title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المرحلة الثانية: السلم مشيد من أربع وعشرين درجة منحوتة في الصخر تنتهي ببلاطة في نهاية السلم والتي تؤدي للمدخل، وهو عبارة عن باب مستطيل منحوت


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: في الصخر ويؤدي إلى الفناء المكشوف.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الفناء المكشوف:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هو فناء مربع الشكل تقريباً مفتوح يتوسطه المذبح تعلوه طبقة رمال بها آثار احتراق وهو منحوت في صخر الجبل ومنخفض نسبياً وتتصل قاعات الدفن الموجودة بهذه المقبرة بالفناء من الجانبين الشرقي والجنوبي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: قاعة الدفن الجنوبية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تتصل هذه القاعة بالفناء المكشوف بمدخل منحوت في الصخر بالجنوب من القاعة من أعلى المدخل وجدت فتحات الدفن بجدران القاعة الأربعة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الجنوبي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: توجد ثلاثة صفوف متتالية من فتحات الدفن تعلو بعضها، غير أن الجانب الكبير منها يوجد بالنصف الشرقي من هذا الجدار، وكذا جزء من الصف العلوي بالجزء الشرقي من الجدار لم ينحت فنجد الصف العلوي يحتوي علي فتحتين متجاورتين بالركن القبلي الشرقي من الجدار – يليه الصف الأوسط ويحوي علي أربعة فتحات بكلٍ من الركن القبلي الشرقي. الركن الغربي من الجدار يتوسطه جزء لم ينحت بعد أما الصف الأسفل يحوي علي خمس فتحات أسفلهم يوجد بروز صخري غير منحوت عليها آثار حريق تحوي فتحات الدفن بقايا الهياكل العظمية في حالة سيئة ورؤوسها جهة الشمال كذلك وجدت بعض أبواب الفتحات الحجرية ملقاة علي الأرض.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الشرقي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يوجد ثلاث صفوف متتالية تعلو بعضها من فتحات. تحوي علي أربعة فتحات بالصف العلوي توجد فتحة بالجزء القبلي الشرقي عليها جهة الشمال جزء غير منحوت. ثم الصف الأوسط ويحوي فتحتين بالجزء القبلي الشرقي يليها جزء غير منحوت جهة الشمال. أما الصف الأسفل منحوت بفتحة دفن كبيرة مستطيلة الشكل نجدها من الداخل تتجه بعمق نحو الجهة الجنوبية ويلي هذه الفتحة من الشمال جزء منحوت. هذا وجميع فتحات الجدار الشرقي بها هياكل عظمية رؤوسها جهة الغرب. وأسفل الجدار الشرقي يوجد مصطبة. الركن الشمالي الشرقي منها تم قطع جزء مستطيل به من أعلى تخلف عنه فراغ يتجه من الشرق إلى الغرب. كذلك يوجد فراغ مستطيل الشكل بالجهة القبلية لهذه المصطبة عثر علي بقايا الهياكل عظمية متراصة ورؤوسها جهة الغرب.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الغربي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يوجد به فتحة دفن واحدة مازال متبقي بها النصف السفلي من باب فتحة الدفن أما بقية الجدار غير منحوت وتوجد آثار حرق بالزاوية الشمالية الغربية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الشمالي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وبه مدخل القاعة الجنوبية – نجد علي كل جانبي المدخل أريكة مستطيلة تتجه كل منها من الشرق إلى الغرب. ويلاحظ أن الأريكة الشرقية تنحدر من أعلى الشرق إلى الغرب في اتجاه الباب أما الأريكة الغربية فقد استخدمت للدفن حيث عثر علي بقايا هيكل عظمي واحد. إما أرضية القاعة الجنوبية فهي حجرية وغير مستوية تقريباً ويتوسطها كتلة حجرية مستطيلة غير مشيدة تعلوها كتلة أخرى غير منتظمة الشكل عليها آثار حرق. كذلك يوجد آثار لحرق بالزاوية القبلية الغربية من أرضية القاعة. حيث عثر بهذا الجزء علي بقايا لهياكل عظمية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: قاعة الدفن الشرقية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هي قاعة مربعة تقريباً وأرضيتها حجرية شبه مستوية وترتفع عن أرضية الفناء المربع المكشوف بحوالي 50 سم. حيث توجد أمام المدخل كتلة حجرية مستطيلة غير ثابتة يوجد من الجهة البحرية للمدخل جزء منحوت بأرضية القاعة مستطيل الشكل محتمل أنه كان مشروع لأخدود لغرض الدفن إلا أنه لم يتم. وبمنتصف الأرضية يوجد آثار حرق. كذلك يوجد بقايا لهياكل عظمية بأرضية القاعة أسفل الجدار الشرقي مباشرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالقاعة يحوي علي صفين من الفتحات بالنصف الشرقي من الجدار وبقية الجدار من الغرب غير منحوت الصف الأول به فتحتين للدفن واحدة بالركن القبلي الشرقي والفتحة الثانية إلى القرب منها الصف الثاني به فتحة بالركن القبلي الشرقي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: به فتحة دفن علي هيئة غرفة صغيرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يحتوي علي ثلاث فتحات – اثنين بأعلى الركن الشمالي الغربي. الفتحة الغربية منهم تحوي علي ثلاث هياكل رؤوسها جهة الجنوب والفتحة الشرقية لها تحوي علي ثمانية هياكل رؤوسها جهة الجنوب يليهم من أسفل فتحة طولية تتوسط الجدار الشمالي – تتجه من الشرق إلى الغرب بداخلها هيكل واحد عليه لوح خشبي – والرأس جهة الشرق.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: توجد علي مسافة خمسة أمتار جنوب شرق المقبرة T5 وتتميز هذه المقبرة بأنها ذات درج مبني والدرج كامل وهي من نوع المقابر السفلية Hypogeum . وكان يواجه مدخلها من الشمال مباشرة أعلى سطح الأرض مبنى للاحتفال الجنائزي وهو مشيد من كتل الحجر الجيري المستطيلة الشكل والمغطاة بطبقة من الملاط الأبيض وتوجد بالجهة الشمالية أمام مدخل المقبرة ثلاث قاعات صغيرة مربعة الشكل يبلغ ارتفاع جدرانها ثلاثة مداميك من كتل الحجر الجيري المستطيل – توجد بقايا طبقة ملاط كانت تكسو هذه الجدران من الداخل.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ولقد عثر بالركن القبلي الغربي من القاعة الشرقية علي آنيتين من الفخار البني المطمورتين داخل المخلفات الناتجة عن التنقيب في المقبرة الآنية الأولى بمقبضين والفوهة سليمة والبدن به شروخ أما الثانية فقد تبقى منها جزء من البدن.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الفناء:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ينتهي درج المقبرة بفناء مكشوف مربع الشكل – ويلاحظ أن هذا الفناء محاط من أعلى بجدران من كتل الحجر الجيري المشيد بالملاط الأبيض. والجدارين الشرقي والقبلي أكثر حفظاً بهما حوالي ستة مداميك من كتل الحجر الجيري. أما الجدار الغربي يتكون من أربعة مداميك بالجدار الشمالي أقل حفظاً. فقد تبقى جزء صغير منه بارتفاع أربعة مداميك بالجهة الشرقية. منه يوجد علي جانب الفناء أريكتين منحوتتين من صخر الجبل وهما يشغلان مساحة ثلثي الفناء. ويوجد بينهما ممر – ويتوسطها مذبح من الحجر الجيري قائم رأسيا يميل أكثر للجانب الشرقي من الفناء وهو مبني وغير منحوت وقد وجدت مسرحية (للإضاءة) ببداية النصف الجنوبي أعلى المصطبة الغربية. وهي ترجع إلى القرن الثاني الميلادي. ويلاحظ أن أرضية الفناء مرتفعة عن أرضية قاعة الدفن.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: قاعة الدفن:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهي القاعة الوحيدة بهذه المقبرة وتوجد بالجهة الجنوبية منها. ويؤدي لها مدخل بالجدار الجنوبي من الفناء المكشوف. والقاعة من الداخل شاسعة بها العديد من فتحات الدفن وهي مستطيلة الشكل وباب قاعة الدفن ذو عتب عريض من أسفل وقائمين حجرين وتتميز هذه القاعة بوجود تجربة قديمة للترميم لدعم السقف بشكل هندسي متقن – ويتميز بأنه من النماذج الفريدة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الشرقي لقاعة الدفن:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تحتله مصطبة مصممة بامتداد هذا الجانب وبالنهاية الشمالية من المصطبة أفريز مستطيل بالزاوية الشمالية وعامة يتصل بها أفريز يتجه من الشمال إلى الجنوب منحوت ومسطحه غير منتظم وينحدر من الجنوب إلى الشمال. سطح المصطبة غير مستوى وبه منخفضات عديدة وقد عثر بالجانب الشمالي الشرقي علي قارورة دموع زجاجية ، طبق من الفخار الأحمر رقيق الصنع بمقبضين، مذبح ذو أربعة قرون أحدهم مفقود وكذلك عثر علي مسرجة صغيرة دائرية الشكل من الفخار الأحمر المصقول. ويتوسط الجدار الشرقي لهذه المصطبة صف واحد من ثلاث فتحات للدفن، الفتحة الشمالية – تحوي بقايا هيكلين رأسهما جهة الغرب – الفتحة الوسطى – تحوى بقايا هيكل واحد رأسه جهة الغرب وتوجد حول الهياكل بقايا لأجزاء من ألواح خشبية أما الفتحة القبلية. فتحوي بقايا هيكلين رأسهما جهة الغرب وتوجد حولها بقايا ألواح خشبية ويلاحظ وجود بقايا تحنيط بهذه الهياكل.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كذلك نلاحظ وجود مستطيل منحوت في الصخر أسفل دعامة يتجه من الشرق إلى الغرب بالسقف. بالزاوية الشمالية البحرية من هذه المصطبة الشرقية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار القبلي لقاعة الدفن:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يوجد بهذا الجدار صف واحد من ستة فتحات للدفن أسفلهما فتحة واحدة مستطيلة الشكل بالنصف الغربي من الجدار القبلي الفتحة رقم 6 تقع بالجهة الشرقية من الجدار القبلي وتحوى ثلاثة هياكل رؤوسها جهة الشمال وبهما بقايا مسمارين معدنيين مؤكسدين، الفتحة رقم 5 إلى الغرب من السابقة وتحوي هيكلين رأسهما جهة الشمال. الفتحات 4،3 عثر بها علي تابوتين من الرصاص يتجهان من الشمال إلى الجنوب والتابوت بالفتحة رقم (3) أكبر حجماً وقد وجد بجواره بقايا لوح خشب. ويلاحظ أن الفتحة رقم (4) كانت مغلقة عند الكشف عنها بكتل غير منتظمة من شظايا الحجارة علي عكس الفتحة رقم (3).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وعثر على التابوتين من الرصاص بهما هيكل عظمي واحد رأسه جهة شمال الفتحة رقم (2) بها ثلاث كتل حجرية تحوي علي هيكلين رأسهما جهة الشمال ويلي الفتحة رقم (2) جزء غير منحوت تليه الفتحة رقم (1) بالجزء الغربي من الجدار.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجدار الغربي لقاعة الدفن:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يوجد به صف من فتحتين متجاورتين – الفتحة الشمالية بها ثلاث هياكل رؤوسها جهة الشرق.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما الفتحة القبلية تحوي علي هيكلين رأسهما جهة الشرق وأسفل الكونين أفريز يمتد امتداد الجدار تقريباً والجزء الشمالي الغربي من هذا الأفريز. وقد عثر بالركن القبلي الغربي من هذا الأفريز علي حوض صغير مربع الشكل من بقايا الحجر الجيري لإحراق القرابين ونلاحظ أن الهياكل العظمية غير معتادة الأطوال. كما عثر علي بقايا أمفورا من الفخار أما أرضية القاعة فهي تميل من الشمال إلى الجنوب. والسقف يوجد بالجانب الجنوبي منه بقايا قليلة لخطوط حمراء وهناك درجتان محفورتان في الصخر تؤديان إلى الغرفة التي تميل أرضيتها ميلا بسيطاً.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع علي بعد 80م شمال المقبرة الضخمة S6 أو T6 حيث عثر علي المقبرة T7 يبلغ طولها 22 م لا يوجد بها ضريح فوق سطح الأرض، السلالم محفورة بالصخر ومغطاة بسطح مستوى ولها مدخل عبارة عن باب عريض يؤدي إلى ممر قصير ومجموعة من درجات السلم تبلغ طولها 5م تؤدي إلى فناء مفتوح ثم غرفة دفن كبيرة بها عدد من المقابر.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الهياكل العظمية التي عثر عليها كانت في حالة غير مرتبة خارج فتحات الدفن (Loculi) مع مراعاة أنه لوحظ بقايا الحوامل الخشبية في الأركان العليا ومن المحتمل أنها نوع من الستائر كانت تغطي فتحة العنبر في وقت ما.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يتوسط الفناء مذبح أبعاده (0.63 × 0.87 × 1.5م)


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المقبرة علي شكل الصندوق تعود إلى نهاية القرن الأول قبل الميلاد عثر في الفتحة الجنوبية علي هيكلين عظميين أحد الأشخاص البالغين (لرجل) من (40 – 45) وأخرى لطفل وعثر علي مسرجة علي واجهتها شكل كلب ويرجع إلى القرن الأول الميلادي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المقبرة علي شكل خندق عرضي حفر في الأرضية الصخرية ويحتوي علي فتحة دفن واحدة مغطاة بشرائح مستوية من الحجر الجيري وله سطح علوي، الجزء الظاهر فوق سطح الأرض يتخذ شكل صندوق مستطيل به فتحتين Loculi، علي جانبي محور موازي للقبر الموجود في الخندق السفلي الجزء الأوسط والذي يعلو مباشرة الخندق مملوء بالدبش وقطع الأسمنت مكونا نوع من الأساس الداعم والمثبت للعمود الضخم الذي يعتلي الهيكل. هذا الحشو يعمل علي تدعيم العمود داخليا، العمود يجلس على قاعدة مدرجة بثلاث درجات ويعتلي العمود رأساً يشابه في شكله الطراز المعروف بالحضارة النبطية وهي علامة مميزة لهذه المنطقة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وفوق هذا العمود توجد قاعدة أصغر لعمود أصغر. له تاج مماثل للسابق، ولكنه أصغر وتتميز المقبرة T1J أن لها شكل يميزها عن كل المقابر المعروفة في مصر.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: من المحتمل أن المقبرة تعرضت لزلازل أو ما شابه ذلك لأنه تم العثور علي قطع من الأحجار ملقاة علي الأرض بجانب المقبرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: Tomb T2, T3:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع المقبرة T3 غرب المقبرة T2 الهرمية وهي عبارة عن هرم مشيد من أربع درجات علي قاعدة مستطيلة (2.3م × 1.97م). خندق الدفن محفور في الأساس الصخري أعلى الهرم يوجد قاعدة ارتفاعها 0.5 م ولها كورنيش عن سطحها العلوي علي ما يبدو أنها كانت تحمل نوع من العناصر التاجية الذي اختفى فيما بعد .


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: التاج المزدوج لمصر الجنوبية الشمالية محفور من الحجر الجيري الذي وجد بالقرب من المقبرة تؤيد الاقتراض بأن العنصر التاجي المختفي كان علي شكل تمثال حورس في هيئة طائر.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يبلغ ارتفاع المقبرة 2.1 م بدون الجزء العلوي ويحتوي الخندق أسفل الهرم علي هيكل واحد تم حفظه بطريقة رديئة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المقابر الجماعية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالقرب من المقابر T3, T2 والمقابر التي تتخذ شكل صندوق تم اكتشاف نوع آخر من المدافن وهو يتكون من منشور علي سطح مستطيل غير مستو وله أركان دائرية نوعاً ما، وعلي جوانبه الضيقة توجد شرائح من الحجر الجيري مصفوفة رأسياً الواحدة تلو الأخرى بالشكل الذي تشكل به المحيط الخارجي للهيكل المعماري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجزء الداخلي لهذا الهيكل ملئ بالرمال والأحجار غير المنتظمة لارتفاع 0.6م المدافن علي شكل خنادق حفرت داخل المناشير الحجرية. المناشير موضوعة قريبة من بعضها البعض وعلي ما يبدو أنها لابد أن تعامل كنوع من المقابر الجماعية أبعاد هذه المقبرة (2 – 2.25م) عرض (3 – 4 م) طول هذه القبور وجدت علي نفس المستوى الذي وجدت عليه المقابر الهرمية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: علي بعد 50م من المقابر الجماعية تم الكشف عن المقبرة T11 والتي تشبهColum barium الهيكل المعماري مكون من مكعب ربما كان يعتليه جزء أخر، الجزء العلوي مكون من ثلاثة قبور والمقبرة محاطة بسور مزدوج.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تمثل المقبرة مثالاً لمجموعة المقابر التي تتكون من مزيج هيكل مقام أو ضريح أعلى الأرض ومقبرة تحت سطح الأرض، فناء المقبرة محاط بالأعمدة حيث نحيط به الأعمدة من ثلاث جهات ويرتكز عليها السقف عند المدخل. تقع غرفة الدفن الرئيسية علي المحور الشمالي الجنوبي حيث يوجد (15) فتحة دفن في صفين متوازيين.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويمكننا القول بأن المقبرة TA10 عبارة عن مبنى جنائزي ضخم متقن فوق سطح الأرض يحتوي علي سلم ودهليز طويل يصل إلى أسفل الأرض لساحة مفتوحة وثلاث غرف جنائزية مع فتحات دفن عديدة يصل أجمالي طولها 3م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: السلم Vaulted والمتبقي من الـ Vault يمثل ثلث الطول، ومن خلال السلم وعبر الباب الضخم الذي يبلغ ارتفاعه 2.18م ويبلغ عرضه 1.07م يمكن الدخول إلي الساحة ذات الشكل المربع والموجودة تحت سطح الأرض (5.50م). والساحة مفصولة عن الغرف الجنائزية عن طريق زوج من الدعامات المربعة. اثنان في كل جانب من الجوانب الثلاثة ويبلغ ارتفاعها (3.11م) وهي منحوتة في الأرضية الحجرية . يتوسط الساحة مربع ضخم منحوت وهو مربع الشكل وارتفاعه (11.23م) وعرضه (0.82م) وتشهد الحروف علي قمته أن القرابين كانت تقدم هناك.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تم تحديد موقع هذه المقبرة في عام 1994 وهي مقبرة ضخمة، السلم يؤدي إلى فناء مفتوح يتوسطه مذبحاً مربعاً يبلغ مساحته 0.90 م × 0.70 م. وبمرور الوقت امتلأ المكان بالرمال فأقيما مذبحان آخران (من بلاطات مسطحة وعلي مستوى مرتفع قليلاً).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: عمق الفناء بالنظر إلى ارتفاع الحوائط القائمة يبلغ 8م علي طول المحور الرئيسي للمقبرة عند الطرف الجنوبي للفناء كان هناك مدخل إلى حجرة جنائزية ضخمة تحتوي علي ثلاث فتحات حائطية (فتحات) Loculi في الجوانب الثلاثة، ويبدو أن الفتحات تعرضت للسلب ولم يوجد لوح الغلق في مكانه ويبلغ عدد الفتحات ثمانية عشر فتحة بطول الحائط الجنوبي للحجرة تم حفر مائدتين لتقديم القرابين ويبلغ متوسط حجم فتحات الـ Loculi (0.88م) ارتفاع و(0.90 م) طول، أما العرض فيتراوح بين (1.80م إلى 2.10 م) بعض الفتحات لم تكن طولية بل عرضية. بعض القنينات المحلية T3 .


