title: لمهادي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لمهادي» إلى :


title: لميسات (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لميسات» إلى :


title: لهراردة (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لهراردة» إلى :


title: لهري (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لهري» إلى :


title: لهلالات (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لهلالات» إلى :


title: لوتون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوتون» إلى :


title: لودلو (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لودلو» إلى :


title: لودي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لودي» إلى :


title: لورانس (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لورانس» إلى :


title: لوراي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوراي» إلى :


title: لوطا (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوطا» إلى :


title: لوغان (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوغان» إلى :


title: لوغو (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوغو» إلى :


title: لوفيل (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوفيل» إلى :


title: لوكا (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوكا» إلى :


title: لوكاس (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوكاس» إلى :


title: لوكبورت (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوكبورت» إلى :


title: لوكهارت (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوكهارت» إلى :


title: لوكي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لوكي» إلى :


title: لون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لون» إلى :


title: لونغ بيتش (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لونغ بيتش» إلى :


title: لونغ ليك (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لونغ ليك» إلى :


title: لونغفيو (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لونغفيو» إلى :


title: لويزفيل (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لويزفيل» إلى :


title: لويسبورغ (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لويسبورغ» إلى :


title: لويستون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لويستون» إلى :


title: لويسفيل (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لويسفيل» إلى :


title: لويل (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لويل» إلى :


title: لي روي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «لي روي» إلى :


title: ليبرتي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليبرتي» إلى :


title: ليتشفيلد (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليتشفيلد» إلى :


title: ليتلتون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليتلتون» إلى :


title: ليتون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليتون» إلى :


title: ليدز (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليدز» إلى :


title: ليساسفة (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليساسفة» إلى :


title: ليسبورغ (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليسبورغ» إلى :


title: ليسبون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليسبون» إلى :


title: ليستر (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليستر» إلى :


title: ليفربول (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليفربول» إلى :


title: ليفونيا (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليفونيا» إلى :


title: ليك (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليك» إلى :


title: ليك بارك (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليك بارك» إلى :


title: ليك سيتي (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليك سيتي» إلى :


title: ليك فيو (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليك فيو» إلى :


title: ليكسايد (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكسايد» إلى :


title: ليكسينغتون (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكسينغتون» إلى :


title: ليكفيل (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكفيل» إلى :


title: ليكفيو (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكفيو» إلى :


title: ليكلاند (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكلاند» إلى :


title: ليكوود (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليكوود» إلى :


title: ليلاند (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليلاند» إلى :


title: ليما (توضيح)

text: قد تشير كلمة «ليما» إلى :


title: كيتي جوينر

text:
كيتي اوبراين جوينر (11 يوليو 1916 - 16 أغسطس 1993) كانت مهندسة كهربائية أمريكية ولقد عملت في اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية.
ولدت جوينر في شارلوتسفيل، فرجينيا، وتخرجت من كلية سويت بريار في عام 1937. وبعد ذلك بعامين وتحديدا في عام 1939، كانت أول امرأة تتخرج من جامعة فرجينيا في تخصص الهندسة.


title: تأخر النطق

text: تأخر النطق (بالإنجليزية:delay speech)، والمعروف أيضا باسم تعذر الكلام، أو البكامة (بالإنجليزية:alalia)، هو مصطلح يشير إلى تأخر في تطور أو استخدام الآليات التي تنتج الكلام. يختلف النطق عن اللغة، حيث يشير النطق إلى العملية الفعلية لإصدار الأصوات، وذلك باستخدام أعضاء وتراكيب الجسم مثل: الرئتين، والأحبال الصوتية، والفم، واللسان، والأسنان، وما إلى ذلك. بينما يشير تأخر اللغة إلى التأخر في تطور أو استخدام المعرفة اللغوية.


title: تأخر النطق

text: ولأن اللغة والكلام هما مرحلتان مستقلتان، فإن كلا منهما قد يتأخر بشكل فردي. على سبيل المثال، قد يكون الطفل متأخر في الكلام (أي، غير قادر على إنتاج كلام واضح)، ولكن ليس هناك تأخر في اللغة. وفي هذه الحالة، فإن الطفل سوف يحاول إنتاج قدر من اللغة مناسب لسنه، ولكن يكون من الصعب أو المستحيل فهم هذه اللغة. على العكس من ذلك، عندما يكون الطفل متأخر في اللغة ، فإنه عادة لا يكون له فرصة لإنتاج أصوات الكلام، فغالبا يكون هناك تأخير في الكلام أيضا.


title: تأخر النطق

text: يتم تصنيف العلامات المقلقة لتأخر النطق في وقت مبكر طبقا للمراحل العمرية، ابتداء من سن 12 شهر، واستمرارا حتى مرحلة المراهقة المبكرة.


title: تأخر النطق

text: في سن 12 شهر، يكون هناك سبب للقلق، إذا كان الطفل غير قادر على القيام بما يلي:


title: تأخر النطق

text: الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 شهرا هم أكثر عرضة لتأخير النطق، إذا كان يظهر عليهم ما يلي:


title: تأخر النطق

text: بالإضافة إلى علامات أخرى من تأخير الكلام بعد سن سنتين وحتى سن 4 سنوات تشمل:


title: تأخر النطق

text: تشير الدراسات إلى أن الأطفال المصابين بتأخر الكلام هم أكثر عرضة للمعاناة من مشاكل سلوكية، واجتماعية، وعاطفية في مرحلتي الطفولة والبلوغ على حد سواء. انخفاض اللغة الاستقبالية، والقراءة، وتعلم مهارات هي الآثار الجانبية الشائعة للأطفال الذين يعانون من تأخر الكلام، مع عدم تلقي التدخل المناسب. وتشير دراسات مماثلة إلى أن الأطفال الذين يعانون من تأخر الكلام يجدون صعوبة في التواصل والترابط مع أقرانهم، مما يمكن أن يكون له آثار سلبية على صحتهم النفسية في وقت لاحق في الحياة.


title: تأخر النطق

text: في بعض الأحيان، يكون سبب تأخير الكلام هو خلل في تركيب الفم مثل: تشوه اللجام، أو الشفاه، أو الحنك. فإذا كان هناك خلل في الحركة أو القدرة على تكوين الكلمات والأصوات المناسبة، فقد يكون الطفل بطيئا في التقاط الكلمات، ولا يكون لديه القدرة على تشكيل الفم واللسان لتكوين الكلمات. وهناك أسباب أخرى أكثر خطورة إذا كان الأمر متعلق بوظيفة الفم الحركية. حيث يشير الخلل في حركة الفم إلى عجز أو تأخير في منطقة المخ المسئولة عن تكوين الكلام، واتصاله مع الفم واللسان. قد يكون الكلام هو مصدر القلق الوحيد، ولكن يمكن أن يسلط هذا الاضطراب الضوء على قضايا تخص التغذية أيضا.


title: تأخر النطق

text: الأطفال الذين يعانون من اضطرابات تسبب تأخر النطق يمكن أن يكون لديهم الصفات التالية (شريبرج 1982):


title: تأخر النطق

text: كما أن هناك أسباب أخرى كثيرة لتأخر النطق تشمل: الطفل ثنائي اللغة مع الاضطرابات الصوتية، واضطرابات طيف التوحد، اللاأدائية أثناء الطفولة، واضطراب المعالجة السمعية، وعدم النضج، وضعف الإدراك، وفقدان السمع. واكتشف برومفيلد ودود (2004A) بعد دراسة قام بها أن 6.4٪ من الأطفال الطبيعين تماما ولديهم صعوبة في الكلام مع عدم وجود أي اضطرابات أخرى غالبا ما تظهر عليهم العلامات مبكرة ويكونوا عرضة لهذه الاضطرابات إذا تم تشخيص تأخر الكلام لديهم.


title: تأخر النطق

text: بعد التشخيص المبدأي لتأخر النطق، يتم إجراء فحص للسمع للتأكد من أن فقدان السمع، أو الصمم ليس هو السبب الكامن وراء هذا التأخر. إذا أكمل الطفل اختبار السمع بنجاح، سيتم تحديد العلاج أو العلاجات التي سوف تُستخدم. هناك العديد من العلاجات المتوفرة للأطفال الذين تم تشخيصهم بتأخر النطق، وتختلف طريقة العلاج لكل طفل لتتناسب مع درجة، وشدة، وسبب التأخر. وبالرغم من أن علاج النطق هو الشكل الأكثر شيوعا للتدخل، إلا أن العديد من الأطفال قد يستفيدون من مساعدات إضافية عن طريق العلاجات المهنية والبدنية أيضا.


title: تأخر النطق

text: يمكن أن تستخدم العلاجات البدنية والمهنية مع الطفل الذي يعاني من تأخر الكلام بسبب تشوهات بدنية، والأطفال الذين تم تشخيصهم أيضا بتأخر في النمو مثل: التوحد، أو تأخر معالجة اللغة. كما يمكن تعليم الأطفال فاقدي السمع لغة إشارة بسيطة لبناء وتحسين المفردات، بالإضافة إلى علاج النطق. يعتبر والدي الطفل المتأخر في الكلام أول وأهم أداة في المساعدة على التغلب على تأخر الكلام. حيث يمكن للوالدين أو مقدمي الرعاية للطفل توفير الأنشطة التالية في المنزل، بالإضافة إلى التقنيات التي يقترحها طبيب التخاطب للتأثير بشكل إيجابي على نمو الكلام والمفردات:


title: تأخر النطق

text: وبالنسبة للأطفال الذي يعانون من اضطراب بدني هو الذي يسبب صعوبة تشكيل ولفظ الكلمات، فيمكن للآباء ومقدمي الرعاية استخدام وإدخال مواد غذائية مختلفة لتدريب وبناء عضلات الفك، مع تشجيع حركات جديدة للفك أثناء المضغ. هناك تقنية أخرى لمكافحة وعلاج تأخر الكلام، ولكنها غير مدروسة بدرجة كافية، وذلك باستخدام الموسيقى لتشجيع وتسهيل الكلام، وتطور اللغة. من المهم أن نفهم أن العلاج بالموسيقى ما زال في مهده، ولا يوجد بعد دراسة وافية على الأطفال الذين يعانون من تأخر الكلام.


title: تأخر النطق

text: يمتلك الولدان، والمعلمون، وأطباء التخاطب واللغة فرصة كبيرة لجمع البيانات التي سوف تحدد في أي مجال يحتاج الطفل إلى تقييم، لفهم مهارات تواصل الطفل بشكل أفضل. ويبدأ كل شيء مع الأطفال وأولياء أمورهم في البيت. وهناك العديد من العوامل التي تساهم في تشجيع الطفل على الكلام مثل:Kennison, S. M. (2013). "Introduction to Language Development." Los Angeles, CA: Sage.


title: ديبورا فرانسوا

text: ديبورا فرانسوا هي ممثلة بلجيكية ولدت في يوم 24 مايو 1987 في مدينة لييج في بلجيكا، بدأت التمثيل في المسرحيات في سن ال5 سنوات وفي سنة 2005 إكتشف منتجي الأفلام جان بيري دردان و لوك دردان موهبتها، ومثلت في فيلم الرضيع، وفي سنة 2011 مثلت في فيلم الراهب.


title: الخلوق

text: الخلوق هو نوع من أنواع الطيب النسائية ( العطورالعربية ) المركبة، يدخل فيه زعفران أو غيره وتغلب على لونه الحمرة أو الصفرة، وقديما كانوا يضعونه على الجسد أو على الثوب وينهى الرجل في الإسلام على الراجح عن وضعه مطلقاً سواء كان محرماً أو في غير الإحرام


title: شخصية الفرد العراقي (كتاب)

text: شخصية الفرد العراقي هو كتاب لعالم الإجتماع العراقي علي حسين الوردي. هذا الكتاب كان في الأصل محاضرة ألقاها الوردي في خمسينيات القرن الماضي، حيث يضم الكتاب محاضرة هي أشبه بالمقالة الأدبية منها بالبحث العلمي، وهي كُتبت على أساس الاسترسال الفكري وتداعي الخواطر ولم يكن الغرض منها أول الامر ان تُطبع او تُنشر على القرّاء بهذا الشكل الحاضر. ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين: في القسم الأول يحاول الوردي عرض الشخصية البشرية بوجه عام، تلك التي يصنعها المجتمع، لذا فإن الفرد -أي فرد- ما هو في حقيقته إلا صنيعة من صنائع المجتمع الذي يعيش فيه. وقد ركز في هذا القسم على الناحية الإجتماعية من الشخصية، وعند انتقاله إلى دراسة شخصية الفرد العراقي حاول فحص المجتمع العراقي لمعرفة كيفية نمو الشخصية الفردية فيه على ضوء علم الاجتماع الحديث وخصصه لتفسير إزدواجية شخصية الفرد العراقي ومنه جاء عنوان الكتاب.


title: شخصية الفرد العراقي (كتاب)

text: حلل علي الوردي الشخصية العراقية على اعتبارها شخصية ازدواجية تحمل قيم متناقضة هي قيم البداوة وقيم الحضارة، ولـجغرافية العراق أثر في تكوين الشخصية العراقية فهو بلد يسمح ببناء حضارة بسبب النهرين ولكن قربه من الصحراء العربية جعل منه عرضة لهجرات كبيرة وكثيرة عبر التاريخ آخرها قبل 250 سنة تقريباً. وصف علي الوردي العراق بالبوتقة لصهر البدو المهاجرين ودمجهم بالسكان الذين سبقوهم بالأستقرار والتحضر، فتنشئ لديهم قيمتان: قيمة حضرية وقيمة بدوية؛ فالعراقي ينادي بقيم الكرامة والغلبة ولكن حياته تجبره على الانصياع لقيم التحضر. أكّد الوردي أن التناقض موجود في كل نفس بشرية ولكنه في النفس العراقية أقوى وأوضح لأن قيم البداوة والزراعة قد إزدوجتا في العراق منذ أقدم العصور. وأضاف "واني وان كنت غير واثق من نتيجة هذه الدراسة؛ ولكني أجد كثيراً من القرائن تؤيدني فيما أذهب اليه". ويذكر من هذه القرائن: "أن العراقي سامحه الله أكثر من غيره هياما بالمثل العليا ودعوة اليها في خطاباته وكتاباته، ولكنه في الوقت نفسه من أكثر الناس انحرافاً عن هذه المثل في واقع حياته" و "أنه أقل الناس تمسكاً بالدين، وأكثرهم انغماساً في النزاع بين المذاهب الدينية، فتراه ملحداً من ناحية وطائفياً من ناحية أخرى". وينبّه الوردي إلى أن العراقي بهذه الصفات "ليس منافقاً أو مرائياً كما يحب البعض أن يسمه بذلك، بل هو في الواقع ذو شخصيتين، وهو إذ يعمل بإحدى شخصيتيه ينسى ما فعل آنفا بالشخصية الأخرى، فهو إذ يدعو إلى المثل العليا أو المباديء السامية، مخلّص فيما يقول، جاد فيما يدّعي، أما اذا بدر منه بعدئذٍ عكس ذلك، فمردّه إلى ظهور نفس أخرى فيه لا تدري ماذا قالت النفس الأولى وماذا فَعَلتْ".


title: حوض سبوتنك

text:
حوض سبوتنك ويدعى في الأصل Sputnik Planum ولاحقا Sputnik Planitia، واسمه مشتق من اسم القمر الصناعي الأول سبوتنك-1.
وهو حوض جليدي على كوكب بلوتو طوله 1050 كم وعرضه 800 كم، يشكل هذا الحوض القسم الغربي من منطقة التومبو ريغو (والتي تعرف أيضا بـ"قلب" بلوتو كما أسمتها ناسا ووسائل إعلام مختلفة). يتشكل الحوض في الأساس من جليد النيتروجين وأجزاء صغيرة من جليد أول أكسيد الكربون والميثان، وتجعل الحرارة على بلوتو التي تساوي 38 كيلفن (-235.2 درجة مئوية أو -391.3 فهرنهايت) جليد النيتروجين وأول أكسيد الكربون أكثر كثافة وأقل صلابة من جليد الماء ليطفو بالتالي متدفقا قدرالإمكان.


title: حسام مهيب

text: حسام الدين مهيب (23 فبراير 1930 - 26 مايو 1996) رائد تصوير وإخراج الرسوم المتحركة والخدع السينمائية في مصر والوطن العربي، مؤسس ورئيس قسم مراقبة الرسوم المتحركة بالتليفزيون المصري ثُم عمل مُستشاراً فنياً لوكالة الأهرام للإعلان، مصور فيلم "الخط الأبيض" عام 1963 الحائز على الجائزة الأولى الذهبية في المهرجان الدولي للتليفزيون بالإسكندرية سنة 1965، وأول من أحدث المزج بين الرسوم والتصوير السينمائى من خلال الكاميرا الأوكسبرى، وأول من أدخل الكمبيوتر ليتعامل مع كاميرا الرسوم بتقنية الصورة الهوائية المجسمة Aerial Images سنة 1980 وأدخل عليها بعض التعديلات واستخدمها في العديد من الإعلانات ومقدمات أفلام السينما المصرية، وشكل مع أخيه الفنان علي مهيب رائد الرسوم المتحركة في الوطن العربي ما اشتهر بإسم الأخوين مهيب في عالم الرسوم المتحركة والإعلان لمدة تزيد عن 35 عاماً حتى نهاية الثمانينيات.


