title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وقد شهد هذا التقدم اشتباكا مع المقاومين في متيجة خلال يوم 31 مارس 1836م قرب ثنية موزاية عند الصعود نحو التيطري.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: واجتاز حينئذ "العقيد شوينبيرغ" منطقة ثنية موزاية خلال يوم 2 أفريل 1836م ليصل بعد يومين، خلال يوم 4 أفريل 1836م، إلى مدينة المدية.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان قد عاد من قبل إلى مدينة الجزائر من أجل المكوث مرة ثانية، في حين أن التيطري كان تحت سيطرة أحد أوفياء الأمير عبد القادر، ثم قرر الصعود إلى المدية خلال هذه من أجل زحزحة سلطة الجزائريين عن هذه المنطقة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فانطلق من بوفاريك في 30 مارس 1836م مصحوبا بجنود "العقيد شوينبيرغ" ليصلوا جميعا إلى المدية دون عناء كبير، ثم غادرها في 4 أفريل 1836م تاركا وراءه الباي الجديد محمد بن حسين مع حامية له مكونة من بعض الجنود.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: إلا أن وجد في مدينة الجزائر تعليمة صادرة من باريس تحظر عليه الاستيلاء على مدن جديدة في داخل الجزائر، فقام باستدعاء حامية الجنود من المدية في 7 أفريل 1836م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وبمجرد أن غادر كل الجنود الفرنسيون منطقة المدية في 9 أفريل 1836م حتى تم سلب "الباي محمد بن حسين" من حوالي 600 بندقية و50.000 رصاصة و6.000 فرنك كان قد استلمها من الجيش الفرنسي لتمكين سلطته على التيطري.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وتم اقتياد "الباي محمد بن حسين" إلى معسكر ليَمثُل أمام الأمير عبد القادر الذي أمر بإطلاق سراحه لاحقا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: قاد "العقيد شوينبيرغ" جنوده من في مَهمة استطلاعية نحو الأربعاء بني موسى، وذلك من 23 إلى 26 فيفري 1837م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وتخلل هذه الكتيبة نشوب معركة مع المقاومين في متيجة بتاريخ 24 فيفري 1837م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان هذا الاشتباك قد سبق بشهور التوقيع على معاهدة تافنة في 30 ماي 1837م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: قام "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" خلال بدايات الاحتلال الفرنسي للجزائر بمواصلة تحركاته حول مدينة الجزائر من خلال تنظيم هجوم على قبيلة بني عائشة، 53 كلم شرق القصبة، التي حافظت على علاقات محايدة مع الحكومة الفرنسية في مدينة الجزائر إلى غاية سنة 1835م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فخلال مرحلة ما بعد سنة 1835م، كانت منطقة تيزي نايث عيشة أو ثنية بني عائشة، التي ستصير بعد ذلك الثنية، تعيش غليانا لمقاومة الاحتلال الفرنسي في إقليم الزواوية.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: ففي الليلة من 17 إلى 18 ماي 1837م وصلت قوات الفرسان والمشاة الفرنسيين إلى منخفض وادي عربية في الثنية، بقيادة "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ"، وذلك غداة احتكاك بين الثوار الجزائريين والمستوطنين الفرنسيين في متيجة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان آنذاك، الجنرال دامريمون، قد أعطى الأوامر إلى "العقيد شوينبيرغ" باقتحام مضيق تيزي نايث عيشة مصحوبا بفيلق جنوده وفرسانه الموضوعين تحت تصرفه، من أجل التحكم في هذا المحور الفاصل بين سهل متيجة و، وذلك من خلال التسلل إلى قرى الزواوة لمعاقبتهم.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: ذلك أن سكان حوالي 40 قرية أمازيغية تحيط بمجرى وادي عربية كانت قد التحقت بالمقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا، وهي قرى "بوخنفر"، "سيدي فرج"، "تالامعلي"، "أولاد علي"، "بني عراب"، "بن يونس"، "بوعروس"، "أولاد باندو"، "ثالة أوفلا (الصومعة)"، "قدارة"، "أمغلدن"، "تابراهيمت"، "ماهران"، "بالول"، "تاقيطونت"، "تامساوت"، "بوعدادن"، "بني داود"، "أولاد صالح"، "مزالة"، "بن شيلة"، "موحوشة"، "حدادشة"، "مرشيشة"، "أولاد بسة"، "خدارة"، "أولاد محمود"، "أولاد الحسين"، "حاج أحمد"، "أولاد محمد بن أحمد"، "أولاد عبد الله"، "أولاد عبد الكريم"، "أولاد محمد بن علي"، "أولاد بنيون"، "أولاد بن محاتي"، "أولاد بن صفرون"، "أولاد فاري"، "ذراع بن حدهم"، و"أولاد بومرداس".


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان مبرمجا أن يلتحق "بالعقيد شوينبيرغ" حوالي ألف جندي على متن سفينتين بخاريتين انطلاقا من ميناء الجزائر لنقلهم إلى مصب ، وذلك لمحاصرة الأمازيغ الزواوة بين نارين من جهة البحر الأبيض المتوسط ومن جهة جبال الخشنة، ولكن سوء الأحوال الجوية والبحر الهائج لم يسمحا بتنفيذ هذه الخطة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وبذلك فإن هذا الموكب العسكري المتكون من تحت قيادة "العقيد شوينبيرغ" قد مر بمرتفعات ثنية بني عائشة ليكون بذلك أول قوة فرنسية تتسلل من خلال هذه البوابة الطبيعية نحو منطقة القبائل الزواوية.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: إلا أن خطة التقاء "العقيد شوينبيرغ" على ضفاف مع القوات المنقولة بحريا تحت قيادة ، إلا أن الطوارئ الجوية منعت هذا الالتحام.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: ورغم هذا الاضطراب الجوي، إلا أن هذه السَّرية الفرنسية الصغيرة لم تعاود ورود وادي بودواو قافلة نحو جزائر بني مزغنة دون أن يحدث اشتباك بينها وبين المقاتلين الزواوة من بطون الذين هاجموا مزرعة الرغاية في يوم 9 ماي 1837م حيث تم سلب الحيوانات من صاحبها المستوطن، مما أعطى مبررا للهجوم المباغت على جبال الخشنة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فانطلق حينها "العقيد شوينبيرغ" بجنوده من بودواو، غير بعيد عن الرغاية، في مساء يوم 71 ماي 1837م ليلتقي في مضيق الثنية مع زواوة قبيلة بني عائشة الذي حاولوا باستماتة منع الفرنسيين من اجتياز وادي عربية، إلا أن طلقات مدفعية على المرتفعات سارعت في تشتيت المقاتلين الجزائريين ليحتل الفرنسيون مواقعهم.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: ومع ذلك فإن زواوة كانوا في انتظار القوات الفرنسية في من أجل كبح ووقف تقدمهم، إلا أنهم فشلوا في ذلك، واستطاع الفرنسيون استرجاع البهائم المسلوبة من مزرعة الرغاية، تزامنا مع هدم بعض بيوت وقرى منطقة تيزي نايث عيشة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وعند نزول هذه السَّرِيَّة من الفرسان والمشاة عبر مضيق منطقة تيزي نايث عيشة، قام "العقيد شوينبيرغ" ومرافقوه باستكشاف آثار وأطلال و الذان هما من بقايا المدن الأمازيغية البيزنطية التي كانت متواجدة قرب في القرن الثالث الميلادي من أجل حماية الممر نحو منطقة القبائل الزواوية في جرجرة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكانت سَرِيَّة "العقيد شوينبيرغ" متألفة من كتيبتين من الفوج الثاني الخفيف للمدفعية، إحداهما ، قوامهما 300 جندي من مع الصبايحية، إضافة إلى مائة فارس مساند، وكذلك مدفعين من الهاوتزر المنقولين بالأحصنة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فانطلق هذا الموكب العسكري من بودواو في يوم 17 ماي 1837م، على الساعة التاسعة ليلا، للتوجه إلى وادي عربية في ثنية بني عائشة على بعد 14 كلم، أحد المعبرين الوحيدين من سهل متيجة نحو ، إضافة إلى المعبر الثاني المتمثل في المطل على البحر الأبيض المتوسط.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: ولم يكن "العقيد شوينبيرغ" قادرا على بلوغ مدخل "وادي الثنية" إلا على الساعة الثامنة صباحا، حيث كان مائة من المقاتلين الزواوة يحرسون المضيق، قبل أن يتم دحرهم بواسطة فوج المدفيعية الخفيفة الثاني.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكانت خسائر الفرنسيين متمثلة في ثلاثة عسكريين، منهما ضابطين اثنين، إضافة إلى 21 جريحا، في حين أن الأمازيغ الزواوة العيشاويين قد أحصوا 18 قتيلا خلال يومي 18 و19 ماي 1837م.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وأثناء يوم 19 ماي 1837م، تلقى "العقيد شوينبيرغ" هجوما من التجمعات العديدة من الفرسان الزواوة الذين تصدى لهم بالمدفعية وشتتهم مع تكبيدهم خسائر معتبرة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وتم اعتقال ستة من العيشاويين ليتم اقتيادهم إلى مدينة الجزائر، في حين أن فيلق الصيادين المرافقين للعقيد شوينبيرغ عادوا على أدراجهم بعد استكمال مهمتهم ليستقروا في مخيم بودواو.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فقفل "العقيد شوينبيرغ" في 19 ماي 1837م راجعا إلى هضبة قورصو التي يسري فيها مجرى مائي غير بعيد عن الرغاية، وذلك بعد أن قتل الكثير من الزواوة واستقر عدد القتلى الفرنسيين في حصيلة 22 جنديا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وخلال هذين الاشتباكين ذهابا وإيابا من تيزي نايث عيشة، واجه "العقيد شوينبيرغ" مع مرافقيه صعوبة التضاريس وكثرة الأحراش، إلا أن ذلك لم يمنع من تشتيت المقاومين المحليين المفتقدين لسلاح المدفعية مما جعلهم ينسحبون من الميدان قسرا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان "الملازم الثاني إيزوار" من فوج المدفعية الالخفيفة الثاني من بين القتلى، إضافة إلى 32 جريحا من صيادي أفريقيا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وقد قرر إثر ذلك أن يتم تسليم الحيوانات والبهائم المسلوبة من الزواوة إلى مالك مزرعة الرغاية لتعويضه عن خسائره السابقة.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وصارت منطقة "ثنية بني عائشة" منذ التوقيع على معاهدة تافنة التي تلت هذه المعركة تابعة للخليفة أحمد بن سالم الذي كانت عاصمته في "برج حمزة".


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: قام "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" بترجمة كتاب من اللغة الألمانية في سنة 1821م عنوانه "تكتيك سلاح الفرسان" من تأليف الكونت .


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: كما قام بكتابة مقال في مدينة الجزائر عنوانه "في كتيبة الفيلق" بتاريخ 12 فيفري 1835م وتم نشره في مجلة "المشاهد العسركي" .


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وقام كذلك بكتابة مقال في مدينة الجزائر عنوانه "في لباس وأغراض الفرسان الخفاف" بتاريخ 23 أكتوبر 1837م وتم نشره في مجلة "المشاهد العسركي" .


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: تمت ترقية "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" خلال مساره المهني في الرتب العسكرية وفق ما يلي ضمن سلسلة المراتب العسكرية الفرنسية:


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: تم تقليد وتكريم "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" عدة مرات ب منها:


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: تحصل "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" على في الجزائر، بسبب إصابته بمرض أو بجروح، وذلك خلال شهر جوان 1838م بعدما قضى أكثر من ست سنوات في هذه البلاد.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فقد كان البارون "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ"، قائد وعقيد ، قد انتطى باخرة انطلاقا من ميناء الجزائر نحو فرنسا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وكان بعد استقدامه إلى مدينة الجزائر في شهر فيفري 1832م، وتنظيمه صفوف ، قد غادر جنوده في يوم 2 جوان 1838م بعد 64 شهرا من المعارك مع الزواوة في إطار الاحتلال الفرنسي للجزائر.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: فلا وجود لحدث عسكري جرت تفاصيله في الجزائر آنذاك، ولا تحركا للمشاة تم، إلا وكان البارون "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" في مقدمة وعلى رأس في مواجهاتهم مع الأهالي الأصليين.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وقد تم تعويضه بعد تقاعده باستقدام الجنرال جان فرانسوا جنتيل إلى الجزائر إتماما وتكملة لما بدأه "ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ" في سهل متيجة ومنطقة القبائل الزواوية من ترسيخ لسلطة الاحتلال الفرنسي.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: توفي الفريق الأول ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ بتاريخ 19 سبتمبر 1838م، بعد ثلاثة أشهر من تقاعده وعودته من الجزائر إلى فرنسا.


title: ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ

text: وقد حدثت وفاته في الدائرة الأولى في باريس، بضاحية إيل دو فرانس، عن عمر ناهز 54 سنة.


title: موراغ

text: موراغ (، هي مدينة في شمال بولندا في مقاطعة اوسترودا في محافظة فارمينسكو-مازورسكي حوالي إلى الجنوب من الحدود البولندية الروسية. وأقرب مدينة لها هي أولشتاين والتي تبعد عنها 44 كم إلى الجنوب الشرقي.


title: صوفيا ريتشي

text: صوفيا ريتشي عارضة ازياء أمريكية ولدت في 24 اغسطس 1998 في لوس انجلوس في كاليفورنيا وهي ابنة لاينل ريتشي مغني راب وكاتب الاغاني وهي اخت مصممة الازياء نيكول ريتشي عملت مع عدة دور الازياء ولاقت نجاحا واسعا في مجال عرض الازياء وكما ظهرت على غلاف مجلة فوغ اليابنية واستطاعت جذب وسائل الاعلام لها خصوصا بعد علاقتها مع مغني البوب جاستن بيبر وتدخل سيلينا جوميز وقام بيبر بالغاء حسابة على الانستغرام بسبب التعليقات السلبية على صديقته الجديدة, وفي عام 2016 نشرت الصحافة صورا لبيبر وريتشى بدت رومانسية إلى حد ما وهم في شاطئ لاجونا، الأمر الذى اقام جدالا واسعا في الصحافة إذا كانت هناك علاقة عاطفية بينهم ولكن بعد كل هذه التساؤلات اضافت الصحيفة انهما قررا انهاء العلاقة التي تربطهما حتى يتمكنا على تعرف على اشخاص جدد.


title: غالب رضا

text: غالب رضا، من مواليد 10 يوليو 1981 في النبطية- لبنان، لاعب كرة السلة في نادي عمشيت وعضو المنتخب الوطني لكرة السلة في لبنان. يبلغ طوله 1.90 متر.


title: غالب رضا

text: لعب في السابق مع النادي الرياضي بيروت، الشانفيل ، تبنين ، الحكمة وأنيبال زحلة.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: ماكنات الطباعه البيتيه  ((A4 يوجد في العالم اليوم ماكنات متطوره بدرجات كبيره جدا والتي لا يعرف عنها الكثير من الناس فقط المهتمين فيها والتي عملهم يتضمنها وهم في الاغلب اصحاب شركات اللافتات.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: جائت كلمة لافتات من يلفت معناها شيء يلفت الانتباه , وعندما نمشي في الشوارع نرى الكثير من اللافتات, بعضها تجذب اهتماننا وبعضها لا سواء كانت اعلانات لمنتوجات او لتوعيه المجتمعات.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: في قديم الزمان قبل وجود التكنلوجيا والتطور الحالي في عصرنا لم تكن هذه الطابعات موجوده لذا عندما اراد الناس شعارا لهم مثلا لمتجر او لشركه كانو يذهبون لشخص يدعى الخطاط.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: الخطاط هو شخص خطه جميل ويجيد الكتابه باتقان يكتب ما يريده الزبون على قطعه من القماش الكبيره ويعلقها في مكان مناسب.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: بعد التطورات والتقدم العلمي في عصرنا هذا اصبح تنافس في انتاج ماكنات الطباعه الكبيره بين العديد من الشركات واشهرها :


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: HP\EFI \ AGFA \ FUJICOM \ CANNON \ MATAN \ EPSON \ ROLAND \ XEROX


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: هنالك عده فئات من الطابعات والسبب هو الحاجه والحاجه ام الاختراع .


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: 1) roll to roll printer : وظيفه هذه الطابعات ان تطبع على مواد مرنه والتي سوف نتحدث عنها لاحقا.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: 2)  rigid printers : هذه الطابعات تستطيع ان تطبع على مواد صلبه.


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: 3)وهنالك طابعات تطبع على كلا المواد .


