزة في يونيو 2003.


title: دافيد توماس

text: تمت ترقيته إلى رتبة عميد بحري وأصبح عضوا في أمر أستراليا في منتصف عام 2002 لل"خدمة الاستثنائية للبحرية الملكية الأسترالية". تولى في وقت لاحق منصب عميد بحري الأسطول وقائد القوات المشتركة للانتشار (البحري) في فبراير 2004.


title: دافيد توماس

text: تمت ترقية توماس إلى الأميرال الخلفي وعين في منصب قائد بحرية أستراليا في يوليو 2005 وفي عام 2007 أعيدت تسمية هذا المنصب إلى قائد الأسطول الأسترالي.


title: دافيد توماس

text: في 3 أغسطس 2007 تولى توماس قيادة كلية الدفاع الأسترالية التي أصبحت في 14 يناير 2008 قيادة مشتركة للتعليم والتدريب والحرب (التي تشمل مقر كلية الدفاع الأسترالية وأكاديمية قوة الدفاع الأسترالية والقيادة الأسترالية وكلية الموظفين الأستراليين ومركز الدفاع والدراسات الاستراتيجية ومركز حرب قوة الدفاع الأسترالي.


title: دافيد توماس

text: تولى توماس واجبات نائب رئيس البحرية في 6 يونيو 2008. في قائمة تكريم يوم أستراليا لعام 2009 عين توماس ضابطا في أمر أستراليا لخدمته كقائد أسطول وقائد بحرية أستراليا وقائد الأسطول الأسترالي وقائد كلية الدفاع الأسترالية. تنازل عن منصب نائب رئيس البحرية في 18 فبراير 2011 للعميد تريفور جونز.


title: مات تريبوفيتش

text:
اللواء البحري ماثيو جون تريبوفيتش (ولد في 4 يناير 1956) ضابط كبير متقاعد من البحرية الملكية الأسترالية. شغل منصب رئيس مجموعة تنمية القدرات من عام 2007 حتى تقاعده في أكتوبر 2010.
ولد ماثيو جون تريبوفيتش في 4 يناير 1956 في سيمور في ولاية فيكتوريا. في سن الثامنة عشرة من عمره انضم إلى كلية البحرية الملكية الأسترالية في خليج جيرفيس في يناير 1974.


title: مات تريبوفيتش

text: كضابط صغير تريبوفيتش خدم في السفن دوتشيس وملبورن وديامانتينا وفينديتا وأسيل وتورينز وهوبارت. أنهى دورة ضابط الحرب البحرية الملكية في عام 1984 وتخصص في الحرب المضادة للطائرات وعاد إلى أستراليا للعمل كمدير التوجيه على متن السفينة سيدني.


title: مات تريبوفيتش

text: في يناير 1986 انضم تريبوفيتش إلى مديرية متطلبات المستعملين البحريين في المقر الرئيسي للبحرية في أستراليا وتم ترقيته إلى قائد ملازم في يوليو 1986. عاد إلى البحر في مايو 1987 كموظف توجيه وكبير موظفي الحروب ومسؤول العمليات في السفينة بريسبان. عين كموظف توجيه الأسطول على موظفي قائد بحرية أستراليا في ديسمبر 1988. منح تريبوفيتش رئيس البحرية الثناء في ذلك العام.


title: مات تريبوفيتش

text: فيما يتعلق بالترقية إلى القائد في مايو 1990 انضم مجددا إلى السفينة بريسبان بوصفه موظفا تنفيذيا وشهد خدمة نشطة أثناء الأعمال العدائية في حرب الخليج الثانية من 1990 إلى 1991. حصل على صليب الخدمة المتقاطع لخدمته خلال نشر السفينة.


title: مات تريبوفيتش

text: ترأس برنامج نولكا للذخائر النشيطة في البحرية خلال الفترة من 1992 إلى 1993 ودرس في كلية موظفي الخدمات المشتركة في النصف الأول من عام 1994. تولى قيادة السفينة كانبيرا في الفترة من سبتمبر 1994 إلى مايو 1996 ثم كان ضابط الأركان لرئيس قوة الدفاع حتى أغسطس 1997.


title: مات تريبوفيتش

text: بعد الترقية إلى نقيب بحري أصبح تريبوفيتش مدير تطوير القتال البحري في مقر قوة الدفاع الأسترالية في كانبيرا. عاد إلى البحر في يوليو 1999 وتولى قيادة السفينة أنزاك وشهد مرة أخرى خدمة نشطة أثناء عمليات القوة الدولية في تيمور الشرقية قبالة تيمور الشرقية في وقت لاحق من ذلك العام.


