title: حدود إسرائيل

text: وكان الخط الأزرق، الذي كان على الأمم المتحدة أن تحدده هو خط انتشار جيش الدفاع الإسرائيلي قبل 14 مارس 1978، عندما غزت إسرائيل لبنان. كان هذا الخط في الواقع معترفاً به من قبل لبنان وإسرائيل كحدود دولية، وليس فقط كخط الهدنة الفاصل لعام 1949 (ما يسمى عادة الخط الأخضر) في أعقاب حرب 1948.


title: حدود إسرائيل

text: في 14 مارس 1978، أطلقت إسرائيل عملية الليطاني، محتلة المنطقة جنوب نهر الليطاني، باستثناء صور. رداً على الغزو، أقر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 425 والقرار رقم 426 داعياً إلى انسحاب القوات الإسرائيلية من لبنان. انسحبت القوات الإسرائيلية في وقت لاحق في عام 1978، ولكن سلمت مواقعها داخل لبنان إلى حليفها، جيش لبنان الجنوبي.


title: حدود إسرائيل

text: في 17 أبريل 2000، أعلنت إسرائيل أنها ستسحب قواتها من لبنان. ورفضت الحكومة اللبنانية المشاركة في تعليم الحدود. وبالتالي أجرت الأمم المتحدة دراسة استقصائية خاصة بها استناداً إلى الخط لأعراض قرار المجلس رقم 425، الذي دعا إلى "الاحترام الصارم لسلامة أراضي وسيادة واستقلال لبنان السياسي ضمن حدوده المعترف بها دولياً".


title: حدود إسرائيل

text: من 24 مايو إلى 7 يونيو 2000، استمع مبعوث الأمم المتحدة الخاص إلى وجهات النظر في إسرائيل ولبنان وسوريا. وعمل رسام خرائط الأمم المتحدة وفريقه، بمساعدة اليونيفيل، ميدانياً لتحديد خط يعتمد لأغراض عملية للتأكد من الانسحاب الإسرائيلي. في حين تم الاتفاق على أن هذا الأمر لن يكون ترسيم رسمي للحدود، فقد كان الهدف تحديد خط على الأرض عن كثب لمطابقة حدود لبنان المعترف بها دولياً، استناداً إلى أفضل الخرائط المتاحة وأدلة وثائقية أخرى. في 25 مايو 2000، أبلغت إسرائيل الأمين العام أنها أعادت قواتها امتثالاً لقرار المجلس رقم 425، وذلك إلى الحدود اللبنانية المتعرف بها دولياً. في 7 يونيو، أحال قائد قوة اليونيفيل الخريطة المنجزة التي تبين خط الانسحاب رسمياً إلى نظيريه اللبناني والإسرائيلي. وبغض النظر عن تحفظاتهم حول الخط، أكدت حكومتا إسرائيل ولبنان أن تحديد هذا الخط هو مسؤولية الأمم المتحدة وحدها وأنها ستحترم الخط كما حدد.


title: حدود إسرائيل

text: في 8 يونيو، بدأت فرق اليونيفيل أعمال التحقق من الانسحاب الإسرائيلي خلف الخط.


title: حدود إسرائيل

text: الخط الأزرق الذي حددته الأمم المتحدة في عام 2000 كحدود لبنان، من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر الحاصباني، يقترب بشكل وثيق من الخط الأزرق المحدد بموجب اتفاق الهدنة عام 1949 بين لبنان وإسرائيل. المنطقة الواقعة شرق نهر الحاصباني، تعتبر جزءاً من سوريا ومدرجة ضمن مرتفعات الجولان.


title: حدود إسرائيل

text:
وقع اتفاق الهدنة بين لبنان وإسرائيل في 23 مارس 1949. وكانت النقاط الرئيسية هي:
في عام 1923، تم وضع 38 علامة حدودية على طول الحدود التي يبلغ طولها 49 ميلاً ونشر وصف مفصل. يختلف الخط الأزرق عام 2000 بحوالي نصف دزينة قصيرة من المسافات عن خط عام 1949، على الرغم من أنه لم يطول أبداً أكثر من 475 متراً.


title: حدود إسرائيل

text: بين عامي 1950 و1967، تمكن المساحين الإسرائيليين واللبنانيين من إكمال 25 كيلومتراً غير متجاور وتعليم (ولكن ليس التوقيع) ربع آخر من الحدود الدولية.


title: حدود إسرائيل

text: في 16 يونيو، أبلغ الأمين العام مجلس الأمن أن إسرائيل قد سحبت قواتها من لبنان وفقاً لقرار المجلس رقم 425 وأوفت بالمتطلبات المحددة في تقريره الصادر في 22 مايو 2000. سمي خط الانسحاب بالخط الأزرق في جميع الخطابات الرسمية في الأمم المتحدة منذ ذلك الحين.


title: حدود إسرائيل

text: في عام 1923، أنشأ اتفاق بين المملكة المتحدة وفرنسا الحدود بين الانتداب البريطاني على فلسطين والانتداب الفرنسي على سوريا. تخلى البريطانيين عن جنوب مرتفعات الجولان للفرنسيين مقابل شمالي وادي الأردن. تم إعادة رسم الحدود بحيث أن كلا الجانبين من نهر الأردن وكامل بحيرة طبريا، بما في ذلك قطاع من 10 أمتار على طول الشاطئ الشمالي الشرقي، قد أصبحوا جزءاً من فلسطين. وضعت خط تقسيم الأمم المتحدة عام 1947 هذه المنطقة داخل الدولة اليهودية.


title: حدود إسرائيل

text: خلال حرب 1967، استولت إسرائيل على المنطقة، وصدت لاحقاً محاولة سورية لاستعادة السيطرة عليها خلال حرب 1973. ضمت إسرائيل مرتفعات الجولان في عام 1981 بموجب قانون مرتفعات الجولان. بدأت إسرائيل في بناء المستوطنات في جميع أنحاء مرتفعات الجولان، وعرضت الجنسية على السكان الدروز والشركس، والتي رفضها الأكثرية. واليوم، تعتبر إسرائيل مرتفعات الجولان كأراضي خاضعة لسيادتها، وضرورة استراتيجية. يعلم الخط الأرجواني الحدود بين إسرائيل وسوريا. ضم إسرائيل الأحادي الجانب لم يعترف به دولياً، وقرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 242 يشير إلى المنطقة على أنها محتلة إسرائيلياً.


title: حدود إسرائيل

text: خلال التسعينات، كنت هناك مفاوضات مستمرة بين إسرائيل وسوريا فيما يتعلق بوساطة في الصراعات وانسحاب إسرائيلي من مرتفعات الجولان لكن معاهدة السلام لم تأت أكلها. ويبدو أن العقبة الرئيسية تشمل 66 كيلومتراً مربعاً من الأراضي في وادي الأردن تقع غرب حدود الانتداب الفلسطيني عام 1923، ولكن استولت عليها سوريا في حرب 1948 واحتفظت بها في إطار اتفاق الهدنة مع إسرائيل عام 1949. وتدعم الدول العربية موقف سوريا في الصيغة التي تدعو إسرائيل "إلى العودة إلى حدود عام 1967".


title: حدود إسرائيل

text: كانت كل من لبنان وسوريا ضمن أراضي الانتداب الفرنسي بين عام 1920 ونهاية الانتداب الفرنسي في عام 1946. النزاع حول السيادة على مزارع شبعا نتج جزئياً من فشل إدارات الانتداب الفرنسي، ومن ثم من فشل لبنان وسوريا في ترسيم الحدود بشكل صحيح بينهم.


title: حدود إسرائيل

text: وتشير وثائق من العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين إلى أن بعض السكان المحليين كانوا يعتبرون أنفسهم كجزء من لبنان، على سبيل دفع الضرائب إلى الحكومة اللبنانية. ولكن المسؤولون الفرنسيون أعربوا في بعض الأحيان عن الالتباس فيما يتعلق بالموقع الفعلي للحدود. أعرب مسؤول فرنسي في عام 1939 عن اعتقاده بأن حالة عدم اليقين ستسبب بحكم المؤكد مشكلة في المستقبل.


title: حدود إسرائيل

text: ظلت المنطقة تمثل في ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين كأرض سورية، تحت الانتداب الفرنسي. تم إنتاج خرائط مفصلة تبين الحدود من قبل الفرنسيين في عام 1933، ومرة أخرى في عام 1945. وقد بينت بوضوح أن المنطقة في سوريا.


title: حدود إسرائيل

text: بعد انتهاء الانتداب الفرنسي عام 1946، كانت الأرض تدار من قبل سوريا، وتمثل على هذا النحو في جميع خرائط ذلك الوقت. كما حددت خرائط اتفاق الهدنة عام 1949 بين سوريا وإسرائيل المنطقة على أنها سورية.


title: حدود إسرائيل

text: نشأت في بعض الأحيان نزاعات، إلا أن مزارع شبعا لم تكن فريدة من نوعها؛ كانت للعديد من القرى الحدودية الأخرى اختلافات حدودية مشابهة مقابل ملكية الأرض. شكلت سوريا ولبنان لجنة مشتركة للحدود السورية اللبنانية في أواخر خمسينات القرن العشرين لتحديد خط حدود مناسب بين الدولتين. في عام 1964، مختتمة أعمالها، اقترحت اللجنة على الحكومتين أن تعتبر المنطقة ملكاً للبنان، وأوصت بإعادة ترسيم الحدود الدولية تماشياً مع اقتراحها. ومع ذلك، لم تعتمد سوريا ولا لبنان اقتراح اللجنة، ولم تتخذ أي من البلدين أي إجراء على طول الحدود المقترحة. وهكذاً ظلت خرائط المنطقة تظهر المزارع على أنها في سوريا. حتى أن خرائط كلا الجيشين السوري واللبناني استمرت في ترسيم المنطقة داخل الأراضي السورية.


title: حدود إسرائيل

text: اعتبر عدد من السكان المحليين أنفسهم لبنانيين، بيد أن.أبدت الحكومة اللبنانية القليل من الاهتمام بآرائهم. أدارت الحكومة السورية المنطقة، وعشية حرب 1967، كانت المنطقة تحت السيطرة السورية الفعلية.


title: حدود إسرائيل

text: في عام 1967، عاش معظم أصحاب الأراضي ومزارعي (اللبنانيين) مزارع شعبا خارج المنطقة الخاضعة للسيطرة السورية، عبر الحدود السورية اللبنانية، في قرية شبعا اللبنانية. وخلال حرب الأيام الستة في عام 1967، استولت إسرائيل على مرتفعات الجولان من سوريا، بما فيها منطقة مزارع شبعا. نتيجة ذلك، لم يعد ملاك الأراضي اللبنانيين قادرين على زرعها.


title: حدود إسرائيل

text: في عام 1988، أعلنت فلسطين استقلالها بدون تحديد حدودها. وسع الأردن من اعترافه بفلسطين وتخلى عن المطالبة بالضفة الغربية لمنظمة التحرير الفلسطينية، التي كانت قد عينت سابقاً من قبل الجامعة العربية ك"ممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني".


title: حدود إسرائيل

text:
تم توقيع معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية في 26 أكتوبر 1994. حلت المعاهدة قضايا إقليمية وحدودية كانت جارية منذ حرب 1948. حددت المعاهدة واعترفت بالكامل بالحدود الدولية بين الأردن وإسرائيل. عند توقيعها، عين نهري الأردن واليرموك، والبحر الميت، ووادي عربة وخليج العقبة رسمياً كمحدود بين الأردن وإسرائيل وبين الأردن والأراضي التي احتلتها إسرائيل في عام 1967. لهذه الأخيرة، يقضي الاتفاق بأن يستخدم الترسيم عرض مختلف، وأن يتضمن التحفظ التالي:
"هذا الخط عبارة عن الحد الإداري بين الأردن والمنطقة التي خضعت لسيطرة الحكم العسكري الإسرائيلي في 1967. وأي تعامل مع هذا الخط يجب ألا يكون من شأنه المساس بوضع تلك المنطقة."


title: حدود إسرائيل

text: في عام 2011، قدمت فلسطين طلباً للانضمام إلى الأمم المتحدة، باستخدام حدود الإدارة العسكرية التي كانت موجودة قبل عام 1967. بما أن إسرائيل لا تعترف بدولة فلسطين، فإن حدود حدود الأردن مع إسرائيل لا تزال غير واضحة.


title: حدود إسرائيل

text: رسمت الحدود الدولية بين الدولة العثمانية ومصر المسيطر عليها من قبل بريطنيا في الاتفاقية العثمانية البريطانية المؤرخة في 1 أكتوبر 1906. بحسب الوثائق الشخصية للعقيد البريطاني ويلفيد إي. جيننغز براملي، الذي أثر على المفاوضات، فقد خدمت الحدود مصالح البريطانيين بشكل رئيسي—وأبعدت العثمانيين إلى أقصى حد ممكن عن قناة السويس، ومنحت بريطانيا سيطرة كاملة على كل من خليجي البحر الأحمر—السويس والعقبة، بما في ذلك مضيق تيران. وعندئذ لم يكن فرع العقبة من سكة حديد الحجار قد بنيت بعد، ولذلك لم يكن لدى العثمانيين وصول سهل إلى البحر الأحمر. فقد كان هناك اهتمام كذلك لدى البريطانيين في جعل الحدود قصيرة وقابلة لنشر دوريات قدر الإمكان، ولم يأخذوا في الاعتبار احتياجات السكان المحليين في المفاوضات.


title: حدود إسرائيل

text: تمت المصادقة على اتفاق الهدنة لعام 1949 بين إسرائيل ومصر في 24 فبراير 1949. ويتبع خط الهدنة بين البلدين الحدود الدولية باستثناء تلك التي تقع على طول قطاع غزة، الذي بقي تحت الاحتلال المصري.


title: حدود إسرائيل

text: معاهدة السلام الإسرائيلية المصرية، الموقعة في 26 مارس 1979، أنشئت حدود دولية رسمية معترف بها على طول خط 1906، مع تنازل مصر عن كل مطالبهم فيما يتعلق بقطاع غزة. نشأ نزاع على تعليم خط الحدود عند نقطتها في أقصى الجنوب، طابا. كانت طابا تقع على الجانب المصري من خط الهدنة لعام 1949، لكن إسرائيل زعمت أن طابا كانت تقع على الجانب العثماني من إحدى الحدود المتفق عليها بين العثمانيين ومصر البريطانيا في عام 1906، وأنه هناك خطأ قد حدث سابقاً في تعليم الخط. وقد قدمت القضية إلى لجنة دولية مؤلفة من إسرائيلي، مصري، وثلاث أجانب. في عام 1988، قضت اللجنة لصالح مصر، وانسحبت إسرائيل من طابا في وقت لاحق من ذلك العام.


title: حدود إسرائيل

text: في 29 نوفمبر 1947، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يوصي "المملكة المتحدة، باعتبارها السلطة المنتدبة على فلسطين، وجميع أعضاء الأمم المتحدة اعتماد وتنفيذ، فيما يتعلق بحكومة فلسطين المستقبلية، خطة التقسيم مع الاتحاد الاقتصادي" بوصفه القرار 181 (الدورة 2). أوردت الخطة اقتراحاً بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم فلسطين إلى "دولتين مستقلتين عربية ويهودية ونظام دولي خاص لمدينة القدس". المجتمع اليهودي في فلسطين الانتدابية قبل الخطة، على الرغم من هواجسها. مع وجود استثناءات قليلة، فقد رفض القادة والحكومات العربية خطة التقسيم في القرار وأشاروا إلى أنهم سيرفضون أي خطة أخرى للتقسيم. في 14 مايو 1948، قبل يوم من انتهاء الانتداب على فلسطين، أعلن، دافيد بن غوريون، نيابة عن المجتمع اليهودي، عن "تأسيس دولة يهودية في أرض إسرائيل، سوف تعرف باسم دولة إسرائيل".


title: حدود إسرائيل

text: في اليوم التالي، سارت الجيوش العربية بقواتها إلى ما كان الانتداب البريطاني على فلسطين. حول هذا التدخل/الغزو من جانب كل الأطراف حرب التطهير العرقي لفلسطين 1947–48 إلى الحرب العربية الإسرائيلية 1948. سرعان ما انقلبت موازين المعركة ضد العرب، وقد شنت إسرائيل سلسلة من الهجومات العسكرية، موسعة إلى حد كبير من حيازاتها الإقليمية. في 22 سبتمبر 1948، خلال هدنة في الحرب، مرر مجلس الدولة المؤقت قانوناً يضم جميع الأراضي التي سيطرت عليها إسرائيل في الحرب، ومعلناً أنه منذ تلك اللحظة فصاعداً، سيتم ضم أي جزء من فلسطين يستولي عليه الجيش الإسرائيلي تلقائياً إلى إسرائيل. شهدت نهاية الحرب انعقاد مؤتمر لوزان لعام 1949. فعقب مفاوضات عربية إسرائيلية تحت إشراف دولي، جرى الاتفاق في اتفاقات الهدنة 1949 على حدود استناداً إلى خطوط وقف إطلاق النار في الحرب مع تعديلات إقليمية طفيفة، عادة ما يشار إليها بالخط الأخضر. وقد أعلن صراحة عن الخط الأخضر في اتفاقات الهدنة كخط ترسيم مؤقت، بدلاً من حدود دائمة، وأحالت اتفاقات الهدنة مسألة الحدود الدائمة إلى المفاوضات المستقبلية. المنطقة الواقعة غرب نهر الأردن أصبحت تسمى الضفة الغربية، وقد ضمها الأردن في عام 1950؛ في حين سيطرت مصر على قطاع غزة. خلال حرب الأيام الستة عام 1967، استولت إسرائيل على الضفة الغربية من الأردن، قطاع غزة وشبه جزيرة سيناء من مصر، ومرتفعات الجولان من سوريا، ووضعت هذه الأراضي تحت احتلال عسكري.


title: حدود إسرائيل

text: تقع إسرائيل والأراضي الفلسطينية الآن بالكامل داخل حدود الانتداب البريطاني السابق على فلسطين. وبموجب معاهدة السلام الإسرائيلية المصرية لعام 1979، تنازلت مصر عن كل مطالبها في قطاع غزة. وفي عام 1988، تنازل الأردن عن كل مطالبه في الضفة الغربية؛ وقد تم ذلك رسمياً في معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية لعام 1994.