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: تتكون معظمها من حاسوب ووظيفتها اعطاء الاوامر, رؤوس الطباعه وفي الانجليزيه((printheads وهي التي تنزل الحبر إلى الماده المطلوبه وهي تكون الأكثر دقه بين جميع اجزاء الماكنه, مخازن الحبر, راس متنقل وهو الذي ينقل رؤوس الطباعه, مكان للطباعه وفي الانجليزيه .printing zone


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: 1)هذه الماكنات مسؤوله عن الطبعه على مواد قابله للطي ويوجد لدى هذه الماكنات اسطوانتين في الامام والخلف واحده تقوم بحمل الماده المطلوب للطباعه عليها وتدخلها إلى منطقه الطباعه وتلقائيا تلتف حول الاسطوانه الثانيه


title: الطباعه بأحجام كبيره

text: 2) تتكون اغلب هذه الطابعات مثل طابعات ال(roll to roll) ولكن بدل الاسطوانتين يكون طاولتين لحمل المواد الصلبه المطلوب الطباعه عليها.


title: ليلة الشياطين

text: ليلة الشيطان هو الاسم المرتبطة أكتوبر 30، الليلة قبل هالوين. ويرتبط ذلك إلى "ليلة الأذى" يمارس في أجزاء من الولايات المتحدة، ولكن يرتبط اساسا مع التخريب والحرق خطيرا ينظر في ديترويت، ميشيغان من 1970s إلى 1990s، وأخيرا دفع "الملائكة" ليلة "استجابة المجتمع


title: ليلة الشياطين

text: يعود ليلة الشيطان من وقت مبكر من 1940s. تقليديا، شباب المدينة تشارك في ليلة من السلوك الإجرامي مؤذ أو تافهة، وتتألف عادة من المزح طفيفة أو أعمال التخريب خفيفة (مثل التحريض، الصوبنة أو الصبح النوافذ والأبواب، وترك الخضراوات الفاسدة أو ملتهبة أكياس من براز الكلاب على الإنحناءات الشرفة الأمامية ، أو مرحاض اخفاء الأشجار والشجيرات) التي تسبب القليل أو لا أضرار في الممتلكات.


title: ليلة الشياطين

text: ومع ذلك، في 1970s في وقت مبكر، والتخريب تتصاعد إلى أعمال أكثر تدميرا مثل الحرق. استغرق هذا في المقام الأول مكان في داخل المدينة، ولكن الضواحي المحيطة بها في كثير من الأحيان تتأثر أيضا..


title: ليلة الشياطين

text: أصبحت جرائم أكثر تدميرا في أحياء المدينة الداخلية في ديترويت، وشملت المئات من أعمال الحرق والتخريب في كل عام. بلغ الدمار ذروته في منتصف إلى أواخر 1980s، ومع أكثر من 800 الحرائق التي تضرم في عام 1984، و 500 إلى 800 حرائق في ثلاثة أيام وليال قبل عيد جميع القديسين في سنة نموذجية..


title: ليلة الشياطين

text: من قبل 1990s في وقت مبكر، ورأى ديترويت انخفاض طفيف في الحرق ليلة الشيطان. بعد ليلة شيطان وحشي في عام 1994، ثم رئيس بلدية وعد دنيس آرتشر لن يتم التسامح مع سكان المدينة الحرق. في عام 1995، نظمت المسؤولين في المدينة ديترويت، وخلق الليل الملائكة "في 29-31 أكتوبر وحولها. كل عام ما يقرب من 50،000 متطوع جمع للقيام بدوريات في الأحياء في المدينة. ونتيجة للجهود، وانخفضت الحرائق إلى مستويات شبه عادية في العقد الأول من القرن ال21. وفي عام 2010 ارتفع عدد الحرائق ورد 169، أي بزيادة قدرها 42 في المئة مقارنة بالعام السابق. ومع ذلك، في وقت مبكر 2010S، انخفضت مجاميع مرة أخرى إلى 90S منخفضة لمدة ثلاثة أيام. هذا المتوسط من حوالي 32 حرائق في اليوم الواحد هو أعلى قليلا من المتوقع 26 الحرائق يوميا خلال العام. 2015 شهد أقل عدد مسجل النار مع الحرائق فقط 52 تسجيلها وفقط 24 تعتبر ربما الحرق.


title: ليلة الشياطين

text: ليلة الملائكة 'هو الحدث الذي يهدف إلى التخفيف من الأعمال الإجرامية المرتبطة بليلة الشيطان في ديترويت، ميشيغان. بعد ليلة شيطان وحشي في عام 1994، ثم وعد العمدة الجديد دنيس آرتشر لن يتم التسامح مع سكان المدينة الحرق. في عام 1995، نظمت المسؤولين في المدينة ديترويت، وخلق الليل الملائكة "في 29-31 أكتوبر وحولها.


title: متلازمة التأقلم في الفضاء

text: متلازمة التأقلم في الفضاء أو دوار الفضاء أو متلازمة التكيف الفضائي هي حالة يعاني منها حوالي نصف رواد الفضاء خلال الأيام الأولى من رحلتهم الفضائية بسبب انعدام الوزن في الفضاء. وتشمل أعراضها الصداع، الشعور بالضيق، التقيؤ، والدوار. تحدث الحالة عندما يكون هناك تناقض بين المدخلات البصرية والجهاز الدهليزي. وبعد حوالي ثلاثة أيام يبدأ الدماغ بالتكيف تلقائيا من خلال الإعتماد على المدخلات البصرية وحدها.


title: جمعية التمريض الفضائية

text: جمعية التمريض الفضائية هي منظمة عالمية غير ربحية تدعم إستكشاف الفضاء ومكرسة للتمريض في الفضاء من قبل الممرضين المسجلين. تأسست الجمعية في عام 1991 ولها أعضاء من مختلف أنحاء العالم بما في ذلك: أستراليا، كندا، التشيك، إنجلترا، ألمانيا، اليونان، إسكتلندا، والولايات المتحدة. وتخدم الجمعية كمنتدى لمناقشة ودراسة القضايا المتعلقة بالتمريض في الفضاء وتأثيرها على التمريض في الأرض.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: في يوليو 1972 اجتمع الرئيس السادات مع رئيس المخابرات العامة والمخابرات الحربية ومستشار الأمن القومي والقائد العام للقوات المسلحة لوضع خطة خداع استراتيجي يسمح لمصر بالتفوق على التقدم التكنولوجي والتسليحي الإسرائيلي عن طريق إخفاء أي علامات للاستعداد للحرب وحتى لا تقوم إسرائيل بضربة إجهاضية للقوات المصرية في مرحلة الإعداد على الجبهة، واشتملت الخطة على ستة محاور رئيسية:-


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: ومنها استيراد مخزون استراتيجي من القمح، عن طريق قيام المخابرات العامة بتسريب معلومات بأن أمطار الشتاء قد غمرت صوامع القمح، وأفسدت ما بها، وتحوّل الأمر لفضيحة إعلامية استوردت مصر على أثرها الكميات المطلوبة. إخلاء المستشفيات تحسباً لحالات الطوارئ، عن طريق تسريح ضابط طبيب من الخدمة وتعيينه بمستشفى الدمرداش، ليعلن عن اكتشافه تلوث المستشفى بميكروب، ووجوب إخلائها من المرضى لإجراء عمليات التطهير، وفي اليوم التالى نشرت «الأهرام» الخبر معربة عن مخاوفها من أن يكون التلوّث قد وصل إلى مستشفيات أخرى، فصدر قرار بإجراء تفتيش على باقي المستشفيات، وأخليت باقي المستشفيات. استيراد مصادر بديلة للإضاءة أثناء تقييد الإضاءة خلال الغارات، عن طريق تنسيق أحد المندوبين مع مهرب قطع غيار سيارات لتهريب صفقة كبيرة من المصابيح مختلفة الأحجام، وبمجرد وصول الشحنة كان رجال حرس الحدود في الانتظار، واستولوا عليها كاملة وتم عرضها بالمجمعات الاستهلاكية. ومن أجل تقليل الانتباه العام دعا الفريق أول أحمد إسماعيل جميع وزراء الحكومة يوم 27 سبتمبر 1973 لزيارة هيئة الأركان العامة لإطلاعهم على الجديد من الأجهزة المكتبية والحاسبات الآلية.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: ومنها نقل المعدات الثقيلة كالدبابات إلى الجبهة، عن طريق نقل ورش التصليح إلى الخطوط الأمامية، ودفع الدبابات إلى هناك في طوابير بحجة إصابتها بأعطال. نقل معدات العبور والقوارب المطاطية عن طريق تسريب المخابرات تقريراً يطلب فيه الخبراء استيراد كمية مضاعفة من معدات العبور مما أثار سخرية إسرائيل، وعندما وصلت الشحنة ميناء الإسكندرية، ظلّت ملقاة بإهمال على الرصيف حتى المساء وفي ظل إجراءات أمنية توحى بالاستهتار واللامبالاة، وأتت سيارات الجيش فنقلت نصف الكمية إلى منطقة صحراوية بضاحية (حلوان)، وتمّ تكديسها وتغطيتها على مرمى البصر فوق مصاطب لتبدو ضعف حجمها الأصلي، فيما قامت سيارات مقاولات مدنية بنقل الكمية الباقية للجبهة مباشرة.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: ومنها توفير المخابرات لمعلومات حيوية سمحت ببناء نماذج لقطاعات خط بارليف في الصحراء الغربية لتدريب الجنود عليها وخداع الأقمار الصناعية لملء المعسكر بعدد من الخيام البالية والأكشاك الخشبية المتهالكة، ولافتات قديمة لشركات مدنية. في يوليو 1972 صدر قرار بتسريح 30 ألف من المجندين منذ عام 1967 وكان معظمهم خارج التشكيلات المقاتلة الفعلية، وفي مواقع خلفية. التمويه برفع درجة الاستعداد القصوى للجيش وإعلان حالة التأهب في المطارات والقواعد الجوية من 22 إلى 25 سبتمبر، مما يضطر إسرائيل لرفع درجة استعداد قواتها تحسباً لأي هجوم، ثم يعلن بعد ذلك أنه كان مجرد تدريب روتيني حتى جاء يوم 6 أكتوبر فظنت المخابرات الإسرائيلية أنه مجرد تدريب آخر. وبدأ القتال تحت ستار المناورة العسكرية المشتركة (تحرير 23)، ثم استبدلت خرائط التدريب بخرائط العملية (بدر) وكانت البرقيات والرسائل المصرية التي تعترضها المخابرات الإسرائيلية تؤكد أنباء تلك المناورة مما أدى إلى استبعاد إسرائيل لفكرة الحرب. في أكتوبر 1973 تم الإعلان عن فتح باب رحلات العُمْرة لضباط القوات المسلحة والجنود، وكذا تنظيم دورات رياضية عسكرية مما يتنافى وفكرة الاستعداد للحرب. شوهد الجنود المصريون على الضفة الغربية للقناة صبيحة يوم الحرب وهم في حالة استرخاء وخمول، ويتظاهر بعضهم بمص القصب وأكل البرتقال. ولإخفاء نية القوات البحرية في إغلاق مضيق باب المندب، نشر خبر صغير في شهر سبتمبر عام 1973، عن توجه ثلاث قطع بحرية مصرية إلي أحد الموانئ الباكستانية لإجراء العمرات وأعمال الصيانة الدورية لها، وبالفعل تحركت القطع الثلاث إلى ميناء عدن وهناك أمضت أسبوعاً ثم صدر لهم الأمر بالتوجه إلي أحد الموانئ الصومالية في زيارة رسمية استغرقت أسبوعاً آخر لزيارة بعض الموانئ الصومالية، ثم عادت القطع الثلاث من جديد إلي عدن وهناك جاءتهم الإشارة الكودية في مساء الخامس من أكتوبر 1973 بالتوجه إلى مواقع محددة لها عند مضيق باب المندب في سرية تامة عند نقط تسمح لها بمتابعة حركة جميع السفن العابرة في البحر الأحمر رادارياً وتفتيشها، ومنع السفن الإسرائيلية من عبور مضيق باب المندب طوال الحصار.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: ومنها اختيار موعد هجوم تحتفل فيه إسرائيل بعيد الغفران اليهودي، وتغلق خلاله المصالح الحكومية بما فيها الإذاعة والتليفزيون كما اختير على أساس الظروف المناخية والسياسية المواتية، كما كان المجتمع الإسرائيلي منشغل بالمعارك الانتخابية التشريعية. الإعلان عن زيارة قائد القوات الجوية اللواء حسنى مبارك إلى ليبيا يوم 5 أكتوبر، ثم تقرر تأجيلها لعصر اليوم التالي 6 أكتوبر 1973. وجه المشير أحمد إسماعيل الدعوة إلى وزير الدفاع الروماني لزيارة مصر يوم الاثنين 8 أكتوبر وأعلن رسمياً أنه سيكون ف استقباله شخصياً لدى وصوله إلى مطار القاهرة. أعلن رسمياً عن الاستعداد لاستقبال الأميرة مارجريت صباح الأحد 7 أكتوبر.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: ومنها كشف شبكات التجسس بما في ذلك شبكة هبة سليم وشبكة طناش راندوبولو. تحييد دور الملحقين العسكريين وضباط المخابرات بالسفارات بوضعهم تحت رقابة صارمة لمنع وصولهم إلى معلومات تمس سرية الاستعداد للحرب، حتى وصل الأمر إلى ترحيل الملحق العسكري الإسباني مصاباً خلال معركة بالأيدي على متن طائرة إسعاف، لنقله تحركات سلاح الطيران المصري دقيقة بدقيقة.


title: خطة الخداع الإستراتيجي في حرب أكتوبر

text: توفير المعلومات السرية عن العدو وتضليله عن طريق عملاء جهاز المخابرات العامة ومنهم أشرف مروان، رفعت الجمال «رأفت الهجان»، أحمد الهوان «جمعة الشوان». استخدمت اللهجة النوبية لتشفير الرسائل الهامة بين القوات أثناء المعركة لتضليل معترضي تلك الرسائل.


title: تملونك

text: تملونك هي قرية في ولاية سيكيم الهندية. وهي تقع في شمال سيكيم وكانت تاريخيا عاصمة سيكيم.


title: تملونك

text: في عام 1894 حول الملك ثوتوب نامجيال عاصمة سيكيم من تملونك إلى غانتوك الحالي. حيث كانت تملونك العاصمة الثالثة بعد يوكسوم ورابدينتسا بالقرب من النيبال. ثم تحولت العاصمة تملونك نحو الداخل نتيجة للغارات المتكررةو في عام 1793 تم توقيع على معاهدة تملونك.


title: تملونك

text: تقع تملونك في 27.42 درجة شمالا 88.58 درجة شرقا. على ارتفاع متوسط 1473 متر (4833 قدم).


title: تملونك

text: العديد من الرجال هم من الرهبان في الدير في أعلى القرية. القرويين يتحدثون البوذي والنيبالية والهندية ويقدر مجموع السكان بأقل من 100 شخص.


title: تملونك

text: لدى تملونك مدرسة ابتدائية واحدة وتقع على مسافة قصيرة مدرسة ثانوية.


title: قائمة أنواع ميقونة

text: يوجد عدة أنواع من جنس الميقونة:


title: ميقونة بوغية

text: ميقونة بوغية (الاسم العلمي:Mucuna poggei) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة بيردوودية

text: ميقونة بيردوودية (الاسم العلمي:Mucuna birdwoodiana) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة بينتية

text: ميقونة بينتية (الاسم العلمي:Mucuna bennettii) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة ثنائية الصفائح

text: ميقونة ثنائية الصفائح (الاسم العلمي:Mucuna diplax) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة ثنائية الطيات

text: ميقونة ثنائية الطيات (الاسم العلمي:Mucuna biplicata) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة جرداء الجناح

text: ميقونة جرداء الجناح (الاسم العلمي:Mucuna glabrialata) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة جميلة الأوراق

text: ميقونة جميلة الأوراق (الاسم العلمي:Mucuna calophylla) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة حلقية الثمار

text: ميقونة حلقية الثمار (الاسم العلمي:Mucuna cyclocarpa) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة رفيعة الصفائح

text: ميقونة رفيعة الصفائح (الاسم العلمي:Mucuna stenoplax) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: ميقونة ستانلية

text: ميقونة ستانلية (الاسم العلمي:Mucuna stanleyi) هي من النباتات تتبع الميقونة من ال البقولية.


title: برنامج شنتشو

text: برنامج شنتشو هو مشروع صيني لرحلات الفضاء البشرية. نجح البرنامج في وضع أول مواطن صيني في مدار حول الأرض في تاريخ 15 أكتوبر 2003.


title: شنتشو 5

text: شنتشو 5 كانت أول رحلة فضاء بشرية تقوم بها الصين، أطلقت في 15 أكتوبر 2003.


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: تقنية الضياع في المركز التجاري، أو تجربة الضياع في المركز التجاري هي تجربة وُضعت لأول مرة من قبل جيم كوان (Jim Coan)، وهو طالب في المرحلة الجامعية من دراسة علم النفس. وهي تجربة تدعم الادعاء القائل بأنه من الممكن زرع ذكريات لأحداث لم تقع أبدًا داخل أدمغة البشر. وقد تم تطوير هذه التقنية في سياق الجدل الذي كان دائرًا حول وجود الذكريات المكبوتة والذكريات الكاذبة .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: قام الطالب الجامعي (جيم كوان) بإجراء أو تجربة من هذا القبيل كنوع من الواجبات المنزلية التي قد تضيف غلى رصيده من الدرجات ضمن أحد دروس علم النفس المعرفي التي يتلقاها. وقد أجرى (كاون) هذه التجربة على أمه وأخته وأخيه دون علمهم. وقام بعمل كتيبات صغيرة تحتوي على أربع روايات قصيرة تصف أحداث من المفترض أنها قد وقعت في مرحلة الطفولة، ثم قام بتوجيه من خضعوا لهذه التجربة لمحاولة تذكّر أكبر قدر ممكن من المعلومات عن الأحداث الأربعة، ثم قام بتوجيههم إلى كتابة هذه التفاصيل على مدى ستة أيام. والحقيقة أن واحدة من الروايات الأربعة كانت كاذبة؛ وهي رواية عن ضياع شقيق (كوان) في مركز للتسوق في سن الخامسة، ثم تم إنقاذه على يد شخص مسن وإعادته إلى ذويه وجمع شمله مع أسرته. خلال التجربة. والغريب أثناء التجربة أنه وعند غير قصد قام شقيق (كوان) باختراع عدة تفاصيل إضافية للرواية كاذبة. وبعد انتهاء التجربة وعند إخبار كل من تمت عليهم التجربة بأن أحد الروايات كانت كاذبة، لم يستطع شقيق (كوان) تمييز أيًا من الروايات كانت كاذبة ولم تحدث أبدًا، بل ولم يتسطع التصديق عندما أُخبِر بأنها رواية ضياعه في المركز التجاري .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: لاحقًا قام (كوان) باستخدام نفس المنهج والطريقة لتكرار التجربة على 24 متطوع، وذلك بمساعدة إليزابيث لوفتس (Elizabeth Loftus) أستاذ علم النفس المعرفي الأمريكية والخبيرة في الذاكرة البشرية، وأحد الخريجات وهي جاكلين بيكريل (Jacqueline Pickrell) . وأظهرت التجربة أن 25% من المتطوعين قد استطاعوا تذكر ذكريات حادثة لم تقع يومًا. وذكرت نتائج التجربة أن الذكريات المملوكة للواقعة الغير حقيقية عادًة ما تكون أقل وضوحا من الذكريات المملوكة لأحداثًا حقيقية، وأن المشاركين عمومًا قد استخدموا عددًا من الكلمات لوصف الأحداث الحقيقية أكبر من عدد ما استخدموة من كلمات لوصف الأحداث الكاذبة (التي لم تقع). وفي نهاية التجربة عندما تم إعلام المشاركين بأن واحدًة من الأحداث الأربعة كانت كاذبة، فشل خمسة منهم (من أصل 24) في اختيار حادثة الضياع في المركز التجاري كحادثة كاذبة، بل قاموًا باختيار واحدة من الأحداث الحقيقية بدلًا منها .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: وتقول خبيرة الذاكرة (إليزابيث لوفتس) أن هذه التجربة تعد دليلًا على ظاهرة "زرع الذاكرة" أي تخليق وزرع أحداث لم تقع أبدًا داخل ذاكرة أحد الأشخاص، وأن هذه الذكريات الكاذبة (كذكرى الضياع في المركز التجاري) يمكنها أن تُبني على أصل من ذكريات لأحداث قد وقعت بالفعل (مثل الذهاب للمركز التجاري)، وأنه بمرور الوقت يجد الناس صعوبة في التمييز بين ما وقع بالفعل وبين ما يتخيلون أنه قد وقع من أحداث، مما يخلق أخطاءً واضحة في الذاكرة .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: وقد تم تكرار نفس التجربة عدة مرات بنفس المنهجية على العديد من المتطوعين من مختلف الأعمار، ودومًا ما كانت تأتي النتيجة بأن 25% ممن يخضعون للجربة يستطيعون تذكر أحداث لواقعة كاذبة بعد توجيههم لتذكرها، بل أن بعضًا منهم كان يضيف تفاصيلًا لهذه القصص والوقائع الوهمية .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: وتعد تجربة الضياع في المركز التجاري عمومًا خير دليل على ثبوت إمكانية زراعة الذاكرة، وإمكانية استخدام هذه التقنية لفحص مدى تأثير التحفيز والضغط من جانب أشخاص آخرين على صاحب الذاكرة الأصلية. ويقول معارضون أن هذه النظرية لا يمكن تعميمها على كل أنواع الذاكرة وخصوصًا ذكريات الأحداث الصادمة.


