title: اليمانيتين

text:
أولاً: جغرافيا الموقع
ثانياً: التكوين جيولوجي:
تكوينات زمن الحياة الوسطى
العصر الكريتاسي وتمثله (مجموعة الطويلة): مكونة من رواسب رملية تتضمن أغلبها أنواع التطابق المتقاطع التي تدل على بيئة نهرية، وهي خالية من المستحثات البحرية ويصل سمك طبقة الطويلة النموذجي في اليمن بشكل عام 330متراً تقريباً (الخرباش والانبعاوي 1996: 50)، ويظهر هذا التكوين في منطقة حصن مشمل وهروب (الخارطة: 5)، وكذلك منطقة النجاد على جانبي وادي الزمار الذي كان يمثل مجرى نهر قديم في المنطقة (الخرباش2013: محاضرة).
تكوينات زمن الحياة الحديثة
تكوين مجزر (الباليوسين): وهي صخور حطامية رملية جيرية، يشبه الجزء الأسفل من هذا التكوين مجموعة الطويلة، التي تقع إلى الأسفل منه، إلا أن أهم أوجه الاختلاف تنحصر في أن صخور تكوين مجزر تحتوي على مواد جيرية وطينية صلدة تعرضت لبعض درجات التحول، مما جعلها أكثر تماسكا من صخور الطويلة (الخرباش والانبعاوي 1996: 60)، وفي منطقة الدراسة يظهر هذا التكوين إلى الغرب من مجموعة الطويلة المذكور سابقاً، ويمتد من شرق منطقة الشنبلي ثم محجر هروب (الخارطة: 5).
براكين العصر الثلاثي (بركانيات اليمن): حيث تغطي صخور براكين العصر الثلاثي الجزء الغربي من منطقة خولان (معظم أراضي منطقة اليمانيتين)، وقد كونت المرتفعات الشاهقة التي يصل ارتفاعها إلى أكثر من 3000متر، مثل جبل كنن، وجبل الطيال، وجبل عضية (جميل 2010: 14).
ثالثاً: طبوغرافيا وهيدرولوجيا المنطقة
ويقع وادي الزمار في الجزء الجنوبي من المنطقة، وتمثل أهم روافده وادي التالبة، وشعِب المحل، ونطع، والعجمة، تسيل مياهه باتجاه جنوب شرق حتى بلاد الحداء(الخارطة: 4).
تشير دراسة تحليل البيئة القديمة في مناطق المرتفعات الغربية اليمنية، إلى تطور في الاستيطان خلال العصر الحجري الحديث، وذلك باستغلال قيعان الأودية الزراعية للحصول على الغذاء، كما أن الطبقات السطحية الحاجزة للماء، التي تشمل رواسب هشة غير متماسكة، ساعدت على نمو غطاء نباتي من نوع (السافانا)، وخلال العصر البرونزي صارت الظروف المناخية أكثر جفافاً، على الرغم من ذلك كانت البيئة تسمح بنمو نباتات سهبية كافية لإعالة مجموعة صغيرة من الحيوانات كانت تمثل مصدراً للغذاء، إلى جانب ممارسة الإنسان للنشاط الزراعي، ومع نهاية العصر البرونزي وبداية العصر السبئي بدأ المناخ أكثر جفافا مما دفع الإنسان للهجرة نحو الوديان الشرقية التي تصب نحو الصحراء (ماركولونجو، ب، بالميري 1988: 79-82).
الجدير بالذكر ان تلك التغيرات البيئية، قد توافقت مع نتائج الحفريات في موقعي قطران والمسنة في خولان، حيث تم العثور على طبقتان تمثل مرحلتين مختلفتين، فالطبقة السفلى كانت غنية جدا بالمادة العضوية، مع وجود نسبة عالية من الأملاح، بينما تبدو الطبقة العلياء رملية –هشة- وغنية بحبيبات الكوارتز التي جلبتها الرياح، وتوحي تلك الطبقتين إلى وجود نوعين من الاستيطان: الأول حدث خلال فترة مبكرة (العصر الحجري الحديث)، التي من الجائز أنها تتطابق مع المرحلة المبكرة من عصر الهلوسين، والثاني خلال فترة لاحقة (العصر البرونزي) حدث في ظل ظروف بيئية أكثر جفافاً (ماركونغو، وبالميري1990: 111-112).
ومع تلك التغيرات المناخية - تزايد الجفاف- التي سادت المرتفعات اليمنية الشرقية خلال العصر البرونزي (النصف الثاني من الألف الثالث قبل الميلاد)، فقد ظلت المنطقة تدعم زراعة بعض المحاصيل مثل الحنطة، والشعير، والذرة السكرية، والدخن، والتمر، وكانت تقوم تلك الزراعة على الأراضي المجاورة للوديان، ومع تزايد الجفاف تعذر استثمار الأراضي الزراعية الأكثر ارتفاعاً أو البعيدة عن الماء (قسطنطيني1990: 134).
مدخل:
تشير الدارسة الأثرية إلى أن بداية العصر الحجري الحديث (8000-6000 ق م) في منطقة حضرموت، والمهرة، ورملة السبعتين، ومنطقة تهامة، وخلال ذلك العصر (6000-3500ق م) استأنس الإنسان بعض الحيوانات، ومارس فن الرسوم الصخرية في المناطق المرتفعة الوسطى، وبالتحديد في منطقة خولان الطيال وصعدة، كما أظهرت الدراسات أن الإنسان استقر ومارس الزراعة في المرتفعات اليمنية خلال العصر البرونزي (3500- 2000ق م)، في ظل وجود بدو رعاة في المناطق المنخفضة (اينيزان 2007: 30-36).
ففي منطقة خولان استقر الإنسان في مستوطنات تقع على جوانب الوديان، في أماكن تقع عند مكاشف طبقة من الصخور البركانية، بسبب:
• توفير أحجار البناء
• تمثل تلك الطبقة حماية خلفية للموقع
ويبدو أن توزيع المستوطنات في مناطق واسعة كان من أجل استغلال كافة الأراضي الصالحة للزراعة، وهذا يعتبر دليلاً على ممارسة الزراعة، وقد أثبتت ذلك الدراسات الجيمورفولوجية، بالإضافة إلى وجود الأدوات الزراعية، المتمثلة في هاونات هرس البذور، وأدوات الطحن، وتعتبر صناعة الأدوات الحجرية والفخار من سمات ذلك العصر (دي مغرية 1990: 139-141).
وخلال العصر الحديدي (الربع الثالث من الإلف الثاني قبل الميلاد حتى بداية الإلف الأول قبل الميلاد)، الذي يسبق ظهور الممالك في جنوب الجزيرة العربية، المستدل عليه بمجاميع الفخار الذي يختلف عن الفخار البرونزي والسبئي، حيث يتميز بطينة مصقولة ذات طلاء أحمر على بدن أسمر أو بني، وتكون الطينة ممزوجة بالقش، وتحتوي على حبيبات رملية، تتمثل الأشكال في طاسات ضحلة وعميقة، وجرار، وقد عثر على نماذج من ذلك الفخار في موقع مأرب، هجر الريحاني، هجر بن حميد، براقش، يلا، الدرب، وفي المرتفعات تميز العصر الحديدي بظهور المراكز الحضارية ذات النظام القبلي البدائي(ايدينز، وويلكنسون2001: 46 51 57).
الفترة التاريخية:
تم التقسيم الزمني لتاريخ اليمن القديم في الدراسات المحدثة إلى ثلاث مراحل: الأولى (العصر السبئي المبكر) وتبدأ بمرحلة نشأة المدن والممالك في اليمن – حوالي النصف الثاني من الألف الثاني قبل الميلاد وتنتهي بالقرن الثاني قبل الميلاد، ورافق تلك المرحلة ازدهار التجارة البرية، المرحلة الثانية (العصر السبئي الوسيط) بدءا من القرن الأول قبل الميلاد وحتى منتصف القرن الرابع الميلادي، وهو الذي شهد ازدهار مراكز الحضارة في الهضبة وبلغ الخط التجاري البحري أوج نشاطه، كما شهد مرحلة الصراع السبئي الريداني (الحميري)، المرحلة الثالثة (العصر السبئي المتأخر – الحميري) وتبدأ بمنتصف القرن الرابع الميلادي وحتى القرن السادس الميلادي (السلامي 2014: محاضرات).
خلال الألف الأول قبل الميلاد، ازدهرت حضارة اليمن القديم على طول الحافة الصحراوية، وبالتحديد عند مصب الوديان الشرقية، من أبرز ملامح تلك الحضارة تجارة البخور، والتوابل إلى بلدان الشرق الأدنى القديم، وشرق البحر الأبيض المتوسط، والتي كان لها دور في ظهور الممالك وتطورها، وامتازت تلك الحضارة بخط المسند، والعمارة الضخمة، وممارسة الزراعة المتطورة المتمثلة في أنظمة الري المعقدة (ايدينز، وويلكنسون2001: 44).
ثم انتقل النشاط التاريخي والحضاري للإنسان اليمني القديم من مناطق الوديان الشرقية إلى الهضبة والمرتفعات الغربية، خلال القرن الثاني قبل الميلاد، وكان لهذا التحول عدة أسباب، أهمها التغيرات المناخية (الجفاف)، والصراعات السياسية والقبلية، التي سادت تلك الفترة، ولعل أهم تلك الأسباب تحول الخط التجاري من الخط البري إلى الخط البحري، وقد أدى هذا التحول إلى ازدهار وتطور المراكز الحضارية المتمثلة في المدن والحصون، التي كانت في الأصل تمثل مدناً ثانوية أو قيالات، بعد أن فقدت السلطة المركزية في مارب أهميتها، حيث زادت سلطة الأقيال في مناطق المرتفعات، حتى تمكن بعضهم من منافسة السلطة التقليدية وأعلنوا أنفسهم ملوكاً، في ظل الصراع بين سبأ وحمير صار كل حاكم يتطلع إلى أن يكون ملكاً على سبأ وحمير(ملك سبأ وذو ريدان)، مثل بني همدان في ناعط، وبني بتع في حاز، وبني مرثد في شبام الغراس، وبني جرة في نعض (عبدالله 1990: 321-322).
وان كان هناك من الباحثين من يرى بأن نزوح القبائل من ضفاف رملة السبعتين- بالتحديد من اتحاد حمير إلى الهضبة نحو المراكز الحضارية السبئية الأخصب هو السبب الحقيقي لاندلاع الحرب السبئية الريدانية al-salami 2011:162)).
وخلال تلك الفترة ازدهرت العديد من المراكز الحضارية في المناطق الواقعة إلى الجنوب الشرقي من صنعاء التي سبق وأن أشرنا إليها، منها غيمان التي تبعد عن صنعاء حوالي 19كيلومتراً، وتقع في منطقة بني بهلول (إلى الشمال من منطقة الدراسة)، تعرف القبيلة بغيمان، والأسرة المتقيلة تعرف بنو ذي غيمان، الذين عرفوا من نقوش كثيرة من فترة سبأ وذو ريدان – منذ عهد الأسرة التقليدية (Ja 644)، حتى النهاية (بافقيه2007: 127).
وأيضاً تعتبر مدينة "نعض" أحد تلك المراكز الحضرية الهامة، التي كانت تمثل مركزاً لقبيلة ذي جرة، وتقع على السفح الغربي لجبل كنن ((Robin 1987: 133.
ومن المراكز الدينية المهمة في الهضبة جبل كنن الذي يطل على مناطق واسعة من اليمانيتين، وسنحان، وبلاد الروس (الصورة الجوية: 3)، بحسب النقوش اليمنية القديمة يعتبر جبل كنن مركزاً دينياً لعثتر عزيز وذات ظهران، المعبودات الخاصة بقبيلة ذي جرة ((Robin 1987: 138. وقد ورد ذكر اسم هذا الجبل في النقش (SR 8) الذي عثر عليه الباحث في موقع ركين الذي يبعد حوالي 11كيلومتراً من جبل كنن باتجاه الجنوب (الخارطة: 6).
ومن تلك المدن التي تقع إلى الشمال من جبل كنن مدينة مقولة، على بعد (15 كيلو متراً تقريباً) من صنعاء، وفي هذا الموقع أسفرت الحفريات الأثرية التي قام بها قسم الآثار بجامعة صنعاء (97 - 1998م) عن اكتشاف أساسات لمبنى، يعتقد أنه معبد، وكذلك عثر على عدة أوانٍ فخارية (إرشيف قسم الآثار جامعة صنعاء).
ومن المواقع الأثرية الهامة في تلك المنطقة النخلة الحمراء (مدينة يكلأ قديماً)، التي تقع إلى الجنوب من جبل كنن وتبعد عنه حوالي 9كيلو متر، على وادي الجهارنة، الذي يستقبل المياه الآتية من المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل كنن (الصورة الجوية: 3)، ويكلأ كانت مركز القسم القبلي قشمم من قبيلة ذُمري ويتبع القسم أقياله من بني ذرانح، وقد ذكرت النخلة الحمراء (قصر يكلأ) عند الهمداني في كتابه الإكليل الجزء الثامن، بعبارة وهي "ومنها قصر يكلأ وفيه آثار عظيمة" (2004: 137)، وعام (1930م) تجدر الإشارة إلى ان الأمير أحمد ابن حميد الدين أشرف على حفرية عشوائية قام بها عمال من المزارعين، وكانت نتيجة ذلك العثور على تمثالي (ذمرعلي يهبر وابنه ثأران) ملكي سبأ وذي ريدان (الإرياني 1983: 248)، المعروض حالياً في المتحف الوطني بصنعاء.
ومن خلال المسح الأثري الذي قام به الباحث تم اكتشاف عدة مواقع أثرية تعود إلى فترة ما قبل الإسلام تقع في اليمانيتين، وهو موضوع دراسة الفصل الثالث من هذا البحث (الجدول: 3).
ويعتبر أقدم نقش يذكر قبيلة سمهرم (الفرع الشمالي من ذُمري) Ja 643))، الذي يعود تاريخه إلى عهد الملك كرب إل بين (أواخر القرن الأول الميلادي) (Robin1978: 146)، ويتحدث النقش عن المفاوضات التي أجراها نشأكرب بين ومعه ثلاثمائة رجل من قبيلة سمهرم، مع (يدع إل) ملك حضرموت، ثم يذكر النقش مشاركة نشأكرب في الحرب، التي نشبت بين سبأ وحضرموت بعد فشل تلك المفاوضات (Jamme1962: 142).
ولم يكن هناك ذكر لقبيلة ذُمري في عهد يهقم بن ذمار علي ملك سبأ وذو ريدان، ولكن ما إن عاد نشأكرب (الأول) بن ذمار علي ذريح إلى اللقب ملك سبأ (أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي) نجد بني جرة تلتف حوله، وقد اختلف العلماء في أمر ذلك الملك الذي اتخذ لقب (ملك سبأ) على الرغم من ان تاريخه يعود إلى فترة ملوك سبأ وذو ريدان، ويرى بافقيه انه نفس القيل المعاصر لكرب إل بين سالف الذكر، ويرى آخرون بأنه من قبيلة ذي جرة على الرغم من انتسابه إلى ذمار علي ذريح، ولم يكن ذلك الانتساب إلا استكمالاً لمظهر شرعية حكمه، وذمرعلي (الأب) ملك من ملوك السلالة التقليدية في سبأ وإن لم يكن هناك دليل على ذلك لأن اسمه يحمل الصفة المتبعة في العصر العتيق (بافقيه 1987: 65) (بافقية2007: 97-98).
وفي عهد إل شرح يحضب الأول (مطلع القرن الثاني الميلادي) تظهر شخصيتان من قبيلة سمهرم هما سعد شمس أسرع، وابنه مرثد يهحمد أقيال قبيلة ذُمري وقبلتهما سمهرم، حيث يذكر النقش (Ja 853) بان الملك إل شرح يحضب تقدم بنذر نيابة عن القيلين، وهذه دلالة على المكانة المرموقة التي كان يتمتع بها القيلان في عهد الملك إل شرح يحضب Jamme 1962: 53-54)).
وبعد وفاة الملك إل شرح يحضب الأول (النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي) يظهر سعد شمس أسرع وابنه مرثد يهحمد ملكين في سبأ منتسبين إلى إل شرح يحضب، وفي عهدهما يذكر النقش (Ir 5) معارك الملكين في أرض ردمان ضد (يدع إل) ملك حضرموت و(وهب إل من بني معاهر)، (روبان، وبافقيه1998: 76)، (بافقيه2007: 249-251).
وقد ظل بنو جرة موالين لسبأ في كل مواقفهم، وضد سيادة بني ذي ريدان، ولكن ما لبثوا أن قبلوا بتلك السيادة في عهد الملك ذمار علي يهبر وابنه ثاران ملكي سبأ وذي ريدان، اللذين لم ينعما بالإقامة طويلا في القصر "سلحين" بمأرب حيث تصدت لهما قبيلة سمعي تحت قيادة وهب إل يحوز بعد حرب مريرة، كان من نتائجها رجوع سعد شمس أسرع وابنه مرثد يهحمد إلى مرتبة القيالة، ولكن في صف الملك ذمرعلي (Robin1987: 127).
وفي عهد الملك شمر يهرعش (أواخر القرن الثالث الميلادي)، يرد النقش (Ja 650) وصاحبه هو بهل أسعد من بني جرة وبدش، وهم أقيال قبيلة ذُمري (هوتن)، حلفاء سمهرم كانوا مساعدين الملك (شمر يهرعش)، في الحرب التي شنها على (السهرتن)، تعتبر تلك آخر إشارة لدور بني جرة في تاريخ الدولة السبئية خاصة بعد أن توحد الكيانان السبئي والحميري في عهد الملك ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش، ذلك خلال نهاية القرن الثالث الميلادي (غايدا 1999: 188).
يذكر الإرياني بأن بني جرة وعلاقتهم بقبيلة ذُمري وردت في النقوش بصيغ مختلفة كما يلي:
• بنو جرة أقيال قبيلة ذُمري وقبيلتهم الأكبر سمهرم تقربوا إلى...(Ja 559)
• كرب عثت يندف وعثر يسكر بنو جرة وذو زبانر وتزأد أقيال قبيلة ذُمري حلفاء سمهر تقربوا...(Ir 19).
• سعد شمس أسرع وابنه مرثد من بني جرة، أقيال قبيلة ذُمري تقربا...(Ja 568, 606, 607).
• بهل أسعد من بني جرة وبدش أقيال قبيلة ذُمري هوتن، حلفاء سمهرم ...(Ja 650)
نلاحظ من خلال تلك النقوش أن قبيلة ذُمري كانوا أقيالها بنو جرة، باستثناء النقش(Ir 5)، الذي يتحدث عن أن أقيال ذُمري هم بنو ذرانح، وصاحب النقش هو شرح إل أسار الذرانحي من بني ذرانح أقيال الشعب ذُمري، ويذكر الارياني أن سبب ذلك يعود إلى تطورات سياسية نجمت عن وصول القيلين الجرتي سعد شمس أسرع، وابنه مرثد يهحمد إلى عرش مملكة سبأ وذي ريدان (الارياني1990: 61-68).
لم يرد ذكر ذي جرة كاسم لمنطقة جغرافية إلا في المصادر العربية تحت مسمى "مخلاف ذي جرة" (الهمداني1990: 214)، ( اليعقوبي1892: 319)، في حين يرد ذلك الذكر مرتبطا بخولان (مخلاف خولان وذي جرة) على أنه خزانة اليمن (الهمداني1990: 214)، وهذا يوضح أهمية المنطقة زراعيا، وكما أشرنا سابقاً تتضمن العديد من الأودية الخصبة (الصورة الجوية:3)، وكذلك ورد ذكر خولان وذي جرة كمصدر لمعدن الجزع المعروف بالجرتي والخولاني في منطقة عذيقة (الهمداني1990: 214).
وفقا للنقوش اليمنية القديمة يمكن تعريف الحدود المكانية لقبيلة ذُمري، بالمناطق الواقعة ما بين قرية نعض (هجرن نعض قديما) التي تقع على السفح الغربي لجبل كنن، ومدينة حضر المذكورة في النقش (CIA 39) بـ (بهجرم/حضرم / بمشرقت / ذُمري)، والتي تقع اليوم في وادي حضر، شرقي اليمانية السفلى، فيما كانت تمتد أراضي قبيلة ذُمري شمالا إلى حدود قبيلة غيمان قديماً، وكانت على حدود مهأنف في المناطق الواقعة إلى الجنوب من نقيل يسلح (Robin 1987:113-164) (al-salami 2011: 165)، وبمقتضى ذلك القول فأن قبيلة ذُمري قديما كانت تشمل ما يعرف اليوم بمنطقة اليمانيتين.
وكانت قبيلة ذُمري تتكون من فرعين، الأول سمهرم: كانت تحتل الأراضي التي تقع إلى الشمال من قبيلة قشمم، أي في المناطق التي تقع مابين غيمان ومدينة دلاج (قرية الربوع)، ومنطقة حضر ونعض، وكان أقيال هذه القبيلة هم بني جرة ومركزهم مدينة نعض، والفرع الثاني قشمم: التي كانت تقع إلى الجنوب من الفرع الأول في منطقة الكميم (وادي الجهارنة) وتمتد حتى نقيل يسلح، وكان أقيالَها هم بنو ذرانح، الذين تمركزوا في مدينتهم يكلأ (ما يعرف اليوم بالنخلة الحمراء)، وعلى حدود القبيلتين تقع مدن (دلاج، أطور، أيضم) (Jamme 1962:67) (الشكل:166).
تكمن أهمية منطقة الدراسة (ذُمري قديماً) في أنها كانت تمثل الحد الفاصل ما بين مملكة سبأ وحمير، في ظل الصراعات التي استمرت خلال عدة قرون، وكانت تمثل جبهة سبئية في أغلب الوقت، لمواجهة النفوذ الريداني الحميري (الناشري2004: 75).
ومن خلال الرجوع إلى النقش ((Ja 578,577 الذي يتحدث عن سير الحملات الحربية التي شنها الملك السبئي إل شرح يحضب ضد حمير نجد أسماء لمواقع قديمة تتبع قبيلة سمهرم، تقع على حدودها مع قبيلة قشمم إلى الجنوب من نعض، منها (بيت ذي الشامة، ومدينة دلاج، وبيت يهر، ومدينة أظور)، وهي مواقع غير معروفة باستثناء مدينة "دلاج" التي تقع في الربوع - اليمانية العليا، والتي كان د. عبد الله الشيبة قد حدد مكانها إلى الشمال من نعض حيث قال "نعض التي تقع جنوب شرق دلاج" (الشيبة 2000: 203), ومن خلال المسح الميداني الذي قام به الباحث تبين أن مدينة دلاج تقع جنوب شرق نعض (الخارطة: 4).
وللتحقق من أسماء وأماكن المواقع الواردة في النقش السابق ذكرها، قام الباحث بالأتي:
أولا: الترتيب المكاني للمواقع وفق ورود ذكرها في النقش.
ثانياً: معرفة أماكن بعض تلك المواقع مثل دلاج ويكلأ.
وبالعودة إلى النقش ((Ja 578,577 الذي يصف سير الحملة خطوة خطوة، على طريق يفترض الباحث أنها هي التي تمر من نعض، ثم الربوع، والهجرين، ثم بيت محدد، وركين ووادي ذي قاسم، ثم بلاد الحداء، وذلك وفق ما يسمح به المظهر الطبوغرافي للمنطقة، في ظل وجود طريق آخر يمكن العبور منه نحو المدن الواقعة إلى الجنوب من نعض (مثل بوسان)، وهو الذي يعبر وادي الجهارنة ويمر بالنخلة الحمراء (هجرن يكلأ)، الأمر الذي جعل الباحث يرى أن سير الحملة لم يكن من هذا الطريق، لعدم ذكر النقش مدينة يكلأ أثناء سرده لتلك المواقع، في حين ترد مدينة دلاج التي تقع على الطريق الآخر (بافقية 1985: 124-125)
كما يذكر النقش أن سير الحملة كانت من بيت (ذي شامة) التي لم يعرف مكانها ثم (هجرن دلاج) وهو سوق الربوع، وبعدها بيت يهر الذي يفترض الباحث أن المقصود به هو موقع الهجرين، الذي يقع إلى الجنوب من دلاج، مع العلم أنه لم يتم العثور على أي معلم أثري يقع بين دلاج والهجرين، ثم يذكر مدينة أظور على حدود قشمم، والتي يرى الباحث أنها ركين التي تقع إلى الجنوب الشرقي من الهجرين، كما تقع على القرب من الحدود مابين اليمانيتين (خولان)، والكميم (الحداء) (الكميم) (الخارطة: 2، 6).
تفيد العبارة (واظور على حدود قشمم) في النقش السابق ((Ja 578,577، التي يفترض بافقيه أن موقعها جنوب شرق نعض (بافقيه 1985: 24)، في معرفة الحدود التي تفصل ما بين قبيلة قشمم وسمهرم، ويفترض أنها الحدود الحالية الواقعة مابين الكميم من بلاد الحداء، واليمانيتين من خولان، وهذا يؤيد القول بأن اليمانيتين والمناطق المجاورة لها كانت تمثل سمهرم ومنطقة الكميم تمثل قشمم كما أشرنا سابقا.
لقد تمكنت الدراسة من اكتشاف وتوثيق العديد من المواقع الأثرية، تعود إلى فترات تاريخية مختلفة في منطقه اليمانيتين، تتمثل في ذي يدوم والهجرين وركين وجبيب (الخارطة: 6)، يتبين من خلال الآثار التي حصل عليها الباحث وعلى وجه الخصوص النقوش المسندية (Sr1,2,3,4,5,6,7,8,9,10) أن تلك المواقع كانت ضمن أراضي قبيلة ذُمري الفرع الشمالي منها سمهرم، لكن لم تفصح النقوش المسندية التي عثر عليها في تلك المواقع عن الأسماء القديمة لتلك المراكز الحضرية، ولا يتسنى ذلك إلا إذا أجريت حفريات أثرية فيها، ولمزيد من المعلومات حول تلك النقوش يمكن الاطلاع على الفصل الثالث – المبحث الثاني.
من خلال النقوش اليمنية القديمة التي تحمل الأرقام ( Robin hijratal-kibs 1- 2, Sr 1,Sr 2 ,Sr 3, Sr4, Sr 8, Sr 9) اتضح أن منطقة اليمانيتين كانت قديما تمثل "سمهرم" الجزء الشمالي من قبيلة ذُمري.
تكمن أهمية المنطقة (ذُمري قديما) في أنها كانت تمثل الحد الفاصل ما بين دولة سبأ وحمير في ظل الصراعات التي استمرت خلال عدة قرون ما بين ذلك الكيانين، بالإضافة إلى وجود جبل كنن الذي يعتبر أعلى قمة في المنطقة وكان يمثل حصناً منيعاً.


