title: اللامساواة بين الجنسين

text: يمتد تأثير الهرمونات التي أُفرِزَت في الجسم قبل الولادة، حتى بقية حياة الفرد، حتى أنه يؤثر في اكتسابه للصفات الأنثوية أو الذكورية . لا يوجد اختلاف بين الرجال والنساء في الذكاء العام . الرجال يميلون للمغامرات الخطيرة أكثر من النساء . الرجال في الغالب أكثر قسوة؛ ربما بسبب (هرموناتهم الذكورية_androgen) . وكثيرًا ما يُعتقد أن هذه الفروق، بالإضافة إلى الفروق الجسدية هي ما تسبب .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: وهناك نظرية أخرى تقول أن الطبع القاسي للرجال يظهر عند دخولهم في جماعات، أو سعيهم وراء المكاسب . النساء أكثر عاطفيةً من الرجال ، وكليهما لديه ذاكرة (إبصارية فَرَاغِيّة_visuospatial)، وذاكرة كلامية مثالية. على كلٍ، هذه التغييرات تتأثر بشدة بالهرمونات الذكورية الجنسية، والتي منها التيستوستيرون؛ لأنه يحسّن الذاكرة الإبصارية الفراغية عند أفرازه في الذكور أو الإناث -الهرمونات الذكورية توجد أيضًا لدى النساء، لكن بنسب قليلة- . منذ الولادة، يتعرض الفرد لمواقف حياتية، وتجارب، وبيئة تتمايز بناءً على جنسه، ويستمر هذا الأمر لبقية حياته. وفي عينِ المجتمع، النوع يلعب دورًا هامًا في حياة الفر؛ لإنه يساهم في تكوين خصائصه، وفي تكوين شخصيته ، وبهذا يُفرَض على الأشخاص خَوض مسار ما إجباريًا في حياتهم، قبل حتى أن يدركوا ما هي بقية الفرص الأخرى . اللون الأزرق مثلًا، يُعرَف دومًا باقترانه بالصبيان، ودومًا ما يحصلون على ألعابٍ على شكل وحوش، أو أدواتٍ رياضية ليلعبوا بها منذ ولادتهم، بينما تُهدى الفتيات دمى ليعلبن بها، وليعتنوا بها كأنهن أمهاتٍ لهم، ويغلُب على متعلقاتهم اللون الوردي. اللون الأزرق للصبيان واللون الوردي للبنات، هذه العادة ثقافية وحسب، ولم يكن لها أساس تاريخي من قبل، ولكنها من ضمن المسارات التي يوضع فيها الفرد منذ ولادته، والتي يُسلِكها إياه والداه، أو الأفراد المحيطون به في حياته . كل هذه الفروقات، تؤدي لتكوين شخصيات متباينة، حياة عملية مختلفة، أو حتى روابط اجتماعية محتلفة؛ لأنه ومنذ الولادة، يتم النظر إلى الذكور والإناث على أنهم نوعان مختلفان تمامًا، لديهم شخصيات مختلفة، ويجب عليهم أن يسلكوا سبلًا مختلفة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: إن (93%) من الوفيات في أماكن العمل -الوفيات التي تحصل نتيجة إصابات مميتة في العمل- في الولايات المتحدة في الفترة من (1980) وحتى (1997)، كانت من ضمن الرجال بعدد (97.053 ميتة)، وهذا يعني معدل وفاة (8.6 لكل 100.000 عامل)، وكان هذا أكبر بأحدَ عشرَ من معدل وفيات النساء في الفترة من (1980) وحتى (1997)، والذي كان (0.8)، والذي يمثل (ال7%) المتبقية من نسبة الوفيات في إطار العمل بإجمالي عدد (6.886) وفاة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: الفجوة في الأجور بين الجنسين هي: الفارق بين متوسط ما تتقاضاه الأنثى وما يتقاضاه الرجل، من حيث . هذه الفجوة نشأت نتيجة لعدة عوامل: الإختلاف في التعليم، وطبيعة الوظيفة نفسها، والصناعات، واختلاف الدرجات الوظيفية التي سيحظى بها العامل أو العاملة، إختلاف طبيعة العمل نفسها -عادة ما يعمل الرجال في وظائف تختلف عن التي تعمل بها النساء، والتي لها راتب أعلى،كأن يفضل الرجال الوظائف التي بها أخطار عالية-، عدد ساعات العمل الأسبوعية، الإختلاف في كمية العمل المطلوب، الخبرات السابقة الموجودة لدى الفرد، وفترات الراحة التي يحظى بها العامل. هذه العوامل تبرر نسبة (75%) من وجود فجوة في الأجور، وبناءً على ذلك، وُضِعت العديد من النظريات لتفسير النسبة المتبقية، والتي تساوي من (20%) إلى (40%) من الأسباب. ومنها: أن النساء ليست لديهم القدرة على التفاوض على المرتبات، ولا على مناهضة . بناءً على كلام التمييز المباشر يفسر فقط نسبة صغيرة من سبب وجود الفجوة في الأجور بين الجنسين . في الولايات المتحدة، متوسط الدخل السنوي للنساء يصل (ل75%) من متوسط دخل الرجال، وهذا يُعَدُ ظالمًا . العديد من الدراسات التي وُضِعت من () و() ووزارة العمل الأمريكية وجدت أن الفارق بين معدل كسب الرجال والنساء يساوي (5_6.6%)، أو أن النساء تكسب (94) سِنتًا مقابل كل دولار يكسبه الرجل. تتباين المرتبات بناءً على طبقًا للتخصات الجامعية، الوظيفة نفسها، عدد ساعات العمل، ومن ضمن الأسباب أن تستئذن النساء من العمل لتراعي أبناءها ، أما (ال6%) المتبقية من هذه الفجوة، يُعتقد أنه بسبب افتقار النساء للقدرة على التفاوض في على الرواتب، وللتميز الجنسي بينهن وبين الرجال . في مونتانا، النساء من عمر السادسة عشر فأكثر، مرتباتهم تساوي (73%) من مرتبات الرجال، بالطبع كل مقاطعة من المقاطعات فيها فجوة في الأجور بين الجنسين، لكن مونتانا فيها الفجوة أكثر تفاقمًا، وتقع في المركز (ال46) بالنسبة لترتيب المدن من حيث الفجوة في الأجور بين الجنسين .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: النظريات تشير لأن التعليم، والخبرة، والمعرفة، والمهارات الموجودة لدى الفرد، كل هذه العوامل تجعل الفرد أكثر تأهلًا للتوظيف، ربما هذه العوامل ظلت تاريخيًا تبرر وجود الفجوة في ، ولكن حديثًا النساء يحصلن على تعليم مقارب لتعليم الرجال. أيضًا دخول النساء لأي مهنة، يقلل من المرتبات التي يتقاضاه الأفراد العاملين فيها؛ ببساطة لأن تواجد النساء في العمل يقلل من مقام وهيبة هذه الوظيفة، وبالتالي يترك الرجال هذه الوظيفة. دخول النساء لأي وظيفة يقلل من التنافسية للعمل فيها، وبالتالي يقل هذا من الرغبة في العمل فيها. ينفر الرجال من الدخول في وظائف يغلب عليها الطابع النسائي لنفس هذا السبب، وليقللوا من نسبة دخول النساء إلى أعمال يغلب عليها الطابع الرجالي .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: التفرقة في المرتبات تعتبر من أوجه اللا مساواة بين الجنسين، حيث تتطلب بعض المهن خصائص معينة مقتصرة على جنس بعينه دون الآخر. في هذه الحالة، يمكن تصنيف الفصل المهني بناءً على الجنس إلى (الفصل الأفقي_ horizontal segregation)، (والفصل العمودي_Vertical segregation). في حالة الفصل الأفقي، يُفسر الفصل المهني بناءً على الجنس، لأن النساء والرجال لديهم قدرات جسمية، وعقلية، ومشاعر مختلفة، هذه الاختلافات تجعل بعض المهن مناسبة للنساء، وبعضها الآخر مناسب للرجال، ويُلاحظ هذا الفصل عند النظر إلى المهام اليدوية –الحرف اليدوية-، والمهن التي لا تحتاج أعمالًا يدوية. أما في الفصل العمودي، يحصل الفصل المهني المبني على الاختلاف الجنسي نتيجة للقوة، والسلطة، والمقام الذي ستردُه عليك هذه الوظيفة، وغالبًا ما تُنحّى النساء من هذه الوظائف.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: منذ أن دخلت النساء لسوق العمل بأعدادٍ كبيرة في الستينيات من القرن الماضي، وقد أصبحت المهن مفصولة بناءً على جنس الشخص المتقدم للوظيفة –إذا كانت أنثى أو كان ذكرًا-. بناءً على بيانات أتت من تعداد، هناك بعض المهن اُقتصِرَت على جنس بعينه، مثل سعاة البريد، السقاة في الحانات، سائقو الحافلات، ومندوبو المبيعات. بعض المهن الأخرى مثل التدريس، والتمريض، والسكرتارية، والعمل في المكتبات يغلب عليها الطابع النسوي، أما المهن المختصة بالمعمار، والهندسيات الكهربية، وقيادة الطيارات، تبقى هذه المهن غالبًا عليها الطابع الذكوري . بناءً على معلوماتأتت من تعداد، فالنساء غالبًا ما تشغل الوظائف الخَدَمية بمعدل أكبر من الرجال، على عكس الوظائف المتعلقة بالإدارة والتي غالبًا ما يشغلها الرجال، مما يوسع الفجوة التي يفرضها الاختلاف الجنسي، ويعطي وجهًا آخر من أوجه اللا مساوة بين الجنسين.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يقول (هيجنيز إيت آل( Higgins t al«الفجوة في الأجور بين الجنسين تقارن بين دخل المرأة ودخل الرجل، ويمكن توضيحها بقسمة متوسط دخل المرأة السنوي، على متوسط دخل الرجل السنوي» في (2014).،


title: اللامساواة بين الجنسين

text: على صعيد آخر، يختلف الباحثون على العوامل التي سببت فجوة بين النساء والرجال في الرواتب، مثل: الخبرة، التعليم، المنصب، وخصائص الوظيفة نفسها. عالم النفس (دوجلاس ماسي Douglas Massey


