title: الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس

text:
إن الحاجة للتقييس ليست وليدة العصر الحاضر، بل هي حاجة الإنسان منذ أقدم العصور والأزمنة، كما أن التلازم بين الإنسان والمقاييس يدل علي أن القياس هو محور الحياة وبدونه لا يمكن للإنسان أن يبلغ شأناً رفيعاً في ميادين العلم والمعرفة.
تبرز أهمية التقييس في أنه يحقق مفهوم العدالة بين الناس، باعتبار أن إحقاق الحق ورفع الغبن ومنع الغش والتدليس واجبات دينية، وأن التقييس بما يحمله من صفات مميزة في إنشاء أنظمة مرتبة وتبسيط العمليات والنشاطات المعقدة يسهم في تفهم وإدراك الطرق الجيدة في أساليب العمل والإنتاج، مما يلزم تقنين التقييس لتأكيد أهميته وتحقيق إلزاميته علي الكافة للوصول للغاية المنشودة .
إن الظروف الإقليمية والدولية اضطرت الدول إلي تسريع الخطى نحو إنشاء أجهزة التقييس الوطنية الخاصة بها ودعمها بالمتطلبات لمجابهة الظروف التي تفرضها التجارة الدولية من إزالة للحواجز الجمركية وغيرها، ليصبح الجواز الوحيد لمرور السلعة هو الجودة، بل إن الأمر تعدى هذه الحدود القطرية الضيقة حيث أصبحت الدول تعقد المؤتمرات والندوات لتوحيد هذه الأجهزة في نموذج إقليمي يكون أقدر وأقوى علي المجابهة، إلي أن بات الشعار المرفوع في المنظمة الدولية للتقييس هو مواصفة واحدة – اختبار واحد – اعتماد مطلق.
نشأة وتطور الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس
التطور التاريخي للهيئة السودانية للمواصفات:
لم يكن هناك نظام للموازين والمقاييس في السودان في الفترة السابقة للفتح الإنجليزي المصري، وبالتالي لم يكن هناك قوانين أو تشريعات تقنن وتنظم استعمال الموازين والمقاييس في السودان.
وبعد الغزو الإنجليزي المصري للسودان أصدر حاكم عام السودان البريطاني (اللورد كتشنر) أمراً في 31 يوليو 1899م في أن تكون الموازين والمقاييس القانونية في مصر هي وحدات الكيل والقياس والوزن في السودان علي ان يسري الأمر إعتباراً نت سبتمبر 1899م.
واستمر هذا التشريع الوحيد حتى العام 1929م حين صدرت لوائح مراقبة مكاييل بيع الألبان وهي خاصة بمديرية الخرطوم فقط، ونصت اللائحة على بيع الألبان بوحدتين هما الرطل ونصف الرطل السائل، وهو أول عهد في السودان باستعمال وحدة غير الوحدات التي أخذت كما هي من التشريعات المصرية.( )
وفي العام 1946م أنشأت الحكومة مكتباً صغيراً تابعاً لمصلحة الأشغال خاصاً بالموازين والمقاييس الذي اقتصر اختصاصه على صيانة وتصليح الموازين التي تمتلكها الحكومة مع التفتيش على الموازين والمقاييس المستعملة في التجارة بمديرية الخرطوم، وكان يرأس هذا القسم البريطاني المستر DAY مع عدد من المعاونين السودانيين.
وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية بدأت التجارة الداخلية تنتعش وتتوسع، وبدأ التفكير من قبل الحكومة في وضع نظام موحد للموازين والمقاييس في السودان، وأوكلت الحكومة مهمة الإشراف على الموازين والمقاييس ووضع التشريعات اللازمة لمصلحة الاقتصاد والتجارة، وكونت لجنة من ستة بريطانيين من مختلف الجهات الفنية وكان في عضوية اللجنة سوداني واحد هو السيد (محمد صالح الشنقيطي) كممثل للسكرتير القضائي، وتهتم هذه اللجنة بتوحيد الموازين والمقاييس في السودان والرقابة عليها ومعايرتها لضمان صحتها وإيجاد تشريعات قانونية لهذا العمل، وتدريب وتأهيل القوى العاملة السودانية التي ستشرف على هذا العمل، وتم تعيين المستر PENN البريطاني الجنسية مراقباً لقسم الموازين والمقاييس الجديد بمصلحة الاقتصاد والتجارة، وحدد له المهام الآتية:
1. إنشاء القسم وتزويده بالأدوات الفنية اللازمة.
2. وضع التشريعات.
3. إنشاء مدرسة ضباط الموازين ووضع مناهجها.
وبدأ المستر (بن) عمله بتدريب أول دفعة من ضباط الموازين والمقاييس في الفترة من 1952م حتى 1955م وفي نفس العام أجيز قانون الموازين والمكاييل وأجيزت بعده مباشرة لوائح الموازين والمكاييل لسنة 1956م ثم لائحة تأهيل وواجبات ضباط الموازين لسنة 1957م.
كما أنشأت وزارة التجارة مكاتب الموازين الإقليمية في كل من كسلا ومدني والأبيض وعطبرة وأم درمان. على مشروع الإنشاء والتعمير ووزع عليها الضباط الجدد مما بسط الرقابة على الموازين والمقاييس على جزء مقدر من السودان.
وفي العام 1954م تم تعيين المستر ثيوبولد البريطاني الجنسية مسؤولاً عن تدريب ضباط الموازين والمقاييس وحفظ وصيانة مراجع القياس في مختلف مستوياتها. وتم تعيين اثنين من السودانيين الجامعيين لأول مرة هما: السيد هارون العوض في العام 1952م والسيد أحمد بابكر في العام 1954م وبعثا لفترة دراسية فوق الجامعية إلى المملكة المتحدة لأعمال الموازين والمقاييس ليتأهلا لقيادة وسودنة قسم الموازين مستقبلاً.
وفي العام 1957م صدرت لائحة تأهيل ضباط الموازين والتي حددت منهج التأهيل بدراسة مواد القانون وتقنيات آليات الوزن والقياس واللغة الإنجليزية والفيزياء والرياضيات والموازين والمقاييس التطبيقية والقانون وحددت درجات النجاح للتأهيل وما زالت هذه الممارسة قائمة حتى يومنا هذا.
وفي العام 1984م عدل المنهج بإضافة مادة الرسم الهندسي بعد دراسة أعدها المجلس القومي للتعليم الالي مع تعديل نظم الامتحانات والملاحق وأعدت هذه الدراسة بناء على طلب وزير التجارة وقتها.
توسعت أعمال رقابة الموازين والمقاييس وفتحت وزارة التجارة المزيد من الكاتب الإقليمية وشهد عام 1960م فتح مكاتب بكل من جوبا، واو، ملكال، الفاشر، بورتسودان على مشروعات الإنشاء والتعمير.
وفي العام 1963م تم اتفاق بين وزارة التجارة ووزارة الحكم المحلي بأن تحول ميزانيات مكاتب الموازين والمقاييس إلى المحافظات وأن تتولى وزارة التجارة مهام التدريب والتشريع والتنقلات والترقيات وكانت المكاتب القائمة عند عقد هذا الاتفاق وتم إلحاقها بالمحافظات هي مكاتب: الخرطوم، أم درمان، كسلا، عطبرة، مدني، جوبا، واو، ملكال، الفاشر، الأبيض.
وفي عام 1966م تم تعيين أول مهندس في تاريخ خدمات الموازين وهو المهندس بابكر أبو الحسن مساعد، خريج معهد الخرطوم الفني ليشرف على تأسيس العمل الهندسي في مجالات خدمات الموازين.
وفي عام 1970م بعث المهندس بابكر أبو الحسن في بعثة دراسية وتدريبية لمدة عامين ونصف العام إلى المملكة المتحدة لدراسة علوم القياس وهندسة الموازين وتقنيات الرقابة على المعادة الثمينة، وعاد إلى السودان بعد انتهاء دراسته في عام 1973م ونال تدريباً مكثفاً في هذه المجالات.
بعد صدور قانون الحكم الإقليمي في عام 1973م وقيام الحكومات الإقليمية تم نقل مكاتب الموازين والمقاييس نهائياً إلى الولايات، واحتفظت وزارة التجارة بالتدريب والتشريع وصيانة وتصليح الموازين بالخرطوم التي تمتلكها الحكومة.
أنشأت بعض الحكومات الإقليمية مكاتب للموازين وأرسلت موفديها للتدريب والدراسة بمدرسة ضباط الموازين فشهدت هذه الفترة فتح مكاتب في كل من: بحري، دنقلا، المناقل، شندي، الحصاحيصا، رفاعة، الكاملين، نيالا، الدمازين، القضارف، كادقلي، الدويم، كوستي.
استمرت أعمال الصيانة والتصليح للموازين التي تمتلكها الحكومة متمركزة في رئاسة إدارة الموازين والمقاييس وكانت في البداية تطرح أعمال الصيانة عن طريق عطاءات لشركات متخصصة في هذا النوع من العمل ولها من وسائل الحركة ما يمكنها من تغطية أقاليم السودان المختلفة.
وفي العام 1973م اكتمل إنشاء ورشة متخصصة بالمنطقة الصناعية الخرطوم بحري التي آلت إليها مهمة تصليح وصيانة موازين الحكومة بعد أن زودت بالمعدات والكادر الفني المؤهل ثم أعيد في عام 1998م بناء وتأسيس الورشة على قطعة أرض تمتلكها إدارة الموازين بالمنطقة الصناعية في الخرطوم بحري.
توسعت هذه الورشة بعد قيام هيئة المواصفات السودانية ورحلت إلى مبانٍ أرحب وأوسع، وزودت بمعدات وأجهزة أكثر تطوراً وامتد نشاطها إلى تركيب الموازين الثقيلة من طراز "طولناطة" وأصبحت خدماتها تقدم لمن يرغب من القطاع الخاص وأيضاً أصبحت تصنع قطع الغيار الخاصة بالموازين.
وفي ذات طريق التطور افتتحت في العام 1985م وحدة دمغ المصوغات الذهبية والفضية كجزء من الإدارة العامة للتقييس لتصبح في العام 1989م الإدارة العامة للتقييس ودمغ المصوغات.
وفي العام 1992م صدر قرار من الجهات المختصة بقيام الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس، وكانت الإدارة العامة للتقييس ودمغ المصوغات، وإدارتا المواصفات وضبط الجودة بكل من وزارتي التجارة والصناعة الدعامة الأساسية لها.
نشأت وتطور مختبرات ضبط الجودة( الرقابة وتوكيد الجودة):
تم إنشاء القسم بمعاونة الأمم المتحدة مع بداية السبعينيات وكانت البداية إقامة مختبرين بالخرطوم وبورتسودان وإصدار قانون رقابة المحاصيل لسنة 1972م، ولائحتي تفتيش المحاصيل ودرجات ومواصفات المحاصيل ، القانون المذكور يمثل أول تشريع وضع لتحكم التفتيش والرقابة وضبط الجودة للحاصلات الزراعية السودانية للاستهلاك والتصدير ، كذلك تم الإشراف المباشر على جميع غرابيل نظافة الحبوب الزيتية بواسطة ضباط فنيين مدربين لإجراء الاختبارات المتصلة لضبط جودة الإنتاج المتصل طوال ساعات عمل المؤسسة ووقتها كان بالسودان ثلاث غرابيل ببورتسودان بمناطق الإنتاج بغرب النيل الأزرق وغربلان بالقضارف وأربعة غرابيل ببورتسودان مما مكن من احتواء مشكلة ارتفاع الشوائب في السمسم وهى أكبر مشاكل الجودة لهذا المنتج وبالمثل بالنسبة للذرة ، ويبدو كنتيجة لإهتمامات وأنشطة وإنجازات الوزارة في هذا المجال أن آلت للوزارة سلطات التصديق على طلبات الاستثمار في مجال الخدمات الاقتصادية كالغرابيل والقشارات.( )
تدرج قسم رقابة النوع إلى الإدارة العامة لضبط الجودة في أواسط الثمانينيات حيث أضيف مختبر ثالث بمدينة الأبيض كأكبر مركز للنشاط التجاري والصناعي بمناطق الزراعة المطرية ، جميع المختبرات مجهزة بكافة تحاليل وإختبارات ضبط الجودة لجميع المحاصيل والمنتجات الزراعية للتصدير، في وقت صدور قانون رقابة المحاصيل كان الجدول الملحق بالقانون يحوى خمس مفردات هي الفول السوداني والسمسم وبذرة القطن وامبازاتها إضافة للخروع ثم أصبح بالجدول أثنا عشر سلعة بإضافة منتجات الذرة والكركدى وحب البطيخ واللبان .
 لإدراك الدولة لأهمية المواصفات والمقاييس في ترقية الخدمات وحماية المستهلك والإقتصاد جاء قرار إنشاء الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس كهيئة علمية رقابية وقائية ومرجعية في مجال المواصفات أُسوةً بالأجهزة الوطنية للدول الأُخرى وبمهام وإختصاصات في إعداد المواصفات والرقابة وإستصدار شهادات المطابقة .
استند قيام الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس كهيئة علمية رقابية على المسوغات الدستورية الآتية:
1. قرار مجلس الوزراء رقم 287 لعام 1992م.
2. المرسوم الجمهوري بتاريخ 10 سبتمبر لعام 1992م.
3. قرار المجلس الوطني رقم 68 لعام 1993م.
4. أمر تأسيس الهيئة لسنة 2007م
عملاً بالسلطات المخولة له بموجب أحكام المادة 5 (1) من قانون الهيئات العامة لسنة 2003م أصدر مجلس الوزراء الأمر الآتي نصه:( )
1. يسمي هذا الأمر "أمر تأسيس الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس لسنة 2007" ويعمل به من تاريخ التوقيع عليه.
2. تنشأ هيئة عامة تسمي "الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس" وتكون لها شخصية اعتبارية وخاتم عام ويكون لها حق التقاضي بإسمها،و يكون مقر الهيئة الرئيسي العاصمة القومية ويجوز لها إنشاء فروع بداخل أو خارج السودان بموافقة الوزير والوزير المختص والجهات المختصة.
أغراض الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس:
بالإضافة إلي الأغراض المنصوص عليها في القانون تكون للهيئة السلطات الآتية:
أ. إيجاد مراجع قومية معتمدة للمعايير والمقاييس وطرق المعايرة والاعتماد ووضع الضوابط الفنية اللازمة والمواقيت وكافة أدوات القياس والمعايرة
ب. وضع ونشر المواصفات القياسية والمقاييس وأساليب تأكيد الجودة وطرق التنفيذ القياسية بهدف حماية الإنسان والحيوان والنبات والبيئة ونظم الصحة والسلامة المهنية.
ج. رفع الكفاءة الإنتاجية واعتماد أساليب تأكيد الجودة والسيطرة النوعية للسلع والمنتجات المحلية والمستوردة.
د. مراقبة تطبيق المواصفات القياسية والمقاييس علي السلع والمنتجات المحلية والمصدرة والمستوردة بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة.
ه. نشر الوعي بالتقييس وأساليب الجودة بين كافة قطاعات المجتمع بهدف حماية المستهلك.
و. الارتقاء بالاقتصاد القومي وتحسين الأداء في مجال اختصاصاتها وسلطاتها.
ز. وضع الخطط والبرامج للتدريب الداخلي والخارجي ورفع كفاءة العاملين في مختلف المستويات في مجال التقييس وتأكيد الجودة وضوابط الممارسة.
ح. نشر الأبحاث والبيانات العلمية وتبادلها مع الهيئات والجهات العلمية التي تعمل في ذات المجال.
ط. إنشاء مراكز علمية متخصصة تساعد في وضع إعداد المواصفة القياسية وأخرى للوثائق والمعلو مات لحفظ وتوفير البيانات المتعلقة بالتقييس وتأكيد الجودة.
سلطات الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس:
بالإضافة إلي السلطات المنصوص عليها في القانون تكون للهيئة السلطات الآتية:
أ. وضع الضوابط الفنية اللازمة لمعايرة الموازين والمكاييل والمقاييس والمواقيت وكافة أدوات القياس والمعايرة.
ب. وضع معايير دمغ المصوغات الذهبية والفضية والمعادن والأحجار النفيسة.
ج. الرقابة علي تطبيق المواصفات القياسية وتأكيد الجودة بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة علي كافة السلع والخدمات.
د. إنشاء مركز رئيسي للاتصال والاستعلام عن اتفاقية إجراءات الصحة والصحة النباتية واتفاقية الحواجز التقنية أمام التجارة وضوابط أحكام الممارسة والجودة بالتنسيق مع الجهات المعنية وذلك لخدمة أغراض منظمة التجارة العالمية.
ه. إنشاء المختبرات المعملية اللازمة لتحقيق أغراضها.
و. إنشاء مراكز علمية متخصصة تساعد في وضع إعداد المواصفة القياسية وأخرى للوثائق والمعلومات لحفظ وتوفير البيانات المتعلقة بالتقييس وتأكيد الجودة.
ز. تفتيش كافة المنتجات والسلع التي ترد إلي السودان والتعاون مع مؤسسات التفتيش الدولية والمحلية المعتمدة لدى الهيئة.
ح. تنمية العلاقات مع المنظمات والهيئات المحلية والإقليمية والدولية التي يتصل نشاطها بأغراض الهيئة، وتبادل البحوث والوثائق والخبرات معها.
ط. تنظيم المؤتمرات العلمية وورش العمل والحلقات الدراسية والتدريبية.
ي. تمثيل البلاد في الاجتماعات والندوات والمؤتمرات المحلية والإقليمية والدولية في كل ما يتعلق بأعمال الهيئة.
ك. تشكيل اللجان الفنية والاستشارية لمساعدتها في أداء أعمالها، وأخرى مرتبطة بالمنظمات العالمية والإقليمية للتفتيش.
ل. اقتراض أي أموال من البنوك والمؤسسات الأخرى أو خلافها داخل السودان أو خارجه في حدود أغراضها بما لا يتجاوز أصولها بموافقة الوزير بناءً علي توصية الوزير المختص.
م. امتلاك قطع الأراضي والعقارات وشراؤها وبيعها وتأجيرها واستئجارها وتشييد المباني عليها لتحقيق أغراضها بموافقة الوزير المختص.
ن. قبول الهبات والإعانات التي تقدمها المؤسسات المحلية والإقليمية والدولية والبلاد الصديقة من أجل تطوير خدمات الهيئة بعد موافقة الوزير.
 تتمثل في الآتي:( )
1. حماية الاقتصاد الوطني والارتقاء بأدائه الإنتاجي والإستهلاكي.
2. وضع ونشر المواصفات القياسية والإشتراطات الفنية لضبط وتطوير النشاط الإقتصادي بمحاوره المختلفة .
3. العمل كمرجع قومي للمقاييس والمعايير الدولية وتطبيق الضوابط الفنية لذلك.
4. السعي لرفع الكفاءة الإنتاجية والجودة للمُنتجات والصادرات الوطنية وإحكام الرقابة علي الواردات.
5. نشر الوعي بالجودة والتقييس وتبني تطبيقاتها علي المجتمع السوداني.
هذا وبالإضافة إلي حث المؤسسات الإنتاجية والخدمية للحصول على شهادة أنظمة الآيزو.
 إحداث نقلة نوعية وكمية في مجال التقييس وتطبيقات الجودة تحقيقاً لرضا المُنتج والمُستهلك وحماية للإقتصاد الوطني.
 توطين وتعميق ثقافة التقييس بمتطلبات الإنتاج والإستهلاك والخدمات من خلال الإهتمام بالجودة والتميز والتحسين المستمر.
 تتمثل في الآتي:( )
1. غرس وتأصيل مفهوم الجودة وتحويله إلى فلسفة تتبناها الدولة والمؤسسات الخاصة والعامة الإنتاجية والخدمية.
