title: خوارق اللاشعور

text: • إن القوى النفسية تنبثق من أعماق اللاشعور انبثاقاً آنياً مباغتاً، فهي لا تحتاج إلى مقدمات فكرية أو قياسات منطقية. إنها بالأحرى تحتاج إلى خمول أو ذهول لا تكدره أية خلجة فكرية واعية. ص98


title: خوارق اللاشعور

text: • يقول الخبراء في فن الكتابة الحديثة: أكتب أول خاطر يطرأ على ذهنك، ولا تطول فيما تكتب، فإنك ستجد بعد لحظةٍ أن قلمك قد انسابَ في الموضوع انسياباً عجيباً حيث تكتب بلباقة لا عهدَ لكَ بها من قبل. ص104


title: خوارق اللاشعور

text: • إن إهمال الفرد لمفاهيم المجتمع وقيمه هو الذي يدعو المجتمع إلى وصمه بوصمة الجنون. ولو تكاثر المجانين في مجتمع وبقي فيه فرد واحد عاقل لأصبح هذا الفرد هو المجنون وصاروا هم العقلاء. ص107


title: خوارق اللاشعور

text: • إن كل ناجح يصيبه الغرور قليلاً أو كثيراً، ولذا تراه يعزو نجاحه إلى بُعد نظره وشدة سعية وقوة إرادته. والواقع أن للنجاح عوامل أخرى علاوة على هذه العوامل التي يتبجح بهاالناجحون. ص111


title: خوارق اللاشعور

text: • إن الذي يريد أن يرقى إلى منزلة رفيعة وهو غير موهوب بالصفات التي تؤهله لها، يؤذي نفسه أكثر مما ينفعها. إن الإرادة وحدها لا تكفي أبداً لنوال شيء، وربما كانت الإرادة عقبة في سبيل ذلك. فالإنسان ليس بالآلة الطيعة التي يمكن توجيهها في أية ناحية نشاء. ص114


title: خوارق اللاشعور

text: • إن شعار المربين عندنا يدور في معظمه حول عبارة "كن.. ولا تكن" فهم يقولون للطفل: "أنت لا تشابه أولاد الناس.. فاجتهد حتى تكون مثلهم". وهذه طريقة تؤدي إلى الضرر من ناحيتين: فهي تغرز في مخيلة الطفل صورة متشائمة عن نفسه من ناحية، وهي تحرضه على إرادة النجاح من الناحية الأخرى. وهو يصبح إذن ضحية من ضحايا قانون الجهد المعكوس - يريد النجاح في عقله الواعي بينما هو يريد الفشل في عقله الباطن. ص121


title: خوارق اللاشعور

text: • البرهان المنطقي لا يتعدى تأثيره في الغالب حدود العقل الواعي ولذا فهو لا يؤثر في المخيلة إلا قليلاً. أما الكلمات التي نرسلها على البديهة فهي تنغرز بعد تكرارها في اللاشعور وتصبح قوية الأثر في مصيرنا من حيث لا ندري. ص127


title: خوارق اللاشعور

text: • إن القوى النفسية الخارقة أصبحت اليوم من الحقائق العلمية المقررة وقد أخذت التجارب المختبرية تؤيدها تأييداً لا بأس به. ولكن الذي يخشى بعض الباحثين منه هو أن تنتهي بهم هذه الأبحاث إلى اعتناق الأفكار الروحية القديمة التي ناضلوا في القرون الماضية نضالاً طويلاً في سبيل القضاء عليها. ص143


title: خوارق اللاشعور

text: • لقد آن للناسِ أن يدركوا سر الحظِ الذي خَفيَ على الأجيالِ الماضية، وأن يلتفتوا إلى ما تحتوي عليه النفس البشرية من أفانين القوى التي تشتد في عملها كلما غفلنا عنها وتعني بنا متى أهملناها. ص158


title: خوارق اللاشعور

text: • إن العقل الباطن هو عقل الإيمان والعقيدة الراسخة، بينما العقل الظاهر هو عقل التفكير والشك والتفلسف. فإذا أردت استخدام عقلك الباطن استخداماً صحيحاً، في النوم أو غيره، وجب عليك أن تبتعد عن كل ما يدعو إلى التفكير والتدليل والتفلسف. ص174


title: خوارق اللاشعور

text: • إن العقل الباطن لا يعرف البرهان المنطقي ولا يستفيد منه. لا ينفع في العقل الباطن إلا تكرار الفكرة التي لا جدال فيها ولا ريب. ولهذا كثر نجاح البلهاء في الأمور التي تحتاج إلى الثقة ولا تحتاج إلى تالفكير والتدبير. ص176


title: خوارق اللاشعور

text: • يعتقد المتصوفة أن هذه الخوارق التي يقومون بها آتية من صحة عقيدتهم، والواقع أنها آتية من قوة عقيدهم لا صحتها. فقوة العقيدة وعمقها وتغلغلها في اللاشعور هي التي تؤدي إلى ظهور الخوارق. ص185


title: خوارق اللاشعور

text: • إن الصعود في مراقي النجاح لا يعتمد على سعي الفرد وحسن تدبيره دائماً. فالفرد مقيد في هذا السبيل بقيود لا تُحصى. فهو إن استطاع أن يتحرر من قيوده النفسية، مثلاً، وقفت في طريقه القيود الاجتماعية.. ص213


title: خوارق اللاشعور

text: • الإنسان لا يستطيع أن يتجرد في تفكيره تجرداً تاماً إذ هو مقيد بقيود نفسية واجتماعية وحضارية. وهذه القيود لا يحس بها الإنسان حين يفكر، فهي لا شعورية، وهو يعتقد عادة بأنه حر في تفكيره بينما هو في الواقع مقيد في ذلك كل التقييد. ص218


title: خوارق اللاشعور

text: • من المؤسف حقاً أن نرى مدارسنا وكلياتنا تعني، في تربية طلابها، بالشعور وحده وتهمل اللاشعور. وبعبارة أخرى: إنها تربي فيهم العقل الظاهر وتترك العقل الباطن ينمو كما يهوى، وبذلك تخلق في تكوين شخصيتهم دواعي  الازدواج البغيض. ص222


title: خوارق اللاشعور

text: • لعلنا لا نغالي إذا قلنا: بأن المدرسة لا تتقن إلا طلاء الإنسان ولا تزوِّق إلا مظهره، أما لُباب نفسه وأعماق عقله الباطن فالمدرسة لا تمسها إلا قليلاً. ص232


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ إن تركيب العقل البشري متماثل في جميع الناس سيان في ذلك بين المتعلمين منهم وغير المتعلمين. فكل إنسان على عقله منظار أو إطار ينظر إلى الكون من خلاله، وهو إذن لا يصدق بالأمور التي تقع خارج هذا الإطار. وكثيراً ما يختلف اثنان على حقيقة من الحقائق: هذا يؤمن بها كأنه يراها رأي العين وذلك ينكر وجودها إنكاراً تاماً. فإذا فحصنا مصدر الخلاف ووجدناه كامناً في الإطار الذي ينظر به كل منهما إلى الحقيقة. إنهما ربما كانا على درجة متقاربة من الذكاء وقوة التفكير ولكن الإطار الذي وضع على عقل كل منهما جعل أحدهما ينظر إلى الحقيقة من زاوية تختلف عن زاوية الآخر.. إن من البلاهة إذاً أن نحاول اقناع غيرنا على رأي من الآراء بنفس البراهين التي نقنع بها أنفسنا. يجدر بنا أن نغير وجهة إطاره الفكري أولاً وإذ ذاك نجده قد مال إلى الإصغاء إلى براهيننا بشكل يدعو إلى العجب الشديد. صـ 13


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ وإني أود أن أصارح القارىء بأني كنتُ في أيام شبابي ضحية من ضحايا هذا المبدأ السخيف، مبدأ "من جد وجد". فقد كنت أضيع معظم أوقاتي بالكدح والحرص والمثابرة ووضع الخطط ثم محاولة تنفيذها بدقة. وقد وجدت نفسي أخيراً أضعف في معركة الحياة وأقل نجاحاً من أولئك المسترسلين الذين كانوا يسيرون على طبيعتهم من غير تكلف أو حرص أو جهد كبير [..] مما لا ريب فيه أنه ليس هناك حظ بالمعنى الذي يفهمه الناس عادة من هذه الكلمة. إن هناك بالأحرى قوى لا شعورية تنبثق من أغوار النفس ويكون لها أثر لا يُستهان به في نجاح الفرد أو نبوغه أو تفوقه. والفرق الذي نراه أحياناً بين فرد وآخر في مبلغ النجاح رغم تشابههما في السعي والذكاء ناتج في الأغلب من كون أحدهما يسمح لقواه اللاشعورية بالإنبثاق ويستفيد منها في حياته العملية، بينما يكدح الأآخر طول وقته ويجهد نفسه فيكبح بذلك تلك القوى ولا يُصغي لحوادسها وحوافزها، ولذا تراه قد ابتعد رغم أنفه عن طريق النجاح [...] ونحن لا نحاول بهذا أن نستصغر أهمية الإرادة والجهد والسعي أو ننكر أثرها في نجاح الفرد. ولكننا نريد أن نعين لهذه الأمور حدها الذي تقف عنده ونوضح مجالها الذي ينبغي أن لا تتعداه. فهناك أوقات يحتاج فيها الفرد إلى السعي والجهد. وهناك أوقات أخرى تقتضي من الفرد الانسياب والاسترسال واللامبالاة وقلة الحرص. والسعيد هو من استطاع أن يفرّق بين هذه الأوقات وتلك ثم يسلك في كل حين حسبما يقتضيه المقام. صـ 14، 15


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون مؤلف جزؤه الأكبر من المصطلحات والمألوفات والمفترضات التي يوحي بها المجتمع إليه ويغرزها في أعماق عقله الباطن. والإنسان إذن متأثر بها من حيث لا يشعر. فهو حين ينظر إلى ما حوله لا يدرك أن نظرته مقيده ومحدودة. وكل يقينه أنه حر في تفكيره. وهنا يكمن الخطر، فهو لا يكاد يرى أحداً يخالفه في رأيه حت يثور غاضباً ويتحفز للاعتداء عليه. وهو عندما يعتدي على المخالف له بالرأي لا يعد ذلك شيئاً ولا ظلما إذ هو يعتقد بأن يجهاد في سبيل الحقيقة ويكافح ضد الباطل. صــ 47


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ لقد دل التاريخ على أن كل دين، مهما كان نوعه، لا يكاد ينتشر حتى ينشق على نفسه؛ أي أنه لا يكاد ينتصر وينجح حتى تظهر فيه الفرق المتطاحنة والشيع المتنابذة. وكل فرقة تدعي أنها هي الأحق والأعدل وأنها وحدها الناجية من دون الفرق الأخرى. والعجيب أن نرى المؤرخين يعزون سبب التفرق في دين من الأديان إلى فلان أو فلان من شخصيات التاريخ ثم يأخذون بذمه وصب اللعنات عليه على اعتبار أنه قد فرق الأمة وشق عصا الجماعة. الواقع أن التفرقة طبيعة لازبة من طبائع العقل البشري. والتفرقة لا تبدأ عادة إلا بعد النصر لأن نزاع المصالح يأخذ عند ذلك بالظهور.. فالجماعة تكون في فترة الكفاح الأولى متكتلة لا اختلاف فيها لأن مصلحة الفرد ومصلحة المجموع تكون آنذاك واحدة. أما فإن يبدأ النصر وتنهال الغنائم، وحين يترف بضعة أفراد على  حساب الآخرين، فنجد غول التفرقة قد أخذ يكشر عن أنيابه. صـ 55


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ منطق أرسطو يريد أن يأخذ  عن الأمور صورة ثابتة مطلقة ويعتبرها نهائية. هذا بينما الحياة في حركة متواصلة والفوتوغراف لا يمثل من حقيقتها إلا لحظة عابرة. فالمنطاقة القدماء قد يحكمون على شيء أنه خير أو أنه شر ويظلون يتدرجون في أقيستهم المنطقية بعدئذٍ استناداً على حكمهم الأول هذا - غير دارين بأن الشيء ربما تغير في طبيعته بعد صدور الحكم عليه، وهو ربما أصبحَ خيراً بعدما كان شراً أو شراً بعدما كان خيراً. إنهم يعتبرون الشيء جاهزاً قد انتهى أمره ولذا يعدون حكمهم عليه نهائياً لا يجوز فيه التبديل. والويل للشعب الذي يحكمه أصحاب هذا المنطق، فالشعب في دأب متواصل وكفاح في سبيل العيش، بينما هم قابعون في أبراجهم العالية يشرفون على الشعب من علٍ ويفرضون عليه أحكامهم الثابتة النهائية. صـ 81


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ يُقال إن بعض الخطباء  البارعين كانوا إذا وقفوا للخطابة ينسون أنفسهم، ويأخذ العرق بالتصبب منهم حتى في برد الشتاء. وقد سُئل أحد هؤلاء الخطباء مرة عن سر براعته الخطابية، فأجاب: إنه حين يرقى منصة الخطابة لا يدري ماذا سيقول. فهو يصبح في تلك الساعة شبيها بآلة المذياع التي تتلقى أمواج محطة من محطات الإذاعة. إنه آنذاك يدخل في شبه ذهول أو غيبوبة ولعله بهذه الطريقة يجعل ذهنه صافياً مستعداً لتلقي الأمواج النفسية من الحاضرين ويستجيب لها على بديهته التي لا يعتريها التكلف والتصنع.. إن الخطابة الارتجالية أو المحاضرة أو المناظرة أو ما أشبه تحتاج إلى استلهام اللاشعور أكثر مما تحتاج إلى أي شيء آخر.. صــ 101


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ إن الذين يحرضون أبناءهم على تقليد الغير هم في الحقيقة بدو قد ارتدوا رداء المتمدنين. فالمجتمع البدوي لا يقوم على تنوع الاختصاص إلا قليلاً إذ هو مجتمع غزو وسلب ونهب. والحياة البدوية منصبة في معظمها على تمجيد الشجاعة والكرامة. فالبدوي ينهب الناس من جهة ليبذل ما سلب على ضيوفه من جهة أخرى. ولهذا أصبح من الضروري على الوالد البدوي أن يحرض ولده على تقليد غيره. فثمة اختصاص واحد ينبغي على أفراد القبيلة جميعاً أن يحذقوه. ومن يفشل فيه فقد حق له أن يبتئس وآن له أن يفنى في ذلك المعترك الصحراوي العنيف. يمكن اعتبار الصحراء بمثابة الغربال، إذ لا يبقى فيه إلا من كان قوياً جلداً يأكل ولا يؤكل. وهي كذلك مصنع ينتج نوعاً واحداً من البشر - هم الأبطال الكرام. فالطفل البدوي إذن مضطر أن يكون بطلاً كريماً أو يموت، حيث يأكله غيره من الأبطال الكرام. صـ 123


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ إن الإبداع الفكري يحتاج، كما لا يَخفى، إلى أن يمر في مرحلتين هما مرحلة الخزن ومرحلة الاجترار. وبعبارة أخرى أن كل مبدع أو مفكر يحتاج في أول الأمر إلى عمل دائب حيث يجمع به المعلومات اللازمة فيخزنها في عقله الباطن لتختمر فيه وتنضج. وهذه هي ما نسميها بمرحلة الخزن. فإن اجتاز المفكر هذه المرحلة، لجأ إلى المرحلة الثانية وهي مرحلة الاجترار حيث تراه قد جلس بعيداً، كالبقرة التي تجتر ما خزنت في كرشها من طعام غير مهضوم، وأخذ يسبح سادراً في خيالات تشبه أحلام اليقظة. إنه يترك عقله الباطن آنذاك هائماً في خيالاته كما يشاء. وحينئذ تنبعث لديه معظم أفكار الإبداع والابتكار والاختراع.. ومثل هذا يُقال عن أي شخص ماهر في مختلف الفنون والحرف والصناعات. فالماهر تراه دؤوباً كادحاً حين يتمرن على فنه ويتعلم مبادئه ولكنه عند الإنتاج ينسى نفسه وينغمر في عمله ويصبح آنذاك كالحالم الذي لا وعي له ولا إرادة. صـ 137


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ يحاول دعاة الحقيقة في كل حين أن يكاحفوا الأوهام بين الناس، وما دروا أن الوهم ربما كان أنفع من الحقيقة أحياناً. فلو أن الإنسان عاش على الحقيقة وحدها لفني منذ زمانٍ بعيد.. لقد جهزتنا المدنية الحديثة بكثير من الأدوية الناجعة والوسائل المفيدة فأصبحنا نستطيع أن نستعيض بها عن اعتناق الأوهام  والخرافات ولكن ماذا يصنع ذلك الفطري العائش في غابات أفريقيا، أو هذا الريفي الساكن في قرية نائية منعزلة. إنه أمام الأمراض والمخاطر وجهاً لوجه، وهو لا يملك تجاهها أية وسيلة مادية قادرة على وقايته منها. إن من الضرر إذن أن نطلب من هذا الفطري أن يترك أوهامه وخرافاته ويصير واقعياً في تفكيره.. إن الأوهام لها وظيفتها في كثير من الحضارات والمجتمعات، فهي كالدواء في البيئة التي لا دواء فيها، وكالحجر  الصحي بين أولئك الذين لم يعرفوا بعد حقيقة الأمراض ومصدرها الميكروبي. صـ 198


title: خوارق اللاشعور

text: ▬ لو درسنا شخصية كل من الناجحين العظام لوجدناها غريبة الأطوار. فهي لا تأخذ قالباً معيناً فتظل فيه زماً طويلاً. كل يوم هي في شأن. وهنا يظهر امتياز الناجح العظيم عن الرجل العادي. فالرجل العادي له شخصية متحجرة لا تتغير ولا تتبدل إلا نادراً. فأنت تستطيع أن تعرفه بسيماه في كل حين. أما الرجل العظيم فتراه جياشاً لا يقر له قرار، فتارة تجده بارداً غير مكترث وتارة تجده جباراً وثاباً يضرب الضربة فلا يثنيها. وهو حكيم أحياناً خرافي أحياناً أخرى، عاقل مرة مجنون مرة. مؤمن في بعض أوقاته، مشكك في أوقاته الباقية.. إن شخصية العظيم في الواقع شاذة. ومن المخجل أن نرى العاديين من الناس يريدون تقليد العظيم ويحاولون أن يكونوا مثله، وشتان ما بين الثرى والثريا. إن العظمة مزيج غريب بين مواهب الشعور واللاشعور. فالعظيم يسعى ويكد، ويدقق ويحقق، حتى إذا دنت ساعة الحسم يضرب ضربته القاصمة التي لا تخضع لتدقيق ولا تحقيق. صــ 206


title: همر إتش إكس

text: همر إتش إكس، . هو عبارة مركبة تتكون من بابين على صنعت للسير على الطرق الوعرة بمفهوم سيارات الدفع الرباعي المدمجة، تم الكشف عنها في 2008 أمريكا الشمالية الدولي للسيارات من قبل جنرال موتورز.