title: مات تريبوفيتش

text: تم ترقيته إلى عميد بحري في أبريل 2001 وتم تعيينه المدير العام للقدرة البحرية والأداء والخطط في مقر البحرية. انضم مرة أخرى إلى الأسطول كعميد بحري للأسطول في يونيو 2002 وقاد مجموعة الأسطول الأسترالي للتدريب البحري التي منح رئيس قوة الدفاع عن إسهامه الجماعي في إعداد قوات لمجموعة واسعة من العمليات في العالم الحقيقي خلال فترة ولايته. كما قاد القوة المشتركة القابلة للانتشار (البحرية) التي وفرت موظفي القيادة المنتشرين لمعظم التمارين الرئيسية والعمليات العالمية الحقيقية التي شاركت فيها البحرية الملكية الأسترالية بما في ذلك العمليات في الشرق الأوسط وجزر سليمان.


title: مات تريبوفيتش

text: في فبراير 2004 انتقل إلى الشاطئ وأصبح المدير العام للبحرية وتدريب الموظفين في مقر البحرية. تمت ترقيته إلى أدميرال خلفي في 1 يوليو 2005 وأصبح رئيس أنظمة القدرة في مقر الدفاع الأسترالي. في عيد ميلاد الملكة ضمن تكريمات عام 2005 تم تعيينه عضوا في أمر أستراليا لل"خدمة الاستثنائية للبحرية الملكية الأسترالية" في التعيينات الثلاثة التي كان يحملها كعميد بحري.


title: مات تريبوفيتش

text: في 28 سبتمبر 2007 تمت ترقية تريبوفيتش إلى لواء بحري وعين في منصب رئيس مجموعة تنمية القدرات الرئيسية. نتيجة ل"خدمته المتميزة" في هذا المنصب و"نظم القدرة" تمت ترقيته إلى ضابط في نقابة أستراليا في يونيو 2010. تنازل عن هذا المنصب في أكتوبر 2010 عند التقاعد من قوات الدفاع الأسترالية.


title: مات تريبوفيتش

text: تريبوفيتش حاصل على دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الاستراتيجية وهو خريج المعهد الأسترالي لدورة إدارة الشركات وهو زميل في المعهد الأسترالي لمديري الشركات وهو خريج برنامج الإدارة المتقدمة في جامعة هارفارد لإدارة الأعمال وعضو في خريجي كلية الأعمال في جامعة هارفارد.


title: مات تريبوفيتش

text: تزوج تريبوفيتش زوجته فاي في 30 أغسطس 1980. الزوجان لهما ابن دانيال وابنة كيت. يركب هارلي-ديفيدسون وهو صياد متحمس ويستمتع بالرسم بالألوان المائية. تريبوفيتش عضو في فرع كانبيرا من نادي الكومنولث ورابطة ضباط الحرب البحريين في أستراليا وإرث كانبيرا.


title: قائمة الكواكب خارج المجموعة الشمسية التي من المحتمل أن تكون صالحة للسكن

text:
هذهقائمة الكواكب خارج المجموعة الشمسية التي من المحتمل ان تكون صالحة للسكن والحياة. هذه القائمة مستندة على تقديرات فهرس المسكونية الكوكبية للكواكب خارج المجموعة الشمسية و معطيات من أرشيف ناسا لكوكب خارج المجموعة الشمسية
أرشيف ناسا لكوكب خارج المجموعة الشمسي .


text: قابلية السكن للكواكب تشتمل دوران الكوكب على بعد مسافة  مناسبة من النجم المضيف من أجل تواجد الماء السائل على سطح الكوكب، بالاضافة الى جوانب جيوديناميكية و فيزيائية متعددة، نوع الاشعاع والشدة، ومحيط البلازما للنجم المضيف.


text:
هذه قائمة للكواكب الاكثر احتمالا لامتلاك تكوين صخري مناسب والتي وفقا لبحوث حالية بنصف قطر اقل من 1.6 من قطر الارض و اقل من 6 مرات بمثل كتلة الارض و يحفظ سطحها ماء سائل. وهذه القائمة تقدم معلومات غير مؤكدة لوجود الحياة وانما كواكب مرشحة. الارض موجودة للمقارنة .
هذه قائمة للكواكب الاقل احتمالية لملائمة التكوين الصخري او حفظ الماء السطحي السائل.


