title: الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي

text:
يعقد الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي إجتماعات سنوية من بينها واحد في مدينة سان فرانسيسكو خلال شهر ديسمبر من كل سنة يعرف باسم اجتماع الخريف،وآخر كل ربيع بين شهري أبريل و مايو في عدة مواقع حول العالم،فبعد أن كانت تعقد لسنوات عديدة في بالتيمور( ماريلاند) وحدها، أصبحت الإجتماعات تعقد في أماكن مختلفة بدءا من بوسطن سنة 1998 إلى نيس بفرنسا في سنة 2003 .
أطلق على هذه الإجتماعات اسم الجمعية المشتركة لأن اتحاد الجيوفيزيائيين يشارك في رعايتها بالمناصفة مع شركاء آخرين مثل جمعية الجيوكيميائية، الجمعية المعدنية الأمريكية ، والاتحاد الجيوفيزيائي الكندي ،والاتحاد الأوروبي لعلوم الأرض .
إستقطب اجتماع الخريف لسنة 2012 رقما قياسيا بلغ أكثر من 20000 من الحضور. و من المرتقب أن يعقد اجتماع هذه السنة(2017) في مدينة نيو أورليانز ،أما في سنة 2018 فسيعقد في مدينة واشنطن .
بالإضافة إلى هاذين الاجتماعين السنويين اللذين يغطيان جميع مجالات العلوم الجيوفيزيائية،يقوم الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي برعاية العديد من الاجتماعات المتخصصة لتلبية الإحتياجات العلمية المحددة في جميع المناطق الجغرافية،بما في ذلك اجتماعات علوم المحيطات والاجتماعات الجيوفيزيائية التي تعقد في غرب المحيط الهادئ.


title: الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي

text:
يصدر مجلس الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي من وقت لآخر ورقات توضح موقفه من القضايا التي تؤثر على السياسات العامة المتعلقة بالجيوفيزياء.وتشمل هذه التطورات كلا من التطور البيولوجي، والأخطار الطبيعية،وتمويل التعليم والعلوم، وتغير المناخ .
اعتمد الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي بيان موقفه الأول بشأن تغير المناخ في شهر ديسمبر من سنة 1998 .
كان بيان موقف الاتحاد الجيوفيزيائي أهم المواضيع التي طرحت مؤخرى في إجتماعات الإتحاد وعرفت عدة تنقيحات أخرى أعيد التأكيد عليها في سنة 2012.
أنشأت الاتحاد في سنة 2011 فريقا معنيا بالأخلاقيات العلمية من أجل تحديث السياسات والإجراءات القائمة للتعامل مع سوء السلوك العلمي ،إلا أنه عانى من انتكاسة عندما أعلن رئيسه بيتر غليك أنه كذب للحصول على وثائق داخلية من معهد هارتلاند ،قام بالكشف عنها فيما بعد للجمهور ،ثم استقال من مجموعة العمل في 16 فبراير 2012،وحلت محله ليندا غاندرسن ،مديرة مكتب الجودة العلمية في مكتب المسح الجيولوجي الأميركي .
تعرض أعضاء الاتحاد الجيوفيزيائي الذين يعملون في أماكن سياسية مثيرة للجدل ،لهجومات قانونية عديدة،على سبيل المثال:مطالبة مايكل مان العضو في الاتحاد ،بإحالة رسائله الإلكترونية الخاصة من كينيث كوتشينلي II،النائب العام للدولة في ولاية فرجينيا وهو جمهوري محافظ، يقول أنه لا توجد أدلة مقنعة على أن النشاط البشري هو من يتسبب في الإحتباس الحراري لكوكب الأرض .
بالرغم من رفض المحكمة لطلب كوتسينلي،إلا أن هذه التحديات القانونية لاتزال مستمرة،ففي سنة 2012 ،دخل الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي في شراكة مع صندوق الدفاع القانوني لعلم المناخ لتقديم المشورة القانونية خلا اجتماع الخريف.


title: الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي

text:
يتلقى الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي مساعدات و مساهمات وهدايا على شكل هبات من عدة أفراد وشركات .ويدعي الاتحاد بأن وحدة الدراسات العليا التابعة له تقوم بفحص دقيق ،للتأكد من أن الشركاء الداعمين له لا ينخرطون في سوء تفسير للعلم ،ولا يتعارضون مع قيم الاتحاد ومبادئه.
لكن هذا التمويل يبقى دائما عرضة للإنتقاد،بسبب توجيه البعض إتهامات للإتحاد تفيد بتلقيه الدعم من شركات تدعيأانها تحترم البيئة لكنها في الواقع تستعمل أموالها لتمويل التظليل والتعتيم عن ما يحصل على أرض الواقع.إذ أصبحت رعاية شركة إكسون موبيل التابعة لشركة إكسون موبيل عملاق النفط الأمريكي مصدرا للقلق بالنسبة للعديد من الأعضاء ،وذلك بعد ظهور أدلة تشير إلى أن شركة إكسون موبيل كانت تعرف مسبقا عن التغيرات المناخية و تداعياتها على مدى عقود ولكنها عملت بنشاط على تقويض علوم المناخ .
في 22 فبراير 2016 ،تم تسليم رسالة موقعة من 100 عالم إلى رئاسة الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي يطلبون فيها تقليل جميع الروابط مع شركة إكسون موبيل وغيرها من الشركات الأخرى التي تروج للتضليل وتغطي على ظاهرة الإحتباس الحراري .نتيجة لذلك إجتمع مجلس إدارة الاتحاد في 22 أبريل 2016 ،لكنه صوت لمواصلة قبول رعاية إكسون موبيل،قائلا بأنه لا يوجد دليل واضح على أن إكسون موبيل متورطة في عمليات التضليل هذه.
ردا على ذلك، أرسل السيناتور شيلدون وايتهوس و الممثل بالنيابة عن الجميع تيد ليو رسالة نقدية شديدة اللهجة إلى لجنة الاتحاد تفيد بأن شركة إكسون موبيل تواصل تمويل تضليل الاتحاد الجيوفيزيائي الأميركي ،بالموازات مع ذلك أرسل اتحاد العلماء المهتمين كذلك لهم رسالة تحثهم من جديد على إعادة النظر.
غير أن اللجنة أكدت في اجتماعها الذي عقد في 23 سبتمبر 2016 قرارها السابق.


title: بلغان

text: بلغان ، قرية في ناحية جويم ، قسم هرم الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 2,284 نسمة في 484 عائلة.


title: إيدينا مينزيل

text: إيدينا كيم مينزيل (idina Kim menzel) من مواليد 30 مايو 1971 ممثلة و مغنية و كاتبة أغاني أمريكية و حائزة علي جائزة الغرامي . بدأت مسيرتها الإحترافية بعد أداءها لدور "مورين جونسون" في المسرحية الغنائية و التي أقيمت في مسرح برودواي و نالت من خلال هذا الدور ترشيحا للفوز بجائزة توني سنة 1996 . كان فوزها بجائزة الغرامي متمثلا بأدائها في أغنية لفيلم الرسوم المتحركة الأمريكي الحائز بدوره علي الأوسكار "فروزين" .


title: هرم (لارستان)

text: هرم ، قرية في ناحية جويم ، قسم هرم الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 1,759 نسمة في 342 عائلة.


title: كاريان (لارستان)

text: كاريان ، قرية في ناحية جويم ، قسم هرم الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 2,068 نسمة في 404 عائلة.


title: كريستي هينز

text: كريستي هينز (ولدت في 16 أكتوبر 1979) عارضة أزياء, ممثلة ومضيفة تلفزيونية أسترالية، ظهرت هينز في مجلة سبورتس إلستراتد وكذلك كتالوج فيكتوريا سيكريت.


title: كريستي هينز

text: في ديسمبر 2015 أصبحت هينز أول مالك قارب تفوز في سباق سيدني هوبارت لليخوت.


title: شمس آباد (لارستان)

text: شمس آباد ، قرية في ناحية جويم ، قسم هرم الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. سُجلت في إحصاء عام 2006 ميلادية ولم تسجل أي معلومات عن عدد سكانها.


title: مالوما

text: خوان لويس لوندونو أرياس (jaun Luis londoño Arias) و يعرف أكثر بإسمه الفني مالوما (Maluma) ولد في 28 يناير 1994 هو مغني و كاتب أغاني كولومبي إنطلقت مسيرته الغنائية في عام 2010 عبر تسجيل الأغاني و إطلاقها ،إثر ذالك وقع لشركة سوني ميوزك كولومبيا و سوني اللاتينية .


title: فريدرش فرانز الثالث، دوق مكلنبورغ-شفيرين الأكبر

text:
فريدرش فرانز الثالث (19 مارس 1851 - 10 أبريل 1897)؛ دوق مكلنبورغ شفيرين الأكبر قبل الأخير منذ 1883 حتى وفاته.
ولد فريدرش في قصر لودفيغسلوست هو أبن فريدرش فرانز الثاني، دوق مكلنبورغ-شفيرين الأكبر والأميرة أوغستا من ريوس-كوستريز، منذ سن المبكرة كان فريدرش فرانز يعاني من الربو وصعوبات في التنفس الشديد، وبذلك لا يستطيع العيش في شمال أوروبا وبدلا من ذلك عاش على شواطيء البحر الأبيض المتوسط بحيث هناك مناخ معتدل، وأيضا كان مثلي الجنس سراً.


text:
وفاته في 1871 بـ كان، فرنسا يتكيفها الغموض بحيث أنه رمى نفسه من متراس في الجسر، ولكن حسب أبلاغات الرسمية أنه واجه صعوبة في التنفس أثناء عندما كان في الحديقة وسقوطه من جدار منخفض، وخلف أبنه الوحيد فريدرش فرانز الرابع كان أخر حكام مكلنبورغ.
تزوج فريدرش فرانز من الدوقة الكبرى آناستازيا ميخائيلوفنا حفيدة نيكولا الأول إمبراطور روسيا في سانت بطرسبورغ في 24 يناير 1879؛ وأنجبت له ثلاثة أبناء:-


title: مفتاح تصنيفي

text: المفتاح التصنيفي : هو سلسلة من الأوصاف (الخصائص) مرتبة في أزواج، وتقود لتعريف كائن حي غير معلوم لشخص ما، وغالبا ما يستخدم من قبل علماء الأحياء؛ لمساعدتهم في التعرف على الكائنات الحية


title: قسم بالاده الريفي

text: قسم بلاده الريفي منطقة ريفية في ناحية بيرم، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. في إحصاء عام 2006 ميلادية، بلغ عدد سكانه 5,213 نسمة، في 1,078 عائلة. يتكون قسم بلاده الريفي من 14 قرية.


title: أنا. (فيلم)

text: أنا - إس إم تاون لايف ورلد تور في ماديسون سكوير جاردن   هو فيلم وثائقي كوري جنوبي 2012 من إنتاج إس إم إنترتينمنت و إخراج تشوي جين يونغ يضم الفيلم سيرة حياة 32 فنان كي-بوب من إس إم تاون و كيف أصبحوا أول فنانين آسيويين يؤدون في قاعة ماديسون سكوير جاردن في نيويورك، أصدر الفيلم رسمياً في 15 مايو 2012 في الولايات المتحدة و أصدر في 21 يونيو 2012 في كوريا الجنوبية.


title: أنا. (فيلم)

text: سونغ من, أون هيوك، دونغهي، شيون، ريووك, و تشو كيو هيون.


title: علي آباد (بيرم)

text: علي آباد ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 101 نسمة في 23 عائلة.


title: فريدرش فرانز الرابع، دوق مكلنبورغ-شفيرين الأكبر

text: فريدرش فرانز الرابع (9 أبريل 1882 - 17 نوفمبر 1945)؛ كان أخر دوق مكلنبورغ شفيرين الأكبر وفضلاً عن ذلك أيضا أصبح وصي العرش على دوقية مكلنبورغ ستريليتس الكبرى؛ ورث العرش عندما كان في الخمسة عشر من عمره في 1897، واضطر على التنازل في 1918 بعد سقوط الإمبراطورية الألمانية.


title: بلاده (بيرم)

text: بلاده ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 1,751 نسمة في 340 عائلات.


title: بارونغ تاغالوغ

text: بارونغ تاغالوغ (Barong Tagalog)، والذي يختصر "بارونغ" غالباً، وأحياناً "بارو"، هو قميص رسمي مطرّز يلبسه سكان الفلبين، ويعد الزي الوطني لهم. يتميز بارونغ أنه بخفته ورقته، وبلبس عادة بإطلاقه من دون دكّه فوق القميص الداخلي. شاع ارتداء البارونغ كزي رسمي بعد أن لبسه الرئيس الأسبق للفلبين رامون ماجسايساي، والذي ارتداه في أغلب المهمات الرسمية والخاصة، بما في ذلك وقت تسلمه للسلطة.


title: بارونغ تاغالوغ

text: يعد البارونغ في الثقافة الفلبينية زي المناسبات الاحتفالية، وخاصة في الأعراس. يوجد منه شكل أقل رسمية يرتديه طلاب المدارس والجامعات والموظفون. كما يوجد منه طرز ترتديه النساء أحياناً، كما فعلت السياسية كورازون أكينو أثناء رئاستها.


title: ناحوم بارنياع

text: ناحوم برنياع ( العبرية : נחום ברנע), (ولد عام 1944)، هو كاتب وصحفي سياسي إسرائيلي، صاحب مقالة ثابتة في صحيفة يديعوت احرونوت، حائز على جائزة اسرائيل في مجال الاعلام لعام 2007. وفق استطلاع نشر في عام 1998 اختير برنياع كصحفي الأكثر تأثيراً في إسرائيل خلال الخمسين سنة لوجودها.


title: ناحوم بارنياع

text: ولد في مدينة بيتح تكفا عام 1944، واسمه الاصلي ناحوم بورشتاين، خدم في سلاح المظليين وشارك في حرب 1967 وحرب اوكتوبر 1973، وحرب لبنان الاولى ضمن الاحتياط.


title: ناحوم بارنياع

text: متزوج وأب لثلاث اولاد، ابنه يوناتان قتل في عملية انتحارية في القدس عام 1996.


title: ناحوم بارنياع

text: حصل برنياع على اللقب الأول في التاريخ والعلوم السياسية، من الجامعة العبرية وهناك بدأ بالكتابة في الصحافة الطلابية، بدأ طريقه عام 1973 في جريدة "دافار"، والتي انتدبته ليكون مراسلها في واشنطن، وعمل في دافار حتى عام 1982، ومن ثم اصبح محرر جريدة "كوتيرت راشيت" حتى اغلاقه لاسباب مادية عام 1988. ومنذ عام 1989 برنياع هو كاتب وصحفي ثابت في هيئة تحرير يديعوت احرونوت، ويعتبر من أبرز صحفييها وصحفيي إسرائيل.


title: ناحوم بارنياع

text: نشر ثلاث كتب سياسية.


title: ألكسندرين من مكلنبورغ-شفيرين

text: ألكسندرين من مكلنبورغ-شفيرين (24 ديسمبر 1879 - 28 ديسمبر 1954)؛ كانت ملكة الدنمارك وآيسلندا القرينة بزواجها من كريستيان العاشر.


title: ألكسندرين من مكلنبورغ-شفيرين

text: هي الأبنة الكبرى لـ فريدرش فرانز الثالث، دوق مكلنبورغ-شفيرين الأكبر والدوقة الكبرى أناستازيا ميخائيلوفنا من روسيا حفيدة نيكولا الأول قيصر روسيا؛ وهي شقيقة الكبرى لـ فريدرش فرانز الرابع أخر حكام مكلنبورغ شفيرين، وأيضا شقيقة الدوقة سيسيلي زوجة الأمير فيلهلم من بروسيا ولي عهد ألمانيا.


title: ألكسندرين من مكلنبورغ-شفيرين

text: أنجبت ألكسندرين لـ كريستيان أبنين لاحقاً فريدريك التاسع ملك الدنمارك والد مارغريت الثانية ملكة الدنمارك حالياً، والأمير كنود.


title: كيكوغي

text: كيكوغي (Keikogi) هو الزي الذي يلبسه رياضيو الألعاب القتالية يابانية الأصل، والتي تسمى بودو. يتألف الاسم من مقطعين "كيكو" بمعنى تمرين، و"غي" بمعنى زي أو لباس، بالتالي فالاسم كيكوغي يعني ببساطة "زي التدريب".


title: كيكوغي

text: ينسب إلى جيغورو كانو مؤسس رياضة الجودو أنه كان ممن طوّر الكيكوغي في أواخر القرن التاسع عشر؛ ويوجد في مقر كودوكان صورة تعود إلى حواليي سنة 1920 يظهر فيها كانو مرتدياً كيكوغي شبيه بالزي المعاصر.


title: بروتوكول توجيه

text: في شبكات تبديل الرزم، بروتوكول التوجيه أو بروتوكول التسيير هو اسم لعائلة من بروتوكولات الشبكة التي تُحدد مجموعة القواعد الضابطة لكيفيّة تواصل تجهيزات الشبكة، كالمُوجّهات أو العُقد مع بعضها البعض، وكيفيّة توزيع المعلومات المُرتبطة بطوبولوجيا الشبكة وكيفيّة اختيار أفضل مسار يصل نحو أيّ وجهة أو عقدة فيها، وآليّة تعديل جداول التوجيه بشكل آلي عند حصول تغير في الطولوبوجيا. أي أن بروتوكول التوجيه يلعب دوراً جوهريّاً في إنجاز عملية التوجيه بشكلٍ سليم.


title: بروتوكول توجيه

text: تُساعد بروتوكولات التوجيه في ملء جداول التوجيه وفي اتخاذ قرارات التوجيه، وتتمايز عن بعضها البعض بمجموعة من العوامل هي الخوارزمية التي يُطبقها البروتوكول ونوع وبنية رسائل التحديث الخاصّة به ومعنى الوزن وطريقة حسابه، بالإضاقة لذلك، يستخدم كل بروتوكول توجيه عدداً من المؤقتات لضبط رد فعله على التغييرات الحاصبة في طوبولوجيا الشبكة أو لمنع تشكّل الحلقات.


title: بروتوكول توجيه

text: تلعب بروتوكولات التوجيه دوراً أساسياً في شبكات المُعطيات، ويمكن تصنيفها إلى بروتوكولات التوجيه العاملة في شبكات الحاسب وبروتوكولات التوجيه العاملة في الشبكات المتحركة.


