title: ماري الأطرش

text:
على الرغم من أن رقمها الشخصي (29.91 ثانية) لا يؤهلها للمشاركة الأولمبية، إلا أنها شاركت ضمن الوفد الفلسطيني في أولمبياد ريو 2016 بفضل دعوة من الاتحاد الدولي للسباحة. حيث نافست في سباق سباحة 50 متر حرّة سيدات ضمن منافسات السباحة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 وحلّت في المركز 63 بزمن قدره 28.75 ثانية. ولم تتأهل للدور نصف النهائي.
وقد حملت ماري العلم الفلسطيني في حفل ختام الأولمبياد.


title: سلمان المقهوي

text: سلمان المقهوي لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الرفاع الشرقي البحريني في خط الدفاع.


title: سلطان ثاني

text: سلطان عادل ثاني سالم سليم الدوسري لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الرفاع الشرقي البحريني في خط الدفاع.


title: ميادة الصياد

text:
ميادة الصياد، لاعبة ركض مسافات طويلة فلسطينية ألمانية المولد، مواليد 26 تشرين الثاني (أكتوبر) 1992 في برلين. وتعمل طبيبة أسنان في ألمانيا.
نافست في ألعاب القوى في بطولة العالم لألعاب القوى 2015 التي أقيمت في بكين، الصين.
تأهلت للمشاركة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو حيث نافست في سباق الماراثون وأنهت السباق في المركز الخمسين محققة زمن بلغ ساعتين و53 دقيقة و39 ثانية. أما رقمها الشخصي فهو ساعتين و39 دقيقة و48 ثانية سجلته في ماراثون دبي 2016. تشرفت ميادة بحمل العلم الفلسطيني في حفل افتتاح الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.


title: عيسى السعدون

text: عيسى السعدون لاعب كرة قدم بحريني معتزل وحاليا مدرب كرة قدم يتولى تدريب نادي الدرجة الأولى الحد البحريني من 2016.


title: دي تي في

text: دي تي في الجزائرية أو قناة القرار هي قناة جزائرية خاصة مقرها وهران بالجزائر انطلق البث الرسمي لها في الأول من مارس 2015، تقوم ببث مسلسلات الأنمي اليابانية، بالإضافة إلى العديد من الأفلام والمسلسلات الأجنبية، هي ضمن باقة قنوات وكالة الصحافة DTV و مديرها العام مراد مشاي، توقفت سنة 2016 عن البث في جميع الأقمار الصناعية ما عدا قمر ياه سات. وأعلنت عن تخصيصها لمستقبل خاص بها يحتوي على باقة قنوات دي تي في وتردد جديد.


title: نكستر ارافيس

text: ارافيس ، هي مركبة تنقل مشاة متقدمة والتي بنتها شركة نكستر. في أبريل 2009، وضعت القوات البرية الفرنسية أمر لشراء 15 مركبة ارافيس لاستخدامها من قبل الجيش الفرنسي بمثابة مركبات استطلاع ومركبات مرافقة لوحدات الهندسة العسكرية. بدأ التسليم الأولي في يناير عام 2010.


title: كاسباز 1

text: كاسباز 1 أو الإنزيم المحول لإنترلوكين 1 هو إنزيم يحلل البروتينات مثل طلائع السيتوكينات الالتهابية إنترلوكين 1 بيتا وإنترلوكين 18 وكذلك غاسدرمين د المحفز لعملية pyroptosis إلى ببتيدات ناضجة فعالة. كما أن له دورا في المناعة الخلوية إذ إنه يبادر الاستجابة المناعية. عندما يفعّل من خلال معقد الجسيم المناعي فإنه يبدأ استجابة مناعية أولية من خلال تفعيل السيتوكينات الالتهابية إنترلوكين 1 بيتا وإنترلوكين 18 وعملية pyroptosis وهي احدى عملية موت الخلية المبرمج. تفزر السيتوكينات الالتهابية بواسطة كاسباز 1 لتفعيل الاستجابة المناعية في الخلايا المجاورة.


title: لطفي البنزرتي

text: لطفي البنزرتي (مواليد 4 ديسمبر 1952) لاعب كرة قدم تونسي معتزل وحاليا مدرب كرة قدم.


title: محمد الغريب

text: محمد الغريب مواليد ، هو لاعب كرة مضرب كويتي. يلعب باليد اليمنى. حاز على تصنيف 436 في عام 2007.


title: إف 1 2009 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2009 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رياضة سباق الفورمولا ون، صدرت اللعبة في السوق سنة 2009م، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن بورتبل و نينتندو وي ومتجر آي أو إس التابعة لشركة آبل الأمريكية.


title: ألفيس تاكتيكا

text: الفيس تاكتيكا هي مركبة عسكرية ذات عجلات 4X4 أو 6X6، والتي تنتجها "جيه كيه إن الدفاعية" (GKN Defense) و "الفيس بيه إل سي" (Alvis plc)، وفي وقت لاحق أنتجت من قبل شركة بي ايه اي سيستمز لاند سيستمز. المركبة تم تصميمها من قبل "غلوفر ويب" وتم عرضها في عام 1988.. وتأتي في عدد من المتغيرات منها: ناقلة جنود مدرعة والأمن الداخلي ومكافحة الشغب. الآن المركبة لم تعد تنتج من قبل بي ايه اي سيستمز .


title: ألفيس تاكتيكا

text: متغيرات في الخدمة مع الدول التالية:


title: مركبة تنقل مشاة

text: مركبة تنقل مشاة أختصاراً (IMV) هي ناقلة جنود مدرعة ذات عجلات، تكون بمثابة دورية عسكرية، استطلاع أو سيارة تابعة للأمن. ومن الأمثلة على ذلك: "إيه تي إف دنغو" (ATF Dingo)، شركة أوشكوش، Iveco LMV، أوشكوش إم-أي تي في، AMZ Dzik، AMZ Tur، Mungo ESK، و Bushmaster IMV. وينطبق هذا المصطلح أيضا إلى تلك المركبات المدرعة المضادة للكمائن والألغام.


title: مركبة تنقل مشاة

text: "مركبة تنقل مشاة" مصطلح يشير إلى مجموعة واسعة من المركبات، وعلى الرغم من أن hgتصنيف الدقيق غير مثير للجدل، لكنه يشمل:


title: أنور معروف

text:
محمد أنور معروف ولد في 29 ديسمبر 1969 في المنستير (تونس). هو سياسي تونسي ينتمي لحركة النهضة.
عين في منصب وزير تكنولوجيا الاتصال والاقتصاد الرقمي في حكومة يوسف الشاهد في أغسطس 2016.


title: أنور معروف

text:
أنور معروف متحصل على درجة الدكتوراه في الرياضيات من جامعة غرينوبل (فرنسا) وماجستير في الاتصال من المعهد الوطني للاتصالات بباريس (فرنسا) وماجستير مهني في اختصاص تغيير المؤسسات من جامعة باريس دوفين (فرنسا).
هو أيضا خبير في تكنولوجيا المعلومات والاتصال ومستشار لدى شركات نوكيا وفرانس تيليكوم، ومدير لمشاريع التحولات لدى الشركة الفرنسية للاتصالات (SFR)، وكذلك شغل خطة مستشار لدى وزير تكنولوجيات الاتصال بين 2012 و2013 مشرفا على الاستراتيجية الوطنية «تونس الرقمية 2018»، وكان عضوا بوحدة اليقظة الاستراتيجية والاستشراف برئاسة الحكومة التونسية بين 2012 و2013، ثم تولى خطّة رئيس مجلس إدارة دار الصباح ومدير القطب التكنولوجي للكرامة القابضة.
عين في 27 أغسطس 2016 في منصب وزير تكنولوجيات الاتصال والاقتصاد الرقمي في حكومة يوسف الشاهد.


title: إف 1 2010 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2010 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات الفورومولا ون، صدرت في الأسواق سنة 2010م ، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 3 ومايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس 360 ومتجر آي أو إس الإلكتروني التي تدعم أنظمة تشغيل نظام آبل.


title: محمد السيد الدسوقي

text: محمد السيد الدسوقي 1934م أحد أعلام الفكر الإسلامي والفقه والأصول في عصرنا، وأستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة وعدد من الجامعات العربية والإسلامية، وعضو المجامع العلمية اختير خبيرًا بمجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي بجدة في بعض دوراته .


title: محمد السيد الدسوقي

text:
ولد الأستاذ الدكتور محمد السيد علي الدسوقي في 16 رجب سنة 1353ه الموافق لـ 10 اكتوبر1934م بقرية صغيرة تعرف بقرية العريض بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية.
التحق بالأزهر الشريف، وأقبل على دروسه بجد ونشاط لا يضيع وقتًا في لهو أو لعب فكان يعكف في الإجازات الصيفية على قراءة كتب اللغة والأدب
أثمرت هذه القراءة ثمرتها الطيبة فقد عرف وهو في مستهل المرحلة الثانوية بالأزهر سبيله إلى الكتابة والنشر؛ حيث بدأ في كتابة المقالات.
كما نشر كتابًا وهو في السنة الثانية الثانوية بعنوان عصارة خاطر، وكان ذلك سنة 1952م.
وكان يكتب في جريدة كانت تصدر في طنطا تسمى سفينة الأخبار وكان يشاركه في الكتابة فيها رفيق دراسته محمود حمدي زقزوق، الذي صار وزيرًا للأوقاف فيما بعد.


title: محمد السيد الدسوقي

text: كما كان يكتب في باب البريد الأدبي بـمجلةالرسالة، ثم نشر مقالًا بـمجلة الأزهر بعنوان لا إصلاح إلا بالإسلام ونشر أيضًا مقالات عديدة بمجلة الوسيلة التي كانت تصدر بالقاهرة، وكان أولها سنة 1952م، وبمجلة الثقافة التي كان يرأس تحريرها الأستاذ أحمد أمين، وذلك سنة 1952م أيضًا، كما نشر بمجلة الإسلام سنة 1954م. وكتب في مجلة الهلال، ومجلة منبر الشرق، ومجلة العربي.


title: محمد السيد الدسوقي

text:
وبعد حصوله على الشهادة الثانوية الأزهرية التحق بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة، وأتمَّ الدراسة بها وحصل على الليسانس سنة 1959م بتقدير جيد جدًّا، وكان ترتيبه في السنة النهائية- والتي قبلها- الثاني على دفعته، بعدما كان الأول في السنتين الأوليين فلم يُقَدَّر له أن يعين معيدًا حيث اكتفت الكلية بتعيين الأول فقط
حصل على الماجستير سنة 1965م، في موضوع التأمين وموقف الشريعة الإسلامية منه ثم الدكتوراه سنة 1972م في موضوع الإمام محمد بن الحسن الشيباني وأثره في الفقه الإسلامي


title: محمد السيد الدسوقي

text: انتقل الدكتور محمد الدسوقي بعد حصوله على الدكتوراه سنة 1972م للعمل بالتدريس الجامعي، فعمل محاضرًا بجامعة الفاتح حاليًا في ليبيا من سنة 1972م حتى سنة 1975م، ثم أستاذًا مساعدًا بنفس الجامعة منذ سنة 1975م حتى سنة 1980م، ثم أستاذًا مشاركًا بنفس الجامعة أيضًا من سنة 1980م حتى 1984م.


title: محمد السيد الدسوقي

text:
وعمل بجامعتي المنصورة والمنوفية في خريف سنة 1984م.
انتقل للعمل بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر منذ فبراير سنة 1985م بدرجة «أستاذ مشارك»، ثم حصل على الأستاذية سنة 1987م.


title: محمد السيد الدسوقي

text: واستمر أستاذًا بكلية الشريعة بقطر حتى بلغ سن التقاعد سنة 2003م. وكان قد عُيِّن أثناء تلك الفترة رئيسًا لقسم الفقه والأصول بالكلية.


title: محمد السيد الدسوقي

text: ولما بلغ سن التقاعد عاد إلى القاهرة فعمل بكليته كلية دار العلوم جامعة القاهرة أستاذًا غير متفرغ للدراسات العليا بقسم الشريعة الإسلامية بها، واضطلع بعبء الإشراف على عدد كبير من رسائل الماجستير والدكتوراه بالقسم، كما اشترك في مناقشة عدد آخر منها.


title: محمد السيد الدسوقي

text: يقول الدكتور محمدالدسوقي


title: محمد السيد الدسوقي

text: كانت للدكتور الدسوقي رحلات علمية عديدة، فزار أكثر البلاد العربية والإسلامية مشاركًا في مؤتمرات وندوات علمية فزار


title: محمد السيد الدسوقي

text: سوريا


title: محمد السيد الدسوقي

text: والأردن


title: محمد السيد الدسوقي

text: وسلطنة عمان


title: محمد السيد الدسوقي

text: والإمارات


title: محمد السيد الدسوقي

text: وليبيا التي عمل بها اثنتا عشرة سنة


title: محمد السيد الدسوقي

text: وتونس


title: محمد السيد الدسوقي

text: والجزائر


title: محمد السيد الدسوقي

text: والمملكة العربية السعودية


title: محمد السيد الدسوقي

text: وقطر التي عمل بها ثمانية عشر عامًا


title: محمد السيد الدسوقي

text: وإندونيسيا


title: محمد السيد الدسوقي

text: وماليزيا


title: محمد السيد الدسوقي

text: وباكستان


title: محمد السيد الدسوقي

text: وإيران


title: محمد السيد الدسوقي

text: وتركيا


title: محمد السيد الدسوقي

text: والبوسنة والهرسك


title: محمد السيد الدسوقي

text: وتشاد


title: محمد السيد الدسوقي

text:
للدكتور الدسوقي ما يزيد عن 70 من المؤلفات من الكتب قائمة الكتب والرسائل
منها على سبيل المثال


title: كارلوس ألهينهو

text: كارلوس ألكسندر فورتيس ألهينهو (بالبرتغالية: Carlos Alexandre Fortes Alhinho) الشهير باسم كارلوس ألهينهو (مواليد 10 يناير 1949 في ساو فيسينتي، الرأس الأخضر - وفيات 31 مايو 2008 في بنغيلا، أنغولا) لاعب كرة قدم محترف برتغالي معتزل كان يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع ثم تحول إلى مهنة التدريب.


title: كارلوس ألهينهو

text: هو أحد قلائل اللاعبين في جيله الذين لعبوا للأندية الثلاثة الكبيرة في البرتغال وهي سبورتينغ لشبونة وبنفيكا وبورتو. على مدى 15 موسم لعب في الدوري البرتغالي 337 مباراة مسجلا 17 هدف.


title: كارلوس ألهينهو

text:
حتى وفاته في عام 2008 عمل مدربا لأكثر من 20 عام في العديد من البلدان.
ولد في ساو فيسينتي، الرأس الأخضر ثم انتقل إلى البرتغال بعد وقت قصير. لعب لأول مرة مع أكاديميكا كويمبرا في موسم 1968-1969 حيث شارك في 14 مباراة وساهم في احتلاله المركز السادس في دوري الدرجة الأولى.


title: كارلوس ألهينهو

text: بعد ثلاث مواسم أخرى في قلمرية وقع لصالح سبورتينغ لشبونة وفاز بأول بطولة دوري له في موسم 1973-1974 وشارك في جميع مباريات موسمين من أصل ثلاث مواسم. في عام 1975 انتقل إلى ريال بيتيس الذي ينافس في الدوري الإسباني ولكنه لم يستقر وعاد إلى بلاده بعد عدة شهور وانضم إلى بورتو.


title: كارلوس ألهينهو

text: في السنوات الخمس التالية انضم إلى بنفيكا وحقق بطولة دوري أخرى في موسم 1976-1977. كما لعب في بلجيكا مع مولينبيك ثم عاد إلى بنفيكا بعد موسم واحد ثم أعير إلى نيو إنغلاند تي مين الذي ينافس في الدوري الأميركي الشمالي.


title: كارلوس ألهينهو

text: عندما بلغ من العمر 33 سنة غادر بنفيكا ولعب لمدة ثلاث سنوات في دوري الدرجة الأولى مع فريقي بورتيمونينسي وفارنزي دون أن يعاني من الصراع على الهبوط ثم اعتزل لعب كرة القدم. بدأ على الفور التدريب بتولى مهمة تدريب لوزيتانو. في خلال 22 سنة تولى تدريب عدة أندية في البرتغال (فريقان في دوري الدرجة الأولى) والمغرب وأنغولا وقطر والبحرين والمملكة العربية السعودية.


title: كارلوس ألهينهو

text: مثل ألهينهو منتخب البرتغال دوليا في 15 مباراة دولية على مدى تسع سنوات. شارك في أول مباراة دولية في 28 مارس 1973 عندما ساهم في تحقيق نتيجة التعادل 1-1 مع أيرلندا الشمالية ضمن تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1974 بينما كانت آخر مباراة دولية في 5 مايو 1982 عندما خسر البرتغال من البرازيل 1-3 وديا.


title: كارلوس ألهينهو

text: في ثاني مهمة تدريبية له تولى تدريب منتخب الرأس الأخضر وبعدها بتسع سنوات تولى تدريب منتخب أنغولا على فترتين.