title: حدود إسرائيل

text: الخط الأخضر هو حدود إسرائيل المتنازع عليها مع الأراضي الفلسطينية. بعد وقت قصير من حرب الأيام الستة لعام 1967، وسعت إسرائيل من حدود بلدية مدينة القدس وقامت بعدها بتطبيق قوانينها، ولايتها القضائية، وإدارتها على القدس الشرقية والمنطقة المحيطة بها. في عام 1980، مرر الكنيست قانون القدس، معلناً أن القدس هي العاصمة "الكاملة والموحدة" لإسرائيل. وقد عرضت الحكومة الإسرائيلية منح الجنسية للسكان الفلسطينيين، مع رفض معظمهم ذلك، ويعاملون اليوم كمقيمين دائمين بموجب القانون الإسرائيلي. بحسب منظمة هموكيد الحقوقية الإسرائيلية، إذا عاش هؤلاء الفلسطينيين في الخارج لمدة سبع سنوات، أو حصلوا على الجنسية أو الإقامة في أماكن أخرى، فإنهم يفقدون الإقامة الإسرائيلية.


title: حدود إسرائيل

text: وقد أدين الضم المزعوم للقدس الشرقية من جانب مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة باعتباره "انتهاكاً للقاون الدولي" وأعلن أنه "باطل ولاغي" في قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 478 ولم يعترف به المجتمع الدولي؛ لا يوجد لأي دولة سفارة في القدس. وبدلاً من ذلك، تقع السفارات في تل أبيب، بينما تظل القدس مقراً للعديد من النقصليات.


title: حدود إسرائيل

text: حدود الدولة الفلسطينية المستقبلية، في مقابل إسرائيل، تخضع للمفاوضات الجارية في عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية. وقد أعلن رئس الوزراء إيهود أولمرت أن جدار إسرائيل في الضفة الغربية الذي يشمل تقريباً جميع المستوطنات الإسرائيلية، بما في ذلك جميع المدن الثلاث الرئيسية، وعدد صغير من السكان الفلسطينيين، أنه يمتد تقريباً على طول الحدود المستقبلية لإسرائيل. اقترح وزير الخارجية الإسرائيلية أفيغدور ليبرمان أن يتم إزالة المنطقة العربية الإسرائيلية المعروفة باسم المثلث من السيادة الإسرائيلية ونقلها إلى السلطة الفلسطينية، مقابل الكتل الإستيطانية الحدودية. وتطالب السلطة الفلسطينية بجميع هذه الأراضي (بما فيها القدس الشرقية) لأجل الدولة الفلسطينية مستقبلية، وتدعم موقفها الجامعة العربية في مبادرة السلام العربية 2002 والتي تدعو إلى إعادة إسرائيل "حدود 1967". في حين أن إسرائيل قد أعربت عن الرغبة في ضم الكتل الإستيطانية الحدودية والحفاظ على القدس الشرقية، فإن حدودها مع غزة قد تم ترسيخها إلى حد كبير، خاصة عقب انسحاب إسرائيل في عام 2005. لم تقم إسرائيل بالمطالبة بأي جزء من أراضي غزة وقد عرضت المنطقة بأكملها على الفلسطينيين كجزء من قمة كامب ديفيد 2000.


title: حدود إسرائيل

text: في الوقت نفسه، لا تزال إسرائيل تطالب بقطاع بسيط على الحدود بين الضفة الغربية والأردن، وبين غزة ومصر كحدود لها مع تلك الدول. ويعتبر ذلك أداة قانونية لتمكين إسرئيل من السيطرة على دخول الأشخاص والمواد إلى الأراضي الفلسطينية.


title: كود العملية

text: في الحوسبة كلمة (opcode) هي إختصار (operation code) بمعنى كود عملية ولها معاني بالإنجليزية أخرى مثل "instruction syllable و (opstrings)"' ، وهو جزء من مجموعة أوامر بلغة الآلة لتحديد العملية التي يتعين القيام بها .


title: هارك! ذا هيرالد أنجلس سينغ

text: هارك! ذا هيرالد أنجلس سينغ هي ترنيمة عيد الميلاد إنجليزية من سنة 1739 وهي من كتابة تشارلز ويسلي، تم تلحين الترنيمة بعد ذلك عن طريق الملحن الألماني فيلكس مندلسون في سنة 1840، وتتميز هذه الترنيمة بهدوئها الموسيقي، ويفتتح ويسلي الترنيمة بعبارة "المجد لملك الملوك".


title: آن ماري داف

text: آن-ماري داف (مواليد 8 تشرين الأول 1970)، ممثلة إنجليزية. حققت أول نجاحاتها ولفتت الانتباه في المسلسل التلفزيوني "وقاحة" وهو سلسلة تلفزيونية بريطانية أنتج وعرض في الفترات (2004-2005، 2013)، ثم لعبت دور إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في المسلسل التلفزيوني "الملكة العذراء" (2006). كما لعبت دور البطولة في المسلسل التلفزيوني "من الظلام" عام 2015.


title: آن ماري داف

text: لعبت آن-ماري أدواراً في أفلام مثل إنيغما (2001)، الأخوات المجدليات (2002)، ملاحظات على فضيحة (2006)، المحطة الأخيرة (2009)، ولد اللامكان(2009)، سافرجت (فيلم) (2015).


title: آن ماري داف

text: بسبب أدائها في مسلسل "وقاحة" ومسلسل "الملكة العذراء" وفيلم "فتى اللامكان" وفيلم "سفرجيت"، فازت بترشيحات الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون عن فئات لأفضل ممثلة وأفضل ممثلة مساعدة، وحصلت على جائزة بافتا لأفضل ممثلة عن عملها في الفيلم التلفزيوني تاريخ السيد بولي عام 2007.


title: آن ماري داف

text: آن-ماري داف متزوجة من الممثل الاسكتلندي جيمس مكافوي، ولها ابن واحد.


title: آن ماري داف

text:
ولدت آن-ماري في 8 تشرين الأول (أكتوبر) 1970، وهي ابنة مهاجرين من جزيرة أيرلندا، والدها كان رساماً مصمم ديكور ووالدتها كانت تعمل في محل لبيع الأحذية. عاشت العائلة في ساوثهول في لندن، والتحقت ماري بمدرسة شاملة. في سن مبكرة، كانت آن-ماري تذهب لمسرح الشباب المحلي، ساعدها يونغ آرغوسي لمشاركة الممثلين للتغلب على طبيعتها الخجلة، وسرعان ما أصبحت متعلقة بالمسرح.
في سن المراهقة، شاركت بشركة مسرح الهواة، ثم بدأت التفكير بالتسجيل في مدارس الدراما. رفض أول طلب قدمته، ما جعلها مستاءة بشدة. لكنها عكفت على دراسة السينما والمسرح في سن 19، حيث التحقت بمركز لندن للدراما إلى جانب كل من جون سيم وأنستازيا هيلي وبول بيتاني.


title: آن ماري داف

text:
رُشّحت آن-ماري داف لجائزة لورنس أوليفر عام 2000، لكن أول اهتمام فعلي بها كان بعد أدائها دور فيونا في المسلسل التلفزيوني "وقاحة"، ودور إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في السلسلة التلفزيونية القصيرة الملكة العذراء (برنامج تلفزيوني والذي أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية عام 2005، وكان من بطولة توم هاردي وجوان ويلي وتارا فيتزجيرالد. كما لعبت دور جوليا لينون والدة جون لينون في فيلم "فتى اللامكان". أما في فيلم المحطة الأخيرة وهو رصد لحياة ليو تولستوي في سنواته الأخيرة فقد مثّلت دور ابنة ساشا.
تعتبر آن-ماري ممثلة مسرح بارعة، فقد عملت في المسرح الملكي الوطني على نحوٍ واسع، بما في ذلك مسرحية عن رواية الحرب والسلم للأديب الروسي ليو تولستوي عام 1996، وعملت أيضاً في المسرح الوطني في مسرحيات عديدة شملت الملك لير ومسرحية سانت جوان للكاتب جورج برنارد شو وهي من إنتاج المخرجة ماريان إليوت.
عام 2011، لعبت دور ألما راتينبيري في مسرحية راتنغان الأخيرة تيرنس راتيغان من إخراج تيا شاروك. عام 2007، كانت واحدة من تسعة مشاهير إناث شاركن في حملة "ما الذي سيستغرقه الأمر؟" لتعزيز الوعي بالعنف المنزلي في المملكة المتحدة.


title: آن ماري داف

text: تزوجت آن-ماري من الممثل الاسكتلندي جيمس مكافوي في تشرين الأول (أكتوبر) 2006, أنجبت ابنها برندان مكافوي عام 2010. في 13 أيار (مايو) 2016, أعلنت آن ماري وجيمس مكافوي قرارهما بالطلاق.


title: ليزا آن

text:
ليزا آن وهي ممثلة إباحية أمريكية سابقة ولدت في التاسع من مايو سنة 1972 بولاية بنسيلفانيا الأمريكية .
إلى جانب القيام بالبورن، ليزا قامت بإخراج 54 فيلما إباحيا وكانت راقصة تعري سابقة.


title: ليزا آن

text:
ليزا آن عملت كراقصة تعري في سنة 1990 حتى تستطيع أن تصرف على دراستها في الكلية إلى حد تخرجها ثم بقيت تعمل كمساعدة لطبيب أسنان .
في شهر يوليو من عام 1993 دخلت ليزا مجال البورن لكنها خرجت منه سنة 1997 خوفا من إصابتها بمرض الإيدز وعادت للعمل كراقصة تعري،لكن بعد مدة عادت لمجال البورنوجرافي كوكيلة للممثلين ولشركات الإنتاج وبعد ذلك عادت تمثل بنفسها .


title: نوتس كاونتي

text: نادي نوتس كاونتي لكرة القدم هو ناد إنجليزي محترف لكرة القدم أسس سنة 1862 ويرتبط بمدينة نوتنغهام. يعدّ النادي من أقدم الأندية المحترفة في العالم. وقد لعب ما بين 1888 و2014 في رابطة كرة القدم 4756 مباراة، ما يرفعه لدرجة أكبر إجمالي لمباريات يخوضه فريق إنجليزي.


title: نوتس كاونتي

text: لعب الفريق موسم 2015-2016 في الرابطة الإنجليزية الثانية (المستوى الرابع).


title: زينب... زهرة أغمات

text: زينب... زهرة أغمات هو فيلم مغربي من إخراج فريدة بورقية سنة 2014، و بطولة كل من فاطم العياشي، عبد السلام بوحسيني، فريد الركراكي، محمد خيي، محمد مجد، و آخرين.


title: زينب... زهرة أغمات

text: يُصور الفيلم سيرة شخصية زينب النفزاوية معتمدا على ما دونته المصادر والمراجع التاريخية حولها، انطلاقا من مميزاتها في الطفولة، والشباب، مرورا بزواجها من أربعة أمراء تعاقبوا على قيادة أغمات، وعقب صعود دولة المرابطين تزوجها الزعيم أبو بكر بن عمر، ثم طلقها عقب عودته إلى الصحراء من جديد لانشغاله بإخماد تمرد القبائل على دولته وأمرها بأن تتزوج من ابن عمه الأمير المرابطي يوسف بن تاشفين بعد ما ولاه منصب حكم المغرب بأكمله.


title: زينب... زهرة أغمات

text: شارك الفيلم في الدورة الـ15 للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة.


title: زينب... زهرة أغمات

text:
شكل الفيلم إضافة نوعية للسينما المغربية بدوره التنويري المتمثل في التعريف بتاريخ المغرب ورجالاته ونسائه، حيث ألقى الضوء على شخصية ومرحلة هامتين في تاريخ المغرب الوسيط.
و مع ذلك لم يعط الفيلم لمرحلة حياة زينب ويوسف بن تاشفين الأهمية التي تستحق، فلم تلتق زينب بيوسف إلا بعد مرور أكثر من ثلثي الشريط، والخمس والعشرين دقيقة المتبقية من الشريط كانت غير كافية لإظهار الصورة التي وردت بها زينب في مختلف المصادر، كما أن الشريط توقف قبل خروج يوسف للأندلس وانتصاره في الزلاقة، وكان يستحسن تصوير كيف أثرت تلك الانتصارات على ولي العهد علي بن يوسف ، وكيف غرست الأم أصول الحكم والسياسة في ابنها الذي لم يذكر اسمه نهائيا في الشريط.
كما أن الحوار بدوره، شكل علامة استفهام كبيرة داخل العمل، إذ كان من الواضح التصنع الكبير لأبطال العمل، واقتراب الحديث أكثر من الحوارات المسرحية، بالإضافة إلى أن الكلام كان يحل محل الصورة في توضيح مجموعة من الأحداث، وفي المقابل برزت مجموعة من المشاهد وكأنها خارج سياق العمل، إذ لم تعرف لها تتمة، مثل مراسلة البطلة لعمها لإنقاذها من أهل أغمات، التي لم يعرف جوابها، أو عثورها على مخطوط كنز ظل المتتبعون يجهلون مصيره النهائي.
إلى جانب ذلك، سقط العمل في مغالطات تاريخية كثيرة، بعضها يثير الاستغراب، كحال تراجع أبي بكر بن عمر اللمتوني، ابن عم يوسف بن تاشفين، عن الزواج بزينب بعد دقائق من خطبتها، وذلك بعد أن وصلته رسالة تفيد بوجود تمرد في الصحراء، والحال أن أبا بكر اللمتوني تزوج فعلا بزينب النفزاوية وعاش معها لمدة معينة، قبل أن يطلقها ويطلب منها الزواج بابن عمه، الذي ولاه على شمال المغرب الأقصى، فيما اتجه هو إلى الجنوب مجاهدا.


title: باهرة محمد عبداللطيف

text:
باهرة محمد عبد اللطيف كاتبة وأكاديمية ومترجمة وشاعرة وناشطة في حقوق المرأة. عراقية تحمل الجنسية الإسبانية وتقيم في مدريد منذ عام 1995. ولدت عام 1957 في بغداد العراق. حصلت على البكالوريوس في اللغة والأدب الأسباني من كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1979 بتقدير امتياز، كما حصلت على دبلوم عالي في الترجمة الفورية ودبلوم عالي في الترجمة التحريرية وبتقدير امتياز من جامعة أوتونوما بمدريد عام 1982. تحمل شهادة ماجستير في أدب أمريكا اللاتينية من جامعة اوتونوما بمدريد ودبلوم في دراسات الهجرة والتفاعل الثقافي. عملت أستاذة للغة والأدب الإسباني في جامعات عديدة من بينها جامعة بغداد وجامعتي أوتونوما وكومبلوتنسه بالعاصمة الإسبانية مدريد، وحاضرت في العديد من الجامعات والمعاهد الأخرى. تكتب باللغتين العربية والإسبانية، ولها العديد من الكتب المطبوعة بكلا اللغتين.
تعد باهرة محمد عبدالطيف من أفضل المترجمات المتخصصات في اللغة الإسبانية على مستوى العراق والوطن العربي وإسبانيا. وقد حازت ترجمتها لكتاب "الغابة الضائعة" وهي مذكرات الشاعر الإسباني رافائيل ألبرتي، على جائزة أفضل كتاب مترجم في العراق عام 1993. كما حازت دراستها المعنونة "رجم" والصادرة بمدريد، على إشادات الكثير من الكتاب الإسبان المتخصصين في قضايا المرأة. خلال أكثر من عشرين عاماً من إقامتها في مدريد، قدمت باهرة العشرات من المحاضرات عن الأدب العربي والإسباني وعن وضع المرأة في المجتمعات العربية والإسلامية، كما شاركت كأكاديمية وتدريسية ومثقفة في نشر الثقافة العراقية والعربية والإسلامية وساهمت بشكل فعال في ترسيخ ثقافة التعريف بالتراث العربي والإسلامي في الغرب من خلال تواصلها مع المثقفين الاسبان عبر مئات الندوات والدورات والكورسات والمهرجانات.
بدأت بالنشر كصحفية وكاتبة من خلال مجلة "المرأة" العراقية أواخر السبعينيات، وأستمرت في النشر في أهم المنابر الثقافية الورقية والألكترونية منذ ذلك الوقت.
تعد باهرة محمد عبداللطيف من أهم الشخصيات النسوية العربية الثقافية ككاتبة ومترجمة وناشطة في حقوق المرأة في إسبانيا.


title: الإسلام في الأنتيل الهولندية

text: الإسلام في جزر الأنتيل الهولندية بلغ عدد مسلمي جزر الأنتيل الهولندية حوالي 2500 مسلم, مشكلين بذلك نسبة 0.31% من مجموع السكان.


title: الإسلام في الأنتيل الهولندية

text: وصلتها موجة ضعيفة من المسلمين المضطهدين إبان الاحتلال الإسباني لجزر الأنتيل, و كذلك في العهد الهولندي. و في العصر الحديث وصلتها هجرة إسلامية من لبنان, و من طرابلس الشام بصفة خاصة. وهذه الهجرة تشكل أكثر من نصف مسلمي جزر الأنتيل، ثم وصلت الجزر موجة إسلامية تألفت من عمال من الهند والباكستان، وتعيش هذه الجالية في الجزر الشمالية، وهناك بعض مئات من الأفارقة ممن اعتنقوا الإسلام حديثا.


title: الإسلام في الأنتيل الهولندية

text: تعترف الحكومة بالإسلام والمسلمين، إلا أن المسلمين يعانون من التفرقة بالمعاملة ويطالبون بالمساواة، فهي لا تدفع لهم رواتب المدرسين بالمدارس الإسلامية، وهؤلاء المسلمون يتمتعون باحترام الشعب.


title: الإسلام في الأنتيل الهولندية

text: توجد مساجد في عدة جزر مثل أروبا و كوراساو و سينت مارتن. كما هناك مسجد كبير بالعاصمة يلمستاد.


title: يسار مسيحي

text: يشير مصطلح اليسار المسيحي إلى طيف من الأحزاب والحركات السياسيَّة والإجتماعيَّة اليسارية المسيحية، والتي تعتنق إلى حد كبير وجهات النظر التي توصف بأنها عدالة اجتماعية والتي تتمسك بمفاهيم حركة الإنجيل الإجتماعي. ونظرًا للتنوع المتأصل في الفكر السياسي الدولي، للمصطلح معان وتطبيقات مختلفة في بلدان مختلفة خصوصًا بين أوروبا وأمريكا اللاتينية.


title: يسار مسيحي

text: حركات اليسار المسيحي تعمل في المجتمع من خلال عقيدتها الإجتماعية لتعزيز العدالة الاجتماعية وتوفير الرعاية للمرضى والفقراء. وقد تم تبني الأفكار التي تضمنتها "العظة على الجبل" وامثال المسيح مِثل مَثل السامري الصالح كرسالتها في المجتمع، كالدعوى إلى عبادة الله، والعمل من دون عنف أو تحامل ورعاية المرضى والجياع والفقراء. وتطالب حركات اليسار المسيحي بالرعاية الإجتماعية المجانية وتوفير الحد الأدنى من الرفاه والدعم الاجتماعي لجميع المواطنين. وتطالب أيضًا بتوفير الرعاية الصحية الشاملة والتأمين ضد البطالة.


