title: قائمة مسلسلات سنة 2008

text: بطولة:______ / إخراج:______بطولة: نادين، فاديا خطاب / إخراج: يوسف رزقبطولة: باسم ياخور، أيمن رضا / إخراج: سامر برقاويبطة لة: جومانا مراد، سلاف فواخرجي / إخراج: عمار رضوانبطولة: سامر المصري، كاريس بشار / إخراج: زهير قنوعبطولة: عباس النوري، نادين / إخراج: سيف السبيعيبطولة: عباس النوري، منذر رياحنة / إخراج: شوقي الماجريبطولة: رشيد عساف، باسم ياخور / إخراج: محمد الشيخ نجيببطولة: بشار إسماعيل، مرح جبر / إخراج: فهد ميري


title: قائمة مسلسلات سنة 2008

text: بطولة: خالد تاجا، صباح جزائري / إخراج:بطولة: نادين، سليم كلاس / إخراج: غزوان بريجانبطولة: أيمن زيدان، رنا الأبيض / إخراج: سامي الجنادي


title: قائمة مسلسلات سنة 2008

text: بطولة: بسام كوسا، كاريس بشار / إخراج: مراون بركات


title: قائمة مسلسلات سنة 2008

text: مسلسل


title: زياد غرسة

text: زِيَاد غَرْسَة موسيقار وملحن ومغني تونسي، ولد في بمدينة تونس. درس عن والده، الموسيقار طاهر غرسة، الذي هو بدوره تلميذ الموسيقار الشهير خميس الترنان، منذ حداثة سنّه، وقواعد المالوف التونسي.


title: زياد غرسة

text: تخرج في الموسيقى وهو في سن الرابعة عشرة، ثم أصبح تدريجيًا من أبرز مطربي التراث الموسيقي التونسي (المالوف والموشحات). يجيد زياد غرسة العزف على العديد من الآلات الموسيقية، كالعود والكمان و والبيانو وغيرها.


title: زياد غرسة

text: يقود زياد غرسة منذ جويلية 2006 الفرقة الرشيدية عوضًا عن عبد الحميد بنعلجية.


title: مرشح DSL

text: مرشح دي إس إل في الإلكترونيات بالإنجليزية DSL filter أو Splitter هو جهاز إلكتروني تُُوصل بين أجهزة التردد المنخفض مثل الهاتف الثابت و المودم التناظري ، ويعمل على عدم تداخلها وشوشرتها لعمل إجهزة أخرى تقدم خدمات DSL مثل الإنترنت .


title: مرشح DSL

text: يعمل مرشح دي إس إل على فصل الترددات العالية التي يعمل بها مودم عن الترددات المنخفضة التي يعمل بها التليفون بحيث لا تتداخل مع بعضها.


title: نظرية الأوتار البوزونية

text:
البوزونات هي الجسيمات حاملة الطاقة وأما الفرميونات فهي الجسيمات حاملة المادة
تقوم البوزونات بنقل القُوى بين الجسيمات.وبما ان الطاقة نوعان إما ذات أصل كهرطيسي ناتج عن اهتزاز الأوتار الفائقة الخيطية التي هي نقاط من غشاء الكون الفراغي الطاقي والذي اعتبرته نظرية الأوتار بانه غشاء ناتج عن وتر خيطي متمدد حتى أصبح غشاء كوني فيه طاقة الكون ونقاطه أوتار خيطية صغيرة مهتزة حاملة الطاقة الكهرطيسية.
وأما النوع الثاني من الطاقة وهو قوة جذب الثقالة التي تشد الكتل بعضها لبعض عن طريقها والتي اعتبرت محمولة على جسيمات أفتراضية هي بوزونات الغرافيتون


title: نظرية الأوتار البوزونية

text:
الغرافيتون هي جسيمات افتراضية وبحسب نظرية الأوتار هي وحدات طاقة جذب محمولة على أوتار حلقية من غشاء كوني متمدد عن حلقة جذب ذات طاقة عالية لكنه من عالم مجاور ومتداخل مع غشاء الكوني الكهرطيسي الذي هو من عالمنا
الفرميونات أي جسيمات المادة ما هي إلا تركيز لاهتزازين كهرطيسي مع جذبي متداخلين وبالتالي فكلا الغشائين الكهرطيسية الخيطي الأوتار مع الجذبي الحلقي الأوتار يتشاركان في صنع مادة كوننا الفرميونية.


title: مرشح (كهرباء)

text: مرشح إلكتروني هو دائرة إلكترونية بالإنجليزية electronic filter يعمل علي فصل الترددات والإشارات المرغوب فيها في الأجهزة الإلكترونية مثل الراديو ن وكتم الترددات غير المرغوب فيها أو المشوشرة.


title: ليس سرابا (مسلسل)

text: مسلسل ليس سراباً هو مسلسل سوري من إنتاج شركة سورية الدولية للإنتاج الفني لعام 2008.


title: ليس سرابا (مسلسل)

text:
شارك بالعمل الكثير من الفنانين السوريين منهم:
برهان الحسان
م.ربيع تيران


title: ليس سرابا (مسلسل)

text:
فادي قوشقجي
المثنى صبح


title: ليس سرابا (مسلسل)

text: يتناول العمل قصة كاتب درامي (جلال) ذو الأفكار العلمانية، وصداقته الوطيدة مع (ميشيل) صديق طفولته، الذي كان يعمل في المحاماة ثم انتقل للعمل الصحفي بإنشاء مجلة خاصة به يتناول فيها موضوعات مجتمعية بشكل جريء مما يعرضه للكثير من الانتقادات.


title: ليس سرابا (مسلسل)

text: إضافة إلى مسائل متعلقة بفصل الدين عن الحياة المدنية والسياسية للمجتمع من خلال قصة حب تجمع بين رجل وامرأة من ديانتين مختلفتين: جلال (المسلم) وحنان (المسيحية)، والتي تنتهي بزواج سري حتى وفاة جلال المفاجئة.


title: ليس سرابا (مسلسل)

text:
يركز خلال أحداثه على مسألتين أساسيتين من المسائل المتعلقة بالعلمانية هما مسألة المطالبة بقانون أحوال شخصية مدني يبيح الزواج المدني
ومسألة المطالبة بنظام تعليم مدني يترك للطالب الحق في البحث عن حقيقته الخاصة بدلاً من تلقين "حقيقة" ما محددة له على أنها الحقيقة المطلقة بالاضافة لقضايا متعلقة بالفساد السياسي والاجتماعي الخ...


title: ليس سرابا (مسلسل)

text: يسلط المسلسل الضوء على درجات التدين الإسلامي والمسيحي، بين متدينين ومتشددين، وكيف ينعكس هذا على الحالة المجتمعية العربية، و يُظهر العمل اختلافات التيارات الفكرية وكيفية تأثير تنوعها على المجتمع العربي عموماً، كما ويتحدث عن "جرائم الشرف" وحالة العرب والمسلمين في أوروبا في ظل الأوضاع السياسية الحالية في البلاد الإسلامية.


ليس سرابا (مسلسل)


title: معدل البقاء

text: معدل البقاء نسبة الاشخاص الذين بقوا على قيد الحياة لفترة معينة من الزمن بعد تشخيص المرض، ويفيد ذلك في تحديد مآل المرض فمثلا يمكننا تحديد ما إذا كان سرطان ما ذا إنذار حسن أو سيء من خلال معدل البقيا المرتبطة به.


title: المنصورية (المغرب)

text: المنصورية قرية مغربية ، تقع بين الرباط و الدار البيضاء، بإقليم بن سليمان و تضم 12.955 نسمة (إحصاء 2 سبتمبر 2004).


title: تيوما

text: تيوما Teoma باحوث (Search Engine)تم انشاؤه عام 2000، ويتسم بتحليل الروابط كغوغل ولكنه ينفرد عنها بانه يحلل الروابط في سياق المواضيع التي يرتبط بها فمثلا موقع عن كرة القدم قد يعلو شأنها إذا ارتبطت بها مواقع أخرى خاصة بكرة القدم.


title: جبل أساما

text: جبل أساما هو مجموعة بركانية نشطة في وسط جزيرة هونشو، الجزيرة الرئيسية في اليابان. يعتبر أنشط بركان في جزيرة هونشو . يبلغ ارتفاع الجبل 2568 متر فوق سطح البحر ويقع على الحدود بين محافظتي غونما وناغانو.


title: جبل أساما

text: ثار البركان آخر مرة في فبراير 2009 نافثا غباره إلى ارتفاع 2 كم وراميا بالحجارة إلى مسافة 1 كم في محيطه.


title: الحكومة اللبنانية 67 (تشرين الاول 2004)

text:
الحكومة اللبنانية 67 بعد الاستقلال،أتت هذه الحكومة بعد تمديد رئاسة الرئيس اللبناني إميل لحود لثلاث سنوات وقد سقطت هذه الحكومة بعد مظاهرات كبيرة إثر اغتيال رئيس الوزاراء السابق رفيق الحريري.
شكلت الحكومة بموجب المرسوم رقم 13621 الصادر بتاريخ 26 تشرين الأول 2004.


title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 1965)

text: وهو خامس تشكيل وزاري رسمي بالكويت بمرسوم رقم 156/1965 بتاريخ 4 ديسمبر 1965، وهو أول تشكيل وزاري بعهد الشيخ صباح السالم الصباح واستمر حتى تاريخ 28 يناير 1965.


title: مجلس الوزراء الكويتي (ديسمبر 1965)

text: ضم التشكيل 13 وزيراً لم يطرأ على التشكيل الوزاري سوى تغيير واحد وهو دخول الشيخ عبد الله الجابر الصباح فقط، وقد ضم التشكيل 3 وزراء كانوا أعضاء في مجلس الأمة وهم : خالد مسعود الفهيد، عبد الله مشاري الروضان، يوسف السيد هاشم السيد أحمد الرفاعي وكان رئيس مجلس الوزراء هو الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح وهذه التشكيلة هي الأولى بعهد رئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح.ولم تطرأ اي تعديلات أو تعيينات طوال فترة التشكيل حتى تاريخ الاستقالة


title: عين شيب

text: عين شيب قرية سورية تتبع ناحية مركز إدلب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,415 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: عين شيب

text: تبعد عن مدينة إدلب 10 كم. تعداد سكانها 4,000 نسمة تقريباً، معظمهم يعملون بالزراعة، وهم ينتمون إلى أكثر من طائفة. تعتمد القرية بشكل أساسي على زراعة الزيتون والعمل في الأراضي المروية في سهل الروج. ومن أهم معالمها قصر حمود، كما يوجد فيها مدرسة إعدادية وأخرى ابتدائية، وتبلغ نسبة المتعلمين فيها حوالي 30%. تحيط بالقرية أشجار الزيتون من كل الجهات.


title: تحية المسجد

text: تحية المسجد أو صلاة تحية المسجد من أنواع صلاة النفل المستحب هي: صلاة ركعتين، على الأقل، عند دخول المسجد، ولو في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها. وهي من النوافل ذوات الأسباب، بمعنى: أن لها سبب شرعي وهو: دخول المسجد. وتفوت بالجلوس، ويكره تركها. ومن دخل حال صلاة الجماعة؛ صلى معهم، ولا يقضيها. وأما المسجد الحرام؛ فتحيته بالطواف.


title: تحية المسجد

text: تحية المسجد من أنواع صلاة النفل وهي ركعتان فصاعدا سنة مؤكدة حتى أنها لا تسقط وإن كان الخطيب على المنبر يوم الجمعة، فمن دخل والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين، ثم يجلس. ولهذا يكره أن يدخل المسجد بدون وضوء فإن دخل لعبور أو جلوس فليقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يقولها أربع مرات يقال أنها عدل ركعتين في الفضل وفي مذهب الشافعي أنها لا تكره حتى في أوقات الكراهة وهي بعد العصر ووقت الزوال وبعد الصبح ووقت الطلوع والغروب لما روى عن النبي أنه .