text: ملاحظة هذا لايؤكد قابليتها للسكن و هذه القائمة تقدم معلومات غير مؤكدة لوجود الحياة و انما كواكب مرشحة.


title: بورتري الثانوية

text:
مدرسة بورتري الثانوية (الغيلية: Àrd-سغول فورت روغ) هي مدرسة حكومية تعليمية مشتركة في بورتري،سكاي في اسكتلندا. اعتبارا من عام 2010، تقوم المدرسة بتسجيل 520 تلميذا وتوظف 55 معلما. وتستمد المنطقة مستجمعات المياه من 15 مدرسة ابتدائية عبر سكاي ومدينة راساي المجاورة. ولدى المدرسة أيضا أحكام داخلية لعدد صغير من التلاميذ الذين يعيشون في مناطق نائية من الجزيرة
توجد مدرسة في بورتري منذ القرن السابع عشر. ومع ذلك أغلقت في عام 1825 بسبب صعوبة في العثور على مدرس  مؤهل جديد. بدأ البناء على مباني مدرسة بورتري الثانوية في عام 1872. في عام 1905 أصبحت المدرسة العليا. افتتح هوستيل  مارجريت كارنيجي للفتيات في عام 1924 ويتبعه في عام 1933 من قبل إلجين هوستيل للبنين. يعد فندق إلجين هوستيل الآن مبنى من الفئة B مدرجا.


title: بورتري الثانوية

text: حتى أواخر عام 2008، كانت المدرسة تتكون من ثلاثة مبان - المبنى الرئيسي، نزل إلجين وكتلة التقنية، جنبا إلى جنب مع حوالي اثني عشر فصلا دراسيا. في عام 2008، تم استبدال هذا الترتيب بمبنى جديد، تم بناؤه من قبل موريسون كونستروكشيون كجزء من مشروع تعاوني بين القطاعين العام والخاص لبناء 11 مدرسة في المرتفعات. ثم تم إزالة الفصول الدراسية القابلة للفك، وهدم المبنى الرئيسي والكتلة التقنية


title: بورتري الثانوية

text: ويشمل منهج المدرسة توفير التعليم المتوسط الغيلي. وفي عام 2006، نتج عن التفتيش الذي أجرته جلالة الملكة للتفتيش التربوي تقريرا أشاد بالعلاقة "الإيجابية" بين التلاميذ والموظفين، في حين انتقدت "تكنولوجيا المعلومات المحدودة" و "سيئة جدا" في مجال التربية البدنية، وسلط الضوء على "المخاطر الكبيرة على صحة التلاميذ والسلامة "، وذلك بسبب سوء إدارة حركة المرور خارج المدرسة، وانعدام الأمن العام. بناء المدرسة الجديدة التي افتتحت في عام 2008 وتعيين مدير مدرسة جديدة، كاثرين ماكدونالد.بورتري


title: وبصة

text: الوَبْصَةأو الفوسفين ، هي ظاهرة تحدث داخل العين يحدث بها إحساس إبصاري موضوعي بإثارة الشبكية والعين مغلقة. وتتمثل بظهور نقاط أضواء وهمية ونقاط على شكل نجوم صغيرة عند فرك العين أو الضغط عليها. كلمة فوسفين مُستمدة من اليونانية حيث أن "Phos" معناها "ضوء" و"phainein" معناها "الإظهار". تحدث الوبصة بسبب تحفيز الخلايا والعمليات الميكانيكية والكهربائية والسوائل بسبب فرك العين مما ينتج عنه ظهور نقاط وومضات ضوئية. بعد أن يتم تحفيز خلايا شبكية العين يرسل الدماغ إشارات خاطئة تدع الشخص يظن أنه ُيُشاهد ضوءً. فالضغط على العينين يُنشط خلايا الشبكية بطريقة مشابهة لردة فعلها لو سقط عليها ضوء، ما يجعل العملية تحصل داخل العين لجزء بسيط من الزمن قد يكون ثانية أو عدة ثواني.


title: وبصة

text: من المُمكن أن تسبب حبوب الهلوسة والمخدرات ظاهرة الوبصات بشكلٍ مُتكرر دون الضغط على العينين. كما أن تلقي الضربات المُفاجئة على العين أو الرأس يُحفز ظاهرة الوبصات لفترة أطول من المًعتاد قد تمتد لدقائق وأحياناً تطول لساعات.


