title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: في بداية فترة الجمهورية الرومانية ينتقل حكم العروسة من يد والدها إلى يد زوجها. ثم تخضع المرأة لولاية زوجها وإن كانت أقل درجة من ولايته على أبناءه والثيروقراطية نوع من أنواع الزواج المسمى بالأيدي (هو من أنواع الزواج في العهد الروماني القديم تتعلق بالوصاية القانونية للزوج والأب) الذي تم التخلي عنه في عصر يوليوس قيصر إذ مازالت المرأة تحت حكم أبيها قانونياً حتى لو انتقلت إلى بيت زوجها. حيث لا يكون لزوجها سلطة قانونية عليها وفي حالة توفى أبيها تتحرر من الناحية القانونية (كامل الأهلية القانونية). تحتفظ المرأة المتزوجة بملكية أي عقار انتقلت معها بعد زواجها. وهناك وصمة عار متعلقة بالطلاق إذ يعد من الفخر أن تتزوج المرأة مرة واحدة.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: يحق للأم الرومانية أن تمتلك ممتلكاتها وأن تتصرف بها كما تراه مناسباً بما في ذلك وضع شروط على حسب رغبتها. كما تستطيع فرض نفوذها على أبنائها حتى عندما يبلغون. ويستطعن النساء التملك وإمضاء عقود والدخول في مشاريع تجارية بسبب وضعهم القانونية كمواطنات ودرجة التحرر التي وصلوا لها. يستطعن النساء الرومانيات الظهور في المحكمة والمرافعة على الرغم أنهم اعتادوا أن يمثلوهم الرجال وقيد هذا القرار النساء على أن يتولون قضاياهن بأنفسهن بدلاً عن غيرهم .ولكن حتى بعد فعالية هذا القرار هنالك أمثلة عديدة من النساء اللاتي قمن باتخاذ إجراءات مدروسة حول المسائل القانونية بما في ذلك إصدار استراتيجيات قانونية لمؤيديهم الذكور.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: كما هو الحال بالنسبة للقاصرة وهي امرأة متحررة من ولي أمرها (المعلم الخاص) المعين لها. ولها حق التصرف بصلاحياتها الإدارية ولكن إن لم يكن الغرض الوحيد والرئيس هو إعطاء ولي الأمر الموافقة الرسمية على الإجراءات. فلا يحق للوالي أن يتدخل في حياتها الخاصة حيث تستطيع بكامل الأهلية القانونية أن تتزوج كما يحلو لها. وللمرأة سبل معينة للجوء إذا رغبت في استبدال معلمها الخاص إذا شكل عليها عائقاً. وتلاشت ممارسة الوصاية تدريجياً حيث صرح يوليوس قيصر في القرن الثاني أنه لا يرى سبب لوجود هذا النظام.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: حاول أول إمبراطور روماني أغسطس تنظيم سلوك النساء من خلال وضع تشريعات أخلاقية. الزنا الذي يعد من شؤون العائلة الخاصة في ظل معرفة الجمهورية التي جرمت هذا الفعل وعرفته على نطاق واسع بأنه فعل جنسي غير مشروع يحصل بين مواطن ذكر وامرأة متزوجة أو بينها وبين رجل آخر غير زوجها. وهذا ما يعرف بازدواجية المعايير إذا أن المرأة تستطيع أن تنام مع زوجها فقط ولكن الرجل المتزوج لا يكون مرتكب للزنا إذا نام مع امرأة وضيعة أو جارية. وشجعت الدولة الإنجاب (الحق القانوني لإنجاب ثلاثة أطفال) حيث منحت المرأة التي انجبت ثلاثة أطفال امتيازات قانونية ووسام رمز الشرف وحررتها من وصاية الرجل. . عرّفَ القانون الروماني الاغتصاب كجريمة لا تتحمل الضحية فيها أي ذنب .و تعاقب جريمة الاغتصاب بالإعدام إذا تم ارتكاب هذه الجريمة مع مواطن في وضع جيد . أما اغتصاب الجاريات يمكن مقاضاته كإضرار بممتلكاته الخاصة فقط. كانت معظم النساء الوضيعات في روما القديمة جاريات على الرغم أن بعضهن كن محميات في شرط نص عليه في عقد بيعها.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: منذ اعتماد القانون البيزنطي أساسياً على القانون الروماني لم تتغير مكانة المرأة القانونية تغييراً كثيراً عن ممارسات القرن السادس. حيث استمرت القيود التقليدية على النساء في المجتمع وأيضاً العداوة ضد المرأة المستقرة. ساهمت الثقافة اليونانية وأثرت تأثيراً كبيراً على المواقف الصارمة حول مكانة المرأة المنزلية بدلاً من مكانتها في المجتمع. وكان هنالك أيضاً توجه ملحوظ نحو النساء غير الوضيعات ،والجاريات ،والمضيفات بأن يكن متسترات. كما ذكرنا سابقاً في القانون الروماني أن المرأة لا تستطيع أن تكون شاهدة قانونية ،أو تشغل مناصب إدارية ،أو تجري أمور مصرفية ولكن مازلنا يرثن الممتلكات ويمتلكن أراضي.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: وكان تأثير الكنيسة فعال وذلك لأجل إلغاء الإعاقات التي فرضها القانون القديم بشأن العزوبة وعدم الإنجاب وذلك لزيادة التسهيلات بوجود الحياة الدينية المعلنة ووتوفير مستحقات الزوجة. كما دعمت الكنيسة أيضاً السلطات السياسية لأولئك الذين كانوا وديين تجاه رجال الدين. وقد أجاز جستينيان تعيين الأمهات والجدات كمعلمات خصوصيات.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: مدد قسطنطين قيود الزواج المفروضة على أعضاء مجلس الشيوخ وغيرهم من رجال الطبقة العالية مع النساء من الطبقة المتدنية ولكن جستينيان أزال معظمها تقريباً. ومُنعت الزواجات الثانية خصوصاً بجعلها قانونية لفرض شرط بتوقف حق تملك الأرملة لملكية على زواجها مرة أخرى. وعاقبت دساتير ليوناين على الزواج الثالث في نهاية القرن التاسع ،كما أنها جعلت وجود الكاهن في مراسم الزواج ضروري من أجل منح البركة.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: وغير أيضاً القانون الجنائي منظوره نحو النساء. حيث عاقب قسطنطين الزنا بالموت ولكن خفض جستينيان العقوبة إلى النفي إلى الدير. والمرأة التي أدينت بالزنا لا تستطيع الزواج مرة أخرى والزواج بين المسيحية واليهودية جعلت كلا الأطراف مدانة بالزنا. . وسنت قوانين صارمة على جرائم العفة خصوصاً زنا التملك وزنا المحارم. وكان يعتبر ارتكاب العنف على الراهبة جريمة كبيرة. وكانت النساء تخضعن لعقوبات بسبب ارتداءهن الفساتين والحلي (باستثناء الخواتم) تقليداً للإمبراطور وعائلته. ولا ترتدي الممثلات والنساء ذوات السمعة السيئة لباس العذارى الموافق لشريعتهم. وإذا كان القنصل يعيش مع زوجته أو والدته فأنه يسمح له بتحمل نفقات أكبر مما لوكان يعيش لوحده . والتشريعات لأنظمة جنواسيا أو ورش عمل الغزل والصبغ وغير ذلك قامت بحماية مصالح النساء العاملات.


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: يبحث القانون الكنسي باستياء عن استقلال الإناث السائد في وقت متأخر من القانون الروماني حيث يميل إلى حد ما في الاتجاه المعاكس. وغرس مرسوم جراسيانو


title: الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ

text: (انسجام الخلافات المتعارضة) خضوع الزوجة للزوج والرضوخ لإرادته في كل شيء. وكانت الاختلافات الرئيسية بين القانون الكنسي والرومان هو قانون الزواج خصوصاً في مقدمة إعلان الزواج والإجراءات المتعلقة بالخاتم. كما أنها جعلت وجود الكاهن في مراسم الزواج ضروري من أجل منح البركة حيث فرضتها السلطات المدنية في فترة ما بعد جستنيان من القانون الروماني.


title: مستشفى جنوب لندن للنساء والأطفال

text:
كان مستشفى جنوب لندن للنساء والأطفال مستشفىً عامًا لمعالجة النساء والأطفال في منطقة في لندن في المملكة المتحدة، وكان يعرف أيضًا باسم مستشفى جنوب لندن للنساء ومستشفى النساء جنوب لندن، وأسسته و في عام 1912، وكان يوظف النساء فقط على الدوام حتى أُغلق عام 1984.
كانت إليانور ديفيس-كولي ومود تشادبرن جراحتين في (الذي سمي لاحقًا ، ويسمى الآن ) وبدأتا بجمع المال في 1911 لفتح مستشفى عام جديد جنوب لندن للنساء والأطفال بهدف توظيف طاقم نسائي طبي كامل، وكان المستشفى الجديد (وهو أول مستشفى يدار بهذه الطريقة) غير قادر على تلبية الطلب المتزايد على خدماته وتُركت العديد من النساء دون علاج، وفي ذلك الوقت كانت المستشفيات المشابهة له تعمل على تحقيق الغرض المزدوج في تحسين الرعاية الطبية للنساء وتعزيز الآفاق الوظيفية للكوادر النسائية، وذلك بسبب رفض العديد من المستشفيات توظيف النساء، ومنذ تأسيس المستشفى الجديد في 1872 تطورت فكرة الحاجة لتأسيس مستشفى نسائي وذلك لحماية العفة الأنثوية وتوفير خيارات علاجية للنساء، لعكس تطور الحركة النسوية في تلك الفترة.
Elston MA. 'Run by Women, (Mainly) for Women: Medical Women's Hospitals in Britain, 1866-1948' in Clio Medica/The Wellcome Series in the History of Medicine, Vol. 61, 'Women and Modern Medicine' (Conrad L, Hardy A, eds), pp. 73-107(35), Rodolpi


title: قائمة الفراغات الفلكية

text: قائمة الفراغات الفلكية الفراغ في علم الفلك فراغات هائلة في الكون خالية من المادة وتحيطها المجرات ومجموعات المجرات . هذا هو الهيكل العام لبنية الكون حيث تتركز المجرات وتجمعاتها في نسيج عنكبوتي موزعة حول فراغات هائلة ببن خيوط المجرات .


title: منطقة الرفاع (الصمان)

text: تقع في الشمال الشرقي للملكه العربيه السعوديه تتبع اداريا لمحافظة قريه العليا امتداد طريق الصمان حفر الباطن – الرياض وتبعد عن محافظة قرية العليا 91 كم . وتمتاز الرفاع بالملاعب السداسيه والحدائق والمسطحات الخضراء التي تزخر بأشجار النخيل والورود والمباني الحديثه ذات طابع وتصميم عصرى


title: منطقة الرفاع (الصمان)

text: ويوجد بها محطه نموذجيه متوفر بها جميع الخدمات تعمل على مدار الساعه


title: منطقة الرفاع (الصمان)

text:
التسميه:
سكانها( من اي فخذ) : يسكنها تركي بن حزام شيخ شمل الرخمان من  من مطير


title: منطقة الرفاع (الصمان)

text: معرفها ( او القائم بأعمالها ) :


title: منطقة الرفاع (الصمان)

text: القائم بأعمال هذه المنطقه الشيخ / سعود بن تركي بن زريبان


title: مجرة زرقاء خافتة

text: مجرة زرقاء خافتة "faint blue galaxy (F.B.G.)" مجرات زرقاء بقدر مطلق أكبر من 22 وهذا شكل مشكلة في الفيزياء الفلكية التى ظهرت لاول مرة مع عمليات الرصد ابتداء من عام 1978 حيث ظهر المزيد من المجرات ذات القدر الإشعاعي أكبر من 22, مما تنبأت بة النظرية السائدة وقتها .


title: مجرة زرقاء خافتة

text: يمكن أن تظهر المجرات خافتة لأنها صغيرة أو لأنها بعيدة جدا. كلا التفسيرين لا ينسجمان مع عمليات الرصد ومنذ ذلك الحين وجد توزيع هذه المجرات منسجم مع التضخم الكوني و قياسات إشعاع الخلفية الكونية الميكروي و الثابت الكوني و الطاقة المظلمة .


title: كينوورث

text: كينوورث هي شركة أميركية وأسترالية لتصنيع الشاحنات المتوسطة والثقيلة، تقع مكاتب الشركة ومقراتها الهندسية في كيركلاند، واشنطن، الولايات المتحدة، وهي ضاحية من ضواحي سياتل، واشنطن. وهي شركة تابعة ل باكار، وأيضا مصنع سابق لحافلات النقل والحافلات المدرسية.


title: كيغوورث

text: كيغوورث أو كيغرث قرية كبيرة، وأبرشية مدنية في ليسترشير، انكلترا. بلغ عدد سكانها في تعداد 2011 حوالي 3601. .


title: كيغوورث

text: القرية تطل على نهر سورت، وهي تقع على طريق إيه6 قرب تقاطع 24 من الطريق السريع إم1 وأيضا قريب من مطار إيست ميدلاندز، والذي شهد حادث تحطم طائرة في عام 1989 قبل مسافة من مدرج المطار في الجانب الشرقي من المطار. وعلى الرغم من أن هذا الحادث كان خارج القرية، الا أن الحادث يعرف باسم كارثة كيغوورث الجوية.


title: المجرة العنقودية الالمع

text: المجرة العنقودية الالمع "brightest cluster galaxy (BCG)" تعرف بأنها ألمع مجرة في مجموعة من المجرات او عنقود مجري و في الغالب العضو الاضخم في هذا العنقود , المجرات العنقودية الالمع تشمل معظم المجرات الهائلة في الكون. و عموما هي مجرة إهليلجية والتي تقع على مقربة من المركز الهندسي والحركي من كتلة العنقود المضيف. وبالتالي في الجزء السفلي من التقييد الكمومي للعنقود, كما أنها تتزامن عادة مع ذروة الانبعاثات الأشعة السينية للعنقود..وتنقسم المجرة العنقودية الالمع إلى فئات مختلفة من المجرات: المجرات الإهليلجية العملاقة "(gE)" والمجرات دي والمجرات نوع-سي دي..


title: نوعي الرومي

text: نوعي الرومي هو يحيى بن علي بن نصوح، المعروف بنوعي الرومي من علماء المسلمين في القرن العاشر الهجري


title: نوعي الرومي

text: قاضٍِ وباحث ومهتم بعلوم تفسير القرآن، ولي قضاء العسكر، وعهد إليه بتعليم أبناء السلطان مراد أحد سلاطين الدولة العثمانية وكان شاعرا بالتركية، من كبار كتابها.


title: نوعي الرومي

text: له عدة كتب وشروح باللغة العربية منها:


title: نوعي الرومي

text:
وله عدة مصنفات وأشعار باللغة التركية منها:
توفي سنة 1007 هجري الموافق 1599 ميلادي


title: اندماج المجرات

text: اندماج المجرات يمكن أن يحدث عند اصطدام مجرتين أو أكثر. وهو النوع الأكثر عنفا من تفاعل المجرات. ويعتقد أن اندماج المجرات لا يشمل اصطدام النجوم أو الكواكب ، بسبب المسافات الشاسعة بين النجوم في معظم الحالات.


title: اندماج المجرات

text: تفاعلات الجاذبية بين المجرات والاحتكاك بين الغاز والغبار لها آثار كبيرة على المجرات المعنية. تعتمد الآثار الدقيقة لمثل هذه الاندماجات على مجموعة واسعة من العوامل مثل زوايا الاصطدام، السرعة، الحجم / والتكوين، اندماج المجرات مهم لأن نسبة الاندماج هو قياس أساسي لتطور المجرة. ويوفر معدل الاندماج أيضا لعلماء الفلك أدلة حول كيفية تضخم المجرات مع مرور الوقت..


title: اندماج المجرات

text: خلال الاندماج النجوم والمادة المظلمة في كل مجرة أصبحت تتأثر بالمجرة المقتربة. وتبدأ مدارات النجوم تتأثر بفعل الجاذبية، وقد تفقد مدارتها السابقة نهائيا. وتسمى هذه العملية الاسترخاء العنيف.


title: اندماج المجرات

text:
إذا تصادم قرصي المجرتين ، فإن الإندماج يبدأ بشكل منظم بالنجوم التي تدور في مستوى القرص، خلال عملية الدمج، يتم تحويل الحركة المنظمة إلى طاقة عشوائية.ويهيمن على المجرة الناتجة النجوم التي تدور حول المجرة في مجموعة،وشبكة عشوائية من المدرات. هذا يمكن مشاهدتة في المجرات الإهليلجية، حيث النجوم في مدارات غير مرتبة وبشكل عشوائي.
عمليات الدمج هي أيضا مواقع لكميات كثيفة من تشكل النجوم..، ان معدل تكوين النجمي خلال الاندماج كبير ويمكن أن يصل إلى الآلاف من الكتل الشمسية كل عام، وهذا يتوقف على محتوى الغاز لكل مجرة. الاندماج النموذجي أقل من 100 كتلة شمسية جديدة سنويا. هذة الكمية كبيرة بالمقارنة مع مجرتنا.


