title: تصلب جلدي شحمي

text:
هناك دلائل متزايدة عن أن مصطلح التهاب السبلة الشحمية يتضمّن كل من التصلّب الجلدي الشحمي Lipodermatosclerosis والتهاب السبلة الشحمية الجلدي الصلابي hypodermatitis sclerodermatoformis, وربما تعبّر عن مراحل مختلفة..
استخدم مصطلح LDS لوصف تأثير القصور الوريدي المزمن CVI على الجلد.
قد تكون آليته الإمراضية متعدّدة العوامل, لكنّها تبدأ عموماً بزيادة الضغط الوريدي الجوّال ambulatory الذي لايهجع على الجهد. إن مفاهيم التي كانت تقول بوجود إعاقة (انسداد فيزيائي) لنقل الأكسيجن من خلال أكمام الفبرين حول الشعيرات, بطء جريان الدم في الشعيرات, احتجاز الخلايا البيض وتفعيلها والشعيرات الدموية المتعرّجة جداً, كلّها قد تمّ استبدالها بحقيقة أن هذه التغيّرات قد تعزى لتداخلات معقّدة جداً ضمن وحول الخلايا البطانية, تتضمّن عدداً كبيراً من السايتوكينات وعوامل النمو بالإضافة إلى الـMMPs. ولاتزل الآلية الإمراضية غير واضحة إلى الآن. كما ولاتترافق كل الحالات بشكل واضح مع الـCVI. لقد افُترض أن هناك تداخلاً في الآلية الإمراضية للـLDS مع تلك المشاهدة في التهاب الصفاق بالحمضات, كما قد يكون لالتهاب الهلل الإنتاني دورٌ في مفاقمة الـLDS.
نسيجياً, هناك مشاركة بين التنخّر الشحمي والتهاب السبلة الفصّي, مايقود في النهاية إلى ثخانة فبرينية في الصفاق والحواجز الليفية في الطبقة تحت الجلد. قد تشاهد أيضاً التغيّرات الغشائية الشحمية.
المرضى عادةً نساء في منتصف العمر مع BMI عالِ..
تتطوّر الآفات بشكل تدريجي على شكل لويحات جاسئة محدّدة الحواف جيّداً حول الأطراف السفلية, وليست دائماً على الوجه الأنسي للساق.
في الـLDS الحاد, تكون اللويحات حمامية, مؤلمة وممضّة, تقلّد التهاب الهلل. في النمط المزمن, والأشيع, من الـLDS, تكون اللويحات الجاسئة بلون الجلد, مع تصبّغات هيموسيدرينية, تؤدّي في النهاية إلى تضيّق فيبريني أسفل الساق.
العلاج القياسي هو بتقليل الوزن, رفع الطرفين واستخدام الجوارب الضاغطة, لكن قد لايتم تحمّل هذه الجوارب في المرض الحاد.
ذكرت فعّإليه الـStanozol (2.5-10 مغ/يوم) في كل من المرض الحاد والمراحل المزمنة. والستانوزول هذا هو ستيروئيد بنائي قوي مع فعّإليه قليلة مرجّلة virilizing. له فعّإليه مماثلة للدانازول في علاج الوذمة الوعائية العرقية الوراثية وبتأثيرات جانبية مماثلة, لكنّه أرخص بشكل واضح. أضف إلى ذلك, له خصائص واضحة حالّة للفبرين, وقد تمّ استخدامه في تدبير الـLDS وتأثيراته الجانبية مماثلة للدانازول (عدا التأثيرات المسببة للاسترجال, قد يسبب سمية كبدية, ينبغي إجراء الـLFTs قبل العلاج وشهرياً بعد البدء به).
ذكر أن الكابسايسين الموضعي مفيد في المرحلة الحادّة.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text: الجلاد الضيائي عديد الأشكال واختصاراً بالـPMLE. يعتبر الـPMLE أكثر الجلاّدات الضيائية شيوعاً, محدث بضياء الشمس ويصيب كل الأعراق. تكون هجماته متقطّعة وتظهر بعد دقائق إلى ساعات (ونادراً أيام) من تعرّض الجلد للشمس أو للـUVR من مصادر صناعية. طيف الضياء المسبب هو الـUVB و الـUVA وفي حالات نادرة الضوء المرئي. تتطوّر حطاطات/حويصلات أو حطاطات حويصلية و/أو لويحات حمامية, حاكّة وغير تندّبية في غضون دقائق إلى ساعات. يكون الطفح أكثر شدّةً في الربيع وبداية الصيف, ويختفي عادةً بشكل كامل خلال الشتاء. وصف في البداية من قبل Carl Rasch في العام 1900 وذكر لاحقاً من قبل Hexthausen في العام 1918.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text: يصيب الرجال والنساء وكل الأعراق. ويتناسب حدوثه عكساً مع خط العرض, وأعلى نسبة له هي في الدول الإسكندنافية (22%), وعالية أيضاً في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية (10-15%), ومنخفضة في أستراليا (5%) وفي سنغافورة الاستوائية (حوالي 1%). وقد يعزى هذا الأمر إلى ظاهرة تقسية الجلد ‘hardening phenomenon’ والمتّبعة من قبل المرضى في الأجواء المشمسة. تصاب النساء بنسبة أكبر قليلاً من الرجال, وتكون أعلى نسبة للإصابة في العقدين الثاني والثالث من العمر.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text:
تتحرّض هجمات الـPMLE بالـUVR (وربما, في بعض الحالات, بالضياء المرئي) من الشمس أو من المصادر الأخرى كما في كبينات البرونزاج. وتعتبر شمس الربيع والصيف في المناطق الدافئة هي الأكثر فعّالية في إحداث الهجمات, على العموم, تكون بجرعات أقل من الـMED (الحرق الشمسي). ويتراوح طيف الفعّالية الضيائية من الـBB-UVB إلى الـUVA وفي حالات نادرة بالضياء المرئي. وقد أظهرت دراسات التحريض الضيائي استجابة إيجابية في 50% من المرضى للـNB-UVB, في 50% تجاه الـBB-UVA, و80% لكل من الـUVB والـUVA.
يبدو أن الـPMLE هو تفاعل فرط حساسية متأخّر DHT لمستضد(ات) جلدية داخلية غير معروفة, تتحفّز ضيائياً. أما الخزعة المأخوذة بتوقيت معيّن, بعد التحريض الضيائي بجرعات قريبة من ثلثي جرعة الـMED, فقد أظهرت رشاحة التهابية حول وعائية من لمفاويات تائية CD4+ (في غضون ساعات) وخلايا تائية CD8+ (في غضون أيام)؛ وزيادة في عدد الخلايا المقدّمة للمستضد في البشرة والأدمة. وهذا التفاعل يقترح وجود استجابة DHT كما هو مشاهد في التهاب الجلد التماسي التحسسي ACD وتفاعل السلّين. بالإضافة إلى زيادة تعبير الـICAM-1 والـE-selectin, والـVCAM-1 كما هو الحال في استجابات الـDHT الأخرى. على العموم, لم يتم بعد تحديد الـUVR absorbers والمستضدات المسؤولة عن إحداث الـPMLE.
يبدو أن الأهبة للـPMLE محددة جينياً, وربما يكون لدى 70% من الناس "ميلاً" لتطويره لكنّه لايظهر لدى الجميع نظراً لاختلاف الاختراق من فرد لآخر. في كل DHT هناك طورين: طور تحريض induction وطور بعث (إظهار) elicitation للمرض, ويبدو أن الخلل الحاصل في الـPMLE هو نقص في عملية تثبيط التحريض المحدث بالـUVR الطبيعي. وعلى نحوٍ خاص, قد يكون لجى مرضى الـPMLE درجة أقل من التثبيط المناعي الجلدي بعد التعرّض للـUV (مقارنةً بالأفراد الأصحّاء), مايؤدّي إلى استجابة معززة للمستضد (ات) الضيائية المفترضة وتطوّر الآفات السريرية.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text:
يتظاهر الـPMLE عادةً خلال الربيع وبداية الصيف ويتلو التعرّض للشمس بدقائق أو ساعات (وأحياناً أيام, وخصوصاً أثناء العطلات المشمسة). كما قد تحدث هجمات لضياء الشمس المنعكس عن الثلج خلال الشتاء أو بعد استخدام حمّامات البرونزاج. يتطوّر عندها الطفح في غضون دقائق إلى ساعات ويستمر ليوم أو عدة أيام أو أحياناً أسابيع, وخصوصاً مع استمرار التعرّض. على العموم, يناقص غالباً احتمال تطوّر الطفح أو يتوقّف مع استمرار العطلة المشمسة, وبظاهرة تسمّى بالتقسية ‘hardening’.
يصاب الجلد المتعرّض لأشعّة الشمس (وعادةً ليس كل الجلد المتعرّض) بنمط متناظر ولطخي غالباً, في حين تعفّ الإصابة عن المناطق الأخرى, خصوصاً تلك المتعرّضة بشكل طبيعي لضياء الشمس. وتكون طبيعة وتوزّع الطفح في مريض ما وثيقة الصلة ببعضها. والمناطق الأكثر شيوعاً للإصابة هي الوجه, الرقبة, السطوح الخارجية من الأذرع, والوجه الظهري للأيدي, وقد تكون الإصابة أكثر تعمماً في المناطق المعرّضة للشمس.
تتنوّع الآفات بشكل كبير بين المرضى, وتكون عموماً حطاطات حاكّة بشكل خفيف, متجمّعة, حمامية أو بلون الجلد, وتختلف في حجمها, وأحياناً تلتحم ببعضها في لويحات كبيرة ذات سطح ناعم أو غير مستوٍ. أما في الأفراد ذوي البشرة المصطبغة, فأشيع التظاهرات السريرية هي الحطاطات المتجمّعة, وبحجم رأس الدبّوس في المناطق المعرّضة للشمس. قد تشاهد الحويصلات, الفقاعات, الحطاطات الحويصلية والانتفاخ الوذمي المتماهي (خصوصاً على الوجه)؛ وبشكل غير شائع, قد تحدث الحمامى أو الحكّة فقط.
في حالات نادرة, قد يصاب صيوان الأذن بشكل رئيسي, خصوصاً لدى الصبية على اعتبار أن آذانهم أكثر عرضةّ عادةً من الفتيات, وغالباً بشكل حويصلات, ويسمّى هذا النمط من الـPMLE بالطفح الربيعي الشبابي juvenile spring eruption. وقد تصاب المناطق المغطّاة في حالات نادرة.
قد تشاهد في حالات نادرة أعراض جهازية من دعث معمم, صداع, حمّى, غثيان وأعراض أخرى..
قد تدوم الـPMLE مدى الحياة؛ عموماً, بالمتابعة لمدة 32 سنة لـ94 مريض, تحسّن هذا المرض أو تراجع في 58% بعد فترة 16 سنة, وفي 75% بعد 32 سنة.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text: هناك تفجّي في البشرة ورشاحة أدمية سطحية وعميقة, حول وعائية وحول الملحقات من خلايا لمفاوية وناسجة, غالباً مع بعض الحمضات والعدلات. وهناك عادةً وذمة واضحة في الأدمة الحليمية. وفي حالات نادرة, قد يصعب تفريقها عن الذئبة الحمامية في حال وجود تغيّرات وجيهية مهمّة, أو عن اللمفوما إذا كانت الرشاحة الالتهابية الخلوية في الأدمة واضحة.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text:
يتم الشك بالـPMLE من خلال القصّة, التظاهرات السريرية, عدم وجود أضداد مضادة للنواة أو تلك المشاهدة مع الـLE (كالـanti-Ro مثلاً), وبروفايل طبيعي من البورفرينات. وتكون الخزع النسيجية مؤكّدة والومضان المناعي المباشر سلبي. كما أن اختبار التحريض الضيائي مفيد وقد يساعد في تدبير المرضى.
يكون لدى 50% من مرضى الذئبة الحساسة للضياء أعراض تتوافق والـPMLE (بما فيها الـLE الجلدية تحت الحادة والـLE tumidus). وصحيح أن آفات الجلد في الـLE هذه تتحرّض بالضياء, إلا أنها تحدث أيضاً بدون التعرّض للشمس وقد تشاهد أيضاً في مناطق غير معرّضة للشمس. وعلى العكس, تشاهد آفات الـPMLE في المناطق المعرّضة للضياء بشكل حصري. وأكثر من ذلك, تميل آفات الـLE لأن تستمر لأسابيع أو أشهر, في حين أن آفات الـPMLE, وفي غياب التعرّض للشمس, تتراجع عادةً في غضون أيام.
الشرى الشمسي: تتطور الانتبارات في غضون دقائق من التعرّض للأشعة المرئية فوق البنفسجية قصيرة أو طويلة الموجة, وذلك في مناطق التعرض, وتتراجع عادةً في غضون ساعتين, وذلك على عكس الـPMLE, والذي تظهر فيه آفات الشرى بعد ساعات وتستمر لأيام. وهناك نمط متأخر من الشرى الشمسي. لايزال سبب الشرى الشمسي مجهولاً (بدئياً) وقد يكون ثانوياً للبورفيريات.
نموذجياً, تكون آفات البروتو بورفيريا المكوّنة للحمر مؤلمة بشكل واضح, وقد لايكون هناك آفات التهابية, وهناك ارتفاع في تراكيز بروتوبورفرين الـRBCs.
تكون الأشكال المتفاقمة بالشمس من الـAD والـSD أكزيميائية الشكل, في حين تكون الـLE, والتي تسبق أو تشاهد في بعض الأحيان مع الـPMLE, عموماً غير حاكّة وتتظاهر بشذوذات مناعية جلدية وجائلة في الدوران.
أخيراً, تختلف الـEM, والتي تتفاقم بالضياء في بعض الأحيان, بالقصّة السريرية والخزعة النسيجية.


title: جلاد ضيائي عديد الأشكال

text:
قد تستجيب الـPMLE في أشكالها الخفيفة للحماية الضيائية, وذلك بتجنّب الشمس, استخدام الألبسة الواقية من الشمس, والتطبيق المنتظم للواقيات الشمسية عالية الـSPF وواسعة الطيف.
في حالات الـPMLE الأشد, يعتبر استخدام جلسات وقائية 2-3 مرات بالأسبوع من الـNB-UVB, أو الـPUVA علاجاً فعّالاً. وبالنسبة للـNB-UVB, يستطب البدء بجرعة 50-70% من الـMED, وتُزاد الجرعة لاحقاً بنسبة 10-15% كل جلسة. أما بالنسبة للـPUVA, فيعطى 8 ميتوكسي بسورالين 0.5-0.6 ملغ/كغ قبل الجلسة بساعة, وثم تعطى الـUVA بجرعات تتراوح بين 0.5-3 جول/سم2, اعتماداً على النمط الجلدي الضيائي. ومن ثم تُزاد جرعة الـUVA بـ0.5-1.5 جول/سم2 في كل جلسة.
يمكن استخدام البريدنيزون الفموي (1مغ/كغ) خلال الطور البدئي (7-10 أيام) من المعالجة, للتقليل من التفاقم الضيائي.
يتم البدء بالعلاج عادةً خلال الربيع وبمعدّل 15 جلسة (5 أسابيع) وتعتبر كافية لإحدث قساوة الجلد. وبعدها يطلب من المرضى تعريض أنفسهم لضياء الظهيرة لمدة 15-20 دقيقة (بدون واقي شمسي) أسبوعياً لبقيّة فصل الصيف وذلك للمحافظة على حالة القساوة.
من العلاجات الأخرى والتي استخدمت وبدرجات مختلفة من النجاح: مضادات الملاريا (وتستخدم غالباً في بداية الربيع إلى منتصف الصيف فقط), ونادراً, في الحالات الشديدة, يمكن استخدام الآزاثيوبرين والسايكوسبورين. ومن المفيد استخدام الستيروئيدات الموضعية القوية وحتى أشواط قصيرة من الستيروئيدات الفموية في بعض المرضى العرضيين.


title: حكاك سفعي

text: الحكاك السفعي (يعرف أيضًا باسم "الطفح العائلي متعدد الأشكال عند الهنود الحمر" أو "حكاك هتشنسون الصيفي") هو مرض جلدي شائع ناتج عن أشعة الشمس.


title: مركب نقلي

text: المركب النقلي هو ما ركب من جزئين أحدهما منقول والآخر دال على المنقول عنه. بعبارة أخرى هو اسم جديد وضع للدلالة على شيء قديم صار اسمه يطلق على شيء آخر.


title: توكيد نقلي

text: التوكيد النقلي عبارة عن توكيد اللفظ الدال على المعنى المنقول عنه بمثله. بتعريف آخر هو تكرار الكلمة كيلا يفهم منها معناها المجازي بل ليعرف أن المقصود منها هو المعنى الحقيقي.


