title: مراكز الولادة

text: في تقييم لكوكران في عام 2012 يقارن بين مستشفيات الولادة التقليدية وبين العيادات الشبيهة بالمنزل أو المشابهة لعنابر الولادة في المستشفيات التقليدية. وفي مقارنته بين أجنحة الولادة التقليدية وبين الأماكن التي تكون شبيهة بالمنزل، وجد أن الأخيرة كانت تتجه لزيادة الولادات الطبيعية التلقائية، والاستمرار بالرضاعة لمدة ستة لثمانية أسابيع والجانب ايجابي للرعاية. ووجد في تقييمه أيضاً أن الولادة في مراكز الولادة البديلة قللت من احتمالية التدخل الطبي خلال الولادة من دون زيادة الخطر على الأم والطفل.


title: مراكز الولادة

text:
نشأت مراكز الولادة في سواحل الولايات المتحدة في 1970 مثل العيادات، كبدائل لمؤسسات الرعاية الصحية الضخمة. ويغطي التأمين الصحي عادة المراكز الصحية الآن. كما أن العديد من الممارسات المبتكرة في مراكز الولادة بدأت باجتياح أقسام الولادة في المستشفيات وتلك الابتكارات تتضمن:
هناك العديد من المتطلبات التي يجب أن تلبيها المرأة لتتمكن من الولادة في مركز الولادة. أولاً، يجب أن يكون حملها غير معقداً وغير محمّل بالأخطار، وتتطلب مراكز الولادة التي تكون قائمة بذاتها إلى مستشفى احتياطي وذلك في حالة وجود أية تعقيدات خلال الولادة والتي تتطلب رعاية مكثفة. وعلى الرغم من ذلك، حتى لو لم يكن من الممكن الولادة في المركز نظراً للحمل العالي الخطورة، فإن قابلات المركز يوفرن رعاية ما قبل الولادة وتصل لأسبوع معين من الحمل، أو رعاية في المستشفى جنباً إلى جنب مع طبيب التوليد.
وهناك مؤسسة تدعم وتروج لمراكز الولادة على الصعيد الوطني، وتسمى بالجمعية الأمريكية لمراكز الولادة(AABC) .وقد اختارت العديد من مراكز الولادة على الصعيد الوطني لأن تصبح معتمدة من قبل هيئة اعتماد مراكز الولادة(CABC).
وهناك توجيهات صارمة لعملية الاعتماد التي تدعم مراكز الولادة بجعلها أماكن ولادة طبيعية وتتضمن هذه التوجيهات عدم مراقبة الجنين بشكل المستمر أثناء المخاض للسماح للمرأة بالتحرك.
كان هناك الكثير من البحوث في السنوات الأخيرة لدعم الولادة في المستشفيات- خاصة الولادة في مراكز الولادة- وذلك لكونها آمنة أكثر من المستشفيات بكثير بسبب الاستخدام الحكيم للتكنولوجيا، والمهنيين المرخص لهم واتصالها بنظام الرعاية الصحية.


title: مراكز الولادة

text:
يعرف الأميش باحترامهم الكبير للتقاليد، وعادة ما تلد نسائهم في البيوت أو في مراكز الولادة وغالبية نساء الأميش لا يذهبن إلى المستشفى للولادة إلا إن كان هناك خطر طبي على الأم أو الطفل، ولكن بعض نساء الأميش يخترن الذهاب إلى المستشفى للولادة وذلك من أجل راحة بالهن. وقد تم كتابة كتابين عن مشاكل الأميش الطبية بما يتضمن الممارسات المتبعة في الولادة: كتاب د. فرو: طبيبة بين الأميش وكتبته قريس كايزر وكتاب الزيارات المنزلية ومواقع الربط: قصص من مهنة د. إلتون ليمان بين الأميش وكتبه إلتون ليمان. ويعرف ليمان بعمله في تأسيس مركز ولادة للأميش قائماً بذاته. وأول مركز تم تأسيسه في أوهايو عام 1984 ويسمى مركز رعاية ماونت إيتون. وعددت كايزر في كتابها طبيعة الولادة الخاصة بالأميش كما أشارت إلى عادة نساء الأميش في الاحتفاظ بسر ولادتهن عن الجميع ماعدا أزواجهن والقابلات طبيب الولادة كما وأشارت إلى عادة النساء في الانتظار حتى مرحلة الولادة النشطة قبل أن يستدعين القابلات أو طبيب الولادة، ونظراً إلى العادة المذكورة أخيراً، عادةً ما ينتهي الأمر بتوليد الأباء لأبنائهم قبل وصول القابلة أو طبيب الولادة في حالة الولادة في المنزل. وتستمر نساء الأميش اللاتي يخترن الولادة في منازلهن بالعمل في مهام المنزل حتى يصبحن غير قادرات جسدياً على الاستمرار. وفي حالة اختيار الولادة في المركز، تكون لهن الحرية في الأكل والشرب والزيارة مع أفراد العائلة...الخ كما في المنزل.
بدأت حكومات الولايات والأقاليم في عام 2002 بالاستجابة لمطالب المستهلكين في زيادة عدد مراكز الولادة المتاحة للنساء وذلك
في استجابة لخطة الأمومة الوطنية. وبينما معظم مراكز الولادة مرتبطة بالمستشفيات، يتم تأسيس البعض منها لتكون مراكز قائمة بذاتها وبعيدة عن دعم المستشفيات. وتعتبر المراكز "آمنة" إذا كانت تبعد عن المستشفى بما لا يزيد عن 90 دقيقة. وتدار أغلب مراكز الولادة بواسطة القابلات فحسب، مع دعم من أطباء الولادة في حالة وجود أية تعقيدات.
تبتعد بعض مراكز الولادة في أستراليا عن نموذج " منخفض الخطورة" إلى نموذج كامل الخطورة وذلك عند قبول امرأة لديها تعقيدات طبية في المركز، ولكن يتم توفير الرعاية الكافية في حال الضرورة.
لا تزال مراكز الولادة في كندا مسألة مثيرة للجدل، ولكن الخيار للمرأة الكندية ما إذا كانت تود الذهاب لمركز الولادة أم لا
كما تقدم المستشفيات هذا الخيار ويتاح أيضاَ في العيادات المتخصصة.Hodnett, ED; Downe, S; Walsh, D (Aug 15, 2012). "Alternative versus conventional institutional settings for birth.". Cochrane database of systematic reviews (Online). 8: CD000012. doi:10.1002/14651858.cd000012.pub4. .


مراكز الولادة


title: مراكز الولادة

text:
Bing E (2002). "Lamaze Childbirth among the Amish People". J Perinat Educ. 11 (2): 13–22. doi:10.1624/105812402X88678. PMC 1595106Freely accessible. .
Elton D. Lehman, DO: Country Doctor of the Year 1998


title: إيهاب الشهابي

text: إيهاب الشهابي (مواليد 1970) هو محترف إعلامي أردني-أمريكي، مستشار المدير العام في شبكة الجزيرة الإعلامية. عمل مديراً تنفيذياً للعمليات الدولية ورئيساً تنفيذياً في قناة الجزيرة أمريكا، ونائب المدير الإداري للجزيرة الإنجليزية. الشهابي زميل مركز إدوار مورو في كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية، ويكتب مقالات رأي لصحيفة هافينغتون بوست ومجلة إنك" وغيرها.


title: إيهاب الشهابي

text: ولد إيهاب الشهابي في مدينة عمان عام 1970. ويحمل الجنسيتين الأردنية والأمريكية. حصل على شهادة البكالوريوس في الإدارة من الجامعة الأردنية عام 1993. التحق ببرنامج الدراسات العليا في الجامعة الأردنية عام1996 للحصول على الماجستير في إدارة الأعمال ثم حصل على ماجستير في القيادة والاستراتيجيات من جامعة جورجتاون عام 2006.


title: إيهاب الشهابي

text: بدأ إيهاب الشهابي حياته المهنية كمستشار إداري في شركة آرثر آندرسن عام 1997. ثم عمل في شركتي KPGM وديلويت.


title: إيهاب الشهابي

text:
توظّف الشهابي في شبكة الجزيرة الإعلامية عام 2009 كنائب المدير الإداري في قناة الجزيرة الإنجليزية. عام 2011، عُيّن مديراً تنفيذياً للعمليات الدولية في شبكة الجزيرة للإعلام. كان أحد المشاركين الأساسيين في عملية شراء Current TV مقابل 500 مليون دولار أمريكي وتأسيس قناة الجزيرة أمريكا والتي تصل لحوالي 60 مليون منزل، بالإضافة إلى الجزيرة التركية والجزيرة البلقان. صرح الشهابي عند إطلاق الجزيرة أمريكا بـ: "سيتم تشغيلها بواسطة موظفين أمريكيين للجمهور الأمريكي" مضيفاً أنه سيكون "رأي أقل، صراخ أقل، عدد أقل من المشاهير". عرّف الشهابي القناة بأنها توفّر "قصصاً وأخبار دقيقة وعميقةوغير متحيزة".
شارك الشهابي بشكلٍ كبير في الجوانب التجارية لقناة الجزيرة أمريكا، كميزانية القناة والمساعدة في تأمين اتفاقيات النقل مع شركات التلفزة وجعل القناة متاحة على منصات بث مختلفة، أي أنه أدار العلامات التجارية وحملات التوعية وتوسيع توزيع الكابل وتوافره على الإنترنت. منذ كانون الثاني 2013، تم توظيف حوالي 900 شخص للمشروع الجديد، كان عدد كبير منهم من موظفي الشبكات الأخرى كسي إن إن وهيئة الإذاعة الأمريكية ومنهم جون سيجينثالير وكيت أوبرايان.


title: إيهاب الشهابي

text:
خلال فترة عمله في هذا المنصب، ارتفعت تصنيفات الجزيرة أمريكا لمدة ثلاثة دورات (ربع سنوية) متتالية، وتصدرت عند ثلاثة ملايين مشاهدة خلال أول أسبوعين من شهر تموز 2014.
عمل الشهابي في منصب الرئيس التنفيذي منذ حزيران 2013 حتى أيار 2015.
بعد مغادرته، أصبح الشهابي يكتب مقالات رأي لصالح هافينغتون بوست وغيرها، بينما احتفظ بمنصبه لمدير إداري لشبكة الجزيرة الإعلامية. كما أنه زميل مركز إدوارد مورو التابع لكلية فليتشر للقانون والدبلوماسية.


title: إيهاب الشهابي

text: إيهاب الشهابي متزوج وله ابنان، ويعيش في واشنطن العاصمة


title: محمد بن عبد الرحمن الشاطبي

text: محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عياض أبو عبد الله المخزومي الشاطبي المنتشي من مدينة شاطبة، كان مقرئًا وإمامًا بالتفسير والقراءات وعالما بالبلاغة، تصدى لإقراء القرآن بطريق الشاطبية فأخذ عنه الناس، أخذ القراءات عن أبي داود وابن شفيع وغيرهم. توفي سنة 519 هـ.


title: نادي الزمالك موسم 2016–17

text: موسم 2016/2017 هو الموسم المائة وستة الخاص بنادي الزمالك منذ تاريخ إنشاءه عام 1911م، والواحد و ستون على التوالي في بطولة الدوري المصري الممتاز لفريق كرة القدم به.


title: متحف أربيل الحضاري

text: متحف أربيل الحضاري هو متحف، بُني في اربيل عام 1989 ويَقع بالقرب من فندق جوارجرا ويتألف المَتحف من ثلاث قاعات ورتبت حسب التسلسل التاريخي، يعود تاريخ آثاره إلى 5،000 سنة قبل الميلاد ويعكس أنماط وأساليب الحياة الخاصة في كردستان والعراق، ويتواجد بجانبة مكتبة غنية بالتراث الثقافي.


title: متحف أربيل الحضاري

text: يتكون المَتحف من ثلاث قاعات:


title: متحف أربيل الحضاري

text:
ويحتوي المَتحف على أكثر من ثلاثة الاف قطعة اثارية تملأ قاعات المتحف الحضاري، بالإضافة إلى مجموعة من الاختام والمخطوطات النادرة وتماثيل بالحجم الطبيعي تمثل آلهة الحضر، ويَستقبل المَتحف العديد من الزوار الأجانب والعرب إضافة إلى طلبة الجامعات والباحثين نظراً لما يحتويه المتحف من قطع آثارية نادرة ومصادر مهمة تضعها المكتبة.
متحف أربيل.. سقف واحد لحقب زمنية مختلفة، تَقرير عن مَتحف أربيل سكاي نيوز عربية


title: جيغسو (فيلم 2017)

text: جيغسو هو فيلم رعب أمريكي للمخرج مايكل و بيتر سبيرج، والذي كتبه جوش ستولبرغ وبيت غولدفينغر. وهذا هو الجزء الثامنة من سلسلة أفلام المنشار.والذي تم إصداره أكتوبر 2017


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: القصة تدور حول فرقة تدعى Tombstone الذي يحاول ارجاع عدة شخصيات أمريكية مهمة إلى موطنهم من الصين وهنا تبدأ القصة والقتال يعتبر شامل حيث يتيح لك أيها الجندي لقتل الأعداء وقيادة المركبات والحرية في الاختبار وايضا العمل كفريق واحد يريد القضاء على الجيش تتألف القصة من 7 مهام مختلفة مع جو أكثر من رائع حيث سوف تقوم بزيارة كل من اليابسة والبحر والجو خلال طور القصة التسلسل في اللعبة وستجعلك ترغب في متابعة اللعب وتعطيك حماس قوي.


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: رسوم اللعبة والاصوات :


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: قدمت لنا شركة إلكترونيك ارتس رسومات أكثر من رائعة بحيث يشعر اللاعب بأنه في داخل اللعبة ويستمتع بها لكن هذا لم يكن كافيا حيث قدم محرك اللعبة ميزة جديدة لا يستطيع تجربتها الا أصحاب الأجهزة الجبارة واصوات اللعبة تبدو أكثر واقعية من قبل بحيث تشعر كأنك في داخل المعركة و تعطي اللاعب شعور بالقوة والسعادة


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: Battlefield هي بالتأكيد من أفضل سلاسل الألعاب على الإطلاق وبلا شك من أفضل الاشياء التي حصلت لصناعة الألعاب، DICE هنا في جزئها الجديد تطلق اللعبة الي ابعاد جديدة، انطلاقاً من BF3 التي كانت رائعة بشكل أو بأخر، لدينا الآن مركبات أكثر، فوضى أكثر، اسلحة ومعدات أكثر بكثير، ولدينا أيضاً طور لاعب فردي والذي سنتعامل معه لاحقاً


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: لدينا محرك جديد “Frostbite 3″ وايضاً تقنيات جديدة لم نرها من قبل مثل levolution، وبيئات مختلفة جداً لكل خريطة، وانمطة أخرى جديدة على السلسلة، كل هذا يجعل Battlefield 4 لعبة مثيرة للاهتمام لكل من كان لديه Battlefield 3 أو حتى Battlefield 2، حيث تتشابه مع الأخيرة بشكل كبير في احضارها للقائد (Commander) والذي غاب عنا في Battlefield 3، القائد بشكل عام يقدم الكثير في اللعبة، مساعدة للجنود على الأرض، ضربة صواريخ لمساعدتهم، صناديق مساعدة، Gunship، وغيرها من الطرق العديدة التي تقدم لك كقائد فائدة كبيرة في المعركة.


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: الاسلحة تم تصميمها بعناية فائقة حيث اهتمت الشركة في كل تفاصيل الاسلحة بحيث تستطيع أن تتحكم بالاسلحة وتبدلها في أي مكان في اللعبة مع الخيارات العديدة للتعديل على السلاح وهذا الأمر جيد حيث تستطيع التنويع بين الاسلحة واضافة ما تريد على سلاحك لكي تقضي على العدو بشكل أفضل وأكثر دقة من أي وقت مضى


title: باتلفيلد 4:الوقوف الاخير

text: استديو اللعبة ابدع في تصميم الخرائط حيث اهتم بكل التفاصيل والممرات الصغيرة وهذا الأمر يساعد اللاعبين من حيث الحركة بحرية كبيرة و اختيار أسلوب اللعب المناسب لهم أي تسطيع استعمال المركبات أو السير أو التخفي بين الاشجار وضرب الأعداء أو بأن تعمل كمساعد لفريقك أو تقوم بالسيطرة على منطقة معينة ودعي أعضاء فريقك وهذا شيء جيد جدا في هذا الجزء وقدم طور الاونلاين أيضا اشياء مميزة تجربها بنفسك


title: التقسيم الجهوي المغربي 2015

text:
التقسيم الجهوي المغربي 2015 هو تقسيم تم تطبيقه سنة 2015 بعد محدودية نتائج التَقسيم الجهوي لسنة 1997، فإبتداء من سنة 2010، تم الإعلان عن برنامج حكومي يهدف إلى إعطاء الحكم الذاتي لكل جهة من جهات المغرب، وهكذا تم إنشاء اللجنة الاستشارية للجهوية وهي منظمة حكومية تهدف إلى صياغة نموذج مغربي للأقاليم ذاتية الحكم. وهكذا قامت اللجنة بإنشاء تقرير تحت مسمى (أطلس التقطيع الجهوي المقترح) والذي تضمن اثْنا عشْر جهة
وقد تم إعتماد هذا النمودج سنة 2015 ، حيث تمّ تقسيم المملكة المغربية إلى 12 جهَة, بحيثُ تمّتع كل جهة منها بصلاحيات أكبر,


title: التقسيم الجهوي المغربي 2015

text:
يختلف هذا التقسيم عن التقسيمات الجهوية السابقة، إذ تمت إضافة عدة تعديلات عليه حيث تنقسم كلّ جهة إلَى عدّة أقاليم وعمالات يختلف تَوزيعها من جهةِ إلى أُخرى والّتي يبلغ عددُها 13 عمَالة و62 إقْليماً. ويتكوّن الإقلِيم أو العمَالة من جماعات حضرّية أو قرويّة وبلَديات وكَذا مقَاطعات ودوائِر. تتوفّر كُل جِهة على مرْكز يمثّل أحَد الأقَاليم أو العَمالات التّابعة لهَا.
كما يتميز هذا التقسيم بمجموعة من الخصائص الجغرافية و الإجتماعية منها تفاوت المساحة المجالية للجهات، وتفاوت على مستوى أعداد بين الجهات حيث تبلغ مساحة جهة العيون الساقية الحمراء 140.018 كم² بسَاكنة تقدُّر ب367.758 فرداً بحيثُ تعْتبر أكبَر جهَة في المغرب مسَاحةََ وثَاني أقلّ جهة من حيثُ عدد السكّان بعْد جهة الداخلة وادي الذهب وتشكلُ نسبَة 19.7 من مسَاحة المملكة المغربية الإِجمالية. أمّا أصغَر جهة من حيثُ المساحَة فهي جهة طنجة تطوان الحسيمة وتبلغُ مساحتُها نحو 15.120 كم² وتشكّل نسبة 1.93 بالمئة من مجمُوع مساحَة المغرب.


