title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: هناك بعض المجتمعات الإسلامية التي تتوفر على ما يُعرف بالشرطة الدينية والتي تُحاول تطبيق وفرض الشريعة الإسلامية على مواطنيها.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: في بعض الأحيان، تُسبِّب الرقابة الذاتية المفروضة في المجتمعات الإسلامية العنف بل قد تصل الأمور إلى التهديدات بالقتل والتصفية، وكان قادة الدول الأعضاء في أكبر منظمة إسلامية والتي تُعرف باسم منظمة التعاون الإسلامي قد دعوا عام 2012 إلى حظر أي صحيفة أو جريدة قد تحط من النبي محمد أو تتهجم عليه وتتهمه في شخصيته وما إلى ذلك.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: كانت منظمة التعاون الإسلامي والتي تُعتبر ثاني أكبر منظمة حكومية دولية في العالم حيث تضم سبع وخمسين دولة إسلامية كانت قد دعت وضغطت بشكل كبير من أجل فرض حظر عالمي على كل من ينتقد الإسلام أو يُعاديه. وقد ازداد ضغط المنظمة خاصة بعد نشر فيلم براءة المسلمين الذي صوَّر النبي محمد كشخص مجنون وزير نساء، وقد سبَّبَ الفيلم احتجاجات ومظاهرات في أكثر من دولة من الدول الإسلامية، كما دعت منظمة التعاون الإسلامي إلى اتخاذ إجراءات تُجرم أي خطاب ينتقد الدين.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: دعا أكمل الدين إحسان أوغلو وهو مواطن تركي والأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي إلى فرض حظر على كل من يشتم النبي، ثم صرح قائلا: ، كما أكد على أن الشتائم والاستفزازات التي تُصدر في حق النبي (أو في حق دين الإسلام بصفة عامة) تُشكل "تهديدا للسلم والأمن وتضرب عرض وقدسية الحياة".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: كانت حركة طالبان التي حكمت أفغانستان بعد منتصف 1990 الأكثر صرامة في تطبيق الشريعة الإسلامية في هذا البلد، حيث أنها فرضت حظرا شاملا على كل الأفلام ومقاطع الفيديو المُسيئة للنبي ولدين الإسلام، لكن حُكم طالبان لم يدم طويلا؛ حيث سقط بالكامل عام 2002 عقب تولي الرئيس الأفغاني حامد كرزاي الإدارة، مما جعل معظم الجمعيات الحقوقية تتوقع انفراجا ولو بسيطا كما توقعت أن البلد سيشهد سياسات علمانية إلى حد ما. لكن كرزاي خيب كل التوقعات (توقعات المجتمعات الحقوقية) عندما عمل مع أعضاء مجلس التعاون ثم اتفق مع باقي علماء البلد على فرض رقابة صارمة على كل البرامج التلفزيونية المشكوك في أمرها، خاصة تلك البرامج التي تم إنتاجها من قبل مكتب "صناعة الترفيه الهندي". وكانت مجموعة من المسلسلات، من بينها تلك التي تحظى بشعبية كبيرة على غرار "كيونكي ساس بهي كابهي باهو تهي" قد واجهت تهديدات بالحظر ومنع بثها في كل البلاد إلا إذا قامت بتعديل مشاهدها بشكل كبير قاصة بذلك كل "المشاهد الغير أخلاقية".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: خلال العشرية السوداء التي شهدتها الجزائر عام 1990، قُتل أزيد من 60 صحفيا على يد الإسلاميين بسبب المقالات التي حرروها أو المشاهد التي قاموا بالتقاطها ونشرها على التلفاز.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: تم حظر العديد من الكُتاب والكاتبات في بنغلاديش وذلك بسبب المقالات التي ينشرونها أو المؤلفات التي يكتبونها، فمثلا تم منع الكاتبة تسليمة نسرين من الدخول لبنغلاديش كما تم حظر نشر أو بيع كُتبها، بما في ذلك رواية "لاجا".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: وكانت إحدى الجماعات الإسلامية السياسية المُسلحة قد أعلنت في تشرين الأول/أكتوبر 2002 عن جائزة لكل من قام بقطع رأس نسرين أو أدلى بمعلومات تُوصل إليها، وقد حكمت محكمة بنغلاديشية "غيابيا" على نسرين بسنة في السجن بتهمة "تصريحات مهينة عن الإسلام".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: تحسنت أحوال السياسة في مصر خلال العصر الحديث ولو بنسبة قليلة، حيث باتت تعتمد على قانون علماني نوعا ما، ففي عام 1985، حاول حسني مبارك والبرلمان المصري الانصياع لبعض مطالب الإسلاميين المعارضين والمناهضين للنظام مثل الإخوان المسلمون وتنفيذها، مما أدى إلى فرض رقابة "شديدة" على الإعلام في معظم أنحاء البلاد، كما بدأ في نفس الوقت فرض ووجوب تعليم الدين وتشريعاته في المدارس الحكومية.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: عادة ما عملت وزارة الثقافة مع الحكومة على استنباط مجموعة من الأحكام، كما قامت الهيئتان بتحرير العديد من البحوث الإسلامية خاصة في جامعة الأزهر، هذه الأخيرة كانت قد طالبت في وقت من الأوقات بفرض رقابة "إسلامية" على صُناع الأفلام وعلى ما يقومون بإنتاجه، فعلى سبيل المثال تعرض المخرج يوسف شاهين الذي يحظى بشعبية كبيرة في مصر لمُضايقات كثيرة بسبب الأفلام التي كان يعمل على إخراجها، خاصة بعدما أخرج فيلم صور فيه صورة النبي يوسف، وقد أثار هذا الفيلم ضجة كبيرة آنذاك مما دفع ببعض الجهات المعنية إلى رفع دعوى قضائية بحقه لكنه فاز بها مما ضمن له عرض المزيد من هذه النوعية من الأفلام التي كانت تتعارض إلى حد ما مع طبيعة السينما في مصر والرقابة المفروضة عليها.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: غالبا ما كانت تحتوي الأفلام المصرية القديمة التي تعود لزمن الكلاسيكيات على مشاهد "ساخنة" إلى حد ما من قبيل العناق والقبلات وما إلى ذلك، وكانت شبكة قنوات التليفزيون المصري قد حصلت على حقوق بث العديد من القنوات المصرية في أعقاب ثورة 25 يناير، مما أفسح المجال لبعض المحافظين الإسلاميين في البرلمان المصري الذين فرضوا رقابة شاملة وطالبوا بسن قانون يحظر مثل تلك العروض، كل هذه القوانين دفعت بالعديد من المصريين إلى التحرك حيث أعربوا عن مخاوفهم بشأن زيادة الرقابة الإسلامية على الصناعات الإبداعية والترفيهية.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: وعلى الرغم من أن الرقابة موجودة على نطاق واسع في الإنترنت؛ سواء من المسلمين أو العلمانيين، إلا أن توزيع أقراص الفيديو والأقراص الرقمية لا زال قائماً، وهذا يسمح للشعب بالإطلاع على مجموعة كبيرة ومُتنوعة من الفنون، كما أن تلك التدابير التي اتخدها الإسلاميون لم تمنع القاهرة من كونها أكبر مُنتج للمواد الفنية والإعلامية في الشرق الأوسط.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: تجنبت حكومة الشاه الإيراني فرض الرقابة الإسلامية على الأفلام؛ حيث كان بعضها يحتوي على مواضيع جنسية قد تصل حد العري، وبالرغم من ذلك فالنظام في ذلك الوقت كان دائما معنيا بمُراجعة كل الأفلام والتأكد من شرعيتها ومن النُقط الإيجابية التي تحملها في طياتها، وكان الشاه قد تدخل شخصيا عام 1934 في فيلم عبارة عن سيرة ذاتية للتأكد من أن رواية الشاعر الفردوسي قد جُسدت بشكل صحيح ولم يتم تحريفها أو تضمين مشاهد غير مُناسبة فيها.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: في جمهورية إيران الإسلامية، وبعد ثورة 1979 حاول وسعى العديد من مؤيدي الثورة إلى استخدام الأفلام (ومجال الإعلام بصفة عامة) قصد تحويل الرأي العام ضد نظام الشاه، وقد اسُتخدم المخرجين للحصول على الدعم الأيديولوجي.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: وكانت الحكومة الإسلامية في إيران قد درست موضوع الإعلام جيدا، حيث وجهت العديد من المخرجين وضغطت عليهم حتى يستعملوا في أفلامهم لهجات بعض الأقليات، ومع ذلك فإن الحكومة الإسلامية تُنظم بدقة الأفلام وتُراقبها من أجل منع مرور الرسائل التي قد يُنظر إليها على أنها غير إسلامية، وقد استعملت الحكومة العديد من الأجهزة والآليات لتشديد الرقابة مثل تأسيس ما يُعرف "بـمجلس تفتيش السيناريو" ومجلس آخر يحمل اسم "مجلس استعراض الفيلم"، هذا الأخير يقوم بحذف وتغيير المشاهد الغير مُناسبة حتى ولو كانت ضد رغبات المُخْرج.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: قامت الحكومة في العديد من المناسبات بحظر تصوير النساء عندما يغنين أو يرقصن، كما فرضت على الممثلات وجوب إخفاء شعرهن في جميع الأوقات حتى في المشاهد التي يظهرن فيها وحدهن في المنزل. وقد زادت الرقابة بشكل كبير في إيران خاصة بعدما تم منع الاتصال الجسدي المباشر بين أفراد من جنسين مختلفين، إلا أن هذا المنع لم يَدُم طويلا خاصة بعد وفاة آية الله روح الله الخميني عام 1989.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: استعملت حكومة إيران وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي لصالحها، وذلك من خلال استعراض الأعمال المكتوبة قبل السماح للكتَّاب أو دور النشر بنشرها. هذه العملية تفرض ضرورة قيام ثلاث مسؤولين بمُراجعة الكتاب قبل نشره، حيث يقوم المسؤولون بتفقد الكتُب وفحص كل الكلمات والعبارات المُستعملة فيها للتأكد من خلوها من أي شيء قد يُسيء للدين أو للحكومة والبلد بصفة عامة، هذا وتجدر الإشارة إلى أن بعض الكتب قد استغرقت عدة أشهر بل حتى سنوات قبل أن يتم الموافقة على توزيعها. وكانت نفس الحكومة قد حظرت مؤلفات العديد من المفكرين والفلاسفة من قبيل مؤلفات كل من أفلاطون، لويس فرديناند سيلين، جيمس جويس، كورت فونيجت، باولو كويلو وغيرهم الكثير. كما هاجم آية الله علي خامنئي علنا تأثير "الكتب الضارة" على أمته حيث وصفها "بالمخدرات السامة".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: الرقابة الإيرانية على الكتب نمت وتزايدت بشكل كبير عقب تسلم الرئيس محمود أحمدي نجاد للإدارة، وقد ازدات الأمور تعقيدا وصرامة مُنذ 2005، لكنها سمحت لباعة الكتب بتوزيع كتاب ذكرى عاهراتي الحزينات التي فاز مؤلفها غابرييل غارثيا ماركيث بجائزة نوبل، وكانت خمسة آلاف طبعة قد بيعت في وقت قصير جدا في إيران، ثم تم منعها في وقت لاحق بطريقة غريبة إلى حد ما.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: الرقابة في العراق مُتشابكة إلى حد ما، حيث أن هناك من يُبرر هذه الرقابة بأسباب اجتماعية، وهناك من يبررها بأسباب سياسية أو دينية أو حتى تقاليد وعادات وأعراف.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: فرضت الحكومة العراقية رقابة شديدة وعلى نطاق واسع في القرن العشرين، ولا سيما بعدما فرض القانون العراقي رقابة على الأفلام الأجنبية منذ عام 1973؛ حيث حظرت الدولة كل الأفلام التي قد تحمل معها "رجعية وتعصب"، وحتى الأفلام التي تأتي بفكرة الروح الانهزامية التي تنتقم فيما بعد، كما قامت بحظر مجموعة من الأفلام التي تتحدث عن الإمبريالية والصهيونية أو تلك التي تَقوم بت التشهير والتهجم على الأمة العربية. وقد أدت كل هذه التصرفات التي لم تتلقى أي اعتراض من أي طرف إلى منح امتيازات جديدة للحكومة العراقية حيث بات بإمكانها منع أي فيلم لأي سبب من الأسباب دون أي تبرير أو شيء من هذا القبيل.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text:
في عام 2006 وحده، تم منع وحظر 56 منشورا من قبل وزارة الأمن الداخلي ، بما في ذلك الترجمة الإندونيسية لكتاب تشارلز داروين أصل الأنواع.
في كانون الثاني/يناير 2014، تم فرض الرقابة على صورة خنازير وتم منعها من النشر، كما قامت حكومة ماليزيا بفرض رقابة على إحدى الطبعات الدولية لصحيفة نيويورك تايمز، خاصة وأن تلك الطبعة احتوت على صور لوجوه خنازير في ظلام دامس.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: في تشرين الثاني/نوفمبر 2011، تم إغلاق مدونة الصحافي إسماعيل خيلاث رشيد من قبل هيئة الاتصالات في جزر المالديف وذلك بأمر من وزارة الشؤون الإسلامية على أساس أن الموقع يتضمن "مواد مُعادية بشكل صريح للإسلام". وكان رشيد قد دافع عن المسلمين المتصوفين ودعا إلى مزيد من التسامح الديني.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: تفرض حكومة باكستان رقابة صارمة على مواطنينها من ناحية الوصول إلى الإنترنت، وكانت وزارة تكنولوجيا المعلومات ووكالة باكستان الفرعية ثم هيئة الاتصالات قد رصدوا وصَفَّوْا مجموعة متنوعة من المواقع المُتهمة بالهجوم على الإسلام، كما قامت نفس الهيئات وعلى فترات متقطعة بمنع مواقع شهيرة مثل جوجل، ياهو، بنج، يوتيوب، إم إس إن، هوتمايل وحتى موقع أمازون المُختص بعمليات البيع والشراء، كما قامت الحكومة عام 2010 بحظر الوصول إلى موقع فايسبوك لمدة شهرين بسبب الجدل حول صفحة فايسبوك كانت تقوم بنشر رسوم للنبي محمد وتتهمه في هيأته وما قام به من فواحش.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: هذه الإجراءات ومواضيع أخرى كانت السبب وراء التوترات بين الحكومة الباكستانية وحكومة الولايات المتحدة، خاصة وأن العديد من المواقع المذكورة آنفا تملكها أمريكا.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: قامت الإدارة السعودية بحظر مئات الآلاف من المواقع الإلكترونية بسبب تضمنها محتوى يُنظر إليه على أنه غير أخلاقي. وكانت الرقابة قد نمت بشكل كبير منذ ثورات الربيع العربي التي بدأت في أوائل عام 2011.


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: بالرغم من أن تونس عاشت العديد من الأحداث التي جعلت سياستها قريبة إلى النهج العلماني المُتحرر، إلا أنها سياساتها هي الأخرى تقوم على مبدأ الرقابة، فعلى سبيل المثال لا الحصر قامت الدولة بتغريم نبيل القروي مالك الشركة القائمة على قناة نسمة بحوالي 1700 دولار في أيار/مايو 2012 وذلك بسبب بث القناة للفيلم المثير للجدل برسبوليس، وكان الفيلم يتضمن مشهد يصور الله مباشرة جنبا إلى جنب مع غيرها الكائنات الأخرى، وقد انتقدت الحكومة في تلك الفترة القروي وهددته باعتبار أن "بث الفيلم الذي سيُزعج النظام العام وقد يهدد سلامة وأخلاق المواطنين".


title: الرقابة في الدول الإسلامية

text: قام رئيس جمهورية أوزبكستان إسلام كريموف بتنفيذ رقابة شديدة على كل وسائل الإعلام في البلاد، ففي البداية حَظَرَ كل الإعلانات عن الكحول أو منتجات التبغ؛ وقد كانت هذه التدابير المُتخدة جزءا من خطة عامة نهجتها الإدارة الدينية والتي شملت أيضا تشغيل البرامج دينية في التلفزيون الحكومي بدل الأفلام والمسلسلات، كما قامت الحكومة بتمويل بناء المساجد وترميم المزيد من الأضرحة، ثم شجعت الحكومة الرسمية مواطنيها على التبليغ على أي "مشهد غير أخلاقي" أو فيه "مساس بالدين" وذلك قصد تسهيل الاتصالات بين الدولة الإسلامية والمؤمنين.


title: العراق في الألعاب البارالمبية

text: العراق في الألعاب البارالمبية شارك العراق للمرة الأولى في دورة الألعاب البارالمبية في عام 1992 في برشلونة. ومنذ ذلك الحين وهو يشارك في جميع الدورات المقامة.


title: نزوة عربية

text: نزوة عربية (بالإسبانية: Capricho árabe) هي معزوفة موسيقية للقيثارة الكلاسيكية ألفها الملحن الإسباني فرانسيسكو تاريغا عام 1892.


title: نزوة عربية

text: فسرها عازفو القيثارة الكلاسيكية مرات لا تحصى.


title: نزوة عربية

text: بمدينة كاستيون دي لا بلانا، خلال جنازة تاريغا ودفنه يوم 20 ديسمبر عام 1915، وقفت ثلاث فرق موسيقية حول تابوت المؤلف وقد فسروا "نزوة عربية" بصورة مهيبة. ذكرها الحاضرين كواحدة من أكثر اللحظات العاطفية في حياتهم.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: أجنحة في سماء الغربة - كوابيس زاهية هو مسلسل درامي، اجتماعي، تشويق، مغامرات، من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج نذير عواد، كتابة سوسن القابسي، بطولة ياسر المصري، فرح بسيسو، عاكف نجم، واخرون.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: يتحدث العمل عن أحلام العرب في الغربة من خلال أربعة شخوص عربية شابة من مختلف الجنسيات، ومن مستويات اجتماعية وثقافات مختلفة، يعالج العمل من خلالهم الواقع الذي يعيشه العرب في غربتهم التي اختاروها على أمل تحقيق حلمهم، لكن كثيرا ما تنقلب الأحلام الزاهية لتصير كوابيس وخيبات أمل.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: يرتكز العمل على أربع شخصيات عربية شابة، عبد الرحمن السعودي الثري الذي يعيش صراعاً حاداً مع والده حول أساليب إدارة الشركة، و أحمد الشاب الإماراتي الذي وصل حديثاً إلى لندن لإكمال دراساته العليا في الهندسة المعمارية ويحلم بإنجاز مشروع معماري ضخم في دبي، ومنال الطبيبة الكويتية الجادة والمجتهدة التي تكمل دراستها العليا وتعمل في إحدى مستشفيات لندن بالوقت نفسه، و زيد الفنان التشكيلي الأردني الذي قدم إلى لندن بفيزا زيارة ويتشبث في البقاء فيها أملاً بمستقبل أفضل.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: يلتقي عبد الرحمن و أحمد في لندن ويرتادان المقهى العربي الذي يديره فايز (خال زيد) حيث يتعرفان على هذا الأخير وتتوطد بينهم صداقة قوية ويتعرضان للاحتيال من قبل كمال الشاب السوري الذي يعيش على استغلال القادمين الجدد إلى لندن. رياض يقيم في بيت خاله المتزوج من إنجليزية مدمنة على الكحول ويعيش واقعاً مختلفاً مع الأسرة المتفككة ويعاني من هذا الواقع حيث يقع في حب حميدة الفتاة المغربية التي تغرر بها إحدى العصابات وتستقدمها للعمل. تمتد القصة لتظهر لوحة الاغتراب العربي بما فيه من قضايا وهموم في أنحاء العالم العربي كافة.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: ياسر المصري، فرح بسيسو، عاكف نجم، دانا جبر، مشعل المطيري، أحمد ماهر، محمد القباني، طلال السدر، فوز الشطي، محمد المنيع، أحمد العمري، جواد شكرجي.