title: اندماج المجرات

text: Arp 220 (مجرتين في طور الاندماج)


title: المرأه في فيتنام

text: خضع دور المرأة في فيتنام لتغييرات كثيرة على مر التاريخ من فيتنام التي اتخذتها على أدوار مختلفة في المجتمع بما في ذلك المحاربين والممرضات والأمهات والزوجات. كانت هناك العديد من أوجه التقدم في مجال حقوق المرأة في فيتنام، مثل زيادة تمثيل المرأة في الحكومة فضلا عن إنشاء الاتحاد النسائي فيتنام في عام 1930.


title: المرأه في فيتنام

text: يذكر كثير من العلماء أن فيتنام كان مجتمع تغلبه الأموميه قبل الحكم الصيني والتي جلبت في القيم الأبوية الكونفوشيوسية. على الرغم من الحكم الصيني فا معظمها انتهت قبل القرن الثاني واستمر أكثر من القيم والمؤسسات الصينية باتباع السلالات الفيتنامية. وسيطرالحكم الفرنسي.على فيتنام خلال القرن التاسع عشر وقد تزوج العديد من النساء للرجال الأوروبيين مؤقتا خلال هذه الفترة ورأى الطرفان أن هذا القرار له منفعة متبادلة. ارتفعت المشاعر القومية في فيتنام في أوائل القرن العشرين التي أدتإلى نهاية الحكم الفرنسي في نهاية المطاف في عام 1954 وثم تقسيم فيتنام إلى قسمين على طول خط العرض السابع عشر. كانت هناك العديد من الحسابات التي القومية ارتفعت حقوق المرأة معها، وشارك العديد من النساء في الثورة ضد الحكم الفرنسي.


title: المرأه في فيتنام

text: استمر دور المرأة بازدياد في الحروب وخارج منزلها خلال القرن العشرون، وخاصة في الحروب الهندية الصينية. بذل الحزب الشيوعي الحاكم لفيتنام جهوده في الحرب الفيتنامية لدعم حقوق المرأة والمساواة وتمثيلها في المحكمة. بالإضافة إلى حصص الوظائف خلال أيام الستينات، والتي طالبت بحق المرأة في امتلاك نسبة معنيه من الوظائف في مختلف القطاعات. واصلت حقوق المرأة إلى زيادة في فيتنام المعاصرة، وكانت النساء تعقد بشكل متزايد المناصب القيادية وحاليا دانج ثي نجوك ثينه هو نائب رئيس فيتنام، وهو المنصب الذي يشغله منذ أبريل 2016. بالإضافة إلى ذلك تم انتخاب نغوين ثي كيم نجان كما رئيسة الجمعية الوطنية الفيتنامية في مارس عام 2016، وهي المرة الأولى لأيه امرأة في أخذ هذا المركز ولكن لا يزال هناك تأثير لأدوار الجنسين والتأثير الثقافي في فيتنام اليوم، والتي استمرت داخل المنزل المحلي وكذلك في الخارج في المجال الاجتماعي والاقتصادي.


title: المرأه في فيتنام

text: وفقا لوليام تورلي: "أن العادات والتقاليد المحلية في الثقافة الفتنامية تحدد دور المرأة في تحمل آثار النظام  الأمومي"والذي يؤثر على مختلف الطبقات الاجتماعية. وبحسب رئيس شركة الاتحاد الأفريقي كركوستا الذي يقول بأن وجود النظام الأمومي الذي يطبق في شمال فيتنام أدى إلى نظام القرابة المزدوج، كما أدة هذا النظام إلى تكوين أسر تجمع الأقارب من طرف الأم من طرف الأب وركز على الأهمية المتساوية لكل من الطرفين. ادعت الجيوش الصينية قبل الميلاد أراضي دعا فيتنام وحاولت دمجها في الإمبراطورية هان. وخلال هذا الوقت، كانت الكونفوشيوسية الأيديولوجية الرسمية، كان يتحدث اللغة الصينية في المقام الأول، وكان الاحتلال الصيني تأثير هائل على الأدب والفن الإبداعات. ومع ذلك، كان هناك مقاومة الحكم الصيني. وفقا لبيتر سي فان، إن "الأشخاص الثلاثة الأولى الرائدة التمرد ضد الصين من النساء أقترح وهذا فيتنام القديمة كانت المجتمع الأمومي" و"كان نظام الأسرة الفيتنامية القديم على الأرجح أمومي، مع النساء الحاكم على العشيرة أو القبيلة "حتى الفيتنامية" تبنت النظام الأبوي الذي قدمه الصينية "على الرغم من أن" هذا النظام الأبوي لم يكن قادرا على إزاحة المرأة الفيتنامية من مكانة عالية نسبيا في الأسرة والمجتمع، خصوصا بين الفلاحين والطبقات الدنيا "، مع الحديث" الثقافة والمدونات القانونية والتيتشجع المزيد للحقوق والامتيازات "للنساء أكثرمما كانت عليه في الثقافة الصينية.


title: المرأه في فيتنام

text: وقالت كريستونا  أن علماء آخرين اعتمدوا على "هذا الجانب" أمومي "أسطورة في التفريق المجتمع الفيتنامي من انتشار انتشارا من النظام الأبوي الكونفوشيوسية الصينية" وأن "المقاومة للاستعمار الصين من فيتنام جنبا إلى جنب مع الرأي القائل بأن فيتنام كان في الأصل النظام الأمومي أدى إلى عرض نضالات المرأة من أجل التحرر من (الصينية) البطريركية كرمز للكفاح أمة بأكملها من أجل الاستقلال الفيتنامية ". وفقا لكارين جي. تيرنر، في ميلاديا 3rd القرن، سيدة تريو "يبدو أن تجسيد ثقافة أمومي أن تخفف قواعد السلطة الأبوية على الرغم من أنها هي التي رسمت أيضا شيئا من مهووس ... معها ... وحشية، خط العنيف." قائد عسكري الإناث الذين تمكنوا، لبعض الوقت، لمقاومة بنجاح الدولة الصينية وو الشرقية خلال احتلالها لفيتنام، وقالت انها نقلت قوله "أود أن ركوب العواصف، وقتل أسماك القرش في البحر المفتوح، طرد المعتدين، إحتلال البلاد، التراجع عن العلاقات القنانة، وأبدا ثني ظهري أن تكون محظية من أي رجل. "


title: المرأه في فيتنام

text: وتخرج المرأة للقتال عندما يكون العدو أمام البوابة. وقد قرأ كدليل على مكانة المرأة. (جياك وكر نها دان با بأي دانه) - قول مأثور الفيتنامية القديم. الاقتباس هو "giac den nha, dan ba cung danh" باللغة الفيتنامية والاقتباس يعني في الواقع أن القتال في حرب غير اللائق للنساء ولها فقط عندما يكون الوضع اليائس ذلك أن الحرب قد تنتشر إلى وطنهم بعد ذلك يجب على النساء دخول حرب.


title: المرأه في فيتنام

text: الأخوات ترونج ترونج تراك وترونج أي أيتش قادا تمرد للتخلص من المحافظ الصيني الفاسدين الاحتلال فيتنام في عام 40 الميلادي. كانوا بنات لاك في جياو تشي (الآن شمال فيتنام) والأرامل من الأرستقراطيين. شكلوا بنجاح مملكتهم الخاصة في الشرق الأوسط لينه حيث أعلن ترونج تراك الملكة وشيد عاصمة لها ". ورغم استبعاد بي لينه، ألغت الأخوات الضرائب، والتي كانت قاسية خاصة في ظل لدينه. هزموا في لا تزال تعتبر 43 م من قبل ما يوان، وهو جنرال الصينية، ولكن كأبطال العسكرية الإناث والبطلات الوطنية.


title: المرأه في فيتنام

text: وفقا لدونالد م. سيكينز مؤشرا على "قوة من القيم أمومي" هو أن امرأة، ترونج تراك، مع شقيقتها الصغرى ترونج التأمين الصحي الوطني، جيشا من "أكثر من 80،000 جندي والتي في كثير من ضباط لها كانوا من النساء"، التي هزموا الصينيين. وفقا لكيث ويلر تايلور، "يشهد نكهة أمومي من الوقت قبل أن القبر وروح أم معبد ترونج تراك في ليكونوا على قيد الحياة، على الرغم من أن لم يبق شيء من والدها"، و"المجتمع من الأخوات ترونج" كان "خلال الأم بقوة ". من ناحية أخرى، على الرغم من وتذكرت الأخوات ترونج لمهاراتهم العسكرية وشجاعة، فقد استخدمت أيضا لتأكيد الدور المجتمعي للمرأة بطريقة مختلفة. وركزت بعض المؤرخين على الجمال الجسدي وأكد ائهم لأسرة فضلا عن العلاقة ترونج تراك ورومانسية مع زوجها، لاك الرب ثي ساش. كما رمزا مبدع من الوطنية الفيتنامية، كانت تستخدم لإظهار مدى ضعف الرجال الفيتنامية، بل هي في مقارنة مع النساء الفيتنامية، كما أن الرجال الفيتنامية تحت لدينه "انحنى رؤوسهم، مطوية أسلحتهم، وخدم الشماليين، وكيف مخجل هذا في مقارنة مع اثنين من الأخوات ترونج، الذين هم من النساء! "


title: المرأه في فيتنام

text: بعد هزيمة ما يوان من الأخوات ترونج، حافظ الصينية الهيمنة على فيتنام لأكثر من ألف سنة. أسسوا البيروقراطية التي أكد الكونفوشيوسية، وأنها تركز على تثقيف الطبقة الحاكمة فيتنام مع الأدب والأفكار الصيني. انتهت الحكم الصيني في 939 م عندما الجيش الفيتنامي، وذلك بتوجيه من نجو كوين، هزم الجيش الصيني، الذي انزعج بالفعل من الفوضى داخل الصين. تأسست سلالة لي في 1010، وتولى الحكم حتى واصلت 1225. ولي سلالة العديد من المؤسسات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي كانت مفروضة من قبل الحكام الصيني السابق في البلاد. على سبيل المثال، لا يمكن إلا الذكور من الطبقة النبيلة المدرسة ويصبحوا أعضاء في الخدمة المدنية. واصلت الفيتنامية لمحاربة النفوذ الصيني، ولكن عام 1407 كان البلد مرة أخرى تحت الحكم الصيني. أعادوا فاز الاستقلال في 1428، عندما تم إنشاء سلالة الفيتنامي لي.


title: المرأه في فيتنام

text: وكانت فرنسا تفضل تداول الحرية في فيتنام. وكانو أيضا يريدون جلب المزيد من المبشرين في البلاد. وكان سلالة نجوينيكره  المشاركة الفرنسية في فيتنام، ووقتل العديد من المبشرين. هذا حفز الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث  لمهاجمة فيتنام ومحاولة إجبار المحكمة لقبول عنوان "الحماية الفرنسية".ونجحت فرنسا على الرغم من المقاومة التتي واجهتها وكانت فيتنام رسميا محمية فرنسية في عام 1880.


title: المرأه في فيتنام

text: وكثيرا ما كانت المرأة الفيتنامية تتزوج للرجل الأوروبي. كان هذا صحيح بصفة خاصة في الطبقة العليا حيث يعتبر الزواج من الرجل الأوروبي فرصة للتقدم.  ولكن الزواج يعتبر مؤقت في كثير من الأحيان. تزوج المرأه الفيتنامية من رجل الأوروبي لفترة معينة من الزمن. ودائما ما أعطيت الأشياء مثل الملابس والنقود المعدنية والمجوهرات في مقابل الزواج، يمكن للمرأة أن تحقق أرباحا في هذا السبيل. عندما يرحل الزوج الأوروبي كانت المرأة الفيتنامة غالبا تتزوج مرة أخرى.


title: المرأه في فيتنام

text: واعتبرالبعض ذلك ترتيب مربح لمعظم الأطراف. وفي الواقع كان النبلاء الفيتناميين يفكرون "بأنه ليس عار أو وصمة عار لتزويج بناتهم إلى البحارة الأجنبيين، تقديرا لوقت مكوثهم في تونكيون وكانو يودعون الابن في القانون باليد في رحيلهم وخاصة إذا تركوا زوجاتهم مع الطفل. " وعلى هذا النحو، كان ينظر إلى الزواج برحيل الزوج الأجنبي فرصة لتحقيق التقدم الاجتماعي وليس هناك وصمة عار مثل" زوجة المهجورة. " كان هناك ما يقرب من الهالة تحيط الامرأة اللتي تزوجت من رجل أجنبي وليس وصمة عار. وكان يعتقد أن "عندما يريد  التاجر أن يغادر يجب أن يعطي كل ما وعد به، وهكذا فإنها تترك زوجها ويصبحون أصدقاء بدل من شركاء سوبذلك  تستطيع أن تبحث عن رجل آخر إذا رغبت في الزواج بدون فضيحة".


title: المرأه في فيتنام

text: ووفقا للعديد من المؤرخين أن الرجال الأوروبيين يعتبرون نساء جنوب شرق آسيا جميلات ولكنهن غير محتشمات ولا عفيفات. وهذا يسر بيئة أكثر انفتاحا للاغتصاب ولاختطاف. وبدأ زعماء الدين الأوروبيين بإلقاء اللوم على النساء الشرق آسويات لكونهن بغايا وجائ الزواج المؤقت ليعتبر مخزيا عوضا عن أنه مشرفا كما كان تعب المرأة في هذا الزواج بغي ومن الطبقات الدنيا. ذكرت المؤرخة باربرا انديا أنه على الرغم من أن الاوربيون استمروا في اتخاذ العشيقات في القرن التاسع عشر إلا أن الميل إلى رؤية العشيقات كبائعات الهوى كان يعني أن مكان الزوجة المؤقتة قد انتهت أساسا.


title: محمد رأفت عثمان

text:
محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن والعميد الأسبق لكليتي الشريعة والقانون بالقاهرة وطنطا، وعضو مجمع البحوث الإسلامية، ولد في 27 من شهر نوفمبر لعام 1935م.أشرف، وناقش ما يزيد على ثلاثين رسالة للماجستير، والدكتوراه، في جامعات: الأزهر، والقاهرة، والزقازيق، ومعهد الدراسات الإسلامية، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
يكتب في الصحف المصرية والعربية، في الأخبار والأهرام، والجمهورية، واللواء الإسلامي، وعقيدتي، والرأي العام، والاتحاد، والمسلمون، والأنباء، في الموضوعات الفقهية، والاجتماعية، التي تحتاج إلى بيان الأحكام الإسلامية فيها، ويسهم بأحاديثه الدينية في الإذاعة، وتلفزيون جمهورية مصر العربية، وغيرها من الدول العربية.
رشحته جامعة الأزهر الشريف مرتين لجائزة الدولة التقديرية لعام 1995م - ولعام 1997م. واختاره مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية التابع لمؤسسة صحيفة الأهرام، في تقريره عن الحالة الدينية في مصر، الصادر عام 1998م، أحد أربعة مجددين، كانوا أساتذة، أو تخرجوا من كلية الشريعة، بجامعة الأزهر الشريف.


title: محمد رأفت عثمان

text: رحل الفقيه الكبير الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الفقه المقارن، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية، عن عمرٍ ناهز 81 عامًا يوم 25 ديسمبر 2016


title: أتمل

text: شركة أتمل هي شركة أمريكية تأسست عام 1984 لتصميم وتصنيع أشباه الموصلات . وتركز الشركة على الأنظمة المدمجة والمتحكمات الدقيقة .ومن أهم منتجاتها إيه في آر 8-بت وإيه في آر 32-بت وآرم 32-بت وإنتل 8-بت 8051 وذواكر EEPROM وذواكر الفلاش وأجهزة تطبيقات الراديو والواي-فاي .


title: وليم بيلي ميتشل

text:
وليم بيلي ميتشل
ولد وليم ميتشل بعد جيليو دوهيه بعشر سنوات وعاش بعد وفاة دوهيه لست سنوات، فكأنه قد ولد سنة 1879 ومات سنة 1936، وقد جند للمشاة سنة 1898 وحصل على رتبة عسكرية في الإشارة بعد وقت قصير، وخدم بآلاسكا وهو ضابط صغير حيث أقام جزءاً كبيراً من خط آلاسكا للبرق، وقد لعب تقديره لأهمية آلاسكا الإستراتيجية بخاصة وأهمية الدائرة القطبية بعامة، لعب دوراً هاماً في في تطوير تفكيره العسكري.


title: وليم بيلي ميتشل

text: وكان له دوره الإيجابي في استخدام الراديو واستخدام النقل الميكانيكي في الجيش، وعندما اشتركت الولايات المتحدة في الحرب سنة 1917 حول إلى سلاح، وكان قد تعلم الطيران سنة 1916 وأرسل إلى أوروبا كمراقب قبل اشتراك أميريكا في الحرب.


