title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: 4-أمينو ثنائي الفينيل هو مركب عضوي ينتمي إلى مجموعة الأمينات، وهو من مشتقات ثنائي الفينيل أيضاً. للمركب الصيغة الكيميائية CHN، ويكون على شكل بلورات عديمة اللون.


title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: يعد المركب من المواد السامة والمسرطنة.


title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: ينشأ المركب في عملية انفصام الرابطة الاختزالية في أصبغة الآزو؛ كما يوجد كمادة شائبة في مركب ثنائي فينيلامين، كما تم الكشف عنه في دخان السجائر.


title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: يوجد مركب في الشروط القياسية على شكل بلورات عديمة اللون، وهي عديمة الانحلال في الماء. للمركب خواص حيوية خطيرة، فهو مسرطن، وخاصة على شكل سرطان المثانة.


title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: يؤدي الاستقلاب الأولي للمركب في الجسم إلى الحصول على مشتق أميد حمض السلفونيك للمركب، والذي يرنبط بشكل تساهمي قوي مع وحدات السيستئين في الهيموغلوبين.


title: 4-أمينو ثنائي الفينيل

text: كان المركب يستخدم في السابق كمضاد تأكسد في صناعة المطاط الصناعي؛ وفي تحضير الأصبغة، وذلك قبل أن يمنع لخطورته.


title: غسان عبد الخالق

text: غسان عبد الخالق هو قاص وناقد وأكاديمي أردني. ولد بتاريخ 6/11/1962 في مدينة (الزرقاء)، وأتم فيها دراسته الثانوية عام 1982. التحق بجامعة اليرموك وتخرج منها عام 1985 حاصلاً على البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها. ثم التحق بالجامعة الأردنية وحصل منها على الماجستير فالدكتوراه في النقد الأدبي عام 1996. عمل وما زال يعمل في جامعة فيلادلفيا الأردنية منذ عام 1996؛ مدرسًا فمساعدًا لعميد كلية الآداب ومساعدًا لرئيس الجامعة فعميدًا لشؤون الطلبة... فعميدًا لكلية الآداب والفنون (حاليًا). أسس مهرجان فيلادلفيا للمسرح الجامعي العربي، ويرأس هيئة تحرير مجلة فيلادلفيا الثقافية واللجنة المنظمة لمؤتمر فيلادلفيا الدولي. شارك في العديد من المؤتمرات الدولية والعربية والأردنية، وحرّر أكثر من خمسين كتابًا في الأدب والفكر والسياسة، ونشر مئات المقالات والدراسات في صحف ومجلاّت أردنية وعربية. مستشار غير متفرّغ للعديد من المؤسسات الثقافية المرموقة الأردنية والعربية. عضو اتحاد كتاب آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية وعضو اتحاد الكتاب والأدباء العرب وعضو رابطة الكتاب الأردنيين وعضو الجمعية الفلسفية الأردنية (أمين العلاقات الخارجية في الهيئة الإدارية لدورة واحدة) ورئيس جمعية النقاد الأردنيين (حاليًا).


title: غسان عبد الخالق

text: نال شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة اليرموك سنة 1985 ، بمعدل (82) وتقدير جيد جدا.


title: غسان عبد الخالق

text: نال شهادة الدبلوم في الدراسات الفلسفية العليا من كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية سنة 1987 ، بمعدل (76.1) وتقدير جيد جدا.


title: غسان عبد الخالق

text: نال شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها ( النقد القديم ) من كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية سنة 1990 ، بمعدل (84.3) وتقدير ممتاز.


title: غسان عبد الخالق

text: نال شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها ( النقد القديم ) من كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية سنة 1996 ، بمعدل (3.74 من 4) وتقدير ممتاز.


title: غسان عبد الخالق

text: أشرف على كتابة أطروحته في مرحلة الماجستير أ.د. هاشم ياغي ، وكانت أطروحته بعنوان ( القضايا اللغوية والأدبية في مقدمة ابن خلدون ) . وتكونت لجنة المناقشة من : أ.د. هاشم ياغي ، أ.د. نصرت عبد الرحمن ، أ.د. نهاد الموسى. أجيزت دون أية تعديلات وقد نشرتها رابطة الكتاب الأردنيين ودار الكرمل بدعم من مؤسسة عبد الحميد شومان تحت عنوان (مفهوم الأدب في الخطاب الخلدوني). وقد صدرت الطبعة الثانية المزيدة والمنقحة من الكتاب عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر وبمقدمة للدكتور إحسان عباس عام 2008.


title: غسان عبد الخالق

text: أشرف على كتابة أطروحته في مرحلة الدكتوراه أ.د. نصرت عبد الرحمن،  وكانت أطروحته بعنوان (الأخلاق في النقد العربي من القرن الثاني حتى القرن السادس الهجري) . تكونت لجنة المناقشة من : أ.د. نصرت عبد الرحمن ، أ.د. إحسان عباس ، أ.د. محمود السمرة ، أ.د. إبراهيم السعافين . أجيزت دون أية تعديلات ، وقد صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر بالعنوان نفسه.


title: غسان عبد الخالق

text: صدر له في حقل السرد:


title: غسان عبد الخالق

text: صدر له في حقل النقد:


title: غسان عبد الخالق

text: صدر معه وعنه:


title: نهاد الموسى

text: هو نهاد ياسين محمود الموسى، نحويّ، ولسانيّ، وتربويّ، وإداريّ، وأكاديميّ.


title: نهاد الموسى

text: وُلد في 9 /5 /1942م، ببلدة العباسية بمدينة يافا الفلسطينية.


title: نهاد الموسى

text: أنهى الثانوية العامة في الكليّة الإبراهيمية بالقدس سنة 1959.


title: نهاد الموسى

text: وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة دمشق سنة 1963.


title: نهاد الموسى

text: ثم حصل من جامعة القاهرة على شهادتَي الماجستير والدكتوراه سنتَي 1966 و1969 تباعاً.


title: نهاد الموسى

text: ارتبطت سيرته بـالجامعة الأردنية طوال خمسة وأربعين عاماً، شغل في أثنائها رتبة الأستاذية.


title: نهاد الموسى

text: حيث عمل في التّدريس بالجامعة الأردنية منذ سنة 1969، وشغل فيها مناصب منها: رئيس قسم الدراسات العليا للعلوم الإنسانية والاجتماعية (1990)، ورئيس قسم اللغة العربية وآدابها (1991/1992 و2007/2008)، ونائب عميد كلية الآداب (1994)، وعميد كلية الآداب (2010).


title: نهاد الموسى

text: كما عمل مدرّساً في جامعة الملك سعود (1982)، وجامعة الكويت (1988)، وجامعة الإمارات (1993)، وجامعة البنات الأردنية ("البترا" في ما بعد) (1998)، [ويعمل الآن في جامعة العلوم الإسلامية العالمية].


title: نهاد الموسى

text: وعمل مستشاراً لمنظمة "اليونسكو" لتعليم العربية في الصين (1983)، ورئيساً للجنة خبراء اللغة العربية في مؤتمر التطوير التربوي في الأردن (1987)، وخبيراً في اللغة العربية لدى مؤسسة التطبيقات التكنولوجية بـواشنطن (1994/1995، و2000).


title: نهاد الموسى

text: شغل عضوية هيئة التحرير في: مجلة "أبحاث اليرموك" التي تُصدرها جامعة اليرموك (1982-1986)، والمجلة الأردنية للّغة العربية وآدابها (2004-2010).


title: نهاد الموسى

text: واختير عضواً في لجنة التحكيم لكلٍّ من جائزة عبد الحميد شومان (2002)، وجائزة الملك فيصل العالمية (2002، 2007).


title: نهاد الموسى

text: كما كان عضواً في مجلس الأمناء لكلٍّ من كلية العلوم التربوية التابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) سنة 2000، ومركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي لخدمة اللغة العربية بـالرياض (2011).


title: نهاد الموسى

text: وهو عضو في رابطة الكتّاب الأردنيين.


title: بنزيدين

text: بنزيدين هو مركب عضوي ينتمي إلى مجموعة ثنائيات الأمين العطرية وإلى مجموعة مركبات ثنائي الفينيل. للمركب الصيغة الكيميائية CHN، والتي يمكن كتابتها على الشكل CHNH))، ويكون على شكل بلورات صفراء محمرة.


title: بنزيدين

text: يعد مركب البنزيدين من المواد المسرطنة.


title: بنزيدين

text: يحضر مركب البنزيدين على خطوتين من نتروبنزين؛ حيث يحول وساطياً إلى مركب "2،1-ثنائي فينيل الهيدرازين" بوجود حفاز من الحديد. تؤدي معالجة المركب بالأحماض المعدنية إلى تفاعل إعادة ترتيب إلى البنزيدين؛ بالإضافة إلى تشكل متصاوغات أخرى.


title: بنزيدين

text: يعد تفاعل إعادة ترتيب البنزيدين من آليات التفاعل المثيرة للاهتمام؛ ويوصف التحول على أنه [5,5] تفاعل سيغماتروبي.


title: بنزيدين

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات صفراء محمرة ضعيفة الانحلال في الماء.


title: بنزيدين

text: للمركب خواص حيوية خطيرة فهو من المسرطنات، وخاصة سرطان المثانة؛ إذ أن مسنقلباته تشكل ناتج إضافة مع غوانين الDNA.


title: بنزيدين

text: يعد مركب البنزيدين أساساً في تحضير مركبات الآزو مثل التوليدين و3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين المستخدمة في تحضير الأصبغة مثل أحمر الكونغو.


title: بنزيدين

text: كما كان المركب في السابق يستخدم للكشف عن وجود الدم؛ إذ كان يضاف إلى العينة بوجود بيروكسيد الهيدروجين (الماء الأكسجيني) ويعطي لون أزرق للكشف.


title: سويوز 39

text: سويوز 39 كان 1981 السوفياتي الرحلات الفضائية المأهولة إلى ساليوت 6 محطة الفضاء. كان الخامس عشر الحملة ، وحملت الدولي الثامن الطاقم إلى تدور حول المنشأة. زار طاقم فلاديمير Kovalyonok و فيكتور Savinykh ، الذي كان قد بلغ ساليوت-6 قبل عشرة أيام.


title: سويوز 39

text: حملت الرحلة فلاديمير و Jügderdemidiin Gürragchaa في الفضاء. مع هذه المهمة ، Gürragchaa أصبح أول المنغولية ، الآسيوي الثاني رائد الفضاء.


title: سويوز 39

text: المنغولية المساهمة في هذه المهمة قد بدأ في عام 1967 ، عندما الرئيس المنغولي أكاديمية العلوم Bazaryn Shirendev حضر المؤتمر علماء من البلدان الاشتراكية في موسكو ، حيث انتركوزموس تم الإعلان عن المشروع. ونظم و Gürragchaa تنفيذ حوالي ثلاثين التجارب أثناء البعثة.في 24 آذار / مارس ، رواد الفضاء ثبتوا كاشفات الأشعة الكونية في محطة العمل ولنقل المقصورات. في 26 آذار / مارس رواد الفضاء يقوم المنور ("عرض ميناء") التجربة التي تدرس تدهور محطة viewports. في 27 آذار / مارس فلاديمير Kovalyonok و فيكتور Savinykh من سكان طاقم تستخدم Gologramma ("ثلاثية الأبعاد") جهاز صورة عرض ميناء تضررت من النيازك الدقيقة. أنها تتكرر هذه التجربة في اليوم التالي ، عندما تم جمع عينات من محطة الهواء و الدقيقة و إزالة الأشعة الكونية للكشف عن العودة إلى الأرض. 28-29 مارس / آذار إلى حد كبير المكرسة لدراسات منغوليا من الفضاء. زيارة طاقم أيضا للتحقق من المركبات الفضائية في 29 آذار / مارس


title: سويوز 39

text: خدمة الأخبار السوفيتية تاس أشارت إلى أنه بحلول 29 آذار / مارس ، ساليوت 6 أجرت 20,140 من ثورات الأرض.


title: زوند 6

text: مركبة زوند 6 ، تعتبر عضوا رسميا من برنامج مركبةزوند السوفياتي و نسخة من دون طيار من طراز سويوز 7K -L1 المأهولة في التحليق بالمركبة الفضائية ، وبدأ في مهمة التحليق إلى القمر من الأقمار الصناعية الأم ( 68-101B ) في المدار وقوف الأرض .


title: زوند 6

text: وكانت المركبة الفضائية ، التي حملت التحقيقات العلمية بما في ذلك الأشعة الكونية و كشف النيازك الصغرية ، وأجهزة التصوير ، و حمولة البيولوجية ، تمهيدا لرحلة مأهولة التي يأمل أن السوفييت قد يحدث في ديسمبر كانون الأول عام 1968، بفوزه على أبولو 8. ومع ذلك مركبة زوند 6 تحطمت بسبب فشل المظلة .


title: زوند 6

text: التعيين الرسمي لمركبة زوند 6  لسويوز 7K -L1 ق / ن 12. كان من المفترض أن يتم تصوير القمر ب الأبيض والأسود من 8000 كم و 2600 كم ، ثم العودة إلى الأرض ، وتهبط في تريتام فقط 16 كم عن منصة الإطلاق. لو كان ذلك على طريق طويل وصعب لتطوير نظام التوجيه L1 ، ولكنها عملت على أكمل وجه ذلك الوقت .


title: زوند 6

text: مركبة زوند 6 طارت حول القمر يوم 14 نوفمبر عام 1968، على مسافة لا تقل عن 2420 كيلومتر. تم الحصول على الصور من الجانب القريب للقمر و الجانب الآخر مع فيلم بانكروماتي . وكانت كل صورة 5 بنسبة 7 في ( 130 180 مم) . بعض الآراء يسمح للحصول على صور مجسمة . تم التقاط الصور من مسافات من حوالي 11،000 كم و 3300 كم . ومع ذلك، تم انتشال سلبية واحدة فقط من حاويات الكاميرا.


title: زوند 6

text: مركبة زوند 6 تستخدم تقنية شائعة نسبيا يسمى "تخطي العائدة " لتسليط السرعة عند عودته إلى الأرض. قبل ساعات قليلة العائدة ، في 17 تشرين الثاني عام 1968، تسبب في خلل O- حلقة مطاطية حشية المقصورة للضغط ، مما أسفر عن مقتل جميع الموضوعات اختبار كالحيوانات كانوا على متنها. نشر مظلات مركبة زوند 6 أيضا في وقت مبكر جدا و تحطمت في كازاخستان ، بالقرب من منطقة الهبوط المعينة.


title: زوند 6

text:
لأسباب الدعاية راح السوفيت بان كانت رحلة ناجحة. لجنة التحقيق في حادث تحطم الدولة تحديده لاحقا أن تأثير التفريغ الإكليلي الذي تسبب في المظلة على التخلي يمكن أن يحدث إلا في 25 ملم ضغط كبسولة . إذا كانت الكبسولة مضغوطه تماما إلى فراغ عالية، و الحادث لم يكن ليحدث .
استندت هذه المقالة على مراجع منوكالة ناسا (NSSDC) معلومات عن مركبة Zond 6


title: سويوز33

text: سويوز 33 (, "الاتحاد 33") 1979 السوفياتي الرحلات الفضائية المأهولة إلى ساليوت 6 محطة الفضاء. كان في التاسعة مهمة تدور حول المرفق ، ولكن عطل في المحرك اضطر البعثة إلى إحباط و الطاقم اضطر إلى العودة إلى الأرض قبل الالتحام مع محطة. كان أول فشل سويوز المحرك أثناء المداري العمليات.


title: سويوز33

text: اثنين من الطاقم رجل قائد نيكولاي Rukavishnikov و البلغارية رائد الفضاء جورجي إيفانوف ، عانى حاد الباليستية إعادة الدخول ، ولكن كانت بأمان استردادها. القصد الأصلي من البعثة لزيارة تدور حول الطاقم لمدة أسبوع وترك جديدة السيارة لطاقم المحطة للعودة إلى الأرض. البعثة الفشل يعني أن المدارية ساليوت 6 طاقم تفتقر إلى موثوقة عودة السيارة كما سويوز كان المتهم نفسه المحرك كما سويوز 33. لاحق رحلة مأهولة ألغيت شاغرة الحرفية مع إعادة تصميم محرك أرسل الطاقم للاستخدام.بعد يومين من التأخير الناجمة عن عاصفة على موقع الإطلاق ، سويوز 33 أطلق في 10 نيسان / أبريل 1979 مع الدولي الرابع الطاقم في الاتحاد السوفياتي انتركوزموس البرنامج. البلغارية رائد الفضاء جورجي ايفانوف انضم قائد نيكولاي Rukavishnikov كما الحرفية سارت بشكل طبيعي نحو ساليوت 6 محطة الفضاء.


title: سويوز33

text: Rukavishnikov كان أول رئيس مدني لقيادة المركبة الفضائية السوفيتية ، ايفانوف الأولى البلغارية في الفضاء.


title: سويوز33

text: في 9 كم المسافة من محطة Igla التلقائي نظام الالتحام تم تفعيلها. ولكن كما الحرفة اقترب إلى 1000 متر ، فشل المحرك و تغلق تلقائيا بعد ثلاث ثوان من المخطط ستة الثانية حرق. Rukavishnikov أن تحمل لوحة العدادات كما الحرفية هزت بعنف. بعد التشاور مع الأرض التحكم, الالتحام نظام تفعيلها مرة أخرى ، ولكن المحرك تغلق مرة أخرى ، فاليري Ryumin ، ومراقبة من محطة ذكرت جانبي غير طبيعي توهج من وراء سويوز أثناء الحرق. بعثة مراقبة وبالتالي إحباط البعثة وقال الطاقم للتحضير للعودة إلى الأرض. كان أول في المدار فشل سويوز نظام الدفع.


title: سويوز33

text: الفشل كان العزم على أن يكون عطل في المحرك الرئيسي. جهاز استشعار الضغط في غرفة الاحتراق تم إيقاف المحرك عندما بدا العادي الاحتراق الضغط لا يتم التوصل إليها. هذا إيقاف آلية تهدف إلى منع الدواسر من يضخ إلى تلف المحرك وبالتالي التسبب بأي ضرر و/أو انفجار.


title: سويوز33

text: الطاقم طلب آخر محاولة في محرك حرق لكن رفضت و قلت النوم. انتعاش محاولة لا يمكن أن يكون في يوم آخر. Rukavishnikov لم أستطع النوم ، ومع ذلك ، وفكرت في رواية "منقطعة" ، والتي المميز الأمريكية طاقم الفضاء الذين تقطعت بهم السبل في المدار.