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: وفي مقال منشور في صحيفة "تطور الطفل"، وُصف امتداد لهذه التجربة عن طريق استخدام أفراد الأسرة لاستجواب أطفال أصغر سنًا، فظهرت النتيجة بثبوت إمكانية زرع ذكريات لأحداث لم تقع أبدًا داخل ذاكرة الأطفال بشكل أسهل. ومع ذلك فقد كان من الصعب زرع ذكريات حادثة محرجة ومؤلمة كاستخدام حقنة شرجية .


title: تجربة الضياع في المركز التجاري

text: وأشارت مقالة أخرى كتبها (كينيث بوب) في مجلة (علم النفس الأمريكي) أن إضافة بعض المتغيرات للتجربة قد يغير من النتائج. وتساءل بعض المتخصصين عن قدرة هذه التقنية على خلق وزرع ذكريات كاذبة عن حادثة اعتداء جنسي داخل ذاكرة الأطفال الخاضعين للتجربة . وقد عبرت كلًا من (لين كروك) و(مارثا دين) عن رأيهما قائلتين أن الطرق المستخدمة في تجربة الضياع في المركز التجاري تعد طرقًا غير أخلاقية، بالإضافة إلى أنه لا يمكن تعميم نتائج التجربة على ذكريات الحياة الحقيقية، وذكريات الحوادث الصادمة . وفي ردها على هذه الاتهامات، تقول (إليزابيث لوفتوس) أنها لم تعمد أبدًا إلى تعميم نتائج تجربتها لتشمل ذكريات الاعتداءات الجنسي أثناء الطفولة عند بعض الأشخاص. ودومًا ما تهتم بتوضيح أن تجربة الضياع في المركز التجاري تؤكد إمكانية التلاعب بالذاكرة البشرية. كما اتهمت (إليزابيث) كاتبة المقالة (كروك) بأن اعتراضاتها في هذا المقال ما هي إلا جزء من سلسلة طويلة من الجهود لتشويه سمعة عملها ونزاهتها كباحثة .


title: الموتى السائرون (الموسم 3)

text: الموسم الثالث من مسلسل الموتى السائرون، مسلسل رعب ودراما أمريكي عرض على قناة "AMC"، في 14 أكتوبر، 2012، واستمر لستة عشرة حلقة حتى 31 مارس، 2013.


title: الموتى السائرون (الموسم 3)

text:
طالع أيضاً: قائمة حلقات الموتى السائرون
صدر الموسم الثالث من مسلسل الموتى السائرون على قرص مدمج (DVD وBlu-ray) في الولايات المتحدة وكندا في 27 أغسطس، 2013، وفي 30 سبتمبر، 2013، في المناطق الأخرى.


title: بلو ووتر أرينا

text: بلو ووتر أرينا أو كما يُترجم بالعربية ميدان الماء الأزرق، هو ملعب كرة قدم يقع في إيسبيرغ، الدنمارك، يتسع لـ 16942 متفرج. بدأ بناؤه في 1955 وافتتح في نفس العام. تم تجديده في 1999.


title: داليمونت بارك

text: داليمونت بارك هو ملعب كرة قدم يقع في دبلن، جمهورية أيرلندا، يتسع لـ 7955 متفرج. تم وضع حجر الأساس للملعب في 1901. تم افتتاحه في 7 سبتمبر 1901. تم تجديده في 1999.


title: بابيلون مول

text: بابيلون مول (بالإنجليزية: Babylon Mall) مُجمع تسوق تجاري يقع في العاصمة العراقية بغداد في حي المنصور قرب السفارة الروسية. تنفذ بناؤه شركة الظل العربي التابعة لمجموعة التهادي التجارية. يبنى المجمع على مساحة 4000 وبإرتفاع سبعة طوابق بمساحة بناء تصل إلى 3500 لكل طابق، ويتضمن الطابق الاول محلات تجارية، والطابق الثاني محلات ومطاعم، والطابق الثالث كوفي شوب، والطابق الرابع العاب ومطاعم، والطابق الخامس مطاعم ومحال تجارية، والطابق السادس مطعم النصف الاول مكشوف والنصف الثاني مغلف.


title: بابيلون مول

text: يتميز هذا المجمع التجاري بوجود سوق تراثي بغدادي، بالاضافة إلى طابق لبيع تجهيزات الأطفال، ويحتوي على وسائل ترفيهية ولعب للأطفال.


title: جمهورية بياك نا باتو

text: جمهورية بياك-نا-باتو (، ، والتي يشار إليه رسميا في دستورها باسم جمهورية الفلبين (, )، كانت أول جمهورية تقام في الفلبين والتي أعلن عنها الزعيم الثوري إميليو أغينالدو وزملائه الثوار. وعلى الرغم من نجاحاته، التي أثمرت عن إنشاء أول دستور للفلبين، الا ان الجمهورية لم تستمر أكثر من شهر. وقد أنحلت نتيجة لمعاهدة السلام التي وقعتها إميليو أغوينالدو وفرناندو بريمو دي ريفيرا الحاكم العام لجزر الهند الشرقية الإسبانية، وتضمنت المعاهدة على نفي إميليو أغوينالدو وزميلة الرئيسي إلى هونغ كونغ.


title: مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي

text: مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي أو دار الأوبرا الكويتية هو معلم معماري وثقافي كويتي بارز، ويقع في قلب مدينة الكويت، بجوار قصر السلام بين شارعي الخليج العربي وجمال عبدالناصر. هو جزء من منطقة الكويت الثقافية الوطنية الجديدة. صدر قرار إنشاء المركز في عام 2015. وفي يوم 31 أكتوبر 2016 تم إفتتاحه في الكويت بحضور أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح.


title: مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي

text: ويهدف مركز الشيخ جابر الاحمد الثقافي إلى تسليط الضوء على الفنون المسرحية وإلى خلق عالم مسرحي داخل مساحات خضراء فسيحة وسيشكل جنبا إلى جنب مع مركز الشيخ عبد الله السالم الثقافي مركزا وطنيا للثقافة بالكويت. افتتح المركز في 31 أكتوبر 2016، في مراسم شهدت مجموعة من الفقرات الفنية قدمها عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وسعاد عبدالله وحياة الفهد، ومجموعة من الفواصل الغنائية لفنانين الكويتيين مثل عبدالله الرويشد ونوال الكويتية ونبيل شعيل، دمجت الموسيقى التراثية الكويتية الأصيلة بالموسيقى الكلاسيكية، وغيرها من الفقرات الاستعراضية والتمثيلية متنوعة. وكان أبرز تلك الفقرات هي فقرة الأوبرا العالمية والتي قدمها المغنى الإيطالي الشهير أندريا بوتشيلي، حيث قدم رائعتي رومانتيكي الروسي تشايكوفسكي "كسارة البندق" و"بحيرة البجع".


title: مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي

text: ويتكون المبنى الذي استغرق تصميمه وإنجازه 22 شهرا، وأشرف عليه الديوان الأميري على مجموعة من الأشكال الهندسية المركبة والمستوحاة من العمارة الإسلامية، حيث تتواجد 4 مباني ضخمة مبعثرة على شكل الجواهر المبعثرة. ويضم المبنى 3 مسارح و3 قاعات للحفلات الموسيقية والمؤتمرات والمعارض ومركزا للوثائق التاريخية. وشُيد على مساحة تقدر بـ214 ألف متر مربع، وبتكلفة قدرت بنحو 235 مليون دينار كويتي، أي ما يقارب 775 مليون دولار أمريكي. من أجل بناء مشروع بهذا الحجم، تم استخدام الكثير من المواد الهندسية بكميات هائلة؛ 21 ألف طن من الحديد و 52 ألف متر مربع من مادة التيتانيوم لتكسيه المباني من الخارج. كما أن هناك مواقف للسيارات تتسع ل 3200 سيارة تربط المباني بعضها ببعض.


title: تارا كانر

text: تارا إليزابيث كانر هي عارضة أزياء ومحامية وملكة جمال أمريكية ولدت في يوم 18 ديسمبر 1985 في مدينة دالاس في ولاية تكساس في الولايات المتحدة، تارا كانر هي الفائزة بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة لسنة 2006، كما أنها مثلت الولايات المتحدة في مسابقة ملكة جمال الكون لسنة 2006، بعد ذلك عملت كموديل لشركة أي إكس إس وعرفت بعروض البيكيني، في سنة 2006 بدأت حملة دعاية لمكافحة التدخين وإدمان الكوكايين وذلك بعد أن تورطت بفضيحة مع كاتي بلير بشرب الكوكايين دون السن القانوني في إحدى نوادي نيويورك الليلية.


title: تارا كانر

text: على تويتر


title: ملعب بلوفديف

text: ملعب بلوفديف أو ملعب 9 سبتمبر هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في بلوفديف، بلغاريا، يتسع لـ 55000 متفرج. بدأ بناؤه في 1950.


لعبت مرحلة المجموعات في دوري أبطال أفريقيا 2015 في الفترة من 26 يونيو إلى 12 سبتمبر 2015. ما مجموعه ثمانية فرق تتنافس في مرحلة المجموعات لتحديد أربعة أماكن في مرحلة خروج المغلوب من دوري أبطال أفريقيا 2015.


title: مرحلة المجموعات في دوري أبطال أفريقيا 2015

text: عقدت قرعة مرحلة المجموعات في 5 مايو 2015، 11:00 ، في مقر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم في القاهرة، مصر. تم تقسيم الفائزين الثمانية من المرحلة الثانية إلى مجموعتين من أربعة. احتوت كل مجموعة على فريق واحد من الوعاء 1، فريق واحد من الوعاء 2، وفريقين من الوعاء 3. تم تحديد تصنيف كل فريق عن طريق نقاط ترتيبهم المحسوب على أساس أداءهم في بطولات الأندية القارية للفترة 2010–2014.


text: تم إدخال الفرق الثمانية التالية في القرعة:


text: لعبت كل مجموعة على أساس التحدي ذهابا وإياباً. تقدم الفائزين والوصيفين من كل مجموعة إلى نصف النهائي.


text: تم ترتيب الفرق وفقاً للنقاط (3 نقاط للفوز، نقة واحدة للتعادل، لا شيء للخسارة). في حالة التعادل بالنقاط، سيطبق كسر التعادل في الترتيب التالي:


text: كانت الجولات 26–28 يونيو، 10–12 يوليو، 24–26 يوليو، 7–9 أغسطس، 21–23 أغسطس، و11–13 سبتمبر 2015.


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: انخرط ميشال الفتريادس بالنشاط السياسي منذ كان في الخامسة عشر من عمره، واتبع حين ذاك النضال في اليسار المتطرّف وضمن محيط معاد في "بيروت الشرقية" التي كانت تحت سيطرة المليشيات اليمينية المسيحية خلال الحرب الأهلية اللبنانية.


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: انضم بعدها إلى حركة رئيس الحكومة العسكرية الانتقالية العماد ميشال عون، وذلك ابتداء من سنة 1989. في 13 تشرين الأول/أكتوبر 1990 شنت القوات السورية، بإذن من الولايات المتحدة، هجوما مكثفاً على الجيش اللبناني هازمة العماد عون ومحتلة ما تبقى من الأراضي اللبنانية الحرة.


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: حينها سافر الفتريادس إلى فرنسا ليعود بعد أشهر ويؤسس، في عام 1991، الحركات الموحدة للمقاومة التي ترأسها حتى عام 1994، وهي مجموعة تحرير مسلحة سرية تقاوم احتلال لبنان من الجيوش الأجنبية. وقد نظمت إضرابات عامة شلت نشاط البلد والجامعات والمدارس... كانت الحركات الموحدة للمقاومة منظمة غير شرعية وتنجز نشاطاتها سرّاً.


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: اما مبادئها فهي:


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - تحرير الأرض من كل الجيوش غير اللبنانية


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - عدم الاعتراف باتفاق الطائف وخلفياته


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - رفض الطائفية والإقطاعية السياسية


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - محاربة العملاء والخونة


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - الايمان بان الجيش اللبناني يبقى وحده الحل


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - السعي إلى تحقيق عدالة اجتماعية


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: - احترام حقوق الإنسان


title: الحركات الموحدة للمقاومة

text: ميشال الفتريادس يتحدث عن الحركات الموحدة للمقاومة عبر أحد أهم البرامج التلفزيونية في لبنان


title: أسماء الشهور التركية

text: تستمد اللغة التركية أسماء الأشهر من ثلاث لغات: إما من اللغة اللاتينية، أو شرق المتوسطية (التي أخذت أسمائها من العبرية و الآرامية)، أو من كلمة تركية أصلية.


title: أسماء الشهور التركية

text: نشأت أسماء الشهور العربية والعبرية والآرامية بدورها من التقويم البابلي القديم، وبالتالي هي أقرب إلى أسماء الأشهر في التقويم العبري، وتحديداً أشهر: شباط، نيسان، تموز وأيلول. وكانت الشهور البابلية في الأصل شهوراً قمرية، كمثل أشهر التقويم الهجري الإسلامي و كذلك الأشهر العبرية التي تحمل نفس الأسماء حتى يومنا هذا .


title: أسماء الشهور التركية

text: استخدمت تركيا التقويم الميلادي (الغريغوري) رسمياً منذ عام 1926 على الرغم من أن تواريخ التقويم الميلادي (الغريغوري) كانت قيد الاستخدام فعلياً منذ مارس 1917. وكانت أسماء الشهور من فبراير إلى سبتمبر مُستخدمة من قبل في التقويم الرومي الذي صار مهجوراً الآن، إلى جانب الأشهر الأربعة الأخرى التي كانت تحمل أسماءً عربية وآرامية قديمة. في عام 1945، تم استبدال أسماء الشهور الأربعة تلك بأسماء من أصل تركي.


title: غيلاوم الرابع

text: غيلاوم الرابع (22 أبريل 1852 - 25 فبراير 1912) هو الدوق الأكبر للوكسمبورغ منذ عام 1905 حتى وفاته، خلفاً لوالده أدولف، دوق الأكبر من لوكسمبورغ، وأيضا كان دوق ناساو رغم أنها انضمت إلى بروسيا خلال الحرب النمساوية البروسية عام 1865.


title: غيلاوم الرابع

text: كان غيلاوم الرابع البروتستانتي هو مذهب آل ناساو، تزوج من انفانتا ماريا آنا من البرتغال هي أبنة المخلوع ميغيل الأول ملك البرتغال، كانت ماريا آنا كاثوليكية، بحيث كانت كاثوليكية مذهب غالبية سكان لوكسمبورغ، بحيث أصدر قانون على تحويل أبنائهما إلى الكاثوليك.


title: غيلاوم الرابع

text: مع وفاة عمه أمير نيكولاس فيلهلم في عام 1905، الذي كان الذكر الوحيد في عائلة ناساو - فيلبيورخ، وأيضا زواج أبن عمه "جورج-نيكولاس" مرغنطي، مما أدى إلى اعلن أبنته الكبرى ماري أديلايد وريثة للعرش، بحيث كانت القوانين تمنع حمل الإناث هذا اللقب، ومع وفاته في 1912، أصبحت أبنته ماري أديلايد أول امرأة تحمل لقب الدوق لوكسمبورغ الكبرى، حتى أجبرت على تنازل في عام 1919 لصالح شقيقتها الثانية تشارلوتا التي أصبحت دوقة حتى تنازلها في 1964 لصالح أبنها البكر جان.


title: نانا بوكو

text: نانا بوكو (ولد 1 سبتمبر 1992) هو مهاجم كرة قدم غاني يلعب حاليًا لصالح نادي الوكرة.


title: نانا بوكو

text: لعب في صفوف نادي بيريكوم أرسنال الغاني وحاز على لقب هداف الدوري الغاني موسم 2010–2011 برصيد 16 هدف. ثم لعب لموسمين في إسرائيل.


title: نانا بوكو

text: انتقل لنادي اتحاد الشرطة في يوليو 2014، وأنهى موسم 2014–15 هدافًا لفريقه في الدوري برصيد 11 هدف. ونتيجه لتألقه انتقل إلى نادي مصر للمقاصة في أغسطس 2015 مقابل 200 ألف دولار، بعقد يمتد لثلاثة سنوات. وهناك استمرت مسيرته الناجحة، إذ أحرز 14 هدف في الدوري في موسمه الأول مع المقاصة جعلته يحتل المركز الثاني في قائمة هدافي الموسم بالتساوي مع مروان محسن مهاجم الإسماعيلي وخلف حسام باولو مهاجم سموحة وهداف الدوري.


title: نانا بوكو

text: انتقل في ديسمبر 2016 لنادي الشباب الإماراتي مُعارًا من مصر للمقاصة مقابل 500 ألف دولار لمدة 6 أشهر، مع إمكانية ضمه بصفة نهائية مقابل مليون دولار. وقبل ان ينتقل احرز مع المقاصه 9 اهداف هذا الموسم


title: كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (كتاب)

text: كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام هو كتاب من الكتب الميسرة في علم التوحيد من تأليف العلامة المتكلم: محمد الفضالي الأزهري الشافعي، أستاذ الشيخ إبراهيم الباجوري.


text: هو متكلم وفقيه شافعي من مصر، وهو أستاذ الشيخ العلامة إبراهيم الباجوري. من كتبه (كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام - ط) وللباجوري حاشية عليه بعنوان: (تحقيق المقام). توفي سنة 1236هـ/1821م وقيل 1820م.