title: وبصة

text: الوبصة الأكثر شيوعاً هي وبصة الضغط، والتي تحدث نتيجة عن فرك أو الضغط على العين المُغلقة أو بالقرب منها. كانت معروفة منذ العصور القديمة، ووصفها اليونانيون سابقاً. الضغط يحفز خلايا شبكية العين. وتشمل آثارها سواد المجال البصري الذي يتحرك ضد الفرك، وهو التصحيح الملون الذي ينتشر ويتحرك أيضاً ضد الفرك، وعلامات ضوئية متناثرة ومتغيرة باستمرار مع بقع الداكنة في بعض الأحيان، و حقل متفرق من النقاط الزرقاء المكثفة مع الضوء. وبصة الضغط يمكن أن تستمر لفترة وجيزة بعد توقف فرك العين وفتحها.


title: وبصة

text: وهناك وبصة أخرى شائعة وهي وبصة النجوم، الذي يُسببها كلاً من العطس، والضحك، والسعال الثقيل والعميق، والتهاب الأنف، وضربة على الرأس أو انخفاض ضغط الدم (مثل الوقوف بسرعة كبيرة جداً أو قبل الإغماء). فمن الممكن أن تنطوي على بعض التحفيز الميكانيكي للشبكية، ولكنها قد تنطوي أيضاً التمثيل الغذائي (مثل من انخفاض الأوكسجين أو نقص الجلوكوز) تحفيز الخلايا العصبية من القشرة البصرية أو أجزاء أخرى من النظام البصري.


title: وبصة

text:
والأقل شيوعا من الوبصات، هو الوبصات الناجمة عن بعض أمراض الشبكية والأعصاب، مثل التصلب المتعدد. فالقوائم الطبية الوطنية البريطانية تسرد الوبصات كآثار جانبية عرضية لدواء واحد على الأقل مضاد للهجين.
الوبصات ممكن أن تحدث من خلال التحفيز الكهربائي للدماغ، التي ذكرها المُتخصص بطب الأعصاب في العام 1929. ويكون ذلك بمرور نبضات صغيرة كهربائية لخلق الوبصة. هذه الوبصات تكون نقاط، وبقع، وجوانب عديمة اللون أو ضوئية.


title: وبصة

text: يُمكن أن تشمل الوبصات على أسباب أخرى، منها التحفيز المغناطيسي إذ أن تعرض الجمجمة للمجال المغناطيسي يُسبب تحفيز ظاهرة الوبصات، حيث أن هذه الحقول تصيب أجزاء مختلفة من الرأس لتحفيز الخلايا في أجزاء مختلفة من النظام البصري.


title: وبصة

text: رواد الفضاء دائماً ما يكون مُعرضين للوبصات.


title: فوسفين (توضيح)

text: الفوسفين، قد تعني :


title: سيدة لطيفة (فيلم 1935)

text: سيدة لطيفة فيلم أمريكي درامي انتج عام 1935 من انتاج لوسيان هاوبرد واخراج جورج سيتز، وتمثيل فرانك ألبرتسون ، باسل راثبون ، ألين مكماهون ، والقصة مقتبسة عن مسرحية تحمل نفس الاسم للكاتب المسرحي إدوارد تشودوروف.


title: ستيفان أبريال

text:
ستيفان أبريال (ولد في 7 سبتمبر 1954 في كوندوم، فرنسا) ضابط كبير فرنسي والقائد السابق للتحالف في تحويل قيادة الحلفاء ومقره في نورفولك وأحد القادة الاستراتيجيين للناتو. كان منصبه السابق رئيس أركان القوات الجوية الفرنسية.
تخرج الجنرال ستيفان أبريال في عام 1973 من أكاديمية القوات الجوية الفرنسية وفي عام 1974 من أكاديمية سلاح الجو الأمريكي. أكمل التدريب التجريبي في أكاديمية القوات الجوية الفرنسية في عام 1976.


title: ستيفان أبريال

text: في الفترة من 1977 إلى 1991 عمل طيارا مقاتلا في فرنسا (في كامبريه وديجون وأورانج) وفي الفترة من 1981 إلى 1984 في وحدة لوتواف الألمانية الغربية. في عام 1988 ساعد القوات الجوية اليونانية في تحويل أول وحدة مجهزة بداسو ميراج 2000.


title: ستيفان أبريال

text: في عام 1991 شارك في حرب الخليج الثانية كطيار مقاتل وقائد السرب المقاتل الخامس للقوات الجوية الفرنسية. في وقت لاحق من ذلك العام درس في كلية الحرب الجوية في قاعدة ماكسويل الجوية في مونتغومري في ولاية ألاباما.


