title: كنيسة القديس بطرس (يافا)

text: رفض بطرس ثلاث مرّات من أكل لحم "دنس" بسبب منع الشريعة اليهوديّة لذلك ولكن في المرة الثالثة قال له ملاك الرب:"ما يحلّله الله لا يدنّسه الإنسان". ومن هنا ابتدأت عقلية القديس بطرس في التحول نحو الطريق المسيحيّة الجديدة التي كشفت له أسرارًا جديدة في الإيمان والرسالة المسيحيّة فبالإضافة إلى هذا الحدث، ظهر في نفس الوقت ملاك الرب لقائد المئة كورنيليوس من قيساريا وخبّره عن لقائه القريب مع القديس بطرس وفي المقابل ظهر الملاك مرة أخرى للقديس بطرس مخبرًا لقائه القريب مع كورنيليوس في قيساريا وبالفعل تم اللقاء بين الاثنان ومن وقتها آمن سمعان بطرس أن الخلاص لجميع البشرية وليس فقط لليهود.


title: ابن بطة العكبري

text: ابن بطة العكبري (304 هـ - 387 هـ) من كبار علماء الحنابلة.


title: ابن بطة العكبري

text:
هو عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري (بفتح العين، وفتح الباء الموحدة، وقيل: بضم الباء أيضا. والصحيح بفتحها *)
كنيته: أبو عبد الله
معروف بـ: ابن بَطة (بفتح الباء)
المذهب الفقهي: حنبلي


title: ابن بطة العكبري

text:
ولادته: وُلد في عكبرا في شهر شوال سنة أربع وثلاثمائة (304 هـ).
وفاته: توفي في عكبرا في عاشوراء سنة سبع وثمانين وثلاثمائة (387 هـ).
رحلاته: سافر الكثير إلى مكة والثغور والشام والبصرة وغيرها من البلاد.وغيرهموآخرون


title: ابن بطة العكبري

text:
كان إماما فاضلا من أئمة السنة، من فقهاء الحنابلة، وكان صالحا زاهدا مستجاب الدعوة.
قال تلميذه العتيقي: (وكان شيخا صالحا مستجاب الدعوة.)
وقال أبو سعد السمعاني: (كان إماما فاضلا عالما بالحديث وفقهه، أكثر من الحديث وسمع جماعة من أهل العراق، وكان من فقهاء الحنابلة، صنف التصانيف الحسنة المفيدة.)
وقال الذهبي: (كان إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة .)
وقال عبد الحميد بن علي العكبري: (لم أر في شيوخ أصحاب الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة.)
وقال القاضي أبو حامد الدلوي عن ابن بطة: (كان أمَّارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر إلا غَيَّرَهُ أو كما قال.)


title: ابن بطة العكبري

text:
وقال أبو فتح القواس: ذكرت لأبي سعد الإسماعيلي ابن بطة وعلمه وزهده، فقال: شوقتني إليه. فخرج مع أولاده وأهله ،فلما رجع جئت لأسلم عليه فقال لي: أول ما رآني الرجل الذي ذكرت لي رأيته فوق الوصف، يعني ابن بطة.
وقال أبو مسعود أحمد البجلي الحافظ -أحد أولاد أبي بكر الإسماعيلي- : (أحببت الحنبلية مُذ رأيت أبا عبد الله بن بطة.)


title: ابن بطة العكبري

text:
وقال أبو محمد الجوهري: سمعت أخي أبا عبد الله يقول: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام، فقلت له: يا رسول الله أي المذاهب خير - أو قال: قُلتُ: على أي المذاهب أكون؟
فقال: ابن بَطة، فخرجت من بغداد إلى عُكبرا، فصادف دخولي يوم الجمعة، فقصدت إلى الشيخ أبي عبد الله بن بطة إلى الجامع، فلما رآني قال لي ابتداءً: صدق رسول الله، صدق رسول الله، أو كما قال.(13)


title: ابن بطة العكبري

text: وكذا غلط ابن بطة في روايات عن حفص بن عمر الاردبيلي، أنبأنا رجاء بن مرجى، فأنكر الدارقطني هذا، وقال: وغيرها كثير


title: ابن بطة العكبري

text: أقواله في مسائل العقيدة المنقولة في الموقع:


title: ابن بطة العكبري

text:
في التوحيد:
قال: (وذلك أن أصل الايمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الايمان به ثلاثة أشياء:
أحدها: أن يعتقد العبد آنيته ليكون بذلك مباينا لمذهب أهل التعطيل الذين لا يثبتون صانعا.
والثاني:أن يعتقد وحدانيته؛ ليكون مباينا بذلك مذاهب أهل الشرك الذين أقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره.
والثالث: أن يعتقده موصوفا بالصفات التي لا يجوز إلا أن يكون موصوفا بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف به نفسه في كتابه؛ إذ قد علمنا أن كثيرا ممن يقربه ويوحده بالقول المطلق قد يلحد في صفاته؛ فيكون إلحاده في صفاته قادحا في توحيده.
ولأنا نجد الله قد خاطب عباده بدعائهم إلى اعتقاد كل واحدة في هذه الثلاث والإيمان بها.)


title: ابن بطة العكبري

text:
في الأسماء والصفات:
قال في كتابه الإبانة الكبرى: (وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية.)


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: من الأمور المذهلة عن الجماعات البشرية البسيطة التي تنتشر عبر أنحاء الكرة الأرضية هو بقاؤها الذي امتد آلاف السنين على الرغم من تخلف وسائلها التكنولوجية وضعف إمكاناتها الاقتصادية. فبعض هذه الجماعات تسكن في بيئة صحراوية تخلو من موارد الحياة تقربيا كما في صحراء كلهاري وصحراء نامبيا حيث يعيش البوشمن والهوتنتوت ويقطن بعضا الآخر في المناطق القطبية المتجمده حيث ينعدم فرص الزراعة وتتوارى معظم إمكانات الإنتاج ماعدا صيد بعض الحيوانات القليلة، كما نلاحظ في مناطق الاسكيمو وألاسكا وشمالي كندا.وهناك من يسكن الجبال العالية الجدباء أو الجزر الصخرية كما هي حال سكان جزر الاقانيوس العديدة المترامية في اقاصي المحيط الهادي الجنوبي...


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: ان حياة هذه الجماعات قد اثارت اهتمام الانثروبولوجيين منذ بداية اتصالهم بهم قبل أكثر من قرنين من الزمن وقد لاحظ هؤلاء التباين الكبير في النماذج الاقتصادية التي استعانت بها هذه الجماعات معتمده على نفسها دون تلقي اية مساعدة تذكر من الخارج وخصوصا في الازمنة التي سبقت اتصال هذه الجماعات بالحضارة الاوربية.


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: ومما منح البحوث الانثروبولوجية الاقتصادية أهمية خاصة هي المزايا والعوامل التالية:


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: 1-سعة التنوع النماذج الاقتصادية التقليدية:


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text:
فابرز ما نلمسة في البحوث والتقارير العلمية الانثروبولوجية المعنية بأساليب كسب المعيشة المستخدمة من قبل الجماعات الإنسانية البسيطة هي الكثرة الغير الاعتيادية للنماذج الاقتصادية التي تتجلى في هذه الأساليب.
والطريف ان هذه النماذج التي تختلف أساليبها المعاشية تكنولوجيا وعلميا في كتير من الأحيان على الرغم من أن الأقاليم تتجاور سكانها وقد تتشابه طبيعيا.


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: 2- طبيعة المعلومات الاستقرائية:


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: فطبيعة المعلومات التي استنبطت من الميدان والعمل الميداني أدت إلى اكتشاف جوانب هائلة وبالغة التنوع لم تكن موجودة في علم الاقتصاد


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: 3-اظهار الترابط الاكولوجي الاقتصادي:


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: وهو مبدأ التكيف الاقتصادي على اعتبار ان مبدأ التكيف الاقتصادي وجد بصيغ جديدة في الانثروبولوجيا وأهم العوامل هو العامل الثقافي على اعتبار انه هو الموجه للاختراع والابتكار عند الإنسان


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: فلايمكن أن يعزل النسق الاقتصادي عن النسق الثقافي فاحداهما يكمل الآخر فالتحولات الاقتصادية تؤدي إلى تحولات ثقافية والعمليات الاقتصادية تخضع إلى قواعد تحريم ومعايير اخلاقية وذوقية]


title: أنثروبولوجيا اقتصادية

text: مجلة عالم الفكر (المجتمع بعد التصنيع) الكاتب : د.قيس النوري[/size


title: اللالكائي

text: هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، أبو القاسم الرازي، الشافعي والبعض يقول الحنبلي اللالكائي الآملی.


title: اللالكائي

text:
418 هـ. و قد ذكر كتاب تاريخ الخلفاء (للسيوطي) أنه توفي في زمن الخليفة العباسي القادر بالله
قال الذهبي: الإمام الحافظ، المجود المفتي، مفيد بغداد في وقته.
قال الخطيب: قدم بغداد فاستوطنها، ودرس فقه الشافعي على أبي حامد الإسفراييني، كتبنا عنه وكان يفهم ويحفظ، وصنف كتابا في السنن، وكتابا في معرفة أسماء من في "الصحيحين"، وكتابا في شرح السنة، وغير ذلك.
وقال شجاع الذهلي: لم يخرج عنه شيء من الحديث إلا اليسير.
قال الخطيب: عاجلته المنية، فلم ينشر عنه كثير شيء من الحديث.
قال الذهبي: قد روى عنه أبو بكر الطريثيثي كتابه في شرح السنة.
قال: مات هبة الله الطبري بالدينور، وكان خرج إليها لحاجة له، فتوفي.
قال علي بن الحسين بن جداء العُكبَري: رأيت هبة الله الطبري في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، قلت: بماذا؟ فقال: كلمة خفية: بالسنة.


title: أبو منجل المتوج الياباني

text: أبو منجل المتوج الياباني(Nipponia nippon) أو أبو منجل المتوج وهو طائر من جنس Nipponia الذي ينتمي إلى فصيلة أبو منجليات، ويتواجد بغابات الصنوبر، ورأسها عراي يبين جلدها الأحمر أما قمة الرأس فهي كثيفة بها أعمدة بيضاء على مؤخر العنق.هذا النوع هو العضو الوحيد في عائلة المتوج.


title: أبو منجل المتوج الياباني

text:
موئلهاالرئيسية هي الأراضي الرطبة. تجعل أعشاشها على قمم الأشجار فوق التلال المطلة عادة على بيئتها. يأكل عادة الضفادع والأسماك الصغيرة، والحيوانات الصغيرة.
وطائر أبو منجل المتوج الياباني يتواجد على نطاق واسع في اليابان والصين وكوريا وتايوان وروسيا. وقد اختفى الآن من النطاق السابق. وإنقرض في البرية اليابانية في أكتوبر 2003، في حين يمكن العثور على بقية السكان البرية فقط في مقاطعة شانكسي في الصين. هذه ليست المرة الأولى من هذا لم يحدث، وإن كان يعتقد أنها قد انقرضت من خلال 1960 و1970، حتى العام 1981 عندما تم العثور على سبع أبو منجل المتوج في مقاطعة شنشى بالصين.ونظرا لفقدان الموائل الجارية، صغر حجم السكان ومحدوديتها ، والتجويع والاضطهاد في فصل الشتاء في القرن الماضي جلبت هذه الأنواع المهددة بالانقراض إلى حافة الانقراض. وقد أدرج هذا أبو منجل المتوج الياباني في الملحق الأول من الاتفاقية.


title: أبو إسماعيل الهروي

text: أبو إسماعيل الأنصاري الهروي هو أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاري الهروي، ولد في شعبان سنة 396هجرية.


title: أبو إسماعيل الهروي

text: تلقى العلم عن جماعات من العلماء، ذكر منهم الذهبي في ”سير أعلام النبلاء" أكثر من أربعين شيخا ما بين مفسر ومقرئ ومحدث وواعظ وأديب.


title: أبو إسماعيل الهروي

text: وكان شيخ الإسلام _أي الهروي_أثريا قحا ينال من المتكلمة فلهذا أعرض عن الحيري والحيري فثقة عالم أكثر عنه البيهقي والناس قال الحسين بن علي الكتبي خرج شيخ الإسلام لجماعة الفوائد بخطه إلى أن ذهب بصره فكان يأمر فيما يخرجه لمن يكتب ويصحح هو وقد تواضع بأن خرج لي فوائد ولم يبق أحد ممن خرج له سواي قال محمد بن طاهر سمعت أبا إسماعيل الأنصاري يقول إذا ذكرت التفسير فإنما أذكره من مئة وسبعة تفاسير وسمعته ينشد على منبره * أنا حنبلي ما حييت وإن أمت * فوصيتي للناس أن يتحنبلوا *


title: أبو إسماعيل الهروي

text: إلى أن قال (وقد كان هذا الرجل سيفا مسلولا على المتكلمين له صولة وهيبة واستيلاء )


title: أبو إسماعيل الهروي

text: ثم يحكي الذهبي حيلة خبيثة فعلها أهل البدعة حتى يتخلصوا من الإمام الهروي.


title: أبو إسماعيل الهروي

text: قال السمعانى: كان مظهرا للسنة داعياً إليها محرضاً عليها.


title: أبو إسماعيل الهروي

text:
قال السجزى: دخلت نيسابور وحضرت عند الأستاذ أبى المعالى الجوينى فقال من أنت؟
قلت خادم الشيخ أبي إسماعيل الأنصاري فقال رضى الله عنه
قال السيوطى: وكان إماما متقناً قائما بنصر السنة ورد المبتدعة


title: أبو إسماعيل الهروي

text: وقال السيوطي أيضا : (شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحافظ العارف من ولد أبي أيوب الأنصاري قال عبد الغفار كان إماما كاملا في التفسير حسن السيرة في التصوف على حظ تام من معرفة العربية والحديث التواريخ والأنساب قائما بنصر السنة والدين من غير مداهنة ولا مراقبة ) (طبقات المفسرين)


title: أبو إسماعيل الهروي

text: قال الزركلى: شيخ خراسان في عصره من كبار الحنابلة وكان بارعاً في اللغة حافظاً للحديث عارفاً بالتاريخ الأنساب مظهراً للسنة داعيا إليها.


title: الإنسان الأول

text:
الإنسان الأول في نطاق الحديث عن الإنسان الأول يفترض المرء أن يكون قد ظهر بين الكائنات التي لم تكن جديرة بحمل هذا الاسم ذلك الكائن الحي الأول الذي استحق اسم إنسان فما هي إذا النقطة الأساسية الجديدة والميزة الهامة لتحديد المشكلة؟ اننا بايجاز نفترض قدرتنا على التاكيد بان جماعة ما اثبت علماء ما قبل التاريخ ان افرادها بشر ولنفترض ان هذه الجماعة تمتاز فقط عن سواها بسعة جمجمية أكبر بوضوح: سيكون الإنسان الأول سيكون الفرد الأول الذي بلغت جمجمته هذه السعة حتى ولو لم يترك اثارا تبرهن عن انتسابه إلى الإنسان
سواء اختص الامر بجماعة انتسبت أو لم تنتسب إلى الإنسان أو بتوضيح ان ميزة ما تبدلت هي وحدها في هذه الجماعة أو بالتفتيش خاصة عن الافراد الذي بوجودهم سبقو اولئك الذين كشفنا عن متحجراتهم فان الحقيقة تبدو أكثر تعقيدا بكثير مما نعتقد فلو تم اكتشاف لحد يعود إلى القرون الوسطى أو حتى إلى زمن الرومان أو الاغريق لن يشك أحد انه لرجل لان هيكله العظمي لا يتميز البته عن هيكل الإنسان الأوروبي اليوم عندما تم اكتشاف إنسان نياندرتال كان الشبه كبير إلى حد لم يشك معه أحد بانه إنسان وربما غير طبيعي إلا أن حقيقته غير قابلة للجدال اما إنسان جاوه أو السينانتروب فيختلف هيكله العظمي عن هيكلنا ولكي تتاكد نسبته إلى الإنسان يجر يالبحث عن مقاييس أخرى.
نكتشف هنا ان الانتماء إلى الجنس البشري ليس مسالة هيكل عظمي أو بكلام ادق انه إذا وجد هيكل عظمي شبيه بهيكلنا سيبقى هناك مجال للافتراض ان هيكلا أكثر أو اقل شبها لا يسمح بحسم نقاش لا يدور حول هذا الشان.


title: الإنسان الأول

text: تناولت تمثيلية لفركور مثلت لاول مرة في كركاسون في تموز 1963 هذه المشكلة ولكن مبسطة إلى أقصى حد لان المسالة لم تكن تختص بمتحجرات بل بكائنات حية يمكن مراقبتها.


title: الإنسان الأول

text: وموضوع التمثيلية هو التالي: "وجد في اوقانيا مجموعة من البيرانتروب المنتصبين على قدمين اتفق على تسميتهم تروبس والسؤال هل هم بشر ام حيوانات؟ وقد رفض الجميع اتخاذ قرار حول هذا الموضوع عندئذ اخذ صحفي على عاتقه اخراج المسالة من الطريق المسدود فحصل على طفل وذلك بتلقيح انثى تروبس اصطناعيا في جنينة للحيوانات وعند ولادته عمده ثم قتله ونادى الطبيب ليثبت من الوفاة ورجال الامن ليتاكدوا من الجريمة"


title: الإنسان الأول

text:
ولكن هل هذا الامر جريمة؟ عنوان التمثيلية "علم الحيوان" أو الفيلنتروب المجرم
وقعت المحكمة في حيرة فاستدعت جميع الاخصائيين الذين تمكنت من الاتصال بهم وقد قررت انه إذا كانت الانثى امراة يكون في الامر جريمة يجب معاقبة مرتكبها في حين ان العداالة لا يمكنها مطلقا الاهتمام بمقتل قرد.
ولكن كيف يمكن التعرف إلى الإنسان؟
جميع الاثباتات الكلاسيكية قدمت ونوقشت للدلالة على ان الشك ما زال باقيا.
الا يدفنون امواتهم؟
صحيح انها ليست اضرحة هم يرمون امواتهم في حفرة صخرية ويغطونهم بالحجارة. وقيل بعد ذلك بقليل: الا يعرفون النطق؟


title: الإنسان الأول

text: ما اللغة؟ انها مجموعة رنات تتالف منها الكلمات كم رنة؟ كم كلمة؟ لدى الصينيون اربعين الف كلمة لدينا ثلاثون الف كلمة لدى قيدى سيلان في اسفل السلم مائتان أو مائتان وخمسون كلمة يتلفظون بها على التوالي بدون اية بنية نحوية هل هذه أيضا لغة؟ عند البينانتروب تمكن ان يحدد حتى الآن مائة وثمانية عشر صوتا أو تغيرات صوتية مختلفة لكل منها معناه هل هذا كافي للتاكيد انهم يتكلمون؟ أو انه يلزم مائة وخمسين؟ أو انه يمكن الاكتفاء بمائة؟ تمكن غارنر ان يميز عند الشمبانزي أكثر من ستين صوت مختلف هل يتكلم؟ يمكن تمييز اربعين صوت عند الغراب ها نحن في هذا المجال تتحكم بنا مزاجية كاملة.