title: سنة الوضوء

text:
صلاة الوضوء هي: من صلاة النفل في الإسلام، وهما ركعتان مُستحبَّتان بعد كل وُضوء، ودليلُ مشروعيّتها ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث
تُصَلَّى بعد الفراغ من الوضوء؛ قال ابن تيمية:


title: باك تراك

text: باك تراك هي توزيعة لينكس مبنية على سلاكس والتي بدورها مبنية على توزيعة سلاكوير, منذ الاصدار الرابع تم بناء التوزيعة على توزيعة اوبنتو وكان الاصدار الثالث اخر اصدار مبني على سلاكوير.والاصدار الخامس الأخير بني على أبونتو الاصدار العاشر·


title: باك تراك

text: منذ سنة 2013 تمت اعادة بناء باك تراك على ديبيان و قد أطلق اسم جديد عليه و هو كالي لينكس ·


title: باك تراك

text:
وهي التوزيعة الخاصة بالأمن والحماية وتحتوي التوزيعة على أدوات مساعدة في مجال الامن والحماية, وتستخدم في اختبار الاختراق (بالإنجليزية: penetration testing) وهم الذين يقومون بفحص الشبكات وتستعمل أيضا عند اسأءة استخدامها كأداة قوية لخدمة المخترقين واختراق المواقع والسيرفرات.
إن ادوات الباك تراك جميعها موجودة داخل ملف يدعى ال(pentest).
وأكثر عملها بالأوامر، ومن أبرز استخداماتها تفحص الأمن في شبكات اللاسلكي والسلكي إذ أن أكثر أدوات باك تراك تختص بفحص الشبكات وخصوصاً اللاسلكية منها، وكذلك اختراقها في أقصر الأوقات، كما أنها متخصصة أيضا في اختراق الأجهزة على الشبكة وتحتوي على ادوات لفحص المواقع من الثغرات الامنية وادوات لكسر وتخمين كلمات السر المشفرة وادوات الهندسة الاجتماعية ويحتوي أيضا على مشروع الميتاسبلويت وهو من أهم مشاريع اختبار الاختراق.
معظم مختبري الاختراق يستخدموه لان ادواته مدفوعة ولقلة مشاكله.
كما تضم باك تراك العديد من البرامج الأساسية والبسيطة الموجودة عادة في التوزيعات الأخرى.


title: باك تراك

text: يشمل نظام الباك تراك العديد من الأدوات الأمنية المعروفة وهي كتالي:


title: صمام أبهري

text: الصمام الأبهري أو الأورطي هو صمام ثلاثي الشرف يفصل بين البطين الأيسر و الشريان الأبهر، ويسمح للدم بالتدفق خارجاً من إلى ، وهو يفتح عند انقباض القلب، ليغلق عند نهاية الانقباضة ليمنع رجوع الدم إلى القلب.


title: صمام أبهري

text:
يتكون الصمام من ثلاث شُرَف تلتقي معاً على شكل نجمة ثلاثية، تحوي هذه الشرف على مخارج الشريانات التاجية.
يقع الصمام الأبهري عند مخرج وعند بداية الشريان الأبهري فيما يسمى بجيب الأبهر، وهو الجزء الأول من الشريان. يتكون الصمام الأبهري من ثلاث شُرَف (أو جيوب) نسيجية وتنبثق عما يسمى بقاعدة القلب أو المستوى الذي تقع فيه باقي صمامات القلب (انظر الصورة).


title: صمام أبهري

text:
شُرَف الصمام على شكل جيوب تخرج من حلقة دائرية من النسيج الضام، تلتقي أطرافها الحرة في المنتصف لتشكل حين انغلاقها شكل نجمة ثلاثية (تشبه نجمة المرسيدس)، وتكون أطرافها سميكة لتضمن الانغلاق المتكامل.
شُرَف الصمام الأبهري هي:
يتشكل الصمام الأبهري والصمام الرئوي ما بين الأسبوع الخامس إلى الأسبوع السابع للتخلق المضغي. كنوع من التنوع الخِلقي يمكن أن ينشأ الصمام الأبهري بشرفتين، وفي حالات نادرة جداً بشرفة واحدة. الصمامات بشرفتين تتعرض لاحتكاك أشد على أطرافها من تلك التي تأتي بثلاث شُرَف، مما يعرضها بنسبة أكبر للتكلّس وبالتالي للتضيّق.


title: صمام أبهري

text: الصمام الأبهري يسمح بتدفق الدم من إلى باتجاهٍ واحد، ويمنع رجوع الدم إلى البطين الأيسر. أثناء فإن الصمام الأبهري يكون مغلقاً في فترة الانبساط للبطين الأيسر لمنع رجوع الدم من الأبهر، في حين يكون مفتوحاً للسماع بتعبئة البطين الأيسر، وبعد امتلاء البطين الأيسر بالدم يفتح الصمام الأبهري مع بدء انقباض البطين الأيسر، ليسمح بتدفق الدم للشرايين.


title: صمام أبهري

text: أثناء انبساط البطين الأيسر، تمتلئ جيوب الصمام الأبهري بالدم مما يغلق مخرج القلب إلى الشريان التاجي، ويفتح في نفس الوقت مداخل الشريانان التاجيان في باطن جيوب الصمام الأبهري، مما يسمح بتروية القلب بالدم، فالشريانات التاجية يكون تدفق الدم فيها أثناء الفترة الانبساطية بعكس باقي الشرايين.


title: صمام أبهري

text:
الفحص السريري: أثناء الفحص السريري فإنه يتم الاستماع لأصوات القلب، وهي عادةً ماتمثل انغلاق الصمامات القلبية، الصوت الأول يشير إلى انغلاق الصمامين التاجي وثلاثي الشُرَف، ويعبر عن نهاية دخول الدم إلى بطيني القلب، بينما يمثل الصوت الثاني إغلاق كلا الصمامين (دسامين) الرئوي والأبهري. يُسمع انغلاق الصمام الأبهري في الحيّز الوربي الثاني اليسار كما في الصورة.
هناك العديد من الاعتلالات التي يمكن أن تعتري الصمام الأبهري، فبالإضافة إلى العيوب الولادية تشمل موقع الصمام وأخرى تتعلق بتشكيل الصمام، مثل نشوئها بشُرفَتَين بدل ثلاث شُرَف وهو الاختلاف الأكثر اتشاراً، فإن الصمام الأبهري يمكن أن يتضيق إما بسبب التهاب الشغاف أو بسبب تكلّس الصمام ("انظر:" تضيق الصمام الأبهري)، أو يُصاب بالقَلَس ("انظر:" قلس الصمام الأبهري). في الحالات المتقدمة لتلف الصمام الأبهري يُصبح إجراء عملية استبدال الصمام الأبهري أمراً لابد منه.


title: مبادرة كلمة سواء

text: مبادرة كلمة سواء بدأت كرسالة مفتوحة كتبها بتاريخ 13 أكتوبر 2006 مجموعة من دعاة الإسلام إلى كبار رجال الدين المسيحي بعد شهر من خطاب لبابا الفاتيكان اعتبره المسلمون لا يليق بالاحترام المفترض بين الإسلام والمسيحية،لتؤسس بذلك مبادرة برعاية مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي بالأردن بالتنسيق مع مؤسسة طابة بأبوظبي تدعو للسلام والتعايش بين المسلمين والمسيحيين، وتدعو لإيجاد أرضية مشتركة بين المعتقدين قائمة على وصيتين، حب الله، وحب الجوار ،حيث يتم عقد لقاءات دورية لتفعيل الحوار الإسلامي المسيحي.


title: مبادرة كلمة سواء

text: الرسالة هي رسالة تالية لأخرى كتبت في 2006 كرد على البابا بندكت السادس عشر في محاضرته في جامعة ريغنسبورغ بتاريخ 12 سبتمبر 2006، وفيها أن البابا وصف العنف الممارس باسم الإيمان أمرا غير منطقي، واقتبس من انتقادات حادة للإسلام على لسان الامبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوغس، وفيما أكد البابا أن الاقتباس لا يمثل وجهة نظره الشخصية، استنكر العالم الإسلامي ما قام البابا باقتباسه. وفي الشهر التالي قام 38 عالما دينيا مسلما يمثلون كافة فروع الإسلام بالرد على البابا في رسالة مفتوحة باسم "رسالة مفتوحة إلى البابا" بتاريح 13 أكتوبر 2006. أما رسالة كلمة سواء بيننا وبينكم، فقد شارك فيها 138 شخصية إسلامية، وتدعو الرسالة لنشر حوار عقائدي مشترك والإعلان عن الأرض المشتركة بين الإسلام والمسيحية.


title: مبادرة كلمة سواء

text: يهدف المشروع إلى:


title: مبادرة كلمة سواء

text: في مبادرة تترجم التفاعل الإيجابي من جانب المنظمات والهيئات العالمية منحت مؤسسة أوجن بيسر في ولاية بافاريا الألمانية جائزتها السنوية لمبادرة “كلمة سواء” التي أطلقها عدد من علماء المسلمين في 13 أكتوبرالعام الماضي ووجهوها إلى الكنائس المسيحية في إطار حضاري يعزز التواصل بين الأديان و ترسيخ قيم السلام و العدل و المساواة بين البشر. وقد منحت مؤسسة مؤسسة أوجن بيسر جائزتها إلى كل من فضيلة الشيخ الدكتور مصطفى سيرتش وفضيلة الداعية الإسلامي الحبيب علي زين العابدين الجفري مؤسس ومدير عام مؤسسة طابة للدراسات الإسلامية في أبوظبي والأمير غازي بن محمد بن طلال رئيس مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي الذين شاركوا مشاركة فعالة في إعداد الرسالة المفتوحة الموجه إلى الكنائس المسيحية بعنوان (كلمة سواء بيننا وبينكم) منحت جائزة أوجن بيسر تقديرًا للمساهمة الفائقة التي قدموها للحوار الإسلامي المسيحي و ما بذلوه من جهود مباركة في سبيل السلام بين الشعوب.


title: مبادرة كلمة سواء

text: الرسالة خاطبت البابا بندكت السادس عشر، بطريرك الكنيسة الكاثوليكية أكبر الطوائف المسيحية في العالم، كما خاطبت قادة المعتقدات الأخرى ومن بينهم روان ويليامز كبير أساقفة كانتربري زعيم الكنيسة الإنجليكانية بإنجلترا، والذي أثار جدلا بعدم استبعاده إمكانية تطبيق الشريعة الإسلامية لخدمة المسلمين في بريطانيا.


title: مبادرة كلمة سواء

text: وقع على الرسالة 138 شخصية من كبار الشخصيات الإسلامية من مختلف المذاهب، من بينهم أكاديميون ومفكرون وعلماء دين ووزراء.


title: مصدر جهد كهربائي

text: يبين الشكل دائرة كهربائية مكونة من عضوين ، أحدهما المصدر V والعضو الآخر مقاومة R ، وقد تكون المقاومة مثلا مصباحا كهربائيا ، ويوضح السهم اتجاه سريان التيار I وهو من القطب الموجب إلى القطب السالب.


title: تسوكوبا

text: تسوكوبا هي مدينة تتبع لمحافظة إيباراكي، اليابان. تشتهر المدينة بأنها تضم مدينة تسوكوبا للعلوم (筑波研究学園都市 تسوكوبا كينكيو غاكوين توشي) وهي مدينة محدثة في ستينات القرن العشرين، وتعتبر مدينة تسوكوبا جزءا من منطقة طوكيو الكبرى.


title: تسوكوبا

text: في 1 أبريل 2009 بلغ التعداد السكاني 209388 نسمة، بكثافة سكانية 737 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 284.07 كم مربع.


title: تسوكوبا

text: تشتهر المدينة بجامعتها جامعة تسوكوبا، كما يقع جبل تسوكوبا بالقرب من المدينة بالإضافة إلى أنه في المدينة حلبة لسباق سيارات D1.


title: تسوكوبا

text: في 24 أغسطس 2005، افتتحت خدمة نقل سكك حديدية جديدة تدعى تسوكوبا إكسبريس "TX" تربط مدينة تسوكوبا مع أكيهابارا في مركز العاصمة طوكيو عبر قطار سريع يستغرق حوالي 45 دقيقة.


