title: حرب الاستقلال الإسبانية

text: تمخضت حرب شبه الجزيرة الأيبيرية حتى عند هذه المرحلة غير الحاسمة عن بعض النتائج الواضحة• فمن الناحية الجغرافية كانت أهم النتائج هي أن المستعمرات البرتغالية والإسبانية في أمريكا الجنوبية قد استطاعت التحرر من قبضة الوطن الأم الذي اعتراه الضعف (إسبانيا أو البرتغال)، وبدأت هذا المستعمرات مرحلة نشيطة وحيوية• ومن النتائج أيضاً أن كل أسبانيا جنوب التاجوس Tagus قد تخلّصت من الجنود الفرنسيين• ومن الناحية العسكرية أثبت ولنجتون أن فرنسا يمكن ألاّ تستولي على البرتغال، أو بتعبير آخر أن منع فرنسا من الاستيلاء على البرتغال أمرٌ ممكن، بل وربما لا تستطيع فرنسا الاحتفاظ بأسبانيا، إلاّ إذا خاطرت بكل فتوحاتها إلى الشرق من الراين Rhine• ومن الناحية الاجتماعية حققت المقاومة الشعبية - رغم عدم انضباطها - انتصاراً لصالح الفلاحين والكنيسة• ومن الناحية السياسية استعادت المجالس السياسية المحلية (في الدوائر أو الولايات) بعضاً من سلطانها القديم فأقامت كل منها جيشاً خاصاً بها وسكّت عُملة خاصة بها، وأصبح لكل منها سياسة خاصة بها، بل إنها في بعض الأحيان كانت تُوقع سلاماً منفصلاً مع بريطانيا (أي دون الرجوع إلى الحكومة المركزية)• والأكثر دلالة من ذلك كله هو أن هذه المجالس السياسية المحلية أرسلت ممثلين عنها إلى البرلمان المركزي مزوَّدين بتعليمات لصياغة دستور جديد لأسبانيا جديدة• وبعد أن تحرر هذا البرلمان من الجيوش الفرنسية اجتمع للمرة الأولى في جزيرة دي ليون Isla de Leon في سنة 0181 وبعد الانسحاب الفرنسي انتقل إلى قادش Cadez، وهناك في 91 مارس تم إعلان الدستور الليبرالي• ولأن معظم المبعوثين (المفوَّضين) كانوا متمسكين بالكاثوليكية، فقد نصت المادة 21 من هذا الدستور على أن دين الأمة الإسبانية هو الكاثوليكية وسيظل دائما كذلك، فالكاثوليكية الرومانية (التابعة لكنيسة روما) الرسولية (كنيسة الرعاة الأوائل للمسيحية) هي الدين الوحيد الحق• إنها الدين الذي تحميه الأمة بالحكمة والتشريعات الصحيحة، ويتم حظر ممارسة شعائر أي دين آخر مهما كان• وعلى أية حال فقد حظر الدستور (الجديد) محاكم التفتيش، وحدّدت عدد الجماعات (الفِرَق) الدينية• وقبل البرلمان بمجلسيه في كل الأمور الأخرى تقريباً قيادة (زعامة) المفوضين (الممثلين) من الطبقة الوسطى والبالغ عددهم 481• وكان معظمهم يطلقون على أنفسهم (ليبراليين) - وكان استخدامهم لهذا المصطلح بمفهومه السياسي هو أول استخدام معروف له• وفي ظل قيادتهم أصبح دستور سنة 2181 يضارع دستور 1971 الذي أصدرته فرنسا الثورة• لقد قبلوا بالملكية الإسبانية واعترفوا بفرديناند السابع (الغائب) ملكاً شرعياً، إلاّ أن الدستور على أية حال لم يضع السلطة في يد الملك وإنما في يد الأمة عن طريق ممثليها المنتخبين (بفتح الخاء)، وكان على الملك أن يكون حاكما دستوريا يُطيع القوانين، ولا يجوز إبرام المعاهدات إلاّ بموافقة البرلمان، ولابد من إجراء انتخابات كل عامين لتكوين برلمان جديد، والانتخاب حق لكل ذكر بالغ، وتتم الانتخابات على ثلاث مراحل: على المستوى الأبرشي Parochial، ومستوى المقاطعة، ومستوى الولاية• ولا بد من توحيد القوانين في إسبانيا كلها، وكل المواطنين سواء أمام القانون، والقضاء مستقل عن السلطة التشريعية وعن الملك• ودعا الدستور إلى إلغاء التعذيب والرق والمحاكم الإقطاعية، كما دعا إلى حرية الصحافة إلاّ في أمور الدين• كما دعا إلى ضرورة توزيع الأراضي العامة (أراضي الدولة) غير المزروعة على الفقراء• لقد كان هذا الدستور شجاعاً وتقدمياً في ظل هذه الظروف وفي ظل التراث الديني الإسباني• لقد بدا الآن أن أسبانيا تدخل القرن التاسع عشر•


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: القديس غريغوريوس أسقف نيصص أحد الآباء العظام، دعاه القديس غريغوريوس النزيانزي: "عمود الكنيسة كلها" ولقّبه الأب مكسيموس المعترف "معلم المسكونة". عاش في بداية حياته محبًا للعلم والأدب، وانطلق إلى حياة الخدمة والجهاد وكرس أواخر حياته للنسك والتأمل الإلهي في أعماق سماوية.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: وُلد حوالي عام 330 م من أبوين مسيحيين تقيين في مدينة قيصرية الكبادوك يُدعيان باسيليوس وإميليا ابنة شهيد، له تسعة إخوة من بينهم أسقفإن (باسيليوس الكبير وبطرس أسقف سبسطية)، والقديسة ماكرينة التي صارت رئيسة دير، وكان لها دورها الفعّال في حياة اخوتها بما تمتعت به من مواهب فكرية وتقوية ونسكية. لم يكن يميل إلى الحياة الدينية، طلبت منه والدته أن يشترك مع الأسرة في احتفالها بعيد شهداء سبسطية الأربعين، إذ كانت والدته قد بنت كنيسة على رفاتهم لكنه لم يرد الحضور وتحت الإلحاح حضر على مضض.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: وإذ نام في الاحتفال رأى بستانًا جميلاً أراد دخوله فمنعه الأربعون شهيدًا، عندئذ استيقظ من نومه نادمًا على ما فرط منه، وقرر أن يقبل الإيمان المسيحي طالبًا صلوات هؤلاء الشهداء. قيل أن والديه رقدا في الرب وهو صغير فاهتم به القديس باسيليوس والقديسة ماكرينا، فكان ينظر إليهما بكل وقار وتكريم.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: كان غريغوريوس ميالاً للبلاغة والأدب، وقيل أنه قطع شوطًا كبيرًا في ذلك طامحًا في مراكز هذا العالم وشهرته، لكن صديقه القديس غريغوريوس النزينزي كان يحثه على تكريس حياته للخدمة الإلهية والعبادة كأخيه باسيليوس وأخته ماكرينا.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: تأثر غريغوريوس بكلمات صديقه، بعد أن كان قد تزوج بفتاة تدعى ثيوسيبيا Theosebia، التي مدحها فيما بعد عندما كتب عن البتولية، ودعاها القديس غريغوريوس النزينزي صديقته القديسة وأخته الطوباوية، بل وعند نياحتها رثاها، قائلاً: "فخر الكنيسة وبركة جيلنا". هكذا كان ينظر إليها القديس بإجلال وتقدير. على أي الأحوال، نال بعد ذلك القديس غريغوريوس الكهنوت ويرى البعض أنها بقيت معه في الخدمة يسلكان كأخين، وإن كان البعض يرى أنها انضمت إلى القديسة ماكرينا في ديرها.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: انطلق القديس غريغوريوس المتزوج ولكن بقلب التهب بالبتولية إلى فلسطين ومصر لزيارة الآباء الرهبان والنساك المتوحدين، وعاش فترة من الوقت سنة 358م في جبل أناسيس بمنطقة بونتيوس، وهناك التصق بصديقه النزينزي، وقد حاول القديس باسيليوس أن يجعله يستقر ويبقى في جبل أناسيس فلم ينجح في ذلك.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: في عام 370م رُسم القديس باسيليوس الكبير أسقفًا على قيصرية الكبادوك، ولما كان الإمبراطور فالنس قد بدأ يشن حملة اضطهاد ضد السالكين بإيمان مجمع نيقية، أراد القديس باسيليوس أن يحيط نفسه بمجموعة من الأساقفة المستقيمي الرأي، فسام القديس غريغوريوس النزينزي أسقفًا على زاسيما، وأخاه غريغوريوس على مدينة نيصص عام 373م وكانت زوجته ما زالت تعيش كبتول أو قد تنيحت.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: في عام 374م أراد الإمبراطور فالنس بميوله الأريوسية التخلص من الأساقفة المستقيمي الإيمان، فاتهم غريغوريوس أسقف نيصص بتبديده أموال الكنيسة وأن سيامته باطلة، فنفاه لمدة أربع سنوات. كانت هذه الفترة فرصة للقديس يعيش فيها حياة التأمل، فصار يفكر بجدية في أفكار القديس باسيليوس النسكية، وبدأ يساعده في تأسيس الحركة الرهبانية بالكبادوك فكتب أول عمل له: "مقال في البتولية، كتبها كإنسان متزوج ارتبط بزوجته بعلاقة مقدسة ومحبة روحية، لكنه شعر بسمو الحياة البتولية التي خلالها يتفرغ القلب والفكر وكل طاقات الإنسان للعبادة والخدمة خارج العوائق الزوجية أو الالتزامات الزوجية.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: في نهاية عام 377 م عاد إلى مقر كرسيه بموافقة الإمبراطور جراتيان Gratian حيث اُستقبل بحفاوة شديدة وسط الأمطار الغزيرة. وفي عام 379م إذ تنيح أخوه القديس باسيليوس تأثر جدًا، وشعر بالالتزام أن يضاعف جهده، ليكمل رسالة أخيه من جهة نشاطه الرعوي وعمله اللاهوتي وتنظيم الحركة الرهبانية.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: في خريف عام 379م اشترك في مجمع إنطاكية، وفي رجوعه من أنطاكية وقف في أناسيس ليحضر نياحة أخته القديسة ماكرينا، ولما رجع إلى إيبارشيتة وجد أتباع أنوميوس قد احتلوها، فصار يجاهد لدحض بدعتهم التي حملت فكرًا أريوسيًا، إذ رفضوا أن الابن واحد مع الآب في الجوهر، إنما يحمل قوة من الآب لكي يخلق، وأن الابن خلق الروح القدس أولاً كأداة في يده لتقديس النفوس.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text:
وفي عام 380م دُعي إلي إيبورا بالقرب من أناسيس لمناسبة اختيار أسقف جديد لها. وفي عيد القيامة لعام 380م رجع إلي نيصص حيث ألقى ثلاث عظات عن "الصعود وحلول الروح القدس"، كما كتب رسالة إلي أخيه بطرس أسقف سبسطية.
وفي عام 381م حضر مجمع القسطنطينية حيث كان له دور فعّال فيه، وخلاله اتجهت إليه الأنظار كأحد قادة الكنيسة العظماء في الشرق.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: حمَّله المجمع مسئولية رعاية بعض البلاد، والقيام بمصالحة أسقفين بالعربية. وفي عودته من العربية زار أورشليم وإذ رأي بعض الزوار يسيئون التصرف هناك كتب رسالة شديدة اللهجة في هذا الأمر. هناك أُتهم بهرطقة أبوليناريوس التي تتجاهل كمال ناسوت المسيح إذ تحسبه يحمل جسدًا بلا نفس بشرية، وإنما حل اللاهوت عوض النفس البشرية، فكتب القديس رسالة يدافع فيها عن نفسه.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: وفي نهاية عام 381م رجع إلي نيصص، وفي الشتاء الثاني كتب ضد هرطقة أبوليناريوس وأيضًا ضد أنوميوس. وفي عام 385م أُختير ليقول كلمة رثاء في وفاة الإمبراطورة فلاسيلا وابنتها بولكاريا. واجه القديس متاعب كثيرة من الأسقف هيلاديوس أسقف قيصرية مما دفعه إلي تكريس حياته للحياة التأملية حتى تنيح عام 395م.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: يرى الدارسون أن كتاباته تعتبر أروع ما سجله الآباء الكبادوك العظام، فقد فاق في كتاباته القديس باسيليوس الكبير والقديس غريغوريوس النزينزي. كتاباته حملت فكرًا عميقًا ومتسعًا، تكشف عن نفس ملتهبة غيرة ومتقدة بالحيوية.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: 1. مقالاته العقيدية: إذ كتب أربعة مقالات ضد أنوميوس، حملت أيضًا تفنيدًا للأريوسية، ومقال يوضح الأبولينارية كطلب بابا الإسكندرية ثاوفيلس (23)، ومقال يرد على كتاب أبوليناريوس موضحًا أن جسد المسيح لم ينزل من السماء، وأن اللاهوت لم يحل محل النفس البشرية، عظة عن الروح القدس ضد مقدونيوس، وعدة مقالات توضح الثالوث القدوس، موجهة إلى رجل كنسي يدعى أبلابيوس Ablabius


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: 2. أعماله التفسيرية: أهمها عمله الذي أراد أن يكمل به تكملة كتاب القديس باسيليوس عن "أيام الخليقة الستة Hexameron"، حياة موسى، عن عناوين المزامير، 15 عظة عن نشيد الأناشيد، عن الصلاة الربانية، (1مل 28) (العرافة وروح صموئيل النبي)، عن التطويبات، عظتان عن 1 كورنثوس.


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: 3. أعماله النسكية: فقد دعي "أب الحياة الباطنية"، كتب عن البتولية، وعن اسم المسيحي وعمله، عن الكمال، حياة ماكرينا الخ...


title: غريغوريوس أسقف نيصص

text: 4. عظاته: منها عظات ليتورجية مثل عيد الأنوار (عماد السيد المسيح)، في الفصح المقدس والقيامة، عن صعود المسيح، عن الروح القدس في عيد البنطقستي، عن ميلاد المسيح. كما قدم عظات أو ميامر في أعياد الشهداء والقديسين مثل عظاته عن القديس اسطفانوس، وعيد القديس غريغوريوس النزينزي، وفي مدح الشهيد ثيؤدور، والأربعين شهيدًا بسبسطية. وأيضًا مراثي في صلوات الجنازات، وعظات سلوكية.


title: جيمس غراهام بالارد

text: جيمس غراهام بالارد James Graham Ballard (عاش 15 نوفمبر 1930 – 19 أبريل 2009) كان روائياً إنكليزياً، وكاتب قصص قصيرة وعضو بارز في حركة الموجة الجديدة في الخيال العلمي. أشهر كتبه هي "Crash" (1973)، التي حـُوِّلت إلى فيلم من اخراج ديڤد كروننبرگ، وشبه السيرة الذاتية "امبراطورية الشمس" (1984)/ التي حولها إلى فيلم ستيڤن سپيلبرگ، والمبنية على صبا بالارد في المستوطنة العالمية والاحتجاز من قِبل الجيش الامبراطوري الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية.


title: سرية الخبط

text: سرية الخبط، وأميرها أبو عبيدة بن الجراح، وذلك في شهر رجب سنة 8 هـ.


title: سرية الخبط

text: بعث النبي محمد أبا عبيدة بن الجراح في 300 من المهاجرين والأنصار وفيهم عمر بن الخطاب إلى حي من جهينة، مما يلي ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال، فأصابهم في الطريق جوع شديد فأكلوا الخبط (ما سقط من ورق الشجر)، وابتاع قيس بن سعد جزرًا ونحرها لهم وألقى لهم البحر حوتًا عظيمًا، فأكلوا منه وانصرفوا ولم يلقوا كيدًا.


title: سرية عمرو بن العاص (ذات السلاسل)

text: سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، وهى من وراء وادى القرى سميت بماء بأرض جذام يقال له السلسل، وقال السهيلي ذات السلاسل بضم السين الاولى وكسر السين الثانية ماء بأرض جذام به سميت الغزاة. والمسافة بين ذات السلاسل و المدينة المنورة عشرة أيام وكانت في شهر جمادى الآخرة سنة 8 هـ. قال ابن حجر العسقلاني: «قيل سميت ذات السلاسل؛ لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا، وقيل لأن بها ماء يقال له السلسل».