title: الإنسان الأول

text: المشكلة هي معرفة ما إذا كان بالإمكان اعتبار هذه الرنات صراخا أو كلمات إذ انه يوجد صراخ له معنى معين.


title: الإنسان الأول

text: سئل استاذ في علم التشريح عن هذه المشكلة فوجدها على عكس ما يظن في غاية البساطة:


title: الإنسان الأول

text:
"الوضع المستقيم يدل على الإنسان إذ يرتكز كل شيء على شكل كعب الكاحل فاذا كان ضيقا ورقيقا فدلالة على ان صاحيه قرد واذا كان سميكا وعريضا فدلالة على ان صاحبه إنسان"
وتدخل استاذ اخر فصرح ان الصفة الأساسية والمميزة للإنسان ليست في سماكة الكعب انما هي في شكل رجل الإنسان إذ انها من ناحية التطور أكثر بدائية من قائمة القرد الامامية.
"وهكذا ان للتروبيس اربع اياد ليست ولا يمكن ان تكون من نسلنا حتى ولو انتصب اصحابها على قدمين فلا يمكن ان يكونوا اناسا بل قردة"
وفي هذا الاتجاه يتدخل خبير اخر: ان التروبيس ليسوا بشر لان ليس لديهم من تلك الاشياء التافهة التي لا تصلح لشيء ولكنها تعتبر تعويذات ورموز لا يوجد إنسان لا يملك بعضا منها.
وبعد جدل طويل تداخلت فيه جميع البراهين وناقض بعضها البعض الاخر وصلنا أخيرا إلى البرهان الذي حظي بالاجماع وختم الجدل الإنسان حيوان بنتفض على طبيعته وحالته الحيوانية والمشكلة الوحيدة هي في معرفة ما إذا كان ظهرت بطريقة اية كانت إشارة دينية أو مضادة للدين أو عن روح تمرد وبالإضافة إلى ذلك ليس من ضرورة ان تكون تلك الإشارة قد صدرت عنهم جميعا ولكن يكفي ان تكون قد بدرت عن بعضهم للتمكن من الحكم على كامل المجموعة وبما ان بعضهم والحال هذه قد تمرد في هذا الجانب أو ذاك من سلوكهم يجب الاقرار والقبول بانهم بشر
وتنتهي التمثيلية بالتاكيد على ان الصحفي قد ارتكب جريمة برئ منها لنها ارتكبت ثلاثة أشهر قبل أن تقرر المحكمة ان التروبيس هم بشر


title: الإنسان الأول

text:
الإنسان الأول
كارلس، جوش
منشورات عويدات،بيروت،1988


title: أحمد فؤاد حسن

text:
أحمد فؤاد حسن موسيقي مصري شهير من مواليد عام 1928 أصيب بمرض الدفتيريا وهو طفل وقد وضع له انبوب للتنفس عاش معه مدة 25 سنة مما جعله يتجه إلى الموسيقى لعدم قدرته أثناء مرضه من الدراسة التي انتسب إليها متأخراً حتى وصل إلى درجة كاستاذ موسيقى في جامعة حلوان وهو خريج المعهد العربي للموسيقى ومعهد الموسيقى المسرحية عازف على آلة القانون صاحب الموسيقار الكبير فريد الاطرش في أشهر حفلاتة. قام بإنشاء الفرقة الماسية التي غنى معها أشهر الفنانين أمثال عبد الحليم حافظ ووردة الجزائرية وفايزة أحمد ومحمد عبده. له مؤلفات موسيقية ومقطوعات كان يقدمها في الحفلات :تزوج من الراقصة الشهيرة نجوى فؤاد
وضع أكثر من مائة قطعة موسيقية تعزف محليا ودوليا وعشرات الألحان الغنائية، وانتخب كنقيب للمهن الموسيقية لدورتين، الدورة الأولي عام 1979، والثانية عام 1984 وقد تخرج علي يديه أجيال من الموسيقيين والعازفين وذلك من خلال عملهم بالفرقة الماسية تحت قيادته.


title: أحمد فؤاد حسن

text: قام بالتدريس في قسم التأليف والقيادة بالمعهد العالى للموسيقى "الكونسرفتوار"، وكذلك بالمعهد العالى للسينما والإشراف على وحدة التأليف الموسيقى بالمبنى المركزى للوحدات التعليمية بأكاديمية الفنون.


title: أحمد فؤاد حسن

text:
من الأوسمة والشهادات التي حصل عليها:
وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي عام 1967، وشهادة تقدير من أكاديمية الفنون عام 1987، كما حصل علي العديد من الأوسمة من بلاد عربية وعالمية. توفي في 10/3/1993.


title: صحراء تنغر

text: صحراء تنغر (بالإنجليزية:Tengger Desert) هي صحراء داخلية تغطي حوالي 10310700 كلم2، ومعظمها في منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم في الصين.


title: صحراء ثال

text: صحراء ثال (بالإنجليزية:The Thal desert) تقع صحراء ثال في ولاية البنجاب في باكستان , تعتبر الصحراء منطقة واسعة تتموضع بشكل رئيسي بين منطقة جيلوم وأنهار السند بالقرب من هضبة بوثهار , طول الصحراء الإجمالي من الشمال إلى الجنوب يبلغ 190 ميل ، وأقصى اتساع لها هو 70 ميلا (110 كيلومترا) في حين أن الحد الأدنى للنطاق يبلغ 20 ميلا , وتنقسم هذه المنطقة إلى المقاطعات التالية: بكار ، خوشاب ، ميانوالي ، جهانج ، كلوركوت ، ومظفر جاره .


title: صحراء ثال

text: يسكن صحراء ثال العديد من القبائل التي استوطنت في الصحراء منذ القدم , أما القبائل الرئيسية الذين يعيشون في الصحراء فهم : شينا ، نايش ، اابر ، باشار ، جوهيا ، ماماك، شيهنا ، البلوش ، تيوانا ، سيال ، بقور ، اوان ، بهدري ، لاشاري ، جامات ، غاهي ، وقرا .


title: هضبة استجورت

text: هضبة استجورت (بالإنجليزية:The Ustyurt Plateau) هي هضبة آسيا الوسطى ، تقع في أوزبكستان وكازاخستان ، بين بحر آرال وبحر قزوين ، تمتد هضبة استجورت حوالي 200،000 كيلومتر مربع ، يبلغ معدل ارتفاعها 150 مترا ، وتتكون الهضبة أساسا من صحراء حجرية، سكان الهضبة هم البدو الرحل الذين يعتمدون على رعي الأغنام والماعز والجمال.


title: بطولة العالم للعدو الريفي 2000

text: الدورة 28 من بطولة العالم للعدو الريفي التي ينظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى، والتي أقيمت في مدينة فيلامورا بالبرتغال سنة 2000.


title: أكاديمي (شركة)

text: أكاديمي هي شركة أمن أمريكية عسكرية خاصة يقع مقرها الرئيسي في ولاية كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة، تأسست عام 1997 من قبل ضابط البحرية الأمريكي السابق إريك دين برنس وفق القوانين الأمريكية التي تسمح بمصانع وشركات عسكرية خاصة ، عرفت سابقًا باسم بلاك ووتر، ثم أعيدت تسميتها إكس اي للخدمات عام 2009، وتعرف حاليا باسم أكاديمي منذ عام 2011 بعد أن حصلت الشركة على مجموعة من المستثمرين الخاصين.


title: أكاديمي (شركة)

text: تعتبر الشركة واحدة من أبرز الشركات العسكرية الخاصة في الولايات المتحدة حيث تمتلك أكبر موقع خاص للرماية في الولايات المتحدة والممتد على مساحة 24 كيلو متر مربع في ولاية كارولاينا الشمالية.


title: أكاديمي (شركة)

text: تعمل الشركة في جميع أنحاء العالم، وتقدم خدماتها الأمنية من تدريب وعمليات خاصة إلى الحكومة الإتحادية للولايات المتحدة والأفراد على أساس تعاقدي. حيث قدمت أكاديمي خدماتها إلى وكالة الاستخبارات المركزية منذ عام 2003، بما في ذلك عقد بمبلغ 250 مليون دولار() عام 2010. كما تلقت الشركة عام 2013 عقدا بقيمة 92 مليون دولار تقريبا لحراس أمن وزارة الخارجية الأمريكية. ويبلغ معدل الدخل اليومي للعاملين في هذه الشركة بين 300 و 600 دولار.


title: أكاديمي (شركة)

text: تعرضت الشركة لإنتقادات واسعة بعد نشر كتاب " بلاكووتر ـ أخطر منظمة سرية في العالم" للمراسل والصحفي والكاتب السياسي الأمريكي جيريمي سكاهيل الذي ذكر عدة معلومات موثقة ضد الشركة أبرزها "دعمها للجيش الأمريكي بالعراق مقابل خضوع جنودها للحصانة من الملاحقات القضائية". كما حصلت "أكاديمي" على شهرة واسعة النطاق في عام 2007، عندما أدين مجموعة من موظفيها بقتل 14 مدنيا عراقيا في ساحة النسور، ببغداد، أدين منهم أربعة حراس في محكمة أمريكية.


title: أكاديمي (شركة)

text: أعلن المؤسس والرئيس التنفيذي للشركة إيريك برينس ورئيسها غاري جاكسون، استقالتهم في 1 مارس، ورغم ذلك بقى برينس عضوا في مجلس اكس اى حتى محاولة تفكيك المجموعة في أغسطس 2010. لكن اقتناء الشركة من قبل منافستها شركة تريبل كانوبي حال دون تفكيكها، لتصبح شركة أكاديمي في عام 2014 تحت لواء مجموعة كونستليس القابضة إلى جانب شركة تريبل كانوبي وشركات أمن أخرى كانت نتيجة لعملية إستحواذ مجموعة كونستليس.


title: أكاديمي (شركة)

text:
قام حراس شركة بلاكووتر الأمنيون بإطلاق نار عشوائي في ساحة النسور ببغداد في 17 أيلول/سبتمبر عام 2007 مما أدى إلى مقتل 17 عراقياً وجرح آخرون وتقول الشركة ان إطلاق النار كان رداً على هجوم تعرض له موكبها في حين تنفي مصادر أخرى هذا الإدعاء وتقول أن الحراس أطلقوا النار بشكل عشوائي وبدون سبب. على إثر هذا الحادث طالبت الحكومة العراقية شركة بلاك ووتر بوقف فوري لأعمالها في العراق والخروج منه باستثناء المتورطين في الحادث الذين يراد محاسبتهم. ثم تم تغيير الطلب إلى تعويض قيمته 8 ملايين دولار أمريكي على كل قتيل, إثر هذا الخلاف فتحت الحكومة الأمريكية تحقيقاً في الحادث وأرسلت لجنة خاصة للعراق للتحقيق.
وفي تاريخ 11 أكتوبر/تشرين الأول 2007 رفعت قضية رسمية في محكمة أمريكية ضد شركة بلاك ووتر بخصوص حادثة ساحة النسور ببغداد نيابة عن الضحايا العراقيين.


title: ابن مسرة

text: أبو عبد الله محمد بن مسرّة الجبلي (269 هـ - 319 هـ) مفكر ومتصوف وفيلسوف أندلسي.


title: ابن مسرة

text: ولد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح في 7 شوال 269 هـ لأب كان يعمل بالتجارة. سافر أبوه إلى مكة والبصرة للحج والتجارة، وتأثر بآراء المعتزلة. تعلم محمد علوم الدين والفلسفة على يدي أبيه، كما سمع من ابن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشني. توفي أبوه عام 286 هـ، وقد تشبع ابنه بأفكار المعتزلة. اتخذ ابن مسرة لنفسه معتزلا في جبل قرطبة، وتجمع حوله المريدين. وما لبث أن انتشرت أقوال حول طبيعة تعاليمه، فقيل: أنه كان يلقن تلاميذه بدعة الإعتزال، كما قيل إنه ينشر آراء تقول بوحدة الوجود. مما دعى الفقيه خالد بن أحمد الحباب المالكي إلى شن حملة عنيفة عليه، وألَّف كتابًا في الرد عليه، بل واتُهم ابن مسرة بالزندقة، ففر من قرطبة في أواخر عهد الأمير عبد الله بن محمد، بصحبة تلميذيه ابن المديني وابن صقيل، ونزلوا في مكة على أبي سعيد بن الأعرابي. اشتغل ابن مسرة في رحلته بملاقاة أهل الجدل والكلام والمعتزلة.


title: ابن مسرة

text: عاد ابن مسرة بعدئذ إلى قرطبة، ولزم معتزله وأظهر نسكًا وورعًا، وافتتن به جماعة من أهل الأندلس، ولازموه. كان من بين أبرز طلبته حي بن عبد الملك وخليل بن عبد الملك القرطبي وابن الموروري وأحمد بن فرج بن منتيل بن قيس وغيرهم. نُسب إلى ابن مسرة أنه كان يرفض القدر، ويقول: إن نعيم الجنة والنار لا يتعلقان بالبدن بل بالنفس، وإنه يأخذ بوحدة الوجود، وقوله بحدوث علم الله ومقدرته، وثنائية العلم الإلهي، فهو على مرتبتين: إحداهما العلم بالكليات، وهو علم الغيب، والأخرى علم الشهادة. وقوله بإن العرش يدبر العالم، لأن الله أجلُّ من أن يوصف بفعل شيء، وهي الفكرة التي تتفق مع رأي أرسطو في عدم مباشرة الإله لأي فعل أو تدبير.


title: ابن مسرة

text: قال ابن الفرضي أن ابن مسرة كما قال عنه الحميدي: وقد رد أبو سعيد بن الأعرابي وأحمد بن محمد بن سالم التستري من أهل المشرق، وأحمد بن خالد الحباب من أهل الأندلس على آرائه. وقد انقسم الناس حوله إلى فرقتان، فرقة تبلغ به مبلغ الإمامة في الزهد والعلم، وفرقة تطعن عليه بالبدع.


title: ابن مسرة

text: لم يبقَ من مؤلفات ابن مسرة إلا رسالتان، الأولى عنوانها «خواص الحروف وحقائقها وأصولها» والثانية «رسالة الاعتبار»، ولهاتين الرسالتين نسخة خطية في مجموعة «تشستربتي» في دبلن، وقد ذكر ابن الأبار القضاعي «رسالة الاعتبار» في كتابه «التكملة لكتاب الصلة» بعنوان «التبصرة». إضافة إلى كتاب آخر لم يعثر عليه عنوانه «توحيد الموقنين» تحدث فيه عن الصفات الإلهية وعلاقتها بالذات.


title: ابن مسرة

text: توفي ابن مسرة في أول شوال 319 هـ. وقد ظلت آراءه وأفكاره باقية ومنتشرة بعد وفاته إلى أن صدر كتاب في 9 ذي الحجة 340 هـ من الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله بمنع هذا المذهب وتتبع أنصاره، وظلت الدولة تلاحق أتباعه بقية عهد الناصر، وتستتيبتهم وتحرق ما عندهم من كتب.


title: تاريخ الأرض الجيولوجي

text: التاريخ الجيولوجي للأرض بدأ التاريخ الجيولوجي للأرض منذ 4.6 بليون سنة عندما تشكلت الكواكب في النظام الشمسي من السديم الشمسي ، كتلة القرص على شكل من الغبار والغاز التي خلفها تشكيل أحد المنصهر في البداية ، والطبقة الخارجية للكوكب الأرض تبرد لتشكيل قشرة صلبة عندما بدأت المياه تتراكم في الغلاف الجوي. وشكلت القمر بعد ذلك بقليل ، وربما نتيجة لجسم بحجم كوكب المريخ مع حوالي 10 ٪ من كتلة الأرض ، ) المعروفة باسم Theia ، مما يؤثر على الأرض في ضربة خفيفة. بعض الشامل هذا الكائن اندمجت مع وطرد الأرض وجزء واحد في الفضاء ، ولكن ما يكفي من المواد لتشكيل نجا تدور حول القمر.


title: تاريخ الأرض الجيولوجي

text: إطلاق الغازات المنتجة والنشاط البركاني الغلاف الجوي البدائي. أنتجت التكثيف بخار الماء ، تضاف اليها الجليد الذي ألقاه المذنبات ، والمحيطات.


title: تاريخ الأرض الجيولوجي

text: كما السطح إعادة تشكيل نفسها بشكل مستمر على مدى مئات الملايين من السنين ، وشكلت القارات وفضت. هاجر والقارات عبر السطح ، والجمع بين الحين والآخر وتشكيل عظمى. ما يقرب من 750 (مليون سنة) بدأ ، وأقرب Rodinia المعروفة عظمى ، لكسر حدة. القارات في وقت لاحق إلى شكل معاد بانوتيا ، ما 600-540 ، ثم أخيرا Pangaea ، التي تحطمت 180 ما .


title: تاريخ الأرض الجيولوجي

text: وبدأ النمط الحالي للعصور الجليدية ما يقرب من 40، ثم تكثفت خلال العصر الجليدي حوالي 3 ما . المناطق القطبية ومنذ ذلك الحين شهدت تكرار دورات التجلد وذوبان الجليد ، وتكرار كل سنة 40،000-100،000. وانتهت الفترة الماضية الجليدية في العصر الجليدي الحالية منذ حوالي 10،000 سنة .


title: تاريخ الأرض الجيولوجي

text: ويمكن التاريخ الجيولوجي للأرض تصنيفها في فترتين : ما قبل الكمبري وsupereon ودهر Phanerozoic.


title: الدين بين السائل والمجيب

text: الدين بين السائل والمجيب (مجلدان)، كتاب من تأليف الحاج ميرزا حسن الحائري الإحقاقي المتوفى عام 1421 هـ.


title: الدين بين السائل والمجيب

text: منشورات مكتبة الإمام الصادق العامة – الكويت – الطبعة الثانية 1412هـ - 1992م بيروت - لبنان. الكتاب عبارة عن مجموعة من الأسئلة والأجوبة التي طرحت على الميرزا حسن الإحقاقي في جامع الصحاف بعد الصلاة في كل ليلة جمعة عام 1394هـ.