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تحتوي الـ Loculi على العديد من الجثث بعضها وجد في توابيت خشبية وبعضها محفوظ ملفوف في أكفان.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أسفل الصف الأوسط من الفجوات بقايا متآكلة لحفر باللون الأحمر تم العثور عليه ربما كانت تمثل أسماء بعض الموتى ، واحد فقط منها مكتوب بالحروف اليونانية يمكن قراءته، إذا كان يمثل اسم أبوللو وسائر الكتابة الأخرى كانت باليونانية، ولا يمكن تفسير إلا الحروف المنفصلة، يبلغ الطول الكلي للمقبرة 14م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: علي بعد أمتار قليلة شرق المقبرة (14) تم العثور علي بناء ضخم جنائزي يبلغ طوله حوالي 23.5م، ويتكون من سلم طويل مغطى بسقف أملس، مصنع من قوالب مستطيلة، وفناء مفتوح وحجرتين جنائزيتين إلى الجنوب والغرب من الفناء تقع علي المحور الشمالي – الجنوبي حجرة واحدة مستطيلة الشكل محفور في وسطها عمودين من الصخور، من طراز pseudo-doric احتوت الغرفة علي فتحات للدفن فتحات (Loculi) في الثلاث جوانب ومنصات ضخمة علي طول الحوائط الشرقية والغربية، يبلغ العدد الإجمالي لفتحات الدفن 18 فتحة / ويوجد خندق محفور في أرضية الحجرة أمام مائدة التقديم في منتصف الجدار الجنوبي. وكانت كل الفجوات تستخدم للدفن باستثناء Loculi صغيرة في الجدار الجنوبي كانت تحتوي علي إناء يحتوي علي بقايا رماد – غير أن الإناء محطم والرماد كان متناثرا حوله وتم العثور علي شظايا قنينة زجاجية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: إلى الغرب من الفناء كان يوجد رواق ذو أعمدة وخلف الرواق كان هناك باب ضخم يؤدي إلى حجرة جنائزية بها مقعدين طويلين علي طول الجدارين الشمالي والجنوبي، وفي الجزء الأوسط من الحجرة بين المقاعد المستطيلة كان يوجد مذبح مربع منذ قرون من كتل الحجر الجيري، وتحتوي الحجرة علي أربع فتحات Loculi، بالإضافة إلى فتحات في كل من الحوائط القائمة في الشمال الشرقي والجنوب الغربي، والأركان العليا علي التوالي وفتحتين مستعرضتين في الجدار الخلفي، والفتحة العليا يبلغ عرضها مترين تقريبا وارتفاعها يبلغ 8.00م يتوسطها منصة منخفضة محفورة من صخور وكانت هناك جثتان مدفونتان والرؤوس تتجه نحو الشمال وكانت الفتحة في السابق يعلوها مثلث والنقر الموجودة فقط في الحوائط الجانبية هي التي تشد علي موقع اللوح.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويبدو أن المقبرة تم بناءها خلال القرن الأول الميلادي، ولكن استمر استخدامها حتى القرن الثالث ولقد عثر علي مجموعة كبيرة من القوارير المكسورة التي تعود إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين، وتحتوي علي أواني ذات أصول محلية الصنع (ماريوتس) Mareotis.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وجدير بالذكر أن البقايا الموجودة تدل علي معرفة التحنيط في كل من المقبرة 13، 14 حيث تشير وجود المومياوات إذ عثر علي بقايا ضمادات معطرة أو مغطاة بالقار bitumized.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما اللقى التي عثر عليها قطع من أدوات المائدة والمصابيح وثلاثة قطع ذهبية صغيرة رفيعة علي شكل أوراق الشجر، ويدل العدد الكبير للمسامير البرونزية وقطع العوارض والألواح الخشبية علي وجود التوابيت الخشبية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: عثر في الـ Loculi الرئيسية رقم (3) في الغرفة الغربية في المقبرة (13) علي تمثال صغير مجوف من الحجر الجيري، وبجوار التمثال عثر علي العشرات من الكرات الصغيرة المصنوعة من الحجر الجيري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كذلك عثر علي تمثال آخر من الحجر الجيري لامرأة واقفة وهي عارية (عروس لشخص متوفى) ويصاحبها كرات الحجر الجيري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الحجرة التي تعلو سطح الأرض


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يبلغ إجمالي طول المقبرة 32.20م، وتعد المقبرة Tomb 16 مجاور للمقبرة Tomb (11) يعلو سطح الأرض حجرة الولائم Banquet وتعتبر مناظرة للحائط الغربي للـ Temenos الخاص بالمقبرة (11) وتقع علي نفس خط المقابر (11) و(13) و(14). (صورة رقم93، 94، 95)


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مدخل حجرة Banquet متجهة للشمال الغربي ولها مدخل ذو درجتين (1.108 متر) في جدارها الشمالي، والحجرة ذات شكل مستطيل (8.45 × 5.72) متر وتضم Kilinai (سريرين) في كـلا الجداريـن الشرقـي والغربي للغرفـة يبلغ طـول السريـريـن حوالـــي (5.12م عرض × 1.45 ارتفاع)، (0.81 متر)، وكان في الأصل مزود بمساند للرأس يبلغ ارتفاعها (0.23م علي قاعدة 0.31 متر)، يزين واجهة الـ Kilinai حليات معمارية في الزاوية تشبه بناءاً خشبياً بسيطاً.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يؤدي الباب الموجود في الحائط الخلفي (الجنوبي) لحجرة الولائم ممر يبلغ طوله (1.60 متر وعرضه 1.30 متر) والذي يؤدي إلى سلم طوله 9م، ذو سقف مشيد بقوالب طويلة من الحجر الجيري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ومازالت بقايا بعض القوالب التي تتخذ شكل عوارض محفوظة في مكانها أما القوالب الأخرى فمكسورة، هذا وقد عثر علي باب آخر مفتوح في الحائط الشرقي للممر، وخلف الجدار الجنوبي لغرفة الـ Banquet مباشرة، ولقد تم سد هذا الباب الجانبي بقوالب خشنة ومصفوفة في مرحلة لاحقة من استخدام المقبرة. يؤدي السلم المنحوت في صخرة سفلية والمصنوع الأجزاء العلوية منه من الحجر Mabonryلأسفل إلى ساحة مستطيلة (الفناء) والذي تبلغ مساحته (4.45 متر طولاً و4.8م عرضا و7 متر ارتفاعاً)، بالإضافة إلى ممر عمودي من الحجر للحماية ويبلغ ارتفاعه 3 متر وجدران العمود مقامة علي صخور الطبقة السفلي وكان من المفترض أن تمنع الرمال من السقوط داخل الفناء ولكن الرمال التي تراكمت علي هذا العمود عبر القرون أدت في النهاية إلى انهيار أجزاء من المبنى إلى داخل الفناء ونجد أن الجزء من الحائط تم العثور عليه جنوب المقبرة مما ينتج قد سقط بفعل هزات أرضية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويمكن الدخول إلى الحجرة الجنائزية الضخمة والمحفورة في الصخر من خلال فتحة مستطيلة عالية في الجدار الجنوبي للفناء بعرض (1.6 متر) وأبعاد الحجرة المستطيلة هي (6.3 متر طولاً × 5.7م عرضا × 50م ارتفاعاً)، وقد حفرت Loculi في منتصف الحائط الجنوبي أمام مائدة محفورة في الصخر أسفلها مباشرة يبلغ أبعادها (2.05 م طول × 5.7م عرض × 4.5م ارتفاعاً).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهناك فجوة Loculi طويلة تقع في اتجاه الشرق، وهناك فتحة طويلة ذات تابوت حجري محفور في الأرض ومغطاة بألواح من الحجر الجيري، وكانت فتحة الـ Loculi الرئيسية تحتوي علي ثلاثة عشرة دفنة لبالغين من الجنسين و(7) أطفال من حديثي الولادة إلى عمر سبع سنوات.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهناك بعض الأدلة الواضحة علي أنه علي الأقل بعض تلك الجثث قد تم تحنيطها مما يؤكد ذلك الرأي وجود آثار لطبقات عدة من الضمادات والبلاستر المطلي بالذهب تشير إلى ذلك الآثار الموجودة بالإضافة إلى وجود المسامير البرونزية وشظايا لبعض الأواني الزجاجية وألواح خشبية التي كانت موزعة في كل مكان مما يؤكد إلى أن المقبرة غنية وقد تم سلبها بالكامل في العهد القديم، ولقد عثر علي محرقة بخور من الحجر الجيري علي شكل مذبح ذو قرون بالقرب من مائدة تقديم القرابين، وهناك آثار واضحة للون أخضر نتيجة (تأكسد النحاس) علي الحائط الخلفي لفتحة الـ Loculi توحي بوجود قاعدة معدنية لشيء ما مثل (شمعدان)، وهناك مصباح محفوظ من شظايا زجاجية تم العثور عليه علي مسافة قريبة وبه فتحتين ومقبض للتعليق.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: التابوت الحجري الذي عثر عليه في الـ Loculi في الجدار الغربي فكان يحتوي علي هيكل عظمي واحد يتراوح عمره ما بين (50 : 54 عاماً) وقد تم اكتشاف ثلاثة هياكل آخرين لذكرين أحدهما (40 : 44 عاماً) وآخر بين (35 : 39 عاماً) بالإضافة إلى أنثى بين (25 : 29 عاماً) وعثر عليهم جميعاً في الرمال التي ملأت الحجرة. وتم الكشف عن فتحة Loculi أخرى بالقرب من مائدة تقديم القرابين .


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وتم حفر عامود رأسي يبلغ أبعاده 2.0م × 0.61م وعمقه في الأرض يبلغ 1.36م أمام المائدة، وهو يفتح علي Loculi صغيرة أبعادها (2.0م طول × 0.99 عرض × ارتفاع يبلغ 0.77م) في الجزء الأمامي إلى 0.50 متر في الجزء الخلفي وتم غلق مدخل الـ Loculi بحرص شديد بحجارة واسمنت وتم ملئ العمود بفتات صخور الحجر الجيري، أما الجثة الوحيدة التي عثر عليها في Loculi فهي لرجل يبلغ من العمر (45 : 49 عاما) ولم يتم العثور علي أثار تدل علي حدوث تحنيط أو دليل علي أن الجسم قد تم لفه في كفن أو وضع نقش خشبي أو حتى داخل تابوت، ولكن المؤكد أن صاحب الجثة كان ذو شأن إذ لماذا كان هذا المجهود الخاص الذي بذل لضمان راحته والحفاظ علي الجثمان وجدير بالذكر أن المقبرة (16) Tomb قد بنيت في وقت ما في القرن الأول الميلادي، وعمليات الدفن الثانوية حدثت عندما امتلأت هذه الحجرة الجنائزية بالرمال بشكل كبير.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: Pillar Tomb 5


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع ضمن القطاع الشرقي للمقابر الغربية، عثر علي المقبرة Tomb (17) وهي من طراز المقابر ذات الأعمدة ارتفع علي بعد عدة أمتار من المقبرة Tomb (12).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تبلغ مساحتها (3.10م × 2.60م) في القاعدة ويبدو أنها موجهة عرضياً ويبلغ ارتفاع فتحات الـ Loculi حوالي 1.75م، وقد تم تدمير الدعامة في العهود القديمة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ولقد عثر في الفتحة الشمالية علي أجزاء من قارورات رومانية الطراز، ولقد أظهر الفحص الأنثربولوجي للهياكل العظمية أنها تنتمي إلى اثنين بالغين (رجل وامرأة) وطفل في عمر الرابعة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مجموعة المقابر الـ Tombs