title: بعثة الأربعين

text: بعثة الأربعين هي أول بعثة طلابية من شمال اليمن للدراسة بالخارج تم إرسالها في عهد الإمام يحي حميد الدين في العام 1947 المعروف عهده بالانغلاق و التخلف. و قد تم اختيار أربعين طالباً من مدارس صنعاء وذمار والحديدة وتعز لهذه البعثة. وعند عودة أعضاء البعثة لعبوا دورا رائدا في تأسيس اليمن الحديث.


title: بعثة الأربعين

text: انطلقت الطلاب من شمال اليمن إلى محمية عدن و هناك انبهر الطلاب لرؤيتهم للكهرباء و السينما و مظاهر الحياة الحديثة التي وجدوها بعدن لأول مرة. واصلت البعثة رحلتها بحرا حتى السويس و بعدها استقلوا السيارات للقاهرة و بعد عدة أيام انطلقوا بالقطار نحو صيدا عبر فلسطين. انقسم الطلاب إلى مجموعتين في صيدا وطرابلس لكن ما إن قامت ثورة 1948 باليمن و هروب الفضيل الورتلاني إلى لبنان و بعض الثوار و عندما رفض رياض الصلح تسليمه للإمام أحمد طلب الأخير من الطلاب المغادرة لإكمال تعليمهم في بني سويف ومدينة حلوان في المملكة المصرية.


title: بعثة الأربعين

text: فيما يلي قائمة بأسماء أعضاء البعثة مع المناطق التي قدموا منها


title: معسكر ليبرتي

text: معسكر ليبرتي هو معسكر سابق للجيش الأمريكي في العراق في جنوب بغداد وحالياً هو مخيم لأعضاء منظمة مجاهدي خلق المعارضة للنظام الإيراني، تم نقل سكان هذا المخيم بالقوة من معسكر أشرف في سنة 2013 وقد تعرض هذا المعسكر لعمليات هجوم وقصف كثيرة من قبل الميليشيات المؤيدة لإيران.


title: بهنو

text:
بهنو ، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك من الأسرة السادسة ، و يعتقد أنها كانت زوجة إما بيبي الأول أو بيبي الثاني.
تم اكتشاف بقايا هرمها لأول مرة في عام 2007 ، و تم العثور على رأس محفوظ جيداً من تمثال صغير للملكة في بقايا معبدها الجنائزي. انها تقيس 7.5 سم ولها عيون محتفظة بألوانها الأصلية ، و نشرت أخبار اكتشاف غرفة الدفن في مارس 2010 . و تم اكتشاف المجمع الجنائزي الخاص بها في محيط هرم الملك بيبي الثاني، و يعتقد أنها كانت على الأرجح زوجة هذا الملك ، و لكن لم يتم الكشف عن أي نقش من شأنه أن يربطها به بشكل قاطع.


title: بهنو

text: و تم الكشف عن مجموعة من نصوص الأهرام في غرفة الدفن ، و هذه ليست سوى المرة الثانية المعروفة من وجود هذه النصوص الدينية القديمة في غرفة دفن ملكة و ليس الملك وحده ، الملكة الأخرى التي نقش في قبرها هذا النص الديني الهام هي إيبوت الثانية زوجة الملك بيبي الثاني.


title: ملحمة الثورة

text: ملحمة الثورة أو قصة ثورة كما تسمى أحيانا هي أوبريت سوداني موسيقي غنائي مسرحي من تأليف الشاعر السوداني هاشم صديق وتلحين وأداء الفنان محمد الأمين ومجموعة من الفنانين الغنائيين السودانيين و كورال كبير من طلبة المدارس. نال الأوبريت نجاحا منقطع النظير منذ تقديمه على خشبة المسرح القومي في أم درمان عام 1968 بمناسبة الذكرى الرابعة لثورة 21 أكتوبر / تشرين الأول بالسودان.


title: ملحمة الثورة

text: نبعت فكرة الأوبريت مصادفة عندما اقترح الأديب السوداني مكي سنادة على الشاعر هاشم صديق الذي كانت تربطه به علاقة صداقة بكتابة قصيدة حماسية تصلح لنشرها كنشيد في احتفالات البلاد بالذكرى الرابعة لثورة 21 أكتوبر الشعبية التي أطاحت بحكم الرئيس إبراهيم عبود في عام 1964. وكلف سنادة صديقه هاشم بكتابة


title: ملحمة الثورة

text:
نص النشيد المنشود والذي سرعان ما توسع فيه ليكون بمثابة قصيدة طويلة اتفق الاثنان على تحويلها إلى عمل مسرحي غنائي في أول تجربة من نوعها في السودان. وأنيط هذا العمل من حيث تلحينه وأدائه إلى الفنان السوداني محمد الأمين وذلك بحكم خبرته وما حققه من نجاح في تقديم اناشيد عن ثورة أكتوبر 1964.
جاء النص على أسلوب السهل الممتنع
وأُستُخدمت فيه لهجة الحضر السودانية تتخللها مفردات من اللغة العربية الفصحى. وتنوعت القوافي والمقاطع الشعرية فيه والتي بلغت حوالي 90 بيتاٌ.
ويحكي النص بتسلسل قصة الثورة انطلاقا من خلفية الحدث وتسبيب حدوثه:


title: ملحمة الثورة

text: لما الليل الظالم طول


title: ملحمة الثورة

text: فجر النور من عينا اتحول


title: ملحمة الثورة

text: قلنا نعيد قلنا نعيد الماضي الأول


title: ملحمة الثورة

text: ماضي جدودنا الهزموا الباغي


title: ملحمة الثورة

text: وهدوا قلاع الظلم الطاغي


title: ملحمة الثورة

text: ويستمر النص في سرد وقائع الثورة من حشود الجماهير في جامعة الخرطوم والشهداء الذين تساقطوا ومن بينهم أحمد القرشي طه وعبد الحفيظ نصار:


title: ملحمة الثورة

text: وكان في الخطوة بنلقى شهيد


title: ملحمة الثورة

text: بدمه يرسم فجر العيد


title: ملحمة الثورة

text: وكان القرشي شهيدنا الأول وما تراجعنا


title: ملحمة الثورة

text: نذرنا الروح مسكنا دربنا


title: ملحمة الثورة

text: يا ساحة القصر يا حقل النار


title: ملحمة الثورة

text: يا واحة تحضن روح نصار


title: ملحمة الثورة

text: روينا ورودك دم ثوار


title: ملحمة الثورة

text: وشلنا الشهدا مشينا ونهتف


title: ملحمة الثورة

text: وجرح النار في قلوبنا ينزف


title: ملحمة الثورة

text:
الرصاص لن يثنينا الرصاص لن يثنينا
وكان المقطع الرئيسي هو النص القائل:


title: ملحمة الثورة

text: وهزمنا الليل هزمنا الليل والنور في الآخر طل الدار


title: ملحمة الثورة

text: وهزمنا الليل هزمنا الليل والعزة اخضرت للأحرار


title: ملحمة الثورة

text: وانتهى النص بالتعهد على مقاومة الظلم:


title: ملحمة الثورة

text: لما يطل في فجرنا ظالم نحمي شعار الثورة نقاوم


title: ملحمة الثورة

text: ونصبح صفوف تمتد وتهتف لما يعود الفجر الحالم


title: ملحمة الثورة

text: قام بوضع اللحن الفنان محمد الأمين وأراد له أن يكون لحناً حماسياً وذلك من خلال طبقات صوت القرار و الإيقاعات القوية بمشاركة 40 عازفا يتبعون إلى الإذاعة السودانية وتلفزيون السودان و فرقة سلاح الموسيقى التابع للقوات المسلحة السودانية وبذلك تم الجمع بين الآلات الوترية و الآلات النحاسية.وتم العمل في سباق مع الزمن وذلك لقرب موعد الإحتفال الذي ستقدم فيه الملحمة. فتتابعت التمارين لأصوات المجموعة بشكل مكثف ووصف هاشم صديق هذا العمل بأنه كان بمثابة «ورشة موسيقية».


title: ملحمة الثورة

text: شارك في الملحمة مجموعة من الفتيات والفتيان بلغ عددها 30 فتاة تم اختارهن من مدرسة المليك الوسطى للبنات بحي ودنوباوي في أم درمان و 40 فتى اختيروا من ضمن طلاب مدرستي المؤتمر الثانوية بأم درمان والخرطوم الأهلية الثانوية.


title: ملحمة الثورة

text: قام بالتوزيع كل من محمد الأمين والموسيقار موسى محمد إبراهيم وهو الذي صاغ النوتة الموسيقية.


title: ملحمة الثورة

text: كانت مجموعة المغنين تتكون من الأتي:


title: ملحمة الثورة

text: تم عرص الأبريت والذي استغرق ساعة كاملة على خشبة المسرح القومي في أم درمان أثتاء احتفالات السودان بالعيد الرابع لثورة أكتوبر / تشرين الأول 1964 وبحضور الرئيس إسماعيل الأزهري رئيس مجلس السيادة آنذاك و محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء وعبد الماجد أبو حسبو وزير الإعلام وعدد من كبار المسؤولين بالدولة والجمهور. ولاقى الأوبريت منذ عرضه الأول نجاحاً كبيراً واصبح ينظر إليه باعتباره تجربة ناجحة في العمل الغنائي الاستعراضي بالسودان. كما قامت فرقة كواتو المسرحية السودانية غي وقت لاحق بإعداد عرض مسرحي للملحمة بالمسرح القومي في أم درمان.


title: ملحمة الثورة

text: للإستماع إلى الملحمة على يوتيوب:


title: تقرير فيتولد

text: تقرير فيتولد ويعرف أيضا باسم تقرير بايليكي هو تقرير رسمي من مائة صفحة (في نسخته النهائية) والمكتوب في عام 1943 بواسطة فيتولد بايليكي وهو جندي في الجيش البولندي وعميل سري في حركة المقاومة البولندية أثناء الحرب العالمية الثانية، والذي دخل وخرج من معسكر أوشفيتز بيركينو. هذا التقرير يعتبر أول تقرير شامل عن معسكرات الهولوكوست المميتة يقع في أيدي الحلفاء.


title: تقرير فيتولد

text: التقرير يشمل تفاصيل عن غرف الغاز وتجارب التعقيم. التقرير ينص على وجود ثلاثة محرقات في بيركيناو قادرين على حرق 8000 شخص يوميا. راؤول هيلبرج كتب أن مكتب الخدمات الاستراتيجية في لندن والذي استقبل التقرير ألحق به ملاحظة بعدم وجود دليل على مصداقية التقرير.