2. نشر وتوثيق المواصفات القياسية وأساليب الممارسة والمعايرة والاعتماد.
3. مراقبة تطبيق المواصفات القياسية والمعايرة والتدقيق على الخدمات والسلع المنتجة والمستوردة والمصدرة.
4. استصدار أكبر قدر من المواصفات القياسية التي تغطي كافة جوانب الحياة وتسهم في دفع عجلة الاستثمار.
5. إبراز الميزات التنافسية والتسويقية للمنتجات الوطنية وربط المواصفات بالبحوث التطبيقية.
6. مرونة وشمولية قانون هيئة التقييس لتتماشى في المنهج والاعتمادية لتشكل أداة قبول موثوق بها على المستوى المحلي والإقليمي والعالمي.
7. تمدد الهيئة إلى الدول الأفريقية والعربية والعمل على إيجاد مواقع لها تسهم من خلالها في تبادل الخبرات وتوفير الكفاءات والاستشارات.
8. أن تلعب دوراً ريادياً في المواصفات الإسلامية وتشكيل الذراع الأيمن لمعهد المواصفات الإسلامي بالنسبة للدول الأفريقية الإسلامية.
9. أن تلعب دوراً ملموساً بين الدول العربية والأفريقية فيما يخص تأهيل الكوادر الوسيطة في القياس والمعايرة واعتماد مركز القياس والمعايرة (مدرسة ضباط الموازين) مؤسسة إقليمية.
تتمثل أهمية المواصفات والمقاييس في الآتي:
1/ المواصفات وسيلة للتفاهم:
قيل قديماً" من تعلم لغة قوم أمن شرهم " وبهذا المفهوم نجد أن المواصفات عبارة عن اللغة المشتركة بيننا وبين الآخرين من شعوب العالم وهنا نعني المواصفة العلمية المجردة البعيدة عن التأثير فهي عبارة عن رسول الأمة مثلها مثل الأدب والفن والموسيقى وهي التي تمتاز بالشمولية العلمية والعالمية التي تؤكد أيضاً أهمية علم التقييس الواسع في مجال التجارة والصناعة محلياً وعالمياً.
2/ التوفير الشامل:
رغم أهمية الجانب الإقتصادي كهدف حسب المفهوم الأشمل في كل مجالات التقييس باستثناء المواصفة الموجهة لتأمين السلامة.
لذلك كان لابد من إيجاد الحل الوسط في التوفير الشامل الذي يضع كل عامل من العوامل المؤثرة في وضعه الأمثل.
3/ السلامة:
إن الإنسان هو عنصر الحياة والإستمرارية في هذا الكون وعلية فإنه من
أهم مخلوقات الله في الأرض وبقدر ماأهتم علم التقييس بتنظيم وتسهيل وتبسيط ظروف الحياة كان لابد من الإهتمام بأهم هذه العناصر وهو الإنسان وحماية حياته وضمان حقوقه وبهذا فإنه كان الهدف الأول للتقييس، لذلك نجد العديد من المواصفات الوطنية والدولية تولي جل إهتمامها بمتطلبات السلامة لحماية حياة الإنسان وبالفعل كانت هذه المواصفات ذات أثر فعال في توفير الأمن والسلامة.
4/ منفعة المستهلك:
بقدر إهتمام التقييس بوضع المواصفات القياسية لجودة وملائمة المنتج بمختلف أشكاله عبر الحقب والأزمان كان الهدف وراء كل ذلك هو مصلحة المستهلك الذي نجده دائماً وأبداً آخر من يعلم أو يهتم بذلك على الرغم من قيام بعض من جمعيات حماية المستهلك الطوعية في بعض البلدان.
ويعزى ذلك لعدم معرفة العديد من المستهلكين عن طريق إصدار شهادة المطالبة للمواصفات.
5/ مصلحة المجتمع:
بقدر إهتمام المنتج والمستهلك بالمواصفات بما لها من فوائد عظيمة إلا وإننا نجد هؤلاء يمثلون جزء من كل، وهو المجتمع المتمثل في البيئة على المستوى الوطني المربوط ببقية العالم ويتأثر بما يدور حوله سلباً أو إيجاباً
6/ تسهيل المعاملات التجارية :
لقد أصبح العالم اليوم شبيه بقرية صغيرة بفضل تقدم العلم والتكنولوجيا المتطورة دوماً هذا بجانب ما يفرضه واقع الحياة على جميع الدول من تعامل في محيط التجارة الدولية وما لها من قوانين، لكل ذلك لابد من شمولية المواصفات القياسية لأي دولة تريد الإستمرارية من توحيد لغة التخاطب والتفاهم في عالم المواصفات الصناعية والزراعية مع مد الجسور لمواصفات تلك الدول ذات الصفة العالمية، وبهذا نجد كل الهيئات الوطنية تعمل جاهدة في هذا المجال للحيلولة دون تعقيد المعاملات التجارية بينها وبين تلك الدول.
7/ المحافظة على المواد والموارد:
أ- بفضل التقييس نستطيع تحقيق وفراً كبيراً في الخامات والمواد عن طريق تحسين تصميم المنتجات نتيجة التركيز على إنتاج عدد أقل من الأنواع والأحجام والمقاسات.
ب- حسن إستغلال المواد مع استخدام المواد البديلة بفضل الأبحاث.
ج- تقليل كمية التالف نتيجة ضبط الجودة للإنتاج.
هذا بجانب النواحي المعنوية للعاملين لتهيئة الجو الصحي والمناخ الملائم للأداء.
8/ المحافظة على البيئة: وتتضمن هذه النقاط:
أ- الصناعات المختلفة ساعدت في تلوث البيئة.
ب- الممارسات الزراعية من أجل زيادة الإنتاج ساهمت في زيادة معدلات التلوث.
ج- إنعدام المواصفات ساعد في إزدياد المشاكل.
د- بعد أن وعي العالم هذه المشاكل أمن على المواصفات البيئية 14000.
تتمتع الهيئة بعضوية فاعلة ونشطة في كل من المنظمات الدولية التالية( ):
1. المنظمة الدولية للتقييس ISO هي منظمة دولية تعمل في مجال المواصفات والمقاييس وتضم في عضويتها العديد من المنظمات المختلفة.
2. المنظمة الأفريقية للتقييس ARSO هي منظمة إفريقية تعمل في مجال التقييس.
3. المنظمة العربية للتنمية الصناعية والتعدين AIDMO هي منظمة عربية تعمل في مجال التنمية الصناعية والتعدين ومقرها بالمغرب.
4. هيئة دستور الغذاء العالمي.
5. اللجنة الدولية الكهروتقنية.
6. المنظمة الدولية للمترولوجيا القانونية OIML.
7. الجمعية الدولية لعلوم وتكنولوجيا الغلال ICC.
8. اللجنة الأفريقية للمواصفات الكهروتقنية.
9. الاتحاد الفدرالي العالمي لحركات الزراعة العضوية.
10. المعهد الإسلامي للمواصفات والمقاييس بتركيا.
بالإضافة إلي المنظمات التالية:( )
1. [[السوق المشتركة لشرق وجنوب إفريقيا COMESA ومقرها في زامبيا وهي تعمل علي تحسين الأداء الإقتصادي والقضاء علي الضعف الإداري وإزالة العوائق أمام التجارة البينية وغيرها .
2. [[المنظمة العربية للتنمية الإدارية]] AOAD.
3. [[المنظمة الدولية للأوزان والمقاييس]] BIPM.
كما أن الهيئة تمثل نقطة الارتكاز لمنظمة التجارة الدولية في اتفاقيتي الصحة والصحة النباتية والعوائق الفنية للتجارة، كما وقعت الهيئة العديد من مذكرات التفاهم مع عدد من الهيئات النظيرة.
تنطلق الهيئة كجسر للتواصل والتنسيق بين كافة الجهات داخلياً وخارجياً خدمة للمستهلك والاقتصاد الوطني.
المبحث الثاني: الهيكل التنظيمي للهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس
أولاً : الهيكل التنظيمي للهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس
1. يتكون الهيكل الوظيفي للهيئة من المدير العام وخمسة إدارات عامة (الموارد المالية والبشرية ، المواصفات القياسية ، القياس والمعايرة، التخطيط والبحوث وإدارة الرقابة وتوكيد الجودة )
2. بالإضافة إلي وحدات مساعدة كل وحدة حسب إختصاصها وتتمثل في (المكتب التنفيذي، وحدة الشؤون القانونية، وحدة العلاقات الدولية، وحدة العلاقات العامة والإعلام ،وحدة التطوير الإداري والجودة ،وحدة المراجعة الداخلية ، وحدة التنسيق والمتابعة، ووحدة الحوسبة والمعلومات ).
3. بالإضافة إلي 22 فرع للهيئة منتشرة علي ولايات السودان المختلفة للقيام بالعمل التنفيذي الفني حسب النظم والإجراءات المعتمدة من رئاسة الهيئة .
4. وإستناداً إلي متطلبات البند (0.1عام ) الفقرة (و) من المواصفة ISO 9001:2008 والقاضي بأن تصميم وتطبيق نظام إدارة الجودة يتأثر بحجم المؤسسة وهيكلها التنظيمي والبند 5.5.1 والقاضي بأهمية تحديد المسؤوليات والصلاحيات داخل المؤسسة والتوازن بينها بصورة واضحة.
عكفت لجنة مكونة بموافقة المدير العام( لجنة تسيير مشروع بناء نظام إدارة الجودة ) علي دراسة ومراجعة الهيكل التنظيمي المطبق والهيكل التنظيمي المجاز للعام 2009م المشار اليه أعلاه، ووجدت أن الهيكلين لا يتناسبا وحجم وطبيعة ونوعية الأنشطة التي تقدمها الهيئة بجانب وجود العديد من نقاط الضعف والقصور عملت اللجنة علي حصرها وتقديم مقترحات التحسين والمبررات المؤيدة لذلك فكانت الموافقة علي إجازة الهيكل الحالي.
مرجعية تكوين اللجان الفنية بإدارة المواصفات القياسية:
مهام وإختصاصات اللجان الفنية :
أ- إعداد وإصدار المواصفات القياسية السودانية وتبنى المواصفات الدولية والإقليمية والقطرية
ب- مراجعة المواصفات القياسية السودانية المعتمدة وإجراء التعديلات اللازمة عليها دورياً
ج- ترجمة المواصفات من اللغات الاخرى إلى العربية ومن العربية إلى الإنجليزية
د- إعداد أدلة فنية علمية لتكون مرجعاً للفنيين والمهتمين في المجال المعنى
ه- الرد على الاستفسارات الفنية من داخل وخارج الهيئة
و- إبداء الرأي الفني حول مشاريع المواصفات الواردة من منظمات المواصفات الدولية والاقليمية والقطرية
ز- إقامة ورش العمل والسمنارات والندوات العلمية المرتبطة بعمل المواصفات
ح- القيام بزيارات ميدانية بمختلف المواقع داخل وخارج ولاية الخرطوم في إطار إعداد وتطبيق المواصفات
ط- الرد على الاستفسارات والاستشارات وتقديم المشُورة والمعلومة إلى المصانع والشركات ، كذلك دعم الصادر والوارد والإنتاج المحلى فيما يتعلق بتطبيق المواصفات القياسية لتحسين نوعية المنتج .
خطوات إعداد المواصفة القياسية الوطنية (السودانية):
أ- تقوم اللجنة الفنية بصياغة مسودة مشروع المواصفة القياسية .
ب- بعد إنتهاء اللجنة من صياغة مسودة مشروع المواصفة القياسية يقوم مقرر اللجنة بإحراجها وفقا لقالب هيكل المواصفة القياسية السودانية.
ج- ترفع المسودة النهائية لمشروع المواصفة القياسية لرؤساء وحدات اللجان الفنية.
د- يتم مراجعة مسودة مشروع المواصفة القياسية بواسطة رؤساء وحدات اللجان الفنية من حيث الهيكل المطلوب المرجعيات ، الصياغة وغيرها وتحفظ إلكترونيا .
ه- ترفع مسودات مشاريع المواصفات القياسية النهائية إلي وحدة دعم المواصفة للمراجعة الثانية .
و- يتم في دعم المواصفة تسجيل مشاريع المواصفات القياسية والقواعد الفنية ، حيث تأخذ المواصفة رقما متسلسلاً مع سنة الإصدار .
ز- ترفع مسودة المواصفة إلي مدير قسم اللجان الفنية للمراجعة النهائية .
ح- يتم إرجاع مسودة المواصفات القياسية إلي اللجان الفنية لإبداء الرأي الفني حول التعديلات والملاحظات وإصدار المسودة في صورتها النهائية .
ط- يتم إرسال نسخ من مسودة مشروع المواصفة القياسية للجهات ذات الصلة لإبداء الرأي الفني في مدة أقصاها ثلاثون يوما .
ي- ينم رفع مسودة مشروع المواصفة القياسية لوحدة إرتكاز المنظمات الدولية والإقليمية إذا كانت مقترح المواصفة مدرجة ضمن برامج خطط اللجان الفنية كمواصفات عربية
ك- يتم دراسة ما قد يرد من ملاحظات وإقتراحات علي مشروعات المواصفات القياسية بواسطة اللجان الفنية بعد إنتهاء المدة ويتم تعديل المشروع إذا لزم الأمر ووضعه في صورته النهائية وإعتماده.
ل- ترفع مشروعات المواصفات القياسية بعد ذلك إلي مدير الإدارة والمدير العام ومجلس الإدارة للإجازة النهائية .
م- يجوز سحب المواصفة بعد توصية اللجنة الفنية المختصة من التداول بعد إعطاء المبررات الكافية وموافقة الإدارة علي ذلك .
الإدارة العامة للقياس والمُعايرة
تعتبر إدارة القياس والمعايرة من الإدارات الرئيسة المؤسسة للهيئة ولقد كانت تتبع إلي وزارة التجارة سابقاً منذ إنشاءها عام 1952م كقسم للموازين والمقاييس في الوزارة ولقد مرت بمراحل توسع في خدمات الموازين والمقاييس وإستحدث قسم دمغ المصوغات التي صدر قرار إنشائه في عام 1972م ، وإفتتاحه في إكتوبر 1985م وتطورت تشريعاتها علي المستوي القومي حيث أصبحت إدارة عامة للموازين ودمغ المصوغات والتي إنضمت إلي الهيئة في عام 1994م وتبعتها مكاتب الموازين والمقاييس بالولايات عام 2002م.
تعمل الإدارة علي خدمات المترولوجيا القانونية في السودان التي تتضمن الرقابة علي أدوات القياس ، والإشراف المترولوجي ، الخبرة المترولوجية ، ولتنفيذ هذه الأنشطة وتنظيم عمليات الوزن وقياس الآلات المستخدمة في الوزن والقياس تكون للإدارة المهام والإختصاصات الآتية :( )
أ- وضع مشاريع التشريعات من قوانين ولوائح فنية وإصدار الأوامر الخاصة بالمترولوجيا القانونية والإشراف علي تطبيقها .
ب- حفظ ومعايرة مراجع السودان الأولية ومضاعفاتها بالمختبرات في رئاسة الإدارة ووحدات القياس والمعايرة بالفروع .
ج- الإشراف علي إستيراد أدوات الوزن والقياس .
د- منح الرخص الفنية لمصنعي ومصلحي أدوات الوزن والقياس.
ه- صيانة وتصليح وتركيب الموازين في جميع انحاء السودان للقطاعين العام والخاص .
و- تقديم الخدمات والإستشارات الفنية المترولوجية وتحليل دمغ المعادن الثمينة.
ز- الرقابة علي المشغولات والسبائك الذهبية والفضية .
ح- تدريب الكوادر الفنية الوسيطة والتنفيذية والقيادية العاملة بالإدارات والوحدات التابعة لها وأيضاً خريجي الجامعات من خارج الهيئة .
ط- الإشراف الفني علي وحدات القياس والمعايرة لفروع الهيئة بالولايات .
ي- وضع السياسات والخطط لتطوير خدمات المترولوجيا وذلك بإنشاء مختبرات جديدة للمترولوجيا لخدمات الصناعة والصحة .
يتكون هيكل الإدارة من قسمين علي النحو التالي :
1/ قسم القياس والمعايرة ويتكون من وحدتين هما:
أُسست مُختبرات معايير السودان الأساسية الوطنية (الكيلو – اللتر - المتر) مُنذ أكثر من ستينَ عاماً لتُغطي خدمات التجارة لكُل أقاليم السودان آنذاك ، حيثُ تُحفظ هذه المعايير بالمُختبر ومعها سلسلة من مُضاعفاتها ومُشتقاتها من مراجع الوزن ومقاييس السوائل والنواشف ، وموصوفة بالقانون لسنة 1955م من ناحية مُستوى دقتها والحِفظ ، وتحديد فترة مُعايرتها ومُقارنة المعايير الأساسية بالمعايير الدولية لتطبيق النظام الدولي للمعايير
كما يحتوي المُختبر على موازين مُقارنة من موازين ذات الزراع ، وفي عام 1998م أُضيفت للمُختبر أربعة موازين إلكترونية :(300 ملجرام – 200 ملجرام – 8 كيلو – 100 كيلو) ، وفي العام 2009م وحتى العام 2011م تمَّ تأهيل مُختبر الكُتلة بتوفير ثلاثة موازين مُقـارنة (Mass Compartor) إلكترونية ماركة (Sartorius) سعة (50- 20- 10 كجم) ورفع مُستوى مُراجع الكُتله من فئة (F) إلى (E2) (20 كجم – إلى 1 ملجرام) ، وإضافة وزنه مرجعية (50 كجم) فئة (F1) .
تلتزم الأجهزة القومية بحفظ مراجع الوحدات الأساسية ومُشتقاتها وتشتمل على الآتي :
1. مراجع السودان الأولية:تُحفظ مراجع السودان الأولية بالهيئة في عُهدة المدير العام كما عليه أن يُصدر الأوامر بمُراجعتها ومُعايرتها بالمُراجع الدولية المُطابقة لها مرة كُل خمس سنوات على الأقل .
2. مراجع السودان المضاعفة: تُحفظ مراجع السودان المُضاعفة تحتَ عُهدة المدير العام، كما عليه أن يُصدر الأوامر بمُراجعتها ومُعايرتها وضبطها بمراجع السودان الأولية مرة كُل خمس سنوات على الأقل وتجديدها إذا لزم الأمر.
3. مراجع السودان الثانوية:تُحفظ مراجع السودان الثانوية في عُهدة المدير وعليه أن يُصدر الأوامر بمُعايرتها مرة كُل خمس سنوات على الأقل
4. مراجع السودان المعمول بها: يحفظ المسؤول بمُستويات الحُكم الأُخْرى مراجع السودان المعمول بها بوحدات القياس والمُعايرة بالولايات على أن يُصدر المدير العام الأوامر بمُعايرتها مرة كُل ستة أشهُر على الأقل وضبطها إذا لزم الأمر.
ب/ وحدة ورشة الموازين المركزية:
تقوم الوحدة بعمليات المعايرة والصيانة والتصليح والتركيب للموازين في جميع إنحاء السودان للقطاعين العام والخاص.
2/ قسم دمغ المصوغات:
تم إنشاء القسم في إكتوبر 1985م كوحدة متخصصة في شأن الرقابة على المعادن الثمينة ومنفذة لقانون دمغ المصوغات الذهبية والفضية لسنة 1972م
من أهداف وحدة دمغ المصوغات بصفة عامة ، بسط الرقابة على المعادن الثمينة على نطاق القطر سواء كانت لغرض التجارة أو الصناعة أو كمقتنيات، حماية المواطنين من الغش في عيارات ثروتهم ومدخراتهم من المعادن الثمينة وحماية الاقتصاد الوطني وذلك لما أختص به بعض المعادن الثمينة من أهمية لدى الدول كالذهب بأعتباره أصل النقد حيث تلعب وحدة دمغ المصوغات دور الوسيط بين البائع والمشتري بوضع المشغولات والمصوغات في معاييرها القانونية الصحيحة .
كما تساهم في حماية الاقتصاد الوطني من خلال:
أ- التعاون مع الجهات المختصه في حماية الثروات القومية من المعادن الثمينة من التهريب .
ب- تأهيل الكوادر الفنية في مجالات تحليل وفحص ودمغ المعادن الثمينة .
ج- تطوير نظم خدمات تحليل وفحص المعادن الثمينة .
تقوم الوحدة بالمهام التالية :
أ- فحص وتحليل ودمغ المشغولات والسبائك المصنعة من المعادن النفيسة وتحديد عياراتها القانونية .
