title: بلازبلو

text: بلازبلو (باليابانية: ブレイブル ؛ بالإنجليزية: BlazBlue) هي سلسلة ألعاب فيديو قتالية من تطوير ونشر شركة آرك سيستمس وركز. صدرت لاحقاً في أمريكا الشمالية من قبل شركة AKSYS Games. بُث مسلسل أنيمي للسلسلة في خريف 2013. اعتبارا من شهر أغسطس سنة 2012 بيعت 1.7 مليون نسخة من سلسلة ألعاب بلازبلو.


title: النافورة (دوشامب)

text: النافورة 1917العمل الشهير للفنان مارسيل دوشامب. قطعة من الخزف المزجج والتي في أصلها "مبولة" ، تم التوقيع عليه "R. Mutt" بمعنى "R.المغفل" وقد عنون هذا العمل ب"النافورة". قدم دوشامب "النافورة" في معرض جمعية الفنانين المستقلين في عام 1917 ، المعرض السنوي الأول للجمعية والمقام في غراند سنترال بالاس في نيويورك، تم رفض "العمل بداية "من قبل اللجنة القائمة على المعرض، على الرغم من أن النظام ينص على أن جميع الأعمال سيتم قبولها ما إذا دفع الفنانين رسوم الاشتراك في المعرض. النافورة تم عرضها وتصويرها في أستوديو ألفريد ستيغليتز ونشرت في مجلة  "الرجل الأعمى" ، ولكن الصورة الأصل قد فقدت. يعتبر المؤرخون و المنظرين الطليعيين ، مثل بيتر برجر، هذا العمل معلما رئيسيا في فنون القرن ال20.


title: النافورة (دوشامب)

text: وصل مارسيل دوشامب إلى الولايات المتحدة قبل أقل من عامين من إنشاءه للنافورة وانضم إلى الحركة  الدادائية, الحركة المضاد للعقلانية وللحركة الثقافية في مدينة نيويورك. بدأ إنشاء "النافورة" بمرافة دوشامب للفنانجوزيف ستيلا ومقتني الفنون والتر أرينسبورغ. وقد تم شراء العمل من قبل بيدفوردشير, وهو عبارة عن مبولة خزفية أعيد توجيهها وقلبها رأساً على عقب إلى وضع 90 درجة من وضعهاالطبيعي في الاستخدام ، ووقع عليها دوشامب R. Mutt.1917


title: النافورة (دوشامب)

text: تدعي رواية أخرى أن  دوشامب لم يبتكر "النافورة "، بل ساعد في تقديمها إلى جمعية الفنانين المستقلين لصديقة مقربة منه. وفي رسالة مؤرخة في 11 نيسان / أبريل عام 1917 كتب دوشامب إلى أخته سوزان معبرا لها عن ملابسات عمل النافورة.


title: النافورة (دوشامب)

text: أثار دادائيو نيويورك الجدل حول النافورة وتم رفض عرض العمل في العدد الثاني من مجلة "الرجل الأعمى" الذي تضمن صورة للقطعة ورسالة ل ألفريد ستيغليتز، وكتابات بياتريس وود وأرنسبيرغ، وقد صاحبت صورة العمل افتتاحية مجهولة المصدر (يفترض أن تكون مكتوبة من قبل وود) بعنوان "قضية ريتشارد موت، تضمنت الافتتاحية وصف دوشامب نيته هذا العمل لتحويل التركيز الفني من الحرفية البدنية إلى التفسير الفكري.


title: النافورة (دوشامب)

text: من المؤسف أن النافورة قد فقدت بعد عرضها الأولي وفقا لكاتب سيرة دوشامب كالفن تومكنز ، وأفضل تخمين لذلك هو أنه قد تم رميها كقمامة!. وسرعان ما قام دوشامب أول عملية استنساخ للنافورة عام 1950 وعرضت في معرض في نيويورك. عُرضت هذه الأعمال المستنسخة في عدد من الأماكن العامة الهامة كمتحف جامعة إنديانا للفنون ومتحف سان فرانسيسكو للفن الحديث والمعرض الوطني لكندا ومركز جورج بومبيدو وتيت مودرن. تم تصنيع النسخ من خزف مزجج مطلية تشبه الخزف الأصلي ، مع توقيع مستنسخ باللون الأسود.


title: النافورة (دوشامب)

text:
من بين جميع الأعمال الفنية جاهزة الصنع ، ربما تكون النافورة هي الأشهر لأن المعنى الرمزي للمرحاض يأخذ التحدي المفاهيمي للعمل المعروض إلى أقصى درجاته.. وبالمثل ،قال الفيلسوف ستيفن هيكس  أن دوشامب ، الذي كان على دراية تامة بتاريخ الفن الأوروبي ، كان من الواضح أنه يرمي بتصريحات استفزازية من خلال عمل النافورة.
تمت عنونة العمل بالتوقيع "R. Mutt"، ويصعب تحديد ماهيتها بالضبط. فإنه ليس من الواضح ما إذا كان دوشامب يقصد المعنى باللغة الألمانية "أرموت" (بمعنى "الفقر") ، أو ربما "أورموتر" (بمعنى "الأم العظيمة ).  كما أن الاسم R. Mutt قد يعكس مسرحية تجارية على الشريط الهزلي الشهير في ذلك الوقت، حيث أن صنع عمل فني "مبولة" أول عمل فني على أساس كوميدي.


title: النافورة (دوشامب)

text: div class="_1BN1N Kzi1t BD-0J _7_mnr MoE_1 _2DJZN" style="z-index: 2; transform: translate(422.5px, 7497.9px);">


النافورة (دوشامب)


title: النافورة (دوشامب)

text: div class="_1BN1N Kzi1t BD-0J _7_mnr MoE_1 _2DJZN" style="z-index: 2; transform: translate(422.5px, 9684.47px);">>


title: عشر الكنيسة

text: ضريبة كنسيّة مقدارها العُشر تفرض علي أرباح قطعة أرض. وفي الإنجيل استخدم عُشر الكنيسة أساساً لمساندة الكهانة، وكانت هناك ضريبة العشر للفقراء.


title: عشر الكنيسة

text: وفي القرن السادس الميلادي، بدأت مجالس الكنيسة الكاثوليكية في الأمر بدفع الضرائب. وفي عهد شارلمان أصبح مثل هذا الدفع قانوناً حكومياً. وفي إنجلترا طلب البابا أدريان الأول ضرائب عشر الكنيسة من جميع الأراضي بإستثناء تلك التي تخص الكنيسة والتاج. ولايزال إيجار عشر الكنيسة يُحصّل في قليل من أبرشيات كنيسة إنجلترا. وتدعم ضرائب العُشر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كوبيك، بكندا. ويساهم أعضاء بعض الكنائس البروتستانتية بعُشر دخلهم للكنيسة.


title: منزل آينشتاين

text: يعتبر منزل ألبرت آينشتاين الواقع في شارع 12 ميرسير في بلدية برنستون، مقاطعة ميرسر، نيوجيرسي، الولايات المتحدة، هو منزل آينشتاين من عام 1935 حتى وفاتة في عام 1955. بقيت زوجتة إلسا أينشتاين فيه حتى وفاتها عام 1936.


title: منزل آينشتاين

text: بني المنزل في وقت ما قبل عام 1876، كان المنزل يقع في شارع ألكسندر حيث قاعه ستوارت في جامعة برنستون للندوات اللاهوتية والتي بنيت في نفس العام. أما الآن فإن المنزل يقع في شارع 108. المنزل على نظام بسيط ولا يحتوي على أي علامات خاصه. إشترت إلسا أينشتاين المنزل من ماري كلارك في 24 يوليو 1935 مقابل مبلغ لم يتم الإعلان عنه وفقا للعقد المسجل من قبل مكتب ميرسركليرك في 1 أغسطس 1935.


title: منزل آينشتاين

text: ناشد آينشتاين بشده لعدم تحويل منزله إلى متحف، وهو نفس الآمر الذي أرادته العائلة. وبالرغم من ذلك، تم إضافه المنزل إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية وتم إعتبارة واحدا من الأماكن الأثرية للولايات المتحدة في عام 1976.


title: منزل آينشتاين

text: بعد وفاته، إمتلكت إبنته من زوجته مارجروت آينشتاين حتى وافتها المنية في عام 1986.


title: منزل آينشتاين

text: إمتلك المنزل إيريك ماسكين وعائلته حتى عام 2012، والذي كان أستاذا في مدرسة العلوم الإجتماعية في معهد الدراسات المتقدمة في برنستون حتى عام 2011، والحاصل على جائزة نوبل في عام 2007 بالإشتراك مع إثنين أخرين. يعمل إيريك الآن كأستاذ إقتصاد في جامعة هارفرد. قبل ذلك كان المنزل ملك الفيزيائي والحاصل على جائزة نوبل عام 2004 فرانك ويلكزك. أقام الأخير فيه عندما كان أستاذا في معهد الدراسات المتقدمة في الفترة ما بين عام 1989 وعام 2001.


title: منزل آينشتاين

text: تم الإعلان على أنه قد طلب المكوث في المنزل كشرط أساسي للإنتقال للتدريس في برنستون. إشتهر عن ويل بأنه كان يقوم بالمحاضرات الليلية للطلاب المتخرجين في ذلك المنزل.


title: منزل آينشتاين

text: يعتبر المنزل ملكية خاصة بالرغم من إمتلاك معهد الدراسات المتقدمة له. المنزل غير مفتوح للعامة.


title: عراقيون في نيوزيلندا

text: يتكون العراقيون النيوزيلنديين من عدد صغير من السكان المهاجرين من العراق ومن العراقيين الذين وُلدوا في نيوزيلندا وهم من أصل عراقي.


title: عراقيون في نيوزيلندا

text: حسب تعداد عام 2006 فإن 6024 من النيوزيلنديين ولدوا في العراق، على الرغم من أن هذا الرقم سوف يكون أعلى من ذلك لأن الأطفال الذين ولدوا في نيوزيلندا وهم من العراقيين قد يُعتبرون عراقيين وليس نيوزيلنديين. الغالبية العظمى من العراقيين جاءوا إلى نيوزيلندا كلاجئين خلال عقد التسعينات من القرن العشرين وهم من المسيحيين الآشوريين الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب دينهم. يتركز وجود العراقيين في أوكلاند وويلينغتون.


title: عراقيون في نيوزيلندا

text: عدد كبير من العراقيين المسيحيين (العرقية الكلدانية) يعيشون في منطقة الساحل الشمالي من مدينة أوكلاند. وهم أساسا من المثقفين العراقيين الذين كانوا في العاصمة العراقية بغداد والبصرة. جاءوا مع المهاجرين ذوي المهارات العالية في منتصف التسعينات. عدد كبير منهم استقروا في مرتفعات أونسوورث وضواحي ألباني. وتعتبر منطقة الشاطئ الشمالي واحدة من أسرع المناطق نموا في مجتمعات الشرق الأوسط في نيوزيلندا. الكثير من العراقيين المهاجرين لديهم مشكلة في العمل في المجالات المهنية كما كان هناك نقص في فرص العمل في بداية التسعينات؛ ومع ذلك، في أواخر عقد 2000، قام العديد منهم بتأسيس أعمالهم الخاصة من العيادات الطبية الخاصة إلى الشركات الصناعية.


title: عراقيون في نيوزيلندا

text: العديد من العراقيين الذين وُلدوا في نيوزيلندا ما زالوا يحتفظون بسمات ثقافتهم الأصلية. وهذا يشمل العادات العراقية في الطعام والشراب والفن العراقي والأعياد والتزام قوي مع الأسر الأصلية.


title: كوبلنز (منطقة إدارية)

text: مُحافظة كُوبلنز هِي مُحافظة في وِلاَية راينلاند بالاتينات في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تَقَع مُحافظة كُوبلنز في الشَمال من الدَّولة الحُرَّة راينلاند بالاتينات جَنُوب غربِيّ أَلمَانيَا. وتضُمّ المُحافظة عَشَر مَناطِق إِدارِيّة، ومَدِينَة واحِدَة، بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 8071 كم².


title: كوبلنز (منطقة إدارية)

text: تضُمّ مُحافظة كُوبلنز عَشَر مَناطِق إِدارِيّة أو كما تُعرِّف بدائِرة رِيفِيَّة أَلمانِيَّة، ومَدِينَة واحِدَة. وهي كالتَّالي:


title: غوانوسين منقوص الأكسجين

text: الغوانوسين منقوص الأكسجين هو قاعدة بيورين غوانين تترابط فيها ذرة النيتروجين 9 بذرة الكربون 1' لريبوز منقوص الأكسجين، وهو مشابه لنوكليوسيد الغوانوزين باستثناء وجود الهيدروجين (-H) مكان مجموعة الهيدروكسيل (-OH) في الذرة 2' لحلقة الريبوز.


title: غوانوسين منقوص الأكسجين

text: حين يرتبط بمجموعة فوسفات في الذرة 5' يصبح غوانوسين منقوص الأكسجين أحادي الفسفات أحد مكونات الحمض النووي الصبغي.


title: وكالة الفضاء المصرية

text: وكالة الفضاء المصرية هي هيئة عامة اقتصادية مصرية، لها شخصية اعتبارية وتتبع رئيس الجمهورية، أنشئت بالقانون رقم 3 لسنة 2018. وتهدف إلى استحداث ونقل علوم تكنولوجيا الفضاء وتوطينها وتطويرها وامتلاك القدرات الذاتية لبناء الأقمار الصناعية وإطلاقها من الأراضي المصرية.يشكل المجلس الأعلى للوكالة برئاسة رئيس الجمهورية وعضوية كل من:


title: وكالة الفضاء المصرية

text: يتولى إدارة الوكالة مجلس إدارة يشكل بقرار من رئيس الجمهورية برئاسة رئيس مجلس الوزراء وعضوية كل من:


title: وكالة الفضاء المصرية

text: للوكالة رئيس تنفيذي بدرجة وزير يصدر بتعيينه وإعفائه من منصبه قرار من رئيس الجمهورية دون التقيد بالسن المقررة لترك الخدمة ويكون تعيينه لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد.


title: وكالة الفضاء المصرية

text: يمثل الرئيس التنفيذي الوكالة أمام القضاء وفي علاقاتها بالغير ويكون مسؤولاً أمام مجلس الإدارة عن سير أعمال الوكالة فنياً وإدارياً ومالياً، ويختص بالآتي:


title: وكالة الفضاء المصرية

text: يندب رئيس مجلس الوزراء من يحل بصفة مؤقتة محل الرئيس التنفيذي في حال غيابه أو خلو المنصب. وللرئيس التنفيذي بعد موافقة مجلس الإدارة التعاقد بصفة مؤقتة مع الأجانب في الوظائف التي تتطلب مؤهلات علمية أو خبرات خاصة لا تتوافر في المصريين. كما يجوز له التعاقد مع المصريين ذوي المؤهلات أو الخبرة العلمية الخاصة.


title: يوريدين منقوص الأكسجين

text: اليوريدين منقوص الأكسجين هو نيوكليوسيد يتكون من ارتباط قاعدة البيريميدين يوراسيل مع ريبوز منقوص الأكسجين. ولكونه ريبونوكليوسيد منقوص الأكسجين فإنه عادة غير موجود في الدنا لكن يمكن تشكيله بنزع أمين السيتيدين منقوص الأكسجين وهي عملية تلقائية تتم ببطئ في وجود الأكسجين، جميع الخلايا الحية تتميز بآلية إصلاح رابطة الدنا هذه التي يمكن أن تتسب في طفرات للجينوم.


title: يوريدين منقوص الأكسجين

text: الإيدوكسوريدين و اليوريدين ثلاثي الفلور يستخدمان في أدوية مضادات الفيروسات وبنيتهما مماثلة كفاية ليتم إدراجها كجزء من تضاعف الدنا، لكنهما يحويان مجموعات جانبية في قاعدة اليوراسيل (يود ومجموعة ميثيل ثلاثي الفلور (-CF3)على التوالي) تمنعان ترابط القواعد.


title: يوريدين منقوص الأكسجين

text: أحد الاستعمالات المعروفة لليوريدين.م هو كونه مادة أولية لتصنيع الإيدوكسودين.


title: علكة الفقاعات

text: علكة الفقاعات هو نوع من لبان المضغ، تم تصميمها لتكون مناسبة لإخراج فقاعة من الفم.


title: علكة الفقاعات

text:
في عام 1928، كان "والتر ديمر"، محاسب لشركة فلير لعلك المضخ في ولاية فيلادلفيا، يجرب وصفات مضغ جديدة. نجح ديمر في الوصول إلى وصفة أقل لزوجة من العلكات العادية، لها القابلية على الإمتداد بسهولة. نجحت العلكة وأعجب بها الكثيرين ونالت إعجاب وتقدير العديد من الناس وتمت تسميتها من قبل رئيس شركة فلير بإسم فقاعة دوبل بسبب نسيجها البسيط. كان اللون الأصلي للفقاعة هو اللون الوردي لأنها كانت الصبغة المتداولة في ذلك الوقت.
علكات المضخ الحديثة، إذا تم استخدام المطاط الطبيعي كالتشيشل ("Chicle")، يجب أن تمر العملية على العديد من مراحل النقاء وإختبارات النظافة. مع ذلك، فإن معظم أنواع العلك الحديثة والنكهات تصنع من مواد صناعية. هذة المواد الإصطناعية تضمن إستمرار النهكة لفترة أطول ونسيج أقوى.


title: علكة الفقاعات

text: في إختبارات التذوق، يميل الأطفال إلى تفضيل نكهات الفراولة والتوت الأزرق، رافضين النكهات الأكثر تعقيدا مبررين أن تلك النكهات تجعلهم يريدون إبتلاع العلكة بدلا من مواصلة مضغها.


title: علكة الفقاعات

text: في عام 1996، حصلت سوزان مونتجومري ويليامز من فريسنو، كاليفورنيا، على لقب أكبر فقاعة تم نفخها من موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وصل قطر الفقاعة إلى 26 بوصة (66 سم). بينما يحمل تشاد فيل الرقم القياسي ل"أكبر فقاعة خالية من اليدين" بقطر 20 بوصة (51 سم)، من 24 إبريل عام 2004.


title: قبعة الألومنيوم

text: قبعة الألومنيوم أو قبعة الشرائح، قبعة مصنوعة من طبقة أو أكثر من ورق الألومنيوم، أو قطعه من قبعة رأس تقليدية ملفوفة بالشرائح، بهدف أو على أمل حماية العقل من التهديدات المتمثلة في المجالات الكهرومغناطيسية، غسيل الدماغ، التنويم المغناطيسي، التخاطر وقراءة الأفكار. توسعت الإشاعة من كون القبعه تحمي العقل إلى كونها صيحة وعلاج لكل من جنون الارتياب، الأوهام التعسفية. يتم إستخدامها في الوقت الحالي كمثال على العلوم الزائفة والإشارة إلى نظريات المؤامرة.


title: قبعة الألومنيوم

text: لاحظ أن اسم "قبعة القصدير" هو اسم مصغر لقبعة صفائح الألومنيوم، حيث كانت القبعة تصنع من القصدير قبل أن يتم إستبداله بشرائح الألومنيوم.