title: سويوز33

text: كان فقط في عام 1983 أن السوفييت كشفت مدى خطورة الحالة. الحرفية قد احتياطية المحرك ولكن كان يخشى أنه قد تضررت بسبب المحرك الرئيسي ، ويحتمل أن يترك الطاقم الذين تقطعت بهم السبل مع خمسة أيام من الإمدادات في حين سيستغرق عشرة أيام على مدار للتسوس. خيار واحد أن عودة الطاقم إذا كان النسخ الاحتياطي محرك متعطله قد تم استخدام مراقبة الموقف الدفاعات إلى إبطاء سويوز أدناه المدار السرعة ، ولكن لم يعرف ما إذا كان هناك ما يكفي من الوقود للقيام بذلك, نقطة الهبوط قد لا يمكن التنبؤ بها حتى إذا كانت تعمل. وثمة خيار آخر هو نقل المحطة إلى سويوز. المحطة قد تم نقلها إلى مسافة 1000 م من الحرفية ، وعند هذه النقطة سويوز 33 يمكن رست باستخدام الصواريخ ولكن اثنين من الحرف الانجراف بعيدا في 28 متر في الثانية ، كانت هناك حاجة إلى حساب المناورات. في أي حال, أربعة الطاقم على محطة واحدة خلل سويوز الثانية سويوز (محطة الطاقم سويوز 32بالفعل رست في ساليوت 6) الآن مشكوك في المحرك (كان نفس نوع سويوز 33) لا يعتبر الخيار الأفضل.


title: سويوز33

text: الخيار الرئيسي هو النار النسخ الاحتياطي محرك, ولكن هذا الخيار لم يكن مضمونا في العمل حتى إذا كان المحرك النار. الاسمية حرق الوقت 188 ثانية ، طالما حرق استمرت أكثر من 90 ثانية الطاقم يمكن يدويا إعادة تشغيل المحرك للتعويض. ولكن هذا يعني غير دقيق الهبوط. إذا كان الحرق أقل من 90 ثانية الطاقم يمكن أن تقطعت بهم السبل في المدار. حرق أكثر من 188 ثانية يمكن أن يؤدي إلى الإفراط في G-الأحمال على الطاقم خلال العائدة.


title: سويوز33

text: في النهاية, النسخ الاحتياطي محرك فعل النار ، على الرغم من 213 ثانية ، 25 ثانية طويلة جدا ، مما أدى إلى الحرفة بشكل غير عادي مسار حاد و الطاقم الاضطرار إلى تحمل تسارع 10 "g"s. Rukavishnikov و ايفانوف بأمان استردادها. كان الثاني الباليستية دخول ذكرت من قبل السوفييت ، سويوز 1 كونها الأولى (على الرغم من أن سويوز 18a كان الباليستية العائدة ، سويوز 24 يقال أيضا كان واحد).


title: سويوز33

text: ارتفاع G-الأحمال خلال العائدة كانت مزيج من طاقم خطأ و عيب تصميم في الطيار الآلي ؛ لأن النسخ الاحتياطي محركات تنتج أقل قوة الدفع من المحرك الرئيسي, الطيار الآلي حاول الهرب منهم حتى السليم دلتا V كان يتحقق ، ولكن رواد الفضاء أصدرت دليل منع تسرب الأمر بعد 213 ثانية من حرق الوقت. هذه الحكمة القرار أدى إلى الباليستية العائدة. هذا قد تسبب سويوز إلى الأرض uprange من المخطط نقطة الهبوط ، ولكن انخفاض دلتا V أدى إلى تأثير معاكس و بدلا الكبسولة هبطت قريبة جدا من المنطقة المستهدفة.


title: سويوز33

text: التحقيق استمر لمدة شهر وجدت أن الجزء الذي فشل قد تم اختبارها 8000 مره سابقا دون فشل ، سويوز أطلقت بعضها 2000 مرة منذ عام 1967 ، أيضا دون أي فشل. ولكن المحرك تم تعديله للرحلة القادمة ، سويوز حديثا تم تعديل المحرك ، سويوز 34 ، تم إرسالها إلى المدارية ساليوت عن الطاقم هناك  للعودة.


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: محمد بن المعلى بن نعيم الدين برقان بن علي الحسيني الهاشمي القرشي .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: كُنى بـ « أبي الفضل » ، نسبةً إلى ابنه الأكبر الفضل .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: لُقب من قِبل عشيرته بـ « سيف الله الـقـتّـال » فأصبح مشهوراً بهذا اللقب ، وسبب تسميته بهذا اللقب هو : قتله لبعض جنود الجيش المغولي أثناء هجماتهم الوحشية على مدن العراق ، وبالأخص نواحي مدينة واسط حيثُ قاوم السيد الـقـتّـال مع مجموعة من جماعته هذا الاجتياح البربري في بداية الأمر ، وقتلوا عدداً من الغزاة فلما عجزوا عن القتال والمقاومة اضطروا أن يلوذوا مثل غيرهم من هذه المعركة الهمجية ، وذلك في يوم الجمعة المصادف 19 من شهر محرم لسنة 656 هـ الموافق 25 من شهر يناير لسنة 1258 م ، فقرر السيد الـقـتّـال أن يلجؤوا جميعاً إلى الأماكن البعيدة والآمنة قبل سقوط مدينة بغداد حاضرة الدولة العباسية ، وعاصمة الخلافة الإسلامية آنذاك بيد المغول ، فاستعان بالسفن الشراعية عن طريق البصرة للخروج من العراق ، والتوجه بباقي أهله وأمواله وخدمه إلى الساحل الشرقي للخليج العربي .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: يتصل نسبه الشريف إلى الإمام الحسين « رضي الله عنه » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « كرم الله وجهه » ، وأبن السيدة فاطمة الزهراء « رضي الله عنها » بنت سيد البشر محمد ، إذاً هو : السيد محمد بن المعلى بن نعيم الدين برقان بن علي بن الحسين بن المهدي بن محمد بن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط « رضي الله عنه » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « كرم الله وجهه » بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الهاشمي القرشي .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: ولد السيد الـقـتّـال بالربع الأخير من القرن السادس الهجري ، وتحديداً في يوم الخميس المصادف 12 من شهر جمادى الأولى لسنة 578 هـ الموافق 9 من شهر سبتمبر لسنة 1182 م ، أيام الخلافة العباسية ، في مسقط رأسه بقرية " أم عبيدة " إحدى قرى البطائح بـ مدينة واسط في العراق .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: تجمل السيد الـقـتّـال بمحاسن الأخلاق الحميدة ، وحرص على تربية نفسه عليها ، وجعل من القرآن الكريم خلقه في التعامل مع جميع الناس ، حتى تمكن من تحقيق أهدافه في الوصول إلى هداية القلوب الغافلة والعقول الحائرة في منطقة الساحل الشرقي للخليج العربي ، وكان قدوته في ذلك جده رسول الله ، وبحسن الخلق بلغ السيد الـقـتّـال أرفع المنازل ، حينما استطاع أن يكسب محبة من كانوا حوله ، فقد توصل إلى إجراء تغييرات على سلوكيات وأخلاق من كانوا يسكنون في تلك المناطق ، وكانت هذه هي غايته حيثُ عمل السيد الـقـتّـال في بداية تلك الفترة على محاسبه النفس ، والوقوف عند حدود الله ، والتخلق بأخلاق كتاب الله وسنة رسوله ، ثم القيام بنشر مبادئ الأخلاق الكريمة على أهل المنطقة التي كان يسكنها ، ومع ذلك لا ننسى الدور الذي بذله السيد الـقـتّـال في حث أبناءه على التحلي بمكارم الأخلاق ، وكيفيه المحافظة عليها حتى ينالوا رضا الله سبحانه وتعالى ، وقد وصى السيد الـقـتّـال أبناءه قبل وفاته « عَلَيْكُمْ بِخَمْسِ خِصَالٍ : صُونُوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنِ الْبُهْتَانِ وَالْكَذِبِ ، وَابْتَعِدُوا عَنِ الظُّلْمِ وَالْخُصُومَاتِ ، وَتَجَنَّبُوا لُقْمَةَ الحَرَامِ وَطَعَامِ الشُّبُهَاتِ ، وَتَجَنَّبُوا قَطْعَ الْأَرْحَامِ ، وَابْتَعِدُوا عَنِ البِدَعِ وَاتَّبَاعِ الْأَهْوَاءِ » .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: سلك السيد الـقـتّـال المذهب الشافعي ، وحرص على اتباع كتاب الله وسنة رسوله ، والابتعاد عن كل ما يخالفهما من مظاهر الشرك والبدع التي كانت منتشرة في تلك الفترة ، وقد اقتدى أبناءه وأحفاده من بعده الشافعية إلى يومنا هذا بشكل عام ، وبسنة جدهم محمد بشكل خاص ، ولا يكابر في ذلك أحد ، فهم الذين نصروا عقيدة أهل السنة والجماعة على مر السنين ، حينما نشروا مذهب الإمام الشافعي « رحمه الله » في كافة مناطق الساحل الشرقي للخليج العربي ، حتى أصبح المذهب السائد في جميع تلك المناطق .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: حارب السيد الـقـتّـال طوال فترة حياته كل من يُحاول تغيير مفاهيم الإسلام بإدخال الزائف على الصحيح حتى يظن الناس أن هذا من الدين ، حيثُ أجرى حواراً مع الكثير من أهل البدع والضلالة ، وفي كل مره كان يحذرهم من عدم اصطباغ الإسلام بصبغة عقائد أهل الأهواء ، كما ينهيهم من الانزلاق وراء أصحاب الخرافات الذين كانوا يتخفوا تحت غطاء الدين الإسلامي ، واستمر على ذلك حتى تمكن من إعادة إحياء منهج أهل السنة والجماعة في الساحل الشرقي للخليج العربي .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: أما عن عقيدة السيد الـقـتّـال ، فمرجعها كتاب الله وسنة رسوله ، فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، وكان السيد الـقـتّـال يدعو الناس إلى اتباع السنة النبوية ، والسير على نهجه الرسول ، والتمسك بالعقيدة الصحيحة التي أوصى بها أول أمته وآخرهم ، والاقتداء بأقوال الصحابة والتابعين لهُم بإحسان ، والابتعاد عن أهل البدع والضلال ، وعدم الجلوس مع أصحاب الأهواء أو مخالطتهم ، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين ، وعاش السيد الـقـتّـال يدعو إلى هذه العقيدة حتى آخر أيام عمره ، وهو على سرير المرض وقبل وفاته أوصى أبناءه على محاربه البدع وأهلها ، ونشر العقيدة الصحيحة بين جميع الناس ، وقد نصر الله السنّة به ، عندما قمع أهل البدعة والزيغ في تلك المنطقة .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: اجتهد السيد الـقـتّـال في العبادة ، وكان من أحرص الناس على أداء الفرائض والسنن ، والواقع يشهد على ذلك حيثُ قال في وصيته لأبنائه قبل موته : « مَنْ يُرِدِ الرُّقِيَّ بِعَمَلِهِ فَلْيُصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ ، وَمَنْ أَرَادَ التَّمَتُّعَ بِخِصَالِ الْمُتَّقِينَ فَلَا يَنْسِبُ لِغَيْرِهِ مَا لَا يَرْتَضِيهِ لِنَفْسِهِ » ، ونجد في المراجع والوثائق الخاصة بالسادة الـقـتّـالية - الهواشم ، ما يدل على معالم عبادته ومن خلالها يتضح لنا طريقة السيد الـقـتّـال في محاربة النفوس وأحوالها ، ومفهومه الخاص في التعبد والإكثار من الطاعات والمحافظة على النوافل بعد كل صلاة ، وعدم الانشغال عن الذكر والاستغفار ، والشغف لتلاوة القرآن الكريم ، ولم تفت السيد الـقـتّـال صلاة الجماعة إلا وهو في المسجد حتى في أيام مرضه ، وكان لا يدع صيام الإثنين والخميس وغيرها ... من سنن الصيام ، وقد جاور السيد الـقـتّـال الكعبة المشرفة في فترة هجرته إلى مكة المكرمة ، وكان أهل مكة يذكرون عنه كثرة طوافه حول البيت الحرام ، وتمسكه بحلقات الذكر في الحرم المكي ، وعُرف عن السيد الـقـتّـال إنه كان يُقسّم الليل لثلاثة أقسام ، فإذا ما أقبل النصف الأخير من الليل أوى إلى " خلوته " يُصلي قيام الليل ، وكانت له طريقه في الصلاة حيثُ يمد ركوعها وسجودها ، ويجهر ببعض الآيات في صلاته ، ثمّ يقوم على قدمَيه يدعو الله ويتضرع له إلى طلوع الفجر ، وقبل أذان الفجر يعود إلى المسجد يقرأ ما تيسر من كتاب الله حتى إقامة الصلاة ، وإذا صلى الفجر جلس مكانه يذكر الله ، ويكمل قراءة القرآن حتى تطلع الشمس ، ثم يصلي ركعتين قبل خروجه من المسجد ، ومن ثم يقضي أغلب نهاره في نشر المذهب الشافعي ، واستمر السيد الـقـتّـال على ذلك لمدة عشرين عاماً متنقلاً في مناطق الساحل الشرقي للخليج العربي ، حتى تمكن من تثبيت العقيدة الصحيحة بين جميع الناس ، ومع كل هذه الظروف داومَ السيد الـقـتّـال على العبادة حتى في الأوقات الحرجة مثل مشاكل المرض أو كبر السن إلى بلوغ الأجل ، حتى أصبح مضرب المثل في حرصه على الاقتداء بسنة الرسول ، ومما لاشك فيه بأن كل ماوصل إليه السيد الـقـتّـال بتوفيق من الله ، ومباركته لوقته وعمره .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: ترك السيد الـقـتّـال راحة الدنيا طلباً لراحة الآخرة ، واتجه نحو ربه بقلب منيب في جميع شؤون حياته ، وتحرز من الشبهات والمكروهات حتى أصبحت أعمال الآخرة مقدمة عنده على أمور الدنيا ، فبلغ الدرجة العالية في الزهد حينما اكتفى بما يعينه على طاعة الله بالأعمال الصالحة ، وسلك طريق الزهد في الدنيا حتى ينال طلب الآخرة ، حيثُ نظر إلى الدنيا بعين الزوال ، فأعرض عن جميع مباهج الحياة وزينتها لكي لا تشغله الدنيا عن الآخرة ، وليس معنى الزهد عند السيد الـقـتّـال فقط في ترك الدنيا ، وانما الصلاح والإقبال على الله والحذر من غرورها ، ليجد نفسه زاهداً في كل شىء ، فالمؤمن الصالح يطلب الرزق ويجتهد في جميع أعماله ، ولكن يجب أن يكون هدفه الأول الترفع عن أمور الدنيا ويعمل لآخرته ، ونجد حياة السيد الـقـتّـال مليئة بالشواهد الدالة على زهده ، حينما قال في وصيته لأبناءه قبل موته : « لَا تَغْتَرُّوا بِالدُّنْيَا وَخِدَاعِهَا فَهِيَ دَارٌ فَانِيَةٌ ، وَجَنِّبُوا هِمَّتَكُمْ دَنَسَ وَمَكَائِدَ إِبْلِيْسَ ، فَهُوَ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » ، ولو أراد السيد الـقـتّـال أن يعيش في نعيم ورغَد لكان لهُ ذلك ، ولكنه آثر القناعة والصبر على ملاذ الدنيا ابتغاءَ مرضاة الله ، حيثُ لا تتم الرغبة في الآخرة بنسبة للسيد الـقـتّـال إلا بالزهد في الدنيا والبعد عن مغرياتها وزخارفها ... فليس سهلاً أن تكون قائداً وقدوة ، وليس يسيراً أن تكون وريثاً للأنبياء !!!


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: كان للسيد الـقـتّـال الدور البارز في خدمة ونشر المذهب الشافعي ، بل كان لهُ الفضل كذلك في إصلاح العقيدة بمناطق الساحل الشرقي للخليج العربي ، فقد استطاع السيد الـقـتّـال القضاء على تلك العقائد الباطنية ، والمنتشرة آنذاك من قبل أهل البدع والشرك حتى أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً عند سكان تلك المناطق ، وتمكن السيد الـقـتّـال من غرس مسائل العقيدة الإسلامية الصحيحة التي كان عليها الرسول وصحابته ، ومن سار على نهجهم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ولولا إصرار السيد الـقـتّـال لما حلت العقيدة الصحيحة المأخوذة من الكتاب والسنة مكان تلك العقائد ، وتعد الكتب والوثاثق التي تخص تاريخ السادة الـقـتّـالية - الهواشم ، دليلاً عظيماً على مدى خدمة السيد الـقـتّـال لتثبيت هذا المذهب ، بعد أن أعاد منهج أهل السنة والجماعة بين جميع الناس .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text:
عاصر السيد الـقـتّـال أربعة من خلفاء بني العباس وهم : -
 وهو آخر خليفة عباسي في بغداد ، والذي قُتل على يد هولاكو سنة 656 هـ 1258 م ، بعد أن وصلت الدولة إلى مرحلة الضعف وسوء الإدارة ، وأهتز العالم الإسلامي لسقوط مدينة بغداد عاصمة الخلافة العباسية ، والتي دافعت عن الحضارة الإسلامية أكثر من خمسة قرون ، وملأ الحزن قلوب المسلمين حتى إنهم ظنوا أن العالم على وشك الانتهاء ، وأن الساعة آتية عما قريب لهول المصيبة التي حلّت بهم ، وإحساسهم بأنهم أصبحوا بدون خليفة ، وهو أمر لم يعتادوا عليه منذ وفاة الرسول . وحسب الترتيب فهم : -


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: في منتصف شهر ذو القعدة من عام 677 هـ مرض السيد الـقـتّـال بداء الحمى ، وبقيّ مريضاً أكثر من شهر ، وكان مع شدة مرضه يتحمل الآلام بدون تأوه أو شكوى ، وقد ثابر على تأدية الفرائض والنوافل التي اعتاد عليها بقدر استطاعته إلى أن وافته المنية في يوم الإثنين المصادف 22 من شهر ذو الحجة لسنة 677 هـ الموافق 1 من شهر مايو لسنة 1279 م ، وانتهت حياة السيد الـقـتّـال بعد أن بلغ من العمر 99 عاماً ، فقد كانت حياته منحصرة بين سنتي 578 و 677 للهـجرة النبوية الشريفة .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text:
بعد أن لبى السيد الـقـتّـال نداء ربه دُفن في بيته بجوار مسجده في قرية تسمى عمادده نواحي منطقة « صحراء الراشدية » على الساحل الشرقي للخليج العربي (إيران)، وكان يوماً مُهيباً من كثرة الحضور أثناء دفنه ، حيث يبقى السيد الـقـتّـال اليوم شاهداً على عظمة انتشار المذهب الشافعي في كافة مناطق دول الخليج العربي ، وقد خلّف تراثاً فكرياً كبيراً تمتاز بالوسطية لإثراء أهل السنة والجماعة في تلك المناطق ، واستفاد منه كثير من رجال عصره ، ومن جاء بعده من أبناءه وأحفاده إلى يومنا هذا .
وفي الحقيقة لم تثبت له أي صورة عن طريق الرسم أو عن طريق التصوير القديم أو الحديث في جميع الكتب والمخطوطات ، لأنه أول كاميرا ضوئية تم ابتكارها كانت في عام 1235 هـ الموافق 1820 م على يد لويس داجير ، والتي عرفت بـ " الداجيروتايب " داجيرية ، وكان هذا بعد وفاة السيد الـقـتّـال بخمسمائة وإحدى وأربعين سنة .