title: اللامساواة بين الجنسين

text: وجد أنه (41%) من أسباب هذه الأزمة لم يُعرَف بعد . بينما أبحاث (CONSAD) أن تأثير هذه العوامل تؤثر فقط بنسبة (%65.1( إلى (76.4%( من المشكلة الحقيقية . أيضًا وضحت الأبحاث أن عوامل مثل: المنفعة، والعمل لوقتٍ إضافي يفسر جزءً صغيرًا من مشكلة الفجوة في الأجور بين الجنسين.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يؤخذ أيضًا في الحسبان عند دراسة الفجوة في الأجور بين الجنسين، ما يعرف (_glass ceiling effect) –استعارة تستخدم لتمثيل حاجز تخيلي في البيانات الديموغرافية، ليحافظ على فئة معينة، خاصة من الأقليات، من الارتفاع إلى ما بعد مستوى معين-. هذا التأثير يرشدنا لإدراك أن الاختلاف الجنسي يلعب دورًا سلبيًا في ترتيب المهن، وقد تتفاقم المشكلة مع مضي الشخص في مهنته. مصطلح تأثير السقف الزجاجي يعني الحدود التخيلية الخفية، التي تمنع النساء من التقدم في وظائفهن، أو أخذِ عِلاوات، هذه الحدود لن تختفي مهما أثبتت المرأة نفسا في عملها، أو حقت نجاحاتٍ، وحتى إذا استوفت المتقدمة للعمل على كل الشروط المطلوبة للوظيفة من حيث الخبرة، والتعليم، والقدرات المطلوبة. يظهر التأثير الأكبر لهذا السقف الزجاجي كلما زادت الأهمية والسلطة المقترنة بهذه الوظيفة، وكلما زادت قيمة راتبها، لهذا نجد أن عددًا قليلًا من النساء يعملن في مثل هذه الوظائف. يُظهر لنا هذا السقف الزجاجي أيضًا كم أن فرص النساء في الحصول على رواتب أعلى، وترقيات في وظائفهن، أو العمل في وظائف مرموقة محدودة للغاية؛ لأن النساء دومًا قابعاٍ تحتَ هذه الحدود الوهمية، لن يتمكنَّ من الحصول على رواتبٍ أعلى، وسيظل تأثير السقف الزجاجي يلازمهن في بقية حياتهم العملية .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: ي يعتبر أيضًا من ضمن المسببات للفجوة في الأجور، وفقد أظهر لنا التمييز الإحصائي أن أغلب الموظفين يرفضون دخول المرأة وعملها في أغلب الوظائف؛ لأن النساء في أغلب الأمر قد يتركن وظائفهن إذا تزوجن، أو إذا حمِلن، ولهذا السبب تُعطى النساء مناصب لها نهاية زمنية محددة، أو وظائف لن يتحركن فيها كثيرًا .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في دول العالم الثالث -ومنها جمهورية الدومينيكان-، تشير الإحصائيات إلى أن النساء أكثر عرضة للفشل عند بدء مشروعاتهن الخاصة؛ وهذا بسبب واجباتهن المنزلية الأخرى. وعلى صعيدٍ آخر، يسعى الرجال دومًا وراء الوظائف المختلفة، غير مكترثينَ بأي واجباتٍ منزلية .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: عند دراسة النسب بين رواتب الرجال والنساء، نستوعب أن رواتب النساء أصبحت في تزايد مقارنة برواتب الرجال. وفي سبعينيات القرن الماضي، تمكن الرجال من الحصول على أعلى الرواتب، وبالتالي أي ازدياد في رواتب النساء بعدها يقلل من الفجوة الموجودة في الدخل بين الجنسين. ورغم ازدياد رواتب النساء مؤخرًا، إلا أن الفجوة لا تزال قائمة. النتائج الإحصائية في عام (1999) تشير إلى أن النساء يتقاضين (71%) مما يتقاضاه الرجال .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تتنوع أوجه الفجوة في الأجور بين الجنسين، وتزداد في عدة اتجاهات. فالأشخاص البيض لديهم الفجوة أكبر في الرواتب بين الجنسين؛ حيث تتقاضى النساء تقريبًا (78%) من رواتب الرجال. أما الأمريكيون من الأصول الإفريقية، فالنساء تتقاضى (90%) مما يتقاضاه الرجال.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: هناك العديد من الاستثناءات، حيث نجد أن النساء قد تتقاضى رواتبًا أعلى من الرجال -طبقًا لاستبيان بخصوص اللا مساواة في الأجور بناءً على تميز جنسي، قام به (_the international trade union confederation)-، فالنساء اللاتي تعملن في خليج دولة البحرين، يتقاضين رواتب أعلى من الرجال بنسبة (40%).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في عام (2014)، قدمت (منظمة العمل الدولية_International labor organization) -والتي تعرف اختصارًا ب LIO- تقريرًا يشير إلى الفجوة في الأجور بين النساء من كامبوديا -اللاتي يعملن في المصانع-، والرجال الذين يعملون معهن في نفس الوظيفة. هناك فارق بقيمة (25) دولار أمريكي، مما يدل على أن النساء تتقاضى مرتباتٍ أقل بكثير من الرجال، وبالتالي نستنتج ان النساء يلاقين الظلم في وظائفهن، وفي التزامهن بالأعمال المنزلية أيضًا .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: بدأت الفجوة في الأجور بين الجنسين في الخفوت في ستينيات القرن الماضي؛ حيث كان (5%) من طلاب الصف الأول في التعليم العالي من النساء، وكان هذا في العام (1965). وفي العام (1985)، قفز هذا الرقم قفزة مهولة حتى وصل إلى (40%) نسبة دراسة الحقوق والطب، و(30%) لدراسة طب الأسنان ودراسة الأعمال . قبل أن تتوافر للإستخدام، إضطرت النساء اللاتي يطمحن للعمل في وظائف تشغل وقتًا طويلًا من يومهن إلى عيش حياة التقشف، أو التعامل مع أي ظروف قد يفرضها الحمل ، مما جعل الكثير من النساء تفكر مليًا في قرار أن تتخذ تعليمًا عاليًا، أو ترغب في العمل في وظائف عالية المستوى، وهكذا قلت نسبة النساء التي تعمل في الإدارة، أو أيًا من القطاعات الخاصة . حديثًا، عندما أصبح من الممكن الاعتماد على حبوب منع الحمل، أصبح لدى الرجال والنساء سببًا جديدًا لتأخير زواجهم، وهذا أيضًا أعطى الكثير من النساء فرصًا أفضل للعمل. لكل هذا وأكثر، يمكننا القول أن حبوب منع الحمل أثرت على حياة النساء العلمية والعملية؛ بأن أعطتهن فرصًا لارتياد الجامعة، والنجاح في حياتهن العملية، وشغل مناصب مرموقة، وإعادة النظر في سن الزواج .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: دراسات في علم الجنسانية ومجال التكنولوجيا، أظهرت عدة نتائج مثيرة للجدل، حيث وجد (كورين ايت آل_Corinne el al) أن الخريجين من كلية العلوم -المشتركة-، فضّلَت الخريجين الذكور للعمل عن الخريجات البنات، بل وأن المتطوعين الذين قامت عليهم الدراسة كانت لهم مرتبات أعلى عندما بدأوا العمل . أما (ويليام) و(كيسي)، فقد وجدوا أن كلية العلوم والتكنولوجيا المشتركة –من كلا الجنسين- تفضل الدارسات فيها أكثر من الدارسين –رغم أنهم لديهم نفس القدرات، وحصلوا على نفس التعليم-، ليشغلوا الوظائف الدائمة . تظهر الدراسات أن الآباء دومًا ما يتنبأون ويتمنون لصبيانهم أن يعملوا في المجالات العلمية، والتكنولوجيا، والهندسة أكثر من بناتهم. حتى لو أظهر الصبيان والبنات نفس مستوى الذكاء في الرياضيات وهم في عمر الخامسة عشر .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في دراسة استقصائية قام بها المكتب البريطاني للإحصائيات، في عام (2016)، وُجِدَ أن نسبة (56%) من مجال الصحة يهيمن عليه النساء، ونسبة (68%) لمجال التعليم . على كلٍ، هذه النسب العادلة لم تتوافر في مجال الشرطة العسكرية، حيث يعمل به فقط نسبة (30%) من لنساء، وتعمل نسبة (32%) في المحاسبة، والاستثمار، وتعمل نسبة (43%) من النساء في مجال العلوم الطبيعية والاجتماعية، وتعمل نسبة (42%) في مجال البيئة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أجريت دراسة في العام (2010) بواسطة (دايفد ر. هيكمان_David R. Hekman) وزملاؤه، كانت هذه الدراسة عبارة عن مجموعة من مقاطع الفيديو، يتم عرضها على مجموعة من المتطوعين. هذه الفيديوهات تظهر رجلًا أسود، وامرأة بيضاء، ورجلًا أبيض يلعبون دور موظف في أحد المصالح. كانت النتيجة أن (19%) من المتطوعين فضلّوا أن تتم خدمتهم بواسطة الرجل الأبيض.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: هذا التمييز أمكن ملاحظته منذ عام (1947)، عندما قام (كينيث كلارك_Kenneth Clark) بدراسة على مجموعة من الأطفال السود، وقدم لهم مجموعة من الدمى على شكل رجال بيض، ورجال سود. كانت النتيجة أن أغلب الأطفال اختاروا اللعب بدمى الرجال البيض .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: رغم تقلص أن التفرقة بين النساء والرجال في المجال في المجال الطبي ، تزال اللا مساواة بين الجنسين موجودة، يمكن ملاحظتها في المشاكل الاجتماعية . في الفترة من (1999_2008)، تقاضت النساء اللاتي يعملن في الطب في الولايات المتحدة رواتب أقل بقيمة (170.000.000) من رواتب زملائهم الأطباء الذكور، ولم يتم تفسير هذه الفجوة بعوامل مثل التخصص الذي يعمل عليه كل منهم، أو التدريبات التي حصلوا عليها، أو عدد ساعات العمل، أو حتى خصائصهم الشخصية . على سبيل المثال، عند دراسة الفجوة في الأجور عند الأطباء السويديون، نجد أنها تفاقمت في عام (2007) أكثر من عام (1975) .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: الأدوار الجندرية مرتبطة بشدة بالبيولوجيا؛ لأنها –عن طريق الهرمونات الجنسية- تفرق بين جنسي الذكور والإناث ، فيختلفوا عن بعضهم من حيث الخصال الشعورية ، والشعور بالألم . ببعض النساء تولد ولديها –فطريًا- نسب عالية من هرمون الأدرينالين، مما يسبب لهن حالة تدعى (بفرط التّنَسُّج_hyperplasia)، وينتج عن هذه الحالة ظهور صفات ذكورية على النساء . أُجريَت بعض التجارب على صغار (قِرَدَة الماكاك_rhesus macaque) –وهو قرد أسيوي يستخدم عادةَ في الأبحاث الطبية-، بإعطاء صغار القردة ألعابًا بناتية وصبيانية، وقامت صغار القردة بالتفضيل بين هذه الألعاب .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: بالرغم من زيادة المساواة في العلاقات بين الجنسين في الآونة الأخيرة، إلا أن أغلب العلاقات لا يزال فيها الفرد الذكر مهيمنًا . حتى الآن، لا يزال الرجال والنساء يعتبرون أنفسهم منفصلين تمامًا، ويكأنَ لكلٍ منهم دربه الخاص. عمل كلٌ من (szymanowicz) و(فرنام_Furnham) على دراسة الفرق في الذكاء بين النساء والرجال . هذه الدراسة أن النسوة غالبًا ما تأبى أن تظهر ذكاءها أمام شريكها الذكر في العلاقة؛ خشية أن يفترقا. ومن جانبهم، فالرجال يفضلون أن يظهروا ذكاءً مبالغًا فيه أمام رفيقاتهم. كما أن النسوة تعي جيدًا كم أن الناس تكره التحدث عن نسبة ذكاء الآخرين، لذا يتحدثن عن نسب ذذكائهن مع الأصدقاء المقربين فقط؛ لأن فقط أصدقائهم المقربين سيُظهرون تعزيزًا إيجابيًا لهن. وهكذا تحول الذكاء إلى خصلة ينظر إليها على أنها ذكورية، وأنه من النادر أن تمتلكها النساء. أيضًا يُذكر في الدراسة أن الرجال لا يفضلون الارتباط بنساء ذواتِ نسب ذكاء عالية؛ لأنهم يعتقدون أنهن سيفتقدن لصفات أخرى مرغوبَة، ومنها: الإهتمام، والطيبة، واللطف، والاهتمام بمشاعر الغير. ومن النتائج الأخرى للدراسة، أن النساء تفضلن إخبار أصدقائهن عن مستوى ذكائهن أكثر من الرجال المرتبطون بهم. كما أن الرجال أكثر تشكيكًا في صحة (اختبارات الذكاء_IQ tests)، وواقعيتها، وأهميتها في الحياة أكثر من النساء.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: اللا مساواة تظهر أكثر تبلورًا عندما يتحدث طرفي العلاقة عن من سيكون مسؤولًا عن حياتهم المنزلية الأسرية، ومن سيكون مسؤولًا عن العمل وكسب المال. على سبيل المثال، في كتابها (هل غيرت الحركة النسائية العلم؟_Has feminism changed science?)، تقول (ليندا شيبينجر_Linda Schiebienger) إن: « عندما يعمل الرجال المتزوجون في وظائف ذات مرتباتٍ عالية، تكون أسرهم أكثر سرورًا ورفاهية، ويؤدون أفضل في وظائفهم، ويحققون الكثير من الإنجازات. بينما في حالة ربة المنزل العاملة، فهي تعتقد أن عائلتها عقبة في سبيل نجاحها، كما لو كانت متاعٍ إضافية تعوقها عن التقدم في حياتها العملية . تظهر الإحصائيات أن نسبة (17%) فقط من النساء اللاتي يعملن كأستاذة في الهندسة لديهن أطفال، بينما نسبة (82%) من الأساتذة الرجال في كلية الهندسة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: بالرغم من زيادة توافد النساء على سوق العمل في منتصف التسعينات، لا تزال الأدوار الجندرية المتعارف عليها راسخة في المجتمع الأمريكي؛ فقد تتخلى بعض السيدات عن حياتهم العملية، أو عن تعليمهم العالي في مقابل أن يجدوا وقتًا أطول لتربية أطفالتهم، حتى إذا كان أزواجهم مستمرين في العمل. وحتى إذا اختارت النساء أن تستمر في حياتها العملية، فسيبقَ لزامًا عليهن القيام بأعمالهم المنزلية من تنظيف المنزل، ومراعاة الأطفال. من ضمن الحقائق الملحوظة أيضًا أنه: حتلا إذا اختار الطرفان تقسيم الأعمال المنزلية عليهما بالعدل، تفضل المرأة أن تظهر اهتمامًا أكبر بالأعمال المنزلية. هذا يسوقنا إلى حقيقة أن النساء التي لديها ارتباطات عمل خارج المنزل تقضي (18ساعة) إضافية كل أسبوع للأعمال المنزلية ومراعاة الأطفال، في حين أن الرجال تقضي (12دقيقة) يوميًا فقط للأعمال المنزلية أو الاهتمام بنشاطات الأطفال . أظهرت دراسة قام بها (فان هووف_van Hooff) أن الأزواج المعاصرين، لا يتعمدون تقسيم الأعمال المنزلية على بعضهم بناءً على تفرقة جندرية، لكنهم يقومون بما يستطيعونه منها، ويعتذرون عن البقية . من الأعذار التي يستخدمونها أن النساء لديهم مهارة أكبر بالأعمال المنزلية، ولديهم دافعية أكبر للقيام بها. والآخرون يتحججون بأن المهام المطلوبة من الرجال في وظيفتهم تكون أكثر من المهام الطلوبة من النساء.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أُقيمَتْ دراسة في (مدرسة حضرية شاملة_urban comprehensive school)، حيث وُجِهَّت أسئلة بخصوص اللا مساواة الجنسية ورأيهم في هذه القضية. فضَّل الكثير من أولياء الأمور المساواة في الأجور بين الرجال والنساء، بل وأيضًا فضّلوا أن يساعد الرجل زوجته في الأعمال المنزلية. في هذه الدراسة، أغلب الناس فضّلتْ المساواة بين الجنسي، والبعض فضّل تغيير بعض الأدوار والإلتزامات الجندرية: حيث يقوم الرجال بتنظيف المنزل، وإعداد الطعام، بينما تذهب النساء للعمل، وتقوم هي بتدعيم الأسرة ماديًا (تحتاج إلى مراجع).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: لقد تغيرت الأدوار الجندرية بشكلٍ جذريّ في العقود القليلة الماضية؛ في هذا المقال، يُقال أنه من سنة (1920) وحتى سنة (1966)، سُجِلَ أن المرأة تقضي أغلب يومها في رعاية الأطفال، والأعمال المنزلية في منزلها مع أطفالها. أُقيمَت دراسة عن الأدوار الجندرية للنساء والرجال، وقد أظهرت أن: كلما قلَّ الوقت الذي تقضيه النساء في مراعاة الأطفال، تقضي الرجال وقتًا أطول في مراعاة أمور المنزل. في كتابه (تقسيم الأعمال في إطار المنزل_The Division of Labor Within the Home)، يقول كاتب المقال السابق ذكره (روبين أ. دوثيت_Robin A. Douthitt)، «هل تبدّلَتْ الأدوار الجندرية؟» . ويتم كلامه بالاعتراف أن الرجال لا يقضون وقتًا كافيًا مع أطفالهم في المنزل، وأن النساء العاملات تقضي وقتًا أقل بكثير في رعاية األطفال أكثر من نظرائهن -ربات البيوت المتفرغات-، وعلى مدى فترة (10) سنوات، تقضي الأمهات والآباء وقتًا أطول مع الأطفال " (بحاجة لمصدر).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أظهر دراسة استقصائية، أن الرجال يظنون أن مهاراتهم التكنولوجية –في أنشطة مثل التعامل مع الكومبيوتر، أو التواصل عبر الإنترنت- أكبر من النساء. يجب الإشارة أن هذه الدراسة لم تكن موضوعية؛ حيث قيَّمَ الرجال قدراتهم بناءً على نظرتهم لأنفسهم، وبالتالي هي لم تُبنى على معلومات عن قدراتهم الفعلية. بما أنه لم يتم تقييم قدرة المتطوعين، فإن هذه الدراسة تُدرَج حتمًا ضمن التحيز القائم على النظرة الذاتية للنفس .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: على صعيدٍ آخر، توصلت دراسة -دقيقة للغاية- إلى مجموعة بيانات ونتائج تحليلية، في (25) بلدًا ناميًا. تقول هذه الدراسة أن أغلبية النساء ليست لديهم معلومات تكنولوجية كافية، وأن عددًا قليلًا من النساء يستخدمن التكنولوجيا الرقمية،؛ لأن تلك النساء لم تتوافر لديهم فرص جيدة للتعليم أو التوظيف . لكن إذا ما تمكنّا من تطويع تلك المتغيرات –التعليم وفرص العمل والدخل-، سنجد أن النساء تظهر شغفًا ومهارةً أكبر في استخدام المعدات الرقمية من الرجال. نستنتج إذًا أن تلك الفجوة -التكنولوجية الرقمية- بين الجنسين ما هي إلا مسألة فرص، وأننا يمكن أن نقدم (مجال التكنولوجيا والاتصالات_ICT) إلى النساء، بصفته فرصة لتحسين ظروف المعيشة. إذًا فالنظرة الحيادية لمجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، يعطي فرصًا ملموسةً وأكيدة لحل المشكلات التي لطالما واجهت العالم من: عدم المساواة بين الجنسين في الدول النامية، ومشكلة العمالة، والدخل، والتعليم، ومشكلات الخدمات الصحية.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: الكثير من الدول بها قوانين تنظم مسألة الإرث،وغالبًا ما تعطي هذه القوانين نسبة أقل من الميراث للنساء .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: غالبًا ما تنبع أوجه اللا مساواة بين الجنسين المختلفة من عادات وتقاليد مجتمعية، تَمَّت بعد ذلك بلورتها في الهيئات على هيئة مفاهيم تُفرِّق بين الجنسين.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يشعر الفرد ب عندما يلفظه المجتمع، مما يدل على قوة تأثير الظوابط المجتمعية، على حياة الاشخاص الذين يعيشون في هذا المجتمع. على سبيل المثال، الإعلانات التجارية تُظهِر فتاةً طفلة تلعب بِفرنٍ بلاستيكي -في إشارة منهم أنها ستكون يومًا ما ربةَ منزل-، أو أنها تلعبُ بالدُمى، تعتني بهم أو تغير لهم الحفاظات -في إشارة أخرى مفادُها أنها ستكون أمًا في المستقبل-.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: الثقافية تفرض دومًا أدوارًا معينة ليلتزم بها النساء والرجال. وبالطبع هذا يلعب دورًا كبيرًا في توسيع الفجوة بين الجنسين. النظرة التقليدية الأزلية للنساء على أنهن يجب أن يعتنوا بالأطفال، ويقدموا لهم الحنان، وأنه لن يشغلن أي مراكز تتطلب منهن أكثر من ذلك. ربما كانت هذه المهارات لها قيمة كبيرة في المجتمع، لكنها اقتصاديًا غير مهمة على الإطلاق. وبالتالي هن لن يشغلن أي وظائف بتلك المهارات. أما عن النظرة التقليدية للرجال، فهم دومًا الفرد العامل في هذا المنزل، وبالتالي فإن الرجال ومًا تجني المال؛ لأنهم منذ قديم الأزل يشغلون الوظائف المهمة اقتصاديًا، ولايزالون يعملون بها حتى الآن، ولازالت رواتبهم ترتفع مع مرور الوقت .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: صاغت (بوني سبانير_Bonnie Spanier) مصطلح اللا مساواة في الوراثة ، وأبدت رأيها في أن بعض الأوراق البحثية تقول إن التخصيب في الإنسان يكون دومًا مسؤولية الحيوان المنوي؛ حيث يتنافس هو على البويضة الساكنة، مع ان في حقيقة الأمر، الأمر أكثر تعقيدًا من ذلك، فالبويضة تفرز غشاءً حولها هو الذي يختار الحيوان القادر على الولوج.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: اللا مساواة الجنسية يمكن فِهمُها بشكل أوضح، إذا سلّطنا الضوءَ على مفهوم ا؛ لأن الجنسي عبارة عن التعاملات الضارة والظالمة، التي يتعرض لها الرجال أو النساء بناءً على نوعِهم فقط. ما أوجَدَ مفهوم الجنسانية -التمييز على أساس الذكورة والأنوثة-، هو نظرة المجتمع إلى الرجال والنساء على أنهم نوعين مختلفين تمامًا، وأن لكلٍ منهم دربٌ يسلُكَهُ بعيدًا عن الآخر.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: للتمييز بين الجنسين بعد آخر اقتصادي: حيث نجد الرجال يشغلون المناصب الأعلى في الوظائف، ونجدهم أنجَحَ في كل ما يتعلق بالمجال الاقتصادي؛ هذا ينشأ بسبب تفضيل الرجال –الذين يعملون بالفعل في هذه الوظائف- للرجال –المتقدمين للعمل-، لأنهم يشاركونهم نفس الصفات. وبالتالي، الرجال في المناصب العالية، يفضلون توظيف أو ترقية رجال آخرين، مما ينتج عنه تمييز فاضح في حق النساء .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: قدمت (سونيا ب. ستار_Sonia B. Starr) دراسةً في الولايات المتحدة، مفادها أن أحكام السجن تكون ظالمة؛ لأن الرجال يقضون وقتًا أطول بنسبة (63%) من النساء في الخدمة، طبقًا لدراسة جريمتي القبض والتاريخ الجنائي. (ستار) لا تؤمن أن الرجال مظلومون حقًا ، أما دعاة ، فهم يقولون إنه: إذا كان الرجال يظهرون بنسبة أكبر عند التحدث عن القتلة والمجرمين، فهذا يدل على أن الرجال يتعرضون لأذى كبير؛ بسبب المواقف الثقافية البالية التي يعانون منها .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: قامت بأخذ نظرة عن كثب عن قائمة إحصائية، تدرس أفضل (500) فيلم في الفترة من (2007) وحتى (2012)، من حيث النجاح أو الفشل التي حققته هذه الأفلام. (5:1) تمثل النساء التي عملتن في هذه الأفلام في مقابل الرجال. كانت منهن نسبة (30.8%) شخصيات ظاهرة وتتحدث، ونسبة (28.8%) نساء قُصِدَ لهن لبس ملابس كاشفة، في مقابل نسبة (7%) فقط من الرجال ليلبسوا هكذا. ونسبة (26.2%) من النساء يلبسن تقريبًا لا شيء، في مقابل نسبة (9.4%) من الرجال ليفعلوا كذلك