title: تسوكوبا

text: تشتهر تسوكوبا بأنها مقر للعديد من مراكز الأبحاث وأشهرها:


title: الحركة العامة للكشافة والمرشدات

text: الحركة العامة للكشافة والمرشدات في ليبيا هي حركة كشافة ليبية أهلية تطوعية غير سياسية تربوية والانتساب إليها مفتوح للجميع دون التفات للجنس أو الدين أو العرق. وبلغ عدد أعضائها في 2008 من الكشافة والمرشدات 18,500 عضو. كما حصل ثلاثة من قياديها على وسام الذئب البرونزي هم علي خليفة الزائدي، منصور الكيخيا ود. محمد افحيمة.


title: الحركة العامة للكشافة والمرشدات

text: تأسست أول فرقة كشفية في ليبيا بمدرسة طرابلس الثانوية بقيادة علي خليفة الزائدي الذي اعتبر مؤسس الحركة الكشفية في ليبيا، وفي العام 1954 تأسست أول فرقة كشفية في كل من بنغازي وسبها وصارت عضوا في المنظمة العالمية للحركة الكشفية العام 1958.


title: الحركة العامة للكشافة والمرشدات

text: كما أن الحركة عضو مؤسس للمنظمة الكشفية العربية منذ العام 1954، كما أنها عضو مؤسس للهيئة العربية للمرشدات عندما عقد أول مؤتمر بطرابلس العام 1966. وعضو مؤسس للاتحاد الكشفي المغاربي منذ 1958. كما أنها عضو في المنظمة الدولية لقدامى الكشافين والمرشدات منذ العام 1988.


title: الحركة العامة للكشافة والمرشدات

text:
وفي العام 1956 حصلت مشاركة كشاف ليبيا على المركز الأول في المخيم الكشفي العربي الثاني في أبي قير، الإسكندرية. وتكونت في العام 1957 أول فرقة للأشبال، وفي العام 1958 تكونت أول فرق للمرشدات في بنغازي وطرابلس ، وتم استحداث منطقة كشفية جديدة في مدينة البيضاء عام 1957 .
في العام 1959 تم الاعتراف العالمي بكشاف ليبيا في المؤتمر العام السابع عشر في نيودلهي, الهند وتكونت في العام الذي يليه أول قيادة عامة لكشاف ليبيا.


title: ثنائي أقطاب زنر

text: ثنائي أقطاب زينر هو نوع خاص من ثنائي الأقطاب سُمي باسم صاحبه العالم الأمريكي زينر الذي اكتشف التأثير الكهربي المعروف باسمه أيضا تأثير زنر .


title: ثنائي أقطاب زنر

text: ويميز ثنائي أقطاب زينر سماحه لمرور التيار الكهربائي المستمر في اتجاه واحد مثلما يفعل ثنائي الأقطاب العادي، ولكنه يسمح أيضا لمرور التيار في عكس الاتجاه إذا زاد الجهد الواقع عليه عن جهد انهيار breakdown والذي يسمى جهد زينر .


title: ثنائي أقطاب زنر

text: يبين المنحني في الشكل العلاقة بين الجهد والتيار عبر ثنائي أقطاب زينر، ويتميز هذا النوع بجهد انقطاع عند -17 فولت. يعمل الثنائي عادة بجهد موجب عالي في جزء المنحني اليميني ولا يمرر التيار عندما يكون الجهد الواقع عليه بين 65و0 فولت و-1و17 فولت. وعندما نغير الجهد إلى مايزيد عن -2و17 فولت يبدأ التيار في المرور ثانيا ولكن في الاتجاه العكسي.


title: ثنائي أقطاب زنر

text: يبين الشكل المجاور دائرة كهربية لإنتاج مصدر للجهد المنخفض عند تواجد مصدرا عالي الجهد VS. وتتميز تلك الدائرة ببساطتها، كما توجد في السوق ثنائيات أقطاب زينر تصلح للاستعمال حتى 100 فولت. إلا أن استخدامها عند جهود عالية ينتج عنه حرارة غير مرغوب فيها. وتعتبر مقاومتها صغيرة بصفة عامة عن مجزئ الجهد المعتاد.


title: ثنائي أقطاب زنر

text: وتبين الدائرة المرسومة بالشكل مصدرا للجهد الثابت VS باستخدام ثنائي أقطاب زينر DZ. وتعمل تلك الدائرة على ضبط الجهد حيث تعمل على تثبيت قيمة الجهد الواقع على الحمل : الممثل بالمقاومة R، بحيث أن لايتغير ذلك الجهد V. وتطبق تلك الدائرة عندما يكون التيار المار بالمقاومة ضعيفا أو عندما تكون المقاومة R كبيرة ولا تتغير كثيرا. ويمكن بمعرفة التيار (I) المار في المقاومة حساب قيمة المقاومة بواسطة العلاقة :


ثنائي أقطاب زنر


title: ثنائي أقطاب زنر

text: حيث:


title: ثنائي أقطاب زنر

text: V جهد زينر Zener voltage


title: ثنائي أقطاب زنر

text: I تيار زينر


title: ثنائي أقطاب زنر

text:
وتستهلك تلك الدائرة طاقة مقدارها(V·I) وات. ولكي نحصل على ضبط جيد في الدائرة يجب أن يكون التيار I أكبر من التيار المار بالمقاومة I.
تُستخدم دائر ثنائي أقطاب زينر عندما يكون تغيير الجهد الناتج في حدود مقبولة. كما أن إضافة مكثف كبير يُوصل على التوازي مع ثنائي زينر DZ أو مع R، يعمل كمرشح ويقلل من تغير الجهد الناتج. كما أنه عند استبدال المقاومة R بدائرة قاعدة كاثودية لأحد الترانزيستورات، تعمل الدائرة كمنظم للجهد الواقع على مقاومة الكاثود وفي نفس الوقت كمصدر لتيار مقاومة المصعد.


title: وليام مونتغمري واط

text: وليام مونتغمري واط (14 مارس 1909 - 24 أكتوبر 2006) كان مستشرقا بريطانيا عمل أستاذا لللغة العربية والدراسات الإسلامية والتاريخ الإسلامي بجامعة إدنبرة في إدنبرة-اسكتلندا. من أشهر كتبه كتاب محمد في مكة (1953)، وكتاب محمد في المدينة (1956) في جامعة إدنبرة. من زملائه في الدراسة المؤرخ المغربي محمد بن عبود.


title: وليام مونتغمري واط

text: أحد كتب واط المهمة. صدر عام 1970. يتألف من ست فصول تتناول تأثير الحضارة العربية الإسلامية على أوروبا-القرون الوسطى (القروسطية) والمداخل الجغرافية لهذا التأثير كالأندلس.


title: وليام مونتغمري واط

text: ترجع أهميته إلى تقييمه أثر الحضارة العربية الإسلامية في الفصل الأخير من الكتاب.


title: وليام مونتغمري واط

text: ترجم الكتاب إلى عدد من اللغات، وترجم إلى العربية نقلاً عن الترجمة الروسية وطبعته وزارة الثقافة السورية بدمشق.


title: تاريخ تلمسان

text: يدعي أهالي تلمسان إن تاريخهم يعود إلى ماض بعيد وأن بلدهم هو الذي شهد رحلة الخضر وموسى وأن بها جداراً هو ذلك الجدار الذي أقامه الخضر . ·· ولكن ابن خلدون يعترض على هذا الإدعاء، ويعتبر هذا السور المزعوم أسطورة من صنع أهالي تلمسان والذين أفرطوا في التحيز لمدينتهم وتمجيدهم لمسقط رأسهم والعلوم التي يدرسونها كما أنهم يفتخرون بالمهن التي يمارسونها


title: تاريخ تلمسان

text:
منذ عهود ما قبل التاريخ، عاش البشر في كهوف بمنطقة القلعة العليا وبودغن لعدة قرون تحت هضبة لالة ستي. وكانت المنطقة بالقرب من تلمسان مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري، كما يتضح من اكتشاف في 1875 من قبل ج. بلايتشر G. Bleicher آثار قديمة منها معاول مصقولة في كهوف بودغن تعود إلى العهد الحجري. حيث اسوطنت لما يقرب من مائة كهف والتي تعرف باسم- قلعة المارجدية- Tameraditتامراديت. أما في عام 1941 قام السيد ايستاوني M. Estaunié بالعثور في باب القرمادين على صاقلة للحجر رائعة تعود كذلك للعصر الحجري وهي حاليا في المتحف المدينة .
كمااكتشفت في الكهوف في الهضبة لالة ستي قرية بني بوبلان. مواقع أثرية غنية تتكون من مجموعة 2000 قطعة يعود تاريخها إلى العصر الحجري المتوسط ومختلطة مع عظام بشرية.


title: تاريخ تلمسان

text: إن تاريخ تلمسان لم يبدأ كما ذكره أبادي .في القرن الثالث للميلاد مع الاحتلال الروماني، لأنه من الصعب الاعتقاد بأن هذه المدينة الغنية والاستراتيجية، والتي سميت ب "أغادير" (القلعة باللغة البربرية)، لم تكن واحدة من المدن القوية في موريتانيا القيصرية وإمبراطورية صيفاقس، وماسينيسا ويوغرطا.واعتبرت هته القلعة العسكرية بمثابة الخط الأخير للدفاع عن الأراضي الخاضعة لروما كما اعتبرت نقطة التقاء للجحافل الرومانية المتوجه نحو موريتانيا التنجيتانية.


title: تاريخ تلمسان

text: كماأن موقع هذه المدينة جعل منها مفترق طرق ما بين طريقين مهمين في هذا العصر : الأول يربط ألبولاي Albulae (عين تموشنت) ويؤدي نحو ميناءي بورتوس ديفينيس Portus Divini (وهران والمرسى الكبير)، والثاني سيقا (سيق) (عاصمة إمبراطورية صيفاقس) ومرفقها البحري عند مصب وادي التافنة (رشقون).


title: تاريخ تلمسان

text:
بوماريا، هذه المدينة القديمة التي تقع شرق تلمسان الحالية، لا نعرف حدودها حيث أصبحت تحتلها اليوم الحدائق والمساكن والعمارات وكذلك محطة السكك الحديدية. ومع ذلك، فإن بعض الأحجار المنحوتة والتي أعيد استخدامها في المباني هي كل ما تبقى من تلك البيوت الجميلة والآثار العامة والتي كانت تفتخر بها تلك المدينة. والتي أعيد استعمالها كقاعدة لمئذنة مسجد أغادير العتيق والتي لا تزال موجودة حتى الآن، ولتعطينا بنقوشها اللاتينية بعض المعلومات عن نشوء هته المدينة.
خلال القرنين الخامس والسادس، بوماريا لم تعد جزءا من روما، وتغيرت تبعيتها مرتين. في 429، تحت سلطة ملك الوندال جينزريك القادم من أسبانيا، والذي قام بموطئ قدم على الساحل المغربي، وبعد عشر سنوات دخل قرطاج.
وبعد مائة عام، الإمبراطور جيستينيان أرسل من القسطنطينية جيشا بقيادة بيليساريوس الذي أخرج من دون جهد يذكر البلاد من سلطة الوندال.
هؤلاء الأسياد الجدد قد أعادوا إلى المنطقة التقاليد الرومانية كما ادخلوا المنطقة إلى المسيحية ليضعوا حدا للهرطقة الآرية التي فرضها الوندال على أهالي المنطقة. عانت بوماريا من الاضطرابات والفوضى التي قام بها. 80،000 الوندالي. واحدة من عصاباتهم شوهدت في ألتافا على بعد 30 كم من تلمسان. ولم تسلم بوماريا من الدمار.


title: تاريخ تلمسان

text: ولكن الاحتلال البيزنطي بقي متمركزا في وسط الجزائر دون سيطرة حقيقية على المناطق الغربية للبلاد. أين بقيت تلك المنطقة تحت سلطة ملوك برابرة، كما حوت المدينة خليطا من مختلف الديانات : الوثنيين واليهود والمسيحيين.


title: تاريخ تلمسان

text: لم تظهر الممالك الأمازيغية في شمال إفريقيا إلا في القرن الثالث قبل الميلاد وكانت الأسرة الميسايسوليا (أو المازيسوليا)، تسكن نوميديا الغربية، وكان من أهم ملوكها صيفاقس وفيرمينا.