title: ماسوتاتسو أوياما

text: ماسوتاتسو أوياما. ، خبير في الفنون القتالية، مؤسس مدرسة الكاراتيه كيوكوشنكاي، أسلوب في الكاراتيه يلزم الطلاب شِدّة في التدريب، سُمِّي حين ولادته تشوي يونغ-إيوي في 27 يوليو 1923، قرب غيمجي في جنوب شبه الجزيرة الكورية حين كان يحكمها اليابان. وتوفي 26 أبريل 1994 في طوكيو (اليابان).


title: كريس روبرتس (مطور ألعاب)

text: كريس روبرتس مواليد في ريدوود، الولايات المتحدة، هو مصمم ألعاب فيديو، مبرمج ، منتج أفلام ومخرج أمريكي. معروف بعمله على لعبة محاكاة الفضاء ستار ستيزن والتي تعتبر من أعلى ألعاب الفيديو تكلفة.


title: كريس روبرتس (مطور ألعاب)

text: ولد في مدينة ريدوود بولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة، وترعرع في مانشستر بإنجلترا. درس في مدرسة بارس وود الثانوية. عندما كان مراهقا صنع عدة ألعاب الفيديو لجهاز بي بي سي ميكرو.


title: بكر بن خارجة

text: بكر بن خارجة شاعر من العصر العباسي الأول. ولِدَ بكر بن خارجة في مدينة الكوفة، ولا يُعرَف تاريخ ميلاده، وهو في الأصل مولى بني أسد. كان بكر بن خارجة مولعاً بالخمرة، ويتعشَّق في قصائده بصوت الهدهد، ومعظم شعره في الخمريات، وكان الجاحظ يروي أشعاره. في أواخر حياته أصيب بكر بن خارجة بالجنون، وأكثر من هجاء الناس، فانخفضت شعبيته، ولا يُعرَف على وجه الدقة تاريخ وفاته، ويُرجِّح عمر فروخ أنَّه تُوفِّي في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري.


title: التقسيم الجهوي المغربي 1971

text: التقسيم الجهوي المغربي 1971هو تقسيم جاء بعد محدودية نتائج التقسيمات المجالية للمغرب في فترة ماقبل 1971 حيث قررت المؤسسات المهتمة بالمجال المغربي اعادة النظر في مفهوم الجهة من أجل النهوض بالتنمية الإقتصادية و الإجتماعية، وبهذا قسم المغرب إلى 7 جهات إقتصادية خلال هذه الفترة، كان من أهداف هذا التقسيم التخلص من الفوارق الجهوية عن طريق تطبيق سياسة الا مركزية (تحت إشراف الإدارة المركزية)، كما كان من أهدافه تخفيف الضغط الإقتصادي والديموغرافي على محور (الدار البيضاء، الرباط، القنيطرة).


title: التقسيم الجهوي المغربي 1971

text: يتميز هذا التقسيم بمجموعة من الخصائص الجغرافية و الإجتماعية منها:


title: التقسيم الجهوي المغربي 1971

text: أفرز هذا التقسيم مجموعة من الإختلالات، كتعزيز هيمنة الجهة الوسطى (الدار البيضاء والنواحي) على المستوى الإقتصادي حيث تعد القطب الأول في المغرب من حيث المؤسسات الصناعية وكذا حجم الإستتمارات، أما على المستوى الديموغرافي إحتكار الجهة الوسطى 27% من ساكنة المغرب في سنة 1990، وعدم نجاحه في التقليص من التباينات البشرية التي من أجلها وضع.


title: التقسيم الجهوي المغربي 1997

text:
التقسيم الجهوي المغربي 1997 هو تقسيم تم إعتماده في المغرب سنة 1998 حيث أدت محدودية نتائج التقسيم الجهوي لسنة 1971 بقيام المسؤولين المغاربة بإعادة النظر من جديد في التقسيم المعمول به، وفي هذا الإطار جاء دستور 1992 الذي رفع الجهة إلى مستوى المؤسسة الدستورية، وظهير 1997 الذي أعاد ترتيب الخريطة الجهوية، وأمد الجهات بإمكانات مادية ومالية، حيث تم اصدار قرار تقسيم 1997 ليصلح الثغرات التي تركها التقسيم السابق وليعيد تنظيم الخريطة الجهوية. حيث جاء هذا التقسيم بستة عشر جهة، واستمر حتى سنة 2015.
كان من أهداف هذا التقسيم تسهيل التسيير الإداري وتدبيير الشأن المحلي للجهات، واعتماد المبادرة المحلية في التنمية الإقتصادية، كما كان من أهداف هذا التقسيم إبراز الوحدة الثقافية والحضارية للمغرب وتسهيل إدارة الموارد المحلية للجهات.


title: التقسيم الجهوي المغربي 1997

text:
تميز التقسيم المجال المغربي لسنة 1997 بمجموعة من الخصائص المتنوعة، التي تتعدد مستوياتها، منها على المستوى الجغرافي تباين مساحات الجهات حيث تحتل (جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء) مساحة كبيرة ونسبة قليلة من السكان مما جعل الكثافة السكانية تنخفض إلى أقل من 5 نسمة في الكم² في حين أن (جهة الدار البيضاء الكبرى) شهدت نسبة منخفضة من المساحة رغم أنه يتوطن فوقها عدد كبير من السكان مما يجعل الكثافة السكانية ترتفع إلى أكثر من 2240 نسمة في الكم². أما على المستوى الإجتماعي فقد لوحظ تباين نسبة البطالة التي كانت مرتفعة في كل من جهة الدار البيضاء الكبرى و الجهات الجنوبية بينما كانت منخفض في جهة تازة الحسيمة تاونات. كما لوحظ على المستوى الإقتصادي إستمرار هيمنة جهة الدار البيضاء الكبرى في المجال الصناعي إذ تعتبر أكبر تجمع صناعي في المغرب.
رغم تحقيق هذا التقسيم بعض المكتسبات، فإنه قد فشل في القضاء التباينات الإجتماعية والإقتصادية بين جهات المملكة المغربية، مما تطلب من المسؤولين القيام مرة أخرى بوضع تصور جديد يحل المشاكل المجالية للمغرب، ليتم الإتيان بالتقسيم الجهوي لسنة 2015.


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text:
تم إنشاء جمعية المرأة في الفلسفة في عام 1972 لدعم وتعزيز المرأة في الفلسفة. ومنذ ذلك الوقت توسعت جمعية المرأة في الفلسفة أو التي تسمى ب "SWIP"
إلى العديد من الفروع في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وايرلندا والمملكة المتحدة وهولندا وفلاندرز، وألمانيا.
عقدت منظمات جمعية المرأة في الفلسفة اجتماعات ومحاضرات على مستوى العالم والتي تهدف إلى دعم المرأة في الفلسفة مثلSWIPshop
وتركز بشكل خاص على الفلسفة النسوية, بينما تركز جمعية المرأة في الفلسفة التحليلة على النساء الفلاسفة اللواتي يعملن في مجالات أخرى. [1] [2] [3]
كانت أليسون جغر واحدة من الأعضاء المؤسسين لجمعية المرأة في الفلسفة، والتي كانت أيضا واحدة من أوائل الناس الذين قدموا المخاوف النسوية في الفلسفة. [4] في كل عام، تحدد جمعية المرأة في الفلسفة فيلسوفاً واحداً بلقب فيلسوف المرأة المميز للعام. [5]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text:
بعض سجلات الارشيف للجمعية ضُمت أصلا لمجموعة صوفيا سميث في مكتبة كلية سميث أسستها كاثي باين بارسونز أديلسون بعد الذكرى السنوية العاشرة لجمعية المرأة في الفلسفة عام 1982).
سيضم الارشيف الرسمي للجمعية , في مركز بمبرك في في جامعة براون, بشكل دائم نظرية الارشيف النسوية, .يعتبر مقر الجمعية الجديد نتاج الجهود التي يبذلها مشروع أرشيف الفلسفة النسوية الذي أُنشأ في يونيو 2013 وانتهى في يوليو 2014.
يتألف الهدف الرئيسي لفريق المشروع FPA
من الفلاسفة جوان كالاهان، وآن غاري، وأليسون جغر، وساندرا هاردينغ، وكريستينا راولز، وسامانثا نول، لتحديد وتنظيم أفضل أرشيف مهني ممكن للحفاظ عليها لأكثر من أربعة عقود من سجلات الجمعية.
اعتبارا من ديسمبر 2014، منحت الجمعية الفلسفية الأمريكية ارشيف النظرية النسوية، وجمعية المرأة للفلسفة,
وFPAPتنظيم فريق المساعدة المالية للمساعدة في تجهيز وحفظ مواد الجمعية المتبرعة


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: في كل عام، يحدد القسم الشرقي من جمعية المرأة في الفلسفة فيلسوفاً واحداً بلقب فيلسوف المرأة المميز للسنة. [14] قالت جنيفر شاول عند استلام جائزة فيلسوف المرأة المميزعام 2011: «أنه لشرف عظيم لي وذهلت تماما من هذا. إنه لأمر رائع خصوصا ان تحدث فرق في حياة الناس من خلال القيام بالفلسفة. بالنسبة لي، هذا هو أعلى تكريم يمكن أن يكون ". [15]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: , تنشر وايلي بلاكويل فصليا ولها جذورها في جمعية المرأة في الفلسفة [16].


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: في عام 1980، بينما كانت ماري إلين وايث طالبة دراسات عليا في جامعة سيتي في مركز الدراسات العليا في نيويورك، الآن هي أستاذة في الفلسفة والمدير المؤقت لدراسات المرأة في جامعة ولاية كليفلاند.


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: "وجاء بناء على إشارة انجيدس مينجويس إلى العمل، والتي نشرت في عام 1690 و1692. [ايث] لم تسمع قط عن أي امرأة فيلسوفة قبل القرن 21 باستثناء الملكة كريستينا السويد، والمعروفة باسم ديكارت ، وهيلدغارد فون بينجن، التي عاشت في القرن الثالث عشر". [17]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: وبعدما حصلت على نسخة من هذا الكتاب، اكتشفت أن "العديد من النساء المدرجات كفلاسفة هن علماء فلك ومنجمات، وطبيبات أمراض نساء، أو ببساطة أقارب لفلاسفة ذكور. ومع ذلك، فإن قائمة النساءالفلاسفة مثيرة للإعجاب ". [17]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: في هذه المرحلة، قررت "إنشاء فريق من الخبراء للتعاون ... ووضعت بيانًا في (جمعية المرأة في الفلسفة) الإخبارية وحصلت على نصف درزن من الردود من الفلاسفة". [17] أدى هذا المشروع التعاوني لنشر أربعة مجلدات ,تاريخ من النساء الفلاسفة، نشرت عام 1987-1995، والتي تشمل الأقسام التالية:


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: المجلد الأول, النساء الفلاسفة القدماء عام (1987 )600 قبل الميلاد الهجري- 500 م أسبازيا من ميليتس، وديوتماا من مانتيناو، وجوليا دومنا، وماكرنا، وهيباتيا من الإسكندرية. [17]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: المجلد الثاني، في القرون الوسطى وعصر النهضة وتنوير النساء الفلاسفة عام (1989) 500-1600، هيلدغارد من بنجين، وهيلواز، وميتشلد من ماغدبورغ، وجوليان من نورويتش، وكاثرين من سيينا، وغيرهم. [18]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: المجلد الثالث, النساء الفلاسفة الحديثة عام (1991) 1600-1900، مارجريت كافنديش، وكريستينا (ملكة السويد)، وآن فينش (فيكونتيسة كونواي)، وسور خوانا، وماري ولستونكرافت، هارييت هاردي تايلور ميل، وعشرات آخرين. [19]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: المجلد الرابع، النساء الفلاسفة المعاصرين عام (1995) 1900 إلى الوقت الحاضر، السيدة يلبي فيكتوريا، وشارلوت بيركنز غيلمان، ولو سالومي، ول. سوزان ستيبنق، وإديث شتاين، وآين راند، وهانا أرندت، وإديث شتاين، وسيمون ويل، وغيرهم كثير. [ 20]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: أكد الدكتور نانسي تونا عام 2002 في مؤتمر الجمعية الكندية للمرأة في الفلسفة ,النظرية التطورية أن البظر بعلم التشريح لا لزوم له في الإنجاب ولذلك تم "تجاهله تاريخيا"، وذلك أساسا بسبب "الخوف من المتعة.


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: تقدمت ستيفن جاي غولد بوجهة نظر تشير إلى أن تقلصات العضلات المرتبطة بهزات سحب الحيوانات المنوية من المهبل إلى عنق الرحم، حيث تكون في وضع أفضل للوصول إلى البويضة. اقترحت الدكتورة تونا وتحدت - بوجهة النظر المقبولة سابقا- علماء الأحياء من الذكور. [22]


title: جمعيه المرأة في الفلسفة

text: الجمعية الفلسفية البريطانية. النساء في الفلسفة, (هيلين بيبي وجيني شاول) في (سبتمبر 2011). النساء في الفلسفة في المملكة المتحدة - تقرير صادر عن الجمعية الفلسفية البريطانية وجمعية النساء في الفلسفة لجنة ( BPA/SWIP ) المشتركة للمرأة في الفلسفة.


title: كاندراكيرتي

text: كاندراكيرتي (Candrakīrti أو Chandrakirti؛ حروف صينية تقليدية: 月称 أما بينيين:Yuèchēng يوشينغ؛ وباليابانية: Gesshō) هو عالم ودارس بوذي عاش في نالاندا في شمال الهند في القرن السابع الميلادي في الفترة بين 600 - 650.


title: كاندراكيرتي

text: ولد كاندراكيرتي في "سامانتا" "Samanta" في جنوب الهند؛ وكان من أتباع ناجارجونا وعلق على الكثير من أعماله بشكل خاص، وعلى منهج أرياديفا ("Aryadeva") بشكل عام.


title: كاندراكيرتي

text: اشتهر كاندراكيرتي في البوذية التبتية ضمن فئة "أمة ثيلغيور Uma Thelgyur"، وهي مقاربة لتفسير فلسفة مادهياماكا.


title: خالد بن يزيد البغدادي

text: أبو الهيثم خالد بن يزيد التميمي البغدادي (؟ - 269 هـ/882م أو 883م) كاتب وشاعر عربي من العصر العباسي الأول.


title: خالد بن يزيد البغدادي

text: عاش خالد بن يزيد في مدينة بغداد، وتعود أصول أسرته إلى خراسان، ولا يُعرَف عن نشأته أو تاريخ ميلاده، وانضم في خلافة المعتصم إلى الجيش العباسي، وعمل في بعض الثغور كاتباً، وعندما تولَّى محمد بن عبد الملك الزيات الوزارة أخرجه من بغداد وكلَّفه بالعمل في مناطق نائية في أقاصي البلاد، فأصيب هناك بالجنون، وظلَّ مختل العقل حتى وفاته في 262هـ في بغداد، بعدما عمَّر عمراً طويلاً. اشتهر خالد بن يزيد في خلافة الرشيد والمعتصم شاعراً، ودخل في سجالات شعرية مع أبي تمام والبحتري.


title: خالد بن يزيد البغدادي

text: خالد بن يزيد البغدادي من الشعراء المُحدِّثين، وامتاز شعره بالعذوبة والرقة، أغلب شعره مقطوعات قصيرة، معظمها في الغزل، وله أشعار في الهجاء والمجون. بلغ ديوانه مائتي ورقة، وفي العصر الحديث اعتنى بشعره محمد لقمان الأعظمي، وحقَّق ديوانه في رسالة ماجستير قدمها إلى جامعة القاهرة في عام 1966، ونُشِر ديوانه بتحقيق يونس السامرائي في بغداد في عام 1981، وفي 2006 صُدِر ديوانه في دمشق بتحقيق كارين صادر.


title: سونياتا

text: سونياتا ("Śūnyatā" ، لغة بالي:"suññatā") وتعني حرفياً "الفراغ"؛ أو "الخلاء" هو مبدأ في البوذية يحتمل معاني عدة تعتمد على السياق العقائدي.


title: سونياتا

text: في بوذية تيرافادا تشير suññatā إلى طبيعة أناتا (غير الذات) في الكومات الخمسة (سكاندا) للتجارب الحياتية وعوالم الحس الستة (أياتانا "Ayatana"). يستخدم المصطلح عادة للإشارة إلى الحالة أو التجربة التأملية. أما في ماهايانا فإن لفظ سونيانا يشير إلى فهم أن «كافة الأشياء هي فارغة من وجودها وطبيعتها الجوهرية». في حين أنه في البوذية التبتية يشير لفظ سونياتا إلى «الانفتاح وفهم فهم عدم الوجود».


title: سونياتا

text: تعد سونياتا من المصطلحات الرئيسية في بوذية ماهايانا، ولها تأثير على الفلسفة الهندوسية.


