title: عبد الحي الكتاني

text: ولعب الكتاني دورا مهما في تنصيب السلطان عبد الحفيظ وخلع عبد العزيز وسار إلى السلطان عبد الحفيظ في مراكش وأمن له طريق الرحلة إلى فاس وأرسل إلى علماء المغرب الأقصى يدعوهم إلى بيعته فأجابوه.


title: عبد الحي الكتاني

text: لم يجد في سياسة السلطان عبد الحفيظ ما كانت تصبو إليه نفسه فراسله على سبيل المناصحة وألف في مناصحته كتابه «"النصيحة للسلطان المولى عبد الحفيظ"»، ولم يلبث السلطان غير يسير حتى اعتقله رفقة أخيه أبو الفيض الكتاني وثلة أخرى من العلماء ووجه لهم تهمة الإعداد لقلب النظام وتكوين حكومة غير شرعية غايتها أن تحل محل الحكومة القائمة في البلاد.


title: عبد الحي الكتاني

text: وفي سجن بولخصيصات تعرض عبد الحي الكتاني لأقسى أنواع التعذيب غير أن ما سيؤثر فيه بشكل كبير هو مقتل أخيه وبعض أصحابه في السجن وبعيد مغادرته للمعتقل ألف كتابه «"ما علق في البال من أيام الاعتقال"» يصف محنة الأسر وظروفه، وهي المحنة التي ستمثل نقطة تحول في موقفه من النظام الحاكم ولعل هذا الموقف بالذات هو ما سيذكي وسيغذي الأقاويل التي أطلقها خصومه، وقد كان لهذه الحملة صداها في الشرق، فانتصب لمهاجمته من لم يطلع على شيء من كتبه.


title: عبد الحي الكتاني

text: بتولِّي السلطان يوسف سنة 1330 هـ عادتِ المياه لمجاريها ، وأعيدت الزوايا الكتانية، ومكتبة عبد الحي المصادَرة، وكان قبلُ قدِ انقطع للتدريس في القرويين، وسعَى في تطويره، ورحل مرارًا إلى قبائلِ البربر مرشدًا ومدرِّسًا، ثم رحل عبد الحي للجزائر وتونس سنة 1339 هـ، واحتفَى به أهلُها، وكرَّر لهم الزيارة بعدئذٍ مرات، وانتُخب عضوًا في المجمع العِلمي في دمشق. وحجَّ المرة الثانية والأخيرة سَنة 1351، ثم توجَّه للشام، وعاد إلى بلادِه سنة 1352 هـ، وعلى عادته في أسفاره، رجَع محمَّلاً بنفائسِ الكتب والمخطوطات. وسافَر إلى أوروبا، وزار شكيب أرسلان، وزار روما، ودرَّس في السوربون. فحافظ عبد الحي الكتاني على علاقات ودية مع سلطات الحماية، ولما نحوا الملك محمد الخامس ونصبوا ابن عمه محمد بن عرفة ملكا على المغرب، كان الشيخ واحدا ممن بايعوا ابن عرفة، الشيء الذي أثار حفيظة خصومه ونقموه عليه، ولما عاد محمد الخامس إلى المغرب بعد التوقيع على وثيقة " الاستقلال " ، صدر القرار بمصادرةِ أملاكه الكثيرة، ومنها مكتبتُه العامِرة، فغادر الشيخ البلاد إلى فرنسا، حيث استقر حتى توفي مغربا في مدينة نيس الفرنسية، ودفن بمقبرة المسلمين بها.


title: عبد الحي الكتاني

text:
كانت له يد في الفقه والأصول والتفسير والحديث والتصوف والتاريخ واللغة والبيان وغيرها ، وتربو مؤلفاته على المائتين في مختلف العلوم.
وقد برز نبوغه العلمي مبكرا ، بحيث أنه في سنة 1320هـ الموافق بتاريخ النصارى لعام 1902 م صدر ظهير ملكي يُعَيِّنُ الشيخ مع كبار علماء الطبقة الأولى الذين يقرؤون الحديث بالضريح الإدريسي صبيحة كل يوم ، وهو ابن الثامنة عشر من عمره فقط.
وترقى إلى الرتبة العلمية الأولى من رتب علماء القرويين عام 1325 هـ موافق 1907 بتاريخ النصارى ، وهو لم يتجاوز 23 عاما من عمره .
كما أنه رُشِّح لمنصب شيخ الإسلام بالمغرب عام 1330 هـ/1912م ، وهو المنصب الذي كان سيستحدث مع بدايات حكم الملك يوسف بن الحسن، غير أن المشروع ألغي.


title: عبد الحي الكتاني

text: كان عبد الحي صوفيَّ النشأة، تربَّى في الزاوية الكتانية، وصار شيخَها بعدَ وفاة والده وأخيه أبو الفيض الكتاني سنة 1333 هـ، وهذا بارزٌ في إنتاجه المبكِّر، ولكنَّ عِلمَه واطِّلاعه الواسع؛ واشتغالَه الكثير بالحديث؛ ولقاءَه بالأعلام في البلدان - كل ذلك أثَّر عليه أيَّما تأثير، فلم يكن صوفيًّا صرفًا، بل كان يحاول إصلاحَ التصوف تدريجيًّا من الداخل، وأسَّس دار الحديث في فاس.


title: عبد الحي الكتاني

text: بلغ تعداد تصانيفه التي ترك أزيد من المائتين وخمسين مؤلفا، بل ذكر الشيخ أحمد سكيرج أنها تصل إلى 500 مؤلفا ، ومن تلك المؤلفات نذكر ما يلي:


title: المحتوى الروسي على الإنترنت

text: المحتوى الروسي على الإنترنت هو مجموع مواقع وصفحات الويب التي كتبت باللغة الروسية أو الفيديوهات أو الموسيقى أو الكتب أو غيرها على الإنترنت. يرجع اهتمام المواقع العالمية باللغة الروسية لأنها إحدى اللغات الست الرسمية في الأمم المتحدة ولغة بلد صاعد هو روسيا ولوجود مئات الآلاف من المتحدثين بها من اليهود من أصل سوفياتي في إسرائيل.


title: منزل فوستر

text: منزل فوستر للأصدقاء الخياليين هو مسلسل رسوم متحركة بث في قناة كرتون نتورك وتم إنتاجه بواسطة كريغ مكراكين وقد كان في بداية إنتاجه فيلما لمدة 90 دقيقة في 13 أغسطس 2004 لكن بعد ذلك أنتج مسلسا يعرض لمدة 25 دقيقة فقط وقد انتهى الإنتاج في 3 مايو 2009 بمجمل 79 حلقة


title: منزل فوستر

text:
في هذا المنزل الذي أسسته سيدة "فوستر" يجتمع كل الأصدقاء الخياليين من كل أنحاء العالم، وتأتي الدهشة وقمة االخيال من أن هؤلاء الأصدقاء يتحولون إلى أصدقاء حقيقيين، فمجرد أن يتخيل الطفل تفاصيل وسلوك الصديق الذي يتخيله، يجد أمامه هذا الصديق الخيالي صديقًا حقيقيًّا له مشاعر حقيقية، ويقوم بتصرفات وأفعال تحدث في الواقع.
وفي هذا المسلسل، ستجدون الأطفال يتخيلون أصدقاءهم دائمًا في عمر ما بين السابعة والثامنة، وبعد أن يتحولوا إلى أصدقاء حقيقيين، يكون عليهم وهم في هذه السن الصغيرة التصدي لما يقابلهم من مشكلات ومواقف.


title: منزل فوستر

text: ماك (مؤدي الصوت: شون ماركيت، المدبلجة العربية: رانيا مروة) : طفل بالغ عمره 8 سنوات، يعيش مع والده ووالدته وأخيه "تيرينس" البالغ من العمر 13 عاما وهو يجيد التصرف مع ما يواجهه من مشكلات وهو أفضل صديق خيالي بالنسبة له هو "بلو"، ورغم ذلك، فهما مختلفان في جميع الصفات، حيث إن "ماك" طيب القلب وودود، ويعتمد على صديقه الخيالي "بلو" كثيرًا، لكن "بلو" تصرفاته طائشة وغريبة ويحاول "ماك" دائمًا نصح "بلو" وتعليمه التصرف بطريقة مهذبة ولائقة وماك يحب أكل السكر ويبحث عنه في كل مكان عندما يشعر بحاجته إليه، ويكون مضطربًا وكثير الحركة قبل تناول السكر.


title: منزل فوستر

text: بلو (مؤدي الصوت:كيث فيرجسون، المدبلج العربي: جان صادق (في الموسم الأول إلى الموسم الخامس)، عماد فغالي (الموسم السادس)) : أفضل صديق خيالي بالنسبة للطفل "ماك"، وقد تخيله ماك وهو في عمر 3 سنوات ويشبه "بلو" شكل الأسطوانة، وهذا الشكل يجعله مميزًا وغريبًا ورغم أنه الصديق الخيالي المقرب لـ"ماك"، إلا أنه لا يدل أبدًا على شخصية "ماك" فهو سطحي التفكير، وتصرفاته غريبة، وأناني إلى درجة كبيرة ويريد دائمًا التحايل على الأصدقاء في منزل "فوستر"، ويفكر فقط في مصلحته الشخصية، ورغم أنه كثير الأخطاء، إلا أنه يظهر أحيانًا طيبًا وهو يعتذر عن أخطائه وهو يحب لعبة كرة المضرب وكثيرًا ما يفشل في ذلك، ولا يجيد اللعب، ولا يعترف بقلة مهاراته، بل يتحجج بأن مضربه مكسور.


title: منزل فوستر

text: ويلت (مؤدي الصوت: فيل لامار، المدبلج العربي: عبدو حكيم) : واحد من الأصدقاء الخياليين، وهو طويل القامة أحمر اللون، ويده اليسرى ملتوية، وعينه مصابة وكل هذه العيوب التي يعاني منها حدثت نتيجة إصابته في إحدى مباريات كرة السلة وهو يتمتع بروح رياضية عالية، ويحاول أن يتصف بهذه الروح في كل جوانب حياته وتصرفاته ومستعد دائمًا للقيام بأي شيء يُطلب منه القيام به ويتصف بالهدوء والطيبة، وفي حالات قليلة يكون عصبيًا وغاضبًا، لكنه سريعًا ما يعتذر عن ذلك بكل لطف وهو يرتدى زى كرة السلة ،وقد تخيله صديقه من أجل معاونته في لعب كرة السلة


title: منزل فوستر

text: إدواردو (مؤدي الصوت: توم كيني، المدبلج العربي: سمير معلوف) : واحد من الأصدقاء الخياليين، وهو يتولى حماية أصدقائه، ويتميز بأنه رياضي، له أنياب طويلة، وذيل مدبب، ورأس كبير ويرتدي فراءً بنفسجي اللون، وهو ضخم الجسم، حيث يزن أكثر من 500 رطل ورغم جسمه الضخم، وقوته الكبيرة، إلا أنه مطيع دائمًا، وينفذ كل ما يطلب منه وهو هادئ الطباع، لكنه يصبح مخيفًا ومرعبا عندما يغضب، أو عندما يشعر بأي خطر يهدد أمن وسلامة أصدقائه والأكلة المفضلة عنده هي البطاطس، فهو يحبها كثيرًا.


title: منزل فوستر

text: كوكو : تظهر "كوكو" على هيئة طائر شكله مثل النخلة، وتقوم بكتابة كلمة "كوكو" بأشكال وطرق وسرعات مختلفة ،يستطيع "ماك" و"بلو" و"إدواردو" فهم ما تقوله وترجمته لبقية الأصدقاء ورغم غرابة شكلها وسلوكها، إلا أنها تتصف بالطيبة والذكاء ولا يعرف أحدٌ مِنَ الأصدقاء مَنْ قام باختراعها أو تخيُّلها، فقد تم اكتشافها في إحدى الجُزر القاحلة البعيدة، من جانب اثنين من المكتشفين وعاملاها كأنها صديقة لهما.


title: منزل فوستر

text: سيدة فوستر (مؤدية الصوت: كاندي ميلو، المدبلجة العربية: إليز نصر (في الموسم الأول إلى الموسم الرابع)، زينة ضاهر (في الموسمين الخامس والسادس)) : هي مؤسسة منزل فوستر وهى تتمتع بطاقة عالية على الرغم من أنها مسنة


title: منزل فوستر

text: السيد هيرمن (مؤدي الصوت: توم كين، المدبلج العربي: ناجي شامل) : هو صديق خيالى على شكل أرنب تخيلته السيدة وهى صغيرة ويرتدى زى رئيس الخدم ويضع عدسة على عين واحدة وهو يعتبر مدير البيت وهو يضع قوانين وقواعد صارمة وهو يعاقب كل من يعترضها ودائما يعترضها بلو


title: منزل فوستر

text: آنسة فرانكى (مؤدية الصوت: غراي ديلايل، المدبلجة العربية: إليز نصر (في الموسم الأول إلى الموسم الرابع)، زينة ضاهر (في الموسمين الخامس والسادس)) :هي حفيدة سيدة فوستر عمرها 22 عام وهى مسئولة التنظيف والرعاية في المنزل ودائما ماتقع في خلافات مع السيد هيرمن


title: منزل فوستر

text:
جو :
الصوت: زينة ضاهر
هي فتاة ثرثارة تأتى أحيانا إلى منزل فوستر وهى تتخيل الأصدقاء الخيالين


title: منزل فوستر

text:
تيرنس :
مؤدية الصوت: تارا سترونغ


title: منزل فوستر

text: رشح المسلسل لأربع جوائرة إيمى عام 2004 و5 في عام2005


title: منزل فوستر

text: حاز على جائزتين من جوائز الإيمى


title: نقار (أداة)

text: النقّار أو المِنْقَرَة أداة تصنع من فولاذ ذو صلابة عالية، عادة ما تكون ذي شكل اسطواني أو موشوري، وذي طرف أو رأس حاد، يستخدم للتعليم على موضع ما للحصول على دقة أعلى قبل عملية الثقب أو الحفر. يختلف شكل وحجم المنقرة حسب نوعية السطح المراد تعليمه، فهناك منقرة للخشب، لصفيحة معدنية، لسطح صخري، وكثير غيرها.


title: المحتوى الفارسي على الإنترنت

text: المحتوى الفارسي على الإنترنت هو مجموع مواقع وصفحات الويب التي كتبت باللغة الفارسية أو الفيديوهات أو الموسيقى أو الكتب أو غيرها على الإنترنت.


title: منحنى جبري

text: في الهندسة الجبرية، المنحني الجبري هو مسار بين نقطتين (منحني مفتوح) او نقطة واحدة (منحني مغلق)، وتعبر عن تعويض لمعادلة رياضية في متغيرين او أكثر . والدائرة حالة خاصة من المنحني ويعبر عنها بالمعادلة س + ص - 1 = 0 .


title: منحنى جبري

text: المنحني هو عدد لا نهائي من النقط المتلاسقة والتي تعبر عن حل معادلة في متغيرين او أكثر.هي الزاوية بين المماس للمنحني عند نقطة ما والاتجاه الموجب لمحور السينات، وهي أيضا التفاضل الأول للدالة التي تعبر عن المنحني.


title: منحنى جبري

text: يسمي المنحني بحسب درجته ،درجة المنحني هي اعلي قوي اسّية في عناصره.


title: منحنى جبري

text: منحني الدرجة الأولي


title: منحنى جبري

text: وهو يعبر عن علاقة خطيّة بين المنغير (س) والمتغير (ص) مثال : س = ص (خط مستقيم مائل بزاوية 45 درجة يمر بنقطة الاصل).


title: منحنى جبري

text: منحني الدرجة الثانية


title: منحنى جبري

text: يكتب علي الصيغة y = ax +b x + c


title: دانييلا سيكاريللي

text: دانييلا سيكاريللي (ولدت في 6 نوفمبر 1978) هي مذيعة برنامج تلفزيوني في قناة إم تي في البرازيل وعارضة أزياء. كانت مخطوبة للاعب كرة القدم البرازيلي رونالدو لمدة ثلاثة أشهر في عام 2005. وفي عام 2006 بث موقع اليوتيوب شريط فيديو لدانييلا سيكاريللي وهي تمارس الجنس مع صديقها على شاطئ في تريفة بـإسبانيا ، انتشر شريط الفيديو حول الإنترنت، وقدمت دانييلا سيكاريللي شكوى ضد اليوتيوب وبعض المواقع، وقد فازت بالقضية ومنع اليوتيوب في البرازيل لمدة يومين أو ثلاث ايام.


title: تيليسينكو

text:
تيليسينكو الأسبانية هي قناة تلفزيونية تجارية تديرها ميدياست إسبانيا أطلقت في عام 1990 وهي من القنوات الخمسة الأرضية الوطنية في إسبانيا وتم البث الأرضي عام 1997 ويقع مقرها الرئيسي في مدريد
في عام 1989 امرت حكومة إسبانيا بتحرير التلفزيون ومنح ثلاثة تراخيص جديدة بالإضافة إلى تيليسينكو وانتينا 3 المفتحوتين بالإضافة إلى قناة مشفرة


title: صالح الفهدي

text:
الدكتور صالح بن محمد الفهدي، رئيس مركز قِيَم. كاتب، شاعر ومسرحي عُماني.
Barriers to Human Resource Development in the Public Sector of the Sultanate of Oman, Stephen Swailes, University of Hull and Saleh Al Fahdi, Diwan of Royal Court, Oman 10th International Conference on Human Resource Development. Research and Practice across Europe Theme: HRD: Complexity and Imperfection in Practice, 10th * 12th June 2009 Newcastle Business School, Northumbria University, Newcastle upon Tyne, UK


title: بيلة الثلاثي ميثيل أمين

text: بيلة الثلاثي ميثيل امين أو ما يعرف أيضا بمتلازمة رائحة السمك هي خلل أيضي نادر الحدوث يحدث نتيجة نقص في إنتاج انزيم "احادي الاوكسجينيز 3 الحاوي للفلافين".. هذا الانزيم يعمل على تحليل مادة ثلاثي ميثيل امين التي تنتج من عملية هضم بعض الاغذية إلى اكسيد ثلاثي ميثيل امين، وبالتالي فإن نقص الانزيم يعمل على تراكم ثلاثي ميثيل امين في الجسم وافرازه في العرق، البول وهواء الزفير مضفيا عليهم رائحة تشبه رائحة السمك.


title: بيلة الثلاثي ميثيل أمين

text: تم اكتشاف هذا المرض لأول مرة عام 1970.