title: أجنحة في سماء الغربة (مسلسل)

text: نال المسلسل الجائزة الفضية في مجال الدراما الاجتماعية في مهرجان الأردن للاعلام العربي لعام 2010.


title: نملة ماتابيلي

text:
نملة ماتابيلي (الاسم العلمي Megaponera) هي نوع وحيد من جنس ميغابونيرا. وهي نوع من أنواع نمل بونيري، تنتشر على نطاق واسع في جنوب الصحراء الكبرى، ويقوم نمل ماتابيلي بشن غارات على النمل الأبيض من مرتين إلى أربع مرات في اليوم، كما أنه يمكن لجرحا نمل ماتابيلي إفراز مادة كيميائية استغاثية لأسعافهم من قبل باقي النمل.
وهي واحدة من أكبر أنواع النمل في العالم حيث يصل طولها إلى حوالي 20 ملم (0.79 بوصة).


title: محطة كهرمائية صغيرة

text:
محطة كهرمائية صغيرة هي محطة مصغرة لتوليد الكهرباء باستخدام الطاقة المائية لإنتاج الكهرباء. تستخدم الطاقة الكهربائية المنتجة من طرف هذه النوعية من المحطات مباشرة لغرض ربط المناطق النائية (منزل أو اثنين، ورشة للعمل الخرفي، حظيرة ...) أو لبيعها إلى شبكة التوزيع العامة. كما يمكن أيضا في بعض الحالات تخزين هذه الطاقة لاستعمالها في أوقات لاحقة.
يقوم مبدأ عملها على تحويل الطاقة المحتملة للشلال إلى طاقة ميكانيكية باستعمال عنفة، ومن ثم إلى طاقة كهربائية بالإعتماد على مولد. تتوقف القدرة الإنتاجة للمحطة على عاملين أساسيين هما حجم تدفق المياه المتوربة والإرتفاع أو العلو الذي تسقط منه المياه.
 يعرف استخدام مصطلح "المحطة الكهرمائية الصغير" حول العالم اختلافا واسعا، أين يكون الحد الأقصى عادة لهذا الإستخدام محصورا بين 10 و30 ميغاواط. في حين تستخدم الجمعية الوطنية للطاقة الكهرومائية الامريكية كحد أدنى لوصف محطة بقدة 5 ميغاواط. في الولايات المتحدة وكندا والصين، يمكن لهذا الوصف أن يمتد كذلك ليشمل المحطات ذات قدرة تعادل 50 ميغاواط.


title: محطة كهرمائية صغيرة

text: بالإعتماد على القدرة الإنتاجية للمحطة يمكن تميييز ثلاثه أقسام :


title: نمل مجنون طويل

text:
النمل المجنون الطويل أو النمل المجنون (Longhorn crazy ant) هو نوع من الحشرات الصغيرة الداكنة اللون من فصيلة النمل، وهو منتشر على نطاق واسع، في المناطق المدارية وشبه المدارية، وفي المباني السكنية في المناطق الأكثر اعتدالا،
مما يجعلها واحدة من أكثر أنواع النمل انتشارًا في العالم.


title: بنت النور (مسلسل)

text: بنت النور - آمال وأحلام هو مسلسل درامي، اجتماعي، انساني، وتشويق، من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج سامر برقاوي، كتابة سوسن القابسي، بطولة منى واصف، سميرة بارودي، نادرة عمران، واخرون.


title: بنت النور (مسلسل)

text: يعكس العمل لوحة ملونة بالتنوع الإنساني في بيئة تنفتح على رحابة العالم، وتأخذ ممثليه في رحلة البحث عن الحياة والعيش الكريم والتعايش بين أبناء الإنسانية الذين توحدهم الهموم والأحلام، ويروي سيرة الإنسان ما بين الفرص الواعدة والأحلام التي قد تتحطم على صخرة الواقع، ولكنها تنمو كبذرة تثمرُ بالرعاية والجهد والكد والتعب.


title: بنت النور (مسلسل)

text: المدرس السوري وزوجته راوية يحلمان بشقة في بلدهما وتعليم بناتهما، فيتوجهان إلى دبي كما هو حال الأغلبية فالمهندس المعماري العراقي الذي يحلم ببناء مشروعة المعماري ( بوابة عشتار) يتوجه إلى دبي، والشاب اللبناني الذي يريد أن ينجح أمام أهل عروسه زينة يتوجه إلى دبي، كلهم يرون دبي مدينة تحقق لهم الاحلام


title: بنت النور (مسلسل)

text: و في ملخص القصة ، إذا كان الناس يختارون أحلامهم فإن الأحلام تختار مكانها ووطنها الذي سرعان ما يصبح عنواناً يقصده القاصدون ويحج إليه الحالمون، وفي عصرنا هذا أصبح للحلم وطن جديد. إنها دبي، هذه المدينة التي ترنو إليها الأعين، وتهفو إليها قلوب الحالمين من شتى بقاع العالم، ويجتمع فيها ممثلو مختلف الجنسيات والأقطار. تلعب الأقدار لعبتها مع البعض، فتوجههم إلى دبي كالمدرس السوري (غالب) وزوجته (راوية ) اللذين يحلمان بتأمين شقة في بلدهما وتأمين التعليم العالي لبناتهما، فيما تختلط الآمال والمخاوف بالنسبة ل (مفيد) المهندس المعماري العراقي الناجح الذي وصل إلى دبي هرباً من الوضع المتفجر في بغداد واستقر فيها بدلاً من الهجرة إلى كندا حينما وجد من يحتضن حلمه الأكبر المتمثل بمشروعه المعماري (بوابة عشتار) كما نلتقي ب (حازم) الشاب اللبناني الذي فاجأته دبي بما فيها من مغريات وتسهيلات فيسعى للاستفادة منها على كل وجه لإثبات وجوده كإنسان ناجح أمام أهل عروسه (زينة).


title: بنت النور (مسلسل)

text:
منى واصف، سميرة البارودي، نادرة عمران، حسن الشاعر، حبيب غلوم، هيفاء حسين، مرح جبر، ليلى جبر، دانا جبر، لارا الصفدي، نجلاء عبد الله، خالد عبد الغفار، محمد خير الجراح.
__لافهرس__


title: واحة الكوم

text: واحة الكوم تقع واحة الكوم على بعد 90 كيلومتراً تقريباً عن تدمر، وتقع شمال شرق تدمر في قلب البادية الشامية، وتأخذ شكل حوض مربع، تحيط به الأودية من جهاته الأربع، وتقوم في جزئها الجنوبي قرية الكوم، وفيها تل الكوم الكبير، بالقرب من السخنة.


title: واحة الكوم

text: واحة الكوم تقع بين الجبال المحيطة وتحوي بها عدد من القرى الصغيرة، وتحوي أيضاً على مواقع أثرية.


title: أنهيدريد المالييك

text: أنهيدريد المالييك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية CHO، وهو أنهيدريد حمض (بلا ماء) المالييك.


title: أنهيدريد المالييك

text: يحضر أنهيدريد المالييك من الأكسدة الحفزية للبوتان النظامي، كما يمكن أن تتم عبر أكسدة البنزبن أيضاً. لهذه العملية يستخدم عادة حفازات من أكسيد الفاناديوم الخماسي VO أو أكسيد الموليبدنوم السداسي MoO. مع العلم أن الأكسدة عبر طريق البوتان (4 ذرات كربون) أكثر كفاءة من طريق أكسدة البنزين (6 ذرات كربون) وفق مبادئ الاقتصاد الذري.


title: أنهيدريد المالييك

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أبيض اللون، يتفكك عند التماس مع الماء، لكنه ينحل في المذيبات العضوية.


title: أنهيدريد المالييك

text: يعد المركب ركازة تقليدية في تفاعل ديلز-ألدر. وفي وجود الأشعة فوق البنفسجية يحدث للمركب تفاعل ديمرة في تفاعل كيميائي ضوئي:


title: أنهيدريد المالييك

text: للمركب العديد من التطبيقات، فهو يستخدم مثلاً في مجال إنتاج أفلام التغطية وفي صناعة اللدائن.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: الشوكة السوداء - درب الأحرار هو مسلسل درامي، اجتماعي، سياسي، وتشويق، من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج محمد عزيزية، كتابة بشير هواري، بطولة عبد الهادي الصباغ، هالة شوكت، ليلى جبرو، واخرون.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: يمثل المسلسل ملحمة روائية ضخمة، على درجة عالية من الدراما المشوقة، تمثل ريف بلاد الشام ابان حكم الأتراك للمنطقة وللعالم العربي. كانت تلك الفترة فترة الاقطاعيين الظالمين والفلاحين المظلومين، ما أدى إلى تمردهم وخروجهم عن خوفهم يقودهم شاب من شبابها المخلصين يسعون إلى تحصيل حقوقهم.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: تتمحور المعالجة الدرامية حول رحلة القانعين بأن الحياة الكريمة في أرضهم، هذا شعار حمله أولئك الطيبون الثائرون في الحق، فكانت لحظة غضب أفرزت الكثير من التغيرات والتحولات الاجتماعية ومنحتهم خلاصا طالما تاقوا اليه.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: و في تلخيص لقصة المسلسل أنه من شدة الظلم بدأ أهل القرية بالتمرد على جشع الاقطاعيين وبطشهم، يقودهم شاب مخلص للأرض والوطن، يدخلون بمواجهات عديدة تصل في نهاية المطاف إلى فضح التآمر الذي يقوم به مجموعة من الغرباء تعمل لصالح الاقطاعيين، الأمر الذي يؤدي إلى فتح باب واسع باتجاه تحصيل الحقوق، والحفاظ على أرض وممتلكات الفلاحين.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: عبد الهادي الصباغ، هالة شوكت، ليلى جبرو، نجاح سفكوني.


title: الشوكة السوداء (مسلسل)

text: __لافهرس__


title: ذباح غليص

text: ذباح غليص هو ثالث أجزاء سلسلة غليص البدوية بعد راس غليص و راس غليص الجزء الثاني، وهو مسلسل درامي بدوي تشويق ومغامرات من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، لعام 2017، المنتج عدنان العوامله، المنتج التنفيذي طلال العوامله، إخراج أحمد دعيبس، كتابة مصطفى صالح، وبطولة زهير النوباني، منذر رياحنة، علياء الشمري، ناريمان عبد الكريم، وآخرون.


title: ذباح غليص

text: يُظهر المسلسل صراع كل من مناع وارميح بن غليص على زعامة الصحراء واحتلال مكانة غليص، حيث يدعي مناع بأنه من قتل غليص بينما ارميح يحشد الرجال للثأر لوالده، وهذا الأمر الذي تستغله عصابة أجنبية لتحقيق مصالحها في الصحراء ببيع الأسلحة لهما ولبقية شيوخ القبائل بهدف اشعال الحروب بينهم.


title: ذباح غليص

text: ينشأ صراع بين مناع وارميح على سيادة الصحراء واحتلال مكانة غليص الذي يكون قد قتل في المعركة الكبيرة التي احتشدت بها القبائلُ ضده. مناع يذيع متفاخرا بأنه من قتل غليص ويضم الرجال والمطاريد إليه بهدف فرض سيادته على القبائل. بينما ارميح يجمع حوله الرجال ليتمكن من الثأر لأبيه ولأن يسود الصحراء معيدًا سيرة والده غليص.


title: ذباح غليص

text: في هذه الأجواء، تظهر عصابة أجنبية تستغل صراع مناع وارميح وتقوم بتزويدهما بالأسلحة المتطورة، والقنابل اليدوية بهدف نشر الفتن والحروب بين القبائل لتتمكن من تحقيق أهدافها في الصحراء، ثم ما تلبث أن تبدأ ببيع الأسلحة لبقية شيوخ القبائل. ورغم السلاح الفتاك والثروة الكبيرة التي بات مناع يملكها إلا أنه بحقيقته رجل مهزوز لا يملك أي من قيم أبناء الصحراء الأصيلة، فهو مخادع لا يقيم وزنا لوعد أو عهد، يبرر لنفسه أفعاله وكل ما يقوم به من غزوات وسلب ونهب بأنه حق مشروع له وأن من المحتم عليه اعادته حتى ولو بالغدر والخيانة.


title: ذباح غليص

text: يتزوج ارميح، وهو في غمرة انشغاله بأخذ ثأر والده، من ابنة الشيخ "مناور" وهو شيخ ذو قوة وصيت ويصبح حليفا له. إلا أن الأمور لا تسير كما يتمنى ارميح حيث يُنقل للشيخ مناور بأنه ليس من صلب غليص فيهرب ارميح من القبيلة. يرسل الشيخ مناور رجاله لقتل ارميح، في الأثناء ترتدي زوجته، الحامل، ملابسه لتضلل رجال والدها الذين يصيبونها بعيار ناري بالخطأ ويعودون بها إلى القبيلة لتنجب طفلها وتسميه "غليص" على اسم جده ثم تفارق الحياة، الأمر الذي يؤجج صراعا بين والدها الشيخ مناور وزوجها ارميح. يلتقي ارميح بمناع، وهنا تتمكن ايلينا احدى افراد العصابة الأجنبية من اقناعه بأن مناع لم يقتل والده إنما ادعى ذلك كي ينال الصيت وتهابه القبائل، وتقنعه أيضا بأن خير وسيله للانتقام من قتلة أبيه والسيطرة على الصحراء والشيخة على كامل قبائلها لن يحدث إلا بتحالفهما.. ولكن هل يوافقان؟.


title: ذباح غليص

text:
زهير النوباني، منذر رياحنة، علياء الشمري، هدى حمدان، محمد الإبراهيمي، أشرف طلفاح، حابس حسين، ناريمان عبد الكريم، علي عليان، خضر بيضون، خالد الطريفي، نجلاء عبد الله، غسان المشيني، وليد البرماوي، إبراهيم أبو الخير، حكيم حرب، سهير عودة، حمد نجم، أمل الدباس، هشام هنيدي، بكر قباني، تهاني سليم، وDace Sproge.
__لافهرس__


title: مسجد السلطان سليم الأول

text: يقع جامع السلطان سليم الأول في مدينة مانهايم بألمانيا، افتتح سنة 1995، وتسميته نسبة إلى السلطان سليم الأول.


title: مسجد السلطان سليم الأول

text: حتى عام 2008 كان أكبر مسجد في ألمانيا، ويستقبل 3000 مصليا في نهاية كل أسبوع.


title: جراحة ذاتية

text: الجراحة الذاتية (بالإنجليزية: Self-surgery) هي قيام الشخص بعمل إجراء جراحي على نفسه. وقد يتم القيام بذلك فعلا في ظروف قصوى ضرورية، أو كمحاولة لتجنب الحرج، أو بسبب إجراءات قانونية، أو التكاليف المالية، أو كمظهر نادر من الاضطراب النفسي.


title: جراحة ذاتية

text: لا تكون هذه العمليات الجراحية خطيرة أو تهدد الحياة عموما. في بعض الأحيان، يلجأ الناس إلى الجراحة الذاتية في شكل إخصاء في محاولة للسيطرة على التحفيز الجنسي، أو بسبب اضطراب الهوية الجنسية.


title: جراحة ذاتية

text: وكان بوسطن كوربيت، الجندي الذي قتل قاتل ابراهام لينكولن جون ويلكس بوث، قد أجرى عملية جراحية ذاتية في وقت مبكر من حياته، حيث أنه قام بإخصاء نفسه باستخدام المقص من أجل تجنب إغراء البغايا. وذهب بعد ذلك إلى اجتماع الصلاة وأكل وجبة قبل الذهاب للعلاج الطبي.


title: جراحة ذاتية

text: نجاح العمليات الجراحية الذاتية في البطن نادرة للغاية. وهناك عدد قليل من الحالات التي تم نشرها بشكل جيد وجدت طريقها إلى الأدب الطبي.كانت جيري نيلسن الطبيب الوحيد في الخدمة في محطة أبحاث أمندسن سكوت بأنتاركتيكا في مؤسسة العلوم الوطنية بالولايات المتحدة في عام 1999، عندما وجدت كتلة ورم في صدرها. واضطرت إلى أخذ خزعة منها بنفسها. وأصبحت تجربتها خبرا دوليا وكانت الأساس لسيرتها الذاتية، رابطة الجليد. ووُجِد أن الكتلة سرطانية، لذلك قامت بتناول العلاج الكيميائي. وظلت متعافية من السرطان لعدة سنوات، ولكنها توفيت في عام 2009 بعد ظهور السرطان مرة أخرى وانتشاره إلى دماغها.


title: جراحة ذاتية

text: يتضمن نقب الجمجمة حفر ثقب في الجمجمة. وأكثر الأمثلة شهرة لنقب الجمجمة الذاتي هي أماندا فيلدينغ، وجوي ميلين (شريك فيلدينغ)، وبارت هوجيس (الذي أثر في كل من ميلن و فيلدينغ).


title: تعايشة

text: التعايشة قبيلة سودانية تنتمي إلى مجموعة قبائل البقارة من جهينة المنتشرة في حزام البقارة من الغرب الأوسط الأفريقي وحتى تخوم الهضبة الإثيوبية بمنطقة النيل الأزرق بالسودان . وهي قبيلة بدوية الاصل تتحدث اللغة العربية وتدين بالإسلام السني لعبت دوراً كبيراً في تاريخ السودان من بداية الثورة المهدية وحتى سقوط الدولة المهدية ابان عهد خليفة المهدي عبدالله التعايشي الجهني الذي حكم السودان لمدة 14 عاما معتمدا على مساندة التعايشة لرسالة المهدي والدولة المهدية في السودان.