title: همر إتش إكس

text: كان الهدف من مشروع السيارة ومفهوم همر إتش إكس هو تسويق سيارة هامر ذات العلامات التجارية في قطاعات سوق سيارات الدفع الرباعي الأصغر حجما والأقل سعرا. بدأ تطوير السيارة، التي يطلق عليها اسم H4، في عام 2004، وكان النموذج الجديد بحجم جيب رانجلر.


title: همر إتش إكس

text: عرض همر إتش إكس في 2008 كسيارة أصغر من همر H2 و H3. وقد تم تزويد محرك V6 سعة 3.6 لتر (220 كو) بمحرك ناقل حركة أوتوماتيكي بست سرعات. و تشاركت همر إتش 3 تي مع هامرز الأخرى لتصميم الجسم على الإطار، مع الأمامية والخلفية ذات تعليق مستقل، بالدفع الرباعي، قرص الفرامل، ودوام كامل الدفع الرباعي.


title: أصول الفلسفة والمنهج الواقعي

text: اصول فلسفه و روش رئالیسم هو كتاب باللغة الفارسيّة في الفلسفة الإسلاميّة من تأليف محمد حسين الطباطبائي، ويُعرف في اللغة العربيّة بعناوين مختلفة، منها "أصول الفلسفة" و"أصول الفلسفة والمنهج الواقعي" و"أسس الفلسفة والمذهب الواقعي". ويقع الكتاب في أربعة عشر مقالة.


title: جيمرز!

text:
جيمرز! أو لاعبون! (ゲーマーズ! Gēmāz)، هو أنمي متلفز مقتبسمن الرواية الخفيفة للكاتب أوي سيكينا.
أمانو كيتا، هو بطل القصة المولع بألعاب الفيديو. وصديقه أويهارا تاسوكو، وهو شخص مهووس بالألعاب سرّا، والذي يعتقد أن حياته مثالية. ورئيسة نادي الألعاب الالكترونية كارين تيندو ،تشياكي هوشينوموري التي تتشاجر مع كيتا باستمرار.


title: جيمرز!

text: الموقع الرسمي للأنمي


title: آرغرية

text: الآرغرية (الاسم العلمي : "Argyreia") هي جنس للفصيلة النباتية المحمودية (الاسم العلمي : "Convolvulaceae").


title: آرغرية

text: يندرج تحت جنس الآرغرية الأنواع الآتية :


title: ميشيل هونزيكر

text: ميشيل إيفون هونزيكر (ولدت في 24 يناير 1977) مضيفة تلفزيونية، ممثلة، عارضة أزياء ومغنية سويسرية-هولندية ومواطنة إيطالية.


title: ميشيل هونزيكر

text: عٌرفت ميشال سنة 1998 بعد زواجها بالموسيقي الإيطالي إروس رامادزوتي، كما أنها مشهورة في كل من ألمانيا وإيطاليا وذلك راجع لتقديمها للعديد من البرامج هناك.


title: ميشيل هونزيكر

text: لم يدم زواجها طويلا، حيث انفصلت عن إروس سنة 2002، وواصلت تربية ابنتها الصغيرة التي وٌلدت سنة 1996 (قبل زواجهما بسنتين).


title: أمازون (المريخ)

text:
هو نظام جيولوجي أو فترة زمنية على كوكب المريخ تتميز بانخفاض معدلات النيازك والكويكبات والآثار والبرودة، الظروف مفرط تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة على المريخ اليوم.
. الانتقال من فترة هسبريا السابقة غير معروف إلى حد ما، ويعتقد أن الأمازون بدأت قبل حوالي 3 مليارات سنة، على الرغم من أن احتمال الخطأ في هذا التاريخ هي كبيرة للغاية ~ 500 مليون سنة. تنقسم هذه الفترة في بعض الأحيان إلى الأمازون المبكر والأوسط والمتأخر، ولا يزال الأمازون حتى يومنا هذا.


title: آرغرية عصبية

text: الآغرية العصبية أو نبات الفيل الزاحف (الاسم العلمي: "Argyreia nervosa") هي نبات مُتسلق معمر، ويستوطن شبه القارة الهندية، وقد تمت زراعته في عدة أماكن على أنحاء العالم. بما فيها هاواي، أفريقيا، منطقة البحر الكاريبي، والشرق الأوسط. ويمكن أن يكون مجتاح، وهو مفضل لدى الكثيرين بسبب شكله الجمالي. وتحوي بذوره على إرغولينات شبه قلوية مختلفة.


title: آرغرية عصبية

text: للنبات أوراق قلبية كبيرة، وأزهارها ذات لون أبيض من الخارج وأرجواني زهري من داخل البتلات، وهي ذات شكل بوقي وتحوي على شعر. وللنبات استخدامات طبية. يكون في بطيء النمو في البداية مشكلاً شجرة كثيفة النمو، ثم يصبح متسلقاً بإمكانه الوصول لأربعة طوابق. تكاثره يكون بالبذور.


title: كارلو مارتيني

text: كارلو مارتيني (15 فبراير 1927 - 31 أغسطس 2012) هو يسوعي إيطالي، وكاردينال في الكنيسة الكاثوليكية. كان رئيس أساقفة ميلانو من سنة 1980 حتى سنة 2002، وأصبح كاردينالاً سنة 1983. كما يعتبر أحد كبار وجوه الكنيسة الكاثوليكية وكبير جناحها "التقدمي الليبرالي". كما كان معلماً وخبيراً وباحثاً في الكتاب المقدس، وعميد موقر للجامعة الغريغورية الحبرية والمعهد الكتابي الحبري، وكراعٍ حكيم لأبرشية ميلانو.


title: كارلو مارتيني

text: ولد مارتيني في سنة 1927 في تورينو شمال المملكة الإيطالية. حصل على تعليمه الإبتدائي من المدارس اليسوعية، ودخل الرهبنة اليسوعية سنة 1944. ثم سيم كاهناً في 13 يوليو 1952، بعدها أنهى دراسته الفلسفية واللاهوتية في ميلان، وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت الأساسي من الجامعة الغريغورية الحبرية، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الكتاب المقدس من معهد الكتاب المقدس البابوي. ألف خلال حياته 40 كتاباً، وتعلم 11 لغة.


title: كارلو مارتيني

text: سيم أسقفاً سنة 1980 من البابا يوحنا بولس الثاني، وأصبح كاردينالاً سنة 1983. خلال الفترة (1987 - 1993) كان رئيساً لمجلس الأساقفة الأوروبيين، كما كان عضواً في الأكاديمية البابوية للعلوم عام 2000.


title: كارلو مارتيني

text: حصل مارتيني على أول لقب رعوي له عند تعيينه رئيساً لأساقفة ميلانو، وحصل سنة 1996 على الدكتوراه الفخرية من الأكاديمية الروسية للعلوم، ونال جائزة الأمير أستورياس للعلوم الاجتماعية في اسبانبا عام 2000. حصل على شهرة واسعة نتيجة كتاباته المدافعة عن المرأة في الكنيسة، وتطرقه للمواضيع الجنسية في كتاباته.


title: زوفيان

text: زوفيان (بالإنجليزية Zofian) قرية في منطقة غمينا كاميونكا الإدارية، ضمن مقاطعةِ (لوبارتو)، في محافظة لوبلين، شرق بولندا. تقع على بعد 9 كيلومترات تقريبا (6 ميلا) جنوب كاميونكا، 15 كيلومترا (9 ميلا) جنوب غرب لوبارتو، و20 كيلومترا (12 ميلا) شمال شرق العاصمةِ الإقليميةِ لوبلين.


title: زوفيان

text: كانت القرية في السابق تابعة لمحافظة لوبلين القديمة، وذلك ما بين سنتي 1975 و1998. بدءاً من سنة 1998، انضمت القرية إلى محافظة لوبلين الجديدة.


title: عماد كنوني

text: عماد عشاب كنوني هو مواطن فرنسي اعتُقل خارج نطاق القضاء من قبل الولايات المتحدة في معتقل غوانتانامو في كوبا. تم القبض عليه في أفغانستان في عام 2001 ونقلته الولايات المتحدة إلى السجن الفرنسية في 26 يوليو 2004، وظل معتقلا في فرنسا لمدة ثلاث سنوات. وكان رقم الاعتقال التسلسلي الخاص به في غوانتانامو 164.


title: عماد كنوني

text: أُفرج عنه من السجن تحت الإفراج المشروط في 9 يوليو 2005، عُرض على المحكمة الفرنسية مع خمسة معتقلين أخرين سابقين في غوانتانامو في 26 أبريل 2006. وقال في دفاعه عن نفسه في 3 يوليو 2006 أنه كان قد سافر إلى أفغانستان لمواصلة التعليم الديني أنه لم يلتق بأسامة بن لادن، ولم يحضر أي معسكرات للتدريب العسكري، وأضاف: ""ومع ذلك" "أنا مستعد للموت من أجل الحق، ومن أجل الدفاع عن الشعوب التي تعرضت بلادهم للاحتلال""


title: ديونيغي تيتامانزي

text: ديونيغي تيتامانزي (14 مارس 1934 - 5 أغسطس 2017) هو كاردينال في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وهو كاردينال أبرشية الرومان الكاثوليك في ميلانو (2002 - 2011)، وعمل سابقاً رئيس أبرشية الرومان الكاثوليك في جنوى.


title: براتنك

text:
براتنك هي قرية في المنطقةِ الإداريةِ لـ(غمينا كاميونكا)، ضمن مقاطعةِ لوبارتو، في محافظة لوبلين، في شرق بولندا.
عدد سكان القرية 99نسمة.


title: ملكة جمال إيران

text: مسابقة ملكة جمال إيران هي مسابقة سنوية لجمال الفتيات غير المتزوجات. تجري سنوياً بدءا منذ عام 1965 في إيران.


title: ملكة جمال إيران

text: بعد الثورة الإسلامية في عام 1978 توقفت المسابقة، لكنها عادت عام 2013 لكن تنظم خارج إيران.


title: I.O.I

text: I.O.I (هانغول: 아이오 아이؛ المعروف أيضا بأسم I.O.I أو Ideal of Idol) هي فرقة فتيات من كوريا الجنوبية التي شكلتها سي جاي إي أند إم من خلال عرض واقعي 2016 "إنتاج 101" على إمنت وكانت المجموعة تتألف من إحدى عشر عضوة تم اختيارهن من مجموعة من 101 متدرب من مختلف الشركات الترفيهية: ليم نا يونغ، وكيم تشونغ ها، وكيم سي - جونغ، وجونغ تشاي يون، وتشو جيكيونغ، وكيم سو هي، ويو يون - جونغ، وتشوي يو - جونغ، وكانغ مي نا، يون وجيون سو-مي، وظهرن لأول مرة في 4 مايو 2016 مع ايب كريساليس وروجن ككل وكوحدة فرعية لمدة أقل من عام.


title: I.O.I

text: وحفل المجموعة الذي عقد تحت عنوان تايم سليب - I.O.I، الذي عقد في الفترة من 20 إلى 22 يناير 2017، كان آخر نشاط جماعي على خشبة المسرح. وتفككوا رسميا في نهاية كانون الثاني / يناير 2017 وعادوا إلى وكالاتهم.


title: هي دنيتنا (مسلسل)

text: هي دنيتنا مسلسل درامي سوري من نوع الاجتماعي للمخرج نذير عواد بدأ عرضه على قناة سوريا في سنة 2010م ويتألف المسلسل من 30 حلقة


title: هي دنيتنا (مسلسل)

text: تدور أحداث هذا المسلسل على مجموعة من قصص اجتماعية واقعيه على مدار ثلاثون يوما منفصلة صيغت باسلوب درامي شيق. شارك في كتابت هذا مسلسل عدد من مؤلفين منهم لينا الزعيم وعمر كوجك ووائل وهبة وعماد سيف آلدين، وكذلك شارك في هذا المسلسل العديد من فنانين السورين .


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: هذا هو الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 خلال شهر يوليو.


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: حزب الله


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: لبنان


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الولايات المتحدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: إسرائيل


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: إيران


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: سوريا


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الجيش الإسرائيليإسرائيل


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الجيش الإسرائيلي


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الفنانين


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الأمم المتحدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الأمم المتحدة / المملكة المتحدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: إسرائيلكندا


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: المملكة العربية السعودية


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: العالمية -


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: إسرائيلالولايات المتحدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: القاعدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الاتحاد الأوربي


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: حزب الله


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: لبنان


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: الولايات المتحدة


title: الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 (يوليو)

text: إسرائيل


title: زمالة معهد الفيزياء

text: زمالة معهد الفيزياء (بالإنجليزية: Fellowship of the Institute of Physics) هي جائزة تمنح من معهد الفيزياء في لندن للفيزيائيين الذين "يبدون مستوى عال جدًا في الفيزياء ويقدمون مساهمة بارزة في هذه المهنة".


title: مشتركانيات

text: المشتركانيات (الاسم العلمي:Hamamelididae) يعتبر اسم نباتي غير مستخدم لأصنوفة من مرتبة "تحت طائفة" تتبع كاسيات البذور من البذريات . ولأن بعض النباتات المنضوية تحت المشتركانيات تحمل نورات هرية فإنها كانت تعرف سابقاً باسم حاملات النورات الهرية Amentiferae. استنادا إلى أعمال نسالة جزيئية يبدو أن المشتركانيات هي مجموعة متعددة الأشكال.


title: حادثة إطلاق الحوثيين صاروخ باليستي باتجاه مكة المكرمة 2017

text:
في يوم 27 يوليو 2017 أوردت وكالة الأنباء السعودية الحكومية إعلان واصفة ذلك بأنه بينما نفى الحوثي ذلك بقوله وتعتبر هذه المرة الثانية يتهم فيها الحوثيين باطلاق صاروخ باتجاه مكه بعد حادثة شبيهة في 2016.
أفاد مراسلو الأخبار أن الصاروخ الباليستي الذي أطلقته الميليشيات اعترضته قوات الدفاع الجوي السعودي عبر صاروخ باتريوت، لتسقط شظاياه في منطقة غير مأهولة بالسكان، فيما تمكن طيران التحالف من تدمير منصة إطلاقه.


title: قرانيانيات

text: القرانيانيات (الاسم العلمي: Cornidae) يعتبر اسم نباتي غير مستخدم لأصنوفة من مرتبة "تحت طائفة" تتبع كاسيات البذور من البذريات .


title: بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1965

text: أقيمت بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1965 في طوكيو، باليابان.


title: بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1965

text: الفرق المشاركة في البطولة:


title: تضخم الثدي

text:
تضخم الثدي(بالإنجليزية:Breast hypertrophy) هي حالة طبية نادرة تصيب النسيج الضام للثدي حيث يصبح الثدي كبير بشكل مفرط.
يتم تقسيم الحالة على حسب شدتها إلى نوعين.
قد يكون سبب تضخم نسيج الثدي هو زيادة الحساسية النسيجية لأنواع معينة من الهرمونات مثل الهرمونات التناسلية، البرولاكتين وعوامل النمو. تضخم الثدي هو كبر تدريجي حميد في أنسجته وقد يحدث في كلا الثديين أو في ثدي واحد فقط.
ووصفت الحالة علمياً لأول مرة في عام 1648.


title: تضخم الثدي

text:
المؤشر على التضخم هو عندما يتجاوز وزن الثدي 3% من وزن الجسم الكلي. هناك تعريفات مختلفة لما قد يعتبر زيادة مفرطة في نسيج الثدي، وهو نسيج الثدي المتوقع بالإضافة للأنسجة الزائدة، يتراوح من 0.6 كجم حتى 2.5 كجم.
الأعراض الأخرى بجانب تضخم حجم الثدي، تشمل آفات حمراء تسبب الحكة وألم بالثدي. يتم التشخيص عندما ينمو ثدي فتاة مراهقة بصورة سريعة ويصبح وزنه كبير جداََ بعد أول حيض لها. يشير بعض الأطباء أن نمو الثدي السريع يحدث قبل بداية الحيض.


title: تضخم الثدي

text:
بعض النساء المصابات بتضخم الثدي العذري يختبرون نمو للثدي بمعدل ثابت على مدار سنوات، بعدها ينمو ويتطور الثدي بصورة كبيرة متخطياً معد النمو الطبيعي. بعض المراهقات يكون لديهم نمو الثدي بصورة طفيفة أو تكاد تكون ملحوظة قبل أن يكبر فجأة في فترة قصيرة من الزمن.
وقد يسبب هذا عدم راحة جسدية بشكل كبير. من الأشياء الأخرى في النساء المصابات بتضخم الثدي العذري هو كبر حجم الحلمة أيضاً. في الحالات الشديدة قد يكون هناك تضخم في البظر.


title: تضخم الثدي

text: تم توثيق حالات لحدوث تضخم الثدي في الأطفال.