title: بيلة الثلاثي ميثيل أمين

text:
يتراكم الثلاثي ميثيل امين في جسم المريض ويفرز في البول لذا يطلق علي المرض اسم "بيلة الثلاثي ميثيل امين". تخرج هذه المادة أيضا في العرق مضفية رائحة مثل رائحة السمك وتختلف قوة الرائحة من شخص لأخر.
تظهر هذه الاعراض في النساء أكثر من الرجال لأسباب مجهولة. ويرجح بعض العلماء السبب في ذلك إلى أن الهرمونات الجنسية الأنثوية (كالبروجسترون ،والاستروجين) تؤدي إلى تفاقم الاعراض.
تختلف الرائحة بناء على العديد من العوامل مثل :النظام الغذائي، مستوى الهرمونات، كمية العرق، وجود روائح أخرى في الوسط المحيط بالإضافة إلى اختلاف حاسة الشم من شخص لأخر.


title: بيلة الثلاثي ميثيل أمين

text: قياس نسبة الثلاثي ميثيل أمين إلى نسبة اكسيد الثلاثي ميثيل امين في البول يعد الاختبار النموذجي لتشخيص المرض. فزيادة النسبة تعني زيادة حدة المرض والعكس صحيح.


title: بيلة الثلاثي ميثيل أمين

text: لا يوجد علاج محدد لهذا المرض في الوقت الحالي، ولكن يمكن علاج الاعراض جزئيا مثل تقليل الرائحة باستخدام احدى الطرق التالية :


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: الأمير عبدالله بن سعد بن فهد بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود ( 1379- 1415هـ ) رئيس نادي الهلال السعودي من 1983م حتى 1990م وترأس النادي مرة أخرى عام 1993م. حاصل على بكالوريوس إدارة واقتصاد من الولايات المتحدة الأمريكية. يعتبر الامير عبد الله أصغر رئيس يتولى رئاسة نادي الهلال حتى تلك الفترة وعمره لم يتجاوز ال 25 عاماً وذلك بقرار رعاية الشباب الذي حمل الرقم (1000/1) وتاريخ 11/4/1403هـ. كانت أولى البطولات التي حققها الهلال في عهده بطولة كأس الملك في زمن المدرب اليوغسلافي بروشتش، وبعدها بموسم نجح في خطف لقب الدوري تحت قيادة المدرب البرازيلي كاندينو، في حين كانت ثالث البطولات التي حققها الهلال هي بطولة الأندية الخليجية تحت قيادة المدرب البرازيلي نوقيرا، وهي البطولة التي رفعها صالح النعيمة بعدما ارتدى شارة القيادة للمرة الأولى، ليعقبها بتحقيق بطولة الدوري مع البرازيلي نوقيرا أيضا. أما خامس البطولات فكانت بطولة كأس الاتحاد تحت إشراف المدرب البرازيلي مانيلي، وبعدها الدوري تحت قيادة المدرب الشهير عمر أبو راس، ومن ثمَّ جاءت البطولة السابعة بتحقيق الهلال كأس الملك تحت قيادة البرازيلي كاندينيو، ثم لقب الدوري السعودي تحت قيادة المدرب البرازيلي خوان كارلوس قبل أن يختم الأمير عبد الله بن سعد عهده في فترة رئاسته الأولى بتحقيق كأس الاتحاد تحت قيادة البرازيلي كاندينيو مجددا.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: الأمير عبد الله هو أحد أبناء الأمير سعد بن فهد بن عبد الرحمن آل سعود من مواليد 1379 بالعاصمة السعودية الرياض. بعد أن أنهى المرحلة الثانوية التي درسها في معهد الأنجال، غادر إلى الولايات المتحدة الأميريكية ونال شهادة البكالوريوس في الإدارة والاقتصاد. بدايته مع الهلال لم ترتبط بالمناصب الرسمية، فقد كان يحضر مبارياته قبل أن يدخل ضمن أعضاء رابطة الهلال، ومن ثمَّ تحول إلى رئيس لرابطة المشجعين، ثم إلى أدوار أكبر مسؤولية في النادي، وذلك عندما دخل مجلس إدارة الرئيس الأمير عبد الله بن ناصر قبل أن يتسلم منصب نائب الرئيس في عهد الأمير هذلول بن عبد العزيز، وبعدها بفترة قليلة اعتلى دفة الرئاسة ليستمر لمدة سبعة مواسم شهدت تطورا ملحوظا في قوة الفريق، وتحقيقه أول بطولة خارجية على صعيد نادي الهلال، وشهدت فترة رئاسته تعاقده مع المدرب الهنغاري كوبالا الذي سبق له الإشراف الفني على فريق برشلونة.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: كانت هناك الكثير من التغييرات التي أجراها الأمير عبد الله بن سعد على صعيد العمل الإداري، كتقليص عدد العاملين في النادي، وتحديد بعض الصلاحيات، وإلغائه منصب مدير الكرة الذي كان يرى أنه مجرد منصب لا يغني ولا يسمن من جوع، واستبداله بما يسمى منصب مشرف عام، بالإضافة إلى قيامه بإلغاء الألعاب كافة، ومن ثمَّ إعادة بعضها من جديد إلى الساحة عقب خلافات نشبت بينه وبين مسؤولي تلك الاتحادات الرياضية؛ بسبب عدم دعمها هذه الألعاب التي تشكل عبئاً ماليا على خزانة الأندية حسبما يقول رئيس الهلال حينها دون أي مردود مادي من قِبَل الاتحادات المحلية، وهو الأمر الذي يرهق ميزانية لعبة كرة القدم التي تعد مقياس النجاح والفشل في عيون الجماهير الرياضية.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: يعود تاريخ ارتباط الأمير عبدالله بن سعد بخدمة نادي الهلال إلى أواخر عقد التسعينيات الهجرية وقبل أن يكمل عقده الثاني. دخل العمل الإداري رسميا كعضو مجلس إدارة في إدارة الأمير عبدالله بن ناصر بجانب الأمير خالد بن فيصل بن تركي الأول بن عبد العزيز وزياد شعث لإكمال النصاب الإداري بعد استقالة ثلاثة أعضاء هم: عبدالرحمن الحمدان وناصر بن جريد وعبدالعزيز الراشد وذلك في شهر رمضان من عام 1400هـ.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: سميت فترة رئاسته الاولى بالعصر الذهبي الأول وحقق مع الفريق 9 بطولات غير مسبوقة في تاريخ نادي الهلال آنذاك وعلى مدى سبع سنوات متتالية (1404 - 1410هـ). بدأ مع الفريق باستعادة كأس الملك من نادي الأهلي بأربعة أهداف نظيفة عصر يوم الأحد (5/8/1404هـ) بملعب الملز وتوج الأمير عبدالله بن سعد في ذلك اليوم بكأس بطولته الأولى بعد 16 شهراً من توليه كرسي الرئاسة من يد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: بعدها بعشرة أشهر نجح في قيادة الهلال لاسترداد لقب (بطل الدوري) في موسم (1405هـ) بعد خمس سنوات من الغياب وأكد جدارته في الموسم التالي (1406هـ) بالاحتفاظ باللقب بجانب احرازه كأس بطولة أندية مجلس التعاون أمام العربي الكويتي (1/صفر) في نفس العام. وتعتبر هذه أول بطولة يحرزها نادي الهلال في تاريخه على المستوى الخارجي.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: في موسم 1407هـ توج الهلال بكأس الاتحاد على حساب الاتفاق من (2/صفر). ثم العودة مجدداً للفوز ببطولة الدوري لموسم 1408هـ تلاها احراز كأس جلالة الملك أمام النصر (3/صفر) في نهائي تاريخي شهدته جدة مساء الاثنين 17/10/1409هـ ورعاه الأمير عبدالله بن عبدالعزيز نيابة عن الملك فهد.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: عام 1410هـ فاز الهلال بكأس الاتحاد أمام القادسية (1/صفر) بجانب تحقيقه بطولة الدوري للمرة السادسة في تاريخ النادي. والرابعة في تاريخ إدارة الأمير عبدالله بن سعد فكانت هذه البطولة التي شهد مباراتها الأخيرة ضد الرائد (8/صفر) بملعب الملز عصر الخميس 25/8/1410هـ. كانت هذه البطولة هي التاسعة تحت إدارته والختامية له في فترة رئاسته الأولى في العام 1410 هـ حيث استقال من منصبه. لم يبتعد عن النادي فقد ظل يشرف على الفريق الكروي في تلك الفترة والتي تولى فيهارئاسة النادي فيها مؤسس الهلال الشيخ عبد الرحمن بن سعيد لعامين.


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text:
عاد الأمير عبدالله بن سعد إلى سدة الرئاسة مرة أخرى في فترته الثانية التي بدأت في 19/4/1414هـ وحتى منتصف يوم الأربعاء 30/4/1415هـ حيث توفي في ريعان شبابه اثر حادث مروري أليم بالقرب من محافظة المجمعة وهو في طريقه لحضور مباراة دورية للهلال مع النجمة في مدينة عنيزة كان مقرراً اقامتها يوم الخميس 1/5/1415هـ.في عام 1395هـ كان عضو في رابطة الهلال
في عام 1397هـ أصبح نائب رئيس الرابطة
في عام 1399هـ رئيس رابطة الهلال
في عام 1402هـ تعين نائب لرئيس نادي الهلال
موسم 1403- 1404هـ أستلم رئاسة نادي الهلال حتى عام 1410هـ
وخلال السبع أعوام حصل الهلال على 9 بطولات


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text:
من عام 1381هـ وحتى نهاية عام 1410هـ حصل الهلال على 16 بطولة 9 منها كانت في عهد الأمير عبدالله بن سعد
وهي على النحو التالي:
1- كأس الملك عام 1404هـ
2- الدوري الممتاز 1405هـ
3- الدوري الممتاز 1406هـ
4- البطولة الخليجية للأبطال 1406هـ
5- كأس الاتحاد 1407هـ
6- الدوري الممتاز 1408هـ
7- كأس الملك 1409هـ
8- كأس الاتحاد 1410هـ
9- الدوري الممتاز 1410هـ


title: عبد الله بن سعد بن فهد آل سعود

text: في يوم الأربعاء 30 / 4 / 1415هـ توفي الأمير عبدالله بن سعد أثر حادث مروري وهو متجه لعنيزة لحضور مباراة النجمة والهلال في الدوري يوم الخميس 1/5/1415هـ. وقع الحادث قبل محافظة المجمعة بـ 30 كيلو تقريباً وتم تأجيل اللقاء.


title: أحمد الحسني البغدادي

text: السيد أحمد الحسني البغدادي (1945 - ) عالم دين شيعي وسياسي عراقي.


title: أحمد الحسني البغدادي

text:
ولد في مدينة النجف في العراق في الخامس عشر من رمضان المبارك سنة 1364هـ ــ 1945م، وهو فقيه حاصل على شهادة بالاجتهاد من الشيخ الغروي.
هو ابن السيد محمد الحسني البغدادي، ولم يكن والده على وفاق مع المرجعية الشيعية في النجف الأشرف، حيث كانت له آراء جريئة لم تكن توافق الواقع العام لذلك لم تجد شخصيته الدينية الرواج المطلوب وكذا حال الابن السيد أحمد البغدادي إذ وجه انتقادات قاسية جدا للسلك المرجعي التقليدي في الحوزة العلمية في النجف.


title: أحمد الحسني البغدادي

text: درس الأدب والفقه والأصول والعقائد على فقهاء النجف إلاَّ أنَّ معظم تتلمذه كان على يد أبيه الإمام البغدادي.


title: أحمد الحسني البغدادي

text: أمره والده في أواخر حياته بإقامة صلاة الجماعة في الصحن الحيدري الشريف ووصفه على مسمع حشد من الطلاب الحوزويين بالمقام المحمود، والرأي الصائب، والاجتهاد الملكي، ودعا له بالتوفيق، والمستقبل الزاهر في خدمة الدين وكيان المسلمين، وأكد عليهم بتأييده وترويجه لأنه أهل لذلك، ثم خطّْ بيده الشريفة هذه المناقب في غرة ربيع الأول سنة 1391هـ، وقد اقرَّ له بهذه اقرانه والعلماء الذين عاصروه.


title: أحمد الحسني البغدادي

text: نال درجة الاجتهاد في فقه الشريعة الإسلامية الخاتمة ولم يتجاوز العقد الثالث من عمره، وقد نَّوه بشخصيته اليسارية الإسلامية، وأشاد بها طائفة كبيرة من العلماء والمؤرخين والمفكرين الإسلاميين والليبراليين، نكتفي بواحدة منها تفضَّل بها المرجع الشيخ على الغروي.


title: أحمد الحسني البغدادي

text: في ريعان شبابه، قرأ فكر الثقافات والأطروحات الجديدة وأدبيات الأحزاب والحركات العربية والإسلامية والعالمية، وتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية التي تناهض الاستعمار والإقطاع والرأسمالية وتقاومها.موقعه الشخصي


title: القوة البرية الكويتية

text: القوة البرية الكويتية تتكون القوات البرية من عدة ألوية هي لواء مبارك المدرع 15 ،لواء الشهيد المدرع 35، لواء التحرير الآلي 6، لواء السور الآلي 26، لواء اليرموك الآلي 94، لواء المغاوير 25. و يقدر عدد المنسبي حوالي 15000.


title: القوة البرية الكويتية

text:
وتمتلك القوة البرية 150 دبابة M-84 يوغسلافية و218 دبابة أبرامز أمريكية و254 مدرعة ديزرت واريور و120 مدرعة بي إم بي-3 و76 مدرعة بي إم بي-2
ومدافع ذاتي الحركه م109 هاوتزر


title: ذا ليجند أوف زيلدا: سكايورد سورد

text: أسطورة زيلدا: السيف المنحني إلى السماء (بالإنجليزية: The Legend of Zelda: Skyward Sword؛ باليابانية: ゼルダの伝説 スカイウォードソード، "زيرودا نو دينسيتسو سكايوودوه سودوه") هي لعبة فيديو من نوع الأكشن-مغامرات متوفرة على نظام وي، وهي اللعبة السادس عشر في سلسلة « أسطورة زيلدا ». واللعبة من تطوير شركة نينتندو إنترتينمنت أنالسيس أند دفيلوبمنت، وتم إصدار اللعبة في أوروبا في 18 نوفمبر، 2011، وفي أمريكا الشمالية في 20 نوفمبر، 2011، وفي اليابان في 23 نوفمبر، 2011، وفي أستراليا في 24 نوفمبر، 2011. وقصة اللعبة تعتبر سابقة للقصة في لعبة "". ولعبة تجعل من الطرفية وي موشن بلاس استخدامها كتريقة للقتال بالسيف، مع نظام معدل للمأشرة المستخدمة للاستهداف من أجل يد التحكم وي ريموت. وتباع اللعبة كحزمة على حد سواء مع يد تحكم وي ريموت بلاس ذهبية وأيضاً كلعبة مستقلة. وتشمل كلا طبعاتين على قرص موسقي مضغوط يحتوي أغاني منسقة من الموسيقى الشهيرة للسلسلة.


title: نور الدين عمرون

text:
نور الدين عمرون
هو نور الدين عمرون بن عثمان، من مواليد 24 ماي 1959 بالمسيلة - الجزائر ، أنهى المرحلة الدراسية الإعدادية والثانوية بحصوله على شهادة البكالوريا فرع آداب. تابع دراسته بالمعهد الوطني للفنون الدرامية ببرج الكيفان وتحصل على شهادة منشط ثقافي سنة 1981؛ تحصل على منحة للتكوين بالخارج في الاتحاد السوفيتي سابقا لمدة ست سنوات ونال شهادة الماجستير في الفن ( إخراج مسرحي سينمائي) وأيضا أستاذ لغة روسية؛كما تحصل على منحة بالخارج سنة 2000 ، لتحضير شهادة الدكتوراه بالأكاديمية الوطنية للفنون المسرحية والسينمائية بصوفياـ بلغارياـ ونال شهادة الدكتوراه في الفلسفة ( المعرفة والفنون المسرحية.)
عمل أستاذا مساعدا ومديرا لملحقة المعهد الوطني للفنون الدرامية بباتنة من 1987 إلى غاية سنة 1995؛ وفي سنة 2005 أستاذا ورئيسا للمجلس البيداغوجي للمعهد العالي لمهن فنون العرض والسمعي البصري.


title: ابن عطية الأندلسي

text: هو أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس غيلان بن مضر. من أهل غرناطة.


title: ابن عطية الأندلسي

text:
نبذة عن حياته:
ولد سنة 481هـ بغرناطة بالأندلس مع بداية عهد دولة المرابطين التي كانت تعرف بدولة الفقهاء.


title: ابن عطية الأندلسي

text: ينتمي لأسرة مهاجرة من المشرق، وكانت الأسرة ذات علم ومكانة هيأت له أسباب طلب العلم، فتتلمذ على كبار علماء الأندلس، فهو لم يرحل كما رحل غيره من علماء الأندلس بسبب ظروف بلاده آنذاك.


title: ابن عطية الأندلسي

text: كان فقيهاً عالماً بالتفسير والأحكام والحديث. وكانت له اليد الطولى في اللغة والأدب والشعر.


title: ابن عطية الأندلسي

text: فقد قال في حقه صاحب قلائد العقيان: «نبعة دوح العلاء، ومحرز ملابس الثناء، فذ الجلالة، وواحد العصر والأصالة، وقار كما رسا الهضب، وأدب كما أطَّردَ السلسلُ العذب...آثاره في كل معرفة، وعَلَم في رأسه نار، وطوالعه في آفاقها صبح أو نهار...».


title: ابن عطية الأندلسي

text: أما ابن بشكوال في الصلة فقال في حقه: «...وكان واسع المعرفة، قوي الأدب، متفنناً في العلوم».


title: ابن عطية الأندلسي

text: من أحفاده الفقيه الخطيب القاضي عبد الحق بن محمد بن عطية، ذكره ابن الأحمر وأورد له قصيدة في مدح الغالب بالله النصري، وأحمد بن الحسن القضاعي.


title: ابن عطية الأندلسي

text: لا يُعلم شيء عن نشأته العلمية الأولى، التي لا تخلو أن تكون جارية على ما كان مألوفاً من تعلم القرآن والخط وتلقي مبادئ العلوم الإسلامية والأحكام الدينية لكي يتهيأ إلى حياة علمية مكثفة.