ب- تنظيم حملات التفتيش على أسواق الذهب للتأكد من دمغ المصوغات والمشغولات المعروضة للبيع .
ج- إستصدار شهادات فحص السبائك الذهبية للصاغة والجهات الطالبة الأخرى
د- الإشراف الفني على عمليات تصدير الذهب لغرض التصنيع خارج البلاد وإعادته وذلك بالتنسيق مع الجهات المختصة .
ه- تأسيس وتوفير وسائط العمل الفنية اللآزمة للعمل .
و- تعتمد الوحدة في تحليل المعادن الثمينة طريقة التحليل بالتجفين ( Cupellation Method ) .
خامساً: الإدارة العامة للرقابة وتوكيد الجودة:
تمثل إدارة الرقابة وتوكيد الجودة بأقسامها المختلفة(قسم المختبرات ، قسم الرقابة والتفتيش ، قسم الإحصاء والمعلومات ) عصب الهيئة وذراعها الفني لتنفيذ الأهداف التي بموجبها تم تأسيس الهيئة والتي تتمثل في حماية المستهلك السوداني ودعم الاقتصاد الوطني بالعمل علي ترقية الصادرات ورفع جودتها ودفع عجلة البحث العلمي والتطور الصناعي ومن بين مهام وإختصاصات اقسام إدارة الرقابة وتوكيد الجودة الآتي:( )
1/ قسم الرقابة والتفتيش: ويقوم القسم بالأنشطة التالية:
أ- الرقابة المحكمة علي سلع الصادر والوارد من خلال:
• الفحص الميداني للسلع الواردة عن طريق البوند والإفراجات المؤقتة .
• تصنيف وتدريج المحاصيل والسلع الصادرة والواردة .
• فرز وتحديد درجات السلع والمحاصيل بالمخازن وأماكن فرز الصادر .
• إجراء الفحوصات الفيزيائية والظاهرية .
• سحب وتجهيز العينات وتشفيرها وإرسالها للمختبرات بإدارة الرقابة وتوكيد الجودة وخارج الهيئة للتحليل .
• إستلام النتائج وفك الشفرة .
• متابعة تسليم النتائج للعملاء ومتابعة الإجراءات للعينات غير المطابقة للمواصفات القياسية .
ب- المشاركة في الرقابة الداخلية بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة عبر اللجنة القومية لمكافحة السلع المخالفة للمواصفات القياسية .
ج- تدريب وتأهيل الكوادر الفنية العاملة في مجال الرقابة والتفتيش بالرئاسة والفروع.
د- المشاركة في الأنشطة ذات العلاقة مع الجهات الرقابية .
2/ قسم المختبرات: تعتبر المختبرات هي الذراع الفني للهيئة والتي تقوم بالتحقق من سلع الصادر والوارد والمنتجات المحلية للمواصفات عبر إجراء التحاليل وفق الطرق المعتمدة ومطابقة النتائج مع الحدود الواردة في المواصفات القياسية المعتمدة.
يضم قسم المختبر ات 20 مختبرا في مجالات الأغذية ، الهندسة ، البيئة وتعمل علي:
1. إحكام الرقابة علي سلع الصادر والوارد والمحلي من خلال التحاليل والتأكد من إستيفائها للحدود والمعايير المنصوص عنها بالمواصفات القياسية المعتمدة .
2. تنفيذ المسوحات الميدانية للوقوف علي المعروض بالأسواق وذلك بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة .
3. إعداد أدلة الممارسة والتقارير الفنية في مجال التحاليل المختبرية .
4. العمل علي تأسيس وتأهيل مختبرات الهيئة بالرئاسة والفروع ومدها بمعينات العمل ووضع خطة لتدريب الكوادر الفنية داخليا وخارجيا .
5. تقديم الخدمات الأكاديمية والبحثية وذلك عن طريق التدريب لخريجي الجامعات والمعاهد العليا والمشاركة في البرامج البحثية مع الجامعات ومراكز البحوث .
6. المشاركة في متابعة أداء شركات التفتيش العالمية المعتمدة لدي الهيئة عبر مراجعة وتدقيق النتائج وإعادة التحليل .
7. المشاركة في ورش العمل والسمنارات والمؤتمرات والفعاليات والأنشطة العلمية داخليا وخارجيا .
3/ قسم الإحصاء والمعلومات: في ظل تسارع المتغيرات الدولية والمنافسة القوية بين القطاعات المختلفة الصناعية منها والخدمية أصبح من الأهمية بمكان علي الشركات أو المؤسسات التوجه نحو منحني تطبيق نظام لتحقيق الجودة يضمن لها الإستمرارية في مواكبة تلك المتغيرات من خلال ثبات جودة خدماتها المقدمة لدعم قدرتها التنافسية وتحقيق النمو المطلوب وتطوير الأداء المستمر .
1. توفير الإحصاءات والمعلومات عن كافة نشاطات الإدارة وحفظها وتوثيقها .
2. القيام بإعداد التقارير الإحصائية التي تخدم الإدارة والجهات ذات الصلة من أجل تخطيط مستقبل ناجح وذلك لتمكين الإدارة من إعادة توجيه الأداء بما يحقق التوافق مع الأهداف ويضمن الوفاء بمتطلبات العملاء لتحقيق أهداف الجودة .
العلاقات الداخلية والخارجية للهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس
أولاً: اللجان القومية:
1/ اللجنة القومية لشؤون المستهلكين
تبلورت فكرة تأسيس لجنة دولية تُعني بشؤون المستهلكين لدي المنظمة الدولية للتقييس في العام 1978م لتتفرع منها لجان وطنية تضم في عضويتها كل القطاعات ذات الصلة بحماية المستهلك رسمية كانت أم شعبية وتهدف هذه اللجان إلي تحقيق أكبر قدر من المكتسبات للمستهلكين من خلال توفير فرص المشاركة لهم في لجان إعداد المواصفات القياسية وآليات الرقابة علي السلع والمنتجات ووضع السياسات والقوانين ذات الصلة بالمستهلك ولتقوية أواصر العلاقة بين اللجنة الدولية الأم واللجان الفرعية تقوم الأولي بتنظيم المنتديات لتبادل المعلومات والخبرات وتحديد الأولويات في مجال حماية المستهلك كما تقوم بتنظيم السمنارات والدورات التدريبية وورش العمل حول قضايا وهموم المستهلك كقضايا المسؤولية الإجتماعية وإرتفاع الأسعار وحماية المستهلك من الإنعكاسات السالبة للتجارة الدولية والعولمة كظواهر الغش التجاري والتضليل وتجدر الإشارة إلي أن السودان حصل علي عضوية المنظمة الدولية للتقييس في العام 2005م بينما حصل علي عضوية اللجنة الدولية لشؤون المستهلكين في العام 2006م .( )
أ- ساهمت في تكوين لجان فرعية لشؤون المستهلكين بالولايات .
ب- قامت بوضع السياسات والخطط والبرامج التي تستهدف حماية المستهلك .
ج- ساهمت في نشر ثقافة المواصفات والجودة والقياس بين شرائح المجتمع بإستخدام كل وسائل الإعلام المتاحة .
د- تبصير المستهلك بحقوقه ومعالجة قضاياه الملحة كقضايا تلوث المياه والغذاء والبيئة .
ه- نفذت اللجنة حملات مكافحة علي السلع غير المطابقة للمواصفات القياسية بالمركز والولايات .
و- عززت من التنسيق بين أجهزة الدولة الرقابية ومنظمات المجتمع المدني لتحقيق رضا المستهلك .
ان سياسة حماية المستهلك مضمنة في منهج الامم المتحدة والتى استمدت من بيان الرئيس الاسبق للولايات المتحدة الاميريكية جون كيندى وأهتمت منظمة الايزو ISO بالمستهلك من خلال تشجيعه بأبداء رُؤاهُ ، والمشاركة في عمل المواصفات ووضع السياسات والقوانين المتعلقة بالمستهلك ومن ثم إنشاء منظمة الايزو ISO المنظمة الدولية للمستهلك وأعضاؤها هم أعضاء الايزو فقامت بوضع دليل لشؤون المستهلك.( )
تلخصت حقوق المستهلك في الحق في الحماية من المخاطر والاضرار المادية والمعنوية من المنتجات والخدمات وعمليات الانتاج مثل المخاطر على الصحة والحق في التبليغ اوالاعلام ) تمليك المعلومة الحقيقية الاختيار الامثل ، اضافة لعدم التضليل من خلال الاعلانات الكاذبة ، التعرف على المنتج من خلال بطاقة البيان والحق في الاختيار وتعدد اصناف المنتج بجانب المنافسة الحرة الشريفة في العرض والطلب من حيث النوع والسعر وعدم احتكار وقفل السوق او التسوق لمنتج بعينه الحق في ابداء الرأى والمتمثل في إسماع صوت المستهلك في ما يقدم له من سلع وخدمات ، اضافة لإدراج رأى المستهلك في سياسة الدولة والمؤسسات في نوعية وكيفية وجودة ما يقدم له من سلع وخدمات ) صحة – تعليم – غذاء ( وغيرها والحق في الرضا بتوفير السلع والخدمات الاساسية ورضا المستهلك عنها ) صحة – تعليم – بيئة ملائمة – غذاء – أمن ( إضافة إلى الحق في التعليم من خلال توفير المعلومات ليتمكن من إبداء الرأى وإنفاذ قراره في الاختيار والحق في التمتع ببيئة صحية في السكن والعمل إضافة إلى الحفاظ على الموارد الطبيعية مع مراعاة حصة الاجيال القادمة .
أ- الجمعية السودانية لحماية المستهلك .
ب- الجمعية الوطنية لحماية المستهلك .
ج- نيابة حماية المستهلك .
د- دائرة شرطة حماية المستهلك .
ه- اللجان الفرعية لشؤون المستهلكين بالولايات .
2/ اللجنة القومية للمـترولوجيا:
أ- علم القياس : وهو مجموعة من العمليات التي تعين قيمة كمية .
ب- علم المعايرة: وهو مجموعة من العمليات التي تتم تحت ظروف محددة لإيجاد علاقة قيمة كمية يبينها جهاز قياس أو نظام قياس أو مادة مرجعية من جهة ، والقيم المناظرة التي يبينها المقياس المعياري من جهة أخري.
وينقسم المترولوجيا إلي ثلاثة انواع رئيسة علي النحو التالي:
أ/ نظام المترولوجيا القانونية:
ج/ نظام المترولوجيا العلمية:
أ/ الهدف من تشكيل لجنة للمترولوجيا:
ب/ مهام اللجنة:
• وضع لائحة تنظم عمل اللجنة حيث تتكون من لجنة تنفيذية ولجنتين فرعيتين الي جانب السكرتارية .
• السعي لإنضمام السودان للمكتب الدولي للموازين والمقاييس كعضو والتوقيع عل إتفاقية المتر الدولي .
• العمل علي إنشاء مختبرات مرجعة معتمدة لتغطي خدمات التجارة والصناعة والصحة والسلامة والبيئة بالتسلسل الهرمي للمعايير الدولية.
• توحيد التشريعات(القوانين واللوائح) والقواعد الفنية علي نسق وتوجه منظمة المترولوجيا القانونية والإستفادة من توصيات الورش التي اقامتها الهيئة خلال السنوات الماضية في وضع اللوائح والقواعد الفنية .
• التعاون مع المنظمات الإقليمية والمشاركة في أنشطتها وتطبيق موجهاتها.
• إعداد دراسات علمية تبرز أهمية أنظمة المترولوجيا وفوائدها الإقتصادية .
• نشر ثقافة المترولوجيا وتوعية المجتمع عبر رسائل الإعلام والندوات والورش والمؤتمرات.
• تشجيع المؤسسات الحكومية لتطبيق نظم الجودة.
• وضع مقترح لكيفية تأهيل كوادر متخصصة في نظم المترولوجيا العلمية والقانونية تمهيداً لتكوين مجلس أعلي للمترولوجيا.
• أي مهام أخري ضرورية .
حققت لجنة المترولوجيا إنجازات عديدة أهمها:
1. توفير المعلومات الوثائقية العالمية الخاصة بمواصفات مباني مختبرات المترولوجيا بأرض سوبا وتم رفع تقريرين للمدير العام .
2. عمل حصر أدوات وأجهزة القياس المستخدمة في المنشآت الصناعية وتم إعداد تقرير بنتائج الحصر.
3. المشاركة في فعاليات يوم الجودة العالمي الذي قامت به وزارة الصحة بشراكة مع الهيئة ومركز القياس والمعايرة والجودة تبلور فيه مفهوم المترولوجيا الطبية حيث تم نشر ثقافة وأهمية معايرة الأجهزة التشخيصية والطبية.
3/ اللجنة القومية لدستور الأغذية الكودكس (هيئة الدستور الغذائي):
الدستور الغذائي ويعني حرفياً (قانون الغذاء) وهو مجموعة مواصفات ، مدونات ، ممارسات وخطوط توجيهية إلي جانب توصيات أخري بعضها عام للغاية وبعضها محدد جداً ، كما أن بعضها يتناول الشروط المفصلة المتعلقة بنوع الأغذية أو بمجموعة منها وبعضها الآخر يتناول تشغيل وإدارة عمليات الإنتاج أو تشغيل نظم الرقابة الحكومية حرصاً علي سلامة الأغذية وحماية المستهلك إلي جانب ضمان الممارسات العادلة لتجارة الأغذية.( )
أ- تنسيق المواقف بين الجهات ذات الصلة خلال المشاركات الاقليمية والدولية.
ب- دعم جهود نقطة الارتكاز الخاصة بالكودكس.
ج- وضع الانظمة التي تتطابق مع موجهات الدستور الغذائي العالمي.
د- تقديم المشورة للجان الفنية بجانب الرد على كافة الاستفسارات التي ترد للجنة من الجهات ذات الصلة داخليا وخارجيا.
ه- تنسيق الجهود بين مختلف الجهات المعنية.
و- نشر الوعي وسط قطاعات المجتمع المختلفة.
لدى اللجنة العديد من المشاركات الخارجية مثل:
أ- إجتماعات الكودكس الخاصة بمضافات الأغذية التي إنعقدت بالصين
ب- إجتماعات لجنة الكودكس بروما .
ج- إجتماعات لجنة تنسيق الدستور الغذائي الإقليمية للشرق الأدني.
د- إجتماعات لجنة الزيوت والدهون .
ه- إجتماعات لجنة التغذية والأغذية المستخدمة في الأغراض الخاصة.
لدى اللجنة العديد من المساهمات مثل:
أ- وضع تصور لقيام المجلس السوداني لدستور الأغذية .
ب- وضع مسودة شروط ومتطلبات محددة لإختيار المشاركين في إجتماعات اللجان الفنية المختلفة بهيئة الدستور الغذائي .
ج- المساهمة في ترجمة أمر تأسيس الهيئة .
د- إعداد كتيب سلسلة إصدارات اللجنة .
ه- ملئ الإستبيان الخاص بصندوق دعم هيئة الدستور الغذائي للمشاركين في إجتماعات الهيئة من الدول النامية وفي تمويل المشاريع البحثية .
و- إبداء الأي حول مسودة إتفاقية الإعتراف المتبادل بشهادات المطابقة مع المواصفات الأردنية .
ز- تقديم ورقة عن خطر الإكثار من تناول المشروبات الغازية للأطفال مع وزارة التربية والتعليم وجمعية حماية المستهلك تحت شعار (نحو عام دراسي آمن ).
ح- إقامة محاضرة بمركزبحوث تصنيع الأغذية بغرض التنوير بنشاطات هيئة دستور الأغذية العالمية وتفعيل المشاركة في الإجتماعات 2008م.
ط- ملء الإستبيان الخاص بالنظم القطرية للرقابة علي الأغذية .
ي- إبداء الرأي حول بعض المواصفات الغذائية .
ك- بجانب الإعداد والترتيب لقيام المؤتمر العالمي حول سلامة الأغذية في مارس 2010م.
4/ اللجنة القومية للأغذية والمنتجات المحورة وراثياً:
شكل المجلس الأعلي للبيئة في السودان لجنة وطنية للسلامة الحيوية عام 2004م ، كما إنضمت السودان إلي بروتوكول قرطاجنة عام 2005م.
السلامة الحيوية: ( أو الأمان الحيوي ) مصطلح يستخدم للإشارة إلي السياسات والإجراءات المعتمدة التي تضمن الاستخدام الآمن لتطبيقات التكنولوجيا الحيوية المعاصرة ومنشآتها وتجهيزاتها وإجراءات عملياتها المعملية والحقلية علي نحو سليم.
التكنولوجيا الحيوية:يكمن تعريف التكنولوجيا الحيوية علي أنها عمليات تقنية علمية مبنية علي نظم حيوية تشمل كائنات حية طبيعية المنشأ أو أجزاء أو خلايا حية أو جزيئات دقيقة من الخلايا الحية مثل البروتينات والحامض النووي والحامض الكروموزومي النووي ليتم تطويعها لتخدم غرض محدد.
بما أن السلامة الإحيائية تعد من أهم المسائل التي تعالجها اتفاقية التنوع الحيوي التي تم التوقيع عليها في عام 1992م حيث أن التكنولوجيا الإحيائية الحديثة رغم ما تنطوي عليه من امكانية كبيرة لتحسين رفاهية الإنسان خاصة بالوفاء بإحتياجاته الضرورية في مجال الغذاء والزراعة والعناية الصحية الا انها ايضا قد تنطوي علي مخاطر كبيرة نتيجة هذا التطور السريع في تطبيقات التقنيات الحيوية ، لذلك تم وضع بروتوكول خاص بالسلامة الإحيائية ضمن إتفاقية التنوع الحيوي وتم التوقيع علي هذا البروتوكول (برتوكول قرطاجنة) وإعتباره إتفاقية خاصة بالسلامة الإحيائية في مونتريال في 29/1/2000م.
وضع برتوكول قرطاجنة بعض الشروط من أجل السلامة الإحيائية هي:
أ- تشريع إجراءات للتجارة الدولية في ( الكائنات الحية المحورة "LMOs ") بغرض حماية البيئة ولم يتعرض البروتوكول للكائنات الحية غير المحورة وراثياً أو إلي منتجات الكائنات الحية المحورة وراثياً.
ب- يتطلب إستيراد الكائنات الحية المحورة إلي إتفاقية معلوماتية حكومية متطورة قبل شحن الكائنات الحية من الدول المستوردة.
شهادات نظم الجودة التي حصلت عليها الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس:
1/ شهادة المطابقة وفقاً للمعيار الدولي ISO 9001:2008
في ظل التحديات الماثلة أمام الهيئة كمؤسسة علمية مرجعية رقابية يقع علي عاتقها حماية المستهلك والإقتصاد الوطني من خلال الخدمات الرئيسية الت تقدمها لتنظيم حركة الصادر والوارد والإنتاج المحلي وذلك عبر وضع ونشر المعايير والمواصفات وإجراء عمليات الاختبار والتفتيش والمعايرة بجانب تبني سياسات لنشر وتأصيل وغرس مفاهيم جودة الأداء والإدارة والدفع بها نحو مؤسسات الدولة بنوعيها العام والخاص لتبنيها وتطبيقها بهدف تحسين وتطوير مستوي الأداء والمنتجات والخدمات.
في ظل هذه المحددات وحساسية الخدمات والعمليات الممارسة بالهيئة وحتي تكون الهيئة أهلٌ للإضطلاع بدورها تجاه الدولة ومؤسساتها ،جاء قرار الإدارة العليا بأهمية تبني وتطبيق جمع نظم الجودة ذات العلاقة بأنشطة الهيئة وعلي رأسها نظام إدارة الجودة وفقاً المعيار ISO 9001:2008 والذي يعتبر قاعدة أساسية لتحسين وتطوير الأداء وبناء جميع النظم الأخري المتخصصة(17025/17020/27001 الخ).( )
2/ شهادة نظام إعتماد المُختبرات وفقا للمعيار الدوليISO/IEC17025:2005) )
لعل حصول الهيئة علي شهادة إعتماد المختبرات أكبر دليل علي مساندة الدولة لتمكين العمل الفني الذي تقوم به فحصاً وتدقيقاً لتعزيز الثقة في نتائج مختبراتها بحصولها علي أعلي الشهادات العالمية في مجال المختبرات ،وما يصب في مصلحة المستهلكين بحصولهم علي سلع ذات جودة عالية ومستوفية للمعايير الدولية للمواصفات القياسية التي باتت لغة العالم الجديد.( )