title: يسار مسيحي

text: في الولايات المتحدة، أغلب أعضاء اليسار المسيحي تأتي من مجموعة من الكنائس المسيحية التالية: كنائس سلام، وعناصر من البروتستانتية الخط الرئيسي، والكاثوليكية، وبعض العناصر الإنجيلية. مقارنًة في اليمين المسيحي في الولايات المتحدة، يعد اليسار المسيحي أقل تنظيمًا.


title: يسار مسيحي

text: ظهر في أمريكا الجنوبية لاهوت التحرير وهي حركة يسارية ظهرت داخل الكنيسة الكاثوليكية حركة إصلاح دعيت بلاهوت التحرير، والتي ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر والديكتاتورية والدفاع عن المظلومين. في بداية القرن العشرين ارتبطت الكنيسة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالقيادات العسكرية والأثرياء من كبار ملاك الأراضي الذين تحكموا في كثير من حكومات أمريكا اللاتينية. ولكن مع ذلك ومنذ نهاية الستينيات من القرن العشرين ازداد نشاط الكنيسة في النضال من أجل حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. وقد قام كثير من قيادات الكنيسة بنقد حكومات أمريكا اللاتينية بشدة لفشلها في توفير الخدمات المناسبة للفقراء.


title: يسار مسيحي

text: ورغم تراكب اليسار المسيحي والمسيحية الليبرالية قليلاً، فإنهما مختلفان، أي ليس كل اليساريين المسيحيين ليبراليين، ولا العكس، إذ يمتلك بعض اليساريين المسيحيين آراءً متحفظّة اجتماعياً عن القضايا الاجتماعية، ولكنهم يميلون لليسار فيما يخص القضايا الاقتصادية.


title: يسار مسيحي

text: يقارب اليسار المسيحي المثلية الجنسية عموماً بشكل يختلف عن المجموعات السياسية المسيحية، وقد تكون هذه المقاربة مدفوعة بالتركيز على قضايا مختلفة رغم تماثل الآراء الدينية، فقد يعتبر اليساريون المسيحيون، الذين يتشابهون بأفكارهم مع مجموعات سياسية مسيحية أخرى بينما يركّزون على قضايا مختلفة عنها، التعاليم المسيحية المتعلقة بقضايا معينة، كتحريم الإنجيل للقتل، وانتقاد تمركز الثروات، أهم سياسياً بكثير من التعاليم الخاصة بالقضايا الاجتماعية التي يؤكد عليها اليمين الديني، مثل معارضة المثلية الجنسية، علاوة على ذلك، يختلف بعض أفراد اليسار المسيحي عن المجموعات السياسية المسيحية الأخرى بأفكار دينية أيضاً.


title: يسار مسيحي

text: فعلى سبيل المثال، يعتبر جميع أعضاء اليسار المسيحي التمييز والتعصب الديني ضد المثليين جنسياً غير أخلاقي، ولكنهم يختلفون في وجهات النظر عن عملية الجنس المثلي، إذ يعتقد البعض بكونها غير أخلاقية أيضاً، لكنهم يتفقون على كونه موضوعاً ضئيل الأهمية بالمقارنة مع قضايا متعلقة بالعدالة الاجتماعية، أو حتى بالأخلاقية الجنسية التي تخص عملية الجنس المغاير.


title: يسار مسيحي

text: بينما يؤكد آخرون على أن بعض الممارسات مثلية الجنس تتوافق مع الحياة المسيحية، فيعتقد أعضاء كهؤلاء أن حجج الكتاب المقدس المُستخدمة لإدانة المثلية الجنسية إنما قد أُسيء تفسيرها، وأن تحريم الكتاب المقدس لممارسات المثلية الجنسية يشمل حقيقةً نوعاً معيناً من أفعال العملية الجنسية بين المثليين، مثل حب الغلمان، أي ممارسة رجال بالغين الجنس المثلي مع غلمان ذكور، وبالتالي يعتبرون تلك المحرمّات المذكورة غير متعلقة بالعلاقات مثلية الجنس العصرية.


title: يسار مسيحي

text: تجد أخلاقيات الحياة المتسقة (الخاصة بالكنيسة الكاثوليكية والإنجيلية التقدمية) ترابطاً بين معارضة كل من عقوبة الإعدام، والسياسة العسكرية، والموت الرحيم، والإجهاض والتوزيع العالمي غير العادل للثروات، وهي فكرة تتشارك بعضَ مفاهيمها الدياناتُ الإبراهيمية، بالإضافة إلى البوذية والهندوسية وأعضاء من دينات أخرى.


title: يسار مسيحي

text: إذ طوّر فكرة أخلاقيات الحياة المتسقة كاردينالُ شيكاغو الراحل جوزيف بيناردين عام 1983، وينتقد معتنقو هذه الفكرة عادةً السياسيين المعروفين كمناصرين للحياة، لكنهم في الوقت ذاته يقفون في وجه تمويل الفيتامينات التي تُعطى قبل الولادة، أو برامج تغذية الأطفال، أو الرعاية الصحية العالمية.


title: يسار مسيحي

text: يُعتبر لاهوت التحرير تقليداً لاهوتياً نشأ في الدول النامية، وخصوصاً أميركا اللاتينية، إذ دمج المفكرون الكاثوليكيون منذ ستينيات القرن الشعرين أفكار التيار اليساري مع الكاثوليكية، مُنشئين لاهوت التحرر، والذي برز في وقتٍ تحالف فيه المفكرون الكاثوليكيون الذين عارضوا القادة المستبدّين في أمريكا الجنوبية والمركزية مع المعارَضة الشيوعية.


title: يسار مسيحي

text: لكن تطور لاهوت التحرير بشكل منفصل عن اللاهوت الأسود في الولايات المتحدة الأمريكية وبالكاد بالتزامن معه، وينبغي عدم الخلط بينهما، وقرر مجمع العقيدة والإيمان أنه وبالرغم من توافق لاهوت التحرر جزئياً مع التعاليم الكاثوليكية الاشتراكية، فإن بعض عناصره الماركسية، كعقيدة الصراع الطبقي الدائم، يتعارض مع تعاليم الكنيسة.


title: أحباء القمر - القلب القرمزي ريو

text: أحباء القمر - القلب القرمزي ريو (هانغل: 달의 연인 - 보보경심 려؛ هانجا: 月之戀人－步步驚心؛ رومنة كورية منقحة: Dar-ui yeon-in - Bobogyeongsim ryeo؛ الإنجليزية: Moon Lovers: Scarlet Heart Ryeo) هو مسلسل كوري جنوبي مقتبس من رواية صينية تدعى بو بو جينغ شين من تأليف تونغ هوا. بدأ بث المسلسل في 29 أغسطس 2016 على قناة SBS كل يومي الاثنين والثلاثاء في الساعة 22:00 على توقيت كوريا لمدة 20 حلقة.


title: أحباء القمر - القلب القرمزي ريو

text: أثناء كسوف كلي للشمس، امرأة تدعى كو ها-جين (آي يو) بالغة من العمر 25 عاماً في القرن 21، غرقت وانتقلت إلى الماضي في الوقت سلالة غوريو التي كانت تحكم كوريا. استيقظت ها-جين في جسم هاي سو البالغة من العمر 16 عاماً، وهناك واجهت العديد من أمراء الأسرة الحاكمة. لاحقاً وقعت في الحب الأمير الثامن وانغ ووك (كانغ ها-نول) ومن ثم وقعت أيضاً في حب وانغ سو (لي جون كي)، الأمير الرابع المخيف الذي يخفي وجهه وراء قناع وتم إعطاؤه من قبل الآخرين الاسم المهين "الكلب الذئب". ولكن ينشأن صراعب بين الأمراء من أجل العرش.


title: أحباء القمر - القلب القرمزي ريو

text: عقدة جلسة قراءة السيناريو للمرة الأولى في يناير 2016. التصوير بدأ في 27 من يناير في مقاطعة جانجون، ومشاهد القصر تم تصويرها في مركز بايك جي للثقافية، وانتهت عملية التصوير في 1 يوليو.


title: أحباء القمر - القلب القرمزي ريو

text: سلسلة بث في وقت واحد على Youku و المانجو التلفزيون في الصين, LeTV في هونغ كونغ, تلفزيون واحد آسيا في ماليزيا, سنغافورة و إندونيسيا تحت عنوان "القلب القرمزي" و HTV2 في فيتنام تحت عنوان "Người tình جيا لونغ trăng".. البث لياباني عرض على قناة KNTV وبدأ في 17 سبتمبر 2016 تحت عنوان "مشرقة ~الأمراء الزهور الثمانية ~).


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: العمالقة: المواطن كابوتو، لعبة فيديو ثلاثية الأبعاد من "ألعاب التصويب"، مع عناصر استراتيجية مرئية. كان المشروع الأول لـ"استوديوهات كوكب القمر"، التي تتألف من الموظفين السابقين لـ"الترفيه لامعة"  الذين عملوا في لعبة MDK . مرت "العمالقة" بأربع سنوات تنمية قبل نشرها من "الترفيه التفاعلي" في( 6 ديسمبر 2000 )لMicrosoft Windows. نشر منفذ Mac OS X عن طريق ماكبلاي في عام 2001 وتم تصدير اللعبة إلى بلاي ستيشن 2 أيضاً في وقت لاحق من تلك السنة.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: يسيطر اللاعبون على شخصية واحدة من ثلاثة أعراق من الروبوتات لإكمال السلسة "القصة" أو لتحدي اللاعبين الآخرين في المباريات عبر الإنترنت. لكن يمكنهم تحديد "ميككارينس" مدججين بالأسلحة، ميككارينس مجهزة بحزم jet أو برمائية الصب "حصادها من البحر".


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: عنوان اللعبة "مواطن كابوتو" يشير إلى سباق التحديد الأخير،العملاق "الهادر" الذي يتمكن من تنفيذ هجمات  كبرى يطح أعدائه بها.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: وضع "لاعب واحد" هو وضع كقصة متسلسلة، إذ يوضع اللاعب خلال سلسلة من البعثات، والعديد منها اختبار ردود الفعل للاعب في العمل مثل لعبة الألغاز.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: وأشاد النقاد بلعبة العمالقة لحالتها  الفنية و الرسومية، وقصة روح الدعاب، والنجاح في مزج  نوع  مع آخر. تركزت الانتقادات على اللعبة على العيوب في البرمجيات والعجز في ميزة حفظ اللعبة.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: صحح إصدار وحدة التحكم بعض العيوب الموجودة في إصدارات الحواسيب الشخصية، متكلفة إزالة العديد من الميزات.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: بيعت العمالقة بشكل سيئ في البداية لكل من ويندوز وبلاي ستيشن 2. ومع ذلك، فإنها بيعت بشكل جيد بعد ذلك واكتسبت اللعبة اتباعها.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: في العمالقة: مواطن كابوتو، لاعبين ياخذون أدوار ثلاثة من اعراق الروبوت: مدججين ميككارينس و حصاده البحار (الفيتو)  كابوتو العملاق الساحر. يتم تعيين السيطرة المباشرة على شخصية واحدة لكل لاعب . مطوري اللعبة، "استوديوهات كوكب القمر"، خلقوا هذا التصميم لتشجيع اللاعبين على التركيز على العمل ولا يكونوا مثقلين بالإدارة الجزئية.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: يمكن لللاعبين تخصيص الضوابط، والتي هي إلى حد كبير نفسها لكل سباق، مع اختلافات طفيفة بالقدرات


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: وضع "لاعب واحد" يتألف من سلسلة مهمات المرتبة كقصة جامعة لها.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text:
وتتطلب كل مهمة إنجاز أهداف معينة للانتقال إلى المهمة التالية.
غالباً ما تكون الأهداف القضاء على الأعداء أو على بنية معينة، ولكن العديد من اختباراتهم للتنسيق بين عين ويد اللاعب في الحركة أو تتطلب من اللاعب إنقاذ وحماية بعض الوحدات.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: اللاعبون يسيطرون على شخصياتهم من منظور شخص ثالث افتراضي؛ وجهة نظر الشخص الأول اختياري.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: كل سباق له نمط الهجومية الخاصة به، ووضع خاص لحركة سريعة. قتل مخلوق يطلق طاقة التي تساعد في مداواة اللاعب أو تعطيه جوائز"اسلحة" إلى  محفظته (جامعته).


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: العناصر استراتيجية المرئية تتكون من العمالقة لبناء قاعدة، وجمع الموارد، حيث الموارد هي كويكبات صغيرة تسمى 'Smarties'. وهناك عدد محدود من Smarties في المهمة، واللاعبين يجب أن يندفعوا لجمعهم، أو اختطافهم من بعضهم البعض لكسب ميزة.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: اللاعبين أيضا يجمعون القوت ل Smarties لجعلها تعمل؛  اللاعبين الميككارين والحصاده  يطاردون الماشية"فيمبس" للحصول على اللحوم والنفوس باستمرار.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: أن الخيارات في بناء قاعدة محدودة؛ اللاعبين لايستطيعون اختيار المواقع للهياكل أو إدارة القوى العاملة لديهم بالتفصيل. اللاعبين  المسيطرين على كابوتو ليسوا بحاجة إلى بناء قاعدة، بينما يحتاجون قوة الشخصيات وانتاج شخصيات تابعة بصيدهم للغذاء.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: كابوتو يستهلك Smarties لزيادة حجمه والطاقة؛ في الحد الأقصى للحجم، و يمكن إنتاج وحدات أصغر مثل الديناصورات المرؤوسين.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: لاستعادة صحته يأكل كابوتو ماشية "فيمبس" والوحدات الأخرى (اللاعب او الكمبيوتر المسيطر عليها)


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: وضع "المتعدد" يسمح بحد أقصى خمسة ميككارين ، ثلاثة حصاده البحر ، و كابوتو(واحد او اكثر) للعب في كل دورة . نظرا ل عدم وجود لعبة على متصفح الخادم ، ومشغلات الاتصال عبر" إمبلاير" الخدمات عبر الإنترنت أو غاميسبي ل نسخة ويندوز, و GameRanger لإصدارات نظام التشغيل Mac OS X .


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text:
إلى جانب معيار " تدمير كل قواعد العدو ووحداته " مهمات" ، يتضمن وضع متعدد كـ مباريات الموت و " القبض على Smartie ( أعلام )" - نوع من الالعاب- .
يسمح للاعبين إما أن يبدأوا مع قاعدة كاملة ، أو ببناء واحدة من المؤسسات.


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: عالم لعبة العمالقة على " جزيرة" خيالية عبر الفضاء . ويتألف سطحها من المراعي والصحاري والغابات ، وتحيط بها البحار الزرقاء .


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: اللاعبون يرون عالم اللعبة بمشهد افقي . في حين أن الأشياء البعيدة غير واضحة قليلا للشعور بالبعد . المهمات ل ميككارين توفر غطاء لإخفاء ما وراءها ، ومساحات كبيرة من المياه ل حصادة ، والمخلوقات ل كابوتو لتناول الطعام


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text:
كوكب القمر يعتمد على شخصيات اللاعب لتوفير تجارب اللعب المختلفة ، ووضعت الشروط لجعل الشخصيات متميزة عن بعضها مع مزايا وعيوب فريدة من نوعها
 للسباقات الغير قابلة للعب ، صمم الفريق سمارتيز لديهم رؤوس متضخمة ، ومنتفخة العينين ، والشخصيات الغبية ل اللمسات الكوميدية . اللاعبين يعملون لل سمارتيز في حين عند الاندماج بها هناك المتعة . المكافأة مع ذلك، هي " مدفع عملاق " . الأعداء القياسية تشمل الحرس ريبر ( حصادة الذكور دون قدرة سحرية ، الذين يخدمون الجنود و المشتركة ) ، وكذلك الحيوانات مثل كسارات insectoid  الوحش و Sonaks ، و Verms التي تشبه الخفافيش


title: العمالقة: المواطن كابوتو (لعبة فيديو)

text: On September 25, 2015, the independent studio Rogue Rocket Games, co-founded by Nick Bruty, former Planet Moon Studios founder, started a Kickstarter campaign for developing a new independent crowd-funded game said to be "the spiritual successor of "Giants: Citizen Kabuto"", titled "First Wonder".


title: بطولة سيدات سماك داون

text: بطولة السيدات هو عنوان تم إنشاؤها في 5 سبتمبر 2016 والمستخدمة حاليا في اتحاد المصارعة العالمية للترفيه في قسم سماكداون تعتبر بيكي لينش هي المصارعة الاولي التي فازت بها و الأكثر فوز بها وأطول احتفاظ بها حيث فازت بها في عرض باكلاش


title: بطولة سيدات سماك داون

text: نقلت بيكي لينش و مجموعة من الشابات في التطويع الخاص بالشركة (brand extension),(wwe draft) إلى قسم سماكداون و بعد أن نقلت بطولة السيدات الرئيسية الي قسم الرو وضع شين مكمان ودانيال براين بطولتين جديدتان في سماكداون حيث اقيمت مباراة اقصائية سداسية في عرض باكلاش 2016 فازت بها بيكي لينش لتصبح او بطلة سيدات في عرض سماكداون ثم ربحتها اليكسا بليس لتصبح الثانية بعد بيكي البطلة الحالية هي اسكا بعد ان هزمت شارلوت فلير و البطلة بيكي لينش في مباراة ثلاثية في عرض تي إل سي لتصبح بطلة السيدات للمرة الاولي في مسيرتها.


title: بطولة سيدات سماك داون

text: smackdown women's championship


title: أمبير داون

text: أمبير داون كاتبة كندية وُلدت سنة 1974. فائزة بجائزة دايني أوغيليف المقدمة من طرف وكالة الكتاب الكندية سنة 2012 عن كتاباتها المتعلقة بالمثلية والتحول الجنسي.


title: أمبير داون

text: داون المنحدرة من فانكوفر ببولاية كولومبيا البريطانية، نشرت روايتها الأولى بعنوان "الزهرة السفلية" سنة 2010. حيث فازت الرواية بجائزة لامدا للكتابات الأدبية الخيالية المتعلقة بمواضيع المثلية.