title: تعايشة

text:
يعتبر التعايشة من أكبر فروع قبائل جهينة بدارفور وينسبون إلي جدهم أحمد تعيش وهو : احمد تعيش بن حامد بن جنيد بن احمد بن بكر بن العباس بن معية بن رفاعه بن نصر بن القطر بن مالك غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن شالخ بن قينان بن ارفشخذ بن سام بن نوح عليه السلام .
ولا يعرف أي تاريخ محدد لدخولهم السودان وإن كان هناك رأي يعتقد بأن هجرتهم إلى السودان بدأت بعد إنهيار دولة الأندلس.


title: تعايشة

text: وينتمي التعايشة إلى مجموعة البقارة ويلتقون بأبناء عمومتهم الرزيقات و المسيرية و الهبانية وبني هلبة في جدهم الجنيد.


title: تعايشة

text: تقع ديار التعايشة في الجزء الجنوبي الغربي من ولاية دارفور بين خطي عرض (10-11) شمالاً وتحدها من جهة الشمال ديار بني هلبة حيث يمثل خور وادي شوبيت فاصلاً طبيعياً بينهما وتمتد جنوباً حتى الحدود السودانية مع جمهورية افريقيا الوسطى وغرباً حتى الحدود مع تشاد وتحدها من جهة الشرق ديار الهبانية.


title: تعايشة

text: ويتركز التعايشة أيضاً في جيوب سكانية في العاصمة المثلثة في أم درمان و الخرطوم (ديم التعايشة) وولايات الجزيرة والقضارف والنيل الأزرق و النيل الأبيض.


title: تعايشة

text: تنقسم قبيلة التعايشة إلى قسمين رئيسيين هما:: العرج. والقلادة


title: تعايشة

text: ويضم العرج خمسه عشر فرعاً هي:


title: تعايشة

text:
1.أولاد عمر ، 2.أولاد ثابت،3.أولاد زيد 4 .أولاد سلمة.
5. الشوشة. 6.النجيمة. 7.الضيابية. 8.اولاد بحيري.
9.الدقايلة. 10.البركاوي 11.الشلوحي 12. الحضرمي.
13. اولاد أبو ملكة. 14. الهدالين.
15.الشـرفـي
وأما القلادة فتضم القلادة احدى عشرة فرعا::


title: تعايشة

text:
1.الجبارات. 2.الجرارحة. 3.اولاد سنا. 4.اولاد حميدان.
5.ام لسعة . 6. اولاد عباس. 7. ام ريدة. 8.الفاطمية.
9. المطيحية. 10.الغزالين. 11.اورد سعد. اولاد أبو قدوم


title: تعايشة

text: تقع نظارة عموم التعايشة في آل السنوسني، وأهم مناطقها رهيد البردي العاصمة،وتضم أم دافوق، بالإضافة إلى وجفاوة وطوال وأبورى وأبو اندتان وحرازة وماجقوا والقناية وواس وترة وحمري.


title: تعايشة

text: من أشهر علامهم الخليفة عبد الله التعايشي، خليفة الإمام المهدي الذي حكم السودان 14 عاماً من عام 1885 وحتى 1899 والمولود في أم دافوق عام 1846 وقتل في معركة أم دبيكرات سنة 1899من قبل وحدة من وحدات القوات البريطانية الغازية يقيادة ونجت.


title: تعايشة

text: يقوم اقتصاد دار التعايشة أساساً على الرعي وتربية الحيوان والزراعة. و قد امتهن بعضهم التجارة وخاصة التجارة الحدودية مع افريقيا الوسطى وتشاد.


title: تعايشة

text: يمارس التعايشة في الأصل مهنة تربية الماشية وهم رحل ينتقلون مع مواشيهم داخل منطقة السافنا الغنية السودانية ويعبرون احبانا الحدود مع جمهورية افريقيا الوسطى وتشاد المجاورتين لمناطقهم سعياً وراء الكلأ والماء خاصة عندما يحل الصيف والمحل في مناطقهم وهناك يدفعون للسلطات ضرائب اسمية نظير عبورهم بمواشيهم إلى داخل حدود افريقيا الوسطى وتشاد وتسمى هذه الضريبة ب(الليفو). ثم يعودون إلى مناطقهم شمالأ بعد عودة موسم الخريف إليها.


title: تعايشة

text: وفي الموسم المطير يحرثون الأرض في مناطق اقامتهم الخصبة في وديان ولاية جنوب دارفورو ويزرعون الدخن والذرة و الفول السوادني و السمسم في مناطق .


title: تعايشة

text: يرتبط تاريخ التعايشة الحديث بشكل أساسي بتاريخ الثورة المهدية ودورهم في دعمها ومساندتها من خلال خليفة المهدي عبدالله التعايشي. واثناء الصراع حول السلطة والثروة في أم درمان في بداية عهد الخليفة هاجر التعايشة من ديارهم في جنوب دارفور وكردفان بشكل جماعي إلى اعاصمة المهدي أم درمان، تلبية لنداء الخليفة أمر باللحاق به لتوفير السند الكافي له وإحداث توازن مع القبائل المناوئة له والمحيطة به في ام درمان.


title: تعايشة

text: وبعد سقوط دولة المهدية، واجهت قبيلة التعايشة أشد أنواع المضايقات من سلطات الحكم الثنائي التي حاولت تقليص وجودها في أم درمان بسبب ولائها القوي للفكر المهدية الذي قد يقودها إلى إحيائه، فهجر أفرادها العاصمة إلى مناطق أخرى متباعدة ومتناثرة داخل السودان مثل منطقة الجبلين على النيل الأبيض وأم دبيكرات قرب ضريح الخليفة، ومنطقة الشواك و قلع النحل بولاية القضارف و سنجة بولاية النيل الأزرق تجاه الشرق والشلال مع ابن عبد الله التعايشي يحي الخليفة. وآثرت مجموعة منهم الرجوع إلى ديارهم الأصلية في جنوب دارفور.


title: أنهيدريد الميثاكريليك

text: أنهيدريد الميثاكريليك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية CHO، وهو أنهيدريد حمض (بلا ماء) الميثاكريليك.


title: أنهيدريد الميثاكريليك

text: يحضر المركب من تفاعل كلوريد الميثاكريلويل مع ميثاكريلات الصوديوم:


title: أنهيدريد الميثاكريليك

text: كما يمكن تحضير المركب من تفاعل حمض المثاكريليك مع الفوسجين بوجود ثلاثي إيثيل الأمين.


title: أنهيدريد الميثاكريليك

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل، يتفاعل بعنف مع الماء عند التماس معه.


title: أنهيدريد الميثاكريليك

text: يستخدم المركب في صناعة اللدائن، إذ يمكن أن يتبلمر بحد ذاته أو وفق بلمرة مشتركة:


title: C8H10O3

text: تشير الصيغة الكيميائية CHO إلى المركبات المتصاوغة التالية:


title: خيط الدم (مسلسل)

text: خيط الدم هو مسلسل درامي تاريخي حديث تشويق و مغامرات من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، المنتج عدنان العواملة، المنتج التنفيذي طلال العواملة، كتابة جمال أبو حمدان، إخراج نجدت انزور، بطولة جمال سليمان، أمل عرفة، عبد الهادي الصباغ، عارف الطويل، و آخرون.


title: خيط الدم (مسلسل)

text: يقدم المسلسل رواية تاريخية يسردها الجد لحفيده، يسلط فيها الضوء على حقبة من تاريخ سوريا والعالم العربي ابان الاحتلال الفرنسي لهذه المناطق من ملاحقة هذه الدول للمطلوبين للعدالة، محاولين بذلك القضاء على حركة التمرد ضد الاحتلال.


title: خيط الدم (مسلسل)

text: تدور القصة في قرية يحاول أهلها العيش بسلام، ويهاجر منها الشباب طلبا للرزق لكثرة ما تتعرض له القرية من حملات تفتيش عن حركة التمرد، تاركين أهل القرية يعيشون في قلق على مصيرهم. فهل دام الاستعمار، وهل بقيت تلك القرية نهبا لجبروت أو قوة الطامعين بها في غياب شبابها وأملها، وهل ستظل العصا ممدودة لمن عصى؟ كيف والنبض في القلب ما زال يفصح عن ذاته، وما زالت حمائم القرية وصقورها تلهج باسمها، وحلم رؤيتها نقية صافية عامرة يلوح في أعينهم.. فيتحقق بالأمل والعزم ما أرادوه لها ولهم من رفعة وعزة ومجد.


title: خيط الدم (مسلسل)

text: يؤكد لنا العمل على أن الأمل الذي لا ينطفئ.. يكشف لنا عن أولئك الذين وإن كثرت أموالهم وقوتهم لا بد يوما مندحرون


title: خيط الدم (مسلسل)

text: جمال سليمان، أمل عرفة، عبد الهادي الصباغ، عارف الطويل، رضوان عقيلي، سمر سامي، محمد الطيب، عامر الخفش، و آخرون.


title: خيط الدم (مسلسل)

text: __لافهرس__


title: أنهيدريد الميليتيك

text: أنهيدريد الميليتيك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية CO، وهو أنهيدريد حمض (بلا ماء) الميليتيك.


title: أنهيدريد الميليتيك

text: جرى استخلاص المركب أول مرة سنة 1830 من الكيميائيين يوستوس فون ليبيغ وفريدرش فولر أثناء دراستهما عن "حجر العسل" ميليت. كما وصف المركب لاحقاً.


title: أنهيدريد الميليتيك

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب أبيض اللون، وهو غير منحل عملياً في الماء، لكنه يذوب في حمض الأسيتيك (حمض الخل) وأسيتات الإيثيل وكذلك في الأسيتون وهيدروكينون؛ لكنه بالمقابل لا يذوب في ثنائي إيثيل الإيثر وفي الكلوروفورم. يتفكك المركب في الماء الساخن وفي الإيثانول.


title: أنهيدريد الميليتيك

text: يحافظ المركب على الخواص العطرية لحلقة البنزين.


title: زهرة طالب

text: زهرة طالب ممثلة يمنية قديرة، تعتبر من رواد الفنانين اليمنيين وأوائل الكادر النسائي في مجال التمثيل.


title: زهرة طالب

text:
هي زهرة طالب عبدالله أحمد العوذلي، كاتبة ومذيعة وممثلة وممرضة يمنية ولدت في مدينة عدن في العام 1945، هاجر أبوها من مدينة عدن إلى الكويت، وانقطعتْ أخباره؛ فانتقلت مع أمها إلى مدينة صنعاء ، وتعلمت التمريض، ثم سافرت إلى مصر، والتحقت بدورة في التمريض، ثم عادت إلى مدينة صنعاء .
عملت ممرضة في إحدى مستشفيات مدينة صنعاء ثم انتقلت إلى إذاعة صنعاء، فعملت كاتبة، ومذيعة، وممثلة، واشتهرت بتقديم البرامج الترفيهية؛ مثل: (بريد المستمعين)، و(الأسرة)، و(من كل بستان زهرة)، تزوجت بالمذيع الطيار (سالم عدنان)، وأنجبت له عددًا من الأبناء.


title: زهرة طالب

text: اشتركت في كثير من المسلسلات الإذاعية والتلفزيونية، وشاركت في تأسيس فرقة المسرح اليمني التابعة لوزارة الإعلام، كما شاركت في عدد من المسرحيات، ومثلت اليمن في مهرجان الشباب العربي الأول في الجزائر عام 1972، ومهرجان الشباب العربي في المغرب عام 1986.


title: زهرة طالب

text: توفيت زهرة طالب سنة 1994 في مدينة صنعاء.


title: لقاح الكزاز

text:
لقاح الكزاز أو ما يعرف أيضا السم المضعف الكزازي وهو لقاح خامل يقي من الإصابة بالكزاز .
يعطى عشكل خمس جرعات خلال مرحلة الطفولة أما الجرعة السادسة منه فتعطى لاحقاً في مرحلة البلوغ ، وينصح بأخذ جرعات إضافية كل عشر سنوات .
يحصل معظم الأشخاص على مناعة أولية بعد تناول ثلاث جرعات من اللقاح ، ويتوجب على الأشخاص الذين لا يتذكرون متى تناولوا اللقاح آخر مرة أخذ جرعة من اللقاح خلال 48 ساعة من الإصابة ، كذلك الأشخاص المعرضون للإصابات وليس لديهم مناعة كاملة ضد الكزاز ينصح بأخذهم للقاح ، كما يتوجب على الحامل التأكد من أوقات تناولها للقاح الكزاز وفي حال عدم تذكرها فإن إعطاءها للقاح سيحمي الطفل من الإصابة عند الولادة .
يعد هذا اللقاح آمنا جدا للحامل وللمصابين بمرض الإيدز ، قد يحدث احمرار وألم في مكان الحقنة بنسبة 25% إلى 85% من الناس ، و حرارة وشعور بالتعب وألم خفيف في العضلات يحدث عند أقل من 10% من الناس ، أما التفاعل التحسسي الشديد يحدث بنسبة أقل من واحد لكل 100 ألف شخص من الناس .
يوجد هذا اللقاح مع مجموعة أخرى من اللقاحات تدعى باللقاح الثلاثي و التي تحوي على لقاح الخناق و السعال الديكي والكزاز ومنها لقاح DTaP و Tdap ، كذلك اللقاح الثنائي الذي يحوي على لقاحي الخناق والكزاز ومنها DT و Td يعطى اللقاح DTaP و DT للأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات بينما يعطى لقاح Tdap و Td للذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات .


title: لقاح الكزاز

text: تم تطوير لقاح الكزاز عام 1924 و أصبح متاحأ في الولايات المتحدة عام 1940 ، ومع استخدامه قلت نسبة الإصابة بالكزاز بما يقارب 95% وأصبح ضمن قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية ضمن الأدوية الأكثر أمانا وفعالية الضرورية لصحة الجسم ، وبلغت نسبة المبيعات لهذا اللقاح في البلدان النامية بين 0.17 و 0.65 دولارا أمريكيا للجرعة الواحدة عام 2014 وتبلغ تكلفة الجرعة الكاملة من اللقاح في الولايات المتحدة بين 25 و 50 دولارا .


title: لقاح الكزاز

text:
انخفضت نسبة الإصابة بالسعال الديكي والكزاز والخناق منذ بداية اكتشاف وتصنيع لقاح الكزاز ، واعتمادا على الإحصائيات في الولايات المتحدة أظهرت النتائج أن نسبة الوقاية من الإصابة بالخناق كانت 95% ومن 80%أإلى 85% نسبة الوقاية من السعال الديكي , وصلت نسبة الوقاية من الكزاز إلى 100% .
هذا وقد كان يوجد حوالي 580 حالة إصابة بالكزاز سنويا و 472 حالة وفاة ، ولكن ومنذ بداية استخدام اللقاح أصبح عدد الإصابات 41 حالة وأربع وفيات سنويا وهذا يعني انخفاضا بالحدوث بنسبة 93% و 99% بنسبة الوفيات من الكزاز .
وأصبحت الإصابة بالكزاز غير شائعة في الولايات المتحدة ، حيث تم الإبلاغ عن 29 إصابة سنويا فقط وذلك بين عامي 1996 و 2009 , وكانت أغلب حالات الإصابة ضمن الأشخاص الذين لم يتلقوا اللقاح أو لم يتلقوا جرعة مدعمة كل عشر سنوات .
الحمل
بحسب إرشادات العناية بالجنين في الولايات المتحدة يمكن تناول لقاح الكزاز للوقاية خلال فترة الحمل إذا استدعت الحالة ذلك . ويعطى لقاح Td الثنائي في هذه الحالة .
في حال لم تستدع الحالة تناول اللقاح أو إذا كانت السيدة تلقت اللقاح سابقا فيتم تأخير تناول لقاح Td الثنائي إلى مرحلة النفاس .
وينصح بأخذ لقاح ا لTd أو Tdap الثلاثي لجميع النساء الحوامل اللواتي لم يتناولن اللقاح آخر سنتين بعد الولادة , أما بالنسبة للنساء اللواتي لم يتلقين أي جرعة من لقاح الكزاز سابقا ولا في مرحلة الطفولة فينصح البدء بمجموعة من اللقاحات مع بداية الحمل للتأكد من وقاية الأم والجنين من الكزاز وفي هذه الحالة يتم البدء بلقاح Tdap الثلاثي بعد عشرين أسبوعا من بداية الحمل ،


title: لقاح الكزاز

text: أنواع خاصة


title: لقاح الكزاز

text:
اللقاح الأول الذي يعطى في مرحلة الطفولة حيث يحقن الطفل باللقاح الثلاثي الموجود على شكل ثلاث أنواع من السموم الغير نشيطة في حقنة واحدة ، ويحمي هذا اللقاح الطفل من الخناق والسعال الديكي والكزاز .
النوع الآخر معروف باللقاح الثنائي ويتكون من لقاحي الخناق و الكزاز ، ويعطى بديلا عن اللقاح الثلاثي للأطفال الذين لا يمكن إعطاؤهم اللقاح الثلاثي ، وتوجد تراكيب رباعية وخماسية وسداسية تحوي اللقاح الثلاثي مضافا إليه مطاعيم أخرى مثل : لقاح شلل الأطفال غير النشيط ، لقاح الانفلونزا النوع ب , التهاب الكبد الفيروسي النوع ب وهذا التراكيب موجودة في بلدان مختلفة .