title: بروتوكول توجيه

text: إنّ الهدف الأساسي من عمل تجهيزات الطبقة الثالثة هو إنجاز عمليّة التوجيه، وتتطلب هذه العملية إنجاز مهمتين أساسيتين، الأولى هي الحصول على المعلومات التي تصف طوبولوجيا الشبكة، والتي تسمى معلومات التوجيه، والثانيّة هي فهم وتحليل المعلومات، وحساب أفضل مسار من أجل كل وجهة مُحتملة ثُمّ إضافته إلى جدول التوجيه، وليساعد في اتخاذ قرار التوجيه لكل رزمة بشكل منفرد، وقرار التوجيه هو تحديد المنفذ الذي سيتمّ دفع رزمة البيانات عبره، ويعتمد هذا القرار على المعلومات الموجودة في جدول التوجيه.


title: بروتوكول توجيه

text: بروتوكولات التوجيه هي أحد مصادر معلومات التوجيه، وتقوم بتأمين هذه المعلومات للتجهيزات العاملة على مستوى الطبقة الثالثة، إلى جانب التوجيه اليدوي (Static routing) والشبكات المُتصلة بشكلٍ مباشر. بالإضافة لذلك، فإن بروتوكولات التوجيه تقوم بتحليل المعلومات واختيار أفضل مسار نحو كل وجهة، يتمّ بعد ذلك إضافة المسار إلى جدول التوجيه، مع الإشارة إلى مصدره، أي إلى كونه مضافاً عن طريق أحد بروتوكولات التوجيه.


title: بروتوكول توجيه

text: تحصل العقد العاملة على مستوى الطبقة الثالثة على المعلومات اللازمة لملء جدول التوجيه خاصتها بثلاثة طرق، الأولى هي الاتصال المباشر مع الشبكات، والثانية هي التوجيه اليدوي، وفيه يقوم مدير الشبكة بملء جدول التوجيه بشكلٍ يدوي، إمّا باستخدام الأوامر الخاصة بنظام تشغيل الموجه أو الواجهة الرسوميّة في حال وجودها، أمّا الثالثة فهي التوجيه الآليّ (Dynamic Routing)، وفيه يتمّ ملء جدول التوجيه بشكل آليّ بواسطة بروتوكول توجيه واحد أو أكثر.


title: بروتوكول توجيه

text: تستطيع كل عقد الشبكة العاملة على مستوى الطبقة الثالثة، كالمُوجّه مثلاً، التعرّف على الشبكات المتصلة معه بشكلٍ مباشر، بشرط أن يستضيف منفذُه الذي يتصل معها أحد عناوين الشبكة، ولكنّه لا يستطيع التعرّف على باقي الشبكات بشكلٍ آلي، ومهمة بروتوكول التوجيه هي تعريف المُوجّه بوجود هذه الشبكات وتزويده بالمعلومات الخاصّة بطبولوبوجيا الشبكة والتي تشمل شبكات غير متصلة معه بشكلٍ مباشر، يقوم البرتوكول أيضاً بحساب أفضل المسارات نحوها ليمهد الطريق أمام الموجه اتخاذ قرار التوجيه بشكل سليم.


title: بروتوكول توجيه

text: تبدأ العملية بشكل مستقل في كل موجه، حيث يتعرف في البداية على الشبكات المتصلة معه بشكل مباشر، ثُمّ يجري الاعتماد على بروتوكول توجيه، لنشر هذه المعلومات عبر الشبكة وبين الموجّهات باستخدام رسائل التحديث. تختلف طبيعة ومحتوى وحجم ومدى انتشار هذه الرسائل بحسب بروتوكولات التوجيه، ولكن العامل المشترك فيها أنها تُرسل بعد ملء جدول التوجيه بالمعلومات من الشبكات المتصلة بشكل مباشر، وعند حدوث أي تغيير في هذه المعلومات. ترسل العديد من بروتوكولات التوجيه رسائل التحديث بشكل دوريّ بفواصل زمنية ثابتة يمكن التحكم بها.


title: بروتوكول توجيه

text: يمكن أن تسبب عملية نشر معلومات التوجيه ثغرة أمنيّة في الشبكة، فقد يهدف المُهاجمون للحصول على معلومات عن عملية التوجيه أو إلى العبث بمحتويات جدول التوجيه بهدف توجيه حركة البيانات نحو وجهة معينة، أو كهجوم حجب الخدمة (DoS)، وتدعم بعض بروتوكولات التوجيه العديد من الميزات من الميزات الأمنية مثل كلمات المرور والتحقق من الهوية.


title: بروتوكول توجيه

text: بعد أن يقوم بروتوكول التوجيه بنقل المعلومات المرتبطة بعملية التوجيه بين الموجهات، والتي قد تكون عبارة عن جداول توجيه كاملة أو معلومات عن الطوبولوجيا بحاجة لمزيد من المعالجة، يتمّ تطبيق مجموعة من القواعد التي تحدد كيفية التعامل مع هذه المعلومات، وتُسمّى هذه القواعد خوارزمية التوجيه. لكل بروتوكول توجيه خوارزمية توجيه خاصة، تحدد هذه الخوازمية كيفيّة فهم البروتوكول لطوبولوجيا الشبكة وكيفيّة تعامله معها، ومعنى كلفة المسار، وبالتالي فهي تحدد آليّة اختيار أفضل مسار ، وأشهر الخوارزميات المعتمدة من قبل بروتوكولات التوجيه هي خوارزمية بلمان-فورد وخوارزمية ديكسترا.


title: بروتوكول توجيه

text: تدعم أنظمة تشغيل بعض الموجهات استخدام أكثر من بروتوكول توجيه في نفس الوقت، ويسبب هذا التباساً بسبب اختلاف معنى كلفة المسار في كل منها، فعلى سبيل المثال قد يكون المسار الأفضل بالنسبة لأحد البروتوكولات هو المسار صاحب الوزن الأقل، بينما بالنسبة لآخر قد يكون المسار صاحب الوزن الأعلى، بالإضافة لذلك تتعامل بعض البروتوكولات مع أوزان من رتبة الملايين، وبعضها الآخر برتبة العشرات والمئات فقط، في هذه الحالة يتم استخدام الوزن الإشرافي (Administrative Distance)، وهو قيمة عدديّة يُمكن ضبطُها وتُمنح لبروتوكول التوجيه، وفي حال وجود مسارين تمّ الحصول عليهما من بروتوكولي توجيه مُختلفين، لا تتم مُقارنة الأوزان مع بعضها البعض لأنها نتجت عن بروتوكولات مُختلفة، لكن يتمّ اختيار المسار الخاصّ ببروتوكول التوجيه صاحب الوزن الإشرافي الأقل.


title: بروتوكول توجيه

text: بعد اختيار أفضل المسارات نحو وجهة ما، تضاف هذه المعلومات إلى جدول التوجيه لتصبح معتمدة في عملية اتخاذ قرار التوجيه.


title: بروتوكول توجيه

text: من الخصائص التي تتمايز فيها بروتوكولات التوجيه عن بعضها البعض: كيفية تجنب الحلقات، وكيفية اختيار أفضل المسارات، ومعنى الوزن أو الكلفة والزمن اللازم لإنجاز إعادة الحساب عند حصول تغيير ما في الطوبولوجيا، بالإضافة إلى قابليّة التوسّع.


title: بروتوكول توجيه

text: هي الطريقة أو الآليّة التي يتبعها بروتوكول التوجيه من أجل حساب وتحديد المسارات التي سوف تسلكها رزم البيانات، وتحتاج خوارزمية التوجيه إلى مُدخلات هي المعلومات التي يملكها المُوجّه أو العقدة التي تُشغّل البروتوكول عن طوبولوجيا الشبكة، والتي حصل عليها إمّا من الشبكات المتصلة مع المُوجّه بشكلٍ مُباشر أو عن طريق رسائل التحديث التي تمّ تبادلُها بين المُوجّهات التي تُشغّل البروتوكول. خرج الخوارزمية هو جدول التوجيه.


title: بروتوكول توجيه

text: تعتمد بعض بروتوكولات التوجيه على خوارزمية بلمان-فورد، وفيها يتم حساب وزن كل مسار بشكلٍ مُنفرد وتراكمي، حيث يزداد الوزن بالابتعاد عن العقدة المصدر إمّا بحسب عدد القفزات أو أوزان الوصلات، تمتاز هذه الخوارزمية بسهولة حسابها وعدم تعقيدها لكنّها بالمقابل لا تقدّم وصفاً دقيقاً لطوبولوجيا الشبكة، وتعاني من مشكلة تشكّل الحلقات بسبب عدم وجود تصوّر نهائي للشبكة بعد الانتهاء من عملية إعادة الحساب، وتُسمى بروتوكولات التوجيه التي تُشغل هذا النوع من الخوارزميات ببروتوكولات التوجيه العاملة بخوارزمية شعاع المسافة.


title: بروتوكول توجيه

text: تُشغل بروتوكولات توجيه أخرى خوارزمية ديكسترا التي تُنتج وصفاً دقيقاً وتفصيليّاً أشبه بخريطة للشبكة، لكن ذلك يتمّ على حساب التعقيد وزيادة الوقت اللازم لإنجاز الحسابات. في هذه الخوارزمية يُوجد البروتوكول أفضل مسار نحو كل وجهة على اعتبار أن المُوجّه الذي يُشغله هو المصدر، وتكون النتيجة النهائية طوبولوجيا خالية من الحلقات. تعتمد دقّة الخوارزميّة على نوعية القيم التي يتمّ استعمالها لحساب الأوزان، وتسمى البروتوكولات التي تُشغّل هذا النوع من الخوارزميات ببروتوكولات التوجيه العاملة بخوارزمية حالة الوصلة.


title: بروتوكول توجيه

text: يُمكن لبروتوكول التوجيه أن يعتمد على خوارزمية تسلك سلوكاً يجمع بين الخوارزميتين السابقتين، ويُسمى في هذه الحالة بروتوكولاً هجيناً. كما يُمكن أن يُشغل شكلاً مُعدلاً من خوارزمية شعاع المسافة بحيث لا تتشكل الحلقات فيه، ويُسمى في هذه الحالة ببروتوكول التوجيه العامل بخوارزميّة شُعاع المسار.


title: بروتوكول توجيه

text: هو قيمة عددية تُمنح للمسار أو لجزء منه أو لوصلة بين نقطتين بغرض خلق آليّة للقياس والمُقارنة، ويختلف معنى الوزن وكيفيّة حسابه باختلاف بروتوكول التوجيه المُستخدم. بشكلٍ عام، كلما كان وزن المسار أقل، كان المسار أفضل، السبب في ذلك هو الطبيعة التراكميّة لوزن المسار التي غالباً ما تكون مجمُوعاً لقيم مأخوذة أو محسُوبة من الوصلات على طول المسار.


title: بروتوكول توجيه

text: تختلف طريقة حساب الوزن بين بروتوكولات التوجيه، فبروتوكولات التوجيه العاملة بخوازميّة شعاع المسافة، تقوم يإيجاد المجموع الجبري لأوزان الوصلات التي تُشكّل المسار، وعندما تكون الأوزان جميعُها مُساوية للواحد، فإنّ المجموع يُمثّل عدد القفزات أو الوصلات على طول المسار، وهي طريقة شائعة جداً لحساب الوزن في هذه العائلة من البروتوكولات. بينما تعتمد بروتوكولات التوجيه العاملة بخوارزميات أخرى على مجموعة أكبر من العوامل لحساب وزن كل وصلة في المسار مثل عرض نطاقها وزمن التأخير فيها، بالإضافة لوثوقيّة الوصلة وغيرها، وكلما ازداد عدد العوامل الداخلة في الحساب، ازداد تعقيد العملية وازدادت دقتُها في تحديد أفضل المسارات.


title: بروتوكول توجيه

text: بسبب تنوع طرق الحساب والعوامل الداخلة فيه، فإنّ معنى وقيمة الوزن يختلفان بحسب البروتوكول المُستخدم فقد لا تتجاوز قيمة وزن المسار في بعض البروتوكولات بضع عشراتٍ أو أقل، وقد تصبح قيمة الوزن لنفس المسار بالملايين إذا استُعمل بروتوكول توجيه آخر، لذلك لا يُمكن المُقارنة بين أوزان المسارات التي نتجت عن استخدام بروتوكولات توجيه مُختلفة. وفي حال وجود مساريين لنفس الوجهة، ولكن تمّ الحصول عليهُما من بروتوكولي توجيه مُختلفين فلا تتمّ مُقارنة الوزنين، وإنّما يُؤخذ الوزن الإشرافيّ لكل بروتوكول، ويتمّ اختيار المسار الذي أوجده البروتوكول صاحب الوزن الإشرافي الأقل قيمةً.


title: بروتوكول توجيه

text: هي الطريقة التي يستخدمها بروتوكول التوجيه لنقل المعلومات التي تصف طوبولوجيا الشبكة بين العقد التي تُشغّله، ولكل بروتوكول توجيه رسائل تحديث خاصة به، لها بُنيّة ومحتوى مُميزين وطريقة انتشار خاصّة وتواتر إرسال يرتبط بمؤقّت واحد أو أكثر، كما أن بروتوكول توجيه واحد قد يدعم أكثر من نمط من رسائل التحديث.


title: بروتوكول توجيه

text: تُرسل رسائل التحديث عندما يتم تفعيل البروتوكول على أحد منافذ العُقدة، أو عند حصول تغيّر في طوبولوجيا الشبكة وذلك بهدف نشر بيانات تفيد بحصول التغييرالحاصل، لإنجاز عملية إعادة الحساب بأسرع شكلٍ مُمكن، لمنع تشكّل الحلقات وللحفاظ على توافريّة الشبكة. عادة ما يتم إرسالها بشكل دوريّ بفواصل زمنية ثابتة يُمكن تغيرها،ويضبطها أحد مؤقتات البروتوكول. في البداية كانت رسائل التحديث تُرسل على شكل رسائل بثّ عام، إلى جميع العقد في الشبكة، لكن لاحقاً أصبحت ترسل بشكل بثّ مجموعاتي بهدف تقليل استهلاك عرض النطاق إلى الحد الأدنى.


title: بروتوكول توجيه

text: قد تحتوي رسائل التحديث على جدول توجيه كامل، وفي هذه الحالة يقوم بروتوكول التوجيه في الطرف المُستقبل بمُقارنة محتوى الرسالة مع جدول التوجيه المحليّ، ويعدّله بحسب آليّة التعديل المُتبعة، وقد تحتوي الرسالة على بيانات تصفّ طوبولوجيا الشبكة، مثل عرض نطاق الوصلات أو زمن تأخيرها، ولكنّ هذه البيانات بحاجة لمزيد من المُعالجة قبل أن تُوضع في جدول التوجيه، مثل حساب الأوزان أو اختيار أفضل مسار، وفي هذه الحالة يُعيد البروتوكول تطبيق خوازميّة التوجيه على اعتبار أن محتوى رسالة التحديث هو مُدخلاتها، وينتج عن ذلك معلومات يمكن وضعُها في جدول التوجيه بحسب آلية التعديل التي يتبعها البروتوكول.


title: بروتوكول توجيه

text: الأصل في بروتوكول التوجيه أن يتعامل مع كامل طوبولوجيا الشبكة دفعة واحدة، بدون تقسيمها إلى مناطق أو عناقيد أو التعامل معها بحسب بُنيّة هرميّة، بل العمل فيها وكأنّها مكوّنة من مُستوى واحد فقط، ويُسمى هذا النوع من الطوبولوجيا بالطوبولوجيا المُسطحة (Flat).


title: بروتوكول توجيه

text: لكن هذا لا ينطبق على جميع بروتوكولات التوجيه، ففي بعض الأحيان تكون الشبكة مُتشعبة ومُتباعدة الأطراف، وهو ما يُنتج طوبولوجيا هائلة الحجم يستحيل التعامل معها دفعة واحدة. وفي حالات أخرى تكون الطوبولوجيا معقدة بسبب دعم الفائضيّة. أما في الشبكات المُتحركة، فتكون موارد العقدة قليلة، فلا تستطيع تخزين جداول توجيه كبيرة أو معالجة طوبولوجيا كبيرة الحجم. وفي كل ما سبق يكون اللجوء إلى تقسيم الطوبولوجيا إلى أجزاء والتعامل مع كل جزء منفرد على حدا هو الحل.


title: بروتوكول توجيه

text: يمكن أن يتم تقسيم الطوبولوجيا إلى مناطق أو عناقيد أو بشكلٍ هرميّ بحسب خوارزمية عمل بروتوكول التوجيه، وبعد التقسيم تُعنى المُوجّهات أو العقد التي تشغل البروتوكول بمعرفة كل المسارات في الجزء الذي توجد فيه، وبالمسارات الرئيسيّة التي تُوجّه الرزم إلى خارجه، ويتطلب ذلك من البروتوكول تعريف أنواع مختلفة من المُوجّهات بحسب موقعها في الطوبولوجيا الناتجة عن التقسيم، مثل المُوجّهات التي تقع بالكامل داخل منطقة واحدة أو التي تصل بين منطقتين أو التي تُشكّل رأس عنقود وغير ذلك بحسب الطريقة التي يتمّ فيها تقسيم الطوبولوجيا.


title: بروتوكول توجيه

text: هي العملية التي يقوم بها البروتوكول كردّ فعل على حصول تغيير في طوبولوجيا الشبكة، مثل توقّف أحد المسارات عن العمل أو ظهور مسار جديد. وتبدأ العملية من اللحظة التي يستشعر فيها البروتوكول حصول التغيير في الطوبولوجيا وتنتهي عند عندما تعود الشبكة لحالة الاستقرار مجدداً، أي عند وجود مسار فعّال لكل شبكة موجودة في جدول التوجيه. يُسمى الزمن الذي تستغرقه هذه العملية زمن إعادة الحساب، وكلّما كان هذا الزمن أقل كان أداء البروتوكول أعلى.


title: بروتوكول توجيه

text: بسبب طبيعة عملها، فإن البروتوكولات العاملة بخوازميّة شعاع المسافة تستغرق زمناً طويلاً لإنجاز عملية إعادة الحساب والتي تتطلب وجود تقنيات خاصة مثل تسميم المسار (Route Poisoning) أو تحديد الأفق (Split Horizon) لتلافي مشكلة تشكل الحلقات. أمّا البروتوكولات العاملة بخورازميّة حالة الوصلة فإنّها تُعيد تطبيق الخوارزمية وإجراء كل الحسابات من البداية من أخذ التغيير الحاصل بعين الاعتبار، وهي أسرع من سابقتها ولا خوف من تشكل الحلقات.