title: أمبير داون

text: عملت داون في الإخراج من خلال مهرجان فانكوفر كير للفيلم الذي تولت إخراجه لأربع سنوات متتالية آخرها سنة 2012.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: وعاء الفلفل هو برج في زوولا من أواخر الحقبة القوطية  تابع لكنيسة السيدة العذراء والدة الإله. "وعاء الفلفل" هو لقب لبرج السيدة، وسمي كذلك بسبب شكله الذي يشبه وعاء الفلفل الأسود. يبلغ ارتفاع البرج 75 مترا، ويمكن رؤيته من بعيد.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: برج وعاء الفلفل يحتوي على سلم لولبي إلى الشرفة الأولى على ارتفاع 51 متر ارتفاع، أي ما يعادل 236 درجة، وهي متاحة للزوار. أما الشرفة الثانية، فهي على ارتفاع 65 مترا ومغلقة.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: بني وعاء الفلفل بين 1454 و1463. إلا أنه كان مبسطا من الأعلى. بعد احتراق برج كنيسة القديس ميخائيل في 1669، كانت هناك حاجة لبرج جديد لتمثيل مدينة زوولا. في 1727، بنيت قبة على شكل بصلة على أعلى البرج.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: في عام 1815، دمر الجزء العلوي من البرج في حريق. تم ترميم البرج، وإعطائة القبة الحالية على النمط الكلاسيكي الحديث.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: من عام 2002 إلى عام 2005 تم ترميم برج وعاء الفلفل، لأن عيوبا هيكلية في البرج كانت قد نشأت خلال السنوات السابقة. في 2 نوفمبر 2004 ، وضعت أربعة أجراس وضعها في الجرسية ليصبح العدد الكلي للأجراس 51، وهي من أكبر الجرسيات في هولندا.


title: وعاء الفلفل (زوولا)

text: يبلغ ارتفاع برج وعاء الفلفل 75 مترا. لفترة طويلة ، كان أطول برج في زوولا، ولكن لم يعد كذلك بعد بناء آيسلتورن. آيسلتورن هو مبنى مكتبي وهو جزء من فورستربورت ويبلغ ارتفاعه حوالي 96 مترا.


title: ديفيريبرون

text: ديفيريبرون هو دواء يتمخلب بالحديد ويستعمل في علاج التحميل المفرط للحديد في الثلاسيمية الكبرى.


title: ديفيريبرون

text: رخص استعماله أول مرة في علاج الثلاسيمية الكبرى في عام 1994 وقد حصل على الترخيص أولا في أوروبا وآسيا لكنه انتظر سنوات عديدة قبل ترخيصه في كندا والولايات المتحدة. ففي 14 أكتوبر 2011, حصل على موافقة في الولايات المتحدة تحت برنامج الترخيص المعجل لإدارة الغذاء والدواء.


title: ديفيريبرون

text: تنتجه شركة أبوتكس الكندية تحت اسم تجاري هو Ferriprox.


title: أبوتكس

text: أبوتكس هي شركة صناعة دوائية كندية. أسسها د. برنارد شرمان عام 1974، وتعد الشركة أكبر منتج للادوية المكافئة في كندا، حيث تتجاوز مبيعاتها ملياري دولار كندي سنويا. تنتج الشركة أكثر من 300 دواء مكافئ في حوالي 4000 جرعة، وهنالك 500 مادة تحت التطوير. تصدر أبوتكس منتجاتها إلى أكثر من 115 دولة حول العالم. وتصرف أدوية أبوتكس في الوصفات أكثر من أي شركة أخرى في كندا، حيث تقارب من 90 مليون وصفة سنويا.


title: أبوتكس

text: تصنع أبوتكس الأدوية المكافئة وتوزعها في مختلف الأمراض والحالات الطبية والتي تتضمن السرطان والسكري وارتفاع الكوليسترول والزرق (ضغط العين) والعدوى وضغط الدم.


title: أبوتكس

text: أبوتكس عضو في المؤسسات التالية:


title: أحلام الشباب (فيلم)

text: أحلام الشباب هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1942، قصة يوسف وهبي، وحوار بديع خيري، وسيناريو وإخراج كمال سليم و بطولة فريد الأطرش و تحية كاريوكا و مديحة يسري.


title: أحلام الشباب (فيلم)

text: فريد (فريد الأطرش) شاب ثرى لاهى، يهوى الموسيقى والغناء، ويقضى معظم وقته في اللهو مع النساء، ومحله المفضل صالة الغزالة الحمراء، حيث أقام علاقة مع الراقصة بهية شقشق (تحية كاريوكا)، وفي أحد مغامرات فريد، يضطر للهرب وإقتحام نافذة الشقة المجاورة، ليجد نفسه وسط التاجر بسيوني (عباس فارس) وزوجته فلة هانم (ماري منيب) وابنة أخته اليتيمة إلهام (مديحة يسري)، وادعى فريد أنه مصاب بداء السير أثناء النوم، واستدعوا له جارهم الدكتور متولي (عبد الحليم مرسي) لعلاج قدمه، والذى نصحه بعدم الحركة، ماذا وإلا، وادعى فريد انه عاطل، فإقترح عليه بسيونى تقديم دروس في البيانو لإلهام بالأجر، ونشأت علاقة عاطفية بين إلهام وفريد، الذي عاد لمنزله الكبير، ليفاجأ بوكيله رشوان افندي (فؤاد فهيم) يطارده بمطالبات البنك بديونه، ولكنه لم يهتم، وتوجه لمقابلة بهيه، والتى كانت منفصلة عن زوجها بائع السجائر (محمد كمال المصري) وتمنحه 3 جنيهات نفقة شهرية من أجل عنايته بإبنهما الصغير حميدو، بينما كان التاجر الشامى غضبان العبسي (بشارة واكيم) يهيم بها عشقا، وترحب به بهية من أجل الهدايا التي يغمرها بها، وقد شاهدها في أحضان فريد، فثار عليها ومعه حارسه مدبولى سبع الليل (عبد الفتاح القصري)، غير ان بهية افهمته انها بروفة للعمل الذي يقدمانه سويا، مما اضطر فريد لدخول المسرح والغناء مع بهية، واعجب الجميع بغناءه، وطلب منه صاحب الصالة جميل دعبس (حسن كامل) العمل بالصالة لكنه رفض، وأثناء تواجد فريد بمنزل الهام، حضر غضبان لزيارة بسيونى وكيله بمصر، وكشف امر فريد امام الجميع، فقام بسيونى بطرد فريد لأنه يغنى ويمثل، ولكن إلهام حزمت حقيبتها لتلحق بفريد وتهرب معه، لكنها شاهدته يجلس مع النساء ويشرب الخمر، فقطعت علاقتها به وعادت لمنزلها، وتفاقمت الحالة المادية بفريد واضطر للتنازل عن العزبة والفيلا وحتى السيارة لصالح ديون البنك، وعلمت إلهام فحضرت لمواساته أثناء استيلاء البنك على الموبيليا، وأهداها فريد آخر مايملك، وهو اوراق ملكية أراض بالصحراء قد اشتراها جده، معتقدا ان بها مناجم تحتوى مواد كيميائية، واضطر فريد لقبول العمل مغنيا بصالة الغزالة الحمراء، لينصلح الحال بعض الشيء، وعندما علم الغضبان بحب فريد لإلهام وجدها فرصة لإبعاده عن بهيه، فساعده ليتزوجها بعد أن اقنع بسيونى بإنصلاح حاله، وحضرت بهيه لترقص في الفرح، واكتشفت ان العريس هو فريد فأفسدت الجوازه، وتم طرد فريد للمرة الثانية، ولكن الغضبان وسبع الليل كسروا الصالة وكادوا يفتكوا بالراقصة بهية لفعلتها الشنعاء، وأمرها الغضبان بإصلاح الأمور، فقابلت الهام واعتذرت لها، ولكن إلهام اكتشفت ان مناجم ارض فريد قد أخرجت مواد كيميائية، وان فريد أصبح ثريا جداً، وقام بسيونى بإعادة الأوراق لفريد، الذي رفض استرداد هديته، فوافق بسيونى على زواجه من إلهام.


title: أحلام الشباب (فيلم)

text: إخراج: كمال سليم


title: أحلام الشباب (فيلم)

text:
تأليف:
إنتاج: أفلام النيل (جبرائيل تلحمي)


title: أحلام الشباب (فيلم)

text: بطولة:


title: أحلام الشباب (فيلم)

text: من الحان فريد الأطرش


title: هبة عبد العزيز (ممثلة مغربية)

text: هبة عبد العزيز، ممثلة مغربية تعيش في السعودية. بدايتها كانت من خلال المسرح بسن صغيرة بعام 2004.


title: تفجير تي دبليو إيه الرحلة 840

text: تي دبليو إيه الرحلة 840 طائرة بوينغ 727-231 كانت تحمل علي متنها 114 راكبا و7 من أفراد الطاقم في رحلة طيران من روما إلي القاهرة عبر أثينا في 2 أبريل 1986 وأثناء منتصف الرحلة الأولي من روما إلي أثينا فوق سماء مدينة آرغوس اليونانية أنفجرت قنبلة قد قتل 4 ركاب وجثتهم قد خرجت عبر حفرة الطائرة وقد هبط الطيار ريتشارد "بيت" بيترسن بالطائرة بسلام في أثينا وجرح 7 ركاب خلال الإنفجار وكانت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أتهمت بمحاولة تفجير الطائرة.


title: منتخب مصر لكرة القدم داخل الصالات

text:
منتخب مصر لكرة القدم داخل الصالات يمثل مصر خلال بطولات كرة القدم داخل الصالات . تحت اشراف الاتحاد المصري لكرة القدم و منتخب مصر من اقول المنتخبات في افريقيا حصولا علي كاس امم افريقيا لكرة الصالات و احرزها ثلاث مرات
شاركت مصر ست مرات قي كاس العالم لكرة قدم الصالات و واولها عام 1996 وأفضل نتيجة في كاس العالم لكرة القدم داخل الصالات هي الجولة 16 من كاس العالم عام 2012


title: شيفاي (فيلم)

text:
شيفاي هو فيلم إثارة و دراما هندي لعام 2016، صدر في 28 أكتوبر 2016، وهو من إخراج وإنتاج أجاي ديفجان.
يحكي عن قصه متسلق لجبال الهيمالايا والمصاعب التي يواجهها لحماية عائلته.


title: إنجي علاء

text:
إنجي علاء (3 مارس 1983) هي كاتبة مصرية، تخرجت من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وتملك مجلة تصدر بالانجليزية تسمى Euphoria،
وهي كاتبة رواية قانون الكارما ورواية لعبة إبليس، وزوجة الممثل المصري يوسف الشريف،


title: إنجي علاء

text: عملت أيضاً كمصممة ازياء/ ستايلست لبعض الأعمال الدرامية مثل الصياد ولعبة إبليس والقيصر واختيار اجباري وكفر دلهاب والشارع اللي ورانا


title: إنجي علاء

text: تخرجت إنجي علاء من كليه الاعلام قسم صحافة من الجامعة الامريكية بالقاهرة ، وبالاضافة الي دراستها للصحافة فدرست علوم سياسيه و دراما في مسرح الفلكي وتخصصت في تصميم أزياء الشخصيات الدرامية و المؤثرات الخاصة بالمكياج و شغلت منصب نائب رئيس تحرير جريدة الجامعة الأمريكية (CARAVAN) و بعد تخرجها مباشره عملت بمجال الصحافه ثم اصدرت مجلتها الخاصة مجله يوفوريا وفي عام 2009 تزوجت من الفنان يوسف الشريف ثم اتجهت في عام 2010 للعمل كاستايلست خاصه بالفنان يوسف الشريف في مسلسل المواطن اكس الجدير بالذكر أن النجم يوسف الشريف في مسلسل "المواطن إكس" استعان بإنجي لخبرتها الطويلة في مجال المسرح والمجلات التي تفوق العشر سنوات وبالفعل لقي شكل واستايل يوسف الشريف في المسلسل نجاح باهر لذلك استعان بها بعد ذلك في مسلسل "رقم مجهول"، "زي الورد" و"أسم مؤقت". و في عام 2013 شاركت انجي بظهور خاص في مسلسل اسم مؤقت وظهرت بشخصيتها الحقيقيه كاعلاميه وتوسعت انجي علاء حيث اصبحت مصممة ازياء وستايلست لجميع شخصيات مسلسل الصياد عام 2014 ثم مسلسل لعبة إبليس 2015 الذي قامت بتأليف قصته ثم القيصر 2016 ثم اخبار اجباري في نفس العام ثم كفر دلهاب 2017 ثم الشارع اللي ورانا في نفس العام كما أنها مؤلفة رواية لعبة إبليس ورواية قانون الكارما في عام 2018.


title: الشمني

text: أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله بن خليفة القسنطيني الإسكندري الشمني الحنفي (810هـ/1398م - 872هـ/1467هـ)، يُكنِّى بأبي العباس، ويُلَقَّب بتقي الدين، ويُعرَف أكثر بالشُمَّني. وهو نحويٌّ وعالم دين مصري من الإسكندرية في القرن التاسع الهجري، يَعُدُّه مؤَرِّخو النحو العربي من رجال المدرسة المصرية الشاميَّة.


title: الشمني

text: ولِدَ الشُمَّني في سنة 801 من التقويم الهجري، وكانت ولادته في مدينة الإسكندرية، بينما تعود أصوله إلى مدينة قرب قسنطينة، ويُسَمَّى الشُمَّني نسبةً إلى شُمَّن وهي قرية زراعيَّة في بلاد المغرب، ولم يكن أبوه من مصر ولكن قدم إليها قبل ولادة ابنه. نشأ الشُمني في الإسكندرية، وانتقل لاحقاً مع أبيه إلى القاهرة، ولم يتوانى والده عن العناية به، فأرسله يسمع من الكثير من شيوخ وعلماء عصره، فأخذ علوم البلاغة من القاضي شمس الدين البساطي، والنحو عن الشمس الشطنوفي والشمس العجيمي، وعلوم الفقه عن يحيى السيرامي، وعلوم الحديث عن ولي الدين العراقي، وآخرون مِمَّن تتلمذ عندهم التقيّ الزبيري، والجمال الحنبلي، وابن الكوبك، والصدر الإبشيطي، والسّراج البلقيني، والزين العراقي، والجمال بن ظهيرة. وفي هذه المُدَّة قرأ "التلويح والتوضيح" و"الهداية" في أصول وفقه المذهب الحنفي، بعد أن تحوَّل إليه من المذهب المالكي في سنة 834هـ، وشَرَحَ "المفتاح" في المعاني، و"المُطوَّل" للسعد التفتزاني، واستمرَّ في القراءة والتحصيل حتى أصبح علامة في النحو والمنطق والطب والعروض والفرائض والحساب والهندسة والحديث. بعدَ أن تعمَّق الشمني في العلوم عمل في التدريس، وكان يُدرِّس النحو والتفسير، يُقرئ الطلبة الكشاف للزمخشري وتفسير البيضاوي وشرح الرضي على الكافية والمطول للتفتزاني، ويتلقَّى في مقابل ذلك أجراً يسيراً من مشيخته. ومن أشهر تلامذته جلال الدين السيوطي وشمس الدين السخاوي. اشتهر الشمني بحسن أخلاقه وتواضعه وكرمه البالغ، وكان زهيداً متديناً ورعاً تقياً، ولهذا أكثر شعراء زمنه من مدحه بالقصائد. رفض الشمني الإفتاء، رغم طلب الناس فتواه، ورفض كذلك تولِّي قضاء الحنفيَّة. لم يُصَنِّف الشمني كثيراً من المؤلفات، ومعظم مؤلفاته كانت شروحاً حشاها بآراء النحاة، وأشهر مؤلفاته "المنصف من الكلام على مغني ابن هشام". أُصِيبَ الشمني بأمراض كثيرة توالت عليه، أغلبها في الأعضاء الداخلية، وأصيب بكثرة الرعاف وتكتُّل الحصى في كليتيه مما سبَّب له انحباس البول، ظلّ على حاله هذا حتى تُوفِّي في سنة 872 من التقويم الهجري بمنزله في القاهرة.


title: الشمني

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في سيدني، البرازيل بوفد رياضي قوامه 89 مشارك.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 في أتلانتا بالولايات المتحدة، في الفترة الممتدة من 19 يوليو إلى 4 أغسطس.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة بإسبانيا، بوفد رياضي من 75 مشارك.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 في سيؤول بكوريا الجنوبية، بوفد رياضي من 49 مشارك.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 في لوس أنجلس بالولايات المتحدة، بوفد رياضي من 114 مشارك في 15 رياضة مختلفة.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1976 في مونتريال بكندا، بوفد رياضي من 114 مشارك في 15 رياضة مختلفة.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1972

text: نافست مصر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1972 في ميونيخ بألمانيا الغربية، بوفد رياضي من 23 مشارك في 5 رياضات مختلفة.


title: مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 1956

text: قاطعت مصر دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1956 في ميلبورن بأستراليا، وذلك بسبب العدوان الثلاثي على مصر.


title: ماري فريدريكسون

text: ماري فريدريكسون (من مواليد 30 مايو 1958)، هي مغنية بوب وكاتبة أغاني وعازفة بيانو سويدية، اشتهرت من خلال فرقة روكسيت التي أسستها رفقة مغني البوب وكاتب الأغاني وعازف الجيتار والهارمونيكا بير جيسلي في عام 1986، من خلال فرقة روكسيت حقق الثنائي نجاحا دوليا باهراً في وقت مبكر من أواخر 1980 إلى 1990 مع ما مجموعه ستة أغاني في لائحة الصدارة العشرة بالولايات المتحدة مثل "كان يجب أن يكون حب" It Must Have Been Love، "استمع إلى قلبك" Listen to Your Heart، و "نظرة" The Look، "سياقة المتعة" Joyride و "خطير" Dangerous.


title: ماري فريدريكسون

text: في عام 2002، وبعد أن أغمي على ماري في منزلها، تم تشخيص إصابتها بورم في الدماغ. ورغم مرضها واصلت العمل بالموسيقى خلال فترة نقاهتها، وهو ما حذى بها إلى إصدار ألبوم التغيير The Change. كما سجلت في وقت لاحق مع شريكها في الفرقة "جيسلي" المزيد من الألبومات إضافة للعديد من الجولات حول العالم كما تستمر ماري في التسجيل والغناء كفنانة منفردة في بلدها السويد.


title: أبو الحسن الأشموني

text: أبو الحسن نور الدين علي بن محمد بن عيسى بن يوسف (838هـ/1435م - 929هـ/1464م)، يُعَرف بالأشموني، نسبةً إلى مدينة أشمون. هو نحويٌّ وفقيهٌ وأصوليُّ مصري من القاهرة في القرن التاسع الهجري، ويَعُدُّه مؤَرِّخو النحو العربي من رجال المدرسة المصريَّة الشاميَّة.