title: كارلوس ألهينهو

text: في 31 مايو 2008 فتح ألهينهو باب المصعد في الطابق السادس من الفندق الذي كان يقيم فيه في بنغيلا وعندما دخلت كان المصعد غير موجود فسقط إلى الطابق الأرضي. على الرغم من تلقيه عناية طبية فورية إلا أنه توفي بعد ذلك بوقت قصير وهو يبلغ من العمر 59.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text:
اللعبة المفتوحة أو افتتاحية بيدق الملك المضاعف هي افتتاحية شطرنج تتميز بالنقلات التالية:
قام الأبيض بتحريك بيدق الملك مربعين إلى الأمام ورد الأسود بالمثل والنتيجة هي افتتاحية مفتوحة، الردود الأخرى لـ 1.e4 تسمى افتتاحيات نصف مفتوحة أو افتتاحيات بيدق الملك الوحيد.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text:
المصطلح لعبة مفتوحة يمكن أن يعني كذك وضعيات شطرنج تكون فيها الصفوف والأعمدة والأقطار مفتوحة والتي تظهر فيها التكتيكات عادة. الفيلة أقوى من الاحصنة في الوضعيات المفتوحة بسبب قدرتها في مهاجمة مدى كبير.
يفتتح الأبيض اللعب بـ 1.e4 وهي أشهر نقلة ولها العديد من الجوانب الجيدة فهي تنوي السيطرة مباشرة على المركز وتحرر قطعتين (الملكة وفيل الملك) للانطلاق في العمل، وهي من اقدم النقلات وقال عنها فيشر أنها الأفضل بالتجربة. جوانبها السلبية انها تضع بيدقا في مربع غير محمي وتضعف المربعات d4 وf4، صرح الأستاذ الهنغاري غيلا براير أنه: بعد 1.e4 فإن مباراة الأبيض في مخاضها الأخير". وإن لعب الأسود بشكل متناظر 1...e5 فإن ذلك يقود إلى اللعبة المفتوحة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: أشهر ثاني نقلة للأبيض هي 2.Nf3، بنية مهاجمة بيدق الأسود والتحضير للتبييت جهة الملك وكذلك التحضير للنقلة d4 لاحقا، وأشهر رد للأسود على ذلك هو 2...Nc6 مدافعا عن بيدقه وهو ما يقود للعادة إلى روي لوبيز (3.Bb5)، اللعبة الإيطالية (3.Bc4)، أو اللعبة الاسكتلندية (3.d4)، وتوجد (3.Nf6 Nc3) لعبة الأحصنة الأربعة وقد لعبت بانتظام في نهاية القرن 19 وبداية القرن 20، وبشكل أقل 3...g6 (لعبة الأحصنة الثلاث)، هناك إمكانيات أخرى إن حافظ الأسود على التناظر وقام بهجوم مضاد عبر 2...Nf6 حينها يظهر دفاع بيتروف رغم أن الأبيض بوسعه تجنب نظريات هذه الفتحة الواسعة بلعب 3.Nc3 إن أراد.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: انهارت شعبية دفاع فيليدور (2...d6) كثيرا بعد الحرب العالمية الأولى لأن الأسود يبحث عن وضعيات تمنحه المزيد من الهجومات المضادة أكثر من الوضعيات الصلبة الرتيبة التي تظهر عادة في هذه الوضعية أين يملك الأبيض المبادرة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: دفاع داميانو (2...f5) يمكن مقابلته بإحدى النقلتين 3.Nxe5 أو 3.Bc4 مع الأفضلية، غامبت الفيل (2...d5) يمنح الأبيض مبادرة كبيرة وغامت لاتيفيا يعتبر مغامرة كبيرة للأسود تمنح الأبيض أفضلية بسيطة زائد مبادرة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: البدائل الأكثر شهرة للنقلة 2.Nf3 هي 2.f4 (غامبت الملك) و2.Nc3 (لعبة فيينا) و2.Bc4 (افتتاحية الفيل). هذه الافتتاحيات الثلاثة لها بعض التشابه؛ فبعض التفرعات الهادئة في لعبة فيينا وافتتاحية الفيل تتحول إلى بعض الوضعيات في غامت الملك مرفوض، حين يلعب الأبيض f4 قبل لعب Nf3. كانت افتتاحية غامبت الملك مشهورة في القرن 19 بين أستاتذة الشطرنج و الهواة على حد سواء، حيث يضحي الأبيض ببيدقق ليسرع في نشر قطعه ومهاجمة مركز الأسود، وكذلك تتميز افتتاحية فيينا بمهاجمة مركز الأسود بالنقلة f4.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: في لعبة المركز (2.d4) يفتح الأبيض المركز مباشرة، وإن أراد استعادة بيدقه بعد 2...exd4 فإن عليه مخالفة قاعدة استراتيجية ونشر ملكته، وبديل آخر لنشر الملكة هو التضحية ببيدق ثاني بلعب غامبت الدنمارك (3.c3)، النشر الباكر للملكة في هجوم بارهام (2.Qh5) أو افتتاحية نابليون (2.Qf3) تعتبر نقلة هواة، رغم أن هجوم براهام لعب في بطولات أساتذة كبار من قبل هيكارو ناكامورا.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text:
الافتتاحية البرتغالية (2.Bb5) وافتتاحية ألبين (2.Ne2) وافتتاحية كونستنوبولسكي (2.g3.3 Nc6 Nf3) و افتتاحية هنغارية المعكوسة (2.Be2.3 Nc6 Nf3) هي تغريدات خارج السرب للأبيض حيث ولا واحدة منها تضمن أفضلية ضد اللعب الصحيح.
توجـد الكثير من التفرعات عن الافتتاحية المفتوحة منها:


title: عدم تخلق القاطع الجانبي العلوي

text: عدم تخلق القاطع الجانبي العلوي (بالإنجليزية (Maxillary lateral incisor agenesis (MLIA) هو مصطلح طبي يشير إلى غياب (عدم تخلق) سن معين: القاطع الجانبي العلوي (في الفك العلوي). في الأسنان البشرية الطبيعية يكون هذا السن الثاني في أي جانب من المنتصف في الصف العلوي من الأسنان. هذه الحالة تكون ثنائية الجانب (bilateral) إذا كان القاطع الجانبي غائباً في كلتا الجانبين. هذه الحالة لها عامل جيني.


title: عدم تخلق القاطع الجانبي العلوي

text: لأن عدم تخلق القاطع الجانبي العلوي يمكن الكشف عنه من بقايا أجزاء الهيكل العظمي هو مفيد في مجال الأنثروبولوجيا. بقايا الإنسان المثيرة للاهتمام أنثروبولوجياً عادة ما تكون هياكلها العظمية محفوظة، ولكن لا يوجد لديها أنسجة لينة أو حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) وهذا يجعل من الصعب معرفة العلاقات بين الأفراد المتوفين. عدم تخلق القاطع الجانبي العلوي مرتبط بالتوالد الداخلي. ومع ذلك وجود هذه الصفة في مجموعة كبيرة من البقايا يشير إلى أنه كان أمر طبيعي نسبياّ. هذه التقنية استخدمت لدراسة مجموعة كبيرة من مزارعي العصر الحجري الحديث.


title: حسين محمد ناصر

text: حسين محمد ناصر صحافي وشاعر يمني ولد عام 1957م في مدينة جعار بمحافظة أبين. درس الابتدائية والإعدادية في جعار والثانوية العامة في زنجبار، وتخرّج منها عام 1976م، وكان من قيادات النشاط الطلابي والحزبي والسياسي في أبين في تلك الفترة.


title: حسين محمد ناصر

text: شغل مناصب عديدة خلال مسيرة حياته منها: توفي يوم الأحد 3 يوليو 2016 في مسقط راسة بمدينة جعار.


title: سمير شمام

text: سمير شمام لاعب كرة قدم تونسي معتزل وحاليا مدرب كرة قدم.


title: التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد

text: التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد هو نوع من أنواع التهاب الشغاف (بالتحديد التهاب الشغاف العدوائي). يُمكن أعتبار التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد نوع من أنواع فرط الحساسية نوع ثلاثة.


title: التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد

text: علامات وأعراض التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد:يعود سبب الإصابة بالتهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد إلى البكتيريا العقدية والتي تتوطن بالعادة الفم، مثل العقدية الطفرية.


title: كأس السوبر البحريني

text: كأس السوبر البحريني هو باكورة بطولات موسم كرة القدم البحريني والذي يقام بين بطلي الدوري البحريني الممتاز وكأس ملك البحرين أو صاحب المركز الثاني في بطولة الدوري إذا كان بطلي البطولتين فريق واحد في الموسم السابق.


title: إف 1 2011 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2011 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباق السيارات الفورومولا ون، صدرت اللعبة في السوق شهر سبتمبر سنة 2011م، وتعمل على أنظمة التشغيل كل من بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 ومايكروسوفت ويندوز ونينتندو 3دي إس ومتجر آي أو إس الإلكتروني التابع لشركة آبل الأمريكية.


title: التهاب الشغاف الخثاري اللاجرثومي

text: التهاب الشغاف الخثاري اللاجرثومي هو نوع من أنواع التهاب الشغاف حيثُ تتواجد نابيتات عقيمات صغيرات الحجم على الصمامات القلبية.


title: التهاب الشغاف بحسب ليبمان ساكس

text: التهاب الشغاف بحسب ليبمان ساكس هو نوع من أنواع التهاب الشغاف ويترافق مع الذئبة الحمامية. وهي من أكثر الأعراض القلبية شيوعًا المُرافقة في مرض الذئبة الحمامية (أما الأكثر شيوعًا هو التهاب التامور).


title: غويليرم دوس سانتوس توريس

text: غويليرم دوس سانتوس توريس (بالبرتغالية: Guilherme dos Santos Torres) (مواليد ) هو لاعب كرة قدم برازيلي ، يلعب في مركز خط الوسط وخط وسط الدفاعي وخط وسط الهجومي , ويلعب حاليًا لنادي ديبورتيفو لاكورونيا الإسباني على سبيل الإعارة من نادي أودينيزي حتى 30 يونيو 2017.


title: رفرفة بطينية

text: رفرفة بطينية هو اضطراب نظم قلبي، هو تسرع القلب الذي يُصيب البطينين بمعدل أكثر من 250-350 نبضة بالدقيقة. ويتميز بظهور موجات جيبانية بواسطة تخطيط كهربائية القلب بدون تغييرات مُميزة لحزمة QRS وموجة T. وقد أعتبرت كمرحلة إنتقالية ما بين اضطرابات نظم دقات القلب البطيني والرجفان، ويعتبر اضطراب نظم قلبي غير مُستقر خطير ومن المُمكن أن يؤدي إلى الموت المُفاجىء.


title: رفرفة بطينية

text: وتُصيب الأطفال والشباب والبالغين أيضًا.


title: رفرفة بطينية

text: ويُمكن أن تنتج عن طريق التحفيز الكهربائي.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: ولدت عام 1909 في مراكش. كان والدها ضابطا اسبانيا انتقل بعد فترة إلى إسبانيا وزوج ابنته وهي في سن 19 سنة، كما جرت العادة في عائلته، من ضابط  كان من انصار الجنرال فرانكو. وانجبت إفريقا  ولدا، لكنه مات. فتأثرت كثيرا  بهذه المأساة  لفقدانها فرح الامومة وباتت تعاني من ازمة نفسية وتبحث عن مخرج منها قد يوصلها القدر اليه، فطلقت زوجها وصارت تلتحق بجميع الاحزاب اليسارية وشاركت في الحرب الاهلية إلى جانب الجمهوريين. ثم قبعت في السجن.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: وفي عام 1937 وصلت إلى موسكو، شأنها شأن الكثير من اللاجئين الأسبان. واقترحوا عليها ان تنخرط في الاستخبارات السوفيتية كي تصبح عميلة سرية فيها. فقبلت الاقتراح وخدمت في الاستخبارات 40 سنة. وقامت باداء واجبات سرية كثيرة مثل مهمة عاملة لاسلكية في وحدات حرب الأنصار ابان الحرب الوطنية العظمى خلف خط الجبهة السوفيتية الالمانية حيث تعاونت مع رجل الاستخبارات المشهور نيقولاي كوزنيتسوف وكلفت بارسال تقاريره إلى موسكو. وقبل ذلك عملت مترجمة  لدى ليون تروتسكي في المكسيك، حيث ساعدت رامون مركادير في تدبير اغتيال الزعيم الشيوعي.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: في عام 1947 اوفدتها قيادة الاستخبارات السوفيتية إلى امريكا حيث عملت خلال فترة تزيد عن 20 سنة وفتحت صالونا للازياء في أحد بلدان امريكا اللاتينية وشاركت  في عمليات سرية كثيرة،  بما فيها تلك التي تخص الاستحواذ على اسرار القنبلة الذرية الامريكية في اواخر الاربعينات ومطلع الخمسينات و أزمة صواريخ كوبا عام 1962.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: تزوجت  افريقا 4 مرات. وآخر ازواجها كان العميل السري ايضا الايطالي جواني بيرتوني الملقب بماركو الذي كلفته موسكو نفسها ان يتزوجها. فخضعت لأمر الاستخبارات وظلت زوجة لماركو طيلة ثماني سنوات .


title: إفريقا دي لاس إراس

text: بعد عودتها إلى الاتحاد السوفيتي عام 1967 قامت افريقا بتدريس رجال الاستخبارات الشباب ونقل خبراتها الغنية اليهم ليتمكنوا من مواجهة الاوضاع الحرجة في ظروف العمل السري خارج الوطن.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: ومنحتها الحكومة السوفيتية عام 1976 وسام لينين . كما انها منحت قبل ذلك وسام الحرب الوطنية العظمى من الدرجة الثانية ووسامي النجمة الحمراء .


title: إفريقا دي لاس إراس

text: توفيت إفريقا دي لاس إراس في 8 مارس/آذار عام 1988 عن عمر يناهز 77 سنة.


title: إفريقا دي لاس إراس

text: الاسبانية إفريقا دي لاس إراس عميلة سرية للاستخبارات السوفيتية - موسوعة روسيا اليوم


title: جستن رويلاند

text: مارك جستن رويلاند (بالإنجليزية: Mark Justin Roiland) مواليد (21 فبراير، 1980) ممثل، كاتب، منتج ومخرج أمريكي. اشتهر بصناعته مسلسل الرسوم المتحركة ريك ومورتي مع دان هارمون الذي يعرض على قناة آدلت سويم.


title: جستن رويلاند

text: ولد جستن رويلاند في 21 فبراير، 1980 في مدينة ستوكتون، كاليفورنيا، وتربى في مدينة مانتيكا، كاليفورنيا. إرتاد مدرسة سييرا الثانوية ومدرسة مانتيكا الثانوية وتخرج في 1998. انتقل بعدها إلى لوس أنجلوس.


title: إف 1 2012 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2012 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات الفورومولا ون، صدرت في الأسواق في شهر سبتمبر سنة 2012م، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 ومايكروسوفت ويندوز وماك أو إس إكس.


title: فيرال إنتراكتيف

text: فيرال إنتراكتيف ، هي شركة بريطانية لصناعة وتطوير ألعاب الفيديو، يقع مقرها في العاصمة البريطانية لندن، وتمكنت من صناعة وتلقي الدعم من شركات كبيرة كشركة سيجا وسكوير إينكس اليابانيتين وشركة وارنر برذرز انتراكتيف الأمريكية وغيره.


title: افتتاحية برتغالية

text:
الافتتاحية البرتغالية هي افتتاحية تبدأ بالنقلات:
وهي افتتاحية غير مشهورة وعكس افتتاحية روي لوبيز () يتم تأخير Nf3 والإبقاء على إمكانية لعب النقلة f4. وسلبيتها غياب الضغط على e5 ما يجعل الأسود حرا في نقلاته، كما أن تحريك الفيل إلى b5 يمكن من طرده عبر النقلة c6 واللعب على السيطرة على المركز، وهذا يسمح للأسود بأخذ المبادرة.
إن رد الأسود بالنقلة يمكن للأبيض لعب الغامبت 3.d4، أما إن رد بالنقلة 2...Nc6 يمكن للأبيض التحول إلى روي لوبيز، غير أن أفضل رد للأسود هو 2...c6 وطرد الفيل ثم تتواصل المباراة بالنقلات 3.Ba4 ثم 3...d4 أو (Nf6).


title: افتتاحية برتغالية

text: أشار غراهام بورغس أنها تبدو مثل روي لوبيز حيث نسي الأبيض لعب 2.Nf3. غير أن الافتتاحية البرتغالية ليست سيئة كما يبدو من الوهلة الأولى وعلى الأسود اللعب بحذر.


title: إف 1 2014 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2014 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات الفورمولا ون، صدرت في السوق شهر أكتوبر سنة 2014م، وهي مرخصة من موسم فورومولا ون 2014، طورها ستوديو كودماسترز برمينغهام ونشرها شركة برمينغهام البريطانية، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 ومايكروسوفت ويندوز.


title: قراب غائر

text: القِرابُ الغائِر هي خلايا تفرز مستقبلات الهرمون المنشط للجسم الأصفر لإنتاج الاندروستيرون، والذي عبر بضع خطوات، يعطي الخلية المحببة الأوامر من أجل تصنيع هرمون الاستروجين.


title: قراب غائر

text: بعد تمزق جُريب البويضة الناضج، الخلايا القرابية الغائرة تتمايز إلى خلاية لوتينية قرابية في الجسم الأصفر. الخلايا اللوتينية القرابية تُفرز هُرموني الاندروجين و البروجستيرون.


title: إف 1 2015 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2015 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباق السيارات الفورومولا ون، وهي مرخصة من موسم الفورومولا ون 2015، صدرت في السوق في شهر يوليو سنة 2015م، وتعمل على أنظمة لينكس وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز.


title: شكرية باركزاي

text: شكرية باركزاي هي سياسية أفغانية وصحفية ونسوية إسلامية بارزة.


title: شكرية باركزاي

text: ولدت شكرية عام 1970 في كابول بأفغانستان، تنتمي لسلالة "البركزاي" السلالة الأفغانية التي حكمت أفغانستان مابين 1826-1973 م. تتحدث اللغة الرسمية لأفغانستان، بالإضافة إلى اللغة البشتوية والدَرية والإنجليزية. كانت جدها لوادها طاهيًا، وكان جدها لأمها عضوًا في مجلس الشيوخ في عهد الملك محمد ظاهر شاه.


title: شكرية باركزاي

text: التحقت شكرية بجامعة كابول في التسعينات، لكنها اضطرت إلى تركها بسبب تصاعد العنف بين الحكومة والمُجاهدين. في سبتمبر 1996 استولت طالبان على كابول؛ فغادر عدد كبير من المواطنين أفغانستان إلى الخارج، خاصةً الطبقة المتوسطة المتعلمة، وغادرت شكرية إلى بيشاور بباكستان، وقضت هناك فترة التسعينات.


title: شكرية باركزاي

text: بعد سقوط نظام طالبان، انتهزت شكرية الفرصة لتنشئ جريدة جريدة أسبوعية تسمى "مرآة النساء" عام 2002. تشن من خلالها حملات كوفيات الأمهات والأطفال، وهي من المشكلات الشائعة في أفغانستان؛ فقد أعلنت منظمة الصحة العالمية عام 2003 أن أفغانستان بها أكبر نسبة وفيات للأمهات أثناء الولادة، وتصل إلى 1900 من كل 100000 ولادة حية. تقول شكرية: "إن زواج القصر والزواج بالإكراه والعنف ضد المرأة كلها ممارسات لا تزال شائعة ومقبولة في المجتمع". تصب شكرية تركيزها على القضايا الكبيرة؛ إذ تقول: "إن البرقع ليس بالمشكلة المهمة، فالأهم هو التعليم والديموقراطية والحرية"، وتنادي بأهمية وحدة النساء والدور الذي يجب على الرجل أن يلعبه.


title: شكرية باركزاي

text: تنتقد شكرية ما فعله نظام طالبان من حجب للوسائل التكنولوجية كالهواتف النقالة؛ الأمر الذي حال بين الشباب والاتصال بالعالم الحديث. على سبيل المثال تعطي برامج المواهب التلفزيونية التي تتطلب تصويتًا بالرسائل النصية الهاتفية الشباب فكرة عن آلية عمل الديموقراطية والتصويت. تستغل شكرية أيًا منصبها لتسليط الضوء على غياب حرية الصحافة والأخطار التي يتعرض لها الصحفيون. وضعت منظمة مراسلون بلا حدود أفغانستان في المرتبة ال156 من 173 دولة في قائمة حرية الصحافة، وذكرت أن الوضع سيء لا سيما للنساء ومن يعملون في الأقاليم.