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: بين عامي 2013 و 2014 تدور مجموعة من القصص الاجتماعية والعاطفية في ظل التحوّلات الدامية التي شهدتها (سوريا) بعد عام 2011 مثل (أبو معتصم) الموظف الحكومي الفاسد و ابنته (حنين) التي فقدت زوجها ، ومازالت تنتظر عودته ، و(ضياء)  خريج الفنون الجميلة الذي يخدم في الجيش ، ويقع في غرام مهندسة دمشقية ، و(هموم) التي تعمل مع عصابة تحترف التجارة بالأعضاء البشرية ، وغيرها من النماذج البشرية المختلفة


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: طاقم العمل/


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: عباس النوري (بدور ابومعتصم حبيب محفوظ الموظف الحكومي الفاسد


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: ريم زينو(بدور حنين التي تفقد زوجها ويتم اغتصابها من هيثم وزكوان)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: فادي صبيح (المقدم رافع )


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: محمد قنوع (المقدم قصي )


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: محمد الاحمد(العسكري ضياء ابن ابومعتصم)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: رامز الاسود(معتصم)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: مهيار خضور(بدور زكوان)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: امانة والي (هموم)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: حلا رجب (نهله)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: ايمن رضا(صبحي ياسين)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: عهد ديب (مي)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: سليم صبري(كمال بيك)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: طارق مرعشلي (شعبان بيك)


title: عناية مشددة (مسلسل)

text: مصطفى المصطفى بدور أبو عبدالله


title: إيي أوكي

text: إيي أوكي (باليابانية: あおきえい) هو مخرج أنمي ياباني. أسس في عام 2013 استوديو ترويكا بالتعاون مع توشيوكي ناغانو وتومونوبو كيتو. والذي بدأ بإنتاج الرسوم المتحركة في خريف عام 2014. أوكي كان المخرج الرئيسي لأعمال شهيرة مثل فيت/زيرو و .


title: شانتاراكشيتا

text: شانتاراكشيتا (Śāntarakṣita) هو عالم ومفكر بوذي من البرهمن عاش في القرن الثامن في الفترة ما بين 725–788.


title: شانتاراكشيتا

text: أسس شانتاراكشيتا مدرسة فلسفية جمعت ووحدت بين تقاليد ناجارجونا في منهج مادهياماكا، وتقاليد أسانغا ("Asanga") في منهج يوغاكارا؛ والأفكار المنطقية والمعرفية للمفكر دارماكرتي. كما كان له دور كبير في نشر أفكار مذهب البوذية الابتدائية (سارفاستيفادا "Sarvastivada") في التبت.


title: نساء في مجال التمريض

text: تاريخيا, شكلت النساء في مجال التمريض أغلبية كبيرة، وأيضا في الانضباط الأكاديمي, فأدوار الممرضات تشمل: العناية بالمرضى والتحقق من نظافة الأجنحة والمعدات. في الوقت الحاضر, تشكل الإناث الأكثرية في مجال التمريض, ففي عام 2005 أظهرت إحصائيات أن " النساء تشكل 92.3 من الممرضات المسجلات بالإضافة أنه من المتوقع أن يشكلن ثاني أكبر عدد في الوظائف الحديثة من بين جميع المهن التي بين عامي 2004 إلى 2014 وذلك سيكون بنسبة 29.4%.


title: نساء في مجال التمريض

text: في الماضي كان يطلب من الممرضات العمل لأوقات طويلة والعناية بالعديد من المرضى مقابل مبلغ ضئيل من المال, بالإضافة أن الجامعة النموذجية لتعليم الممرضات للتجارة لم تكن موجودة آنذاك . عوضا عن ذلك تعلمن الممرضات التجارة وهن يعملن في مجال التمريض وكان هناك اختلاف آخر ألا وهو : أن طالبات التمريض كانوا يُدعَون بمتمرنات وبصفتهن ذلك فإنه يطلَب منهن إتباع قواعد المعهد الصارمة ولوائحه المنصوصة, إضافة بأن المتمرنات مطلوب منهن إتباع جميع أوامر الطبيب بدون أي استفسارات أو أسئلة وتنفيذ العديد من الواجبات المنزلية. بعد تعلمهن لتلبية هذه الأوامر يتم إرسالهن لغرفة العمليات لمدة ستة أسابيع متتالية وخلال هذه الفترة يتعلمن المتدربات كيفية ترتيب الضمادات المعقمة والحفاظ على نظافة غرفة العمليات وتزويد الأطباء الجراحين بالمياه المعقمة خلال الجراحة. عند اكتمال فترة تدريبهن يصبحن ممرضات. وبعض من أدوارهن تشمل: تطوير و تعليم المريض فيما يتعلق بالتغذية وأمراض الأطفال المتعلقة بذلك أيضا عند الحاجة , فبشكل عام الممرضات هنَ المسؤولات عن تحميم المرضى وإدراج القسطرة الأنبوبية وتوزيع الأدوية بالإضافة لإدارة الحقن الشرجية والمحافظة على نظافة الأجنحة والتحقق من توثيق كل شيء بشكل صحيح. لم يكن هناك ممرضات مساعدات للمعاونة في العناية اليومية للمرضى, فبالتالي كل هذه المهام واقعة على كاهل الممرضة. إضافة على هذه القائمة المليئة بالواجبات والمهام فالممرضة مسؤولة أيضا عن تهيئة أي طب شمولي قد يُحتاج في ذلك الوقت وذلك للتعامل مع التحالفات المختلفة التي تكون مقدمة مع المرضى في الوقت الحالي. بالكاد يُستخدم الطب الشمولي فأي أدوية مطلوبة هي بشكل عام مجهزة من قبل الصيدلية وكذلك تجهيزات الحقن الوريدية والأنسولين تقوم بتجهيزها الممرضة (بعد تلقي الأمر من الطبيب). فيم يلي المزيد من واجبات الممرضات في هذه الفترات الزمنية.


title: نساء في مجال التمريض

text:
كانت كل ممرضة مسؤولة عن خمسون مريض والعناية بهم ومسؤولة أيضا عن تدوين الملاحظات والحفاظ على نظافة الأروقة. بعض من مهامهن اليومية مدونة أدناه:
• كنس أرضية الجناح ومسحها بشكل يومي ونفض الغبار عن أثاث المريض وعن حواف النوافذ أيضا.
• الحفاظ على درجة حرارة معتدلة باستخدام كوَة فحم في يوم العمل.
• الإضاءة مهمة لمتابعة حالة المريض ولذلك فإن الممرضات يقمن بملء المصابيح بمادة الكيروسين بشكل يومي وينظفن المداخن ويشذبن فتيل الشمع كما يغسلن النوافذ مرة كل أسبوع.
• ملاحظات الممرضات مهمة في مساعدة الأطباء في أداء عملهم.
• في أيام العمل, تحضر كل ممرضة يوميا في تمام الساعة السابعة صباحا وتغادر في الثامنة مساءا, باستثناء يوم السبت فيكون هناك وقت راحة من فترة الظهر وحتى الساعة الثانية مساءا.
• الممرضات الخريجات اللاتي في وضع جيد مع مديرهن سوف يعطَين استراحة في المساء في كل أسبوع في حال ذهابهن للكنيسة (ذهبن)بانتظام.
• يجب على كل ممرضة الاحتفاظ بمبلغ جيد من مجموع أرباحها في يوم صرف الرواتب وذلك لفائدتها خلال سنواتها المنخفضة بحيث لن تصبح عبء على الآخرين ومثال على ذلك, لو كسبت الممرضة 30 دولار في الشهر فيتوجب عليها ادخار 15 دولار.
• أي ممرضة تدخن أو تتعاطى الخمور بأي نوع من أنواعها أو تصفف شعرها في صالون تجميل أو تتردد على قاعات الرقص يجب أن تمنح المدير سبب مقنع لتزيل الشبهة عن قيمتها ونواياها ونزاهتها.
• الممرضة التي تؤدي عملها وتخدم مرضاها وأطباءها بوفاء وإخلاص وبدون أي خطأ لمدة خمس سنوات ستعطى علاوة من إدارة المشفى بمعدل خمسة سنتات في اليوم بشرط أن لا تكون هناك أي ديون لم تُدفع للمستشفى.


title: نساء في مجال التمريض

text: شهدت أوقات الحرب حاجة ماسّة للممرضات ولشغر هذه الحاجة قامت الممرضات بالانتقال لساحة المعركة تاركين خلفهن حياتهن ومنازلهن. في ساحة المعركة كان الواجب الأساسي لهن هو العناية بالمرضى والجرحى.


title: نساء في مجال التمريض

text: ساعدت انتهاء الحرب في اكتساب الممرضات مستوى جديد من الاحترام بسبب تعلمهن علم التخدير وعلم التمريض النفسي بالإضافة أنه في ذلك الوقت تم إنتاج البنسيلين وهذا ساعد بدوره في علاج العديد من العدوى وإنقاذ حياة الكثير.


title: نساء في مجال التمريض

text: خلال هذا الجيل , مازالت الحقن تُعد بواسطة مدقه وهاون كما أن صهاريج الأوكسجين كانت مربوطة بالأسرة والمعدات ضئيلة جدا وتستخدم مرة واحدة فقط. أيضا الممرضات مسؤولات عن تحديد الإبر وتعقيم وحدات القسطرة الأنبوبية.


title: نساء في مجال التمريض

text:
في هذه العهد حدث تطوير لوحدات العناية المركزة حيث استلزم على الممرضات قراءة نبضات القلب وفحص ضغط دم المرضى وإضافة على ذلك التخصص في حقل ما في التمريض والحصول على شهادة متقدمة (كشهادة ممرضة متمرسة) والتي أصبحت متوفرة ويمكن الحصول عليها.
هناك أمر آخر ألا وهو : أيّا كان تخصص الممرضة فإنه يتوجب عليها النهوض في حال دخول الطبيب للحجرة وأخيرا وليس أخرا ما زلن الممرضات يرتدين الزيّ الأبيض التقليدي والقبعة.


title: نساء في مجال التمريض

text: شهدت هذه الحقبة عدة تغيرات منها: يعملن الممرضات الجديدات بشكل عام في مناوبة المقبرة كما أن عليهن الوصول للصفوف. عادة لا يوجد شيء مهيأ مما يستدعي الممرضات للمزج بين الحساب ووضع كلا من المضادات الحيوية وأدوية الحقن الوريدية. إضافة على ذلك, ما زلن الممرضات يستخدمن التخطيط البياني كما أن الأدوية تحفظ في خزانة مغلقة, وكان التغير الأساسي الأخير في هذه الفترة هو أن الممرضات مازلن يُطالَبن بالوقوف في حضور الأطباء للحجرة وما زال الزي الأبيض الرسمي والقبعة معتمد في التدريب وفي بعض المرافق ولكن مع بعض التعديلات عليه.


title: نساء في مجال التمريض

text: داخل هذا الإطار الزمني, شهدن الممرضات تطورات تكنولوجية وعرضها في مجال التمريض. حسّنت التكنولوجيا المتطورة من الكفاءة ولكنها أيضا تتطلب التدريب لمعرفة كيفية استخدامها في التدريب.


title: نساء في مجال التمريض

text:
مازلن الممرضات في هذه الحقبة مسؤولات عن الرعاية الخاصة للمرضى مثل :
(التحميم والإطعام وقضاء الحاجة ومساعدتهم في الحركة ووضع المريض في سريره بالإضافة لإتباع أوامر الطبيب وأخذ المؤشرات الحيوية والحصول على الوزن يوميا وتدوين كلا من المدخلات والمخرجات والحصول على عينات المختبر المختلفة وإدارة الأدوية الطبية والتخطيط البياني. يبدو ذلك العديد من المهمات لتقوم بها الممرضة في دورية واحدة ولكنها ليست بمفردها مما يعني أن بإمكانها تفويض بعض هذه المهمات لمساعدة الممرضة ويمكنها فقط تفويض بعضا منها مثل: أخذ المؤشرات الحيوية وتدوين المدخلات والمخرجات وقياس الوزن بشكل يومي والعناية الخاصة بالمرضى, ولكن هناك شيء مهم على الممرضات التفكير به حال تفويضهن هذه المهمات ألا وهو: أن الممرضات هن المسؤولات في النهاية عن النتائج ولتفادي أي مشكلات يجب على الممرضة أولا أن تحدد ما إذا كان التفويض ملائم لمستوى الشخص ومقدرته وأيضا إذا يسمح المرفق للممرضة بأن تفوض هذه المهمة الخاصة.


title: نساء في مجال التمريض

text: تغيّر أزياء الممرضات الرسمي عبر الوقت


title: نساء في مجال التمريض

text:
كان الزي الرسمي خلال هذه الفترة مشابه جدا لأزياء الخدم وهو يتألف من ثوب أسود بالكامل أو يحتوي على طوابع مع غطاء أبيض يكون متصل أو منفصل ومئزر أبيض اللون. حوالي عام ألف وثمانمائة وأربعون حظي مجال التمريض بالمزيد من الاحترام وتم تدريب الممرضات بشكل مكثف, ويقال أن الأزياء التي تم ارتدائها في هذا الوقت بدأت بالتغير من زي خادمة إلى زي أكثر رُقي "ثوب أنيق مع مئزر أبيض وقبعة لتدل على أنهن ممرضات". خلال هذه الفترة كان هناك ممرضة شديدة التأثير على الأخريات وقد بدأت مهنتها في هذا المجال وكانت هذه الممرضة تُدعى فلورينس نايتنقل, جلبت العديد من التغيرات لهذا المجال على سبيل المثال, لقد جعلت منه أكثر احتراما من خلال تطوير التعليم والأزياء الرسمية.
ساعدت هذه التطورات في تحديد رتبة الممرضات اللاتي تحت التدريب وقد كان ذلك إنجاز بسبب ارتداء الممرضات قبعات مع شريط بألوان مختلفة اعتمادا على رتبتهن فمثلا: "الممرضات المستجدات قد يرتدين شريطا زهري اللون أو أزرق أو بالألوان الفاتحة بينما ممرضات السنة الأخيرة وأساتذتهن يرتدين شريط أسود اللون ليدل ذلك على أنهن طالبات من السنة الأخيرة"


title: نساء في مجال التمريض

text: جلبت هذه الحقبة بداية التغيير في الأزياء الطبية الرسمية من خلال إضافة مرايل بيضاء اللون, تحتوي على جيوب بالإضافة لارتداء قبعات كبيرة تشبه قبعة الراهبات وخمار طويل. بقيت أنواع الزي هذه حتى حلول الحرب العالمية الأولى وذلك عندما قُرّر أن الأزياء تحتاج لتحديد يجعلها عملية أكثر ولتحسن من كفاءة الممرضات فعلى سبيل المثال, أصبحت أكمام الزيّ قابلة للرفع وأزيلت المرايل الكبيرة والواسعة وأصبحت القمصان أقصر. كل هذه التغيرات ساعدت في راحة الممرضات وسمحت لهن بتأدية عملهن بشكل أفضل وغالبا ما كان هناك وشاح يغطي الكتفين يتسّم باللون الكحلي أو الأزرق الغامق من الخارج بينما يكون أحمر من الداخل.


title: نساء في مجال التمريض

text: خلال عام 1950 ميلادي, استبدَلت القبعات الورقية والبسيطة تلك القبعات الكبيرة المنفصلة والتي تشبه التاج وتم ارتدائها خلال الحرب العالمية الأولى. كانت القبعات الورقية البسيطة مريحة أكثر وكانت سياسة ارتدائها تّشير لإلغاء السنة الأخيرة وذلك منذ تأثر أخلاقيات الممرضات بالتمييز في المعاملة, تطورت كذلك الثياب وذلك لأنه لا أحد لديه الوقت لغسل ثياب محاكة بإتقان بعد الآن فأصبح شكلها مناسب وأسهل في الغسل والكي والارتداء أيضا.


title: نساء في مجال التمريض

text: في عام 1970 مع تواجد الذكور في هذا المجال وارتدائهم للزي الطبي (السكراب) تغيرت أزياء النساء مجددا فأصبحت ملائمة للجنسين والزي أصبح أيضا أقل رسمية ويخلو من القبعات بالإضافة أن الزي أصبح يشبه الثياب العادية, وفي عام 1980 تخلصوا من القبعة والمئزر واستبدلوها بمئزر يستخدم مرة واحدة فقط.


title: نساء في مجال التمريض

text: في الوقت الحالي مازلن الممرضات يرتدين الزي الطبي الرسمي بألوان متعددة وأنماط مختلفة وهذا الزي عادة ما يتألف من سروال طويل بحبال وقميص بفتحة مثلثة حول الرقبة. الزي الرسمي كاللون والنمط مسموح بجميع اختلافاته بحسب سياسته فمثلا: في بعض المرافق يُطلب من جميع الموظفين ارتداء أزياء طبية بألوان مختلفة وذلك ليسهل تحديد مسماهم الوظيفي اعتمادا على لون الزيّ. مثالا على ذلك, "يرتدين الممرضات لونا واحدا ولكن هذا اللون قد يرمز لمسمى وظيفي آخر في مجال مختلف... الخ" إضافة على ذلك "بعض المستشفيات قد تعود لطلب ارتداء الزي الأبيض من الممرضات على الرغم من أنهن حتى لم يعدن لارتداء التنانير والقبعات والجوارب".


title: نساء في مجال التمريض

text: • كرستينا كابل


title: نساء في مجال التمريض

text: • كارلا إسبينوسا


title: نساء في مجال التمريض

text: • أودري مارش هاردي


title: نساء في مجال التمريض

text: • هوت ليبز هوليهان


title: نساء في مجال التمريض

text: • سامانثا تاجرت


title: نساء في مجال التمريض

text: • فلورنس نايتينجيل.


title: نساء في مجال التمريض

text: • ماري تود لينكولن.


title: نساء في مجال التمريض

text: • كلارا بارتون.


title: نساء في مجال التمريض

text: • ماري إليزا ماهوني.


title: نساء في مجال التمريض

text: • ماري بريكنرينج.


title: نساء في مجال التمريض

text: • ماري سيكول.


title: نساء في مجال التمريض

text: • فلورنس جينيس بلايك.


title: نساء في مجال التمريض

text: • إديث كافيل.


title: نساء في مجال التمريض

text: • هيلين فاير شايلد.


title: نساء في مجال التمريض

text: • إليزابيث جرايس نييل.


title: نساء في مجال التمريض

text: • مارغريت سانجر.


title: نساء في مجال التمريض

text: • سوفي مانيريم.


title: نساء في مجال التمريض

text: • هازيل جونسون براون.


title: نساء في مجال التمريض

text: • جوي سي سلين سكاي.


title: نساء في مجال التمريض

text: • جيانا برينتيس.


title: نساء في مجال التمريض

text: • فرجينيا أفينيل هيندرسون.


title: نساء في مجال التمريض

text: • كريستين ريمان.


title: نساء في مجال التمريض

text: • مارثا بالد.


title: نساء في مجال التمريض

text: • دوروثي ديكس.