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: وقد ورد في أهم المراجع والوثائق التاريخية على الكثير من المعلومات عن سيرة السيد الـقـتّـال ، والتي تعتمد على أساس علمي من الناحية النسبية ، ونذكر منها : جميع التواقيع المعتمدة والموثقة التي تمت مباركتها من قبل رؤساء وحكام وملوك بعض دول الخليج والدول العربية على مشجرة السادة القتاليين الكبرى « الطبعة الأولى » ، والتي قام بإعدادها النسابة الدكتور / السيد حسن بن عبدالرحيم بن يوسف البوهاشم السيد ، في سنة 1416 هجري الموافق لسنة 1996 ميلادي :


title: أبو الفضل محمد سيف الله القتال

text: هناك مجموعة من المصادر التاريخية التي تم الاعتماد عليها ، من خلال اللقاءات الدورية أو الزيارات المتلاحقة لبعض دول الخليج العربي للتعرف على كبار السن والمعمرين من السادة الـقـتّـاليين ، والاستفادة من معلوماتهم لكي يتم توثيق كل ما يخص هذه الأسرة الشريفة .


title: لؤلئية

text: اللُّؤْلُئِيَّة (ولا تكتب اللُّؤْلُؤِيَّة، ذلك أن قواعد رسم الهمزة تستوجب رسم الهمزة الآخرة على النبرة) أو زَهْرَةُ اللُّؤْلُؤِ هي نبات من ال النجمية.


title: عليزا بن نون

text:
عليزا بن نون أو أليزا بن نون ديبلوماسية ، وسفيرة لدولة إسرائيل في فرنسا و موناكو منذ 2015.
ولدت في عام 1962 في ترانسيلفانيا في رومانيا وعندما أصبح عمرها سبع سنوات هاجرت أسرتها إلى إسرائيل وعاشت في نهاريا في شمال فلسطين / إسرائيل.
بين أعوام 1981 و 1986 درست في الجامعة العبرية بالقدس وحصلت على شهادة في اللغة الفرنسية والعلاقات الدولية.


title: العديدة (طرطوس)

text: العديدة قرية سورية تقع على بعد حوالي 6 كيلومتر شمال شرق مدينة صافيتا، في محافظة طرطوس التي يربطها بها طريق معبد. كما وتبعد ذات المسافة عن ناحية مشتى الحلو. يبلغ عدد سكانها حوالي 1000 نسمة.


title: أراب آيدول (توضيح)

text: قد يقصد من «أراب آيدول» :


title: أركو (توضيح)

text: قد يقصد من «أركو» :


title: أركيون (توضيح)

text: قد يقصد من «أركيون» :


title: أرما (توضيح)

text: قد يقصد من «أرما» :


title: أرنولد (توضيح)

text: قد يقصد من «أرنولد» :


title: أريا (توضيح)

text: قد يقصد من «أريا» :


title: أريس (توضيح)

text: قد يقصد من «أريس» :


title: أزريب (توضيح)

text: قد يقصد من «أزريب» :


title: أزمور (توضيح)

text: قد يقصد من «أزمور» :


title: أزور (توضيح)

text: قد يقصد من «أزور» :


title: أزوران (توضيح)

text: قد يقصد من «أزوران» :


title: أساسنز كريد (توضيح)

text: قد يقصد من «أساسنز كريد» :


title: أسايلوم (توضيح)

text: قد يقصد من «أسايلوم» :


title: أشرف أباد (توضيح)

text: قد يقصد من «أشرف أباد» :


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين مركب عضوي من مشتقات البنزيدين، له الصيغة الكيميائية CHN، ويكون على شكل صلب بني اللون.


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: يحضر المركب من تفاعل 3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين مع الأمونيا بوجود حفاز من النحاس عند ضغوط ودرجات حرارة مرتفعة؛ ثم يلي العملية إجراء معالجة حمضية. كما يمكن أن تتم عملية التحضير من خلال إجراء تفاعل أسيلة مزدوج على البنزيدين باستخدام أنهيدريد الأسيتيك تحت شروط قاعدية:


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: ثم بإجراء تفاعل نترتة باستخدام حمض النتريك:


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: ثم إزالة مجموعات الأسيتيل عن طريق تفاعل تصبن:


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: يلي ذلك تفاعل اختزال لمجموعات النترو باستخدام مسحوق من الحديد، حيث يمكن أن يستخدم ثنائي ثيونيت الصوديوم في وسط من الميثانول كعامل اختزال أيضاً.


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات بنية اللون، عديمة الرائحة، وهي ضعيفة الانحلال في الماء، لكنها تنحل في الإيثانول.


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: يستخدم المركب كأحد الوسائل من أجل الكشف عن الدم، إذ يعطي بوجوده عند أكسدة المركب بواسطة بيروكسيد الهيدروجين لون بني داكن؛ ويعد هذا الكاشف ذا أفضلية على غيره من الكواشف الأخرى السامة.


title: 3،′3-ثنائي أمينو البنزيدين

text: كما يستخدم المركب بشكله الهيدروكلوري (مع (4HCl) في الكيمياء الهيستولوجية المناعية كمادة تلطيخ لللأحماض النووية والبروتينات.


title: هاشم ياغي

text: وُلد هاشم عبد الوهاب عبد الرحيم ياغي سنة 1921 في قرية المسميّة الكبيرة في غزّة.


title: هاشم ياغي

text: تلقى تعليمه حتى أنهى الثانوية في فلسطين، ثمّ ارتحل إلى مصر ودرَس الآداب العربية في جامعة القاهرة فحصل منها على شهادة الليسانس (1951)، ثم شهادة الماجستير (1956)، ثمّ شهادة الدكتوراه (1960).


title: هاشم ياغي

text: عمل مدرّساً في الجامعة الليبية (1960/1961)، وجامعة الملك عبد العزيز في الرياض بالسعودية (1961/1962). ثمّ استقرّ به المقام مدرّساً في الجامعة الأردنية منذ تأسيسها سنة 1962 حتى بلوغه سنّ التقاعد (2002)، وشغل في أثناء ذلك مناصب عِدّة، منها: رئيس قسم اللغة العربية وآدابها (1969-1971)، وعميد البحث العلمي والدراسات العليا (1978-1980). كما عمل أستاذاً زائراً بـجامعة الكويت (1975-1977).


title: هاشم ياغي

text: كان عضواً في الهيئة التأسيسية لرابطة الكتّاب الأردنيين (1974)، وتولّى رئاستها لدورتين (1982/1984)، كما كان عضواً في الجمعية الثقافية العربية الأردنية.توفِّي يوم 28 أيلول/سبتمبر 2013 في عمّان، بعدَ معاناة طويلة مع المرض.


title: أبو مهدي عيسى الثعالبي

text: أبو مهدي عيسى الثعالبي ولد في الجزائر في مطلع القرن 11 هجري. التحق بالعاصمة ودرس على يد خيرة علمائها الفقه والحديث، أمثال الشيخ سعيد بوقندورة، وبمرور الزمن حظي بالتقدير من رجال السلطة العثمانين في الجزائر وعلى رأسهم الباشا يوسف داي الجزائر الذي ضمه إلى مجلسه. تنقل الشيخ عبر ربوع الجزائر ثم هاجر إلى تونس والمشرق سنة 1061 هـ وزار مكة مكرمة حاجاً، وتصدى هنالك للتعليم والفقه وعلوم الحديث واللغة، ودرس على يديه عدد من العلماء منهم الرحالة العياشي. انتقل الشيخ بعدها إلى مصر واستقر بها مدة من الزمن بداية سنة 1064 هـ. توفي الشيخ بمكة سنة 1080 هـ تاركاً مجموعة من المؤلفات في شتى العلوم.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: 3،′3-ثنائي كلورو البنزيدين هو مُركب عضوي كلوري من مشتقات البنزيدين، له الصيغة الكيميائية CHClN، والتي يمكن كِتابتها على الشكل CHCl(NH))) لتمثيل البنية، ويكون على شكل بلورات رمادية أو أرجوانية صُلبة.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: يُحضر المُركب إنطلاقاً من "2-كلورو نترو البنزين (2-Nitrochlorobenzene)" حيث يؤدي اختزاله بالزنك في وسط قاعدي إلى الحصول على مركب "3،′3-ثنائي كلورو ثنائي فينيل هيدرازين"؛ والذي يخضع إلى تفاعل إعادة ترتيب البنزيدين للحصول على المُركب المطلوب.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: يوجد 3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين في الشروط القياسية على شكل بلورات رمادية أو أرجوانية، وهي ضعيفة الانحلال في الماء.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: يخضع المركب إلى تفاعل ديأزة مضاعف لتشكيل ملح الديازونيوم [(CHCl(N))] الوسطي، والذي يُزاوج لاحقاً مع مركبات مختلفة.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: يستخدم 3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين في تحضير خضاب دياريليد الأصفر المستخدم في أحبار الطباعة.


title: ′3،3-ثنائي كلورو البنزيدين

text: يعد مركب 3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين من المسرطنات؛ فهو يسبب الأورام في حيوانات التجارب.


title: أحمد السميطي

text:
أحمد السميطي لاعب كرة قدم قطري، ولد في (11 أبريل 1992) يلعب في نادي مسيمير معار من النادي العربي .
لعب سابقاً في نادي الوكرة و النادي العربي .
أحمد السميطي


title: منفذ سفوان

text: منفذ سفوان هو المنفذ الحدودي البري للعراق مع الكويت، ويتبع جغرافياً محافظة البصرة في جنوب العراق. تقوم بإدارة المنفذ وزارة الداخلية العراقية.


title: سلطان مصبح

text: سلطان مصبح (مواليد 29 أكتوبر 1988) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كحارس مرمى .


title: سلطان مصبح

text:
لعب سابقاً لنادي العين و انتقل إلى بني ياس عام 2011 و لعب معهم لغاية عام 2017 .
سلطان مصبح


title: أحمد محمود

text: أحمد محمود (مواليد 30 مارس 1989) لاعب كرة قدم إماراتي دولي يجيد اللعب كحارس مرمى مع نادي الشارقة في دوري الخليج العربي الإماراتي .


title: أحمد محمود

text: لعب سابقاً لأندية الشباب و الوصل و الأهلي و انتقل إلى بني ياس عام 2016 و لعب معهم موسم و في صيف 2017 إنتقل إلى نادي الشارقة .


title: أحمد محمود

text: أحمد محمود


title: عبد السلام محمد

text: عبد السلام محمد (مواليد 19 يونيو 1992) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الدفاع يلعب حالياً في نادي بني ياس .


title: عبد السلام محمد

text: لعب سابقاً لنادي العين و انتقل إلى بني ياس عام 2014 .


title: عبد السلام محمد

text: عبد السلام محمد


title: درويش محمد

text: درويش محمد (مواليد 8 يناير 1993) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الدفاع مع نادي دبا الفجيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي .


title: درويش محمد

text:
مثل نادي دبي في الفئات السنية و انتقل للنادي الأهلي عام 2009 و وصل للفريق الأول عام 2012 و انتقل إلى بني ياس عام 2014 و انتقل إلى نادي دبا الفجيرة عام 2018 .
درويش محمد


title: علم المعارضة السورية

text: علم المعارضة السورية او علم الثورة السورية هو "علم استقلال" سوريا، الذي كان مستخدمًا قبل انقلاب حزب البعث عام 1963، يستخدم على نطاق واسع بين المتظاهرين باعتباره علم الثورة ولقد تبناه رسميًا الائتلاف الوطني السوري والجيش السوري الحر كما يتم استخدامه كذلك من قبل الحكومة السورية المؤقتة.


title: علي العامري (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: علي العامري (مواليد 7 يناير 1989) لاعب كرة قدم إماراتي دولي يجيد اللعب في الدفاع مع نادي الإمارات .


title: علي العامري (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: لعب سابقاً لأندية الجزيرة و النصر و نادي بني ياس عام 2016 و نادي بلايث تاون الإنجليزي .


title: علي العامري (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: علي العامري


title: فيصل الخديم

text: فيصل الخديم (مواليد 18 أغسطس 1988) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط مع نادي بني ياس في دوري الخليج العربي الإماراتي .


title: فيصل الخديم

text: لعب سابقاً لأندية الوصل و الإمارات و دبا الفجيرة و انتقل إلى بني ياس عام 2016 .


title: فيصل الخديم

text: فيصل الخديم


title: مستقبل منشط لمكاثر البيروكسيسوم النوع-غاما

text: المستقبلات المنشطة لمكاثر البيروكسيسوم النوع-غاما ( يرمز لها ب PPAR-γ or PPARG) ،المعروفة أيضا باسم مستقبلات غليتازون (أو NR1C3) ، من الفصيلة الفرعية للمستقبلات النووية 1، المجموعة ج ، عضو 3. و هي مستقبلات نووية من النوع الثاني في البشر يتم ترميزها بواسطة جين مستقبلات مكاثر البيروكسيسوم المنشطة.


title: أكريدين

text: أكريدين هو مركب عضوي حلقي نتروجيني له الصيغة الكيميائية CHN، ويكون على شكل مسحوق بلوري أبيض.


title: أكريدين

text: يوجد المركب طبيعياً في النفط وفي قطران الفحم؛ حيث جرى عزله من الأخير من قبل الكيميائيين كارل غريبه "Carl Gräbe" وهاينرش كارو Heinrich Caro سنة 1870 لأول مرة. يفصل الأكريدين من فطران الفحم بالمعالجة بحمض الكبريتيك الممدد، ثم بإضافة ثنائي كرومات البوتاسيوم، يلي ذلك المعالجة بالأمونيا.


title: أكريدين

text:
يحضر المركب مخبرياً بواسطة تفاعل اصطناع بيرنتسن للأكريدين، حيث يتكاثف ثنائي فينيلامين مع الأحماض الكربوكسيلية بوجود كلوريد الزنك، وذلك باختيار حمض الفورميك للحصول على الأكريدين غير المستبدل.
من الطرق الأخرى إجراء تفاعل تكاثف بين الفينيلامين والكلوروفورم بوجود كلوريد الألومنيوم؛ أو بتمرير أبخرة "أورثو أمينو ثنائي فينيل الميثان" على عينة من المرتك (معدن أكسيد الرصاص) الساخن؛ أو بتسخين ساليسيلالدهيد مع الأنيلين وكلوريد الزنك؛ أو بتقطير الأكريدون على بخار الزنك.


title: أكريدين

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل مسحوق بلوري أبيض اللون، وهو ضعيف الانحلال في الماء، لكنه ينحل في الإيثانول وثنائي إيثيل الإيثر والبنزين. يعد الأكريدين ذا قاعدية ضعيفة، حيث تبلغ قيمة pKa في الحالة القاعية له 5.1؛ وهي قريبة من قيمة البيريدين، أما في الحالة المثارة فتبلغ القيمة 10.6. يعد الكربون رقم 9 من المواقع النشيطة لحدوث تفاعل إضافة.


title: أكريدين

text: يخضع الأكريدين لعدة تفاعلات كيميائية منها تفاعل الألكلة على ذرة النتروجين باستخدام مركبات يوديدات الألكيل ليشكل "يوديدات ألكيل الأكريدينيوم". كما يمكن الاختزال أو المعالجة بمركب سيانيد البوتاسيوم للحصول على النتريلات؛ أو الأكسدة بمركب بيرمنغنات البوتاسيوم للحصول على "حمض الأكريدنيك".


title: أكريدين

text: لا توجد للأكريدين استخدامات صناعية مباشرة، وذلك على الرغم من أن هيكل الأكريدين يدخل في بنية العديد من الأصبغة، إلا أنها تحضر انطلاقاً من مواد مختلفة عنه.


title: ورم النقي المتعدد

text: الورم النقوي المتعدد هو سرطان في الخلايا البلازمية، و هي نوع من خلايا الدم البيضاء الموجودة في نقي العظام، تنتج الخلايا البلازمية بشكل طبيعي بروتينات تسمى الأجسام المضادة لمساعدة الجسم على محاربة الإنتانات.


title: ورم النقي المتعدد

text: تتكاثر مجموعة غير طبيعية من الخلايا البلازمية (خلايا الورم النقوي) في الورم النقوي المتعدد، حيث يزداد عددها إلى مستوى أعلى من المعتاد، و بما أن هذه الخلايا تنتج البروتينات عادة، قد يرتفع مستوى البروتينات الشاذة في الدم أيضاً. يمكن للمشاكل الصحية التي يُسببها الورم النقوي المتعدد أن تصيب العظام و الجهاز المناعي و الكليتين و تعداد خلايا الدم الحمراء.


title: ورم النقي المتعدد

text: في حال الإصابة بالورم النقوي المتعدد دون ظهور أعراض، قد يكتفي الطبيب بمراقبة الحالة فقط، أما في حال وجود أعراض، يوجد عدد من العلاجات المتاحة للمساعدة في السيطرة على الورم النقوي المتعدد


title: ورم النقي المتعدد

text:
يمكن أن تختلف علامات و أعراض الورم النقوي المتعدد من شخص لآخر، على الرغم من أن الحالة قد لا تُسبب أعراضاً في وقت مبكر من المرض، فمن المحتمل حدوث واحد أو أكثر من التالي كلما تقدم المرض:
إذا كان هناك ارتفاع في مستوى الكالسيوم في الدم، قد يواجه المريض أعراض و علامات مثل:
قد تتضمن العلامات و الأعراض الأخرى للورم النقوي المتعدد ما يلي:
قد تشير علامات و أعراض مثل استمرار التعب أكثر من المعتاد أو فقدان الوزن أو حدوث ألم في العظام أو الإنتانات المتكررة أو فقدان الشهية أو العطش و التبول المفرط أو الغثيان المستمر أو زيادة الإمساك أو ضعف أو تنميل في الساقين للورم النقوي المتعدد أو مرض خطير آخر، لذا يجب مراجعة الطبيب لتحديد السبب الكامن.