title: حسام مهيب

text:
وُلد الفنان حسام مهيب في مدينة السويس في 23 فبراير1930 وترتيبه الرابع بين أبناء أسرته، وتلاه الفنان علي مهيب شقيقه الأصغر، رفيق دربه وزميله وصديقه ثم شريكه لاحقاً، وقد تبلورت بين أصابعه موهبة الرسم، وأصبحت ظاهرة يتميز بها بين أقرانه وأصدقائه وزملائه في مدرسة النيل الثانوية بالقاهرة وفيها أنهى دراسته الثانوية بتفوق، وكان أمله المنشود هو الالتحاق بمدرسة الفنون الجميلة العليا بالزمالك (كلية الفنون الجميلة حالياً) ولكن نظرة المجتمع والأسرة آنذاك لفنون الرسم والتمثيل والتصوير كانت قاسية، إذ اعتبرت هذه الفنون أنها عمل من لا عمل له، فرفض الوالدين الفكرة، وجاء الاختيار والموافقة الأسرية والترحيب بالتحاقه بكليه الحقوق جامعة فاروق الأول (جامعة القاهرة حالياً) و كان من ضمن زملاء المرحلة شاب إسمه صلاح جاهين يعمل والده مستشاراً بمحاكم الحقانية، وهو الشاعر الثوري ورسام الكاريكتير الموهوب، والشاب الثاني سليمان جميل الذي كافح من أجل الحصول على الليسانس بالرغم من حبه للموسيقى وهو أخو المطربة القديرة فايدة كامل ومغنية السوبرانو أميرة كامل. والشاب الثالث كان بليغ حمدي والذى ظهرت فيما بعد موهبته الموسيقية الفذة.
أما حسام مهيب المحامي في ذلك الوقت فقد كان له شأن فيما سيلي ليصبح أحد رواد الرسوم المتحركه في عصرها الحديث، وكانت تسيطر عليه الأحلام وهو يتساءل هل صحيح سيُمكنه أن يرسم دون أن يسمع تحذيرات والديه ليترك الرسم وينتبه لدراسته؟ وفي هذا الوقت أنهى الفنان علي مهيب دراسته بالتوفيقية الثانوية وأحب هواية الرسم من أخيه الأكبر، فوافق الوالد على إلتحاق علي مهيب بكليه الفنون الجميلة، حتى لا تتكرر المأساه التى وضع إبنه الأكبر فيها.


title: حسام مهيب

text: بدأ الأخوان حسام وعلي مهيب مرحلة تجارب على نفقتهما الخاصة لإشباع هوايتهما المشتركة في مجال الرسوم المتحركة، وكانت أول تجربه للأخوين حسام وعلي مهيب معاً عام 1958 والتي تولى فيها دور المصور الهاوي وصاحب الكاميرا في الوقت نفسه اللواء "عدلي الشريف" (الصاغ وقتئذٍ)، فقد تجمعت رغبات ومعلومات الثلاثة سوياً، الفنان علي مهيب يقوم بالرسم والصاغ عدلي شريف والفنان حسام مهيب يقومان بالتصوير كدر كدر frame by frame، واقتضى الأمر عمل منضدة لكاميرا التصوير تسمح بتثبيتها جيداً ووضع الإطار المناسب مع تثبيت إضاءة كهربائية على جانبي الكاميرا بزوايا تسمح بسقوط الضوء على مجال التصوير دون أن تُحدث إنعكاسات ضوئية ضارة على بؤرة العدسة، وصاحبت هذه التجهيزات تجهيزات أخرى للأدوات المستخدمة للتصوير، واستخدمت نتوءات التثبيت المعدنية pegs والتي يتم استخدامها في أعمال التحريك لتثبيت الرسوم، واحتوت هذه التجربة على تصوير موضوعات بدائية أخذت شكل نكات وطرائف وكذلك بعض تجارب للمقصوصات cut out وتحريك العملات المعدنية تحت الكاميرا إلى لقطات تحريك مرسومة للملك السابق فاروق تروي مغامراته وصحوة المواطن المصرى الغلبان، ومن هنا جاء أول فيلم مصري تحت عنوان "سقوط الملك فاروق"، وكانت مدته ثلاث دقائق ونجح كأول فيلم رسوم متحركة بأيدي مصرية في تاريخ مصر سنه 1960 بعد فيلم مشمش أفندى (للأخوين فرانكل) في ثلاثينيات القرن الماضي.


title: حسام مهيب

text: وكانت أفلام هذه المرحلة طويلة جداً بلغ زمن عرضها من 100 إلى 120 ثانية، وهي عمل شاق جداً لمن مارس الرسم والتحريك ثم التصوير صورة صورة لعدة أسابيع، وكان الأخوان حسام وعلي مهيب يشاهدان الفيلم مع الصاغ شريف من خلال شاشة عرض 8 مللي خاصة به على حائط الحجرة أو أي مسطح ورقي، وتفرقت المجموعة وانشغل الأخوان مهيب بالتفكير في إشباع هوايتهما في الرسم وتحريك الرسوم، وكان إيجاد الكاميرا هو العائق، وقد تعرفا على المصور السينمائي المحترف إسكندر نظير، وقد صنع بنفسه معملاً لتحميض الأفلام السينمائية، وكانت آلة التصوير 35 مللي، ولم تكن الكاميرا مجهزة للتصوير صورة صورة frame by frame، فحدث أن التقطت الكاميرا ثلاث أو أربع صور في المرة الواحدة بدلاً من صورة واحدة، ولذا ظهرت الحاجة إلى مونتاج لاستبعاد الكدرات الزائدة، وقد احتوت هذه التجربة على الكثير من عمليات التحوير Murph بين وجوه زعماء العالم مثل نهرو وعبد الناصر وغيرهما، وأظهرت التجربة مع خبرات التجارب السابقة في التحريك والتصوير ضرورة مواجهة حسام وعلي مهيب لعائقين أساسيين، أولهما أنهما وجدا أنفسهما مسؤولين عن تحقيق وتنفيذ جميع متطلبات الإنتاج السينمائي من رسم الشخصيات والخلفيات وهما المسؤولان أيضاً عن إيجاد الكاميرا والفيلم الخام ثم بعد ذلك التعامل مع المعمل لتحميض وطبع الأفلام وسداد قيمة التكاليف والحسابات المالية والبحث عن آلة العرض، والمسألة في النهاية لا تتعدى عدد من أمتار الفيلم تظهر لبضع ثواني تجري على الشاشة في لمح البصر، والعائق الثاني هو كيفية الحصول على الخامات والأدوات المطلوبة ومن أين، مما يتطلب إيجاد حلول وبدائل أخرى، حيث أنهما كانا يستخدما لفائف rolls البلاستيك المرن الذي يُستخدم في كسوة مقاعد السيارات لحمايتها من الأتربة وسرعان ما ظهر عيوب هذه الخامة وأنها ليست البديل الأمثل لشرائح السلولويد Celluloid التي عرفاها فيما بعد.


title: حسام مهيب

text: وفى هذا الوقت كان الفنان علي مهيب مُعيداً بكلية الفنون الجميلة وكان الفنان حسام مهيب يعمل في موقع متميز في وزارة الخارجية، وتغير مسار الأخوين مهيب بسبب تجربة للفنان حسام مهيب كان تأثيرها جوهرياً في تغيير مسارهما، فحينما بدأ التليفزيون المصري إرساله من قصر عابدين سنة 1960 كان هناك من الرواد القليلين الذين تحملوا مسؤلية هذه البداية الفنان محمد سالم وكان زميلاً لعلي مهيب في مدرسه التوفيقية الثانوية، والفنان إسماعيل القاضي المخرج التليفزيونى المُميز وكان أول ظهور للفنان حسام مهيب ليس كفنان رسوم متحركة وإنما كممثل في عدد من الأدوار الثانوية في حلقات "سي جمعة" التى قام بكتابة النص والسيناريو فيها المخرج إسماعيل القاضي، وكانت هيئة وملامح الفنان حسام مهيب تؤهله للوقوف أمام الكاميرا وليس خلفها كمصور، تلك التجربة الفنية في التمثيل عادت عليه بخبرات غير محدودة ودراية طيبة لما يجري أمام الكاميرا وخلفها، ومهدت هذه التجربة بعد ذلك مع أخيه للفنان علي مهيب لإعداد مشروع الرسوم المتحركة المُرتقب وهكذا يُقدم الأخوان على الاحتراف بجرأه واستمتاع.


title: حسام مهيب

text: وفي 13 مايو 1961 دخل الاخوان مهيب مبنى التليفزيون بناءاً على إختيار المهندس صلاح عامر رئيس التليفزيون في هذا الوقت والذي حرص أن تؤسس الرسوم المتحركة بأيدٍ مصرية واتصل بالدكتور عبد القادر حاتم وزير الإعلام حينئذٍ وأبدى الدكتور عبد القادر حاتم اقتناعه بالمشروع لما عُرض عليه من تجارب الاخوين مهيب اللذان قد تعاملا فيما سبق مع أفلام الـ 8 مللي ثم الأفلام 35 مللي، وطلب من المهندس صلاح عامر إرسال الفنان حسام مهيب في بعثات إلى البلاد المتقدمة في مجال التحريك خارج مصر.


title: حسام مهيب

text: ولدعم قسم الرسوم المتحركة برئاسة الفنانان حسام مهيب وعلي مهيب في التليفزيون المصري (التليفزيون العربي في ذلك الوقت) وفر التليفزيون سنة 1962 ثاني كاميرا أوكسبري في العالم Oxberry Animation Camera وهي من إنتاج شركة Neilson Hordell الإنجليزية، والتي اختُرعت في ألمانيا سنه 1957 واستُخدمت لأول مرة في ستديوهات ديزني Walt Disney الأمريكية، وأتقن الفنان حسام مهيب استخدامها واحترف توظيف إمكاناتها، وكانت الرسومات توضع على السلولويد الشفاف فوق منضدة تحتها إضاءة، ثم تكتب مفاتيح حركة الكرتون المرسوم، ويبدأ التصوير على يد الفنان حسام مهيب كدر كدر يدوياً، واشترك في العمل مجموعة من الفنانين الشباب تحت إشرافه، ومن هنا انطلقت أول تجربة للاخوين مهيب مع التليفزيون المصرى وكانت بداية الشهرة الحقيقية والاحتراف، وتحققت لمصر الريادة في التصوير باستخدام الكاميرا الأوكسبري في العالم العربي وأفريقيا، كما كان للأخوين مهيب الريادة في فن الرسوم المتحركة باستخدام أحدث التقنيات في ذلك الوقت.


title: حسام مهيب

text: سافر الفنان حسام مهيب عام 1966 في بعثة من التليفزيون المصري إلى تشيكوسلوفاكيا وألمانيا الغربية وإنجلترا وهم من الدول المتقدمه في مجال تحريك الرسوم، لدراسة أحدث التقنيات في التصوير والرسوم المتحركة، وكان الفنان حسام مهيب حريصاً على أن ينقل خبراته ومشاهداته ومحاضراته إلى أخيه في القاهرة من خلال مراسلاته الأسبوعية، وحملت هذه الرسائل في طياتها الواقع، الأفكار، ونوعية الأجهزه والمعدات وأساليب التفكير التي كانت مُتبعة في هذه الدول في ذلك الوقت. وتعرف الفنان حسام مهيب خلال بعثة التليفزيون إلى إنجلترا سنة 1966على المهندس بيتر نلسن Peter Neilson أحد أكبر مُصنعي المعدات السينمائية في إنجلترا والعالم وأحد مالكي شركة نلسون هورديل المحدودة Neilson Hordell Ltd لإنتاج الرسوم المٌتحركة باستخدام الكاميرا الأوكسبري.


title: حسام مهيب

text: لم تكن تجربة الأخوين مهيب والتليفزيون المصرى الأولى في تاريخ الرسوم المتحركة إلا أنها أصبحت التجربة المصرية الأم وتفرعت منها ستوديوهات التحريك بدءاً من التليفزيون المصري إلى ستديو مصر إلى مدينة السينما ثم كثير من الاستديوهات الأهلية المتميزة ثم الاتجاه إلى تدريس مادة الرسوم المتحركه بالكليات والمعاهد.


title: حسام مهيب

text: قامت تجربة الأخوين مهيب والرسوم المتحركة في مصر وسط مجموعة من العوامل تفاعلت معها وكان لها انعكاسات واضحة وملموسة اقترنت بداية الإحتراف بمواجهة مسؤوليات فنية وإداريه متشعبة، وهي:


title: حسام مهيب

text: - إعداد واختيار الأجهزة والمعدات المحلية اللازمة


title: حسام مهيب

text: - إعداد الموضوعات و السيناريوهات التي يجري بواسطتها الاختبارات الفنية لتحديد نوعيه مواهب وقدرات الشباب المتقدمين بأمل الفوز بوظيفه "مُحرك" واختيار أفضلهم لقسم الرسوم المتحركة


title: حسام مهيب

text: - إعداد خطه لتدريب هؤلاء الفنانين الشبان الذين وقع عليهم الاختيار


title: حسام مهيب

text: - وضع الإطار المالي والإدارى المُناسب بما يُحقق نجاح التجربة من البداية ويضمن لها الاستقرار المُمتد المستمر وكذلك ترسيخ التقييم المالي القائم على التفوق الإنتاجى


title: حسام مهيب

text: تلك سمات تجربة الأخوين مهيب والرسوم المتحركة في مصر التي جعلت منها تجربة فريدة لتُصبح التجربة المصريه الأم في صناعة الرسوم المتحركة في مصر والوطن العربي.


title: حسام مهيب

text: في عام 1962 حين استقر الفنانان حسام مهيب وعلي مهيب في التليفزيون المصري وتغلبا على ما واجههما من مصاعب، قام التليفزيون بتجهيز إداره الرسوم المتحركة بأول كاميرا أوكسبري Oxberry صُنعت خصيصاً لتصوير الرسوم المتحركة وكان استخدامها يدوياً أو شبه آلياً قبل عصر الكمبيوتر، وكان أكبر اختبار للكاميرا هو فيلم "الخط الأبيض" والذي حقق للسينما المصرية إنجازات لأول مرة في تاريخها، وحاز الفيلم على الجائزة الأولى الذهبية في المهرجان الدولي للتليفزيون بالإسكندرية سنة 1965، وحديثاً وصفه موقع السينما.كوم بأنه "تجربة كارتونيّة مبكّرة في التليفزيون المصري".


title: حسام مهيب

text: الفيلم فكرة وسيناريو الفنان حسام مهيب وكان زمن الفيلم 22 دقيقه أبيض وأسود، والبطولة كانت للفنانة الشابة نيللى والفنان ماهر العطار ونوال الصغير. وبالإضافة إلى فكرة الفيلم والسيناريو كان الفنان حسام مهيب مديراً للتصوير، وقام المهندس محمد مهيب، الأخ الأصغر للأخوين مهيب، بتصميم ديكورات الفيلم، واشتركت في التصوير السيدة حفيظة الطوبجي زوجة الفنان حسام مهيب، والفنان عادل أنور والفنان الشاب فهمي عبد الحميد، وقام بالتلحين المُلحن الراحل سيد مكاوي والفنان حلمي بكر.


title: حسام مهيب

text: قبل هذا الفيلم جرت العادة في السينما المصرية على استخدام العرض الخلفي Back Projection بعرض فيلم للبحر أو فيلم لطريق مثلاً في الخلفية فيُوحي المشهد بأن الممثل على شاطئ البحر أو يقود سيارته على الطريق دون أن يكون هناك علاقة تزامنية بين الممثل والفيلم الذي يُعرض في الخلفية، ولكن في هذا الفيلم قام الأخوين مهيب بتحقيق تزامناً مُحكماً في الحوار الغنائي الذي دار بين الفتاة "نيللي" وبين الطيور على الشجرة وبين القلب المرسوم على جذع الشجرة.


title: حسام مهيب

text: في فيلم الخط الأبيض تم لأول مرة تداخل رسومات الكارتون المتحركة Character Animation مع السينما الحية والتزامن المُحكم Synchronization بينهما، مثلما ظهر بين المايسترو الكارتوني والراقصة نوال الصغير وهي تمتثل لحركة العصاة، وهذا التزامن يرجع إلى تفهم الفنان حسام مهيب ودراسته لقدرات الكاميرا وإمكانياتها وكانت الصورة النهائية على الشاشة ثابتة دون اهتزاز وهو ما عانت منه السينما المصرية لسنوات طويلة، وقد فتح التداخل بين السينما الحية والرسوم Synchronization باباً كبيرا لم يدخله أو يطرقه أحد من قبل.


title: حسام مهيب

text: وكانت السينما المصرية من قبل تعرض لقطات تحمل تعريضات Super Imposing لم يتجاوز تعريضين اثنين فقط، واستطاع الفنان حسام مهيب باستخدام الكاميرا الأوكسبري أن يُعيد التعريض على نفس الفيلم 5 أو 6 مرات بحيث تظهر البطلة نيللي في حوار غنائي مع نفسها في مواقف حوارية منفصلة متزامنة في كادر واحد دون أن يؤثر أي تعريض على سلامة أو جودة التعريضات الأخرى، وكذلك اللقطات التي جمعت البطلة مع فتاها الفنان ماهر العطار في رحلة خلوية تستعرض مواقع مُختارة تُظهر نهضة وآثار مصر في ذلك الوقت، 5 تعريضات منفصلة متزامنة على الفيلم ذاته مع إتقان مُحكم يرجع إلى حُسن توظيف الكاميرا، ولعل التصوير والإخراج لهذه الأغنية فتح باباً للاستخدام في الفيديو كليب Video Clip التي ظهرت فيما بعد على الفضائيات.


title: حسام مهيب

text: وبعد نجاح فيلم الخط الأبيض أصبح الفنانان حسام وعلي مهيب يمتلكان شهرة كنجوم السينما المصرية، ووظف الفنان فهمي عبد الحميد نجاحه في هذا الفيلم مع نفس الفنانة نيللي في فوازير رمضان بنجاح كبير. وبجانب الخط الابيض ، وعلى مدى ست سنوات في التليفزيون المصرى قدم الأخوان مهيب الكثير من الأعمال الناجحة ، والبرامج التليفزيونية الناجحه حين ذاك: مقدمة برنامج نافذة حول العالم - خمس خمسات - أمس واليوم - حكاية سبعمائة مصنع - ناس فوق وناس تحت - العسكري والحرامي - فوازير رمضان للقناتين المصريتين الأولى والثانية برنامج الرسم تحت الكاميرا- وحلقات برنامج تسالي. وقد تم تكريم الفنان حسام مهيب والفنان علي مهيب بوضع إسميهما في لوحة شرف التليفزيون المصري.