title: مابينتنا

text: مابيناتناهو برنامج حواري يبث على قناة الحوار التونسي كل يوم جمعة بدلا من برنامج عندي ما نقلك


title: مابينتنا

text:
البرنامج يقوم على إستدعاء ضيف يقوم المنشط معه بحوار ويقوم بطرح أسئلة شخصية وعن حياته و من أهم من قدمو إلى البرنامج إلى الآن لطفي العبدلي و عبد الرزاق الشابي و عبد الفتاح مورو و بية الزردي
و قد اعلم منشط البرنامج علاء الشابي ان البرنامج سيتوقف بعد عودة برنامج عندي ما نقلك يوم 20 جانفي


title: انتباذ الكلية

text: انتباذ الكلية أَو الكلية المنتبذة ، هي حالة تَتواجد فيها الكلية في موقع غير موقعها المُعتاد، وَتحدُث بِسبب فشل الكلية في الصعود من منطقة الحَوض الحَقيقي (المنطقة التي تتكون فيها) أَو صعود الكِلية إلى منطقة أعلى من موقعها (أي صعودها إلى منطقة الصَدر. تحدث هذه الحالة تقريباً في 1 لكل 900 شخص.


title: إيغون وولف

text: ايغون وولف (2 نوفمبر 2016 13 أبريل 1926). كان كاتب مسرحي ومؤلف تشيلي، ولد في سانتياغو، تلقى تعليمه في تشيلي والولايات المتحدة.


title: مجد شويكة

text: مجد محمد شويكة (مواليد 8 مارس 1966) هي سياسية وسيدة أعمال أردنية، تعمل وزير تطوير الأداء المؤسسي ووزير للسياحة والآثار بالوكالة. شغلت منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات منذ آذار 2015، كما شغلت سابقًا منصب الرئيس التنفيذي لشركة أورنج للاتصالات وشركة VTEL.


title: مجد شويكة

text: اسمها الكامل مجد محمد "عبد الكريم" شويكة، وُلدت في 8 مارس 1966، وهي متزوجة. حاصلة على بكالوريوس في العلوم المالية والمصرفية من جامعة اليرموك، وشهادة المحاسبة الإدارية المعتمدة من الولايات المتحدة الأمريكية، وشهادة الإدارة العليا العالمية من جامعتي شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية وجامعة أي إي في إسبانيا.


title: مجد شويكة

text: منذ عام 2000 حتى كانون الثاني (يناير) 2006، شغلت مجد منصب المدير المالي في شركة أورنج الأردن، ثم أصبحت الرئيس التنفيذي للشركة الاتصالات الأردنية، حيث استمرت فيها حتى أيار (مايو) 2010. في تموز (يوليو) 2010، أصبحت الرئيس التنفيذي لشركة فتيل القابضة، وفي حزيران (يونيو) 2011، أصبحت الرئيس التنفيذي لمجموعة فتيل الشرق الأوسط وأفريقيا المحدودة.


title: مجد شويكة

text:
استدعيت للمشاركة في حكومة عبد الله النسور حيث تسلّمت وزراة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات. في 2 آذار (مارس) 2015، عيّنت مجد وزيراً لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات في حكومة عبد الله النسور الثانية. في حكومة هاني الملقي التي أدت القسم في الأول من حزيران 2016، احتفظت مجد شويكة بحقيبة الاتصالات إضافة إلى وزيرة تطوير القطاع العام. كما استمرت في الوزراة عقب التعديل الوزراي الذي أجري في 28 أيلول (سبتمبر) 2016.
عام 2016، أعلنت مجلة فوربس الشرق الأوسط مجد شويكة كتاسع أكثر سيدة عربية تأثيراً في القطاع الحكومي


title: مجد شويكة

text: في 22 يونيو 2019 حصل تَعديل وزاري على حكومة عمر الرزاز، وشمل التعديل مجد لتُصبح وزيرًا للسياحة والآثار.


title: علم التأويل (توضيح)

text: كلمة علم التأويل قد يراد به:


title: زوكابار

text:
زوكابار أو زوكهابار أو سوكابارأو سوقابار كانت مدينة رومانية بربرية قديمة في موريتانيا القيصرية. تقع في مدينة مليانة الحالية بالجزائر.
أصل الكلمة بونيقي ويعني سوق البر أي سوق القمح.


title: غارة دير الزور الجوية سبتمبر 2016

text: كانت غارة مطار دير الزور الجوية عدة ضربات جوية للتحالف الذي تقوده الولايات المتحدة قرب مطار دير الزور في شرق سوريا في 17 سبتمبر 2016.


title: غارة دير الزور الجوية سبتمبر 2016

text: تعتبر منطقة دير الزور أحد معاقل الحكومة السورية القليلة المتبقية في شرق سوريا. في مايو 2015، شن مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية (يشار إليه أيضًا بداعش) هجوما، حيث استولوا على كل من تدمر والمنطقة المحيطة بدير الزور، وقطعوا خط الإمداد المتبقي إلى دير الزور. وبعد ذلك كانت المدينة محاصرة بشكل فعال بواسطة داعش، مما جعل تسليم الإمدادات يتم بواسطة مروحيات النقل فقط. وحاول داعش وقف الإمدادات بمهاجمة قاعدة دير الزور الجوية يوميًا. بيد أن، محاولاتهم فشلت بسبب وجود حراس جمهوريين نخبة من اللواء 104 المحمول جوا بقيادة العميد عصام زهر الدين. يتم إعادة تزويد الجيش السوري والمدنيين في المنطقة التي تسيطر عليها عن طريق مطار دير الزور. وقد تسنى ذلك بواسطة سيطرة الحكومة السورية على جبال الثردة، وقاعدة مدفعية مجاورة، ومناطق أخرى بالقرب من المطار، لأن السيطرة على هذه المناطق تمنع داعش من مهاجمة طائرات إعادة الإمداد المتجهة من وإلى المطار. ولهذا السبب، تعتبر الحكومه السورية مطار دير الزور والمناطق المحيطة به أمرا حيويا استراتيجيا لاستمرار سيطرتها علي دير الزور. جبال الثردة تشير إلى مجموعة من التلال والجبال في الغرب والجنوب الغربي من قاعدة دير الزور الجوية، التي توجد في بعضها مواقع دفاعية يشار إليها علي أنها نقاط. وتشمل هذه السلسلة تل الثردة (النقطة 1) في الجنوب الشرقي من السلسلة، تل كروم في شمال السلسلة، جبل (النقطة 2) بين هذه التلال الاثنين الأخيرتين يشار أيضا إليها بجبل ثردة، تل (النقطة 3) في الجنوب الغربي من السلسلة، وغيرهم. وذكر منفذ إخباري موالي للحكومة السورية أنه في 17 سبتمبر، وقبل الغارة الجوية، كان الجيش السوري يسيطر على تل كروم والنقطتين 1 و2.


title: غارة دير الزور الجوية سبتمبر 2016

text: وكانت الحكومة السورية قد أصدرت في ديسمبر 2015 اتهاما، رفضته الولايات المتحدة، بأن قوات الولايات المتحدة قتلت 3 جنود سوريين وجرحت 13 آخرين خلال هجوم مساء يوم الأحد على معسكر في محافظة دير الزور. ويستهدف تحالف بقيادة الولايات المتحدة مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا منذ سبتمبر 2014 على الرغم من أنه لم ينسق أبدا أي هجمات مع الحكومة السورية، التي كان يحاول الإطاحة بها. في ذلك الوقت، كان يسري وقف لإطلاق النار بوساطة أمريكية وروسية لمدة أسبوع لليوم الخامس وكان على بعد 48 ساعة من اكتماله، والذي إن تم تمريره، كان سيسفر عن إنشاء وإدارة الولايات المتحدة وروسيا، وفقا لاتفاق وقف إطلاق النار، "مجموعة التنفيذ المشتركة" – وهي مجموعة لتبادل الاستخبارات كانت ستكرس لتنسيق الهجمات الأمريكية والروسية ضد القاعدة وداعش في سوريا. وكان وقف إطلاق النار نتيجة "دبلوماسية مكثفة" في المقام الأول بين وزير الخارجية الأمريكي جون كيري ووزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، ولكن أيضا بما في ذلك الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الروسي فلاديمير بوتين والتي بدأت في يوليو 2016.


title: غارة دير الزور الجوية سبتمبر 2016

text: في سبتمبر 2016، قصف التحالف الأمريكي قوات سورية. وضربت القنابل مواقع الجيش السوري على جبل ثردة وفي قاعدة مدفعية قريبة. وذكرت روسيا وسوريا أن الهجوم نفذه التحالف بقيادة الولايات المتحدة في الساعة الخامسة مساء دون أن يذكر اسم الدول المعنية وأنه قتل 62 جنديا من الحكومة السورية وجرح 100. أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان أن عدد الوفيات بلغ 90، وأصيب 100 بجراح. وفي أواخر سبتمبر، رفع المصدر نيوز الموالي للحكومة عدد القتلى إلى 106. وقيل أن نيويورك تايمز أبلغت من قبل مسؤول في القيادة المركزية الأمريكية لم يكشف عن هويته أن "الضربة بدأت في وقت مبكر من المساء، عندما هاجمت الطائرات مجموعة من المركبات كانت طائرة مراقبة أمريكية تراقبها منذ عدة أيام" وبعد ذلك استنتجت المخابرات العسكرية الأمريكية أن المجموعة، التي قيل أنها تضم دبابة واحدة على الأقل، تنتمي إلى داعش. وذكرت الأنباء أن هذا المسؤول نفسه قال أن "الهجوم استمر لحوالي 20 دقيقة، ودمرت الطائرات السيارات وقتلت عشرات الأشخاص في الصحراء المفتوحة".


title: غارة دير الزور الجوية سبتمبر 2016

text: قالت وزارة الدفاع الروسية أن الهجوم نفذته أربع طائرات، بما في ذلك طائرتان من طراز إيه-10 (طائرة أحادية المقاعد تشغلها القوات العسكرية الأمريكية فقط) وطائرتا دعم جوي قريب وهجوم بري من طراز إف-16 وذكرت القيادة المركزية الأمريكية أن الهجوم نفذته طائرات حربية أمريكية، بريطانية، دنماركية، وأسترالية. أصدرت القوات الجوية الملكية الدنماركية بيانا قالت فيه أن اثنين من طائراتها الإف-16 شاركت في الضربات الجوية وأصدرت البريطانية بيانا قالت فيه أن طائرات ريبر المسلحة شاركت أيضا في العملية. وكانت روسيا، التي تجري اتصالات مع التحالف من خلال خط ساخن تتولاه الولايات المتحدة وروسيا لتفادي الاشتباك وحليفة للحكومة السورية، إتصلت بالقيادة المركزية الأمريكية في قطر ولكنها لم تستطع العثور على جهة الاتصال المعينة، الذي كان وفقا للقيادة الأمريكية، بعيدًا عن مكتبه في ذلك الوقت. وذكر متحدث باسم القيادة المركزية الأمريكية أن الإتصال الروسي اللاحق بالقيادة المركزية الأمريكية نتجت عن إيقاف الضربات الجوية "في غضون دقائق"، وقال أيضا أن "كمية جيدة من الضربات" قد وقعت بالفعل. وأفيد أن ضابط كبير مجهول من الفوج 123 في الجيش العربي السوري (الوحدة التي كان يقال أنها واحدة من تلك التي استهدفت) ادعى أن أكثر من نصف جنود الجيش السوري الذين قتلوا خلال الضربات الجوية قد لقوا حتفهم في النقطتين 1 و2، التي هي بجوار (وإلى الغرب من) مطار دير الزور، وبأن "معظم الضربات الجوية لم تجر قرب الخطوط الأمامية" [حيث كان يتقاتل داعش والجيش السوري]. ووفقا للمنفذ الوالي للحكومة السورية الذي أجرى هذه المقابلة، فإن الضربات الجوية "دمرت" المواقع الدفاعية للجيش السوري في النقطتين 1 و2 ، النقاط التي شكلت آخر خطوط دفاع في المطار، مما تسبب في تراجع وحدات الجيش السوري المقاتلة في أطراف جبل ثردة إلى الدفاع عن هذه النقاط وبعد ذلك بأسبوع، أجبر داعش الجيش السوري على الانسحاب الكامل حتى من هذه النقطتين الأخيرتين.


title: تيماتيك

text: تيماتيك هي قاعدة بيانات متطلبات وثائق المسافرين المطلوبة لعبور الحدود. تأسست تيماتيك في عام 1963 ويديرها اتحاد النقل الجوي الدولي. تستعمل شركات الطيران ومكاتب الحجر للسفر تيماتيك لمعرفة إذا كان يمكن نقل المسافر أو الحجز له. في بعض الأحيان، تغرم سلطات الهجرة شركات الطيران التي تنقل مسافرين لا يحملون وثائق سفر مناسبة.


title: تيماتيك

text: المعلومات التي توفرها تيماتيك:


title: بوينغ تي إكس

text: بوينغ تي إكس هي طائرة تدريب متقدم للطيارين، أميركية الصنع، يجري تطويرها من قبل شركة بوينغ للدفاع والفضاء والأمن في شراكة مع مجموعة ساب السويدية، وسوف يتم إدخالها في برنامج نظام تدريب الطيارين المتقدم في القوات الجويةالأميركية ولتحل محل طائرة نورثروب تي-38 تالون.


title: اقتطاع الأطر الداكنة

text: اقتطاع الأطر الداكنة هو نوع من التصوير الرقمي ومنه يُمكن تقليل تشويش الصُّورة الملتقطة.


title: الموتى السائرون: ثغرة جديدة

text: ذا واكينغ ديد: الموسم الثالث هي لعبة فيديو من نوع مغامرات وتأشير ونقر مقسمة إلى حلقات صدرت في 2016. هي مستندة على سلسلة الكتب المصورة باسم الموتى السائرون للكاتب روبرت كيركمان وهي تكملة لقصة الموسم الأول و. وهي متوفرة على أجهزة أندرويد وآي أو إس وويندوز وأو إس 10 وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون. اللعبة من تطوير ومن نشر تلتيل جيمز. تحتوي اللعبة على اللغة العربية.


title: لون كاذب

text: لون كاذب هي مجموعة من ألوان معالجة الإشارة تستخدم في عرض الصور في اللون التي سُجِّلت في الطيف المرئي أو الغير مرئي للطيف الكهرومغناطيسي.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: سيف الدين الدسوقي، شاعر سوداني بارز له أعمال شهيرة في الشعر والدراما يعتبر من رواد المدرسة الرومانسية التجديدية في الشعر بالسودان عمل إلى جانب نشاطه الأدبي في الإذاعة والتلفزيون بالسودان والخارج.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: ولد سيف الدين مصطفى الدسوقي، وهذا هو إسمه بالكامل ، في عام 1936 م بحي العرب في أم درمان بالسودان وتربى وسط أسرة دينية مشهورة.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: تلقى تعليمه الأولي في كُتّاب شيخ حسن بمعهد أم درمان العلمي، حيث حفظ القرآن. وبعد أن أنهى دراسته الأولية والمتوسطة والثانوية التحق بجامعة القاهرة - فرع الخرطوم (جامعة النيلين حالياً)، كلية الآداب، قسم اللغة العربية وتخرج منها بدرجة الليسانس في الآداب، ثم سافر إلى مصر حيث درس في كلية الصحافة بالقاهرة وحصل منها على دبلوم الصحافة كما سافر إلى بريطانيا ليدرس في معهد ريجينت بلندن وينال دبلوم اللغة الإنجليزية.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: بعد أنهى دورات تدريبية داخل السودان وخارجه في العمل الإذاعي والتلفزيوني عمل الدسوقي مذيعاً في هيئة الإذاعة السودانية بأم درمان ورئيساً للقسم الثقافي بالتلفزيون السوداني. كما عمل مديراً للإخراج والمنوعات بإذاعة الرياض بالمملكة العربية السعودية ثم أنتدب إلى إذاعة وادي النيل بالسودان ليعمل فيها في وظيفة مدير مناوب للإذاعة، كذلك عمل نائبا لأمين الهيئة القومية للإعلام والإنتاج الفني بالسودان.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: شارك الشاعر سيف الدسوقي في العديد من المهرجانات الشعرية في السودان وخارجه منها مهرجان المربد الشعري ببغداد في العراق والمهرجان الشعري المصاحب لمعرض القاهرة الدولي للكتاب بمصر. ونشر في مختلف انواع الصحف العربية العديد من المقالات الأدبية بما فيها القصائد والمسرحيات وغيرها من من الأعمال الدرامية.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: صدر له ديوانان شعريان هما:


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: وله عدد من الأعمال المعدة للطبع من بينها:


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: حصل على جائزة الشعر في مؤتمرات قاعة الصداقة بالخرطوم وعلى وشاح الشعر العربي من الجالية السودانية بالقاهرة.


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: قال الشاعر السوداني الشهير مبارك المغربي عن أعمال الدسوقي الأدبية:«إنها حركة حية نابضة بالحركة كتبها بدمه قبل قلمه في صدق شعوري نابع من القلب، وإلهام جياش دفاق فجاءت صورة متداخلة متفاعلة تنم عن سمو نفسه ورقة وجدانه».