title: وليم بيلي ميتشل

text:
واستمر يرتقي في سلاح الجو الأميريكي حتى تولى رياسته قبل انتهاء الحرب بأسابيع، فلما انتهت الحرب تجول بعض الوقت غي أرض أوروبا لدراسة حال الطيران في الدول الصديقة المتحالفة ودول الأعداء، فلما عاد إلى الولايات المتحدة من رحلته عين مساعد رئيس أركان حرب السلاح الجوي برتبة بريجادير جنرال المركز الذي ظل يشغله من سنة 1921 إلى سنة 1925.
وسببت محاولته لإيجاد سلاح جوي موحد مستقل عن الجيش والأسطول، ونقده العنيف لسياسة إدارتي الجيش والأسطول وإتهامهما بعدم الكفاية وبإهمال إجرامي بل وبخيانة الدفاع القومي، واتهام الضباط الذين يبعث بهم الجيش والأسطول إلى الكونجرس بأنهم يقدمون دائما معلومات غير كاملة ومضللة عن الطيران والسلاح الجوي، سبب هذا كله عرض قضيته على مجلس عسكري قضى بإدانته وحكم بوقفه عن عمله وحرمانه من رتبته لخمس سنوات،
وإستقال ميتشل من الجيش في أول فبرلير سنة 1926 وأوقف السنوات العشر التي عاشها بعد ذلك للكتابة وإلقاء المحاضرات ومناقشة اللجان من أجل فكرته، فكرة انشاء سلاح جوي مستقل والحملة على إدارتي الطيران المدني والعسكري في الولايات المتحدة، وعلى بحوث الطيران بل وصناعة الطائرات في الولايات المتحدة الأميريكية، مما اعتبره العامل الفعال لتأخر التطور الفني.
وكان الجنرال ميتشل زعيم الحملة لزيادة اعتبار السلاح الجوي في التنظيم العسكري الأميريكي، الحملة التي استمرت لست سنوات قبل إستقالته من الجيش، وبقي اسمه وسيظل دائما رمزاً لهذه الحملة.


title: وليم بيلي ميتشل

text: ولد وليم ـ بيلي ـ ميتشل لأبوين أمريكيين، في مدينة نيس بفرنسا. وقد كتب ثلاثة كتب هي: قواتنا الجوية (1921م)؛ الدفاع المُجَنَّح (1925م)؛ المسالك الجوية (1930م).


title: وليم بيلي ميتشل

text: ميتشل، بيلي


title: محطة قطار بئر توتة

text: محطة قطار بئر توتة هي محطة قطارات ببئر توتة في ولاية الجزائر ضمن سهل متيجة قرب وادي الحراش و، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.


title: محطة قطار بئر توتة

text: يرجع إنشاء محطة قطار بئر توتة إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر حينما تم تدشينها مع محطة قطار القصبة في يوم 15 أوت 1862م بالموازاة مع استلام أول خط سكة حديد طوله 50 كلم يربط مدينة الجزائر بمدينة البليدة.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وكان المهندس المعماري هو الذي قام بتصميم مبنى هذه المحطة عند إنشائها الأول.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وتم تاريخيا البدء في إنشاء محطة قطار بئر توتة أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر مباشرة بعد إقرار المرسوم الإمبراطوري بتاريخ 8 أفريل 1857م القاضي بإنجاز .


title: محطة قطار بئر توتة

text: وتكفلت بإنجاز هذا المشروع وفق صيغة بواسطة عقدين بتاريخ 20 جوان 1860م و11 جويلية 1860م.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وكان نابليون الثالث قد أمر في العام 1858م بتهيئة الأرضية الممتدة من قصبة الجزائر إلى غاية بوفاريك تحضيرا لإنجاز سكة حديد.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وتم إنهاء بناء محطة قطار بئر توتة وتدشينها بتاريخ 15 أوت 1862م أثناء إنجاز .


title: محطة قطار بئر توتة

text:
وصار استغلال خط سكة الحديد من القصبة إلى البليدة فعليا ابتداء من 8 سبتمبر 1862م بالنسبة ل، ثم في 25 أكتوبر 1862م بالنسبة ل.
وتمت إعادة تشييد محطة قطار بئر توتة في بداية القرن العشرين لتبقى على نفس الشكل إلى غاية العام 1987م.


title: محطة قطار بئر توتة

text: تمت إعادة بناء محطة قطار بئر توتة وترقية سكة حديدها من مسار فردي إلى مسار مزدوج في العام 1987م.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وتم هذا التحديث بواسطة "اتفاق تعاون في السكك الحديدية" ما بين الجزائر والنمسا يقضي آنذاك بإنجاز العديد من المشاريع خاصة في ضاحية الجزائر ما بين بئر توتة والعفرون على مسار مزدوج.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وقد ساهمت الشركات النمساوية بالتقانة والتجربة في تطوير محطة قطار بئر توتة ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة.


title: محطة قطار بئر توتة

text: يُعتبر خط سكة الحديد الذي يعبر "محطة قطار بئر توتة" من أهم خطوط السكة الحديدية في الجزائر بمعدل 63 قطارا لنقل المسافرين يوميا.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وقد تم تحويل سكة حديد هذه المحطة إلى سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته ما بين محطة قطار القصبة ومحطة قطار البليدة على مسافة 50 كلم في شهر جانفي 2009م.


title: محطة قطار بئر توتة

text: وقامت شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى مثل ألستوم و وسيمنز وأبينغوا ومجموعة حداد وأنفراراي، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب.


title: المجاهد (جريدة جزائرية)

text: جريدة المجاهد هي جريدة جزائرية تصدر باللغة الفرنسية أسّست في جوان 1965.


title: المجاهد (جريدة جزائرية)

text: الموقع الرسمي لجريدة المجاهد


title: المجاهد (جريدة جزائرية)

text: النسخة العربية لجريدة المجاهد


title: المرأة والتدخين

text: الدول والمناطق


title: المرأة والتدخين

text: الولايات المتحدة


title: المرأة والتدخين

text:
في عام 1920 ميلادي بدأت صناعة السجائر حملة تسويقية قوية موجهة نحو النساء وكانت بدايتها في الولايات المتحدة. وأصبحت هذه الحملات أكثر عدوانية مع تقدمها مع مرور الوقت وأصبح التسويق بشكل عام أكثر وضوحاً. و تتمحور هذه الممارسة التسويقية حول النساء خصوصاً و واصلت حتى وقتنا الحاضر وتوسعت عالمياً.
قبل عام 1920 ميلادي


title: المرأة والتدخين

text: في عام 1911 ميلادي قسم قانون مكافحة الاحتكار شيرمان مؤسسة التبغ الأمريكية إلى عدة شركات مختلفة، مما جعل بقاء كل شركة مرتبط بحصتها في السوق المالية. دفعت المنافسة الناتجة بين الشركات إلى ابتكارات في كلاً من الإنتاج والتسويق، واتجهت في نهاية المطاف إلى فكرة العلامات التجارية. في عام 1915 ميلادي, أًصبحت كامل رينولدزهي العلامة التجارية الوطنية الأولى بالفعل قبل أن تنظم إليها لجيت ومايرز تشيسترفيلد لاكي ستريك. وكانت هذه العلامات التجارية حديثة وراقت للذوق العصري الذي كان مسيطراً في ذلك الوقت على الشعب في الولايات المتحدة.


title: المرأة والتدخين

text: من عام 1920 حتى 1940 ميلادي


title: المرأة والتدخين

text: استهدفت حركة مناهضة التبغ في بداية القرن العشرين النساء والأطفال في المقام الأول. وكان التدخين يعتبر عادة قذرة وتدخين النساء كان عادة خطيره ومستاءة من المجتمع. مع تقدم القرن ازدادت معه رغبة المرأة في المساواة وأعطت حركة الاقتراع العديد من النساء الإحساس بالأهلية والحرية وأنتهز صناع التبغ هذه الفرصة لتسويق منتجاتهم. بدأت شركات التبغ في تسويق السجائر لتلائم جنس النساء أثناء ازدهار الحركة النسائية في 1920 ميلادي. بدأت الشركات الأمريكية للتبغ باستهداف النساء بإعلاناتها لصالح لاكي ستريك. وتسعى لاكي سترايك لإعطاء المرأة الأسباب التي تقنعها بأنه يجب عليها أن تستمر في التدخين. بدأوا استخدام الإعلانات التي تعرض النساء البارزات، مثل أميليا إيرهارت، وتلبي غرور النساء بنتائج واعدة للتخسيس. كذلك تنقل معظم الإعلانات صورة المرأة المرتاحة و الواثقة التي تروق للمرأة العصرية من 1920 ميلادي. نمت الإعلانات وأصبحت أكثر مبالغة مع توصيات المشاهير المدفوعة والمطالبات بعيدة المدى لكيف يمكن للاكي سترايك أن تحسن حياتك. و تتحدى حملتها الأكثر عدوانية مباشرة صناعة الحلوى من خلال حث النساء على "تناولي لاكي بدلا من الحلوى". أتت هذه الحملات العدوانية ثمارها مما جعل لاكي سترايك العلامة التجارية الأكثر تدخيناً في غضون عشر سنوات.


title: المرأة والتدخين

text: اتبعت الشركات أخرى بطريقتهم الخاصة الحملات الإعلانية الناجحة للشركة الأمريكية للتبغ. طرحت شركة فيليب موريس سجائر مارلبورو في عام 1925. أعلنت مارلبورو في بدايتها بأنها "معتدلة كشهر مايو" وتميزت بأنها ذو رأس بلون عاجي أنيق راق للنساء. عرضت ماركات أخرى إعلانات مماثلة تروق لحس المرأة من الجمال والأناقة وجعلت السجائر جزءاً مغرياً في حياة العديد من النساء. و ربطت الإعلانات بين الغرور والجمال الخاصة فعلا بالنساء وفعلت بالضبط ما كان من المفترض القيام به. ولايزال الخوف من زيادة الوزن هو السبب الرئيسي لاستمرار النساء في التدخين. عززت الحملات الإعلانية بنجاح السجائر بأنها منتج يمتلك صفات خاصة تشمل المساواة والتحرر والفتنة والجمال.


المرأة والتدخين


title: المرأة والتدخين

text: في أوآخر عام 1950 وبداية عام 1960 أحدثت ثورة جديدة على العلامات التجارية للسجائر. فأعلنت كل علامة تجارية للسجائر خلال هذا الوقت مزاياها الفريدة. وكانت السجائر المصفاة أفضل إبتكار جديد في سوق التبغ. فتقلل تصفية السجائر من الضرر عند التدخين وتزيل المواد المحتمل تسببها بالضرر. وأعيد تصميم العلامة التجارية في عام 1950 لمارلبورو, لتتحول من علامة خاصة بالطبقة الراقية إلى كل الطبقات العادية من الرجال كما أنها أظهرت بداية لقوة رجال مارلبورو مثل الرياضيين والأشهر من رعاة البقر. وعنى هذا التغيير لمارلبورو أن فيليب موريس - وهو مالك العلامة - ينتقص من إعطاء النساء سيجارة.


title: المرأة والتدخين

text:
وظهرت أيضا في عام 1950 طفرة للإعلان عن شركات التبغ . وأصبحت الإعلانات التي تضم الأفلام البارزة ونجوم التلفاز أمراً اعتيادياً و بدأت شركات التبغ بتبني عروض التلفاز والألعاب والإعلام في كافة الأرجاء الأخرى. وكان عرض أحب لوسي من أشهر العروض التي يرعاها فيليب موريس. وفي افتتاحية العرض ظهر أثنين من نجومه وهم يحملون حزمة ضخمة من السجائر. وكما رعت العلامة التجارية الأمريكية لاكي ستريك عرض Your Hit Parade.
و صدر في عام 1965 تقريرا بأن 33.9 % من النساء مدخنين. وظهر في الأسواق العلامة التجارية فرجينيا سليمز واستخدمت عبارة " لقد قطعنا شوطاً طويلاً " في عام 1968. فكانت هذه أول مرة تسوق فيها سيجارة للنساء فقط. وكان شكلها طويلاً وأقل حجماً وبالمجمل كانت أكثر أناقة وأنوثة. ووضعت الإعلانات صوراً لنساء فاتنات بدلاً ممن يعملن بالمهام اليومية كالغسيل والأعمال المنزلية. وكما شهد عام 1970 انطلاق ودخول شركة لقيت ومايرس للتبغ لعمل سجائر خاصة للنساء "Eve ". وبلا ريب أصبحت سجائر Eve أكثر أنوثة من فرجينيا سليمز. كما تميزت برسوم زخارف وزهور أنثوية على كلاً من التغليف والسيجارة نفسها.


title: المرأة والتدخين

text:
وعام 1970 آذن بنهاية الإعلانات التلفزيونية وبداية الإعلانات المطبوعة التي تحذر من مخاطر التدخين الصحية. وكما صدرت تقارير سنوية تقريباً من مكتب الجراح العام عن العواقب الصحية المترتبة عليها. وفي نفس العام اعلن أن 31.5% من النساء مدخنات. فمنعت شركات التبغ من الإعلان في التلفاز ولكنهم تصرفوا بذكاء وذلك بتسويق الإعلانات من خلال رعاية الأحداث الرياضية والترفيهية. وفي عام 1973 حظيت مباراة التنس المعروفة باسم "معركة الجنسين" باهتمام إعلامي واسع كما أظهرت بيلي جين كينق وهي المتحدثة لفترة طويلة باسم فرجينيا سليمز تألق العلامة التجارية بالألوان والترتر. وفي عام 1970 فازت أمريكا بمباراة التنس البرية وأصبحت بيلي جين كينق نجمة. ورعت فرجينيا سليمز جمعية التنس النسائية على ما يقارب العشرون عاماً. وانتهى عام 1970 بتصدر السجائر المصفاة الأسواق.
عام 1980 وما بعدها:


title: المرأة والتدخين

text:
بدأ عام 1980 بأول تقرير من مكتب الجراح العام عن عواقب مخاطر التدخين للنساء. ونشر هذا التقرير بعد قرابة خمسة عشر عاماً من صدور التقرير الأول عام 1964. وبعد ستون عاماً بدأت شركات التبغ بتسويق منتجاتها للنساء. وكان معدل النساء المدخنات 29.3 % في عام 1980. وعرض براون و ويليمسون سيجارة كابري التابعة لمجموعة السجائر النسائية الأخرى الطويلة والنحيفة والأنيقة لتصبح في متناول ايدي النساء.
شهد عام 1990 انخفاض مستمر للنساء المدخنات لمعدل 22.8% . وانتهت جولة فرجينيا سليمز للتنس بعد ثلاث وعشرون سنة من النجاح في عام 1994. وكانت هذه أحد وسائل الإعلان المعروفة على مدىً واسع والتي انتهت في الثمانينات والتسعينات وبهذا بدأ الرأي العام يأخذ موقفه حيال التدخين. واتسمت التسعينات بوضع القيود على التدخين بالأماكن العامة ومواقع العمل. وأيضا ازداد تسويق تدخين السجائر للمراهقين والشباب فالعديد من استراتيجيات التسويق التي استخدمت مع النساء أعيدت مرة أخرى لتستهدف هذه الفئة. وبحلول عام 1998 انخفض معدل النساء المدخنات إلى 22% وكما شهدت هذه السنة اتفاقيات التسوية الرئيسية.
ارتفع معدل النساء المدخنات إلى 22.8% في بداية القرن الواحد والعشرون مقارنة بالعقد السابق. وبقيت الدعايات والتسويق ثابتة على اتفاقيات التسوية من بعد عام 1998. كما بدأت الحملات الإعلانية بعرض التغليف بأحدث شكل وأن تكون بلغة تجذب الشباب. وفي عام 2001 صدر تقرير آخر من الجراح العام فيما يخص النساء المدخنات. وفي عام 2007 دخلت العلامة التجارية RJ Reynolds الأسواق النسائية بشعار الجمل ورقم 9. وكانت التغليف معاصراً وحديثا كما أنه مليء بالأنوثة في الوقت نفسه. وتميزت بحواف وردية على ما يخالف التعبئة السوداء المبطنة بداخلها بالقصدير الزهري. وتباع السجائر الخفيفة بأصناف من المنثول الخفيف ( مركب عضوي عشبي) وداخلها قصدير بإضاءة لون من الأزرق المخضر الغامق بدلا من اللون الوردي المعتاد. وكما تم رصد لوائح جماعية من التدخين في العقد الأول لهذا القرن. ووضعت العديد من الدول و المدن لوائح منع التدخين في الأماكن العامة كالحانات والمطاعم والأماكن العامة الأخرى. فستقلل هذه الظاهرة المتزايدة من معدل التدخين في الولايات المتحدة. وكما انخفض معدل التدخين فيها لحوالي 46% في عام 1950 وحوالي 21% في عام 2004.


title: المرأة والتدخين

text: اليابان


title: المرأة والتدخين

text: المقال الرئيسي: التدخين في اليابان § النساء اليابانيات والتدخين


title: المرأة والتدخين

text:
بدأ استخدام التبغ في اليابان في فترة إيدو أو في وقت سابق من ذلك. وكن المومسات هن أول المدخنات بين النساء اليابانيات في أوائل القرن ال19.
مصر


title: المرأة والتدخين

text: المقال الرئيسي: التدخين في مصر § المرأة والتدخين


title: المرأة والتدخين

text: غزة


title: المرأة والتدخين

text:
الدين يفرض حظر على تدخين
في عام 2010 فرضت الحكومة الإسلامية التي تقودها حركة حماس على قطاع غزة حظر على النساء المدخنات ل الأرجيلة الرائجة بين الشعب. وأوضح المتحدث باسم وزارة الداخلية أن "من غير المناسب للمرأة أن تجلس متربعة وتدخن في الأماكن العامة، فإنه يضر بصورة شعبنا". لكن سرعان ما رفع الحظر وعادت النساء للتدخين في الأماكن الشعبية مثل مقهى بارك كريزي ووتر في غزة. بعد أن أغلقتها حماس أحرقت الحديقة كلياً من قبل رجال ملثمين في سبتمبر 2010. وقد اعتقلت لجنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (في قطاع غزة) النساء لتدخينهين في الأماكن العامة.