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في هوليوود، يُدفَع للمثلاتِ أقل من الممثلين الرجال. تربع على قائمة أعلى الأجور الفنان (فوربس_Forbes(؛ حيث كان الممثل الأعلى راتبًا في (2013). ويأتي بعده (روبرت داوني جونيور_Robert Downey J) والذي تقاضى (75) مليون دولارًا. وتقاضت (أنجلينا جولي_Angelina jolly) أعلى راتب تقاضته ممثلة بقيمة (33) مليون دولار ، مما تساوى مع ما أخذه (دينزل واشنطونDenzel Washington_) أيضًا (33) مليون دولار، و(ليان نيسون_Liam Nesson) تقاضى (32) مليون دولار، مما يجعلهما في ذيل قائمة أعلى الرواتب للممثلين .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في حفل تقديم في (2013)، (140) رجلًا ربحوا الجوائز، في مقابل (35) امرأة فقط. لم تفز أي امرأة بجوائز للإنتاج، أو التصوير السينمائي، أو التعديل، أو كتابة السيناريوهات، أو موسيقى الأفلام والمسرحيات في هذه السنة. منذ أن بدأ توزيع تلك الجوائز في عام (1929)، فازت فقط سبع نساء بجائزة أفضل إنتاج –مع العلم أن جميعهن شاركن رجالًا آخرين في الإنتاج حينها-، وفقط ثمانِ نساء فازوا بجائزة أفضل سيناريو: (_Lina Wertmuller) في عام (1976)، (جاين كامبيون_Jane Campion) في عام (1994)، (صوفيا كابولا_Sofia Coppola) في عام (2004)، و(كاثرين بيجيلو_Kathryn Bigelow) في عام (2012). وكانت عناك فقط أربع سيدات مرشحات لجائزة أفضل مخرج، وكانت (بيجلو) أول سيدة لتربح تلك الجائزة عن فيلمها (خزانة الألم_The Hurt Locker). مع العلم أن (77%) من المصوتين للجوائز الأكاديمية من الرجال .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يُقال إن اللا مساواة الجنسية والتمييز بين الجنسين دومًا يسببوا الفقر والضعف للمجتمع كله ؛ حيث تعد الموارد داخل المنزل –في الأسرة-، من المؤثرات الرئيسية في حياة الأفراد، والتي تؤثر جذريًا في قدرتهم على اقتناص فرص العمل والمكسب خارج المنزل، أو التصدي لأي تهديدات . يمكن للتعليم العالي، وتوحيد طبقات المجتمع أن يزيدوا كثيرًا من إنتاجية الأشخاص الذين يعيشون في المنزل، وأيضًا المساهمة في حل مشكلة اللا مساواة المجتمعية. هذا ما تم تأكيده عند دراسة مؤشر المساواة الجندرية، وعلاقته بتسوية مشكلة الفقر ، فالفقر ينتشر نتيجة لعدة عوامل. واحد من هذه العوامل، هو الفجوة بين الجنسين، وبالتالي فإن النساء تكون أكثر عرضة للعيش في حالة الفقر .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: هناك العديد من التعقيدات في سبيل تكوين استجابة شاملة . إنه لمن المُتَفَقْ عليه أن (_gender millennium development goals) -والتي تُعرَف ب (MDGs)- فشلت في أن تجعل المعارضين للقضية -قضية اللا مساواة بين الجنسين- يعترفون بها.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تم ذِكر مسألة النوع في (MDG3) و(MDG5): ف(MDG3) تعمل من أجل تحقيق التكافؤ بين الجنسين في التعليم، نصيب النساء في الرواتب، والتوظيف، ومشاركة النساء كأعضاء في هيئات تشريع القوانين .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أما (MDG5)، فهي تُركِّز على وفاة الأمهات؛ حيث أن ذلك قطعًا سيؤثر على نسبة المواليد وصِحَتِهُم في العالم . هذه الاهداف لم تتحقق بكل وضوح .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: التوعية بخصوص أوجه اللا مساواة بين الجنسين من خلال برامج الحماية المجتمعية أمر مهم للغاية، لأنها طريقة فعّالة جدًا لتقليل هذه الظاهرة. طبقًا (overseas development institution) -والذي يُعّرَف اختصارًا ب (ODI)- (84)، فإن الأبحاث -القائمة فيه- تؤكد على أهمية دور برامج من أجل ترقيع الفجوة بين الجنسين، وزيادة الإنتاجية .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: والمطلوب منها، علاج المشكلات في المجالات الآتية:


title: اللامساواة بين الجنسين

text: (مجتمع رعاية الأطفال_Community child care)؛ من أجل إعطاء النساء فرصًا أكثر للبحث عن وظائف.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: دعم الآباء، ومساعدتهم في تكاليف رعاية أبنائهم - كما في جنوب أفريقيا، والمِنَحْ المهداة للمعاقين-.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: إعطاء منح تعليمية للبنات -كما في بنجلاديش، حيث أُقيمَت هناك برامج لمساعدة البنات على الحصول على التعليم-.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: رفع الوعي بخصوص ، واتخاذ كافة الإجراءات الوقائية لتحقيق هذا الهدف: مثل إبداء الدعم المادي للنساء والأطفال، الذين هربوا من بيائتهم التي واجهوا فيها عنفًا مبني على تمييز جندري، مثل مبادرات الهيئات الغير حكومية التي تُدعى (pilot) في غانا، والتي تَضُم المتطوعين للبرنامج -النساء منهم والرجال- في مسؤولية اقتراح حلول تُمكننا من بلورة الدور الذي تقوم به برامج الحماية المجتمعية.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أن يحظى طاقم الإدارة في هذه البرامج بتدريباتٍ عديدة ترفع وعيهم بالقضايا الجندرية.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: وجمع ونشر المعلومات بواسطة مراكز خدميو عِدَّة تُنَسِق مع بعضها البعض، مثل السماح للنساء أن تأخُذَ (_micro credit) أو (قروض بدء المشاريع الخاصة_micro entrepreneurial ) -وهما قروض تُعطى للفقراء، أو الذين يرغبون في بِدء مشروعاتهم الخاصة، على الرغم من عدم امتلاكهم للأموال؛ بغرض الإنفاق على أنفسهم، والحصول على الإستقلال الذاتي-.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تطوير نظم للحصول على معلومات دقيقة وغير مبالغ فيها عن الجنسين، ومراقبة هذه النظم.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يقول (ODI) أن المجتمع يمنع الحكومة من تقديم محفزات اقتصادية . في حين أن المنظمات غير الحكومية تسعى لحماية النساء من الظلم و الواقع عليهن بسبب اللا مساواة بين الجنسين.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أثناء الحرب، كان الخصوم دومًا يستهدفون الرجال، لكن على أية حال كان الجنسان يموتان نتيجة لعدة أسباب مثل الأمراض التي انتشرت، وسوء التغذية، وانتشار الجرائم والعنف، بالإضافة طبعًا لإصابات المعارك والتي غالبًا ما أصابت الرجال . تخبرنا معلومات وأوراق بحثية من عام (2009)، والتي تدرس نتائج الوفيات بسبب بالحروب، وعلاقتها بالنوع، نجد أن من الصعب أن نحدد من تُوفْيَ بإعدادٍ أكبر في وقت الحرب، أهُم النساء أم الرجال ، فبالنسبة يحكُمُها نوع الحرب أصلًا، على سبيل المثال، في (_falkland war) كان 904 من أصل 907 قتيل من الرجال. على عكس ذلك في الحروب في (1990)، وأغلبها كانت حروبًا أهلية، كانت نسبة الوفيات فيها (1.3) رجلًا لكل امرأة.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: فرصة أخرى لمعالجة أزمة اللا مساواة بين الجنسين، سنجدها عند الاهتمام بمجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. فقد أظهرت دراسة دقيقة ، أن النساء شغوفة بمجال التكنولوجيا الرقمية أكثر من الرجال، وأننا إذا مكناهم من تكنولوجيا الاتصالات، سنفتح لهم أبوابًا لفرص عظيمة من حيث التوظيف، والتعليم، وزيادة دخلهم، والخدمات الصحية، والتطوع، والحماية، والأمان بين الآخرين -(_ information and communication technologies for development) والتي تعرف ب اختصارًا-. نستنتج إذًا أن النساء إذا ما استخدمن أدوات التكنولوجيا والاتصال الحديثة، سيوفر ذلك لهن فرصًا أفضل للتغلب على التمييز الاجتماعي الذي يعانون منه.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: "المقال الأصلي: "


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تنبع أوجه اللا مساواة بين الجنسين المختلفة من استمرار التفرقة بين الناس على أساس نوع الجنس الخاص بكل منهم، والذي بدوره يختلف بناءً على العرق، والثقافة، وسياسة البلد، والبلد نفسها، والوضع الاقتصادي لها، كل هذا وأكثر يتم اعتباره ضمن الأسباب في مشكلة التفرقة الجندرية بين الجنسين. بالرغم من أن التمييز طبقًا للنوع الجندري هو مشكلة عويصة تواجه العالم أجمع، إلا أنه في (جمهورية الكونغو الديموقراطية_ Democratic Republic of the Congo) بأخذ بعدًا جديدًا: حيث يُعتبَر اغتصاب الفتيات، وممارسة العنف تجاههن من ضمن أدوات كَسب الحرب . وفي أفغانستان، تلقى الأحماض الكيميائية في وجه البنات إذا ما توجهن للمدرسة . لكل ذلك وأكثر، فقد ولَّت الكثير من المنظمات على الصعيد الدولي اهتمامًا كبيرًا لمسألة التوعية بتوابع عدم المساواة بين الجنسين. من ضمن هذه المنظمات: (_ the United Nation)، والتي تعرف اختصارًا ب(UN)، و(_Organization for Economic Co-operation)، والتي تعرف اختصارًا ب(OECD)، والبنك الدولي، والتي لها دور لا غنى عنه في كثير من البلدان، خاصة الدول النامية. في النهاية، تختلف أسباب ونتائج مشكلة عدم المساواة بين الجنسين، كما أن لها أبعاد أخرى جغرافية، وتتفاوت كثيرًا في أساليب علاجها ومكافحتها.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: انظر أيضًا: .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تعد ظاهرة (البنات المفقودة_missing girls) من الأدلة على استمرار عدم المساواة بين الجنسين في آسيا . هناك أيضًا ترغب الكثير في أن تُرزَقَ بصبيانٍ فقط؛ لضمان وجود مصدر دخل زيادة للعائلة. أما في الصين، ينظر إلى البنات على أنهن أقل قيمة، وأنهن لن يَصلُحنَّ لِسوقِ العمل، وبالتالي غير قادراتٍ على توفير مصدر رزق علاوة على ذلك، jنعكس عدم المساواة بين الجنسين في الجانب التعليمي في الريف الصيني. توجد عدم المساواة بين الجنسين بسبب القوالب النمطية الجنسانية في الريف الصيني، وقد ترى العائلات أنه من غير المجدي للفتيات اكتساب المعرفة في المدرسة؛ لأنهن سوف يتزوجن بشخص في يوم ما، ومسؤوليتهن الرئيسية هي العناية بالأعمال المنزلية. عندما يكون لدى الناس توقعات بشأن أدوار الجنسين، فإن اعتبار الزواج هو الهدف الرئيسي لحياة الفتاة في الريف الصيني، وبالتالي عدم المساواة بين الجنسين موجودة للحد من حقوق المرأة وفرصها.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يقول أحد الكمبوديين: «إن الرجال مخلوقاتٍ من ذَهّب، أما النساء فقد خُلِقنَ من القماش الأبيَض». وما هذا إلا تقرير منهم بأن المرأة أقل قيمةً وأهميةً عند مقارنتها بالرجل . في كمبوديا، كانت المرأة تمتلك ما يقرب من (15%) -أي ما يساوي (485،000 هكتار)- من الأراضي .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في الثقافة الآسيوية: تمت قولبة النساء في صورة أنهن أقل من الرجال؛ لأن الذكر يحمل اسم العائلة من بعد والده، ويتحمل المسؤوليات كاملةً في سبيل رعاية أسرته، أما دور النساء فلن يزيدَ أهميةً عن رعاية الزوج والأطفال، أو القيام بالأعمال المنزلية . تعتبر النساء الضحية الرئيسية للفقر؛ فهن أساسًا لا تتوافر لهم فرص –أو تكون الفرص قليلة جدًا- للحصول على تعليم عالٍ، كما أنهن مظلوماتٍ بالرواتب المنخفضة، وليست لديهم فرص كافية لامتلاك الأراضي، أو المنازل، أو حتى الموارد الأساسية لحياتهم .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: في كمبوديا، أُسِسَت (وزارة لشؤون المرأة_ Ministry of Women's Affairs)، تعرف اختصارًا ب (MoWA) في عام (1998)، تسعى هذه الوزارة لتحسين قدرات المرأة، ولتمكينها ورفع مركزها في البلد .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يوجد في أوروبا قدر كبير من الجدل عند الحديث عن (التقرير العالمي عن الفجوة بين الجنسين_ Global Gender Gap Report)، والذي كتبه (_ the World Economic Forum) –يُعّرَف اختصارًا ب (WEF)- في عام (2013). هذا التقرير العالمي عن الفجوة بين الجنسين يُصنِف الفجوة بين الجنسين إلى قيم تتراوح بين صِفر وواحد. إذا كان هناك دولة تضم في مناصبها السياسية (35) امرأةً، فإن (65) رجلًا –من الذين يعملون في المناصب السياسية لهذه الدولة- سيحصلون على درجة (0.538)؛ لأن المنتدى الاقتصادي العالمي يقيس الفجوة بين الرقمين، وليست له صِلَة بالنسبة الفعلية للنساء في مجموعة معينة.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تحتل أوروبا المراكز الأربعة الأولى من حيث المساواة بين الجنسين: مع أيسلندا وفنلندا والنرويج والسويد في المرتبة (1 إلى 4). كما أنها تحتوي على دولتين تشغلان المرتبة (30) بين البلاد: وهما ألبانيا في المرتبة (108)، وتركيا في المرتبة (120). وبهذا يمكننا القول أن بلاد شمال أوروبا نجحت في سد الفجوة بين الجنسين. بِغض الطرف عن دولة الدنمارك –التي هي في (0.778) ووصلت لنتيجة أعلى من (0.800).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أما بلدان ألبانيا وتركيا، على عكس بلاد شمال أوروبا، لاتزال تعاني من عدم المساواة بين الجنسين. وقد فشلت تركيا في في كسر أكبر 100 دولة في 2 من 4 و 3 من 4 عوامل، وعلى الرغم من ذلك، مازالت الدول الأوروبية تحرز نجاحًا في تبديد الفجوة بين الجنسين، وتقليل درجتها .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: غرب أوروبا هي منطقة تُعرف بإيوائها لأعضاء غير شيوعيين في أوروبا –بعد الحرب العالمية الثانية- . وقد حققت العديد من النتائج الممتازة في سبيل القضاء على الفجوة بين الجنسين. تمتلك دول غرب أوروبا (12) من أفضل (20) نقطة، من إجمالي النِقاط في التقرير العالمي للفجوة بين الجنسين. ومع أن أغلب دول غرب أوروبا تقبع في المراكز الخمسين الأولى، فإن أربع دول لم تحظى بهذا الشرف: منها البرتغال، إنها خارج ال الخمسين دولة الأوائل في المرتبة (51) مع درجة (0.706). أما دولة إيطاليا، فهي المركز (71)، ومالطا في المركز ال(84)، بقيم (0.689)، و(0.678) و(0.676) على التوالي .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: إنها منطقة تُعّرَف بإيوائها لأعضاء شيوعيين سابقين في أوروبا –بعد الحرب العالمية الثانية- . جزء كبير من هذه المنطقة يتراوح بين المركزين (40) و(100) في التقرير العالمي للفجوة بين الجنسين. وهناك عدد قليل فقط من الدول تخرج عن هذين المركزين: منها (ليتوانيا_ Lithuania)، والتي قفزت تسع مراكز حتى تراوحت بين المركزي (28) و(37) في الفترة من (2011) وحى (2013). ودولة (لاتفيا_ Latvia) والتي احتلت المركز (12) لمدة عامين متتالين، وألبانيا وتركيا .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يبقى ترتيب الهند منخفضًا في القائمة التي وضعها المنتدى الاقتصادي العالمي، وعلى الرغم من أن ترتيبها تحسّنَ قليلًا في السنوات الأخيرة الماضية ؛ لأن الهند مكونة من عدة عناصر، جميعها يؤثر في الترتيب. فمثلًا الهند تؤدي بلاءً حسنًا فيما يتعلق بتمكين المرأة السياسي، ولكنها سيئة جدًا –يصل ترتيبها إلى القاع- بشأن الإجهاض الإنتقائي للجنس، وتأتي الهند في ترتيب سيء جدًا بخصوص التعليم –محو الامية-، والصحة سواءً كان بين البنات أم الأولاد. أصبحت الهند الدولة رقم (101) من أصل (103) دولة، في الترتيب الذي أُقيمَ في (2013)، وكان المجموع يساوي درجة (0.6551)، في حين أن أيسلندا –وهي البلد التي كانت متصدرةً لقائمة (2013)- كانت نتيجتها (0.8731)، مما يعني وجود فجوة بين الجنسين بقيمة درجة من (0.1) .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تؤثر أوجه اللا مساواة بين الجنسين على صحة النساء في كل حياتهن، وفرصها لطلب العلم، والظروف الاقتصادية التي ستعيش فيها؛ لأن قضية الفجوة بين الجنسين تؤثر على الرجال والنساء بحد سواء.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: بلغت نسبة النساء التي تشاركن في مجال العمل نسبة (80.7%) في عام (2013) . تقول (نانسي لوكوود_ Nancy Lockwood) ن (_ the Society for Human Resource Management) –وهي أكبر جمعية للموارد البشية في العالم، حتى أنها توسعت في (140) بلدًا- أن في تقرير (2009)، كانت مشاركة السيدات في سوق العمل أقل من الرجال، ولكنها في تزايد مستمر منذ التسعينات من القرن الماضي. في عام (2001)، كانت (124) مليون امرأة تعمل من أصل (397) مليون عامل في الهند . تهدف الهند لتحقيق التنمية الشاملة في الألفية القادمة، لأجل تحقيق المساواة بين الجنسين قبل عام (2016) .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تحاول منظمة (اليونيسيف_ UNICEF) قياس (معدل الحضور، ومؤشر المساواة بين الجنسين في التعليم_ attendance rate and Gender Equality in Education Index) –تعرف اختصارًا ب (GEEI)؛ لتحديد جودة التعليم . وبالرغم من أن أنها حققت بعض النجاحات بالفعل، إلا أن الهند لا تزال في حاجة لزيادة معدل التقدم إلى ثلاثة أضعاف، ذلك إذا أرادت الهند أن تصل لنسبة (95%) في عام (2015). يقول تقرير صدر في عام (1998)، أن الفتيات في ريف الهند، يتلقين تعليمًا أقل من الأولاد .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: "(المقالة الأصلية: )"


