title: ديف باتيل

text: بدأ مشواره التمثيلي بمسلسل دراما المراهقين البريطاني بدور "أنور كارال" وهي شخصية طالب بريطاني مسلم من أصل باكستاني، أذيع المسلسل في يناير 2007 وفاز بجائزة الوردة الذهبية في 2008 وترشح للبافتا لأفضل مسلسل تليفزيوني في 2008. قام ديف بالدور مرة ثانية في الموسم الثاني من المسلسل، والذي فاز بجائزة جمهور فيليبس في 2009 في جوائز البافتا التليفزيونية. قام باتيل بتمثيل دوره السينمائي الأول في فيلم مليونير متشرد بدور الفتى الهندي المسلم جمال مالك الذي ولد في أحياء بومباي الفقيرة ويسعى حثيثًا لأن يفوز بالجائزة الكبرى لبرنامج من سيربح المليون وأن يعثر على حبه الضائع في الوقت ذاته وسط ظروف قاسية. بعد صدور الفيلم في نهاية عام 2008 نال باتيل عدة جوائز عن أدائه منها جائزة الأفلام المستقلة البريطانية، جائزة المجلس الوطني لمراجعات الأفلام الأمريكي، رابطة نقاد شيكاغو بجانب عدد كبير من الترشيحات الآخرى والجوائز التي حاز هو عليها. أما الفيلم نفسه فقد نجح على الفور نجاحًا ساحقًا تجاريًا ونقديًا، بميزانية 15 مليون دولار استطاع تحقيق إيرادات قدرها 378 مليون دولار تقريبًا، حاصدًا معه عدد كبير من الترشيحات والجوائز منها أربع جوائز كرة ذهبية وثمان جوائز أوسكار منها جائزتي أفضل فيلم وأفضل إخراج. في 2010 قام بالمشاركة في فيلم ذا لاست إيربندر للمخرج نايت شامالان الذي نجح تجاريًا وفشل نقديًا.


title: ديف باتيل

text: في 2012 قام بالتمثيل في فيلم المخرج جون مادن "The best exotic marigold hotel" الذي تدرب فيه على اللهجة الإنجليزية بلكنة هندية، حيث رأى المنتجون أن لهجته البريطانية الخالصة ستجعل الفيلم أقل قابلية للتصديق، نجح الفيلم تجاريًا ونقديًا بدرجة غير متوقعة، وفي 2015 كرر دوره سوني كابور في فيلم "The Second Best Exotic Marigold Hotel". وفي 2016 مثل دور سارو بريرلي في فيلم ليون وحصل على جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل مساعد وجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد وجوائز أخرى.


title: ديف باتيل

text: والدته "أنيتا" تعمل مربية ووالده "راج" يعمل كمستشار في تكنولوجيا المعلومات. وُلِد في شارع رينيز لين بهارو في لندن، وتربى على الديانة الهندوسية. التحق بمدرسة (ويتمور) الثانوية حيث كان يحصل على درجة (أ) وهي أعلى درجة في مادة الدراما. في 2009 بمواعدة زميلته فريدا بينتو في فيلم مليونير متشرد، وفي 2014 انفصلا.


title: 2017 في العلوم

text: عددا من الفعاليات العلمية من المقرر أن تحدث في عام 2017. أعلنت الأمم المتحدة عام 2017 العام "الدولي من السياحة المستدامة من أجل التنمية".


title: سوبر بومبرمان آر

text: سوبر بومبرمان آر ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن، صدرت في الأسواق العالمية بتاريخ 3 مارس 2017م، والتي طورتا كل من هيكسا درايف وكونامي ديجيتال إنترتينمنت اليابانيتان، وتعمل لمنصات نينتندو سويتش، بلاي ستيشسن 4، إكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز.


title: قائمة مدن وبلدات ألمانيا

text:
هذه قائمة كاملة من 2060 مدينة وبلدة في ألمانيا (اعتبارا من 1 يناير 2017).
عدد المدن والبلدات في ألمانيا:


title: الجبهة الإسلامية السورية

text: كانت الجبهة الإسلامية السورية منظمة مظلية سلفية للجماعات المتمردة الإسلامية التي تقاتل حكومة بشار الأسد في سوريا خلال الحرب الأهلية السورية. وكانت أكبر جماعاتها أحرار الشام السلفية، التي قيل أنها "قادت" و"هيمنت" على الجبهة. في نوفمبر 2013، تم حل الجبهة الإسلامية السورية، حيث استعيض عن المنظمة بالجبهة الإسلامية.


title: الجبهة الإسلامية السورية

text: وقد تأسست هذه الجماعة من قبل 11 جماعة إسلامية متمردة في 21 ديسمبر 2012، بما في ذلك: أحرار الشام، لواء الحق في حمص، حركة الفجر الإسلامية في حلب، أنصار الشام في اللاذقية، جيش التوحيد في دير الزور، كتيبة حمزة بن عبد المطلب في دمشق. في يناير 2013، أعلنت العديد من المنظمات الأعضاء أنها توحد صفوفها مع أحرار الشام في جماعة أوسع تسمى حركة أحرار الشام الإسلامية. في أبريل 2013، أصبح تجمع كتائب الحق في محافظة حماة أول عضو جديد ينضم إلى الجبهة منذ تأسيسها. وفي أغسطس 2013، تم دمج هذه الجماعة مع الجماعات المتمردة السلفية الأخرى في حماة لتشكيل وحدة جديدة عضو في الجبهة الإسلامية السورية تدعى لواء مجاهدي الشام. ولم تضم الجبهة الإسلامية السورية جبهة النصرة الجهادية، التي أعلنتها الولايات المتحدة منظمة إرهابية. في 9 أغسطس، أفاد المرصد السوري بأن حسان عبود، زعيم أحرار الشام، وهي جماعة متمردة سورية محافظة متشددة، قد لقي حتفه في بلدة رام حمدان الشمالية الغربية في محافظة إدلب السورية.


title: الجبهة الإسلامية السورية

text: أفيد أن الجبهة الإسلامية السورية "أقامت وجودًا عبر مساحات شاسعة من الأراضي السورية، لا سيما في الشمال". وبصرف النظر عن عملياتها العسكرية في الحرب الأهلية السورية، حولت الجبهة الإسلامية السورية، وخاصة أحرار الشام، موارد كبيرة إلى الأنشطة الإنسانية والاجتماعية الأخرى في المناطق السورية التي كان لهم تأثير فيها. وشمل ذلك توفير التعليم الإسلامي للأطفال، وتوزيع الأغذية والمياه والوقود. وقد تم دعم هذه الأنشطة الإنسانية جزئيًا من قبل مؤسسة الإغاثة الإنسانية التركية وقطر الخيرية. وكشف زعيم الجبهة الإسلامية السورية، حسان عبود، عن نفسه واسمه الحقيقي لأول مرة في 8 يونيو 2013 في مقابلة مع قناة الجزيرة. وفي المقابلة، ادعى عبود أن الجبهة الإسلامية السورية تدير معسكرات تدريب في سوريا للمجندين لتلقي التعليمات العسكرية والدينية، فضلًا عن معسكرات إضافية لتدريب المجندين الواعدين ليصبحوا قادة. وادعى عبود أيضًا أنهم تلقوا عشرات الطلبات من جماعات متمردة أخرى للانضمام إلى الجبهة الإسلامية السورية.


title: الجبهة الإسلامية السورية

text: ووصف البيان التأسيسي للجبهة أيديولوجيتها بأنها تستند إلى فهم سلفي للإسلام وأعلنت أن أهدافها هي الإطاحة بحكومة الأسد وإقامة دولة إسلامية، تحكمها الشريعة الإسلامية، لصالح جميع السوريين. تلقت الجماعة التمويل والدعم من السلفيين المحافظين الآخرين في الخليج العربي، ومن بين المانحين البارزين الواعظ الكويتي حجاج العجمي، الواعظ السوري المقيم في السعودية عدنان العرعور، والسياسي الكويتي حكيم المطيري. اعتبرت الجبهة "أقل تطرفًا" من الجماعات السورية الراديكالية مثل جبهة النصرة التي وسمت كمنظمة إرهابية من قبل الولايات المتحدة، و"ربما كان لها دعم أوسع بين السوريين العاديين، وفقًا لليز سلاي الصحفية في واشنطن بوست. عارضت الجبهة التدخل الأمريكي ضد حكومة الأسد، وفي 5 سبتمبر 2013، أصدرت بيانًا على صفحتها على فيس بوك ذكرت فيه أنها ترفض "التدخل العسكري الغربي في سوريا وتعتبره عدوانًا جديدًا ضد المسلمين"، قائلة أن ذلك لن يخدم سوى المصالح الأمريكية وليس قضية الذين يسعون إلى الإطاحة بالأسد.


title: الجبهة الإسلامية السورية

text: في 22 نوفمبر 2013، شارك قادة الجبهة الإسلامية السورية في إعلان الجبهة الإسلامية الجديدة التي توحد الجماعات المتمردة التي كانت تعمل في السابق تحت راية الجبهة الإسلامية السورية وجبهة تحرير سوريا الإسلامية. ثم أعلنت الجبهة الإسلامية السورية على حسابها في غوغل بلاس أنها حُلت وأن جماعاتها المكونة ستعمل من الآن فصاعدًا تحت مظلة الجبهة الإسلامية.


title: هيكسا درايف

text: هيكسا درايف ، هي شركة يابانية لتطوير ألعاب الفيديو، أسست سنة 2007م وتقع مقرها في مدينة أوساكا اليابانية، ويبلغ عدد العاملين نحو 59 موظفاً.


title: رشات (حلويات)

text: الرشات هي قطعات صغيرة من السكاكر تستعمل في التزيين أو ليعطي شيئا في تركيب أطعامة حلوة مثل الكاب كيك أو الدونات أو المثلجات. والرشات مصنوعة بألوان منوعة.


title: بريغاديرو

text: البريگاديرو كرة من الحليب المكثف والشوكولاتا وهو نوع من الحلويات في المطبخ البرازيلي. البريگاديرو شائع في كافة أنحاء البلد، وهو موجود في كل حفلات أعياد الميلاد، إلى جانب أنواع أخرى من الحلويات البرازيلية مثل الكاجوزينيو والبيجينيو.


title: بريغاديرو

text: مكونات البريغاديرو هي:


title: نيرفو

text: ميريام نيرفو و أوليفيا نيرفو هن ثنائي توأم دي جي وموسيقيات ومغنيات وكاتبات أغاني ومنتجات وملحنات وعارضات أزياء أستراليتان ولدتا في يوم 18 فبراير 1987 في مدينة ملبورن في أستراليا لعائلة إيطالية الأصل، بدأتا مشوارهن الفني في سن ال18 بعد توقيع عقدهن مع شركة سوني أي تي لنشر الموسقى في سنة 2009 فازتا بجائزة غرامي بعد تأليفهن لأغنية وين لوف تايك أوفر لديفيد غيتا و كيلي راولاند.


title: فايدو للحلول

text: فايدو سولوشن أو فايدو للحلول مزود كندي لخدمة الهاتف الخلوي مملوك من قبل روجرز الاتصالات. كانت الشركة مملوكة من قبل "مايكروسيل للاتصالات". لايزال فايدو كيان منفصل عن روجرز، على الرغم من أن الشركة الأم لفايدو "روجرز للاتصالات" تشغل أيضا علامة تجارية لاسلكية آخرى تدعى "روجرز للخدمات اللاسلكية"، فإنه لا تزال في معظمها منفصلة حيث أن فايدو تحتفظ بسلسلتها الخاصة من متاجر التجزئة ومراكز الاتصال وخدمة العملاء وخوادم الشبكة والمدير التنفيذي. كان فايدو الناقل الأول في كندا في إطلاق شبكة GSM القائم وأول مزود للخدمة اللاسلكية في أمريكا الشمالية بتقديم خدمة راديو الحزمة العامة (جي بي آر إس) (GPRS) على شبكته.


قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 93، الذي اعتمد في 18 أيار / مايو 1951، بعد الاستماع إلى تقرير من رئيس هيئة الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة في فلسطين، وممثلو مصر وإسرائيل وكذلك قرار لجنة الهدنة المشتركة بين مصر وإسرائيل الذي قرر أن "الهجوم المرتب مسبقًا والمخطط له الذي أمرت به السلطات الإسرائيلية ارتكبته قوات الجيش النظامي الإسرائيلي ضد الجيش النظامي المصري" في قطاع غزة يوم 28 شباط / فبراير 1951. وأدان المجلس هذا الهجوم باعتباره انتهاكاً لرؤى وقف إطلاق النار الواردة في قرار مجلس الأمن الدولي 54 وبأنه يتنافى مع التزامات الطرفين بموجب اتفاق الهدنة العامة بين مصر وإسرائيل وبموجب ميثاق الأمم المتحدة. ودعا المجلس إسرائيل مرة أخرى إلى اتخاذ جميع التدابير اللازمة لمنع هذه الأعمال وأعرب عن اقتناعه بأن الحفاظ على اتفاق الهدنة العامة مهدد بأي انتهاك متعمد له وأنه لا يمكن إحراز أي تقدم نحو عودة السلام في فلسطين إلى أن يمتثل الطرفان بدقة للالتزامات.


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 93

text: واعتمد القرار بعشر أصوات؛ وامتنع الاتحاد السوفيتي عن التصويت.


title: حاميات أسموزية

text: الحاميات الأسموزية أو المواد المذابة المتوافقة هي جزيئات صغيرة تعمل بمثابة متحللات أسموزية (مركبات تؤثر في الأسموزية) وتقوم بمساعدة الكائنات لتنجو من الإجهاد الاسموزي.


title: حاميات أسموزية

text: في النباتات، يمكن لتراكمها زيادة فرصة البقاء على قيد الحياة خلال الحالات الشديدة مثل الجفاف. ومن الأمثلة على المواد المذابة المتوافقة:البيتائينات ، والأحماض الأمينية، وترهالوز السكر.هذه الجزيئات تتراكم في الخلايا وتوازن الفرق الاسموزي بين محيط الخلية والعصارة الخلوية.


title: حاميات أسموزية

text: في الحالات الشديدة، كما في الدوارات الشبيهة بالعلق، والكائنات بطيئات المشية، والروبيان الملحي، والديدان الأسطوانية، يمكن لهذه الجزيئات السماح للخلايا التي جفت تماما بالبقاء على قيد الحياة والسماح لهم بالدخول في حالة من توقف الحركة تسمى الحيوية الخفية. في هذه الحالة العصارة الخلوية والحاميات الأسموزية تصبح تشبه الزجاج الصلب الذي يساعد على تحقيق الاستقرار في البروتينات وحماية أغشية الخلايا من الآثار الضارة للجفاف.


title: حاميات أسموزية

text: وقد تبين أيضا أن المواد المذابة المتوافقة تلعب دورا وقائيا من خلال الحفاظ على نشاط انزيم من خلال دورات تجميد ذوبان الجليد وارتفاع درجات الحرارة.


title: حاميات أسموزية

text: عملها المحدد غير معروف ولكن يعتقد تفضيلياً بأنها مستبعدة من واجهة البروتينات بسبب ميلها لتشكيل هياكل المياه.


title: سنيبركلبس

text: سنيبركلبس: كات إت أوت، توڠيذر! ، وتسمى في النسخة اليابانية لاستز سنيب توغيذر! سنيبرس (Let's Snip Together, Snippers) ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع ألغاز، صدرت في السوق بتاريخ 3 مارس 2017م، وتعمل حصراً لنظام نينتندو سويتش.


title: ذا اكسايترز

text: ذا اكسايترز هي فرقة موسيقية أمريكية تشكلت في عام 1961، واشتهرت خلال حقبة الستينات. كانت فرقة فتيات قبل أن ينضم إليها رجل أخيراً. وتألفت الفرقة من المغنية بريندا ريد وزوجها عشب روني، وكارولين جونسون وليليان ووكر.


title: إس إف بي غيمز

text: إس إف بي ڠيمز ليمتد ، أسست سنة 2002م تحت مسمى ذا سوبر فلاش بروس. (The Super Flash Bros.) ، وتقع مقرها في العاصمة البريطانية لندن، وهي شركة تطوير لعبة فيديو، والتي تعمل غالباً لنظام فلاش أدوبي.


title: ماري كاردينال

text: ماري كاردينال كاتبة فرنسية، وصحفية، وسيناريست، وممثلة، اسمها بالكامل سيمون أوديتو ماري تيريز كاردينال (ولدت 3 مارس عام 1928 أو 1929 في الجزائر، عاصمة فرنسا في ذلك الوقت، وتوفت 9 مايو 2001 في فالريس، فوكلوز، فرنسا).


title: ماري كاردينال

text: ولدت كاردينال في عائلة -الأقدام السوداء- فرنسية ثرية، التي أقامت في الجزائر منذ عام 1836، ثم انفصلا والديها بعد وقت قصير من ولادتها، وظلت مع والدتها لرعايتها. وبعد الانتهاء من الدراسة في المدرسة الكاثوليكية أكملت دراسة الفلسفة في جامعة السوربون في باريس، وحصلت على درجة الدبلوم الأكاديمي في بحثها عن الفيلسوف فيلو السكندري.


title: ماري كاردينال

text: تزوجت كاردينال عام 1953 من جان بيير رونفراد المخرج الفرنسي وكوميديان المسرح، وسافرا الزوجان للخارج حتى عام 1960، حيث عملت مدرس فلسفة في المدرسة الفرنسية في سالونيك، ولشبونة، وفيينا، والمونتريال في كندا. وولدت أطفالها الثلاثة في الجزائر ولشبونة.


title: ماري كاردينال

text: قامت بأداء مشهدين أو ثلاثة في فيلم للمخرج جان لوك جودارد، وبعدها أخذت دورًا في فيلم موشيت ("Mouchette") إخراج بيرسون. وانتقلت مع أطفالها عام 1969 إلى باريس، في حين ظل زوجها في كندا. ولكسب لقمة العيش عملت صحفية في مجلة ال’ اكسبريس (L’Express) وأيضًا في مجلة إل (Elle) لفترة من الوقت.