title: سرية عمرو بن العاص (ذات السلاسل)

text: بلغ الرسول محمد أن جمعَا من قبيلة قضاعة قد تجمعوا يريدون أن يدنوا إلى أطراف النبي محمد، فدعا عمرو بن العاص فعقد له لواء أبيض، وجعل معه راية سوداء، وبعثه في 300 من سراة المهاجرين والأنصار ومعه 30 فرسًا، وأمره أن يستعين بمن يمرّ به من قبائل بلي وعذرة وبلقين. فسار الليل وكمن النهار، فلما قرب من القوم بلغه أن لهم جمعًا كثيرًا، فبعث رافع بن مكيث الجهني إلى النبي يطلب منه المدد، فبعث إليه أبا عبيدة بن الجراح في 200، وعقد له لواء، وبعث معه سراة المهاجرين والأنصار وفيهم أبو بكر وعمر بن الخطاب، وأمره أن يلحق بعمرو وأن يكونا جميعًا ولا يختلفا. فلحق بعمرو فأراد أبو عبيدة أن يؤم الناس، فقال عمرو ، فأطاع له بذلك أبو عبيدة. وكان عمرو يصلي بالناس وسار حتى وطىء بلاد قبيلة بلي ودوخها حتى أتى إلى أقصى بلادهم وبلاد عذرة ,ولقي في آخر ذلك جمعًا فحمل عليهم المسلمون، فهربوا في البلاد وتفرقوا، ثم قفل وبعث عوف بن مالك الأشجعي بريدًا إلى النبي فأخبره بقفولهم وسلامتهم وما كان في غزاتهم.


title: سرية كعب بن عمير الغفاري الكناني

text: سرية كعب بن عمير الغفاري، إلى ذات أطلاح وهي من وراء وادي القرى في شهر ربيع الأول سنة 8 هـ.


title: سرية كعب بن عمير الغفاري الكناني

text: بعث النبي محمد كعب بن عمير الغفاري في 15 رجلاً، حتى انتهوا إلى "ذات أطلاح" من أرض الشام، فوجدوا جمعًا من جمعهم كثيرًا، فدعوهم إلى الإسلام، فلم يستجيبوا لهم، ورشقوهم بالنبل، فلما رأى المسلمون ذلك قاتلوهم أشد القتال حتى قُتل المسلمون جميعًا وأفلت منهم كعب بن عمير بعد أن ظنوا أنه قُتل، فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى النبي فأخبره الخبر، فشق ذلك عليه، وهمّ بالبعث إليهم فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم.


title: سرية شجاع بن وهب الأسدي

text: سرية شجاع بن وهب الأسدي، إلى بني عامر بالسي في شهر ربيع الأول سنة 8 هـ.


title: سرية شجاع بن وهب الأسدي

text: بعث النبي محمد شجاع بن وهب في 24 رجلاً إلى جمع من هوازن بالسي ناحية ركبة من وراء المعدن، وهي من المدينة المنورة على خمس ليال. وأمره أن يغير عليهم، وكان يسير الليل ويكمن النهار، حتى صبحهم وهو غارون فأصابوا نعمًا كثيرًا، وشاء واستاقوا ذلك حتى قدموا المدينة المنورة، وغابت السرية خمس عشرة ليلة.


title: جيمس باجت

text: السير جيمس باجيت 1814 - 1899، جرَّاح وأخصائي علم أمراض إنكليزي، اشتهر باكتشافه وتوصيفه لداء باجيت الذي أصبح ينسب له، يعتبر باجيت مع رودولف فيرشو مؤسِّسي علم الأمراض الطبية الحديث، من أهم أعماله محاضرات حول الأورام (1851)، محاضرات حول علم الأمراض الجراحي (1853)، يُطلق اسم باجيت اليوم على العديد من الحالات الجراحيَّة والأمراض الطبية من أشهرها:


title: جيمس باجت

text: ولد باجيت في غريت يارموث في إنكلترا في 11 يناير 1814، والده صامويل باجيت صانع خمور ومالك سفينة تجارية، وأمُّه سارة تولفر، كانت عائلة باجيت كبيرة ولمع منها أكثر من شخص كشقيقه السير جورج إدوارد باجيت 1809 - 1892 الذي أصبح لاحقاً أستاذاً للفيزياء في جامعة كامبريدج عام 1872.


title: جيمس باجت

text: بدأ باجيت تحصيله العلمي في مدرسة يارموث، وفي سن السادسة عشرة بدأ تدريبه كطبيب ممارس عام واستغرق هذا التدريب أربع سنوات ونصف، وخلال هذه الفترة قضى باجيت أوقات فراغه في دراسة النباتات المتنوعة ونشر لاحقاً مع أحد إخوته أطلس التاريخ الطبيعي ليارموث وما حولها، تضمَّن رسوماً بالغة الدقة والوضوح لكلِّ نباتات المنطقة.


title: جيمس باجت

text: في عام 1834 التحق باجيت بمستشفى سانت بارثولوميو في لندن، وكان طلاب الطب في تلك الفترة يعملون دون أي إشراف أو نظام تدريب معين، ولكنَّ ذلك أفاد باجيت ودفعه لاكتساب المهارات الطبيَّة المتنوعة والقيام بأبحاثه الخاصة، وخلال هذه الفترة بدأ نجمه بالسطوع فحصد العديد من الجوائز وفي عام 1836 اكتشف العامل المُمرض المُسبِّب لمرض "داء الشعرانيَّات" أو مرض دودة الخنزير trichinosis، وهو مرض طفيلي تُسبِّبه ديدان مدورة صغيرة تنتقل للإنسان عن طريق تناول لحم الخنازير المصابة، وفي مايو من عام 1836 اجتاز باجيت الاختبار النهائي في الكلية الملكية للجرَّاحين وأصبح طبيباً ممارساً، وقد أمضى السنوات السبع التالية (1836-1843) في ممارسة الطب في أحياء لندن وعاش حياة الفقر والتقشفُ ولم يستطع والده الذي تدنَّت حالته الاقتصادية أيضاً مدَّ يد العون له.


title: جيمس باجت

text: في عام 1836 تمَّ تعيينه كأمين لمتحف المستشفى، وفي عام 1941 أصبح جرَّاحاً في مستوصف فينسبوري ولكن هذا العمل لم يعطه أي خبرة جديدة في العمليات الجراحية، وعام 1843 تمَّ تعيينه محاضراً للتشريح العام وعلم وظائف الأعضاء في المستشفى، وأقام في السنوات الثمانية اللاحقة في المستشفى وكان مسؤولاً عن حوالي 30 من الأطباء المقيمين فيها، وكان على باجيت بالإضافة للمحاضرات والإشراف على الأطباء المقيمين، استقبال الطلاب الجدد وتقديم النصح والمشورة لهم حول آلية العمل في المستشفى، وكان عليه أيضاً إدارة الشؤون العامة والشؤون المالية للمدرسة الطبية، وهكذا كان مشغولاً طوال الوقت وقلَّما استطاع مغادرة المستشفى.


title: جيمس باجت

text: تزوج باجيت عام 1844 من ليديا نورث ابنة القس هنري نورث، أخيراً وفي عام 1847 تمَّ تعيينه كجرَّاح مساعد وأستاذاً للطب في جامعة هاريس آند غايل في الكلية الملكية للجراحين، وبقي في هذا المنصب لمدة ست سنوات، وخلال هذه السنوات الست قدَّم سلسلة من المحاضرات في علم الأمراض الجراحية، طُبعت عام 1853 على شكل كتاب "محاضرات في علم الأمراض الجراحية" والذي اعتبر أهم أعماله العلميَّة طوال حياته.


title: جيمس باجت

text: انتخب جيمس باجيت كعضو في الجمعية الملكية عام 1852، واستقال لاحقاً من العمل في المستشفى بعد أن أصبح طبيباً شهيراً وأخصائيَّاً في علم الأمراض، كان حتى ذلك الوقت قد قدَّم لعلم الأمراض في إنكلترا ما قدَّمه رودولف فيرشو في ألمانيا، ولكن مسيرته وإنجازاته كان في بدايتها فقط، رغم كلِّ ذلك كان باجيت مايزال فقيراً وقتها لأنَّه تكفَّل بسداد ديون والده وهو الأمر الذي استغرق 14 عاماً.


title: جيمس باجت

text: كان جيمس باجيت صديقاً لتشارلز داروين وتوماس هكسلي، ومسيحيَّاً ملتزماً وكان يؤكِّد دائماً على عدم وجود تعارض بين الدين والعلم، رزق بعدد من الأولاد منهم: السير جون باجيت، الدكتور لوك ياجيت، والجرَّاح الشهير ستيفن باجيت الذي كان أول من فسَّر طريقة انتقال الأورام الخبيثة من مكانها الأصلي إلى بقية أعضاء الجسم.


title: جيمس باجت

text: ربَّما لم يحظَ جرَّاح آخر بالشهرة والمكانة العلميَّة التي حظي بها جيمس باجيت ولا حتى جون هانتر نفسه (1728 – 1793)، لأنَّه أسَّس ممارساته الجراحيَّة على قاعدة علمية متينة، وكان يتقن اللغة الإنكليزية والفرنسية والألمانية والهولندية والإيطالية ويحاول البقاء مواكباً للتطُّور الذي يحصل في سائر العلوم الأخرى، وقال عنه روبرت أوين عام 1851: "إنَّه كان أعظم الجرَّاحين في لندن وأعظم عالم فيزيولوجيا في أوروبا"، عمَّت شهرة باجيت الآفاق وكانت المحاضرات التي يلقيها في الفيزيولوجيا في مستشفى سانت بارثولوميو هي العائد المادي الأكبر لهذه المستشفى وسبباً في ارتفاع ثروتها التي وصلت إلى الحضيض عام 1843.


title: جيمس باجت

text: أعظم إنجازات باجيت هو تطوير علم الأمراض وملئ الفراغ الذي تركه جون هانتر عند وفاته عام 1793، وخصوصاً بعد أن جعل علم الأمراض يعتمد على المجهر في كل تفاصيله وخصوصاً في مجال الأورام الخبيثة، ويعتقد كثيرون أنَّ باجيت وفيرشو قدَّما الإسهام الأكبر في تأسيس علم الأمراض الحديث من خلال محاضرات باجيت حول علم الأمراض الجراحيَّة ومحاضرات فيرشو حول علم الأمراض الخلوية.


title: جيمس باجت

text: عُيِّن باجيت جرَّاحاً خاصَّاً للملكة فيكتوريا عام 1855، وفي نفس العام أيضاً أصبح الطبيب الخاص لأمير ويلز ألبرت إدوارد، بالإضافة لعمله في لندن والذي استغرق منه 16 ساعة يومياً، وكان هو المرجع الأول والحكم النهائي في الحالات المعقدة التي يُرسلها له بقية الأطباء والجراحين مثل الأورام الخبيثة وأمراض العظام والمفاصل وحالات الجراحة العصبيَّة، ورغم أنَّ تفوُّقه وأهميته العلميَّة تعود بشكل أساسي للعلوم الطبية أكثر من ممارسة الجراحة ولكنَّ اسمه مازال حتى الآن مرتبطاً بالعديد من الأمراض والحالات الجراحية كداء باجيت الذي يصيب الثدي في سياق سرطان الثدي وداء باجيت الذي يصيب العظام بسبب التهاب العظام، وكان أول من دعا إلى إزالة الورم الخبيث فقط بدلاً من البتر الكامل للطرف في بعض حالات الأورام العظمية الخبيثة، انتخب في عام 1869 رئيساً لجمعية الطب السريري في لندن ، وانتخب كذلك عام 1870 عضواً أجنبيَّاً في الأكاديمية الملكية السويديَّة للعلوم، وحصل على إجازة فخريَّة من جامعة كامبريدج عام 1874، وأصبح عام 1875 رئيساً للكليَّة الملكية للجراحين، وفي نفس العام أيضاً انتخب رئيساً للجمعية الطبيَّة في لندن، وحاول التقاعد عام 1878 لكنَّه لم يستطع ذلك لعشر سنوات أخرى، وفي عام 1880 ألقى محاضرة شهيرة عن علم الأمراض في جامعة كامبريدج قارن فيها بين الأمراض التي تصيب الإنسان مع تلك التي تصيب النباتات والحيوانات، وترأس المؤتمر الطبي الدولي الذي عقد في لندن عام 1881، وانتخب عام 1887 رئيساً لجمعية علم الأمراض في لندن.


title: جيمس باجت

text: يتميز داء باجيت الذي اكتشفه ووصَّفه جيمس باجيت بخلل التوازن الطبيعي بين تكوُّن وانحلال العظام، وهو مرض عائلي ينتشر بين الأقارب ويصيب كبار السن عادة فقرابة 3% ممن تجاوزوا سن الأربعين يصابون به ويزداد احتمال الإصابة مع التقدم بالعمر، يصيب هذا المرض عظام الحوض والجمجمة والفقرات والترقوة والعضد غالباً رغم أنَّه قد يصيب أي عظم في الجسم، أهم أعراضه: ألم في العظم المصاب، تورُّم و ضخامة في العظم المصاب إذا كان عظماً مسطحاً كالجمجمة أو انحناء وتقوُّس فيه إذا كان عظماً طويلاً كالفخذ، أعراض عصبيَّة وصداع وفقد سمع إذا أصاب عظم الجمجمة، كسور في العظام حتى بدون التعرُّض لرض شديد، أذية وتلف في الغضروف المجاور لمنطقة العظم المصاب، ومن اختلاطات داء باجيت: التهاب مفاصل، كسور عظام، فقدان سمع، اضطرابات قلب أهمها قصور عضلة قلبية، حصيَّات كلوية، اضطرابات عصبية متنوعة، زيادة احتمال الإصابة بسرطان العظام، ضعف وفقدان الأسنان، عمى، في الحالات البسيطة يكون العلاج عبارة مسكنات ومضادات التهاب لاسيتروئيدية كالبروفين والديكلوفيناك والأسبرين، أما بالنسبة للحالات المتقدمة فتستخدم مضادات انقسام الخلايا كخط أول في العلاج.


title: جيمس باجت

text:
أما مرض باجيت–شروتر أو ما يعرف بمتلازمة باجيت فون شروتر، فهو أحد أشكال التهاب الوريد الخثري في الطرف العلوي والذي يصيب عادةً الأوردة العميقة خاصةً أوردة الإبط والأوردة تحت الترقوة، سميَّت هذه الحالة المرضيَّة نسبةً لجيمس باجيت الذي اقترح فكرة الخثار الوريدي كسبب لألم الطرف العلوي وتورُّمه، وليوبولد فون شروتر الذي ربط هذه المتلازمة السريرية بالخثار الذي يصيب الأوردة الإبطية والأورة تحت الترقوة، ويعتبر هذا المرض نادراً على كلِّ حال وعادةً ما يصيب صغار السن كما أنَّه أشيع عند الذكور منه عند الإناث، وأطلق عليه في ستينات القرن الماضي اسم تخثُّر الدم الناجم عن الجهد بعد الإبلاغ عن حدوث عدد من الحالات بعد النشاط الفيزيائي الشديد على الرغم من أنَّه قد يحدث أيضاً بسبب الشذوذات والتشوهات التشريحيَّة التي تصيب الترقوة والأوعية الدموية التي تمر بقربها وأحياناً يحدث بسبب عفوي دون أن يكون هناك أي مُسبب واضح، وفي الحالات الشديدة قد يتطور الأمر لمتلازمة مخرج الصدر، وُصفت متلازمة باجيت شروتر لأول مرة عند عازف كمان بعد أن زاد مدة العزف لعشرة أضعاف فسبَّب ضغطاً كبيراً ومُتكرِّراً على الأوردة الوداجية فحدث فيها تخثر دموي وظهرت علامات المتلازمة، إنَّ أهم أعراض متلازمة باجيت شروتر ظهور ألم مفاجئ مع حرارة واحمرار ووذمة وتورُّم في الطرف المصاب وعادةً ما يتمُّ تأكيد التشخيص عن طريق الإيكو، أحياناً قد يمتد الخثار الوريدي إلى الأوردة الرئوية العميقة مُسبِّباً انسداداً فيها وحدوث صمَّة رئوية، يتركَّز العلاج عادةً على الوقاية من خلال اكتشاف العوامل المؤهبة وتجنُّبها واستخدام بعض الأدوية عند الضرورة وكلُّ ذلك يهدف لمنع حدوث الخثار الوريدي أو تطوُّره لصمة رئوية قد تكون قاتلة في كثيرٍ من الأحيان، بعض التوصيات تنصح بالتداخل العلاجي الفوري باستخدام القثطرة الموجَّهة، وفي حال وجود تشوهات وعائية أو عظمية مرافقة أو متلازمة مخرج الصدر فإنَّ التداخل الجراحي يصبح مُستطبَّاً.
نشر باجيت أيضاً العديد من الأبحاث والكُتيِّبات والمحاضرات من أشهرها: مناهج سريريَّة (1875)، دراسات حول الحالات الطبيَّة القديمة (1891)، وفي عام 1883 بعد وفاة السير جورج غيسيل تمَّ تعيينه مستشاراً لجامعة لندن، وفي عام 1889 تمَّ تعيينه عضواً في اللجنة الملكيَّة للتلقيح في انكلترا، وفي عام 1886 قام باجيت بعلاج إدوارد كرولي والد السير أليستر كرولي من سرطان اللسان، ونجحت العملية بشكل مذهل لكنَّ كرولي توفي بعد عام من إجرائها.
توفي جيميس باجيت في منزله في بارك سكوير في لندن في 30 ديسمبر 1899 عن عمر يناهز 85 عاماً، وفي عام 1901 تمَّ نشر رسائل ومذكَّرات السير جيمس باجيت التي حرَّرها ابنه ستيفن باجيت.


title: جيمس باجت

text: تميَّز باجيت بامتلاكه بلاغة أدبية وقدرة خطابيَّة مذهلة، وكان يحب الآداب والطبيعة والموسيقى والرياضة ويتمتَّع بشعبية كبيرة بين طلابه وأصدقائه ومثالاً على الاتحاد بين العلم والممارسة المهنية، واهتمَّ أيضاً بالمسائل الجنائية الطبيَّة والطب الشرعي، ولا تزال سمعة السير جيمس باجيت إلى اليوم عالية بسبب إبداعه في المجال الجراحي وأبحاثه الطبية الهامة.


title: حامة مولاي يعقوب

text: حامّة مولاي يعقوب هي محطة حرارية ذات الشهرة العالمية بإقليم مولاي يعقوب بالمغرب. توجد حامّة مولاي يعقوب وسط سلسلة من التلال القريبة من سلسلة جبال الريف وتبعد عن مدينة فاس بنحو عشرين كيلو مترا.


title: حامة مولاي يعقوب

text: تعتبر حامة مولاي يعقوب أول حامة عصرية في المغرب بمواصفات دولية بعد أن أنشئت بها محطة طبية ومعدنية جديدة أواخر الثمانينات من القرن الماضي وتضم عدة مرافق حديثة من مسابح ومغاطس وحمامات وقاعات للترويض الطبي.


title: حامة مولاي يعقوب

text: أثبتت بعض التحليلات الطبية والمختبرية التي أجريت من طرف خبراء مغاربة وأجانب أن مياه مولاي يعقوب التي تنبع من عمق يناهز 1200م من باطن الأرض وتصل حرارتها إلى 54 درجة عند خروجها إلى السطح تحتوي على عدة عناصر كيماوية كالكبريت والملح وعلى خصائص فيزيائية مهمة ذات النشاط الإشعاعي الطبيعي مما يجعلها ذات فعالية كبيرة في علاج الأمراض الجلدية وبعض أنواع الروماتيزم، ولهذا يقصد الحامة عدد كبير من السكان المحليين والأجانب من أجل العلاج والاسترخاء مما جعل شهرتها تتجاوز المحلية إلى العالمية.