title: قبعة الألومنيوم

text: تمت صناعة القبعة في المرة الأولى بهدف حماية الدماغ البشري من المجالات الخارجية. تم ذكر الفكرة في العديد من قصص الخيال العلمي مثل قصة جوليان هكسلي القصيرة ""منديل ثقافه الملك"" نشرت للمرة الأولى في عام 1926، التي أكتشف فيها بطل الرواية أن قبعة من صفائح الحديد تستطيع حجب تأثير الإتصال عن بعد.


title: قبعة الألومنيوم

text: يعتقد بعض الناس بأن للقبعة قدرة خاصة في منع التخاطر والتحكم العقلي الذي تستخدمة الحكومة، الجواسيس، المصابين بجنون الارتياب، الأجهزة التي تستهدف إدراك خارج الحواس أو أشعة الميكروويف. يؤمن العديد من البشر في مختلف المدن على مستوى العالم بأنهم أهداف فردية محتملة متهمين الحكومة بالتجسس عليهم ومضايقتهم. قام هؤلاء بإنشاء مواقع تواصل، خطوط إتصال أمنة، مؤتمرات سرية، مجموعات دعم لمناقشة مخاوفهم كان من ضمن نتائج المؤتمرات ضرورة استخدام قبعة الألومنيوم للحماية. على مر الزمان تم ربط مصطلح "قبعة الشرائح" أو "قبعة شرائح الألومنيوم" بمرضى جنون الارتياب والمؤمنين بنظريات المؤامرة.


title: قبعة الألومنيوم

text: إن فكرة أن تقوم قبعة مصنوعة من صفائح معدن ثقيل بتقليل شدة تأثير موجات إشعاع الراديو على المستقبلات الحثية داخل العقل البشري تعرضت للعديد من التشكيك العلمي، فمع توثيق تأثير موجات الراديو القوية على المخ منذ فترة وجيزة، حاول العلماء صناعه سلاح مضاد لهذه التقنية فقاموا بصناعة قبعة إدعوا أنها تحجب هذه الموجات تماما كما يفعل قفص فاراداي، الذي يقوم بتقليل وحجب الموجات عمن يقف بداخلة.


title: قبعة الألومنيوم

text: تم إجراء إختبار فيزيائي في إحدى المدارس الثانوي يتضمن استخدام بث إذاعي ت م على شرائح الألومنيوم، ومن ثم تغطية مصدر الموجات بصندوق معدني. لاحظ القائمين على التجربة ضعف كبير في قوة الأشعة الموجهة على الجسم. تعتمد كفاءة الحجب أو التقليل على سمك السبائك، وهو ما يعرف "بالتأثير الجلدي". فعلى سبيل المثال، نص مم عمق من شرائح الألومنيوم يمكنه منع إشعاع يصل إلى 20 كيلو هيرتز (سواء كانت موجات بث إذاعي ت م "AM" أو موجات FM).


title: قبعة الألومنيوم

text: مع الأخذ في الإعتبار بأنه لا يتم بيع صفائح ألومنيوم بهذا السمك لذلك يتم لف أكثر من طبقة على الجسم لتحقيق نفس التأثير.


title: قبعة الألومنيوم

text: يوجد إعتقاد سائد بأن ورق الألومنيوم يحمي من آثار الإشعاع الكهرومغناطيسي. على الرغم من التجارب التي تؤكد التأثير السلبي للإشعاع، لم يتم نشر أي تجربة علمية تثبت صحه أو خطأ تأثير قباعات الألومنيوم على البشر.


title: قبعة الألومنيوم

text: في عام 1962، إكتشف ألان اتش. فراي تأثير موجات الميكروويف الصوتي والتي بسببها أصبحنا نلتقط كل الموجات على شكل نقرات أو طنين.


title: قبعة الألومنيوم

text: ظهرت القبعات المصنوعة من الألومنيوم في العديد من الأفلام مثل فيلم الإشارات عام 2002، بطولة ميل غيبسون.


title: قوغال

text:
قوغال هو عجين مخبوز مع حشو من التوابل والمكسرات والسكر من المطبخ الأذربيجاني.
تجهز هذه الفطير من الدقيق اصفر اللون و تؤخذ من الأزمنة القديمة رمزا للشمس. تذاب الخميرة في حليب دافئ و يضاف إليها 750 جرام من الدقيق و توضع في مكان دافئ لمدة 4 ساعات.


title: قوغال

text: ثم يضاف إليها سمن ساخن و سكر ناعم و يخلط كل هذا و يضاف إليهه المتبقى من الدقيق و يخلط من جديد حتى يصبح كل هذا عجينة واحدة و يوضع في مكان دافئ لمدة ساعة و نصف.


title: قوغال

text: و لأجل إعداد الحشوة تطحن الكراوية و توضع على النار و تضاف إليها التوابل و السمن الدافئ و يخلط كل هذا لمدة 5 دقائق. و تقسم العجينة إلى 10 أقسم و نفرد كل قسم من العجينة حتى تكون رقيقة جدا و يدهن بزبدة مذابة بشكل و فير و ثم توضع هذه الفطائر الرقيقة المدهونة فوق بعض.


title: قوغال

text: ثم تقطع إلى شرائح عرضها 6-8 سم و تقسم كل شريحة إلى شرائح صغيرة جدا. ثم نلف كل شريحة بشكل حلزوني و تفرد من الطرفين و تفتح في وسطها فتحة توضع فيها ملعقة شاي من الحشوة و بعد ذلك تغطى الحشوة بلصق أطراف الفطيرة و تفرد من جديد حتى تصبح فطيرة مدورة قطرها حوالي 8-10 سم.


title: قوغال

text: يمكن الإحتفاظ بهذه الفطيرة لمدة طويلة في إناء مغطي بشكل محكم.


title: قوغال

text: لإعداد الحشوة


title: جورج لاكوف

text: جورج لاكوف، الفليلسوف الأمريكي وعالم اللغويات المعرفية، ولد في 24 مايو 1941. عرف عنه أطروحته الشهيرة أن حياة الأفراد تتأثر بشكل كبير بالاستعارات المركزية التي يستخدمها الناس لشرح الظواهر المعقدة.


title: جورج لاكوف

text: وقد وجدت أطروحته عن التشبيه المفاهيمي والإستعارة، والتي قدمها مع الفيلسوف مارك جونسون في كتابهما "Metaphors We Live By " عام 1980، تطبيقات في عدد من التخصصات الأكاديمية، كما أن تطبيقها على السياسة، والأدب، والفلسفة، والرياضيات قاده إلي منطقة تعتبر عادة الركيزة أساسية للعلوم السياسية. في كتابه عام 1996 "السياسة الأخلاقية" ، وصف لاكوف الناخبين المحافظين الذين يتأثرون بـ "النموذج الصارم للأب" بالإستعارة المركزية لمثل هذه الظواهر المعقدة مثل شرطة الولاية، بينما الناخبون الليبراليون الذين يتأثرون بـ "نموذج الأب المحب الحنون" بإستعارة علم النفس الشعبي. ووفقاً له ، فإن تجربة الفرد وموقفه تجاه القضايا الاجتماعية والسياسية يتأثر بما يعلمه من قواعد البناءاللغوي. في "الاستعارة والحرب: نظام الاستعارة يستخدم لتبرير الحرب في الخليج"، حيث يجادل بأن التدخل الأمريكي في حرب الخليج كان محجوبًا أو "مغزولًا" بالاستعارات المجازية التي استخدمتها أولًا إدارة بوش الأب لتبرير ذلك. بين عامي 2003 و 2008، كان لاكوف منشغلاً بالتفكير التقدمي بمعهد روكريدج.كما أنه عضو في اللجنة العلمية لـ(مؤسسة IDEAS)، بمركز التفكير الإسباني والحزب الاشتراكي للعمال الإسبانيين.


title: جورج لاكوف

text: على الرغم من أن بعض أبحاث لاكوف تتضمن أسئلة عادةً ما يتابعها علماء اللغة، مثل الظروف التي يكون فيها بناء لغوي معين قابل للنمو من الناحية النحوية، فإنه معروف أكثر بتقييمه للدور الذي تلعبه الاستعارات في الحياة الاجتماعية والسياسية للبشر.


title: جورج لاكوف

text: لقد شوهدت الاستعارة في التقاليد العلمية الغربية باعتبارها بناء لغوي بحت. كان الدافع الأساسي لعمل لاكوف هو الجدل بأن الاستعارات هي في الأساس بناء مفاهيمي، وهي في الواقع مركزية لتنمية الفكر.


title: جورج لاكوف

text: واقترح أن:


title: جورج لاكوف

text:
الفكر غير المجازي بالنسبة للاكوف يكون ممكن فقط عندما نتحدث عن حقيقة مادية بحتة. حيث يري أنه كلما زاد مستوى التجريد، كلما كانت طبقات المجاز مطلوبة أكثر للتعبير عنها. الناس لا يلاحظون هذه الاستعارات لأسباب مختلفة. أحد الأسباب هو أن بعض الاستعارات أصبحت "ميتة" ولم نعد ندرك أصلها. سبب آخر هو أننا لا "نرى" ما "يحدث" فعلاً في الواقع.
على سبيل المثال ، في النقاش الفكري ، فإن الاستعارة الكامنة هي عادةً تعني أن الجدال والإعتراض هو الحرب ( تمت مراجعتها فيما بعد على أنها "الجدال هو النضال"):


title: جورج لاكوف

text: بالنسبة إلى لاكوف ، كان تطور الفكر هو عملية تطوير استعارات أفضل. إن تطبيق مجال واحد من المعرفة على مجال آخر من المعرفة يوفر تصورات وتفاهمات جديدة.


title: جورج لاكوف

text: بدأ لاكوف مسيرته المهنية كطالب وفي وقت لاحق أصبح معلم لنظرية القواعد التحويلية التي طورها فيما بعد ناعوم تشومسكي، الأستاذ بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. إلا أنه مع ذلك في أواخر السيتينات من القرن الماضي، انضم مع آخرين لتعزيز علم الدلالة التوليدية كبديل لقواعد تشميسكي.


title: جورج لاكوف

text: وقد رفض تشومسكي إدعاء لاكوف بأنه يؤكد على استقلاله بين بناء الجملة ودلالات الألفاظ، وقد أعطى أمثلة من داخل عمله يتحدث فيها عن العلاقة بين علم الدلالة والبنية اللغوية. ويذهب تشومسكي إلى أبعد من ذلك ويدعي أن لاكوف "لا يفهم فعليًا العمل الذي يناقشه" . ساهمت خلافاته مع تشومسكي في نقاشات عنيفة بين علماء اللغة التي أصبحت تعرف باسم "الحروب اللغوية".


title: جورج لاكوف

text: عندما يدعي لاكوف أن العقل "مجسد" ، فإنه يجادل بأن كل الإدراك البشري تقريباً، يعتمد على مثل هذه المنشآت الخرسانية "منخفضة المستوى" ويستخدمها مثل النظام الحاسوبي والعواطف. لذلك ، فإن التجسيد هو رفض ليس فقط تجاه العقل والمادة، ولكن أيضًا للمطالبات بأن العقل البشري يمكن فهمه بشكل أساسي دون الإشارة إلى "تفاصيل التنفيذ" الأساسية.


title: جورج لاكوف

text: يقدم لاكوف ثلاثة أنواع متماثلة ولكنها متميزة من الحجج لصالح التجسيد. أولاً ، باستخدام الأدلة من علم الأعصاب و الشبكات العصبية، يجادل بأن مفاهيم معينة ، مثل مفاهيم اللون والفضاء (مثل "الأحمر "أو" فوق ")، يمكن فهمها بالكامل تقريبًا من خلال فحص كيفية عمل آليات الإدراك.


title: جورج لاكوف

text:
ثانياً ، استناداً إلى تحليل اللغويات المعرفية للغة التصويرية، فإنه يجادل بأن المنطق الذي نستخدمه للموضوعات المجردة مثل الحروب، أو الاقتصاد، أو الأخلاق، له جذور ما في المنطق الذي نستخدمه لموضوعات عادية مثل العلاقات المكانية.
وأخيرًا ، استنادًا إلى البحث في علم النفس المعرفي وبعض التحريات في فلسفة اللغة، يجادل بأن عددًا قليلاً جدًا من الفئات التي يستخدمها البشر هي في الواقع من النوع الأسود والأبيض القابل للتحليل. على العكس ، من المفترض أن تكون معظم الفئات أكثر تعقيداً وفوضى، تماما مثل أجسامنا.


title: جورج لاكوف

text:
"نحن كائنات عصبية" ، يقول لاكوف ، "أدمغتنا تأخذ مدخلاتها من بقية أجسادنا. ماذا تشبه أجسامنا وكيف تعمل، هذه هي المفاهيم التي يمكننا استخدامها للتفكير. لا يمكننا التفكير فقط أي شيء - فقط ما تسمح به أدمغتنا المتجسدة. "
وفقا للاكوف، فإنه حتى الرياضيات هي أمر ذاتي مختلف بين الأنواع البشرية وثقافاتها: وبالتالي فإن "أي مسألة تتعلق بالرياضيات في الواقع المادي هي موضع نقاش، حيث لا توجد طريقة لمعرفة ما إذا كان هذا صحيح أم لا." وبهذا يقول إنه لا يوجد شيء خارج هياكل الفكر التي نشتقها من عقولنا المجسدة التي يمكننا استخدامها "لإثبات" أن الرياضيات ليست أبعد من علم الأحياء. يجادل لاكوف ورافاييل نونيث (سياسي) (2000) باستفاضة بأن الأفكار الرياضياتية والفلسفية من الأفضل فهمها في ضوء العقل المجسد. لذا، يجب على فلسفة الرياضيات أن تنظر إلى الفهم العلمي الحالي لجسم الإنسان باعتباره علم الوجود التأسيسي، وتتخلى عن المحاولات ذاتية مرجعية لإرساء المكونات التشغيلية للرياضيات في أي شيء آخر.


title: جورج لاكوف

text: عبّر لاكوف علناً عن أفكاره حول البنية المفاهيمية التي يعتبرها أساسية لفهم العملية السياسية، وقارنها ببعض وجهات نظره السياسية الخاصة.


title: جورج لاكوف

text: يعطي كتاب "السياسة الأخلاقية" (1996، تم مراجعتها عام 2002) نظرة على الاستعارات المفاهيمية التي يراها ليكوف حاضرة في عقول الأمريكيين الليبراليين والمحافظين. الكتاب عبارة عن مزيج من العلوم المعرفية والتحليل السياسي. يحاول لاكوف الإبقاء على آرائه الشخصية فيه محصورة في الثلث الأخير من الكتاب ، حيث يناقش صراحة بتفوق الرؤية الليبرالية.


title: جورج لاكوف

text:
يزعم لاكوف كذلك أن أحد الأسباب التي جعلت الليبراليين يجدون صعوبة منذ الثمانينيات من القرن الماضي هو أنهم لم يكونوا على دراية باستعاراتهم الإرشادية الخاصة بهم، وكثيراً ما كانوا يقبلون بالمصطلحات المتحفظة بطريقة تعزز التشبيه الأبوي الصارم. يصر لاكوف على أنه يجب على الليبراليين التوقف عن استخدام مصطلحات مثل "الإجهاض الجزئي للولادة" و "الإعفاء الضريبي" لأنها مصنوعة خصيصًا للسماح بإمكانيات أنواع معينة من الآراء فقط. "الإعفاء الضريبي" على سبيل المثال ، يشير صراحة إلى أن الضرائب هي مأساة، وهو أمر يريد "إغاثة" منه. من أجل استخدام مصطلحات وجهة نظر مجازية أخرى، يجب على الليبراليين أن يدعموا اللغة الفكرية بنفس الطريقة التي يفعلها المحافظون إذا أرادوا النجاح في مناشدة الشعب.
في عام 2006 كتب ستيفن بينكر مراجعة غير مواتية لكتاب لاكوف "'Whose Freedom؟" في "ذا نيو ريببلك". حيث جادل بينكر بأن اقتراحات لاكوف غير مدعومة، وأن وصفاته هي وصفة للفشل الانتخابي. وكتب أن لاكوف كان متعجباً واستنكر "التصور الغامض للمعتقدات" و"إيمانه بقوة التعبير".


title: التوجيه حسب الطلب

text: التوجيه حسب الطلب ODR هو أحد التحسينات على بروتوكول مستكشف سيسكو ، وهو بروتوكول (اتصالات) يستخدم لاكتشاف أجهزة سيسكو الأخرى على وسائط البث أو غير البث. بمساعدة بروتوكول مستكشف سيسكو، من الممكن العثور على نوع الجهاز، وعنوان آي بي عنوان آي بي، وإصدار نظام تشغيل الشبكات البينية نظام تشغيل الشبكات البينية الذي يعمل على جهاز سيسكو المجاور ، وإمكانيات الجهاز المجاور، وما إلى ذلك. في الإصدار 11.2 من برنامج Cisco IOS، تمت إضافة ODR إلى CDP للإعلان عن بادئة IP المتصلة لجهاز الموجه الصادم عبر CDP. تأخذ هذه الميزة خمسة بايتات إضافية لكل شبكة أو شبكة فرعية وأربعة بايتات لعنوان IP وبايت واحد للإعلان عن قناع الشبكة الفرعية مع IP. التوجيه حسب الطلب قادر على حمل معلومات قناع التوجيه لافئوي بين المجالات .


title: التوجيه حسب الطلب

text: ODR, Cisco introduction to ODR


title: قوانين حمل السلاح

text: قوانين وسياسات حمل السلاح (يشار إليها أيضًا بقواعد تنظيم استخدام الأسلحة الآلية أو مراقبة الأسلحة) تقوم بتنظيم عملية صنع الأسلحة الصغيرة وبيعها ونقلها وحيازتها وتعديلها واستخدامها بين المدنيين. وعلى الرغم من أن العديد من البلاد تفرض قيودًا على استخدام الأسلحة النارية، تسمح بلاد أخرى قليلة بهذا الأمر. وقد تكفل البلاد التي تنتشر فيها ثقافة حمل السلاح الحق للمدنيين في حيازة وحمل السلاح، وتكون تشريعات حمل السلاح بها أكثر مرونة من الولايات القضائية المجاورة.