title: ماري كاردينال

text: وكانت بداية انطلاقها عام 1962 حيث نشرت رواية واحدة وبعدها واصلت كتابة أعمالها، التي لا تتماشى مع ذوق الطبقة المثقفة في ذلك الوقت، وأقبل قاعدة عريضة من الجمهور على أعمالها، وعلى القراءة إلى حد كبير.


title: ماري كاردينال

text: 1. 1962: الجائزة الدولية للرواية الأولى، عن رواية أنصتوا للبحر.


title: ماري كاردينال

text:
2. 1976: جائزة ليترى عن فيلم كلمات للتفوه بها.
ماريا كاردينال: وجهات نظر جديدة. استفاضة، أوكسفورد/بيرن/برلين 2006


title: البصة (الأردن)

text: إنها «البصّه».. نزهة المشتاق للتأمل، وللطبيعة، وللماء الجاري في واد كل ما فيه بهيج، وساحر، وهادىء، وهي القرية المتربعة على فيض تاريخها، وجمال موقعها، على مسافة ثلاثة كيلومترات، تقريبا، الى الغرب من وادي السير.


title: البصة (الأردن)

text:
البصّة:.اسمها مرتبط بتلألؤ الضوء، وتشكلات الطين، وتحولات الماءاسمها يدل على روح القرية، وعلى باطنها، وظاهرها، حيث يشير الباحث محمود سالم رحال في كتابه (المشترك السامي في أسماء ومعاني المدن والقرى الأردنية) إلى أن البصه: بالسامي المشترك بمعنى (المستنقع). تقع غرب وادي السير، كما يعرّج على تفصيلات أكثر حول معنى بصّه، في حديثه حول تفسيراته لمعنى اسم قرية موبص، فيقول في هذا السياق موبصى :وبالسامي المشترك بمعنى مستنقع الماء فالكلمة موبص مركبة من مو بمعنى ماء، مياه، وبُص بمعنى طين، وحل، مستنقع، حمأة (غاصت في الحماة رجلاك وارتدتا إلى الوراء).والجذر العربي بصّ: وبصّ الماء: رشح. والجذر العربي بضّ: وبضّ الماء: رشح.
كما يذكر تفاصيل عن تسمية البصّه، الباحث ركاد نصير، في كتابه المعاني اللغوية لأسماء المدن والقرى وأحواضها في المملكة الأردنية الهاشمية حيث يقول بأن البصه: بصّ بصاً وبصيصاً الشيء: برق وتلألأ ضوؤه، وبصّ الماء: وبصّصت الأرض : ظهر أول نبتها.


title: البصة (الأردن)

text: تقع غرب وادي السير // المحافظة عمان العاصمة


title: البصة (الأردن)

text: تبعد عن عمان عشرة كيلومترات إلى الغرب، وإلى الغرب من بلدة وادي السير.


title: البصة (الأردن)

text: عامرة بالحياة هي البصّه التي تتآلف فيها ذاكرة الإنسان، مع تاريخ المكان، وألفة الطبيعة هناك.وحين تكون إطلالة على سكان القرية وأهلها، فإن معظمهم من عشائر عباد، وهنا يمكن الإشارة إلى عمق تواجدهم في هذه القرية، بمرور سريع على ما كتبه الدكتور نوفان الحمود في كتابه (عمان وجوارها)، الذي يقول فيه بأن البصّه يسكنها عشائر عباد، ويحدد أيضا،بأنه في منطقة الدراسة التي يشملها الكتاب، فإنه من بين عشائر عباد، هناك الفقها: وتضم الحسامية، والمهيرات، والريان. وعدد خيامهم 70 خيمة ومساكنهم في وادي السير وعراق الأمير والبصّه، وخربة سار (خربة سارة)، واعتمد في هذا على يوقلمة ودائمي بني صخر 1892، ويوقلمة ودائمي عمان 1327 مالية-1328 مالية.


title: البصة (الأردن)

text: 1) الوادي


title: البصة (الأردن)

text: هذا الماء الجاري في الوادي التي تقع عليه القرية، مرتبط ارتباطا جذريا بوادي السير، وبالأودية التي سيمر عليها، أو تلك التي ترفده من غير مكان، حيث أنه في هذا الجانب، يشير الدكتور نوفان الحمود في كتابه (عمان وجوارها خلال الفترة (1864م-1921م)، إلى أن المياه في وادي البصّه هي امتداد لسيل وادي السير، حيث المصدر الأول للمجرى هي عين وادي السير، ويقول في هذا السياق بأن «وادي السير: هو سيل دائم الجريان، مصدره عين وادي السير منبعها عين الكرسي، ويتجه غربا، وترفده أثناء جريانه مياه عدد من العيون والنزازات، ويمر بعد تجاوزه قرية وادي السير بأرض بني عباد، فيمر بالدير والبصّه وعراق الأمير، وينعطف جنوبا ثم غربا حيث ترفده عدة أودية، فيرفده من الشمال: وادي النار، وادي المعصرة، وادي حوارة، وادي الأمير، وادي جريعة، ويرفده من الجنوب وادي البحاث ووادي ناعور. وفي مواقع أخرى من كتاب (عمان وجوارها)، نجد أنه يوجد في البصّه عشرة من الكهوف والمغائر، أما بخصوص البرك فإنه وبحسب ملفات تسوية قرية بصّه (جدول الحقوق)، توجد هناك بركة الذراع في البصّه في حوض حنوطيا .


title: البصة (الأردن)

text: 2) الأحواض


title: البصة (الأردن)

text: يشير الباحث ركاد نصير في كتابه الباحث ركاد نصير في كتابه «المعاني اللغوية لأسماء المدن والقرى وأحواضها في المملكة الأردنية الهاشمية، إلى أحواض البصّه، وتفسيرات معاني أسمائها، حيث أنه يوجد في القرية الأحواض التالية:حوض أم فروة: الفروة: قطعة نبات مجتمعة يابسة، وأم الفروة: هامة الرأس. حوض أم النعير: النعير: الصراخ والصياح في حرب أو حشر من أسمائهم نعير. حوض الحِكر: ما يجعل على العقار ويحبس: والحَكر: الاستبداد بالشىء؛ الماء المجتمع القليل. حوض البيطار: معالج الدواب. حوض صلخب. حوض البرذون: وهو من غير العراب من الخيل، ويعرف باسم الكديش وهي الخيل التي يؤتى بها من بلاد الأتراك والروم. حوض أم الخنازير: الخنزير: حيوان معروف. حوض الحمير والبصة: الحمير: الحمرة: صبغ يحمّر اللون، أو اللون الأحمر. حوض المعلقة: علّق الشيء: جعله معلقا به، والمعلقة: المرأة التي فقدت زوجها فهي لا متزوجة ولا مطلقة».


title: البصة (الأردن)

text: عند تصفح كتاب ذاكرة القرية، نتتبع ما دوّن عن البصّه، في المراجع، والكتب المختلفة، فنجد أنه قد مرّ بالبصّه لانكستر هاردنج في النصف الأول من القرن الماضي ووثقها في كتابه (آثار الأردن)، حيث أشار إلى مروره بوادي السير والبصّه في طريقه إلى عراق الأمير، بقوله: تسير الدرب من القرية(وادي السير) إلى جهة الغرب على الجانب الجنوبي من الوادي، وسرعان ما تبدأ بالانحدار مع المنحنيات، ومنظر الوادي في فصل الربيع جميل جدا حيث تنمو الأشجار الباسقة على جانبي النبع وحيث تكسو الأشجار الباسقة على جانبي النبع وحيث تكسو التلال خمائل الأعشاب الخضراء وعيدان القمح المتموج، ويبدو المنظر أكثر روعة في فصل الصيف عندما يكون كل شيء جافا عاريا بينما تستطيع أن تجلس تحت ظلال الشجر إلى جانب الماء الجاري.. ولا تلبث الدرب أن تقطع الجدول إلى الجانب الشمالي وتسير قريبا من السيل لمسافة قصيرة. وبعد أن تقطع النبع تستطيع أن ترى منزلا نحت في الصخر على الجانب الجنوبي.. وهنا تبدأ الدرب بالارتفاع قليلا وسرعان ما تكبر الشقة بينها وبين الجدول. وبالقرب من قرية البصّه الصغيرة توجد طاحونة مائية هي آخر الطواحين من نوعها التي ما تزال تستعمل في البلاد. وتقطع واديا صغيرا ممتدا من الشمال، ثم تمر بشجرة كبيرة تحيط بها بعض القبور، ولا تلبث أن ترى عراق الأمير تحتك في الوادي.


title: البصة (الأردن)

text: 4) الكهف الأثري


title: البصة (الأردن)

text: كما ورد ذكر البصّة في الجزء الأول من (شمال الحجاز/ معجم المواضع والقبائل) للدكتور حمود بن ضاوي القثامي، مشيرا إلى أنه عثر أخيرا على كهف أثري في منطقة البصّه التي تبعد عن عمان عشرة كيلومترات إلى الغرب، وإلى الغرب من بلدة وادي السير. وهذا الكهف الأثري يعود تاريخه إلى العهد البيزنطي، وقد زين مدخله المحفور في الصخر والذي يعلوه نحت مثلث الشكل بعدة صلبان، وتدل الدراسات الأولية على أن هذا الكهف كان كنيسة بيزنطية، إذ أن مخططه يشبه مخطط الكنائس، فهو يتألف من قاعة وسطى تحفّ بها الأعمدة في كلا جانبيها، ويحيط بها رواقان، تتوسطها حنية ما زالت أحجارها سليمة، كما أن أرضها مرصوفة بالفسيفساء الملونة، ويبدو أن هذا الكهف قد استخدم في الفترة الأموية كمكان للسكن بدليل وجود الجدران المضافة المبنية على النمط الأموي وقطع الفخار الإسلامي، والنقود الذهبية والفضية والنحاسية الأموية، وقد استمر الاستيطان فيه في العهد العباسي وحتى العهدين الأيوبي والمملوكي لوجود الفخار الإسلامي المزخرف الذي يعود إلى العهود المشار اليها. وفي أثناء عملية الحفر خارجه عثر على قطع فخارية إسلامية وبيزنطية بالإضافة إلى قطع مشذبة من القرميد الأحمر وبعض العظام، وعند نهاية الدرج ظهرت قطعة حجرية دائرية الشكل مكسورة محفور في وسطها صليبان يعتقد بأنها سطح لمائدة كانت توضع عليها الشموع. واتضح أن النقود التي عثر عليها في هذا الكهف يعود تاريخها إلى سنة 702-732 ميلادية خلال عهد الخليفة عبد الملك بن مروان.


title: البصة (الأردن)

text: 5) ذهب.. وفضة


title: البصة (الأردن)

text: وتعطي تفاصيل أخرى حول هذا الكهف الأثري الباحثة منى أحمد الطائي في كتاب (المعالم الأثرية في المملكة الأردنية الهاشمية)، قائلة بأن البصّه: على بعد 3كم، إلى الغرب من وادي السير، تم اكتشاف كهف، زينت واجهته الصخرية بمثلث وقوس وخمسة صلبان. إن أهم ما تم اكتشافه في هذا الكهف، مجموعة من الدنانير الذهبية، والدراهم الفضية التي تعود تواريخها إلى العصر الأموي، زمن الخليفة عبد الملك ابن مروان، وهناك نقود أخرى تحمل اسم الخليفة عمر بن عبد العزيز. كما عثر على مجموعة من الأواني والكسر الفخارية، من العصرين الأموي والمملوكي، تحمل زخارف وألوانا، وبعضها يحمل كتابات بالخط الكوفي. وأهم مكتشفات البصة أن الكهف كان تابعا لكنيسة ما زالت ماثلة للعيان على الطريق إلى عراق الأمير.


title: البصة (الأردن)

text:
لواء وادي السير :
تم ترفيع منطقة وادي السير إلى لواء عام 1996, لواء وادي السير ومركزه وادي السير يشمل مناطق أمانة عمان الكبرى التالية( وادي السير ومرج الحمام وبدر الجديدة ) والمدن والقرى التابعة لها والبالغ عددها (12) قرية وتجمع سكاني , و هي ( البصة,عراق الامير, أبو السوس, البحاث , الألمانية والقصبات , الرجاحة , الثغرة, الحامدية, وادي الشتا ,الطبقة, الدبة ,ام نجاصة ).


title: البصة (الأردن)

text:
1) (http://alrai.com/article/578500.html)
2) (http://moi.gov.jo/Pages/viewpage.aspx?pageID=302)
3) (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86)
4)
5)


title: مخطوطة التوراة في تونس

text: مخطوطة التوراة في تونس هي مخطوطة أثرية يهودية نادرة في العالم، تتمثل في التوراة منحوتة باللغة العبرية بخط اليد تعود إلى القرن الخامس عشر ميلادي.


title: مخطوطة التوراة في تونس

text: عقدت وزارة الداخلية التونسية مؤتمرا صحفيا في 10 مارس 2017، أعلنت فيه أنها ضبطت مخطوطة نادرة للتوراة بينما كانت شبكة لتهريب الآثار تستعد لنقلها إلى أوروبا. تم عرضها على خبراء ومختصين من المعهد الوطني للتراث في تونس للتحقيق في تاريخها وقيمتها التاريخية، وقالوا أنها لا تقدر بثمن.


title: مخطوطة التوراة في تونس

text:
المخطوطة منحوتة بحبر خاص، على جلد عجل، طولها 37 مترا، وعرضها 47 سنتيمتر، تم عرضها على مختصين في اللغة العبرية، قالوا إنها تحتوي على كامل أجزاء التوراة بأسفارها الخمسة، وهي سفر التكوين وسفر الخروج وسفر اللاويين وسفر العدد وسفر التثنية، في نسختها القديمة الأولى، أي قبل ترتيب وتنظيم هذه الأسفار بالشكل الذي أضحت عليه التوراة في نسختها المتداولة حاليا.
الجلد الذي كتبت عليه المخطوطة من نوع خاص، حيث يتم قبل ولادة البقرة بشهر واحد استخراج الجنين وسلخه، وبعد ذلك الكتابة على جلده الذي يدوم مئات السنين، بحسب خبراء المعهد الوطني للتراث في تونس.


دراسة القوة الجوية في حرب الخليج الثانية هو التقرير المكلف من القوات الجوية الأمريكية في عام 1993 لتوثيق وتحليل أدائها خلال حرب الخليج الثانية عام 1991. يتألف التقرير من خمسة أقسام وكل قسم في المتوسط يتكون من أكثر من 700 صفحة وتقرير موجز من 276 صفحة. كان أحد أكثر التقارير الشعبية الصادرة عن الجيش الأمريكي في ذلك الوقت.


title: دراسة القوة الجوية في حرب الخليج الثانية

text: في 22 أغسطس 1991 بتكليف من وزير سلاح الجو دونالد ب. رايس في دراسة مستقلة: "لاستعراض جميع جوانب الحرب الجوية في الخليج العربي". بدلا من السرد التاريخي فإنه قام بتحليل المستوى التشغيلي للحرب الجوية التي نفذت 52788 طلعة مما أدى إلى 41309 ضربة. أشرف على الدراسة إليوت كوهين الأستاذ في جامعة جونز هوبكينز للدراسات الدولية المتقدمة الذي أجرى البحث والكتابة من قبل فرق تتألف من مدنيين وعسكريين متقاعدين وحاليين.


text: في عام 2002 أزال سلاح الجو الوصلات إلى الدراسة من مواقعه في ما أسماه اتحاد العلماء الأمريكيين: "مجرد حالة واحدة من الاستمرار في هذا الاتجاه على الصعيد الحكومي لإزالة المعلومات غير السرية من وصول الجمهور لها على شبكة الإنترنت". ردا على ذلك نشر اتحاد العلماء الأمريكيين نسخة من التقرير موقعه الخاص. وضعت الدراسة بعد ذلك مرة أخرى على مواقع عسكرية.


title: آخية ديكن

text: آخية ديكن (ولدت باسم أجاثا ديكن) (ولدت في نيور-أمستل، 1741 – لاهاي في14 تشرين الثاني / نوفمبر 1804) الهولندية الكاتب.


title: آخية ديكن

text: أخاثا ديكن ولدت في 1741. في عام 1745 توفي والداها وذهبت للعيش في دار أيتام في أمستردام ، حيث بقيت حتى عام 1767. بعد خروجها من دار الأيتام عملت لدى العديد من الأسر وبعد ذلك بدأت العمل في تقديم القهوة والشاي. في عام 1769 انضمت إلى المجتمع المعمداني في أمستردام.


title: آخية ديكن

text: في سن 29 انتقلت للعيش مع صديقتها ماريا بوش كممرضة. توفيت ماريا بوش في 1773. وفي العام 1775 نشرت مجموعة من القصائد التي كانت قد كتبتها  مع ماريا بوش.


title: الحياة البرية في العراق

text: تشمل الحياة البرية في العراق النباتات و الحيوانات و الموائل الطبيعية.


title: الحياة البرية في العراق

text: خلال أوائل القرن العشرين ، كان العراق قد خسر جميع الحيوانات البرية بأستثناء الدب البني السوري.


title: الحياة البرية في العراق

text: قبل دخول البارود ، كان يسكن العراق العديد من الحيوانات مثل الأسد الآسيوي, الفهد الآسيوي و النمر القزويني.


title: الحياة البرية في العراق

text: لدى العراق العديد من المناطق الحيوية والتي تشمل المناطق الجبلية من كردستان في شمال العراق والمستنقعات الرطبة على طول نهر الفرات و يضم الجزء الغربي من البلاد الصحراء وبعض المناطق شبه القاحلة. وأعتباراً من عام 2001 ، سبعة أنواع من الثدييات و 12 من نوع من الطيور أصبحت مهددة بالأنقراض. الأنواع المهددة بالانقراض تشمل أبو منجل ناسك, الأيل الأسمر الفارسي, الفهد الآسيوي. وأنقرض الحمار البري السوري وأعلن أنقراض الغزال السعودي في عام 2008.