title: تاريخ تلمسان

text:
يعد الملك صيفاقس Syphax أو سفك عند ابن خلدون من الملوك الأمازيغ الأوائل الذي عمل على توحيد ساكنة تامازغا إلى جانب الملك ماسينيسا والملك باكا والملك فيرمينا. واتخذ من سيقا عاصمة له (عين تموشنت). ونوميديا الغربية تمتد من نهر شلف شرقا إلى نهر ملوية غربا، وكانت لتلك الدولة علاقات دبلوماسية مع كل من قرطاجة وروما.
وفي الحروب البونية الثانية استطاعت روما، أن تتحالف مع ماسينيسا، وتوسع هيمنتها باتجاه الغرب إلى أن قضت على الممالك كلها؛ ولم تبق إلا بصورة شكلية، في مملكة موريتانيا.
وبعد وفاة الملك صيفاقس، تولى ابنه فيرمينا وراثة الحكم، وعاش بعد أبيه بضع سنوات،


title: تاريخ تلمسان

text:
وبعد سقوط دولة صيفاقس اندلعت ثورات أمازيغية مضادة للرومان اتخذت صبغة عسكرية كمقاومة يوغرطة وكذلك مقاومة تاكفاريناس نحو 17 م حيث أثار قبائل زناتة ضد الرومان. وتوفي في بوماريا.،
من نهاية الحكم الروماني إلى الفتح الإسلامي، لا نعرف سوى القليل عن تاريخ هذه المنطقة. وهذا ما دعا فيليكس إميل غوتييه بدعوة هته الفترة بـ "القرون الغامضة للمغرب العربي". حيث تميزت بالفوضى والتجزئة السياسية وظهور الإمارات البربرية المحلية التي يديرها سلاطين محليين.


title: تاريخ تلمسان

text: يعد بربر مغراوة هم أول من تفاوض مع الخليفة عثمان بن عفان خلال ظهور الإسلام أيام الفتوحات الإسلامية وساعدوا عقبة بن نافع في فتوحاته وكان زمار ابن صولات أول سفير لهم عند الخليفة الذي عينه ليحكم زناتة. وبعد سقوط الخلافة الراشدة وبداية الدولة الأموية بعث معاوية بن أبي سفيان, معاوية بن خديج السكوني من مصر لافتتاح أفريقية سنة 45هـ/675م ثم عقبة بن نافع إلى أن ولى يزيد بن معاوية أبو المهاجر دينار واليا على أفريقية وكانت رياسة البربر يومئذ لكسيلة وكان مسيحي فأسلم أول الفتح ثم ارتد عند ولاية أبي المهاجر واجتمع إليه القبائل وزحف بهم حتى نزل عيون تلمسان وهزمه أبو مهاجر وظفر به وبه سميت عيون أبي المهاجر ثم استفتح الحصون مثل ماغانة ولميس ولقيه ملوك البربر بالزاب وتاهرت فغلبهم جميعا.


title: تاريخ تلمسان

text: وبعد الفتح الإسلامي عندما وقفت حدود دولة بني العباس عند وادي شلف قامت في إقليم تلمسان دولة خارجية هي دولة أبي قرة اليفرني الذي اتخذ لنفسه لقب الإمامة.


title: تاريخ تلمسان

text: منطقة تلمسان كانت لقبيلة زناتة(المتكونة من بنو يفرن ومغراوة)قبل وصول الأمويين.


title: تاريخ تلمسان

text: في 767 م قام أبو قرة والذي كان إلى قبيلة بني يفرن في تلمسان، ليصبح قائدا لقبيلته. ثم توحّد جميع القبائل الخارجية في المغرب تحت امرته ليقوم بثورة ضد الأموين أيام هشام بن عبد الملك كنتيجة للضرائب المرتفعة وجشع امراء الأمويين المحليين واضطهادهم للسكان المحليين. أين دعا لنفسه بالإمارة. وهو الذي أسس سنة 790م مدينة أغادير كعاصمة للدولة الصفرية الخارجية على أنقاض بوماريا الرومانية. حتى جاء المولى إدريس الأول من سلالة علي إلي أغادير. أين فرّ إليها من بطش الأمويين..


title: تاريخ تلمسان

text: بعد انتهاء معركة فخ التي جرت في الحجاز بين العباسيين والعلويين بسيطرة العباسيين من جديد، نجا من قادة هذه المعركة "إدريس بن عبد الله بن الحسن"، واتجه إلى مصر ومعه خادمه راشد، حتى وصلا إلى تلمسان سنة (170هـ == 786م)، وأقاما بها عدة أيام طلبًا للراحة، ثم استأنفا سيرهما نحو الغرب، وبعد مبايعته بالخلافة في (14 من رمضان 172هـ == 15 من شباط 788م)، فدخلت في دعوته قبائل: زناتة، وزواغة، وزواوة، ولماية، وسراته، وغياشة، ومكناسة، وغمارة


title: تاريخ تلمسان

text: في منتصف رجب 173هـ/تشرين الثاني 789م، قدم صاحب أغادير العاصمة القديمة لمملكة أبي قرة. "محمد بن خرز" البيعة للملك الجديد إدريس الأول دون أي قتال. مكث هناك بضعة أشهر وأول عمل قام به بناء المسجد في مكان المعبد أوسليفا. ويعد مسجد أغادير، واحد من أوائل المساجد في المغرب العربي سنة 790. وبعدما أخطِر إدريس الأول بمؤامرة العباسيين عليه، نصب أخوه سليمان حاكم على أغادير، وتوجه إلى فاس حيث اغتيل هناك. وظلت أغادير خلال القرن التاسع قطب نفوذ للأدارسة. في القرن العاشر.


title: تاريخ تلمسان

text: وقد جدد إدريس الثاني عام 199هـ/814م مسجدها وأصلح منبرها، وأقام بها ثلاث سنين بسط نفوذه فيها على بلاد زناتة، فاستوثقت له، وعقد عليها لابن عمه محمد بن سليمان بن عبد الله، واستمر حكم أبناء محمد بن سليمان في تلمسان وما حولها حتى تغلّب الفاطميون على المغرب الأوسط سنة 296هـ/908م وأخرجوا أعقاب محمد بن سليمان من تلمسان، فتوجه هؤلاء إلى الأندلس ودخلوا في طاعة الأمويين. وخليفتها عبد الرحمن الناصر لدين الله. في سنة 955.


title: تاريخ تلمسان

text: وعند أفول الأدارسة،أصبحت أغادير تحت إمرة شيوخ مغراوة من (بني خزر)، وبني يفرن (والذي كان يرأسهم يعلى بن محمد هذا الأخير وحد قبيلتي مغراوة وبني يفرن تحت عباءة الخليفة الأموي في الأندلس عبد الرحمن الناصر الذي عقد له عليها وعلى تلمسان سنة 340هـ/951م على أن يصد طمع الفاطميين ورجالهم من الزيريين، وأصبح كل المغرب الأقصى وغرب الجزائر الحالي تحت سيطرة هتين القبيلتين والذي جعل فاس عاصمة له. لتخسر تلمسان صدارتها. ولكن سيطرة بني يفرن على إقليم تلمسان لم تدم طويلاً، لما قتل يعلى على يد جوهر الصقلي (القائد الفاطمي). قام بأمر زناتة بعده محمد بن خزر، داعيا لحكم المستنصر وملك تلمسان أعوام 360هـ/971م. وسرعان ما أرسل الخليفة الفاطمي جموعا من بني هلال وبني سليم ليتعرض بنو يفرن لهجوم شرس تحالفت فيه الحماديون وبنو هلال ضد أمراء بني يفرن أين يعتبر أبو السوداء من بني يفرن آخر قائد لقوات زناتة يقوم ضد التحالف الحمادي الهلالي، أين تغلبا عليه وسيطرا على المنطقة. ومن آثار هته الهجمة دخول قبائل بربرية جديدة وهي لواتة وهوارة ومن بينهم بنو عبد الواد الذين يعدّون في الزناتية الجدد أي المتأثرين بالهلالية واستقروا فيها واختلطوا مع بني يفرن.


title: تاريخ تلمسان

text:
ومما يذكر هنا أنه في 973 وبعد استيلاء الفاطميين وأتباعهم الزيريين وأبناء عمومتهم الحماديين على تلمسان، نفى نحو 10.000 نسمة من سكانها إلى أشير (جنوب الجزائرالعاصمة) حيث بنوا مدينة هناك بالقرب من أشير تحت تسمية تلمسان والتي يرجح ان تكون بمايعرف اليوم بتسمسال
استقرت ولاية تلمسان في عقب يعلى بن محمد إلى أن انقرض أمرهم بعد مجيء المرابطين ومعهم قبيلة لمتونة الصحراوية. وفي سنة 468هـ/1075م دخلت تلمسان وما حولها ضمن نطاق سيطرة المرابطين.


title: تاريخ تلمسان

text: قدر أغادير سيرتبط منذ 1069 حتى 1143 بالمرابطين؛ وهم بدو من قبيلة لواتة من بربر صنهاجة الجنوبيين وزعيمهم يوسف بن تاشفين. وعند محاصرته لمدينة أغادير عام 474هـ-1081م، بنى مدينة جديدة بالمكان الذي نزلت به جيوشه والواقع غرب مدينة أغادير، أطلق عليها اسم "تقرارت" وهي كلمة بربرية بمعنى " المعسكر ". وبعد دخوله المدينة قام بقتل كل سادة زناتة والقائمين على حمايتها, وأول ما قام به السادة الجدد هو بناء جدار للمدينة.


title: تاريخ تلمسان

text:
إن المملكة المرابطية امتدت من المحيط الأطلسي إلى الجزائر العاصمة. ثم سيطروا على الأندلس بعيد انهيار خلافة قرطبة، وظهور ملوك الطوائف ولتسمتع مدينة تقرارت، هذا المركز الجديد، من سحر الأندلس.
وبدأ بتشييد المقر الرسمي للحكم والإدارة (القصر البالي) وشرع كذلك ببناء المسجد الكبير والذي انتهي من بناءه في 1136. بعدما كانت الوظيفة الأولى لتقرارت تسيير وحكم مدينة اغادير مع ربطها بالامبراطورية المرابطية إلا انه مع الوقت أخذت تؤخذ في التوسع لتلتقي مع جارتها اغادير لنتحول تدريجيا من اغادير وتقرارت إلى تلمسان. ويمكن تقسيم هذا التحول عبر هته المراحل:
وعدت تلمسان في هذه الفترة من أهم المراكز المتخصصة في علوم الفقه ولم يبق من كل مباني مملكة بن تاشفين سوى الجامع الكبير الذي بناه علي بن يوسف. لتصبح، بعد مراكش, العاصمة الثانية للإمبراطورية المرابطية التي شملت المغرب الأقصى والغرب الجزائري ولنبدأ باستخدام كلمة تلمسان.


title: تاريخ تلمسان

text: فلما ضعف أمر المرابطين قام المهدي ابن تومرت وهو عالم ولد في الأطلس بالاستيلاء على إرث المرابطين. وقائده ثم خليفته عبد المؤمن البربري وهو من منطقة تلمسان (جبل تاجرة من جبال ترارة بجوار ندرومة) والذي سوف يكبح تقدم الإسبان في الأندلس ويوحد المغرب العربي. دخل عبد مؤمن تلمسان سنة 540هـ/1145م، بعد تدمير أسوارها. تلمسان وبموقعها الاستراتيجي، وأصبحت عاصمة المقاطعة الشرقية للملكة. أين استثمر فيها الموحدين بسخاء، فقاموا ببناء القلاع، والمنازل الكبيرة والقصور بأسوار الصلبة. مما أسهم في تطور تلمسان وضربوا فيها عملتهم كما قاموا ببناء الفنادق (مكان استراحة القوافل)، وميناء هنين للتجارة ليسهل التجارة ما بين أفريقية وشمال المتوسط.وفي هته الفترة دخل بنو عبد الواد في طاعة الموحدين واكتسبوا نظير ذلك حق الاستيطان في منطقة وهران وما يليها غرباً حتى تلمسان، وكان رؤساؤهم يتقاضون من الموحدين نصيبا من المال لقاء معاونتهم إياهم في حماية هذه النواحي من أعداء الموحدين، ثم شيئا فشئيا عهد إليهم خلفاء الموحدين في أخرىات أيامهم بعمالة تلمسان فاستقروا فيها وفيما حولها وحصنوها وأصبحت إقطاعاً خالصا لهم.