title: مجموعة دول أوروبا الغربية ودول أخرى

text: مجموعة دول أوروبا الغربية ودول أخرى هي إحدى المجموعات الإقليمية غير الرسمية الخمس في الأمم المتحدة التي تعمل كتكتلات للتصويت ومنتديات للتفاوض. وقد شكلت تكتلات الاقتراع الإقليمية في عام 1961 لتشجيع التصويت على مختلف هيئات الأمم المتحدة من المجموعات الإقليمية. اعتبارًا من عام 2010، بلغ عدد الدول الأعضاء 28 دولة، بالإضافة إلى مراقب واحد. وجميع الأعضاء تقريبًا من أوروبا الغربية، ولكن مجموعة أوروبا الغربية ودول أخرى غير عادية في أن الجغرافيا ليست العامل الوحيد المحدد؛ وتنقسم أوروبا بين مجموعة أوروبا الغربية ودول أخرى ومجموعة أوروبا الشرقية، وتشم مجموعة أوروبا الغربية ودول أخرى أيضًأ كندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، التي تنحدر ثقافيًا وسياسيًا من دول أوروبا الغربية ولكنها تقع بعيدًا عنها. إسرائيل أيضًا عضو دائم، بسبب روابطها الثقافية والتاريخية القوية مع أوروبا الغربية وعدم قدرتها على الانضمام إلى المجموعة الآسيوية بسبب معارضة من جانب البلدان العربية. وتضم المجموعة أيضًا مراقبًا واحدًا، وهو الولايات المتحدة التي اختارت طوعًا عدم المشاركة كعضو، وتحضر الاجتماعات بصفة مراقب فقط. غير أنها تعتبر عضوًا في تقديم مرشحين لأغراض انتخابية في الجمعية العامة للأمم المتحدة. وتشارك تركيا مشاركة كاملة في كل من مجموعة دول أوروبا الغربية ودول أخرى والمجموعة الآسيوية، ولكن للأغراض الانتخابية تعتبر عضوًا في مجموعة دول أوروبا الغربية ودول أخرى فقط.


title: انتخاب مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 2018

text: أجريت انتخابات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 2018 في 8 يونيو خلال الدورة الثانية والسبعين الجمعية العامة للأمم المتحدة التي تعقد في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. وتتعلق الانتخابات بخمسة مقاعد غير دائمة في مجلس الأمن الدولي لولاية مدتها سنتان تبدأ في 1 يناير 2019. وهي تمثل المرة الأولى التي ستكون فيها إسرائيل مرشحة للمجلس. ومنذ عام 1965 عندما اعتمدت الصيغة الانتخابية الحالية، وحتى سنة 2000 عندما انضمت إسرائيل إلى مجموعة دول أوروبا الغربية ودول أخرى، كان من المستحيل على إسرائيل السعي للحصول على مقعد لأن عدة دول منعت عضويتها في المجموعة الآسيوية.


text: ووفقًا لقواعد التناوب التي يتبعها مجلس الأمن، والتي تتناوب فيها المقاعد العشرة غير الدائمة للمجلس فيما بين مختلف التكتلات الإقليمية التي تقسم الدول الأعضاء في الأمم المتحدة عادة نفسها إليها لأغراض التصويت والتمثيل، توزع المقاعد الخمسة المتاحة على النحو التالي.


text: سيعمل الأعضاء الخمسة في مجلس الأمن لفترة السنتين 2019–20.


title: كينوكسالين

text: كينوكسالين هو مركب عضوي حلقي نتروجيني له الصيغة الكيميائية CHN، ويكون على شكل بلورات صفراء إلى بنية اللون.


title: كينوكسالين

text: يتألف المركب بنيوياً من حلقتين مندمجتين من البنزين والبيرازين؛ وهو ينتمي بذلك إلى مركبات ديازانفثالين (هيكل نفثالين متضمن لذرتي نتروجين في البنية)، بما فيها كينازولين وفثالازين وسينولين.


title: كينوكسالين

text: تحضر مركبات الكينوكسالين على العموم من تفاعل تكاثف بين مركب أورثو ثنائي أمين مع ثنائي كيتون. ولتحضير مركب الكينوكسالين يستخدم لذلك التفاعل بين الغليوكسال مع أورثو فينيلديامين (2،1-ثنائي أمينو البنزين).


title: كينوكسالين

text: كما يمكن استخدام البنزل عوضاً عن الغليوكسال باستخدام حمض 2-يودوكسي البنزويك (IBX) كحفاز للعملية.


title: كينوكسالين

text: أما المشتقات المستبدلة فتحضر عند استخدام أحماض ألفا كيتو أو ألفا كلورو الكيتونات عوضاً عن ثنائيات الكيتون. كما يمكن تحضير المشتقات من اختزال الأحماض الأمينية المفلورة.


title: كينوكسالين

text: يكون الكينوكسالين في الشروط القياسية على شكل بلورات صفراء إلى بنية اللون، وهي تنحل في الماء وفي المذيبات العضوية مثل الإيثانول وثنائي إيثيل الإيثر والبنزين. يبدي المركب خواصاً قاعدية ضعيفة، حيث تبلغ قيمة pKa=0.60


title: كينوكسالين

text: يستخدم الكينوكسالين ومشتقاته كربيطة في تصميم الحفازات. كما تستخدم مشتقات الكينوكسالين في تحضير الأصبغة والمستحضرات الصيدلانية.


title: مايكل كورتيز

text: مايكل كورتيز (24 ديسمبر 1888- 10 إبريل 1962) مخرج أفلام أمريكي من أصل مجري. معروف بغزارة إنتاجه حيث أخرج ما يزيد عن 50 فيلما في أوروبا وأكثر من 100 فيلم في هوليوود. كان من أهم مخرجي استوديو وارنر برذرز. قدم أنواع مختلفة من الأصناف السينمائية مثل أفلام المغامرات و أفلام الغرب الأمريكي و الأفلام الدرامية وغيرها. حصل على جائزة الأوسكار عام 1943. ويعتبر كورتيز من أهم المخرجين في تاريخ السينما الأمريكية.


title: مايكل كورتيز

text: بدأ كورتيز حياته كممثل ومخرج. تخرج من الأكاديمية الملكية للفنون بالمجر عام 1912. عام 1913 أخرج أول فيلم طويل مجري بعنوان "البوهيمي الأخير". ثم توجه إلى السويد حيث عمل هناك كمساعد مخرج. وكانت الأفلام الاسكندنافية والأفلام الفرنسية هي التي تهيمن على السينما الأوربية في ذلك الوقت. عام 1913 شارك كممثل في الفيلم الصامت الدنماركي أطلانطس (Atlantis) المقتبس عن رواية الكاتب الألماني غرهارت هاوبتمان. عاد كورتيز من السويد إلى بلده المجر عام 1917 ليعمل مديرا لاستوديو فونيكس (Phönix) في بودابست.


title: مايكل كورتيز

text: عام 1919، عقب انتهاء الحرب العالمية الأولى، هاجر كورتيز من بلده المجر بعد وصول السياسي الشيوعي بيلا كون إلى السلطة. عمل في صناعة الأفلام في أوروبا الغربية في فرنسا وألمانيا ثم في النمسا مع استوديو ساشا (Sascha) في فينا. قدم في فترة عمله في النمسا أفلاما ملحمية ذات تكلفة ضخمة. وكانت تلك الأفلام ذات مواضيع دينية تاريخية؛ مثل فيلم "سدوم وعمورة" الذي صدر عام 1922 والمأخوذ عن قصة قوم لوط الذي يعتبر أضخم فيلم تم إنتاجه في تاريخ النمسا، وفيلم "ملكة العبيد" الذي صدر عام 1924 المأخوذ عن قصة التيه.


title: مايكل كورتيز

text: عام 1926 عرض الأخوان هاري وارنر و جاك وارنر على كورتيز عرضا سخيا ووقع عقدا للانضمام إلى استوديو وارنر برذرز وانتقل للإقامة والعمل في الولايات المتحدة. وقد استمر كورتيز مدة 28 عاما في العمل مع استوديو وارنر برذرز قدم خلالها 86 فيلما هي أفضل أعماله.


title: مايكل كورتيز

text:
على الرغم من أنه كان من المخرجين ذوي الخبرة، وكان يبلغ من العمر 38 عاما، فإن استوديو وارنر وجهه إلى العمل في عدد من الأفلام متوسطة الجودة كبداية له، كان أولها هو فيلم "الدرجة الثالثة" (1926). وقد استخدم كورتيز تقنيات فريدة من نوعها في التصوير، من حيث زوايا الكاميرا الدرامية، بأسلوب كتب أحد الناقدين عنه أن سيحسده مخرجون آخرون عليه.
كان تعلم اللغة الإنجليزية في وقت قصير عقبة كبيرة. خاصة أن لم يكن لديه وقت فراغ كاف. وعندما أعطاه جاك وارنر فيلمه الأول ليخرجه، يتذكر كورتيز: "لم أكن أتكلم كلمة واحدة من اللغة الإنجليزية". وكانت قصة الفيلم رومانسية عن حياة السجن والعصابات في شيكاغو، وهو مكان لم يزره أبدا، عن شخصيات أمريكية من العالم السفلي لم يلتق بها أبدا. بغرض الحصول على خبرة مباشرة حول هذا الموضوع، أقنع كورتيز شريف لوس انجلوس بالسماح له بقضاء أسبوع في السجن. يقول كورتيز: "عندما خرجت، كنت أعرف تماما ما أحتاجه للفيلم".


title: مايكل كورتيز

text: ويعتقد كورتيز اعتقادا راسخا بأن التحقيق في خلفية كل قصة يجب أن يتم أولا، وأن يتم ذلك قبل بدء الفيلم. ويقول أنه كلما سأله شخص ما كيف له، وهو الأجنبي، أن يقدم أفلاما أمريكية، فإنه يجيب: "البشر هم نفسهم في جميع أنحاء العالم، والمشاعر الإنسانية مشتركة". وقد تعامل مع أفلامه الأولى في الولايات المتحدة كتجارب يتعلم منها:


title: مايكل كورتيز

text: على الرغم من أن حاجز اللغة جعل التواصل مع الممثلين والطاقم مشقة، فقد واصل كورتيز إنفاق الوقت في التحضير. على سبيل المثال، قبل أن يخرج أول وسترن له، أمضى ثلاثة أسابيع في قراءة تاريخ تكساس وحياة رجالها المهمين. وقد وجد على الدوام أنه من الضروري مواصلة الدراسة المكثفة للثقافة والعادات الأمريكية استعدادا لمعظم أنواع الأفلام الأخرى. لكنه كان راضيا تماما عن عمله في هوليوود:


title: مايكل كورتيز

text:
بعد فيلمه الأول مباشرة كلفه استوديو وارنر برذرز أيضا بثلاثة قصص متوسطة أخرى للتأكد من أنه يمكن إيكاله مشاريع أكبر. خلال ذلك الوقت تعرف على أساليبهم وتعامل مع الفنيين، بمن فيهم مصورون سيستعين بهم في أعمال له لاحقة. وكما يوضح كاتب السيرة جيمس روبرتسون عن أفلام تلك الفترة: "في كل مرة، كان كورتيز يسعى جاهدا لكن دون جدوى في إعادة تنشيط نصوص غير مقنعة من خلال عمل رائع للكاميرا وأداءات تمثيل قوية، وهذه أبرز ملامح كل تلك الأفلام".
في زيارة لهوليوود في عام 1927، أراد إيليا تولستوي (ابن ليو تولستوي) -الذي كان صديقا لكورتيز في أوروبا- منه إخراج عدة أفلام مقتبسة عن روايات والده. وهو اختار كورتيز لأنه يعرف بالفعل اللغة وشعبها. خلال تلك الفترة، كان استوديو وارنر برذرز قد بدأ بتجربة الأفلام الناطقة. وقاموا عام 1928 بتخصيص فيلمين صامتتين ناطقين جزئيا ليخرجهما كورتيز: "تندرلوين" وهو فيلم مفقود، وفيلم "سفينة نوح".


title: مايكل كورتيز

text: اشتمل فيلم "سفينة نوح" على قصتين في خطين متوازيين، واحدة تسرد قصة الفيضان من الكتاب المقدس، وأخرى رومانسية من عصر الحرب العالمية الأولى. كان أول فيلم ملحمي تنتجه وارنر برذرز، وبتسليمهم هذا الإنتاج لكورتيز، فقد كانوا يأملون في ضمان نجاحه. اعتبر مشهد الفيضان في الفيلم "مذهلا" في ذلك الوقت. ويقول الكاتب جيمس روبرتسون أنه "كان واحدا من أكثر الأحداث إثارة في تاريخ السينما". شارك في الفيلم أكثر من 10.000 كومبارس، وكأن أكثر أفلام الاستوديو تكلفة حتى ذلك الوقت. كانت قصة الفيلم من تأليف بيس ميريديث التي تزوجها كورتيز بعد سنوات قليلة.


title: مايكل كورتيز

text: ساهم نجاح أفلام كورتيز في جعل استوديو وارنر برذرز الأسرع نموا في هوليوود.


title: C8H6N2

text: تشير الصيغة الكيميائية CHN إلى المركبات المتصاوغة التالية من ديازانفثالين وهي:


title: C7H6N2

text: تشير الصيغة الكيميائية CHN إلى المركبات المتصاوغة التالية، وهي:


title: C9H7N

text: تشير الصيغة الكيميائية CHN إلى المركبات المتصاوغة التالية:


title: الاتحاد الليبرالي (إسبانيا)

text: الاتحاد الليبرالي كان حزبا سياسيا في إسبانيا في الربع الثالث من القرن 19. وأسسه ليوبولدو أودونيل سنة 1858 بقصد التوصل إلى حل توفيقي واتخاذ موقف وسط بين القوى التي كانت تسيطر على السياسة الإسبانية خلال عهد إيزابيل الثانية. حيث يقف على أحد الجانبين القوى الليبرالية المحافظة وهم أنصار دستور إسبانيا 1812 ويحتشدون حول حزب الوسط أو المعتدل. ومن بين الشخصيات البارزة كانت الملكة الأم ماريا كريستينا دي بوربون والجنرال رامون ماريا نارفيز. ويقف في الجانب الآخر العشرينيون أصحاب الليبرالية الراديكالية ويلتفون حول حزب التقدم والميليشيا الوطنية. ومن بين الشخصيات البارزة في هذه كان الجنرال بالدوميرو إسبارتيرو. وكان كلا الطرفين في صف واحد في الحروب الكارلية، إلا أنهم أحيانا كانوا يقتتلون مع بعضهم بعضا، ويميل عناصر الحزب الوسط نحو الملكية المطلقة. وهدف أودونيل من الحزب هو الجمع بين المحافظين غير المطلقين و"التقدميين" غير المتطرفين واحتلال مركزا سياسي. وقد جاء لأول مرة مع هذا البرنامج في سبتمبر 1854 أي بعد فترة قليلة من نهاية فترة العشر سنوات من حكم الوسط، ولكن لم ينجح في تشكيل حزب في ذلك الوقت.


title: أغرا (توضيح)

text: قد يقصد من «أغرا» :


title: أغسطس (توضيح)

text:
أغسطس (63 ق.م - 14 م) كان أول إمبراطور في الجمهورية الرومانية
أغسطس هو الشهر الثامن حسب التقويم الغريغوري، ويحتوي هذا الشهر على 31 يوماً.


title: أغسطس (توضيح)

text: أغسطس قد تشير أيضاً إلى:


title: أفلا واسيف (توضيح)

text: قد يقصد من «أفلا واسيف» :


title: أفوكا (توضيح)

text: قد يقصد من «أفوكا» :


title: أق بلاغ (توضيح)

text: قد يقصد من «أق بلاغ» :


title: أكادير أوفلا (توضيح)

text: قد يقصد من «أكادير أوفلا» :


title: أكرور (توضيح)

text: قد يقصد من «أكرور» :


title: أكفاي (توضيح)

text: قد يقصد من «أكفاي» :


title: أكلموس (توضيح)

text: قد يقصد من «أكلموس» :


title: ألبان (توضيح)

text: قد يقصد من «ألبان»:


title: ألبي (توضيح)

text: قد يقصد من «ألبي» :


title: ألبينا (توضيح)

text: قد يقصد من «ألبينا» :


title: ألتا (توضيح)

text: قد يقصد من «ألتا» :


title: ألتو (توضيح)

text: قد يقصد من «ألتو» :


title: ألدن (توضيح)

text: قد يقصد من «ألدن» :


title: ألفارادو (توضيح)

text: قد يقصد من «ألفارادو» :


title: ألفرد جونز (توضيح)

text: قد يقصد من «ألفرد جونز» :


title: ألفين (توضيح)

text: قد يقصد من «ألفين» :


title: رسول كوداييف

text: رسول كوداييف هو مواطن روسي اُعتقل خارج نطاق القانون من قبل الولايات المتحدة في معتقل غوانتانامو في كوبا. وهو مسلم من الجمهورية الروسية قبردينو-بلقاريا.


title: رسول كوداييف

text:
كان رسول يلعب المصارعة في شبابه وفاز في بطولة المصارعة 1995،
في عام 2000 سافر إلى آسيا الوسطى للتدريب الرياضي والاحتراف.


title: رسول كوداييف

text: تم ترحيل رسول وستة أخرين من معتقلي غوانتانامو إلى روسيا، بعد أن واجهوا تهم: "عبور الحدود بطريقة غير مشروعة، وتدريب أعضاء مجموعة إجرامية، والعمل كمرتزقة في صراعات مسلحة"، ولكن أفرج عنهم دون محاكمة بعد وقت قصير.


title: رسول كوداييف

text: في عام 2005 تم اعتقاله في نالتشيك من قبل السلطات الروسية بتهمة المشاركة في إعداد المتمردين في التمرد الذي حدث حينها. وفي 2 ديسمبر 2008 قالت التقارير أنه مريض بمرض خطير. ووفقا لهيومن رايتس ووتش: أنه لم يُحاكم، وأنه كان قد اكتسب أمراض الكبد في غوانتانامو، وتدهورت حالته الصحية لعدم تلقى العلاج الطبي، وأنه تعرض للضرب والإكراه على الاعتراف.


title: لخضر بومدين

text:
لخضر بومدين مواطن بوسني جزائري اُعتقل من قبل الولايات المتحدة في معتقل غوانتانامو في كوبا منذ بداية يناير 2002.
بو مدين كان المدعي الرئيسي في القضية  المعروفة "بو مدين ضد بوش (2008)".