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هي عبارة عن قبور بسيطة تقع شرق المقبرة (1k) T وجنوب المقبرة Tomb (10) ويحيط بها سياجات مستطيلة غير منتظمة وصغيرة أبعادها (2.10م طول × 0.90م عرضاً) مصنوعة من ألواح الحجر الجيري ومقامة رأسياً من جميع الجوانب لتشكل الحوائط مع ركام الأحجار الصغيرة والرمال بارتفاع (0.40 : 0.50 م).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ولقد عثر علي ثلاث قنينات بالقرب من القبور (Tomb 9, 10, 11) موضوعة أما أفقياً أو رأسياً ولم يكن أي منها كاملاً، فكلها كانت تفتقد العنق والجزء العلوي من الجسم مما يشير إلى كسر ما عن عمد وكانت جميعها مملوءة بالرمال والحصى الصغيرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مما يطرح سؤالاً هل كانت هذه القنينات استخدامها لأكفان الأطفال حديثي الولادة والتي كانت عظامهم مادة ما تتحلل بالكامل.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تعتبر المقبرة Tomb 25 من المقابر ذات الدعامة Pillar type tomb المعروفة في مدينة الموتى وأمثلتها:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: T1K, T1G, T1B. وتحتوي هذه المقبرة علي فتحتين أساسيتين واثنتان ثانويتان ثم إضافتهما لاحقا في الجانب الجنوبي والشمالي. أما الفتحة الثانوية التي أضيفت في الجنوب لا يوجد بها إلا ثلاث أجزاء عظام الفخذ، التي تخص شخص بالغ.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما الفتحة التي أضيفت في الجزء الشمالي فقد تم التعرف من خلالها علي العديد من المدافن المتتالية، فعلي عمق 30 سم تحت قمة حفرة مليئة بالرمال وجدت جمجمة في حالة سيئة لامرأة في العشرينات، وعلي عمق 40 سم ووجد أربع جماجم واحدة تخص امرأة والثلاثة الباقية لرجال، أما آخر جمجمة تخص رجل ولقد عثر عليها موضوعة علي حجر مستو، كما لو كانت وسادة وقد لوحظت تلك الطريقة في وضع ما بين المتوفى في العديد من المقابر الأخرى.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالإضافة إلى العثور علي قارورتين (زجاجتين) يرجعان إلى القرن الأول الميلادي وأمام المقبرة Tomb (25) وعلي مسافة 0.65 م من واجهتها وعلي مستوى يقابل قاع المقبرة كان هناك ثلاثة مذابح مصنوعة من الحجر تشهد علي القرابين التي تم تقديمها لوقت طويل.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويعد شكل المذبح المواجه للفتحتين (الأساسيتين) مستطيل الشكل تقريباً، يبلغ ارتفاعه 0.43م ومصنوع من لوح مستو من الحجر الجيري (0.65 × 0.43م) موضوع علي قاعدة مربعة من الأحجار.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما المذابح الواقعة أمام الفتحات الشمالية والجنوبية فأصغر ومصنوعة من الأحجار المكونة للشكل المربع إلى حد ما.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كما عثر علي مستوى آخر من المذابح ، أما مذابح تقع 50سم أعلى من واجهة المقبرة وابعد منها قليلاً.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ومن الواضح أنه قد تم إنشائها عندما غمرت المجموعة الأولى بالرمال ولابد أن المقبرة قد استخدمت لفترة طويلة من الزمن تقريباً (من الجزء الأخير من القرن الأول حتى القرن الثالث الميلادي).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: عبارة عن بنية مستطيلة تتجه من الشمال – شرق إلى الجنوب – الغربي ويتم رؤية البنية بشكل أفضل علي عمق (2 – 3) متر تحت سطح الأرض، وتقع علي بعد 23م جنوب المقبرة Tomb (19) علي عمق 0.40 – 0.50م تحت مستوى سطح الأرض نجد الساحة المكشوفة لقبو ضخم وهو عبارة عن مساحة مقطوعة في الصخور.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما الحائط الشمالي فيبلغ طوله 6.15م – كما كشف عن أجزاء من الحائط الغربي (2م)، والشرقي (0.50م)، أما الفتحة الـ Loculi والتي يبلغ طولها 3.5م وعرضها 1.6م والمحفورة في الجزء المتوسط العلوي للحائط الشمالي فهي علي شكل درجتين بعمق 0.40م و0.80م علي التوالي من قمة الصخرة السفلى، ومن الواضح أن الهدف منها صنع ممر. أما الحشو داخل وفوق البنية فيتكون من رمال نقية فيما عدا الطبقة العلوية السميكة (30سم) فتتكون من تربة ممزوجة بحصى من الحجر الجيري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع هذه المقبرة علي بعد 19.40م جنوب غرب Tomb Hypogeum 7 وعلي بعد 22.25م غرب المقبرة T27.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هي مقبرة ضخمة يبلغ طولها 25م، وتتضمن حجرة الدفن، وتنتمي الحجرة لنوع المقابر الذي يوجد به درج وساحة مفتوحة وغرفة أو عدة غرف للدفن، ولكن بدون الضريح الذي يعلو سطح الأرض، إذا حل محله درج يبلغ عرضه واحد متر، داخل الحوائط التي تبلغ سمك كل منها 0.33 – 0.35م، وينتهي عند مستوى الأرض، مدخل مستطيل الشكل يبلغ طوله 3م، بما فيها الحوائط وعرضها يرتبط بعرض الدرج، وقد تم العثور علي نمط مشابهاً في المقابر Tomb (18) و Tomb (16 H) هذا ولم يتم الحفاظ إلا علي القوالب السفلية فقط، وقد تم بناء الدرج علي شكل أقواس متداخلة، وهناك جزء من قوس مازال في حالة جيدة في القسم السفلي من الدرج. مباشرة تحت مستوى الأرض الحالية. أما الحوائط التي تم إنشائها علي الصخرة السفلية bed rock لحماية كل الجوانب. فوجد أنها تحطمت بشكل سيّء وخاصة في الجانب الغربي والشمالي. مما يؤكد إلى تفكك البنية بمجرد أن امتلأت الساحة بالرمال التي تعصفها الرياح.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مدخل الغرفة الرئيسية يقع في جنوب الساحة تحت قمة الطبقة السفلية بـ 0.50م، وقد تم سلبها في العصور القديمة وتم فتح كل الـ Loculi ومن الجدير بالذكر أنه كان هناك تعدد لأنواع المدافن علي الأرجح حسب غني أو فقر العائلة، هذا بخلاف طقوس وشعائر الدفن المختلفة، فقد عثر علي مومياوات وجثث في نعوش خشبية أو دفن بالخارج علي التوابيت، كما تم العثور علي أجزاء من ألواح خشبية داخل الفتحات وملقاة في كل مكان بالغرفة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كما تم العثور علي العديد من شقافات أمفورات مختلفة الأشكال والتي ترجع للقرنين الثاني/ الثالث الميلاديين في الجزء العلوي من الرمال بداخل ساحة مفتوحة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع المقبرة Tomb (29) بالقرب من المكان الذي كان مخصصاً للمتحف المعماري الجديد وهذه المقبرة موازية للمقبرة Tomb (19) وتبعد عنها حوالي 12م إلى الجنوب منها، وأدى الكشف عن هذه المقبرة إلى تغيير المكان المخصص للمتحف إلى موقع آخر بعيد يقع إلى الشمال من البحيرة الضحلة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وبصفة عامة فإن المقبرة حالتها جيدة ماعدا المدخل والجدار الخاص الموجود فوق سطح الأرض والذي حَمِيَ الفناء نتيجة تراكم الرمال به. والمقبرة تنتمي لطراز المقابر البسيطة ذات القبو تحت الأرض وتتكون المقبرة من مدخل صغير طوله 2.40م وعرضه 2.20م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما درجات السلم فمن المحتمل أنه كان مسقوفاً يبلغ طوله (11.90م) عرض يتراوح ما بين (1.79 : 1.55 – 1.75م).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما الفناء المفتوح فأبعاده (3.90 × 3.70م) وارتفاعه 4.80م ولم يتبق منه إلا المدماك الأسفل لكتل الجدار الخلفي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المدخل الفاصل بين السلم والفناء يبلغ عرضه 0.93 وارتفاعه 1.93م يتوسط الفناء المفتوح مذبح محفور في الصخر مربع الشكل تقريباً، أبعاده (0.60 × 0.65 وارتفاعه حوالي 0.80 – 0.85م).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما المدخل الأصلي (ارتفاعه 2.37 وعرضه 1.33م) والذي يؤدي إلى الغرفة الجنائزية فتبلع مساحتها (5.50 × 5.10م) و(2.60 × 2.95م ارتفاع) وعثر بها علي سبع فتحات للدفن Loculi يوجد أمامها ثلاث موائد للقرابين:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الأولي: مستديرة ترتكز فوق أرجل مربعة وتوجد بالركن الجنوبي الشرقي بجانب الجدار الشرقي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الثانية: ذات شكل مستطيل ترتكز علي دعامتين محفورتين ترتكزين علي قاعدة مستطيلة منخفضة تستند علي منتصف الجدار الجنوبي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الثالثة: مستطيلة الشكل ذات دعامات محفورة وعثر علي قاعدتها بالركن الجنوبي الغربي للغرفة.كما عثر علي بعض الألواح التي كانت تسد تجاويف الدفن Loculi وان كانت مكسورة أحد هذه الألواح تحمل نقشاً علي شكل طائر ربما كان لصقر حورس مصوراً بطريقة الحامية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كما عثر علي تابوت كبير من التراكوتا اسطواني الشكل يبلغ طوله (1.83م ويبلغ أقصر قطر له 0.45) وكان ملقى علي الأرض بطول الجدار الغربي. كما عثر علي شكل مراكب في الحائط الشرقي لفتحات الدفن مصورة بطريقة بسيطة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهناك غطاء للتابوت مستطيل الشكل، تم فصله عن جسم التابوت قبل حرقه، أما القطع الأثرية الصغيرة التي عثر عليها فتنحصر في مسارج من التراكوتا ترجع إلى أواخر العصر الهللينستي وأوائل العصر الروماني وربما يرجع بعضها إلى القرن الأول بعد الميلاد. كما عثر علي أمفور ترجع إلى القرن الأول الميلادي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تعد المقبرة Tomb 30 من المقابر الصندوقية وهي تتكون من خمس فتحات ويرجع تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من مدينة الموتى، ويمكن تحديد المقبرة علي بعد 3.02م شمال المقبرة Tomb (27) و22.80م إلى الجنوب الغربي من المقبرة Tomb (7) . أما الهيكل الأساسي والذي يواجه الشرق فكان مستطيل الشكل ويتكون من ثلاث فتحات متجهة من الشرق للغرب، كما تم إضافة فتحتين آخرين تتجهان من الشرق للغرب في الشمال للهيكل، وقد تم بناء مقبرة أخرى تتجه من الشمال للجنوب في الجزء الخلفي للهيكل الرئيسي والتي يواجه مدخلها الشمال


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يبلغ طول المقبرة الرئيسية 2.95 – 3.3م (الشرق – الغرب) مع واجهة يصل طولها 2.98م من (الشمال - الجنوب).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وترتفع حوائط المقبرة إلى ارتفاع 0.70م، كما يبلغ متوسط سمك الألواح التي تغطي الفتحات 0.25م وعلي أعلى ارتفاع موجود حالياً في النهاية الغربية للمقبرة يبلغ إجمالي ارتفاع المقبرة 1.04م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما المساحة الموجودة داخل الهيكل فمقسمة بجدارين من الحجرة ويبلغ عرض الجدار الجنوبي 0.27م والجدار الشمالي 0.30م ومن ثم فان الفتحات التي شكلت عرضها كالتالي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجنوبية (0.70م) والمركزية (0.54 – 0.57م) والشمالية (0.62م) وقد بلغ ارتفاع كل الفتحات 0.70م من الداخل، أما المدخل الفتحة المركزية فقد انخفض فعليا ليصل 0.40م نتيجة لوضع قالب في المدخل علي مستوى الأرض، أما الفتحتان الجنوبية والشمالية للجزء الرئيسي فوجدت ألواح الإغلاق الخاصة بهما في مكانهما.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كما عثر علي لوح آخر ليس في مكانه من المحتمل أن يكون لوح إغلاق الفتحة المركزية ويبلغ طوله 0.92م وعرضه 0.56م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالامتداد الشمالي الذي يحتوي علي فتحتين وصل إجمالي طول واجهة المقبرة إلى 4.66م وبلغ طول الفتحتين (2.80م) من الشمال للجنوب أما الألواح التي تغطيها فبلغ متوسط سمكها 0.13 – 0.14سم، وقد بلغ عرض الفتحة الجنوبية 0.70م والشمالية 0.69م أما ارتفاعها تبلغ 0.70م وقد تم بناء حوائط هذا الجزء الإضافي extension من ألواح عرضها 0.18 – 0.22م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما الجزء الإضافي الغربي الذي أضيف إلي الجزء الرئيسي للمقبرة واستخدم الرف المتروك في خلفية حائط المقبرة، فقد كان طوله هو نفس عرض المقبرة الرئيسية، أي 3.0م، أما عرضه فقد تراوح بين 1.03م، وفي النهاية الشمالية و0.95م في النهاية الجنوبية وبلغ ارتفاع الفتحة 0.66م


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كان لهذه الفتحة قالب من الحجر يبلغ ارتفاعه 40سم، يميل عليها، وهذا والمساحة يبين هذا القالب والحائط الخلفي للجزء الإضافي الشمالي مملوء بأحجار لتكون سطحاً مستوياً مثل المنصة أمام مدخل فتحة الدفن، وقد تم تسوية قمة هذه المقبرة بطبيعة مختلطة بشرائح من الحجر الجيري والرمال بحيث تكون مختفية عن الأنظار ألواح التغطية وجسم الحائط الخارجي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مع مرور الوقت تم إضافة دكة من الأحجار غير مشذبة والألواح المحطمة بطول الجدران الغربية والجنوبية للامتداد بارتفاع حوالي 9سم عن مستوى الأرض الأصلي في هذا الجزء ويبلغ متوسط عرضها 0.35م ويتراوح الارتفاع 0.27م و30م عن القاع.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وكان واضحا في كل أنحاء المقبرة العثور علي مذابح من الحجر الجيري مع آثار لأواني خزفية مكسورة ومحروقة بالإضافة إلى شظايا مصابيح زجاجية وقد تم اكتشاف مسرجتين من العصور المبكرة، وقارورة زجاجية كما احتوى الرديم علي بعض شذرات الأواني مستوردة أصلها من صقلية أو كريت.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: التمثال الجنائزي من المقبرة 30 (صورة رقم 102)


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يعتبر هذا التمثال هو الأصل في اكتشافTomb (30) ، حيث تم العثور علي تمثال من الحجر الجيري لامرأة بالصدفة عندما تمت ملاحظة وجود رأس بارزة من خندق تم الكشف عنه نتيجة لمياه الأمطار وبدت الرأس في محتوى كومة من قوالب والتي يبدو أنها كانت تغطي الحائط الجنوبي للمقبرة. وقد انفصل الرأس عن الجسد وعثر علي الجسد إلى الشمال من الرأس.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: والتمثال منحوت من قطعة واحدة من الحجر الجيري يبلغ طوله 0.78م علي قاعدته والتي يبلغ ارتفاعها 0.06م مستطيلة الشكل إلى حد ما، السيدة منحوتة بشكل أمامي واقفة وذراعيها علي الجانبين، مدثرة بعباءة تظهر جزء من رداء إغريقي بسيط من تحتها، ويظهر الكتف الأيمن وجزء من الثدي الأيسر مع بعض آثار للصبغة في أماكن قليلة باللون الأزرق.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تظهر اليد اليمنى بالكاد فوق ثنيات العباءة، أما اليد اليسرى تنثني عند الكوع لتدعم نهاية الرداء الذي يغطي الكتف الأيسر وكلا اليدان منحوتتان ببروز يوضح الأظافر.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وتوحي اليد اليسري أنها تقبض علي شيء بإحكام، والفتحة المربعة في أعلاها غلى انه كان هناك شيء تمسك به تلك اليد وقد كانت الثنايا العمودية المتجه تدريجيا نحو الخارج في الجزء الأمامي من الجسم تمت عن قصد لتوحي هيئة الأنثى أما ظهر الجسم فأملس مع اثر طفيف للعباءة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويعكس شكل الجسم الذي يشبه القالب قصير وتتسم العنق بأنها طويلة وضخمة، كما أن الرأس كبيرة غير متناسب مع الجسم، الوجه عريض عبر عظام الوجنتين التي تضيق لتصل إلى ذقن طويلة علي شكل مثلث، والفم الصغير زوايا الشفاه الصغيرة نسبياً في شبه ابتسامة والأنف قصيرة ومستقيمة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما العيون فنرى الجفون واضحة واللذان ينضمان عند كلا زوايا مقلة العين ويميل الحاجبان إلى حد ما عند نهايتهما كما أن الحاجب الأيمن أعلى من الأيسر بشكل واضح، الجبهة ملساء ومثلثة ومرتفعة للغاية. تسريحة الشعر بسيطة وملساء مع انقسام قصير فوق الجبهة والشعر يبدو كثيفا للغاية ومربوط كله برباط للشعركما أن هناك خصل لولبية غير متساوية الطول تنسدل خلف الأذن ويسر أن التمثال ورشة عمل نحت من الساحل السفلي الغربي – لمصر (ولاية ليبيا).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تحليل المقابر في مارينا :


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بعد أن أشرنا بالأمثلة السابقة إلى نماذج المقابر الموجودة في موقع الدراسة فإننا يمكن أن نخلص إلى بعض الحقائق الآتية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: قد وجدت الاكتشافات الجديدة على طول الساحل في غرب الإسكندرية، مثل موقع الدراسة حيث تتركز المدافن في الضواحي، خارج المنطقة المأهولة وتم الكشف عن الكثير من المقابر مختلفة الأنواع فهي تمثل أما فتحات مستطيلة منحوتة في الصخور، أو ذات شكل الأبنية المربعة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: فوق الأرض بعض المقابر على شكل هرم مدرج- وهي جميعها مشار إليها ببعض الأمثلة والتي أدت إلى النتائج الآتية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 1-            تمثل كل المقابر الواقعة تحت الأرض في مارينا أنواعا متشابهة وطبقاً للأدلة الأثرية التي تجمعت من خلال الاكتشافات والتي تتكون من أمفورة ومسارج وأواني زجاجية، وبفضل التأريخ الزمني الموائم بالنسبة للمقابر الأخرى يتضح أن المقابر تمتد من أواخر الفترة الهللينستية (منتصف القرن الأول ق.م إلى النصف الثاني من القرن الأول الميلادي) مما يعني أن هذه المقابر الضخمة أنشئت لثلاث أو أربع أجيال فقط. ووجد مشابهات لهذه المقابر في أماكن أخرى.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويتزامن تكرار المقابر الضخمة في مارينا مع الرخاء العظيم للمنطقة والتي تطورت كمركز تجاري وإنتاجي يقع على الطرق البحرية والبرية بين الإسكندرية و Cyrene