title: قوانين حمل السلاح

text: البلدان التي تنظم الوصول إلى الأسلحة النارية عادة تقييد الوصول إلى فئات معينة من الأسلحة النارية ومن ثم تحد من هم الأشخاص الذين يُسمح لهم الحصول على ترخيص لحمل مثل هذه الأسلحة. وقد يكون هناك تراخيص منفصلة لأغراض الصيد،والرماية ، والدفاع عن النفس، وجمع السلاح، والحمل الخفي له تحددها مجموعة مختلفة من الشروط والضوابط والمسئوليات.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text: تؤدي الأمراض التي يسببها التلوث إلى وفاة حوالي 8.4 مليون شخص كل عام. مع ذلك، يتلقى التلوث جزء ضئيل للغاية من الاهتمام من المجتمع العالمي. يرجع هذا جزئيًا لأن التلوث يسبب الكثير والكثير من الأمراض ما يجعل من الصعب رسم خط مستقيم بين السبب والأثر.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text: توجد العديد من الأنواع المختلفة من الأمراض المتعلقة بالتلوث، ويشمل ذلك الأمراض الناتجة عن تلوث الهواء، وتلوث التربة والماء، والصرف الصحي والنظافة.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text:
الأمراض البيئية هي نتيجة مباشرة للبيئة. يشمل ذلك الأمراض الناتجة عن سوء استخدام المواد، والتعرض للكيماويات السامة، والعوامل الفيزيائية/الجسدية في البيئة، مثل الأشعة فوق البنفسجية للشمس، بالإضافة إلى الإستعداد الوراثي.
في نفس الوقت، الأمراض المتعلقة بالتلوث تنتج عن التعرض للسموم في الهواء، والماء، والتربة.
ولذلك، فإن كل الأمراض المتعلقة بالتلوث هي بالأساس أمراض بيئية، لكن ليس كل الأمراض البيئية أمراض متعلقة بالتلوث.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text:
وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، فإن تلوث الهواء مسئول عن الموت المبكر لـ7 مليون شخص. ما يلي تفصيل بالأمراض الناتجة عن تلوث الهواء:
وفقًا لمراكز مكافحة الأمراض واتقائها: فإن الأمراض المنقولة عبر الماء تنتج عن ميكروبات مرضية يمكنها الإنتشار بشكل مباشر من خلال الماء الملوث. تسبب أغلب الأمراض المنقولة عبر الماء مرض الإسهال [ملاحظة: ليس كل الأمراض المذكورة أدناه تسبب الإسهال]. 88% من حالات الإسهال حول العالم ترجع إلى الماء غير الآمن، عدم كفاية الصرف الصحي، أو نظافة غير كافية. تؤدي تلك الحالات إلى 1.5 مليون حالة وفاة كل سنة، أغلبها في الأطفال الصغار. السبب المعتاد للوفاة هو الجفاف. تحدث أغلب حالات الإسهال والوفاة في البلاد النامية بسبب المياه غير الآمنة، عد كفاية الصرف الصحي، والنظافة غير الكافية.
أمراض أخرى تنتقل عبر الماء لا تسبب الإسهال، بل يمكنها أن تتسبب في سوء التغذية، وعدوى جلدية، وتلف الأعضاء.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text: تتضمن مصادر التسمم بالرصاص التعدين، والصهر، والتصنيع، وإعادة التدوير.


title: قائمة بالأمراض المتعلقة بالتلوث

text:
الزرنيخ هو عنصر موجود في الطبيعة ويمكن إيجاده في الطعام، أو الماء، أو الهواء. توجد أيضًا مصادر صناعية للزرنيخ مثل التعدين، والصهر.
"يتعرض الناس لمستويات مرتفعة من الزرنيخ غير العضوي عن طريق شرب الماء الملوث، واستخدام الماء الملوث في تجهيز الطعام وري المحاصيل الغذائية، والعمليات الصناعية، وتناول الطعام الملوث، وتدخين التبغ. يؤدي التعرض طويل المدى للزرنيخ غير العضوي إلى تسمم مزمن بالزرنيخ. إصابات الجلد وسرطان الجلد هما النتيجتين الأكثر خصوصية."


title: مسجد الملك (إلباسان)

text: مسجد الملك في مدينة إلباسان ، أو مسجد السلطان بايزيد يقع المسجد في قلعة إلباسان، في مدينة إلباسان، في ألبانيا. بُنِي المسجد من قبل السلطان بايزيد الثاني حوالي 1482-1485. وهذا يجعله من أقدم المساجد في ألبانيا. أصبح المسجد نصبا ثقافيا تذكاريا ألبانيا في عام 1948.


title: مسجد الملك (توضيح)

text: تُسمى عدة مساجد باسم مسجد الملك ومنها:


title: هندسة سياسية

text: في العلوم السياسية، مصطلح الهندسة السياسية يشير إلى تصميم المؤسسات السياسية في مجتمع ما وكثيرا ما يتعلق باستخدام أوراق رسمية مثل قوانين أو استفتاءات أو مراسيم أو ما إلى ذلك في محاولة لتحقيق تأثير مطلوب.


title: هندسة سياسية

text: المعايير والقيود المستخدمتان في هذا التصميم تختلفان اعتمادا على أساليب الاستمثال المستخدمة. وعادة الأنظمة السياسية الديمقراطية تعتبر غير صالحة لتكون موضوعات لمناهج الهندسة السياسية، وذلك لأن محاولة تطبيق الهندسة السياسية في حالات ذات أساليب ومعايير غير مثالية قد تحقق نتائج كاثرية أحيانا، كما في حال محاولة هندسة المشهد السياسي في دولة كانت ديموقراطية سابقا بطريقة انقلاب مثلا. المجلس العسكري اليوناني (من 1967 إلى 1974) استعمل الهندسة السياسية لحل النظام الديموقراطي في اليونان بنتائج مأساوية. وقد تتوظف الهندسة السياسية في تصميم عملية تصويت بديلية داخل نظام ديموقراطي.


title: هندسة سياسية

text: في الساحة الاجتماعية نظير للهندسة السياسية هي الهندسة الاجتماعية.


title: سيتيدين منقوص الأكسجين

text: السيتيدين منقوص الأكسجين هو مركب عضوي يتكون من ترابط قاعدة البيريميدين سايتوسين مع ريبوز منقوص الأكسجين عن طريق رابطة غليكوسيدية β-N1 وهو نيوكليوسيد يدخل في تركيب الأحماض النووية.


title: سيتيدين منقوص الأكسجين

text: تحت الظروف الفيزيولوجية يتم نزع أمين كمية صغيرة من السيتيدين منقوص الأكسجين المتواجد في الدنا ويصبح يوريدين منقوص الأكسجين ولهذا توجد آليات إصلاح داخل الخلايا. نفس الأمر كذلك مع نزع أمين 5-ميثيل سيتيدين منقوص الأكسجين الذي يصبح ثيميدين منقوص الأكسجين وهو مركب متواجد عادة في الدنا ولا يمكن تحديده كخطـأ بواسطة آليات الإصلاح في الخلية، لذلك يمكنه الترابط مع الأدينوسين منقوص الأكسجين، وفي المرحلة التالية من تضاعف الدنا ينتج عن هذا الترابط تحول في الترابط من سيتيدين منقوص الأكسجين إلى ثيميدين منقوص الأكسجين وفي السلسلة المقابلة للدنا يتحول الغوانوسين منقوص الأكسجين إلى أدينوسين منقوص الأكسجين.


title: الإبطالية في الولايات المتحدة

text: الإبطال في هذا السياق يشير إلى إبطال الاسترقاق كممارسة شرعية قانونيا، والإبطالية في الولايات المتحدة كانت الحركة قبل وخلال الحرب الأهلية الأميركية لإنهاء ممارسة الاسترقاق في الولايات المتحدة. في الأمريكتين وأوروبا الغربية، الإبطالية كانت حركة لإنهاء تجارة العبيد عبر المحيط الأطلسي وتحرير العبيد. في القرن السابع عشر، أدان كويكرز وإنجيليون إنجليزٌ الاسترقاقَ كعملية غير مسيحية. آنذاك، معظم العبيد كانوا أفارقة، ولكن ألاف الأميركيين الأصليين استرقوا كذلك. في القرن الثامن عشر، نُقِل ما يصل إلى 6 ميلايين أفريقي إلى الأميركتين عبيدا، وثُلثٌ منهم على الأقل على سفن بريطانية إلى أميركا الشمالية. الإبطالية كانت جزءا من رسالة الصحوة الكبرى الأولى في المستعمرات الثلاث عشرة خلال عقدي 1730 و1740.


title: الإبطالية في الولايات المتحدة

text: وفي نفس الفترة، مفكرو عصر التنوير العقلانيون انتقدوا ممارسة الاسترقاق لأنها تمثل انتهاكا لحقوق الإنسان. وكان عضو من البرلمان البريطاني، جيمس أوجلثورب، مِن أوائل مَن أفصح القضية التنويرية ضد الاسترقاق. وكمؤسس مستعمرة جورجيا (التي صارت ولاية جورجيا)، أوجلثورب منع الاسترقاق على أساس إنساني. مع أن الأحاسيس ضد الاسترقاق كانت شائعة بحلول القرن الثامن عشر، إلا أن المستعمرات والدول الناشئة، وعلى نحو لافت للنظر في جنوب الولايات المتحدة، استمرت في استخدام الاسترقاق وتمسكت تقاليده.


title: الإبطالية في الولايات المتحدة

text: أثناء الثورة الأمريكية وبعدها مباشرة، الولايات الشمالية، تحركت في اتجاه إبطال الاسترقاق، وأصدرت قوانين تبطل الاسترقاق في العقدين التاليين، ابتداءا بولاية بنسيلفانيا عام 1780، وأحيانا لم يكن إلا تحرير تدريجي. صدقت ماساتشوستس على دستور أعلن إن كل الرجال متساوون؛ وقضايا الحرية، التي كانت تتحدي الاسترقاق مبنيا على هذا المبدأ، وضعت حدا للاسترقاق في الولاية. في حالات أخرى، كحالة فرجينيا، إعلانات شبيهة فسرتها المحاكم على أنها لا تنطبق على الأفارقة. وخلال العقود التالية، بدأت الحركة الإبطالية تنمو في الولايات الشمالية، والكونغرس ضبط اتساع الاسترقاق وولايات جديدة انضمت إلى الاتحاد. منعت بريطانيا استيراد عبيد أفارقة جدد في مستعمراتها عام 1807 وأبطلت الاسترقاق في شتى أراضي الامبراطورية البريطانية عام 1833. جرّمت الولايات المتحدة تجارة العبيد الدولية عام 1808 وجعلت الاسترقاق غير دستوري عام 1865 نتيجة للحرب الأهلية الأميركية.


title: الإبطالية في الولايات المتحدة

text: عرّف المؤرخ جيمس م. ماكفرسون الإبطالي بأنه "أحد كان قد حرض على إبطال الاسترقاق في ولايات المتحدة الفوري والتام بلا شروط قبل الحرب الأهلية." لم يعتبر النشطاء مثل أبراهام لينكون، الرئيس الأميركي عهد الحرب الأهلية، الذين دعوا إلى إنهاء الاسترقاق التدريجي إبطاليون.


title: كارفور إكسبريس

text: ظهرت متاجر كارفور إكسبريس أول مرة سنة 2007، لتعويض كل من متاجر شمبيون، و شوبي ، وآهولد، وجيما ، وكانت مساحة هذه المحلات مساحة صغيرة.


title: كارفور إكسبريس

text: ظهرت هذه المحلات بهدف تعويض محلات القرب الموجود بالأحياء الفرنسية الذين لا يستطيعون أن يدعو كارفور سيتي أو كارفور كونطاكت وذلك بسبب المساحة الصغيرة، و الزبناء القليلين.


title: كارفور إكسبريس

text: في نونبر 2010، فُتِح أول "كارفور إكسبريس" بكاين، و في دجنبر من نفس السنة فُتِح آخر ببواتييه، ثم بالدائرة الخامسة في باريس في الثاني من فبراير 2011.


title: كارفور إكسبريس

text: و في دجنبر 2015 أصبح بفرنسا 442 كارفور إكسبريس.


title: كارفور إكسبريس

text:
عوضت محلات آهولد بتركيا بكارفور إكسبريس.
عوضت محلات آهولد ببولندا بكارفور إكسبريس.


title: تنظيم السكر في الدم

text: تنظيم السكر في الدم هي العملية التي من خلالها يتم الحفاظ على مستويات سكر الدم، بشكل رئيسي الجلوكوز، عن طريق الجسم في نطاق ضيق. هذا التنظيم المحكم يسمى استتباب الجلوكوز. الإنسولين، الذي يخفض سكر الدم، والجلوكاجون، الذي يرفعه، هما الأكثر شهرة من بين الهرمونات المشتركة في تنظيم السكر، إلا أن الإكتشافات الحديثة لهرمونات منظمة للسكر وسعت من فهم تلك العملية.


title: تنظيم السكر في الدم

text: يتم تنظيم السكر في الدم عن طريق الارتجاع السلبي للمحافظة على الجسم في حالة توازن (استتباب). تتم مراقبة مستويات الجلوكوز في الدم بالعديد من الأنسجة، لكن الخلايا في جزر لانجرهانس في البنكرياس هي الأهم والأكثر فهما.


title: تنظيم السكر في الدم

text: إذا نقص مستوى الجلوكوز في الدم إلى مستويات خطيرة (كما يحدث أثناء التمارين الثقيلة جدا، أو نقص الغذاء لفترات ممتدة)، تفرز خلايا ألفا البنكرياسية هرمون الجلوكاجون، وهو هرمون يعمل على الكبد لزيادة مستويات الجلوكوز في الدم. حيث يثوم بتحويل الجلايكوجين إلى جلوكوز (تسمى هذه العملية تحلل الجليكوجين). يتم تحرير الجلوكوز إلى تيار الدم، ما يزيد من السكر في الدم. نقص سكر الدم، تتم معالجته عن طريق استعادة مستوى الجلوكوز في الدم إلى المستوى الطبيعي عن طريق تناول الديكستروز أو السكريات. تلك الحالة غالبا يتم تشخيصها وعلاجها ذاتيًا عن طريق تناول وجبات متوازنة. في الحالات الأكثر صعوبة، يتم علاجها عن طريق حقن أو ضخ الجلوكاجون.


title: تنظيم السكر في الدم

text: حين ترتفع مستويات سكر الدم، سواء بسبب تحويل الجلايكوجين، أو تناول وجبة ما، يتم إفراز هرمون مختلف من خلايا بيتا الموجودة في جزر لانجرهانس في البنكرياس. ذلك الهرمون، الإنسولين، يجعل الكبد يحول المزيد من الجلوكوز إلى جلايكوجين (تسمى هذه العملية تكون الجليكوجين)، ويجبر نحو ثلثي خلايا الجسم (خلايا العضلات والنسيج الدهني بشكل رئيسي) على التقاط الجلوكوز من الدم عن طريق الناقل GLUT4، وبالتالي يخفض مستوى سكر الدم. حين يرتبط الإنسولين بالمستقبلات على سطح الخلية، تأتي الحويصلات المحتوية على الناقل GLUT4 إلى الغشاء الخلوي وتتحد معًا عن طريق عملية الإدخال الخلوي، ممكنة الجلوكوز من دخول الخلية عن طريق الانتشار المسهل. بمجرد دخول الجلوكوز إلى الخلية، يتم فسفرته إلى جلوكوز-6-فوسفات من أجل المحافظة على تدرج التركيز لكي يستمر الجلوكوز في دخول الخلية. يوفر الإنسولين كذلك إشارات لأجهزة الجسم المختلفة، وهو المنظم الرئيسي للتحكم الأيضي في البشر.


title: تنظيم السكر في الدم

text: توجد أيضًا أسباب أخرى عديدة لزيادة مستويات السكر في الدم. من بينها هرمونات "التوتر" مثل الأدرينالين، والعديد من مركبات الستيرويد، والعدوى، والرضة، وبالطبع تناول الطعام.


title: تنظيم السكر في الدم

text: ينتج مرض السكري النوع الأول عن غياب إفراز الإنسولين أو إفرازه بشكل غير كافٍ، فيما ينتج النوع الثاني بشكل رئيسي إلى نقص الاستجابة للإنسولين في أنسجة الجسم (مقاومة الإنسولين). كلا نوعي مرض السكري، إذا لم يتم علاجهما، يتسببان في ارتفاع كبير جدا في مستوى الجلوكوز في الدم (فرط سكر الدم) والعديد من المضاعفات. كذلك، فإن الكثير جدا من الإنسولين، أو التمارين بدون تناول طعام كافي في مرضى السكر قد يؤدي إلى انخفاض مستوى الجلوكوز (نقص سكر الدم).


title: تنظيم السكر في الدم

text: لوحظ أن بعض الفطريات الصالحة للأكل قادرة على خفض مستوى السكر في الدم مثل الريشي، والمايتاكي،  والغاريقون البرازيلي،"" بالإضافة لآخرين.


title: تنظيم السكر في الدم

text: تلعب بعض الأملاح دورًا في تنظيم الجلوكوز: مثل الكروم.


title: كارفور كونطاكت

text: توجد هذه الشركة بفرنسا فقط، سنة 2008 فُتِح متجران: واحد بأنتريان، و الآخر بفيرسون، و في سنة 2010 فُتِح محل آخر بروتوت و مساحة هذه المحلات الثلاثة 900 متر مربع.


title: كارفور كونطاكت

text: في دجنبر 2015 أصبح للشركة 546 متجرا بفرنسا.


title: محطة المسيد

text:
تعتبر من أهم وأشهر قرى شمال الجزيرة على امتداد النيل الازرق وطريق مدني الخرطوم السريع تتبع لمحلية الكاملين وحدة المسيد الادارية تقع في شمال شرق ولاية الجزيرة يحدها من جهة الشمال النيل الازرق ومن الشرق قرية النوبة ومن الجنوب قرية ود بسري ومن الغرب قرية المسيد ود عيسى. تشتهر محطة المسيد بانها محطة من نوع اخر وهي تقع على الخط السريع لطريق الخرطوم مدني اذ يتوفر فيها كل ما يحتاج اليه المسافر على طريق الخرطوم مدني من مطاعم واستراحات ومقاهي ومحطة للوقود, ومن المعالم البارزة فيها برج إرسال محطة بث ارضية تتبع للحكومة السودانية، محطة قطار السكة الحديد بالاضافة إلى الثائر الدفاق النيل الازرق.
يتكون اسم القرية من شقين وسوف ابدأ بالثاني "المسيد" وهو المكان الذي يدرس فيه القران الكريم وعلومه وأصل الاسم من ثقافة وتوجه المنطقة الصوفي منذ قديم الزمان، وصاحب هذا المسيد شيخ يدعى "ود عيسى" وهو اشهر شيوخ الطرق الصوفية في هذه المنطقة في ذاك العهد. والشق الثاني من الاسم وهو "المحطة" وذلك نسبة لوجود محطة قطار السكة الحديد فيها منذ انشائها في عهد الاستعمار البريطاني للسودان واطلق عليها إسم محطة المسيد.


title: محطة المسيد

text: طبيعة الارض مسطحة تماماً ولا يوجد بها مرتفات او اودية عدا مجرى او مصرف لتصريف مياه الامطار, وتتميز القرية بوجودها على ضفاف النيل الازرق والذي يكتسي برمال ذهبية في فصل الصيف ويغمر ويغطي حوض النيل في فصل الخريف. والمنطقة بشكل عام تتبع لمشروع الجزيرة


title: محطة المسيد

text: يقطن القرية ما يقارب ألفين شخص من قبائل السودان المعروفة والمختلفة.


title: محطة المسيد

text: بدأ إنشاء السكك الحديدية عام 1875 م من مدينة وادي حلفا إلى الخرطوم على يدالقوات البريطانية المصرية الغازية لنقل الجنود والعتاد في طريقهم نحو الخرطوم للقضاء على الدولة المهدية، ثم توالى بعد ذلك خلال الحقبة الاستعمارية وفترة ما بعد الاستقلال مدّ خطوط السكك الحديدية إلى مختلف أنحاء شمال السودان وحتى مدن نيالا في جنوب دار فور والروصيرص بجنوب النيل الأزرق ومدينة واو، في منطقة بحر الغزال بجنوب السودان، بلغ طول الخطوط الحديدية 4578 كيلومتر ولم يزداد الطول منذ نهاية حكم الفريق عبود في الستينات.