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text: فاطمة بنت محمد بن أحمد السمرقندي فقيهة مسلمة، ابنة العلامة محمد بن أحمد السمرقندي وزوجة علاء الدين الكاساني الملقب بملك العلماء.


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text: ولدت في تركستان في مدينة كاسان لاب فقيه ومحدث وتعلمت الفقه على يديه كما يقول الإمام عبد الحي اللنكوي (كانت فاطمة فقيهة علاّمة تفقّهت على أبيها، وحفظت تحفته)


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text: خطبها من أبيها الكثير من ملوك الروم والعرب من المسلمين إلا أن والدها لم يجب أحدًا لهذا، وزوجها بدلاً عنهم تلميذه النجيب علاء الدين الكاساني، بعد أن شرح التلميذ كتاب شيخه (تخفة الفقهاء) في كتابه (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع) فزوجها اياه وكان مهرها هو الكتاب، حتى قال الفقهاء (شرح تحفته وزوجه ابنته).


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text:
لم تتوقف فاطمه السمرقنديه عن تعلم وتعليم العلم الشرعي بعد زواجها، بل كانت تنظم الحلقات وطلب العلم على يديها الكثير، ويحكى انه كان يستشسريها في الفتوى ويعمل بقولها
كما يقول المؤرخ ابن العديم (أن فاطمة كانت تنقل المذاهب نقلاً جيداً، وأن زوجها ربما يَهِمُ في الفُتيا فتردّه إلى الصواب، وتعرّفه وجه الخطأ فيرجع إلى قولها، وأنها كانت تُفتي زوجها فيحترمها ويُكْرِمها.)


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text: تنقلت مع زوجها في كثير من البلاد حتى استقرى بجوار الملك الايوبي نور الدين محمود الذي اكرمهما وكان كثيرًا ما يستشيرها في أموره الخاصة.كما كان يسشيرها أيضًا سلطان حلب محمود الدين زنكي، وكانت فاطمة تحث زوجها كثيرًا على العودة إلى موطنهما فلما اراد اجابتها علم الملك نور الدين محمود وارسل إليها ان تبقى في حلب ولا تذهب واجابته فاطمه وبقيت هناك إلى أن ماتت.


title: فاطمة بنت محمد السمرقندي

text: توفيت سنه 581 هـ ودفنت بمسجد إبراهيم الخليل بحلب، وكان زوجها لا ينقطع عن زيارتها كل ليلة جمعه إلى أن مات هو الآخر بعدها ب6 سنين سنه 587 هـ واوصى ان يدفن بجوارها بالمسجد.


title: إبراهيم عوض (مغني)

text: إبراهيم عوض فنان ومطرب سوداني ولد في حي العرب بغرب أم درمان في عام 1933 وظهر كمطرب في عام 1953 وله أكثر من 150 أغنية عرف باسم الفنان الذرى.


title: إبراهيم عوض (مغني)

text: التحق في طفولته بخلوة الشيخ عبدالله الثوري،ثم انتقل الي مدرسة الشريف عمر الثوري الأولية.


title: إبراهيم عوض (مغني)

text: عمل في بيع المنحوتات الخشبية،ثم عمل بورشة ناصر بشير لصناعة ابواب الحديد،وتعلم مهنة البرادة والخراطة.


title: إبراهيم عوض (مغني)

text: تغنى لكثير من الشعراء الاغاني المسجلة لابراهيم عوض لدى الاذاعة السودانية عددها 63 اغنية،علي النحو التالي:


title: الأونتولوجيات الطبية الحيوية المفتوحة

text: الاونتولوجيات الطبية الحيوية المفتوحة (اختصارها OBO؛ وكانت تسمى سابقاً Open Biological Ontologies) هي مجهود لخلق معاجم محكومة للاستخدام المشترك عبر مختلف المجالات البيولوجية والطبية. وحتى 2006، تشكل OBO جزءاً من مصادر المركز الوطني للانتولوجيا الطبية الحيوية الأمريكي، حيث ستشكل عنصراً مركزياً في NCBO's BioPortal.


title: ثعبان سام

text: الثعابين السامة، هي الثعابين التي لديها غدد سمية وأسنانها متخصصة لحقن السم. والثعابين السامة هي أفراد فصائل عرابيد، أفعويات وAtractaspididae (وكذلك بعض أفراد Colubridae) هي أكثر الثعابين سمية.


title: ثعبان سام

text: للأفعى السامَّة زوج من الأنياب الطويلة المجوفة في الفك العلوي. وللعديد من الأفاعي السامَّة تجويف عميق على جانب الرأس، أدنى قليلاً من العين وأمامها. وأكثر من نصف الأفاعي السامَّة لها تجويف. وتُسمى الأفعى التي بها مثل ذلك التجويف الأفعى السامة ذات التجويف أو الأفعى الحضرية السامة. والأفعى التي ليس بها مثل ذلك التجويف تسمى أفعى سامة حقيقية.


title: ثعبان سام

text: ويتكون سم الأفاعي السامَّة في غدد خاصة، ثم تحمله بعد ذلك الأنياب إلى داخل جسم الضحية بمثل الطريقة التي تحقن بها الإبرة المصل. وجميع الأفاعي السامَّة يمكن أن تكون خطرة على الإنسان، لكن الأنواع الصغيرة منها نادرًا ماتقتل إنسانًا بلدغتها. وبعض الأنواع من الأفاعي السامة الضخمة غير مؤذية ولاتلدغ إلا إذا أُثيرت.


title: ثعبان سام

text: وللأفاعي السامَّة رأس أعرض بكثير من العُنق، ولها عيون مثل عيون القطط. ولأن معظم الثعابين لها هذا الشكل، لذلك لايمكن معرفة الأفاعي السامَّة ذات الجسم المكتنز والذيل القصير.


title: ثعبان سام

text: وفي الأفعى السامة ذات التجويف، نجد أن التجويف الوجهي موصول بالدماغ بوساطة عصب متطور. وهذا العصب حساس جدًا للحرارة مما يساعد الأفعى السامة ذات التجويف على تحديد مكان فريستها ذات الدم الحار.


title: ثعبان سام

text: والأفعى السامَّة العادية هي النوع الوحيد السام بين الزواحف في بريطانيا وأوروبا الشمالية. وهناك أنواع أخرى من الأفاعي السامة العادية، هي أفعى الجابون والأفعى النافثة (الأربد) الإفريقية وأفعى روسيل في آسيا وجزر الهند الشرقية. ومعظم الأفاعي السامة الحقيقية تحمل صغارها.


title: ثعبان سام

text: تشتمل الأفاعي ذات التجويف على الأفعى الجرسية التي تعيش ما بين جنوب كندا إلى الأرجنتين، وسيدة الأدغال، والسنان، التي تعيش في أمريكا الاستوائية. والواقع أن الأفعى سيدة الأدغال هي الوحيدة التي تضع البيض، أما الأخرىات، فهي تحمل صغارها.


title: ثعبان سام

text: تعيش الأفاعي السامة الحقيقية في كل من أفريقيا وأوروبا وآسيا وجزر الهند الشرقية. كما تعيش الأفعى السامة ذات التجويف في الأمريكتين وجزر الهند الشرقية وأوروبا في الشرق الأدنى من نهر الفولجا. ومن كل 100 ثعبان، هناك نحو ثماني أفاعٍ سامَّة.


title: ثعبان سام

text: من أكثر الثعابين سمية نجد الكوبرا والافعى المجلجلة والاناكوندا وكثير منها كما في افرقنا أيضا سامي


title: ثعبان سام

text: Over 600 species are known to be venomous—about a quarter of all snake species. The following table lists some major species.


title: سلالة زو الحاكمة

text: أسرة ژو (وتُلفظ [جو] تقريبًا) أسرة صينية من الحكام الذين تولوا الحكم من حوالي عام 1122 ق.م. إلى عام 256 ق.م. وتُعدُّ تلك الأسرة صاحبة أطول فترة حكم في الصين.


title: سلالة زو الحاكمة

text: بدأت الأسرة الحكم عندما انتصرت قبائل تشو التي كانت تقطن غربي الصين على أسرة شانغ الحاكمة. وقد أنشأ الحكام من أسرة تشو مجتمعًا يتكون من ثلاث طبقات: طبقة الأرستقراطيين وطبقة العامة وطبقة العبيد. قامت طبقة العامة بزراعة أراضيها وأراضي طبقة الأرستقراطيين. قسَّم حكَّام أسرة تشو المملكة الصينية إلى عدة ولايات، يرأس كلاً منها رئيس، لكنه ينفذ أحكام الحكومة المركزية.


title: سلالة زو الحاكمة

text: نُحِّي حاكم ضعيف من أسرة تشو في انقلاب نظمه أعداؤه عام 771 ق.م. وقامت الأسرة بعد ذلك بنقل عاصمتها من مقرها شرقي ولاية هاو بالقرب مما يعرف الآن بمقاطعة شيان إلى مقر جديد في لويانغ. وقد أذِن هذا الانتقال ببداية عصر أسرة تشو الشرقية. شهد هذا العصر نمو المدن واتساعها وظهور طبقة التجار واستخدام النقود بدلاً من نظام المقايضة. وقد صنَّف الفيلسوفان الشهيران كونفوشيوس ولاوزي أفكارهما في هذا العصر.


title: سلالة زو الحاكمة

text: فقدت حكومة أسرة تشو المركزية سلطاتها تدريجيًا واكتسبت هذه السلطات الولايات الرئيسية لهذه الأسرة، وانتهى عصر هذه الأسرة عام 256 ق.م. وتولت سبع مقاطعات رئيسية الحكم في الصين حتى عام 221 ق.م. حيث وصلت أسرة تشين لقمَّة السلطة.


title: أحمد جودت باشا

text: أحمد جودت باشا (1237 هـ - 1312 هـ / 1822 - 1895م) رجل دولة تركي عثماني, ومؤرخ شهير, وأديب, من القرن التاسع عشر للميلاد. ولد في لوفجة شمالي بلغارية, حيث كان والده حاجي إِسماعيل آغا عضواً في المجلس الإِداري للمدينة. وتلقى أحمد مبادئ العلوم الإِسلامية في مسقط رأسه, وتابعها, وتعمق فيها, في إِحدى مدارس اصطنبول, عاصمة الدولة العثمانية, والمركز الأكبر للإِشعاع الفكري فيها, مضيفاً إِليها بعض العلوم العصرية, كالرياضيات, والفلك,والجيولوجية, والفلسفة. وسعى وهو في العاصمة,لإِجادة اللغتين العربية والفارسية, حتى نظم الشعر بهما كما نظمه بالتركية, فأعطي اسم «المخلص جودت» الذي عُرف به. ونال نتيجة دراساته الإِجازة التي تسمح له بالانخراط في سلك القضاء.


title: أحمد جودت باشا

text: ويمكن أن يُمَيَّز في حياة أحمد جودت بعد تخرجه وحتى وفاته, أربع مراحل:


title: أحمد جودت باشا

text: المرحلة الأولى: وتمتد ثلاثة عشر عاماً(1262-1275هـ/1846-1858م) والمرحلة الثانية: وتمتدّ ثماني سنوات(1275-1283هـ/1858-1866م) والمرحلة الثالثة: وهي أطول المراحل, ودامت ما يقرب من ربع قرن(1283-1307هـ/1866-1890م) والمرحلة الرابعة: ومدتها خمس سنوات (1307-1312هـ/1890-1895م) وهي التي انتهت بوفاته.


title: أحمد جودت باشا

text: بزغ نجم أحمد جودت في ميدان الأدب, والفكر التاريخي والتشريعي. ويبدو أنه أظهر في أثناء دراسته فكراً واسعاً وعميقاً, ودقة في تفهم الأمور الشرعية, حتى إِنه عين وهو في الرابعة والعشرين من عمره (1846م) بتوصية من شيخ الإِسلام, مساعداً للصدر الأعظم, مصطفى رشيد باشا, في أثناء إِعداده للقوانين, و«النظام نامه الجديدة», التي كانت الدولة العثمانية بصدد تهيئتها في هذه المرحلة الإِصلاحية من حياتها. وبقي ملازماً للصدر الأعظم ثلاثة عشر عاماً, أي حتى وفاة هذا الأخير عام 1275هـ/1858م. وتحت تأثير رشيد باشا عُيّن لمناصب تعليمية وثقافية لها شأنها, منها إِدارة دار المعلمين المنشأة حديثاً, والسكرتارية الأولى لمجلس المعارف. وفي المنصبين أدى خدمات مفيدة للتربية والتعليم والثقافة. وإِلى هذه المرحلة يرجع إِسهامه الفعال في إِنشاء ما سمي بـ «الإِنجومين دانيش» (1851م), التي كانت أشبه ما تكون بالأكاديمية الفرنسية وتحت تأثير هذه الجمعية, وبدفع من السلطان عبد المجيد (1255-1278هـ/ 1839-1861م) شرع أحمد جودت بتأليف عمله التاريخي الكبير الذي عرف فيما بعد باسمه,وهو تاريخ وقائع الدولة العثمانية. وعندما قدم الأجزاء الثلاثة الأولى منه إِلى السلطان كافأه السلطان بتعيينه مؤرخاً رسمياً للدولة (وقعة نويس). وإِلى جانب تأليفه التاريخي ذاك, فإِنه أسهم في وضع «القانون النامه الجزائية», و«قانون نامه الطابو» نتيجة عمله عضواً في مجلس التنظيمات, ثم رئيساً لـ «لجنة الأراضي السنية» وألف كتاباً في القواعد التركية تحت عنوان «قواعدي عثمانية» بالاشتراك مع فؤاد باشا.


title: أحمد جودت باشا

text: وتبتدئ بوفاة رشيد باشا, وقد شجعه فيها كل من فؤاد باشا وعالي باشا - وهما أكبر شخصيتين سياسيتين كان لهما دور رئيسي في الإِصلاحيات التي حققتها الدولة العثمانية - على ترك عمله ذي الطابع العلمي, والاتجاه إِلى الأعمال الإِدارية والسياسية. ولثماني سنوات بقي أحمد جودت عاملاً في المنحيين معاً: المنحى العلمي, والمنحى الإِداري الذي أثبت كفاية في مضماره عندما عمل على تهدئة بعض الأقاليم الثائرة بإِدخال الإِصلاحات الضرورية فيها, كمنطقة قُزان في طوروس, وإِقليم البوسنة.