text: ألِّفه الشيخ محمد الفضالي لبعض الطلبة القاصرين عن الفهم خصوصا، مما يدل على مراعاة مؤلفه للفروق الفردية في التدريس، قال الشيخ الباجوري في حاشيته عن قصور هذا الطالب: "(بقصور إلخ) أي عجزه عن أن يتأمل في العبارات الصعبة فأتى بالدليل بجانب المدلول وزاد في التوضيح ليتوصل هذا الطالب وأمثاله إلى فهم علم التوحيد فجزاه الله عنا خيرا". وعن سبب تأليفه قال مؤلفه:


text: في بداية الكتاب بعد البسملة والحمدلة أورد المؤلف سبب تأليفه للكتاب ثم ذكر أنه "يجب على كل مسلم أن يعرف خمسين عقيدة وكل عقيدة يجب عليه أن يعرف لها دليلا إجماليا وتفصيليا." ثم مطلبا في اختلاف المتكلمين في جهة دلالة المخلوقات عليه سبحانه وتعالى، فمقدمة أبان فيها أن فهم العقائد الخمسين الآتية يتوقف على أمور ثلاثة: الواجب والمستحيل والجائز. وأن هذه الأقسام الثلاثة يتوقف عليها فهم العقائد فتكون هذه الثلاثة واجبة على كل مكلف من ذكر وأنثى، وذكر الأول من الصفات الواجبة له تعالى الوجود ثم عد القدم والبقاء والمخالفة للحوادث والقيام بالنفس والوحدانية والقدرة والإرادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام وكونه تعالى قادرا مريدا عالما حيا سميعا بصيرا وكونه تعالى متكلما ثم عقب هذا بتنبيه نبه فيه على أن ما تقدم من القدرة والإرادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام ويسمى صفات المعاني من إضافة العام للخاص أو إضافة البيانية وما بعدها وهو كونه تعالى قادرا إلخ تسمى صفات معنوية نسبة للمعاني... ومن الخمسين عشرون أضداد هذه العشرين.


text: قال الفضالي واعلم أن دليل كل واحد من العشرين الواجبة يثبتها له تعالى وينفى عنه ضدها وأدلة السبع المعاني هي أدلة السبع المعنوية فهذه أربعون عقيدة يجب لله تعالى منها عشرون وينتفي عنه تعالى عشرون وعشرون دليلا إجماليا كل دليل أثبت صفة ونفى ضدها. والعقيدة الحادية والأربعون تحدث فيها عن الجائز في حقه تعالى ومن الثانية والأربعين إلى الخمسين هو ما يجب على الرسل ثم خاتمة تحدث فيها عن الإيمان. فهذا موضوع العقيدة بإجمال وقد فصلها وقال: وهذا هو الذي يجب اعتقاده ونلقى الله عليه إن شاء الله تعالى.


title: DBSCAN

text:
DBSCAN يعد من الخوارزميات لتقسيم البيانات وقد تم اقتراحه سنة 1996 .
هو من الخوارزميات المعتمدة على كثافة البيانات الموجودة في الكتل أو المجموعات لتكوين مجموعات متقاربة من المعلومات.


title: معركة بورسعيد

text: في يوم 8 أكتوبر 1973 شهدت بورسعيد أشد المعارك بين القوات الجوية الإسرائيلية وقوات الدفاع الجوي المصرية، حيث بلغ عدد الطائرات الإسرائيلية المهاجمة لبورسعيد أكثر من 50 طائرة، ونجحت قوات الدفاع الجوي المصرية في إيقاع الكثير من الخسائر بتلك الطائرات وتشتيت الهجمة الجوية الإسرائيلية على بورسعيد.


title: مراتب الفقهاء

text: مراتب الفقهاء أو درجات الفقهاء هي درجات ومراتب علمية محددة في الفقه وأصوله، ويقصد بها ترتيب المستويات العلمية للفقهاء ودرجاتهم، والفقيه في مصطلح علم أصول الفقه لا يطلق إلا على من بلغ رتبة مجتهد، وعند غيرهم من العلماء يطلق على المجتهد وغيره. وقد ذكر علماء الشرع الإسلامي مراتب الفقهاء، وبينوا خصائص كل صنف من المجتهدين. ولتوضيح ذلك باختصار: فالمجتهد الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد إما أن يكون مستقلا أو غير مستقل، فالمستقل كالأئمة الأربعة، وغير المستقل هو المنتسب إلى مذهب من المذاهب الفقهية.


title: مراتب الفقهاء

text: أصناف الفقهاء أو أصناف المفتي، وتشمل أصناف المجتهد والمقلد في الأحكام المفروغ منها. وقد قسم العلماء هذه الأصناف، فذكر ابن الصلاح وتبعه في ذلك النووي أنها خمسة أصناف، وذكر ابن الصلاح أن المفتي ينقسم إلى قسمين مستقل وغير مستقل، القسم الأول هو المفتي المستقل، أو المفتي المطلق المستقل، أو المجتهد المستقل، والقسم الثاني: المفتي الذي ليس بمستقل من الفقهاء المنتسبين إلى أئمة المذاهب المتبوعة، وللمفتي المنتسب أحوال أربع. وهذه الأحوال هي: المجتهد المطلق غير المستقل أو المنتسب إلى مذهب إمامه، ومجتهد التخريج، ومجتهد الترجيح، ثم الحافظ لمذهب إمامه المفتي به.


title: مراتب الفقهاء

text: وهذا التقسيم هو المعول عليه عند الجمهور، وهناك بعض تفاصيل إضافية يمكن تلخيصها في أمرين الأول: ما ذكره ابن عابدين نقلا عن ابن كمال باشا وغيره من الحنفية حيث جعل طبقة مجتهد التخريج مرتبة رابعة بعد المجتهد المقيد. ولم يفرق الجمهور بين المجتهد المقيد، ومجتهد التخريج، فكلاهما في مرتبة واحدة. الأمر الثاني: إضافة طبقة جديد من المقلدين الذين لا يميزون بين الغث والسمين ولا يفرقون بين القوي والضعيف وغيره من الأقوال. وهذا الصنف لم يذكره ابن الصلاح وغيره من العلماء السابقين؛ لأنهم يعدونه من صنف العوام بالنسبة للأزمنة السابقة.


title: مراتب الفقهاء

text: وذكر ابن عابدين وغيره من متأخري الحنفية أن الفقهاء على سبع مراتب، وقد أوضحها المحقق ابن كمال باشا في بعض رسائله، وأول هذه المراتب: طبقة المجتهدين في الشرع كالأئمة الأربعة، ثم طبقة المجتهدين في المذهب كأبي يوسف ومحمد، ثم طبقة المجتهدين في المسائل التي لا نص فيها عن صاحب المذهب، ثم طبقة أصحاب التخريج من المقلدين، ثم طبقة أصحاب الترجيح من المقلدين ثم طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي والضعيف وظاهر المذهب والرواية النادرة ثم طبقة المقلدين الذين لا يقدرون على ما ذكر، ولا يفرقون بين الغث والسمين.


title: مراتب الفقهاء

text: قسم العلماء مراتب الفقهاء إلى قسمين أساسيين (باعتبار الاتصاف بلقب المفتي بمعناه الاصلاحي) وهما: المفتي المستقل وغير المستقل، فالمفتي المستقل هو المفتي المطلق المستقل، أو المجتهد المستقل، وهو الذي بلغ رتبة الاجتهاد في جميع أبواب الشرع وفق شروط محددة لذلك، وتعد رتبة المجتهد المستقل من أعلى مراتب الاجتهاد، والمجتهد المستقل كالأئمة الأربعة، وغير المستقل أي: المنتسب إلى مذهب إمام مجتهد.


title: مراتب الفقهاء

text: المجتهد المستقل هو الذي استقل بنفسه بوضع قواعده في الاجتهاد، وصاغ لنفسه أصول منهج الاستدلال التي يبني عليها الفقه، وتعد رتبة المجتهد المستقل درجة علمية عليا هي أعلى مراتب الاجتهاد، حيث أن المجتهد المستقل هو مجتهد مطلق أي: أنه مجتهد في جميع أحكام الشرع، ويشترط أن تتوفر فيه أعلى شروط الاجتهاد، كأئمة المذاهب الأربعة. وتسمى هذه طبقة المجتهد المستقل، أو طبقة المجتهد المطلق المستقل، أو غير المنتسب، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة: طبقة المجتهدين في الشرع.


title: مراتب الفقهاء

text: المفتي إما مستقل وغير مستقل فالمفتي المستقل هو الذي يستقل بإدراك الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية من غير تقليد وتقيد بمذهب أحد. وقد ذكر الإمام أبو المعالي الجويني تفصيل صفات المفتي ثم قال القول الوجيز في ذلك إن المفتي هو المتمكن من درك أحكام الوقائع على سبر من غير معاناة تعلم. حكاه ابن الصلاح وقال بأن ما قاله إمام الحرمين معتبر في المفتي ولا يصلح أن يكون حدا للمفتي.


title: مراتب الفقهاء

text: غير المستقل هو الذي يكون منتسبا إلى مذهب إمام من أئمة الفقه، قال ابن الصلاح: منذ دهر طويل طوي بساط المفتي المستقل المطلق والمجتهد المستقل وأفضى أمر الفتوى إلى الفقهاء المنتسبين إلى أئمة المذاهب المتبوعة.


title: مراتب الفقهاء

text: المنتسب إلى مذهب من المذاهب الفقهية، كما قسمه أبو القاسم الرافعي والنووي إلى مقلد ومجتهد في مذهب إمامه، فالمنتسب إلى المذهب الشافعي مثلا، أو المجتهد المقيد به، يكون كلا هذين الصنفين من جملة الشافعية المنتسبين إلى الإمام الشافعي، ولم يخرجوا بالاجتهاد عن الانتساب إليه، ولهذا اعتمد الشافعية على تصانيفهم وفتاويهم ونسبت إلى مذهب الشافعي، كما أنهم يولون تدريس المدارس الشافعية قديما وحديثا، بخلاف المجتهد المستقل غير المنتسب فلا ينسب للشافعية، وهكذا الحال في المنتسبين إلى المذاهب الأخرى كالحنفية والمالكية والحنابلة فاجتهادهم لا يخرجهم عن انتسابهم إلى هذه المذاهب. وذكر السيوطي في كلامه على المجتهد المستقل والمنتسب، ومن يتولى مدارس الشافعية: أن المجتهد المستقل هو الذي لا يولاها إذا كان الوقف ليس مأخذه من بيت المال؛ ولهذا امتنع السبكي من دعوى الاجتهاد المستقل مع كونه أهلا للاستقلال، واقتصر على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب. وقال السيوطي: ولا أعرف أحدا من أصحابنا ادعى الاجتهاد المستقل سوى ابن جرير، خاصة وأما بقية الأصحاب الذين ادعوا الاجتهاد فاقتصروا على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب؛ ولهذا عدوا في الأصحاب. وحذف منها ابن جرير فلم يترجم فيها له فكل من ترجمه العلماء في طبقات الشافعية فمن ادعى الاجتهاد فهو مطلق منتسب، لا مستقل.


title: مراتب الفقهاء

text: وقد قال النووي في الروضة، والرافعي في الشرح الكبير: المنتسبون إلى مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك ثلاثة أصناف: أحدها: العوام وتقليدهم الشافعي مثلا مفرع على تقليد الميت وقد سبق. الثاني: البالغون رتبة الاجتهاد وقد ذكرنا أن المجتهد لا يقلد مجتهدا، وإنما نسب هؤلاء للشافعي لأنهم جروا على طريقته في الاجتهاد واستعمال الأدلة وترتيب بعضها على بعض، ووافق اجتهادهم اجتهاده، وإذا خالف أحيانا لم يبالوا بالمخالفة. والصنف الثالث: المتوسطون وهم الذين لا يبلغون رتبة الاجتهاد في أصل الشرع لكنهم وقفوا على أصول الإمام في الأبواب وتمكنوا من قياس ما لم يجدوه منصوصا له على ما ينص عليه، هذا كلام الرافعي والنووي في الروضة.


title: مراتب الفقهاء

text:
قال السيوطي: فانظر كيف قسما أتباع الائمة إلى ثلاثة أصناف وجعلا من جملتهم من بلغ رتبة الاجتهاد، ولم يخرجاه ببلوغه الاجتهاد عن انتسابه إلى مذهب الشافعي
وقد نص على ذلك أيضا إمام الحرمين فقال في كتابه الذي ألفه في ترجيح مذهب الشافعي ما نصه: فإن قيل: فابن سريج والمزني ومن بعده كالقفال، والشاسي، وغير هؤلاء كان لهم منصب الاجتهاد،
فالجواب: إن هؤلاء كثرث تصرفاتهم في المذهب الشافعي والذب عن طريقته ونصرته وشمروا عن ساق الجد في تصويبه وتقريره وتصرفوا فيه استنباطا وتخريجا وقلت اختياراتهم الخارجة عن مذهبه وكانوا معترفين بأنهم من متبعي الشافعي ومقتفي آثاره ومقتبسي أنواره. هذا كلام إمام الحرمين.


title: مراتب الفقهاء

text:
ونص على مثل ذلك أيضا ابن الصلاح قال في طبقاته: في ترجمة محمد بن نصر ما نصه:
ربما تذرع متذرع بكثرة اختياراته المخالفة لمذهب الشافعي إلى الإنكار على الجماعة العادين له في أصحابنا، وليس الأمر كذلك لأنه من هذا بمنزلة ابن خزيمة والمزني وأبي ثور وغيرهم، ولقد كثرت اختياراتهم المخالفة لمذهب الشافعي، ثم لم يخرجهم هذا عن أن يكونوا في قبيل أصحاب الشافعي معدودين، وبوصف الاعتزاء إليه موصوفين. هذا كلام ابن الصلاح.


title: مراتب الفقهاء

text:
والمنتسبون إلى المذاهب المتبوعة كما قسمهم ابن الصلاح وتبعه في ذلك النووي إلى أربعة أصناف، أولهم: المجتهد المطلق غير المستقل، والثاني: مجتهد التخريج والاستنباط وهم أصحاب الوجوه والطرق، والثالث: مجتهد الترجيح، والرابع: الحافظ للمذهب.
المجتهد المطلق المنتسب أو المجتهد المطلق غير المستقل، هو الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد التي اتصف بها المجتهد المستقل، لكنه لم يبتكر لنفسه قواعد الاجتهاد، بل سلك طريق إمام من أئمة المذاهب في الاجتهاد، فهو مجتهد مطلق منتسب، لا مستقل، ووصفه بالاجتهاد المطلق باعتباره مجتهدا في جميع أحكام الشرع، واجتمعت فيه شروط المجتهد المستقل، لكنه ليس مستقلا في اجتهاده بل اجتهاده بهذه الصفة مقيد بكونه منتسبا إلى إمام من أئمة الاجتهاد المستقلين، وتعد رتبة المجتهد المطلق المنتسب (أي: غير المستقل) درجة علمية في المرتبة الثانية بعد رتبة المجتهدين المستقلين. ومعنى هذا: أن المستقلين هم أسبق من المنتسبين وأعلا رتبة منهم، حيث لا يتحقق وجود مجتهد منتسب إلا بعد وجود مجتهد مستقل أسبق منه؛ لأن كل مجتهد غير مستقل ينسب إلى مجتهد مستقل، وكمثال لتوضيح ذلك فإن المجتهد المستقل كالأئمة الأربعة مثلا: استقل كل واحد منهم بوضع قواعده ومنهجه وأصول اجتهاده في مذهبه، ثم جاء من بعدهم من اجتهد معتمدا في اجتهاده على طريقة واحد منهم كتلاميذ الأئمة مثل: أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وزفر من الحنفية، وابن القاسم وأشهب وأسد بن الفرات من المالكية، والبويطي والمزني من الشافعية، وأبي بكر الأثرم، وأبي بكر المروذي من الحنابلة. وأصحاب هذه الطبقة من المجتهدين هم القادرون على استخراج الأحكام من الأدلة على مقتضى القواعد التي قررها أستاذهم في الأحكام، وإن خالفوه في بعض أحكام الفروع، لكن يقلدونه في قواعد الأصول، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة: طبقة المجتهدين في المذهب. وقد ذكر العلماء المتأخرون: أن رتبة الاجتهاد المطلق بنوعيه (المستقل والمنتسب) قد فقدت من زمان.


title: مراتب الفقهاء

text: وقد ذكره ابن الصلاح في الصنف الأول من المنتسبين إلى المذهب وعرفه بأنه لا يكون مقلدا لإمامه لا في المذهب ولا في دليله لكونه قد جمع الأوصاف والعلوم المشترطة في المستقل وإنما ينسب إليه لكونه سلك طريقه في الاجتهاد ودعا إلى سبيله. قال ابن الصلاح وبلغنا عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني رحمه الله أنه ادعى هذه الصفة لأئمة أصحابنا فحكى عن أصحاب مالك وأحمد وداود وأكثر أصحاب أبي حنيفة رحمهم الله أنهم صاروا إلى مذاهب أئمتهم تقليدا لهم، ثم قال الصحيح الذي ذهب إليه المحققون ما ذهب إليه أصحابنا وهو أنهم صاروا إلى مذهب الشافعي رحمه الله لا على جهة التقليد له ولكن لما وجدوا طريقه في الاجتهاد والفتاوى أسد الطرق وأولاها ولم يكن لهم بد من الاجتهاد سلكوا طريقه في الاجتهاد وطلبوا معرفة الأحكام بالطريق الذي طلبها الشافعي به. قال ابن الصلاح: وهذا الرأي حكاه عن أصحابنا واقع على وفق ما رسمه لهم الشافعي ثم المزني في أول مختصره وفي غيره وذكر الشيخ أبو علي السنجي شبيها بذلك فقال: اتبعنا قول الشافعي دون قول غيره من الأئمة لما وجدنا قوله أصح الأقوال وأعدلها لا أنا قلدناه في قوله.