title: لخضر بومدين

text: اعتقل للاشتباه في التخطيط لتفجير السفارة الأمريكية في البوسنة، وهي القضية المعروفة بالجزائرين الستة، تم إطلاق سراحه مع أربعة آخرين في 15 مايو 2009 بعد أن قال القاضي أن "إدارة بوش اعتمدت على أدلة غير كافية لسجنهم إلى أجل غير مسمى." وهو يعيش الآن في بروفانس في فرنسا مع زوجته وأولاده.


title: لخضر بومدين

text: ولد ونشأ في الجزائر، كان يعمل في جمعية الهلال الأحمر الإماراتي، ومكتبها في سراييفو. انتقل مع عائلته إلى البوسنة، حيث شغل منصب مدير المساعدات الإنسانية للأطفال الذين فقدوا أقاربهم خلال حرب البوسنة، أصبح مواطن بوسني في عام 1998.


title: لخضر بومدين

text: في أوائل أكتوبر 2001 بعد أقل من شهر من هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة، قالت المخابرات الأمريكية أن هناك احتمال لتفجير السفارة الأمريكية في البوسنة، وتم القبض على العشرات منهم ستة جزائرين كانوا جميعًا يعملون من أجل الجمعيات الخيرية والمؤسسات غير الربحية.


title: لخضر بومدين

text: في 15 مايو 2009 تم إطلاق سراحه ونقله إلى فرنسا، حيث كان لديه أقارب هناك. وانضم إليه زوجته وأطفاله واستقروا في بروفانس، كان لديه صعوبة في الحصول على عمل هناك بسبب أنه كان معتقلًا.


title: معركة أمغالا الثانية

text: معركة أمغالا الثانية وقعت في فبراير 1976 بعد معركة أمغالا الأولى, دارت بين القوات المسلحة الملكية المغربية و فرق من القوات الخاصة الجزائرية بدعم من البوليزاريو على ثلاث جبهات (أمغالا، المحبس والتفاريتي).


title: معركة أمغالا الثانية

text:
كانت معركة أمغالا الأولى سببا مباشرا لاندلاع معركة أمغالا الثانية بحيث قام الرئيس الجزائري هواري بومدين بارسال وحدات من القوات الخاصة الجزائرية(كوموندوس) للهجوم ليلا على كتيبة مغربية متمركزة في ضواحي أمغالا .
في اليوم التالي للهجوم، أرسل الرئيس الجزائري هواري بومدين رسائل إلى رؤساء الدول في جميع أنحاء العالم. ، حيث قال "إن الجزائر مع حق تقرير المصير لإخوانهم وجيرانهم من الصحراء الغربية، الذي واجهوا ما وصلت إلى درجة الإبادة الجماعية" .فبالنسبة للدول الاشتراكية تحدث عن النفوذ الامبريالي المغربي في المنطقة وبالنسبة لدول الغرب تحدث عن ضرورة تنظيم استفتاء لتقرير مصير الصحراء،في الأخير تم التوصل إلى هدنة بين المغرب والجزائر بوساطة مصر وتونس والجامعة العربية.
في 15 فبراير 1976 الجزائر أرسلت وحدات من القوات الخاصة الجزائرية (كوموندوس) للهجوم ليلا على كتيبة مغربية متمركزة في ضواحي أمغالا وتم تدميرها بالكامل وأسر 250 فرد وهو ما سمى بمعركة أمغالا الثانية
قامت القوات الخاصة الجزائرية بتدمير كامل فرق الكتيبة المغربية و أسر 250 فرد.
كما لعبت معركة أمغالا الثانية دورا مباشرا في اندلاع معركة أمغالا الثالثة.


تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية مدنين التونسية وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية مدنين في تونس. تحتوي القائمة 32 موقعا.


title: البوبو

text:
"البوبو أو البرجوازيون الشعراء أو البرجوازيون البويهميين"' بالفرنسية :(bobo)هم طبقة من المجتمع الأوروبي والأمريكي، لديها نمط حياة عالٍ ولكن يرفضون أن يكون نمط حياتهم مُترَف، ويركزون في نمط حياتهم هذا على الطعام البيولوجي الصحي وكذلك على حماية البيئة والطبيعة، ويهتمون بالأدب والفن.
ظهر هذا المفهوم في فرنسا في سنوات الثمانينات من القرن العشرين من قبل الصحفي دافيد بروك الذي ألّف كتاب " بوبو في الجنة".


title: البوبو

text: عادة ما يكون للبوبو حياة رقيقة منصرفة عن المشاكل، و يُكثرون من قراءة الكتب ، ويهتمون بنوعية الطعام الذي يأكلون، ويدافعون عن الفقراء ويستمعون إلى مشاكلهم.


title: البوبو

text: يعيش البوبو في باريس في الأحياء التي كانت فقيرة كالدائرة التاسعة والعاشرة والحادية عشر والثامنة عشرة والتاسعة عشر والعشرون يعني على يمين نهر السين ومن المعروف عنهم أن لديهم مستوى حياة عالٍ أو عمل جيد ويصوتون للأحزاب اليسارية.


title: كتاب البقرة السماوية

text: كتاب البقرة السماوية ، أو كتاب بقرة السماء، هو نص مصري قديم يعتقد أنه نشأ خلال فترة العمارنة، ويصف جزئياً أسباب الحالة غير المثالية للعالم و الشرور الموجودة فيه من خلال تمرد البشرية ضد إله الشمس الأعلى رع . وقد فرضت العقوبة الإلهية على البشر من خلال الإلهة حتحور و كان على الناجين من العقوبة معاناة الانفصال عن رع الذي أصبح يقيم في السماء على ظهر نوت البقرة السماوية و ليس على الأرض كما كان في السابق. مع هذا السقوط البشري و التمرد ضد الإله ، جاءت المعاناة و غزا الموت العالم ، مع حدوث كسر في وحدة الخلق الأصلية. فالإله الأعلى - رع - يتبدل شكله الآن إلى العديد من الأجسام السماوية، ويخلق "حقول الجنة" للأموات الأبرار ، و ربما يعين جب وريثاً له ، و يسلم حكم البشرية إلى أوزير (حكم تحوت السماء في الليل كنائبه) مع شو و حح اللذان يدعمان السماء أو الإلهة نوت من السقوط على الأرض . و على الرغم من أن النص مسجل في عصر الدولة الحديثة فهو مكتوب باللغة المصرية الوسيطة ، و بذلك فقد يكون قد كتب خلال فترة الدولة الوسطى.


title: كتاب البقرة السماوية

text: يظهر كتاب البقرة السماوية على جدران مقابر الملوك سيتي الأول و رعمسيس الثاني و رعمسيس الثالث و رعمسيس السادس و توت عنخ آمون. و قد تم اكتشاف كتاب البقرة السماوية لأول مرة في الضريح المذهب الخارجي الذي كانت بداخله مومياء الملك توت عنخ آمون في مقبرته. ومع ذلك ، فإن النص كان غير مكتمل. و لكن لحسن الحظ، تم اكتشاف ثلاثة نسخ كاملة من النص القديم في مقابر سيتي الأول، رعمسيس الثاني، و رعمسيس الثالث. و تم العثور على كل نسخة من النصوص في غرفة تتفرع من حجرة الدفن مصممة خصيصا لنقش هذا الكتاب على جدرانها. لكن لم يكن لدى رعمسيس السادس غرفة فرعية مخصصة للكتاب ، كما وجد وصف أقصر لكتاب البقرة السماوية مكتوباً على ورق البردي من فترة الرعامسة. و أوراق البردي تلك موجودة حاليا في متحف تورينو.


title: كتاب البقرة السماوية

text: قد يكون الكتاب نشأ من قصة الفجر الموجودة في متون الأهرام ، ولكن بحلول الدولة الحديثة تم تطوير الفكرة لشرح الموت و المعاناة في خلق الكمال. و قد تم النظر إلى العمل على أنه شكل من أشكال الثيوديسيا ، و النص السحري لضمان صعود الملك إلى السماء. كما تم النظر إليه على أنه موضوعياً مماثل للنصوص الأكثر تطورا لتدمير أو إفناء البشرية في قصص بلاد ما بين النهرين و الكتاب المقدس التي تتحدث عن الفيضانات الكبرى. و عهد أخناتون، ذلك الملك الذي حاول تحقيق قطيعة مع التقاليد الدينية القائمة قبله ، و تمرد على عبادة الآلهة المصرية و عبد إلهاً واحداً هو الإله آتون ، قد يكون مصدر إلهام للعمل كذلك في صورته النهائية.


title: كتاب البقرة السماوية

text: يتكون كتاب البقرة السماوية من 330 سطراً و ينقسم لنصفين بواسطة صورة البقرة (التي تمثل السماء) و داعميها. و لا توجد فواصل مرئية في النص الفعلي للكتاب. و نتيجة لذلك لا توجد فواصل واضحة في النص تسمح بتقسيم واضح له لفصول أو ما شابهها. ومع ذلك، فقد اقترح علماء المصريات الذين فحصوا النص عن كثب تقسيماً فضفاضاً غير محكم للنص إلى أربعة أقسام ، فيصف القسم الأول "تدمير البشرية"، و تمرد البشر و تجديفهم ضد الإله رع إله الشمس ، الذي تشاور مع الآلهة الأخرى، و تم اختيار الإلهة حتحور من قبل رع ، لتكون بمثابة "عين رع العنيفة" أو "عين رع الباطشة" التي كان عليها أن تنفذ العقاب الإلهي للبشرية (في صورة الإلهة سخمت) ، و فعلت ذلك عن طريق ذبح المتمردين وجلب الموت و الدمار للعالم ، و تم إنقاذ الناجين من غضب رع المتمثل في حتحور أو سخمت عندما تحايل رع عليها عن طريق وضع مادة منومة في بيرة مصبوغة باللون الأحمر تشبه الدم البشري ، و الذي كانت تشربه سخمت بكل نهم ، فأصبحت مخمورة و نامت و لم تقض على كل البشرية ، و الجزء الأخير من النص يتعامل مع صعود رع للسماء، و خلق العالم الآخر ، و الميثولوجيا المحيطة بالبا (الروح).


title: كتاب البقرة السماوية

text: مع اكتشاف كتاب البقرة السماوية تم نشره للعديد من المرات على مر السنين لمناقشة محتويات النص.


title: بدر الحارثي

text: بدر الحارثي (مواليد 2 أبريل 1994) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط .


title: بدر الحارثي

text: لعب سابقاً لأندية الوحدة و الظفرة و نادي دبا الفجيرة .


title: بدر الحارثي

text: بدر الحارثي


title: منصور شوكان

text: منصور شوكان (مواليد 19 أكتوبر 1995) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الدفاع مع نادي العروبة .


title: منصور شوكان

text: أعاره الوحدة إلى دبا الفجيرة عام 2017 و انتقل إلى نادي العروبة في صيف 2018 .


title: منصور شوكان

text: منصور شوكان


title: فهد الظنحاني

text: فهد الظنحاني (مواليد 3 سبتمبر 1991) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كحارس مرمى مع بني ياس في دوري الخليج العربي الإماراتي .


title: فهد الظنحاني

text: مثل نادي الفجيرة في الفئات السنية و انتقل إلى نادي الوحدة عام 2007 و وصل للفريق الأول عام 2012 و أعاره الوحدة إلى دبا الفجيرة عام 2016 لمدة موسمين و انتقل إلى نادي بني ياس في عام 2018 .


title: فهد الظنحاني

text: فهد الظنحاني


title: كتاب عبور الخلود

text: كتاب عبور الخلود أو كتاب اجتياز الخلود أو تمضية الأبدية هو نص جنائزي مصري قديم استخدم في المقام الأول في الفترة الرومانية من التاريخ المصري (30 ق.م - 390 م) ، و إن كانت أقدم النسخ المعروفة تعود إلى الفترة البطلمية السابقة على الرومانية (332-30 ق.م)، مما يجعل من الأرجح أن الكتاب قد تم وضعه في ذلك الوقت.


title: كتاب عبور الخلود

text:
ويصف الكتاب روح المتوفى في زيارة دائمة للمعابد المصرية ، مشاركةً في دورة من الطقوس الدينية المستمرة ، ولا سيما تلك المتعلقة بالإله الجنائزي أوزير . وقد رأى بعض العلماء محتوى الكتاب وصفا لدوات ، على غرار "كتب العالم السفلي" في فترة الدولة الحديثة (1550-1070 ق.م). في حين أن البعض الآخر، مثل جان أسمان، جادل بأن الكتاب يصف المتوفى كمنضم إلى المجتمع الديني للأحياء. و رأي إريك هورنونغز (1999) في هذا الشأن، هو أنه في كتاب عبور الخلود:
تم جلب عالم الموتى إلى هذه الحياة ، وأصبحت "مصر العالم الآخر" الموجودة في الكتاب "معبد العالم"، كما سميت مصر بالفعل في أواخر العصور القديمة الكلاسيكية.


title: كتاب عبور الخلود

text: و جنبا إلى جنب مع الأعمال الجنائزية الأخرى، حل هذا النص في نهاية المطاف محل كتاب القيام للنهار (كتاب الموتى).


title: اللقالق (فيلم)

text: اللقالق (بالإنجليزية: "Storks") فيلم مغامرة كوميدي أمريكي ثلاثي الأبعاد متحرك حاسوبياً صدر عام 2016 وأنتج بواسطة وارنر أنيميشن و راتباك دون إنترتينمت و ستولر جلوبل سلوشنز. تم إخراج الفيلم بواسطة نيكولاس ستولر ودوغ سويتلاند (لأول مرة)، كتب بواسطة ستولر وتم تمثيل الأصوات بواسطة أندي سامبيرج، كاتي كراون، كيلسي جرامر، كيغان-مايكل كي، جوردان بيل، أنتون ستركمان، جينيفر أنيستون، تي بيريل، داني تريجو، وستيفن كرامر غليكمان.


title: اللقالق (فيلم)

text: عرض الفيلم لأول مرة في لوس أنجلوس في 17 سبتمبر 2016، وصدر بواسطة وارنر برذرز في 23 سبتمبر 2016، في نسخة ثلاثية الأبعاد، آيماكس، وبالشكل التقليدي. حصل "اللقالق" على مراجعات مختلفة من النقاد وكسب 182$ مليون حول العالم.


title: ابن قاضي الجبل

text: أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة، المقدسي الصالحي الدمشقي، (9 شعبان 693 هـ / 5 يوليو 1294م - 14 رجب 771 هـ / 11 فبراير 1370م)، اُشتهر بـ ابن قاضي الجبل، ويُعرف أيضا بـ ابن شيخ الجبل. هو عالم مسلم وفقيه حنبلي، انتهت إليه رئاسة المذهب، وكان مصاحبًا لابن تيمية، سمع منه وتفقه به وبغيره، كان أبوه شرف الدين أبو الفضل قاضي القضاة في دمشق، وسُمىَّ بابن قاضي الجبل لأنه جده كان صاحب المدرسة المشهورة في جبل قاسيون.


title: ابن قاضي الجبل

text: طلب العلم في سن مبكرة، وحفظ القرآن، وتعلم النحو واللغة والأصول والمنطق والحديث وعلله والفقه، تولى التدريس في مدارس عدة في بلاد الشام وفلسطين، وتولى القضاء ببلاد الشام سنة 767 هـ، واستمر في منصبه حتى وفاته في 771 هـ، له العديد من المصنفات أغلبها في الفقه وأصوله منها: الفائق في الفقه، والفائق في المذهب، قطر الغمام في شرح أحاديث الأحكام، كما كان له باع في تفسير القرآن.


title: ابن قاضي الجبل

text: هو من أسرة آل قدامة التي تنحدر من سلالة الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب، فهو أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد الله بن حذيفة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي. وتعد أسرة آل قدامة أكبر أسرة خرج منها علماء الحنابلة حتى أكثر من أسرتي الإمام أحمد، وآل تيمية، وقد عدَّ منهم محقق كتاب المنهج الأحمد 93 فردًا كلهم من علماء المذهب. فمن أشهر علماء الأسرة عبد الغني المقدسي، وموفق الدين بن قدامة، وضياء الدين المقدسي، وشمس الدين محمد بن إبراهيم قاضي قضاة مصر، وفخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المحدِّث، وعبد الرحمن بن قدامة المقدسي، ومحمد بن عبد الهادي المقدسي، وغيرهم. وكان نشاطهم في الصالحية بدمشق، وامتد تأثيرهم إلى بعلبك، وجمَّاعيل، ونابلس، والقدس، ومصر، والإسكندرية، وحرَّان، وأربيل، وبغداد.


title: ابن قاضي الجبل

text: تذكر جميع المصادر التي ترجمت له أن ولادته كانت في السنة الثالثة والتسعين وستمائة من الهجرة. قال العليمي: .


title: ابن قاضي الجبل

text: نشأ ابن قاضي الجبل في منطقة الصالحية، وكان يتيمًا، فقد مات والده وعمره سنتان فقط، فحسب المصادر التي ترجمت له ولوالده فإن ولادته كانت في سنة 693 هـ، ووفاة والده كانت في شوال سنة 695 هـ. وعاش في رعاية أمه وأقاربه، ومع ذلك طلب العلم، فقد أُحِضَر إلى العلماء وهو ابن خمس سنوات، وطلب العلم بنفسه بعد 710 هـ.


title: ابن قاضي الجبل

text: طلب الإمام ابن قاضي الجبل العلم في سن مبكرة، فهو من أسرة اشتهرت بالعلم، والصلاح والتقوى، وكانوا في معظمهم علماء، فمن شيوخه: ابن القواس المتوفي سنة 698 هـ، وابن عساكر المتوفي سنة 699 هـ أي أن وفاتهما كانت عند بلوغه سن الخامسة أو السادسة من عمره، وتذكر المصادر أنهما أجازاه. وسمع من التقي سُلَيْمَان وَغَيره، وَخرج لَهُ شمس الدين بْن سعد مشيخة عَن ثَمَانِيَة عشر شَيخًا حدث بهَا.


title: ابن قاضي الجبل

text: وفي عام عشرة وسبعمائة طلب العلم بنفسه فتعلم النحو واللغة والأصول والمنطق والحديث وعلله والفقه، ولم يُسجل له رحلة في طلب العلم، إلا رحلته إلى القاهرة، كما أن ملازمته لابن تيمية قد أغنته عن التردد على كثير من العلماء؛ حيث قرأ على الشيخ تقي الدين بن تيمية عدة تصنيفات في علوم شتى، وأذن له في الإفتاء فأفتى في شيبته، وسمع من غيره وفي مشايخه كثرة، ثم طلب في آخر عمره إلى مصر ليدرس بمدرسة السلطان حسن وأقام بها مدة، وأخذوا عنه، ورَأَسَ على أقرانه. وولي مشيخة سعيد السعداء، وأقبل عليه أهل مصر وأخذوا عنه العلم، ثم عاد إلى الشام وأقام بها مدة وأخد يُدرِّس ويفتي.