title: المرأة والتدخين

text: سوريا


title: المرأة والتدخين

text: المقال الرئيسي: التدخين في سوريا § النساء والتدخين.


title: المرأة والتدخين

text: آثار الصحة العامة


title: المرأة والتدخين

text: المقالة الرئيسية: الآثار الصحية لتعاطي السجائر


title: المرأة والتدخين

text: وفقاً لمركز مراقبة الأمراض والوقاية منها فإن تدخين السجائر هي السبب الرئيسي للوفاة التي يمكن الوقاية منها في الولايات المتحدة الأمريكية والتي تنتج تكاليف إقتصادية كبيرة ذات الصلة بصحة المجتمع. أسفر التدخين في ما يقارب 440,000 حالة وفاة مبكرة سنوياً وحوالي 157$ مليار من الخسائر الاقتصادية ذات الصلة بالصحة خلال عامي 1955و1999. وقد عُرف التدخين بأنه يزيد من مخاطر الآثار الصحية الضارة وارتباطه بها، على سبيل المثال: يعتبر تدخن السجائر المسبب لثلث أنواع السرطانات بما فيها 90 بالمائة من حالات سرطان الرئة. يسبب التدخين أيضا أمراض الرئة مثل التهاب الشعب الهوائية المزمن وانتفاخ الرئة ويزيد من خطر أمراض القلب بما في ذلك السكتة الدماغية والنوبات القلبية وأمراض الأوعية الدموية وتمدد الأوعية الدموية. ووفقاً لتقرير الجراح العام بعنوان "الآثار الصحية المترتبة على التدخين" تتضمن زيادة الآثار الأخرى المترتبة على التدخين زيادة خطر إعتام عدسة العين و خفض من مستويات المواد المضادة للأكسدة وخاصة فيتامين ج و التهابات شديدة والتهاب اللثة.


title: المرأة والتدخين

text: الفروق المميزة بين الجنسين والآثار الصحية للإناث


title: المرأة والتدخين

text: أنظر أيضا: صعوبات الرضاعة الطبيعية: تدخين التبغ وسرطان عنق الرحم: الأسباب، انقطاع الطمث: وهناك عوامل أخرى، تدل الثدي: الأسباب وعوامل الخطر لسرطان الثدي: التبغ و التدخين و العقم عند النساء، والتدخين والحمل


title: المرأة والتدخين

text: على الرغم من أن المعدلات العامة للتدخين في الولايات المتحدة الأمريكية في انخفاض – "من 42.1% في عام 1998 إلى 20.6% عام 2008" وهناك معدلات أعلى بين الرجال- وتوضح العواقب الصحية للنوع الإجتماعي أن النساء في وضع ضرر أكبر. ففي عام 2008 كان معدل انتشار التدخين أعلى بين الرجال بنسبة 23 بالمائة من النساء بنسبة 18.3 بالمائة، ولكن يبدو أن هذه الفجوة بين الجنسين قد بدأت تقل. قبل زيادة معدلات التدخين جربت الإناث تأثيرات مختلفة للتدخين مقارنة بالرجال. على سبيل المثال، انخفاض في العمر المتوقع هو أكبر للمدخنات عند مقارنتهن بالمدخنين. ففي المتوسط حين يفقد الذكر البالغ 13.2 سنة بسبب التدخين فالمدخنة البالغة تفقد 14.5 عاماً من الحياة.


title: المرأة والتدخين

text:
انخفاض هذا العمر المتوقع للمدخنين يعكس الفروق بين الجنسين في متوسط العمر المتوقع بشكل عام. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالمدخنين على وجه الخصوص، فإن الرجال يميلون إلى التدخين بشراهة أكثر من النساء، مع ذلك، لاتزال المرأة تُظهر نتائج أكثر ضرراً بالصحة.
كما ذكرنا سابقاً يعزى التدخين أنه السبب الرئيسي لغالبية حالات سرطان الرئة. ارتفعت على مر السنين نسبة الوفيات بسرطان الرئة بشكل كبير بين النساء في عام 1978 حيث تجاوز سرطان الرئة سرطان الثدي لتصبح السبب الرئيسي لوفيات السرطان بين النساء في الولايات المتحدة الأمريكية ويشكل التدخين الآن 80 بالمائة من وفيات سرطان الرئة تحديداً بين النساء، وعلى الرغم من أنه كان هناك أكثر من حملة معلنة لجمع الأموال لأبحاث سرطان الثدي وإيجاد العلاج الممكن فالمزيد من النساء يمتن بسبب سرطان الثدي. يستمر البحث أيضا مكوناً التساؤل ما إذا كانت المرأة تميل إلى أن تكون عرضة للإصابة بسرطان الثدي بغض النظر عن التعرض المماثل لنظائرهن من الرجال.
لكن كان من الصعب اتخاذ إجابة شافية وبالتالي تبقى مسألة مثيرة للجدل. وبالنظر إلى الجوانب الأخرى للجهاز التنفسي يعتبر مرض الانسداد الرئوي المزمن قضية رئيسية أخرى بين النساء اللواتي يدخن، زاد خطر وجود انسداد الرئوي المزمن مع حساب كمية ومدة التدخين 90 في المائة من وفيات هذا المرض.
تبدأ آثار التدخين على صحة القلب والأوعية الدموية للمرأة في إظهار المزيد من الفروق بين الجنسين، ولا تزال أمراض القلب السبب الرئيسي للوفاة على الصعيد الوطني وواحدة من عوامل الخطر هي التدخين. الفريد للنساء أن التدخين يقلل من هرمون الأستروجين والبروتينات الدهنية عالية الكثافة التي تمنع الشرايين من الانسداد. أصبح آثار التدخين على صحة القلب واضحاً بالنسبة للعديد من النساء في وقت لاحق من حياتهن. " تزيد فرصة الوفاة من أمراض القلب أو أمراض الرئة من فرص الوفاة من سرطان الثدي من 40 بالمائة ( ويحدث ذلك بمن قبل عامل من 5 بعد سن 55)". تصبح هذه العادة حاسمة خاصةً عندما يأخذن النساء أيضاً حبوب تحديد النسل لأن زيادات التناغم بين هذين الإثنين، تزيد من فرصة إصابة المرأة بسكتة دماغية أو أزمة قلبية.
أظهرت الأبحاث عند مراقبة المسنات أن أولئك اللاتي يدخن في مراحل ما بعد سن اليأس يملن إلى أن تكون كثافة العظام أقل مع لمزيد من كسور الورك عند مقارنتهن بنظائرهن غير المدخنات. بالنسبة للفئة العمرية الشابة من النساء فإن التدخين يؤثر على صحتهم الإنجابية أثناء مراحل الإنجاب، وقد كشفت الأبحاث أن التدخين لا يجعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة للنساء لتحمل و يمكن أيضاً أن يؤدي إلى العقم، فالإناث اللواتي يدخن أثناء الحمل تزيد فرصهن ل الولادة المبكرة و انخفاض الوزن للرضع، وهي واحدة من العديد من الآثار الخطيرة على الجنين نفسه هو متلازمة موت الرضع المفاجئ. أظهرت الدراسات أيضا أن " أطفال الأمهات اللاتي يدخن خلال فترة الحمل وبعده يكونون عرضة للوفاة من 3 إلى 4 مرات أكثر من متلازمة موت الرضع المفاجئ مقارنة بالأطفال لأمهات غير المدخنات.


title: المرأة والتدخين

text: المستقبل: النساء، والتدخين، و العولمة


title: المرأة والتدخين

text: كما تتراجع مستويات التدخين في الدول المتقدمة فإنها تتزايد في الدول النامية. لدى الشركات الكبرى المصنعة للسجائر أكثر من ثلاثة أضعاف عدد السجائر التي تم تصديرها في السنوات ال 35 الماضية. تستخدم شركات التبغ لجذب النساء في البلدان الأخرى استراتيجيات مماثلة للتي استخدموها في الأيام الأولى لجذب النساء الأميركيات. تعرض الإعلانات الجذابة التي تصور السجائر بأنها عصرية و متمكنة ومتحررة موجهه للنساء المدخنات الآتي بذلن كل الجهد الممكن ليكن غربيات بقدر الإمكان. وحظر التدخين الذي حدث في الولايات المتحدة حدث في جميع أنحاء العالم. تحايل مصنعي التبغ في بلدان أخرى (كما هو الحال في الولايات المتحدة)، على قيود الإعلان عن طريق رعاية الأحداث( المناسبات)، موافقات البيع بالتجزئة، والإعلانات في الأسواق البديلة مثل قنوات التلفزيون الفضائية. و لقد أثبتت هذه الطرق نجاحاً كبيراً في صناعة التبغ. في السوق العالمية تشير الاتجاهات بشكل كبير نحو السوق بأنها ستصبح مهتمة بالنساء بشكل متزايد في المستقبل، ولكن يمكننا التأكد لمرة واحدة فقط.


title: المرأة والتدخين

text: بشكل أعمق: المرأة والتدخين والعولمة


title: المرأة والتدخين

text:
عند مناقشة التدخين بين الإناث فمن المهم نأخذ أيضاً بعين الاعتبار حقيقة أن التدخين، وتعاطي التبغ بشكل عام، هي قضية عالمية و لا تقتصر على حدود العالم الغربي. ولاحظت منظمة الصحة العالمية (منظمة الصحة العالمية) الفرق الواضح بين النساء في مختلف المواقع الجغرافية و نصت على أن "أن هناك تقريباً 22 في المئة من النساء في البلدان المتقدمة و 9 في المئة من النساء في البلدان النامية يدخن التبغ." ومع ذلك، عددياً يمكن أن يكون عدد النساء أكثر في البلدان النامية.
ذكر فريد جيم بامبل في مقالةٍ له لماذا هذه الفروقات قد تكون موجودة و أقترح بعض الأسباب المتعلقة ب المساواة بين الجنسين و نشر السجائر والعوامل الاقتصادية وسياسات التدخين. وبالنسبة للنساء في البلدان التي قد تغيرت فيها الأدوار التقليدية بين الجنسين، فإن البدء في التدخين للنساء يصبح أكثر قبولاً اجتماعياً. ومع ذلك فإن هذه الحجة يجب أن لا تعيق النظرة العميقة في التدخين بين النساء في الدول المتقدمة.
و حيث أن معدلات التدخين في انحدار بطيء بين الناس في البلدان المتقدمة ، فإن هذه المعدلات في ارتفاع في البلدان متوسطة ومنخفضة الدخل. وذلك يؤثر بشكل خاص على المرأة في المناطق النامية لأنها تكون الأكثر عرضة للخطر عند ارتفاع استخدام الذكور للسجائر . وتشير الإحصاءات الأخيرة إلى أن حوالي 70٪ من مستخدمي التبغ يعيشون في البلدان النامية، وحوالي نصف المدخنين في هذه الدول هم الرجال. على الرغم من أن المرأة قد لا تكون مدخنة ، لكنها لا تزال تتعرض لدخان التبغ في البيئة (ETS). و بين الرجال المدخنين، تزيد مخاطر التدخين السلبي على النساء سواءً كانوا في المنزل أو في العمل. وعند ذكر الآثار الجنسانية للتدخين على النساء، ونحن نعلم أن التدخين و استنشاق دخان السجائر ليس فقط يؤثر على الجسد الأنثوي وحققت النتائج بأنها كذلك ضارة على صحة أطفالهم. وتتفاقم هذه المشكلة في الدول النامية التي قد لديها قصور في الرعاية الطبية للنساء.
وقد أظهرت الدراسة الخاصة التي ركزت على النساء الحوامل في عدد قليل من بلدان أمريكا اللاتينية و دول أفريقيا والهند وباكستان بأن " كان تعاطي النساء للتبغ في أمريكا اللاتينية على أعلى مستوى." وكانت احتمالية العيش مع مستخدمي التبغ مرتفعة في أمريكا اللاتينية ولكنها أكثر ارتفاعا في آسيا. و كانت تسجل أعلى نسب للنساء المواظبات على التدخين في دول معينة مثل الأرجنتين وأوروغواي ، و اللاتي دخن خلال فترة الحمل وكن يعتقدن أنه مقبولاً للمرأة أن تدخن . وعند استمرارنا في النظر في منطقة أمريكا اللاتينية، يمكننا أن نرى أن خمس من أكبر منتجي التبغ في العالم هم في هذه المنطقة، التي تضم الأرجنتين والبرازيل. وتصبح أسعار السجائر منخفضة بشكل ملحوظ في هذه البلدان بسبب الزيادة في الإنتاج . في الأرجنتين والبرازيل يمكن أن تكون علبة سجائر من نوع جيد مثل مارلبورو تكلف ما بين 1$ إلى 1.99$ دولار أمريكي. مع هذه الأسعار يكون الوصول للسجائر أسهل ويشجع على الاستهلاك. ولهذا آثار خطيرة على السكان ككل. معدلات التدخين بين النساء وحدها أيضا مقلقة. في الأرجنتين، 22.6٪ من النساء يدخنون، بينما في دول أخرى مثل أوروغواي النسبة25.1% في المئة.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text:
متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا هو متحف غير ربحي يقع في سان دييغو في كاليفورنيا وهو مكرس لحفظ تاريخ المرأة. سمي بالسابق بأسماء عدة فكان أول اسم له مشروع اصلاح تاريخ المرأة ومن ثم متحف المرأة التاريخي ومركز التعليم. وقد تأسس في عام 1983. بالإضافة إلى المعارض والبرامج التي يقدمها، فقد شارك المتحف في تأسيس واستضافت قاعة سان دييغو المرأة من شهرة. يقع المتحف في محطة الحرية حيث ان مساحة المعرض تمتازبالمحفوظات ومكتبة ومخزن وضع خصيصا لحفظ السلع المصنوعة بايدي النساء. [2] تقدم المتاحف الأخرى خاصيات معينه كالمتحدثين بالإضافة إلى سلسلة المحاضرات الشهرية. [3]
استمد المتحف مقتنياته من ماري ب ميشيل وهي ناشطة في مجال حقوق المرأة فقد كانت تجمع عناصرها من تاريخ المرأة في بيتها وهذا المنزل رسميا ينتمي إلى المنادي بمنح المرأة حق الاقتراع فيرونيكا بيرك. منذ عام 1917 وميشيل كانت تجمع القطع الاثرية المتعلقة بتارخ المرأة وأخيرا عرضت مقتنياتها للعلن عام 1983 تحت اسم مشروح اصلاح تاريخ المرأة وقد كان سبب شغف ميشيل لجمع القطع الاثرية هو قلة معرفة الشباب بتاريخ المرأة مما جعلها محبطة كما حصلت ميشيل على منحة عام 1984 لاجراء وجمع مقابلات التاريخية الشفوية.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: في عام 1997نقلت ميشيل مجموعتها إلى مبنى اتحاد الفن في جولدن هيل وعندما توفيت ميشيل عام1998 تولت سو جوندا المهمه من بعدها وفي عام 2000 أجريت مسابقة تاريخ الشعر للمرأة برعاية المتحف والذي عقد في نفس وقت معرض بعنوان بصوتنا: تاريخ المرأة من خلال شعر المرأة. وفي عام 2001 اشترك المتحف في انشاء قاعة سان دييغو المرأة من شهرة وقد تم تغير اسم المشروع في عام 2003 إلى متحف تاريخ المرأة والمركز التعليم.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: في عام 2011 تم تغيراسم متحف تاريخ المرأة ومركز التعليم مرة أخرى إلى متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا وبنفس الوقت تم تحديث شعار المتحف وقد انتقل المتحف إلى محطة متنزه الحرية في بوينت لومار وقد كان الموقع الجديد أكبر ثلاث مرات من موقعة السابق في جولدن هيل.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: جزء من المتحف هوعبارة عن مكتبة وأرشيف. تتضمن مكتبة هيلين هوكينز التذكارية وارشيف البحوث على الكتب والعديد من المجموعات المكتبية الخاصة. [7] جزء من هذه المجموعات المكتبية الخاصة موجود في أرشيف أليس بارك الذي يجمع القطع الأثرية من حركة حق المرأة بالاقتراع من أواخر القرن ال19 و أوائل القرن ال20 وهذة المجموعات الخاصة تتضمن أوراق توثيق مهنة لوسي كايلا بالإضافة إلى مجموعه من المواد المتعلقة بمؤتمر الأمم المتحدة حول وضع المرأة ومجموعة نيف-كلير من فترة ملابس المرأة التي يعود تاريخها من القرن ال18.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: قاعة سان دييغو المرأة من الشهرة


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: أنشئت قاعة الشهرة عام 2001 وكانت جزء من متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا ومنظمات أخرى ومن المنضمات التي لها شراكة مع متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا في قاعة الشهرة هم فتيات الكشافة ومانا والمنظمة القومية اللاتينية وهيئة المرأة العالمية. وفي سنوات اخرى –مجموعات أخرى-مثل لجنة وضع المرأة، وقسم جامعة ولاية سان دييغو لدراسات المرأة ومركز المرأة في جامعة كاليفورنيا، بالإضافة إلى سان دييغو وقد تم تعيين قاعة المرأة من الشهرة خلال شهر تاريخ المرأة. [13] وفي كل عام يتم تعيين حوالي خمسة نساء.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: مهمة قاعة سان دييغو المرأة من الشهرة هي "الاعتراف وتكريم النساء اللاتي ساهمن بشكل كبير في تطوير الحياة واللاتي قدمن مساهمات تطوعية مهمه في مقاطعة سان دييغو.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 1.    Jump up^


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 2.    ^     ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 3.    Jump up^ ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 4.    ^      ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 5.    ^     ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 6.    ^       ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 7.    ^ Jump up to:     Russo 2008, p. 43.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 8.    Jump up^ ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 9.    Jump up^   ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 10. ^     ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 11. Jump up^     ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 12. Jump up^   ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 13. Jump up^   ". Retrieved July 11, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 14. ^ Jump up to:  Russo 2008, p. 45.