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 2-            أما بالنسبة للزخرفة يتضح أن المقابر التي تقع أسفل الأرض في مارينا مرتبطة بشكل وثيق بالمدافن الهللينستية في الإسكندرية، إلا أنه يبدو أنها تمثل نسخة أبسط وأكثر اعتدالاً من مقابر الإسكندرية والتي يطلق عليها Peristyle, Oikos ففي مارينا تم تهيئة المقابر بشكل يتلاءم مع احتياجات وطموحات سكان المدينة الصغيرة. فهناك العديد من الزخرفة المعماري لمقابر الإسكندرية تتضمن الرسومات والتماثيل. وبعض وحدات الأثاث الجنائزي وخاصة الـ Kline التي ليست متواجدة في مارينا. ومن ناحية أخرى نجد مدافن عديدة هناك احتفظت بالمباني التي تعلو سطح الأرض على الرغم من اختفائها في مقابر الإسكندرية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 3-            تعد تقريباً كل المقابر الضخمة في الإسكندرية (مصطفى باشا والمفروزة) الشاطبي سيدي جابر، الأنفوشي) مشتركة في السمات مع مقابر مارينا، فالاكتشافات هناك تعرض أن الكثير وليس كل المقابر الضخمة كانت مباني معقدة تتضمن أجزاء أعلى وأخرى أسفل الأرض.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويوضح تخطيط المقابر- التي سبق الإشارة إليها- قاعدة أساسية شائعة وهي التقسيم الثلاثي (وفي بعض الأحيان أكثر من ثلاثي).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أ-             الجزء الذي يعلو الأرض – غرفة Banquet.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ب-           الجزء الأوسط الساحة المفتوحة التي تحتوي على مذبح. وفي الإسكندرية كانت هناك مجموعة نباتات أو تحديدات مياه.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ج-            جزء الدفن – حجرات العبادة بها موائد تقديم القرابين وفتحات الدفن.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 4-            كل مقابر الإسكندرية وأيضاً مارينا و Plinthine يمكن دراستها من حيث اختلافات التخطيط.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: من الناحية التخطيطية:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تبدو هذه المقابر وكأنها مجموعات في وحدات البناء المتعددة مقتبسة من المعمار الدنيوي والديني وإذا اتبعنا نظرية أن الشكل يتبع الوظيفة فإن تفسير وحدات البناء منفصلة ومكوناتها يعطي تلميحاً عن وظيفتها ومن ثم فإن تعقيد تلك الأبنية كما هو الحال، يمكن أن يكون تعقيداً وظائفياً. فمن الواضح أن المقابر السكندرية تتضمن تلك الوظائف كما هو الحال في موضع دراسة الأغراض المختلفة هي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أ-             منزل راحة خاص للمتوفين وحفظاً لأجسادهم مع الوظائف الخاصة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ب-           الوظائف المتعلقة بالاحتفالات التي تحي ذكرى المتوفى وتحتوي على مظاهر دينية (القرابين للآلهة والتي تنم مراسمها في الساحة المفتوحة بالقرب من الحديقة). ومقارنة السمات المميزة وتعدد الوظائف في المقابر اليونانية والمقدونية التقليدية، ومن ناحية أخرى المقابر الأثرية الواقعة تحت الأرض في مصر وخاصة في منطقة Assasif في طيبة على أية حال فإن ما يجب التأكيد عليه هو أنه تقريباً كل عناصر مقابر الإسكندرية التي تبدو غريبة عن الملامح اليونانية تفهم بشكل أكبر عند مقارنتها بالأرث المصري.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 5-            وأخيراً فإن الهياكل غير المعتادة للمقابر الهللينستية في الإسكندرية (Plinthine, Marina) تعكس وظائف معقدة، فقد كانت مكاناً للراحة للمتوفى ومعابد جنائزية أيضاً.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وتشير موائد القرابين والمصاطب في غرف العبادة مباشرة أو نحت فتحات الدفن إلى أن غرف العبادة كانت تستخدم لنمط آخر في القرابين من التي كانت تمارس خلال الاحتفالات في الساحة المفتوحة وفي الاحتفالات التي كانت تقام في الجزء الذي يعلو الأرض ولا يبدو أن وجود الحدائق الصغيرة وتمديدات المياه في الساحة كما يرى البعض مرتبطة بالبستنة (أحواض مخصصة لزراعة بعض أنواع من النباتات أو الزهور لإعطاء شكل جميل وإضفاء نوع من الجمال والبهجة وقد فسر Daszewski هذه الظاهرة على إنها تعكس وظائف مركبة للمقبرة من حيث كونها بيت راحة للمتوفي ومعابد جنائزية، هذه الأحواض وجدت في الأبنية المكشوفة مما يدل على أن هذه الحجرة الجنائزية الرئيسية الخاصة بالمقبرة يبدو أنها تشير على نفس فكرة ارتباطها بالمتوفي) بل يذكروننا بالتجهيزات التي كانت موجودة في الساحة المفتوحة لمقابر الفترة المتأخرة حيث كانت الأوعية الصغيرة أو التي بها نباتات كانت تعد كبديل للبستان المقدس لأوزوريس Heilige Haine.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: إلا أنه حقيقة نحن لا نعلم إذ كانت الاحتفالات التي كانت تقام في الساحة المفتوحة في المقابر الهللينستية في الإسكندرية تشبه الاحتفالات التي كانت تقام في مارينا ومرتبطة بشكل مباشر بأوزوريس أو ربما بالنسخة المعدلة منه Serapis


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهي افتراضية مقربة وناجحة ومرجحة. وربما تشير وجود النباتات والمياه في مقابر الإسكندرية إلى إعادة فكرة الولادة الطبيعية وهي نفس الفكرة للمتوفي المدفون هناك.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تم التعرف علي بعض المباني العامة بشكل عام منفصل عن المنازل وتتضمن حمام Thalos به أحواض فردية ويبدأ هذا المبني من جهة الجنوب، في الركن الجنوبي الشرقي حجرة متوسطة الحجم غير منتظمة الجدار من الناحية الشمالية وتحوي بالداخل حجرة صغيرة أبعادها (2.5 × 2.75م) والي الغرب منها توجد حجرة صغيرة مقسمة إلى جزئين أبعادها من الخارج هي 3.00 × 1.75م والأبعاد من الداخل: الكبرى [1.50 × 1.80مترا] والصغرى [1.50 × 0.90م] والأرضية مبلطة بحجر الجير الأبيض. والي القرب منها حجرة أكبر ومبلطة بقطع الطوب الجيري المنتظم الشكل، وتبلغ أبعاد هذه الحجرة (3.75 × 3.75م) وسمك الجدران 30سم وارتفاع الجدران 50سم، وتقع إلى الشمال الشرقي لهذه الحجرة الكبيرة حجرة متوسطة الحجم تعادل نصف الحجرة الكبيرة وأبعادها من الداخل (4.50 × 3.75م).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وفي الركن الجنوبي الشرقي مدخل صغير يؤدي إلى حجرة صغيرة ملحقة أبعادها من الداخل 1م مربعا، وتقع إلى الشرق منها حجرة متوسطة في الحجم تقاربها في المساحة وأبعادها من الداخل 5 × 4م ومن الملاحظ أن جزء من أرضيتا الحجرة منزوعة وكل تلك الحجرات تعتبر من جهة الجنوب والشمال على خط مستقيم واحد ولها نفس سمك الجدران.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الحمام الروماني:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هذا الحمام متطور في بنائه وأسلوب تكوينه المعماري حيث توجد بعض الاختلافات مع بعض الحمامات التي تقع في منطقة آثار مطروح، بالنسبة للحجرة التي بها المقاعد (ومكانها الآن واضح علي الأرضية ولكن المقاعد غير موجودة) وهي الحجرة الرئيسية فهي التي تأخذ محور الاتجاهات الأربعة الجغرافية – وهي تحوي علي ثلاثة مداخل الأول في الجنوب وهو يؤدي إلى حجرات أخرى ملحقة بهذا الحمام – ومدخل من الغرب ومدخل من جهة الشمال ويقع إلى الغرب منه حجرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: نجد أن الحجرة الرئيسية وهي حجرة الجلوس في بخار الماء وهي علي شكل دائرة منتظمة الشكل، وحوائط الدائرة تحاط من خارجها بحوائط حجرة مربعة الشكل تقريباً من الحجر الجيري الأبيض وعدد بقايا المقاعد ستة عشر مقعداً وهو علي شكل شبه بيضاوي ومحيطها الخارجي موازي لمحيط الدائرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يوجد في الدائرة الداخلية لهذه المقاعد وبالأرضية يوجد أثر قنوات أرضية في اغلب الظن أنها كانت مغطاة وهي من المؤكد التي كان يمر بها الماء الساخن الذي يحمل بخار الماء الداخل لهذه الحجرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وليست علي نظام الحمامات التي تحوي حوض ماء ساخن يخرج منها البخار وربما كانت توجد بعض الفتحات بجدران هذه الحجرة يخرج منها بخار الماء ليغطي مساحة هذه الحجرة والجالسين علي المقاعد لتفتيح مسام الجسم وخروج العرق وهي من مراحل النظافة في الحمامات. يبلغ قطر الحجرة الدائرية والتي تحوي المقاعد حوالي خمسة أمتار تقريبا ويبلغ قطر الدائرة الداخلية تقريباً ثلاثة أمتار، وسمك الجدران المحيطة الدائرية خمسة وعشرون سم. ويبلغ طول البعد للجدران المحيطة للحجرة الدائرية ستة أمتار تقريباً.. ويبلغ سمك هذه الجدران 50سم المدخل الشمالي يبلغ اتساعه متراً واحداً.. والمدخل الجنوبي يبلغ اتساعه 50سم والمدخل الغربي يبلغ اتساعه الأكبر مترا واحدا وهو من الخارج أما من الداخل فيبلغ 75سم.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويبلغ طول المقعد من الأمام للجالسون 50سم ومن الخلف 75سم أما بالنسبة للحجرة التي تقع إلى الشمال والتي يمكن الدخول إليها من المدخل الشمالي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهي عبارة عن بازيليكا ثلاثية الأجنحة بها طريق مؤدي إلى صحن الكنيسة في الغرب ونوع الـ Basilica قديم إلى حد ما وهو يماثل البازيليكا القديمة في أبو مينا والتي تعود إلى القرن الخامس الميلادي، وهذا وقد عثر علي منزل ملحق بالكنيسة ربما كان سكن القائمين علي خدمة الكنيسة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الكنيسة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: عبارة عن مبنى محورها يمتد إلى الشمال إلى الجنوب، الجزء الشمالي عبارة عن الـ naos وهو علي شكل نصف دائرة يتجه محيطها الخارجي باتجاه الشمال مباشرة وفي الداخل بالمنتصف تقريباً مبني صغير مصمت.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهو ما يمكن أن نطلق عليه مذبح Alter. وعند نهاية الهيكل من جهة الجنوب يوجد أثر أساسي جدار يمتد من الشرق للغرب. سمك الجدار للمحراب (30سم) وارتفاع الجدار الحالي (1.75) مترا وهو مبلط بأرضية من الحجر الجيري الأبيض وقطر المحراب من الداخل (4.50 مترا). ومساحة قاعدة المذبح من أسفل (1.25 × 1 متر) وارتفاعه يبلغ (متراً واحداً)، ثم يلي بعد ذلك وبعد أثر أساس جدار من جهة الجنوب أيضاً اثر لجدار أخر يوازي الأول وطوله خمسة ونصف متراً، وهو نفس اتساع بقايا المبنى الملحق به من جهة الجنوب ويبدو أن المساحة ما بين الأساسين هو المكان الذي يستعد فيه الكاهن للدخول علي المحراب (قدس الأقداس). وعرض هذا الجزء 2.2م وهو أيضا مبلط من الحجر الجيري الأبيض. ثم يلي ذلك من جهة الجنوب بقايا المبني وعلي نفس محوره بهذا الجزء يبدو أن سقفه كان محل الأعمدة التي تم الكشف على بقاياها، وهي عبارة عن عمودين دائرين علي قاعدة مربعة في صف واحد ثم يلتصق به من ناحية الجنوب بقايا عمود مضلع أيضا في صف واحد ثم يليها بمسافة أساس عمودان قاعدتهما مضلعة أيضا في صف واحد وبقايا المبنى من الجهة الشرقية والجنوبية لم يتم الكشف عنها. ولم يتم العثور علي أي آثار منقولة. طول هذا الجزء الظاهر هو ستة أمتار مساحة قاعدة العمود الاسطواني وهي مربعة تقريبا 50سم وهو أيضا نفس طول قطر العمود المقام عليه.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أما بالنسبة للعمود المضلع الشرقي فهو يبلغ 75سم في جميع أضلاعه والعمود المضلع الغربي أبعادهما هي 50سم في جميع أضلاعه.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المنزل الملحق بالكنيسة:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: والذي علي ما يبدو أنه مكان إقامة القائمين علي الكنيسة، ويمكن الوصول إليه عن طريق سلم موجود داخل المبني من جهة الغرب. وهو يشرف علي الكنيسة يؤدي هذا الدرج إلى صالة متسعة كبيرة يبلغ أقصى عرض لها 8 أمتار ونصف وأقصى طول لها 12 متر، وبهذه الصالة تحوي عدة أشياء مبنية داخلها. ففي أقصى الشمال الشرقي والي اليمين النازل من السلم نجد فرن مكون من جزئين وهو مبني من الطوب الأحمر وهو مربع الشكل، يبلغ طول ضلعه متر ونصف وهو يحوي علي رماد فرن. وتبلغ مساحة الفتحات التي يخرج منها الدخان 75سم × 25سم وله من الجنوب فتحتان لوضع الحطب والوقود، وعلي بعد متران ونصف منه والي جهة الغرب منه يقع مبنى صغير يشبه الحوض ملاصق للجدار الشمالي للصالة وهو يرتفع عن مستوى سطح الأرضية بمقدار متر ونصف. وتقع علي الجنوب ثلاثة أعمدة علي صف واحد محورها من الشمال للجنوب، وهي مضلعة الشكل مكونة من أربعة أضلاع يبلغ طول الضلع نصف متر. وتتفاوت هذه الأعمدة في ارتفاعها وبالطبع كلها ساقطة والموجود بعض أجزاء منها.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويقع إلى الغرب بئر حافته مًًًًًُقوّىَ بعدة أحجار من الحجر الجيري مكونة من خمسة قطع غير منتظمة الشكل والأبعاد ويبدو أنه كان يستخدم للاستعمال المنزلي في تجميع مياه الإمطار خلال فترة الشتاء.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: والي الشرق الجنوبي للصالة الكبيرة يوجد درجات سلم صغير من جزئين يفصل بينهما جدار ذو سمك قليل وهذا السلم يتجه من الشمال إلى الجنوب عدد درجات السلم أربعة درجات، ارتفاع الدرج يبلغ 20سم وعرضه 50سم ويؤدي هذا السلم لمدخل يؤدي بدوره إلي صالة متوسطة يبلغ طولها 3 أمتار وعرضها متر واحد.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مجموعة المنازل و الفيلا بمنطقة اثار مارينا العلمين


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: اكثر من 35 فيلا و منزل


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: على درجة كبير من التطور والتقدم المعمارى


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تتكون الغالبية العظمى منها من أكثر من طابق استخدمت الاخشاب لبناء السقف


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يفصل بين كل منزل و الاخر منور يشبه الشارع الضيق وذلك بغرض الانارة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الشوارع في المدينة بين المنازل تشبه الزجزاج كانت تعمل كمصدات للريح نظر لوجود المدينة على البحر مباشرة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: مدخل المنزل يفتح على صالة الاعمدة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهى تفتح على مجموعة كبيرة من الغرف ذات الاغراض المختلفة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: منها حجرة التامل وهى صالة مفتوحة غير مسقوفة للعبادة و كان يوجد بها نيش على احد الجدران يوضع فيه الثالوث المقدس


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالاضافة إلى مجموعة الغرف الخدمية مختلفة الاغراض بالاضافة إلى الحمام و المطبخ


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: استخدمت الالوان في طلاء جدران هذه الغرف


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: المنزل مزود ببئر لتخزين المياه عن طريق انبوب ممتد من سطح المنزل إلى ارضية صالة الاعمدة بقناة تصب في البئر


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تم ترميم مجموعة كبيرة من هذه المنازل


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: حيث تعرضت المديتة في القرن السادس الميلادى لزلزال دمر المعالم الاثرية للمدينة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: Marina's Houses


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تشير الدلائل الأثرية أن المنازل تعود في مراحلها المبدئية إلى أواخر القرن الأول والقرن الثاني ثم تم إعادة بنائها عدة مرات بعد ذلك. ولقد استمر استخدامها بدون حدوث تغير في شكلها حتى القرن الرابع الميلادي ولقد ارتبط تدميرها بكارثة من نوع ما ربما تكون هزة أرضية والدليل علي ذلك الجدران المتساقطة والمستويات للمنزلين H10, H9 تقع علي مستوى ينخفض عن مستوى المنازل التي ترجع إلي القرن الرابع ويبلغ انخفاض المستوى بمقدار 0.80م.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ولقد خططت المدينة علي النمط الهيبودامي الذي اتبع في معظم المدن اليونانية وكذلك المستوطنات الموجودة في مصر وحوض البحر المتوسط.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وكانت معظم منازل المدينة في حالة سيئة باستثناء منزلين هما التاسع والعاشر حيث يقف جدرانهما بارتفاع مستوي من سطح الأرض إلا أن البعثة البولندية قامت بصيانة المنزل التاسع وإعادته في صورة جيدة أمكننا من خلالها تصور الأسلوب وتخطيط المنازل في هذه المنطقة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تخطيط المنزل التاسع House n9:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يتوسط هذا المنزل الحي السكني للمدينة والذي لم يتم كشف النقاب عن معظم منازله حيث نجد من الشرق الشارع العرضي للمدينة حيث يمتد شمال جنوب ويحده من الشرق ممر ضيق يفصل بينه وبين سائر المنازل المجاورة من الناحية الجنوبية شارع فرعي طولي من شوارع المدينة والمنازل عبارة عن منشأة شبيهة في مسقطها بمستطيل أبعاده 40 × 24م والحوائط المتبقية يبلغ ارتفاعها 20 – 200 سم فوق سطح الأرض.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: والأجزاء الصغيرة من الحوائط الملاصقة للمباني الأخرى أو الأسوار تم الكشف عنها في الشمال والشرق والجنوب ويجاور المنزل منزل أخر ملاصق له، ربما كان يستخدم في وقت ما كإسطبل للخيول.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: والمجمع السكني يتكون من 14 حجرة متجمعة حول الفناء يشغل وحدة متكاملة مداخلها علي الجانب الغربي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: درجات السلم الأربعة الحجرية تؤدي إلي الباب الذي كان بالتأكيد خشبياً والذي يؤدي بدوره (الباب) إلى دهليز (حجرة 1).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هناك حجرة في الجانب السفلي كانت في البداية مخزناً (حجرة 3) والباب الوحيد المفتوح بعضادات حجرية يصل بينها وبين الحجرة (1). وتم الكشف عن كثير من الأواني الفخارية في هذه الحجرة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الحجرة التالية (4) علي شكل ممر يؤدي إلى فناء وتشير المساحة الكبيرة لهذه الحجرة والحجرات التي حولها أنها ربما استخدمت كدهليز تفتح عليه مجموعة الحجرات (10، 13).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وتعتبر الحجرة (5) من أهم حجرات المنزل إذ أنها تعد أضخم حجرة زودت بعدد ستة أعمدة في صفين لم يتبق سوى أربعة فقط وربما أدت هذه الحجرة دور الأتريوم في المنزل الروماني. أحيط الفناء برواق من الجانبين والجانب الثالث يحيط به ممر.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يقع شمال الفناء ثلاث حجرات هم (6، 7، 8) وربما الغرض منهم الوظائف المنزلية ولأنه تم العثور داخل الحجرة السادسة علي بقايا إناء خزفي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: جنوب حجرة الاتريوم صالة ضخمة مربعة الشكل يتم النفاذ إليها عبر الباب يفتح من الجدار الجنوبي للاتريوم. ومساحة الحجرة تشير إلي استخدامها كصالة استقبال. توجد الحجرة العاشرة في الجدار الغربي للحجرة السابعة وتمثل هذه الحجرة علي السابقة عليها نفس النسق المعماري لمنازل مدينة بريني (prostas, oikos)