title: ابن قاضي الجبل

text: في عام أربعة وستين وسبعمائة للهجرة طلبه الأمير سيف الدين يلبغا نظام الملك في كتاب كتبه إليه يستدعيه ويستحثه في القدوم عليه بمصر؛ فتوجه يوم السبت خامس عشر جمادى الآخرة 764 هـ، إلا أنه رجع بعدما قارب غزة، لمَّا بلغه أن الوباء والطاعون قد أصاب في الديار المصرية، فعاد إلى مدينة القدس، ثم رجع إلى بلده فأصاب السُّنَّة.


title: ابن قاضي الجبل

text: وفي 24 ربيع الأول 767 هـ، عقد مجلس حافل بدار السعادة؛ بسبب ما رمي به قاضي القضاة تاج الدين السبكي من اتهامات، واجتمع فيه القضاة الثلاثة، وخلق من المذاهب الأربعة، وبحضور نائب الشام سيف الدين منكلي بغا، وكان ابن قاضي الجبل وابن كثير الدمشقي حاضرين في المجلس، وكانا يحاولا الصلح بينه بين القاضي المالكي والحنبلي. فحصل خلاف، ثم اجتمعوا مرة أُخرى في 19 ربيع الآخر 767 هـ، وجرت مناقشات، فلانت القلوب بينهم.


title: ابن قاضي الجبل

text: وكان ابن قاضي الجبل على علاقة قوية مع ابن قيم الجوزية ومحمد بن عبد الهادي المقدسي، وكان يتباحث معهما في المسائل، ورُوى أنه لقى تاج الدين السبكي ذات مرة فقال له السبكي: ، فقال ابن قاضي الجبل: ، فندم السبكي على ما قال.


title: ابن قاضي الجبل

text: ومن مناظراته أنه ناظر مرةً أعجمياً قدم إلى دمشق فجعل يمتحن العلماء بمسائل عقلية، ويقول: مات العلماء، فلمَّا علم بذلك قال: ، ثم رد على المسألة العقلية التي سأله عنها، فذهب ذلك الأعجمي فما رُؤِيَ بعد ذلك بدمشق.


title: ابن قاضي الجبل

text: تولى قضاء الحنابلة بدمشق في يوم الثلاثاء 8 رمضان من عام سبع وستين وسبعمائة عوضاً عن جلال الدين يوسف بن محمد بن عبد الله المرداوي، وحُمِدَت سيرته، واستمر فيه حتى وفاته في شهر رجب من عام واحد وسبعين وسبعمائة ببلاد الشام، فكان بقاؤه في القضاء لمدة تقل عن أربع سنوات. وولي بعده علاء الدين علي بن محمد بن علي المقدسي، وكان ذلك بعد وفاته بخمسة أشهر، وقال ابن قاضي شهبة عن أحداث ذي القعدة: .


title: ابن قاضي الجبل

text: ويبدو أن هذا المنصب قد أكسبه كراهية الآخرين ومعاداتهم، يقول ابن كثير: . وقيل أن سبب ذلك أنه كان عنده مداراة وحب للمنصب، وأنه وقع بينه وبين الحنابلة من المرادوة وغيرهم شرور كثيرة، بسبب أنه منع أن يُذبح الجاموس في الصالحية لأجل المرادوة. كما أنه اختلف مع علماء المذهب في بعض المسائل مثل: التصرف في الوقت للمصلحة الذي ذهب إلى جوازه، ومنعه الحنابلة في وقته، ويبدو أن هذا الأمر قد جلب له كراهية الحنابلة الذين قد يرون أنه ذهب إلى ما لا يجيزه مذهب الإمام أحمد في هذه الأمور.


title: ابن قاضي الجبل

text: عقيدة ابن قاضي الجبل هي عقيدة أهل الحديث في اتباع منهج السلف في مسائل الاعتقاد والصفات والقدر وغيرها، فهو على عقيدة علماء آل قدامة وشيخه ابن تيمية، ومن أقواله في العقيدة:


title: ابن قاضي الجبل

text: كان ابن قاضي الجبل على مذهب أحمد بن حنبل، وهو الذي عليه جميع أسرة آل قدامة. إلا أنه لم يكن مقلدًا كغيره من أسرته ومعظم علماء الحنابلة، حيث له عدد من الآراء الفقهية التي خالف فيها علماء المذهب، مثل أنه يرى جواز التصرف في الأوقاف حسب المصلحة وله مصنف في جواز بيع الوقف للمصلحة سماه "المناقلة بالأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف"، وكذلك رأيه بأن النزول عن الوظيفة تولية، قال ابن مفلح: .


title: ابن قاضي الجبل

text: درس ابن قاضي الجبل عند عدد من الشيوخ الذين أجازوه، منهم:


title: ابن قاضي الجبل

text:
ومن أشهر تلاميذه:
مدحه عدد من العلماء المعاصرين له ومن جاء بعده، وبالغ ابن رافع وابن حبيب في مدحه. ومن أقوال العلماء فيه:


title: ابن قاضي الجبل

text: توفي في يوم الثلاثاء في شهر رجب سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، واختلفوا في تحديد اليوم، فيقول ابن رافع: بأنه يوم الثلاثاء 14 رجب في نفس السنة. بينما يذكر المقريزي، وابن تغري أنه يوم الثلاثاء 13 رجب، ولم يحدد ابن حجر اليوم بل اكتفى بذكر الشهر فقط. وقد وصف العليمي ذلك فقال: . على أنه دفن بمقبرة جده الشيخ أبي عمر وشهده جمع كثير.


title: ابن قاضي الجبل

text:
لم يصل إلى العصر الحاضر من كتب ابن قاضي الجبل إلا القليل، ولم يُطبع منها إلا كتاب المناقلة والاستبدال بالأوقاف، ومن أسماء الكتب التي
نُسِبت له في تراجمه:


title: ابن قاضي الجبل

text:
كان لابن قاضي الجبل حظٌُ من الشعر، حتى قيل عنه: ، وقد قرأ المحصل للرازي على شيخ الإسلام ابن تيمية.
ومن شعره وهو بالقاهرة أنه قال:


title: ابن قاضي الجبل

text: وقال عن انتمائه ومذهبه:


title: ابن قاضي الجبل

text: ومن شعره أيضاً:


title: حمدان قاسم

text: حمدان قاسم (مواليد 2 أكتوبر 1988) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الظهير الأيسر مع نادي الفجيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي .


title: حمدان قاسم

text: لعب سابقاً لأندية الأهلي و الشباب و الإمارات و الشارقة أعاره الشارقة إلى دبا الفجيرة عام 2017 و انتقل إلى نادي حتا عام 2017 و انتقل إلى نادي الفجيرة في عام 2018 .


title: حمدان قاسم

text: حمدان قاسم


title: ضرب الأرداف

text: ضرب الأرداف أو الضرب على المؤخرة هو نوع من العقوبة الجسدية التي يتم فيها صفع الأرداف من اجل التسبب بالألم، وعادة ما تستخدم اليد في الضرب، وفي بعض الحالات تستخدم العصا او السوط للضرب.


title: ضرب الأرداف

text: الأمهات عادة يسخدمون السبانكنغ في تأديب وتربية الأطفال او المراهقين. وتستخدم هذه الطريقة في الاولاد أكثر من البنات، في البيت او المدرسة. بعض الدول منعت هذه الطريقة في التربية. والبعض سمحت بشرط أن يقوم بها أحد الآباء او الاقارب.


title: ضرب الأرداف

text:
في أمريكا الشمالية، غالبا ما استخدمت كلمة "سبانكنغ" كمرادف للتجديف الرسمي في المدرسة، وأحيانا حتى تعبير عن العقاب البدني الرسمي للبالغين في المؤسسة،
في اللغة الإنجليزية البريطانية، تعرف معظم القواميس "سبانكنغ" بأنها تعطى فقط باليد المفتوحة. في اللغة الإنجليزية الأمريكية، تعرفها القواميس إما مع اليد المفتوحة أو بأداة مثل مجداف.


title: ضرب الأرداف

text: وهكذا، فإن الشكل المعياري للعقوبة البدنية في المدارس الأمريكية (استخدام مجداف) غالبا ما يشار إليه بالردف (سبانكنغ)، كما أن مصطلح "اللعق " هو مصطلح شائع في بلدان الهند الغربية، وخاصة ترينيداد وتوباغو.


title: ضرب الأرداف

text: في المملكة المتحدة وأيرلندا واستراليا ونيوزيلندا، تستخدم كلمة "الصفع " بشكل عام في تفضيل "الردف" عند وصف ضرب مع يد مفتوحة، وليس مع أداة في حين أن "سبانكنغ" يقصد به ضرب الأرداف، "سبانكنغ" هو أقل تحديدا وقد يشير إلى الصفع أيدي الطفل والذراعين أو الساقين وكذلك الأرداف.


title: ضرب الأرداف

text:
ضرب الأطفال والمراهقين من قبل الأمهات هو شكل شائع من أشكال العقاب البدني والتأديب والتربية المستخدمة
في الأسر في العالم العربي والغربي وعادة ما يتم ذلك مع واحد أو أكثر
من الصفعات على مؤخرة الطفل بواسطة اليد المفتوحة، تاريخيا، كان الصبية يضربون أكثر من الفتيات .


title: ضرب الأرداف

text: في الولايات المتحدة الأمريكية، الأطفال الأكبر سنا يضرب أكثر من غيرها. الأسباب الرئيسية التي يدفعها الوالدان لإرضاء الأطفال هي جعل الأطفال أكثر امتثالا، وتعزيز سلوك أفضل، وخاصة لوضع حد للسلوك العدواني للأطفال، غير أن البحوث تبين أن الردف، أو في الواقع أي شكل من أشكال العقوبة البدنية، يميل إلى أن يكون له أثر معاكس. فالأطفال الذين يعاقبون جسديا غالبا ما يميلون إلى إطاعة الآباء ومع الوقت تطوير سلوكيات أكثر عدوانية، بما في ذلك السلوك مع الأطفال الآخرين.


title: ضرب الأرداف

text: وهناك أيضا عدد من الآثار الجسدية والعقلية والعاطفية السلبية الموثقة من الردف وغيرها من أشكال العقاب البدني، بما في ذلك مختلف الإصابات الجسدية، وزيادة القلق، والاكتئاب، والسلوك المعادي للمجتمع .


title: ضرب الأرداف

text: على الرغم من أن الآباء وغيرهم من المدافعين عن الردف غالبا ما يقولون أنه من الضروري تعزيز الانضباط الطفل، إلا أن الدراسات أظهرت أن الآباء يميلون إلى تطبيق العقاب البدني بشكل غير متناسق، والضرب في كثير من الأحيان يكون عند الغضب أو تحت الضغط، ويزيد استخدام العقاب البدني من جانب الوالدين من احتمال تعرض الأطفال للإيذاء البدني، وتبدأ معظم حالات الإيذاء الجسدي الموثقة في كندا والولايات المتحدة كضرب تأديبي.


title: ضرب الأرداف

text: فالعقوبة البدنية، التي يتم تسليمها عادة بتنفيذها (مثل مجداف أو قصب) بدلا من اليد المفتوحة، كانت تشكل شكلا شائعا من أشكال الانضباط المدرسي في العديد من البلدان، لكنها الآن محظورة في معظم أنحاء العالم الغربي . وكانت هذه القيود مثيرة للجدل، وفي العديد من الثقافات الرأي لا يزال ينقسم بشدة إلى فعالية أو ملاءمة الردف كعقاب على سوء السلوك من قبل طلاب المدارس.


title: ضرب الأرداف

text: ولا يزال موجود عند التعليم الرسمي، ولا سيما بالنسبة للأولاد المراهقين، كشكلا شائعا من أشكال الانضباط في المدارس في العديد من البلدان الآسيوية والأفريقية، ولا سيما تلك التي لها تراث بريطاني؛ في هذه الثقافات يشار إليها باسم "الضرب" وليس "الردف".


title: ضرب الأرداف

text: ورأت المحكمة العليا للولايات المتحدة في عام 1977 أن التجديف لطلاب المدارس ليس في حد ذاته غير قانوني. ومع ذلك حظرت 31 في المدارس العامة. ولا يزال شائعا في بعض المدارس في الجنوب، وأكثر من 167،000 طالب في السنة الدراسية 2012-2011 في المدارس الحكومية الأمريكية، يمكن أن يعاقب الطلاب جسديا من رياض الأطفال حتى نهاية المدرسة الثانوية، وهذا يعني أنه حتى البالغين الذين بلغوا سن الرشد أحيانا يضربهم مسؤولون في المدرسة.


title: ضرب الأرداف

text: ضرب الزوج للزوجة كعقوبة كما يحدث في بعض الحالات، غالبا على أساس التفسير الحرفي للكتاب المقدس (على الرغم من عدم وجود أي مكان يذكر فيه الكتاب المقدس عن ضرب الزوجات).


title: ضرب الأرداف

text: وغالبا ما ينظر إلى الرجال الذين يضربون زوجاتهم وصديقاتهم كشكل مقبول من أشكال العنف المنزلي في أوائل القرن العشرين كوسيلة لتصحيح السلوك والحفاظ على سيطرة الذكور، وإنفاذ المعايير الجنسية، لقد كان شائعا في الأفلام الأمريكية.، تباينت شرعية ضرب النساء في الولايات المتحدة من حيث الاختصاص، وتعتمد بشكل كبير على قضاة منفردين..


title: ضرب الأرداف

text: هناك بعض الطقوس أو التقاليد التي تنطوي على الردف:


title: محمد خلفان (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: محمد خلفان (مواليد 29 ديسمبر 1992) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط يلعب حالياً في نادي الفجيرة .


title: محمد خلفان (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: لعب سابقاً مع أندية الفجيرة و الوصل أعاره الوصل إلى دبا الفجيرة عام 2017 و عاد بعدها إلى نادي الفجيرة .


title: محمد خلفان (لاعب كرة قدم إماراتي)

text: محمد خلفان


title: ميراج ستوديو

text: ميراج ستوديو شركة أمريكية خاصة بإنتاج القصص المصورة أسست سنة 1983 بنورثهامبتون من أشهر أعمالها سلاحف النينجا (سلسلة قصص هزلية)


title: كرنفال نوتينغ هيل

text: كرنفال نوتينغ هيل في حي نوتينغ هيل في لندن يكون في نهاية شهر آب أغسطس من كل عام.


title: كرنفال نوتينغ هيل

text: بين أعوام 1970 و1980 كان المهرجان مكان مواجهة بين الشرطة والشباب المنحدرين من أصول مهاجرة.


title: كرنفال نوتينغ هيل

text: حي نوتينغ هيل


تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية الكاف التونسية وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية الكاف في تونس. تحتوي القائمة 38 موقعا.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: عَيْنُ القِطِّ ، هي أداة سلامة عاكسة خلفيّة تُستخدم في تحديد الطريق وَكانت الأولى في مجال واصمات الرصيف المكشوطة. بزغت في المملكة المتحدة في 1933 وَاليوم تُستَخدم في جميع أنحاء العالم. يتألَّف الشكل الأصليّ من زوجين من كرتين زجاجيّتين عاكستين موضوعة في قُبّة مَطَّاطيّة بيضاء، مُرساة في غطاء من حديد الصبّ. وهذا هو النوع الَّذي يوصم منتصف الطريق، ويوضَع زوجٌ من عيون القطّ في كلّ جانبٍ من الطريق ليُحَدِّد حواف الطريق. أصبح الشكل وحيد-النهاية واسع الاستخدام بألوانٍ مُختلفة عند حوافّ الطريق وَكمُقسِّم لمسارات الطريق. وَتَكمُنْ أهميّة عين القطّ في الضباب، وَهي مُقاومة للغاية للأذيّة الناجمة عن كاسحات الثلج.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: من أهم مكوّنات عين القطّ هي القُبَّة المَطّاطيّة المَرِنة الَّتي تُشَوِّهها المَركبات العابرة فوقها من حينٍ لآخر. وَالمِمسحة المطَّاطيَّة الثَّابِتة الَّتي تُنَظِّف سطح العواكِس عندما تَغور تحت سطح الطريق (وَينحى قاعُها ليجمع الماء بعد هطول المطر، وهذا يجعل عمليّة الغسل أكثر فعاليَّة). وَتُحمى القُبَّة المَطَّاطيَّة من أذى سحق المَركبات العابِرة فوقها، بواسطة «غِطاءٍ» معدنيّ؛ وَالّذي بدوره يؤمِّن تنبيهًا مَلموسًا وَمَسموعًا للسائقين.