title: تقرير فيتولد

text: تقرير بايليكي سبق واستبدل التقرير البولندي المكتوب بواسطة جيرسي تابو (الذي هرب مع رومان سيليتزيكو في 19 نوفمبر من عام 1943 وملأ التقرير ما بين ديسمبر 1943 ويناير 1944) ، أول وثالث التقارير هو تقرير أوشفيتز والذي حذر من جرائم قتل جماعية قادمة والفظائع التي كانت تحدث بداخل المعسكر.


title: تقرير فيتولد

text: في التاسع من نوفمبر من عام 1939 وبعد هزيمة بولندا في غزو بولندا، قام الجندي من سلاح الفرسان فيتولد بايليكي مع قائده الرائد يان فولداركيفيز بتأسيس الجيش البولندي السري، وهو واحد من أوائل المنظمات السرية في بولندا. في عام 1940 قدم بايليكي خطة إلى قائديه لدخول معسكر الإبادة الألماني الأوشفيتز، جمع المعلومات الاستخباراتية وإثارة فوضى وثورة بين السجناء. في هذا الوقت لم يكن معروفا سوى القليل عن طريقة إدارة الألمان لمعسكراتهم، حيث كان في هذا الوقت مجرد سجن كبير. قواد بايليكي وافقوا على الخطة وأمدوه بكارت هوية مزيف تحت اسم توماس زيرافينيسكي. في التاسع عشر من سبتمبر من عام 1940، خرج عمدا أثناء جمع شمل في شوارع وارسو ليتم القبض عليه بواسطة الألمان هو و2000 آخرين من المدنيين. بعد يومين من السجن في منارة باريكس حيث عانى المعتقلون من الضرب بالعصيان المطاطية، تم نقلهم إلى معتقل أوشفيتز وتحصل بايليكي على رقم 4859.


title: تقرير فيتولد

text: في داخل المعسكر عمل بايليكي على تنظيم اتحاد منظمات الجيش السرية والتي كانت أيضا على اتصال مع منظمات أخرى صغيرة. عمل بايليكي على تأجيج الوضع داخل المعسكر وإثارة الفوضي بين المعتقلين آملا أن يساعدهم الحلفاء بالأسلحة أو بالجنود، وكان يأمل أيضا أن يساعدهم جيش الوطن بالهجوم على المعسكر من الخارج. في عام 1943 ضاعف الغيستابو أو البوليس السري الألماني جهوده من أجل القبض على أعضاء المنظمة. في السادس والعشرين من أبريل من عام 1943 قام بايليكي بهروب متقن من معسكر أوشفيتز إلا أن خطته لم تكتمل حيث لم يتم قبولها من قبل الحلفاء حيث اعتبروا أن أوصافه للمعسكر وفظائعه مبالغ فيها.


title: تقرير فيتولد

text: بدأت شبكة الاستخبارات الخاصة بالمنظمة إرسال تقارير بصورة نظامية إلى جيش الوطن بدءا من أكتوبر 1940. بدءا من نوفمبر 1940 حيث أرسلت المنظمة تقريرا عن جرائم الإبادة الجماعية التي تحدث داخل المعسكر إلى مقر جيش الوطن في وارسو. بدءا من مارس 1941 تقارير بايليكي عن الفظائع داخل المعسكر أصبحت تُرسل إلى الحكومة البولندية في المنفى ومنها إلى الحكومة الإنجليزية في لندن ومنها إلى حكومات الحلفاء الأخرى. هذه التقارير أعلمت الحلفاء بفظائع الهولوكوست وبما يحدث داخل المعسكرات من إبادة جماعية كما كانت مصدرا استخباراتيا للحلفاء في الغرب.


title: تقرير فيتولد

text: بعد هروبه المتقن في السابع والعشرين من أبريل من عام 1943 كتب بايليكي "التقرير دابليو" والذي وقع عليه باقي أعضاء المنظمة السرية مثل ألكساندر فيلوبولسكي، ستيفين بيليكي، أنتوني فوزنياك كما احتوى التقرير على جزء خاص بأسماء الأعضاء داخل المنظمة. لاحقا بعد خروجه من معسكر أسرى الحرب الألماني في مورناو، أعاد بايليكي كتابة التقرير في صورته النهائية ليصل إلى أكثر من مائة صفحة.


title: تقرير فيتولد

text: أول نشر لتقرير فيتولد كان في عام 2000، أي خمسة وخمسون عاما بعد الحرب. النسخة الإنجليزية المترجمة من التقرير تم نشرها تحت اسم: متطوع الأوشفيتز. ليس مجرد شجاعة.


title: تقرير فيتولد

text: "السجين 4859" هي أغنية بواسطة فرقة أغاني الباور ميتال: ساباتون والتي تتحدث عن بايليكي والتي تم نشرها في عام 2014.


title: حمزة العيساوي

text: حمزة عباس مهنا العيساوي (1941 – 29 نوفمبر 2005) هو الشيخ حمزة بن عباس بن مهنا بن حمد بن محمد بن عبد بن منصور العيساوي ، من فخذ المناصير.


title: حمزة العيساوي

text: ولد المترجَم في الحصي عام 1941م ، ودخل المدرسة الآصفية الدينية في الفلوجة ، ثم التحق بكلية الإمام الأعظم في بغداد عام 1974م ، أو عام 1975م ، وتخرج فيها عام 1979م .


title: حمزة العيساوي

text: من مشايخه: الشيخ عبد العزيز بن سالم السامرائي أخذ عنْه النحو والصرف والعقيدة والفقه والأصول ، والشيخ عبد الملك السعدي أخذ عنه الفقه ، والشيخ علي هاشم أخذ عنه دروساً متفرقة ، والعلامة الكبير الشيخ عبد الكريم المدرس رحمه الله أخذ عنه الفقه ، أما مشايخ الكلية فهم الشيخ حارث سليمان الضاري رحمه الله ، والشيخ بركة المصري ، والشيخ محمد الشافعي المصري ، والشيخ محمد نمر الخطيب الفلسطيني ، وغيرهم.


title: حمزة العيساوي

text: أول تعيينه وكيلاً في المدرسة الآصفية الدينية في الفلوجة ، ثم في مدرسة الخالدية في الأنبار ، ثم نقل واعظاً في محافظة ميسان- العمارة ، ثم نقل إلى جامع الخفّافين المجاور للمدرسة المستنصرية في بغداد إماماً فقط ، ثم نقل إلى جامع الوحدة القريب من جسر الرمادي في الفلوجة ، فيه إماماً وخطيباً، كما أنه كان أحد أعضاء الهيئة التدريسية في مدرسة الحضرة المحمدية في الفلوجة ، ومفتيها.


title: حمزة العيساوي

text: وافته المنية بعد صلاة العشاء التي أقامها في جامعه (جامع الوحدة في الفلوجة)، فبعد خروجه منه أُطلق عليه الرصاص، وكان ذلك يوم الثلاثاء 29 نوفمبر 2005، ودفن في مقبرة الشهداء. وفي اليوم التالي تظاهر الآلاف من أهالي الفلوجة ورددوا شعارات وهتافات تتهم القاعدة بالوقوف خلف اغتيال الشيخ حمزة العيساوي بعد أن أفتى قبل أيام بتطوع أبناء الفلوجة في الجيش والشرطة الخاصة بالمدينة.


title: لبيع الحرب

text: لبيع الحرب هو فيلم وثائقي بث لأول مرة في ديسمبر 1992 على قناة هيئة الإذاعة الكندية كجزء من برنامج المجلة الإخبارية العقار الخامس. البرنامج من إخراج وإنتاج نيل دوشرتي.


title: لبيع الحرب

text: يصف التقرير حملة العلاقات العامة مواطنون من أجل الكويت الحرة الرامية إلى إثارة المشاعر في الولايات المتحدة لصالح القيام بحرب الخليج الثانية مع التركيز على قصة الطفلة نيرة التي كانت في الواقع نيرة الصباح ابنة سفير الكويت إلى الولايات المتحدة سعود الناصر الصباح. كانت شهادتها السيئة السمعة حول الجنود العراقيين الذين يزيلون الأطفال من الحاضنات والتي تم نشرها على نطاق واسع نتيجة للتدريب من قبل شركة العلاقات العامة هيل ونولتون.


title: العم سام (فيلم)

text: العم سام هو فيلم كوميدي رعب عرض عام 1996 من إخراج وليام لوستيغ وكتبه لاري كوهين.


title: العم سام (فيلم)

text: في الكويت تكشف وحدة عسكرية عن مروحية اميركية اسقطتها نيران صديقة منذ ثلاثة أعوام على الأقل. عند تفتيش الحطام فإن الرقيب الأول سام هاربر وهو أحد أصحاب الجثث المحترقة في داخل المروحية يعود إلى الحياة ويقتل رقيب ورائد ثم يعود حالة الخمول قائلا: "لا تخافوا إنها فقط نار ودية!".


title: العم سام (فيلم)

text: بعد أسابيع يتم تسليم جثة سام إلى مسقط رأسه في تو ريفرز الذي يستعد ليوم الاستقلال. تعطى لويز زوجة سام عهدة النعش الذي يحتوي على بقايا سام الذي يترك في منزل شقيقة سام المنفصلة سالي التي تعيش مع ابنها الشاب الوطني جودي. سام يرجع لوعيه في الساعات الأولى من الرابع من يوليو ويشرع في قتل وسرقة زي العم سام المنحرف. يسلك سام طريقه إلى مقبرة حيث يقتل اثنين من ثلاثة من الجانحين الأحداث الذين خربوا شواهد القبور ودنسوا العلم الأمريكي.


title: العم سام (فيلم)

text: خلال الاحتفال بيوم الاستقلال (الذي يزوره عضو الكونغرس الفاسد) سام يقتل المجرم الثالث ويقتل معلم جودي (الذي كان قد عارض حرب فيتنام) بفأس صغير ويطلق النار على صديق سالي المحامي عديم الضمير في الرأس. على الرغم من هذه الوفيات تستمر الاحتفالات ولكن يتم طرحها في حالة من الفوضى عندما يستخدم سام عتاد الألعاب النارية لتفجير عضو الكونغرس وسارية العلم لتكريم نائب صديق لويز. عندما يحدث كل ذلك تخبر أم وعمة سام جودي أن المعبود البطولي المفترض سام كان في الواقع مريض نفسي ومدمن على الكحول ويعتدي عليهما جسديا وجنسيا وانضم فقط إلى الجيش حتى يتمكن من الحصول على حق قتل الناس.


title: العم سام (فيلم)

text: يقول باري لجودي وهو صبي آخر أقام صلة عقلية غير مبررة مع سام أن سام الزومبي هو المسؤول عن الوفيات. بمساعدة من معلم سام القديم جد يذهب الأولاد إلى منزل جودي حيث يجدون الرقيب القاسي الذي قتل سام بالخطأ محشو داخل تابوت سام. مدركين بأن سام ربما يبحث عن لويز فإن الأولاد وجد يذهبون إلى منزلها حيث يلوم سام جد (الذي قال له حكايات عن القتال المجيد) على حالته الحالية. رد جد صارخا: "أنت لم تقاتل لبلدك! كنت مجرد تقتل لمحبة القتل"!


title: العم سام (فيلم)

text: تبين أن بندقية جد غير فعالة ضد سام لذا يذهب جد لإحضار مدفع في حين جودي (التي يدعي سام أنها السبب في عودته) تبقي سام محتجزا. تخدع جودي سام في الخارج وجد أطلق طلقة من المدفع نحو سام حيث استطاع أن يمزقه إلى أشلاء في منزل لويز. في اليوم التالي تشاهد سالي جودي وهو يقوم بحرق كل ألعابه المتعلقة بالحرب.الفزع المركزي وصفت العم سام بأنه بعيد جدا عن أفلام سلاشر وأن "القيام بعمل جيد لجلب الألم بينما نحتفل باستقلالنا" على الرغم من أنه "نوع من المشي بخطوات ثقيلة دوما" و"لا يوجد الكثير من المشاهد منطقية".


title: العم سام (فيلم)

text: وصفت مراجعة عبر دي في دي الفيلم بأنه "إنتاج فيلم رعب كوميدي بطيء" الذي كان "محرج للمثلين الأطفال والممثلون النجوم على المستوى الثالث الذين يهمهم فقط استلام الثمن (على سبيل المثال ب. ج. سوليس التي قدمت أداء هابط ...) ومستوى التشويق عبارة عن تقليم أظافرك في غرفة مضاءة جيدا". سخر إيه. في. كلوب من الفيلم أيضا ذاكرين: "فيلم رعب غير متماسك وساخر اجتماعيا وروتيني حيث أن فيلم العم سام بطيء في الأحداث وغير ملهم مثل أفلام الشرطي المهووس".


title: خويت الثانية

text: خويت الثانية ، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك من الأسرة السادسة ، و هي زوجة الملك تيتي.


title: خويت الثانية

text: ربما كانت خويت الثانية أول زوجة ملكية بارزة من عهد تيتي ، و إذا كان الأمر كذلك، فإن منصبها سيتولاه لاحقا إيبوت الأولى. و قد تكون خويت أم الملك وسر كا رع (وفقاً ليانوسي و كالندر)، و لكن هذا ليس على الإطلاق مؤكداً بشكل جازم ، و بعض علماء المصريات يقولون إن ملكة تسمى خنتكاوس الرابعة هي والدة الملك وسركارع. و كانت خويت أم الأمير تيتي عنخ كم، في حين أن ابنة خويت يمكن أن تكون سششت شيشيت.


title: خويت الثانية

text: وفقا لآثارها الباقية حملت الملكة خويت الثانية الألقاب التالية:


title: خويت الثانية

text: تم اكتشاف هرمي الملكتين إيبوت الأولى و خويت الثانية بين يوليو 1897 و فبراير 1989 من قبل فيكتور لوريه شمال مجمع تيتي الهرمي في سقارة.


title: خويت الثانية

text: و كان لوريه يعتقد في البداية أن قبر خويت مجرد مصطبة لا هرم. و التنقيب في ستينات القرن العشرين من قبل ماراجيوغليو و رينالدي اقترح لأول مرة أن خويت قد دفنت في هرم. و تم العثور على بقايا بناء تعود إلى أنقاض معبد جنائزي صغير كذلك. و قد أكدت حفريات أخرى في عام 1995 من قبل عالم الآثار المصري الدكتور زاهي حواس أن قبر خويت كان هرماً. و كشفت الحفريات في الهرم نفسه غرفة دفن مع تابوت من الجرانيت الوردي. و يقع المعبد الجنائزي المرتبط بمجمعها الجنائزي هذا إلى الشرق من الهرم. و شمل المعبد غرفة قرابين مع باب كاذب و مذبح. و قد زينت جدران المعبد بمشاهد لحاملي القرابين.


title: الفلوجة، المذبحة المخفية

text: الفلوجة، المذبحة المخفية هو فيلم وثائقي إيطالي من تأليف سيغفريدو رانوتشي وماوريتسيو توريالتا وعرض لأول مرة في إيطاليا على قناة راي بتاريخ 8 نوفمبر 2005.


title: الفلوجة، المذبحة المخفية

text: يوثق الفيلم لعدة نقاط أبرزها:


title: شيبانيون

text: الشيبانيون (بالفارسية: سلسله شیبانیان) كانت سلالة فارسية من أصل المغول الأتراك في آسيا الوسطى. كانوا من أحفاد شيبان الأب (الذي هو الابن الخامس لجوجي خان وحفيد جنكيز خان). حتى منتصف القرن الرابع عشر، اعترفوا بسلطة أحفاد باتو خان وأوردا خان، مثل أوزبك خان. وقد اعتنق الشيبانيون من الحشد الرمادي، المعروف أيضا باسم الأوزبيغس (الأوزبك) الإسلام في عام 1282. في ذروته، وشملت الخانات أجزاء من إيران الحديثة وأفغانستان وأجزاء من آسيا الوسطى.


title: شيبانيون

text: كما ماتت سلالات باتو خان وأوردا خان خارجا في سياق الحروب الأهلية العظيمة في القرن الرابع عشر، أعلن الشيبانيون عبر أبو الخير خان أنفسهم الخلفاء الشرعيين الوحيد لجوجي خان وطرح المطالبات إلى القبيلة الذهبية، والتي شملت أجزاء من سيبيريا وكازاخستان. وكان منافسيهم وهم السلالة التيمورية (التي ادعت النسب من ابن جوجي خان الثالث عشر عن طريق محظية له) استمروا عدة عقود من الصراعات التي تركت التيموريين يسيطرون على القبيلة الذهبية التي كانت تشمل جزءاً من أوروبا، وهي خانية قازان، وخانية أستراخان، وخانية القرم.


title: شيبانيون

text: في عهد أبو الخير خان (الذي كان قائد الشيبانيين من العام 1428 إلى عام 1468)، بدأت الأسرة في توطيد قبائل الأوزبيغ (الأوزبكية)، مروراً بالمنطقة المحيطة بتيومين ونهر تورا ثم إلى منطقة سير داريا. أما حفيده محمد شيباني خان (الذي حكم من عام 1500 إلى عام 1510)، فقد أعطى اسمه إلى السلالة الشيبانية، وقد غزا عدة مناطق مهنا سمرقند وهرات وبلخ وبخارى وبالتالي فقد أنهى السلالة التيمورية وأنشأ الإمبراطورية الشيبانية لكنها لم تدم إلا قليلاً. بعد وفاة محمد على يد إسماعيل الصفوي، كان يتبعه على التوالي عمه، ثم ابن عمه، ثم شقيقه، والذي حكم أحفاده الشيبانيون خانية بخارى من العام 1505 حتى عام 1598 وخانية خوارزم (خيفا) من العام 1511 حتى عام 1695.


title: شيبانيون

text: دولة أخرى كان يحكمها الشيبانيون وهي خانية سيبير، والذين استولوا على عرش هذه الدولة سنة 1563. حيث خطف كوشوم خانها الأخير، من قبل الروس في 1598 في محاولة لفتح سيبيريا. وقد هرب إلى بخارى، لكن أبنائه وأحفاده أخذوا من قبل القيصر لموسكو، حيث استولوا في النهاية على لقب سيبيرسكي. وبصرف النظر عن هذا الفرع الشهير، فإن العديد من العائلات النبيلة الأخرى من قيرغيزستان وكازاخستان (على سبيل المثال، الأمير فاليخانوف) التمست السلطات الإمبراطورية الروسية الاعتراف بجذورها للشيبانيون، ولكن يعتقد أنه كان في الغالب عبثاً.


title: شيبانيون

text: كان الخانات هم أحفاد ابن شيبان الأصغر لحكم جوجي خان في غرب سيبيريا. وفي وقت لاحق انقسم الفصيل الشهير وجعل اندفاعه لبلاد ما وراء النهر واعتمدت اسم الأوزبكية (الأوزبيغ) من بعد أوزبك خان. أما الفصيل الذي لا زال في سيبيريا فقد أنشؤوا خانية سيبير واستمرت حتى القرن السادس عشر. أما حكامها فهم:


title: عملية المحارب اليقظ

text: عملية المحارب اليقظ ، هي عملية عسكرية للجيش الأمريكي في الفترة ما بين 8 أكتوبر 1994 إلى 15 ديسمبر 1994 كرد على المناورة العسكرية والتوغل لفرقتين تابعتين للحرس الجمهوري العراقي نحو الأراضي الكويتية.