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 15. ^       ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 16. ^       ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 17. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 18. ^         ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 19. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 20. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 21. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 22. ^        ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 23. Jump up^ ". Retrieved June 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 24. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 25. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 26. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 27. Jump up^


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 28. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 29. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 30. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 31. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 32. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 33. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 34. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 35. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 36. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 37. Jump up^


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 38. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 39. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 40. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 41. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 42. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 43. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 44. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 45. Jump up^


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 46. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 47. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 48. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 49. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 50. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 51. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 52. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 53. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 54. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 55. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 56. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 57. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 58. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 59. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 60. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 61. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 62. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 63. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 64. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 65. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 66. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 67. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 68. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 69. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 70. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 71. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 72. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 73. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 74. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 75. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 76. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 77. Jump up^ ". Retrieved July 12, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 78. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 79. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 80. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 81. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 82. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 83. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 84. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 85. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 86. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 87. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 88. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: 89. Jump up^ ". Retrieved July 13, 2016"


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: ·        Official site


title: متحف المرأة في ولاية كاليفورنيا

text: ·        Mary Maschal (video)


title: المتحف الوطني لفنون المرأة

text: هذه المقالة بعنوان متحف واشنطن وللمزيد من المعلومات يمكنكم زيارة الموقع التالي "NMWA (disambiguation)""."


title: المتحف الوطني لفنون المرأة

text: يقع المتحف الوطني لفنون المرأء في عاصمة واشنطن وهو المتحتف الكبير الوحيد في العالم المخصص فقط للاحتفال بانجازات المرأة البصرية والادائية بالإضافة إلى الفنون الأدبية وفي عام 1981قام كلا من الس وويلهيلمينا هولاداي بدمج المتحف وقفد فتح المتحف ابوابه عام 1987 وكان زاخرا بالعديد من المقتنيات التي تزيد عن 4.500 من اللوحات والمنحوتات والاعمال الورقية والفن الزخرفي وهنالك اعمال متميزة من ضمنها اعمال ماري كاسات وفريدا كاهلو واليزابيث لويز فيجي لي برون ويحتل المتحف المعبد الماسوني القديم وهو عبارة عن مبنى مسجل في السجل الوطني الأمريكي للاماكن التاريخية


title: المتحف الوطني لفنون المرأة

text: تأسست المتحف لإعادة تاريخ الفن القديم. وهو مكرس للاكتشاف والتعريف الفنانات اللاتي تم إغفالهن أوتهميشهن، وضمان مكانة المرأة في الفن المعاصر. مؤسسة المتحف ويلهيلمينا كول هولاداي وزوجها والاس ف هولاداي الذي بدأ بجمع الأعمال الفنية في عام 1960، كالعلماء عندما يبدأون في مناقشة قلة تمثيل المرأة في المتاحف والمعارض الفنية الكبرى حيث أعجب فليمش بلوحت الحياة للفنانة كلارا بيترز فهي منذ القرن ال 17 ولاتزال موجودة حتى الان في أوروبا، ولذلك قاموا بالبحث عن معلومات خاصة عن بيترز وقد توصلوا إلى ان النصوص التاريخة للفنون لاتعود لاي فنانة وتعاهدوا على ان يجمعوا أعمال الفنانات وفي نهاية المطاف تم إنشاء متحف ومركز البحوث


title: المتحف الوطني لفنون المرأة

text: تأسست المتحف الوطني لفنون المرأه في ديسمبر عام 1981 كمتحف خاصة غير ربحي، وكان تبرع هولاداي هو الممول الاساسي الدائم لمقتنيات المؤسسة وبعد شراء المعبد الماسوني السابق وتجديده على نطاق واسع، افتتح المتحف الوطني لفنون المراءه ابوابه في أبريل عام 1987 مع افتتاح المعرض الأمريكية للفنانات بين عامي، 1830-1930. للتأكيد على التزامها في زيادة الاهتمام بالمرأة في جميع التخصصات وقد قام المتحف بتكليف المرشحه الين تاف زويلش الحائز على جائزة بوليتز لكتابة كونشيرتو لعازفين بيانو وأوركسترا مستوحاة من خمس لوحات من المجموعة الدائمة، من اجل حفل الافتتاح وفي نوفمبر عام 1997، تم فتح إليزابيث اي كاسر وينق، بالاضافة إلى صالتي العرض الجديدة، ومتجر للتحف كبير، وغرفة للاستقبال وفي الوقت الراهن سوزان فيشر الاسترليني يرأس أكثر من 30 موظف.


title: المتحف الوطني لفنون المرأة

text: في عام 1983، اشتر المتحف الوطني لفنون المراءه المعبد ماسوني الذي يبلغ 78810 قدم مربع (7322 M2) السابق في أسلوب عصري حديث لإحياء أعمالها. بعد تجديدات واسعة النطاق التي شملت إضافة سلامين من الرخام الدرامية التي تربط بين الطابق الأول والميزانين، افتتح المتحف للعامة في 7 أبريل عام 1987 بالاضافه إلى افتتاح اليزابيث اي كاسر وينغ في 8 نوفمبر عام 1997 مما يجعل المرفق بكامله 84110 قدم مربع (7814 M2).


title: حادث تحطم طائرة وزارة الدفاع الروسية 2016

text: حادث تحطم طائرة وزارة الدفاع الروسية هو حادث وقع يوم 25 ديسمبر 2016 حيث اختفت طائرة عسكرية روسية من طراز توبوليف تو 154 تابعة لوزارة الدفاع الروسية، عقب إقلاعها بوقت قصير من مطار سوتشي الدولي في طريقها إلى قاعدة حميميم الجوية في سوريا تحمل 92 شخصًا بينهم ضباط وعسكريون، ومجموعة من الإعلاميين بالقنوات الروسية الحكومية و42 عضوًا من فرقة ألكسندروف العسكرية، ليتم لاحقا الإعلان عن تحطمها ومصرع جميع من على متنها.


title: تاريخ أكثر إيجازا للزمن

text: تاريخ أكثر إيجازا للزمن هو كتاب علمي يفصل فيه كاتباه ستيفن هوكينج وليوناردو ملودينوف مسألة الكون وقضية نشأته منذ الوهلة الأولى أي منذ بداية الانفجار العظيم، حيث يحاولان الحديث عن طريقة وكيفية النشأة وما رافق ذلك من تغييرات وتقلبات حرارية وكذلك ذرية، ثم يبحثان في أول الذرات الناتجة بعد ذلك الانفجار وسبب نشأتها. هذا بالإضافة إلى مناقشتهما للعديد من النظريات السابقة خاصة الفزيائية منها.


title: تاريخ أكثر إيجازا للزمن

text: لقد حقق كتاب تاريخ أكثر إيجازا للزمن والذي كتبه ستيفن هوكينج مبيعات ضخمة، وأصبح علامة مميزة في الكتابة العلمية. ويرجع السبب في ذلك إلى الموضوعات المهمة التي تناولها، وبالخصوص طبيعة المكان والزمان، وتاريخ ومستقبل العالم.


title: تاريخ أكثر إيجازا للزمن

text: يشترك مع ستيفن هوكنج في هذا الكتاب ليوناردو ملودينوف، ويود المؤلفان جعل محتواه أكثر قبولاً، وتم تزويده بأحدث المشاهدات والاكتشافات وكذلك صور لتفسير معظم الظواهر التي يتطرق لها الكتاب في فقراته وبين سطوره.


title: تاريخ أكثر إيجازا للزمن

text: كما هو واضح من عنوانه، فالكتاب يتحدث عن تاريخ نشأة الكون، وما تلاه من نظريات علمية و فرضيات رياضية وفزيائية، حيث يفسر كل فرضية على حدى تفسيرا موجزا مدعما بصور لتدعيم تفسير الظاهرة.


title: دزوغشن

text: دزوغشن (Dzogchen بالتبتية: རྫོགས་ཆེན་؛ وبالسنسكريتية:अतियोग) هي مجموعة من التقاليد المستخدمة في تدريس البوذية التبتية تهدف إلى الوصول والمحافظة على حالة نفسية مستقرة تعرف باسم الحالة الطبيعية. يعد دزوغشن المبدأ الرئيسي في التعليم في مذهب ناينغما "Nyingma" في البوذية التبتية، وكذلك في ديانة بون "Bön".


title: دزوغشن

text: يعتبر الوصول إلى مرحلة دزوغشن أعلى وأكثر الطرق حتمية من الوسائل التسعة إلى التحرر والخلاص.


title: خصية منتبذة

text: الخُصيَة المُنتَبِذَة هيَ الخصية التي تسلك مَسار غير اعتيادي أثناء نزولها وبالتالي ينتهي بها المطاف للتواجد في مكان غير اعتيادي بالجِسم (بالرغم من أنها لَيست خصية غير النازلة).


title: خصية منتبذة

text: من الممكن أن تتواجد الخصية المنتبذة في الجزء السُفلي من البطن أو أمام الفخذ أو قناة الفخذ أو جلد القضيب أو خلف الصفن، وعادةً ما تكون هذه الحالة مصحوبة فتق أربي لامُباشر.


title: ماهامودرا

text: ماهامودرا (Mahāmudrā؛ أو "تشاغتشن Chagchen") هي كلمة سنسكريتية تعني "الختم الأعظم" أو "الرمز الأعظم"؛ وهو مصطلح له أهمية في البوذية والبوذية التبتية، كما له استخدام في الهندوسية وفي البوذية الباطنية في شرقي آسيا.


title: ماهامودرا

text: يعني مصطلح ماهامودرا إلى مجموعة التعاليم التي تمثل ذروة جميع ممارسات "السارما Sarma" في البوذية التبتية، والتي من يؤمن بها سيؤدي الرسالة المثالية لجميع النصوص المقدسة. يشير لفظ "مودرا" في الاسم إلى حالة عيش الواقع في الممارس للتعاليم بحيث أن كل ظاهرة تكون مفعمة بالحياة؛ في حين أن لفظ "ماها" في الاسم يشير إلى أن الممارسة في جوهرها لا يمكن وضع قواعد لها أو تخيلها أو إظهارها.


title: حبيبة سابقة مجنونة (مسلسل تلفزيوني)

text: حبيبة سابقة مجنونة مسلسل أمريكي رومانسي موسيقي كوميدي-درامي المسلسل التلفزيوني عرض لأول مرة في 12 أكتوبر 2015, على CW. السلسلة تم انشاءها من قبل راشيل بلوم وألين ماكينا، بلوم تلعب الدور القيادي.


title: حبيبة سابقة مجنونة (مسلسل تلفزيوني)

text: في 11 مارس 2016, جددت قناة CW المسلسل لموسم ثاني، يعرض لاول مرة في 21 أكتوبر عام 2016.


title: إيرفينغ (توضيح)

text: إيرفينغ (Irving) هو في الأصل لقب الاسكتلندي، وهو البديل من اسم ايرفين (Irvine)، وهي مشتقة من تسمية نهر إيرفين. وقد تشير أيضا إلى:


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text: المعهد العالي للفنون الشعبية صدر قرار رئيس الجمهورية رقم 164 لسنة 1981 بإنشاء المعهد العالي للفنون الشعبية، ويضم إليه مركز دراسات الفنون الشعبية وتبعيتهما لأكاديمية الفنون.


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text: يهدف المعهد العالي للفنون الشعبية إلى إعداد نخبة من الدارسين والباحثين المتخصصين في مجال الفنون الشعبية والاتجاه بهم اتجاهاً قوميا يرعى تراث البلاد وأصالته.


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text:
لم يقم المعهد على أقسام وإنما يتكون من التخصصات الأكاديمية التالية:
يمنح المعهد العالي للفنون الشعبية الدرجات العلمية التالية:
1- مرحلة دبلوم الدراسات العليا:


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text:
يشترط في قيد الطالب بمرحلة دبلوم الدراسات العليا ما يأتي:
2- درجة الماجستير:
3- درجة الدكتوراه:


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text: يشترط في قيد الطالب لنيل درجة الدكتوراه في الفنون الشعبية:


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text: أكاديمية الفنون (مصر)


title: المعهد العالي للفنون الشعبية

text: أكاديمية الفنون


title: أصوليون إيرانيون

text: أصوليون أو المحافظون الإيرانيون، هي واحد من المعسكرين السياسيين الرئيسيين داخل إيران ما بعد الثورة الإسلامية الإيرانية و"الإصلاحيون" هو الآخر. المصطلح "الأصولي" في السياسة الإيرانية، يشير إلى الأنصار المحافظين للمرشد الأعلی للثورة الإسلامية في إيران ويدعو لحماية المبادئ الأيديولوجية من أيام الثورة الإسلامية المبكرة.


title: أصوليون إيرانيون

text: ويركز الإعلان الصادر عن الجمعيتين، والذي هو بمثابة "بيان" أصوليون، على الولاء للإسلام والثورة الإسلامية في إيران، والطاعة للمرشد الأعلی للثورة الإسلامية، والإخلاص لمبدأ ولاية الفقيه.


title: أصوليون إيرانيون

text: يسيطر الأصوليون حاليا علی مجلس الشورى الإسلامي، ومجلس خبراء القيادة وعدد من مجالس المدن، فضلا عن المؤسسات غير المنتخبة مثل مجلس صيانة الدستور.


title: تاتهاتا

text: تاتهاتا (Tathātā؛ بالسنسكريتية وبالتبتية:དེ་བཞིན་ཉིད؛ بالصينية: 真如) مصطلح يعني بحرفيته "الهكذائية"، وهو مفهوم رئيسي في بوذية ماهايانا، كما له أهمية خاصة في بوذية تشان أيضاً.


title: تاتهاتا

text: يشير مصطلح تاتهاتا إلى الحقيقة المطلقة التي لا يمكن التعبير عنها بكلمات وإنما تشعر بلحظتها الزمانية، وخاصة ضمن سياق الحديث عن الفراغ أو عدم المعرفة. ضمن تعاليم البوذية يكون الشخص الذي يصل إلى الحقيقة بهذا الشكل قد تجاوز كافة المعيقات المعرفية (الباطل) التي تحجب الحقيقة للوصول إلى حالة التنوير الأمثل؛ لذلك يطلق على بوذا اسم تاتهاغاتا Tathāgata، أي: "من وصل هكذا".


title: استيطان إسرائيلي

text: الإستيطان الإسرائيلي هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى حركة استيطان استعماري يهودي في ظل دولة إسرائيل. ويشير إلى النشاط العمراني وإنشاء تجمعات سكانية يهودية حديثة على أرض فلسطينية، بالإضافة إلى ممارسات المستوطنين والدولة فيما يتعلق بالسيطرة على أراضي أو نقل للسكان او التحكم بقدرتهم على الحركة. ساهمت حركة الاستيطان القروي او الزارعي الصهيوني، على مختلف الانتماءات السياسية للمستوطنين، قبل وبعد قيام إسرائيل، في مشروع الاستيلاء على الأرض من سكانها الأصليين وبعدها من سكانها المهجرين، وفي تطوير الاقتصاد الإسرائيلي، وذلك من حيث تطوير الإنتاج الزراعي على أنواعه، وبالتالي تطوير البنى الاقتصادية الصهيونية التعاونية، وتحوّل كثير من الإستيطان منذ نهاية الثمانينات إلى أشكال الإنتاج الصناعي والسكن الإقتصادي، إلى جانب المستوطنين أصحاب الدوافع الدينية.