title: الحياة البرية في العراق

text: تعد الأهوار موطناً لـ40 نوعاً من الطيور والعديد من أنواع الأسماك. وكانت الأهوار موطناً لملايين الطيور و توقف لملايين من الطيور المهاجرة ، بما في ذلك طيور النحام, البجع و مالك الحزين خلال هجرتها من سيبيريا إلى أفريقيا. 40% إلى 60% من العالم من رخامي البط البري في خطر من السكان التي تعيش في المستنقعات ، جنباً إلى جنب مع 90% من العالم من هازجة قصب البصرة. أيضاً أبو منجل المحرم و القاذف الأفريقي في خطر محدق. ووجد نوع من أنواع الغراب المقنع المعروفة باسم غراب بلاد ما بين النهرين في هذا الجزء من جنوب العراق. سبعة أنواع هي الآن منقرضة أو قريبة من الانقراض في الأهوار ، بما في ذلك الشيهم المتوج الهندي ، الركين البنغالي الصغير وذئب المستنقعات الرمادي. تسبب تجفيف الاهوار بأنخفاض كبير في الإنتاجية البيولوجية؛ وبفضل القوات المتعددة الجنسيات المتكفلة بالإطاحة بنظام صدام حسين ، تم أعادة تدفق المياه إلى الأهوار وبدأ النظام الإيكولوجي بالتعافي.


title: الحياة البرية في العراق

text: مصير هذين النوعين من القضاعات ( قضاعة أوروبية و كلب الماء (ماكسويل)) التي كانت موجودة تاريخياً في الاهوار على جانبي الحدود لا يزال غير معروف.


title: الحياة البرية في العراق

text: تحتوي المياه الساحلية العراقية على الشعاب المرجانية ، والتي تغطي مساحة قدرها 28 كم في الخليج العربي, عند مصب شط العرب (). تم أكتشاف الشعاب المرجانية بواسطة غواصين البعثات العلمية المشتركة العراقية–الألمانية  التي أجريت في سبتمبر / أيلول 2012 ومايو 2013. قبل اكتشافها ، كان يعتقد أن العراق يفتقر إلى الشعاب المرجانية المحلية وعكرة المياه حالت دون الكشف عن احتمال وجود شعاب مرجانية محلية. وتعد واحدة من الأكثر أنواع المرجان تحملاً للبيئات في العالم ، حيث أن درجة حرارة ماء البحر في هذه المنطقة يتراوح بين 14 و 34 درجة مئوية. تعيش العديد من الشعاب المرجانية في المرافئ كحجر المرجان والأوكتوكورال والأوفيورويدز وذوات الصدفتين. هناك أيضاً الديموسفنجيات التي تحتوي على السيليكا.


title: كتاب الجهل العام

text: كتاب الجهل العام


title: ستايكس: شيردس أوف داركنيس

text: ستايكس: شيردس أوف داركنيس ، هي لعبة فيديو إلكترونية فرنسية من نوع تسلل، صدرت اللعبة في شهر مارس سنة 2017م، وهي من تطوير ستوديو سيانيد ومن نشر فوكس هوم انتراكتيف، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز.


title: سيانيد (شركة)

text: سيانيد ، هي شركة فرنسية لتطوير ألعاب الفيديو، أسست سنة 2000م وتقع مقرها في العاصمة الفرنسية باريس.


title: فرانثيسكو دي فيتوريا

text: فراي فرانثيسكو دي فيتوريا كاتب وأستاذ جامعي بمدرسة سلامانكا، وُلد في برغش فيما بين عامي 1483 و1486. اشتهر بأفكاره وإسهاماته المميزة في القانون الدولي والاقتصاد الأخلاقي على أساس الفكر الإنساني في الواقعية الأرسطوية.


title: فرانثيسكو دي فيتوريا

text: وُلد فرانثيسكو دي فيتوريا في برغش في 12 أغسطس عام 1486، من عائلة تنحدر من فيتوريا. التحق بالرهبنة الدومينيكانية عام 1504، والتي مارست نفوذًا كبيرًا في ذلك الوقت وفي السنوات اللاحقة. تلقى، منذ منذ صباه، تعليم إنساني جيد. كانت الكرامة والمشاكل الأخلاقية في حالة الإنسان هي المحور التي تدور حوله كل أعماله. كان مأثرًا، بشكل خاص، بإسهاماته في الحقوق، كما أنها كانت لديها انعكاسًا كبيرًا في دراساته عن الإلهيات والجوانب الأخلاقية للاقتصاد. لم يكتب، بشكل شخصي، كل أعماله، بل كانت تصل مُجمعة من قبل طلابه أو سكرتيرتاته، بدءًا من الدروس والتكرارات التي تُلخص كورسات نهاية العام. وقد أثمرت طرق تدريسه ومناهجه التربوية في شكل العديد من علماء الدين والفقهاء والأكاديميين، إما أن يكونوا قد درسوا معه بشكل مباشر أو تأثروا بنظرياته مثل ميلكور كانو ودومينجو بانيث ودومينجو دي سوتو وفرانثيسكو سواريث، من بين آخرين، مُكونًا مدرسة سالامانكا، التي كانت معقل اللاهوتين والمفكرّين الإسبان والبرتغاليين ومنارة اللاهوت والفلسفة المسيحية خلال عصر النهضة.


title: فرانثيسكو دي فيتوريا

text: تم إرساله إلى باريس، حيث درس الفنون واللاهوت. ثم عاد إلى إسبانيا في عام 1523 ليعمل أستاذًا للاهوت في كلية سان جريجوريو في بلد الوليد، حتى أصبح في عام 1526 أستاذا للاهوت في جامعة سلامنكا. قدم الخلاصة اللاهوتية لتوما الأكويني، كونه كتابًا أساسيًا عن اللاهوت. وبما أنه منذ ذلك الحين، كانت جامعة سلامنكا تُعد واحدة من أعرق الجامعات في إسبانيا وأوروبا، اعتمدت التوماوية من قبل الآخرين، وتم نشر الواقعية الفلسفية.


title: ملعب أول نوفمبر 1954 (الجزائر)

text: ملعب أول نوفمبر 1954 هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات يقع في بلدية الحراش بالجزائر العاصمة، ويتسع إلى 8000 ألف شخص.


title: تقويم رومي

text:
التقويم الرومي أو الهجري أو (التقويم الغريغوري 622) ,
هو تقويم يعتمد على ابتداء السنة مع الشمس,  ويسمى ايضا بالتقويم الشمسي,
الذي اعتمد في 13 اذار 1840 .


title: تقويم رومي

text: التقويم القمري مكون من 354 يوم بينما التقويم الشمسي مكون من 365 يوم حسب دوران الشمس.


title: الدعارة في العراق

text: الدعارة في العراق غير قانونية. قانون العقوبات العراقي يجرم الخارجين عن القانون من العاملين في الدعارة والقوادة والعملاء جميعاً كونهم مسؤولين عن العقوبات الجنائية.


title: الدعارة في العراق

text: العديد من النساء الفارات من الحرب في العراق قد اجبرن على ممارسة الدعارة. بعض المصادر تقدر العدد بحوالي 50 ألف لاجئة عراقية في سوريا، العديد منهن أرامل أو أيتام، وقد أجبرن على ممارسة الدعارة. تذكر بعض المصادر أن النساء يُصدّرن إلى دول الخليج العربي. بعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003، قامت شركات مقاولات خاصة بجلب العاهرات من أجزاء أخرى من العالم إلى العراق.


title: الدعارة في العراق

text: تلقى إقليم كردستان العراق "النساء والأطفال من بقية أنحاء العراق للمتاجر بهم من أجل الدعارة". العصابات الإجرامية قد استغلت الفتيات من خارج إقليم كردستان لتجارة الجنس في محافظات أربيل ودهوك والسليمانية. زعمت المنظمات غير الحكومية بأن بعض الأفراد من حكومة إقليم كردستان الأسايش قوى الأمن الداخلي تسهل الدعارة في مخيمات اللاجئين السوريين في كردستان العراق. حيث تباع المرأة العراقية بـ"الزواج المؤقت" و يتم أجبار الفتيات السوريات الصغيرات في مخيمات اللاجئين في كردستان العراق بالـ"الزواج المؤقت"، ويزعم بأن "حكومة إقليم كردستان" تتجاهل مثل هذه الحالات.


title: الدعارة في العراق

text: في بعض الحالات، الفتيان في سن المراهقة والشباب العراقيين يعملون في دعارة الذكور أيضاً. ويكمن السبب في هذه الحالات من الدعارة بدافع الفقر ومعظمهم يكونون مغايرون جنسياً.


title: المقهى الأوروبي

text: المقهى الأوروبي: الحياة في أوروبا بعد انهيار الشيوعية (بالإنجليزية: Café Europa: Life After Communism) كتاب نُشر في عام 1996 للكاتبة الكرواتية سلافينكا دراكولتش. يتحدث الكتاب عن خبرات شعوب أوروبا الشرقية و تقهقر الشيوعية و انهيار الستار الحديدي. بينما كانت سلافينكا تلاحظ تحرير المظلومين سابقاً، كانت تعقيباتها الاجتماعية تبين تداعيات إنهيار الشيوعية و عدم إحراز أي تقدم منذ نهاية الهيمنة السوفييتية.


title: المقهى الأوروبي

text: تتناول في هذا الموضوع عن حياتها كيف كانت في يوغسلافيا الشيوعية، و تقارن الكاتبة سلافينكا دراكولتش حياتها مع الشعوب التي كانت تعيش ضمن دول حلف وارسو. تشير أنها دائماً كانت تشعر بأنها متفوقة عليهم، بما أن نظام جوزيف بروز تيتو أتاح كلاً من ارتفاع مستوى المعيشة و قدراً كبيراً في حرية الحركة. بالرغم من سبل الراحة هذه، كانت يوغوسلافيا بالنسبة للكاتبة مجرد سجناً أكبر.


title: المقهى الأوروبي

text: أثناء زيارتها لدول أوروبا الشرقية مثل رومانيا و بلغاريا لاحظت الكاتبة تدهور البنية التحتية الوطنية، مثل أنظمة الصرف الصحي. هذا التراجع قامت بتلخيصه بأن جزء منه يعود إلى عقلية ما بعد الشيوعية.


title: المقهى الأوروبي

text: حسب الكاتبة دراكولتش، فإن دول أوروبا الشرقية المحررة حديثاً تطمح بالإلتحاق بمجتمعات أوروبا الغربية، و اللاتي انقطعوا عنها لمدة تزيد عن الخمسين سنة بسبب الاتحاد السوفييتي. و مع ذلك، فإن حلف الناتو و دول الاتحاد الأوروبي لا يشعران بذلك، و من الممكن أن يُنظر إلى "أوروبا" على أنها مجرد إنشاءات في الأذهان في أوروبا الشرقية. و مع ذلك فإن دراكورليتش تحذر بـ"أننا كلنا ألبانيون"، و لا يمكن أن ننسى تراثنا المشترك.


title: المقهى الأوروبي

text: بالرغم من إزالة جميع الحكومات الشيوعية في جميع أنحاء أوروبا، فإن دراكوليتش تشعر بالإستياء بأن تجد أن في وطنها كرواتيا أن الفراغ السياسي لم يتم ملؤه بحكومة ديمقراطية تماماً. الرئيس تودجمان كان يحكم بقبضةٍ سلطوية، و بالكثير من البيروقراطية المليئة بالأباراتشيك السابقين. و حالياً و بالرغم من إنتهاء الماضي الشيوعي، فبرأي دراكوليتش أن قادة كرواتيا يستدعوا ذاكرة دولة كرواتيا الفاشية في الحرب العالمية الثانية.


title: برودي هوتزلر

text:
ايان برودي هوتزلر ولد في 20 أبريل عام 1971 ,
ممثل أميركي أشتهر في أوبرا الصابون.


تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية بن عروس التونسية وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية بن عروس في تونس. تحتوي القائمة 18 موقع.


title: قائمة بالمدن والقرى في ولاية إلينوي

text: هذه قائمة بالبلدات والقرى في ولاية إلينوي الأمريكية، مرتبة حسب الترتيب الأبجدي.


title: قائمة بالمدن والقرى في ولاية إلينوي

text: العديد من القرى في ولاية إيلينوي هي مراكز المحافظات.


title: التدريب المهني في ألمانيا

text: التدريب المهني أو باللغة الألمانية "أوسبيلدونغ"


title: التدريب المهني في ألمانيا

text:
هو تدريب مهني لجميع المهن لدراستها و فهمها و يكون مدة التدريب بين سنة ونصف إلى ثلاث سنوات.
يتقاضى المتدربون على مبلغ أول سنة ليرتفع كل سنة, ويختلف المبلغ حسب المهنة.


title: التدريب المهني في ألمانيا

text: التدريب المهني مهم جدا في ألمانيا لإن المتدربون يحصلون على شهادات معترف بها في أغلب دول العالم بما فيها الدول العربية.


title: التدريب المهني في ألمانيا

text:
أن يكون الشخص لديه شهادة تدريب مهني يعني سهولة في العثور على وظيفة, إضافة إلى العثور على وظيفة براتب جيد جدا ,
أن يكون لديه الشخص شهادة تدريب مهني يعني انه يستطيع مزاولة تلك المهنة بكل سهولة, على عكس الذي لا يملك شهادة ولا أي معلومات عن الوظيفة.
* لكي تتمكن من البدء في الأوسبيلدونغ يجب أن يكون لديك مستوى لغة ألمانية B1  و بعض المهن تطلب B2.


title: التدريب المهني في ألمانيا

text: * أغلب المهن تطلب شهادة بكالوريا أو شهادة  التعليم الثانوي.


title: ملعب الإخوة زيوي

text: ملعب الإخوة زيوي هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات، يقع في بلدية حسين داي بالجزائر العاصمة، ويتسع إلى 7000 شخص.


title: جون كاربنتير (متسابق)

text: جون كاربنتر (ولد عام 1968) متسابق أمريكي اشتهر بعد أن شارك في برنامج من سيربح المليون النسخة الأمريكية وفاز بمليون دولار ليصبح أول فائز أمريكي في الولايات المتحدة يحصل على مليون دولار ويصيبح مليونير. شارك مره أخرى في البرنامج ولكن هذه المره لم يفز بالمليون دولار بل فاز فقط بـ 1120000 دولار.


title: ملعب الوحدة المغاربية

text: ملعب الوحدة المغاربية هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات، يقع في بجاية بالجزائر، ويتسع إلى 18000 شخص.


title: ملعب سويداني بوجمعة

text: ملعب سويداني بوجمعة هو ملعب كرة قدم، يقع في قالمة بالجزائر، ويتسع إلى 15000 شخص.


title: هيوز أوساج تي اتش-55

text: هيوز أوساج تي اتش-55 (بالانكليزية:Hughes TH-55 Osage) هي مروحية تدريبية خفيفة تعمل بالطاقة المنتجة من خلال مكبس انتجها جيش الولايات المتحدة. وأنتجت أيضا باسم النموذج 269 وهي من المروحيات الخفيفة متعددة الأغراض، والبعض منها تم تسويقها بوصفها نموذج 300. نموذج 300C تم إنتاجها وتطويرها من قبل شفايتزر للطائرات بعد عام 1983م.


title: تبثر التهاب الإصبع القاصي

text: تقرح أو تنفط أو تبثر التهاب الإصبع القاصي هو حالة جلدية تمتاز بفقاعات سطحية متوترة على أساس حمامي حساس فوق الوسادة الدهنية الراحية لسلامى إصبع أو إبهام.


title: التهاب الأصبع

text: التهاب الأصبع أو التهاب الأصابع أو الأصبع السجقية هو التهاب أصبع كاملا سواء في اليد أو القدم، وقد يكون مؤلما.


title: التهاب الأصبع

text: يحدث التهاب الأصبع في حالات الاعتلالات المفصلية سلبية المصل، كما في حالات التهاب المفصل في الصدفية والتهاب الفقار القسطي وفقر الدم المنجلي نتيجة لنوبة انسداد وعائي مع احتشاءات عظمية، وكذلك في حالات عدوى مثل السل والجذام. كما يحدث التهاب الأصبع في التهاب المفاصل الارتكاسي بسبب التهاب الغشاء الزلالي.


title: التهاب الأصبع

text: تظهر أعراض التهاب الأصبع في فقر الدم المنجلي في عمر 6 إلى 9 أشهر من عمر الطفل.


title: نظرية المقارنة الاجتماعية

text: نظرية المقارنة الاجتماعية اقترحها عالم النفس الاجتماعي ليون فستنغر عام 1954 وتقول أن في داخل الفرد ما يدفعه للبحث عن تقييم دقيقه لذاته. وتفسر النظرية كيف يقيم الفرد رأيه وقدراته مقارنا نفسه بالآخرين.


title: انحياز المقارنة الاجتماعية

text: انحياز المقارنة الاجتماعية أو نزعة المقارنة الاجتماعية هي وجود مشاعر كراهية والتنافسية مع من يعتقد أن له أفضلية جسدية أو عقلية.