title: أبو الحسن الأشموني

text: ولِدَ علي بن محمد بن عيسى بن يوسف المُلَقَّب بنور الدين المُكَنَّى بأبي الحسن في سنة 838 من التقويم الهجري، وكانت ولادته في قناطر السِّباع في مصر، وتعود أصوله إلى مدينة أشمون المصريَّة ويُنسَبُ إليها. نشأ الأشموني في مسقط رأسه، ثُمَّ انتقل إلى القاهرة واستقرَّ فيها، وهناك بدأ رحلته مع العلم بحفظ القرآن وألفيَّة ابن مالك، ثُمَّ أخذ علوم النحو عن الكافيجي والقراءات القرآنية عن ابن الجزري، بعد تعمَّقه في العلوم تصدَّر للتدريس واجتمع حوله عدد من الطلبة، وتولَّى القضاء في القاهرة. تُوفِّي الأشموني في سنة 929 من التقويم الهجري بمدينة القاهرة.


title: أبو الحسن الأشموني

text: تعرَّض الأشموني للكثير من الانتقادات، كان أوَّلها من قِبَلِ معاصره شمس الدين السخاوي الذي شنَّ حرباً ضُدَّه وضُدَّ مُعلِّمه جلال الدين السيوطي، وانتقد السخاوي خاصَّةً كتابه "نظم جمع الجوامع في الأصول"، وقد قال السخاوي عن الأشموني: «راج أمره، ورجحَ على السيوطي مع اشتراكهما في الحُمق، غير أنَّ ذلك [السيوطي] أرجح». ويُنتَقد الأشموني لقلَّة معرفته بالشواهد الشعرية، فهو يعرض شواهداً مُحرَّفة في بعض الأحيان أو ينسبها إلى غير قائلها، وتُوجَّه إليه انتقادات متعلِّقة بالتصريف، وهناك أمثلة يخلط فيها بين اشتقاقات متقاربة كقوله أنَّ "عُشَيِّان" تصغيرٌ شاذ من "عِشَاء"، والواقع أنَّ تصغير "عِشَاء" هو "عُشَيِّة"، بينما "عُشَيِّان" تصغير ليس شاذاً ل"عَشِيٌّ".


title: أبو الحسن الأشموني

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: ألعاب مكابيه 1932

text:
ألعاب مكابيه 1932 أو ألعاب مكابيه الأولى (وتعرف أيضا باسم ألعاب مكابيه أو أولمبياد الحصان الأبيض ) (بالعبرية: המכביה הראשונה أو بالعبرية: המכביאדה ) كانت الدورة الأولى من ألعاب مكابيه، وعقدت في فلسطين أيام الانتداب البريطاني على فلسطين من 28 مارس - 2 أبريل عام 1932. صادفت دورة الألعاب الذكرى السنوية الـ 1800 من ثورة بار كوخبا هو التمرد الرئيسي الثالث من قبل اليهود ضد الامبراطورية الرومانية. على الرغم من العديد من العقبات والنكسات التي واجهت الألعاب، الا ان الدورة لاقت نجاحا كبيرا.
أقيمت في ألعاب مكابيه 1932 ستة عشر حدث رياضي وهي:


title: الأشموني (توضيح)

text: الأشموني من ينتسب إلى مدينة أشمون المصرية، ويحمل هذا النسب الآتي:


title: ألعاب مكابيه 1935

text: ألعاب مكابيه 1935 (بالعبرية: המכביה השנייה)، وتعرف أيضا باسم أولمبياد ألياه، كانت النسخة الثانية من دورة ألعاب مكابيه ولقد عقدت في الفترة من 2 أبريل 1935 إلى 10 أبريل 1935 في تل أبيب في فلسطين. أقيمت المباريات على الرغم من المعارضة الرسمية من قبل حكومة الانتداب البريطاني. شاركت 28 دولة و1350 رياضي.


title: ابن قاسم العبادي

text: شهاب الدين أحمد بن قاسم الصباغ العبادي الشافعي الأزهري (؟ - 992هـ/1584م)، هو نحويٌّ وفقيهٌ مصريٌّ من القرن العاشر الهجري، وهو أشهر نحاة عصره، يَعُدُّه مؤَرِّخو النحو العربي من رجال المدرسة المصريَّة الشاميَّة.


title: ابن قاسم العبادي

text: لا تنقل لنا كتب التراجم عن نشأة ابن قاسم أو تاريخ ولادته، ولا نعرف الكثير عن تفاصيل حياته. ويُعَدُّ ابن قاسم العبادي من أشهر نحاة العصر العثماني، وامتاز هذا العصر بالركود العلمي، حيث خفَّت فيه الحركة الأدبية والثقافية بشكل عام ومن ضمنها الدراسات النحوية. أخذَ ابن قاسم العبادي علوم النحو عن الناصر اللقاني والشهاب البرسي، وبعدما تعمَّق في الدراسة بدأ بالتدريس، وأخذ عنه محمد بن داؤود المقدسي. ألَّف ابن قاسم العبادي عدداً من المصنفات في علوم مختلفة، وجميع مصنفاته حواشي وشروح لمؤلفات سابقيه. واشتهر ابن قاسم بالتحقيق. اختلفت الروايات حول وفاته، فقيل أنَّه تُوفِّي في المدينة المنورة أثناء عودته من رحلة الحج في سنة 994 من التقويم الهجري، وقِيل أنَّه تُوفِّي في مكة في سنة 992.


title: ابن قاسم العبادي

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: ألعاب مكابيه 1950

text: ألعاب مكابيه 1950 (بالعبرية: המכביה השלישית) عقدت خلال عيد العرش من 27 سبتمبر - 8 أكتوبر 1950 في رمات غان في إسرائيل. كانت هذه هي المرة الأولى التي تعقد فيها ألعاب مكابيه بعد إعلان قيام إسرائيل. أول حدث من ألعاب مكابيه كان قبل 15 عاما من هذا الحدث.


title: كامليا انتخابي فرد

text: كامليا انتخابي فرد هي صحافية إيرانية ومؤلفة كتب، عرف عنها كمحللة سياسية لمعظم القضايا ذات الصلة بالسياسة الخارجية لإيران وأفغانستان. وقد قمت عدد من الصحف المرموقة مثل نيويورك تايمز، لوموند ديبلوماتيك، وهافينغتون بوست، الأهرام، الشرق الأوسط، الحياة والجزيرة والعربية بنشر منشورات سياسية لها. وفي مارس عام 2007 صدر لها كتاب مذكرات بعنوان كامليا (ISBN 1583227199) وترجم كتابها إلى لغات عالمية عدة منها الإيطالية والتركية واليابانية والبرتغالية والعربية.


title: زوي كرافيتز

text: زوي إيزابيلا كرافيتز هي ممثلة ومغنية وعارضة أزياء أمريكية ولدت في يوم 1 ديسمبر 1988 في مدينة لوس أنجلوس في كاليفورنيا في الولايات المتحدة، زوي هي ابنة المغني ليني كرافيتز والممثلة ليزا بونيه، مثلت في عدة أفلام منها فيلم لا يوجد حجوزات في سنة 2007 وفيلم الشجاعة في سنة 2007 وفيلم في سنة 2011 وفيلم بعد الأرض في سنة 2013 وفيلم في سنة 2015، كما مثلت في مسلسل كاليفورنيكايشن، وفي سنة 2014 بدأت تجربتها بالغناء وأصدرت ألبوم بعنوان Lolawolf.


title: تيرنز

text: تيرنز ، هي موقع أثري في اليونان في أرغوليذا في بيلوبونيز، على بُعد كيلومترات شمال نافبليو. كانت عبارة عن حصن إبان العصر البرونزي. وبين عامي 1200 قبل الميلاد و1400 قبل الميلاد كانت تُعتبر من أهم المُستوطنات في العالم. وتم اعتبارها كأحد مواقع التراث العالمي في 1999.


title: ملعب مكابيه

text: ملعب مكابيه (بالعبرية: אצטדיון המכביה) ("Itztadion Hamakabiya") هو ملعب لكرة القدم يقع عند نهر العوجا في تل أبيب، إسرائيل.


title: ملعب مكابيه

text: تم بناء ملعب مكابيه في عام 1932 خلال دورة ألعاب مكابيه الأولى ولقد إمتلاء الملعب بالناس خلال حفل الافتتاح. كان يستخدم من قبل نادي مكابي تل أبيب حتى عام 1968، عندما انتقل الفريق إلى ملعب بلومفيلد.


title: ملعب مكابيه

text: يعتبر الملعب اليوم من المعارض التجارية ومركز لعقد المؤتمرات في إسرائيل وأيضا يستعمل كملعب تدريبي لفرق كرة القدم الشبابية.


title: برنس أوف بيرشيا: ذا فورجتن ساندز (وي)

text: برنس أوف بيرشيا: ذا فورجتن ساندز (وي) ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن ومغامرات، نشرها شركة يوبي سوفت الفرنسية سنة 2010م، وتعمل لنسخة خاصة لنظام نينتندو وي، وهي أحد أجزاء الفرعية لسلسلة برنس أوف برشيا.


title: سينيم كوبال

text:
سينيم كوبال سينيم كوبال، ممثلة ومذيعة تركية ولدت 14 أغسطس 1987 من مواليد إسطنبول، والدها مهندس مدني ووالدتها ربة منزل.
تعلمت سينيم كوبال في سن أربع سنوات، فن البالية في مدرسة البالية لمدة ثماني سنوات. وكانت سينيم كوبال طالبة ناجحة.
كما لعبت في فريق الكرة الطائرة وفازت بالجائزة الثانية في مسابقة الفريق. كما فازت بالجائزة الأولى في مسابقة خطوة التمارين الرياضية.
وحصلت سينيم على شهادة الثانوية العامة من الأكاديمية الملكية. ثم درست إدارة الفن والفنون المسرحية في جامعة بيكنت بإسطنبول.


title: سينيم كوبال

text:
بدأت سينيم حياتها الفنية في المسرحية الهزلية دادي كما ديلارا، ثم شاركت في العديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية مثل:
كما ظهرت في العديد من الإعلانات التلفزيونية في تركيا .


title: ألعاب مكابيه 1953

text:
ألعاب مكابيه 1953 (بالعبرية:המכביה הרביעית) هي النسخة الرابعة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في عام 1953 في مدينة رامات غان، إسرائيل .
حضر 98 لاعب ولاعبة يمثلون 21 دولة. ولقد إفتتح الألعاب الرئيس الإسرائيلي إسحاق بن تسفي.


title: ألعاب مكابيه 1953

text: وشاركت 3 دول لأول مره هي : البرازيل وشيلي وزيمبابوي (روديسيا).


title: ألعاب مكابيه 1957

text: ألعاب مكابيه 1957 (بالعبرية:המכביה החמישית) هي النسخة الخامسة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في عام 1957 في رامات غان، إسرائيل ولقد أرسلت عشرين دولة 980 لاعبا للمنافسة في الألعاب.


title: ألعاب مكابيه 1957

text: شاركت دولة المكسيك لأول مرة في هذا الحدث.


title: لطف علي خان

text: لطف علي خان هو آخر شاه على فارس من السلالة الزندية الكردية الفيلية، ولد في سنة 1769 وخلف الحكم من صيد مراد خان وحكم فارس من 1789 إلى سنة 1795، في عصره اندلعت الحروب بينه وبين القاجاريين أدت في النهاية إلى استيلاء محمد خان القاجاري على الحكم في فارس بعد تمكنه من إحتلال شيراز ألتي كانت العاصمة في ذلك الوقت، وقام بأسر لطف علي خان وقام بقتله في سنة 1795 لينتهي حكم الزنديين بموته في إيران.


title: ألعاب مكابيه 1961

text:
ألعاب مكابيه 1961 (بالعبرية:1961 משחקי המכביה) هي النسخة السادسة من ألعاب مكابيه عقدت في عام 1961 في مدينة رامات غان، إسرائيل ولقد شارك 1000 رياضي من 27 دولة مختلفة.
الدول المشاركة لأول مرة في عام 1961 هي :كولومبيا وغواتيمالا والأوروغواي، وجمهورية الكونغو الديمقراطية.


title: ألعاب مكابيه 1961

text: شارك 135 رياضي من الولايات المتحدة بالإضافة إلى 9 خبراء و6 مدراء و3 أطباء، و2 من المدربين. ولقد اشرف على الفريق من قبل اللجنة الرياضية الأمريكية لإسرائيل.


title: أباتشي سنجا

text: أباتشي سنجا (بالإنجليزية: Apache Singa) هو منصة تعلم متعمق موزعة ومفتوحة المصدر.


title: دبليو دبليو اي سماكداون للفرق

text: بطولة الفرق في سماكداون هي بطولة زوجية تم إنشاؤها في 5 سبتمبر، 2016 والمستخدمة حاليا في اتحاد المصارعة العالمية الترفيهية (WWE) في قسم سماكداون. فريق ذا بار (شيمس، سيزارو) هما البطلان الحاليان و في أول عهد لهم.


title: دبليو دبليو اي سماكداون للفرق

text: tag team championship


title: بدر الحمداني

text:
بدر الحمداني، أديب عماني، مسرحي وروائي. ولد في الحادي عشر من يناير عام 1974م، في ولاية صحم بسلطنة عمان.
له أثر كبير في الحركة المسرحية العمانية بجميع مستوياتها الأهلية والجامعية ومسرح الشباب منذ تسعينيات القرن الماضي.
ساهم بشكل فعال بتأسيس مسرح الشباب في شمال عمان وكذلك ساهم في تأسيس واستمرار المسرح الجامعي بأعماله المسرحية وبجهوده الدؤوبة كممثل ومخرج وكاتب مسرحي.


title: بدر الحمداني

text:
أسس أيضا فرقته الخاصة فرقة فكر وفن المسرحية التي تحمل فكره و رؤيته و فلسفته, عام 1996م.
درس في جامعة السلطان قابوس كلية التجارة والاقتصاد وحصل منها على درجة البكالريوس, ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة لستر بالمملكة المتحدة.


title: بدر الحمداني

text: فاز بجميع جوائز التأليف المسرحي (أفضل نص) لدورات مهرجان المسرح العماني التي شارك فيها (ست دورات) كما يلي:


title: بدر الحمداني

text: كما فاز بالجائزة الأولى في ثلاث دورات بمسابقة التـاليف المسرحي التي تقيمها وزارة التراث و الثقافة في سلطنة عمان، وذلك بمسرحية تحت ظلال السماء ومسرحية زفت الطين ومسرحية رحلة الألف ميل.


title: بدر الحمداني

text: فاز بجائزة مسابقة الهيئة العربية للمسرح للكبار عام 2014م عن نصه المسرحي "العيد".


title: بدر الحمداني

text: فاز بعدة جوائز في التـاليف المسرحي في مهرجانات المسرح الجامعي في سلطنة عمان, منها مسرحياته النصر الهزيمة وفكرة وغيرها.


title: بدر الحمداني

text: فاز بجائزة أفضل نص في مهرجان الرستاق العربي الأول للمسرح الكوميدي بنصه شريشة الهنا.


title: بدر الحمداني

text: فاز بجائزة أفضل نص عن مسرحيته خيارات في زمن الحرب في مهرجان الدن العربي الثالث عام 2018م.


title: بدر الحمداني

text: تأهلت روايته "مملكة القرود" للقائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد للكتاب 2015م.


title: بدر الحمداني

text: أثرى بدر الحمداني المشهد المسرحي العماني و العربي بنصوصه المسرحية المثيرة للجدل، حيث كتب في مسيرته المسرحيّة نصوصا مسرحيّة عديدة على أنماط مسرحية وفلسفية يظهر فيها رؤيته للحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والفكرية والدينية، منها


title: بدر الحمداني

text: نشر له عدة أعمال ضمن مجلد الأعمال المسرحية الكاملة – الجزء الأول عن دار الفلاح بالأردن، مواء القطة الذي صدر عن مؤسسة عمان للصحافة و النشر – مجلة نزوى, و كتاب بذور الحارة السفلى و الذي أصدرته مؤسسة بيت الغشام للنشر و الترجمة. كما نشرت له مسرحية رحلة الألف ميل و مسرحية العيد بواسطة الهيئة العربية للمسرح. و رواية مملكة القرود عن مؤسسة الانتشار العربي لبنان.


title: توري إدواردس

text: توري إدواردس هي عدائة مسافات قصيرة أمريكية ولدت في يوم 31 يناير 1977 في مدينة فونتانا في كاليفورنيا في الولايات المتحدة، إختصت بسباقات ال100 متر و200 متر، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في سيدني في أستراليا في سباق 4×100 متر تتابع مع الفريق الأمريكي، كما فازت بالميدالية الذهبية في سباق 100 متر في بطولة العالم لألعاب القوى 2003 في باريس في فرنسا وفي نفس الدورة فازت بالميدالية الفضية في سباق 200 متر وفازت بالميدالية الفضية مع الفريق الأمريكي في سباق 4×100 متر، في حين فازت بالميدالية الذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى 2007 في أوساكا في اليابان في سباق 4×100 متر تتابع، في سنة 2004 أتهمت بتناولها للمنشطات مما أدى لمنعها من المشاركة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا، أفضل رقم لها في سباقات ال100 متر هو 10.93 وألذي سجلته في بطولة العالم لألعاب القوى 2003 في باريس.


title: ألعاب مكابيه 1965

text: ألعاب مكابيه 1965 هي النسخة السابعة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في عام 1965 في رامات غان، إسرائيل وشارك 1200 رياضي من 25 دولة مختلفة وتنافسوا في 21 رياضة. ولقد شاركت 4 دول لأول مره في ألعاب مكابيه وهي إيران، جامايكا، بيرو، وفنزويلا.


title: أبو بكر بن إسماعيل الشنواني

text: أبو بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين عمر بن علي بن وفاء الشنواني الشافعي النحوي (959هـ/1552م - 1019هـ/1611م)، هو نحويٌ مصريٌ من العصر العثماني، ومن أشهر نحاة عصره، يَعُدُّه مؤَرِّخو النحو العربي من نحاة المدرسة المصريَّة الشاميَّة.


title: أبو بكر بن إسماعيل الشنواني

text: ولِدَ أبو بكر بن إسماعيل في سنة 959 من التقويم الهجري، وكانت ولادته في شنوان وهي قرية من إقليم المنوفية وإليها يُنسَب، بينما تعود أصوله إلى تونس. نشأ أبو بكر بن إسماعيل في مسقط رأسه، وشجَّعته عائلته على التعليم منذ صغره، فحفظ القرآن وبعض المتون، وعندما شبَّ انتقل إلى القاهرة، وأخذ من علمائها وشيوخها، وتتلمذ الشنواني لدى ابن قاسم العبادي، وكان شغوفاً بالنحو والشعر وتتبع آراء النحاة واختلافاتهم وشواهدهم، وتعمَّق في هذا العلم حتى صار أحد أئمة النحاة في زمنه. وعندما ذاع صيته وبلغت شهرته أرجاء البلاد اجتمع حوله عدد من الطلاب اشتهر منهم الكثير. ألَّف أبو بكر بن إسماعيل الشنواني كثيراً من المصنَّفات في مجالات مختلفة، وأغلب مصنفاته في النحو وفقه الشافعية، وجميع مؤلفاته هي حواشي وشروح لمؤلفات سابقيه، وهو يُعَدُّ من أبرز مؤلفي الحواشي والشروح في العصر العثماني. كان الشنواني شافعي المذهب صوفياً على الطريقة الشاذلية الوفائية. تُوفِّي أبو بكر بن إسماعيل الشنواني وقد بلغ من العمر ستين عاماً في صباح يوم الأحد الثالث من ذي الحجة سنة 1019 من التقويم الهجري بعد إصابته بالفالج في مدينة القاهرة.