title: تاريخ تلمسان

text: إن قبيلة بني عبد الواد إحدى بطون زناتة، وكان بنو عبد الواد يرتادون منطقة الأوراس ويشغلون إقليم الزاب بقسنطينة، فإنهم شاركوا مع جيش عقبة بن نافع الفهري سنة 62هـ/ 682م، أثناء حملته الثانية المشهورة وقد شملت أراضيهم بالأوراس وقد أبلوا بلاء حسنا في مهمتهم إلى جانب المسلمين، وهذا دليل على أن بني عبد الوادي اعتنقوا الإسلام مبكرا.


title: تاريخ تلمسان

text:
في سنة 627هـ/1230م عقد لهم الخليفة الموحدي أبو العلاء إدريس المأمون على ولاية تلمسان فتولى الحكم جابر بن يوسف فقام يدبر شؤونها، ويدخل تحت نفوذه جميع بطون بني عبد الوادي ثم خلفه ابنه الحسن سنة 629هـ، ولكن بعد سنتين من ولايته ثار عليه أهالي تلمسان وخلعوه من منصبه، وحل محله عمه زغوان بن زيان بن ثابت سنة 637 هـ الذي قتل أثناء صراع شب بين قبائل بني عبد الوادي، فخلفه أخوه يغمراسن بن زيان 633 هـ ، والذي يعتبر المؤسس الحقيقي لدولة بني عبد الواد الزيانية واستطاع أن يظهر على الساحة السياسية في المغرب الأوسط فجعل من تلمسان قاعدة لحكمه الفتي ومقر إدارته، وبعد وفاته تولى ابنه أبو سعيد عثمان بن يغمراس بن زيان (681-703هـ) الحكم ولم يكن أقل من أبيه صلابة وحزما، فقضى سنوات حكمه القليلة في الدفاع عن بلده، ومحاولة توسيع رقعته، ثم خلفه أبو زيان بن أبي سعيد ما بين (703-707هـ)، وقد عزم على الخروج إلى الجيوش المرينية، وقاتلها حتى جاء بعده أبو حمو موسى الأول ابن أبي سعيد ما بين (707 – 718هـ)، إنه كان ملكا عصاميا شديدا وقد اعتنى بأمر رعيته إلى أن قتله ابنه أبا تاشفين الأول، واعتلى الحكم ما بين (718-737هـ) ورغم ما كان عليه من العزم كان لا يخلو من الميل إلى أمور الدنيا وملذاتها حتى جاء بعده أبو حمو موسى الثاني ما بين (760-791هـ) ورجعت دولة بني زيان إلى عهد استقلالها بفضل هذا السلطان إلى أن ولي عهده أبو تاشفين الثاني ما بين (791-795هـ)، كانت ولايته تابعة للسلطان المريني، إلى أن مضت مدة حكمه، وتولى أبو ثابت بن أبي تاشفين الحكم سنة 796هـ. ولم تدم مدة حكمه، فقد قام ضده أحد أعمامه وهو أبو الحجاج يوسف بن أبي حمو الثاني، فخلفه وقتله شر قتله في قصر المشور.
ولم تدم مدة حكمه طويلا هو كذلك، وتوالت الحكام من بعده إلى أن جاء حكم أبو محمد عبد الله ما بين (934-947 هـ) الذي تولى الحكم من بعد أخيه أبو حمو الثالث وكانت مدة حكمه سلاما وهناء بحيث طرد الأسبانيين من بلاده حتى حكم الدولة الزيانية أبو زيان، ويعتبر هو آخر ملوكها.


title: تاريخ تلمسان

text:
وكان هم جل سلاطين بني عبد الواد النهوض بعاصمة ملكه إلى مصاف حواضر الغرب الإسلامي، فبدؤوا يجذبون إليهم الوجوه الفكرية والعلمية وخاصة من الأندلس. ولذلك كان عليهم خلق مناطق حضرية وعمرانية جديدة بجوار النسيج العمراني القديم. ويبين الترتيب الزمني التالي ذلك:
كما بنى قصرا للحكم "المشور " على مساحة 3 هكتارات، وهو ملتصق بالسور الجنوبي للمدينة, وبقرار يغمراسن تشييد القصر الملكي بمقابل المسجد الكبير يكون قد جمع بين الحياة العلمية والحياة السياسية مما اسهمفي ازدهار المنطقة الواقعة بينهما لتصبح أكبر مركز للتسوق في قلب مدينة تلمسان، وهذه المنطقة ستعرف لمدة قرنين من الزمن (من نصف القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن الخامس عشر) ساحة القوافل (وخاصة قوافل الذهب والتي ساهمت في ازدهار تلمسان).


title: تاريخ تلمسان

text: كما قرر يغمراسن بن زيان، في 1254 م بناء مئذنتي الجامع الكبير ومسجد أغادير.


title: تاريخ تلمسان

text: إلى الغرب في 1268، مؤسس الدولة الزيانية وبهدف دفاعي بنى باب كشوت (باب سيدي بوجمعة)، مما سيشجع حفيده أبو حمو الأول ليعمر المنطقة المحيطة به.


title: تاريخ تلمسان

text: أما بناحية الغرب، فقد تم بناء مسجد سيدي بلحسن في 1296، مما مكن معماريي المدينة من سد الفجوة بين حي باب اللان وقصر الحكام السابق (القصر البالي) عن طريق بناء حي وسيط في الغرب من المسجد (درب الحجامين)، ومنطقة حرفية (درب الصاغة الجديد) المعروف باسم رأس الصاغة وهو على الجنوب من المسجد.ففي الجنوب الغربي، وبهدف تثبيت سلطة بني عبد الواد على مختلف القبائل سواء العربية أو البربرية، تم استدعاء جميع ممثلي القبائل للمساهمة في تدشين مسجد المشور سنة 1310. وكانت المنطقة السكنية الجديدة تبدأ من باب كشوت والعرعار مرورا بالمشور وامتدت حتى درب رأس القصبة (في أعلى شارع باريس حاليا).


title: تاريخ تلمسان

text: وفي الشمال الغربي، تم تأسيس أول مدرسة خاصة من طرف أولاد الإمام لتكون كمحور أساسي للنسيج الحضري الجديد الذي يربط بين منطقة باب اللان (حي المرابطين والذي بني في المرحلة الثانية لتوسع تقرارت) مع الحي الذي أسسه أبو سعيد عثمان (درب الحجامين).


title: تاريخ تلمسان

text:
كما بنا أجمل مدرسة في الساحل الجنوبي للمتوسط: المدرسة التاشفينية والتي كانت تفصل ما بين سوق القيصرية الأسباني وساحة القوافل. كما أن الدور الذي لعبه الحوض الكبير حوّل مركز تلمسان نحو الغرب.
وتذكر بعض الأساطير بأنها نتيجة لمعالجة ابنة سلطان من الطرف الطبيب والحاخام اليهودي افرايم انقوة بعد أن استعصى مرضها على أطباء المدينة؛ فتقديرا لذلك، أتاح للجالية اليهودية للسكن في وسط تلمسان وبناء كنيس يهودي. والذي كان في عهد الموحدين خارج باب القرمادين في منطقة قباسة أين توجد الالمقبرة اليهودية إلى يومنا هذا وبها قبر الحاخام افرايم انقوة والذي يعد مزارا للجاليات اليهودية في العالم. وربما لاعتبارات أمنية فإن الحي اليهودي كان يلاصق المباني الحكومية: فمن الجنوب قلعة المشور وفي الشمال المسجد الكبير وأول مطعم خيري سمى بقوت القلوب لسيدي بلحسن الغماري سنة 1430، وفي الشرق فهناك المدرسة التاشفينية والمحكمة أما في الغرب مسجد سيدي إبراهيم والمدرسة اليعقوبية الممتدة والتي كانت حتى مسجد سيدي بلحسن. كما لعب يهود تلمسان دورا مهما ولا سيما في الصناعات الحرفية كالذهب والأدوات المنزلية والتجارة.
بعيدا عن التجارة والصناعات اليدوية، فإن تلمسان اشتهرت كذلك بجامعاتها باعتبارها أصبحت ملتقي للعلماء والطلاب من جميع أنحاء العالم. حيث بلغ عدد سكانها حوالي 125،000 نسمة، وكما أصبح للمدينة عدة بناءات عمومية: 60 مسجدا، وخمس مدارس، عدة حمامات، فنادق, ثلاثة أسوار، العديد من خزانات المياه لري الحدائق منها الحوض الكبير الذي كان يروي ما لا يقل عن 14،000 حديقة، 100 طاحونة, الخ...
لتصبح تلمسان في ذلك الوقت كانت واحدة من أفضل المدن تميزا ومن أكثرها تمدنا.


title: تاريخ تلمسان

text: ولهذا أسالت لعاب جيرانه، خاصة المرينيين، وعليه تحملت مشاق الحصار والذي استمر أكثر من ثماني سنوات (1299 - 1307). وأصل ذلك انه طلب السلطان المريني يعقوب يوسف بن يعقوب من السلطان الزياني أبي سعيد عثمان أن يسلمه الوزير ابن عطوش الذي كان ثار مع أحد أبناء السلطان المريني ضده ولجؤوا هاربين إلى تلمسان ولما عفا السلطان عن ابنه أبى أبا سعيد تسليم الوزير مما أثار ذلك حفيظة أبي يعقوب، فقرر المسير إلى تلمسان وحاصرها واحتشد في ذلك احتشادا لم يسمع بمثله، وتعرضت تلمسان بسبب ذلك لخطر من أشد ما مرت به في تاريخهااين بنا السلطان المريني المرافق لعسكره على المرتفعات الغربية لتلمسان ما كان في أول الأمر مخيم عسكري مؤقت، ليتخذ مع مرور الوقت شكل مدينة حيث بنى السلطان المريني قصرا ومسجدا كبيرا، ومبان للقضاء وبعض الخدمات الأخرى. وسماه بالمنصورة وتربعت هته المدينة الجديدة على حوالي 100 هكتار. ومع ذلك، فان تلمسان لم تفتح رغم هذا الحصار الطويل ووجب الانتظار سنوات أخرى حتى تمكن المرينيين من إدخالها تحت سلطتهم أي ما بين (1337-1348) ثم (1352-1358). والنشاط المعماري الذي قام به الأمير المغربي هذه هي خارج نطاق منصورة إلى قرى القاعدة العباد سيدي الحلوي فيها بنى مسجدين، على التوالي، في 1339 و 1357. هذا لم يستغرق سوى خمسة وعشرين عاما وفإن بني عبدالواد انتقل إلى تلمسان. وهكذا، فإن المملكة استعادت استقلالها لكنه خرج المستنفدة للغاية من هذه التجارب..


title: تاريخ تلمسان

text: ومع ذلك ينبغي أن نتذكر أن آخر ملوك غرناطة أبو عبد الله حياته انتهى به المطاف سنة 1494 في تلمسان


title: تاريخ تلمسان

text:
ضعفت قوة الزيانيين مع التدخلات الأسبانية لأمور الخلافة في قصر المشور. وأخيرا، تم نقل عائلة أحد آخر ملوك بني زيان وحلفائها إلى قشتالة في 1550، والعديد من سكانها الحاليين ما زالوا متعلقين بهذا النسب.
بدات طلائع الأخوة بربروس عروج وخير الدين وإسحاق، وصلوا إلى الحوض الغربي للمتوسط منذ القرن الرابع عشر ولكن تدخل أوائل العثمانيين في الجزائر، كان استجابة لطلب الجزائريين، لمشاركتهم في الدفاع عن بلادهم من الاحتلال الإسباني. وكان أول ما وقع تحت سيطرتهم مدينتي جيجل ثم الجزائر لينطلقوا بعدها نحو مدينة تنس التي كانت تحت راية الزيانيين في صيف 923/1517م وتقدم بابا عروج إلى تلمسان، حيث كان السلطان الزياني أبو حمو الثالث قد اغتصب الملك من ابن أخيه أبي زيان وأودعه السجن، فتلقى دعوة من بعض أعيان تلمسان لإعادة أبي زيان إلى الملك وانتصر بابا عروج عليه، ففر السلطان الزياني إلي فاس ثم إلى وهران، ومن هذه الأخيرة توجه إلى بلاط ملك إسبانيا شارل الأول، لطلب عونه. ودخل عروج تلمسان في رمضان 923 / سبتمبر 1517م، واستحوذ على الملك فيها، وقتل أبا زيان بعد أن أعاد له الملك فترة من الزمن وكذلك كل أفراد الأسرة المالكة إلا من فر منهم، والمتعاطفين معهم من التلمسانيين ثم جد في توطيد سلطته في المدينة وحصينها. وقام بتحالف دفاعي وهجومي بينه وبين سلطان فاس، ليستقر بابا عروج في المدينة.