title: كولين مردوخ

text: كولين مردوخ طبيب وصيدلي، سجل باسمه 36 براءة اختراع ، كان من أهمها اختراعه بندقية التخدير التي تطلق كبسولات المواد المخدرة على الحيوانات المفترسة والخطيرة، وأيضا اختراعه لنظام الإنذار الصامت عند التعرض للسرقة وغيرها من الإنجازات والابتكارات العلمية المهمة في المجال الطبي.


title: كولين مردوخ

text: اخترع مرودخ "الحقنة التي تستخدم مرة واحدة" بعد أن لاحظ في منتصف القرن الماضي أن عملية تعقيم الحقن الطبية وتنظيفها يتطلب جهدا كبيرا ، وضياع وقت ثمين من اجل ضمان الحقن الطبية التي يتم استخدامها لعدة مرات، حيث كان يلجأ الطبيب المعالج أو الممرض أو أحد أعضاء الفريق الطبي إلى غلي تلك الحقن بشكل مستمر وإضافة مواد تعقيم خاصة عليها لضمان عدم نقلها للأمراض.


title: كولين مردوخ

text: وطور "مردوخ" نوع جديد من الحقن الطبية يتم استخدامها لمرة واحدة فقط وتكون معقمة وجاهزة فورا للاستخدام، والتي كان لها الفضل في إنقاذ حياة الملايين من البشر خلال السنوات الخمسين الماضية، حيث أسهمت بشكل كبير في القضاء على الأمراض الناتجة عن العدوى التي كانت تتسبب بها الحقن الطبية القديمة والتي كان يتم استخدامها بشكل متكرر.


title: كولين مردوخ

text: توفى المبتكر النيوزيلندي "مردوخ" في مطلع شهر مارس 2008 عن عمر يناهز 79 عاما بعد صراع طويل مع مرض عضال


title: حرز بيشوب

text: حرز بيشوب (بالانجليزية: Bishop score) المعروف أيضاً باسم حرز عنق الرحم، هو مقياس ما قبل الولادة، يهدف للمساعدة في التنبؤ ما إذا كان سيتطلب تحريض المخاض. كما تم استخدامه لتقييم احتمالات الولادة المبكرة العفوية. وقد تم وضع حرز بيشوب من قبل الدكتور إدوارد بيشوب ونشر في أغسطس 1964.


title: حرز بيشوب

text: يتم تحقيق النتيجة الإجمالية من خلال تقييم العناصر الخمسة التالية على الفحص المهبلي:


title: حرز بيشوب

text: يسجل حرز بيشوب درجات المرضى الذين من المرجح أن يحقق تحريض ناجح على الولادة، حيث ترتبط مدة الولادة عكسيا مع حرز بيشوب. والنتيجة التي تتجاوز 8، توصف المريضة على الأرجح لتحقيق الولادة المهبلية الناجحة. أما إذا كان حرز بيشوب أقل من 6، عادة ما يتطلب استخدام طريقة لتوسيع عنق الرحم بواسطة أساليب أخرى.


title: حرز بيشوب

text:
ويعطى كل عنصر درجة من 0 إلى 2 أو 0 إلى 3 ، وأعلى درجة ممكنة هي 13.
تشير درجة 5 أو أقل إلى أن الولادة من غير المرجح أن تبدأ دون تحريض المخاض، وتشير درجة 9 أو أكثر أن الولادة ستبدأ على الأرجح بشكل عفوي.


title: حرز بيشوب

text: وغالبا ما تشير درجة بيشوب المنخفضة إلى أن تحريض المخاض غير المرجح أن يكون ناجحا، كما تشير بعض المصادر إلى أن درجة 8 أو أكثر ترمز على نحو موثوق إلى نجاح تحريض المخاض.


title: حرز بيشوب

text:
يعتمد حرز بيشوب المعدل على نظام تقييم عنق الرحم قبل الولادة، حيث تم استبدال امحاء عنق الرحم بطول عنق الرحم بالسم. ويصبح التقييم على النحو التالي: 0 ل> 3 سم، 1 ل> 2 سم، 2 ل> 1 سم، 3 ل> 0 سم.
تعديل آخر لحرز بيشوب هو المعدلات ، حيث يتم إضافة النقاط أو طرحها وفقا لظروف خاصة على النحو التالي:


title: حرز بيشوب

text:
تتم إضافة نقطة واحدة ل:
يتم طرح نقطة واحدة من أجل:


قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 899 هو قرار أصدرته الأمم المتحدة بتاريخ 4 مارس 1994 بشأن مسألة المواطنين العراقيين وما لهم من ممتلكات بقيت على الأراضي الكويتية في أعقاب تخطيط الحدود الدولية بين العراق والكويت. وقرر مجلس الأمن برئاسة بطرس بطرس غالي، الذي يتصرف بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة أنه يجوز تحويل مدفوعات التعويض التي قُدمت عملاً بترتيبات رسالة الأمين العام إلى المواطنين العراقيين في العراق. بصرف النظر عن أحكام قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 661 الصادر في 1990.


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 949

text: قرار مجلس الامن التابع للأمم المتحدة رقم 949 هو قرار أصدرته الأمم المتحدة في تاريخ 15 أكتوبر 1994، بشأن المناورات العسكرية التي قام بها الجيش العراقي مؤخراً نحو الحدود الكويتية، وقد قرر مجلس الأمن بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة بأن تسحب العراق قواتها فوراً ومنع العراق من اللجوء إلى التهديدات والتخويف ضد جيرانه والأمم المتحدة، وأن العراق مسؤولة مسؤولية كاملة عن النتائج والتبعات الخطيرة المُترتبة على أي تخلف عن تنفيذ الطلبات الواردة في هذا القرار، وطالب مجلس الأمن أيضاً ألا يستعمل العراق مرة أخرى قواته العسكرية أو أية قوات أخرى بشكلٍ عدواني أو استفزازي، لتهديد جيرانه أو عمليات الأمم المتحدة في العراق. وفي اليوم التالي من اعتماد القرار قامت العراق بسحب قواتها من الحدود الكويتية.


title: 845222002 TC

text: أشار براون إلى أن قياس سبيتزر ينطوي على خطأ محتمل كبير جدا، وأن الجرم من المرجح أن يكون أصغر، مما يرجح فرصه كونه كوكب قزم "مرجح" من وجة رآي بروان.


title: 845222002 TC

text:
طيف أحمر وهذا يشير إلى أن سطحة مكون من جليد حديث . وتقدر فترة دورانه حول نفسة بحوالي 5.41 ساعة ، وله سعة منحنى ضوئي 0.04±0.01 mag .
سيأتي إلى الحضيض في عام 2058 على مسافة 39.1 وحدة فلكية من الشمس . ولة نفس محور بلوتو شبه الرئيسي (متوسط المسافة من الشمس). ويصنف على أنها جرم قرص متفرق.
وبالنظر إلى المدارات الطويلة الذي تملكه الأجرام وراء نبتونية حول الشمس سيكون قي وضع المقابلة في أواخر أكتوبر من كل عام وبقدر ظاهري 20.5.


title: 845222002 TC

text: كان من المتوقع أنه في 30 نوفمبر 2013 أن يحجب نجم لمدة أقل قليلا من دقيقة.


title: 845222002 TC

text: بيانات مركز الكواكب الصغيرة والمسح البروجي العميق تظهر أن هذا الكوكب القزم المحتمل في رنين 2: 5 مع نبتون. آي سيكمل مدارين لكل خمس مدارات لنبتون.واعتبارا من عام 2009، أكبر كوكب قزم مرجح معروف غير بلوتينو في رنين مداري مع نبتون.


title: داء ترسب الأصبغة الدموية الإفريقي

text: دَاءُ تَرَسُّبِ الأَصبغَةِ الدَّمَوِيَّة الإفريقي (بالإنجليزية:African Hemochromatosis)، ويسمى أيضا اكتناز الحديد الإفريقي (African iron overload). هو اضطراب الحديد الزائد، لوحظ لأول مرة بين المنحدرين من أصل أفريقي في جنوب أفريقيا ووسط أفريقيا. الحديد الزائد الحمية الغذائية هو استهلاك كمية كبيرة من البيرة المعدة منزليا مع كمية عالية من محتوى الحديد في ذلك. إعداد البيرة في أواني الحديد أو الطبول يؤدي إلى ارتفاع محتوى الحديد. محتوى الحديد في البيرة المحلية يخمر حوالي 46-82 ملغم / لتر مقارنة مع 0.5 ملغم / لتر في البيرة التجارية. وكان انتشار الحمى الغذائية سائدا في كل من السكان الأفارقة في المناطق الريفية والحضرية السود الأفريقي، مع إدخال البيرة التجارية في المناطق الحضرية، انخفضت الحالة. ومع ذلك، لا تزال الحالة شائعة في المناطق الريفية. حتى وقت قريب، أظهرت الدراسات أن الوراثة قد تلعب دورا في هذا الاضطراب. ويبدو أن السبب المحتمل هو مزيج من الحديد الزائد والتغيرات الوظيفية في فيروبورتين. يمكن علاج هذا الاضطراب مع علاج فليبوتومي أو علاج (تشيلاتيون الحديد).


title: داء ترسب الأصبغة الدموية الإفريقي

text: قد تختلف الأعراض من شخص لآخر. ذلك يعتمد على مدى تراكم الحديد وعلى موقع الجسم من التراكم. ويمكن اعتبار الزائد الحديد الإفريقي في المريض إذا توفرت بعض هذه الشروط.


title: داء ترسب الأصبغة الدموية الإفريقي

text: هيموجلوبين الشخص مهم في نظر الطبيب من الحد من العلاج بالهواء. يمكن للطبيب توفير الفصد العلاجي إذا كان مستوى الهيموجلوبين لدى المريض يكفي للحفاظ على إزالة الدم. كما يمكن للطبيب أن يوصي المريض بالتبرع بالدم بشكل روتيني. عندما لا يكون هيموغلوبين المريض كافيا للفصد، يتطلب أنذاك الحد من الحديد إزالة الحديد باستخدام أدوية محددة (الحديد—تشيلاتيون). يمكن للطبيب استخدام مزيج من هذه العلاجات في بعض الحالات.


title: جامعة تكساس في أرلينغتون

text: جامعة تكساس في أرلينغتون هي جامعة حكومية مختصة بالبحث العلمي وتقع في في مدينة أريلنغتون في الولاية الأمريكية تكساس. تقع مباني تلك الجامعة في منطقة دالاس فورت التي تعتبر من أبرز المناطق الحضارية في الولايات المتحدة الأمريكية. أُسست تلك الجامعة في عام 1895 ، و كانت تضم نظام اي اند ام لمدة عقدين من الزمن، إلى أن استبدال هذاالنظام بنظام جامعة تكساس في عام 1965.


title: تزرق شبكي

text: مرض التَزَرُّقٌ الشَبَكِيٌّ هو مرض جلدي شائع مجهول السبب يظهر على هيئة بقع وخطوط متداخلة ومتشابكة، كما يبهت فيه الجلد ويفقد لونه. يفقد الجلد لونه بسبب تورم الأوردة الصغيرة جدا والتي بذلك تعيق عمل الأوعية الشعرية الدقيقة بواسطة حدوث تجلطات دم صغيرة. إن تجلطات الدم في الأوعية الدموية الصغيرة يمكن أن تكون كـمؤثر ثانوي للحالة التي تزيد من خطورة الشخص لتكوين جلطات، وتشمل هذه الحالة مجموعة واسعة من الحالات المرضية وغير المرضية؛ مثال:


title: تزرق شبكي

text: قد تكون الحالة طبيعية أو مرتبطة بعلم الأمراض الأساسي الأكثر شدة. ينقسم التشخيص التفريقي على نطاق واسع إلى أمراض الدم المحتملة، وأمراض المناعة الذاتية (أمراض الروماتيزم)، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والسرطانات، واضطرابات الغدد الصماء. ويمكن عادة (في 80 ٪ من الحالات) يتم تشخيصها عن طريق الخزعة.


title: تزرق شبكي

text: قد تتفاقم بسبب التعرض للبرد، وتحدث غالبًا في الأطراف السفلية.


title: تزرق شبكي

text: اسم الحالة مشتق من (اللاتيني - livere) يعني مزرق و شبكي والذي يشير إلى المظهر الشبيه بالشكل.


title: تزرق شبكي

text: قد يؤدي عدد من الحالات إلى ظهور الشبكية الحية:


title: تزرق شبكي

text: يتم تشخيص التزرق الشبكي من خلال مظهره السريري والتاريخ. لا يوجد أي اختبار أو فحص آخر يؤكد وجود شبكية معادية للملوحة، ومع ذلك، يمكن إجراء مزيد من الدراسات حيث يشتبه في وجود سبب معين مثل خزعات الجلد، أو اختبارات الدم للأجسام المضادة المرتبطة بمتلازمة الفوسفولبيد أو الذئبة الحمامية الجهازية .


title: عماد الدين السيد

text: عماد الدين السيد (17 أكتوبر 1986) مخرج ومعد أفلام وثائقية مصري، وُلد بمدينة الإسكندرية في مصر. أخرج عدداً من الأفلام الوثائقية مثل فيلم "العساكر.. حكايات التجنيد الإجباري في مصر"، وفيلم "المندس".


title: عماد الدين السيد

text: تخرج من كلية الصيدلة (جامعة الإسكندرية) عام 2008 ثم اتجه لدراسة الإعلام.


title: عماد الدين السيد

text: انضم لمشروع الجزيرة توك الإعلامي عام 2009، حيث كتب عدداً من المقالات النقدية وصنع عدداً من الأفلام الوثائقية.


title: عماد الدين السيد

text: حصل على منحة تدريب في قناة الجزيرة في الدوحة في شهر يناير تزامناً مع انطلاق الثورة المصرية في 25 يناير 2011، وقام بالمشاركة في تغطية الثورة المصرية لصالح قناة الجزيرة، ثم بدأ عمله في قناة الجزيرة مباشر مصر من القاهرة بمجرد انطلاقها.


title: عماد الدين السيد

text: يعمل كصانع أفلام وثائقية في شبكة الجزيرة الإعلامية، وقام بإعداد وإخراج عدد من الأفلام الوثائقية مثل:قام بإعداد وإخراج عدد من الأفلام الوثائقية القصيرة مثل:


title: عماد الدين السيد

text: قام بتصوير عدد من اللقطات الهامة في بعض اشتباكات الثورة المصرية وما تلاها من أحداث مثل:


title: المندس (فيلم)

text: فيلم وثائقي مصري من إنتاج قناة الجزيرة مباشر مصر، عُرض في مايو 2014، ويرصد قضية الاعتداء على المظاهرات من قبل من يُطلق عليهم "المواطنون الشرفاء". الفيلم من إخراج المصري عماد الدين السيد.


title: المندس (فيلم)

text: يستعرض فيلم المندس قصة الشاب المصري مهند جلال، الذي لفت انتباهه تعرض المظاهرات المناهضة لحكم المجلس العسكري في مصر بعد ثورة يناير عامي 2011 و 2012 للاعتداء الدائم من قبل من يُطلق عليهم "المواطنون الشرفاء". وهم مجموعات كانت تعتبرهم بعض قنوات الإعلام المصري من أهالي المنطقة التي تقام فيها المظاهرات. وكان يبدو أن اعتداءهم على المظاهرات هو رفض شعبي للمظاهرات حباً في المجلس العسكري ورفضاً للثورة. فقام مهند بالتنكر والاندساس بين صفوف المواطنين الشرفاء وقام بتصويرهم بكاميرات سرية، ثم استخدم برنامج تحرير الصور بيكاسا، ليتعرف على وجوههم ويكتشف أنها نفس المجموعة من الأشخاص ولكنها تتحرك من منطقة لأخرى، وأن لها علاقات مع بعض رجال نظام الرئيس المصري المعزول محمد حسني مبارك وبعض أعضاء المجلس العسكري.


title: المندس (فيلم)

text: أثار الفيلم ردود أفعال واسعة عند عرضه، فبينما رآه معاضون لعزل الرئيس الأسبق محمد مرسي فبركة إعلامية للإساءة لمؤسسات الدولة وأجهزتها الأمنية، رآه الإخوان المسلمون دليلا دامغا على أن ما يعتبرونه انقلابا عسكريا كان معدا له سلفا وأن كل مؤسسات دولة الرئيس الأسبق حسني مبارك العميقة تآمرت على أول رئيس مدني منتخب لإسقاطه.


title: التسعة ميوزات

text: التسعة ميوزات أو الأشعار التي كُتبت بواسطة تسعة سيدات مختلفات عقب وفاة الشهير الراحل جون درايدن (لندن: ريتشارد باسيت, 1700). هي عبارة عن مجلد من شعر الرثاء نُشر بأسماء قلمية. المساهمات كن كاتبات إنجليزيات, قامت كل واحدة منهن بالتوقيع على قصيدتها بأسماء الميوزات. وقد قامت ديلاريفير مانلي (التي كتبت كـ"ميلبوميني" و"ثاليا") بتحرير هذه المجموعة التي تحتوي على مقطوعات كُتبت بواسطة سوزانا سنتليفر (وفقاً لبلاين وآخرين) وسارة فيج إيجيرتون ("إراتو" و"يوتيربي" و"تيربسيكوري") وماري بيكس ("كليو") وكاثرين تروتر ("كاليوبي") وسارة بيرس ("أورانيا"). ولكن مازالت التي كتبت القصائد كـ"بوليهيمنيا" (من الخطابة) لم يتم التعرف عليها بعد، والأحرف الأولى لاسمها هي "السيدة د. و.".


title: مسح بروجي عميق

text: المسح البروجي العميق هو مشروع للعثور على أجسام حزام كايبر وذلك باستخدام مرافق المرصد الوطني لعلم الفلك البصري. الباحث الرئيسي للمشروع هو روبرت ميليس.


title: مسح بروجي عميق

text:
منذ عام 1998 وحتى نهاية عام 2003، شمل المسح 550 درجة مربعة بحساسية 22.5، مما يعني أن ما يقدر بحوالي 50٪ من الأجسام من هذا القدر قد تم العثور عليها.كما حدد المسح مستوى وسط حزام كابير وأدخل تعريفات رسمية جديدة لتصنيف حراكات أجرام كابير
تشمل الاكتشافات الأولى المهمة :


title: جوزيف حاييم ليفي

text: جوزيف حاييم ليفي (بالانجليزية: Joseph Hiam Levy)، عاش بين عامي 1838-1913، كان كاتباً إنجليزياً وعالم اقتصاد. تلقى تعليمه في مدينة مدرسة لندن ثم التحق بالخدمة العامة. أصبح بعد ذلك مُحاضِراً في علم الاقتصاد في كلية بيركبيك بجامعة لندن ورمزاً هاماً في جمعية الحقوق الشخصية. وقد قام ليفي بكتابة مقدمة الترجمة الإنجليزية لعمل إيف غويو "طغيان الاشتراكية" عام 1893.