title: لقاح الكزاز

text: جدول إعطاء اللقاح


title: لقاح الكزاز

text:
يعطى اللقاح الثلاثي والثنائي للأطفال أقل من عمر سنة على شكل حقنة في الجانب الأمامي الجانبي لعضلة الفخذ ، ولكن يمكن إعطاؤه في عضلة الكتف عند الضرورة .
وبحسب منظمة الصحة العالمية ، يعطى اللقاح ابتداء من الأسبوع السادس من عمر الطفل أي أن الجرعة الأولى تعطى على عمر الشهرين تقريبا ، والجرعة الثانية في عمر الأربع شهور والثالثة بعمر الست شهور أما الجرعة الرابعة فتعطى بين الشهر الخامس عشر و الثامن عشر من عمر الطفل ، وينصح بإعطاء جرعة خامسة بين سن الأربع والست سنين .
اللقاح الثائي والثلاثي الذي يعطى للأطفال الأكبر سناً والبالغين يعطى في عضلة الكتف ، هذه الجرعات المدعمة تعطى على الأقل كل عشر سنوات وهي آمنة حتى لو تم أخذ جرعة من اللقاح الثلاثي وأخرى من الثنائي في فترات متقاربة


title: لقاح الكزاز

text: الجرعات الإضافية


title: لقاح الكزاز

text:
يجب أخذ جرعات مدعمة لأن إنتاج الأجسام المضادة في الخلايا اللمفاوية لا يحدث بنسبة ثابتة ، إذ تبلغ سرعة إنتاج الأجسام المضادة أوجها عند إعطاء اللقاح وتتناقص تدريجيا مع الوقت ولذلك يجب إعطاء الجرعة المدعمة للحفاظ على نشاط الخلايا التائية المساعدة .
تعطى الجرعة المدعمة من اللقاح الثنائي والثلاثي كل عشر سنوات للحفاظ على مناعة الجسم بين سن التاسعة عشرة والخامسة والستين .
تعطى الجرعة المدعمة من اللقاح الثنائي في عمر أكبر من سبع سنوات للوقاية من الخناق والكزاز .
من الضروري معرفة أن الجرعة المدعمة تعطى قبل سن الخامسة والستين ، أحدها يجب أن تكون جرعة مدعمة للقاح الثلاثي والباقي مدعمة من اللقاح الثنائي .
الآثار الجانبية الأكثر شيوعا تتضمن ما يلي : حرارة ، احمرار ، انتفاخ وتورم مكان الحقنة , حيث يعاني شخص من كل خمس أشخاص من احمرار أو تورم ، حدوث تعب وإعياء في الجسم بعد تناول المطعوم الثلاثي ، يسبب المطعوم الذي يحوي على ذيافين الكزاز ألما وانتفاخا في الذراع كاملا عند شخص بين 500 شخص ، ويمكن أن يسبب التهابا في عصب الذراع عند شخص بين 100 ألف إلى 200 ألف شخص .


title: لقاح الكزاز

text: هذا النوع من التطعيم لهذا المرض يسمى بالمناعة الفاعلة المصنعة وهذا النوع من المناعة يحدث من الأجزاء الميتة أو المضعفة من المرض التي تدخل الجسم وتسبب تحفيزا للجهاز المناعي وإنتاجا للأجسام المضادة وبالتالي فإن الجهاز المناعي للجسم سيلاحظ دخول مولد الضد للمرض وسيقوم بإنتاج أجسام مضادة بسرعة أكبر .


title: لقاح الكزاز

text:
تم اكتشاف أول مطعوم منفعل عام 1890 من قبل مجموعة من العلماء الألمانيين تحت قيادة إميل فون بهرنغ ، بينما كان اكتشاف وإنتاج أول مطعوم للكزاز الغير فعال عام 1924.
تم صنع أول نسخة فعالة وقابلة للامتصاص والتي أثبتت نجاحها وقدرتها على حماية الجيش من الكزاز أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك عام 1938 .
وتم استخدام المطعوم الثلاثي لأول مرة عام 1948 واستمر حتى عام 1991 ثم تم استبداله بالشكل اللاخلوي من مطعوم السعال الديكي لأمانه.


title: رضا الخضر

text: رضا الخضر ممثلة يمنية .. شاركت في العديد من الاعمال التلفزيونية وفيلم واحد هو يوم جديد في صنعاء القديمةالذي حصل على العديد من الجوائز في عدة مهرجانات وهو من اخراج اليمني البريطاني بدر الحرسي.. تزوجت و اعتزلت التمثيل 2008


title: شعب موري

text: مَوْرِي (بالإنجليزية: Mauri) (الذي يستمد منه المصطلح الإنجليزي "مور") هو تسمية لاتينية للسكان شمال أفريقيين في موريطنية التي كانت تقع غرب نوميديا، وهي منطقة تتوافق مع المغرب وغرب الجزائر حاليا.


title: شعب موري

text: دون اسم "مَوري "(Μαῦροι) من قبل سترابو، الذي كتب في أوائل القرن 1، كإسم أصلي، الذي اعتمد أيضا في اللاتينية، في حين يستشهد الاسم اليوناني لنفس الشعب بـ"موروسي" (Μαυρούσιοι). اسم "مَوري" يعرف كإتحاد قبلي أو تسمية إثنية عامة وبالتالي يبدو أنه يقابل تقريبا الشعب المعروف  باسم نوميديين في الاثنوغرافيا السابقة؛ كلا المصطلحين يفترض أن تعود لمجموعة ناطقة باللغة البربرية مبكرة (أقرب كتابة منقوشة بالتيفيناغ تعود إلى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد).


title: شعب موري

text: في 44 ميلادي، أدرجت الإمبراطورية الرومانية المنطقة كمقاطعة موريطانية، ثم قسمت إلى موريطانيا القيصرية وموريطنية الطنجية. وكانت المنطقة المحيطة بقرطاج بالفعل جزءا من مقاطعة أفريقيا. كان الحكم الروماني فعالا بما فيه الكفاية بحيث أصبحت هذه المحافظات متكاملة في الإمبراطورية.


title: شعب موري

text: غارات المَوري في شبه الجزيرة الايبيرية الجنوبية ذكرت في وقت مبكر من عهد نيرون في إغلوغيس من كالبورنيوس سيكولوس.


title: شعب موري

text:
بقيت الإمبراطورية البيزنطية مسيطرة على شمال أفريقيا حتى أواخر القرن السادس عشر، عندما انتهى الحكم البيزنطي في أفريقيا بعد الفتح الإسلامي للمغرب. لا يزال تأريخ عام 754 يذكر "موري"، ولكن يبدو أن الاسم قد اختفى في العصور الوسطى المتوسطة، في حين بدأت المصادر المسيحية بتطبيق مصطلح ""موري""، "مور"على السكان المسلمين في بلد المغرب والأندلس بشكل عام.
تلقت دولة موريتانيا الحديثة اسمها كمستعمرة فرنسية في عام 1903؛ سميت على اسم موريتانيا القديمة على الرغم من كونها تقع إلى حد كبير في جنوب المحافظة القديمة.


title: زيت فول سوداني

text: زيت الفول السوداني يُعرف أيضاً بزيت الفستق السوداني أو زيت الأراكيس، هو زيت نباتي ذو طعم خفيف. يأتي هذا الزيت من الفول السوداني. تتوفر أنواع من الزيت ذات طعم فول سوداني قوي ورائحة تشبه رائحة زيت السمسم.


title: زيت فول سوداني

text: عادة ما يُستخدم هذا الزيت في الأطباق الأمريكية، والصينية، والجنوب آسيوية، والجنوب شرق آسيوية لأغراض الطهي بشكل عام ولإكساب الطعام نكهة، ولكن لإضافة نكهة يُستخدم زيت الفول السوداني المحمص.


title: زيت فول سوداني

text: عندما حدث نقص في زيت الحوت في أمريكا في زمن الكونفيدرالية، ظهر زيت الفول السوداني وذلك في وقت الحرب الأهلية الأمريكية. وزاد استخدام هذا الزيت في الولايات المتحدة أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك بسبب نقص أنواع الزيوت الأخرى في وقت الحرب.


title: عمق تعويض الكربونات

text: عمق تعويض الكربونات Carbonate compensation depth واختصاره CCD، هو عمق البحر أو المحيط الذي يزداد عنده معدل ذوبان كربونات الكالسيوم إلى الحد الذي لا يسمح بتراكم أو حفظ أي رواسب أو كائنات كربوناتية على قاع البحر، ويبلغ هذا العمق في المحيط الهادي حوالي 4000 - 5000 متر.


title: عمق تعويض الكربونات

text: كربونات الكالسيوم هي في الأساس غير قابلة للذوبان في المياه السطحية للبحر، اليوم. وأصداف العوالق الجيرية الميتة التي تغطس إلى مياه أعمق تبقى عملياً بدون تغيير حتى تصل the lysocline حيث تزيد قابلية الذوبان بشكل هائل. وحتى وصولها إلى CCD يكون كل كربونات الكالسيوم قد ذابت حسب هذه المعادلة:


title: عمق تعويض الكربونات

text: العوالق الجيرية وجسيمات الرواسب يمكن العثور عليهم في عمود الماء فوق CCD. فإذا كان قاع البحر فوق CCD، رواسب القاع قد تتكون من رواسب جيرية تسمى النضح الجيري الذي هو في الأساس نوع من الحجر الجيري أو الطباشير. إذا كان قاع البحر المتعري تحت مستوى CCD، فإن الأصداف الضئيلة من CaCO ستذوب قبل وصول هذا المستوى، مما يمنع تراكم رواسب الكربونات. الاستثناء لهذا المبدأ يوجد عندما تتراكم رواسب الكربونات فوق مستوى CCD، مثلما يحدث على طول نتوء منتصف المحيط، وطبقة النضح السيليكوني أو الطمي اللجي المتراكم فوق طبقة الكربونات. وبينما يتمدد قاع البحر، فإن الانكماش الحراري للصفيحة قد يجعل طبقة الكربونات تحت CCD؛ وقد تـُمنـَع طبقة الكربونات من التفاعل الكيميائي مع ماء البحر بسبب الرواسب المتراكمة فوقها.


title: محمد بن خليفة (سياسي)

text: محمد بن خليفة (لغة إنجليزية; Mohammed bin Khalifa bin Ahmed)


title: باريس سان جيرمان للسيدات

text: فريق باريس سان جيرمان للسيدات (بالفرنسية:La section football féminin du Paris Saint-Germain) هو فريق كرة قدم نسائية فرنسي، وهو الفريق النسائي لفريق باريس سان جيرمان.


title: الرقابة في إيران

text: الرقابة في إيران تعني الحد أو قمع النشر أو بالأحرى نشر العروض والمعلومات التي تُصادق عليها جمهورية إيران الإسلامية، فغالبية هذه الرقابة يتم تنفيذها من قبل الحكومة الإيرانية.


title: الرقابة في إيران

text: تتضمن رقابة المحتوى غالبا المعلومات التي تتعلق بالإباحية، بالإضافة إلى بعض مصادر الأخبار التي قد تُعتبر "دخيلة" على إيران.


title: الرقابة في إيران

text: عادة ما تقوم إيران بفرض رقابة على كل وسائل الإعلام؛ بما في ذلك التلفزيون، وسائل الإعلام المطبوعة، الراديو، الأفلام وحتى الإنترنت. أما وسائل الإعلام المقبولة فعادة ما تكون قد تعرضت للفحص والتدقيق من قِبل وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي قبل أن يتم السماح لها بممارسة مهامها بشكل حر إلى حد ما. وكانت منظمة مراسلون بلا حدود قد صنفت إيران في المراتب الأخيرة من ناحية حرية الصحافة، حيث وصفت الوضع بأنه "خطير جدا"، وبأن إيران احتلت أسوء مرتبة في مقياس المنظمة. كما اعتبرت نفس المنظمة أن إيران واحدة من أكبر سجون الصحفيين في العالم.


title: الرقابة في إيران

text: تشما الرقابة في إيران مجموعة واسعة من المواضيع، بعض منها اعترفت به الحكومة الإيرانية نفسها والبعض الآخر وثقه مُراقبون ومدونون من داخل وخارج البلاد.


title: الرقابة في إيران

text: يُنظر إلى الرقابة في إيران كإجراء للحفاظ على استقرار البلاد، حيث تمنع هذه الرقابة تحرك كل الأحزاب السياسية الغير مُرخص لها، كما تمنع أو بالأحرى تحد من القيام بثورات مضادة أو التهجم على الدولة أو الدين، ففي عام 2007 تم الحكم على خمس نساء بالسجن بتهمة "تهديد الأمن القومي" وذلك بعدما قاموا بجمع أكثر من مليون توقيع لدعم إلغاء القوانين التي تميز ضد المرأة.


title: الرقابة في إيران

text: في إيران؛ هناك بعض المواضيع الممنوع فيها النقاش على وسائل الإعلام وذلك بسبب الشرط الذي فرضه المجلس الاعلى للأمن القومي في وقت سابق، وتشمل هذه المواضيع مشاكل إيران الاقتصادية، وإمكانية فرض عقوبات دولية جديدة على الدولة بسبب برنامجها النووي بالإضافة إلى المفاوضات مع الولايات المتحدة بشأن العراق، ثم المحرمات الاجتماعية والاضطرابات بين إيران والأقليات الإثنية كما يُحرم مناقشة موضوع الاعتقالات في أعوام 2007، 2009 و2017.


title: الرقابة في إيران

text: تعرضت الصحافة في إيران للعديد من الهجمات، ولعل أبرزها الحملة التي حصلت ما بين 7 و11 أغسطس 1979، عندما شن الخميني هجمة على معظم صُحف البلاد وأمر بتأسيس قوات لتوطيد السيطرة على الصحافة، كما قام بحظر مجموعة من "الصحف الغير إسلامية" بموجب قانون جديد للصحافة في البلاد يحظر "الثورة المضادة".


title: الرقابة في إيران

text: على الرغم من الحظر المفروض على مجموعة كبيرة من القنوات الفضائية، إلا أن الشعب الإيراني يستقبل من خلال الأطباق المُتبثة في أسطح المنازل قنوات أُخرى (غالبيتها فارسية) بما في ذلك صوت أمريكا، كما يستقبل قنوات تهتم ببث مواضيع سياسية وترفيهية، وقد تيين أن 30% من الإيرانيين يُشاهدون التلفزيون الكبلي، بينما المراقبون يؤكدون على أن الأرقام من المرجح أن تكون أعلى من ذلك.


title: الرقابة في إيران

text: هناك عدد من قنوات الراديو التي تعمل على الموجات القصيرة والتي يُمكن التقاطها في إيران، إلا أن عملها غير مُصرح به، لذلك تُواجه أحيانا بعض التشويش من قبل الحكومة الإيرانية بسبب طبيعة البرامج المثيرة للجدل التي تُقدمها. ومن بين هذه القنوات هناك صوت إسرائيل الذي يستطيع الإيرانيين الاستماع له لكن بطريقة غير مشروعة، حيث يتم طلب رقم سري في أوروبا ثم يُحول الرقم مباشرة نحو استوديو القناة في إسرائيل، وكل هذا من أجل حماية المُستمعين من الاضطهاد والعقاب بتهمة التواصل مع دولة عدو.


title: الرقابة في إيران

text: في آذار/مارس 2009، تم منع عرض رسوم "العم بورانغ" الذي كان يحظى بشعبية كبيرة خاصة في وسط الأطفال؛ وكانت تُقدر عدد مشاهدات الرسوم بالملايين حيث أن كل طفل إيراني يُشاهده ثلاث مرات في الأسبوع، وأما عن سبب المنع والحظر فهو بث حلقة سمى فيها أحد أبطال الرسوم قدره بمحمود أحمدي نجاد.


title: الرقابة في إيران

text: وفي أيلول/سبتمبر 2017، أدانت مراسلون بلا حدود النظام القضائي الإيراني والمخابرات بسبب محاولاتهما الضغط على الصحافيين الإيرانيين في الخارج من خلال سجن وتعذيب أسرهم في الداخل وذلك بهدف خلق تأثير فارسي في أقسام اللغات في وسائل الإعلام الدولية مثل بي بي سي الفارسية والخدمات الموالية لها.


title: الرقابة في إيران

text: هناك رقابة دينية في إيران، حيث أن هناك بعض المُراقبين لكل ما يجري من الناحية الدينية في البلاد، فبعضهم رسمي أي يعمل كموظف لدى الحكومة والبعض الآخر مُخبر متطوع لا غير. وفي هذا الإطار فقد شهدت الدولة العديد من الأحداث لعل أبرزها ما حصل عام 2007 عندما حرر مجموعة من الطلاب من جامعة أمير كبير للتكنولوجيا عدة مقالات تُشير إلى أن أي إنسان غير معصوم من الخطأ —بما في ذلك محمد— مما سبب ضجة كبيرة في تلك الفترة وقد اقتيد واعتقل ثمانية منهم في سجن إيفين للتحقيق.


title: الرقابة في إيران

text: في 1 آذار/مارس 2010، تم اعتقال جعفر بناهي، وفي 20 كانون الأول/ديسمبر من نفس السنة أُدين بناهي بتهمة "التجمع والتواطؤ بقصد ارتكاب جرائم ضد الأمن الوطني للبلد والدعاية ضد الجمهورية الإسلامية"، وقد حكمت عليه المحكمة الثورية الإسلامية بالسجن ست سنوات مع عدم قيامه بأي إخراج أو إنتاج لأي فيلم أو مسلسل وابتعاده الكامل عن كتابة السيناريوهات لمدة 20 سنة كاملة، كما منعته نفس المحكمة بعدم الإدلاء بأي تصريح لأي جهة كيف ما كان نوعها خاصة وسائل الإعلام الأجنبية، ثم منعته أيضا من مُغادرة البلاد باستثناء الحج في مكة المكرمة أو السفر للضرورة قصد العلاج الطبي مثلا، وقد اعترض جعفر على هذا الحكم؛ ثم في 15 تشرين الأول 2011 أيدت محكمة في طهران الحكم الصادر على بناهي، وفي أعقاب قرار المحكمة، تم وضع بناهي تحت الإقامة الجبرية، ولم يُسمح له التحرك بحرية.


title: الرقابة في إيران

text: تم اعتقال المخرج المستقل حسین رجبیان بعد الانتهاء من إخراج أول فيلم له، حيث اعتُقل من قبل قوات الأمن الإيرانية في 5 تشرين الأول/أكتوبر 2013 خارج مكتبه جنبا إلى جنب مع اثنين من الموسيقيين، وتم نقله في وقت لاحق إلى الجناح رقم 2 في سجن إيفين، حيث وُضع كل واحد منهم في الحبس الانفرادي لمدة زادت عن الشهرين، وبعدما اعترض على الحكم الصادر في حقه؛ أُعيد النظر في قضيته من قِبل محكمة الثورة التي حكمت عليه بالسجن لمدة ست سنوات في السجن مع غرامات مالية ومتابعة قانونية شديدة لأعماله وأنشطته السينمائية.