title: مراتب الفقهاء

text: لا يوصف المجتهد المطلق بأنه مقلد لإمامه قولا واحدا، وانتسابه لمذهب إمامه لا يعني أنه مقلد له في جمبع الأقوال، ورغم ذلك فإن هذا الصنف من الاجتهاد لا يخلو من شائبة التقليد. قال ابن الصلاح: دعوى انتفاء التقليد عنهم مطلقا من كل وجه لا يستقيم إلا أن يكونوا قد أحاطوا بعلوم الاجتهاد المطلق وفازوا برتبة المجتهدين المستقلين وذلك لا يلائم المعلوم من أحوالهم أو أحوال أكثرهم. وقد ذكر بعض الأصوليين منا أنه لم يوجد بعد عصر الشافعي مجتهد مستقل وحكى اختلافا بين أصحابنا وأصحاب أبي حنيفة في أبي يوسف وأبي محمد المزني وابن سريج خاصة هل كانوا من المجتهدين المستقلين؟ أو من المجتهدين في المذاهب؟ ولا ينكر دعوى ذلك فيهم في فن من الفقه دون فن، بناء على ما قدمناه في جواز تجريد منصب المجتهد المستقل. ويبعد جريان ذلك الخلاف في حق هؤلاء المتبحرين الذين عم نظرهم الأبواب كلها فإنه لا يخفى على أحدهم إذا أكمل في باب مالا يتعلق منه بغيره من الأبواب التي لم يكمل فيها لعموم نظره وجولانه في الأبواب كلها إذا عرفت هذا ففتوى المستفتين في هذه الحالة في حكم فتوى المجتهد المستقل المطلق يعمل بها ويعتد بها في الإجماع والخلاف.


title: مراتب الفقهاء

text:
المجتهد المقيد أو مجتهد التخريج، أو المجتهد في المسائل التي لا نص عليها في مذهب إمامه، هو الذي يكون اجتهاده مقيدا بمذهب من المذاهب الفقهية، ويكون مجتهدا مقيدا في مذهب إمامه، غير أن اجتهاده لا يكون في في جميع أحكام الشرع، ولا في كل أبواب الفقه، بل يكون اجتهاده في التخريج والاستنباط فيما ليس بمنصوص عليه في مذهب إمامه، فيستقل بتقرير ذلك بالدليل، غير أنه لا يتجاوز في أدلته أصول إمامه وقواعده، ومن شأنه أن يكون عالما بالفقه خبيرا بأصول الفقه، عارفا بأدلة الأحكام تفصيلا، بصيرا بمسالك الأقيسة والمعاني تام الارتياض في التخريج والاستنباط قيما بإلحاق ما ليس بمنصوص عليه في مذهب إمامه بأصول مذهبه وقواعده.
ويتخذ أصول نصوص إمامه أصولا يستنبط منها تلك الأحكام، كما يفعل المجتهد المستقل بنصوص الشارع، وربما مر به الحكم وقد ذكره إمامه بدليله فيكتفي بذلك ولا يبحث هل لذلك الدليل من معارض.
وهو مع ذلك لا يخلو عن شوب من التقليد لإمامه؛ لإخلاله ببعض العلوم والأدوات المعتبرة في المجتهد المستقل، كالإخلال بعلم الحديث أو بعلم اللغة العربية. فهو لا يستوفي النظر في شروطه كما يفعله المستقل، قال ابن الصلاح: وهذه صفة أصحاب الوجوه والطرق في المذهب وعلى هذه الصفة كان أئمة أصحابنا أو أكثرهم، ومن كان هذا شأنه فالعامل بفتياه مقلد لإمامة لاله معوله على صحة إضافة ما يقوله إلى إمامه لعدم استقلاله بتصحيح نسبته إلى الشارع. ويؤخذ من هذا: أن استقلال المجتهد المقيد بالاجتهاد والفتوى في مسألة خاصة أو في باب خاص. كالخصاف والطحاوي والكرخي والحلواني والسرخسي والبزدوي وقاضي خان من الحنفية، والأبهري وابن أبي زيد القيرواني من المالكية، وأبي إسحاق الشيرازي والمروذي ومحمد بن جرير الطبري وأبي نصر وابن خزيمة من الشافعية، والقاضي أبي يعلى والقاضي أبي علي بن أبي موسى من الحنابلة. ويسمى هؤلاء أصحاب الوجوه والطرق في المذهب وتكون هذه الأقوال منسوبة لأصحاب إمام المذهب، لا لإمام المذهب. وفي التقسيم الذي ذكره ابن عابدين يعد مجتهد التخريج في المرتبة الرابعة بعد مرتبة المجتهد في المسائل التي لا نص عليها في المذهب، ولا فرق عند الجمهور بين مجتهد التخريج وبين المجتهد في المسائل التي لا نص عليها، فكلاهما في رتبة واحدة.


title: مراتب الفقهاء

text: مجتهد الترجيح وهو المتمكن من ترجيح قولين أو أكثر عند وجود الاختلاف، سواء كان الترجيح لأقوال إمام المذهب، أو الترجيح بين ما قاله الإمام وما قاله تلاميذه أو غيره من الأئمة، أو بين ما قاله الأصحاب، فيرجح في المسألة قولا من الأقوال المختلفة، وتفضيل بعض الروايات على بعض، بحسب ما يترجح لديه بالأدلة. ز


title: مراتب الفقهاء

text:
ذكر ابن الصلاح أن مجتهد الترجيح هو الذي لم يبلغ رتبة أئمة المذاهب أصحاب الوجوه والطرق غير أنه فقيه النفس حافظ لمذهب إمامه عارف بأدلته قائم بتقريرها وبنصرته يصور ويجرد ويمهد ويقرر ويوازن ويرجح لكنه قصر عن بلوغ درجة مجتهدوا التخريج، إما لعدم بلوغه مبلغهم في حفظ المذهب، وإما لكونه لم يرتض في التخريج والاستنباط كارتياضهم وإما لكونه غير متبحر في علم أصول الفقه على أنه لا يخلو مثله في ضمن ما يحفظ من الفقه ويعرفه من أدلته عن أطراف من قواعد أصول الفقه
وإما لقصوره في غير ذلك من العلوم التي هي أدوات الاجتهاد، الحاصل لأصحاب الوجوه والطرق. وهذه صفة كثير من المتأخرين إلى أواخر المائة الرابعة من الهجرة المصنفين الذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا فيه تصانيف بها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا بأرباب الحالة الثانية في تخريج الوجوه وتمهيد الطرق في المذهب، وأما في فتاواهم فقد كانوا يتبسطون فيها كتبسط أولئك أو قريبا منه ويقيسون غير المنقول والمسطور على المنقول والمسطور في المذهب غير مختصرين في ذلك على القياس الجلي وقياس لا فارق الذي هو نحو قياس الأمة على العبد في إعتاق الشريك وقياس المرأة على الرجل في رجوع البائع إلى غير ماله عند تعذر الثمن وفيهم من جمعت فتاواه وأفردت بالتدوين ولا يبلغ في التحاقها بالمذهب مبلغ فتاوى أصحاب الوجوه ولا يقوى كقوتها.
مثل القدوري والمرغيناني صاحب الهداية من الحنفية، والعلامة خليل من المالكية، والرافعي والنووي من الشافعية، والقاضي علاء الدين المرداوي منقح مذهب الحنابلة، وأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني البغدادي، المجتهد في مذهب الحنابلة. ز


title: مراتب الفقهاء

text:
الحافظ للمذهب ويطلق عليه أيضا: مجتهد الفتيا، ذكره ابن الصلاح في الحالة الرابعة من حالات المنتسبين إلى مذهب الإمام المتبوع، وعده مقلدا لإمامه، وهو أن يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في واضحات المسائل ومشكلاتها غير أن عنده ضعفا في تقرير أدلته وتحرير أقيسته. كأصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين، مثل صاحب الكنز، وصاحب الدر المختار، وصاحب الوقاية، وصاحب مجمع الأنهر من الحنفية، والرملي وابن حجر من الشافعية. فهذا الصنف من الفقهاء يعتمد نقله وفتواه به فيما يحكيه مما هو مقرر في مذهبه ومما نص عليه إمامه، ومن تفريعات أصحاب إمامه المجتهدين في مذهبه، وتخريجاتهم. وأما ما لا يجده منقولا في مذهبه فإن وجد في المنقول ما هذا في معناه بحيث يدرك من غير فضل فكر وتأمل: أنه لا فارق بينهما كما في الأمة بالنسبة إلى العبد المنصوص عليه في إعتاق الشريك جاز له إلحاقه به والفتوى به، وكذلك ما يعلم اندراجه تحت ضابط منقول ممهد في المذهب.
لم يذكر ابن الصلاح هذا الصنف ضمن مراتب المفتي،


title: مراتب الفقهاء

text: قال ابن الصلاح: "وما لم يكن كذلك فعليه الإمساك عن الفتيا منه ومثل هذا يقع نادرا في مثل الفقيه المذكور إذا يبعد كما ذكر الإمام أبو المعالي الجويني أن يقع واقعة لم ينص على حكمها في المذهب ولا هي في معنى شيء في المنصوص عليه فيه من غير فرق ولا هي مندرجة تحت شيء من ضوابط المذهب المحررة فيه"


title: مراتب الفقهاء

text: وقال: ثم إن هذا الفقيه لا يكون إلا فقيه النفس لأن تصوير المسائل على وجهها ثم نقل أحكامها بعد استتمام تصويرها جلياتها وخفياتها لا يقوم به إلا فقيه النفس ذو حظ من الفقه قلت وينبغي أن يكتفي في حفظ المذهب في هذه الحالة وفي الحالة التي قبلها بأن يكون المعظم على ذهنه لدرايته متمكنا من الوقوف على الباقي بالمطالعة أو ما يلتحق بها على القرب كما اكتفينا في اقسام الاجتهاد الثلاثة الأول بأن يكون المعظم على ذهنه ويتمكن من إدراك الباقي بالاجتهاد على القرب.


title: مراتب الفقهاء

text: وهذه أصناف المفتين وشروطهم وهي خمسة وما من صنف منها إلا ويشترط فيه حفظ المذهب وفقه النفس وذلك فيما عدا الصنف الأخير الذي هو أخسها بعدما يشترط في هذا القبيل


title: مراتب الفقهاء

text: فمن انتصب في منصب الفتيا وتصدى لها وليس على صفة واحد من هذه الأصناف الخمسة فقد باء بأمر عظيم ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم. ومن أراد التصدي للفتيا ظانا كونه من أهلها فليتهم نفسه وليتق الله ربه تبارك الله وتعالى ولا يجد عن الأخذ بالوثيقة لنفسه والنظر لها، ولقد قطع الإمام أبو المعالي وغيره بأن الاصولي الماهر المتصرف في الفقه لا يحل له الفتوى بمجرد ذلك ولو وقعت له في نفسه واقعة لزمه أن يستفتي غيره فيها ويلتحق به المتصرف النظار البحاث في الفقه من أئمة الخلاف وفحول المناظرين وهذا لأنه ليس أهلا لإدراك حكم الواقعة استقلالا لمقصور آلته ولا من مذهب إمام متقدم لعدم حفظه له وعدم إطلاعه عليه على الوجه المعتبر والله أعلم.


title: مراتب الفقهاء

text: وذكره ابن عابدين في الطبقة السادسة: طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي والضعيف وظاهر المذهب والرواية النادرة كأصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية وصاحب المجمع، وشأنهم أن لا ينقلوا الأقوال المردودة والروايات الضعيفة.


title: مراتب الفقهاء

text: طبقة المقلدين الذين لايقدرون على ما ذكر من التمييز بين القول القوي والأقوى والضعيف وغيره، ولايفرقون بين الغث والسمين. ومن كان حاله كذلك فعليه أن يرجع إلى من يميز بين الراجح والمرجوح ونحوه، فالزمان لا يخلو من وجود من يميز بين ما أشكل من الأمور. ذكر ابن عابدين في حاشيته نقلا عن ابن كمال باشا قوله: لا بد للمفتي أن يعلم حال من يفتي بقوله، ولا يكفيه معرفته باسمه ونسبه، بل لا بد من معرفته في الرواية، ودرجته في الدراية، وطبقته من طبقات الفقهاء، ليكون على بصيرة في التمييز بين القائلين المتخالفين وقدرة كافية في الترجيح بين القولين المتعارضين.


title: مراتب الفقهاء

text: يلزم فيمن يتولى الإفتاء والقضاء أن يمتلك الأهلية والكفاءة العلمية والمعرفة بالأحكام الشرعية، وأن لم يبلغ رتبة الاجتهاد. قال النووي: . وقال أيضا: يشترط في المفتي المنتسب إلى مذهب إمام كما سبق أن يكون فقيه النفس، حافظا مذهب إمامه، ذا خبرة بقواعده، وأساليبه ونصوصه.


title: مراتب الفقهاء

text:
شروط المفتي وصفاته كما ذكرها ابن الصلاح هي: أن يكون مكلفا مسلما ثقة مأمونا منزها من أسباب الفسق ومسقطات المروءة؛ لأن من لم يكن كذلك فقوله غير صالح للاعتماد -وإن كان من أهل الاجتهاد- ويكون فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا. وهذه شروط المجتهد بوجه عام، وإذا كان المجتهد في رتبة المجتهد المطلق؛ فيشترط فيه مع هذه الشروط السابقة وجود شروط إضافية أخرى منها: أن يكون قيما بمعرفة أدلة الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وما التحق بها على التفصيل المذكور في كتب الفقه وغيرها، وأن يكون عالما بما يشترط في الأدلة ووجوه دلالاتها، ويكفيه اقتباس الأحكام منها وذلك يستفاد من علم أصول الفقه وأن يكون عارفا من علم القرآن وعلم الحديث وعلم الناسخ والمنسوخ وعلمي النحو واللغة وأختلاف العلماء واتفاقهم بالقدر الذي يتمكن به من الوفاء بشروط الأدلة والاقتباس منها ذا دراية وارتياض في استعمال ذلك عالما بالفقه ضابطا لأمهات مسائله وتفاريعه المفروغ من تمهيدها. فمن جمع هذه الفضائل فهو المفتي المطلق المستقل الذي يتأدى به فرض الكفاية وأن يكون مجتهدا مستقلا.
وكون المفتي حافظا لمسائل الفقه لم يعد من شروط المفتي في كثير من الكتب المشهورة نظرا إلى أنه ليس شرطا لمنصب الاجتهاد، وذلك إن الفقه من ثمراته فيكون متأخرا عنه وشرط الشيء لا يتأخر عنه واشترط ذلك الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني وصاحبه أبو منصور البغدادي وغيرهما، قال ابن الصلاح: واشتراط ذلك في صفة المفتي الذي يتأدى به فرض الكفاية هو الصحيح وإن لم يكن كذلك في صفة المجتهد المستقل على تجرده؛ لأن حال المفتي يقتضي اشتراط كونه على صفة يسهل عليه معها إدراك أحكام الوقائع على القرب من غير تعب كثير وهذا لا يحصل لأحد من الخلق إلا بحفظ أبواب الفقه ومسائله. ولا يشترط أن يستحضر في ذهنه جميع الأحكام، بل يكفي أن يكون حافظا لمعظمها متمكنا من إدراك الباقي على القرب.
ويشترط فيه أن يعرف من الحساب ما يصحح به المسائل الحسابية الفقهية. قال ابن الصلاح: حكى أبو إسحاق وأبو منصور فيه اختلافا للأصحاب، والأصح اشتراطه لأن من المسائل الواقعة نوعا لا يعرف جوابه إلا من جمع بين الفقه والحساب.


title: كرم (اسم)

text: كرم هو اسم علم شخصي مذكر عربي، معنى اسمه هو الفضل أو السخاء، ويعتبر من أكثر الأسماء المنتشرة في العالم العربي.


title: حجم دراسي

text: الحجم الدراسي في علم الديناميكا الحرارية وكذلك ميكانيكا الأوساط المتصلة هو تمثيل أو تقريب رياضي وذلك لتسهيل إنشاء النماذج الرياضية الخاصة بالإجراءات الفيزيائية، ويتم تعريفه في نظام الإحداثيات بأنه حجم ثابت في الفراغ أو متحرك بسرعة سريان ثابتة خلال سريان الوسط (غاز أو سائل أو صلب)، ويتم الإشارة لمساحة الحجم الدراسي بالمساحة الدراسية.


title: حجم دراسي

text:
وفي الحالة الثابتة للنظام يمكن اعتبار الحجم الدراسي بأنه اعتباطي أو كيفي والذي تظل فيه كتلة الوسط ثابتة، وبتحرك الوسط خلال الحجم الدراسي فإن الكتلة التي تدخل الحجم الدراسي تعادل الكتلة التي تخرج منه، وفي الحالة الثابتة أيضًا يتم اعتبار أن الطاقة بداخل الحجم الدراسي تظل ثابتة ولا يحدث أي انتقال للحرارة ولا تواجد لشغل، ويُشبه في فكرته مخطط الجسم الحر في الميكانيكا الكلاسيكية.
ولكي نفهم بشكل أوضح كيفية تطبيق قانون فيزيائي علي نظام تحت الدراسة فإننا أولًا نبدأ بتخيل كيف يتم تطبيقه علي حجم دراسي صغير مماثل للنظام تحت الدراسة، حيث أنه ليس هناك شئ مميز بخصوصه حيث أنه يمثل النظام تحت الدراسة بشكل بسيط وبالتالي يكون تطبيق القوانين الفيزيائية عليه سهلة واستنباط معادلات وصيغ رياضية كنموذج رياضي للنظام تحت الدراسة.


title: حجم دراسي

text: ومن ثم يُمكننا الزعم بأن القوانين الفيزيائية تلك التي تم تطبيقها علي الحجم الدراسي تسلك نفس المسار إذا تم تطبيقها علي كل الحجوم الدراسية المختلفة، وبالتالي فإن الحجم الدراسي ليس مميز بشكل أو بآخر عن حجم آخر، وبالتالي فإن الصيغة الرياضية التي تُمثل الحجم الدراسي للنموذج الرياضي يُمكن تطويعها لكي تصف السلوك الفيزيائي للنظام ككل و يُمكن تطبيقها علي النظام الدراسي.


title: حجم دراسي

text: وتكون قوانين حفظ الطاقة مثل معادلات نافييه-ستوكس في ميكانيكا الأوساط المتصلة تكون في الصيغة التكاملية، ومن ثم يُمكن تطبيقها علي الحجوم الدراسية، لإيجاد الصيغة المناسبة للمعادلة والتي تكون مستقلة عن الحجم الدراسي مما يسمح بإزالة إشارة التكامل.