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الحجرة (12). جدرانها في حالة سيئة. الحجرة (14) تقع في أقصى شرق المنزل وهي مربعة الشكل ويدل أسلوب تبليطها الرائع أنها ربما لحجرة رئيسية في المنزل وربما أدت دور حجرة الطعام ( (Tablinum في المنزل الروماني.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: منزل H 10:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهو عبارة عن فيلا شيدت بكتل الحجر الجيري ويوجد مدخل هذا المنزل بالجانب الشرقي منه، ويؤدي إليه سلم من ثلاث درجات، وقد تعرض الباب للتعديل في القدم، ويؤدي الباب لردهة تؤدي لرواق Portico ذو أعمدة مقامة علي مساحات مختلفة ويحيط مدخل هذا الرواق عامودان ويوجد عمود ثالث أقيم علي مسافة تسمح بحمل عتب Architrave ويوجد رواق أخر للغرب من المنزل به عامودين وعمود مدمج بالجدران بالناحية الشمالية وكانت العناصر المعمارية مغطاة في القدم بالجص.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: طرق المستخدمة في البناء:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بدراسة التقنيات القديمة المستخدمة في بناء المنزل يتضح أن البنائين القدامى استخدموا القوالب دون الربط بمونة إذ تم ملء قلب الحائط بدبش.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ولقد تنوعت مواد البناء إذ استخدمت الأحجار إلي جانب الطوب المجفف ويعكس المنزل مدى التنوع في استخدام كتل الحجر الجيري حيث استخدمت الكتل المنتظمة وغير المنتظمة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تنوع الأسلوب المعماري حيث استخدمت طرق البناء المعروفة:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 1-            Headers and Strechers


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: في معظم حجرات المنزل وخاصة الفناء.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 2-            Opus africanum


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: جدران المنزل نفذت بهذا الأسلوب حيث أقيمت الدعامات الرأسية من الكتل الحجر الضخمة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 3-            Opus quadratum


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: استخدم هذا الأسلوب في بعض جدران المنزل مثل حجرة Tablinum


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: زخارف الجدران الحجرة 3 للمنزل H 10


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: كسيت جدران المنزل بطبقة من البلاستر وغطيت معظمها بمجموعة من الرسومات تصور الرسومات الباقية. ثلاثة تماثيل لشخصيات حول رؤوسها هالة صاعدة عبر قوس لأعلى وكل الشخصيات تتجه عيونها ناحية اليمين، ويفترض أنها تنظر باتجاه شخصية مفقودة حالياً، هذه الشخصية لو تم إعادة بناءها سيبلغ ارتفاعها 1.60 قد تكون لمالك المنزل أو شخصية أسطورية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويعلوهذه الشخصية تماثيل نصفية لعدد ست من الآلهة شمسية وقمرية ذكور وإناث وهم:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: من اليسار الآلهة Sarapis, Harpocrates, Helios ويقابل Helios الناحية الأخرى Selene ويقابل sarapis علي الناحية الأخرى Isis. وشخص ثالث لم يتم التعرف عليه.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الرسم الحائطي الثاني يمثل إله روماني قد يكون Heron


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يؤرخ هذا المنزل بالنصف الثاني من القرن الثاني الميلادي أو الثالث الميلادي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الجزء العلوي من الشخصية في حالة أفضل.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ويمكن رؤية حارس مع سيف أو رأس رمح خلف الكتف الأيمن، يعلو رأس الإله وعلي اليسار قرن الخيرات Cornucopia


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أكليل garland. في أسفل توجد قاعدة ربما تكون مذبحاً، علي أية حال فأن المنزل بتخطيطه مماثل الطرز اليونانية الرومانية المتبعة في شمال إفريقيا وإيطاليا كما أنه يماثل المنازل في أبوصير ويعتقد بأن هذا المنظر يعد بمثابة تقليداً لأيقونة Icon تلك المعتاد تصويرها علي الخشب.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: نجد أن اكتشاف مارينا العلمين غرب الإسكندرية كشف عن دلائل جديدة ذكرت في المصادر القديمة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: يتضح أن موقع مارينا هي الأرجح مدينة لوكاسيس حيث يتطابق وصفها مع ما أورده استرابون حيث ذكر حاجز الرمال البيض ثم ذكر بعد ذلك صخرة داكنة اللون تتطابق مع Derris وتعرف باسم الدرازية.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: تقع مقابر مارينا مقابر الضخمة خارج حدود المدينة وهي مقابر ترجع للعصرين البطلمي والروماني وهي تواكب الرخاء العظيم للمنطقة كمركز تجاري تقع بين الإسكندرية وقورينة، ويمكن وضعها على النحو التالي:


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 1-            مجموعة المقابر الهللينستية وهي من طراز المعابد ذات النصب التذكاري المدرج أو الذي يعلوه عمود ينتهي بتاج وتعلو هذه النصب مقابر منحوتة في الصخر أو فتحات داخل مبنى مشيد من كتل من الحجر الجيري تنتهي من أعلى بثلاث درجات يعلوه العمود مباشرة كما في (مقابر الشاطبي).


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: 2-            مقابر سفليه hypogeum ضخمة منحوتة في جوف الصخر متشابهة تمتد في أواخر العصر الهللينستي (منتصف القرن ألأول ق.م إلى النصف الثاني من القرن الأول الميلادي) مما يعني أن هذه المقابر الضخمة أنشئت لثلاث أو أربع أجيال.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: هذا النوع من المقابر يتشابه مع مقابر بلنثين Plinthine وكذا المقابر الخندقية المغطاة بشرائح مستوية من الحجر الجيري التي ترجع على العصر الهللينستي، ونجد أن كل المقابر الضخمة التي اكتشفت في مارينا تشترك في سمات مع مقابر (مصطفى كامل، مفروزة، الشاطبي وسيدي جابر ) ونجد أن المقابر الضخمة في مارينا نوعان مقابر ذات صوان يعلو الأرض ومقابر ليس لها صوان.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: النوع الأول أبنية مجمعة تتكون من أجزاء تحت الأرض وأجزاء تعلو الأرض مرتبة على محور من الشمال للجنوب ويتحد الجزءان مع بعضهما البعض عن طريق ممر مدرج مسقوف بألواح مستطيلة مسطحة من الحجر الجيري وتعد المقبرة T6 أعظم مثال على هذا النوع.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: النوع الثاني ليس به صوان ينتهي بممر مدرج طويل والذي نحت معظمه في الصخر أعلى الأرض وتعد المقبرة TICH مثال لهذا النوع.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد قمنا بدراسة المنزل التاسع لأن حالته سمحت بإعادة بنائه مرة أخرى من قبل البعثة البولندية مما أعطى الفرصة للتعرف على تخطيط المنازل في المنطقة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: بالرغم من غياب التخطيط بالمدينة، لم يعثر على سور لها فقد كان اتجاه منازلها منتظماً فهي تتجه عادة من الشمال للجنوب وفي الشرق للغرب. وكذلك وجد بها مرافق عامة فالصهريج الضخم الذي كشف عنه بالقرب من قمة الهضبة وكذا مجاري المياه التي تقوم بحمل الماء منه وتوزيعه على أنحاء المدينة المختلفة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ومن الواضح أن موقع المدينة على البحر ( الإسكندرية قورينة) ووجود منطقة زراعية خصبة خلفها ساعد على نمو وتحضر مضطرد للمدينة التي بدأت صغيرة في بعض من الأرض. ففي نهاية القرن الأول ق.م كان سكان المدينة من طبقة ملاك الأراضي والأثرياء والتجار والمزارعين وأصبح في مقدورهم بناء الفيلات الجميلة الفسيحة التي عثر عليها بالمدينة، والتي أجريت أعمال توسعه وترميم لها تشير على أنها استخدمت لأجيال.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد قمنا بدراسة لبعض التوابيت في مارينا من حيث التكنيك المستخدم في صناعة التوابيت والذي يمكن تقسيمه على ثلاث أنواع


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: الأوتاد الخشبية


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهي الطريقة الأكثر شيوعاً المستخدمة في تجميع الألواح الخشبية إذ يتم استخدام الأوتاد الخشبية المدفونة في ثقوب مجهزة في سمك الألواح ويناسب هذا التكنيك تجميع الألواح الدقيقة حتى يتحقق الغرض والارتفاع المناسب للاستخدام في صناعة التابوت.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ذيل الحمامة


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهو الأسلوب المستخدم في توصيل الأركان وخير مثال على هذا الأسلوب التابوت المكتشف T.29


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: أسلوب اللسان


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وهو الأسلوب الذي يعشق في تجويف هو ذات الأسلوب المستخدم في أعمال التجارة وعثر عليه في المقابر T24 ، T22.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد قمنا بدراسة الصور الشخصية المكتشفة في مارينا العلمين، وقد أشرنا إلى الدراسات التي استخدمت طرف إعادة بناء الوجه. إذ من الممكن إعادة بناء وجه شخص الجمجمة الجافة وهي تقنية رائدها كان من مانشستر وتقوم هذه التقنية على منهاج التشريح الروسي.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد تطورت هذه التقنية التشريحية عن طريق وضع نماذج عضلات الوجه في الجمجمة. وحققت جامعة مانشستر هذه التقنية بنجاح 75% لتحديد الهوية بإتباع طريقة التطابق والتركيب لإعادة بناء الوجه. أما المومياء موضوع الدراسة يتضح مقارنته مع الوجه الذي تم إعادة بناءه مدى تطابق تفاصيل الوجه على ذلك الذي تم اكتشافه.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: ونجد أن تلك الدراسة تعد مؤشر يعتمد عليه للتوصل إلى شكل الشخص في حياته.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد قمنا بدراسة تحليلية للأواني المصرية والمستوردة في مارينا ويشير العدد الكبير لأنواع الأواني على مدى انتعاش العلاقات التجارية في نطاق البحر المتوسط. أمكننا تقسيم الأواني إلى أنواع، وقد تباينت وتنوعت الأواني من حيث الشكل والطينة.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقمنا بدراسة تحليلية لبعض المسارج وتشير تلك الدراسة إلى أن المسارج الإيطالية المستوردة كانت تهيمن على المسارج المكتشفة في مارينا (26 مسرجة من عدد 48 مسرجة). الحقيقة التي تستحق الذكر هي الاستيراد المستمر للمسارج من ورش عمل آسيا الصغرى ويعزز هذه الحقيقة هو العثور على أربع مسارج ذات توقيع رومانسيس Romanceies.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقمنا بدراسة بعض اللقى التي عثر عليها داخل المقابر وقد رأينا من الأفضل عدم التكرار والاكتفاء بالإشارة على مثال واحد أو أكثر لكل لقى.


title: منطقة آثار مارينا العلمين

text: وقد قمنا بدراسة عدة عملات مكتشفة في مارينا ونجد أن معظمها عملات سكندرية ترجع إلى العصر


title: عضلة ناحلة

text: العَضَلَةُ النَّاحِلَة هي عبارة عن عضلة هرمية صغيرة غائرة تحت العصب فوق الحجاج، الشريان فوق الحجاج والوريد فوق الحجاج.


title: عضلة ناحلة

text: تنشأ العضلة الناحلة بواسطة ألياف وترية من اللفافة التي تغطي الجزء السفلي من عظم الأنف والجزء العلوي من الغضروف الأنفي الوحشي.


title: عضلة ناحلة

text: بينما ينتهي مِغرز العضلة في الجزء السفلي من الجلد في الجبهة وبين الحاجبين على جانبي خط الوسط، حيث تندمج مع الياف العضلة الجبهية.


title: عضلة ناحلة

text: تساعد العضلة الناحلة في سحب هذا الجزء من الجلد بين الحاجبين أسفل، مما يساعد في توسع المنخر. ويمكن أن تسهم أيضاً في التعبير عن الغضب.


title: عضلة ناحلة

text: تُعصَب العضلة بالفرع الصدغي والوجني السفلي للعصب الوجهي، وانقباضه يؤدي إلى ظهور تجاعيد عَرضية.


title: فاطمة بنت المنذر

text: فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام تابعية، زوجة هشام بن عروة وهي أخت عاصم بن المنذر، جدتها أسماء بنت أبي بكر، قيل أن أمها حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وقيل أمها أم ولد، ولدت عروة ومحمدًا.


title: العقيدة المرشدة

text: العقيدة المرشدة هي رسالة وجيزة لا تتجاوز الصفحتين في علم التوحيد وأصول الدين، من تأليف الإمام المهدي محمد بن تومرت الظاهري الأشعري (ت 524هـ = 1130م) تلميذ الغزالي، ومؤسس دولة الموحدين بالمغرب.


title: العقيدة المرشدة

text: وهذه الرسالة فيها ذكر عقيدة أهل السنة والجماعة مختصرة جامعة، موضحة لعقيدة الأشاعرة والماتريدية. وقد اهتم بتدريسها الإمام فخر الدين بن عساكر المتوفى سنة 620هـ، وأثنى عليها الحافظ صلاح الدين العلائي المتوفى سنة 761هـ وسماها (العقيدة المرشدة) وقال: "وهذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهاج القويم، والعقد المستقيم، وأصاب فيما نَزَّه به العلي العظيم"، نقل ذلك الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ووافقه في تسميتها بالعقيدة المرشدة وساقها بكاملها، وقال في آخرها ما نصه: "هذا آخر العقيدة، وليس فيها ما ينكره سني". وعلى هذه العقيدة سار الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي في جميع مؤلفاته في العقيدة.


title: العقيدة المرشدة

text: وسمّيت بالمرشدة لأن افتتاحها كان بعبارة "اعلم أرشدنا الله وإياك..." فصار هذا الافتتاح علماً عليها، وقد أطلق عليها هذا الاسم في عهد متأخر ـ من عهد المهدي وعبد المؤمن بن علي ـ عندما كثر تداولها بين الناس لتميز عن غيرها، وكان الهدف منها تلقينها للعامة وفهمها من طرفهم ليكون إيمانهم مبيناً على أسس صحيحة، وقد أصدر عبد المؤمن مرسوماً يأمر فيه العامة بحفظ هذه العقيدة وفهمها. وعندما أصدر عبد المؤمن هذا المرسوم عرفها بقوله: "العقيدة التي أولها: اعلم أرشدنا الله وإياك".


title: العقيدة المرشدة

text: وعلى الرغم من صغر حجم هذه العقيدة، فإنها حظيت باهتمام كبير من طرف العلماء وطلبة العلم والشراح، حتى قيل عنها: إنها مرشدة رشيدة لم يترك المهدي أحسن منها وسلية. وقد لقيت صدى واسعاً في الأوساط العلمية في فترات زمنية مختلفة وفي أماكن من الغرب الإسلامي متباينة من الأندلس والمغرب والجزائر وتونس وليبيا والسودان، وتهافت العلماء على شرحها، ومن بين هذه الشروح:وقد كان المهدي بن تومرت يقوم بنفسه بتدريس وشرح ما كتبه من مؤلفات، ويلقن للناس ما ضمنه كتبه من الأفكار الكلامية، ويذكر ابن القطان الفاسي (ت 628هـ) بشيء من التفصيل المسائل التي كان يدرسها لطلبته، والأساليب التي كان يتبعها لإنفاذ أفكاره. ولما تولى الأمير عبد المؤمن بن علي الموحدي اعتنى بمؤلفات ابن تومرت وجمعها في سفر سماه (أعز ما يطلب)، وألزم الناس بقراءة أفكار ابن تومرت في العقائد بلسانهم وباللسان العربي، وأصدر مرسوماً في ذلك جاء فيه: «يلزم العامة ومن في الديار بقراءة العقيدة التي أولها: "اعلم أرشدنا الله وإياك" وحفظها وتفهمها».


title: العقيدة المرشدة

text: ومن أكبر الدعاة لعقيدة ابن تومرت البيذق وله مصنف فيه ومصنف ثان في دولة الموحدين حتى نهاية عصر عبد المؤمن بناهما على الدعوة للموحدين.


title: العقيدة المرشدة

text: ابن تومرت المهدي هو محمد بن عبد الله بن وجليد بن يامصال. أمازيغي من قبائل مصمودة. والرأي الغالب أنه ولد عام 471هـ أو 474هـ. رحل من السوس الأقصى شاباً إلى المشرق، فحج وتفقه، وحصل أطرافاً من العلم، وكان أمّاراً بالمعروف، نهاء عن المنكر، قوي النفس، ذا هيبة ووقار، انتفع به خلق، واهتدوا في الجملة.


title: العقيدة المرشدة

text: أخذ عن إلكيا الهراسي، وأبي حامد الغزالي، وأبي بكر الطرطوشي. وكان شجاعاً فصيحاً، شديد الإنكار على الناس فيما يخالف الشرع، لا يقنع في أمر الله بغير إظهاره. وناله بمكة شيء من المكروه من أجل ذلك، فخرج منها إلى مصر وبالغ في الإنكار، فزادوا في أذاه وطردته الدولة، فخرج من مصر إلى الإسكندرية، وركب البحر متوجهاً إلى بلاده.


title: العقيدة المرشدة

text: وتوفي يوم الأربعاء الثالث عشر لشهر رمضان سنة (524هـ).


title: العقيدة المرشدة

text:
ذكر الدكتور عبد المجيد النجار في كتابه: (المهدي بن تومرت حياته وآراؤه) قائلاً: وقد حررت هذه العقيدة تحريراً بليغاً عرضت فيها المسائل المتعلقة بالإيمان بالله تعالى ذاتاً وصفات، دون أن تعرض لشيء من السمعيات، أو شيء مما يتعلق بالإمامة، وجاءت هذه المسائل مرتبة على النحو التالي:
مع ملاحظة أن بعض المسائل وقع تكرارها أكثر من مرة.