title: الرقابة في إيران

text: في العقد الأول من القرن 21، شهدت إيران طفرة كبيرة في استخدام الإنترنت، حيث بات 20 مليون شخص يتوفر على اتصال به، مما يعني أنها ثاني أعلى نسبة في الشرق الأوسط بعد إسرائيل. في البداية كانت الحكومة المسؤول الأول عن تقديم خدمات الإنترنت في البلاد، وكان الرقابة عندئذ نسبيا مفتوحة، مما جعل الأخبار تتسرب بسهولة ويقرأها عدد غفير من المواطنين في يوم حدوثها؛ كل هذا جعل الحكومة تُقوض عملية الاتصال بالنت وزادت من الرقابة عليه؛ بل حتى وسائل الإعلام الشهيرة تعرضت للرقابة والمنع في بعض الفترات.


title: الرقابة في إيران

text: في السنوات الأخيرة، فرضت إيران على مقدمي خدمة الإنترنت منع الوصول إلى المواقع الإباحية والمواقع المُسيئة للإسلام، كما قامت الحكومة والوزارة المعنية بالأمر بحظر العديد من شبكات التواصل الاجتماعي على غرار فايسبوك ويوتيوب وحتى المواقع الإخبارية الخارجية التي عادة ما تتتهجم على إيران بسبب "انعدام" الحرية الفردية وحرية التعبير في البلاد.


title: الرقابة في إيران

text: في عام 2010، بدأت الحكومة الإيرانية باستخدام برامج ويب وغيرها من تقنيات المُراقبة قصد فرض رقابة على الأفلام الأجنبية التي تُعتبر مسيئة أو غير أخلاقية، والفكرة من وراء ذلك هو منع المواطنين من الوصول إلى مثل هذه المواد، وقد شملت الرقابة كل من إعلانات المشروبات الكحولية، مواقع الشعوذة، المشاهد الساخنة بين الرجل والمرأة، إظهار وجوه النساء وشعرهن دون حجاب، شعارات تحمل عناوين "مُسيئة" على القمصان وغيرها الكثير.


title: الرقابة في إيران

text: الرقابة في إيران طالت مجال النسيج أيضا، حيث تم توجيه معظم صناع الملابس إلى إنتاج أقمصة طويلة العنق خاصة الملابس النسائية حتى لا يظهر بعض من أثدائهم كما هو الحال في بعض الدول الغربية، وقد واصلت الرقابة في إيران مسيرها عندما وصلت لترجمة الأفلام الأجنبية، حيث عادة ما يتم حذف كل المشاهد الساخنة كما يتم التعديل في الترجمة من خلال استعمال جمل وعبارات أقل جُرئة من قبيل "لنتزوج" بدلا من "ممارسة الحب" أو "ممارسة الجنس" وهكذا.


title: الرقابة في إيران

text: تم حظر نشر أو توزيع العديد من الكتب في إيران، ولعل أشهرهما:


title: الرقابة في إيران

text: تم منع العديد من الأفلام من العرض في التلفزة الإيرانية وفي صالات السينما وذلك من قبيل:


title: الرقابة في إيران

text: تم منع قلة قليلة من الألعاب في إيران مثل:


title: المنظور النجمي

text: في علم القياسات الفلكية المنظور النجمي هو التحول الظاهري في موقع أي نجم قريب (أو شيء آخر) إزاء خلفية الأجرام البعيدة الناشئ عن المواقع المدارية المختلفة للأرض ويشير إلى النزوح الظاهري لنجم قريب كما يرى من منظور مراقب على الأرض.


title: المنظور النجمي

text: من الصعب جداً تحديد المنظور النجمي ووجوده كان موضع نقاش كبير في علم الفلك منذ آلاف السنين. وقد رصد لأول مرة من قبل جوسيب كالاندرلي الذي قدم المنظور النجمي لنجم ( α-Lyrae) النسر الواقع في كوكبة القيثارة في عمله ("Osservazione e riflessione sulla parallasse annua dall’alfa della Lira"). ثم فريدريش بيسل في عام 1838 الذي قام بأول قياس ناجح لمنظور نجمي لنجم 61 الدجاجة باستخدام هليومتر فرانهوفر في مرصد كونيسبرغ. وغالبا ما يقاس المنظور النجمي باستخدام التزيح السنوي، الذي يعرف بأنه الفرق في موقع النجم كما يرى من الأرض والشمس.


title: رصد (جارية)

text: رصد هي جارية نوبية أصبحت من أشهر سيدات البلاط الفاطمي، وكانت تلقب بالسيدة ومولاتنا والجهة الجليلة والستر الرفيع والملكة. اشتراها الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله من أبي سعد التستري، وكانت ذات عقل وجمال وحنكة فولدت له ابنه معد المستنصر بالله الفاطمي سنة 420 للهجرة، وبعد وفاة زوجها أصبح ولدها المستنصر ثامن خلفاء الدولة الفاطمية وهو في السابعة من عمره، فكان لها دور كبير خلال فترة الوصاية عليه في تسيير شؤون الدولة وتقريب الوزراء أو عزلهم وحتى بعد أن أصبح ابنها شابًا. وكانت تلك الفترة مشحونة بالاضطرابات السياسية والإدارية والاقتصادية، وكان لها ديوان خاص تدير فيه شؤونها المالية والإدارية ولكنها كانت تتحكم منه بمقدرات البلاد من خلالها تأثيرها على الوزراء وقادة الجند وأصحاب رؤوس الأموال من التجار والولاة، وعرفت بتقريبها لطبقة الجند والرقيق النوبيين والسودان والسعي لتغليبهم على طبقة الروم والأتراك في الدولة الفاطمية ما أدى إلى تصاعد حدة الصراع بين الفئتين. كانت السيدة رصد تقيم في قصر اللؤلؤة والذي بناه زوجها الظاهر لإعزاز دين الله وكان من أجمل قصور القاهرة أنذاك.


title: الهيئة الوطنية للنفط والغاز

text: الهيئة الوطنية للنفط والغاز هي الوزارة المسؤولة عن جميع النشاطات المتعلقة بالنفط والغاز البحريني وترتبط جميع شركات النفط البحرينية الحكومية بها بشكل مباشر.


title: الهيئة الوطنية للنفط والغاز

text: موقع الهيئة الوطنية للنفط والغاز البحرينية


title: أتو نويرات

text: أتو نويرات (10 ديسمبر 1882 - 22 ديسمبر 1945) فيلسوف وعالم اجتماع واقتصاد نمساوي الأصل. ولد في ڤيينا، وماتَ في أكسفورد. وهو واحد من أبرز فلاسفة التجريبية المنطقية logical empiricism أو الوضعية المنطقية logical positivism، وأحد ممثلي جماعة حلقة فيينا Vienna Circle التي أسسها موريتس شليك عام 1924، وتهدف إلى توحيد العلوم ومناهجها. هاجر إلى إنجلترا على أثر ضم النمسا إلى ألمانيا النازية.


title: أتو نويرات

text: شغل نويرات منصب وزير التخطيط في الحكومة النمساوية في أثناء الحرب العالمية الأولى. وبعد الحرب تعاون مع الحكومات الماركسية في بافاريا وسكسونيا بمشروعات نهضتها الاقتصادية، وكان ذلك سبباً- في أثناء قمع الحكومةَ الألمانية المركزية التمردَ الماركسي - في اعتقاله فاتهم بالخيانةِ، لكن أفرج عنه لعدم تورطه في السياسة.


title: أتو نويرات

text: بدأَ مشروعه بدراسة الوقائع الاقتصادية والاجتماعية، فصمم أسلوباً رمزياً لتمثيل المعلومات الكمّية عبر أيقونات يسهل تفسيرها، وكان هذا نظاماً بصرياً لعَرْض المعلومات الكمّية، وتمثيل البيانات السكّانية والاجتماعية في بلدان مختلفة لفهم عوامل التغير الاجتماعي، فكان لهذا العمل أثر كبير في فنّ رسم الخرائط وتصميم النقوش والتعليم البصري.


title: أتو نويرات

text: وفي سنة 1920 أيد الوضعية المنطقية، واشترك مع رودولف كارناب وغيره في وضع ميثاق جماعة ڤيينا العام «الفهم العلمي للعالم». دعا فيه إلى التجريبية المنطقية، فكتب عن «مبدأ التحقق» verification principle و«قضايا البروتوكول» protocol statements. ورفض الميتافيزيقا بوصفها لغواً وقضاياها غير قابلة للبرهان أو التحقق منها تجريبياً، وكذلك نظرية المعرفة، وعدّ الماركسية علماً بوصفه أداة للتغيير الاجتماعي.


title: أتو نويرات

text: كان القوة الدافعة وراء وحدة العلم فأشرف في شيكاغو مع كارناپ وتشارلز موريس على إصدار «الموسوعة الدولية للعلم الموحد» International Encyclopedia of Unified Science، على غرار الموسوعة الفرنسية، هدفها إيجاد صياغة منظّمة للبحث الفكري يلائم منهج جماعة ڤيينا وحلفائها، وقد ظهر من الموسوعة فقط مجلدان. له مؤلفات عديدة أهمها: «قضايا البروتوكول» Protocol Statements ت(1932)، «تطوير حلقة ڤيينا» The Development of Vienna Circle ت(1936)، «علم الاجتماع التجريبي» Empirical Sociology ت(1931)، «الفيزيائية» Physicalism ت(1931)، «مستقبل المادية المنطقية» Future of the Logical Materialism ت(1935)، «وحدة العلوم» The Unity of Sciences as a Task ت(1935)، «أسس العلوم الاجتماعية» Foundations of the Social Sciences ت(1944)، كما له مؤلفات عديدة في علم الاقتصاد.


title: أتو نويرات

text: تتمثل أصالة نويرات في اتجاهه المنهجي الذي حوّل فيه منحى الوضعية المنطقية الخاص ببرنامج وحدة العلوم، فقد رفض نويرات معالجة الوضعيين لّلغة عموماً، وخاصة بعض الأفكار الأساسية التي اقترحها ڤتگن‌شتاين في مرحلته المبكرة.


title: أتو نويرات

text: ويقوم منهجه على فَرَض أن المماثلة الشكلية isomorphism بين اللغة والواقع تأمل ميتافيزيقي عديم الجدوى، يولِّد مشكلة في تمثيل الكلمات والجمل أشياءَ العالم الخارجي. فالقضايا تقارن بقضايا مثلها، لا بالخبرة أو الوقائع، أو بأي شيء آخر. فالخبرة أو الواقع أمور بلا معنى، وتنتمي إلى الميتافيزيقا، ومن ثمّ لا بد من رفضها، والبحث عن الأصل الذي يخلو من الميتافيزيقا، ومن ثم يرى نويرات أنه لابد أن تكون صياغة القضايا متفقة مع نوع من القضايا التي يُطلق عليها قضايا البروتوكول، وقضية البروتوكول تحتوي على «اسم علم أو وصف معين لشخص ما يلاحظ (أو يدرك) شيئاً محدداً (زمانياً ومكانياً)، أو تحتوي على كلمات تشير إلى فعل الملاحظة». ويقترح نويرات لإزالة مثل هذه الاعتبارات السيمانطيقية المريبة فكرة تزامن اللغة والواقع؛ لأن الواقع يكمن في مجموع الجُمَل المحقَّقة سابقاً في اللغة، وتتحدد قيمة صدق أيّ جملة حسب اتساقها مع هذا المجموع مِنْ الجُمَلِ المُحَقَّقة، وإذا كانت الجملة لا تتفق مع مجموع الجمل المحققة للتو فستكون كاذبة وإلا لا بد من تعديل مجموعة القضايا التي تركب الكل، فالصدق يتعلق باتساق التأكيدات اللغوية ولا علاقة له بتطابق الجُمَل مع الوقائع أو الكيانات الأخرى في العالم. ويبدو أن رأي نويرات هذا مستمد من نظرية الاتساق coherence theory التي تذهب إلى أن: «قضية ما مقبولة إذا اتسقت مع القضايا المقبولة الأخرى، ومرفوضة إذا لم تتسق مع تلك القضايا المقبولة».


title: أتو نويرات

text: ويستمر نويرات في رفضه فكرة إعادة بناء العلم من ناحية معطيات الحس؛ لأن الخبرات الحسية ذاتية ولا تصلح لتكون أساساً صحيحاً لإعادة البناء الصوري للعلم. وعلى هذا يرى نويرات أنه لابد من استبدال لغة الفيزياء الرياضية باللغة الظاهرية phenomenological التي يؤكد عليها معظم الوضعيين؛ لأنها لغة وصفية كميّة مكونة من تعاقب منظّم من الأصوات أَو الرموز، وهي وحدها القادرة على وصف تركيبتها وبنيتها الخاصة من دون تناقض، وهي التي تسمح بالصياغات الموضوعية اللازمة (الحقائق العلمية التجريبية)؛ لأنها مستندة إلى اتساق موضوعي. مثل هذا الاتجاه الفيزيائي نحو العلوم الطبيعية أو الاجتماعية سيسهم في إزالة كل عنصر متبقٍ من الميتافيزيقا ويجيز التحول إلى نظام التأكيدات الخاصة بالوقائع الفيزيائية.


title: إدفور

text: إدفور (السيريلية الصربية: Идвор) هي قرية في شمال صربيا. وهي تقع في بلدية كوفاسيكا، ومنطقة جنوب بانات، ومقاطعة فويفودينا. ويوجد في القرية أغلبية عرقية صربية (93.98 في المائة) ويبلغ عدد سكانها 1,198 نسمة (تعداد عام 2002).


title: إدفور

text: باللغة الصربية، تعرف القرية باسم إدفور (Идвор)، في الألمانية "Idwor"، وفي المجرية "Torontáludvar". اسم المدينة نشأ من هيد فار، وهو ما يعني "الحرس بالقرب من معبر الحدود" باللغة الهنغارية.


title: إدفور

text: تقع بالقرب من نهر تيميس في منطقة بنات صربيا.


title: إدفور

text: خلال عهد الحكم العثماني (في 1660/66)، كانت إيدفور مأهولة من قبل الصرب العرقيين. وجاءت موجة أخرى من الصرب إليها في نهاية القرن السابع عشر في "هجرة كبيرة" بقيادة أرسينيج الثالث كارنوجيفيش. حتى عام 1795، كانت القرية تقع في الموقع المعروف باسم "ستارو سيلو"، وفي ذلك العام تم نقلها إلى وضعها الحالي.الفيزيائي والكيميائي الصربي ميهاغلو بوبين ولد في إدفور.


title: لقاح التهاب الدماغ الياباني المنشأ

text: لقاح التهاب الدماغ الياباني المنشأ هي حقن ضد إلتهاب الدماغ الناتج عن فيروسات ذات أصل ياباني مسببة لإلتهاب الدماغ، هذه الحقن فعالة بنسبة تزيد عن 90%. وجد أن مدة فعالية هذه الحقن غير معروفة و لكن فعاليتها تقل تدريجيا بعد أخذها. عادة ما تُعطى هذه الحقن إما عن طريق لقاحات في العضلات أو لقاحات تحت الجلد.


title: لقاح التهاب الدماغ الياباني المنشأ

text: تُعتبر هذه اللقاحات كنوع من الروتين في البلاد التي يكثر فيها انتشار هذا المرض، حيث يتم اعطاء حقنة أو حقنتين حسب كفاءة و نوعية اللقاح، ولا يُنصح بإعطاء جرعات إضافية حتى في المناطق التي يكثر فيها انتشار هذا المرض. في حالة المرضى المصابين بمرض نقص المناعة (الايدز) وكذلك الحوامل فإنه يتم اعطائهم حقن تحتوي على فيروسات مثبطة تماما، كذلك؛ يُنصح بحقن المسافرين إلى الدول المحتوية على هذا النوع من الفيروسات بهذا النوع من الحقن المحتوية على الفيروسات المثبطة.


title: لقاح التهاب الدماغ الياباني المنشأ

text: تُعتبر هذه الحقن آمنه إلى حد ما ولكن قد يحدث القليل من الألم و الاحمرار المؤقت في منطقة الحقن منذ عام 2015 ظهر ما يقارب الخمسة عشر نوعاً مختلفاً من هذه الحقن، حيث يعتمد بعض هذه الحقن على تقنية إعادة اتحاد الحمض النووي، واخرى على حقن الفيروس المسبب للمرض ولكن بعد اضعافه، في حين أن بعض منها يحتوي على تلك الفيروسات المثبطة تماما.


title: لقاح التهاب الدماغ الياباني المنشأ

text: بدأ ظهور الحقن المضادة للالتهاب الدماغي الياباني المنشأ في عام 1930، حيث سُجلت تلك الحقن في منظمة الصحة العالمية ضمن قائمة الأدوية الأساسية كأكثر الحقن كفاءة و فعالية كما تتراوح تكلفة تلك الحقن في الولايات المتحدة الأمريكية مابين 100 إلى 200 دولار لكل كورس علاجي.


title: دقيق لوز

text: دقيق اللوز أو اللوز المطحون هو دقيق مصنوع من اللوز الحلو المطحون.


title: دقيق لوز

text: يُستخدم هذا الدقيق في صنع المعجنات والحلوى، تحديدًا في صنع حلوى المكرون، والماكارون، وغيرها من المعجنات الحلوة المذاق. كما يُستخدم هذا الدقيق في صنع الكعك، وحشوة الفطائر مثل الزاخا، كما أنه واحد من المكونين الذين يُستخدمان في صنع المرصبان وعجينة اللوز. يُعد دقيق اللوز مكونًا أساسيًا في الفرونجيبان، وهو حشوة كعكة عيد الغطاس التقليدية.


title: دقيق لوز

text: زادت أهمية دقيق اللوزفي المخبوزات  في الآونة الأخيرة بفضل استخدامه في المخبوزات التي يتناولها من يتبع حمية غذائية قليلة الكربوهيدرات. يُكسب هذا الدقيق المخبوزات طراوة وطعم مكسرات غني. عادة ما تكون المخبوزات المصنوعة من زيت اللوز غنية بالسعرات الحرارية.


title: دقيق لوز

text: عادة ما يحتوي اللوز على نسب مرتفعة من الدهون غير المشبعة المتعددة. يحافظ جدار اللوز الخارجي وفيتامين إي على الأحماض الدهنية أوميجا-6. عند طحن اللوز، يتكسر الجدار الخارجي وتزيد مساحة السطح بشكل كبير للغاية مما يزيد من قابلية تعرض اللوز للأكسدة.