title: الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس

text: [[تصنيف:منظمات]]


title: نرجس محمدي

text: نرجس محمدي(ولدت في 21 نيسان/ابريل 1972)هي ناشطة إيرانية في مجال حقوق الإنسان ونائبة رئيس مركز المدافعين عن حقوق الإنسان، الذي ترأسه الحائزة على جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي.


title: نرجس محمدي

text: ولدت نرجس في زنجان بإيران، التحقت بجامعة الإمام الخميني الدولية، وحصلت علي شهادة في الفيزياء، وأصبحت مهندسة محترفة، وخلال مسيرتها الجامعية، كتبت مقالات تدعم حقوق المرأة في الصحيفة الطلابية، وألقي القبض عليها في اجتماعين لمجموعة الطلاب السياسيين ("مجموعة الطلاب المضيئة"). وكانت نشطة أيضاً في مجموعة تسلق الجبال، ولكن بسبب أنشطتها السياسية منعت من الإنضمام إلى مجموعة التسلق.


title: نرجس محمدي

text: ثم عملت كصحفية في عدة صحف إصلاحية، ونشرت كتاباً عن مقالات سياسية بعنوان الإصلاحات والاستراتيجية والتكتيكات. في عام 2003، انضمت إلى مركز المدافعين عن حقوق الإنسان، برئاسة الحائزة علي جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي؛وأصبحت في وقت لاحق نائب الرئيس للمنظمة.


title: نرجس محمدي

text:
في عام 1999، تزوجت من زميلها الصحفي الموالي للإصلاح طاغي رحماني، الذي لم يمض وقت طويل على اعتقاله الأول.والذي انتقل إلى فرنسا في عام 2012 بعد أن قضى أربعة عشر عاماً بالسجن، ولكن نرجس ما زالت مواصلة لعملها في مجال حقوق الإنسان.ورزقا بالتوأم علي وكيانا.
اعتقلت نرجس لأول مرة في عام 1998 لانتقاداتها الحكومة الإيرانية وقضت عاماً في السجن.في نيسان/ابريل 2010، استدعيت إلى المحكمة الثورية الإسلامية لعضويتها في لجنة الصليب الأحمر الإيرانية. وأفرج عنها لفترة قصيرة بكفالة قدرها 50,000 دولار أمريكي، ولكن أعيد اعتقالها بعد ذلك بعدة أيام ،واحتجزت في سجن إيفين.وتراجعت صحتها أثناء الإحتجاز، وأصابها الصرع مما تسبب لها بفقد السيطرة على العضلات. وبعد شهر أطلق سراحها وسمح لها بالذهاب إلى المستشفى.


title: نرجس محمدي

text: وفي تموز/يوليو عام 2011، حكمت نرجس مرة أخرى،وأدينت بتهمه"العمل ضد الأمن القومي، وعضوية اللجنة الآثيوبية لحماية المواطنين، والدعاية ضد النظام".في أيلول/سبتمبر، حكم عليها بالسجن لمده 11 سنة. وذكرت نرجس أنها لم تعلم بالحكم إلا من محاميها وأنها "صدر حكم لم يسبق له مثيل مكون من 23 صفحة صدر عن المحكمة وكان فيه أنشطة في مجال حقوق الإنسان لمحاولات إسقاط النظام".في آذار/مارس 2012، أيدت محكمة الإستئناف الحكم، على الرغم من أنه خفض إلى ست سنوات.في 26 نيسان/ابريل، ألقي القبض عليها لتبدأ في الحكم.


title: نرجس محمدي

text: واحتجت وزارة الخارجية البريطانية على الحكم، ووصفته بأنه"مثال محزن آخر على محاولات السلطات الإيرانية إسكات المدافعين الشجعان عن حقوق الإنسان". وقد عينتها منظمة العفو الدولية سجين رأي ودعت إلى الإفراج الفوري عنها.أصدرت منظمة مراسلون بلا حدود نداء بالنيابة عن نرجس في الذكري التاسعة لوفاة المصورة زهراء كاظمي في سجن إيفين، مشيرة إلى أن نرجس كانت حياتها كسجينة"في خطر خاص".في تموز/يوليو 2012، دعت مجموعة دولية من المشرعين إلى إطلاق سراحها، بمن فيهم عضو مجلس الشيوخ الأمريكي مارك كيرك، والمدعي العام الكندي السابق اروين كوتلر، وعضو البرلمان البريطاني دينيس ماكشين، والنائب الأسترالي مايكل دانبي،والنائب الإيطالي فياما نيرنستين، والنائب الليتواني إيمانويلس زينجيريس.


title: نرجس محمدي

text: وفي 31 يوليو/تموز 2012، تم الإفراج عن نرجس.


title: نرجس محمدي

text: وفي 31 تشرين الأول/ أكتوبر 2014، أدلت نرجس بخطاب مؤثر في مقبرة ستار بهشتي، قائلة: "كيف يقترح أعضاء البرلمان خطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولم يتحدث أحد قبل عامين، عندما قتل إنسان بريء اسمه "ستار بهشتي" تحت التعذيب في يد محققه؟"وعلى الرغم من العنف الشديد الذي تعرض له ستار، والذي قابلته ضجة دولية في عام 2012، قضيته لا تزال تثير تساؤلات وسجن إيفين لا يزال شاهداً على التعذيب والاعتقالات غير العادلة للمدافعين عن حقوق الإنسان اليوم. وسرعان ما انتشر فيديو خطاب نرجس في 31 تشرين الأول/أكتوبر على شبكات التواصل الإجتماعي مما أدى إلى استدعائها إلى محكمة سجن إيفين. وقالت: "في الإستدعاء الذي تلقته في 5 تشرين الثاني/ نوفمبر 2014، "قيل لي أنه يتعين علي أن أدير للاتهامات، ولكن لا يوجد مزيد من التوضيح عن هذه الاتهامات".


title: نرجس محمدي

text: وفي 5 أيار/مايو 2015، اعتقلت نرجس مرة أخرى تحت ظل اتهامات جديدة.


title: نرجس محمدي

text: في عام 2009، تلقت نرجس جائزة الكسندر لانغر، لناشط السلام الكسندر لانغر. وحملت الجائزة أتعاباً بقيمة 10,000 يورو.وفي 2011 حصلت على جائزة بير أنجر ، جائزة الحكومة السويدية الدولية لحقوق الإنسان. وفي 2016 حصلت على جائزى حقوق الإنسان لمدينة فايمار الألمانية.


title: أبو بكر الخوارزمي

text: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الْخَوَارِزْمِيّ، ثم البغدادي فَقِيه بَغْدَاد، ومُفتيها، وكان شيخ الحنفية في زمانه، وهو قليل الرواية. وتخرج به فقهاء بغداد.


title: أبو بكر الخوارزمي

text: تفقه بِأبي بكر أحمد بن علي الرازِي، وسمع من أبي بكر الشافعي، وحدث عنه البرقاني، وتتلمذ على يديه أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمرِي، وممن أخذ عنه ولده مسعود أبو القاسم، ومات سنة 423 هـ.مات ليلة الجمعة 18 جمادى الأولى سنة 403 هـ، قال الخطيب البغدادي: ، وقال محمد بن الحسن الخلال: .


title: أوفرماستر

text: أوفرماستر هو شرير خارق من دي سي كومكس. ظهر لأول مرة وراء الكواليس في "فرقة العدالة الأمريكية" #233 (كانون الأول / ديسمبر 1984) ، وتم إنشاؤه من قبل جيري كونواي و تشاك باتون.


title: أوفرماستر

text: فضائي عمره 580 مليون عاماً يعتبر نفسه القوة السماوية ما وراء الخير والشر ، وبغرض "تمرير القانون عند الحكم". بعد أن يحكم على كوكب ما بأنه لا يستحق، يقوم بجمع عينة من كل نوع من أنواع هذا الكوكب، ثم يقوم بإنهاء جميع أشكال الحياة على الكوكب.


title: أوفرماستر

text: أول ظهور لأوفرماستر كان على الأرض منذ سنوات عديدة، بتكليف كادر الأصلي بوضع الجنس البشري تحت "أختبار". تقوم فرقة العدالة الأصلية بهزيمة كادر ويختفي أوفرماستر بعدها. سنوات في وقت لاحق، يعود ويبادر في عدة منظمات مثل لواء الآرية والمتطرفين الجدد وكادر الخالد.


title: أوفرماستر

text: في الأخير جعل وجوده معروف، يختار أوفرماستر عدة أشرار من كل مجموعة من المجموعات لتشكيل مجموعة جديد قوية من كادر تعرف بأسم كادر الخالد. كان أوفرماستر قوياً بشكل لا يصدق ولكنه محدود الخيال. أعلن عن عزمه على تدمير الأرض في أسبوع واحد، عن طريق محو المدينة المركزية من الكوكب وإيقاف جميع الوفيات و الولادات في جميع أنحاء العالم كدليل على قوته. تغزوا فرقة العدالة مركبة أوفرماستر الفضائية لتستخدم التكنولوجيا لعكس جميع آثار أوفرماستر.


title: أوفرماستر

text: يقتل أوفرماستر بالخطأ من قبل ويل إيفرت الثالث, الرجل المدهش الثاني, بعد مقتل عضو فرقة العدالة آيس على يد الشرير. في أعقاب هذا الحدث، تنتقل الفرقة إلى الملجأ، محطة أوفرماستر الفضائية، لتجعلها مقرها الجديد.


title: أوفرماستر

text: قوى أوفرماستر غير معروفة بالضبط. لديه إمكانية الوصول إلى التكنولوجيا المتقدمة و لديه طاقة قوى غيرمعروفة.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: القبضة المحطمة (:Shatterfist) هو اسم شريران خارقان في دي سي كومكس .


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: أول ظهور للشخصية كان في "فرقة العدالة الأمريكية" #223 و تم إنشاؤه من قبل جيري كونواي و تشاك باتون.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: وكان أول ظهور للقبضة المحطمة الثاني في "الفانوس الأخضر" المجلد. 3 #51 و تم إنشاؤه من قبل رون مارز و داريل البنوك.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: القبضة المحطمة شرير من كوريا يخوله أوفرماستر للأنضمام إلى كادر الأصلي. ظهر لأول مرة في "فرقة العدالة الأمريكية" #234 (كانون الثاني / يناير 1985). سنوات في وقت لاحق ، عاد كجزء من كادر الجديد التابع لأوفرماستر, ولكن في نهاية المطاف قتل من قبل آيس. كانت قوة القبضة المحطمة الخارقة هي بأته سيد فنون الدفاع عن النفس.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: خلفاً أمريكياً قاتل مرة مات أودير في مدينة العقيق. التحق في وقت لاحق إلى كادر كسلف له.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: وظهر في وقت لاحق في "ستارمان" المجلد. 2 #47 (تشرين الأول / أكتوبر 1998) ، مع إعادة تشكيل كادر في "شركة الطاقة" #1, 5, 8–9 و 12–15.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: وظهر كجزء من مجموعة من الأشرار الذين يرغبون في تجنب المسك.


title: القبضة المحطمة (دي سي كوميكس)

text: وهو أيضاً عضو في الميزان جمعية سرية من الأشرار الخارقين.


title: القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي - العراق

text: القيادة الإقليمية لحزب البعث العربي الاشتراكي - العراق كانت رسميا القيادة الإقليمية للفرع الإقليمي العراقي لحزب البعث العربي الاشتراكي أعلى جهاز لصنع القرار في الفرع الإقليمي العراقي. طوال تاريخها كان للقيادة الإقليمية عادة 19-21 عضوا. عندما تكون في السلطة كانت مديرية الشؤون الأمنية مسؤولة عن أمن الرئيس وكبار أعضاء القيادة الإقليمية. حاليا تكوين القيادة الإقليمية للفرع الإقليمي العراقي غير معروف لأن الحزب لا يزال تحت الأرض.


text: تم تنظيم الفرع الإقليمي العراقي على النموذج الماركسي اللينيني مع نخبة صغيرة من القيادة الإقليمية التي تسيطر على الحزب من أعلى إلى أسفل. كما هو الحال في الاتحاد السوفيتي أصبحت قيادة الحزب بحكم الأمر الواقع الحكومة. بينما كانت القيادة الإقليمية هي أعلى جهاز تشريعي وتنفيذي للدولة والحزب فإن مجلس قيادة الثورة كان وفقا للدستور العراقي لعام 1970 "الهيئة العليا للدولة". من الناحية النظرية كانت القيادة الإقليمية هي تابعة للقيادة الوطنية.


text:
عام
أخذت عضوية القيادة الإقليمية من هذا المصدر:
الخاص


title: صمت (فيلم)

text: صمت هو فيلم ملحمي من إخراج مارتن سكورسيزي صدر عام 2016. مأخوذ عن رواية يابانية بنفس العنوان للكاتب شوساكو إندو صدرت عام 1966. كتب سيناريو الفيلم -بمشاركة سكورسيزي- "جون كوكس" وهو كاتب سيناريو فيلمي سكورسيزي عصر البراءة (1993) وعصابات نيويورك (2002). تدور أحداث القصة في القرن 17 عن كاهنين يرتحلان من البرتغال إلى اليابان للبحث عن كاهن ضاع في أحد رحلات التبشير. في زمن القصة كانت اليابان تحت حكم توكوغاوا وكانت المسيحية مضطهدة وكان المسيحيون يتخفون. ظل المخرج سكورسيزي أكثر من 25 سنة يراود مشروع إنجاز الفيلم. رشح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي. اختاره معهد الفيلم الأمريكي كأحد أفضل عشرة أفلام لعام 2016.


title: صمت (فيلم)

text: يستند الفيلم على رواية "صمت" (1966) لمؤلفها الياباني إندو شوساكو، والتي بدورها تقوم على أحداث حقيقية. الأب "كريستوفاو فيريرا" بطل الفيلم والرواية عاش فعلا بين 1580 و 1650، وبعد تعذيبه في اليابان، تخلى عن إيمانه المسيحي. وتستند شخصية الكاهن "سيباستياو رودريغز" أيضا على شخصية تاريخية، هو اليسوعي الإيطالي "جيوسيبي كيارا"، الذي كان نشطا في اليابان.


title: صمت (فيلم)

text: تم اقتباس رواية "صمت" أول مرة في اليابان من قبل المخرج "ماساهيرو شينودا" في عام 1971، ولكن الفيلم لم ينشر في الخارج. في أوائل التسعينيات، كان مارتن سكورسيزي مهتما بتصوير فيلم عن الرواية، وكان يتابع المشروع منذ ذلك الحين. في ذلك الوقت قال سكورسيزي عن الرواية: "جذبتني بطريقة معينة. وأدركت منذ ذلك الوقت أن علي أن أحولها إلى فيلم."