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يقيس (المنتدى الاقتصادي العالمي_ The World Economic Forum)المساواة بين الجنسين من خلال عدة خطى ثابتة في المجال الاقتصادي، ومجال التعليم، وحتى المعايير السياسية. قيَّم هذا المنتدى الولايات المتحدة على أنها الدولة (19) –بعد (31) من عام (2009)- من حيث إقامة المساواة بين الجنسين . وأشارات (وزارة العمل الأمريكية_ The US Department of Labor) إلى إنه في عام (2009)، كان متوسط دخل المرأة أسبوعيًا –اللاتي عملن بدوامٍ كامل- يساوي (80%) من رواتب الرجال . ووجدت وزارة العدل أنه: في عام (2009)، تعرضت النساء لعنف من شريكهم العاطفي بنسبة (26%)، وهو ما يساوي خمس أضعاف الضحايا من الذكور (5%) فقط .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تحتل الولايات المتحدة المتربة (41) من تصنيف به (184) بلدًا، يقيس هذا التصنيف وفيات الأمهات أثنء الحمل والولادة، أي أدنى من جميع الدول الصناعية، وبقية الدول النامية . تمثل النساء اللاتي يعملن في الكونغرس الأمريكي نسبة (20%) فقط من كامل عدد الأعضاء .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: وجدت الأبحاث التي تُجرى على موضوع: علاقة النوع أوالجنس والسياسة، أن هناك اختلاف بين الرجال والنساء في الآراء السياسية، والاعتقاد، والحق في التصويت. وعلى الرغم من هذه الاختلافات، فإنها متوفقة بشكل أساسي على الثقافات. يختلف مفهوم الجنس في كل الحضارات. وبينما أن المعايير لتصنيف الأشخاص إلى (ديموقراطيين) أو (جمهوريين) –تكون مثل العرق أو الدين-، إلا أن الجنس يبقى الصفة المُمَيزة في السياسة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: دراسة العلاقة بين الإنتماءات السياسية، والسلوكيات الجندرية مهم للغاية؛ حيث أنه يعطينا فهمًا أعمق للتحديات المستقبلية، ويمكننا من عمل أبحاث لاستنتاج سلوكيات الرجال والنساء أثناء التصويت.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تخبرنا البحوث عن بلدان (ما بعد الصناعات الصناعية_postindustrial countries)، والتي منها الولايات المتحدة، وألمانيا، أن تلك البلاد كانت متحفظة للغاية في فترة الستينات –كانت متمسكة بالعادات والتقاليد المجتمعية-، ومع مرور الأعوام، ظهرت العديد من الحركات النسوية. لطالما كانت هذه الحركات لديها قيم مشتركة بينها وبين الأحزاب اليسارية؛ مما أدى لتكون فكر يساري أكثر لدى النساء . فعادةً ما تعارض النساء في هاتين البلدين عقوبة الإعدام وتكرهن الحروب، ويحبون امتلاك السلاح، ويحبذون حماية البيئة التي يعشن فيها، كما أنهن يدعمن كثيرًا الأشخاص أصحاب المكانات الاجتماعية والاقتصادية المنخفضة . لم تتغير سلوكيات الرجال كثيرًا –أثناء التصويت- تغيرًا جذريًا خلال (ال50) عامًا الأخيرة، بل تميل سلوكياتهم دومًا لأن تكون أكثرَ تحفظًا من النساء . ربما تتغير هذه النزعات مع تعاقب الأجيال، وأيضًا عند وضع مسألة الثقافة، والعرق، والدين عند مناقشة الإنتماءات السياسية؛ لأن هذه العوامل تحدد العلاقة بين النوع، وبين الإنتماءات السياسية .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يلعب (المرشح الجندري_Candidate gender) دورًا هامًا في توجيه سلوكيات المصوتين، فالمرشحات تكون لديهن فرصة أكبر للفوز، من المرشحين الذكور في المراحل الأولى من الحملات الإنتخابية . لها السبب، يقوم المرشحن الذكور الديموقراطيين، بتجميع كافة المعلومات عن المرشحات الجمهوريات . ولكل هذه الأسباب، تحتاج المرشحات من النساء جهدًا أكبر؛ من أجل إثبات جدارتهن بالمناصب أكثر من الرجال .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: يسيطر الرجال غالبًا على المناصب ، لبلأمر الذي يجعلنا نعيد النظر في التحديات التي تقابل النساء، خاصةً النساء التي يردنِ الدخول في المجال السياسي.


title: اللامساواة بين الجنسين

text: مع زيادة عدد النساء اللاتي يردن المشاركة في الحياة السياسية في بلادهم، في جميع أنحاء العالم، فإن نوعهن الجندري –أنهن سيدات- يقف كسيفٍ ذو حدين في طريقهن؛ حيث أنه يقف كعقبة، وكفائدة في مواضيع حملاتهن الترشيحية، وظهورهن الإعلامي . التحدي الحقيقي في سبيل وصولهن للمناصب الرئاسية ليست أفعالهن، بل التحدي هو نظرة الرجال إليهم على أنهن غير قادراتٍ على الفوز في المجال السياسي، ويستخدم الرجال للحكم على جاهزية المرشحات معاييرًا مختلفة عن تلك التي يستخدمها لمقارنة المرشحين الذكور . وربما يكون المشترك بين المرشحات السيدات، والمرشحين الذكور هو فقط الطريقة التي تختار بها المرشحات أن يرتدين الملابس. فتقرر المرشحات ارتداء ملابس تتشابه مع الملابس الرجالية؛ لأنها إذا ارتدت ملابس أنثوية، سيُنظَر إليها على أنه ينقصها شيء . وفي الوقت نفسه، من المتوقع أن تلتزم النساء اللاتي يشغلن مناصب سياسية، بالمعايير الجندرية الذكورية . تلخيصًا لكل ما سبق ذكره، يذهب بعض الباحثتين للاعتراف بأن التزام المرشحة السياسية بالمعايير الذكورية الجندرية، يُعتبر ظلمًا أو حتى عنفًا رمزيًا ضد المرأة التي تعمل في مجال السياسة


title: اللامساواة بين الجنسين

text: (المعرفة السياسية_political knowledge) هي المعيار الثاني، الذي يتم تقييم المرشحين من خلاله –سواءً أكانوا ذكورًا أم إناثًا-، وقد أظهرت أبحاث العلوم السياسية، أن النساء أقل معرفةً من المرشحين من الذكور، ومن أحد أسباب ذلك، أن مجالات المعرفة السياسية كثيرة جدًا، وأن هناك مجموعات أكثر تنظر فيها . ولأجل إبطال ذه الحجة، يدعوا العلماء لاستبدال المعارف السياسية التقليدية القديمة، بمعارف سياسية جديدة مبنية على النوع الجندري والجنس؛ حتى لا تُحّرَم المرأة من حقوقها في ممارسة السياسة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: والمجال الثالث الذي يمكن أن يؤثر في مشاركة المرأة في السياسة هو –كما يتحجج البعض-: عدم تركيز اهتمامها للسياسة، وانخفاض ادراكها لها، حيث أن السياسة كما يصفونها (لعبة للرجال) . هذا الإعتقاد باطل، لأن المساهمات السياسية للمرشحات النساء تعادل تلك التي قام بها المرشحين الذكور.فقد أظهرت الأبحاث أن النساء لديهن عقباتٍ أكثر ليتمكنوا من تخطيها: مثل عدم ايجاد فرص التوظيف، وتشتتها بسبب عدم تحقيقها التوازن بين احتياجات أسرتها واحتياجات العمل، والتردد في الدخول في بيئات تنافسية، وقلة ثقتها في نفسا وفي قدرتها على الإنجاز. المرشحين الرجال يتم تقييمهم فقط بناءً على إنجازاتهم، في حين أن المرشحات السيدات يتم تقييمهن على حسب مظهرهن، وصوتهن، ومهاراتهن اللفظية، وشكل الوجه بالإضافة إلى إنجازاتهن .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: تم اتخاذ عدة اجراءات من أجل مكافحة التمييز القائم على أساس النوع الجندري. نرى فعالية هذا لأن الناس بدأت تتكلم وتفضح أوجه عدم المساواة بين الجنسين في السياسة، وعدم وجود ما يكفي من النساء في مؤسساتٍ أخرى .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أضاف الباحثون في مجال التمييز القائم بسبب الجنس، مفهومًا جديدًا وهو (التراجع عن النوع_Undoing gender)، حيث يشجع هذا المفهوم على نشر الوعي والفهم الشامل للنوع، من خلال تشجيع (التفاعلات الاجتماعية التي تقلل من الفوارق بين الجنسين_social interactions that reduce gender difference) (115).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: بعض الذين يدعمون الحركة النسائية، يعتقدون أن (إلغاء النوع) يمثل مشكلة؛ حيث أنه يعتمد على السياق ويمكن أن يعزز الجنس، ومن أجل هذا، قام الباحثون في مجال التفرقة بين الجنسين بإضافة مصطلح (القيام بالنوع بشكل مختلف_ (doing gender differently، من خلال هدم المعاييرالجنسانية الموجودة في السياسة. هذا يعتمد على المستوى الثقافي للحكومة، على سبيل المثال (المحلية مقابل الإتحادية_local versus federal) .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أيضًا يمكن أن نحل مشكلة التحيز الجنساني في المؤسسات السياسية بطريقة أخرى، وهي نشر المعايير الجنسانية، عن طريق (صنع قرار متوازن بين الجنسين_ (gender-balanced decision-making ، خاصةً على المستوى الدولي؛ لأنه هو من (يبلور التوقعات بخصوص المستويات المناسبة للمرأة التي ستكون في مناصب صنع القرار_ establishes expectations about appropriate levels of women in decision-making positions) . وعندما بدأ تطبيق هذا الحل، بدأ العلماء في التركيز على قيمة الفرد، وأهمية تكوينه لخبرته الذاتية، وهذا يتم في كل فترات حياته، وجميع المراحل الحياتية للمرشح، بغض الطرف عن كونه مرشح ذكر، أم مرشحة أنثى


title: اللامساواة بين الجنسين

text: هناك خمسة مجالات يوصى بدراستها عند إجراء المزيد من الأبحاث لدراسة النوع الاجتماعي، ودوره في الشماركة السياسية:


title: اللامساواة بين الجنسين

text: أولًا: (إدراك التداخل بين الجنس والمفاهيم_intersection between gender and perceptions).


title: اللامساواة بين الجنسين

text: ثانيًا: (تأثير السياسة الانتخابية المحلية_ (the influence of local electoral politic


title: اللامساواة بين الجنسين

text: ثالثًا: (دراسة التنشئة الاجتماعية بين الجنسين_ examining gender socialization)


title: اللامساواة بين الجنسين

text: رابعًا: (تمييز العلاقة بين النوع الاجتماعي والمحافظة السياسية_ discerning the connection between gender and political conservatism)


title: اللامساواة بين الجنسين

text: خامسًا: (الاعتراف بتأثير نماذج الدور السياسي للمرأة في السنوات الأخيرة .


title: اللامساواة بين الجنسين

text: عند النظر لحقيقة أن النوع الاجتماعي، مفهوم متداخل ومتشابك كثيرًا في كل المؤسسات المجتمعية، فيجب أن نعترف أننا لن نغير من استيعاب مفهوم النوع الاجتماعي في السياسة، إلا عند تغيير المعايير الجنسانية في المؤسسات الأخرى قبل ذلك –يجب تغيير النظرة للمفاهيم الجنسانية، وتعديل فهم النوع الاجتماعي في جميع المؤسسات أولًا، قبل محاولة تغييره في مجال السياسة-.


title: روي رودريغوس

text: روي رودريغوس (17 مايو 1943 مابوتو موزمبيق - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي يلعب كمدافع.


title: صموئيل صموئيل

text: صموئيل صموئيل (3 أغسطس 1966 بيساو غينيا بيساو - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي يلعب كمدافع.


title: تيبا (سيارة من إنتاج شركة سايبا)

text:
سيارة تيبا او طيبا باللغة العربية هي سيارة عائلية من صناعة وإنتاج شركة سايبا الرائدة في صناعة السيارات في جمهورية إيران والتي تأتي بعدة طرازات مختلفة. ان سيارة تيبا هذه تم تزويدها بمحرك قوي من فئة 1500 مل والذي يتطابق مع معيار Euro-4 للإنبعاثات المعمول به في الإتحاد الأوربي. ومن مواصفات هذه السيارة الوطنية ان ناقل السرعة فيها يأتي بـ 5 سرعات، وعدد الإسطوانات 4 مع مسجل صوت، وقفل الأبواب يكون مركزي، ونوافذها الأمامية كلها كهربائية، مع مانع سرقة لحماية السيارة عند تركها. بالإضافة إلى ذلك فإن مزايا السلامة في السيارة معقولة فهي مجهزة بوسادات هوائية للسائق والراكب وقد تم تركيب ABS على طرازات أساسية. مع ملحقات أخرى مثل النوافذ الخلفية التلقائية، والتحكم في المناخ، وجنوط الألمنيوم، وجهاز التحكم عن بعد.
 كما وتتسع «تيبا» لأربعة ركاب وهي مصنعة بالكامل في إيران ويقدر ثمنها بنحو 80 إلى 90 مليون ريال إيراني وهي موجهة خصيصاً للطبقات المتوسطة. تم تصميم وتصنيع هذه السيارة داخل إيران في مصانع شركة سايبا على يد الخبراء والمهندسين الإيرانيين لتكون بذلك السيارة العائلية الأكثر رغبةً داخل إيران وخارجها.


title: تيبا (سيارة من إنتاج شركة سايبا)

text: بعد النجاح الواسع الذي رافق صناعة وإنتاج وتصدير هذه السيارة تم إفتتاح مصنع سايبا كاشان لصناعة السيارات الأكبر في الشرق الأوسط عام 2010م في مدينة كاشان الواقعة جنوب العاصمة طهران لإنتاج هذه السيارة. والقادر على إنتاج 150 ألف سيارة في العام، ولمزيد من إلقاء الضوء على قطاع صناعة السيارات الذي يحتل المرتبة الثانية في مكونات الناتج الإجمالي المحلي الإيراني. نقول ان شركة سايبا هي صاحبة « تيبا» وقد استثمرت في المصنع نحو 350 مليون دولار. وثمَّن الرئيس الإيراني السابق أحمدي نجاد لدى إفتتاحه هذا المصنع العملاق الجهود المبذولة من قبل الشركات المنتجة للسيارات المحلية داعياً هذا القطاع الصناعي الى رفع جودة منتجاته وحجم إنتاجه السنوي وذلك للتنافس في الأسواق العالمية. وقال ان "هذه السيارة هي سيارة إيرانية تماماً حيث تم تصميمها وإنتاجها من قبل الخبراء العاملين في قطاع صناعة السيارات الوطنية". وتم بناء هذا المصنع على أرض تبلغ مساحتها نحو 318 هكتاراً مربعاً لإنتاج 150 ألف سيارة وطنية سنوياً من طراز (تيبا س81) وسايبا (111). وسيخلق هذا المصنع العملاق 4 آلاف وظيفة مباشرة و20 ألف وظيفة غير مباشرة فى المنطقة.


title: تيبا (سيارة من إنتاج شركة سايبا)

text: إحتلت سيارة تيبا المنتجة في مصانع شركة سايبا والتي زوّدت بمحرك قوي فئة 1500 مل ومعايير يورو 4 الأوربية مكانة مرموقة لدی المستهلكين في داخل إيران وخارجها ومكانتها التصديرية منذ بدء إنتاجها. تمتلك تيبا مواصفات حصرية منها إنطلاقتها العالية وقدرة المحرك الجيدة، وقد تمكنت بالرغم من المعايير الصعبة من تحقيق أهدافها التصديرية بإعتبارها السيارة المحببة في الكثير من الأسواق العالمية ومنها الأوربية. وتُعتبَر هذه السيارة التي تتمتع بتصميم جميل في رأي الكثير من المستهلكين سيارة مناسبة للعائلة، وهي الی جانب ذلك إقتصادية في إستهلاك الوقود لذلك تُعتبَر السيارة المناسبة للسفرات الداخلية بين المدن.


title: تيبا (سيارة من إنتاج شركة سايبا)

text: لسيارة تيبا العائلية عدة طرازات تم تصديرها لدول مختلفة وأهم هذه النسخ طراز (تيبا 5) (هاتشباك) او كما تسمى ايضاً بتيبا 2.ويمكن أن تنافس (تيبا 2) أجود السيارات الداخلية ذات الأبواب الخمسة، فقد تم تصميمها بشكل جيد كي تتمتع بظاهر أنيق وصغير مع التغلّب علی النقص الذي يشوب السيارات ذات الأبواب الخمسة الموجودة في الأسواق، لذلك فهي تتمتع بمجال واسع ومريح لجميع الركاب وصندوق خلفي بحجم مناسب، ومطروحة في الأسواق بألوان متنوعة وهي  بذلك الخيار الأول لمقتني السيارات.


title: تيبا (سيارة من إنتاج شركة سايبا)

text: وهذ أهم مواصفات تيبا 5 (هاتشباك)


title: سكوت ميلر

text: سكوت ميلر (18 مايو 1972 فريمانتل أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي يلعب كمدافع.


title: سيباستيان يوهانسون

text: سيباستيان يوهانسون (4 سبتمبر 1980 السويد السويد - ) هو لاعب كرة قدم سويدي يلعب كلاعب وسط.


title: ستيف إيفانز

text: ستيف إيفانز (26 فبراير 1979 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.


title: ستيف جنكينز

text: ستيف جنكينز (16 يوليو 1972 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.


title: ستيوارت جونز

text: ستيوارت جونز (14 مارس 1984 آبريستويث المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.


title: ستيفان آدم

text: ستيفان آدم (14 مايو 1969 ليل فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كمهاجم.


title: تايلور غراهام

text: تايلور غراهام (20 يونيو 1980 الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي يلعب كمدافع.


title: توماس باتلر

text: توماس باتلر (25 أبريل 1981 دبلن جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي يلعب كلاعب وسط.


title: ليونارد غراهام

text: ليونارد غراهام (20 أغسطس 1901 المملكة المتحدة - 21 ديسمبر 1962) هو لاعب كرة قدم بريطاني.


title: دايفيد لوبيز

text: دايفيد لوبيز (9 أكتوبر 1989 برشلونة إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كلاعب وسط.


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: متلازمة الأذن الحمراء (بالإنجليزية: Red Ear Syndrome) هي خلل نادر لسبب غير معلوم وصفت لأول مرة في 1994. العرض الرئيسي لمتلازمة الأذن الحمراء هو احمرار إحدى أو كلا الأذنين من الخارج، مصحوبة بشعور بالحرقة. تمت تجربة العديد من العلاجات ولكنها لاقت نجاحًا محدودًا.


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: تعد الأذن الحمراء أيضًا عرض تقليديلالتهاب الغضاريف الناكس، مرض مناعي نادر يهاجم مناطق غضروفية متنوعة في الجسم (وأحيانا مناطق أنسجة ضامة أخرى)، تقدر الأبحاث أن التهاب الغضاريف الناكس يصيب 3-5 أشخاص لكل مليون شخص. تشير الأذن الحمراء في حالة التهاب الغضاريف الناكس إلى التهاب في الغضروف (وأحيانًا التهاب الجلد الخارجي للأذن إلى جانب الغضروف) وتتسبب غالبا في ألم متوسط إلى شديد خلال "توهجات" المرض، والتي قد تكون حادة أو مزمنة. قد تتضمن الأذن الحمراء في التهاب الغضاريف الناكس أذنًا واحدة أو كلتا الأذنين، وتوصف بـ"ادخار شحمة الأذن" نتيجة غياب الغضروف في شحمة الأذن. قد يتسبب الالتهاب لفترات طويلة في تدهور غضروف الأذن (توصف عادة بـ"أذن قرنبيطية" أو "أذن مرنة")، وقد يؤدي حتى إلى فقد جزئي أو كلي للسمع.