title: حجم دراسي

text: تطلب الحسابات ميكانيكا الأوساط المتصلة عادة أن يتم استبدال معامل الاشتقاق العادي formula_1 بالمعامل الخاص بالاشتقاق التعويضي formula_2، ويُمكن تحقيق ذلك من خلال التالي


title: حجم دراسي

text:
بفرض أن لدينا حشرة تتحرك خلال الحجم الدراسي حيث الحقل المقياسي ويختلف لضغط باختلاف المكان والزمن فبالتالي formula_3.
وإذا قامت الحشرة خلال الفترة الزمنية
formula_4
إلى
formula_5
بالتحرك من


title: حجم دراسي

text:
formula_6
إلى:
formula_7
إذن فإن الحشرة حدث لها تغير formula_8 في القيمة القياسية


title: حجم دراسي

text:
وإذا تحركت الحشرة بسرعة
formula_10
فإن التغير في موضع الجزيء
formula_11
ويُمكننا أن نُصيغها
حيث formula_13 هي تدرج الحقل القياسي "p" لذا
وإذا قامت الحشرة بالتحرك مع السريان فيمكن تطبيق نفس الصيغة لكن سرعة السريان للحشرة "v" هي نفسها سرعة المائع "u".
والصيغة السابقة هي المشتقة التعويضية للضغط القياسي، فيُمكننا اختصار وكتابة معامل المشتقة التعويضية علي الهيئة


title: أحمد ندا

text: الشيخ أحمد ندا ..


title: أحمد ندا

text: وُلد أحمد ندا عام 1852 في حي البغالة بالقاهرة و كان أصله مِن مدينة المحلة الكبرى بالغربية، لأب يعمل مؤذنًا في مسجد السيدة زينب رضي الله عنها .. حفظ القرآن صغيرًا وامتلك مفاتيح موهبة لم توجد مثلها في هذا الزمان فكان أول نجم يتلألأ في دولة التلاوة في عصرنا الحديث .. عندما بدأ الشيخ الشاب أحمد ندا الحسني طريقه في دولة التلاوة ، كان المُقدمون من القراء الذي ذاع صيتهم في البلاد ثلاثة هم : محمود القيسوني، وحسن الصواف، وحنفي برعي، لكن أولهم كان المؤذن الخاص للخديوي في ذلك الوقت، وبالتالي لم يكن يؤجر على القراءة في مناسبات الناس، وسرعان ما التحق الشيخ الشاب بالاثنين الآخرين، فأصبح ثالث ثلاثة، ومع الوقت ارتفع صيته بالبلاد متخطيا شهرة الشيخين كبيري السن، وتفوق عليهم.


title: أحمد ندا

text:
كانت قوة الصوت في ذلك الزمان أحد المعايير الهامة التي بها يكتمل جمال الأداء في عصر لم يكن ظهر به الميكروفون بعد ! وكانت هذه واحدة من أهم نقاط القوة لدى "ندا"، فقد ورث الصوت القوى عن والده الذي كان يصف بصاحب الصوت الجهير، إلى جانب الموهبة التي كان الزمان يُصقلها فيزداد الصوت حلاوة مع تلاوة القرآن وسحر بيانه، فيتعلق بصوت الشيخ السامعين، ويتبعه المريدين، وهو يقلب الموازين المتعارف عليها حينذاك، ويخلق خلقا جديدا على يديه مؤسسا لدولة التلاوة في العصر الحديث ويتبعه في ذلك العديد من القراء، ويصف "البشري" طريقته في الأداء بقوله: "كان يقرأ فلا يلتزم لونا واحدا، وإنما يتجول بين فنون من التنغيم ليلتمس أندر جمالياتها وأصعبها أداء، ومن ثم اكتسب شهرة في اصطياد المبتكرات، وفي الإبداع بالتجديد غير المسبوق، وتتلمذ عليه الكثيرون، حتى استحق أن يتصدر ريادة المقرئين في ذلك العصر"
كان الشيخ احمد ندا من أوائل الذين التفتوا إلى موهبة المطربة الصغيرة في ذلك الوقت أم كلثوم، وكان يطرب لصوتها ويقبل على سماعها في أي وقت وقد أحيت أم كلثوم حفل زواج ابنه محمود أحمد ندا, ورفضت أن تتقاضى أي أجر علي ذلك .


title: أحمد ندا

text:
كان الشاب الأسمر النحيف يحقق كل يوم انتصارا جديدا، وينتقل من نجاح لآخر، لا يلتفت إلى ثورة بعض المشايخ علي طريقته الجديدة في التلاوة، واخذ يواصل طريقه يحقق كل يوم انتصار جديدا, ويجمع في كل يوم المزيد من الأنصار، وهكذا قلب الشيخ العبقرى أحمد ندا الموازين كلها وأولها أجر المقرئين، حيث وصل أجره خلال موجة الإفلاس التي ضربت البلاد عام 1915 م إلى جنيه فيما كان أجر الشيخ محمد رفعت يتقاضي خمسين قرش حسب ما أورده الأستاذ محمود السعدني في كتابه "ألحان السماء"، ووصل أجر الشيخ بعد ذلك إلى 5 جنيهات عن الليلة الواحدة، وجاب أقاليم مصر كلها يسهر في قصور البشوات ودور العمد والأعيان، ويهرع لسماعه الآلاف من المعجبين بصوته، ومرة أخرى ارتفع أجر الشيخ إلى 10 ثم إلى 20 ثم إلى 40 جنيه حتى وصل إلى 100 جنيه ذهب ..!
وصلت شهرة الشيخ عنان السماء وكان أجره قد وصل إلى مائة جنيه ذهبا عن كل ليلة، وكان الرجل كريما ينفق على سعة ويوزع النفحات والصدقات وأصبح للشيخ ندا قصر يجتمع فيه الشعراء والأدباء ورجال الحكم والسياسة في بَر مصر .


title: أحمد ندا

text: كان للشيخ حنطور تجره ستة خيول، وكان نجاح الشيخ مصدر حسد الكثيرين، كما يحكي محمود السعدني في كتابه أن الحسد جعل البعض يوغل نفس الخديوي من هذا المقرئ صاحب العربة التي تجرها 6 خيول، فكيف يجرؤ رجل مصري من طبقة فقيرة ومعمم على الظهور في موكب مثل موكب الخديوي، ليصدر الخديوي فرمانا بأن يكتفي الشيخ ندا بزوج واحد من الخيول يجر عربته وتصادر العربة والخيول إذا أصر الشيخ على الظهور في نفس الموكب وآثر "ندا" أن يتحاشى حماقة الخديوي فاكتفى بحصانين اثنين لجر عربته، ولكن فرمان الخديوي كان سبب في ازدياد شعبية الشيخ .


title: أحمد ندا

text: لسوء الحظ مستمعي القرآن أن الشيخ أحمد ندا رفض بشدة تسجيل القرآن الكريم على اسطوانات قائلا: "لا يليق أن يُحمل كلام الله في أسطوانات تتداولها الناس وتحملها بأيدِ قذرة وتلقى بها أحيانا على الأرض".


title: أحمد ندا

text:
يصف طريقته في الأداء الكاتب عبد العزيز البشري الذي عاصره في كتابه ( المختار ) قائلا: " أبدع الشيخ أحمد ندا في فن ترتيل القرآن بِدَعًا لا عهد للناس بها من أول الزمان، ولن يزال يترسمها القارئون إلى بعيد من الزمان، فالشيخ ندا من أحد أولئك القلائل الذين لم يَجُدْ عليهم العلم بالفن وإنما أَجْدَوْا هم على الفن بما رزقوا من سلامة الفِطَر ودقة الإحساس، وتلك المواهب العظام ! وهؤلاء أشبه بالقُمْرِيِّ إذا سجع وغرد، وبالجدول إذا تعطف في الروض وتأود، وبالبدر إذا استوي فأشرق نوره، وبالورد إذا تفتح فسطع عبيره، اسأل ما شئت من هؤلاء كيف صنع، وعمن أخذ وعلى يد من بَرَع، وخبرني بعد هذا الجوابَ " ( المختار )
و قال البشري أيضًا يصف صوت الشيخ ندا في الترتيل: " وقد أبدع في فن ترتيل القرآن إبداعا لا عهد للناس به من أول الزمان، وكان صوته قويا شديد القوة، يرتفع إلى ما تنقطع دونه علائق غيره من الأصوات، وكان مع هذا عريضا بعيد العرض، حتى إذا جلجل وانصقل صار أشبه في وضوحه وبعد عرضه بصفحة الأفق ساعة يتصدع عمود الصباح " (الأعلام الشرقية 1/ 280)


title: أحمد ندا

text: لقد عاش الشيخ أحمد ندا عمره لا يكاد يستريح من السهر ليلة واحدة، ولقد يسهر الليلة في أسيوط، ويسهر التالية في المحلة الكبرى مثلًا، فيُجَلْجِل في الثانية كما يُصَلْصِل في الأولى، ما ترى على صوته أثرًا لضعف ولا انخذال حتى مات وهو يقرأ من آيات الكتاب الحكيم سنة 1932 م ، بعد أن وضع معالم للطريق للقراء من بعده .


title: أحمد ندا

text: رحم الله الشيخ أحمد ندا رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته ، جزاء ما قدم فِي خدمة كتاب الله عزّ وجل .


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد المطلق في الدراسات الإسلامية للفقه وأصوله هو الذي بلغ رتبة الاجتهاد في جميع أبواب الشرع وفق شروط محددة لذلك، ويعد الاجتهاد المطلق من أعلى مراتب الاجتهاد، وقد قسم العلماء المجتهد المطلق إلى قسمين: مستقل ومنتسب، فالمجتهد المستقل كالأئمة الأربعة، قد وجد هذا النوع من الاجتهاد في الفترات الأولى من عصر المتقدمين في التاريخ الإسلامي، والمجتهد المطلق غير المستقل أي: المنتسب إلى مذهب إمام مجتهد هو الذي كان اجتهاده مبنيا على قواعد وضعها مجتهد مستقل. وأعلى النوعين رتبة هو المجتهد المستقل، حيث يحتل الرتبة الأولى من مراتب الفقهاء، ويليه المجتهد المطلق غير المستقل، وقد انقطع هذان النوعان من الاجتهاد منذ زمان، وبقي الاجتهاد المقيد بالمذاهب.


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد المطلق هو الذي بلغ رتبة الاجتهاد المطلق أي: الاجتهاد في جميع أحكام الشرع، وسماه ابن عابدين: (المجتهد في الشرع)، وفق شروط محدده تؤهله للوصول إلى هذه الدرجة العلمية، وتمكنه من الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية بكفاءة عالية وقدرة تامة على ممارسة الاستدلال. وقد ذكر السيوطي: أن المجتهد المطلق ليس مرادفا للمجتهد المستقل، بل بينهما فرق، ويظهر هذا الاختلاف من خلال ما يقوم به المجتهد من تطبيق فعلي للاجتهاد، وممارسة للاستدلال واستنباط للأحكام، ومن خلال المنهج أو الطريقة المستخدمة في الاجتهاد، والقواعد والأصول التي اعتمد عليها في ذلك. فالاجتهاد المطلق بالنسبة للمجتهد هو الوصف أو الدرجة العلمية والكفاءة والأهلية لمن اجتمعت فيه الشروط، ومن اجتمعت فيه شروط المجتهد المطلق إما أن يكون مستقلاً أو منتسباً. وقد نص العلماء كابن الصلاح والنووي وغيرهما على وجود اختلاف بين درجات المجتهدين، وأنه من دهر طويل فقد المجتهد المستقل، ولم يبق إلا المجتهدون المنتسبون إلى المذاهب.


title: مجتهد مطلق

text: وقرروا أن المجتهدين أصناف: مجتهد مطلق مستقل، ومجتهد مطلق منتسب إلى إمام من الأئمة، كالمنتسبين إلى الأئمة الأربعة، ومجتهد مقيد. وأن الصنف الأول فقد من القرن الرابع الهجري، ولم يبق إلا الصنفان الآخران: المطلق المنتسب والمقيد. وقال السيوطي: وممن نص على ذلك من أصحابنا أيضا ابن برهان في الوجيز، ومن المالكية ابن المنير، وذكر السيوطي عباراتهم وعبارات غيرهم في كتاب الرد على من أخلد على الأرض.


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد إما أن يكون مستقلا أو غير مستقل، فالمستقل كالأئمة الأربعة، وغير المستقل هو المنتسب إلى مذهب من المذاهب الفقهية. كما قسم العلماء المجتهد بحسب نوع الاجتهاد إلى قسمين هما: مجتهد مطلق ومجتهد مقيد، والمجتهد المطلق إما أن يكون مستقلا أو منتسبا إلى مذهب إمام مجتهد.


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد المستقل هو الذي استقل بنفسه بوضع قواعده في الاجتهاد، وصاغ لنفسه أصول منهج الاستدلال التي يبني عليها الفقه، وتعد رتبة المجتهد المستقل درجة علمية عليا هي أعلى مراتب الاجتهاد، حيث أن المجتهد المستقل هو مجتهد مطلق أي: أنه مجتهد في جميع أحكام الشرع، ويشترط أن تتوفر فيه أعلى شروط الاجتهاد، كأئمة المذاهب الأربعة. وتسمى هذه طبقة المجتهد المستقل، أو طبقة المجتهد المطلق المستقل، أو غير المنتسب، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة: طبقة المجتهدين في الشرع.


title: مجتهد مطلق

text: يشترط في المفتي أن يكون مجتهدا وهو إما مستقل وغير مستقل فالمفتي المستقل هو الذي يستقل بإدراك الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية من غير تقليد وتقيد بمذهب أحد. وقد ذكر الإمام أبو المعالي الجويني تفصيل صفات المفتي ثم قال القول الوجيز في ذلك إن المفتي هو المتمكن من درك أحكام الوقائع على سبر من غير معاناة تعلم. حكاه ابن الصلاح وقال بأن ما قاله إمام الحرمين معتبر في المفتي ولا يصلح أن يكون حدا للمفتي.


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد المطلق المنتسب أو المجتهد المطلق غير المستقل، هو الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد التي اتصف بها المجتهد المستقل، لكنه لم يبتكر لنفسه قواعد الاجتهاد، بل سلك طريق إمام من أئمة المذاهب في الاجتهاد، فهو مجتهد مطلق منتسب، لا مستقل، ووصفه بالاجتهاد المطلق باعتباره مجتهدا في جميع أحكام الشرع، واجتمعت فيه شروط المجتهد المستقل، لكنه ليس مستقلا في اجتهاده بل اجتهاده بهذه الصفة مقيد بكونه منتسبا إلى إمام من أئمة الاجتهاد المستقلين، وتعد رتبة المجتهد المطلق المنتسب (أي: غير المستقل) درجة علمية في المرتبة الثانية بعد رتبة المجتهدين المستقلين. ومعنى هذا: أن المستقلين هم أسبق من المنتسبين وأعلا رتبة منهم، حيث لا يتحقق وجود مجتهد منتسب إلا بعد وجود مجتهد مستقل أسبق منه؛ لأن كل مجتهد غير مستقل ينسب إلى مجتهد مستقل، وكمثال لتوضيح ذلك فإن المجتهد المستقل كالأئمة الأربعة مثلا: استقل كل واحد منهم بوضع قواعده ومنهجه وأصول اجتهاده في مذهبه، ثم جاء من بعدهم من اجتهد معتمدا في اجتهاده على طريقة واحد منهم كتلاميذ الأئمة مثل: أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وزفر من الحنفية، وابن القاسم وأشهب وأسد بن الفرات من المالكية، والبويطي والمزني من الشافعية، وأبي بكر الأثرم، وأبي بكر المروذي من الحنابلة. وأصحاب هذه الطبقة من المجتهدين هم القادرون على استخراج الأحكام من الأدلة على مقتضى القواعد التي قررها أستاذهم في الأحكام، وإن خالفوه في بعض أحكام الفروع، لكن يقلدونه في قواعد الأصول، وسمى ابن عابدين هذه الطبقة: طبقة المجتهدين في المذهب. وقد ذكر العلماء المتأخرون: أن رتبة الاجتهاد المطلق بنوعيه (المستقل والمنتسب) قد فقدت من زمان.


title: مجتهد مطلق

text: المجتهد المطلق المنتسب، والمجتهد المقيد كلاهما من المنتسبين إلى مذهب من المذاهب الفقهية، فالمنتسب إلى المذهب الشافعي مثلا، أو المجتهد المقيد به، يكون كلا هذين الصنفين من جملة الشافعية المنتسبين إلى الإمام الشافعي، ولم يخرجوا بالاجتهاد عن الانتساب إليه، ولهذا اعتمد الشافعية على تصانيفهم وفتاويهم ونسبت إلى مذهب الشافعي، كما أنهم يولون تدريس الشافعية قديما وحديثا، بخلاف المجتهد المستقل غير المنتسب فلا ينسب للشافعية، وهكذا الحال في المنتسبين إلى المذاهب الأخرى كالحنفية والمالكية والحنابلة فاجتهادهم لا يخرجهم عن انتسابهم إلى هذه المذاهب.


title: مجتهد مطلق

text: فذاك هو الذي لا يولاها إذا كان الوقف ليس مأخذه من بيت المال؛ ولهذا امتنع السبكي من دعوى الاجتهاد المستقل مع كونه أهلا للاستقلال، واقتصر على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب. قال السيوطي: ولا أعرف أحدا من أصحابنا ادعى الاجتهاد المستقل سوى ابن جرير، خاصة وأما بقية الأصحاب الذين ادعوا الاجتهاد فاقتصروا على دعوى الاجتهاد المطلق المنتسب؛ ولهذا عدوا في الأصحاب.


title: مجتهد مطلق

text: وحذف منها ابن جرير فلم يترجم فيها له فكل من ترجمه العلماء في طبقات الشافعية فمن ادعى الاجتهاد فهو مطلق منتسب، لا مستقل.


title: مجتهد مطلق

text:
وقد قال النووي في الروضة، والرافعي في الشرح الكبير: المنتسبون إلى مذهب الشافعي وأبي حنيفة ومالك ثلاثة أصناف:
أحدها: العوام وتقليدهم الشافعي مثلا مفرع على تقليد الميت وقد سبق.
الثاني: البالغون رتبة الاجتهاد وقد ذكرنا أن المجتهد لا يقلد مجتهدا، وإنما نسب هؤلاء للشافعي لأنهم جروا على طريقته في الاجتهاد واستعمال الأدلة وترتيب بعضها على بعض، ووافق اجتهادهم اجتهاده، وإذا خالف أحيانا لم يبالوا بالمخالفة.
والصنف الثالث: المتوسطون وهم الذين لا يبلغون رتبة الاجتهاد في أصل الشرع لكنهم وقفوا على أصول الإمام في الأبواب وتمكنوا من قياس ما لم يجدوه منصوصا له على ما ينص عليه، هذا كلام الرافعي والنووي في الروضة.