title: تاريخ تلمسان

text: جاء رد فعل الإسبان سريعا، بمحاصرة بابا عروج في تلمسان. وبعد أن طال انتظاره لوصول المدد من حليفه السلطان الوطاسي حاول الفرار في اتجاه الغرب مع القليل من الأتراك الذين بقوا ولكن سرعان ما تمكن الإسبان وبعد معركة عنيفة من القضاء عليه وعلى رفاقه في ماي 1518 في بني زناسن. وأعاد الإسبان الملك إلى أبي حمو الثالث الذي قبل أن يدفع ضريبة سنوية لهم مقدارها 12000 دوكاتو زائد 12 من الخيل و 6 من إناث الصقور. وبمقتل بابا عروج وأخيه إسحاق في تنس والقوات التي كانت معهما، كاد أن ينتهي الحكم العثماني في الجزائر لولا نهوض خير الدين بربروس بالحكم في الجزائر وبدأ توسيع سلطته شيئا فشيئا إلى أن قضى نهائيا على نفوذ الزياني واستولى صالح رئيس (باشا الجزائر) على تلمسان باسم الأتراك العثمانيين عام 963هـ/1555م.


title: تاريخ تلمسان

text: أما في ما يخص النسيج العمراني والتركيبة السكانية لتلمسان فبعدما عرفت تلمسان قبل دخول الاتراك أوجها في العمران والتمدن وبدخولهم إلى الجزائر خسرت تلمسان نهائيا دورها الريادي في المغرب الأوسط وأصبحت تتبع غيرها من المدن كمازونة ثم وهران. كما ظهر في تلمسان عنصر جديد جاء كنتيجة لتزاوج الأتراك مع السكان المحليين لما سيعرف بالعنصرالكولوغولي أو القراعلة والذين أصبحوا سادة للمدينة على حساب بقية مركبات المجتمع من البربر والعرب الأندلسيين.


title: تاريخ تلمسان

text: وسيستقر الوافدين الجدد في المكان الذي بقي حتى الآن فراغا بمنطقة الجنوب الغربي. أي في حي باب الحديد، وهو الحدث المهم والوحيد في التطور العمراني لهته المدينة أثناء الحكم العثماني.


title: تاريخ تلمسان

text: وبسيطرتهم على تلمسان سنة 1555 دق آخر مسمار في نعش المدينة القديمة، كما كانت هذه بداية عهد جديد لم يكن بالأفضل في تاريخها بما انها لم تعد سوى مكان لتمركز القوات العسكرية ومكانا لجمع الإتاوات والضرائب من السكان. مما أدى بانحطاطها وتدهور حالتها. حتى دفع البعض منهم إلى هجرتها هربا من وحشية الوافد الجديد. حتى وصل عدد سكانها سنة 1842 إلى أقل من 5000 نسمة.


title: تاريخ تلمسان

text:
وبعد أن حرمت من لقبها كعاصمة. لم يشفع لتلمسان ماضيها التليد أن ترقى حتى لمقر لبايلك من بيالك السلطة العثمانية. وفضل الاتراك مراكز أقل اهمية منها كمازونة ثم معسكر وأخيرا وهران. لتخسر تلمسان نهائيا وبلا رجعة مع الأتراك سيطرتها السياسية من ثمة الاقتصادية.
وخلال قرون التدهور والانحطاط شهدت هته المدينة تراجع عدد حرفييها وصناعها الذين كانوا يمثلون مفخرة وزهو المنطقة. فذهبت العديد من التقنيات التي كانت إلى وقت قريب محل إعجاب وفخر ك: السكة (ضرب النقود) الصناعات اليدوية، ونحت على الخشب والسيراميك، والتطريز، والمجوهرات، والمفروشات، والجلود.صناعة السروج, ولم ينجو من هته الصناعات سوى النسيج، ومع ذلك خسر الكثير من النوعية والتقانة التي لم تعد كما كانت في الماضي.


title: تاريخ تلمسان

text: أما في التعمير فلم يكن ذا أهمية مسؤوليهاما عدا منطقة في الشمال الغربي لم يتم تعمر من قبل والمعروفة بتافراتة، (نسبة لقبيلة تافرانت الزناتية وكان يتمثل دور هته المنطقة خلال الازمنة الغابرة كمستقر للبدو المتحالفين مع تلمسان في الأيام الصعبة مثل الحروب مثلا. كما استعمل ان أبو حمو موسى الأول (1307 - 1317) جزءا منها كمخزن للغذاء (مطمورة) تحسبا لأي حصار قادم، كما استغلت في السنوات الرطبة لزراعة القمح.


title: تاريخ تلمسان

text: أقام الأمير عبد القادر في مدينة تلمسان فترة غير قصيرة خلال مقاومته للاستعمار، حيث اضطر إلى "الهرب" إليها، والتحصن بقلعة المشور، وفي عهد كانت منطقة تلمسان من أكبر المناطق السياسية والعسكرية، وقد عين عليها خليفته مصطفى بن التهامي على رأس مسؤولين آخرين، وهذا خصوصا بعد تقلص الثورة نحو الهضاب العليا في مطلع الأربعينات من القرن التاسع عشر. وكانت سياسة اميره على المنطقة سبب في خروج قبائل بني عامر عليه وذلك لما جار في حكمه وعسفهم وخفض رتبة أكابرهم وصناديدهم، فركّب ونزّل وولىّ وعزل ورفعوا به الشكوى إلى الأمير فلم يستجب لهم. فاجتمع أكابرهم ورؤساؤهم على تأمير رجل بوشيخي يقال له "محمد بن عبد الله" فأمَّروه عليهم بواسطة أكابر الدوائر وصاروا يتحاكمون عنده، وكان بليد الطبع لا يحسن الحكم ليدخلوا بعدها المغرب. وقد تعرض الأمير للوشاية التي جعلته يخسر ألفا (1000) من جنوده خلال معركة السكاك·


title: تاريخ تلمسان

text: ما زالت تلمسان تحتفظ بسهم من سهامه الذي أطلقه على أحد جند العدو فاستقر في أعلى جدار في أحد أحياء المدينة القديمة كتذكارا.


title: تاريخ تلمسان

text:
في بادئ الامر اهتمام السلطات الفرنسية بالجانب العسكري (1842-1851) كان دفاعيا مما جعلها تحول جزءا القصر الملكي (المشور)إلى ثكنة كما تم البدء في بناء ثكنة غرمالة والتي احتلت ثلث المدينة كما أنشأت ثكنة مصطفى في بيت عربي قديم وحديقة. الاهتمام العسكري للسلطات بدا يخف وكتاثير لذلك بدؤوا المستعمر في رسم الشوارع الواسعة كشارع سيدي بلعباس (شارع أول نوفمبر) شارع فرنسا(شارع الاستقلال) وشارع باريس (شارع تيجاني دمرجي). ووفقا للخطة إعادة التهيئة المقررة في 1845، قامت السلطات الاستعمارية اختارت التهديم والإخلاء في 1887 عن طريق خلق ساحتي الفندق والمسجد.
ومنطقة تفراتة الغير معمرة، ساعدتالسلطات الفرنسية لإنشاء نواة للمدينة أوروبية دون مصادرة أو تطبيق نظام الحدود كما هو الحال في الأراضي المستغلة سابقا. وهكذا في 1860، وافتتح الشارع الوطني (شارع العقيد لطفي) بعرض 33 م، قام بتهيئة الحي الأوروبي (الدرك، الدائرة, الكنيسة والمحكمة).
بناء ساحات في مركز المدينة دفع بتدمير المدرسة التاشفينية (1872)، والمدرسة اليعقوبية وإغلاق المدرسة أولاد الامام. في عام 1904، ودمر الاستعمار سوق القيصرية لبناء السوق المغطاة.
بعد 1920، أخذ التعمير بعدا جديدا بالبناء ما وراء الأسوار، وإنشاء حي بوسيجور, بيل اير على الطريق المؤدي إلى منصورة وسيدي شاكر عند سفح الهضبة لالة ستي، ومواصلة القلعة.
أيضا، في فترة الاستعمار الفرنسي لتلمسان ارتفع عدد السكان من 5.000 نسمة في 1842 إلى 73.000 نسمة في عام 1954 و 82.500 نسمة في عام 1960. وخلال هذه الفترة كذلك، خسرت تلمسان مكانتها امام وهران.
إنشاء السكة الحديدية من المحمدية إلى بشار ضيع لتلمسان دورها السابق كصلة بين الشمال والجنوب. ومن آثارها تدهور الصناعات التقليدية في عام 1958 من أصل 152،000 م2 المنتج من السجاد في الغرب الجزائري تم انسج ما لا يقل عن 108،000 م2 في تلمسان وحدها. كما سيحدد دور تلمسان في المجال الزراعي، كما تم إنشاء شبكة من التعاونيات والبنوك المنظمة.
وجدير بالذكر أنه في عام 1900، و40 من معالم والمواقع الأثرية بتلمسان صنفت تراثا وطنيا.


title: تاريخ تلمسان

text:
الاستقلال لن يكون تغيير جذري في ولاية مساحات إذا كان ذلك نهاية الفصل العرقي. من جهة هناك أخذت من السكان التلمسانيين إلى الجزائر، وهران، سيدي بلعباس، وبالاشتراك مع تدفق السكان من المناطق الريفية إلى المدينة.
كما يبدو أن يثبت والتوسع الكبير في منطقة الظاهرة بودغن وقضم الأراضي الزراعية في الدائرة الوطنية للتوظيف زو ¬ متفرقة قرب المدينة. المدينة دائما انخفاض أقل ببطء من خلال أنشطتها، ومنتجات الحرف اليدوية والتجارة "التقليدية" للتدهور الفضاء. بالنسبة لكليهما، وهذا يبدو قريب تخفيف من سكانها. سكان المدينة وتمكنت الهجرة إلى أجزاء أخرى من المدينة نشوئها إلى "المنازل الشاغرة"، والأحياء الجديدة، تاركة المدينة إلى السكان أقل تفضل. المدينة المنورة فيما يبدو للبقاء على قيد الحياة إلا من خلال أنشطتها التجارية والحرفية. ويبدو أن كل شيء يحدث كما لو أن الاقتصادية نشاط خارج الفضاء أن يولد. وهذا يعني أن تراكم من المدينة المنورة وجود على الإطلاق في العودة. بل لا ساري اللازم لدعم الاستثمار.
وفي الوقت الراهن، منقسمة بين "المدن والبلدات ويبدو المستهلكة، وستبقى إلى الابد" عمل "ما بعد الحقبة الاستعمارية. ولا يزال النمو الحالي في هذا الشوط من قبل الآخرين. الاستعماري وسط المدينة مشبعة تماما على الرغم من محاولات تخفيف المعدات. تلمسان نمو التنافسية ضم الفضاء تنقسم إلى ثلاث فئات كبيرة الفضائية : سكني / الإسكان الهياكل/ المرافق، والإنتاج / المنطقة الصناعية.
كل من هذه المجالات الرؤى، بما في ذلك تدفق ¬ الصدارة التي تسببها. كلهم يعارضون بدرجات متفاوتة في المناطق الريفية يتنافسون على قدر مائة ¬ احتلال الأرض.
الصناعية وشبه الصناعية تستهلك كل 220 هكتار و 80 هكتار من الأراضي الزراعية عالية الغلة المروية داخل محيط تلمسان. وهذا من شأنه زعزعة توازن كثيرا من البلدة ¬ العمل في المنزل وعلى وجه الخصوص من تعقيد التدفق اليومي داخل المدينة. كل الظواهر المرئية بالفعل مباشرة بعد تسوية رينيه نزوح القسري وتدمير المدينة.