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: هجمات من احمرار الجلد وإحساس بالحرقة أو الألم في واحدة أو كلتا الأذنين الخارجيتين هي العرض الوحيد الشائع. يكون الوجع غالبًا في شحمة الأذن ويتشعب إلى الفك السفلي والوجنة. عادة يكون الألم بسيطا، ولكن بعض المرضى وصفوا الألم بأنه شديد. قد تستمر الهجمات لثواني أو لساعات، والأكثر شيوعًا هو من 30 دقيقة إلى ساعة. يعاني أغلب المرضى من هجمات يومية تتراوح من 20 في اليوم لهجمات قليلة في السنة.


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: من المعتقد أن تلك المتلازمة ربما تمثل صداع أذني-ذاتي أو جزء من مجموعة الأمراض المعروفة باسم أوجاع الرأس الذاتية العصبية ثلاثية التوائم (trigeminal autonomic cephalgias)، والتي تتضمن الصداع العنقودي. ترتبط المتلازمة أكثر بالصداع النصفي في الأشخاص الأصغر سنا، فيما قد تنتج المتلازمة حين تبدأ في عمر أكبر عن خلل في الفقرات العنقية العليا أو عن أوجاع الرأس الذاتية العصبية ثلاثية التوائم (trigeminal autonomic cephalgias).


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: يتم تشخيص المتلازمة باستبعاد بعض الأسباب الرئيسية لاحمرار الأذن مثل الحرق والعدوى عن طريق التاريخ المرضي والفحص ثم إجراء بعض الدراسات لاستبعاد الأسباب الأشهر مثل:


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: من الصعب علاج متلازمة الأذن الحمراء. الدواء الأكثر استخداما في محاولة العلاج هو غابابنتين، وأوضحت دراسة أن 7 من كل 8 مرضى يتلقون العلاج بالغابابنتين أظهروا تحسن في وتيرة الهجمات ولون الأذن. أقرت دراسات أصغر نجاحات محدودة في مرضى معينين باستخدام أميتربتيلين، وفلوناريزين، وإيميبرامين، وفيراباميل، وبروبرانولول. قد يختلف الدواء المناسب على حسب السبب في أعراض المريض. استخدام حزمة من الثلج على الأذن أثناء الهجمة قد يخفف الأعراض.


title: متلازمة الأذن الحمراء

text: تعتبر متلازمة الأذن الحمراء نادرة، إلا أن نسبة انتشارها غير معلومة. لا توجد سوى 100 حالة فقط تم وصفقها في المنشور العلمي الطبي، مع نسبة الذكور للإناث 1 لـ1.25. وسجلت المتلازمة في مرضى تراوحت أعمارهم بين 4 سنوات و92 سنة.


title: كريستيان كروز

text: كريستيان كروز (1 أغسطس 1992 غواياكيل الإكوادور - ) هو لاعب كرة قدم إكوادوري يلعب كمدافع.


title: جوني جوردن

text: جوني جوردن (8 نوفمبر 1921 المملكة المتحدة - 9 يناير 2016 كامبريدج المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني سابق كان يلعب كمهاجم.


title: روبين بيريز

text: روبين بيريز (7 أغسطس 1980 سرقسطة إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كحارس مرمى.


title: اريك دوراند

text: اريك دوراند (13 أغسطس 1965 فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كحارس مرمى.


title: أرون موريس

text: أرون موريس (30 ديسمبر 1989 كارديف المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.


title: آدم موراي

text: آدم موراي (30 سبتمبر 1981 برمنغهام المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كلاعب وسط.


title: أدريان وليامز

text: أدريان وليامز (16 أغسطس 1971 ريدنغ المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمدافع.


title: أليكس سميث

text: أليكس سميث (7 نوفمبر 1876 المملكة المتحدة - 12 نوفمبر 1954) هو لاعب كرة قدم بريطاني سابق كان يلعب كلاعب وسط.


title: ألفونسو رودريغيز

text: ألفونسو رودريغيز (29 أبريل 1939 سان كريستوبال دي لا لاغونا إسبانيا - 20 مارس 1994 هوسبيتالت دي يوبريغات إسبانيا) هو لاعب كرة قدم إسباني سابق كان يلعب كمدافع.


title: أندي جونسون

text: أندي جونسون (2 مايو 1974 برستل المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كلاعب وسط.


title: أندي روز

text: أندي روز (13 فبراير 1990 ملبورن أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي يلعب كلاعب وسط.


title: مملوك (تاريخ)

text: المملوك (والجمع مماليك) هي تسمية عربية يشار بها إلى العبيد. يشيع هذا المصطلح تاريخيا للإشارة إلى الجنود العبيد المسلمين والحكام المسلمين الذين يرجع أصلهم من العبيد.


title: مملوك (تاريخ)

text: وهو يشير بالتحديد إلى:


title: مملوك (تاريخ)

text: أهم سلالات المماليك كانت طبقة الفرسان التي حكمت مصر في العصور الوسطى، والتي نشأت من صفوف جنود الرقيق. وكان أغلبهم من الأتراك، والأقباط المصريين، والشركس، والأبخاز، والكرج. كما أتى العديد منهم من أصل بلقاني (الألبان واليونان والسلاف الجنوبيين). يصف الباحث ديفد أيالون ما أسماه "ظاهرة المماليك"، أو إنشاء طبقة من المحاربين، وكانت ذات أهمية سياسية كبيرة. استمر وجود المماليك في مصر لما يقرب من ألف سنة، من القرن التاسع إلى القرن التاسع عشر.


title: مملوك (تاريخ)

text: أصبح المماليك مع مرور الوقت طبقة عسكرية قوية في مختلف المجتمعات التي سيطر عليها الحكام المسلمون. لا سيما في مصر، ولكن أيضا في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والهند، حيث استولى المماليك على مقاليد السلطة السياسية والعسكرية. وفي بعض الحالات، أصبح المماليك سلاطينا، وامتلكوا في دول أخرى سلطة إقليمية كأمراء. استولى المماليك على السلطنة في مصر والشام بين عامي 1250-1517. هزم السلاطين المماليك جنود الإلخانات المغول في معركة عين جالوت. كما قاتلوا الصليبيين الأوروبيين وطردوهم من مصر والشام. في عام 1302 طرد المماليك آخر الحكام الصليبيين من بلاد الشام، فانتهى بهذا عصر الحروب الصليبية.


title: مملوك (تاريخ)

text: كان وضع المماليك فوق وضع العبيد العاديين الذين لم يسمح لهم بحمل السلاح أو أداء مهام معينة. في أماكن مثل مصر، من العهد الأيوبي إلى عهد محمد علي باشا، تم اعتبار المماليك "أمراء حقيقيين" و "محاربين حقيقيين"، وكان وضعهم الاجتماعي فوق عامة السكان في مصر والشام. بمعنى أنهم كانوا مثل المرتزقة المستعبدين.


title: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ

text: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ هي قنصلية لجمهوية الولايات المتحدة في مدينة سان بطرسبرغ الروسية. أنشئت في عام 1780. وكان فرانسيس دانا هو أول سفير مفوض من الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ،أمضى فرانسيس ثلاث سنوات في سان بطرسبرغ،ولكن لم يتم قبول أوراق اعتماده من قبل المحكمة الروسية. وكان أول سفير معترف به في سان بطرسبرغ هو جون كوينسي آدامز، الذي قدم أوراق اعتماده إلى القيصر ألكسندر الأول في 5 نوفمبر عام 1809. خدم جون كوينسي آدامز ما يقرب من خمس سنوات في سانت بطرسبرغ خلال حروب نابليون. وفي النهاية غادر سانت بطرسبرغ لأنه كما كتب للرئيس جيمس ماديسون انه لم يستطع تحمل نفقات تتعلق بالسفير في المحكمة.(أصبح جون كوينسي آدامز فيما بعد الرئيس السادس للولايات المتحدة). رئيس آخر للولايات المتحدة، جيمس بيوكانان عمل في قنصلية سانت بطرسبرغ كـ"مبعوث فوق العادة ووزير مفوض" من 1832-1833.


title: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ

text: خلال الاضطرابات التي شهدتها روسيا (الثورة والحرب الأهلية)، غادر السفير ديفيد آر. فرانسيس روسيا في 7 نوفمبر 1918،تاركا فيليكس كول يشغل منصب القائم بأعمال مؤقت إلى أن أغلقت السفارة الأمريكية في روسيا في 14 سبتمبر 1919. في ذلك الوقت لقد نقل البلاشفة الحاكمة عاصمة البلاد من بتروغراد (اسم مدينة بطرسبرغ قبل ثورة البلاشفة) إلى موسكو،واختفى الوجود الدبلوماسي الأمريكي في مدينة بطرسبرغ لأكثر من نصف قرن.


title: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ

text: لم يتم استعادة البعثة الأمريكية حتى عام 1933،عندما تم افتتاح سفارة الولايات المتحدة في موسكو،عاصمة الاتحاد السوفيتي.


title: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ

text: أعيد تأسيس الوجود الدبلوماسي الأمريكي في لينينغراد (كما كانت تسمى مدينة سانت بطرسبرغ آنذاك) في عام 1972.


title: قنصلية الولايات المتحدة في سان بطرسبرغ

text: اغلقت السلطات الروسية القنصلية الأمريكية في مدينة سانت بطرسبرغ يوم 30 مارس 2018 وطردت الدبلوماسيين الامريكان العامليين بها وذلك على خلفية قضية تسميم الجاسوس الروسي المزدوج سيرغي سكريبال.


title: لابرادور ريتريفر

text: لابرادور ريتريفر ، أو مسترد لابرادور أو لابرادور فقط، هو أحد أنواع كلب الاسترداد. فصيلة لابرادور هي إحدى أكثر سلالات الكلاب شعبية في كندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.


title: لابرادور ريتريفر

text: لابرادور هو كلب المساعدة المفضل للعاجزين في العديد من البلدان، وكثيراً ما يتم تدريبه على مساعدة المكفوفين، أو المصابين بالتوحد، أو لإجراء أعمال الفحص والكشف لصالح وكالات الأمن المختلفة. بالإضافة إلى ذلك، تتم تربيتها ككلاب رياضية وكلاب صيد.


title: لابرادور ريتريفر

text: تمت تربية أسلافها الأولى في إنجلترا، مثل كلب سانت جون. ولكن سياسة حماية الأغنام في نيوفاوندلاند والحجر الصحي في المملكة المتحدة أدت إلى زوال فصيلة سانت جون تدريجيا في كندا.


title: لابرادور ريتريفر

text: في ثلاثينات القرن التاسع عشر، قام أكساندر هوم، إيرل هوم العاشر وأبناء أخيه دوق بوكليوتش الخامس واللورد جون سكوت، باستيراد الأسلاف من السلالة من نيوفاوندلاند إلى أوروبا لاستخدامها ككلاب صيد. ومن المربين الأوائل لهذه الكلاب في نيوفاوندلاند كان جيمس هاريس الإيرل الثاني مالمسبوري الذي رباها لخبرتها في الصيد في الماء.


title: لابرادور ريتريفر

text: خلال عام 1880، تعاون الإيرل الثالث مالمسبيرى ودوق بوكليوتش السادس و الإيرل الثاني عشر هوم في تطوير سلالة لابرادور الحديثة. ويعتبر هذا النسل هو سلف كلاب اللابرادور الحديثة.


title: خرطوم الحديقة

text: خرطوم الحديقة هو أنبوب مرن صمم لنقل موائع من مكان لآخر. وتأخذ غالبا شكل أسطوانة طويلة مرنة، ويراعى في تصميمها عوامل عدة تجمع بين إمكانية التطبيق والفعالية. تختلف خراطيم الحديقة عن الخراطيم التقليدية بأنها أسهل في الحركة ومرنة، وكما أن بعضاً منها يتوفر على محبس في نهايته، يستعمل لقطع المياه مباشرةً، دون التوجه إلى الصنبور.


title: خرطوم الحديقة

text: تصنع خراطيم الحدائق عادة من المطاط الصناعي أو اللدائن اللين، الذي يتم تعزيزه في الغالب بشبكة داخلية من الألياف. ونتيجة لهذه المواد، فإن خراطيم الحدائق مرنة ويسهل تصميمها الخارجي السلس على المرور بين الأشجار والأعمدة والعقبات الأخرى. كما أن خراطيم الحدائق شديدة الصلابة بشكل عام لتتمكن من البقاء على الحجارة على الصخور وتدخل دون ضرر أو تسرب.


title: مكنسة تنظيف الحديقة

text: مكنسة تنظيف الحديقة هي عبارة عن مكنسة، وتستعمل في تنظيف الحدائق، حيث تقوم بشفط ومخلفات النباتات مثل: الأوراق، والأغصان، والقمامة وغيرها. تشبه آلية عمل مكانس تنظيف الحديقة آلية عمل المكانس الكهربائية، إلى أنها مخصصة لتنظيف نفايات الحدائق، فتكون أقوى وأفضل من المكانس الكهربائية المنزلية.


title: مكنسة تنظيف الحديقة

text: مكانس تنظيف الحدائق هي بديلة لمنفاخ الورق، والتي تستعمل في نفخ الأوراق دون لمها، فلذالك تعد مكانس تنظيف الحدائق أفضل من منفاخات الأوراق.


title: شبدعيات

text: الشبدعيات (الاسم العلمي Scorpionidae)، فصيلة من المفصليات ورتبة العقارب. صنفت في عام 1802 من قبل العالم الفرنسي بييار أندريه لاتريل.


title: سيرجي مايزل

text: سيرجي أوسيبوفيتش مايزل (14 ديسمبر 1907 - 5 يوليو 1955) هو فيزيائي سوفيتي متخصص في مجال هندسة الإضاءة. تم تكريمه كعامل للعلوم والتكنولوجيا في روسيا سنة 1944، وحصل على جائزة ستالين من الدرجة الثانية سنة 1946.


title: سيرجي مايزل

text: ولد سيرجي أوسيبوفيتش مايزل في 14 ديسمبر 1907 في سان بطرسبرغ، تخرج من الأكاديمية الإمبراطورية الجراحية عام 1881.


title: سيرجي مايزل

text: في عام 1906 تخرج من جامعة سانت بطرسبرغ وتدرب في جامعة غوتينغن في عام 1909. في 1906-1930 كان يعمل مهندس التعدين في معهد سانت بطرسبرغ للتعدين.


title: سيرجي مايزل

text: منذ عام 1920، كان يعمل بدوام جزئي في معهد الدولة البصري. في عام 1932 بدأ العمل في معهد موسكو لتكنولوجيا الطاقة (MPEI) ونال دكتوراة في العلوم بقسم هندسة الإضاءة سنة 1938. عضو في الحزب الشيوعي السوفييتي منذ عام 1947.


title: سيرجي مايزل

text: توفي في 5 يوليو 1955 في موسكو.


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: علم أعصاب الاختلافات الجنسية هو التخصص الذي يدرس خصائص الدماغ، والتي تُفَرّق بين دماغ الأنثى، ودماغ الذكر. ويعتقد البعض أن الاختلافات بين الجنسين ما هي إلا اختلافاتٍ نفسية، تعكس التفاعل بين الجينات، والهرمونات، وتعاليم المجتمع. وكل هذا بالطبع لهتأثير على نمو الدماغ طوال فترة حياة الفرد.


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: بعض الأدلة من (الشكل الخارجي للدماغ_brain morphology)، ودراسة وظائفه أخبرتنا أننا لا يمكن أن نُطابِق بين دماغيّ الأنثى والذكر، لا من الناحية التركيبية، ولا من الناحية الوظيفية؛ هذا لأن بعض الأجزاء من الدماغ تختلف حسب اختلاف الجنس –أي أنها (_sexually dimorph).


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: لاحظَ الخبراء أن الأجزاء الجنسية العصبية لدى البشر، لا توجد إلا بشكلٍ متوسط، مع وجود بعض . وجدوا أيضًا أنه لم يُعرَق بعد ما مدى ر على الدماغ حتى مرحلة البلوغ .


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: هناك العديد من الأفكار التاريخية، عن الفرق بين دماغيّ الرجل والمرأة. بدأت منذ زمن فلاسفة اليونان القدامى، أي قبل حوالي (850) سنة قبل الميلاد، حيثُ ادعى أن الذكور لا تأتيهم روحهم إلا بعد الحمل بمدة تساوي (40) يومًا، بينمى الفتيات تتلقى أرواحها بعد الحمل بمدة (80) يومًا. وفي عام (1854)، اكتشف (_Emil Huschke) أن (ا_frontal lobe) لدماغ الذكور، أكبر بنسبة (1%) منه في دماغ الإناث .


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: ومع التطورات التي حدثت في القرن التاسع عشر، بدأ العلماء في دراسة الدماغ البشري، واستنباط كيف يمكن أن يختلف بشكل ثنائي بين الذكور والإناث . وحتى منذ (25) عامًا، توصل العلماء إلى العديد من المناطق الدماغية التي تختلف ثنائيًا بين الذكور والإناث، لكنهم لم يستنتجوا أن هذه الاختلافات متعلقة بالنوع، ولا أن النوع قد يؤثر تأثيرًا بالغًا على العمليات اليومية التي يقوم بها الدماغ. فعن طريق الكثير من الدراسات على الجزيئات، والحيوان، و(التصوير العصبي_neuroimaging studies)، توصل العلماء لقاعدة بيانات تخبرنا بالاختلافات الجنسية بين دماغيّ الرجل والمرأة. وكيف لهما أن يختلفا تركيبيًا ووظيفيًا .


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: يُعتقد أن الاختلاف في القدرة على تعلم الأشياء بين الجنسين، تُعزى إلى ما يسمى ، وهو ما يحدث بسبب ما جنسيًا أثناء تطورهما. وُجِدَ أن منطقة (الحصين_hippocampus) تنشط نشاطًا موسميًا في بعض الثدييات: حيث تنشط في فترات ، ولكنها تبقى خاملة أثناء فترة ؛ يحدث هذا بسبب أن ينشط أكثر خلال موسم التكاثر .