title: حسام مهيب

text: نما عشق الأخوين مهيب لفن الرسوم المتحركة وتطورت خبراتهما بعد احترافهما العمل في التليفزيون المصري مما دفعهما لتوظيف هذه الخبرات والقدرات الإبداعية إلى تأسيس الاستديو الخاص بهما في منتصف ستينيات القرن الماضي وكان أول ستديو رسوم متحركة في مصر والعالم العربي وأدرك الفنان حسام مهيب مبكراً أهميه ودور الإداره في أي عمل وأن فن الرسوم المتحركة هو إداره قبل أن يكون فناً، إداره تحرك بوعي وعلم وعناصر الإبداع المختلفة والمتعددة لتُصدر لاحقًا نغماً واحداً متوافقاً في سيمفونية جميلة يسعد الناس بمشاهدتها قبل سماعها، وتحمل الفنان حسام مهيب مسؤلية الإدارة والتعامل الخارجي للاستديو وتصنيع الكاميرات والتصوير، أما الجانب الفني و الرسوم فكان مسؤولية شقيقه الفنان علي مهيب، وكان الفنان حسام مهيب يتعاون مع "أوهان" وهو فنان أرمني عبقرى كان يصنع الكاميرات التى يصعب استيرادها من الخارج و يشترك معه الفنان حسام مهيب في تصنيع الكاميرات، وبذلك تنامت خبرة وثقافه الفنان حسام مهيب في مجال التصوير وتقنياته ودعمهما بالقراءة والاطلاع على أحدث الأساليب والأجهزة.


title: حسام مهيب

text: قام الأخوان مهيب بتصميم شعار ستوديو مهيب من شقين أساسيين، الأول الرسوم والثاني المتحركة، وبغير أحدهما تسقط الصفة عن الطرف الآخر، لذا كان لابد لشعار ستديو مهيب أن يشمل الشقين مجتمعين، وفضل الأخوان علي وحسام مهيب اختيار بالتة الألوان (التى يضع الرسام عليها ألوانه قبل مزجها ونقلها إلى لوحته) وترمز إلى الرسوم، أما صف الثقوب التى تظهر أسفل البالتة فإنها تُشير إلى ثقوب الفيلم وتعنى الحركة، وثبتت فرشتان متساويتان في الطول واللون لتدلل على الشراكه المتساوية للأخوين مهيب أخداً وعطاءاً.


title: حسام مهيب

text: لم يعاني الأخوان مهيب مطلقاً في أى وقت في تسويق أعمالهما، وقد تعامل ستوديو مهيب في البداية مع "وكالة روزاليوسف للإعلان" ثم تعامل الاستديو مع "وكالة الأخبار للإعلان" و"وكالة الأهرام للإعلان" وغيرها، وتوضح قوائم طلبات الإعلانات باستديو مهيب تقدير وكالات الدعاية والشركات المُعلنة لقدرات ستديو مهيب في مجال الرسوم المتحركة والإعلان، وكشفت قوائم طلبات الأعمال في تواريخ معينة أن بعضها يضم 20 إعلاناً مطلوبة للتنفيذ في وقتٍ واحد، وكانت معظم الشركات تُصر على تنفيذ إعلاناتها بالرسوم المتحركة في ستديو مهيب، ولهذا استقطبت واحتكرت وكالة الأهرام للإعلان أعمال ستديو مهيب وعينت كل من حسام وعلي مهيب مستشاراً فنياً لوكالة الأهرام للإعلان وهكذا اقترن اسم مهيب بالأهرام لفترة طويلة. كل واحد من هذه الإعلانات له ظروفه وأفكاره وأهدافه ووسائل تنفيذه، فمنها ما أخد شكلاً فرعونياً، ومنها ما يدخل إلى باطن الأم لينقل الرسالة الإعلانيه على لسان الجنين قبل ولادته، ولعل أغربها وأطرفها ذلك الاعلان الذي طلب من جمهور المستهلكين ألا يشتروا المنتج وجاءت الرسالة على لسان كبير الصراصير وهو يقول "أرجوكم لا تستعملوا ديكسان... ده مبيد خطير ليا ولاخواني المناشير".


title: حسام مهيب

text: وقد تعامل حسام وعلي مهيب مع كثير من الموسيقيين و المخرجين، منهم الموسيقار محمد الموجي والموسيقار سيد مكاوى والموسيقار عبد الرحمن المصري والموسيقار عمار الشريعي، كما تعاملا مع الفنانة صفاء أبو السعود والفنان محمد منير والشاعر الغنائي عبد الوهاب محمد والمخرج نيازى مصطفى.


title: حسام مهيب

text: وكان أكثر الموسيقيين الذين تعامل معهم الأخوين مهيب هو الموسيقار عبد العزيز محمود بمستواه وكفاءة إنتاجه وصوته الدافئ، و يقول الفنانان علي وحسام مهيب أن عبد العزيز محمود كان يشكو من كثره طلب المستمعين لأغاني الإعلانات بدلاً من أغانيه الشهيرة وقد كتب الأديب الراحل أنيس منصورمقالة عن أغاني مهيب الإعلانية وكيف أثرت على طبيعة وزمن الأغنيه بمصر. وهناك الكثيرون الذين كتبوا كلمات إعلانات استديو مهيب ومنهم أحمد كامل عوض الصحفي بوكالة الأهرام، فقد كتب كلمات إعلانات رابسو والميلامين وعلي بابا. واتسع المجال ليشمل الدعاية لمنتجات كتيرة متباينة ما بين السلع الغذائية والاستهلاكية والكهربائية ولعل من اصعبها وأكثرها التزاماً الدعاية للبنوك والخدمات المصرفية والتأمين.


title: حسام مهيب

text: ومن أكثر المخرجين الذى تعامل معهم الفنان حسام مهيب هو المخرج عاطف سالم وكان كثير التردد على الاستديو، والذي أسند إلى الفنان حسام مهيب مهمة عمل خدع فيلم النمر الأسود على غرار فيلم روكي وكان من أشهر الأفلام الأمريكية في ذلك الوقت.


title: حسام مهيب

text: تربع الأخوان مهيب على عرش الرسوم المتحركة وعرش الإعلانات منذ بداية الستينيات وحتى أواخر الثمانينيات في وقت عصيب ملئ بالحروب والاستنزاف الاقتصادي، واستمرا بعد ذلك ولم يتوقفا، لم يغب شعار مهيب ورسومه عن الشاشة الفضية ورددت الأجيال كل أغاني اعلاناتهما، كان زمن الإعلان دقيقة أو دقيقتان مما أثر على زمن وطبيعة الأغنية في مصر بعد ذلك، وأفرزت مدرسة مهيب منذ بدايتها بالتليفزيون المصري أجيالاً استمرت في التليفزيون وأخرى انتقلت إلى ستديو مصر وإلى المركز القومي للسينما وإلى كليات الرسوم المتحركه، ومن أبناء وتلاميذ ستوديو مهيب الفنان محمد حسيب والفنان فهمي عبد الحميد والفنان رؤوف عبد الحميد، والفنان رضا جبران، والفنانة فايزه حسين، والفنان نصحى إسكندر، والفنان عادل أنور، والفنان أحمد سعد، والدكتورة منى أبو النصر والفنان ستالين الرملي، والفنانة شويكار خليفة، والدكتور عبد الناصر أبو بكر الجوهينى، والفنانة ليلى مكين، والفنانة عطيه خيري، والفنانة إقبال فريد و الفنان طارق رشاد.


title: حسام مهيب

text: قام ستديو مهيب بعمل مقدمات العديد من الأفلام، منها:


title: حسام مهيب

text: وكان حسام مهيب أول من أستخدم تقنيه الصورة الهوائية المجسمة Aerial Images سنة 1980 واستخدمها في تصوير مقدمة فيلم النمر الأسود سنة 1984. وقد استخدم الفنان حسام مهيب هذه التقنية أيضاً في تصوير إعلانات الثمانينيات مثل إعلان سيما (مصاصة) و إعلان لورد (أمواس حلاقة).


title: حسام مهيب

text: واتجه ستديو مهيب في الفترة ما بين 1967 و 1973 إلى الجانب الإعلامي وإطار إعداد المواطن للحرب والحث على الكتمان وعدم الثرثرة فيما لا يعرفه وتجنب ترويج الإشاعات مثل فيلم "كلمة في سرك" سنة 1970 وأنتج إعلانات عن السلوكيات مثل احترام قواعد المرور ونظافة البيئة وتجنب الضوضاء ومحاربة التواكل والإهمال والقضاء على "زي بعضه" و"معلش" والتى غناها الفنان محمد منير "شعب عايز يتقدم، لازم يحطم معلش".


title: حسام مهيب

text: لم يقتصر ستديو مهيب على الإعلان بل قدم العديد من الأفلام القصيرة مثل "السويس ٧٣"، حيث تعرضت مدينة السويس الباسلة مسقط رأس الأخوين مهيب إلى الدمار الشامل بفعل حرب الاستنزاف وجاءت مؤسسة الأهرام بناءاً على اقتراح من الفنان حسام مهيب لتولي إنتاج فيلم تاريخي يُعبر عن الدراما الإنسانية الهائلة وجاء هذا الفيلم بتجربة مختلفة، فقد دخل الأخوان مهيب مدينة السويس مع طاقم التصوير بأكمله وليس لديهما أدنى فكرة أو خط درامي يُمكن اتباعه أو الالتزام به، المهم كان العودة بلقطات تصور الدمار الذي لحق بمدينة السويس خاصةً بعد وقف إطلاق النار ودخول العدو الإسرائيلي إلى المدينة لاستكمال حصارها فكثير من المعارك والبطولات الهائلة جرت على أرض السويس حينئذِ، وعاين الأخوان مهيب المدينة كلها فصورة المأساة كانت مروعة، والمدينة كانت فارغة من السكان تماماً والكاميرا مُحملة على سيارة تستطيع أن تصور خمس دقائق متصلة أو أكثر دون ترى أي علامه لبشر، في خلال تسع أيام تم تصوير أقصى وأفضل ما يمكن تصويره للتعبير عن حجم المأساة في مدينة بلا أسواق أو طعام، بلا ماء يصلح للشرب، بلا دورات مياه، بلا سرير نظيف يمكن أن يُريح جسد الانسان و بلا وسيلة لمحاربة الناموس والقوارض والفئران، لقد كانت بطولة أخرى عاشها الباقون من أهل المدينة والذين أصروا على البقاء بها وحمايتها بأرواحهم، 9 أيام عاشها طاقم التصوير مثل أهل السويس البواسل، تم التصوير وعاد الطاقم لكتابة السيناريو مع مراجعة اللقطات وتكرار ترتيبها مراراً، أتت الفكره من الفرق الشاسع بين الحياة في العاصمة القاهرة وبين الحياة القاسية في السويس وباقى مدن القناة، فخرج الفيلم يحكي بالصوت قصة فتى و فتاة على أعتاب الزواج يستعرضان آمالهما وبكل سعادة والمرح نسمع أصواتهما في الهاتف يتواعدان لشراء الشبكة بينما الصورة لا تُظهر سوا الهاتف مدمراً و سماعته تتأرجح في الهواء، نسمع أصوات الحياة والسعادة والمرح ونرى الحقيقة الموجعة ونشاهد صور الألم والموت والدمار، أظهر الفيلم تباين بين الصوت والصورة، بين من يريد الحياة ومن يريد الدمار والموت، ونسمع في آخر الفيلم تكبيرات صلاة العيد،و اجراس الكنيسه إيذاناً بالانتصار وإنقشاع الغمة ومولد أمل جديد، تقاسم الاخوان مهيب بطولة هذا الفيلم بين كاميرا الفنان حسام مهيب والكرين والعدسات الشاريوهات وإضاءاته وخدع تصويره الذكية وبين مونتاج صوت و صورة نفذه بيده الفنان علي مهيب على أجهزه المونتاج بالاستديو، حصل الفيلم على جوائز كثيرة في مصر وألمانيا، جوائز إخراج وأخرى للتصوير، وجائزة للصوت الذي أخرجه المخرج الإذاعي الكبير "محمد علوان".


title: حسام مهيب

text:
كان لأسلوب إعلانات مهيب الهادفة والتوظيف المحترف للرسوم المتحركة في توضيح وتوصيل فكرة الإعلان تأثيراً كبيراً في ثقافة وسلوكيات المجتمع المصري بل وامتد للدول العربية المحيطة، ولم يكن هذا التأثير فقط في نفس توقيت هذه الإعلانات (من الستينيات وحتى الثمانينيات) بل إمتد التأثير حتى يومنا هذا، فقد تحولت بعض إعلانات الأخوين مهيب إلى جمل يتدوالها العامة في مواقف مختلفة وإلى إفيهات وقفشات مثل "أنا الميلامين.. أنا جامد ومتين" و"أنا إسمي المسحوق رابسو" و"طيران طيران ع البوستة" و"شهادات الإستثمار" و"ديكسان.. أنا رحت في خبر كان" و "ست سنية سايبة الميه ترخ من الحنفية" وغيرها. وكان لحملات تنظيم الأسرة التي نفذها الأخوين حسام مهيب وعلي مهيب تأثيراً مباشراً في المجتمع المصري في القرن الماضي، شأنها شأن رسومات فنان الكاريكاتير مصطفى حسين والكاتب الساخر أحمد رجب، وغيرهما من الفنانين. وكتب  موقع الإعلام دوت كوم مقالة حول مدى نجاح هذه الحملات في المساهمة في علاج المشكلة السكانية والحث على تنظيم الأسرة، خاصة وأنها استخدمت شكل الحكاية البسيطة وليست الطريقة المباشرة. وقام الموقع بعرض مقاطع من هذه الاعمال.
وتعدى هذا التأثير لإعلانات ستوديو مهيب حدود العامة فأصبحت عناوين ومقدمات لمقالات ومقدمات برامج في الإعلام. وعلى سبيل المثال تنولت وسائل إعلام عديدة تمسك الشعب المصري بتسمية الجبن المطبوخ بمصطلح "المثلثات" اقتباساً من إعلانات مهيب كما ورد في العديد من المواقع الألكترونية ومواقع الأخبار مثل موقع إم إس إن msn وموقع إذاعة نجوم إف إم والموقع الإخباري "مصراوي" ووصفه كتاب كنت صبيًّا في السبعينيات كما تناول نفس الموضوع الإعلامية منى الشاذلي في برنامجها "معكم منى الشاذلي" على قناة سي بي سي الفضائية بتاريخ 23 مارس 2017 وناقشت أيضاً إعلانات شهادات الإستثمار وأيس كريم مصر للألبان وبيروسول.


title: حسام مهيب

text: كما كتب الدكتور عمرو عبد السميع في عاموده اليومي في جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 2 سبتمبر 2014 مُنتقداً وزارة الثقافة وضارباً لها المثل بنجاح الحملة الإعلانية التي قادها الفنان حسام مهيب في الستينيات لنشر الثقافة المائية فحول النص والأغنية إلى رسالة إتصالية نافذة ومؤثرة وجميلة وضاحكة وبسيطة وتحول إعلان "ست سنية" إلى شعار قومي، ونشر موقع "صدى البلد" الإخباري بتاريخ 23 فبراير 2018 في ذكرى ميلاده تأثير أعمال الفنان حسام مهيب في الشعب المصري بعنوان "هكذا إنتصرنا" وكذلك إحتفت به القناة الرئيسية لشبكة قنوات دي إم سي dmc ببرنامج "8 الصبح" في فقرة "أنا المصري".


title: حسام مهيب

text: كان الفنان حسام مهيب مستشاراً فنياً لشركات تصوير انجليزيه وتم انتخابه سنة 1979 عضواً في جمعية التصوير والصوت والتليفزيون في لندن The British Kinematograph, Sound and Television Society (BKSTS).


title: حسام مهيب

text: وقد كان الفنان حسام مهيب مدير تصوير مُحترف مُبتكر يتعاون مع كل فريق العمل في تطويرالرسوم المُتحركة وإنتاج وإخراج الأعمال الفنية، ولم يكتفي بذلك فقط بل حمل المسؤولية الكاملة عن التعامل الإحترافي مع أجهزة الاستديو، وكان دائم الزيارة إلى إنجلترا لشراء الأجهزة ومستلزماتها بنفسه، واهتم أيضاً بصيانة أجهزة الاستوديو لدرجة أنه كونّ ورشة صغيرة يعمل فيها بيديه ويطور كل احتياجات الاستديو والعمل الفني من قطع غيار ووسائل لإنتاج العمل الفني، وكانت لديه مخرطة يعمل عليها بنفسه وكان بارعاً في تبديل نمط الكاميرات والتغلب علي كل معوقات التصوير وإدخال تعديلات علي معدات التصوير بما يُحقق فكرة معينة أو لتنفيذ خدعة سينمائية مطلوبة، وكان المهندس بيتر نلسون Peter Neilson أحد أكبر مُصنعي المعدات السينمائية في إنجلترا والعالم وأحد مالكي شركة نلسون هورديل المحدودة Neilson Hordell Ltd لإنتاج الرسوم المٌتحركة باستخدام الكاميرا الأوكسبري دائم الزيارة لاستديو مهيب بالقاهرة لاقتباس التعديلات التي يبتكرها الفنان حسام مهيب علي المعدات وادخالها في إنتاج الشركة الجديد، وكان حسام مهيب وكيلاً لشركة Neilson Hordell في مصر والشرق الأوسط ومستشاراً لها منذ مطلع السبعينيات.


title: حسام مهيب

text: يقول الأستاذ الفنان عبد القادر الكراني (وهو من أقاربه وتلميذه وعمل معه في الاستديو من سنة 1977 حتى وفاته سنه 1996) أن الفنان حسام مهيب لم يكن يعترف بمعوقات أو صعوبات، وتعلم منه فن الابتكار وتحدي المشكلات والوصول لحلول فعالة بوسائل بسيطة لدرجة تبديل نمط الكاميرا نفسها والتغلب على معوقات التصوير بما يحقق فكرة معينة أو خدعة مطلوبة لتكامل العمل الفني.كان الفنان حسام مهيب يلعب دائماً دور الجندي المجهول في الأعمال الفنية التي ذاع صيتها في مصر والوطن العربي حيث كانت عبقريته خلف الكاميرا وفي إدارة إنجاز هذه الأعمال، ولم ينل حسام مهيب التكريم اللائق في حياته رغم حصوله على العديد من شهادات التقدير والتكريم ومنها وضع إسمه في لوحة شرف التليفزيون المصري، بالإضافة لمنحه شهادة تكريم من نقابة المهن السينمائية في مصر بعد وفاته.


title: حسام مهيب

text: توفي الفنان حسام مهيب يوم الأحد 26 مايو 1996،و توفى أخيه و رفيق دربه الفنان على مهيب في سبتمبر2010،وأغلق ستديو مهيب تماما بعد وفاتهما ، ولا تزال الأجيال المتعافبة تُردد التراث الذي علق في ذاكرتهم من أعمال الأخوين حسام مهيب وعلي مهيب وحتى اليوم، التراث الذي استمر لمدة تزيد عن 35 عاماً حتي نهاية الثمانينيات حَفِل بالمشاق والصعاب وكثير من التحديات في وقتٍ كانت التقنيات لا تزال بدائية مقارنةً بعصرنا هذا.