title: ستيفان أبريال

text: في الفترة من عام 1992 إلى عام 1996 عمل في وظائف رئيس أركان القوات الجوية الفرنسية ورئيس أركان الدفاع. في الفترة من عام 1996 إلى عام 1999 عمل في مقر الناتو في بروكسل. في عام 2000 أصبح نائبا لرئيس الموظفين العسكريين للرئيس الفرنسي وفي عام 2002 عين رئيسا للموظفين العسكريين لرئيس الوزراء الفرنسي.


title: ستيفان أبريال

text: في عام 2005 أصبح الجنرال أبريال رئيسا لمقر الدفاع الجوي الفرنسي في تافيرني وفي عام 2006 رئيس أركان القوات الجوية.


title: ستيفان أبريال

text: تلقى الجنرال ستيفان أبريال تعيينا من قبل مجلس شمال الأطلسي كقائد لتحويل قيادة الحلفاء في 29 يوليو 2009 كأول أوروبي يتم تعيينه بشكل دائم رئيسا لقيادة استراتيجية الناتو.


title: ستيفان أبريال

text: في أبريل 2010 حصل على جائزة القيادة المتميزة من المجلس الأطلسي.منذ يوليو 2015 أبريال هو نائب الرئيس التنفيذي الأول للشؤون الدولية والعامة في سافران.


title: ستيفان أبريال

text: منذ فبراير 2014 أبريال هو أيضا رئيس مجلس إدارة متحف الهواء وإسباس باريس منذ أبريل 2013 مدير المجلس الأطلسي ومنذ ديسمبر 2013 عضو المجلس الاستشاري لمعهد أسبن فرنسا.


title: مايكل روكيجوفري

text: ميشيل روكيجوفري (ولد في 28 نوفمبر 1933 في باريس، فرنسا) ضابط كبير متقاعد من الجيش الفرنسي (القوات السريعة) الذي قاد عملية داغيت (العمليات الفرنسية خلال حرب الخليج الثانية عام 1991). القوات الفرنسية التي كانت تشكل جزء من قوات التحالف البالغ عددها 18 ألف جندي شاركت مباشرة في المعارك مع القوات العراقية في الكويت والعراق.


title: مايكل روكيجوفري

text: قبل أن يشارك روكيجوفري في ثورة التحرير الجزائرية والبعثات اللاحقة في تشاد ولبنان وكمبوديا. دخل مدرسة سان سير العسكرية في عام 1952.


title: مايكل روكيجوفري

text: وصف قائد الحلفاء الفريق الأول الأمريكي نورمان شوارتسكوف روكيجوفري في مذكراته بأنه أحد أكثر المقربين ثقة به خلال الحرب. منح روكيجوفري وسام الإستحقاق من قبل الولايات المتحدة لخدماته في حرب الخليج الثانية.


title: سلاحف مسننة

text: السلاحف المسننة (الاسم العلمي:†Odontochelyidae) هي منقرضة من الزواحف.


title: سلحفاة مسننة نصف درعية

text: سلحفاة مسننة نصف درعية (الاسم العلمي:†Odontochelys semitestacea) هي من الزواحف تتبع السلحفاة المسننة من السلاحف المسننة.


title: عبد الإله بلقزيز

text: عبد الإله بلقزيز كاتب مغربي معاصر حاصل على شهادة دكتوراة الفلسفة من جامعة محمد الخامس بالرباط. ويشغل منصب أمين عام المنتدى المغربي العربي في الرباط، وهو أيضاً مدير الدراسات في "مركز دراسات الوحدة العربية" في بيروت سابقاً. نشر مئات المقالات في صحف عربية عدة منها: الخليج والحياة والسفير والنهار، وقد صدر له واحد وثلاثون كتاباً.


title: عبد الإله بلقزيز

text: له مؤلفات عديدة، منها:


title: الراهب (رواية)

text: الراهب هي رواية قوطية من تأليف ماثيو غريغوري لويس نشرت عام 1796. وهي من الروايات التي كتبها لويس بسرعة في بدايات حياته المهنية (فزعم في إحدى الرسائل أنه أنجزها خلال عشرة أسابيع، ولكن أشارت مراسلات أخرى إلى مباشرته للعمل عليها على الأقل، قبل بضعة سنوات). وقد نشرت قبل أن بلغ لويس العشرين من العمر.


title: تدريجية

text: التدريجية هي طريقة للعمل على المشروعات حيث تجرى التغييرات بصورة تدريجية. ويطبق هذا المفهوم في السياسة الوطنية والسياسة العامة. في السياسة العامة تجرى تعديلات صغيرة على عدد من السياسات العمومية على مر الزمن انتهاءا إلى تحقيق تغيير كبير.