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: هناك نظرية مشهورة نوعًا ما فيما يتعلق بالوظائف اللغوية للإنسان، تقول إن النساء تستخدمن منطقتي (نِصْفُ الكُرَةِ المُخَيخِيَّة_Hemisphere)، والموجودتين في دماغهن بشكل متساوٍ، في حين ان الرجال يستخدمن الجزء الأيسر منها بشكل أقوى كثيرًا . هذه النظرية لاقت دعمًا كبيرًا في البداية، عندما أُقيمت دراسة على (19) رجلًا و (19) امرأة. وجدت هذه الدراسة أن الرجال يخصصون جانبًا معينًا في المخ، عندما يتعلق الأمر بالمهام اللغوية الثلاثة –والتي اعتنت بهم الدراسة- . في عام (2008)، قال بعض الباحثون إن العديد من الدراسات أُقيمت لمحاولة الوصول لنتائج تتطابق مع هذه –من الدراسة الأولى التي سبُق ذكرها-، لكنهم فشلوا. في حين أن (التحليل البُعدي_meta-analysis) (ل 29) دراسة أقيمت لمقارنة أداء لوظائف اللغوية لدى الرجال والنساء، لم تجد أي اختلاف يذكر . على أية حال، في عام (2013(، توصل مجموعة من الباحثين في (كلية الطب بيرلمان في _Perelman School of Medicine at the University of Pennsylvania) إلى بعض الاختلافات الجوهرية، في الوصلات العصبية بين الرجال والنساء. لقد استخدمت هذه الدراسة (التصوير الاشعاعي _diffusion tensor imaging) –وهو استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي، ببرمجيات معينة، لتوليد صور من البيانات التي نتجت. وهو يستخدم انتشار الماء لتوليد تباين يرسم صور من بيانات الرنين المغناطيسي- من (949) شخصًا تتراوح أعمارهم من (8) إلى (22) عامًا. توصلت هذه الدراسة إلى أنه: في جميع (_supratentorial)، كان الاتصال في منطقة النصف المخيخي في النساء كبيرًا في النساء والأطفال، لكنه كان أكبر في الرجال والصبيان . الفروق التي تم التوصل إليها في التوصيلات العصبية تلك يمكن إهمالها حتى سن (13) عامًا، لكنها تظهر جلية في الأفراد من سن (14) إلى (17) عامًا (13). إذا نظرنا للقضية من منظور التأثير على السلوكيات، يقول مؤلفي الدراسة: «تشير النتائج إلى أن الادمغة في الذكور منظمة أصلًا لتسهيل الاتصال بين الإدراك، والتصرفات المُنظمة، في حين أن عقول السيدات منظمة أكثر لتسهيل الاتصال بين أسالب المعالجة التحليلية والبديهية.» .


title: علم أعصاب الاختلافات الجنسية

text: لقد أثار البحث في مجال علاقة اللوزة بالاختلافات الجنسية بين البشر العديد من الجدل؛ بسبب نتائجه المتضاربة . بعد تصحيح الاعتقاد باختلاف الحجم الكلي للدماغ بين الرجل والمرأة، أشار التحليل البعدي في عام (2016) إلى ان اللوزة حجمها متساوي في الجنسين، وأنها ليست أكبر في أيًا منهم إلا أن بعض الدراسات تقول إن هناك اختلافًا في درجة نشاطها بين الرجال والنساء عند مشاهدة مشاهد عاطفية مُحرِكة كما يقول (شينيل وآخرون_Schienle et al) في عام (2005)، و(جولدشتاين وآخرون_Goldstein et al) –في 2010). وأنها في هذه الحالة تنشط أكثر في الرجال عن النساء كما يقول (سيرجيري وآخرون_ (Sergerie et al. قامت بعدها العديد من الدراسات على محفزات مماثلة، هذا المرة عن مشاهد بها مشاعر امومة، لكنها أبلغت عن استجابة أكبر للأمومة عد النساء، كما يقول: (كلاين وآخرون_Klein et al) في عام (2003)، و(مكلور وآخرون_ McClure et al) في عام (2004)، و(هوفر وآخرون_ Hofer et al) في عام (2006)، و(دوميز وآخرون_Domes et al) في عام (2010). هناك آخرون قالو انه لا توجد اختلافات في اللوزة بين الجنسين على الإطلاق، ومنهم: (وريس وآخرون_Wrase et al) في عام (2003)، (كاسيراس وآخرون_Caseras et al) في عام (2007)، (أليمان وسوارت_Aleman and Swart) في عام (2008). كما نرى هناك العديد من التخبطات بخصوص دور اللوزة والاختلافات بين الجنسين، يرجع هذا لكونها (_valence-dependent). بالإضافة إلى أنه بعض الباحثين يقولون إنه لقد كشف تحليل الارتباط أن سمك المادة الرمادية. والتي تبطن الدماغ متساوٍ في الرجال والنساء.


title: كسر الرضفة

text:
كسر الـرضفة (صابونة الركبة) هو كسر في عظمة رأس الركبة،
من الأعراض :ألم ،انتفاخ (تورم) وكدمات (رضوض) في مقدمة الركبة، وقد يكون الشخص غير قادر على المشي. قد يصاحب كسر الرضفة بعض المشاكل منها : إصابة قصبة الساق، الفخذ أو أربطة الركبة.
عادةً ما ينتج الكسر عن ضربة قاسية على الركبة أو الوقوع عليها، وأحيانًا يحدث الكسر بسبب التقلص الشديد (القوي) لعضلات الفخذ .
يشكل كسر الرضفة نسبة كبيرة من بين جميع أنواع كسور العظام .
الذكور أكثر عرضة لهذا النوع من الكسر مقارنةً بالنساء. ومن هم في منتصف العمر يتعرضون بشكل أكبر لهذا الكسر .


title: كسر الرضفة

text: يعتمد التشخيص على الأعراض ويتم تأكيده بـالتصوير الشعاعي، عند الأطفال قد يكون التصوير بالرنين المغناطيسي مطلوبا لتأكيد التشخيص .


title: كسر الرضفة

text:
قد يكون العلاج مع أو بدون عملية جراحية، وهذا يعتمد على نوع الكسر .
معالجة محافظة (تترك مجالاً لفعالية المناعة الجسدية): تتم غالباً معالجة الكسور الغير متحركة بوضع جبيرة مكان الكسر، حتى بعض الكسور المتحركة يمكن معالجتها بالجبيرة إذا كان الشخص قادر على المحافظة على استقامة قدمه من غير مساعدة .
عادةً تكون القدم بوضع ثابت مستقيم (جامدة مستقيمة) لمدة ثلاث أسابيع بعدها يسمح بإنحناء القدم وثنيها .


title: كسر الرضفة

text:
في حال تفتت عظم الرضفة (صابونة الركبة) يتم استئصالها. وقد يكون الاستئصال كامل أو جزئي، وفي حالة الاستئصال الجزئي فإن الأربطة و الاوتار الموصولة بالجزء المستئصل تصبح مرتبطة بالجزء الباقي من الرضفة.وفي حال كانت الرضفة مكسورة لنصفين فإنه يتم ربط الجزئين ببعضهما.
ومع تقنيات تثبيت القدم أصبح بالإمكان ترميم وعلاج الكسر المتفتت جراحياً، وبشكل عام إن النتائج مع العلاج جيدة.


title: تقليم العشب

text: تقليم العشب ويتم تقليم العشب بمجموعة أدوات مخططة لذالك منها اليدوية ومنها الآلية، ويكون تقليم العشب بتشكيل حدود متميزة بين العشب، وتنسيق حواف العشب، كما تستعمل أيضاً جزازة العشب في تنسيق طول العشب.


title: سيرجي كافتارادزه

text: سيرجي إيفانوفيتش كافتارادزه (15 أغسطس 1885 - 17 أكتوبر 1971) هو سياسي ودبلوماسي سوفيتي خدم لفترة قصيرة رئيسا للحكومة في الجمهورية الجورجية السوفيتية الاشتراكية، ونائبًا للمدعي العام للاتحاد السوفييتي، وشغل منصب السفير الروسي لدى رومانيا في الفترة من 1945 إلى 1952.


title: سيرجي كافتارادزه

text: كان ناشطًا بلشفيًا جورجيًا، وتعرض للاضطهاد بسبب أنشطته التروتسكية، لكن تم العفو عنه وأعاده صديقه الشخصي جوزيف ستالين.


title: عين العروس (اللاذقية)

text: عين العروس قرية سورية تتبع ناحية مركز القرداحة في منطقة القرداحة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 939 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: دانييل كروز

text: دانييل كروز (9 مايو 1981 كالي كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي يلعب كلاعب وسط.


title: كرايغ جونز

text: كرايغ جونز (20 مارس 1987 تشستر المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني.


title: بلدة بروكلين (مقاطعة غرين)

text: بروكلين بلدة هي بلدة مدنية غير نشطة في مقاطعة غرين في ولاية ميزوري.


title: بلدة بروكلين (مقاطعة غرين)

text: بروكلين بلدة أخذت اسمها من منطقة بروكلين بولاية ميسوري.


title: داريوس هندرسون

text: داريوس هندرسون (7 سبتمبر 1981 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمهاجم.


title: دايفيد روبرتسون

text: دايفيد روبرتسون (17 أكتوبر 1968 أبردين المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني.


title: كونار أحمر

text: كونار أحمر (الاسم العلمي:Connarus ruber) هو من النباتات يتبع الكونار من ال الكونارية.


title: دييغو غوميز

text: دييغو غوميز (5 يناير 1984 روساريو الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كمهاجم.


title: كونار

text: الكونار (الاسم العلمي:Connarus) هو من النباتات يتبع ال الكونارية من الحماضيات.


title: جوردن ستيوارت

text: جوردن ستيوارت (3 مارس 1982 برمنغهام المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني.


title: أنومي

text: في الديانة الإغريقية القديمة والميثولوجيا، الأنومي (Greek: , "رياح") كان مُسمي آلهة الرياح الذين كانوا يعزى إلي كل منها الاتجاه السماوي الذي تأتي منه الرياح (أنظر بوصلة الرياح الكلاسيكية)، وارتبط كل منهما بمواسم وأحوال جوية مختلفة.


title: أنومي

text: هم آلهة صغيرة ويخضعون للإله إيولوس (Aeolus (son of Hippotes)). تم تمثيلهم في بعض الأحيان على أنها مجرد هبوب رياح، وفي أحيان أخرى تم تجسيدهم كرجال مجنحين، وفي أحيان أخرى تم تصويرهم كخيول محفوظة في إسطبلات إله العواصف إيولوس، الذي قدم لأوديسيوس الأنومي في ملحمة أوديسة. وأفادت التقارير أن الإسبرطيين كانوا يضحون بحصان إلي الرياح على جبل تايجتوس. كان أسترايوس (Astraeus)، الإله الفلكي (المرتبط أحيانًا بإيولوس)، وإيوس (Eos)/أورورا (Aurora (mythology))، إلهة الفجر، كانا والدا أنومي، وفقًا للشاعر اليوناني هسيود.


title: كوناراوية

text: الكوناراوية (الاسم العلمي:Connareae) هي من النباتات تتبع ال الكونارية من الحماضيات.


title: دونكان ووكر

text: دونكان ووكر (12 أكتوبر 1899 غلاسكو المملكة المتحدة - 9 سبتمبر 1963) هو لاعب كرة قدم بريطاني سابق كان يلعب كمهاجم.


title: نوع اجتماعي جندري

text: يعتبر علم اجتماع النوع الجندري ، من أهم المجالات التي يدرسها علم الاجتماع. علم الاجتماع يدرس التفاعل الاجتماعي، وكيف له أن يشكل هيكل المجتمع. واحد من أهم جوانب الهيكل الاجتماعي هو ما يُعرف بالوضع الاجتماعي –هي الحالة أو الوضع الاجتماعي المتعلق بالاحترام النسبي، وكفاءة الفرد، وكيف يتعامل معه الأفراد والجماعات والمنظمات باحترام في المجتمع-. الوضع الاجتماعي مهم جدًا في حياة الفرد؛ لأنه يحدد من بعد ذلك الطريقة التي سيتعامل بها، والاحترام الذي سيبديه الأشخاص له أو لها في المجتمع. من أهم المعايير التي تحدد الوضع الاجتماعي هي النوع الجندري الذي عليه الفرد . عادةً ما تستخدم لفظة (النوع _Gender) في الخطاب العام، أو في التعاملات الأكاديمية، وهي تدل على الطريقة التي يعّرف بها كل منا ذاتيًا نفسه، من حيث الذكورة أو الأنوثة.


title: نوع اجتماعي جندري

text: مصطلح (النوع) تمت بلورته لأول مرة بواسطة (جون موني _John Money) في ورقة بحثية في عام (1955)، حيث عرّفه على إنه: «كل تلك الأشياء التي يقولها الشخص، أو يفعلها ليعرّف نفسه أو نفسها، وليظهر وضعه الاجتماعي كطفل أو رجل مستقبليًا، أو طفلة وامرأة مستقبليًا.» .


title: نوع اجتماعي جندري

text: إن النوع الذي عليه الفرد مسألة معقدة أكثر مما تبدو، ويتضمن ما لا يمكن حصره من الخصائص الظاهرية، والحديث، والتحركات والعديد من العوامل الأخرى التي لا يجب بالضرورة أن ترتبط بالجنس البيولوجي للفرد. علماء الاجتماع يفضّلون تصنيف النوع في (نظام ثنائيّ_Binary gender system): حيث يمكن تصنيف الجميع على أن يكونوا أنثى أو ذكرًا فقط. بعض علماء الاجتماع الآخرون يضيفون نوعًا آخرًا ثالثًا، ومن ضمنها: الأشخاص (المخنثون_Two spirit) في الولايات المتحدة، وهنالك (الهجرة_Hijras) في الهند. ويجب الإشارة إلى أن مسألة النوع معقدة لحدٍ كبير؛ حيث ما زال الجدل قائمًا حول مفهوم النوع: هل له أساس اجتماعي، أم له أساس بيولوجي .


title: نوع اجتماعي جندري

text: المقال الأصلي: النظرية النسائية، و عالمات النفس النسائيات.


title: نوع اجتماعي جندري

text: في سبعينات القرن الماضي، لم يكن هناك اتفاقًا على الكيفية التي يمكن بها تطبيق هذه المصطلحات. في عام (1974)، وُضِعَت بعض التعديلات على مسألة الذكورة والأنوثة: حيث اُستُخدِمَ فيها مصطلحين جديدين هما (النوع المبدأي_innate gender)، و(القواعد التي يفرضها علينا الجنس_learned sex roles). وفي تعديلات عام (1987)، عُكِسَ المقصود بمفهومي الجنس والنوع. وفي عام (1980)، وافقت أغلب المناهضات للحركة النسائية على اتخاذ مفهوم النوع لوصف التعاملات والسوكيات الاجتماعية.


title: نوع اجتماعي جندري

text: تُعرَف الحركة النسائية التحررية على أنها: إيمان الأفراد بحريتهم الكاملة في ممارسة اهتماماتهم، وتطوير مواهبهم الخاصة. ويسعى الأفراد المناهضين لها لتوسيع بوتقة الحرية تلك، عن طريق إزاحة كل الحدود الموجودة في المجتمع. يعتقد علماء الاجتماع المناهضين للحركة النسائية، أن الإشتراكية الرأسمالية تُعطي السلطة والقوة للقليلين فقط –حيث أنها سلطة أبوية بحت، توضع فقط في يدي رجل المنزل-، ولهذا يجب تبديل هذا المفهوم في الأسر التقليدية، وإحلال ثورة اجتماعية شاملة مكانه. أما مناهضي الحركة النسوية الراديكالية، يعتقدون أن نظام سطوة الرجل –السلطة الموضوعة في يد الأب رجل المنزل- تخطى حدود الأُسَر، وتفشى في المجتمع ككل، لدرجة أن حتى القيام بثورة اجتماعية شاملة لن يغير شيئًا في الأمر، ويجب على المجتمع أن يضع حدًا لها بنفسه.


title: نوع اجتماعي جندري

text: تستخدم اللغة الإنجليزية مصطلحي النوع والجنس في سياق لا يمكن الاستعاضة عنه لوصف مفاهيم أخرى، ومنها (ممارسة الجنس_ sexual intercourse)، (الجنس الشرجي_anal sex)، (الجنس الآمن_Safe sex)، (الرفيق في الجنس_sex partner)، و(العبد الجنسي_sex slave).


title: نوع اجتماعي جندري

text: نستعرض أمثلة لبعض اللغات الأخرى، ومنها على سبيل المثال اللغة الألمانية، التي تستخدم كلمة (Geschlecht) للإشارة إلى مفهومي النوع الاجتماعي، والجنس البيولوجي، مما يسبب اختلاطًا وتشتتًا لعلماء الأنثربولوجي –علم دراسة الإنسان-. وقد تستعير اللغة الألمانية لفظة (النوع_Gender) من اللغة الإنجليزية؛ لإزالة هذا التشتت.


title: نوع اجتماعي جندري

text: وتستخدم أيضًا اللغة الألمانية كلمة (Geschlechtsidentität) للإشارة لمفهوم النوع، على الرغم من أن معناها الحرفي هو (الهوية الجندرية). وتستخدم كلمة (Geschlecht) للإشارة لكلمة الجنس –كما ترجمتهم (جوديث بولتر _Judith Butler)-. ويشيع أكثر استخدام المفاهيم (biologisches Geschlecht) للإشارة للجنس، واستخدام (Geschlechtsidentität) للهوية الجندرية، واستخدام (Geschlechterrolle) للنوع.


title: نوع اجتماعي جندري

text: النقد الإعلامي ما هو إلا مرآة، تعكس أوجه عدم المساواة بين الجنسين في المجتمع الأمريكي. يمكننا أن نرى ذلك بوضوح في المطبوعات، والإعلانات التلفزيونية، والموسيقى. نعم تؤثر وسائل الإعلام وتعزز الفكرة، وهذا ما ناقشه (نوومي وولف _ Naomi Wolf) في كتابه (أسطورة الجمال _ The Beauty Myth): فالكتاب يناقش كيف تحولت أيقونات المثالية، والصور النمطية للجمال عائقًا ضد المرأة؛ لأن أغلبها يشير لمعايير غير واقعية، تُثقِل كاهل المرأة . يعتقد البعض أن وسائل الإعلام الرئيسية، تبلور الذكورية، وتُخلد فكرة هيمنة الرجل . يرى الآخرون أن وسائل الإعلام مسؤولة بشكلٍ كامل عن اضطهاد النساء، وتضطهد (الرجال الذين لا يفرضون سيطرتهم على النساء_Heteronormative) .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يحاول الرجال تطبيق ما يرونه في وسائل الإعلام من مظاهر الرجولة، من خلال أن يظهروا بلا مشاعر، عنيفين، وأقوياء جسديًا . تُظهر الإعلانات شخصيات مثالية، بها كامل مظاهر الرجولة، خاصة إعلانات الجعة. من النتائج المترتبة على كل ذلك، أن يهين الرجال بعضهم، إذا لم يتلاءموا مع المعايير التي يشاهدونها في الإعلانات .