title: مجتهد مطلق

text:
قال السيوطي: فانظر كيف قسما أتباع الائمة إلى ثلاثة أصناف وجعلا من جملتهم من بلغ رتبة الاجتهاد، ولم يخرجاه ببلوغه الاجتهاد عن انتسابه إلى مذهب الشافعي
وقد نص على ذلك أيضا إمام الحرمين فقال في كتابه الذي ألفه في ترجيح مذهب الشافعي ما نصه: فإن قيل: فابن سريج والمزني ومن بعده كالقفال، والشاسي، وغير هؤلاء كان لهم منصب الاجتهاد،
فالجواب: إن هؤلاء كثرث تصرفاتهم في المذهب الشافعي والذب عن طريقته ونصرته وشمروا عن ساق الجد في تصويبه وتقريره وتصرفوا فيه استنباطا وتخريجا وقلت اختياراتهم الخارجة عن مذهبه وكانوا معترفين بأنهم من متبعي الشافعي ومقتفي آثاره ومقتبسي أنواره. هذا كلام إمام الحرمين.


title: مجتهد مطلق

text:
ونص على مثل ذلك أيضا ابن الصلاح قال في طبقاته: في ترجمة محمد بن نصر ما نصه:
ربما تذرع متذرع بكثرة اختياراته المخالفة لمذهب الشافعي إلى الإنكار على الجماعة العادين له في أصحابنا، وليس الأمر كذلك لأنه من هذا بمنزلة ابن خزيمة والمزني وأبي ثور وغيرهم، ولقد كثرت اختياراتهم المخالفة لمذهب الشافعي، ثم لم يخرجهم هذا عن أن يكونوا في قبيل أصحاب الشافعي معدودين، وبوصف الاعتزاء إليه موصوفين. هذا كلام ابن الصلاح.


title: مجتهد مطلق

text:
شروط المجتهد وصفاته كما ذكرها ابن الصلاح هي: أن يكون مُكلفاً مسلماً ثقةً مأمونا منزهاً من أسباب الفسق ومسقطات المروءة؛ لأن من لم يكن كذلك فقوله غير صالح للإعتماد -وإن كان من أهل الاجتهاد- ويكون فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا. وهذه شروط المجتهد بوجه عام، وإذا كان المجتهد في رتبة المجتهد المطلق؛ فيشترط فيه مع هذه الشروط السابقة وجود شروط إضافية أخرى منها: أن يكون قيما بمعرفة أدلة الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وما التحق بها على التفصيل المذكور في كتب الفقه وغيرها، وأن يكون عالما بما يشترط في الأدلة ووجوه دلالاتها، ويكفيه اقتباس الأحكام منها وذلك يستفاد من علم أصول الفقه وأن يكون عارفا من علم القرآن وعلم الحديث وعلم الناسخ والمنسوخ وعلمي النحو واللغة وأختلاف العلماء واتفاقهم بالقدر الذي يتمكن به من الوفاء بشروط الأدلة والاقتباس منها ذا دراية وارتياض في استعمال ذلك عالما بالفقه ضابطا لأمهات مسائله وتفاريعه المفروغ من تمهيدها. فمن جمع هذه الفضائل فهو المفتي المطلق المستقل الذي يتأدى به فرض الكفاية وأن يكون مجتهدا مستقلا.
وكون المفتي حافظا لمسائل الفقه لم يعد من شروط المفتي في كثير من الكتب المشهورة نظرا إلى أنه ليس شرطا لمنصب الاجتهاد، وذلك إن الفقه من ثمراته فيكون متأخرا عنه وشرط الشيء لا يتأخر عنه واشترط ذلك الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني وصاحبه أبو منصور البغدادي وغيرهما، قال ابن الصلاح: واشتراط ذلك في صفة المفتي الذي يتأدى به فرض الكفاية هو الصحيح وإن لم يكن كذلك في صفة المجتهد المستقل على تجرده؛ لأن حال المفتي يقتضي اشتراط كونه على صفة يسهل عليه معها إدراك أحكام الوقائع على القرب من غير تعب كثير وهذا لا يحصل لأحد من الخلق إلا بحفظ أبواب الفقه ومسائله. ولا يشترط أن يستحضر في ذهنه جميع الأحكام، بل يكفي أن يكون حافظا لمعظمها متمكنا من إدراك الباقي على القرب.
ويشترط فيه أن يعرف من الحساب ما يصحح به المسائل الحسابية الفقهية. قال ابن الصلاح: حكى أبو إسحاق وأبو منصور فيه اختلافا للأصحاب، والأصح اشتراطه لأن من المسائل الواقعة نوعا لا يعرف جوابه إلا من جمع بين الفقه والحساب.


title: عبد الرحمن الملا (ممثل)

text: عبدالرحمن الملا مخرج وممثل إماراتي بدأ المجال الفني عام 2004 وحتى الآن.


title: حمل تبريد

text: حمل التبريد هو معدل الحرارة الكامنة و الحرارة المحسوسة الواجب إزالته من الهواء لكي تظل الرطوبة و درجة حرارة البصيلة الجافة ثابتتين، حيث تُسبب الحرارة المحسوسة داخل الغرفة إلى زيادة درجة حرارة الهواء بينما ترتبط الحرارة الكامنة بارتفاع الرطوبة في الغرفة، ويُمكن أن تؤثر عوامل علي حمل التبريد مثل تصميم المبنى والأجهزة الموجودة بالداخل والاثاث وظروف الطقس الخارجي وذلك بطرق مختلفة ومتنوعة لانتقال الحرارة، ويُقاس الحمل الحراري في النظام الدولي للوحدات بالواط.


title: حمل تبريد

text: يلزم حساب حمل التبريد وذلك لاختيار معدة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء لكي تقوم بتوفير السعة التبريدية المناسبة لتبريد المكان وإزالة الحرار من المنطقة، ويمكن أن تكون المنطقة مساحة ما لها درجة حرارة ورطوبة حرارة مُكتسبة يلزم التحكم بهم أو مساحة مغلقة من المبنى بغرض التحكم في درجة حرارتها ورطوبتها بواسطة حساس أو ثرموستات، ويدخل في الحسبان أثناء حساب حمل التبريد بطرق مختلفة انتقال الحرارة سواء بالتوصيل أو بالحمل أو بالإشعاع، وهنالك مناهج مختلفة لحسابه تتضمن الاتزان الحراري، ومتسلسلة الإشعاع واختلاف درجة حرارة حمل التبريد ودالة الانتقال للحرار ، وكذلك درجة حرارة الأشياء المحيطة، وتتضمن تلك الطرق لحساب الحمل التبريدي إما في الحالة الثابتة أو في ظروف متغيرة، وتلك الطرق موجودة في كتاب آشري، وكذلك معايير المنظمة الدولية للمعايير 11855 والمنظمة الأوربية للمعايير في إصداراتها EN 15243 و EN 15255، وتفضل الجمعية الأمريكية لمهندسي التبريد والتدفئة وتكييف الهواء طريقة الاتزان الحراري و طريقة الاشعاع المتسلسل.


title: حمل تبريد

text:
ويجب التفريق بين الحمل التبريدي والحرارة المكتسبة للمبنى حيث أن الحرارة المكتسبة تُشير إلى معدل انتقال الحرارة إلي الداخل أو الحرارة المتولدة بداخل المبنى، وعلي غرار الحمل التبريدي فإن الحرار المكتسبة يُمكن أن تُقسم إلى كامنة ومحسوسة ويمكن أن تتواجد في صورة توصيل أو حمل أو إشعاع، وتدخل الخواص الحرارية الفيزيائية للحوائط والأرضيات والنوافذ وكثافة الإضاءة وكفاءة الأجهزة في حساب الحرارة المكتسبة بداخل المبني، وكتاب آشري يبين طرق حساب الحرارة المكتسبة بأكثر من طريقة:.
في أنظمة الهواء يتم فرض الحمل الحراري للحرارة المكتسبة بأنها هي نفسها الحمل التبريدي، وبالتالي فإن الحرار المكتسبة بالاشعاع عبر الحوائط والأرضيات والمفروشات تُسبب زيادة في درجة الحرارة وبالتالي يؤدي إلى انتقال تلك الحرارة إلى الهواء عن طريق الحمل، وإذا ظلت الرطوبة وكذلك الحرارة للهواء ثابتة بالتالى فعندئذ معدل طرد حرارة الحمل الحراري و الحمل التبريدي متعادلان، وبالتالي فإن الحمل التبريدي يختلف خلال نفس المبنى وفي أنظمة هواء بأنواع مختلفة.


title: حمل تبريد

text: ليس كل الحمل الحراري للحرارة المكتسبة يُصبح حمل تبريد في الأنظمة المُشعة وذلك بسبب نظام الإشعاع لديه حدود لكم الحرارة الممكن ازالتها بالحمل، فالحرارة المكتسبة بالإشعاع يتم امتصاصها بواسطة الأسطح الباردة، وإذا كانت الأسطح الباردة الممتصة إذن فتتحول تلك الحرارة المكتسبة إلى حمل تبريد مباشرة وإذا كان السطح غير نشط فتزداد درجة الحرارة مما يُسبب انتقال الحرارة إلى الهواء بواسطة الحمل والإشعاع.


title: ديري سيتي

text: نادي ديري سيتي لكرة القدم () هو نادي كرة قدم محترف في أيرلندا الشمالية تأسس في عام 1928 ويقع في مدينة ديري، أيرلندا الشمالية. يلعب في دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي. يدربه كيني شيلز. تعود ملكية النادي للمشجعين.


title: حمض البيكولينيك

text: حمض البيكولينيك هو مركب عضوي تركيبته CHN(COH)، وهو مشتق من بيريدين مع مجموعة حمض كربوكسيلي في الموقع 2، كما إنه صيغة تصاوغ لحمض النيكوتينيك الذي يمتلك مجموعة كربوكسيل في الموقع 3.


title: حمض البيكولينيك

text: المركب عبارة عن مادة بيضاء صلبة تذوب في الماء.


title: حمض البيكولينيك

text: يستعل في تحاضير الكيمياء العضوية بصفته ركيزة في تفاعل متسونوبو وتفاعل هاميك.


title: إقليم مينيسوتا

text: إقليم مينيسوتا كانت أرض منظمة أدمجت بالولايات المتحدة، وكان الإقليم موجوداً من 3 مارس 1849 حتى تاريخ 11 مايو 1858، عندما تم ضم الجزء الشرقي من الإقليم إلى الاتحاد باسم ولاية مينيسوتا.


title: إقليم مينيسوتا

text: حدود إقليم مينيسوتا، كما اقتطعت من إقليم أيوا، شملت منطقة مينيسوتا الحالية ومعظم ما أصبح لاحقا داكوتا إقليم شرق نهر ميزوري. ويشمل إقليم مينيسوتا أيضا أجزاء من إقليم وسكونسن لم تصبح جزءاً من وسكونسن، وتقع بين نهر المسيسبي ويسكونسن، بما في ذلك منطقة رأس السهم.


title: إقليم مينيسوتا

text: وفي الوقت تشكيلها، تضمنت أراضي ثلاث مدن: سانت بول، وسانت أنتوني (وهي الآن جزء من منيابولس)، وستيلووتر. تم تقسيم المؤسسات الإقليمية الكبرى بين الثلاثة: فكانت سانت بول العاصمة؛ واختيرت منيابولس كموقع لجامعة مينيسوتا. واختيرت ستيلووتر كموقع لسجن مينيسوتا الإقليمي.


title: دميتري بولوز

text: دميتري دميترييفيتش بولوز (؛ مواليد 12 يوليو 1991 في ستافروبول، الاتحاد السوفيتي) هو لاعب كرة قدم روسي يلعب مع نادي روستوف في الدوري الروسي الممتاز كلاعب وسط. مثّل منتخب روسيا لكرة القدم. بدأ دميتري بولوز مسيرته الرياضية عام 2009 مع لوكوموتيف موسكو.


title: رومان إيريمينكو

text: رومان أليكسييفيتش إيريمينكو (؛ مواليد 19 مارس 1987 في موسكو) هو لاعب كرة قدم فنلندي يلعب مع نادي سيسكا موسكو في الدوري الروسي الممتاز كلاعب وسط. كما أنه يلعب بانتظام لمنتخب فنلندا لكرة القدم. بدأ رومان إيريمينكو مسيرته الرياضية عام 2004 مع نادي يارو.


title: نهائي كأس أوروبا 1964

text: نهائي كأس أوروبا 1964 هي المباراة النهائية من بطولة كأس أوروبا 1963–64 المعروفة حالياً باسم بطولة دوري أبطال أوروبا. لُعبت المباراة على ملعب إرنست هابل في فيينا يوم 27 مايو 1964 بين نادي إنتر ميلان الإيطالي ونادي ريال مدريد الإسباني. وفاز إنتر ميلان بالمباراة بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد.


title: نهائي كأس أوروبا 1964

text: يُعد هذا النهائي هو النهائي التاسع لهذه البطولة مُنذ نشأتها، وهو ثالث نهائي إسباني إيطالي بعد نهائيين 1957 و1958. وهو النهائي الثاني على التوالي الذي يتأهل فيه نادٍ إيطالي. ريال مدريد لعب النهائي السابع له في تاريخه في تلك المباراة؛ خمسة منها كان قد استطاع أن يظفر باللقب فيما خسر السادسة أمام نادي بنفيكا عام 1962. أما انتر ميلان فقد كان هذا النهائي هو النهائي الأول له في تاريخه.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text:
القمر الطبيعي هو جسم فلكي يدور حول كوكب أو جسم أصغر من كوكب (كوكب صغير) أو في بعض الأحيان حول جرم نظام شمسي صغير. هناك 182 قمرًا طبيعي في المجموعة الشمسية منها 173 تدور حول الكواكب الثمانية و7 تدور حول كواكب قزمة وعشرات أخرى تدور حول أجسام أصغر في المجموعة الشمسية.ومن المعروف أن أربعة كواكب قزمة مدرجة من قبل الاتحاد الفلكي الدولي لها قمر طبيعي وهى: بلوتو، هوميا، ماكيماكي، وإيريس واعتبارا من أول يناير 2012، تم اكتشاف أكثر من 200 قمر حول الكواكب الصغيرة . من المحتمل جدًا وجود أقمار في نظم النجوم الأخرى لكن لم تشاهد بعد.
وهناك 19 قمراً في المجموعة الشمسية كبير بما يكفي ليكون دائري الشكل بفعل الجاذبية. وبذلك ستعتبر كواكب أو كواكب قزمة لو كانت في مدار مباشر حول الشمس.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text:
تصنف الأقمار في فئتين منفصلتين وفقا لمداراتها: الأقمار المنتظمة التي لها مدرات انطلاقا من الغرب إلى الشرق (التي تدور في اتجاه دوران كواكبها ) وتقع على مقربة من مستوى خط الاستواء.والأقمار غير النظامية ذات حركة تراجعية (التي تدور عكس اتجاه دوران كواكبها)
وغالبا ما تقع في زوايا متطرفة بالنسبة إلى خط الاستواء لكواكبها. القمر الغير النظامي ربما كان من الكواكب الصغيرة التي تم الاستيلاء عليها من الفضاء المحيط بالكواكب ومعظم الأقمار غير النظامية أقطارها أقل من 10 كيلومتر ما يعادل (6.2 ميل).


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: الاكتشافات الأولى للأقمار الطبيعية تمت من قبل غاليليو غاليلي وهي تسمى أقمار غاليليو الأربعة التابعة لكوكب المشتري، اكتشفها في يناير عام 1610 للميلاد. وعلى مر القرون الثلاثة التالية لم يتم اكتشاف سوى عدد قليل من الأقمار. البعثات إلى الكواكب الأخرى في عام 1970، وأبرزها فوياجر 1 و 2 شهدت زيادة في عدد الأقمار المكتشفة، وعمليات الرصد منذ عام 2000، وذلك باستخدام التلسكوبات الأرضية البصرية الكبيرة في الغالب، اكتشفت الكثير من الأقمار وكلها أقمار غير منتظمة.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: على الرغم من عمليات الرصد في عام 1650 لجرم اعتقد انة قمر للزهرة واطلق علية نيث وتم رصده 30 مرة من قبل علماء الفلك حتى عام 1770، وعندما لم تكن هناك مشاهدة جديدة ولم يتم العثور عليه أثناء عبور الزهرة في 1761 و 1769 تم دحض هذه الفرضية.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: من بين الكواكب القزمة الأخرى، سيريس لا يوجد لديه أقمار معروفة. ونسبة وجود أقمار أكبر من 1 كم في الحجم حول سيريس لا تتعدي 10 في المئة، على افتراض أن يكون لها نفس بياض سيريس.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: تمثيل بالرسم البياني للكتل النسبية لأقمار النظام الشمسي ذات الشكل الكروي


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: هذه قائمة للأقمار الطبيعية المعترف بها للكواكب وأكبر الكواكب القزمة في النظام الشمسي:


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: "تم سرد 19 قمراً، وتحديداً الكبيرة بما يكفي لتصبح أشكالها مستديرةً تقريبيًّا بفعل قوة جاذبيتها الخاصة؛ بالخط العريض،"


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: "والأقمار السبعة التي هي أكبر من أي من الكواكب القزمة المعروفة؛ بالخط الغامق والمائل."