title: الدوري العراقي الممتاز 2009–10

text:
الدوري العراقي الممتاز 2011-2010 وهي بطولة ينظمها الاتحاد العراقي المركزي بكرة القدم ويشارك فيها 36 نادي عراقي ويلعب بنظام المجموعتين بمرحلتي ذهاب واياب يتاهل اصحاب المراكز الستة الأولى من كل مجموعة إلى الدوري النهائي دوري النخبة والذي تقسم فيه الفرق إلى ثلاث مجموعات يتاهل الأول من كل مجموعة إلى جانب أفضل ثاني في المجاميع إلى المربع الذهبي والذي يحدد المتاهلين للمباراة النهائية وتلعب مباريات المربع الذهبي بنظام الذهاب والاياب
انطلقت مباريات الدوري التاهيلي للدوري الممتاز يوم 7/12/2009 وانتهى يوم 15 من نفس الشهر بمشاركة ستة فرق هي الكرخ وزاخو ومصافي الجنوب والجولان والهندية والسياحة واستطاع فريق الكرخ التاهل للدوري الممتاز بعد جمعه 13 نقطة من 5 مباريات خاضها وإلى جانبه فريق زاخو بتسعة نقاط فيما تاهلت فرق الهندية ومصافي الجنوب إلى الدوري الممتاز لانسحاب فريقي سيروان والسليمانية
انطلقت مباريات دور المجموعات يوم 30/12/2009 وقسمت الفرق إلى مجموعتين كل مجموعة ضمت 18 فريق وتصدر فريق اربيل المجموعة الشمالية بثمانين نقطة وجاء خلفه القوة الجوية ودهوك والزوراء وبغداد والكهرباء فيما تصدر فريق الطلبة المجموعة الثانية بثمانية وستين نقطة وتلاه فريق النجف والصناعة وكربلاء والشرطة ونفط الجنوب
قسمت الفرق إلى ثلاث مجموعات كل مجموعة ضمت اربع فرق وتصدر فريق الزوراء المجموعة الأولى بعشر نقاط وتلاه فريق الطلبة بنفس العدد من النقاط فيما تصدر اربيل المجموعة الثانية باثني عشر نقطة فيما تصدر دهوك المجموعة الثالثة بستة عشر نقطة
انطلقت مباريات دور الذهاب للمربع الذهبي يوم 27/8/2010 بلقاء فريقي الطلبة واربيل على ملعب الشهيد فرانسو حريري ولقاء الزوراء ودهوك في ملعب دهوك


title: الدوري العراقي الممتاز 2009–10

text: انطلقت مباريات دور الاياب للمبع الذهبي يوم 31/8/2010 بلقاء فريقي الطلبة واربيل على ملعب الكرخ ولقاء الزوراء ودهوك في ملعب الزوراء


title: الدوري العراقي الممتاز 2009–10

text: خاض فريقا الطلبة ودهوك المباراة النهائية للدوري والتي اقيمت على ملعب الشعب الدولي يوم 4 سبتمبر 2010وسط حضور جماهيري كبير وتمكن دهوك من الظفر باللقب بفوزه بهدف مقابل لاشيئ


title: معرفة (نحو)

text:
المعرفة هو ما دل على معين. ويقابله النكرة، والنكرة عكس المعرفة، فالنكرة والمعرفة اسمان متضادان، فالمنكر ضد المعروف، والنكرة هي الأصل على خلاف المعرفة، فالنكرة لا تحتاج إلى قرينة للدلالة على المعنى الذي وضعت له، بعكس المعرفة التي تحتاج إلى قرينة. والنكرة من باب المطلق، والمعرفة فيها ما يدل على التخصيص، وفيها ما يدل على العموم، لكنها ليست من باب المطلق. وأما العام فيشمل جميع أفراده على سبيل العموم، فإذا قلت: (لا تكرم كسولاً) وامتنعت عن إكرام كسول واحد، وأكرمت آخر فلست بممتثل؛ لأن (كسولاً) هنا للعموم. وإذا قلت: (أكرم جاداً) أي: مجتهداً فأكرمت اثنين لم تكن ممتثلاً؛ لأن المطلق يتناول جميع أفراده على سبيل البدل، فالنكرة من هذا القبيل. فيقال: النكرة اسم شائع في جميع أفراده على سبيل البدل.
علامات المعارف ستة أنواع:


title: سنابتو

text: سنابتو (أو سناب تو)، برنامج متخصص للهواتف المحمولة الداعمة لخاصية الولوج للشبكة العنكبوتية. يسمح سنابتو للمستخدم الولوج إلى عدد من المواقع الاجتماعية كالفيسبوك، تويتر، فلكر، بيكاسا وغيرها من المواقع الاجتماعية والاخبارية والمدونات ..


title: سنابتو

text:
يجمع سنابتو أكثر من 30 برنامج مجاني وأكثر من 25 رابط نشط خلال احصائية في 23 سبتمبر 2010.
في يناير 2011، بلغ عدد المستخدمين أكثر من 78 مليون مستخدم عالمياً.


title: سنابتو

text:
تم نشر تطبيق الفيسبوك بعد تعاقد بين الفيسبوك وسنابتو في 19 يناير 2011. وفقاً لمدونة سنابتو، تم تشغيل التطبيق عبر 80% من الهواتف المحمولة المتواجدة في الأسواق.
في مارس 2011 اعلنت الشركة انه تم شراؤها من قِبل الفيسبوك، وعبّرت عن ذلك أنها ستبقى في تطوّر مستمر ما دامت تحت شركة كبيرة دائمة التطور كفيسبوك. وفقاً لبعض الخبراء، فإن ثمن الصفقة بلغت 60-70 مليون دولار أمريكي.


title: سنابتو

text: المرجع: مترجم بتصرف من الصفحة الإنجليزية لـ"سنابتو"


title: عمورة

text: عمورة أو قصر عمورة كما ورد في بعض المؤلفات، تقع إلى الجنوب الشرقي من مقر عاصمة ولاية الجلفة على بعد حوالي 70 كلم طريق دائرة فيض البطمة التابعة لها إداريا، يحدها من الشمال بلـدية فيض البطمة، ومن الجنوب بلدية أم العظام ومن الشـرق كل من ولايتي المسيلة و بسكرة، ومن الغـرب بلـدية سلمانة .


title: عمورة

text: تبرز بلدية عمورة برصيدها الحضاري من خلال ما تمتلكه من آثار لا زالت شاهدة على مكانتها ولكونها مدينة عتيقة منها آثار النقوش الصخرية والساعة الرومانية وآثار الديناصور هذا وتعرف بلدية عمورة ببساتينها وشلالاتها التي لا تزال تصب المياه عبرها إلى يومنا هذا.


title: عمورة

text: عمورة التارخية معقل للثورة التحريرية (54 - 62) تجثم كوكر العقبان في الأعالي، محاطة بجبال وعرة المسالك، مطل على منظر خلاب للصحراء بصمات عميقة للديناصورات، كهوف رائعة، حدائق مبهرة وآثار ما قبل التاريخ


title: عمورة

text:
تبلغ مساحة بلدية عمورة 105240 هكتار، ويبلغ عدد سكانها 7744 نسمة " إحصاء سنة 2008 ".
تتميز بلدية عمورة بمناخ سهبي جاف بارد شتـاءا وحارصيفا، ونسبة تساقط الأمطار ضعيفة.
و من أبرز المناطق و القرى منها قرية عبد المجيد مشهورة بكرم أهلهاو الترحيب بضيوفها الكرام و هي تعتبرأكبر القرى المتواجدة بها.
و أبضا توجد منطقة عمورة الجديدة و منطقة قريقر


title: عمورة

text: تحيط بلدية عمورة سلسلة من الجبال تمتد من الناحية الغربية ناحية بلدية سلمانة وتتجه نحو الشرق اتجاه ولايتي مسيلة وبسكرة، كما توجد بها جبال بوكحيل المشهورة في تاريخ الثورة التحريرية المجيدة والذي شهد بعض المعارك الطاحنة مع العدو الفرنسي، وكـان حصنا منيعا للمجاهدين نظرا لصعوبة مسالــكه وتعدد مغاراته ومرتفعاته الشاهقة المطلة على السفح السفلي لعمورة الذي به عمورة السفلية القديمة، كما أن قصر عمورة القديمة يحاط ببعض المرتفعات والهضاب محدودة بأودية تعتبر جـزءا من الجبال الوعرة والتي تتنتهي إلى منحدرات صعبة المسالك=المصادر=


title: إدوين ملك نورثمبريا

text: إدوين (585-633) هو ملك نورثمبريا في شمال إنكلترا، وهو ابن إيلا من ديرا. وتم طرده من ديرا بعد تعرضها للغزو على يد إثيلفريث ملك برنيسيا (يحتمل أن هذا كان في عام 605)، وقيل بأنه لجأ إلى كادفان ملك غوينيذ. وبعد معركة تشيستر التي انتصر فيها إيثيلفريث على الويلزيين، هرب إدوين إلى ريدوالد ملك أنكليا الشرقية القوي، الذي ناصره بعد تردد وهزم إثيلفريث وقتله قرب نهر أيدل في عام 617. وعقب ذلك نجح إدوين في الوصول لعرش نورثمبريا وطرد أبناء إثيلفريث. لا تتوفر معلومات كافية عن أي نشاطات خارجية قام بها إدوين قبل العام 625. ومن المحتمل أنه في هذه الفترة غزا مملكة إلميت الكلتية التي تقع قرب ليدز الحديثة، والتي حكمها ملك يدعى كيدريك، وربما أدى هذا إلى اشتعال الصراع بينه وبين كادوالون ملك غوينيذ. ويبدو أيضا أن إدوين ضم مملكة ليندساي إلى مملكته بحلول العام 625. في هذه السنة دخل في مفاوضات مع إيدبالد ملك كنت ليتزوج أخته إيثلبيرغ. واشترط عليه إيدبالد أن يتم التعامل مع المسيحية بتسامح في نورثمبريا، وبهذا تم تعيين باولينوس أسقفا على المملكة من قبل يوستوس أسقف كانتربري في عام 625، وأرسل إلى نورثمبريا مع إيثلبيرغ. وطبقا لتاريخ بيد، فقد مال إدوين نحو المسيحية بسبب رؤيا رآها في بلاط ريدوالد، وفي عام 626 سمح بتعميد ابنته إينفيلد، والتي أنجبها من إيثلبرغ.


title: إدوين ملك نورثمبريا

text: في يوم ولادة ابنته، تعرض الملك للاعتداء من قبل إيومر مبعوث كويخيلم ملك ويسكس. أقسم إدوين بأن يصبح مسيحيا إذا انتصر على عدوه الغادر. انتصر إدوين في الحملة التالية، وامتنع عن عبادة آلهة شعبه. وساعدته رسالة البابا بونيفاس الخامس على اتخاذ القرار، وتعمد مع الشعب والنبلاء في يورك في عيد الفصح لعام 627، بعد استشارة أصدقائه ومستشاريه، ومنهم الكاهن كويفي الذي لعب بعد ذلك دورا بارزا في تحطيم معبد غودمانهام. تم منحه مجلسا كنسيا في مدينة يورك، وبنى كنيسة خشبية وبدأ إنشاء واحدة بالحجارة. وكان تأثير إدوين هو الذي أدى إلى تنصير إيربوالد ملك انكليا الشرقية.


title: إدوين ملك نورثمبريا

text: تكلم بيد عن السلام الذي حل في بريطانيا في هذا الوقت، ويربط هذا بأن إدوين كان يسبق قراراته بمعايير مثل التي اتبعها الأباطرة الرومان. انتفض كادوالون وبيندا ملك مرسيا ضد إدوين في عام 633 وقتلاه في هاتفيلد قرب دونكاستر. وخلفه قريبه أوزريك في حكم ديرا، وإينفريث ابن إيثلفريث في برنيسيا. ويقول بيد بأن إدوين أخضع جزر أنغليسي ومان، وسجلت الحوليات الويلزية بأنه حاصر كادوالون (ربما في عام 632) في جزيرة غلاناوك (جزيرة بفن). وتم الاعتراف به بالتأكيد كسيّد أعلى من قبل كل الملوك الأنجلوسكسون الآخرين في زمانه ما عدا إيدبالد الكنتي.


title: عمود دافئ

text: عمود دافئ (بالإنجليزية : Thermal أو Thermal column) هو عمود هواء دافئ صاعد ينتج في الجو بسبب الإشعاعات الشمسية على سطح الأرض وصعود الهواء الساخن الملامس للأرض إلى أعلى. ويسمى صعود الهواء الساخن علميا حمل حراري حيث يحدث تلقائيا ويعمل على انتقال الحرارة من أسفل إلى أعلى في الطبقة الهوائية القريبة من الأرض خلال النهار، كما يتسبب هذا التيار الصاعد الساخن في تيارات هوائية محيطة باردة هابطة من ارتفاع عدة مئات الأمتار لملامسة سطح الأرض.


title: عمود دافئ

text: يشعر متسلقوا الجبال بالأعمدة الدافئة الصاعدة غالبا بعد الظهر عند هبوطهم من على الجبل كريح دافئة صاعدة من أسفل الجبل إلى أعلى، كما يستغل الطيارون بالطائرات الشراعية تلك الأعمدة الدافئة للصعود إلى طبقات عليا في الجو. وبخبرتهم يمكنهم معرفة تلك الأعمدة الدافئة الصاعدة في الجو ويتجهون نحوها عمدا ويلتفوا بطائراتهم حول العمود الصاعد فيرتفعون معه ويكتسبون بذلك ارتفاعات كبيرة. ويتعرف هواة الطيران الشراعي في مصر على تلك الأعمدة الصاعدة من بعيد عن طريق مراقبة الحدادي التي تتجمع فيها وتحوم وتدور في تلك الأعمدة الهوائية الدافئة فتصل بلا عناء إلى ارتفاعات هائلة.


title: عمود دافئ

text: من وجهة أخرى يتسبب العمود الدافئ الصاعد في نشأة ريح هابطة تسمى ريح الوادي، وأحيانا نرى العمود الصاعد في الصحراء والأراضي الفسيحة الدافئة حيث تتجمع بداخل العمود أتربة وغبار تلتف حول نفسها في العمود وترتفع معه إلى أعلى.


title: عمود دافئ

text: يحتاج تكون الأعمدة الدافئة إشعاع شمسي كاف على أرض مناسبة. تسخن طبقة الهواء الملامسة للأرض في المنطقة المناسبة وترتفع إلى أعلى عندما يتجمع فيها كمية كبيرة من الهواء الدافئ. ويمكن للهواء الساخن أن يسلك مسلكه إلى أعلى بطريقتين:


title: عمود دافئ

text: يتوقف العمود الدافئ الصاعد عندما يصل طبقة تربوبوز.


title: حمزة أبو رزوق

text: حمزة بورزوق لاعب كرة قدم مغربي ولد في 16 يونيو 1986 ، يلعب مع نادي الرجاء البيضاوي الذي انتقل إليه سنة 2012 بعد نهاية العقد الذي ربطه مع المغرب الفاسي الذي فاز معه بكأس الاتحاد الإفريقي وكأس العرش سنة 2011 ، قبل انتقاله إلى المغرب الفاسي كان يلعب مع شباب المسيرة الذي لعب له 46 مقابلة في الدوري المغربي سجل خلالها 12 هدفاً .


title: حمزة أبو رزوق

text: لعب أول مباراة دولية ضد منتخب السنغال في مباراة ودية في 25 مايو 2012 ، كما سجل أول أهدافه الدولية في مرمى الكوت ديفوار يوم 9 يونيو 2012 في إطار تصفيات مونديال البرازيل 2014 وحقق هدفه التعادل للمنتخب المغربي حيث كان منهزماً على أرضه 2-1 وفي الدقيقة 89 سجل بورزوق هدف برأسية مركزة على يسار الحارس الإيفواري .


title: حمزة أبو رزوق

text:
المغرب الفاسي
 منتخب المغرب لكرة القدم للمحليين


title: قائمة حكام براندنبورغ

text: تسرد هذه المقالة مرغريفات وناخبي براندنبورغ خلال الحقبة التي كانت فيه براندنبورغ دولة ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة.


title: قائمة حكام براندنبورغ

text: تخم براندنبورغ كان أحدة الدول الأساسية المكونة للإمبراطورية الرومانية المقدسة. تم إنشاؤها عام 1157 كمرغريفية براندنبورغ على يد ألبرشت الدب مرغريف من التخم الشمالي. عام 1356، أعطى المرسوم الذهبي لكارل الرابع مرغريف براندنبورغ حق الدائم بالمشاركة في انتخاب الامبراطور الروماني المقدس مع لقب ناخب (بالألمانية: Kurfürst).


title: قائمة حكام براندنبورغ

text: جاء الحكام الأوائل من سلالات مختلفة، ولكن من عام 1415 حكم آل هوهنتسولرن براندنبورغ والدول التي خلفتها لأكثر من 500 سنة. أُلغي لقبا مرغريف براندنبورغ وناخب براندنبورغ مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة في سنة 1806. مع ذلك ظلت الدولة التي يحكمها آل هوهنتسولرن ومقرها في برلين تحت اسم مملكة بروسيا (آل هوهنتسولرن كان الملوك في بروسيا منذ 1701 وملوك بروسيا منذ 1772.) الفترة من 1871 إلى 1918 كان آل هوهنتسولرن قياصرة ألمانيا.


title: دلدول (ولاية الجلفة)

text:
احدى بلديات دائرة مسعد بولاية الجلفة تقع على مسافة 50 كلم جنوب مقر ولاية الجلفة، وبحوالي 30 كلم عن مقر دائرة مسعد
بلدية دلدول تشتهر باراضيها الفلاحية الخصبة وبزراعة الفواكه الموسمية مثل المشمش والخوخ حيث تشتهر ببساتينها الفلاحية الكبيرة في مناطق القريطة والمقيد وام الشقاق ومنطقة الملاقة.


title: دلدول (ولاية الجلفة)

text: تبلغ مساحة تراب البلدية :1900.50 كم مربع


title: دلدول (ولاية الجلفة)

text: تشتهر دلدول بعض الأماكن السياحية الجميلة كواد الصابون والموسطة جبل الدوم ودير النخل الذي يحوي رسومات للتاريخ الحجري القديم.=المصادر=


title: علي ولد زايد

text: أشهر حكماء اليمن الشعبيين، وتدور حكَمه وأقواله على ألسنة الناس، لا سيما في القرى، والبوادي، ويعرف في اليمن بلقبه: حكيم اليمن.


title: علي ولد زايد

text: لا يُعرَف بالتحديد مكان وتاريخ ولادته ووفاته.


title: علي ولد زايد

text:
يرى كثير من المؤرخين أنه من أهل قرية (منكث) ـ في حقل (كتاب)، أو (قتاب) ـ ما بين مدينة (يريم)، ومدينة (ظفار)، العاصمة الحميرية القديمة، وذلك لورود اسم هذه القرية في كثير من قصائده، مما يدل على أنه من سكانها، ومن ذلك قوله:
يُعد الشاعر (عبد الله البردوني)، من أكثر المهتمين، والدارسين لأدب وحكم ومقولات (علي ولد زايد)، أفرد له في كتابه: (فنون الأدب الشعبي في اليمن)، فصلاً كاملاً، أورد فيه كثيرًا من أقواله، ودراسة تاريخية ونقدية، أبرزت كثيرًا من أعماله ومقولاته الشعبية الشهيرة، وأصدر ديوانًا شعريًّا استوحى عنوانه من سيرة صاحب الترجمة فسمّاه (رجعة الحكيم ابن زايد).


title: علي ولد زايد

text: ولا تزال كثير من أقوال هذا الشاعر، تحتاج إلى غربلة وتدقيق؛ لمعرفة نسبتها إليه، كما ذكر الأستاذ (البردوني).


title: علي ولد زايد

text:
وإن كنا نرى أن الزمن الذي عاشه صاحب الترجمة لا يتجاوز القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، وذلك لمفردات قصائده، ولهجته القريبة مما هو معروف وسائد اليوم.
ونستشفُّ ذلك من بعض أقواله؛ مثل:


title: علي ولد زايد

text:
السَّرق يا مِهرَةَ الويل
إذا خِفي كيف لا بانفلما رجع إلى البيت وقبل أن يدخل البيت سمع زوجاته الثلاث يذمينه فقالت إحداهن : هو سارق والثانية قالت : هو زاني والثالثه قالت
هو حلّاف (يقسم يمين الزور) بسبب فقره فقال صبيحة اليوم الثاني من الوادي
يقول علي ولد زايد : ما زايد إلا أنت يا الله
أمسيت من فقر ليله سارق وزاني وحلاف


title: علي ولد زايد

text: وقيل أنه قالها بصيغة أخرى هي : أمسيت من فقر ليله ... زاني وسارق وكذاب * وعيالي شـمتوا بي ... والكلب ذي هو على الباب


title: علي ولد زايد

text: يقول علي ولد زايد...ابني ويا قرة العين ...معي لك أربع تواصــــي...وزايد أربــع وثنــتين...الأولة احذر الدين ...والثانية في عيالك خيول من حر مالك...والثالثة في سلاحك صوتك إذا ابتاع باعك...والرابعة لا تنافق خلي ضميرك ضمارك...والخامسة لا تزاحم لو يولموا من حلالك...والسادسة لا تخاصم سامح وراجع خصالك...والسابعة كن مع الناس يصلح مع الناس حالك...والثامنة لا يهمك في المال فسمعتك راس مالك...والتاسعة هات اذنك أغلى من المال علمك والأغلى منه فعالك...والعاشرة يا أحمر العين لو تبصر الكلب ينبح خليه وانكش حمارك (قد تحتوي ألفاظ مخالفة للوصايا الأصلية).