title: صمت (فيلم)

text: بدأ سكورسيزي البحث عن ممثلين. كان مقترحا ممثلون منهم: دانيال داي لويس، بينيسيو ديل تورو وغايل غارسيا بيرنال. لكن سكورسيزي التفت إلى مشاريع أخرى مثل جزيرة شاتر (2010) وهوجو (2011).


title: صمت (فيلم)

text: في أبريل 2013 أعلن أخيرا أن عمليات إنتاج فيلم "صمت" قد بدأت أخيرا بعد 23 عاما. وبالفعل في مايو 2013، أعلن أن الممثلين أندرو غارفيلد و كين واتانابي سيقومان ببطولة الفيلم. لكن الأخير تخلى عن المشروع بعد ذلك بوقت قصير وحل محله الممثل تادانوبو أسانو.


title: صمت (فيلم)

text: كان مقترحا للفيلم ميزانية متدنية نسبيا تقدر ب 50 مليون دولار، مما يعني أن بعض أفراد طاقم العمل، مثل المنتج "إيروين وينكلر"، كانوا يعملون بالحد الأدنى للأجور. إضافة إلى ذلك، تم السعي إلى موقع تصوير مناسب، والذي يمكن أن يماثل اليابان في القرن ال 17. جاء الاختيار على العاصمة التايوانية تايبيه، حيث تم تصوير الفيلم من 30 يناير إلى 15 مايو 2015. في إحدى عمليات بناء ديكور الفيلم، وقع حادث في 28 يناير 2015، توفي خلاله عامل واحد وأصيب اثنان.على موقع الطماطم الفاسدة، حقق الفيلم معدل 85٪ على أساس 220 تقييما بمتوسط تصنيف 7.6 من 10. يذكر الموقع : "ينهي مارتن سكورسيزي فيلمه صمت بعد عقود من البحث الإبداعي، وبنظرة مدروسة عاطفيا يلقي الضوء على الروحانية والطبيعة البشرية في فيلم من أرقى أعمال المخرج". على موقع ميتاكريتيك، حصل الفيلم على 79 من أصل 100 درجة، استنادا إلى 48 ناقادا، مشيرا إلى "مراجعات إيجابية عموما".


title: صمت (فيلم)

text: ووجد "ريتشارد رويبر"، وهو ناقد سينمائي لصحيفة شيكاغو صن تايمز، أن الموضوع الرئيسي للفيلم هو حول الأخلاق والصراعات المتعلقة بالنذور والوعود الشخصية بالنسبة للفرد. وأعطى الناقد "مات زولر سيتز" من موقع روجر إيبرت الفيلم أربعة من أربعة نجوم، مشيرا إلى أن "صمت هو عمل ضخم، وصادم، يرمي بك في الجحيم بدون أي وعد بالخروج إلى النور، لا يعطيك سوى مجموعة من الأسئلة والمقترحات، والأحاسيس والخبرات ... هذا ليس نوع من الأفلام كي تحبه أو لا تحبه. إنه فيلم تحسه وتعيشه".


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: العتلة هو شرير خارق خيالي في كون دي سي.


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: أول ظهور للعتلة كان في "فرقة العدالة الأمريكية" #233 (كانون الأول / ديسمبر 1984) تم إنشاؤه من قبل جيري كونواي و تشاك باتون.


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: مالكوم "العتلة" تاندي كان جزءاً من عصابة ديترويت عندما قام أوفرماستر بغرس فيه سلاح يحمل الاسم نفسه ذو طاقة لا تصدق وأضافة لفريق كادر الأول.  عتلة العتلة الأصلية دمرت خلال معركة مع فرقة العدالة. في وقت لاحق, خسر عتلته الثانية في لعبة أوراق لمراسل تحقيقات اسمه تورتوليني. وعدة من أصدقائه الأشرار خسروا ممتلكاتهم أيضاً.  في "فرقة العدالة الأمريكية #44" يستعيد العتلة مع أصدقائه ممتلكاتهم من الرجل، ولكن سرعان ما تتم هزيمتهم في معركة مع فرقة العدالة. ويهزم العتلة من قبل لايتراي.


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: شوهد آخر مرة في سان فرانسيسكو عندما أشتبك وبقية كادر مع شركة الطاقة جنباً إلى جنب مع الطبيب بولاريس.


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: ظهر العتلة أيظاً في فرقة العدالة الأمريكية #17, جنباً إلى جنب مع الكتلة السوداء و هبوط الليل, يحاول أن يترك أمريكا هرباً من القبض على أيدي فرقة انتحارية ، والتي إرسلت الأشرار إلى كوكب آخر.


title: العتلة (شخصية خيالية)

text: يملك عتلة بأمكانها إطلاق طاقة منفجرة.


title: ولبر مارشال ايربان

text: ايربان، ولبر مارشال بالإنجليزية: (Wilbur Marshall Urban): (1873-1952)، فيلسوف أمريكي وأحد المدافعين عن المذهب المثالي في الفلسفة، انصبَّ اهتمامه الرئيسي على نظرية القيمة وعلم اللُّغات متأثرًا بالفيلسوف الألماني إرنست كاسيرر (1874 - 1945)، تطرقت موضوعات كتبه في: الدين، الإكسيولوجيا،  الأخلاق والمثالية


title: ولبر مارشال ايربان

text: كان أستاذًا للفلسفة في كلية دارتموث، من 1920 إلى 1931م،  ورئيس الجمعية الفلسفية الأمريكية 1925- 1926،  ثم كان أستاذًا في جامعة ييل.


title: ولبر مارشال ايربان

text:
وأهم مؤلفاته: (نظرية القيمة) 1909م، (العالم المعقول والميتازيقيا والقيمة) 1929م، (أسس علم الأخلاق) 1930م، (اللغة والحقيقة) 1939م، ما وراء الواقعية والمثالية) 1949م.
الموسوعة الفلسفية المختصرة


title: النبال العربي (دي سي كوميكس)

text: النبال العربي بطل خارق مسلم من السعودية العربية في دي سي كوميكس.


title: النبال العربي (دي سي كوميكس)

text: أول ظهور للشخصية كان في أدفنشر كومكس (مجلد.1) #250 (يوليو 1958): (سهام العالم الخضراء).


title: النبال العربي (دي سي كوميكس)

text: تم أنشاؤه من قبل كل من بيل فينغرز وجاك كيربي وروز كيربي.


title: باببيل

text: باببل (بالإنجليزية:Babbel) هو تطبيق لتعلم اللغات ومنصة التعلم الإلكتروني، وهي متاحة بلغات مختلفة منذ عام 2008. وتقدم حاليا أربع عشرة لغة: الهولندية والدنماركية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإندونيسية والإيطالية والنرويجية والبولندية والبرتغالية البرازيلية والروسية والسويدية ، والاسبانية والتركية.


فيما يلي قائمة بأعضاء مجلس قيادة الثورة بقيادة أحمد حسن البكر. تم ترتيب الجداول حسب أسبقية النظام العراقي البعثي.
عام
أخذت عضوية مجلس قيادة الثورة من هذا المصدر:
خاص


title: قائمة ملوك بوهيميا

text: هذه القائمة تحتوى على ملوك أو قائمة ملوك التشيكيين الذين حكموا الأراضي التشيكية (والتي كانت معروفة من قبل حتى بدايات القرن العشرين باسم بوهيميا)، قام هذا الكيان شكله المعروف بتأسيس دوقية بوهيميا في 840، ومملكة بوهيميا في 1198 (كانت بوهيميا من 1004 حتى 1806 كانت جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة) و1806 حتى 1918 جزء من الإمبراطورية النمساوية المجرية؛ وبعد انحلال الملكية في 1918 أصبحت الأراضي التشيكية جزءاً من تشيكوسلوفاكيا، تأسست جمهورية التشيك في 1993.


title: قائمة ملوك بوهيميا

text: كل الأشخاص الذين حكموا البلاد منذ تأسيسها حتى زوالها هم من الرجال عدا منتصف القرن الثامن عشر بحيث حكمت ماريا تيريزا البلاد لمدة أربعين سنة.


title: جذع شرياني مستديم

text: الجِذْعُ الشِّرْيانِيُّ المُسْتَدِيْم هو شكل نادر من أمراض القلب الخلقية التي تظهر عند الولادة. في هذه الحالة، البنية الجنينة المعروفة باسم الجذع الشرياني تفشل في الإنقسام بشكل صحيح إلى الجذع الرئوي و الشريان الأبهر. ويؤدي ذلك إلى ظهور جذع شرياني ناشئ عن القلب ويوفر دماً مختلطاً إلى الشرايين التاجية والشرايين الرئوية والدورة الدموية الكبرى.


title: جذع شرياني مستديم

text: في معظم الأحيان، يحدث هذا الخلل تلقائياً. وقد ارتبطت الاضطرابات الوراثية، و التشوهات (الفيروسات والاختلال الأيضي، والعوامل الصناعية أو الدوائية) كأسباب محتملة. ويرتبط ما يصل إلى 50٪ (بإختلاف النسبةفي الدراسات) من الحالات مع حذف الكروموسوم 22q11 ( متلازمة دي جورج ). العرف العصبي، وتحديداً المعروف باسم العرف العصبي القلبي، يساهم مباشرة في الحاجز الأبهري الرئوي.


title: جذع شرياني مستديم

text: انفصال جزئي في العرف العصبي القلبي في مرحلة تطور الأجنة والشذوذات الجينية تؤثر على هذه المجموعة من الخلايا في القوارض وتؤدي إلى استمرار الجذع الشرياني.


title: جذع شرياني مستديم

text:
ارتبطت اضطرابات عديدة والتي تؤثر على قمة القلب العصبية مع الجذع الشرياني المستمر، وبعضها عوامل نمو (عامل نمو الخلايا الليفية 8 وبروتين العظام المخلق)، عوامل النسخ (T-box, Pax, Nkx2-5, GATA-6, and Forkhead)، و بروتينات الموصلات الفجوية (كونيكسين). يساهم العرف العصبي القلبي أيضاً في تكوين العضلات الملساء للشرايين الكبيرة.
التصنيف الأكثر شهرة هو نظام أربعة أضعاف الذي وضعه كوليت وادواردز في عام 1949 وتتميز الأنواع الثلاث الأولى بتفرعاتهم الرئوية:وهنالك تصنيف آخر معروف وُضِع من قبل فان براغز في عام 1965.


title: جذع شرياني مستديم

text: العلاج هو عبارة إصلاح جراحي في المرحلة الوليدية، وذلك بهدف استعادة النمط الطبيعي لتدفق الدم. الجراحة هي جراحة قلب مفتوح، وسيتم وضع المريض على مجازة قلبية رئوية. يتم فتح القلب ويُغلق عيب الحاجز البطيني برقعة. ثم يتم فصل الشرايين الرئوية عن الشريان المشترك (الجذع الشرياني) وتوصيلها إلى البطين الأيمن باستخدام أنبوب (قناة أو نفق). الشريان المشترك مفصول الآن عن الدورة الدموية الرئوية، يعمل كما الشريان الأورطي مع الصمام الجذعي كما يعمل الصمام الأبهري. معظم الأطفال يبقوا على قيد الحياة مع هذا الإصلاح الجراحي، ولكن قد تتطلب المزيد من الجراحة كلما كبروا. على سبيل المثال، القناة لا تنمو مع الطفل، وربما تحتاج إلى استبدالها مع نمو الطفل. وعلاوة على ذلك، صمام الجذع في كثير من الأحيان غير طبيعي وقد يتطلب جراحة في المستقبل لتحسين وظيفته. كانت هناك حالات حيث تم تشخيص الحالة عند الولادة والتدخل الجراحي كان هو الخيار. وقد نجا عدد من هذه الحالات إلى مرحلة البلوغ.


title: جذع شرياني مستديم

text: الجذع الشرياني المستديم هو شذوذ في القلب نادر حيث لديه انتشار أقل من 1٪.


title: جذع شرياني مستديم

text: قناة شريانية مفتوحة


title: سهام العالم الخضراء

text: سهام العالم الخضراء (En:Green Arrows of the World) هي منظمة مكافحة جريمة من الرماة من مختلف أنحاء العالم في دي سي كوميكس.


title: سهام العالم الخضراء

text: تم أنشاؤها من قبل بيل فينغرز وجاك كيربي.


title: سهام العالم الخضراء

text: سهام العالم الخضراء عبارة عن منضمة دولية تحارب الجريمة بألهام من قبل السهم الأخضر, تتم دعوتهم للحضور للولايات المتحدة من قبل السهم الأخضر وسبيدي للأحتفال بأنجازاتهم.


title: سهام العالم الخضراء

text: ويقوم كروك "المخادع" كارسون والذي توعد السهم الأخضر بالأنتقام منه لأرساله للسجن بأقتحام المكان ويتمكن من هزيمة نبال بريطانيا ويأخذ زيه.


title: سهام العالم الخضراء

text: ويطلب من السهم الأخضر تجربة سهمه بيغ بين والذي يحتوي على مفجر مؤقت, في البداية كان السهم الأخضر مهتماً ولكنه كان يعلم بأنه كان مجرد مخادع لأنه كان يحمل ملصق مجرم مطلوب يدعي بأنه يطارده وكانت الجائزة بالدولار وليس الجنيه.


title: سهام العالم الخضراء

text: ينزع السهم الأخضر سلاح البيغ بين المزود بمفجر ويتم القبض على المخادع من قبل السهام الخضراء.


title: مزهر عبدالله رويد

text: مزهر عبد الله رويد هو مسؤول سابق في حزب البعث العربي الاشتراكي في منطقة الدجيل في العراق وابن عبد الله كاظم رويد. أدين بتورطه في قتل 148 من المسلمين الشيعة خلال محاكمة الدجيل لصدام حسين وحكم عليه بالسجن لمدة 15 عاما.


title: جان فرانسوا ميليه

text: جان فرانسوا ميليه (4 أكتوبر 1814 - 20 يناير 1875) كان رساما فرنسيا وأحد مؤسسي مدرسة باربيزون في ريف فرنسا. ويلاحظ الدخن لمشاهده من المزارعين الفلاحين. وقال انه مكن تصنيفها كجزء من حركة الفن الواقعية.


title: برزان عبد الغفور التكريتي

text: العميد برزان عبد الغفور سليمان مجيد التكريتي كان أحد قادة قوات الحرس الجمهوري الخاص في عهد الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين وعضوا في حزب البعث العربي الاشتراكي، وشقيق اللواء روكان عبد الغفور المرافق الشخصي لصدام حسين.


title: برزان عبد الغفور التكريتي

text: ولد عام 1960.


title: برزان عبد الغفور التكريتي

text: كان ضمن قائمة العراقيين المطلوبين لدى الولايات المتحدة عند احتلال العراق وتسلسله 11، ألقي القبض عليه في 23 تموز 2003. كانت صورته على ملكة القلوب في مجموعة أوراق اللعب لأهم المطلوبين العراقيين التي صدرت من قبل القوات العسكرية الأمريكية للمساعدة في تحديد المطلوبين من حكومة صدام حسين خلال حرب العراق.


title: برزان عبد الغفور التكريتي

text: في عام 2017، أقر مجلس النواب العراقي قانونا ينص على مصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لكل من صدام حسين وزوجاته وأولاده وأحفاده وأقربائه حتى الدرجة الثانية ووكلائهم ومصادرة أموال قائمة من 52 من أركان النظام السابق، كان من بينهم برزان عبد الغفور التكريتي.


title: علي دايح علي

text: علي دايح علي (1940-2015) كان مسؤول في حزب البعث العربي الاشتراكي في الدجيل عام 1982 عندما اتهم بالتورط في تنفيذ الإعدام ل 148 من الشيعة المسلمين في المنطقة. حوكم إلى جانب صدام حسين وحكم عليه بالسجن لمدة 15 عاما.


title: المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) - الكاظمية - العراق

text: المسجد الصفوي الجامع هو مسجد بني في العصر العباسي في شمال بغداد عاصمة الدولة العباسية وله تأريخ حافل في القرن العشرين في تأريخ العراق الحديث ويستحق الاهتمام به وبالأحداث التي مربها في الفترة المعاصرة بين الاحتلالين البريطاني عام 1914م والأمريكي عام 2003 م.


text: كان المسجد الصفوي الجامع منطلق التجمعات الشعبية في بغداد لمقاومة الاحتلال البريطاني سنة 1914م وكان مركز ثورة العشرين في العاصمة العراقية عام 1920م، كما كان قلب مقاومة النفوذ البريطاني بعد ثورة العشرين، وكان مركز أحداث كبيرة إلى حين الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003 م، فهو مسجد للصلاة وللجمعات وتأريخ حافل يعج بالأحداث التي ساهمت برسم تأريخ العراق الحديث ولهذا يستحق الاهتمام به باعتباره مسجد ووظيفة وتأريخ.


text: ارتبط المسجد الصفوي نشاطاً وعملاً ودرساً ووظيفة بالمدرسة الخالصية (جامعة مدينة العلم) على مدى قرن من الزمان وهي مدرسة دينية إصلاحية وحدوية تدعو لوحدة المسلمين سنة وشيعة وبناء العراق المستقل استقلالاً حقيقياً وناجزاً.


text: يقع المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) إلى جانب الحضرة الكاظمية حيث قبر الامام موسى بن جعفر والمعروف بالامام الكاظم وإلى جانبه قبر حفيده الامام محمد الجواد. والمسجد الصفوي الجامع هو مسجد كبير ترتفع في وسطه قبه كبيرة يقرب قطرها الثلاثين مترا وترتفع داخله الاعمدة الضخمة التي ترفع السقف العالي المكون من أقواس رائعة من العمارة الاسلامية.


text: توالت عليه ايدي المعمارين العراقيين والإيرانيين والاتراك، وارتبطت عمارته فيما بعد بعمارة الحضرة الكاظمية على مر القرون وأصبح داخل الصحن الكاظمي عند توسعة الحضرة وبنائها، الا أن شخصيته المميزة بقيت تتحدث عن الاحداث الجسام التي شهدها وعلى وجه الخصوص في العصر الحديث.


text: لم نعثر على وثيقة معتبرة قاطعة عن زمن بناء المسجد، ولا اسمه حين انشائه، وقد عرف في فترة قديمة بمسجد باب التبن في العصر العباسي ثم بالمسجد الصفوي بعد توسعته واعادة بنائه بامر من الشاه الصفوي إسماعيل الذي احتل بغداد عام 914 هـ (1509م ) وزار الحضرة عام 929 هـ فأمر بإعادة بنائها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين الشريفين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من واحدة، ثم عرف بمسجد السلطان سليم وهو ابن السلطان العثماني سليمان القانوني والذي أمر بإكمال إعمار المقام والمسجد الملاصق له وهو مادة بحثنا هذا.