title: العقيدة المرشدة

text: إن وجازة المرشدة وبلاغتها، وسلامتها من كل مخالفة ظاهرة للآراء الأشعرية ضمن لها الذيوع والانتشار، وجلب لها العناية المتزايدة بالدرس والشرح سواء في عهد الموحدين أو بعدهم. وكان المهدي نفسه يُولّيها عناية فائقة بالتبليغ والتدريس، ومن المرجح أن تكون من مؤلفاته الأولى حين نزوله ببلده إثر رحلته إلى المشرق، فجاءت لذلك خالية من القول في الإمامة التي يبدو أن آراءه فيها لم تتضح لديه بعد، ولم يصدع بها إلا حينما انتقل إلى تينمل، وهو ما يفهم من قول ابن خلدون متحدثاً عن نزول المهدي على قومه وتعليمهم العقيدة: "فنزل على قومه، وذلك سنة خمس عشرة وخمسمائة، وبنى رابطة للعبادة، فاجتمعت إليه الطلبة والقبائل يعلمهم المرشدة في التوحيد باللسان البربري"، وهو ما يفيد أن المرشدة كانت أول ما بادر به المهدي في خطة الإصلاح العقائدي التي كانت إحدى أسسه في الإصلاح.


title: العقيدة المرشدة

text: يقول عبد الله كنون بعد عرض مؤلفات المهدي بن تومرت وتخصيص الحديث عن المرشدة قائلاً: «عقيدة المرشدة التي لقيت رواجاً كبيراً في حياته وبعد مماته، وتلقاها أئمة العلم بالقبول، وحكموا عليه من خلالها بسلامة العقيدة وصحة المذهب. ولا نشك أنها كانت من أول ما أملى من تآليفه ولقن أصحابه من العقيدة على مذهب الإمام الأشعري، لأنها بمثابة المقدمة في هذا الصدد من حيث الاختصار وعدم الاحتواء على الأدلة العقلية التي لا يدركها العموم كما في عقيدة التوحيد، ولأنها جاءت خالية من كل شبهة على ما كانت عليه دعوته...».


title: العقيدة المرشدة

text: ولا شك أن أمر الأمير عبد المؤمن بن علي عامة الناس بحفظ المرشدة وفهمها كان له دور فعّال في انتشارها وذيوعها، فكثر حفظها، واقراؤها في المساجد، وكثرت الشروح عليها، وتتالى ذلك عبر القرون، ويبدو أن العناية بها من قبل العلماء خاصة تزايدت بعد سقوط الموحدين، حينما توطد الاندماج بين الآراء الأشعرية للمهدي وبين التيار الأشعري العام. ومن خلال ما عثر عليه من شروح للمرشدة يتبين أنها كانت تمثل محوراً دراسياً في مختلف الأزمان، وفي مختلف المراكز العلمية بالمغرب، بل وفي بعض مراكز المشرق أيضاً.


title: العقيدة المرشدة

text: كانت المرشدة متداولة بمدينة فاس، يتناقلها العلماء بالرواية، ويتناولونها بالشرح كما ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عباد التلمساني (ت 792هـ = 1389م) في قوله: "...وقد رويت هذه العقيدة عن الشيخ العالم المفتي سيدي أبي الحسن علي بن عبد الله البسيلي بمدينة فاس، ورويتها أيضاً عن الشيخ الزاهد الورع الأعرف سيدي أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الصنهاجي رحمة الله عليه". وقد كتب عليها ابن عباد شرحاً سمّاه (الدرة المشيدة في شرح المرشدة) ويقول في مفتتحه: "...وبعد فالمراد من هذا الكلام شرح العقيدة المسماة بالمرشدة، وهي وإن كانت سهلة العبارة واضحة الإشارة، تحتاج إلى إيضاح وبيان وزيادة فوائد حسان"، ويكتسي هذا الشرح صبغة صوفية خالصة.


title: العقيدة المرشدة

text: وقد شرحها أيضاً في القرن الحادي عشر بيورك بن عبد الله بن يعقوب السملالي، دون أن يضع لشرحه اسماً، وأكثره منقول عن الشارحين: الشيباني وابن النقاش كما ذكر هو نفسه ذلك في افتتاح شرحه حيث يقول: "وبعد فإني أقصد أن أشارك الإمام المهدي في عقيدته المعروفة بالمرشدة بشرح مختصر يبرز معانيها لمن قصد فهمها مثلي، ناقلاً عن شارحيها أبي عبد الله محمد بن يحيى الشيباني الطرابلسي، وأبي عبد الله الأموي المعروف بابن النقاش"، ولم يكن لهذا الشارح إلا إضافات قليلة عن هذا المنقول، ويبدو أنه ليس من أهل الكلام. وجاء في خاتمة الشرح: "هذا ما رمته من بيان معاني العقيدة المرشدة، وإبراز معانيها بعبارة مختصرة مفيدة... وكان الفراغ منه يوم الجمعة آخر صفر عام واحد وخمسين وألف".


title: العقيدة المرشدة

text: كانت المرشدة مقروءة بتلمسان متداولة بها. وقد وَضع عليها شرحاً العالم محمد بن يوسف السنوسي (ت 859هـ = 1489م) بطلب من بعض أهل تلمسان كما يفيده قوله: "...وبعد، كسانا الله وإياك لباس التقوى، وزحزحنا بمنه عن نار الشهوات والهوى، فإنك سألتني أن أقيد لك على كلام أبي عبد الله محمد المهدوي رحمه الله ونفع به في المرشدة ما يحلو سماعه ويروق دليله ونصوعه، فأجبت إلى ذلك مستعيناً بالله...". وقد أكمل هذا الشرح بعض أصحاب السنوسي، وهو ما يفيده قوله: "ولقد أحسن بعض أصحابنا بتكملة هذا المختصر، وذلك أني وقفت على قوله: والأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون... لسفر شغلني عن تكملته في الحال".


title: العقيدة المرشدة

text: ولعل هذا الذي أكمله هو المسمى أبو زكريا يحيى بن الشيخ أبي حفص عمر ابن أبي بكر المشهور بالتنسي ثم الهنيني، وذلك لأنه ورد في آخر بعض النسخ من شرح السنوسي التعليق التالي: "كل ما وضع شرحاً لعقيدة المرشدة تأليف العبد الفقير إلى الله الغني به عما سواه، المتشبث بفضله وعفوه ورحمته، سائلاً منه رضاه، الغريب (لعلها المغربي) العربي يحيى بن الفقيه المرجو له فضل الله أبي حفص عمر بن أبي بكر المغراوي المشهور بالسبتي ثم الهنتاتي لطف الله به ورحمه".


title: العقيدة المرشدة

text: ومما يؤكد ذلك أن نفس هذا الشرح وردت نسبته إلى نفس هذا الاسم على أنه مؤلفه مع اختلاف جزئي في اللقب يرجع إلى تصحيف الناسخين، وقد عثر على مخطوطة بخزانة الجامع الكبير بمكناس جاء بطالعها: "الحمد لله وحده كما يجب لجلاله، والصلاة والتسليم على محمد نبيه وآله وأصحابه وأزواجه وذرياته وسلم تسليماً، هذا كتاب الأنوار المبينة لمعاني عقد عقيدة المرشدة (كلمة غير مقروءة) على حسبها إن شاء الله وتعالى، وهو المستعان لا رب غيره، تأليف العبد الفقير إلى الله تعالى الغني به عمن سواه المتشبث بفضله عفا الله عنه بمنه وكرمه أبي زكريا يحيى ابن الشيخ المقر بذنبه أبي حفص عمر بن أبي بكر المشهور بالتنسي الهنيني غفر الله له ولجميع المسلمين".


title: العقيدة المرشدة

text: فهذان الشرحان هما في الحقيقة شرح واحد كما يتبين بعد المقارنة بينهما، ولكنه نسب إلى السنوسي تارة كما في نسخ تونس والرباط، ونسب إلى التنسي كما في نسخة مكناس، ولما كان الشرح ثابت النسبة إلى السنوسي، أصبح الحل أن أصل الشرح من وضع السنوسي، ووضع التنسي إكمالاً له، فنسب إلى الأول باعتبار الأصل، وإلى الثاني باعتبار الإكمال. ويمتاز هذا الشرح بتدقيقاته الكلامية الطريفة، ولا غرو فإن مؤلفه من أساطين العقيدة بالمغرب.


title: العقيدة المرشدة

text: وقد شرح المرشدة أيضاً من أهل تلمسان أبو عبد الله محمد بن أبي العباس أحمد بن إسماعيل بن علي الأموي المعروف بابن النقاش، وسمى شرحه (الدرة المفردة في شرح العقيدة المرشدة)، وعرفه بقوله: "أشرح فيه ألفاظ العقيدة المذكورة على السبيل الظاهرة المأثورة من غير عدول على حد الاختصار، ولا ميل إلى تطويل ولا إكثار".


title: العقيدة المرشدة

text: ومما جاء في هذا الشرح دالاً على تدوال المرشدة بين الناس وشيوعها فيهم قوله: "ولما كان من جملة ما وضع المهدي تقريباً لأفهام العامة، وتيسيراً على الكافة العقيدة المختصرة المنتظمة الكلام، الحسنة النظام، المرتبطة المعاني، المرسومة بالمرشدة، بادر إلى حفظها وقراءتها جماعة الفقراء والعلماء الأخيار، الذين اجتمعوا بتلمسان المحروسة على شيخهم وقدوتهم الشاب الأتقى الأعرف الصوفي السالك الناسك أبي عبد الله محمد بن الشيخ المبارك أبي زيد عبد الرحمان اليزنامي معلم كتاب الله... وكان رضي الله عنه ممن نسب طريقه إلينا، وتمسك بطرف بسلسلة إسنادنا، وممن أخذت بيده، وانخرط في سلك الآخذين عنا، وفي جملة المنتمين إلى طريقتنا".


title: العقيدة المرشدة

text: وصاحب هذا الشرح من الذين يولون احتراماً كبيراً للمهدي، حتى لكأنه من المؤمنين به مهدياً كما يفيده قوله: "إن الإمام المهدي رضي الله عنه كان من حزمه وحرصه على هداية الخلق واستمرار كلمة الحق، أن سهل على الناس طرق الاستدلال، ووضع تصانيف للعقائد رفعاً للالتباس عليهم، وبياناً للإشكال، وكان يأتي كل قوم بلغتهم، وكل طائفة من بابها، حتى لقد رأيت له عقيدة باللسان البربري وبالمصمودي، ولم يزل رضي الله عنه على ذلك إلى أن اشتهرت الطريقة الدينية واتضحت الملة الحنيفية، فجزاه الله عن المسلمين خيراً، وجعل سعيه في ذلك للآخرة ذخراً، ورفع له به في الصالحين ذكراً بمنه وكرمه".


title: العقيدة المرشدة

text: وعلى الرغم من أن هذا الشارح ينتمي إلى التصوف، فإنه أجرى شرحه على الطريقة الظاهرة كما لاحظ هو ذلك، فجاء شرحه كلامياً تظهر فيه الدقة وسعة الاطلاع على المذاهب والأقوال الكلامية.


title: العقيدة المرشدة

text: كانت المرشدة معروفة بتونس، متناولة فيها بالحفظ والدراسة وقد قام بشرحها أبو عبد الله محمد بن خليل السكوني، وجاء في طالع هذا الشرح قوله: "هذا شرح عقيدة الشيخ المرحوم أبي عبد الله محمد بن عبد الله السوسي المكنى بالمهدي، المشهورة بالمرشدة للشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن خليل نفعنا الله به". وميزة هذا الشرح أنه دقيق في إيراد المسائل الكلامية وتحليلها رغم اختصاره وصغر حجمه.


title: العقيدة المرشدة

text: ومما يدل على عناية أهل تونس بالمرشدة أن أبو القاسم البرزلي (ت 844هـ = 1440م) ذكرها في نوازله، وأورد نصها كاملاً، وقال فيها: "تواتر الخبر عن الإمام المهدي الشريف رئيس الموحدين وأولهم في ذلك عقيدته المشهورة بالمرشدة... وقد كثر حفظ هذه العقيدة لقلتها وبلاغتها". كما كانت المرشدة معروفة ومتناولة أيضاً بطرابلس وهو ما وصفه أبو عبد الله محمد بن يحيى الشيباني الطرابلسي في شرحه على المرشدة: "العقيدة المعروفة بالمرشدة المنسوبة إلى الإمام المهدي رحمه الله، كثيراً ما يستعملها أهل الفضل من الصوفية ويقرؤونها من جهة التبرك في أذكارهم".


title: العقيدة المرشدة

text: ومن مظاهر العناية بها وضع الشروح عليها، فقد شرحها المتصوف أبو عبد الله محمد بن يوسف الخراط كما ذكره الشيباني قائلاً: "وقد كان الشيخ المتصوف الفقيه الزاهد أبو عبد الله محمد بن يوسف الصنهاجي عرف بالخراط وضع عليها شرحاً، وكنت أنا متولي كتبه بعد إملائه علي في عام أربعين وسبعمائة".


title: العقيدة المرشدة

text: ولكن هذا الشرح قد ضاع في خضم الأحداث التي انتابت طرابلس منتصف القرن الثامن، وانتهت بسيطرة النصارى عليها، فكان ذلك داعياً للشيباني أن يضع شرحاً عليها، وهو ما ذكره في قوله: "...فقطّعه (شرح الخراط) النصارى حين أخذهم مدينة طرابلس عام ستة وخمسين وسبعمائة... ولا وقفت لها (المرشدة) بمدينة طرابلس ولا بجهاتها على شرح فيما علمت مختصر نحو ثماني ورقات في ربع البطق (؟)، فحركني داعي القدر إلى أن أضع عليها من الشرح ما حواه فهمي مع قصوره، وأنقل عليها ما فتح به من كلام المتكلمين". وقد جاء هذا الشرح من أهم شروح المرشدة في دقته، وما بنى عليه من المقابلة بين الآراء، وما جرى عليه من الصبغة الجدلية، ويبدو أن صاحبه واسع الاطلاع على علم الكلام ومذاهبه.


title: العقيدة المرشدة

text: لم تكن المرشدة متناولة شائعة بالمغرب فحسب، بل طار ذكرها إلى المشرق أيضاً، وكانت معروفة مأخوذة بالدرس في الشام خاصة منذ القرن السادس إلى ما بعد القرن الحادي عشر. إلا أن شأنها بالمشرق لم يكن مثل شأنها بالمغرب من حيث القبول والرد، بل قد أحدثت هناك - بحكم اختلاف المذاهب العقدية - موقفين متعارضين إزاءها: أحدهما حضيت فيه بالقبول تدريساً وشرحاً وثناء، وثانيهما لقيت فيه الاعتراض والنقد والرفض، وكان بين هذا وذاك حوار وجدل يتعلقان بما إذا كانت المرشدة صحيحة أو فاسدة، وكل من الرفض والقبول يدلان على مدى انتشار هذه العقيدة بين الناس.


title: العقيدة المرشدة

text: يقول ابن خلدون في تاريخه المسمى بـ (العبر وديوان المبتدأ والخبر): «وكان قد لقي بالمشرق (أي ابن تومرت) أئمة الأشعرية من أهل السنة وأخذ عنهم واستحسن طريقتهم في الانتصار للعقائد السلفية والذب عنها بالحجج العقلية الدامغة في صدر أهل البدعة، وذهب إلى رأيهم في تأويل المتشابه من الآي والأحاديث، بعد أن كان أهل المغرب بمعزل عن اتباعهم في التأويل والأخذ برأيهم فيه اقتداء بالسلف في ترك التأويل وإقرار المتشابهات كما جاءت، ففطن أهل المغرب لذلك، وحملهم على القول بالتأويل والأخذ بالتوحيد».


title: العقيدة المرشدة

text: ومن الذين أقبلوا عليها واستحسنوا ما فيها أبو منصور عبد الرحمان بن محمد فخر الدين بن عساكر (ت 620هـ = 1223م) وقد كان يدرسها بالقدس بمدرسة قريبة من الحرم كما ذكره تاج الدين السبكي، وإنما أقبل ابن عساكر على هذه العقيدة وتدريسها لصبغتها الأشعرية إذ كان من المتبعين للمذهب الأشعري. ومنهم صلاح الدين العلائي (ت 761هـ = 1359م) فقد ذكر التاج السبكي أنه نقل من خطه قوله: "هذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهاج القويم والعقد المستقيم، وأصاب فيما نزه به العلي العظيم" كما ذكر أيضاً أن العلائي أطال في تعظيم المرشدة والإزراء بمن نقدها واعتقد فسادها. إلا أن العلائي كان متشككاً في نسبة المرشدة إلى ابن تومرت، فقد نقل عنه التاج السبكي قوله في ذلك: "وقفت على جواب لابن تيمية سئل فيه عنها، ذكر فيه أنها تنسب لابن تومرت، وذلك بعيد من الصحة أو باطل، لأن المشهور أن ابن تومرت كان يوافق المعتزلة في أصولهم، وهذه مباينة لهم"، وبذلك يكون الإعجاب بالمرشدة ودفاعه عنها نابعين من محاسنها الموضوعية غير متأثرين بنسبتها أو بما قيل فيها.