title: شكرية باركزاي

text: اختيرت شكرية باركزاي عام 2003 عضوًا في المجلس الأعلي للعشائر (لويا جيرغا)، وهي لجنة تضم ممثلين من أنحاء أفغانستان لمناقشة وتمرير الدستور الجديد بعد سقوط طالبان. في أكتوبر 2010 انتُخبَت عضوة في البرلمان الأفغاني، كواحدة من ضمن 71 امرأة و249 نائبًا.


title: شكرية باركزاي

text: وهي إحدى النائبات القلائل اللواتي تدافعن عن حقوق المرأة وتتلقين تهديدات بالقتل بسبب آرائهن. انتقدت شكرية السلطة التشريعية بتصريحات شديدة اللهجة قائلة: "إن برلماننا يتكون من مجموعة من الأمراء؛ أمراء الحرب والمخدرات وأباطرة الجريمة"، ودافعت عن ملالي جويا عضوة البرلمان التي عُلقَت عضويتها وتلقت تهديدات في البرلمان بعد خطبة ألقتها في البرلمان ذكرت فيها أن العديد من أمراء الحرب في أفغانستان هم أعضاء في البرلمان. تقول شكرية: "أعتقد أنني العضو الوحيد في البرلمان الذي أعلن عن تلقي ملالي جويا لتهديدات بالاغتصاب من قِبل أعضاء في البرلمان.. ربما هذا ما جعلهم يصمتون".


title: شكرية باركزاي

text: تعرضت شكرية لمحاولة اغتيال في نوفمبر عام 2014؛ إذ تعرض موكب يضم أعضاء البرلمان الأفغاني -ومن بينهم شكرية باركزاي- إلى هجوم انتحاريٍّ بعبوات ناسفة أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة 17، وإصابة شكرية بجروح طفيفة.


title: شكرية باركزاي

text: في حين أعربت شكرية عن امتنانها للمجتمع الدولي لتهيئته الأوضاع بحلول عام 2014 لتزدهر مئات المطبوعات ومحطات الراديو، شجبت دعمه للمجموعات المسلحة والخارجين عن القانون، وهو جزء لا يتجزأ من سياسة الولايات المتحدة الأمريكية. على الرغم من أنها قضت معظم حياتها في كابول، إلا أنها ترى أن العاصمة لا تمثل الدولة، وترفض إلقاء اللوم على طالبان تجاه كل المصاعب التي يواجهها الأفغان، تقول: "عندما نتحدث عن الأفغان، لا بد أن نناقش أحوال الدولة كلها، في الأقاليم والقرى ذات الوضع السيء جدًا، ولا فرق بين ما قبل حكم طالبان وما بعده"، وهي معارضة لخطة الرئيس أوباما في توسيع القوات العسكرية، وترى أن الأولوية للاهتمام بالتعليم. اعتزمت الترشح لمنصب الرئاسة في 2014 بعد بلوغها ال40 من عمرها كما يقتضي الدستور، لكن الأمر لم يتم.


title: شكرية باركزاي

text: شكرية باركزاي متزوجة من عبد الغفّار داوي الذي ترشح للبرلمان في نفس العام الذي ترشحت هي فيه، 2004. وبعد 12 عامًا من الزواج قام عبد الغفار باتخاذ زوجة ثانية كحق له في الدين الإسلامي. عبد الغفار داوي هو مالك مجموعة شركات داوي، وقد تورط في فضيحة بنك كابول العالمية.


title: شكرية باركزاي

text: مُنحَت شكرية الجائزة الدولية لمحرر العام من قبل مجلة الصحافة العالمية لعام 2004. كما أطلق عليها برنامج "Woman's Hour" الذي يذيعه راديو بي بي سي 4 "امرأة العام" في ديسمبر 2005.شكرية باركزاي في مقابلة مع جريدة الشرق الأوسط


title: قهوة جامايكان بلو ماونتين

text: قهوة جامايكان بلو ماونتين أو قهوة جامايكا بلو ماونتين ، تَصدر هذه القهوة من منطقة الجبال الزرقاء في جامايكا حيث تخصص مزارع خاصة لتحضيرها، ويرجع اسم هذه القهوة إلى مكان زراعتها والمنطقة التي تصنّع فيها، وهي الجبال الزرقاء في جزيرة جامايكا. اكتسبت سمعتها الدولية بفضل طعمها المعتدل وغياب المرارة، التي غالباً ما تميز حبوب البن. تعتبر هذه القهوة علامة تجارية مسجلة، ويقوم بصناعتها ومراقبتها والإشراف عليها مجلس صناعة القهوة في جامايكا. ويُصدّر أكثر من 80% من القهوة إلى اليابان، حيث يلقى رواجاً كبيراً. لما لها من مذاق عالي جداً بعيداً عن أي نكهات فهو لعشاق القهوة بدون أي إضافات.


title: قهوة جامايكان بلو ماونتين

text: بالإضافة إلى استخدامها لإعداد القهوة، تستخدم حبوب البن لصناعة المشروب الروحي Tia Maria الذي يجمع بين حبوب القهوة والروم والفانيليا.


title: قهوة جامايكان بلو ماونتين

text: تعتبر قهوة الجبل الأزرق في جامايكا من بين الأغلى، والأكثر كلفة في العالم، والتي يبلغ سعر الرطل منها أكثر من 30 دولار. ويصل سعر الكيلو الواحد من هذا البن إلى 90 دولار.


title: كأس مصر 2016

text: كأس مصر لكرة القدم 2016 هو الموسم الرابع والثمانون من البطولة الإقصائية الأعلى في مصر وهو كأس مصر. حامل اللقب هو الزمالك.


title: كأس مصر 2016

text: فيما يلي مجسم للمباريات من دور الـ32 حتى النهائي للبطولة.


title: كأس مصر 2016

text: فيما يلي قائمة بهدافين البطولة.


title: إف 1 2000 (لعبة فيديو)

text: إف 1 2000 ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباقات السيارات الفورومولا ون، نشرها شركة إيه آيه سبتورتس الكندية سنة 2000م، وتعمل لنظامي التشغيل بلاي ستيشن ومايكروسوفت ويندوز.


title: كيمو (برنامج محاكاة)

text: كيمبو  هو مراقب أجهزة ظاهرية مستضاف حر ومفتوح المصدر يستخدم لمحاكاة العتاد.


title: كيمو (برنامج محاكاة)

text: يحاكي كيمو معالجات الحواسيب عبر الترجمة الثنائية، ويوفر مجموعة من نماذج الأجهزة التي تسمح له بتشغيل مجموعة من نظم التشغيل غير المعدلة كضيوف. كما يمكن استخدامه مع KVM لتشغيل الأجهزة الظاهرية بسرعة تنفيذ تقارب السرعة الأصلية (يتطلب هذا إضافات المحاكاة العتادية على أجهزة x86). يمكن أيضاً استخدام كيمو لمحاكاة وحدة معالجة مركزية لبرامج المستخدم، بحيث يسمح بتشغيل التطبيقات المترجمة للعمل على معمارية معينة على معمارية أخرى.


title: كيمو (برنامج محاكاة)

text: كيميو برنامج حر متوفر تحت رخصة جنو العمومية (GPL) بشكل رئيسي.  هناك أجزاء مختلفة متاحة برخصة BSD أو رخصة غنو العمومية الصغرى (LGPL) أو رخص أخرى متوافقة مع GPL.


title: سيهون

text: أوه سيهون (مواليد ؛ واسم الشهرة هو سيهون) هو رابر ومغني وممثل وراقص وعارض كوري جنوبي، وهو عضو فى الفرقة الكورية الجنوبية والصينية إكسو، ويعتبر أصغر عضو فيها.


title: افتتاحية لوبيز

text:
افتتاحية لوبيز أو هجوم ماكلويد هي افتتاحية شطرنج متفرحة عن اللعبة المفتوحة وتظهر بعد النقلات:
لعبت هذه النقلة باستمرار في القرن الـ 19 من قبل أستاذ الشطرنج الاسكتلندي نيكولاس ماكلويد الفائز بمسابقة الترشج، ولكن غير ذلك نادرا ما تتم رؤيتها في البطولات.
يحضر الأبيض بنقلته الثانية للنقلة 3.d4 في محاولة للسيطرة على المركز، ويمكن لهذه النقلة التحول إلى فتحات أخرى مثل افتتاحية بونزياني أو غامبت غوريك أو اللعبة الاسكتلندية، إلا أن جانبها السلبي هو انعدام الضغط على البيدق e5 ما يجعل الأبيض حرا في ردوده، إذ يمكنه الرد بقوة عبر النقلة 2...d5 وهي نقلة جيدة تمنع أيّ تحولات لافتتاحيات أخرى وتكسر مركز الأبيض القوي وبعد النقلات لا يمكن لعب 4.Nc3 وطرد الملكة مع تمبو لوجود البيدق في c3.


title: ماجدولين الشارني

text:
ماجدولين الشارني ولدت في 21 فبراير 1981 في منزل بورقيبة و أصيلة ولاية الكاف، هي سياسية تونسية.
كانت عضوة بجمعية صيانة المدينة بالكاف ورئيسة غرفة نساء الاعمال بالكاف التابع للاتحادالتونسي للصناعة والتجارة وهي متحصلة, على شهادة مهندس معماري من المدرسة الوطنية للهندسة والتعمير بتونس.
عينت في 2015 ككاتبة للدولة مكلفة بملف شهداء وجرحى الثورة التونسية، ثم أصبحت في 2016، وزيرة الشباب والرياضة في حكومة يوسف الشاهد.


title: أنيس غديرة

text: أنيس غديرة (7 نوفمبر 1974) ولد بالمنستير ، هو سياسي تونسي.عين وزير النقل في حكومة الحبيب الصيد.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: ذوو الأرحام أو: ميراث ذوي الأرحام أو: إرث ذوي الأرحام أو: توريث ذوي الأرحام أحد أبواب المواريث في الفقه الإسلامي، وغالبا ما يكون ملحقا في آخر أبواب فقه المواريث. وذوو الأرحام في اللغة: أقرباء الميت أو: كل ذي قرابة مطلقا، وفي الاصطلاح هم: "كل قريب للميت، ليس ذا سهم ولا عصبة" أو: "كل ذي قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة"، أي: أنهم كل قريب غير وارث، لا بالفرض ولا بالتعصيب، وهم: من ينتمي إلى فروع الميت أو أصوله، مثل: أولا البنات، والأجداد والجدات غير الوارثين، والأخوال والخالات والعمات، ومن أدلى بهؤلاء، وإنما يرثون عند عدم وجود وارث بالفرض ولا بالتعصيب. وممن قال بعدم توريثهم: زيد ابن ثابت، ومالك والشافعي، وقال بتوريثهم عدد من الصحابة، والتابعين، والحنفية، وأصحاب مذهب التنزيل، وأصحاب مذهب أهل القرابة، كما أن من فقهاء الشافعية من قال بتوريثهم. واتفقت الأقوال على عدم توريثهم عند وجود وارث بالفرض أو بالتعصيب، ووقوع الخلاف إنما هو بسبب من هو أولى منهم في الاستحقاق. وللقول بتوريث ذوي الأرحام ثلاث طرق: طريقة مذهب أهل القرابة يعدونهم كالعصبات، وطريقة أهل التنزيل، يجعلون كل ذي رحم في منزلة من أدلى به من الوارثين، وطريقة مذهب أهل الرحم، يورثونهم بالتسوية.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
ذوو الأرحام بالمعنى اللغوي: ذوو القرابة، بمعنى: كل ذي قرابة مطلقا. قال ابن الأثير: ذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك وبينه نسب.
والأرحام جمع رحم، مشتق من الرحمة بمعنى: الرقة والتعطف، والرحم بمعنى: رحم الأنثى، وكلمة: رحم مؤنثة، قال ابن بري: شاهد تأنيث الرحم قولهم: "رحم معقومة" أي: لا تلد.
قال ابن سيده: الرحم والرحم بيت منبت الولد ووعاؤه في البطن. قال ابن منظور: "والجمع أرحام، لا يكسر على غير ذلك". والرحم في اللغة أيضا بمعنى: أسباب القرابة، وأصلها الرحم التي هي منبت الولد، وهي الرحم. قال الجوهري: الرحم القرابة، والرحم بالكسر مثله
قال الأعشى:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: قال ابن بري: ومثله لقيل بن عمرو بن الهجيم:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: قال: وبهذا البيت سمي بليلا، وأنشد ابن سيده:


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
فذو الرحم في اللغة: كل ذي قرابة مطلقا. وسبب التسمية بذلك: أن ذوي القرابة تجمعهم صلة قربى من جهة الأمهات، فنسبة الفروع إلى الأصول، وترتبط بهما الحواشي، وكلهم يرجعون إلى المنبت الذي يجمعهم وهو أرحام الأمهات. وذو الرحم بالمعنى الاصطلاحي هو: "كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة".
قال في كنز الدقائق فذو القرابة إما أن يكون من أصحاب الفروض، أو من العصبات، وإما أن يكون من غير هذين النوعين وهو: ذوو الرحم، فهو نوع ثالث من أنواع القرابة، والقول بتوريثه إنما يكون عند عدم وجود النوعين السابقين. قال النووي: وعدهم بعض العلماء عشرة، ومنهم من يفصل الجد عن الجدة، ومنهم من يزيد على ذلك، والمقصود لا يختلف. قال النووي: «وهؤلاء لا يرثون بالرحم شيئا على الصحيح». قال ابن قدامة المقدسي:
وعددهم عشرة، أو أحد عشر، أو أكثر، ولا فرق بين ذلك، فالمعدود واحد، وهم بالتفصيل كالتالي:
الصنف الأول: فرع الميت المدلي إليه بواسطة الأنثى، وهم نوعان: النوع الأول: أولاد البنات، وإن نزلوا، ذكورا كانوا أو إناثا، والأولاد جمع ولد، والمقصود به ما يشمل الأبناء والبنات. والنوع الثاني: أولاد بنات الابن وإن نزلوا، ذكورا كانوا أو وإناثا.
الصنف الثاني: أصل الميت المدلي بأنثى، وهو نوعان: النوع الأول: الأجداد الرحميون، وهم: كل جد غير صحيح وإن علا، مثل أب الأم، أوأب أب الأم. والنوع الثاني: الجدات الرحميات، وهن كل جدة غير صحيحة وإن علت، مثل أم أب الأم، وأم أم أب الأم.
الصنف الثالث: فرع أبوي الميت، وهو ثلاثة أنواع: النوع الأول: أولاد الأخوات مطلقا، وإن نزلوا. والمقصود بالأولاد: الأبناء والبنات، مطلقا أي: من جهة الأبوين أو أحدهما، فيشمل: أبناء الأخوات لأبوين، أو لأب أو لأم، وبنات الأخوات لأبوين أو لأب أو لأم. مثل: ابن الأخت، وبنت الأخت، وابن بنت الأخت، وبنت ابن الأخت وإن نزلوا.
النوع الثاني: بنات الإخوة مطلقا، وإن نزلوا، أي: بنات الأخ الشقيق، وبنات الأخ لأب، وأيضا: أبناء بنات الأخ الشقيق، أو لأب وإن نزلوا.
النوع الثالث: أولاد الإخوة لأم وإن نزلوا، أي: أبناء الأخ لأم، وبنات الأخ لأم، وأيضا: بنات ابن الأخ لأم، وأبناء بنات الأخ لأم وإن نزلوا.
الصنف الرابع: فروع أحد أجداد الميت أو جداته، ويشمل: الأعمام لأم، والعمات مطلقا، والأخوال والخالات مطلقا، وأولاد من سبق وإن نزلوا، وبنات أعمام الميت، وبنات أبناء الأعمام وإن نزلوا، وأعمام أب الميت لأم، وأعمامه، وأخواله، وخالاته جميعا، وهؤلاء من جهة الأب.
وأعمام أم الميت وعماتها وأخوالها وخالاتها جميعا، وهؤلاء من جهة الأم، وأولاد من ذكروا في السابق وإن نزلوا.، وأعمام أب أب الميت لأم وعماته، وأخواله وخالاته، وأعمام أم أب الميت وعماتها وأخوالها وخالاتها، أولاد هؤلاء وإن نزلوا.
وذكر في كتاب الدر المختار، وغيره من كتب الحنفية: أن ذوي الأرحام أربعة أصناف هم: على هذا النحو:
ذكر في البحر الرائق مثل هذا وأضاف تقسيما آخر هو:
قي التوريث يعطى لصاحب الفرض فرضه، وما بقي للعصبة، ولا شيء لذي الرحم مع وجود قريب وارث، فلو ترك الميت زوجة وابنا وخالا؛ فللزوجة فرض الثمن، وللابن الباقي تعصيبا، ولا شيء للخال؛ لأنه من ذوي الأرحام، وذوو الأرحام ليسوا وارثين بالفرض ولا بالتعصيب، لكن إذا لم يترك الميت وارثا بالفرض ولا يالتعصيب؛ فللعماء تفاصيل في توريث ذوي الأرحام. والقول بتوريث ذوي الأرحام لا يكون إلا عند عدم وجود وارث بالفرض، ولا بالتعصيب.
لتوريث ذوي الأرحام من حيث الحكم عند العلماء حالتان: باعتبار أنه إما أن يوجد مستحق للميراث غيرهم، وإما ألا يوجد، ففي الحالة الأولى وهي عند وجود مستحق للإرث غيرهم من أصحاب الفروض أو العصبات: فلا يرث ذوو الأرحام؛ لأن جميع نصوص الشرع الإسلامي تدل على ذلك، وهذا باتقاق المسلمين. وفي الحالة الثانية وهي عند عدم وجود مستحق للإرث مع ذوي الأرحام، وهذه الحالة هي التي وقع فيها الاختلاف، وسبب الخلاف في توريثهم مبني على الخلاف في حكم توريث بيت المال عند عدم انتظامه. ويكون الحكم في صورتين أولاهما: فيمن مات ولم يكن له وارث من أصحاب الفروض، ولا من العصبات. وثانيهما: فيمن مات ولم يخلف إلا ذا فرض لا يستغرق، أي: أنه بقي من المال شيء، ولا عاصب يستحقه، ويتلخص الحكم فيمن لا واراث له، أو كان له وارث بالفرض فقط، وبقي من المال شيء بعد أخذ أصحاب الفروض فروضهم، وللعلماء في هاتين الصورتين مذهبان أحدهما: عدم توريث ذوي الأرحام، بناء على أن المال يرجع إلى بيت المال، فهو وارث من لا وارث له. وثانيهما: توريث ذوي الأرحام، على تفصيل في هذا وهو: أن من لا وارث له بالفرض ولا من العصبات إلا بيت المال؛ فوارثه بيت المال، وإذا لم يكن بيت المال مستقيما؛ فلا يرثه، بل يكون ميراث بالرد على أصحاب الفروض، فإذا لم يوجد من يرد عليه؛ ورثه ذوو الأرحام. قال المزني وابن سريج: إن لم يخلف الميت إلا ذا فرض لا يستغرق رد الباقي عليه، إلا الزوج والزوجة فلا رد عليهما، فإن لم يخلف ذا فرض ولا عصبة؛ ورث ذوو الأرحام. وذكر النووي في الروضة: أن القول بعدم توريث ذوي الأحام، إنما يكون فيما إذا استقام بيت المال، فقال: «وقولنا: إن الصحيح أنهم لا يرثون ولا يرد، هو فيما إذا استقام أمر بيت المال.»