title: ابن عطية الأندلسي

text: ولما بلغ طور الطلب بتجاوز المرحلة الأولى أخذ في مجالسة الشيوخ والاتصال بهم وملاقاتهم أينما وجدوا في أعظم مدن الأندلس. فروى وأخد عن الكثير من المشائخ


title: ابن عطية الأندلسي

text: وقد كان أبوه (غالب) حريصاً على طلب الإجازة له من الكثير من العلماء، فستجاز له أبا جعفر أحمد بن خلف بن عبد الملك المعروف بابن القليعي بأجازه. كما كان عبد الحق بن عطية حريصاً على طلب الإجازة من العلماء، فقد راسل عدد منهم لاستجازته. فكتب إلى أبي المطّرف عبد الرحمن بن قاسم الشعبي الذي بعث له بالإجازة من مدينة مالقة. وكتب أيضاَ إلى أبي علي الحسين بن محمد بن فيرّه الصدفي السرقسطي طالباً من الإجازة فأجازه. وقد وردت عليه إجازات علماء آخرين كأبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي الساكن بالإسكندرية، والإمام المازري دفين مدينة المنستير التونسية.


title: ابن عطية الأندلسي

text: وكان عبد الحق بن عطية حريصاً على الالتقاء بالعلماء والاجتماع بهم في كل مدن الأندلس التي حل بها: فلقي بمدينة غرناطة محمد بن علي بن حميدن التغلبي وأبا بحر سفيان بن العاصي، ولقي بقرطبة أبا القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف بن سعيد بن الحصار المعروف بابن النحاس ومحمد بن عبد الرحمن بن عتاب، ولقي بمدينة اشبيلية الحسن بن عمر الهوزني ولقي بجيان محمد بن عمر أبي العصافير الجاني. ولا يعرف لأبن عطية رحلات علمية أو لغرض آخر خارج الأندلس.


title: ابن عطية الأندلسي

text: وقد ولي خطة القضاء بمدينة المرية في شهر محرم عام 529هـ للملثمين.


title: ابن عطية الأندلسي

text: وقد كان عبد الحق بن عطيه من المجاهدين: فقد نهض إلى غزو طلبيزة سنة 503هـ. وكان كثير الغزوات في جيوش الملثمين. وقد كتب إليه أبوه غالب أبياتاً يتشوقه فيها :


title: ابن عطية الأندلسي

text: يا نازح الدار لم يجعل من نزحت دموعه طارقات الهم والفكر


title: ابن عطية الأندلسي

text: غيبت شخصك عن عيني فما ألفيت من بعد مرآك غير الدمع والسهر


title: ابن عطية الأندلسي

text: قد كان أولى جهاد في مواصلتي... لاسيما عند ضعف الجسم والكبر


title: ابن عطية الأندلسي

text: اعتل سمعي وجل الضرّ في بصري... بالله كن أنت لي وسمعي وكن بصري


title: ابن عطية الأندلسي

text: تتلمذ على عبد الحق بن عطية الكثير من العلماء. وأخذوا عنه ورووا عنه الكتب والمصنفات. فمن تلامذته:


title: ابن عطية الأندلسي

text: 1- ابنه حمزة


title: ابن عطية الأندلسي

text: 2- أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبيد بن يوسف الأنصاري الأندلسي المعروف بابن حبيش. ولد سنة 504هـ وتوفي سنة 584هـ، ومن مصنفاته: اقتضاب صلة ابن بشكوال. وقد روي عنه تفسيره.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 3- عبد الملك بن محمد بن مسعود أبي الخصل الغافقي، توفي سنة 534هـ. وقد قرأ على ابن عطيه فهرسته.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 4- عبدالمنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد الخزرجي المعروف بابن الفرس. ولد سنة 524هـ وتوفي سنة 597هـ. ومن تآليفه: مسائل الخلال في النحو، وأحكام القرآن.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 5- أبو جعفر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن القضاعي المتوفي سنة 599هـ بمراكش وكان مشاركاً في فنون العلم.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 6- أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل التجيبي المعروف بابن الاقليشي المتوفي سنة 550هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 7- علي بن أحمد الشقوري المتوفي سنة 616هـ. وذكره في مقدمة تفسيره أن القشقوري هو آخر من حدث عن ابن عطية وآخر من روى عنه.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 8- عبد الله بن محمد بن عبيدالله الحجري المتوفى سنة 591هـ. وقد كان من المحدثين والزهاد والفضلاء. ومن جملة ما قرأه على ابن عطية فهرسته سنة 537هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 9- محمد بن جعفر بن حميد البلنسي. ولد سنة 510هـ وتوفي سنة 589هـ. وقد سمع هذه الفهرسة بحضرة ابن عطية بقراءة محمد بن علي بن رزين الأنصاري.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 10- محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة المرسي الإمام ولد سنة 518هـ وتوفي سنة 599هـ. كان فقيهاً حافظاَ، من العارفين بأحكام المذهب المالكي العاكفين على تدريسه. ومن تآليفه: نتائج الأفكار ومناهج النظار في معاني الآثار، وبرنامج شيوخه. لقي عبد الحق بن عطية وناوله تفسيره وأذن له بالرواية عنه.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 11- محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي، الفيلسوف الطبيب الشاعر ولد سنة 506هـ وتوفي سنة 581هـ. ومن كتبه: رسالة حي بن يقظان، وأسرار الحكمة الشرقية.ومما قرأه على عبد الحق بن عطية فهرسة شيوخه هذه.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 12- محمد بن علي بن رزين الأنصاري. وقد قرأ هذه الفهرسة على مؤلفها سنة 540.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 13- أبو بكر محمد بن خير الإشبيلي المتوفي سنة 575هـ، وقد روى عنه فهرسته.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 14_ أحمد بن طلحة بن أبي بكر محمد بن أحمد المحاربي الغرناطي. روى عن ابن عطيه، وعن ابن الباذش، و، وغيرهم. كان من جلة الفقهاء. استشهد سنة 539هـ عند دخول اللمتونيين غرناطة.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 15- أحمد بن عبد الرحمن بن مضاء بن مهند اللخمي. مقرئ محدث، له سماع قديم ورواية واسعة. جياني الأصل. ولد بقرطبة حوالي سنة 513هـ وتوفي بإشبيلية سنة 592هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 16_ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الصقر الأنصاري الخزرجي، أبو العباس. محدث مكثر ثقة، مقرئ حافظ للفقه، عارف بأصوله، كاتب شاعر. كتب الكثير من دواوين العلم بخطه الأنيق. ولد بالمرية سنة 492هـ. وتوفي بمراكش سنة 569هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 17- أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري الوادي آشي، أبو العباس. فقيه عالم، عارف بأصول الفقه وعلم الكلام، حسن القيام على التفسير محدث رواية مكثر مشارك في فنون من العلم توفي سنة 562هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 18- عبد الله بن غالب بن طلحة بن أحمد بن عبد الله بن غالب المحاربي الغرناطي أبو بكر. محدث صدوق ثقة، انفرد بالرواية عن ابن عطية، كما روى عن القاضي عياض وابن الباذش. مولده سنة 511هـ، ووفاته سنة 598هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 19- أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري المعروف بابن اليتيم. سكن مالقة وحدث بها عن ابن ورد وابن وضاح. وغيرهما.


title: ابن عطية الأندلسي

text: 20- أبو علي منصور بن خميس بن محمد بن إبراهيم اللخمي من أهل المرية، سمع من أبي عبد الله البوني وابن صالح، وأخذ عنهما القراءات. ورى عن وأبي محمد الرشاطي وأبي الحجاج القضاعي، وله رحلة إلى المشرق، وسمع منه أبو عبد الله بن عطية الداني. توفي سنة 596هـ.


title: ابن عطية الأندلسي

text: كان عبد الحق بن عطية من الأدباء والشعراء المجيدين. وله النظم الرائق والترسل البديع.


title: ابن عطية الأندلسي

text: قال صاحب القلائد: «مررنا في إحدى نزهنا بمكان مقفر، وعن المحاسن مسفر، وفيه برك نرجس، كأنه عيون مراض، يسيل وسطه ماء رَضْرَاضٍ، بحيث لا حسن إلا للهام ولا أنس إلا ما تعرض للأوهام، فقال: (يعني ابن عطية). (رمل).


title: ابن عطية الأندلسي

text: نـرجس باكـرتُ منـه روضـةَ... لذّ قطعُ الدهر فيها وعذُبْ


title: ابن عطية الأندلسي

text: حثّت الريح بها خمرَ حيـاً... رقصَ النبتُ لها ثم شَرب


title: ابن عطية الأندلسي

text: فغدا يسفر عن وجنته... نَوْرُهُ الغضّ ويهتز طَرَب


title: ابن عطية الأندلسي

text: خلت لَمع الشمسِ في مشرقه... لهباً يحمله منه لهب


title: ابن عطية الأندلسي

text: وبياضَ الطلِّ في صفرته... نقطَ الفضّة في خطّ الذهب »


title: ابن عطية الأندلسي

text: وكتب إلى الأمير عبد الله بن مزدلي وقد خرج في إحدى غزواته (كامل).


title: ابن عطية الأندلسي

text: ضـاءت بـنـور غيـابـك الأيــامُ... واعتز تحت لوائك الإسلامُ


title: ابن عطية الأندلسي

text: اما الـجميعُ ففـي أعـمّ مَسَرَّةٍ... لمّا انجلى بظهورك الظلام


title: ابن عطية الأندلسي

text: بـادرتَ أجرَكَ في الصيام مجاهداً... ما ضاع عندك للثغور ذمام


title: ابن عطية الأندلسي

text: وصمدتَ معتزماً وسعدُكَ منهضٌ... نحو العدى ودليلُكَ الإِقدام


title: ابن عطية الأندلسي

text: كم صدمةٍ لك فيهم مشهورةٍ... غصَّ العراقُ بذكرها والشام


title: ابن عطية الأندلسي

text: في مأزقٍ فيه الأسنة والظُّبى... بَرْقٌ ونقعُ العادياتِ غمام


title: ابن عطية الأندلسي

text: والضربُ قد صبغ النصولَ كأنما... يجري على ماء الحديدِ ضرام


title: ابن عطية الأندلسي

text: والطعنُ يبتعث النجيعَ كأنما... ينشقُّ عن زهر الشقيقِ كمام


title: ابن عطية الأندلسي

text: فاهْنَـأ مزيـةَ ظـافـرٍ متـأيِّـدٍ... جفَّتْ برفعة شأنه الأقلام


title: ابن عطية الأندلسي

text: وإليك وّدي واختصاصي سابقٌ... وجلوه من درّ الكلام نظام


title: ابن عطية الأندلسي

text: إني وإن خُلِّفْتُ عنك فلم تَزَلْ... منّي إليكَ تحية وسلام


title: ابن عطية الأندلسي

text: وله في توديع بعض إخوانه: (بسيط)


title: ابن عطية الأندلسي

text: أستودع الله من ودعته ويدي... على فؤاديَ خوفاً من تصدّعِهِ


title: ابن عطية الأندلسي

text: بـدرٌ من الـودِّ حـازَتْهُ مـغاربه... فالنفسُ قد أشْخَصَتْ طرفاً لمطلعه


title: ابن عطية الأندلسي

text: أتبعتُهُ بـعـد تـوديعـي له نظراً... إنسانُهُ غَرِقٌ في بحر أدمعه


title: ابن عطية الأندلسي

text: ما أوجعَ البينَ في قلب الكريم غدا... يفارقُ القلب في ثَوْبَيْ مودعه


title: ابن عطية الأندلسي

text: يذيبه البينُ في تعذيباً ويمنعه... من أن يطيَر شَعاعاً أسر أضلعه


title: ابن عطية الأندلسي

text: يسطو به البينُ مغلوباً فليس سوى... تململٍ في فراشٍ من توجّعه


title: ابن عطية الأندلسي

text: كل المصادر التي ترجمت لعبد الحق بن عطية ذكرت له كتابين:


title: ابن عطية الأندلسي

text: هذا وقد أشار الزركشي إلى إتهام ابن عطية بالزندقة وأفاد براءته منها، فنقل عن شيخه القاضي المفتي أحمد بن محمد القلجاني ما يلي: يحكى أن بعض الأدباء دخل محلة عبد المؤمن فوجد أهل المرية يشكون قاضيهم الإمام أبا محمد عبد الحق بن غالب وينسبونه إلى الزندقة، قال فأنشد: (بسيط)


title: ابن عطية الأندلسي

text: أهـل الـمريـة قوم لا خلاق لهم... يفسقون قضاة العدل تفسيقاً


title: ابن عطية الأندلسي

text: قالو تزندق عبد الحق قلت لهم... والله ما كان عبد الحق زنديقا


title: ابن عطية الأندلسي

text: اختلف المؤرخون في سنة وفاته، فذهب ابن بشكوال والسيوطي ومحمد مخلوف إلى أنها سنة 542 هـ. وذهب وابن فرحون و وعبد الحي الكتاني إلى أنها سنة 546 هـ أما في مقدمة البحر المحيط لمحمد بن يوسف أبي حيان الغرناطي فورد أنه توفي في 25 رمضان 541 هـ والاعتماد في ذالك على القاضي ابن أبي جمرة


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: محمد عبد المعطي بن عثمان الهمشري، (1326 هـ- 1357 هـ) / (1908 - 1938م) شاعر مصري من أصول تركية هو ابن أخت الكاتب الكبير محمد التابعي ولد بقرية نوسا البحر بمدينة السنبلاوين بمحافظة الدقهلية بمصر، وتوفي في القاهرة.


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: تلقى تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه بمدينة السنبلاوين، وحصل على الشهادة الثانوية من مدينة المنصورة، ثم التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة (191)، غير أنه ترك الدراسة والتحق بالعمل الوظيفي. عمل محررًا بمجلة «التعاون» في قسم التعاون بوزارة الزراعة (1935) حتى وفاته أثناء إجراء عملية جراحية له. جمعته صداقة في مدينة المنصورة ب"شاعر النيل والنخيل" صالح جودت، و"شاعر الأطلال" إبراهيم ناجي، و"شاعر الجندول" علي محمود طه، وكانوا يلتقون عند صخرة الملتقى التي وثق لها شعريًا إبراهيم ناجي "{على شاطئ النيل". كان عضوًا بجماعة أبولو الشعرية.


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: له «ديوان الهمشري» (جمع وتحقيق وتقديم صالح جودت) - سلسلة المكتبة العربية - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1973، وله قصائد في كتاب «الروائع لشعراء الجيل»، وقد ضمها الديوان، بالإضافة إلى قصائد نشرتها مجلة أبولو (1932 - 1934)، ومجلة التعاون (1935 - 1938)، وله ملحمة بعنوان «شاطئ الأعراف» - مجلة أبولو (ع 6) - فبراير 1933، وتضمنها ديوانه.


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: شاعر مجدد، لقب ب"شاعر الأعراف"، و"شاعر الريف"، و"شاعر الأصداف"، و"شاعر الطبيعة"، وهي صفات تكشف عن انتمائه إلى الاتجاه الوجداني الذي تبنته جماعة أبولو. تأثر في رومانسيته بشعراء الرومانسية الإنجليز، أمثال كيتس وشيلي وبيرون، غير أن التأثير الأكبر كان لجون راسل. تهتم موضوعاته الشعرية بالطبيعة والجمال والفلاح والعواطف الإنسانية خاصة الحب، وتكشف بعض عناوين قصائده عن اتجاهه الرومانسي، كما تكثر في شعره مفردة الموت وتنويعاتها، ويعزو بعض النقاد ذلك إلى فشله في حبه الوحيد في حياته.


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: ملحمته «شاطئ الأعراف» ملحمة فلسفية رمزية يرصد فيها ذكرياته على شاطئ النيل بين سحر الليل في أحضان الطبيعة وروح الشاعر الحزينة التي يلفها الشعور بالموت في كل مفردات الكون من حولها. التزم بوحدة الوزن على النسق الخليلي، ومال إلى التنويع في القوافي.


title: محمد عبد المعطي الهمشري

text: كان هذا الشاعر لا يحب اسمه الثلاثي، ويقول لأصدقائه لا يمكن أن يكون شاعراً من يتألف اسمه من عبد المعطي ولهذا كان ينشر قصائده في الصحف والمجلات الأدبية باسم م. ع. الهمشري. كان جدّه قد جاء مع محمد علي باشا إلى مصر، وكان أبوه مهندساً زراعياً تزوج عدة زيجات آخرها والدة الشاعر. كان والده ميالاً إلى الأسماء المركبة فسمّاه هذا الاسم لكنّ الشاعر خلافاً لوالده كان يوقّع فقط بالأحرف الأولى من الاسم ثمّ الكنية م. ع. الهمشري. متتبعاً بذلك طريقة شاعره الأثير شيلي. بدأ حياته شاعراً عاطفياً رومانتيكياً، وقد أحبّ في بداية شبابه ومُني بالفشل، فبقي على ذلك الحب إلى أن مات إثر عملية جراحية للزائدة الدودية أصيبت أثناءها أمعاؤه بالشلل. فتوفي سنة 1938، أهم أعماله ملحمة "على شاطئ الأعراف".


title: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

text:
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الحافظ ابن عطية الأندلسي
قال ابن عطية في مقدمة هذا التفسير "...وقصدت فيه أن يكون جامعا وجيزا محررا لا أذكر من القصص إلا ما لا تنفك الآية إلا به وأثبت أقوال العلماء في المعاني منسوبة إليهم على ما تلقى السلف الصالح رضوان الله عليهم كتاب الله من مقاصده العربية السليمة من إلحاد أهل القول بالرموز وأهل القول بعلم الباطن وغيرهم فمتى وقع لأحد من العلماء الذين قد حازوا حسن الظن بهم لفظ ينحو إلى شيء من أغراض الملحدين نبهت عليه وسردت التفسير في هذا التعليق بحسب رتبة ألفاظ الآية من حكم أو نحو أو لغة أو معنى أو قراءة وقصدت تتبع الألفاظ حتى لا يقع طفر كما في كثير من كتب المفسرين ورأيت أن تصنيف التفسير كما صنع المهدوي مفرق للنظر مشعب للفكر وقصدت إيراد جميع القراءات مستعملها وشاذها واعتمدت تبيين المعاني وجميع محتملات الألفاظ كل ذلك بحسب جهدي وما انتهى إليه علمي وعلى غاية من الإيجاز وحذف فضول القول".