title: نوع اجتماعي جندري

text: انظر أيضًا، الجنسانية


title: نوع اجتماعي جندري

text: يمكننا أن نستوعب ما يمثله مفهوم قمع المرأة، عند النظر عن كثب لتأثير وسائل الإعلام. حيث يتم مقارنة المرأة وتشبيهها بأشياءٍ تُمتَلك وتقتنى. يظهر هذا بوضوح في الإعلانات التجارية، حيث تُجسّم المعروضات على شكل أنثى، أو تعطى صفاتٍ أُنثوية . تشير الدراسات إلى أن تأثير التمييز ضد المرأة في وسائل الإعلام، يمتد لينتشر في كل المجتمع. ونرى تداعياته في سلوكيات النساء فيما بعد، فهم يشعرن بقلة ثقتهم واحترامهن لأنفسهن، أو يتطور ليصل (لإضطرابات الأكل_ eating disorders) ().


title: نوع اجتماعي جندري

text: انظر أيضًا علم الاجتماع، وعلم الاجتماع المرتبط بالنوع.


title: نوع اجتماعي جندري

text: هناك نظرية تدعى (علاقة علم الاجتماع بالنوع الاجتماعي_ Gender socialization)، وهي تشرح كيف للشخص أن يمتلك هويته الجندرية. في هذه النظرية، يُنظَر إلى الرُّضّع على أنهم صفحاتٍ بيضاء، تنتظر من البيئة المحيطة أن تسطر عليها. ومن خلال تفاعلهم مع الأشخاص المحيطين بهم، والتعرُّض لقيم المجتمع، يحدد هؤلاء الرُّضّع ما سيكون عليه جنسهم، وما هي الأدوار التي يريدون اتخاذها. طبعًا يتعرضون للتعزيز –عن طريق مكافأتهم عند فعل سلوكيات تناسب جنسهم، وعقابهم عند فعل سلوكيات لا تناسب، أو حتى تعارض جنسهم-، ومن خلال هذا التعزيز المجتمعي، يستحيل الأطفال لنوعٍ سيستمر معهم طيلة حياتهم .


title: نوع اجتماعي جندري

text: على سبيل المثال، يُشجّع الآباء أبنائهم الصبيان على اختيار نشاطات بدنيه عنيفة، ولا يرضون بها لبناتهم. هذه السلوكيات ظلت حيز الجدل لسنواتٍ عديدة؛ لأنها تتسبب في آثار بعيدة المدى فيما بعد –في نفس المثال، بمرور الوقت، يكبر الصبيان، وتكبر معهم رغبة في ممارسة المزيد من التصرفات العنيفة- .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يمكننا القول أن الآباء خاصةً، والعائلة عامةً تؤثر في تكوين وجهة النظر الجندرية لدى الأطفال. يتعمق هذا التأثير داخل الأطفال عند ملاحظة سلوكيات آبائهم، هل ستختلف تصرفاتهم تجاه الأطفال الصبيان، عنها تجاه البنات.


title: نوع اجتماعي جندري

text: تقول الباحثة (سوسان ويت_ Susan Witt) أن الآباء يفرضون نوعًا معينًا على الأطفال منذ ولادتهم، عند اختيار دمى معينة لهم، أو ألوانًا معينة، أو حتى أسماءً تفصل في نوعهم –بشكل ثنائي، أن يكون الإسمُ مناسبًا لبنت أو ولد-. وتضيف (سوسان) أن الآباء يتصرفون بسلوكيات معينة –مبنية على النوع- مع الأبناء بعد ولادتهم مباشرةً .


title: نوع اجتماعي جندري

text: تظن الباحثة (سوسان جريشابر_ Susan Grieshaber) أن سلوكيات الآباء تجاه نوع الأبناء تتغير مباشرةً بعد الحمل، بعد أن يكتشف الوالدان جنس مولودهم. طبقًا لنظرية (جريشبار)، بمجرد أن يعلم الوالدان جنس المولود المُمنتَظَر، يفترضون أنهم علِموا نوعه أيضًا عند إعدادهم لاستقبال المولود. تقول (جريشبار) أن الأطفال بعد ولادتهم، يلقون في عالمٍ تم اختيار كل شيء فيهِ بناءً على نوعهم، حيث تم تعريفهم فقط على السلوكيات الجندرية الملائمة لجنسهم، ولم يتم تعريفهم على بقية السلوكيات الجندرية الأخرى .


title: نوع اجتماعي جندري

text: أتت الدكتورة (كارا سميث_Kara Smith) بنظرية مشابهة: حيث أنها تعترف بأنها في أثناء حملها الثاني، تغيرت نظرتها وسلوكياتها للمولود بعد ان عرفت أنه ولد. من ضمن التغيرات السلوكية التي طرأت عليها، اختلاف في نبرة الصوت عند التحدث للفتى، وتغير طريقة لمسها لبطنها لبقية فترة الحمل .


title: نوع اجتماعي جندري

text: هناك نظرية أخرى عن علم الاجتماع المتعلق بالنوع، وفي هذه الدراسة التي تمت مناقشتها بواسطة (سوسان مكهيل_Susan McHale)، تقول (سوسان) أن الأدوار الجندرية للأخ الأكبر، تؤثر أحيانًا في تكوين الهوية الجندرية للشقائق الأصغر سنًا. وبالرغم من النائج التي توصلت لها (ماكهيل)، يظل تأثير الوالدين على الطفل هو العامل الأكثر أهمية في بناء التنشئة الاجتماعية للأطفال .


title: نوع اجتماعي جندري

text: عندما يبلغ الأطفال سن الثالثة، يتكون لدى أغلبهم شعور بأنهم بنات أو ذكور، وستظل هذه الهوية الجندرية تلاحقهم لبقية حياتهم. لهذه الأسباب، تقوم بعض حملات التوعية للأطفال في سن قبل دخول المدرسة؛ من أجل توعيتهم بالقوالب النمطية للأنواع، وتعليمهم أنه لا يوجد شيئٌ اسمه ألوان تخص البنات وألوان تخص الصبيان، وتصرفات لا تليق بالبنات. وعلى كلٍ، لا يُشترط أن تطابق هوية الفرد الجنسية، صفاته الجنسية البيولوجية .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يختلف رد فعل الأفراد البالغون بالنسبة للجهود الواجب بذلها عند الحديث للصبيان والبنات. وجدت دراسة أُقيمَت على الرُّضّع في عمر (13) شهرًا أنه: عندما يحاول الصبيان جذب انتباه الكبار –عن طريق التصرف بعنف، أو البكاء،أ, التذمر، أو الصراخ المتعمد-، فإنهم يحصلون عليه بسهولة. على النقيض تمامًا، لا يولي الكبار اهتمامًا للفتيات الصغيرات إلا إذا عبَّرن عن أنفسهن بالكلمات، أو الإشارات، أو باللمس، وإذا حاولت الفتيات تقليد الصبيان، واستخدام نفس الأساليب لجذب الانتباه، فإنه يتم تجاهلها. ربما كانت هناك بعض الفروقات والاستثناءات البسيطة عند بداية الدراسة، لكن عندما بلغت الفتيات عمر الثانية، أصبحت الفتيات أكثر قدرةً على التحدث، وأصبح الصبيان أكثر تمكنًا من استخدام أساليب جذب الانتباه تلك .


title: نوع اجتماعي جندري

text: إن المعايير التي يتم تدريسها للأطفال في مرحلة الطفولة، ستؤثر عليهم طوال فترة حياتهم. على سبيل المثال، يتم تعزيز الأفكار التي يغرسها الوالدان في الأطفال –في سنوات حياتهم الأولى- خارج المنزل (13).


title: نوع اجتماعي جندري

text: تشير دراسة أشرف عليها الدكتور (ميك كونينغهام_Mick Cunningham) إلى أن السلوكيات، والمعايير، والمواقف التي يصادفها الأطفال ويعاينونها، يُمكَن أن تؤثر على طريقة نموهم، وتؤثر أيضًا على طريقة تفكيرهم أثناء مرحلة البلوغ . لا يقتصرأمر ترسيخ الأدوار الجندرية للجنسين على المنزل والأسرة فحسب، بل يمكن أن يحدث ذلك خارج نطاق الأسرة، مما يدل على أهمية مراجعة هذه الأفكار قبل غرزها في أدمغة الأطفال حول الجنس.


title: نوع اجتماعي جندري

text: يشير تحليل كتب الأطفال –وهي تُعتبر وسيلة لتعليم الأطفال البشر ماهي رموز ومعايير الأنوثة، وماهي معايير الذكورة-، والتي كُتِبَت في القرن (ال21) بواسطة (جانيس ماكابي_ Janice McCabe )، إلى أن هذه الوسيلة يمكن أن تؤثر سلبيًا على الأطفال وعلى آرائهم المتعلقة بالنوع، إذا لم تتم مراجعتها .


title: نوع اجتماعي جندري

text: وقد أظهرت شبكات الأطفال التلفزيونية: مثل ديزني، نيكلوديون، و(شبكة الرسوم_ Cartoon Network) المتحركة تقسيمًا ظالمًا بين الذكور البنات، في عروض كل منهما. ففي دراسة قامت بها كل من (بيت هنتجيس_ Beth Hentges) و(كيم_Kim) في هذه المسألة، هناك عدد أقل من الشخصيات النسائية في شبكات الأطفال الثلاثة هذه، بالإضافة لتوسيع انتشار القوالب النمطية للنوع في قناتي شبكة الأطفال، ونيكولوديون.


title: نوع اجتماعي جندري

text: بعض الأطفال تمت تربيتهم في بيوتٍ غير نمطية: أي أنها لا تلتزم بشكلٍ أعمى بالمعايير المُحدِدَة لحياة الجنسين. في دراسة قامت بها (جادا تيدويل_ Jada Tidwell)، وعبر ملاحظة مسرحية مدرسية يأتي فيها الأطفال إلى المدرسة بصحبة أمهاتهم المثليات –كل من الأمهات والأبهات وحيدين-، لاحظت (تيدويل) الأبناء الذين يلعبون مع أمهات فرادى، والأطفال الذين يلعبون مع آبائهم. وفقًا للملاحظات التي دونتها (تيدويل)، فإن الأسر الذي تتحدى الأفكار العتيقة، يكون أطفالها لديهم تفكير أوسع بخصوص النوع والجنس، بل وقد يتحدون الأدوار الجندرية يومًا ما .


title: نوع اجتماعي جندري

text: وفي دراسة مختلفة، قام فيها (آبي غولدبرغ_ Abbie Goldberg) عن طريق مراقبة أطفال –ما زالو في سن الحبو- من مختلف أنواع المنازل، وهم يلعبون معًا، فلاحظ (جولدبرج) أن الأطفال لآباء مثليين، يلعبون بطرق بعيدة نوعًا ما عن القواعد النمطية للنوع، من هؤلاء الذين وُلِدوا لآباء مستقيمين –من جنسين مختلفين- .


title: نوع اجتماعي جندري

text: وتدعو (سوسان ويت) في مقالتها (تأثير الوالدين على التنشئة الاجتماعية، والأدوار الجندرية_ Parental Influence on Children’s Socialization to Gender Roles) إلى التفتح على الأدوار الجندرية للمخنثين؛ لأنها تبلورت في بيئاتٍ متفتحة أكثر، وأكثر تشجيعًا للصبيان والبنات على حدٍ سواء (13).


title: نوع اجتماعي جندري

text: واحدة من أكثر النظريات تأثيرًا في التحليل النفسي للهوية الجندرية هي وجهة النظر التي سُجِلَت في كتاب (استنساخ الأمومة_(The Reproduction of Mothering لكاتبتها (نانسي كودرو_ Nancy Chodorow). هذه الدراسة تتعقب الآثار المترتبة على التطور العاطفي للعلاقة بين الأمهات وأطفالهن في سنوات حياتهم الأولى. الأمهات تكون دومًا أقرب للأطفال، في حين أن الآباء يكونون أبعد عن الأطفال. عملية انفصال الأطفال عن أمهاتهم –بعدما تعلقوا بها بشدة في المراحل المبكرة للطفولة- عملية معقدة قليلًا؛ حيث تنفصل البنات عن أمهاتهن تدريجيًا، مع الحفاظ عل شعور رابطة مستمرة مع أمهاتهن. الأمر يختلف عند الحديث عن الصبيان، فإنهم ينفصلون عن الأم بدافع رفض أي جوانب أنثوية من أن تلطخ شخصيتهم، مثل الرقة –مع أن الرقة كانت أهم ما يميز علاقتهم معًا-. ربما يشعر الطفل حينها بالألم، لكنها تكلفة لنموه العاطفي . هذا كله يبرر شعور الرجال بالإكتفاء الذاتي، وتنافسهم الدائم في تعاملاتهم مع الآخرين، لكن على صعيدٍ آخر، ينقص ذلك من قدراتهم في التعبير عن أنفسهم، وقلقهم من الإرتباط الحميمي بالآخرين، ويحتاجون أن يستمر الطرف الآخر معهم في العلاقة في إظهار العطف –الذي حرموا أنفسهم منه وهم أطفال-، وهذا يجعلهم أكثر توترًا في علاقتهم مع الآخرين؛ لأنهم يخافون من اختلال الحدود التي وضعوها من الاستقلال الذاتي العاطفي.


title: نوع اجتماعي جندري

text: على كل حال، يعتقد (كودورو) أن هذه الاستنتاجات غير نهائية، وأن تغيير المعايير الاجتماعية مثل أن يكونَ الآباء من نفس الجنس، أو أن يظهر الآباء الذكور تعلقًا عاطفيًا أكبر بالأطفال أن يغير من هذه الحقائق.


title: نوع اجتماعي جندري

text: قبل عصر الصناعات، وتطور النشاط الاقتصادي، تمحورت الانشطة الاقتصادية حول العمل بالزراعة، أو العمل في الحرف اليدوية وما إلى ذلك، وكل هذا كانت تنظمه الأسرة كمصدر للعيش. يساهم في هذا النظام الاجتماعي جميع أفراد الأسرة في كسب العيش، سواءً كانوا صغارًا أو كبارًا، ذكورًا أو إناثًا، لكن طبعًا كانت تقوم المرأة بأعمال أكثر من الآخرين؛ نظرًا لتصنيفهن كنساء معيلات. ويمكننا القول أن هناك أعمالًا تناسب النساء أو أخرى تناسب الرجال، يتم تصنيف هذه الأعمال بناءً على المنطقة، أو مستوى المعيشة. التمييز بين الرجل والمرأة متمثل في وصفنا للرجل بأنه هو من يكسب العيش، وأن المرأة يجب أن تعتني بحاجات المنزل. هذا التمييز لا يميز فترة ما قبل ازدار الصناعة. من التغييرات التي أحدثتها ازدهار الصناعات، أن أغلب النشاطات الاقتصادية انتقلت إلى المصانع والمحلات والمكاتب. وقد شكَّلَ نقل الأنشطة الاقتصادية من المنازل إلى المصانع تغييرًا كبيرًا في نظرتنا للنوع، وفي خطابنا عنه.


title: نوع اجتماعي جندري

text: قبل عصر النهضة الصناعية، كان المنزل مكان مؤسسة عمل الأسرة، ولم يكن فقط مكان للعيش. وكان يُنظَر إلى النساء على أنهن المسؤولات عن المنزل؛ لأنه من ضمن واجباتها أن تحمي المنزل، وتخلق فيه جوًا من الود والحب، بدلًا من أن تكون مسؤوولة عن بيع البضائع وتسويقها. لقد اعتمد مجتمع ما قبل ازدهار الصناعة على القواعد الجندرية التي تحدد الأدوار الاجتماعية بشدة؛ لخلق توازن بين أدوار الرجل والمرأة: حيث يكون دور الرجل أن يصطاد الغذاء، بينما تم تكليف النساء بأن تقوم بالأعمال المنزلية. كان على الرجل أن يأتي بالطعام والمأوى لأسرته، بينما يجب على المرأة أن توفر الاهتمام لمنزلها ولأطفالها. ورغم أن هذا كان منذ عقودٍ قضت، إلا أن هذه النظرة ما زالت مستمرة حتى يومنا هذا، وكان من نتائجها أن خلقت فجوةً بين الرجال والنساء في سوقِ العمل؛ حيث أن النساء مازلن تحت مسؤولية الرجال، يطلبون منهم توفير الاحتياجات المادية. اعتماد المرأة على الرجل زاد من قيمة دور الرجال في المجتمع، ويبقى الوضع على ماهو عليه حتى قرننا الواحد والعشرين .


title: نوع اجتماعي جندري

text: وجدت بعض الأبحاث أن في بيئة الفصول الدراسية، يتحدث الأولاد مع بعضهم أكثر من البنات، وتستمر محادثاتهم لفترة أطول من زميلاتهم البنات. بل ويمكن أن لاحظ ذلك بشكل أكبر، لو كان المسؤول عن الموقف التعليمي رجل . وهناك دراسة أخرى مشابهة لها أُقيمَت في المستشفيات، قام بها (إيرفينج جوفمان_ Erving Goffman) في عام (1961)، وفي مجموعات مناقشات جامعية قامت بها (اليزابيث أريز_ Elizabeth Aries) في عام (1972)، بل وحتى في الشركات، ولاحظتها (روزابيث كانتر_ Rosabeth Kanter) في عام (1977) .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يتعرض كل من النساء والرجال لشتى الأنواع من التغيرات داخل مكان العمل، لكن النساء قابعاتٍ تحت ما يعرف (بظاهرة السقف الزجاجي _ glass ceiling)، والذي هو بمثابة حد وهمي يمنعهن من اتخاذ خطوات واثقة في سبيل صعود سلم الترقيات الوظيفية. على صعيدٍ آخر، فالرجال الذين يعملون في وظائف تشغلها النساء في العادة: مثل التمريض، وتدريس المراحل الابتدائية يعانون من ظاهرة تدعى (بتأثير السلالم الزجاجية_ glass escalator): ويعني أن لديهم فرصًا أكبر من النساء في هذه الوظائف للنجاح والترقي، وصعود سلم النجاح الوظيفي بسعولة وسرعة ليصبحوا مديرين .