title: ونكة حجرية

text: ونكة حجرية (الاسم العلمي:Littorina saxatilis) هي من الحيوانات تتبع الونكة من الونكات.


title: سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين (كتاب)

text: سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين هو كتاب من تأليف ثروت الخرباوي المحامي المنشق عن جماعة الإخوان منذ عام 2002م، يكشف من خلاله أسراراً حول الجماعة وعلاقتهم بالماسونية، ("أو ما أطلق عليه الخرباوي مصطلح "الماسيو إخواكية"، والذي جعله عنواناً للفصل الثاني عشر من الكتاب الذي يضم 17 فصلاً، في 359 صفحة")، لا سيما الشعار السداسي ولجوء كل منهما إلى العنف، ذلك أن المنتمي إلى الجماعة يشترط عليه أداء القسم على المسدس والمصحف أمام شخص مجهول، كذلك يكشف كيفية تحكّم الجماعة في المنتمين إليها، واستخدامها للاغتيالات السياسية لتصفية معارضيها، كما حدث مع رئيس الوزراء محمود النقراشي (1948م) عندما تم اغتياله على يد عبد المجيد أحمد حسن أحد المنتمين إلى الجماعة بعد قرار رئيس الوزراء حلها. كما يتضمن الكتاب تفاصيل الصفقات التي كان يعقدها الإخوان مع نظام الرئيس المخلوع حسني مبارك في الانتخابات وبعض آليات ومبادئ السمع والطاعة داخل الجماعة. ويعرض في الهوامش مجموعة من المعلومات الدالة على علاقة الإخوان بالولايات المتحدة الأمريكية عبر تقديم وثيقة لم تنشر من قبل كانت مرسلة لخيرت الشاطر من أحد أعضاء الجماعة ذو الصلة بالمسئولين الأمريكيين منذ 2005م. وقد حصل الكتاب علي جائزة أفضل كتاب سياسي خلال معرض القاهرة للكتاب. وتبلغ قيمة الجائزة 10 آلاف جنيه مصري (1500 دولار) إلى جانب درع الهيئة المصرية العامة للكتاب.يقدم الخرباوي لكتابه بالعبارة التالية: .


text: تم مناقشة الكتاب في إطار فعاليات معرض الكتاب في ندوة بعنوان "كاتب وكتاب"، شارك فيها: الكاتب الصحفي حلمي النمنم، رئيس مجلس إدارة دار الهلال سابقاً، ود. بهاء الأمير الباحث في شئون الحركات الإسلامية. وتحدث الخرباوي على ان الكتاب تسجيلاً لتجربته الشخصية مؤكداً أنه لم يكتبه كرهاً في الإخوان، ولا محباً لهم حتى يراهم في كل شيء كما يعتقد البعض، وأنه كتبه متأثراً بكتاب روسي بعنوان "آثرت الحرية"، الذى حاز على جائزة نوبل وكان كاتبه يظن الشيوعية ستصلح الأكوان وعندما ثبت العكس بالتجربة، رحل عن روسيا ليسجل هذا الكتاب، وعلى اثره اغتالته المخابرات الروسية.


text: كما أكد الخرباوي، أنه لم يكتب كتابه ليفضح الإخوان، وأنه تعلم من الرسول ثقافة النقد، وأن الكل يتحدث عن دائرة الصواب والخطأ، ومن تعدد الرؤى والأفكار نخرج بفكرة هي أقرب للصواب، مضيفاً أنه لا يفعل ذلك من أجل المال أو الشهرة فهو يكسب جيداً من مهنة المحاماة. وعلّق على سؤال شخص له بكثرة ذكره في الكتاب "لماذا أكتب؟" فرد عليه قائلاً: "أعذرني أصل أنا إخوان ومتعود على التبرير".


text: ولفت الخرباوي إلى أنه ذكر حبه للإخوان في أول صفحتين في كتاب "قلب الإخوان"، ووصف نفسه فيه بالقطرة في سحابة الإخوان، وفي ذات يوم سقطت هذه القطرة ووقعت على الأرض وتألمت ولكنه ليس وقوع انهيار بل وقوع للبدء في شيء أخر. وتابع حديثه قائلاً: ليس هناك شخص مقدس فالبنا بشر، ومن الطبيعي أن يُخطىء، والكمال لله وحده، والإخوان موافقون على ذلك، لكن عندما تسألهم عن أخطاؤه يصمتون، مدللاً بلقاء البنا مع السفارة البريطانية، وكيف فسر الإخوان هذه الخطوة بأنها كانت أفضل للدعوة.


text: وأكد الخرباوي على حقه في انتقاد البنا مشيراً إلى أن البنا لديه أفكار تكفيرية، ولكنه لم يكن عنده مشروع تكفيري، وضرب مثال بما دعا له البنا بأنه يجب أن تقاطع كل الهيئات القضائية التي لا تحكم بشرع الله، وكل الهيئات التي تكون ضد الإسلام، متسائلاً: فهل هذا يتفق مع المواطنة؟. وانتقد الخرباوي ما يقوله الإخوان على البنا من أنه "صاحب الدعوى"، في حين أن ليس هناك صاحب للدعوى سوى الرسول ، فكان ردهم أن البنا صاحب دعوى الجماعة فقلت "وهل دعوى الجماعة تختلف عن دعوى الإسلام؟".


text: وأكد الخرباوي أنه لم يقل أن البنا تأثر بالفكر الماسوني، وإنما تابع فكرهم وتأثر بالبناء التنظيمي لهم وخاصة القسم والبيعة للنظام الخاص. وأرجع الخرباوي غياب حلمي الجزار القيادي بجماعة الإخوان المسلين عن حضور مناقشة الكتاب، إلى أن الجزار كان أحد المصادر التي عاد إليها أثناء كتابة الكتاب، وختم كلمته بقوله "جماعة الإخوان المسلمين يقولون أشياء في التليفزيون وفي الخارج يقولوا عكسها".


text: قال الكاتب حلمي النمنم، رئيس مجلس إدارة دار الهلال سابقاً، أن الخرباوي لم يدع في كتابه أنه يقدم دراسة، وإنما هي تجربة شخصية عن الإخوان المسلمين، وتحتاج أن يقرأها الجميع حتى لا تأتي جماعة تخطف أولادنا ليجندوهم وإما يكونوا قتله وإما يدخلون السجون والقيادات تبقى مدللة كما كانوا في عهد السادات ومبارك. وقال أيضاً: أن الكتاب الذي نناقشه هو من أهم الكتب التي صدرت على الساحة، مشيراً إلى أن مشهد الخروج على التيارات السياسية موجود بشدة في كل التيارات والأحزاب، ونرى أن مذهب الشيعة خرج منه عشرات المذاهب، وإذا انتقلنا إلى حزب الوفد بعد ثورة 1919، حدث به بعض الانشقاقات، ولم تكن جماعة الإخوان المسلمين في منأى عن هذه الانشقاقات، فهي عرفت خروج فردي وجماعي، لأسباب سياسية وشخصية وعقائدية، من أبرز من انشق عن الجماعة كان أحمد السكري، وكان أستاذ حسن البنا، وهو من أسس الجماعة ولكن البنا كان لديه كاريزما تجعله يظهر وكأنه المؤسس الفعلي.


text: وأضاف: انشق أحمد السكري بعد توجيهه اتهامات للبنا، منها "التستر على التهمة التي نسبت إلى صهره، عبد الحكيم عابدين، من تهمة التحرش بعضوات الجماعة، وتأرجح البنا بين الأحزاب السياسية، وإغراق الجماعة في السياسة، ومهادنة حكومة صدقي، وعقد تحالفات مع الحكومة لإسقاط حزب الوفد". وتابع: خرج السكري وكتب سلسلة مقالات هاجم فيها البنا بعنوان "الشيخ الكذاب"، ثم كان هناك انشقاق جماعي لمجموعة من شباب الإخوان وقتها، وكونوا جمعية شباب محمد وانشقاقهم جاء لأسباب سياسية، حيث كانوا يعترضون على طريقة البنا في التعامل مع النظام وقتها، حيث كان يتعامل مع الحكومات رغم وصفه لها بالفاسدة، كما أنه عندما بدأت أزمة فلسطين تتصاعد، بدأت الجماعة في جمع تبرعات بلغت 452 جنيهاً، وسلمت له ليرسلها، إلا أنهم فوجئوا أنه ما لم يرسل سوى 92 جنيهاً، وعندما سألوا البنا قال: إن الباقي دخل في حسابات الجماعة.


text: واستطرد النمنم: وجاءت واقعة الخازندار لتحدث هزة ضخمة داخل الجماعة عندما وقع اغتياله، حيث أطلق اثنان من شباب الجماعة الرصاص عليه، وعاد منهم واحد ووضع حذاءه على صدر الرجل، وأطلق رصاصتين في رأسه، ويروي عبد العزيز كامل في مذكراته أن البنا عندما سُئل عن الواقعة أنكر معرفته بها، وقال: إن من فعلها هو "عبد الرحمن السندي"، فحدثت مواجهة بين السندي والبنا، وكانت مواجهة عنيفة بلغت إلى التدافع بالأيدي؛ لأن السندي قال: إنه نفذ العملية بناء على تعليمات البنا. وأوضح النمنم أنه عندما تولى الشيخ الهضيبي الجماعة، انشق الشيخ محمد الغزالي وذلك عندما وجد بعض الخطباء المنتمين للجماعة يقولون: "المرشد لا يخطئ ومن ينتقده فهو كافر"، فأثر ذلك في الغزالي، وانتقد الهضيبي قائلاً: أن الهضيبي ادخل الماسون لإفساد الجماعة، مشيراً إلى أن الخاصة الملكية هي التي أدخلت الهضيبي الجماعة، مشيراً إلى أن من أهم الانشقاقات كان انشقاق شكري مصطفى؛ وذلك لأسباب عقائدية، حيث كانت أفكار الجماعة تتجه إلى التشدد بعد البنا، وهم من قتلوا محمد حسين الذهبي.


text: وتساءل النمنم عن مصدر أموال المهندس خيرت الشاطر الذي تصل ثروته 40 مليار دولار؟ مشيراً إلى أن الشاطر لم يكن يملك شيئاً حينما تولى مبارك الحكم. وعقد حلمي النمنم مقارنة بين حسام أبو الفتوح وخيرت الشاطر، موضحاً أن الأول "أتمسح بكرامته الأرض"؛ لأنه منع أحد المقربين من مبارك من أخذ توكيل سيارات، حتى أن أمن الدولة سجل له فيديو مع زوجته وقام بتوزيعه، أما الشاطر فرغم الحكم عليه في قضية غسيل أموال، إلا أن النظام سمح له وهو في السجن أن يدير أعماله بالكامل وهذا جزء من حالة من التواطؤ العام.


text: وأكد النمنم أن قيادات الإخوان كانوا يسلمون من يغضبون عليه من بينهم لأمن الدولة، ذاكراً أن في عام 2005م، قال مرشد الإخوان وقتها مهدي عاكف: إن أمن الدولة تكلموا معه في منتصف الليل ليخبروه أن دائرة مصر الجديدة هي دائرة الرئيس ولا يصح أن يأخذ الإخوان المقعدين، وطلبوا منه اختيار أحد المرشحين لإسقاطه، فضحى وقتها بالدكتورة مكارم الديري، التي خرجت من الجماعة بعدها.


text: وأبدى النمنم تعجبه من أن المرشد العام محمد بديع يغدق بالأموال على شخص من قيادات الإخوان كان "شاهد ملك" في قضية تم القبض فيها على مجموعة تابعة للجماعة قبل نهاية اجتماعهم في أحد المقرات، والغريب أن هذا الشاهد كان من المفترض أن يحضر هذا الاجتماع ولكنه تغيب. كما تعجب النمنم من جرأة جماعة الإخوان في إعادة طرح مشروع الصكوك الذي كان قد طرحه أحمد عز في عهد النظام السابق، تحت مسمى جديد وهو الصكوك الإسلامية.


text: من جانبه قدم د. بهاء الأمير الباحث في شئون الحركات الإسلامية، مدحًا في الخرباوي مؤلف الكتاب، ثم وجه النقد الشديد لمحتوى الكتاب، رغم قوله: كان ينبغي أن يكون هناك أحد من جماعة الإخوان المسلمين، ليدافع عن الجماعة ويرد على ما يقال؛ لأني لم آتِ للدفاع عنهم. وقال الأمير: الكتاب لا يوجد به إلا ثلاثة مصادر أو أربعة؛ لأنه يعتمد على تجربة شخصية، فالكتاب أقرب إلى الرواية من الدراسة البحثية، حتى أن عنوان الكتاب لا يوجد ما يدل في المحتوى.


text: وأضاف: الخرباوي نسب أصول الجماعة إلى أشياء متعددة ومتناقضة، ففي فصل جعل الجماعة وهابية، وفي فصل آخر ذكر أنها جماعة تكفيرية، وفي فصل الخطاب المجهول جعلها جماعة أمريكية ثم ماسونية، وفسرت ذلك بأن الكتاب سيكولوجي، وأن الخرباوي ليس كارهاً للجماعة بل يحبها ويرى فيها كل شيء. وانتقد الأمير اعتراف الخرباوي في الكتاب بأنه لم يضع يديه على البئر المخفي للجماعة إلا بعد ست سنوات من تركه للجماعة، وقال: هناك من انفصل عن الماسونية في الغرب والشرق وكتبوا عنها لفضح أهدافها، وكلهم كانوا يعرفون أسرارها قبل أن يتركوها، وليس بالمصادفة. كما اعترض على أن يستند الخرباوي في كتابه على اتهامات الإمام محمد الغزالي للهضيبي بأنه سمح بدخول الماسونية للجماعة، مشيراً إلى أن كلام الغزالي مجهول ولا يعد مصدراً، لذلك على المؤلف أن يأتي بالدليل على صحة هذا الكلام.


text: وأشار الأمير إلى أنه شعر بالرهبة ثم وقع من الضحك عندما قرأ وصف الخرباوي في فصل "الماسيوإخوانية"، لكيفية اكتشافه أوجه التشابه بين الماسونية وجماعة الإخوان المسلمين، في حين أن هذا الكتاب لـ "شاهين مكاريوس" الماسوني، وهو يهودي وألف سبعة كتب في الماسونية، وهي ليست للتعريف بالحقائق ولكن للتضليل، حيث قال: إن الماسونية تنقسم لثلاثة مستويات في حين أنها أكثر من ذلك، مما تعني أنه في "كي جي" ماسونية.


text: وأكد الأمير أنه لا يوجد تشابه بين تنظيم الجماعة التي لا أعرف درجاتها وبين الماسونية التي بها درجات كبيرة ومعقدة، مشيراً إلى وجود اختلاف بين مسمى أستاذ في الماسونية وفي الجماعة، حيث أنها في الماسونية هي رتبة لرئيس المحفل، بينما في الجماعة هي غاية، كما أن شعار الماسونية خماسي والإخوان ليس كذلك؛ لأنه أقرب للسداسي، مشيراً إلى أن المشكلة تكمن في أن الخرباوي يرى الجماعة في كل شيء.


title: ونكيات الشكل

text: ونكيات الشكل (الاسم العلمي:Littorinimorpha) هي تحت رتبة من الحيوانات تتبع بطنيات الأرجل العالية من الصدفيات الماصة.


title: مجزرة حي الجهاد

text: وقعت مجزرة حي الجهاد يوم 9 يوليو 2006 في حي الجهاد بالعاصمة العراقية بغداد، حيث هاجم مسلحون ينتمون إلى جيش المهدي منازل المدنيين السنة في حي الجهاد وقتلوا ما لايقل عن 50 شخص.


title: مجزرة حي الجهاد

text: في 8 يوليو 2006 إنفجرت سيارة مفخخة قرب حسينية الزهراء في حي الجهاد وقُتل عدد من المدنيين الشيعة، وفي اليوم التالي هاجم مسلحون ينتمون إلى جيش المهدي منازل المدنيين السنة في حي الجهاد وقتلوا حوالي 50 مدني سني بدافع الإنتقام. كما قام المهاجمون بإرغام المدنيين على النزول من سياراتهم وقاموا بإعدامهم رميا بالرصاص. سارعت قوات عراقية وأميركية إلى تطويق الحي وإغلاق جميع مداخله ومنعت السيارات من المرور في شوارعه وحلقت مروحيات حربية أميركية فوق المنطقة.


title: ونكينات

text: الونكينات (الاسم العلمي:Littorinoidea) هي من الحيوانات يتبع بطنيات الأرجل العالية من الصدفيات الماصة.


title: ونكات

text: الونكات (الاسم العلمي:Littorinidae) هي من الحيوانات تتبع الصدفيات الماصة من بطنيات القدم.


title: ونكاوات

text: الونكاوات (الاسم العلمي:Littorininae) هي من الحيوانات تتبع ال الونكات من الصدفيات الماصة.


title: ونكة حرشاء

text: ونكة حرشاء (الاسم العلمي:Littorina scabra) هي من الحيوانات تتبع الونكة من الونكات.


title: ونكة سبخية

text: ونكة سبخية (الاسم العلمي:Littorina irrorata) هي من الحيوانات تتبع الونكة من الونكات.


title: متلازمة روتور

text: متلازمة روتور أو متلازمة روتر أو نوع روتور من فرط بيليروبين الدم هو خلل وراثي نادر و حميد نسبيا ذو صفة متنحية، يؤدي إلى زيادة البيليروبين المباشر، هو اضطراب متميز و لكنه مماثل لمتلازمة دوبين-جونسون.


title: متلازمة روتور

text:
هناك العديد من التشابهات بين متلازمة روتور و متلازمة دوبين-جونسون باستثناء أن خلايا الكبد ليست مصبوغة. و الأعراض الرئيسية هيا اليرقان الغير مصاحب بحكة و ارتفاع البيليروبين في الدم، وخاصة البليروبين المقترن.
ويمكن التمييز بين متلازمة روتور ودوبن جونسون بالأشياء الاتية :


title: متلازمة روتور

text: تورث متلازمة روتور بطريقة جسدية ذات طابع متنحي، و يشارك كل من جين SLCO1B1، و جين SLCO1B3 في متلازمة روتور ويستلزم حدوث طفرة في الجينات المذكورة لكي تنسأ هذه المتلازمة. إن الجين SLCO1B1، و جين SLCO1B3 هما المسئولان عن صنع كلا من البيبتد ناقل الأنيون العضوي رقم 1-ب-1 (OATP1B )والببتيد ناقل الانيون العضوي رقم 1-ب-3 (OATP1B3)على التوالي. تم العثور على كل من البروتينات في خلايا الكبد، فهي المسئولة عن نقل البيليروبين و المركبات الأخرى من الدم إلى الكبد بحيث يمكن تطهيرها من الجسم في الكبد، يذوب البيليروبين في سائل هضمي يدعى الصفراء ثم يفرز من الجسم. تؤدي الطفرات الجينية في جين SLCO1B1 و جين SLCO1B3 التي تسبب متلازمة روتور إلى تكوين بروتينات شاذة غير طبيعية OATP1B1 و OATP1B3 أو عدم تكون هذه البروتينات من الأساس. وبدون وظيفة بروتين النقل، يتم تناول البيليروبين من قبل الكبد و إزالتها من الجسم بكفاءة أقل، مما يؤدي إلى تراكم هذه المادة في الكبد و حدوث اليرقان.يستخدم الفينوباربيتول عادة لعلاج اليرقان.


title: متلازمة روتور

text:
سُميت متلازمة روتور باسم الطبيب الباطني الفلبيني أرتورو بيليزا روتور (1907-1988).
انظر أيضا ==


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text:
في الهندسة نظام الإحداثيات الإهليلجي هو نظام إحداثيات متعامد ثنائي الأبعاد تكون فية خطوط الإحداثيات إهليجية متّحدة البؤر ووقطوع زائدة .
بؤرتا القطع الناقص formula_1 وformula_2 إجْمالاً تستخرج لتكون ثابتة في formula_3 و
formula_4 على التوالي، على formula_5 محور نظام الإحداثيات الديكارتية.