title: علي عبد الله (فنان)

text: علي عبد الله مطرب كويتي من مواليد 2 أغسطس 1983 وكانت بداياته عن طريق خاله الفنان عبد الكريم عبد القادر الذي اوصله إلى الشاعر خالد البذال والملحن سليمان الملا لانهمـا يمتلكان شركة إنتاج فـني ،و قد اعجبا جداً بصوته عندما غنا اغنية (وحشتيني) لراشد المـاجد، ودرس الفنان علي عبد الله في المعهد العـالي للـفنون الموسـيقيه فـي الكويت ولكنه لم يكمل دراسته بسبب رسوبه بالمعهد لانه كان يخرج من الاستديو الساعة السادسة فـي الصـباح وبعدها يتوجـه إلى معهد الموسيقى، ولكن ذلك لم يـؤثر على الفنان علي عبد الله فقد قام بغناء اغنيته الأولى (نسيتيني) التي كانت بدايه الحـقيقيه وكان أول البوم له يحـمل اسـم الأغنية(نسـيتيـني)، وفي عام 2008 قام بطرح البومه الثاني بعنوان (يا منيتي) والذي ضم عـدة اغاني زادت من شهـرته واعـجبت جمـهوره وما زالوا يرددونها كاغنيـة (تعودت) (ثواني بس) (الليلة) واغـنيه باللهجه المصرية (اد ايه مسـافر)... وغـيرها الكثير وقـد صـور مـن هذا الالـبـوم اغـنية (يا مـنيتي) بطريقة الفيديو كليب، وفي عام 2010 وبعد انتظار طويل قام الفنان علي عبد الله بطرح البومه الثالث بعنوان (انا لك) وقد ضـم الالبوم 11 اغـنية ومنها (انهزامك) و(لحـظة الم) و(انا لـك) و(دفـا واحـساس) و(منهو يسواك) و(نصفي الثاني... وغـيرها مـن الاغـاني الجمـيله، وقـد قام بتصوير اغـنية (منهو يسواك) بطريقة الفيديو كليـب وهـو حاليا يجهز لاطـلاق البومه الرابع بعد نجاح جميـع البوماته السـابقه.


title: علي عبد الله (فنان)

text: يـمتلك علي عبد الله أكثر مـن 70 أغنية وجلسة منوعة.


title: محمد الأسمر

text: الشاعر محمد الأسمر


title: محمد الأسمر

text:
ولد محمد الأسمر في مدينة دمياط بمصر في يوم الثلاثاء 13 رجب سنة 1318 هجرية الموافق 6 نوفمبر سنة 1900 ميلادية، ويرجع لقب الأسمر إلى رجل من الصالحين قدم من مراكش إلى دمياط وهو فاتح بن عثمان الأسمر التكرورى، وكان من المتصوفة محبا للخير وفاعلا له، وقد أطنب المقريزى وهو يتحدث عن دمياط في ذكر شمائله.
وفاتح هذا هو المعروف عند أهل دمياط وما يجاورها من بلاد باسم "أبى المعاطى" لكثرة عطاياه وبركاته.
التحق الشاعر محمد الأسمر في طفولته بمكتب من مكاتب تحفيظ القرآن الكريم بدمياط، ثم
التحق بمدرسة الحزاوى الأهلية وهو في الثامنة من عمره وتخرج منها سنة 1914 ميلادية، وزاول التدريس بها شهورا، ثم قام بعمل كتابى في أحد المحلات التجارية برأس البر مدة المصيف (ثلاثة أشهر).
ثم التحق بمعهد دمياط الدينى سنة 1915 ميلادية وغادره سنة 1920 ليلتحق بمدرسة القضاء الشرعى بالقاهرة، وظل بها ثلاث سنوات، ثم ألغت الحكومة المصرية المدرسة لأسباب سياسية، فالتحق طالبا بالأزهر.
عمل مصححا بجريدة السياسة التي كان يصدرها حزب الأحرار واستمر ثلاث سنوات يجمع بين الدراسة في الأزهر والعمل بالجريدة.
تخرج من الأزهر سنة 1930 ونال منه شهادة العالمية النظامية، وعين كاتبا بالأزهر ثم أمينا لمحفوظات الإدارة العامة للمعاهد الدينية، ثم عين معاونا بمكتبة الأزهر ثم أمينا لمكتبة المعهد الدينى بالإسكندرية مع بقائه بالقاهرة منتدبا للعمل بمكتبة الأزهر ثم أمينا لمكتبة الأزهر.
وانتدب مرتين للعمل بوزارة الداخلية في قسم مراجعة الكتب، لإبداء رأيه فيها من الناحية الدينية والاجتماعية، وكان يؤخذ رأيه في بعض الأفلام السينمائية.
واختير مرتين عضوا في لجنة النصوص بالإذاعة، وفي سنة 1956 ميلادية اختير عضوا في لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بمصر.


title: محمد الأسمر

text:
اشتهرت القاهرة بصالوناتها ونواديها ومجالسها الأدبية، وكان من بينها قصر آل عبد الرازق بحى عابدين.
"صديقى الأستاذ الأسمر:
لشعرك تأثير في نفسى أحسبه يفوق ما يفعل الشعر، ذلك أنه فيض نفس أحبها، وقد يكون سحرا ذلك الذي ترسله نغما موسيقيا بسيطا في أسلوب سهل فيسرى في الأرواح ويفجر العواطف خلالها تفجيرا."


title: محمد الأسمر

text:
ويكتب أنطون باشا الجميل مقدمة ديوان (تغريدات الصباح) فيحلل شعر الأسمر ويقول:
"وشعر الأسمر في معظمه مزيج من الحقيقة والخيال، يرتفع الشاعر حينا في جو التصوير فيصور ما يجلوه له الخيال، ويغوص في أعماق النفس حينا فيروى ما يشعر به حسه، ويدرج حينا في عالم الحقائق المجردة فيصف شؤون الحياة كما هى، جميلة أو شوهاء، سعيدة أو مبتئسة، مفترة الثغر أو مقطبة الجبين"


title: محمد الأسمر

text: "إن شعر الأسمر كنغمات البيانو، وهو غذاء كامل للروح، إن الأسمر يتميز بمقدرته على إبراز معانيه التي يريدها إبرازا كامل الوضوح حتى لنكاد نراها بأعيننا ونلمسها بأيدينا"


title: محمد الأسمر

text: الله


title: محمد الأسمر

text: من قصيدة الأديبة الزائرة


title: محمد الأسمر

text:
من قصيدة نهاية ملك
بعد الرابعة والخمسين
بعد الخامسة والخمسين
صوت من القبور


title: محمد الأسمر

text: وكأنما كان الشاعر يتنبأ بمصيره فقد وافته المنية يوم الأربعاء السابع من نوفمبر سنة 1956 ميلادية إثر مضاعفات عملية جراحية لاستئصال (حصى بالكلية) بالقاهرة ، ودفن بدمياط طبقا لوصيته كما طلب أن تعتلى قبره الآية الكريمة (وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين).


title: محمد الأسمر

text:
ديوان (تغريدات الصباح) – دار المعارف بالقاهرة – عدد صفحاته 216. (ديوان الأسمر) – دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة – عدد صفحاته 678. (مع المجتمع) كتاب نثرى ينقد فيه الأسمر أحوال المجتمع في أسلوب أدبى جذاب – دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة.
ديوان (بين الأعاصير) – شركة فن الطباعة وطبع بعد وفاته.


title: محمد الأسمر

text:
ديوان (بين الأعاصير) مقدمة أ.د. محمد عبد المنعم خفاجى
رحلة شاعر / الشاعر الأسمر / السيرة.. الإبداع - مصطفى الأسمر – كتاب الثقافة الجديدة (44)


title: مكعب (فيلم)

text: مكعب هو فيلم رعب وخيال علمي كندي صدر في عام 1997 من إخراج فينسينزو ناتالي، وبطولة موريس دين وينت وديفيد هيوليت ونيكول دي بوير، والفيلم من إنتاج المركز الكندى للأفلام، وهو حائز على جائزة مهرجان تورونتو الدولي للأفلام.


title: مكعب (فيلم)

text: سبعة أشخاص غرباء يستيقظون ليجدون نفسهم محاصرين داخل مكعب عملاق مليئ بالأفخاخ, فيلتقيان مع بعضهم البعض ويتساعدان للنجاه بحياتهم والخروج من هذا المكعب .


title: مكعب (فيلم)

text: تم تصوير الفيلم بميزانية منخفضة، ولكنه نجح نجاحا باهرا فقد حاز على جائزة في مهرجان تورونتو الدولي للأفلام، وعرض في مهرجان برلين السينمائي ومهرجان صاندانس السينمائي، وإنتج منه جزئين أخرىن في عام 2002 و 2004.


title: علي الجبوري

text: علي الجبوري هو الأمين العام للمجلس السياسي للمقاومة العراقية، الذي تشكل في عام 2007م، ويضم أربعة من كبرى فصائل المقاومة العراقية وعلى رأسهم الجيش الإسلامي في العراق، وجماعة أنصار السنة، والجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية (جامع)، وحركة المقاومة الإسلامية (حماس العراق).


title: كنيسة برقين

text:
كنيسة القديس جرجس أو كنيسة برقين كنيسة أرثوذكسية أثرية، تم بناء معظمها في الفترة البيزنطية، تقع في بلدة برقين، غرب مدينة جنين في فلسطين، وعلى بعد حوالي 4 كم منها. وهى ثالث أقدم كنيسة في العالم، وخامس موقع كنيسي في العالم كله. تقع الكنيسة على تلة صغيرة، تشرف على شارع رئيسي يوصل برقين بجنين، ويربط القرية بالقرى المجاورة. ولاتعتبر اليوم أشهر معالم البلدة فحسب، بل من أهم المعالم التاريخية بالضفة الغربية.
جاء اسم القرية من تحريف لكلمة "برصين" التي أصبحت مع مرور الزمن الي برقين. أما اسم البلدة قبل أكتشاف الكنيسة ببيت فلوى. الكنيسة تخضع لطائفة وقد بنى الجزء الأول من الكنيسة منذ ألفي سنة، أما الجزء الثاني فشيد في عصر الملك قسطنطين, وأمه هيلانة قبل حوالي 1500 عام.


title: تشان تشان

text: تشان تشان هي أكبر مدينة في عصر ما قبل الكولومبية في أمريكا الجنوبية، وتشان تشان هو موقع أثري يقع في المنطقة البيروفية ليبرتاد، خمسة كم إلى الغرب من تروخيلو. تغطي مساحة متكونة من حوالي 20 كيلومتر مربع، وكانت مركز مكثف في المناطق الحضرية. تشان تشان شيدت من قبل تشيمور (مملكة تشيمو)، في فترة زمنية وسيطة, وهي التي انبثقت من مخلفات حضارة الموتشه. بنيت المدينة من الطوب اللبن واستمرت حتى احتلالها من قبل إمبراطورية الانكا في 1470 م. وكانت عاصمة الإمبراطورية التشيمورية, حتى تم فتحها في القرن 15. وتشير التقديرات إلى أن نحو 30,000 شخص كان يعيشون في مدينة تشان تشان.


title: تشان تشان

text: وتم أضافة تشان تشان من قبل اليونسكو كموقع للتراث العالمي في عام 1986. لكن المدينة مهدد بشدة من قبل الأعاصير من ظاهرة النينيو، والذي تسبب الأمطار الغزيرة والفيضانات على ساحل بيرو من المحيط الهادئ. كان ذلك في القسم خصبة وجيدة من الماء من السهل الساحلي. بالإضافة إلى ذلك فالمدينة مهددة من الزلازل واللصوص. يمكن للزوار في الوقت الحاضر دخول تشان تشان ومجمع تستشودي، حيث يعتقد أنها واحدة من القلاع التي بنيت في وقت لاحق في المدينة. وهناك أيضا عدد آخر من أطلال التشيمو وأطلال الموتشه في المنطقة المحيطة من تروخيو. تم اكتشاف هذا الموقع من قبل فرانسيسكو بيزارو الفاتح.


title: تشان تشان

text: السؤال المطروح ما علاقتها بالميتشو بيتشو


title: تشافين دي هوانتار

text: تشافين دي هوانتار هو موقع أثري يحتوي على الأنقاض والأعمال الفنية التي شيدت في الأصل من قبل تشافين، وثقافة ما قبل حضارة الإنكا، حوالي 900 ق. ويقع موقعها على بعد 250 كم (160 ميل) إلى الشمال من ليما، بيرو ،و على ارتفاع 3200 متر (10500 قدم) جبال الأنديز، إلى الشرق من الكوردييرا بلانكا في بداية وادي كونتشوكوس. وقيدت تشافين دي هوانتار كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو. وتم أستخدام بعض اثار تشافين وعرضها في متحف ناسيون دي لا, ليما.


title: تشافين دي هوانتار

text: بنيت في البداية تشافين دي هوانتار حوالي 900 قبل الميلاد. بينما كان يقوم عدد كبير من السكان إلى حد ما على الاقتصاد الزراعي، وجعل موقع المدينة، على منابع نهر مارانيون، بين الساحل والغابة، موقعاً مثاليا لنشر وجمع كل من الأفكار والسلع المادية. هذا الموقع الاثري هو مركز كبير للاحتفالية التي كشفت الكثير عن ثقافة تشافين. خدم تشافين دي هوانتار كمكان لتجمع شعوب المنطقة للعمل معا والعبادة. وتحولت إلى مركز للوادي الخصب، التي سيطرت علي المناطق المحيطة, فكان لها تأثير معقد، بل أصبحت مكانا لعموم المنطقة من أهمية، مثل أن يجري في تشافين دي هوانتار لها قيمة في حد ذاته : لتشهد طقوس، والتشاور في أوراكل، أو الدخول في عبادة.


title: تشافين دي هوانتار

text: النتائج في تشافين دي هوانتار تشير إلى أن عدم الاستقرار الاجتماعي والاضطرابات بدأت تحدث بين 500 و 300 قبل الميلاد، في الوقت نفسه بدأت الحضارة التشافينية في الانخفاض. وتم التخلي عن مواقع الاحتفالية الكبيرة، واستعيض عن القرى والأراضي الزراعية. في تشافين دي هوانتار، محل في موعد لا يتجاوز 500 قبل الميلاد، وهي قرية صغيرة في ساحة التعميم. واحتل الساحة من قبل سلسلة من الجماعات، أما أحجار البناء فتم إنقاذ المنحوتات الحجرية لاستخدامها في جدران المنزل. طوابق متعددة تشير الاحتلال احتلت القرية بشكل مستمر من خلال 1940.


title: الشارف الفرجاني

text:
الاسم: الشارف علي الفرجاني.
تاريخ الميلاد: 1948.
مكان الميلاد: سوق الجمعة/طرابلس/ليبيا.
المهنة: عضو في مكتب الاتصال بالجان الثورية العالمية.
الرتبة: ضابط وخريج كلية القانون.
تاريخ الوفاة: 1983 العمر 35 سنة.
مكان الوفاة: طرابلس/ليبيا.
سبب الوفاة: مجهول.
سياسي ليبي أختف من الثمانينات لم يعرف أحد سر أختفأه والرأي العام يقول السبب هو غدر رجال الثورة به بعد أن علم حقيقة ثورة الفاتح ومن كان يعطي الاوامر للقذافي هو و(عمار ضو) كان رجل لا يحب الفساد والغلط ولكن البعض يقول لايزال حي وخصوصآ بعد الادعأت الكاذبة التي قألو أنه مات في حادث ولم يكان هناك أي دليل علي هذا بعد أن ذهب أشخاص¤ إلي المكان ولم يجدو شيء وحتي الآن لا أحد يعرف إن كان حي أم ميت مضت الآن قراب الثلاثين عام..


title: الشارف الفرجاني

text: توفى الشارف الفرجاني في حادث سير بحسب التقرير الطبي, فيما دارت شكوك حول وفاته بحيث رجح البعض موته بعملية اغتيال, خصوصآ وأن قبره أُغلق بخرسانة مسلحة وخضع للحراسة العسكرية ما يقرب من سنة.


title: الشارف الفرجاني

text: ارتبطت قضية اغتيال الشارف الفرجاني بقضية اغتيال السفير الليبي سابقآ في روما عمار ضو.


title: التداول في نفس الجلسة

text: یُعرف نظام بيع وشراء الأوراق المالية في ذات اليوم إنه شراء الورقة المالية وبيعها خلال نفس اليوم.


title: التداول في نفس الجلسة

text:
ویقوم المستثمرون وفقاً لهذا النظام(بشراء الأوراق المالية وبيعها خلال نفس الجلسه) بهدف الاستفادة من الفروق السعریة للورقة المالية خلال نفس الجلسه وهو ما یتيح لهم:
1 تحقيق أرباح سریعة في وقت قصير،
2یسهم في زيادة كمية وقيمة التداول على هدة الورقة المالية
3 زيادة سيولتها
4 يسهم في حمايه المستثمرين من مخاطر تقلبات الأسعار على المدى الطويل.


title: يحيى بن أكثم

text: يحيى بن أكثم بن مُحمّد التميمي، (توفي 22 ذو الحجة 242 هـ)، عالِم وإمام وفقيه وراوٍ للحديث النبوي وقاضي قضاة أهل البصرة ويُعّد من تبع التابعين.


title: يحيى بن أكثم

text: كانَ من كِبار الفقهاء وأئمة العلم في زمانه، واشتهر عنه أنه كانَ شديد القرب مِن الخليفة العباسي المأمون كَما اشتهر عنه مواجهته للكثير من الشيعة وخصوصاً الشيعة الإمامية وأيضاً واجه المعتزلة وقولهم بِخلق القرآن لِذا بعد وفاته اتهمه بعض الشيعة والمعتزلة وأعداؤه بِالفسق والفجور والكذب والمُنكرات وقذّفه ورّماه خصومه ومخالفوه بِالشذوذ الجنسي وشرب الخمر مِثل الشيعي محمد الجرجاني الاسترآبادي والشيعي الإمامي محمد بن جرير الطبري والمُعتزلي المُتشّيع الراغب الأصفهاني، ونّفي عنه هذه الأمور الكثير من المؤرخين والأئمة ووصفوها بالأباطيل مِثل الإمام أحمد بن حنبل والإمام النسائي والإمام الذهبي والحافظ ابن حجر العسقلاني وغيرهُم خلقٌ كثيرٌ.


title: يحيى بن أكثم

text: هو: قاضي القضاة، الفقيه العلاَّمة أبو محمد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي المروزي.