title: نوع اجتماعي جندري

text: هناك أيضًا فجوة في الأجور بين الرجال والنساء. وترجع هذه الفجوة لعدة أسباب، منها الفصل المهني بين الرجال والنساء، وأن هناك أعمالًا خاصة بجنس معين عن غيره بدافع التمييز. ومنها (العبء المُضاعف _double burden): حيث يجب على النساء القيام بكافية مسؤولياتها تجاه رعاية الأطفال والأعمال المنزلية بدون أجر؛ ولا يمكن للمرأة أن تعترض على هذا؛ لأنها تعمل بالفعل في وظيفة أخرى بمقابل مادي. وهناك سببًا ثالثًا: هو (التحيز المهني النوعي _occupational sexisM)، الذي يؤدي لأن يحصل الرجال على الترقيات لأنهم المعيلين للعائلات، وبالتالي هم أجدر بها . وكان هناك (دعوة الدعاوي الجماعية_ class action lawsuit) –(دوكيس_ Dukes) ضد (وول مارت ستوريس_ Wal-Mart Stores )في (2001) ضد (وول مارت _ Wal-Mart)؛ لممارسته التوظيف والترقية بناءً على الجنس.


title: نوع اجتماعي جندري

text: مع ظهور الأشخاص المتحولين جنسيًا في مكان العمل، قد يسبب هذا خللًا في نظام (الجنسانية الثانئية_ gender binary)؛ لأننا نكون بصدد هوية جنسية جديدة –هجينة- . ولحل هذه المسألة، يقترح مجتمع المتحولين جنسيًا أن نوسع إدراكنا أكثر لما تعنيه كلمة النوع، وما هو قابع وراء هذا المفهوم –مصطلح الطاووس-.


title: نوع اجتماعي جندري

text: إن التقاطع مفهومٌ ماركسيّ، مصدره تحليل و نقد النظرية الاجتماعية للتمييز بين الناس على أساس الطبقات، و العرق، و النوع. تقول نظرية التقاطعات أن كل أوجه التمييز والإضطهاد التي تمارس ضد الناس، تتشكل من خلال (المحاور المرتبطة للهوية_ interconnected axes of identity)، هكذا وُجِدَت، ويتم بلورتها وترسيخها عن طريق المجتمع، والسياسة، والكيانات الاقتصادية مثل (الرأسمالية، والبطريركية_ capitalism, patriarchy)، وإضفاء الطابع المؤسسي . تقول نظرية التقاطعات أن العرق، والطبقات الاجتماعية، والنوع، وغيرها من علامات الهوية هي الأساسات التي بُنيَ عليها المجتمع . هذه النظرية ترفض أيضًا أن نفترض أن تكون القوة –في العلاقات- مسألة معيارية، تكون مسؤولية أفراد بعينهم بناءً على شخصيتهم والجهود التي يبذلونها .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يقول (ويست، وفينستماركر_West & Fenstermaker) في مقالهم بتاريخ (1995) إن وضع عدة نماذج لتفرق بين الجنس والعرق والطبقات الاجتماعية، يؤدي لتكوين صورة غير واضحة، وفكرة منقوصة عن هوية الفرد. هما على سبيل المثال يوجهون نقدًا (للنموذج المضاف_ additive model) -والذي نقوم فيه بتحليل كل خصيصة للهوية الجندرية للفرد على حدة، ونتجاهل تأثير ما سيحدث لمّا ترتبط هذه الخصائص مع بعضها البعض- . هناك المزيد من علماء الاجتماع الذين كتبوا عن التقاطع بين النوع، والطبقة الاجتماعية، والعرق. منهم (جوان آكر_ Joan Acker)، الذي حدد أربع عمليات للإشارة لحدوث تقاطع بين النوع، والطبقة الاجتماعية، والعرق:


title: نوع اجتماعي جندري

text: الأولى: تتضمن العمليات والإجراءات التي تنظم علاقة الالنوع والعرق في شكل هرمي.


title: نوع اجتماعي جندري

text: العملية الثانية: يمكن فيها أن نتغاضى عن أي صور وضعها المجتمع، وعن الأفكار الدارجة فيها المتعلقة بالنوع، في مقابل المؤسسات الجنسانية.


title: نوع اجتماعي جندري

text: والثالثة: هي التفاعل الحادث بين الأفراد والجماعات. هذا التفاعل يخلق اتصالًا بينهم، ويخلق التواصل بينهم فهمًا أعمق لمسألة الهوية الجندرية.


title: نوع اجتماعي جندري

text: والرابعة: هي العلاقة بين المشاعر الداخلية للفرد ذاته، وعلاقتها بالشخصية التي يراها الآخرين عليه، مما يجعل الشخص يفهم أكثر عن هويته الجنسانية . هناك أيضًا نموذج (إفلين ناكانو جلينكريتيكس _ Evelyn Nakano Glenncritiques) –يُعرَف (بالنموذج الأبوي لفهم النوع_ the patriarchy model of gender)-. هذا النموذج يتجاهل كل الاختلافات الظالمة والعنصرية ضد النساء. وهناك نموذج (الاستعمار الداخلي_ internal colonialism model)، إلا أن هذا النظام يركز على الأقليات عامةً، حتى أنه يتجاهل في سبيلها الاختلافات الجندرية .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يمكننا أن نعرف التجسيد على أنه: الأساليب أو الطرق التي تستخدمها القامات –المُثُل- الثقافية في المجتمع، لتكوين توقعات أو وجهات نظر في المجتمع كافة، وقد تؤثر وجهات النظر التي غُرِسَت فينا هذه على تقبلنا لشكل أجسادنا.


title: نوع اجتماعي جندري

text: توجد علاقة متساوية –ثنائية الاتجاه- بين علم البيولوجي، وبين الثقافة المجتمعية؛ لأننا عندما نطبق الأدوار والمعايير الجنسانية لنوعنا على جسمنا، نحن بذلك نرسخ الأفكار الثقافية المتعارف عليها –نُديم المُثل الثقافية، ونساعدها فيفرض سيطرتها علينا-، وأيضًا ونُشكّل أجسادنا مؤقتًا، وعلى المدى الطويل .


title: نوع اجتماعي جندري

text: مع أن في الواقع، هناك مزيد من الاختلافات الجسمية بين الجنس الواحد، أثر من الاختلافات الجسمية الموجودة بين الجنسين. لكل ذلك وأكثر، يمكننا القول أن التجسيد يُضخّم الفروقات الموجود بين جسمي الجنسين .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يتغيرمفهوم التجسيد الاجتماعي –للنساء وللرجال- عبر الثقافات، ومع مرور الوقت. نضرب مثالًا على النساء اللاتي يجسدن المعايير الجنسانية في الثقافات المختلفة: النساء في الثقافة الصينية، اللواتي لازلن يمارسن (ملزمة القدم _ foot binding practices) –وهي ممارسة قديمة كانت تقوم بها النساء لتغيير شكل أقدامهن، وتغيير مكان أصابع القدم؛ للدلالة على أنها غنية ومرفهة ولا تحتاج لهذه القدم، وكانت تعد من علامات الجمال في الثقافة الصينية-، وهنالك خواتم الرقبة في كل من الثقافة الأوروبية والآسيوية، ولبس الكورسيهات في الثقافات الغربية –لجعل الخصر يبدوا أصغر-، ومن ضمن المظاهر المثيرة للدهشة هي ارتداء الكعب العالي، حيث تحول لبس الكعب العالي للأحذية من عروض الأزياء الذكورية، إلى موضة تتبعها الكثير من النساء. في الولايات المتحدة، دومًا ما تغيرت النظرة العامة للجسم المثالي للسيدات أو للرجال، لكن حاليًان يعتبر الجسم المثالي للبنات هو الجسم الأقل حجمًا، ويعتبر الجسم المثالي للذكور هو الجسم الأضخم حجمًا .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يمكن ملاحظة هذه الاختلافات السابق ذكرها بوضوح، عند النظر إلى لعب الأطفال: (دمى جو _ Joe dolls) خير مثال على النظرة المادية للجسم الذي يُفترض أن يكون عليه البنين، ودمى باربي تمثل الجسم المثالي الذي يجب أن تكون عليه الفتيات.


title: نوع اجتماعي جندري

text: إن (أُسطورة الجمال) –سَبُقَ ذِكرُها- التي نوقِشَت في كتاب (نعومي وولف) بعنوان (كيف تستخدم معايير الجمال ضد المرأة_How Images of Beauty Are Used Against Women)، تشير إلى أن مستوى الجمال المثالي للمرأة‘ غالبًا ما يصعب تحقيقة. وعلى النقيض تمامًا، فإن أجسام الرجال تحددها المعايير والمُثُل الثقافية للنوع، كما هو الحال في إعلانات الجعة؛ حيث يستخدم رجال يتوسمون بكل الصفات المثالية للرجولة لتمثيل هذه الإعلانات‘ ويُصَوَّر فيها هؤلاء الرجال في الهواء الطلق، وأن لديهم قوة شكيمة، وذكورة مفرطة .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يستخدم مفهوم الجنسانية للإشارة إلى السلوكيات الجنسية، والرغبات الجنسية على حدٍ سواء . ومع ذلك، تضع (المغايرة الجنسية _ Heteronormativity) –وهي الاعقاد أن الناس أصلًا لديهم صفات الجنسين الذكوروالإناث بصورة متميزة ومتكاملة، وأن لهم واجبات وأدوار متساوية تمامًا في الحياة. ويُفتَرَض أن المغايرة الجنسية هي التوجه الجنسي الوحيد للناس، وأن العلاقات الجنسية ستكون أكثر ملاءمة لو مارسها أشخاص مختلفون في الجنس عن بعضهم البعض- الهياكل الاجتماعية للحياة. وأنها إذا انتشرت، سيكون من الصعب على الأشخاص اتخاذ طرقًا أخرى للحياة؛ لأنها مميزة ، وبالتالي، تحاول وسائل الإعلام بذل جهدها لأجل تمجيد المغايرة الجنسية، مما يترتب عليه بالطبع انتشارها وتعزيزها . يعمل كل من (البناء العادي_ ordinary constructions) و(البناء الاستثنائي_ exceptional constructions) للمغايرة الجنسية في سبيل نشرها وتعزيزها، مما يجعل من الصعب تخيل أي طريقة أخرى للعيش، أو لتكوين علاقات اجتماعية خارج نطاق حدد هذه البناءات .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يُنظَر أحيانًا إلى المثلية الجنسية على أنها أكثر صور انجذاب الطبيعة البشرية وميولها العاطفية والجنسية انحرافًا . علاوةً على ذلك، زيجات المثليين بصورة كبيرة، ممثلةً بذلك جزءًا كبيرًا من (الحياة المعيارية_ normative and desirable sexuality) المرغوبة، ضاربةً ببقية أنواع الجنس الأخرى عرضَ الحائط، بأن تعتبرها غير طبيعية . خلق (ألفريد كينسي _ Alfred Kinsey) مقياسًا يوصف بأنه (غيري مثلي_Heterosexual-Homosexual) يدعى (بمقياس كينزي _ Kinsey scale).مقياس كينزي يتحدى النظرة التقليدية للأجناس البشرية على أنها ثنائية فقط، كما يحاول الفصل بين الهوية الجندرية والجنس البيولوجي. من الأمثلة المثيرة للقلق عند الحديث للنوع، سحب التاج من ملكات الجمال. طبعًا هذا يُعّقِد من فهمنا للجنسانية في مجتمعنا، مما يدفع الناس للتفكير في النظام الثنائي للفصل بين النوعي كحل أبسط .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يتناقش (فريدريك إنجلز_Friedrich angles) ( ) في مسألة الأنشطة التييقوم بها الرجل والنساء في مختلف المجتمعات. مثل الأنشطة التي يقوم بها الصيادين والصيادات في الجماعات: فإنها إذا كانت مختلفة عن بعضها البعض، فإن جميعها لها نفس الأهمية. نحن الآن يمكننا معاينة ما يعرف (بالفائض الانتاجي_ productive surplus)، الذي كان نتاجًا للتقدم التكنولوجي. هذا الفائص الانتاجي يقوي وجود المساواة الاجتماعية، والمشاركة الطائفية، مما فتح الباب أمام الاستثمارات الخاصة، و(التسلسل الهرمي للطبقات_ class hierarchy). مع تطور الزراعة عبر السنين، أصبح الرجال أكثر قوةً من النساء،. ولما كان الرجال يقومون بإعطاء ما يتبقى من ثروتهم للورثة فيما بعد، حَرِصَ الرجال من الطبقات العالية على أن يتحكموا في حياة المرأة الجنسانية، وتبعه فيما يلي أن يَحِدوا من زواج الأفراد من نفس الجنس، وأن يعلموا النساء أن يبقين عذارى حتى الزواج؛ ليبقين مخلصاتٍ لأزواجهن فيما بعد، ويعين ما تبقى في حياتهن من أجل الحمل، وتربية الأطفال من رجلٍ واحدٍ فقط.


title: نوع اجتماعي جندري

text: الذكورة هي هوية جنسانية يتعامل بها الفرد، ولكنها على عكس ما يتوقع أغلب الناس، لا تعني بالضرورة أن يكون ا لجنس مذكرًا. يكتسب الشخص الممارسات والمبادئ الذكورية من خلال التفاعل اليومي، وتقليد ما يراه من الأشخاص الذي يتعامل معهم، خاصة عند التعامل الشخصي. العالمان في وضع النظريات (ويست_West) و(زيممرمان_ Zimmerman) أكدا على أن النوع الاجتماعي ملازم لحياة الفرد، ويتم بلورته لدى الفرد من خلال الممارسات اليومية، فيتسلك الرجال بالسلوكيات الذكورية، حتى يتقنوها وتصبح جزءًا منهم. نستنتج من ذلك أن الرجولة ليست حكرًا على جنسٍ بعينه، بل يمكن لأي أحد ممارستها . إن الشكل الأكثر انتشارًا للرجولة حولنا في المجتمع هي (الرجولة المُهيمِنَة _ hegemonic masculinity)، والتي يُمارسونها ليتباهوا برجولتهم، وليأكدوا على كونهم رجالًا . طبعًا إنه لمن الصعب الوصول إلى هذه الرجولة المهيمنة، خاصةً لأنهم يقارنون أنفسهم دومًا بأقرانهم، باحثينَ عن أي عيوب ليصطادونها في غيرهم، وليحاولوا أن يتجنبوها في أنفسهم . يمكننا أن نعتبر أن الرجولة المهيمنة هي النقيد الصريح (للحركة النسائية _ femininity)، وأنها من إسمها تهيمن وتلغي بقية الهويات الجنسية الأخرى –حتى (الذكورة البديلة_ alternative masculinities) تلغيها-. يتم تنئشة الرجال منذ لحظة ولادتهم لأن يمارسونها، خاصةً في سلوكياتهم، وفي الرموز التي يختارونها: أحد السلوكيات التي تنتشر عند الصبيان، وتحدد هويتهم الجندرية هي العدوان من أجل الدفاع عن النفس، وعند الحديث عن الرموز التي يختارونها، يمكننا أن نضرب مثالًا على ذلك الملابس .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يصنف عالم علم الاجتماع (مايكل كيمل _ Michael Kimmel) الثقافات التي تدعم مفهوم الذكورة في كتابه –الذي أصدره في عام (2008)- إلى ثلاثة ثقافات:


title: نوع اجتماعي جندري

text: الأولى: وهي (ثقافة الاستحقاق_ Culture of Entitlement)، التي تدفع الرجال للشعور بأنهم يستحقون كل شيء، فهم يشعرون بأنهم يستحقون الشهرة، والنساء، والأموال، وممارسة الجنس.


title: نوع اجتماعي جندري

text: الثانية: وهي (ثقافة الصمت_ The Culture of Silence)، يمكننا ملاحظتها عندما نلاحظ أن الرجال لا يتحدثون -إلا قليلًا- مع الغرباء، أو الذين لا يمكن اعتبارهم جزءًا لا يتجزأ من ثقافات الذكورة عن أمور مثل الشرب –الكحوليات-، أو البلطجة، أو الإغتصاب، أو التحرش، أو أيًا من تصرفات الذكورة التي قد تسبب لهم ورطة إذا ما اكتشفها أقرانهم، أو وجدونهم يتحدثون عنها؛ حتى لا يعاملونهم على أنهم مخطئون، وأنهم شيئٌ غير مرغوب فيه.


title: نوع اجتماعي جندري

text: الثالثة: وهي (ثقافة الحماية_ The Culture of Protection)، الواقع يقول أن المجتمعات لا تحمي الرجال المتورطين في أعمال تثير الشك، أو تكسر القوانين. ربما الكثيرون يتصنعون عدم الانتباه، ويقولون أن أبناءنا لن يقوموا بتقليد هذه السلوكيات أبدا، والبعض الآخر لا يكترث، فهم يعتقدون أن «الأولاد سيصبحون أولادًا» عندما يقومون بمثل هذه التصرفات الخطيرة .


title: نوع اجتماعي جندري

text: يمكننا أن نضرب أمثلة على بعض التصرفات والمسارات، التي يسلكها الرجال أثناء تمسكهم بالرجولة المهيمنة: فهم يتمسكون بالسلطة، وفرض الهيمنة الجنسية، والنشاط الزائد، وامتلاك الثروات، والتصرف بعدوانية، والاستقلال في حياتهم، وعدم إظهار العاطفة، وغالبًا ما يعتقدون أن التحرش الجنسي –إذا لم يكن متطرفًا وخطيرًا- هو تصرف طبيعي . الوجه الآخر لنظرية الهيمنة تلك، أنها دائمة وراسخة بشكل مستمر، حيث لن يجد الرجال مهربًا منها، ولن يستطيعوا تغيير تلك السلوكيات. في الغالب، تم تكوين فكرة الجميع عن الذكورة المهيمنة، وتعزيزها فينا، وترسيخها في عقولنا بواسطة وسائل الإعلام، والمُثُل الثقافية. عند التدقيق في ما نراه في وسائل الإعلام، سنجد أنها تمثل الرجال بصورة يغلب عليها القوةالبدنية، والجرأة، والتصرف بعدوانية، وعدم القدرة على التعبير عن مشاعرهم. خير دليل على هذا هو أغاني الراب المعاصرة: حيث يملىء مغني الراب تلك الأغاني، بالحديث عن علاقاتهم الجنسية مع البنات، ويتفاخرون بالحديث عن ثرواتهم، والسلطة التي بين أيديهم، والعنف الظاهر في سلوكياتهم .