title: أحمد جودت باشا

text: وفيها انصرف أحمد جودت تماماً إِلى الأعمال الإِدارية والسياسية, فترك عمله التاريخي بصفته» وقعة نويس» عام 1866م, ومنح رتبة وزير, ولقب باشا, وتنقل لربع قرن تقريباً, وبالتناوب بين منصبي الولاية والوزارة فعين لمنصب ناظر الحقّانية ( وزير العدل) خمس مرات (1886,1879,1876,1875,1870) ولمنصب ناظر المعارف (وزير التربية) ثلاث مرات (1876,1875,1873) ولمنصب ناظر الداخلية مرة واحدة (1876), وللأوقاف (1877) وللتجارة (1878) مثلها. كما عمل صدراً أعظم مدة عشرة أيام عام 1879, بعد عزل خير الدين باشا.


title: أحمد جودت باشا

text: وقد أظهر جودت باشا, نشاطاً كبيراً في أثناء وزاراته المختلفة, وحماسة للإِصلاح والتقويم, وإِن كانت أفكاره مزيجاً من نزعات تقدمية ورجعية. فهو يريد الإِصلاح, وتقدم المجتمع العثماني, وهو يهاجم بقوة كل مظاهر الجهل, والتعصب, والانصراف وراء المصلحة الخاصة, التي كانت من صفات الهيئات الحاكمة آنذاك كما كان يحارب بشدة الخرافات المنتشرة بين الشعب, إِلا أنه بالمقابل كان لا ينسجم مع أخذ الجديد من الحضارة الغربية. وقد ازدادت أفكاره تقليدية مع تقدمه بالسن, وخصومته لمدحت باشا, فقد كان هذا الأخير يندد دوماًَ بعدم إِجادته اللغة الفرنسية, وبضآلة معرفته بالأفكار الأوربية المعاصرة.


title: أحمد جودت باشا

text: وقد يكون أبرز ما قدمه في أثناء تسلمه منصب ناظر الحقانية تدوينه قانون القضاء أو ما يسمى بـ «مجلة الأحكام العدلية» وقد استند في صياغته إِلى التشريع الإِسلامي على الفقه الحنفي, متجاوزاً الأفكار التي كان يؤيدها عالي باشا التي كانت تطالب بتبني القانون المدني الفرنسي. وقد ثابر على عمله هذا حتى إِنجازه في عام 1877, على الرغم من التحاقه بأعمال ووزارات أخرى.


title: أحمد جودت باشا

text: وفي أثناء وجوده في نظارة المعارف أصلح المدارس الابتدائية للذكور, ووضع البرامج التعليمية للمدارس الرشدية والإِعدادية, وعمل على إِيجاد كتب للطلاب, وألف هو نفسه ثلاثة منها, وأعاد تنظيم دار المعلمين.


title: أحمد جودت باشا

text: ولم يظهر أحمد جودت باشا كفاية في أعماله الوزارية فحسب, وإِنما حقق نجاحاً في أعمال الولاية عندما تسنم منصبها على التوالي, في حلب, وبروصة, ومرعش, ويانينة, والشام مرتين, على الرغم من المدد القصيرة نسبياً التي كان يمكث فيها.


title: أحمد جودت باشا

text: ولكن إِذا كان لأحمد جودت باشا ما يشرّفه في أثناء ممارسته لمناصبه في الوزارة والولاية, فإِن توافقه التام مع نظام السلطان عبد الحميد, وموقفه من قضية مدحت باشا التي جرت في أثناء وزارته الرابعة للحقانية (1879-1882) يجرّحانه ويسيئان إِليه. فقد كان على خلاف وعداء مع مدحت باشا لأن هذا الأخير كان يرى أن موقف جودت باشا من الدستور موقف رجعي, وأن أفكاره بعيدة عن الأفكار المعاصرة. ومن ثمَّ فقد نسب إِلى جودت باشا أنه كانت له يد طولى في اتهام مدحت باشا بالخيانة ومناصرة النصرانية. وهو الذي ذهب بنفسه إِلى إزمير للقبض عليه, وحمله إِلى العاصمة بصفته رئيساً للفرقة التي كلّفت هذا الأمر.


title: أحمد جودت باشا

text: وفيها اعتزل أحمد جودت باشا العمل السياسي تماماً, بعد أن استقال من النظارة الخامسة للحقانية عام 1307هـ/ 1890م. فاعتكف في بيته لمتابعة ما ابتدأه من تآليف أدبية وتاريخية, حتى وافته المنية في منزله في «بيبك» على شاطئ البوسفور, ودفن في تربة الَسلطَان أحمد الفاتح.


title: أحمد جودت باشا

text: خلَّف أحمد جودت عدداً من المؤلفات, بعضها بالعربية, وبعضها الآخر بالتركية. أما الأولى فهي: خلاصة البيان في جمع القرآن, وتعليقات على أوائل المطوّل في البلاغة, وتعليقات على الشافية في النحو.


title: أحمد جودت باشا

text: ومؤلفاته باللغة التركية أكثر عدداً وتنوعاً. فهناك إِسهاماته القانونية الكثيرة والمهمة, التي أشير إِلى معظمها آنفاً. وهناك ما دونه في ميدان قواعد اللغة التركية وبلاغتها, ومنها «قواعدِ تركیه» و«بلاغتِ عثمانیه» وقد ألف الكتاب الأخير لطلاب مدرسة الحقوق. وله في الأدب «آداب سداد», كما له «تقويم أدوار» وقد أثار فيه لأول مرة قضية ضرورة إِصلاح التقويم. وقد كان لأحمد جودت باشا أيضاً إِنتاجه الشعري الذي جمعه في ديوان «ديوانجه» بناء على طلب من السلطان عبد الحميد, وشرح «ديوان صائب» المشهور بين دواوين الشعر الفارسية.


title: أحمد جودت باشا

text: إِلا أن المؤلَّف الذي شغل مكان الصدارة بين مؤلفاته هو «تاريخ وقائع الدولة العثمانية» الذي عرف بـ«تاريخ جودت» وهو في اثني عشر جزءاً, ويتناول من تاريخ الدولة العثمانية, المرحلة الممتدة من معاهدة كوشوك قينارجه عام 1774م. إِلى القضاء على الانكشارية عام 1826م. وقد كتبه على طريقة الحوليات, واستغرق تدوينه له ثلاثين عاماً. وطبع أول مرة في اصطنبول بين 1271و 1301هـ/ 1856و 1884م. وكررت طباعته. ونقل عبد القادر دنا البيروتي الجزء الأول منه إِلى العربية. ويتصف الكتاب بصورة عامة, بوفرة مصادره, واعتماد مجلداته الأولى على الوثائق الرسمية, وبحس صاحبه النقدي, ومحاكمته الصائبة, إِلا أنه بالمقابل زاخر بتحيزاته للدولة العثمانية.


title: أحمد جودت باشا

text: من مؤلفاته التاريخية أيضاً: «قصص الأنبياء وتاريخ الخلفاء», وهو كتاب ذو هدف تعليمي تربوي, فقد كان أحمد جودت باشا يؤمن بأهمية التاريخ في التربية. وهو مؤلف من 12 جزءاً, ويبتدئ بآدم وينتهي بعهد السلطان مراد الثاني.


title: أحمد جودت باشا

text: من تدويناته التاريخية مجموعة من التقارير قدمها للسلطان عبد الحميد, وتؤرخ المرحلة من 1839 إِلى 1876م, وهي في خمسة أجزاء, وقد نشر منها فقط الجزء الثاني, والثالث, والرابع, وله كذلك مجموعة من الملاحظات, دونها عن حوادث عصره عندما كان «وقعة نويس», وأطلق عليها «تذاكري جودت» وقد اعتمدت ابنته فطمة علية خانم على بعضها في كتابها «جودت باشا وزماني».


title: أحمد جودت باشا

text: يضاف إِلى مدوّناته التاريخية إِكماله ترجمة مقدمة ابن خلدون التي ابتداها «بيري زاده أحمد صائب».


title: سرية غالب بن عبد الله الليثي (مصاب)

text: سرية غالب بن عبد الله الليثي إلى مصاب بشير بن سعد، وهي في منطقة فدك، وذلك في شهر صفر سنة 8 هـ.


title: سرية غالب بن عبد الله الليثي (مصاب)

text: هيأ النبي محمد الزبير بن العوام، وقال له ، وهيأ معهم 200 رجل، وعقد له لواء، فقدم غالب بن عبد الله الليثي من "الكديد" من سرية، فقال النبي للزبير ، وبعث غالب بن عبد الله في 200 رجل، وخرج أسامة بن زيد فيها حتى انتهى إلى مصاب أصحاب بشير، وخرج معه علبة بن زيد فيها، فأصابوا منهم نعمًا وقتلوا منهم قتلى.


title: حمدي خلف

text: اسمه حمدي محمد شحادة خلف، من مواليد مدينة نابلس الفلسطينية عام 1916، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي هناك


title: حمدي خلف

text: ثم التحق ب جامعة كامبردج إحدى أكبر الجامعات البريطانية، حيث درس اللغة الإنجليزية والترجمة، عمل بعدها مع اللورد كاريدون أحد أبرز اللوردات في بريطانيا آنذاك


title: حمدي خلف

text: عاد إلى نابلس حيث التحق لاحقا بوزارة الداخلية الأردنية والتي تدرج في سلمها الوظيفي حتى وصل إلى الدرجة الأولى


title: حمدي خلف

text: المناصب التي شغلها :


title: حمدي خلف

text: محافظا لمدينة نابلس - الأردن


title: حمدي خلف

text:
محافظا لمدينة القدس الشريف - الأردن
محافظا لمدينة معان - الأردن


title: حمدي خلف

text: محافظا لمدينة الخليل


title: حمدي خلف

text: متصرفا الكرك


title: حمدي خلف

text: مساعدا لمحافظ القدس الشريف


title: حمدي خلف

text: مساعدا لمحافظ مدينة نابلس


title: حمدي خلف

text:
الاوسمة التي حملها الراحل :
قلده الراحل الملك حسين بن طلال وسام النهضة الأردني من الدرجة الأولى
كما تقلد وسام الاستقلال الأردني من الدرجة الثانية
و حصل على العديد من الاوسمة العربية والاجنبية
انتقل إلى رحمته تعالى في الثاني من حزيران لعام 2009 ميلادية


title: سلوى المصري

text:
سلوى شاهر الضامن المصري، وزيرة التنمية الاجتماعية في المملكة الأردنية الهاشمية لمرتين الأولى في حكومة الأمير زيد بن شاكر
و الثانية في حكومة الدكتور معروف البخيت، كما كانت عضوا في مجلس الأعيان لخمس سنوات
و المصري حاصلة على درجة البكالوريوس في التمريض من الجامعة الأردنية والماجستير في الدراسات السكانية من نفس الجامعة
كما كانت قد عملت مديرا لعدة مشاريع في مؤسسة نور الحسين


title: سلوى المصري

text:
من مواليد مدينة نابلس الفلسطينية
و هي زوجة المغفور له بإذن الله الوزير الدكتور منذر المصري


title: الجوهرية

text: الجوهرية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: الجوهرية

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 21.48% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.4% من جملة السكان.


title: الجوهرية

text: بلغ عدد سكان الجوهرية 12,321 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: أيمن إبراهيم

text: أيمن إبراهيم هو مذيع مصري بقناة العربية يقدّم النشرة الإخبارية اليومية أخبار مصر.


title: أيمن إبراهيم

text: بدأ أيمن إبراهيم حياته المهنية مذيعا بالإذاعة المصرية ثم قدّم برامج اجتماعية وإخبارية على شبكة راديو وتلفزيون العرب وتلفزيون أبوظبي وتلفزيون دبي. بعد ذلك قدم نشرة الأخبار في تلفزيون دبي. إلتحق في يوليو 2011 بقناة العربية حيث يقدّم البرنامج اليومي أخبار مصر. بعدها إلى قناة النهار (مصر).


title: أخبار مصر

text: أخبار مصر هو برنامج تلفزيوني يومي يبث على قناة العربية ويقدّمه أيمن إبراهيم ويرأس تحريره أحمد خليل.


title: أخبار مصر

text: يبث البرنامج يوميا في 12:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة.


title: كفر بني

text: كفر بني قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: الرجدية

text: الرجدية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: الرجدية

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 41.28% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.33% من جملة السكان.


title: الرجدية

text: بلغ عدد سكان الرجدية 14,675 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر عميم (إدلب)

text: كفر عميم قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,645 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد 7 كم جنوب شرق سراقب.


title: الرملية

text: الرملية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: الرملية

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 44.18% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.39% من جملة السكان.


title: الرملية

text: بلغ عدد سكان الرملية 2,270 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: الكرسة

text: الكرسة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: الكرسة

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 47.9% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.51% من جملة السكان.


title: الكرسة

text: بلغ عدد سكان الكرسة 5,754 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: عملية غضب الله

text:
عملية غضب الله
هي عملية أمرت بها رئيسة الوزراء الإسرائيلية جولدا مائير للانتقام من مجموعة أيلول الأسود، التي قامت باغتيال 11 من أعضاء الفريق الإسرائيلي المشارك في أولمبياد ميونخ. وكانت تلك العملية في 9 أبريل 1973. وكانت لعملية الاغتيال التي قامت بها أيلول الأسود في ميونخ ضد الإسرائيليين صدى واسع، ليس في المنطقة فقط بل في الغرب. لذلك اعتمدت إسرائيل على تنفيذ تلك العملية لاسترداد هيبتها المفقودة.


title: تل مرديخ

text: تل مرديخ قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: برما (مصر)

text: برما إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: برما (مصر)

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها قرية كبيرة من قرى مديرية الغربية بقسم إبيار، لها شهرة بمعامل الدجاج وبها عدة بساتين وسواقي، وأن بها جامع بمئذنة.


title: برما (مصر)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.95% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.14% من جملة السكان.


title: برما (مصر)

text: بلغ عدد سكان برما 21,386 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: برما (مصر)

text: الشيخ إبراهيم البرماوي، ثاني شيوخ الجامع الأزهر، الذي تولى المشيخة بين عامي 1101 هـ (1690 م) و1106 هـ (1694م)، والشيخ راغب مصطفى غلوش القارىء بالاذاعة المصرية.


title: خان السبل

text: خان السبل قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 6,551 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: بريك الحجر

text: بريك الحجر إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: بريك الحجر

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 40.05% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.31% من جملة السكان.


title: بريك الحجر

text: بلغ عدد سكان بريك الحجر 1,967 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: حصة برما

text: حصة برما إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: حصة برما

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.08% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.36% من جملة السكان.


title: حصة برما

text: بلغ عدد سكان حصة برما 7,001 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: وثيقة تشرشل البيضاء 1922

text: وثيقة تشرشل البيضاء 1922 أو الكتاب الأبيض لسنة 1922 هي وثيقة كتبها تشرشل حين كان وزيرا للمستعمرات البريطانية في يونيو 1922، يؤكد فيها على التزام بلاده بوعد بلفور المقدم إلى اليهود بإنشاء وطن قومي يهودي في فلسطين، لكنه قال أن ذلك لا يعني تهويد فلسطين كلها وأن من حق العرب أن يطمئنوا إلى أن ذلك الاستيطان لن يؤثر على وجودهم.


title: وثيقة تشرشل البيضاء 1922

text: وأنه من الأفضل اتخاذ وسائل لتحديد أعداد المهاجرين إلى الأرض. وأن بريطانيا ستعمل على تكوين مجلس نيابي ينتخب من الجانبين. لكن تلك الوثيقة جوبهت بالرفض من العرب واليهود على السواء.


title: شبشير الحصة

text: شبشير الحصة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: شبشير الحصة

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 36.75% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.22% من جملة السكان.


title: شبشير الحصة

text: بلغ عدد سكان شبشير الحصة 15,519 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: أفراهاط

text: أفراهاط (بالسريانية: ܐܦܪܗܛ - بالفارسية: فرهاد) ويعرف كذلك بالحكيم الفارسي هو راهب وكاتب سرياني عاش في منطقة حدياب شمال بلاد مابين النهرين التي كانت واقعة حينها ضمن أراضي الإمبراطورية الفارسية. الكتابات القليلة التي تتحدث عنه والتي نجت عبر الزمن هي مستندة في معظمها على تدويناته الشخصية. يتبين منها بأن أفراهاط ولد لأبوين وثنين (مجوسيين) في النصف الثاني من القرن الثالث. وبعد تحوله للمسيحية تبنى نمط حياة زاهدة متقشفة، وبلغ بعد ذلك مرتبة الأسقفية وسمي يعقوب. تسبب اسمه الجديد باللغط عبر العصور حيث كانت تنسب أحياناً أعماله ومؤلفاته ليعقوب أسقف نصيبين (المتوفي عام 338). ولم تتم مطابقة هوية "الحكيم الفارسي" مع أفراهاط إلا في القرن العاشر. نقل باحثون أوربيون مخطوطات تضمنت أعمال أفراهاط إلى خزانة المتحف البريطاني كان قد عُثر عليها في دير القديسة مريم بوادي النطرون في مصر ونشرت لأول مرة بنسختها السريانية الأصلية عام 1869.