title: بروتوكول توجيه

text: بعض بروتوكولات التوجيه لها مُقاربة فردية لهذه الميزة، فهي تحسب أفضل مسارين نحو كل وجهة، وتضيف أفضلهُما إلى جدول التوجيه في حين تحتفظ بالآخر بشكل احتياطي، لينوب عن المسار الأساسي في حال توقفّه عن العمل، وتشترط هذه المقاربة أن لا يكون المسار الاحتياطي جزءاً أو يتشارك جزءاً مع المسار الأساسي.


title: بروتوكول توجيه

text: إنّ الأحداث الأساسية التي يتجاوب معها بروتوكول التوجيه هي تفعيله على أحد المنافذ في عقدة ما من عقد الشبكة أو حصول تغيير في الطوبولوجيا. تُنظّم مؤقتات البروتوكول عملية التجاوب، وهي عبارة عن أداة لقياس مدّة زمنية مُحددة بالثواني، وقد تجري عمليّة القياس بشكل تصاعدي، أي بدءاً من الصفر حتى قيمة مُحددة، أو تنازلي، أي من قيمة محددة حتى الصفر، وعند يسمى انتهاء الفترة الزمنية التي يجري قياسها بنفاذ المؤقت، أمّا إعادة ضبط المؤقت فتعني البدء بقياس الفترة الزمنية مرة أخرى من جديد.


title: بروتوكول توجيه

text: يُشغل كل بروتوكول التوجيه عدد من المؤقتات بحسب حاجته، وتكون هذه قيمة هذه المؤقتات عند إعادة الضبط قابلة للتهيئة، ولكن مُعظم البروتوكولات تستخدم قيماً مدروسة ومختارة بعناية لمؤقتاتها ويتمّ عادة تحديدها في المعايير الخاصة بالبروتوكول، ويجب توخّي الحذر عند تغيير هذه القيم لأن ذلك قد يؤدي إلى فشل البروتوكول أو عمله بصورة غير صحيحة، كما قد يؤدي ذلك إلى غمر الشبكة برسائل التحديث واستهلاك عرض نطاقها.


title: بروتوكول توجيه

text: تُنظّم المؤقتات عمل رسائل التحديث، وعادة ما يقترن أحد المُؤقتات بها بحيث يُحدد الزمن الفاصل بين كل رسالتي تحديث مُتتاليتين، فيتمّ إعادة ضبطه عند إرسال رسالة التحديث، ثُمّ انتظار نفاذه لإعادة إرسالها مرة أخرى من جديد. بعض المؤقتات تُستخدم في عملية التحقق من استمرار الاتصال مع العقد الأخرى التي تُشغّل البروتوكول، والتي تسمى جيراناً. لتحقيق ذلك يُرسل البروتوكول العامل في العقدة رسائل تعارف (Hello) لكل جار من جيرانه، وتحصل هذه العملية بشكلٍ دوري، بفواصل زمنيّة ثابتة يُحددها مُؤقت خاص، وطالما استمرت عملية استقبال رسائل التعارف من الجار فإنّ ذلك يعني أنّه ما يزال فعّالاً.


title: بروتوكول توجيه

text: تُساعد المؤقتات أيضاً في تنظيم دورة حياة المسار، فالعديد من بروتوكولات التوجيه تُخصص مؤقّت لكل مسار، لتحديد صلاحيّته، ويتمّ إعادة ضبط هذا المؤقت في كل يجري فيها استقبال رسالة تحديث تُؤكّد أن المسار المرتبط به مازال فعّالاً. بالإضافة لذلك، فإنّ بعض بروتوكولات التوجيه لا تحذف المسار غير الصالح بشكل مُباشر من جدول التوجيه، وإنمّا توسمه بسمة خاصّة على أنّه غير صالح لفترة من الزمن يُحددها مؤقّت خاصّ، وفي حال نفاذ هذا المؤقّت بدون ورود أي معلومات عن المسار يتمّ حذفه بشكلٍ نهائي من جدول التوجيه.


title: بروتوكول توجيه

text: في الشبكات الثابتة، تُصنّف بروتوكولات التوجيه بحسب الهدف من استخدامها، إمّا إلى بروتوكولات توجيه خارجيّة أو بروتوكولات توجيه داخلية، يعمل بروتوكول التوجيه الداخلي داخل نظام مستقل ما، أمّا بروتوكول التوجيه الخارجيّ فيعمل بين الأنظمة المُستقلة.


title: بروتوكول توجيه

text: أو تصنّف بحسب طريقة العمل، إمّا إلى بروتوكولات توجيه عاملة بخوارزميّة شعاع المسافة أو بروتوكولات توجيه عاملة بخوارزميّة حالة الوصلة أو بروتوكولات التوجيه العاملة بخوارزميّة شعاع المسار أو بروتوكولات التوجيه هجينة، فبروتوكولات التوجيه العاملة بخوازمية شعاع المسافة تعتمد على حساب وزن المسار بشكل تراكمي، غالباً باستخدام خوارزمية بلمان-فورد أو إحدى الخوارزميّات المُشابهة، أمّا بروتوكولات التوجيه العاملة بخوازمية حالة الوصلة، فتعتمد على بناء طوبولوجيا كاملة للشبكة قبل البدء بحساب أوزان المسارات، وتعتمد بالغالب على خوارزمية ديكسترا، وقد تسلك بعض البروتوكولات سلوكاً مختلطاً من المجموعتين السابقتين، فتسمى بروتوكولات توجيه هجينة. أمّا البروتوكولات العاملة بخوازميّة شعاع المسار، فهي تعتمد على خوارزمية شعاع المسار، وهي خوارزميّة شبيهة من حيث المبدأ بخوارزميّة بلمان فورد، ولكنّها قادرة على حل مشكلة تشكل الحلقات من تلقاء نفسها، كما أنها تحتفظ بمعلومات تخصّ المسار نفسُه عوضاً عن الوزن التراكمي فقط.


title: بروتوكول توجيه

text: أو تصنف بحسب سلوك البروتوكول مع فضاء العنونة الخاص ببروتوكول الإنترنت (IPv4)، فإمّا أن يكون بروتوكول توجيه قياسي (Classful) أو غير قياسي (Classless) فبروتوكول التوجيه القياسي هو بروتوكول التوجيه الذي لا يتعامل إلا مع الشبكات القياسيّة من الأصناف (A) أو(B) أو (C)، أما بروتوكول التوجيه غير القياسي فهو قادر على فهم وتوجيه الرزم نحو شبكات غير قياسيّة، أي شبكات نتجت عن عملية تجزئة الشبكة.


title: بروتوكول توجيه

text: أو بحسب الطبقة التي يعمل فيها البروتوكول في نموذج الاتصال المعياريّ (OSI)، فقد تعمل بروتوكولات التوجيه في الطبقة الثانية أو الثالثة أو السابعة.


title: بروتوكول توجيه

text: تختلف الشبكات المتحركة عن الشبكات التقليدية بعدم وجود معماريّة ثابتة لها، فبنيتُها مُتغيّرة بطبيعتها ويؤثّر هذا على طريقة وآلية عمل بروتوكولات التوجيه. في البداية، صنّفت بروتوكولات التوجيه في الشبكات المتحركة إلى تلك التي تُنشئ جداول التوجيه (Table-Driven)، وإلى التي تعمل عند الطلب (on-demand)، فالأولى تُنشئ جداول التوجيه بشكل مُسبق وتحافظ عليها مُحدثة بشكل دائم، أمّا الثانيّة فإنها تقوم بحساب المسار عند الحاجة فقط.


title: بروتوكول توجيه

text: لاحقاً تم توسيع هذا التصنيف ليشمل ثلاث مجموعات، وأصبح تصنيفاً على أساس فلسفة التصميم أي طريقة عمل الخوارزميّة، وسُميت المجموعات الفاعلة (Active) والاستباقيّة (Proactive) والهجينة (Hybrid)، أمّا الاستباقيّة فهي التي تُنشئ جدول توجيه بشكل مُسبق، والفاعلة هي تلك التي تعمل عند الطلب أو عند الحاجة، والهجينة هي التي تسلك السلوكين معاً.


title: بروتوكول توجيه

text: يُمكن أن تُصنّف بروتوكولات التوجيه في الشبكات المتحركة أيضاً بحسب الطريقة التي تقوم فيها بالتعامل طوبولوجيا الشبكة، فهناك بروتوكولات التوجيه التي تتعامل الطولولوحيا المُسطحة، والتي تتعامل مع كامل طوبولوجيا الشبكة دفعة واحدة، أو التي تتعامل مع الشبكة بشكل هرميّ، وهناك مجموعتين في هذا التصنيف فإمّا أن تُقسّم البروتوكولات الشبكةَ إلى عناقيد (Cluster) أو إلى مناطق (Zone).


title: بروتوكول توجيه

text:
عادة ما يتم مقارنة بروتوكولات التوجيه في الشبكات المُتحركة بحسب بُنية الطوبولوجيا (مُسطحة -هرميّة)، وتوافرية المسارات، والتحديثات الدوريّة، والحاجة للتخزين وزمن التأخير وقابلية التوسع.
يُطلق مصطلح البروتوكولات المُوجّهة على البروتوكولات العاملة في طبقة الإنترنت والتي تقوم بتوليد رزم البيانات التي سيتم توجيهها، وتكون هذه البروتوكولات مسؤولة أيضاً عن تعريف آليّة عنونة وتحديد فضاء العناوين وهي الأساسيات التي تستخدمها بروتوكولات التوجيه، من الأمثلة عن البرتوكولات الموجّهة: الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4) والإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6) و بروتوكول تبادل رزم الشبكات (IPX).


title: ضريح صدام حسين

text: ضريح صدام حسين هو من الآثار الحديثة في العراق، والذي دفن فيه صدام حسين بعد إعدامه.


title: ضريح صدام حسين

text: إعدام صدام حسين نفذ في العراق فجر يوم السبت حكم الإعدام الصادر بحق الرئيس العراقي السابق صدام حسين بعد إدانته بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وانتهت بذلك مرحلة من تاريخ العراق الذي حكمه صدام لنحو ربع قرن قبل أن تتم الإطاحة به إثر غزو العراق الذي قادته القوات الأمريكية عام 2003.


title: ضريح صدام حسين

text: ولقد تم إعدام صدام حسين فجر يوم عيد الأضحى (العاشر من ذو الحجة) الموافق 30 كانون الأول/ديسمبر 2006. وقد جرى ذلك بتسليمه للحكومة العراقية من قبل حرسه الأمريكي تلافياً لجدل قانوني في أمريكا التي اعتبرته أسير حرب. وقد استنكر المراقبون من جميع الاتجاهات والانتماءات السياسية هذا الاستعجال المستغرب لتنفيذ حكم الإعدام. وفي لحظة التنفيذ لم يبد على صدام حسين الخوف أو التوتر كما وأنه لم يقاوم أو يتصدى للرجال الملثمين الذين اقتادوه إلى حبل المشنقة وفي لحظة الإعدام هتف الذين حوله من الشيعة مقتدى مقتدى مقتدى فأجابهم صدام قائلاً هي هاي المرجلة.


title: ضريح صدام حسين

text: دفن صدام في مسقط رأسه بالعوجة - في محافظة صلاح الدين - حيث قامت القوات الأمريكية بتسليم جثته لثلاثة أفراد من المحافظة أحدهم شيخ عشيرة البو ناصر علي الندى التي ينتمي لها والذي استشهد لاحقاً، وتم إغلاق منافذ البلدة لحين الانتهاء من الصلاة عليه ودفنه في قاعة المناسبات الكبرى التي كان قد دفن فيها من قبل نجليه عدي وقصي وحفيده مصطفى الذين قُتلوا عام 2003 في الموصل على يد القوات الأمريكية بعد معركة استمرت زهاء الخمس ساعات، حسب شهادة ابن عمه في مقابلة مع قناة الجزيرة، وأظهر ابن عمه آثار كدمات على وجهه، ولقد خرجت جماعات متفرقة في تكريت والمدن السنية لتأبينه وأقيمت مجالس العزاء في عدة مناطق وخاصة في منطقة الأعظمية التي تعتبر أهم معاقل السنة وخرج البعض في مظاهرات استنكارية راح ضحيتها المئات بين معتقل وقتيل، فيما تم تأبينه في عمان بمظاهرة كبيرة شاركت فيها ابنته رغد صدام حسين ومعظم القوى السياسية القومية والإسلامية وجرى تأبينه في معظم العواصم العربية والإسلامية والأراضي الفلسطينية ورثاه أكثر شعراء العرب ومفكريه واعتبروا أن طريقة ووقت إعدامه هو استفزاز وتنكيل للقادة العرب.


title: ضريح صدام حسين

text: نفت عشيرة صدام حسين ما أشاعته بعض وسائل الإعلام عن أن قبر صدام حسين في مسقط رأسه بالعوجة - 10 كلم جنوب تكريت - قد تعرض للتخريب أو لمحاولة القيام بعمل مسيء. ونقلت صحيفة الحياة اللندنية عن مصادر عشائرية، نفيها لما تردد عن أن عائلة حسين كامل زوج رغد الابنة الكبرى للرئيس الراحل ترددت إلى المدفن لإحداث تخريب فيه، موضحة أن أبناء عمومة صهر صدام شاركوا في دفن الرئيس ومجلس عزائه وأبدوا استعدادهم لتحمل تكاليفه.


title: ضريح صدام حسين

text: وقال أحد حراس قاعة الاستراحة التي تضم قبر صدام وبرزان التكريتي وعواد البندر: إن أكثر من 80 شابًا من العوجة يتولون حراسة المدفن. وأضاف أن تسريب معلومات كاذبة عن تعرض مدفن الرئيس إلى تخريب يهدف إلى إثارة فتنة بين عائلة حسين كامل وأبناء عشيرة البيجات وتشويه سمعة العشيرة. ونشرت في وقت سابق صورًا لقبر الرئيس الراحل تظهر جموع العراقيين من شتى أنحاء البلاد وهم يتوافدون عليه لقراءة القرآن ترحمًا عليه، ومن بينهم مواطنون من مدينة الدجيل.


title: ضريح صدام حسين

text: وكشفت مصادر في عشيرة البيجات البو ناصر أن مجلس عزاء صدام حسين كلف 32 مليون دينار عراقي - 25 ألف دولار - شاركت في دفعها عائلة صهره حسين كامل، فضلاً عن تكاليف أخرى أسهمت في تغطيتها عشائر عراقية أخرى شملت مواد عينية مثل أكياس الرز والسكر واللحوم والقهوة والشاي والسكر. وأوضح مصدر في عشيرة البيجات أن أبناء عمومة حسين كامل شاركوا في مجلس عزاء برزان التكريتي، وأبدوا استعدادهم لتحمل نفقات مجلس العزاء مع العشيرة.


title: ضريح صدام حسين

text: يذكر أن الشقيق الوحيد لحسين كامل الذي بقي على قيد الحياة بعد مقتله وأخيه صدام على يد عشيرة البيجات عام 1996م هو جمال كامل حيث اغتيل أيضًا على يد الميليشيات في بغداد بعد عودته من رحلة إلى عمان.


title: ضريح صدام حسين

text: أكد عدد من أفراد عشيرة صدام حسين بأن القبر مازال موجودا رغم التخريب وأن الجثمان مازال موجودا ، وهذا معروف لأهل تكريت عموما ، بعيدا عن الشائعات وان الضريح يعتبر معلما تكريتيا معروفا رغم كل ماحصل ويحصل.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: الترويس أحد أشكال عملية الاستيعاب الثقافي التي تتخلى من خلالها المجتمعات غير الروسية - طواعيةً أو بلا طواعية - عن ثقافتها و لغتها لصالح الثقافة و اللغة الروسية.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: بالمعنى التاريخي، يشير المصطلح للسياسات الرسمية و غير الرسمية لكلاً من الإمبراطورية الروسية و الاتحاد السوفيتي فيما يتعلق بمكوناتها الوطنية و الأقليات القومية في روسيا، تهدف للهيمنة الروسية.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: المجالات الرئيسية للترويس هي السياسة و الثقافة. في المجال السياسي، من أساليب الترويس تعيين روسيّ في لقيادة المواقع الإدارية في المؤسسات الوطنية. في المجال الثقافي، يهدف الترويس مبدأياً إلى هيمنة اللغة الروسية في الأعمال الرسمية و التأثير القوي للغة الروسية على المصطلحات الوطنية. أحياناً، يُعتبر تغيير التركيبة السكانية لصالح العرقية الروسية أحد أشكال الترويس.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: تحليلياً، من المفيد التمييز بين الترويس كعملية تغيير سمة ذاتية عرقية أو هوياتية لشخص من اسمٍ قوميّ غير روسيّ إلى روسي، و الترويس (الروسنة) بنشر اللغة و الثقافة الروسية و الشعب الروسي في المناطق و الثقافات غير الروسية، و تختلف أيضاً عن السفوتة أو فرض الأساليب المؤسسية التي أسسها الحزب الشيوعي السوفييتي في جميع الأقاليم التي حكمها الحزب. في هذا السياق، على الرغم من أن الترويس يتم خلطه عادةً مع نشر الروسية، و السفوتة بالقيادة الروسية، كل واحدة يمكن اعتبارها عملية مختلفة. على سبيل المثال، الروسنة و السفوتة لم يؤديا تلقائياً إلى الترويس (التغيير في اللغة أو الهوية الذاتية للشعوب غير الروسية لأن تصبح روسية). على الرغم من التعرض لفترة طويلة للغة و الثقافة الروسية، بالإضافة للسفوتة، في نهاية الحقبة السوفياتية كان غير الروس على وشك أن يصبحوا أغلبية السكان في الاتحاد السوفيتي.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: جرت حالة مبكرة من الترويس في القرن السادس عشر في خانية قازان المحتلة (دولة تترية قروسطية و التي احتلت أراضي فولغا بلغاريا السابقة) و مناطق تترية سابقة. كانت العناصر الرئيسية لهذه العملية هي التنصير و تنفيذ اللغة الروسية كلغة إدارية وحيدة.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: بعد الهزيمة الروسية في حرب القرم في 1856 و التمرد البولندي في 1863، زاد التسار (القيصر) ألكسندر الثاني للحد من تهديد متمردين مستقبلي. كانت روسيا مأهولة من العديد من مجموعات أقلية، و إجبارهم على قبول الثقافة الروسية كانت محاولة لكبح النزعات الإنفصالية و حق تقرير المصير. في القرن التاسع عشر، دفع المستوطنون الروس على الأراضي القيرغيزية العديد من القيرغيز إلى جانب الحدود مع الصين.