title: محطة المسيد

text: وتمتلك هيئة سكك حديد السودان حاليًا 130 قاطرة سفرية، وعدد 54 قاطرة مناورة، وحوالي 4187 عربة نقل للبضائع، 910 خزان نقل زيوت، 167 عربة ركاب. وتتمتع هيئة سكك حديد السودان بعضوية الاتحاد العالمي للسكك الحديدية (UIC) كما أنها من الأعضاء المؤسسين لاتحاد سكك حديد أفريقيا (UAR). ولها علاقات جيدة مع كثير من مؤسسات السكك الحديدية العالمية، وتربطها بروتوكولات تعاون مع الكثير منها.


title: محطة المسيد

text: وتم انشاء العديد من المحطات لسكك حديد السودان في كل ارجاء البلاد ومن ضمن هذه المحطات "محطة المسيد" والتي تقع على طول الخط الذي يربط بين ولايات الخرطوم والجزيرة والنيل الازرق.


title: محطة المسيد

text: يشكل نسبة (80-85%) من المياه المغذية لنهر النيل، ولكن هذه المياه تصل إليه في الصيف فقط بعد الأمطار الموسمية على هضبة إثيوبيا، بينما لا يشكل في باقي أيام العام نسبه كبيرة حيث تكون المياه فيه ضعيفة أو جافه تقريبا.


title: محطة المسيد

text: ينبع هذا النهر من بحيرة تانا الواقعة في مرتفعات إثيوبيا بشرق القارة. بينما يطلق عليه اسم النيل الأزرق في السودان، ففي إثيوبيا يطلق عليه اسم "آبباي". ويستمر هذا النيل حاملا اسمه السوداني في مسار طوله 1,400 كم (850 ميلا) حتى يلتقي بالفرع الآخر – النيل الأبيض – ليشكلا معا ما يعرف باسم النيل منذ هذه النقطة وحتى المصب في البحر المتوسط.


title: محطة المسيد

text:
يمر الازرق الثائر بالقرية في هدوء وصمت في فصل الصيف بينما يكون في اعلى مناسيبه في فصل الخريف. نشأت علاقة قوية جداً بين اهل القرية والنيل اذ أن كثيرمن أهل القرية يمتهن حرفة صيد الأسماك والنيل اصبح بالنسبة لهم كمصدر دخل رئيسي، ويتزود الناس من مائه الصافي في فصل الصيف عندما تكون هناك مشكلة ما في مضخات الماء المعروفة "بالبيارة". للنيل علاقة اخرى غير حميدة بأهل القرية اذ فقدت كثير من البيوت ابئاها واطفالها على ضفافه.
يوجد بالقرية محطة بث أرضية تتبع للهيئة العامة للاذاعة والتلفزيون السودانية مزودة ببرج بث أرضي يفوق طوله المائة متر مزود باجهزة بث وإلتقاط حديثة. ونسبة للتقدم والتطور في البث الفضائي فقد توقف العمل بمحطة البث الارضي والان اصبحت المحطة مستخدمة من قبل شركات الاتصالات كمحطة لبث وتقوية الاشارة الارضية.


title: محطة المسيد

text: يقع مشروع الجزيرة الزراعي في وسط السودان بين النيلين الأزرق و الأبيض في السهل الطيني الممتد من منطقة سنار إلى جنوب الخرطوم عاصمة السودان. وأنشئ هذا المشروع في عام 1925 لمدّ المصانع البريطانية بحاجتها من خام القطن والذي شكل أيضاً العمود الفقاري لاقتصاد السودان بعد الاستقلال. ويعتبر مشروع الجزيرة أكبر مشروع مروي في أفريقيا وأكبر مزرعة في العالم ذات إدارة واحدة. وتوجد بعض من المشاريع الفرعية التي تتبع لمشروع الجزيرة الام على امتداد قرية محطة المسيد كمشروع النوبة الزراعي والذي ينتج العديد ومن أهم المحاصيل : القطن، الفول السوداني، الذرة، القمح، والذرة الرفيعة ، الذرة، الخضروات، الأعلاف، زهرة الشمس بالإضافة إلى الإنتاج الحيواني.


title: محطة المسيد

text:
يمر بالقرية على إمتداد 3 كيلومترات في اتجاهي ال الشرق والغرب وهو الطريق الذي يربط العاصمة الخرطوم بحاضرة ولاية الجزيرة ود مدني والبالغ طوله 184 كيلو متر والذي يعتبر من أهم الطرق في السودان والذي يعرف للاسف "بطريق او شارع الموت" وذلك نسبة لكثرة الحوادث المرورية فيه.
يقع في نهاية القرية مع حدود قرية السلطان عجبنا ويعد من اعرق الاسواق بالمنطقة حيث تتسوق به غالبية قرى شمال الجزيرة وذلك لحجمه الكبير وتغطيته لجميع متطلبات الاهالي، وما يميز السوق قربه من المنتج "المزارع" والمستهلك ويمثل طريق مدني الخرطوم من أهم مقومات السوق اذ يوفر للناس وسيلة وسهولة الوصول من والى السوق.


title: محطة المسيد

text: ومن أهم المعالم بالقرية قسم شرطة محطة المسيد الذي يعد من أقدم اقسام الشرطة بالولاية وتعاقب على غدارته عدد من الجنود والضباط وضباط الصف المعروفين ومن أبناء المنطقة.


title: محطة المسيد

text:
ومن أهم وأشهر المعالم التي تشتهر بها منطقة محطة المسيد على مستوى السودان المطاعم المتواجدة على جانبي طريق مدني الخرطوم السريع والتي تشتهر بإعداد وجبة "الشية" الشهية والمعروفة في الاوساط السودانية انها من اطيب وألذ الوجبات.
يوجد بالقرية مدرسة إعدادية حكومية واحدة وعدد اتنين رياض اطفال إحداها خاصة والاخرى حكومية.


title: محطة المسيد

text: يوجد بالقرية مركز صحي حديث الإنشاء ولم يدشن ولم يفتتح بعد.


title: محطة المسيد

text: تنشط في القرية تجارة الجملة والتجزئة فيما يتعلق بالخضار والفاكهة والمواد الاستهلاكية الاخرى.


title: محطة المسيد

text:
يوجد في القرية نادي وحيد لكرة القدم نادي محطة المسيد الرياضي كان ينافس سابقاً في الدرجة الثانية لدوري المحلي لإتحاد الكاملين ثم انتقل الى الدوري المحلي لإتحاد المسيد وينافس الان في دوري الدرجة الثانية ويضم عدداً من النجوم الشباب والمخضرمين، للنادي عدة إنجازات على المستوى المحلي وشارك في منافسة كأس السودان لأكثر من مرة وحقق لقب بطولة دوري القرية المعروف سابقاً على مستوى ولاية الجزيرة ومن اشهرها الذي أقيم بدار الرياضة ام درمان ومنه برز نجمي اللاعبين النعيم حمد النيل ورياض عبد الله.__فهرسة__
__وصلة_قسم_جديد__


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: جورجو(; ; ازدهرت 480 ق.م) كانت ابنة والطفلة الوحيدة المعروفة لكليومينس الأول، ملك أسبرطة (520-490 ق.م) خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. كانت زوجة الملك ليونيداس الأول، "نصف شقيق" كليومينس، والذي قاتل ومات في معركة ترموبيل. تسجل جورجو كواحدة من الرموز الأنثوية التاريخية القليلة اللاتي ذكر هيرودت اسمهن، وعرفت بحكمها السياسي وحكمتها. هي بارزة كونها ابنة ملك من ملوك أسبرطة، وزوجة لآخر، وأم لثالث. تاريخ مولدها غير مؤكد، ولكنه غالبا يتراوح بين 518 و508 ق.م، وفقًا لتأريخ هيرودوتس (تاريخ هيرودوتس).


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: كان والدها كليومينس الابن الأكبر لملك السلالة الأجيسية السابقة، أناكساندريداس الثاني، وخلف والده عند وفاته، مع ذلك، كان لديه 3 أنصاف أشقاء من والده، كان أكبرهم دوريوس، قد يسبب له بعض المشاكل. كان الأخان الآخران هما ليونيداس الأول وكليومبروتس. كان الأربعة أبناء أناكساندريداس الثاني، أحد الملوك المزدوجين لأسبرطة من السلالة الأجيسية.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: وفقًا لإحدى نسخ تاريخ هيرودوتس، كان أناكساندريداس الثاني جد جورجو متزوجًا لفترة طويلة دون أطفال، وتم نصحه بالزواج مرة أخرى وهو ما فعله. أنجبت زوجته الثانية  كليومينس الأول والذي كان بذلك أكبر أبنائه، على أي حال، أصبحت زوجته الأولى حامل أيضًا، وفي النهاية أنجبت ثلاثة أطفال من بينهم ليونيداس الأول. إلا أن هذه النسخة ليست مدعومة من المصادر الأخرى، والتي تشير إلى أن كليومينس تم إنجابه إما عن طريق الزوجة الأولى أو عن طريق علاقة غير زوجية. يفضل أغلب المؤرخون هيرودون لأنه المصدر الأقدم. على أي حال، يظهر وجود توتر بين الابن الأكبر وإخوته غير الأشقاء، وتم حله فقط بوفاة (أو قتل) كليومينس وارتقاء ليونيداس الأول للعرش (أخوه وزوج ابنته في آن واحد).


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: وفقًا لتواريخ هيرودوتس، في سن الثامنة أو التاسعة، نصحت جورجو والدها كليومينس بألا يثق في أريستاغوراس من ميليتوس، دبلوماسي أجنبي كان يحاول إقحام كليومينس في دعم ثورة أيونية ضد الفرس. "أبي، من الأفضل أن تدع هذا الرجل يذهب بعيدًا، وإلا سيفسدك الأجنبي". عمل كليومينس بنصيحتها.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: بالنظر لما بعد وفاة كليومينس، أصبحت طفلته الناجية الوجيدة جورجو وريثته الوحيدة. كانت على ما يبدو متزوجة بالفعل بحلول العام 490 ق.م إلى "نصف عمها" ليونيداس الأول. أنجب ليونيداس وجورجو على الأقل طفلًا واحدًا، ابنا يدعى بليستارخوس، شريك ملك أسبرطة من 480 ق.م حتى وفاته في 459/458 ق.م.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: يمكن القول أن الدور الأهم لجورجو حدث قبل الغزو الفارسي في 480 ق.م. وفقًا لتاريخ هيرودوتس، أرسل ديماراتوس، الذي كان في المنفى حينها في المحكمة الفارسية، تحذيرًا لأسبرطة بشأن غزو خشايارشا الأول الوشيك. لتجنب إعاقة الرسالة من جانب الفرس أو الولايات التابعة لهم، كُتبت الرسالة على لوح خشبي وتمت تغطيتها بالشمع. لم يعرف "الإسبرطيون" الذين هم على الأغلب من الإبور، أو جيروسيا أو الملوك ماذا يفعلون بهذا اللوح الشمعي الفارغ، حتى نصحتهم الملكة جورجو بإزالة الشمع من اللوح. يصفها ديفيد كان في كتابه "المحتالون" بأنها واحدة من أوائل محللي الشفرات الإناث المسجلة أسماءهم.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: وفقًا لفلوطرخس، قبل معركة ترموبيل، علمًا منها بأن وفاة زوجها في المعركة محتومة، فقد سألته ماذا تفعل. أجابها ليونيداس "تزوجي رجل صالح يعاملك جيدًا، واحملي أطفاله، وعيشي حياة جيدة".


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: حظت على الأقل بابن واحد من ليونيداس الأول، بليستارخوس، شريك ملك أسبرطة من 480 ق.م حتى وفاته في 458 ق.م


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: كان ابنها صغيرًا عند وفاة والده، لذلك عمل عمه كليومبروتس (توفي 480 ق.م) ثم ابن عمه الأول والوريث باوسانياس (480-479 ق.م) كوصيان لعرشه. كان باوسانياس هو المدبر الرئيسي للانتصار اليوناني المشترك في معركة بلاتيا (479 ق.م). حين وقع باوسانياس في الكراهية وتم اتهامه بالتخطيط للخيانة، تولى ابن ليونيداس، بليستارخوس، الحكم بالاشترك مع ملك أسبرطة الآخر، ليوتيخيدس الثاني (ثم حفيده أرخيداموس) حتى وفاته في 459/458 ق.م.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text:
هناك أقسام حيث توجد في المحكمة أو في المجلس وتقدم المشورة للملك أو الشيوخ.
يشير هذا إما إلى أن جورجو حظت بمكانة عالية لدى هيرودوت، الذي غالبًا ما تجاهل أسماء الشخصيات النسائية التي أدرجها في كتبه، أو كونها زوجة ليونيداس الأول، كانت تصرفاتها ونصائحها جديرة بالاهتمام.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: يقتبس فلوطرخس الملكة جورجو كما يلي: "حين سألتها امرأة من أتيكا، 'لماذا أنتن يا نساء أسبرطة الوحيدات اللاتي يمكن لهن حكم الرجال ؟'، ردت: 'لأننا أيضًا الوحيدات اللاتي يلدن الرجال.'" نسخة أخرى من ذلك الاقتباس، "... سيدة أجنبية ما على ما يبدو، أخبرتها أن نساء أسبرطة هن الوحيدات في العالم اللاتي يحق لهن حكم الرجال، فقالت لها 'لسبب جيد، نحن النساء الوحيدات اللاتي ينجبن الرجال.'"


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: تم تشخيص الملكة جورجو بواسطة الممثلة اليونانية والسياسية لاحقًا آنا سينودينو في فيلم الأسبارطة الـ300 عام 1962.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: تظهر جورجو كشخصية رئيسية في كتاب ألعاب مقدسة بوساطة جاري كوربي.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: تظهر شخصية الملكة بدور صغير في سلسلة القصص المصورة 300 لكاتبه فرانك ميلر، والذي كان ملهمًا بشكل كبير من الفيلم السابق ذكره. في فيلم 300 الصادر عام 2006 اقتباسا من القصص المصورة، لعبت الممثلة الإنجليزية لينا هيدي دور جورجو. في هذه النسخة، تم منحها دور أكثر أهمية في الأحداث المحيطة بالحرب مع بلاد فارس، حيث تحاول إقناع الآخرين بدعم ليونيداس، ويتم اغتصابها بواسطة عضو آخر بالمجلس لإنقاذ حياة زوجها، ثم تقتل ذلك العضو وتعلن أنه خائن. كررت هيدي دورها في تكملة الفيلم في 2014: .


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: نشرت هيلينا ب. سكرادار الكتاب الأول في رواية سيرة ذاتية من ثلاثة أجزاء عن ليونيداس وجورجو. الكتاب الأول، ليونيداس من أسبرطة: فتى التأهيل البدني في أسبرطة، والذي يركز حول طفولة ليونيداس معسكرات التأهيل البدني الأسبرطية سيئة السمعة، لكن الكتابين الثاني والثالث يمنحان الأولوية لجورجو أيضًا.


title: جورجو، ملكة أسبرطة

text: جورجو هي واحدة من قائدي اليونان في لعبة الفيديو الإستراتيجية سيفيليزيشن 6.


title: قصر التاج

text: قصر التاج "أحد أشهر قصور الخلافة العباسية ببغداد الشرقية".


title: قصر التاج

text: يعتبر قصر التاج من دور الخلافة العباسية المشهورة في بغداد، وقد بوشر البناء به زمن الخليفة المعتضد عام 279 ه، وأتمه إبنه المكتفي عام 295 ه، وكان مبنيا على خمسة عقود وعشر إسطوانات لكل عقد، وكل إسطوانة خمسة أذرع. كما بنى له دارا ومنها قپة على أساطين رخام عرفت بقبة الحمار لكونه يصعد اليها في مدرج حولها كمنارة جامع سامراء بواسطة حمار صغير الجُرُرم، وكانت عالية مثل نصف دائرة.


title: قصر التاج

text: ان قصر التاج قد تعرض للحريق بعد ان سقطت صاعقة في ايام الخليفة المقتفي لأمر الله على دار الخلافة التي أنشأها وتأججت فيها النار لتسعة أيام فاحترقت هي والقبة.ولما أُطفئت النار ظهرت الدار كالفحم.


title: قصر التاج

text:
قام الخليفة المقتفي باعادة بناء القبة على الصورة الأولى ولكن بالجص والآجر دون الأساطين الرخام، وإهمل إتمامها حتى مات.
وبقيت الدار على هذا الشكل حتى سنة 547 ه/ 1178 م، فأمر الخليفة المستضيء بأمر الله بنقضها وإبراز المسناة التي بين يديها إلى أن يحاذي بها مسناة قصر التاج. وأُدخلت أنقاض قصر التاج وغيرها في إنشاء هذه المسناة.ولم يبقى من التاج إلا إسمه في أواخر الدولة العباسية وكان يطلق على الصحن الذي تجري فيه مبايعة الخلفاء على شاطيء دجلة من دار الخلافة المذكورة.


title: دفاع (شرعي)

text: الدفاع الشرعي حق يتمكن الإنسان من خلاله الدفاع عن نفسه، أو ماله، أو عرضه بنفسه حين يتعذر عليه اللجوء إلى القانون الذي من شأنه حماية حقه.


title: دفاع (شرعي)

text: هناك أمر مهم يجب أن يعرف وهو طبيعة هذا الحق فهل هو حق طبيعي للإنسان يوجد مع وجود الإنسان وليس للقانون دور في الأمر سوى حماية هذا الحق، أم هو حق مكتسب أي أن القوانين هي التي أعطت الإنسان هذا الحق.


title: دفاع (شرعي)

text: إن القول بالأمر الثاني ـ كون الدفاع الشرعي حقاً مكتسباً ـ يعني أن الفرد يتمتع بهذا الحق ما دام القانون يخوله ذلك، أما حين يسلب منه القانون ذلك الحق فانه سيفتقد له، ولكن هل أن هذا القول مطابق للعقل أم انه مما يخالف العقل والوجدان؟


title: دفاع (شرعي)

text: إن التدقيق والتأمل من قبل الإنسان ـ وبغض النظر عن مستواه العلمي والثقافي ـ سيقوده إلى حتمية خطأ هذا القول. كما أن الواقع يقول بغير هذا تماما.


title: دفاع (شرعي)

text: فالكل يدرك بالوجدان بان الإنسان وبمجرد إحساسه بوجود خطر ـ عليه أو على عرضه أو ماله ـ يتحرك بتأثير دافع داخلي نحو الوقوف بوجه ذلك الخطر وصده، وهذا الأمر لا يختص به الإنسان الذي يعيش في كنف القانون، بل حتى ذلك الإعرابي الذي يقطن في بطن الصحراء، أو الذي يعيش في ظلمات الغابات.


title: دفاع (شرعي)

text: بل يجد الإنسان أن هذا الذي يعيش بعيداً عن ظل القوانين أميل إلى ذلك، ولو كان هذا الحق ـ حق الدفاع الشرعي ـ حقاً منح للإنسان من قبل القوانين لكان الذي لا يخضع لسلطان القانون فاقداً لهذا الحق، بل ولا يعرف شيئاً عنه.


title: دفاع (شرعي)

text: ثم أن هذا الأمر مما جبلت عليه الطبيعة الإنسانية من لدن أول مخلوق ولا يمكن سلب هذا الأمر عن النفوس.


title: دفاع (شرعي)

text: إذن فالدفاع الشرعي حق طبيعي وجد مع الإنسان وليس للقوانين دور فيه سوى حماية هذا الحق.