title: أفراهاط

text: استناداً لمخطوطة محفوظة في المتحف البريطاني والتي تعود لعام 1364 كان أفراهاط أسقفاً لدير مار متي (المعروف بالشيخ متي) الواقع على الجانب الشرقي من نهر دجلة قرب مدينة الموصل الحالية، ويبدو أنه قضى معظم سنين حياته في ذلك الدير غير أن هناك من المؤرخين من يشككون بهذا الأمر، ولا يعرف تاريخ وفاته الفعلي ويعتقد البعض أنه مات "شهيداً". بحسب شهادة ابن العبري فأن أكثر سني فرهاد أو أفراهاط عطاءً كانت في فترة مفريانية مار بابا الأول مفريان المشرق والذي توفي عام 334، وهذا يتوافق مع ما وجد في كتابات أفراهاط نفسه التي تحدد زمن أنشطته الأدبية بين عامي 337 و345.


title: أفراهاط

text: تتركز مؤلفات أفراهاط في 23 مقالة أو موعظة حول الأخلاق ومواضيع جدلية، كتبت جميعها باللغة السريانية. وضعت مواعظه الاثنين والعشرين الأولى بترتيب أبجدي وتقسم أحياناً إلى جزأين بحسب تاريخ الكتابة. المواعظ العشرة الأولى كتبت عام 337 وتعالج بالترتيب المواضيع التالية: الإيمان – المحبة والصدقة - الصوم - الصلاة – الحروب – الرهبان- التوبة – القيامة – التواضع - الرعاة. المجموعة الثانية من المواعظ كتبت عام 344 وهي بعنوان: الختان- الفصح – السبت – تشجيع (وهي رسالة عامة موجهة لرجال الدين المسيحي من أساقفة وقساوسة وشمامسة تتحدث عن الحياة الفاضلة) – تمييز الأطعمة – دعوة الأمم الوثنية – يسوع "الماشيح" – البتولية – تشتت اليهود - البر بالفقراء – الاضطهاد – الموت والأوقات الأخيرة. أضيف إلى هذه المواعظ الموعظة رقم 23 عام 345 والتي تحمل عنوان حبة العنب أو العنقود الأخير الذي يبقى في الكرم في إشارة لآية في سفر إشعياء (إشعياء 65: 8).


title: أفراهاط

text: هذه المواعظ والتي تسمى كذلك "الرسائل" -لأنها كتبت بشكل أجوبة على تساؤلات صديق-، تعتبر من أقدم الوثائق الدينية للكنيسة السريانية، وإضافة لأهميتها التاريخية فهي تعتبر مراجع ذات قيمة كبيرة في الاهوت الدفاعي. وهي تتضمن معلومات عالية القيمة عن تاريخ أهم الأسئلة العقائدية والأخلاقية والليتورجية والكنسية وحتى عن أمور تتعلق بالتاريخ العام. ففي مؤلفاته يتحدث أفراهاط عن البتولية الدائمة لمريم العذراء وأمومتها لابن الله، وعن تأسيس الكنيسة على بطرس الرسول، وعن الأسرار الكنسية كلها -عدا سر الزواج- كما في موعظته السابعة التي تناولت سر التوبة والاعتراف. وكذلك فأن مؤلفات أفراهاط تستخدم في دراسة تاريخ الكتب المسيحية المقدسة لاحتوائها على شواهد كثيرة من الكتاب المقدس.


title: مدينة سيبه الأثرية

text: كانت مدينة مزدهرة خلال فترة الدولة الساسانية.


title: مدينة سيبه الأثرية

text: جزء من هذه المدينة الأثرية تقع أسفل ناحية كوخرد الحالية، والجزء الثاني من المدية تقع أسفل مقابر البلدة.


title: مدينة سيبه الأثرية

text:
مدينة سيبه الأثرية أو ( مُدُن بُنجُروُن ) كما تسمى باللهجة المحلية، (مدينة اَلأوثان)، من المدن المندثرة، وكانت تقع في « وادي عالي » الذي يعرف اليوم بـوادي شموا، بين سلسلة جبال الناخ في القسم الشمالي على بعد 150 متراً من ضيعة كوخرد، وعلى خط مستقيم في جنوب بلدة دهنو كوخرد، على مقربة من أضرحة القبتين المشهورتين بــدوكنبدان، وعلى بعد 50 متراً من قلعة سيبة.
الأطلال الموجودة وبقايا البيوت المتناثرة هنا وهناك تأكد انها كانت مدينة عظيمة.


title: مدينة سيبه الأثرية

text:
تقع مدينة سيبه الأثرية في الجانب الغربي من ناحية كوخرد، تتسع المدينة المكتشفة حوالي 40 هكتاراً، تتوسطه واحة نخيل، وبجوار جليب (بئر مائي معروف)، وتقع في الضلع الجنوبي للمدينة الأثرية آثار قلعة عظيمة تعرف بــقلعة سيبة، وكذلك هناك آثار جداول الماء وسراديب تحت الأرض مبنية بالحصي والصاروج ، وأيضاً آثار لبعض القبور القديمة، كذلك آثار حمام تاريخي مبني من الحجر والصاروج،
و يقع الحمام في الضلع الجنوب الغربي لقرية كوخرد، حيث واحات النخيل، على مقربة آثار قلعة سيبة وتبعد عن ناحية كوخرد حوالي 1000 متر.


title: جيمس برادلي

text: جيمس برادلي (1693-1762م) هو فلكي إنكليزي. اكتشف زيغ الأضواء ويعتبر اكتشافه أول دليل مباشر على دوران الأرض حول الشمس .


title: جيمس برادلي

text: ولد في قرية شربورن قرب شلتنهام في مقاطعة غلوسترشير في مارس 1693 م،ودرس في مدرسة ويستود، وفي 15 مارس 1711 أكمل تعليمه في أكسفورد وفيها نما عنده الاهتمام بالفلك. وقد شجعه خاله جيمس باوند الذي كان قسا وهاويا للفلك وقام بتقديمة إلى إدموند هالي ، الذي نشأت بينه وبين برادلي صداقة تبين أنها صداقة متينه حين إنتخب برادلي في عام 1718 في الجمعية الملكية . وكان برادلي يدعم نفسه ماليا بعمله قسا لبريدستوف عام 1719 . إلا أنه ظل على اهتمامه بالفلك ومتابعته، ثم تخلى بعد أربع سنوات عن وظيفته بسبب تعينه أستاذا للفلك في أكسفورد .


title: جيمس برادلي

text: حاول برادلي أن يعين زاوية اختلاف النظر (parallex) إلى النجوم بقياس تغير أوضاع النجوم القريبة عن دوران الأرض حول الشمس، إذ إن كل نجم ثابت قريب من الأرض إذا رصد من نقطتين متقابلتين على مدار الأرض تفصل بينهما مدة ستة أشهر ، فإن وضع النجم بتغير بالنسبة إلى النجوم البعيدة جدا . وفي عام 1725، حاول برادلي أن يقيس هذا التغير (اختلاف المنظر)، ولكنه أخفق لأن هذا التغير أصغر بكثير من أن تستطيع وسائل برادلي البدائية المتوفرة في ذلك الوقت أن تقيسه. ويتوقف الاختلاف الزاوي على بعد النجوم وعلى نصف قطر مدار الأرض (أو نصف المسافة الفاصلة) بين وضعيها اللذين تفصل بينهما مدة ستة أشهر .


title: جيمس برادلي

text: وكان برادلي يعرف أنه بمعرفته نصف القطر هذا فإنه يستطيع أن يقيس بعد النجم، إذ أمكنه أن يقيس زاوية اختلاف المنظر . إلا أنه أخفق في محاولته تلك واكتشف عوضا عنها زيغ الضوء الآتي من النجوم الذي هو أيضا تغير في وضع النجم . ويتوقف هذا الزيغ على سرعة الأرض وفي سيرها لا على المسافة التي تقطعها، وهو ينشأ عن تركيب متجه سرعة الراصد مع متجه سرعة الضوء الآتي من الشيء المرصود. فعلى سبيل المثال نحن نستطيع حماية أنفسنا من المطر الساقط عموديا بإمساك المظلة في وضع قائم تماما فوق رؤوسنا إذا كنا واقفين، أما إذا ركضنا تحت المطر فعلينا أن نميل المظلة إلى الأمام بحسب سرعتنا، وكلما أسرعنا في الركض وجب إماله المظلة أكثر، لأن سقوط المطر يبدو لنا كأنه يأتي من الاتجاه المقابل لنا بدلا من سقوطه عموديا . وللحصول على متجه سرعة المطر المشاهد حين نركض، يجب أن نطرح طرحا اتجاهيا متجه سرعتنا إلى الأمام من متجه سرعة المطر الساقط عموديا على الأرض .


title: جيمس برادلي

text: وعند تطبيق هذا التحليل على الضوء الآتي من النجم نجد أن اتجاه النجم ( أو بالآخرى اتجاه الضوء الآتي منه ) يظهر مختلفا عن حقيقته بحسب حركة الأرض حول الشمس. فاتجاه النجم الذي نشاهده من الأرض يبدو أنه في الاتجاه الأمامي لحركتها، منحرفا بالنسبة إلى اتجاه النجم الحقيقي . ويتضح هذا الإنحراف أكثر ما يتضح في حالة النجوم التي تقع في الاتجاه العمودي على اتجاه حركة الأرض . أما قيمة هذا الإنحراف فإنه يتوقف على سرعة الأرض حول الشمس فقط لا على بعد النجم وحركته، فيكون منعدما في حالة النجوم التي تقع في الاتجاه الموازي لاتجاه حركة الأرض . وينشأ عن هذا الإنحراف أن النجوم تبدوا كأنها تتحرك في مدارات إهليلجية صغيرة خاصة بها كلما دارت الأرض حول الشمس دورة كاملة .


title: جيمس برادلي

text: وقد حسب برادلي سرعة الأرض العددية على مدارها، إعتمادا على قيمة الزيغ التي قاسها وعل صيغتها ( وهي خارج قسمة سرعه الأرض على سرعة الضوء ) . وبإعتماده على سرعة الضوء التي حسبها الفلكي الدنماركي أوول رومر وجد أن سرعة الأرض تساوي 18.5 ميلا في الثانية . كما أظهرت قياساته للنجوم تغيرات سنوية في ميل بعضها. وإستنتج أنها ليست ناشئه عن الزيغ وإنما عن حركة خفيفة غير منتظمة لمحور الأرض ناجمة عن تغيرات اتجاه الم الثقالي الذي يحدثه القمر . وهكذا أثبت برادلي لأول مره في تاريخ العلم أن تحليل سلوك الضوء الآتي من النجوم وخواصه يمكن من خلاله ان نكتشف جوانب هامة في ديناميكية الأرض .


title: جيمس برادلي

text: وقد ساعدت أرصاد برادلي النجمية أيضا على تأكيد عدد من تنبؤات نيوتن الميكانيكية . وفي عام 1743 سمي برادلي الفلكي الملكي، وبعد ست سنوات منحته الجمعية الملكية وسام كوبلي، كما شغل عددا من المناصب الإدارية والمراكز الأكاديمية في غرينويتش . واستمر في ذلك إلى أن عاد إلى بلدته الأم غلوسيسترشر قبل وفاته في 13 يوليو عام 1762 بعدة سنوات .


title: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي

text: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي هي أحد سرايا الرسول , حيث أرسل الرسول الصحابي أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد إلى بني أسد .


title: سرية أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي

text: كان سبب إرسال السرية أنه بلغ الرسول أن طليحة وسلمة ابني خويلد قد سارا في قومهما ومن أطاعهما إلى حرب الرسول , وقد أخبره بذلك رجل من طيء قدم المدينة المنورة لزيارة بنت أخيه , فدعا الرسول بعد أن سمع بحربه أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد , وعقد له لواء وبعث معه مائة وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وخرج الرجل المخبر له دليلا لهم ، وقال الرسول لأبو سلمه سر حتى تنزل أرض بني أسد فأغر عليهم قبل أن يتلاقى عليك جموعهم ، فأغذ السير ، وسار أبو سلمه بالجيش ليلا ونهارا ليستبق الأخبار ، فانتهى إلى ماء من مياههم فأغاروا على سرح لهم ، وأسروا ثلاثة من الرعاة وأفلت سائرهم ، ففرق أبو سلمة أصحابه ثلاث فرق فرقة بقيت معه ، وفرقتان أغارتا في طلب النعم والشاء والرجال ، فأصابوا إبلا وشاء ولم يلقوا أحد ، فانحدر أبو سلمة بذلك كله إلى المدينة المنورة .


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: سَرِيَّةُ عبدُ اللّه بن أنيس هي أحد سرايا الرسول ، أرسل فيها الصحابي عبد الله بن أنيس إلى خالد بن سفيان بن نُبَيح الهذلي بِعرنة .


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: بلغ رسول الله أن خالد بن سفيان الهذلي ، وكان ينزل بعرنة، قد جمع الجموع لرسول الله ، فبعث الرسول عبد الله بن أنيس ليقتله ، فقال أنيس للرسول: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه، فقال: «إذا رأيته وجدت له قشعريرة».


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: فخرجت متوشحاً سيفي حتى وقعتُ عليه وهو بعرنة مع ظعنٍ يرتادُ لهنّ منزلاً، وحين كان وقتُ العصر، فلمّا رأيتُهُ وجدتُ ما وصف لي رسول اللّه من القشعريرة، فأقبلتُ نحوَهُ وخشيتُ أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصّلاة، فصلّيت وأنا أمشي نحوه أُومِئُ برأسي للركوع والسجود.


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. (أي جئت لأناصرك على الرسول)


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: أجل أنا في ذلك.


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: فمشيت معه شيئاً، حتى إذا أمكنني حملتُ عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجتُ وتركتُ ظعائنه مُكبّاتٍ عليه، فلما قدمت إلى رسول اللّه فرآني قال: «أفلح الوجه».


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: قلت: قتلته يا رسول اللّه.


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: «صدقت».


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: ثم قام معي رسول اللّه فدخل في بيته، فأعطاني عصا فقال: «أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس».


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: قلت أعطانيها رسول اللّه وأمرني أن أُمسكها، قالوا: أَوَلا ترجِع إلى رسول اللّه فتسأله عن ذلك.


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: فرجعت إلى رسول الله فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: «آيةٌ بيني وبينك يوم القيامة إنّ أقل الناس المتخصرون يومئذٍ».


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال: فقَرَنَها عبد الله بسيفه فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضُمَّت في كفنه، ثم دفنا جميعاً.


title: سرية عبد الله بن أنيس

text: قال عبدالله ابن أنيس في قتله لخالد بن سفيان بن نبيح الهذلي :


title: أويانتا هومالا

text: أويانتا هومالا تاسو مويسيس (من مواليد 26 يونيو 1962) هو سياسي بيروفي ورئيس البيرو حاليا. شغل هومالا سابقا منصب ضابط في الجيش ،أسس سنة 2005 الحزب الوطني البيروفي وخسر الانتخابات الرئاسية في عام 2006 ولكنه فاز في انتخابات الرئاسة سنة 2011 في الجولة الثانية على منافسته كيكو فوجيموري.


title: أويانتا هومالا

text: ولد في مدينة أياكوشو، والده المحامي اسحاق هومالا، مفكر اشتراكي، أعطى لأولاده السبعة أسماء من حضارة الإنكا، "أوونطا" أو "أولانتا" يعني «المحارب المسدد عليه». دخل هومالا في جيش بيرو سنة 1982، وحصل على رتبة ملازم كولونيل، في عام 1992 حارب في الصراع الداخلي الذي عرفته البلاد ضد فصيل الجيش الماوي الدرب المضيء، وهناك شهادات تورط هومالا، المعروف آنذاك بلقبه العسكري "الكابتن كارلوس"، في مجازر عامي 1991 و1992. وبعد ثلاث سنوات شارك في حرب سينيبا ضد الإكوادور. قاد هومالا في أكتوبر 2000، بمساعدة شقيقه أونطارو، تمرد عسكري فاشل إلى جانب 39 جندي في جنوب مدينة تاكنا في ثكنة أمازونية ضد الرئيس ألبرتو فوجيموري، في نفس اليوم الذي هرب فيه فلاديمير مونتيزينوس، رئيس الاستخبارات فوجيموري، وتم العفو عنه من قبل الكونغرس في بيرو بعد سقوط نظام فوجيموري.


title: أويانتا هومالا

text:
عيّن ملحقاً عسكرياً في سفارة فرنسا، ثم كوريا بين 2002 و2003 خلال ولاية الرئيس توليدو. انتقل إلى التقاعد بعد محاولة انقلابية جديدة قام بها شقيقه أونطارو عام 2004، تنصل من تلك المحاولة وبدأ مسيرة جديدة للوصول إلى منصب رئيس البلاد.
رشح نفسه لرئاسة البلاد وشارك في الانتخابات الرئاسية سنة 2011، حيث ليّن صورته وبرنامجه مستلهماً من تجربة لولا دا سيلفا وحملته الفائزة، وحاول الابتعاد قدر المستطاع من تجربة تشافيز في فنزويلا، مستعملا شعار "التغيير الكبير" بدل "الثورة الشاملة"،


title: أويانتا هومالا

text: سانده في الجولة الأخيرة من الانتخابات كل من جائزة نوبل ماريو بارغاس يوسا، الذي وصف سابقا تنافس كيكو فوجيموري وهومالا بأنه اختيار بين "الإيدز والسرطان في مرحلة متأخرة"، ومع ذلك اتجه للمشاركة في حملة هومالا الانتخابية قبل جولة الإعادة لاعتباره الشر الأقل ضررا، والرئيس السابق اليخاندرو توليدو مانريك الذي خرج منهزما من الجولة الأولى.