title: علي ولد زايد

text: و الكثير من المقولات التي لا تزال تتردد في كل أرجاء اليمن يوميا .


title: نصر الدين بن سعيدة

text: نصر الدين بن سعيدة هو صحفي تونسي يعمل مديرا لجريدة "التونسية". اُوقف لأسبوع لوضعه في الصفحة الأولى لجريدة التونسية في عدد 15 فبراير 2012 صورة غلاف النسخة الألمانية من مجلة جي كيو في عدد شهر فبراير 2012 للاعب كرة القدم الألماني من أصل تونسي سامي خضيرة صحبة صديقته عارضة الأزياء الألمانية لينا غيركي وهو يخفي ثدييها براحتي يديه. اُفرج عنه في 23 فبراير 2012.اُجل النظر في قضيته ليوم 8 مارس القادم.


title: نصر الدين بن سعيدة

text: وبعد نشر صورة سامي خضيرة وزوجته على الصفحة الأولى لصحيفة "التونسية" سُحب العدد من الأكشاك سريعا. واعتقل بن سعيدة في 16 فبراير رفقة حبيب القيزاني رئيس تحرير التونسية ومحمد هادي الحيدري وهو صحفي في نفس الجريدة بناء على بند في قانون العقوبات وليس قانون الصحافة. وافرج عن رئيس التحرير وعن الصحفي يوم 17 فبراير فيما مكث بن سعيدة رهن الإيقاف لغاية إبقائه تحت وضع السراح في انتظار النظر في قضيته يوم 8 مارس المقبل.


title: يصبوغ

text: اليصبوغ أو الإبيسوم هو عنصر وراثي في البكتيريا يمكنه ان يكرر نفسه بشكل حر في السيتوبلازم. أو يمكن حقنه في كروموسوم البكتيريا الرئيسي وتكراره مع الكروموسوم. البلازميد Plasmid هو مثال على ذلك (أي البلازميد الذي يستطيع أن يدمج نفسه في الكروموسوم البكتيري من خلال إعادة تركيب متماثل).


title: دائرة البيرين

text: دائرة البيرين إحدى دوائر ولاية الجلفة عاصمتها البيرين


title: أرضاشيس الثاني

text: أرضاشيس الثاني (بالأرمنية: Արտաշես Երկրորդ) (حكم من 34 قبل الميلاد - 20 قبل الميلاد) كان ملكا لأرمينيا، وهو الابن الأكبر لأرضافاسط الثاني


title: علي عبد المغني

text: اللواء علي محمد حسين عبد المغني (1935م - أكتوبر 1962م) عسكري وثائر يمني، من قيادات ثورة 26 سبتمبر وعضو مجلس قيادة الثورة، وهو أول شهيد فيها، ويعتبر اسمه علم في تاريخ اليمن، شارك في تأسيس تنظيم الضباط الأحرار في ديسمبر 1961م، كلف بقيادة حملة عسكرية إلى منطقة "حريب" في مأرب لمواجهة الحشود الملكية بقيادة الحسن بن يحيى حميد الدين، وقتل في هذه المعركة في أكتوبر 1962م. اعتبره الكثير بأنه القائد الفعلي لثورة 26 سبتمبر اليمنية.


title: علي عبد المغني

text: التحق بمدرسة الأيتام في مدينة صنعاء، وشارك في أنشطة سياسية، وطلابية، في تلك الفترة، ثم التحق بالكلية الحربية، وشارك في تأسيس تنظيم الضباط الأحرار (اليمن) في ديسمبر 1961م، مع عدد من زملائه في الكلية الحربية، ومدرسة الأسلحة، وضم هذا التنظيم عناصر من مختلف الاتجاهات السياسية: بعثيين، وناصريين، وإخوان مسلمين. وتولى علي عبد المغني مسؤولية إحدى خلايا هذا التنظيم، تضم عشرة أعضاء، وكان له دور بارز في التنسيق مع زملائه، في تحديد ساعة الصفر، وإعلان قيام الثورة، وعين عضوًا فيما عرف بـمجلس القيادة، وهو مجلس قيادة الثورة، الذي شكل من خمسة أعضاء؛ هم: المشير عبد الله السلال، وعبد الله جزيلان، والأستاذ عبد السلام صبره، ومحمد إسماعيل المنصور، وغيرهم.


title: علي عبد المغني

text: بعد أيام من قيام الثورة والجمهورية كلف بقيادة حملة عسكرية إلى منطقة "حريب" في مأرب لمواجهة الحشود الملكية، التي بدأت تستعد لإعلان الحسن بن يحيى حميد الدين إمامًا بمساعدة خارجية، وقد استشهد علي عبد المغني في هذه المعركة وكان ذلك في أكتوبر 1962م.


title: ثمرة بوغية (توضيح)

text: ثمرة بوغية يمكن أن تشير إلى أي من العديد من الهياكل التي تكون مهمتها الرئيسية هي إنتاج وإطلاق الأبواغ:


title: ثمرة بوغية (فطريات)

text: الثمرة البوغية أو جسم الإثمار في الفطريات هي عبارة عن بنية متعددة الخلايا التي تسند الهياكل المنتجة للأبواغ وتعمل على تكاثر وانتشار الفطريات. الثمرة البوغية أو جسم الإثمار هو الجزء الجنسي من دورة الحياة للفطريات، وما تبقى من دورة الحياة هذه يتميز بنمو خضري أفطوري وبإنتاج بوغ لاجنسي.


title: ثمرة بوغية (فطريات)

text: وهي تعد أكثر طرق التكاثر اللاجنسي بين الفطريات. وقد تكون إما متحركة zoospores هدبية أو غير متحركة اسبورانجية sporangiospores أو خارجية وتعرف بالجراثيم الكونيدية أو conidia


title: ثمرة بوغية (فطريات)

text: وتسمى هيئات الإثمار الفوق أرضية إذا كانت تنمو على أرض كما هو الحال مع عيش الغراب العادي، ويسمى البعض الآخر الذي ينمو تحت سطح الأرض تحت الأرضي .


title: ثمرة بوغية (فطريات)

text: الكلمة الإنكليزية مشتقة بالأصل من الكلمة اليونانية: spora أي بذرة وkarpos أي ثمرة.


title: ثمرة بوغية (فطريات)

text: أكبر ثمرة بوغية أو جسم إثمار معروف هو عينة من فوميتيبوريا إهليلجيية وجدت في جزيرة هاينانيبلغ طولها حوالي 1085 سم (427 بوصة) وتزن ما بين 400 و 500 كيلوغراما (880 و1100 رطلا).


title: مركز الشيخ زايد لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

text: مركز تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها


text: مركز عالمي لتعليم اللغة العربية الفصحى لغير الناطقين بها طبقا لمعايير الجودة العالمية وتوفير أفضل العناصر من الهيئة التدريسية والخبراء المؤهلين والتوسع في استخدام الوسائط والتقنيات الحديثة, وبيت خبرة في مجال تطوير وبناء المناهج والبرامج التعليمية في اللغة العربية الفصحى للتدريس النمطي والتي تستخدم في تطوير مناهج إلكترونية وإدارة نظم التعليم عن بعد E-Learning. ومركز لتطوير اختبار قياسي عالمي لتقويم إجادة اللغة العربية للناطقين بغير العربية والذي تختبر فعاليته وتطويره بتطبيقه على عينات حقيقية من الفئات المستهدفة من الدارسين. ومركز معتمد لتدريب وتأهيل مدرسي اللغة العربية.أكـد الدكتور محمود عبده فرج رئيس مركز الشيخ زايد لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها التابع للأزهر الشريف أن المركز ساهم في تعلم أكثر من 9 آلاف طالب وطالبة من أكثر من عشرين جنسية بفضل السلسلة المتقنة التى قام بها الأزهر الشريف في سهولة وتعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها والتمكن من القراءة الصحيحة مما يساعدهم في تعلم العلوم الشرعية بلغتهم والتعرف على الجوانب المضيئة في الحضارة الإسلامية.


text: www.Maitha .The.Queen.com


title: ثمرة بوغية (سرخسيات)

text: ثمرة بوغية هو نوع متخصص من الهياكل توجد في بعض السراخس وتكون مهمتها الرئيسية إنتاج وإطلاق الأبواغ.


title: زيدان ابوالمكارم

text: زيدان أبوالمكارم حسن زيدان


title: زيدان ابوالمكارم

text:
قام بكتابة سلسلة من الكتب تحت اسم "بناء الاقتصاد في الإسلام" وهي تهدف إلي:
1- تفقيه الاقتصاد
2- تجديد فقه المعاملات
تتوخي في كلا الأمرين الجمع بين التأصيل والمعاصرة اعتمادا علي منهج فرآني نبوي


title: زيدان ابوالمكارم

text: وهذه السلسلة تتكون من ثماني كتب


title: زيدان ابوالمكارم

text: الكتاب متوفر علي موقع نيل وفرات. كوم


title: قوس الضباب

text: قوس الضباب (Fog Bow) هو نموذج من قوس قزح، البالغ نصف قطره حوالي 42 درجة، والمتشكل من انكسار ضوء الشمس وانعكاسها على قطيرات الماء الدقيقة المكونة للضباب، ويغلب على قوس الضباب اللون الأبيض، وان كانت الحمرة تشوب أطرافه الخارجية، والزرقة تشوب أطرافه الداخلية.


title: فريجيم

text: فريجيم (Friagem) هي موجات من البرد تتعرض لها منطقة الكامبوس في البرازيل, وأراضي بوليفيا الشرقية, تستمر لبضعة أيام, وتكون تلك الموجات, التي تحدث في النصف الشتوي من السنة للنصف الجنوبي من الأرض, مرافقة لهبوب رياح باردة جنوبية -هي عبارة عن هواء قطبي قادم من جنوب رأس هورن-, وتصاحب تلك الموجات بغيوم وأمطار متقطعة, وتستمر ظاهرة الموجات الباردة تلك مدة 4-5 أيام, وحدوثها ليس متكرر.


title: زهرة الحواشي اللامعة

text: زهرة الحواشي اللامعة نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي اللامعة

text: موطنها المشرق العربي ووادي النيل والمغرب العربي إلى معظم مناطق أوروبا.


title: زهرة الحواشي المبكرة

text: زهرة الحواشي المبكرة نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي المبكرة

text: موطنها المغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا.


title: زهرة الحواشي الوردية

text: زهرة الحواشي الوردية نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي الوردية

text: موطنها المغرب العربي وإسبانيا.


title: إعصار خارج استوائي

text: الإعصار خارج الإستوائي أو إعصار فوق مداري ويسمى أحياناً الإعصار الموجي هي مناطق ذات منخفض جوي، والتي تقوم مع الأعاصير العكسية في المناطق ذات الضغط المرتفع في تحريك الطقس في مناطق شتى على الأرض.


title: إعصار خارج استوائي

text: تتميز هذه الأعاصير عن الأعاصير الاستوائية أنها تتشكل كما يشير الاسم خارج المناطق الاستوائية.


title: إعصار خارج استوائي

text: الإعصار الموجي هو منخفض جوي يتخذ شكل موجة تتشكل على طول جبهة كبرى -كالجبهة القطبية مثلاً -تتطور هذه الموجة حتى تصل إلى أقصى درجات كبرها ونضجها وفعاليتها, ثم تنكمش رويداً رويداً من على سطح الأرض, وتتحرك هذه الموجة من الغرب إلى الشرق في العروض الوسطى في نطاق سيادة الغربيات, والإعصار الموجي هو ما يعرف بالمنخفض الجوي الجبهي.


title: إعصار خارج استوائي

text: منخفض جبهي (Frontal Depression) ويعرف أيضاً بالمنخفض الحركي (الديناميكي), وبالمنخفض الموجي, وبالإعصار الموجي, وهو ذاك المنخفض المصحوب بجبهات جوية, فالمنخفض الجوي الجبهي الذي وصل في تطوره إلى مرحلة النضج يتألف من جبهتين إحداهما حارة, والأخرى باردة, يفصل بينهما قطاع من الهواء الحار, وتلتقي الجبهتان بعضهما ببعض في نقطة تكون قيمة الضغط الجوي فيها أخفض ما يكون.


title: زهرة الحواشي المخزنية

text: زهرة الحواشي المخزنية نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي المخزنية

text: موطنها كل مناطق أوروبا.


title: زهرة الحواشي الرويترية

text: زهرة الحواشي الرويترية نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي الرويترية

text: موطنها المشرق العربي وتركيا وأرمينيا.


title: أنواع الهطول

text: أنواع الهطول هي الأشكال المختلفة للهطول على الأرض.


title: أنواع الهطول

text: تصنف أنواع الهطول في علم الأرصاد الجوية حسب حالة الهطول التي تسقط إلى مستوى سطح الأرض, هناك ثلاث طرق مختلفة يمكن أن تسبب الهطول : الهطول التواصلي و الهطول الطبقي والهطول التضاريسي .


title: أنواع الهطول

text: يمكن أن يكون الهطول في حالة سائلة أو صلبة أو مزيج بينهما , تتضمن الحالة السائلة من الهطول عدة أشكال منها : الأمطار والرذاذ ,تتضمن الحالة الصلبة الأشكال المتجمدة من الهطول مثل الثلوج والبرد والجليد ومزيج من الأمطار والثلوج ,تصنف كثافة الهطول إما حسب معدل السقوط ويعبر عنه في وحدة عمق/زمن أو معدل تقييد الرؤية.


title: أنواع الهطول

text: هو المطر الذي يهطل أثناء مرور منخفض جوي جبهي، ومعظم الأمطار الشتوية التي تهطل في العروض الوسطى ذات طبيعة جبهية، إذ ينجم عن صعود الهواء الحار فوق الهواء البارد تشكل غيوم مختلفة وهطول أمطار تختلف غزارتها باختلاف قوة الصعود الهوائية المتعلقة هي أيضاً بسرعة تقدم كل من الجبهة الحارة وهو القطاع الحار، بالنسة لأمطار الجبهة الحارة، وقوة اندساس الهواء البارد تحت الهواء الحار بالنسبة للجبهة الباردة.الهطول يحدث في أشكال أو حالات عديدة , ويمكن تقسيمها إلى :


title: أنواع الهطول

text: 1- الأمطار


title: أنواع الهطول

text: 2- الرذاذ


title: أنواع الهطول

text: 3- الضباب المتكتثف على الخضار (يتساقط بالتقطير على التربة) .


title: أنواع الهطول

text: 1- الرذاذ المتجمد


title: أنواع الهطول

text: 2- الأمطارالمتجمدة


title: أنواع الهطول

text: 3- خليط من الأمطار والثلوج


title: أنواع الهطول

text: 1- الثلج بأشكاله


title: أنواع الهطول

text: 2- البرد


title: أنواع الهطول

text: 3- كريات الجليد


title: أنواع الهطول

text: 4- الصقيع


title: أنواع الهطول

text: يحدث هطول الأمطار عندما يصبح الهواء مشبعاً ببخار المياه ولا يعد يستطيع أن يحمله على شكل بخار, يحدث الهطول عندما يبرد الهواء الرطب بسبب ارتفاع الهواء خلال الغلاف الجوي عادةاً ومن الممكن أن يبرد الهواء دون تغيير في الارتفاع على سبيل المثال : من خلال التبريد الإشعاعي أو ملامسته للأرض أو التضاريس الباردة.


title: أنواع الهطول

text: هناك عدة آليات للتساقط منها :


title: أنواع الهطول

text: يحدث الهطول التواصلي عندما يرتفع الهواء المحمل ببخار الماء عمودياً مبتعداً عن أشعة الشمس المنعكسة من سطح الأرض حتى تنخفض درجة الحرارة فيحدث تكثيف للبخار مسبباً الهطول أو عندما يصبح سطح الأرض داخل جو غير مستقر أو جو رطب حيث يسخن سطح الأرض أكثر من محيطه مما يؤدي إلى التبخر بكميات كبيرة, يحدث الهطول التضاريسي من الغيوم الحمضية ,


title: أنواع الهطول

text: تتغير الكثافة في الهطول التواصلي بشكل سريع, يسقط الهطول التضاريسي على منطقة معينة ولفترة زمنية قصيرة نسبياَ حيث أن السحب الحمضية لها مدى أفقي محدود, معظم هطول الأمطارالذي يحدث في المناطق الاستوائية هو تضاريسي.


title: أنواع الهطول

text: يحدث التساقط الأعاصيري بسبب وجود الأعاصير والمنخفضات الجوية وينقسم إلى : التساقط الجبهوي والتساقط غير الجبهوي , يقسم التساقط الجبهوي إلى : جبهات دافئة وجبهات باردة .


title: أنواع الهطول

text: يحدث التساقط الجبهي بسبب تصادم تياريين هوائيين أحدهما بارد والآخر ساخن فيعمل التيار البارد على خفض درجة حرارة الهواء الساخن المحمل ببخار الماء فتحدث عملية التكثيف والهطول عند حافة التصادم , يحدث التساقط الجبهوي عادةاً من السحب النيمبوستراتية ,يمكن أن يحسن الهطول الأعاصيري درجة الحرارة وإختلاف الرطوبة ,حيث أن التساقط الجبهوي يسبب تغييرات مفاجئة في درجة الحرارة ، وفي الرطوبة والضغط في الهواء على مستوى الأرض.


title: أنواع الهطول

text: تحدث الجبهات الدافئة عند هبوب تيار هواء ساخن على كتلة هوائية باردة فيرتفع الهواء الساخن أعلى الكتلة الهوائية الباردة مسبباً سقوط الأمطار, تتبع الجبهات الدافئة زخات من الأمطار الخفيفة والرذاذ، لأنه بعد ارتفاع الهواء الدافئ فوق الهواء البارد (الذي يبقى على الأرض)، فإنه يبرد تدريجياً وليس بشكل مفاجئ .


title: أنواع الهطول

text: تحدث الجبهات الباردة عند هبوب تيار هواء بار على تيار هواء ساخن فيعمل على تفكك ورفع الهواء الساخن لأعلى و عند حافة التصادم يتم تبريد الهواء الساخن مسبباً تكاثف البخار. تفكك كتلة من الهواء البارد كتلة من الهواء الدافئ ,مدة المطر في الجبهات الباردة أقصر من تلك التي تحدث في الجبهات الدافئة وعموماً الأمطار أكثر كثافة.


title: أنواع الهطول

text: يحدث الهطول التضاريسي عندما تدفع الرياح كتل هواء محملة ببخار الماء فتصطدم مع سلسلة تضاريس مرتفعة مثل الجبال الكبيرة فتعمل على توجيه الهواء لأعلى فتنخفض درجة حرارته وتحدث عملية التكثيف .


title: مصفاة الزاوية

text:
مصفاة الزاوية هي مصفاه التكرير النفط تقع في مدينة الزاوية ,تدار من قبل شركة الزاوية لتكرير النفط
وافتتحت المصفاة في عام 1974، وتنتج حاليا ما يقدر ب 120،000 برميل (19000 M3) من منتجات النفط في اليوم الواحد (برميل يوميا).
مصفاة رأس لانوف


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text: • منذ صدور القانون رقم 18 بتاريخ والخاص بإنشاءجامعة الزقازيق كجامعة مستقلة..