title: دفاع (شرعي)

text: 1ـ الدفاع الشرعي بالنسبة للأفراد: وهو الحق الذي يملكه كل فرد ـ على حدة ـ في الدفاع عن نفسه أو ماله أو عرضه وهذا الحق حق شخصي.


title: دفاع (شرعي)

text: 2ـ الدفاع الشرعي بالنسبة للدول: كما أن المجتمع يتكون من أفراد يمتلك كل فرد حقه في الدفاع عن ما يخصه من النفس أو العرض أو المال، فان المجتمع الدولي يتكون بدوره من أفراد، وأفراد هذا المجتمع هي الدول، وهذه الدول تمتلك بدورها حقاً في الدفاع عن كيانها، ورعاياها حين يتعذر اللجوء إلى القانون الدولي لصد الأخطار التي تداهمها.إن الدفاع الشرعي ـ بحسب القانون ـ لم يقر إلا بمقدار كونه سلطة وقائية للإنسان يتمكن من خلالها اتقاء الخطر ودفعه حفظاً للمعصوم من نفس أو عرض أو مال، بناءاً على ذلك ـ كون الدفاع للدفع حسب ـ هل يحق للمدافع أن يقصد القتل.


title: دفاع (شرعي)

text: لا يوجد قائل بان للمدافع الحق في أن يقصد القتل عند ممارسته حقه في الدفاع الشرعي، وذلك أن الدفاع الشرعي إنما هو سلطة وقائية لا غير كما تقدم ذكره، ولذلك يجب على المدافع مراعاة التدرج عند استخدامه لهذا الحق.


title: دفاع (شرعي)

text: (فقد اتفق الفقهاء من الامامية، والشافعية، والمالكية، والحنابلة، والظاهرية، والزيدية على أن الدفاع يقصد لمنع العدوان ودرء الأذى، ولو أدى إلى القتل. ولهذا ليس للمدافع أن يباشر القتل، أو يـــقصده ابتداءاً بحجــــة الدفاع، لأنه ملزم بمراعات التدرج، ولكنـــه يملك حق الــــدفاع، ولـــــو أدى إلى قتل المعتدي إذا توقف الدفاع عليه).


title: دفاع (شرعي)

text: (ولابد من التأكيد على أن الجميع متفقون على وجوب مراعاة الترتيب في مقام الدفاع، بحيث لو كان في الإمكان دفع المعتدي باليد أو العصا لا يسوغ دفعه بالسلاح القاتل المؤدي إلى جرحه أو قتله، ولو تجاوز فكسر عضواً من اعضائه، أو جنى على حياته يكون ضامناً ومسؤولا عن جنايته، كما أن المعتدي إذا فر فليس لمن كان هدفاً لعدوانه أن يتبعه، وإذا ضربه فقطع يمينه وولى مدبراً، فضربه وقطع رجله أو أحد أعضائه يكون مسؤولاً وضامناً لجنايته، لأنه قد تجاوز حقه).


title: دفاع (شرعي)

text: كان ما تقدم من البحث هو حول الدفاع الشرعي بالنسبة للأفراد، وهنا نخوض في موضوع الدفاع الشرعي من القسم الثاني ـ الدفاع بالنسبة للدول ـ هو موضوع على قدر كبير من الأهمية، وذلك أن الخطر الذي يتهدد الدول أكبر بكثير من ذلك الذي يتهدد الفرد، ولذا يجب أن يعطى موضوع الدفاع الشرعي بالنسبة للدول أهمية فائقة، إن موضوع الاعتداء على الدول وتهديد كياناتها بالسلاح والقوة كان على اوجه في القرون المتقدمة فكان أمر الدفاع الشرعي ومعالجته لا يختلفان كثيراً عن موضوع الدفاع الشرعي بالنسبة للأفراد ومعالجته.


title: دفاع (شرعي)

text: أما اليوم فقد اتخذ الخطر المتوجه نحو الدول من قبل الدول الأخرى طابعاً آخر مما قاد إلى أن يتخذ الموضوع طابعاً من التعقيد في المعالجة. فقديماً كان الخطر الذي يواجه كيان الدول هو الاستعمار والاحتلال بالقوة المسلحة، أما اليوم فان الخطر الذي يتهدد الدول وكيانها هو سلب الإرادة والاختيار والقدرة على اتخاذ القرار، وهذا لا يختلف في الحقيقة عن ذلك الخطر الذي يتوسل إلى مآربه بالقوة المسلحة، فسلب الإرادة، والاختيار، والحرية في اتخاذ القرار.


title: دفاع (شرعي)

text: والحرب التي كانت تشن بالسلاح في سبيل السيطرة على ثروات البلدان ونهبها، قد اختلفت طبيعتها اليوم، إذ صارت الهيمنة الاقتصادية هي البديل الذي تلتجئ إليه الدول من خلال السيطرة على التجارة العالمية، وامتلاك زمام أمورها. كما صار انتهاك الأعراف والاعتداء عليها يتوسل إليه بنشر الثقافات الإباحية.


title: دفاع (شرعي)

text: فقد (أكدت الأمم المتحدة، شرعية كفاح الشعوب في سبيل التحرر من السيطرة الاستعمارية، والأجنبية، والقهر الأجنبي بكافة الوسائل المتاحة بما في ذلك الكفاح المسلح، كما ورد في بعض قرارات الجمعية العامة .


title: دفاع (شرعي)

text: وورد في هذا القرار أيضاً:


title: دفاع (شرعي)

text: (إن الجمعية العامة إذ تشعر بالسخط إزاء القمع المستمر والمعاملة اللا إنسانية، والحاطة بالكرامة التي تفرض على الشعوب التي لا تزال واقعة تحت السيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي) .


title: دفاع (شرعي)

text: علاوة على حق الدول في الدفاع عن كيانها ضد الاعتداء الموجه ضدها، وضع القانون الدولي حق الدول في تقرير مصيرها موضع الاهتمام.


title: دفاع (شرعي)

text:
فقد اتفق خبراء القانون الدولي على:
هذا بالنسبة للاعتداءات التي تشبه في طبيعتها الاعتداءات التي تهدد الفرد، أما الاعتداءات التي أشرنا إليها آنفاً والتي كانت وليدة التطور العلمي، والتي لجأت إليها بعض الدول تحت غطاء الديمقراطية لتهيمن على دول أخرى دون أن تثير الحساسية والفعل المضاد اللتين يولدهما الاعتداء بالقوة. فانه يتوجب على الدول التنبيه إلى هذا الأسلوب الديمقراطي الشكل الذي يحمل بين طياته الطمع والحقد في الهيمنة والسيطرة على الشعوب وثرواتها وقرارها.


title: دفاع (شرعي)

text: وهناك جزء من المسؤولية يقع على عاتق القانون الدولي أيضاً الذي يجب أن تبقى قواعده ـ مـــن حيث تشريعها ـ بعيدة عن الخضوع إلى الدول التي تروم السيطرة على العالم. فالقانون يجب أن يشرع القواعــد التي تحد من خطر الدول التي تحمل أطماعا في السيطرة على العالــم اجمع، بأسلوب حديث مغطى بغطاء الديمقراطية.


title: دفاع (شرعي)

text:
من المعلوم أن وسائل الإعلام يخضع اغلبها إلى سيطرة وتوجيه البعض من الجهات التي تحمل للعالم حقداً وأطماعا دفينين، فهذه الجهات قامت بتوجيه وسائل الإعلام الخاضعة لسيطرتها للإقدام على خلط الأوراق المتعمد لإظهار صورة الممارس لحقه في الدفاع الشرعي بصورة الإرهابي كي تشوه صورته أمام العالم في حين يظهر المحتل المعتدي في صورة المدافع عن حقه الشرعي.
إن قيام الجهات المعتدية بالقتل والتهجير والتشريد للأبرياء لا يعد عملاً إرهابيا في نظر هؤلاء، في حين يعد قتل المالك الأصلي لمن يقوم بتدنيس أرضه ومقدساته هو العمل الإرهابي.


title: دفاع (شرعي)

text: يتفرع على الدفاع الشرعي بالنسبة للدول، فرع من فروع الدفاع الشرعي الا وهو الدفاع الشرعي بالنسبة للاقليات وهي التجمعات التي تحمل هوية واحدة، وتنضوي تحت ظل دولة معينة، فهل لهذه الاقليات حقها في الدفاع الشرعي عن كيانها أم ليس لها حق في ذلك.


title: دفاع (شرعي)

text: إن هذه التجمعات لا تختلف عن غيرها ـ من الأفراد والدول ـ في امتلاك هذا الحق ـ حق الحفاظ على هويتها ـ الذي أقرته كل من القوانين السماوية والأرضية معاً. فالدين الإسلامي كان يحترم هذه الاقليات، ويحترم هويتها، بل أكثر من ذلك جعل الدين الإسلامي اختلاف البشر إلى أمم هو الأساس الذي خلق الله الخلق على صورته فالقرآن الكريم يشير إلى هذه الحقيقة في قوله تعالى:


title: دفاع (شرعي)

text: ( وجعلناكم شعوباً وقبائل... ) .


title: دفاع (شرعي)

text: أما القانون الدولي فهو اقر لتلك الاقــليات حقها في تقرير مصيرها والمحافظة على هويتها بشرط أهليتها لتقرير مصيرها ولكن ذلك يكون تحت إدارة السلطة المركزية للدولة التي يعيشون في كنفها.


title: دفاع (شرعي)

text: (إن اصطلاح (شعب) ينطبق ـ كما هو متفق عليه عموماً ـ فقط على غالبية السكان المحددين إقليميا، أي الدول المستقلة، والمناطق غير المتمتعة بالحكم الذاتي، والمناطق الموضوعة تحت الوقاية... وهكذا فان أية منطقة يقطنها شعب مؤهل لممارسة تقرير المصير لها في القانون الدولي صفة منفصلة عن الدولة المستعمرة (بكسر الميم) والمحتلة، مهما كان الحال).


title: دفاع (شرعي)

text: أما الأقلية التي ليست لديها الأهلية لممارسة تقرير المصير فان القانون الدولي لم يعترف لها بذلك الحق (فتقرير المصير ليس حق الأقلية في هذه المناطق..) .


title: دفاع (شرعي)

text: تقدم أن المبرر الذي دفع القوانين إلى الإشارة إلى حق الإنسان في الدفاع الشرعي هو (اتقاء الخطر، حفظاً للمعصوم من نفس أو عرض أو مال).


title: دفاع (شرعي)

text: كما أن القوانين ـ إلهية أو وضعية ـ إنما لجأت إلى تنظيم ضوابط وشروط هذا الحق كي لا يتسنى لكل إنسان أن يتعسف في استخدام هذا الحق، فيختل النظام القانوني.


title: دفاع (شرعي)

text: فانه (لا يجوز التعسف في استعمال الحق، كما لا يجوز الفتوى والقضاء على طبق التعسف إذا كان التعسف يصل إلى الضرر الكثير في حق نفسه، ومطلق الضرر في حق الغير، وإلاّ جاز، إذ لا نص بالنسبة إلى لفظ (التعسف) وانما الميزان هو: ما ذكر في الشريعة من لفظ (لا ضرر ولا ضرار)) .


title: دفاع (شرعي)

text: إذن فالشخص الذي لا يراعي الشروط اللازم توفرها لكي ينطبق عليه عنوان (الدفاع الشرعي) يكون ضامناً لكل شيء مما تجاوز فيه المقدار الذي يمكن أن يندفع به الخطر.


title: دفاع (شرعي)

text: فعليه يقع واجب (اعتماد الأسهل، فلو اندفع الخصم بالصياح اقتصر عليه) فلو ضرب المهاجم الذي يندفع بالصياح كان متعسفاً في استخدام حقه في الدفاع الشرعي، وكان عليه ضمان ما ينشأ نتيجة هذا الضرب وهكذا.


title: دفاع (شرعي)

text: فحق الدفاع الشرعي هو أسلوب وقائي وتدبير احترازي نابع من داخل كل إنسان عليه أن لا يسيء استخدامه وإلا انقلب المدافع عادياً.


title: أنثوني سكاراموتشي

text: أنثوني سكاراموتشي (بالإنجليزية: Anthony Scaramucci) هو رأسمالي ومتعهد ورجل سياسي أميركي.


title: أنثوني سكاراموتشي

text: سكاراموتشي عمل في غولدمان ساكس في قسمي المصرف الاستثماري وإدارة الثروات الخاصة بين 1989 و1996. بعدما ترك غولدمان ساكس، أسس أوسكر لإدارة الثروة، وفي 2005 أسس رأسمال سكايبردج.


title: أنثوني سكاراموتشي

text: في 21 يوليو 2017 عين لمنصب رئيس البلاغات للبيت الأبيض. بدأ عمله 25 يوليو مع أنه لم يؤد اليمين. وأيام بالعمل، أثار جدلا بعد مقابلة مثقلة بألفاظ نابية مع ريان ليزا من مجلة النيويوركر، فيما أدلى بيانات فاشحة شديدة الإهانة عن عدة أعضاء تنظيم دونالد ترمب. بعد إعلان تعيينه بعشرة أيام، طرده دونالد ترمب على توصية رئيس موظفي البيت الأبيض الجديد الجنرال جون إف. كيلي.


title: سوق الغزل (صفاقس)

text: سوق الغزل و يسمى أيضا سوق الطعمة هو أحد الأسواق القديمة بالمدينة العتيقة بصفاقس.


title: سوق الغزل (صفاقس)

text: كما يعبر عنه اسمه يختص هذا السوق في صناعة الصوف و القطن و الحرير. يتصل مباشرة بسوق الصباغين و يربط به من حيث الحركة التجارية اذ تعتبر صناعة الغزل من أهم الصناعات المغذية لسوق الصباغين.


title: سوق الغزل (صفاقس)

text: يحضى سوق الغزل برقعة مسيجة ذات مدخل وحيد. و يتكون من محلات للبيع تعلوها ورشات للصناعة.


title: كتاب كخه يابابا

text:
'كتاب كخه يابابا: مؤلفه الكاتب السعودي عبدالله المغلوث كاتب اسبوعي في جريدة الوطن السعودية الطبعة الاولى للكتاب كانت في 2011 وهو في نقد الظواهر الاجتماعية وهو عبارة عن 116 صفحة ويحتو78 طبع.الناشر:دار مدارك للنشر تصنيف : مجتمع وتربية
عبر " كخه يابابا" حاول الكاتب نقد الظواهر الاجتماعية في المجتمع ونقد التربية الخاطئة للابناء.


title: كتاب كخه يابابا

text:
ان ابرز مشاكلنا السلوكية والاجتماعية تبدأ في مجتعاتنا مبكرا جدا فنحن نستقبل اطفالنا بعبارات كخه يابابا واح ياماما و عيب حتى ينبت الشعر في شواربهم, هذه العبارات اللتي ترافق اطفالنا سنوات طويلة جعلت الكثيرين منهم لايجيدون الحديث وارتكاب الاسئلةز تبدو حملهم ناقصة وكأن ارتالا من الفئران الشرهة انقضت عليها باسنانها الحادة في حين تبدو جمل الاطفال الاخرين اكثر دهشة وانشراحا
في اول صفحة الكتاب كان العنوان غريبا نوعا ما وهو " ابتسم ياحمار " عندما يقرا القارئ هذا العنوان قد يستغرب بعض الشيء لكن عندما يقرا محتوى هذي الصفحة سيجد الواقع التربوي. يقول الكاتب في هذه الصفحة
"على ضفاف كورنيش قطر شاهدت سيدة سعودية تسحب ابنها من اذنه حتى تكاد تقطعها. وتقول له وهو يهطل دموعا " قف ولاتتحرك حتى انتهي من التصوير " الطفل لم يذعن لطلبهاوكان يضع يديه على وجهه. اضطرت الام للاستعانه بزوجها. جاء يهرع من الخلف حاملا يده الضخمة اللتب تشبه المطرقة صفعه بها بقوة حتى اخمد بكاءه واشعل المنا
استرجعت هذا الموقف عندما شاهدت ابا سعوديا يامر ابناءه بالابتسام امام فندق "كمبنسكي مول الامارات" في دبي لاتقاط صورة جماعية لهم. وقد كانت المفاجأة عندما قال لاحد صغارة ( ابتسم ياحمار)


title: كتاب كخه يابابا

text:
من ضمن صفحات الكتاب يوجد صفحة بعنوان اسعد رجل بالعالم يتحدث الكاتب ويقول"لم التق في حياتي بشخص اكثر سعادة منه رجل يبلغ من العمر 37 عاما يبتسم على الدوام يبتسم وهو يستقبلك .يبتسم وهو يودعك ويبتسم بينهماز لايملك سوى ثلاث قمصان يكررها على مدار العام لكنه يشعرك انه يملك الدنيا وماعليها. درست معه مادة قبل تسع شهور في مانشستر في بريطانيا ومازلت اقصده كلما حزنت فهو يملك قدرة غير فائقة على اطفاء اي حزن بابتسامتة واسعة وتفاؤل غفير" يقصد الكاتب في هذه الكتابه ان مهما بلغت بك الدنيا من صعوبات ابتسم وحاول ان تتعدى جميع المصاعب بكل اريحية وكم متفائلا
يقول الكاتب في صفحة كخه يابابا رقم 85 " في سول يسألك الكوري عن عمرك قبل اسمك في لقائكما الاول لكي يتحدث معك بلغة تليق بسنك
وفي القاهرة يسألك المصري عن مهنتك حتى يناديك بـ"الباش مهندس" او "البيه" اما في الرياض فيسألك ابن جلدتك عن أصلك وفصلك ليدعو القبيلة بأسرها لتجلس القرفصاء معكما.
تركي الدخيل مقدم برنامج اضاءات على قناة ومدير قناة العربية : " هذا الكتاب اعطاني الكثير من طاقة التفاؤل اللتي نحتاجها
أماني العجلاني , اختصاصية اجتماعية في برنامج الامان الاسري : كأني احمل بين يدي دليل اخطائنا اليومية سطرها الكاتب برشاقة وسلاسة


title: كتاب كخه يابابا

text:
كتاب كخه يابابا للكاتب عبدالله المغلوث
[دار مدارك للنشر https://www.mdrek.com.


title: ساحة الحرية (بيلو هوريزونتي)

text: ساحة الحرية (بالبرتغالية: Praça da Liberdade "براسا دا ليباهدادجي") هي ساحة مهمة في مدينة بيلو هوريزونتي البرازيلية. هي مجمع منزهي ومعماري يسجل تاريخ مدينة بيلو هوريزونتي.


title: برناردو غيمارايز

text: برناردو جواكي دا سيوڤا گيمارايز (بالبرتغالية: Bernardo Joaquim da Silva Guimarães؛ 15 أغسطس 1825 – 10 مارس 1884) كان شاعرا وروائيا برازيليا. هو مؤلف الروايتين الشهيرتين: "الأَمة إزاورا" "A Escrava Isaura" و"الندي" "O Seminarista". هو كذلك أدخل "السطر السخيف" "verso bestialógico "لتقاليد الشعر البرازيلي.


title: دير اللطرون

text: دير اللطرون هو دير كاثوليكي يقع في قرية عمواس المُهجَّرة بمنطقة اللطرون إلى الشمال الغربي من القدس في الضفّة الغربيّة، فلسطين. تم تشييده عام 1890، وهو من المباني القليلة المُتبقيّة في القرية بعد أن دمّرتها إسرائيل إثر احتلالها في حرب 1967. وهو يشمل كنيسة كبيرة ومساكن للرهبان، وتقع في حديقته آثار.