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text:
كتب العديد من القصائد باللهحة السودانية وبالعربية الفصحى وتغنى ببعض تلك القصائد فنانون سودانيون بارزون منهم (سيد خليفة ( قصيدة أودع) و أحمد الجابري (قصيدة الرسائل). ومن قصائده الأخرى:
ويقول غي هذه الأخيرة:


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: مافى حتى رسالة واحدة بيها أتصبر شوية


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: والوعد بيناتنا انك كل يوم تكتب الىّ


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: هل يجوز والغربة حارة بالخطاب تبخل علىّ؟


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: لما أخر مرة شفتك قبل ما أودع وأغادر


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: كنت حاسس أنى خائف إنى متردد وحائر


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: داير أتصبر أمامك، داير أضحك ومانى قادر


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: بس دموعك لما فاضت ضيعت صبرى الشوية


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: وصحت موعدنا الرسايل وين رسايلك وين كتاباتك الىّ


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: وصرت بعدك يا حبيبى ذرة في بحر الزمن


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: بعت للتجار مواهبى بعتها بأبخس تمن


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: وحشة ما بتعرف رسائل وغربة عن أرض الوطن


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: بس أمل واحد بعيشه لو رسالة تصل إلى


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: بيها أطمن عليكم وتنقذ الموقف شوية


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: من عتابى أظن عرفت إيه مكانتك في فؤادي


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: أنت يا فجر المحبة تستحق شوقى وسهادي


title: سيف الدين الدسوقي (شاعر)

text: أنت صورة ماضي أبيض ولوحة بتمثل بلادي


title: أمينة دحبور

text: أمينة دحبور فدائية فلسطينية شاركت في عمليات اختطاف الطائرات.


title: أمينة دحبور

text: ولدت أمينة دحبور في قرية كفر عانة ثم لجأت إلى قطاع غزة في خان يونس، وهي من عائلة هاجرت من عسقلان عام 1947م. واحدى المناضلات الفلسطينيات اللواتي التحقن بصفوف المقاومة الفلسطينية مبكرا. وانتمت إلى حزب الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. وكانت تُعلم الفتيات على حمل السلاح، وصناعة القنابل اليدوية.


title: أمينة دحبور

text:
اعتبرت الفدائية الأولى لمشاركتها في إحدى العمليات الخارجية للجبهة مع ثلاث فدائيين آخرين وهم:محمد أبو الحجاج، وإبراهيم يوسف، وعبد المحسن حسن، حيث قاموا باختطاف طائرة "أل-عال" الإسرائيلية من مطار زيورخ في سويسرا عام 1969م، التي كانت قادمة من امستردام والمتوجهة إلى تل أبيب.
والهدف منها هي طرح القضية الفلسطينية بشكل عالمي. وأيضا لوجود معلومة لدى الجبهة أن هذه الطائرات تحمل أسلحة لإسرائيل. أي أنها طائرات عسكرية تحمل الاسم المدني. تم تنفيذ العملية بضرب مقدمة الطائرة، ولم يكن في الطائرة حينها إلا 5 أشخاص. اثنان منهم ضباط في الجيش الإسرائيلي، وثلاث مضيفات ولهن رتب في الجيش الإسرائيلي. لم تقم أمينة دحبور ورفقائها بالهرب بعد العملية للتأكيد على أن هدفهم هو إعلام العالم بالقضية الفلسطينية.
حكم القضاء السويسري على أمينة دحبور ورفيقيها بالسجن اثني عشر عام مع أشغال شاقّة كما بقيت سنتين في السجن الانفرادي.


title: أمينة دحبور

text: قامت الجبهة الشعبية باختطاف طائرات واحتجزتهم، من بينها طائرة سويسرية، حتى يستطيعوا التبديل بينها وبين أسراهم. عندما خرجت من السجن لم يوصلوها إلى الوطن، بل إلى القاهرة عن طريق طائرة من الخطوط الجوية البريطانية ولأول مرة هناك تلتقي بليلى خالد.


title: المرأة في باكستان

text: وضع المرأة في باكستان هو نظام تمييز جنسي على الرغم من أن النظام يختلف كثيرا في جميع فئات ومناطق باكستان إلا أن الفجوة التي بين المناطق الريفية والحضرية هي نتيجة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية غير المتكافئة وتأثير التكوينات الاجتماعية القبلية والإقطاعية والرأسمالية على حياة المرأة، ومع ذلك فإن المرأة الباكستانية اليوم تتمتع بوضع أفضل من الماضي.


title: المرأة في باكستان

text: وكان موقف الهيئات الدينية في الأساس معاديا تجاه المرأة ولم يسمح حتى لضحايا الاغتصاب باستخدام أدلة الحمض النووي لإثبات قضاياهم. ولكن مؤخرا أصدر مجلس العلماء الباكستاني فتاوى تستنكر "جرائم الشرف" ، وحصلت أيضا تحسينات أخرى في مدينة لاهور مثل إفتتاح أول خدمة للحراسة النسائية في المرور لإدارة حركة السير وايضا أكثر المحافظات تشددا في البلاد خيبر باختونخوا تخطط لزيادة نسبة النساء في قوات الشرطة.


title: المرأة في باكستان

text: ولكن حتى مع هذه التحسينات لا يزال انتشار العنف المنزلي وارتفاع معدل زواج الأطفال والزواج القسري قائماً في باكستان وحاليا تعتبر واحدة من أكثر البلدان في العالم خطورة بالنسبة للنساء.لدى باكستان نظام مزدوج يجمع القانون المدني والشريعة الإسلامية، وقد أقر الدستور الباكستاني المساواة بين الرجل والمرأة في (المادة 25 (2) التي تنص على أنه "يجب ألا يكون هناك أي تمييز على أساس الجنس")، وأيضا تقر الشريعة الإسلامية (بصلاحية هذه المادة) في (الفصل 3أ- محكمة الشريعة الاتحادية).


title: المرأة في باكستان

text: يتم اتباع قواعد البردة في العديد من المجتمعات المحلية في باكستان وتمارس بطرق مختلفة اعتمادا على التقاليد العائلية والمنطقة والطبقة الإجتماعية ومكان الإقامة إذا كان في الريف أو الحضر.


title: المرأة في باكستان

text: على الرغم من أن قانون منع زواج الأطفال يجرم الزواج من الفتيات تحت سن 16 سنة إلا أن حالات زواج الأطفال موجودة حتى الآن في المناطق الريفية في باكستان. فاني هي تزويج الفتيات الصغيرات قسرا من أجل حل الخلافات بين القبائل المختلفة وهو عرف لدى المناطق القبلية وإقليم البنجاب، ويمكن تجنب هذا العرف إذا وافقت قبيلة الفتاة دفع مبلغ من المال إلى القبيلة الآخرى. سوارة وبيتلكي وادو بادو هي عادات قبلية وريفية مماثلة في الغالب تشجيع زواج الفتيات في سن المراهقة، واحدة من أقصى الحالات في عام 2012 أمر مجلس القبائل جيرغا المحلي في قرية عشرية أن روزا بيبي وهي فتاة بعمر الست سنوات يجب أن يتم تزويجها إلى العائلة المنافسة لتسوية النزاع بين عائلتها والعائلة المتنافسة.


title: المرأة في باكستان

text: الشغار هو عرف قبلي يتم فيه مساومة العرائس بين قبيلتين من أجل تزويج الأبن ولكن لا بد في أن يكون له أيضا ابنة لتزويج في المقابل وإذا لم يكن هناك ابنة لتبادل في المقابل يمكن لابنة العم أو أحد أقارب أيضا القيام بذالك. وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية تتطلب موافقة كلا الشريكين على الزواج إلا أن غالبا ما تضطر النساء في باكستان إلى الزيجات المدبرة من قبل آبائهن أو زعماء القبائل. الشعارهو الزواج الأكثر شيوعا في المناطق الريفية في شمال غرب وغرب باكستان.


title: المرأة في باكستان

text: تُمارس عادة المهر في باكستان كما هو الحال أيضا في الأجزاء الأخرى من جنوب آسيا. ولكن في كثير من الأحيان النزاعات المتعلقة بالمهر تؤدي إلى العنف وتصل حتى إلى القتل بسبب هذه المهور، هناك أكثر من 2000 حالة وفاة سنويا بسبب المهور ومعدلات النساء السنوية تتجاوز 2.45 حالة وفاة لكل 100،000 امرأة بسبب العنف المتعلق بالمهر، فلدى باكستان أكبر عدد من الوفيات بسبب المهور.


title: المرأة في باكستان

text: هي قتل الشخص المشتبه قيامه بعلاقة غرامية غير مشروعة ويعرف هذا التصرف في السند وبلوشستان بكارو كاري. والغالبية العظمى من ضحايا جرائم الشرف هم من النساء والعقوبات التي صدرت بحق القتلة متساهلة جدا. ففي ديسمبر 2004 أقرت الحكومة القانون الذي جعل مجرمين كارو كاري يعاقبون على الجريمة على أنها جريمة قتل وفي عام 2016 أغلقت باكستان الثغرات التي كانت تسمح لمرتكبي جرائم الشرف بتجنب العقاب من خلال أخذ صفح من أحد أفراد الأسرة. وقد تم الإبلاغ عن العديد من حالات جرائم الشرف ضد النساء اللاتي يتزوجن ضد رغبة أسرهم أو الذين يسعون إلى الطلاق أو اللاتي تعرضن للاغتصاب.


title: المرأة في باكستان

text: في بعض من أجزاء إقليم السند هناك ممارسة غريبة عن الإسلام وليس لها أي أساس ديني وهي زواج المرأة من القرآن وهذه الممارسة سائدة بين ملاك الأراضي وغالبا ما تستخدم من قبل الرجال للحفاظ والاستيلاء على أراضي أخواتهم وبناتهم.


title: المرأة في باكستان

text: على الرغم من أن سكان باكستان أغلبهم مسلمين (96.4٪ اعتبارا من عام 2010)، إلا أن وضع المرأة في المجتمع يختلف بشكل كبير فلباس المرأة يختلف باختلاف المنطقة والطبقة والمناسبة. ولكن عموما البنجابي الهندي هو الثوب الرئيسي للمرأة الباكستانية في الوقت الحالي أما في السابق كان القرارز وهو تنورة مقسمة فضفاضة تلبس مع بلوزه ولوهنجز وهو التنوره الطويله التي تلبس مع البلوزه هو اللبس الأكثر شيوعا ولكن الآن يتم أرتداؤها فقط في الزواجات.


title: المرأة في باكستان

text: يرتدي عدد قليل من النساء الباكستانيات الحجاب أو البرقع في الأماكن العامة حيث أن حتى درجة التغطية تختلف من امرأة إلى آخرى. وقد بدأ إرتداء البرقع وساد في منطقة البشتون، فباكستان ليس لديها أي قوانين تحظر أو تفرض الحجاب وقد أظهرت الاستطلاعات التي أجريت في باكستان أن أغلب النساء الذين يرتدون الحجاب يفعلون ذلك من محض إرادتهم. فالحجاب ليس شرطا مطلقا، وحتى أن النساء يستطعون أن يرتدون الجينز والقمصان في المناطق الحضرية في كراتشي ولاهور  واسلام اباد وغيرها من المدن الكبيرة. وفي الخمس السنوات الأخيرة أصبح أسلوب اللباس الغربي شائع بين النساء في المدن، فالعديد من النساء أصبح يرتدي السراويل سواء البناطيل الواسعه أوالجينز الضيق مع قمصان طويل أو القصيرة. أما المدن الصغيرة والمناطق الريفية فمعظم النساء ترتدي البنجابي الهندية، والذي يتكون من سترة علويه وسروال فضفاض بحيث يغطي اللباس الذراعين والساقين والجسم وأيضا يلبس وشاح دوباتا حول الكتفين وأعلى الصدر والرأس. وأيضا الرجال لديهم لباس مماثل ولكن بدون ارتداء وشاح الدوباتا فهو فقط لنساء. وبعض النساء الباكستانيات اللواتي لا يرتدين الحجاب قد يرتدين الدوباتا عوضا عن الجحاب.


title: المرأة في باكستان

text: الساري هو اللباس الرسمي الذي ترتديه بعض النساء في المناطق الحضرية في المناسبات الخاصة. وقد حدث في الأسلمة في عهد الجنرال ضياء الحق حيث كانت ديكتاتورية فقد وصف الساري بأنه لباس غير إسلامي ولكن الساري قد عاد للظهور الآن في دائرة الموضة مرة آخرى.


title: المرأة في باكستان

text: في باكستان لايزال وصول المرأة إلى التملك والتعليم والعمل وما إلى ذلك أقل بكثير مقارنة بالرجل. فالحالة الاجتماعية والثقافية للمجتمع الباكستاني هي في الغالب ذكورية (أبوي)، حيث أن نسبة مشاركة المرأة في المجمتع منخفضة جدا.


title: المرأة في باكستان

text: التعليم:


title: المرأة في باكستان

text: على الرغم من التحسن في معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في باكستان منذ استقلالها الا ان وضع المستوى التعليمي للمرأة الباكستانية هو من بين أدنى المعدلات في العالم، معدل الإلمام بالقراءة والكتابة للنساء في المناطق الحضرية أكثر خمسة أضعاف بالنسبة للمرأة الريفية. معدل الإلمام بالقراءة والكتابة لا يزال أقل بالنسبة للنساء مقارنة بالرجال: معدل الإلمام بالقراءة والكتابة  45.8٪ للإناث، في حين أن للذكور هو 69.5٪ (الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عاما أو أكثر)( البيانات من 2015).


title: المرأة في باكستان

text: في نهاية القرن 20، كان معدل الانسحاب من المدارس بين الفتيات عالي جدا (ما يقرب 50 في المئة)، على الرغم من أن الإنجازات التعليمية للطالبات أعلى من الطلاب الذكور في المراحل التعليمية المختلفة. ومنذ ذلك الحين تحسنت تعليم النساء بسرعة.


title: المرأة في باكستان

text: في لاهور هناك 46 كلية عامة منها 26 كلية للإناث والآخرى هي كليات للتعليم المختلط. وبالمثل، فإن الجامعات الحكومية الباكستانية لديها معدل التحاق الإناث أكثر من الذكور.


title: المرأة في باكستان

text: اليونسكو وأوراسكوم التابعة لشركة الاتصالات الباكستانية وموبيلينك قد استخدمو الهواتف المحمولة لتعليم النساء وتحسين مهارات القراءة والكتابة منذ 4 يوليو 2010. وعمل المؤسسة المحلية بونياد في لاهور والأمم المتحدة من خلال إطار عمل داكار لتعليم للجميع أيضا ساعد في هذه المسألة.


title: المرأة في باكستان

text: اعتبارا من عام 2010، كان معدل الإلمام بالقراءة والكتابة للإناث في باكستان 39.6 في المئة مقارنة بما كان عليه الذكور 67.7 في المئة. وفي إحصائيات حديثة التي تقدمها اليونيسيف تبين أن تعليم الإناث بين الذين تتراوح أعمارهم بين 15-24 سنة قد ازداد بشكل كبير إلى 61.5٪ - أي بزيادة قدرها 45٪. أما تعليم الذكور فهو بمعدل ثابت إلى 71.2٪.


title: المرأة في باكستان

text: وتهدف السياسات التعليمية في باكستان لتحقيق المساواة في التعليم بين الفتيات والفتيان وإلى تقليص الفجوة بين الجنسين في النظام التعليمي وأيضا تشجع السياسة الفتيات وخاصة في المناطق الريفية في باكستان لاكتساب مهارات إدارة المنزل الأساسية والتي يفضل ان تكون بنطاق واسع في التعليم الابتدائي. فالمواقف الثقافية تجاه المرأة الباكستانية جعل النضال من أجل المساواة في التعليم أكثر صعوبة.


title: المرأة في باكستان

text: الممارسات الإقطاعية وغياب الديمقراطية في باكستان أيضا أسهم في الفجوة بين الجنسين في النظام التعليمي وهذا النظام الإقطاعي يترك النساء الضعيفات بصفة خاصة في موقف ضعيف جدا.


title: المرأة في باكستان

text: فقد عاش الاعتقاد الاجتماعية والثقافية فترة طويلة وهو أن تلعب المرأة دورا الإنجاب داخل حدود المنزل إلا أن أدي إلى الاعتقاد بأن تعليم المرأة لا قيمة له. على الرغم من أن الحكومة أعلنت أن جميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم من 5-16 يستطيعون الذهاب إلى المدرسة إلا أن هناك 7261000 طفل انسحب من المدرسة في المرحلة الابتدائية في باكستان، و58٪ منهم إناث (اليونسكو، توفير التعليم للجميع تقرير الرصد العالمي 2011).


title: المرأة في باكستان

text: على الرغم من أن الفتيات لديهم الحق في الحصول على التعليم من الناحية القانونية، إلا أن في كثير من المناطق الريفية في باكستان لا يشجع بقوة ذهاب الفتيات إلى المدرسة وهناك تمييز ضدهم، كما أن هناك أعمال عنف مثل رمي الحمض التي تقع كثير من الفتيات ضحية له نتيجة لحضورها المدرسة


title: المرأة في باكستان

text: يتم تعليم الإناث مثل الذكور على حد سواء في المناطق الحضرية مثل لاهور واسلام اباد وكراتشي ولكن في المناطق الريفية نسبة التعليم أقل بكثير. وقد بدأ هذا يتغير مع إصدار سياسة حكوميه من خلال عمران خان حيث أن 70٪ من المدارس الجديدة تم بناؤها للبنات، ويخطط أيضا لزيادة حجم المدرسة النسائية.


title: المرأة في باكستان

text: وأقيمت أيضا المزيد من الكليات النسائية من أجل تمكين المرأة من التعليم العالي. تتمتع المرأة في نخبة المناطق الحضرية في باكستان بأسلوب حياة أكثر حظا بكثير من أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية فعيش النساء في المناطق الحضرية عادة يودي إلى أكثر أنماط الحياة نخبة ويخلق لهن المزيد من الفرص التعليمية.


title: المرأة في باكستان

text: المناطق الريفية في باكستان لديها نسبة فقر ومعدلات تعليمة منخفضة بشكل مقلق. ففي عام 2002 تم تسجيل أن 81.5 % من الفتيات في سن 15إلى 19 عاما من الأسر ذات الدخل المرتفع قد حضر المدرسة بينما 22.3 % من الفتيات من الأسر ذات الدخل المنخفض لم يحضر المدرسة. في المقابل تم تسجيل 96.6 % من الأولاد الباكستانين الذين تتراوح أعمارهم 15-19 القادم من الأسر ذات الدخل المرتفع قد حضروا التعليم بينما 66.1 % من الفتيان في سن 15 إلى 19 عام من الأسر ذات الدخل المنخفض قد حضر المدرسة. ويتم تشجيع الفتيات اللاتي يعشن في المناطق الريفية لعدم الذهاب إلى المدرسة لأنها مطلوبة في المنزل للقيام بالعمل في سن مبكرة. وفي معظم القرى الريفية التعليم الثانوي ببساطة لا وجود له للفتيات وحتى عدم ترك لهم أي خيار سوى التحضير للزواج والقيام بالمهام المنزلية. وفي كثير من الأحيان هذه المناطق الريفية يكون السبب أما أنه لايوجود كفاية تمويلة أو أن التعليم للبنات هو أخر أولوياتهم.