title: أبو بكر بن إسماعيل الشنواني

text: له المؤلفات التالية:


title: ألعاب مكابيه 1969

text: ألعاب مكابيه 1969 (بالعبرية:1969 משחקי המכביה) هي النسخة الثامنة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في عام 1969 في مدينة رامات غان، إسرائيل ونافس 1450 رياضي من 27 دولة مختلفة في 22 رياضة.


title: ألعاب مكابيه 1969

text: شاركت ألمانيا واليونان للمره الثانية منذ مشاركتها في ألعاب مكابيه 1935.


title: ألعاب مكابيه 1973

text:
ألعاب مكابيه 1973 هي النسخة التاسعة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1973 في مدينة رمات غان في إسرائيل بعد عملية ميونخ. شارك 1500 رياضي من 26 دولة مختلقة.
حضر 60،000 متفرج في ملعب رامات غان ولقد وجه كلا من جولدا مائير وأبا إيبان تحية للرياضيين الذين قتلو في عملية ميونخ.


title: عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري

text: عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن محمد الدنوشري الشافعي (؟ - 1025هـ/1616م)، هو فقيهٌ ونحويٌ مصري في القرن الحادي عشر الهجري، من مدينة القاهرة، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من نحاة مصر وبلاد الشام.


title: عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري

text: ولِدَ عبد الله بن عبد الرحمن بن علي في مدينة القاهرة، وتعود أصوله إلى قرية دنوشر غربي المحلة الكبرى شمال مصر، وإليها ينتسب فيُقال له الدنوشري. نشأ عبد الله الدنوشري في القاهرة، وتتلمذ لدى ابن قاسم العبادي وشهاب الدين الرملي والعلقمي، ثُمَّ غادر مصر واتجه نحو بلاد الروم، حيث مكث هناك فترةً ثُمَّ عاد إلى القاهرة وعمل بالتدريس في جامع الأزهر. نَظَم الدنوشري الشعر، ومعظم قصائده تعالج مسائل نحوية مشهورة، وأشعاره متناثرة بين كتب المتأخرين عنه، ويكثر الاستشهاد بها. تُوفِّي عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري في سنة 1025 من التقويم الهجري في مدينة القاهرة.


title: عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: ألعاب مكابيه 1977

text:
ألعاب مكابيه 1977 هي النسخة العاشرة من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1977 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك في الحدث 2700 رياضي من 34 دولة مختلقة.
ولقد شاركت 3 دول لأول مره وهي : اليابان والنرويج وبوليفيا.
هذه أسماء بعض الدول التي شاركت وهي:


title: ألعاب مكابيه 1981

text:
ألعاب مكابيه 1981 هي النسخة الحادية عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1981 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك 3450 رياضي من 34 دولة مختلقة. شارك 3 دول لأول مره في هذا الحدث وهي :برمودا ونيوزيلاندا وبورتوريكو.
كان الحدث يحوي على 30 رياضة وكان هناك رياضات تجرى لأول مره وهي :اتحاد الرغبي والملاحة الشراعية والكرة اللينة.
شاركت 34 دولة من ضمنها :


title: ألعاب مكابيه 1985

text:
ألعاب مكابيه 1985 هي النسخة الثانية عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1985 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك 3700 رياضي من 37 دولة مختلقة.
شاركت 5 دول لأول مره وهي : جبل طارق وغوام وبنما وجزر العذراء الأمريكية وزائير.


title: ألعاب مكابيه 1989

text: ألعاب مكابيه 1989 هي النسخة الثالثة عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1989 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك 4400 رياضي من 45 دولة مختلقة. شاركت 4 دول لأول مره الألعاب وهي : هونغ كونغ والاتحاد السوفيتي وكوريا الجنوبية وسنغافورة.


title: ياسين بن زين الحمصي

text: ياسين بن زين الدين بن أبي بكر بن عُلَيم الحمصي (؟ - 1061هـ/1651م)، ويُعرَف بالعليمي. هو لغويٌ ونحويٌ شاميٌ من حمص، ومن أبرز علماء عصره في اللغة والنحو، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من نحاة مصر وبلاد الشام.


title: ياسين بن زين الحمصي

text: ولِدَ ياسين بن زين الدين بن أبي بكر في مدينة حمص، وانتقل بعد ذلك في صغره إلى مصر بصحبة أبيه، فنشأ في القاهرة وتلقى العلم هناك، تتلمذ ياسين الحمصي على يدِ عددٍ من العلماء والشيوخ في القاهرة منهم شهاب الدين الغنيمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري. تعمَّق ياسين في دراسة النحو وعلوم اللغة، حتى صار شيخ عصره في علوم اللغة العربية، وصفه محمد بن فضل الله المحبي في "خلاصة الأثر": «"كان ذكياً حسن الفهم وبرع في العلوم العقلية [...] لازمه أعيان عصره، وحظي كثيراً وشاع ذكره وبُعد صيته، وكان مطبوعاً على الحُلم والتواضع، وله مال جزيل وأنعام كثيرة على طلبة العلم وكلمة مسموعة"». لم يكتفِ ياسين الحمصي بدراسة العلوم اللغوية، وعكف على دراسة علوم مختلفة وألَّف فيها. من أشهر مؤلفاته تعليقه المشهور على حاشية التصريح لخالد الأزهري. تُوفِّي ياسين بن زين الدين الحمصي في الواحد والعشرين من شعبان سنة 1061 بمدينة القاهرة، وخلَّف وراءه عدد من المؤلفات في النحو والبلاغة والفقه والعقيدة.


title: ياسين بن زين الحمصي

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: جامعة بلاد الشام

text: جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية، المعروفة سابقاً بمعهد الشام العالي، هي مؤسسة تعليمية سورية أحدث بموجب المرسوم التشريعي رقم (48) للعام 2011، الذي أصدره بشار الأسد بتاريخ 2011/04/05 ومقره مدينة دمشق ويرتبط بوزير الأوقاف.


title: جامعة بلاد الشام

text: وقد تشكلت نتيجة جمع كل من مجمعات الفتح الإسلامي والشيخ أحمد كفتارو والسيدة رقية للتعليم الشرعي، وهي المؤسة الأولى من نوعها في سورية.


title: جامعة بلاد الشام

text: في 26 كانون الثاني 2017 صدر مرسوم تشريعي عدل صفة وتسمية المعهد العالي إلى جامعة.


title: جامعة بلاد الشام

text: نص المرسوم:


title: جامعة بلاد الشام

text: الجمهورية العربية السورية


title: جامعة بلاد الشام

text: المرسوم التشريعي رقم /  8  /


title: جامعة بلاد الشام

text: رئيس الجمهورية


title: جامعة بلاد الشام

text: بناء على أحكام الدستور


title: جامعة بلاد الشام

text: يرسم ما يلي:


title: جامعة بلاد الشام

text: المادة 1- أ-  تعدل تسمية (معهد الشام للعلوم الشرعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية) المحدث بموجب أحكام المرسوم التشريعي رقم /48/ تاريخ 4/4/2011 إلى جامعة


title: جامعة بلاد الشام

text: (بلاد الشام للعلوم الشرعية) أينما وردت في القوانين والأنظمة النافذة.


title: جامعة بلاد الشام

text: ب -  تحل كلمة (الجامعة) محل كلمة (المعهد) وعبارة (رئيس الجامعة) محل عبارة (عميد المعهد) أينما وردت في القوانين والأنظمة النافذة.


title: جامعة بلاد الشام

text: المادة 2-     ينشر هذا المرسوم التشريعي في الجريدة الرسمية.


title: جامعة بلاد الشام

text: دمشق في 28 / 4 / 1438 هجري الموافق لـ  26 / 1 / 2017 ميلادي


title: جامعة بلاد الشام

text: بشار الأسد


title: جامعة بلاد الشام

text: يتبع لها ثلاثة فروع هي "مجمع الشيح أحمد كفتارو، ومجمع الفتح الإسلامي، ومجمع السيدة رقية"، ويتبع للفروع الثلاث عدد من الكليات والأقسام المتخصصة بالعلوم الشرعية وعلوم أخرى مرتبطة بها، والفروع الثلاثة موجودة بالفعل قبل المرسوم ولكن كانت تمنح شهادات غير معترف بها على المستوى المحلي؛ رغم شهرتها على مستوى العالم الإسلامي نظراً لكفاءة المناهج والمدرسين والأساتذة القائمين عليها.


title: جامعة بلاد الشام

text: يضم ثلاث كليات هي:


title: جامعة بلاد الشام

text: يضم أربع كليات هي:


title: جامعة بلاد الشام

text: يتولى إدارة الجامعة مجلسين هما:


title: جامعة بلاد الشام

text: يتألف مجلس الأمناء من 13 عضواً هم:


title: جامعة بلاد الشام

text: - وزير الأوقاف رئيساً


title: جامعة بلاد الشام

text: - رئيس الجامعة عضواً


title: جامعة بلاد الشام

text: - ثلاثة من كبار الشخصيات العلمية والاجتماعية في كل مجمع من المجمعات الثلاثة يتم اعتمادهم من وزير الأوقاف أعضاء


title: جامعة بلاد الشام

text: - ممثل عن وزارة الأوقاف عضواً


title: جامعة بلاد الشام

text: - ممثل عن وزارة التعليم العالي عضواً


title: جامعة بلاد الشام

text:
تشكيلة مجلس الأمناء الحالي:
يتألف من:


title: جامعة بلاد الشام

text: - رئيس الجامعة رئيساً


title: جامعة بلاد الشام

text: - نواب الرئيس أعضاء


title: جامعة بلاد الشام

text: - رؤساء فروع الجامعة أعضاء


title: جامعة بلاد الشام

text: - ممثل عن الاتحاد الوطني لطلبة سورية عضواً


title: جامعة بلاد الشام

text: - ممثل عن نقابة المعلمين عضواً


title: جامعة بلاد الشام

text: - أمين سر الجامعة عضواً ومقرراً


title: جامعة بلاد الشام

text: مدة الدراسة في الجامعة أربع سنوات، وتمنح درجة الإجازة والماجستير والدكتوراه من فروعها الثلاث.


title: جامعة بلاد الشام

text: الطلاب الحاصلين على الثانوية الشرعية والثانوية العامة بفرعيها العلمي والأدبي يحق لهم التسجيل في "جامعة بلاد الشام" للدراسة الجامعية فوراً حسب مفاضلة خاصة بكل فرع من فروع الجامعة، تراعي درجات الطالب في الثانوية- سواء الحاصلين على الشهادة في نفس العام أو في أعوام سابقة-، وتراعي كذلك قدرة استيعاب كل كلية وكل قسم على حدة، يحصل الطالب المتخرج بعدها على شهادة معترف بها من وزارة التعليم العالي ووزارة الأوقاف.


title: جامعة بلاد الشام

text: كما يستطيع طلاب الجامعة التقدم بشكل مباشر لنيل شهادة الماجستير أو الدكتوراه، عكس خريجي بقية الجامعات السورية الحكومية أو الخاصة؛ الذين يحتاجون إلى سنة تمهيدية يستكملون بها عدداً من المواد ليسمح لهم بعدها بالتقدم إلى قسم الدراسات العليا في أي فرع من فروع الجامعة.


title: ألعاب مكابيه 1993

text: ألعاب مكابيه 1993 هي النسخة الرابعة عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1993 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك 5100 رياضي من 48 دولة مختلقة. شاركت 6 دول لأول مره في الألعاب وهي :روسيا البيضاء وكرواتيا وجورجيا والبرتغال وسامو وأوكرانيا.


title: ألعاب مكابيه 1997

text: ألعاب مكابيه 1997 هي النسخة الخامسة عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت عام 1997 في مدينة رمات غان في إسرائيل. شارك 5500 رياضي من 33 دولة مختلقة في 34 حدث. توجد 3 دول شارك لأول مره في تاريخ الالعاب وهي : قرغيزستان ومالطا وسلوفاكيا.


title: ليو (مغني)

text: ليو / ليو هو مغني كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنيه عام 2012 ، هو مغني وصوت أساسي وعضو بفرقة فيكس وممثل مسرحي موسيقي وعارض ازياء وكاتب اغاني.


title: ليو (مغني)

text: اسم شركة انترتيمنت


title: ليو (مغني)

text: لمجموعات الموسيقية: فيكس(منذ 2012) vixx LR (منذ 2015 )


title: محمد أحمد وريث

text:
د. محمد أحمد وريث
سيرة ذاتية


title: محمد أحمد وريث

text: • محمد أحمد وريث


title: محمد أحمد وريث

text:
ولقبه "وريِّث" ينطق بياء مشددة مكسورة مماثل لنطق اسم الشاعر الأموي "كثيرّ" بن عبد الرحمن المشهور بكثير عزة المتوفى سنة (105هـ) .
والأصل في هذا اللقب المصغر لفظاً "وريِّث" بتشديد الياء وكسرها مفرد الجمع ورثاء فهو "وريث" قبل تصغيره وهم ورثاء.
أديب وكاتب وصحافي وشاعر ليبي من جيل الأدباء والكتاب والصحافيين والشعراء الليبيين الذين عرفوا ابتداءً من ستينيات القرن الماضي العشرين في ليبيا بجيل الستينيات.
ولد في مدينة مصراتة الليبية سنة 1942م، وعاش فيها ثم نال شهادة الثانوية العامة فدرس في كلية الآداب والتربية بالجامعة الليبية ببنغازي ومنها نال "درجة الليسانس" في اللغة العربية وآدابها عام 1964م ونال دبلوم الدراسات العليا في الآداب ثم درجة "الماجستير " في النقد الأدبي من كلية التربية بجامعة طرابلس عام 1984 عن رسالته "في تلازم الغناء والشعر عند العرب" حيث أوصت اللجنة التي ناقشتها بطباعتها على نفقه الجامعة التي أصدرتها ضمن منشوراتها أوائل عام 1986 في طرابلس.
وفي عام 1992م نال درجة دكتوراه الدولة في الآداب من كلية الآداب والعلوم الإنسانية " شعبة اللغة العربية " في جامعة محمد الخامس بالعاصمة المغربية الرباط، وهو أول ليبي يحرز هذه الدرجة العلمية "دكتوراه الدولة " من هذه الكلية وكان عنوان أطروحته "إيقاع الشعر العربي بين الثبات والتحوُّل" وقد طبعت عام 2000 في طرابلس.


title: محمد أحمد وريث

text:
وله المؤلفات المنشورة التالية:-
1- الشاعر الذي صلبه الخليفة – طرابلس 1978.
2- فطاني ثورة مجهولة تواجه المستحيل – طرابلس (ط1/ 1978 – ط2 :1982م) (عن ثورة الشعب الفطاني المحتلة بلاده " فطاني " من تايلند وهي وقائع حيه لرحلة إليها استمرت نحو ثلاثة أشهر) .
3- كليلة ودمنه ومقتل عبدالله بن المقفع طرابلس (ط1/ 1978 – ط2 / 1981م).
4- أثر بعد عين "دراسات أدبية ونقدية" طرابلس 1983م.
5- أعندكم نبأ ؟ "دراسات أدبية ونقدية" طرابلس 1984م.
6- الهدهد والحمامة الوفية "حكايات من كليلة ودمنه للأطفال" طرابلس 1985م.
7- حول النظائر الإيقاعية للشعر العربي – طرابلس 1985م.
8- غيث أو الفتى الشهيد "مسرحية شعرية" طرابلس 1986م.
9- في تلازم الغناء والشعر عند العرب – طرابلس 1986م.
10- أم على قلوب أقفالها "محاورات في فهم الرسول" طرابلس 1987 "وهذا الكتاب أثار ردود فعل غاضبة في ليبيا وخارجها من بعض المغالين في الدين وصدر كتيب في أكثر من خمسين صفحة في "جُدَّة" عام 1988م وقد جاء في مقدمته " أخي القارئ قد تسأل عن سبب كتابة هذه الرسالة ونشرها بين المسلمين وأجيبك سواء سألت أو لم تسأل فأقول : إن سبب كتابتي لهذه الرسالة هو حماية قلوب المسلمين من أن يتسرب إليها لوث من أفكار المنحرفين ... إلخ" .
والكتاب لم يكن بهذه الصورة المزعومة وقد جاء في مقدمته مايبين الغرض من تأليفه : "وهذه محاورات تحاول أن تعيد النظر في مجموعة من الأقوال والأحاديث المنسوبة إلى الرسول الكريم، وهي أقوال وأحاديث – على الرغم من تواترها وتكرار تداولها بين كتب الحديث المشهورة مثل " صحيحي مسلم والبخاري" لا تستطيع عقولنا أن تقبلها ، أو حتى تتخيل – ونحن على أعتاب القرن العشرين (1987) أن في عداد البشر لا يزال من يسمح لعقله أو يسمح له عقله بأن يصدِّق أنها أقوال وأحاديث صادرة - حقاً - عن رسول ، والإسلام دين العقل والقلوب التي يجب أن تبصر وتحطم أقفال الجهالة والوثنية الفكرية".
11- أهمية التراث في مهمة النقد – طرابلس 1987 .
12- الليل وسيوف الشعر الوهمية "دراسات أدبية ونقدية ونظرات إلى بعض وقائع التاريخ العربي " بيروت دار الراشد 1989م .
13- هل سألوا الغواص ؟ " خلاصات ومناقشات لغوية" – مصراتة 1991م.
14- الحب ما منع الكلام طرابلس 1998م.
15- إسلام لاهذيان "وجهات نظر في قضايا إسلامية معاصرة" طرابلس 1998م
16- العرب من بعض أقوالهم وأفعالهم – طرابلس 2000م.
17- في إيقاع الشعر العربي – مصراته 2000م.
18- العامية الليبية وجذورها في الفصحي ولهجتي اليمن والأندلس – سبها 2005.
19- للحب والحكمة "اختيارات من التراث العربي شعرا ونثرا" طرابلس 2006م.