حسام مهيب


title: هندية عجيمي

text: هندية عجيمي(1720-1798) هي راهبة متصوفة في الكنيسة المارونية اشتهرت برؤيتها السيد المسيح والسيدة مريم العذراء في منامها. كانت هندية شخصية محورية في تاريخ الكنيسة المارونية في القرن الـ18. في عام 1750، أسست هندية رهبنة "عن قلب يسوع" الذي تم حله عام 1779 بأمر من البابا بيوس السادس.


title: هندية عجيمي

text:
ولدت هندية في حلب في 16أغسطس 1720 لوالديها الموارنة الملتزمين شكر الله عجيمي وهيلين حوا. عمل أفراد عائلة العجيمي تجار يجنون ثرواتهم من المعاهدات التجارية الموقعة بين القوى الأوروبية والعثمانيين خلال 1675. كان لهندية شقيق يدعى نيكولاس وشقيقات لم يحدد عددهم.
تعلمت هندية على يد يسوعيين شجعوها على تنمية جانبها الروحي ودعموها بمشاركتهم معها قصص لفتيات اخترن الحياة الدينية بمسارها العلماني. تبنت هندية بدورها العديد من الولاءات الكاثوليكية الرومانية و سر التوبة السمعي المتكرر، واستمر دعم اليسوعيين لها حتى عام 1748.
انتقلت هندية من حلب إلى بركة خان في لبنان، حيث أسست نظامها الديني الخاص"عن قلب يسوع الأقدس" في 25 مارس 1750، وأنجحه تفاني وإخلاص المارون الغرب تجاهها. ادعت هندية أنها ترى رؤى عن المسيح لصنع المعجزات ويتحد مع الثالوث بطريقةٍ فريدة من نوعها، وادعت أيضاً أنها تتحدث مع المسيح في النقابات الصوفية، وسرعان ما أصبحت تعتبر قديسةً حيةَ تلاقي احترام الناس وتبجيلهم.


title: هندية عجيمي

text:
دعمت الغالبية العظمى من رجال الدين المارون هندية مثل البطريرك سمعان عواد، والبطاركة بعده طوبيا الخازن ويوسف اسطفان ، بينما على العكس من ذلك اليسوعيون وبعض الموارنة، أصبحوا أكثر ارتياباً بشأن عقيدة وشخصية هندية. عام 1752 أمر البابا بنديكت الرابع عشر بالتفتيش الأول الذي تقوم به الفرنسيسكان ديسيديريو دا كاسباشانا،و كان يعادي في البداية هندية، أصبح هو نفسه من مؤيديها.
دعمت الحالة التي مرت بها هندية العودة تحت البطريركية يوسف اسطفان لأن البطريرك كان مولعا جداً بالتفاني الذي تستقبله هندية حتى أنه جعل "قلب يسوع الأقدس" يوماً مقدساً يلتزم به الموارنة. ونفذت عمليات تفتيش جديدة للخروج من خلال فاليريانو دي براتو حارس الأراضي المقدسةفي عام 1773، وأخيراً اتخذ بيترو كرافيري من موريتا في 1775 موقفا ضد مذاهب هندية. تلقت قضية هندية معارضةً من قبل معارضي يوسف اسطفان من شيوخ آل الخازن والأساقفة ميخائيل فاضل
الخازن وميخائيل فاضل.وأخيراً في عام 1779 أصدر البابا بيوس السادس مرسوماً ينص على أن هندية مخادعة والعقيدة التي روجت لها باطلة، وعلاوة على ذلك، سحب منها وسام القلب المقدس و علق البطريرك يوسف اسطفان من جميع وظائف وعين ميخائيل الخازن نائباً له.
أعيد البطريرك يوسف اسطفان إلى السلطةفي عام 1784، في حين عاشت هندية بقية حياتها كراهبة محصورة في مختلف الأديرة محظورةأعمالها، وتوفيت في 13 فبراير 1798 في دير سيدة الحقلة.


title: هندية عجيمي

text: كانت هندية مختلفة عن الشابات في عمرها و كثيراً ما سخروا من قرارها امتناع الأفعال التي تعتبر "مادية" واهتمامها بالمعايير الاجتماعية. وأعربت عن اعتقادها أنها خلقت لتكرس حياتها للمسيح، وتحدث الشخصيات الدينية عن رؤيتها للمسيح والذي أوحى لها تأسيس رهبنة، وتقول عن ذلك: "في سن الرابعة أو الخامسة سمعت بصوت واضح بأنني سوف أؤسس أخوية من الرجال والنساء وأكون رئيستها، وهذا هو مؤسسها ... ". أعجب العديد من الرجال والنساء بتفاني هندية الشابة وسرعان ما تحول هذا إلى سخرية مرة واحدةحين أصبحت في سن الزواج ورفضت الزواج. وقررت أن تبقى وحيدة ووهبت حياتها للمسيح كرفضٍ صريحٍ للأعراف الاجتماعية التي يلتزم بها الشابات في سنها وبين ذلك مدى التزامها بتحقيق أهدافها.


title: هندية عجيمي

text:
سخرت والدتها وأشقاؤها وجيرانها من محاولاتها الدائمة تقوية علاقتها بيسوع وعبادتها له التي رأوها نوعاً من الحرمان. كان سلوكها معادياً للعلاقات الاجتماعية ومتشدداً، وقالت إنها امتنعت عن التحدث إلى والديها وقالت ادعاءً :"وقال ربنا يسوع المسيح أن كل من لا يترك أباه وأمه ... لن يستحق حبي". وكان قرارها تجنب الحياة الاجتماعية والمشاركة في الطقوس الاجتماعية المتوقعة لشابات في عمرها نوعاً من التمرد عرضها لسخرية هائلة. ولكنها صممت أن تسعى لتحقيق رؤى طفولتها وتسعى لتأسيس أخوية وأنها عازمة على تتفوق على النظرة الموجهة للنساء من قبل الشخصيات الدينية.
خلال عمليات التفتيش التي وجهت لتجمعاتها في السبعينيات،اتهم المذهب الذي تدعو إليه هندية أنه بدعة حين تمت مقارنته مع المذهب التاريخي الماروني، على سبيل المثال: ادعاؤها أنها اجتمعت مع المسيح في صاغر، اتحادا حقيقيا وليس تصادماً، وأن معرفتها أكبر من معرفة الملائكة، وأن بوساطتها يقضي يسوع بين الأموات، وأنها معصومة،والعديد من آيات الكتاب المقدس تشير إليها، وأنها أعظم من السيدة مريم، وأنها تستحق العبادة لاتحادها مع المسيح. واتهمت هندية أيضاً بالعديد من الطقوس غير المشروعة،مثل أخذ سرالقرابين -وليس الصيام-عندما تريد للمطالبة بمقاضاة الروح أو الاعتراف.


title: هندية عجيمي

text: كانت هندية رمزاً روحانياً لها تأثير كبير على طائفة مماثلة من المصلين للقلب المقدس في حلب الذين ازداد عددهم في وقت لاحق، والتي تأسست على يد مارغريت بابتست بدعم من القس الفرنسي نيكولاس جودي،وعارض هذه الرهبن الكاثوليك الملكي الروماني البطريرك مكسيموس الثالث مظلوم ووضعه مجمع التبشيريين تحت الرقابة في عام 1838، وقمعت بعدها في 1849.


title: بوكو (ملكة)

text: الملكة بوكو، أو أورا، أو عبلة بوكو (1730-1750) هي ملكة ومؤسسة قبيلة باوليه في غرب أفريقياأو ما يعرف اليوم بساحل العاج.حكمت أكثر من فرع من إمبراطورية آشانتي القوية و توسعت بها غربا. المعروف أيضاً عن شعب اكان أنهم أصبحوا أسلاف أكبر قبيلة من ساحل العاج الحديث.


title: بوكو (ملكة)

text:
ولدت الملكة بوكو أميرة كوماسي في غانا، ابنةً لنايكو كوماسيا، شقيقةً لداكون، خليفة مشؤومة لأوبوكو وير الأول، و ابنةأخ لأوسي كوفي توتو الأول، ملكة عظيمة وشريكة في تأسيس إمبراطورية آشانتي.
كانت الملكة بوكو زعيمة لجماعة منشقة من أهم جماعات آشانتي الكونفدرالية التي رفضت الانضمام وأدى ذلك إلى خلافات بين الفصائل وحرب في غانا.قادت بوكو مجموعتها غرباً خلال رحلة طويلة وشاقة إلى نهر كومو. طلبت بوكو من كاهنها أن يصف لها كيفية عبور النهر بسلام،وقال لها أن ذلك يتطلب التضحية، وضحت بوكو بابنهاالرضيع وألقته في الماء وينادي "باوليه"الطفل قد مات". وهذا هو السبب في أن ذريتها من تعرف حتى اليوم باسم باوليه. بعد التضحية، ظهرت أفراس النهر وشكلت جسراً عبرت عليه بوكو وشعبها إلى الجانب الآخر.
بعد عبور النهر،استقرت بوكو وشعبها لاستعمار طريق زراعي في منطقةالسافانا، ويسكن شعب باوليه اليوم في منطقة الواقعة بين نهري كومو وبانداما،وشعب باوليه هو أكبر قبيلة في ساحل العاج الحديث، بعد استيعاب بعض القبائل الصغيرة على مر القرون، ولكن تأثيرها قد تضاءل منذ القرن ال19. تم سرد قصة الملكة بوكو وباوليه في كتاب أساطير افريكانز الذي كتبه ماكسمليان كوينم.


title: بوكو (ملكة)

text: أصبحت بوكو شخصية في الثقافة الشعبية داخل ساحل العاج. وقالت أنها قد كتبت عن مناسبات عدة، بما في ذلك اختيار الملكة بوكو (مترجمة إلى الإنجليزية عن ملكة بوكو: كونشيرتو للذبيحة) من خلال Véronique Tadjo،والتي فازت بالمركز الخامس في الجائزة الأدبية الكبرى لقارة أفريقيا السوداء.


title: جمعية مرشدات سيراليون

text: جمعية مرشدات سيراليون هي المنظمة الإرشادية الوطنية في سيراليون تأسست في عام 1924، وأصبحت عضو كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1963. المنظمة للفتيات فقط ويقع مقرها الحالي في برج هيل، فريتاون، المنطقة الغربية. تضم الجمعية حوالي 2026 عضوا (اعتبارا من 2006).


title: مرشدات جنوب أفريقيا

text: مرشدات جنوب أفريقيا هي المنظمة الإرشادية الرسمية في جنوب أفريقيا تأسست عام 1910 وتعتبر المنظمة للفتيات فقط ومعترف بها من قبل الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة واعتبارا من عام 2003 كان عدد أعضاء الجمعية حوالي 20466 عضو.


title: عصماء بنت مروان

text: عَصماء بنت مروان كانت فرداً من عشيرة الأُمويِّين المتواجدة في المدينة في القرن السابع الميلادي. كانت بنت مروان مشهورة بسخريتها من أهل المدينة المنورة لطاعتهم لقائد ليس من نوعهم.


title: عصماء بنت مروان

text:
تتجلى قصة بنت مروان في أعمال ابن إسحاق و ابن سعد الذين ضمَّنا رواياتِِ، بغض النظر عن صحتها. وفقاً لتقاريرِيْهما، فقد نظرت عائلتها إلى محمد(صلى الله عليه وسلم) و أتباعه كدُخلاء على المدينة المنورة. بعد انتصار المسلمين على القُريْشيِّين في غزوة بدر في مكة عام 624، قُتل عدد من معارضى محمد.صلى الله عليه وسلم و قد قامت بتأليف قصائدَ شعرية، و التى قامت فيها علنا بتشويه سمعة رجال القبائل الذين انقلبوا للإسلام، و تحالفوا مع محمد، كما نادت أيضاً بقتل محمد.صلى الله عليه وسلم
كما سخرت في قصائدها من أهل المدينة أيضا لمُوالاتهم قائداً ليس من نوعهم. و يذكر ابن إسحاق أن بنت مروان أبدت سخطاً بعد مقتل أبو آفاق المدنىّ بعد تحريضه على التمرد ضد محمدصلى الله عليه وسلم. و كان نصُّ القصيدة كالتالى: "أتتوقعون الخير من محمد بعد مقتل زعمائكم؟" و تسائلت: "هل هناك أى رجلِِ ذى فخرِِ يستطيع مفاجأة محمد، و يقتله، و يقضى على آمال من يتوقعون البتة منه؟". على مسمعِِ من القصيدة، دعا محمد إلى مقتلها بالمقابل، قائلاً: "من سيخلصنى من ابنة مروان؟"، فأجابه عمير بن أبى الخاطمىّ، و الذى كان رجلاً أعمىً من نفس قبيلة عصماء "بنو خطمة"، بأنه سوف يقتلها. قام عُمير بالتسلل في الظلام إلى بيتها حيث كانت نائمة بجانب أبنائها الخمسة، و ابنها الرضيع في حُضنها. قام ابن عمير برفع الطفل من على صدرها، و قام بقتلها.
قام ابن إسحاق بجمع اصدارات شفهية عن [[محمد]صلى الله عليه وسلم ]، و التى في [[الأساس]] نجى بعضها من خلال كتابات [[ابن هشام]] و [[ابن جرير]] الطبرىّ.
"رحلة عمير بن عدى لقتل عصماء".
كانت بنت مروان بن أمية بن زيد. كانت قد عبرت عن سخطها، بعد مقتل بعد مقتل ابن أفاق. قال عبدالله بن الحارث بن الفُضيْل من أبيه أنها كانت متزوجةً لرجل من قبيلة بنى خطمة، يُدعى يزيد ابن زايد، و الذى كان يلوم الاسلام و المسلمين. و قد قالت عصماء: "أنا أحتقر ابن مالك و النابت و عوف و ابن الخزرجىّ. أنتم تطيعون غريباً، ليس واحداً منكم، ليس من قبيلتى مراد ولا مذحج (madhhij). هل تتوقعون الخير منه، بعد مقتل زعمائكم، كرجلِِ منتظر لحساءِِ مطبوخ؟ هل هناك أى رجلِِ ذى فخرِِ يستطيع مفاجأة محمد، و يقتله، و يقضى على آمال من يتوقعون البتة منه؟".
أجابها حسّان بن ثابت قائلاً: "بنو وائل و بنو وقيف و خطمة أدنى منزلةً من بنى الخزرج". عندما كانت تدعوا إلى الويل الأحمق، مُتنحبةً بأن الموت قادم. و هى بذلك قد أثارت رجلاً عظيم المنشأ، نبيلاً في خروجه، و دخوله، ليقوم باراقة دمها قبل منتصف الليل، و لم يتكبَّد أى ذنبِِ بذلك.
عندما سمع الرسول ما قالت، قال: "من سيخلصنى من ابنة مروان؟". فقام عمير بن عدى الخاطمى، و الذى كان معه حينها، بالذهاب إلى منزلها، و قتلها. ذهب عمير بعدها في الصباح إلى الرسول، و أخبره بما فعل، فقال له الرسول: "لقد ساعدت الله و رسوله يا عمير!". و عندما سأل عما إذا كان عليه تحمل العواقب الشريرة، أجابه الرسول قائلاً: "إنه لا ينتطحُ فيه عنزان."، و بذلك ذهب عمير عائداً إلى قومه.
و الآن قد أصبحت هناك فوضى في قوم بنى خطمة في ذلك اليوم بشأن بنت مروان. كان لديها خمسة أبناء، و عندما ذهب ابن عمير إليهم بعد لقائه مع النبى، قال: "لقد قتلت بنت مروان يا بنى خطمة. اردعونى إذا استطعتم، لا تجعلونى أنتظر!". و كان هذا هو اليوم الأول الذى يصبح فيه الإسلام أقوى على بنى خطمة، فقبل ذلك، كان المسلمون ساترين لهذه الحقيقة. و كان أول واحد منهم يقبل الإسلام ديناً هو عمير بن عدىّ، و الذى كان يُلقب بالقارىء، و عبدالله بن أوس، و خزيمة بن ثابت. و اعتنق رجال قبيلة بنى خطمة الإسلام بعد أن ارتأوا أن الإسلام أصبح أقوى منهم، بعد مقتل بنت مروان بيوم.
وُجد هذا التقرير في [[كتاب]] [[ابن سعد]] "[[الطبقات الكبرى]]"، و قد أُعطى رُتبة "الموضوع"، بواسطة [[علماء الحديث]]، متضمنين الألبانىّ و مجدى و الجوزىّ.
"سرِيَّة عمير بن عدى"
قام عمير بن عدى بن خاراشاح الخاطمى بساريته ضد عصماء بنت مروان من بنى أمية بن زيد، في الخمس الأواخر من رمضان، في بداية الشهر التاسع عشر من هجرة رسول الله. كانت عصماء زوجة يزيد بن زيد بن حصن الخاطمى. و قد اعتادت أن تسُبَّ الاسلام، و تغضبَ النبىّ، و تحثَّ الناس ضده. و قد قامت بتأليف الآيات. قدم عمير بن عدى إلى بيتها ليلاً. و قد كان ينام أطفالها بجوارها، بينما كان يرضع أحدهم منها. قام عمير بالبحث عنها بيديه لأنه كان أعمى، و قام بابعاد ابنها عنها. و قد قام بطعنها في صدرها بسيفه، حتى اخترق السيف ظهرها. ثم قام بعدها بعرض صلاة الصبح على النبىِّ في المدينة. قال له رسول الله: "هل ذبحت ابنة مروان؟". فأجاب: "نعم، هل هناك شىءٌ آخر لفعله؟". فأجابه النبى قائلاً: "لا، إنه لا ينتطح فيها عنزان"، و كانت هذه هى أول كلمة سُمعت من رسول الله. و لقب رسول الله عمير بالبصير.