title: دير اللطرون

text: أقام الدير رهبان كاثوليك فرنسيّون في عام 1890، ولقد وساهم أهالي القرى الفلسطينيّة بإكماله لاحقًا. تضرّر الدير في الحرب العالميّة الأولى، لكن الرهبان رمموه في 1927. يُعتبر الدير من المباني القليلة المتبقية في قرية عمواس الفلسطينيّة التي احتلتها إسرائيل في عام 1967 ودمّرتها وطردت أهلها مع أهالي قريتيّ يالو وبيت نوبا، كما تعرّض للإعتداء من قبل المستوطنين الإسرائيليين.


title: دير اللطرون

text: يتوافد في هذه الأيّام العديد من الحجّاج والسيّاح والزوّار يوميًا إلى الكنيسة التابعة للرهبان اللاترابيين، الذين يقيمون الصلوات اليوميّة فيها بالإضافة إلى منح الجالية الأجنبيّة من دول الاتحاد السوفييتي سابقًا الحق بإقامة الصلاة الأسبوعيّة في أيام السبت. كما ويتوافدون إلى متجر الدير والذي يُباع فيه الأشغال اليدويّة الدينيّة، ومحاصيل أراضي الدير من زيت الزيتون والخلّ والنبيذ الأحمر والأبيض وأغراض أخرى تساعد في دعم الدير ورهبانه اقتصاديًا.


title: حدقة منتبذة

text: حدقة منتبذة أو انزياح البؤبؤ هي انزياح حدقة العين من موضعها الطبيعي. قد يكون هذا الأمر مُرتبطًا بقصر النظر المُرتفع أو انتباذ العدسة، أو نتيجةً لحالاتٍ أخرى. يتم علاج هذه الحالة بواسطة التدخل الجراحي أو الطبي في بعض الحالات.


title: تعدد الحدقات

text: تعدد الحدقات أو الحدقة المتعددة هي حالة مرضية في العين، تتميز بوجود أكثر من فتحة حدقة واحدة في القزحية، وقد تحدث هذه الحالة نتيجةً لعوامل وراثية أو بسبب مرضٍ يؤثر على القزحية.


title: تعدد الحدقات

text: يُعتبر تعدد الحدقات من الحالات النادرة جدًا، وقد يُخلط بينها وبين حالاتٍ أخرى.


title: نفق مرفقي

text:
النفق المرفقي هو مساحة في الكوع في الجهة الظهري الأوسط الذي يسمح بمرور العصب الزندي حول الكوع.يحدها إنسيًا بواسطة
لقيمة العضد الإنسية ,يحدها جانبيا الناتئ الزجي للزند ويرتبط القوس الوتري للرأسين العضدي و الزندي من العضلة قابضة الرسغ الزندية ,سقف النفق المرفقي مرن ويتشكل من قبل قيد اللفافة العضلية ثلاثي الطبقات .
الضغط المتكرر على العصب الزندي تعرف بأسم متلازمة النفق المرفقي .إصابة الإجهاد المتكرر متماثل لمتلازمة النفق المرفقي (على الرغم من أن دور الإجهاد المتكرر في التسبب في متلازمة النفق المرفقي أمر مثير للجدل).


title: محمد خيري (مغني)

text: محمد خيري (1935-1981) هو مطرب سوري، كان لهُ دور في إحياء الموشحات والقدود الحلبية، ويُعتبر من أشهر أعلام الموسيقى في مدينة حلب. كان مُحمد خيري أيضًا مؤذنًا في جوامع الأحياء القديمة في حلب؛ وذلك لحسن صوته وأدائه. أطلقَ عليه البعض لقب ملك الموشحات.


title: محمد خيري (مغني)

text: وُلد محمد خيري في حلب عام 1935، وعاشَ في وسط أسرة فقيرة في حيٍ شعبي يُسمى حي قرلق. كان أولُ تعلمه على يدِ والده، حيثُ علمهُ القرآن حفظًا وتجويدًا، ثم انتسبُ بعد ذلك إلى إحدى حلقاتِ الذكر، فتعلم منها أصول الإنشاد، حيثُ حفظ الكثير من الأناشيد والقصائد الدينية. أما على الصعيد الموسيقي، فقد تعلم على يدِ بكري الكردي، فتعلمَ منهُ أصولَ الغناء الطربي والتوشيح والقصائد والقدود، وتعلمَ أيضًا على يد أحمد الفقش الذي علمهُ علم الموسيقى.


title: محمد خيري (مغني)

text: بدأ محمد خيري مسيرتهُ بالغناء في الأفراح في حلب، وبعد ذلك أصبحَ يُغني في المسارح الحلبية، حيثُ قدمَ القدود الحلبية والموشحات، وفي عام 1949 انضمَ محمد إلى إذاعة حلب جنبًا إلى جنب مع صباح فخري وصبري مدلل وغيرهم، حيثُ خصصت لهُ فقرات يقدم خلالها الغناء التراثي، كما سجلَ بصوته لإذاعتي دمشق وحلب العديد من الموشحات والقصائد القديمة. ومن الموشحات التي غناها مُحمد خيري: فاتر الأجفان، خلا العذار، زارني تحت الغياهب. ومن الأدوار التي غناها: يا قلبي ليه، قالوالي بتعشق.


title: محمد خيري (مغني)

text: في عام 1960 ومع بدءِ الإرسال التلفزيوني في دمشق، انتقل محمد خيري إلى دمشق، فقدم فقراتٍ غنائية عبر الإرسال التلفزيوني، كما شاركَ في عددٍ من البرامج الموسيقية، مثل برنامج "مع الموسيقا العربية".


title: محمد خيري (مغني)

text: زارَ محمد خيري العديد من الدُول العربية، وأحيا فيها الكثيرَ من الحفلات، كما سافرَ إلى أمريكا اللاتينية، وفي أواخرِ حياته استقرَ في بيروت، حيثُ دعاهُ فريد الأطرش للغناء في مكانٍ يمتلكه.


title: محمد خيري (مغني)

text: انتُقِدَ محمد خيري كونَ حياته كانت فوضاوية، حيثُ كان يغني بشكلٍ مزاجي تمامًا، وكان مُسرفًا في حياته، مما انعكسَ سلبًا على صحته وصوته، فبدأ صوتهُ بالوهن والتراجع.


title: محمد خيري (مغني)

text: سَقط محمد خيري بينما كانَ يقفُ على أحد مسارح بيروت في شهرِ مايو 1981، وفي 23 مايو 1981 تُوفي محمد خيري بعد رحلة شاقة مع المرض، وكان عمرهُ حوالي 46 عامًا.


title: خبير التغذية

text:
خبير التغذية
هوالشخص الذي يستخدم قواعد التغذية
لتنظم قوائم الطعام،ويشرف على إعداد الطعام .
ويتلقى منظمو التغذية عادة دروسا في التغذية،وعلم الغذائيات ،
وهو العلم الذي يبحث في العلاقة بين الطعام والصحة.
ويعمل خبراء التغذية في المستشفيات والجامعات،
والمدارس،والمطاعم،وخدمات الإطعام الصناعية،وفى
مجالات أخرى .
ويعمل العديد من خبراء التغذية المؤهلين علميا في
المستشفيات،وتشمل مسؤولياتهم أنظمة التغذية،
والإشراف على تحضير الطعام للمرضى ولموظفى
المستشفى.ويساعد خبراء التغذية المرضى أيضا في تخطيط
وفهم أنظمة التغذية الموصوفة لهم ، ويعمل أخرون في
برامج التثقيف والبحث.
بدأ الاهتمام بعلم الغذائيات في أواخر القرن التاسع
عشر،وكان تدريب طلاب علم التغذية يتم في كلية
العلوم المنزلية،وهي دروس عن التدبير المنزلي.وكانوا
يعدون الطعام لمرضى المستشفيات الخاضعين لحمية خاصة
فقط.وفي أوائل القرن العشرين،بدأ خبراء التغذية
بالإشراف على تغذية جميع المرضى.وبعد الحرب العالمية الأولى،بدأت مدارس عديدة وكافتيريات صناعية ومطاعم
في استخدام خبراء التغذية للإشراف على التخطيط
الغذائي وعلى قوائم الطعام الذي يقدمونه.
انظر أيضا : الحمية؛التغذية.


title: تاريخ العلاقات العامة

text: أرخت معظم الكتب الدراسية لتأسيس"مكتب الدعاية" (بالانجليزية:Publicity Bureau) في بوسطن في عام 1900 كبداية لمهنة العلاقات العامة الحديثة. بالطبع كان هناك العديد من الاشكال المبكرة من التأثير العام وإدارة الاتصالات في التاريخ. يعتبر باسيل كلارك المؤسس لوظيفة العلاقات العامة في بريطانيا بتأسيسه لخدمات التحرير في عام 1924.تشير أكاديمية نويل تورنبول إلى أن العلاقات العامة في شكلها الممنهج تم توظيفها في بريطانيا أولاً بواسطة الإنجيليين الدينيين والإصلاحيين الفيكتوريين وخاصة معارضي العبودية. في كل الحالات, ركز المروجون الأوائل على حركاتهم الخاصة ولكنهم لم يكونوا مؤهلين بشكل عام.


title: تاريخ العلاقات العامة

text: البروباغندا,خلال الحرب العالمية الأولى تم استخدام البروباغندا من قبل كلاً من الجانبين لحشد الدعم المحلي وتشويه الأعداء. دخل نشطاء العلاقات العامة إلى القطاع الخاص عام 1920. تأسست العلاقات العامة أولاً في الولايات المتحدة بواسطة إيفي لي أو ادوارد بيرنايز, ثم إنتشرت عالمياً. قامت العديد من الشركات الأمريكية التى تملك إدارات علاقات عامة بنشر هذه الممارسة إلى أوروبا بعد العام 1948 عندما قاموا بإنشاء شركات أوروبية تابعة كنتيجة لمشروع مارشال.


title: تاريخ العلاقات العامة

text: على الرغم من أن مصطلح "العلاقات العامة" لم يكن قد تم تطويره بعد, إلا أن أكاديميين مثل جيمس جرانيج و سكوت كوتليب قد حددوا أشكال مبكرة من التأثير العام وإدارة الاتصالات في الحضارات القديمة , وفقاً لإدوارد بيرنيز أحد رواد العلاقات العامة, "العناصر الثلاثة الرئيسية للعلاقات العامة قديمة قدم المجتمع وهي: إعلام الناس أو إقناع الناس أو دمج الناس بعضهم مع بعض"". سكوت كوتليب قال إن الاحداث التاريخية تم تعريفها بأثر رجعى على أنها علاقات عامة, "القرار الذي قد يختلف عليه الكثيرون""


title: تاريخ العلاقات العامة

text: اللوح الطيني (بالإنجليزية:Clay tablet) الذي وجد في العراق القديم والذي كان يروج إلى تقنيات زراعية أكثر تقدماً, يعتبر أحياناً أول مثال معروف للعلاقات العامة. أسس القادة البابليون والمصريون والفارسيون الأهرامات و المسلات والتماثيل لتعزيز ودعم حقهم الإلهي في الحكم والقيادة. بالاضافة إلى ذلك تم استخدام إدعاءات السحر أو السلطة الدينية لإقناع العامة بأحقية الملك أو الفرعون في الحكم .


title: تاريخ العلاقات العامة

text: قدمت المدن اليونانية الخطابة المعقدة أو المتطورة كما أشارت تحليلات إيسقراط وأفلاطون وأرسطو. في اليونان كان هناك دعاه للتأجير يدعون "السوفسطائيين" و قال افلاطون وغيره أن السوفسطائيين لم يكونوا شرفاء و ضللوا العامة في حين أن كتاب "العلاقات العامة لادارة الاتصالات" أشار إلى أنهم كانوا أخلاقيين بدرجة كبيرة حيث استخدموا مبادئ الاتصال المقنع." في مصر استعانت المحكمة بمستشارين فراعنة للتحدث بصدق , في روما كتب يوليوس قيصر أول حملة دعائية شخصية تروج لنجاحاته العسكرية كما طلب أيضا النشرات الإخبارية و القصائد لدعم موقفه السياسي. في أوروبا في العصور الوسطى كان للحرفيين نقابات والتي نظمت وأدارت سمعتهم الجماعية. في إنجلترا تصرف السيد المستشار كوسيط بين الحكام و الشعب.


title: عرين الحسن

text: عرين الحسن لقبه الباشا محامي وناشط سياسي ، من مواليد طرابلس، لبنان 8 فبراير 1976 ، التحق بمدرسة مار الياس للاباء الكرمليين في مدينة طرابلس وانهى تعليمه الثانوى منها، وفي بداية عام 1994 التحق بالجامعة اللبنانية ، ليتخرج من كلية الحقوق والعلوم السياسية ، ثم تدرج في مكتب المحامي مصطفى الرافعي


title: عرين الحسن

text: ولد في 8 فبراير 1976 بمدينة طرابلس على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ونظرا لظروف الحرب اللبنانية التي شكلت جزا من شخصيته ، فقد اتجه لدراسة الحقوق ، في محاولة منه لمساعدة اهل منطقته التي كانت تخوض صرعا مع منطقة باب التبانة في مدينة طرابلس


title: بانيني (توضيح)

text: بانيني قد تعني:


title: مجموعة بانيني

text: بانيني هي شركة يقع مقرها في مدينة مودينا بإيطاليا، سُميت على اسم الإخوة بانيني الذين أسسوها سنة 1961. تنتج الشركة الكتب والقصص المصورة والمجلات والملصقات والبطاقات وغيرها من خلال مقتنياتها وفروع النشر.


title: مجموعة بانيني

text: انطلقت صفحاتها منذ نهائيات كأس العالم 1970، واستمرت لتغزو الأسواق العالمية مع تزايد إقبال عشاق كرة القدم على ملء "ألبوماتها"، وتزايد انتشارها مع البث التلفزيوني للمباريات، فلم تقتصر على حدث كأس العالم كل أربع سنوات، حيث أضحى في إمكان عشاق المستديرة اقتناء ملصقات خاصّة بالدوريات الأوروبية الكبرى وتداول صور لاعبيهم المفضّلين الذين ينشطون فيها، مما أغنى من الثقافة الكروية في المجتمعات التي أصبح فيها جمع الملصقات تقليدا وعادة، خاصّة لدى شريحة الأطفال، في إطار من التنافس حول ملء "ألبوم" الصور.


title: قائمة أعمال سوسن بدر

text: لسوسن بدر 54 فيلمًا، كما مثلت 194 مسلسلاً تلفزيونيُا، بالإضافة لعدة أخرى متنوعة. وهذه قائمة بأغلب أعمال سوسن بدر مرتبة حسب السنة:


title: قائمة أعمال سوسن بدر

text: (يرجى ملاحظة أن بعض الأعمال غير متفق على سنة عرضها، والترجيح هنا لمعلومات موقع IMDb إذا توفرت، ثم للمعلومات الخاصة بإصدار الدي في دي للفيلم) .


title: WASP-15b

text: WASP-15b هو كوكب خارج المجموعة الشمسية اكتُشف سنة 2008 بواسطة برنامج البحث عن الكواكب واسع الزاوية، والذي يقوم باكتشاف الكواكب بطريقة العبور. يدور الكوكب حول نجمه المضيف WASP-15 على مسافة 0.05 وحدة فلكية كل 4 أيام. تبلغ كتلة هذا الكوكب نصف كتلة المشتري تقريبًا، ولكن نصف قُطره أكبر من المشتري بحوالي 50%؛ مما يجعل كثافة هذا الكوكب فقط ربع كثافة الماء؛ ويُعتقَد أن بعض أشكال التسخين الأخرى يجب أن تُفسِّر كثافته شديدة الانخفاض. نُشِر اكتشاف WASP-15b في 29 أبريل 2009.


title: كنيت

text: مقاطعة حكومية محلية ، بولاية ويلتشاير بإنجلترا. عدد سكانها 67500 نسمة ، وتدار من بلدة السوق القديمة ديفايزيس .


title: كنيت

text: والمدينة الرئيسية الثانية هي مارلبورو وهى مشهورة بمدارسها الحكومية . وتقع غابة سيفرنيك وجزء من أرض سالزبري وجزء من منطقة وسكس دونز ذات الجمال الطبيعي الخلاب في مقاطعة كنيت .


title: كنيت

text: كما يقع في المنطقة مدينة كنيت وقناة أفون ووادي بيوزي . ويقع العديد من آثار ما قبل التاريخ ضمن المقاطعة ، ومن ضمنها الدائرة الحجرية قرب قرية أفيبوري.


title: الحب صعب على الأوتاكو

text: هي مانغا يابانية من النوع ويب كومكس للكاتب فوجيتا وتمّ نشرها لأول مرة في مجلة بيكسيف في 17 أبريل 2014، بدأت إيتشيجينشا نشر المانغا في 30 أبريل 2015 والمجلدات 4 الأخرى حتى أغسطس 2017. تمّ إنتاج الأنمي في استوديوهات أيه-1 بكتشرز الذي تم الإعلان عن عرضه في 12 أبريل 2018.


title: الحب صعب على الأوتاكو

text: نارومي موظفة مكتب تخفي نمط حياتها الفيجوشي. هيروتاكا رجل وسيم ومتفوق في عمله لكنه أيضا يخفي سرّه كونه أوتاكو.المجلد الأول تم إصداره في 30 أبريل 2015 والمجلدات الأربع الأخرى حتى أغسطس 2017.


title: الحب صعب على الأوتاكو

text: الأنمي تم إنتاجه في إستوديوهات أيه-1 بكتشرز وسيتم عرضه إبتداءا من 12 أبريل 2018 على كتلة البرمجة نويتامينا في فوجي تي في. الأنمي تم إخراجه بواسطة يوشيماسا هيرايكي، تاكاهيرو ياسودا مصمم الشخصيات و أكيميتسو هونما الملحن.


title: أولغا بونداريفا

text: أولغا نيكولايفنا بونداريفا (27 أبريل 1937 - 9 ديسمبر 1991) هي عالمة رياضيات واقتصادية سوفييتية. ساهمت في مجال الاقتصاد الرياضي، وخاصة نظرية الألعاب.


title: أولغا بونداريفا

text: اشتهرت بونداريفا بوضعها ل"نظرية شابلي-بونداريفا" (Bondareva–Shapley theorem) رُفقة الأمريكي لويد شابلي.


title: أولغا بونداريفا

text: التحقت سنة 1954 بكلية الرياضيات والميكانيك بجامعة لينينغراد الحكومية (جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية حاليا) وحصلت على درجة (kandidat) في عام 1963 تحت إشراف نيكولاي فوروبيوف. ودافعت عن أطروحتها في دكتوراة العلوم سنة 1984 في كلية الرياضيات الحاسوبية والتحكم الآلي بجامعة موسكو الحكومية.