title: تضخم الثدي

text: لم يتم بعد الفهم القوي لسبب النمو السريع للنسيج الضام في الثدي.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية محدودة جدًا. فعلى الرغم من أن دستور البلاد يضمن العديد من الحقوق، إلا أنَّ حرية التعبير مسلوبة على أرض الواقع،وما يعد مصرّحًا به قانونيًا في الإذاعة والتلفاز والموسيقى والأخبار المقدمة هو فقط ما تديره الحكومة. ويقدر عدد السجناء في معسكرات الاعتقال المخصصة لمرتكبي الجرائم السياسية ما يقارب 80 ألف إلى 120 ألف سجين، والذين يخضعون للعمل القسري والإيذاء الجسدي وعقوبات الإعدام.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وتسيطر حكومة كوريا الشمالية سيطرة صارمة على تحركات الزوار الأجانب للبلاد.
فمسؤولو المساعدات يخضعون لتدقيق كبير ويُمنعون من دخول المناطق التي لا ترغب الحكومة بدخولهم إليها. وبحكم أن المواطنين محظورون من مغادرة البلاد، فقد دُوِّنت معظم سجلات حقوق الإنسان في كوريا الشمالية بناءً على قصص اللاجئين والمنشقِّين عن النظام. وعبَّرت وكالة الأنباء المركزية في كوريا الشمالية عن موقف البلاد تجاه النقد الدولي لسجلاتها الخاصة بحقوق الإنسان، حيث ترى أن هذه الانتقادات ذريعة للإطاحة بنظامها الاشتراكي الجوتشي، ومع ذلك فالناقدون لها يسلمون من العقاب.
l وتعد سجلات حقوق الإنسان في كوريا الشمالية الأسوأ في العالم وقد أُدينت عالميا، بالإضافة لوجود العديد من المنظمات الناقدة لسجلاتها كالأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش والاتحاد الأوروبي.والواقع أن جميع المنظمات الدولية لحقوق الإنسان ترى أنه لايوجد في الوقت الحاضر نظير لكوريا الشمالية فيما يتعلق بانتهاك الحريات.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وتتبنى الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار بإدانة سجلات حقوق الإنسان في كوريا الشمالية سنويًا منذ عام 2003. وينص أحدث قراراتها الصادر في التاسع عشر من ديسمبر عام 2011 والذي أُصدر بغلبة 123 صوتا مقابل 16 مع امتناع 51 عن التصويت، على حث الحكومة في بيونغ يانغ على ضرورة إيقاف انتهاكاتها "المنهجية واسعة النطاق والخطيرة لحقوق الإنسان" والتي تضمنت الإعدام العلني والاحتجاز التعسفي. وقد رفضت كوريا الشمالية هذا القرار قائلةً بأن وراءه دوافع سياسية مستندة إلى تلفيقات كاذبة.
وفي فبراير عام 2014، قامت لجنة خاصة تابعة للأمم المتحدة بنشر تقرير مفصل يتألف من 400 صفحة، والذي يستند إلى إدلاءات مستقاة من مصادر مباشرة توثق "الجرائم البشعة" التي ارتُكبت في البلاد.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
يرفض مؤسس كوريا الشمالية كيم إل-سونغ مبدأ وجود حقوق مدنية لكل من يعارض النظام. وهناك منظومة واسعة من المُخبرين في أنحاء كوريا الشمالية وظيفتهم رصد الكوريين فيما يتعلق بالمخالفات السياسة وغيرها من الانتهاكات المحتملة وذلك دون الرجوع للحقوق المدنية الرسمية. وقد أقرَّت المفوضية السامية لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة إقرارًا رسميا بالانتهاكات واسعة النطاق ومتكررة الحدوث لحقوق الإنسان في كوريا الشمالية.
يحتوي الدستور الكوري على أحكامٍ تضمن حرية الكلام والتَّجمُّع. ولكن من الناحية العملية، فهناك أحكام أخرى لها الأسبقية، كاشتراط اتِّباع المواطنين لنهج الحياة الاشتراكي. كما أن توجيه الانتقادات إلى الحكومة أو أحد قادتها مقيدٌ تقييدا صارمًا، ويمكن أن تكون تصريحات كهذه سببًا للاعتقال والنفي لأحد معسكرات إعادة التأهيل في كوريا الشمالية. وتقوم الحكومة بتوزيع أجهزة التلفاز والراديو ولا يُسمح للمواطنين التلاعب بها لمحاولة استقبال بث من دول أخرى، حيث يترتب على فعل ذلك عقوبات صارمة.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وهناك العديد من المنظمات المدنية في البلاد، ولكن كما يبدو فإنَّ الحكومة تديرها كلها. فجميعها وبصورة روتينية يشيد بالحكومة ويرسخ عبادة الشخصية للراحل كيم جونغ-إل ووالده كيم إل-سونغ. ويشير المنشقون إلى أن الترويج لعبادة الشخصية هو أحد الأهداف الرئيسية لمعظم الأفلام والمسرحيات والكتب التي تصدرها البلاد.
كوريا الشمالية دولة ملحدة رسميًّا. ورغم أن الدستور الكوري يمنح "حرية الاعتقاد الديني"، إلا أن سياسة الحكومة تواصل التدخل في قدرة الأفراد على اختيار أو إظهار معتقداتهم الدينية. وتستمر الحكومة بقمع جميع الممارسات الدينية للجماعات الدينية غير المصرح بها. وقد أشارت تقارير من لاجئين ومنشقين ودعاة تبشير ومنظمات غير حكومية بأن جميع الأشخاص المتدينين الذين انخرطوا في دعوات تبشير في البلاد أو لهم علاقات خارجية مع مجموعات إنجيلية عاملة على الحدود مع جمهورية الصين الشعبية خصوصًا الذين أُعيدوا من الصين بعد ماتبين أنهم على اتصال بأجانب أو بدعاة تبشير قد اعتقلوا جميعا وتعرضوا لعقوبات قاسية. ونظرًا لصعوبة الوصول إلى البلاد وعدم التمكن من الحصول على المعلومات في الوقت المناسب، فإنه لا يزال من الصعب التحقق من استمرار هذا النشاط.
في معظم الأحيان لا يمكن لمواطني كوريا الشمالية التنقل بحرية في أرجاء البلاد عداك عن السفر خارجها! فعمليات الهجرة إلى داخل أو خارج البلاد مُقيدة ومُسيطر عليها. وللنخبة السياسية فقط الحق في امتلاك أو استئجار المركبات. كما أن الحكومة تقيد الوصول إلى البنزين أو إلى أي شكل من أشكال المواصلات نظرًا لوجود عجز في مخزون الدولة من البنزين والديزل والنفط الخام والفحم والوقود الأحفوري. وقد أظهرت صور الأقمار الصناعية غيابًا شبه تام لوجود أي مركبات في شوارع البلاد وحتى في المدن. ويقال بأن إعادة التوطين القسرية لمواطنين وأُسَر كاملة قد أصبح أمرًا روتينيًا، ولا سيما كعقاب لأسباب سياسية.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وكثيرًا ما تُجبِر سلطات كوريا الشمالية لاجئيها الفارين إلى الصين على العودة، وهم عادةً يتعرضون للضرب ويُرسَلون إلى معسكرات الاعتقال، حيث أن كوريا الشمالية تعامل المهاجرين من البلاد كمنشقين. وتَسوء المعاملة أكثر في حال كان لاجئو كوريا الشمالية على اتصال مع منظمات غير حكومية تابعة لكوريا الجنوبية أو تابعة لديانات كالديانة المسيحية على وجه الخصوص. وفي حال اكتشفت حكومة كوريا الشمالية حصول اتصال بين اللاجئين وهذه المنظمات غير الحكومية، فإن اللاجئين يعاقبون بالتعذيب والإعدام فور إعادتهم إلى كوريا الشمالية.
اعتبارًا من عام 2017، فإن كوريا الشمالية تحتل المركز الأخير في مؤشر حرية الصحافة الذي نشره "مراسلون بلا حدود". ورغم أن دستور كوريا الشمالية يمنح الحق في حرية الصحافة، إلا أن الواقع مغاير، حيث تسيطر الحكومة سيطرة كاملة على جميع وسائل الإعلام. ويركز الإعلام الوطني بشكلٍ كاملٍ تقريبًا على الدعاية السياسية والترويج لعبادة الشخصية لـ كيم إل-سونغ وكيم جونغ-إل. كما تؤكد أيضًا على المظالم التاريخية تجاه الولايات المتحدة الأمريكية واليابان.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وتزعم منظمة "مراسلون بلا حدود" أن أجهزة الإذاعة أو التلفزيون التي يمكن شراؤها في كوريا الشمالية قد ضُبطت إعداداتها مسبقًا لاستقبال الترددات الحكومية فقط ومختومة بعلامة لمنع العبث بالمعدات. ويعد التلاعب بالأجهزة وتلقي البث الإذاعي أو التلفزيوني من خارج كوريا الشمالية من الجرائم الجنائية الخطيرة.
أشار تقرير صادر عن منظمة العفو الدولية في يناير 2004 إلى أن "كوريا الشمالية ما زالت تعتمد على المعونة الغذائية لإطعام شعبها، ولكن السياسة الحكومية ما تزال تمنع التوزيع السريع والمنصف لهذه المساعدات، في حين يظل السكان مسلوبي حرية التنقل التي قد تمكنهم من البحث عن طعام". وخلص التقرير إلى أن حكومة كوريا الشمالية قد "فشلت في أداء واجبها في دعم وحماية" الحق في الغذاء، وأن أعمال النظام قد أدت إلى "تفاقم آثار المجاعة والأزمة الغذائية".


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وبعد ذلك بوقت قصير، نشرت لجنة حقوق الإنسان في كوريا الشمالية مستندًا بعنوان: الجوع وحقوق الإنسان: سياسات المجاعة في كوريا الشمالية (كتَبَه: ستيفان هاغارد وماركوس نولاند، 2005)، حيث نوقش فيه احتمالية أن نقص الأغذية في كوريا الشمالية في التسعينات كان ظاهرة من صنع الإنسان (النظام)، وقد كان باستطاعة حكومة كوريا الشمالية تجنب المجاعة ونقص الأغذية عبر إجراء تعديلات معقولة على السياسات - مثل الحفاظ على الواردات الغذائية بشروط تجارية أو السعي بقوة للحصول على مساعدة متعددة الأطراف. ولكن عوضًا من ذلك، قام النظام بعرقلة المساعدات الإنسانية وحول الموارد إلى الجيش.
تُطبَّق عقوبة الإعدام على العديد من الجرائم السياسية أو العامة وغالبًا دون محاكمة قضائية. وأي محاولات للفرار خارج البلاد أو من معسكرات الاعتقال الموجودة داخل البلاد قد يؤدي إلى الإعدام على الفور. ويتمتع موظفو نظام العدالة الجنائية بسلطة تقديرية واسعة، ويُزعَم بأنهم مخولون للعمل دون مراعاةِ الحقوق القانونية الرسمية للكوريين.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وقد اختفى عددٌ من أعضاء النظام نفسه أو أُعدِموا بعد أن سقطوا من جانب الحكومة. وأبرز مثال لذلك هو جانغ سنغ-تيك، عم زعيم كوريا الشمالية كيم جونغ-أن، حيث تعرض جانغ للطرد العلني من حزب العمال الحاكم في كوريا في الثامن من ديسمبر عام 2013. وكان من ضمن الاتهامات التي وجهت له: "إقامة علاقات غير شرعية مع النساء، وعرقلة الشؤون الاقتصادية للبلاد، وارتكاب أفعال فصيلية مناهضة للحزب" وفي الثالث عشر من ديسمبر عام 2013، أَعلنت وسائل الإعلام الحكومية أن جانغ قد أُعدِم.
ووفقًا للعديد من المنظمات، فإن أوضاع السجون في كوريا الشمالية قاسية ومهددة للأرواح، حيث أن السجناء يتعرضون للتعذيب والمعاملة غير الإنسانية من قبل سلطات كوريا الشمالية.وكثيرًا مايحصل حالات إعدام علنية أو سرية للسجناء، وحتى الأطفال منهم، خصوصا في حالات محاولاتهم الهرب، بالإضافة إلى قتل الرضع (بالإجهاض القسري أو قتلهم عند الولادة). كما أن معدلات الوفيات مرتفعة جدًا، وذلك لأن العديد من السجناء يموتون من الجوع أو الأمراض أو حوادث العمل أو التعذيب.


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text:
وتنكر حكومة كوريا الشمالية كل ادعاءات انتهاكات حقوق الإنسان إنكارًا قاطعًا بحجة أن قانون المرافعات الجنائية يحظر ذلك. ولكنَّ سجناء سابقين شهدوا بأن القوانين مختلفة تمامًا داخل معسكرات الاعتقال. وقد فشلت حكومة كوريا الشمالية في تقديم أي معلومات عن السجناء ومعسكرات الاعتقال كما لم تسمح لأي من منظمات حقوق الإنسان بالوصول إليها.
وجهت العديد من الدول والمنظمات متعددة الأطراف النقد إلى كوريا الشمالية على المزاعم التي اتُّهِمَت بارتكابها من انتهاكات لحقوق الإنسان. ومنذ عام 2005 والجمعية العامة للأمم المتحدة تتبنى قرارًا سنويًا بإدانة أوضاع حقوق الإنسان في كوريا الشمالية.
وفقًا لـ آر جي رامل، فإن العمل القسري والإعدامات ومعسكرات الاعتقال كانت السبب وراء أكثر من مليون حالة وفاة في كوريا الشمالية في الفترة ما بين 1948 إلى 1987، ووفق تقديرات أخرى، هناك 400,000 حالة وفاة في معسكرات الاعتقال وحدها. أما بيير ريغولوت فيقدر أن هناك حوالي 100,000 حالة إعدام ومليون حالة وفاة بسبب معسكرات الاعتقال والعمل القسري و500,000 حالة وفاة من المجاعة، حيث مجموع ذلك 2.1 مليون ضحية (دون احتساب 1.3 مليون جنديًا ومدنيًا قُتِـلوا من الطرفين خلال الحرب الكورية).


title: حقوق الإنسان في كوريا الشمالية

text: وتشير التقديرات المستندة إلى التعداد الكوري الشمالي أن هناك 240,000 إلى 420,000 شخصًا قد لقوا حتفهم نتيجة لمجاعة التسعينيات، وأن هناك ما بين 600 ألف إلى 850 ألف حالة وفاة غير طبيعية في كوريا الشمالية في الفترة ما بين 1993 إلى 2008، وهناك تقديرات أخرى تشير إلى أن العدد قد بلغ المليون شخص. وقد وُصِفَت المجاعة بأنها نتيجة للسياسات الاقتصادية لحكومة كوريا الشمالية أو أنها "تجويع إرهابي" مُتعمَّد.


title: الدولة الهيلينية (1941–1944)

text: الدولة الهيلينية كانت حكومة يونانية متعاونة أثناء احتلال دول المحور لليونان في الحرب العالمية الثانية.


title: زنبقانية

text: الزنبقانية (الاسم العلمي:Liliopsida) هي ال النباتية التي تحتوي على ال الزنبقية. وتعتبر هذه الأصنوفة مرادفاً (أو مرادفاً تقريباً) لأصنوفة أحاديات الفلقة. وينسب نشر الاسم العلمي إلى سكوبولي (في 1760).


شاركت السعودية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في البرازيل من 7 سبتمبر إلى 18 سبتمبر 2016.


title: يا ريت (مسلسل)

text:
يا ريت مسلسل تلفزيوني من إخراج فيليب أسمر، ومن تأليف كلوديا مرشليان، ومن بطولة ماغي بو غصن، قيس شيخ نجيب، مكسيم خليل، باميلا الكيك هاني عادل منى واصف جوزيف بو نصار.
"إياد" رجل في الأربعين من عمره، هاجر إلى لندن يوم كان في ال ثامن عشرة من عمره وعمل هناك بكدّ وجهد وأكمل علمه قدر المستطاع، ثم تزوج من امرأة إنجليزية وحصل على الجنسية الإنجليزية ومن ثم انتقل إلى العمل في مجال السياحة ليصبح بعد ذلك صاحب فنادق ومكاتب سفر وصاحب باصات لتأمين السياحة لأكبر المجموعات الآتية من أنحاء العالم هرب "إياد" من بلده سوريا إلى الغربة يوم انتحرت شقيقته التوأم زينة أمام عينيْه بعد أن اجبرت من أهلها على زواج من رجل لم تحبّه.


title: يا ريت (مسلسل)

text: حقد "أياد" كثيراً على عائلته وهاجر لأنه لم يعد يريد أن يعيش مع عائلة يعتبرها مجرمة ومتخلفة، فهرب وقرّر أن ينسى العائلة وكل الماضي وحدها والدته لا زالت في باله بعد انفصال "إياد" عن زوجته وبعد خيانتها ولابنتهما، قرر ألا يتزوج أبدا وأن يهتم بابنته ويرعاها بنفسه، فراح يقيم علاقات عابرة إلى أن تعرّف منذ سبع سنوات على سيدة راقية مثقّفة تدعى "جنى" امرأة ذكية وجميلة ولقد تزوجت في عمر صغير وامفصلت عن زوجها بسب تعنيفه لها وهي تدرّس في جامعة من جامعات لندن وتحديداً مادة الفيزياء، هي المتفوّقة والمحترمة من الجميع.


title: مؤتمر القوس الكبير

text: مؤتمر القوس الكبير هو المؤتمر الوطني الرابع عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد المؤتمر في الفترة الممتدة من 13 إلى 15 ديسمبر 1991.


title: مؤتمر القوس الكبير

text: انتخب لوران فابيوس أمينا أول.


title: سي حمود فني

text: الشيخ المربي حمود فني ( 1914-1959 ) شيخ من شيوخ السلوك، وعالم دين جزائري درس في زاوية بن حمادوش، شارك في ثورة أول نوفمبر المجيدة، واستشهد في ساحة العز والتضحية دفاعاً عن وطننا الحبيب.


title: سي حمود فني

text: هو الشيخ الشهيد حمود بن عليّ بن الطاهر بن عبد الله بن بلقاسم بن الفني، ولقب عائلته فني، والدته هي حدة بنت العربي.


title: سي حمود فني

text: ولد سنة 1914 ميلادي بمشتة "الحَمَّار" بالضاحية الشمالية لبلدة رأس الماء بلدية قجال التابعة إلى دائرة قجال، الكائنة بولاية سطيف الجزائرية


title: سي حمود فني

text: ولد في عائلة محافظة معروفة بإلتزامها بالدين، فترعرع وشب في هذه العائلة الكريمة التي مكنته من طلب العلم، وخدمة الدين والوطن...


title: سي حمود فني

text: تعلم القراءة والكتابة، ودرس القرآن المجيد، ومبادئ اللغة العربية على والده الشيخ علي فني، ثم انتقل إلى زاوية بن حمادوش حيث ختم القرآن حفظا ورسما، وواصل دروس الفقه والأصول عند الشيخ المختار بن الشيخ (رحمه الله)، رفقة صديقه وأحب الناس إليه الشهيد عبد الحميد حمادوش.