title: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

text: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تفسير ابن عطية) (ط دار ابن حزم)PDF


title: شيرياكو دي بيتسيكولي

text: شيرياكو دي بيتسيكولي أو سيرياكوس من أنكونا (31 يوليو 1391-1453/55) كان رحالة إيطاليًا إنسانيًا من عائلة بارزة من تجار أنكونا يعرف أحيانًا باسم أب علم الآثار. على عكس العديد من المهتمين بالآثار في عهده فإنه سافر في البداية لتنمية مشاريع عائلته ومن ثم لإشباع فضوله الخاصة، في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط، مشيرًا إلى رحلاته في كتابه "كومنتاريا" الذي بلغ ستة مجلدات.


title: تيرمولي

text: تيرمولي هي بلدة وبلدية في مقاطعة كامبوباسو في إقليم موليزي الإيطالي.


title: معاهدة زادار

text: كانت معاهدة زادار والمعروفة أيضًا باسم معاهدة زارا معاهدة للسلام وقعت في زادار في دالماسيا في 18 فبراير 1358 والتي فقدت فيها جمهورية البندقية نفوذها على مقتنياتها الدلماسية. أنهت معاهدة زادار العداء بين لويس الأول من المجر وجمهورية البندقية الذين تنافسوا للسيطرة على الأراضي على طول الساحل الأدرياتيكي الشرقي فيما هي الآن كرواتيا.


title: محجر بحري

text: لازاريتو هي محطة حجر صحي للمسافرين عبر البحر. قد تكون سفنًا راسية بشكل دائم أو جزرًا منعزلة أو مبان في البر الرئيسي. حتى عام 1908، استخدمت أيضًا لتطهير المواد البريدية وعادة عن طريق التبخير. كانت تسمى مستوطنة من المجذومين والتي يديرها نظام ديني مسيحي منزل لازار تيمنًا بلازاروس المتسول.


title: أوغست دو مارمون

text: أوغوست فريديريك لوي فييس دو مارمون أو أوغوست دو مارمون دوق راغوزا الأول (20 يوليو 1774 - 22 مارس 1852) كان جنرالًا فرنسيًا ونبيلًا و مشيرًا في الجيش الفرنسي.


title: داغوبرت من بيزا

text: داغوبرت أو ديبرت أو ديمبرت (توفي 1105) كان أول مطران لبيزا وثاني بطريرك لاتيني في القدس بعد أن سيطر عليها الصليبيون في الحملة الأولى.


title: سودان III

text: Sudan IIIهو lysochrome (صبغة تذوب في الدهون) مركب آزو تُستخدم لتلوين جليسريد ثلاثي في الفروع المجمدة، وبعض البروتينات الملزمة بالدُهنيات والبروتينات الدهنية على أقسام البرافين. تتميز بالمظهر البلوري البُني المحمر والحد الأقصى للامتصاص هو 507 (304) نانومتر.


title: سودان III

text: صُنف كل من Sudan I، Sudan III، و سودان IV مواد مسرطن من النوع الثالث من قبل الوكالة الدولية لبحوث السرطان.


title: ملكم خان

text: ملكم خان (أو ميرزا ملكم خان) يعتبر مؤسس الحركة الماسونية في إيران ولد ميرزا ملكم خان (ناظم الملك) في محلة جلفا بمدينة اصفهان في إيران في سنة 1833 م، من أصول أرمينية أعتنق والده الإسلام، تلقى تعليمه بشكل جيد، فدخل مدرسة الهندسة، وسافر إلى باريس وعاش فيها حوالي ثلاث سنوات أطلع هناك على فكر الثورة الفرنسية، واتصل بالمحفل الماسوني. عاد إلى إيران ليعمل مدرساً في مدرسة الفنون، وأسس بعد عودته من باريس جمعية السلوان (فرمو شخانه) على غرار المحافل الماسونية. ثم انتقل للعمل في البلاط القاجاري موظفاً، وعمل في الشؤون الخارجية، وعين سفيراً لبلاده في بريطانيا، أراد أن يوصل فكرة الليبرالي إلى قمة هرم السلطان الشاه، فألف كتابه الشهير (الإصلاح) ذكر فيه معالم الإصلاح وأهمية الدستور في بناء السلطة التشريعية والتنفيذية، وركز فيه على الأمور الاجتماعية ورفع المستوى ألمعاشي للسكان، وأعجب ناصر الدين شاه بهذا الكتاب إلا أنه لم يأخذ شيئاً من أفكاره، واعتمد هذا الكتاب كركيزة أساسية لدى قيادات الثورة الدستورية فيما بعد. بعد انفصاله عن النظام أسس جريدة الدستور1890 في لندن وكانت من الممنوعات التي تصل إلى إيران توفي ملكم خان في مدينة روما الإيطالية في عام 1908 م.


title: وادي حوف

text:
تقع وادي حوف في جنوب القاهرة وهي أحد مدن حى حلوان، تتميز وادى حوف بالنظافة وبالهدوء وانخفاض الكثافة السكانية بما يجعلها أرقى مناطق حلوان.
وتسمى بـ (وادى) نظرا لللإنخفاض النسبى لتربتها عن المدن المحيطة بها، تتميز وادي حوف بوجود مساحات كبيرة خضراء مزروعة من الحدائق بما يكسبها طابع مميز عن المدن الأخرى فيما يتعلق بالنظافة والتميز والخصوصية ودرجات الحرارة فهي ما أشبه بالمدن الساحلية،
المناطق السكنية في وادي حوف معظمها فيلل وأبراج كما أنها قريبة من حي حلوان وجامعة حلوان بما يجعلها مدينة كاملة المرافق، كما انه يوجد بها محطة مترو وادي حوف مما يسهل الوصول اليها بالمواصلات العامة ،تقع وادي حوف في موقع مميز حيث يحدها شمالا تل المقطم وطريق الأوتوستراد وجنوبا كورنيش النيل بما يسهل حركة الانتقال منها وإليها، ما أدى إلى زيادة أسعار السكن المملوك والإيجار عن المناطق المحيطة.


وادي حوف


title: أكيدر بن عبد الملك

text: أكيدر بن عبد الملك الكندي ملك دومة الجندل أحد نصارى العرب الذين صالحهم النبي محمد على الجزية وأخوه بشر بن عبد الملك يذكرون انه ذهب إلى الحيرة، وتعلم بها الخط، ثم رجع إلى مكة فتزوج الضهياء بنت حرب أخت أبي سفيان


title: أكيدر بن عبد الملك

text: أرسل الرسول محمد خالد بن الوليد على 450 فارس لقتال الأكيدر بعد معركة تبوك لمساندة الأكيدر حلفاء الروم من العرب في معركتهم تلك. وصالح نصارى العرب مثل يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة ولم يبقى إلا الإكيدر الكندي. وأبلغة رسول الله أنه سيلاقي أكيدر خارج حصنه وكان الأكيدر يهوى اصطياد الوحوش فلقيه خالد يصطاد البقر الوحشي مع أخاه حسان ونفر من العرب فقتل خالد حسان وأسر الأكيدر وكان عليه قباء من ديباج منسوج بالذّهب فبعثها إلى رسول الله في المدينة وصالحه على الجزية شرط ألا يقاتل المسلمين وروي كذلك أنه سمع بتوجه سرية خالد نحوه فاستقبهم لمقابلة رسول الله وطلب منه الأمان وأهداه قبة ديباج من ذهب فوهبها رسول الله إلى عمر بن الخطاب وقال رسول لله للأكيدر :"ارْجِعْ بِقَبَائِكَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَلْبَسُ هَذَا في الدُّنْيَا إِلَا حُرِمَهُ في الآخِرَةِ" وأستنكر رسول الله تعجب الصحابة من ديباج الأكيدر وقال :"لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا" وكتب إليه كتابا بالأمان ولم يكن معه خاتم فختمه بظفره وجاء في الكتاب :" بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لأكيدر حين أجاب إلى الإسلام وخلع الأنداد والأصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل وأكنافها إن له الضاحية من الضحل والبور والمعامي وأغفال الأرض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور وبعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات ولا يؤخذ منكم إلا عشر الثبات تقيمون الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة بحقها وعليكم بذلك العهد والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين" وهذا الكتاب هو ماجعل بعض الرواة يقول بإسلامه واعترض ابن الأثير


title: أكيدر بن عبد الملك

text: بعد وفاة النبي محمد توقف الأكيدر وجودي بن ربيعة الغساني عن دفع الجزية وقاتل الأكيدر عياض بن غنم وعزم نصارى العرب على قتال المسلمين فلما علم بقدوم المدد للمسلمين رأى الصلح وقال :"انا اعلم الناس بخالد لااحد أيمن طائراً منه ولا أحد في حرب ولايرى وجه خالد قومًا ابداً قلوا أو كثروا الا انهزموا عنه فأطيعوني وصالحوا القوم" فأبوا عليه وإتجه الأكيدر نحو العراق فبلغ خالد ذلك وأرسل في طلبه وضرب عنقه.


title: أكيدر بن عبد الملك

text: معركة دومة الجندل


title: أفرام يانكو

text: أفرام يانكو هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: أفرام يانكو

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,865 نسمة.


title: بيرغين

text: بيرغين هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: بيرغين

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,169 نسمة.


title: محيي الدين خريف

text:
محي الدين خريف يعتبر علما من أعلام الأدب التونسي المعاصر. لما تميزت به مسيرته الإبداعية من غنى الروافد وغزارة الإنتاج وانتظامه على مدى زمن يناهز النصف قرن في شتى الأجناس الأدبية.
نظم الشعر الحر والعمودي والشعبي مجددا ومسايرا للتقليدي. كما ساهم في أدب الأطفال شعرا وقصة. كما شملت أعماله الأدبية تحقيق التراث المخطوط لطائفة من الشعراء المغمورين ناشرا آثارهم ومعرفا بهم.


title: محيي الدين خريف

text: الشاعر الفقيد فهو محي الدين بن محمد الناصر خريف ولد في 14 جوان سنة 1932 بنفطة. ينتمي إلى عرش المواعدة المنتسبين إلى جدهم الولي الصالح سيدي أحمد معاد المنحدر من أصل جزائري والمستقر بنفطة بداية من سنة 93 هـ وقد هاجر من تلمسان بالغرب الجزائري إلى مدينة نفظة واستقر بها أثناء ثورة الأخوين.


title: محيي الدين خريف

text:
وهي واحة نفطة بالتحديد. هاته الواحة التي كان لها إسهام أساسي في إبراز المكونات الأساسية لشخصية شاعرنا الفقيد ففيها نشأ وفيها انفتحت بصيرته على الذات وعلى العالم وقد غذى تجربته الشعرية من طبيعة الواحة ومن نكهتها المحلية بما يزخر فيها من الأنام والأشياء.
وبالإضافة إلى الواحة هذا المهاد الطبيعي الذي أسهم عناصره في تحديد تجربة الشاعر الإبداعية. هناك مؤثر آخر هو البيئة العائلية التي كان لها دورها في تكوين خواصه النفسية والفكرية. وفي نفطة انخرط في التعليم الزيتوني بفرع مدينة قفصة بداية من 1947.
الثانية: مدينة تونس.
ثم انتقل إلى تونس في تونس التحق بالفرع الزيتوني وأخذ يتصل بالنوادي والمجتمعات الطلابية والجمعيات الأدبية.
وفي تونس أحس الغربة ووجد في عمه المرحوم الشاعر مصطفى خريف سندا ماديا وأدبيا أتاح له اكتشاف أشهر كتب تراثنا الأدبي العربي ودراستها مثل كتاب الأغاني- والعقد الفريد. ونفح الطيب وغيرها من أشعار أبرز أعلام الشعر العربي. وكان لعلاقته بعمه الشاعر مصطفى خريف أثر كبير في تكوينه الأدبي ودفعه إلى كتابة الشعر بعد أن أتاحت له الإطلاع والاستفادة من كتب التراث.
وقد نشر في هذه الفترة أول قصيدة له بعنوان "باكورة "، عام 1949.
ثم اضطر سنة 1950 إلى الانقطاع عن الدراسة بسب المرض وعاد إلى نفطة.
وفي سنة 1956 عاد مجددا إلى الدراسة بمدينة قفصه وبها حصل على شهادة الأهلية ثم بعدها عاد إلى مدينة تونس. وبها انكب على الدراسة إلى أن تحصل على شهادة التحصيل الزيتونية سنة 1965 ثم انتسب إلى سلك التعليم و اشتغل معلما بنفطه إلى سنة 1967 ثم تحول في خطته تلك إلى العاصمة. قبل أن يصبح مرشدا بيداغوجيا إلى غاية سنة 1978 عندما التحق بوزارة الشؤون الثقافية وأشرف على مصلحة الأدب الشعبي إلى حدود 1992 تاريخ إحالته على المعاش. وقد أتاحت له فرصة وجوده في هذه المصلحة التفرغ للإطلاع على الأدب الشعبي والبحث فيه مع إشرافه على مجلة "الحياة الثقافية" . وكانت هذه الفترة فترة خصبة من حيث الإنتاج الأدبي وثرية في حياته من خلال ما قام به من أسفار إلى عدة بلدان في العالم.
وقد سبقت هذه التجربة تجربة أخرى وهي تجربة إذاعية وتلفزية بداية من عام 1969. وفيها أنتج عددا من البرامج المتنوعة ومجموعة مسرحيات إذاعية كما كتب عددا من المسلسلات وقد أعد الكثير من الابتهالات وأنتج الكثير من برامج الأطفال ونظم أيضا عددا من الأشعار تحولت إلى أغاني. إلى جانب نشاطه الإذاعي كان له نشاط صحفي وقد نشر في مختلف الصحف التونسية وكذلك في الصحف العربية. كتب كذلك عدة دراسات في عديد الجرائد والمجلات. فثقافة محي الدين خريف برغم أصالتها لم تكن منغلقة بقدر ما كانت متفتحة على حركات المعاصرة الفكرية و المدارس الأدبية الحديثة.
كانت ثقافة الشاعرالفقيد موسوعية وقد كتب في العمودي والحر وتمثل إنتاجه الأدبي المنشور في مؤلفات منها المنشور وفيها المخطوط:حصل على عدة جوائز منها جائزة ساقية سيدي يوسف 1960، جائزة بلدية تونس لشعر الطفولة 1983، جائزة البنك التونسي للشعر 1988 والجائزة التقديرية في الفنون والأدب للجمهورية التونسية 1991 وجائزة الإبداع الشعري لمؤسسة البابطين 1992.


title: بيسترا

text: بيسترا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: بيسترا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 5,066 نسمة.


title: بلانديانا

text: بلانديانا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: بلانديانا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,187 نسمة.


title: بارتولوميو كولومبوس

text:
كان بارتولوميو كولومبوس 1461 - 1514 مستكشفا وهو الشقيق الأصغر
لـ كريستوفر كولومبوس. في العام 1470 أصبح بارتولوميو صانع خرائط في مدينة لشبونة والتي كانت المركز الرئيسي لفنّ رسم الخرائطِ في ذلك الوقتِ وعمل مَع أَخِّيه على "مشروع جزر الإنديز" وهو مخطط للوُصُول إلى المشرقِ والسيطرة على تجارةِ التوابل المربحةِ من الغرب بدلاً مِنْ الطريقِ الشرقيِ.
في أواخر العام 1480 أقام بارتولوميو في فرنسا بينما سكن أخوه كريستوفر في إسبانيا وذلك في محاولة لإقْناع تشارلز الثامن ملك فرنسا وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرديناند الثاني ملك آراجون لدَعْم المخططِ.
عندما علم بارتولوميو بنجاح أخيه في إقناع ملكى إسبانيا في العام 1493 عادَ إلى إسبانيا ولكنه لم يلتق بكريستوفر الذي أبحر في رحلته الثانيةِ فقام بارتولوميو بتمويل من التاجِ الإسباني بالسفر إلى هسبانيولا في العام 1494 لمُقَابَلَة أَخِّيه. بَقى بارتولوميو على الجزيرةِ لمدة ستّة أعوام ونِصْف (1494 - 1500) يعْملُ كربان على إحدى السُفنِ أَو كحاكم يحمل لقب Adelantado أثناء غيابِ أَخِّيه. قام بارتولوميو ببناء مدينةَ سانتو دومينغو على جزيرة هسبانيولا بين العامين 1496 و1498
وهى الآن عاصمةُ جمهورية الدومينيكان. سُجِنَ بارتولوميو مَع شقيقه كريستوفر وأَخ آخر لهما يدعى جياكومو (ويسمى أيضا بدييغو) مِن قِبل فرانسيسكو دي بوباديا وعادَا إلى إسبانيا في ديسمبر العام 1500. بعد العفو الملكيِ عن كريستوفر قام بارتولوميو بمرافقته في آخر رحلاته الأربعة.
بعد موتِ كريستوفر في العام 1506، عادَ بارتولوميو إلى جزر الأنتيل يُرافقُه ابن أخيه دييغو لكن بارتولوميو عادَ سريعا إلى إسبانيا حيث أَكّدَ الملكُ تنازلُه له الذي يَتضمّنُ جزيرةَ مونا القريبة من بورتوريكو.
أنجب بارتولوميو كولومبوس ابنة غير شرعيةِ سميت ماريا وولدت في العام 1508.
توفى بارتولوميو كولومبوس في 12 أغسطس العام 1514.


title: بارتولوميو كولومبوس

text:
Ra Gerusalemme deliverâ, Genoa, 1745, XV-32
http://www.bruceruiz.net/PanamaHistory/bartolome_colon.htm


title: بوتشيرديا غرينواسا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,234 نسمة.


title: بوتشيوم (ألبا)

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,792 نسمة.


title: كيلنيك

text: كيلنيك هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: كيلنيك

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,007 نسمة.


title: تشينادي

text: تشينادي هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: تشينادي

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,015 نسمة.


title: تشيرغاو

text: تشيرغاو هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: تشيرغاو

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,747 نسمة.


title: تشيرو-باكاينتس

text: تشيرو-باكاينتس هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: تشيرو-باكاينتس

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 376 نسمة.


title: تشيتاتيا دي بالتا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,217 نسمة.


title: تشوغود

text: تشوغود هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: تشوغود

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,664 نسمة.


title: تشورولياسا

text: تشورولياسا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: تشورولياسا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,368 نسمة.


title: كراتشيونيلو دي جوس

text: كراتشيونيلو دي جوس هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: كراتشيونيلو دي جوس

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 4,392 نسمة.


title: شكرلمة

text:
الشكرلمة (في العراق) أو الغريبية أو الغريبة هي صنف من الحلويات العراقية. تتمثل الشكرلمة في كعكات متبلة صغيرة مزينة بالمكسرات.
و الشكرلمة كعك بسيط لا يحتاج اعداده إلى الكثير من المكونات ولا يأخذ طبخه مدة طويلة.