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: التعريف الأكثر شيوعا للإحداثيات الإهليلجية formula_6 هو


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: formula_9 هو رقم حقيقي غير سالب و formula_10 على المستوى المركب ، والعلاقة المكافئة هي


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: هذه التعاريف مع تتوافق القطع الناقص والقطع الزائد . التطابق المثلثي


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: يدل على منحنيات ثابتة formula_9 من القطوع الناقصة في حين أن المنحنى زائدي المقطع متطابق


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text:
يدل على منحنيات ثابتة formula_15 من القطوع الزائدة .
في الإحداثيات المتعامدة تعرف أطوا متجهات القواعد بعوامل القياس. وعوامل قياس الإحداثيات الإهليلجية formula_6 تساوي:


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: استخدام متغير الدوال الزائدية والدوال المثلثية، يمكن التعبير عن عوامل القياس بالتساوي كالتالي


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: وبالتالي، العنصر الا متناهي الصغر للمسساحة يساوي


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text: ودالة لابلاس تفسر


title: نظام إحداثيات إهليلجي

text:
العوامل التفاضلية الأخرى مثل formula_21 و formula_22 يمكن التعبير عنها في الإحداثيات
formula_6 عن طريق الاستعاضة عنها بعوامل القياس في الصيغة العامة الموجودة في الإحداثيات المتعامدة.


title: كرينتوس

text: كريتوس هو بطل سلسة ألعاب إله الحرب و هو شخصية وهمية ليست موجودة بالفعل في الأساطير اليونانية ( الإغريقية ) .


title: كرينتوس

text: قصته ( الفصل الأول من حياته فقط )


title: كرينتوس

text: تبدأ قصة بطلنا في اليونان القديمة حيث كان كريتوس يعيش مع والدته كالستو وأخيه ديمينوس ولم يكن لكريتوس أبا يرعاه . لقد كان الأخوان يتدربان مع بعضهما لينضما لجيش اسبارطة حيث كان من اقوى الجيوش في العالم وقتها . في ذلك الوقت أخبرت العرافة الهة اولمبس أنه سيولد صبي بعلامة من امرأة تدعو كالستو في اسبارطة وأخبرتهما بأن هلاك أولمبيس سيكون على يد هذا الصبي . و في إحدى الأيام كان كريتوس واخاه يتدربان حين جاء الإلاهين اريس وأثينا بنفسهما و أخذا ديموس لإنه إبن كالستو ولأنه يحمل علامة وفي موقف مؤثر هاجم كريتوس اله الحرب نفسه لينقد أخيه و لكن قام اريس بضرب كريتوس على وجهه وترك علامة عليه وكان يريد أن يكمل ويقتل كريتوس لكن أثينا منعته وقالت له ان والدنا أرسلنا فقط لنجلب صاحب العلامة هذا الصبي لا دخل له فقال لها انت لا ترين الا القليل من الحقيقة أثينا ، قفي جانبا فقالت له لقد قلت هذا الصبي لن تمس شعرة منه ، الآن فالتأخذ صاحب العلاة وأرحل فذهب أريس وقبل أن تذهب قالت أثينا لكريتوس سامحني بلغته وذهبت ، بعدها أقسم كريتوس بأنه لم يستسلم أبدا ورسم وشما يشبه وشم ديموس على جسده . وبعد عدة سنوات انضم كريتوس لجيش اسبارطة وتزوج ورزق بطفلة اسماها كاليوبي . كان الوضع سعيدا لبعض الوقت الى أن أصيبت هذه الطفلة بمرض ( كان المرض منتشرا في المدينة ) وصلت لكريتوس معلومات بأن هناك دواء لهذا المرض وهذا الدواء يسمى أمبروجيا وهناك مسابقة بين المحاربين للحصول على هذا الدواء فذهب كريتوس وفاز بالمسابقة حيث كان أخر خصومه هو الملك البربري الذي كان يحتاج المصل لوالده و لكنه قام بقتال الملك البربري وهزيمته وحصل على المصل . وفي طريق العودة قطع طريق كريتوس جيش من البرابرة حيث قد تقاتل الجيشيان وفاز كريتوس وعاد كريتوس بالمصل الى ابنته وانقذها . حينها سمع حاكم اسبارطة بخبر كريتوس فعينه قائدا على جيش اسبارطة بأكمله . قاد كريتوس الجيش الإسبارطي في الكثير من المعارك وقد هزم جيش من البرابرة ذات مرة ؛ وبعد عدة سنوات قابل جيش اسبارطة جيش البرابرة من جديد ولكن هذه المرة بأعداد مهولة أكثر ، وهزم جيش اسبارطة وكاد كريتوس ان يموت على يد الملك البربري ( ألريك ) الذي يفعل هذا انتقاما لوالده ، ولكن في اللحظات الأخيرة قبل أن يموت كريتوس دعا الى الإله أريس بأن ينقذه مقابل أن يبيع كريتوس روحه له ؛ فظهر اله الحرب اريس و وافق فقضى على كل الجيش البربري وأعطى كريتوس سلاحه الشهير blades of chaos وقتل كريتوس ألريك بسلاحه الجديد ؛ و أصبح كريتوس خادما لأريس حيث قتل تحت إمرته الكثيرين ممن يستحقون والكثير ممن لا يستحقون . و في إحدى الأيام إقتحم كريتوس قرية أمره أريس بتدميرها حيث بدأ بالقتل الى أن وصل الى معبد كانت تقف عرافة عنده و حذرت كريتوس من الدخول لكنه رفض الإستماع لها ودخل المعبد وقتل كل من كان فيه وعندما انتهي أدرك أن أحد الذين قتلهم كانا زوجته وابنته و في لحظة غضب و حزن شديدين قام بتركهما في العبد المحترق مما أدى الى إحراق جثتيهما ؛ و عندما خرج من المعبد قالت له العرافة أنها حذرته وجعلت رماد عائلته يلتسق بجسده مما جعل لون بشرته أبيض ولهذا السبب حصل على لقبه الشهير شبح اسبارطة The ghost of sparta ؛ وعندها قال له أريس بأنه من وضع عائلته في المعبد لأنه يريد أن يصنع من كريتوس المحارب المطلق حيث بما أن عائلته ماتت لم يعد هناك شيء ليقلك بشأنه ؛ ولكن كريتوس أنهى ولائه لأريس .وبهذا نكون قد انتهى الفصل الأول من حياة كريتوس .


title: عاد لينتقم (فيلم)

text: عاد لينتقم هو فيلم مصري صدر عام 1988، من إخراج ياسين إسماعيل ياسين وبطولة عزت العلايلي ورجاء الجداوي وإيمان وأنور إسماعيل.


title: عاد لينتقم (فيلم)

text: الدكتور هاشم يعانى من أزمة، لأنه فقد ابنته الطفلة في حادث سيارة، نتيجة إهماله، ينتابه الاحساس بالذنب، لا يدهش حين يسمع أصواتًا غريبة من الفيلا الجديدة التى استأجرها لكى يبتعد عن ذكريات بيته القديم، ويتصور أن روح ابنته تلاحقه. ولكنه يكتشف أن الروح لطفل وليست لطفلة، وأن هذا الطفل يتصل به اتصالا مباشرا من خلال جهاز التسجيل الموجود في الفيلا، وبذلك يستطيع التحدث إليه وإعطاءه بعض الجمل القصيرة التى تصلح مفاتيح لحل اللغز، وتقوده هذه التفاصيل إلى أحد رجال المجتمع البارزين الذى يتطابق اسمه مع اسم الطفل، ونفهم أن هذا الرجل مزور انتحل اسم الطفل لكى يرث ثروته الكبيرة ومنها ذلك القصر والعزبة التى دفن فيها الطفل. ينكر الرجل في أول الأمر، لكنه يرسل رجاله إلى الدكتور هاشم لكى يحاولوا تخويفه حتى يبتعد عن هذا الموضوع، لكن الدكتور هاشم يمضى في خطته مدفوعا بتشجيع صاحبة الفيلا التى استأجرها لأنها تريد أن تعرف سر الأرواح التى تسكن القصر وايضا بسبب الحاح روح الطفل التى تدوام على الاتصال بالطبيب حتى يتم الثأر له، الطبيب يرى وهو في القصر مشهدا كأنه حلم يسقط فيه رجل الأعمال القاتل صريعا بسبب اختناق غريب، يكتم انفاسه ويجرى الطبيب إلى بيت رجل الأعمال، ليكتشف أن فعلا قد مات.


title: خيط فضي رفيع

text:
خيط فضي رفيع (بالروسية: "Тонкая серебристая нить") و (بالانجليزية: Thin Silver Thread) هي عبارة عن مجموعة من القصص كتبتها الكاتبة بولينا زيريبتسوفا عام 2015 والتي تصور حياة المواطنين في غروزني خلال حروب الشيشان. وقد أبدعت الكاتبة هذه المجموعة من عام 2005 حتى عام 2015. تطلع، هذه القصص، القارئ على الحياة خلال الحرب، وهي انعكاس فني لما رأته و اختبرته بولينا زيريبتسوفا في جمهورية الشيشان. تم تقديم هذا الكتاب في مركز أندري ساخاروف بتاريخ 13.11.2015.
وبحسب فونتانكا رو، كان هذا الكتاب من ضمن "أفضل 10 كتب في خريف عام 2015".


title: خيط فضي رفيع

text: يعد الدليل الوثائقي هو حجر الأساس في قصص بولينا زيريبتسوفا. فالمزج العالي المستوى بين المميزات الوثائقية والمميزات الفنية حتى أن ذلك جعل النقاد يقولون أنها حققت هدف تعليم الجيل القادم. بالإضافة إلى التسجيل التاريخي, فإن قصصها تحتوي أيضاً على روحانيات, ظواهر غير مفسره ورحلات عبر الأحلام.


title: خيط فضي رفيع

text: تعد كل واحدة من القصص تكملة لما قبلها وتجمع كل القصص في نص واحد مستمر. فالأبطال يتجولون من قصة حرب لأخرى، كما فعلت نماذجهم الحقيقة على شوارع غروزني. وقد أقرت الكاتبة بأنها لم تغير من أسماء الموتى أبداً ؛لكي تحتفظ بذكراهم في قلوب الناس.


title: خيط فضي رفيع

text:
هناك تغيير في اسلوب النص. فبدلاً من الشهادة الوجودية استخدمت اللغة السلسة, مثال من عينة من نثر أطفال السوفيت. لم يكتب أي شخص قبل بولينا زيريبتسوفا عن حرب الشيشان بهذا الشكل ؛فلقد رأينا بعض المذابح و العنف القائم لكن كانت تقوم أدمغتنا بتطهيره دائماً.
" بيتر سيلاف ".


title: خيط فضي رفيع

text: جعلت الكاتبة العديد من النصوص محيرة بشكل متعمد, حتى أنه توجد عوالم متوازيه, وبعض من الأداء الذي يحدث في حلم. ولكن في كل من تلك النصوص سيرى القارئ مشاعر قوية ومحاولة جديدة لفهم ما حدث في الشيشان أثناء طفولة الكاتبة. قصص الكاتبة بولينا زيريبتسوفا هي نثر قوي بالغ. أريد أن أضيف الجملة "مبني على أحداث حقيقية" لكل قصة نُشِرت في "خيط فضي رفيع". "سيرجي شباكوفسكي"


title: خيط فضي رفيع

text: تم وصف الحرب بعفوية طفولية وبنفس القسوة الطفولية وابتكار كتابي عالي المستوى. على الرغم من خفة الأسلوب, تتطلب قراءة هذا النثر قدر مؤكد ومعقول من القوة الداخلية. حقيقة أن القصص قصيرة تقول الكثير عن سخاء الكاتبة, التي تدرك أن القارئ سيحتاج فواصل متكررة. إذا قمنا بإزالة الفواصل بين النصوص ، كل النصوص ستتحول إلى نبضة واحدة موحدة ومتماسكة. وهذا هو بالضبط ما يفرق بين الأدب الحقيقي وتوأمه من الادب متعدّد الوجوه. "سيرجي كوميش"


title: خيط فضي رفيع

text: فازت القصة "ملاك صغير" بالمنافسة الدولية المسماه باسم يانوسز كورزاك في بيت المقدس عام 2006، والتي حضرها كتاب من 37 دولة. بينما تم نشر القصتان "زينة" و "اثنان متر مربع" في مجلة موسكو المسماه "ميدفيدج" عام 2014. اشتملت المجموعة "خيط فضي رفيع" على 33 قصة للكاتبة.


title: خيط فضي رفيع

text: فتاة تدعى بولينا.


title: خيط فضي رفيع

text: والدتها إلينا.


title: خيط فضي رفيع

text: جيرانهم أثناء الحرب: سلطان, مريم, إدريس, نينا, ناستازيا, روميسا, رامزان, زينة, فاطيمة, فيرا, مدينة, وآخرون.


title: سارة بيرس

text: سارة بيرس أو اليدي بيرس (بالانجليزية: Sarah Piers)، (عام 1697-1714, وتوفيت عام 1719) كانت راعية أدب إنجليزية، معلقة سياسية وشاعرة. والدها كان في الأصل من رويدون في يوركشاير. كانت ابنة ماثيو رويدون وزوجة السير جيورج بيرس (1670-1720)، كابتن جيش كينتي وموظف في الختام الملكية. كان لديها طفلان، توفي أحدهما في طفولته. هي الآن معروفة بشكل أساسي لكونها واحدة من التسعة ميوزات، صديقة مقربة وراعية لكاترين تروتر وهدف الهجاء من قبل ديلاريفير مانلي.


title: سارة بيرس

text: كان بينها هي وكاترين تروتر تاريخ طويل من المراسلات الخاصة والعامة. وقد دعتها تروتر للمساهمة في التسعة ميوزات. كتبت بيرس قصيدة إهدائية إلى تروتر تسمى الصداقة القاتلة (1698) وقصيدة استهلالية لنفسها تسمى الندم الحزين (1701). أهدت تروتر قصيدتها الكوميديه "حب ضائع" إلى بيرس (1701). قام مانلي بهجاء كلتا الكاتبتان في المجلد الثاني من أتالانتس الجديدة (1709). كجزء من "عصابة" من النساء اللاتي تابعن صداقتهن "مخالفين الطبيعي" (غرير 445).


title: سارة بيرس

text: مدحت بيرس ،في قصيده غير منشوره عام 1708، فضيلت المجتمع النسائي في تانبريدج ويلز. في آخر عمل معروف لها والمسمى "جورج لأجل بريطانيا" عظمت الملكية في مقابل الجمهورية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تمريض الصحة النفسية والعقلية (بالإنجليزية:Psychiatric and mental health nursing)، هي مجموعة الخدمات التمريضية التي يقدمها الممرض للمريض النفسي، والتي تفيده وتساعده على حسن التوافق مع نفسه وبيئته مع الاهتمام الجيد باحتياجاته الجسمية والنفسية والاجتماعية بهدف جعله يتقبل نفسه ويتقبل الآخرين من حوله. لهذا فإن التمريض النفسي أشد صعوبة من التمريض العادي لأنه يتطلب الكثير من جهد الممرض ووقته، يتلقى الممرضون في هذا المجال تدريبا خاصا في العلاج النفسي، وبناء تحالف علاجي، والتعامل مع السلوكات الصعبة، وإدارة الأدوية النفسية. يجب أن يكون ممرض الطب النفسي قد حصل على درجة البكالوريوس في التمريض ليصبح ممرضا مسجلا ومتخصصا في الصحة النفسية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: جاء في التقرير السنوي لجمعية الطب العقلي الصادر عام 1952م أن الأمراض النفسية هي عبارة عن مجموعة الانحرافات التي لا تنجم عن اختلال بدني أو عضوي أو تلف في تركيب المخ، ولكنها تأخذ مظاهر متنوعة من أهمها التوتر النفسي، الكآبة، القلق الوسواس القهري، الجنون، الهستيريا والشعور بوهن العزيمة. ومن الممكن القول أن المرض النفسي هو عبارة عن متلازمة سلوكية ونفسية تشمل مجموعة من الأعراض كالشعور بالمعاناة أو حدوث إعاقة. وهذه المتلازمة غير متوافقة مع البيئة والمجتمع وهي بالتأكيد ناتجة عن خلل وظيفي كما أنها ليست صراعا بين الفرد والمجتمع لخلاف في الرأي على قضية ما، بل هي صراع يتصدره الفرد بسلوكه غير المقبول اجتماعيا لأن الأفراد لم يألفوه بل يرونه خارجا على قيمهم التي اتفقوا عليها.مصطلح الصحة النفسية يشمل الكثير عن شخص واحد، بما في ذلك كيف يشعر، وكيف يتصرف، وكيف يعمل بشكل جيد،هذه الجوانب من من شخصنا لا يمكن قياسها أو الإبلاغ عنها بسهولة ولكن من الممكن الحصول على صورة عالمية من خلال جمع المعلومات الموضوعية في صحة الشخص العقلية الحقيقية، عند تحديد التدخلات الصحية العقلية والتخطيط الصحي، وهنا بعض الأسئلة بشكل عام تم جمعها من جمعية الصحة العقلية في جنوب بنسلفانيا :


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل المريض ينام ساعات كافية على دورة النوم العادية؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل يعاني المريض من نقص في التواصل مع الآخرين؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل المريض يأكل ويحافظ على حالة غذائية كافية؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل القدرة على أداء أنشطة الحياة اليومية الحالية (الاستحمام، خلع الملابس، تواليت النفس واحدة)؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل يمكن للمريض المساهمة في المجتمع والحفاظ على العمل؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل القدرة على التفكير موجودة؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل السلامة مشكلة متكررة؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل يقوم المريض في كثير من الأحيان باتخاذ القرارات دون اعتبار لسلامته أو سلامة الآخرين؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: هل يظهر المريض صعوبة في الذاكرة أو الاعتراف؟


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يمكن تقسيم تدخلات التمريض كما يلي:


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ويشكل الدواء النفسي استخداما شائعا ويشارك العديد من ممرضات الصحة العقلية النفسية في إدارة الأدوية، سواء عن طريق الفم (على سبيل المثال، قرص أو سائل) أو عن طريق الحقن العضلي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ويشارك الممرضون في مجال الصحة العقلية والنفسية أيضا في إدارة علاج العلاج الكهربائي، والمساعدة في التحضير والشفاء من العلاج، الذي ينطوي على التخدير. ويستخدم هذا العلاج فقط في نسبة ضئيلة من الحالات وفقط بعد أن تم استنفاد جميع العلاجات الممكنة الأخرى يجب أن تكون موافقة المريض على تلقي العلاج والدفاع عنها من قبل الممرضة.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ما يقرب من 85٪ من العملاء الذين يتلقون العلاج بهذه الطريقة لديهم الاكتئاب الشديد، سواء كان ينظر في الاكتئاب الرئيسي أو الاضطراب الثنائي القطب، كدليل للاستخدام، والباقي لديهم مرض عقلي آخر مثل الاضطراب الفصامي، الهوس ثنائي القطب أو الفصام.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تقديم الرعاية البدنية كاملة من نظافة شخصية وتغذية و نوم، وما إلى ذلك والاهتمام الكامل لتأهيلهم من جديد .