title: سي حمود فني

text: كان من أبرز أصدقاء الشهيد سي حمود فني، الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش، حيث توطدت العلاقة بينهما منذ أمد بعيد،كان لقاءهما يكاد يكون يومي،خاصة في بداية الثورة التي كانت تتسم حركة انتشارها الأولى بكثير من السرية والكتمان والحذر والتدقيق في اختيار الرجال الذين سيتحملون عبء القيادة والتسيير والتنظيم. فقد اقتصر العمل الثوري في أول الأمر بمنطقته على جمع الأسلحة من المواطنين، الذين كانوا يملكون بعض الأسلحة الخفيفة، كبنادق الصيد والرشاشات، ونظرا للثقة التي كان يتمتع بها سي حمود فني عند المواطنين، تولى جمع الأسلحة، التي كانت تُجْمع عند الشيخ الشهيد عبد الحميد حمادوش الذي يسلمها بدوره إلى المجاهد محمد علي بن المداني، الذي يتولى نقلها إلى الثوار بجبل بوطالب. كان هذا العمل في بداية الثورة.


title: سي حمود فني

text: لما تكونت اللجنة الثورية الأولى لناحية قجال في سنة 1956 برئاسة الشهيد علي كفي (شهرته عليّ بن الزايدي) كان سي حمود أحد أعضائها، وشغل منصب أمين المال. ولكن نظرا لما كانت تتطلبه أعمال اللجنة من حهد وصحة،وقدرة على التحمل،كان يفتقدها كل من سي حمود وسي علي بن الزائدي، استقالا من منصبيهما وعوضا بآخرين،وبقي سي حمود يعمل عملا سريا يتعلق من جهة بمراقبة الخونة المندسين في صفوف الشعب، ومن جهة أخرى بمراقبة السلوكات المنحرفة لبعض المجاهدين، مع المواطنين أوعائلاتهم، التي كثيرا ما أدت إلى نتائج عكسية وخطيرة، شوهت صمعة المجاهد، وأساءت إلى شرف عائلات محترمة، وكانت سببا في انحراف بعض المخلصين الذين أدت بهم ردود الفعل الغاضبة إلى اللجوء للعدو.


title: سي حمود فني

text: في الليلة التي التحق فيها الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش بالثوار، بعد محاولة اعتقاله من قبل العدو التقى بسي حمود فني، وبات معه ليلتين في مخبإ بعيد عن القرية، رفقة تسعة من الجاهدين. وفي صباح اليوم الثالث قال سي حمود فني لابن عمه الربيع فني :أنا الليلة سوف (أتسرب) يعني أخرج معك خفية ولا أتسرب مع مسؤول الفدائيين كعادتي.وكان من عادة المجاهدين الاختباء في النهار في المخابئ،والخروج ليلا للقيام بمهامهم المنوطة بهم، كل حسب اختصاصه السياسي،أو الفدائي،أو العسكري. كان المخبأ في مكان يسمى غار " الخلاوي ". بات فيه سي حمود واثنان من رفاقه، الربيع فني، وعبد الحميد بلوط. وفي الصباح الباكر باغت جنود العدو الجماعة في المخبإ المذكور وألقى القبض على كل من سي حمود فني، وعبد الحميد بلوط، أما الربيع فني هرب وبقي يقاوم حتى استشهد (رحمه الله). خضع سي حمود لعمليات تعذيب واستنطاق قاسية، وبعد عملية الاستنطاق،جاؤوا به مغطى الرأس بحيث لا يمكن التعرف عليه،وعرضوا عليه جمعا غفيرا من المواطنين كان من بينهم أكثر من عشرين مجاهدا نطاميا وفدائيا ومسؤولا.ولكنه لم يعترف للعدو بأحد منهم. وكان هذا الموقف الثابت الصادق الشجاع من سي حمود فني مبعث ارتياح كبير من رجال الثورة والمواطنين.


title: سي حمود فني

text: أطلق عليه الجنود الرصاص فاستشهد وذلك يوم 1959/06/11، بعد أن جاءوا به مكبلا إلى قرية المزارة.


title: آرغرية إسفينية

text: الآرغرية الإسفينية (الاسم العلمي: Argyreia cuneata) هي شُجيرة متسلقة مُعمرة تستوطن شبه القارة الهندية، وهي قريبة من الآرغرية العصبية (الاسم العلمي: Argyreia nervosa).


title: آرغرية إسفينية

text: هي شُجيرة متسلقة معمرة، يصل طولها إلى 150-200 سم. وسيقانها مغطاة بشعيرات بيضاء ذات ملمس ناعم. وتكون أوراقها بطول حوالي 6 سم، وعرضها 2.5 سم. وقاعدتها ذات شكل إسفين. وتكون الزهور ذات لون أرجواني يصل طولها حوالي 5 سم. وبذورها بنية اللون يبلغ طولها حوالي 1 سم، وهي بيضاوية الشكل.


title: آرغرية إسفينية

text: تُستخدم أوراق الشجرة تقليدياً لعلاج أمراض السكري.


title: البارع في اللغة

text: البارع في اللغة، كتاب معجميّ لأبي علي القاليّ، من أوسع كتب اللغة، ويشتمل على خمسة آلاف ورقة، وقد رتّبه على حروف المعجم، بدأ العمل في معجمه عام 350هـ، واستمر يجمع موادَّه ويُدوِّنها حتى توفي 356هـ قبل أن يتمَّه ويهذِّبه، فتولى تهذيبه محمد بن الحسين الفهري، الذي كان مساعدًا للقالي وهو من أهل قرطبة، وصديقه محمد بن معمر الجبالي، فاستَخْرجاه من الصُّكوك والرقاع، وهذَّباه من أصوله التي هي بخطِّ القالي؛ هذا في أرجح الروايات.


title: البارع في اللغة

text:
رغم اشتهار هذا المعجم واشتهار صاحبه، فإن الناس لم تَمِلْ إليه، ولذلك لم يصلْ إلينا منه نسخة كاملة، فقد ضاعت منه أجزاءٌ كثيرة، وخاصة مقدِّمته التي لعلها توضِّح منهجيَّة القالي في التأليف، وبالتالي يَصعُب علينا استخلاص فلسفته وطريقته ونظرته إلى ما سبقه من معاجم.
هـ ح ع خ ع - ق ك - ض ج ش - ل ر ن - ط د ت - ص ز س -ظ ذ ث - ف ب م - و ا ي.
يعدُّ (البارع) أول معجم ظهر في الأندلس، يقول عنه أبو بكر الزبيدي تلميذ القالي: "إنه قاموس واسع قد شَمِل اللغات كلها"، يَقصد باللغات اللهجات، وذكر الزبيدي أيضًا أن البارع فاق كتاب "العين" بأربعمائة ورقة، كما أن القالي ذكَر فيه بعض أصول أوضح أنها مُستعمَلة، وكان الخليل في العين قد ذكر أنها مُهمَلة، ومن العلماء المتأخِّرين الذين أثنَوا على البارع الإمام السيوطي الذي اعتبره في كتابه "بُغية الوُعاة" أصحَّ القواميس التي رآها، ويعود السيوطي ليؤاخذ علماء عصره ومثقَّفيه أنهم أهملوا بارع القالي، وانصرفوا لمُحكم ابن سِيده وصِحاح الجَوهري.
1- بروكلمان: تاريخ الأدب العربي.


title: البارع في اللغة

text: 2- المعجم العربي حسين نصار.


title: البارع في اللغة

text: 3- المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربي عز الدين إسماعيل.


title: البارع في اللغة

text: 4- معجم المعاجم الشرقاوي إقبال.


title: البارع في اللغة

text: 5- المصادر اللغوية في المكتبة العربية عبد اللطيف الصوفي.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text:
يوهان فيليب (تورجاو؛ 25 يناير 1597 - 1 أبريل 1639؛ ألتنبورغ)؛ كان أول دوق ساكس-ألتنبورغ.
هو الأبن الأكبر لـ فريدريش فيلهلم الأول، دوق ساكس فايمار وزوجته الثانية آنا ماريا من نيوبورغ أبنة فيليب لودفيغ، كونت بالاتينات-نيوبورغ.
عندما توفي والده في 1602، وكان يوهان فيليب وأخوته لايزالون دون السن القانونية؛ ولهذا عمه يوهان تولى الوصاية على ميراثهم، ولكن لفترة وجيزة لأنه أراد أن يكون الحاكم لا الوصي، طالب الأمير بميراثه ولكن يوهان رفض ولكن أخيراً للفكرة تم تقسيم الدوقية مرة أخرى وكان من نصيبهم ألتنبورغ في حين بقت فايمار في يد عمه.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: وبما لايزالون دون السن القانونية تولى كريستيان الثاني، ناخب ساكسونيا الوصاية بين عامي 1603 حتى وفاته في 1611، كان في الماضي والده فريدريش فيلهلم الأول الوصي على كريستيان بين عامي 1591 حتى 1601، وبعد 1611 تولى شقيق كريستيان الوصاية الناخب التالي يوهان غيورغ الأول حتى 1618.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: بعد 1618 أصبح يوهان فيليب بالغاً وبذلك تولى الحكومة في الدوقية، وتولى الوصاية على أخوته الأصغر الذين شاركوا معه في الحكم، أثنين من أشقائه توفوا مبكراً دون ورثة فريدريش الذي توفي في المعركة في 1625 ويوهان فيلهلم توفي في بريغ في 1632.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: واصل يوهان فيليب مع شقيقه الأصغر فريدرش فيلهلم الثاني الحكم الدوقية مع بعضهم، ومع ذلك كان لـ يوهان فيليب السلطة العليا والكاملة على الحكومة والدوقية حتى وفاته.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: في 1613 تم تعيينه عميد جامعة لايبتزغ، وأيضا كان عضواً نشطاً في جمعية فروتبارينغ.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: في 1638 أضفى كوبورغ، وباد روداخ، ورومهيلد، وهيلدبورغهاوزن، ونويشتات إلى دوقيته وفقاً لمعاهدة تقسيم وبينه وبين ساكس-فايمار بعد وفاة عمه البعيد يوهان إرنست، دوق ساكس أيسناخ دون ورثة.


title: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ

text: تزوج في ألتنبورغ في 25 أكتوبر 1618 من إليزابيث من براونشفايغ-فولفنبوتل (أرملة شقيق كريستيان الثاني ويوهان غيورغ الأول ناخبو ساكسونيا)؛ وأنجبت له أبنة واحدة:-


title: هيوجز بروسارد

text: هيوجز بروسارد (بالإنجليزية Hugues Broussard) ولد في 1934 سبّاح فرنسي سابق شارك في الألعاب الأولمبيّةِ الصيفية عام 1956 .


title: الزراعة في الإمارات

text: الزراعة في الإمارات هي الزراعة التي باتت فيها الاستدامة هدفاً واضحاً لدى الجهات المعنية بتطوير هذا القطاع الحيوي المنوط به تحقيق الأمن الغذائي، وتقليص الفجوة الغذائية، بحيث يتم الحفاظ على التربة وأيضاً تحقيق الاستخدام الأمثل للمياه سواء الجوفية أو ما يتوفر من مياه الأمطار، ولم تقف الخصائص المناخية ولا الطبيعة الجغرافية سواء ما يتعلق بشح المياه وقلة الأمطار وارتفاع درجات الحرارة وضعف التربة عائقاً أمام التفكير خارج المربع في هذا القطاع.


title: الزراعة في الإمارات

text: أسست الإمارات قاعدةً قويّةً وأساسية للزراعة بتحضير الأراضي الزّراعية وتوزيعها مجاناً على المواطنين، وتسهيل القروض الزّراعية والمعدات؛ مما انعكس على استقرار المزارعين على زراعة أراضيهم وتوقف الهجرة الاختيارية، وتم بناء المساكن الحديثة وتوفير الخدمات لهم بالقرب من أراضيهم الزّراعية. تمّ الاهتمام بالتجارب الزّراعية ضمن مراكز الأبحاث خصوصاً في إمارة العين؛ فأنشِئت المزارع الحديثة في الجرف الصّحراوية التي تحوّلت لغابة خضراء، وأصبح هناك اهتمام في زراعة اللاف من النخيل، وأمّا في الجُزر الإماراتيّة خصوصاً جزيرة بني ياس فبالإضافة إلى كونها محمية طبيعية تمّت زراعة الأشجار المثمرة فيها مثل التفاح، والأناناس، والزيتون، والبن، والكمثرى، والفراولة، وأشجار الموالح.


title: الزراعة في الإمارات

text: حسب تقرير صادر عن الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، عام 2011، حول التنمية الزراعية في دول المجلس، بأن دولة الإمارات نجحت في الوصول إلى نسبة اكتفاء ذاتي من الإنتاج الزراعي بشكل عام تصل إلى 50٪ من حاجة الاستهلاك المحلي، بينما وصلت نسبة الاكتفاء الذاتي من الفواكه إلى 36٪ في العام السابق، بعد زيادة عدد الأشجار المنتجة إلى نحو 74 ألف شجرة تقريباً، تنتج ما لا يقل عن 40143 طناً.


title: الزراعة في الإمارات

text: كما أظهر التقرير، زيادة نسبة الاكتفاء الذاتي من الخضراوات لتصل إلى 60٪ من الاستهلاك المحلي، خصوصاً منتجات الطماطم والقرعيات والباذنجان، حيث وصل حجم محاصيل الخضراوت إلى 719756 طناً، ويتولى مصنع تعليب الخضراوات في العين امتصاص الفائض من إنتاج الخضراوات في المواسم التي تتوافر فيها. وقدر التقرير عدد العمال الزراعيين داخل الدولة بنحو 70 ألف عامل، بينما قدر مساحة الأراضي الصالحة للزراعة في العام الماضي بنحو 74.172 هكتاراً، بينما كانت المساحة المزروعة فعلاً هي 68.440 هكتاراً، تتوزع على أربع مناطق رئيسة هي: المنطقة الشمالية 13.1٪، والمنطقة الوسطى 21٪، والمنطقة الشرقية 8.2٪، ومنطقة أبوظبي 57.7٪، مقارنة بـ26785 في عام 1985، وبلغ إجمالي الحيازات الزراعية للمزارعين نحو 21.700 حيازة بمتوسط مساحة 3.4 هكتارات، وتوزعت المساحات المزروعة إلى 21.7٪ لإنتاج الخضراوات، و2٪ لإنتاج المحاصيل، و3.7٪ لإنتاج الأشجار المثمرة، و44٪ لإنتاج النخيل.


title: الزراعة في الإمارات

text: تماشياً مع التقنيات الحديثة، تبنت دولة الإمارات، من خلال وزارة البيئة والمياه، تقنية الزراعة المائية (من دون تربة)، وهي أسلوب لاستزراع النباتات من دون تربة، يتم فيها استبدال التربة الطبيعية بأوساط نمو مائية أو أوساط صلبة، مثل التف البركاني أو البيرلايت أو الكوكابيت أو الرمل أو غيره مع إضافة العناصر الغذائية إليها، كنمط زراعي جديد، وذلك لمواجهة محدودية الموارد الطبيعية المتزايدة من ضعف التربة وشح المياه، وبسبب الكفاءة العالية في استخدام المياه للري والإنتاج العالي مع تلافي مشكلات التربة. كما أن استخدام هذه التقنيات يقلل من استهلاك الأسمدة الكيماوية، ويحدّ من استخدام المبيدات الزراعية، ما ينعكس بالإيجاب على سلامة هذه المنتجات من متبقيات المبيدات.


title: الزراعة في الإمارات

text: تعتبر مدينة الذيد في إمارة الشارقة مركزاً رئيسياً وهاماً لتسويق منتجات المزارع من الخضراوات والفاكهة مثل فراولة الذيد الشهيرة. وقد بدأت مزرعة ميراك بزراعة الفراولة في منتصف عام 1980 وبما أن تحقق إنتاجها المتوقع في الشتاء بدأت بتزويد أسواق أوروبا والشرق الأقصى، وأصبح متوسط صادرات مزرعة ميراك 70 طن من الفراولة سنوياً إلى جنوب شرق آسيا وجنوب أفريقيا وأوروبا. والآن تقوم مزرعة ميراك بإنتاج الخضراوات ذات القيمة العالية التي كانت في السابق تستورد من الخارج، ومن ثم يتم توريدها إلى الأسواق المحلية.


title: الزراعة في الإمارات

text: ارتفع عدد البيوت المحمية في الإمارة في عام 2015 ليصل - حسب تقرير لجهاز أبوظبي للرقابة الغذائية


title: الزراعة في الإمارات

text: تأسست الشركة في عام 2000 وذلك باندماج شركتي الروابي للألبان وشركة الإمارات الحديثة للدواجن كما تم تأسيس شركة جرين فيلدز لاحقاً وتقع في إمارة دبي.


title: الزراعة في الإمارات

text:
اهداف ومنتجات الشركة
وفي يونيو 2008 تم توقيع اتفاقية بين دولة الإمارات العربية المتحدة ومنظمة الأغذية والزراعة «الفاو» لإنشاء المكتب شبه الإقليمي للمنظمة الذي يقدم خدماته لدول مجلس التعاون الخليجي واليمن. وبموجب الاتفاقية تقوم منظمة الأغذية والزراعة بتقديم الخبرات في مختلف المجالات الزراعية والمياه والتنمية المستدامة إلى دول مجلس التعاون الخليجي واليمن انطلاقا من دولة الإمارات.. على أن يكون مقر المكتب أبوظبي.


title: الزراعة في الإمارات

text: حظيت الزراعة العضوية باهتمام كبير من حكومة أبوظبي، ففي 19 نوفمبر 2006 أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي قراراً يقضي بإنشاء «مركز الزراعة العضوية» يتبع لديوان ولي العهد يكون مقره إمارة أبوظبي. وتنوعت المنتجات الزراعية العضوية لتصل إلى 60 صنفاً تتصدرها التمور والطماطم والشمام. ويتطور الإنتاج العضوي المحلي في دولة الإمارات، حيث يتم إنتاج العديد من المنتجات العضوية المحلية مثل الخيار والخس والفلفل وغيرها، وهي متوفرة في الأسواق وفق المعايير الدولية، ويسهل تمييز هذه المنتجات في الأسواق المحلية من خلال الشعار الوطني عضوي organic المرفق بعبوات التسويق. حققت مزارع أبوظبي العضوية المركز الأول في المسابقة العالمية للعسل العضوي التي أقيمت خلال شهر فبراير 2011 الماضي بجزيرة صقلية بإيطاليا، وذلك بمشاركة أكثر من 186 دولة من مختلف أنحاء العالم، وذلك من خلال مشاركتها بعسل السدر العضوي الذي تنتجه منذ العام 2007.القطاع الزراعي - البوابة الرسمية لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة


title: ايفان كولمان

text: إيفان كولمان مُؤلفُ أمريكي اختصّ (رواياتِ الأطفالِ). قبل أن يُصبحُ كاتباً، درس في جامعة نوتر دام وعَملَ كمدير مطعمِ ومراسل. كَتبَ كولمان للمنشوراتِ المُخْتَلِفةِ مثل مجلة (Glimmer Train) ومجلة (Notre Dame Review)..