title: يحيى بن أكثم

text: سمع الحديث صغيرًا من ابن المبارك وسفيان بن عيينة وغيرهما وله رحلة في طلب الحديث. سمع من:


title: يحيى بن أكثم

text: رَوى عنه الكثير مثل:


title: يحيى بن أكثم

text: وُلِد في خلافة المهدي العباسي، كان من أئمة الاجتهاد وله تصانيف أهمها كتاب «التنبيه».


title: يحيى بن أكثم

text: وكان فقيهاً عالِماً مُحدِثاً مُفسراً مُجتهِداً فاضلاً مُحسناً فضيلاً من أحسن الناسِ خُلقاً وواسِع العِلم بِالفقه، كثير الأدب، حسن المناظرة، كثير التعبد، شديد الزهد، ويُعده علماء الجرح والتعديل صدوقاً ثِقةً، ويُقال أنه من نسل أكثم بن صيفي التميمي الحكيم الشهير.


title: يحيى بن أكثم

text: ولكثرة فضائله قرَّبه المأمون العباسي وعهد إليه بمنصب قاضي القضاة، فغلب يحيى على المأمون حتى لم يتقدمه عنده أحد، واستطاع يحيى أن يخفف من الآثار الضارة التي كان يتركها قاضي المحنة أحمد بن داود على الخليفة المأمون، وأن يصحح القرارات الخاطئة التي كان يأخذها المأمون مثل قرار إباحة نكاح المتعة والكثير مِن شعائر الشيعة الإمامية فقد أقنع المأمون بِخطأ هذه الأمور ومخالفتها للشرع والقرآن والسنة النبوية حتى رجع عنها.


title: يحيى بن أكثم

text: وولي قضاء البصرة وله عشرون سنة، فاستصغروه.


title: يحيى بن أكثم

text:
وقيل:
فقال:


title: يحيى بن أكثم

text: ولقد تعرض يحيى بن أكثم للرمي بِالشناعات والأمور الباطلة والبدع الغليظة والمُنكرات ممن يكرهونه ويحقدون عليه من الشيعة والمعتزلة وهو منها براء فلقد نسبوه للإعتزال بسبب منزلته عند المأمون على الرغم من أن يحيى كان من أئمة وعُلماء السنة وقال:


title: يحيى بن أكثم

text: ورموه بسرقة الحديث ووضعه وكيف ذلك وقد روى عنه الترمذي والبخاري وقال عنه أحمد بن حنبل:


title: يحيى بن أكثم

text: ولو صح ذلك عنه ما صار في رتبة قاضي القضاة وأحد أئمة العلم.


title: يحيى بن أكثم

text: مات في 22 من ذي الحجة سنة 242 هـ بعدما جاوز الثمانين.


title: يحيى بن أكثم

text: قال ابن اخته:


title: الطلاق في الإسلام

text: الطلاق في الإسلام هو: انفصال الزوجين عن بعضهما البعض، وعرفه علماء الفقه بأنه: "حل عقد النكاح بلفظ صريح، أو كناية مع النية، وألفاظ الطلاق الصريح هي: (الطلاق، والفراق، والسراح). والكناية هي: "كل لفظ احتمل الطلاق وغيره" مثل: ألحقي بأهلك، أو لا شأن لي بك، ونحو ذلك. فإن نوى به الطلاق وقع وإلا فلا. وطريقته أن ينطق الرجل السليم العقل كلمة الطلاق أو (يمين الطلاق) أمام زوجته في حضورها، أو في غيابها، أو ينطقها أمام القاضي في غيابها وفق شريعة الإسلام وأغلب مذاهبه.


title: الطلاق في الإسلام

text: كان العرب في الجاهلية، قبل ظهور الإسلام، يطلق الرجل زوجته ما شاء أن يطلقها فإذا أوشكت عدتها أن تنقضي راجعها ثم طلقها.


title: الطلاق في الإسلام

text: حدثنا أزهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قال أبو عبد الله لا يتابع فيه عن ابن عباس.


title: الطلاق في الإسلام

text:
ورد في سورة البقرة﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )(229)
حيث حدد القرآن الكريم بالطلاق مرتان طلاق مؤقت، إذ يمكن للزوج أن يسترجع زوجته إذا كانت لم تتجاوز مدة العدة وهي ثلاثة أشهر، لضمان عدم حدوث الحمل، اما إذا طلقها ثلاث مرات، فلا يمكنه أن يعود إليها إلا أن تتزوج رجلا غيره بنيه البقاء مع الزوج الجديد، ثم إذا طلقها زوجها الجديد، يمكن للزوج القديم أن يسترجعها بمهر وعقد جديدين.


title: الطلاق في الإسلام

text: تنظر الشريعة الإسلامية وفق مذهب أهل السنة والجماعة إلى حكم الطلاق من منظورين :


title: الطلاق في الإسلام

text: حكم الطلاق من الجهة الأولى : اختلف العلماء في الأصل في الطلاق فذهب عدد كبير منهم إلى أن الأصل فيه الإباحة وذهب الأحناف إلى أن الأصل في الطلاق الحظر وهي رواية عند الحنابلة، وقد رجحه الشيخ الإمام محمد أبو زهرة،وسيد سابق، والدكتور نور الدين عتر وغيرهم،


title: الطلاق في الإسلام

text: للنكاح المشتمل على المصالح المندوب إليها فيكون مكروها" ا


title: الطلاق في الإسلام

text: قال ابن تيمية : "ولولا أن الحاجة داعية إلى الطلاق لكان الدليل يقتضي تحريمه كما دلت عليه الآثار والأصول ولكن الله أباحه رحمة منه بعباده لحاجتهم إليه أحيانا.


title: الطلاق في الإسلام

text: مما يؤيد القلة من العلماء التي تقول بالحظر، ما ذكره الشيخ البهوتي الحنبلي من أنه لا يجب على الابن الطلاق إذا أمره به أبوه فلا تلزم طاعته في الطلاق لأنه أمر بما لا يوافق الشرع


title: الطلاق في الإسلام

text: وأما غالبية العلماء فقد قالو بإباحة الطلاق مستدلين بقوله تعالى:


title: الطلاق في الإسلام

text:
كما احتجوا بقوله النبي محمد كما في حديث ابن عمر
حيث أن الرسول أنكر إيقاع الطلاق في الحيض لا في غيره كما احتجوا بالآثار الواردة عن الصحابة أنهم طلقوا.


title: الطلاق في الإسلام

text: أن القول بأن الأصل في الطلاق الإباحة أو الحظر لا تترتب عليه آثار قضائية في الدنيا وإنما تترتب على ذلك آثار تربوية مهمة، وهي أن المسلم إذا اقتنع بحرمة الطلاق بدون سبب فإنه لا يقدم عليه خشية من الإثم.الطلاق فيه أحكام متعددة عند أهل السنة والجماعة.


title: الطلاق في الإسلام

text:
وهو أن يطلق الرجل زوجته بقوله لمرة واحدة كلمة : أنت طالق أو طلقتكِ أو غيرها من الكلمات التي لها نفس الدلالة.
كذلك ذكر ابن تيمية أن الرجل إذا طلق زوجته في نفس المكان والوقت ثلاث مرات أو قال لها أنت طالق ثلاثا أو أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق، فلا يقع الطلاق إلا مرة واحدة.


title: الطلاق في الإسلام

text: هو أن يطلق الرجل العاقل الصحيح زوجته ثلاث طلقات بأوقات متفاوتة، أو أن يطلقها طلقة واحدة وانتهت عدة الزوجة، الثلاثة أشهر.


title: الطلاق في الإسلام

text:
هو اتفاق بين الزوج والزوجة على أن ينهيا الزواج، بمقابل تدفعة الزوجة للافتكاك من عقد الزواج، وقد يكون هذا الافتكاك بتنازل المرأة عن جزء من المهر أو كل المهر الذي اتفقا عليه في بدء عقد الزواج.
ومع أن شريعة الإسلام جعلت الطلاق بيد الرجل وحده، لكنها فتحت سبلاً عديدة أمام المرأة المظلومة أو التي لا تطيق العيش مع زوجها لتتحرر من ميثاق الزواج، ولتبدأ حياة أخرى مع زوج آخر، ومن هذه السبل حكم (الخُلع) الذي أقرته الشريعة الإسلامية وجعلته وسيلة للتفريج عن الزوجة التي تريد الخلاص من حياة الشقاء مع زوجها، بأن تتنازل له عن شيءٍ من حقوقها المادية مقابل الطلاق، وهذا ما فعله النبي مع امرأة الصحابي ثابت بن شماس حين جاءته تشتكي له تعاستها مع زوجها الذي لا تحبه وأنها تعيش معه مكرهة، فأمرها أن ترد عليه بستانه الذي كان مهراً لها، وأمره أن يُطلقها تطليقة واحدة.


title: الطلاق في الإسلام

text: وهو أن يطلق القاضي الزوجة من زوجها في حالات متعددة، مثل أن يكون الزوج غائبأ لا يعرف مصيره، كأن يكون أسيرا أو مختطفا أو مسافرا، أو أن يكون الزوج قد هجر زوجته مدة طويلة دون الإنفاق عليها أو طلاق كفاء النسب وهو في حالة زواج عربية من اعجمي بموافقة والدها وعدم رضى الآخرين من العصبة يطلق القاضي إذا رفع للقضاء أي قريب للفتاة من أبناء العمومة أو الاخوان اعتراضه على الزواج


title: الطلاق في الإسلام

text: فرضت شريعة الإسلام أن يكون الطلاق بيد الرجل، لما يرى من تحكم الرجل بعواطفة في أغلب الأحيان ولما تجب عليه من نفقة وعقبات.


title: الطلاق في الإسلام

text: الحالات التي يجوز للمرأة طلب الطلاق فيها هي:


title: الطلاق في الإسلام

text: أما ما سوى ذلك من الأحوال والهفوات التي تقع غالبا بين الزوجين في الحياة اليومية من خصومة ونوع غم وكدر واختلاف في الرأي وجفاء في علاقة الأهل أو نقص في المودة والمحبة فلا يحل للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها لأن البيوت غالبا قائمة على المروءة وحسن العشرة لا المحبة كما حكاه الشافعي ولأن الحياة الزوجية لا تسلم غالبا من المنغصات والمكدرات حتى في بيت النبوة والصحابة.


title: الطلاق في الإسلام

text: ولذلك ورد النهي الأكيد والوعيد الشديد في طلب المرأة الطلاق من غير سبب مقنع وعذر مرضي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة). رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. فالواحب على المرأة أن تخش الله وتقف عند حدوده في طلب الطلاق حتى لا تدخل في هذا الوعيد وتعرض نفسها لسخط الله.


title: الطلاق في الإسلام

text: ولا يحل للمرأة أيضا طلب الطلاق من زوجها إذا تزوج عليها امرأة أخرى لأن هذا حقا مشروعا للزوج ولا يعد ذلك ضررا في الشرع إلا إذا اشترطت بأن لا يتزوج عليها في صلب العقد أو حصل لها ضرر ظاهر من جراء ذلك في دينها أو دنياها كما سبق بيانه.


title: الطلاق في الإسلام

text: والكلام هنا عن الجواز هذا في بيان الحكم أما تنفيذ المرأة لذلك واختياره يرجع إلى الموازنة بين المصالح والمفاسد المترتبة على ذلك من مراعاة لحال المرأة بعد الطلاق وأحوال الأولاد ووضعها الإجتماعي والبيئي.


title: الطلاق في الإسلام

text: والمرأة العاقلة لا تقدم على اتخاذ هذا القرار إلا بعد استخارة واستشارة لأهل الفضل والعلم وروية وتأمل وبعد نظر في العواقب خاصة إذا كان لها أولاد صغار فلا ينبغي لها أن تقدم على ذلك إلا حالة الضرورة القصوى حفاظا على ذريتها خشية تعريضهم للضياع زالانحراف الاجتماعي والسلوكي والديني كما هو مشاهد في كثير من الحالات.


title: الطلاق في الإسلام

text: ومما يؤسف له أن المتأمل في كثير من دعاوى وشكاوى الرجال والنساء يجد المبالغة وعدم مطابقة الواقع وطلب المثالية والكمال في الحياة الزوجية وهذا مطلب عسير صعب تحققه.


title: الطلاق في الإسلام

text: أما بالنسبة لأهل الزوج فيمكن إيجاد حلول مناسبة لهذه المشكة فإن كان التقصير من قبلهم والجفاء حاصل منهم وقد بذلت المرأة الأسباب وحسن العشرة فلتحاول نصيحتهم ومصارحتهم فإن استقاموا فالحمد لله وإلا لم يلزمها صلتهم شرعا إلا من باب الإحسان فلا تزورهم إلا يسيرا في المناسبات العامة ولتقم بالواجب عرفا لتدرء عن نفسها كلام السفهاء.


title: الطلاق في الإسلام

text: والحاصل إن كان ينطبق عليك إحدى هذه الحالات الأربع وما كان من جنسها مما يتحقق فيه الضرر وتشتد الأحوال عليك جاز لك طلب الطلاق وإن لم ينطبق عليك تلكم الحالات لم يحل لك طلب الطلاق وعليك بالصبر والدعاء وحسن العشرة لعل الله يغير الأمور من حال إلى حال.يشترط الفقه الامامي وجود شاهدي عدل لاجراء صيغة الطلاق فأن لم يتوفر شاهدي عدل فلا اثر لذلك الطلاق ابدا وتبقى علاقة الأسرة على حالها.. ويرى الشيعة أن حكمة ذلك هو تقليل الطلاق، وهو على عكس أهل السنة والجماعة الذين يرون بطلان هذا الأمر.


title: الطلاق في الإسلام

text: كما يشترط مذهب الشيعة الإمامية ان تكون الزوجة طاهرة من الحيض.. فاذا كانت في حالة حيض فلا اثر لكلمة الطلاق وتبقى العلاقة الأسرية قائمة.. وهذا عائق ثاني يعطي الوقت الكافي للزوج في التفكير والمصالحة حتى طهر المراة


title: الطلاق في الإسلام

text: كذلك يشترط الفقه الامامي ان يكون الزوج بكامل وعيه فلا يكون في حالة غيبوبة أو هذيان أو حالة جنون أو سكر..


title: أد ميلكرت

text:
أد ميلكرت (12 فبراير 1956 -)، سياسي
هولندي. يتولى منصب مبعوث الأمم المتحدة الخاص في العراق منذ 7 يوليو 2009.


title: أد ميلكرت

text: ولد في مدينة خاودا الهولندية باسم "أدريانوس بيتروس يلهلمز ميلكرت" لأسرة من الطبقة المتوسطة وكان والده يعمل حلاقًا. درس العلوم السياسية في جامعة أمستردام، وأصبح بتلك الفترة ناشطًا في حزب الراديكاليين، وشغل بالفترة من 1978 إلى 1980 منصب عضو مجلس إدارة الاتصال بالشباب وتنظيم الشباب في الحزب. وفي عام 1982 انتقل إلى حزب العمل. وفي الفترة من عام 1986 إلى 1994 دخل إلى البرلمان نائبًا عن الحزب. وفي عام 1994 عين وزيرًا للعمل والشؤون الاجتماعية، وذلك حتى عام 1998 عندما عاد عضوًا في البرلمان، كما أصبح رئيسًا لكتلة حزب العمل البرلمانية. في عام 2002 تزعم الحزب في الانتخابات، وخلال الحملات الانتخابية كانت بينه وبين السياسي اليميني بيم فورتاون ملاسنات حادة، وقبل الانتخابات بأيام اغتيل فورتاون على يد ناشط يساري، فأصبح هو هدف لهجوم الإعلام القريب من فورتاون حيث حملوه مسؤولية شيطنة فورتاون مما مهد لاغتياله. وبعد صدور نتائج الانتخابات كانت النتيجة هي خسارة كبيرة لحزب العمل، وعندها أعلن اعتزاله العمل السياسي. إلا إنه في نفس العام بدأ مسيرة مهنية جديدة، حيث إنظم للأمم المتحدة وأصبح نائبًا لرئيس برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. وفي 7 يوليو 2009 عين مبعوثًا خاصًا للأمم المتحدة في العراق.


title: مورتن نوردستراند

text: مورتن نوردستراند نيلسين (مواليد 8 يونيو 1983 في هونديستيد) لاعب كرة قدم دنماركي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي كوبنهاغن الدنماركي منذ 2007 .


title: صمويل هولمن

text: صمويل هولمن (مواليد 28 يونيو 1984 في أنيلوند) لاعب كرة قدم سويدي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي بلدية إسطنبول التركي منذ 2010 .


title: غيرغيلي رودولف

text: رودولف غيرغيلي (مواليد 9 مارس 1985 في نييريغيهازا) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حالياً لصالح نادي جنوى الإيطالي منذ 2010 .


title: ساندور تورغيلي

text: ساندور تورغيلي (مواليد 5 مايو 1982 في بودابست) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي فورتونا دوسيلدورف الألماني منذ 2010 .


title: رولاند يوهاس

text: رولاند جوهاز (مواليد 1 يوليو 1983 في سيغليد) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي آندرلخت البلجيكي منذ 2005 .


title: سابولتش هوستي

text: زابولتش هوستي (مواليد 18 أبريل 1983 في ميسكولتش) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي زينيت سانت بطرسبرغ الروسي منذ 2009 .


title: أكوش بوساكي

text: أكوش بوساكي (مواليد 7 مايو 1982 في بودابست) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي كوينز بارك رينجرز الإنجليزي منذ 2008.


title: كلوديان دورو

text: كلوديان دورو (مواليد 21 ديسمبر 1977 في تيرانا) لاعب كرة قدم ألباني دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي أبولون ليماسول القبرصي منذ 2009 .


title: أرميند دالكو

text: أرميند دالكو (مواليد 16 يونيو 1983 في بريشتينا - صربيا والجبل الأسود) لاعب كرة قدم ألباني يلعب حالياً لصالح نادي الدرجة الممتازة فورسكلا بولتافا الأوكراني منذ 2005 في مركز الظهير الأيمن.


title: حمدي صالحي

text: حمدي صالحي (مواليد 19 يناير 1984 في شكودر) لاعب كرة قدم ألباني دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي رابيد فيينا النمساوي منذ 2009 .


title: براين سعيد

text: براين سعيد (مواليد 15 مايو 1973 في البلدة) لاعب كرة قدم مالطي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي فلوريانا المالطي منذ 2009 .


title: ملعب فيرينتس بوشكاش

text: ملعب فيرينتس بوشكاش هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في بودابست عاصمة المجر . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم . يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب المجر مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في سنة 1953 .


title: ملعب تاكالي الوطني

text: ملعب تاقلعي الوطني هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة تاقلعي المالطية . يسع الملعب لجلوس 17 ألف متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب مالطا مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في 14 ديسمبر 1980 .