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: الشعوب الأورالية هم الشعوب الأصلية إلى أجزاء كبيرة من غرب و وسط روسيا، كالفيبسيين، و الموردوفيين، و المارييين، و البيرميين. تاريخياً، بدأ الترويس فعلياً مع التوسع الأصلي شرقاً للسلاف شرقيين. السجلات المكتوبة لأقدم فترة شحيحة، و لكن تشير دلائل علم المكان أن هذا التوسع تم على حساب العديد من الشعوب الفولغا-فينية، الذين تم استيعابهم من قبل الروس، بدءاً من شعوب الميريا و الموروما في أوائل الألفية الثانية .


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: بدأ ترويس الكوميين في القرني الثالث عشر و الرابع عشر، و لكنه لم يتغلغل في قلب الأراضي الكومية حتى القرن الثامن عشر. أصبحت ثنائية اللغة الكومية-الروسية الوضع الإعتيادي على مدى القرن التاسع عشر و أدى ذلك إلى زيادة التأثير الروسي على اللغة الكومية..


title: ترويس (استيعاب ثقافي)

text: تكثف ترويس بقايا الأقليات الأصلية الإجباري في روسيا خصوصاً خلال فترة السوفييت و يستمر بلا هوادة في القرن الحادي و العشرين، خصوصاً فيما يتعلق بالتمدد الحضري و إنخفاض معدلات تبدل السكان (منخفضة بشكلٍ بارز بين الشعوب الأورالية الغربية). ونتيجة لذلك، تعتبر العديد من لغات وثقافات السكان الأصليين في روسيا مهددة بالانقراض حالياً. في إحصاءات بين 1989 و 2002 على سبيل المثال، بلغت أرقام استيعاب الموردوفيين أكثر من 100000، وهذه خسارة كبيرة لشعب يبلغ مجموعه أقل من مليون شخص.


title: فريدرش الثامن، دوق شلسفيغ-هولشتاين

text: دوق فريدرش الثامن (الدنماركية:"Frederik Christian August af Slesvig-Holsten-Sønderborg-Augustenborg"؛ الألمانية:"Friedrich Herzog von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg"؛ 6 يوليو 1826 - 14 يناير 1880)؛ كان المتظاهر الألماني لعرش شلسفيغ-هولشتاين منذ عام 1863 على الرغم من أن بروسيا في الواقع استحوذت على المنطقة، وفضلاً عن ذلك هو دوق شلسفيغ-هولشتاين-زوندربورغ-آوغوستنبورغ، هو أبن كريستيان أوغسطس الثاني، دوق شلسفيغ-هولشتاين-زوندربورغ-آوغوستنبورغ حفيد كريستيان السابع ملك الدنمارك من جهة الأم، ووالدته هي كونتيسة لويز صوفي من دانسكولد-سامس، فريدرش هو والد الإمبراطورة أوغستا فيكتوريا بزواجها من فيلهلم الثاني أخر أباطرة لألمانيا.


title: أوغستا من ساكس-فايمار-آيزناخ

text: أوغستا من ساكس-فايمار-آيزناخ (30 سبتمبر 1811 - 7 يناير 1890)؛ كانت ملكة بروسيا وأول إمبراطورة ألمانيا من خلال زواجها من فيلهلم الأول؛ هي أبنة الثانية لـ كارل فريدرش، دوق ساكس-فايمار-آيزناخ الأكبر وماريا بافلوفنا من روسيا أبنة بافل الأول قيصر روسيا وصوفي دوروتيا من فورتمبيرغ، وأيضا هي والدة فريدرش الثالث إمبراطور ألمانيا.


title: قمر الإشعاع الكوني

text: قمر الإشعاع الكوني الصناعي (كورسا) هو مرصد فضائي ياباني أطلق في 4 فبراير 1976. ومن المفترض أن يكون أول قمر اصطناعي ياباني في مجال علم فلك الأشعة السينية . هدف المرصد كان الوصول لمدار أرضي منخفض لكنه فقد بسبب فشل مركبة الإطلاق مو-3. وأطلق بعد ذلك قمر صناعي بديل يدعى هاكوتشو (كورسا-بي).


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: الدكتور صلاح سالم سليمان من الشخصيات الليبية التي لا تنتمي إلى أي حزب سياسي أو فكري، تحصل على درجة الدكتوراه بتقدير مرتبة الشرف الأولى من جامعة عين شمس، عام 2013م، وله باع طويل ومساهمات عديدة في كثير من البرامج القرآنية، الدينية، الوطنية، الإذاعية.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: التحق بمراكز تحفيظ القرآن الكريم مبكراً، تحصل على الترتيب الثالث في تجويد القرآن الكريم في المسابقة القرآنية التي أقيمت على مستوي ليبيا في مسجد القدس بطرابلس عام 1990 م، بعد فوزه بالترتيب الأول علي مستوى الجبل الأخضر في الجانب نفسه.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: تحصل على درجة الإجازة التخصصية في حفظ القرآن الكريم كاملاً، برواية الإمام قالون عن شيخه نافع المدني، برسم أبي عمرو الداني، بتقدير (ممتاز)، قام بتحفيظ كتاب الله المجيد في عدد من مراكز التحفيظ الصيفية والمستمرة، لينتهي به المقام في مسجد بلال بن رباح في مدينة البيضاء، إماماً ومحفظاً وخطيباً، حفظ على يديه عشرات من الطلاب القرآن الكريم كاملاً. هو عضو بالرابطة الليبية لحفظة القرآن الكريم، وله عضوية في العشرات من المسابقات القرآنية الوطنية.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: أَمّ صلاة القيام لأكثر من عشرة أعوام في مسجد بلال بن رباح، وقبله في عدد من مساجد البيضاء، وجهت له الدعوة لأداء خطبة الجمعة أثناء ثورة السابع عشر من فبراير في عدد من المدن الليبية، وُجّه له دعوات في مناسبات كثيرة لإلقاء عدد من الدروس الفقهية والأخلاقية والتربوية، كما يكلف في كثير من الأحيان بإلقاء دروس الوعظ والإرشاد في شهر رمضان سنويا.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: سبق وكلفه وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمكتب التنفيذي للمجلس الانتقالي بعد ثورة فبراير بإدارة الأوقاف والشؤون الدينية بالجبل الأخضر، ولكنه استقال منها بعد انتهاء الحرب مباشرة. توجه له الدعوة من مشايخ العرف في المدينة (مدينة البيضاء والجبل الأخضر) لإلقاء كلمات وعظية عند المصالحة وفض النزاعات المختلفة بين القبائل، في عدد من القضايا المحلية. تعاون مع جهاز الشرطة القضائية في الجبل الأخضر، من خلال إعطاء الدروس التربوية والفقهية لنزلاء مؤسسة الإصلاح والتأهيل. كما قام بإلقاء عشرات الدروس والمحاضرات في ساحات الاعتصام (للرجال والنساء) بالبيضاء وفي العديد من مدن ليبيا حول الثورة وأخلاقيات الثوار وسبل تحقيق النصر.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: هو مؤسس ومدير إذاعة القرآن الكريم بالبيضاء -سنة 2011-، والمشرف على إقامة دروس بلال الرمضانية العلمية الثقافية لعام2010.، متعاون مع عدد من الجمعيات الخيرية والأهلية في الجبل الأخضر، وله تعاون مع جل فعاليات المنطقة الشبابية، والرياضية، والكشفية، ومختلف مؤسسات المجتمع المدني. كاتب في عدد من الصحف المحلية، وموقع السلفيوم الإلكتروني، الذي أشرف على الصفحة الدينية فيه عند تدشينه.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: كان المشرف المنسق لبرنامج الوعظ والإرشاد في المساجد والمؤسسات التعليمية وذلك بتكليف من مدير إدارة المساجد والوعظ والإرشاد علي مستوي ليبيا.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: قدّم عدد من البرامج الإذاعية المسموعة والمرئية في محلية الجبل الأخضر وله عدد من البرامج المسموعة في إذاعة صوت ليبيا الحرة، وقد حل ضيفا في لقاءات مباشرة، وخاصة خلال فترة الثورة في عدد من القنوات منها: قناة الجزيرة مباشر، قناة ليبيا الحرة، قناة ليبيا لكل الأحرار، قناة ليبيا TV، قناة ليبيا الوطنية.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: التحق بجمعية الدعوة الإسلامية العالمية في السنوات الأخيرة، وهو الآن يرأس جانبها الأكاديمي التعليمي - كلية الدعوة الإسلامية وفروعها- منذ مطلع سنة 2017م.  سبق أن منحته الجالية المصرية في المنطقة الشرقية عضوية شرفية في حفل تكريمي يوم الجمعة الموافق 31-12-2010م الذي أقيم في نادي الأنصار بالبيضاء، كما اختير من قبل إذاعة الجبل الأخضر المحلية شخصية العام لسنة 2005.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text:
مُعد ومقدم لعدد من البرامج الإذاعية المسموعة والمرئية في محلية الجبل الأخضر وله عدد من البرامج المسموعة في إذاعة صوت ليبيا الحرة ومن برامجه:-
- قدّم أكثر من 1000 حلقة إذاعية ما بين المسموع والمرئي والمباشر والمسجل في الوعظ والتوجيه والبرامج الاجتماعية والشبابية الهادفة منذ عشرين عاما.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: - يُكلف بين الحين والآخر بإدارة ندوات إذاعية، ولقاءات مباشرة مع لفيف من المثقفين وغيرهم.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: - قدم عددا من الدروس الإذاعية التربوية في إذاعة ليبيا المرئية الرسمية عام 2012م.


title: صلاح سالم سليمان كمش

text:
- حل ضيفا في لقاءات مباشرة خاصة فترة الثورة في عدد من القنوات منها: قناة الجزيرة مباشر، قناة ليبيا الحرة، قناة ليبيا لكل الأحرار، قناة ليبيا TV، قناة ليبيا الوطنية.
تم اختياره عضواً في كثير من المسابقات القرآنية منها:


title: صلاح سالم سليمان كمش

text: للدكتور صلاح سالم سليمان عدد من المؤلفات - في طريقه إلى نشر- منها:-


title: طواف بريطانيا 2017

text: طواف بريطانيا 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 78 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 3 سبتمبر 2017، وحتى 10 سبتمبر 2017، وامتدّ لمسافة 1311.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017، وقد شارك في السباق 120 متسابقاً.


title: طواف بريطانيا 2017

text: فاز فيه بالمركز الأول لارس بوم، وبالمركز الثاني إيدفالد بواسون هاغن، وبالمركز الثالث ستيفان كونغ، والفريق الفائز في ترتيب الفرق لوتو إن إل-جامبو 2017.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 3 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 190.1 كيلومتر فاز بالمرحلة كاليب إيوان، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة كاليب إيوان.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 4 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 211.7 كيلومتر فاز بالمرحلة إيليا فيفياني، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة إيليا فيفياني.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 5 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 176.9 كيلومتر فاز بالمرحلة كاليب إيوان، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة كاليب إيوان.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 6 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 164.7 كيلومتر فاز بالمرحلة فرناندو جافيريا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة إيليا فيفياني.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 7 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 16.2 كيلومتر فاز بالمرحلة لارس بوم، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة لارس بوم.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 8 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 186.9 كيلومتر فاز بالمرحلة كاليب إيوان، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة لارس بوم.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 9 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 185.1 كيلومتر فاز بالمرحلة ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة لارس بوم.


title: طواف بريطانيا 2017

text: أجريت في 10 سبتمبر 2017، وامتدّت لمسافة 180.2 كيلومتر فاز بالمرحلة إيدفالد بواسون هاغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة لارس بوم.


title: كارل فريدرش، دوق ساكس-فايمار-آيزناخ الأكبر

text: كارل فريدرش (الألمانية:Karl Friedrich؛ 2 فبراير 1783 - 8 يوليو 1853) كان دوق ساكس-فايمار-آيزيناخ الأكبر.


text: هو أبن البكر لـ كارل أوغسطس، دوق ساكس-فايمار-آيزناخ الأكبر ولويز أوغست من هسن-دارمشتات.


text: كارل خلف والده بعد وفاته في 1828، أصبحت عاصمته فايمار مركزاً ثقافياً في أوروبا الوسطى بحيث استقبلت العديد من الموسيقيون أمثال يوهان نيبوموك هامل وفرانز ليزت وريتشارد فاغنر الذي شارك في أحد حركات الثورية وأجبر على الفرار من ساكسونيا لاحقاً، وأيضا استقطبت المدينة الكاتب الشهير في ذاك الوقت يوهان فولفغانغ فون غوته وقضى فيها معظم حياته حتى وفاته.


text: تزوج كارل فريدرش من ماريا بافلوفنا من روسيا أبنة بافل الأول قيصر روسيا؛ وأنجبت له أربعة أبناء:-


title: مجزرة جامع سارية

text: مجزرة جامع سارية هي مجزرة وقعت في بعقوبة مركز محافظة ديالى بتاريخ 17 مايو 2013 في منطقة السراي عبور الجسر المؤدي الى جامع سارية بعد خروج المصلين العزل من الاعتصام في جمعة "خيارنا حفظ هويتنا" أثناء الاحتجاجات العراقية 2013 حيث تم استهداف المصلين بعبوتين ناسفتين بعد خروجهم من الصلاة الموحدة وفتح النار على الجرحى والمحاولين للهروب وقد اتهم الحراك الشعبي في العراق حكومة نوري المالكي وقوات سوات التابعة لـنوري المالكي بارتكاب هذه المجزرة كونه المسؤول عن المجزرة التي سبقت سارية وهي مجزرة الحويجة وقد أدت إلى مقتل ما يزيد عن 40 شخصا من المتظاهرين السلميين وجرح ما لا يقل عن 46 شخصا بجروح متفاوتة.


title: مجزرة جامع سارية

text: صورة لشهداء سارية


title: مجزرة جامع سارية

text: قامت القوات الأمنية العراقية بتغيير احد أماكن تمركزها الدائمة على جسر الجمهورية قبل حدوث المجزرة أثناء خروج المصلين من مسجد سارية.


title: مجزرة جامع سارية

text: الاستاذ عبد الرحمن الجنابي (منسق الحراك في الخارج) : "الذي قاد قوات سوات وذهب وفعل مجزرة الحويجة هو نفسه اليوم يفعل مجزرة سارية وسيفعل مجزرة سارية اخرى لأنه مسنود من قبل المالكي".


title: مجزرة جامع سارية

text: قادة الحراك الشعبي في العراق استنكرت المجزرة التي حصدت ارواح الابرياء واعلنوا بصريح العبارة ان استهداف المصلين العزل جاء على ايدٍ خبيثة تهدف إلى ابادة وتغيير الهوية السنية عن ديالى:


title: مجزرة جامع سارية

text: "أبت قوى الظلام والحقد الا ان تكون لهم بصمة في الشر والعدوان على المصلين الآمنين في ساحة جامع سارية ساحة العز والثبات والايمان وبينما خطيب الجمعة الموحدة يلقي خطبته في الحشود المباركة التي تزداد جمعة بعد جمعة فوجئنا بانفجار عبوة ناسفة تستهدف حشود المصلين نود ان نبعث في بياننا هذا بعض الرسائل,تحميل الجهات الامنية مسؤولية هذا الخرق الامني".


title: مجزرة جامع سارية

text: استمرار أهالي ديالى في الاعتصامات السلمية في صلاة الجمعة الموحدة بعد المجزرة، بل وازداد عدد المعتصمين في مسجد سارية بعد هذا الحادث تعبيرا عن رفع شعار القضية السنية.


title: مجزرة جامع سارية

text: لم يكتفي المالكي بقتله المصلين بل تعدت ميليشياته وقواته الغاشمة بحرق المنازل واغتيالات لشباب السنة في عدة مناطق وبالعشرات من أهالي ديالى الامر الذي ادى إلى نزوح جماعي هائل هرباً من الموت.


title: مجزرة جامع سارية

text: اعتقال اثنين من المصلين الناجين من الحادث وتعذيبهم والصاق التهمة إليهم لتبرير قوات المالكي من العمل الاجرامي في جامع سارية.


title: مجزرة جامع سارية

text: دعوات لقادة الحراك الشعبي في محافظة ديالى لإقامة الاقليم السني وقال معلقا الدكتور احمد سعيد من ديالى ان محافظة الأنبار هي حاضنة اهل السنة والتحذير من الحرب لأن "الدماء تديم العداوات" حسب تعبيره.


title: مجزرة جامع سارية

text: وبعد اعتقال النائب احمد العلواني ورفع خيم المتظاهرين في الرمادي انطلقت شرارة الثورة العراقية المسلحة لمحاربة حكومة المالكي وميليشياته وهو ما يعرف بـ اشتباكات الأنبار في نهاية عام 2013. فلم وثائقي عن مجزرة سارية في ديالى


سباق الطريق ضد الساعة في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 24 من نفس السباق، وأقيم في 20 سبتمبر 2017، وامتدّ لمسافة 31 كيلومتر، وهو أحد سباقات بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2017، وقد شارك في السباق 65 متسابقاً ووصل إلى نهايته 64 متسابقاً.


title: سباق الطريق ضد الساعة في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2017

text: فاز فيه بالمركز الأول توم دومولين، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث كريس فروم.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: تاريخ مدينة الدار البيضاء أي كازابلانكا المغربية يتسم بالتحويلات السياسية والثقافية الكثيرة. في أزمان مختلفة، خضعت الدار البيضاء لحكم كل من الأمازيغ والرومان والعرب والبرغواطة والمرابطين والموحدين والبرتغاليين والإسبان والفرنسيين والإنجليز والمغاربة. وكانت لها مكانة مهمة في إقليمها بصفتها مدينة ميناء، الأمر الذي جعلها هدفا مهما لسلسلة الغزاة في تاريخها المبكر.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: الاسم الأصلي، آنفا (بالتيفيناغ: ⴰⵏⴼⴰ) ومعناه "منحدر"، كان يستعمله المحليون، والمدنيون الناطقون باللهجة البونيقية-العربية التي كانت منتشرة في جنوب حوض البحر المتوسط حتى دخول جيش الاحتلال الفرنسي في عام 1907، عندما تبنى الاسم الاسباني، كازابلانكا (Casablanca). اسم "آنفا" الآن يشير إلى أحياء المدينة الأصلية القديمة.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: المنطقة التي تحتلها مدينة كازابلانكا الآن استوطنها النوميد قبل الميلاد. كانت تستخدم كميناء من قبل الفينيقيين ثم الرومان بعدهم.