title: العقيدة المرشدة

text: وكان تاج الدين السبكي من المستحسنين للمرشدة المثبتين لصحتها، فقد علق عليها بعد ما أورد نصها كاملاً بقوله: "هذا آخر العقيدة، وليس فيها ما ينكره سني"، وجعلها في سياق واحد مع عقيدة له من إنشائه، وعقيدة أبو جعفر الطحاوي (ت 321هـ = 933م) وعقيدة أبو القاسم القشيري (ت 465هـ = 1072م)، وقال أنها مشتركات في أصول أهل السنة والجماعة"، كما تعرض بالنقد الشديد لأولئك الذين رفضوا هذه العقيدة وهجنوها، ونسبوا إليها الشؤم في استيلاء الفرنج على القدس، وممارستهم الظلم والإذاية للمسلمين من المدرسة التي كانت تدرس فيها، وقال في ذلك أنه: "من التعصب البارد، والجهل الفاسد، وقد فعلت الفرنج داخل المسجد الأقصى العظائم، فهلا نظر في ذلك، نعوذ بالله من الخذلان". وقد دافع التاج السبكي أيضاً عن ابن تومرت، ونفى التهم الموجهة إليه، ومن ذلك قوله في رد تهمة الاعتزال عنه: "...فأما دعواه (أي صلاح الدين العلائي) أن ابن تومرت كان معتزلياً، فلم يصح عندنا ذلك، والأغلب أنه كان أشعرياً، صحيح العقيدة، أميراً عادلاً، داعياً إلى طريق الحق".


title: العقيدة المرشدة

text: وفي القرن الحادي عشر كتب عليها شرحاً الشيخ عبد الغني النابلسي الحنفي الماتريدي الصوفي سمّاه (نور الأفئدة في شرح المرشدة)، وهو شرح جرى فيه على الاختصار والبساطة، من غير مقارنة بآراء العلماء، وقد ذكر أنه أنجزه في نصف يوم. إلا أنه أخطأ في نسبة المرشدة، وجرى به الظن إلى أنها من تأليف أبي الليث السمرقندي (ت 373هـ = 983م) حيث يقول في طالع الشرح: "يقول الفقير عبد الغني النابلسي عامله الله بلطفه الخفي: هذا شرح لطيف على مرشدة الاعتقاد للإمام أبي الليث السمرقندي رحمه الله تعالى"، ويعتبر هذا الخطأ صدى لذلك الشك القديم في نسبة المرشدة للمهدي عند بعض أهل المشرق كما حدث مع صلاح الدين العلائي.


title: العقيدة المرشدة

text: أما المعارضون للمرشدة النقادون لها، فمن بينهم سيف الدين أحمد بن المجد المقدسي، فقد ذمها وقدح فيها ونسب إليها الشؤم لفسادها، ومن بين ما قاله في ذلك: "لما دخلت بيت المقدس والفرنج إذ ذاك فيه، وجدت مدرسة قريبة من الحرم، والفرنج بها يؤذون المسلمين، ويفعلون العظائم، فقلت سبحان الله، ترى أي شيء كان في هذه المدرسة حتى ابتليت بهذا؟ حتى رجعت إلى دمشق فحكى لي أن الشيخ فخر الدين بن عساكر كان يقرىء بها المرشدة، فقلت: بل هي المضلة".


title: العقيدة المرشدة

text: وقد روى نفس هذا القول شمس الدين الذهبي (ت 748هـ = 1347م)، وكان هو أيضاً قادحاً في المرشدة كما يفيده رد العلائي عليه وعلى ابن المجد معاً، وهو ما ذكره التاج السبكي في قوله: "وأطال العلائي في تعظيم المرشدة والإزراء بشيخنا الذهبي، وسيف الدين ابن المجد فيما ذكراه". وأكثر من تصدى للمرشدة وصاحبها بالنقد هو ابن تيمية (ت 728هـ = 1327م) فقد أصدر فيها فتوى بالاعراض عنها وعدم الاشتغال بها، واستند في ذلك إلى مآخذ أخدها عليها، وتطرق إلى ذكر صاحبها مسنداً إليه تهماً كثيرة بالشعوذة والظلم وإراقة الدماء، وهذه الفتوى هي جواب عن سؤال رفع إليه في شأنها وشأن مؤلفها.


title: العقيدة المرشدة

text: ويتضح أن الخلاف في المرشدة بين قابل ورافض إنما هو من أثر الخلاف بين الأشاعرة والحنابلة الذي كان مستشرياً في الشام على الأخص، فقد انحاز الأشاعرة إليها مثل صلاح الدين العلائي وفخر الدين بن عساكر وتاج الدين السبكي، لما تحمله من نفس أشعري غالب، وانحاز الحنابلة ضدها مثل ابن المجد والذهبي وابن تيمية.


title: العقيدة المرشدة

text: ومن الملاحظ أن انتشار المرشدة والعناية بها شرحاً وتدريساً وخاصة في المغرب كان أكثر بروزاً في الأوساط الصوفية، فقد كانت متداولة بينهم جارية بالحفظ على ألسنتهم، وهو ما ذكره على وجه التصريح كل من ابن النقاش والشيباني، حيث يقول ابن النقاش: "...بادر إلى حفظها (أي المرشدة) وقراءتها جماعة من الفقراء والعلماء الأخيار الذين اجتمعوا بتلمسان المحروسة على شيخهم وقدوتهم الشاب الأنقى الأعرف الصوفي السالك الناسك أبي عبد الله محمد بن الشيخ المبارك..."، ويقول الشيباني: "رأيت العقيدة المعروفة بالمرشدة المنسوبة إلى الإمام المهدي رحمه الله كثيراً ما يستعملها أهل الفضل من الصوفية ويقرؤونها من جهة التبرك في أذكارهم". كما أن الكثير من شراحها كانوا من كبار الصوفية مثل ابن عباد والسنوسي وابن النقاش والخراط، وإن كانت شروحهم تختلف فيها النزعة الصوفية ظهوراً وخفاء.


title: العقيدة المرشدة

text: ويمكن تفسير هذا الرواج للمرشدة بين الصوفية بسبب الانتشار الواسع للتصوف بالمغرب بعد القرن السادس، وفشوه بين العلماء والعامة، واقترانه مع الأشعرية بفعل تأثير الغزالي الذي جمع بين التصوف والأشعرية، وكان لكتابه الإحياء (إحياء علوم الدين) رواج كبير بالمغرب فأقبل المتصوفة على المرشدة ضمن إقبالهم على الأشعرية.


title: العقيدة المرشدة

text:
انتشرت المرشدة في الشرق والغرب واشتهر أمرها، وتلقاها العلماء بالشرح والتعليق ومن بين شروحها ما يلي:
وقد ورد ذكرها في كثير من كتب التراجم والتاريخ في عدة مواضع ضمن تآليف أخرى ومنفردة:


title: العقيدة المرشدة

text: وقد نشرت مرات عديدة:هذا هو نص العقيدة المرشدة كما ذكرها تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى:


title: العقيدة المرشدة

text: قال الإمام تاج الدين السبكي في كتابه (طبقات الشافعية الكبرى) في آخر العقيدة المرشدة بعد أن ساقها بكاملها ما نصه: "هذا آخر العقيدة وليس فيها ما ينكره سني".


title: العقيدة المرشدة

text: يقول الدكتور عبد المجيد النجار في كتابه (المهدي بن تومرت: حياته وآراؤه وثورته الفكرية والاجتماعية وأثره بالمغرب): «ومن البيِّن من نص هذه العقيدة أنها في جملتها وفي ظاهرها جارية على منهج الأشاعرة ومقولاتهم، وهو ما هيأ لها القبول في نفوس الناس، وجعل العلماء يقبلون عليها بالدرس والشرح مطمئنين إلى صحتها وخلوها من الزيغ، وهو ما عبر عنه الشيخ السنوسي -أحد شراحها- بقوله: «اجتمعت الأئمة على صحة هذه العقيدة ولا غير، وأنها مرشدة رشيدة، ولم يترك المهدي أحسن منها وسيلة، نفعنا الله وإياك بعقد عقيدتها الجميلة».


title: يوردان ميلانوف

text: يوردان سيرجيف ميلانوف (20 نوفمبر 1924)


title: يوردان ميلانوف

text: ولد يوردان ميلانوف في 20 نوفمبر 1924 بضواحي العاصمة صوفيا، ببلغاريا. أنهى مدرسة الطيران في كازنلاك في عام 1945، و درس بالأكاديمية العسكرية للأركان العامة للقوات المسلحة الروسية في موسكو سنة 1965؛ وهي أرقى أكاديمية سوفييتية.


title: يوردان ميلانوف

text: شارك ميلانوف في برنامج إنتركوسموس (Interkosmos) الفضائي الروسي الدولي، حيث ساعد في وضع أول رواد فضاء بلغاريين، جورجي ايفانوف وألكسندر أليكساندروف سنة 1979.


title: لادلا

text: لادلا اي "العزيز أو الغالي" هو فيلم هندي صدر في 17 أبريل 1994، بطولة سريديفي، أنيل كابور ورافينا تاندون. كان الفيلم ملحوظا لأن ديفيا بهارتي كانت ستقوم بدور البطولة، وقد صورت معظم مشاهد الفيلم، ومع ذلك بسبب موتها المفاجئ في عام 1993، تم إعادة تصوير الفيلم مع سريديفي بدلا عنها. (لقطات من أداء ديفيا بهارتي بدور شيتال متاح على شبكة الانترنت). الفيلم هو طبعة جديدة لفيلم سابق باللغة الكنادية للممثل "راجكومار" بعنوان "أنوراغا أراليثو" (1986). هيمن الفيلم في شباك التذاكر لوجود سريديفي التي كانت نجمة كبيرة جدا في ذلك الوقت.


title: الإبانة الكبرى

text: الإبانة الكبرى أو الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة هو كتاب في العقيدة الإسلامية لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي (304 هـ - 387 هـ)، وهو كتاب ضخم قام فيه ابن بطة بتجميع روايات الأحاديث والآثار الواردة في جميع أبواب العقيدة، ثم اختصره ابن بطة في الإبانة الصغرى حيث قام بحذف الأسانيد.


title: الإبانة الكبرى

text: قسم ابن بطة كتابه إلى أبواب وهي:


title: هنري موراي

text: هنري ألكساندر موراي (13 مايو، 1893 –23 يونيو، 1988)، عالم نفس أمريكي بجامعة هارفارد. كان مديراً لقيم الصحة النفسية بمدرسة العلوم والفنون منذ عام 1930م. طور موراي نظرية الشخصية وأسماها علم الأشخاص، بناءً علي "الحاجة" و"الضغط".ك ان موراي أيضا أحد المطورين المشاركين مع كريستيانا مورغان، في (اختبار تفهم الموضوع)، والذي أشار إليه بأنه "ثاني أفضل منتج نشرته هارفارد علي الإطلاق، حيث يسبقه فقط دليل هارفارد للموسيقى ". كان موراي أيضاً له تأثير جدير بالملاحظة في الثقافة الشعبية نظراً لصلته بالإرهابي تيد كازينسكي، والذي عرضه موراي لمجموعة من التجارب غير الأخلاقية والنفسية الضارة من عام 1959م إلي 1962م.


title: هنري موراي

text: ولد هنري موراي في عائلة ثرية في نيويورك في عام 1893م. كان لديه شقيقة أكبر وشقيقه أصغر. يلاحظ كارفر وشيير أنه "كانت له علاقة جيدة مع والده ولكن كانت علاقته سيئة مع والدته"، مما أدى إلى شعور عميق بالاكتئاب. وافترضا أن هذه العلاقة المدمرة أدت إلى أن يكون على وعي خاص باحتياجات الناس وأهميتها كمحددات أساسية للسلوك.


title: هنري موراي

text:
في هارفارد، نجح في التاريخ بأداء ضعيف، لكنه عوض ذلك الأداء بمهارته في كرة القدم الأمريكية، والتجديف، و الملاكمة. في جامعة كولومبيا كان أفضل بكثير في الطب، وأكمل درجة الدكتوراه، وحصل أيضاً على درجة الماجستير في البيولوجيا، في عام 1919م. على مدى العامين المقبلين كان مدرباً في علم وظائف الأعضاء في جامعة هارفارد.
حصل على الدكتوراه في الكيمياء الحيوية من جامعة كامبريدج في عام 1928م، وعمره 35 عاماً.


title: هنري موراي

text: في عام 1916م، تزوج موراي، البالغ من العمر 23 عاماً، وبعد سبع سنوات من الزواج، وفي عام 1923، التقى وسقط في الحب مع كريستيانا مورغان. واجه صراعاً خطيراً لأنه لم يكن يريد مغادرة زوجته جوزفين. وكانت هذه نقطة تحول في حياة موراي لأنها رفعت إدراكه بتضارب الاحتياجات والضغوط. ويلاحظ كارفر وشيير أن مورغان، والتي كانت "مفتونة بكارل يونغ في علم النفس"، هي التي حثته على مقابلة كارل يونغ في سويسرا. كانت تجربة جلب مشكلة إلى طبيب نفسي وتلقي الجواب الذي يؤتي ثماره كانت لها تأثير كبير على موراي، مما أدى به إلى النظر بجدية في علم النفس كمهنة".


title: هنري موراي

text:
خلال فترة عمله في جامعة هارفارد، درس موراي محاضرات كتبها ألفريد نورث وايتهيد، والتي ميزت فلسفته العملية وفكره الفلسفي والميتافيزيقي طوال حياته المهنية.
تعاون موراي مع ستانلي كوب، أستاذ لعلم الأعصاب في كلية الطب، لتقديم التحليل النفسي في منهج هارفارد ولكن إبقاء أولئك الذين علموه بعيدا عن جهات صنع القرار في فيينا. كان هو و كوب يهيئان مرحلة تأسيس جمعية بوسطن للتحليل النفسي منذ عام 1931، ولكن كلاً منهما استبعد من العضوية لأسباب سياسية.
في عام 1935، وضع موراي ومورغان مفهوم "وعي الذات الإستنباطي" والافتراض بأن تفكير كل إنسان يتم تشكيله من خلال عمليات ذاتية، وهو الأساس المنطقي وراء اختبار تفهم المواضيع. استخدموا مصطلح "وعي الذات الإستنباطي" للإشارة إلى عملية إسقاط صور خيالية على حافز موضوعي.


title: هنري موراي

text:
في عام 1937، أصبح موراي مدير عيادة هارفارد النفسية. في عام 1938 نشر كتاب " الاستكشافات في الشخصية "، وهو مصدر كلاسيكي لعلم النفس، والذي يتضمن وصفا لاختبار وعي الذات الإستنباطي.
في عام 1938 عمل موراي كمستشار للحكومة البريطانية، وإنشأ مجلس اختيار الموظفين. وقد مكنه عمله في عيادة هارفارد النفسية من تطبيق نظرياته في تصميم عمليات الاختيار باستخدام "اختبار الحالة"، وهو تقييم يستند إلى المهام والأنشطة العملية، وتحليل "معايير محددة" (على سبيل المثال "القيادة" ) من قبل عدد من الأنظمة التقيمية لمجموعة من الأنشطة. وتم تجميع النتائج لتحقيق تقييم شامل.


title: هنري موراي

text: خلال الحرب العالمية الثانية، غادر جامعة هارفارد وعمل مقدماً في مكتب الخدمات الاستراتيجية. قال جيمس ميلر، المسؤول عن اختيار عملاء سريين في مكتب الخدمات الاستراتيجية خلال الحرب العالمية الثانية، أن اختبار الحالة استخدمه مجلس اختيار موظفي الحرب البريطانية ومكتب الخدمات الاستراتيجية لتقييم العوامل المحتملة للجنود في الحرب.


title: هنري موراي

text: في عام 1943 ساعد موراي على استكمال " تحليل شخصية أدولف هتلر "، بتكليف من رئيس مكتب الخدمات الاستراتيجية، ويليام جوزيف دونوفان. وقد تم إعداد التقرير بالتعاون مع عالم النفس والتر لانجر، والدكتور إرنست كريس، مؤسس المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية والدكتور برترام ليوين، مدير معهد نيويورك للتحليل النفسي. حيث استخدم التقرير العديد من المصادر للتعرف ووصف شخصية هتلر، بما في ذلك المخبرين مثل إرنست هانفستاينجل، وهرمان راشينج، والأميرة ستيفاني فون هوهنلوه، وجريجور ستراسر، وفريدليند واغنر، وكيرت لوديك. هذه الدراسة الرائدة كانت بداية علم النفس السياسي. بالإضافة إلى التنبؤ بأن هتلر سيختار الانتحار إذا كانت الهزيمة لألمانيا هي الأقرب، ذكر تقرير موراي أن هتلر كان عاجزاً جنسياً وربما تكون له ميول مثلية. وجاء في التقرير: "إن الاعتقاد بأن هتلر مثلي الجنس ربما تم استنتاجه من (أ) حقيقة أنه يظهر الكثير من الخصائص الأنوثة، و (ب) حقيقة أن هناك الكثير من المثليين في حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني خلال بداياته، ولا يزال العديد منهم يشغلون مناصب هامة، وربما كان صحيحاً أن هتلر كان يدعو ألبرت فورستر بـ"بوبي"، وهو لقب شائع يستخدمه المثليون في معاملة شركائهم ".


title: هنري موراي

text: في عام 1947، عاد موراي إلى جامعة هارفارد كباحث رئيسي، حيث قام بإلقاء المحاضرات وأنشأ مع الآخرين عيادة ملحقة للنفسية.