title: ملعب روسوندا

text:
ملعب روسوندا (; Råsunda) هو ملعب كرة قدم يقع في بلدية سولنا السويدية. يسع الملعب لجلوس 35 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب السويد مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في 17 مايو 1937.
شهد نهائيات كأس العالم 1958.
لعبت فيه المباراة النهائية لكأس العالم 1958 بين البرازيل والسويد وشهد أول تألق لأسطورة الكرة العالمية البرازيلي بيليه وهو أبن الثامنة عشر عاما.
تم توسيع الملعب عام 1980 ليصل إجمالي سعته إلى 37000 متفرج.


title: ملعب روسوندا

text:
أول مباراة رسمية لعبت فيه عام 1937 وبتاريخ 17 مايو بين منتخبي السويد وإنجلترا وانتهت 0-4 لصالح الأنجليز. ولكن أول مباراة لعبت فيه كانت بتاريخ 18 أبريل / نيسان عام 1937 في الدوري المحلي السويدي بين ناديي أيك سولنا ومالمو وانتهت 4-0 لصالح ايك سولنا.
أكبر حضور جماهيري حصل في لقاء منتخبي السويد وألمانيا الغربية عام 1965 ووصل إلى 943 52 متفرج.


title: ملعب باركن

text: ملعب باركن هو ملعب كرة قدم يقع في كوبنهاغن عاصمة الدنمارك . يسع الملعب لجلوس 38،065 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب الدنمارك مبارياته الدولية . تم افتتاح الملعب في 9 سبتمبر 1992 .


title: ملعب براغا البلدي

text: ملعب براغا البلدي () هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة براغا البرتغالية. يسع الملعب لجلوس 30،154 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي سبورتينغ براغا مبارياته. تم افتتاح الملعب في 30 ديسمبر 2003.


title: ملعب التنين

text:
ستاد الدراغاو ويعني ملعب التنين، هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة بورتو البرتغالية . يتسع الملعب لاكثر من 50,000 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه بورتو مبارياته . تم افتتاح الملعب في 16 نوفمبر 2003.
ويضم هذا الملعب عدة مرافق منها مركز المؤتمرات والمرافق الترفيهية ومناطق التسوق وكما يوجد كدلك المطاعم وهناك موقف السيارات. صنفت الفيفا هذا الملعب بملعب خمس نجوم لما يضم هذا الملعب من شاشات عملاقة لمشاهدة المباريات الفريق ومن الابتكارات التكنولوجية. يبعد ملعب فريق بورتو عن المطار الدولي للمدينة حوالي 15 كيلومترا. ويعتبر ملعب فري بورتو اقرب للطرق السريعة لمدينة لشبونة وبراغا ويبعد هدا الملعب عن طرق المدينة حوالي 500 متر.


title: إعادة صناعة

text: إعادة الصناعة (بالإنجليزية: remake) هي عملية إنتاج المواد الإعلامية بناء على نفس المادة المنتجة سابقاً، ولكن باستخدام التقنيات الحديثة. المواد المعاد صناعتها تشمل الأفلام السينمائية، والمسلسلات التلفزيونية، وألعاب الفيديو. لا تختلف المواد المعاد صنعها عن المواد الأصلية في الأمور الأساسية، مثل القصة المبني عليها ذلك العمل الإعلامي والأحداث التي تدور فيه.


title: إعادة صناعة

text: من بين الأمثلة على الأفلام المعاد صناعتها فيلم أوشن 11، الذي أنتج أولاً في عام 1960، ومن ثم تم إعادة إنتاجه في عام 2001. ومثال آخر هو فيلم باتمان، أنتج في 1989 بناء على الفيلم المنتج سابقاً في 1966. يحتوي الفيلم المعاد إنتاجه أحياناً على بعض الاختلافات مثل بعض الشخصيات أو الأحداث أو الأجواء. وفي بعض الأحيان، يتم إعادة صناعة الفيلم بواسطة نفس المخرج.


title: إعادة صناعة

text: ليس بالضرورة أن يكون للفيلم المعاد إنتاجه نفس الاسم الأصلي للفيلم، ومثال على ذلك فيلم لا تقل كلا مرة أخرى الذي أنتج في 1983 بناء على الفيلم الأصلي كرة الرعد الذي أنتج في 1965. في بعض الأحيان أيضاً يتم إعطاء الفيلم المعاد إنتاجه اسماً مختلفاً لأن للفيلم الأصلي مسمى بلغة مغايرة، ومثال على ذلك فيلم سماء الفانيلا (بالإنجليزية: Vanilla Sky) الذي أنتج في 2001 بناء على الفيلم الأصلي افتح عينيك (بالإسبانية: Abre los ojos). وكمثال آخر، فيلم السبعة الرائعون (بالإنجليزية: The Magnificent Seven) عام 1960، بناء على الفيلم الياباني الساموراي السبعة عام 1954. وكذلك فيلم المغادرون (The Departed) عام 2006، بناء على فيلم هونغ كونغ شؤون جهنمية سنة 2002.


title: إعادة صناعة

text: في الكثير من الحالات، تنتقد الأفلام المعاد صنعها من قبل المهتمين بالسينما والنقاد، حيث يعتبرون الفيلم الأصلي أكثر متعة، رغم إمكانياته الأقل حداثة. ومثال على ذلك فيلم سايكو، حيث انتقد الفيلم المعاد إنتاجه عام 1998 بشدة حينما تتم مقارنته بالفيلم الأصلي الذي صدر في 1960. وهناك أيضاً إعادة إنتاج بشكل مختلف، حيث شهد تاريخ السينما عدة حالات لإعادة إنتاج أفلام بناء على مسلسلات تلفزيونية، ومثال على ذلك فيلم سكوبي دو الذي أنتج في عام 2002 بناء على المسلسل الكرتوني الشهير.


title: إعادة صناعة

text: تحدث إعادة صنع المواد التلفزيونية في بعض الأحيان، ولكنها ليست بنفس الكثرة إعادة إنتاج الأفلام. وكمثال على ذلك المسلسل الأمريكي نايت رايدر الذي صدر في 2008، والمبني على المسلسل الأصلي الصادر في 1982.


title: إعادة صناعة

text: كما تتم في بعض الأحيان إعادة إنتاج البرامج التلفزيونية من بلد إلى آخر، ومن الأمثلة على ذلك البرامج الأمريكية التالية التي أعيد إنتاجها في بريطانيا: الفتيات الذهبيات، وقانون ونظام، ومسلسل ماد أباوت يو، ومسلسل متزوج وعندي أطفال، وذا برايس إز رايت، وعرض السبعينات ذاك، ووايب أوت. ومن بين البرامج البريطانية التي أعيد إنتاجها في الولايات المتحدة أو في دول أخرى: مسلسل كوسبي، وأمريكان آيدول، وريد دوارف، وتوب غير، والحلقة الأضعف.


title: إعادة صناعة

text: كما يتم في الكثير من الأحيان إصدار مسلسلات تلفزيونية بناء على قصة فيلم ناجح، مثل مسلسل ستارغيت إس جي 1.


title: إعادة صناعة

text: إعادة الإنتاج تتم أيضاً في مجال صناعة ألعاب الفيديو. وفي معظم الأحيان، يتم إصدار الألعاب المعاد إنتاجها على أنظمة ألعاب الفيديو الأكثر تطوراً. ومن بين الألعاب المعاد إنتاجها بالكامل مترويد (Metroid) سنة 1988 التي أعيد إنتاجها سنة 2004 تحت مسمى (Metroid: Zero Mission). وفي بعض الأحيان تحمل اللعبة نفس القصة والأجواء والشخصيات والأحداث، ولكن طريقة اللعب تختلف، ومثال على ذلك لعبة سايلنت هيل (الجزء الأول) التي أنتجت سنة 1999 وأعيد صناعتها في 2009 بمسمى (Silent Hill: Shattered Memories). وأحياناً تكون الألعاب المعاد صناعتها نسخة مشابهة للأصلية مع وجود بضع الإضافات. كما حدث في السابق إعادة إنتاج للألعاب من قبل جماهير اللعبة، أي إعادة إنتاج غير رسمية وغير تجارية، مثل إعادة إنتاج لعبة هاف - لايف.


title: أوليفي

text: ملعب أوليفي او كما يعرف احيانا بـ"أوليفي الجديد" لتمييزه عن ملعب الـ "" (بالسويدية: Nya Ullevi)، هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في مدينة غوتنبرغ السويدية. تم بناءة في 29 مايو عام 1958 لأستضافة نهائيات كأس العالم لكرة القدم 1958 ومنذ ذلك الحين استضاف أوليفي العديد من المناسبات الهامة بطولة العالم لألعاب القوى 1995، بطولة أوروبا لألعاب القوى 2006، نهائيات كأس الكؤوس الأوروبية عامي 1983 - 1990، وإيضا استضاف نهائي بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 1992، ، . ويشهد أوليفي في كل عام حفل افتتاح واختتام بطولة كأس جوثيا إحدى أهم البطولات على مستوى العالم لتخريج المواهب من سن 11 وحتى 19 عاما. يستخدم الملعب في الفترة الحالية لاستضافة مباريات كرة القدم، هوكي الجليد، الملاكمة، سباقات الجري، ألعاب قوى، حفلات الموسيقية. يعد أوليفي واحد من أكبر في الملاعب في الدول الاسكندنافية من حيث الطاقة الاستيعابية حيث يسع الملعب لجلوس 43 ألف متفرج وتبلغ طاقته القصوى 75,000 متفرج للحفلات الموسيقية.


title: ملعب الضوء

text: ملعب الضوء هو ملعب كرة قدم في سندرلاند، إنجلترا. لديه القدرة على استيعاب 48,707 متفرج، ولدى ملعب نور خامس أكبر سعة بين الملاعب الإنجليزية. يستضيف الملعب أساساً مباريات نادي سندرلاند. اسم ملعب النور هو تكريم لصناعة المعادن التقليدية والتي جلبت الازدهار لبلدة؛ حيث يوجد نصب لمصباح ديفي عن مدخل الملعب. فضلاً عن استضافة مباريات سندرلاند، قد استضاف الملعب مبارتين لمنتخب إنجلترا لكرة القدم، بالإضافة لمباراة واحدة لمنتخب إنجلترا تحت 20 سنة لكرة القدم.


title: ملعب الضوء

text: كانت السعة الأصلية لملعب النور تبلغ 42,000 ولكن تم توسيعه في عام 2002 ليصل عدد المقاعد إلى 49,000 ومن المتوقع القيام بتصميم بسيط لكي تصل السعة إلى 64,000.


title: ملعب د. أفونسو هنريكيس

text: ملعب د. أفونسو هنريكيس هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة غيمارايس البرتغالية. يسع الملعب لجلوس 30،165 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي فيتوريا غيمارايس مبارياته. تم افتتاح الملعب في سنة 1930 ثم تم تجديده في سنة 2003.


title: دايتونا يو إس أيه (لعبة فيديو)

text: دايتونا يو إس أيه(بالإنجليزية:Daytona USA ) هي لعبة آركيد ثلاثي الأبعاد سباق السيارات من النوع stock car مثل ناسكار ولعبة من أنتاج سيجا وبرمجة سيجاAM2 وSega-AM4 في عام 1994 .


title: إيان أزوباردي

text: إيان أزوباردي (مواليد 12 أغسطس 1982 في زيتون) لاعب كرة قدم مالطي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي سليما واندررز المالطي منذ 2007 .


title: تاكالي

text: تاقلعي قرية تقع في وسط مالطا ومن أبرز معالم القرية ملعب تاقلعي الوطني وسوق الخضار الوطني والمعروف باسم بيتكالييا . بعد نهاية الحرب العالمية الثانية قرر الأهالي تحويل الثكنات العسكرية إلى مصانع لصنع ربطات العنق .


title: بلدية سولنا

text: بلدية سولنا بلدية في مقاطعة ستوكهولم شرق وسط السويد . يبلع عدد سكان البلدية 61،717 نسمة بينما تبلغ مساحتها 21.11 كيلومتر مربع .


title: غيمارايش

text: غيمارايس مدينة تَقَعُ في بلدية غيمارايس شمال البرتغال . يبلغ عدد سكان المدينة 52،181 نسمة حسب إحصاء سنة 2001 بينما تبلغ مساحتها 241.3 كيلومتر مربع .


title: غيمارايش

text: تم فتح البرتغال في 868 كانت آنذاك تقربياً نصف أراضيه في الشمال بين نهرين مينيو ودويرو من قبل النبيل الجاليقي ڤيمارا بيريث والذي تم تسيمته كونتاً على بورتس كال وحيث قام هو بإنشاء غيمارايس اليوم بعد طرد الموريسكيون وقام بتسميتها على اسمه بـ "ڤيمارنيس" التي أصبحت فيما بعد "Guimaranis" ويومنا هذا "غيمارايس" فيطلق عليها (بالبرتغالية "The Cradle City" أي "مدينة المهد")، وأما القلعة فقامت الكونتيسة مومدونا دياس هي بنائه أصبحت القلعة البلاط الملكي بين عامي (950-1071) حتى نهاية المقاطعة الأولى من بورتس كال.


title: آلان هامر

text: آلان هامر (مواليد 10 ديسمبر 1965 في لوكسمبورغ) حكم كرة قدم لوكسمبورغي . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 1993 . أدار العديد من مباريات دوري أبطال أوروبا بداية من موسم 2000-2001 كما شارك في إدارة مباريات في بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم ودوري الدرجة الأولى الفرنسي .


title: فلوريان ماير (حكم كرة قدم)

text: فلوريان ماير (مواليد 21 نوفمبر 1968 في براونشفايغ) حكم كرة قدم ألماني . بدأ مسيرته التحكيمية في ألمانيا في سنة 1996 ثم قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2002 . أبرز المباريات التي أدارها كانت بين النرويج و مولدوفا في تصفيات كأس العالم 2006 .


title: كنوت كيرشر

text: كنوت كيرشر (مواليد 2 فبراير 1969 في هيرتشاو) حكم كرة قدم ألماني . بدأ مسيرته التحكيمية في ألمانيا في سنة 1998 ثم قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2004 .


title: السيد الأكبر (رتبة)

text: السيد الأكبر "" هي رتبة تمثل الرئيس الأعلى في الهيكل التنظيمي لرتب الفروسية، من صلاحيات حامل هذه الرتبة ان يصدر أوامر عسكرية مختلفة، ويستطيع أيضا أن يصدر الأوامر الدينية والأوامر الطائفية في المنظمات الأخوية الكاثوليكية القديمة. يتم استخدام لقب السيد الأكبر من رؤساء المحافل الماسونية الكبرى منذ 1717.


title: السيد الأكبر (رتبة)

text: في الرتب العسكرية مثل فرسان الهيكل أو النظام الليفوني، والسيد الأكبر كانيمثل رئس الهرم الجماعات العسكرية والاقطاعية والتي يمكن أن تعتبر 'دولة ضمن الدولة، ولا سيما في ' الصليبية '، ورتبة السيد الأكبر تمثل أيضا منصب رئيس الدولة في داخل الإمبراطورية الرومانية كما كان الحال مع فرسان تيوتون وفرسان الإسبتارية.


title: السيد الأكبر (رتبة)

text: في بعض الرتب الأخرى، الرئيس قد يكون يمثل المنصب السيادي. في هذه الحالة يجوز لرتبة السيد الأكبر أن تأتي بعد السيادية.


title: السيد الأكبر (رتبة)

text: لأن معظم الرتب في الوقت الحاضر هي أساسا للتميز الفخري بين مستويات القيادة، حيث أن بعض أوامر القديمة كانت دائما مثل رتبة الصوف الذهبي قد تعقد في حق ابن الملك أو أي رتبة أخرى، عادة ما يحصل عليها العاهل، لكن في الأغلب رتبة السيد الأكبر تكون أعلى رتب الفروسية


title: ستانيسلاف سوخينا

text: ستانيسلاف فاليرييفيتش سوخينا (مواليد 16 أغسطس 1968 في تشيركاسي) حكم كرة قدم روسي . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2003 . أدار العديد من مباريات دوري أبطال أوروبا و دوري أوروبا .


title: دامير سكومينا

text: دامير سكومينا (مواليد 5 أغسطس 1976) حكم كرة قدم سلوفيني . أهم مباراة أدارها سكومينا كانت بين البرازيل و الكاميرون في الدور الربع النهائي من دورة الألعاب الأولمبية 2008 التي أقيمت في العاصمة الصينية بكين .


title: كالوم موراي

text: كالوم موراي (مواليد 7 يوليو 1967) حكم كرة قدم اسكتلندي . بدأ مسيرته التحكيمية في اسكتلندا في سنة 1991 . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2005 . أدار أكثر من 30 مباراة دولية .


title: نيكولا ريتزولي

text: نيكولا ريتزولي (مواليد 5 أكتوبر 1971) حكم كرة قدم إيطالي. بدأ مسيرته التحكيمية في الدرجة الأولى سنة 2002 ثم قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2007. في يونيو 2009 قرر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تصعيد ريتزولي إلى حكام النخبة الذين يستطيعون إدارة المباريات الصعبة وأبرز المباريات التي تم اسنادها إليه إياب الدور الربع النهائي بين مانشستر يونايتد الإنجليزي وبايرن ميونخ الألماني في دوري أبطال أوروبا 2009-2010 حيث شهدت المباراة طرد الظهير البرازيلي الأيمن لمانشستر رافاييل لتنتهي المباراة بخساره بايرن ميونخ 3-2 والفوز في المجموع 4-4 بقانون الأهداف خارج الأرض.


title: نيكولا ريتزولي

text: الملف الشخصي على WorldReferee.com


title: آلان كيلي

text: آلان كيلي (مواليد 9 أبريل 1975 في كورك) حكم كرة قدم إيرلندي . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2002 . أولى مبارياته الدولية كانت في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2002 تحت 17 سنة .


title: 30 يوما من الليل

text: 30 يوم من الظلام فيلم أُصدر في سنة 2007 وهو من إخراج ديفيد سليد وبطولة جوش هارتنيت والحسناء ميليسا جورج والفيلم مدته ساعة وثلاث وخمسون دقيقة وهو فيلم رعب وإثارة.


title: 30 يوما من الليل

text: تدور أحداثه حول قرية يكسوها الثلج ولا تطلع عليها الشمس الا يوما واحدا كل شهر ففي إحدى هذه الأشهر ينتشر مصاصو الدماء في القرية ويبدئوا بقتل السكان ومص دمهم ويحاول السكان الهرب إلى أن تطلع الشمس.