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: فريدرش فيلهلم الثاني (فايمار؛ 12 فبراير 1603 - 22 أبريل 1669؛ ألتنبورغ)؛ كان دوق ساكس-ألتنبورغ الثاني من 1639 حتى وفاته في 1669.


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: هو الأبن الأصغر لـ فريدريش فيلهلم الأول، دوق ساكس فايمار وزوجته الثانية لـ آنا ماريا من بالاتينات-نيوبورغ أبنة فيليب لودفيغ، كونت بالاتينات-نيوبورغ، ولد بعد ثمانية أشهر من وفاة والده في 7 يوليو 1602.


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: بعد ولادته بفترة وجيزة، ورث فريدريش فيلهلم الثاني وأشقائه الكبار ألتنبورغ كـ حكام مشتركون، رغم أنه جميعهم دون السن القانونية كانوا تحت وصاية ناخبو ساكسونيا كريستيان الثاني ويوهان غيورغ الأول حتى 1618 وبعده تولى شقيقه الأكبر يوهان فيليب الحكومة والوصاية على أشقائه الصغار.


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: وبحلول 1632 أثنين من أشقائه توفوا دون ورثة، وبذلك أصبح هو وشقيقه الأكبر يوهان فيليب حكام الدوقية المشتركون، ولكن في الواقع يوهان فيليب هو الحاكم الفعلي والحقيقي لدوقية، في حين هو حاكم أسمي وأصبح كذلك تحت وفاة شقيقه الأكبر دون ورثة من الذكور في 1539، وبذلك الحاكم الوحيد لدوقية.


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: تزوج أولا في قلعة ألتنبورغ من 18 سبتمبر 1638 تزوج من صوفي إليزابيث أبنة كريستيان فيلهلم، مارغريف براندنبورغ، توفيت في 1650 دون أنجاب لأبناء.


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: ثم في درسدن في 11 أكتوبر 1652 تزوج من ماغدالينا سيبيل أرملة أمير الدنمارك، وأبنة يوهان غيورغ الأول، ناخب ساكسونيا الحاكم السابق، وأنجبت له ثلاثة أبناء:-


title: فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ

text: في 1660 حصل على بلدتي تمار وماينينغن، توفي 1669 وخلفه أبنه فريدرش فيلهلم الثالث.


title: أمازيغ جربة

text: يتمركز أمازيغ جربة في جزيرة جربة على الساحل التونسي. يتميزون بإتقان حرفة صناعة الفخار والنسيج. لغتهم أمازيغية جربة أو اللواتية اثرت كثيرًا على اللهجة العامية التونسية


title: فريدرش فيلهلم الثالث، دوق ساكس ألتنبورغ

text: فريدرش فيلهلم الثالث (ألتنبورغ؛ 12 يوليو 1657 - 14 أبريل 1672؛ ألتنبورغ)؛ هو أخر دوقات ساكس ألتنبورغ من فرع الأكبر.


title: فريدرش فيلهلم الثالث، دوق ساكس ألتنبورغ

text: هو الأبن الأصغر لـ فريدرش فيلهلم الثاني، دوق ساكس ألتنبورغ وزوجته الثانية ماغدالينا سيبيل من ساكونيا أبنة يوهان غيورغ الأول، ناخب ساكسونيا.


title: فريدرش فيلهلم الثالث، دوق ساكس ألتنبورغ

text: مع وفاة شقيقه الأكبر كريستيان في 1663 أصبح الوريث الجديد الدوقية، ومع وفاة والده في 1669 أصبح الدوق التالي ولأنه بالغ من أثني عشر عاماً تولى خواله يوهان غيورغ الثاني، ناخب ساكسونيا وموريسيو، دوق ساكس-زيتز الوصاية عليه.


title: فريدرش فيلهلم الثالث، دوق ساكس ألتنبورغ

text: ولكن بعد ثلاثة سنوات توفي من الجدري أثناء عودته من رحلة إلى درسدن، ودفن بعد ثلاثة أشهر في 17 يوليو 1672 في قبر والده في كنيسة قلعة ألتنبورغ، ومع وفاته في 1672 انقرض خط ساكس-ألتنبورغ الذي تأسس في 1603.


title: فريدرش فيلهلم الثالث، دوق ساكس ألتنبورغ

text: تم تقسيم الدوقية بين ساكس-فايمار وساكس-غوتا، ولكن ساكس-غوتا حصلوا على نصيب الأكبر بسبب زواجهم من أحد أفراد ساكس-ألتنبورغ.


title: رائد حجازي

text: رائد حجازي المولد في كاليفورنيا هو أحد 4 رجال هم محمد الذهبي ونبيل المرابح وبسام كنج اللذين التقوا في معسكر خلدن أثناء الاجتياح السوفييتي إلى أفغانستان.


title: بسام كنج

text: بسام كنج (1965–2000) هو أحد 4 رجال هم محمد الذهبي ونبيل المرابح ورائد حجازي اللذين التقوا في معسكر خلدن أثناء الاجتياح السوفييتي إلى أفغانستان.


title: موضة الشارع اليابانية

text: هناك العديد من الأنماط والأشكال فيموضة الشارع في اليابان، يرجع السبب لكونها مزيج من الطابع المحلي والغربي معاً. بعض هذه الأزياء مستحدثة ومبالغ فيها، على غرار الأزياء الراقية التي شوهدت على المنصات الأوروبية. سجّل شويتشي أوكي ارتفاع وانهيار هذه الصيحات منذ عام 1997 في مجلة الموضة فرويتس، وهي مجلة بارزة لترويج أزياء الشارع في اليابان.


title: موضة الشارع اليابانية

text: في عام 2003، أثرت موسيقى الهيب هوب اليابانية، والذي كانت موجودة منذ وقت طويل، على صناعة الأزياء السائدة. كانت شعبية الموسيقى مؤثرة جداً في اليابان لدرجة شباب طوكيو قاموا بتقليد نجوم الهيب هوب المفضلين لديهم من حيث طريقة لباسهم من خلال ارتدائهم الملابس الواسعة وصولاً إلى تسمير بشرتهم.


title: موضة الشارع اليابانية

text: على الرغم من تغير الموضة على مر السنين، لا تزال أزياء الشارع بارزة في طوكيو اليوم. حيث يمكن العثور على الكثير من الشباب مرتدين ملابس من ثقافات فرعية في منطقة الأزياء الحضرية الكبيرة مثل هاراجوكو ( أورا-هاراجوكو)،  وأوياما وغينزا و أودايبا و شينجوكو و وشيبويا.


title: موضة الشارع اليابانية

text: مع إحتوائه على العديد من الأساليب داخل حدوده، أصبح أسلوب "لوليتا "واحداً من أكبر، وأكثر الأساليب المتعارف عليها في أزياء الشارع الياباني، والآن هو يكسب الإهتمام من جميع أنحاء العالم. أكثر أنماط وأساليب اللوليتا شهرة هي:


title: موضة الشارع اليابانية

text: غيارو، والذين يعرفون أحياناً باسم غانغورو والتي هي في الواقع فئة فرعية من غيارو، هو نوع من أزياء الشارع الياباني التي نشأت في السبعينيات. أسلوب غيارو يركز كونه أنثوي وفاتن، يعتمد على الجمال الذي من صنع الإنسان ( شعر مستعار, لون بشره مزيف، أظافر مزيفة، الخ). "الغيارو "أيضا مستوحاة بشكل كبير من الأزياء الغربية.


title: موضة الشارع اليابانية

text: أسلوب "الغانغورو "أصبح شعبياً جداً بين الفتيات اليابانيات في أوائل التسعينيات ووصل إلى ذروته في بداية الألفية. أسلوب الغانغورو عادة ما يشمل ملابس ذات ألوان زاهية، وتنانير صغيرة، وعادة ما يكون الشعر أبيض، مع تسميرداكن، ورموش وهمية، وكحل أبيض وأسود، وأساور، وأقراط، وخواتم، وأيضاً القلائد وأخيراً الأحذية المسطحة.


title: موضة الشارع اليابانية

text: يستند مظهر الكوغال (كوغارو) إلى زي المدرسة الثانوية، ولكن مع تنورة أقصر، وجوارب فضفاضة، وغالباً ما يكون الشعر مصبوغاً مع ارتداء وشاح كذلك. الفتيات في بعض الأحيان يطلقن على أنفسهن اسم غيارو. هذا الأسلوب كان بارزاً في التسعينيات، ولكن منذ ذلك الحين بدأ في الانخفاض.


title: موضة الشارع اليابانية

text: كوروي نيجي والتي تعني " قوس القزح الأسود" هو مزيج من الأسود بشكل عام مع ألون الطيف.


title: موضة الشارع اليابانية

text: دوللي كي هو أسلوب يعتمد على وجهة نظر اليابان عن العصور الوسطى والحكايات الأوروبية، وخاصة الأخوان غريم و هانس كريستيان أندرسن. ويشمل على الكثير من الملابس الكلاسيكية. غريموير هو متجر في اليابان وصف بأنه "متجر الأزياء الرائد وراء مشهد الأزياء عند دوللي كي".


title: موضة الشارع اليابانية

text: أسلوب طفولي. الأزياء مكونة من ألون الباستيل ( مثل الخزامى والأزرق الفاتح والوردي الفاتح والأخضر النعناعي والأصفر الفاتح، وما إلى ذلك). وهي مستوحاة من الألعاب والشخصيات الكرتونية من الثمانينات وأوائل التسعينيات مثل ماي ليتل بوني وستروبيري شورت كيك وقوس قزح وباربي والدببة الطيبون.


title: موضة الشارع اليابانية

text: أزياء موري (والتي تعني الغابات) هي لطيفة وناعمة الملمس. ويمكن إرتدائه بحرية لإنه مكون طبقات من فساتين وسترات صوفية ويعتمد على الأقمشة الطبيعية ( مثل القطن والكتان والصوف) والإكسسوارات اليدوية الصنع. أما بالنسبة لتسريحات الشعر فهي إما أن تكون غرة ( غالباً ما تكون مموجة) أو ظفائر. هذا النمط مماثل لنمط دوللي كي في أن الهدف هو خلق مظهر مثل دمية، ولكن بطريقة أكثر عفوية وعملية.


title: موضة الشارع اليابانية

text: تتأثر الموضة اليابانية بالثقافة التاريخية، يمكننا أن نرى الشعب الياباني يرتدي الكيمونو في الشارع في اليابان حتى الآن، وخاصة في غينزا. بالإضافة إلى كونهم لا يزالون يحافظون على ثقافة إرتداء الكيمونو في الأحداث الخاصة والمهمة التعميد والجنازة, الخ. الجيل الشبابي في الياباني يقبلون أيضاً مزج الكيمونو والأزياء العصرية في الموضة. وعادة ما يمزجون ما يتناسب مع أسلوبهم الخاص في الكيمونو، مثل ارتداء حقائب المصممين المعاصرة بدلاً من السلة التقليدية، وإرتداء الكعب العالي بدلأ من الشباشب.


title: موضة الشارع اليابانية

text: أزياء الشارع الياباني أثرت على الساحل الغربي للولايات المتحدة[2][2][2].ماركات الأزياء الراقية مثل كوم ديس غاركونس لعب دوراً كبيراً في الصناعة العالمية منذ الثمانينيات، خاصة من خلال التصاميم المتكررة مع الماركات. في 2008، المصممة اليابانية ري كاواكوبو قامت بالتصميم من أجل لوي فيتون و إتش أند أم.


title: موضة الشارع اليابانية

text: وقد ظهر عمل توموكو ياماناكا في أسبوع الموضة في لندن، 2010.


title: لورنس فولي

text: لورنس ميكائيل فولي، سير. ( 5، أكتوبر 1942 – 28، أكتوبر 2002) هو دبلوماسي أمريكي تم اغتياله خارج منزله في عمان في الأردن.


title: يوهان إرنست الأول، دوق ساكس فايمار

text: يوهان إرنست الأول (ألتنبورغ؛ 21 فبراير 1594 - 6 ديسمبر 1626؛ سان مارتن، المجر)؛ كان دوق ساكس فايمار.


title: يوهان إرنست الأول، دوق ساكس فايمار

text: هو الأبن البكر لـ يوهان الثاني، دوق ساكس فايمار وزوجته دوروثيا ماريا من أنهالت، ومع وفاة والده في 1605 تم تعيين الوصاية عليه وعلى أخوته الصغار، حتى بلوغه في 1615 وبذلك سيطر على دوقيته، في 1608 درس في جامعة ينا، وأيضا بين عامي 1613 و1614 قام بجولة أوروبية مع إخوته والأوصياء عليه بزيارة فرنسا وإنجلترا وهولندا.


title: يوهان إرنست الأول، دوق ساكس فايمار

text: في 1620 دخل في خدمة فريدريش الخامس، ناخب بالاتينات المشهور بلقب "ملك الشتاء"، حيث انتخب حديثاً ملكاً على بوهيميا، ولكن بعد هزيمته في معركة الجبل الأبيض، رفض أن يتقدم بولاء إلى الإمبراطور دون شروط، وكعقوبة له تم تجريده من ممتلكاته ووصايته على إخوته.


title: يوهان إرنست الأول، دوق ساكس فايمار

text: أيضا قاتل مع هولندا ضد الإمبراطورية هابسبورغ، وأصبح في وقت لاحق مساعد في فوج فرسان الدنماركي، وأيضا شارك في حرب الثلاثين عاما، أثناء مساعدته لـ كونت إرنست فون مانسفيلد من أجل أراضيه في المجر، توفي هناك في 1626 متأثراً بجروحه في الحرب.


title: قشرة أمام حركية

text: القشرة أمام الحركية هي منطقة في القشرة الحركية تقع ضمن الفص الجبهي للدماغ وذلك أمام القشرة الحركية الأولية. تشغل القشرة أمام الحركية بذلك جزءاً من باحة برودمان السادسة.


title: قشرة أمام حركية

text: درست هذه القشرة تشريحياً في الرئيسيات كالإنسان والقرد، ووجد أن لها وظائف متعددة لا يزال بعضها غير مفهومة بالكامل. يعتقد أن لها تأثيراً على السلوك وكذلك على الحركة من حيث التخطيط والتوجيه الفراغي.


title: قشرة أمام حركية

text: تقسم القشرة أمام الحركية إلى أربعة مناطق فرعية أصغر بناء على التهندس الخلوي "cytoarchitecture" وعلى التلطخ الكيميائي الخلوي الهستولوجي "cytohistochemistry" وعلى الترابط التشريحي مع مناطق الدماغ الأخرى وعلى وظائفها الفيزيولوجية.


title: خدمة (شبكات)

text: في شبكات الحاسب، الخدمة هي تطبيق مُوزّع عامل في أعلى طبقة من نموذج الشبكة المُستعمل، يمكن أن يقوم بتخزين البيانات و معالجتها أو عرضها أو يُقدّم إمكانية تشارك الموارد أو تبادل الرسائل أو رزم المُعطيات أو أيّ عمل أخرى يُمكن تأديته عن بعد عبر الشبكة. تُقدَّم الخدمات وفق بروتوكولات خاصّة تعمل وفق نموذج طلب الخدمة (Client/Server) أو وفق نموذج القرائن (P2P).


title: خدمة (شبكات)

text: إنّ نموذج طلب الخدمة (Client/Server) هو الشكل الأكثر شيوعاً لتقديم الخدمات، فيه يطلب العُملاء الحصول على الخدمة من حواسيب خاصّة تقدمّها تُسمى المُخدمّات.


title: خدمة (شبكات)

text: تقوم الهيئة المانحة لأرقام شبكة الإنترنت (IANA) ومجموعة مهندسي الإنترنت (IETF) بتصنيف الخدمات التي يُمكن تقديمُها عبر الشبكة. إن إجراءات التصنيف وآليّاته مشروحة في الوثيقة (RFC 6335) المُعنونّة: "إجراءات أيانا لإدارة سجلات أسماء الخدمات وأرقام منافذ بروتوكولات النقل" (IANA Procedures for the Management of the Service Name and Transport Protocol Port Number Registry)، كما يُمكن الإطلاع على السجلات الخاصة بالخدمات المُسجلّة وأرقام المنافذ الممنُوحة لها من الموقع الرسمي للهيئة.


title: خدمة (شبكات)

text: يجري تصنيف الخدمات بحسب الوظيفة، وتمنح كل خدمة رقم منفذ مُميز يُمكن استخدامه لتمييزها، فعلى سبيل المثال يُخصص رقم المنفذ (21) لخدمة نقل الملفّات، أمّا رقم المنفذ (80) فيُخصص لخدمة تصفّح الويب. جرى تقسيم مجال أرقام المنافذ إلى ثلاث مجالات، الأول هو أرقام منافذ النظام وتتراوح بين (0-1023) والثاني هو أرقام منافذ المُستخدم وتتراوح بين (1024-49151) وأخيراً أرقام المنافذ الخاصّة، وتمتد ضمن المجال (49152-65535) ولا يتمّ منح أي أرقام منافذ من هذا المجال.


title: خدمة (شبكات)

text:
سواءً تم الاعتماد على نموذج الإنترنت (TCP/IP) أو على نموذج الاتصال المعياريّ (OSI) فإنّ تصنيف الخدمات هي وظيفة طبقة النقل، وتُخصص البروتوكولات العاملة على هذه الطبقة حقولاً في ترويساتها لأرقام المنافذ، ومن هذه البروتوكولات: بروتوكول التحكّم بالنقل
(TCP) وبروتوكول حزم بيانات المُستخدم (UDP) وبروتوكول التحكّم بتدفق النقل (SCTP) وبروتوكول التحكّم بازدحام الحزم (DCCP).


title: خدمة (شبكات)

text: جودة الخدمة هي وصف لأداء الخدمة الإجمالي، ويأخذ هذا المصصلح معنىً خاصّاً في شبكات الحاسب، حيث يُشير إلى آليّات الأولويّة والتحكّم بحجز الموارد التي تُمنح لحركة المُعطيات لا إلى جودة الخدمة التي يُراد الحصول عليها. بشكلٍ مُختصر، تعني جودة الخدمة في هذا السياق القدرة على منح أولويّات مختلفة لتطبيقات أو مُستخدمين أو تدفّقات مُعطيات مُتمايزة بحيث يضمن كل منها الحصول على حدّ أدنى من جودة الأداء.