title: أولغا بونداريفا

text: من أكتوبر 1959 إلى أبريل 1972 عملت باحثة مبتدئة، ثم أستاذة مشاركة (في بحوث العمليات)، ثم باحثة في كلية الرياضيات والميكانيك في جامعة لينينغراد الحكومية. من يونيو 1972 إلى يوليو 1984 كانت باحثة في الكلية الاقتصادية لجامعة لينينغراد الحكومية، من يوليو 1984 إلى مارس 1989 باحثة في معهد الفيزياء، ومن أكتوبر 1989 إلى وفاتها عام 1991 باحثة رائدة في كلية الرياضيات والميكانيك بجامعة لينينغراد الحكومية.


title: أولغا بونداريفا

text: Гордон Л. А. Дом. — СПб.: Товарищество журнала «Нева», 1992. — 240 с. — 295 экз. —


title: حركة (منطق)

text:
الحركة في العرف العام النقل من مكان إلى مكان، وهذا هو الحركة الأينية المسماة بالنقلة. ولا تطلق الحركة عند المتكلمين إلّا على هذه الحركة الأينية وهي المتبادرة في اتعمالات أهل اللغة. وقد تطلق عند أهل اللغة على الوضعية دون الكميّة والكيفية. ويؤيد الإطلاقين أنّ الحركة في العرف العام انتقال الجسم من مكان إلى مكان آخر، أو انتقال أجزائه كما في حركة الرحى.
عرّف المتكلمون الحركة بحصول جوهر في مكان بعد حصوله في مكان آخر أي مجموع الحصولين لا الحصول في الحيز الثاني المقيّد بكونه بعد الحصول في الحيز الأول، وإن كان متبادرا من ظاهر التعريف. ولذا قيل الحركة كونان في آنين في مكانين، والسكون كونان في آنين في مكان واحد.


title: حركة (منطق)

text: ويرد عليه أنّ ما أحدث في مكان واستقر فيه آنين وانتقل منه في الآن الثالث إلى مكان آخر لزم أن يكون كون ذلك الحادث في الآن الثاني جزء من الحركة والسكون، فإنّ هذا الكون مع الكون الأول يكون سكونا، ومع الثالث يكون حركة، فلا تمتاز الحركة عن السكون بالذات، بمعنى أنّه يكون الساكن في آن سكونه أي الآن الثاني شارعا في الحركة. فالحق هو المعنى المتبادر من التعريف. ولذا قيل الحركة كون أول في مكان ثان، والسكون كون ثان في مكان أول.


title: حركة (منطق)

text: ويرد عليه وعلى القول الأول أيضا أنّ الكون في أول زمان الحدوث لا يكون حركة ولا سكونا. فالبعض على أنّ الأكوان وسائر الأعراض متجدّدة في كل آن. والبعض قد اتفقوا على أنّ السكون كون باق غير متجدّد، واختلفوا في الحركة هل هي باقية أم لا.


title: حركة (منطق)

text: فعلى القول ببقاء الأكوان يردّ على كلا الفريقين أنه لا معنى للكونين ولا لكون الكون أولا، وثانيا لعدم تعدّده اللهم إلّا أن يفرض التجدّد فرضا. وعلى القول بعدم بقائها يرد أن لا يكون الحركة والسكون موجودين لعدم اجتماع الكونين في الوجود، اللهم إلّا أن يقال يكفي في وجود الكل وجود أجزائه ولو على سبيل التعاقب.


title: حركة (منطق)

text: وقيل الحق أنّ السكون مجموع الكونين في مكان واحد، والحركة كون أول في مكان ثان. ومما يجب أن يعلم أنّ المراد بكونين في مكان أنّ أقل السكون ذلك وبالكون الثاني في مكان أول ما يعمّ الكون الثالث. وعلى هذا قس سائر التعاريف.


title: حركة (منطق)

text:
وجميع التعاريف لا يشتمل الحركة الوضعية لأنّه لا كون للمتحرك بها إلّا في المكان الأول.
قد اختلف الحكماء في تعريف الحركة. فقال بعض القدماء هي خروج ما بالقوة إلى الفعل على التدريج. بيانه أنّ الشيء الموجود لا يجوز أن يكون بالقوة من جميع الوجوه وإلّا لكان وجوده أيضا بالقوة، فيلزم أن لا يكون موجودا، فهو إمّا بالفعل من جميع الوجوه وهو البارئ تعالى، والعقول على رأيهم أو بالفعل، من بعضها وبالقوة من بعض. فمن حيث إنّه موجود بالقوة لو خرج ذلك البعض من القوة إلى الفعل فهو إمّا دفعة وهو الكون والفساد فتبدل الصورة النارية بالهوائية انتقال دفعي، ولا يسمّونه حركة بل كونا وفسادا، وإمّا على التدريج وهو الحركة. فحقيقة الحركة هو الحدوث أو الحصول أو الخروج من القوة إلى الفعل إمّا يسيرا يسيرا أو لا دفعة أو بالتدريج. وكل من هذه العبارات صالحة لإفادة تصوّر الحركة.


title: حركة (منطق)

text: لكن المتأخّرين عدلوا عن ذلك لأنّ التدريج هو وقوع الشيء في زمان بعد زمان، فيقع الزمان في تعريفه، والزمان مفسّر بأنّه مقدار الحركة، فيلزم الدور. وكذا الحال في اللادفعة، وكذا معنى يسيرا يسيرا. فقالوا الحركة كمال أول لما هو بالقوة من جهة ما هو بالقوة. وهكذا قال أرسطو. وتوضيحه أنّ الجسم إذا كان في مكان مثلا وأمكن حصوله في مكان آخر فله إمكانان، إمكان الحصول في المكان الثاني، وإمكان التوجّه إليه. وكلّ ما هو ممكن الحصول له فإنه إذا حصل كان كمالا له، فكل من التوجه إلى المكان الثاني والحصول فيه كمال، إلّا أنّ التوجّه متقدّم على الحصول لا محالة، فوجب أن يكون الحصول بالقوة ما دام التوجّه بالفعل. فالتوجّه كمال أول للجسم الذي يجب أن يكون بالقوة في كماله الثاني الذي هو الحصول. ثم إنّ التوجّه ما دام موجودا فقد بقي منه شيء بالقوة.


title: حركة (منطق)

text: فالحركة تفارق سائر الكمالات بخاصتين إحداهما أنها من حيث إنّ حقيقتها هي التأدّي إلى الغير، والسلوك إليه تستلزم أن يكون هناك مطلوب ممكن الحصول غير حاصل معها بالفعل ليكون التأدّي تأدّيا إليه، وليس شيء من سائر الكمالات بهذه الصفة، إذ ليست ماهيتها التأدّي إلى الغير ولا يحصل فيها واحد من هذين الوصفين. فإنّ الشيء مثلا إذا كان مربعا بالقوة ثم صار مربعا بالفعل فحصول المربعية من حيث هو هو لا يستعقب شيئا ولا يبقى عند حصولها شيء منها بالقوة.


title: حركة (منطق)

text: وأما الإمكان الاستعدادي وإن كان يستلزم أن لا يكون المقبول غير حاصل معه بالفعل فإنّ التحقيق أنّ الاستعداد يبطل مع الفعل لكن حقيقتها ليس التأدّي. وثانيتهما أنها تقتضي أن يكون شيء منها بالقوة فإنّ المتحرّك إنما يكون متحركا إذا لم يصل إلى المقصد، فإنّه إذا وصل إليه فقد انقطع حركته، وما دام لم يصل فقد بقي من الحركة شيء بالقوة. فهوية الحركة مستلزمة لأن يكون محلها حال اتصافه بها يكون مشتملا على قوتين، قوة بالقياس إليها وقوة أخرى بالقياس إلى ما هو المقصود بها.


title: حركة (منطق)

text: أما القوة التي بالنسبة إلى المقصد فمشتركة بلا تفاوت بين الحركة بمعنى القطع والحركة بمعنى التوسط. فإنّ الجسم ما دام في المسافة لم يكن واصلا إلى المنتهى، وإذا وصل إليه لم تبق الحركة أصلا. وأما القوة الأخرى ففيها تفاوت بينهما، فإنّ الحركة بمعنى القطع حال اتصاف المتحرّك بها يكون بعض أجزائها بالقوة وبعضها بالفعل. فالقوة والفعل في ذات شيء واحد. والحركة بمعنى التوسّط إذا حصلت كانت بالفعل، ولم تكن هناك قوة متعلّقة بذاتها، بل بنسبتها إلى حدود المسافة. وتلك النسبة خارجة عن ذاتها عارضة لها كما ستعرف. فقد ظهر أنّ الحركة كمال بالمعنى المذكور للجسم الذي هو بالقوة في ذلك الكمال وفيما يتأدّى إليه ذلك الكمال. وبقيد الأول تخرج الكمالات الثانية، وبقيد الحيثية المتعلّقة بالأول تخرج الكمالات الأولى على الإطلاق، أي الصورة النوعية لأنواع الأجسام والصور الجسمية للجسم المطلق فإنّها كمالات أولى لما بالقوة، لكن لا من هذه الحيثية بل مطلقا، لأنّ تحصيل هذه الأنواع والجسم المطلق في نفسه إنّما هو بهذه الصور وما عداها من أحوالها تابعة لها، بخلاف الحركة فإنّها كمال أول من هذه الحيثية فقط، وذلك لأنّ الحركة في الحقيقة من الكمالات الثانية بالقياس إلى الصور النوعية. وإنّما اتصفت بالأولية لاستلزامها ترتّب كمال آخر عليها بحيث يجب كونه بالقوة معها فهي أول بالقياس إلى ذلك الكمال، وكونه بالقوة معها لا مطلقا. فالحاصل أنّ الحركة كمال أول للجسم الذي هو بالقوة في كماله الثاني بحيث يكون أوليته من جهة الأمر الذي هو له بالقوة بأن تكون أولية هذا الكمال بالنسبة إليه. وهاهنا توجيهان آخران.


title: حركة (منطق)

text: الأول أن يكون قولهم من جهة ما هو بالقوة متعلّقا بما يتعلّق به قولهم لما هو بالقوة كالثابت والحاصل، فيكون المعنى كمال أول حاصل للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في كماله الثاني، ومتعلّق به من جهة كونه بالقوة، وذلك لأنّ الحركة كمال بالنسبة إلى الوصول أو بقية الحركة للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في كماله الثاني، وحصوله له من جهة كونه بالقوة إذ على تقدير الوصول أو بقية الحركة بالفعل تكون الحركة منقطعة غير حاصلة للجسم. وبيان فائدة القيود مثل ما مرّ، لكن بقي انتقاض تعريف الحركة بالإمكان الاستعدادي إذ يصدق أنّه كمال بالنسبة إلى ما يترتب عليه سواء كان قريبا أو بعيدا للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في الكمال الثاني، من جهة كونه بالقوة، فإنّه إذا حصل ما يترتّب عليه بطل استعداده، وكذلك أولية الاستعداد بالنسبة إلى ما يترتب. والثاني أن يكون متعلّقا بلفظ الكمال ويكون المعنى أنّ الحركة كمال أول للجسم الذي هو بالقوة في كماله الثاني من جهة المعنى الذي هو به بالقوة، بأن يكون ذلك المعنى سببا لكماليته، وذلك فإنّ الحركة ليست كمالا له من جهة كونه جسما أو حيوانا بل إنما هي كمال من الجهة التي باعتبارها كان بالقوة، أعني حصوله في أين مخصوص أو وضع مخصوص أو غير ذلك؛ وفيه نظر، وهو أنّ الحركة ليست كمالا من جهة حصوله في أين أو وضع أو غير ذلك، فإنّ كماليتها إنما هو باعتبار حصولها بعد ما كان بالقوة. ويردّ على التوجيهات الثلاثة أنه يخرج من التعريف الحركة المستديرة الأزلية الأبدية الفلكية على زعمهم، إذ لا منتهى لها إلّا بالوهم، فليس هناك كمالان أول هو الحركة وثان هو الوصول إلى المنتهى إلّا إذا اعتبر وضع معين واعتبر ما قبله دون ما بعده؛ إلّا أنّ هذا منتهى بحسب الوهم دون الواقع المتبادر من التعريف.


title: حركة (منطق)

text: وفي الملخص أنّ تصور الحركة أسهل مما ذكر فإنّ كل عاقل يدرك التفرقة بين كون الجسم متحركا وبين كونه ساكنا. وأمّا الأمور المذكورة فمما لا يتصورها إلّا الأذكياء من الناس. وقد أجيب عنه بأنّ ما أورده يدلّ على تصورها بوجه والتصديق بحصولها للأجسام لا على تصوّر حقيقتها. اعلم انهم اختلفوا في وجود الحركة. فقيل بوجوده وقيل بعدم وجوده. وحاكم بينهم أرسطو فقال الحركة يقال بالاشتراك اللفظي لمعنيين. الأول التوجّه نحو المقصد وهو كيفية بها يكون الجسم أبدا متوسطا بين المبدأ والمنتهى، أي مبدأ المسافة ومنتهاها، ولا يكون في حيّز آنين بل يكون في كل آن في حيّز آخر، وتسمّى الحركة بمعنى التوسط. وقد يعبر عنها بأنها كون الجسم بحيث أي حدّ من حدود المسافة يفرض لا يكون هو قبل الوصول إليه ولا بعده حاصلا فيه، وبأنها كون الجسم فيما بين المبدأ والمنتهى بحيث أي آن يفرض يكون حاله في ذلك الآن مخالفا لحاله في آنين يحيطان به، والحركة بهذا المعنى أمر موجود في الخارج، فإنّا نعلم بمعاونة الحسّ أنّ للمتحرك حالة مخصوصة ليست ثابتة له في المبدأ ولا في المنتهى، بل فيما بينهما، وتستمر تلك الحالة إلى المنتهى وتوجد دفعة. ويستلزم اختلاف نسب المتحرك إلى حدود المسافة فهي باعتبار ذاتها مستمرة وباعتبار نسبتها إلى تلك الحدود سيالة وبواسطة استمرارها وسيلانها تفعل في الخيال أمرا ممتدا غير قارّ هو الحركة بمعنى القطع. فالحركة بمعنى التوسّط تنافي استقرار المتحرّك في حيّز واحد سواء كان منتقلا عنه أو منتقلا إليه، فتكون ضدا للسكون في الحيّز المنتقل عنه وإليه، بخلاف من جعل الحركة الكون في الحيّز الثاني كما يجيء في لفظ الكون. الثاني الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها ويسمّى الحركة بمعنى القطع ولا وجود لها إلّا في التوهم، إذ عند الحصول في الجزء الثاني بطل نسبته إلى الجزء الأول منها ضرورة، فلا يوجد هناك أمر ممتد من مبدأها إلى منتهاها. نعم لما ارتسم نسبة المتحرك إلى الجزء الثاني الذي أدركه في الخيال قبل أن يزول نسبته إلى الجزء الأول الذي تركه عنه، أي عن الخيال، يخيّل أمر ممتد، كما يحصل من القطرة النازلة والشعلة المدارة أمر ممتد في الحسّ المشترك فيرى لذلك خطّا ودائرة.


title: نهر ديلمي

text: نهر ديلمي (Delme) هو نهر في  ولاية سكسونيا السفلى, ألمانيا. يتدفق في Ochtum شمال شرق دلمنهورست.


title: الحركة بمعنى القطع

text: الحركة بمعنى القطع تحصل عند وجود الجسم المتحرك إلى المنتهى لأنها هي الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها.


title: الغوبلان

text: الغوبلان Gobelin نسيج يدوي مزدان بالصور والزخارف يُتخذ للسجف والستائر nowiki/>السجاد الجداري وتنجد به المفروشات المصورة، ينتج في مناطق مختلفة من العالم، غير أن التسمية تنسب إلى مصانع ما تزال قائمة إلى اليوم في ضاحية فوبورغ سان مارسيل Faubourg St.-Marcel بالقرب من باريس (فرنسا) منذ عام 1662، وكانت قد تأسست آنئذ لتوفر احتياجات الأسرة المالكة الفرنسية حصراً من السجاد الجداري Tapestry والسجف وفُرُش المقاعد.


title: الغوبلان

text: كان المبنى الرئيسي لتلك المصانع في الأصل ملكاً لأسرة صباغين باريسيين من القرن الخامس عشر اشتهرت باسم آل غوبلان Les Gobelin. وفي عام 1601 أقام النساجان الفلمنكيان مارك دي كومان Marc de Comans و فرانسوا دي لا بلانش François de La Planche في ذلك المبنى «ورشة» للنسيج الفلمنكي استمرت ما يزيد على نصف قرن. وفي عام 1662 اشترى ملك فرنسا لويس الرابع عشر مبنى الغوبلان Hotel de Gobelin ليحوله إلى مصنع للسجاد الملكي مؤلف من عدة ورش يعمل فيها نساجون فرنسيون وفلمنكيون ويديره المصور الشهير شارل لوبرَن Charles Lebrun الذي صمم بعض أجمل السجاد من نمط الباروك المعدل السخي بالزخارف ، مثل لوحات «قصة الملك» (1662) وقصة الإسكندر المقدوني (1663) وشهور السنة (1664).


title: الغوبلان

text: يختص مصنع الغوبلان بإنتاج منسوجات الرياش الفاخرة من القطن والصوف والحرير الملون أساساً، وقد توشى بخيوط الذهب والفضة في بعض الأحيان، وفق رسوم فنية يرسمها مشاهير الفنانين. وكان نسيج "الغوبلان" ينسج على أنوال يدوية خاصة على نمط الدامسكو بالطريقة الانتقائية، بمعنى أنه ينسج قطعة قطعة ثم يخاط بخيوط حريرية رفيعة فيبدو قطعة واحدة. ومن مميزات نسيج الغوبلان سطحه الناعم الملمس من وجه واحد، ويتألف من خيوط السدى، أما الوجه الآخر فخشن الملمس ومؤلف من خيوط اللُّحْمَة والقِطَب والعِقَد. ولا يحبك النسيج على عرضه كاملاً، ولكن وفق المساحات التي يتطلبها الرسم من ألوان معينة، فيقوم النساج بتمرير خيوط اللحمة لتتداخل مع جزء من الأسدية ليشكل مساحة من لون محدد في كل مرة وهكذا حتى يكتمل النسيج.


title: الغوبلان

text: حققت منسوجات الغوبلان على مدى القرنين 17 و18 قفزات فنية حازت شهرة واسعة. ومع أن العمل في المصنع توقف مدة في أواخر القرن السابع عشر، فقد أعيد تشغيله ليصبح المعمل الرئيسي لهذا النوع من النسيج في أوربا في القرن الثامن عشر، حتى طغى الاسم على المنسوجات كلها التي تنتجها مصانع منافسة في فرنسا وأوربا، وأنتج المصنع على مدى السنين مجموعات شهيرة من السجاد الجداري الفاخر والفُرُش والمشغولات المعدنية الرفيعة المستوى بتصاميم مبتكرة من عمل فنانين معروفين مثل كلود أودران الثالث Claude Audran III الذي صمم لوحات كانت فاتحة الأعمال اللاحقة بأسلوب الروكوكو rococo اللطيف الغني بالزخارف الطبيعية. وأسهم عدد من الفنانين الآخرين في منح لوحات الغوبلان شهرتها، وفي مقدمتهم ج.ف. ديتروي J.F.de Troy و فرانسوا ديبورت François Desportes، المستوحاة من قصص الكتاب المقدس وأساطيرالإغريق إلى جانب بعض اللوحات الخيالية الغريبة. وظل الفنان الشهير ج.ب. أودري J.B.Oudry مديراً للمصنع مدة طويلة. ومن تصميماته اللوحة المعروفة باسم «"لويس 15 في الصيد"» (بدأ العمل بها سنة 1734) على خلفية مناظر طبيعية خلابة. وصمم خليفته فرانسوا بوشيه François Boucher لوحة «"الآلهة"» (1758) على هيئة ميداليات على خلفية من الزهور والطيور ونقوش شبيهة بالدامسكو، وغالباً ما يستخدم هذا الأسلوب الزخرفي لتنجيد المقاعد والكراسي.