title: استيطان إسرائيلي

text:
تتراوح المستوطنات الإسرائيلية في طبيعتها بين المجتمعات الزراعية (مثل الكيبوتس والموشاف والموشاف التعاوني) والقرى الحدودية إلى الضواحي والأحياء الحضرية. أكبر أربع مستوطنات على الأراضي المحتلة عام 1967 اليوم هي موديعين عيليت، ومعاليه أدوميم، وبيتار عيليت وأريئيل، وهي مستعمرات وصلت لحجم مدينة. أريئيل يقطنها 18000 صهيوني في حين أن بقية المستوطنات تتراوح بين 37000 إلى 55500 مستوطن لكل منها. وتتصل المستوطنات بشبكة من الشوارع والطرق بإسرائيل، وتتوسع حولها مساحات تصفها إسرائيل بأنها "لأغراض أمنية".
يستخدم اليوم مصطلح المستوطنون الإسرائيليون للإشارة إلى مواطنين من دولة إسرائيل يعيشون أو كانوا يعيشون في التجمعات السكانية الاستعمارية اليهودية التى بنيت على الأراضي التي إحتلتها و توسعت عليها إسرائيل خلال حرب عام 1967 (نكسة حزيران) في إحدى المستوطنات الإسرائيلية أو في نقاط إستيطانية اخرى. عبر التغيرات السياسية أزيلت بعض هذه المستوطنات التي كانت توجد في سيناء وقطاع غزة، حيث اخليت مستوطنات سيناء بعد معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية عام 1979، واخليت مستوطنات القطاع في عام 2005 بموجب خطة فك الارتباط الأحادية من جانب اسرائيل. في المجمل، قامت إسرائيل بتفكيك 18 مستوطنة في شبه جزيرة سيناء في عام 1982، وكل المستوطنات في قطاع غزة (21 مستوطنة) و4 مستوطنات في الضفة الغربية في عام 2005، ولكنها لا تزال تعمل على توسيع مستوطناتها وانشاء مستوطنات جديدة في الضفة الغربية، حاليا تستمر إسرائيل بالتوسع بالإستيطان في الضفة الغربية والقدس الشرقية، ومرتفعات الجولان، ففي أوائل عام 2016، يستوطن حوالي 407 ألف مستوطن في الضفة الغربية و375 ألفا في القدس الشرقية، بالإضافة إلى 20 ألفا في الجولان السوري المحتل، و في عام 2007 بلغت نسبة زيادة عدد المستوطنين 5.2% وهو ضعف معدل الزيادة السكانية لعموم سكان إسرائيل ، ففي تموز (يونيو) 2012، وفقا لوزارة الداخلية الإسرائيلية، كان يعيش 350150 مستوطن يهودي في 121 مستوطنة معترف بها رسميا في الضفة الغربية، ويعيش 300 ألف إسرائيلي في مستوطنات في القدس الشرقية و20000 يعيشون في مستوطنات في هضبة الجولان.


title: استيطان إسرائيلي

text: يلعب المستوطنون الإسرائيليون دورا مميزا في السياسة في إسرائيل، حيث أن مناصرتهم للأحزاب أو إنضامهم إليها في تشكيلاتها الحكومية مرتبط بسياسات هذه الأحزاب والتشكيلات فيما يخص الإستيطان. ويشكل المستوطنون المتدينون أو "العقائديون" حوالي 130 ألفا من أصل نصف مليون مستوطن، ولكن أفعالهم وتأثيرها يفوق حجمهم. ويتمثلون في كتل برلمانية مثل مجلس ييشاع وغوش أمونيم اللتان تعتبران في اليمين السياسي في إسرائيل.


title: استيطان إسرائيلي

text: يتنوع المستوطنون ما بين كونهم متدينين متطرفين وبين كونهم "مستوطنون إقتصاديون"، أي مستوطنون بدوافع إقتصادية في المستوطنات سواء كانت الحوافز عامّة أو خاصّة مقدمة من الحكومة، يتركز اللاحق ذكرهم في التجمعات المحيطة بالقدس. بينما في المقابل يصطبغ المستوطنون في المناطق حول القدس الشرقية، ونابلس والخليل على سبيل المثال بمعتقدات دينية متطرفة. وهؤلاء الافراد ينضوون تحت مجموعات مثل غوش أمونيم (تكتل المؤمنين)، يرى هؤلاء بإنتصار إسرائيل في حرب 1967م، علامة للخلاص الرباني، ويرون في الحركة الإستيطانية، عودة لليهود لوطنهم التوراتي، و"ان العرب هم عنصر دخيل على الاتحاد العضوي بين اليهود وأرضهم، وبالرغم من ان الموقف الرسمي بأن الإحتلال وتعطيل حقوق الفلسطينيين أمور مؤقتة، إلا أن الجناح اليميني يرغب بإبقاء العرب في حالة شبه-مستعمرين" بوصف غادي تاوب، بروفسور مساعد الإتصال والسياسات العامّة في الجامعة العبرية.


title: استيطان إسرائيلي

text: بالرغم من إدانة 158 دولة من أصل 166 لهذة التجمعات الاستعمارية في تصويت بالأمم المتحدة، وإدانة 160 دولة من أصل 171 دولة في تصويت آخر بنفس المنظمة. واعتبار السواد الأعظم من "المجتمع الدولي" المستوطنات الإسرائيلية في "الأراضي الفلسطينية" أنها خرق للقانون الدولي ولقد أيدت الأمم المتحدة مرارا وتكرارا رؤية أن بناء إسرائيل للمستوطنات يشكل انتهاكا للفقرة الـ 49 من اتفاقية جنيف الرابعة، ويظهر ذلك على وجه الخصوص بتبني مجلس الأمن في الأمم المتحدة للقرار 448 في مارس عام 1979 الذي اعتبرها غير قانونية. وحاليا يعتبر "المجتمع الدولي" الأحياء الإسرائيلية في القدس الشرقية والمجتمعات المحلية في مرتفعات الجولان، والمناطق التي تم ضتمها إسرائيل أيضا مستوطنات ولا يعترف بالضم الإسرائيلي لهذه الأراضي. وصرحت محكمة العدل الدولية أيضا بأن هذه المستوطنات غير شرعية في رأي استشاري لعام 2004. في نيسان (أبريل) 2012، أكد بان كي مون السكرتير العام للامم المتحدة ردا على تحركات من جانب إسرائيل لإضفاء شرعية على البؤر الاستيطانية الإسرائيلية، أن كل النشاط الاستيطاني غير شرعي، و"يتعارض مع التزامات إسرائيل تجاه خارطة الطريق ودعوات اللجنة الرباعية المتكررة للأطراف بالامتناع عن الاستفزازات". وتقدم الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة بانتقادات مماثلة. وتجادل إسرائيل في موقف "المجتمع الدولي" والحجج القانونية التي يستند اليها في إعلان هذة المستوطنات غير شرعية.


title: استيطان إسرائيلي

text: كثيرا ما انتقد الفلسطينيون المنخرطون في عملية السلام مع إسرائيل، وأطراف دولية أخري تشمل الأمم المتحدة، وروسيا، والمملكة المتحدة، وفرنسا، والاتحاد الأوروبي، والولايات المتحدة وجود المستوطنات الحالية وقيام إسرائيل بالتوسع المستمر فيها وبناء بؤر استيطانية جديدة باعتبارها عقبة أمام عملية السلام بدون اتخاذ أى رد فعل قوي تجاه إسرائيل أكثر من الشجب والادانة.


title: استيطان إسرائيلي

text: أقر مجلس الأمن في 24 ديسمبر/كانون الأول 2016 مشروع قرار ضد الاستيطان و يطالب إسرائيل بوقف فوري ولا مشروط لبناء المستوطنات في الأراضي الفلسطينية.


title: استيطان إسرائيلي

text: أنشأ القوميون اليهود حوالي 19 مستوطنة قبل انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في بازل العام 1897، وأشهر هذه المستوطنات: بتاح تكفا، ريشون لتسيون، روش بينا، زخرون يعقوب، يسود همعلا، نس تسيونا، غديرا، رحوفوت وغيرها. وبعد أن أقامت الحركة الصهيونية مكتب ارض إسرائيل لشراء الأراضي للاستيلاء عليها في فلسطين العام 1908 بدأت عملية توسيع رقعة الاستيطان القروي، فأُقيمت دغانياثم كنيرت وغيرها. ان مجموع ما أُقيم من الاستيطان القروي حتى انتهاء الإنتداب البريطاني وقيام إسرائيل العام 1948 وصل إلى 290 مستوطنة قروية منتشرة في أنحاء فلسطين المختلفة.


title: استيطان إسرائيلي

text: شهدت حركة الاستيطان القروي في إسرائيل ازدياداً كبيراً نتيجة لهجرة اليهود إلى إسرائيل في اعقاب قيامها. وخلال خمس سنوات من 1949 وحتى 1953 أُنشئت 300 قرية استيطانية جديدة. وشهدت إسرائيل موجة أُخرى من ازدياد الاستيطان القروي بعد حرب 1967 وحتى العام 1979 أُقيمت خلالها 79 مستوطنة قروية جديدة، وأخذت السياسة الإسرائيلية توجه عنايتها نحو اقامة استيطان قروي وصناعي معاً على الاراضي الفلسطينية المحتلة في قطاع غزة والضفة الغربية.


title: استيطان إسرائيلي

text: منذ نهاية الثمانينيات من القرن الماضي شهد الاستيطان القروي/الزراعي تحديدا تقلصا تمثل في انخفاض في عدد السكان في المستوطنات القروية على مختلف أشكالها، مثل الكيبوتس والموشاف والموشاف التعاوني، مقابل انتقال عدد كبير إلى الإنتاج الصناعي الذي يعتمد على قاعدة الربح أكثر من مجرد تقديم الخدمات المدعومة. وتصاعد الإستيطان الإقتصادي بغرض السكن والتواجد الحضري.


title: نهر إيرفين

text: نهر إيرفين ، هو نهر يتدفق عبر جنوب غرب اسكتلندا.


title: بوذية تشان

text: تشان (حروف صينية مبسطة: 禅؛ بالصينية: 禪؛ حسب بينيين: Chán) هو اسم مذهب في البوذية يأتي اسمه اختصاراً لكلمة chánnà المشتقة من كلمة ذيانا السنسكريتية، والتي تعني التأمل أو الحالة التأملية. وهو مذهب ديني يجمع بين بوذية ماهايانا والطاوية.


title: بوذية تشان

text: انتشر مذهب تشان في الصين بدايةً من القرن السادس للميلاد، وساد خلال حكم سلالتي تانغ وسونغ. بعد عهد يوان انصهر هذا المذهب مع بوذية أميتابها. ثم انتشر جنوباً إلى فيتنام باسم بوذية "ثيين Thiền"، وشرقاً إلى كوريا باسم بوذية "سيون Seon"، إلى أن وصل في القرن الثالث عشر إلى اليابان حيث أصبحت تعرف باسم زن.


title: شقران مولى النبي محمد

text: شقران مولى النبي محمد صحابي بدري، شهد غزوة بدر، وكان ممن حضر غُسل ولحد النبي محمد عند وفاته.


title: شقران مولى النبي محمد

text: كان عبدًا حبشيًا قيل اسمه صالح بن عدي، كان مملوكًا لعبد الرحمن بن عوف. شهد شقران غزوة بدر وهو عبد مملوك لابن عوف، فاستعمله النبي محمد على حراسة الأسرى، ولم يضرب له سهمًا في الغنائم، ولكن وهبه كل رجل له أسير شيئًا، حتى أصاب أكثر مما أصاب من ضُرب له سهم. أعجب شقران النبي محمد، فاشتراه من عبد الرحمن بعد بدر، وأعتقه.


title: شقران مولى النبي محمد

text: وفي المريسيع، جعله النبي محمد على جمع الغنائم. وقد أوصى النبي محمد له عند وفاته، وكان ممن حضر غسل النبي محمد عند وفاته في من حضر من أهل البيت، وكان ممن نزل في قبر النبي محمد مع العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وأوس بن خولي. وبعد وفاة النبي محمد، سكن شقران المدينة المنورة، وقيل انتقل إلى البصرة، واتخذ فيها دارًا. وقد انقرض ولد شقران، مات آخرهم بالمدينة في خلافة هارون الرشيد، وكان بالبصرة منهم رجل.


title: بوذية الأرض الطاهرة

text: بوذية أميتابها والتي تعرف باسم "بوذية الأرض الطاهرة Pure Land Buddhism" أو الأميدية "Amidism" هي فرع من بوذية ماهايانا، وواحدة من أكثر فروع البوذية ممارسة في شرق آسيا، والذي يركز على مفاهيم وتعاليم أميتابها البوذية.


title: بوذية الأرض الطاهرة

text: لبوذية أميتابها ثلاثة نصوص مقدسة سوترا رئيسية وهي "سوترا الحياة الأبدية" و "سوترا أميتابها" و "سوترا أميتايوردهيانا".


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: كان الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة حملة مكافحة منظمة للاقتراع للنساء في المملكة المتحدة من عام 1903- 1917. وكانت عضويتها وسياسيات الرقابة لديها متحكمة بشدة من قبل إميلين بانكيرست وبناتها كريستبال وسيلفيا( عن الرغم من انفصال سيلفيا). كانت معروفة بالإضراب عن الطعام (والتغذية القسرية)،و لكسر النوافذ في المباني البارزة، وإشعال الحرائق ليلا من المنازل والكنائس الغير مأهولة بالسكان.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: تأسس الاتحاد السياسي الاجتماعي للمرأة في منزل عائلة بانكهيرست في مانشستر يوم 10 أكتوبر 1903 من قبل ستة نساء منهم إميلين وكريستابل بانخورست التي سرعان مابرزت كقائدة للمجموعة. مشتق من الاتحاد السياسي والاجتماعي للمرأة انشق عن ان الاتحاد الوطني لغير المتشددين لجمعيات حق الاقتراع للمرأة، وكله خيبة أمل بسبب عدم نجاح تكتيكاتها  في اقناع السياسيين من خلال الاجتماعات تم عقدها.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: قرر مؤسسي الاتحاد تشكيل منظمة المرأة فقط ، التي من شأنها النضال من أجل الإصلاحات الاجتماعية وأيضا بالتعاون مع حزب العمال المستقل. ومن شأنها أيضا منح المرأة حق التصويت، معتبرا أن ذلك كان عاملا رئيسيا في المساواة بين الجنسين. وقامت باعتماد شعار "أعمالا لا أقوالا" من أجل توضيح موقفهم المتشدد. في عام  1913م قام الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بتعيين المناضلة بقوة نورا داكر فوكس (عرفت فيما بعد باسم نورا إيلام) بمنصب الأمين العام. تعمل داكر فوكس كوسيط تجاري فعال  للغاية  ويلقون كلمات في الاجتماعات الأسبوعية للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة والعديد من كتابات كريستا بانكهيرست.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: في عام 1905، أقنع المجموعة عضو البرلمان بامفورد سلاك لتقديم مشروع قانون الانتخاب للمرأة، الذي تم التحدث عنه مسبقا ، وقد جعلت الدعاية المجموعة تتوسع بشكل سريع. تغيرت تكتيكات وتحركات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بعد فشل مشروع القانون. وضعوا تركيزهم على مهاجمة أيهما كان حزب سياسي في الحكومة، ورفض دعم أي تشريع والتي لم تشمل منح حق التصويت للنساء. وهذا يترجم إلى التخلي عن التزامها المبدئي في دعم إصلاحات الاجتماعية الفورية.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: وفي عام 1906 بدأت المجموعة بالقيام بسلسلة من المظاهرات والضغط على البرلمان مما أدى إلى اعتقال وسجن أعداد كبيرة من أعضائها. وحققت هذه المحاولة تحقيق مساواة في الحقوق اهتماما وطنيا عندما جادل مبعوثا من ثلاثة مائة امرأة، يمثلون أكثر من 125،000 المطالبات بحق اقتراع المرأة لإقتراع المرأة مع رئيس الوزراء، السيد هنري كامبل بانرمان. واتفق رئيس الوزراء مع حجتهم ولكن "كان علي القيام بأي شيء على الإطلاق حول هذا الموضوع"، وحثت النساء إلى "المضي قدما " والتحلي ب"فضيلة الصبر".