title: شكرلمة

text:
المكونات :
طريقة الاعداد :


شكرلمة


title: كريكاو

text: كريكاو هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: كريكاو

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,097 نسمة.


title: كوت، ألبا

text: كوت هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: كوت، ألبا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,560 نسمة.


title: زين إلى عالم جميل (مسرحية)

text: زين إلى عالم جميل، مسرحية أطفال كويتية. من إنتاج عام 2011 عرضت في 30 أغسطس 2011 وهي من تاليف هبة مشاري حمادة وإخراج سمير عبود. وهي تحاكي المسرحية قضية الأطفال الأيتام وهي من وحي أوليفر تويست.


title: زين إلى عالم جميل (مسرحية)

text: جاد مقداد


title: دايا رومانا

text: دايا رومانا هي قرية تقع في إقليم ألبا في رومانيا .


title: دايا رومانا

text: حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,109 نسمة.


title: كتائب المقاومة الوطنية

text: كتائب المقاومة الوطنية هي مجموعات عسكرية فلسطينية، وهي الجناح العسكري لـ الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، تشكلت عام 2000 في اعقاب اندلاع انتفاضة الأقصى الثانية، وهي عبارة عن خلايا عسكرية ممتدة في قطاع غزة والضفة الغربية والقدس المحتلة، وتميزت بعمليات الاقتحام المتكررة للمستوطنات والمعسكرات الإسرائيلية في الضفة وغزة. كتائب المقاومة الوطنية لا تعتبر مجموعة إسلامية، بل هي جناح عسكري وطني شيوعي تابع لحركة وطنية الشيوعية الثورية.


title: كتائب المقاومة الوطنية

text: مع وصول مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز /يوليو 2000) إلى الطريق المسدود، انفجرت في 28/9/2000 الانتفاضة الفلسطينية الثانية، “انتفاضة الأقصى”.


title: كتائب المقاومة الوطنية

text:
ومنذ الأيام الأولى لانطلاقتها، وفرت الظروف الإمكانات الضرورية أمام الانتفاضة لاعتماد كل أساليب الكفاح ضد الاحتلال، بما في ذلك العمل المسلح، في إطار الرد المشروع على الاعتداءات العسكرية الواسعة التي شنها الجيش الإسرائيلي ضد المقرات الرسمية للسلطة الفلسطينية، وضد التجمعات السكنية، والتظاهرات السلمية في الضفة والقطاع. الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين انخرطت بكل منظماتها الجماهيرية، وبكل طاقاتها في الانتفاضة، وفي ميدان العمل المسلح. فأعادت بناء تشكيلاتها العسكرية في الضفة والقطاع، وقد حملت هذه المرة اسماً جديداً هو “كتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية”. وقد خاضت الجبهة الديمقراطية التجربة الجديدة آخذة بعين الاعتبار الظروف السياسية والمعادلات الإقليمية والدولية المستجدة. التجربة العسكرية الجديدة "لكتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية" استندت إلى الرؤية السياسية للجبهة الديمقراطية للأوضاع المستجدة في الحالة الفلسطينية بعد فشل مفاوضات كامب ديفيد 2، وإلى تداعيات هذا الفشل على الصعد المختلفة. لقد رأت الجبهة أن الانتفاضة جاءت رداً على وصول مسيرة أوسلو إلى طريقها المسدود. وقد تطلب الأمر حوالي 7 سنوات من المفاوضات العقيمة كي تتلمس الحالة الشعبية الفلسطينية وكي تترسخ قناعتها بعجز مسيرة أوسلو عن تحقيق الأهداف الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، ولتنضج الظروف الذاتية، وتتقاطع مع نضج الظروف الموضوعية لسلوك نهج سياسي كفاحي جديد يتمثل بالانتفاضة الشعبية والمقاومة المسلحة.
قامت كتائب المقاومة الوطنية الفلسطينية بالعشرات من العمليات الفدائية ضد جنود الاحتلال والمستوطنين اليهود في اراضي الـ1967، ومن ابرز عملياتها الفدائية: عملية اقتحام معسكر جان اور في قطاع غزة اواخر شهر أغسطس من العام 2001 عندما قام مسلحان تابعان لكتائب المقاومة الوطنية باقتحام المعسكر، وقتل أكثر من 7 جنود بينهم ضابط برتبة مقدم، وكان هذه العملية أول عمليات اقتحام المستوطنات الإسرائيلية في قطاع غزة في الانتفاضة الحالية، الطريق إلى فلسطين والتي نفذها الاستشهادي محمد أبو صقر من قطاع غزة، اقتحام مستعمرة الون مورية والتي نفذها الاستشهادي محمود حنني من بيت فوريك (نابلس)، معسكر يتسهار والتي نفذها الاستشهادي احمد ياسر صالح من عصيرة القبلية (نابلس)، حاجز الحمرا والتي نفذها الاستشهادي رأفت بني عودة من طمون (طوباس)، مستوطنة الحمرا والتي نفذها الاستشهادي زيد حنني من بيت فوريك (نابلس)، نتيف هتعسرا، تجمع الليكود، عملية الرد على اغتيال أبو علي مصطفى والتي نفذها الاستشهادي نسيم أبو عاصي من قطاع غزة، وكان اخرها في بدايات شهر يناير من العام 2011 بقتل جندي إسرائيلي واصابة خمسة اخرين بفعل قصف الكتائب لمجموعة جنود في منطقة وادي السلقا جنوب القطاع.


title: كتائب المقاومة الوطنية

text: تأسست كتائب المقاومة الوطنية عام 2000، ومن أبرز مؤسسيها في قطاع غزة، الشهيد إبراهيم أبو علبة و الشهيد أيمن البهداري، وفي الضفة ا الاسير المحرر لؤي نوفل الذي يعبتر المؤسس الأول لكتائب المقاومة والوطنية في شمال الضفة وقبل ذلك كان مع النجم الاحمر والشهيد زاهي العارضة، والاسير وجدي جودة.


title: البدارنة

text: البدارنة مدينة ليبية تبعد عن العاصمة طرابلس 200 كم، بلغ عدد سكانها 400 نسمة تقع في غرب ليبيا يحدها من جنوب الجبل الغربي ومن الشرق مدينة الجوش وترتفع عن مستوى سطح البحر 250 متر.


title: القوات البرية الملكية الأردنية

text: القوات البرية الملكية الأردنية هي جزء من القوات المسلحة الأردنية. وتستمد جذورها من قوات الثورة العربية الكبرى، وجيش المملكة السورية وضباط الجيش العثماني العرب، والتي شكلت في الأردن في بداية العشرينات. وقد قاتلت ضد إسرائيل في 1948، 1956، 1967، و1974. كما حاربت كلاًّ من الجيش السوري ومنظمة التحرير الفلسطينية خلال ما يُعرف بأيلول الأسود عام 1970.


title: القوات البرية الملكية الأردنية

text: وفقا لمعهد الدراسات الإستراتيجية كانت القوات البرية الأردنية تمتلك في عام 2010 الأسلحة والمعدات التالية.


title: أنا وأخواتي

text: أنا وأخواتي هو مسلسل أنمي ياباني عرض لأول مره في 4 أكتوبر 1992 واستمر عرضه حتى 25 ديسمبر 1994 وتم دبلجة المسلسل للغة العربية بواسطة مركز الزهرة.


title: أنا وأخواتي

text: تدور القصة حول تسويوشي ايكاوا الذي يعيش في منزل مع شقيقاته، ذات يوم يضطر والده للأنتقال بسبب عمله فيذهب تسويوشي لتوديع والده وعندما عاد وجد انه قد اصبح مدبرة المنزل بتصويت غير عادل من شقيقاته فيحاول قدر الأمكان التأقلم مع الوضع ولكن شقيقاته يزعجونه بسبب طلباتهم الانانية.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: علي عبد الهادي مشيمع (26 أغسطس 1989 - 14 فبراير 2011) شاب بحريني توفي في المستشفى في صباح الإثنين 14 فبراير 2011 بعد أن ورد إصابته في ظهرة بطلقات الشوزن أطلقت عليه من مسافة قصيرة من قوات الأمن البحرينية خلال الاحتجاجات البحرينية 2011. وفقاً لنبيل رجب، رئيس مركز البحرين لحقوق الإنسان، علي عبد الهادي مشيمع كان يحتج من أجل حقوق الإنسان في قرية الديه، بالقرب من المنامة، قبل أن يتم إطلاق النار عليه بعدها بساعات. وقال وزير الداخلية بأنه سيتم اجراء تحقيق في القضية لتحديد الأسباب التي أدت إلى استخدام السلاح. وأكد أن إذا ما أثبت التحقيق أن سبب استخدام السلاح لم يكن قانونياً، سيتم إتخاذ الإجرائات القانونية لإحالة الشخص المتسبب في الحادث إلى المحكمة الجنائية. ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة أعلن في خطاب تلفزيوني نادر أنه سيتم التحقيق في مقتل علي عبد الهادي مشيمع وفاضل المتروك.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: كجزء من سلسلة الاحتجاجات التي حدثت في الوطن العربي، قامت في البحرين ثورة خرج فيها مجموعة من المواطنين إلى الشوارع مطالبين بمجلس نواب منتخب ورئيس وزراء منتخب ارتفع سقفها للمطالبة برحيل النظام بعد سقوط قتلى. أعلنت قناة الجزيرة عن وجود احتجاجات مقررة في 14 فبراير، بعد بضع أشهر فقط من الانتخابات البرلمانية 2010 المثيرة للجدل.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في 14 فبراير، تجمع المواطنين عند دوار اللؤلؤة وقمعت الشرطة المتضاهرين باستخدام الشوزن والغازات السامة. راح ضحية هذا الهجوم الشهيد علي مشيمع


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: علي هو الابن البكر لوالديه ولديه أخت تصغره ثم أخ. عمه محمد أوضح أن علي يقطن مع عائلته في بيت الجد منذ الثمانينيات، كان علي يعمل لدى مقاول بمهنة لحام ليساعد عائلته مالياً.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: علي عبد الهادي مشيمع أعتقل لمدة 20 يوماً عندما كان بسن 16. وأعتقل مرة أخرى لمدة 4 أشهر في 2009 لما يعرف في البحرين بـ"قضية الحجيرة"، حاول تفجير ممشى النادي البحري بالمنامة.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في 14 فبراير الذي سمي بـ"يوم الغضب"، أشيع أنه شارك في احتجاجات في الديه، غرب العاصمة المنامة. بعد أن استخدمت قوات الأمن الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين، مشيمع عاد لمنزله في الديه حيث تناول عشائه الأخير مع عائلته.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: الوسط صحيفة مستقلة محلية أدلت مقابلات مع أفراد من عائلة مشيمع الذين هم الشهود الرئيسيين على مقتله. عمة مشيمع التي تقطن في البيت نفسه قالت أن مشيمع غادر البيت في الساعة 7:30 مساءً بعد أن تناول عشائه. وقالت: «بعد خروج علي من البيت، خرجت وراءه لأستطلع الأمر، وفوجئت به يعود إلى المنزل على رغم أنه خرج منه للتو، وكانت مشيته غير طبيعية قبل أن يسقط في الممر الذي يؤدي إلى البيت، وكنت أناديه بعد أن فوجئت بسقوطه، إذ لم يكن يخطر ببالي أنه تعرض لطلقات، وحاول معاودة المشي مرة أخرى، وفور وصوله إلى البيت سقط والدم ينزف من كل جسمه». وتابعت «في الطريق إلى المستشفى، شعرنا بتوقف نبضات قلبه قبل وصولنا إلى المستشفى بدقائق».


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: أم علي قالت: «عاجلت طلقات الشوزن من عناصر مكافحة الشغب ابني فور خروجه من المنزل بعد أن تناول وجبة العشاء مع والده، وبعد خروجه من المنزل سمع والده صوت طلقات نارية، وقبل أن يخرج ليستطلع مصدر الصوت، فوجئ بالقتيل يفتح باب المنزل ويخر ساجداً على الأرض، ويتقيأ ما في جعبته دماً على الأرض». وقالت أيضاً: «نقله والده وعمته واثنان من أبناء عمه إلى المستشفى، إلا أن نبض قلبه توقف في الطريق إلى المستشفى».


title: علي عبد الهادي مشيمع

text:
محمد عم علي قال أن علي خرج من المنزل بعد أن سمع صوت ذهب ليتأكد منه، وأن منزلهم يثع في زقاق ضيق وعند وصوله إلى منطقة انتهاء ذلك الزقاق تعرض لطلق شوزن مباشر ومن قريب.
وفاة مشيمع أعلنت بعد ساعة من وصوله إلى مجمع السلمانية الطبي. طلقات الشوزن اخترقت جسد مشيمع لتصل إلى قلبه ورئته وسببت نزيف حاد مما أدى إلى وفاته.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: الشيخ راشد بن عبد الله آل خليفة، وزير الداخلية، "قدم تعازيه ومواساته العميقة لعائلة علي عبد الهادي مشيمع يوم الاثنين"، وفقاً لبيان على موقع وزارة الداخلية. الوزير وقال الوزير أنه سيتم التحقيق في القضية لتحديد الأسباب التي أدت إلى استخدام السلاح. "وأكد أن إذا ما أثبت التحقيق أن سبب استخدام السلاح لم يكن قانونياً، سيتم إتخاذ الإجرائات القانونية لإحالة الشخص المتسبب في الحادث إلى الحكمة الجنائية."، قراءة البيان.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في خطاب تلفزيوني نادر في 15 فبراير، أعرب الملك حمد عن أسفه للوفيات الأخيرة وأعلن عن تحقيق وزاري. وأعرب عن أسفه إزاء مقتل علي مشيمع وفاضل المتروك حيث قال "للأسف كانت هناك حالتا وفاة. أود أن أعرب عن تعازي العميقة لأسرهم،" وأضاف "ينبغي أن يعلم الجميع أنني عينت نائب رئيس الوزراء جواد العريض لتشكيل لجنة خاصة لمعرفة الأسباب التي أدت إلى مثل هذه الأحداث المؤسفة وحتى 23 أبريل 2012 ."


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: المتحدث باسم وزارة الداخلية طارق الحسن قال في مقابلة تلفزيوني في 15 فبراير أن مشيمع توفي في حادث منفصل وليس أثناء مشاركته في الاحتجاج.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: أم علي قالت «بعد استشهاد ابني بأيام، زارنا أحد المسئولين الرسميين الذي قدم لنا شيكاً نقدياً، وهو أمر لم نقبل به، وإنما نطالب بالقصاص ممن تسبب بموت ابني».


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في 14 فبراير، بعد إعلان مقتل مشيمع، تجمع حشد كبير من المواطنين في مجمع السلمانية الطبي. وبدأوا التحرك في مسيرة احتجاجية متجه تحو دوار الؤلؤة في العاصمةالمنامة في وقت متأخر من ليل، وتوجّهت قوات الأمن لصدهم من التحرك، ونتج عن ذلك سقوط عدد من الجرحى و.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: لم تتسلم عائلة المشميع جثمان ابنها حتى ساعة متأخرة بعد منتصف ليل، بانتظار الطبيب الشرعي وتقرير النيابة العامة.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في 15 فبراير، نُظمت مسيرة تشييع لأخذ جثمان علي مشيمع من مجمع السلمانية الطبي إلى المقبرة في الديه لدفنه. ووفقاً لشاهد عيان، أكثر من 2,000 شخصاً تجمعوا عند بوابة مستشفى السلمانية للمشاركة في التشييع، عندما إستخدمة شرطة مكافحة الشغب الغاز المسيل للدمون وطلقات الشوزن لتفريق الحشد. شخص واحد وهو فاظل المتروك أصيب بطلقات الشوزن، وتوفي لاحقاً في المستشفى. وذكر شهود عيان إصابة 25 شخص على الأقل بالرصاص المطاطي وطلقات الوزن والغاز المسيل للدموع على أيدي قوات الامن.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: ما يقدر بـ10,000 شخص شاركوا في تشييع على مشيمع مروا في شوارع جد حفص والديه، غرب المنامة. المشيعين رفعوا أعلام البحرين وأعلام سوداء.


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في 18 فبراير، بعد ثلاثة أيام على مقتل مشيمع، أقيم ختام مجلس العزاء في الديه. آلاف المعزين حملوا أعلام البحرين والأعلام السوداء وشاركوا في مسيرة العزاء التي إنظلقت من مأتم الديه إلى مقبرة جدحفص حيث دفن مشيمع. وردد المعزون هتافات «بالروح وبالدم نفديك يا شهيد»، «بالروح بالدم نفديك يا بحرين».


title: علي عبد الهادي مشيمع

text: في ختام مراسيم غزاء علي مشيمع، إتجه المعزين نحو دوار الؤلؤة، ومع اقترابهم من موقع وقوف سيارات المطافئ قريباً من دوار اللؤلؤة، وهم يهتفون «سلمية سلمية»، وبحسب الشهود، فإن المسافة الفاصلة بين الجهتين لم تزد عن 100 متر، حيث قامت قوات من الجيش بإطلاق النار عليهم، ما أدى إلى وقوع عدد من الإصابات بين المواطنين المتواجدين هناك. ذكر عدد من المواطنين كانوا موجودين في مجمع السلمانية الطبي أنهم شاهدوا ما لا يقل عن 40 مصاباً تم نقلهم بعد الحادث، من بينهم عبد الرضا بوحميد الذي قتل تنيجة لتعرضة لطلقة رصاص حي في رأسه.


title: جي اف كي (فيلم)

text: جي اف كي (jFK) هو فيلم صدر في عام 1991 من إخراج أوليفر ستون يحكي خيوط وملابسات اغتيال الرئيس الأمريكي السابق جون كينيدي ويحمل الفيلم الكثير عن تفاصيل حياة الرئيس وأسراره السياسية والاجتماعية بقالب فيه الكثير من التفسيرات والخيال, الفيلم من بطولة كيفين كوستنر و تومي لي جونز و ممثلون آخرون.


title: جي اف كي (فيلم)

text: حاز الفيلم على جائزة الأوسكار لأحسن فيلم وأحسن مخرج


title: تصفيات كأس العالم 2002 – آسيا المرحلة الأولى

text: تألفت المرحلة الأولى من التصفيات الآسيوية المؤهلة إلى كأس العالم لكرة القدم 2002 من 40 منتخباً عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.


text: بعد الانتهاء من جميع مباريات المجموعة يتأهل المنتخب الذي احتل الصدارة إلى المرحلة الثانية، حيث سيتم تقسيم الفرق العشرة المتبقية إلى مجموعتين من خمسة فرق.


text: "كان من المزمع أن تلعب 6 مباريات في كاتماندو من 25 إلى 29 مارس. وبعد انسحاب نيبال من تنظيم المباريات، قرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم اسناد مهمة استضافة المباريات إلى مدينة ألماتي الكازخستانية. ولكن إثر احتجاج من العراق، تقرر لعب أول 6 مباريات في عمان أو بغداد (تم اعتماد بغداد لاحقاً) وباقي المباريات في ألماتي."