title: خدمة (شبكات)

text: في شبكات تبديل الرزم، تتأثّر جودة الخدمة بعدد من العوامل أهمّها: الإنتاجيّة ومُعدّل الخطأ وفترة الانتظار والتأرجح في زمن التأخير (Jitter) ومُعدّل النقل، بالإضافة لذلك، تتأثر جودة الخدمة أيضاً بعوامل أخرى مثل معدّل فقدان الرزم ووصولها بترتيب مُغاير لترتيب إرسالها.


title: خدمة (شبكات)

text: في الشبكات التي تعتمد على الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت (IPv4) يتم تحديد جودة الخدمة، والتي تُسمّى نمط الخدمة (Type of Service ToS)، الذي يُراد أن تحصل الرزمة عليه من خلال حقل خاص في الترويسة، هو حقل نمط الخدمة، الذي يُحدد فترة الانتظار والإنتاجيّة والوثوقيّة المرغُوبة للرزمة. لاحقاً تمّ تحديد مُتطلبات مُضيفي الإنترنت لدعم أنماط الخدمة وأنماط الخدمة المدعومة في حزمة بروتوكولات الإنترنت.


title: خدمة (شبكات)

text: مع تطوير الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت (IPv6)، تمّ إعادة تعريف أنماط الخدمة، وخُصص حقل صنف حركة المُعطيات (Traffic Class) ليُلبي مطلب الأولويّة، ويُقسّم هذا الحقل إلى قسمين، الأول بطول (6) بت، ويُسمّى ترميز الخدمات المُتمايزة (DSCP)، ويحتوي على التراميز الخاصّة بجودة الخدمة التي يُراد أن تحصل الرزمة عليهاأثناء عبُورها للشبكة، أما الثاني فهو بطول (2) بت ويُخصص لإشعار الإزدحام الصريح(ECN).


title: خدمة (شبكات)

text: في شبكات تبديل الدارات يُستعمل مفهوم أخر لقياس الأداء هو درجة الخدمة (Grade of Service GoS)، وهو عدد لا واحدة له يُمثّل النسبة بين عدد قنوات الاتصال المحجوبة (Blocked Calls) إلى عدد القنوات المعروضة (Offered Calls)، وهو يعبر عن احتمال أن يُحجب الاتصال أثناء محاولة إكمال الدارة.. إنّ درجة الخدمة هي مؤشّر يُستخدم لتعريف الأداء المرغوب للنظام من خلال تحديد احتمال حصول المُستخدم على الخدمة المرغوبة من أجل عدد مُحدد من القنوات المُتاحة.


title: خدمة (شبكات)

text: يُقدّم نظام أسماء النطاقات (DNS) خدمة إيجاد عنوان بروتوكول الإنترنت (IP) المُقابل لاسم النطاق، وهذا مثال عن الخدمات التي تُقدّم في الشبكة، خدمة التهيئة الآليّة للمضيفين هي مثالٌ آخر، يتمّ فيه تزويد المُضيفين بإعدادات التهيئة بشكل آليّ عبر بروتوكول التهيئة الآليّة للمضيفين (DHCP)، من الأمثلة الأخرى:


title: خدمة (شبكات)

text: تتبع الشركات التجاريّة التي تقدّم خدمات الشبكة أو الدعم الفنيّ لها تصانيف خاصة بها تتناسب مع طبيعة ونوعيّة الخدمات التي تقدمها.


title: خدمة (شبكات)

text: على الرغم من أن الخدمات عبر الشبكة يُمكن أن تكون ذات توجّه أمنيّ مثل خدمة التحقق من الهوية ومنح الصلاحيّات والمُتابعة (AAA)، إلا أنّها قد تُشكّل ثغرة أمنيّة يُمكن استغلالُها لشنّ هُجوم على الشبكة. فيما يلي استعراض لبعض الهجمات الأمنيّة التي يُمكن أن ترتكز على الخدمات المُقدمة عبر الشبكة:


title: فروتس (مجلة)

text:
فروتس (تكتبFRUiTS) كانت مجلة يابانية شهرية مختصة بموضة الشوارع. تأسست المجلة في عام 1997 من قبل المصور شويتشي أوكي.
على الرغم من أن فروتس غطت أنماط عديدة في جميع أنحاء طوكيو، ويرتبط معظمها مع الثقافات الفرعية للأزياء في طوكيو. إلا أن المجلة ركزت في المقام الأول على الأنماط الفردية الفريدة من نوعها التي وجدت خارج تيار الأزياء المتعارف عليه، فضلاً عن الثقافات الفرعية الخاصة باليابان، مثل لوليتا وغانغورو.


title: فروتس (مجلة)

text: بعد 20 عاماً وإصدار 233 عدداً، أعلن شويتشي أوكي في فبراير 2017 أن مجلة فروتس ستتوقف لأنه حسب قوله "لا يوجد بعد الآن أشخاص منعشين لتصويرهم".


title: السترة السوداء

text:
السترة السوداء ( ثقافة ثانوية)
السترة السوداء هي ثقافة شبابية لقيت ترويجاً كبيراً في فرنسا عام 1950. كان أوج انتشارها بين عامي 1958 و1961. ونتيجة لنفوذ الولايات المتحدة فإن السترة ترمز إلى لباس خاص وإلى موسيقى الروك اندرول، التي كانت أصل موضة الـ yéyé والعديد من الأزياء الخاصة بسن المراهقة. في نفس الوقت ,ازدهر أسلوب مشابه في البلدان الأوروبية الاخرى.


title: السترة السوداء

text:
تمحورت حول منتجات ذات ثقافة أمريكية التي كانت صدمة ثقافية أنذاك.
في السابع والعشرون من يوليو عام 1959 ظهر مسمى (السترة السوداء) للمرة الأولى في مقال صحفي التابع لجريدة France- Soir, تصف مواجهة وقعت بين العصابات في ساحة سانت لامبرت الواقعة في الدائرة الخامسة عشر في باريس. هذا المسمى ظهر مرادفاً لعصابات شبابية. ثم بدأت الصحافة بالاهتمام بالعصابات التي تتميز بأعدادها الكبيرة (التي قد تصل إلى مئة شب) وبالعنف, مرتدوا السترات السوداء وصفوا بالمجموعات الانطوائية الذين يتنقلون بالدرجات الهوائية أو النارية حاملين قبضات حديدية أو سكاكين الجيب,بهدف الدفاع عن منطقتهم خاصة باريس وضواحيها. بعد فتره وجيزة اختلق الصحفيون مصطلح (السترة الذهبية) للإشارة إلى الشابات من الطبقات الوسطى المشاركات في مختلف المناسبات بدلا من السترة السوداء التي كانت خاصة بالأوساط الشعبية.


title: السترة السوداء

text:
هذه الحملة الإعلامية التي امتدت إلى الهوس الجماعي، كان لها التأثير الأول في انتشار هذه السترات السوداء, حوالي عام 1960, في جميع أنحاء البلاد وفي كل المجتماعات , كان الشباب يرتدون وفقاً للموضة السترات الجلدية (لكن سترات البيرفكتو الأصلية لازالت نادرة ) والجينز الباهت والحزام الجلدي والقمصان الواسعة ذات نقوش مربعية الشكل. يسرحون شعرهم إلى الخلف مع خصلة كبيرة مثنية على الجبهة مثبتة بمستحضر الشعر(تدعى بتسريحة الموز).بدلاً من الدراجة النارية الفاخرة الخاصة بالأثرياء كانوا يتجولون على درجات نارية تلائم مظهرهم مثل البوما فلاش أو الفلاندريا أو الموتوبسان الصرامة. بعض الجرائم كانت سائدة في هذه الأوساط. ولكن الصدمة الحقيقية كانت أن أصحاب السترات السوداء (الذين يسمون أنفسهم « loulous ») قد تقمصوا شخصيات وألفاظ عصابات الشوارع.
هذه السترات كانت أساس مسيرة موسيقى الروك في فرنسا وأشهر أبطالها جوني هاليداي وإيدي ميشتل وفينس تايلور وذلك قبل أن تنتشر موضة ال(yéyé) التي بقدومها رحلت السترات السوداء وذلك في عام 1962.


title: السترة السوداء

text: ظهرت هذه الثقافة الفرعية في بلدان آخرى مثل :


title: السترة السوداء

text: ترتبط هذه الثقافات الفرعية المختلفة بظواهر اجتماعية مماثلة، ولكن لا يمكن الخلط بينهما، بقدر ما قد تشكلت وفقا لسياقات وطنية متميزة. إذا كانت الهالبستاركين الألمانية تتزامن على وجه التحديد مع السترات السوداء الفرنسية، في حين أن الروك البريطانية كانت مختلفة. لأن في هذا البلد الإنشغالات الإجتماعية (من ناحية الإستفزاز والجنوح) قد احتلتها السترات السوداء حتى أوائل الستينات، من قبل ظاهرة بريطانية على وجه التحديد، وهي, les teddy boys).) أولاد تيدي. تم تعريف الروك بمعتقدات ظاهرة الدراجات النارية, ولكن من حيث المبدأ إدانة السلوك الجانح.


title: السترة السوداء

text: وبالمثل فإن الراجار تميزوا كذلك بحبهم للسيارات الأمريكية الكبيرة، ظلوا كظاهرة أساسية سويدية وفنلندية. ظلت مستقرة بشكل ملحوظ مع مرور الوقت. ظلت ظاهر أساسا السويدية والفنلندية. مستقره على نحور بشكل ملحوظ مع مرور الوقت.


title: السترة السوداء

text:
= نتائج هذه الثقافة المشهورة =
ابتداء من عام 1936 خلال. تحطمت ثقافة السترة السوداء خلال فصل الصيف في بريطانيا العظمى في المعارك التي دارت بين المود ونجوم الروك تركت بصمة انتصار نفسي. في حين يظهر نجوم الروك كالمجموعات المتخلفة المحبطة، تشير المراجع الأمريكية أن الجيل المسن يشهد خطوة نحو الحيوية بصورة الروك البريطاني كثيرالإبداع.وقد بدأت نقطة التحول بالفعل،في فرنسا، لا سيما مع الحوادث والتراجع المرتبطة بالمهرجان الدولي الأول للروك في قصر الرياضة في باريس في فبراير 1961.


title: السترة السوداء

text: يعيد التاريخ نفسه في 18 نوفمبر عندما حطمت عصابات من الضواحي نفس المكان مرة أخرى، خلال المهرجان الثالث والأخير من الروك أند رول (حيث سنرى فينس تايلور توقف عن الغناء قبل امتداد الضرر). في بضع دقائق، تحولت الغرفة إلى ساحة من الخراب. في 22 يونيو، 1963، خلال "ليلة جنون الأمة": نظمت سالوت لي كوبان حفلة مجانيه في باريس في ساحة الأمة حيث جذبت حشد ضخم وقد وقعت حوادث خطيرة، نسبت (صوابا أم خطأ) إلى عصابات السترات السوداء. فرق اليّي اليّي yéyé أبعدوا أنفسهم كل البعد عن هذه الحادثة


title: السترة السوداء

text: علاوة على ذلك، حركات الأزياء التي ظهرت عقب الستينات استنفرت الأجيال ألاكثر تعليما (في فرنسا، تم تمديد التعليم الإلزامي من 14 إلى 16 عاما في عام 1959). أو حتى "الفكريه"، سواء حول الشواذ أم الهيبيين أم الشباب اليساريين،التي تشترك جميعها في أن تذليل "مثيري الشغب", كما نسميها، ضريبة الجهل والعنف والذكوريه، ورمز الشرف.الذي يبدو ذكوري جدا كشكل من أشكال الفاشية.


title: السترة السوداء

text: شهد النصف الثاني من السبعينات نوعا من إعادة تأهيل السترات السوداء من العام الماضي, أعطيت الإشاره في عام 1974 في الولايات المتحدة من خلال سلسلة ايام سعيده (Happy Days) الذي يقدم طابع فونزي, نموذج من السترة السوداء اللطيفة التي ليست دائما دقيقة مع الشرعية ولكن أمينة ومخلصة لأصدقائها،سواء كانوا طلاب المجتمع الراقي. وفي نفس الوقت, تعود أزياء الريترو إلى موضة الروك في سنة الخمسينات (وخاصة مع نجاح ستري كات) ورمز الملابس التي كانت مرتبطة بها, أيضا كرد فعل معاكسة للتطور المفرط لموسيقى البوب من تلك السنوات تظهر البنك روك, بما في ذلك واحدة من أول الجماعات كشفت الرامونس عن سترات بيرفيكتو.


title: السترة السوداء

text: في فرنسا, المغني رينو شكّل صورة مركبة تجمع بين ثقافة السترة السوداء الشريره القديمة والتمرد الاجتماعي, في حين قدم فرانك مارجيرين في عام 1979 شخصية كوميدية وعدته بمهنة لامعة. لوسيان، السترة السوداء للضاحيه غير اللامبالية لتقدم وتراجع الموضة، الذين لديهم ولاء لإسلوبه بسبب مغامراته الكثيرة.


title: سفيان البقالي

text: سفيان البقالي (مواليد 7 يناير 1996 في مدينة فاس) هو عداء مغربي مختص في مسافة 3000 متر موانع. في سنة 2017 حصل سفيان على الميدالية الفضية في سباق 3000 متر موانع في بطولة العالم لألعاب القوى 2017.


title: استيطان الألف

text: استيطان الألف هو مصطلح يشير إلى خطتين منفصلتين تهدفان لإسكان العوائل اليهودية في الأراضي الزراعية في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني.


title: استيطان الألف

text: بدأت الخطة الأولى في سبتمبر 1926، وبدأت الثانية في عام 1932، وكان هدف كل خطة منها توطين 1000 أسرة على أراضٍ زراعية.


title: استيطان الألف

text: كانت حملة الاستيطان عام 1932 ردا على ثورة البراق التي اندلعت عام 1929، وكان الهدف منها إنشاء تجمعات زراعية حول البلدات والمستعمرات لغرض صد الثوار العرب. الوجبة الأولى من المستوطنين استلمت دارا مع أرض تبلغ مساحتها 15 دونم، وقد بلغ عدد العوائل المستوطنة 437 عائلة. نتج عن الحملة إنشاء مستعمرات عدة منها أفيهاييل وبيت عوبيد وجبتون وجيفات خن وكفار بيلو وكفار هس ونتاعيم.


title: هوكر سي فوري

text: هوكر سي فوري هي طائرة بريطانية مقاتلة، صممت وصنعت من قبل شركة هوكر.


title: ثورة أحمد البرزاني

text: ثورة أحمد البرزاني تشير إلى أول ثورة بارزانية كبيرة وثالث تمرد وطني كردي في العراق الحديث. بدأت الثورة في عام 1931، بعد أن نجح أحمد البرزاني، أحد أبرز القادة الأكراد في جنوب كردستان، في توحيد عدد من العشائر الكردية. قام الزعيم الكردي الطموح بتجنيد عدد من القادة الأكراد في الثورة، بما في ذلك شقيقه الشاب مصطفى البارزاني، الذي أصبح واحدًا من أكثر القادة سيئي السمعة خلال هذه الثورة. تم التغلب على قوات برزاني في نهاية المطاف من الجيش العراقي بدعم من بريطانيا، مما أضطر قادة برزان للذهاب تحت الأرض.


title: ميتا (طوكيو)

text: ميتا (باليابانية:三田) هي حي في من ميناتو، طوكيو، اليابان. يقغ بالقرب من محطة أكابانباشي على خط توي أويدو و محطة تاماتشي على خط يامانوته، ومحطة ميتا علىخط توي ميتا.


title: ميتا (طوكيو)

text: ميتا هي موطن جامعة كيئو و ميتا هاشيمان جينيا و البعثات الدبلوماسية للكويت، إيطاليا، المجر، بابوا غينيا الجديدة وأستراليا.


title: ميتا (طوكيو)

text: إن إي سي شركة الإلكترونيات اليابانية المعروفة تتخذ من ميتا مقراً لها منذ 1899. المكتب الرئيسي لمجموعة يازاكي يقع في ميتا أيضاً.


ميتا (طوكيو)


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text: فيلهلم (ألتنبورغ؛ 11 أبريل 1598 - 17 مايو 1662؛ فايمار)؛ كان دوق ساكس فايمار.


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text:
هو الأبن الخامس ولكنه الثالث على قيد الحياة لـ يوهان الثاني، دوق ساكس فايمار ودوروثيا ماريا من أنهالت، هو شقيق برنارد دي ساكس-فايمار جنرال البروتستانتي في حرب الثلاثين عاما، وإرنست الأول، دوق ساكس غوتا (لاحقا ألتنبورغ) التقي.
مثل أخوته الكبار يوهان إرنست وفريدرش درس في جامعة ينا، وفي وقت لاحق رافق أشقائه في جولتهم الأوروبية التعليمية في نهاية أغسطس 1613 بحيث زار فرنسا وهولندا وإنجلترا قبل عودتهم إلى ديار في 1614.


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text: وفي 1620 أصبح فيلهلم حاكماً لجميع ممتلكات شقيقه الأكبر يوهان إرنست الذي فرض عليه الخطر الإمبراطوري لرفضه تقديم إلى الإمبراطور، وبعد وفاته في 1626 أصبح الدوق التالي، بعد وفاته جميع أشقائه الكبار.


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text: تحالف فيلهلم مع أشقائه خلال حرب الثلاثين عاما، بحيث دخل في خدمة إرنست فون مانسفيلد وغيورغ فريدرش، مارغريف بادن-دورلخ، لاحق تم ترقيته خلال خدمته تحت كريستيان الأصغر دي براونشفايغ.