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text: • العمل علي تعليم الطلاب وصقل قدرتهم ليكونوا قضاة ومحامين قادرين علي العمل


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text: تتكون الكلية من الأقسام العلمية الآتية :-


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text: تمنح الكلية الدرجات العلمية التالية :


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text:
اجريت أول انتخابات بكلية الحقوق جامعة الزقازيق يوم الخميس 29 مارس, 2012
تمخض عنها فوز الدكتور حمدي عمر استاذ القانون العام بالكلية


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text: جامعة الزقازيق


title: كلية الحقوق (جامعة الزقازيق)

text:
موقع كلية الحقوق جامعة الزقازيق الرسمي
http://www.law.zu.edu.eg/index.html


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text:
مجموعة أصدقاء سورية (أو مجموعة أصدقاء الشعب السوري أو أصدقاء سورية الديموقراطيّة أو باختصار أصدقاء سورية) مجموعة اتصال دوليّة تدعم الثورة السورية ضد نظام بشار الأسد، تتكون المجموعة من 70 بلداً أبرزها معظم البلدان العربيّة وبلدان الاتحاد الأوربي وأمريكا وتركيا وعدّة هيئات ومنظمات دوليّة كجامعة الدول العربيّة، تهدف المجموعة إلى إيجاد حل للأزمة السوريّة خارج إطار مجلس أمن الأمم المتحدة، بعد عرقلة كل من روسيا والصين واستخدامها حقّيهما في النقض بشكل مشترك ضد مشروعي قرارت يدينان النظام السوري.
أوّل من اقترح إنشاء مجموعة اتصال لمساندة الانتفاضة السورية كان الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، لاحقاً قامت الحكومة التونسيّة بتنظيم مؤتمر للمجموعة بعد قطع علاقاتها مع النظام السوري وطردها السفير السوري من تونس عقب مذبحة حي الخالديّة في مدينة حمص.
انعقد مؤتمر "أصدقاء سوريا" في 24 فبراير 2012 في تونس، وختم بإعلان يدعو الحكومة السورية إلى إنهاء العنف ووقف إطلاق النار والسماح بدخول المساعدات الإنسانية لأكثر المناطق تضرراً، كما دعى أيضاً إلى فرض مزيد من العقوبات على النظام السوري كحظر السفر على المسؤولين وتجميد أرصدة ووقف التعامل التجاري في مجال النفط والفوسفات وتخفيض العلاقات الدبلوماسية وحظر توريد السلاح وكذلك تم الإعتراف بالمجلس الوطني السوري كممثل وحيد للشعب السوري..


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text: مؤتمر أصدقاء سوريا هو مؤتمر تم انعقاده في تونس في 24 فبراير 2012 ضم مجموعة من الدول والهيئات في محاولة لإيجاد حل للأزمة السورية، بعيداً عن مجلس الأمن الذي استخدمت فيه روسيا والصين حق النقض ضد مشروع قرار خاص بسوريا.


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text:
بحث وزراء خارجية الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ودول عربية وإسلامية دعم المعارضة السورية وتقديم معونات إنسانية للمناطق المتضررة في سوريا، في مؤتمر عقد في تونس وقاطعته روسيا والصين، بينما عين كوفي أنان مبعوثا مشتركا للأمم المتحدة والجامعة العربية.
و في غياب خطط للتدخل العسكري- ركز المؤتمر على المعونة الإنسانية، ولكنه دعا الدول للالتزام بفرض عقوبات تزيد عزلة نظام بشار الأسد، وتشمل حظر السفر وتجميد الأصول والتوقف عن استيراد النفط، وتعليق الاستثمارات والعمليات المالية مع دمشق، إضافة لخفض مستوى العلاقات الدبلوماسية وإنهاء توريد السلاح.
واعتبر وزير الخارجية البريطاني ويليام هيغ أن خيار التدخل العسكري "غير محتمل"، لأن الوضع هناك أكثر تعقيدا من ليبيا، ولقرب المنطقة من إسرائيل والعراق والأردن وتركيا اختار مشروع البيان الختامي الاعتراف بالمجلس الوطني السوري كممثل شرعي للسوريين الذين يسعون لتغيير ديمقراطي، وطالب بتوسيعه ليمثل جميع أطيف الشعب السوري.
وحث على ضرورة عدم إقصاء الأقليات في سوريا وإنصافها، واعترف بالقلق المشروع للأقليات العرقية والدينية.
وفي هذا السياق اعتبر وزير الخارجية الفرنسي آلان جوبيه المجلس الوطني "المحاور الشرعي" من دون الإعلان عن اعتراف رسمي به، وقال لدى وصوله للمشاركة في المؤتمر "نعتبر المجلس الوطني السوري المحاور الشرعي والركيزة التي ينبغي أن تتمحور حولها المعارضة". اللقاء الرابع لمجموعة أصدقاء سوريا، عقد في 11 ديسمبر 2012 في مراكش، المغرب.
في 22 مايو 2013، عٌقد مؤتمر في عمان، الأردن، أفتتح لمناقشة المقترح الأمريكي الروسي لمحادثات السلام.
في 22 يونيو 2013، عُقد المؤتمر في الدوحة افتتح لنقاش لكيفية تنظيم المساعدات العسكرية وأنواع أخرى من المساعدات للثوار السوريين.


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text: المؤتمر الذي عقد في مراكش، في 12 سبتمبر 2012، حضره ممثلين عن 114 دولة.


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text: إلا أنه، في 2013، تراجع عدد الدول الممثلة في اللقاءات إلى 11 دولة.


title: مجموعة أصدقاء سوريا

text: الأعضاء الحاليون في أصدقاء سوريا، والذين اجتمعوا في روما وإسطنبول في 2013.المنظمات الدولية المشاركة في مؤتمر أصدقاء سوريا، وتشمل:


title: زهرة الحواشي الرمادية

text: زهرة الحواشي الرمادية نوع نباتي يتبع جنس زهرة الحواشي من الفصيلة الحملية. كانت تصنف سابقًا ضمن الفصيلة الغدبية.


title: زهرة الحواشي الرمادية

text: موطنها المشرق العربي وتركيا.


title: علي حسين الديحاني

text: الشيخ علي حسين مخلد الديحاني، مواليد 11 يونيو 2003 درس الابتدائي بمحافظة حولي ثم انتقل إلى محافظة الفروانية ثم انتقل إلى العاصمة ، والان في عام 2018 يدرس في


title: علي حسين الديحاني

text: • الصحف المحلية


title: علي حسين الديحاني

text: • الموقع الرسمي للإتحاد الكويتي لكرة القدم


title: بطنج بيزنطي

text: البطنج البيزنطي أو الستاكس البيزنطي نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج بيزنطي

text: موطنه القوقاز وتركيا.


title: بطنج ندغي

text: البطنج الندغي أو الستاكس الندغي نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج ندغي

text: موطنها المشرق العربي وتركيا.


title: بطنج لبناني

text: البطنج اللبناني أو الستاكس اللبناني نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج لبناني

text: موطنها المشرق العربي وتركيا.


title: بطنج فلسطيني

text: البطنج الفلسطيني أو الستاكس الفلسطيني نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج فلسطيني

text: موطنها المشرق العربي.


title: بطنج ثلجي

text: البطنج الثلجي أو الستاكس الثلجي نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج ثلجي

text: موطنه المشرق العربي.


title: بطنج ظلامي

text: البطنج الظلامي أو الستاكس الظلامي نوع نباتي يتبع جنس البطنج من الفصيلة الشفوية.


title: بطنج ظلامي

text: موطنها المشرق العربي وتركيا.


title: عمر حمد

text:
عمر حمد
( 1310 - 1335 هـ)


title: عمر حمد

text:
ولد عمر حمد في بيروت حوالي سنة 1311 هـ . وجده السيد حمد مصري الأصل هاجر إلى لبنان في زمن الأمير بشير الشهابي. وكان في الثامنة من عمره وختم القرآن الكريم على يد الشيخ شاتيلا المعروف. توفي والده مصطفى حمد قبل أن يصل التاسعة من عمره ، فترك المدرسة واشتغل في السوق لأربع سنوات. ثم دخل الكلية الإسلامية ، وفي سنة 1912 أتم دروسه ونال ”البكالوريا“. وعمل في نفس المكان معلما للعربية وتاريخ الإسلام في القسم الاستعدادي. وكان أيضا يحرر في بعض الصحف المحلية. ثم نشبت الحرب العامة ، فذهب إلى دمشق بصفة ضابط احتياط. ومكث فيها ثلاثة أشهر. وكان الطاغية جمال باشا قد بدأ بمشروعه الدموي. وكان من بين الملاحقين عبدالغني العريسي والأمير عارف الشهابي وعمر حمد. وهرب الثلاثة في بدء سنة 1915 بثياب البدو نحو البادية العربية. وبعد ثمانية أشهر قبض عليهم الأتراك في مداين صالح قبل أن يصلوا إلى أم القرى ” مهد الثورة ”.
أودع الشاعر نحو أربعة أشهر في سجن عاليه . وفي السادس من أيار سنة 1916 قادهم الجلاد مع رفاقه إلى ساحة الشهداء في بيروت. وهناك لقي مصيره المحتوم على أعواد المشانق.


title: عمر حمد

text:
عمر مصطفى حمد.
ولد في بيروت، وفيها صعدت روحه إلى بارئها شهيدًا.
عاش في لبنان وسورية.
حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ شاتيلا في الطفولة، ثم ألحق بالكلية الإسلامية في بيروت بعد أن اكتشف القائمون عليها ذكاءَه ونبوغه، فحصل على الشهادة الثانوية عام 1912، والتي تأهل بعدها لمواصلة دراسته للغة العربية وتاريخ الإسلام في الكلية نفسها.
عمل في مجال التجارة مدة أربعة أعوام، وبعد حصوله على شهادة الثانوية شارك في تحرير الصحف المحلية، وعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى عين ضابطًا احتياطيًا ونقل إلى دمشق، فمكث فيها ثلاثة أشهر، وما إن بدأ جمال السفاح في القبض على الأحرار من الشباب العرب وإيداعهم السجن في بلدة عاليه حتى فرَّ مع رفاقه إلى البادية وظل مختبئًا فيها قرابة ثمانية أشهر.
قبض الأتراك عليه مع رفاقه في بلدة مدائن صالح واقتادوهم إلى سجن عاليه، وهناك أمضى نحو أربعة أشهر، وفي فجر اليوم السادس من مايو عام 1916 جيء به مع رفاقه إلى بيروت، وأعدموا مع شهداء القافلة الثانية ولما يتجاوز الثالثة والعشرين من عمره.


title: عمر حمد

text:
الإنتاج الشعري:
- له ديوان عنوانه «ديوان الشهيد عمر حمد» - مطبعة وزنكوغراف طبارة - بيروت 1969، وأورد له كتاب «الشاعر الشهيد عمر حمد» العديد من القصائد والمقطوعات الشعرية، ونشرت له مجلة «المنارة» - العدد (57) - بعض أشعاره.
شاعر قومي، يدور شعره حول الفخر بالماضي العربي التليد، داعيًا إلى استعادته وابتعاث قيمه التي علّمت العالم وأسست لحضارته، كما دعا إلى الثورة على الظلم ومواجهة المعتدين، وله شعر يمجد فيه خُطا الأحرار من أبناء هذه الأمة، يميل إلى التأمل والشكوى، ويغالبه الحنين إلى مواطن الأحبة وذكريات الشباب، وله شعر في الرثاء، وكتب في المدح والإشادة. يبدو تأثره البالغ بتراثه الشعري القديم خاصة المتنبي الذي تسري أنفاسه الشعرية عبر أنساقه وتراكيبه، وما اهتم به من مضامين، وكتب في الحكمة والاعتبار، وله شعر في رثاء العهود فيما يشبه رثاء المدن والممالك في الشعر الأندلسي. تميز بنفس شعري طويل، واتسمت لغته بالطواعية مع قوة في العبارة، وجهارة في الصوت، وفسحة في الخيال، مع ميلها - في كثير من الأحيان - إلى البث المباشر. التزم عمود الشعر إطارًا في بناء قصائده.


title: عمر حمد

text:
مصادر الدراسة:
1 - أدهم آل جندي: شهداء الحرب العالمية الكبرى - مطبعة العروبة - دمشق 1960.
2 - سعد صائب: الشاعر الشهيد عمر حمد - مطابع الإدارة السياسية للجيش العربي السوري - دمشق 1986.
3 - عمر فاخوري: مقدمة ديوان المترجم له.
4 - مير بصري: أعلام الوطنية والقومية العربية - دار الحكمة - لندن 1999.
عناوين القصائد:
المحيي المميت
حُلَّ العقال
شكوى الزّمان


title: عمر حمد

text: =المراجع==


title: التقريب والإرشاد

text:
من أجلّ كتب الأصول، وهو مختصر لكتابه الكبير.كتبة من حفظه، ثم أضاف إليه زيادات نافعة.
كتاب مبسوط، وسّع فيه العبارة، وفكّ الإشارة، وبيّن الإجمال، ورفع الإشكال، ويُعتبر «الكبير» و«الأوسط» شرح له، وهو أكثر تداولاً من «الكبير» و«الأوسط»، وأصله اختصار لاختصار.عدّه غير واحد: أكمل وأشمل من كتاب «الجصاص».والكتاب اختصره «الجويني» وسماه «تلخيص التقريب»، وخالفه في كثير من المواضع.
فهو يعتبر أول كتاب مستوعب لجميع مباحث أصول الفقه، ويمتاز عن كتاب القاضي عبد الجبار "العمد" بخلوه عن قواعد المعتزلة الأصولية، بل أن الباقلاني وجّه فيه همه إلى إبطال قواعد المعتزلة التي لها علاقة بأصول الفقه، كالقول بالتحسين والتقبيح العقليين، ووجوب الأصلح على الله، وخلق العباد وأفعالهم وغيرها. كما أن أهمية الكتاب تكمن، أيضاً، في كون كل من جاء بعد الباقلاني من المتكلمين كان عالة عليه، وكان عليه أن يزن كتابه بذكر أقوال الباقلاني.
قال الزركشي في البحر المحيط : كتاب التقريب والإرشاد للقاضي أبي بكر وهو أجل كتاب صنف في هذا العلم مطلقا
طبع في مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الأولى 1418 هـ بتحقيق عبد الحميد بن علي أبو زنيد في 3 أجزاء


title: تصحيف

text: التَّصْحِيفُ هو تغيير لفظ الكلمة الناشئ عن تشابه حرفها.


title: تصحيف

text: قال حمزة الأصفهاني:


title: تصحيف

text: ومن الأمثلة الشهيرة على التصحيف ما ورد عن توما الحكيم، وهو طبيب، ولكن تطبّبه مِن الكتب، وقد وقع التصحيف في بعض كتبه ، فكان يقرأ: الحية السوداء شفاء مِن كلّ داء ، تصحّفت كلمة (حبّة ) إلى (حيّة) فمات بسبب تطُبّبه خَلق كثير. وفيه قال أبو حيان النحوي:


title: يناير 1910

text: يناير – فبراير – مارس – أبريل – مايو – يونيو – يوليو  – أغسطس – سبتمبر  – أكتوبر  – نوفمبر – ديسمبر


title: يناير 1910

text: الأحداث التالية جرت في يناير 1910.


title: يناير 1910

text: وفيات: ليون وولراس عن 75 عاما، وهو اقتصادي فرنسي ومؤسس نظرية التوازن الاقتصادي العام.


title: فني الأسنان

text: ولا بد أن يكون فني الأسنان قد درس دراسة أكاديمية تؤهله للعمل بهذه المهنة، تتخلل هذه الدراسة معرفة معلومات طبية تتعلق بالفم والأسنان وتشريح الرأس والعنق والتعويضات السنية المختلفة، وتتخلل أيضا التعليم العملي في المختبرات الخاصة الذي تدرب الطالب على إنشاء التعويضات السنية.


title: منطقة ضباب

text: تقع قرية ضباب جنوب شرق ولاية قريات التابعة للعاصمة مسقط في سلطنة عمان وتبعد عن مركز الولاية حوالي 30 كيلو متر جنوب شرق يحدها من الشمال منطقة دغمر ومن الجنوب قرية بمه ومن الغرب المزارع ووادي العربيين ومن الشرق بحر عمان .


title: منطقة ضباب

text: تقرير صحفي عن قرية ضباب


title: منطقة ضباب

text: 1)كم عدد الحلل بقرية ضباب؟وما أسمائها؟


title: منطقة ضباب

text: الديرة ، والقف والرويضة والحجرة والغبرة وسيح النهد ، 6 حلل تقريبا


title: منطقة ضباب

text: 2)ما أسماء القبائل بقرية ضباب؟


title: منطقة ضباب

text: الغزل (الغزيلي)، بني غدانة ، السلطي ، القواسم ، بني سعد ، النهود ، العلوي ،


title: منطقة ضباب

text: 3)ما المهن القديمة بقرية ضباب؟


title: منطقة ضباب

text: الصيد ، الرعي ، الزراعة ، بعض المهن الحرفية التقليدية مثل نسج الأدوات الخزفية


title: منطقة ضباب

text: 4)ما المهن التي يعمل بها السكان حالياَ؟


title: منطقة ضباب

text: ما زال السكان محافظين على بعض المهن السابقة كالصيد والرعي أما الشباب فانخرطوا في السلك الحكومي والعسكري.


title: منطقة ضباب

text: 5) ما هي الخدمات الحكومية التي حظيت بها قرية ضباب؟


title: منطقة ضباب

text: بناء مدرسة حكومية ، طرق دلخلية ، تأهيل بعض الشواطئ ، جاري إنشاء مساكن اجتماعية لأهل القرية .سد حماية من الوديان


title: منطقة ضباب

text: 6)كم عدد القلاع والحصون والأبراج بقرية ضباب؟وما أسمائها؟وأين مواقعها؟


title: منطقة ضباب

text: برج ضباب في الحجرة نصفه متهدم لم يتم ترميمه ، برج بومة الشعبني عند مدخل القرية من الأعلى .


title: منطقة ضباب

text: 7)كم عدد الأفلاج بقرية ضباب؟وما أسمائها؟


title: منطقة ضباب

text: لم يعتمد أهالي القرية على نظام الأفلاج في ري مزروعاتهم وإنما على الآبار وهي مشهورة ولكن بع ضها اندثر من أشهر هذه الآبار بئر قماص وبئر البحيصة والصويريجة وغيرها ...