title: عبد الله بن أنيس

text: عبد الله بن أنيس (ت : 54 هـ - 673) صحابي جليل، اسمه أبو يحيى عبد الله بن أنيس الجهنى، حليف الأنصار، روى عن: النبي وعن عمر بن الخطاب وأبي أمامة بن ثعلبة، روى عنه الحديث أبناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو، وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك، وجابر بن عبد الله، وبسر بن سعيد، وعبد الله ومعاذ ابنا عبد الله بن حبيب وغيرهم، شهد ابن أنيس بيعة العقبة وغزوة أحد وما بعدهما، وهو الذي بعثه النبي إلى خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي فقتله في سرية عبد الله بن أنيس، روى له البخاري في الأدب المفرد، و الإمام مسلموأصحاب السنن الأربعة، وقد روى عن النبي أربعة وعشرين حديثا، قال ابن حجر مات بالشام في خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وخمسين.


title: زائدة الأندلسية

text: زائدة هي زوجة الفتح (الملقب بالمأمون) بن المعتمد بن عبّاد والمعتمد بن عبّاد كان ملك إشبيلية، وهي دولة من دويلات الطوائف. عندما هاجم المرابطون مملكة إشبيلية في عام 1091 هربت زائدة إلى مملكة قشتالة حاملة معها أولادها (من المأمون)، وخدمها، وهناك استقبلها ألفونسو السادس ملك قشتالة، ثم أُعجب بها ألفونسو وتزوجها، وتنصَّرت وتنصَّر أولادها، وخدمها معها.


title: زائدة الأندلسية

text: أنجبت زائدة من ألفونسو ابنه الوحيد سانشو، الذي قُتل على يد المرابطين في معركة أقليش عام 501 هـ - 1108م وتوفيت زائدة عند ولادة ولدها عام 1097 أو 1098..


title: زائدة الأندلسية

text: غالباً ما يتم الخلط بينه وبين زوجة ألفونسو السادس إيزابيلا، لأن كليهما حمل نفس الأسم، بحيث اعتبر بعض المؤرخين بأنها هي الزوجة الرابعة، ومع ذلك اعتبرت الزوجة إيزابيلا ابنة لويس ملك فرنسا، وهذا نقش موجود على قبرها.


title: زائدة الأندلسية

text: في مسلسل ملوك الطوائف (أدّت دورها ديمة قندلفت) تظهر زائدة كزوجة للمأمون بن المعتمد، ولكنّ المسلسل يذكر بأن زوجها قُتِل أثناء دخول المرابطين لمملكة إشبيلية، بينما يذكر مصدر تاريخي على أن المأمون هذا قُتل من قبل قوات المأمون بن ذي النون (ملك طليطلة) عام 462 هـ / 1069م.


title: مرفيم مطلق

text: المرفيم المطلق كل كلمة تأتي متصلة بكلمة ما ومركبة بها أو منفصلة ومنفردة وحدها. خلاف المرفيم المطلق المرفيم المقيد وهو ما يأتي متصلا دائما.


title: مرفيم مقيد

text: المرفيم المقيد كل كلمة تأتي بجميع الأحوال متصلة بكلمة أخرى. مثال ذلك في العربية الضمائر المتصلة. خلاف المقيد المرفيم المطلق وهو ما قد يأتي متصلا أو منفصلا.


title: منتخب جنوب السودان لكرة القدم

text: منتخب جنوب السودان لكرة القدم يمثل جنوب السودان في لعبة كرة القدم ويديره اتحاد جنوب السودان لكرة القدم الهيئة المنظمة لكرة القدم في جمهورية جنوب السودان.


title: منتخب جنوب السودان لكرة القدم

text: كان يشرف على المنتخب المدرب الكوري الجنوبي لي سونغ جيا منذ عام 2014 حتى عام 2015 ، هذا المدرب دخل التاريخ بقيادته منتخب جنوب السودان للفوز بأول مباراة رسمية تقام في جنوب السودان بعد الفوز على منتخب غينيا الاستوائية ولذلك في سبتمبر 2015.


title: منتخب جنوب السودان لكرة القدم

text: حراسة المرمى


title: منتخب جنوب السودان لكرة القدم

text: الدفاعالوسطالهجوم


title: سرية المنذر بن عمرو

text: سرية المنذر بن عمرو أو سرية بئر مَعُونة هي أحد سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي المنذر بن عمرو في أربعين رجلا إلى أهل نجد ليعلموهم القرأن، فغدوا وقتلوا جميعا الا واحد، وهو الصحابي كعب بن زيد، شفي من جراحه واستشهد في غزوة الخندق، وقد دعا النبي ثلاثين صباحا دعاء القنوت على قبائل رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين قتلوا الصحابة .


title: سرية المنذر بن عمرو

text: قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة على رسول الله بالمدينة المنورة فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه فلم يسلم ولم يبعد، وقال يا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك. فقال النبي إني أخشى عليهم أهل نجد، فقال أبو براء أنا لهم جار، فبعث الرسول المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة المعنق في أربعين رجلا من أصحابه من خيار المسلمين، فيهم الحارث بن الصمة، وحرام بن ملحان أخو بني عدي بن النجار، وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي، ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر مع رجال من خيار المسلمين، فساروا حتى نزلوا بئر معونة (وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم) فلما نزلوا بعثوا حرام بن ملحان بكتاب الرسول إلى عامر بن الطفيل، فلما أتاه لم ينظر في الكتاب حتى عدا على الرجل فقتله، ثم استصرخ عليهم بني عامر فأبوا أن يجيبوا إلى ما دعاهم، وقالوا لن نخفر أبا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا.


title: سرية المنذر بن عمرو

text: فاستصرخ عليهم قبائل من بني سليم وهم عصية ورعلا وذكوان والقارة، فأجابوه إلى ذلك، فخرجوا حتى غشوا القوم، فأحاطوا بهم في رحالهم، فلما رأوهم أخذوا أسيافهم، ثم قاتلوا القوم حتى قتلوا عن آخرهم، إلا كعب بن زيد أخو بني دينار بن النجار، فإنهم تركوه به رمق، فارتث من بين القتلى فعاش حتى استشهد يوم غزوة الخندق.


title: سرية المنذر بن عمرو

text: وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار من بني عمرو بن عوف فلم ينبئهما بمقتل القوم إلا الطير تحوم حول العسكر، فقالا والله إن لهذه الطير لشأنا، فأقبلا لينظرا فإذا القوم في دمائهم، وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة، فقال الأنصاري لعمرو بن أمية ماذا ترى، فقال أرى أن نلحق برسول الله فنخبره الخبر، فقال الأنصاري لكني لم أكن لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو وما كنت لأخبر عنه الرجال فقاتل القوم حتى استشهد، وأخذ عمرو أسيرا، فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته، وأعتقه عن رقبة كانت على أمه، فيما زعم، ثم خرج عمرو بن أمية حتى إذا كان بالقرقرة من صدر قناة، أقبل رجلان من بني عامر حتى نزلا في ظل هو فيه، وكان مع العامريين عهد من الرسول وجوار لم يعلمه عمرو بن أمية، وقد سألهما حين نزلا ممن أنتما، قالا من بني عامر فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما وقتلهما، وهو يرى أن قد أصاب بهما ثأرا من بني عامر فيما أصابوا من أصحاب الرسول الله، فلما قدم عمرو بن أمية على الرسول، أخبره بالخبر، فقال الرسول لقد قتلت قتيلين لأدينهما، ثم قال الرسول هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا، فبلغ ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه، وما أصاب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببه وجواره .


title: ملعب جوبا

text: ملعب جوبا هو ملعب متعدد الأغراض في جوبا عاصمة جنوب السودان، أفتتح في الستينيات وتبلغ طاقته الاستيعابية 7،000.


title: المنذر بن عمرو

text: المنذر بن عمرو (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من الأنصار من بني ساعدة من الخزرج، شهد بيعة العقبة الثانية، وكان أحد النقباء الاثني عشر. كما شهد مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، واستعمله النبي محمد على سرية إلى أهل نجد، فقُتل يومها عند بئر معونة.


title: المنذر بن عمرو

text: كان المنذر بن عمرو ممن يكتب بالعربية قبل الإسلام، وقد أسلم فشهد بيعة العقبة الثانية، وكان أحد النقباء الاثني عشر عن بني ساعدة مع سعد بن عبادة. وقد آخى النبي محمد بينه وبين طليب بن عمير. شهد المنذر مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد، وبعثه النبي محمد أميرًا على سرية أنفذها إلى بني سُليم ليُعلّمهم الإسلام، فغدروا بهم، وقتلوهم عند بئر معونة، وذلك في أول سنة 4 هـ.


title: جملة الحالات

text: جملة الحالات في الفيزياء و الفيزياء الإحصائية بالذات (بالإنجليزية: Partition function ) خاصية إجماية نظام ترمويناميكي يمكن بواسطتها استنباط عدد كبير من الخصائص المكونة له . عندما يكون عدد الجزيئات "N" في النظام كبير جدا (وقد تكون مختلفة الأنواع) فيمكن اعتبار النظام "متواصلا " وبالتالي يمكن الاستعاضة عن جملة الحالات بتكاملات الحالات .


title: جملة الحالات

text:
نستعين بجملة الحالات لوصف نظام معزول له طاقة داخلية
ثابتة ، وحجمه
(formula_2) وبه عدد (formula_3) من الجزيئات في حالة توازن حراري ومعزولا عن الخارج . وتختص جملة الحالات الصغرية هنا بحصر حالات عدد صغير من اجزيئات وتوزيعها (ثم تأتي بعد ذلك دراسة حالة نظام يحتوي على عدد كبير جدا من الجزيئات ) .
ونستنبط جملة الحالات الصغرية
(formula_4
من عدد الحالات الصغرية
formula_5 الموجودة في نظام مغلق عند طاقة داخلية formula_1, و عدد الجزيئات
formula_3 والحجم formula_2 (وربما بعض الخصائص الداخلية الأخرى) ، فتكون الطاقة الكلية ( formula_9
أصغر من أو مساوية للطاقة
formula_1 :


title: جملة الحالات

text: فإذا كان النظام في حالة توازن حراري (إنتروبيا في نهاية عظمى) ، فيكون احتمال وجود أحد الحالات الصغرية formula_5 :


title: جملة الحالات

text:
وتعني هنا
(formula_14 عدد الحالات ذات طاقة
formula_15 مساوية formula_1 :


title: جملة الحالات

text:
في الميكانيكا التقليدية ندرس كثيرا أنظمة تتغير حالتها الصغرية باستمرار. مثال على ذلك دراسة الحركة في الغاز ، وفيها نجد أن جزيئات الغاز له ستة درجات حرية أي أن الغاز الذي يحتوي على عدد N يمكن وصفه بأن له عدد formula_18
من الإحداثيات : منها
formula_19 إحداثيات الموضع (س ، ص ، ع) ،وعدد formula_19 لزخم الحركة
(مركبة في الاتجاه السيني، ومركبة في الاتجاه الصادي ، ومركبة في الاتجاه العيني) .


title: جملة الحالات

text: مع اعتبار q (الموضع واحداثياتة س ، ص ، ع) و p (زخم الحركة وإحداثياته الثلاث) .


title: جملة الحالات

text:
نجد أن كل نقطة
formula_21
في فضاء الإحداثيات ويسمى أحيانا Gamma-space تمثل حالة من حالات النظام حيث تبلغ الطاقة
(formula_22 حيث
(formula_23
هي دالة هاميلتون للنظام الذي يحتوي على العدد N من الجزيئات وحجمه V .
ونظرا لأن الطاقة ثابتة في نظامنا الصغري فهو نظام معزول ، تكون الحالات المتكونة في فضاء جاما سطحا منحنيا ، يمكن للنظام التحرك عليه . وتكون جملة الحالات لمثل ذلك الغاز هو الحجم الذي يشغل المساحة المنحنية
formula_24
والتي يمكن تمثيلها بتكامل للحالات :


title: جملة الحالات

text:
ويكون احتمال وجود الغاز في حالة معينة بالقرب من
formula_21 مساويا ل:


title: جملة الحالات

text: مع


title: جملة الحالات

text: ودالة ديراك Dirac δ-Function .


title: جملة الحالات

text: تتحدد الخواص الكلية لنظام ليس بالطاقة التي يحتويها و إنما تعتمد على درجة الحرارة (ترموديناميك) . وتعرف جملة الحالات بالمعادلة الآتية (أنظر توزيع بولتزمان):


title: جملة الحالات

text:
ويكون احتمال وجود الحالة الصغرية
formula_30 في النظام (الحالة i ينتمي إليها الطاقة E_i للجزيئات )


title: جملة الحالات

text: ونحصل على جملة الحالات التي تشكل المقام في المعادلة السابقة:


title: جملة الحالات

text:
حيث formula_33 هي دالة هاميلتون . وينتج معامل جيبس
formula_34 من تماثل الجزيئات وعدم التفرقة بينها . فلو أهملنا معامل جيبس لحصلنا على عدد N من الحالات التي نفرق بينها وبالتالي عدد formula_35 من الحالات الصغرى ، وهذا عدد كبير ليس واقعي : كميتان من نفس الغاز يفصلهما حائل ، ولهما نفس درجة الحرارة ونفس الضغط . فعندما نزيل الحائل ونهمل المعامل formula_34 لحصلنا على زيادة في إنتروبيا النظام وهذا مخالف للواقع ، إذ أنه بخلط جزئي نفس الغاز في الظروف الموصوفة لا يحدث تغير للإنتروبيا.


title: جملة الحالات

text:
في النظام الكبير يكون عدد الجزيئات كبيرا جدا ولهذا لا يجرى تعيين حملة الحالات فيه عن طريق عدد الجزيئات وإنما باستخدام الجهد الكيميائي
formula_37 . ويكون احتمال وجود حالة معينة من الحالات الصغرية
formula_30 يساوي :


title: جملة الحالات

text:
حيث formula_40 ثابت بولتزمان.
وتكون جملة الحالات :


title: جملة الحالات

text: ويمن كتابتها في الصيغة التكاملية أو ما يسمى "تكامل الحالات" :


title: جملة الحالات

text:
ويمكن حساب جملة الحالات للنظام الكبير عن طريق جملة الحالات واخذ الفوجاسيت
formula_43 في الحسبان ، فنحصل على :


title: جملة الحالات

text: تشتق الكميات الترموديناميكية المميزة لنظام مثل الإنتروبيا S ، و الطاقة الحرة F و الجهد الكيميائي أوميجا بالاستعانة بجملة الحالات :


title: زائدة مطلقة

text: الزائدة المطلقة هي الزائدة، اللاصقة في الغالب، التي يجوز فصلها عن أصل الكلمة في أحوال معينة.


title: تصفيات كأس العالم 2014 – أمريكا الشمالية الدور الثاني

text: هذه الصفحة تقدم ملخصات من مباريات الدور الثالث عن قارة أمريكا الشمالية المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم 2014.


text: سوف يشهد الدور الثاني المنتخبات المصنفة من 7 إلى 25 انضم إليها 5 فرق فائزة من الدور الأول. تم تقسيم المنتخبات الثلاثون إلى ستة مجموعات متساوية تضم كل واحدة أربعة فرق في قرعة كأس العالم التمهيدية في مارينا دا جلوريا في ريو دي جانيرو، البرازيل يوم 30 يوليو 2011.


text: من المتوقع أن تلعب المباريات من 2 سبتمبر 2011 وحتى 15 نوفمبر 2011. أول منتخب من كل مجموعة سوف يتأهل إلى الدور الثالث.


text: الفرق صنفت إلى أربع وعاءات - عينت الوعاءات 4 إلى 7 في القرعة. الوعاء الرابع يحتوي فرق مصنفة 7–12، الوعاء الخامس فرق مصنفة 13–18، وعاء ستة فرق مصنفة 19–24، ووعاء سبعة الفريق المصنف 25 إلى جانب الخمسة الفائزين من الدور الأول.


title: بشرى عبد الصمد

text: بشرى عبد الصمد (ولدت في لبنان 1969) مراسلة ومذيعة ومحررة لبنانية، من الأسماء التي برزت كمراسلة اقتصادية في قناة الجزيرة في لبنان منذ 2001. تحمل شهادة بكالوريوس من كلية الإعلام من الجامعة اللبنانية في 1991. عملت محررة في جريدة النداء (استكتاب للحياة) من عام 1993 إلى 1995، ومراسلة ومحررة في تلفزيون الجديد من عام 1993 إلى 1997، ومراسلة ومذيعة ومسؤولة نشرة في إذاعة صوت الشعب من 1997 إلى 2001 .