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
مذهب زيد ابن ثابت: لا ميراث لذوي الأرحام، بل يوضع في بيت المال، وبهذا قال مالك والشافعي. قال في البحر الرائق:
روي القول بتوريثهم عن عمر بن الخطاب، وبه قال عمر بن عبد العزيز، وطاوس، وعلقمة، ومسروق، وأهل الكوفة، والأوزاعي وابن جرير. وذكر في المبسوط: أن من قال بتوريثهم من الصحابة: علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن عباس في أشهر الروايات عنه ومعاذ ابن جبل وأبو الدرداء وأبو عبيدة بن الجراح، ومن قال بأنهم لا يرثون زيد بن ثابت وابن عباس في رواية عنه. وممن قال بتوريثهم من التابعين: شريح والحسن وابن سيرين وعطاء ومجاهد، وممن قال إنهم لا يرثون سعيد بن المسيب وسعيد ابن جبير. وأما الفقهاء فممن قال بتوريثهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وزفر وعيسى ابن أبان وأهل التنزيل، وممن قال لا يرثون سفيان الثوري ومالك والشافعي.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
استدل القائلون بعدم توريث ذوي الأرحام بنصوص الكتاب والسنة، حيث لم يذكر فيها توريث ذوي الأرحام، فلم يذكر توريهم في آيات المواريث، وقد قال الله تعالى: "وما كان ربك نسيا" وقالوا: أن توريثهم لا يثبت بخبر الواحد والقياس. وحديث: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة قال: نزل جبريل عليه السلام وأخبرني أن لا ميراث للعمة والخالة» وحديث: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء يستخير الله تعالى في ميراث العمة والخالة فنزل عليه الوحي: أن لا ميراث لهما". واستدل القائلون بتوريث ذوي الأرحام بقول الله تعالى: "وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله". وأولوية الاستحقاق بالوصف العام، وأولوية الاستحقاق بالوصف الخاص هم: ذوو الفروض والعصبات، فيقدم ذوو الاستحقاق بالوصف الخاص، فإن لم يوجدوا؛ انتقلت الأولوية لذوي الاستحقاق بالوصف العام، وثبوت ذلك لا يعارض نصوص الشرع. ففي حق من ينعدم فيه الوصف الخاص يثبت الاستحقاق بالوصف العام فلا يكون ذلك زيادة على كتاب الله وفي الحديث: "قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له". وفي رواية: "الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه" ولما مات ثابت بن الدحداح رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيس بن عاصم المنقري: هل تعرفون له فيكم شيئا؟ فقال: إنه كان فينا ميتا فلا نعرف له فينا إلا ابن أخت، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه لابن أخته أي: لخاله ابن عبد الله المنذر. وفسروا ما ورد من الأحاديث الدالة على عدم توريث العمة والخال بأنه محمول على ما إذا وجد صاحب فرض أو عصبة.
وروى المقداد: أخرجه أبو داود. وفي لفظ: . وقال سعيد: حدثنا أبو شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان قال: ورواه أبو عبيد في: الأموال، إلا أنه قال: ولم يخلف إلا ابنة أخ له، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بميراثه لابنة أخيه.
ولأنه ذو قرابة فيرث كذوي الفروض وذلك لأنه ساوى الناس في الإسلام، وزاد عليهم بالقرابة، فكان أولى بماله منهم.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
كان التوارث في ابتداء الإسلام قبل الهجرة بالحلف، وهو التعاقد بين رجلين على النصرة والولاء والتوراث وغيره، فكان الرجل يقول للرجل: دمي دمك، ومالي مالك، تنصرني وأنصرك، وترثني وأرثك. فيتعاقدان الحلف بينهما على ذلك، فيتوارثان به دون القرابة، وقد كان هذا سائدا قبل ظهور الإسلام، واستمر الأمر على هذا بعد ظهور الإسلام، إلى ما قبل الهجرة. ويدل على ذلك قول الله تعالى: وبعد الهجرة من مكة إلى المدينة، التي كانت مفروضة على المسلمين في فترة محددة، انتهت بعام فتح مكة: نسخ حكم التوارث بالنصرة، وصار التوارث بالإسلام والهجرة، فمن هاجر وكان له ولد، ولم يهاجر ورثه المهاجرون دونه، ويدل على ذلك قول الله تعالى: ثم نسخ ذلك بقول الله تعالى:
فكان التوارث بين المسلمين أولا بالنصرة، ثم بالإسلام والهجرة، ثم بالإسلام والهجرة والرحم. معنى قوله تعالى: وأولوا الأرحام الذين كانوا يتوارثون بالهجرة، يرث بعضهم من بعض، هم أولى بميراث بعض، من المؤمنين والمهاجرين، بمعنى: أن المؤمنين المهاجرين الذين جمعتهم قرابة الرحم أولى بميراث بعضهم بعضا؛ لاجتماع الهجرة والإيمان والرحم، فهم بذلك أولى بالتوارث ممن كان توريثه بالهجرة والإيمان دون الرحم. روى ابن جرير بسنده عن قتادة قال: روى ابن جرير بسنده عن يونس عن ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: "وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا" قال: إذا لم يأت رحم لهذا يحول دونهم، قال: فكان هذا أولا فقال الله: يقول: إلا أن توصوا لهم، أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، قال: وكان المؤمنون والمهاجرون لا يتوارثون إن كانوا أولي رحم، حتى يهاجروا إلى المدينة، وقرأ قال الله: إلى قوله: فكانوا لا يتوارثون، حتى إذا كان عام الفتح، انقطعت الهجرة، وكثر الإسلام، وكان لا يقبل من أحد أن يكون على الذي كان عليه النبي ومن معه إلا أن يهاجر؛ قال: . قال: فلما جاء الفتح، وانقطعت الهجرة: وكثر الإسلام وتوارث الناس على الأرحام حيث كانوا، ونسخ ذلك الذي كان بين المؤمنين والمهاجرين، وكان لهم في الفيء نصيب، وإن أقاموا وأبوا، وكان حقهم في الإسلام واحد، المهاجر وغير المهاجر والبدوي وكل أحد حين جاء الفتح.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
يقدم أصحاب الفروض، فإن بقي من المال شيء فللعصبات، يقدم الأولى فالأولى حسب ترتيب جهات العصوبة، وهي مراتب أولها العصوبة بالنسب، وهي: الفروع ثم الأصول ثم الحواشي، ثم عصوبة الولاء، ثم عصوبة بيت المال، ثم يكون التوريث بالرد على ذوي الفروض، فإن لم يوجد من يرد عليه؛ انقل التوريث إلى ذوي الأرحام، على تفاصيل في ذلك.
بيت المال بمعنى: الجهة العامة التي تختص بالشؤون المالية. واللفظ مركب من جزءين بيت مال. وتعد بيت المال آخر جهة من جهات العصوبة، وجهات العصوبة ثلاثة أصناف مرتبة، يقدم في التوريث صاحب الجهة المقدمة، وهي: النسب يقدم به الفروع ثم الأصول ثم الحواشي، يليه الولاء، ثم بيت المال. فتوريث بيت المال إنما يرث عند عدم وجود وارث بفرض مستغرق، ولا من عصبات النسب والولاء.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
الرد أحد أبواب فقه المواريث، هو: "إعطاء ما بقي من السهام في المسألة لوارث ذي فرض عدا الزوجين، عند عدم وجود معصب". فهو عكس العول، بمعنى أنه زيادة في الأنصباء ونقص في السهام، أما العول؛ فهو زيادة السهام ونقص في الأنصباء. ويكون التوريث بطريق الرد في المسائل التي يوجد فيها سهام زائدة بعد توريث أصحاب الفروض، ولا عاصب يستحق هذه الزيادة. ويختص الرد بالمسائل التي يكون فيها: موت من لا وارث له إلا بفرض غير مستغرق؛ لأن الرد لا يكون إلا على وارث بالفرض عدا الزوجين. فبعد أخذ صاحب الفرض فرضة، يرد الباقي عليهم، عند ما لا يوجد في المسألة وارث بالتعصيب؛ لأن العاصب يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض.
مثال: بنت وأم. للبنت النصف ومخرجه اثنان، وللأم السدس ومخرجه ستة، أصل المسألة ستة، للبنت النصف وهو ثلاثة، وللأم السدس وهو واحد، المجموع= أربعة من ستة، والباقي اثنان يرد على البنت والأم لكل منهما بقدر ما يستحقة بالفرض، ويراعى في مسائل الرد الاختصار ما أمكن، ويمكن في هذه الحالة الاختصار في القسمة، ولا حاجة للتطويل، وتكون المسألة مقتطعة من أربعة مباشرة، فتعطى البنت ثلاثة، وتعطى الأم واحدا، وترجع المسألة إلى أربعة. فيكون نصيب البنت بالرد ثلاثة أرباع، أي: ما نسبته نصف ونصف النصف، ونصيب الأم بالرد ربع، أي: ما نسبته سدس ونصف السدس. تأخذ كل واحدة بقدر نسبة ما تأخذه بالفرض.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
الرد في فقه المواريث بمعنى: أن يرجع باقي المال في مسألة التوريث على أصحاب الفروض سوى الزوجين، عند عدم وجود معصب. والتوريث بالرد: أسبق من توريث ذوي الأرحام، فلا يرث ذو الرحم إلا عند عدم وجود من يرد عليه.
ومن مات وترك مالا، ولا وارث له بالتعصيب، ولا بالفرض يستغرق المال؛ فيه وجهان أحدهما: أنه لا يرد المال على ذوي الفروض إن وجدوا، ولا يصرف لذوي الأرحام، وسبب ذلك؛ أن المال حينئذ للمسلمين، فلا يسقط بفوات نائبهم، ذكر النووي أن هذا أصح القولين عند أبي حامد وأبي إسحاق الشيرازي، صاحب المهذب. والثاني: أنه يرد على ذوي الفروض، إن أمكن ذلك، ويصرف إلى ذوي الأرحام، وسبب ذلك؛ أن المال مصروف إليهم أو إلى بيت المال بالإجماع، فإذا تعذر أحدهما تعين الآخر، وهذا القول هو الذي عليه الفتوى عند كبار متأخري الشافعية، واختاره ابن كج، ورجحه النووي في الروضة وقال: وذكر أن مذهب الشافعي في منع توريثهم إنما هو محمول على ما إذا استقام بيت المال.
قال النووي: الصحيح الذي عليه جمهور من قال من أصحابنا بتوريث ذوي الأرحام: أنه يصرف إلى جميعهم على سبيل الميراث. وذكر تفصيل ذلك في الباب الثامن في كيفية توريثهم والرد.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
يشترط لتوريث ذوي الأرحام عدم وجود من هو أولى بالإرث منهم، بمعنى: ألا يوجد ذو سهم مستغرق، ولا عصبة، فالعاصب يأخذ جميع المال، إذا انفرد، أو الباقي بعد أصحاب الفروض، وذو السهم أي: صاحب الفرض يأخذ فرضه المقدر له، فإن بقي شيء فللعصبات، وإلا فيرد البافي على ذوي الفروض سوى الزوجين.
أولوية استحقاق الميراث لأصحاب الفروض، ثم العصبات، ولا يرث ذوو الأرحام مع وجود مستحق الميراث، وتختلف أحوال التوريث باختلاف أحوال مستحقي الإرث، والذين يمكن أن يخلفهم الميت إما أن يكونوا من الوارثين بالفرض أو بالتعصيب، أو ذوو رحم، فإذا اجتمعت هذه الثلاثة الأصناف؛ فالميراث لذوي الفروض والباقي للعصبات، ولا يرث ذوو الأرحام في هذه الحالة بالإجماع، وإذا لم يوجد صاحب فرض؛ أخذ الوارث بالتعصيب جميع المال، ولا شيء لذوي الأرحام في هذه الحالة بالإجماع، وإذا لم يوجد أحد من العصبات؛ فإما أن يوجد وارث بالفرض، أو ذو رحم، أو كلاهما معا، فيقدم صاحب الفرض على كل الأحوال، فيعطى كل ذي فرض فرضه أولا، فإن بقي من المال شيء، ولا عاصب يستحقه؛ رجع ذلك الباقي إلى الورثة بطريق الرد، ويكون الرد على جميع الوارثين بالفرض سوى الزوجين. وإذا اجتمع وارث بالفرض، وذو رحم؛ فالمال لذوي الفروض بالفرض، والباقي إن وجد يرد على ذوي الفروض عدا الزوجين، ولاشيء لذوي الأرحام في هذه الحالة، فإذا لم يوجد في المسألة من يرد عليه الباقي، أو لم يوجد صاحب فرض ولا عصبة؛ ففي هاتين الحالتين يكون توريث ذوي الأرحام. فيشترط لتوريث ذوي الأرحام ما يلي:
قال في البحر الرائق: وفي الكافي: وأجمعوا على أن ذوي الأرحام لا يحجبون بالزوج والزوجة أي يرثون معها فيعطى الزوج أو الزوجة نصيبه، ثم يقسم الباقي بين ذوي الأرحام. مثاله زوج وبنت بنت وخالة وبنت عم فللزوج النصف، والباقي لبنت البنت.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: لتوريث ذوي الأرحام في مذاهب القائلين بتوريثهم كيفيتان أحداهما: على مذهب أهل التنزيل، وثانيهما: على مذهب أهل القرابة، بالإضافة إلى مذاهب أخرى منها: مذهب أهل الرحم.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: مذهب أهل التنزيل هو مذهب العلماء القائلين بتوريث ذوي الأرحام بطريق التنزيل، وهم متفقون مع علماء المذاهب الأخرى على مبدأ التوريث وهو: أن ذوي الأرحام لا يرثون إلا بشرط عدم وجود وارث بالتعصيب، وعدم وجود وارث بالفرض، أو بالرد سوى الزوجين، والتنزيل هو: جعل ذي الرحم في التوريث بمنزلة الوارث الذي أدلى به، والمقصود به الواسطة بينه وبين الميت، فمثلا: إذا مات شخص وليس له وارث سوى بنت بنته، فهي ذات رحم، والواسطة بين هذا الميت وبين بنت بنته هي: (بنت الميت)، التي هي: (أم ذات الرحم)، فبنت البنت تدلي بالبنت، وتنزل منزلتها في التوريث، وهكذا ينزل كل ذي رحم منزلة من أدلى به، ويقوم مقامه في التوريث عند استيفاء الشروط. قال البهوتي في تعريف مذهب أهل التنزيل: وهو أن تجعل كل شخص من ذوي الأرحام بمنزلة من أدلى به من الورثة، ثم تجعل نصيب كل وارث بفرض أو تعصيب لمن أدلى به.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
فأولاد البنات أي: الأبناء والبنات، وإن نزلوا في الدرجة: ينزلون منزلة البنات. وأولاد بنات الابن أي: الذكور والإناث منهم وإن نزلوا ينزلون منزلة بنات الابن. وينزل ولد الأخوات منزلة أمهاتهم، سواء كن شقيقات أو لأب أو لأم. وبنات الإخوة لأبوين أو لأب أو لأم كالإخوة، سواء كانوا أشقاء أو لأب أو لأم. وبنات الأعمام لأبوين أو لأب كالأعمام لأبوين أو لأب. وبنات بني الإخوة بمنزلة بني الإخوة. وبنات بني الأعمام بمنزلة بني الأعمام.
وأولاد الإخوة من الأم ذكورا كانوا أو إناثا كآبائهم، أي: بمنزلة الإخوة لأم. والأخوال والخالات بمنزلة الأم. والجد أبو الأم كالأم. والعمات مطلقا كالأب. والعم من الأم كالأب