title: محمد بن خليفة (توضيح)

text: هل تقصد:


title: خسارة وضرر

text: يُشير مصطلح خسارة وضرر ، إلى آثار الضغوطات المرتبطة بالمناخ التي تحدث على الرغم من الجهود المبذولة للحد من انبعاثات غازات الدفيئة والتكيف مع التغيرات المناخية. ويمكن أن تنجم الخسائر والأضرار عن أحداث مفاجئة (مثل كوارث مناخية، كالأعاصير)، فضلا عن عمليات بطيئة الظهور (مثل ارتفاع مستوى سطح البحر). ويمكن أن تحدث الخسائر والأضرار في النظم البشرية (مثل سبل كسب العيش)، فضلاً عن النظم الطبيعية (مثل التنوع البيولوجي). وفي نطاق الخسائر والأضرار التي تلحق بالنظم البشرية، يميز بين الخسائر الاقتصادية والخسائر غير الاقتصادية. والفرق الرئيسي بين الاثنين هو أن الخسائر غير الاقتصادية تنطوي على أشياء لا تتداول عادة في الأسواق.


title: خسارة وضرر

text: في الاجتماع الثامن عشر لمؤتمر الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ الذي عقد في الدوحة في قطر في عام 2012، استغرق الأمر 36 ساعة من المفاوضات بين 195 دولة للتوصل إلى خطة لمعالجة الخسائر والأضرار المرتبطة بالآثار السلبية لتغير المناخ، ولا سيما في البلدان الأكثر ضعفا في تغير المناخ. وأطلقت مبادرة "الخسائر والتلف في البلدان الضعيفة" موقعاً جديداً على شبكة الإنترنت في المؤتمر. ووصف هدفه بأنه "أول موقع مخصص للأخبار والموارد والرأي بشأن مسألة الخسائر والأضرار المرتبطة بالآثار السلبية لتغير المناخ". وتشمل الأمثلة على أنواع الخسائر والأضرار المزارعين الذين لم يعد بإمكانهم زراعة المحاصيل لتناول الطعام أو العشب لإطعام الماشية لأن أراضيهم أصبحت مالحة جدا والصيادين الذين فقدوا سبل عيشهم لأن الأنهار قد جفت.


title: ذبیح الله صفا

text: ذبیح الله صفا (١٩١١ - ١٩٩٩ م) هو أديب إيراني، مختص بالدراسات الإيرانية.


title: ذبیح الله صفا

text: أشهر مصنفاته كتاب في تاريخ الأدب الفارسي. ونقل من أعماله إلى العربية:


title: ذباب ذو سنام ظهري

text: السارقات أو الذباب ذو السنام الظهري (باللاتينية phoridae) من أهم فصائل رتبة ذوات الجناحين، وهو ذباب صغير الحجم ذو ألوان داكنة ويمتاز بوجود سنام على الظهر وأرجل خلفية ممتلئة مفلطحة الجوانب. تضع الحشرة بيضها على المواد الحيوانية أو النباتية المتحللة وبعضها يتطفل داخليا على الحيوانات الحية مثل النحل والنمل والأرضة، كما تنجذب على الجثث المدفونة،


title: جبيرة (طب)

text: جبيرة (بالإنجليزية: Splint) هي أداة تُستخدم لدعم وتثبيت الأطراف أو العمود الفقري. ويمكن استخدامها في حالات متعددة، مثل التثبيت المؤقت للعظام التي يُحتمل كسرها أو المفاصل التالفة ودعم المفاصل أثناء القيام بنشاطات.يشيع استخدامها بعد الجراحة لتوفير الدعم للمنطقة المصابة وتقليل الألم عند السعال. فعندما يحاول المريض أن يسعل، تكون المنطقة محمية باستخدام وسادة أو بطانية مطوية.


title: جبيرة (طب)

text: يتم تطبيق ضغط لطيف فقط أثناء محاولة السعال.


title: جبيرة (طب)

text: استخدمت أشكال مختلفة من الجبائر بشكل متقن على مر التاريخ. لكن اكتسبت الجبيرة شعبية كبيرة كجهاز طبي خلال الحرب الفرنسية والهندية. وكانت تتألف من اثنين من الألواح الخشبية الصغيرة، وكانت عادة تربط حول الكسر مع حبل من القماش. وحتى يومنا هذا، يتم استخدام الجبيرة عادة لتأمين الكسور الصغيرة والشروخ.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: اسمه ولقبه وكنيته:


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: حمزة بن حبيب بن عَمَارة بن إسماعيل، الكُوفيُّ التيميُّ الزيَّات[1]، أبو عمارة، مولى آل عكرمة بن ربعي، ولد سنة 80 هـ، أدرك الصحابة بالسنِّ، ولعلَّه رأى بعضهم.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: أحد القراء السبعة، تصدَّر للإقراء مُدَّة، كان إماماً حجَّة، ثقةً ثبتاً، قيِّماً بكتاب الله تعالى، حافظاً للحديث، بصيراً بالفرائض والعربية، عابداً زاهداً، خاشعاً قانتاً ورعاً، عديم النظير، صار أكثر أهل الكوفة في زمنه إلى قراءته، وكان يُقْرِئ سَنَةً بالكوفة، وسَنَةً في حُلْوَان[2]، وقد آلت إليه الإمامة في القراءة بعد عاصم[3]. كان يقول: ما قرأتُ حرفاً إلاَّ بأثر، وقال عنه سفيان الثوري: هذا ما قرأ حرفاً من كتاب الله عزَّ وجل إلاَّ بأثر[4].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قال يحيى بن معين: سمعت محمد بن الفضل يقول: ما أحسب أنَّ اللهَ يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة[5]. وكان الأعمش إذا رأى حمزة قد أقبل قال: هذا حَبْر القرآن[6]، وقال عنه مرَّة: ذاكَ تُفَّاحَة القُرَّاء، وسيِّد القُرَّاء[7]. وقال له أبو حنيفة النعمان مرة: شيئان غلبتنا عليهما، لسنا ننازعك فيهما: القرآن والفرائض[8]. وقال جرير[9]: وددت أن أستطيع أصنع ما يصنع حمزة سيِّدنا وسيِّد القُرَّاء[10].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وقال الكسائي لأحدهم وهو يصف حمزة: «إمام من أئمة المسلمين، وسيِّدُ القرَّاء والزهَّاد، لو رأيته لَقَرَّت عينُك به من نُسُكه»[11]، وكان الكسائي يفتخر به، ويسمِّيه: أستاذي، ويجلُّه ويرفع قدَرَهُ، وقد قرأ عليه القرآن أربع مرات[12]. وقد كان حمزة يقرأ في كل شهر خمساً وعشرين ختمة، ولم يلقه أحد قطُّ إلا وهو يقرأ[13]. قال عنه الإمام الشاطبي في منظومته:


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وحمزة ما أزكاه من مُتَوَرِّع إماماً صَبُورَاً للقُرَان مُرَتِّلا[14]


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قرأ حمزة على: سليمان بن مهران الأعمش، وحُمْران بن أَعْيَن، وأبي إسحاق السَّبِيْعِي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وطلحة بن مَصرِف، وجعفر بن محمد الصادق، وغيرهم[15]. فما كان من قراءة الأعمش وحُمران فهي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وما كان عن ابن أبي ليلى فهي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أمَّا أبو إسحاق السَّبِيعي فكان يقرأ عنهما[16].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قرأ عليه خلق كثير[17]، من أبرزهم: علي بن حمزة الكسائي وهو من أجلِّ أصحابه، وسُلَيْم بن عيسى وهو من أضبط أصحابه، وخلاّد بن خالد الأحول[18]، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإبراهيم بن أدهم، وعابد بن أبي عابد، والحسن بن عَطيَّة، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وآخرون[19].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وقد نقل قراءته كلٌّ من خَلَف بنُ هشام البزَّار، وخَلَّاد بن خالد الصيرفي، كلاهما[20] عن سُلَيم بن عيسى[21] عن حمزة.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قال الشاطبي:


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: روى خَلَفٌ عنه وخلَّاد الذي رواه سُلَيم مُتْقَنَاً ومُحَصَّلا[22].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قال الذهبي: كره طائفة من العلماء قراءةَ حمزة لما فيها من السكت، وفرط المدِّ[23]، واتِّبَاع الرَّسم والإضجاع[24]، وأشياء[25].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: فكان أحمد بن حنبل يكره من قراءة حمزة الهمز الشديد، والإضجاع[26]. وكان يزيد بن هارون ينهى عن قراءة حمزة، يكرهها كراهية شديدة[27]. وقال عبد الرحمن بن مهدي[28]: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره[29]. وقال سفيان بن عيينة: لا تصلوا خلف من يقرأ بقراءة حمزة[30]. وقال أبو بكر بن عيَّاش: قراءة حمزة بدعة، يزيد ما فيها من المدِّ المفرط والسكت، وتغيير الهمز في الوقف، والإمالة وغير ذلك[31]. ورُوِيَ عن عبد الله بن إدريس أنَّه لعن من قرأ قراءة حمزة[32].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: إلا أن علماء فن القراءات لم يقبلوا الطعن في قراءة حمزة، وأكدوا على صحتها وتلقي الأمة لها بالقبول، من ذلك:


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: قول الإمام السخاوي: إنما اتخذه الناس إماماً في القراءة لعلمهم بصحة قراءته، وأنها مأخوذة عن أئمة القرآن الذي تحققوا بإقرائه، وكانوا أئمة يقتدى بهم من التابعين وتابعي التابعين[33]، وكان حمزة رحمه الله أجلّ وأورع من أن يبتدع[34].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وقال الإمام الذهبي: انعقد الإجماع بآخرة على تلقي قراءة حمزة بالقبول، والإنكار على من تكلَّم فيها[35]، ويكفى حمزة شهادةُ مثل الإمام سفيان الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر[36]. قال ابن الجزريِ شيخ المحققين: وأمَّا ما ذُكِرَ عن عبد الله بن إدريس[37] وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة، فإنَّ ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلاً عن حمزة، وما آفة الأخبار إلا رواتها[38].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: حدَّث حمزة عن: سليمان بن مهران الأعمش، وحُمْران بن أعين، وطلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتبة، وعمرو بن مرة، وعدي بن ثابت، والمنهال بن عمرو، وأبي إسحاق الشيباني، وآخرين. وحدَّث عنه: سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو الأحوص، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو نُعَيْم، وغيرهم.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وقد اختلف علماء الجرح والتعديل في الحكم على رواية الإمام حمزة في الحديث، إلا أنَّ روايته لا تنزل عن درجة الحسن، كما قال الذهبي[40]. قال أحمد بن حنبل: حمزة الزيَّات ثقة في الحديث. وقال النَّسائيُّ وغيره: ليس به بأس، أمَّا الأزديُّ والساجيُّ فقالا: صدوق في الحديث، ليس بمتقن، وقال الساجي مَرَّةً: صدوق سيئ الحفظ. وقال يحيى بن معين: حمزة ثقة، وقال مَرَّة: حسن الحديث. وقد ذكره ابن حِبَّان والعِجْلي في الثِّقات. قال الذهبي: حديثه مخرَّج في صحيح مسلم، وفي السنن الأربعة، ولا ينحط عن رتبة الحسن[41].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: روى خلف بن هشام البزَّار، قال: قال لي سُلَيْم بن عيسى: دخلت على حمزة بن حبيب الزيَّات، فوجدته يُمَرِّغ خديه في الأرض ويبكي، فقلتُ: أعيذك بالله، فقال: يا هذا استعذتَ في ماذا؟ فقال: رأيتُ البارحة في منامي كأنَّ القيامة قد قامت، وقد دُعِيَ بقرَّاء القرآن، فكنتُ فيمن حضر، فسمعتُ قائلاً يقول بكلام عذب: لا يدخل عليَّ إلاَّ من عملَ بالقرآن، فرجعتُ القَهْقَرَى، فَهُتِف باسمي: أين حمزةُ بن حبيب الزيَّات؟ فقلت: لبيكَ داعيَ الله لبيك، فبدرني مَلَكٌ فقال: قل لبيكَ اللهمّ لبيكَ، فقلتُ كما قال لي، فأدخلني داراً، فسمعتُ فيها ضجيجَ القرآن، فوقفتُ أرعدُ، فسمعتُ قائلاً يقول: لا بأسَ عليك، ارقَ واقرأ، فأدرتُ وجهي فإذا أنا بمنبر من دُرٍّ أبيض، دُفَّتَاه من ياقوتٍ أصفر، مُرَاقته زبرْجَد أخضر، فقيل لي: أرق واقرأ، فَرَقِيتُ، فقيل لي: اقرأ سورة الأنعام، فقرأتُ وأنا لا أدري على من أقرأ حتى بلغت الستين آية، فلما بلغتُ: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾ [الأنعام: ٦١]،قال لي: يا حمزة ألستُ القاهرُ فوقَ عبادي؟ قال: فقلُت: بلى، قال: صدقتَ، اقرأ، فقرأتُ حتى تممتُها، ثمَّ قال لي: اقرأ، فقرأتُ "الأعراف" حتى بلغتُ آخرَها، فأومأتُ بالسجود، فقال لي: حسبُكَ ما مضى، لا تسجد يا حمزة، من أقرأكَ هذه القراءة؟ فقلتُ: سُلَيْمان[42]، قال: صدقتَ، من أقرأ سُلَيْمان؟ قلتُ: يحيى[43]، قال: صَدَقَ يحيى، على من قرأ يحيى؟ فقلتُ: على أبي عبد الرحمن السُّلَميّ[44]، فقال: صدقَ أبو عبد الرحمن السُّلميّ، من أقرأ أبا عبد الرحمن السلميّ؟ فقلت: ابنُ عمِّ نبيك عليُّ بنُ أَبي طالب، قال: صدقَ عليٌّ، من أقرأ عليًا؟ قال: قلتُ: نبيكَ صلى الله عليه وسلم، قال: ومن أقرأ نبيي؟ قال: قلتُ: جبريلُ، قال: من أقرأ جبريلَ، قال: فسكتُّ، فقال لي: يا حمزة، قلْ أنتَ، قال: فقلتُ: ما أجسُرُ أن أقولَ أنتَ، قال: قل أنتَ، فقلتُ: أنتَ، قال: صدقتَ يا حمزة، وحقِّ القرآن لأُكرمنَّ أهلَ القرآن، سِيَّما إذا عملوا بالقرآن، يا حمزة: القرآنُ كَلامِي، وما أَحببتُ أحدًا كَحُبِّي لأهل القرآن، ادنُ يا حمزة، فدنوتُ فغمر يدَهُ في الغَاليَة[45] ثمَّ ضَمَّخَنِي بها، وَقَال: ليس أفعل بك وحدَك، قد فعلتُ ذلك بنظرائك، ومن فوقَكَ، ومن دونَكَ، ومن أقرأ القرآنَ كما أقرأتَهُ لم يُرِد به غيري، وما خبأتُ لك يا حمزة عندي أكثر، فأَعلِم أصحابَكَ بمكاني من حُبِّي لأهل القرآن وفعلي بهم، فهمُ المُصْطَفَون الأخيار، يا حمزة: وعزتي وجلالي لا أعذِّبُ لسانًا تلا القرآن بالنَّار، ولا قلبًا وعاه، ولا أذنًا سمعته، ولا عينًا نظرتُه، فقلتُ: سبحانكَ سبحانكَ أي ربِّ، فقال: يا حمزة أين نظار المصاحف؟ فقلت: يا ربِّ حفاظُهُم؟ قال: لا، ولكني أحفظه لهم حتى يوم القيامة، فإذا أتوني رفعتُ لهم بكلِّ آية درجة. أفتلومني أن أبكي، وأتمرَّغُ في التُّراب[46].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: وقال عبد الله العِجلي: ختم على حمزة رجل من أهل حُلْوان من مشاهيرهم، فبعث إليه بألف درهم، فقال حمزة لابنه: كنت أظنُّ لك عَقلاً، أنا آخُذُ على القُرآن أجراً، أرجو على هذا الفردوس[47]. وقال حمزة مَرَّة: أنا أكره أن أشرب من بيتِ مَن يَقْرأ عليَّ الماءَ[48]. قال عبيد الله بن موسى[49]: كان حمزة يُقرِئ القرآن حتى يتفرَّق النَّاس، ثم ينهض فيصلي أربع ركعات، ثم يصلي ما بين الظهر والعصر، وما بين المغرب والعشاء، وحدثني بعض جيرانه أنَّه لا ينام الليل، وأنَّهم يسمعون قراءته يرتِّل القرآن[50]. وقال حمزة محذِّراً من التنطع في القراءة وتحقيقها: إنَّ لهذا التحقيق منتهىً ينتهي إليه، ثمَّ يكون قبيحاً، مثل البياض له منتهى، فإذا زاد صار برصاً[51]، ومثل الجُعُودَة لها منتهى تنتهي إليه، فإذا زادت صارت قططاً[52].