title: نيفيل فرانسيس فيتزجيرالد تشامبرلين

text:
السير نيفيل فرانسيس فيتزجيرالد تشامبرلين (1856 - 28 مايو 1944) كان ضابط في الجيش البريطاني، وبعد ذلك أصبح المفتش العام للشرطة الأيرلندية الملكية وقد استقال من منصبه بعد ثورة عيد الفصح عام 1916 في أيرلندا وينسب له الفضل اخترع لعبة السنوكر أثناء خدمته في الهند عام 1875.
ولد نيفيل في عام 1856 وكان في عائلة عسكرية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الإبادة الجماعية هو التدمير المنهجي و المتعمد ، كليا أو جزئيا ، علي اسس عرقية أو دينية أو وطنية. وقد تم صياغة هذا المصطلح في عام 1944 من قبل رافائيل ليمكين. كما أنه معرف في المادة 2 من اتفاقية منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية (CPPCG) من عام 1948 على أنه "أي فعل من الأفعال التالية المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لمجموعة وطنية أو عرقية ، أو عنصرية أو دينية ، مثل : قتل أعضاء من الجماعة ، وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي جسيم بأفراد الجماعة ، وفرض تدابير تستهدف منع الإنجاب داخل الجماعة. و نقل الأطفال قسرا من مجموعة إلى مجموعة أخرى."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
البعض يدعي تعريف فضفاض للإبادة الجماعية و الذي يشمل جميع انواع القتل المتعمد الجماعي للمدنيين. هذا بالفعل مشمول في إطار الجرائم ضد الإنسانية . قائمة من انواع القتل الجماعي غير الابادة الجماعية :
منطقة رمادية أخرى هو التطهير العرقي والذي فيه أي مجموعة عرقية تقوم بطرد المجموعة العرقية الأخرى من الأراضي التي يشغلونها و في بعض الأحيان قتل اعضاء هذه المجموعة العرقية المطرودة من أجل النقاء العرقي. بعض انواع الإبادة الجماعية تنطوي على التطهير العرقي ولكن ليس كل تطهير العرقي هو إبادة جماعية. بعض الأحداث يتم مناقشتها بشأن ما إذا كانت تطهيراً عرقياَ أم إبادة جماعية. التطهير العرقي من الناحية الفنية ليس إبادة الجماعية ما لم يكن هناك قصد التدمير كليا أو جزئيا للمجموعات العرقية التي يتم طردهم ، على الرغم من أن البعض قد يجادل بان الأراضي تكون مرتبطة بشكل كبير بالهوية الوطنية وبالتالي فصل مجموعة عرقية من وطنها التاريخي قد يشكل نوع من الإبادة الثقافية. التطهير العرقي هو أيضا جريمة ضد الإنسانية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
ثم هناك جرائم الحرب. جرائم الحرب لا تتضمن بالضرورة القتل الجماعي (على الرغم من أن البعض يتضمن مثل "المحرقة الآسيوية " التي ارتكبتها الإمبراطورية اليابانية) و قد تشمل جرائم مثل ازعاج معاهدات السلام و استخدام الأسلحة غير المشروعة. للحصول على قائمة جرائم الحرب التي تغطي كل عمليات القتل الجماعي و غير القتل الجماعي ، انظر:
بعض الأمثلة البارزة من القتل الجماعي للمدنيين خلال الحرب ما يلي:
الرق جريمة ضد الإنسانية على الرغم من أنها لا تعتبر إبادة جماعية. هناك أمثلة من العمل القسري المستخدم لاعدام اليهود في الهولوكوست عن طريق الإبادة من خلال سياسة العمل في ألمانيا النازية ولكن عموما الرق لا يعتبر إبادة جماعية. ومع ذلك ، هناك أنظمة السخرة التي قتلت الملايين من الناس بسبب المعاملة غير الإنسانية و الحرب التي تم شنها من أجل القبض على الناس حتى يتم استعبادهم , وهناك اثنين من الامثلة وهم تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي و الخليج العربي و الذي يشير إليها البعض بالمحرقة السوداء.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: وفقا لآدم جونز ، إذا كانت مجموعة المهيمنين من الناس لديها القليل من القواسم المشتركة مع مجموعة المهمشين من الناس ، فمن السهل بالنسبة للمجموعة المهيمنة تعريف المجموعة الأخرى علي انها غير آدمية. ونتيجة لذلك ، فإن الفئة المهمشة قد تكون خطرا و يجب القضاء عليها. جونز يواصل: "الصعوبة ، كما اشار فرانك شوك و كورت جوهانسون في دراسة مبكرة ، هو أن هذه السجلات التاريخية الموجودة غامضة و غير موثوقة. في حين أن تاريخ اليوم مكتوب مع بعض الولاء للهدف , فان معظم السجلات السابقة تهدف بدلا من ذلك إلى الثناء على الكاتب (عادة الزعيم) والتأكيد على تفوق اله الفرد ومعتقداته الدينية."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: فرضيات توحي بأن الإبادة الجماعية قد تسببت في انقراض البشر البدائيون تم تقديمها من قبل العديد من المؤلفين ، بما في ذلك جاريد دايموند و رونالد رايت. ومع ذلك ، فإن العديد من العلماء قد شكلت أفكار بديلة لماذا البشر البدائيون انقرضوا ، مع عدم وجود توافق واضح في الآراء في الأوساط العلمية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: علماء العصور القديمة تفريق بين الإبادة الجماعية و ابادة جنس معين و الذي فيه الذكور يقتلوا ولكن الأطفال (خاصة الفتيات) و النساء يدرجون فريق الغزاة.تم توفير مجموعة واسعة مختارة من الأحداث التاريخية مثل الإمبراطورية الآشورية في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد ، وتدمير ميلوس من قبل أثينا أثناء الحرب البيلوبونيسية (القرن الخامس قبل الميلاد) . في العهد القديم يوثق تدمير قوم مدين ، التي تجري خلال حياة موسى في الألفية الثانية قبل الميلاد. في سفر العدد الفصل 31 يروي أن جيشا من بني إسرائيل قتل كل رجال قوم مدين ولكن قبضوا على النساء والأطفال كسبايا. هؤلاء قتلوا في وقت لاحق تحت قيادة موسى ، باستثناء الفتيات اللاتي لم ينمن مع الرجال. مجموع عدد القتلى لم يتم تسجيله ولكن عدد الباقين على قيد الحياة من الفتيات كان اثنين وثلاثين ألفا