title: ميراث ذوي الأرحام

text: مسألة: بنت بنت وبنت عم، أصل المسألة اثنان، لبنت البنت النصف، ولبنت العم الباقي.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
أصناف ذوي الأرحام:وهو ثلاثة أنواع:
مثل: ابن الأخت، وبنت الأخت، وابن بنت الأخت، وبنت ابن الأخت وإن نزلوا.
مثل: بنت الأخ الشقيق، وبنت الأخ لأب، وابن بنت الأخ الشقيق، أو لأب وإن نزلوا.
مثل: ابن الأخ لأم، وبنت الأخ لأم، وبنت ابن أخ لأم، وابن بنت الأخ لأم وإن نزلوا.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
وهم ست أنواع:
وأعمام أم الميت وعماتها وأخوالها وخالاتها جميعا، وهؤلاء من جهة الأم.مذهب أهل القرابة هو مذهب العلماء القائلين بتوريث ذوي الأرحام بطريقة القرابة كالعصبات، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه أبو محمد الحسن وأبو يوسف وزفر، وهو المشهور في مذهب الحنفية، وأحد قولي الشافعية، وفي قول للإمام أحمد بن حنبل، لكن المرجح عند متأخري الشافعية، وفقهاء الحنابلة مذهب التنزيل. وحكم توريث ذوي الأرحام على مذهب أهل القرابة: لا يرثون إلا إذا لم يوجد معهم وارث بالفرض ولا بالتعصيب، وتوريثهم في هذه الحالة يبنى على أساس قرابتهم للميت، فيقدم الأقرب فالأقرب، ومعنى توريثهم بسبب القرابة: أن يكون توريثهم كالعصبات، إما لقرابتهم للميت بواسطة عصبة من الذكور، أو باعتبار أن ذي الرحم هو: كل قريب للميت ليس له سهم مقدر. فيستحق الواحد منهم جميع المال إذا انفرد، أو يأخذ الباقي بعد فرض أحد الزوجين، إذا لم يوجد من يرد عليه. ويتفق مذهب أهل القرابة مع مذهب أهل التنزيل في توريث ذوي الأرحام عموما، وفي توريث ذي الرحم المنفرد، فذو الرحم -عند أصحاب المذهبين- يأخذ جميع المال إذا انفرد، ويأخذ الباقي بعد فرض أحد الزوجين، ويختلف المذهبان في توريثهم عند اجتماع عدد منهم.
قال في الدر المختار:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: وحجة القائلين بهذا هي: أن ذوي الأرحام هم ذوو قرابة، وتوريهم بالأولوية العامة، لقول الله تعالى: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض..الآية» فإذا لم يوجد مستحق بالفرض أو بالتعصيب؛ فأولوا الأرحام أولى، والعاصب ليس له سهم مقدر، وذو الرحم إما أن يكون بمنزلة العاصب، كالذكر والأنثى معا، أو الذكر وحده، أو باعتبار أنه قريب ليس له سهم مقدر كبنت البنت مثلا. والقرابة مقسمة على أربع جهات مرتبة، وهذا الترتيب مهم للتوريث بطريقة القرابة، وتظهر فائدته في تحديد أولوية الاستحقاق، كما أن لكل جهة من هذه الجهات الأربع طرق أخرى لتحديد الأولية في الاستحقاق. فيأخذ المنفرد جميع المال، وتبنى طريقة التوريث بالقرابة على قاعدة التعصيب وهي: أن التقديم بالجهة، ثم بالقرب في الدرجة، ثم بالقوة، وقد نظمها الجعبري بقوله:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: جهات القرابة لذوي الأرحام هي: فرع الميت ثم أصله ثم فرع أبويه ثم فرع جده وجدته، على هذا الترتيب قال في كنز الدقائق: (وترتيبهم كترتيب العصبات). والمعنى: توريث ذوي الأرحام على مذهب أهل القرابة يكون على الترتيب في الإرث كترتيب العصبات، فيقدم فروع الميت كأولاد البنات وإن سفلوا، ثم أصوله كالأجداد الفاسدين والجدات الفاسدات وإن علوا، ثم فروع أبويه كأولاد الأخوات وبنات الإخوة وبني الإخوة لأم وإن نزلوا، ثم فرع جده وجدته كالعمات والأعمام لأم والأخوال والخالات وإن بعدوا.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
فأصناف ذوي الأرحام على مذهب أهل القرابة أربعة هي: «جزء الميت، ثم أصله، ثم جزء أبويه، ثم جزء جديه أو جدتيه». على هذا الترتيب، فالتوريث بطريقة القرابة معناه: أن نجعلهم في التوريث كالعصبات، فيعاملون كما في الإرث بالتعصيب، وإن اختلف في هذا الباب من بعض الوجوه.
الصنف الأول من أصناف ذوي الأرحام بمعنى: الجهة الأولى، وإذا اجتمع واحد أو أكثر من أصحاب الصنف الأول، مع واحد أو أكثر من أصحاب الأصناف الأخرى؛ قدم صاحب الصنف الأول على من وجد معه من أصحاب الأصناف الأخرى، والصنف الأول على مذهب أهل القرابة هو: فروع الميت، وهم: أولاد البنات وإن سفلوا، وأولاد بنات الابن وإن سفلوا، في هذه الأمثلة:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: أفراد الصنف الأول: فرع الميت ويشمل نوعين: الأول: أولاد البنات وإن سفلوا، والولد: الأبناء والبنات، وهو إما ولد مباشر وهو: أبناء البنت، وبنات البنت، وإما ولد غير مباشر وهو المدلي بفرع أو أكثر، مثل: ابن بنت البنت وبنت بنت البنت، أو ابن بنت بنت بنت بنت.. أو بنت بنت بنت بنت بنت.. النوع الثاني: أولاد بنات الابن وإن سفلوا، مثل: ابن بنت الابن، وبنت بنت الابن، ومعنى "سفل" أي: نزل في الدرجة، مثل: أولاد بنات ابن ابن الابن.. أو أولاد بنات بنت بنت البنت.. وأفراد النوعين من الصنف الأول مهما نزلوا في الدرجة جميعهم في جهة واحدة، ويأخذ المنفرد منهم جميع المال، وإذا تعددوا؛ فالتقديم بالدرجة ثم بالقوة.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
حالات التوريث للصنف الأول، بحسب الانفراد والاجتماع، فإما أن يوجد واحد منهم فقط، وإما أن يوجد معه غيره، فالواحد من أفراد هذا الصنف يأخذ جميع المال إذا انفرد، وإذا كان معه غيره؛ فله حالتان، الحالة الأولى: أن يوجد مع أحد أفراد هذا الصنف ذو رحم من الأصناف الأخرى، فعلى مذهب أهل القرابة يقدم من وجد من الصنف الأول، ويكون أولى ممن يوجد معه من باقي الأصناف، فيحجبهم ولا يرثون معه، ويسمى هذا: التقديم بالجهة. الحالة الثانية: أن يجتمع اثنان أو أكثر من أفراد الصنف الأول، وفي هذه الحالة إما أن يكون لبعضهم قوة في القرب، وصورته: أن يكون أحدهما ولد وارث، والآخر ولد غير وارث، مثل: بنت بنت الابن فهي أول من بنت بنت البنت؛ لأن بنت الابن من الورثة، وبنت البنت ليست من الورثة، ويسمى هذا: التقديم بالقوة، وإما أن يكون بعضهم أقرب درجة، عند تفاوت درجاتهم، ويسمى هذا: التقديم بالدرجة.
تفاوت الدرجة هو اختلاف عدد الأصول المدلى بهم، فمثلا: بنت البنت تدلي بـالبنت، فهي أقرب درجة من بنت بنت البنت التي تدلي بـبنت البنت فإذا تفاوتت درجات الصنف الأول؛ فأولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت، فيقدم الأقرب ولو أنثى، حتى وإن كان ولد غير وارث، على الأبعد في الدرجة وإن كان ولد وارث، فبنت البنت أولى من بنت بنت البنت. إن كان أحدهما أقرب، والآخر ولد الوارث لا يكون أولى، وفي الذخيرة في أصح القولين حتى إنه إذا ترك بنت بنت البنت وبنت بنت ابن ابن كان بنت بنت البنت أولى لكونها أقرب.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
استواء درجة القرب في الصنف الأول بمعنى: عدم التفاوت في درجة القرب، فبنت البنت مع بنت بنت مثلها، أو مع ابن بنت، كلهم في درجة واحدة. وفي هذه الحالة يكون: التقديم بالقوة إن وجدت باعتبار الأصول والتفضيل باختلاف ابدان الفروع، ولا يكون التقديم هنا بالجهة؛ لأن جهة البنوة واحدة، كما أن درجتهم في القرب واحدة، وكل فرد منهم إما أن يكون ذكرا أو أنثى، وإما أن يكون بعضهم ولد وارث، وبعضهم ولد غير وارث، أو أن يكون كلهم ولد وارث، أو كلهم ولد غير وارث، فهذه ثلاثة أحوال:
إن استووا في القرب، وبعضهم ولد وارث دون البعض؛ فمن كان ولد الوارث فهو أولى مثاله إذا ترك بنت بنت بنت، وبنت بنت ابن فالمال لبنت بنت الابن؛ لأن أمها وارثة، وكذلك إذا ترك ابن ابن بنت، وبنت بنت ابن فالمال لبنت بنت الابن.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: إن استووا في القرب وليس وفيهم ولد وارث، أو كلهم ولد وارث؛ فهاتان حالتان عند عدم التفاوت، أي: عند الاستواء في الدرجة، إن كان جميعهم ولد وارث، مثل: أولاد البنات، وأولاد بنات الابن، أو جميعهم ولد غير وارث، مثل: أولاد بنات البنت، وفي الحالين إما أن تتفق صفة الأصول في الذكورة أو الأنوثة أو تختلف، فإن اتفقت فالقسمة على أبدان الفروع اتفاقا بالسوية إن كانوا ذكورا فقط أو إناثا فقط كابن بنت ابن مع مثله أي مع ابن بنت ابن آخر وكبنت بنت بنت مع مثلها وللذكر كالأنثيين إن كانوا مختلطين كابن بنت وبنت بنت.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: فالمال يقسم بينهم بالسوية في صورتين: إن كانوا ذكورا كلهم أو إناثا كلهم، وفي الصورة الثالثة: إن كانوا مختلطين، أي: ذكورا وإناثا؛ فللذكر مثل حظ الأنثيين والحكم هنا بالاتفاق لكن بشرط أن تتفق صفة الأصول في الذكورة والأنوثة، والمقصود بالأصول الآباء والأمهات، وتتفق صفة أبدان الفروع في الذكورة والأنوثة.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: فله حالتان:


title: ميراث ذوي الأرحام

text: إذا اختلفت صفة الأصول في بطن أو أكثر، فإما أن تتوحد الفروع بأن يكون لكل أصل فرع واحد، وإما أن تتعدد، وفي الحالين إما أن يكون في الفروع ذو جهتين أو لا، فأن توحدت الفروع، وليس فيهم ذو جهتين؛ فأبو يوسف قسم على أبدان الفروع، ومحمد يقسم على أعلى بطن اختلف وهو هنا الثاني ويجعل لكل فرع ما أصاب أصله إن لم يقع بعده اختلاف، مثل: بنت ابن بنت وابن بنت بنت، فعلى قول أبي يوسف: لبنت ابن البنت ثلث، ولابن بنت البنت ثلثان، وعلى قول محمد: لبنت ابن بنت الثلثان، -نصيب أبيها- ولابن بنت بنت الثلث نصيب أمه، فهو عكس ما قسمه أبو يوسف.


title: ميراث ذوي الأرحام

text:
الصنف الثاني: أصل الميت، وهو: الأجداد الساقطون، والجدات الساقطات، وإذا تفاوتت درجاتهم؛ قدم الأقرب، -ولو أنثى مدلية بغير وارث والأبعد ذكرا مدليا بوارث- وسواء كان من جهة الأب أو من جهة الأم، مثل: أم أبي الأم أولى من أبي أبي أم الأم.
الصنف الثالث: جزء أبويه وهم: أولاد الأخوات لأبوين أو لأب وأولاد الإخوة والأخوات لأم وبنات الإخوة لأبوين أو لأب وإن نزلوا ويقدم الجد عليهم خلافا لهما بهذه الصورة: أخ لأب أخت لأب أخت لأبوين أخت لأم بنت ابن بنت ابن ابن بنتي بنت.


title: ميراث ذوي الأرحام

text: الصنف الرابع: جزء جديه أو جدتيه وهم: الأخوال والخالات والأعمام لأم والعمات وبنات الأعمام وأولاد هؤلاء، ثم عمات الآباء والأمهات، وأخوالهم وخالاتهم، وأعمام الآباء لأم وأعمام الأمهات كلهم، وأولاد هؤلاء وإن بعدوا بالعلو أو السفول ويقدم الأقرب في كل صنف.


title: قوانين أويلر للحركة

text:
تعتبر قوانين أويلر للحركة حسب الميكانيك الكلاسيكي اتوسيع لقوانين نيوتن للحركة من جسيم نقطي إلى جسم جاسئز صيغت هذه القوانين من قبل ليونهارت أويلر بعد حوالي خمسين عام من صياغة إسحاق نيوتن لقوانينه
ينص قانون أويلر الأول على أن الزخم الخطي لجسم p يساوي جداء كتلة الجسم 'm بالسرعة الخطية لمركز ثقل الجسم:


title: قوانين أويلر للحركة

text: محصلة القوى الخارجية المؤثرة على جسم تساوي إلى تغير الزخم بالنسبة للزمن ضمن إطار مرجعي. وباعتبار أن كتلة الجسم لا تتغيير مع الزمن. فتكون محصلة القوى الخارجية تساوي إلى جداء كتلة الجسم بتغير سرعة مركز ثقل الجسم أي تساوي كتلة الجسم بتسارع مركز الثقل.


title: جون سي وايتهيد

text: جون سي وايتهيد (و. 1922 – 2015 م) هو سياسي، وجامع تحف من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في إيفانستون ، إلينوي . تولى منصب نائب وزير خارجية الولايات المتحدة، وكان عضواً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم .


title: جون سي وايتهيد

text: تعلم في جامعة هارفارد، وكلية هارفارد للأعمال.


title: جون سي وايتهيد

text: حصل على جوائز منها:


title: صفقة مع الشيطان

text: صفقة مع الشيطان أو حلف مع الشيطان هي رمزية ثقافية، وتعد أفضل مثال على أسطورة فاوست وصورة مفستوفيليس، وتعتبر عنصر جوهري لكثير من الفلكلور المسيحي.


title: صفقة مع الشيطان

text: وفقا للاعتقاد المسيحي التقليدي في الشعوذة، فإن الصفقة مع الشيطان هي اتفاق بين شخص بشري وبين شيطان أو روح شريرة، حيث يبيع الشخص روحه في مقابل خدمات شيطانية، وتتنوع طبيعة هذه الخدمات بحسب الحكاية أو القصة، ولكنها تشمل في أغلبها الشباب والمعرفة والثروة والشهرة أو السلطة.


title: صفقة مع الشيطان

text: قديما كان يُعتقد أن بعض الأشخاص يقومون بهذا النوع من الصفقات كعلامة على الاعتراف بأن الشيطان هو سيدهم، وبدون أن يحصلوا على مقابل، إلا أنه حتي في هذه الحالة فإنها لا تزال تعتبر صفقة خطيرة، حيث أن ثمن صداقة الشيطان هو روح من يريد صداقته.


title: صفقة مع الشيطان

text: تحتوي القصص التي تتحدث عن الصفقة مع الشيطان على نهايات ذات موعظة او نهيات تعطي مغزي اتعاظي، حيث تحل اللعنة الأبدية على المتهور الذي سلم روحه للشيطان، إلا أنه على الرغم من ذلك، قد تكون القصة ذات طبيعة مزاح، حيث يقوم مثلا فلاح مراوغ بخداع الشيطان.


title: صفقة مع الشيطان

text: أحيانا يسعي الشخص الذي عقد الصفقة مع الشيطان إلي خداع الشيطان ذاته، ولكنه يخسر في النهاية (على سبيل المثال، رجل يبيع روحه من أجل الحياة الأبدية، لأنه لن يموت ومن ثم لن يجازي على هذه الفقة مع الشيطان. أو يتصور أنه حصل على مناعية من عقوبة الإعدام، فيرتكب جريمة قتل، فيحكم عليه بالسجن مدى الحياة).


title: صفقة مع الشيطان

text: تنسب العديد من الانجازات للصفقات مع الشيطان، ابتداءا من بجسور الشيطان العديدة في أورابا، مرورا ببراعة عازف الكمان نيكولو باغانيني ونهاية بأسطورة "مفترق طرق" المرتبطة بروبرت جونسون.


title: مواغ بيرانا

text: مواغ بيرانا هي عائلة من عربات القتال المدرعة صممت من قبل شركة مواغ (MOWAG) السويسرية، (منذ أبريل 2010 تم تغيير اسم إلى "جنرال دايناميكس الأوروبية لاند سيستمز").


title: مواغ بيرانا

text: وقد تم إنتاج خمسة أجيال من المركبات، المصنعة من قبل شركة مواغ أو بموجب ترخيص من قبل شركات أخرى، والمتغيرات مازالت في الخدمة مع القوات العسكرية في جميع أنحاء العالم.


title: مواغ بيرانا

text: مواغ بيرانا أي بي 4 × 4 ناقلة جند مدرعة.


title: أبو موسى الحامض

text: أَبُو مُوسَى سُلَيمَان بِن مُحَمَّد بِن أَحمَد (؟ - 305هـ)، ولُقِّبَ بالحَامِض، هو نحوي بغدادي، ومن أوائل نحاة المدرسة البغدادية، كان على الرغم من انتمائه للمذهب البغدادي مُتَعصِّباً للكوفيين.


title: أبو موسى الحامض

text: هو سليمان بن محمد بن أحمد، يُكَنَّى بأبي موسى، ويُلَقَّب بالحامض، ولُقِّبَ كذلك لشراسته. تتلمذ أبو موسى الحامض على يد شيخ الكوفيين أحمد بن يحيى الشيباني المُلَقَّب بثعلب، وصاحَبَه لمدَّة أربعين عاماً حتى وفاة ثعلب، وكان من أكابر تلاميذه، وبعد وفاة ثعلب خلَفَه في رئاسة الكوفيين وجلَسَ مجلِسه. اشتهر أبو موسى في بغداد، حتى قيل عنه: «كان أوحد في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر». وكان ثِقَةً صالحاً، وروى عنه أبو عمر الزاهد وأبو جعفر الأصبهاني، إلا أنَّه كان بخيلاً شرِساً. على الرغم من انتمائه للمدرسة البغدادية في النحو، وهي التي تجمع بين آراء المذهب الكوفي والمذهب البصري، إلَّا أنَّه كان شديد المَيل للكوفيين حتى وصفته كتب التراجم أنَّه متعصبٌ للمذهب الكوفي. توفِّي أبو موسى الحامض ليلة الخميس من الثاني والعشرين من شهر ذي الحجة في سنة 305 أثناء خلافة المقتدر.


title: أبو موسى الحامض

text: مِمَّا يُروى عنه أنَّ أبا علي النقار قال: «دخل الكوفة أبو موسى، وسمعت منه كتاب الإدغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء، فقلتُ: أراك تلخص الجواب تلخيصا ليس في الكتب، قال: هذا ثمرة صحبة ثعلب أربعين سنة».


title: كريستوف هايزمان

text: كريستوف هايزمان عاش في الفترة بين عام 1651 وعام 1700، وهو رسام نمساوي ولد ببافاريا، والذي عرف عنه تصوير المس الشيطاني، وقد تمت دراسة حالته في علم النفس والطب النفسي منذ أوائل القرن العشرين، وخاصة من قبل سيغموند فرويد.


title: أندريه كامبوس موريرا

text: أندريه كامبوس موريرا (بالبرتغالية: André Campos Moreira) (مواليد ) هو لاعب كرة قدم برتغالي ، يلعب حاليًا لنادي أتلتيكو مدريد الإسباني في مركز حراسة المرمى ، وكان اللاعب قد أعير لفريق بيلينينسش البرتغالي في 31 يوليو 2016 ولم يشارك في أي مباراة وكان احتياطيًا في مباراة واحدة ، ولكن دفعت الفحوصات الطبية التي خضع لها مويا الحارس الثاني للفريق وغيابه لشهرين بالنادي المدريدي لقطع إعارة الحارس البرتغالي في 16 أغسطس 2016 وضمه لصفوفه هذا الموسم.


title: الحامض (توضيح)

text: هل تقصد:


title: غاسدرمين د

text: غاسدرمين د هو بروتين بشري مشفر بالمورثة GSDMD.


title: غاسدرمين د

text: غاسدرمين عضو في عائلة غاسدرمين. لأعضاء هذه العائلة دور في التكاثر الطلائي. يعتقد بأن غاسدرمين يلعب دورا في تثبيط الأورام.


title: نادي ريبيراو

text: جروبو ديسبورتيفو دي ريبيراو نادي كرة قدم برتغالي يلعب في دوري الدرجة الثالثة البرتغالي. تم تأسيس النادي في عام 1968.


title: طرد الأرواح الشريرة

text: طرد الارواح الشريرة أو التعويذ أو التغريم ( من ἐξορκισμός اليونانية) هو ممارسة الشعائر الدينية أو الروحية بغرض طرد الشياطين أو الكيانات الروحية الأخرى من شخص أو منطقة يعتقد أنها قد امتلكت أو تم احتلالها من قبل هذه الأرواح.