title: عصماء بنت مروان

text:
أجمع [[علماء الحديث]] المعاصرين، و الذين بعدهم على [[نبذ]] [[القصة]]، مؤكدين أنها [[موضوعة]]، مُشيرين في جدالاتهم إلى أن تتالى [[سلسلة]] الإسناد الذى تم به نقل [[القصة]] كان ضعيفاً.
تم تأليف كتاب [[ابن إسحاق]] ""سيرة رسول الله"" على مدار مائة سنة بعد [[وفاة]] [[رسول الله]]، باستخدام اصدارات صوتية، تم نقلها بالتتابع بين تابعيه، و هو كتابٌ قديم و مهم في ا[[السيرة النبوية|لسيرة النبوية]] الشريفة، على الرغم من أن استخدامَه للحديث، لم يكن مقبولاً تماما. و قد قام [[علماء الحديث]] بالتصدى لقصته هذه لاحتوائها على [[سند|سندِِ]] مُنقطع، مُتجليةً في احتوائها على كاذبِِ معروف، و هو محمد بن الحجاج. لرواية ابن حجاج عددٌ من سلاسل الإسناد، و التى ترجع في الأصل إلى ابن عباس، صحابىٌ جليل. كل هذه الروايات المختلفة تنتمى لمحمد بن الحجاج بن الحكيم، المعروف بكاذب الحديث.
Muhammad ibn Ibrahim al-Shami → Muhammad ibn al-Hajjaj al-Lakhmi → Mujalid ibn Sa’ed → Al-Shu'abi → Ibn ‘Abbas
تم اتهام محمد بن الحجاج من قبل [[علماء الحديث]] بقيامه بتزوير [[الأحاديث]]، و نسبها للنبى محمد. ذكر ابن عدى، المتوفى عام [[976]]، أن هذا الاسناد لم يقم بروايته شخصٌ مجتهد، ز لكن من قبل محمد بن الحجاج، الذى تم اتهامه من المسند إليهم بنسيان [[الرواية]] الأصلية. و قد قال [[ابن الجوزى]]، المتوفى عام 1201، في كتابه "[[العلل|العِلل]]"، شيئاً مشابهاً لذلك.
باعتبار "الَّخمىّ" قال "البخارىّ": حديثُه مهجور. و قال "يحى ابن معين": هو كذابٌ قهرىّ. و قال أيضاً: معدوم [[الثقة]]. كما أعلنه "[[الدارقطنى|الدارقطنىّ]]" كاذبا.
صرح [[الألباني|الألبانىُّ]] بضعف اسناد [[ابن سعد|ابن سعدِِ]]، بالاضافة للواقدىّ.
Ibn Sa'd → Al-Waqidi → 'Abd Allah ibn al-Harith ibn al-Fudayl → Al-Harith ibn al-Fudayl
أُدين [[الواقدي|الواقدىُّ]] بأنه راوِِ عديم الثقة، و تم نقده باستمرار من قبل [[العلماء]]، و من ثم تم هجر رواياته من قِبَل عددِِ كبير من علماء [[الحديث]]. قال يحى بن معين: " روى الواقدى 20,000 حديثاً كاذباً عن [[الرسول]]". قال [[محمد بن إدريس الشافعي]]، و [[أحمد ابن حنبل]]، و الألبانى أن "الواقدىَّ كاذب"، بينما قال البخارىُّ أنه لم يضمن في أعماله حرفاً واحداً مما رواه الواقدى.
بالإضافة إلى أن هذا الاسناد مُعضل، لأن [[الحارث]] بن الفُضيل لم يقابل أياً من [[صحابة]] النبى أبدا.
ذكر "ريتشارد جوتهيل" و "هارتفيج هرشفيلد" في [[الموسوعة اليهودية]] أن "بعض المسلمين المتمسكين بتقاليدهم، جعلوا [[عصماء]] يهودية، فى محاولة منهم لتبرير قتلها، على الرغم من أنها من المستبعد أن تكون كذلك. من ناحية أخرى، يتقبل "Gratz" هذا [[التوكيد]] كحقيقة.
يرى "V. J. Ridgeon" أوجه الشبه بين تصريح "سيد الله خمينى" في الفتوى ضد سلمان رشدى، و حادثة اعدام [[عصماء]] بنت [[مروان]].
أشارت "جين سميث" إلى مدى تأثير [[شعراء العرب]] في أقوامهم، في تلك الفترة المُعاصرة للنبى، و ذلك في دراستها المفصلة "Women, Religion and Social Change in Early Islam". كما أضافت أيضاً أن سبب قتل النبى لشعراءَ مثل، [[عصماء]] و أبو أفاق، و هؤلاء [[الشعراء]] الذين قُتلوا بعد انتصار النبى في غزوة [[بدر]]، هو خوف النبى من زيادة تأثيرهم، و نفوذهم المستمرين. "و هذا يشكل دليلاً كبيرا على قوة مكانتهم، و قوة الكلام الذى يُتلى".
قام "Antonio El-Orza"، [[المؤرخ]]، و المدرس بجامعة كومبلوتنسى ب[[مدريد]] بمراجعة [[اعدام]] [[عصماء]]، و مثلها من القضايا، و اقترح بأن ازاحة الخُصماء السياسيِّن بأى وسيلة ممكنة في ذالك الوقت، كان أمراً شائعا. و يؤكد [[المؤرخ]] المدريدىُّ أيضاً أن التأثير [[الفسيولوجيا|الفسيولوجى]] لمثل هذا الفعل من قبل [[النبي محمد|النبى]] لا يمكن تجاهله، عند دراسة [[الارهاب]] في [[الاسلام]].
يرد الكاتبون المسلون المعاصرون على هذه التهم بذكر أن على رأٍس قصتى [[عصماء]] بنت [[مروان]]، و أبو آفاق، تم تصنيفها من قِبَل غالبية علماء الحديث في [[التاريخ]] بالضعيفة و [[موضوعة|الموضوعة]].. حتى في [[القصص]] الإفتراضية، فإن هذين الشخصين لم يقوما ب[[السخرية]] فحسب، بل كانوا يحرضون على [[المسلمين]] و النبى. "كانوا يحثون أقوامهم على النهوض و [[مقاتلة]] [[المسلمين]]، و قتلهم، مما جعلهم [[أعداء]] مباشرين". و قد فشل هذا في فهم [[الصراع]] بين غير المسلمين القُرشيين المكيين (المعروفين لدى المسلمين بالوثنين)، و المسلمين [[المهاجرين]] إلى [[المدينة المنورة]] باحثين عن [[الأمان العاطفي|الأمان]]، و هرباً من ظلم المكِّيِن.


title: عصماء بنت مروان

text:
[[تصنيف:الإسلاموية في آسيا]]
[[تصنيف:الشرق الأوسط في القصص الخيالية]]
[[تصنيف:القرن 7]]
[[تصنيف:الهجرة النبوية]]
[[تصنيف:إعدامات القرن 7]]
[[تصنيف:شاعرات العصور الوسطى]]
[[تصنيف:شاعرات عربيات]]
[[تصنيف:شعراء العصر الجاهلي]]
[[تصنيف:شعراء يهود]]
[[تصنيف:عرب في القرن 7]]
[[تصنيف:كاتبات آسيويات قديمات]]
[[تصنيف:معدومات]]
[[تصنيف:نساء القرن 7]]
[[تصنيف:نساء عربيات]]
[[تصنيف:نساء في الحرب في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:يهود عرب]]
[[تصنيف:يهود في القرن 7]]


title: مقلاد حراري

text: المقلاد الحراري هو مقلاد يغلق عند بلوغ درجة الحرارة حدا معينا ويستخدم أساسا في نظام التبريد في السيارات لتشغيل مروحة المبرد.


title: جمعية مرشدات جنوب السودان

text:
جمعية مرشدات جنوب السودان هي الجمعية الإرشادية في جنوب السودان وتعتبر عضو في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة.
أصبحت جنوب السودان دولة مستقلة في 9 يوليو 2011، ولقد إنفصلت جمعية مرشدات جنوب السودان عن جمعية مرشدات السودان بعدما كانت جمعية واحدة تحت مسمى جمعية مرشدات السودان.


title: جمعية مرشدات جنوب السودان

text: في عام 2013، تم الاعترف بجمعية مرشدات جنوب السودان كعضو في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة ، وتم ذلك رسميا في المؤتمر العالمي في هونغ كونغ 2014.


title: جمعية مرشدات تنزانيا

text: جمعية مرشدات تنزانيا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في تنزانيا. بدأت حركة المرشدات في أول تنجانيقا عام 1928 ولقد أصبحت المنظمة عضوا كامل العضوية في الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1963. المنظمة للفتيات فقط وتضم حوالي 17233 عضوة (اعتبارا من 2003).


title: جمعية مرشدات توغو

text: جمعية مرشدات توغو هي المنظمة الإرشادية الوطنية في توغو. تأسست في عام 1942، وأصبحت المنظمة عضوا كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1963. المنظمة للفتيات فقط وتضم 2،495 عضوة (اعتبارا من 2003).


title: شهلا شركت

text: شهلا شركت ( ولدت في 30 مارس عام 1956 بأصفهان, إيران) و هى صحفية, ناشطة نسائية فارسية كما انها أحد رواد حركات حقوق المرأة فى إيران.


title: شهلا شركت

text: شهلا شركت هى مؤسسة و ناشرة مجلة زانان ( أى المرأة), التى تسلط الضوء على اهتمامات المرأة الإيرانية و تفحص بشكل دائم تأثير السياسة على كل شئ: من اصلاح سياسى للعنف الأسرى للجنس. فزانان كانت و مازالت أهم جريدة نسائية إيرانية بعد الثورة الإيرانية.


title: شهلا شركت

text: قد اضطرت شركت للمثول أمام المحكمة في أكثر من مناسبة عندما تم اعتبار محتوى زانان بأنه قد جاوز الحدود إلى حد كبير, ففى 2001 تم الحكم عليها بالحبس 4 أشهر لحضورها مؤتمر فى برلين و الذى تم فيه مناقشة مستقبل السياسة في إيران بعد نجاح مرشحين الاصلاح في انتخابات البرلمان الايرانى.


title: شهلا شركت

text: شركت حاصلة على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة طهران و شهادة في الصحافة من معهد كيهان في طهران أيضاً. و تعمل منذ عام 2002 على درجة الماجستير, في الدراسات الخاصة بالمرأة, من جامعة العلامة الطباطبائي.


title: شهلا شركت

text: جائزة لويس ليون 2005, مؤسسة نيمان للصحافة بجامعة هارفرد.


title: شهلا شركت

text: جائزة الشجاعة في الصحافة 2005 من مؤسسة اعلام المرأة العالمية.


title: شهلا شركت

text: شهلا شركت, إيران, مؤسسة اعلام المرأة العالمية.


title: جمعية مرشدات أوغندا

text: جمعية مرشدات أوغندا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في أوغندا. تأسست في عام 1914 وأصبحت عضوا كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1963. المنظمة للفتيات فقط وتضم 112371 عضوة (اعتبارا من 2008).


title: جمعية مرشدات زامبيا

text: جمعية مرشدات زامبيا هي المنظمة الإرشادية الوطنية في زامبيا. تأسست في عام 1924 تحت مسمى مرشدات روديسيا الشمالية، وأصبحت المنظمة عضوا كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1966. المنظمة للفتيات فقط وتضمّ 23662 عضوة (اعتبارا من 2009).


title: نصيرة بلولة

text: نصيرة بلولة ( مواليد 13 فبراير 1961 بالباتنة ) هى ناشطة نسائية صحفية جزائرية و كاتبة في فرنسا . كتبت العديد من الكتب ، الروايات ، قصائد ، المقالات ، قصص و الاخبار .


title: نصيرة بلولة

text: انضمت نصيرة بلولة إلى المدرسة الوطنية للكوادر الشباب في 1980 . و ذلك بتخطى امتحان القبول . بدأت نصيرة ممارسة الصحافة الحرة عام 1992 . وفي بداية 1994 ، عملت لصالح صحف جزائرية و مواقع إخبارية على الانترنت بما في ذلك المساء الجزائرى ، الصباح ، الجمهورية الحديثة و الحرية . و هى عضو مؤسس لمجلة الجزائر الأدبية ، لوفريسك .


title: نصيرة بلولة

text: فى عام 2010 ، إنتقلت نصيرة إلى مونتريال ، كندا .


title: نصيرة بلولة

text: عملت نصيرة بلولة أكثر بكثير مع قضايا المرأة ، بما في ذلك الثقافية ، الدينية ، التعليم ، علاقات اجتماعية ، التقاليد ، الحبس و العنف . كما أنها كانت عضو مؤسس في المجلس التنفيذى لمؤسسة حقوق الانسان الجزائرية للأطفال و المراهقين ( 1993 - 1998 ) . نص عام 2000 ، الجزائر ، قتل الأبرياء تلقى الضوء على مذبحة المدنيين الجزائريين . وعملت نصيرة لفترتين كعضو في اللجنة الجزائرية لحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة .


title: جمعية مرشدات زيمبابوي

text: جمعية مرشدات زيمبابوي هي المنظمة الإرشادية الوطنية في زيمبابوي. تأسست في عام 1912، وفي عام 1969 أصبحت عضوا كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة وكانت تعرف آنذاك بجمعية مرشدات روديسيا. في عام 1981 تغير اسم الجمعية من جمعية مرشدات روديسيا لجمعية مرشدات زيمبابوي. المنظمة للفتيات فقط وتضم 15267 عضوة (اعتبارا من 2003).


title: سميرة نقروش

text: سميرة نقروش طبيبة وكاتبة وشاعرة جزائرية تكتب بالفرنسية، ولدت في الجزائر بتاريخ 13 سبتمبر 1980. وتعيش وتعمل في الجزائر.


title: سميرة نقروش

text: سميرة نقروش عرفت في الاساس لشعرها ، و أيضا لنثرها ، اكاديميتها و نصوصها الدرامية ، و كتابتها الابداعية الأخرى . علاوة على ذلك ، ترجمت سميرة الشعر الجزائرى المعاصر المكتوب بالعربية و لغات إقليمية أخرى تسمى " أقلية " للانجليزية و الفرنسية . أيضا ، تعمل سميرة في مجالات مختلفة ، مثل السينما ، المسرح ، الرقص ، التصوير و تعبيرات فنية بصرية متنوعة .


title: سميرة نقروش

text: الكاتبة سميرة نقروش حصلت على منحة دراسية من المركز الوطنى للكتاب للتتابع المسرح في فرنسا خلال 2004 و 2005 . عام 2009 ، في ليون ، قامت سميرة مع الموسيقية و المغنية اليونانية أنجليك لوناتوس بأداء " بدون رقابة " و كان لها تأثير على رأى الجمهور . كما أنها حررت كتابة شعر جزائرى معاصر بالفرنسية لاستعراض " هنا و هنا " ، و أعدت مجموعة من الشعر الجزائرى المعاصر المكتوب بالعربية ، الأمازيغية و الفرنسية ، لمجلة كويبكسر للشعر " الخروج " .


title: سميرة نقروش

text: سميرة نقروش دائما ما تدعى للمشاركة في فعاليات أدبية دولية ، والتى كانت كثيرا ما تلقى شعر و تناظر و تدير الانشطة المختلفة .


title: سميرة نقروش

text: سميرة نقروش عضو في اللجنة الدولية لمهرجان " صوت البحر الابيض المتوسط " لوديف ، و أمين عام نادى القلم الجزائرى . و أيضا أسست قدموس ، و هى جمعية ثقافية تهدف للحفاظ على التراث الثقافى لدول البحر الابيض المتوسط .


title: سميرة نقروش

text: ترجمت بعض من أشعار سميرة نقروش للاسبانية و الايطالية .


title: أبو العباس الجرجاني

text: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني (؟؟؟ - 482هـ/1089م) هو كاتب وشاعر وفقيه فارسي عاش في العراق في القرن الخامس الهجري.


title: أبو العباس الجرجاني

text: ولِدَ أحمد بن محمد بن أحمد في مدينة جرجان الفارسيَّة، وإليها يُنسَب، وغادر فارس في شبابه مُتجهاً إلى العراق، ونزل في بغداد، واستقرَّ فيها، وهناك تتلمذ لدى محمد بن محمد بن غيلان وعلي بن المحسن التنوخي، وتتلمذ أيضاً لدى أبي تمام علي بن محمد بن الحسن في مدينة واسط. تنقطع الروايات عنه بعد ذلك، ولا تُسجِّل كيف تولى قضاء البصرة، وفي أواخر حياته قدم إلى بغداد، وتُوفِّي في طريق العودة إلى البصرة في سنة 482هـ.


title: أبو العباس الجرجاني

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: أنا سوك فوج لوك

text: أنّا سوك - فوج لوك عالمة جهاز هضمى درست في هونغ كونغ و انتقلت إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1992 . و هى أستاذ طب في جامعة ميشيغان بمدينة أن أربر بولاية ميشيغان كما أنها ساعدت منظمة الصحة العالمية و الجمعية الأمريكية لدراسة أمراض الكبد و وضع توجيهات للأطباء و توصيات لعامة الناس فيما يخص من يجب أن يعامل و كيف يُدار العلاج للأشخاص المصابين بعدوى إلتهاب الكبد B .


title: أنا سوك فوج لوك

text: أنّا سوك -فونج لوك حصلت على شهادة الطب من جامعة هونغ كونغ و بعد ذلك أكملت تدريبها في الكبد بمستشفى رويال فري بلندن ، المملكة المتحدة تحت إشراف شيلا شارلوك . عادت أنّا إلى جامعة هونغ كونغ و قامت بالتدريس فيها حتى انتقلت إلى جامعة تولين نيو أورليانز ، كرئيسة لأمراض الكبد في عام 1992 . و في عام 2005 ، غادرت لويزيانا و أصبحت أستاذ طب في جامعة ميشيغان بمدينة أن أربر .


title: أنا سوك فوج لوك

text: بحثت أنّا تاريخ و علاج إلتهاب الكبد B و C و كانت واحدة من أول من وضعت خطوط عريضة لمراحل مختلفة من عدوى الفيروس المزمن . و أيضا كانت أول باحث في أثار العلاج الكيميائى والعلاج المضاد للفيروس B ، باستخدام منح من المعهد القومى للصحة في بيثيسدا ولاية ماريلند ، و الإدارة الصحية للمحاربين القدامى في واشنطن العاصمة .. كان لأنّا دور أساسى في مساعدة منظمة الصحة العالمية و الجمعية الأمريكية لدراسات الكبد و وضع توجيهات للأطباء و توصيات لعامة الناس فيما يخص من يجب أن يعامل و كيف يُدار العلاج للأشخاص بعدوى إلتهاب الكبد B . التوجيهات صممت خصيصا من أجل البلدان حيث لا يوجد توجيهات قومية أو حيث لا يوجد جمعيات إقليمية للكبد تُصدر بروتوكولات للعلاج و الإجراءات الموصي بها .