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: توفي حمزة سنة 156 هـ، وقيل: سنة 158 هـ، وهو وَهْمٌ كما قال الذهبي، وقبره في حُلْوَان مشهور[53]، رحمه الله تعالى.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [1] لأنه كان يجلب الزيت من العراق إلى حُلْوان، ويجلب من حلوان الجوز والجبن إلى الكوفة. معرفة القراء 1/112.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [2] انظر: معرفة القراء 1/113؛ غاية النهاية 1/263. قال ياقوت الحموي في معجمه2/291: مدينة كبيرة عامرة ليس بأرض العراق بعد الكوفة والبصرة وواسط وبغداد أكبر منها، هي بقرب الجبل وليس للعراق مدينة بقرب الجبل غيرها.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [3] جمال القراء 2/467، وقد بيَّن الإمام السخاوي سبب ذهاب قراءة عاصم وانتشار قراءة حمزة بالكوفة فقال: وسبب ذلك أن حفصاً انتقل إلى بغداد، وامتنع أبو بكر (بن عياش) من الإقراء، فذهبت قراءة عاصم من لكوفة إلا من نفر يسير أخذوها عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [4] معرفة القراء 1/114.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [5] جمال القراء 2/470؛ معرفة القراء 1/115.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [6] معرفة القراء 1/113.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [7] جمال القراء 2/470.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [8] معرفة القراء 1/113؛ غاية النهاية 1/263.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [9] جرير بن عبد الحميد، الضبي الرازي، أبو عبد الله (110ـ187هـ): مقرئ، قرأ على حمزة الزيات، وسمع الحروف من الأعمش، وله عنه نسخة. غاية النهاية 1/190.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [10] جمال القراء 2/469.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [11] معرفة القراء 1/116.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [12] جمال القراء 2/476.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [13] المصدر السابق 2/470.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [14] حرز الأماني، بيت رقم: 38.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [15] معرفة القراء 1/117؛ سير أعلام النبلاء 7/90؛ غاية النهاية1/216.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [16] معرفة القراء 1/117؛ سير أعلام النبلاء 7/90؛ غاية النهاية1/216.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [17] وكان حمزة يقرئ الأول فالأول، ولا يقدم أحداً على أحد. جمال القراء 2/474.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [18] وهو من جلة الرواة عن حمزة، وهو غير خلاد بن خالد الصيرفي أبو عيسى، راوي سليم بن عيسى عن حمزة، وستأتي ترجمته. انظر: غاية النهاية 1/261.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [19] معرفة القراء 1/112؛ سير أعلام النبلاء 7/90.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [20] ستأتي ترجمة مفصلة لكل منهما.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [21] سليم بن عيسى بن سليم، أبو عيسى، أو أبو محمد الحنفي بالولاء،الكوفي المقرئ (130- 188هـ): إمام في القراءة، ضابط محرر حاذق، كان أخصَّ أصحاب حمزة وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة، وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة، ورُوي أنه قرأ عليه عشر مرات، وممن قرأ عليه: خلف بن هشام البزار وخلاد بن خالد الصيرفي وأبو عمر الدوري، حتى إن رفقاءه في القراءة على حمزة قرؤوا عليه لإتقانه. ميزان الاعتدال 2/231؛ معرفة القراء الكبار1/139؛ الأعلام للزركلي 3/ 119.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [22] حرز الأماني، بيت رقم: 38.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [23] قلت: ولم ينفرد حمزة بطول المد وإشباعه، فقد روي إشباع المد كذلك عن ورش، وهو المشهور في روايته.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [24] الإضجاع: هو الإمالة الكبرى، والتقليل: بين الفتح والإمالة، وقد اختص به ورش، والواقع أنه لم ينفرد بالإمالة هو فقط، فقد أمال وبكثرة كل من الكسائي وخلف في اختياره، ولأبي عمرو وابن عامر وشعبة بعض الإمالات.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [25] سير أعلام النبلاء 7/91.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [26] معرفة القراء 1/116؛ ميزان الاعتدال 1/606.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [27] ميزان الاعتدال 1/605.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [28] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري البصري اللؤلؤي، أبو سعيد (135- 198 هـ): إمام حجة، ناقد مُجَوِّد، قدوة في العلم والعمل، من كبار أئمة الحديث، أخرج له الجماعة، قال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في الدنيا. تهذيب الكمال 17/430؛ سير أعلام النبلاء 9/192؛ الأعلام للزركلي3/ 339.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [29] ميزان الاعتدال 1/606.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [30] جمال القراء 2/472.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [31] ميزان الاعتدال 1/606. قال الإمام السخاوي في جمال القراء 2/473: وأما قول أبي بكر بن عياش: قراءة حمزة بدعة فذلك مما لا يضر ولا يعد طعناً، فقد يبتدع الشيء ويكون حسناً، على أنه لم يبتدع ذلك ولكنه رواه عن أئمته..، ولم يكن أبو بكر رحمه الله يعرف غير قراءة عاصم، فلما سمع ما لم يعرفه أنكره وسمَّاه بدعة.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [32] جمال القراء 2/472.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [33] جمال القراء 2/471.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [34] المصدر السابق 2/474.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [35] ميزان الاعتدال 1/605.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [36] المصدر السابق 1/606.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [37] عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، أبو محمد (120- 192 هـ): من أعلام حفاظ الحديث، كان فاضلاً ورعًا زاهداً، قال عنه الإمام أحمد: كان نسيج وحده، وكان مذهبه في الفتيا مذهب أهل المدينة. تهذيب الكمال 14/294؛ الكاشف 1/538؛ الأعلام للزركلي4/71.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [38] غاية النهاية 1/263.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [39] الجرح والتعديل للرازي 3/209؛ ميزان الاعتدال 1/605؛ سير أعلام النبلاء 7/92.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [40] انظر: الجرح والتعديل للرازي 3/209؛ الثقات لابن حبان 6/228؛ الثقات للعجلي 1/322؛ ميزان الاعتدال 1/605؛ سير أعلام النبلاء 7/92.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [41] معرفة القراء 1/117؛ سير أعلام النبلاء 7/92.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [42] يعني: سليمان بن مهران الأعمش.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [43] يحيى بن وثَّاب الأسدي بالولاء، الكوفي (000 - 103 هـ): إمام أهل الكوفة في القرآن، تابعي ثقة، عابد زاهد، روى عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم، وعن مسروق وعبيدة السلماني وزر وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي عمرو الشيباني وعلقمة والأسود، وكان قليل الحديث، إلا أنه من أكابر القراء. معرفة القراء الكبار 1/62؛ الكاشف 2/378؛ الأعلام للزركلي 8/ 176.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [44] عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي (سبقت ترجمته)، وقد أخذ القراءة عن عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، رضي الله عنهم، وقرأ عليه جمع كبير.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [45] لفظ اليد هنا من التمثلات التي تكون في الرؤى، والله تعالى منزه عن التمثيل والتشبيه، ﴿ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ﴾، وأما الغالية: فهي من الطيب. انظر: الصحاح للجوهري8 / 378.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [46] تهذيب الكمال للمزي 7/319ـ320. وقد أشار إليها الإمام السخاوي في جمال القراء 2/474 فقال: وقد حدثني بها الشيخ الإمام أبو القاسم الشاطبي رحمه الله بقراءتي عليه، وحدثني بها غيره، وهي مشهورة.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [47] معرفة القراء 1/113.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [48] المصدر السابق 1/116.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [49] عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، باذام، العبسي ولاء، الكوفي، أبو محمد (120ـ 213هـ): إمام، حافظ، عابد، من قراء القرآن، تلا على حمزة الزيات وغيره، وتصدَّر للاقراء والتَّحديث، وهو أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة، وقد كان فيه تشيع مذموم. تهذيب الكمال 19/164؛ سير أعلام النبلاء 9/553ـ556.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [50] معرفة القراء 1/115.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [51] البرص: داء معروف يصيب البشرة، وهو البياض. انظر: الصحاح للجوهري 5/ 174.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [52] معرفة القراء 1/115. والقَطَطُ: شديدة الجعودة. الصحاح 5/ 309.


title: حمزة بن حبيب الزيات

text: [53] غاية النهاية 1/263.


title: رتق الرئة

text: رتق الرئة (بالإنجليزية: Pulmonary atresia) هو تشوه خلقي في الصمام الرئوي حيث يفشل الصمام في التطور، فيكون الصمام منغلق تماما، مما يعيق تدفق الدم من القلب إلى الرئتين. يقع الصمام الرئوي على الجانب الأيمن من القلب بين البطين الأيمن والشريان الرئوي. وفي القلب العامل الطبيعي، تتكون فتحة الصمام الرئوي من ثلاثة شرفات تفتح وتغلق.


title: رتق الرئة

text: في حالات عيوب القلب الخلقية مثل رتق الرئة، قد تشمل التشوهات الهيكلية صمامات القلب، وكذلك، الجدران والشرايين والأوردة القريبة من عضلة القلب، ونتيجة لذلك، يتأثر تدفق الدم بسبب التشوهات الهيكلية المذكورة أعلاه، إما عن طريق منع أو تغيير تدفق الدم من خلال عضلة قلب الإنسان.


title: رتق الرئة

text: هناك نوعان من رتق الرئة:


title: رتق الرئة

text: تتكون أعراض وعلامات رتق الرئة التي تحدث في الأطفال من زرقة، وبعض الإعياء، وبعض الضيق في التنفس (وقد يكون الأكل مشكلة كذلك).


title: رتق الرئة

text: في حالة الرتق الرئوي مع عيب الحاجز البطيني، يجد المرء أن انخفاض تدفق الدم الرئوي قد يسبب بعض العيوب مثل:


title: رتق الرئة

text: من حيث سبب رتق الرئة، هناك عدم يقين بشأن ما يحرض ذلك العيب الخلقي في القلب، فعوامل الخطر المحتملة التي يمكن أن تسبب ذلك العيب الخلقي هي تلك التي قد تكون الأم الحامل على اتصال معها، مثل:


title: رتق الرئة

text: في ما يتعلق بتشخيص رتق الرئة، يتطلب الجسم الدم المؤكسج من أجل البقاء على قيد الحياة. فلا يهدد الرتق الرئوي الجنين النامي، وذلك لأن مشيمة الأم توفر الأكسجين اللازم، حيث أن رئتي الجنين ليست وظيفية بعد. وبمجرد أن يولد الطفل، يجب على الرئتين توفير الأكسجين اللازم للبقاء على قيد الحياة، ولكن مع الرتق الرئوي لا يوجد صمام رئوي مفتوح ليصل الدم إلى الرئتين ويصبح مؤكسج؛ وبسبب ذلك، يكون الطفل حديث الولادة أزرق اللون، ويمكن عادة تشخيص رتق الرئة في غضون ساعات أو دقائق بعد الولادة.


title: رتق الرئة

text: كما يمكن تشخيص رتق الرئة عن طريق الفحوصات والأساليب التالية: مخطط صدى القلب، والأشعة السينية على الصدر، وتخطيط كهربائية القلب، واختبار قياس كمية الأكسجين في الجسم.


title: رتق الرئة

text:
يتكون علاج رتق الرئة من دواء يؤخذ عن طريق الوريد يسمى بروستاغلاندين E1، الذي يستخدم لعلاج الرتق الرئوي، حيث أنه يمنع القناة الشريانية من الإغلاق، مما يتيح خلط الدورة الدموية الرئوية والنظامية، ولكن قد يكون البروستاغلاندين E1 خطير، حيث يمكن أن يسبب انقطاع التنفس. مثال آخر على العلاج الأولي هو قسطرة القلب لتقييم عيب أو عيوب القلب، ولكن هذا الإجراء إجراء جائر. في نهاية المطاف، يحتاج المريض إلى سلسلة من العمليات الجراحية لتحسين تدفق الدم بشكل دائم. تتم الجراحة الأولى غالبا بعد وقت قصير من الولادة، وذلك بإنشاء تحويلة بين الشريان الأورطي والشريان الرئوي للمساعدة في زيادة تدفق الدم إلى الرئتين، ومع نمو الطفل والقلب، قد تحتاج التحويلة إلى مراجعة من أجل تلبية متطلبات الجسم.
ويعتمد نوع الجراحة الموصى به على حجم البطين الأيمن والشريان الرئوي، إذا كان البطين الأيمن صغير وغير قادر على العمل كمضخة، فإن الجراحة التي ستجرى ستكون عملية فونتان. ويتكون ذلك الإجراء من ثلاث مراحل، حيث يتم فصل الأذين الأيمن من الدورة الدموية الرئوية. ويذهب الدم الوريدي النظامي العائد مباشرة إلى الرئتين متجاوزا القلب. وقد لا يكون الأطفال الصغار الذين لديهم ارتفاع في مقاومة الأوعية الدموية الرئوية قادرين على الخضوع لعملية فونتان. فيتم إجراء قسطرة القلب لتحديد المقاومة قبل المضي قدما في الجراحة.


title: رتق الرئة

text: يختلف توقع سير المرض بالنسبة لرتق الرئة من طفل لآخر، فإذا تركت الحالة دون تصحيح قد تكون قاتلة، ولكن التشخيص تحسن كثيرا على مر السنين لأولئك الذين يعانون من رتق الرئة. وتشمل بعض العوامل التي تؤثر على مدى صحة الطفل مدى صحة ضربات القلب، وحالة الأوعية الدموية التي تغذي القلب. ويمكن مساعدة معظم حالات الرتق الرئوي بالجراحة، وإذا كان البطين الأيمن صغير بشكل استثنائي، سوف تكون هناك حاجة إلى العديد من العمليات الجراحية من أجل المساعدة على تحفيز الدورة الدموية العادية للقلب. وإذا لم يصحح، فإن الأطفال الذين يعانون من هذا النوع من أمراض القلب الخلقية قد يكونوا قادرين على البقاء على قيد الحياة للأيام القليلة الأولى من الحياة فقط. وسوف يعيش العديد من الأطفال الذين يعانون من رتق رئوي حياة طبيعية، على الرغم من احتمالية حدوث بعض المضاعفات، مثل التهاب الشغاف، والسكتة الدماغية، ونوبات الصرع.


title: خط الأساس البحري

text: خط الأساس البحري هو خط يقاس إبتداءاً من البحر الإقليمية لبلد ما وتعتبر المياه التي خلفه مياه إقليمية للدولة الساحلية. وخط الأساس عبارة عن خط مستقيم يصل بين رؤوس النقاط البارزة لشاطئ الدولة، بشرط أن لا يبعد عن الاتجاه العام للشاطئ وأن تكون المياه التي خلفه متصلة بما فيه الكفاية باليابسة تلك الدولة.


title: علامة دوبوا

text: علامة دوبوا هي علامة طبية تظهر على شكل قِصَر الخنصر في الزهري الخلقي.


title: علامة لاري

text: علامة لاري هي علامة طبية تظهر على شَكل ألم لدى مرضى التهاب المفصل العجزي الحرقفي، ويتمركز الألم في المفصل العجزي الحرقفي في أسفل الظهر عند الجلوس فجأة على كُرسي ثابت.


title: علامة لاري

text: سُميت نسبةً إلى الجراح الفرنسي دومينيك جان لاري.


title: مرض جنيني

text: مرض جنيني هو مُصطلح يُقصد به أي مرض يحدث للجنين في الرحم، ومن الأمثلة على هذه الأمراض الاستسقاء الجنيني والتهاب المشيماء والسلى.


title: خطة الإدارة والتدقيق البيئي

text: خطة الإدارة والتدقيق البيئي ، التي تُعرف اختصاراً بـ EMAS أو إيماس. هو برنامج الاتحاد الأوروبي للاعتراف بالمنظمات التي تعمل على تحسين الأداء البيئي بشكل مستمر بما يتجاوز ما هو مطلوب قانونا. منظمات تُصْدِر بانتظام تقارير تتضمن بيانات التوافق والأداء. عندما يتم التحقق من ذلك، يسلم للمنظمة شعار EMAS كشهادة على عملها. وهي تعتبر أداة إدارية بيئية طوعية وضعت في عام 1993 من قبل المفوضية الأوروبية. وهي تمكن المنظمات من تقييم أدائها البيئي وإدارته وتحسينه باستمرار. والمخطط قابل للتطبيق عالمياً ومفتوح لجميع أنواع المنظمات الخاصة والعامة.


title: خطة الإدارة والتدقيق البيئي

text: من أجل التسجيل فيها، يجب على المنظمات تلبية متطلبات الاتحاد الأوروبي وتنظيم إيماس. حالياً، أكثر من 4،600 منظمة وأكثر من 7،900 موقع مسجل فيها.


title: علامة فمبرجر

text: علامة فمبرجر أو علامة فيمبيرجر هي علامة طبية يحدث بها تدمير كردوسي موضعي ثنائي في الجزء الوسطي الدانِ من قصبة الساق. تُعتبر علامة مميزة للزهري الخلقي.


title: خديجة سلطان (ابنة مصطفى الثالث)

text: الأميرة خديجة سلطان (بالتركية الحديثة: Hatice Sultan) ـ (15 يونيو 1766 ـ 17 يوليو 1822) هي ابنة السلطان العثماني مصطفى الثالث، وأخت السلطان سليم الثالث، الذي كانت مقربة منه ولعبت دورًا هامًا أثناء حكمه. تزوجت في سنة 1787 من محافظ خوتين نقيب زاده سيد أحمد باشا.


title: سرطان كانج

text: سرطان كانج هو حالة جلدية قد تحدث وتتطور بسبب التعرض للحرارة الناجمة عن الوقود الهيدروكربوني، وقد يتعرض الشخص لذلك من النَوم على الطابوق المُسخن الفحم الناري.


title: نفطة غيبوبية

text: نفطة غيبوبية هي حالة جلدية تتميز بوجود فقاعات مشدودة في مناطق الضغط الأقصى.


title: ثؤلول مصطبغ

text: ثؤلول مصطبغ هي حالة جلدية سُجلت بشكلٍ شائعٍ في اليابان، وتحدث عادةً في اليدين أو القدمين.


title: حمامى ندبية

text: حمامى ندبية أو حمامى تندبية وتعني "ندبة مع احمرار"، وقد تُستخدم للإشارة إلى حالات جلدية مُختلفة، وتتضمن ضمور الجلد الدودي الشكل والتقران الشعري الأحمر الضموري الوجهي.


title: ضمور الجلد الدودي الشكل

text: ضمور الجلد الدودي الشكل ويظهر مَع الحطاطات الحمامية الجريبية على الوجنتين في مرحلة الطفولة، ومع مرور الوقت تتطور الآفات إلى انخفاضات مثل الحُفر.


title: تجوف (أحياء)

text: التجوف أو التكهف هو مُصطلح في علم الأحياء ويُقصد به تكون تجاويف في عضو، وخاصةً في أنسجة الرئة نتيجةً للسل، كما يُمكن أن تحدث بسبب السرطانة حرشفية الخلايا بعد نخر الجزء المركزي.


title: حكة الطبوع

text: حكة الطبوع أو حكة قراد الغنم هي حالة جلدية تحدث بسبب قملة الغنم الكبيرة التي تتغذى عن طريق غرس أجزاء فمها الحادة في الجلد ثُم تمتص الدم.


title: جندب الأزدي

text: جندب الأزدي أو جندب بن عبد الله ويقال جندب بن كعب، صحابي من غامد من الأزد، يلقب بجندب الخير، قاتل الساحر. شهد معركة صفين مع علي بن أبي طالب وقُتل فيها.


title: جندب الأزدي

text: جُنْدَبُ بنُ كَعْب بن عَبد اللّه بن غَنْم بن جَزْء بن عامر بن مالك بن ذُهْل بن ثعلبة بن ظبيان بن غامد الأزدي ثم الغامدي. وهو أحد جنادب الأزد. وقيل جندب بن عبد الله، وقيل جندب بن زهير، وفرق بينهم أبو عبيد فقال: جندب الخير: هو جندب بن عبد الله بن ضبة، وجندب بن كعب: هو قاتل الساحر، وجندب بن عفيف، وجندب بن زهير قتل بصفين، وكان على الرجالة، فالأربعة من الأزد.


title: جندب الأزدي

text: قال ابن حبان جندب بن كعب الأزدي له صحبة، وقال أبو حاتم جندب بن كعب قاتل الساحر، ويقال جندب بن زهير فجعلهما واحدًا وقال بن سعد عن هشام بن الكلبي حدثنا لوط بن يحيى قال «كتب النبي إلى أبي ظبيان الأزدي بن غامد يدعوه ويدعو قومه فأجاب في نفر من قومه منهم محنف وعبد الله وزهير بنو سليم وعبد شمس بن عفيف بن زهير هؤلاء قدموا عليه بمكة وقدم عليه بالمدينة جندب بن زهير وجندب بن كعب والحجر بن المرقع ثم قدم بعد مع الأربعين الحكم بن مغفل»، وروى االبخاري في تاريخه.