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يتم تقديم التدخلات النفسية والاجتماعية بشكل متزايد من قبل الممرضات في بيئات الصحة النفسية وتشمل التدخلات العلاج النفسي مثل العلاج السلوكي المعرفي والعلاج الأسري والتدخلات الأقل شيوعا الأخرى مثل العلاج في الوسط أو النهج الديناميكية النفسية،ويمكن تطبيق هذه التدخلات على مجموعة واسعة من المشاكل بما في ذلك الذهان والاكتئاب والقلق.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: وأساس هذا النهج هو النظر إلى المرض العقلي أو الضيق من وجهة نظر أزمة روحية،وتركز التدخلات الروحية على تطوير الشعور بالمعنى والغرض والأمل للشخص في تجربتهم الحياة الحالية. وتشمل التدخلات الروحية الاستماع إلى قصة الشخص وتسهيل الشخص للاتصال بالله، قوة أكبر، ربما باستخدام التأمل أو الصلاة قد تكون هذه تجربة دينية أو غير دينية اعتمادا على روحانية الفرد وتدخل التدخلات الروحية، إلى جانب التدخلات النفسية والاجتماعية، على أهمية المشاركة، إلا أن التدخلات الروحية تركز بشكل أكبر على العناية و "التعامل مع" الشخص خلال فترة الأزمات، بدلا من التدخل ومحاولة "حل" المشكلة. تميل التدخلات الروحية إلى أن تستند إلى البحث النوعي وتقاسم بعض أوجه التشابه مع النهج الإنساني للعلاج النفسي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يهدف الاتصال في التمريض النفسي من خلال التفاعل بين الممرض والمريض إلى الحصول على المعلومات والأفكار والرموز والمعاني ومن ثم تحليلها وتفسيرها والاستجابة اليها بما يحقق للمريض استعادة صحته النفسية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: في عام 1913، كانت جامعة جونز هوبكنز أول كلية للتمريض في الولايات المتحدة لتقديم التمريض النفسي كجزء من منهجها العام. أهم واجب ممرضة الطب النفسي هو الحفاظ على علاقة علاجية إيجابية مع المرضى في الإعداد السريري. إن العناصر الأساسية لرعاية الصحة النفسية تدور حول العلاقات الشخصية والتفاعلات التي تنشأ بين المهنيين والعملاء. رعاية الأشخاص المصابين بأمراض عقلية تتطلب تواجد مكثف ورغبة قوية في أن تكون داعمة. يؤكد دزيوبا وأهيرن أن هناك تسعة جوانب أساسية للصحة العقلية في مجال التمريض النفسي: الفهم والتعاطف، والفردية، وتقديم الدعم، ووجودها / وجودها، وكونها "حقيقية"، وتعزيز المساواة، وإظهار الاحترام، وإظهار حدود واضحة، والتظاهر الوعي الذاتي للمريض.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: فهم والتعاطف من قبل الممرضات يعزز التوازن النفسي الإيجابي للمرضى. فهو مهم لأنه يوفر للمرضى شعور من الأهمية وينبغي تشجيع التعبير عن الأفكار والمشاعر دون اللوم أو الحكم أو التقليل.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الشعور بأهمية كبيرة بالنسبة لحياة الناس الذين يعيشون في مجتمع منظم، الذين غالبا ما يصمون المرضى عقليا بسبب اضطرابهم إن تمكين المرضى الذين يعانون من مشاعر ذات أهمية سيجعلهم أقرب إلى الحياة الطبيعية التي كانت لديهم قبل ظهور اضطرابهم. عندما تعرضوا لهجمات شخصية شرسة، احتفظت الممرضة النفسية والرغبة والقدرة على فهم المريض. القدرة على التعاطف بسرعة مع الحالات المؤسفة يثبت الأساسية. مطلوب أيضا المشاركة عندما يتوقع المرضى من الموظفين التمريضي أن يفهموا حتى عندما يكونون غير قادرين على التعبير عن احتياجاتهم شفهيا. [ عندما يكسب ممرضة نفسية فهم المريض، فإن فرص تحسين العلاج بشكل عام يزيد بشكل كبير.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تصبح الرعاية الفردية مهمة عندما يحتاج الممرضات إلى التعرف على المريض. ولتأمين هذه المعرفة، يجب على الممرضة النفسية أن ترى المرضى كأفراد لديهم حياة تتجاوز مرضهم العقلي. إن النظر إلى الأشخاص كأفراد لديهم حياة تتجاوز مرضهم العقلي أمر حتمي في جعل المرضى يشعرون بالقدرات والاحترام من أجل قبول المريض كفرد، يجب أن لا يتم التحكم في ممرضة الطب النفسي بقيمه الخاصة، قبل فهم مرضى الصحة النفسية يتم تلبية الاحتياجات الفردية .


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: العلاقات العلاجية الناجحة بين الممرضات والمرضى بحاجة إلى دعم إيجابي. وتشمل الطرق المختلفة لتقديم الدعم للمرضى العديد من الاستجابات الفعالة الأنشطة الصغيرة مثل التسوق، وقراءة الصحيفة معا، أو تناول الغداء / العشاء استراحة مع المرضى يمكن أن تحسن نوعية الدعم المقدم. ويمكن أيضا استخدام الدعم المادي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: من أجل إقامة علاقة علاجية ناجحة لتشكيل، يجب تأسيس التبعية المشتركة المفيدة بين الممرضة والمريض. وجهة نظر


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يتم تأسيس تفاعلات متساوية عندما يتكلم الممرضون النفسيون مع المرضى واحد على واحد. المشاركة في الأنشطة التي لا تجعل شخص واحد أكثر المهيمنة على الآخر، مثل الحديث عن المصلحة المتبادلة أو تناول الغداء معا تعزيز مستويات المساواة المشتركة بين المهنيين والمرضى. وهذا يمكن أن يخلق أيضا "الوهم المفضل"؛ وإعطاء خيارات المريض، حتى لو كانت محدودة أو محصورة داخل الهيكل.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: لتطوير علاقة علاجية نوعية الممرضات النفسية / الصحة العقلية تحتاج إلى جعل المرضى يشعرون بالاحترام والمهم قبول أخطاء المريض والمشاكل أمر حيوي لنقل الاحترام؛ مما يساعد المريض على رؤية أنفسهم جديرا بالاهتمام.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الحدود ضرورية لحماية كل من المريض والممرضة النفسية / الصحة النفسية والحفاظ على علاقة علاجية وظيفية، الحد من الإعداد يساعد على حماية المريض من سلوك محرج وغرس المريض مع مشاعر السلامة والاحتواء. كما أن وضع الحد يحمي ممرضة الصحة النفسية / الصحة العقلية من "الإرهاق والحفاظ على الاستقرار الشخصي، وبالتالي تعزيز علاقة الجودة.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: كلما زاد الوعي الذاتي، ازدادت المعرفة حول كيفية التعامل مع التفاعلات مع المرضى العلاقات الشخصية هي المهارات اللازمة لتشكيل العلاقات مع المرضى تم الحصول عليها من خلال التعلم عن الذات.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يعمل ممرضو الصحة العقلية النفسية في مجموعة متنوعة من المستشفيات والمجتمعات المحلية. عادة ما يحتاج الناس إلى دخول المستشفى، طوعا أو إرادتهم إذا كانوا يعانون من أزمة - وهذا يعني أنهم يشكلون خطرا على أنفسهم أو الآخرين بطريقة مباشرة. ومع ذلك، قد يحصل الناس على القبول لفترة مركزة من العلاج أو لراحة. وعلى الرغم من التغيرات في سياسة الصحة العقلية في العديد من البلدان التي أغلقت المستشفيات النفسية، فإن العديد من الممرضين يواصلون العمل في المستشفيات على الرغم من أن طول مدة البقاء قد انخفض بشكل ملحوظ.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: المجتمع الممرضات الذين يتخصصون في الصحة النفسية العمل مع الناس في منازلهم (إدارة الحالات)، وغالبا ما التأكيد على العمل على تعزيز الصحة العقلية. ويعمل ممرضو الصحة العقلية النفسانيون أيضا في أماكن إعادة التأهيل حيث يتعافى الناس من حلقة الأزمات وحيث يكون الهدف هو الإدماج الاجتماعي والعودة إلى العيش المستقل في المجتمع. ويشار إلى هؤلاء الممرضات أحيانا بممرضات الطب النفسي المجتمعي (تم الإبقاء على المصطلح النفسي، ولكن يتم استبداله تدريجيا بلقب "ممرضة الصحة العقلية المجتمعية" أو كمهن).


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: كما يعمل ممرضو الصحة العقلية النفسية في الطب النفسي الشرعي مع الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الصحة العقلية وارتكبوا جرائم. ويعمل ممرضو الطب النفسي في مجال الطب الشرعي في سجون البالغين، ومؤسسات الجناة الشباب، والمستشفيات الآمنة المتوسطة والمستشفيات الآمنة العالية. وبالإضافة إلى ذلك، يمارس ممرضو الصحة النفسية الطب الشرعي أشخاصا في المجتمع المحلي تم الإفراج عنهم من السجن أو المستشفى ويتطلبون الدعم المستمر لخدمات الصحة العقلية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الناس في الفئات العمرية الأكبر سنا الذين هم أكثر عرضة للخرف تميل إلى أن تكون الرعاية بعيدا عن البالغين الأصغر سنا. الممرضات الأدميرال هي الممرضات الخرف المتخصصين، والعمل في المجتمع، مع الأسر ومقدمي الرعاية وأنصار المصابين بالخرف. تم إنشاء نموذج ممرضة الأميرال كنتيجة مباشرة لتجارب مقدمي الرعاية الأسرية. دور الممرضة الأدميرال هو العمل مع مقدمي الرعاية الأسرية كما التركيز الرئيسي، وتقديم المشورة العملية والدعم العاطفي والمعلومات والمهارات، وتقديم التعليم والتدريب في رعاية الخرف، وتقديم الاستشارات للمهنيين العاملين مع الأشخاص الذين يعانون من الخرف وتعزيز أفضل الممارسات في شخص-


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: وقد تتخصص الممرضات في مجال الصحة النفسية أيضا في مجالات مثل إعادة تأهيل المخدرات والكحول، أو الصحة العقلية للأطفال والمراهقين.


title: مين هيو رين

text: جونغ يون ران والمعروفة فنياً باسم مين هيو رين (مواليد 5 فبراير 1986 في دايغو)، هي ممثلة ومغنية وعارضة أزياء كورية جنوبية. بدأت حياتها الفنية كعارضة أزياء سنة 2006.


title: فيولانتي بلاسيدو

text: ماريا فيولانتي بلاسيدو هي ممثلة ومغنية إيطالية ولدت في يوم 1 مايو 1976 في مدينة روما في إيطاليا، كإبنة للمخرج ميكيل بلاسيدو و سيمونيتا ستيفانيلي، بدأت التمثيل في سنة 1993 ومثلت في عدة أفلام ومسلسلات مثل فيلم في سنة 2012.


title: ظاهرة بيل

text:
ظاهرة بيل أو ظاهرة بل أو الانعكاس الجفني المحرك للعين هي ظاهرة طبية تسمح للملاحظ بمراقبة الحركة التصاعدية و الخارجية للعين، فعند محاولة إغلاق العينين فإن العبن تتحرك إلى أعلى، وهي آلية دفاعية تحدث في معظم الناس. سميت هذه الظاهرة تيمنا بالجراح، الخبير بعلم التشريح و علم وظائف الاعضاء الاسكتلندي، تشالز بيل.
ظاهرة بيل هي فعل منعكس دفاعي طليعي تحدث في 75% من السكان مما يؤدي إلى ارتفاع كرة العين عندما تطرف العين، أو عند حدوث أي تهديد ( على سبيل المثال عند محاولة لمس قرنية المريض )، تصبح هذه الظاهرة ملحوظة عندما تضعف عضلة العين الدائرية الأمامية، على سبيل المثال ( شلل الوجه الثنائي، و متلازمة غيلان باريه ). بالرغم من ذلك، فإن هذه الظاهرة موجودة قسرا عند اغلاق الجفون في معظم الاصحاء، و لذلك لا ينبغي أن تعتبر عرض لتشخيص الامراض.


title: ظاهرة بيل

text: عادة ما تنتج الخدوش في القرنية الوسطى أو السفلى بسبب ظاهرة بيل أيضا.


title: آفاق كونفدرالية

text: آفاق كونفدرالية كتاب صدر سنة 2006 للكاتبين الصحفيين بولات جان و نسرين محمد.


title: آفاق كونفدرالية

text: آفاق كونفدرالية كتاب حواري شامل مع السياسي والقيادي الكردي المعروف مراد قره يلان حول نضال حركته في غربي كردستان. الكتاب وكما هو مبين في عنوانه الفرعي "صفحات من نضال غربي كردستان" يلقي الضوء عبر أسئلة جريئة وشاملة على نشاط حزب العمال الكردستاني خلال ربع قرن من الزمن في غربي كردستان بكل إيجابياته، سلبياته وأطواره العديدة.


title: آفاق كونفدرالية

text: آفاق كونفدرالية عبارة عن كتاب حواري مؤلف من سبعة فصول مبوّبة حسب طريقة (من الكل إلى الجزء) ومن ثم يتغير شكل التبويب إلى (التدرج التاريخي للأحداث).


title: آفاق كونفدرالية

text: يعتبر هذا الكتاب نتاج مهم جداً مطروح من وجهة نظر قيادي في أكبر تنظيم كردستاني على الاطلاق ألا وهو مراد قره يلان رئيس الهيئة التنفيذية للكونفدرالية الديمقراطية الكردستانية والذي ناضل في ساحة غربي كردستان عقد كامل من الزمن في بدايات دخول الحركة الآبوجية. يوضح الكاتبان بولات جان ونسرين محمد لسبب اختيارهما لمراد قره يلان دون سواه من القياديين لإجراء الحوارات معه يعود "كونه ناضل فترة طويلة في غربي كردستان و له صلات قربى في هذا الجزء وكونه من أبرز القياديين في الحركة حالياً وهو معروف لدي جل السياسيين والوطنيين في غربي كردستان".


title: بيل نآي ينقذ العالم

text: بيل نآي ينقذ العالم (بالإنجليزية: Bill Nye Saves the World) برنامج حواري تلفزيوني أمريكي. يقدمهُ العالم ومقدم البرامج الأمريكي بيل نآي. يُركز البرنامج على العلوم وعلاقتها بالسياسة، الثقافة، التقاليد والمجتمع. تناول الموسم الأول من البرنامج عدة مواضيع؛ الإحتباس الحراري، العلاج البديل، ألعاب الفيديو، الجنس من ناحية علمية. كما يظهر في بطولة المسلسل؛ عارضة الأزياء كارلي كلوس، مقدم فيديوهات يوتيوب ديريك مولر، الكوميدي نظيم حسين، الكوميدية والكاتبة جوانا هاوسمان، ومقدمة البرامج إميلي كالاندريل.


title: بيل نآي ينقذ العالم

text: توفرت حلقات الموسم الأول الثلاث عشر للعرض حسب الطلب على نتفليكس في 21 أبريل، 2017.


title: اللجنة الدولية للكارتينغ

text: اللجنة الدولية للكارتينغ واختصارا (سي اي كي) هي الهيئة الدولية الرئيسية المنظمة لسباقات الكارت. تأسست في عام 1962، ويقع مقرها الرئيسي في باريس، فرنسا. وفي عام 2000 انضمت إلى الاتحاد الدولي للسيارات. تنظم الحدث الأكثر أهمية لفئة الكارت وبطولة العالم للكارتينغ.


title: اللجنة الدولية للكارتينغ

text: تولى الرئيس الحالي الشيخ عبد الله بن حمد آل خليفة مهام منصبه في نوفمبر 2010. وكان قد سلفه للمنصب لويجي ماكالوسو (أكتوبر 2005 - أكتوبر 2009) ونيكولا ديشو (أكتوبر 2009- أكتوبر 2010).


title: دين كرد

text: دين كرد او دينكرد او دينكرت: عبارة عن مدونة من النصوص الدينية الزرادشتية جمعت في القرن العاشر الميلادي.


title: دين كرد

text: تضم هذه الموسوعة الزرادشتية -كما يسميها المستشرق الفرنسي جون دو مناس Jean de Menasce - تسعة كتب، تبقى منها سبعة فقط اذ ضاع الكتابان الأول والثاني. وتتحدث هذه الكتب عن مجموعة من العقائد والمعتقدات والطقوس والشعائر الزرادشتية اضافة إلى تفسير نصوص من الافستا، وسرد تاريخ العالم وفق المنظور الديني الزرادشتي وكذلك تحتوي على سرد اسطوري عن حياة زرادشت. اضافة للرد علي بعض اعتراضات وتساؤلات المسلمين والمسيحيين .