title: نيكولاي فلاديميروفيتش إيفانوف

text: نيكولاي فلاديميروفيتش إيفانوف (مواليد 24 يناير 1964 في سانت بطرسبرغ) حكم كرة قدم روسي . قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2000 . أدار العديد من مباريات دوري أبطال أوروبا ، دوري أوروبا ، تصفيات كأس العالم 2006 ، تصفيات كأس العالم 2010 ، و تصفيات كأس الأمم الأوروبية 2008 .


title: سعد بن إياس الشيباني

text: سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي.


title: سعد بن إياس الشيباني

text: من بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، فهو بكري شيباني. أدرك الجاهلية وكاد أن يكون صحابيًا، قيل أنه رأى النبي ولم يسمع منه، وقيل لم ير النبي، وعداده في التابعين. وصحب ابن مسعود واشتهر بصحبته، شهد معركة القادسية، وعاش مائة عام وعشرين عاما، فعنه قال: «بعث النبي وأنا أرعى إبلا بكاظمة. وكنت يوم القادسية ابن أربعين سنة». وكان يقرئ القرآن في المسجد الأعظم. سكن الكوفة، روى عنه جماعة من أَهلها، مات سنة 95 هـ.


title: ريهيماكي

text: ريهيماكي ("Riihimäki"؛ حرفياً "تلة حظيرة التجفيف") مدينة فنلندية ، تبعد حوالي 69 كم إلى الشمال من العاصمة هلسنكي و 109 كم جنوب شرقي مدينة تامبيري. تعد بشكل ما نقطة تقاطع للسكك الحديدية ، حيث تلتقي مسارات السكك الحديدية من أنحاء مختلفة من دولة متجهة نحو هلسنكي. شركة ساكو المحدودة لديها مصنع كبير في ريهيماكي.


title: ريهيماكي

text:
تقع المدينة في إقليم كانتا هامي. يبلغ عدد قاطنيها 28.619 ساكن، و يغطي نطاقها البلدي مساحة 125.57 كم² منها 4.54 كم² من المياه. والكثافة السكانية 236.46 نسمة\ كم². البلدية أحادية اللغة وهي الفنلندية.
تأسست ريهيماكي حول محطة قطارات ريهيماكي . و هذه المحطة هي إحدى محطات الأصلية على مسار هلسنكي - هامينلينا (المسار الرئيسي في فنلندا).
صارت محطة التقاطع الأولى في فنلندا بافتتاح قطاع الأول من مسار ريهيماكي - سانت بطرسبورغ و الواصل بين ريهيماكي و لهتي في 1869. تدريجياً ، بدأ بناء المزيد من المستوطنات حول المحطة.


title: ريهيماكي

text: في عام 1922 ، فـُصلت ريهيماكي عن هاوسيارفي و باتت مدينة سوق مستقلة. تحصلت ريهيماكي على حقوق المدينة في عام 1960.


title: مسجد البحر (يافا)

text: جامع البحر في يافا مسجد أثري يعود إلى عهد الدولة العثمانية في فلسطين، ويقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط، بحي الميناء تحديدا. وهو يُعتبر من الأثار المعمارية الإسلامية والعربية القليلة في المدينة، بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم معالم المدينة بأكملها. ولقد أسس وبني خلال القرن التاسع عشر وأعيد ترميمه في عام 1995. وبناه حسين باشا، وهو وزير عثماني.


title: مسجد المحمودية (يافا)

text: جامع المحمودية أو مسجد يافا الكبير مسجد أثري يعود للحقبة العثمانية في فلسطين، يقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط، في البلدة القديمة في يافا،على ساحة الشهداء تحديدا، حيث برج الساعة. وتم الانتهاء من تشييده عام 1812 أثناء الحكم العثماني. يتكون من دورين، ويمتاز بضخامته ويوجد بجواره سبيل ماء يعرف بسبيل المحمودية أو سبيل ماء سليمان باشا. وهو يُعتبر من الأثار المعمارية الإسلامية والعربية القليلة في المدينة، بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم معالم بأكملها. وهو على طراز عثماني، ذو قباب ستة ومنارة واحدة.


title: مسجد الاستقلال (حيفا)

text: جامع الاستقلال هو واحد من ثلاثة مساجد مفتوحة للصلاة في مدينة حيفا. وهو مسجد أثري يعود للحقبة العثمانية في فلسطين، يقع وسط المدينة، وتم تشييده أثناء الحكم العثماني. وهو يُعتبر من الآثار المعمارية الإسلامية والعربية القليلة في المدينة، بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم معالم بأكملها. وهو على طراز عثماني. ارتبط اسم الجامع بالشيخ عز الدين القسام. حيث كان الناس يأتون إلى المسجد من القرى والمدن العربية لسماع دروس الشيخ ومواعظه.


title: رمال شرقية

text: رمال وهيبة أو الرمال الشرقية، وتسمى أيضا رملة آل وهيبة. هي منطقة صحراوية في عمان، في المنطقة الشرقية (عمان) تنسب لقبيلة وهيبة.


title: رمال شرقية

text: وهذه المنطقة يبلغ طول حدودها 180 كيلومتر (112 ميل) من الشمال إلى الجنوب و 80 كيلومترا (50 ميلا) من الشرق إلى الغرب، .


title: رمال شرقية

text: ومساحتها 12،500 كيلومتر مربع (4،826.3 ميل مربع) ، وهذه الصحراء تم الاهتمام العلمي بها منذ بدء الحملة العلمية فيها عام 1986 من قبل الجمعية الجغرافية الملكية، وقد وثقة هذه البعثة تنوع التضاريس والنباتات والحيوانات في الصحراء، وقد تم إحصاء 16،000 نوع من اللافقاريات فضلا عن 200 نوعا من الحيوانات البرية الأخرى ، وكما وثقت أيضا 150 نوعا من النباتات الأصلية.


title: فتى الكاراتيه (فيلم 2010)

text: فتى الكاراتيه فيلم أمريكي وهو نسخة جديدة من سلسلة أفلام فتى الكاراتيه التي صدرت بالثمانينات، وهو من بطولة جاكي شان وجيدن سميث.


title: فتى الكاراتيه (فيلم 2010)

text: تم تصوير الفيلم في مدينة بكين عاصمة الصين ،بدأ التصوير شهر يوليو 2009 وانتهى 16 أكتوبر من نفس السنة ،تم إصدار الفيلم في أمريكا يوم 11 يونيو 2010، لكنه صدر قبل ذلك بيوم في سنغافورة.


title: عنيزة مول

text: عنيزة مول, هو مجمع تجاري يقع في وسط محافظة عنيزة, أفتتح في سنة 2009, حيث يقع في قلب المدينة التجاري وتحدياً أمام سوق الجديّدة ومسجد الشيخ ابن عثيمين. وتبلغ مساحته الإجمالية64,000 م², ويتضمن المجمع مكاتب رئيسية للموظفين, وأماكن ترفيه والعاب أطفال, ومنطقة خاصة للمطاعم والمقاهي على مساحة. وكذلك مناطق مخصصة للعائلات. وعادة ماتقام الأنشطة المحلية في المحافظة داخل المجمع.


title: صحراء الرمل الصغرى

text: صحراء الرمل الصغرى (بالإنجليزية:Little Sandy Desert is ) هي الصحراء الواقعة غرب أستراليا جنوب صحراء ساندي الكبرى , وإلى الغرب من صحراء جيبسون , وهي مشابهه للصحراء الرملية الكبرى ، إلا أنها أصغر حجما منها بكثير , أما التضاريس والحيوانات والنباتات المتواجده في صحراء الرمل الصغرى فهي تشبه صحراء ساندي الكبرى .


title: صحراء نولاربور

text: صحراء نولاربور (بالإنجليزية:The Nullarbor Plain) هو سهل نولاربور يعتبر من الأراضي القاحلة أو شبه القاحلة في جنوب أستراليا، وتقع على ساحل خليج أستراليا الكبير مع الصحراء فيكتوريا الكبرى إلى الشمال، تحتل الصحراء مساحة 200،000 كيلومتر مربع (77،000 ميل مربع) ، في أوسع نقطة تمتد حوالي 1100 كلم (684 ميل) من الشرق إلى الغرب بين جنوب أستراليا وأستراليا الغربية.


title: صحراء نولاربور

text: ويعتقد أن سهل نولاربور قد تكون في قاع البحار السابق كما أن المنطقة تعد موطنا لحجار الجير ، احدى النظريات تقول ان منطقة الصحراء قد رفعت كلها جراء حركات القشرة الأرضية، ومنذ ذلك الحين تعرض للتعرية بفعل الرياح والأمطار، مما أدى إلى جعله أرض مسطحة للغاية، ويعد سهل من سلسلة من الطبقات الداخلية، كل طبقة مسطح.


title: الصحراء المرسومة (جنوب أستراليا)

text: الصحراء المرسومة (بالإنجليزية:Painted Desert ) هي صحراء تقع في جنوب أستراليا، ونشأت قبل أكثر من 80 مليون سنة، وتختلف هذه الصحراء المرسومه عن الصحراء المرسومة في ولاية أريزونا وتشترك معها في تضاريسها المتعددة الألوان. وقد نتجت الصحراء المرسومة في جنوب أستراليا من آثار تآكل بقايا قديمة من داخل بحر عتيق كان في تلك المنطقة ورشح المعادن في التربة، معطيةً عدد لا يحصى من الألوان كما يرى المرء اليوم، يقع نحو الشمال الشرقي من منطقة كوبر بدي ، والجدير بالذكر أن الصحراء تملك هضاب مميزة والعديد من الجبال والتكوينات الجيولوجية.


title: الصحراء المرسومة (جنوب أستراليا)

text: وليس بعيداً من موقع الصحراء المرسومة، وفي الطريق إلى بلدة اودناداتا التي تقع إلى الجنوب من أستراليا، تُرى مساحات واسعة من الأرض مغطاة بمعدن الميكا وهي مجموعة معادن من السيليكات تختص بكونها تتبلور في هيئة طبقات. والمنطقة بأكملها مهجورة وتتكون من صخور لينة وهشة.


title: نشيد بيرو الوطني

text: النشيد الوطني في بيرو (بالأسبانية:Himno Nacional del Perú) قد اعتمد في عام 1821 ويسمى "نحن الأحرار".


title: نشيد بيرو الوطني

text: كان أول أداء للنشيد علناً في ليلة 23 سبتمبر 1821 في مسرح ليما، في حضور وسان مارتين، والمؤيدين للاستقلال، في ذلك اليوم الذي شمل في العاصمة. وهو من كلمات الشاعر دون خوسيه دي لا توري أوغارتي وتلحين خوسيه برناردو ألسيدو.


title: نشيد بيرو الوطني

text:
جوقة
المقطع الأول
المقطع الثاني
المقطع الثالث
المقطع الرابع
المقطع السادس
المقطع السابع


title: كول أوف ديوتي 2

text: كول أوف ديوتي 2 هي لعبة فيديو من نوع تصويب منظور الشخص الأول، وهي الثانية في سلسلة ألعاب كول أوف ديوتي. طورتها إنفينيتي وارد ونشرتها أكتيفجن. تقع أحداث اللعبة في الحرب العالمية الثانية ومن وجهة نظر أربعة جنود، واحد في الجيش الأحمر والآخر في القوات البرية للولايات المتحدة أما الاثنان الآخران فهما في الجيش البريطاني.


title: الدموع الحقيقية

text: الدموع الحقيقية باليابانية هي سلسلة أنمي يابنية وأنتجت من قبل P.A. Works وهي من إخراج جينجي نيشامورا. تم بث هذا الأنمي في تلفزيون كاناغاوا وأطلق سراحه في 6 يناير2008 و30 مارس 2008 ويتكون من 13 حلقة.هذا الأنمي يشترك مع الرواية البصرية التي تحمل نفس الاسم التي سبقتها, وذالك باستخدام قصة مختلفة تماما مع شخصيات مختلفة, ونمط مختلف.


title: الدموع الحقيقية

text: تدور أحداث هذه القصة حول شاب في المرحلة الثانوية ويدعى شينيتشيرو ناكاغامي مع قدرة فنية عالية. هو يعيش مع أمه, وأبيه, وزميلته في المدرسة الثانوية هيرومي يوساالتي انتقلت إلى العيش في منزلهم بعد ما مات أبيها. ولقد كان أبيها أقرب صديق للعائلة, وكان من الطبيعي أن تذهب هيرومي في العيش في عائلة ناكاغامي، وقد مضى عام واحد منذ أن جائت للعيش في منزلهم.لم يعرف شينيتشيرو هيرومي لسنوات, هيرومي لها شعبية كبيرة في المدرسة, في الألعاب الرياضية فهي تبتسم دائماً, ولكن شينيتشيرو يعرف أن يجب عليها أن تخبي أشيائن في داخلها, في المدرسة التقى بفتاة غريبة تدعي نوي إيسوروجي التي تتمنى له أن تحل عليه محنة, بعد ما أثارها شينيتشيرو.


title: غيرتس كارلسونس

text: جيرتس كارلسونس (مواليد 7 يونيو 1981 في لييبايا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي إنتر باكو الأذربيجاني منذ 2009 .


title: فيتالييس أستافييفس

text: فيتالييس أستافييفس (مواليد 3 أبريل 1971 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي سكونتو اللاتفي منذ 2010.


title: فلاديميرس كوليسنيتشينكو

text: فلاديميرس كوليسنيتشينكو (مواليد 4 مايو 1980 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي تشورنوموريتس أوديسا الأوكراني منذ 2010 .


title: ألكسندرس تساونا

text: ألكسندرس كونا (مواليد 19 يناير 1988 في داوغالفس) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي سكونتو اللاتفي منذ 2006 .


title: أليكسييس فيشناكوفس

text: أليكسييس فيشناكوفس (مواليد 3 فبراير 1984 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي فينتسبيلس اللاتفي منذ 2009 .


title: أندرييس بيريبلوتكينس

text: أندرييس بيريبلوتكينس (مواليد 27 ديسمبر 1984 في خاركوف) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي سكونتو اللاتفي منذ 2004 .


title: يورييس زيغاييفس

text: يورييس زيغاييفس (مواليد 14 نوفمبر 1985 في سانت بطرسبرغ) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي فينتسبيلس اللاتفي منذ 2008 .


title: محمل

text: المَحْمِل أو المدحرجات هو أداة تسمح بحركة مقيدة نسبيا بين جزئين أو أكثر، وخصوصا الحركة الدورانية أو الخطية. وتصنف المحامل وفقا للحركات التي تسمح بها ووفقا لمبدأ عملها بالإضافة إلى اتجاهات الأحمال المطبقة التي تتعرض لها.


title: محمل

text: تستخدم السطوح في التلامس الاحتكاكي، وبوجود المزلق غالبا مثل الزيت أو الغرافيت. قد يكون المحمل البسيط جهازا منفصلا أو غير منفصل. وقد لا يكون أكثر من سطح تلامس لثقب مع وجود محور يمر عبره، أو سطح مستوي يحمل سطحا آخر (في هذه الحالة لا يشكل جهازًا)، وقد يكون طبقة من معدن مصهورة على المادة أو بشكل جزء أنبوبي معدني منفصلا. وبوجود المزلق المناسب، تقدم المحامل البسيطة دقة مقبولة، ومدة حياة، واحتكاك عند كلف صغيرة. ولهذا شاع استخدام المحامل البسيطة.


title: محمل

text: وهناك الكثير من التطبيقات التي يمكن باستخدام محامل مناسبة أكثر أن تحسن الفعالية والدقة والسرعة، والوثوقية، والحجم والوزن.


title: محمل

text: ولهذا يوجد العديد من أنواع المحمال، وبأشكال ومواد ومزلقات ومبادئ عمل متنوعة. مثلا، تستخدم المحامل ذات العناصر الدحروجية الكرات أو الأسطوانات التي تتدحرج بين الأجزاء لتقليل الاحتكاك مما يسمح بتسامحات أقل فتزيد الدقة أكثر من المحامل البسيطة، وتقليل الاهتراء يزيد من مدة بقاء الآلة دقيقة في عملها. تصنع المحامل البسيطة عموما من مختلف أنواع المعادن أو اللدائن بحسب الأحمال، ومدى اتساخ والتآكل في بيئة العمل. بالإضافة إلى أن الاحتكاك في المحامل قد يتعدل على نحو كبير وفقا لنوع وطريقة استخدام المزلق. مثلا قد يحسن المزلق من الاحتكاك في المحمل ومدة عمره، ولكن في العمليات الغذائية يمكن تزليق المحمل باستخدام مزلق آمن غذائيا لتجنب تلوث الغذاء، وفي بعض الظروف، قد تدور المحامل دون مزلق لأن التزليق المستمر غير مجد، وتجذب المزلقات الأوساخ التي قد تضر بالمحامل.


title: محمل

text: يوجد 6 مبادئ عامة لعمل المحامل على الأقل:الحركات التي تسمح بها المحامل هي:


title: محمل

text: إن تقليل الاحتكاك في المحامل هو مهم من أجل الكفاءة، من أجل تقليل الاهتراء وليتيح الاستخدام المطول عند سرعات عالية لتجنب التسخين الزائد وانهيار المحامل السابق لأوانه. يمكن للمحمل أن يقلل من الاحتكاك بفضل شكله، ومواده، وبوجود مائع بين السطوح أو بفصل السطوح بحقل مغناطيسي.جمع لهذه الوسائل يمكن استخدامها في المحمل ذاته. مثال عن ذلك هو استخدام القفص من اللدائن، ويفصل بين المدحرجات، مما يقلل من الاحتكاك بفضل شكلها درجة إنهائها.


title: محمل

text:
تتفاوت المحامل جدًا وفقا لاتجاه القوى ومقدارها الذي تتحمله.
تكون القوى قطرية، أو محورية () أو عزوم الانحناء العمودية على المحور الأساسي.


title: محمل

text: المحامل المختلفة لها حدود سرعة عمل مختلفة. وتحدد السرعة النموذجية للمحمل بسرعات السطوح النسبية العظمى، وتحدد غالبا بـ م/ثا. يوصّف أداء المحامل الدورانية بدلالة جداء DN حيث D هو قطر المحمل (مم) وN هو معدل الدوران (دورة بالدقيقة).


title: محمل

text: يوجد معدلات سرعة معتبرة ومتداخلة بين أنواع المحامل. المحامل البسيطة عموما تدور بسرعات منخفضة، المحامل الدحروجية تكون أسرع، يتبعها المحامل المائعة وآخرًا المحامل المغناطيسية والتي تكون محدودة أساسا بقوة الجذب المركزي المتغلبة على مقاومة المادة.