title: تاريخ الدار البيضاء

text:
احتل الرومان المنطقة منذ 15 قبل الميلاد وأنشأوا ميناء تجاريا متصلا مباشرة بموانئ جزر موگادور في جنوب موريطنية (وخصيصا جزر بوربوراراي، باللاتينية "isolae purpurarae") حيث استخرجوا من المريق المحلي صبغة خاصة صبغت الشريط البنفسجي في التوجة الإمبرالية المستخدمة في مجلس الشيوخ في روما.) وفق بلينيوس الأصغر، خاض يوبا الثاني رحلة الاستكشافية إلى جزر الكناري وماديرا، من المرجح أن هذه الرحلة انطلقت من آنفا.
الميناء الروماني، ومن المرجح أنه كان يسمي آنفوس "Anfus" ، كان دولة أمازيغية تابعة لروما حتى تولى أغسطس الامبراطورية. حينما ضمت روما مملكة بطليموس الموريتاني، انضمت آنفا إلى الامبراطورية الرومانية من قبل كاليغولا. ولكن العلاقة كانت ظاهرية فقط، إذ أقيمت قواتُ الليمس (العسكرية التابعة لموريتانيا الطنجية التي حمت ورعت حدود الامبراطورية) بعض الكيلومترات شمالا من آنفا، جنوب شالة. مع ذلك، فآنفا الرومانية ظلت متصلة من خلال التجارة والعلاقات الاجتماعية-الثقافية مع وليلي حتى غزا الوندال شمال إفريقيا في القرن الخامس.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: يبين حطام سفينة رومانية من القرن الثاني، وعُثرت فيها على 169 عملة فضية، أن الرومان استغلوا هذا الميناء المفيد للتجارة. وهناك دليل على تجارة زيت الزيتون مع موقعي وليلي وطنجة الرومانيين منذ القرن الثالث.


title: تاريخ الدار البيضاء

text:
وفي نفس الوقت، استقرت قبيلة أمازيغية كبيرة اسمها بورغواطة بين نهري أبي رقراق شمالا من الميناء الروماني وأم الربيع جنوبا، وأنشئت إمبراطورية بورغواطة حوالي سنة 744 وصمدت حتى قهرتها مملكة أمازيغية جديدة في 1068 وهي مملكة المرابطين و سكنها فيما بعد العرب وتحديدا قبيلة بنو هلال العربية
وصف ليون الإفريقي آنفا كمدينة رومانية في منشوره المشهور وصف أفريقيا المكتوبة في القرن السادس عشر.
خلال القرن الرابع عشر، أصبحت آنفا تحت سيطرة الدولة المرينية، فارتقت المدينة إلى مستوى رفيع كميناء، وفي مطلع القرن الخامس عشر استقلت مجددا. ظهرت كميناء آمن للقراصنة، مما جعل البرتغاليون يقومون بمهاجمتها ودمروها عام 1468. استغل البرتغاليون الأطلال ليبنوا حصنا عسكريا في 1515. المنطقة الحضرية حول الحصن سمي كازا برانكا "Casa Branca" ومعناه الدار البيضاء بالبرتغالية. هم غادروا المنطقة أخيرا في 1755 إثر الزلزال الذي دمرها.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: مدينة كازابلانكا كما تعرف في يومنا هذا تم تأسيسها في 1770 من قبل السلطان محمد بن عبد الله (1756-1790) وهو حفيد مولى إسماعيل. أيد الإسبان في بنائها فسمي كازا بلانكا (بالإسبانية Casa Blanca) ومعناه الدار البيضاء بالإسبانية.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: خططت شوارع "المدينة الأوروبية" للدار البيضاء على تخطيط صممه المعماري اسمه هنري پروست، الذي وضع مركز المدينة محل سوق آنفا المركزي سابقا، فصار ساحة فرنسا (Place de France "پلاس دو فغانس")، وهي ساحة الأمم المتحدة الآن، ومن هذه النقطة تمتد كل الشوارع الرئيسية شرقا، مثل شارع المحطة وشارع الجمهورية، وجنوبا، مثل شارع الجنرال موانيي وشارع الجنرال داماد.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في القرن التاسع عشر أصبحت مدينة الدار البيضاء مزودا رئيسيا للصوف لصناعة النسيج المزدهرة في بريطانيا وازدادت كمية حركة الشحن، وفي المقابل، أخذ البريطانيون يصدروا الشاي كذلك، الذي هو الآن مشروب المغرب الوطني. وبحلول عقد 1860، بلغ عدد سكان المدينة حوالي خمسة آلاف نسمة، ثم ازداد إلى ما يقارب عشرة آلاف سنمة بأواخر عقد 1880. ظلت الدار البيضاء ميناء متوسط الحجم بعدد سكان يقارب إثنى عشرة ألف نسمة حتى دخول المستعمرين الفرنسيين، وفي البداية لم يجئ من الفرنسيين إلأ مديرين في مملكة مستقلة في 1906. وبحلول 1921، ازداد عدد سكان المدينة إلى حوالي مئة وعشرة آلاف نسمة وذلك غالبا بتنامي مدن الصفيح العشوائية.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: اضطر المغرب لتوقيع اتفاقية الجزيرة الخضراء في 1906، ومن آثار الاتفاقية أنها أقرت أولوية فرنسا في المغرب أمام الدول الاستعمارية الأوروبية الأخرى، ومنحت صفقة لشركة فرنسية اسمها "الشركة المغربية" لتجديد ميناء الدار البيضاء وبناء ميناء معاصر. كانت الأشغال على الميناء كثيرة صيف 1907، والفرنسيون متواجدون في دار الديوان يسيطرون على إيرادات الجمارك. بني خط سككي يواصل الميناء بمحجر يمر فوق حرمة مقبرة سيدي بليوط، لنقل الأحجار لبناء حاجز الأمواج. طالب قائد قبيلة أولاد حريز الحاج حمو من السيد أبي بكر بن أبي زيد السلاوي وهو ممثل المخزن في الدار البيضاء وقائدها، بثلاثة مطالب: إيقاف الأشغال في الميناء وطرد الفرنسيين من دار الديوان وتدمير القاطرة التي تمر فوق مقبرة سيدي بليوط. لم يستطع القائد أبو بكر فنظم القرار فأجله.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: يوم 30 يوليو 1907، أرسل الحاج حمو مناديا إلى مدينة الدار البيضاء ينفر السكان إلى الجهاد. تجمع حشد من رجال من قبائل الشاوية عددهم 150 يضعون الأحجار فوق السكة وراء القاطرة عزلا لها من المدينة، ودمروها وقتلوا 9 عمالا أوروبيين منهم 3 فرنسيون و3إسبانيون و3 إيطاليون.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: صباح يوم 1 أغسطس، وصلت بارجة فرنسية اسمها غاليلي (بالفرنسية: Galilée، گَالِيلَي) من مدينة طنجة وأوقفت أمام الدار البيضاء تنتظر للقوات والبوارج القادمين من وهران الخاضعة لفرنسا. يوم 5 أغسطس قرر قائد السفينة إنزال جنود عددهم قليل ليحتلوا السفارة الفرنسية وهو قرار انتقده الجميع، فهو قرار صاعد الأزمة وعرض المجتمع الأوروبي للخطر، وجعل قائد غليلي يشن القصف المدينة لحماية القوات في السفارة ذلك المساء.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: واصل القصف على مدينة الدار البيضاء من 5 إلى 7 أغسطس، وأسفر عما يقدر بما يتراوح بين 1500 و7000 قتيل مغربي، والمدينة دُمرت تدميرا.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: تولى الفرنسيون السيطرة على الدار البيضاء ثم واستمروا في "إحلال السلام" في الشاوية. وبهذا بدأت عملية الاستعمار الحقيقي ولو لم تكن السيطرة الفرنسية رسمية حتى 1911. وكان في فترة الحاكم العسكري "يوباغ ليوطي" حين أخذت الدار البيضاء تتحول إلى عاصمة المغرب الاقتصادية ومن أهم الموانئ في القارة الإفريقية.


title: تاريخ الدار البيضاء

text:
الحاكم العسكري الفرنسي، المقيم العام يوباغ ليوطي دعا المعماري والمخطط المدني الفرنسي هنري بروست ليعمل في المغرب، ومدينة الدار البيضاء. اتخذت المدينة شكلها على خططه الحضرية، ثم على خطط ميشال أكوشاغ فيما يخص المدينة الأوروبية (la ville européenne)، بينما اتخذ قسم المدينة "للمحليين،"، بما فيه حي المدينة القديمة و"الحي المخصص" المسمى باسم "بوسبير،" شكلا على خطط أوغوسط كاداي.
الفيلم المشهور "كازابلانكا" من 1942 أبرز حالة المدينة الاستعمارية آنذاك، فالفيلم يصور المدينة على أنها مسرح لصراع على السلطة بين قوى أوروبية منافسة يجري بلا إشارة إلى السكان المغاربة المحليين، فمن طاقم الشخصيات العالمية (من الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا والجمهورية التشيكية وبعض الدول الأخرى)، لا يوجد حتى مغربي أو عربي واحد.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: مدينة الدار البيضاء كانت ميناء مهما خلال الحرب العالمية الثانية وجرى عقد مؤتمر الدار البيضاء فيها ويسمى كذلك مؤتمر آنفا. من يوم 14 إلى يوم 24 من يناير 1943، ناقش وضع الحرب كل من ونستون تشرتشل وفرانكلين روزفلت. وآونت الدار البيضاء قاعدة جوية أميركية لكل الطائرات العسكرية الأميركية في "المسرح الأروبي" خلال الحرب العالمية الثانية.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في الأربعينات والخمسينات، كانت الدار البيضاء مركزا للحركة المقاومة والشغب المعادي للفرنسيين.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في 7 أبريل 1947، قَتلت الكتائب السنغالية في تمثيل القوات الفرنسية عشرات من المغاربة المدنيين وأصابوا ما يفوق مائة جرحى في مجزرة بشعة. كان السلطان محمد الخامس سيركب قطارا إلى طنجة ترميزا إلى وحدة التراب المغربي بين الجنوب والشمال، استعدادا لتقديم طلب الاستقلال. حسب ما قاله الصحفي لحسن العسبي، لم ترض الحكومة الاستعمارية الفرنسية عن الظروف فخطفت قائدَ كتيبة من المناوشين السنغاليين الذين جندوهم الفرنسيون ليعملوا لمصالحهم الاستعمارية (وقد يكونون من أي ناحية من إفريقيا الغربية وليس السنغال تحديدا) واغتالوا هذا القائد وقطعوا عضوه التناسلي ورموه قرب ثكنة المناوشين توريطا للمغاربة بالجريمة.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: تسلح المناوشون فخرجوا يطلقون الرصاص عشائيا في أحياء الدار البيضاء، تحديدا في: ودرب الكبير وابن أمسيك وگراج علال وطريق مديونة يصيبون الكبار والصغار المدنيين انتقاما من الاغتيال.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: رجع السلطان محمد الخامس إلى الدار البيضاء ليؤيد الضحايا العائلات المصابة ودعا إلى إضراب عام ثم ذهب لطنجة ليلقي خطابه طلبا للاستقلال على الموعد المقرر.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: مع هذه الجريمة، بدأ بعض المناضلين أن يقتنعوا بأن الحل للاستعمار ليس حلا سياسيا بل هو مواجهة عنف المستعمرين في مجتمعهم بالعنف المقابل.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: يوم الجمعة 5 ديسمبر 1952، اغتيل الزعيم النقابي التونسي فرحات حشاد الذي استهدفته المخابرات الفرنسية وخصوصا تنظيم اليد الحمراء الإرهابي بسبب نشطاته الديموقراطية والاجتماعية والنقابية ضد أغراض القوى الاستعمارية. أثار اغتياله مظاهرات في مدن شمال إفريقيا والشرق الأوسط بل ومدن أوروبا كذلك، وربما أشدها كانت الانتفاضة في الدار البيضاء التي استغرقت من 7 إلى 8 ديسمبر ومات خلالها 40 شخصا.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في صباح عيد الميلاد سنة 1953، نفذ المناضل المغربي محمد الزرقطوني تفجير السوق المركزي قصدا إلى مصالح الفرنسيين وقتل 16 شخصا.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: المغرب استعادت استقلالها من فرنسا في 2 مارس 1956.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: نفذت فرع من الموساد معروف باسم "ميسغيريت" عملية ياخين بين نوفمبر 1961 وربيع 1964، وهي عملية لتهجير اليهود المغاربة سرا إلى إسرائيل، وغادر حوالي 97,000 يهودي من المغرب بالطائرة والسفينة انطلاقا من طنجة والدار البيضاء. وهذا الحدث غير نسيج مجتمع المغرب بصفة عامة والدار البيضاء بصفة خاصة.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: في عام 1930، استضافت الدار البيضاء جولة من بطولة العالم فورمولا ١. عقد السباق في ميدان سباق أنفا. في عام 1958، السباق عقد في دائرة عين دياب. في عام 1983 الدار البيضاء استضافت دورةلألعاب البحر الأبيض المتوسط.


title: تاريخ الدار البيضاء

text: أصيبت الدار البيضاء بسلسلة من التفجيرات المُتزامنة بالأحزمة الناسفة يوم 16 مايو 2003. وقال وزير الداخلية المغربية مصطفى ساهل إن هذه الأحداث تحمل صفة "الإرهاب الدولي"


title: كيفن أندرسون (توضيح)

text: قد يقصد من «كيفن أندرسون» :


title: كيكو (توضيح)

text: قد يقصد من «كيكو» :


title: ماريا بافلوفنا من روسيا (1786-1858)

text: ماريا بافلوفنا من روسيا (الروسية:Мария Павловна؛ 16 فبراير 1786 - 23 يونيو 1859)؛ هي الأبنة الثالثة لـ بافل الأول إمبراطور روسيا وصوفي دوروتيا من فورتمبيرغ؛ هي شقيقة أباطرة ألكسندر الأول ونيكولا الأول.


title: ماريا بافلوفنا من روسيا (1786-1858)

text: تزوجت من كارل فريدرش، دوق ساكس-فايمار-آيزناخ الأكبر في 3 أغسطس 1804؛ وأنجبت له أربعة أبناء:-


title: مرصد الفلك العالي الطاقة 3

text: مرصد الفلك العالي الطاقة 3 (هيو- 3) هو مرصد فضائي تابع لبرنامج مرصد علم الفلك العالي الطاقة الذي أطلقتة الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات . شمل البرنامج سلسلة من ثلاث مركبات فضائية كبيرة ذات مدارات أرضية منخفضة ويعتبر مرصد الفلك العالي الطاقة 3 أخر مرصد تابع لهذا البرنامج.تم إطلاق مرصد الفلك العالي الطاقة- 3 في 20 سبتمبر 1979 على متن مركبة الاطلاق أطلس سينتور، إلى مدار أرضي منخفض شبة دائري يميل 43.6 درجة ولة حضيض أولي قدرة 486.4 كم.وضع التشغيل القياسي للمرصد هو مسح سماوي متواصل،من خلال القيام بدورة كاملة مرة واحدة كل 20 دقيقة حول المحور العيني للمركبة الفضائية. وبلغ مجموع كتلة المرصد عند الإطلاق 660 2 كيلوغراما (864،3 5 رطل).


title: مرصد الفلك العالي الطاقة 3

text: تضمن المرصد ثلاث أدوات وهي أداة واحدة تستكشف السماء في الأشعة السينية وأشعة غاما،والبقية مكرسة لرصد الأشعة الكونية.


title: معركة ديجو الأولى

text: وقعت معركة ديجو في إيطاليا الحالية خلال حرب التحالف الأول بين الجيوش الفرنسية والنمساوية في الحادي والعشرين من سبتمبر عام 1794 وأنتهت بانتصار فرنسا، وقد وُصفت المعركة في مراسلات نابليون.


title: خضير هادي

text: خضير هادي شاعر شعبي عراقي من مواليد 1962 في بغداد، العراق. اشتهر بكتابته لأغاني، وألقى أمام الرئيسي العراقي صدام حسين قصيدة "خمسة زايد خمسة" عن شهداء العراق في الحرب الإيرانية العراقية وبعد أيام من إلقائا في مجلس ضم شعراء كثر ذكر صدام حسين قصيدته مما حصل على شهرة واسعة حينها.


title: خضير هادي

text: غنى له الكثير من فنانين العراق منهم: كاظم الساهر، هيثم يوسف، حاتم العراقي، محمد عبد الجبار، علاء سعد، صلاح حسن، أحمد الصياد، ومن ألبوماته الشعرية:


title: دهلاوية (صاروخ)

text: صاروخ دهلاويه (بالإنكليزي: Dehlaviyeh) هو صاروخ موجه مضاد للدروع إيراني الصنع، والذي يُعَد أول صاروخ إيراني مضاد للدروع موجه ومصوب بأشعة الليزر وبشكل نصف آلي على الهدف حيث له القدرة على اصابة الاهداف بشكل دقيق. فبإمكانه ضرب انواع الدبابات المزودة بدروع تفاعلية. وقد أُنتِجَ هذا الصاروخ من قبل الصناعات الدفاعية بوزارة الدفاع الإيرانية وتم الكشف عنه سنة 2012م. يبلغ المدى الفعال للصاروخ 5500 متر. كما وتبلغ سرعة هذا الصاروخ نحو 250 متر في الثانية الواحدة وفترة تحليق الصاروخ لاقصى مدى تبلغ حوالي 22 ثانية. اما وزن الصاروخ مع القاذفة فيبلغان معاً 27 كغم. كما ويستطيع اختراق 1200 ملم من الدروع.