title: أنا سوك فوج لوك

text: تجارب أنّا العلاجية على إلتهاب الكبد C نُشرت في جريدة نيو إنجلند الطبية و هى مدير علاجى إلتهاب الكبد في دراسة لتجربة لقاح جديد لإلتهاب الكبد B من كوبا التى هى واحدة من ثمانية دول مشتركة . حصلت أنّا على العديد من الجوائز خلال مسيرتها . في عام 2008 ، تم تكريمها بجائزة عالم مميز من مؤسسة إلتهاب الكبد B و عام 2011 حصلت على جائزة الخدمة المميزة من الجمعية الأمريكية العامة لدراسات أمراض الكبد . في 2012 ، أنضمت أنّا إلى رابطة الأطباء الأمريكية . و وفقا لقائمة موقع معرفة معهد المعلومات العلمية التى نشرتها طومسون رويترز ، كانت أنّا من أكثر الباحثين ذكرا منذ عام 2009 .


title: بيسي حيد

text: بيسي إميليا عمري حيد ، المعروفة بإسم بيسي حيد ( 6 يوليو 1937 - 17 ابريل 1986 ) ، على الرغم من ولادتها في جنوب أفريقيا ، عادة ما تعتبر أكثر كتاب بوتسوانا تأثيرا . و هى كاتبة روايات ، قصص خيالية قصيرة و سير ذاتية .


title: بيسي حيد

text: ولدت بيسي في بيترماريتزبرغ ، جنوب أفريقيا ، كانت طفلة لامرأة بيضاء غنية من جنوب أفريقيا و خادم أسود البشرة عندما كانت العلاقات العرقية غير قانونية في جنوب أفريقيا . و تم الإدعاء أن والدتها مريضة عقليا ليتمكنوا من إرسالها إلى مكان هادئ لتلد بيسي بدون علم الجيران . نظرا لظروف التنازع ، و بعض تعليقات بيسي ، بالرغم من ذكرها صراحة في السيرة الذاتية ، هى في الحقيقة إعدادات من الخيال . بعد انتحار والدتها ، تربت بيسي من قبل أباء بالتبنى و أخيرا مهمة دار أيتام .


title: بيسي حيد

text: تأهلت بيسي كمعلمة في يناير 1957 ، و قامت بالتدريس في مدرسة بكليروود من ضواحي دوربان ، ثم بين 1958 و 1960 تم توظيفها كصحفية من قبل ذا جولدن بوست و مجلة درام ، و انضمت لحزب المؤتمر الأفريقي عام 1960 . و في 1 سبتمبر 1961 تزوجت بيسي من هارولد .


title: بيسي حيد

text: فى 1964 ، تخلت عن حياتها في جنوب أفريقيا ، و انتقلت مع ابنها الصغير إلى بوتسوانا ( ثم استمرت محمية بيشوانالاند ) . طالبي اللجوء ، بعد أن شاركت في السياسة الأفريقية . الأمر الذى أخذ 15 عاما لتحصل بيسي على المواطنة . استقرت بيسي في سيرو ، أكبر " قرى " بوتسوانا ( بمعنى المستوطنات التقليدية في المقابل لمدن المستوطنين ) . سيرو كانت مشهورة بأهميتها التاريخية ، كعاصمة لشعب بمانجواتو ، و لمدرسة سوانينج التجريبية باتريك فان . رئيس بمانجواتو المعزول ، و سيريتسي خاما ، الذى سريعا ما أصبح أول رئيس لبوتسوانا المستقلة .


title: بيسي حيد

text: موتها المبكر في سيرو عام 1986 ( عن عمر 48 عام ) نتيجة إلتهاب الكبد جاء ذلك في بداية معرفتها ككاتبة و نهاية فقرها الشديد .


title: بيسي حيد

text: معظم أعمال بيسي حيد المهمة صدرت في سيرو ، وخاصة الثلاث روايات عندما تتجمع سحب المطر ( 1968 ) ، مارو ( 1971 ) ، و سؤال القوة ( 1973 ) . واحدة من أفضل أعمالها عندما تتجمع سحب المطر ، و التى تحكي عن شاب مضطرب اسمه ماخايا الذى هرب من مكان نشأته ، جنوب أفريقيا ، ليصبح لاجئا في قرية صغيرة تُسمى جوليما مميدي ، في قلب بوتسوانا . حيث يواجه العديد من التحديات ، واحدة منها هى حقيقة أن الرئيس شيف ماتينجي لا يسمح بوجود ماخايا في القرية . و يلتقي برجل أبيض اسمه جيلبرت و يبدأ رحلة جديدة كاملة إلى المجهول .


title: بيسي حيد

text: كما نشرت بيسي عدد من القصص القصيرة ، بما في ذلك مجموعة جامع الكنوز ( 1977 ) . و نشرت كتاب عن تاريخ سيرو ، القرية التى استقرت فيها ، تُسمى سيرو : قرية الرياح و المطر . رواياتها الأخيرة ، سحر مفترق الطرق ( 1984 ) و هى رواية تاريخية ، عن بوتسوانا في القرن 19 . و بيسي أيضا قصة عن اثنين من الأنبياء ، أحدهما غني و الأخر عاش فقيرا تُسمى القصة " يعقوب : الإيمان شفاء كاهن " .


title: بيسي حيد

text: قصص بيسي تُركز على الحياة اليومية للأشخاص العاديين و دورهم في صراعات أفريقية السياسية الكبرى .


title: بيسي حيد

text: الأفكار الدينية تتميز بشكل بارز في بعض الأحيان ، كما في أحد أعمالها سؤال القوة . و مثير للإهتمام ملاحظة أن بيسي كانت في البداية نشأت كمسيحية : مع ذلك ، فقد تأثرت لاحقا بالهندوسية ( التى كانت تمارس من الجالية الهندية بجنوب أفريقيين ) .


title: بيسي حيد

text: معظم أعمالها صدرت عندما كانت بيسي في المنفى في بوتسوانا . باستثناء رواية الكرادلة ( نُشرت بعد وفاتها ) ، و كتبت قبل أن تغادر جنوب أفريقيا .


title: بيسي حيد

text: بطريقة ما تعتبر بيسي حيد كشخص غريب عن موطنها الأصلي ، و يمكن أن نرى أن بيسي كان لديها علاقة حب وكراهية لموطنها الأصلي . و في بعض الأحيان عانت من مشاكل صحة عقلية و في أحمد المناسبات وضعت ملاحظة عامة غريبة وصادمة عن الرئيس سير سيرتس خاما ، كانت سبب احتجازها لفترة في مستشفى لوباتس للأمراض العقلية . و تستند رواية سؤال القوة على تلك التجربة .


title: بيسي حيد

text: عام 2013 حصلت على جائزة الجنوب أفريقية أيخامانجا الذهبية و ذلك " لمساهماتها الاستثنائية في الأدب و النضال من أجل التغيير الاجتماعي ، الحرية و السلام " .


title: بيسي حيد

text: فى 2007 تأسس صندوق بيسي حيد للتراث ، بجانب جائزة بيسي حيد الأدبية . في 12 يوليو 2007 تم تبديل اسم مكتبة بيترماريتزربرغ إلى اسم بيسي حيد تكريما لها .


title: بيسي حيد

text: أوراق بيسي حيد مخزنة في متحف خاما الثالث التذكاري في سيرو .


title: مرشدات جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: مرشدات جمهورية الكونغو الديمقراطية هي المنظمة الإرشادية الوطنية في جمهورية الكونغو الديمقراطية. تأسست في عام 1991 وأصبحت عضوا منتسبا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في يوليو 2008. تحوي الجمعية حوالي 7784 عضوا (اعتبارا من 2008).


title: ذا باريس ريفيو

text: "ذا باريس ريفيو "هي مجلة أدبية فصلية تصدر باللغة الإنكليزية. تأسست المجلة في باريس عام 1953 ، مؤسسيها هم هارولد ل. هيومز، بيتر ماثيسين وجورج بليمبتون. نشرت مجلة "ذا باريس ريفيو "في الخمس سنوات الأولى من إصدارها أعمالا لـ جاك كيروك، فيليب لاركن، فيديادر سوراجبراساد نيبول، فيليب روث، تيري سوثرن، أدريان سيسيل ريتش، إيتالو كالفينو، صمويل بيكيت، نادين غورديمير، جان جينيه، و روبرت بلاي.


title: ذا باريس ريفيو

text:
نشرت المجلة سلسلة من المقابلات عرفت بـ "كتّاب يعملون" تصمنت هذه السلسلة مقابلات مع عزرا باوند، إرنست همينغوي، ت. س. إليوت، ويليام فوكنر، ثورنتون ويلدر، روبرت فروست، بابلو نيرودا، ويليام كارلوس ويليامز، و فلاديمير نابوكوف من بين مئات المقابلات الأخرى. وقد سميت هذه السلسلة من المقابلات "واحدة من أكثر المحاولات المثابرة لحفظ الثقافة في التاريخ".
انتقل المقر الرئيسي لمجلة "ذا باريس ريفيو "من باريس إلى نيويورك في عام 1973. عمل جورج بليمبتون كمحرر للمجلة منذ إنشائها إلى غاية تاريخ وفاته في عام 2003. حليا يشغل لورين ستاين منصب المحرر منذ عام 2010.


title: عزلة (توضيح)

text: قد تشير كلمة «عزلة» إلى :


title: جمعية كشافة ومرشدات جمهورية الكونغو

text: جمعية كشافة ومرشدات جمهورية الكونغو هي الجمعية الكشفية والإرشادية في جمهورية الكونغو. المنظمة مختلطة ولقد تأسست في عام 1992، وكان عدد أعضاء الجمعية آنذاك حوالي 3000 عضوا، لايوجد في جمهورية الكونغو منظمة وطنية معترف بها من قبل المنظمة العالمية للحركة الكشفية.


title: جمعية كشافة ومرشدات جمهورية الكونغو

text: بدأت حركة المرشدات في أفريقيا الاستوائية الفرنسية في عام 1927، وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1957، وحصلت على العضوية مرة أخرى في عام 1996 بعد تم تجديد المنظمة. تضمجمعية مرشدات الكونغو حوالي 1100 عضو اعتبارا من عام 2008.


title: محلة (توضيح)

text: قد تشير كلمة «عزلة» إلى :


title: دائرة (توضيح)

text: قد تشير كلمة «دائرة» إلى :


title: شكوفه كاواني

text: شكوفه كاواني (ب الفارسية: شکوفه کاوانی, ولدت في طهران عام 1970) وهى رسامة إيرانية معاصرة, مترجمة وفنانة وتعيش حاليا بمدينة سيدنى. وهى معروفة بالمقام الأول كمترجمة و رسامة تشكيلية للمجتمع الإيرانى ما بعد الإسلامي.


title: شكوفه كاواني

text: شكوفه ولدت عام 1970 بطهران,إيران. تلقت تعليمها في البداية بالمراحل الإبتدائية والثانوية بمدرسة سعادي, ثم مدرسة جون دارك العليا. ثم إلتحقت بجامعة بندر-عباس الطبية لتنال درجة البكالريوس بمجال التمريض وذلك قبل أن تهاجر إلى استراليا كممرضة محترفة.


title: شكوفه كاواني

text:
بعمر التاسعة عشر, بدأت الرسم كرد فعل منها على الأحداث المحيطة بها. كان عمرها تسع سنوات عندما قامت الثورة الإسلامية بإيران عام 1979. الحرب الإيرانية-العراقية والتي استمرت لثمانى سنوات كان لها تأثير كبير عليها. فبينما كان في إيران تمارس الرسم, لكنها لم تعرض أعمالها في إيران.
في عام 1994, حصلت على أول شهادة لها للغة الأنجليزية من مركز جامعة كامبريدج بطهران. قررت دمج هذه المعرفة الجديدة باللغة الإنجليزية مع معرفتها العميقة ب الأدب الفارسي. ترجمت رواية "الدراويش الدوارون" (ب الفارسية: مولانا و چرخ درویشان) للكاتب إيرا (شمس) فريدلاندر, وهو الكتاب الأكثر مبيعا و الذى تم نشره عام 2004 من قبل دار النشر زارياب. الكتاب يدور حول الدراويش الدوارون والحفلات التى تشملهم. قصة مولانا جلال الدين-بلخي والمعروف بإسم الرومي في العالم الغربي هي غير واضحة خلال السرد. الكتاب به صور رائعة بالأبيض و الأسود عن حفلات الإستماع الصوفية, حفلات الدراويش التي تفتح نافذة جديدة لعالم الدراويش الغامض والسري. أغلب الصور الموجودة بالكتاب مأخوذة بواسطة للكاتب إيرا (شمس) فريدلاندر, والبقية بواسطة نزيه أوزال. الإتجاه الجديد نحو تاريخ طائفة الدارويش والموسيقى الخاصة بهم في المائة عام الأخيرة جعلت من الكتاب عمل مميز وفريد.


title: شكوفه كاواني

text: في عام 1997, هاجرت شكوفه إلى سيدنى,استراليا وبدأت العمل والدراسة من جديد لدرجة البكالريوس في التمريض من جامعة تشارلز ستارت.


title: شكوفه كاواني

text: طوال هذه الفترة, استمرت بالرسم وفي عام 2003 نظمت أول معرض فردي تحت عنوان (الفن الإيراني للرسم على الجدران), بتشجيع من الكاتبة الإيرانية المشهورة شهرنوش بارسيبور. حاز المعرض على إهتمام و إنتباه وسائل الإعلام الاسترالية. عقب إحتجاجات كرونولا الحادثة عام 2005, ساهمت مع المجموعة الفنية TAH) , الفن من أجل الإنسانية), كما شاركت مع اثنى عشر معرضا فنيا تم تنظيمهم بمختلف أنحاء استراليا وذلك لرفع مستوى التوعية ضد العنصرية.


title: شكوفه كاواني

text: تم التبرع ببعض من عائدات العمل للمنظمة الأفغانية الخيرية وعد محبوبة, لدعم الأرامل و الأيتام الأفغان. هذه الجهود الإنسانية أكسبتها ترشيحات لجائزة المواطنة الاسترالية لهذا العام للأعوام 2005,2007 و 2008 , بالإضافة إلى الميدالية الشرفية الأسترالية في العام 2005و2007 بواسطة جريدة دايلى تلغراف (استراليا).


title: شكوفه كاواني

text: تم جدولة ترجمتها لمقال, كلب و الشتاء طويل, من كتاب للكاتبة الإيرانية شهرنوش بارسيبور (ب الفارسية: شهرنوش پارسی پور), لتكون ضمن قائمة أعمال مؤتمر المرأة و الاكتئاب في عام 2007 , المقام بسيدنى, استراليا, و في عام 2008 تم اختيار رسمتها, كلب و الشتاء طويل, كغلاف للمؤتمر الدولي للصحة الذهنية للمرأة و المقام ب مدينة ملبورن, استراليا. النسخة الإنجليزية من كتاب كلب و الشتاء طويل تم نشرها عام 2011 بواسطة شركة النشر نور ب الولايات المتحدة الأمريكية, كما أن المؤلفة السيدة شهرنوش بارسيبور أهدت الكتاب إلي شكوفه كاواني.


title: شكوفه كاواني

text: إنها تستكمل عرض أعمالها الفنية بإنتظام, اثنتين من لوحاتها برزوا ضمن المجموعة المختارة النهائية الرسمية لمعرض لحظات فيلمي المفضل, و مهرجان سيدنى للفيلم عام 2006 كما ظهرت مقالتها بأول ندوة دولية عن السينما الإيرانية. كما تم إختيار رسمتين من أعمالها لمائة عام من السجن, وهو معرض خاص تم تنظيمه بالولايات المتحدة الأمريكية لدعم المسجونين السياسيين في إيران.


title: شكوفه كاواني

text: في العام 2006, تم إختيارها لتقدم جائز الأمير كلاوس إلي الدكتور ميشيل ميل في بابوا غينيا الجديدة-جامعة جوروكا إلي جانب السفير الهولندي نيك فا تسوتفا. كما أنها حضرت الحفل الرئيسي لجائزة الأمير كلاوس و قابلت العائلة الملكية الهولندية وأيضا الفائزين بالجائزة. كما أنها شاركت في مشروع الأيام الخيالية كاي نيلسن السادس, وهو مشروع تم تنظيمه من جانب www.wooloo.org لمهرجان برلين في العام 2008. وحينها لعبت دور ملكة إنجلترا اليزابيث الأولى بمشاركة سبعة أخرين من أشهر الشخصيات في تاريخ السينما.


title: شكوفه كاواني

text: تم إختيار أعمالها كإختيار رسمي في معرض خاص أقيم باليوم الأسترالي وذلك بمعرض لوحات (عند نقطة التلاشي) بمدينة سيدني. في 2009 ترجمتها لعمل أنيتا هايس "من أنا؟ مذكرات تالنس" تم نشرها في طهران بواسطة دار النشر لؤلؤة النشر (ب الفارسية: انتشارات مروارید). وقد لاقت ردود افعال إيجابية في الصحافة من قبل شهرنوش بارسيبور (ب الفارسية: شهرنوش پارسی پور), أسد الله أمراي (ب الفارسية: اسدالله امرایی) و الهه دهنوي (ب الفارسية: الهه دهنوی) كما أشاد بها العامة أيضا.


title: شكوفه كاواني

text: في العام 2010, أصبحت أول أسترالية من أصول إيرانية تتسلم جائزة إيدنا ربان بمجال الفن, حيث يتم منح هذه الجائزة من قبل اتحاد ضغط النساء المنتخب التابع لولاية نيو ساوث ويلز للنساء اللاتي أبرزن ريادتهن في عدد من المجالات في الحياة.


title: شكوفه كاواني

text: هي الآن تعيش في مدينة سيدني, تعمل كممرضة كما أنها أتمت الدراسات عليا في مجال "الإستشارات الوراثية" من جامعة تشارلز ستارت, ترسم وتنوي أن تشارك في معارض أكثر وتعمل علي ترجمة كتاب أخر, ثلاثة من لوحاتها ظهرت في معرض فلورنس بينالي بإيطاليا.