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: و نصح كامبل بانرمان بعض النساء أن يكونوا صبورين  لان العمل من أجل حقوق المرأة يصل إلى خمسين عاما. وكانت نصيحته أن الاستمرار بالمضايقة يبرهن على عدم الحكمة. وقد أثارت كلماته وافكاره الطائشة غضب المتظاهرين و"هذه الكلمة الحمقاء حركت المقاومة  وأوضحت انه لا رجعة فيه، وبدأت مرحلة من مراحل الثورة". وقد علق تشارلز هاندز على هذه الظاهرة في صحيفة ديلي ميل والتي وصفت لأول مره أعضاء الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بانهم مطالبين بحقوق الاقتراع للمرأة وفي عام 1907 م عقدت المنظمة أول الكثير من "البرلمانات المرأة" التي تم تنظيمها.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: وبعد ذلك صوت حزب العمال لدعم الاقتراع العالمي. وهذا تم تقسيمه من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة والذي قبل دائما بالمؤهلات الملكية التي تتطبق فعليا لمشاركة المرأة في الانتخابات المحلية. بدأت المجموعة لتنظيم أكثر صراحة بين نساء الطبقة المتوسطة وأوضحت رفضهم لجميع الاحزاب السياسية وهذا حدث تحت توجية كريستابال. وهذا جعل مجموعة صغيرة من أعضاء بارزين تترك وتشكل رابطة الحرية للمرأة.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: بعد انقسام الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة مباشرةً في فصل الخريف من عام 1907 م أسس فريدريك وإيملان بيثرك لورانس صحيفة خاصة بالاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة للتصويت من أجل المرأة. وكان لورانس من قائدي الاتحاد حتى عام 1912 م وكان يشرف على تحرير الصحيفة ويدعمها ماليا خلال السنوات الأولى.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: أعتمد الاتحاد في عام 1908 الالوان التالية رسمياً للاتحاد وهي البنفسجي والأبيض والأخضر. وقد أختار وإيملان بيثرك لورانس هذه الالوان لأسباب  "البنفسجي يرمز إلى الدم الملكي الذي يتدفق في عروق كل واحد منهم ، والأبيض يرمز للنقاء في الحياة الخاصة والعامة ، والأخضر يرمز إلى لون الأمل وشعار الربيع" وأظهر شهر يونيو عام 1908 م أول استخدام لهذه الالوان في العامة عندما عقدوا التجمع في هايد بارك التجمع النسائي يوم الأحد ب 300000 مرأة.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: أسس الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة شهر فبراير من عام 1907 صحافة المرأة والتي أشرفت على النشر والدعاية للمنظمة وتسويق مجموعة من المنتجات من عام 1908 يظهر الأسماء والالوان للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: عملت صحافة المرأة في أنحاء لندن والاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة محلات تجارية لبيع منتجات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. كان النشيد الرسمي للاتحاد " بؤس المرأة" حتى شهر يناير عام 1911م وقد وضعت الكلمات من قبل فلورنسا ماكولي على طريقة " النشيد الرسمي لفرنسا" وفي نفس الشهر غُير النشيد الرسمي إلى "مسيرة النساء " تلحن من قبل إثيل سميث وكُتب من قبل سيسيلي هاميلتون.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: في جانب المعارضة فقد أستمرت على سجن العديد من أعضائها، وقدم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة إضراب السجناء عن الطعام في بريطانيا وسياسية السلطات في الاجبار على تناول الطعام وقد ربحت حركات المطالبات بحق الاقتراع للمرأة تعاطف عامة الشعب. أصدرت الحكومة في وقت لاحق بعد المطالبات من الشعب للسجناء " اطلاق سراح موقت بسبب سوء الصحة الجسدية" أصدر القانون في عام 1913 (وكان معروف " قانون القط والفأر") والتي  تسمح بأطلاق سراح حركة المطالبين بحق الاقتراع للمرأة كونهم في حالة مزرية تسبب موتهم بسبب سوء التغذية. ومع ذلك كان من  الممكن أعادتهم للسجن مرة أخرى في حالة أصبحوا بصحة جيدة كل هذا كان لتجنب التغذية الجبرية. نظم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة فريق امني من جميع النساء يعرف بالحارس الشخصي كرد على ما حدث وتم تدربيهم تم من قبل إديث مارغريت جيرود وبقيادة جيرترود هاردينغ وكان الهدف منها حماية أفراد حركة المطالبين بحق الاقتراع للمرأة من العودة مرة أخرى إلى السجن.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: وقدم مشروع لحق الاقتراع جديد عام 1910 ولكن المسؤولين لم يتحلوا بالصبر وقد أطلقت الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة حملة مظاهرة شديدة في عام 1921 وهدفها استهداف الممتلكات وتجنب العنف تجاه أي شخص. بدأت هذه المظاهرات بكسر وتحطيم واجهات المتاجر وانتقلت إلى حرق المنازل الفخمة والمباني العامة منها كنيسة دير وستمنستر. أدت هذه الشهرة إلى موت إميلي ويلدينغ دافيدسون عن طريق دهسها من قبل حصان الملك. (والتي كانت تهدف إلى ثني لافته حركة المطالبين بالاقتراع) في سباق ابسوم عام 1913.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: تضم عدد من الأعمال المسلحة التي كانت تؤدى ليلا عن طريق احراق المنازل غيرالمأهولة بالسكان (منهم وزير الخزانة ديفيد لويد جورج) والكنائس. حطم حركة المطالبة بحق الاقتراع للمرأة نوافذ المحلات الراقية والمكاتب الحكومية. وأيضا قطعوا خطوط الهاتف وكانوا يبصقون على الشرطة والسياسيين، وحرق الشعارات ، وإرسال رسائل تفجيرية ، ودمروا البيوت الخضراء في حديقة كيو ، وغللوا انفسهم واحرقوا منازل. أصيب طبيب بسوط في واحدة من حركة المطالبة بالاقتراع للمرأة في مجلس العموم البريطاني. والقى ماري لي في 18 جولاي من عام 1912 فأس صغيرة على رئيس الوزراء هربرت هنري أسكويث.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: في المساء من يوم 9 مارس عام 1914 قام عدد من اعضاء حركة المطالبة بحق الاقتراع يقدر بـ 40 المتشددين . وذلك يتضمن أعضاء حارس شخصي. وتشاجر عدد منهم مع رجال الشرطة الذين كانوا يحاولون إعادة اعتقال إميلين بانكيرست خلال مظاهرة مؤيدة للاقتراع في شارع ما. في اليوم التالي، عضو من حركة المطالبة ماري ريتشاردسون (المعروف باسم أحد النشطاء الأكثر تشددا، وتسمى أيضا "المشرح" ريتشاردسون) مشى في المعرض الوطني وهاجم دييغو فيلاسكيز بالساطور للحوم. وفي عام 1913م تسببت هذه الحركة مبالغ مالية قدرها 54.000 جنيه إسترليني كقيمة للاضرار التي حدثت ومايقارب 36.000 من الاموال حدثت في شهر ابريل فقط.


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: أثناء اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 كانت كريستابل بانخورست تعيش في باريس من أجل تشغيل المنظمة بدون شعورها بالخوف من الاعتقال. وقد مكنتها سيطرتها الاستبدادية على الرغم من معارضة كيتي ماريون وغيرها. واعلن بعد وقت قصير من اندلاع الحرب انه يجب أن يتخلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عن حملاتها لصالح الموقف الوطني ودعم الحكومة البريطانية في الحرب. وتوقف الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عن النشر في الصحيفة. وتم إنشاء مجلة جديدة في ابريل عام 1915 وكان غالبية الأعضاء وعدد قليل من الذين أَنْشَؤوا  الصحيفة للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة والمستلقين منهم داعمين للحرب. وفي عام 1917 تلاشى اهتمام العامة بهذا الاتحاد وب إميلين بانكيرست مؤسسة حزب المرأة


title: الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة

text: كان الاثر الايجابي التي خلفته هذه الحملة  مثل جذب الدعاية الهائلة وإجبار المتعدين  لتنظيم أنفسهم بشكل أفضل.


title: موريل سييبيرت

text: موريل فاي "ميكي" سيبرت (12 سبتمبر 1928 - 24 أغسطس 2013) كانت تعرف بأول امرأة مهتمة بالمالية على الرغم من أن فكتوريا وودهل سبقتها في امتلاك سمسرة الأموال المثيرة للجدل. كانت سيبرت أول امرأة تملك مقعد في بورصة نيويورك وكانت أول امرأة رئيسة لواحدة من الشركات في بورصة نيويورك. انضمت سبيرت إلى 1،365 فرداً من الذكور في تبادل العملات والصرف على 28 ديسمبر1967. .


title: موريل سييبيرت

text: السيرة الذاتية


title: موريل سييبيرت

text: ولدت سيبرت لعائلة يهودية في مدينة كليفلاند بولاية أوهايو. بدأت حياتها المهنية بالعمل في مختلف شركات السمسرة. وفي عام 1967، أسست شركتها الخاصة اسمها مورييل سيبرت وشركاه، ، بدأت بالأبحاث للمؤسسات ، وشراء وبيع التحليلات المالية. وفي العام نفسه تقدمت بطلب للحصول على مقعد في بورصة نيويورك. وتم رفض طلبها من قبل تسعة من بين عشرة الرجال الذين طلبتهم من أجل رعاية طلبها.


title: موريل سييبيرت

text: وأصرت بورصة نيويورك على إضافة شرط جديد قبل النظر في طلب سبيرت. كما أصرت على أن تحضر سبيرت خطاب من المصرف يوضح أنه سوف يقرضها مبلغ وقدره 300.000$ لاقرب سجل سعره 445.000 لمقعد, ولكن لن يوافق المصرف على اقراض سبيرت حتى تسمح بورصة نيويورك لها بالانضمام. انتخبت سيبرت وأخيرا كعضو في 28 ديسمبر من عام 1967. وعندما سمحوا لها بتبادل العملات قامت بانتقاد وسطاء الخصم بشدة بالغة وإدارة العديد من الإعلانات التي تدعي الخصومات والاسعار" خفض السعر". وأصحبت مديرة في عام 1977 لجميع المصارف في نيويورك وأيضا أصحبت المشرفة على جميع المصارف في الولاية وتنظم مبالغ قدرها 500$ مليار.


title: موريل سييبيرت

text: لم تفشل سيبرت في أي مصرف خلال فترة إدارتها على الرغم من فشلها على الصعيد البلاد كلها. وعندما علمت أن محافظ نيويورك قام بتعين هيو كاري مكانها بدأت سيبرت بإعادة التفكير " ميكي , أنتِ لم تكملي دراستك الجامعية وقلت أبليتي حسناٌ كشخص لم يكمل دراسته.


title: موريل سييبيرت

text: وبعد فترة وجيزة من عودتها إلى شركتها رشحت سيبرت نفسها في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري كعضو في مجلس الشيوخ لمقعد دانيال باتريك موينيهان. وفي منتصف القرن 1990 أصحبوا سيبرت وشركاها مالكين لشركة قابضة للأثاث. ميشيال وأولاده الذين سددوا قرضهم في المصرف مما جعل الشركة تصبح شركة مساهمة عامة. وبقيت سيبرت كرئيسة لشركتها المسماه وتابعت البحث عن أي تعليق على الظواهر في الاسواق المالية.


title: موريل سييبيرت

text: كانت سيبرت مؤيدة للنساء والاقليات والقاصرات في مجال الصناعة. وكانت تصرح قائلة " أن رجال الأعمال الامريكان العمل الأمريكي سوف يجدون أن النساء الإداريات من الممكن أن يكونون سلاح تنافسي قوي ضد اليابان وألمانيا وبقية البلدان المستمرة في وضع حد للموهبة التنفيذية بنسبة 50% للرجال من مجموع سكانها"..


title: موريل سييبيرت

text: انشات أنشأت سيبرت في عام 1990 الخطة الريادية للأعمال الخيرية وقد شاركت سيبرت نصف أرباح شريكتها من الاكتئاب مع الجمعيات الخيرية. ويقدم البرنامج مشتريين الأوراق المالية فرصة لمساعدة الجمعيات الخيرية في مجتمعاتهم. وحتى عام 2008 قد ساهمت سيبرت بأكثر من 5$ مليون من خلال هذه الشركة. وقد أصحبت سيبرت منصب الرئيس لبرنامج المرأة في نيويورك عام 1998. وخلال فترة ولايتها في برنامج المرأة في نيويورك طورت برنامج التأييد "محو الأمية المالية للمرأة"، واستمر حتى وفاتها.


title: موريل سييبيرت

text: وترأست مجالس إدارات في العديد من المؤسسات الخيرية بما في ذلك النادي الاقتصادي في نيويورك، ومجلس الأعمال في ولاية نيويورك ومجلس المجلس نيويورك الكبرى الأكبر من الكشافة الأمريكية، ومتحف نقابة قاعة وقاعة متحف النقابة، وغيرها.


title: موريل سييبيرت

text: قالت سيبرت أنها رنت جرس الإغلاق في 5 يناير من عام 1998 في الذكرى الـثلاثين السنوية الشرفية لسيبرت في بورصة نيويورك. وقالت أيضا انها رن رنت جرس الإغلاق في الاحتفال في 28 ديسمبر 2007 وبعد 40 عاما بالضبط تم انتخابها لعضوية بورصة نيويورك.


title: موريل سييبيرت

text: وانضمت سيبرت إلى قاعة الشهرة الوطنية للمرأة في عام 1994.


title: موريل سييبيرت

text: تم اجراء مقابلة ثقافية معها عام 2003.


title: موريل سييبيرت

text: وانضمت سيبرت في عام 2009 إلى إنجاز في قاعة الأعمال الأمريكية للشهرة.


title: موريل سييبيرت

text: وفي شهر مايو من 2010 م كُرمت سيبرت في جامعة فاغنر خلال حفل التخرج 123 مع الدكتوراه الفخرية. وتم تكريمها 17 مره بالدكتوراه الفخرية.


title: موريل سييبيرت

text: وفي عام 2016 خصصت قاعة سيبرت في بورصة نيويورك تكريما لها. وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي تسمى بورصة نيويورك باسم أحد ما.


title: موريل سييبيرت

text: ولدت سيبرت في مدينة كليفلاند بولاية أوهايو في 12 سبتمبر 1928. ودرست في جامعة يسترن ريزيرف (الآن جامعة كيس ويسترن ريزيرف) 1949-1952، لكنها لم تتخرج عندما مرض والدها و لم تتزوج سيبرت قط ولم يكن لديها أطفال.


title: موريل سييبيرت

text: في 24 أغسطس 2013، توفيت سيبرت، البالغة من العمر 84 عاما بسبب المضاعفات الناجمة عن السرطان في مركز ميموريال سلون كيترينج للسرطان. وقالت انها على قيد الحياة من قبل شقيقتها، إلين سيبرت.


title: موريل سييبيرت

text: وقد فارقت سيبرت الحياة في 24 أغسطس 2013 عن عمرها البالغ 84 عاما بسبب معناتها مع مرض السرطان والمضاعفات الناجمة عنه في مركز ميموريال سلون كيترينج للسرطان. وقد نجت بفضل شقيقتها إلين سيبرت


title: موريل سييبيرت

text: "تصنيف سيرة ذاتية"


title: أسطورة البحر الأزرق (مسلسل)

text: أسطورة البحر الأزرق () هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي بطولة جون جي هيون ولي من هو. أذيع على قناة إس بي إس كل أربعاء وخميس على الساعة 22:00 (بتوقيت كوريا الجنوبية) ابتدأ من 16 نوفمبر 2016.


title: أسطورة البحر الأزرق (مسلسل)

text:
تتحدث دراما عن “Shim Chung”، حورية بحر تجد نفسها انتقل بها الزمن إلى عصرنا الحالي. ويعيش “Heo Joon Jae”، وهو شاب شهم، لكنه نصاب محترف ذو دم بارد. كما أنه عاش حياة ماضية ك “Kim Moon” ابن عائلة نبيلة من حقبة جوسون. حيث أنه وقع في حب الحورية في الماضي إلا أن الكثير من الأشخاص سعوا لتفريقهما؛ وهكذا يلتقيا مجددا حتى يغيرا قدرهما ويعيشان حياة جيدة.
يعمل “Heo Joon Jae” مع “Jo Nam Doo”، وهو نصاب محترف يقوم بتعليم “Heo Joon Jae” ليصبح محتالا نابغا. وستكون “Cha Shi Ah” صديقة “Heo Joon Jae” التي تعمل كباحثة في “KAIST” هي منافسة “Shim Chung” لحب أميرها.


title: أسطورة البحر الأزرق (مسلسل)

text:
"Shim Chung" تأتي العالم المعاصر وهي لا تجيد اياً من طرق الحياة فيه وحتى أنها لا تجيد اللغة.. فتبدأ بتعلم أسلوب الحياة المعاصر... علي يدي "heo joon jae" وحينها يقع في حبها.
"Heo joon jar" عاش طفولة قاسية بعيدا عن والديه... بعد أن تركته والدته وأصبحت تعمل كخادمة وهو لم يجدها بعد ذلك.. ثم ترك منزل والده الذي كانت تعيش به زوجة والده وابنها التي كانت تعامله بقسوة.


title: أميتابها

text: أميتابها (Amitābha) المعروف أيضاً باسم أميدا أو أميتايوس هو بوذا من أصل صيني ورد ذكره في نصوص بوذية ماهايانا، وهو واضع أسس بوذية الأرض النقية المنتشرة في شرق آسيا.


title: أميتابها

text: يعني اسم أميتابها "الضوء السرمدي"، لذلك يطلق عليه أحياناً اسم بوذا الضوء والحياة السرمدية.


title: فرقة ألكسندروف العسكرية

text: فرقة ألكسندروف العسكرية هي فرقة الموسيقى العسكرية الرسمية في القوات المسلحة الروسية. تأسست في العهد السوفيتي، وتتكون من جوقة ذكورية وأوركسترا ومجموعة راقصة.


title: فرقة ألكسندروف العسكرية

text: تُعد فرقة ألكسندروف العسكرية إلى جانب فرقة موسيقى وزارة الداخلية، المجموعتان الوحيدتان صاحبتا الحق في تسمية أنفسهما "جوقة الجيش الأحمر".


title: فرقة ألكسندروف العسكرية

text: أدت فرقة ألكسندروف العسكرية عروضها أمام الجماهير في روسيا وحول العالم، وتنوعت عروضها بين الألحان الشعبية والأناشيد والأوبرا والموسيقى الشعبية. أدت الفرقة أغان شهيرة من بينها أغنية مراكبي الفولجا، كاتيوشا، كالينكا وأفي ماريا.


title: فرقة ألكسندروف العسكرية

text: سُميت الفرقة على اسم مديرها الأول، ألكسندر فاسيليفيتش ألكسندروف (1883-1946). واسمها الرسمي منذ 1998 هو الفرقة الأكاديمية للأغاني والرقص التابعة للجيش الروسي المسماة على اسم أ. ف. ألسكندروف (الروسية: Академический ансамбль песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова). وتسمى اختصارًا الفرقة الأكاديمية.