title: غوين (موسيل)

text: غوين هي بلدية في إقليم موسيل أحد أقاليم فرنسا في غراند إيست في شمال شرق فرنسا.


title: محمد با عظيم

text: محمد با عظيم لاعب كرة قدم سعودي يلعب في النادي العربي .


title: محمد با عظيم

text: لعب سابقاً لأندية جدة و الطائي و نادي نجران .


title: محمد با عظيم

text: محمد با عظيم


title: موسى زولان

text: موسى زولان مواليد 11 نوفمبر 1990 في أبها، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي ضمك .


title: موسى زولان

text: كانت بداياته مع نادي أبها و انتقل إلى نادي ضمك في عام 2015 و أعاره ضمك إلى نادي النهضة مطلع عام 2017 لمدة 4 شهور .


title: موسى زولان

text: موسى زولان


title: فايز عسيري

text: فايز عسيري مواليد 11 مارس 1983 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً لنادي ضمك .


title: فايز عسيري

text: فايز عسيري


title: عبد الرحمن آل ثابت

text: عبد الرحمن آل ثابت مواليد 17 يوليو 1992 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي جرش .


title: عبد الرحمن آل ثابت

text: لعب سابقاً لنادي ضمك .


title: عبد الرحمن آل ثابت

text: عبد الرحمن آل ثابت


title: غراند إيست

text:
غراند إيست أو "الشرق العظيم" (;
, ، هي المنطقة الإدارية في شمال شرق فرنسا، نشئت عن اندماج كل من المناطق السابقة ألزاس، شامباني-اردين و لورين في 1 يناير 2016. العاصمة الإدارية وأكبر مدينة هو ستراسبورغ. يبلغ عدد سكانها 5554645 نسمة، وبمساحة 57433 كم 2.


title: غراند إيست

text: عدد السكان الرسمي في المنطقة خو 5554645 (حسب إحصاء البلدية البلدية في 1 يناير 2014).


title: بيرغ سور موسيل

text: بيرغ سور موسيل (Berg-sur-Moselle) هي بلدية في إقليم موسيل أحد أقاليم فرنسا في غراند إيست في شمال شرق فرنسا.


title: لورنزو لاماس

text: لورنزو لاماس ممثل تلفزيوني أمريكي من أصل ارجنتيني، ولد في كاليفورنيا 1958 ، عرفه الجمهور من خلال مسلسل فالكون كريست الذي بدأ عرضه عام 1981


title: جورجيس كوتروبيس

text: جورجيس كوتروبيس هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز قلب الدفاع والوسط المدافع ولد في يوم 10 فبراير 1991 في مدينة أثينا عاصمة اليونان، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس وسبق له اللعب مع نادي أيك أثينا و نادي كاليذيا، يبلغ طول اللاعب 190 سم.


title: نونو رييس

text: نونو ميغيل بيريرا رييس هو لاعب كرة قدم برتغالي سويسري في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 31 يناير 1991 في بلدة مورتين في سويسرا، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس وسبق له اللعب مع نادي سبورتينغ لشبونة و سيركل بروج و نادي أولهانينسي و نادي ميتز، لعب أيضاً مع منتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم ويبلغ طوله 184 سم.


title: أوليفييه بومال

text: أوليفييه بومال هو لاعب كرة قدم كاميروني في مركز الجناح ولد في يوم 17 سبتمبر 1989 في مدينة دوالا في الكاميرون، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس وسبق له اللعب مع نادي بانيونيس و إيراكليس بساكنا ونادي ليفادياكوس و نادي أسترا جورجو و نادي بانتليكوس و نادي ألباسيتي و نادي سانت إتيان و نادي باريس و نادي جورج فومينين، في سنة 2017 بدأ باللعب مع منتخب الكاميرون لكرة القدم ويبلغ طول اللاعب 174 سم.


title: روبرت بيرتون

text: روبرت بيرتون (8 فبراير 1577 - 25 يناير 1640) كان باحثاً وكاتباً إنجليزياً في جامعة أكسفورد، اشتهر بمؤلفه التقليدي "تشريح الملنخوليا".