title: منطقة ضباب

text: 9)على ماذا يعتمد الأهالي في ري مزروعاتهم ؟


title: منطقة ضباب

text: الآبار , تم ذكرها في السؤال السابق.


title: منطقة ضباب

text: 10)ما أسماء الأودية بقرية ضباب؟وكم عددها؟


title: منطقة ضباب

text: وادي ضباب الرئيسي ووادي الخب ووادي جب ووادي فجان أكثر من أربعة أودية ...


title: منطقة ضباب

text: 11)ما أسماء العيون المائية بقرية ضباب؟وكم عددها؟


title: منطقة ضباب

text: عين السوقمة وعين الباردة والعين الحلوة التي تنبع في البحر في الجهة الشمالية من القرية عند ما يسمى برأس الدارة


title: منطقة ضباب

text: 12)ما مصادر المياه بقرية ضباب؟


title: منطقة ضباب

text: بئر قماص كان مصدرا رئيسا للشري في القرية ومازالت الآبار هي المصدر الرئيسي للكثير من السكان إضافة إلى مياه التحلية حاليا.


title: منطقة ضباب

text: 13)ما هي مصادر مياه الشرب؟


title: منطقة ضباب

text: بئر قماص إضافة إلى الآبار المنزلية ومياه التحلية الذي يجلب من قرية بمه المجاورة ومياه الغيل بالوادي .


title: منطقة ضباب

text: شاكراًُ حسن تعاونك معي


title: إم 4 (توضيح)

text: هل تقصد:


title: دائرة بومدفع

text: دائرة بومدفع إحدى دوائر ولاية عين الدفلى الجزائرية. عاصمتها هي بومدفع وتضم بلديات :


title: دائرة بومدفع

text: وتلقب ب سوماتة نسبة لقبيلة سماتة التي كانت تقطن في هذه المنطقة قديما - وتلقب كذلك ببوكانو ابان الاستعمار الفرنسي ...وتشتهر بزراعة الكروم بكل انواعها


title: المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب (كتاب)

text: المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب هو كتاب من تأليف أحمد النائب الأنصاري، يتناول التاريخ الليبي بشكل عام ويسلط أضواء على جوانب ثقافية فيه، وقد قامت بنشره في ليبيا دار الفرجاني دون تحديد عام النشر، ويعد الكتاب من المصادر الهامة حول تاريخ ليبيا، ويحوي تراجم شخصيات عديدة من أعلامها، وهو من المصادر التي اعتمد عليها المؤرخون في المراحل التي أعقبت صدوره، أسلوب كتابته تشير إلى طبيعة الكتابة عند الكثير من المؤرخين زمن تأليف الكتاب، وبحسب دار الفرجاني، فإن أول طبعة للكتاب كانت في الآستانة (استنبول) عام 1899 .


title: سيلينة

text: السيلينة أو السيلين أو اللصيق جنس نباتي يتبع الفصيلة القرنفلية. تضم حوالي 300 نوع يوجد عدد كبير منها في مناطق الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.


title: سيلينة بورية

text: السيلينة البورية أو السيلين البوري نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية. سميت نسبة إلى العالم الفرنسي جان باتيست بوري .


title: سيلينة بورية

text: موطنها الجبال العالية في المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال.


title: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا

text: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا هي بعثة مراقبين أرسلتهم الجامعة العربية لمراقبة الوضع الإنساني في سوريا على خلفية حركة الاحتجاجات ضد نظام بشار الأسد فيها. دخلت طلائع البعثة البلاد في يوم الخميس 22 ديسمبر عام 2011 بعد توقيع سوريا على المبادرة العربية قبل ذلك بثلاثة أيام، وانتهت أعمالها فيها في 16 يناير عام 2012.


title: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا

text: وافقت الحكومة السورية دون تحفظات في 2 نوفمبر على خطة وضعتها جامعة الدول العربية لسحب الجيش من المدن والإفراج عن السجناء السياسيين وإجراء محادثات مع زعماء المعارضة خلال 15 يوماً كحد أقصى، وهي خطة كانت قد طرحت منذ نصف شهر للمرة الأولى. لكن عندما جاءَ 16 نوفمبر والخطة لم تنفَّذ بعد، اتخذت الجامعة قراراً بأغلبية ساحقة يقضي بتجميد عضويَّة سوريا في الجامعة العربية وإعطائها مهلة ثلاثة أيام للتوقيع على بروتوكول لإرسال مراقبين عرب إلى البلاد، وهو ما أثار سخطاً شديداً من جانب الحكومة السورية، وتبعته هجمات واقتحامات لسفارتي قطر والسعودية في دمشق وقنصليتي تركيا وفرنسا في حلب واللاذقية. ثم تمددت المهلة حتى مساء يوم الجمعة 25 نوفمبر، ومع إصرار سوريا على عدم التوقيع فرضت عليها عقوبات اقتصادية عربية في 27 نوفمبر.


title: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا

text: تمدَّدت مهل الجامعة العربية لاحقاً حتى يوم الأحد 5 ديسمبر، ثم استمرَّت التمديدات لأسبوعين كاملين تاليين. وفي 19 ديسمبر وافقت الحكومة السورية أخيراً على توقيع المبادرة بعد شهر ونصف من المهل والجدالات، ووصلت طلائع البعثة إلى البلاد في يوم الخميس 22 ديسمبر، فيما بلغَ إجمالي عدد المراقبين الذين كان يُفترض قدومهم 150 إلى 200 مراقب.


title: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا

text: في 23 يناير - وبعد أن كان قد انتهى تفويض المراقبين العرب في البلاد منذ 19 يناير الماضي - طرحت الجامعة العربية بالإجماع مبادرة جديدة لحل الأزمة في سوريا، تقضي بأن تبدأ المعارضة حواراً مع النظام لتُشكل حكومة وطنية، ويُسلم بشار الأسد لاحقاً كامل صلاحياته إلى نائبه بالتعاون مع هذه الحكومة لإنهاء الأزمة. وقد رحَّب المجلس الوطني السوري بالمبادرة، غيرَ أن سوريا رفضتها.


title: عين البيضة (توضيح)

text: قد تقصد بعين البيضة:


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: عين البيضاء بلدية بولاية ورقلة الجزائرية تبعد عن مدينة ورقلة بـ7 كلم تعتبر من المداخل الرئيسية للمدينة وتحتوي على مرافق مهمة وحساسة كمطار ورقلة ومقر الناحية العسكرية الرابعة كما تحتوي على ثروات كبيرة كالبترول والنخيل ومن أهلها من يربي المواشي وتتكون بلدية عين البيضاء من أربعة قرى هي عين القديمة (وهي عجاجة الجنوبية) عين البيضاء عجاجة الشمالية (باب الزاوية) والشط.


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: تم إنشاء بلدية عين البيضاء عام 1985م حيث عدد أعضاء هذهي البلدية 15 عضوا وعدد التجمعات السكانية الرئيسية 01 وعدد التجمعات السكانية الثانوية 01 وعدد التجمعات السمكانية المبعثره01. حيث تبلغ مساحتها الإجمالية ألف وتسعمائة وثلاثة وسبعون 1973 كلم مربع ويبلغ عدد سكانها حسب الأحصاء العام للسكن والاسكان عام 2008م حوالي 18892 نسمة مقسمة حسب المناطق المكونة للتجمعات السكنية للبلدية


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: يحد البلدية من الجنوب والشرق بلدية حاسي مسعود إبتداء من حاسي الخوبيسة حتى ملتقى الطرق حوض الحمراء


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: ومن الشرق بلدية حاسي بن عبد الله وبلدية حاسي مسعود.


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: من الغرب بلدية ورقلة ابتداء من النقطة الكيلومترية32.00 درجة شمالا و5.21 درجة شرقا حتى منعرج الشط على طريق الوطني رقم49.النقطة الكيلومترية168-.ب.ك –وبمزرعة خيل الرويسات وبحاسي الخوبيسة مرورا ببئر الحاج حموا.


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text:
من الشمال بلدية سيدي خويلد، من النقطة الجغرافية 32.00 درجة شمالا و5.21 درجة شرقا إلى النقطة الجغرافية 31.59 درجة شمالا و5.24 درجة شرقا وعلى الطريق الوطني 49 من ملتقى طرق مركز قيادة الناحية العسكرية الرابعة حتى التلال الثلاث وببلدية حاسي بن عبد الله، من ملتقى التلال الثلاث إلى مفترق الطرق حوض الحمراء.
مناخ منطقة عين البيضاء صحراوي جاف، ودرجات الحرارة بها مرتفعة صيفا حيث تتجاوز (41°) في المتوسط، وتنخفض شتاء، ولاسيما أثناء الليل، فالمناخ هنا قاري يتميز بفوارق حرارية،(يومية وفصلية) معتبرة، تصل إلى حدود (30°)مئوية.
مناخ منطقة عين البيضاء يتميز بندرة الأمطار (49 مم) في المتوسط وهي كغيرها من المناطق الصحراوية، تفتقر للغطاء النباتي الطبيعي، ولكنها بالمقابل غنية ببساتين النخيل ،فهي واحة بديعة المناظر.
تهب على منطقة عين البيضاء عواصف رمليــة موسمية بين شهري (فبراير وأفريل)،و تبلغ ذروتها في شهر مارس، وغالبا ما تتسبب في خسائر فادحة تصيب الزرع والماشية، ويبدأ الجو في التحسن ابتدأ من شهر سبتمبر عندما يتغير اتجاه الرياح ،لتصبح شمالية شرقية، وهي معروفة محليا باسم (البحـري)، وهي غالبا ما تكون محملة بشيء من الرطوبة فتعمل على تلطيف الجو ولاسيما ليلا. ويرحب سكان المنطقة كثيرا بهذه الرياح فهي تساعد على تلقيح أشجار نخيلهم، كما يرحبون بالحرارة أثناء النهار لكونها عاملا أساسيا في نضج تمارها.


title: عين البيضاء (ولاية ورقلة)

text: تربية الأبل - سباق المهاري - النسيج بوبر الإبل(البرنوس.القشابية.الخيمة) - الشعر الملحون.


title: التكاثر الجنسي في النبات

text:
يتم التكاثر الجنسي في النبات عن طريق "التلقيح" وهو انتقال حبوب اللقاح من عضو التذكير (المتك) إلى عضو التأنيث (الميسم).بما أن معظم الأزهار تكون ملونة لها رائحة فإنها تجذب الحشرات؛ فعندما تحطً الحشرة على الزهرة تلتصق بجسمها حبوب اللقاح الخشنة لتنتقل إلى زهرة أخرى تحط عليها الحشرة.
من صفات الأزهار أن لها متوك ومياسم بارزة للداخل ولها حجم كبير، فتتوافر عليها حبوب اللقاح الملساء والخفيفةوالتي تنقلها الرياح بسهولة من مكانٍ إلى آخر.


title: الشحمية (مدينة)

text: الشحيمية هي إحدى النواحي العراقية في محافظة واسط تابعة لقضاء الصويرة وتقع إلى الجنوب الغربي لقضاء الصويرة وتبعد حوالي 50 كم وفيها الأراضي الزراعية الشاسعة لزراعة القمح. وانشأ مشروع الشحيمية لاستصلاح الأراضي المالحة في زمن الرئيس العراقي الراحل (أحمد حسن البكر). وتعد سنوياً أولى المدن العراقية في إنتاج محصول القمح.


title: حمامى راحية

text: الحمامى الراحية هي احمرار يصيب راحة اليدين في منطقتي الضرة والرانفة.


title: حمامى راحية

text: ترتبط هذه الحالة مع بعض التغيرات الفيسيولوجية وكذلك بعض التغيرات المرضية. من هذه التغيرات المرضية فرط ضغط الدم البابي. يمكن أيضًا مشاهدة هذا الحالة في المرضى باعتلال في وظائف الكبد، مثل أمراض الكبد المزمنة (التهاب الكبد المزمن )، وفي النساء الحوامل، وكذلك في المصابين بكثرة كريات الدم الحمر.


title: حمامى راحية

text: يمكن أن تظهر الحمامى الراحية أيضًا كنتيجة للتسمم الدرقي وللجلادات مثل الإكزيمة والصداف وترتبط أيضًا مع توسع الشعيرات العميق. ويمكن أن تظهر بشكل طبيعي في الإنسان.


title: حمامى راحية

text: بسبب زيادة نسبة الاستروجين في كلا من تشمع الكبد والحمل، لذلك فإنه يعتقد بأن السبب وراء ظهور الحمامى الراحية هو الاستروجين الذي يعمل على زيادة الوعائية. حديثًا تم أيضًا وضع أكسيد النيتريك في قائمة الاتهام في التسبب بالحمامى الراحية.


title: حمامى راحية

text: تحدث الحمامى الراحية في نحو 30% من المصابين بالتهاب المفاصل الروماتويدي خصوصًا أولئك الذين لديهم نسبة مرتفعة من الخضاب.


title: حمامى راحية

text: يمكن مشاهدة الحمامى الراحية أيضًا في حالات الاصابة بالفيروسة الكوكساكية أ (أمراض اليد، والرجل، والفم)، والزهري الثانوي..


title: سحاب قمعي

text: السحاب القمعي أو الغيوم القمعية هي غيوم رأسية ضيقة وطويلة تتخذ شكلاً قمعياً, ممتدة إلى الأسفل من غير غيمة ركامية مزنية, وما إن تلمس تلك الغيمة القمعية سطح الأرض حتى تخلق دماراً شديداً, إذ أنها تسحب كل شيء معها نحو الأعلى لتطرحه بعيداً, حيث يكون مركز القمع متخلخلاً بشكل كبير, وحركة الهواء دورانية للأعلى وذات سرعات كبيرة جداً.


title: قائمة أنواع السحب

text: جنس السحب Genera Cloud


title: قائمة أنواع السحب

text: تقسم السحب إلى عشرة أجناس رئيسية, حسبما هو وارد في أطلس السحب العالمي. السحب الخلوية (Cellular clouds) هي غيوم تبدو في السماء بشكل خلايا أو حجيرات, تتشكل في أثناء كتلة هوائية باردة فوق سطح مائي حار, أو فوق سطح يابس رطب وحار.


title: قائمة أنواع السحب

text:
غيوم أم هي تلك الغيوم التي يتولد عنها غيوم أخرى, لأن بعض أجناس الغيوم يتولد عنها غيوم أخرى, كما هو الحال في غيوم الركام الطبقي التي تتولد من غيوم الركام, وكما في غيوم السمحاق التي تتولد من غيوم الركام المزني, وفي هذه الحالة يعطى للغيمة اسم جنس الغيمة التي تحولت إليها بجانب الغيمة الأم.
المصدر: المعجم الجغرافي المناخي


title: ريح جيوستروفية

text: الريح بفعل دوران الأرض الريح الجيوستروفية أو الريح الدورانية الأرضية هي رياح علوية تهب في المستويات العليا من الغلاف الجوي المتغير (التروبوسفير) فوق المستوى المتأثر بالاحتكاك بسطح الأرض وتهب تلك الرياح بشكل مواز لخطوط الضغط المتساوي، تاركة الضغط المرتفع على يمينها والضغط المنخفض على يسارها في النصف الشمالي من الكرة الأرضية، والعكس في نصف الكرة الجنوبي، ولذا تكون هذه الرياح شرقية في العروض المنخفضة وغربية في العروض الوسطى، وتعبر رياح الجيوستروفيك عن التعادل الحاصل بين قوة كوريوليس وقوة تدرج الضغط.


title: ريح جيوستروفية

text: الرياح شبه الجيوستروفية "Quasi-geostrophic wind" هي الرياح التي تهب إلى يسار مركز الضغط المنخفض بشكل مواز لخطوط الضغط المتساوية، وذلك عندما تكون قوة تدرج الضغط متوازنة مع مجموع قوتي كوريولس والطاردة المركزية.


title: سيلينة خضراء الأزهار

text: السيلينة خضراء الأزهار أو السيلين البوري نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.


title: سيلينة خضراء الأزهار

text: موطنها المشرق العربي ومعظم مناطق أوروبا.


title: دور جليدي

text: الأدوار الجليدية أو الفترات الجليدية هي فترات زمنية مختلف كانت خلال عصر البلستوسين الجليدي الذي انتشر فيه الجليد بعيداً عن المناطق القطبية واصلاً حتى العروض المتوسطة, ويتميز هذا العصر بأربعة فترات جليدية تفصل بين كل منها فترة غير جليدية.


title: دور جليدي

text: كانت الفترات الجليدية وبين الجليدية في قارة أوروبا كما يأتي أدناه:


title: هالة (ظاهرة بصرية)

text: ظاهرة المجد، أو الدائرة الضوئية Glory هي ظاهرة بصرية تبدو بشكل حلقة ملونة أو أكثر من حلقة متتابعة، يراها الراصد إما حول ظله، أو على الغيوم المتكونة أساساً من عدد من كبير من قطيرات الماء الصغيرة، أو على الضباب، وبشكل نادر على الندى، وتنشأ الحلقات الملونة من انكسار الضوء، ويكون ترتيب الألوان كما في الإكليل.


title: هالة (ظاهرة بصرية)

text: المصدر: المعجم الجغرافي المناخي


title: جريجالي (رياح)

text: جريجال أو جريجالي (رياح) هو اسم محلي للرياح الشمالية الشرقية الشديدة البرودة التي تهب في نصف السنة الشتوي على جزيرة مالطا وما جاورها, وتشتد قوة هذه الرياح عندما تكون شبه جزيرة البلقان مغطاة بنظام ضغط جوي مرتفع وتكون أفريقيا الشمالية واقعة تحت سيطرة ضغط جوي منخفض, حيث تبدو تلك الرياح وكأنها قادمة من اليونان -وهذا ما يشير إليه معنى هذا المصطلح-, ويرافق هبوب هذه الرياح طقس متبدل , أحياناً صحو, وأحياناً أخرى غائم ممطر.


title: سيلينة عربية

text: السيلينة العربية أو اللصيق نوع نباتي يتبع جنس السيلينة من الفصيلة القرنفلية.


title: سيلينة عربية

text: موطنها الجزيرة العربية والمشرق العربي ووادي النيل.


title: شوق (ممثلة)

text: شوق (6 مايو 1984 -)، ممثلة كويتية.


title: شوق (ممثلة)

text: بدأت مشوارها الفني عام 2003 وذلك من خلال دورها في مسلسل «كرت أحمر» توالت بعد ذلك أعمالها وقدمت العديد من الأعمال التلفزيونية وظهر نجاحها عندما إسندت إليها أدوار في مسلسلات «أم البنات»، «أميمة في دار الأيتام»، «2 في الإسعاف» والتي حققت نجاحات ومتابعة جماهيرية.