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي، المشهور بـ "المحقّق، والمقدّس الأردبيليّ"، من أشهر فقهاء الشيعة الإمامية في القرن العاشر الهجريّ. له تحقيقاتٌ وآثار أبكار في: الفقه والأصول والتفسير والحديث والرجال والكلام.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text:
قال العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار: أخبرني جماعة عن السيّد الفاضل أمير علاّم قال: كنتُ في بعض الليالي في صحن الروضة المقدّسة بالغري ( النجف ) على مشرِّفها السلام، وقد ذهب كثير من الليل، فبينما أنا أجول فيها إذ رأيت شخصاً مقبلاً نحو الروضة المقدّسة، فأقبلت إليه، فلمّا قربتُ منه عرفتُ أنّه أستاذنا الفاضل العالم التقيّ مولانا أحمد الأردبيليّ قدّس الله روحه، فأخفيتُ نفسي عنه حتّى أتى البابَ وكان مغلَقاً فانفتح له عند وصوله إليه، ودخل الروضة، فسمعته يكلّم كأنّه يناجي أحداً، ثمّ خرج وأُغلق الباب، فمشيتُ خلفه حتّى خرج من الغريّ وتوجّه نحو مسجد الكوفة، فكنتُ خلفه بحيث لا يراني، حتّى دخل المسجد وصار إلى المحراب الذي استُشهِد عنده أمير المؤمنين عليه السّلام، ومكث طويلاً.. ثمّ رجع وخرج من المسجد وأقبل نحو الغريّ، فكنتُ خلفه، حتّى قرب الحنّانة فأخذني سُعال لم أقدر على دفعه، فالتفتَ إليّ فعرفني وقال: أنت أمير علاّم ؟ قلت: نعم، قال: ما تصنع ها هنا ؟ قلت: كنت معك حيث دخلتَ الروضة المقدّسة إلى الآن، وأقسم عليك بحقّ صاحب القبر أن تُخبرني بما جرى عليك الليلة من البداية إلى النهاية، فقال: أُخبرك على أن لا تخبر به أحداً ما دمتُ حيّاً. فلمّا توثّق ذلك منّي قال:
كنتُ أفكّر في بعض المسائل وقد أُغلِقتْ علَيّ، فوقع في قلبي أن آتيَ أمير المؤمنين عليه السّلام وأسأله عن ذلك، فلمّا وصلتُ إلى الباب فُتح لي بغير مفتاحٍ كما رأيتَ، فدخلتُ الروضة وابتهلتُ إلى الله في أن يجيبني مولاي عن ذلك، فسمعتُ صوتاً من القبر أن ائتِ مسجد الكوفة وسَلِ القائم صلوات الله عليه؛ فإنّه إمامُ زمانك، فأتيتُ عند المحراب وسألته عنها وأُجِبت، وها أنا أرجع إلى بيتي.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: للمقدّس الأردبيلي مؤلّفات جيّدة وعديدة، منها:


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 1 ـ مجمع الفائدة والبرهان: هو شرح ( إرشاد الأذهان ) للعلاّمة الحلي.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text:
2 ـ زبدة البيان في براهين أحكام القرآن: وهو شرح وتفسير آيات الأحكام.
3 ـ حديقة الشيعة: باللغة الفارسيّة.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 4 ـ الخراجية.. وله رسائل وتعليقات، وكتب باللغة الفارسيّة.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 5- حاشية على إلهيّات شرح الجديد للتجريد، (شرح التجريد للقوشجي).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 6- حاشية على الكشاف أو تعليقة على ما قاله الزمخشري.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 7- حاشية على أنوار التنزيل أو تعليقة على ما قاله البيضاوي.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 8- شرح كلمة: لا إله إلاّ الله أو شرح كلمة التوحيد.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: 9- إثبات الواجب أو أصول الدين.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: قرأ على بعض تلامذة الشهيد الثاني وفضلاء العراقَين، وله الرواية عن السيّد علي الصائغ ـ وهو من كبار تلامذة الشهيد الثاني ـ. قرأ عليه جملةٌ من الأجلاّء.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: تُوفّي في المشهد الغرويّ المقدّس بالنجف في شهر صفر سنة 993هـ، ودُفن في الحجرة المتصلة بالمخزن المتصل بالرواق الشريف.


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: للمقدّس الأردبيلي فضائل حميدة وسيرة كريمة في التحقيق والنقد والاستنباط، تُستفاد من خلال بحوثه ومصنّفاته، منها:


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: الأمر الضروريّ المهمّ الذي لابدّ منه، ولا تصحّ بدونه العبادة، هو: الإخلاص، الذي هو مدار الصحّة وبه تتحقّق العبودية والعبادة، وهو صعبٌ ونادر ( مجمع الفائدة 99:1 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ إنّ المدار على النيّة والإخلاص، وهو أمرٌ قلبيّ لا يخصّ الجهر والإخفاء، فقد يقع الرياء خَفاءً أكثر من الجهر ( زبدة البيان 405 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ ينبغي الاحتياط التامّ؛ فإنّ الطريق صعب، وظنّي لا يُغني من جوعي، فكيف جوع غيري! ( مجمع الفائدة 83:1 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ.. لكنّ ظنّي لا يغني من العلم شيئاً، فعليك طلبَ الحقّ والاحتياط ما استطعت ( مجمع الفائدة 183:2 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ فتأمّلْ لعلّك تجد غلطي ( مجمع الفائدة 416:14 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ بالجملة ينبغي حفظ الضابط وعدم الخروج عنه إلاّ بدليل ( مجمع الفائدة 434:9 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ العمدة تحقيق المسألة بالدليل ( مجمع الفائدة 302:12 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ فتأمّلْ، ولا تقل على الله ما لا تعلم، فإنّ الذي يُتخيّل من استحسان العقل.. باطلٌ بطلاناً واضحاً.. فلا يمكن الجرأة في الأحكام الإلهيّة بمِثل هذه الأشياء ( زبدة البيان 35 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ وبالجملة، المسألة مجملة، والحُكْم على الوجه الإجمالي مشكل، فينبغي التفحّص والتأمّل في ذلك، وعدم الجرأة والاستعجال ( مجمع الفائدة والبرهان 402:13 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ نعوذ بالله من القول بالرأي والهوى ( مجمع الفائدة 514:12 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ إنّما يأمرُكُم ( أي الشيطان ) بالسُّوءِ والفحشاءِ وأن تقولوا على اللهِ ما لا تعلمون . معنى: أن تقولوا.. أنّ الشيطان يدعوكم إلى أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.. فيُفهم ( من الآية ) حرمة القول على الله ( زبدة البيان 617 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ كلّ ما يُقال أنّه غِناء فهو حرام.. فإن ثبت اعتبار الترجيع والطرب في الغناء فهو المحرَّم فقط، وما نعرفه، وإلاّ فيحرم الكلّ، والاحتياط في ترك الكلّ ( زبدة البيان 413 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ ( وفي مسألة النظر إلى الأجنبيّة قال: ) الاجتناب أحوط مهما أمكن ( زبدة البيان 524 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ فتأمّل واحتطْ، فلا تخرج ( في السفر ) بعد دخول الوقت من المنزل حتّى تصلّي فيه تماماً لا في خارجه ( مجمع الفائدة 440:3 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text: ـ لابدّ من الاحتياط مهما أمكن؛ فإنّ الدهر خالٍ عن العالم ( لعلّه يشير إلى غيبة الإمام الحجّة عليه السّلام )، والأخذُ من مردّ الكتب من غير سماع عن العلماء والعملُ به مع قلّة البضاعة، والاحتمالُ في الكلام وسوء الفهم والعمل به خصوصاً لغير الفاهم، مُشكِل! واللهُ دليل المتحيّرين، وقابل عذر المضطرّين والمعذورين ( مجمع الفائدة 442:3 ).


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text:
ـ والاحتياط طريق السلامة، فلا يُترَك لو أمكن ( مجمع الفائدة 117:6 ).
هذا.. وللمقدّس الأردبيليّ أدبٌ خاصّ في التعامل مع فتاوى العلماء، فيباحثهم ويستدلّ على خلاف رأيهم بأسلوبٍ مهذّبٍ رفيع، وربّما وجّه كلامَهم على حُسن ظنٍّ واحتياط ثمّ أدلى بفتواه .


title: أحمد بن محمد الأردبيلي

text:
سيرة المقدس الأردبيلي
هذا هو المقدس الأردبيلي
قصة المقدس الأردبيلي
المقدس الأردبيلي والأحجار الكريمة


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: كانت حركة الضباط الأحرار، التي يطلق عليها أيضًا لواء الضباط الأحرار مجموعة سورية متمردة عملت خلال المرحلة المبكرة من الحرب الأهلية السورية في عام 2011. وتألفت المجموعة من ضباط وجنود منشقين عن القوات المسلحة السورية.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: خلافا للجيش السوري الحر الذي يتزعمه العقيد رياض الأسعد، الذي له صلات بجماعة الإخوان المسلمين في سوريا، كانت حركة الضباط الأحرار مجموعة تميل إلى العلمانية. غير أن الحركة اندمجت في الجيش الحر في 23 سبتمبر 2011.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: تشكلت حركة الضباط الأحرار في 9 يونيو 2011 من قبل حسين هرموش، وهو مقدم انشق عن الجيش السوري. ساعد، إلى جانب 30 جنديًا آخر من الجنود المنشقين المتمردين والمدنيين الآخرين خلال عملية جسر الشغور يونيو 2011 في الفرار إلى تركيا. وقد فر هو نفسه إلى تركيا أثناء العملية وعاش في مخيم للاجئين بالقرب من الحدود مع سوريا. ووفقًا لتقارير اتجه سرًا مرة أخرى إلى سوريا عدة مرات بين يونيو وأغسطس. وانضم العقيد رياض الأسعد أيضًا إلى حركة الضباط الأحرار في يوليو، قبل تشكيل الجيش السوري الحر. وفي 29 أغسطس 2011، اختفى هرموش أثناء وجوده في المخيم.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: في 15 سبتمبر، ظهر على التلفزيون الحكومي السوري في مقابلة. وتراجع عن تصريحاته بشأن إطلاق قوات الأمن السوري النار على حشود من المحتجين واتهم الإخوان المسلمين بالتحريض على النزاع. غير أن الناشطين ادعوا أن التصريحات جاءت بعد التعذيب والتهديدات بينما كان العقيد هرموش رهن الاحتجاز من قبل الحكومة.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: طالب العقيد رياض الأسعد في الجيش السوري الحر الحكومة السورية بإطلاق سراح هرموش وتسليمه إلى تركيا، وهدد "بالرد بقسوة من خلال العمليات العسكرية" خلاف ذلك. ونفى الأسعد أيضًا الادعاءات بأن المخابرات التركية ألقت القبض على هرموش وسلمته إلى المخابرات العسكرية السورية.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: ثم احتجز هرموش في سجن صيدنايا. وذكرت تقارير متضاربة من منظمات حقوق الإنسان أن إدارة المخابرات الجوية قامت بإعدامه رميًا بالرصاص في يناير 2012 أو أنه ظل مسجونًا اعتبارًا من نوفمبر 2013. ووفقًا لتقرير المحتجزين السوريين لعام 2014 كان هرموش من بين أولئك الذين قتلوا في صيدنايا.


title: حركة الضباط الأحرار (سوريا)

text: اندمجت حركة الضباط الأحرار في الجيش السوري الحر في 23 سبتمبر. في أواخر أكتوبر 2011، التحق الملازم أول خلدون سامي زين الدين، وهو أول ضابط درزي ينشق عن القوات المسلحة السورية، بلواء الضباط الأحرار.


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: اعتقلت الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من 779 معتقل إداريًا خارج نطاق القضاء في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا منذ فتح معسكرات الاعتقال في 11 يناير 2002، وانخفض العدد إلى 160 تقريبًا في ديسمبر 2013. وفي 17 يناير 2017 أعلنت الحكومة الأمريكية أنها ما زالت تعتقل 41 معتقلًا في غوانتانامو. وفي مايو 2018 تم إعادة المعتقل هزاع الدربي إلى السعودية ليصبح العدد 40 معتقلًا.


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: يقع معتقل غوانتانامو في خليج غوانتانامو، وهو سجن سيء السمعة، بدأت السلطات الأمريكية باستعماله في سنة 2002، ويعتبر السجن سلطة مطلقة لوجوده خارج الحدود الأمريكية في أقصى جنوب شرق كوبا، ولا ينطبق عليه أي من قوانين حقوق الإنسان إلى الحد الذي جعل منظمة العفو الدولية تقول أن معتقل غوانتانامو الأمريكي يمثل همجية هذا العصر


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: يلبس المعتقلون عادةً زيًا برتقاليًا أو أبيضًا، البرتقالي يلبسه المعتقلون الذين تسميهم الإدارة الأمريكية "غير مطاوعين" أي لا يستجيبون للأوامر أو اشتبكوا مع الحراس من قبل، والزي الأبيض للمعتقلين الذين تسميهم الإدارة الأمريكية "مطاوعون"، بينما يعتبر الزي البرتقالي هو الأشهر إعلاميًا.


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: لم يكن هناك معلومات عن المعتقلين في غوانتانامو حتى بدأ موقع ويكيليكس والعديد من المنظمات الإخبارية المستقلة بنشر 779 وثيقة كانت سرية سابقًا تتعلق بالمعتقلين في 25 أبريل 2011. وتتضمن الوثائق تقييمات سرية ومقابلات ومذكرات داخلية عن المعتقلين، والتي كتبتها قوة المهام المشتركة التابعة للبنتاغون، وتم ختم هذه الوثائق بالختم "سري". وتشير التقارير الإعلامية حول هذه الوثائق إلى أن أكثر من 150 شخصًا بريئًا من الأفغان والباكستانيين منهم مزارعون وطهاة وسائقون قد احتجزوا لسنوات دون توجيه اتهامات لهم. كما تكشف الوثائق أيضًا أن بعضًا من المعتقلين لم يبلغوا السن القانوني مثل نقيب الله وهو صبي في عمر الرابعة عشر، ومنهم الطاعن في السن مثل محمد صادق وهو شيخ يبلغ من العمر 89 عامًا، ومنهم من يعاني من أمراض نفسية وحالة جسدية هشة.


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: الأفغان هم أكثر المعتقلين في غوانتانامو بنسبة 29%، يليهم السعوديون بنسبة 19%، ثم اليمنيون بنسبة 15%، ثم الباكستانيون بنسبة 9%، ثم الجزائريون بنسبة 3%، بالإضافة إلى 50 جنسية أخرى. وجميع المعتقلين مسلمون سنة.


title: قائمة معتقلي غوانتانامو

text: تحتوي القائمة على المعتقلين الذين ذكرت أسماؤهم في الملفات المسربة ووسائل الإعلام بالإضافة إلى المعتقلين الذين اعترفت الولايات المتحدة بوجودهم في غوانتانامو، القائمة مرتبة حسب رقم الاعتقال:


title: تايلور داين

text: ولدت ليزلي ندرمان في 7 مارس 1962 قبل أن تتبنى لاحقاً الاسم الفني تايلور داين. تايلور مغنية بوب أمريكية وكاتبة أغاني وكذلك مصممة رقصات. ككل, لها 18 أغنية فردية لاقت نجاجاً كبيرا.


title: تايلور داين

text:
تايلور داين بدات الغناء فعلياً بعد أن تخرجت من المدرسة الثانوية مع فرق الروك قليلة الشهرة كـ Felony وNext. بدات الغناء بمفردها بعد أن انهت الدراسة الجامعية اطلقت اغنيتي رقص تحت الاسم الفني Les Lee
باسم I'm The One You Want أو "انا التي تريد" عام 1985 وTell Me Can You Love Me أو "اخبرني هل بإمكانك ان تحبني" عام 1986.
اغنيتها الأولى التي لاقت نجاحاً عريضاً واجتاحت العالم كانت Tell It to My Heart "قل ذلك لـ قلبي" والتي صدرت في اواخر 1987 لدرجة انها صنفت من أكثر 5 أغاني بيعاً في العالم وحققت أعلى الأرقام في كثير من بلدان العالم بما في ذلك ألمانيا.
الأغاني التالية التي لاقت نجاجاًProve Your Love "برهن حبك", I'll Always Love You "سأحبك دائماً", Don't Rush Me "لاتعجلني", With Every Beat of My Heart "مع كل دقة في قلبي",
Love Will Lead You Back "الحب سيرشدك طريق العودة", I'll Be Your Shelter "سأكون لك ملجأ", Heart of Stone "قلب من حجر", Naked Without You "عاريه بدونك" وأيضا Whatever You Want
"كما ماتريد".
داين ظهرت عام 1997 في المسلسل التلفزيوني Nightman في دور "كلارا دي" مغنية تقوم في دور بطولي. وغيرها العديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية


title: مسجد البدية

text: استناداً إلى نتائج دراسة حديثة أجرتها إدارة التراث والآثار باالفجيرة و بالتعاون مع جامعة سيدني بأستراليا، خلال موسم التنقيب الأثري بين عامي 97 /1998 للميلاد، حيث أخذت عينات من مواد عضوية من تحت أسس جدران المسجد و أجريت عليها تحاليل كيماوية بواسطة كربون 14 للتاريخ الزمني ، فكانت نتائج التحاليل أن مسجد البدية قد تم بناؤه بحدود العام 1446 للميلاد تقريبا .


title: مسجد البدية

text: يقع موقع المسجد في الساحل الشرقي من دولة الامارات العربية المتحدة على الطريق من مدينة خورفكان إلى مدينة دبا الفجيرة وعلى بعد 35 كم تقريبا إلى الشمال من مدينة الفجيرة.