title: روبرت بيرتون

text: ولد بيرتون في قرية ليندلي بمقاطعة ليسترشير، وأباه هو رالف وأمه دورثي بيرتون وله أخ يدعى ويليام. أمضى بيرتون معظم حياته في بلدة أوكسفورد منذ أن كان تلميذاً صغيراً إلى أن أصبح طالباً جامعياً فدرس في كنيسة المسيح. وقد درس عدداً كبيراً ومتنوعاً من المواضيع وعمل كرجل دين فعيّن فيقاراً على (كنيسة القديس طومس الشهيد) بأكسفورد، كما كان رياضياً وعمل في الفلك. ومن المعروف أن له عمل أصلي بعنوان "تشريح الملنخوليا" والذي أعطاه الكثير من الشهرة، وقد كتبه لما عاناه في حياته من اكتئاب ونشره عام 1621 تحت الاسم المستعار "ديموقريطوس الصغير".


title: روبرت بيرتون

text: وشاع في خبر موته أنه شنق نفسه في غرفته في جامعة كنيسة المسيح. ودفن بيرتون في كاتدرائية كنيسة المسيح بأكسفورد.


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: رئيس مجلس وزراء البوسنة والهرسك هو رئيس حكومة البوسنة والهرسك.


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: رئيس مجلس الوزراء يرشحه مجلس رئاسة البوسنة والهرسك ويعينه مجلس نواب البوسنة والهرسك. برغم أنه رئيس الحكومة، إلا أنه ليس لديه أي صلاحية لتعيين الوزراء، ودوره هو التنسيق فقط. ويُعيَّن الوزراء بدلا منه، بأغلبية الأحزاب طبقًا لقواعد التمثيل العرقية والكيانية، لذلك لا بد ألا يكون نائب الوزير من نفس عرق الوزير المعني.


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: الحزب الشيوعي في البوسنة والهرسك


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: رابطة الشيوعين في البوسنة والهرسك


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: الاتحاد الديمقراطي الكرواتي في البوسنة والهرسك


title: قائمة رؤساء وزراء البوسنة والهرسك

text: حزب لأجل البوسنة والهرسك


title: سعيد آل سعيد

text: سعيد آل سعيد مواليد 4 أبريل 1991 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي ضمك .


title: سعيد آل سعيد

text: سعيد آل سعيد


title: خريف قبيلة شايان

text: خريف قبيلة شايان فيلم وسترن ملحمي صدر عام 1964 من بطولة ريتشارد ويدمارك وكارول بيكر ومشاركة جيمس ستيوارت وإدوارد روبنسون. يحكي الفيلم قصة حقيقة عن هجرة قبيلة الشايان الهندية في القرن التاسع عشر. يظهر الفيلم سوء معاملة حكومة الولايات المتحدة للسكان الأصليين. الفيلم هو آخر فيلم وسترن قدمه جون فورد وهو فيلمه قبل الأخير. تم تصوير الفيلم في وادي النصب المكان الذي صور فيه فورد أبرز أفلامه مثل عربة الجياد والباحثون.


title: عوض العمري

text: عوض العمري مواليد 25 سبتمبر 1983 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي جرش .


title: عوض العمري

text: لعب سابقاً لنادي ضمك .


title: عوض العمري

text: عوض العمري


title: سعود الرمثي

text: سعود الرمثي مواليد 10 مايو 1990 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الدرعية .


title: سعود الرمثي

text: لعب سابقاً في نادي ضمك و انظم إلى نادي الدرعية عام 2017 .


title: سعود الرمثي

text: سعود الرمثي


title: يوهان غالتونغ

text: يوهان فنسنت غالتونغ (ولد في 24 أكتوبر 1930) هو عالم اجتماعي نرويجي، عالم رياضيات، والمؤسس الرئيسي لدراسات السلام والصراع.


title: يوهان غالتونغ

text: وهو المؤسس الرئيسي لمعهد بحوث السلام أوسلو في عام 1959 وعمل كأول مدير له  حتى عام 1970. كما أسس مجلة بحوث السلام في عام 1964. في عام 1969 تم تعيينه كأول بروفيسورفي العالم في دراسات السلام والصراع، في جامعة أوسلو. لكنه استقال في عام 1977، ومنذ ذلك الحين عمل كأستاذ في عدة جامعات أخرى؛ من عام 1993 إلى عام 2000 كان أستاذاً بارزاً في دراسات السلام بجامعة هاواي، وهو حاليا مقره في كوالالمبور، حيث كان أول أستاذ في مجال السلام العالمي في الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا.