title: معاهدة قصر شيرين

text:
معاهدة قصر شيرين أو معاهدة زهاب (بالتركية: Kasr-ı Şirin Antlaşması ؛ بالإنگليزية: Treaty of Qasr-e-Shirin) هي معاهدة وقعت بين بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية في 17 مايو 1639 في قصر شيرين شرق كركوك.
أنهت هذه المعاهدة الحرب التي استمرت بين الجانبين خمسة عشر عاماً في عهد السلطان مراد الرابع العثماني. وعينت هذه المعاهدة الحدود بين الجانبين على أساس الوضع الراهن، آنذاك. فأعطت يريفان في جنوب القوقاز لإيران والعراق للدولة العثمانية. وقد ظلت حدود معاهدة قصر شيرين معتبرة حتى الوقت الحاضر. وبالرغم من المعاهدة فالخلافات الحدودية لم تنته، ففي الفترة من 1555 حتى 1918، وقعت الدولتان على ما لا يقل عن 18 معاهدة تتعلق بخلافات حدودية.


title: معاهدة قصر شيرين

text: الحروب العثمانية الصفوية


title: معاهدة قصر شيرين

text: Somel, Selçuk Akşin, Historical Dictionary of the Ottoman Empire, Scarecrow Press Inc., 2003


title: ريلين

text: الريلين هو بروتين يساعد في تنظيم عمليات الهجرة العصبية. إلى جانب هذا الدور الهام في وقت مبكر من التنمية، فأن له دور هام في الكبر. كما قد يلعب دورا في مرض الزهايمر ، والصرع ، ومرض التوحد.


title: إغناتسه يان بادروفسكي

text:
إغناتسه يان بادرفسكي (18 نوفمبر 1860 - 29 يونيو 1941) كان عازف بيانو وملحنا وسياسيا بولنديا.
كان والده يشتغل في إدارة عدد من العقارات. بدأ بادروسكي أخذ دروس في البيانو وهو في سن السادسة مع عمره. درس بين عامي 1872 و1878 في أكاديمية فريدريك شوبان للموسيقى في وارسو. قام إغنيس بجولات ناجحة في الولايات المتحدة عام 1891 و1892 وفي الأخير استقر في الولايات المتحدة. عند اندلاع الحرب العالمية الثانية وغزو ألمانيا بولندا كرس بادروسكي جهده لقضية وطنه، وتم اختياره رئيسا للبرلمان البولندي. في أواخر عام 1940 عاد من جديد إلى الولايات المتحدة ولكنه توفي بعد وقت قصير في مدينة نيوورك. بعد وفاته تم تسمية أكاديمية الموسيقى في بوزنان، ومطار بيدغوشتش في بولندا باسمه.


title: الاتحاد العربي للدراجات النارية

text:
الاتحاد العربي للدراجات النارية هو منظمة عربية أعلن عن تأسيسها بتونس في 30 نوفمبر 2008، ويوجد مقره بالعاصمة التونسية
انعقدت الجمعية العمومية للاتحاد العربي للدراجات النارية بحضور تسع دول عربية هي تونس، السعودية، مصر، البحرين، فلسطين، الجزائر، المغرب، الكويت، السودان، وبتفويض من كل من الإمارات العربية المتحدة .
هذا و تجدر الإشارة إلى ان أول امين عام للاتحاد العربي الذي تم تعيينه على اثر تاسيس الاتحاد العربي السيد محمد الصالح الكراولي و هو أيضا مدير الجامعة التونسية للدراجات النارية و الانشطة التابعة توفي على اثر تاسيس الاتحاد العربي يوم 1 ديسمبر 2008 .
كما تجدر الإشارة إلى ان موظفي الجامعة التونسية للدراجات النارية هم من سهروا و حرصوا على نجاح مؤتمرات الاتحاد العربي للدراجات النارية و البطولات العربية و تربصات تكوين الحكام ،
تم نقل مقر الاتحاد العربي للدراجات النارية من الجمهورية التونسية إلى دولة الكويت بقرار من الجمعية العمومية العادية التي انعقدت في 22 ديسمبر 2011 بدولة الكويت
جرت انتخابات جديدة في 15\02\2013 في مدينة باريس بفرنسا وتم انتخاب لجنة تنفيذية جديدة تتكون من:
كما قررت اللجنة التنفيذية الجديدة تعيين السيد شكيب البراهمي كأمين عام، السيد يوسف عبد العزيز المحمود كأمين الصندوق والسيدة ريم الشرفي كأمين عام مساعد وعضو مكلف بالرياضة النسائية


title: الاتحاد العربي للدراجات النارية

text:
تتركب اللجنة التنفيذية الأولى للاتحاد العربي للدراجات النارية من :
 * سامي التارزي : أمين عام


title: تبديل الأطر

text: بحسب نموذج الاتصال المعياري (OSI)، تبديل الأطر هي تقنية معياريّة مستخدمة في الشبكات المتباعدة تحدد خصائص الطبقة الفيزيائية وطبقة ربط البيانات لقنوات الاتصال الرقمية العاملة بتقنية تبديل الرزم. في الأصل، طوّرت هذه التقنية لتعمل في بيئة الشبكة الرقمية للخدمات المُتكاملة (ISDN)، لكنّها يمكن أن تستخدم في بيئات أخرى.


title: تبديل الأطر

text: بشكل عام، تطبّق مزودات الخدمة تقنية تبديل الأطر لنقل الصوت والبيانات بين الشبكات المحلية والشبكات المُتباعدة باعتبارها تنقيّة تغليف، يتصل كُل مُشترك مع شبكة تبديل الأطر باستخدام خط مُستأجر. حصلت الشبكة على شعبية كبيرة بسبب انخفاض تكلفة استخدامها وسهولة تهيئة المعدات التي تُشغلها.


title: تبديل الأطر

text: مع تطوّر تقنيات الإيثرنت عبر الألياف البصرية، والشبكات الخاصّة الافتراضيّة (VPN) ووالتبديل متعدد البروتوكولات (MPLS) تراجع الاعتماد على شبكات تبديل الأطر. لكنها ما تزال تستعمل في المناطق التي لا تملك بنية تحتية لشبكات اتصال مُتقدمة.


title: بيت العائلة (مسلسل)

text: بيت العائلة مسلسل من تأليف حامد حنفي وإخراج حسن إبراهيم وبطولة : إبراهيم الصلال. جاسم النبهان. أسمهان توفيق. هدى حسين. جمال الردهان. والفنانة السعودية ليلى السلمان.إنتاج عام 2004


title: بيت العائلة (مسلسل)

text: بيت العائلة يناقش قضية مهمة وخطيرة في المجتمعات العربية وهي عقوق الوالدين ومايترتب عليه من ضياع الأبناء ،إضافة إلى مشكلة الجشع والطمع الذين يصيبان بعض أفراد المجتمع.


title: مفطورة

text: المفطورة (الاسم العلمي:Mycoplasma) هي من البكتيريا سلبية الغرام تتبع ال المفطورات من المفطوريات. وتفتقر إلى الجدار الخلوي لذا تغدو عصية على بعض المضادات الحيوية كالبنسلين وغيره من مجموعة البيتا لاكتام التي تستهدف الجدار الخلوي. والمفطورات في جلها كائنات مطاعمة أو طفيلية.


title: نايجيلا لاوسون

text: نايجيلا لوسي لاوسون (6 يناير 1960) - كاتبة متخصصة في شؤون الأكل والتغذية، ومذيعة تلفزيونية كما تعمل في مجال الصحافة، بعد تخرجها من جامعة أوكسفورد من المملكة المتحدة، عملت كناقد للمطاعم بالإضافة إلى تدقيقها للكتب المنشورة، وفي عام 1986 بدأت بالكتابة بشكل مستق للعديد من الصحف دون الالتزام بصحيفة معينة ولعل الشرارة التي اسهمت في شهرتها هو نشرها لكتابها الأول "كيف تأكل" وكان يصنف على أنه من كتب الطبخ وقد باعت من كتابها الأول 300,000 نسخة وأصبح من عداد الكتب الأكثر مبيعا.


title: التقويم الأكدي

text: التقويم الأكدي العراقي او التقويم الآشوري العراقي


title: التقويم الأكدي

text: هو التقويم الذي كان يستخدمة والعموريون والآشوريين في بلاد الرافدين في سوريا والعراق وبقي مستعملاً منذ 4747 ق.م إلى 100 م. ولا يزال يستعمل كتقويم قومي من قبل بعض في العراق وسورياوذلك بشكل مبسط واجتهادات غير موثقة


title: التقويم الأكدي

text:
والسنه الاكديه العراقية :تبدأ بشهر نيسان حسب التقويم البابلي وتنتهي بشهر اذار
وقد كانت بداية التقويم الاكدي العراقي (الاشوري) في 4750 ق م
وكانت بدايته شرق كركوك في الشمال الشرقي للعراق في منطقة جرمو التي تعد واحدة من أقدم الجماعات الزراعية القروية في العالم
ومن الأشهر الاكادية واشهرها:


title: التقويم الأكدي

text: 1- نيسان/ هو شهر الاله (أنوو انليل)


title: التقويم الأكدي

text: 2- أيار/ وهو شهر الاله (ايا) سيد الشعوب


title: التقويم الأكدي

text: 3- تموز / هو شهر الاله (نتورتو)البطل الكبير


title: التقويم الأكدي

text: 3- ايلول / هو شهر الاله (عشتار) سيدة الشعوب


title: التقويم الأكدي

text: 4- تشرين الأول / هو شهر الاله (شمش)بطل كل العالم


title: التقويم الأكدي

text: 5- تشرين الثاني/ شهر اراه ساحين شهر الاله (مردوخ) أكثر الالهه حكمه


title: التقويم الأكدي

text: 6- كانون الأول/ شهر كسلق شهر الاله (نركال) البطل الكبير


title: التقويم الأكدي

text: 7- كانون الثاني / شهر تبت شهر الاله بابسوكال وزير الاله انو والاله عشتار


title: التقويم الأكدي

text: 8- شباط / شهر الاله (ادد) سيد المياه والسماء والأرض


title: التقويم الأكدي

text: 9- اذار / وهو شهر الالهه السبعة (الالهه العضام)


title: التقويم الأكدي

text: ولا يزال يعُمل بهذا التقويم في العراق وفي الدول العربية كذلك في تركيا ولفضه شباط ونيسان وحزيران وتموز وايلول ما زالت تستعمل في اللغة التركية إلى جانب لفضة (اوجاق _كانون الثاني) و(سارت_ اذار) و(ايكيم_ تشرين الأول) و(قاس_تشرين الثاني) و(ارالف_ كانون الأول)و(اجاك_ كانون الثاني)