title: دين كرد

text: مؤلف الكتاب هو اتوربات اميتان.


title: دين كرد

text: ترجمات الدين كرد:


title: دين كرد

text: المراجع:


title: شارع محمد الخامس (فاس)

text:
شارع محمد الخامس بفاس هو واحد من أهم شوارع مدينة فاس، ويقع في وسط المدينة، وينطلق من شارع الجيش الملكي لينتهي عند شارع الحسن الثاني. وتتمركز به مجموعة من البنايات الإدارية والمحلات التجارية، فضلا عن العديد من المكاتب مثل مكتب البريد المركزي وسينما الركس وسينما بيجو.
شيد الشارع في عهد الحماية الفرنسية على المغرب، وكان يحمل اسم (boulevard Poeymirau)، وكان يقطنه قديما المستوطنون الفرنسيون الذين استقروا بالمدينة الجديدة أو ما كان يسمى أنذاك بـدار ادبيبغ.
يتميز الفن المعماري بالشارع بطابعه الفرنسي، حيث أن أغلب البنايات شيدت في فترة الحماية، لكن بعد نيل المغرب للاستقلال، انمحت مجموعة من المباني القديمة بسبب الإهمال أو الهدم، وحلت محلها عمارات عصرية جديدة وعالية. أما فن المعمار بالحي فهو مستوحى من فن (آرت ديكو) الذي ازدهر سنة 1925.


title: وكيل جنون العظمة

text: وكيل جنون العظمة مسلسل أنيمي ياباني من تأليف واخراج ساتوشي كون وانتاج ستديو مادهاوس عام 2004، تدور احداثه حول ظاهرة اجتماعية في موساشينو، طوكيو.


title: وكيل جنون العظمة

text: تتمحور قصة الأنيمي حول فتى بالمرحلة الإبتدائية ويلقب بـ"شونن بات" والذي يقوم بمهاجمة الناس من الخلف وضربهم بمضرب البيسبول الذهبي خاصته، وتكثر الحوادث وتبدأ المخاوف تنزرع في قلوب الناس من هذا الطفل، وحيث تنتشر بعض التساؤلات المهمة جدا بينهم " لماذا يقوم هذا الفتى بفعل ذلك ؟ ومن هو ؟ " وبعد إنتشار حالة الذعر بين الناس، يقوم ضابطي تحريات بالتحقيق بهذه القضية حتى يستطيعوا إيقاف هجمات هذا الطفل...


title: عقدة الأخت ماري جوزيف

text: عقدة الأخت ماري جوزيف أو عقدة الممرضة ماري جوزيف وتسمى أيضاً علامة الأخت ماري جوزيف وهي تشير إلى انتفاخ محسوس في السرة نتيجة انبعاثات من سرطانات خبيثة في الحوض أو البطن.


title: عقدة الأخت ماري جوزيف

text:
تشكل الأمراض الخبيثة في الجهاز الهضمي حوالي نصف المصادر الكامنة (سرطان المعدة هو الأكثر شيوعا، و سرطان القولون، و سرطان البنكرياس ومعضمها من ذيل أو جسم البنكرياس).) إن الرجال هم الأكثر عرضة للسرطانات الكامنة في الجهاز الهضمي، اما النساء فتمثل السرطانات 1 من كل 4 حالات (سرطان المبيض في المقاك الأول، وكذلك سرطان الرحم).
نادرا ما تنشأ العقيدات من سرطان الزائدة الدودية، و الورم البروتيني الكاذب، كما تسبب السرطانات الأولية الخبيثة نادرة التي تنشأ في الجهاز البولي أو الجهاز التنفسي انبعاثات سُرية. و ماتزال آلية وصول هذه الانعاثات إلى السرة غير معروف. فقد تنتشر مباشرة عبر الغشاء المبطن للبطن، أو عن طريق الأوعية الليمفاوية التي توجد بجانب الوريد السري المطموس، وقد تنتشر عن طريق الدم، أو عن طريق بقايا كل من الرباط المنجلي، أو الرباط السري المتوسط، أو بقايا القناة المحية. ارتبطت عقيدة الممرضة ماري جوزيف بانبعاثات متعددة في الغشاء المبطن للبطن وسوء التشخيص.


title: عقدة الأخت ماري جوزيف

text: الممرضة ماري جوزيف ديمبسي (ولدت جوليا ديمبسي 1856 - 1939) كانت مساعدة للجراح لويليام مايو في مستشفى ماري في روشستر مينبسوتا من 1890 إلى 1915. انتبه مايو إلى هذه الظاهرة ونشر مقالة عن ذلك في عام 1938. وقد سميت بهذا الاسم في عام 1949 من قبل هاملتون بيلي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: تأسس بنك الشرق الأوسط  (بالإنجليزية: The Middle East Islamic Bank أو MEIB)  كشركة مساهمة  اماراتية- سعودية في عام  1989  في الإمارات العربية المتحدة ,  إلا أنّ نشاطه الفعلي بدأ في آذار 1994  برأس مال قدره 47 مليون  ريال حيث تأسس على يد نخبة مرموقة من رجال المال والأعمال الإماراتيين والسعوديين بنسبة مساهمـــة بلغت 89% من رأس المال و 11% من حكومة دولة الإمارات .


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: بنك الشرق الأوسط الاسلامي هو أول بنك استثماري يعمل وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية , وكان من طلائع البنوك العربية الذي يتوسع في الشرق الاقصى حين اسس فرعه الأول في كل من "هونج-كونج" و"جاكارتا"  في عام 2003 . بلغت أصوله سنة 2006 ما يقارب    ال7 مليار دولار وبلغت قيمته السوقية 2.65 مليار دولار في 10 نوفمبر 2007..


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: يندرج  بنك الشرق الأوسط الاسلامي  حاليا ضمن سوق ابوظبي المالي  , حيث يبلغ عدد فروعه حوالي 131 فرعاً و740 جهاز صراف آلي في كل من الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، قطر، المملكة المتحدة ، سنغافورة ،الصين , اندونيسيا ومصر، وله مكاتب تمثيل في كل من الهند  وإيران.، يعمل بنك بنك الشرق الأوسط الاسلامي في مجال الاستثمار، التجارة، الرهن العقاري، بطاقات الائتمان، خدمات مالية، والتأمين.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: يتركز نشاط  المصرف في قبول الودائع وإنشاء الصنايق الاستثمارية والمتاجرة في  العقارات، كما يتعامل مع المعاملات المالية الإسلامية بجميع صورها وأشكالها ومن أهمها:


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: المضاربة , الوكالة في الاستثمار ,المرابحة , التجارة المنتهية مع المواعدة بالتمليك


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: هيئة الفتوى والرقابة الشرعية :لدى مصرف بوبيان هيئة فتوى ورقابة شرعية تراقب أعماله ونشاطاته وتوافق عليها


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: أعضاء هيئة الفتوى:


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 1.      الشيخ/ أحمد بزيع الياسين.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 2.      الدكتور/ عجيل جاسم النشمي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 3.      الدكتور/ عصام خلف العنزي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 4.      الدكتور/ محمد عبد الرزاق الطبطبائي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 5.      الدكتور/ سعود محمد الربيعة.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: ومستشار الهيئة الدكتور/ عبد العزيز خليفة القصار


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: تلا ذلك إدراج أسهم المؤسسة في بورصة الامارات  بالتزامن مع زيادة رأس المال المدفوع إلى مليار دولار أمريكي باكتتاب عام في الإمارات والكويت  واستثمارات دولية خاصة. وقامت في يونيو 2008 بزيادة رأسمالها من خلال طرح إصدار أسهم وفقاً لحق الأولوية في الاكتتاب للمساهمين الحاليين بحيث يعطى كل منهم سهماً واحداً مقابل كل سهم يحمله، وبلغ حجم إصدار الأسهم الجديدة مليار سهم بسعر إصدار قدره دولار أمريكي واحد للسهم زائداَ علاوة بقيمة 0.11 دولار للسهم. وفي يناير 2010 اعتمدت الجمعية العمومية الغير عادية زيادة رأس مال المؤسسة المدفوع من 2.00 مليار دولار إلى 3.11 مليار دولار من خلال إصدار أسهم أولوية للمساهمين الحاليين للمؤسسة. وفي ديسمبر 2010 استحوذ مصرف ليبيا المركزي على أسهم جهاز أبوظبي للاستثمار في المؤسسة والبالغة نسبتها 17.72%، مما رفع مساهمة مصرف ليبيا المركزي في المؤسسة إلى نسبة 59.377% من مجموع أسهم  المؤسسة العربية المصرفية.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text:
تعد هونج كونغ وجاكارتا فاتحة الدول الشرقية على البنك  حيث , كان البنك بمثابة أول بنك عربي اسلامي يتم افتتاحه في هذه الدول في عام 2003
وتضم المقر الرئيسي للبنك في دبي، ويقدم البنك خدماته فيها من خلال أكثر من 141 فرعاً، و740 آلة صراف آلي في جميع أنحاء الدولة.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: تأسس بنك الإمارات دبي الوطني في مصر نتيجة الاستحواذ على نسبة 100% من أسهم بنك بي إن بي باريبا في مصر في 10 يونيو 2013، وقدرت قيمة الصفقة ب 500 مليون دولار أمريكي، ويبلغ عدد فروع البنك 68 فرعاً منتشرين في أنحاء مصر،


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: ويخدم البنك ما يقارب 200 ألف عميل من الأفراد و3000 عميل من الشركات و700 مؤسسة مالية .


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: تأسس بنك الشرق الأوسط الاسلامي في السعودية في 2004، حيث كان أول بنك أجنبي يحصل على رخصة تشغيل في المملكة.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text:
بعد النمو الهائل محلياً، توسع بنك الشرق الأوسط الاسلامي خارج السوق الإمارات ودخل السوق الماليزية عام 2006 م، بعد أن مُنح الترخيص المصرفي الكامل للعمل كأول مصرف أجنبي في ماليزيا من قبل مصرف نيغارا ماليزيا. وتعد ماليزيا الخطوة الأولى في توجه المصرف نحو الدخول إلى السوق المصرفي في جنوب شرق آسيا، حيث تم إدخال المنتجات المصرفية الأساسية إلى السوق الآسيوية وتوفير تجربة جديدة بالكامل من المصرفية الإسلامية. لدى مصرف الشرق الأوسط الاسلامي حالياً 19 فرعاً في ماليزيا مع خطط لزيادة عدد هذه الفروع في المستق
فاز بالمركز الأول في مجال إحلال وتوطين الوظائف على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: حصل على "جائزة التميز" الشهيرة المقدمة من مجلس وزراء العمل بدول المجلس لأربع سنوات بالتوالي.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: فيتش ايبكا" (تصنيف القدرة المالية للبنك على المدى الطويل): A+


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: منحت وكالة "موديز" البنك التجاري درجة Aa3


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: منحت "كابيتال انتليجنس" البنك درجة A


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: رفعت وكالة "ستاندرد آند بورز" تصنيفها إلى درجة A-


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: تلتزم الشركة المصرفية للاستثمار منذ إنشائها بتطبيق أحكام الشرع ومراعاة مقاصد التشريع في جميع معاملاتها، ولتحقيق ذلك أنشأت هيئة شرعية يعتمد تكوينها وتقر لائحتها من قبل الجمعية العمومية، وهي مستقلة عن جميع إدارات الشركة، وتخضع جميع تعاملات الشركة لموافقتها ومراقبتها. هذا الالتزام يعتبر أهم معايير الجودة التي تحرص عليها الشركة في منتجاتها وخدماتها المقدمة لعملائها. يلتزم جميع القيادات والعاملين بالشركة بهذه السياسة وفق ما ورد في نظام الشركة وقراراتها.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 1.      قرارات الهيئة الشرعية ملزمة لجميع أجهزة الشركة وإداراتها.2.      تطبيق قرارات الهيئة الشرعية مسؤولية الإدارات التنفيذية على مختلف مستوياتها.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 3.      لا يقدم أي منتج أو خدمة إلا بعد إقراره من الهيئة الشرعية.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 4.      لا يجوز الإقدام على إجراء مخالف لأي قرار من قرارات الهيئة الشرعية مطلقاً.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 5.      الإقدام على مخالفة أي قرار من قرارات الهيئة الشرعية بأي شكل، أو مخالفة إجراء شرعي قائم، أو تقديم منتج أو خدمة دون إجازته من الهيئة؛ حيث يعتبر كل ذلك مخالفة تستوجب الجزاء في حق مرتكبها.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 6.      تقوم الهيئة بمراقبة أعمال الشركة من الناحية الشرعية ومتابعة تنفيذ قراراتها، ويباشر ذلك جهاز إدارة الرقابة الشرعية المرتبط بالهيئة، ومن تراه الهيئة ممن يصلح لهذه المهمة.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 7.      تعمل الهيئة على تطوير الصيغ والعقود بما يتفق مع قواعد الشريعة ويحقق مقاصدها، وذلك في جميع معاملات الشركة المحلية والدولية.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 8.      نشر الوعي بالأعمال المصرفية والاستثمارية الإسلامية عبر الوسائل المناسبة.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text: 9.      العناية باختيار العاملين في الشركة لا سيما القيادات ممن يملكون الرغبة في توجه الشركة والاستعداد لتنفيذ سياساتها، والاهتمام بتدريب منسوبي الشركة في مجال المصرفية الإسلامية.


title: مصرف الشرق الأوسط الإسلامي

text:
البنك الاستثماري العربي
العربية.نت
انفيستينج.كوم


title: كلير غرانت

text: كلير كاميل جونسون (مواليد 23 أغسطس 1979) ممثلة , مغنية , موديل ومنتجة أمريكية , ظهرت في فيلم السير على الخط , ومؤدية صوتية في البرنامج التلفزيوني الدجاجة الآلية , تزوجت الممثل سيث غرين في عام 2010.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: نصب العراق وأفغانستان التذكاري هو نصب تذكاري للحرب يقع في لندن بإنجلترا احتفالا بالمواطنين البريطانيين الذين شاركوا في حرب الخليج الثانية وحرب أفغانستان وحرب العراق في الفترة من 1990 إلى 2015 من العسكريين والمدنيين الذين كان من بينهم 682 قتيلا. قام بالعمل النحات بول داي ويقع النصب التذكاري في حدائق فيكتوريا إمبانكمنت بين نهر التايمز ومقر وزارة الدفاع وبالقرب من الآثار التذكارية للحرب العالمية الثانية والحرب الكورية.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: تم تصميم النصب التذكاري من قبل بول داي. يتكون النصب من حجري بورتلاند كبيرين متجانسين حيث يبلغ وزنهما 33 طن (32 طن للطويل و36 طن للقصير). على أحد الجوانب نحت عليه كلمة "أفغانستان" وعلى الجانب الآخر نحت عليه كلمة "العراق" ومن ناحية أخرى كلمة "واجب" وكلمة "خدمة" على الجانب الآخر. كل جانب من الحجر يشير تقريبا إلى التضاريس الصخرية في أفغانستان والعراق. يتم فصل الحجارة بفجوة ضيقة وتدعم بينهما ميدالية برونزية سميكة أو توندو منحوتة بنقوش مع تكرار كلمة "الواجب والخدمة" التذكاري وتصور أفراد القوات المسلحة من جهة والعاملين المدنيين من جهة أخرى.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: خلافا للنصب التذكارية الأخرى فإن هذا النصب التذكاري لم ينقش عليه أسماء "ليشمل جميع الذين ساهموا" وهم المدنيون والعسكريون وليس فقط ضحايا.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: في ذكرى يوم الأحد 2014 أعلن اللورد ستيروب الرئيس السابق لأركان الدفاع عن جهود لجمع مليون جنيه إسترليني لعمل نصب تذكاري وطني لأفراد الخدمة البريطانية الذين قاتلوا في العراق وأفغانستان وأنه سيوضع في وسط لندن. بحلول مارس 2015 فإن ستيروب كان واثقا من أنه سيمكنه من جمع المبلغ الكامل المطلوب وبحلول يوليو 2016 بدأ العمل في النصب التذكاري في حدائق جسر فيكتوريا.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: صحيفة ذا صن ساهمت في جمع مليون جنيه استرليني لتمويل النصب التذكاري من خلال دعم مجلس الأمناء برئاسة اللورد ستيروب.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: كشف النقاب عن النصب التذكاري في 9 مارس 2017 من قبل الملكة إليزابيث الثانية بحضور فيليب دوق إدنبرة وتشارلز أمير ويلز وكاميلا دوقة كورنوال وويليام دوق كامبريدج وكاثرين دوقة كامبريدج وهنري تشارلز ألبرت ديفيد ورئيسة الوزراء تيريزا ماي ورؤساء الوزراء السابقون جون ميجر وتوني بلير وديفيد كاميرون وكذلك وزير الدولة للدفاع مايكل فالون. سبقت مراسم كشف النقاب عن خدمة طبلية في موكب حرس الخيل بقيادة قائد الأسطول المكرم إيان ويتلي.


title: نصب العراق وأفغانستان التذكاري

text: انتقد الحفل من قبل بعض أقارب من ماتوا لأنهم لم يدعوا ولوجود بلير الذي قاد بريطانيا إلى حرب العراق.


title: إمبر مون

text: أدريان ريس (ولدت في 31 أغسطس 1988) هي مصارعة محترفة أمريكية موقعة حاليا في شركة المصارعة الحرة الترفيهية تحت اسم إمبر مون، وهي مسجلة في عرض الرو لليلة الاثنين.


title: إمبر مون

text:
كانت مون تصارع سابقا في الحلبات المستقلة تحت اسم أثينا، تتنافس بانتظام للترقيات في اتحاد حلبة الشرف الرياضيين، النساء النجوم
وهي غير خاضعة للرقابة، و هي بطلة ACW American Joshi Champion. ثلاثة مرات متتالية.


title: إمبر مون

text: قدمت ريس لأول مرة للمصارعة المهنية من جدها، وبدأت التدريب تحت يد سكاندور أكيرا في أبريل 2007. تدربت في وقت لاحق مع بوكر تي في اتحاد حلبة الشرف ومقرها في هيوستن، تكساس، وبدأت المصارعة للترويج تحت اسم تروبل في عام 2007. تحت اسم عصابة أثينا، لاول مرة لالمهنية بطولة المصارعة (يسو ) في 10 نوفمبر 2007، حيث شاركت في مباراة فرق مع ماس مالون في محاولة لهزيمة كلوديا ومايك فوكس. لكنها خسرت وبدأت تتنافس بانتظام ل يسو في جميع أنحاء العالم وفي أوائل عام 2008، وتحدى دون جدوى فريق يسو الأبطال فريق جيروم دانيلز ونوبي براينت لألقابهم في 17 مايو، مع شراكة براندون كولينز.