title: فرقة ألكسندروف العسكرية

text: في 25 ديسمبر 2016، توفي 64 عضوًا من الفرقة عندما تحطمت طائرة عسكرية روسية كانت تقلهم فوق البحر الأسود، كانت الطائرة متجهة إلى سوريا، حيث كانت الفرقة ستؤدي عروضًا للاحتفال بعيد الميلاد.


title: منى عيسى القرق

text:
تعد منى عيسى القرق سيدة أعمال ومحبة للخير في دبي وهي مديرة مبيعات التجزئة في مجموعة عيسى صالح القرق.أيضا هي مديرة عدة مجالس في الشركات والمنظمات الغير ربحية.
وهي رئيسة مجلس القيادات العربية الشابة المشجعة على التعليم وريادة الأعمال وتطوير الشباب. كما حصلت على جائزة نساء الإمارات وعلى جائزة بدء الأعمال العربية لسيدات الأعمال.


title: منى عيسى القرق

text:
حصلت منى القرق على البكالوريس في إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية في دبي وحصلت على ماجستير إدارة الأعمال التنفيذية من كلية لندن لإدارة الأعمال في عام 2009. بدأت منى حياتها المهنية مع "ساتشي اند ساتشي" في دبي.و أول منصب شغلته في مجلس الإدارة هو في مسرح دبي الاجتماعي ومركز الفنون وخدمت فيه من سنة 2004 إلى سنة 2009 للمساعدة في بناء المركز الثقافي.
وانضمت في عام 2001 إلى مجموعة عيسى صالح القرق وهي تجارة تابعة لعائلتها وقادت تكتل الشركات في الإمارات العربية المتحدة بوصفها مديرة التسويق والاتصالات.واحتذت بوالدها عيسى صالح القرق وأختها الكبرى رجا القرق .ومنذ عام2009 وهي مديرة التجزئة والمسؤولة عن الاستراتيجيات والتنمية التشغيلية للعلامات التجارية الدولية والمحلية المعنية بالتجزئة للمجموعة.
وهي رئيسة مجلس القيادات العربية الشابة منذ 2009 الذي كانت تشجع فيه على التعليم وريادة الأعمال وتطوير الشباب.و هي عضو مؤسس ل"هب دبي" وهو ملعب تعاوني غير ربحي للتنمية الاجتماعية والبيئية والاقتصادية.
كما تدعو منى القرق إلى دور أكبر للمرأة في الأعمال التجارية.كما بدأت بمنتدى تمكين المرأه في مجموعه عيسى صالح القرق وهو برنامج يقدم منصة للنساء ليبدين ارائهن إلى أعضاء مجلس إدارة الشركة.وأطلقت في عام2015 "منى القرق للمنح الدراسية"في كلية لندن لإدارة الأعمال لدعم الطالبات الذين يدرسن ماجستير إدارة الأعمال وماجستير إدارة الأعمال التنفيذية.
خدمت منى القرق في عدة مجالس إدارة لعدة منظمات غير ربحية مثل عملها مع الرئيس عبد الله بن زايد آل نهيان في مؤسسة الإمارات لتطوير الشباب.وكانت مسؤولة في مؤسسة عيسى صالح القرق الخيرية عن المبادرات في الإمارات العربية المتحدة وخارجها ومن ضمن المبادرات التي قامت بها هي دعم التعليم الابتدائي للأطفال المحرومين في زنجبار. وهي عضوة في المجلس الاستشاري لصندوق إغاثة أطفال فلسطين وكانت سفيرة لمبادرة القافلة الوردية للتوعية بسرطان الثدي.
وأخيرا هي عضو مجلس الإدارة والرئيس المشارك في منظمة الإنديفور وهي منظمة غير ربحية تشجع التأثير الكبير لريادة الأعمال في الأسواق الناشئة.
منى القرق هي عضو في مبادرة القيادة في الشرق الأوسط لمعهد أسبن وعضو في شبكة اسبن للقيادة العالمية.كما تكتب في صحيفة غلف نيوز وهي صحيفة يومية معروفة في دبي.وهي حكم في جائزة الإمارات لشباب الخليج العربي.وهي أيضا عضوة في لجنة التحكيم في البرنامج الواقعي "رائد الأعمال"
حصلت منى في عام2010 القرق على جائزة المرأة الإماراتية للإنجازات المميز من الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم.
وحصلت في عام 2013 على جائزة بدء الأعمال العربية لسيدات الأعمال.
وفي عام2015 كان اسمها في كتاب النساء الإماراتيات الناجحات وهو كتاب يضم 21 قصة ملهمة لنساء إماراتيات ناجحات.


title: المرأة في ماليزيا

text: تحصل المرأة الماليزية على الدعم من الحكومة الماليزية فيما يتعلق بحقوقها في التقدم واتخاذ القرارات والرعاية الصحية والاجتماعية إضافة إلى إزالة العوائق القانونية. ولقد كفلت الحكومة الماليزية هذه الحقوق من خلال إنشائها ل"وزارة الوحدة الوطنية والتنمية الاجتماعية" في عام 1997 (والتي كانت تعرف سابقا في 1993 "بأمانة شؤون المرأة أو حواء"). بعد ذلك تم إنشاء "وزارة شؤون المرأة" في عام 2001 للاعتراف بدور المرأة الماليزية ومساهمتها في المجتمع.


title: المرأة في ماليزيا

text: صدَّقت الحكومة الماليزية اتفاقية القضاء على جميع أشكال التميز ضد المرأة في عام 2010 ولكن مع بعض التحفظات وذلك جاء بعد الاستعراض الشامل لماليزيا من الأمم المتحدة في عام 2009. وضع المرأة في البلاد أصبح معقد بعض الشيء ويعتمد بشكل جزئي على ديانتها وعلى المنطقة أو الإقليم الماليزي الذي تربت فيه وهي عوامل تؤثر على بعض المسائل القانونية. كما تخضع "قوانين حقوق المرأة" إلى اختلافات عقائدية ما بين التفسيرات المحافظة والليبرالية للإسلام والعلمانية.


title: المرأة في ماليزيا

text: تسمح الشريعة للرجل بأن يتزوج بأكثر من مرأة على أن يكون هو المسؤول الوحيد لتلبية حاجات زوجاته، وفي قضايا الميراث فأن الرجل يرث أكثر من المرأة، علما أن الشريعة التي تعطيه هذه الحقوق توجب عليه تأمين كل نفقات أولاده وزوجاته بمحبة بحيث يقوم ببذل قصارى جهده من أجلهم. تتمتع المرأة الماليزية المسلمة وغير المسلمة في الولايات الأربعة بالمساواة في حقوق الوالدين. وقد يكون هناك تمييز في التوظيف ضد النساء لكن هذا لا يرجع إلى أي حكم في الإسلام. على سبيل المثال في ولاية كندا لا تقوم المرأة بأداء أي عمل في بيئة مختلطة بل يجب أن تكون عند النساء فقط.


title: المرأة في ماليزيا

text: يعد التحرش الجنسي شائع في ماليزيا ومنذ عام 2010 وضعت قاطرات وردية اللون للنساء فقط في قطارات السكة الحديدية وذلك للحد من هذا العمل. كما أن هنالك حافلات خاصة للنساء فقط في كولالمبور منذ عام 2010. وفي عام 2011 أطلقت الحكومة الماليزية خدمة سيارات الأجرة الخاصة بالنساء فقط وذلك في ولاية كولالمبور، تعمل سيارات الأجرة بالأساس على نظام المكالمات ويكون السائق لهذه السيارات امرأة.


title: المرأة في ماليزيا

text:
يمارس الختان في ماليزيا بحيث 90% من نساء العائلات المسلمة مررن بهذا الأمر. ولقد ذكرت العائلات الأسباب وراء قيامها بالختان لبناتهم وهي أنه واجب ديني ومن أجل النظافة والممارسات الثقافية إضافة لاعتقادهم أنه يمنع ممارسة الجنس قبل الزواج.
ولكن الختان الذي يطبق في البلاد ليس بليغا كما في الدول الأخرى كشمال إفريقيا إذ أنه مجرد قطع طفيف. وينظر إلى الختان أانه واجب ديني على نطاق واسع، ففي عام 2009 أصدرت "لجنة الفتوى والشؤون الدينية والإسلامية" في المجلس الوطني فتوى أن ختان المرأة كان واجبا على المسلمين ولكن يجب تجنب الأشكال المؤذية والضارة عند القيام به.


title: المرأة في ماليزيا

text: هنالك الكثير من القيود في زواج المرأة الماليزية بالرغم من أن بعضا من حقوقها محفوظه. ووفقا لقانون العائلة المسلمة صيانة الزوجة من قبل زوجها مشروطة بطاعتها له. تنص المادة 59(2) وفقا لحكم سيراك وإقرار المحكمة لا تمتلك الزوجة حق الصيانة من زوجها عندما ترفض الانصياع لرغبات زوجها أو أوامره بشكل غير معقول. وهذا يشمل عددا من الأمور أ) عند عدم موافقتها أو امتناعها عن معاشرة زوجها. ب) عند مغادرتها بيت زوجها رغما عنه. ج)عند رفضها للانتقال معه إلى منزل أو مكان آخر دون سبب وجيه " وفقا لحكم سيراك". ومع ذلك، فإن بعض حقوق الزوجة (فيما يتعلق بالممتلكات، القضايا المعروضة على المحاكم، والحسابات المصرفية) محمية بموجب قانون المرأة المتزوجة لعام 1957 (مادة 450)، مادة4 استحقاق النساء المتزوجات.


title: المرأة في ماليزيا

text:
للمزيد من المعلومات: التعليم في ماليزيا
إن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة أقل لدى الإناث (90.7٪) مقارنة بالذكور (95.4٪) وجمعت هذه التقديرات اعتبارا من عام 2010، على السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 15 سنة وما فوق. وفي السنوات الأخيرة استثمرت ماليزيا في التعليم لكلا الجنسين ونتيجة لذلك ازداد عدد الفتيات الدارسات في الجامعة حاليا.


title: المرأة في ماليزيا

text: تمتلك النساء الماليزيات نوع من الحماية ضد العنف الأسري ضمن "قانون العنف الأسري" 1994، بموجب قانون العقوبات، والذي ينص على أن للنساء الحق في اتهام أزواجهن عند قيامهم بتصرفات مسيئة كالعنف الجسدي أو التهديدات. والجريمة الجنائية الوحيدة التي يكون فيها إعفاء زوجي هو الاغتصاب (مادة 375). الاغتصاب الزوجي (هو القيام بالجماع دون تراضي أحد الطرفين في إطار الزواج) وهو ليس بحد ذاته أمر غير قانوني ولكن الرجل الذي " يسبب الأذى أو الخوف من الموت أو يؤذي زوجته أو أي شخص أخر من أجل الحصول على العلاقة الجنسية مع زوجته" فإنه يعتبر مرتكبا لجريمة وذلك بموجب قانون العقوبات المادة 375أ. ووفقا لإحدى الدراسات فإن 39% من النساء فوق 15 من العمر قد تعرضوا لسوء المعاملة جسديا من قبل شركائهن. ولقد زاد الاهتمام بالعنف الأسري بشكل كبير وذلك لكونها قضية عامة وبسبب ذلك قدمت "جمعية العون النسائية" خدمة الرسائل القصيرة (SMS) لمساعدة ضحايا العنف الأسري. هناك اختلاف في مسألة العنف الأسري وكيف يعد تصرف ما "عنفا أسريا" بين موجب قانون العنف الأسري 1994 أو بموجب قانون العقوبات. وهذا يعتمد على تفسير المصطلحات القانونية في كيفية ارتباط العنف الأسري بقوانين الزواج والتي تتطلب من الزوجة طاعة مطالب زوجها المشروعة بشكل كامل. وما بين كيفية ارتباط قانون العنف الأسري 1994 بموجب قانون العقوبات ومحكمة الشريعة.


title: أعلاويون

text: الأعلاويون هم من تعبد الرب الأعلى (باليونانية: Ὕψιστος)، ورد ذكرهم في العديد من الوثائق التي تعود للفترة بين عام 200 ميلادي وحتى 400 ميلادي وهي تشير إلى مجموعات مختلفة في آسيا الصغرى (كبادوكيا، وبيثينيا، والبنطس) بشكل رئيسي، والسواحل الروسية الجنوبية ما يعرف اليوم باسم البحر الأسود.


title: أعلاويون

text: تُحدد بعض الدراسات الحديثة هذه الفرقة أو الفرق بمُتَّقِي الرَّبِّ من غير اليهود (وثنيين) الذين كانوا على علاقة طيبة باليهودية في فترة بين 500 ق.م و70 م


title: أعلاويون

text:
ورد اسم الأعلويون أو العليون Hypsianistai، Hypsianoi لأول مرة عند غريغوريوس النزينزي (Orat., xviii, 5) واسم Hypsistianoi عند غريغوريوس أسقف نيصص (Contra Eunom., II)، أي نحو 374 م، وإن تكن العديد من النقوش والتقدمات النذرية لا تدع مجالًا للشك أن عبادة الرب الأعلى (هيبستوس، مع إضافة ثيوس"إله" أو زيوس أو أتيس، ولكن في كثير من الأحيان دون إضافة) كانت منتشرة على نطاق واسع في البلدان المتاخمة لمضيق البوسفور .
يبدو استخدام الهيلنستيون حينها للأعلى ὕψιστος كمصطلح ديني متوافق مع مصطلح ظهر مبكرًا في الترجمة السبعونية، فقد ترجمت الكلمة العبرية עליון عليون بالكلمة اليونية ύψίστος الأعلى.
إلا أن الجذر هيبسييتو "hypsisto-" يتكرر في الترجمة السبعونية أكثر من خمسين مرة للإشارة إلى يهوه أو في علاقة مباشرة معه (في معظم الأحيان في المزامير، ودانيال، وسيراخ).


title: أعلاويون

text: إن تفسير وتحديد مصطلح أعلاويون وصياغاته المختلفة بمجموعة معينة لا يسنده وروده العام في الترجمة السبعونية، وما لم يظهر خلاف ذلك، ينبغي افتراض أن كل الصيغ وضعت للتعبير عن مصطلح شائع، فالعديد من الجماعات المختلفة الناطقة باليونانية استخدمت أسماء شائعة للرب، واستخدام المصطلحات الشائعة يشير إلى لغة شائعة فقط . وبالنظر إلى السياق الذي تكررت فيه هذه الصيغ، نرى أنه محاولة لتفسير اتحادات أو اندماجات معينة.


title: أعلاويون

text: من الممكن أن تكون عبادة زيوس سابازيوس Σαβάζιος المحلية في كبادوكيا قد دمجت ببطء في عبادة يهوه صباؤت צְבָאוֹת ، ومورست من قبل العديد من المستوطنات اليهودية المهينة ثقافيًا. وشكلت بذلك فرق وطوائف صارمة التوحيد، تآخت مع اليهود إلا أنها لا ترى نفسها ملزمة بشريعة موسى.


title: أعلاويون

text: يمكن عرض أهمية وتعالى أفكار هذه الطوائف من حادثة تورد أنه عندما سأل أحدهم أبولو في كلاروس Klaros عما إذا كان الأعلى وحده، أجاب: "دون بداية ونهاية، وهو رب كل شيء، أبدع نفسه،انتج ذاته، حاكم الكل شيء بطريقة لا توصف، وسِع السماوات، واحاط الأرض، ركب أمواج البحر. خلط النار بالماء، والتراب مع الهواء والأرض بالنار.جاعلًا الشتاء والصيف والخريف والربيع، فصول السنة، يُسيّر كل شيء نحو النور ويضع مصيرهم في نظام متناغم"


title: أعلاويون

text: ساهم وجود الأعلوية في انتشار المسيحية بسرعة مذهلة في آسيا الصغرى. ولكن ليس كلهم قبولوا الدين الجديد، فقد بقية فرق صغيرة من الموحدين، لا مسيحيين ولا يهود، خاصة في كابادوكيا. وقد كان والد غريغوريوس النزينزي ينتمي إلى هذه الفرقة في شبابه، وقد امتدح ابنه هذه الفرقة فيما كتب. فهؤلاء الأعلويين رفضوا الأصنام والأضاحي غير الإبراهيمية، واعترفوا بالخالق (بانتوكراتور/ضابط الكل) العلي، الذي مع ذلك، بخلاف المسيحيين، رفضوا لقب "الأب" له. وكان لديهم بعض العادات المشتركة مع اليهود (حفظ السبت، وحرمات الطعام)، لكنهم رفضوا الختان.


title: أعلاويون

text: ربما كانت الأعلوية حاضرة في خاطر الشاعر بيرسيوس (34- 62) عندما سخر من هكذا ديانات هجينة في هجائيته الخامسة وربما يحيل ترتليان إليها في كتابه إلى الأمم .


title: أعلاويون

text: عاد ذكر الأعلوية للتداول في العصر الحديث عبر ذكر غوته لهم في أثناء اشتغاله على مؤلفه الديوان الغربي الشرقي، إذ اهتم بالفرق والأديان حينها. وقد مدح توجه هذه الفرقة في عدة مراسلات بينه وبين أصدقائه .


title: صحة المرأة في إثيوبيا

text: يمكن تقسيم صحة المرأة في أثيوبيا إلى عدة اقسام وهي الصحة العامة للمرأة والصحة الذهنية لها والممارسات المؤذيه التقليدية والعنف ضد المرأة.