title: محمد أحمد وريث

text:
وله تحت الطبع:
• كتاب عن الشاعر الراحل علي الفزاني عنوانه (معزوفات عابر السبيل) يتناول حياته وتجربته الشعرية .
• تأويل التخييل " مقاربات ودراسات في الشعر ".
• العرب من بعض أحوالهم " تكملة لما بدأه في كتابه عن "العرب من بعض أقوالهم وأفعالهم " وفيه يتحدث عن بعض ماعايشه في رحلة صحافية استمرت ثلاثة أشهر في الربع الأخير من عام 1976 م خلال الحرب في لبنان الشقيق.


title: محمد أحمد وريث

text:
بدأ الكتابة في الصحافة "في العشرين من عمره" 1962 في جريدة" الرقيب " التي كانت تصدر اسبوعياً "كل خميس" في بنغازي وكان يشترك في تحريرها مع مجموعة من الكتاب والأدباء الشباب آنذاك ومنهم الراحلان " الصالحين نتفة "مديـر تحرير الجريدة المتفرغ ، و"عبدالسلام قادربوة " الناقد والشاعر الغناني والباحث في المأثورات الشعبية وعبدالسلام شلوف "الدكتور فيما بعد" وغيرهم .
وهو من مؤسسي جريدة "الحقيقة" الأسبوعية ثم اليومية الشهيرة وكان متفرغاً للعمل بها ومسؤولا عن الشؤون الأدبية ، وكان مشهوراً بدراساته النقدية المستمرة التي كانت تثير كثيرا من الجدل والنقاش الذي يتحول في بعض الأحيان إلى نوع من المعارك الأدبية المحتدمة حتى قال عنه الشاعر المعروف الراحل"محمد الشلطامي " (المتوفى الأربعاء 24 – 03 – 2010):
"لانحس بصدور ديوان شعر أو كتاب في الأدب إلا إذا تناوله بالنقد محمد أحمد وريث".
وتتعدد اهتمامات محمد أحمد وريث بين الدراسات الأدبية والنقدية والبحث اللغوي إلى جانب بعض الدراسات عن القرآن والحديث والإسلام عامة بوعي متفتح في ضوء الواقع دون تغاضٍ عن الإطار التاريخي العام بالإضافة إلى الكتابة الصحافية المنتظمة.
وشغل مدير ورئيس تحرير لعدد من الصحف والدوريات اليومية والأسبوعية وهو الآن رئيس تحرير مجلة "تراث الشعب" الفصلية التي أنشئت عام 1980 ويصدرها منذ عام 1989 بمفرده محافظاً على بقائها واستمرارها وهي أقدم مجلة ليبية بل والوحيدة في تخصصها وهو التراث العربي والمأثورات الشعبية.
وكان في كتابته يدافع عن حقوق الإنسان ويناصر قضايا التحرير في العالم ومنها مثلا إريتريا التي قام برحلة صحفية إليها عام 1971م وكتب عما شاهده رفقة الثوار داخلها وكتب سلسلة من التحقيقات المصورة عن ذلك كاشفا عن كثير من فظائع الاستعمار الإثيوبي كما زار "فطاني" (جنوب تايلند – جنوب شرق آسيا) وهي بلد واقع تحت هيمنة الاستعمار التايلندي حتى الآن ونشر كتاباً عن تلك الرحلة (انظر : الكتاب الثاني في سلسلة مؤلفاته المذكورة سابقا).
وقد اختير في عام 2000م من المؤتمر السنوي العام للمنظمة الدولية للفن الشعبي نائبا لأمينها العام لمنطقة شمال إفريقيا (مصر والمغارب العربية الخمسة ليبيا – تونس – الجزائر – المغرب - موريتانيا) ومقر هذه المنظمة في النمسا وتعمل تحت مظلة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو) وتهتم بالتراث العالمي والمأثورات والفنون الشعبية وتبلغ عدد الدول الأعضاء فيها أكثر من مئة وخمسين دولة وبعضويته في هذه المنظمة ادخلت ليبيا عضوة فيها.
وشغل في حقبة التسعينيات من القرن الماضي ولأكثر من ثماني سنين مهمة رئيس (لجنة الثقافة) باللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة أو كما يطلق عليها (يونيسكو) ليبيا لأنها صلة الوصل بين ليبيا وهذه المنظمة العالمية في باريس.
وكان أول من نادى بإنشاء مجمع اللغة العربية في ليبيا أسوة بالدول العربية التي لها مجامع لغوية يتكون منها اتحاد المجامع العلمية اللغوية العربية الآن وذلك في "مجلة تراث الشعب" عام 1990م وواصل الكتابة عن هذه الدعوة حتى صدر قرار رسمي عام 1994 م بإنشاء هذا المجمع الذي اختير عضوا في مجلسه المكون من عشرين عضوا وقد باشر عمله في مطلع عام 2002م بافتتاحه في مقره بطرابلس حيث عقد أول اجتماع له.


title: محمد أحمد وريث

text:
طرابلس – ليبيا : الأربعاء 19 من ذي الحجة 1437هـ
21 من أيلول سبتمبر 2016م


title: جمال الدين الحفني

text: أبو الفضل جمال الدين يوسف بن سالم بن أحمد الحِفني (؟ - 1178هـ/1764م). هو شاعر ونحوي وعالم دين مصريٌ من قرية حِفنَة، من علماء القرن الثاني عشر الهجري، يَعُدُّه مُؤَرِّخو النحو العربي من نحاة مصر وبلاد الشام.


title: جمال الدين الحفني

text: ولِدَ يوسف بن سالم بن أحمد المُلَقَّب بجمال الدين والمُكَنَّى بأبي الفضل في قرية حِفنَة أو حِفنَا، وهي إحدى القرى التابعة لمركز بلبيس حالياً ضمن المحافظة الشرقية، ثُمَّ انتقل من مسقط رأسه إلى القاهرة، وتتلمذ هناك في جامع الأزهر وأخذ عن مشائخ وعلماء عصره وأخذ أيضًا عن أخيه محمد. تعمَّق جمال الدين الحنفي في الآداب والشعر والنحو والبلاغة، وألَّف كُتباً وحواشي في هذه المجالات، ونظم شعراً جُمِع في ديوان باسمه. تُوفِّي جمال الدين الحفني في مدينة القاهرة، واختُلِفَ حول تاريخ وفاته، فقيل أنَّه تُوفِّي في سنة 1178 من التقويم الهجري، وقيل أنَّ وفاته كانت في 1176.


title: جمال الدين الحفني

text: تُنسَبُ إليه المؤلفات التالية:


title: آوت أوف تاتش

text: "آوت أو تاتش" هي أغنية 1984 من قبل هال أند أوتس. الأغنية القيادة لألبومهم في 1984 "بيغ بام بوم".


title: غيديون الدولية

text: غيديون الدولية هي جمعية مسيحية إنجيلية تأسست عام 1899 في جاينسفيل الأمريكيَّة. النشاط الرئيسي للجمعية هو توزيع نسخ من الكتاب المقدس مجانًا. وزعت الجمعية نسخ من الكتاب المقدس في 200 دولة ومنطقة.


title: غيديون الدولية

text: يركز أعضاء الجمعية على توزيع الكتاب المقدس كامل، والتي تتضمن العهد الجديد، أو أجزاء منها. طبعت هذه النسخ في أكثر من 100 لغة. ومن المعروف على نطاق واسع أن الجمعية تقوم بتوزيع الكتاب المقدس في غرف الفنادق والموتيلات. تقوم جمعية غيديون أيضًا في توزيع الكتاب المقدس في المستشفيات والمكاتب الطبية والمدارس والكليات وبيوت الطلبة وكذلك في المعتقلات والسجون. تأخذ الجمعية اسمها من جدعون وهوشخصية توراتية وردَت أخباره في سِفر القضاة.


title: غيديون الدولية

text: بدأت جمعية غيديون بالتوزيع المجاني للأناجيل في عام 1908، عندما وضعت نسخ من الكتاب المقدس لأول مرة في غرف فندق سوبريور في مدينة سوبريور في مونتانا. وزع أعضاء جمعية غيديون الدولية أكثر من 80 مليون نسخة سنويًا، والأعداد تتزايد، خصوصًا في أماكن مثل البرازيل والهند وآسيا. في المتوسط، تُوزع أكثر من نسختين من الكتاب المقدس في الثانية من قبل جمعية غيديون الدولية.


title: ألعاب مكابيه 2001

text: ألعاب مكابيه 2001 هي النسخة السادسة عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في فترة من 16 يوليو - 23 يوليو في مدينة القدس في إسرائيل. شارك 3300 رياضي من 49 دولة مختلقة في 38 حدث مختلف. شاركت 4 دول لأول مره في تاريخ الألعاب وهي: أذربيجان والصين ومولدوفا وتايبيه الصينية.


title: جيسينا تير بورخ

text: جيسينا تير بورخ (15 نوفمبر 1633 – 16 أبريل 1690) فنانة تصويرية من العصر الذهبي الهولندي، اتسمت معظم أعمال التشكيلية بالألوان المائية. واقتبست أغلبها من حياتها اليومية العائلية والأحداث الجارية في تلك الفترة. اشتهرت أعمالها بالبساطة العميقة.


title: جيسينا تير بورخ

text: ولدت تير بورخ في 15 نوفمبر 1633 بديفينتر، وهي ابنة الرسام جيرارد تير بورخ، وأخت جيرارد تير بورخ الإبن الذي اكتشف موهبتها في الرسم وساعدها في تطويرها. وبعد وفاته خلال الحرب الإنجليزية الثانية، سيطر عليها الحزن العميق، حيث انتقلت إلى زفوله وتوفيت هناك في 16 أبريل 1690.


title: حسن بن علي الكفراوي

text: حسن بن علي الكفراوي الأزهري الشافعي (؟ - 1202هـ/1788م). هو نحوي وفقيه ومحدث مصريٌ، من بلدة كفر الشيخ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. يَعُدُّه مُؤرِّخُو النحو العربي من نحاة مصر وبلاد الشام.


title: حسن بن علي الكفراوي

text: ولِدَ حسن بن علي في بلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى شمال مصر، نشأ في مسقط رأسه وبدأ تعليمه هناك حيث حفظ في المحلة القرآن الكريم وبعض المتون، ثُمَّ انتقل بعذ ذلك إلى القاهرة وأخذ عن علماء وشيوخ عصره، وتتلمذ هناك لدى أحمد السجاعي وعمر الطحلاوي ومحمد الحفني وعلي الصعيدي. تعمَّق الكفراوي بدراسة علوم اللغة والدين حتى صار أحد أعلام عصره ومن أهم علماء مصر في ذلك الزمن، ثُمَّ بدأت علاقته مع الأمير محمد بك أبي الدهب، قبل أن ينفصل الأمير بإمارته، فأحبَّه محمد بك وكان يحضر دروسه في المسجد، وعيَّنه رئيساً للجامع الذي بناه بجانب الأزهر، ووضع قضاء الشافعية ورئاسة المذهب بيديه، واشتغل الكفراوي بعد ذلك بالتدريس. وصف الجبرتي شخصيته في "تاريخ عجائب الآثار": «"كان قوي البأس، شديد المراس، عظيم الهمة والشكيمة، ثابت الجنان عند العظائم، يغلب على طبعه حب الرياسة والحكم والسياسة، ويحب الحركة بالليل والنهار، ويمل السكون والقرار، وذلك مما يورث الخلل، ويوقع في الزلل، فإن العلم إذا لم يقرن بالعمل ويصاحبه الخوف والوجل ويجمل بالتقوى ويزين بالعفاف ويحلى باتباع الحق والإنصاف أوقع صاحبه في الخذلان، وصيره مثلة بين الأقران"». تُوفِّي حسن بن علي الكفراوي في سنة 1202 من التقويم الهجري في مدينة القاهرة، وصُلِّيَ عليه في الأزهر الشريف ودُفِنَ بتربة المجاورين.


title: حسن بن علي الكفراوي

text: تُنسب إليه المؤلفات التالية:


title: ليال راجحة

text: ليال ميلاد راجحة، هي مخرجة لبنانية ومنفصلة عن الإعلامي والإذاعي اللبناني فيني الرومي.


title: ليال راجحة

text: قامت ليال بإخراج العديد من أغاني الفيديو كليب، وكانت أول تجربة سينمائية لها في عام 2013 حيث قامت بإخراج وتأليف أول فيلم سينمائي لها تحت عنوان "حبة لولو"، وقد حصل على نسبة كبيرة من المشاهدة وقد بقي لأسابيع متواصلة متصدرا شبابيك التذاكر في لبنان، وأخرجت من بعده فيلم "شي يوم راح فل" والذي لقي نجاحا كبيرا أيضا.


title: إيروسباسيال إس إيه 360 دوفين

text: إيروسباسيال إس إيه 360 دوفين كانت مروحية فرنسية، ذات محرك واحد، وضعت وطورت في وقت مبكر من عقد 1970، كبديل لمروحية ألويت الثالثة، ولملء فجوة في خط منتجات الشركة في فئة المروحيات ذات سعة مقاعد من ستة إلى عشرة. ولكنها لم تضف أي ميزة جديدة تذكر على سابقتها في سوق محدود الطلب لهذه الفئة، تم التخلي عن إنتاج إس إيه 360 دوفين بعد أن بنيت بضع عشرات منها.


title: إيروسباسيال إس إيه 360 دوفين

text: إيروسباسيال طورت أيضا مشتق أخر بمحركين، وهي مروحية يوروكوبتر إيه إس 365 دوفين، التي أثبتت أنها ناجحة تماما، وكانت في الإنتاج لمدة ما يقرب من 40 عاما. المربك في لأمر، أنه في عام 1992، وبعد اندماج قسم المروحيات في إيروسباسيال مع يوروكوبتر، أسقطت تسمية "دوفين 2"، وقامت يوروكوبتر ببناء "دوفين 2إس" (Dauphin 2s)، والتي تطلق عليها يوروكوبتر ببساطة تسمية "دوفين". أيضا، فأن تسمية "دوفين 1" تطلق على مركب نقلي، وفي بعض الأحيان على مروحية "دوفين" الأصلية.


title: مشيرفة الجسر

text:
مشيرفة الجسر قرية صلال بن دخيل ال ظفير في محافظة نينوى قضاء الحضر ناحية تل عبطة يسكنها العفاريت من عبدة من شمر تبعد عن الموصل 70 كم و عن سنجار 65 كم منطقة زراعية تزرع فيها الحنطة كباقي مناطق جزيرة شمر وهي من المناطق المهمة في الجزيرة فهي تقع في وسطها تقريباً
استوطنها العفاريت برئاسة الشيخ صلال بن دخيل بن سند ال ظفير في سنة 1958


title: الشبل 2

text: الشبل 2 مدرعة سعودية خفيفة ذات دفع رباعي 4X4، يبلغ وزنها 4600 كيلو غرام. وبها محرك بقوة 221 حصان، تتميز بهيكل مدرع من الفولاذ الصلب يتميز بتصميم يوفر الحماية من كل الجهات من الأسلحة الخفيفة عيار من عيار 7.62 ملم مع زجاج مدرع. ومزودة بعجلات مقاومة للرصاص. ويمكنها ان تحقق سرعة قصوى تصل إلى 120 كيلو متر في الساعة. كما ألحق بسقف العربة حلقة علوية يمكن إضافة أسلحة متعددة عليها. وهي مزودة بأجهزة مطورة للاتصالات والملاحة ومزودة بمناظير رؤية ليلية.


title: هولد ذا لاين

text: "هولد ذا لاين" هي أغنية من قبل فرقة الروك الأمريكية توتو.


title: هولد ذا لاين

text: تم استخدام "هولد ذا لاين" في لعبة الفيديو "" على محطة الراديو الخيالية كي دي إس تي.


title: مرزوك دحمان

text: مرزوك دحمان هو مناضل ومقاوم في ثورة التحرير الجزائرية ولد عام 1936 ببلدية سيدي عامر ولاية المسيلة حيث عاش في وسط عائلي إسلامي محافظ تتكون عدد افرادها من 4 أشقاء كما تلقى تعليمه الأولي على أيدي شيوخ منطقته من بينهم مرزوق سي أحمد بلهول فحفظ ما تيسر له من القرآن الكريم


title: مرزوك دحمان

text:
انتقل إلى السكن بالجزائر العاصمة عام 1944، حيث تشبع بالأفكار الثورية التحريرية، والتحق بصفوف الثورة كفدائي عام 1955 رفقة المجاهد العربي الكردوني وعاشور الحواس البسكري ومنصور النوي الجلالي والمجاهدة فاطمة الزهراء الغربية وأحمد باشا الصوري وبوعافية محمد الجلجلي للعمل الثوري على مستوى كل من بلكور والمدنية وأول ماي وحي محي الدين (الزعاتشة) تحت قيادة المجاهد سي الطيب السياسي .وفي 21 مارس 1956 ألقي القبض عليه في البريد المركزي حاليا ( LA GROND POSTE ) سابقا، حيث كان يومها برفقة مرزوك الصالح بحجة العلاج ووجهت له تهمة التحريض على العصيان المدني و التظاهر، واقتيد إلى محافظة الأمن المركزي بساحة أول ماي (CENT RALE)، ليبقى في الحجز لمدة 16 يوم رفقة مجموعة من المجاهدين و المواطنين حيث مارست عليهم السلطات الاستعمارية كل أنواع التعذيب هاته المدة كانت كافية ان تزيده إلا إصرارا لمقاومة هذا المستعمر، وتم بعدها إطلاق سراحه بعد تدخلات سي الطيب السياسي و النافذين في صفوف جبهة التحرير الوطني.
وبعد خروجه من السجن واصل كفاحه ونشاطه إلى أن أوكلت إليه مهمة تنفيذ الإعدام في حق شرطي فرنسي لطالما اشتهر بكرهه وتعذيبه للمواطنين الأبرياء، وكانت المهمة هي أن يقوم بإطلاق الرصاص عليه أمام المصعد الهوائي (TELEFIRIK) عند محطة المدنية حيث كان العربي الكوردوني و المجاهدة فاطمة الزهراء دليلا له برفقتهم عاشور الحواس ، وبعد قيام الشهيد مرزوك دحمان بإعدام الشرطي الفرنسي حاصر جيش الاستعمار الفرنسي المنطقة و ألقي القبض على بعض المواطنين وكان من بينهم المسعود لعماري و ابنه الطيب اللذان كان بمعرفة جيدة بالشهيد دحمان مرزوك ورفيقه الحواس و الذي أقر تحت التعذيب بأن منفذي العملية هما دحمان مرزوك و الحواس البسكري كما أخبر جيش الاستعمار على مسكن شقيقته المسماة مرزوك الزهرة ،وفور تلقي المعلومات التي تحصل عليها جيش الاستعمار قامو بمداهمة المنزل المذكور و اعتقال شقيقته و أقتيدت إلى الثكنة العسكرية رقم : 411 بالمدنية وتم تعذيبها لمدة 15 يوم من أجل معرفة مكان منفذي العملية ولكنها صمدت إلى أن دخلت في غيبوبة نتيجة كسر أضلاعها و إجهاضها لتنقل إلى مسشتفى مصطفى باشا للعلاج وبقيت به لمدة 12 يوم تحت الحراسة وتم بعدها تحويلها إلى المحكمة ولعدم توفر الأدلة التي تثبت تورطها في مقتل الشرطي الفرنسي تم إطلاق سراحها و إلزامها بالتوقيع كل يوم على محضر يثبت عدم تنقلها أو الالتحاق بصفوف المجاهدين كما تم وضع منزلها تحت الرقابة العسكرية للاحتلال .