title: شكوفه كاواني

text: ملخص قصتها وقصة جيلها وأهمية الحركة النسائية في إيران لتحقيق الديمقراطية, ظهر في الصفحة السادسة لكتاب " كتاب العام 2011-2012 " والذى يروي أكثر من سبعة ملايين نسخة والعدد في تزايد, والذي تم نشره من قبل شبكة خدمة البث الخاص, استراليا.


title: شكوفه كاواني

text: كما تم ترشيحها ل جائزة العام الاسترالية في العام 2013, حيث انها المرة الرابعة التي يتم فيها ترشيحها لهذه الجائزة رفيعة المستوي, وذلك نتيجة لإنجازاتها و إسهاماتها للمجتمع الأسترالي منذ أن هاجرت من إيران عام 1997.


title: شكوفه كاواني

text: في 07/07/2015 تزوجت من علي تجواي, وهو الابن الوحيد لأبوين إيرانيين بارزين, فأبوه هو صانع الأفلام الإيراني المشهور ناصر تجواي, وأمه الكاتبة المشهورة والمرحب بها دوليا شهرنوش بارسيبور.


title: شكوفه كاواني

text: فريدلاندر, إيرا (شمس), "الدراويش الدوارون": هي حساب تابع للطريقة الصوفية والمعروفة بإسم المولوية ومؤسسها, الشاعر والمتصوف جلال الدين الرومي (ب الفارسية: مولانا و چرخ درویشان), شكوفه كاواني (مترجم), دار النشر زارياب (ب الفارسية: انتشارات زریاب), طهران,ISBN 964-7097-27-1


title: شكوفه كاواني

text: هايس, أنيتا 2009, "من أنا؟ مذكرات تالنس" (ب الفارسية: من کیستم ؟), شكوفه كاواني (مترجم), دار النشر لؤلؤة النشر (ب الفارسية: انتشارات مروارید), طهران, ISBN 978-964-191-006-0


title: جمعية مرشدات سوازيلاند

text: جمعية مرشدات سوازيلاند هي المنظمة الإرشادية الوطنية في سوازيلاند. تأسست في عام 1924، وأصبحت عضوا منتسبا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1969. المنظمة للفتيات فقط وتضم حوالي 1010 عضوة (اعتبارا من 2003).


title: سارة شنيب

text: سارة شنيب سليلة عائلة بيت شنيب الليبية النبيلة


title: سارة شنيب

text: سارة بيسان هي سليلة عائلة بيت شنيب. هي الحفيدة الكبرى للسيد عُمر فايق شنيب، أحد أهم وأشهر رجال عائلة شنيب ، ورئيس المحكمة الملكية الليبية (الديوان الملكي)، ووزير الدفاع, ونائب رئيس الجمعية الوطنية في ليبيا. ينحدر باقي أحفاد السيد عُمر شنيب من خلال زواج ابن اخيه السيد احمد فؤاد شنيب بأبنة السيد عٌمر فايق, السيدة ابتسام شنيب. و لقد اثمر زواجهم عن خمسة أبناء وهم السيدة هدى شنيب, الدكتور هاني شنيب, علا شنيب, عدنان شنيب و فاتن شنيب. ولقد عاش احفاد شنيب في المنفى بعد انقلاب مُعمر القذافي عام 1969, حتي حدث انقساماً جغرافياً في العقود التي تلت هذا الشأن.


title: سارة شنيب

text: تُعتبر سارة بيسان الابنة الكبرى للدكتور هاني شنيب, ابن السيد احمد فؤاد شنيب الوزير الأسبق للتعليم و الثقافة و الملحق الثقافي لليونيسكو حتي عام 1959 , وهي ابنة الدكتورة كويتية الجنسية عواطف شهاب الدين. ولدت سارة بيسان في سان فرانسيسكو, كاليفورنيا عام 1978 خلال فترة نفي ابيها خارج ليبيا في ذروة اضطهاد نظام القذافي لكل من تربطه علاقة وثيقة بنظام الملك السابق.


title: سارة شنيب

text:
ولقد مكثوا فترة قصيرة في لندن حتي عام 1979, و مع تزايد نشاط عملاء مُعمر القذافي في لندن أدى ذلك إلي انتقالهم مرة اخرى , وهذه المرة إلي كندا. استقرت العائله في كيوبيك حيث تولى كل من السيد هاني شنيب وزوجته المناصب الطبية بجامعة ماكجيل في مونتريال.
شاركت سارة في تأليف فيلم وادي الزهور, والذي صدر عام 2006 وحازعلى جائزة أفضل لجنة تحكيم في مهرجان الفيلم الهندي في لوس انجلوس (IFFLA)


title: مرشدات موزمبيق

text: مرشدات موزمبيق تعتبر عضو محتمل في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. في يوليو 2016 وتحديدا في المؤتمر الإقليمي الأفريقي الحادي عشر الذي تم عقده في الفترة من 26-31 يوليو 2016 في نيروبي، كينيا تم مناقشة فكره إنضمام موزمبيق للجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة.


title: مرشدات النيجر

text: مرشدات النيجر تعتبر أحد الاعضاء المحتملين في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. في يوليو 2016 وتحديدا في المؤتمر الإقليمي الأفريقي الحادي عشر الذي تم عقده في الفترة من 26-31 يوليو 2016 في نيروبي، كينيا تم مناقشة فكره إنضمام النيجرللجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة.


title: وادي القذف

text: وادي القذف هي منطقة وديان تقع إلى الجنوب من مدينة الرحالية جنوب غرب 90 كم جنوب غرب الرمادي في محافظة الأنبار في العراق ,وتشتهر بوفرة الكمأ


title: جمعية مرشدات ساو تومي وبرينسيب

text: جمعية مرشدات ساو تومي وبرينسيب تعتبر أحد الدول التي هي عضو محتمل في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. ظهرت حركة المرشدات في ساو تومي وبرينسيب لأول مرة في عام 1991، ولكن لم تتوفر أية معلومات حديثة بعد ذلك.


title: إتحاد مرشدات البرازيل

text: إتحاد مرشدات البرازيل هو المنظمة الإرشادية الوطنية في برازيل. تأسس في عام 1919، وأصبح الاتحاد عضو كامل العضوية في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1930. الاتحاد يضم 6201 عضوة اعتبارا من عام 2003.


title: رجبات

text: رجبات وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: ابن أبي الشخباء العسقلاني

text: أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الصمد بن أبي الشخباء العسقلاني (؟؟؟ - 484هـ/1089-1090م) ويُلَقَّب أحياناً بالشيخ المجيد وأحياناً بالمجيد ذي الفضيلتين، هو خطيب وكاتب وشاعر عربي عاش في القرن الخامس الهجري.


title: ابن أبي الشخباء العسقلاني

text: ولد الحسن بن محمد بن عبد الصمد في فلسطين التاريخية، وكان مولده على الأرجح في مدينة عسقلان، ثُمَّ غادر موطنه إلى مصر في شبابه، وعمل هناك كاتباً في ديوان رسائل الخليفة الفاطمي المستنصر بالله، ولا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، ويبدو أنَّه مات في إحدى سجون القاهرة، المُسَمَّى خزانة البنود، ولا تذكر الروايات سبب سجنه، وذكر ابن خلكان أنَّه مات مقتولاً في السجن.


title: ابن أبي الشخباء العسقلاني

text: كتب ابن أبي الشخباء العسقلاني عدد من الرسائل الأدبيَّة، أغلبها رسائل إخوانيَّة، وله ديوان شعر مفقود لم يتبقَّ منه سوى قصائد بسيطة.


title: صاري تبه

text: صاري تبه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق، وتقسم إلى صاري تبه كبير وصاري تبه صغير.


title: يارمجه (كركوك)

text: يارمجه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: طوقماقلو

text: طوقماقلو أو توخما خلو وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: قره لو

text: قره لو وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: يحياوه

text: يحياوه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: ترجيل

text: ترجيل وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: زندانه

text: زندانه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: شريخه بولاق

text: شريخه بولاق وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: تركشكان

text: تركشكان وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: فرقان (كركوك)

text: فرقان وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: قيصري (كركوك)

text: قيصري وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: خضر بيك شيخ حسين

text: خضر بيك شيخ حسين وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: خضر بيك شيخ محمد

text: خضر بيك شيخ محمد وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: تبللو

text: تبللو وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: بيانلو

text: بيانلو وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: علياوة

text: علياوة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: طوبخانة

text: طوبخانة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: بيداوة

text: باداوا أو بيداوة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: صالحي (كركوك)

text: صالحي وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: جهاز غسل الغاز

text: يطلق اسم جهاز غسل الغاز على مجموعة متنوعة من أجهزة التحكم بتلوث الهواء والتي تستخدم لإزالة الجسيمات والغازات الملوِثة من نواتج العوادم الصناعية. تم تصميم أول جهاز لغسل الغاز لازالة غاز ثنائي أكسيد الكربون من الهواء في الغواصة إستينيو1 (عام 1858) وما تزال اجهزة غسل الغاز تستخدم لنفس الغرض ليومنا هذا. جرت العادة على اطلاق اسم جهاز غسيل الغاز على الانظمة التي تستخدم الماء في غسيل الملوثات من مجاري الغازات. لكن بات الاسم يطلق أيضا على الأجهزة التي تحقن كواشف كيميائية جافة او ردغة في مجرى العوادم الملوثة بهدف القيام بازالة الغازات الحمضية. يعتبر جهاز غسل الغاز أحد الأجهزة الاساسية في التحكم بالانبعاثات الغازية بالأخص الحمضية منها. يمكن أن يتم استخدام اجزة غسل الغاز أيذا كأجهزة استرجاع حرارة لاسترجاع الطاقة الحرارية عند مرور الغازات الحارة من خلالها وذلك عن طريق تكثيف غازات العادم.


title: جهاز غسل الغاز

text: غالبا ما تكون عمليات الاحتراق السبب في الانبعاثات الغازية الضارة، ولكن في حالات يستخدم الاحتراق في تنقية غازات العادم عندما تكون درجة الحرارة ونسبة الاكسجين ملائمتين.


title: جهاز غسل الغاز

text: يستخدم جهاز الغسيل الرطب في تنقية الهواء والوقود الغازي وعدة غازات أخرى من أنواع مختلفة من الملوثات وجزيئات الغبار. يقوم مبدأ عمل الغسل الرطب على تماس محلول الغسل مع الملوثات المستهدفة. تتنوع أنواع محاليل الغسيل من الماء (للتنقية من الغبار) إلى محاليل تحتوي على كواشف كيميائية مصممة لاستهداف ملوثات بعينها.


title: جهاز غسل الغاز

text: تفيد طريقة الغسل الرطب أيضا في تنقية غازات عوادم العمليات الصناعية التي تحتوي على مواد سامة قابلة للانحلال في الماء أو التي تحتوي على غازات مخرشة مثل حمض كلور الماء والأمونيا.


title: جهاز غسل الغاز

text: تزداد فعالية الغسل الرطب للغاز بزيادة فترة مكوث الغاز المراد تنقيته في داخل جهاز الغسل أو بزيادة سطح تماس محلول الغسيل مع الغاز عن طريق استخدام فوهات الترذيذ أو الاعمدة المعبأة، او الشفاطات. يزيد الغسل الرطب للغاز من كمية الماء المحتواة في الغاز مما يؤدي إلى زيادة اللون الأبيض للغاز عند خروجه من المدخنة (على شكل غيمي).


title: جهاز غسل الغاز

text: يمكن لجهاز الغسل الرطب أن يقوم باسترجاع الطاقة الحرارية من الغازات التي تمر فيه من خلال تكثيف غاز العادم. عندما يقوم جهاز الغسيل الرطب بهذه العملية يطلق عليه اسم جهاز غسيل تكثيفي. في هذه الحالة يتم تدوير الماء المتكاثف من مصرف الجهاز إلى فوهات ترذيذ في أعلى الجهاز. يدخل غاز العادم الحار من أسف جهاز الغسل، فإذا كانت درجة حرارته أعلى من نقطة التكاثف للماء فسيتم تبريده من خلال تبخير قطرات الماء ليتكاثف محتوى الغاز من الماء فيزيد من كمية الماء الكلية في دارة جهاز الغسل. توفر طريقة التكثيف هذه كميات مفيدة من الطاقة الحرارية التي يمكن استخدامها لتطبقات الحرارة المنخفضة (أكثر من 2 غيغا جول أي 560 كيلو واط ساعي لكل طن من الماء) والتي يمكن استخدامها في تطبيقات التدفئة المناطقية. يجب مراقبة والتخلص من كميات الماء الزائدة في دارة الماء في جهاز الغسل عند استخدامه كمسترجع حراري.


title: جهاز غسل الغاز

text: يجب التنويه إلى أنه عند خروج غاز العادم من جهاز الغسل فإنه يخرج بدرجة حرارة قريبة من درجة التكاثف (نقطة الندى)، لذلك فعلى الرغم من تكاثف كميات معتبرة من محتوى الغاز من الماء، فغالبا ما يخرج مع غاز العادم كميات من بخار الماء لتعطيه لونا أبيض.


title: جهاز غسل الغاز

text: على عكس الغسل الرطب، لا يقوم نظام الغسل الجاف أو شبه الجاف للغاز باشباعه بالرطوبة. في بعض الحالات لا يتم اضافة أي سائل إلى نظام الغسيل وفي حالات أخرى يتم فقط اضافة كميات من السوائل يمكن أن يتم تبخيرها. لذلك فان أنظمة الغسل الجاف لا تنتج بخار ماء مع غاز العادم الذي تتم معالجته (أي لا تعطيه لونا أبيض) كما لا ينتج عنها مياه صرف بحاجة لمعالجة. يتم استخدام اجهزة الغسيل الجاف لتخليص غازات العادم من الغازات الحمضية (مثل غاز ثنائي أكسيد الكبريت وغاز كلوريد الهيدروجين) الناتجة بشكل أساسي عن عمليات الاحتراق.


title: انسداد

text: الانسداد في نظام التصفية عبارة عن امتناع مرور السوائل من خلاله.


title: انسداد

text: وتقيم درجة الانسداد باستخدام قانون دارسي.


title: شوانه

text: شوانه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: سياه منصور

text: سياه منصور وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: بلكانه

text: بلكانه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: بلكانه

text: علما أن القرية كانت سابقا مرتبطة بمحافظة أربيل.


title: نزراوه

text: نزراوه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: خضر بولاق

text: خضر بولاق وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: تبه سوز

text: تبه سوز وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: سلوكان

text: سلوكان وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: مامشه

text: مامشه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: حمك

text: حمك وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: هفته حشمة

text: هفته حشمة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: قازان بولاق

text: قازان بولاق وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: شورجة (كركوك)

text: شورجة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: جيمن

text: جيمن وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: جيمن


title: حسن خانة

text: حسن خانة وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: حصائر حسين إسلام

text: حصائر حسين إسلام وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: بزله

text: بزله وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: ميره سور

text: ميره سور وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: عثمان لكه

text: عثمان لكه وهي قرية تقع في ناحية ليلان (قرة حسن) في محافظة كركوك شمال العراق.


title: قائمة أكثر ألعاب بلاي ستيشن 4 مبيعا

text: قائمة أكثر ألعاب بلاي ستيشن 4 مبيعًا التي قد باعت أو صدرت على الأقل مليون نسخة.


title: ابن ناقيا البغدادي

text: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسين بن داود بن محمد بن يعقوب بن ناقيا بن داؤود البغدادي الظاهري (15 ذو القعدة 410هـ/15 مارس 1020م - 4 محرم 485 هـ/15 فبراير 1092م) وعُرِف بلقبه البندار أو البزار، وهو كاتب وشاعر عربي من بغداد عاش في القرن الخامس الهجري.


title: ابن ناقيا البغدادي

text: ولِدَ عبد الله بن الحسين بن ناقيا في مدينة بغداد، ويُنسب إلى محلة الظاهر من بغداد، وكانت ولادته في منتصف شهر ذي القعدة من سنة 410هـ، ونشأ في مسقط رأسه، وتلقى تعليمه هناك عن أبيه وعن أبي القاسم علي بن محمد التنوخي وعن عبد الرحمن بن عبيد المخرمي وعن عبد الواحد بن محمد المطرز وعن أبي الحسن محمد بن محمد البصري، وتعمَّق خلال هذه الفترة في علوم اللغة والأدب، وألَّف الشعر، وكتب عدد من الرسائل الأدبيَّة والمصنَّفات العلميَّة في علوم القرآن والأدب. رغم مكانته الأدبيَّة لم يكن ابن ناقيا ملتزماً في تدينه، وكان يميل إلى المجون، واتُّهِم بالزندقة والطعن في الشريعة. تُوفِّي ابن ناقيا البغدادي في الرابع من محرم سنة 485هـ في بغداد.


title: ابن ناقيا البغدادي

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: ينا هولدينغ

text: ينا هولدينغ هي شركة مغربية قابضة تملكها عائلة ميلود الشعبي .تاسست سنة 2000 م .وتعني الام بلهجة تشلحيت في إشارة إلى انها الشركة الام التي تتفرع عنها باقي شركات المجموعة.


title: الحسين بن أحمد الزوزني

text: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني (؟؟؟ - 486هـ/) هو كاتب ولغوي ونحوي وفقيه وشاعر فارسي عاش في القرن الخامس الهجري.


title: الحسين بن أحمد الزوزني

text: ولِدَ الحسين بن أحمد بن الحسين في بلدة ، ويُنسَب إليها، وتاريخ ميلاده مجهول. لا يُعرَف شيئاً عن تفاصيل حياة الزوزني سوى تولِّيه القضاء في زوزن، ويُرجَّح أنَّه لم يغادر مسقط رأسه. ويظهر من مؤلفاته أنَّه كان واسع المعرفة، وألَّف عدد من المصنفات بلغته الأم الفارسيَّة إضافة إلى مؤلفات باللغة العربية، واشتهر على وجه الخصوص بأحد مؤلفاته العربية الذي يشرح فيه المعلقات السبع. تُوفِّي الحسين بن أحمد الزوزني في سنة 486هـ.