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text: خلال التقسيم في 1640 احتفظ فيلهلم بـ فايمار وينا، في حين تلقى شقيقه ألبرشت أيسناخ، ولكن مع وفاته في 1644 دون ورثة، أصبح فيلهلم الحاكم الوحيد على أكمل الدوقية.


title: فيلهلم، دوق ساكس فايمار

text:
كان غوستاف الثاني أدولف، ملك السويد مسؤولا في ارتقى السريع لـ فيلهلم خلال صفوف الجيش، ولكن مع وفاة غوستاف الثاني، الكونت أكسل أكسنسترنا منعه من تولى قيادة الجيش برتبة فريق، أيضا شارك فيلهلم في سلام براغ في 1635.
في فايمار في 23 مايو 1625 تزوج فيلهلم من إليونور دوروثيا أبنة يوهان غيورغ الأول، أمير أنهالت دساو؛ وأنجبت له تسعة أبناء:-


title: سعد الهديفي

text: سعد الهديفي رجل أعمال قطري، وهو المدير التنفيذي بوكالة الجزيرة للأطفال التابعة لشبكة الجزيرة الاعلامية التي تظم تلفزيون ج وهو منصة إعلامية موجهة للأطفال العرب وأسرهم، حيث تظم أيضا قناة براعم الموجهة إلى الأطفال في سن ما قبل المدرسة. كما يقوم الهديفي بالإشراف على برامج القناتين كبرنامج "كورال سوار" الذي يعرض على تلفزيون ج.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: الخدمة التطوعية الدولية :


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: هي جمعية فرنسية تقع في الحي القضائي" تورناي" في بلجيكا


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مثل جمعية Sans but lucratif ) A.S.P.L. )


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: في فرنسا جمعية S.V.I. مسجلة مثل جمعية(Loi de 1901 ) في باريس , وتعمل الخدمة التطوعية الدولية بشكل أساسي في المجال التطوعي الدولي، ولكن تعمل أيضاً في القطاعات الاقتصادية الاجتماعية والتبادل الثقافي بين الشباب الأوروبي وشباب دول العالم.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: يتمثل الهدف الرئيسي للجمعية في إرسال متطوعين إلى جميع أنحاء العالم وإلى مختلف شركاء الجمعيات , والهدف من هذه المشاريع التطوعية هو ان تقوم بشكل أساسي على التبادل الثقافي الذي تنتجة.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: ترى جمعية (SVI) أن التطوع هو بوابة الوصول إلى الديمقراطية.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: تُرسل جمعية ( SVI) نحو 900 متطوع إلى الخارج وتستقبل 100 متطوع اجنبي في بلجيكا وفرنسا كل سنة وتسعى الجمعية إلى إثارة اهتمام الشباب الذين تتراوح اعمارهم بين 16 و30 عام إلى التطوع ولكن ليست هذي الفئة العمرية الوحيدة المعنية، حيث يمكن للجميع المشاركة حتى بعد 30 عاما. كل متطوع يمكن ان يشارك في المشاريع في حوالي 100 بلد وفي موضوعات متنوعة


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مثل): الرسوم متحركة, البناء، الحفاظ على البيئة(


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: المحتويات :


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: تاريخ


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: بعثات


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مشاريع


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وصلات خارجية


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مراجع


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: تاريخ جمعية SVI التي تأسست في مايو 2009 في بلجيكا , وتعتبر الجمعية شريكة لجمعية شباب فيتنام" SJ VIETNAM" وتعتبر منظمة غير حكومية تأسست في "هانوي" عام 2004 بدعم من برنامج متطوعي الأمم المتحدة UNV والتعاون البلجيكي الذي كان يديرة بيير دي هانسكوتر المؤسس المشارك ورئيس" SJ Vietnam" ومؤسس جمعية SVI.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: سجلت الجمعية التطوعية الدولية SVI من الناحية القانونية في تورناي كجمعية Sans but lucrative" A.S.B.L I" ولها امانة في حي) مارلوس (في بروكسل.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وفي عام 2013، تم الاعتراف بالجمعية من قبل وزارة الشباب في المجتمع الفرنسي في بلجيكا بأنها جمعية الشباب , وفي يونيو من العام نفسه، قدمت الجمعية نظامها الأساسي في فرنسا مثل جمعية" Loi de 1901".


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: و أخيرا في يوليو 2013 أصبحت جمعية SVI عضوا في منصة relie-f" "


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وكُرمت ايضاُ جمعية SVI من قبل مدينة بروكسل لعملها التطوعي في عام ٢٠١١.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وفي عام ٢٠١٤ غادرت جمعية SVI حرم UCL في وسط بروكسل.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وفي صيف ٢٠١٥ تلقت الجمعية الاعتماد كجمعية انتقال والتنسيق داخل الخدمة التطوعية الأوروبية.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: في يوليو ٢٠١٦ أعلن وزير الشباب" سيمونس" الخدمة التطوعية الدولية SVI كمنظمة للشباب.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: البعثات :


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: المهمة الرئيسيّة لجمعية SVI عي إعداد وإرسال واستقبال المتطوعين الشياب في سياق المشاريع الدولية التي تنفذها الجمعيات المحلية والمنظمات غير الربحية.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: و ترى جمعية SVI مشاريعها وسيلة لتشجيع التعلم من العلاقات بين الثقافات والمشاركة الفعالة من الشباب كمواطنين في العالم , لأجل الجمعية، يجب ان يكون الشباب على علم بالقضايا. تشارك الجمعية في عملية العولمة واهمية العمل التضامني للجمعيات ولتنمية المجتمعات من خلال تعزيز المواقف المسؤولة المدنية.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: واحدة من المهام التي تمنحها جمعية SVI من خلال المشاريع التطوعية لها هو تدريب المتطوعين للقيام بدور نشط في المجتمع الذي يعيشون فيه ومساعدتهم على ان يصبحوا مواطنين مسؤولين وومتضامنين وهدف الجمعية ليس فقط الانخراط في مشاريع تطوعية في الخارج, ولكن أيضاً المساهمة في التنمية المستدامة للمجتمع من اجل تعزيز التضامن والمساعدة المتبادلة.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: و تهدف هذه جمعيهASBL إلى تطوير رؤية تطوعية حديثة، تقوم على العمل الإيثار والإدارة الذاتية، ومساعدة الشباب اللذين يمرون بظروف صعبة -ولاحترام الآخرين والعدل وتحقيق التضامن مع الجمعيات من جميع أنحاء دول العالم.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: تدعم هذه الرؤية فكر جمعية SVI وهو ان العمل التطوعي والجمعيات هي أساس المجتمع الديمقراطي ويستند ذلك على عمل جمعيةSVI في جميع أنحاء العالم بما في ذلك في البلدان التي تعترف بالديمقراطية.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: المشاريع :


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: تتكون المواقع الدولية من خلفيات مختلفة ومجموعات الشباب، الذين لا يعرفون عادة قبل بدء المشروع، بهدف الالتقاء والعيش معاً لعدة أسابيع لإقامة مشروع التضامن الدولي. المشاريع الدولية عادة ما تستمر لمدة أسبوعين ( مشروع مؤقت) ومحددة من قبل الجمعية ويصل احياناً إلى عدة أشهر والمشروع الدائم يكون من شهر واحد إلى عدة أشهر وتهدف الجمعية إلى تنفيذ المشاريع التي تؤدي إلى نتائج ملموسة في مختلف مجالات العمل.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مواضيعها الرئيسية هي : التعليمية، غير تعليمية، الاجتماعية، الثقافية، والبيئية. وتلمس المشاريع المقترحة حول مواضيع مختلفة جدا في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم وبالتالي يمكن للمتطوعين البحث عن طريق اختيار اما البلد او الموضوع الذي يهمهم.


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: المشاريع التي تدعم جمعية SVI هي غير تجارية ويتم تنفيذها من قبل الهياكل المحلية، مثل مراكز الشباب والمراكز الثقافية والجمعيات البيئية والمنظمات غير حكومية المحلية والمراكز التعليمية والحركات الشبابية وحتى المدارس ومن جهةً اخرى تسعى جمعية SVI للتميز بين شركات volontourisme" "


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: وصلات خارجية:


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: الصحافه والاعلام البلجيكي


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقابلة مجله Vlamingen in de Wereld [archive] : http://www.servicevolontaire.org/doc/volontariat_flandre.pdf [archive] (en néerlandais)


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: Iمقابلة مجلةDimension 3 de la coopération Belge (page 32): http://diplomatie.belgium.be/fr/binaries/dimension3_3_2012_tcm313-181431.pdf [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقابلة Télévision du monde : http://www.televisiondumonde.be/TDM_exclusivites.html [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقابلة راديو à la RTBF http://www.rtbf.be/maregion/bruxelles/economie/le-volontariat-international-voyager-autrement-107224 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقابلة à Radio Campus, ULB: ftp://ftp.ulb.ac.be/pub/exchange/rcampus/outgoing/SVI.mp3 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: No Télé télévision régionale de la Wallonie picarde No Télé : http://www.notele.be/index.php?option=com_content&task=view&id=10273&Itemid=31 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقاله في la tribune de bruxelles : http://www.tbx.be/fr/20.01/actu362/app.rvb [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقالة RTBF: http://www.rtbf.be/maregion/bruxelles/economie/le-service-volontaire-international-fait-son-festival-110153 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: مقابلة radiophoniques


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.servicevolontaire.org/radio/World_heritage_interview_EN.mp3 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.servicevolontaire.org/radio/SVI_radio_campus_ULB.mp3 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.servicevolontaire.org/radio/Emission_plurielle_26avril.mp3 [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: الصحافة الدولية


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.fairunterwegs.org/aktuell/news/article/voluntourism-entwicklungshilfe-im-urlaub-2-schulen-als-touristenattraktion.html [archive] (en allemand)


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.radioethic.com/les-emissions/initiatives-et-solidarite/actions-internationales/service-volontaire-international.html [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.unv.org/fileadmin/docdb/pdf/2008/annual/french_report_msg_cap_cred_contact.pdf [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: النظام القانوني الذي نشر في الجريدة الرسمية البلجيكيه


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.ejustice.just.fgov.be/tsv_pdf/2009/09/08/09127312.pdf [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: نص قانوني حول العمل التطوعي في بلجيكا


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: http://www.ejustice.just.fgov.be/cgi_loi/change_lg.pl?language=fr&la=F&table_name=loi&cn=2005070359 [archive] (droits des volontaires en Belgique)


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: المراجع:


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: 1 ↑ « Statuts légaux SVI » [archive], sur http://www.servicevolontaire.org/international/mission/humanitaire/statuts_legaux_svi.php?menu_selected=46&sub_menu_selected=1017&language=FR [archive]


title: الخدمة التطوعية الدولية

text: 2 ↑ منظمة مجلد للشباب 20141


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: ألبرشت/ألبرت (ألتنبورغ؛ 27 يوليو 1599 - 20 ديسمبر 1644؛ أيسناخ)؛ كان دوق ساكس-أيزناخ.


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: هو الأبن السابع (الرابع على قيد الحياة) لـ يوهان الثاني، دوق ساكس فايمار ودوروثيا ماريا من أنهالت، يسمتد أسمه ألبرشت الرابع من ترقيم دوقات ساكسونيا، وليس على وجه التحديد من خلافة ساكس-أيزناخ.


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: تلقى ألبرشت أول تعليماته من قبل المشير فريدرش من كوسبوث، وفي وقت لاحق درس في جامعة ينا مع إخوته.


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: في السنوات 1619-1621 أنهى جولته دراسية مع شقيقه الأصغر يوهان فريدريش، بحيث سافر الأميران إلى فرنسا وسويسرا .


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: بعد عودته عام 1621 احتل ألبرشت مهامه الإدارية حتى عام 1626، بعد غياب أخوته عن الدوقية.


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: في فايمار في 24 يونيو 1633 تزوج ألبرشت من أبنة عمه دوروثيا من ساكس-ألتنبورغ ، أبنة فريدريش فيلهلم الأول، دوق ساكس فايمار؛ لم تنجب له أبناء.


title: ألبرشت الرابع، دوق ساكس أيزناخ

text: وفقا لمعاهدة التقسيم أبرمت مع أشقائه، تلقى ألبرشت أيزناخ في 1640، توفي بعد أربع سنوات، وبعد ذلك تم دمج مع ساكس فايمار التي كانت تحت سيطرة شقيقه الأكبر فيلهلم.


title: مؤتمر بوردو

text: مؤتمر بوردو هو المؤتمر الوطني الخامس عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 10 و12 يوليو 1992.


title: مؤتمر بوردو

text: لم يتم التصويت على أي اقتراح. وحصل النص التوجيهي الذي اقترحته القيادة على 85.30٪ من الأصوات.


title: مؤتمر بوردو

text: أعيد انتخاب لوران فابيوس أمينا أول.


title: بريد الجنوب

text: بريد الجنوب (بالفرنسية: Courrier sud) هي رواية للكاتب الفرنسي أنطوان دو سانت إكزوبيري (1900-1944). هي الرواية الأولى التي كتبها أنطوان دو سانت إكزوبيري، نشرت في عام 1929 من طرف دار غاليمار . فبعد التشجيع الذي حضي به على اثر نشره لقصته القصيرة الأولى الطيار، كتب الكاتب روايته الأولى على أساس رحلاته الرائدة لخدمة البريد الجوي الفرنسي فهي وليدة تأملاته في عزلته في طرفاية في الصحراء المغربية، حيث عُيّن رئيساً لمهبط الطيران، ونابع من تجربته الخاصة ومن مآسي زملائه الذين سقط كثير منهم في تلك المغامرة.


title: أوياما، ميناتو، طوكيو

text: أوياما ( باليابانية: 青山 تعني "الجبل الأزرق") هي واحدة من أغنى أحياء طوكيو، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من ميناتو. المنطقة تشتهر بأن فيها متاجر الأزياء العالمية والمقاهي والمطاعم.


title: أوياما، ميناتو، طوكيو

text: خلال فترة إيدو، كانت أوياما موطناً لمختلف المعابد والأضرحة ومساكن الساموراي. اسم أوياما مشتق من اسم رجل الساموراي أوياما تاداناري  الذي خدم شوغونات توكوغاوا وبنى قصره في هذه المنطقة. اليوم، جنباً إلى جنب مع شيبويا وهاراجوكو، هي واحدة من أكثر المناطق الترفيهية والتسوقية شعبية والمعروفة ب أوموته-ساندو. وهي وجه الشباب في طوكيو ويوجد بها العديد من محلات الموضة والمطاعم وبها العديد من مراكز التسوق. كما يوجد بها ملعب تشيشيبونوميا للركبي في الجزء الشمالي من أوياما.


title: هيربي هانكوك

text:
هيربي هانكوك (و. 1940 – م) هو مغن مؤلف، و، و، و، وممثل، وموسيقي، وعازف بيانو، و، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في شيكاغو، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
تعلم في ، و.
حصل على جوائز منها:


title: هيربي هانكوك

text: ترشح لـ:


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: يوهان إرنست (غوتا؛ 9 يوليو 1566 - 23 أكتوبر 1638؛ أيزناخ)؛ كان دوق ساكس-أيزناخ ثم بعد ذلك دوق ساكس-كوبورغ.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: هو الأبن الثاني لـ يوهان فريدرش الثاني، دوق ساكسونيا وإليزابيث من سيمرن-شبونهايم؛ هو حفيد بطل إصلاح بروتستانتي يوهان فريدرش الأول، ناخب ساكسونيا.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: مع ولادته في 1566 تم اعتقل والده بسبب تمردات والده ضد الإمبراطور، وأصبح سجين في النمسا طوال حياته المتبقية، فر يوهان مع والدته وشقيقه الأكبر يوهان كازيمير من غوتا نحو بلاط عمه يوهان فيلهلم في فايمار الذي تولى الوصاية عليهم، قد منحه الإمبراطور أراضي والدهم، وبعد ذلك عاش الأخوين مع والدتهم في أيزناخ وآيزنبرغ.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: في وقت لاحق خسر عمهم أراضي أيضا بسبب استياء الإمبراطور منها، ولكن في 1572 بعد أكد الإمبراطور أحقية يوهان إرنست وشقيقه الأكبر في الميراث تم تقسيم الدوقية إلى ثلاثة أجزاء فحصل يوهان إرنست على أيزناخ في حين شقيقه حصل على كوبورغ أراضي والدهم من تقسيم في 1556، في حين احتفظ عمهم على أراضي فايمار، وبسبب صغر سنهم تم تكوين الوصاية من فريدرش الثالث، ناخب بالاتينات (جدهم من الأم) ويوهان غيورغ، ناخب براندنبورغ وأغسطس، ناخب ساكسونيا على أراضيهم ساكس-كوبورغ-أيزناخ، وإما والدتهم انتقلت للعيش في النمسا بالقرب من والدهم الذي كان سجين الإمبراطور.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: عاش الأميرين في كوبورغ، وفي 1586 بزواج شقيقه الأكبر من آنا أبنة ناخب ساكسونيا انتهت الوصاية عليهم، حكم الأخوين الأمارة معا لمدة عشر سنوات، ثم بدأت يوهان إرنست ينفصل شيئاً فشيئاً عن أخيه تحت اعترف أخيراً في 1596 كـ دوق ساكس أيزناخ، ومع وفاة شقيقه يوهان كازيمير في 1633 دون ورثة أصبح يوهان إرنست أيضا دوق ساكس كوبورغ، على الرغم من أنه حافظ على أمارتين في أطار شخصي، إلا أن مقر أقامته لا زال في أيزناخ.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: تزوج يوهان إرنست مرتين، لم يكن لديه أبناء من كلا الزوجتين، في حين الأولى أنجبت له أبن توفي بعد أربعة أيام.


title: يوهان إرنست، دوق ساكس أيزناخ

text: مع وفاته في 1638 انقرض خط ساكس-كوبورغ-إيزناخ؛ أراضيه تم تقسيمها بين أبن عم البعيد ساكس-فايمار وساكس-ألتنبورغ.


title: تركي بن سلمان آل سعود

text: تركي بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود (مواليد 1987 في الرياض) أحد أبناء الملك سلمان وهو رجل أعمال ورئيس مجلس إدارة ثروات القابضة. في 9 فبراير 2013، تم تعيينه رئيساً لمجموعة الأبحاث والتسويق السعودية (SRMG) وعمل في المنصب حتى 6 أبريل 2014 عندما استقال من منصبه.


title: تركي بن سلمان آل سعود

text: الأمير تركي هو شقيق كامل للأمير محمد بن سلمان، وزير الدفاع وولي عهد المملكة العربية السعودية. حصل الأمير تركي على درجة البكالوريوس في التسويق من جامعة الملك سعود.


title: هاراجوكو

text: هاراجوكو (باليابانية:原宿) هو حي في شيبويا في طوكيو في اليابان.


title: هاراجوكو

text: هاراجوكو هي وجهة أزياء وتجارة التجزئة بحد ذاتها، ولكن لا تزال تكسب سمعتها الكبيرة على نطاق واسع كمكان تجمع لمحبي وهواة أزياء الشارع الياباني والثقافات الفرعية المرتبطة به. جينغو باشي، جسر المشاة بين محطة هاراجوكو ومدخل ضريح ميجي يستخدك كمكان تجمع يوم الأحد لعرض بعض الأساليب الأكثر مسرحية.