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: دراسة أجريت في عام 2010 تشير إلى أن مجموعة من شعوب بوليو القديمة في غرب أمريكا قتلوا في الإبادة الجماعية التي وقعت حوالي عام 800 م.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: نقلا عن إريك مارغوليس ، جونز يلاحظ أنه في القرن 13th جيوش المغول تحت قيادة جنكيز خان كانوا يقومون لالإبادة الجماعية والذين كانوا معروفين جيدا بالقضاء على كل الأمم. لقد أمر بإبادة التتار و كل الذكور في بخارى باستخدام تقنية تسمى القياس ضد المحور. في النهاية نصف قبائل المغول تم إبادتهم من قبل جنكيز خان.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: وبالمثل ، فإن الفاتح المغولي التركي تيمورلنك كان معروفا له الوحشية المتطرفة وفتوحاته كانت مصحوبة بالإبادة الجماعية والمجازر. وليام روبنشتاين كتب: "في آشور (1393-4) – تيمورلنك قتل كل المسيحيين الذين تمكن من العثور عليهم ، بما في ذلك جميع الموجودين في مدينة تكريت المسيحية، وبالتالي عمليا تدمير كنيسة المشرق الآشورية. دون تحيز ، ومع ذلك ، تيمورلنك أيضا ذبح المسلمين الشيعة واليهود الكفرة." المسيحية في بلاد ما بين النهرين كانت حتى الآن محصورة في تلك المجتمعات الآشورية في الشمال الذين نجوا من المذابح. تيمورلنك أيضا أجرى مجازر على نطاق واسع علي مسيحيي جورجيا و أرمينيا وكذلك العرب والفرس والأتراك.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الكونغو في وسط أفريقيا كان يسيطر عليها ليوبولد الثاني ملك بلجيكا الذي استخرج ثروة من الأرض عن طريق استخدام العمل القسري علي المواطنين. تحت هذا النظام كان هناك 2 إلى 15 مليون حالة وفاة بين الشعب الكونغولي. القتل المتعمد ، و العقوبات القاسية كانت أهم أسباب الوفيات. كما في استعمار الأمريكتين, أمراض جديدة غير معروفة حتى الآن في المنطقة ، أدت أيضا إلى حدوث عدد كبير من الوفيات. لأن الدافع الرئيسي للقتل كان كسب المال، وقد تم مناقشة ما إذا كان مصطلح "الإبادة الجماعية" يصف هذه الفظائع جيدا. ومع ذلك ، روبرت ويسبورد كتب في "مجلة الإبادة الجماعية " في عام 2003 أن محاولة القضاء على جزء من السكان يكفي لكي تصنف كإبادة جماعية في إطار اتفاقية الأمم المتحدة. تقارير عن الفظائع التي أدت إلى فضيحة دولية في أوائل القرن العشرين، ليوبولد اضطر في نهاية المطاف في عام 1908 من قبل الحكومة البلجيكية إلى التخلي عن السيطرة على المستعمرة إلى الإدارة المدنية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
بن كيرنان كتب في كتابه "الدم والتربة: تاريخ العالم من الإبادة الجماعية من سبارتا إلى دارفور" على الغزو الفرنسي للجزائر ، أنه في غضون 3 عقود من الغزو الفرنسي للجزائر في 1830 فان الحرب والمجاعة والمرض قد خفضت من عدد السكان الأصليين من 3 مليون الي 500000 الي 1000000.
ردا على اعتراف فرنسا بالإبادة الجماعية للأرمن فان تركيا اتهمت فرنسا بارتكاب الإبادة الجماعية ضد 15% من سكان الجزائر.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: على مدى أكثر من أربعة قرون من 1490 الي 1900s ، الأوروبيين و الأميركيين البيض "تشاركوا في سلسلة غير منقطعة من حملات الإبادة الجماعية ضد الشعوب الأصلية في الأمريكتين." الشعوب الأصلية في الأمريكتين شهدت المذابح والتعذيب والإرهاب والاعتداء الجنسي المنهجي والاحتلال العسكري ، و الترحيل القسري للاطفال الأمريكيين الي مدارس داخلية عسكرية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: من السنوات الأولى من الاستعمار, غزاة مثل فاسكو نونيز دي بالبوا قاموا بجرائم الإبادة الجماعية ضد السكان الأصليين. في 1700 المليشيا البريطانية مثل وليام ترينت أعطى بطانييات معرضة للجدري للمبعوثين الامريكيين كهدايا لنقل الجدري إلى الهنود ، في واحدة من أشهر الحالات الموثقة في الحرب الجرثومية. في حين أنه من غير المؤكد مدى نجاح مثل هذه المحاولات ضد السكان المستهدفين ، وقد لاحظ المؤرخون أن "التاريخ يسجل حالات عديدة من الامثلة الفرنسية, الإسبانية, الإنجليزية, و في وقت لاحق الأمريكية والتي استخدمت الجدري كوسيلة للقتل. كان الجدري يخشى منه الهنود أكثر من الرصاص: حيث انه يمكن إبادتهم و أخضاعهم بسهولة و سرعة بالموت عن طريق الفيروس أكثر من أسلحة الرجل الأبيض." القائد العلي البريطاني جيفري أمهيرست أذن الاستخدام المتعمد للمرض كسلاح بيولوجي ضد السكان الأصليين أثناء تمرد بونتياك قائلا: "سوف تؤدون جيدا في محاولة اصابة الهنود عن طريق البطاطين ، فضلا عن أن تجرب كل الطرق الأخرى التي يمكن أن تعمل على استئصال هذا العرق" عندما اجتاح الجدري السهول الشمالية من الولايات المتحدة في عام 1837 ، وزير الحرب لويس كاس أمر أن ماندان لا يعطى لقاحات الجدري ، والتي قدمت إلى قبائل أخرى في مجالات أخرى.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: المؤرخ ديفيد ستانارد يكتب انه بحلول عام 1769 ، كان تدمير السكان الأصليين الامريكيين وصولا إلى الثلث فقط من واحد في المئة من مجموع السكان الأمريكيين من 76 مليون يعتبر بمثابة الإبادة الجماعية الأكبر في تاريخ العالم ، و "وفي النهاية,لم يكن هناك أحد تبقي ليقتل". وفقا لعالم الأنثروبولوجيا راسل ثورنتون ، بالنسبة للهنود الحمر "وصول الأوروبيين كان بداية محرقة طويلة ، على الرغم من أنها لم تكن في الأفران ، كما فعل باليهود. الحرائق التي استهلكت هنود أمريكا الشمالية كانت الحمى التي جاءت مع الامراض الجديدة ، ومضات من المستوطنين و بنادق الجنود ، نيران القرى والحقول التي حرقت بسياسة الانتقام اليوروأمريكي."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: غزو الصحراء كانت الحملة العسكرية الموجهة أساسا من الجينيرال الأرجنتيني خوليو روكا في 1870s ، الذي أنشأ الهيمنة الأرجنتينية على باتاغونيا ، ثم سكنها السكان الأصليين ، قاتلا أكثر من 1300.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: المصادر المعاصرة تشير إلى أنها كانت ابادة جماعية متعمدة من قبل الحكومة الأرجنتينية . ينظر إليها آخرون علي انها حملة لقمع مجموعات من السكان الأصليين التي رفضت أن تخضع للحكومة و نفذت هجمات على المستوطنات الأوروبية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: المدارس الداخلية للهنود (السكان الأصليين) كانت نشطة بعد مرور القانون الهندي في عام 1876 حتى عام 1996, و تم تصميمها لإزالة الأطفال من تأثير الأسرة و الثقافة و استيعابهم ضمن هيمنة الثقافة الكندية. حوالي 30% من الأطفال الأصليين ، أو ما يقرب من 150000 ، تم وضعهم في المدارس على الصعيد الوطني ، على الأقل 6000 من هؤلاء الطلاب توفى أثناء الحضور. هذا النظام تم وصفه بالإبادة الثقافية: "قتل الهندي في الطفل". الملخص التنفيذي للجنة الحقيقة والمصالحة وجدت أن الابادة البدنية, الإبادة البيولوجية, والإبادة الثقافية كلهم حدثوا: بدنيا من خلال الإساءة ؛ بيولوجيا ، من خلال تعطيل القدرة على الإنجاب ؛ وثقافيا من خلال الاستيعاب القسري. جزء من هذه العملية خلال 1960s الي 1980s ، يطلق عليها اسم ستينات سكوب ، تم التحقيق فيها وكانت تشنجات الطفل تعتبر إبادة جماعية من قبل القاضي ادوين كيميلمان ، الذي كتب "خذ الطفل من ثقافة محددة و ضعه في ثقافة أجنبية دون مشورة او مساعدة من أسرة الطفل. هناك شيء خاطئ في الأساس."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: خلال الحروب الهندية الأمريكية, الجيش الأمريكي نفذ عددا من المذابح وعمليات النقل قسري للسكان الأصليين , أفعال اعتبرها بعض العلماء انها تشكل إبادة جماعية. مجزرة الرمال الخور اطلق عليها انها إبادة جماعية. الجنرال جون شفينجتون قاد 700 رجل من ميليشيات "كولورادو" في مذبحة 70-163 شايان و الأراباهو حيث كان حوالي الثلثين منهم من النساء والأطفال الرضع. شفينجتون ورجاله أخذوا فروة الرأس وأجزاء أخرى من الجسم كهدية النصر, بما في ذلك الأجنة و الأعضاء التناسلية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
دراسة من قبل غريغوري خلصت إلى أن من بين 21,586 من الإصابات في 672 من المعارك والمناوشات, فان العسكريين والمستوطنين يمثلون 6,596 (31%) ، في حين ان الخسائر بلغت حوالي 14,990 (69%) عن الفترة 1850-1890.هذه الدراسة تقريبا بشكل حصري تستخدم مستندات الجيش . كتابه "المعارك والمناوشات المنسية" يغطي أكثر من 300 معركة إضافية لم تدرج في هذه الإحصاءات.
وفقا لمكتب التعداد بالولايات المتحدة (عام 1894) ، بين 1789 و 1846 ، "الحروب الهندية في ظل حكومة الولايات المتحدة كانت أكثر من 40 في العدد. أنها أودت بحياة حوالي 19,000 من الرجال والنساء والأطفال البيض، بما في ذلك الذين قتلوا في المعارك الفردية ، وحياة حوالي 30000من الهنود. عدد القتلى والجرحى الفعليين من الهنود يجب أن تكون أعلى بكثير من معين... خمسين في المئة إضافية سيكون تقدير مناسب..." في نفس تقرير عام 1894, رفض مكتب التعداد تأكيدات أن الملايين من الأميركيين الأصليين الذين استوطنوا ما هو الآن يسمي بالولايات المتحدة ، يصرون ان أمريكا الشمالية في عام 1492 كانت قارة فارغة تقريبا ، و السكان الأصليين "لا يمكن أن يكونوا قد تجاوزوا أكثر من 500000" ، في حين أن الدراسات الحديثة الآن تقدرهم بأكثر من 10 مليون.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: تشوك و جوهانسون تجادلوا بأن ترحيل قبيلة شيروكي على طول درب الدموع من المؤكد ان يعتبر عملا من أعمال الإبادة الجماعية اليوم. قانون ترحيل الهنود من 1830 أدى إلى نزوح. حوالي 17000 شيروكي—جنبا إلى جنب مع ما يقرب من 2000 من العبيد السود المملوكين للشيروكي تم أزالتهم من منازلهم. المؤرخين ديفيد ستانارد و باربرا مان قد أشارا إلى أن الجيش تعمد توجيه مسيرة شيروكي الي أن تمر عبر المناطق المعروفة بوباء الكوليرا . ستانارد قدر أنه خلال الترحيل القسري من الديار في أعقاب قانون ترحيل الهنود الذي تم توقيعه في القانون من قبل الرئيس أندرو جاكسون في عام 1830, مات 8000 شيروكي , حوالي نصف مجموع السكان.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: عبد الرحمن الذي قهر و استعبد الهزارة العرقية في أواخر القرن التاسع عشر بسبب التمرد ضد الملك الأفغاني وهذا أنجب شعور مكثف من الكراهية بين البشتون و الهزارة والذي سوف يستمر لسنوات قادمة. التشريد القسري ، وخاصة في ولاية ارزوكان استمر حيث تم مصادرة الأراضي وطرد السكان . 35,000 من الأسر فروا إلى شمال أفغانستان مشهد (إيران) و كويتا (باكستان). ويقدر أن أكثر من 60% من الهزارة كانوا إما ذبحوا أو شردوا أثناء حملة عبد الرحمن خان ضدهم. الهزارة المزارعون في كثير من الأحيان اضطروا إلى التخلي عن ممتلكاتهم الي البشتون, ونتيجة لذلك العديد من اسر الهزارة انتقلت موسميا إلى المدن الرئيسية في أفغانستان أو إيران أو باكستان من أجل إيجاد فرص العمل ومصادر الدخل. كويتا في باكستان هي موطن ثالث أكبر المستوطنات من الهزارة خارج أفغانستان.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: أينو من الشعوب الأصلية في اليابان (هوكايدو). في 2009 ،صحيفة "اليابان اليوم" ذكرت "العديد من آينو أجبروا على العمل كعبيد ، مما أدى إلى تفكك الأسر و إدخال الجدري, الحصبة, الكوليرا و السل في مجتمعاتهم. في عام 1869 ، بعد معركة هاكوداته خلال حرب بوشين ، حكومة ميجي الجديدة سمت جمهورية إيزو هوكايدو والتي حدودها تم تشكيلها من قبل أعضاء سابقين من توكوغاوا شوغن ، وجنبا إلى جنب مع الأراضي حيث عاش الآينو ,تم دمجهم في اليابان.لقد حظرت لغة الآينو و أخذت أراضيهم بعيدا ، و حظرت الاينو من الانخراط في صيد سمك السلمون و صيد الغزلان." روي توماس كتب: "سوء معاملة السكان الأصليين هو مشترك بين جميع القوى الاستعمارية ، و في أسوأ حالاته ، يؤدي إلى الإبادة الجماعية. أن اليابانيين قد رفضوا قبول الاينو رسميا كأقلية منفصلة الأقليات ." في عام 2004 ، مجتمع الاينو الصغير الذين يعيشون في روسيا كتب رسالة إلى فلاديمير بوتين ، وحثه على تعريف السلوك الياباني ضد شعب الآينو كإبادة جماعية و الذي رفض بوتين ان يفعله.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: مذابح بدر خان أجريت من قبل القوات الكردية و العثمانية ضد المسيحيين الآشوريين سكان الإمبراطورية العثمانية بين 1843 و 1847 ، مما أدى إلى ذبح أكثر من 10000 من السكان الأصليين الآشوريين المدنيين من منطقة هكاري مع العديد من الآلاف تم بيعهم في سوق النخاسة.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
بين 1894 و 1896 سلسلة من الدوافع العرقية الدينية حرضت مذابح ضد المسيحيين و المعروفة باسم المجازر الحميدية ا لتي جرت ضد الأرمنيين و الآشوريين المسيحيين من قبل قوات الإمبراطورية العثمانية. المجازر وقعت في الاساس في ما هو اليوم جنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا وشمال العراق. عدد القتلى يقدر أن يكون مرتفعا الي 325,000 شخص ، مع مزيد من 546,000 من الأرمنيين والآشوريين جعلت المعوزين من خلال الترحيل القسري من الناجين من المدن و تدمير أو سرقة ما يقرب من 2500 من المزارع والقرى. ومئات من الكنائس والأديرة التي دمرت أو تم تحويلها قسرا إلى مساجد
مجزرة أضنة وقعت في ولاية أضنة في الإمبراطورية العثمانية في نيسان / أبريل 1909. مذبحة الأرمن و الآشوريين المسيحيين في مدينة أضنة وضواحيها وسط الانقلاب العثمانية عام 1909 أدى إلى سلسلة من مذابح معاداة المسيحية في جميع الأنحاء. تقارير تشير ان مجازر أضنة أسفرت عن مقتل ما يقارب من 30000 من الأرمن و 1500 من الآشوريين.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الامبراطورية الروسية القيصرية شنت حرب ضد شركسيا في شمال غرب القوقاز لأكثر من مائة سنة كمحاولة لاستبدال شركسيا على طول ساحل البحر الأسود . بعد قرن من التمرد والحرب وعدم إنهاء الصراع امر القيصر بطرد معظم سكانه من المسلمين من شمال القوقاز. العديد من الشركس, المؤرخين الغربيين والأتراك والشيشانيين ادعى أن أحداث 1860 تشكل واحدة من أول احداث الإبادة الجماعية ، والتي فيها كل عدد سكان تم القضاء عليه من أجل تلبية الرغبات (في هذه الحالة اقتصادية) لدولة قوية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: بعض التقديرات تذكر أن حوالي 1-1.5 مليون من الشركس قتلوا ومعظم السكان المسلمين تم ترحيلهم. الوثائث القيصرية سجلت أكثر من 400000 من الشركس قتلوا و 497,000 اضطروا إلى الفرار فقط 80000 تركوا في وطنهم. الشركس كانوا يعتبروا أدوات من قبل الحكومة العثمانية ، واستقروا في مناطق مضطربة والتي سكانها أرمينيين و في المنطقة العربية ومنطقة البلقان. العديد من الشركس قتلوا خلال سياسات دول البلقان, في المقام الأول صربيا و بلغاريا التي أصبحت مستقلة في ذلك الوقت.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1986 ، اعترض رينالد سيشر على تصرفات الحكومه الفرنسيه خلال الثورة في فيندي (1793-1796), انتفاض معظم الكاثوليكين ضد نظام مكافحة الكتابية الجمهوري خلال الثورة الفرنسية كانت أول ابادة جماعية حديثه. مطالب سيشر تسببت في احداث ضجة في فرنسا في نفس الوقت الذى رفضت فيه السلطات المطالب. تيموثي تاكيت قال "فيندي كانت مأساة ,الحرب الأهلية التي لا نهاية لها والفظائع التي ارتكبها كلا الجانبين—بدأت في الواقع بواسطه الثوار أنفسهم. استخدام كلمة إبادة غير دقيق و غير لائق." ومع ذلك فإن المؤرخين فرانك شالك و كورت جوناسون اعتبروا فيندي قضية ابادة جماعية. المؤرخ بيير شاونو يسمى فينديي أول ابادة جماعيه فكريه. آدم جونز قدر عدد الوفيات 150,000 في ما يراه هو أيضا إبادة جماعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: أقلية صغيرة من المؤرخين يعتبر مجاعة إيرلندي الكبرى (1845-1852) كمثال على الإبادة الجماعية. خلال المجاعة ما يقرب من 1 مليون شخص مات وأكثر من مليون هاجر من أيرلندا ، مما سبب انخفاض عدد سكان الجزيرة إلى نسبة تتراوح بين 20% و 25%. السبب المباشر للمجاعه كان البطاطا الفاسده المعروفه باسم آفة البطاطا. على الرغم من أن الآفة اجتاحت محاصيل البطاطا في جميع أنحاء أوروبا خلال 1840s الا ان أثر التكلفة البشرية ظهر في ايرلنداحيث أن ثلث السكان يعتمد كليا على البطاطا كغذاء.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1915 خلال الحرب العالمية الأولى ، تم التعارف على مبدا الجرائم ضد الإنسانية في العلاقات الدولية للمرة الأولى عندما ارسلت قوات الحلفاء رسالة إلى الإمبراطورية العثمانية ، عضو اللجنة المركزية احتجاجا على المجازر التي تجري داخل الإمبراطورية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في 24 مايو 1915 ، قوات الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) اصدروا بيان مشترك أنه للمرة الأولى على الإطلاق تم اتهام الحكومة صراحة بارتكاب "جريمة ضد الإنسانية" في إشارة إلى نظام اضطهاد الأقليات المسيحيه بما في ذلك الارمانيين, الآشوريين و الإغريق. اعتبر العديد من الباحثين ان هذه الأحداث جزء من سياسة التخطيط لتنقية العرقيه الدينيه للدولة التركية المتقدمة بواسطه الشباب الأتراك.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: هذا البيان المشترك ينص على " عرض هذه الجرائم من تركيا ضد الإنسانية والحضارة ، حكومات التحالف تعلن علنا ان الباب العالى سوف يكون مسؤول شخصيا عن هذه الجرائم ، جميع أعضاء الحكومة العثمانية ، وكذلك كل عملائهم المتورطين في هذه المجازر."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: المجاعة الكبرى في جبل لبنان كانت في الفترة 1915 إلى 1918. كانت سببها السياسه العثمانية في الحصول على جميع المنتجات الغذائية المنتجه في المنطقة للجيش العثماني و الإدارة, و منع أي إنتاج من إرساله إلى المسيحين سكان جبل لبنان وبشكل فعال جعاهم في مجاعة. في ذلك الوقت أن تلك المجاعة كانت مدبره عمدا من السياسه العثمانية و تهدف إلى تدمير المسيحين الموارنه ، تمشيا مع العلاج من الأرمن, الآشوريين و الإغريق. عدد القتلى بين المسيحيين الموارنة ، والذي يرجع أساسا إلى الجوع والمرض ويقدر بحوالي 200,000.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
في مذبحة سميل( مجزرة ارتكبتها القوات المسلحة في المملكة العراقية خلال حملة منهجية استهدفت الآشوريين في شمال العراق في آب / أغسطس 1933.هذا المصطلح لا يستخدم لوصف مذبحة سميل فقط ، ولكن أيضا موجة القتل التي وقعت في 63 من القرى الآشورية في مناطق دهوك و الموصل مما أدى إلى وفاة ما بين 5000 و 6000 من الآشوريين.
مذبحة سميل الهمت رافائيل ليمكين لخلق مفهوم الإبادة الجماعية. في عام 1933 ، ليمكين قدم عرضا المجلس القانوني بمؤتمر عصبة الأمم حول القانون الجنائي الدولي في مدريد ، والذي من اجله جهز مقالا عن الجريمة الوحشية كجريمة ضد القانون الدولي. مفهوم "الجريمة الوحشية" تطورت إلى فكرة الإبادة الجماعية ، مبني على مذبحة سميل و الإبادة الجماعية للأرمن ، و في وقت لاحق شملت المحرقة اليهودية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الإمبراطورية الروسية اتهمت بالقتل الجماعي لمئات الآلاف من اليهود و المسلمين من خلال جيشها خلال أعمال الشغب.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
من نهاية القرن 19 الي أوائل القرن 20 كان هناك تصعيد في سلسلة من المجازر الجماعية و اغتصاب اليهود في الإمبراطورية الروسية (معظمها في مناطق الاستيطان ، حيث أوكرانيا, بولندا و روسيا البيضاء) . هذا المصطلح سيتم توسيعه لكي يشمل جميع انواع الشغب العرقية و الدينية مع وجود نية القتل.
هذه المذابح اكتسبت اسمها من مذابح في 1880s حيث العشرات من اليهود قتلوا.
المجازر أصبحت أكثر دموية عبر الومان و قتل الآلاف من 1903 الي 1906 و العشرات إلى مئات من الآلاف في 1917 حتى عام 1922.
المذابح كان يعتقد أنها إما تم قبولها أو تنظيمها من قبل حكومة الإمبراطورية الروسية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: مئات الآلاف إلى أكثر من مليون من الاتراك و الكرد المدنيين يزعم أنهم قتلوا من قبل القوات الموالية للإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى في سبيل الانتقام من الإبادة الجماعية للأرمن.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
في عام 1916 كان هناك انتفاضة من قيرغيزستان ضد روسيا القيصرية .
هيئة عامة في قيرغيزستان تسمى حملة 1916 والتي فيها قتل من 100000 إلى 270,000 من شعب قيرغيزستان في حدث من الإبادة الجماعية وعلى الرغم من ذلك رفضت روسيا هذا التوصيف. المصادر الروسية تشير أن عدد القتلى كان 3000.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: وثائق متعددة لحالات غير طبيعية من الموت الجماعي والتي حدثت في الاتحاد السوفياتي تحت فلاديمير لينين و جوزيف ستالين. وتشمل هذه على مستوى الاتحاد المجاعات في أوائل العشرينات و الثلاثينات من القرن الماضي والترحيل من الأقليات العرقية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الجهود الدبلوماسية السوفياتية إزالت إبادة الجماعات السياسية من اتفاقية الأمم المتحدة بشأن الإبادة الجماعية. هذا ترك العديد من الفظائع السوفييتية خارج تعريف الأمم المتحدة للإبادة الجماعية بسبب الفظائع التي استهدفت المجموعات السياسية أو الاقتصادية بدلا من المجموعات العرقية أو الدينية ، أو الوطنية المدرجة في اتفاقية الأمم المتحدة.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: خلال الحرب الأهلية الروسية شارك البلاشفة في حملة الإبادة الجماعية ضد الدون القوزاق. التقديرات الأكثر موثوقية تشير إلى أنه من أصل عدد سكانها الثلاث ملايين ،ما بين 300000 و 500000 قتلوا أو تم ترحيلهم في 1919-20.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: أثناء المجاعة السوفياتية من 1932-33 التي أثرت علي أوكرانيا, كازاخستان و بعض المناطق ذات الكثافة السكانية العالية في روسيا ، كان أعلى تاثير للموت في أوكرانيا. الأحداث هناك يشار إليها باسم هولودومور و تعتبر الإبادة الجماعية من قبل حكومات كل من أستراليا, الأرجنتين, جورجيا, استونيا, إيطاليا, كندا, ليتوانيا, بولندا, الولايات المتحدة الأمريكية والمجر. المجاعة الناجمة عن مصادرة كل حصاد عام 1933 في أوكرانيا وكازاخستان و كوبان (منطقة مكتظة بالسكان بروسيا) ، وبعض أجزاء أخرى من الاتحاد السوفياتي ، وترك القليل جدا للفلاحين لإطعام أنفسهم. ونتيجة لذلك ، كان هناك ما يقدر بنحو عشرة ملايين وفاة ، بما في ذلك أكثر من سبعة ملايين في أوكرانيا ، مليون في شمال القوقاز مليون في أماكن أخرى. المؤرخ الأمريكي تيموثي سنايدر كتب "3.3 مليون مواطن سوفيتي (معظمهم من الأوكرانيين) تم تجويهم عمدا من قبل حكومتهم في اوكرانيا السوفياتية في عامي 1932 و 1933".


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: التطهير العرقي و 'ترحيل تتار القرم من شبه جزيرة القرم كان أمرا من جوزيف ستالين كشكل من أشكال العقاب الجماعي كنوع من انواع التعاون المزعوم مع نظام الاحتلال النازي النظام خلال 1942-1943. أكثر من 230000 شخص تم ترحيلهم , حيثمنهم أكثر من 100000 ماتوا من الجوع أو المرض.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: أوكرانيا اعترفت بالتطهير العرقي لكامل سكان التتار باعتباره عملا من أعمال الإبادة الجماعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: خلال مذبحة نانجينغ التي ارتكبت خلال الأشهر الأولى من الحرب الصينية اليابانية الثانية ، اليابانيين ارتكبوا جريمة القتل الجماعي ضد الصينيين. برادلي كامبل وصف مذبحة نانجينغ بانها إبادة جماعية ، لأن الصينيين قتلوا من قبل اليابانيين بشكل جماعي خلال أعقاب المعركة من أجل المدينة ، على الرغم من النجاح و النتائج .