title: طرد الأرواح الشريرة

text: بناء على المعتقدات الروحية لطارد الأرواح الشريرة، فإن هذه العملية يمكن أن تتم عن طريق جعل الروح تقسم يمينا، وأداء طقوس محكمة، أو ببساطة عن طريق أمرها بالابتعاد باسم السلطة العليا أو الاله الذي يؤمن به المعالج، وتعتبر هذه الممارسات قديمة جدا كما أنها جزء من نظام الاعتقاد في كثير من الثقافات والأديان.


title: طرد الأرواح الشريرة

text: بدأ طلب وتنفيذ عمليات طرد الأرواح بالانخفاض في الولايات المتحدة في القرن الثامن عشر، ونادرا ما كانت تحدث حتى النصف الأخير من القرن العشرين عندما رأى العامه ارتفاعا حادا في عمليات طرد الأرواح بسبب جذب الانتباه إليها من خلال وسائل الإعلام، حيث كان هناك زيادة بنسبة 50 ٪ في عدد حالات طرد الأرواح الشريرة بين أوائل عقد 1960 و منتصف عقد 1970.


title: جواز سفر بريطاني (جزر كايمان)

text: تصدر جوازات سفر جزر كايمان لمواطني جزر كايمان بإعتباره إقليم من أقاليم ما وراء البحار البريطانية من قبل مكتب الجوازات في حكومة جزر كايمان.


title: معركة النغلين

text:
معركة النغلين هي الحلقة التاسعة من الموسم السادس من سلسلة صراع العروش، و الحلقة رقم 59 عموما. وقد كتب الحلقة دي. بي. وايس وديفيد بينيوف وأخرجها ميغل سابوجنيك.
حققت الحلقة في الولايات المتحدة نسبة مشاهدة بلغت 7.66 مليون في البث الأولي.


title: معركة النغلين

text:
معركة النغلين تلقت اشادة على نطاق واسع من النقاد واصفين إياها بأنها واحدة من أفضل الحلقات في السلسلة، أحد النقاد مدح الحلقة واصفا إياها بأنها "تحفة". ووصف بعض النقاد المعركة الكبيرة التي حدثت في الشمال بأنها "مرعبة، مبهرة ومبهجة ".
من نقاط القوة في الحلقة جمع شمل دنيرس تارجارين مع تنانينها في بداية الحلقة حيث وصف النقاد تلك المشاهد بأنها "مشوقة ومثيرة".
فازت هذه الحلقة بعدة جوائز في حفل توزيع جوائز الإيمي ال68، بما في ذلك جائزة الإخراج المتميز و الكتابة المتميزة، وقد كانت هذه الحلقة أيضا هي اختيار كيت هارينغتون لدعم ترشيحه لجائزة أفضل ممثل مساعد.


title: معركة النغلين

text: تم تصوير المعركة التي تم تسمية الحلقة نسبة إليها في وقت قارب 25 يوما، وقد تطلب إخراجها مايقارب من 500 كومبارس و 600 من أفراد طاقم العمل و عدد من الخيول بلغ 70 حصانا.


title: معركة النغلين

text: تجتَمِع (دنيرس) في ميرين مع الأسياد للتفاوض معهم على شروط استسلامِهم ولكنّهم يرفضون، فتركَبُ تنّينها ويتحرّر التنّينين الآخرين من قيودهم وتقوم بقيادتهم لحرق أسطول النخاسين؛ ويقوم (غراي وارم) بقتل نخاسَين اثنين والإبقاء على الثالث ليروي لقومِه ما حدث. وبعد انتهاء المعركة، تلتقي (دنيرس) بـ(يارا) و(ثيون) ويتّفقون على التحالُف. وفي ويستروس في الشمال، يستعدّ آل (ستارك) وآل (بولتون) للمعركة، حيثُ يلتقي النَغلان قبل يوم المعركة ويُحاول (رامزي) استفزاز (جون). وفي صباح اليوم التالي، تبدأ المواجهة. يُطلِق (رامزي) سراح (ريكون) ويخبِره أن يذهب راكضاً إلى جيش (ستارك)، ثُمّ يقوم بإطلاق السِهامِ نحوه، يُحاوِل (جون) إنقاذه ولكن أحد السهام يُصيبه ويموت من فورِه. يُحاصَر جيش (ستارك) ويكونون على وشكِ خسارَة المعركة لولا قدوم فرسان الوادي بقيادَة اللورد (باليش)، فينسحب (رامزي) بجيشِه إلى وينترفيل، ويستطيع جيش (جون) اختراق أسوار المدينة بمساعدة العملاق (وون وون) الذي يُقتَل على يد (رامزي) بعد هذا. يستطيع (جون) في النهاية إمساك (رامزي) ووضعه في إحدى الزنزانات، وتُرفَع راية آل (ستارك) في وينترفيل من جديد. ولاحِقاً من ذات اليوم، تنزِل (سانسا) لزنزانة (رامزي) وتُحضِر له كِلابَه التي لم يُطعمها منذ أيّام. في النهاية، يموت يُقتَل (رامزي) من قِبَل كلابِه.


title: محمد الأمير المالكي

text: محمد الأمير الكبير المالكي (1154 - 1232 هـ = 1742 - 1817 م) عالم باللغة العربية، من فقهاء المالكية. ولد في سنبو (بمصر) وتعلم في الأزهر وتوفي بالقاهرة.


title: محمد الأمير المالكي

text: هو العلامة الشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز بن محمد السنباوي المالكي الأزهري الشهير بالأمير، وهو لقب جده الأدنى أحمد، وسبب هذا اللقب أن جده أحمد وأباه عبد القادر كان لهما إمرة بالصعيد.


title: محمد الأمير المالكي

text: أخبر الشيخ الأمير بنفسه أن أصلهم من بلاد المغرب، وربما يكون تحديدا من مدينة مازونة الجزائرية الآن، كما أخبر بذلك تلميذه أبو راس الناصري لما اتصل به سنة 1240 هـ، وذكر ذلك في رحلته، وأيده مواطنه القاضي ابن الحميسي المازوني قاضي مازونة ثم وهران في العهد التركي -حوالي 1240 هـ- حيث قدم أجداده، فنزلوا بمصر عند عبد الوهاب أبي التخصيص الوفائي كما أخبرت عن ذلك وثائق لهم، ثم أقاموا بمكان بناحية سنبو وبها ولد الشيخ وكان مولده يوم الأربعاء في شهر ذي الحجة سنة 1154 هـ بإخبار والديه وارتحل معهما إلى القاهرة وهو ابن تسع سنين.


title: محمد الأمير المالكي

text: ختم العلامة الأمير القرآن ببلدته وهو ابن تسع سنين، ثم قدم القاهرة والتحق بدروس الجامع الأزهر، فحفظ المتون واجتهد في تحصيل العلوم، فلم يبق فن حتى أتقنه، ودرس فقه المذاهب الأربعة والقراءات والهيئة والهندسة والفلكيات والأوفاق والحكمة وغير ذلك، وقد تصدر لإلقاء الدروس في حياة شيوخه، ونما أمره واشتهر فضله؛ خصوصا بعد موت أشياخه، وشاع ذكره في الآفاق؛ وخصوصًا بلاد المغرب، وتأتيه الصلات من سلطان المغرب وتلك النواحي في كل عام، ووفد عليه الطالبون للأخذ عنه والتلقي منه، وتوجه في بعض القضايا إلى دار الخلافة العثمانية، وألقى هناك دروسًا حضره فيها علماؤهم وشهدوا بفضله واستجازوه وأجازهم بما هو مجاز به من أشياخه، وأنعمت عليه الدولة بعطايا سنية، وظل مدة ناظرا على الجامع الأزهر، ودرس بمدرسة محمد بك أبي الذهب مدة.


title: محمد الأمير المالكي

text: انتهت إلى العلامة الأمير الرياسة في العلوم بالديار المصرية، وكان رقيق القلب لطيف المزاج، ينزعج طبعه من غير انزعاج، يكاد الوهم يؤلمه وسماع المنافر يوهنه ويسقمه، وكان ذا جرأة في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم، وله في ذلك مواقف مشهودة مع الكبراء وغيرهم، وفي آخر عمره ضعفت قواه وتراخت أعضاه وزاد شكواه.


title: محمد الأمير المالكي

text: ومن شعره:


title: محمد الأمير المالكي

text: ومنه أيضا:


title: محمد الأمير المالكي

text: وله كذلك:


title: محمد الأمير المالكي

text: وله أيضا:تتلمذ على العلامة الأمير وأخذ عنه ما لا يحصى كثرة من طلبة العلم، وممن نبغ ممن أخذ عنه:


title: محمد الأمير المالكي

text: صنف عدة مؤلفات منها:وقد طبعت بمطبعة بولاق بالقاهرة سنة 1286 هـ.


title: محمد الأمير المالكي

text: توفي يوم الإثنين عاشر ذي القعدة الحرام (10 من ذي القعدة سنة 1232هـ — 21 سبتمبر 1817م) وكان له مشهد حافل جدًّا، ودفن بالصحراء بجوار مدفن الشيخ عبد الوهاب العفيفي بالقرب من السلطان قايتباي، وكثر عليه الأسف والحزن، ومما قيل في رثائه بعد موته:


title: جواز سفر بريطاني (جزر توركس وكايكوس)

text: جواز سفر جزر توركس وكايكوس هو جواز سفر بريطاني يصدر لمواطني جزر توركس وكايكوس بإعتبار الجزر إقليم من أقاليم ما وراء البحار البريطانية .


title: جواز سفر بريطاني (جزر توركس وكايكوس)

text: ويمكن لحاملي جواز سفر جزر تركس وكايكوس دخول الولايات المتحدة لعمل قصير أو للسياحة من خلال التأشيرة.


title: جواز سفر بريطاني (برمودا)

text: تصدر جوازات سفر برمودا لمواطني جزر برمودا من قبل وزارة الهجزرة في برمودا بإعتبار الجزر إقليم من أقاليم ما وراء البحار البريطانية.


title: جواز سفر بريطاني (برمودا)

text: يمكن لحاملي جواز سفر البرمودي التمتع بالسفر بدون تأشيرة لمدة تصل إلى 90 يوما إلى فرنسا والنرويج.


title: جسور الشيطان

text: جسور الشيطان هو مصطلح ينطبق على عشرات الجسور القديمة، وجدت في المقام الأول في أوروبا، ومعظم هذه الجسور من الحجر أو علي شكل جسر حجري مقوس، وتمثل إنجازا تكنولوجيا كبيرا، وتعتبر كل جسور الشيطان متعلقة بالأساطير المنسوبة للشيطان.


title: جسور الشيطان

text: عادة ما تنسب التقاليد أو الأعراف المحلية هذه الجسور إلى العصر الروماني، ولكن الحقيقة أن معظم هذه الجسور من العصور الوسطي، وبنيت ما بين عامي 1000 و1600 م، كما أنه في العصور الوسطى اعتبرت بعض الطرق الرومانية بأنها أكبر من قدرة الإنسان واحتياجاته، ولذا اعتبر أنه تم بناؤها من قبل الشيطان.


title: ابن شقير

text: أبو بكر أحمد بن الحسن بن الفرج بن شقير (؟ - 317هـ) هو نحوي بغدادي، مالَ إلى المذهب الكوفي، وعاصر ابن السراج ومبرمان وابن الخياط.


title: ابن شقير

text: لا يُعرف الكثير عن ابن شقير، ولا تروي لنا كتب التراجم شيئاً عن تاريخ ولادته أو عن نشأته وشبابه، واسمه هو أبو بكر أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير، وبعض المصادر تجعله أحمد بن الحسين بن الفرج. تتلمذ ابن شقير لدى أحمد بن عبيد بن ناصح البغدادي، وكان مشهوراً برواية كُتُب الواقدي عنه. اشتهر ابن شقير في بغداد، وكان ميَّالاً إلى المذهب الكوفي، وأخذ عنه النحو ابن شاذان. تُوفِّي ابن شقير في سنة 317 من التقويم الهجري، إلا أنَّ أبي الحسن الدارقطني يذكر أنَّ وفاته كانت في سنة 315، وراجعه كثير من المؤرخين بعده منهم أبو بكر الخطيب وأبو الفتح جخجخ.


title: جواز سفر إيروكواس

text: جواز السفر إيروكواس هو شكل من أشكال تحديد الهوية و"تعبيرا عن السيادة" بدأ إصداره عام 1923 ويستخدمه مواطني إتحاد إيروكواس.


title: إينيكو بوفيدا

text: إينيكو بوفيدا ألتيوب (مواليد ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركزي الظهير الأيمن وقلب الدفاع، ويلعب حاليًا لنادي أتلتيك بيلباو الإسباني.


المتلازمة الدورية المرتبطة بمستقبل عامل نخر الورم أو الحمى الهيبرنية العائلية هي متلازمة حمى دورية مرتبطة بطفرة في مستقبل جزيئة عامل نخر الورم والتي تورث على أنها صفة سائدة.


title: المتلازمة الدورية المرتبطة بمستقبل عامل نخر الورم

text: الشخص المصاب بهذه المتلازمة يعاني من نوبات أعراض حمى شديدة ومتكررة وطفح وألم بطني وآلام مفاصل وعضلات وانتفاخ العينين.


text: تعد الخلايا الأكولة الكبيرة المصدر الرئيسي لعامل نخر الورم، وهذه الخلايا أحد مكونات الجهاز المناعي، وتقوم بإطلاق عامل نخر الورم في حالات الاستجابة المناعية للعدوى ولأسباب تحفيز أخرى. يقوم عامل نخر الورم بتحفيز الخلايا المناعية الأخرى ويلعب دورا في بدء الالتهاب. يعاني المصابون بهذه المتلازمة من طفرة فيمورثة مستقبل عامل نخر الورم 1.


text: تحدث المتلازمة بنسبة حالة واحدة لكل مليون شخص، ويحدث في كلا الجنسين. وتعد المتلازمة أكثر أنواع متلازمات الحمى الدورية انتشارا بعد حمى البحر الأبيض المتوسط. سجلت أول الحالات في إيرلنديين لكن سجلت حالات أخرى في إيطاليين وفرنسيين وهولنديين، كما شجلت حالات في المكسيك ويهود وأمريكيون من أصول أفريقية.


text: للكورتيكوستيرويد دور في السيطرة على المرض. كما درست عدد من الأدوية لعلاج المتلازمة ومنها مثبطات عامل نخر الورم (مثل إيتانرسبت وإنفليكسيماب) وتاكروليمس وآناكينرا (ضاد لمستقبل إنترلوكين 1). الدراسات على أعداد أكبر من المرضى غير موجودة لحد الآن.


text: وصفت المتلازمة أول مرة في عام 1982 حيث شخصت في صبي من أصل أسكتلندي وأيرلندي، لذا سميت المتلازمة بالحمى الهيبرنية العائلية.


title: الوكالة الوطنية للتأمين الصحي (المغرب)

text: الوكالة الوطنية للتأمين الصحي (ANAM) هي مؤسسة إدارية عامة مغربية، ذات شخصية اعتبارية وذمة مالية مستقلة، تأسست في 26 مايو 2005، تحت إشراف الدولة. هدفها ضمان التنفيذ الفعال للقانون رقم 00-65 ، المتعلق بمدونة التغطية الصحية الأساسية.


title: جواز سفر مجموعة الكاريبي

text: جواز السفر مجموعة الكاريبي هو وثيقة سفر تصدر من قبل الدول الأعضاء الخمسة عشر في مجموعة الكاريبي لمواطنيها. ويمكن استخدامه للسفر الإقليمي والدولي. تم إنشاء جواز السفر لتسهيل السفر داخل المنطقة.


title: جواز سفر مجموعة الكاريبي

text: اعتبارا من مطلع عام 2009، أدخلت اثنتا عشرة دولة عضوة جوازات مجموعة الكاريبي. هذه الدول هي أنتيغوا وبربودا وبربادوس وبليز، ودومينيكا، وغرينادا، وغيانا، وجامايكا، وسانت كيتس ونيفيس، سانت لوسيا، سانت فينسنت والغرينادين وسورينام وترينيداد وتوباغو.


title: اللعنة

text: اللعنة أو الخطيئة الممينة (من damnatio اللاتينية) هو مفهوم العقاب الإلهي و العذاب في الآخرة، نتيجة الأفعال التي ارتكبت على الأرض.


title: اللعنة

text: في التقاليد الدينية المصرية القديمة، فإن المواطنين يتلو اعترافات ماعت السلبية الـ 42، حيث كانت قلوبهم توزن مقابل ريشة الحقيقة، فإذا كان قلب المواطن أثقل من الريشة فسيواجه العذاب في بحيرة النار.


title: اللعنة

text: وضعت الزرادشتية مفهوم الأخروية ليوم القيامة، حيث سيتم احياء الموتي مرة أخري، وواد الصالحين نهر من الحليب، بينما الأشرار سوف يحتروق في نهر من المعدن المنصهر.


title: اللعنة

text: لدي الأديان الإبراهيمية مثل الإسلام مفاهيم مماثلة، حيث أن الناس سيواجهون الحكم الالهي يوم القيامة (الحساب)، لتحديد ما إذا كانوا سيخلود في جهنم، أو في الجنة، ويعتمد ذلك علي نوع خطيئتهم، كما يوجد بالمسيحية مفاهيم بهذا المعني [مرقس 03:29]، ويعتقد إن الإنسان الملعون يكون إما في الجحيم، أو يعيش في حالة حيث يتم ابعاده عن جنة السماء أو في حالة خزي وعار وبعيدا عن فضل الله، وفي علم الشياطين التقليدي، فإن الشيطان يحكم الجحيم، حيث يقوم هو وشياطينه بمعاقبة الملعونين.


title: اللعنة

text: بالإضافة لما سبق من حيث المعني الديني، فإن كلمة "لعنة" و "ملعون" هي نماذج شائعة من الألفاظ النابية، في العصر لإأن الكلمة تظهر تطور دلالي علي أسلوب التعجب المجرد.


title: السقوط في الشمس

text: رواية السقوط في الشمس:هي أوّل رواية صدرت للأديبة د.سناء شعلان،وقد صدرت في طبعتين،الطبعة الأولى صدرت في عام 2005 عن دار اليازوري للنشر والتوزيع بدعم من أمانة عمان الكبرى،في حين صدرت الطبعة الثانية منها في عام 2006 عن مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع.وقد حصلت على الجائزة الأولى في الجائزة الأردنية الشهيرة " جائزة صلاح الدين الأيوبي"،وذلك في العام 2005.