title: هاراجوكو

text:
معالم أخرى محلية:
أوموتيساندو هيلز ضريح توغوإحداثيات: 35°40′13″N 139°42′10″E / 35.670162°N 139.70269°E / 35.670162; 139.70269


title: مغاربة فييتناميون

text: المغاربة الفيتناميون هم المغاربة الذين عاشوا في فيتنام، لا سيما المحاربين القدامى مع الجيش الفرنسي.


title: يوهان كازيمير، دوق ساكس كوبورغ

text:
يوهان كازيمير (غوتا؛ 12 يونيو 1564 - 16 يوليو 1633؛ كوبورغ)؛ كان دوق ساكس كوبورغ؛ كان يوهان من فرع الإرنستيين من أسرة فتين، تحت حكمه ازدهرت مدينة كوبورغ مع وجود مباني من عصر النهضة، ما زالت معظم هذه المباني قائمة يومنا هذا.
ولد يوهان كازيمير في غوتا في 1564 بين ثلاثة أشقاء لـ يوهان فريدرش الثاني، دوق ساكسونيا وزوجته إليزابيث من سيمرن-شبونهايم، بعد ثلاثة سنوات أصبح والده سجين إمبراطوري في النمسا حتى وفاته بسبب تمرداته ضد الإمبراطور، انتقل يوهان كازيمير مع أشقائه ووالدته بين المدن في أراضي والده، حتى استقروا في بلاط عمهم يوهان فيلهلم في فايمار الوصي الشرعي عليهم، ثم انتقلوا مرة أخرى إلى آيزنبرغ، وفي 1572 أكد الإمبراطور حقهم في الميراث، وبعدها بفترة وجيزة تم تقسيم الدوقية فحصلوا الأخوة على أراضي والدهم السابقة أيسناخ وكوبورغ، في حين احتفظ عمها بـ فايمار، وبسبب صغر سنهم تم تشكل مجلس الوصاية من جدهم لأمهم فريدرش الثالث، ناخب بالاتينات ويوهان غيورغ، ناخب براندنبورغ وعدو والدهم السابق أغسطس، ناخب ساكسونيا الذي أشرف على تعليم أولاد، في حين والدتهم انتقلت إلى النمسا بقيت بالقرب من زوجها.


title: يوهان كازيمير، دوق ساكس كوبورغ

text: في 1586 انتهت الوصاية وأصبح يوهان كازيمير بالغاً بعد زواجه من آنا أبنة ناخب ساكسونيا، وحكم هو شقيقه الإمارة معا لمدة عشرة سنوات، وفي 1596 تم تقسيم الإمارة فأخذ شقيقه الأصغر يوهان إرنست أيزناخ.


title: يوهان كازيمير، دوق ساكس كوبورغ

text: قام يوهان كازيمير باهتمام بـ كوبورغ مقر بلاطه بحيث أقام بتصميم المدينة من جديد على طراز عصر النهضة، يوهان كازيمير بقي محايداً طوال حرب الثلاثين عاما حتى 1631 بحيث انضم إلى جانب البروتستانتي بقيادة السويد، وبذلك قامت القوات الإمبراطورية والبافارية بقيادة فالنشتاين باحتلال كوبورغ وحصار فيستي في 1632.


title: يوهان كازيمير، دوق ساكس كوبورغ

text: توفي يوهان كازيمير في 1633 بعد أن كان متزوج مرتين، وليس لديه أبناء من كلا الزوجتين، سيطر شقيقه الأصغر على الدوقية بعد وفاته.


title: متحف نيزو

text: متحف نيزو (باليابانية: 根津美術館) يعرف سابقاً بإسم معهد نيزو للفنون الجميلة، هو متحف فن في حي ميناتو في طوكيو في اليابان[1][1][1][1]


title: متحف نيزو

text: يضم المتحف مجموعة خاصة من الفن الياباني الحديث والأسيوي الشرقي لنيزو كايشير (1860-1940). تأسس المتحف عقب وفاة نيزو في عام 1940 وأفتتح المعرض لأول مرة في 1941. تم تخزين المجموعة التي كانت في المتحف بعيداً عن وسط طوكيو خلال الحرب العالمية الثانية وللهروب من الدمار الذي حل بالممتلكات الخاصة في قصف مايو 1945. تم إعادة تشغيل المعرض بعد الحرب في عام 1946.


title: متحف نيزو

text: تم افتتاح المتحف في خريف 2009، حيث تم إغلاقه بسبب الترميم والتجديد على نطاق واسع منذ عام 2006. حيث تم بناء متحف جديد تماماً من قبل المهندس المعماري الياباني كنغو كوما.


title: متحف نيزو

text:
يضم المتحف مجموعة من فترة إيدو وهي ساتر من السوسن كتب عليه من قبل أوغاتا كرين. كما تشمل معروضات أخرى كالأدوات الأثرية و فن الخط و الفن الخزفي و النسيج. تشمل المعروضات أيضاً برونزيات صينية من مملكة شانغ و مملكة تشو. كما أن متحف نيزو معروف بحديقته الواسعة على الطراز الياباني.
إحداثيات: 35°39′44″N 139°43′01″E / 35.66215°N 139.71703°E / 35.66215; 139.71703


title: متحف موري للفنون

text: متحف موري للفنون (باليابانية: 森美術館) هو متحف فن معاصرأسسه المطور العقاري مينورو موري فيبرج روبونجي هيلز موري في مجمع روبونجي هيلز كلاهما بني في طوكيو، اليابان.


title: متحف موري للفنون

text: من بين الفنانين الذين عرضت أعمالهم في المتحف آي ويوي وتوكوجين يوشيوكا و بيل فيولا.


title: تعريف معجمي

text: التعريف المعجمي هو تعريف معنى المصطلح في الاستعمال العامي. ويكون وصفياً لا ضبطياً، أي يصف الاستعمال دون النظر في صحتها.


title: هنري هوسكين

text: هندريك كونراد جوانز هيوسكن (20 يناير 1832 - 15 يناير 1861) مترجم فوري هولندي أمريكي عمل  لأول قنصلية أمريكية في اليابان، أسس في جيوكوسن جي فيشيمودا، شيزوكا في أواخر فترة باكوماتسو. لعب دوراً لعب دورا هاماً في المفاوضات حول "معاهدة هاريس" التي فتحت العلاقات التجارية بين اليابان وأمريكا. وأدى اغتياله إلى أزمة دبلوماسية طفيفة بين اليابان والقوى الغربية المختلفة.


title: هنري هوسكين

text: ولد هيوسكن في أمستردام من والده جوانيس فرانسيسكوس هيوسكين، الذي عمل في صناعة الصابون، ووالدته جوانا سميث. وفاة والده عرضت فرصته في مهنة ناجحة للخطر. لذلك هاجر إلى الولايات المتحدة وأصبح مواطنا متجنساً وغير إسمه لهنري كونراد جوانز هيوسكين. ومع ذلك، وجد أن الحياة في مدينة نيويورك صعبة أيضا، لذا إضطر للإنتقال من وظيفة إلى أخرى بناءاً على إتصالاته مع المجتمع الهولندي. في عام 1855، قدمته هذه الاتصالات نفسها إلى تاونسند هاريس، الذي تم إختيار كأول قنصل عام للولايات المتحدة إلى اليابان، والذي كان يبحث عن مساعد شخصي ومترجم شفوي في اللغة الأوروبية الوحيدة التي كان اليابانيون على دراية بها.


title: ضريح ماروياما

text: ضريح ماروياما (باليابانية:丸山神社) هو مزار شينتو في تاكاناوا، ميناتو، طوكيو، اليابان. تم إنشاء الضريح في 1179.


title: ضريح ماروياما

text: إحداثيات: 35°38′17.58″N 139°44′1.32″E / 35.6382167°N 139.7337000°E / 35.6382167; 139.7337000


title: قاعة سنتوري

text: قاعة سنتوري (باليابانية:サントリーホール) هي قاعة حفلات موسيقية تتألف من القاعة الرئيسية وقاعة صغيرة  تقع في مجمع أرك هيلز بالقرب من السفارة الأمريكية و قناة تي في أساهي في منطقة أكاساكا شمال ميناتو في طوكيو في اليابان. بدأ البناء في أواخر السبعينات وافتتح في أكتوبر 1986. وصف هربرت فون كاراجان القاعة بأنها "صندوق جواهر للصوت".


title: إليزابيث من سيمرن-شبونهايم

text: إليزابيث من بالاتينات (بيركنفلد؛ 30 يونيو 1540 - 8 فبراير 1594؛فينر نويشتات)؛ كانت إليزابيث الزوجة الثانية ليوهان فريدرش الثاني، دوق ساكسونيا، هي ابنة فريدريش الثالث، ناخب بالاتينات وماري من براندنبورغ-كولمباخ.


title: دوروثيا سوزان من سيمرن

text: دوروثيا سوزان من سيمرن (سيمرن؛ 15 نوفمبر 1544 - 8 أبريل 1592؛ فايمار)؛ كانت أميرة بالاتينات الانتخابية بالميلاد، ومن خلال الزواج دوقة ساكس فايمار.


title: دوروثيا سوزان من سيمرن

text: دوروثيا سوزان هي أبنة فريدرش الثالث، ناخب بالاتينات وماري دي براندنبورغ-كولمباخ، بزواجها في 15 يونيو 1560 في هايدلبرغ من يوهان فيلهلم أصبحت دوقة ساكس فايمار، هي أخت الصغرى لـ إليزابيث من سيمرن الذي تزوجت مسبقاً شقيق زوجها الأكبر يوهان فريدرش الثاني، دوق ساكسونيا.


title: دوروثيا سوزان من سيمرن

text: عاش الزوجين معظم حياتهم في فايمار، وبعد وفاته في 1573 أصبح أغسطس، ناخب ساكسونيا الوصي على أولاد، هدفت سياسته على أبعاد أولاد عن أمهم، بحيث عاشت في مسكن جديد خارج فايمار.


title: دوروثيا سوزان من سيمرن

text: توفيت دوروثيا سوزان في 1592 ودفنت في كنيسة القديس بطرس وبولس في فايمار.


title: دوروثيا سوزان من سيمرن

text: أنجبت دوروثيا سوزان له خمسة أبناء:-


title: حيوانات حديثة

text: الحيوانات الحديثة هي عبارة عن أصنوفة عليا مقترحة تنتمي لحقيقيات النوى وتتكون من أحاديات السوط وثنائيات السوط وكأصنوفة شقيقة على سبيل المثال للجاكوبانية. وينشأ ذلك لأن الحنادر واللجفاوات الراشحة والتسوكوبانية والجاكوبانية ينظر إليها على أنها حقيقيات النوى قاعدية. هذه المجموعات الأربع يتم تجميعها معاً تقليدياً في أصنوفة اسمها الديسكوبات. ومع ذلك فإن الديسكوبات قد تكون مجموعة شبه عرقية وأن الحيوانات الحديثة قد ظهرت فيها.المخطط التفرّعي التصنيفي المقترح هو:


title: آنا ماريا من نيوبورغ

text: آنا ماريا من بالاتينات-نيوبورغ (نويبورغ آن در دوناو؛ 18 أغسطس 1575 - 11 فبراير 1643؛ دورنبورغ)؛ كانت أميرة بالاتينات-نيوبورغ بالميلاد، ومن خلال الزواج أصبحت دوقة ساكس-فايمار.


title: آنا ماريا من نيوبورغ

text: هي الأبنة الكبرى لـ فيليب لودفيغ، كونت بالاتينات-نيوبورغ وآنا من كليفز أبنة يوهان فيلهلم، دوق يوليش-كليفه-برغ.


title: آنا ماريا من نيوبورغ

text: تزوجت في 9 سبتمبر 1591 في نويبورغ آن در دوناو من قريبها فريدريش فيلهلم الأول، دوق ساكس فايمار بحيت تعتبر زوجته الثانية؛ وأنجبت له ستة أبناء:-


title: آنا ماريا من نيوبورغ

text: توفي زوجها في 1602، وفي 1604 انتقلت مع أبنائها إلى ألتنبورغ بعد تقسيم دوقية ساكس-فايمار في 1603، وفي 1612 انفصلت عن أبنائها وعاشت في دورنبورغ، ولكن خلال الهجوم على قلعة دورنبورغ من قبل الجنرال يوهان تسركليه، كونت تيلي في 1631 خلال حرب الثلاثين عاما، قاومت آنا المهاجمين ومع ذلك تعرضت للسرقة وجرحت أيضا في خدها، وبمساعدة المواطنين الذين هرعوا إلى مكان الحادث تفادت المهاجمين، بـ امتنانها لذلك تبرعت الدوقة بالكأس إلى كنيسة محلية.


title: آنا ماريا من نيوبورغ

text: توفيت آنا ماريا في 1643 ودفنت في سرداب طوب الملكي بـ كنيسة الأخوة في ألتنبورغ.


title: شيماء قاسم

text: شيماء قاسم عبد الرحمن الخطاوي عارضة ومُقدمة برامج على قناة السومرية وقناة آسيا وتعمل حالياً في قناة دجلة، وكانت ملكة جمال العراق في عام 2015-2016.


title: شيماء قاسم

text: ولدت شيماء قاسم عبد الرحمن في 18 يناير 1996 لكن تم تسجيلها بالجنسية العراقية كمواليد 18 يناير 1995، ولدت في كركوك، وهي من عشيرة الخطاوي، ودرست إدارة اعمال في كلية الإدارة والأقتصاد في جامعة كركوك ثم أنتقلت للسكن في بغداد بعد فوزها باللقب ملكة جمال العراق.


title: شيماء قاسم

text: قبل حصولها على لقب "ملكة جمال العراق" كانت ناشطة مدنية وقامت بالعديد من النشاطات والفعاليات ومنها حملات التوعية، وتقول إنها تعرضت لتهديدات كثيرة خلال عملها هذا.


title: شيماء قاسم

text: بعد حصولها على لقب "ملكة جمال العراق" تعرضت شيماء قاسم إلى تهديدات من قبل تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) بعد تتويجها بيوم واحد عن طريق أتصالات هاتفية وهددوها بالسبي وجهاد النكاح، وهددوا عائلتها عن طريق مضايقات وأضطروا إلى ترك منزلهم والانتقال إلى بغداد


title: شيماء قاسم

text: شاركت شيماء قاسم في 6 يوليو 2016 مع مجموعة من الشباب، في تظاهرة احتجاجية في منطقة الكرادة ببغداد، داعية المتظاهرين إلى التظاهر أمام المنطقة الخضراء تنديداً بـتفجير الكرادة، أصيبت شيماء بالغاز المسيل للدموع الذي هاجم حراس المنطقة الخضراء المتظاهرين به، مما أدى إلى فقدانها الوعي ونقلها إلى المستشفى لتلقي العلاج.


title: شيماء قاسم

text: في 29 سبتمبر 2018 قالت شيماء قاسم إنها تلقت تهديدات بالقتل، بعد أيام من مقتل عارضة الأزياء تارة فارس، وأعربت شيماء عن خوفها على حياتها وهي تبكي في بثِِ مباشر على الإنستغرام، قالت فيه إنها تلقت رسالة تهديد تحذرها من أن دورها آت.


title: شيماء قاسم

text: شيماء قاسم تسكن حالياً في الأردن بالعاصمة عمان وتعمل في قناة وإذاعة دجلة الفضائية كمقدمة برامج.


title: شيماء قاسم

text: فازت شيماء قاسم بلقب ملكة جمال العراق لعام 2015 في منافسة شاركت فيها تسع متسابقات بعد تصفيات امتدت عدة أشهر.


title: شيماء قاسم

text: حدثت المسابقة في فندق "كرستال كراند عشتار (شيراتون) بوسط بغداد، برعاية "مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون وحضره "سفراء دول عربية وأجنبية وممثلون عن الحكومة ووزارة الثقافة العراقية وشخصيات ثقافية"، ذكرت أن المسابقة "رسمية" ومعترف بنتيجتها دولياً.


title: شيماء قاسم

text: كان المقرر أن تجري المسابقة في أول أكتوبر 2015، لكن منظميها واجهوا غضباً من زعماء دينيين وزعماء قبائل، ممن لخصوا آراءهم بأنها "تهدد الأخلاق العامة" فانسحبت مرشحتان بعد تلقيهما تهديدات بالقتل، وبعد إجراء حفل الختام يوم السبت إنتهت المسابقة بفوز شيماء قاسم كملكة جمال. أما الوصيفات، فأختارت لجنة التحكيم المكونة من 7 أشخاص، المتسابقة فرح حداد كوصيفة أولى وسوزان السليماني كوصيفة ثانية


title: شيماء قاسم

text: و بعد الفوز قالت شيماء التي ستحصل على جوائز عدة منها رحلة إلى ماليزيا لعشرة أيام، إن فوزها "يمثل تحدياً بالنسبة إلينا، لإثبات أن العراق ما زال بلداً للجمال والثقافة بمواجهة الإرهاب والعنف"


title: شيماء قاسم

text: وأعلنت شيماء، أنها ستستغل لقبها من أجل العمل على دعم تعليم الأطفال النازحين من المناطق التي يسيطر عليها داعش.


title: شيماء قاسم

text: في عام 2017 أثارت شيماء قاسم الجدل حول تشكيكها بمصداقية مسابقة ملكة جمال العراق 2017 حيث صرحت بأن المسابقة مبيوعة ومدفوعة ولا يمكن سحب اللقب منها إلا بمؤتمر صحفي وقضية بالمحكمة ودخلت في مشاجرة مع الناطقة الإعلامية لمسابقة ملكة جمال العراق همسة ماجد حيث صرحت همسة بأنه سيتم رفع قضية على شيماء قاسم ووصيفتها فرح حداد بتهمة التشهير والتشكيك بمصداقية المسابقة


title: شيماء قاسم

text: وفي النهاية تم سحب اللقب منها وفازت فيان السليماني بلقب ملكة جمال العراق عام 2017.


title: شيماء قاسم

text: أنخطبت شيماء قاسم من مقدم البرامج العراقي أحمد الخفاجي في أواخر شهر يناير 2017 في العاصمة بغداد ونُظم الحفل بحضور عدد كبير من الجمهور في المنصور مول بالعاصمة بغداد