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1937 ، الدكتاتور رافاييل تروخيلو أمر باعدام اهل هاييتي الذين يعيشون في جمهورية الدومينيكان. المجزرة المعروفة في الجمهورية الدومينيكية باسم "El Corte" (القطع) ، استمرت خمسة أيام تقريبا و أسفرت عن مقتل من 20000 إلى 30000 شخص.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الهولوكوست النازي معترف به على نطاق واسع بأنه إبادة جماعية. مصطلح ظهر في لائحة الاتهام من 24 من القادة الألمان. لائحة الاتهام اقرت إن جميع المتهمين "قد أجرى عملية إبادة جماعية متعمدة ومنهجية –إبادة عرقية ووطنية..."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: مصطلح "الهولوكوست" (من اليونانية "hólos" ، "كامل" و "kaustós", "المحرقة") غالبا ما يستخدم لوصف قتل ما يقرب من ستة ملايين من اليهود الأوروبيين ، كجزء من برنامج متعمد للإبادة خطط ونفذ من قبل حزب العمال الألماني الاشتراكي في ألمانيا بقيادة أدولف هتلر.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: وهذا يعطي مجموع أكثر من 3.8 مليون ، 80-90% كانوا من اليهود. هذه سبعة مخيمات وبالتالي تمثل نصف إجمالي عدد اليهود الذين قتلوا في كامل المحرقة النازية. تقريبا كامل السكان اليهود من بولندا توفي في هذه المخيمات.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: بعض العلماء وسع التعريف ليشمل السياسات الألمانية الأخرى في القتل خلال الحرب ، بما في ذلك سوء معاملة أسرى الحرب السوفيتية الألمان واضطهاد شهود يهوه ، قتل ا لغجر وغيرها من الجرائم المرتكبة ضد الاقليات العرقية والجنسية والسياسية . باستخدام هذا التعريف ، فإن إجمالي عدد ضحايا المحرقة هو 11 مليون شخص. تقارير تشير إلى تعريف أوسع ، حيث يشمل بما في ذلك وفيات السوفيت بسبب الحرب و المجاعة والمرض ،وبالتالي سوف ينتج ان عدد القتلى من 17 مليون . عموما حوالي 5.7 مليون (78 في المئة) من 7.3 مليون يهودي في أوروبا المحتلة هلك. هذا هو على النقيض من خمسة إلى 11 مليون (1.4 في المئة إلى 3.0 في المئة) من 360 مليون من غير اليهود في ألمانيا التي يهيمن عليها أوروبا.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الحكومة النازية الألمانية نفذت جنرالبلان أوست عن الاستعمار لاوروبا الوسطى والشرقية. تنفيذ هذه الخطة اقتضت الإبادة الجماعية و تطهير عرقي على نطاق واسع من الأراضي المحتلة من قبل ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. الخطة تنطوي الاستعباد, و الطرد, و التدمير الجزئي لمعظم الشعوب السلافية في أوروبا ، الذين يعتبرهم النازيين أقل منهم و غير آريين. ، التوجيهات الهملية المبرمجة التي أعدت في السنوات من 1939-1942 تستند إلى سياسة "ليبينسراوم" المصممة من قبل أدولف هتلر و حركة النازية . كما أنه يهدف إلى أن يكون جزءا من النظام الجديد في أوروبا.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: المجازر في فولينيا و غاليسيا الشرقية كانت جزء من التطهير العرقي والتي نفذت من قبل جيش المتمردين الأوكراني من آذار / مارس عام 1943 حتى نهاية عام 1944. الذروة جرت في تموز / يوليه الي آب/أغسطس عام 1943 عندما امر القائد الاعلي دميترو بتصفية الذكور من السكان ما بين 16 و 60 سنة من العمر. على الرغم من هذا ، كان معظمهم من النساء والأطفال. الجيش الأوكراني قتل 40,000–60,000 من البولنديين المدنيين في فولهينيا ، ومن 25,000 إلى 30,000–40,000 في شرق غاليسيا. عملية القتل كانت مرتبطة مباشرة مع سياسات بانديرا من منظمة القوميين الأوكرانيين ، هدفها المحدد كان إزالة غير الأوكرانيين من مستقبل الدولة الأوكرانية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: علاج الغجر كان غير متواجد في المناطق المختلفة التي احتلتها ألمانيا النازية. في بعض المناطق (مثل لوكسمبورغ و دول البلطيق) ، النازيين قتلوا تقريبا كل طائفة الغجر. في مناطق أخرى (على سبيل المثال الدنمارك و اليونان), لا يوجد توثسق ان الغجر تعرضوا للقتل الجماعي.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: دونالد وفرانسيس نيقوسيا كتبوا أن عدد القتلى كان على الأقل 130000 من ما يقرب من مليون من الغجر الذين يقيمون في المناطق من أوروبا التي تسيطر عليها النازية . دراسة أجراها مؤرخ في المتحف التذكاري للهولوكوست ، تحسب عدد القتلى بما لا يقل عن 220000 ربما أقرب إلى 500000 ، ولكن هذه الدراسة تستبعد بشكل صريح دولة كرواتيا المستقلة من حيث إبادة الغجر كانت مكثفة. مارتن جيلبرت يقدرهم بأكثر من 220000 حالة وفاة من أصل 700000 من الغجر الذين يعيشون في أوروبا. إيان هانكوك ، مدير برنامج الدراسات الغجرية بجامعة تكساس في أوستن ، قد جادل لصالح رقما أعلى بكثير ما بين 500,000 و 1,500,000 من الوفيات ، مدعيا أن عدد القتلى من الغجر نسبيا يعادل أو يتجاوز عدد الضحايا اليهود.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text:
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، حوالي 11-12 مليون من الألمان أجبروا على الفرار أو طردوا من العديد من البلدان في جميع أنحاء شرق ووسط أوروبا بما في ذلك روسيا, رومانيا, تشيكوسلوفاكيا, هنغاريا . كمية كبيرة منهم أيضا اصبحوا مشردين عندما تم منح محافظات ألمانيا الشرقية الي بولندا كجزء من اتفاق بوتسدام . الغالبية العظمى من هؤلاء المطرودين والمشردين من الألمان انتهى به المطاف في ما تبقي من ألمانيا, و البعض تم إرساله إلى ألمانيا الغربية واخرين تم إرسالهم إلى ألمانيا الشرقية.
التطهير العرقي للألمان يعد أكبر تشريد لطائفة أوروبية في التاريخ الحديث. تقديرات الإجمالية ان عدد الذين ماتوا أثناء عمليات الإزالة حوالي 500000 الي 2000000 ، حيث كانت أعلى الأرقام تشمل "القضايا التي لم تحل" للأشخاص الذين هم في عداد المفقودين ويفترض أنهم قد ماتوا. العديد من المدنيين الألمان تم إرسالهم إلى الاعتقال ومعسكرات العمل ، حيث ماتواهناك . الأحداث عادة ما تصنف على أنها إما عملية نقل السكان, أو تطهير عرقي.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: كان تقسيم الهند هو تقسيم الامبراطوريه الهنديه البريطانيه و التي أدت إلى إنشاء الدول ذات السيادة مثل سيادة باكستان (الذي انقسمت فيما بعد إلى باكستان و بنغلاديش) و اتحاد الهند (لاحقا جمهورية الهند) في 15 أغسطس 1947. خلال التقسيم واحده من أكبر المقاطعات الهنديه البريطانية " مقاطعة البنجاب " انقسمت لأسس طائفية لغرب البنجاب و شرق البنجاب (لاحقا انقسمت إلى ثلاثة أجزاء منفصلة في العصر الحديث وهم ولاية بنجاب الهندية ، هاريانا وهيماشال براديش). تشكلت غرب البنجاب من الأغلبية المسلمة في المنطقه الهنديه البريطانيه مقاطعة البنجاب في حين أن شرق البنجاب تشكلت من الهندوس و السيخ في مناطق المحافظة السابقه.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الهندوس والمسلمين والسيخ قد عاشوا الف عام في مهاجمة بعضهم البعض في ما يسمى بالإبادة الجماعية ، يرافقها الحرق والنهب والاغتصاب واختطاف النساء. ادعت الحكومة الهندية أن 33,000 من النساء الهندوسيات تم اختطافهم و ادعت الحكومة الباكستانية ان 50,000 من النساء المسلمات اختطفوا خلال أعمال الشغب. في عام 1949 ، كانت هناك مطالب حكومية وتم استرداد 12000 امرأة في الهند و 6000 امرأة في باكستان. وبحلول عام 1954 تم استرداد 20,728 امرأة مسلمة و 9,032 امراه هندوسيه وسيخيه من باكستان.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: التقسيم أثر أيضا علي مناطق أخرى من شبه القارة الهندية إلى جانب البنجاب. أعمال الشغب المكافحة للهندوسية حدثت في مدينة حيدر آباد , السند. في 6 كانون الثاني / يناير اندلعت أعمال شغب مضادة للهندوسية في كراتشي ، مما يؤدي إلى اصابات تقدر بـ 1100 إصابة. 776,000 من الهندوس فروا إلى الهند.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1964, في نهاية ثوره زنجبار التي أدت إلى الإطاحة بسلطان زنجبار و حكومته العربيه بواسطة الثوار الافارقه المحليين ادعى جون أوكيلو في إذاعة الراديو أنه قد قتل أو سجن عشرات الآلاف من اعداء السلطان ، ولكن تقدير عدد الوفيات يختلف إلى حد كبير من "مئات" إلى 20,000 . مجله التايمز وغيرها من الصحف الغربية أعطت ارقام من 2 إلى 4,000 أعلى الأرقام ربما كانت مبالغه من قبل وسائل البث المباشر الاعلاميه الخاصه باوكيلو تم توثيق قتل السجناء العرب و دفنهم في مقابر جماعية من قبل طاقم التصوير الإيطالي عن طريق تصويره من طائرة هليكوبتر ا. العديد من العرب فروا بحثا عن السلام في عمان و بواسطة اوامر أوكيلو لم يتضرر الأوروبيين . لم ينتشر العنف إلى بيمبا. وصف ليو كوبر قتل العرب في زنجبار بأنه إبادة جماعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: بعد مكسب الاستقلال في اعقاب الحرب الجزائرية , تم اعتبار الحركيين (المسلمين الذين أيدوا الفرنسية خلال الحرب) كخونة من قبل العديد من الجزائريين ، وكثير من أولئك الذين بقوا عانى انتقامية شديدة بعد الاستقلال. المؤرخون الفرنسيون يقدرون أنه ما بين 50000 و 150000 من الحركيين وأعضاء أسرهم قتلوا من قبل جبهة التحرير الوطني في ظروف فظيعة أو بعد التعذيب.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في كمبوديا ، الإبادة الجماعية نفذت من قبل نظام الخمير الحمر (KR) بقيادة بول بوت بين 1975 و 1979 و الذي مات فيه ما يقدر بنحو واحد ونصف إلى ثلاثة ملايين شخص. مجموعة كيمجي رامداس قد خططت لإنشاء شكل من اشكال الاشتراكية الزراعية التي تأسست على مثل الستالينية و الماوية. كانت سياسات الخمير الحمر تقوم علي الترحيل القسري للسكان من المراكز الحضرية ، التعذيب ، الإعدامات الجماعية, استخدام العمل القسري, سوء التغذية والمرض أدى إلى وفاة ما يقدر بنحو 25 في المئة من مجموع السكان (حوالي 2 مليون نسمة). انتهاء الإبادة الجماعية في أعقاب الغزو الفيتنامي لكمبوديا. ما لا يقل عن 20000 من المقابر الجماعية المعروفة باسم حقول القتل تم الكشف عنها.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الأفغان كانوا ضحايا الإبادة الجماعية من قبل الاتحاد السوفياتي. جيش الاتحاد السوفياتي قتل أعداد كبيرة من الأفغان من أجل قمع المقاومة.ما يصل إلى 2 مليون أفغاني فقدوا حياتهم أثناء الاحتلال السوفياتي.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: خلال الحرب الأهلية في غواتيمالا ما بين من 140000 و 200000 شخص يقدر أنهم ماتوا و أكثر من مليون شخص فروا من منازلهم و مئات القرى قد دمرت. على الرغم من أن الحرب استمرت من عام 1960 إلى عام 1996 ، خلصت لجنة توضيح التاريخ بأن الإبادة الجماعية قد وقعت بين عامي 1981 و 1983, عندما قامت بين الحكومة و العصابات أشرس و أعنف المعارك و الاستراتيجيات خاصة في هذه المنطقة الغنية بالنفط من اكسكان على الجزء الشمالي من كيشي. مجموع أعداد من قتلوا أو "اختفوا" تقدر بحوالي 200000، على الرغم من أن هذا هو الاستقراء الذي تم القيام به من قبل لجنة التوضيح التاريخي استنادا إلى الحالات التي تم توثيقها ، ولم يكن هناك أكثر من 50000. كما وجدت اللجنة أن الشركات الأمريكية وموظفي الحكومة "كانوا يمارسوا الضغط للحفاظ على هيكل البلاد البالية الظالمة " و أن وكالة الاستخبارات المركزية كانت تدعم عمليات مكافحة التمرد.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1999 ,الحائز علي جائزة نوبل للسلام ريغوبيرتا منشو قدم شكوى ضد القيادة العسكرية في المحكمة الإسبانية. ستة مسؤولين ، من بينهم إفراين ريوس مونت و أوسكار هومبرتو ميخيا , تم توجيه التهمة لهم رسميا في 7 تموز / يوليه 2006 بعد حكم المحكمة الدستورية الأسبانية التي جرت في عام 2005 ان المحاكم الإسبانية لها ان تمارس الولاية القضائية العالمية على جرائم الحرب التي ارتكبت خلال الحرب الأهلية في غواتيمالا. في مايو 2013 ، ريوس مونت كان مذنبا بارتكاب جرائم إبادة جماعية بقتل 1700 شخص من شعب المايا خلال 1982-83 من قبل محكمة غواتيمالا وحكم عليه بالسجن لمدة 80 عاما في السجن. ومع ذلك ، في 20 أيار / مايو 2013 ، محكمة غواتيمالا الدستوريةا نقضت الحكم بإلغاء جميع الإجراءات و العودة إلى 19 نيسان / أبريل و امرت بأن تعاد المحاكمة إلى هذه النقطة ريثما ينتهي النزاع على تنحي القضاة. محاكمة ريوس مونت كانت من المفترض أن تستأنف في كانون الثاني / يناير 2015 ولكن تم تعليقها بعدما اضطر القاضي إلى إقصاء نفسه. أعلن الأطباء ان ريوس مونت غير مؤهل للمحاكمة في 8 تموز / يوليه 2015 ، مشيرا إلى أنه سيكون غير قادر على فهم التهم الموجهة ضده.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1984 أعمال الشغب المناهضة للسيخ أو مذبحة السيخ عام 1984 أو الإبادة الجماعية للسيخ 1984 كانت سلسلة من المذابح ضد السيخ في الهند ، من قبل أعضاء من حزب المؤتمر الوطني الهندي ردا على اغتيال أنديرا غاندي من قبل حراسها من السيخ . كان هناك حوالي 2800 حالة وفاة في جميع أنحاء الهند ، بما في ذلك 2100 في دلهي.المكتب المركزي للتحقيقات , الوكالة الرئيسية للتحقيق ترى أن أعمال العنف نظمت بدعم من شرطة دلهي و بعض مسؤولي الحكومة المركزية. راجيف غاندي اقسم اليمين الدستورية في منصب رئيس الوزراء بعد وفاة والدته و عندما سئل عن الشغب قال: "عندما تسقط شجرة كبيرة , فنها تهز الأرض."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في أيلول / سبتمبر 2006 ، ميغيل أوزفالدو الذي كان مفوض شرطة مقاطعة بوينس آيرس خلال الحرب القذرة (1976-1983) ، وجد مذنبا في ست تهم قتل , ست تهم بالسجن غير المشروع , سبع تهم بالتعذيب في المحكمة الاتحادية. القاضي الذي ترأس الحالة وصف الجرائم كجزء من منهجية الهجوم الذي كان يهدف إلى تدمير أجزاء من المجتمع وعلى هذا النحو كانت إبادة جماعية.ميغيل إشار إلى أن تهمة الابادة الجماعية لا تشمل القضاء على الجماعات السياسية (لأن تلك المجموعة تم إزالتها بأمر من ستالين), ولكن بدلا من ذلك على أساس النتائج التي توصل إليها في 11 كانون الأول / ديسمبر 1946 قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 96 منع أعمال الإبادة الجماعية " عندما تدمر مجموعات عرقية او دينية او سياسية او جماعات أخرى تدميرا كليا أو جزئيا" (الذي صدر بالإجماع), لأنه اعتبر التعريف الأصلي من الأمم المتحدة أكثر شرعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في 23 كانون الأول / ديسمبر 2005 قضت المحكمة الهولندية في القضية المرفوعة ضد فرانز فان لتوريد المواد الكيميائية إلى العراق ،انها " تعتقد و ترى أنه فعلا قانونيا وقد ثبت أن السكان الأكراد كانت تحصل علي متطلباتها بموجب اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية باعتبارها مجموعة عرقية. المحكمة لم يكن لها أي استنتاج آخر بأن هذه الاعتداءات ارتكبت بقصد تدمير السكان الأكراد في العراق." لأن فرانز فان امدهم بالمواد الكيميائية قبل 16 آذار / مارس 1988 ، وهذا تاريخ الهجوم السام علي حلبجة وبالتالي كان مذنبا بارتكاب جريمة حرب ولكن ليس بالتواطؤ في الإبادة الجماعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: خطة تسريب الماء من اجل تجفيف الأهوار كان يرافقه سلسلة من الدعاية من قبل النظام العراقي ضد معدان, و الأراضي الرطبة بصورة منهجية ليتم تحويلها إلى الصحراء ، مما اضطر السكان للهرب من المستوطنات في المنطقة. الحمر المستنقعات الغربية و القرنة أو وسط المستنقعات أصبح جاف بالكامل ، في حين هور الحويزة الشرقية تقلصت بشكل كبير. وعلاوة على ذلك, قرى الاهوار هوجمت وأحرقت وكانت هناك تقارير بان الماء كان مسموما عمدا .


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: القوات المسلحة السيرلانكية اتهمت بانتهاك حقوق الإنسان أثناء الحرب الأهلية بسيريلانكا و التي استمرت 26 عاما. مجموعة من خبراء الأمم المتحدة قاموا بالنظر في هذه الانتهاكات المزعومة و وجدوا "مزاعم ذات مصداقية ، والتي إذا ثبت تشير إلى انتهاكات جسيمة للقانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان والتي ارتكبت من قبل حكومة سري لانكا ، والتي قد ترقى إلى جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية". بعض النشطاء السياسيين اتهموا الحكومة السريلانكية بتنفيذ الإبادة الجماعية ضد الأقلية من تاميلو السريلانكيين ، ومعظمهم من الهندوس ، أثناء وبعد الحرب.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 1951 اثنين فقط من الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة (مجلس الأمن الدولي) كانو اعضاء ف اتفاقية الابادة الجماعية: فرنسا وجمهورية الصين. اتفاقلية الابادة الجماعية تم التصديق عليها من قبل الاتحاد السوفياتي في عام 1954, المملكة المتحدة في عام 1970, جمهورية الصين الشعبية في عام 1983 (والتي استبدلت مقرها تايوان جمهورية الصين في مجلس الأمن الدولي في عام 1971) ، الولايات المتحدة في عام 1988. في التسعينات من القرن الماضي بدا تنفيذ القانون الدولي على جريمة الإبادة الجماعية .


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في تموز / يوليه 1995 القوات الصربية قتلت أكثر من 8000 من البوشناق (البوسنيين المسلمين) ، أغلبهم من الرجال والفتيان في وحول بلدة سربرنيتشا خلال الحرب البوسنية. جرائم القتل ارتكبتها وحدات من جيش جمهورية صربسكا تحت قيادة الجنرال راتكو ملاديتش. الأمين العام للأمم المتحدة وصف القتل الجماعي كأبشع جريمة على الأراضي الأوروبية منذ الحرب العالمية الثانية. وحدة شبه عسكرية من صربيا والمعروفة بالعقارب و التي هي رسميا جزءا من وزارة الداخلية بصربيا حتى عام 1991 شاركت في هذه المجزرة ، جنبا إلى جنب مع عدة مئات من المتطوعين الروس و اليونانيين .


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في عام 2001 المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة قدمت أول إدانة لجريمة الإبادة الجماعية ضد الجينيرال كريستيتش لدوره في مذبحة سربرنيتشا عام 1995 (بعد الاستئناف وجد غير مذنب بتهمة الإبادة الجماعية ولكن بدلا من ذلك اتهم بالمساعدة والتحريض على الإبادة الجماعية).