title: السقوط في الشمس

text:
هذه الرواية هي رواية اجتماعية رومانسيّة تنطلق من فلسفة تتلخّص في: إن كان مآل التضحية والحبّ والانتظار هو الخسارة والهزيمة والمزيد من الانتظار فلا عَجب أن نجد أنّ العشق في رواية سناء شعلان " السّقوط في الشمس " هو طريق حتمي للسّقوط في شمس الحبّ والاحتراق حيث لا شيء غير الذوبان والتلاشي بعد رحلة ألم ومكابدة قلبت موازين الأمور ، وجعلت الطريق المقدسة صعودًا نحو شمس الحبّ والتقديس هي طريق مفترضة وحتمية للانزلاق والسقوط في محرقة الضياع والفشل.
وهذه الفنتازيا في التسمية القائمة على المفارقة وكسر المتوقّع هي العتبة إلى الدخول إلى الرواية القائمة على تداعي التذكّر والاسترجاع لتكون بداية القصة هي النهاية ، ونهايتها هي البداية ، وذلك عبر الانسياح على أزمات كثيرة وأحداث متداخلة في بنية استرجاعية مشحونة بالمشاعر والتفاصيل الصغيرة والمواقف الخالدة في نفس راوية العمل السردي كاملاً ، حيث تعقد لها البطولة كذلك في محدّدات زمانية ومكانية تكاد تكون مفرغة من التحديد ، فنحن لا نعرف اسم البطلة أو البطل أو مكان حدوث الأحداث أو زمنه ، وكأنّ الرواية تستسلم لإلغاز والتعمية من أجل إبراز الفكرة ، وتعميمها دون التقيد بزمان أو مكان أو أسماء.
وإن كانت تسمح لنفسها ببعض التحديد ربطًا للحبّ بيئته ومعطيات واقع شخوصه وظروف حياتـه المعاشة ، فنجد في الرواية شخوصًا من بيئات مختلفة ، وطبقات متباينة ، يعيشون واقعًا عربيًا واحدًا ، لا يكاد يخرج من هزيمة حتى يقع في أخرى ، ويعيش هاجس التحرير وتداعيات السّقوط والتخاذل والضعف ، ليسقط هو الآخر في شمسه الخاصة التي تحرقه دون رحمة.http://d-adnan.i8.com/myfriends/01.html
https://www.abjjad.com/book/2194769989/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9
https://books.google.jo/books/about/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3.html?id=Oi-TpwAACAAJ&redir_esc=y


السقوط في الشمس


title: السقوط في الشمس

text: ا


title: جواز سفر المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا

text: جواز السفر المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا. تم إنشاء الجواز لتسهيل السفر بين بلدان المنطقة من مواطني الدول الأعضاء لفترات مدة أقصاها 90 يوما. بعض وليس كل الدول الأعضاء في المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا قد أصدرت تصميم مشترك لجواز السفر. جواز السفر يمكن استخدامه داخل المنطقة الفرعية وهو معترف به أيضا للسفر الدولي.


title: بحيرة النار

text: تظهر بحيرة النار في كل من الديانة المصرية القديمة و المسيحية، كمكان لإبادة لاأشرار في الحياة الآخرة، وتستخدم العبارة في أربع آيات من كتاب الوحي، ومثل هذه البحيرة تظهر أيضا في أعمال أفلاطون، حيث تعذب أرواح الأشرار حتى يحين الوقت الذي سيولدون فيه من جديد، كما ستترك أيضا بعض النفوس في الجحيم إلى الأبد.


title: بحيرة النار

text: تم استخدام صورةالبحيرة أيضا من قبل هيبوليتوس الرومي في المسيحية المبكرة في حوالي عام 200، واستمر ذلك حتي تم استخدامها من قبل المسيحيين في الوقت الحالي. وفي الملة اليهودية تمثل جيهينا بحيرة النار والتي هي من بين أمور أخرى مثل الجحيم، وهي واد بالقرب من القدس حيث تم حرق القمامة.


title: خافيير إيراسو

text: خافيير إيراسو غونيي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم إسباني ، يلعب في مراكز خط الوسط المحوري والدفاعي والمهاجم ، ويلعب حاليًا لنادي أتلتيك بيلباو الإسباني.


title: جواز سفر الاتحاد الأفريقي

text: جواز السفر للاتحاد الافريقي هو وثيقة جواز سفر مشتركة وتم إصداره ليحل محل جوازات السفر الوطنية في الدول الأعضاء للاتحاد الافريقي وتعفي من تأشيرة الدخول للاتحاد الأفريقي لجميع الدول 54 في أفريقيا


title: جواز سفر الاتحاد الأفريقي

text:
وقد تم تسليم أول جواز سفر إفريقي رمزيا للرئيس التشادي ادريس ديبي اتنو الرئيس الحالي للاتحاد الإفريقي.
وسيستفيد من جواز السفر الالكتروني هذا في مرحلة أولى رؤساء الدول والحكومات ووزراء الشؤون الخارجية والممثلون الدائمون للدول الأعضاء في الاتحاد الإفريقي المقيمين بمقر المنظمة باديس ابابا في إثيوبيا.
و يندرج هذا المشروع الهام في إطار أجندة 2063 للاتحاد الإفريقي والتي ترمي أساسا إلى تسهيل التنقل الحر للأشخاص والبضائع والخدمات عبر القارة، كما ترمي إلى ترقية التجارة ما بين الدول الإفريقية والاندماج والتنمية الاجتماعية و الاقتصادية.
وحسب الاتحاد الإفريقي فان جواز السفر المشترك سيكون بذلك محركا لإلغاء النهائي للتأشيرة قبل آفاق 2020 معتبرا أن تسليم جواز السفر الالكتروني من شانه أن يفتح المجال أمام الدول الإفريقية للمصادقة على البروتوكولات و القوانين الضرورية بهدف تعجيل تسليم جواز السفر هذا.


title: جواز سفر الاتحاد الأفريقي

text:
تصغير
. وقد تم إطلاق الجواز في 17 يوليو 2016 في الدورة العادية السابعة والعشرين للاتحاد الأفريقي التي عقدت في كيغالي في رواندا من قبل رئيس رواندا بول كاغامه والرئيس التشادي إدريس ديبي إتنو.


title: متلازمة رومانو-وارد

text: متلازمة رومانو-وارد هو الخيار الرئيسي لمتلازمة كيو تي الطويلة . هي حالة مرضية تُسبب بحدوث اضطراب النبض الطبيعي للقلب. يُعتبر هذا الاضطراب هو نوع من متلازمة كيو تي الطويلة، حيثُ تؤدي هذه الحالة التي تُصيب القلب إلى زيادة الوقت الذي تحتاجُه عضلة القلب أكثر من المُعتاد لإعادة عملية الشحن ما بين ضربات القلب. وّإذا لم يُعالج، فسيؤدي ذلك إلى حدوث إغماء ونوبة أو الموت المفاجىء بفعل تأثير ضربات القلب العير مُنتظمة.


title: متلازمة رومانو-وارد

text: يلعب اختلال التوازن بين الجانبين الأيمن والأيسر لالجهاز العصبي الودي في الاصابة بهذه المتلازمة. بالإمكان التخلص بشكلً مؤقت من هذا الاختلال بعمل إحصار للعقدة النجمية اليسرى وذلك لتقصير فترة كيو تي، وإذا تمت بنجاح يُصبح بالإمكان أجراء عملية استئصال العقدة وتعتبر كعلاج دائم لهذه المتلازمة.


title: المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي (المغرب)

text: المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي أو (CESE) هي مؤسسة إستشارية مغربية مستقلة تأسست في 21 فبراير 2011 بمقتضى ظهير ملكي مغربي من قبل الملك محمد السادس. يتمثل دورها في إجراء دراسات ومقترحات إلى الحكومة المغربية ومجلسي البرلمان.


text: ويعتبر القانون رقم 12-128. هو القانون المحدد والمنظم لتكوين وتنظيم صلاحيات وإجراءات تشغيل المجلس. كما يمكن إطلاعه من قبل مجلس الحكومة، ومجلس النواب ومجلس المستشارين على جميع المسائل ذات الطابع الاقتصادي أو الاجتماعي، والتي تبدي رأيها عليه خلال أجل مدته مابين 20 يوم إلى أقصاها شهران.


title: داوود رشيدي

text: داوود رشيدي (16 يوليو 1933 - 26 أغسطس 2016)، هو ممثل ومنتج إيراني بدأ مسيرته الفنية عام 1971 شارك خلالها بالعديد من الأفلام السينمائية. ووالد الممثلة الإيرانية ليلى رشيدي.


title: أرئيل ديورانت

text: أرئيل ديورانت (10 مايو 1898-25 أكتوبر 1981) هي زوجة المؤرخ الأميريكي الموسوعي ويل ديورانت؛ ومشارِكتهُ في تأليف وتنقيح موسوعة قصة الحضارة والتي تعتبر من أعظم المراجع التاريخية الفكرية المعمقة في العصر الحديث، ولم تلاقي أئيرل شُهرة زوجها، ولكن أثرُها على زوجها والتاريخ الأميريكي لا يمكن نكرانه.


title: جواز سفر أمريكا الوسطى

text: جواز سفر أمريكا الوسطى هو جواز سفر مشترك يصدر من قبل دول أمريكا الوسطى الأريعة وهي السلفادور وغواتيمالا وهندوراس ونيكاراغوا.


title: متلازمة جارفيل ولانغ-نلسن

text: متلازمة جارفيل ولانغ-نلسن هي نوع من أنواع متلازمة كيو تي الطويلة مُرتبطة مع الفقدان الشديد للسمع العصبي الحسي في الأذنتين. هي حالة مرضية تُسبب بحدوث اضطراب النبض الطبيعي للقلب. يُعتبر هذا الاضطراب هو نوع من متلازمة كيو تي الطويلة، حيثُ تؤدي هذه الحالة التي تُصيب القلب إلى زيادة الوقت الذي تحتاجُه عضلة القلب أكثر من المُعتاد لإعادة عملية الشحن ما بين ضربات القلب. وّإذا لم يُعالج، فسيؤدي ذلك إلى حدوث إغماء ونوبة أو الموت المفاجىء بفعل تأثير ضربات القلب الغير مُنتظمة. ولقد تم وصفها لأول مرة من قبل أنطون جارفيل وولانغ نلسن في عام 1957.


title: متلازمة جارفيل ولانغ-نلسن

text: في حال أن المريض قد عانى من حالة إغماء أو من توقف القلب فيجب استخدام مقوم نظم القلب مزيل الرجفان القابل للزرع ومحصرات بيتا مثل البروبرانولول.


title: مبرمان

text: أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل العسكري (؟ - 345/326هـ)، عُرِفَ أكثر بلقبه مبرمان. هو نحويٌّ بغدادي، مال إلى المذهب البصري، عاصر الزجاجي وابن درستويه وأبي علي الفارسي.


title: مبرمان

text: هو أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل، لَقَّبَه المبرد مبرمان لكثرة ملازمته إيَّاه، فاشتهر بهذا اللقب حتى طغى على اسمه الأصلي. ولد في طريق رامهرمز. تتلمذ مبرمان لدى المبرد، وأكثر من ملازمته، قال ابن المبرد: «تلاميذ أبي رجلان أحدهما الكلاباذي يقرأ على أبي ثم يقول قال المازني فيعلو، والآخر مبرمان يقرأ عليه ثم يقول قال الزجاج فيسفل». وكان للزجَّاج تأثير كبير عليه، وكثيراً ما يقتبس من آرائه. اشتهر مبرمان في بغداد وذاع صيته، وخرج منها قاصداً الأهواز حيث اشتغل هناك في التعليم، إلا أنَّه لا يُكثِر من إلقاء الدروس، وكان يأخذ أجراً ضخماً مقابل خدماته، فيُروى أنَّه لا يُقرِئُ كتابَ سيبويه إلا بمقابل مائة دينار، وكان يأخذ أُجرة من طلابه. مبرمان هو واحد من نحاة بغداد المائِلِين نحو المذهب البصري، ومن تقاربه مع البصريين تتلمذه على يد المبرد، وشرحه لمؤلفات كِبَار البصريين كسيبويه والأخفش. نَبَغ من طلابه أبو علي الفارسي وأبو سعيد السيرافي. تُوفِّيَ مبرمان في سنة 345 في دمشق، وقِيلَ في سنة 326 في الأهواز.


title: مبرمان

text: كان مبرمان على الرغم من المكانة العلمية التي وصل إليها سيء الأخلاق، وتذكر كتب التراجم أمثلةً لذلك منها أنَّه كان يرمي البذور على رؤوس العامَّة أثناء ترحاله، ويُسبِّب الكثير من المشاكل لمن معه من الحمَّالين، حتى هجاه ابن لنكك، فقال فيه:


title: مبرمان

text: من الروايات الواردة عنه أنَّ أبي هاشم الجبائي قَصَدَه ليأخذ عنه كتاب سيبويه فيرسمه، إلا أنَّه غشَّ مبرمان بوعاء به قطع من الحجارة، أوهمَ مبرمان أنَّها عملات معدنية. وتفاصيل ذلك أنَّ الجبائي حضر عنده وسأله أن يقرأ عليه كتاب سيبويه، «فقال له مبرمان: قد عرفت الرسم، فقال أبو هاشم: نعم، ولكن أسألك النظرة، وأحمل إليك شيئا يساوي أضعاف الرسم فأودعه عندك إلى أن يصل إليّ مال لي في بغداد فأحمله إليك واستردّ الوديعة. فتمنع [مبرمان] قليلا ثم أجابه، فعمد أبو هاشم إلى زنفيلجة حسنة مغشّاة بالأدم محلاة، فملأها حجارة وقفلها وختمها وحملها إلى مبرمان، فوضعها بين يديه، فلما رأى منظرها وثقلها لم يشكّ في حقيقة ما ذكره، فوضعها عنده وأخذ عنه، فلما ختم الكتاب قال له المبرمان: احمل إليّ ما لي قبلك، فقال: أنفذ معي غلامك حتى أدفع إليه الرسم، فأنفذ معه إلى منزله، فلما جاء أبو هاشم إلى بيته كتب إلى مبرمان رقعة يقول فيها: قد تأخر حضور المال وأرهقني السفر وقد أبحت لك التصرف في الزنفيلجة، وهذا خطي لك حجة بذلك، وخرج أبو هاشم لوقته إلى البصرة ومنها إلى بغداد، فلما وصلت الرقعة إلى مبرمان استدعى بالزنفيلجة وفتحها فإذا فيها حجارة، فقال: سخر منا أبو هاشم لا حيّاه الله واحتال عليّ بما لم يتمّ لغيره».


title: جواز سفر الأنديز

text: جواز سفر الأنديز هو جواز السفر لدول أمريكا الجنوبية والتي تعتبر أعضاء في مجموعة دول الانديز.


title: مجلس المنافسة (المغرب)

text: مجلس المنافسة هو مؤسسة مغربية تهم دراسة أداء الأسواق ومحاربة الممارسات الغير الأخلاقية والمنافية للمنافسة. أنشئت في عام 2008 للعب دور استشاري وعززت سلطاتها عام 2014، مديرها الحالي هو إدريس الكراوي ، سبقه في المنصب عبد العالي بنعمور.


title: مجلس المنافسة (المغرب)

text: يعتبر قانون حرية الأسعار المنافسة وقانون مجلس المنافسة مصادر القانون الرئيسية.


title: مارفن كابلان

text: مارفن كابلان (مواليد 24 يناير 1927 - 25 أغسطس 2016)، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1949.


title: كسلان (مسلسل تلفزيوني)

text: كسلان هو برنامج رسوم متحركة إماراتي من إنتاج شركة ماجد للترفيه بعام 2015، وهو كرتون موجه للأطفال ما بين السادسة حتى الثانية عشر. تدور أحداثه حول طفل إماراتي عمره ١٢ عاماً، لدى كسلان العديد من الأفكار والمشاريع التي غالبا ما يفشل في تحقيقها بسبب كسله وقلة تركيزه وشعوره بالملل سريعاً ورغم ذلك يحب الرياضة بجميع أنواعها.


title: كسلان (مسلسل تلفزيوني)

text: عرض على قناة واحدة الا وهي قناة ماجد لكن حصل على نسبة مشاهد كبيرة بسبب القناة


title: سيربنت

text: سيربنت أو الشيطان الثعبان أو الحية المخادعة (بالعبرية: נחש) هو اسم لرمز تمت الإشارة إليه في كل من الكتاب العبري والعهد الجديد، حيث يلعب رمز سيربنت أو الثعبان أدوارا هامة في الحياة الدينية والثقافية في مصر القديمة، كنعان، بلاد الرافدين واليونان، حيث كان الثعبان رمز لقوة الشر والفوضى من العالم السفلي، وكذلك رمزا للخصوبة والحياة والشفاء، وفي العبرية يرتبط أيضا بالكهانة، بما في ذلك الأفعال التي في معنى ممارسة العرافة أو الكهانة.


title: سيربنت

text: يتحدث الكتاب المقدس العبري عن الثعبان في التوراة للتعرف على الثعبان في عدن، كما يستخدم في مختلف مواضيع الكتاب بجانب سارافيم لوصف سيربنت في البرية، كما ذكر أيضا التنانين العظام، وهي وحوش علي شكل تنين.


title: سيربنت

text: في سفر الخروج، تحولت عصا موسي موسى وهارون إلى سيربنت، ثعبان في حالة موسي، وتنين في حالة هارون، وفي العهد الجديد، أشار سفر الرؤيا إلي ثعابين القدماء المصريين عدة مرات لتحديد الشيطان أو إبليس (رؤ 12: 9؛ 20: 2)، وغالبا ما تم تحديد السيربنت مع الشيطين المتغطرسة، وأحيانا مع ليليث.


title: سيربنت

text: تمثل قصة جنة عدن وسقوط رجل تقليدا في الشعوب الإبراهيمية، مع عرض رمزي لبعض الحقائق الأخلاقية والدينية.


title: عبد الحليم سويدان

text: د. عبدالحليم سويدان مؤسس قسم البيولوجيا الحيوانية في جامعة دمشق وعضو مجمع اللغة العربية.


title: عبد الحليم سويدان

text: مواليد 1914م ، من بلدة قارة في منطقة النبك بسوريا.


title: عبد الحليم سويدان

text:
حصل على بكالوريا التعليم الثانوي سنة 1935م ثم عين معلما في مدينة دير الزور سنة (1935 ـ 1936م) ليتقدم لمسابقة وزارة الاقتصاد لدراسة الطب البيطري في فرنسا، فالتحق بمدرسة ألفور للتعليم العالي بعد نجاحه بالمسابقة و هي في ضواحي باريس في العام الدراسي (1936 ـ 1937م) تخرج منه عام 1942م كطبيب بيطري .
مدرسة ألفور :احد المدارس الموجودة في ضواحي باريس وهي مدرسة مختصة بالتعليم العالي خارج الأطار الجامعي التقليدي


title: عبد الحليم سويدان

text:
في نفس الوقت أي في عام (1941 _ 1942م) حصل على دبلوم من معهد الطب البيطري.
لكن نظرا لاندلاع الحرب العالمية الثانية، وعدم امكانية عودة الطلاب إلى بلادهم، فقد استثمر هذه الفترة ليحصل على خمس شهادات في الدراسات العليا من جامعة باريس في علم الحيوان، وفي علم النبات، وفي الكيمياء الحيوية، وفي الفيزيولوجية العامة، وفي البيولوجية العامة.