title: محمل

text: تتعرض المحامل في بعض التطبيقات إلى أحمال في مختلف الاتجاهات وتقبل خلوصًا محدودًا فقط عند تغير الحمل المطبق. أحد مصادر الحركة هو الفراغات أو التخلخل في المحمل. مثلا المحور ذو قطر 10 مم مركب في ثقب 12 مم يكون الخلوص 2 مم.


title: محمل

text: يتفاوت الخلوص المسموح تفاوتا كبيرًا وفقا للاستخدام. مثلا، يتحمل دولاب العربة اليدوية الصغيرة أحمالا قطرية ومحورية. قد تكون الأحمال المحورية مئات النيوتن يمنة أو يسرى، وهي قوى مقبولة من أجل الدولاب ليتمايل بمقدار 10 مم بتفاوت الأحمال. أما في المخرطة فقد نحدد انزياح أداة القطع بمقدار ±0.02 مم باستخدام المحمول باستخدام محامل دورانية. وتتحمل المحامل أحمالا محورية تقدر بآلاف النيوتن في كلا الاتجاهين، ويجب أن تضبط لولب السحب بخلوص ±0.002 مم عند تلك الأحمال.


title: محمل

text: المصدر الثاني للحركة هو المرونة في المحمل نفسه. مثلا، الكرات في المحامل الدحروجية تشبه المطاط الصلب، فهي تتشوه تحت تأثير الأحمال فتتسطح قليلا. وكذلك مدرجة الكريات (Race) هي أيضا مرنة وتتشوه مكان ضغط الكرة عليها.


title: محمل

text: جسوءة المحمل هي كمية تفاوت المسافة بين الأجزاء التي يفصل بينهم المحمل مع تفاوت الحمل المطبق. فالجسوءة في المحامل ذات العناصر المتدحرجة تكون نتيجة انفعال الكرة ومدرجة الكريات. والجسوءة في المحامل المائعية هي كمية تفاوت ضغط المائع مع الفراغ أو الفجوة (عندما تكون محملة على نحو صحيح، تكون المحامل المائعية أجسأ من المحامل ذات العناصر الدحروجية).


title: كاسبارس غوركشس

text: كاسبارس غوركشس (مواليد 6 نوفمبر 1981 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب حاليا لصالح نادي كوينز بارك رينجرز الإنجليزي منذ 2008.


title: أندرييس روبينس

text: أندرييس روبينس (مواليد 26 نوفمبر 1978 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي كاراباغ الأذربيجاني منذ 2010 .


title: كريستابس غريبيس

text: كريستابس غريبيس (مواليد 13 ديسمبر 1980 في لييبايا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي ليباباس ميتالورغس اللاتفي منذ 2008.


title: كريستابس غريبيس

text: بدأ غريبيس مسيرته المهنية عام 2000 مع نادي لييباياس ميتالورغس اللاتفي، وشارك معه في 7 مباريات سجل فيها هدفاً واحداً، ثم انتقل في 2001 إلى ريغا، وعاد من جديد إلى ليباياس ميتالورغس في 2002، وظل معه لمدة 4 سنوات حتى انتقل في 2006 إلى أكسفورد يونايتد الإنجليزي، إلا أنه تم إلغاء عقده مع النادي بالتراضي. وانضم بعدها لنادي فنتسبليس، ثم عاد في 2008 إلى ناديه الأول ليباياس ميتالورغس، وشارك معه في 63 مباراة سجل فيها 48 هدفاً، وظل مع النادي لمدة عامين. حصل على لقب الهداف في 2009 في الدوري اللاتفي بإحرازه 30 هدفاً. في فبراير 2011 انتقل للعب في صفوف أيل ليماسول القبرصي، إلا أنه لم يبق في قبرص طويلاً، حيث تخلى عنه النادي بعد 4 أيام فقط بدعوى وجود مشاكل في القلب لدى غريبيس، لكن بعد أن ثبت عدم وجود مشاكل في القلب لديه، قال النادي أن ذلك كان بسبب عدم رغبة المدرب في انضمام غريبيس للنادي. بعدها بأسبوع وقع لنادي كاباز الأذربيجاني، ولعب معه في الدوري الأذربيجاني الممتاز. في يوليو 2011 انتقل غريبيس إلى سيمرغ الأذربيجاني، ثم غادره في أغسطس 2012 إلى فيكتوريا برلين الألماني، ثم تركه في فبراير 2013 بعد أن لعب مع النادي 5 مباريات، ووقع لنادي داوغافا، ولعب معه 9 مباريات، سجل فيها هدفاً واحداً، قبل أن ينضم إلى جورمالا في يوليو 2013،. في 2014 انتقل غريبيس إلى نادي ليبايا المؤسس حديثا وقتها، ومازال يلعب في صفوفه إلى الآن.


title: كريستابس غريبيس

text: كان أول ظهور لغريبيس مع المنتخب في 2008، ولعب معه 13 مباراة سجل فيها هدفين.


title: بطولة العالم للعدو الريفي 2001

text: الدورة 29 من بطولة العالم للعدو الريفي التي ينظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى، والتي أقيمت في مدينة أوستيند ببلجيكا سنة 2001.


title: عمر غولان

text: عمر غولان (مواليد 4 أكتوبر 1982 في حولون) لاعب كرة قدم إسرائيلي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم . يلعب حاليا لصالح نادي لوكيرين البلجيكي منذ 2008 .


title: صحراء بيديركا

text: صحراء بيديركا (بالإنجليزية:The Pedirka Desert ) هي صحراء الأسترالية تقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) إلى الشمال الغربي من منطقة اودناداتا , و 250 كلم (160 ميل) إلى الشمال الشرقي من منطقة بيدي كوبر في جنوب أستراليا , أما جبل دين وحديقة ويترا الوطنية تحداها إلى الشمال.


title: صحراء بيديركا

text: صحراء بيديركا هي صحراء صغيرة نسبيا ، إذ تحتل حوالي 1250 كيلو متر مربع (480 ميل مربع).


title: كليمي سابان

text: كليمي راهامين سابان (مواليد 17 فبراير 1980 في نتانيا - إسرائيل) لاعب كرة قدم إسرائيلي دولي معتزل كان يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن.


title: المدرسة المنتصرية

text:
المدرسة المنتصرية : هي إحدى مدارس مدينة تونس وقد بنيت خلال العهد الحفصي. وهي من المعالم التاريخية بالمدينة العتيقة.
تقع المدرسة المنتصرية في المحيط القريب من جامع الزيتونة، وتحديدا قرب سوق النحاس.
أقيمت هذه المدرسة في أواسط القرن الخامس عشر للميلاد، إذ شرع في بنائها في عهد السلطان أبي عبد الله محمد المنتصر بالله الحفصي حوالي عام 838هـ / 1434 ومنه استمدت اسمها، ووقع الفراغ من بنائها في عهد خلفه السلطان أبو عمرو عثمان في عام 841هـ / 1437 .


title: المدرسة المنتصرية

text: المدرسة المنتصرية هي من المدارس القليلة في مدينة تونس التي اتخذت مخططا ذا تأثيرات شرقية. وتتكون من بهو تفتح عليها غرف الطلبة ومصلى كان يستعمل للتدريس. ولا توجد بالمدرسة المنتصرية أروقة وإنما يوجد بها أربعة إيوانات بما جعلها تختلف عن المدارس الأخرى بمدينة تونس، وتشبه ما يوجد بمدارس شرقية خاصة بمصر حتى ليمكن مقارنتها بمدرسة السلطان برقوق . ويرى الباحث عبد العزيز الدولاتلي أن ذلك التأثير إنما هو قادم من بلاد فارس .


title: المدرسة المنتصرية

text:
تحتوي المدرسة المنتصرية على 24 غرفة مخصصة لسكنى الطلبة، إلا أنها كانت تشكو من الاكتظاظ بسبب ارتفاع عدد الطلبة الزيتونيين حتى أنها كانت تؤوي عام 1930: 52 طالبا أي بما يفوق كطالبين بالغرفة الواحدة هذا وقد قام طلبتها بدور هام في أحداث عام 1910 الطالبية.
من أهم من درسوا أو أقاموا بالمدرسة المنتصرية:


title: عملية احتراق السيليكون

text: في الفيزياء الفلكية،عملية احتراق السيليكون هي متسلسلة قصيرة جداً من تفاعلات الاندماج النووي التي تحدث في النجوم العملاقة التي هي أكبر من كتلة الشمس بـ 8-11 مرة. تمثل عملية احتراق السيليكون نهاية لحياة النجوم التي نفدت الطاقة التي تمكنها من التواجد لفترات طويلة أثناء وجودهم في النسق الأساسي طبقاً لتصنيف هرتزشبرونج-راسل.


title: عملية احتراق السيليكون

text:
تبدأ عملية احتراق السيليكون، عندما يبدأ انكماش النجم الناتج عن الجاذبية في رفع درجة حرارة نواة النجم إلى 2.7-3.5 مليار كلفن. تتوقف درجة حرارة نواة النجم على كتلته. عندما ينهي نجم عملية حرق السيليكون، فإنه يمكن أن ينفجر في ما يعرف باسم مستعر أعظم من الدرجة الثانية.
تنفد طاقة النجوم العادية (التي لا تزيد كتلتها عن ثلاثة أضعاف كتلة الشمس) بتحول الهيدروجين في أنوية هذه النجوم إلي هيليوم. بينما تستكمل النجوم المتوسطة (التي كتلتها تعادل 3-8 مرات كتلة الشمس) تحويل الهيليوم بالاندماج إلى كربون عن طريق تخليق العناصر. تنتهي دورة حياة هذه النجوم عندما يستنفد الهيليوم في أنوية هذه النجوم، وبالتالي يصبح لها نواة من الكربون.


title: عملية احتراق السيليكون

text: أما النجوم الكبيرة (التي تصل كتلتها إلى 8-11 ضعف كتلة الشمس) فهي قادرة على حرق الكربون، نظرا لارتفاع طاقة الوضع بصورة غير عادية بفعل قوى الجاذبية الكامنة في كتلتها. تصل درجة الحرارة في أنوية النجوم الضخمة إلى 600 مليار كلفن، مما يسمح احتراق الكربون، مما يسمح بتكوين عناصر جديدة على النحو التالي :


title: عملية احتراق السيليكون

text: بعد احتراق كل الكربون في أنوية النجوم الكبيرة، ترتفع درجة حرارتها وتبدأ في حرق الأكسجين والنيون والماغنسيوم، كالتالي:


title: عملية احتراق السيليكون

text: عندما لا يبقى سوى الكبريت والسيليكون في أنوية النجوم الكبيرة، تواصل الانكماش حتى تصل درجات الحرارة في نواة النجم إلى 2.7-3.5 كلفن؛ وهنا تبدأ عملية احتراق السيليكون. تبدأ عملية احتراق السيليكون بعد عملية ألفا التي تتولد بها عناصر جديدة بإضافة نواة هيليوم للعنصر الناتج في كل خطوة في المتسلسلة التالي :


title: عملية احتراق السيليكون

text: تستمر متسلسلة احتراق السيليكون حوالي يوم واحد، وتتوقف عند بتكون النيكل-56. فترة عمر النصف للنيكل-56 (الذي يحتوي على 28 بروتون) حوالي 6.02 يوماً، عندئذ يتحلل النيكل-56 عن طريق انبعاث جسيمات بيتا (في هذه الحالة، "تحلل بيتا زائد" هو انبعاث بوزيترون) إلى كوبالت-56 (له 27 بروتون)، والذي له بدوره فترة نصف عمر تبلغ حوالي 77.3 يوماً، بعدها يتحلل إلى حديد-56 (له 26 بروتون).


title: عملية احتراق السيليكون

text: بالرغم من أنه لم يكن أمام النيكل-56 سوى بضع دقائق للتحلل في أنوية النجوم العملاقة، إلا أنه ومع نهاية يوم تسلسل احتراق السيليكون، لا يستطيع النجم العملاق إطلاق طاقة عن طريق الاندماج النووي، بسبب تكون أنوية بها 56 نويّة هي الأكثر استقراراً في كل التفاعلات التي تمت في العملية. على الرغم من الحديد-58 والنيكل-62 أخف من الحديد-56، إلا أنه عند تفاعلهما مع الهيليوم ينتج عنه الزنك-60 وهي أثقل من الحديد-56 أي أنها تستهلك الطاقة أي لن يطلق النجم في هذه الحالة الطاقة.


title: عملية احتراق السيليكون

text:
بعد دقائق من فقد النجم لطاقته، تبدأ نواته في الانكماش. تتسبب طاقة الوضع الناتجة عن الانكماش في رفع درجة حرارة القلب إلى 5,000 مليار كلفن، مما يتعارض مع الانكماش ويعطله. ونظراً لعدم تولد طاقة حرارية إضافية عن طريق تفاعلات اندماج جديدة، لذا تبدأ عملية الانكماش بسرعة وتستغرق فقط ثوانٍ معدودة. تتحطم نواة النجم وينتج عن ذلك نجم نيوتروني، أو إذا كان النجم عملاقاً بصورة كافية، ثقباً أسوداً. أما الطبقات الخارجية للنجم فتنفجر فيما يعرف بمستعر أعظم من الدرجة الثانية، والذي قد يستمر عدة أيام قد تطول إلى عدة أشهر. ينتج عن هذا الانفجار سيلاً عارماً من النيوترونات، والتي ينتج عنها في حوالي ثانية واحدة، ما يقرب من نصف العناصر الأثقل من الحديد، عن طريق آلية تعرف باسم عملية آر.
يوضح الرسم البياني أدناه طاقة الترابط لعناصر مختلفة. ويمكن تعريف زيادة قيم طاقة الترابط بطريقتين :
كما يُرى، أن العناصر الخفيفة مثل الهيدروجين تطلق كمية كبيرة من الطاقة (لها طاقة ترابط كبيرة) عند إضافة نوكليون، أثناء عملية الاندماج. وبالعكس، العناصر الثقيلة مثل اليورانيوم تفقد كمية كبيرة من الطاقة عندما يتحرر نوكليون أثناء عملية الانشطار النووي.


title: عملية احتراق السيليكون

text: في النجوم، تتطور عملية التكون النووي بسرعة بإضافة جسيمات ألفا لأنوية العناصر الأثقل. وعلى الرغم من أن الأنوية التي تحتوي على 58 و 62 نوكليون لديها أقل طاقة ترابط، فالطاقة اللازمة لدمج نواة الهيليوم مع نواة النيكل-56 (14 جسيم ألفا) لإنتاج العنصر التالي الزنك-60 (15 جسيم ألفا) أكثر من الطاقة اللازمة لتحرير أي جسيم. وفقا لذلك، يعد النيكل-56 عو آخر العناصر تكوناً في أنوية النجوم العملاقة، كما يفسر تحلل النيكل-56 تواجد الكميات الكبيرة من الحديد-56 في النيازك المعدنية وأنوية الكواكب الصخرية.


title: السيل الصغير

text: السيل الصغير قرية من قرى محافظة الطائف بالمملكة العربية السعودية، تقع على طريق (الطائف - مكة المكرمة) المعروف بطريق السيل، تبعد عن مدينة الطائف بحوالي 25كم من جهة الشمال، كما تبعد عن مطار الطائف الإقليمي بحوالي 7 كم. يسكن السيل الصغير قبيلة القثمة من عتيبة وبدات هذه المنطقة تنمو مع السنين وبدا الآن إنشاء المباني وهدم الجبال وكثرت الأراضي ورغبة بعضا من أهل الطائف يريدون النقل إليها لانها منطقه هادئه جداَ.


title: ستيفين رونسيمان

text: ستيفين رونسيمان واسم الشهرة هو جيمس كوخران ستيفينسون رونسيمان، وتم اعتماد لقب سير (نورثيمبرلاند، إنجلترا، 7 يوليه 1903 - رادويى، إنجلترا، 1 نوفمبر 2000) زونسيمان مؤرخ إنجليزي كبير التخصص في فترة العصور الوسطى. ولد في عائله ميسوره. جده، لورد رونسيمان، كان لديه مصانع مواد كيماوية وصاحب أراضي، وأباه وأمه كانوا أعضاء في البرلمان ممثلين الحزب الليبرالي في المملكة المتحدة.


title: ستيفين رونسيمان

text: دخل رونسيمان كلية إيتون وحيث تعرف هناك على جورج أورويل الذي أصبح في وقت لاحق كاتب معروف. في سنة 1921 انضم إلى ترينيتى كوليج في كمبريدج ودرس علم التاريخ. في سنة 1927 بدأ في العمل مع زميل له في بحث عن الإمبراطورية البيزنطية. مع وفاة جده في ذالك الفترة، ورث ثروه كبيرة فتمكن من أن يستقر اقتصاديًا وسافر كي يرى البلاد المختلفة.


title: ستيفين رونسيمان

text: بعدما انتهى رونسيمان من دراسته انتقل في مناصب أكاديمية ومن ثم عمل بروفيسور للفن البيزنطي في جامعة اسطنبول في تركيا (1942-1945)، ثم بدأ بالاهتمام بتاريخ الحملات الصليبية فكتب عنها أهم مؤلفاته " تاريخ الحملات الصليبية " A history of the Crusades الذي نشه على ثلاث أجزاء، "الحملة الصليبية الأولى وتأسيس مملكة أورشليم" (1951)، "مملكة أورشليم والشرق الفرنجى 1187-1100 " (1952)، "مملكة عكا والحملات الصليبية الأخيرة" (1954)، واعتمد في كتاباته على عدد كبير من النصوص التاريخية أذي كتبها المؤرخين القدام من الشرق والغربة، وساعده في هذا معرفته للغات كثيرة كاللغة اللاتينية واليونانية والعربية وتركي والفارسية والعبرية. رونسيمان قدم تاريخه عن الحروب الصليبية بقوله: "بغض النظر عن اعتبارها شيء عظيم ومغامرة مسيحيه رومانتيكيه أو اعتبارها آخر الغزوات الهمجية، فهي حقيقه مركزيه في تاريخ العصور الوسطى " .


title: ستيفين رونسيمان

text: و من أقواله التي تحمل مغزى كبير قوله: "إذ تواجد قراء يعتبرون معالجتي للمواضيع خاطئة، فلا يوجد شيء يمكنني أن أقوله غير أن الكاتب يجب أن يكتب بطريقته الخاصة. وأن الشكوى من أن الكاتب لا يكتب ما كان سيكتبه المنتقدين لا ألفوا الكتاب بأنفسهم، وكان سيكون بلا شك خارج نطاق المنتقدين".