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في شباط / فبراير 2007 ، محكمة العدل الدولية اعادت الحكم في قضية الإبادة الجماعية البوسنية. أيدت المحكمة نتائج المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا حول الإبادة الجماعية التي ارتكبت في سريبرينتسا وما حولها لكنها لم تجد ان هذه الإبادة الجماعية ارتكبت على نطاق أوسع في أراضي البوسنة والهرسك خلال الحرب. محكمة العدل الدولية قضت أيضا بأن صربيا ليست مسؤولة عن الإبادة الجماعية ولا مسؤولة عن "المساعدة والتحريض" ، على الرغم من أنها قضت بأن صربيا يمكن أن تفعل المزيد لمنع الإبادة الجماعية وان صربيا فشلت في معاقبة الجناة. قبل هذا الحكم كان مصطلح الإبادة الجماعية البوسنية قد تم استخدامه من قبل بعض الأكاديميين و المسؤولين عن حقوق الإنسان.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الخمير الحمر بزعامة بول بوت, تا موك وغيرهم من القادة نظموا عمليات القتل الجماعي للمجموعات المشتبه بها أيديولوجيا والأقليات العرقية مثل العرقية الفيتنامية, الصينية , تشام و التايلانديين ,المدنيين السابقين في الخدمة ,الجنود السابقين في الحكومة ,والرهبان البوذيين, العلمانيين والمثقفين . اقترح أن عدد القتلى يتراوح بين 2 و 2.5 مليون . بعد 5 سنوات من البحث في 20,000 من اماكن القبور ، وخلص إلى أن "هذه مقابر جماعية تحتوي على بقايا 1,386,734 من ضحايا الاعدام." ومع ذلك ، فإن بعض العلماء زعم أن الخمير الحمر غير عنصريين و ليس لديهم نية إبادة الأقليات العرقية أو الشعب الكمبودي; في هذا الرأي ، فان وحشيتهم هي نتاج نسخة متطرفة من الإيديولوجية الشيوعية.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: قضاة التحقيق قدمت أسماء خمسة مشتبهين بهم من قبل النيابة العامة في 18 تموز / يوليه 2007.المحكمة الجنائية الدولية لا يمكنها النظر إلا في الجرائم المرتكبة في أو بعد 1 تموز / يوليه 2002.


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: الصراع العنصري الجاري في دارفور, السودان, والذي بدأ في عام 2003 أعلن انه نوع من الإبادة الجماعية من قبل وزير خارجية الولايات المتحدة كولن باول في 9 أيلول / سبتمبر 2004 في شهادته أمام لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ. ومنذ ذلك الوقت ومع ذلك ، لا يوجد عضو دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة قد حذي حذوه. في كانون الثاني / يناير 2005 ، لجنة التحقيق الدولية بشأن دارفور ، التي أذن بها قرار مجلس الأمن 1564 عام 2004 أصدرت تقريرا ذكرت فيه أن "حكومة السودان لم تتبع سياسة الإبادة الجماعية." ومع ذلك ، فإن اللجنة وحذر من أن "الاستنتاج بانه لم يتم تنفيذ اي سياسة إبادة جماعية في دارفور من قبل السلطات الحكومية ، مباشرة أو عن طريق الميليشيات تحت سيطرتها, لا ينبغي أن يؤخذ بأي حال من الأحوال لان هذا يعد انتقاص من خطورة الجرائم التي ارتكبت في تلك المنطقة. الجرائم الدولية مثل جرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب التي ارتكبت في دارفور قد لا تقل خطورة ولا بشاعة عن جريمة الإبادة الجماعية."


title: الإبادة الجماعية في التاريخ

text: في آذار / مارس 2005 مجلس الأمن رسميا أحال الوضع في دارفور إلى المحكمة الجنائية الدولية ، مع الأخذ في الاعتبار تقرير اللجنة ولكن من دون ذكر أي جرائم محددة. اثنين من الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن , الولايات المتحدة و الصين امتنعت عن التصويت على قرار الإحالة. وفي تقريره الرابع إلى مجلس الأمن ، المدعي العام وجد "أسباب معقولة تدعو إلى الاعتقاد بأن الأفراد المذكورين في قرار مجلس الأمن 1593ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب" ، لكنها لم تجد أدلة كافية لمحاكمتهم بتهمة الإبادة الجماعية.


title: برج القديس جاك

text: برج سان جاك هو برج معزول في وسط باريس في الدائرة الرابعة قرب نهر السين وبين كنيسة نوتردام وساحة شاتليه.


title: برج القديس جاك

text: هو برج لأجراس كنيسة سان جاك ، وقد بُني بين أعوام 1509 و 1523 وارتفاعه 53 متراً.


title: الاكتشاف (فيلم)

text: الاكتشاف هو فيلم بريطاني أمريكي من إخراج مشارلي ماكدويل سنة 2017، و بطولة كل من جيسون سيغل، روني مارا، جيسي بليمنز، و آخرون.


title: الاكتشاف (فيلم)

text: بعد فترة وجيزة من إثبات وجود الآخرة علميا، صاحب الاكتشاف (جيسون سيغيل) ابن (روبرت ريدفورد) يقع في حب امرأة (روني مارا)، مع ماض مأساوي يتجلى في انتحار الملايين على إثر هذا الاكتشاف.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text:
كنيسة الساكري كور في مونمارتر بالفرنسية : (Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre) أحد أشهر كنائس باريس بعد كنيسة نوتردام وتقع على تلة في باريس اسمها تلة مونمارتر في الدائرة الثامنة عشر في حي كلينكور.
وتسمى كنيسة القلب الأقدس في مونمارتر وهي في الجزء العلوي من مونمارتر. بنيت في أعقاب حرب 1870. وهي من المرافق العامة بموجب قانون أقر 24 يوليو 1873 من قبل الجمعية الوطنية في عام 1871. بُعيد أحداث كومونة باريس، تستقبل ما يقرب من أحد عشر مليون من الحجاج والزوار في كل عام، وهي المعلم الديني الباريسي الثاني الأكثر زيارة بعد كاتدرائية نوتردام.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text: كانت تلة مونمارتر منذ فترة طويلة مكان للعبادة أولاً الوثنية والغالية ثم المعابد الكالوا-رومانية المخصصة لعطارد والمريخ ربما. وبعد ذلك للعبادة المسيحية. اسم تلة مونمارتر ربما يأتي من اسم المكان مونس مارتيس (جبل المريخ). شُيدت كنيسة مونمارتر الذي حلت محل المعابد الرومانية على شرف القديسين الشهداء، إلى جانبها يوجد كنيسة أخرى صغيرة وتقع على الجهة الجنوبية منها.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text: كما يوجد خزانين للماء قرب هذه الكنيسة يغذيان الدائرة الثامنة عشر.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text: في يوم 17 مارس 1871، شكك أدولف ذيرز وحكومته في نوايا الباريسيين، الذين كانوا قد استولوا على مدافع الحرس الوطني لمنع القوات الألمانية من الوصول إلى باريس، وأرسل في تلك الليلة قوات تحت قيادة الجنرال لوكونت للاستيلاء على تلك المدافع الممركزة في هضبة مونتمارتر. ألقى الثوار القبض على الجنرال وأعدموه في صبيحة الغد.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text:
حينما قررت الحكومة نزع سلاح الباريسيين أحسوا بالتهديد. فقد كان هذا الأمر يقضي بانتزاع 227 مدفعا و 500000 بندقية خزنوها في بيلفيل ومونتمارتر. اعتبر الباريسيون هذه المدافع كملكية خاصة بهم دفعوا ثمنها حينما تجندوا للحرب ضد بروسيا. ورأوا أنهم سيكونون دون أي دفاع (مثل يونيو 1848).
قرب الكنيسة يوجد كرم عنب مونمارتر وهو معروف جداً ويعتبر حقل العنب الأخير الذي بقي في باريس لإنتاج النبيذ.


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text:
في 16 يونيو 1875، وضع الكاردينال كيبرت حجر الأساس للكنيسة ( وهو رخام وردي من بوير Bouère)، وليس بعيدا من مطحنة قديمة اسمها طاحونة لا كاليت، وبالتالي فإن الاسم الشعبي الذي يطلق على الكنيسة من قبل الناس الساكنين في مونمارتر هو " نوتردام دو لا غاليت. "
لقد كانت هناك حاجة إلى شهور عديدة لتعزيز الأساسات : على سبيل المثال صالات العرض تحت الأرض، كما أن الانهيارات تطلبت بناء 83 بئرا على عمق ثلاثة وثلاثين متراً . في 3 مارس 1876، رئيس أساقفة باريس افتتح مصلى مؤقت بجانب العمل. بدأ بناء سرداب في عام 1881 وذلك للكنيسة. تمّ تركيب نوافذ بين 1903 و 1920 دمرت أثناء الحرب العالمية الثانية. تم الانتهاء من برج أجراس (ارتفاع البرج 90 مترا) في عام 1912، لكنه لم يكن حتى عام 1914 بعد أن تم الانتهاء من الواجهة بأكملها. تم تأجيل التدشين الذي كان مقررا أصلاً في 17 أكتوبر 1914 بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى وتم في 16 تشرين الأول، 1919، افتتح التدشين الكاردينال فيكو، بحضور الكاردينال أميت ، رئيس أساقفة باريس آنذاك، والعديد من الأساقفة وكبار شخصيات الكنيسة ورجال الدين والسلطات المدنية والمؤمنين العاديين. وقد تم الانتهاء من البناء رسميا في 1923 مع الانتهاء من الديكور الداخلي، بما في ذلك الفسيفساء. شهدت 1930 بداية بناء ملاحق والخزانة ومكاتب ومساكن لاستيعاب الحجاج .


title: كنيسة الساكري كور في مونمارتر

text: تعتبر الكنيسة كأحد المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس ونستطيع أن نصل إليها عن طريق الخط 2 لمترو باريس محطتي مترو أنفير وباربيس - روشوشوار أو مترو الخط 12 لمترو باريس محطة أبيس.


title: تالغو

text: تالغو (Talgo) هو مصنع إسباني لقطارات مسافات ما بين المدن وقطارات عادية وقطارات فائقة السرعة


title: تالغو

text: تالغو (TALGO) هو اختصار لـ(Tren Articulado Ligero Goicoechea Oriol, Goicoechea-Orio) أي قطار مفصل خفيف گويكوتشيا-أوريو وكويكوتشيا وأوريول هما اسما مؤسسي الشركة، أليخاندرو گويكوتشيا وخوسي لويس أوريول.


title: فيوفان بروكوبوفيتشس

text: فيوفان أو ثيوفان بروكوبوفيتش (18 يونيو 1681 - 19 سبتمبر 1736) هو لاهوتي وكاتب وشاعر ورياضي وفيلسوف روسي من القرن الثامن عشر.


title: فيوفان بروكوبوفيتشس

text: ولِدَ فيوفان في الثامن عشر من يونيو سنة 1681 في مدينة كييف، التي كانت تتبع حينها هتمانات القوزاق ضمن روسيا القيصرية، في أسرةِ بائع أحذيةٍ من أصول روسية، وكان اسمه عند الولادة إليزار، وبعد وفاة والده أصبح خاله فيوفان وصياً عليه، وكان خاله يتولى إدارة إحدى الدير الأرثوذكسية ويعمل أستاذاً ورئيساً في أكاديمية كييف-موجيلا. تلقَّى إليزار تعلميه الأولي في الدير الذي يديره خاله، ومن ثمَّ ثابع تعليمه في أكاديمية كييف-موجيلا، وبعد وفاة خاله وتخرُّجه من الجامعة قرَّر إليزار متابعة تعليمه، فالتحق بإحدى الكنائس الكاثوليكية الشرقية في فولوديمير-فولينسكيي، واعتنق الكاثوليكية، وعاش هناك كاهناً باسم إليشا. أُعجِب أسقف المدينة بقدرات إليزار المُمَيَّزة فساعده في التحاقه بأكاديمية أثناسيوس الكاثوليكية في روما، وكانت هذه الأكاديمية تهدف على وجه الخصوص إلى نشر الكاثوليكية بين الأرثوذكس الشرقيين. وفي روما زار إليزار مكتبة الفاتيكان، وكان معجباً بها، ودرس إلى جانب العلوم الدينية أعمال الفلاسفة والمؤرخين الإغريق واللاتينيين، ودرس معالم الحضارة الإغريقية والرومانية، وتلقَّى مبادئ الكاثوليكية، واطلع على أعمال توماس كامبانيلا وجاليليو جاليلي وجيوردانو برونو ونيكولاس كوبرنيكوس.


title: فيوفان بروكوبوفيتشس

text: غادر إليزار روما في العاشر من أكتوبر سنة 1701 رغم أنَّه لم يكمل تعليمه هناك بعد، ومرَّ بفرنسا وألمانيا وسويسرا، واستقرَّ مُدَّةً في هاله تعرَّف فيها على مبادئ الإصلاح البروتستانتي، ثُمَّ عاد إلى موطنه في أوكرانيا، وتوقَّف أولاً في مدينة بوتشاييف لافارا الأوكرانية قبل وصوله إلى كييف. وفي كييف تخلَّى إليزار عن الكاثوليكية، وأدى بضعة طقوس دينية قبل أن يصبح أرثوذكسياً مرةً أخرى، وتبنَّى بعدها اسم خاله وصار يُعرَف بفيوفان. بعد استقراره في كييف عمل فيوفان أستاذاً في أكاديمية كييف-موجيلا، حيث درَّس البلاغة والشعر والفلسفة، وفي هذه الفترة كتب مسرحية تراجيدية كوميدية تحت عنوان ""فلاديمير"" وأهداها إلى إيفان مازيبا، وأُكِلَت إليه مسؤولية كتابة وإلقاء الخطب الدينية والفلسفية في المناسبات، وكانت خطبه عادةً ما يحضرها كبار المسؤولين في المدينة. وبعد معاهدة بروت أُعجِب بطرس الأكبر ببلاغة فيوفان بعد أن شاهده يُلقِي خطبة في ياش في ذكرى معركة بولتافا التي انتصر فيها الروس على السويديين، وبعد عودته إلى كييف من ياش عُيِّن فيوفان رئيساً لأكاديمية كييف-موجيلا، وترأَّس أيضاً الدير ذاته الذي كان يترأسه خاله من قبل وتلقى فيه تعليمه الأولي. وبعد أن أصبح مسؤولاً عن النظام التعليمي هناك عمل على إصلاحه وإعادة تنظيمه مستفيداً من مشاهدته للنُظُم التي انتهجها الألمان في إصلاح أنظمة التعليم الكاثوليكية.


title: فيوفان بروكوبوفيتشس

text: في 1716 غادر فيوفان كييف إلى سانت بطرسبورغ، وهناك عمل على نشر دعوته التنويرية، واستعمل منابر الخطاب الديني وسيلةً لتبرير دعوته وطمئنة الجمهور المتشكِّك في إصلاحاته، ورغم أنَّ رجال الدين لم يتقبَّلوا أفكاره الحديثة ونظروا إليها باعتبارها غير ضرورية وفي بعض الأحيان شبه مُهَرطِقَةٍ، إلا أنَّه حظي بدعم التيارات المتمدِّنة بالإضافة إلى الدولة. تدرَّج فيوفان سريعاً في مناصبه الدينية حتى عُيِّن في 1718 أسقف بسكوف، وفي 1925 أصبح رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود. استمرَّ فيوفان في إصلاحاته، حتى عُدَّ الوجه الأكثر شهرة لحركة الإصلاح في روسيا، متجاوزاً البطريرك في شهرته كمصلح ديني. اعتبر فيوفان الجهل عدو روسيا الأكبر، وانتهج سياسةً تنويرية، وتولَّى لاحقاً منصب نائب الرئيس في المجمع المقدس. وحتى بعد وفاة بطرس الأكبر استمرَّت محاولاته الإصلاحية، وتُوفِّي فيوفان بروكوبوفيتشس في التاسع عشر من سبتمبر سنة 1736 في مدينة سانت بطرسبورغ عن عمر خمس وخمسين عاماً.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text:
العلوم والتكنولوجيا في اليابان هي في معظمها يتركز في مجال الإلكترونيات و الروبوتات وصناعة السيارات.
اليابان دولة معروفة جيدا في صناعة الالكترونيات في جميع أنحاء العالم وتشكل المنتجات الإلكترونية اليابانية حصة كبيرة في السوق العالمية مقارنة مع غالبية البلدان الأخرى. واليابان واحدة من الدول الرائدة في مجالات البحث العلمي والتكنولوجيا والآلات والبحوث الطبية حيث لديها ثالث أكبر ميزانية في العالم للبحث والتطوير تقدر بحوالى 130 مليار $ دولار أمريكي وأكثر من 677.731 الباحثين. وقد تلقت اليابان معظم جوائز نوبل العلمية في آسيا (انظر قائمة الحاصلين على جائزة نوبل حسب البلد)


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: واليابان لديها مجموعة من الشركات الدولية الكبيرة مثل فوجي (التي وضعت أول حاسوب إلكتروني في البلاد، FUJIC1999 في عام 1956) و سوني و باناسونيك و كانون و فوجيتسو و هيتاشي و شارب و إن إي سى و نينتندو و إبسون و توشيبا هي من بين شركات الإلكترونيات المعروفة في العالم.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: و تويوتا و هوندا و نيسان و مازدا و ميتسوبيشي و سوزوكي و سوبارو هي أيضا شركات معروفة جيدا بين شركات السيارات في العالم.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: ويقدر أن 16٪ من الذهب في العالم و 22٪ من الفضة في العالم في مجال التكنولوجيا الإلكترونية في اليابان.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: وكالة استكشاف الفضاء اليابانية (جاكسا) وهي المسئولة عن اجراء الأبحاث عن الفضاء والكواكب وبحوث الطيران وتطوير المركبات الفضائية والأقمار الصناعية وقد وضعت سلسلة من الصواريخ مثل صواريخ H-IIB و H-IIA/B التي لديها القدرة على حمل 8 طن حمولة إلى المدار الثابت بالنسبة للأرض (GTO) على اقصى حد. وتمكنت بالشراكة مع القطاع الخاص تحديدا مع شركة ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة حيث قاموا بناء وحدة التجارب اليابانية التي تم اطلاقها على متن مكوك فضائي واضافتها إلى محطة الفضاء الدولية وتم تجميعها وتركيبها ما بين عامى 2007 و2008 واطلاق أيضا مركبة النقل H-II لنقل الحمولات إلى المحطة في عام 2009.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: منذ عام 1973 ظلت اليابان تتطلع إلى أن تصبح أقل اعتمادا على الوقود المستورد والبدء في الاعتماد على الطاقة النووية وفي عام 2008 تم افتتاح 7 مفاعلات نووية جديدة في اليابان