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: الفتح الإسلامي لقبرص هو دخول جيش الخلفاء الراشدين لجزيرة قبرص في عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، حيث طلب معاوية بن أبي سفيان - والي الشام حينيذٍ - من الخليفة عثمان أن يأذن له بركوب البحر لفتح جزيرة قبرص، فوافق عثمان، وحدثت المعركة وانتصر المسلمون، وكان ذلك سنة 28 هـ، ويعد الأُسطول الذي أعده معاوية أول أسطول بحري في الدولة الإسلامية.


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text:
كان معاوية بن أبي سفيان قد سأل عمر بن الخطاب أن يأذن له بغزو قبرص؛ معللًا ذلك بقرب الروم من حمص، وقال: ، ولكن كان عمر يخشى على المسلمين ركوب البحر، فكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص: ، فكتب إليه عمرو بن العاص: ، فلما قرأ الكتاب عمر كتب إلى معاوية:
بعد وفاة عمر بن الخطاب ألح معاوية على عثمان بن عفان، فأذن له، ولكن قال له ألا يجبر أحد على ركوب البحر معه قائلًا: ، حيث كان عثمان لا يزال متأثرًا برأي عمر من حيث تخوفه من البحر، فلما قرأ معاوية ذلك، كتب لأهل السواحل يأمرهم بإصلاح المراكب وتقريبها إلى ساحل حصن عكا، حيث رممه ليكون ركوب المسلمين منه إلى قبرص، فجهز الأسطول وأعد الجيش، وكان في الجيش أبو ذر الغفاري وأبو الدرداء الأنصاري وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وزوجته أم حرام بنت ملحان، واستعمل عثمان على الجيش عبد الله بن قيس الحارثي.


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: سار المسلمون من الشام وركبوا من ميناء عكا متوجهين إلى قبرص، ونزلوا إلى الساحل، تقدمت أم حرام لتركب دابتها، فنفرت الدابة وألقت أم حرام على الأرض فاندقت عنقها فماتت. ودفنت هناك، وعرف قبرها بقبر المرأة الصالحة، واجتمع معاوية بأصحابه وكان فيهم أبو أيوب الأنصاري، وأبو الدرداء، وأبو ذر الغفاري، وعبادة بن الصامت، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بشر المازني، وشداد بن أوس بن ثابت، والمقداد بن الأسود، وكعب الحبر بن ماتع، وجبير بن نفير الحضرمي، وتشاوروا فيما بينهم وأرسلوا إلى أهل قبرص يخبرونهم أنهم لم يغزوهم للاستيلاء على جزيرتهم،ولكن أرادوا دعوتهم للإسلام ثم تأمين حدود الدولة الإسلامية بالشام؛ وذلك لأن البيزنطيين كانوا يتخذون من قبرص محطة يستريحون فيها إذا غزوا ويتموَّنون منها إذا قل زادهم، فكانت بلداً مهمة لإخضاعها تحت سيطرة المسلمين، ولكن سكان الجزيرة لم يستسلموا، بل تحصنوا في العاصمة ولم يخرجوا لمواجهة المسلمين.


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: تقدم المسلمون إلى عاصمة قبرص (قسطنطينا) وحاصروها، ما هي إلا ساعات حتى طلب الناس الصلح، وأجابهم المسلمون إلى الصلح، وقدموا للمسلمين شروطًا واشترط عليهم المسلمون شروطا، وأما شرط أهل قبرص فكان في طلبهم ألا يشترط عليهم المسلمون شروطا تورطهم مع الروم؛ لأنهم لا قبل لهم بهم، ولا قدرة لهم على قتالهم، وأما شروط المسلمين:


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: في سنة 32 هـ، وقع سكان قبرص تحت ضغط رومي أجبرهم على إمداد جيش الروم بالسفن ليغزوا بها بلاد المسلمين، وبذلك يكون القبرصيون قد أخلوا بشروط الصلح، وعلم معاوية بنقض أهل قبرص للصلح، فعزم على الاستيلاء على الجزيرة ووضعها تحت سلطان المسلمين، فاتفق معاوية مع عبد الله بن سعد بن أبي السرح - والي مصر حينيذٍ - أن يلقاه من الجانب الآخر من الجزيرة، فهجم عليها جيش معاوية من جهة وعبد الله بن سعد من الجانب الآخر، فقتلوا خلقًا كثيرًا، وسبوا سبيًا كثيرًا وغنموا الغنائم، فاستسلم حاكم قبرص وطلب الصلح، فأقرهم معاوية على صلحهم الأول، وخشى معاوية أن يتركهم هذه المرة بغير جيش يرابط في الجزيرة فيحميها من غارات الأعداء ويضبط الأمن فيها حتى لا تتمرد على المسلمين، فبعث إليهم اثني عشر ألفا من الجنود، ونقل إليهم جماعة من بعلبك، وبنى هناك مدينة، وأقام فيها مسجدًا، وأجرى معاوية على الجنود أرزاقهم. وكان أهل قبرص ليس فيهم قدرات عسكرية وحاميتهم ضعيفة، وهم مستضعفون أمام من يغزوهم، قال إسماعيل بن عياش:


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text:
ولما جيء بالأسرى جعل أبو الدرداء الأنصاري يبكي، فقال له جبير بن نفير:
فقال:


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: وأثناء تقسيم الغنائم، مر رجلان يسوقان حمارين، فقال لهما عبادة بن الصامت: فقالا: ، فقال لهما عبادة: ، فرد الرجلان الحمارين على معاوية، وسأل معاوية عبادة بن الصامت عن ذلك فقال عبادة: ، فقال له معاوية: ، فقسمها عبادة بين أهلها وأعانه أبو الدرداء الأنصاري وأبو أمامة الباهلي.


title: الفتح الإسلامي لقبرص

text: تبنأ النبي محمد بغزو المسلمين البحر وأن أم حرام بنت ملحان ستكون في هذه الغزوة، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما أن أنس بن مالك قال:


title: هاني نجم

text:
هاني بن كمال نجم، رئيس الاتحاد السعودي للتايكوندو والجودو. أستاذ سعودي وجراح قلب، من مواليد الرياض 1962م. بعد التخرج بدرجة امتياز من معهد العاصمة النموذجي التحق بجامعة الملك سعود كلية الطب عام 1985م.
منذ عودته إلى المملكة العربية السعودية وبعد مضي أربعة عشر عام من التخصص في جراحة القلب والعلوم القلبية


title: هاني نجم

text: في بداية مسيرته المهنية كرئيس لقسم القلب قام بتطوير قسم جراحة القلب للكبار وفي خلال سنوات قليلة أصبح من المراكز الرائدة ليس في المملكة العربية السعودية فقط بل على مستوى الشرق الأوسط حيث أنه يستقبل حالات كثيرة ومعقدة من مراكز قلب أخرى متخصصة. وكثير من هذه الحالات تعتبر ميئوس منها جراحيا وبقدرة الله عز وجل وعونه تم إجراء هذه العمليات بنجاح وتفوق.


title: هاني نجم

text:
خلال رحلة التطور في قسم جراحة القلب تم زراعة أول قلب صناعي مساعد من نوعه في الشرق الأوسط من مرضى يعانون من هبوط في القلب وهذا يعتبر إنجاز على مستوى المنطقة العربية بشكل عام وعلى مستوى المملكة العربية السعودية بشكل خاص
خلال رحلة التطور في قسم جراحة القلب تم زراعة أول قلب صناعي مساعد من نوعه في الشرق الأوسط من مرضى يعانون من هبوط في القلب وهذا يعتبر إنجاز على مستوى المنطقة العربية بشكل عام وعلى مستوى المملكة العربية السعودية بشكل خاص.خلال فترة التطور شارك في عدد من عمليات فصل التوأم السيامي بقيادة معالي الدكتور/ عبد الله بن عبد العزيز الربيعة وحيث يعلم الكثير أن هذه العمليات نالت النجاح بحمد الله وفضله وجدير بالذكر أن هناك نسبة كبيرة من التوائم السياميين عندهم تشوهات خلقية في القلب وتبعا لذلك قام بأجراء إلى الكثير منهم عمليات قلب مفتوح لإصلاح العيوب الخلقية في القلب بعد عملية الفصل الناجح لهم وقد أجروا دراسات على هؤلاء السياميين وقدمت هذه الدراسات في محافل ومؤتمرات عالمية. ومن الصدف التي حدثت خلال فصل التوأم العماني أنه أصيب لوالدهم بأزمة قلبية وقام في نفس الفترة بعملية إعادة تروية القلب لوالدهم وقد غادر الجميع المملكة العربية السعودية بصحة وعافية.


title: هاني نجم

text:
وبتوجيه من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله قد مثل المملكة في بعثة من الحرس الوطني إلى اليمن بقيادة معالي الدكتور/ عبد الله بن عبد لعزيز الربيعة حيث تم عمليات قلب مفتوح وعمليات جراحة عامة وجراحة أعصاب وكان لها صدى عميق في العلاقات بين البلدين ومنذ ذلك الوقت لا يزال مركز الملك عبد العزيز لطب وجراحة القلب يستقبل أطفال من دولة اليمن لديهم تشوهات قلبية حيث يتم علاجهم جراحيا على نفقة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله. كما كانت هناك دعوات من دول عربية مجاورة لأجراء عمليات قلب مفتوح حيث أنو هذا النوع من الجراحة يتطلب طاقم طبي متكامل متخصص وهذا غير متوفر في الدول العربية المجاورة ولهذا السبب قد شاركوا بعض هذه الدول لأجراء هذه العمليات المعقدة.
يقوم سنويا بعدد من المشاركات في المؤتمرات العربية والغربية لتمثيل المملكة العربية السعودية وعرض الأبحاث التي أجريت في مركز الملك عبد العزيز لطب وجراحة القلب وما لها من صدى كبير لإطلاع العالم عن مستوى خدمات القلب في المملكة العربية السعودية والتي تتميز مقارنة بالدول المجاورة ومعظم هذه الأبحاث قد تم نشرها في مجلات طبية في هذا المجال.


title: هاني نجم

text: خلال فترة خدمته في مركز الملك عبد العزيز للقلب أُجري ما يقارب إلى 400 إلى 450 حالة جراحية في السنة خلال هذه السنوات وبحمد الله تتم هذه العمليات بنسبة نجاح عالية ولهذا السبب تحول لنا الحالات القلبية المرضية المعقدة والميئوس منها من مراكز أخرى وتكون بعضها رفضت من دول غربية مثل أمريكا وأوروبا ومبدأه هو التركيز على النوعية وليس على الكمية من الإنتاج.98% نسبة نجاح عمليات القلب في صحة الحرس الوطني


title: هاني نجم

text: المؤتمر الدولي الثالث لعلوم طب القلبب المتقدمة http://enayh.com/News/53-


title: كانون 500 دي

text: كانون 500 دي هي كاميرا احترافية أنتجتها شركة كانون في مايو 2009


title: الحزب الجزائري الأخضر للتنمية

text: حزب الخضر الجزائري للتنمية: هو مشروع قيد التأسيس تمت الفكرة باقتراح من السيد العمري عريف ولخضر مناصرية في 24 فيفري 2012 يتولى أمانته العامة الأعضاء المؤسسون بالتناوب كل سنة


title: الحزب الجزائري الأخضر للتنمية

text: وفقا للقانون العضوي رقم 12-04 الوؤرخ في 18 صفر عام 1433ه الموافق ل 12 يناير 2012م المتعلق بالأحزاب السياسية الجريدة الرسمية رقم 02 الصادرة بتاريخ 21 صفر عام 1433ه الموافق ل 15 ينائر 2012م


title: الحزب الجزائري الأخضر للتنمية

text: سيد عمارةعلي


title: ثقافة فارسية

text: تشتهر إيران أو بلاد فارس بقدم تاريخها وثقافتها التي تمتد إلى أكثر من ثلاثة الآف سنة قبل الميلاد.كما انها تعتبر بلد متعدد الثقافات نظر لتعدد الأعراق وتوالي الحقب التاريخية المختلفة عليها.وتعد أكثر الحقب تأثيرا في الثقافة الفارسية هي الإمبراطورية الفارسية (الأخمينية)، عهد الامبراطورية الساسانية والعصر الصفوي. وتشتمل الثقافة الإيرانية على ثقافة الدول المحيطة بإيران باعتبارها كانت جزء منها وتقع تحت سيطرتها مثل أوزبكستان وأفغانستان وباكستان وطاجيكستان وتركمنستان وأذربيجان وأرمينيا وتركيا وإقليم كردستان العراق.


title: ثقافة فارسية

text: تاريخ البقعة الجغرافية التي تسمى حاليا إيران لها تاريخ مستقل لكل جزء من أجزائها، وأهم الامبراطوريات التي حكمتها قبل الإسلام هي أمبراطورية الفرس، والتي كانت على سلالتين الأولى الاخمينية وتدمرت على يد الإسكندر المقدوني حوالي 330 ق.م ثم ظهرت سلالة فارسية أخرى عام 224 م، ولم يحكم الفرس إيران حتى القرن العشرين بحكم الشاه محمد رضا بهلوي.


title: ثقافة فارسية

text: يرجع تاريخ إيران إلى أكثر من ألفي سنة عندما استقرت قبائل البدو الرحل الآرية الفرس والأكراد في إيران، وفي الحقبة الزمنية التي دخلت فيها جماعات مختلفة من الأصل الآري مثل الماديين (الميديين وهم الأكراد)، والبارسيين (أي الفرس)، والفريتيين (أي الاشكانيين) الأرض التي عرفت في ما بعد باسم إيران. ونلاحظ أن الحكومات التي كانت قبل البارسيين، لم تعرف الوحدة المتكاملة والاستقرار، بل كانت مستغرقة في حروب قبلية، إذ يمكننا أن نعد قيام الدولة الأخمينية (حكم كورش الكبير) 500 قبل الميلاد، بداية لتاريخ الحكم الإمبراطوري، الذي يقوم على توارث الحكم في الأسرة الملكية.


title: ثقافة فارسية

text: وإن هذا النوع من الحكم الذي يقوم على التسلط والاستبداد، استمر في السلالات الملكية التي تلت السلالة الأخمينية مثل الأشكانية والساسانية. أما عقيدة الشعب في تلك الحقبة فكانت غالبا الزردشتية.


title: ثقافة فارسية

text: ولقد بقيت إيران تفتقد إلى حكومة مركزية موحدة منسجمة، إذ كانت تحكم حكومات إقليمية محلية نقاط مختلفة من البلاد حتى قيام الملكية الصفوية (1501) ثم تلته السلالة الملكية الأفشرية وبعدها الزندية فالقجارية، ولقد استمر هذا النوع من الحكم الاستبدادي سائدا في إيران، حتى انقراض السلالة البهلوية (نسبة إلى رضا بهلوي) التي تلت القاجارية والتي كانت آخر نظام ملكي إمبراطوري في تاريخ إيران.


title: ثقافة فارسية

text:
يبلغ عدد سكان إيران حاليا أكثر من 77 مليون نسمة، يشكل المسلمون معظم السكان وهناك أقليات دينية أخرى من بينها البهائيين، المندائيين، الزرداشتيين، اليارسانيين، اليهود والمسيحيين.
إضافة لعرقيات مختلفة كالأكراد والتركمان والبلوش والأرمن والعرب وغيرهم ويتركزون في شمال غرب إيران وجنوب غرب إيران السادس عشر.


title: ثقافة فارسية

text: يدين معظم الإيرانيين بالإسلام, ويتبع أغلبية كبيرة من السكان المذهب الشيعي الجعفري والمعروف أيضا بالمذهب الإمامي أو الإثنى عشري. ويأتي في المرتبة الثانية المذهب السني. ثم ديانات أخرى مثل البهائية واليهودية والزردشتية والمسيحية


title: ثقافة فارسية

text: تاريخياً كان أهل السنة (الشافعية والحنفية) الأكثرية في إيران وكان الشيعة أقلية، محصورة في بعض المدن الإيرانية، مثل قم، وقاشان، ونيسابور، ولما وصل الشاه إسماعيل الصفوي إلى الحكم سنة 907 هـ أجبر أهل السنة على التشيع حين خيرهم بينه، وبين الموت. يقول الباحث العراقي د. علي الوردي متحدثاً عن حكم الصفويين لإيران والعراق: "يكفي أن نذكر هنا أن هذا الرجل (الشاه إسماعيل الصفوي) عمد إلى فرض التشيع على الإيرانيين بالقوة، وجعل شعاره سب الخلفاء الثلاثة. وكان شديد الحماس في ذلك سفاكاً لا يتردد أن يأمر بذبح كل من يخالف أمره أو لا يجاريه. قيل أن عدد قتلاه ناف على ألف ألف نفس أي مليون سني. وانتشر المذهب الشيعي بالتدريج في وسط إيران بينما بقي أهل السنة في الأطراف.


title: ثقافة فارسية

text: تعتبر اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية والأكثر انتشارا في إيران. ويجيد غالبية الأيرانيين اللغة الفارسية، كما يوجد اقليات ومجموعات عرقية تتحدث لغت اخرى كالعربية المتحدثة في اقليم الأحواز في جنوب إيران.واللغة الكردية المحكية في غرب إيران والأذرية المحكية في شمال إيران.


title: ثقافة فارسية

text: تشير الشواهد التاريخية إلى ان الخط كان رائجاً في إيران قبل ظهور سلاله الهخامنشه. وبفضل التحويرات التي وجدت فيه ظهر بصورته الالفبائيه، وبدأ يكتب به من اليسار الي اليمين، وكانت له اثنان واربعون علامه.وفقاً للشواهد التاريخية المتوافره فان العرب خلال رحلاتهم التجارية إلى الحيره تعلموا نوعاً من الخط كان متداولاً بين السريانيين، وعملوا على اشاعته في ارض الحجاز، وكان يسمي بالخط «السطرنجيلي». وبعد رواجه بين قريش وفي جزيرة العرب، اشتهر في الكوفة وسمي بالخط الكوفي أيضاً. وقد اخذ الإيرانيون يستفيدون منه في كتابه القرآن وخطوط الكتاب والزخارف والنقوش، بعد أن اوجدوا فيه ابداعات كثيره نظير ايجاد قرائن للحروف، والاستفاده من الفضاءات المناسبة والأبعاد الهندسية والزهور واوراق الأشجار جنباً إلى جنب الحروف ومقترنه معها.


title: ثقافة فارسية

text: و يعتقد بعضهم ان «ابن مقله الشيرازي» كان قد ابتكر في القرن الثالث الهجري، سته خطوط من الخط الكوفي عرفت بـ «الأقلام الستة»، وهي عباره عن «ريحان، ومحقق، ورقاع، وتوقيع، والثلث، والنسخ». والصحيح هو ان ابن مقله نظم الخطوط التي كانت موجوده، واظهرها بمثابه قوانين هندسيه. بتعبير آخر، وضع ابن مقله اصولاً للخط علي أساس السطح والدور، حظيت بقبول الجميع. ومن ثم راح يقلده الكتاب خاصه تلامذته في طريقه خطهم.