text: بعد احتلال سليمان القانوني بغداد عام 941 هـ زار الحضرة الكاظمية ووجد أن العمران فيها قد توقف فأمر بتكميله وبناء المنبر الذي كان موجودا حتى زمن متأخر في مسجد الجوادين على الطراز العثماني. وبنيت الحضرة الشريفة مستندة على حائط المسجد لضخامته وقام بتوسعته على نفس اسلوب العمارة السابقة.


text: وقد وجدنا في بعض المصادر التاريخية (أنظر كتاب الدر النظيم للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم العاملي[6]) أن الامام موسى بن جعفر ابتاع البقعة التي دفن فيها لنفسه قبل وفاته ولما توفي حفيده الامام محمد الجواد سنة 220 هـ كان مدفنه عند جده الامام موسى بن جعفر وفي مقبرته الخاصة، بحيث يحاذي رأسه الشريف قدمَي جدّه، وبنيت على قبريهما بنية وسميت البقعة بالكاظمين من باب التغليب، وكان الزائرون من الشيعة يزورون الامامين عليهما السلام من مسجد كان هناك يعرف (بمسجد باب التبن) أو من وراء حجاب – انتهى ما كتبه الشيخ جمال الدين العاملي(1).  (انظر موسوعة العتبات المقدسة – جعفر الخليلي مجلد 9 ص 162) (2)


text: ومن ينظرمن شباك المحراب الذي كان يصلي فيه ويؤم الجماعة منه الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير (1862-1925م) وهو شخصية اسلامية دينية وسياسية كبيرة في تأريخ العراق الحديث (من ابرز قادة مقاومة الاحتلال البريطاني عام 1914م وكذلك من أبرز قادة ثورة العشرين التي اندلعت ضد الاحتلال البريطاني) ومنذ نهاية القرن التاسع عشر ومن بعده نجله الشيخ محمد الخالصي (1891-1963م) في اربعينيات القرن المنصرم عند إقامته صلاة الجمعة وحتى وفاته نهاية العام 1963م، وصولأ إلى الحفيد الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي (1939-...م) منذ ستينيات القرن المنصرم وحتى الاستيلاء عليه ومنع المتولي الشرعي (وهو الشيخ محمد مهدي الخالصي ) من دخوله بعد الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003 م ، من ينظر من المحراب يرى القبرين الشريفين من محراب المسجد، وهو ما يتطابق مع الوصف التأريخي المذكور ما يوحي بأن الاسم القديم للمسجد هو مسجد باب التبن .


text: تهوية المسجد وتكييفه بنيت على طريقة الشيخ محمد بن حسين الحارثي العاملي المعروف بـالشيخ البهائي (953 هـ- 1030 هـ) وهو المعروف بعقليته الهندسية المتطورة وقيامه خلال تلك البرهة من الزمان بانجازات رائعة منها تصميم المنائر الرنانة وجسر الثلاثة وثلاثين مفصل في اصفهان وكذلك حمام الشمعة الشهير في تلك المدينة وحضرة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام على طراز معماري يتناغم مع حركة الشمس، والطريقة الهندسية التي بنيت به أنظمة التهوية توحي أن يكون الشيخ البهائي نفسه قدم التصميم التي اشتهر بها في زمانه، وهي نفس الفترة التي تم اعادة اعمار المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) خلالها.


text: كان نظام التهوية في المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين اليوم) يعتمد على قنوات الهواء التي تنقل الهواء الدافيء في الشتاء من أعلى القبة إلى ايوان الصلاة وتنقل الهواء البارد من اسفل البناء إلى باحة الصلاة أثناء الصيف، وقد خربت مراحل الاعمار التي لم تعر اهتماماً لهذه الهندسة انظمة التهوية تلك .


text: من ناحية اخرى ينقل السيد محمود شكري الآلوسي في كتابه (تاريخ مساجد بغداد وآثارها) أن السلطان سليم ابن سليمان القانوني كان قد قدم بغداد عام 941 هـ وأمر باكمال العمارة في المشهد الكاظمي وبنى حوله جامعاً عظيماً تقام فيه الجمع والجماعات، وهو اليوم على رصانته ووضعه .


text: وكتب الآلوسي فصلأ كاملاً عن الحضرة الكاظمية تحت اسم جامع الكاظمية وعنونها كذلك ((وفي ضمنه ذكر جامع أبي يوسف وجامع السلطان سليم العثماني)) والمقصود هنا بجامع السلطان سليم هو المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين اليوم)


text: ويذكر الآلوسي أنه لما استولى الشاه إسماعيل الصفوي على العراق سنة 914 هـ نقض المشهد (أي المشهد الكاظمي) والقبة وأعاد بناءها على وضع بديع ، إلا أن الشاه الصفوي مات ولم يكمل العمارة في المشهد.


text: ويخالف المؤرخ الشيخ ميرزا عباس فيض الرأي بأن سليمان القانوي هو من بنى المسجد الصفوي وينسبه إلى الشاه إسماعيل الصفوي، ولا يناقض ذلك أن يكون السلطان الصفوي قد اعاد اعمار المسجد ولم يكن الذي بناه هو أي من الشاه الصفوي أو السلطان العثماني وإنما بني المسجد الكبير في فترة سابقة لهما وقد عثرنا على أقدم صورة تظهر المنبر الحجري الذي بناه السلطان سليم وبقي على حاله إلى حين التولية الشرعية للامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير باعتباره المرجع الكبير في الكاظمية من اخوانه أهل السنة عن طيب خاطر في نهاية القرن التاسع عشر.


text: وصف المؤرخ الشيخ ميرزا عباس فيض مسجد الجوادين (المسجد الصفوي) وصفاً جميلأ في وقته، حيث قال أنه من أكبر المساجد في العراق وأكثرها جلالاً، يقوم على 76 عموداً من الآجر وتتوسطه قبه ترتفع 25 متراً عن الأرض ، وضلعه الشمالي يتصل بالرواق المبارك للحضرة الكاظمية عبر شباك أثري (أختفى هذا الشباك بعد الاعمار الأخير للمسجد بعد عام 2010 وهو قطعة أثرية).


text: واذا احتسبت أعمدة القبة الأربعة فيكون عدد الأعمدة هو ثمانون عموداً.


text: وحين استلم الخالصي الكبير (الشيخ محمد مهدي الخالصي) المسجد بتولية شرعية من اخوانه أهل السنة في أواخر القرن التاسع عشر باعتباره المرجعية الكبيرة الاسلامية التي اجتمع عليها الشيعة والسنة يومها كان يعرف بمسجد السلطان سليم ثم صار يسمى بمسجد الخالصي ومسجد الجوادين والمسجد الصفوي دون حساسية من الاسم ما يعكس الجو الأخوي الذي ساد يومها في بغداد وما جاورها.


text: ويذكر المؤرخ الشيخ ميرزا عباس فيض التولية الشرعية للامام الشيخ مهدي الخالصي للمسجد الصفوي الجامع عام 1340هـ (أنظر  تأريخ الكاظمين – ميرزا عباس فيض ص 250) ويتطابق مع معلومات دائرة الوثائق لجامعة مدينة العلم (المدرسة الخالصية) بهذا الشأن وليستمر الأمر لما يزيد القرن من الزمان وحتى الاعتداء الأخير على هذه التولية الشرعية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق.


text: بقيت المنارة الوحيدة لمسجد الجوادين (المسجد الصفوي) هي الوحيدة القائمة حتى عام 1835 حيث بنى السلطان القاجاري محمد شاه وهو ملك فارس في الفترة من 23 أكتوبر 1834 إلى وفاته سنة 1848 المنائر الثلاثة الأخرى في الحضرة الكاظمية الشريفة (أنظر كتاب تاريخ مساجد يغداد وآثارها – محمد شكري الآلوسي ص 118).


text: كان المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) ومنذ التولية الشرعية للشيخ مهدي الخالصي الكبير مركز تدريس وحلقات علوم. توالى على الدراسة فيه وفي المدرسة الخالصية (المدرسة الزهراء- جامعة مدينة العلم) عدد من علماء الكاظمية والعالم الاسلامي، كما كانت تقام فيه الاحتفالات والمناسبات وحلقات تلاوة وتحفيظ القرآن الكريم.


text: حين استلمه الخالصي الكبير حوّله إلى مركز للتدريس ونشر العلوم الاسلامية حيث كان يلقي فيه عدداً من دروسه، ودرس عليه لفترة من الزمن أسماء كبيرة حيث يذكر من بينهم المرجع الراحل الكبير السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي والذي انتقل ابان ثورة العشرين من الكاظمية إلى النجف الاشرف برفقة نجل الامام الخالصي الكبير الشيخ عبد الحسين الخالصي، كما ذكر المرجع الكبير الراحل السيد شهاب الدين المرعشي النجفي أنه حصل على اجازة في الرواية من الامام الخالصي الكبير.


text: ارتبط اسم المسجد الذي سماه الكاظميون بالمسجد الصفوي الجامع دون حساسية بإسم جامعة مدينة العلم التي أسسها المرجع الخالصي والتي تعرف محلياً بالمدرسة الخالصية وصارت الدروس العلمية والفاعليات والاحتفالات مشتركة بين المكانين، فعند الحديث عن مدرسة الخالصي يكون الحديث عن المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين حالياً) والعكس صحيح.


text: بالحديث مع أهالي الكاظمية تعرف أنه لا فصل بين الاثنين على مدى قرن من الزمان، وأن المتولي للمسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين اليوم) هو المرجع المتصدي في المدرسة الخالصية وهي مرجعية لها مركزيتها وتختلف عن المرجعية في النجف الاشرف وإن تعاملت معها بتعاون واحترام في فترات وتوتر ومواجهة في فترات أخرى، فعلى سبيل المثال حين عمل الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي (وهو المرجع الحالي في المدرسة الخالصية) على إعادة المدرسة الدينية في الكاظمية في نهاية سبعينيات القرن المنصرم في وسط أحداث مرعبة أيام حكم نظام حزب البعث وهي فترة عصيبة كما سيأتي لاحقاً، وكانت أولى الخطوات بدأت في المسجد الصفوي الجامع باعتمار العمائم من قبل عدد من طلبة المدرسة الخالصية، حيث تقدم عدد من أبناء الأسرة الخالصية نفسها قبل غيرهم في الاقدام على هذه الخطوة لتأكيد أنهم لا يطلبون من الطلبة أمراً لا يفعلونه هم أنفسهم في تلك الفترة العصيبة من تأريخ العراق، ثم ليتبعهم بعد ذلك وبشجاعة وتضحية عدد من الطلبة في مدرسة مدينة العلم، حينها أقدم المرجع السيد محمد باقر الصدر وهو (فيلسوف العراق والعالم الاسلامي يومها وأعدمه نظام حزب البعث عام 1980م) على مباركة هذه الخطوة وأرسل رغم الحصار المالي عليه يومها في النجف وقصر ذات اليد، أرسل هدايا قيمة للطلبة الجدد في حوزة الكاظمية الوليدة في مدرسة الامام الخالصي (مدينة العلم).


text: بالعودة للسياق التاريخي، فإن عدداً من علماء الكاظمية الكبار من الأسر الكريمة فيها كانت تعقد الاجتماعات واللقاءات في هذا المسجد الكبير منذ بداية القرن العشرين حيث كان المرجع الخالصي الكبير الراحل يتداول في شتى الأمور مع أقرانه من العلماء الكبار بين جدران هذا المسجد كالمرحوم الشيخ مهدي المراياتي, والسيد مهدي آل السيد حيدر والسيد مهدي الصدر.


text: ويكاد يجمع المؤرخون الموضوعيون أن التولي الشرعي للامام الخالصي الكبير الراحل هو الذي قد حول هذا المسجد الجامع إلى منارة للعلم في الكاظمية.


text: تعرض الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع (كما الدور السياسي كما سنرى لاحقاً) لحالات الشد والجذب صعوداً وهبوطاً تبعاً للظرف السياسي الذي تمر به البلاد ونشاط مدرسة مدينة العلم في المدينة وفي المسجد. فبعد المكيدة التي دبرها الحاكم البريطاني السير بيرسي كوكس مع الملك فيصل الأول العام 1923 والقاضية بالعمل على نفي الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير من العراق نتيجة لعدم تمكنهم من اجراء انتخابات المجلس التأسيسي المطلوب منه شرعنة معاهدة الانتداب البريطاني على العراق بالمصادقة وذلك وبسبب تحريم المرجع الخالصي الكبير تلك الشرعنة، بحث الحاكم البريطاني كوكس عن رئيس وزراء يتعهد بنفي الشيخ الخالصي كشرط للحصول على المنصب وحين رفض عبد الرحمن النقيب القبول بهذا العمل وجد كوكس ضالته في عبد المحسن السعدون الشخصية البصرية الذي قبل بالشرط المطلوب وهو نفي الامام الخالصي الكبير مقابل فترة لم تدم له طويلاً في رئاسة الوزراء، وهكذا نفذ الحاكم البريطاني عمله بينما كان الشيخ الخالصي في طريقه إلى المسجد الصفوي لصلاة الفجر.


text: ومن المفارقات في تأريخ العراق الحديث أن اسم عبد المحسن السعدون مخلد باسم أهم الشوارع في بغداد (شارع السعدون) حتى هذا اليوم نتيجة حساسية السفارة البريطانية تجاه هذا الأمر وبعد ما يقرب القرن من الزمان، بينما يعمل الحاكمون بمن فيهم الشيعة على محاولة محو اسم الشيخ الخالصي من التأريخ، كما فعل نظام حزب البعث حين أزالوا اسمه من كتاب التأريخ للصف الرابع الثانوي حتى أوائل سبعينيات القرن المنصرم وليستمر الأمر بشكل أسوأ في عهد الحكومات في زمن الاحتلال الأمريكي ونفوذه بعد عام 2003 م وذلك حتى بتجريم ثورة العشرين نفسها، من الواضح انه انعكاس مباشر لمستوى الوعي السياسي العام قبل أي شيء آخر.


text: بعد نفي الشيخ مهدي الخالصي الكبير عام 1923 تراجع الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع وتحول لمجرد مصلى ومكان للزائرين سوى بعض حلقات الدرس التي كان يقيمها عدد من مشايخ الأسرة الخالصية، وتراجع معه دور مدينة الكاظمية في الشأن الثقافي والعلمي وبدأت مسيرة تضائل حجم ودور الحوزة العلمية في هذه المدينة المقدسة الملاصقة لبغداد عاصمة العراق. ومن المؤسف أنه ليس هنالك من مؤرخين في العراق يتابعون تصاعد وتباطؤ دور مراكز الحراك التحرري في العراق ومنها المدرسة الخالصية والمسجد الصفوي الجامع في ظل تولي هذه المدرسة له، وقد وجدنا في المصادر التأريخية أن مؤرخاً من إيران هو الميرزا عباس فيض حيث كتب أن المسجد الصفوي الجامع فقد رونقه ودوره بعد نفي اية الله الفقيد الشيخ مهدي الخالصي إلى مشهد بإيران


text: وبعد عودة نجل الشيخ الخالصي الكبير وهو الشيخ محمد الخالصي عام 1949م من نفي سلطات الاحتلال البريطاني له دام 27 سنةً في إيران إلى وطنه العراق عاد الدور الثقافي للمسجد الصفوي ليتألق من جديد حيث أول ما أقدم عليه الشيخ محمد الخالصي هو إحياء سنة صلاة الجمعة المتروكة في العراق لما يقرب من الثلاثة قرون. استقرت صلاة الجمعة في المسجد الصفوي الجامع في كل يوم جمعة .


text: وكما فعل والده الامام الخالصي الكبير، سعى الشيخ محمد إلى محاولة إحياء المدرسة الدينية في الكاظمية (حوزة الكاظمية)، ومرة أخرى كان المسجد الصفوي الجامع كما مدرسة الخالصي هما مركز هذه الحوزة الوليدة، حيث درس عليه عدد من العلماء والفضلاء منهم الشيخ محمد آل معتوق العاملي (اغتاله نظام حزب البعث سنة 1981)، والسيد عبد الصاحب عطيفة (أعدمه نظام حزب البعث بعد اعتقاله سنة 1982م) والسيد باقر الشرفاء والشيخ هاشم الدباغ والشيخ علاء الإمامي والشيخ عبد الكريم الغراوي والسيد هاشم العاملي والشيخ حسين العبد من مدينة الناصرية والشيخ سليم المنذري الموجود حتى يومنا هذا.


text: تعاظم الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع نتيجة النشاط الكبير للشيخ محمد الخالصي ورجال مدرسته الدينية وقوي السجال والنقاش في المجالس الكاظمية وعموم العراق حول مشروعية ودور صلاة الجمعة (والتي كانت منتشرة في إيران نتيجة الدور الهام للشيخ محمد الخالصي خلال مدة نفيه اليها، حيث كان يقيمها في كل مدينة ينفى اليها على مدى 27 سنة)(ينظر كتاب: مبارزات آيت الله شيخ محمد خالصي زاده به روايت اسناد، اسلام دباغ، مركز اسناد انقلاب اسلامي، طهران 2011م) بينما هي متروكة من قبل شيعة العراق بسبب إحجام الحوزات الدينية التقليدية عنها وتعطيلها دون سبب شرعي.


text: ازدان المسجد الصفوي الجامع بأئمة جماعة من تلامذة الشيخ محمد الخالصي يفتون المصلين من جهة ويلقون المحاضرات ويدرسون العلوم الدينية إضافة إلى تنظيم فاعليات للشباب مثل السفرات السياحية إلى مختلف انحاء البلاد إضافة إلى قيام شباب المسجد الصفوي الجامع بتأسيس ناد رياضي باسم نادي المجاهد والذي أغلقه نظام حزب البعث بعد أن سيطر على مقاليد الحكم في البلاد بعد انقلاب علم 1968.


text: وأصبح المسجد الصفوي الجامع ملتقى الشيخ محمد الخالصي مع إخوانه من مرجعيات السنة في العراق من أمثال الشيخ نجم الدين الواعظ والشيخ محمود شكري الآلوسي (ينظر:صفحات مشرقة من الجهاد السياسي والديني لعلماء العراق: الامام الشيخ محمد الخالصي، هاشم الدباغ، ط1، طهران 1998م).