title: عين القط (واصمة طريق)

text:
مُخترع عين القطّ هو بيرسي شاو من بوثتاون، هاليفاكس، إنجلترا. عندما أُزيلت خطوط الترام في ضاحية أمبلر ثورن القريبة، أدرك أنّه -أي الترام- كان يستخدم شرائط مصقولة من الستيل ليرى مَساره في اللَّيل. وقد جاء الاسم «عين القطّ» من إلهام هذا الإختراع، والّذي هو بريق العين المُنعكس من عين قِطٍّ. في 1934، سجَّل براءة اختراعه بالرقمين 436,290 وَ457,536، وَفي 15 مارس من عام 1935، أنشأ شركة بروزات الطريق العاكسة المحدودة في هاليفاكس ليصنع قطع عين القطّ. وَمنذ ذلك الحين أصبح الاسم «عين القطّ» علامتهم التجاريَّة
وَيجدر التنويه إلى العدسات العاكِسة الّتي اخترعت قبل ستة سنوات من اختراع عين القطّ، بهدف استخدامها في اللّافتات الإعلانيَّة للمُحاسِب ريتشارد هولينز موراي من هيرفوردشير وَكما أقرّ شاو، أنَّهم ساهموا في وصوله إلى فكرته.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: في 2006، صُوِّتَ لتكون عين القطّ واحدة من الرموز العشرة البريطانيّة الرائدة في تنقيب تصاميم بريطانيا العُظمى الّذي نظّمته هيئة الإذاعة البريطانيّة بالتعاون مع متحف التصاميم، وقد تضمّنت القائمة أيضًا: الكونكورد، الميني كوبر، السوبرمارين سبتفاير، صندوق الهاتف ك2، الشبكة العنكبوتيّة العالميّة، حافلة الروت ماستر.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: التغشية في الحرب العالمية الثانية (1939–1945) وَإطفاء الأنوار الأماميّة للسيّارات جعلا من اختراع شاو ذي أهميّة بالغة، وَساهمَ في انتشاره في المملكة المتحدة. بعد الحرب، تلقّى دعمًا كبيرًا من قِبَل لَجنَة وزارة النقل برئاسة جيمس كالاهان وَأرثر يونغ. وفي النهاية، انتشر استخدامها في كل بِقاع العالَم.ليست واضحةً للعَيانِ في وضَح النّهار، وَتُستَخدم عمومًا مع خطوط الطرقات المَطليّة التقليديّة. غالبًا، تُرى عيون القطّ ذات الشريط العاكِس خلال أعمال صيانة الطريق السريع، وَتُعتَبَر مِثاليّة للنَهار فهي ذات تَوَهُّج أخضر/أصفر؛ لذلك يُمكن رؤيتها بسهولة في وضَح النّهار وأيضًا في الظّلام، وَيُمكن استخدامها وحدها في تقسيم مَجازات الطُرُق.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: تُرى أيضًا خلال أعمال صيانة الطريق السريع، وتكون بشكل أعمدة مروريّة بلاستيكيّة تُدخَل في مأخذٍ قابلٍ للسَّحب لعين القطّ، وليس كأعمدة حرّة التموضع. وَغالبًا ما تُستَخدم مع صفّين من عيون القطّ المؤقَّتة من أجل تقسيم الحركة المُروريّة في الطريق الجانبيّ الآخر بين اتّجاهَي السير خلال أعمال صيانة الطرق.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: تُعرَف عيون القطّ المُشَغَّلة بالطاقة الشّمسيّة باسم «بُرُوزَات الطريق الشّمسيّة» وَتُظهِر ثبلًا أحمرًا أو كَهْرَمانيًّا للمارّة، وَتوضَع على الطُرُق الَّتي تُعتَبَر خطرة.


title: عين القط (واصمة طريق)

text:
وعلى الرُّغم من ذلك، وبعد وضعها في إسكس في خريف 2006، أذاعت هيئة الإذاعة البريطانيّة أنّ هذه الأجهزة الَّتي تُومِض حوالي 100 مَرَّة في الثانية قد تكون مُسبِّبًا لحدوث نوبات الصرع وَلذلك عَلَّقت وكالة الطرق السريعة هذا البرنامج.
وَقد رُفِعَ التعليق في حلول عام 2015، عندما بدأت توضَع عيون القطّ الثبليّة على طول الأقسام A1 وَA1(M) المُعاد تمهيدها حديثًا في مُقاطعة درم وَتاين وَوير.


title: عين القط (واصمة طريق)

text: ظهرت عيون القطّ ذات الثبل الأزرق الوامِضة في عَرض تلفزيونيّ اسمه «بقعة الحادث السوداء» ، عُرِضَ على القناة الرابعة البريطانية في 19 كانون الأول 2000، حيثُ تُنَبِّه السّائقين إلى احتماليّة وجود ثلج على الطريق عند انخفاض درجة الحرارة للدرجة المُعيَّرة عندها، . اقتُرِح تطويره في عام 2013 لتغيير الضوء الأبيض إلى الكَهْرَمانيّ بحيث يُعطي هذا اللّون لمدّة أربعة ثوانٍ بعد مرور المَركبة، أو أحمرًا إذا كانت المَركبة التالية قريبة للغاية أو إذا كانت حركة المُرور أمامها ثابتة.


title: عين القط (واصمة طريق)

text:
في أيرلندا، تُستَخدم عيون القطّ الصفراء عند كل الحواف القاسية وفي الطرق السريعة (لا تُستَخدم عيون القطّ الحمراء ولا الزراقاء). بالإضافة لاستخدام العصيّ العاكسة المُستقلّة بذاتها عند حواف الطرق الأيرلنديّة. وَتُستخدم عيون القطّ الخضراء لتنبيه السّائقين لوجود تقاطعٍ وشيك. يوجد استخدام محدود لعيون القطّ المُشَغَّلة بالطاقة الشّمسيّة، والَّتي تومض ضوءًا أبيضًا، بحيث توضع على الأقسام الخطرة للطريق مثل الأقسام وحيدة المَجاز في N11.
نقاط بوت (هو بحثٌ بدأ في 1953، أصبح إلزاميًّا في كاليفورنيا منذ العام 1966) وَواصِمات المَجازات المكشوطة الأُخرى، تؤدّي وظيفة مُتماثلة في المناطق من الولايات المتحدة وَنيوزيلندا الَّتي يتساقط فيها القليل من الثّلج. وَتُستخدم الواصمات المثبّتة أو المَكسيّة بمعدنٍ واقٍ بكثرة في المناطق من الولايات المتّحدة الّتي يحدث فيها تراكم كثيف للثلوج والّذي يستلزم استخدام مُعَدَّات إزالة الثلج.


title: عين القط (واصمة طريق)

text:
في صباح 25 أبريل/نيسان 1999، وعلى الطريق السريع M3 في هامبشير، إنجلترا. أزاح فان (حافلة صغيرة مُغلقة النّوافذ: Van) الغطاء الفولاذيّ لعين القطّ والَّذي طار عبر الزّجاج الأماميّ للسيّارة التالية وضربت مُسافرةً (هي مُنَسِّقة ألحان
الطبل والباس فاليري أولوكيمي «كمي» أولوسانيا المعروفة باسم "كمستري") في وجهها مؤدّيةً لوفاتها مُباشرةً. سجّل محقق الوفيات التقرير بأنّه وفاة بحادث. أقرّ المحقّقون أنّ أغطية عين القطّ تصبح مُقَلْقَلة في بعض الأحيان، وَأضافوا أنّه لم يُسمَع بهكذا حادث من قبل. وطُرِحَ تساؤلٌ في مجلس اللوردات حول مأمونيّة عيون القطّ على ضوء الحادثة، وَأجرت وكالة الطرق السريعة المحدودة تحرّيًا حول «السّلامة وَالأداء طويل الأمد» للأنواع المختلفة لبروزات الطريق.


title: سكالار بوزون

text: سكالار بوزون هو بوزوناللف المغزلي له  يكون مساويا للصفر البوزونات  لها قيمة صحيحة من اللفات المغزلية  السكالار تعدل هذه القيمة لتكون صفراو سم سكالار بوزون انبثق مننظرية الحقل الكمومي و هي تشير الى تحويلات الخاصة تحت تحويلات لورنتز


title: اشباح فادييف-بوبوف

text:
بالفيزياء اشباح فادييف -بوبيف و يدعون ايضا الاشباح القياسية او حقول الاشباح هي حقول استثنائية غريبة و التي تقدمهانظرية  الحقل الكمومي للحفاظ على تماسك
صيغة الاعداد الصحيحة و هم سموا بهذا الاسم نسبة الى لودفيج فادييف و فيكتور بوبيف


title: جادوب الصنوبر

text: جادوب الصنوبر أو جادوب أعشاش الصنوبر هي أساريع من السنيات الظهرية من مجموعة الفراشات الليلية. لونها أصفر به بقع حمراء بنية، مغطات بأشعار كثيفة سامة للإنسان تحدث التهاب الجلد، طولها 4سم، تعيش في أعشاش حريرية وتنشط ليلاً. تعتبر هذه الحشرة من الآفات الخطيرة في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: جادوب الصنوبر

text: تبلغ دورة حياتها عادة سنة واحدة إلا انه من الممكن أن تمتد لأكثر من سنتين في المناطق العالية وفي الأجزاء الشمالية من خطوط العرض. تنقسم دورة حياتها في مرحلتين: مرحلة هوائية تضم كل من الفراشة - البيضة – اليرقة، ومرحلة أرضية هي طور العذراء ويدوم تطور اليرقات حوالي ستة أشهر في الظروف البيئية الأكثر ملاءمة. يلعب معدل السطوع الشمسي دوراً هاماً في تحديد مدى انتشارها، فبشكل عام تدوم فترة انبثاق الفراشات بين شهر وشهر ونصف, ابتداء من شهر تموز/يوليو ولكن الفترة قد تطول لتبقى حوالي أربعة أشهر حسب الظروف. بعد بضعة ساعات من انبثاق الفراشات وتزاوجها، تضع الإناث بيوضها على أشجار الصنوبر القريبة، ويمكن للأنثى أن تطير عدة كيلومترات لتجد شجرة الصنوبر المفضلة لديها وهذا ما يفسر سرعة انتشارها.


title: جادوب الصنوبر

text: تستمر فترة وضع البيض طوال فترة حياة الفراشة التي تمتد ليومين أو ثلاثة. تكون مجاميع البيض على شكل لطع أسطوانية الشكل بترتيب حلزوني حول أزواج الإبر، تبقى لطع البيض عدة أسابيع (30-45 يوماً بعد وضعها) حتى تفقس . تخرج أولى يرقات هذه الحشرة أواخر أيلول بعد فقس البيض، واليرقات تتطور على النبات العائل عبر خمس مراحل عمرية تطورية .


title: جادوب الصنوبر

text: تبني اليرقات أعشاشاَ حريرية تبقى فيها حتى العمر الانسلاخي الرابع عندها تبني أعشاشها الشتوية في المواقع الأكثر تعرضاَ لأشعة الشمس, وتتغذى ليلاَ على إبر الصنوبر وتسكن في أعشاشها نهارا.


title: جادوب الصنوبر

text: في نهاية الشتاء تسير اليرقات في مواكب باتجاه الأجزاء الأكثر حرارة, من التربة مشكلة ما يعرف بطابور اليرقات، بالغة نهاية عمرها اليرقي الانسلاخي الخامس، وهو ما يتوافق مع منتصف آذار/مارس إلى نيسان/أبريل تبعاً لقسوة الشتاء والارتفاع عن سطح البحر. تتحرك اليرقات في درجات الحرارة المرتفعة خلف بعضها بعضاَ بقيادة يرقة تسير في المقدمة تعمل كمرشدة, ويتحه الطابور عادة نحو المناطق المضيئة و الأعلى حرارة، حيث يمكنها حفر نفق تحت الأرض والتوغل في أطراف الغابة، حيث تتوافر الإضاءة والدفء ويمكن أن يحصل التعذّر في أسفل جذع الشجرة في السنوات الدافئة. يحدث التعذّر على عمق حوالى 10سم تحت التربة, وتدخل العذارى في فترة سبات تختلف مدته حسب الظروف المناخية، ويستمر بين 2 شهرين إلى عدة سنوات، حسب المتغيرات البيئية، لتحافظ على بقائها.


title: جادوب الصنوبر

text: يعتبر جادوب الصنوبر من الحشرات الضارة وتتم معالجته على طريقين: المعالجة الميكانيكية عن طريق القص والحرق، والمعالجة الكيميائية عبر ناثر الضباب وباستخدام المبيدات والمازوت.


title: القوة البرية للحرس الثوري الإيراني

text: القوة البرية لحرس الثورة الإسلامية ، تختصر نزسا، هي القوة التي يحتفظ بها جيش حراس الثورة الإسلامية، المعروف أيضًا باسم فيلق الحرس الثوري الإسلامي، بالتوازي مع الجيش النظامي لإيران. بالإضافة إلى دورها العسكري التقليدي، فإن القوات البرية للحرس الثوري أكثر توجهًا نحو الاضطراب الداخلي من الجيش النظامي. وتركز القوات البرية التابعة للحرس الثوري على الأمن الداخلي وأصبحت أقل فعالية كقوة قتال تقليدية منذ نهاية الحرب الإيرانية العراقية. وهناك حوالي 100،000 جندي من القوات البرية للحرس الثوري.


title: ألكسندر (توضيح)

text: قد يقصد من «ألكسندر» :


title: أملو (توضيح)

text: قد يقصد من «أملو» :


title: أمهروق (توضيح)

text: قد يقصد من «أمهروق» :


title: أموكر (توضيح)

text: قد يقصد من «أموكر» :


title: أميتي (توضيح)

text: قد يقصد من «أميتي» :


title: أميليا (توضيح)

text: قد يقصد من «أميليا» :


title: أن (توضيح)

text: قد يقصد من «أن» :


title: أنابيل (توضيح)

text: قد يقصد من «أنابيل» :


title: أنارستان (توضيح)

text: قد يقصد من «أنارستان» :


title: أناكوندا (توضيح)

text: قد يقصد من «أناكوندا» :


title: أنت الأسوأ (توضيح)

text: قد يقصد من «أنت الأسوأ» :


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: كلنا فاسدون هى أول أعمال الكاتب ميلاد كمال والتى صدرت في مارس 2017


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: تدور الأحداث حول العلاقة بين الطفل والطفلة هانا التى سرعان ما اصطدمت بالواقع في حادثة اصطدام بين اتوبيس مدرستهما والقطار؛ والتى نُقِلا على أثرها للمستشفى ليقابلان مختلف الأشكال من العاملين والمرضى بالمستشفى قبل أن تكشف هانا للطفل عن مكان وطريقة الوصول لـ"أرض الورد" مما جعل الطفل يبدأ رحلته للحصول على "الرمز السري".


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: تدهور حالة هانا الصحية قتل بداخلها بعض المشاعر والأحلام ولكنه أحياها في البعض من حولها، فأصبحت هانا بمثابة شرارة النور، وأصبحت مسألة موتها او نجاتها ليست بنفس قدر أهمية رؤيتها لبلونتها الضائعة وهى في يد الطفل.


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: ""هانا، أينما كنتِ أنظرى لأعلى؛ فالغيوم تُرفع، والشمس تُشرق، وها نحن نخرج من الظلام إلى النور، أنظرى لأعلى يا هانا، فأن أرواح الرجال تنمو لها أجنحة وأخيراً بدأوا يطيرون نحو قوس قزح، نحو نور الأمل، نحو المستقبل""


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: بهذه الكلمات أنهى تشارلي تشابلن فيلمه الديكتاتور العظيم في عام 1940 ولكن يبدو أن هذه الكلمات لم تصل لنا بعد، ويبدوا أن غيومنا لم تُرفع كلها، وشمسنا لم تُشرق بكامل استدارتها


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: ولكننا وضعنا قدم واحدة خارج الظلام، أجنحتنا بدأت تظهر قليلاً، والبعض مننا طاروا بالفعل نحو قوس قزح مخترقين الغيوم


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: إهداء إلى هانا، ولكل هانا لم تخشى الغيوم، وطارت وحلَّقت وأخترقتها في أوج برد يناير.


title: كلنا فاسدون (رواية)

text: ""كلنا فاسدون، لا أستثنى أحداً"" هى جزء من المرافعة الشهيرة للراحل أحمد زكي في فيلم ضد الحكومة والذى يدور عن حادثة مماثلة لحادثة الرواية. فبعد وفاة العديد من الأطفال يقوم أحد المحامين (أحمد زكي) برفع قضية على وزراء من الحكومة؛ بينما الرواية أتخذت مساراً أخر تُظهر فيه وجهة نظر وقرارات بعض الأشخاص قبل وأثناء وبعد رحلة علاج الطفلين.


title: جادوب الأرز

text: جادوب الأرز أسروع ليلي من أسرة الجادوبيات ينتشر في مرتفعات جبال الأطلس، وهي فراشات شتوية على عكس جادوب الصنوبر الذي تشكل يرقاته الطوابير في الصيف. تنتشر في غابات الأرز الأطلسي.


title: جادوب الأرز

text: تم تصنيفها سنة 1922 بعد اكتشافها في مرتفعات ازرو بالمغرب. وفي سنة 1982 انتشرت هذه الحشرة في الجزائر بعد العثور عليها بغابات بلزمة بالأوراس عند إغارتها على أشجار الأرز، حيث هاجمت مئات الهكتارات وتم تسجيل تساقط فضيع للأوراق، وصل في بعض الأحيان إلى تساقط كلي مما يعطي الانطباع باحتراق هذه الأشجار.


title: جادوب الأرز

text: تظهر الفراشات بصفة عامة مع نهاية أول أسبوع من شهر أغسطس، وفي أول ليلة تلي ظهورها تتم عملية التزاوج، حيث تحمل الإناث وتضع بيضها في نفس ليلة التزاوج. توضع البيوض على شكل صفائح تحت فروع شحر الأرز، وتحتوي كل واحدة منها ما يعادل 120 بيضة، وتوجد البيوض في الجهة السفلية للفرع، تضع الإناث بيوضها متجهة نحو أصل الفرع، وتوضع عليها الحراشف كألواح القرميد على سطح، حيث الفروع المختارة من قبل الإناث مرنة توجد نحو اسفل الأشجار وتكون متجهة نحو الأسفل، ما يسمح بالحفاظ على عراجين البيض وذلك بالسماح بانحدار مياه الأمطار، وتعطي الحراشف لونا رماديا للبيوض قريب جدا من لون ماء شجرة الأرز مما يجعل العرجون صعب الظهور والتميز. حراشف جادوب الأرز صغيرة وحادة، متميزة بذلك على حراشف أنثى جادوب الصنوبر. يبلغ طول أنثى جادوب بين 1,2سم إلى 5,45سم، تضع بيوضها في صفوف متغيرة من 4 إلى 6، والبيضة كروية الشكل. تفقص نهاية شهر أبريل أو بداية شهر ماي حسب الظروف المناخية، ضامنين بذلك توافق متزامن مع نزع غشاء شجرة الأرز.


title: جادوب الأرز

text: في دورة نموها تمر اليرقات بأربعة انسلاخات متتالية، وتتميز أساريع جادوب الأرز عن يرقات جادوب الصنوبر بلونها وببطئ حياكة الدعاميص المسنة، جيث تغيب عنها أكياس مهيكلة بشكل جيد. في نهاية شهر يونيو، وقد بلغت مرحلتها الخامسة، تغادر الاساريع الأشجار على شكل طوابير لتدخل إلى الأرض. ينسج كل اسروع شرنقة، أين يتحول داخلها إلى نغفة، ثم تمر بتكون الأنسجة والأعضاء، ولا تتحول كل الشرنقات إلى بالغات في نفس السنة، حيث تبقي بعضها في حالة سبات ولا تظهر إلى بعد سنة أو عدة سنوات موالية.


title: ماراثون برشلونة

text: ماراثون برشلونة هو مارثون ذو طابع شعبي يُقام سنويًا في مدينة برشلونة بإقليم كتالونيا بإسبانيا منذ عام 1980. وكان لها نسختين سابقتين عُقدتا في بالافروغي وعُرفا باسم . يتوجب على المتسابقين قطع مسافة 42.195 مترًا بالشوارع الرئيسية في المدينة. يُعقد السباق في اليوم الأول كم شهر مارس من كل عام، وقد عُدت معيارًا يُؤخذ به في أوروبا بفضل نموه كل عام عن سابقه.


title: تحرر النباض

text: تحرر النباض او انطلاق النباض هي ظاهرة فلكية لا يتحرك فيها لنجم النيوتروني في كثير من الأحيان مع سرعة النجم السلف، وبدلا من ذلك يتحرك بسرعة أكبر بكثير.السبب وراء ظاهرة تحرر النباض غير معروف، ولكن العديد من علماء الفيزياء الفلكية يعتقدون أنه يجب أن يكون بسبب عدم تناسق الطريقة التي ينفجر فيها الطارف الأعظم . وإذا كان صحيحا هذا من شأنه أن يعطي معلومات حول آليةالطارف الأعظم .


title: تحرر النباض

text: من المسلم به عموما أن متوسط انطلاق النجم النابض يتراوح بين 200-500 كم / ث. ومع ذلك، بعض النابضات لديها سرعة أكبر بكثير. فمثلا، النجم المارق (B1508+55) لة سرعة 1100 كم/ ثانية ومسار يقوده خارج المجرة.ويمكن رؤية مثال مقنع للغاية لتحرر النجم النابض في سديم الغيتار، حيث لوحظ انحناء صدمي ناتج عن نجم نابض يتحرك بالنسبة إلى بقايا سديم المستعر الأعظم، بسرعة مؤكدة تبلغ 800 كم / ثانية.


title: تحرر النباض

text: المسافات كبيرة فوق المستوى المجري التي يتواجد فيها بعض ثنائيات أشعة إكس هي نتيجة تحرر ثقب أسود نجمي. ويبدو أن سرعة تحرر الثقب الأسود مماثلة لتلك التي تتميز بها سرعات تحرر النجم النيوتروني. قد يعتقد البعض أن مدى الزخم نفسة الذي يتلقاة الثقب الأسود وينتج تحرر بسرعة أقل من النجم النيوتروني سببة الكتلة الكبيرة للثقب الأسود ولكن لا يبدو أن الأمر كذلك.


title: هجوم شرق حلب (2015–16)

text: في أعقاب هجوم كويرس الناجح للجيش العربي السوري، خلال الحرب الأهلية السورية، الذي انتهى بتأمين قاعدة كويرس الجوية العسكرية في 16 نوفمبر 2015، شن الجيش السوري هجومًا جديدًا في الريف الشرقي من محافظة حلب، بهدف توسيع المنطقة العازلة حول القاعدة الجوية وتعطيل خطوط إمداد داعش.