title: التنانين العظام

text: التنانين العظام أو التننين (بالعبرية: תנין) هو وحش بحري في الكنعانية والفينيقية ، وتستخدمة الأساطير العبرية كرمز للفوضى والشر.


title: التنانين العظام

text: ورد في سفر التكوين


title: حبيب الدبابي

text:
حبيب الدبابي ولد في 2 أبريل 1967 بجرجيس. هو سياسي تونسي ينتمي لحركة النهضة.
عين في منصب كاتب دولة لدى وزير تكنولوجيا الاتصال والاقتصاد الرقمي أنور معروف مكلف بالاقتصاد الرقمي في حكومة يوسف الشاهد في 27 أغسطس 2016.


title: حبيب الدبابي

text:
تحصل حبيب الدبابي على ماجستير في العلوم اختصاص شبكات الراديو والاتصال من جامعة فرساي في فرنسا.
شغل عدة مناصب إدارية لدى مشغلين ومصنعين للهواتف خاصة في الشرق الأوسط، كما تقلد منصب رئيس مجلس إدارة فرع شركة هافاس الفرنسية في تونس وأسس مكتبه للاستشارات، وهو كذلك خبير في تطوير الأعمال لدى شركة إريكسون السويدية.
بين 2012 و2014، كان مستشارا أولا لدى في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لدى وزير تكنولوجيا المعلومات والاتصال.
في 27 أغسطس 2016، عين في منصب كاتب دولة لدى وزير تكنولوجيا الاتصال والاقتصاد الرقمي أنور معروف مكلف بالاقتصاد الرقمي.


title: خليل العميري

text: خليل العميري ولد في 1971 بتونس العاصمة. هو مهندس وأكاديمي وسياسي تونسي ينتمي لحركة النهضة.


title: خليل العميري

text: خليل العميري متحصل على إجازة وماجستير في الهندسة الإعلامية من جامعة بنسيلفانيا ودكتوراه في نفس المجال (سنة 2000) من جامعة كارنيغي ميلون في الولايات المتحدة الأمريكية. شغل بين 2004 و2006 كأستاذ إعلامية بكلية لندن الإمبراطورية، والتحق أنذاك بالعديد من صناديق الاستثمار في لندن، كما


title: خليل العميري

text:
اشتغل لعدة سنوات في مخابر البحث والتطوير لشركات " هيوليت باكارد " و"اي بي ام" بكاليفورنيا و نيوورك وتورونتو.
بين 2012 و2014، كان مستشارا لدى حسين الجزيري كاتب الدولة لشؤون الهجرة بوزارة الشؤون الخارجية التونسية مشرفا على إعداد «الإستراتيجية الوطنية للهجرة والتونسيين بالخارج».
منذ 2014، وإلى حين الالتحاق بالحكومة، شغل خليل العميري منصب مدير المعهد المتوسطي للتكنولوجيا، وهو من مؤسسي المعهد العربي للحوكمة، وعضو بالمجلس العلمي للجامعة المتوسطية للأعمال وعضو مجلس إدارة المنظمة المتوسطية لتطوير الريادة والتجديد، وهو كذلك عضو بالمركز العربي الإفريقي للدراسات الاستراتيجية، وعضو بمجلس إدارة شبكة شمال إفريقيا والشرق الأوسط لبحوث الإدارة العامة، وكان مقرر المؤتمر السنوي للمعهد الدولي لعلوم الإدارة المقام بمدينة ريو دي جانيرو في 2015.


title: خليل العميري

text: يهتم في بحوثه بهندسة البيانات وبالسياسات العامة خصوصا في مجال التعليم العالي والتجديد واللامركزية. نشر أكثر من ثلاثين ورقة حول المعلوماتية وتحصل على عدة براءات اختراع في مجال تكنولوجيا المعلومات بالولايات المتحدة.


title: خليل العميري

text: عين في 27 أغسطس 2016 في منصب كاتب دولة لدى وزير التعليم العالي والبحث العلمي سليم خلبوس مكلف بالبحث العلمي في حكومة يوسف الشاهد.


title: بروميثازين

text:
بروميثازين هو دواء مثبط للأعصاب وهو الجيل الأول من مضادات الهيستامين في عائلة الفينوثيازين، يعد هذا العقار مسكن قوي ولكنه علاج ضعيف للذهان.
ويقوم بروميثازين أيضاً بتقليل دوار الحركة ويحتوي على خصائص مضادة للقئ، كما أنه أيضاً مضاد للناقل العصبي كولين (عن طريق العمل بواسطة مستقبلات الدوبامين (D2)، ويتم وصفه في بعض البلدان كعلاج للأرق في الحالات التي يُمنع فيها تناول البنزوديازيبينات، وهو متوفر في بعض البلدان تحت العديد من المسميات التجارية.
وقد تم تطوير البروميثازين في منتصف 1940م عندما قام فريق من العلماء بمختبرات رون بوليك بتصنيع البروميثازين من الفينوثيازين وسلسلة ديامين جانبية من دايفينهايدرامين.


title: بروميثازين

text: يتضمن ما يلي بعض الآثار الجانبية الشهيرة:


title: بروميثازين

text: ونادراً ما تحدث بعض الآثار العنيفة مثل:


title: بروميثازين

text: وبسبب احتمالية الإصابة بآثار جانبية حادة، فقد تم وضع عذا الدواء على قائمة الأدوية الممنوعة لكبار السن، وقد تم منع بروميثازين للأطفال أقل من سنتين ويتم استخدامه بحذر شديد في الأطفال بين سنتين و6 سنوات في كثير من البلدان (بما في ذلك الولايات المتحدة والمملكة المتحدة) وذلك بسبب أعراض تثبيط التنفس وتوقف التنفس أثناء النوم.


title: بروميثازين

text:
وقد تم وضع بروميثازين على قائمة الأدوية التي لها أعلى الخواص كمضادات لنشاط الكولين في دراسة حول عبء مضادات الكولين (بما في ذلك ضعف الإدراك والذاكرة).
بروميثازين هو أحد مشتقات فينوثيازين ولكنه يختلف في التركيب الهيكلي عن الفينوثيازين (علاج الذهان) حيث يُحدث تأثير مماثل ولكنه مختلف، يعمل بروميثازين بشكل أساسي كمضاد قوي لمستقبلات H1 (مستقبلات الهيستامين) ومضاد متوسط لمستقبلات mACH (مستقبلات الكولين)، ويعد أيضاً ذو تأثير تتراوح شدته من ضعيف إلى متوسط على (5-HT2A,5-HT2C,D2) ومستقبلات الأدرينالينα1 حيث يقوم بتثبيطها في جميع الأماكن أيضاً.


title: بروميثازين

text: وهناك استخدام آخر ملحوظ لبروميثازين وهو استخدامه كمخدر موضعي، وذلك من خلال إغلاقه لقنوات الصوديوم.


title: بروميثازين

text:
هيدروكلوريد بروميثازين الصلب له لون أبيض إلى أصفر باهت، كما أنه عملياً عديم الرائحة، ويوجد المسحوق منه على هيئة بلورات، قد يحدث له أكسدة بطيئة إذا تعرض للهواء لفترات طويلة وعادةً يتسبب هذا بتحول لونه إلى الأزرق.
ملح الهيدروكلوريد الخاص به قابل للذوبان في الماء وإلى حد ما قابل للذوبان في الكحول أيضاً، يعد بروميثازين مركب غير متناظر ويحدث كخليط بين العديد من المركبات المتناظرة.


title: بروميثازين

text: يُتاح بروميثازين في العديد من البلدان تحت أسماء تجازية مختلفة.


title: بروميثازين

text:
في عام 2009م قضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة الأمريكية في قضية المسئولية عن المنتجات والتي تتضمن بروميثازين.
حيث عانت امرأة تدعى ديانا ليفين من صداع نصفي وكانت تتعاطى وايث فينرجان من خلال الحقن الوريدي، ولم يتم الحقن بشكل صحيح فأدى إلى إصابتها بالغرغرينا وبناءاً عليه تم بتر الساعد الأيمن تحت الكوع، فقامت هيئة المحلفين بمنحها 6 ملايين دولار كتعويض تأديبي.


title: بروميثازين

text: تم مناشدة هذه القضية إلى المحكمة العليا على أساس حق التشفع الاتحادي والإجراءات القانونية الموضوعية، وأيدت المحكمة العليا أحكام المحكمة الابتدائية، ومشيراً إلى أن "وايث كان من الواجب عليه أن يضع تحذيرات قوية بشأن الحقن الوريدي" وذلك بدون التعارض مع القانون الإتحادي، في الواقع هذا يعني أن شركات تصنيع الأدوية يمكن أن تكون مسئولة عن الأضرار والإصابات إذا كانت التحذيرات من الآثار السلبية المحتملة والتي وافقت عليها إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية (FDA) غير كافية في نظر محاكم الدولة.


title: بروميثازين

text: وفي التاسع من سبتمبر عام 2009 طلبت إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية أن يوضع تحذيراً على البروميثازين المجَهَز للحقن، مشيراً إلى موانع الحقن تحت الجلد وأن الحقن العضلي هو الطريقة الأفضل لتناول هذا العقار لأن هذا يقلل من الخطر بالنسبة للعضلات والأنسجة المحيطة.


title: نجم الدين الحمروني

text:
نجم الدين الحمروني ولد في 25 أبريل 1965 في تونس العاصمة. هو سياسي تونسي ودكتور في علم النفس ينتمي لحركة النهضة.
كان مستشارا لدى رؤساء الحكومات حمادي الجبالي وعلي العريض والمهدي جمعة، قبل أن يعين في منصب كاتب دولة لدى وزير الصحة سعيد العايدي مكلف بتأهيل المؤسسات الإستشفائية في حكومة الحبيب الصيد بين 2015 و2016 أين أصبح بعدها مستشارا لدى الصيد.


title: نجم الدين الحمروني

text:
نجم الدين الحمروني متحصل على شهادة الدكتوراه في علم النفس وشهادة الدراسات المعمقة في العلوم السياسية وعلم الاجتماع من جامعات جامعة باريس 5 - ديكارت وجامعة باريس 8.
انتخب الحمروني أمينا عاما للاتحاد العام التونسي للطلبة في 1990 حتى حله قضائيا في 1991. أمضى بعدها الحمروني 12 سنة في المنفى في فرنسا، أين أنهى دراساته الجامعية.
نجم الدين الحمروني عضو في مجلس شورى حركة النهضة منذ 2012.
عين الحمروني مستشارا مكلف بالدراسات الاستراتيجية والاستشرافية لدى كل من رؤساء الحكومات حمادي الجبالي وعلي العريض والمهدي جمعة بين 24 ديسمبر 2011 و6 فبراير 2015، تاريخ تعيينه في منصب كاتب دولة لدى وزير الصحة سعيد العايدي مكلف بتأهيل المؤسسات الإستشفائية في حكومة الحبيب الصيد، وذلك حتى 12 يناير 2016، أين عين وقتها مستشارا لدى رئيس الحكومة الحبيب الصيد مكلف باليقظة والاستشراف وذلك حتى 26 أغسطس 2016.


title: نجم الدين الحمروني

text: نجم الدين الحمروني متزوج وأب لأربعة أبناء.


title: دغناش برتقالي

text: دغناش برتقالي ، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يتواجد في الهند وباكستان. ويعيش في الغابات ذات المناخ المعتدل.


title: دغناش رمادي الرأس

text: دغناش رمادي الرأس ، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يستوطن بلاد ميانمار وبوتان والنيبال والهند والصين. ويتواجد في الغابات ذات المناخ المعتدل.


title: دغناش أحمر الرأس

text: دغناش أحمر الرأس ، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يستوطن الهند وبوتان والنيبال وباكستان.


title: دغناش أبيض الخدين

text: دغناش أبيض الخدين ، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يتواجد في الفلبين ويستوطن الغابات الجبلية.


title: دغناش الأزور

text: دغناش الأزور أو دغناش ساو ميغيل، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يتواجد في جزيرة ساو ميغيل في أرخبيل جزر الأزور. وهو من الطيور الجاثمة المُهددة بالانقراض.


title: دغناش بني

text: دغناش بني ، هو من الطيور المغردة يتبع الدغانيش من الشرشوريات ضمن العصفوريات. يتواجد في بوتان والصين والهند وباكستان وتايوان والنيبال وميانمار. الدغناش البني صغير نسبياً ويصل طوله إلى 16.5 سم. ويستوطن الغابات المعتدلة والغابات الجبلية الرطبة شبه الاستوائية أو المدارية. ويتغذى على المكسرات والصنوبريات.


title: سعيدة إيشالامان

text: سعيدة إيشالامان وُلِدَتْ في سنة 1952م في ولاية بجاية وهي سياسية جزائرية تنتمي إلى حزب جبهة القوى الاشتراكية.


title: سعيدة إيشالامان

text: وُلِدَتْ سعيدة إيشالامان في سنة 1952م في بلدية توجة بدائرة القصر ضمن ولاية بجاية.


title: سعيدة إيشالامان

text: وقد شَغَلَتْ منصب المديرة الجهوية للوكالة الوطنية لتسيير القرض المصغر في ولاية بجاية من سنة 2002م إلى غاية سنة 2012م.


title: سعيدة إيشالامان

text: انخرطت سعيدة إيشالامان في جبهة القوى الاشتراكية خلال شبابها.


title: سعيدة إيشالامان

text: وتم انتخابها خلال مسارها النضالي كعضو في المجلس الشعبي الولائي لبجاية خلال الانتخابات المحلية في 23 أكتوبر 1997م.


title: سعيدة إيشالامان

text: أثناء الانتخابات التشريعية الجزائرية 2012، تم انتخاب سعيدة إيشالامان كنائب عن جبهة القوى الاشتراكية في المجلس الشعبي الوطني الجزائري عن ولاية بجاية.


title: سعيدة إيشالامان

text: وقد كانت عضوا في لجنة الاقتصاد والتنمية في المجلس الشعبي الوطني الجزائري ابتداء من سنة 2012م.


title: سعيدة إيشالامان

text: سعيدة إيشالامان هي عضو في الهيئة الرئاسية لجبهة القوى الاشتراكية منذ انعقاد مؤتمرها الخامس في سنة 2013م.


title: سعيدة إيشالامان

text: فلقد كانت جبهة القوى الاشتراكية انتخبت يوم 25 ماي 2013م، خلال اليوم الثالث والأخير من أشغال مؤتمرها الخامس، قيادتها الجديدة المكونة من الهيئة الرئاسية التي أعضاؤها الخمسة هم: محند أمقران شريفي، علي لعسكري، ، وعزيز بلول.


title: سعيدة إيشالامان

text: وقد انتخب 1044 مؤتمرا بغالبية كبيرة، عبر رفع الأيدي، القائمة الوحيدة المقدمة من أجل تكوين الهيئة الرئاسية التي تضم الأسماء المذكورة، والتي من بينها سعيدة إيشالامان.


title: سعيدة إيشالامان

text: صادق المشاركون في المؤتمر الخامس لجبهة القوى الاستراكية في سنة 2013م على لوائح القانون الأساسي الجديد الذي تم تكييفه مع مستجدات الظروف السياسية الراهنة ومبادئ الحزب.


title: سعيدة إيشالامان

text: وتضمن القانون الأساسي الجديد استحداث لجنة أخلاقيات الحزب التي أوكلت مهمة رئاستها إلى محند أمقران شريفي و كنائب له في هذه اللجنة، كما أن سعيدة إيشالامان عضو فيها.


title: سبيل وكتاب عبد الباقي خير الدين

text: سبيل وكتاب عبد الباقي خير الدين هو أثر إسلامي كائن بحارة المنجلة المتفرعة من شارع السمري في درب سعادة بالدرب الأحمر. أنشأه عبد الباقي بن خير الدين الطوبجي سنة 1088هـ/ 1677م وبنى فوقه كتابا لتعليم الأطفال القراءة والكتابة والقرآن الكريم, وبه شباكين لتسبيل ماء الشرب.


title: سبيل وكتاب عبد الباقي خير الدين

text:
حجرة التسبيل مستطيلة بجدارها الغربي أحد شباكي التسبيل يجاوره مدخل متوج بعقد ثلاثي يؤدى إلى السبيل والكتاب، والشباك الثاني يشرف على حارة المنجلة ويجاوره فتحة تزويد الصهريج بالماء (البيارة). باب الدخول يؤدى إلى دهليز به باب على اليسار يؤدى إلى حجرة التسبيل، وباب على اليمين يؤدي إلى سلم صاعد إلى الكتاب بالدور العلوي. ويمتد الدهليز إلى الداخل حيث نجد باب ثالث على اليسار يؤدى إلى ملاحق خلف حجرة التسبيل بها فوهة الصهريج (مأخذ الماء).
يوجد أعلى الواجهة الشمالية للسّبيل لوحة مستطيلة من الرخام عليها نص تأسيسي يتضمن اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء. يقرأ النص التأسيسي:" أنشأ هذا السبيل المبارك من فضل الله تعالى وعونه/العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الباقي بن خير الدين الطوبجي سنة 1088هـ. السّبيل كائن بحارة المنجلة المتفرعة من شارع السمري في درب سعادة بالدرب الأحمر.


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: حمض بيرفلورو الأوكتانويك هو مركب عضوي اصطناعي ينتمي إلى الأحماض الكربوكسيلية الفلورية، يرمز له اختصاراً PFOA. للمركب الصيغة الكيميائية CHFO، ويكون على شكل صلب في الحالة العادية.


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: يحضر حمض بيرفلورو الأوكتانويك بإحدى طريقتين؛ إما عن طريق الفلورة الكهروكيميائية (ECF) أو عن طريق البلمرة المرحلية ("التلمرة telomerization").


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: تتم طريقة ECF باستخدام محاليل من حمض الهيدروفلوريك والمشتق الكلوري لحمض الكابريليك (حمض الأوكتانويك).


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: يوجد حمض بيرفلورو الأوكتانويك PFOA في الحالة الصلبة، وله نقطة انصهار منخفضة نسبياً، وهو ضعيف الانحلالية في الماء.


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: يعد PFOA من الملوثات العضوية الثابتة، وله ضرر بيئي، لأنه صعب التحلل ويتراكم حيوياً.


title: حمض بيرفلورو الأوكتانويك

text: يستخدم حمض بيرفلورو الأوكتانويك في تطبيقات المواد الفعالة بالسطح الفلورية؛ كما يستخدم أيضاً كمادة استحلاب في إنتاج البوليميرات مثل متعدد رباعي فلورو الإيثيلين (التيفلون).


title: شفيتسوف أش-62

text: شفيتسوف أش-62 (عُرف باسم إم-62 قبل عام 1941) محرك طائرة شعاعي أُنتج في الاتحاد السوفيتي، و يتكون المحرك من 9 أسطوانات و يُبرد بالهواء. أُنتجت نسخة من المحرك في الصين تحت اسم إتش اس-5.