title: يوهان غالتونغ

text: غالتونغ معروف لمساهماته في علم الاجتماع في الخمسينيات من القرن الماضي، بالإضافة إلى العلوم السياسية في الستينيات، الاقتصاد والتاريخ في السبعينيات، التاريخ الكلي، علم الإنسان، واللاهوت في الثمانينيات. وقد وضع العديد من النظريات المؤثرة، مثل التمييز بين السلام الإيجابي والسلبي، العنف الهيكلي، نظريات الصراع وحل النزاعات ومفهوم بناء السلام، كما أسس النظرية البنيوية للإمبريالية ونظرية الولايات المتحدة ككونها جمهورية وإمبراطورية في وقت واحد. كثيرا ما انتقد غالتونغ البلدان الغربية في موقفها تجاه البلدان النامية. كان غالتونغ شخصية فكرية رئيسية من اليسار الجديد منذ خمسينيات القرن العشرين. وحصل على جائزة رايت ليفيلهوود في عام 1987، كما حصل على العديد من الجوائز والأوسمة الأخرى.


title: يوهان غالتونغ

text: ولد غالتونغ في أوسلو. حصل على شهادة في الرياضيات من جامعة أوسلو في عام 1956، وبعد عام أكمل الدكتوراه في علم الاجتماع في الجامعة نفسها. تلقى غالتونغ أول شهادة دكتوراه فخرية من الثلاث عشرة التي يملكها في عام 1975.


title: يوهان غالتونغ

text: وكان والد غالتونغ وجده أطباءً. يرجع أصل اسم جالتونغ إلى هوردالان، حيث ولد جده. ومع ذلك، ولدت والدته هيلغا هولمبو، في وسط النرويج، في تروندلاغ، في حين ولد والده في أوستفولد، في الجنوب. وقد تزوج جالتونغ مرتين، ولديه طفلان من زوجته الأولى إنغريد إيدي هما هارالد غالتونغ، وأندرياس غالتونغ، واثنان من زوجته الثانية فوميكو نيشيمورا وهما إيرين غالتونغ وفريدريك غالتونغ.


title: يوهان غالتونغ

text: عند استلامه شهادة الدكتوراه، انتقل غالتونغ إلى جامعة كولومبيا، في مدينة نيويورك، حيث درّس لمدة خمسة فصول دراسية كأستاذ مساعد في قسم علم الاجتماع. في عام 1959، عاد غالتونغ إلى أوسلو، حيث أسس معهد بحوث السلام أوسلو (PRIO). شغل منصب مدير المعهد حتى عام 1969، ورأى المعهد متطوراً من قسم داخل المعهد النرويجي للبحوث الاجتماعية إلى معهد بحوث مستقل بتمويل من وزارة التعليم النرويجية.


title: يوهان غالتونغ

text: في عام 1964، قاد غالتونغ معهد بحوث السلام أوسلو (PRIO) لإنشاء أول مجلة أكاديمية مكرسة لدراسات السلام، وهي مجلة بحوث السلام. وفي العام نفسه، ساعد في تأسيس الرابطة الدولية لبحوث السلام. في عام 1969 غادر غالتونغ المعهد ليشغل منصب أستاذ في أبحاث السلام والصراع في جامعة أوسلو حتى عام 1978.


title: يوهان غالتونغ

text: ثم شغل منصب المدير العام لمركز الجامعة الدولية في دوبروفنيك، كما شغل منصب رئيس الاتحاد العالمي للدراسات المستقبلية. وقد شغل أيضا مناصب أخرى في جامعات، منها سانتياغو، وجامعة الأمم المتحدة في جنيف، وفي كولومبيا وبرينستون وجامعة هاواي. وقد خدم في العديد من الجامعات أنه "ربما درس طلاباً في الجامعات في جميع أنحاء العالم أكثر من أي عالم اجتماع معاصر آخر". غالتونغ يدرس حاليا في قسم العلوم الإنسانية في جامعة سايبروك.


title: يوهان غالتونغ

text: في كانون الأول / ديسمبر 2010، ألقى غالتونغ محاضرة بعنوان "كسر دورة الصراع العنيف" في معهد جوان بي كروك لجامعة سان دييغو للسلم والعدالة.


title: يوهان غالتونغ

text: غالتونغ هو باحث غزير، نتيجة تقديمه مساهمات في العديد من المجالات في علم الاجتماع. وقد نشر أكثر من 1000 مقالة وأكثر من 100 كتاب. هو أيضاً عضو في الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب. وقالت مجلة الاقتصادي (Economist) وزميله الباحث في مجال السلام كينيث بولدينغ عن غالتونغ ان "انتاجه كبير جدا ومتنوع بحيث يصعب الاعتقاد انه يأتي من انسان".