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: أبى اعزى ويهدى وخلفه : فقد جاء ومايلها : إن اجداد أبى ويهدى قاموا برحلة حضارية جهادية كبرى مما لم يقم به قبلهم احد من الفاتحين في تلك المناطق " . يؤكد تتبع رحلتهم الحضارية هذه من المشرق عبر شمال افريقيا إلى منطقة جزولة بالمغرب الأقصى ، مرورا بتونس بأن هولاء بكريون حقيقيون : ومما جاء به العلامة المختار السوسي متحدثا عن البكريين أل يغزى ويهدى طبقا لوثقة لديه ، احتفظ بها سيدي مبارك الإكسي ، قولة : وهزموا النصارى ، فاحتوى فتحهم على أكثر بلاد المغرب ، من تونس إلى الساقية الحمراء وتلك البلدان كلها لهم سهولا وأجبالا وأودية ،


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: روى بأنهم دخلوا وادي درعة بالمغرب مرورا بجنوب الجزائر وسجلماسة ) ارض اقليم الراشدية حاليا ( فحاربو النصارى واليهود بمنطقة المحاميد الغزلان وفي تيدري وغيرها متحصنين داخل الرباطات التي شيدوها . ولذلك أصبحوا يعرفون بالمرابطين فاقموا في تلك المناطق عدة زوايا أهمها زاويتهم الرئيسية بأسا . رحل بكل عوائله.سيدي أبوبكر بن يوسف بن عيسى ، إلى جنوب تونس خلف أخواله المنحدرين من اجداده وربما من أبناء عمومتهم أل سيدي محرز فأرسل اليه عبد الحق حاكم أسا أيام الموحدين ، ليرجع إلى المغرب بكل خيله ورجله في مأمن . ولكنه كان انذاك قد توفى تاركا ابنه سيدي موسى صبيا . وبعد مدة بعث السلطان يعقوب المنصور الموحدي أخاه جعفر غلى تونس لياتي بالذرية البكرية . فخرج إليه سيدي موسى بن أبي بكر وكان قد كبر وتزوجمن إمراة تونسية وكان لها معه ستة أبناء وبنتان . ولما ارد سيدي موسى الرحيل مع رسول المنصور ابت الزوجة أن تفارق وطنها . فحدثها اهلها وطمنوها فقبلت . فارتحلوا من تونس راكبين حتى دخلوا مدينة مراكش


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: أستقبل سيدي موسى وأهله استقبالا حارا ، فوقعت مصاهرة مهمة حيت زوج المنصور البنت البكري لسدي موسى إلى ابنه مولاي غبد العزيز والصغرى إلى السلطان الاكحل أو الشريف الأكحل ابنه الأخر بينما تزوج سيدي موسى الشريفة أخت السلطان يغقوب المنصور فأصبحت ضرة لزوجته التنوسية . ثم ولدت الشريفة سيدي محمد وسيدي الفاضل . ولما كبر سيدي محمد بن سيد موسى تزوجة ابنة السلطان يعقوب المنصور فولدت برا من الأولياء فرحب به أبوه وسماه غلى اسمه محمدا .وحول التسمية اختلفت الأم مع الجدة فتمسكت الأم باسم محمد وفضلت الجدة اسمأبي يعزى فأضاف إليه الجد ويهدى جاء بأن اب الصبي توفي قبل اليوم السابع للولدة .


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: نشاء الطفل نشأة الأمرء وترعرع في القصر السلطان يعقوب المنصور بقصبة مراكش . ولما حصل على رتبة الشيخ رأى سيدي محمد إعزى ويهدى أن مكانه في أسا موطن أجداده الكرام فرحل إليها ومعه اعمامه أبناء المراة التونسية . فاستقبلهم اهل أسا بترحيب كبير بما فيهم الصاهرون على الزاوية القديمة التي بنها جده سيدي عيسى ابن سيدي صالح أواخر القرن الثالث الهجري .. وبنزول الشيخ سيدي محمد إعزى ويهدى أستعادت أسا شهرتها وازدهرتوذاع صيتها .


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: كان الشيخ سيدي محمدإعزى ويهدى متزوجا بثلاث نساء : اولاهن امرأة من أخواله الشرفاءذكر .ولد مع الزوجة الاولى . وله من الأولد سبعة ذكر . هم ./ سيدي صالح إعزى / سيدي محمد إعزى / سيدي أحمد إعزى / سيدي علي إعزى /سيدي سعيد إعزى /سيدي موسى إعزى /سيدي عمر إعزى /


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: ثانهن سيدة من واد نون مرفقية الشيخ . وأبناؤه أربعة هم . / سيدي محمد إعزى / سيدي عثمان إعزى/ سيدي سلمان إعزى / سيدي عبدالله إعزى


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: وثالثتهن امرأة من افران الأطلس الصغير ، ولد معها ولد واحد 1 . /سيدي علي البودالي إعزى /


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: تفرعت ذرية الشيخ سيدي محمد إعزى ويهدى وتعددت فأصبحت محترمة ومقدرة وموقورة أينما وجدت هي ومن ينحدر إليها حيث أغلبهم أسسو زوايا علمية أينما حلوا رارتحلو هم وأحفادهم . ويذكر من هؤلاء على وجه المثل لاحصر : البوبكريون الجزوليون . نسبة لجدهم صاحب جزولة ، وبالرجوع إلى ورقة تكبير المشجرةالمنشورة ، للتوسع في ترجمته ينضر


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text:
وصية تحبيس الزاوية اسا على الفقراء والمساكين وابن السبيل والطلبة والعلماء وكل معسر في البلاد تحث إشراف أولاده.،
وكانت له زاوية اخرى بدرعة خربت بفعل المياه ،


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: محمد بن موسى بن أبي بكر بن يوسف بن عيسى بن بن صالح بن أبي زيد بن براهيم بن سيدي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن بلقاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن المسمى الجوزي ابن القاسم بن الناصر بن عبد الرحمان بن أبي زيد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبوبكر الصديق.


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: يعزى ويهدى ولد يوم الخميس 28 محرم 646 هـ في دار السلطان يعقوب المنصور الموحدي ، إذ هو حفيد من ابنته فالشيخ من فلول الموحدين الفارين من مراكش إلى أطراف المغرب حفاظا على ارواحهم ، عندما كانت دولتهم تتلقى أخر الطعنات من المرنيين الصاعدين في هذه المرحلة بدا في المغرب عهد الربطات والزوايا الساعية إلى ترسيخ سلطتها السياسية.


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: 1 < دراسة انثربولوجية : في تاريخ الحركة الجزولية البكرية عبر سوس والصحراء المغربية . تاليف ذ . محمد الجوهري وإسهامات : أحمد الصديقي . الجزء الأول . 2010 .>


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: 2 < كتاب المعسول ، الجزء 10 . الصفحة . 179 . ل محمد المختار السوسي >


title: محمد بن موسى بن أبي بكر

text: 3 < السلالة البكرية الصديقبة التاريخ والأنساب والمشاهير ذرية سيدنا ابي بوبكر الصديق الجزء الأول والثاني تأليف أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي ومراجعة الدكتور حازم زكي البكري المقدسي.الطبعة الأولة سنة 1435 هـ-2014 م >


title: محمر الجلد

text:
محمّر الجلد هي مادة تستخدم موضعياً تسبب احمرار الجلد. إذ أنها تتسبب في توسع الشعيرات الدموية وزيادة الحركة الدورانية للدم.
تستخدم أحياناً للتخفيف من الآلام الحادة والمزمنة ، لكن أدلة فعاليتها محدودة.
أفضل الدراسات لعام 2010 لم تدعم استخدام الجيل والكريمات المحتوية على محمرات الجلد لهذا الهدف.محمرات الجلد العشبية الشائعة :


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: برومير الثامن عشر للويس نابليون () مقالة كتبها كارل ماركس بين ديسمبر 1851 و مارس 1852 ، نشرت أصلا في عام 1852 في "Die Revolution (الثورة) "مجلة شهرية ألمانية كانت تصدر في مدينة نيويورك  أنشأها جوزف فيديماير. النسخ اللاحقة باللغة الإنجليزية مثل طبعة هامبورغ 1869 حملت عنوان برومير الثامن عشر للويس بونابرت وهو عنوان الكتاب الشائع بالترجمات العربية.


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: تناقش المقالة الانقلاب الفرنسي عام 1851 التي استحوذ لويس نابليون بونابرت من خلاله على سلطات دكتاتورية. تظهر المقالة أسلوب ماركس كمؤرخ سياسي واجتماعي، يعالج الأحداث التاريخية الفعلية من وجهة نظر المفهوم المادي للتاريخ. أسوة بكتابات ماركس من نفس الفترة حول السياسة الإنجليزية، فإن "برومير الثامن عشر" هو المصدر الرئيسي لفهم نظرية ماركس في الدولة الرأسمالية. وفيها أيضا انتقادات للبروليتاريا أكثر مما تحويه كتابات ماركس الأخرى، إذ يصف فيه البيروقراطية بأنها "جسد طفيلي عملاق" وواصفا التصورات الشائعة حول كون البروليتاريا "حزب اللاسلطوية والاشتراكية والشيوعية" حزبا أنشئ بشكل متناقض على مفاهيم "حزب النظام" المعارض.


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: يشير العنوان إلى انقلاب 18 برومير الذي استولى فيه نابليون بونابرت على السلطة في فرنسا الثورية (9 نوفمبر 799 ، أو 18 برومير من العام الثامن في التقويم الجمهوري الفرنسي).


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: في مقدمة الطبعة الثانية ، قال ماركس أن القصد من العمل كان إثبات " كيف أن الصراع الطبقي في فرنسا قد أوجد الظروف والعلاقات التي مكنت شخصا سخيفا متوسط المواهب من أن يؤدي دور البطل."


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: يحتوي العمل على أشهر صياغة لنظرة ماركس عن دور الفرد في التاريخ، التي غالبا ما تترجم إلى مقولة على النحو التالي: "إن الناس يصنعون تاريخهم بيدهم؛ إنهم لا يصنعونه على هواهم. إنهم لا يصنعونه بظروف يختارونها هم بأنفسهم بل بظروف يواجهون بها وهي معطاة ومنقولة لهم مباشرة من الماضي." للأسف هذه الترجمة تحجب معنى الجملة - التي ينبغي أن تترجم "إن الناس يصنعون تاريخهم تاريخهم بيدهم؛ إنهم لا يصنعونه على هواهم، ولا بظروف يختارونها هم بأنفسهم بل من خلال ظروف معطاة ومنقولة. تقاليد كل الأجيال الميتة تثقل، مثل كابوس، أذهان الأحياء."


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: تفسير ماركس لصعود لويس بونابرت وحكمه يثير اهتمام الباحثين المعاصرين الذين يدرسون طبيعة ومعنى الفاشية. العديد من الباحثين الماركسيين يعتبرون الانقلاب نذيرا لظاهرة الفاشية في القرن العشرين.


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text: في الكتاب تصنف الجماهير البرجوازية، التي قال ماركس أنها وضعت يدها على الجمهورية كأنها ملكها الخاص، إلى: كبار ملاك الأراضي ، الأرستقراطيين الماليين و كبراء الصناعيين ، ذوي المقامات الرفيعة في الجيش، الجامعة, الكنيسة, البار, الأكاديمية, و الصحافة.


title: برومير الثامن عشر للويس بونابرت

text:
هذا الكتاب هو مصدر إحدى أكثر مقولات ماركس اقتباسا أن التاريخ يعيد نفسه "الأولى كمأساة ، والمرة الثانية كمهزلة" ، مشيرا على التوالي إلى نابليون الأول وإلى ابن أخيه لويس نابليون (نابليون الثالث):يقول هيغل في مكان ما أن جميع الأحداث والشخصيات العظيمة في تاريخ العالم تظهر، إذا جاز القول، مرتين. وقد نسى أن يضيف: المرة الأولى كمأساة والمرة الثانية كمسخرة. كوسيديير مكان دانتون، لويس بلان مكان روبسير، "جبل" 1848 – 1851 مكان "جبل" 1793 – 1795، أبن الأخ مكان العم. والصورة الكاريكاتورية نفسها تظهر في الظروف التي رافقت الطبعة الثانية للثامن عشر من برومير. رأي ماركس كان صدى لملاحظة أدلى بها فريدريك إنجلز في نفس الفترة التي بدأ فيها ماركس بالعمل على هذا الكتاب. في رسالة إلى ماركس من 3 ديسمبر عام 1851 ، كتب انجلز من مانشستر:
... يبدو حقا كأن هيغل العجوز، تحت ستار روح العالم، كان يوجه التاريخ من القبر، بتفان عظيم، مسببا أن يتكرر حدوث كل شيء مرتين، مرة واحدة كمأساة كبرى وفي المرة الثانية كمهزلة عفنة، كوسيدير بعد دانتون، ل. بلان بعد روبسبير، بارتيليمي بعد سان جوست، فلوكون بعد كارنو, وعجل القمر مع أول دزينة متوفرة من الملازمين المثقلين بالديون بعد العريف الصغير وفرقته من المشيرين. لذا  فإن 18 برومير مقبل علينا.
إلا أن هذه الفكرة ظهرت في عمل أبكر، مؤلف ماركس من عام 1837  رواية "العقرب و فيليكس" غير المنشورة، هذه المرة بالمقارنة بين نابليون الأول و الملك لويس فيليب:
كل عملاق ... يسبق قزما، كل عبقري يسبق فلستيا هزيلا... الأولان أعظم من هذا الدنيا، لذي يلقى بهما. أما الأخيران فيضربان جذرهما ويمكثان... قيصر البطل يترك وراءه أوكتافيانوس الممثل، الإمبراطور نابليون يتبعه الملك لويس فيليب البرجوازي...


title: القرنة (بلدة)

text: القرنة (تسمى أيضاً غورنا أوكورنا) هي مجموعة من ثلاث قرى ذات صلة وثيقة (القرنة الجديدة والقرنة وشيخ عبد القرنة) تقع على الضفة الغربية لنهر النيل مقابل مدينة الأقصر الجديدة، مصر، على مقربة من تلال طيبة.


title: القرنة (بلدة)

text: تم تصميم القرنة الجديدة وبنيت في أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات من قبل المهندس المعماري المصري حسن فتحي لإيواء الأشخاص الذين يعيشون في القرنة التي هي الآن غير مأهولة بالسكان. أضيفت القرنة الجديدة إلى قائمة المعالم الأثرية العالمية عام 2010 لمعظم المواقع المهددة بالانقراض لتوجيه الانتباه إلى أهمية الموقع لتخطيط المدن الحديثة والهندسة المعمارية المحلية بسبب فقدان الكثير من الشكل الأصلي للقرية منذ إنشائها.


title: القرنة (بلدة)

text: اسم قرنة يدل على "الرعن" أو "نقطة الجبل".


title: القرنة (بلدة)

text: تم ذكر القرنة لأول مرة من قبل بروتيس وتشارلز فرانسوا أورليانز، وهما إخوة التبشيرية الكبوشية الذين سافروا في صعيد مصر عام 1668. تم نشر كتابات بروتيس عن رحلتهم عن طريق ميلشيسيدتش ثيفينوت في (العلاقات في مختلف الرحلات الغربية، طبعات 1670-1696) وجوهان مايكل فانزليب (الدولة الحالية في مصر، 1678).


title: القرنة (بلدة)

text: تشير المراجع للقرنة، وغورنا، وكورنو، وغورنا، والكورنة، وغورن، والأواب، والغورنة أو العديد من المتغيرات الأخرى في أدب ما قبل الأربعينيات إلى انتشار التمدد الحضري من المنازل التي تمتد من حوالي رامسيوم ( المعبد الجنائزي لل رمسيس الثاني) إلى معبد سيتي الأول على الجانب الشرقي من تلال طيبة، بما في ذلك أسماء الأماكن الحالية للشيخ عبد القرنة والعاصف والخوخة وذراع أبو النجا، والقرنة.


title: القرنة (بلدة)

text: خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين، نادرا ما يكون الزائرون والمسافرون في المنطقة متسقين في استخدامهم للاسم وأي شيء بين مدينتي هابو ومقابر الطريف في بعض الأحيان يمكن الإشارة إليها كجزء من مجتمع القرنة.