text: واستمر الدور الثقافي للمسجد الصفوي بعد وفاة الشيخ محمد الخالصي عام 1963م وتسلم التولي الشرعي من قبل نجله الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي المرجع الكبير في مدرسة مدينة العلم والذي يعتبر اليوم هو المتولي الشرعي إلى جانب شقيقه الشيخ جواد الخالصي . بعد انهيار حكم البعثيين العام 1963. استمرت فيه حلقات الدرس وتحفيظ القرآن والتلاوة واستمر ليكون مبدأ أو منتهى المسيرات التي تقوم بها المدرسة الخالصية في مختلف المناسبات. أهم هذه المسيرات كان موكب الجمعة والذي هو مسيرة سلمية ثقافية واعية تبدأ بالمدرسة الخالصية وتنتهي بالمسجد الصفوي الجامع قبل قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة وتشق بعض شوارع وأزقة الكاظمية مثل شارع المفيد وسوق الاسترابادي وساحة باب القبلة وساحة باب المراد وصولاً للصحن الكاظمي ومن ثم إلى المسجد الصفوي الجامع.


text: كان المشاركون في هذه المسيرة يرددون بشكل واع آيات من القرآن ودعوات للسعي لصلاة الجمعة. وهي مسيرة استمرت لأكثر من ثلاثين عاماً حتى زمان منعها من قبل حكومة حزب البعث مطلع الثمانينيات معاقبة للمدرسة الخالصية على نشاطها وحيويتها.


text: ارتبط الدور السياسي للمسجد الصفوي كما الدور الثقافي بمدرسة جامعة مدينة العلم للامام الخالصي الكبير. وقد تعاظم الدور السياسي للمسجد الصفوي بمجرد أن استلم الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير التولي الشرعي للمسجد الجامع من اخوانه أهل السنة في نهاية القرن التاسع عشر.


text: كان التوجه السياسي واضح في عمل الشيخ مهدي الخالصي الكبير وذلك منذ نشاطه حول ضرورة مواجهة الهجوم الروسي القيصري على مشهد عام 1910 وكذلك الاجتماعات التي عقدها في المسجد الصفوي الجامع للدعوة لمواجهة الهجوم الايطالي على ليبيا سنة 1910م وكذلك تأييده للحركة الدستورية في إيران والتي قادها فكرياً الامام الآخوند محمد كاظم الخراساني وعرفت يومها بحركة المشروطة والتي أضاف إليها رؤاه الشرعية التي عرفت وقتها بالمشروطة المشروعة* وصولاً إلى مشاركته الأصيلة والفاعلة في مقاومة الاحتلال البريطاني عام 1914م وقيادته لجبهة الحويزة رغم كبر سنه، واستمراره في مواجهة الجيش البريطاني صعوداً إلى بغداد (ينظر: بطل الاسلام الشهيد الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي، محمد الخالصي، مركز وثائق الامام الخالصي، دمشق 2008م).


text: والمشروطة المشروعة تعني أن مجلس النواب يهيمن على النظام التشريعي باعتباره ممثلاً للشعب ومجلس الفقهاء يهيمن على تشريعات مجلس النواب للتأكد من تطابقها مع الشريعة الاسلامية، وكان الخالصي الكبير رائداً في هذه البنية الاصلاحية.


text: المسجد الصفوي الجامع وإلى جانب المدرسة الخالصية كانا الساحة الطبيعية التي يخاطب فيها الخالصي الكبير الجموع، وفيهما يعقد الاجتماعات والمداولات مع أقرانه من العلماء ويشكل اللجان التي أدارة مقاومة الاحتلال البريطاني ومن بعدها ثورة العشرين.


text: كان المسجد الصفوي الجامع هو المكان الطبيعي الذي تجتمع فيه لجنة الثورة علم 1920 برئاسة الخالصي الكبير مع أعضائها من رجال الحركة الوطنية العراقية كالشيخ مهدي كبة والسيد أبو القاسم الكاشاني ( والذي أصبح لاحقاً رئيس البرلمان الايراني) والشيخ محمد جعفر أبو التمن.


text: فقد المسجد الصفوي الجامع رونقه ودوره السياسي بعد نفي الشيخ مهدي الخالصي الكبير من العراق على يد عبد المحسن السعدون والذي قبل شرط الحاكم البريطاني الفعلي للعراق السر بيرسي كوكس بتكليفه رئاسة الوزراء بشرط نفي الشيخ الخالصي. وبقي الحال على ما هو عليه في تعطيل المسجد الصفوي الجامع، وقد سعى السيد هبة الدين الشهرستاني لمحاولة احياء دور المسجد ثقافياً باجراء بعض التصليحات وتنظيفه على ما ينقل المؤرخ ميرزا عباس فيض في كتابه تاريخ الكاظمية مع فقدان من يتحدث عن هذا الأمر من المؤرخين العراقيين إلا أنه لا أحد يمكنه أن يؤدي دوراً كالذي اضطلع به الخالصي الكبير إلا رجلاً من وزنه.


text: وهكذا فقد استعاد المسجد الصفوي الجامع دوره السياسي بمجرد عودة الشيخ محمد الخالصي (نجل الشيخ الخالصي الكبير) إلى العراق (كما أسلفنا في الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع) بعد نفي دام 27 سنة في أنحاء البلاد الإيرانية.


text: أصبح المسجد الصفوي الجامع هو مركز صلاة الجمعة بعد أن أحيى الامام الشيخ محمد الخالصي إقامتها في العراق في ظل نقاشٍ متصاعدٍ دام عقوداً في وجوبها من عدمه والذي كانت الحوزة التقليدية في النجف الأشرف تشكك به. أصبح منبر الجمعة في المسجد الصفوي الجامع هو الوسيلة الاعلامية الأهم والمنبر السياسي الذي يطلق الشيخ محمد الخالصي مواقفه السياسية عبره، فعلى سبيل المثال من على منبر المسجد الصفوي الجامع تحدث عن حلف بغداد تحت قيادة بريطانيا ومخاطر ربط العراق بشكل كلي بعجلة الهيمنة البريطانية على الحركة الوطنية العراقية. ومن على منبر المسجد الصفوي الجامع تحدث عن مخاطر الحركة الالحادية التي اجتاحت العراق في أربعينيات القرن المنصرم وما تلاها من تسلق الحكم بعد ثورة تموز عام 1958م وارتكبت خلالها جرائم السحل في الشوارع والتعليق على أعمدة الكرباء. ومن على نفس المنبر دعا إلى الوحدة الاسلامية وأهمية جمع كلمة المسلمين جميعاً وقد اجتمع تحت منبره شخصيات سنية مهمة منهم الشيخ عبد العزيز البدري (أعدمه نظام البكر/صدام حسين عام 1969م).


text: ومن على منبر المسجد الصفوي أفتى بحرمة قتال الأكراد في شمال العراق حين أعلن الرئيس العراقي الأسبق وقتها عبد الكريم قاسم أول حرب ضد أكراد العراق بعد أن استقدم الرئيس قاسم بنفسه الملا مصطفى البرزاني من الاتحاد السوفيتي للقضاء على زعامة البرزنجيين للأكراد ثم تحول البرزاني نفسه مشكلة أكبر من جماعة محمود الحفيد البرزنجي فأعلن عبد الكريم قاسم الحرب عليهم وهو ما عده الشيخ محمد الخالصي أمراً عبثياً يؤدي لقتل المسلمين والعراقيين بعضهم بعضاً وكانت نتيجته أن رفض نجله الشيخ محمد مهدي الخالصي الاشتراك بالقتال في الشمال العراقي تنفيذاً لفتوى والده وحكم بالاعدام عسكرياً (حين كان يؤدي الخدمة العسكرية بعد تخرجه من كلية الحقوق بجامعة بغداد) حيث غادر الشيخ محمد مهدي الكاظمية وقام عبد الكريم قاسم باحتجاز الامام الشيخ محمد الخالصي في منزله بأمر منه شخصياً.


text: ومن على منبر المسجد الصفوي الجامع أطلق موقفه من فكر حزب البعث عام 1963م حين أطلق عبارته المشهورة (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر ميشيل عفلق...إلى آخر الخطبة التي أعلن فيها تجريم حزب البعث) ، في موقف علني لم يصدر من أحد غيره من العلماء وقتها.


text: استمر الدور السياسي للمسجد الصفوي الجامع عند تولي الشيخ محمد مهدي الخالصي (الحفيد) المسجد الصفوي الجامع والمدرسة الخالصية بعد وفاة والده نهاية العام 1963م وبعد سقوط حكم حزب البعث الأول بعد الجرائم التي ارتكبها الحرس القومي يومها (وهو الميليشيا التي اعتمد عليها حزب البعث في تنفيذ سياساته بعيداُ عن الجيش العراقي).


text: كان المسجد الصفوي ومنبر الجمعة فيه بإمامة الشيخ محمد مهدي الخالصي المنصة التي أطلقت المدرسة الخالصية مواقفها منه،  وسرعان ما حدث الاصطدام المتوقع مع حزب البعث الذي قام بانقلابه العسكري عام 1968م. قام حزب البعث بضرب الشخصيات التي استعملها في الاستحواذ على السلطة، سواء العسكرية التي ساعدته على تنفيذ الانقلاب من داخل الحرس الجمهوري المحيط بعبد الرحمن عارف الرئيس العراقي يومها، أو الشخصيات الدينية ومنها الشيعية التي استعملها في التحريض على حكم عبد الرحمن عارف بالمظاهرات والحركات الشعبية التي هيأت الأرضية للإنقلاب العسكري البعثي وقتها وصارت فيما بعد أولى ضحاياه.


text: قام نظام حزب البعث في العام 1970 بحركة تسفير كبيرة للايرانيين المقيمين في العراق، ولكن خلط معهم عدد كبير من الفيليين العراقيين في حركة ظالمة ابتدأ بها عهده. سكتت المرجعيات الدينية يومها جميعاً رغم أن التسفير طال عدد غير قليل من طلبة العلوم الدينية في النجف الأشرف.


text: ومن على منبر الجمعة في المسجد الصفوي الجامع وجه الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي أولى سهامه إلى حكم حزب البعث الجديد يومها ووصف حركة التسفير والإبعاد بالظالمة، وسأل الحكومة العراقية بجرأة: كيف يتسع صدر رجال الثورة (كما يصفون أنفسهم) لرجل المخابرات الأمريكية مار شمعون الذي أعيد إلى العراق بعد انقلاب 1968م ولا يتسع صدرهم لمجموعة من المقيمين الإيرانيين في العراق وكثير منهم معارض لنظام الشاه. وكما كان متوقعاً حضرت قوة كبيرة من وزارة الداخلية والأمن العامة بسيارات وباصات واعتقل الشيخ محمد مهدي الخالصي والعشرات من مناصريه ومن مصلي المسجد الصفوي الجامع تعدى عددهم الأربعين شخصاً  وحبسوا في أقبية مديرية الأمن العامة التي كان يديرها ناظم كزار المعروف ببطشه وقسوته. كان التحقيق مع الشيخ الخالصي أقرب إلى المشادة الكلامية حيث هدده ناظم كزار (مدير الأمن العام) بالنظر لمصير الشيخ عبد العزيز البدري والذي تفوه بأقل مما قاله الشيخ الخالصي من على منبر مسجد راغبة خاتون في الأعظمية ببغداد.


text: ذكر المرجع الديني الراحل السيد عبد الله الشيرازي في مجالسه وهو من علماء مدينة مشهد والذي شمله التسفير القسري من العراق أنه جال على بيوت أكبر العلماء في النجف الأشرف يومها وطالبهم بموقف كالذي اتخذه الشيخ الخالصي في بغداد وأن لا يترك وحيداً بهذا الموقف، ولكن دون أن يلقى السيد الشيرازي آذاناً صاغية.


text: كان منبر المسجد الصفوي الجامع بامامة مرجعية الشيخ محمد مهدي الخالصي منصة لتصحيح الانحراف عن الدين والمفاهيم الاسلامية ومحاولة ادخال المفاهيم الجاهلية فيه والدفاع عن تلك القيم. أحيى حزب البعث أفكار ميشيل عفلق القائلة أن الاسلام هو مرحلة من مراحل التأريخ العربي ليس إلا وقام صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها بابراز سلسلة مواقف حول تعظيم مرحلة الجاهلية قبل الإسلام وإعادة مقولات زعيمه مؤسس حزب البعث ميشيل عفلق في تنزيل الدين الاسلامي من دين سماوي إلى فكرة قومية جاءت في زمن الاحياء العربي الأول وعليها أن تذهب مع قدوم أفكار البعث باعتباره الاحياء العربي الجديد والذي عليه ان يكون الرسالة الخالدة حسب ادبيات الحزب المذكور، فكان أن تصدى الإمام الشيخ محمد مهدي الخالصي لذلك من على منبر الجمعة في المسجد الصفوي الجامع وقال أن الجاهلية قيم ومفاهيم كما أن الاسلام فيه قيم ومفاهيم تناقض قيم الجاهلية وليس أي منها مرتبطة بزمان أو مكان، وقيم الجاهلية تبقى جاهلية حتى وإن دعا لها شخص في القرن العشرين مثل ملحد يقيم في لبنان أحياناً على سبيل المثال (في إشارة منه إلى ميشيل عفلق الذي كان يتنقل بين بغداد وبيروت)


text: وأقامت المدرسة الخالصي العام 1977 م احتفالاً كبيراً في المسجد الصفوي الجامع ليتحدث المتحدثون عن احياء الجاهلية الجديد على يد حزب البعث بدعوى القومية، واعتقل على إثرها الشيخ جواد الخالصي الأخ الأصغر للشيخ محمد مهدي الخالصي بعد خطبة هاجم فيها أفكار صدام حسين مباشرة، واعتقل الناشط السياسي السيد علي الحيدري (وكان من الشباب الواعي الذي دعي إلى الاحتفال والقى كلمة بنفس المناسبة) وهو نجل المرحوم السيد حسن الحيدري من أفاضل علماء مدينة الكاظمية.


text: حين تصاعت احداث الثورة في إيران في العام 1978م كان منبر الجمعة بامامة ومرجعية الشيخ محمد مهدي الخالصي هي المتصدية الأولى لبيان أهمية هذه الثورة التي تريد الاطاحة بالشاه والتعريف بقيادتها في وقت عز المناصر والموضح لها في تلك الفترة العصيبة وفي داخل العراق، بل إن بعض الاتجاهات الشيعية كانت ترى أن هذه الثورة الإيرانية هي واجهة لتسلق حزب تودة الشيوعي الإيراني على السلطة عن طريق عمامة الامام الخميني، وأن الشاه السابق هو الملك الشيعي الوحيد في العالم.


text: كانت فكرة الدفاع عن الثورة في إيران غريبة عن الوسط الديني العراقي عموماً والشيعي خصوصاً ولم تكن فكرة تأييد هذه الثورة تملك شعبية كبيرة في المؤسسة الدينية في العراق إلا في أوساط قليلة منها أوساط المرجع الراحل السيد محمد باقر الصدر بشكل سري في البداية، ثم ما لبث أن أعلنها بشجاعة بعد اخراج الامام الخميني من العراق. لذلك فإن تصدي الشيخ محمد مهدي الخالصي للخطابة علناً ومن على منبر المسجد الصفوي الجامع وقبل اخراج الامام الخميني من العراق كان ينم عن تحد وشجاعة متناهية يحرص المستفيدون اللاحقون من التأييد الحكومي والمالي الإيراني فيما بعد على إخفاء هذه المواقف رغم أن مرجعية الشيخ الخالصي كانت الوحيدة التي أقدمت على هذه المواقف لمدة عام كامل.


text: أطلعنا على وثيقة من وثائق الساواك الإيراني (وهو جهاز الأمن السياسي المخوف التابع للشاه) في آخر أيام الثورة ونشرتها جريدة اطلاعات الإيرانية في ثمانينيات القرن المنصرم وتبين بوضوح أن رئيس جهاز الساواك قدم إلى العراق بتكليف من شاه إيران السابق وطلب تدخل السلطات العراقية لاسكات الخميني والخالصي (هكذا ذكرت الوثيقة الاسمين فقط) ووعد صدام حسين بالقيام بما يجب عليه، فاعتقل الشيخ محمد مهدي الخالصي في أقبية الأمن العام وأخرج الامام الخميني من العراق نهاية العام 1978م. كانت خطابات الشيخ الخالصي في المسجد الصفوي الجامع هي السبب المباشر.


text: (1)  الدر النظيم للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم العاملي


text: (2)  موسوعة العتبات المقدسة، جعفر الخليلي، مجلد 9، ص 162


text: (3)  تاريخ الكاظمية، راضي آل ياسين، مجلد 1، ص 79


text: (4)  تاريخ الكاظمية، راضي آل ياسين، مجلد 1، ص 50


text: (5)  تأريخ مساجد بغداد وآثارها – محمود شكري الآلوسي ص 117


text: (6)  تأريخ مساجد بغداد وآثارها – محمود شكري الآلوسي ص 116


text: (7)  في سبيل الله: سيرة ذاتية و مذكرات جهادية، محمد الخالصي، ط1، دار المحجة البيضاء، بيروت 2015، ص 6


text: (8)  المركز الوثائقي، جامعة مدينة العلم


text: (9)  تأريخ الكاظمين – ميرزا عباس فيض ص 248


text: (10)                      تأريخ الكاظمين – ميرزا عباس فيض ص 250


text: (11)                      المصدر السابق


text: (12)                      تأريخ الكاظمين – ميرزا عباس فيض ص 250


text: (13)                      المصدر السابق ص


بطولة الأمير فيصل بن فهد للأندية العربية 2002، المعروفة كذلك باسم بطولة الأندية العربية الموحدة الأولى 2002 هي النسخة الثامنة عشر من البطولة العربية للأندية والنسخة الأولى تحت اسم بطولة الأمير فيصل بن فهد للأندية العربية. كان من المقرر أن يستضيف المغرب هذه النسخة في الفترة ما بين 18 و31 أغسطس، قبل أن تنتقل البطولة أخيرًا إلى السعودية.


title: بطولة الأمير فيصل بن فهد للأندية العربية 2002

text: مباراة المركز الثالث لم تلعب، وحصل نادي الاتحاد السعودي على لقب المركز الثالث.


title: ناديا المالح

text: ناديا المالح: ( مواليد 9 حزيران 1972 فيينا - النمسا) مقدمة عروض كوميدية في الكباريه و المسرح مغنية وممثلة ومخرجة نمساوية.