title: ثقافة فارسية

text: الأدب الفارسي الحديث ظهر إلى الوجود في القرن التاسع للميلاد، وبخاصة في الجزء الشمالي الشرقي من إيران، بظهور اللغة الفارسية الحديثة. وأقدم الأسماء التي يطالعنا بها هذا الأدب هي أسماء الرود كي الذي يُلقَّب بـ«أبي الشعر الفارسي»، ودقيقي الذي نظم ملحمةً تغنّى فيها بمآثر أبطال الفرس الأسطوريين، والفردوسي صاحب «الشاهنامه» (أو «كتاب الملوك»). وبعد هذه الطبقة من الشعراء ظهرت طبقة أخرى لاتقلّ عنها شأناً وأثراً. ومن نجوم هذه الطبقة فريد الدين العطار، وكان شاعراً صوفياً، وجلال الدين الرومي الذي يُعتبر أعظم شعراء الحب الإلهي عند الفرس، وسعدي الشيرازي صاحب «البستان» و«كلستان» وهو من أكثر الشعراء الفرس شعبية، وحافظ شيرازي الذي يُعدّ أعظم شعراء الفرس الغنائيين غير مُنازَع، وعمر الخيام الذي اشتهر برباعياته التي ترجمت إلى معظم لغات العالم، ونظامي الذي يُعتبر أعظم الشعراء الرومانتيكيين في الأدب الفارسي. وتراث الفرس الأدبيّ، كما هو واضح، شعريّ في المقام الأول، وأثر الأدب العربي فيه عظيم إلى أبعد الحدود.


title: ثقافة فارسية

text:
سميت بالرباعيات المنظومة بالفارسية على شكل (الدوبيت) والمكونة من أربعة أشطر تنتهي بقافية واحدة ووزن واحد؛ وهو ما عرف باسم الرباعي الكامل، أما الرباعي الخصيّ (الأعرج) فهو يقوم على وزن واحد مع اختلاف قافية الشطر الثالث – غالباً-. والوزن هو بحر (الهزج) المؤلف من تكرار تفعيلة (مفاعيلن) ست مرَّات.. وقد استخرج منه الشعراء أربعة وعشرين وزناً.. علماً أن معظم رباعيات الخيّام من الخصيّ.
ولذلك سميت بالرباعيات، وهذا الفن معروف في الشعر الفارسي منذ أواخر القرن الثالث الهجري. وقد نظم عليه شهيد البلخي المتوفى (325 ه  /936 م) والرودكي السمرقندي المتوفى (329 ه  /940 م) والدقيق الطوسي المتوفى (368 ه  /978 م).. وأبو سعيد ابن أبي الخير المتوفى (440 ه  /1049 م)؛ وغيرهم.أما أشهر من نظم رباعيات كان عمر الخيام وقد نشرها عنه من سمعها من أصدقائه، وبعد عدة ترجمات وصلت لنا كما نعرفها الآن. ويرى البعض أنها لاتنادى إلى التمتع بالحياة والدعوة إلى الرضا أكثر من الدعوة إلى التهكم واليأس، وهذه وجهة نظر بعض من الناس، وقد يكون السبب في ذلك كثرة الترجمات التي تعرضت لها الرباعيات، بالإضافة إلى الاضافات، بعد أن ضاع أغلبها. ومن جهة أخرى هناك اختلاف على كون الرباعيات تخص عمر الخيام فعلا، فهي قد تدعوا بجملتها إلى اللهو واغتنام فرص الحياة الفانية، إلا أن المتتبع لحياة الخيام يرى أنه عالم جليل وذو أخلاق سامية، لذلك يعتبر بعض المؤرخون أن الرباعيات نسبت خطأ للخيام.


title: ثقافة فارسية

text: السجاد الإيراني أو السجاد العجمي (بالفارسية: فرش قالي) هو واحد من أهم الفنون الإيرانية.وتعد صناعة النسيج والسجاد جزء أساسي من الثقافة الفارسية ويعود تاريخها إلى بلاد فارس القديمة.وتعتبر إيران أكبر مصدر للسجاد في العالم.وقد بلغت صادرات إيران من السجاد اليدوي 420 مليون دولار أي حوالي 30% من السوق العالمي.وتصدر إيران السجاد اليدوي لنحو 100 دولة حول العالم. ويقسم السجاد الإيراني قسمين أساسيين، الأول سجاد إيراني قبلي، ويمتاز ببساطة الرسوم وحرارة اللون ومخملية الصوف وطول الوبرة. ولذلك فإن هذا النوع من السجاد ثقيل الوزن، أما النقوش المستعملة فيه فتعتمد على أشكال نباتية كالأزهار والأشكال الهندسية البسيطة. أما الصنف الثاني من السجاد الإيراني فهو سجاد المدن، ويسمى بحسب المدينة التي يصنع فيها. ومن أهمها مدينة تبريز التي اشتهرت بصناعة السجاد الحريري ذي النقوش القريبة من الشكل الهندسي والألوان القاتمة كالأحمر القاني والأزرق الداكن.


title: ثقافة فارسية

text: تأثر التصميم المعماري الإيراني في الإسلام ببعض الاساليب المعمارية التي ورثها الإيرانيون عن الفنون القديمة التي ازدهرت في الهضبه الايرانيه وفي بلاد الجزيرة، كالبهوذي الأعمدة الرفيعه والمدخل ذي العقد الكبير، كما اختلف تصميم العمائر في بعض المقاطعات الايرانيه عنه في البعض الآخر. بحسب التقاليد المحلية والأحوال الجوية، فكان اهل الشمال، مثلا بما فيه من البرد القارس يميلون الي المساجد المسقوفه المغلقه، بينما اقبل اهل الجنوب علي تشييد المساجد ذات الصحن والابهاء المكشوفه.


title: ثقافة فارسية

text:
يرجع تاريخ السينما في إيران إلى عام 1900، يوم كان الشاه الإيراني مظفر الدين شاه، في زيارة لإحدى الدول الأوروبية وأحضر معه أول آلة تصوير في البلاد. وفي عام 1904، افتتحت أول صالة عرض للسينما بإيران. ویعتبر هذا الأمر نقطة تحوّل وبدایة للسینما في إیران وبرغم وجود العدید من صالات السینما عام 1912، فلم یتم إنتاج أي فسلم سینمائي في إیران حينها واستمر ذلك حتى عام 1929 حیث کان السینمائیون یقومون ذلک الزمان بعرض الأفلام الغربیة المدبلجة في صالات السینما الإیرانیه الصغیرة.
رغم البدايات المبكرة للسينما، لكن أول فيلم إيراني أخرج عام 1930، بعنوان "آبي ورابي"، على يد المخرج أفانيس أوهانيان بمساعدة المصوّر خان بابا معتضدي، خان بابا معتضدي کان أول إیرانيّ یعمل في مجال التصویر منذ عام 1925 حتی عام 1931 وکان یعمل بتصویرالأفلام الخبریة الصامتة ومن أشهرها فلم (مجلس المؤسسین) الذي تم انتجه عام 1925 والذي کان یدور حول مجلس المؤسسین واختیر رضاخان لیؤدی فیه دورالسلطان وبعد توليه السلطة قم رضاخان بتكريم الفيلم.


title: ثقافة فارسية

text: نشأ الموسقى في إيران منذ الآف السنين منذ حضارة عيلام التي سكنت جنوي غرب إيران.وتبين الرسوم والآثار المنحوتة المتبقية من العصور التاريخية مدي اهتمام ورغبة الإيرانيين بفن الموسيقي وبالرغم من الاعتراضات فأن فن الموسيقي واصل انتشاره لكن ليس بنفس الازدهار السابق. وقد استمر الحال حتي عهد الصفوية والدليل علي ذلك الاثار الموجود في قصر “ جهلستون ” وغرفة الموسيقي في عمارة عالي قابو.


title: ثقافة فارسية

text: أن المطبخ الفارسي أو الإيراني هو عريق ومتنوع إذ أن لكل إقليم تقاليده الطهوية الخاصة به والذي يختلف بشكل أساسي عن أسلوب الطهي لمنطقة أخرى في المقاطعة نفسها. ويشتمل على تشكيلة متنوعة من الأطعمة مثل الكباب (بارغ، كوبيده، جوجيه، شيشليك، سلطاني وشينجه) ويخنة خوريشت (والتي هي يخنة تقدم مع الأرز البسمتي أو الإيراني ومنها غورمة سابزي، غيميه) وحساء الأش (أشينار) وكعك الخضروات كووكو وأرز پلو(ويمكن أن يكون أرز أبيض أو مضاف إلى اللحوم أو الخضروات أو التوابل ومنها پلو اللوبية، پلو البالو، پلو سابزي، پلو زيريشك، پلو بغالي وغيرها) وأنواع مختلفة من السلطات والفطائر والأشربة المتميزة بكل منطقة إيرانية.


title: لغز الموت

text: لغز الموت كتاب لمصطفى محمود يناقش فيه الموت من خلال رؤية علمية وفلسفية، ويرى أن الموت والحياة وجهان لعملة واحدة، فنحن نموت كل يوم؛ حيث تموت ملايين الخلايا داخل أجسامنا دون أن نشعر بها ويسمى ذلك بالموت الأصغر وينقسم الكتاب إلى فصول مثل اللغز والخيط والزمن والروح.


title: شطايبي

text: شطايبي هي مدينة سياحية تقع غرب ولاية عنابة بالجزائر.


title: شطايبي

text:
تحدها من الشرق مدينة سرايدي ومن الغرب بلدية المرسى -سكيكدة-سميت بهذا
كانت و مازالت مدينة مهمة و مرفأ روماني طبيعي و منطلقا لطريق نحو الغرب - كان بها مناجم لإستخراج الصخور المغماتية البركانية و التي كانت تصدر لروما.
سماها العرب تكوش مستنبطة من البربرية تيكوش .
كان إسمها من 1869 إلى 1962 نسبتا للجنرال الفرنسي إيميل هربيون الذي ساهم في الحملة الفرنسية لإحتلال الجزائر تغير بعد استقلال الجزائر سميت بشطايبي نسبتا لشطايبي عمار الذي قتل أثناء مقاومته للإستعمار الفرنسي للجزائر، وهي عبارة عن شبه جزيرة وتقابلها جزيرة صغيرة هي جزيرة كاف عمار، ويقطونها حوالي 10000 نسمة


title: رواية شطارية

text:
الرواية الشُطّارية أو الرواية البيكارسكية ( بالإسبانية: "Novela picaresca") والمعروفة كذلك بالرواية الصّعلوكية، هو جنس أدبي نثري تميز به الأدب الأسباني حيث نشأ في القرن السادس عشر بإسبانيا وازدهر في جميع أنحاء أوروبا الغربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ولا زال يؤثر في الأدب الحديث.
يروي عادات وتقاليد الطبقات الدنيا في المجتمع ومغامرات الشطار ومحنهم ومخاطراتهم. لذا غالبا ما يكتب بصياغة سيرية روائية واقعية، سواء بضمير المتكلم أم بضمير الغائب؛ لذا تسمى أيضا بالرواية الأوطوبيوغرافية البيكارسكية التي تؤكد مدى اعتماد الرواية على تصوير البعد الذاتي وتجسيد تقاطعه مع البعد الموضوعي. وتتخذ هذه الرواية صيغة هجائية وانتقادية لأعراف المجتمع وقيمه، التي تصفها أحياناً "بالزائفة المنحطة" بطريقة تهكمية ساخرة، منددة بالاستبداد والظلم والفقر.


title: رواية شطارية

text: ظهرت لفظة بيكاريسكا في نهاية الربع الأول من القرن السادس عشر، قبيل ظهور الرواية الشطارية الأولى في الأدب الإسباني للروائي المجهول حياة لاثاريو دي طورميس وحظوظه ومحنه .


title: رواية شطارية

text: تشكل هذا الجنس الأدبي في إسبانيا لأول مرة. ثم، انتقل بعد ذلك إلى فرنسا وألمانيا وإنجلترا وأمريكا. وتعني هذه الرواية ذلك المتن السردي الذي يرصد حياة البيكارو أو الشطاري المهمش؛ لذلك تنسب هذه الرواية إلى بطلها بيكارو "Picaro" الشاطر أو المغامر الذي يقول عنه قاموس الأكاديمية الإسبانية: " " . وتعتقد الأكاديمية الإسبانية أن لفظة "Picaro" مشتقة من فعل "Picar" في معناه الشعبي المجازي، وهو الارتحال والصيد واللسع.


title: رواية شطارية

text: أما في اللغة الفرنسية فتستعمل "picaresque" في الأعمال التي تصف الفقراء والمعوزين والمعدمين والصعالكة والمتسولين والأنذال أو قيم المتشردين والمحتالين واللصوص في القرون الوسطى.


title: رواية شطارية

text: أطلقت على الرواية البيكارسكية في الحقل العربي الحديث عدة مفاهيم ومصطلحات وتسميات. فهناك من يفضل الاحتفاظ بنفس المصطلح الغربي لنجاعته ودقته دلالته الوضعية والاصطلاحية، وهناك من يختار مصطلح الشطار كما هو الشأن لدى محمد شكري، ومحمد غنيمي هلال وإسماعيل عثماني. وهناك من يستعمل مصطلح الرواية الاحتيالية مثل علي الراعي، وهناك من يطلق عليها الأدب التشردي أو أدب الصعلكة أو أدب الكدية أو أدب المهمشين عند الأديب والباحث التونسي محمد طرشونة.


title: رواية شطارية

text: ازدهرت الرواية البيكارسكية في أوروبا الغربية في القرنين السادس والسابع عشر بشكل خاص في إسبانيا. ويعرف القرن السادس عشر في إسبانيا بالعصر الذهبي، حيث عرف نشاطا ثقافياً واسعا. أما على الصعيدين السياسي والاجتماعي، فإن الطبقتين الحاكمة والوسطى كانتا تتمتعان بعيش رغيد على حساب الطبقة الكادحة التي كانت تعاني من قساوة الحياة وقمع السلطة. وأدبياً ، كان يطغى على الكتابات الشعرية والنثرية والمسرحية طابع الرسمية حيث قامت الكنيسة بدور الرقيب واتخذت إجراءات صارمة ضد كل من انحرف عن القانون الكنسي. وعندما ظهرت حياة لاثاريو دي تورميس كان ذوق القراء في إسبانيا مطبوعا على كتابات الرواية الرعوية والرواية التاريخية - الموريسكية وروايات الفروسية والملاحم. ولما كانت حياة لاثاريو دي تورميس تروي قصة فريدة وواقعية لبطل يختلف جذريا عن أبطال الروايات الآنفة الذكر استرعى ذلك انتباه القراء الإسبان على اختلاف انتماءاتهم الطبقية والسياسية.


title: رواية شطارية

text: ولم تعد الرواية الصّعالِكِيّة رواية مثالية مجردة كروايات الرعاة والفروسية كدون كيشوت لسيرفانتس مثلا، بل أصبحت روايات واقعية قوامها الانتقاد والسخرية والتمرد على ما هو رسمي.


title: رواية شطارية

text:
ويعني هذا أن الأدب البيكارسكي في أوروبا ظهر كرد فعل على طغيان قصص الفروسية والرعاة كما هو مبثوث في قصة أماديس دي جولا الإسبانية، وقصة "سجن الحب" للكاتب الإسباني دييغو سان بيدرو.
انتقل هذا الجنس من القصص إلى الأدب الإسباني والإنجليزي والألماني، ثم إلى الأدب الفرنسي على يد أونوريه دورفيه في قصته المسماة أستريه "Astré" و"موت الحب" لتيوفيل جوتيه.


title: رواية شطارية

text: كما تأثر به الروائي الفرنسي شارل سورل صاحب قصة "فرانسيون" التي نشرها في باريس عام 1622م. و قصة فرانسيون هجاء.


title: رواية شطارية

text: تعتبر الرواية الإسبانية بكل جدارة مهداً للرواية البيكارسكية نظرا للظروف المتردية التي عاشتها إسبانيا على المستوى الاجتماعي كالفقر والبؤس والتفاوت الطبقي، والاقتصادي والسياسي والثقافي التي كانت إفرازا حقيقيا لأدب المهمشين والشطار والمنبوذين. ونظرا لأثرها الكبير في انبثاق الرواية الغربية البيكارسكية وتشكيلها صياغة ودلالة.


title: رواية شطارية

text:
تأثر الأدب البيكارسكي في إسبانيا بالفن الشعبي العربي بالأندلس، ولا سيما ظهور طبقة اجتماعية من الشطار العرب المسلمين المهمشين المشردين الذين آثروا حياة الصعلكة والبطالة والتمرد عن قوانين المجتمع والسلطة، وكانوا يعيشون على حافة المجتمع بسبب سقوط الأندلس وإنشاء محاكم التفتيش.
كان هؤلاء الصعاليك المحتالون المرحون يسمون في الثقافة الإسبانية بالمورو. وتحضر صور هؤلاء كثيرا في الرواية الشطارية الإسبانية، إذ يقول محمد أنقار:


title: رواية شطارية

text: على الرغم من أن الظاهرة الموريسكية لم تكن قد تلاشت نهائيا خلال تلك الفترة إلى أن هذا النوع من الرواية عرف ضآلة في صورة المورو . خصوصاً في رواية "لاثاريو" و"تاريخ حياة البوسكون" لدي كيفيدو.


title: رواية شطارية

text: وتعتبر رواية لاثاريو دي تورميس نموذجا شطاريا في إدانة المسلم وتصوير وضعيته الرديئة حتى لدى الأوساط الدنيا، لكي يعلم الناس أن المورو لايؤدب إلا بعقابه وتوبيخه وصده عن غيه".


title: رواية شطارية

text: في الأدب المقارن انقسم الباحثون حول مسألة تأثر الرواية الصّعالِكِيّة الإسبانية بالمقامات، فهناك فريق ينكر هذا التأثير وفريق آخر يؤكده ويثبته. فشخصية المحتال المذكورة في المقامات، ربما كان أقوى أثر مفرد تركه العرب في الأدب الغربي، فعن طريق محتال المقامة قام الأدب الاحتيالي في إسبانيا وامتد من ثم إلى فرنسا وألمانيا وإنجلترا.


title: رواية شطارية

text: البيكارو، باعتباره بطل الرواية الصّعالِكِيّة، لا يبالي كثيرا بالقيم ومسائل الأخلاق ما دام الواقع الذي يعيش فيه منحطا وزائفا في قيمه، يسوده النفاق والظلم والاستبداد والاحتيال حتى من قبل الشرفاء والقساوسة والنبلاء ومدعي الإيمان والكرم والثراء. همه الكبير هو البحث عن لقمة العيش، لذلك فهو في حياته مزدوج الشخصية، جاد في أقواله ونصائحه ومعتقداته، وذكي يتكلم بالنصائح، ويتفوه بإيمان العقيدة، ولكنه في نفس الوقت، يسخر من قيم المجتمع وعاداته وأعرافه المبنية على النفاق والهراء. برفض اتخاذ عمل منتظم لرزقه، بل يتسكع في الشوارع ويتصعلك بطريقة عبثية، يقتنص فرص الاحتيال والحب والغرام، منتقلا من شغل إلى آخر كصعلوك مدقع يرفضه القانون وسنة الحياة والعمل، يفضل الارتحال والكسل والبطالة. وعلى الرغم من كل هذا، يحصل على المال لا باغتصابه ، بل بالحيل والذكاء واستعمال المقدرة اللغوية والحيل والمراوغة وفصاحة اللسان وبلاغة البيان والأدب. ويجعل الناس يقبلون عليه بسلوكياته ومواقفه ويرغبون في مصاحبته ومعاشرته إشفاقا عليه وعطفا واستطرافا.