title: المرأة في باكستان

text: باكستان مجتمع ريفي كبير (تقريبا ثلثي السكان يعيشون في المناطق الريفية) ويعتبر توظيف النساء  هو أمر نادرا، ولكن هذا لا يعني أن المرأة لا تشارك في الاقتصاد على العكس تماما فالنساء تعمل عادة في مزرعة الأسرة وتمارسة زراعة الكفاف أو أي أنها تعمل ضمن وحدة اقتصاد المنزل. ومع ذلك في كثير من الأحيان يتم منع النساء من التقدم اقتصاديا وذلك بسبب القيود الاجتماعية المفروضة على حركة المرأة أوالاختلاط بين الجنسين أوكذلك بسبب تدني التعليم.


title: المرأة في باكستان

text: على الرغم من أن المرأة تعلب دورا نشطا في الأقتصاد الباكستاني إلا أن الكثيرمن مساهمات المرأة لم تذكر في بعض الحالات وبعض الدراسات كجزء من التقليل من الدوره الاقتصادي للمرأة في باكستان. فقد كشفت الإحصائات أن القوى العاملة بين 1991 -1992 كان هناك فقط حوالي 16% من النساء الذين تتراوح أعمارهم بين 10 سنوات فأكثر كانو قد شاركوا في العمل. ووفقا للبنك الدولي شكلت النساء 22.3 % من القوى العاملة في عام 2014. وفقا لتقرير لجنة حقوق الإنسان في باكستان عام 1999 قد شارك فقط 2% من النساء الباكستانيات في القطاع الرأسمالي للعمالة. وذكر التعداد الزراعي عام 1980 أن معدل مشاركة المرأة في الزراعة كان 73٪. والاحصائات الأسرية في باكستان عام 1990-1991 أشارت إلى أن معدل المشاركة الإناث في القوى العاملة كان 45٪ في المناطق الريفية و17٪ في المناطق الحضرية. عموما المرأة الباكستانية تلعب دورا رئيسيا في الإنتاج الزراعي وتربية الماشية والصناعات المنزلية.


title: المرأة في باكستان

text: سجلت باكستان في عام 2008 معدلات المشاركة في القوى العاملة بين الجنسين وقد كان 21.8 % من الإناث قد شارك في القوى العاملة بينما شارك 82.7 % من الرجال. وللأسف معدل النمو السنوي لنساء في القوى العاملة قدره 6.5%.  فمن 47 مليون موظف في باكستان في عام 2008 كان هناك فقط 9مليون امرأة و70% من التسعة مليون يعملون في القطاع الزراعي.بشكل عام دخل المرأة الاكستانية في القوى العاملة أقل من الرجال ويرجع السبب إلى أنعدام التعليم وهذا يشكل عقبة كبيرة لدى النساء العاملين في القوى العاملة.


title: المرأة في باكستان

text: وبسبب العادات الدينية والثقافية في باكستان فلا يحاول النساء عادة الدخول إلى سوق العمل والذين يحاولون الدخول يدفع بهم إلى أقل ثلاثة قطاعات، ومستوى هذه القطاعات سيء جدا فهي قطاعات غير منظمة وبرواتب منخفضة وأمن وظيفي منخفض وايضا أنتاجية منخفضة. ومن أجل تحسين هذا الوضع فالمنظمات الحكومية والأحزاب السياسية بحاجة إلى فتح قطاع خدمات منظمه للمرأة. وعند النظر إلى تفسيرات المجتمع الإسلامي المحافظ فهو لا يعزز فكرة حقوق المرأة في القوى العاملة لأن قيمة المرأة بنظرهم عبارة عن شرف العائلة وهم أيضا يدعمون فكرة الفصل بين الجنسيين. وعلاوة على ذلك يدفع لنساء الذين يعملون أقل من الحد الأدنى للأجور لأنهم ينظرون إليهم على أنهم أقل شأنا من الرجال. وأيضا ظروف عمل الإناث غالبا ماتكون خطرة وساعات العمل طويلة ولايوجد لهن حتى تأمين صحي أو أمن وظيفي بل يتعرضون للتمييز الوظيفي والأعتدائات اللفظية والتحرش الجنسي.


title: المرأة في باكستان

text: وعلى الرغم من أن هذه الحواجز الدينية والثقافية التي تحاول منع النساء من العمل إلا أن الدراسات قد أظهرت أن تدريب النساء على ريادة الأعمال قد يسمح لها بتطوير رأس المال والكفاءات. حيث أن برامج مثل هذي يمكن أن تقطع شوطا طويلا في تطوير التسامح والتفاهم بين الحالات الإجتماعية والثقافية.


title: المرأة في باكستان

text: حوالي 90٪ من الأسر الباكستانية يرأسها رجال ومعظم الأسر التي تعولها امرأة تنتمي إلى الطبقات الفقيرة في المجتمع. تفتقر النساء إلى ملكية الموارد الإنتاجية على الرغم من الحقوق القانونية للمرأة مع أن المرأة تمتلك وترث من أسرتها. إلا أن في عام 2000 كان هناك عدد قليل جدا من النساء اللواتي لديهن حق الوصول والسيطرة على هذه الموارد.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: المجتمع الريفي في جمهورية الصين الشعبية (Rural society in China) : ينتمي أكثر من نصف سكان الصين (حوالي 55٪) إلى المجتمع الريفي، ويتباينون من حيث مستوى المعيشة وأنماط الحياة. شهدت بعض المناطق الساحلية والجنوبية والريفية زيادة تنموية، لكن إحصائيات الاقتصادات الحضرية في المناطق الشمالية الغربية والغربية تشير إلى أن المجتمع الريفي لا يزال ذا مستوى منخفض وبدائي؛ فالاحتياجات الأساسية مثل المياه و وسائل النقل لا يزال فيها مشكلة كبيرة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: كان واحدا من الاحزاب المعلنة الرئيسية الحزب الشيوعي الصيني (CPC) أثناء صعوده إلى الشهرة بين عامي 1921 و 1949 كان يعمل على تحسين مستوى معيشة المواطن الصيني العادي، كانت الغالبية العظمى منهم من سكان الريف. خلال فترة ما قبل عام 1936، لعب الحزب الشيوعى الصينى دورا رئيسيا في تحويل الحياة الريفية في المناطق التي يوثر عليها أو التي يسيطر عليها. وكان الريف منطقة رئيسية للإصلاح الزراعي، حيث سيطر على أصحاب الأراضي التقليدين والفلاحين الأثرياء. كان هذا يسمى بالكولخوزات. شهدت الصين في أوائل فترة ما بعد عام 1949 زيادة في انتشار الازدهار الزراعي، انتشار الكهرباء، المياه الجارية، والتكنولوجيا الحديثة إلى المناطق الريفية. ومع ذلك، في أواخر الخمسينات كان لا يزال هناك الكثير من الأمور التي يتعين القيام بها. وأشار ماو إلى أنه معظم الفوائد ليست مستحقة إلى المناطق الريفية، لأن الغالبية العظمى من الصينيين ما زالوا يعيشون في المراكز الحضرية، والذين هم كانوا التركيز الظاهري للثورة. كان في توجيه الموارد درجات متفاوتة، بما في ذلك الحصص الغذائية إلى سكان المدن وسكان الريف مما ادى إلى فشل الثورة الثقافية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: خلال القفزة الكبرى إلى الأمام من العام 1958 إلى عام 1961، حاول قادة الصين تسريع العمل الجماعي وزيادة وتيرة الإنتاج الصناعي في جميع أنحاء البلاد، وخاصة في المناطق الريفية. في الغالب يكون المشاركة في الإنتاج الصناعي على نطاق صغير، مثل وظيفة صهر المعادن الصلبة. كان يعتقد أنه من خلال العمل الجماعي في صهر المعادن الصلبة سيتجاوز المملكة المتحدة في غضون 15 عاما فقط من بداية "القفزة".