title: مسجد البدية

text: يمتاز مسجد البديّة بحجم مساحته الصغيرة وطريقة بنائه وعنصره المعماري والإنشائي في التسقيف حيث لم تستخدم الأخشاب في رفع سقفه بل يعتمد على عمود في وسطه ويحمل هذا العمود قباب المسجد الأربعة في نظام هندسي بديع وكل قبة مكونة من ثلاث قباب مركبة الواحدة فوق الأخرى فهناك القبة الكبيرة أولاً ومن ثم عليها قبة أصغر فثالثة ذات رأس دقيق وهذه القباب متجاورة لا تبعد الواحدة عن الأخرى كثيرا ، ويتميز المسجد بنقوش ذات طابع هندسي خاص وبه محراب ومنبر صغير وتتوفر فيه بعض الفتحات الداخلية للتهوية والأرفف ويعتبر هذا المسجد أقدم قائم بني في دولة الإمارات .


title: مسجد البدية

text: قامت دائرة الآثار والتراث بالفجيرة بعمليات الترميم التي قامت بها بالتعاون مع بلدية دبي و استمرت لأكثر من سنة ، وشملت كافة أجزاء المسجد القديم و الآثار المحيطة به وأعادت هذه العملية لقرية البديّة بريقها وحمت آثارها من الاندثار، وبعد ترميم المسجد، يتهافت عليه السياح للصلاة فيه والتقاط الصور التذكارية، وهناك مكان للوضوء صُمّم ليتناسب مع المسجد بشكله المعماري المتميز .


title: بلانكا

text: بلانكا (Blanka) أسمه الكامل جيمي بلانكا هو شخصية شهيرة في سلسلة ألعاب الفيديو ستريت فايتر وهو عبارة عن وحش قاتل لونه أخضر و له شعر طويل برتقالي اللون و موطنه البرازيل ,صمم الشخصية مصمم الألعاب الياباني أكيرا ياسودا وكانت شخصية بلانكا من ضمن ثمان شخصيات وضعت في النسخة الأولى من ستريت فايتر II.


title: أنطوان بصبوص

text: أنطوان بصبوص هو كاتب سياسي لبناني-فرنسي مختص في العالم العربي والإسلام.


title: أنطوان بصبوص

text: ولد في لبنان وهاجر لفرنسا وتجنس ويعمل الآن موظفا بقصر الإليزيه.


title: شارل أيوب

text: شارل أيوب، رئيس تحرير صحيفة الديار اللبنانية. انتمى في شبابه للحزب السوري القومي الاجتماعي.


title: شارل أيوب

text: هو من المعارضين لحكم رئيس الجمهورية اللبناني إميل لحود وقد اتهمه أكثر من مرة بأنه من الذين سكتوا على الفساد الحاصل في لبنان. كذلك هو يدعم النظام السوري. وهو متزوج وله خمسة أولاد.


title: زكي السالم

text: زكي إبراهيم السالم (ولد في 3 محرم 1388هـ/1 أبريل 1968) شاعر سعودي من قرية بني معن في محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية له ديوان مطبوع سنة 1420هـ بعنوان "مرفأ الأماني".


title: أنطوان صفير

text: أنطوان صفيّر هو صحفي وأستاذ جامعي لبناني-فرنسي. وهو رئيس تحرير دورية "كراسات الشرق" وأستاذ جامعي في العلاقات الدولية في جامعة السوربون. توفي في 1 تشرين الأول (أكتوبر) 2018.


title: يوتا أوربيلاينن

text: يوتا أوربيلاينن ("Jutta Urpilainen"؛ لابوا، 4 أغسطس 1975) وزيرة المالية الحالية في فنلندا ورئيسة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الفنلندي (SDP). تم انتخابها في يونيو 2008 كأول امرأة رئيسة للحزب الاشتراكي الديمقراطي.


title: يوتا أوربيلاينن

text: ولدت أوربيلاينن ولد في لابوا بإقليم بوهيانما الجنوبية، ودرست في جامعة يوفاسكولا، حيث تحصلت منها على درجة الماجستير في التربية في عام 2002. عملت مدرسةً في المدارس حتى انتخابها لعضوية البرلمان. كما كانت رئيس منطمة الشباب الفدراليين الأوروبيين في فنلندا عام 2001. وكانت عضواً في مجلس مدينة كوكولا منذ عام 2001.


title: يوتا أوربيلاينن

text: أوربيلاينن عضو في البرلمان الفنلندي عن دائرة فآسا منذ عام 2003. وهي عضو في لجنة التربية والثقافة البرلمانية، ونائب عضو اللجنة المالية البرلمانية. وهي أيضا عضو في المجلس الاستشاري بمعهد السياسة الخارجية الفنلندي.


title: يوتا أوربيلاينن

text: انتخبت رئيس أوربيلاينن رئيسة للحزب في يونيو 2008، خلفا لنائب رئيس الوزراء السابق ووزير المالية إيرو هينالووما. وقد فازت في الاقتراع الثاني، متفوقة على وزير الشؤون الخارجية السابق لاركي تووميويا بنسبة 218 صوتا مقابل 132.


title: هوليا أوشار

text: هوليا أفشار ( ولدت 10 أكتوبر 1963) ، هي ممثلة سينمائية ومسرحية ، مطربة ، ومقدمة.


title: هوليا أوشار

text: ولدت الطفلة الاولى لاميرال وجلال أفشار في ادرميت-باليكسير. وهي عرفتها عائلتها بلقب ( ملك قوران ) . وكانت شقراء. وكان والدتها تنتمى إلى باليك أسر ، ويعود نسب والدها إلى هاسكوى ، أردهانلى. ويعود نسب هوليا أفشار الي أفشار-بيربات بقبائل الكردية. وكان والدها منسوب الي قبائل التركمان المهاجرة من قيصرى بينارباشى من عصور طويلة ، وفي النهاية فقد كان والدها الذئب جلال ، ووالدتها أميرال يعودون إلى عائلة ذو أصل تركى .


title: هوليا أوشار

text: وقد حصلت على المركز الأول في مسابقة ملكة جمال الكون التى نظمتها جريدة بولفار في عام 1982 ، ولكن عندما تزوجت أرتدت التاج مرة اخرى. وكان عام 1983 نقطة تحول في حياة أفشار. وقد بدأت اولى أعمالها بعمل الافلام وكان أول فيلم قامت بتمثيله ولعبت فيه دور البطولة فيلم الهرم ، ومثلته مع فكرت هاكان ، صالح جوناى.


title: هوليا أوشار

text: وقد استمرت بعمل الموسيقى من خلالها تقديم 6 ألبومات وأغنية منفردة. وفي الايام الاخيرة لعام 1995 فقد قدمت ضربة قوية من خلال تقديمها الألبوم المعروف بأسم نصف جرحى. وفي الجزء المسمى بأسم (هذه الليلة ستكون طويلة) ، فقد قامت بعمل فيديو كليب لهذه الاغنية. وقد قامت هوليا أفشار تقديم العديد من مشاهد العبادة على مسرح بوبو سلاما ، وتلقى العديد من ردود الأفعال من امكان العبادة المختلفة ، ولكن كليبها الثانى فقد قامت فيه برد فعل مختلف من خلال كليب (تحرك يا عبد). وقد لفتت هوليا أفشار انتباه الجميع وذلك من خلال اغنية (بقيت بدونك) ، والذى عرضته من خلال ألبومها الثالث. وقد اعجب الجمهور هذه الاغنية إلى حد ما ، وقال العديد ان هذه الاغنية هى أفضل ما قدمته هوليا أفشار. وقد كانت هوليا أفشار هى واحدة من أكثر الأسماء انتشارا في عالم الفن في ذلك الوقت.


title: هوليا أوشار

text: وفي عام 1998 فقد حصل ألبوم (الحياة هكذا) ، وهكذا فقد ضمنت مكان لها في عالم الموسيقى. وقد كانت من أشهر الاغانى التى انتشرت لها ( هل أسميته ؟ ) .وعقب ذيع شهرة كليبها الذى صورته ، فقد كانت أغنية ( هل أسميته) وبعدها أغنية ( هذه الليلة ستكون طويلة ) لهوليا أفشار ، فقد كانت هاتين الأغنيتين أشهر الاغانى التى غنتها. وكان ثانى كليب قامت بتصويره هو (يا جميل) وهذه من أكثر الأغانى التى جذبت الانتباه. وضمنت الفنانة هوليا أفشار نجاحها بهذه الأغنية.


title: هوليا أوشار

text: وفي عام 2000 فقد حصلت هوليا أفشار على جائزة أفضل ممثلة امراة ، وذلك من خلال جوائز الموسيقى التى نظمت في احتفالات تلفزيون كرال.وبعد ان قامت هوليا أفشار بعمل كتابة للزاويات في الصباح ، وقد قدمت هوليا أفشار عرض في تلفزيون شو.


title: هوليا أوشار

text: وقد قدمت هوليا بعرض وذلك من خلال شركة شو التى اقامتها شركات الميديا ، وقام بعملها واخراجها بركان اوز و اوغور أكساى. وفي نفس الوقت قامت أفشار بنقل أهم خصائص البرنامج الذى صورته في تلفزيون شاو بنظام الديجتال في شكل صورة سينمائية وطبقته في 16/9 مع أوغور اكساى لاول مرة في تركيا في ذلك الوقت.


title: هوليا أوشار

text: وقد قامت أفشار بعدها بعمل عرض تلفزيونى وذلك من خلال أحد الاشخاص في المسرح ، وقد لعبت بعد ذلك في احدى الاعلانات للافلام ، ولا زال اسم هوليا أفشار يتردد إلى الان في رئاسة تحرير المجلة الشهرية.


title: هوليا أوشار

text: وبزواجها بكايا شلنجراوغلو فقد انجبت ابنتها (زهرة) في عام 1998. وتطلق الزوجين في عام 2005.


title: هوليا أوشار

text: قد كانت هوليا أفشار من متابعى مادى بشكتاش التركى . وبعد طلاقها من كايا شلنجراوغلو تعرفت على رجل أعمال سعد الدين سران وأصبحت على علاقة معه. وقد توفيت والدتها أميرال افشار بعد صراعها مع مرض السرطان في 6 فبراير 2009 . وفي الفترة من 24-25 أغسطس 2009 فقد قالت في الحوار الصحفى الذى نشر في القومية ، انها فتحت تحقيق وذلك بسبب كراهية وحقن وعداء الشعب ، ورفعت هذه القضية على مكتب باكيركوى المدعى العام ذو الصلة بهذه الامور. وفي نهاية هذا التحقيق أصدر النائب العام قرارا بعدم ملاحقة هوليا أفشار ,وهي حاليا في علاقة مع لاعب الكرة القدم التركي السابق تانجو جولاك .


title: هوليا أوشار

text: -1988: كل التوفيق


title: هوليا أوشار

text: -1990: هل تذكر؟


title: هوليا أوشار

text: -1991: مثل هوليا


title: هوليا أوشار

text: -1993:هل اصدقاء ام اعداء؟


title: هوليا أوشار

text: -1995:بلدى الجرح محفوظة


title: هوليا أوشار

text: -1998:الحياة هكذا


title: هوليا أوشار

text: -2000: أحبب(أغنية منفردة)


title: هوليا أوشار

text: -2002:الحب جنون


title: هوليا أوشار

text: -2009:الخواطر الخاصة بالأشخاص


title: هوليا أوشار

text: -2011: بالشفاء ( أغنية منفردة)


title: هوليا أوشار

text: -2013: الحب الكبير


title: هوليا أوشار

text: -بقيت بدونك


title: هوليا أوشار

text: -المشى وحدى


title: هوليا أوشار

text: -هذه الليلة ستكون طويلة


title: هوليا أوشار

text: -أعجبنى


title: هوليا أوشار

text: -هل اتصلت؟


title: هوليا أوشار

text: -يا بلادى الجميلة


title: هوليا أوشار

text: -ما هو الخطأ معك


title: هوليا أوشار

text: -إلى الأبد


title: هوليا أوشار

text: -بالشفاء


title: هوليا أوشار

text: -يجب ان يكون لى زوج


title: هوليا أوشار

text: -لم اخف


title: هوليا أوشار

text: -1995: قوة سلسلة الحب


title: هوليا أوشار

text: -1996:سوبر ستار (الأعمال القذرة)


title: هوليا أوشار

text: -1999: ياه لو كنت غنيا


title: هوليا أوشار

text: -2001:الدفاع


title: هوليا أوشار

text: -2004: الزمرد


title: هوليا أوشار

text: -2004: لو ارادت المراة


title: هوليا أوشار

text: -2006: عندما تحب المرأة


title: هوليا أوشار

text: -2015: السلطانة كوسيم


title: هوليا أوشار

text: -لنرى شيك


title: هوليا أوشار

text: -ألتوكرا لأغانى السولو


title: هوليا أوشار

text: -هوليا أفشار تقول : هيبارتوك ( 28 سبتمبر 2009-2011 )


title: هوليا أوشار

text: -عرض هوليا أفشار : عرض تى ان تى ، قناة كرال ، تى جى ار تى


title: هوليا أوشار

text: -هوليا أفشار ، أنت تعلم ، اي تر في


title: هوليا أوشار

text: -بيشت ، تلفزيون شو


title: هوليا أوشار

text: -أستديو هوليا أفشار ، توركماكس


title: هوليا أوشار

text: -الفتيات والشباب ، اي تى في


title: هوليا أوشار

text: -تركيا بدون البالغين ، تلفزيون شو ، تلفزيون ستار ، (2009-2014)


title: هوليا أوشار

text: -هذا صوت تركيا ، تلفزيون شو ، تلفزيون ستار (2011-2013)


title: هوليا أوشار

text: Hülya Avşar Resmi Web Sitesi


title: هوليا أوشار

text: Hülya Avşar SinemaTürk sayfası


title: هوليا أوشار

text: Hülya Avşar IMDb sayfası


title: ملاط (طب الأسنان)

text: الملاط هو طبقة متكلسة تغطي جذر السن، تُنتج بواسطة خلايا تسمى أرومة ملاطية وتوجد في قلب الجذر، وتزداد سمكا في نهاية الجذر. هذه الخلايا تنشأ من خلايا متوسطة في الأنسجة الضامة للحويصلة المحيطة بالسن. الملاط ألين من عاج السن ويتكون حوالي 45% إلى 50% من مواد غير عضوية (هيدروكسيل أباتيت) و50% إلى 55% من مواد عضوية. يتكون الجزء العضوي بشكل أساسي من الكولاجين وبروتينات عديدة التسكر. ألياف شاربي هي أجزاء لألياف كولاجينية أساسية لأربطة ما حول السن التي تربط بين الملاط والعظم وهذه الأربطة تثبت السن داخل العظم. والملاط طبقة لاوعائية.


title: الحاج محمد الحبيب

text:
سيدي الحاج محمد الحبيب البوشواري الميلكي التنالتي
السيد الحاج محمد الحبيب بن الحاج إبراهيم بن الحاج عبد الله بن الحاج محمد. فتحا. بن أحمد بن محمد بن السيد عبد الله بن السيد محمد بن أبي بكر المدفون تحت / الزبوج/ وهي شجرة أزمور / بالأمازيغية / بقرية آيت وغزان – بن امحمد بن يعقوب بن محمد بن السيد الحاج أحمد المدفون في بلدة آيت وسوا بهلالة بن إبراهيم بن علي بن محمد -فتحا – بن عمر بن محمد بن موسى بن داود بن مخلوف بن هاشم بن علي بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن السيد مولاي الطيب الوزاني بن أحمد بن محمد بن ادريس الأصغر دفين فاس بن ادريس الكبير الزرهوني بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وآمين ونفعنا ببركاتهم وأرواحهم وببركة الجد الأعلى محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


title: الحاج محمد الحبيب

text: هذه الوثيقة من نسخة بخط سيدي الحاج إبراهيم بن العربي الملكي دفين آيت ملك بن أخت الشيخ الحاج الحبيب البشواري °


title: الحاج محمد الحبيب

text: ولد بدوار أيت الطالب إبراهيم بقبيلة أيت ميلك الهشتوكية نحو 1285ه ووالده إبراهيم هو الذي انتقل إلى هذه القرية، بعد أن انتقل جده عبد الله من قرية تاغرابوت بقبيلة أيت فلاس الودريمية إلى مدشر قرب بيوگرة بهشتوكة. وقد تركه والده صغيرا، فنشأ يتيما في كفالة والدته، وذاق مرارة اليتم وشدة الفقر، وضنك العيش، ما يذوقه عادة أمثاله من الأيتام، ولكن الله كلأه بعينه التي لا تنام وكنفه في كنفه الذي لا يضام، فنشأ نشأة طيبة، وتربى تربية حسنة، وخرج من تلك المرحلة الحرجة سالما غانما.


title: الحاج محمد الحبيب

text: سلكت به والدته مسلك أسرته البوشوارية العالمة الفاضلة، فوجهته إلى الدراسة، ليرث نصيبه من مجد هذه الأسرة العلمي والديني، وساعدته في ذلك بكل ما يستطيع، فحقق الله رجاءها فيه، وأصبح من ألمع شخصيات هذه الأسرة، وأكثرها إشراقا وإشعاعا.


title: الحاج محمد الحبيب

text: وتحتضن مرحلة دراسته مرحلة حفظ القرآن، ومرحلة تلقي العلوم اللغوية والشرعية والصوفية.


title: الحاج محمد الحبيب

text: أ- مرحلة حفظ القرآن الكريم:


title: الحاج محمد الحبيب

text: ورد في المعسول أن هذه المرحلة استمرت إلى 1314ه ووفي هذه المرحلة تمكن من حفظ القرآن وإتقانه بروايات ورش وقالون والمكي، على أيدي أساتذة فضلاء منهم: الأستاذ محمد بن عبد السلام الميلكي الهشتوكي، الصحراوي الأصل في قرية إيغير ملولن، والأستاذ محمد بن العربي الأمزالي، والأستاذ الفقيه الحاج علي التوفلعزتي الهلالي(ت1322ه). والأستاذ أحمد بن محمد نايت الأمين التوزويني، والأستاذ سعيد المغراوي.


title: الحاج محمد الحبيب

text: وقد تحدث تلميذه سيدي إبراهيم الهرگيتي عن حفظه القرآن الكريم، فقال: « وكيفما كانت هوية من اخذ عنه، ومهما تعددت أشياخه فإنه كان غاية بل آية في القرآن العظيم حفظا وضبطا ورسما وإتقانا وغير ذلك من جميع ما جرت العادة بالحصول عليه في ذلك بالديار المغربية، فهو نجم لامع بين القراء قبل أن يكون قمرا بين العلماء».


title: الحاج محمد الحبيب

text: ب- مرحلة تلقي العلوم:


title: الحاج محمد الحبيب

text: استمرت بكيفية منتظمة إلى سنة 1324ه وخلال هذه المرحلة تنقل بين أكابر علماء وقته، وحضر مجالسهم التعليمية، وشرب من مناهل علومهم وأخلاقهم الصافية، ما نقع غلته، وأشبع نهمته، فأبدر هلاله، وبان فضله وكماله.