title: دهلاوية (صاروخ)

text: ان صاروخ دهلاوية المضاد للدروع يبلغ مداه الفعال ما بين 100 إلى 5500 م. ان هذا المدى يهيء للصاروخ فرصة الخروج من المدى العملاني لجميع المدافع المنصوبة على الدبابات القتالية المعادية في الوقت الحاضر في العالم. اما بالنسبة لنظام التوجيه لصاروخ دهلاوية فانه يُعَد أول صاروخ مضاد للدروع إيراني الصنع مزود بمنظومة توجيه بواسطة اشعة الليزر بصورة شبه آلية وقادر على اصابة الاهداف المتحركة والثابتة بشكل دقيق، وما أن يتم "تصويب" أشعة الليزر على الهدف، حتى تحافظ على وضعها حتى لو تحرك الهدف أو مصدر الليزر من مواقعه. من النقاط الايجابية لمنظومة التوجيه في هذا الصاروخ، ففي اللحظات الاولى من اصابة اشعة الليز للهدف المنشود تدمره، يمكن ان يؤدي إلى تفعيل الانظمة الدفاعية للدروع، الا ان محاولة تملص هذه الدروع المضادة تبوء بالفشل لان الامواج التي يتلقاها صاروخ دهلاوية يخضع لامواج الليزر التي تنطلق من الخلف او من جهة منصاتها وان تحركت هذه المنصات، ولهذا يمكن القول بانها بالنسبة للمحاولات المتقابلة للعدو، أكثر أماناً، وهذه الميزة تجعله سلاحاً فاعلاً في الحرب ضد الدروع.


title: دهلاوية (صاروخ)

text: يبلغ الرأس الحربي لهذا الصاروخ 6.8 كغم ويعمل على مرحلتين ويمكنه النفوذ من 1000 إلى 1200 ملم في اجسام الدروع، بالطبع ان هذا الرقم يعتمد على قابليات الدروع التفاعلية لتشتيت الموجات الارتجاجية، وذلك بعد نفوذ الصاروخ فيها. ان وجود رأس حربي يعمل على مرحلتين في هذا الصاروخ قد عزز من قدراته لمواجهة الدبابات والمركبات المدرعة التي تتكون من عدة طبقات مختلفة من المعادن. ان المهمة الاساسية للمرحلة الاولى للرأس الحربي لصاروخ دهلاوية هي قابلية تدمير الطبقات الاولية للدروع التفاعليه واما المرحلة الثانية فتتولى مهمة النفوذ في داخل الهدف وتدميره. ويستقر كل صاروخ في قاذفة اسطوانية الشكل تستخدم لمرة واحدة ويمكن حملها من قبل قوات المشاة. وتتميز منظومة دهلاوية المضادة للدروع بامتلاكها واحدة من احدث الصواريخ المضادة للدروع ومصممة لضرب انواع الدبابات المتطورة المزودة بدروع تفاعلية. يتكون فريق "دهلاوية" المضاد للدبابات عادة من 2 او 3 اشخاص. ان الفترة الزمنية التي تستغرق لنصب الصاروخ على المنصة تبلغ حوالى 30 ثانية ويمكن في كل دقيقة اطلاق صاروخ او صاروخين، وله قابلية العمل في اجواء جوية مختلفة من 20 درجة فارنهايت تحت الصفر إلى 60 درجة فوق الصفر.


title: جنت على أهلها براقش

text: جنت على أهلها براقش أو جنت على نفسها براقش أو على أهلها تجني براقش: هو أحد الأمثلة العربية التي بدأ استخدامها من العصر الجاهلي، ويضرب لمن عمل عملا ضر به نفسه أو أهله


title: جنت على أهلها براقش

text: يقال أن براقش كانت كلبة، وقد أغار قوم على قومها، فنبحت، فنبهت قومها، فقاموا، وذهبوا إلى مغارة؛ ليختبوا فيها، وعندما جاء اللصوص أخذوا يبحثون عن أهل القرية، ولم يجدوا أحد، وعندما هموا بالانصراف نبحت الكلبة براقش، فانتبه لها اللصوص، فقتلوا عددا من قومها، وقتلوها أيضا، فقيل: جنت على أهلها براقش...


title: جنت على أهلها براقش

text: يقال أن براقش كانت امرأة لقمان بن عاد، واستخلفها زوجها، وكان لهم موضع إذا فزعوا دخلوا فيه، فيجتمع الجند، وفي إحدى الليالي عبثت جواريها، فدخن، فاجتمعوا فقيل لها: إن رددتيهم، ولم تستعمليهم في شيء، لم يأتك أحد مرة أخرى، فأمرتهم فبنوا بناء فلما جاء لقمان، سأل عن البناء، فقيل له: على أهلها تجني براقش


title: تويغي

text: ليسلي لوسون ( ولدت ليسلي هورنبي، في 19 سبتمبر 1949) عارضة أزياء وممثلة ومغنية إنجليزية، عرفت على نطاق واسع بإسم توييغي. كانت رمزا ثقافيا بريطانيا ونموذجا بارزا في سن المراهقة في الستينات في لندن.


title: أليك ويك

text: أليك ويك (ولدت في 16 أبريل 1977) عارضة أزياء ومصممة جنوب سوادانية بريطانية بدأ حياتها المهنية في سن 18 عاما في عام 1995. تعتبر أحد رموز التأثير على مفهوم الجمال في صناعة الأزياء. وهي من مجموعة الدينكا العرقية في جنوب السودان , لكنها هربت إلى بريطانيا في عام 1991 للهروب من الحرب الأهلية في السودان. وهي تعيش حاليا في بروكلين، نيويورك.


title: مسلسل مريم

text: هو مسلسل تركي من إنتاج شركة يعرض علئ قناة إخراج تم عرض أول حلقة بتاريخ 2 أغسطس 2017 وهي قصة خيالية .


title: مسلسل مريم

text: يتحدث المسلسل عن قصة فتاة تدعئ مريم قامت بأداء الدور الممثلة AyçaAyşinTuran والتي جسدت شخصية فتاة تعمل بمقهئ وتعود لتساعد والدها بمخبزه لإعداد الفطائر وتسكن في حي شعبي


title: مسلسل مريم

text: لديها حبيب يدعئ أوكتاي الذي قام بتمثيل دوره الممثل وهو بدوره شاب يدرس بكليه الحقوق يطمح ليكون نائب , مريم ساعدته مادياً ومعنوياً ليصبح ما هو عليه لكنه كان يخون مريم مع بيليز وهي


title: مسلسل مريم

text: زميلته من كلية الحقوق قامت بأداء دورها الممثلة Bestemsu Özdemir عندما قرر أوكتاي أن يخبر مريم ويعترف لها بكل شيئ تعرض هو ومريم لحادث سير قلب الأمور رأساً علئ عقب ومن هنا تبدأ القصة وتتداخل


title: مسلسل مريم

text: الأحداث وترتبط مع باقي الأبطال الآخرين حيث أن أوكتاي أصطدم بسيفينش حبيبة سافاش الذي قام بأداء دورة الممثل وكانت أيضاً حامل من سافاش الذي كان يستعد لعرض الزواج عليها لكن الحادث حطم


title: مسلسل مريم

text: أحلامه , كان اوكتاي علئ علم أنه أصطدم بسيفينش لكنه تركها وذهب ولم يخبر مريم بأنهم أصطدمو بالفتاة وأكتفئ بقول أنه برميل عندما تتقدم الأحداث ويتم البحث عن الجاني تعلم مريم ولكن من شدة حبها لأوكتاي تتحمل العقوبة دون علمها بالجناية الذي قام با أوكتاي


title: مسلسل مريم

text: وتقول بأنها هي من تسببت الحادث تجري الأحداث يبدأ سافاش بالشك بمريم ويبدأ بملاحقه الحقيقة بمساعدة جوشلو صديقة الذي قام بأداء دوره الممثل Kenan Acar وأم جوشلو جولمسار وأخت سافاش ناز الذي قامت بأداء


title: مسلسل مريم

text: دورها الممثلة .


title: اللاجئون في أذربيجان

text: كانت جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية واحدة من أولى جمهوريات الاتحاد السوفياتي التي تواجه مشكلة اللاجئين والمشردين داخليا.اللاجئون هم من أصل أذربيجاني من أرمينيا.


title: اللاجئون في أذربيجان

text: ووفقا لتعداد عام 1979، فإن الأذربيجانيين يبلغ عددهم 841 160 نسمة ويمثلون 5.3 في المائة من سكان أرمينيا .وفي عام 1987، أجبرت الاضطرابات المدنية في ناغورني كاراباخ الأذربيجانيين على مضايقتهم في كثير من الأحيان ومغادرة أرمينيا.وفي عام 1998، اعتمد قانون المواطنة . وفي عام 1999، اعتمد القانون المتعلق بمركز اللاجئين والمشردين داخليا (المشردين داخليا) والقانون المتعلق بالحماية الاجتماعية للمشردين داخليا والأشخاص المعادلين لهم.وقد تم بناء مستوطنات جديدة للاجئين والمشردين داخليا منذ عام 2002.


title: اللاجئون في أذربيجان

text: وفي عام 1990، نقل حوالي 000 50 أتراك من أهالي آسيا الوسطى (فيرغانا، أوزبكستان) إلى أماكن أخرى. وبموجب قانون المواطنة لعام 1998، يتمتع جميعهم بالحق في المواطنة.ومنذ عام 2001 ، كثفت الحكومة جهودها لمعالجة مشكلة المشردين داخليا.وفي عام 2002، بدأ بناء مستوطنات جديدة وألغيت جميع المخيمات في نهاية عام 2007.


title: اللاجئون في أذربيجان

text: في عام 1989، أدى الجدل الدولي إلى إزالة الأتراك المسلمين من أوزبكستان.هذه المجموعة من اللاجئين في أذربيجان حوالي 50،000 شخص.


title: اللاجئون في أذربيجان

text: والفحص الطبي، والحصول على الأدوية الأساسية مجانا


title: اللاجئون في أذربيجان

text: خدمات خاصة للحماية الاجتماعية للسكان


title: اللاجئون في أذربيجان

text: بدء دعوى قضائية لحماية الحقوق


title: اللاجئون في أذربيجان

text: الاستفادة من المعونة الإنسانية


title: اللاجئون في أذربيجان

text: حرية الدين


title: اللاجئون في أذربيجان

text: الحصول على تصريح سفر خارج جمهورية أذربيجان


title: اللاجئون في أذربيجان

text: وهناك نحو 000 11 شخص في أذربيجان يسعون للحصول على مركز اللاجئ.معظم السكان الشيشان وأفغانستان وإيران والعراقيين والفلسطينيين مدرجة هنا .


title: اللاجئون في أذربيجان

text: والعلاقة بين المشردين داخليا والسكان المحليين غير سارة عموما، وهناك مستوى عال من التسامح بين السكان الأصليين، على الرغم من أن النزاعات تنشأ عن الوضع الخاص للنازحين .


title: شوفان دوناهي

text: شوفان إيما دوناهي (مواليد 14 يونيو 1984) مغنية وكاتبة أغاني إنجليزية. كانت عضو مؤسس في فرقة فتاة شوغابابيس , وفرقة موتيا كيشا شوفان.


title: عبد الله فرحات (لبنان)

text: عبد الله فرحات (4 أكتوبر 1964 -)، سياسي لبناني. حاصل على إجازة في الحقوق، ودبلوم دراسات عليا في القانون الخاص من جامعة القديس يوسف. عمل أستاذاً محاضراً في الجامعة اليسوعيّة / القديس يوسف، وفي جامعة الحكمة وجامعة بيروت العربية، كما أنه عميد سابق لكلية الحقوق في جامعة الحكمة. كما إنه محام في الاستئناف.


title: عبد الله فرحات (لبنان)

text:
انتخب نائباً في مجلس النواب اللبناني بدورة عام 2000 عن دائرة بعبدا - عاليه عن اللقاء الديمقراطي، كما انتخب بدورة عام 2005، وعزف عن الترشح بدورة عام 2009 بعد عدم استطاعة النائب وليد جنبلاط بضمه ضمن لائحة تحالف 14 آذار في دائرة قضاء بعبدا.
ووزارياً فقد اختير في 17 نيسان / أبريل 2003 وزيرًا للمهجرين بحكومة الرئيس رفيق الحريري في عهد الرئيس إميل لحود، واستمر في منصبه حتى 9 أيلول / سبتمبر 2004 عندما جرى التمديد للرئيس لحود بالرئاسة، فاستقال من الحكومة بمعية وزراء اللقاء الديمقراطي مروان حمادة وغازي العريضي والوزير فارس بويز.


title: أليكس فيباس

text: أليكس فيباس بيريز ، (مواليد 2 فبراير 1996)، هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز الوسط مع نادي ألباسيتي على سبيل الإعارة من ريال مدريد.


title: أليكس فيباس

text: ولد في لاردة، كتالونيا، انضم فيباس إلى شباب ريال مدريد في عام 2009 في سن ال 13، من نادي لاردة. لعب أول مباراة له مع فريق ج في 7 سبتمبر 2014 من خلال البدء في المباراة التي انهت بخسارة فريقة بنتيجة 2–3 ضد نادي الكوبينداس، وسجل هدفه الأول في 21 ديسمبر ضد نادي رييس في المباراة التي خسروها بنفس النتيجة.


title: أليكس فيباس

text: في 5 يوليو 2015، تمت ترقيته إلى إلى ريال مدريد كاستيا من قبل المدرب زين الدين زيدان. لعب أول مباراة له مع الكاستيا في 22 أغسطس، في المباراة التي انتهت بنتيجة 5–1 ضد نادي إيبرو.


title: أليكس فيباس

text: في 8 نوفمبر 2016، جدد فيباس عقده. وفي 11 يوليو، أعير إلى نادي ريال سرقسطة لمدة سنة واحدة.


title: أليكس فيباس

text: لعب فيباس أول مباراة رسمية له في 18 أغسطس 2017، في المباراة التي خسرها فريقة 0–1 ضد نادي تينيريفي.


title: أليكس فيباس

text: في 10 يوليو 2018، تمت إعارة فيباس إلى ألباسيتي لمدة عام واحد.


title: وزارة يحيى إبراهيم باشا

text: وزارة يحيى إبراهيم باشا هي الوزارة الحادية والثلاثون في مصر، صدر المرسوم الملكي بتشكيلها في 15 مارس 1923.


title: فيديريكو فالفيردي

text: فيديريكو "فيد" سانتياغو فالفيردي ديبيتا ، (مواليد 22 يوليو 1998)، هو لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب في مركزالوسط مع نادي ريال مدريد الإسباني ومنتخب الأوروغواي لكرة القدم.


title: فيديريكو فالفيردي

text: قضى فالفيردي معظم مسيرته في شباب مع بينارول. لعب أول مباراة له مع بينارول في المباراة الأولى من موسم 2015–16 ضد سيرو. أصبح جزءا من فريق الشباب في الأوروغواي وجذب اهتمام الأندية مثل أرسنال، برشلونة، تشيلسي وريال مدريد.


title: فيديريكو فالفيردي

text: في يوليو 2016 إنتقل من بنيارول إلى ريال مدريد، و تم وضعه في ريال مدريد كاستيا. بعد شهرين، لعب فالفيردي أول مباراة مع الكاستيا ضد ريال يونيون، في المباراة التي خسرها ناديه. أصبح لعبا مهما في الكاستيا خلال موسمه الأول. سجل هدفه الأول مع الكاستيا ضد ألباسيتي في ديسمبر 2016.


title: فيديريكو فالفيردي

text: وفيما يتعلق بأهميته المتزايدة للفريق، قال سانتياغو سولاري، مدربه في الكاستيا، في 29 يناير 2017: " "أنا سعيد جدا معه، وقد تكيف بشكل جيد جدا مع النادي والبلد""


title: فيديريكو فالفيردي

text: في 22 يونيو 2017، تمت إعارة فالفيردي إلى فريق الدوري الاسباني ديبورتيفو لاكورونيا لمدة عام واحد. شارك لأول مرة في 10 سبتمبر، حيث دخل كبديل عن فيد كارتابا في مباراة الخسارة 2-4 أمام ريال سوسيداد.


title: فيديريكو فالفيردي

text: شارك فالفيردي بـ24 مباراة في الدوري خلال الموسم، وهبط فريقه بالنهاية.


title: فيديريكو فالفيردي

text: مع عودته من الإعارة ، أعجب فالفيردي المدير الفني الجديد جولين لوبيتيغي خلال التجهيزات للموسم الجديد، وتم ترقيته للفريق الأول.


title: فيديريكو فالفيردي

text: حصل فيديريكو فالفيردي على الكرة الفضية في كأس العالم تحت 20 سنة عام 2017، حيث أن منتخب الأوروغواي احتل المركز الرابع في البطولة. في 5 سبتمبر 2017 سجل أول أهدافه مع منتخب الأوروغواي الأول ضد منتخب باراغواي.


title: آلي مايكل

text: أليكسندرا نيكول مايكل (ولدت في 15 مايو 1990 في كوليفيل، تكساس)، معروفة مهنياً بإسم آلي مايكل، عارضة أزياء أمريكية.


title: ليال (توضيح)

text: قد يقصد من «ليال» :


title: سارة ستيفنز

text: سارة ستيفنز (ولدت في 7 يونيو 1990) عارضة أزياء وممثلة أسترالية، اشتهرت بفوزها بجائزة مجلة غيرلفريند 2006، والمشي في عرض أزياء فيكتوريا سيكريت عام 2008 , وهي في سن 18 عاما.


title: أميتيفيل: الصحوة

text: أميتيفيل: الصحوة هو فيلم رعب خارق للطبيعة أمريكي تم إنتاجه في سنة 2017 وهو من إخراج فرانك خلفون وبطولة بيلا ثورن و كاميرون موناغان و جينيفر جيسون لي و توماس مان و جينيفر موريسون و كورتوود سميث وتم توزيعه عن طريق شركة ديمينشن فيلمز. وقد حصل هذا الفيلم على تقييم 88% في موقع الطماطم الفاسدة.


title: أميتيفيل: الصحوة

text: تنتقل (بيل) مع شقيقتها الصغرى وشقيقها التوأم الذي يعاني من مشكلة طبية مزمنة إلى منزل جديد للعيش مع والدتهم (جوان) من أجل توفير المال للمساعدة في توفير تكاليف علاج الابن الأصغر، ومع انتقالهم تقع بعض الأحداث والظواهر الغريبة حيث يشفى أخيها من مرضه بشكل غير متوقع، تبدأ بيلي في الشك في أن والدتها لم تخبرها بكل الحقيقة حول انتقالهم لذلك المنزل.