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: الاحتجاجات اليونانية 2011، هي احتجاجات بدأت في اليونان في 25 مايو 2011. اندلعت وساعد على تزايدها أحداث مشابهة على فيسبوك، نشرها محتجون إسپان.. ويحتج المواطنون اليونانيون على الحكومة، صندوق النقد الدولي، اللذان وقعها على مذكرة قرض طويل الأجل. وتمكن المذكرة صندوق النقد الدولي من التدخل في اقتصاد اليونان، إلى حد إمكانية بيع ممتلكات الدولة.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: بالإضافة إلى أن هذه المذكرة قد اعتبرت غير قانونية، لأن الدستور اليوناني ينص على وجوب توقيعها من قبل 180 عضو في البرلمان على الأقل (وقد وقعها 173 عضو فقط). ويحتج اليونانيون أيضا على أن السرقات التي يقترفها غالبية أعضاء البرلمان لعقود مضت، وأحدثها قضية فضيحة سيمنز 2008.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: في الوقت الذي زادت فيه نسبة العجز في اليونان، فقد ارتفع معدل البطالة إلى أكثر من 15% في 2011، ووصلت نسبة الضرائب إلى 23%. وأدت حالة الفقر وانخفاض مستوى الدخل الاقتصادي إلى خروج اليونانيين إلى الشوارع، للمطالبة بالغاء المذكرة الموقعة مع صندوق النقد الدولي، وايجاد حلول فورية لمشكلاتهم.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: تنص خطة التقشف الجديدة في اليونان على توفير مبلغ إضافي من 28,4 مليار يورو في موازنة الدولة من الآن وحتى 2015 لتضاف إلى الإجراءات المشددة التي تقررت في 2010 وتضمنت إصلاح أنظمة التقاعد وتخفيض الرواتب في القطاع العام خصوصا.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: وهذه الموجة الثانية التي طالب بها الاتحاد الأوروبي وصندوق النقد الدولي مقابل مواصلة مساعدتهما المالية للبلد والتي تواجه معارضة حتى داخل الحزب الاشتراكي الحاكم، اضطر رئيس الوزراء جورج باباندريو إلى إعلان تعديل وزاري أمس الأربعاء.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text:
وفي 2011، ينبغي توفير ما قيمته 6,4 مليارات يورو عبر التشدد في فرض الضريبة والحد من الكتلة المالية لرواتب الموظفين وتقليص النفقات العسكرية وموازنة الاستثمارات العامة.
إلى 4% مبدئيا حتى 2015، وزيادة في الرسوم على الثروات يخوت وأحواض سباحة وسيارات فخمة إضافة إلى رسوم على الغاز والتبغ وبطاقات السيارات الرمادية، وزيادة الضريبة على القيمة المضافة لتصل إلى 23% على بعض المنتجات.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: وفي حين تتفشى البطالة في اليونان، تنص الخطة أيضا على فرض معايير للعائدات بالنسبة إلى التقديمات الاجتماعية والتشدد في نظام منح تعويض البطالة وتقليص بعض تعويضات التقاعد التكميلية.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text:
وعلى صعيد الوظيفة العامة، تنص الخطة على مواصلة تقليص عدد المتعاقدين مع الدولة وإلغاء الاستثناءات بمعدل عقد واحد مقابل كل خمسة موظفين تركوا العمل وفتح باب الإقالات.
والخطة التي سيتعين التصويت عليها قبل نهاية يونيو، تتضمن أيضا برنامجا واسعا من التخصيص والمقدر أن يجني 50 مليار يورو من الآن وحتى 2015 بدءا من بيع أسهم المرافئ والمطارات وصولا إلى بيع أسهم البريد أو فتح رأسمال شركة الكهرباء والمراهنات الرياضية واليانصيب أو شركة الغاز.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text:
وتتوقع اليونان أن تضع هذه العائدات في خدمة ديونها التي قفزت إلى أكثر من 350 مليار يورو.
وفي 2010، ومقابل قرض بقيمة 110 مليارات يورو منحه الاتحاد الأوروبي وصندوق النقد الدولي وتسلمت أثينا نصفه، تحمل اليونانيون العام الماضي تخفيضات على الرواتب في الوظيفة العامة وإعادة دمج شاملة لنظام التقاعد لتخفيف قيمة التعويضات.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: وفي 6 يوليو 2010 أقر البرلمان اليوناني برنامج التقشف الذي اقترحته الحكومة وذلك بهدف تفعيل خطة إنقاذ اليونان لتجاوز الأزمة المالية الخانقة التي تهدد بإفلاس البلاد.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: ووضعت أثينا الخطة بعد اشتراط المقرضين على اليونان -العضو في منطقة اليورو- القيام بإجراءات من شأنها تخفيض عجز الميزانية الكبير.


title: الاحتجاجات اليونانية 2011

text: وتعهدت 15 دولة من منطقة اليورو وصندوق النقد الدولي بتقديم قرض لليونان بقيمة 110 مليارات يورو (140 مليار دولار) خلال ثلاث سنوات، على أمل حل الأزمة الاقتصادية التي تعانيها اليونان جراء القروض الضخمة التي تثقل كاهلها وتتجاوز أربعمائة مليار دولار.


title: دومنيكو غرلاندايو

text: دومنيكو جرلاندايو Domenico Ghirlandaio (و.1449 –ت. 1494م). من أنجح الرسامين الإيطاليين في عصره بفلورنسا. رسم اللوحات الجصية على السقوف والجدران والنقوش على مذبح الكنيسة وفوقه بطريقة مباشرة واقعية وتفصيلية. أسلوبه يختلف كثيرًا عن أسلوب المبالغة والتعقيد الذي اتبعه فيليبينو ليبي وساندرو بوتيشيللي، وهما اثنان من أكبر فناني عصره بفلورنسا. راق فن جيرلانداجو الطبقة المتوسطة الثرية بفلورنسا. كان مايكل آنجلو واحدًا ممن تعلموا المهنة على يديه. ولد جرلاندايو في دومنيكو دي توماسو بيجوردي بفلورنسا.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: القيادة العسكرية الأميركية في إفريقيا (USAFRICOM) هي وحدة مكونة من قوات مقاتلة موحدة تحت إدارة وزارة الدفاع الأمريكية وهي مسئولة عن العمليات العسكرية الأمريكية وعن العلاقات العسكرية مع 53 دولة أفريقية في أفريقيا عدا مصر، التي تقع في نطاق القيادة المركزية الأمريكية. وكانت القيادة الأفريقية قد تأسست في 1 أكتوبر، 2007 ، كفيادة مؤقتة تحت القيادة الأمريكية لأوروبا، والتي كانت لمدة أكثر من عقدين مسئولة عن العلاقات العسكرية الأمريكية مع أكثر من 40 دولة أفريقية. وقد بدأت القيادة الأفريقية نشاطها رسميا في 1 أكتوبر، 2008, من خلال إحتفال في وزارة الدفاع حضره ممثلون عن الدول الأفريقية في واشطن دي سي.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: يوجد حاليًا 2000 جندي في معسكر ليمونيير بدولة جيبوتي ـ القاعدة الأمريكية الوحيدة في أفريقيا ـ يعملون تحت سلطة القوات المشتركة في منطقة القرن الأفريقي وهي القوات التي أنشأتها القيادة المركزية (كينتكوم) عام 2002 من أجل الحد من النشاطات الإرهابية في شرق أفريقيا، وبالإضافة إلى المهام الإنسانية التي تساهم بها هذه القوات، فإنها تلعب دورًا أيضًا في البحث عن مقاتلي القاعدة في الصومال.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: وبصفة عامة، فقد زادت المشاركة الأمنية الأمريكية بصورة ملحوظة منذ عام 2001 وطرحت مبادرة الساحل والصحراء عام 2002 والتي تضم رؤساء الأركان في كل من: الجزائر وتونس والمغرب وموريتانيا والسنغال ونيجيريا ومالي والنيجر وتشاد، وتهدف إلى دعم التعاون بين هذه الدول في مجال مكافحة الإرهاب.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: وقد شارك نحو ألف جندي أمريكي في تدريبات عسكرية للتصدي للإرهاب في الصحراء الأفريقية، وهي أضخم عمليات للولايات المتحدة في القارة السمراء منذ الحرب العالمية الثانية. وسعياً وراء تحقيق الهدف ذاته واستجابة لتنامي نشاط القاعدة والشبكات الإرهابية في شمال وغرب أفريقيا، خصص الكونغرس مؤخرًا مبلغ 500 مليون دولار لمكافحة الإرهاب. وساعدت تلك المبادرات على تعزيز العلاقات بين دول القارة، ومن ضمنها العديد من الدول الإسلامية.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text:
تسعى الولايات المتحدة إلى تركيز عملياتها العسكرية في أفريقيا وذلك بهدف مواجهة الخطر الأمني المتزايد الذي تشكله الشبكات الإرهابية. وتتوزع البلدان الأفريقية حاليًا بين ثلاث قيادات أمريكية، وهي:
وقد اعتبر روبرت غيتس هذا التقسيم السابق من مخلفات الحرب الباردة، ورأى أن (أفريكوم) ستجعل القوة العسكرية الأمريكية أكثر فاعلية في ممارسة نشاطاتها عبر القارة الأفريقية.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: وتعمل هذه القيادة العسكرية بشكل مؤقت من قاعدة شتوتغارت ، ألمانيا. وقام رايان هنري ، مساعد وزير الدفاع الأمريكي لشؤون التخطيط والسياسات، بجولتين منفصلتين في العواصم الأفريقية. وقد شملت رحلته الأخيرة كلا من الجزائر والمغرب وليبيا ومصر وجيبوتي وأثيوبيا (وهي الدولة الوحيدة غير العضو في جامعة الدول العربية).


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: وإذا كانت طرابلس والجزائر قد رفضتا المقترحات الأمريكية لاستضافة القيادة الأفريقية، فإن المغرب وبتسوانا لديهما استعداد لجعل أراضيهما مقار لهذه القيادة. وتعد المغرب الدولة الأفضل لاستضافة هذه القوات الأمريكية لعدة أسباب، بدءاً من كونها دولة إسلامية معتدلة، مرورًا بأنها حليفة للولايات المتحدة في حربها على الإرهاب، وصولاً إلى ما تتمتع به من علاقات وثيقة مع أوروبا. ولكل هذه الأسباب بادر مدير المخابرات الأمريكية مايكل هيدين بزيارة المغرب من أجل إقناعها باستضافة (أفريكوم).


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: وقد أشارت تقارير إعلامية إلى أن الجنرال ويليام وارد القائد الحالي للقيادة الأوروبية (إيوكوم) سيتولى مسؤولية القيادة الأمريكية الجديدة، ويبدو الجنرال وارد هو الخيار السياسي الأفضل للاضطلاع بهذه المهمة حيث سبق له العمل في مصر والصومال، بالإضافة إلى كونه المنسق الأمني الأمريكي بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية عام 2005.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text:
ثمة أسباب عديدة تكمن وراء إنشاء القيادة الأمريكية في أفريقيا، وهي:
أ ـ الصين تعد الآن ثالث أكبر شريك تجاري مع أفريقيا بعد الولايات المتحدة وفرنسا.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: ب ـ تعتبر بكين كذلك المستورد الرئيسي للنفط الأفريقي.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: جـ ـ ساهمت الصين بنحو 150 جنديا في بعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام في أنحاء القارة عام 2004.


title: القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا

text: عن مهام هذه القيادة الجديدة، فإضافة إلى ما أعلنه رايان هنري بأن القيادة الجديدة ستكون مهمتها زيادة التعاون الأمني والشراكة مع دول القارة الأفريقية، فإن (أفريكوم) ستعطي أيضًا الولايات المتحدة مزيدًا من الفاعلية والمرونة في التعامل مع الأزمات المحتملة في أفريقيا.


title: قائمة حكام العراق بعد الحرب العالمية الأولى

text: تأسست الدولة العراقية الحديثة بعد الحرب العالمية الأولى . وكانت ثورة العشرين من العوامل الرئيسية التي ادت إلى إنشاء الدولة.


text: يبدا التاريخ السياسي الحديث لدولة العراق عام 1921 بتاسيس المملكة العراقية، وكان الحكم فيها وراثيا. وفي 1958 انهى انقلاب عسكري الحكم الملكي و أعلنت الجمهورية العراقية التي وصل معظم حكامها قبل الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 بواسطة الانقلابات العسكرية.


text: بعد 2003 أصبح رئيس الجمهورية العراقية يصل إلى منصبه بأنتخابه من اعضاء مجلس النواب.


title: دفرة

text: دفرة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: دفرة

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "دفرا"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية المنوفية بقسم تلا، وأن بها مسجد قديم وزاويتان للصلاة بأحدهما ضريح. كما أن بها 3 معامل دجاج وسوق صغير، ومساحة أراضيها 2,100 فدان تروى بعدد من السواقي.


title: دفرة

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 45.77% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.09% من جملة السكان.


title: دفرة

text: بلغ عدد سكان دفرة 18,422 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: دكودة

text: دكودة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: دكودة

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 50.1% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.06% من جملة السكان.


title: دكودة

text: بلغ عدد سكان دكودة 1,616 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: دمشيت

text: دمشيت إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: دمشيت

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم محلة منوف، وأن بها جامع وضريح وعدد من السواقي، وحديقة لعمدتها.


title: دمشيت

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 37.78% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.07% من جملة السكان.


title: دمشيت

text: بلغ عدد سكان دمشيت 7,624 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: سبرباي

text: سبرباي إحدى أحياء مدينة طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، وهي الآن حي ثالث مدينة طنطا، ومن أعلامها الفريق عبد المنعم رياض.


title: سبرباي

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم إبيار، وأن بها جامع بمنارة. كما ذكر أنه كان بها غيضة سنط مساحتها نحو ثلاثة الآف فدان، كان محمد علي باشا قد أمر بزراعتها محل مستنقع، وقد وهبها عباس باشا لعدد من رجال الدولة، الذين قطّعوا أشجارها، وحوّلها إلى أراضي زراعية.


title: سبرباي

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 25.43% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.69% من جملة السكان.


title: سبرباي

text: بلغ عدد سكان سبرباي 27,931 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ماكس فولف

text:
ماكسيمليان فرانز جوزيف كورنيليوس فولف (من مواليد 21 يونيو 1863 وتوفي في 3 أكتوبر 1932) عالم فلك ألماني ورائد في مجال التصوير الفلكي. وكان رئيس لقسم علوم الفلك في جامعة هايدلبرغ ورئيس مرصد هايدلبرغ-كونيغستوشل من سنة 1902-1932
ولد في مدينة هايدلبرغ في 21 يونيو سنة 1863، وهو ابن طبيب. وقد شجعه والده على الاهتمام بالعلوم وبنى له مرصد في حديقة منزل العائلة. ومن هذا الموقع نسب له أول اكتشافته الفلكية المذنب فولف/14 بي في سنة 1884.


title: ماكس فولف

text: حصل على شهادة دكتوراه من جامعة هايدلبرغ في سنة 1888 وهو في سن الخامسة والعشرين. وأمضى سنة بعد التخرج في الدراسة في استكهولم وهو الوقت الوحيد الذي أمضاه من حياته خارج بلدته. ليعود في سنة 1890. وقد لعبت محاضراته الشعبية في علم الفلك دوراً في جلب عروض من مؤسسات فلكية أخرى لكنه رفض العمل فيها. ليعين في سنة 1902 رئيساً بقسم علم الفلك ومديراً لمرصد هايدلبرغ-كونيغستوشل وبقي شاغل لتلك الوظيفتين حتى وفاته.


title: ماكس فولف

text: عين ماكس كمشرف على بناء المرصد الجديد والإشراف على تجهيزه من الناحية الفيزيافلكية. كما نجح في جمع الأموال اللازمة لأكمال المشروع


title: ماكس فولف

text: بدأ فولف حياته كمكتشف للمذنبات واستمر طوال حياته بذلك وقد اكتشف أو ساهم باكتشاف العديد من المذنبات مثل فولف/14 بي وفولف-هارينتغ/43بي كما ربح المنافسة مع إدوارد إيمرسون برنارد في من سيرصد مذنب هالي أولاً سنة 1910.


title: ماكس فولف

text: كما اكتشف المستعر الأعظم : SN 1895A و1909A و 1920A و1926A


title: ماكس فولف

text: تعتبر مساهماته في تحديد طبيعة السديم المظلم واحد من أهم أعماله. وهي منطقة من السماء كان يعتقد وليام هرشل بأنها ثقوب في السماء. ولايمكن رؤوية نجوم في هذه المناطق ولا يرى سوى السواد. وقد نجح بالتعاون مع إيمرسون بتحليل الصور الفلكية من استنتاج أن هذه المناطق عبارة عن سحابات ضحمة تحوي كميات كبيرة من الغبار.