title: جندب الأزدي

text: كان الوليد بن عقبة أميرًا بالعراق، وكان بين يديه ساحر يلعب، فكان يضرب رأس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجًا فيرتد فيه رأسه، فيقول الناس: سبحان الله يحيي الموتى، ويدخل في فم ناقة ثم يخرج من حيائها، فأخذ جندب سيفًا من صيقل واشتمل عليه، وجاء إلى الساحر فضربه ضربة فقتله، وقال: «إن كان صادقًا فليحي نفسه، »، فأمر به الوليد فسُجن، وكان صاحب السجن يسمى دينارًا، فأعجبه ما فعله، فقال له: «انطلق لا يسألني الله عنك أبدًا»، وقيل أن اسم الساحر المذكور بستاني وفي الاستيعاب أبو بستان، وفي الاستيعاب من وجه آخر أن ابن أخي جندب ضرب السجان وأخرج عمه من السجن وقال في ذلك:


title: جندب الأزدي

text: وروى الترمذي من طريق الحسن عن جندب بن كعب قال حد الساحر ضربه بالسيف، ورجّح أنه موقوف.


title: أمراض التلوث الأربعة الكبيرة في اليابان

text: أمراض التلوث الأربعة الكبيرة في اليابان كانت عبارة عن مجموعة من الأمراض من صُنع الإنسان، حيثُ نتجت جميعها عن التلوث البيئي بسبب سوء التعامل مع النفايات الصناعية من قبل المؤسسات اليابانية. حدثَ التلوث الأول في عام 1912، والثلاثة الأخرى حدثت بين عقد 1950 و1960.


title: أمراض التلوث الأربعة الكبيرة في اليابان

text: ونتيجةً للدعاوي القضائية والترويج الإعلامي والإجراءات الأخرى ضد المؤسسات المسؤولة عن التلوث، بالإضافة إلى إنشاء وزارة البيئة عام 1971، زادَ الوعي العام وحدثت تغيرات في الممارسات الصناعية وانخفض وقوع هذه الأنواع من الأمراض بعد عقد 1970.


title: تكهف (توضيح)

text: قد يُشير التكهف إلى:


title: عراك في عنبر 99

text: عراك في عنبر 99 فيلم أمريكي من إنتاج سنة 2017، وهو فيلم حركة (آكشن) وإثارة، كتبه وأخرجه وكتب موسيقاه أس كريج زاهلر، وهو من بطولة فينس فون وتوم قيري. تم إطلاق عرضه بمهرجان البندقية السينمائي الرابع والسبعين. ومن ثم، تم إطلاق عروضه بتاريخ 6 أكتوبر 2017 في صالات عرض السينما وكذلك للمشاهدة على الإنترنت بتاريخ 13 أكتوبر 2017.


title: عراك في عنبر 99

text: يتتبع الفيلم، الذي يؤسس جيداً لأحداث الآكشن والشخصيات في النصف الأول منه، يتتبع الأحداث التي يمر بها برادلي توماس (يؤدي شخصيته فينس فون). وبرادلي ملاكم معتزل يُخلص بعمله كميكانيكي لكنه يتم تسريحه، أي فصله، من وظيفته لتردي الأحوال الاقتصادية، فيتصل بصديق قديم له ليعمل معه بنقل المخدرات بينما يحاول أن يصحح زواجه المتردي حيث يتفق مع زوجته على الإنجاب لتكوين أسره. لكن، بعد العمل بنقل المخدرات والشروع بتأسيس حياة أفضل، تحدث مشكلة تودي به إلى السجن وضياع شحنة المخدرات على العصابة التي تختطف زوجته الحامل وتهدده بأنها ستقوم بإجراء عملية طبية تضر بالجنين وبزوجته مالم ينتقل إلى سجن آخر ليقتل رجلاً ما. فيفتعل توماس المشاكل الخطيرة مع السجناء وحراس السجن "ليترقى" من سجن متوسط الحراسة إلى سجن شديد الحراسة حيث يُسجن الرجل المطلوب قتله مقابل الإفراج عن زوجته. وهنا تتسارع أحداث الفيلم لإظهار ما يمكن أن يفعله توماس بغية حماية زوجته وإبنته التي لم تولد بعد. يُظهر الفيلم، من خلال تتبع مسيرة الملاكم المعتزل والمسجون، إيحاءاتٍ متواصلة لمسيرة بطل ملاكمة لكنه الآن يخوض "عراكه" في السجون بدلاً من حلبات الملاكمة.


title: عراك في عنبر 99

text: لاقى الفيلم إستحسان النقاد. فحصل على قبول بنسة 92% على موقع روتن توميتوز بينما حصل على درجة 79 من 100 على موقع ميتاكريتيك. وكذلك، كان من قائمة أفضل أفلام السنة (2017) من عدة صحف إخبارية من مثل نيوزويك ولوس أنجلس تايمز.


title: يوم الناخبين الوطني

text: يوم الناخبين الوطني هو يوم هدفه تشجيع المزيد من المصوتين الشباب للمشاركة في العملية السياسية، فالحكومة الهندية قررت الإحتفال بيوم [25 يناير كل عام كـ"يوم الناخبين الوطني". لقد بدء من يوم 25 يناير 2011 بمناسبة يوم التأسيس الآنف ذكره. وقال للصحفيين إن اجتماعا لمجلس وزراء الاتحاد، برئاسة رئيس الوزراء مانموهان سينغ، وافق على اقتراح وزارة القانون لهذا الغرض.


title: يوم الناخبين الوطني

text: أدركت أن الناخبين الجدد، الذين بلغوا سن الثامنة عشرة، أبدوا اهتماما أقل في التسجيل في القوائم الانتخابية، فقالت إن مستوى التحاقهم كان منخفضا من 20 إلى 25 في المائة في حالات معينة.


title: يوم الناخبين الوطني

text: حيث قالت: "من أجل التعامل بشكل فعال مع هذه المشكلة، قررت لجنة الانتخابات أن تمارس تمرينًا قويًا لتحديد جميع الناخبين المؤهلين الذين يبلغون سن 18 عامًا اعتبارًا من 1 كانون الثاني من كل عام في كل من مراكز اقتراع الـ 8.5 ألف مركز في جميع أنحاء البلاد".


title: يوم الناخبين الوطني

text: وقالت سوني إن هؤلاء الناخبين المؤهلين سيلتحقون في الوقت المناسب ويسلمون بطاقة الهوية الانتخابية (EPIC) في 25 يناير من كل عام، مضيفة أن هذه المبادرة من المتوقع أن تعطي الشباب شعورا بالتمكين والفخر وإلهامهم لممارسة امتيازهم.


title: يوم الناخبين الوطني

text: قالت: "وسيتم تزويد الناخبين الجدد بشارة تحمل شعارها "فخور بأن تكون ناخباً - مستعداً للتصويت"، كما قالت. إن شعار يوم المصوتين العالمي 2016 هو "المشاركة الشاملة والنوعية" التي تؤكد التزامها بالتواصل مع الناخب الأخير و تعزيز التصويت الواعي والأخلاقي. وقد صاغ شعار "لا يوجد ناخب يترك وراءه" إلى مزيد من التأكيد على التركيز على الشمولية. يتم منح الجوائز الوطنية للتميز والكفاءة والابتكار في عمليات الانتخابات وإجراءاتها. هذه الجوائز تعترف بالمساهمة من قبل ألية الإنتخابات، الإدارة الحكومية، منظمات المجتمع المدني والإعلام. إن أعظم فرح ينظر إليه في الناخبين الشباب في الهند".


title: يوم الناخبين الوطني

text: في اليوم الوطني الرابع للناخبين، قام الناشط في مجال الإعاقة ""، وهو عضو في حركة الإعاقة، بمراقبة عندما وجد أنها تنتهك أوامر المحكمة العليا بمنح حق التصويت للناخبين ذوي الإعاقة.


title: يوم الناخبين الوطني

text: شعار يوم الناخبين الوطني:


title: يوم الناخبين الوطني

text: 2018: الوصول إلى الهند


title: لاري نصار

text: لورانس جيرارد نصار (16 أغسطس 1963) كان طبيبا أمريكيا يعمل مع فريق الجمباز الأمريكي وفي يوم 24 يناير 2018 قضت محكمة أمريكية بسجن لاري نصار لمدة تتراوح بين 40 و175 عاما بسبب تحرشه جنسيا بالعديد من اللاعبات وإدانته بتهمة الاعتداء جنسياً على رياضيات ومريضات طوال عقود وجاء الحكم بعد الاستماع إلى شهادات 160 من ضحاياه.


title: ماستر شو أند ذا درنكارد هو

text: ماستر شو أند ذا درنكارد هو ، هي لعبة فيديو من نوع منصات، ومن تطوير شركة وستوديو جوي فان في تايوان، حيث صدرت بالنسختين الصينية التقليدية والإنجليزية، حيث تعمل لنظام المنصة نينتندو إنترتينمنت سيستم.


title: أحادي نوكليوتيد الفلافين

text: أحادي نوكليوتيد الفلافين أو فلافين وحيد النوكليوتيد ويُدعى اختصارًا FMN، هي مادة حيوية تنتج من فيتامين ب2 (ريبوفلافين). وهي تعمل كمرافق إنزيمي في عمليات أكسدة مختلفة في معظم الكائنات الحية، مثل نازعة أن-أي-دي-إتش في سلسلة التنفس التي تتم في متقدرات الخلايا. خلال دورة تفاعلات محفزة يتحول أحادي نوكليوتيد الفلافين FMN المتأكسد إلى FMNH (سيميكينون) ، كما يُختزل مرة ثانية ليصبح (FMNH).


title: أحادي نوكليوتيد الفلافين

text: الفلافين أحادي النوكليوتيد هي مادة مؤكسدة وهي أشد في ذلك من NAD ، وهي تشترك تفاعلات تنتقل خلالها 2 من الإلكترونات ، وأحيانا ينتقل خلالها إلكترون واحد.


title: أحادي نوكليوتيد الفلافين

text: أحادي نوكليوتيد الفلافين يسمى أيضا بالإنجليزية Riboflavin-5'-phosphat ؛ لونه أصفر ويستخدم كثيرا في الصناعات الغذائية . ولذلك يحضر اصطناعيا من الريبوفلافين. يستخدم في تصنيع الأطعمة مثل الأيسكريم والحلويات و الجبن والمايونيز والمعجنات . لم توجد له أعراض جانبية على صحة الإنسان . أدرجه الإتحاد الأوروبي في القائمة كمادة غذائية مكملة ، وعرّفته بالمادة الغذائية E 101a ( وكان من قبل يسمى E 107 ) .


title: دراغون بول زد :سوپر سايان سون غوكو

text: دراغون بول زد:سوبر سايان سون غوكو هو الفيلم الرابع من سلسلة أفلام دراغون بول زد، صدر عام 1991.


title: دراغون بول زد :سوپر سايان سون غوكو

text: تدور قصته حول لورد سلاغ الناميكسي الخارق الذي جاء لغزو الارض.


title: مقاييس مستوى الكاتب

text: مقاييس مستوى الكاتب هي lمقاييس لتأثير الاستشهاد التي تقيس تحليل الاستشهادات المرجعية للمؤلفين والباحثين والعلماء. مثال على ذلك هو مؤشر إتش. توجد مقاييس أخرى وضعت من طرف بعض المجلات الأكاديمية  كعامل التأثير.


title: الأسد ضد الببر

text:
تاريخيا، المقارنة بين الببر (Panthera tigris) و الأسد (Panthera leo) كان موضوعا شائعا في الأدب والفن مما ساعد على انتشار الموضوع وألهم الكثير من المخيلات في الماضي و ما زال موضوعا مشوقا حتى اليوم الحالي. أكثر الأماكن التي حدثت  فيها المواجهات بينهذين الحيوانين هو اوراسيا حيث تداخلت مناطقهما. وفي الحجز كان هناك الكثير من الحالات من المواجهة بينهما سواء صدفة أو عن تعمد.ن فارتي، مالك محمية لوندولزي في جنوب افريقيا، قال "الناس يسالون من اكبر? اذا ما تقاتلا من سيفوز بين الحيوانين? حسنا انا رايت ببورا يطحنون باسنانهم سلاحف نمرية ورايت اسودا يحاولون ولم يستطيعوا. اذا كان هناك قتال فالببور سيفوزون كل مرة ."
منظمة انقاذ الحيوان انقاذ القطط الكبيرة في تامبا، فلوريدا جاوبت، "في حين انها تعتمد على العمر، الحجم والعدائية لدى الفرد ذاته الا انه في غلب الاحيان يكون للببر الافضلية."


title: الأسد ضد الببر

text: The BBC (2016), في ثلاث جولات لاختبار الرشاقة، القوة والذكاء، فضلو الببر من ناحية الذكاء وذلك نتيجة لفترة قضاء الوقت لاكتشاف شيء ما في اختبار


title: الأسد ضد الببر

text: ويليام مارك كلارك1838) آمن بان الببورالبنغالية أكثر من كفءلاسود الاسيوية.


title: الأسد ضد الببر

text: National Geographic Channel's documentary "اخر اسود اسيا" ذكرو ان للبر البنغالي افضلية بالوزن تبلغ 50 كيلوغرام (110 رطل) فوق الاسد الاسيوي، ويستطيع التغلب على اسد وحيد في قتال.


title: ماكارون

text: الماكارون هو نوع من البسكويت الصغير المستدير والذي عادة ما يُصنع من اللوز المطحون (وهو المكون الأساسي في الطريقة الأصلية لصنعه)، وجوز الهند، وقد يُضاف له أنواع من المكسرات، والسكر، وفي بعض الأحيان تدخل البطاطس في صنعه، كما قد تُستخدم بعض المنكهات (مثل العسل، والفانيليا، والبهارات)، وألوان الطعام، والكرز الجلاسيه، وقد يتم تغطيته بطبقة خارجية من المربى و/أو الشوكولاتة. تضم بعض الوصفات الحليب المكثف المُحلى في المكونات. عادة ما يتم خبز الماكارون على ورق الأرز القابل للأكل الموضوع على صينية خبز في الفرن.


title: ماكارون

text: تشبه الماكارون الحلوى العراقية الشكرلمة، ونوع من البسكويت الذي يشيع صنع وتناوله في دول عربية عدة مثل العراق، ومصر، وبلاد الشام. ويُشار إليه في بعض الدول باسم "الغريبية" أو "الغريبة".


title: أحمد كامار

text: أحمد كامار هو لاعب رماية مصري الجنسية. تنافس في مسابقة الرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.


title: سامي عبد الرازق

text: سامي عبد الرازق هو لاعب رماية مصري الجنسية. تنافس في مسابقة فخ الرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.


title: نينا بلابان

text: نينا بلابان (لغة إنجليزية; Nina Balaban) هي لاعبة رماية من مقدونيا. وتنافست في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.


title: أحمد العفاسي

text: أحمد العفاسي (لغة إنجليزية; Ahmad Alafasi) هو رياضي كويتي تنافس في مسابقة الرماية المزدوجة للصيد في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. شارك في "الرياضيون الأولمبيون المستقلون في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016".


title: مكتبة جامعة قطر

text: مكتبة جامعة قطر تتولى خدمة الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والباحثين في جامعة قطر في قطر. تم بناؤها في عام 1973.


title: مكتبة جامعة قطر

text: يوجد بالمكتبة مرفقين منفصلين: مرفق مكتبة المرأة وهو مبنى مؤلف من أربعة طوابق بمساحة إجمالية قدرها 1200 متر مربع ومرفق مكتبة للرجال وهو مبنى مؤلف من طابقين مساحته 3000 متر مربع. هناك أيضا زاويتين أمريكيتين في المكتبة. اعتبارا من عام 2013 فإن مدير المكتبة هو عماد بشير.


title: ببغاء الآراء العسكري

text:
ببغاء الآراء العسكري أو ببغاء العسكري (الاسم العلمي Ara militaris) هو نوع ينتمي إلى فصيلة الببغاء الحقيقي حجمة بين الكبير والمتوسط، بالرغم من كونها من الأنواع التي تعتبر مهددة بالانقراض مع ذلك يتم المتجارة بها، يوجد ببغاء العسكري في المكسيك وأمريكا الجنوبية،
يعيش في الغابات الرطبة والبعض منه يعيش فيي المرتفعات الجبلية التي يزيد ارتفاعها عن 2500 م.
وسُمي بالعسكري بسبب ريشه الأخضر الذي يشبه الأزياء العسكرية.


title: شركة جبل جريصة

text: شركة جبل جريصة هي شركة تونسية تأسست سنة 1907 لاستغلال المناجم الغنية بخام الحديد في منطقة الجريصة (ولاية الكاف). في 1949، وقبل استقلال البلاد بسنوات، كانت أول شركة تونسية والخامسة عشر في فرنسا من حيث رسملة السوق.


title: شركة جبل جريصة

text:
تأسست شركة جبل جريصة سنة 1907، وذلك بهدف استغلال مناجم أكسيد الحديد (هيماتيت) لفائدة صناعة الفولاذ الأجنبية.
بعد الحرب العالمية الثانية، رئيس-مدير عام الشركة بين 1945 و1962 كان هنري لافون وكان في نفس الوقت مدير بنك الاتحاد الباريسي وشركة فوسفات وسكك حديد قفصة وشركة الونزة وشركة النفط الفرنسية.
في 1949، كانت أول شركة تونسية من حيث رسملة السوق.
في السنوات 1960، وبعد تأسيس مسبك الفولاذ. بدأت الشركة بتزويد منتجي الصلب المحليين. الاستنزاف التدريجي لاحتياطي الهيماتيت بأكثر من 50٪ (وهو مادة ضرورية لصناعة الحديد والصلب) أدى بالشركة لتغيير مجال صناعتها من صناعة الهيماتيت إلى صناعة السيدريت وتسويقه، ثم بعد 1978، أصبحت تهتم بتزويد سوق الإسمنت.
منذ 2003، تم إغلاق فرن صهر المعادن الفولاذ وخوصصة أربعة مصانع إسمنت من جملة ستة، حيث ارتفع إنتاج الإسمنت. إنتاج خام الحديد ارتفع من 4.5 مليون طن إلى 6.4 مليون طن في 2009. تم التصدير إلى أوروبا حوالي خمسة عشر مليون طن من كربونات الحديد لتغذية الماشية.