title: نيبون بي إس برودكاستين

text: بي إس 11  تُعطي أولوية عالية إلى البرامج الإخبارية، الأنمي بما في ذلك وقت  أنمي  يكون  في وقت متأخر من الليل و برامج تلفاز ثلاثية الأبعاد.


title: مطار كيمبيغودا الدولي

text: مطار كيمبيغودا الدولي هو مطار دولي يخدم بنغالور، عاصمة ولاية كارناتاكا الهندية. مساحة المطار أكثر من 4000 فدان (1600 هكتار)، ويقع على بعد حوالي شمال المدينة بالقرب من قرية ديفاناهالي. والمطار مملوك ويشغل بواسطة "مطار بنغالور الدولي المحدودة" (BIAL)، وهو اتحاد شراكة بين القطاعين العام والخاص. افتتح المطار في مايو 2008 كبديل لزيادة الازدحام في مطار هال، المطار التجاري الرئيسي الأصلي لخدمة المدينة. سمي المطار باسم كيمب غودا الأول، مؤسس بنغالور. أصبح مطار كيمبيغودا الدولي أول مطار يعمل بالطاقة الشمسية بالكامل كارناتاكا التي وضعتها كلينماكس الشمسية.


title: مطار كيمبيغودا الدولي

text: شركات الشحن بالطيران التالية تطير إلى المطار:


title: مي أندرسين

text: ليك مي أندرسين (ولد في 16 يونيو 1982)، ومعروفة باسم مي أندرسين، عارضة أزياء دنماركية, اشتهرت بعملها مع فيكتوريا سيكريت و مجلة سبورتس اليستريتد سويم سووت ايشيوز, كانت في السابق مديرا مساعدا ف ذا هول، وهو معرض فني، في مدينة نيويورك..


title: طيران أسيا الهند

text: طيران أسيا الهند هي شركة طيران منخفضة التكلفة هندية، مركزها الرئيسي في تشيناي، الهند. وهي مشروع مشترك مع شركة طيران آسيا برهاد القابضة والتي تمتلك حصة 49٪، وتاتا سونز (Tata Sons) القابضة والتي تمتلك حصة 40.06٪ وأرون باتيا القابضة بالحصة المتبقية وقدرها 10٪ من خلال شركتها، تليسترا تراديبلاس. بدأت شركة طيران آسيا الهند عملياتها في 12 يونيو 2014 انطلاقا من مطار كيمبيغودا الدولي في بنغالور كمركز رئيسي لها.


title: طيران أسيا الهند

text: طيران أسيا الهند هي أول شركة طيران أجنبية تأسس شركة تابعة في الهند وشهدت الشركة عودة تاتا إلى صناعة الطيران بعد 60 عاما، بعد أن تخلت عن طيران الهند في عام 1946. اعتبارا من مايو 2017، كانت طيران أسيا الهند هي رابع أكبر شركات الطيران منخفضة التكلفة في الهند ، بعد خطوط إنديقو، سبايس جيت و غو إير مع حصة في السوق تبلغ 3.3٪.


title: طيران أسيا الهند

text: تشغل طيران أسيا الهند حاليا رحلات إلى الوجهات التالية في الهند.


title: طيران أسيا الهند

text: حتى يوليو 2017، كان طيران أسيا الهند يشغل الطائرات التالية:


title: جورج إفرام

text: جورج إفرام (1934 - 5 مايو 2006)، سياسي لبناني.


title: جورج إفرام

text: تلقى علومه الابتدائية والمتوسطة في مدرسة الرسل في جونيه، وانتقل بعدها إلى الولايات المتحدة ودرس في جامعة هارفرد ونال شهادة في الإدارة الصناعية، وبعد تخرجه ساهم بتأسيس عدد من المشاريع الصناعية، حيث أسس بعام 1972 شركة الإنماء الصناعي (إندفكو ش.م.ل) والتي نمت وتوسعت لتشكل اليوم مجموعة صناعية عالمية متخذة لبنان مقراً لها وتتضمن 51 مصنعاً إنتاجياً و21 شركة تجارية، وتنتج مواد التغليف البلاستيكي والورقي والكرتون المصنع والمحارم والمنتجات الاستهلاكية والآلات الصناعية ومصادر الطاقة البديلة في لبنان والسعودية ومصر والولايات المتحدة وبريطانيا وغانا والإمارات واليونان والعراق.


title: جورج إفرام

text:
عين وزيراً أكثر من مرة:
خاض الانتخابات النيابية في انتخابات عام 2000 عن دائرة جبل لبنان الأولى التي ضمت قضائي كسروان وجبيل حيث شكل لائحة حملت اسم لائحة الكرامة والتجدد، واستطاعت لائحته الفوز بخمسة مقاعد مقابل 3 مقاعد للائحة المنافسة.


title: ريس ايفانز

text: ريس إيفانز (ولد ريس أوين إيفانز; 22 يوليو 1967) ممثل ويلزي , ظهر إيفانز في دور زينوفيليوس لوفيغود في هاري بوتر ومقدسات الموت - الجزء 1 ودكتور كيرت كونورز في فيلم الرجل العنكبوت المذهل (2012).


title: تلفزيون آيشي برودكاستين

text: أيشي البث التلفزيوني كو.، إل تي دي. (الاسم المختصر: TVA، ) هي محطة التلفزيون في ناغويا، اليابان. كما هي معروفة  "التلفزيون أيشي". وهي شبكة محطة التلفزيون من TXN.


title: تلفزيون آيشي برودكاستين

text: JOCI-TV (1983/09/01-11/07/24)


title: تلفزيون آيشي برودكاستين

text: JOCI-DTV (2003/12/01)


title: حاجي آباد (بيرم)

text: حاجي آباد ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. سُجلت في إحصاء عام 2006 ميلادية ولم تسجل أي معلومات عن عدد سكانها.


title: حسين آباد (بيرم)

text: حسين آباد ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 192 نسمة في 49 عائلة.


title: جوزقدان

text: جوزقدان ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 367 نسمة في 87 عائلة.


title: شق الثدي

text: شق الثدي هو منطقة مكشوفة في الملابس النسائية الخاصة بالثدي في منطقة عظم القص، وتشير إلى ما لا تغطيه الملابس. (أو الغير شفاف في فن الجسد) ويشمل المنطقة السفلى من خط العنق. في بعض الثقافات يعتبر شق الثدي لمسة جمالية أو مثيرة، وقد تكون مرتبطة بالملابس التي تكشف أسفل خط العنق أو التي تبرز شق الثدي مثل فستان الحفلة وفستان السهرة والملابس الداخلية وملابس السباحة. وفي هذه الثقافات تسعى النساء على مر التاريخ إلى تعزيز جاذبيتها الجسدية وأنوثتها، في سياق تغيير الموضة والمعيار الاجتماعي للعفة بتغير المكان والزمان. وفي بعض الثقافات أي كشف لشق الثدي يعتبر تابو أو غير قانوني أو مرفوض أجتماعياً.


title: كمال آباد (لارستان)

text: كمال آباد ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 128 نسمة في 30 عائلة.


title: كريشكي

text: كريشكي ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 433 نسمة في 114 عائلة.


title: النقاب في مصر

text:
في مجتمع يغلب عليه الطابع الإسلامي، يرتدي ما يصل إلى 90 في المائة من النساء في مصر شكلا من أشكال الحجاب. وتغطي أغلبية النساء المصريات شعرهن على الأقل بالحجاب. و"الحجاب" يشير إلى غطاء الرأس الذي ترتديه النساء المسلمات.
على الرغم من أن ظاهرة ارتداء النقاب، أي الحجاب الذي يغطي الوجه ليست شائعة، فقد أصبح النقاب في مصر أكثر انتشارا. وفي حين أن البعض من النساء في مصر يرتدون نقابا أسود مع عباية سوداء، كما هو الحال في بلدان مثل المملكة العربية السعودية، فإن الكثيرات يختارن ارتداء ألوان مختلفة من "النقاب" أو التلاعب "بالحجاب" لتغطية وجههم. وبغض النظر عن ذلك، فإن الاتجاه المتنامي ل "المنتقبات"، أو النساء اللواتي يرتدن "النقاب"، قد أثار قلق السلطات. وقد بدأوا يرون هذا اللباس تهديداً أمنياً، لأنه يخفي الوجه، ولأنه ينظر إليه على أنه بيان سياسي، ورفض الدولة لصالح نظام إسلامي صارم.


title: النقاب في مصر

text: ويبدو أن الجدل حول "النقاب" قد ظهر في تاريخ مصر الحديث. وعلى وجه الخصوص، حدثت استجابة عاطفية للغاية من المجتمع المصري في 8 أكتوبر / تشرين الأول 2009، عندما حظرت المدرسة الإسلامية في مصر والمدرسة الرائدة في العالم جامعة الأزهر، ارتداء " النقاب "في جميع الفصول الدراسية والمهاجع في جميع المدارس التابعة لها والمعاهد التعليمية. ومع ذلك، فإن "النقاب" كان له تاريخ طويل ومثير للجدل في المجتمع المصري. زيختلف معنى "النقاب" الذي ترتديه المرأة المصرية العليا في مطلع القرن عن ما ترتديه المرأة اليوم.


title: النقاب في مصر

text: في أوائل القرن العشرين، لم يكن النقاب ممارسة تقتصر على المسلمين، بل كانت ترتديه نساء نخبيات مسلمات ومسيحيات. هذه الظاهرة الحضرية نشأت في اسطنبول، وكانت جزءاً من تقليد الحرملك، حيث كانت المحظيات والنساء المولودات من النخبة العثمانية المصرية ينعزلن في الحرملك الذي كان يحرسه مجموعة من المخصيين.


title: النقاب في مصر

text:
على الرغم من أن هذه الفئة من النساء "الحرملك" هي الفئة الأكثر وضوحا من النساء في سجلات القرن التاسع عشر في مصر، إلا أنها لم تشكل في الواقع أكثر من 2 في المئة من سكان مصر البالغ عددهم خمسة ملايين نسمة في أواخر القرن الثامن عشر.
وكان العزل والحجاب ترفا لا تستطيع الأسر الفقيرة تحمله؛ لذلك، لم تستطع نساء الطبقة الدنيا في القاهرة تغطية وجوههن "بالبرقع". مع حاجتهم للذهاب إلي عملهم في القرى والمدينة، كان من المستحيل منع حركتهم بالحجاب وتغطية وجوههم مثل النخبة.


title: النقاب في مصر

text: نشب النقاش حول وضع المرأة المصرية والحجاب في مطلع القرن العشرين. في خضم حركة القومية المصرية، تم فحص وضع المرأة المصرية من قبل الأجانب والمصريين على حد سواء ليجادلوا ما إذا كانت مصر متقدمة بما فيه الكفاية لحكم نفسها دون الاحتلال البريطاني. وبالتالي، اضطر المصريون الغربيون المتعلمون وغيرهم من الشخصيات البارزة في الحركة الوطنية المصرية إلى إعادة النظر في ممارسات الحجاب، وعزل النساء، والزواج المنظم، وتعدد الزوجات، والطلاق.


title: النقاب في مصر

text: وبالنسبة للنخبة القومية وأيضاً بالنسبة للمستعمرين، فإن الحجاب والفصل كانا يرمزان إلى تخلف المجتمع الإسلامي ونقصه.قاسم أمين (1882-1908)، المحامي المصري ذو التعليم الغربي، كان واحدا من مؤسسي الحركة القومية المصرية وكان واحدا من الشخصيات الرئيسية في نقاش القرن الماضي حول المرأة والمجتمع. أطلق عليه اسم "محرر المرأة المصرية"، أثار نقاشاً حاداً عندما نشر كتابه "تحرير المرأة" في عام 1899. ويعتبر هذا الكتاب على نطاق واسع بداية معركة الحجاب التي تحرض الصحافة العربية.


title: النقاب في مصر

text:
في كتابه، حث أمين المجتمع الإسلامي على التخلي عن تخلفه المتأصل ومتابعة المسار الغربي للنجاح. وكان تغيير العادات المتعلقة بالمرأة عنصرا أساسيا في تحقيق التحول الثقافي المنشود في المجتمع المصري. وعلى وجه الخصوص، كان الحجاب يعتبر "حاجزا كبيرا بين النساء ونهضتهن، وبالتالي كان حاجزاً بين الأمة وتقدمها".
يصف النساء في حرملك الإمبراطورية العثمانية بأنهن "ليس لهن دور في الحياة العامة، ولا دور في الحياة الدينية، ولا مشاعر الوطنية، ولا أية مشاعر".
وكان أمین يدعي أن "مع ارتفاع الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة، فإن جھلھن یزید" حيث قام بتمجيد المرأة الفلاحة التي قادت حیاة نشطة اقتصادیا بالمقارنة مع المرأة المنعزلة من الطبقة العلیا.


title: النقاب في مصر

text: في وقت مبكر من السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر، قبل تطور النسوية في مصر، كانت النساء المصريات ينشرن كتاباتهن ويشاركن في الخطابة. وخلافا لموقفها في الخطاب النسوي، لم يكن الحجاب محوريا في النسوية المنظمة للمرأة في ذلك الوقت.


title: النقاب في مصر

text:
وردا على كتابات المصريين المتأثرين بالثقافة الأوروبية، والذين دعوا إلى رفع الحجاب عن النساء،رأت ملك حفني ناصف (1886-1918)، سيطرة وهيمنة الذكور ومعارضة الحجاب، وقد عارض كشف الحجاب الإلزامي
هدى شعراوي (1947-1947)، وهي ناشطة نسوية وقومية مصرية رائدة، كانت متزوجة من علي شعراوي، وصفت في مذكراتها بأنها واحدة من آخر النساء المصريات من الطبقة العليا. وقالت انها ستكون واحدة من النساء الذين سيجلبون أخيرا نهاية هذا الهيكل. على الرغم من أن هدى شعراوي ذهبت إلى الصالونات الأدبية النسائية الناشئة حيث أجرت نساء النخب الغربية والمصرية مناقشات حول ممارسات مثل الحجاب، اختارت البقاء في غرفة منفصلة في هذه الاستقبالات ورفضت حضور أحزاب مختلطة.
وهكذا، عندما أعلنت عن بدء نضال نسوي منظم يدعى الاتحاد النسوي المصري، أشارت شعراوي إلى أن النساء المصريات يدعون إلى استعادة حقوقهن المفقودة واستعادة تراثهن الوطني، وليس تقليد الغرب.
ووفقا لمارجوت بدران، محررة ومترجمة مذكرات هدى شعراوي، "سنوات الحريم"، فإن هذا العمل يشير إلى نهاية نظام الحرملك في مصر وبدء نخبة النساء اللواتي يدخلن في الحياة العامة. هذا من شأنه أن يبدأ حركة بين النساء من الطبقة العليا للتخلي عن البرقع "والتحرك في جميع أنحاء المدينة دون غطاء. ليس فقط أن النساء مثل شعراوي يزيلن أنفسهن من عزلة عالم الحرملك، ولكنهن انضمن تماما إلى أزواجهن القوميات في الثورة المصرية التي قادها الذكور ضد الاحتلال البريطاني.وفي عام 1925، أسس الاتحاد المصري للمجلات مجلة "ليغاليان" الفرنسية التي ناقشت خلع النقاب في الشرق الأوسط. في نهاية المطاف، فإن غطاء الوجه تراجع في مصر، وبحلول أواخر الثلاثينات اختفي.


title: النقاب في مصر

text:
إن العلاقة بين الحكومة المصرية والحركة الإسلامية للإخوان المسلمين والأزهر -والذي يعتبر المؤسسة الأولى في العالم الإسلامي لدراسة السنة والشريعة - أثرت على رد الفعل على الرمز المحافظ للنقاب.
جمال عبد الناصر، (1918-1970) كان الرئيس الثاني لمصر من 1956 حتى وفاته. من خلال القومية العربية و الاشتراكية العربية، أعطى ناصر العلمانية عقداً جديداً للحياة عندما كانت نسخة النظام القديم راسخة.
بعد محاولة اغتيال ناصر في عام 1954 من قبل أحد أعضاء الإخوان المسلمين ألغى ناصر جماعة الإخوان وسجن الآلاف من أعضائها. وتم حل جماعة الإخوان، ففر معظم قادتها إلى بلدان عربية أخرى.
في عام 1961، جعل ناصر مؤسسات دينية تقليدية، مثل تقسيم الأوقاف الدينية والجامعة الإسلامية في أجزاء الأزهر ضمن بيروقراطية الدولة.
ومنذ ذلك الحين، أنشأت الحكومة المصرية مجموعة متنوعة من الأجهزة الحاكمة للإشراف على أنشطة المساجد، تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية.
ويرجع الكثيرون صعود الحركة الإسلامية في مصر إلى العديد من المصريين الذين أصبحوا غير راضين عن النظام العلماني لجمال عبد الناصر وحركته القومية العربية الفاشلة.


title: النقاب في مصر

text:
ردا على خسارة مصر الكارثية ضد إسرائيل في 1967 في حرب 1967، وفشل العلمانية على ما يبدو، كان هناك أيضا دفعة للعودة إلى الهوية الإسلامية في مصر.
هذه الحركة الإسلامية صمدت بشكل خاص مع جيل الشباب وخريجي الجامعات والمهنيين الشباب، الذين بدأوا في ارتداء أشكال مختلفة في العلن، حيث كانوا من غالبية سكان المناطق الحضرية المتزايدة من الطبقة الوسطى وحتى الطبقة العليا، الذين كانوا يرتديون الملابس الغربية منذ الثلاثينيات.