title: ماكس فولف

text: كما كان أول من اكتشف كويكب من كويكبات طروادة وهو أخيل 588 وقد بلغ عدد الكويكبات التي اكتشفها 248


title: شقرف

text: شقرف إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: شقرف

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 50.21% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.16% من جملة السكان.


title: شقرف

text: بلغ عدد سكان شقرف 8,018 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: عروة بن أسماء

text: عروة بن أسماء (ت : 4 هـ) صحابي جليل , اسمه عروة بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي من بني سليم حليف بني عمرو بن عوف، استشهد مع سرية المنذر بن عمرو , قال ابن إسحاق: وحرض المشركون يوم بئر معونة بعروة بن أسماء أن يؤمنوه، فأبى ، وكان ذا خلة لعامر بن الطفيل ، مع أن قومه من بني سليم حرضوا على ذلك منه ، فأبى وقال لا أقبل منهم أمانا ، ولا أرغب بنفسي عن مصارع أصحابي ، ثم تقدم فقاتل حتى قتل في السنة الرابعة للهجرة .


title: عروة بن أسماء

text: قال صاحب الإستيعاب في معرفة الأصحاب: .


title: شوني

text: شوني إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: شوني

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 52.96% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.86% من جملة السكان.


title: شوني

text: بلغ عدد سكان شوني 21,615 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر أبو داود

text: كفر أبو داود إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر أبو داود

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 29.07% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.87% من جملة السكان.


title: كفر أبو داود

text: بلغ عدد سكان كفر أبو داود 5,762 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر الحما (الغربية)

text: كفر الحما إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر الحما (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 37.57% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.54% من جملة السكان.


title: كفر الحما (الغربية)

text: بلغ عدد سكان كفر الحما 6,413 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر الساحل

text: كفر الساحل إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر الساحل

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 31.37% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.97% من جملة السكان.


title: كفر الساحل

text: بلغ عدد سكان كفر الساحل 3,136 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر الشرفا الشرقي

text: كفر الشرفا الشرقي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر الشرفا الشرقي

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 40.77% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.87% من جملة السكان.


title: كفر الشرفا الشرقي

text: بلغ عدد سكان كفر الشرفا الشرقي 4,066 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر الشيخ سليم

text: كفر الشيخ سليم، إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر الشيخ سليم

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 40.84% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.01% من جملة السكان.


title: كفر الشيخ سليم

text: بلغ عدد سكان كفر الشيخ سليم 13,193 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. يمثلون 3.2 من جملة سكان محافظة الغربية.


title: كفر الشيخ سليم

text: يوجد بها مدرستان للتعليم العام ومدرسة تحت الإنشاء ومعاهد للتعليم الأزهري، ومركزا للشباب للمسابقات، يحتوي على مكتبة يوجد بها مجموعة من الكتب التاريخية والدينية.


title: كفر العراقي

text: كفر العراقي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر العراقي

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 46.71% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.44% من جملة السكان.


title: كفر العراقي

text: بلغ عدد سكان كفر العراقي 1,435 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي

text: نافع بن بديل بن ورقاء بن عمرو بن ربيعة بن عبد العزى بن ربيعة بن جزي بن عامر بن مازن الخزاعي (ت : 4 هـ) صحابي جليل، أبوه هو الصحابي بديل بن ورقاء الخزاعي، وأخوه هو الصحابي نفيع بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وقد روى من حديث ابن عباس أن رسول الله كان نازلا بالطائف فنادى مناديه من خرج إلينا من عبيدهم فهو حر فخرج إليه نافع ونفيع يعني أبا بكرة وأخاه فأعتقهما، وقال ابن إسحاق قتل نافع بن بديل في سرية بئر معونة مع المنذر بن عمرو وعامر بن فهيرة، وقال عبد الله بن رواحة رحم الله نافع بن بديل رحمة المبتغي ثواب الجهاد صابرا صادق اللقاء إذا ما أكثر القوم قال قول السداد .


title: نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي

text: أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد بإسناده، عن يونس، عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه، عن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وغيرهما من أهل العلم، قالوا: ، وذكر الحديث في قتلهم.


title: كفر المنشي القبلي (الغربية)

text: كفر المنشي القبلي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر المنشي القبلي (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 25.95% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.27% من جملة السكان.


title: كفر المنشي القبلي (الغربية)

text: بلغ عدد سكان كفر المنشي القبلي 5,285 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر المنصورة (الغربية)

text: كفر المنصورة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر المنصورة (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 39.08% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.27% من جملة السكان.


title: كفر المنصورة (الغربية)

text: بلغ عدد سكان كفر المنصورة 5,116 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر خضر

text: كفر خضر إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر خضر

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 43.37% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.94% من جملة السكان.


title: كفر خضر

text: بلغ عدد سكان كفر خضر 6,064 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر سبطاس

text: كفر سبطاس إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر سبطاس

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 43.56% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.57% من جملة السكان.


title: كفر سبطاس

text: بلغ عدد سكان كفر سبطاس 4,430 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر طرنة

text: كفر طرنة إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر طرنة

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 47.13% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.66% من جملة السكان.


title: كفر طرنة

text: بلغ عدد سكان كفر طرنة 2,627 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر عصام

text: كفر عصام إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر عصام

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 24.78% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.35% من جملة السكان.


title: كفر عصام

text: بلغ عدد سكان كفر عصام 8,693 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر علوان (الغربية)

text: كفر علوان إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر علوان (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.48% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.88% من جملة السكان.


title: كفر علوان (الغربية)

text: بلغ عدد سكان كفر علوان 784 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر مسعود

text: كفر مسعود إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر مسعود

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 35.32% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.23% من جملة السكان.


title: كفر مسعود

text: بلغ عدد سكان كفر مسعود 3,727 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كنيسة دمشيت

text: كنيسة دمشيت إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كنيسة دمشيت

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 37.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.66% من جملة السكان.


title: كنيسة دمشيت

text: بلغ عدد سكان كنيسة دمشيت 7,969 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: سرية مرثد بن أبي مرثد

text: سرية مرثد بن أبي مرثد أو سرية الرجيع أحد سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي مرثد بن أبي مرثد في عشرة من الصحابة وقيل ستة , عيونا إلى مكة يتجسسون أخبار قريش ليأتوه بها .


title: سرية مرثد بن أبي مرثد

text: وقد أمر الرسول على السرية عاصم بن ثابت ويقال له ابن أبي الأفلح , وقيل أمر عليهم مرثد بن أبي مرثد حليف حمزة بن عبد المطلب ، وكان مرثد يحمل الأسرى ليلا من مكة حتى يأتي بهم المدينة ، فوعد رجلا من الأسرى بمكة أن يحمله ، قال مرثد فجئت به حتى انتهيت به إلى الحائط من حيطان مكة في ليلة مقمرة ، فجاءت عناق وكانت من جملة البغايا بمكة ، فرأت ظلي في جانب الحائط ، فلما انتهت إلي عرفتني، وقالت مرثد , قلت مرثد ، قالت مرحبا وأهلا هلم تبت عندنا الليلة ، فقلت يا عناق إن الله حرم الزنا ، فدلت علي فخرج في أثري ثمانية رجال ، فتواريت في كهف الخندمة فجاؤوا حتى وقفوا على رأسي ، فأعماهم الله عني ، فلما رجعوا رجعت لصاحبي ، فحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى محل فككت عنه قيده ، ثم جعلت أحمله حتى قدمت المدينة ، ثم استشرته أن أنكح عناق ، فأمسك عني حتى نزلت الآية {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} فدعاني فتلاها علي ، ثم قال لي لا تتزوجها .


title: منشأة الجنيدي

text: منشأة الجنيدي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: منشأة الجنيدي

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 45.22% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.34% من جملة السكان.


title: منشأة الجنيدي

text: بلغ عدد سكان منشأة الجنيدي 4,594 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: منشية الأوقاف (الغربية)

text: منشية الأوقاف إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: منشية الأوقاف (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 47.75% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.91% من جملة السكان.


title: منشية الأوقاف (الغربية)

text: بلغ عدد سكان منشية الأوقاف 6,272 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: منشية جنزور

text: منشية جنزور إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: منشية جنزور

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 42.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.28% من جملة السكان.


title: منشية جنزور

text: بلغ عدد سكان منشية جنزور 9,867 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: منيل الهويشات

text: منيل الهويشات إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: منيل الهويشات

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.5% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.72% من جملة السكان.


title: منيل الهويشات

text: بلغ عدد سكان منيل الهويشات 5,829 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ميت السودان (الغربية)

text: ميت السودان إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: ميت السودان (الغربية)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.65% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 2.61% من جملة السكان.


title: ميت السودان (الغربية)

text: بلغ عدد سكان ميت السودان 8,303 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ميت حبيش البحرية

text: ميت حبيش البحرية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: ميت حبيش البحرية

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 36.74% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.75% من جملة السكان.


title: ميت حبيش البحرية

text: بلغ عدد سكان ميت حبيش البحرية 19,497 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ميت حبيش القبلية

text: ميت حبيش القبلية إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: ميت حبيش القبلية

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.98% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.87% من جملة السكان.


title: ميت حبيش القبلية

text: بلغ عدد سكان ميت حبيش القبلية 10,937 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: نفيا

text: نفيا إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: نفيا

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.54% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.81% من جملة السكان.


title: نفيا

text: بلغ عدد سكان نفيا 11,290 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: نواج

text: نواج إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: نواج

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 32.64% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 6.03% من جملة السكان.


title: نواج

text: بلغ عدد سكان نواج 15,733 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: أشناواي

text: أشناواي إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: أشناواي

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "اشنواي"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم الجعفرية، وأن بها مسجد ذا منارة ومعملان دجاج وضريحين، وأن جملة أهلها 600 نسمة.


title: أشناواي

text: بلغ عدد سكان أشناواي 9,003 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: غانم اللميع

text: غانم بن علي مشرف اللميع العياشي الدهمشي العنزي من مواليد 1302هـ في منطقة نجد.


title: غانم اللميع

text: كان الشاعر بدوي يعيش كأي بدوي، وكانت بداية قرض الشعر له في الأربعين، وقد حدثت له مساجلات شعرية بينه وبين الشاعر الكبير / محمد الأحمد السديري عندما كان اللميع يسكن منطقة الجوف. انتج الشاعر عدة قصائد بمدح الشيخ جزاع بن مجلاد والشيخ محمد ابن مجلاد، والشيخ محمد بن فرحان الايدا، والشيخ محروت ابن هذال، والشيخ فواز ابن شعلان، والملك عبد العزيز بن سعود آل سعود طيب الله ثراه، والملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، والأمير محمد السديري.


title: غانم اللميع

text: لقد ترك الشاعر حياة البداوة عندما ماتت ابله التي يمكلها واعتز بها حيث كان في منطقة النبك أبو قصر قرب القريات وماتت الابل ولم يبقى له سوى جمل واحد فأنشد هذه الأبيات بالجمل عندما رآه يحتضر فقال :وشعيل هو اسم جمل عزيز عليه قد مات مع الابل، وبعد ذلك انتقل إلى منطقة الجوف وترك البداوة وسكن المدن وقد كانت هناك صداقة قوية تربط الشاعر اللميع بالشاعر محمد السديري، وكان بينهما الكثير من المرادات الشعرية، وللشاعر غانم اللميع مكانة عزيزة لدى الشاعر محمد السديري، استمرت هذه العلاقة حتى انتقل محمد السديري إلى منطقة نجران.


title: غانم اللميع

text: أما الشاعـر غانم بن علي اللميع الدهمشي فهو من أشهر شعراء عنزة


title: غانم اللميع

text: وشعره غزير المعنا وقد نسب له بعض الشعر في التحريض ومعظم


title: غانم اللميع

text: الشعر الذي نسب له الصق بشعره وليس من نظمه فهو رحمه الله رجل


title: غانم اللميع

text: يحب قبيلته ويذود عنها وله مواقف طيبه ولم يكن كما أشيع عنه قال هذه


title: غانم اللميع

text: القصيدة عندما قدم بادياً على الملك عبد العزيز آل سعود طيّب الله ثراه :


title: غانم اللميع

text: يـا الـلـه يا منشي ثـقيـل الهمالـيـل يـا رازق القـاع المحيلـة بالأمطـار


title: غانم اللميع

text: قـال المصرّف فصّل القاف تفصيـل قـرايـض مـا قـالـهـا كــل بـيـطــار


title: غانم اللميع

text: يا عيـال عقـب السولفـة والتعاليـل الـلـي ابـالـه دنـت الـنجـر لـه كــار


title: غانم اللميع

text: طب القـلوب الـلي يجيها الولاويـل شـرب من البن الحمـر حامي حـار


title: غانم اللميع

text: وأدغث لهـا قيمة سناف من الهيل ويجـوز كـان أنـك ذعرتـه بمسمار


title: غانم اللميع

text: ونـاسـة لا فـات ثـلـث مـن الـلـيــل لا نـام ولـد الثـور مع بنت الأثـوار


title: غانم اللميع

text: الـلي يـديـهـم بالمـراجـل مساهيـل مـا ونسـوا ضيـف ولا دلهـوا جـار


title: غانم اللميع

text: وعندي لكم شور وبالأشوار تدليل تـرى الهدى نوبات يلقـا بالأشـوار


title: غانم اللميع

text: دنـوا ركـاب معـفـيـات عـن الشيـل لاهـن مـن الفطـر ولا هـن الأبكـار


title: غانم اللميع

text: أختـر من الجلس ولاهـن مواحيـل حالات حاصلهن على وقم الأكـوار


title: غانم اللميع

text: عقـب السرى حيـل يجفلـن تجفيـل لا جـاء نهـار بـه تبي البيت والغار


title: غانم اللميع

text: حمـر العيـون مداحمـات المخاليـل أكـواعهـن ما قـربـن حـول الأزوار


title: غانم اللميع

text: أن صار جيش السيرة له جواديـل متغـابشات المطـرق قطـم الأضفـار


title: غانم اللميع

text: نبغي الإمام الـلي تجيـه المـراميـل هـو منـوة الـلي ينحرونـه بمسيـار


title: غانم اللميع

text: (عبدالعـزيز) الشيخ مالـه تمـاثيـل لا حـاكـم مـثــلـه ولا ظـنـتي صــار


title: غانم اللميع

text: ولالـه شبيه في وصوف الرجاجيل مثل المحيط اللي غطا كل الأبحـار


title: غانم اللميع

text: نطلـب من البـاري بعـمـره تماهيـل فقـده عـلى العالم مصيباتها كـبـار


title: غانم اللميع

text: هـو الـذي ينـقـل همـوم الاعـايـيـل كـفـيـل كـافـلـهـم تـبـيّـن ولا نـــــار


title: غانم اللميع

text: يـا حاكـم نـجـد حـكـمـتـه بـتـذلـيــل وشيمتـهـا شيـمـة معـزب لخـطّـار


title: غانم اللميع

text: ونـظـفـتهـا مـن ديـرات الشغـاديـل بالسيف الأملح لين هديت الأشرار


title: غانم اللميع

text: أغنيت ناس يا أخو الأنور مساهيل وأشبعتهم جعـله حجاب عن النـار


title: غانم اللميع

text: عقـب الكسافة والعـزر والغـرابيـل خـلـيـتـهـا آمـر ويـأمـر عـلى أمـّار


title: غانم اللميع

text: يا ستر الأنـور زابنينك عـن الميـل الــحــق ضــاع ولا تــقــفــاه دوّار


title: غانم اللميع

text: واللي غـدى حقـه يصيبـه هرافيـل عليه من هـرج العرب كسر تعبـار


title: غانم اللميع

text: وحنـا عيالـك مـا بنـا قـول مـا قيـل لا شـك تـنحـانـا مكـايـيـل الأسعـار


title: غانم اللميع

text: وأنـتـم لـنـا مثـل الجـبـال المثـاقيـل نرجع لكم لـو ناصل الغور وأنشار


title: غانم اللميع

text: حنـا كـثيـر وراهميـن عـلى السيـل جهـام أجهـم وأنت تدري بالأخبـار


title: غانم اللميع

text: وأهـل الوطـن مـا دوروبـه تباديـل وأوثـيـثــة مــا دوروبـه هـلــه دار


title: غانم اللميع

text: وصلوا على محمد خيار المراسيل ينـزل لـه القرآن من والـي الأقـدار


title: غانم اللميع

text: وقال غانم بن علي اللميع هذه القصيدة بالشيخ محروت بن فهد الهذال


title: غانم اللميع

text: ويثني على الشيخ محمد التركي المجلاد الملقب ( سعران ) :


title: غانم اللميع

text: يا راكب اللي من ركاب الشـرارات لـولا الرسن بالراس ما ينقوي لـه