title: ستيفين رونسيمان

text: على الرغم من شهرة كتابه عن الحروب الصليبية والذي صار مرجع مهم معظم مؤلفات رونسيمان كانت عن الإمبراطورية البيزنطية والمنطقة المحيطة لها في العصور الوسطى، لكن كتب كتاب أخر اسمه " الراجاس البيض " The White Rajahs عن تاريخ سراوق في جنوب شرق أسيا (1960). عمل رونسيمان في العديد من جامعات في بريطانيا وأمريكا وكان رئيس الاتحاد الانجلو-هيلينى The Anglo-Hellenic League ومدير معهد الآثار البريطانى British Institute of Archaeology في أنقرة.


title: روبيرت الراهب

text: روبيرت الراهب Robert the Monk (عاش في فترة الحملة الصليبية الأولى 1096) راهب لاتيني حضر حسب قوله خطبة البابا أوربان الثانى الذي شنت في فترة تنصيبة الحروب الصليبية وأرخ للحمله الصليبيه الأولى في كتابه " هيستوريا ايهروسوليميتانا " Historia iherosolimitana. شخصيته غير معروفة بالظبط لكن محتمل انه كان روبرت رئيس دير سانت ريمى في فرنسا لكن هذا غير مؤكد.


title: روبيرت الراهب

text: يعتبر كتابه من أهم الكتب التي كتبت من قبل المعاصرين للحمله الصليبية الأولى، ذكر فيه نسخه لخطبة للبابا اوربان في كليرمونت في أكتوبر 1095، وحكى عن حملة الفقراء الصليبية التي قادها " بطرس الناسك " والحملات المنظمة التي ذهبت للقسطنطينية ومنها إلى آسيا الصغرى وتمكنت على الاستيلاء على الاراضى المقدسة والقبر المقدس في القدس.


title: روبيرت الراهب

text: استند في كتابه على " جيستا فرانكوروم " Gesta Francorum (اعمال الفرنكيين)، الذي كتب من قبل شخصية مجهولة كانت في جيش بوهيموند الأول، لكن أضاف بغض الأشياء لها. ترجم كتابه من اللاتيني بعنوان " تاريخ الحملة الصليبيه الأولى Robert the Monk's History of the First Crusade وأصبح مرجع مهم تأريخ لللمؤرخين والباحثين.


title: نهر أوكايالي

text: نهر أوكايالي (ريو أوكايالي) ينشأ حوالي 110 كيلومترا (70 ميلا) إلى الشمال من بحيرة تيتيكاكا في منطقة اريكويبا في أمريكا الجنوبية. أتياً من نهر الأمازون ، في نقطة التقاء بين أوكايالي, و نهر مارانيون.


title: نهر أوكايالي

text: وأوكايالي ، جنبا إلى جنب مع نهر أبوريماك، نهر إيني ، و نهر تامبو ، يعتبر اليوم من منابع المياه الرئيسية لنهر الأمازون ، و يبلغ مجموع طوله 2،669.9 كيلومترا (1،659.0 ميل) من مصدرة في أبوريماك عند نيفادمسيمي و للالتقاء أوكايالي وأنهار مارانيون :


title: نهر أوكايالي

text:
نهر أبوريماك (الطول الإجمالي) : 730.7 كم
نهر إيني (الطول الإجمالي) : 180.6 كم
نهر تامبو (الطول الإجمالي) : 158.5 كم
نهر أوكايالي (التقاء مع نهر تامبو لالتقاء مع مارانيون) : 1،600.1 كم


title: نهر أوكايالي

text: تم تسمية النهر بأوكايالي سان ميغيل ، ثم أوكايالي ، أوكاياري ، بورو ، أبو-بورو ، وريو دي كوكاما كوزكو. بعثت بيرو العديد من البعثات المكلفة تركيبها وأجرى باقتدار إلى اكتشاف النهر. وقد وصل إلى واحد منهم ( في 1867) 380 كم, (240 ميلا) من ليما.


title: نهر أوكايالي

text: ما تبقى من نهر أوروبامبا يقاطعة من قبل الشعاب وغيرها من العوائق غير معدود في الملاحة. توريس ,مكتشف للنهر ،تطرق إلى ألتو أوكايالي لحكومة البيرو ، ويعطيها بطول 186 ميلا (299 كيلومترا) ، ابتداء من مصب باتشيتيا إلى منعطف تامبو أوروبامبا. ويتراوح عرض النهر بين 400-1200 م (1300-4000 قدم) ، ويرجع ذلك إلى عدد كبير من الجزر. ويعمل حاليا 5-6 كم / ساعة (3-4 ميل (6.4 كيلومتر) في الساعة) ، وقناة 20-50 متر (60-150 قدم) يمكن أن يكون دائما واسعة وجدت مع الحد الأدنى من عمق 1.5 متر) 5 قدم). وهناك خمس ممرات سيئة ، وذلك بسبب تراكم من الأشجار والقوارب الخشبية. وتراجعات في بعض الأحيان من الصخور والجبال وتمتد على قاع النهر مما تسبب دوامات هائلة.


title: نهر أوكايالي

text:
أوكايالي يعد موطنا لدولفين نهر الأمازون ، وقضاعة العملاقة ، وخروف البحر الأمازون ، وهي وفيرة في بلوغ ساميريا بكايا الوطنية ، قريبة من نوتا.
تسمى منطقة أوكايالي في البيرو على اسم النهر.


title: نهر مارانيون

text: نهر مارانيون (بالإسبانية : ريو مارانيون) يرتفاع حوالي 160 كيلومتر إلى الشمال الشرقي من ليما، بيرو، من خلال تدفقات الوأديان في جبال الأنديز بعمق يتآكل في اتجاه الشمال الغربي، على طول قاعدة الشرقية من كورديليرا من جبال الأنديز، بقدر 5 درجات خط العرض 36 'جنوب، ثم يجعل منعطف كبير إلى الشمال الشرقي، ويمر عبر جبال الأنديز الداخلية، وحتى مانسريتشس دي بونغو, فيتدفق عبر السهول. بعد التقاء مع نهر أوكايالي، فنظرياً يعتبر النهر جزء من نهر الأمازون.


title: نهر مارانيون

text: تمنع الأعشاب النهرية، والمنحدرات والتيارات المتهور من مارانيون ان يصبح وسيلة تجارية. عند نقطة منحنى كبيرة يلتقي بنهر تشينتشيبى، الذي ينبع من جنوب الإكوادور. بجنوبه، في جبال قريبة على جانبي مارانيون، تشكل ممرات ضيقة أو بينغ-بونغ مقابلة بطول 56 كيلومترا (35 ميلا)، حيث، إلى جانب العديد من الدوامات، وهناك ما لا يقل عن 35 المنحدرات.


title: زكي مراد

text: زكى مراد (ابريم، مصر، 1 سبتمبر 1927 - ديسمبر 1979)، كان شاعراً وأديباً ومترجماً يسارى مصري نوبى تلقى تعليمة في قريتة النوبية إبريم ثم التحق "بجامعة فؤاد الأول " في القاهرة لدراسة القانون وانضم للتنظيمات اليسارية من بعد ذلك. توفى في حادثة سيارة عام 1979.


title: ناظم العبادي

text:
استاذ جامعي. باحث وكاتب عراقي تولد 1962 م في محافظة البصرة وهي مدينة تقع جنوب العراق.. ثم انتقل إلى بغداد..ولم يغادر العراق
حاصل على شهادة الدكتوراة في الهندسية - الهندسة الميكانيكية من جامعة بغداد
استاذ جامعي في كلية الهندسة الجامعة المستنصرية
محاضر في قسم المواد وقسم الهندسة الكهربائية منذ 2000 م
حاضر في الجامعة التكنولوجية - قسم الإنتاج والمعادن منذ 1997 م
عارض الحكم الديكتاتوري في العراق منذ 1975 وتعرض للمضايقة والاعتقال عام 2000
قاوم الاحتلال سلميا وثقافيا وقاد عدد من المظاهرات ضد الوجود الأمريكي
اسس عدد من التنظيمات المهنية لاجل معاجة الواقع المهني والنقابي في العراق ولم تسنح الظروف لاتمام ذلك المشروع
له مقالات ودراسات في عدد من الصحف والمواقع... شارك في عدد من المؤتمرات الفكرية والعلمية. يساند مظاهرات الاصلاح في ساحة التحرير. شارك في الاعتصامات عام 2016.
له مقالات في موقع العراق تايمز.
,في موقع التآخي.
,في موقع الحوار المتمدن.
,في موقع عراق للعرب.
,في موقع بنت الرافدين .
المصدر: ,موقع .


title: ناظم العبادي

text: ناظم العبادي


title: ناظم العبادي

text: الوطن …؟؟!


title: ناظم العبادي

text: ذكرى.. أم (أكلة) نتذكرها..


title: ناظم العبادي

text: في شوارع لندن أو باريس…


title: ناظم العبادي

text: هل صار مضحكا ان نتحدث عن (المبادئ)…


title: ناظم العبادي

text: أم صارت مبادئنا مضحكة..


title: ناظم العبادي

text: هل صار العراقي.. (مصريا) يكتب ولا يقرأ..أم (لبناني) يطبع والعراقي…. لا يقرا..


title: ناظم العبادي

text: لست (انا)، بل قال احدهم : ان الوطن تكليف، وان الموت في جبهة (الوطن) أفضل من (الجهاد) في ساحة (الانسحاب)..


title: ناظم العبادي

text: السياسة في زنزانة (السجن) أفضل من السجن في فنادق (السياسة)..!


title: ناظم العبادي

text: (الوطن) لايكون (وجبة مقبلات) للمناضلين السكارى في حانات (بلغاريا)، ولا سجادة (صلاة) في مساجد (لندن)… كذلك (السياسة)..


title: ناظم العبادي

text: الوطن (تكليف).. والسياسة (تكليف)..


title: ناظم العبادي

text: يحق للجميع ان يكون مهتما، فقط، بنفسه وبيته، دون أن يحرق (الوطن) ليشعل سيكارته..


title: ناظم العبادي

text: أو يعمل (سياسي) ليخدم اسرته…!


title: ناظم العبادي

text: ازمة العراق.. ازمة (وطنية)..


title: ناظم العبادي

text: و مشكلة العراق (الانا) التي تحكم العراق..


title: ناظم العبادي

text: ونحتاج.. فصل (الانا) عن السياسة..


title: ناظم العبادي

text: أو قل :


title: ناظم العبادي

text: فصل (الدنيا) عن السياسة…


title: ناظم العبادي

text: لان (…) إذا لبس (القاط) أو لبس (العمامة) أو لبس (الدشداشة).. لا يهم.


title: ناظم العبادي

text: المشكلة.. عندما يتحول إلى (سارق) (متوحش) يسيل لعابه على ما في يد (عجائز) العراق..


title: ناظم العبادي

text: و اطفال العراق..


title: ناظم العبادي

text: واحياء العراق..


title: ناظم العبادي

text: وموتى العراق…


title: ناظم العبادي

text: المشكلة.. عندما يكون السياسي دنيويا...


title: ناظم العبادي

text: في كل وجوده وطموحه واماله...


title: ناظم العبادي

text: المشكلة.. عندما يكون السياسيلا عراقيا...


title: ناظم العبادي

text:
في كل وجوده وطموحه واماله...
كتب عن الثقافة العليا.
وعن النهضة الحسينية.
وكتب عن التظاهرات.
وكتب عن الحرية والاباحة.
وكتب عن التطرف.
وكتب عن الاضرابات.


title: أماني الوشاحي

text: أماني عبد الواحد الوشاحي ناشطة وكاتبة وباحثة مصرية متخصصة في العالم الأمازيغي من قبيلة (فرخانة)، مولودة في مصر في محافظة بورسعيد في 24 يونيو 1973. هي ممثلة الأمازيغ في مصر ونائب رئيس منظمة الكونغرس العالمي الأمازيغي في مصر. ارتبط اسمها بالدفاع عن حقوق وكرامة الشعب الأمازيغي بمصر، مما جعلها توصف بأم الأمازيغ المصريين.


title: أماني الوشاحي

text: هاجر جدها لمصر أيام الحرب الأهلية الإسبانية إلى الريف في أواخر القرن ال19 وأول القرن ال20. وهي عضوة في حركة مصريون ضد التمييز الديني وعضو في اللجنة الوطنية للتصدي للعنف الطائفي. ترى أماني أن الثقافة الأمازيغية لا زالت حية في مصر. وأن المصريين من أصول أمازيغية يعيشون في واحة سيوة، وهم يمثلون عشر (10) قبائل من إصل إحدى عشر قبيلة تسكن الواحة، ويتحدثون فيما بينهم بإحدى لهجات قبائل البربر الأمازيغية.


title: أماني الوشاحي

text:
ترى أماني أن احتفال التليفزيون الرسمي للدولة بعيد رأس السنة الأمازيغي أمر رائع، وتأمل أن تتخذ الدولة خطوات أكبر لنشر المواطنة. تطالب أماني بإحياء الثقافة والهوية المصرية وتغير اسم الدولة الرسمي إلى الجمهورية المصرية، ليمثل جميع المصريين من الأقليات العرقية غير العربية.
تعزى أماني صراحتها في طرح ومناقشة الموضوعات المثيرة للجدل إلى جيناتها الأمازيغية، حيث أن المرأة الأمازيغية معروفة بالشجاعة والبأس.


title: صحراء سترزيليكي

text: صحراء سترزيليكي (بالإنجليزية:The Strzelecki Desert) هي منطقة تقع في الشمال الأقصى من جنوب أستراليا، جنوب غرب ولاية كوينزلاند وغرب نيو ساوث ويلز، وهي تقع أيضا في الشمال الشرقي لحوض بحيرة إير، وإلى الشمال من نطاقات فليندرز. وهناك اثنتين من الصحاري الأخرى بالإضافة لصحراء سترزيليكي تتموضع حول حوض بحيرة اير وهي صحراء تيراي وصحراء سيمبسون.


title: صحراء سترزيليكي

text: تقع في الزاوية الشمالية الغربية من الصحراء عدة بلدات صغيرة: بيردفيل، سياج الدنغو، بيردفيل تراك، ستزيلك تراك، نهر ديامنتينا، كوبر كريك، وستزيلك كريك، جميع هذه البلدات تمر عبر الصحراء.


title: صحراء سترزيليكي

text: وتتميز الصحراء بوجود حقول من الكثبان الواسعة، سميت هذه الصحراء بصحراء سترزيليكي نسبة للمستكشف البولندي باول ادموند سترزيليكي من قبل القبطان والمستكشف الإنجليزي تشارلز ستورت ، وكان المستكشف الأول الذي يصل المنطقة.


title: صحراء سترزيليكي

text: يقوم مجلس الاحتياط الإقليمي لسترزيليكي في جنوب أستراليا بمهمة الحفاظ على جزء كبير من الصحراء.، أما الأجزاء الشرقية من الصحراء فهي تحت وصية محمية ستورت الوطنية.


title: صحراء ستورت ستوني

text:
صحراء ستورت ستوني (بالإنجليزية:Sturt Stony Desert) وهي منطقة تقع في الشمال الشرقي لجنوب أستراليا، سميت الصحراء من قبل تشارلز ستورت في عام 1844، عندما كان يحاول الوصول إلى المركز الدقيق لاستراليا.
تقع صحراء سيمبسون الكبرى إلى الغرب من صحراء ستورت ستوني، وصحراء سترزيليكي في الجنوب الشرقي، إلى الجنوب الغربي من ستورت ستوني تقع صحراء تيري، تعتبر صحراء ستورت ستوني جزء من الصحراء تيري-ستورت الإيكولوجية .


title: صحراء ستورت ستوني

text: سميت الصحراء من قبل تشارلز ستورت في عام 1844، بينما كان يحاول العثور على البحار الداخلية في قارة أستراليا، والتي كان يعتقد بوجودها في وسط أستراليا. تسببت حجارة الصحراء في اصابة خيله ليعرج الخيل، ومن ثم ارتدى أسفل حوافر الماشية والأغنام التي اتخذها ستورت في حملته. تقع صحراء في أستراليا صحراء سمبسون إلى الغرب من صحراء ستورت ستوني، بينما تقع صحراء سترزيليكي إلى الجنوب الشرقي منها، وإلى الجنوب الغربي من ستورت ستوني تقع صحراء تيراري، وتقع بلدة برايد فيلي في مسار الطريق بين بلدة ماريي في جنوب استراليا وبين بلدة برايدس فيلي في ولاية كوينزلاند.


title: فيلون السكندري

text: فيلو (20 ق م -- 50 م)، المعروف أيضا باسم فيلو السكندري (gr. Φίλων ὁ Ἀλεξανδρεύς)، Judaeus فيلو، فيلو Judaeus في الإسكندرية، وYedidia وفيلو اليهودي، هو فيلسوف يهودي عاش في الفترة الهلنستية, وولد في الإسكندرية.


title: فيلون السكندري

text: استخدام فيلو الرمز لمواءمة الفلسفة اليونانية واليهودية. فيتبع طريقته في ممارسات كل من التفسير اليهودية والفلسفة الرواقية. لم يكن عمله مقبولا على نطاق واسع من الجماهير. "السفسطائيون من حرفيه" كما يسميمهم بأنه "فتح عيونهم المتغطرسة" عندما شرح لهم روائع التفسير. وقد وردت بحماس أعمال فيلو من قبل المسيحيين في وقت مبكر، وبعضهم رأى انة كان كمسيحي في الخفاء. مفهومه للشعارات كمبدأ الله الخلاق تأثر على ما يبدو في وقت مبكر كرستولوجيا. وكان له شعارات بأن لله "خطة للعالم"، وخطة الإدارة.


title: فيلون السكندري

text: وتوجد بعض التفاصيل المتعلقة بالسيرة الذاتية لفيلو في أعماله الخاصة، وخاصة في ليغاتيوم اد غاتوم ("سفارة لغايس")، وجوزيفوس. الحدث الوحيد في حياته التي يمكن تحديدها زمنيا ومشاركته في السفارة الذي أرسل اليهود السكندري إلى الامبراطور كاليجولا في روما نتيجة لحرب أهلية بين الطوائف اليهودية السكندري وباليونانية. حدث هذا في عام 40 م.


title: صحراء تنامي

text: صحراء تنامي (بالإنجليزية:The Tanami Desert ) هي صحراء تقع في شمال أستراليا التي تقع في الإقليم الشمالي لاستراليا , تمتلك الصحراء مناطق جبلية مع العديد من التلال الصغيرة , كما أن الصحراء تعتبر واحدة من أكثر الأماكن المعزولة والجافة على وجه الأرض , تشكل صحراء تنامي الحدود الإقليمية الشماليية النهائي ، وكانت لم تستكشف بالكامل حتى فترة متقدمة من القرن العشرين .