title: خابور (دجلة)

text: نهر الخابور وهو أول روافد نهر دجلة وينبع من منطقة الأناضول الشرقية في محافظة هكاري في تركيا بأتجاه العراق حيث يمر بمدينة زاخو. يصب الخابور في نهر دجلة بالقرب من قرية فيشخابور. ويشكل النهر جزء من الحد الفاصل مابين حدود تركيا و العراق بالقرب من بلدة سيلوبي التركية. حيث يربط جسران يعبران هذا النهر مابين منفذ إبراهيم الخليل في العراق ومنفذ الخابور في تركيا.


title: بلديات ولاية عنابة

text: بلديات ولاية عنابة تبعاً للتقسيم الإداري لسنة 1984 ، أصبحت ولاية عنابة بعد فصل ما أصبح يشكل ولاية الطارف شرقاً و إنشاء بلديات جديدة بموجب هذا التقسيم ، أصبحت تتشكل من 12 بلدية مجمعة في 6 دوائر على النحو التالي:


title: بلديات ولاية عنابة

text: عرفت هذه البلديات تغييرات سكانية كبيرة منذ سنة 1984 حيث أدى ترحيل سكان الأحياء القصديرية من منطقة بوخضرة بالبوني و إعادة إسكان قسم منهم بمناطق غير مأهولة في البلديات المجاورة لمدينة عنابة ، و أيضا إنشاء أحياء جديدة في إطار سياسة تخفيف الضغط عن مركز الولاية بتوزيع الأراضي و بناء أحياء من سكنات فردية ، أدى هذا الوضع إلى نشوء تجمعات سكانية كبيرة متقاربة في محيط الطريق الوطني 44 باتجاه سكيكدة (أول ماي - الشابية - خرازة ـ السرول ـ وادي النيل ـ وادي زياد ـ عايب عمار ) و في محيط مركب الحجار ( حجر الديس - دراجي رجم) و هذه الأحياء التابعة لبلديات مختلفة و إن كانت تعاني من مشاكل ناتجة عن نقاص في التهيئة و الخدمات و البعد عن مراكز البلديات مع كثافة سكانية مرتفعة ، تتجه للتلاحم في شكل توسع مديني ضخم لمدينة عنابة على مسافة حوالي 15 كيلومترا طولا بمحيط الطريق الوطني 44 باتجاه برحال غربا و هو المكان الذي تقرر أن تنشأ فيه مدينة جديدة تحت اسم (ايدوغ) .


title: المشهداني

text: المشهداني قبيلة عربية، يعود نسبها إلى السادة المشاهدة الأشراف مشهد في العراق تعود أصول عشيرة المشاهدة في العراق إلى شبه الجزيرة العربية حيث ينتسبون إلى الخليفة الرابع علي بن أبي طالب وقد انتشرت في العراق وبلاد الشام حيث في العراق في مناطق (بغداد - الموصل - الأنبار - ديالى - كركوك).


title: المشهداني

text: يعود نسبهم إلى مسلم الكبير ابن أبو بكر ابن إبراهيم ابن أبو بكر ابن إبراهيم ابن إسماعيل بن جعفر بن إسماعيل بن يعقوب بن علي بن محمد النازوكي بن عبد الله بن علي بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدالمناف بن قصي بن كعب بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن نظر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: المشهداني

text: وكما يعود أصل تسميتهم بالمشاهدة نسبة إلى منطقة سكناهم مشهد حجر وهي منطقة تقع في حديثة أو تحديداً في بروانة لذلك كنو بهذه الكنية أو قد يكون السبب الأساس من تسمية أنفسهم بالمشاهدة هو لغرض إخفاء هويتهم الحقيقية كونهم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأتباعه وسلم نظراً لكثرة أعداء أهل بيت رسول الله وخاصة في العراق لأن جدهم الحسين سيد شباب أهل الجنة قد طالته يد الغدر والمكر في العراق ولذلك قد استخدموا كنية منطقتهم التي سكنوها ليضللو أعداء أهل بيت رسول الله ويتجنبوا أحقادهم ومكائدهم لذرية أهل البيت.


title: المشهداني

text: كما يسكن غالبيتهم في مناطق الطارمية والتاجي ومدينة الحرية شمال بغداد كما يمثلوا النسبة الأكبر من مناطق حي لجامعة والخضراء.في سوريا:


title: يعقوب كوهين

text: يعقوب كوهين، كاتب ومفكر مغربي من المغاربة اليهود، وُلد في حي الملاح اليهودي بولاية مكناس في المغرب، هاجر إلى فرنسا وحصل على جنسيتها وهو ومقيم الآن بالعاصمة الفرنسية باريس.


title: يعقوب كوهين

text: حصل يعقوب كوهين على بكالوريوس في القانون من كلية الدار البيضاء، ومن بعدها تابع دراسته في باريس. رجع إلى المغرب في عام 1978، وعمل أستاذاً مساعداً في كلية الحقوق بكلية الدار البيضاء حتى عام 1987. حصل على الدكتوراه عام 2012.


title: يعقوب كوهين

text: يٌعتبر جاكوب كوهين من أبرز المفكرين اليهود المناهضين للحركة الصهيونية في العصر الحديث.


title: يعقوب كوهين

text:
بعد حصوله على الإجازة في الحقوق بإحدى كليات الدار البيضاء، أكمل جاكوب كوهين مشواره الدراسي بمعهد الدراسات السياسية بباريس (Sciences-Po) حيث حصل على شهادة التخرج، بالإضافة إلى دبلوم الدراسات العليا في القانون العام.
عاش كوهين في كل من مونتريال و برلين ليعود بعد ذلك إلى المغرب ليشتغل كمدرس بكلية الحقوق للدار البيضاء من سنة 1978 لغاية 1987.
استقر مؤخراً بباريس متفرغا للكتابة حيث لديه عدد من الروايات والعديد من المقالات يقوم بنشرها على مدونته الإلكترونية، وهو عضو ب"الاتحاد اليهودي الفرنسي من أجل السلام".يٌعتبر يعقوب كوهين من أبرز المفكرين اليهود المناهضين للحركة الصهيونية، والذين يسعون إلى التفريق بين اليهودية كديانة وبين الصهيونية كإديولوجية وحركة عنصرية لا إنسانية.


title: يعقوب كوهين

text: وكانت له في ذلك العديد من المحاضرات والخرجات الإعلامية سواء في محتلف وسائل الإعلام الممكنة، سواء العربي أو الفرنسي، إضافة إلى العديد من المؤلفات والمقالات والتدوينات وحتى في وسائل التواصل الإجتماعي من صفحته الرسمية الشخصية.


title: يعقوب كوهين

text: تعرض الكاتب جاكوب كوهين، يوم الاثنين 12 مارس 2012، لاعتداء من طرف أعضاء من عصبة الدفاع اليهودية بفرنسا، وذلك في أحد مقاهي باريس حيث كان يقدم في لقاء أدبي كتابه الأخير المتعلق بالقضية الفلسطينية. قام المعتدون بتصوير حادث الاعتداء وقاموا بنشره على موقعهم الخاص..


title: عنترة (مسرحية)

text: مسرحية عنترةوعبلة تحفة أمير الشعراء أحمد شوقي حيث يعرض المسرح الشعري والشعر الغنائي العربي في أحسن صورة أمكن لكاتب مسرحي أن يعرض هذا النوع من الفن والأدب العربي. قد يمزج شوقي علم اللغة العربية القديمة مع فن المسرح الجديد عندما يضم تقنيات المسرح الأوروبي مع الشعر الجاهلي.


title: عنترة (مسرحية)

text: عنترة مسرحية تتألف من مأساة، وحب، وغناء، ورقص وجميع المكونات التي يجب على أي مسرحية مثيرة أن تكون عندها. إن شوقي كان يحاول أن ينافس شخصية عنترة التاريخية في كتابتة عندما اختار أن يكتب المسرحية بشكل شعري وبالعربية الجاهلية. لقد كان عنترة شاعر وفارس مشهور في جزيرة العرب قبل قدوم الإسلام للعرب. لا نعرف كثير عن هذا الفارس المبهم إلا أنه كان شجاع ووسيم. لذلك، نعتمد على شوقي ليرسم لنا صورة خيالية لهذا الشخص التاريخي ويحيه في أذهاننا.


title: عنترة (مسرحية)

text:
يقدم لنا شوقي حبكة المسرحية بإنها في زمن قبل الإسلام عندما كان العنصرية شيء طبيعي. بسبب ولادته لأم سوداء، عنترة كانت له ظروف صعبه في تربيتة ولكن تعوض لهذه العيوب بملامحة الوسيمة، وقوتة الشرسة التي يقارنها شوقي لشراسة الأسد، وشعره الشهير. مسرحية عنترة كذلك مسرحية دراماتيكية لأنه تحكي قصة حب بين عنترة وعبلة مثل ما تحكي مسرحية "روميو وجوليت" الشهيرة. مثل ما روميو ينتظر محبوتة تحت نافذلها، عنترة ينتظر عبلة خارج مضارب بني عبس. شعره العميق أيضا يعرض حبه العذري لعبلة. ولكن حبهم لبعض ليس متبادل. هدة واقعية مسرح شوقي الذي يتميز عن "روميو وجوليت" لأن عندما شخصيتان شكسبير يحبان بعد هما بإخلاص، سخرية مسرحية شوقي هي أن تمثل واقع الحياة. نشاهد أن عبلة تحب عنترة فقط لإنجازاتة الشعرية والحربية ولا تحبة لشخصيتة العاطفية. برغم إنها لا تهتم بعنترة بنفس عنتره هذه القصة تعني كثير لكلاسيكيات الادب خاصه الادب ارومانسي الهجائي
حبه العميق، حبه لها سبب وضع عبلة "كنارا على رأس علم". نشاهد مواضيع أخرة تبيين النواحي المختلفة في مسرحية دراماتيكية مثل عنترة. حوار صخر مع عبلة يعرض غيرتة من عنترة. وأيضا، حب عنترة لعبلة يبين شجاعتة في نهاية القراءة عندما ينوي أن يضحي بنفسه في سبيل إنقاذ عبلة. هذه الأمثلة تبين لنا أبعاد إنسانية مختلفة لشخصيات المسرحية.


title: عنترة (مسرحية)

text: المسرحية أيضا ترسم صورة تاريخية واقعية عندما تبين الخلافات الطائفية بين القبائل العربية المختلفة. مراجعة شوقي لمواضيع العصر الجاهلي حيث يعرض لنا العادات والتقاليد حيث يشير إلى أديان العرب قبل الإسلام عندما عبلة تصلي "لطارا"، وهو أحد من إلة العرب القدماء. أيضا، استخدام شوقي للغة القديمة شيء مهم في المسرحية لأنه يعرض لنا العبارات التي كانت تستخدم في ذلك الوقت ولنستفيد من أصل لغتنا العصريه. كلمات مثل مطرح وهاتف لها معنى مختلف في الجاهلية، ولكن تعرفنا من أين أصل استخدامنا لهذه الكلمات في العربية الآن. كذلك نشاهد ثروة اللغة العربية عندما نقرأ كلمات تعبر عن أوصاف كثيرة بكلمة واحدة. كمثال، صفة "الحاشية" تعبر عن أن شخص يأتي من بيت ثري وأن ثيابة رقيقة وناعمه. نرى أن في الجاهلية، الكلمات البسيطة ترسم لنا صورة عميقة. إذن، استخدام شوقي لأدوات مسرحية مختلف يرسم صورة واقعية عن حبكة خيالية.


title: يعسوب الدين رستكار الجويباري

text: "الشيخ" يعسوب الدين بن أحمد بن محمد صادق بن محمد رستگار الجويباري (1940 - الآن). هو مرجع شيعي إيراني معاصر، اشتهر بسبب كتابه "حقيقت وحدت در دين" الذي ألَّفه نقداً لبعض سياسات الحكومة الإيرانيَّة في الدعوة للوحدة العقائديَّة مع السنة، كما أنَّ كتابه اشتمل على ما أوجب استياء الإيرانيين السنَّة من الطعن في بعض رموزهم كأبي بكر وعمر ممَّا جعل المصلَّين السنة يهتفون بالموت له في صلوات الجمعة، فتعرَّض للاعتقال والسجن بتهمة الإساءة إلى مكون من مكونات الشعب الإيراني. وللجويباري سوابق في معارضة الحكم الإيراني حيث كان من تلامذة المرجع محمد كاظم الشريعتمداري، واستنكر ما جرى عليه في ظلِّ حكومة الخميني، وأقام مجلس تأبين له رغم منع الحكومة من ذلك.


title: يعسوب الدين رستكار الجويباري

text: للجويباري مكتبة شخصية ضخمة جمع كتبها وكوّنها بنفسه، وقد ذكرها الكرباسي في "معجم المصنفات الحسينية" من "دائرة المعارف الحسينية" قائلاً: .


title: يعسوب الدين رستكار الجويباري

text: للجويباري بعض المؤلَّفات باللغتين العربية والفارسية، نُشر بعضها ولا يزال البعض منها مخطوطاً، ومن مؤلفاته:


title: مسرحية مجنون ليلى

text:
مسرحية مجنون ليلى تحفة أحمد شوقي التي تعد من أروع ما قدم في المسرح الشعري. هذه هي المسرحية الثانية التي قدمها شوقي إلى الجمهور بعد عودته إلى الكتابة للمسرح في الفترة الأخيرة من حياته وهي أولى مسرحياته التي اتخذت مادتها الأولية من التاريخ العرب. وقد أدارها حول قصة الشاعر قيس بن الملوح وحبه لليلى، هذه القصة التي حفتها بعض الأساطير، ولكنها كانت وما تزال من أروع صور هذا الحب العذري الذي اشتهر في بوادي نجد والحجاز أيام العصر الأموي.
وقد اعتمد المؤلف على أهم الروايات التي تحكي قصة هذا الشاعر، والتي يضمها كتاب الأغاني، والتي تقول إن قيساً كان يهوى ليلى منذ حداثتيهما وهما يرعيان غنم الأهل، وإنه أنشد في حبها شعراً كان السبب فيما بعد في أن رفض أبوها زواج قيس منها، وذلك علي عادة العرب، في عدم تزويج الفتاة ممن يشبب بها وكان هذا الحب المبرح المحروم سببا في ضعف قيس جسميا وعقليا، حتى هام في بوادي نجد مخبلا، لا ينبه إلا لسماع اسم ليلى، ولا يجذبه إلا الحديث عنها. وبرغم سعي بعض المشفقين على قيس لدى أهل ليلى، قد خابت كل محاولة في التغلب على رفض زواج الحبيبين. ثم زوجت ليلى لرجل آخر كان قد تقدم إلى أهلها، ولكنها فتئت تعاني آلام الحب، حتى ضنيت ثم ماتت. كل هذا وقيس يهيم على وجهه في البادية ولا يجدي شيء في إرجاع رشده إليه. حتى ما إذا علم بموتها مات هو الآخر. بعد أن قال في صاحبته وفي حبه وفي عذابه من أجل هذا الحب، أشعاراً تعد من أصدق وأرق وأحر ما قيل من شعر في هذه العاطفة النبيلة. ولم يهمل المؤلف ما يفيد موضوعه من الأساطير التي نسجت حول هذه القصة، بل اختار منها ما يرى أنه يصلح للمسرحية، في روعة مشاهدها ونمو أحداثها، والتعبير عن نفوس أبطالها. وهكذا مزج بين الأخبار والأساطير، مختارا من هذه وتلك ما يؤلف مسرحية تاريخية وشعرية، موضوعها الحب العنيف العفيف واصطدامه بالتقاليد، وسقوط البطلين شهيدين لهذا الحب، وبين تلك التقاليد. وكان هدف المؤلف من هذه المسرحية هو الإشادة بالنبل العربي، والتغني بسمو العرب وتضحياتهم بحياتهم في سبيل نبيل العواطف، أو من أجل رعاية التقاليد، كما حدث لقيس وكما جرى لليلى .


title: مسرحية مجنون ليلى

text: قصة الحب العذري التي تعكسها مسرحية مجنون ليلى لأحمد شوقي: تعرض أسمى وأنبل العواطف وتسمو إلى مثال منقطع النظير، لا نجده في قصة عشق أخرى. ولعل قصة الحب العذري بين قيس وليلى تمثل ظاهرة الغزل العذري أو الحب العذري الذي انتشر شأنه في بوادي نجد والحجاز في صدر الدولة الأموية وبداية انتشار الإسلام حيث أقبل الناس على الدين الجديد وتأثروا بتعاليمه وهية مما كان له كبير الأثر في تحديد سلوكياتهم الاجتماعية، ولعل أبرز مثال على السلوك بتأثير الإسلام، ظاهرة الحب العذري، الذي يجعل العاشق شديد الوفاء لمحبوبته حريصا عليها حرصه على نفسه لا يتعرض لها بأذى أو بقول فاحش يتمسك بها تمسكا شديدا ويمني نفسه بالوصال منها حلالا وإن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة.


title: مسرحية مجنون ليلى

text: هذا العشق الذي يصل بالعاشق إلى درجة الهيام وغياب العقل وحتى الجنون بكل معناه. لقد أحسن أحمد شوقي في انتقاء القصة أو الحكاية التي بنى عليها مسرحيته مجنون ليلى: فهو في عرض الأحداث تعرض للقصة نفسها أي قصة حب قيس وليلى، للفترة التاريخية بانعكاساتها السياسية والاجتماعية، محاولا أن يضفي بعض ملامح العصر الحديث من خلال أحداث المسرحية لرأينا شخصية ليلى تلعب الدور الأساسي، فتنظر لنا ليلى تخرج من خيام أبيها ويدها في يد ابن ذريح شاعر نجد والحجاز والذي ذاع صيته وغريب أن تظهر فتاة بدوية ويدها في يد رجل غريب في ذلك العصر وهذا من روح العصر الحديث الذي أضافه شوقي علي المسرحية تدور أحداث الفصل الأول بعد ارتفاع الستار في خيام أبى ليلى (المهدي) والذي غيبه شوقي طوال أحداث الفصل الأول إلا في الجزء الآخر حيث ظهر قيس. يدور حوار بين السمار من فتية وفتيات من بني عامر وغريب اجتماع الرجال والنساء بكل حرية في ذلك العصر وهذه من روح عصرنا الحاضر كما أراد أحمد شوقي.