title: الغوبلان

text: تراجع المستوى الفني "للغوبلان" قليلاً في القرن التاسع عشر وتراجع الطلب على منتجاته، غير أن المصانع ظلت تعمل وتنسج نسخاً عن التصاميم القديمة والتقليدية، ليعود في أوائل القرن العشرين إلى الانتعاش وفق أسلوب فني حديث مستعيناً برسوم من تصميم فنانين انطباعيين كبار مثل غ. جيفروي Gustave Geffroy و كلود مونيه Claude Monet وجان فرانسوا رفائيلي Jean-François Raffaëlli وغيرهم. وبعد الحرب العالمية الثانية حدث تطور آخر في فن الغوبلان على يد ج. لورسا J.Lorsa.


title: الغوبلان

text:
محمد وليد الجلاد
https://www.arab-ency.com/_/details.php?full=1&nid=6318


title: الغوبلان

text: .(M.FENAILLE, État général des tapisseries de la manufacture de Gobelin (Paris 1904-1923)-


title: الغوبلان

text: الأثاث - الحياكة - السجاد - الصناعات النسيجية


title: بي إن ماتش إتش دي (قناة رياضية تلفزيونية)

text: بي إن ماتش إتش دي هي قناة عربية قطرية من باقة قنوات بي إن سبورتس تبث بتقنية HD أصدرت عام 2010 تطلق رياضات عربية.


title: حركة جوهرية

text: الحركة الجوهرية عبارة عن الحركة المنسوبة إلى الجوهر، بخلاف نسبته إلى العرض. واصطلاحا قابلية الجوهر واستعداده الآن لأن يكون موجودا بالفعل فيما بعد الآن أو في قول آخر هي في الواقع التجدد المستمر لوجود الجوهر.


title: سميحة يلدرم

text:
سميحة يلدرم
ولدت السيدة سميحة عام 1954 في محافظة أرزنجان التركية وهي معلمة متقاعدة وزوجة رئيس الوزاء التركي بن علي يلدرم.


title: سميحة يلدرم

text: ولدت عام 1954 في محافظة أرزنجان "رتاهية" أكملت تعليمها الابتدائي والثانوي في قريتها وفازت بحصولها على منحة وأكملت تعليمها، وفي عام 1972 تخرجت من مدرسة المعلمين ودخلت مهنة التدريس واستمرت فيها لحين عام 1993 وقدمت على التقاعد بعد إن خدمت في عدة مدن، بعد تخرجها مارست أعمال تطوعية وهناك مدرسة ابتدائية في منطقة جيكماك تحمل اسمها والتي تقع في إسطنبول.


title: سميحة يلدرم

text: متزوجة من رئيس الوزاء التركي بن علي يلدرم ولها ثلاثة اولاد أركان يلدرم ، أحمد يلدرم ، بشرى يلدرم .


title: سميحة يلدرم

text: في سنة 2012 فازت بجائزة الأم.


title: جمعية الطيران السعودية

text: جمعية الطيران السعودية ، هي أول جمعية مختصة في مجال الطيران، وتعنى بالعمل على تبني وتكريس المبادرات والأعمال والخطط والتقارير التي من شأنها التطوير والنهوض بمجال الطيران ويرأس مجلس إدارتها صاحب السمو الملكي الأمير طيار فهد بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود. ومقرها الرياض.


title: جمعية الطيران السعودية

text: تعد جمعية الطيران السعودية أول جمعية مختصة في مجال الطيران في المملكة العربية السعودية، وتعنى بالعمل على تبني وتكريس المبادرات والأعمال والخطط والتقارير التي من شأنها التطوير والنهوض بمجال الطيران ومنتسبيه على مستوى المملكة العربية السعودية.


title: هاكرز (لعبة فيديو)

text: هاكرز هي لعبة فيديو إستراتيجية، أُصدرت بواسطة تريكستر آرت لنظامي أندرويد وآي أو إس في 19 سبتمبر، 2016.


title: قرطوم

text:
القرطوم هي شجرة دائمة الخضرة من الفصيلة الفَويّة، يرجع أصلها إلي جنوب شرق آسيا، حيث توجد في تايلاند، وإندونيسيا، وماليزيا، وميانمار، وبابوا غينيا الجديدة، حيث تم استخدامه في الطب التقليدي منذ القرن التاسع عشر. يتميز القرطوم بخصائص تشبه الأفيون كما أن له بعض التأثيرات منشطة.
حتي 2018، كان لا يُعرف سوى القليل عن قيمة القرطوم باعتبارها وصفات طبية، نظرًا لأن البحث في استخدامها كان ذا نوعية رديئة. وفي فبراير 2018، ذكرت إدارة الغذاء والدواء (FDA) أنه لا يوجد أي دليل يثبت أن القرطوم آمن أو فعال لعلاج أي حالة. بعض الناس يتناولون القرطوم في حالات الألم المزمن، ولعلاج أعراض انسحاب الأفيون، وفي الآونة الأخيرة أصبح يستخدم من أجل أغراض ترفيهية. يبدأ ظهور تأثيرها عادةً خلال 5 إلى 10 دقائق وتدوم من 2 إلى 5 ساعات.
قد تشمل الآثار الجانبية للقرطوم بعض الآثار البسيطة الشائعة مثل الغثيان والقيء والإمساك. وقد تشمل بعض الآثار الجانبية الأكثر حدة مثل فشل الجهاز التنفسي، ونوبة الصرع، والإدمان، والذهان. أيضاً من الآثار الجانبية الأخرى ارتفاع معدل ضربات القلب وضغط الدم، ومشاكل النوم، وسمية الكبد. عند إيقاف الاستخدام، قد تحدث أعراض الإنسحاب. قد تحدث حالات الوفاة بالقرطوم إما من المادة نفسها أو نتيجة خلطها بمواد أخرى. بين عامي 2011 و 2017 ، وقعت 44 حالة وفاة مرتبطة بتناول القرطوم، واحدة منها فقط كانت نتيجة للنبات وحده. وقعت تسع حالات وفاة مرتبطة بالقرطوم في السويد في عامي 2011 و 2012، وكلها اشتملت على مزيج من القرطوم مع مسكن أفيوني كوصفة طبية.
اعتبارا من 2018، أصبج هناك قلق دولي متزايد بشأن تهديد محتمل للصحة العامة من استخدام القرطوم. في بعض الولايات القضائية، تم تقييد بيعه واستيراده، ورفعت العديد من سلطات الصحة العامة التنبيهات بشأن تناوله. أصبح القرطوم مادة خاضعة للرقابة في 16 دولة، وفي عام 2014، حظرت إدارة الأغذية والأدوية استيراد وتصنيع القرطوم باعتباره مكمل غذائي. في بعض الأحيان، يتم خلط المنتج النهائي للقرطوم في مزيج مع مواد منشطة للعقل مثل الكافيين والكوديين.
" القرطوم " هي شجرة دائمة الخضرة يمكن أن تنمو إلى طولاً وقد يصل قطر الجذع إلى. الجذع يكون بشكل عام مستقيماً واللحاء الخارجي ناعماً ورمادياً. الأوراق خضراء داكنة ولامعة، ويمكن أن تنمو إلى أكثر من في الطول و في العرض عندما تكون مفتوحة بالكامل، وهي عبارة عن شكل بيضوي غير منتظم.


title: قرطوم

text:
يعتبر أصل شجر القرطوم هو تايلاند، وإندونيسيا، وماليزيا، وميانمار، وبابوا غينيا الجديدة.
تم وصف هذا النبات لأول مرة رسمياً من قبل عالم النبات الهولندي بيتر فيليم كورثالس في عام 1839، والذي أطلق عليها هذا الاسم؛ تمت إعادة تسميتها وإعادة تصنيفها عدة مرات قبل أن يعطيها جورج داربي هافيلاند الاسم والتصنيف النهائي في عام 1859.


title: قرطوم

text: ذكرت إدارة مكافحة المخدرات في الولايات المتحدة في عام 2013: "أنه لا يوجد استخدام طبي مشروع للقرطوم". أصبح القرطوم شائعًا للاستعمال الاستجمامي، حيث ظهرت مزاعم أنه يمكن أن يحسن المزاج، ويخفف الألم ويساعد في التخلص من إدمان الأفيون. ابتداءًا من 2013، تمت دراسة النبات ومستخلصاته الرئيسية علي خلايا الحيوانات، ولكن لم يتم إجراء أي التجارب السريرية في الولايات المتحدة.


title: قرطوم

text: في عام 1836 ، ورد أن القرطوم كان يستخدم كبديل للأفيون في ماليزيا. كما استخدم القرطوم كبديل للأفيون في تايلاند في القرن التاسع عشر.


title: قرطوم

text: لا توجد بيانات حول عدد المرات التي يتم استخدامها في جميع أنحاء العالم لأنه لا يتم الكشف عنها عن طريق اختبارات فحص الأدوية النموذجية. يبدو أن معدلات استخدام القرطوم تتزايد بين أولئك الذين يعانون من آلام مزمنة ويعالجونها ذاتياً مع أنفسهم باستخدام المواد الأفيونية المشتراة بدون وصفة طبية، ثم يتبادلون تعاطي القرطوم بعد الأفيون وهكذا في دائرة مفرغة. حتي عام 2018، لم تكن هناك تجارب رسمية لدراسة فعالية أو سلامة استخدام القرطوم لعلاج إدمان المواد الأفيونية.


title: قرطوم

text: في ثقافات البلدان التي ينمو فيها النبات، يتم استخدامه في الطب التقليدي، حيث تمضغ الأوراق لتخفيف الألم العضلي الهيكلي، وزيادة الطاقة والشهية والرغبة الجنسية بطرق مشابهة لـ القات و الكوكا. وتستخدم أوراق أو مقتطفات منها لعلاج الجروح وأيضاً كمخدر موضعي. وقد استخدمت المستخلصات والأوراق لعلاج السعال والإسهال والالتهابات المعوية. يستخدم القرطوم في كثير من الأحيان من قبل العمال في المهن الشاقة لدرء الإرهاق وكذلك لتحسين المزاج و تسكين للألم. في تايلاند، كان "القرطوم" يستخدم كوجبة خفيفة لاستقبال الضيوف وكان جزءًا من العبادة الطقسية للأسلاف والآلهة. "


title: قرطوم

text: عبر جنوب شرق آسيا، وخاصة في تايلاند في عام 2010، أصبح كوكتيل الشاي والمعروف بـ 4 × 100 شائعًا بين بعض الشباب. وهو مزيج من أوراق الكراتوم وشراب السعال وكوكا كولا والكوكايين. ايتداءاً من 2012، أصبح استخدام هذا الكوكتيل مشكلة خطيرة بين الشباب في ثلاث مقاطعات على طول الحدود مع ماليزيا.


title: قرطوم

text: في الجرعات المنخفضة نسبياً (1-5 غرام من الأوراق الخام)، والتي توجد فيها تأثيرات منشّطة في الغالب، تشمل الآثار الجانبية ضيق حدقة العين واحمرار الخدود. تشتمل التأثيرات الضائرة المتعلقة بالتحفيز القلق والتهيج، وتبدأ تأثيرات مشابهة للأفيون مثل الحكة والغثيان وفقدان الشهية وزيادة التبول. عند تناول جرعات معتدلة (من 5 إلى 15 غرام من الأوراق الخام) وأعلى ، تظهر تأثيرات أفيونية بشكل عام، وتشمل الآثار الضارة الإضافية تسارع القلب، وكذلك الإمساك والدوار وانخفاض ضغط الدم، وجفاف الفم، والتعرق. الاستخدام المتكرر لجرعات عالية من القرطوم قد يسبب الهزة والدوار، وفقدان الشهية، وفقدان الوزن، والذهان. وإذا حاول المتعاطون بكثرة التوقف عن استخدامه فجأة، فقد يواجهون أعراض الانسحاب بما في ذلك التهيج، والغثيان، وارتفاع ضغط الدم، والأرق، وسيلان الأنف، وآلام العضلات والمفاصل، والإسهال.


title: قرطوم

text: في يوليو / تموز 2016 ، أصدر مراكز مكافحة الأمراض واتقائها (CDC) تقريرا يفيد بأنه بين عامي 2010 و 2015، تلقت مراكز السموم الأمريكية 660 تقريراً عن التعرض للقرطوم.


title: قرطوم

text: يتم التعامل مع الجرعة الزائدة من القرطوم بشكل مماثل للجرعة الزائدة من الأفيون، حيث يستخدم النالوكسون لعلاج أعراض الجرعة الزائدة، استناداً إلى تجربته علي حيوانات تجارب.


title: قرطوم

text: فشل الجهاز التنفسي هو خطر كبير ينتج من المواد الأفيونية، وخاصة تلك التي لديها نشاط علي مستقبلات الأفيون. هذا هو السبب الرئيسي للوفاة من استخدام المواد الأفيونية. في الدراسات التي أجريت على الحيوانات عند تناول جرعات عالية للغاية، يتسبب الميتراجينيين في ضعف الجهاز التنفسي، ولكن أقل من المورفين أو الكوديين.


title: قرطوم

text: في حالات نادرة، ارتبط الاستخدام المزمن للقرطوم بإصابة الكبد الحاد، وظهور أعراض الإرهاق، والغثيان، و الحكة، و اليرقان. إصابة الكبد ترتبط بالركود الصفراوي وقد تشمل القصور الكلوي الحاد. حتي عام 2016، كانت الآلية التي يتسبب فيها القرطوم في حدوث تلف في الكبد لدى بعض الأشخاص غير مفهومة بشكل جيد.


title: قرطوم

text: تعد الجرعات الزائدة من القرطوم موضع قلق في العديد من البلدان بسبب ارتفاع عدد حالات الدخول إلى المستشفى والوفيات الناجمة عن سوء معاملة إدمان القرطوم المزمن. وفقا للاستعراضات السريرية، يمكن أن تتسبب الجرعات الزائدة من القرطوم في حدوث تسمم الكبد، ونوبات صرع، وغيبوبة وموت، لا سيما عندما يقترن مع تعاطي الكحول. بين عامي 2011 و 2017 ، كانت هناك أربع وأربعون حالة وفاة مرتبطة بالكراتوم.


title: قرطوم

text: لا يتم الكشف عن المركبات النشطة والمستقلبات النباتية عن طريق اختبار فحص المخدرات النموذجي، ولكن يمكن اكتشافها عن طريق اختبار أكثر تخصصًا. حيث من المتوقع أن تكون تركيزات مادة الميتراجينين في الدم في نطاق 10-50 ميكروغرام / لتر في الأشخاص الذين يستخدمون المخدرات بشكل ترفيهي. عادةً ما يكون الكشف في سوائل الجسم عن طريق مطياف الكتلة الكروماتوغرافي السائل.


title: قرطوم

text: حتي يناير / كانون الثاني 2018، لم يتم إدراج النبات في أي من جداول اتفاقيات الأمم المتحدة للمخدرات.


title: قرطوم

text: اعتبارًا من 2013، أدرج المجتمع الاقتصادي الآسيوي منتجات القرطوم في الملحق الخاص به، حيث لا يمكن تضمينها في الأدوية التقليدية والمكملات الصحية التي يتم تداولها عبر الدول التابعة له.


title: قرطوم

text: اعتبارًا من 2015 كانون الثاني، تم التحكم في تعاطي القرطوم كمخدر في أستراليا وبموجب قوانين الأدوية لعام 1985 (المعدلة في 6 أغسطس 2015).


title: فيكتور بوريسوف

text: فيكتور فاسيليفيتش بوريسوف (مواليد 31 أكتوبر 1937) هو عالم فيزياء ورياضيات روسي، ساهم في نظرية حركة الأمواج، لا سيما في المجال الزمني الكهرومغناطيسية (time domain electromagnetics) والموجات المحلية (localized waves).


title: فيكتور بوريسوف

text: في ظل توجيهاته، تم تطوير نهج فلاديمير سميرنوف لحل مشكلة قيمة الحد الأولي إلى المعادلات التفاضلية الجزئية الزائدية (hyperbolic partial differential equations) (على وجه الخصوص المعادلة الموجية) في تقنية مخطط المثلث الزماني (STTD).


title: فيكتور بوريسوف

text: تم تلخيص نتائج فيكتور بوريسوف وأفكاره في ثلاث دراسات أعدّتها جامعة لينينغراد الحكومية (جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية).


title: يوري بوراجو

text: يوري ديميتريفيتش بوراجو (مواليد سنة 1936) هو عالم رياضيات روسي، ترتكز اهتماماته على مجالي الهندسة التفاضلية والهندسة المحدبة.


title: يوري بوراجو

text: درس بورجو في جامعة لينينغراد (جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية حاليا)، حيث حصل على درجة الدكتوراه ودرجة شهادة التأهل للأستاذية. ومستشاريه هما فيكتور زالغالر وألكسندر ألكسندروف.


title: يوري بوراجو

text: بوراجو هو رئيس مختبر الهندسة والطوبولوجيا التي هي جزء من قسم سانت بطرسبرغ التابع لمعهد ستيكلوف للرياضيات. شارك في تقرير لمؤسسة الولايات المتحدة للبحث والتطوير المدني للدول المستقلة في الاتحاد السوفيتي السابق.


title: يوري بوراجو

text: كان مستشارا لغريغوري بيرلمان الذي حل حدسية بوانكاريه، إحدى مسائل جائزة الألفية السبعة.


title: يوري بوراجو

text: ابنه دميتري بوراجو (من مواليد 1964)، وهو أستاذ الرياضيات في جامعة ولاية بنسلفانيا.


title: بيتر بوريان

text: بيتر بوريان (مواليد 21 مارس 1959) هو الممثل الخاص الحالي للاتحاد الأوروبي في آسيا الوسطى.


title: بيتر بوريان

text: ولد بيتر بريان في هلوهوفيتس بسلوفاكيا، وتخرج في الدراسات الشرقية من جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية بالاتحاد السوفييتي ودخل خدمة وزارة الخارجية التشيكوسلوفاكية في عام 1983. وفي أعقاب تفكك تشيكوسلوفاكيا في 1 يناير 1993، تم تعيينه قائما بالأعمال في سفارة سلوفاكيا المستقلة حديثا في واشنطن العاصمة، وبعد فترة وجيزة، تم تعيينه نائب رئيس البعثة. في عام 1999، أصبح سفير سلوفاكيا في منظمة حلف شمال الأطلسي في بروكسل، بلجيكا. كما كان الممثل الدائم لسلوفاكيا لدى الأمم المتحدة في الفترة من 22 ديسمبر 2004 حتى نوفمبر 2008، وجلس في مجلس الأمن عندما كانت سلوفاكيا عضوا (كونها رئيس مجلس الأمن لشهر فبراير 2007). أصبح سفير سلوفاكيا في الولايات المتحدة في ديسمبر 2008. كما شغل منصب وزير الدولة في وزارة الخارجية السلوفاكية.