title: ناديا المالح

text:
هي ابنة طبيب سوري وطبيبة نمساوية من مدينة تيرول، أمها رئيسة منظمة أطباء بلا حدود في النمسا، بعد انتهائها من دراسة اللغات الجديدة في المعهد العالي للتدريب والتأهيل العام في فيينا (AHS ) (من عام 1982 إلى عام 1990 ) تعلمت التمثيل على يد ميشيل مهاب حتى عام 1994 في المسرح المدرسي Graumanntheater في فيينا.
في عام 1994 أنهت تعليمها في المركز الدولي للمسرح الراقص (فن الحركات الإيحائية – البانتومايم) في أوديون.
منذ عام 1998 أخذت دروس في الغناء على يد أولغا كولو-فارلا و ميشيل فريدمان .
احتفلت المالح بعرضها الفردي الأول (خائف كالأرنب من الطيران Flugangsthasen) في 8 آذار 2007 في Kabarett Niedermair في فيينا.
العرض الفردي المسرحي الثاني كان بعنوان ( RADIO ACTIVE ) في (4 شباط عام 2010 في Kabarett Niedermair).
في 24 كانون الثاني أقامت عرضها الفردي الثالث في القاعة الرئيسية في فيينا


title: ناديا المالح

text: في 15 شباط 2015 ظهرت المالح في عرضها الفردي الرابع Palcebo في كواليس فيينا (Kulisse Wien ) وفي الوقت نفسه أصدرت ألبومها الغنائي الأول SONG VOL 1 من أغاني عروضها المسرحية.


title: ناديا المالح

text:
منذ بداية 2016 إلى جانب عملها كعضو في طاقم فرقة Grünwald Freitagscomedy في إذاعة بافارية
ظهرت في العديد من البرامج التلفزيونية لقنوات تلفزيونية نمساوية مثل Puls 4 و Servus TV.


title: ناديا المالح

text:
„ لدي الكثير من الشخصيات وأريد أنا أريها للعالم“ هذا هو شعار ناديا المالح في عروضها. قدمت أكثر من 25 شخصية منها:
رومانا كانت تتحدث الألمانية بلهجة مقاطعة ساكسونيا الألمانية في كل عرض مسرحي فردي تقدّمه، بدأت هذه الشخصية بالظهور في عرضها Placebo كمهرجة تستخدم ألعاب الخفة.2012 : بالنيابة عن جسدي، كتاب من تأليف هبة العفيفي، تصف المؤلفة في هذا الكتاب تأملات و أمنيات الشباب في المجتمع المصري والضعوطات التي تتعرض لها المرأة في المجتمع الذكوري الشرقي. بعض النصوص المختارة تم تسجيلها باللغة العربية في القاهرة وباللغة الألمانية في فيينا. شاركت ناديا المالح في النسخة الألمانية من الـ CD في فيينا.


title: دوري أبطال العرب 2004–05

text: دوري أبطال العرب 2004–05 هي النسخة الثانية من دوري أبطال العرب ولعبت في الفترة ما بين 20 سبتمبر 2004 و 1 يوليو 2005.


title: دوري أبطال العرب 2004–05

text: تنافس 32 فريق مثلوا دولا عربية من آسيا وأفريقيا.


title: دوري أبطال العرب 2004–05

text: فاز نادي الاتحاد السعودي على النادي الصفاقسي التونسي في النهائي.


title: وزارة الشباب والرياضة (العراق)

text: وزارة الشباب والرياضة هي أحد وزارات الحكومة العراقية، وتختص بشؤون الشباب والرياضة.


title: زورقيات الفقار

text: زورقيات الفقار (الاسم العلمي:†Cymbospondylidae) هي منقرضة من الإكصوريات.


title: زورقي الفقار

text: زورقي الفقار (الاسم العلمي:†Cymbospondylus) هو جنس منقرض من الإكصوريات القاعدية المبكرة ينتمي ل زورقيات الفقار وبعنقد أنه عاش بين فترتي الثلاثي الأوسط والثلاثي المتأخر (240-210 مليون سنة). في السابق، تم تصنيفه بالسابق على أساس أنه جنس من الشاستاصورات لكل البحوث الأكثر حداثة وجدت أنه أكثر قاعدية.


title: بوب مغربي

text: البوب المغربي هو نوع جديد من جيل الموسيقى المغربية الذي يمزج بين الهيب هوب وموسيقى الراب في المغرب.


title: دوق بوربون

text: دوق بوربون (الفرنسية:Duc de Bourbon)؛ هو لقب إقطاعيات فرنسا القديمة، أنشئت في النصف الأول من القرن الرابع عشر لأبن البكر لـ روبرت، كونت كليرمون وبياتريس من بورغندي وريثة لوردية بوربون، ومع وفاة جان دي فالوا أصبح دوقات بوربون أيضا دوقات أوفرن.


title: دوق بوربون

text: على الرغم من انقراض الخط الأكبر في 1527، إلا أن الفرع الأصغر لامارش-فندوم وصل إلى خلافة العرش الفرنسي في أواخر القرن السادس عشر باسم أسرة بوربون الملكي، والتي انتشرت إلى معظم ممالك ودوقات أوروبية، بعد هذا التاريخ اعطى اللقب إلى فرع الأصغر أمراء كوندي ولاحقاً إلى أبناء العائلة الملكية.بالنسبة معظم تاريخهم، كانوا دوقات بوربون متحالفون مع أبناء عمهم أسرة فالوا الملكية، بحيث قاتلوا معهم ضد الإنجليز الحرب المائة العام، وأيضا وقفوا إلى جانب أرمانياك خلال الحرب الأهلية بين أرمانياك-بورغندي.


title: دوق بوربون

text: بيير الثاني وزوجته آن ابنة لويس الحادي عشر كانت لديهم ابنة واحدة على قيد الحياة وجعلوها وريثهم، واصل الفرع الأخر بوربون-مونتبنسير المطالبة بالميراث، ولكن تم التسوية أخيراً بالزواج أحدهما شارل من وريثة بوربون سوزان، ولكن مع وفاة سوزان في 1521 ادعت والدة الملك الجديد لويز من سافوي بالميراث بكونها حفيدة أحد الدوقات، حاولت القيام بتسوية ودية من خلال زواجها دوق شارل، ولكن شارل رفض الطلب، وبالطبع الملك بجانب والدته، أخيراً تم الكشف عن مؤمراة يقودها الدوق مع الإمبراطور وملك إنجلترا بحيث تم تجريده عن اللقب في 1523، ومع وفاته في 1527 انقرض أيضا خط "بوربون-مونتبنسير" تم مصادرة الأملاك لم يسمح لأقرب أقارب "بوربون-فندوم" بأخذ الميراث.


title: دوق بوربون

text: لذلك كان وريث ذكر لأسرة بوربون ينتمي إلى أسرة بوربون-فندوم من 1527 فصاعداً، الشخص هو شارل دي بوربون، دوق فندوم توفي في 1537، مع أنه كان موالي لـ الملك، إلا أن الملك رفض ادعى ميراث بوربون، وميراث زوجته كونها شقيقة شارل الرابع، دوق ألونسون، لاحقاً أبنه البكر أنطوان سيصبح ملك نافارا، وحفيده هنري سيصبح ملك فرنسا، وينحدر منه جميع أفراد الأسرة الحاليين، باعتبارها أسرة الحاكمة الجديدة؛ سميت بوربون-فندوم ببساطة أسرة بوربون.


title: دوق بوربون

text: كان اللقب بين عامي 1523 حتى 1544 شاغراً، في 1523 ادعت لويز من سافوي والدة الملك فرانسوا الأول ملك فرنسا اللقب بعد وفاة سوزان صغيرة، بكونها أقرب قريب من الدم من خلال والدتها، دخل كونستابل بوربون في خدمة الإمبراطور الروماني المقدس كارل الخامس، وفي 1531 اندمجت في التاج الفرنسي لأول مرة.لقب دوق بوربون مُنح في وقت لاحق في 1661 إلى لويس، كوندي الأكبر، معظم ورثته يفضلون استخدم اللقب القديم أمير كوندي، لهذا أصبح لقب دوق بوربون لقب مجاملةً لمعظم أحفاد أمير كوندي.


title: اتحاد كوسوفو لكرة القدم

text: اتحاد كوسوفو لكرة القدم ، هي الجهة الراعية لكرة القدم في كوسوفو، ومقرها في بريشتينا. تأسس اتحاد كرة القدم في كوسوفو في عام 1946 كفرع من اتحاد يوغوسلافيا لكرة القدم، ومنذ ذلك الحين أصبح مستقلاً، وهي تنظم ثماني مسابقات لكرة القدم في كوسوفو.


title: جين (مغني)

text: كيم سوك جين (بالهانغلية:김석진) والمعروف باسم جين، هو مغني؛ راقص وشاعر غنائي، ولد بتاريخ 4 ديسمبر 1992 في غواشيون (كوريا الجنوبية)، وهو أحد أعضاء فرقة فتيان بانقتان.


title: جين (مغني)

text: ولد كيم سوك جين بتاريخ 4 ديسمبر 1992 في حي بمقاطعة غيونغي في كوريا الجنوبية. لدى جين شقيق أكبر منه يُدعى "كيم سوك جانك"، أما والده فهو رئيس-مدير عام مشهور في كوريا.


title: جين (مغني)

text: اشتهر جين لأول مرة بعدما شارك في مسابقة أداء من تنظيم شركة بيغ هيت إنترتينمنت في الشارع الذي كانت تتواجد فيه الجامعة التي درس فيها.


title: جين (مغني)

text: في 13 يونيو من سنة 2013، بدأ جين مسيرته المهنية رسميا كمغني وكأحد الأعضاء في فريق فتيان بانقتان، والذي أصبح يُعرف فيما بعد باسم BTS. كان جين هو أكبر الفتيان سنا في المجموعة، لذلك كان يُعتبر في العديد من المناسبات المؤسس الرسمي لهذه المجموعة.


title: جين (مغني)

text: في 22 فبراير 2017 حصل على ديبلوم له من جامعة "كونكوك" في سيول.


title: جين (مغني)

text: في 19 ديسمبر 2016، شارك جين في الموسيقى التصويرية لسلسلة hwarang: the beginnig sort وذلك بطلب من الموسيقي في والذي لعب هو الآخر دورا ثانويا.


title: جين (مغني)

text: كما شارك في مسلسل فريندز رفقة كل من راب مونستر وديفيد شويمر الذي جسد دور روس غيلر.


title: كاهنداق

text: كاهنداق هي بلد خيالية في الشرق الأوسط في كون دي سي كوميكس. موقعها في العالم الحقيقي بين مصر و إسرائيل. "JSA" #56 تقع في الجزء الشمالي من شبه جزيرة سيناء.


title: كاهنداق

text: كما كشفت سلسلة فرقة العدالة, كاهنداق هو وطن الشرير بلاك آدم، الذي خدم كبطل خارق ذو طاقة سحرية في مصر أكثر من 3600 سنة. في عام 1600 ق. م. تم حرق كاهنداق من قبل الشريرة آهكتون زوجة بلاك آدم وتم قتل الأطفال خلال هذا الهجوم. فقدان عائلته وأطفاله في نهاية المطاف يدفعه إلى أتخاذ تدابير متطرفة لحماية كاهنداق. وهذا بدوره يدفع الساحر شازام لإزالة قوى آدم ويدفنها معه لعدة قرون.


title: كاهنداق

text: في الآونة الأخيرة يحكم البلاد ديكتاتور على غرار صدام حسين أسمه عاصم مهند. يخلع عاصم من قبل بلاك آدم ومجموعة من أعضاء سابقين في فرقة العدالة الأمريكية ويتم أعدامه من قبل محطم الذرات. آدم يعلن نفسه الحاكم الجديد لكاهنداق. تتضرر كاهنداق بشكل كبير بعد ذلك بوقت قصير من قبل سبيكتر خلال قصة "يوم الثأر". بعد هذا الهجوم ، ينضم بلاك آدم إلى المجتمع السري للأشرار الخارقين التابع لليكس لوثر، حيث يشعر بأن هذا سوف يعمل على حماية كاهنداق.


title: كاهنداق

text: بعد أحداث الأزمة اللانهائية، يعلن بلاك آدم نفسه كحامي كاهنداق. ويضع العديد من القوانين الوحشية، بما في ذلك عمليات إعدام علنية كل يوم أربعاء. توقع كاهنداق أيضاً على معاهدة حرية الطاقة التي تستبعد المتحولين الغرباء من العمل داخل حدود البلدان الأعضاء. الدول الأخرى الموقعة على المعاهدة تشمل الصين, كوريا الشمالية, و ميانمار.


title: كاهنداق

text: سياسات آدم القاسية تخف بعد أن يلتقي أدريانا توماز امرأة شابة تقدم له من قبل إنترغانغ كرشوة للسماح له بأستخدام كاهنداق كقاعدة لأنشطته الإجرامية. يقع كل من آدم و أدريانا في الحب، ويتشارك آدم طاقته معها، محولاً أياها ذات طاقة فوق طاقة البشر "آيسيز". بعد زواج " آدم " و "آيسيز"، يجدوا بأن أدريانا قد فقدت أخاها آمون، و يحوله آدم إلى البطل الخارق أوزوريس. يتعهد الثلاثي بتحويل كاهنداق إلى جنة في الأرض. وبينما تتعرض كاهنداق لهجوم من قبل الفرسان الأربعة, تبنى مصانع رباعية للكائنات المحسنة صناعياً ومقرها دولة بياليا القريبة. يؤكل أوزوريس من قبل الروبوت التمساح سوبك الذي هو في الواقع الفارس المعروف بالمجاعة ، في حين تموت "آيسيز" بعد هطول أمطار حامضية على كاهنداق تبعثها الوباء. بآخر أنفاسها تروي "آيسيز" لآدم طريقتها الوحيدة لحماية كاهنداق، وتطلب منه أن ينتقم لها. وبحزن و غضب يهجم آدم على بياليا ويقتل كل فرد فيها تقريباً، ثم يذهب ليهجم على الصين. بعد معركة شرسة ضد جيش من الأبطال الخارقين، يخسر آدم سحره عن طريق تضافر جهود كابتن مارفل و زاتانا. الآن آدم الإنسان يعود إلى كاهنداق للتجول في شوارعها بشكل مجهول.


title: كاهنداق

text: عاصمة كاهنداق تسمى شيروطا، سميت على أسم الزوجة الأولى لبلاك آدم المتوفاة. يتكون العلم من ثلاثة شرائط أفقية, الأسود و الأبيض جنباً إلى جنب مع ثلاثة أهرامات ذهبية يمثلن أعضاء أسرة آدم المتوفين. إحدى اللغات الرسمية، كما رأينا في "52" #14 ، هي اللغة العربية.


title: برمون شائع

text: برمون شائع (الاسم العلمي:Lates calcarifer) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون

text: البرمون (الاسم العلمي:Lates) هو من الأسماك يتبع ال البرمونية من الفرخيات.


title: برموناوات

text: البرموناوات (الاسم العلمي:Latinae) هي من الأسماك تتبع ال البرمونية من الفرخيات.


title: برمونية

text: البرمونية (الاسم العلمي:Latidae) هي من الأسماك تتبع الفرخيات من شعاعيات الزعانف.


title: برمون رفيع الرأس

text: برمون رفيع الرأس (الاسم العلمي:Lates angustifrons) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون ياباني

text: برمون ياباني (الاسم العلمي:Lates japonicus) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون لاكديفا

text: برمون لاكديفا (الاسم العلمي:Lates lakdiva) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون طويل الشوكة

text: برمون طويل الشوكة (الاسم العلمي:Lates longispinis) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون أويسارا

text: برمون أويسارا (الاسم العلمي:Lates uwisara) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون أملس

text: برمون أملس (الاسم العلمي:Lates stappersii) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون كبير العيون

text: برمون كبير العيون (الاسم العلمي:Lates macrophthalmus) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون ماريا

text: برمون ماريا (الاسم العلمي:Lates mariae) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: برمون صغير الحراشف

text: برمون صغير الحراشف (الاسم العلمي:Lates microlepis) هو من الأسماك يتبع البرمون من ال البرمونية.


title: سانتو أمارو

text: سانتو أمارو (بالبرتغالية Santo Amaro, São Tomé and Príncipe)، هي مدينة في ساو تومي وبرينسيب، تقع في مقاطعة لوبانا، شمال جزيرة ساو تومي. يبلغ عدد سكانها 563 نسمة (2008).)


title: مبطئ (كيمياء)

text: المبطئ هو عامل كيميائي يبطئ تفاعل كيميائي ما. على سبيل المثال، يتم استخدام مثبطات لإبطاء تصلب المواد الكيميائية البلاستيكية مثل ألواح الحائط والخرسانة والمواد اللاصقة.


title: مبطئ (كيمياء)

text: يعمل ماء السكر كمبطئ لتقسية الخرسانة. ويمكن استخدامه لتأخير التقسية الكيميائية للسطح بحيث يمكن غسل الطبقة العليا لكشف الركام الأساسي.


title: مقاطعة لوبانا

text: مقاطعة لوبانا، هي إحدى مقاطعات محافظة ساو تومي. وهي من بين المقاطعات السبع التي تشكل الجزر الأطلسية الاستوائية في ساو تومي وبرنسيب، تعد ثالث أكبر منطقة من حيث عدد السكان وتغطي حوالي 105 كيلومترات مربع. ويبلغ عدد سكانها 20،007 (2012). وعاصمتها هي غوادالوبي.


title: سعيد الغانمي

text: سعيد الغانمي كاتب وباحث ومترجم عراقي يقيم في أستراليا، ولد في العراق عام 1958م، وله أكثر من 46 كتاباً بين مؤلَّف ومترجَم.


title: سعيد الغانمي

text: وحاصل على جائزة الشيخ زايد للكتاب عام 2017م في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتابه ” فاعلية الخيال الأدبي”.


title: سعيد الغانمي

text:
انشغل الغانمي في بداية ثمانينات القرن الماضي، وهو طالب في قسم الترجمة بكلية الآداب، جامعة الموصل، بعلم اللغة، أو الألسنية، فكانت ثمرة ذلك أول كتاب له عنوانه “اللغة علما” (صدر في بغداد سنة 1986).
فاز الباحث سعيد الغانمي بجائز الشيخ زايد للكتاب في دورتها الحادية عشرة 2017-2016. وذلك عن كتابه: (فاعلية الخيال الأدبي) محاولة في بلاغية المعرفة من الأسطورة حتى العلم الوصفي.


title: سعيد الغانمي

text: كتاب الغانمي “فاعلية الخيال الأدبي”، الفائز بجائزة الشيخ زايد، ينقسم إلى ثمانية فصول يدرس فيها: النظرية وأساسها اللغوي، وخاصية الأدب المعيش في ثقافة مبدأ الاسم، وديانة اللاهوت الطبيعي، وابتكار الملحمة: الأطر الثقافية والخصائص الصنفية، كما يتطرق إلى سواحل إيونيا: آخر أشباح الأسطورة، وسقراط: مشروع قراءة أدبية، إضافة إلى أفلاطون: الميتافيزيقيا والخيال الأدبي، وأرسطو: البنية المنطقية للغة.


title: أسباب الاضطرابات النفسية

text: الاضطراب العقلي هو "متلازمة سلوكية أو نفسية أو نمط نفسي يحدث في الفرد وغالباً ما يصاحبها حالة من العجز مع زيادة كبيرة في خطر المعاناة والموت والألم والعجز ، أو خسارة هامة للحرية ".