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text: أهم أقمار النظام الشمسي مرتبة حسب الحجم من الأكبر إلى الأصغر، اعتماداً على طول نصف القُطر.


title: قائمة الأقمار الطبيعية

text:
ابتداءً من اليمين، بقمر كوكب المشتري غانيميد أكبر أقمار المجموعة الشمسية التي اكتشفت حتى الآن،
ويفوق بحجمه الكوكب عطارد.


title: عادل إبراهيم

text: عادل إبراهيم ممثل إماراتي يعتبر مؤسسا لمسرح دبي الشعبي وعضو في جمعية دبي شغل مناصب إدارية في كل من الجمعية والمسرح التحق بفرقة مسرح دبي الشعبي بجمعية دبي للفنون ممثلاً أواخر عام 1976


title: علي خميس (ممثل)

text: علي خميس ممثل إماراتي موظف بوزارة الإعلام والثقافة منذ عام 19881-عضو بجمعية الشارقة للفنون الشعبية والمسرح عام 1974م.


title: علي خميس (ممثل)

text: 2-عضو مؤسس لفرقة مسرح الشارقة الوطني 1975م.


title: علي خميس (ممثل)

text: 3-عضو مؤسس لفرقة شرطة الشارقة المسرحية عام 1978م.


title: علي خميس (ممثل)

text: 4-عضو مؤسس لجمعية المسرحيين بالدولة عام 1994م.


title: علي خميس (ممثل)

text: 5-عضو إداري بمسرح الشارقة الوطني منذ التأسيس.


title: علي خميس (ممثل)

text: 6-عضو إداري بجمعية المسرحيين حالياً.


title: علي خميس (ممثل)

text: 7-عضو في جمعية متطوعي الإمارات.


title: علي خميس (ممثل)

text: 8-عضو في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية والتصوير الضوئي.


title: علي خميس (ممثل)

text: 9-عضو في الاتحاد العام للفنانين العرب ( القاهرة ).


title: سعيد عبد العزيز (ممثل)

text: سعيد عبد العزيز( 1 نوفمبر 1958- ) ممثل إماراتي انضم للمسرح عام 1973 ويعتبر مؤسسا له شارك في العديد من الأعمال المسرحية التي قدمها المسرح كما أشترك في بعض المسلسلات التلفزيونية وقد شارك في أول فيلم إماراتي هو فيلم عابر سبيل.


title: عبدالله الجنيبي

text:
عبدالله الجنيبي مخرج وممثل إماراتي
(ولد في عام 1970).شارك في تمثيل و إخراج العديد من المسلسلات التلفزيونية.


title: الغابة اللورنسية المختلطة

text: مقاطعة الغابات اللورنسية المختلطة، المعروفة أيضاً باسم غابة الشمال، هي منطقة بيئية غابية في الولايات المتحدة وكندا. من بين أمور أخرى، اعتمد هذا المصطلح من قبل قسم الموارد الطبيعية بمينيسوتا. بالمثل، ولكن ليس بالضرورة مناطق متطابقة تماما، يتم تحديدها من قبل وكالة حماية البيئة بالولايات المتحدة كما البحيرات والغابات الشمالية، وصندوق العالمي للحياة البرية من المناطق مثل غابات البحيرات العظمى الغربية ومنطقة إنتقال الغابات الصنوبرية الشرقية.


title: قبيلة داكوتا

text: قبيلة داكوتا هي قبيلة من السكان الأصليين للولايات المتحدة والحكومة عشيرة الأمم الأولى في أمريكا الشمالية. أنها تشكل اثنين من الثقافات الفرعية الثلاثة الرئيسية شعب سو، وتنقسم عادة إلى داكوتا الشرقية وداكوتا الغربية.


title: قبيلة داكوتا

text: داكوتا الشرقية هي سانتي (Isáŋyathi أو ايسان-آثي؛ "سكين" + "معسكر")، الذين يقيمون في داكوتا شرق ووسط ولاية مينيسوتا وشمال ولاية ايوا. وقد اعترفت أنها اتحاديا القبائل المستقرة في عدة أماكن.


title: قبيلة داكوتا

text: داكوتا الغربية هي ينكتون، ويانكتوناي ( ، "قرية-في-ونهاية" و "ليتل قرية في رأس النهاية")، الذين يقيمون في منطقة نهر ميزوري. ويشار إلى ينكتون-يانكتوناي جماعي أيضا من قبل اسم محلي Wičhíyena. لديهم أيضا قبائل متميزة معترف بها فدراليا.


title: قبيلة داكوتا

text: في الماضي تم تصنيف داكوتا الغربية خطأ كما على أنها ناكوتا، وهي فرع من سو الذي انتقل في الغرب. وهذه الأخيرة تقع الآن في مونتانا وعبر الحدود في كندا، حيث تعرف باسم ستوني.


title: عبدالله المناعي (ممثل)

text: ""عبدالله المناعي"" ممثل ومؤلف ومخرج إماراتي من مواليد الشارقة العام (1955)، وهو من الرعيل الأول، من فنانين المسرح المؤسسين الذين واكبوا مرحلة البدايات، وكانوا جزءاً مهماً وأساسياً فيها، من خلال نشاطه المسرحي الدؤوب في المسرح المدرسي.


title: قاعدة الملك فيصل بن عبد العزيز الجوية

text: قاعدة الملك فيصل بن عبد العزيز الجوية وتسمى إختصاراً بـ قاعدة الجفر وأيضاً "الجفور" قاعدة جوية عسكرية تقع شمال شرق الأردن في الرويشد التابعة إلى محافظة المفرق، بنيت القاعدة على أنقاض قاعدة عسكرية أنشأها الإنجليز خلال فترة إستعمار إمارة شرق الأردن لحماية خط أنابيب النفط بين الموصل-حيفا واستعملها الإنجليز أيضاً خلال الحرب الأنجلو-عراقية، بدأ في بناء القاعدة سنة 1974، بدأ استخدامها أوآخر سنة 1980 وأفتتحت رسمياً في 24 يونيو 1981، افتتحها الملك الحسين بن طلال، وقد أطلق عليها اسم الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ملك السعودية سابقاً، كون المملكة العربية السعودية كانت الممول الرئيسي لمشروع القاعدة، تضم القاعدة اسراب من طائرات إف-5، وتستخدم القاعدة للمناورات العسكرية المشتركة مع دول صديقة.


title: قاعدة الأمير حسن الجوية

text: قاعدة الأمير حسن الجوية وتسمى إختصاراً بـ قاعدة الجفايف قاعدة جوية عسكرية تقع شمال شرق الأردن في الصفاوي التابعة إلى محافظة المفرق، بنيت القاعدة على أنقاض قاعدة عسكرية أنشأها سلاح الجو الملكي البريطاني خلال فترة إستعمار إمارة شرق الأردن لحماية خط أنابيب النفط بين الموصل-حيفا، بدأ في بناء القاعدة سنة 1966، بدأ استخدامها سنة 1969.


title: علي سدران

text:
علي سدران
باحث ومؤرخ في علم الأنساب,مؤلف سعودي,صدر له مؤلفات مطبوعة بعنوان(التبيان في تاريخ وأنساب زهران)و(من أعلام غامد)و(بطون قبيلة زهران) والبيان في لسان زهران)و(القصائد الحسان)و(ديوان ابن عَقَّار) . بالاضافة إلى مؤلفات اخرى منها صدر واخرى تحت الطباعة,ومؤلفات مقالية لم تظهر بعد .


title: علي سدران

text:
وُلد المؤرخ الاسم : على بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني بقرية الأطاولة بمنطقة الباحة عام 1365هـ وتدرج في السلم التعليمي ثم عين مدرساً ومديراً بعد أن حصل على درجة البكالوريوس وهو على رأس العمل .. إلى أن أحيل إلى التقاعد المبكر عام 1419هـ .. بطلب منه رغبة في التفرغ للبحث والتأليف. اللافت في مسيرة هذا المؤرخ المختلف أنه زهد كثيراً في الأضواء العابرة في حين كرس وعيه وهمه وقلمه للبحث المنضبط بالشرط العلمي المرجعي الموثق وهذا ما أكسبه حضوراً مميزاً ومكانة عالية لدى المؤرخين.
__لصق_فهرس__


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: الهجوم على السفارة الإسرائيلية في بوينس آيرس كان تفجيرًا انتحاريًا تعرض له مبنى السفارة الإسرائيلية في الأرجنتين في بوينس آيرس ،وقعت العملية في14 رمضان 1412هـ الموافق لـ 17 مارس 1992م . وقتل في الهجوم تسعة وعشرين مدنيا و أصيب 242 آخرون ،غالبية الضحايا كانوا من المدنيين الأرجنتينيين ولم يقتل إلا 4 إسرائيليين من بينهم زوجتا القنصل و السكرتير الأول في السفارة الإسرائيلية.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: في 17 مارس 1992م وعند الساعة 2:42 مساءً اصدمت شاحنة محملة بالمتفجرات بمبنى السفارة الإسرائيلية الواقعة بين شارعي أرويو (بالإسبانية:Arroyo ) و سويباتا (بالإسبانية:Suipacha) فُجٍرت السفارة الإسرائيلية وحدثت أضرار كبيرة في كنيسة كاثوليكية مجاورة ومدرسة قريبة من السفارة أيضًا. لم يقتل من هذا التفجير إلا أربع إسرائيليين و معظم الضحايا كانوا من الأرجنتينين المدنيين ، بينهم العديد من الأطفال. وأدى الانفجار إلى مقتل 29 وإصابة 242. كان هذا التفجير أعنف تفجير في الأرجنتين حتى وقع تفجير آميا في عام 1994م ، ويبقى هذا التفجير أعنف هجوم على بعثة دبلوماسية إسرائيلية حتى الآن.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: الكاهن خوان كارلوس برومانا كان واحدًا من الناس قتلوا وهو كاهن في الكنيسة الكاثوليكية الأم الحنونة الواقعة أمام السفارة. و من بين القتلى كان هناك اثنتين من النساء الإسرائيليات كانتا زوجتا القنصل و السكرتير الأول في السفارة الإسرائيلية.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: تبت الهجوم مجموعة تسمى حركة الجهاد الإسلامي اللبنانية يشتبه بتحالفها مع إيران وتشير تقارير أنها انحلت لاحقًا وانضمت لحزب الله وكان تبريرهم وراء هذا الهجوم هو الانتقام لاغتيال الأمين العام لحزب الله عباس الموسوي في فبراير 1992. نشرت الجماعة لاحقًا صورًا لمراقبتهم للسفارة قبيل التفجير.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text:
بعد التفجير أرسلت إسرائيل محققين إلى الأرجنتين للبحث عن أدلة ومعرفة كيف وقع الهجوم . كانت نتائج تحقيقاتهم أن علموا أن المهاجمين خططوا للهجوم في منطقة الحدود الثلاثية ، حيث حدود الأرجنتين و الباراغواي و البرازيل التي فيها عدد كبير من المسلمين . كانت هناك رسائل تم اعتراضها من قبل وكالة الأمن القومي الأمريكية
كشفت أن هناك هجومًا إيرانيًا وشيكًا إلا أنها لم تستطع التنبأ بمكانه وزمانه ، اتهم حزب الله وعماد مغنية من قبل الأرجنتين بتفجير السفارة الإسرائيلية وصدرت بحق عماد مغنية مذكرة اعتقال.وذكرت عدد من المصادر والتقارير عن تورط "حزب الله" بمساعدة سوريا في التفجير ،لكن حزب الله وسوريا ينفيان تورطهما في هذه العملية.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: في مايو 1998م ، اعتقل محسن رباني ، (الملحق الثقافي في السفارة الإيرانية في الأرجنتين حتى ديسمبر 1997) في ألمانيا و طردت الأرجنتين سبعة دبلوماسيين إيرانيين من البلاد ، قائلةً أن هناك "دليلا مقنعا" بتورط إيران في التفجير. ومع ذلك ، فإن أيا من المتهمين لم تتم محاكمتهم.


title: تفجير السفارة الإسرائيلية في بيونس آيرس

text: الهجوم وقع عندما كانت إيران و الأرجنتين تأملان في استئناف التعاون النووي ، على الرغم من أن الأرجنتين قد أعلنت تعليق شحنات من المواد النووية إلى إيران قبل شهرين من القصف.


title: سلامة الدرعاوي

text: سلامة الدرعاوي (29 يوليو 1975- ) رئيس تحرير صحيفة المقر الإلكترونية و كاتب ومحلل اقتصادي متخصص. كشف عن مجموعة ضخمة من قضايا الفساد في الأردن أصبحت فيما بعد عناوين للحراك الأردني. و كان أحد من قدموا شهاداتهم بخصوص ملف التحول الإقتصادي الأردني أمام المدعي العام الأردني عام 2013.


title: سلامة الدرعاوي

text:
ولد الدرعاوي في مدينة السالمية في الكويت عام 1975م. درس في كل من الجاحظ في الدسمة
و سيف الدولة في القادسية و الرشيد أيضا في الدسمة. عائلة تتألف من الأب و الأم و 7 شباب و 3 اخوات، أصغرهم سلامة، كان والده كان يعمل في شركة نقاليات في الكويت.


title: سلامة الدرعاوي

text: غادرت عائلة الدرعاوي الكويت عام 1991 عائدين الى الأردن. كان عمره 16 عام وهو بمنتصف الصف الأول ثانوي بالنظام الكويتي، و ليكمل الفصل الثاني من الصف العاشر في ثانوية معاذ بن جبل في منطقة مرج الحمام في عمان، حيث أستقرت عائلته. أنهى الثانوية عام 1993 و انضم الى الجامعة الأردنية تخصص أقتصاد علوم إدارية. تناول مشروع تخرجه الشراكة الأوروبية الأردنية المتوسطة. الأمر الذي جعله يزور صحيفة العرب اليوم الأردنية حيث مركز الدراسات المتخصص بالموضوع ضمن الجريدة. الأمر الذي فتح له لاحقا العمل ضمنها كمتدرب.


title: سلامة الدرعاوي

text: حصل على الماجستير في الاقتصاد من الجامعة الأردنية، وعمل رئيسا لقسم الاقتصاد في صحيفة العرب اليوم، في العام 2012م قام بتأسيس صحيفة المقر الالكترونية، برفقة طاهر العدوان، ويعمل مستشارا إعلاميا في الأردن.


title: سلامة الدرعاوي

text: شملت تحقيقاته الصحفية ملفات فساد شغلت الرأي العام الأردني منذ بدايات العقد الأول من القرن الواحد و العشرين. فكان مما كشف قضية امنية التي بيعت رخصتها باربعة ملايين دينار أردني لتباع بعد عام بمبلغ 415 مليون دولار لشركة استثمارية خليجية. وشركة الكهرباء التي بيعت بسعر لا يتجاوز 115 مليون دينار دولار في حين أن موجوداتها تتجاوز المليار دينار حيث تم بيعها لشركة "دبي كابيتال" والتي كان يرأسها رئيس وزراء ذو نفوذ قوي, و كشف ملفي خصصة الفوسفات و البوتاس التي بيع سهمها بـ 5.6 دنانير ليرتفع بعدها إلى 99 دينارا. كما كشف فضيحة هروب خالد شاهين ، و كشف استثمار أكرم ابو حمدان لوظيفته فيما عرف بفضيحة موارد.


title: سلامة الدرعاوي

text: وكان الدرعاوي قد كشف أيضا فضيحة صفقة باريس حيث رفضت الحكومة الاردنية عام 2003 تسديد ديون نادي باريس التي تزيد على 2 مليار دولار بخصم بلغ 34%و طالبت بخصم يصل لنسبة 50% إلا أن فريقا بقيادة باسم عوض الله فاوض نادي باريس على خصم 11% ، وعليه قامت الحكومة ببيع ميناء الاردن الوحيد ومعه 3000 دونم بمبلغ بسيط بالكاد يضل 500 مليون فقط وقامت باقتراض باقي المبلغ لاكمال اتفاق تسديد ديون باريس. الأمر الذي أضاع كامل مدخولات برنامج التخاصية. و كشف أيضا ما عرف بقضية اسميك و هي جزء من جموعة قضايا ذكرت قناة الجزيرة، و غيرها، أن متنفذين ضمنها كانوا وراء إقالة فارس شرف، محافظ البنك المركزي الأردني. فبعد رفضه طلب رئيس الوزراء معروف البخيت تقديم استقالته في اتصال هاتفي جرى بينها تمت محاصر البنك المركزي بقوات الأمن العام.


title: سلامة الدرعاوي

text: وأثار الدرعاوي قضية إحالة الشركة الامريكية المطورة في العقبة لعطاء تصميم واشراف تطوير المرحلة الثانية لمنطقة العقبة الصناعية الدولية على "مكتب عمان للاستشارات الهندسية وتخطيط المدن" الذي تعود ملكيته لزوجة رئيس مفوضية سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة حسني ابو غيدا وذلك في ما رأه الدرعاوي مخالفة صريحة لقانون سلطة مفوضية العقبة الاقتصادية الخاصة التي حظرت على كافة اعضاء المفوضية وزوجاتهم واقاربهم من الدرجة الاولى ان يكون لهم منفعة في مشاريع داخل العقبة او علاقة تجارية مع اي مؤسسة مسجلة في المنطقة اثناء مدة عضويتهم ( المادة 13/ب). واوقف وقتها رئيس الوزراء المهندس نادر الذهبي احالة عطاء.


title: سلامة الدرعاوي

text: كما أثار قضية عرفت بفضيحة ببليسيز، ضمن مهرجان الاردن الثقافي، حيث تولت شركة "ببليسيز" الفرنسية بقيادة موريس ليفي مسألة التعاقد مع الفعاليات الغنائية سواء المحلية ام العربية ام الاجنبية. الشركة هي عبارة عن احدى كبريات شركات الاعلان والعلاقات العامة في فرنسا, وهي شركة متخصصة بتنظيم الفعاليات المختلفة واقامة المعارض والندوات والاحتفالات ولها باع كبيرة, في اقامة مؤتمرات عالمية كبرى مثل المنتدى الاقتصادي العالمي "دافوس" ومؤتمرات البحر الميت وشرم الشيخ وغيرها. ما أثاره الدرعاوي هو أن موريس ليفي وهو ذات الشخص الذي تراس هيئة احتفالات اسرائيل بالذكرى الـ 60 للنكبة وقيام الكيان الصهيوني. و أظهر أن "ببليسيز" الفرنسية كانت الشركة الرئيسية التي رعت ونظمت احتفالات اسرائيل الستين باحتلال فلسطين, وجرى تعيين مديرها العام موريس ليفي رئيسا للهيئة المشرفة على هذه الاحتفالات. وقد كان ليفي قد مقالا في صحيفة لوموند الفرنسية قال فيه:" ان اسرائيل بلد صديق, ولد وسط العذاب والالم والاسى فوق ارضه الاصلية, وبالتالي من الطبيعي ان يتم التعبير عن الصداقة له تماما مثلما يحدث مع قريب يحتفل بحدث سعيد ". وبصفته عضو المجلس المؤسس للمنتدى الاقتصادي العالمي, كان موريس ليفي قد اطلق مبادرة شخصية في منتدى البحر الميت عام 2005 تتضمن "حملة إعلانية للمصالحة العامة لتشجيع السلام والتفاهم في الشرق الأوسط", وهي الحملة التي لم تنجح ولم تر النور.


title: فاليري شماروف

text: فاليري شماروف مواليد في فورونيج، الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، هو لاعب كرة قدم روسي دولي سابق كان يلعب كمهاجم.


title: رورو تشو

text: رورو تشو نهر في ولاية سيكيم الهندية بالقرب من غانتوك. يصب في نهر رانيخولا في رانيبول ليكون نهر رانيخولا الذي يصب في نهر تيستا في سينكتام.


title: رانيخولا

text: نهر رانيخولا في سيكيم الذي يتدفق بالقرب من عاصمة الولاية سيكيم غانتوك. ومن أحد روافد نهر تيستا. أنتحرت الملكة مانجر على هذا النهر بعد وفاة زوجها في 1642.