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: (3 في هونشو و 1 في كل من هوكايدو و كيوشو و شيكوكو وتانيغاشيما) وأصبحت اليابان ثالث أكبر مستهلك للطاقة النووية في العالم حيث تشغل 55 مفاعل نووى وتوفر هذه المفاعلات النووية 34.5٪ من الكهرباء في اليابان.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: وبعد وقوع زلزال تسونامي وفشل أنظمة التبريد في محطة الطاقة النووية في فوكوشيما في 11 مارس 2011 أعلنت حالة الطوارئ النووية في البلاد وتم إجلاء 140000 الف شخص من المقيمين في نطاق 20 كلم من المحطة.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text:
وقد فاز العديد من الباحثين اليابانيين بعدة جوائز نوبل مثل يوكاوا هيديكي الذي تلقى تعليمه في جامعة كيوتو والذى حصل على الجائزة في مجال الفيزياء عام 1949.و شينيتشيرو توموناغا في عام 1965. و ليو إساكي الذي تلقى تعليمه في جامعة طوكيو وحصل على الجائزة في عام 1973. و كينيتشي فوكوي بروفسير في جامعة كيوتو الذي حصل على الجائزة عام 1981 في الكيمياء ، و سوسومو تونيغاوا الذي حصل الجائزة عام 1987 في علم وظائف الأعضاء والطب وتلقى تعليمه أيضا في جامعة كيوتو. ومن الكيميائيين اليابانيين الذين حصلو على جوائز في عامي 2000 و 2001: الأول كان العالم هيديكي شيراكاوا وكان يدرس في (معهد طوكيو للتكنولوجيا) ثم ريوجي نويوري (جامعة كيوتو) وحصل أيضا على جائزة الملك فيصل. ماساتوشي كوشيبا تلقى تعليمه أيضا في (جامعة طوكيو) وحصل على الجائزة في الفيزياء عام 2002. و كويتشي تاناكا من (جامعة توهوكو) وفاز بها في الكيمياء عام 2002. و ماكوتو كوباياشي و توشيهيده ماساكاوا و يويتشيرو نامبو وهو مواطن أمريكي من اصل يابانى وتقاسم الثلاثة الجائزة في علم الفيزياء. و أوسامو شيمومورا أيضا فاز بالجائزة في الكيمياء في عام 2008. إيسامو أكاساكي و هيروشي أمانو و شوجي ناكامورا وهو من أصول يابانية ويحمل الجنسية الأمريكية تقاسم معهما الجائزة في الفيزياء في عام 2014.
اليابان أيضا دولة رائدة في مجال البحث العلمي و البحوث الطبية الحيوية بشكل خاص.


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: كيتاساتو شيباسابورو


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: جوكتشي تاكامين


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: هانتارو ناغاوكا


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: صناعة الالكترونيات في اليابان


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: هايابوسا


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: البرنامج النووي الياباني


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: قائمة اليابانيين الحاصلين على جائزة نوبل


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: معهد طوكيو للتكنولوجيا


title: العلوم والتكنولوجيا في اليابان

text: العلوم والتكنولوجيا فى المغرب


title: ليدي فنكر (بسكويت)

text: الليدي فنكرز (بالإنجليزية: Ladyfingers)، (ومعناها "أصابع السيدة") غالباً ما تسمى بإسمها الإيطالي الأصلي سافوياردي "savoiardi"، أو تسمى الأصابع الإسفنجية "sponge fingers" في الإنجليزية البريطانية. هو بسكويت هش وجاف، يتكون أساساً من البيض ويُشَكل على شكل أصابع كبيرة تقريباً. وهو عنصراً أساسي في العديد من وصفات الحلوى مثل الترايفل، والشارلوت، والتيراميسو. وعادةً ما تكون مشربة بالقطر أو الليكير أو القهوة أو الإسبرسو في حلوى التيراميسو. كما تعطى عادةً للأطفال الرضع لإنها تكون لينة بما يكفي لتسنين الأفواه وسهلة الإمساك ومتينة بما يكفي كي لا تنهار.


title: ليدي فنكر (بسكويت)

text: نشأ بسكويت الليد فنكرز في أواخر القرن الخامس عشر في محكمة دوقية سافوي وتم إنشاءه للإحتفال بمناسبة الزيارة التي قام بها ملك فرنسا. لاحقاً تم إعطائها الاسم سافوياردي "Savoiardi" وتم الأعتراف به كبسكويت المحكمة الرسمي. وأعربوا عن إعجابهم بها ولا سيما من جانب الشباب من أعضاء المحكمة، وعرضت للزوار باعتبارها رمزا من المطبخ المحلي.


title: ليدي فنكر (بسكويت)

text: مثل جميع أنواع الكعك الإسفنجي الأخرى، فإن الليدي فنكر لا تحتوي عادة على عامل تخمير كيميائي. وإنما تعتمد على دمج الهواء في البيض للحصول على قوام إسفنجي. ومع ذلك، بعض العلامات التجارية تحتوي بيكربونات الأمونيوم. وفي العادة يتم ضرب بياض البيض مع كمية من السكر ويضرب صفار البيض مع كمية السكر المتبقية كُلاً على حدة، ثم يمزج كلاهما مع الطحين بهدوء للمحافظة على فقاعات الهواء. وتحتوي وصفة الليدي فنكرز على كمية من الطحين أكثر من الكيك الإسفنجي العادي. يتم ضخ الخليط الناتج بواسطة كيس حلواني بخطوط صغيرة على صينية الفرن، وإعطاء البسكويت شكله المعروف.


title: ليدي فنكر (بسكويت)

text: عادةً ما يُنخَل مدقوق السكر على السطح "قبل الخبز" للحصول على قشرة لينة. عند الإنتهاء من تحضير الليدي فنكرز فإنه غالباً ما يستخدم كطبقات في الحلويات مثل التيراميسو أو الترايفل.


title: ملعب أول نوفمبر 1954 (باتنة)

text: ملعب أول نوفمبر 1954 هو ملعب كرة قدم، وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات يقع في باتنة بالجزائر، ويتسع إلى 20000 شخص.


title: برات آند ويتني آر-1830 توين واسب

text: كان برات آند ويتني آر-1830 توين واسب محرك طائرة شعاعي أمريكي، أُنتج بواسطة برات آند ويتني واستُخدم على نطاق واسع في فترة الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين.


title: برات آند ويتني آر-1830 توين واسب

text: تكون المحرك من 14 أسطوانة مُرتبة في صفين، وبُرد بالهواء. بلغت سعته 1830 بوصة مكعبة (30 لتر)، وكان طول قطر أسطواناته وطول الشوط يساوي 5.5 بوصة (140 مم).


title: برات آند ويتني آر-1830 توين واسب

text: صُنع 173618 محركاً استخدمت في اثنتين من أكثر الطائرات انتاجاً، وهما قاذفة القنابل بي-24 وطائرة النقل دوغلاس دي سي-3. صُنع المزيد من محركات توين واسب أكثر مما صُنع من أي محرك مكبسي في تاريخ الطيران.


title: برات آند ويتني آر-1830 توين واسب

text: صُنع طراز من توين واسب بقطر أسطوانة أكبر (5.75 بوصة/146 مم) مع زيادة طفيفة في القدرة وتغييرات أخرى في التصميم، وعُرف هذا الطراز باسم برات آند ويتني آر-2000 توين واسب.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: المرجعية الدينية الجزائرية هي الإطار الأصولي والقانوني الذي يسير ممارسة شعائر الدين الإسلامي في الجزائر ضمن مدرسة أهل السنة والجماعة تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية الجزائرية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تنتمي الجزائر إلى أهل السنة والجماعة التي هي أكبر طائفة إسلامية وينتمي إليها الغالبية العظمى من المسلمين. من مصادر التشريع الإسلامي السني القرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتمثلة في الأحاديث النبوية المنسوبة إليه والصحيحة منها، ويأخذون الفقه عن الأئمة الأربعة، ويعتقدون بصحة خلافة الخلفاء الأربعة الأوائل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، ويؤمنون بعدالة كل الصحابة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر على العقيدة الأشعرية التي هي مدرسة إسلامية سنية، اتبع منهاجها في العقيدة عدد كبير من فقهاء أهل السنة والحديث، فدعمت اتجاههم العقدي. ومن كبار هؤلاء الأئمة: ابن حبان، الدارقطني، الحاكم، البيهقي، الباقلاني، القشيري، الجويني، الغزالي، الفخر الرازي (صاحب التفسير الكبير)، البيضاوي (صاحب تفسير أنوار التنزيل)، التفتازاني (شارح العقائد النسفية)، السيوطي (صاحب الإتقان في علوم القرآن)، النووي (شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين)، ابن حجر العسقلاني (شارح صحيح البخاري في كتابه فتح الباري)، القسطلاني (صاحب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)، ابن عساكر (صاحب تاريخ دمشق الكبير)، ابن عقيل الحنبلي، وتلميذه ابن الجوزي، والعز بن عبد السلام، والتقي السبكي، وغيرهم كثير من العلماء الأعلام، حتى إنهم مثَّلوا جمهور الفقهاء والمحدثين من شافعية ومالكية وأحناف وبعض الحنابلة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يعتبر الأشاعرة بالإضافة إلى الماتريدية، أنهما المكوّنان الرئيسيان لأهل السنة والجماعة إلى جانب فضلاء الحنابلة، فالحنفية ماتريدية، والشافعية والمالكية وجملة كبيرة من أئمة الحنابلة المتقدمين من الأشاعرة. والإمامان الأشعري والماتريدي قد تبنّوا منهجاً مماثلاً وطبّقوه، فاستطاعوا بمرور الزمن أن يشكّلوا مدرسة كلامية سنية انتسب إليها أكثر من تسعين بالمائة من مسلمي العالم الإسلامي.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: والأشاعرة هم جماعة من أهل السنة، لا يخالفون إجماع الأئمة الأربعة ( و والشافعي و) ولا يعارضون آية واحدة من القرآن ولا الحديث، وما ثبت عن الصحابة والعلماء الأعلام، ولا يكفرون أحداً من أهل القبلة، وتعتبر منهجاً وسطاً بين دعاة العقل المطلق وبين الجامدين عند حدود النص وظاهره، رغم أنهم قدموا النص على العقل، إلا أنهم جعلوا العقل مدخلاً في فهم النص، كما أشارت إليه آيات كثيرة التي وجهت إلى التعقل، والتفكير، والتدبر. وهم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف الأمة ومنهجهم. وإلإمام الأشعري لم يؤسس في الإسلام مذهباً جديداً في العقيدة، يخالف مذهب السلف، وإنما هداه الله إلى مذهب أهل السنة بعد أن كان على مذهب الاعتزال، عرف من خلالها حقيقة مذهبهم، وتمرس بفنونهم وأساليبهم في الجدال، والنقاش، والنظر، مما مكّنه من الرد عليهم، وإبطال شبههم. فوجد فيه أهل السنة ضالتهم التي طالما بحثوا عنها فاتبعوه، وساروا على نهجه، لما رأوا فيه من القدرة على إفحام خصومهم، والدفاع عنهم، وتثبيت مذاهبهم. وعقيدة الإمام الأشعري التي سار عليها هي عقيدة الإمام أحمد بن حنبل، والشافعي، و، و وأصحابه، وهي عقيدة السلف الصالح، كما نص على ذلك أئمة أهل العلم ممن سار على هذه العقيدة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: بهذا مثّل ظهور الأشاعرة نقطة تحول في تاريخ أهل السنة والجماعة التي تدعمت بنيتها العقدية بالأساليب الكلامية كالمنطق والقياس. وإلى جانب نصوص الكتاب والسنّة، فإن الأشاعرة استخدموا العقل في عدد من الحالات في توضيح بعض مسائل العقيدة، وهناك حالات استخدم فيها عدد من علماء الأشاعرة التأويل لشرح بعض ألفاظ القرآن الموهمة للتشبيه، وهذا ما يرفضه وينتقدونهم عليه، ويقول أبو الحسن الندوي في الاختلاف الكامل بين الأشاعرة والمعتزلة من جهة، وعدم مطابقتهم تمامًا لبعض أهل الحديث والحنابلة واختلافهم معهم في جزئيات منهجية عدّة من جهة أخرى: «وكان الأشعري مؤمنًا بأن مصدر العقيدة هو الوحي والنبوة المحمدية.. وما ثبت عن الصحابة..وهذا مفترق الطريق بينه وبين المعتزلة، فإنه يتجه في ذلك اتجاهًا معارضًا لاتجاه المعتزلة، ولكنه رغم ذلك يعتقد.. أن الدفاع عن العقيدة السليمة، وغرسها في قلوب الجيل الإسلامي الجديد، يحتاج إلى الحديث بلغة العصر العلمية السائدة، واستعمال المصطلحات العلمية، ومناقشة المعارضين على أسلوبهم العقلي، ولم يكن يسوغ ذلك، بل يعدّه أفضل الجهاد وأعظم القربات في ذلك العصر، وهذا مفترق الطرق بينه وبين كثير من الحنابلة والمحدثين الذين كانوا يتأثمون ويتحرجون من النزول إلى هذا المستوى».


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر على فقه المذهب المالكي الذي هو أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره هو الاهتمام بعمل أهل المدينة، ويمثل 35% من إجمالي المسلمين وينتشر المذهب بشكل أساسي في شمال أفريقيا وتشمل دول الجزائر والسودان وتونس والمغرب وليبيا وموريتانيا وصعيد مصر وإريتريا وفي شبه الجزيرة العربية وتشمل دول البحرين والإمارات العربية المتحدة والكويت وأجزاء من السعودية و وبلدان أخرى في الشرق الأوسط، كما تنتشر في دول السنغال وتشاد ومالي والنيجر وشمال نيجيريا في غرب أفريقيا وكان يتبع في الحكم الإسلامي لأوروبا والأندلس وإمارة صقلية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في تربيتها الصوفية على المدرسة السلوكية التي أسسها أبو القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، أصله نهاوند في همدان (مدينة اذرية)، ولد سنة نيف وعشرين ومئتين للهجرة ومولده ومنشؤه ببغداد. قال عنه : «هو من أئمة القوم وسادتهم؛ مقبول على جميع الألسنة».


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: صحب جماعة من المشايخ، وأشتهر بصحبة خالهِ سري السقطي، والحارث المحاسبي، ودرس الفقه على أبي ثور، وكان يفتي في حلقتهِ وهو ابن عشرين سنة، وتوفي يوم السبت سنة 297 هـ.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: ويتمثل منهجه التربوي في هداية المريدين تحت إشراف الشيخ الصوفي بواسطة الأوراد لنيل الواردات مع مراعاة الأدب.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في رفع الأذان عبر مساجدها على ترديد "الله أكبر" مرتين فقط عند بدء الأذان، ومرتين فقط عند آخره.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وهذا هو قول المالكية بأن التكبير في أول الأذان مرتان فقط، ويسن ال، وهو أن يقول المؤذن الشهادتين مرتين مرتين، يخفض بهما صوته أوَّلاً، ثم يرفع بهما صوته ثانياً.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وهذا هو أذان الصحابي أبي محذورة -رضي الله عنه- الذي كان مؤذن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم –، كما رواه مسلم بن الحجاج، وبهذا يكون الأذان عند المالكية سبع عشرة جملة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في بناء مساجدها على عمارة إسلامية أساسها وجود مئذنة واحدة وفق الطراز الأمازيغي المغاربي الأندلسي.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وتتبع أحادية ال صيغة أذان أبي محذورة -رضي الله عنه- الذي يعتمد على أحادية التكبير الثنائي "الله أكبر، الله أكبر" المعتمد عند المالكية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: أما المذاهب والبلدان التي اعتمدت على زوجية التكبير الثنائي "الله أكبر، الله أكبر" ثم "الله أكبر، الله أكبر"، فقد اختارت بناء مئذنتين اثنتين في المساجد الواقعة في إقليم سلطتها.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في مساجدها على وجود محراب غائر في حائط القبلة على شكل نصف أسطوانة قائمة يعلوها رُبع كرة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في مساجدها على وجود منبر خشبي متحرك يقف عليه الإمام الخطيب أثناء صلاة الجمعة وصلاة العيدين وغيرها من المناسبات.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يعتمد الأئمة الجزائريون على عصا عند وقوفهم على المنبر الخشبي لإلقاء خطبة الجمعة وغيرها من الخطب المنبرية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في طباعة المصاحف وتعليم القرآن الكريمعلى رواية ورش عن نافع، وتقوم بتزويد المساجد ورفوف المكتبات بهذه المصاحف.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تفرض الجزائر على أئمة المساجد تلاوة القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع في الصلوات المفروضة الجهرية والجمعة والعيدين والتراويح وأثناء إلقاء الدروس والخطب وكذلك في التعليم القرآني.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر على تنظيم حلقات الحزب الراتب والسلكة أو القراءة الجماعية للقرآن الكريم وحلقات التحفيظ القرآني في مساجدها تحت إشراف الحزاب والباش حزاب، وهذه القراءة الجماعية تخضع لقواعد "التدوير" و"التحقيق" و"الحدر" والترتيل والتجويد.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وتحرص حلقات التحفيظ القرآني على النطق الصحيح، والسرعة المتوسطة في الكلام، ومعرفة رواية ورش عن نافع، ومعرفة مراتب التلاوة ومقامات القراءة.