title: المجتمع الريفي في الصين

text: تم انشاء بلدية تجريبية في مقاطعة خنان في وقت مبكر من عام 1958، وسرعان ما انتشرت البلديات في جميع أنحاء البلاد. تم إنشاء ما يقرب من 25،000 بلدية، ولكل منها حوالي 5000 أسرة. وكان الأمل في الانتاج والتصنيع من خلال الاستفادة من العرض الهائل من العمالة الرخيصة وتجنب الاضطرار إلى استيراد الآلات الثقيلة. وقد تم بناء أفران صغيرة لصهر العادن الصلبة في كل بلدية، حيث انتج الفلاحين شذرات صغيرة من الحديد المسبوك المصنوع من معادن الخردة، بشكل متزامن في جميع مجتمعات الفلاحين.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: والآن ينظر إلى القفزة الكبرى إلى الأمام على نطاق واسع، داخل وخارج الصين على حد سواء، كما كان هناك كارثة اقتصادية كبرى، الفلاحين في كثير من الأحيان بدأوا التخلي عن الزراعة للعمل في انتاج المواد الصلبة أو العمل في الإنتاج الصناعي. عرفت السنوات الثلاث بين عامي 1959 و 1962 باسم "الثلاث السنوات المريرة"، و"ثلاث سنوات من الكوارث الطبيعية" (على الرغم انه الآن نادرا ما يستخدم هذا الاسم في الصين)، والكارثة الكبرى كانت في المجاعة، عانى الشعب الصيني من نقص حاد من الطعام. كانت لهذه الفترة تأثير كبير على تاريخ الحياة الريفية في الصين.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: تحت حكم دينج شياو بينج، شهد الاقتصاد الصيني تحولات جديدة، من نهج الزراعة الجماعية إلى حصص الإنتاج القائم على الأسرة. تحسّنت مناطق كثيرة في الصين خاصة الجنوبية والساحلية، بشكلٍ كبير بعد إصلاحات دينج في مستوى المعيشة. حيث جلب شركات الإنتاج الصناعي إلى المناطق الريفية وعلى طول السواحل جنوبية فتحت هذه المجتمعات الريفية إلى المزيد من الازدهار الاقتصادي. (لقد تحولت فكرة الإنتاج الصناعي في المناطق الريفية تحت حكم ماو ولكن مع نجاح محدود؛ على سبيل المثال، المنشآت الصناعية في المناطق النائية كان جهود الإنتاج فيها قليل) ولكن سرعان ما ظهر خلل من الشمال، وبقي غرب الصين في درجات أدنى بكثير في التنمية الاقتصادية، وهو الوضع الذي لا يزال قائما إلى القرن ال21. ومع ذلك، هناك العديد من العوامل المعقدة التي ساهمت في هذا الوضع. على سبيل المثال، المسافات البعيدة، والجغرافيا في كثير من الأحيان تكون أكثر صعوبة في المناطق الغربية والداخلية، والسكان أكثر انتشارا بها؛ الهياكل الاجتماعية تلعب دورا أيضا في التركيبة السكانية والبنية الاجتماعية في هذه المناطق لانه غالبا ما تختلف كثيرا عن تلك الواقعة على ساحل الصين.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وتضمنت إصلاحات دينج شياو بينج انتاج إدارة مركزية لتخطيط الاقتصاد الكلي والكفاءة الفنية يديرها البيروقراطيين، والتخلي عن أسلوب حملة ماو في البناء الاقتصادي. أستمر دينج شياو بينج إلى الحد الذي شدد فيه على أولوية الإنتاج الزراعي وتشجيع الامركزية في عملية صنع القرار في الفرق الاقتصادية الريفية والأسر الفلاحية الفردية، على الصعيد المحلي، بدلا من النداءات السياسية، وكان لاستخدامها تحفيز القوى العاملة، بما في ذلك الحوافز المادية من خلال السماح للفلاحين كسب دخل إضافي من خلال بيع المنتجات الخاصة في السوق الحرة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وانتعشت الأسواق الريفية من خلال بيع منتجات محلية للفلاحين والمنتجات الفائضة من البلديات في إطار نهج دينج للمزيد من السوق الحر الاقتصادي. لم تكتف زيادة الأسواق الريفية في الإنتاج الزراعي، حيث حفز التنمية الصناعية أيضا. كان الفلاحين قادرين على بيع المحاصيل الزراعية الفائضة في السوق المفتوحة، ذلك حفز الاستهلاك بشكل جيد وأيضا لخلق الإصلاحات الاقتصادية أكثر.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: لا تزال التنمية غير متوازنة، حيث أن المناطق المزدهرة للغاية تتفوق بكثير على المناطق الفقيرة جدا حيث يجد الآباء صعوبة كبيرة في تحقيق ما يكفي من الدخل لضمان إرسال أطفالهم إلى المدرسة، على الرغم من ان رسوم التعليم منخفضة بالفعل. في الواقع هناك اختلالات تعليمية واجتماعية فهي السمة البارزة لهذه التنمية غير المتوازنة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: أحد الاتجاهات المستجدة منذ بداية التسعينات هو "السكان المتنقلين" أو "الناس السود"، المهاجرين من الريف (民工) إلى المناطق الحضرية بحثا عن العمل. بعد التطورات الأخيرة، يفتقر سكان الريف لإذن قانوني لإعادة التوطين في المناطق الحضرية من دون موافقة، ولكن من بين عشرات ومئات الملايين توطن بعض الناس بحثا عن فرص عمل. وقد وجدوا الكثير من العمل، في قطاع البناء وغيرها من القطاعات مع أجور وفوائد منخفضة نسبيا، والمخاطر عالية في مكان العمل. وقد وضعت العديد من القضايا الاجتماعية نتيجة لذلك وهي التمييز بين الريفين في المدن، والعزلة النفسية من المهاجرين من الريف، والبعض منها قد أدى إلى جرائم. في هذا المعنى من الحياة الريفيون قد "دخلوا" المدن.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: كان الافتقار إلى فرص العمل على نحو متزايد في العديد من المناطق الريفية، وبالتالي الرغبة الواضحة في توطين المناطق الحضرية. بطبيعة الحال فرص العمل لا تزال محدودة، والكثير من الذين انتقلوا إلى المدن للعثور على فرص فقد كانت ضالة أكثر بكثير مما كان متوقعا. وتشير الإحصاءات إلى وجود نسبة عالية جدا من سكان المناطق الريفية عاطلون عن العمل كليا أو جزئيا. حفز تطوير المناطق الاقتصادية الخاصة أيضا النمو الريفي في بعض أجزاء من الصين.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في عام 2013، أعلنت الصين عن خطة جديدة للحد من الفقر وتطوير المناطق الريفية الفقيرة من خلال رفع نمو دخل المزارعين الريفيين والحد من العقبات في التنمية الزراعية. وتشمل خطة الترويج لأنواع جديدة من الشركات الزراعية، مثل المزارع العائلية والتعاونيات المنظمة، وتشجيع المؤسسات الصناعية والتجارية للاستثمار في الزراعة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: كان أول عمل كبير لتغيير مجتمع الريفي هو الإصلاح الزراعي في أواخر عقد 1940 وعقد 1950، حيث أرسل الحزب الشيوعي الصيني فرق عمل إلى كل قرية لتنفيذ سياسة إصلاح الأراضي. كان هذا في حد ذاته عرضاً لم يسبق له مثيل من السلطة الإدارية والسياسية. كان للإصلاح الزراعي عدة أهداف ذات الصلة. وكانت الفرق تعمل لإعادة توزيع بعض الأراضي (وليس الكل) من العائلات الثرية أو من ملاك الأراضي لأفقر شرائح السكان، وذلك لإحداث توزيع أكثر إنصافاً في وسائل الإنتاج الأساسية. قلب نظام القرية الذي قد يكون يعارض الحزب وبرامجه، لوضع زعماء القرى الجدد من بين الذين تظاهروا بالالتزام بأهداف الحزب. وليعلم الجميع أن الحزب يفكر في وضع الطبقة بدلا من القرابات أو العلاقات الزبائنية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: عقدت فرق العمل الحزبي سلسلة واسعة من الاجتماعات سعياً لتحقيق هدف آخر، حيث تم تصنيف جميع أسر القرية إما ملاّكاً أو فلاحين أغنياء أو فلاحين فقراء. تمت هذه التسميات استناداً إلى حيازات العائلة والوضع الاقتصادي العام تقريباً بين عامي 1945 و 1950، وأصبح جزءاً دائماً وراثية من هوية كل أسرة، وفي وقت متأخر من عام 1980، كان هناك عائلات لا تزال تعاني من معيقات فرص القبول في القوات المسلحة والكليات والجامعات والوظائف الإدارية المحلية وحتى احتمالات الزواج.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وقد تم الانتهاء من العمل الجماعي في الزراعة بشكل أساسي مع إنشاء بلديات الشعب في عام 1958. البلديات كانت كبيرة وتحتضن عشرات القرى. والمزمع أن تكون المنظمات متعددة الأغراض، وتجمع بين الوظائف الإدارية والاقتصادية المحلية. وفي ظل نظام البلدية، الأسرة ظلت هي الوحدة الأساسية للاستهلاك وبقيت بعض الاختلافات في مستويات المعيشة. على الرغم من أنها لم تكن كما كانت قبل الإصلاح الزراعي. مع ذلك بموجب هذا النظام الترقي المطلوب كان أن يصبح للفريق أو البلدية كادر.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في ظل النظام الكولخوزات، وبقاء انتاج الحبوب، سكان الصين تضاعف تقريبا بين عامي 1950-1980، وكان لسكان الريف ضمان مستوى الأمن ولكنه غير متزن. لان نظام الكولخوزات يقدم عدة احتمالات للنمو الاقتصادي السريع. كان هناك بعض الاستياء مع النظام الذي يعتمد اعتمادا كبيرا على الأوامر العليا. في أواخر السبعينات بدأ الإداريين في البلديات على المستوى الأقليمي يعانون من انخفاض العائدات وتدني مستويات المعيشة، وترتب ذلك من تجريب أشكال جديدة من الحيازة والإنتاج. ففي بعض الاحيان اتخذت شكل من اشكال تفكك فرق الإنتاج الجماعي، والتعاقد مع الأسر الفردية للعمل في أجزاء معينة من الأراضي. فقد كان توسيع مجموعة متنوعة من المحاصيل وتربية الماشية من التجارب الشعبية الناجحة، سرعان ما امتدت إلى جميع المناطق. وبحلول فصل الشتاء من عام 1982-1983، ألغيت البلديات الشعبية. وحل محلها  البلديات الإدارية وعدد من الفرق المتخصصة أو الشركات التي غالبا ما تكون مستأجرة، هذا التغير وفر خدمة الجرارات الزراعية (لتراكتورات) والخدمات المالية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وأدت الإصلاحات الزراعية في وقت مبكر من ثمانينات القرن الماضي لعدد كبير الترتيبات الجديدة المربكة للإنتاج والعقود، الكامنة وراء تباين النماذج الإدارية والتعاقدية وكانت العديد من المبادئ والاتجاهات الأساسية  في المقام الأول، وظلت الأرض وسيلة أساسية للإنتاج، فقد كان يتم التعاقد مع الأسر الفردية، لان هذه الأسر لا تملك الأراضي. أصبحت الأسرة في معظم الحالات وحدة اقتصادية أساسية، وكانت مسؤولة عن الانتاج والخسائر. تم ترتيب معظم النشاطات الاقتصادية من خلال العقود، والتي عادة توفر كمية معينة من السلع أو المبالغ المالية من الحكومة للبلدات في مقابل استخدام الأراضي، وورش العمل، والجرارات.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وكان الهدف من نظام التعاقد زيادة الكفاءة في استخدام الموارد والاستفادة من مبادرة الفلاحين. وتم استبدال شرط صارم يقضي أن جميع القرى تنتج الحبوب بنسبة معينة لادراك مزايا التخصيص والتبادل. فضلا عن دور ألكبير للأسواق بعض "الأسر المتخصصة" كرست نفسها تماما لإنتاج المحاصيل النقدية أو توفير الخدمات وقد جنت مكافآت كبيرة. الصورة العامة كانت في زيادة التخصيص والتبادل في الاقتصاد الريفي والمجتمع بشكل عام. ارتفع الدخل في المناطق الريفية بسرعة، ويرجع ذلك جزئيا للدولة. ولزيادة الكبيرة في الأسعار التي تدفع المحاصيل الأساسية للامام وذلك جزئيا بسبب النمو الاقتصادي الذي يحفزه التوسع في الأسواق وإعادة اكتشاف الميزة النسبية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: كان تزايد إلغاء نظام المزارع الجماعية يوفر خيارات للأسر الفردية ويجعل أرباب الأسر مسؤولون بشكل متزايد عن النجاح الاقتصادي لأسرهم. في عام 1987 على سبيل المثال، كان ممكنا من الناحية القانونية المغادرة من القرية والانتقال إلى بلدة مجاورة للعمل في المصانع الصغير، أو فتح موقف لبيع الحساء، أو إقامة مشروع تجاري للمزارعين، ومع ذلك لا يمكن أن تنتقل قانونيا إلى المدن متوسطة الحجم أو الكبيرة. ذكرت الصحافة الصينية زيادة تقدير الريف للتعليم وزيادة الرغبة في الصحف والمجلات، فضلا عن أدلة مكتوبة بشكل واضح عن الصفقات مربحة مثل جمع الأرانب وتربية النحل. بما أن التخصيص وتقسيم العمل متزايد، جنبا إلى جنب مع وجود اختلافات واضحة على نحو متزايد في مستويات الدخل والمعيشة، أصبح أكثر صعوبة لتشمل معظم السكان في المناطق الريفية. خلال فترة الثمانينات، كانت وتيرة التغيير الاقتصادي والاجتماعي في الريف الصيني سريعة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: احتفظت الدولة بصلاحياتها ودورها في الاقتصاد الريفي في الثمانينات. وتم إلغاء نظام المزارع الجماعية. ففي بعض الأحيان، فرضت قوانين على المجتمعات التي كانت تعتمد الأساليب الجماعية، ولكن سمحت للأسر والمجتمعات المحلية بحرية أكبر في أن يقرروا ماذا ينتجون، والسماح بنمو الأسواق الريفية والصناعات الصغيرة، وتدخلت الدولة مرة أخرى في الإشراف المباشر والحصص الإلزامية في فترة الستينات والسبعينات.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: بعد إلغاء نظام المزارع الجماعية في العديد من المناطق، أصبحت الوظائف الإشرافية على الكوادر قليلة، ولم يعد هناك حاجة للإشراف على العمل في الحقول الجماعية. وأصبحت بعض الكوادر الإدارية متفرغة في مكاتب البلدة. استفاد الآخرين من الإصلاحات من خلال إنشاء أسر متخصصة في الإنتاج أو عن طريق تأجير الممتلكات الجماعية بأسعار مواتية. واستفادت الكوادر السابقة من خلال شبكات اتصالها من الإجراءات الإدارية، وكانت في وضع أفضل من المزارعين العاديين من خلال الاستفادة من الفرص التي تتيحها نمو الأسواق والنشاط التجاري. حتى تلك الكوادر كرست تماما لزيادة دخل الأسر الخاصة ، حيث وجدت أن خدمة زملائهم القرويين كان من الضروري والقيام بدور رجال الأعمال. وكانت الكوادر على مستوى القرية في منتصف الثمانينات تعمل بشكل أقل باعتبارهم مرشدين زراعيين ومستشاري تسويق.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: من قبل عام 1987 كان المجتمع الريفي أكثر انفتاحا وتنوعا مما كان عليه في سنوات الستينات والسبعينات، كانت الوحدات الجماعية صارمة  في تلك الفترة، والذي يعكس اهتمام الدولة بالأمن، حيث حل محلها مجموعات من وحدات أصغر. ظهر بالهيكل الجديد مرونة الأولوية وضعت على الكفاءة والنمو الاقتصادي والامن الغذائي، بمعنى وجود إمدادات كافية من المواد الغذائية وضمانات من الدعم لذوي الاحتياجات الخاصة والأيتام والمسنين، لان أقل من نصف سكان الصين يعيشوا في انعدام للأمن وكان هناك مخاطر مجتمع ما قبل عام 1950، ولكن كانت التكاليف وعدم كفاءة النظام الجماعي الجديد في عقولهم، وكانت زيادة التخصيص وتقسيم العمل ليس من المرجح أن ينعكس سلبيا. في المناطق الريفية أهمية العمل الجماعي قد تضاءلت، على الرغم من أن الناس ما زالوا يعيشون في القرى وبعد انخفاض مستوى الكوادر الإدارية، تأثر المزارعين العاديين والتجار بطرق مباشرة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: الدولة لا تزال تهيمن على الاقتصاد، وتسيطر على إمدادات السلع الأساسية. حيث أن الأعمال التجارية  في الأسواق، والعقود الممنوحة تخضع للضريبة. حيث استند النظام الطبقي في الفترة الماضية على التسلسل الهرمي للكوادر غير المتخصصة وظيفيا التي كانت تقلل من عدد الفلاحين. تم استبدالها في فترة الثمانينات بنخبة جديدة من الأسر ورجال الأعمال المتخصصة اقتصاديا الذين تمكنوا من التوصل إلى تفاهم مع الكوادر الإدارية وتمكنوا من الوصول إلى العديد من الموارد اللازمة لتحقيق النجاح الاقتصادي. لا تزال لدى الكوادر المحلية في السلطة تفرض الرسوم والضرائب، وجميع أنواع الابتزاز. كانت قواعد النظام الجديد غير واضحة، واستمر النظام الاقتصادي والاجتماعي في التغيير استجابة للنمو السريع في التجارة الريفية والصناعة والإصلاحات الاقتصادية الوطنية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: أنتجت زيادة النشاط التجاري درجة عالية من الغموض، وخصوصا في مناطق مثل قوانغدونغ وجيانغسو، حيث كان النمو الاقتصادي الريفي أسرع. ولم يكن هناك دور صحيح للمسؤولين المحليين من حقوق وواجبات على أصحاب المشاريع الجديدة. كان الخط الفاصل بين الاستخدام العادي من الاتصالات الشخصية والمحسوبية مما ادى إلى فساد غامض. كانت هناك تلميحات في تطوير نظام من العلاقات الزبائنية، والتي عملت عليه الكوادر الإدارية حيث منحت امتيازات للمزارعين العاديين في مقابل الدعم، والاحترام، وهدايا من حين للآخر. ربما يعكس العدد المتزايد من حالات الفساد التي أعلن عنها في الصحافة الصينية، الافتراض السائد بأن الإصلاحات الاقتصادية والتي عملت على إلغاء نظام المزارع الجماعية والريفية التي ادت إلى الفساد. وكانت الزيادة واضحة في الصفقات  الغامضة في العديد من المعاملات و العلاقات. كانت دعوات الحزب المتكررة لتحسين "الحضارة الروحية الاشتراكية" ومحاولات من السلطات المركزية على حد سواء لخلق نظام القانون المدني وتعزيز الاحترام لأنه يمكن أن يكون حل لهذه المشكلة. على المستوى المحلي يعمل الكوادر ورجال الأعمال في التفاوض المستمر في القوانين، وكان يفترض أن تعالج المشكلة بطريقة أكثر وضوحا.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في المجتمع الصيني الماضي، كان يقدم الدعم وسبل العيش والأمن لكل فرد. واليوم وتكفل الدولة هذا الأمن لأولئك الذين ليس لهم أسر. الأسر تعمل كوحدات تتقاسم المسؤولية على المدى الطويل بالنسبة لكل فرد. لقد تغير دور الأسر، لكنها تبقى مهمة خصوصا في الريف. أفراد الأسر في القوانين والأعراف، تدعم أعضائها المسنين و ذووي الأحتياجات الخاصة. الدولة تعمل من خلال وحدات عمل لتوفر الدعم والفوائد للأسر المحتاجة. حيث أن الأسر تجمع الدخل بشكل منتظم، ومستوى أي فرد من المعيشة يعتمد على عدد العاملين في كل أسرة وعلى عدد من يعولهم. وأعلى مستويات الدخل عادة ما يكون في الأسر التي يكون فيها أكثر من فرد يعمل، مثل الأبناء الكبار الغير متزوجين أو البنات.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في وقت متأخر في المجتمع التقليدي، حجم الأسرة اختلف حسب الطبقة المعيشة. كان ملاك الريف والمسؤولين الحكوميين يملكون أكبر عائلات والفلاحين الفقراء عائلاتهم أصغر. الشريحة الأكثر فقرا من السكان والعمال الفقراء، لا يمكنهم أن يتحملوا تكاليف الزواج وتكوين أسر. الأزواج الذين انجبوا بنون والذين ليس لديهم أطفال اعتمدوا بيع وشراء الأطفال الرضع. وكان بعضهم يذهب ليعيش مع العائلات الأخرى، وكان بعض بنات العائلات يتزوجن الرجال المستعدين للزواج وينتقلن إلى أسرهم، ويتخلن عن أسرهم الأصلية وأحيانا حتى ألقابهم الأصلية يتخلوا عنها. ولكن أيضا كان يوجد عائلات تنجب بنات لتبيعهن كالعاهرات. وكان الاختلاف في حجم الأسرة والتعقيد نتيجة التباين في الطبقات ومستوى المعيشة والاقتصاد.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: الأسر الريفية في المجتمع المعاصر لم تعد تجعل الأرض الخاصة بها تنتقل من جيل إلى جيل. كان يسمح لها امتلاك وبيع المنازل، لسداد النفقات الطبية والرسوم المدرسية لأطفالهم. وفقا لنظام البلديات في أعوام 1958-1982، دخل العائلات يعتمد على عدد الفلاحين الذين يساهمون في الحقول الجماعية. هذا كان جنبا إلى جنب مع القلق إزاء مستوى الدعم للمسنين أو المعوقين التي تقدمها الوحدة الجماعية. تحت الإصلاحات الزراعية التي بدأت في أواخر السبعينات، لعبت الأسر في الدور الاقتصادي بشكل أكبر وكانت أكثر مسؤولية. عددرالأفراد العاملين في الاسرة لا تزال المحدد الرئيسي للدخل. لكن النمو الاقتصادي الريفي والتسويق متزايد. طالما استمر هذا الاتجاه الاقتصادي في الريف في أواخر الثمانينات، من المرجح أن يكون التعليم أفضل لأطفال الفلاحين.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وكانت النتيجة من التغييرات العامة في الاقتصاد الصيني وفصل أكبر من العائلات والمؤسسات الاقتصادية وتوحيد أشكال الأسرة منذ عام 1950، ومع اقتراب عام 1987 معظم أسر الفلاحين  امتلكوا بعض الأراضي. وتألفت هذه الأسرة من خمسة أو ستة أشخاص مبنية على الزواج بين الشباب والبنات وتنتقل البنت إلى عائلة زوجها.وكان هناك أشكال اسر أخرى إما كبيرة جدا ومعقدة أو صغيرة. الدولة حظرت المعاشرة بدون زواج، وزواج الأطفال وبيع الإناث، التي كانت تمارس في السابق، على الرغم من انها لم تكن شائعة. وكانت زيادة متوسط العمر المتوقع تعني أن نسبة الأطفال الذين على قيد الحياة أكبر، وأن متوسط العمر من الكبار أكثر في الستينات أو السبعينات. لان الاسر كانت قادرة على تحقيق الهدف التقليدي للأسرة المكونة من ثلاث افراد في الثمانينات. وكانت المزيد من الأسر الريفية تملك عدد أقل من الأيتام والأرامل الشابات. الآن عدد قليل من الرجال احتفظوا بحالة واحدة مدى الحياة (اما الزواج أو بقائهم عزاب). وعلى الرغم من أن الطلاق كان ممكنا فقد كان نادر ما يحدث، وكانت الأسر مستقرة وموحدة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وقد نجا عدد من الأسر من المواقف التقليدية دون الاستجابة لها. في انه يجب من الجميع أن يتزوجوا. الزواج الدائم يتطلب أن  المرأة يجب أن تنتقل إلى عائلة زوجها، و لا يزال يتم قبول عدد أكبر في كل عائلة  في القانون. والحكومة خصصت جهدا كبيرا في السيطرة على عدد المواليد وحاولت الحد من عدد الأطفال لكل زوجين. ولكنها لم تحاول السيطرة على النمو السكاني عن طريق الاقتراح بأن بعض الناس لا ينبغي أن يتزوجوا على الإطلاق.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في الماضي، تم توسيع مبادئ القرابة داخل المجموعات المحلية، وكانت تستخدم لتشكيل مجموعات واسعة النطاق، مثل الأنساب. كانت الأنساب متميزة جدا في الأسر، كانوا أساس الجماعات اقتصادية والسياسية للشركات. كانت الانساب تسيطر على الأرض. في بعض مناطق الصين، سيطرت على مجموعات من القرى بأكملها وملكت معظم الأراضي الزراعية. على غرار معظم الجمعيات التقليدية الأخرى، كانت الأنساب تهيمن على الاغنياء والمتعلمين. دفع الفلاحين العاديين أكبر قدر من محاصيلهم إلى مجموعات النسب كما أن مجموعات النسب في بعض الاحيان تسلب الأراضي من مالكيها . استنكر الشيوعيين هذه المنظمات التي تستغل الآخرين. قمعت الأنساب في بداية الخمسينات وأراضيهم صودرت وعاد الإصلاح الزراعي.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: قانون الزواج لعام 1950 يضمن للجميع الحرية في اختيار شريك الزواج، ومع ذلك في الريف، كان هناك عدد قليل من الفرص لزواج الرجل أو الفتاة للشخص الذي يحبه. في القرى كان هناك القليل من التسامح العام للمزاح أو المحاداثات بين الرجال والنساء الغير متزوجين. استمر ذهاب الوسيطا إلى المنزل وكانت تلعب دورا رئيسيا في ترتيب الزيجات. ولم يكن يؤثر قرار الأهل في اختيارات الأبناء سواء كانوا رجال ام نساء.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في الماضي، كان ينظر إلى الزواج باعتباره قلق للعائلات سواء من أهل الفتاه ام الشاب. وكانت الأسر في الزواج  يجمعها أن يكون العريس بوضع قانوني مكافئ، أو أسرة العريس تكون ذات مكانة أعلى إلى حد ما. وقد استمر هذا الجانب من أنماط الزواج حتى تغيرت التقاليد. لأنه تم القضاء على الثروة الموروثة كعامل هام، وقد تحول تقييم الثروة إلى التركيز على الازدهار في المستقبل. وكانت الفتيات يفضلن الازواج العاملين في الكوادر الإدارية، وأعضاء الحزب العاملين في المؤسسات الحكومية الكبيرة. على العكس من ذلك، في بداية الخمسينات إلى اواخر السبعينات كان الرجال من القرى الفقيرة يجدوا صعوبة في العثور الزوجات، وطبقة الفلاحين، كانوا يملكون احتمالات سيئة في زواج.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وقد عاش معظم الريفين في واحدة من 900،000 قرية، في متوسط عدد السكان في كل قرية من 1000 إلى 2000 شخص. كانت القرى مستقلة، مكتفية ذاتيا، وكان العالم الاجتماعي في الفلاحين الصينيين تجاوز قراهم. تقريبا جميع الزوجات الجدد تأتي إلى القرية من قرى أخرى. تجمع القرويين روابط قرابة وثيقة مع العائلات في قرى أخرى، والزواج يكون على مستوى القرى.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: قبل عام 1950 مجموعات من القرى تركز على الاسواق الصغيرة في المدن التي ترتبط معها في الاقتصاد والمجتمع على نطاق واسع. وكان معظم الفلاحين يسيروا بضع ساعات على الأقدام أو أقل إلى سوق المدينة، الذي لم تتح الفرصة لهم لشراء والبيع فيه ولكن كانت هناك فرصة  للترفيه وكسب المعلومات، والتواصل الاجتماعي، ومجموعة كبيرة من الخدمات المتخصصة. القرى حول الاسواق شكلت وحدة اجتماعية، على الرغم من أن الرؤيا لم تكن واضحة إلى ان القرى كانت مهم للغاية.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: من بداية الخمسينات، جعلت الصين الحكومة الثورية تبذل جهودا كبيرة لوضع الدولة وأيديولوجيتها في اتصال مباشر مع القرى وكنس الوسطاء والسماسرة الذين يفسروا بشكل تقليدي السياسات المركزية والقيم الوطنية للقرويين. وكانت الدولة والحزب ناجحة عموما، وانشاءات درجة غير مسبوقة من التكامل السياسي والأيديولوجي في القرى على مستوى الولاية والوعي لرفع مستوى اهداف وسياسة الدولة.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: وكانت النتيجة غير مفهومة للسياسات الاقتصادية والسياسية في الخمسينات والستينات، نوعية الشركات في قرى الصين تضييق الآفاق الاجتماعية لسكان القرية. إصلاح الأراضي وإعادة تنظيم القرى كان هو بنظر الناس هو عمل البلديات، وكانت الحدود واضحة بين أراضي القرى وتلك القرى المجاورة الغت التوجيه المركزي من العمل في الحقول الجماعية وأصبح مستحيلا مع الإصلاح الأراضي. ونظم تسجيل الأسر في البلديات وأصبح القرويين ينتمون إلى مستوطنات وطنهم، وجعلت من المستحيل بالنسبة لهم البحث عن عمل في مكان آخر. وأصبح هناك تعاون بين القرويين وكانت هناك علاقات جيدة مع زعماء القرى وأكثر أهمية مما كانت عليه في الماضي. ورافق قمع الأسواق الريفية حملة لتحقيق الاكتفاء الذاتي في إنتاج الحبوب وغيرها من الأنشطة الاقتصادية، وتم تشديد التضيق على العلاقات الاجتماعية فضلا عن العواقب الاقتصادية. وكان معظم الفلاحين لا يوجد لديهم سبب ولا فرصة لتنظيم رحلات إلى المدينة، وكانت فرص التبادل تتضاءل بين سكان القرى. أدى إلغاء نظام المزارع الجماعية في بداية الثمانينات إلى إحياء التسويق في المناطق الريفية، وتخفيف حدود الضوابط في الهجرة. فتحت القرى وتتضاءلت الحدود الاجتماعية من حولها، العالم الاجتماعي بين الفلاحين توسع، واتخذ المجتمع التسويق على أنه عامل مهم.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: بعد عام 1949، في المناطق الريفية قدم نظام الرعاية الصحية الصيني المستوى الأول من "الأطباء الحفاة" الذين يعملون في المراكز الطبية في كل قرية. وقدموا الخدمات الوقائية والرعاية الأولية، بمتوسط اثنين من الأطباء لكل 1،000 شخص. في المستوى التالي كانت المراكز الصحية في البلدة، تعمل كالعيادات في المقام الأول لحوالي 10،000 إلى 30،000 شخص. وكان لهذه المراكز من عشر إلى ثلاثين سريرا، وكان الأعضاء المساعدين أكثر تأهيلا في مساعدة الأطباء. طبقات المستوى الأدنى شكلوا "النظام الصحي الجماعي في المناطق الريفية" التي قدمت أكثر من رعاية طبية في البلاد. اما الامراض والحالات الأخطر أحيلت إلى الدرجة الثالثة والأخيرة  في مستشفيات المحافظة، التي كانت تتكون من 200،000 إلى 600،000 شخص وكان يعمل في هذه المسشفيات كبار الأطباء الذين يحملون شهادات من كليات الطب لمدة 5 سنوات.