title: الحاج محمد الحبيب

text: وهؤلاء العلماء الذين علموه فأحسنوا تعليمه، وكونوه فأحسنوا تكوينه، هم: العلامة العربي بن إبراهيم الأزكري التودماوي الصوابي(ت1330ه) الذي أخذ عنه بعض المبادئ في مدرسة فوكرض الصوابية، وهو زوج أخته التي أنجبت العلامة سيدي الحاج إبراهيم بن العربي (ت1406ه)، والعلامة الحاج عابد (عبد الرحمان) البوشواري (ت1350ه) دفين تاكوشت الصوابية. والعلامة الطاهر بن محمد بن صالح نايت بلا الإداومحمدي الهشتوكي(ت نحو 1341ه) الذي أخذ عنه في مدرسة أيت إيعزى. والعلامة الحاج محمد أزونيض المراكشي (ت 1317ه) الذي أخذ عنه في مدينة مراكش، والعلامة محمد بن إبراهيم السباعي التكروري (ت1332ه) الذي اخذ عنه في مراكش أيضا، والعلامة أبو العباس الحاج أحمد بن عبد الرحمان الجشتيمي التملي(ت1327ه) دفين تييوت بضواحي تارودانت، وقد استأذن المترجم شيخه سيدي الحاج عابد البوشواري في الالتحاق بالجشتيمي للأخذ عنه، فأذن له والتحق به، وكرع من منهل علمه وصلاحه حتى تضلع، وأعجب بشيخه هذا أيما إعجاب لدرجة أن شمسه كسفت – أو كادت- نجوم شيوخه الآخرين، وهو الذي ظل يلهج بذكره، وهو مراده بالفقيه كلما أطلقه.


title: الحاج محمد الحبيب

text: وإلى جانب هؤلاء الشيوخ الكبار الذين اخذ عنهم بعض معارفه، توجد جماعة أخرى من الشيوخ تبرك بهم وأجازوه، وانتفع ببعضهم في ميدان التصوف، ومنهم: الشيخ ماء العينين (ت1328ه) الذي أخذ عنه بالإجازة المطلقة، وأفاده كثيرا في ميدان التصوف؛ والشيخ أحمد الهيبة بن ماء العينين(ت1337ه)؛ والشيخ النعمة بن ماء العينين(ت1339ه)؛ والشيخ مربيه ربه بن ماء العينين(ت1361ه). وهؤلاء الثلاثة أخذ عنهم وأجازوه عندما لازمهم أيام الكفاح. والعلامة المحدث محمد بن جعفر الكتاني المهاجر إلى المدينة، أخذ عنه بالإجازة في حجته الأولى. والشيخ الصوفي يوسف النبهاني (ت1350ه) الذي اجتمع به في المسجد النبوي وأجازه وأذن له أن يروي عنه جميع كتبه، وجميع مروياته ومسموعاته في جميع العلوم؛ والشيخ عمر حمدان التونسي الذي أخذ عنه بالإجازة في الحرمين الشريفين.


title: الحاج محمد الحبيب

text: لقد كانت حياة العلامة الحاج محمد الحبيب كلها حياة جهاد وكفاح، لم يلق في لحظة منها السلاح ولم يخلد إلى الراحة والكسل، وإنما صبر وصابر ورابط في واجهات متعددة، أهمها:


title: الحاج محمد الحبيب

text: - أولا: واجهة محاربة الجهل:


title: الحاج محمد الحبيب

text:
أمضى الحاج محمد الحبيب عمره كله في محاربة الجهل الذي يجر الإنسان إلى الشرور والآثام، ويدمر شخصيته، وينسف هويته، ويورده موارد الخسران والهلاك، وتتمثل محاربته للجهل في اشتغاله بنشر العلم، وتكوين الأجيال، وتخريج أفواج كثيرة من العلماء، حتى أصبح في عصره شيخ الجماعة الأكبر- بدون منازع- في الديار السوسية، وأصبحت مدرسة تنالت التي طالت إقامته بها، أشبه ما تكون بالأزهر الشريف، يقصدها نجباء الطلبة من كل حدب وصوب لاستكمال دراستهم، وتتويجها بمعارف المترجم التي لها نكهة خاصة، وطابع متميز.
والمدارس التي رفع فيها راية الجهاد العلمي، وحارب فيها الجهل حربا شعواء، وبث فيه معارف قيمة، وسقى فيها نفوسا ظامئة، هي التالية:
- مدرسة سيدي مَحمد بن علي أكبيل الهوزالية، التي تعتبر أل مدرسة مارس فيها المشارطة والتدريس، سنتي1324ه-1325ه وكان ذلك بأمر شيخه أبي العباس الجشتيمي، ولم يرتح إلى البقاء في هذه المدرسة، بسبب قلة التلاميذ الذين التفوا فيها حوله، وعددهم لا يتجاوز تسعة، فأمره شيخه الجشتيمي بالخروج منها.
- مدرسة تازمورت من قبيلة إگطّاي بضواحي تارودانت، انتقل إليها بأمر شيخه الجشتيمي بعد خروجه مباشرة من مدرسة إندوزال، وبقي فيها نحو سنتين، وفيها بلغه نعي شيخه الجشتيمي سنة 1327ه.
- مدرسة أبي الرجاء الهشتوكية، بعد وفاة الجشتيمي، استدعاه شيخه السابق سيدي الحاج عابد البوشواري، فأرسله إلى هذه المدرسة، وقضى فيها نحو سنتين كذلك، وتلاميذه فيها كثيرون ومجتهدون، وهذه المدارس الثلاث، هي التي مارس فيها المشارطة والتدريس قبل التحاقه بالشيخ أحمد الهيبة سنة 1330ه.
- مدرسة إمكوين الصوابية التي مارس فيه المشارطة والتدريس بعد عودته من حجته الأولى وقضى فيها سنتين، وممن أخذ عنه في هذه المدرسة الفقيه الحاج محمد بن الحاج عابد البوشواري، والفقيه الحاج إبراهيم بن العربي الميلكي.
- مدرسة تنالت الصوابية التي التحق بها نحو 1345/1925 وبقي بها إلى أن وافاه اجله المحتوم، وفي هذه المدرسة أبان عن جد منقطع النظير، فاشتهر أمره، وطبق الآفاق صيته، ونال إعجاب الخاصة والعامة.


title: الحاج محمد الحبيب

text: ثانيا: واجهة محاربة الاستعمار:


title: الحاج محمد الحبيب

text:
عندما اكفهر الجو السياسي في المغرب في أوائل القرن العشرين الميلادي، ووقعت وثيقة الحماية، شعر الحاج الحبيب - كما شعر غالب علماء [[سوس]] - بأن الواجب الديني والوطني يفرض عليه أن يكون في طليعة المجاهدين، دفاعا عن الوطن والمواطنين وحماية لدار الإسلام والمسلمين، فانضم إلى الشيخ أحمد الهيبة، عندما تزعم الحركة الجهادية في تزنيت عام 1330ه/1912م وكان صاحب سره، ومن أخلص مستشاريه، ورافقه إلى مراكش، وكان يتردد عليه وعلى خلفه في كردوس إلى أن دهم الاحتلال الفرنسي جبال جزولة كلها سنة 1352ه فتعرض لمضايقات ومناوشات عديدة من الفرنسيين، لدرجة أنهم أمطروا مدرسة تنالت بوابل من القنابل بواسطة الطائرة، وهذا ما جعله يلتحق بمنطقة أيت باعمران مستخفيا، ولم يرجع إلى مدرسة تنالت إلا بعد أن واتته الظروف.
وقد كان طوال فترة الحماية يكره الاستعمار والمستعمرين ويتحرق شوقا إلى انعتاق المغرب من ريقة العبودية والاستغلال، ويعمل كل ما بوسعه لوحدة صف المغاربة، وجمع كلمتهم.


title: الحاج محمد الحبيب

text: ثالثا:واجهة مجاهدة النفس:


title: الحاج محمد الحبيب

text:
نشأ المترجم نشأة صوفية لأن والده كان صوفيا كبيرا على الطريقة الدرقاوية ولأن أهم شيوخه وأكثرهم تأثيرا في نفسه كانوا متشبعين بالأفكار الصوفية، وعندما اتصل بأسرة الشيخ ماء العينين ن وارتمى في أحضانها، ولازم علماءها وصلحاءها، ازداد ارتباطا بالتصوف وحبا له، وإعجابا بالمتصوفة، وكثيرا ما يقول إذا ذكر له آل ماء العينين « من هناك شربنا الماء البارد الزلال العذب الصافي الذي شربناه» وبسبب حبه الراسخ للمتصوفة الأحياء والأموات، كان لا يمنع أحدا من طلبته - إذا استشاره- من زيارة ثلاثة أضرحة: ضريح الولي الصالح سيدي احمد بن موسى الجزولي التزروالتي، وضريح الولية الصالحة فاضمة بنت محمد الهلالية المعروفة بتعلات، وضريح الشيخ ماء العينين بتزنيت.
وقد أشرب قلب المترجم حب التصوف، وترسم خطا شيوخه ووالده، فأقبل على نفسه يجاهدها ويومها ويزكيها، ويطهرها من الرذائل، ويحليها بالفضائل، سلكا في ذلك مسلك أكابر الزهاد الورعين، الذين طلقوا الدنيا ومفاتنها، وأقبلوا على الله بالعبادة والاستقامة، فقد كان كثير العبادة، كثير الأذكار، وكان أيام قوته البدنية يختم القرآن في كعتين ليلة القدر. وسيرا على نهج الشيخ ماء العينين، كان المترجم ينظر إلى الطرق الصوفية نظرة تقدير وإجلال واحترام وكان يكره التعصب الطائفي، ويرى أن الطرق الصوفيه كلها سبل موصلة إلى الله، وإذا كانت الطريقة الدرقاوية، هي الطريقة التي نشأ عليها تبعا لوالده، فإنه تعامل مع الطرق الأربع التي كتب لها الذيوع والانتشار في سوس - والمغرب- أكثر من غيرها، تعاملا إيجابيا، ملؤه المحبة والتقدير والاعتناق، فقد كان يقرأ أذكار هذه الطرق الأربع، وهي الدرقاوية والناصرية والقادرية والتجانية، وكان يلقن أورادها كلها للمريدين.
وقد خطبت الدنيا وده وأقبلت عليه، فأعرض عنها، ورفع همته عن زخارفها، وفرق على المحتاجين ما يصل منها إلى يده، وأقبل على شأنه يستعد لغده، ويهيئ الزاد لرحيله، وابتعد عن الأضواء، وعاش في خمول مقصود وانعزال محمود، وكان مضرب المثل في ذلك، وتأثر به كثير من تلاميذه، فانبث به في سوس كثير من زهده وورعه وإقباله على ربه.
وكان مشهورا بنصح الناس وإرشادهم وتوجيههم إلى الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وعرف بذلك لدى الخاص والعام، فكانت مدرسة تنالت في عهده محط أنظار الراغبين في اغتنام زيارته واستمطار دعواته المباركة، واستشارته في شؤونهم الخاصة والعامة، وكان الناس – كل الناس – يحبونه ويرتاحون إليه، ويطمئنون إلى كل ما يشير به عليهم، ويجدون بركة ذلك، ويحمدون مغبته.
كما كان مقصودا من القبائل السوسية لأهداف مختلفة، منها ما يتصل بإصلاح ذات البين، وفض النزاعات التي تنشأ بين الأفراد والجماعات، ومنها ما يتصل بالاستشفاء، والتماس الأدوية النافعة، ومنها ما يتصل بطلب الأئمة والخطباء والفقهاء، لعمارة المساجد والمدارس، وكان ذلك بسبب ما عرف به لدى الداني والقاصي من حب الناس وإرادة الخير لهم، والسعي في نفعهم وإسعادهم وتحقيق مصالحهم، وجمع كلمتهم، وإحكام صلتهم بربهم.


title: الحاج محمد الحبيب

text: ونظرا لصدق تدينه وتصوفه ومحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم r كان كثير الشوق إلى البقاع المقدسة، وهذا ما جعله يتجه إليها للحج والزيارة ثلاث مرات في سنوات 1331ه/1912م و1353ه/1934م و1369ه/1949م.


title: الحاج محمد الحبيب

text: وصف العلامة المختار السوسي في كلمة مركزة أخلاقه وصفا دقيقا، فقال: « شيبة نور، ووقار العالم، وتؤدة العاقل، وتثبت اللبيب، واستحضار العالم، وألمعية الذكي، وتواضع الصوفي، وقلة الكلام، إلا فيما لابد منه.»


title: الحاج محمد الحبيب

text:
ولا شك أن تلاميذه الذين زودهم بما قدر لهم من علمه الغزير، يعدون بالمآت، لأنه اشتغل بالتدريس مدة طويلة، ولأن سمعته العلمية والتعليمية، واستقامته وورعه وزهده، كل ذلك وجه إليه الأنظار، وجعله قبلة عشاق العلم والصلاح، فكانت مدرسة تنالت في عهده كعبة القصاد ومهوى أفئدة من أحبوا العلم المبارك المقرون بالعمل، ولذلك يصعب تتبع تلاميده في محاولة لإحصائهم. وقد اورد المختار السوسي في المعسول لائحة بأسماء 39 منهم واورد الحاج عبد الله الفارسي في الرتائم الجميلة لائحة بأسماء 279، مع تعريفه بنحو 80 من المشتهرين منهم.
وهذه الكثرة الكاثرة من التلاميذ، تدل على أن المترجم ممن أحيا الله به العلم في الربوع السوسية، كما تدل على حسن نيته، وإخلاصه في عمله، فبفضل تلامذته تمت عمارة المساجد والمدارس السوسية، وتتابعت لقات التدريس والتكوين.
ولم يقتصر إشعاعه العلمي على المنطقة السوسية، بل تجاوزها إلى مناطق أخرى داخل المغرب وخارجه، وقد أشار تلميذه سيدي إبراهيم الهرگيتي، إلى أن من بين الآخذين عنه طلبة مشارقة، إذ أخذ عنه مشارقة كثيرون من الشام ومصر والحجاز، في رحلاته الحجازية الثلاث، فكما أجازه كثير من المشارقة، اجاز هو أيضا كثيرا من المشارقة، وذكر التلميذ المذكور أنه سمعه غير ما مرة يقول: إنه أقرأ في الحرم المكي مقدمة ابن آجروم في النحو لطلبة مشارقة.


title: الحاج محمد الحبيب

text:
سرت إليه – كما سرت إلى أخيه سيدي الطيب – نفحة ادبية من شيخه الجشتيمي، فكان في بداياته يرتاد آفاق السحر الحلال وينشئ الرسائل الأدبية، وينظم القصائد الشعرية، ويعبر عن مشاعره وأحاسيس طيبة، تربطه بالله من جهة، وتربطه بشيوخه وأصدقائه وتلاميذه ومعارفه من جهة ثانية، وهو في كل ذلك يصدر عن ذوق أدبي أصيل، ويترجم عن موهبة واعدة بالعطاء، وامتلاك لأدوات التعبير الضرورية، ولو استمر في السير على هذا الدرب، وصقل هذه الموهبة، ونمى لغته الشعرية، لتبوأ في سماء الأدب شعرا ونثرا مكانا عليا، ولكان له بين الأدباء مركز مرموق، يوازي مركزه بين العلماء والصلحاء.
وقد كفانا الفقيه الفاضل الحاج عبد الله الفارسي مؤونة البحث عن شعر المترجم، فجمعه ونشره في كتابه الرتائم الجميلة في ذكريات الحبيب الجليلة، وحصل له بذلك فضل إطلاع الباحثين والقراء على وجه مشرق آخر من وجوه ثقافته الواسعة، واهتماماته المتنوعة، ومن نماذج شعره قوله يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم :


title: الحاج محمد الحبيب

text: إليك رسول الله أشكـو مطالـبي **** رجوناك أن تقضي كـل المـآرب


title: الحاج محمد الحبيب

text: فأعظمها عنـدي زيارتـك الـتي **** تنجي ذويها من هـوان المعاطـب


title: الحاج محمد الحبيب

text:
وسكنى جوار في كمـال تـأدب **** بطيبتـك الغـرا أعـز المناصـب
وارزاق في عفــاف وعفـــة **** ورغد معاش مـن اجـل المواهـب


title: الحاج محمد الحبيب

text: وتدريس علم الشرع مع نشـره إلى **** ذوي الإخلاص أنقى المكاسب


title: الحاج محمد الحبيب

text: وتسخير ذي الدنيا وذا الديـن كلما **** توجهت ألفي الرشد خير المذاهـب


title: الحاج محمد الحبيب

text: ويجلو بفضل الله عني الصـدى ولا ترى ***** في سبيل الحق غي الغياهـب


title: الحاج محمد الحبيب

text: وحفظ جنابي مـن تجاسـر ظالـم **** غشوم شديد البطش بالظلم غالـب


title: الحاج محمد الحبيب

text: انتقل الحاج محمد الحبيب - بعد عمر مديد حافل بجلائل الأعمال – إلى جوار ربه راضيا مرضيا، يوم الإثنين26 محرم الحرام 1397ه (1977م)ودفن بجوار مدرسة تنالت. وكانت وفاته صدمة كبيرة لطلبته وأحبائه وعارفيه، وفجّر هذا الرزء الجلل مشاعر الأسى في نفوس المتأدبين منهم فرثوه بقصائد عديدة، أوردها تلميذه الحاج عبد الله الفارسي في الرتائم الجميلة، واتخذ تلاميذه وأحباؤه يوم وفاته موسما سنويا يجتمعون فيه بتنالت لزيارة ضريحه ومدرسته والترحم عليه، والعمل من أجل استمرار رسالته التعليمية والتربوية.


title: كمال ريس

text: كان كمال ريس 1451 – 1511 قائدا بحريا في أسطول الإمبراطورية العثمانية، كما كَانَ أيضاً عمَّ الأميرالِ العُثمانيِ المشهورِ ورسام الخرائط بيري رئيس الذي رافقه في أغلب بعثاتِه البحريةِ المهمةِ.


title: كمال ريس

text: ولد كمال ريس في جاليبولي في العام 1451 واسمه الكامل هو أحمد كمال الدين وكان والده تركيا اسمه "على" من كارامان بوسط الأناضول وقد صار يعرف في أوروبا وخصوصا في إيطاليا وإسبانيا بأسماء مثل كمالى وكماليكيو.