title: مرزوك دحمان

text:
وبعد تضييق الخناق على الأماكن التي كان يتنقل إليها الشهيد مرزوك دحمان وصدور حكم بإلقاء القبض عليه قرر التنقل لمسقط رأسه ببلدية سيدي عامر و الاستقرار بها ومواصلة نضاله حيث أسندت إليه إيصال السلاح و الذخيرة و الألبسة و الأدوية للمجاهدين رفقة المجاهدين لعرابي محمد و الحاج إبراهيم بن ربيحي وعلى الحامدي و الملكي وخيذري لخضر وشكيب بن سيلت وكان يلتقي بهم بمنزل مرزوك الصالح إلى أن وشت بهم اليهودية إيستان ISTENE وقامت بالإبلاغ عنهم ليلقى القبض على الصالح مرزوك ومرزوك بلقاسم ومرزوك أمحمد بينما استطاع الشهيد الإفلات من قبضت جيش الاحتلال وبعد أسبوع من التعذيب تم إطلاق سراحهم جميعا دون أن ننسى الدور البطولي الكبير الذي لعبه مرزوك الصالح وحرمه المجاهدة سعدي قمير بنت أحمد في تسهيل مهمة الشهيد للاتصال برفقائه المجاهدين .
في مارس 1959 ألقي القبض على الشهيد من طرف جيش الاستعمار الفرنسي وسجن ببوسعادة 39 يوما رفقة المجاهد شنوف حفاني الرحماوي من أولا د جلال والعديد من المناضلين حيث مارست عليهم السلطات الفرنسية كل أنواع التعذيب من أجل أخذ منهم اعترافا أو وشاية عن مكان رفقائهم المجاهدين ، و بالرغم من العذاب المسلط إلى انهم صمدوا في وجه جلاديهم و أعطو درسا في البطولة و الصبر .
وبعد هذه المدة وعدم توفر الأدلة التي تدينهم وتدخل بعض أعيان المنطقة تم الإفراج عنهم .
وبيوم الأربعاء 14 مارس 1962 تاريخ إستشهاده قام العميل و الخائن لوطنــــــــــــه
المدعو عبد الله السلمي واعوانه بتتبع الشهيد وترصد تحركاته إلى أن ألقي القبض عليه وقامو بتعذيبه بطرق وحشية وعمد هذا الخائن إلى وضعه في الصندوق الخلفي للسيارة من نوع شمبور و أوقفها في ساحة المدرسة ( مدرسة سيدي عامر القديمة ) وقام بجمع سكان بلدية سيدي عامر بالقوة من أجل تخوفيهم وكسر عزيمتهم بهذا المشهد وبدا في سياسة التهديد و الوعيد لكل من تسول له نفسه وينخرط أو يحمل السلاح بوجه هذا المستعمر ، هاته الكلمات لم تجد أذان صاغية لدى سكان بلدية سيدي عامر و حاولو فك أسره من امثال مساعد عمر بن محمد المدعو (شنف) ومهديد عمر بن زحلوق و الحاج إبراهيم وغيرهم من سكان بلدية سيدي عامر ولكن تم اشهار السلاح في وجههم إن قاموا بأي محاولة تثنيهم عن إعدامه وبعدها قام الخائن عبد الله السلمي و أعوانه بأخذ الشهيد دحمان مرزوك خارج بلدة سيدي عامر وبالضبط بمنطقة ( الشقة ) وتم تنفيذ حكم الإعدام رميا بالرصاص حتى أستشهد و التحاقه بالرفيق الأعلى .
وكان هذا اليوم من أصعب أيام سكان بلدية سيدي عامر وهم يزفون ابنهم وشهيدهم لمثواه الأخير .وتم دفن الشهيد دحمان مرزوك بمقبرة سيدي عامر .
المصدر


title: توماس بوي

text: توماس خوان بوي اسبينوزا (من مواليد 28 يونيو 1952): لاعب كرة قدم مكسيكي سابق وهو المدير الحالي لنادي كروز آزول المكسيكي. لعب بوي في الدوري المكسيكي الممتاز بين عامي 1975 و1988. وقضى معظم حياته الكروية مع نادي تايجرز أونالالمكسيكي، لعب 413 مباراة وسجل 98 هدفا. وكان ضمن تشكيلة المنتخب الوطني المكسيكي بين عامي 1979 و1987، وكان كابتن المنتخب الوطني المكسيكي في كأس العالم لكرة القدم 1986 . اصبح المدير التنفيذي بعد اعتزاله اللعب لسبعة اندية مختلفة في الدوري المكسيكي الممتاز.


title: إيونا

text: إيونا (بالغيلية الأسكتلندية: i Chaluim Chille) هي جزيرة صغيرة في هبرديس الداخلية قبالة مجموعة جزر مول على الساحل الغربي لاسكتلندا. وكانت مركز الرهبنة الغيلية لمدة أربعة قرون، واليوم تشتهر بالهدوء والجمال الطبيعي. وهي مقصد سياحي شهير، ومكان معروف لممارسة الرياضة الروحية. اسمها الحديث "إيونا" يعني بالغيلية مشتق من القديس كولومبا.


title: إيونا

text: في فترة تاريخية مبكرة كانت جزيرة إيونا تقع ضمن المملكة الغيلية دالريادا. كانت الجزيرة مسرحا هاما لأعمال الأديرة (انظر دير إيونا) خلال أوائل العصور الوسطى. ووفقا للحكايات التقليدية فقد تأسست الدير في العام 563 من قبل الراهب كولومبا، الذي كان قد نفي من وطنه أيرلندا نتيجة لتورطه في معركة (Cúl Dreimhne).


title: إيونا

text: الجزيرة، وغيرها من الأراضي التي تملكها كاتدرائية إيونا، تم شراؤها من دوق أرغل هيو فريزر عام 1979 وتم التبرع بها إلى الصندوق الوطني الاسكتلندي. في العام 2001 كان عدد سكان إيونا يبلغ 125 شخصاوبحلول الوقت لتعداد 2011 نما عدد السكان ليصل إلى 177 من السكان المقيمين بصفة دائمة. وخلال نفس الفترة نما عدد سكان الجزر الاسكتلندية بشكل عام بنسبة 4٪ ليصل إلى 103702 شخصا.


title: كلية عجلون الجامعية

text: تأسست الكلية عام 1964 باسم معهد معلمات عجلون كانت تابعة لوزارة التربية والتعليم وفي عام 1980 تحولت إلى كلية مجتمع متوسطة (كلية مجتمع بنات عجلون) وفي عام 1985 أصبحت الكلية تابعة لوزارة التعليم العالي أما في عام 1997 أصبحت الكلية تابعة لجامعة البلقاء التطبيقية تحت اسم (كلية عجلون الجامعية)، وذلك إثر صدور الإرادة الملكية السامية بإنشاء جامعة البلقاء التطبيقية، وفي عام 2011 تم تحويل كلية عجلون الجامعية من كلية بنات إلى كلية جامعية مختلطة.


title: كلية عجلون الجامعية

text: وتسعى الكلية لأن تصبح برامجها موائمة لمتطلبات العصر، وتحقيقا لهذه الرسالة والرؤية، واستكمالا لتخريج كوادر مؤهلة من الطلبة في المجالات التطبيقية الملائمة لسوق العمل، فقد استحدثت الكلية برنامج الدبلوم في التمريض المشارك 2001/2002.


title: كلية عجلون الجامعية

text: واستحدثت الكلية في عام 2011م ثلاثة تخصصات لمرحلة البكالوريوس وهي تخصص اللغة العربية وتخصص الدراسات الإسلامية التطبيقية (خطابة وإمامة وتلاوة) وتخصص الإرشاد النفسي والتربوي.


title: كلية عجلون الجامعية

text: واستحدثت الكلية في عام 2012م تخصصين لمرحلة البكالوريوس وهي الانحراف والجريمة وتخصص الرياضيات.


title: كلية عجلون الجامعية

text: وتمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصات علم الحاسوب، الخدمة الاجتماعية، تربية الطفل، التربية الخاصة، لغة إنجليزية، دراسات اسلامية تطبيقية، ولغة عربية، وتخصص الانحراف والجريمة والرياضيات ودرجة الدبلوم في الخدمة الاجتماعية، تربية الطفل، الإدارة السياحية، المحاسبة، إدارة الأعمال، نظم معلومات إدارية الاقتصاد المنزلي، الأزياء وتكنولوجيا الألبسة، تكنولوجيا المعلومات، تخصص التمريض المشارك، والدبلوم العالي في التربية.


title: كلية عجلون الجامعية

text: واستقبلت الكلية عام 1964 لـ(44) طالبة بينما بلغ عدد الطلاب عام 2012 (2400) طالب وطالبة.


title: كلية عجلون الجامعية

text: تهدف الكلية إلى إعداد خريجات متدربات في مختلف التخصصات الأكاديمية التجارية والاجتماعية وتكنولوجيا المعلومات واعداد معلمات لمستوى مرحلة الروضة والمرحلة الابتدائية ، واعداد فنيات ومعلمات في مجال الحاسوب ومجال الازياء.


title: كلية عجلون الجامعية

text: كما تهدف إلى التواصل مع مؤسسات المجتمع المحلي وذلك انسجاما مع فلسفة جامعة البلقاء التطبيقية التي تدعوا إلى الانفتاح على المجتمع المحلي من اجل ربط العملية التعليمية بإحتياجات سوق العمل.


title: كلية عجلون الجامعية

text: تحرص كلية عجلون الجامعية على المشاركة في المناسبات القومية والوطنية والدينية وعقد الدورات التي تهدف إلى رفع المستوى الوظيفي لأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية كما وتحرص على التفاعل مع المجتمع المحلي من خلال قسم العلاقات العامة والاعلام والنشاطات وقسم التخطيط والتعليم المستمر والجمعية الطلابية، وبعض التخصصات الأكاديمية في إقامة النشاطات التي تهدف إلى توعية وتثقيف الطالبات في مجالات متعددة من خلال وضع خطة شاملة لتفعيل هذه النشاطات التي يمكن المشاركة فيها.


title: محمد أمكون

text:
محمد أمكون هو عداء بارالمبي مغربي (صنف T13) من مواليد 8 نوفمبر 1988.
أمكون مثل المغرب في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 بلندن، و أحرز على الميدالية البرونزية، و أحرز على الميدالية الذهبية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 بريو دي جانيرو.


title: نوري السري

text:
بدأ نوري السري ممارسة كرة القدم مثل بقية أقرانه في الأزقة و الشوارع و المدرسة ثم انضم لمدرسة الناشئين تحت إشراف المدرب الوطني و اللاعب السابق علي الزقوزي انضم سنة 1967 لفريق الأشبال بنادي باب البحر تحت اشراف المدرب المبروك فيقة و بعد صدور قرار دمج الأندية سنة 1970 انتقل إلى نادي المدينة
هذا الاسم اشتهر به اللاعب نوري السري و ذلك لإجادته تسجيل الأهداف بالرأس حتى أنه في موسم 82\83 حين تحصل على لقب الهداف سجل 17 هدفا منها 9 أهداف بالرأس .


title: عبد الحميد الزيداني

text: بدأ مسيرته الرياضية من نادي الشرارة بمدينة سبها لينطلق بعدها في عالم كرة القدم الليبية و العربية بلعبه لعدة فرق كالتالي :


title: هنري سويت

text: هِنْري سويِت (1845–1912) عالِمٌ في فِقهُ اللُّغةِ التاريخيّ والمقارن، وعالِمٌ صوتِيّات، ونحوِيّ إنجليزي. تخصّصَ في اللُغاتٌ الجِرْمانِيّة ولا سِيَما اللُغة الإنجليزية القدِيمة واللُغة الأسكندنافية القدِيمة. أَلَّف كُتُباً في الأصوات، والنَحوُ، وتعليم اللُغاتٌ. مِن أثارة «الدِراسة العمليَة للُغاتٌ»، و«مُوجِز في عِلم الأصوات»، و«تاريخ اللُغة».


title: أمر بين الأمرين

text: الأمر بين الأمرين من عقائد المذهب الشيعي الإثنا عشري في أفعال الإنسان،و هي من مباحث العدل ؛الأصل الثاني من أصول الدين عند الشيعة الإثنا عشرية، و نظرية الأمر بين الأمرين في مقابل نظرية الجبر عند المذهب الأشعري و نظرية التفويض عند المذهب المعتزلي.


title: أمر بين الأمرين

text: المقصود بلا جبر و لا تفويض بل أمر بين الأمرين أي أن الأفعال التي تصدر من الإنسان هي فعل الإنسان و بااختياره و في الوقت نفسه فعل الله تعالى، أي أن الإنسان يصدر منه الفعل باإرادته و في الوقت نفسه با إرادة الباري تعالى و مشيئته التي يعطي الإنسان الإرادة و الاختيار.


title: أمر بين الأمرين

text: - كما يعبّر عنها السبزواري بقوله: ( و الفعل فعل الله و هو فعلنا )


title: أمر بين الأمرين

text: مثال لتوضيح


title: أمر بين الأمرين

text: قول جعفر بن محمد الصادق: ( لا جبر و لا تفويض و لكن أمر بين أمرين، فقيل ما أمر بين أمرين؟ قال الصادق: مثل ذلك رجل رأيته على معصية فنهيته فلم ينتهِ، فتركته، ففعل تلك المعصية، فليس حيث لم يقبل منك فَتَرَكْته كنت أنت الّذى أمرته بالمعصية).


title: أمر بين الأمرين

text: يشرح صدر الدين الشيرازي هذا الحديث بقوله: لا يخفى عليك أنّ تحقيق معنى أمر بين أمرين ممّا يعجز عن إدراكه عقول كثير من العلماء و الحكماء فضلا عن العوام والضعفا، و المثال الّذى ذكره ( عليه السلام) مثال حسن لمخاطبة العامى الضعيف تقريباً لفهمه و حفظا لاعتقاده في أفعال العباد حتى لا يعتقد كون العبد مجبورا في فعله و لا مفوّضا أمره إليه بالكلّية، فحيث نهاه فلم يكن مفوّضا له، و حيث تركه فلم يكن جابرا له، فهذا نعم المثال في حقّ من قصر فهمه عن درك كيفية الأمر بين الأمرين.


title: أمر بين الأمرين

text:
- المثال الذي ذكره أبو القاسم الخوئي لتوضيح نظرية لا جبر و لا تفويض بل أمر بين الأمرين:
لو فرضنا شخصاً مرتعش اليد، فاقد القدرة، فإذا ربط رجل بيده المرتعشة سيفاً قاطعاً، و هو يعلم أن السيف المشدود في يده سيقع على آخر و يهلكه، فإذا وقع السيف و قتله، ينسب القتل إلى من ربط يده بالسيف، دون صاحب اليد الذي كان مسلوب القدرة في حفظ يده.(هذا المثال يضرب للجبر )


title: أمر بين الأمرين

text: و لو فرضنا أن رجلاً أعطى سيفاً لمن يملك حركة يده و تنفيد إرادته فقتل هو به رجلاً، فالأمر على العكس، فالقتل ينسب إلى المباشر دون من أعطى. ( و هذا المثال يضرب لنظرية التفويض )


title: أمر بين الأمرين

text: و لكن لو فرضنا شخصاً مشلول اليد ( لا مرتعشها ) غير قادر على الحركة إلّا بإيصال رجل آخر التيار الكهربائي إليه ليبعث في عضلاته قوة و نشاطاً بحيث يكون لو رفع يده في آنٍ، انقطعت القوة عن جسم هذا الشخص في الحال و أصبح عاجزاً. فلو أوصل الرجل تلك القوة إلى جسم هذا الشخص، فذهب باختياره و قتل إنساناً، و الرجل يعلم بما فعله، ففي مثل ذلك يستند الفعل إلى كل منهما، أمّا إلى المباشر فلأنه قد فعل باختياره و إعمال قدرته، و أمّا إلى الموصل فلأنه أقدره و أعطاه التمكن، حتى في حال الفعل و الاشتغال بالقتل، كان متمكناً من قطع القوة عنه في كل آنٍ شاء و أراد.( و هذا مثال للأمر بين الأمرين )


title: أمر بين الأمرين

text: القرآن الكريم:


title: أمر بين الأمرين

text: - من الآيات القرانية التي يستدل بها على نظرية الأمر بين الأمرين:


title: أمر بين الأمرين

text: تشير الآيتين إلى أن للفعل نسبتين؛ نسبة إلى الإنسان و نسبة إلى الله عز و جل إلاّ أن هذه النسبة ليست على الشراكة أو على حدٍّ سواء.يقول محمد حسين الطباطبائي: ( للأفعال جهتان: جهة ثبوت و وجود، و جهة الانتساب إلى الفاعل، و هذه الجهة الثانية هي التي تتصف بها الأفعال بأنّها طاعة أو معصية، أو حسنة أو سيئة ).


title: أمر بين الأمرين

text: - هناك العديد من الآيات القرآنية التي نسبت الفعل الواحد إلى الإنسان و آيات آخرى تنسب نفس الفعل إلى الله عز وجل، كما جاء في قوله تعالى في حديثه عن قسوة القلوب:


title: أمر بين الأمرين

text: - هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تشير إلى أن الإنسان مختار في أفعاله، منها:كما أن هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث عن مشيئة الله تعالى و إرادته بكل شيء، و إن كل شي تحت قدرته و سلطانه، منها:


title: أمر بين الأمرين

text: السنة النبوية


title: أمر بين الأمرين

text: هناك الكثير من الروايات الواردة في السنة النبوية التي يثبت و يبين فيها أهل البيت نظرية الأمر بين الأمرين و يبطل الجبر و التفويض، منها:فقلت له: يا بن رسول الله فما أمر بين أمرين؟