title: الحسين بن أحمد الزوزني

text: تُنسَب إليه المؤلفات التالية:


title: التسويق بالمحتوى

text: التسويق بالمحتوى (Content Marketing) هو شكل من أشكال التسويق تركز على خلق ونشر وتوزيع المحتوى إلى الجمهور المستهدف عبر الإنترنت. وغالبا ما تستخدم من قبل الشركات من أجل:وعلى اختلاف غيرها من أشكال التسويق عبر الإنترنت، يعتمد تسويق المحتوى على استباق وتلبية حاجة العملاء الحاليين من المعلومات. ترتكز فكرة التسويق بالمحتوى على أن العلامة التجارية يجب أن تعطي شيئا ذا قيمة للحصول على شيء ذو قيمة في المقابل. وبدلا من الاعلانات التجارية يكون عرضا. وبدلا من اللافتة الإعلانية، يكون المقال.


title: التسويق بالمحتوى

text:
عندما تسعى الشركات لتسويق المحتوى، يجب أن يكون التركيز الرئيسي على احتياجات العملاء المحتملين. بمجرد تحديد حاجة العميل، يمكن عرض المعلومات في مجموعة متنوعة من الأشكال، بما في ذلك الأخبار والفيديو و الكتب الإلكترونية والرسوم البيانية ونشرات البريد الالكتروني و دراسات حالة و أسئلة وأجوبة و مقالات وصور إلخ.
استخدمت عبارة " التسويق بالمحتوى" في وقت مبكر من عام 1996، عندما قاد جون أوبيدال اجتماع مائدة مستديرة للصحفيين في الجمعية الأمريكية لمحرري الصحف.


title: التسويق بالمحتوى

text: بحلول عام 2014، نشرة مجلة فوربس عن سبع طرق مفضلة للشركات للاتستخدم تسويق المحتوى. في ذلك، يشير الكاتب إلى أن بحلول عام 2013، قد ارتفع استخدام تسويق المحتوى عبر الشركات من 60٪ قبل عام أو نحو ذلك إلى 93٪ .


title: التسويق بالمحتوى

text: عند إنشاء محتوى، تعمد الشركات عادة إلى ثلاث خطوات أولية:


title: التسويق بالمحتوى

text: الكتب - فيديو - مسابقات - ندوات عبر الإنترنت -أسئلة وأجوبة - إستطلاعات - مقابلات


title: التسويق بالمحتوى

text: للبدء، سوف تحتاج إلى إيجاد نظام إدارة المحتوى. على الرغم من الاختلاف في أنظمة إدارة المحتوى، تشمل معظمها وظائف للمساعدة في إنشاء المحتوى والنشر وتحليلات لتتبع نجاح المنشورات.


title: ابن النقيب المقدسي

text: أبو عبد الله بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين، العلامة جمال الدين الأصل، المقدسي، الحنفي، الشهير بـ ابن النقيب.


title: ابن النقيب المقدسي

text: ولد بالقدس في منتصف شعبان سنة إحدى عشرة وستمائة ( 611 هـ )، وذكر صاحب « الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل » أن ميلاده كان في نصف شعبان سنة إحدى وعشرين وستمائة ( 621 هـ )، والأشهر والأصح ما نقله ابن كثير الدمشقي والذهبي وابن قطلوبغا أن ميلاده كان سنة إحدة عشرة وستمائة ( 611 هـ ).


title: ابن النقيب المقدسي

text: وصفه الحافظ الذهبي بأنه « الإمام القاضي المفسر العلامة الزاهد »، وقال عنه في موضع آخر : « كان إماما زاهداً عابداً مقصوداً بالزيارة متبركا به أمارا بالمعروف كبير القدر ».


title: ابن النقيب المقدسي

text: ووصفه شمس الدين الداودي في « طبقات المفسرين » بأنه « كان أمّارا بالمعروف، نهّاء عن المنكر، لا يخاف من ذي سطوة، أنكر على الأمير علم الدين سنجر الشجاعي، وقال له: أنت ظالم، لا تخف الله، فاحتمله وهابه وطلب رضاه ».


title: ابن النقيب المقدسي

text: ونقل الداودي أنه كان بعينيه شيء من الضعف.


title: ابن النقيب المقدسي

text: كان قد قدم القاهرة وعمل بالتدريس ثم فارقها عائداً إلى بلده القدس، وهنا يذكر بعض من ترجم له أنه مات وهو في طريق عودته، ومنهم من قال أنه عاد إلى القدس واستوطن فيها إلى أن مات في سنة ثمانٍ وتسعين وستمائة ( 698 هـ ) عن عمر يناهز 87 سنة - رحمه الله -.


title: إسماعيل غسبرينسكي

text: إسماعيل غسبرينسكي وغسبرالي (20 مارس 1851- 11 سبتمبر 1914) مفكر ومعلم وناشر وسياسي قرمي. وكان واحدا من أوائل المثقفين المسلمين في الإمبراطورية الروسية، الذين أدركوا الحاجة إلى التعليم والإصلاح الثقافي وتحديث المجتمعات التركية والإسلامية. واسمه نسبة إلى بلدة غاسبرا في شبه جزيرة القرم.


title: إسماعيل غسبرينسكي

text: إسماعيل غسبرينسكي


title: اتفاق المسلمين

text: اتفاق المسلمين أو اتحاد المسلمين (بالتترية: Иттифак әл-мөслимин، بالروسية: Иттифа́к аль-Муслими́н) حزب ليبرالي ديمقراطي للمسلمين أيام الإمبراطورية الروسية. تشكل الحزب سنة 1905 بعد المؤتمر الأول للمسلمين في روسيا.


title: رسوميات الحاسب آنية-اللحظة

text: رسوميات الحاسب آنية اللحظة (أو الي تحدث في الوقت الحالي) (بالإنجليزية Real-time) هو مجال فرعي من رسومات الحاسوب والذي يركز على إنتاج وتحليل الصور مباشرة وفي نفس اللحظة. هذا المصطلح غالباً ما يستخدم في الإشارة إلىرسومات الحاسوب ثلاثية الأبعاد, عادة باستخدام وحدة معالجة الرسوميات, وذلك لأن أكثر مستخدميها في مجال ألعاب الفيديو.  هذا المصطلح يمكن أن يشير أيضا إلى أي شيء من تصيير واجهة المستخدم الرسومية للتطبيق إلى معالجة الصور و تحليل الصور آني-اللحظة .


title: رسوميات الحاسب آنية-اللحظة

text: على الرغم من أن أجهزة الكمبيوتر قد عُرفت من البداية على كونها قادرة على توليد الصور ثنائية البعد والتي تحتوي خطوط بسيطة والصور و المضلعات في نفس اللحظة(على سبيل المثال خوارزمية بريزنهام لرسم مستقيم) ، الإ أن إنشاء رسومات الحاسوب ثلاثية الأبعاد والسرعة اللازمة لتوليد صور ثلاثية الأبعاد سريعة و ذات نوعية جيدة  على شاشة العرض كانت دائماً مهمة شاقة للنظم القائمة على هيكلة فون نيومان.


title: رسوميات الحاسب آنية-اللحظة

text: هناك فرق مثير للإهتمام بين الرسوميات المصُيرة في الوقت الحقيقي أو اللحظي وغيرها من الرسومات الغير مخرجة في الوقت الحقيقي ألا وهو التفاعل المرغوب والحاصل في رسوميات الحاسوب  المُصيرة في الوقت الحقيقي. ردة الفعل الحاصلة من مدخلات المستخدم هو عادةً الدافع الرئيسي لدفع الرسومات آنية اللحظة إلى أعلى إمكانياتها. في حالات معينة مثل الأفلام التقليدية,المخرج هو من لديه السيطرة الكاملة والحتمية على ما يجب أن يرسم في كل إطار(صورة ) من الفيلم ، وهذا عادةً ما يأخذ عدة أسابيع أو حتى سنوات من عملية اتخاذ القرار يشاركه فيها عدد من الأشخاص.


title: الاتحاد والنظام والعمل

text: الإتحاد والنظام والعمل هو الشعار الذي رفعته هيئة التحرير التي شكلتها حركة الضباط الأحرار (وهو الاسم الأصلي الذي أطلق على ثورة يوليو 1952) على لسان اللواء محمد نجيب كشعار للمرحلة الأولى من ثورة 1952.


title: الاتحاد والنظام والعمل

text: كان الشعار الرسمي للمرحلة الأولى من ثورة يوليو 1952 وكان يكتب على السبورات في المدارس واللافتات في الشوارع وغنت له ليلي مراد واكان يظر في أفلام تلك المرحلة مثل فيله أربع بنات وضابط (فيلم).


title: الاتحاد والنظام والعمل

text: أغنية بالإتحاد والنظام والعمل التي غنتها ليلى مراد في ميدان التحرير عام 1953 إنتشرت في فترة أوائل الخمسينيات كانت تذاع بالراديو كثيراً في ذلك الوقت.بالإتحاد والنظام والعملعلى الاله القوى الاعتماد ***بالاتحاد والنظام والعملعلى الاله القوى الاعتماد ***بالاتحاد والنظام والعملعلى الاله القوى الاعتماد ***بالاتحاد والنظام والعملعلى الاله القوى الاعتماد ***بالاتحاد والنظام والعمل


title: الاتحاد والنظام والعمل

text: إنهضي يا مصر يا خير البلاد*** وإنعمي بالمجد إمضي للرشاد


title: الاتحاد والنظام والعمل

text: بالإتحاد والنظام والعمل


title: سابينا التينبيكوفا

text: سابينا ابيفينا التينبيكوفا (قازاقية: Саби́на Аба́евна Алтынбе́кова; مواليد 5 نوفمبر 1996 في أكتوبي، كازاخستان) لاعبة كرة طائرة كازاخستانية .


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: ممنوع الإقتراب أو التصوير، هو فيلم فيلم كوميدي-مصري، من إخراج وتأليف روماني سعد. الفيلم من بطولة ميرفت أمين وبيومي فؤاد ويسرا اللوزي وزكي فطين عبد الوهاب وطارق الإبياري وياسر الطوبجي ونور قدري والمطرب هاني حسن الأسمر. صدر الفيلم بتاريخ 15 مارس 2017 في مصر، وحقق إيرادات بلغت حوالي 145 ألف جنيه مصري في أول يومين من عرضه في السينما. وتدور أحداث الفيلم حول ثريا التي ترفع دعوى قضائية لاسترداد عقارها الذي تشغل إحدى أقسام الشرطة جزء منه.


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: ثريا (ميرفت أمين) سيدة تنحدر من عائلة أرستقراطية عريقة، وتمتلك عقاراً كاملاً في حلوان، وداخل هذا العقار يشغل قسم شرطة حلوان جزء من العقار، وتقرر ثريا تحريك دعوى قضائية في سبيل استرداد المكان الذي يشغله قسم الشرطة من عقارها المملوك لها.


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: في منتصف ديسمبر 2016، تعاقد المنتج مينا فايق مع الممثلتين ميرفت أمين ويسرا اللوزي على المشاركة في الفيلم، كما تم التعاقد مع المطرب مدحت صالح لتقديم الأغنية الدعائية للفيلم. وكان من المقرر أن يشارك الممثل محمد الشقنقيري في بطولة الفيلم، إلا إنه إعتذر بسبب إنشغاله بالتحضير لمسلسله "العودة".


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: بدأ تصوير الأغنية الدعائية للفيلم بتاريخ 19 ديسمبر 2016، وهي من غناء المطرب مدحت صالح وكلمات مخرج الفيلم روماني سعد ومن ألحان خالد داغر. أما الفيديو الدعائي للفيلم فقد تم طرحه بتاريخ 1 مارس 2017 على موقع يوتيوب، وبعد حوالي إسبوع تم طرح مجموعة من المصلقات الجماعية وأخرى منفردة لطاقم العمل.


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: كان المقرر بدأ تصوير الفيلم في 19 نوفمبر 2016 إلا إنه تم تأجيل التصوير إلى فترة لاحقة بسبب ارتفاع ميزانية الفيلم عن التى حددتها الشركة المنتجة، وتم الإنتهاء من التصوير في منتصف شهر يناير 2017.


title: ممنوع الاقتراب أو التصوير (فيلم)

text: كان من المقرر طرح الفيلم في دور السينما بتاريخ 25 فبراير 2017، إلإ إنه تم تأجيله إلى 15 مارس 2017. وكذلك تم تحديد 14 مارس 2017 لإقامة العرض الخاص بالفيلم، ولكن تم تأجيله إلى يوم أخر بسبب إنشغال أبطال الفيلم بتصوير مسلسلات رمضان 2017.


title: مقاطعة بادن (سويسرا)

text: مقاطعة بادن هي إحدى مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 153.07 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة بادن.


title: مقاطعة بادن (سويسرا)

text: تضم مقاطعة بادن 26 بلدية.


title: مقاطعة أراو

text: مقاطعة أراو هي واحدة من مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 104.47 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة أراو.


title: مقاطعة أراو

text: تضم مقاطعة أراو 12 بلدية.


title: مقاطعة بريمغارتن

text: مقاطعة بريمغارتن هي واحدة من مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 117.46 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة بريمغارتن.


title: مقاطعة بريمغارتن

text: تضم مقاطعة بريمغارتن 22 بلدية.


title: مقاطعة بروغ

text: مقاطعة بروغ هي مقاطعة ضمن كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 149.31 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة بروغ.


title: مقاطعة بروغ

text: تضم مقاطعة بروغ 25 بلدية.


title: مقاطعة كولم

text: مقاطعة كولم هي إحدى مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 101.35 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة أونتركولم.


title: مقاطعة كولم

text: تضم مقاطعة كولم 17 بلدية.


title: مقاطعة لاوفنبورغ

text: مقاطعة لاوفنبورغ هي إحدى مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 125.57 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة لاوفنبورغ.


title: مقاطعة لاوفنبورغ

text: تضم مقاطعة لاوفنبورغ 18 بلدية.


title: مقاطعة لنسبورغ

text: مقاطعة لنسبورغ هي واحدة من مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 102.71 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة لنسبورغ.


title: مقاطعة لنسبورغ

text: تضم مقاطعة لنسبورغ 20 بلدية.


title: مقاطعة موري

text: مقاطعة موري هي إحدى مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 138.96 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة موري.


title: مقاطعة موري

text: تضم مقاطعة موري 19 بلدية.


title: مقاطعة راينفيلدن

text: مقاطعة راينفيلدن هي واحدة من مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 112.09 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة راينفيلدن.


title: مقاطعة راينفيلدن

text: تضم مقاطعة راينفيلدن 14 بلدية.


title: مقاطعة زوفينجن

text: مقاطعة زوفينجن هي مقاطعة ضمن كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 142.01 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة زوفينجن.


title: مقاطعة زوفينجن

text: تضم مقاطعة زوفينجن 18 بلدية.


title: مقاطعة زورتساخ

text: مقاطعة زورتساخ هي إحدى مقاطعات كانتون أرجاو في سويسرا. تبلغ مساحتها 129.99 كيلومتر مربع، ويُقدر عدد سكانها بـ نسمة (في سنة ). عاصمتها هي مدينة باد زورتساخ.


title: مقاطعة زورتساخ

text: تضم مقاطعة زورتساخ 22 بلدية.


title: HD 5319 b

text: إتش دي 5319 ب هو كوكب خارج المجموعة الشمسية عملاق غازي يبعد حوالي 370 سنة ضوئية في كوكبة قيطس. تبلغ كتلته الدنيا حوالي ضعفي كتلة المشتري، وله مدار شبه دائري يتراوح بين 1.53 و1.95 وحدة فلكية بدور مداري يبلغ 1.8 سنة.


title: HD 117207 b

text: إتش دي 117207 ب هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور على بعد 3.79 وحدة فلكية من نجمه إتش دي 117207 في دورة تكتمل كل 2597 يوم، ويعد انحراف مداره معتدلًا. أعلن عن الكوكب في يناير 2005 بواسطة جيفري مارسي في مرصد كيك. تقدر كتلة الكوكب بحوالي 1.88 كتلة مشتري.


title: جيمس هنري كاتن

text: جيمس هنري كاتن (و. 1935 – 2017 م) هو مغن مؤلف، وموسيقي، وموزع، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في تونيكا، توفي في أوستن، تكساس، عن عمر يناهز 82 عاماً.


title: HD 93083 b

text: إتش دي 93083 ب هو كوكب خارج المجموعة الشمسية يدور حول النجم إتش دي 93083 في كوكبة مفرغة الهواء. من المحتمل أن تكون كتلته أقل بكثير من كتلة المشتري، على الرغم من أن كتلته الدنيا هي المعلومة فقط. ويقدر متوسط المسافة بين الكوكب ونجمه بحوالي نصف المسافة بين الأرض والشمس، وله انحراف مداري طفيف. اكتشف الكوكب بواسطة فريق هاربس "HARPS" البحثي.


title: HD 93083 b

text: كشفت تحليلات الاستقرار أن مدارات الكواكب المشابهة لكوكب الأرض والواقع في النقاط التزامنية لكوكب إتش دي 93083 ب ستكون مستقرة لفترة طويلة من الزمن.


title: حديقة حيوان سينسيناتي والحديقة النباتية

text:
حديقة سينسيناتي والحديقة النباتيه هي ثاني أقدم حديقة حيوان في الولايات المتحدة وموجودة في سينسيناتي - أوهايو.
أفتتحت عام 1875 بعد 14 شهر من إفتتاح حديقة حيوان فلادلفيا في 1 يوليو 1874.


title: حديقة حيوان سينسيناتي والحديقة النباتية

text: الهياكل التاريخية في حديقة حيوان سينسيناتي هو أٌقدم مبنى في حديقة حيوان في الولايات المتحده ويعود تاريخها إلى عام 1875


title: حديقة حيوان سينسيناتي والحديقة النباتية

text:
حديقة حيوان سينسيناتي موجودة في حي افوندل وقد تأسست على مساحة 65.4 فدان (26.5 هكتار) في وسط المدينة, ومن ذلك الحين حصلت على بعض الأراضي المحيطه بها وبعض الأراضي الإحتياطية في ضواحي سينسياتي الخارجيه .
تجري الحديقة برامج للإكثار . وكانت أول من نجح في تكاثر أسود بحر كاليفورنيا . وأيضاً فهد جنوب أفريقيا ووحيد القرن السومطري والنمر المالاوي وغوريلا السهول الغربية والبوتو وزرافة الماساي.
و حديقة حيوان سينسياتي كانت الموطن للمارثا,أخر من عاش من الحمام الزاجل الذي توفى هناك عام 1914
و كانت الموطن لأخر من عاش من ببغاء الكارولينا عام 1918