title: النقاب في مصر

text:
بعد وفاة ناصر في عام 1970، أنور السادات (1918-1981) أسس شرعيته السياسية من خلال مواجهة اليسار. وحاول استراتيجياً صنع السلام مع الإسلاميين، والإفراج تدريجياً عن أعضاء الإخوان المسلمين، ولم يعيق استيلاء الإسلاميين على اتحادات طلاب الجامعات. خصوصا بعد خيبة الأمل التي جلبتها حرب أكتوبر عام 1973، حيث زاد الإسلاميين بثبات تأثيرهم وشعبيتهم في جامعات مثل جامعة القاهرة. وفيما يتعلق بالطلاب المشردين من المقاطعات التي لديها آفاق عمل خافتة، فإن الجماعات الإسلامية في الحرم الجامعي تقدم شعورا بالمجتمع، وتعقد جلسات دراسية، ونوادي مخصصة للأنشطة الدينية لمواجهة النوادي الترفيهية والاجتماعية، والمساعدة العملية في المشاكل المشتركة.
كما قدموا الحماية للنساء من مضايقة الذكور في الحافلات المعبدة وقاعات المحاضرات عن طريق ترتيب خدمات السارات الناقلة الصغيرة ومقاعد منفصلة في الصف. وقد أطلق على أولئك الذين انضموا إلى الحركة الدينية اسم "متدينين"، والذي استخدم للإشارة إلى النساء والرجال الذين تبنوا مظهراً جديداً مختلفاً عن القاعدة العظمي للمصريين في المناطق الحضرية، وتصرفوا بشكل متحفظ في الأماكن العامة.
وبينما كان الجلباب واللحى طويلة رمزا للإسلاميين الذكور الحازمين في الحرم الجامعي، كان لباس المرأة الرمز الأكثر وضوحا للحركة الإسلامية.


title: النقاب في مصر

text: كانت حركة الحجاب المعاصرة واضحة عندما بدأت النساء اللواتي لم تتحجب أمهاتهن بارتداء أشكال مختلفة من غطاء الرأس مثل الحجاب، والخمار، وهو غطاء الرأس الذي يغطي الشعر ويسقط على الصدر والظهر. وأضاف البعض النقاب، وكان الأكثر تطرفاً ارتداء قفازات وجوارب معتمة لتغطية اليدين والقدمين.


title: النقاب في مصر

text:
ويرجع كثير من العلماء صعود اللباس الإسلامي للمرأة إلى إمكانية الحصول على التعليم العالي للنساء من الطبقة الوسطى والدنيا الذين كانوا جديدين في القاهرة، وشعروا بعدم الارتياح مع الموضات الغربية. ومع ذلك، فإن شكاوى الأمهات من الطبقة الأرستقراطية حول بناتهن اللواتي يرتدن ملابس إسلامية تصور أن هذه الحركة لم تقتصر على الطبقة الوسطى والدنيا فقط.
وهناك أسباب أخرى لشرح السبب الذي جعل النساء يرتدين لباس إسلامي، بما في ذلك: الراحة، والتحلي بالتقوى والنقاء، والتأكيد على القيم الأصلية، ورفض القيم الغربية، والتمرد علي إرادة الوالدين، أو لتجنب التحرش من قبل الذكور، وتوفير المال.
وخلافا لنخبة النساء في بداية القرن العشرين اللواتي كن محجبات ومنعن من المشاركة العامة في المجتمع، فإن هؤلاء النساءاصلن نشاطهن وظاهراتهن في المجتمع العام، والتحقن بالتعليم العالي، وتخصصن في المجالات المهنية. وبصرف النظر عن دوافعهم المتنوعة لتبني الملابس الإسلامية، فإن ما ترتديه النساء أصبح أكثر من بيان سياسي. وبحلول الثمانینیات، عندما أصبحت الحرکة الدینیة أکثر من قوة سیاسیة معارضة، تم استبدال کلمة "متدينيين" ب "الإسلاميين". الأزهر، الذي كان المقعد الإسلامي للتعلم والمنح الدراسية في القاهرة، لم يكن مستعدا لحركة من هذا القبيل للظهور.


title: النقاب في مصر

text: وعلى الرغم من تعهد السادات بالامتثال للشريعة، وشجع مجلس الشعب على وضع قوانين مدنية وجزائية وتجارية وإجرائية تستند علي الشريعة، فإنه فقد بسرعة ثقة الإسلاميين بعد توقيع اتفاقية السلام عام 1979. كما أن الإسلاميين كانوا ملتحقين بقانون جديد، برعاية زوجة الرئيس، والتي يمنح المرأة الحق في الطلاق في عام 1979.


title: النقاب في مصر

text:
في خطابه الأخير سخر السادات من العبادة الإسلامية التي ترتديها النساء المتدينات، والتي وصفها بأنها "خيمة". ردا على سلسلة من المظاهرات التي نظمها الإسلاميون، حظر السادات المنظمات الطلابية الإسلامية وحظر على النساء ارتداء "النقاب" في حرم الجامعات المصرية.
بعد اغتيال السادات من قبل الإسلاميين في عام 1981، أعدم الرئيس مبارك قاتلي السادات وأبقى ساريا على القيود المفروضة على الأنشطة الطلابية عام 1979 وفرض حالة الطوارئ في سبتمبر 1981.
بعد حوادث الإرهاب في مصر في مصر من قبل الإسلاميين، قامت الدولة المصرية تحت قيادة حسني مبارك على نحو متزايد بإصلاحات لتنظيم الممارسات الإسلامية وضمان أن تتخذ شكل معتمد من الدولة.
(ومع ذلك، فإن التضخم المرتفع الذي جدث في مصر بعد أن فتح الرئيس أنور السادات الباب أمام الاستثمار الأجنبي، وشكل الإسلام الأكثر تحفظا الخليج العربي عندما هاجر العديد من المصريين إلى دول الخليج العربي الغنية بالنفط بحثا عن عمل.


title: النقاب في مصر

text:
على مدى العقدين الماضيين الذي بدأ فيهما النقاب أن يظهر بشكل أكبر في شوارع مصر، أدى النقاش حول ما إذا كان النقاب مناسبا إلى ردود فعل عاطفية عالية من المجتمع والعاصفة الإعلامية المحيطة به. هذه الآثار تصور كيف أن النقاش حول النقاب ليس قضية معزولة أو صراع معزول بين من يرتدون النقاب والحكومة. ويعكس الجدل حول "النقاب" الحرب الأكبر ضد تهديد التطرف والعنف الذي أدى إلى حملة واسعة النطاق من قبل الحكومة واعتقالات واسعة النطاق، ليس فقط للمتطرفين المشتبه بهم ولكن الإسلاميين المعتدلين. واعتبرت الحكومة التعليم "قضية أمن وطني"، وشرعت في وضع سياسات حول "النقاب" لمواجهة تهديد الأصوليين.
في عام 2000، اندلع خلاف حول النقاب في الجامعة الأميركية في القاهرة عندما كانت طالبة ترغب في أن يكون وجهها محجوباً تماماً، حيث أنه في ذلك الوقت لم يسبق لهذه الواقعة أن تحدث في هذه المؤسسة. وفي عام 2001، أعلنت الجامعة الأمريكية رسميا فرض حظر على النقاب. وأيدت موقفها بالاقتباس من لائحة عام 1994 التي وضعتها وزارة التربية والتعليم والتي تعتبر النقاب غير ملائماً في المؤسسات الأكاديمية. .
وفي وقت لاحق من العام نفسه، تم منع دخول هبة الزيني الطالبة بالدراسات العليا في جامعة الأزهر من الدخول إلى مكتبة الجامعة الأمريكية بنقابها بسبب مشكلة تحديد الهوية التي يمكن أن يشكلها النقاب. محاميها، الزيات جادل ضد هذا عندما اقترح أن يكون هناك امأة اعمل كضابط يمكنها أن تتفقد هوية المرأة.
حكمت المحكمة لصالح الزيني وألزمت الجامعة بالسماح للطلاب بارتداء الحجاب في الحرم الجامعي.


title: النقاب في مصر

text:
في 3 أكتوبر / تشرين الأول 2009، في جولة في مدرسة للبنات في الأزهر، أشار شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، المشار إليه أيضا باسم طنطاوي، إلي طالبة تبلغ من العمر 11 عاما لإزالة النقاب، قائلا أن "النقاب ليس سوى عرف ولا علاقة له بالإسلام". وبعد أربعة أيام، أصدر المجلس الأعلى للأزهر، الذي ترأسه طنطاوي، قرارا يحظر ارتداء النقاب في جميع الفصول الدراسية والمساكن في الأزهر. وينطبق هذا الحظر على جميع المستويات: المدارس الابتدائية، والمدارس الثانوية، والكليات.
وأوضح الشيخ طنطاوي أن المرأة ترتدي النقاب حتى لا يرى الرجل وجهها، وأنه من غير المنطقي تماما أن تلبسه حيث توجد النساء فقط. وشدد على أن هذا القرار اعتمد على رأي أغلبية رجال الدين بأن وجه المرأة ليس مخزيا. وأكد المجلس أنه ليس ضد هذه الممارسة، ولكنه لم يعتبر النقاب التزاما إسلاميا.


title: النقاب في مصر

text: وأعلن هاني هلال وزير التعليم العالي في وقت لاحق أن النقاب لن يسمح له أيضا بأماكن مبيت النساء في الجامعات الحكومية لأسباب أمنية. وقال الوزير إن القرار جاء بعد خمسة عشر حادثة تم فيها القبض على الرجال الذين كانوا يحاولون الدخول إلى هذه المناطق متنكرين كنساء. وأوضح هلال أنه كان مسموحاً للفنيات بارتداء النقاب في الحرم الجامعي. ومع ذلك، كان على الطلاب خلع النقاب عند دخول القاعات، وذلك لحماية الفتيات من الرجال الذين قد يدخلون المنطقة متنكرين في زي النساء. وفي كانون الأول / ديسمبر 2009، طرد رئيس جامعة عين الشام الطلاب الذين يرتدون النقاب من بيت الشباب الجامعي. وأيدت محكمة العدل الإداري حق الطلاب الذين يرتدون الحجاب في الإقامة في مهاجع الفتيات في الجامعات الحكومية، وأوقفت القرار، قائلة إن هذا الطرد يشكل انتهاكا للحرية الشخصية وينتهك الحق في التعليم، بما في ذلك الحق في المساواة في الوصول إلى الخدمات والمباني الجامعية.


title: النقاب في مصر

text: وقد أدى قرار الأزهر إلى إجراء مناقشات ساخنة في وسائل الإعلام، ومناقشات حول الدين، والحرية الشخصية، ودور المؤسسات الدينية في المجتمع، وهوية المجتمع المصري. وعلى الرغم من أن هذا القرار لم يكن أول قرار بشأن ارتداء النقاب، إلا أن حقيقة أن هذا الأمر جاء من أعلى مقعد في التعليم الإسلامي في مصر، مما أثار تساؤلات من كل من المحافظين وحملة الحرية المدنية.


title: النقاب في مصر

text:
ودعا الناشطون في الحقوق من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية إلى حظر التعدي على الحريات الشخصية حيث "وفقا للدستور، لا يحق لأحد أن يجبر النساء على عدم ارتداء النقاب".
وكان الطلاب الذين يرتدون النقاب غاضبين عندما تعرضوا لإزالة نقابهم عند مدخل الأمن، ولكن منعن من البقاء في المهاجع اذا ارتدين النقاب.
كما شكك الإخوان المسلمين في السلطة القانونية للحكومة على الأزهر. وقال زعيمهم إن طنطاوي ليس له الحق في اتخاذ أي قرارات للحد من حرية النساء في ارتداء ما يرونه تعبيرا عن التدين، وخاصة في أسس مؤسسة دينية.


title: النقاب في مصر

text: وقال الباحث الإسلامي يوسف القرضاوي أن النقاب ليس التزاما دينيا وأن الدولة ليس لها الحق في تقييد النساء من اعتماد هذا النوع من اللباس.


title: النقاب في مصر

text: ويعتقد معارضو حظر النقاب أن حظر النقاب لأسباب أمنية هو أمر مخادع. حيث كانت الحكومة، من وجهة نظرهم، من خلال وزارة التربية والأزهر، تستهدف ارتداء النقاب نفسه.


title: النقاب في مصر

text:
وعلى الرغم من أن حظر النقاب اقتصر على أماكن تواجد الإناث، إلا أن حظر النقاب للأزهر لا يزال يثير الجدل العام. غير أنه في كانون الثاني / يناير 2010، امتد الحظر إلى أماكن مختلطة. سمحت محكمة القضاء الإداري للجامعات بحظر الطالبات اللواتي يرتدن النقاب من امتحانات منتصف العام. وقالت المحاكم إنها لا تهدف إلى الحد من حريات المرأة ولكنها تدعي أن النقاب يسمح للطلاب بالتنكر كطلاب آخرين، لذلك فإن حظره في الامتحانات يكفل تكافؤ الفرص لجميع الطلاب. وقد منع رؤساء جامعات عين شمس والقاهرة وحلوان أكثر من 200 طالبة يرتدين النقاب من حضور الامتحانات. وظلت احتجاجات النساء اللواتي يرتدن النقاب ويحظرن أخذ امتحاناتهن أمام الجامعات.
وقد رفعت هذه الطالبات دعاوى قضائية تطالبهن بالقبول في امتحاناتهن بعد التحقق من هويتهن. واقترحت بعض الفتيات أن النساء اللواتي يرتدين النقاب يمكن أن يذهبن جميعا في غرفة واحدة، ويكشف عنهن النقاب ويتم التعرف عليهن.


title: باغدوغرا

text: باغدوغرا هي بلدة ومركز تعداد سكاني في منطقة دارجيلنغ في ولاية البنغال الغربية في الهند. والتي تحيط بها مزارع الشاي. وهي جزء من منطقة سيليغوري الكبرى. وترتبط باغدوغرا عن طريق الجو بأربع مدن رئيسية في الهند - دلهي ومومباي وكولكاتا وتشيناي. كما يوجد فيها محطة للسكك الحديدية. مطار باغدوغرا هو المطار الوحيد في شمال البنغال، وهو الآن مطار جمارك.


title: لاورستان

text: لاورستان ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 404 نسمة في 92 عائلة.


title: نادر كولجين

text: نادر كولجيــن (23 سبتمبر 1936 - 22 سبتمبر 2017) كان مغني إيراني من أساتذة الموسيقى التقليدية - الشعبية الإيرانية. يعود معظم أعماله إلى سبعينيات القرن العشرين، أي ما قبل الثورة الإيرانية وكان من بين أعماله الهامة في ذلك الوقت "یوسف المفقود " ومن أعماله الأخرى، "طائر الصباح" ، "سهم الرموش"، "قصة مدينة الحب"، "ما بصير طفلا بعد" و ألبومات "الهروب"، "نفس نسيم الصبا"، و "شعر البنفسجية".


title: محمد قاسمي

text: محمد قاسمي ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 543 نسمة في 93 عائلة.


title: نجف آباد (لارستان)

text: نجف آباد ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 130 نسمة في 31 عائلة.


title: بهرست عليا

text: بهرست عليا ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 163 نسمة في 30 عائلة.


title: بهرست سفلى

text: بهرست سفلى ، قرية في ناحية بيرم ، قسم بلاده الريفي، مقاطعة لارستان، محافظة فارس، إيران. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 2006 ميلادية 172 نسمة في 42 عائلة.


title: متحف رشيد الوطني

text:
يقع متحف رشيد على الضفة الغربية عند مصب نهر النيل في البحر المتوسط، وعلى بعد 65 كم شمال شرق الإسكندرية، ويقع بمحافظة البحيرة، برشيد صاحبة التاريخ الوطنى المجيد المتحف المفتوح للعمارة الإسلامية. وتضم رشيد مجموعة متميزة من المنازل والمساجد التى ترجع للعصر العثمانى إبان القرنين 18، و19، وبهاقلعة قايتباى الشهيرة التى عثر فيها على حجر رشيد، والتى تعتبر ثانى أكبر مدينة بها تجمع للآثار الإسلامية بعد القاهرة.
تعرض مقتنيات المتحف في واحد من أشهر وأكبر منازل رشيد وهو منزل عرب كلى، الذى كان محافظا للمدينة، وقد شُيد في القرن الـ18 م، ويتكون المنزل من أربعة طوابق تبرز خصائص العمارة والفنون الإسلامية في هذه الفترة.


title: متحف رشيد الوطني

text: ويضم المتحف مقتنيات ونماذج تبرز كفاح شعب رشيد والمعارك التى خاضها ضد المُستعمر الفرنسى والإنجليزى، ويتضمن وصورا للمعارك وللحياة الأسرية والصناعات الحرفية والشعبية ومخطوطات وأدوات للحياة اليومية، بالإضافة إلى نسخة من حجر رشيد الذى كشف عنه في رشيد عام 1799 ومجموعة من الأسلحة من القرنين 18، و19. كما يُعرضض بالمتحف بعض الآثار الإسلامية التى كُشف عنها مؤخرا في رشيد كعملات إسلامية وأوان فخارية.


title: نسيج الكون (كتاب)

text: نسيج الكون :"الفضاء،الزمن،ونسيج الواقع"(2004) هو ثاني كتب براين غرين ،أستاذ الفزياء النووية بمعهد جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك .


title: نسيج الكون (كتاب)

text:
يبدأ غرين كتابه متسائلا عن ماهية الواقع؟ أو بشكل أدق ما هو الزمكان؟،قبل أن يبدأ في الإجابة يتطرق أولا للخصائص التي يراها مثيرة ومهمة لتشكيل صورة كاملة للواقع الذي رسمه العلم الحديث.
في كل فصل تقريبا،يقوم غرين بإدخال المفاهيم الأساسية ويطورها ببطء وعلى مراحل حتى تصل إلى ذروتها.
يحاول غرين بعد ذلك التواصل مع القارئ من خلال وضعه لنماذج بسيطة تساعد في تفسير معنى المفاهيم العلمية الأساسية، دون الإفراط في تبسيط النظرية التي تكمن وراءها.ففي مقدمة كتابه،نجده يعترف صراحة بكون بعض من أجزاء كتابه تعتبر مثيرة للجدل بين العلماء ،ويؤكد أنه سيناقش وجهات النظر الرئيسية في النص الرئيسي ونقاط الخلاف ضمن ملاحظات نهائية تحتوي على شرح أكثر إكتمالا للنقاط المبسطة المضمنة في النص الرئيسي.


title: نسيج الكون (كتاب)

text: الهدف الرئيسي من الجزء الأول هو تعريف المكان والزمان ومفهوم ارتباطها معا،حيث يمكن القول أن الفصل الأول للكتاب هو اشبه بطريق إلى فهم الواقع (الزمكان)،عن طريق عرض لما سيحدث لاحقا في الكتاب ،فيتطرق على سبيل المثال للمناقشات الدائرة حول الفيزياء الكلاسيكية و ميكانيكا الكم و أيضا الفيزياء الكونية .