title: هنري موراي

text: من أواخر 1959 إلى أوائل 1962، كان موراي مسؤولاً عن التجارب التي أصبحت فيما بعد تعتبر غير أخلاقية، حيث استخدم 22 طالباً من جامعة هارفارد كمواضيع بحثية. وكان من بين أهداف التجارب، قياس ردود فعل الأفراد عند التعرض لضغوط شديدة. تم تعريض المجموعة المختارة -دون عمد- من الطلاب الجامعيين إلي ما أسماه موراي بـ"الهجمات الجسيمة، الكاسحة والمسيئة شخصياً ونفسياً". تم استخدام اعتداءات مصممة خصيصاً على أفكارهم ومعتقداتهم وعاداتهم العزيزة لتسبب مستويات عالية من الضغوط و الإعياء. ثم جعل هؤلاء الاشخاص يشاهدون لقطات لردود أفعالهم على هذا الإساءة اللفظية مراراً وتكراراً.


title: هنري موراي

text: وكان من بينهم تيد كازينسكي، ذو السبعة عشر عاماً، عالم الرياضيات الذي أصبح فيما بعد إرهابي يستهدف الأكاديميين والتكنولوجيين لمدة 18 عاماً.


title: هنري موراي

text: في عام 1960، بدأت تيموثي ليري بحوث علي المخدرات في جامعة هارفارد، والتي يقال أن موراي قد أشرف عليها.


title: هنري موراي

text: وقد أشارت بعض المصادر إلى أن تجارب موراي كانت جزءاً من أبحاث الحكومة الأمريكية في السيطرة على العقل المعروفة باسم مشروع إم كي ألترا.


title: هنري موراي

text: في عام 1962، أصبح موراي أستاذاً فخرياً، وحصل على جائزة المساهمة العلمية المتميزة من جمعية علم النفس الأمريكية وجائزة الميدالية الذهبية لإنجاز مدى الحياة من الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين.


title: هنري موراي

text: توفي موراي نتيجة الالتهاب الرئوي في سن الـ95.


title: هنري موراي

text: كان موراي ذو سلطة رائدة في أعمال الكاتب الأمريكي هيرمان ملفيل وجمع مجموعة من الكتب والمخطوطات والتحف المتعلقة بميلفيل وتبرع بها إلى بركشير أثنوم في بيتسفيلد (ماساتشوستس).


title: هنري موراي

text:
نظرية موراي للشخصية، التي تسمى أيضاً "علم الشخصية"، موضحة في كتابه "الاستكشافات الشخصية"، والذي كتب في عام 1938. ويعتبر نظام موراي للاحتياجات هو جزء مهم من النظام الشخصي. كان علم الشخصية هو النهج الشامل الذي درس الشخص على العديد من مستويات التعقيد في نفس الوقت من قبل فريق متعدد التخصصات من المحققين.
إن نظرية موراي للشخصية متجذرة في التحليل النفسي، وتعتبر الهدف الرئيسي لرجال الأعمال عن طريق إعادة عرض تجارب الحياة السابقة للفرد من أجل شرح سلوكهم الحالي. لدراسة شخصية، استخدم موراي الارتباط الحر وتحليل الأحلام لجلب المواد اللاواعية للضوء. وقد استجوب بعض علماء النفس نظريات شخصية موراي، وأضاف عليها آخرون.


title: كاثرين جاكسون

text:
كاثرين جاكسون هي والدة اشهر وانجح موسيقي على الاطلاق ملك البوب مايكل جاكسون ولدت في 4 مايو 1930 و تبلغ من العمر 88 عاما
، تزوجت من جوزيف جاكسون في عام 1950 انجبت منه تسعة اطفال جميعهم دخلوا في المجال الفني ، زوجها ايضا كان في المجال الفني في فتره ما هي الان ترعى اطفال ابنها مايكل بحسب احدى وصايا مايكل قبل وفاته، وهي تعيش الان في لوس انجلوس كاليفورنيا في الولايات المتحده الامريكية برفقه احفادها ابناء مايكل جاكسون .


title: عصب حنكي صغير

text:
العَصَبُ الحَنَكِيُّ الصَّغير أو العَصَبُ الحَنَكِيُّ الخَلْفِيّ هو احدى الأعصاب الحنكية التي تمتد عبر الثُّقْبَةُ الحَنَكِيَّةُ الكَبيرَة وتنبثق من الثُّقَبُ الحَنَكِيَّةُ الصَّغيرَة. وهو احد فروع عصب الفك العلوي ولديه تفرعات أنفية تُغذي جوف الأنف.
ويُغذي كُلاً من الحنك الرخو، اللوزة واللهاة.


title: وايلد بلود

text:
وايلد بلود
هي لعبة فيديو من نوع تقطيع وذبح من تطوير ونشر شركة غيم لوفت.
أطلقت اللعبة لنظامي أندرويد وآي أو أس في 6 سبتمبر 2012.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: مجنون ليلى: قصة حب بين قيس بن الملوح وليلى في القرن السابع الهجري. كتب عنها الشاعر نظامي الكنجوي Nizami Ganjavi قصيدة مشهورة يمدح فيها قصة حبهما في القرن الثاني عشر، وهو من كتب أيضا قصة خسرو وشيرين "Khosrow and Shirin". وهي ثالثته من ضمن خمس قصائد سردية طويلة (بانج غانج بالفارسية : پنج گنج) أو الكنوز الخمسة. أسماها اللورد بايرون "روميو وجولييت الشرق".


title: مجنون ليلى (رواية)

text: يقع قيس وليلى في الغرام منذ الصغر وعندما يكبران لا يسمح لهما والد ليلى بأن يكونا معاً، يُصبح قيس مهووساً بليلى ويلقبه عامة الشعب بالمجنون (من الجن) وحرفيّاً تعنى مسّه الجن، ذات اللقب الذي أطلق على الشخصية شبه التاريخية قيس بن الملوح من قبيلة بنو عامر. فقبل عصر نظامي بكثير، كانت أسطورة قيس متداولة كحكاية معروفة في الأخبار الإيرانية. والقصص الأولية والحكايات الشفهية عن المجنون موثقة في كتاب الأغاني وكتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة. كانت تلك الحكايات عادة قصيرة وغير مترابطة بشكل كبير ولا تظهر تطورا حتى وإن كان طفيفا في الحبكة القصصية. جمع نظامي المصادر الصوفية والعلمانية عن المجنون وجسدها في صورة حية للعاشقين المعروفين. عقب ذلك تقليد العديد من الشعراء الفرس له حيث كتبوا نسختهم الخاصة من تلك الرومانسية. جذب نظامي الانتباه بعيدا عن الشعر الغزلي العذري والذي يمتاز بشهوانية الانجذاب والهجر للمحبوبة غالبا بسبب التوق الذي لا يمكن تحقيقه.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: العديد من التقليدات نبعت في الأصل من شعر نظامي، العديد منها أعمال أدبية أصلية في سياقها الخاص مثل المجنون وليلي لأمير خسرو دهلاف (أنهاها في 1299) ونسخة الجامي المنهاة في 1484 والتي تقدر بـ3,860 مقطوعة. وأعمال أخرى معاد فيها الصياغة بواسطة مكتابي شيرازي، هاتيفي (1520) ومحمد بن سليمان فضولي (1556) والتي انتشرت في تركيا العثمانية والهند. نشر السيد ويليام جونز رومانسية هاتيفي في كلكتا عام 1788. تتضح شعبية القصة الرومانسية المقتبسة من نسخة نظامي في المراجع التاريخية في الشعر الغنائي ومثاني المتصوفة، وقبل ظهور رومانسية نظامي كانت هناك بعض التلميحات لليلى والمجنون في الدواوين. زاد عدد وتنوع الحكايات عن العاشقين بشكل ملحوظ منذ القرن الثاني عشر فصاعدا. اقتبس المتصوفة العديد من القصص عن المجنون ليوضحوا المبادئ التصوفية الخاصة بهم كالفناء (الاندثار)، جنون العشق، التضحية بالذات وغيرها من المبادئ. تم ترجمة عمل نظامي إلى العديد من اللغات .


title: مجنون ليلى (رواية)

text: وقع قيس بن الملوح في غرام ليلى. وبدأ في تلحين شعر في حبه لها ذاكراً اسمها كثيراً في قصائده، أسفرت جهوده اللاوعية في التودد للفتاة عن تلقيب بعض المحليين له بالمجنون. وعندما طلب يدها للزواج، رفض والدها لأنها ستكون فضيحة إذا تزوجت ابنته شخصا غير متزن عقليا . تبع ذلك بفترة وجيزة زواج ليلي من تاجر ثري نبيل الأصل من قبيلة ثقيف بالطائف . كان وسيما مع بشرة حمراء ويدعى ورد الثقفي. أسماه العرب ورد كما الزهرة الحمراء.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: عندما سمع المجنون بزواجها هرب من مخيم القبيلة هائما في الصحاري المجاورة. تخلت عائلته أخيرا عن أملهم في عودته وتركوا له الطعام في البرية. كانوا يرونه أحيانا يتلو على نفسه أبياتا من الشعر أو يكتب بالعصا علي الرمال.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: تصور ليلى عامة  بانتقالها مع زوجها لمكان في شمال جزيرة العرب ، حيث مرضت وماتت هناك. وفي روايات أخري أنها ماتت من حسرة قلبها لعدم تمكنها من رؤية معشوقها الأبدي . تم لاحقا العثور على المجنون ميتا في البرية عام 688 قبل الميلاد بالقرب من قبر ليلى. وقام بنقش ثلاث قصائد من الشعر على صخرة قرب القبر، وهم آخر ثلاث قصائد منسوبة له.


title: مجنون ليلى (رواية)

text:
وقعت أحداث ثانوية عديدة في الفترة بين جنونه ووفاته. وقد ألف معظم شعره المعروف قبل انحداره في الجنون.
وهي قصة مأساوية لحب لا يموت يشبه كثيرا لاحقه روميو وجولييت. يعرف هذا النوع من الحب بالحب العذري لأن العشاق لا يتزوجون أو يتمون عاطفتهم. بعض قصص الحب العذري الأخري المعروفة في جزيرة العرب هم قيس ولبنى، كثير وعزة، مروة والمجنون الفرنسي، عنترة وعبلة. هذا النمط الأدبي منتشر في كل أرجاء العالم، وبشكل ملحوظ في الأدب الإسلامي في جنوب آسيا مثل غزل أردو.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: كانت قصة ليلى والمجنون معروفة في بلاد فارس في بداية القرن التاسع. حيث ذكرهما شاعرين فارسيين مشهورين وهما الرودكي وبابا طاهر.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: وعلى الرغم من أن القصة كانت مشهورة إلى حد ما في الأدب الفارسي في القرن الثاني عشر إلا أن تحفة أذربيجان التي كتبها نظامي هي من زادت من شهرتها بشكل دراماتيكي في الأدب الفارسي . جمع نظامي المصادر الصوفية والعلمانية عن المجنون وجسدها في صورة حية للعاشقين المشهورين. عقب ذلك تقليد العديد من الشعراء الفرس له حيث كتبوا نسختهم الخاصة من تلك الرومانسية. جذب نظامي الانتباه بعيدا عن الشعر الغزلي العذري والذي يمتاز بشهوانية الانجذاب والهجر للمحبوبة غالبا بسبب التوق الذي لا يمكن تحقيقه. بعض العوامل المؤثرة الأخرى تضم الملاحم الفارسية كفامق وأدرا ( Vāmiq u 'Adhrā) مكتوبة في القرن الحادي عشر وتحكي موضوع مشابه لعذراء ومحبوبها العاشق، والذي يمر بمحاولات عديدة ليكون معها .


title: مجنون ليلى (رواية)

text: وفي ذلك الإصدار المعدل يتعرف العاشقين في المدرسة ويقعون في غرام بعضهما. ولكنهما لا يتمكنان من رؤية بعضهما بسبب عداء عائلي، وتجهيز عائلة ليلى زواجها من رجل آخر . "وفقا للدكتور رودلف غلبك ("Rudolf Gelpke) : "قلد العديد من الشعراء اللاحقين عمل نظامي حتى وإن لم يتمكنوا من الوصول لمستواه وبالطبع لم يتفوقوا عليه، كالفرس والأتراك والهنود كتعديد للأهم منهم فقط. حيث أحصي الأديب الفارسي حكمت ما لا يقل عن أربعين نسخة فارسية وثلاثين تركية من قصة ليلي والمجنون ." "ووفقا لفهد دستاجردي ("Vahid Dastgerdi): "إذا بحثنا في المكتبات الموجودة فسنجد أكثر من 1000 إصدار عن ليلى والمجنون ."


title: مجنون ليلى (رواية)

text: عدد حسن دلفقاري في مسحه الإحصائي عن أشهر الرومانتيكيات الفارسية 59 إصدارا لليلى والمجنون كأشهر قصة رومانتيكية في العالم الإيراني يتبعها 51 إصدار من خسرو وشيرين، 22 رواية من يوسف وزليخا ، و16 إصدار من فامق و أدرا .


title: مجنون ليلى (رواية)

text: انتقلت قصة ليلى والمجنون للأدب الأذربيجاني. فصدرت النسخة الأذربيجانية المعدلة بعنوان داستان ليلى و مجنون في القرن السادس عشر بواسطة فضولي وهجري تبريزي. استعار الملحن المشهور عزير حجيبكوف إصدار فضولي واستخدمه في إنشاء ما أصبح أول أوبرا في الشرق المتوسط .كانت انطلاقته في 25 يناير 1908 في باكو. كانت القصة قد عرضت علي المسرح من قبل في أواخر القرن التاسع عشر، عندما كتب أحمد شوقي مسرحيته الشعرية عن تلك المأساة والتي تعتبر أفضل ما كتب في الأدب العربي الحديث. فأحيانا يتم الخلط بين جمل المجنون من المسرحية وأشعاره الأصلية.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: تم نقش مشهد من المسرحية على ظهر العملات التذكارية الأذربيجانية فئة 50، 100 مانات والتي تم سكها عام 1996 في الذكرى السنوية ال 500 على حياة فضولي وأعماله.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: أثرت الشعبية المستمرة لهذه الأسطورة على الأدب في الشرق الأوسط، وبخاصة الكتاب الصوفيين حيث يشير الاسم "ليلى" في أدبهم إلى مفهوم المحبوبة. وتبرز القصة الأصلية في كتابات "بهاء الله" الصوفية (الأودية السبعة). وفي اللغة العربية فإن اسم "ليلي" يعني (الليل)، ويعتقد أنه يعني (الشخص الذي يعمل ليلا) أو الذي يعمل في الظلام). وهي تعد إشارة إلى حقيقة أن رومانسية الحبيبين سيئي الحظ كانت مخفية في السر. وفي اللغة العربية تعني كلمة "مجنون" أن الشخص مصاب بالجنون. وبالإضافة إلى ذلك فقد أسهمت القصة على الأقل بمساهمة واحدة حيث ألهمت التركية العامية معنى أن "تشعر كالمجنون" أي تشعر أنه تم امتلاكك بالكامل كما هو متوقع من شخص واقع حرفيا في الحب.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: وقد ترجمت هذه التحفة الشعرية إلى الإنجليزية بواسطة "إسحق إسرائيلي" في بداية القرن التاسع عشر مما سمح أن يتم تقديرها من قبل جمهور أوسع.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: وقد ذكرت "ليلى" في العديد من أعمال "آليستر كراولي" وخاصة نصوصه الدينية مثل : (كتاب الأكاذيب)


title: مجنون ليلى (رواية)

text: ويعتقد أن ليلى والمجنون قد وجدو مأوى لهم في قرية في "راجستان" في الهند قبل موتهما. ويعتقد أن قبرهما موجود في قرية "بجنور" بالقرب من "أنوبجار" القابعة في منطقة "سريجانجانجار"، حيث تقول أسطورة ريفية هناك أنهما هربا لتلك المنطقة وماتا هناك. ويأتي المئات من الأحبة والمتزوجين حديثا من الهند وباكستان إلى هناك لحضور المعرض الخاص بهما لمدة يومين في شهر يونيو بالرغم من عدم توافر أماكن للمبيت.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: هناك رواية مختلفة للقصة تخبر بأن ليلى والمجنون تقابلا في المدرسة. وقع المجنون في حب ليلى وافتتن بها. عاقب مدير المدرسة المجنون بسبب انشغاله بليلى بدلا من أعماله المدرسية. وبسبب شيئ من السحر كانت ليلي تنزف كلما تم ضرب المجنون. علمت العائلات بهذا السحر الغريب وبدأت في العداء ومنعتهما من رؤية بعضهما البعض. ثم يتقابلان مجددا في شبابهما ويتمنى المجنون الزواج من ليلى، ولكن "تبريز" أخا ليلى لا يسمح لها بالزواج من المجنون وجلب العار للعائلة. تصارع تبريز والمجنون بشدة من أجل ليلى وفي النهاية قتل المجنون تبريز. وصل الأمر للقرية وتم القبض على المجنون، وتم الحكم عليه بالرجم بالطوب حتى الموت. لم تتحمل ليلى الأمر ووافقت على الزواج من رجل آخر بشرط بقاء المجنون سالما في المنفى. تم الموافقة على شروطها وتزوجت من الرجل ولكن بقي قلبها متعلقا بالمجنون. عندما علم زوجها بذلك ذهب برجاله إلى الصحراء للبحث عن المجنون. وعندما وجد المجنون تحداه للقتال حتى الموت. وفي اللحظة التي اخترق فيها سيفه قلب المجنون وقعت ليلى منهارة في بيتها. تم دفن ليلى والمجنون بالقرب من بعضهما بعدما صلى الزوج والعائلتين على روحيهما. وتكمل الأسطورة بأن ليلى والمجنون تقابلا مرة أخرى في الجنة حيث أحبا بعضهما للأبد.


title: مجنون ليلى (رواية)

text: ليلى والمجنون - فيلم سوفيتي أذربيجاني عام 1961


title: بوروتو أوزوماكي

text: وهو حالياً البطل الرئيسي لمانغا وأنيمي المعروف .