title: المجتمع الريفي في الصين

text: في أواخر القرن ال20 وأوائل القرن ال21، أصبحت تتوافر الرعاية الصحية بشكل اوسع والجودة اختلفت على نطاق واسع من المدينة إلى الريف. وفقا لتعداد البيانات في عام 1982 في المناطق الريفية كان معدل الوفيات من 1.6 إلى 1000 أعلى من المناطق الحضرية، وكان متوسط العمر المتوقع أقل عن 4 سنوات. وكان عدد كبار الأطباء لكل 1،000  من عدد السكان في المناطق الحضرية أكثر ب 10 اضعاف من المناطق الريفية.


title: وحش بحر قزوين

text: وحش بحر قزوين ، رسميا «كم» «KM» (Korabl Maket، بالروسية - Корабль-макет "Experimental Craft"), والمعروفة أيضا باسم "وحش قزوين"، كانت مركبة تجريبية للأثر الأرضي (أو إيكرانوبلاين)، وقد طورت من قيل مكتب تصميم روستيسلاف اليكسييف.


title: وحش بحر قزوين

text: تم تصميم KM في 1964-1965، وكانت فريده من نوعها من حيث الحجم والحمولة. وأظهرت الصور الأولى لأقمار التجسس الأمريكية طائرة غريبة تحمل الحروف "KM" على جسمها. وكالة المخابرات المركزية كشفت عنها وسمتها ب"وحش قزوين"، في حين أن (KM) ("Korabl maket") تعني - "نموذج سفينة" باللغة الروسية. وكان كبير المصممين لهذه الطائرة روستيسلاف اليكسييف (Rostislav Alexeyev).


title: وحش بحر قزوين

text: بدأ اختبار (KM) في عام 1966 في بحر قزوين قرب كاسبييسك (داغستان).


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2328

text: اتخذ مجلس الأمن التابع للأمم المتحد القرار رقم 2328 بالإجماع القاضي بنشر مراقبين دوليين في حلب لمراقبة خروج المقاتلين والمدنيين من الأحياء الشرقية لمدينة حلب. ويطلب من جميع الجهات على الأرض بتسهيل وصول هؤلاء المراقبيين إلى المناطق المعنية بالقرار، إضافة إلى احترام موظفي الرعاية الطبية والمساعدة الإنسانية.


بحث هابل للمذنبات التي تمر بمرحلة انتقالية كانت دراسة شارك بها علماء فلكيون هواة باستخدام مرصد هابل الفضائي. كانت هذه الدراسة هي واحدة من أصل ستة دراسات قام بها علماء فلك الهواة التي وافقت عليها ناسا.


title: متحف المنسوجات الكردية (أربيل)

text: متحف النسيج الكردي أو متحف النسيج الكوردي أو متحف المنسوجات الكردية أو متحف الغزل والنسيج الكردي، هو مَتحف يَقع في أربيل، العراق، تأسس في عام 2004، يحتوي على العديد من القطع الأثرية التي تعود إلى عدة قرون وتَدل على التقاليد القديمة الخاصة بالثقافة الكردية: كالغزل والنسيج. وتشمل المعروضات: الملابس والأقمشة، المواد الخام، الصوف المصبوغ بشكل طبيعي من خلال استخدام النباتات البرية والأزهار.


title: متحف المنسوجات الكردية (أربيل)

text: المتحف يتألف من طابقين، الطابق الأرضي يضم أربع قاعات، إحداها تعرض نماذج لأنواع الملابس الكردية والرجالية وملابس الأطفال، وتضم إلى جانب الملابس الآلات الموسيقية التراثية كالمزمار والناي والبوق، أما القاعة الثانية فتضم الإكسسواراتوالمقتنيات المنزلية المصنوعة يدوياً ونماذج من الأسلحة القديمة. وأما الثالثة فتشمل إلى جانب السجاد اليدوي أدوات الزراع القديمة وأدوات غزل الصوف والشعر ونسجهما. والرابعة تعرض فيها الأواني المنزلية ومجموعة من التوابل المصنوعة في كردستان وثمار البلوط والجوز وأنواع أخرى من المكسرات. أما الباحة الوسطية فتعرض فيها أنواع مُختلفة من سجاد الحائط ولوحات تصور الحياة القديمة في كردستان منسوجة يدوياً من الصوف والشعر، وتعرض ايضاً أشكال مختلفة من الحقائب الصوفية. وكل موديلات السجاد اليدوي وآلة الغزل والنسيج اليدوية القديمة مصنوعة من الخشب والحبال.


title: متحف المنسوجات الكردية (أربيل)

text: أما الطابق العلوي فيحتوي على غرفة لعرض الأواني والإكسسوارات المنزلية المصنوعة يدوياً من الفضة والفخار بالإضافة إلى نماذج من سروج الأحصنة المصنوعة يدوياً من الصوف والجلد، وهناك مقهى مُصمم بطابع تراثي لاستراحة الزوار. مقتنيات المتحف عبارة عن السجاد اليدوي واللُباد والمنسوجات اليدوية الأخرى والملابس المصنوعة بالغزل والنسيج من شعر الماعز وصوف الخراف. وكل قاعة خاصة لعرض المقتنيات التراثية لمناطق كردستان، على سبيل المثال يوجد قاعة خاصة لمنطقة سهل أربيل، الأشياء الموجودة في هذا المتحف أشياء قديمة ونادرة وضعت هنا للحفاظ عليها، لأنه من الصعب الحصول عليها أ صناعة مثلها الآن.


title: متحف المنسوجات الكردية (أربيل)

text: أفتتح المَتحف عام 2004، وفي عام 2012 بدأ مشروع ترميمه الذي أستمر عامين وأفتتح مرة أخرى بعد الترميم بهيئة جديدة عام 2014، بعد إضفاء تغيرات على الإنارة والكتابات التوضيحية الموجودة في المتحف، لتكون متوافقة مع المقايسس الدولية للمتاحف.


title: متحف المنسوجات الكردية (أربيل)

text: الموقع الرسمي


title: عمود فقري (فيلم)

text: قصة فيلم عمود فقري، شاب في العقد الرابع من عمره يبحث عن وظيفة لكي يتزوج بحبيبته (علا غانم) بعد سنوات خطوبة طويلة، ولكنه يواجه في كل مرة حظ سيء يجعله يدخل في مشكلة ما سرعان ما يخرج منها ثم يقع في أخرى، حيث عمل حارس نبطشي في إحدى الوظائف، وسواق، وعامل بوفيه، ثم سائق لعضو مجلس شعب الذي يكتشف فيما بعد أنه فاسد فيقع في العديد من المفارقات الغريبة والكوميدية.تصنيف العمل: كوميدي


title: عمود فقري (فيلم)

text: إخراج:إبرام نشأت


title: عمود فقري (فيلم)

text: تأليف:حسن الصياد وأحمد الشحري


عمود فقري (فيلم)


title: توماس لونغمان

text: توماس لونغمان (1699 - 18 يونيو 1755م) ناشر إنجليزي، أسس دار نشر لونغمان. (فارنبورو هيل)


title: كأس تونس لكرة السلة

text: كأس تونس لكرة السلة هي مسابقة لرياضة كرة السلة سنوية تنظم في تونس من قبل الجامعة التونسية لكرة السلة منذ 1956.


title: فم الحوت b

text: فم الحوت ب أو Dagon هو كوكب مؤكد بتصوير مباشر التُقط من خارج المجموعة الشمسية ويدور حول نجم من نجوم النسق الأساسي نوع-A هو فم الحوت.


title: فم الحوت b

text: التقط مرصد هابل الفضائي كوكب فم الحوت ب في عام 2008 وكانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تصوير كوكب خارج المجموعة الشمسية مباشرة.


title: صعوبة الترجمة

text: صعوبة الترجمة هي عكس سهولتها. الترجمة تكون سهلة لبعض الكلمات المعروفة من سبيل كلمات التحية. لكنها تصعب أحيانا مع كلمات تختزل معاني مركبة.


title: ڀ

text: ڀ هو حرف إضافي للكتابة العربية، يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة السندية.


title: ڙ

text: ڙ حرف عربي مستعمل في اللغة السندية.


title: ڱ

text: ڱ هو حرف إضافي في الكتابة العربية، يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في السندية.


title: ڳ

text: ڳ هو حرف إضافي في الكتابة العربية، يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف "G" في اللغة السندية..


title: كأس السوبر التونسي لكرة السلة

text: كأس السوبر التونسي لكرة السلة هي مسابقة في رياضة كرة السلة في تونس تجمع بطل تونس والفائز بكأس تونس.


title: كأس السوبر التونسي لكرة السلة

text:
في نهائي كأس السوبر التونسي في 2003، فاز النادي الأفريقي باللقب أمام الشبيبة الرياضية القيروانية. في نسخة 2004، فاز الأفريقي مجددا أمام الملعب النابلي.
في 10 يناير 2015، فاز النادي الأفريقي بنسخة 2014 أمام النجم الرياضي الساحلي (78-73) في قصر الرياضة بالمنزه. نسخة 2015 بين النادي الأفريقي والنجم الرياضي الساحلي لم تنظم بسبب غياب الرعاة. نسخة 2016 بين نفس الفريقين لم تنظم أيضا بسبب الجدول المزدحم.


title: كأس السوبر التونسي لكرة السلة للسيدات

text: كأس السوبر التونسي لكرة السلة للسيدات هي مسابقة في رياضة كرة السلة في تونس تجمع بطل تونس والفائز بكأس تونس.


title: متحف السليمانية

text: متحف السليمانية (بالكردية: مۆزه‌خانه‌ی سلێمانی) هو متحف أثري يَقع في قلب مدينة السليمانية، محافظة السليمانية، إقليم كردستان، العراق، ويعتبر ثاني أكبر متحف في العراق، بعد المتحف الوطني العراقي في بغداد من حيث المحتويات. ويَضم العديد من القطع الأثرية التي تعود إلى فترة ما قبل التاريخ والعصور الإسلامية والعثمانية المتأخرة.


title: متحف السليمانية

text:
أفتتح المَتحف رسمياً في 14 يوليو، 1961. في بداية تاريخ المَتحف كان يَتألف من مبنى صغير في حي الشورش أي الثورة، بعد عدة سنوات، حَصل على مَبنى جديد وكبير في قلب شارع سالم في السليمانية سنة 1980م، المبنى الحالي يَبلغ مساحته 6000 متر مربع، ومكون من طابق واحد، وتُعرض القُطع الأثرية في قاعة صغيرة واحدة لكن تَم تجديدها مؤخراً من قبل اليونسكو، في وقت الحرب العراقية الإيرانية اُغلق المَتحف تماماً للجمهور. وقد أُعيد فتحة لفترة قصيرة جداً في عام 1990م. بعد الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990م، اُغلق المَتحف مرة أخرى، لكن أُعيد أفتتاحه رسمياً من قبل جلال طلباني في 20 اغسطس، 2000م، وففي عام 2011 أُغلق لأعمال الصيانة من قبل اليونسكو وأُعيد أفتتاحه في عام 2015م بعد إعادة أعماره.
بعد الغزو الأمريكي للعراق نُهب في وقت لاحق المتحف العراقي في بغداد، وساعد متحف السليمانية لاسترداد وإعادة القطع الأثرية المسروقة من خلال ممارسة أثارت الجدل بشراء القطع الأثرية المسروقة.
منذ عام 2011م، إلى الآن المَتحف يتعاون مع منظمة اليونسكو لتطوير وترميم المتحف وتوسيع المبنى.
في تقرير نشرته الجزيرة عام 2015، ورد فيه أن متحف السليمانية يعاني من قلة الزوار بالرغم من أن الدخول إلية مجاني، ويرجع سبب ذلك إلى غياب ثقافة زيارة المتاحف والأماكن الأثرية، بالإضافة إلى الأزمة المالية.


title: متحف السليمانية

text: تحديث متحف السليمانية مشروع تحديث متحف السليمانية، مكتب يونسكو العراق


title: كأس تونس لكرة السلة للسيدات

text: كأس تونس لكرة السلة للسيدات هي مسابقة لرياضة كرة السلة سنوية تنظم في تونس من قبل الجامعة التونسية لكرة السلة منذ 1966.


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2334

text: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 2334 هو قرار تبناه مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 23 ديسمبر 2016، حث على وضع نهاية للمستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية، ونص القرار على مطالبة إسرائيل بوقف الاستيطان في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية، وعدم شرعية إنشاء إسرائيل للمستوطنات في الأرض المحتلة منذ عام 1967. وهو أول قرار يُمرر في مجلس الأمن متعلق بإسرائيل وفلسطين منذ عام 2008.


text: كانت مصر تقدمت بمشروع القرار يوم 22 ديسمبر قبل أن تسحبه بعد مكالمة هاتفية من الرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب للرئيس المصري عبد الفتاح السيسي. ثم أعيد طرح مشروع القرار يوم 23 ديسمبر عن طريق دول نيوزيلاند والسنغال وفنزويلا وماليزيا. وحاز على تأييد 14 عضوًا، فيما امتنعت فقط الولايات المتحدة عن التصويت. قوبلت الموافقة على هذا القرار بتصفيق داخل غرفة المجلس، بينما أعلنت إسرائيل عن استنكارها البالغ تجاهه.


text: ويعد هذا القرار تاريخيًّا نظراً لأن معظم مشاريع القرارات ضد إسرائيل تُرفض باستخدام حق الفيتو، حيث قامت الولايات المتحدة باستخدام الفيتو 42 مرة من أجل حماية إسرائيل، وتعد هذه هي المرة الأولى التي لا تلجأ فيها الولايات المتحدة لهذا الحق مما جعله قراراً سارياً وبناء عليه تم تبني القرار بعد إقراره من غالبية الأعضاء.


text: كانت هناك أخبار عن اعتزام الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته باراك أوباما بعدم استخدام حق النقض ضد مشروع القرار، على عكس عادة الولايات المتحدة السابقة، كان هذا القرار قد تم إعداد مسودته من قبل مصر في 22 ديسمبر، وقام مندوب مصر في مجلس الأمن برفع القرار إلا أن اتصالات إسرائيل والرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب مع الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي جعلت مصر تؤجل القرار بحجة مراجعته، ولكن في 23 ديسمبر تم تقديم المسودة مرة أخرى من قبل كلاً من الدول الأعضاء غير الدائمين في المجلس: ماليزيا ونيوزيلاندا والسنغال وفنزويلا، مما جعله يخضع للتصويت وتم الموافقة عليه بالإجماع من قبل 14 عضو وبدون أصوات معارضة، وامتناع عضو واحد وهو الولايات المتحدة.


text: يعد هذا القرار أن إنشاء إسرائيل للمستوطنات في الأرض الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 بما فيها القدس الشرقية، ليس له أي شرعية قانونية ويشكل انتهاكا صارخا بموجب القانون الدولي، أدان القرار جميع التدابير الرامية إلى تغيير التكوين الديموغرافي ووضع الأرض الفلسطينية المحتلة والتي تشمل إلى جانب تدابير أخرى المستوطنات وتوسيعها، ونقل المستوطنين الإسرائيليين ومصادرة الأراضي وهدم المنازل وتشريد المدنيين في انتهاك للقانون الدولي والقرارات ذات الصلة، وهذا القرار أنه لن يعترف بأي تغييرات في خطوط الرابع من حزيران 1967 بما في ذلك ما يتعلق بالقدس سوى التغييرات التي يتفق عليها الطرفان من خلال المفاوضات.