title: التقويم الأكدي

text:
لابد ان تكون قد تساءلت: من اين تحددت السنة البابلية الاشورية العراقية ؟ وعلى اي أساس نقول ان العام 2017 الميلادي تقابله السنه 6767 البابلية الاشورية العراقية ؟
ان تأريخ بلاد النهرين موغل في القدم ويعود إلى أكثر من ثمانية آلاف سنة، وقد حدد من خلال التنقيبات والمكتشفات الاثارية وبالتحديد في منطقة (جرمو) التي تعد من أقدم المستوطنات الزراعية في بلاد النهرين بل وفي الشرق الادنى عامة.وقد اكتشفت في عام 1948 عندما باشرت في التنقيب فيها بعثة اثارية أمريكية من جامعة شيكاغو، إذ اسفرت هذه التنقيبات عن وجود دلائل تشير إلى ان سكان هذه المنطقة كانوا يعيشون في بيوت بسيطة، ويعود عهد هذه المستوطنة الزراعية التي تقع اثارها على بعد 11 كم شرق جمجمال وحسب الاختبارات التي اجريت على طبقات الأرض بواسطة الكربون الاشعاعي إلى 8830 سنة وفي اختبار اخر إلى 11240 سنة.
وفي خلال المكتشفات وجدت أسماء لسبعة عشر حاكماً حكموا في جرمو في فترات متأخرة، وكان الخامس عشر بينهم هو (اشبويا) الذي بنى من الحجارة والطين بيتاً للاله اشور وسماه (هيكل الاله اشور) وكتب بالخط المسماري يقول: "بنيت البيت للاله اشور..." وقد اوصى اشبويا الحكام الملوك الذين ياتون من بعده بهدم البيت ويعيدون بناءه من جديد كل 250 سنة لكي يشعر الاله اشور انه بعد كل مثل هذه الحقبة يعيش في بيت جديد.
ان هذه المكتشفات الأثرية تؤكد بشكل قاطع تاريخ الوجود الاشوري في بلاد النهرين وبذلك فهي تدحض نظرية تسلسل الاشوريون من العنصر السامي في موجات قدمت من الجنوب والتي تتحدد بفترة تقارب اربعة آلاف سنة ق.م وفق التوراة التي تستند إلى تاريخ اعادة القائد سركون الأول الحكم من سيطرة الموجات الغازية القادمة من مناطق في منغوليا وسيطرتها على البلاد لفترة تقارب 200 سنة.
وفي اكتشافات منفصلة فقد اشارت الكتابات التي دونت على أحد الالواح الطينية التي تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد بان أحد الملوك الاشورين اعاد بناء هيكل الاله اشور للمرة الثانية والعشرين حسب توصية اشبويا.
ومن خلال هذا الرقيم الطيني تم ايجاد الفترة التي حكم فيها اشبويا وهي 4700 سنة ق.م.وقد اكدت هذه التواريخ الاختبارات التي اجريت بواسطة الكاربون الشعاعي والتي طابقت الارقام النعتمدة من الالواح الطينية، فاعتمدت سنة 4750 تأريخاً لبناء هيكل الاله اشور وبداية التقويم البابلي الاشوري العراقي.
وهذا العام (2003 م) يصادف سنة 6753 بابلية اشورية عراقية، إذ يحتفل شعبنا بقدوم السنة الجديدة في الأول من نيسان منذ القدم ولحد الآن.


title: وليمز أف107

text: وليمز أف107 هو محرك مروحة توربينية يصنع من قبل وليمز إنترناشيونال الأمريكي. صمم المحرك للاستعمال على الصواريخ الجوالة. تم استخدام المحرك في الصاروخ إيه جي إم-86 والصاروخ البي جي أم-109، وتم استخدامه أيضا في مركبة وليمز إنترناشيونال التجريبية الوليمز أكس-جت.


title: أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي

text: أوركسترا كلاسيكية تجمع موسيقيين من العالم العربي مع موسيقيين من إسرائيل. أسست من قبل إدوارد سعيد ودانييل بارينبويم. سنة 1999.


title: أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي

text:
أخذ الاسم من مجموعة مختارة من قصائد يوهان فولفغانغ فون غوته. المنظمة قد تلقت طلبات من أكثر من 200 من طلاب الموسيقى العربية كما صرح دانييل بارينبويم.
الهدف من أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي هو تعزيز التفاهم بين الإسرائيليين والفلسطينيين وتمهيد الطريق أمام حل سلمي عادل للصراع العربي الإسرائيلي. وتحدث بارنبويم للمجموعة على النحو التالي :
"الديوان ليس قصة حب، وليس قصة السلام. مع انه قد وصف بأنه مشروع للسلام رغم انه ليس كذلك ولن يجلب السلام، سواء كنا نلعب جيدا أو لا. فالديوان بمثابة مشروع لمكافحة الجهل. وإنه من الضروري للغاية بالنسبة للشعوب أن تتعرف على ا الشعوب الأخرى، وفهم ما يفكر ويشعر به الآخرون، دون أن يؤدي ذلك بالضرورة الاتفاق معهم. نحن لا نحاول تحويل الدول العربية إلى وجهة النظر الإسرائيلية، ولا نحاول اقناع الإسرائيليين على وجهة النظر العربية، لكن أريد أن—للأسف، وأنا في هذا وحدي بعد أن توفي ادوارد قبل بضع سنوات --... خلق منبر حيث يمكن للجانبين التحاور وعدم اللجوء إلى السكاكين "


title: أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي

text: كان أداء الفرقة الموسيقية في مختلف أنحاء العالم، بما في ذلك إسرائيل والاراضي الفلسطينية.و المدرسة الصيفية السنوية في اشبيلية منذ عام 2002، حيث وفرت الحكومة الإقليمية في الأندلس قاعدة للمجموعة في اشبيلية (إسبانيا).


title: أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي

text: الاوركسترا منحت جوائز عدة منذ إنشائها، من بينها جائزة برينسيب دي استورياس الكونكورد في عام 2002 لسعيد وبارنبويم، وبريميوم إمبيريال التي تمنحها اليابان ورابطة الفنون اليابانية.


title: أوركيسترا الديوان الغربي الشرقي

text: وتساعد المؤسسة مع غيرها من المشاريع مثل اوركسترا أكاديمية الدراسات، والتربية الموسيقية في فلسطين والمشروع التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة ومشروع التعليم الموسيقي في اشبيلية.


title: هللويا

text: هللويا أو ' هليلويا عبارة عبرانية معناها "سبحوا يهوه" وهي عبارة للتسبيح والحمد للرب. وأيضاً بمعنى (هلّلوا، وتعني أذكروا اسم الله) وكانت توضع في مطلع المزامير والأغاني أو في خاتمها.


title: هللويا

text: من المزامير التي وضعت العبارة في مطلعها أو خاتمتها (مزامير 106 و 111- 113 و 117 و 135).


title: هللويا

text: كما ورد التسبيح في سفر الرؤيا (رؤيا 19: 1 و 3 و 4 و 6)، ونسبة إليها سميت المزامير الستة من (112- 118) بالهليل، لأنها مزامير تسابيح، وكانت ترنم في الأعياد والمواسم والأهلة.


title: هللويا

text: لا تزال الكلمة اليوم ترمز إلى التسبيح، واشتقت منها الأفعال في معظم لغات الأرض، وترنم في المواسم وفي ألحان موسيقية مشهورة.


title: توجيه بالرادار (توضيح)

text: هناك نوعان من أنظمة توجيه الصواريخ التي تعمل بالرادار:


title: عمر عبد الله الجاوي

text: عمر عبد الله الجاوي (1938 - 1997 ) سياسي, إداري, مؤلف يمني ولد في (الوهط), في مديرية تبن, في محافظة لحج ، تلقى دراسته الابتدائية في مدارس بلاد لحج, ثم عمل مدرسًا لمدة ثلاث سنوات في مدرسة مدينة (الوهط) الابتدائية, ثم انتقل إلى مدينة تعز, ومنها سافر في منحة دراسية إلى القاهرة؛ حيث درس فيها الإعدارية والثانوية, وشارك في تأسيس اتحاد الطلبة اليمنيين هناك, وانتخب عضوًا في الهيئة الإدارية لهذا الاتحاد في مؤتمره التأسيسي عام 1375 هـ / 1956م, وعرف بميوله الماركسية؛ فطرد مع عدد من زملائه من قبل السلطات المصرية بسبب ذلك, وعاد إلى مدينة تعز عام 1377 هـ / 1958م, وبعد فترة حصل على منحة دراسية إلى موسكو؛ حيث أنهى دراسته الجامعية, وحصل على درجة الماجستير في الصحافة سنة 1386 هـ / 1966م


title: عمر عبد الله الجاوي

text: شارك في تأسيس رابطة طلاب اليمن, وانتخب رئيسًا لها في مؤتمرها الأول عام 1386 هـ / 1966م, ثم عاد إلى اليمن وعمل مدرسًا في مدرسة (المركز الحربي) في مدينة تعز, ثم تعيَّن رئيسًا لصحيفة (الثورة) اليومية الصادرة في مدينة صنعاء, وأثناء ذلك شارك في تأسيس وكالة الأنباء اليمنية في مدينة صنعاء, وتولى رئاستها, كما شارك في تأسيس وقيادة المقاومة الشعبية للدفاع عن الثورة الجمهورية أثناء حصار القوات الملكية لمدينة صنعاء سنة 1388 هـ / 1968م, كما شارك في تأسيس (حزب العمال والفلاحين) سنة 1389 هـ / 1969م, ثم سافر إلى موسكو لمواصلة دراسته العليا, وسجَّل مشروعه لرسالة الدكتوراه بعنوان: «التحرير الإعلامي في البلدان النامية» إلا أنه لم يواصل دراسته وعاد إلى مدينة عدن, وعمل مديرًا للإذاعة والتلفزيون, وعمل مع بعض رفاقه على تأسيس تنظيم سياسي باسم (حزب العمل اليمني) سنة 1391 هـ / 1971م, ثم ترك العمل الحزبي وسعى إلى تأسيس اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين, وأصدر مجلة عن هذا الاتحاد باسم (الحكمة), وتولى رئاسة تحريرها, وانتخب أمينًا عامًّا لهذا الاتحاد منذ تأسيسه حتى عام 1410 هـ / 1990م, كما شارك في صياغة دستور دولة الوحدة من خلال عمله عضوًا في اللجنة الدستورية التي شكلت عام 1392 هـ / 1972م لهذا الغرض.


title: عمر عبد الله الجاوي

text: وفي عام 1409 هـ / 1989م دعا إلى تأسيس المجلس اليمني للمنظمات المهنية والإبداعية, وتولى رئاسة هذا المجلس. وبعد قيام الوحدة اليمنية عام 1410 هـ / 1990 م استأنف نشاطه السياسي والحزبي بتأسيس حزب (التجمع الوحدوي اليمني), وإصدار صحيفة (التجمع) الناطقة باسم هذا الحزب, وقد انتخب أمينًا عامًّا لهذا الحزب, وتعيَّن في نفس العام مستشارًا لمجلس الرئاسة بدرجة وزير.


title: عمر عبد الله الجاوي

text: في عام 1413 هـ / 1993م, شارك في لجنة (الحوار الوطني) التي كلفت بصياغة وثيقة العهد والاتفاق 1994 لإنهاء الأزمة السياسية التي كانت قائمة بين الأطراف السياسية آنذاك, وقد شارك في التوقيع عليها مع زعماء التنظيمات والأحزاب السياسية في العاصمة الأردنية عمّان يوم 20 فبراير 1994م.


title: عمر عبد الله الجاوي

text: في عام 1411 هـ / 1991 م أطلق مجهولون النار عليه وعلى المهندس حسن الحريبي أحد قادة حزب التجمع الوحدوي اليمني, فقتل المهندس (الحريبي), وأصيب الجاوي إصابات بالغة, لكنه نجا من الموت.


title: صاروخ مضاد للسفن

text: صاروخ مضاد للسفن هو صاروخ موجه مصممة للاستخدام ضد السفن. معظم الصواريخ المضادة للسفن تستخدم نظام الملاحة بالقصور الذاتي وأيضا التوجيه بالرادار سويا وتقوم الطيران بملاصقة سطح البحر. قد تطلق الصواريخ من عدة منصات، منها السفن، والغواصات، والطائرات وأيضا المنصات البرية.


title: أوشبتي

text: الأوشبتي هي تماثيل تشبه المومياوات كانت توضع في المقابر المصرية القديمة بملامح تشبه ملامح المتوفى (صاحب المقبرة). وكانت تصنع من الحجر أو الفيانس أو الخشب أو البرونز وفي بعض الأحيان من الطين المحروق.


title: أوشبتي

text: كلمة أوشبتي مشتقة من الفعل المصري القديم (وشب) بمعنى يُجيب أو مجيب ومن هنا اتت تسمية تماثيل أوشبتى بمعنى " المجاوبين " . وقد سجل عليها في مراحل من تاريخ مصر القديمة نصوص دينية كنوع من الخدمة الرمزية مرتبطة بمعتقدات قدماء المصريين ابتداء من الدولة الوسطى، كانت هذه التماثيل تقوم بدور المزارع في العالم الاخر حيث توجد حقول تحتاج إلى حرث وحصاد مثل حقول الدنيا تماما ويعيش فيها الصالحون


title: أوشبتي

text:
بدأ وضع "المجيبين" مع الموتى من الفراعنة و الأمراء والقيادات الكبيرة ابتداء من المملكة المصرية القديمة (نحو 2600 - 2100 قبل الميلاد) وكانت في هيئة رؤوس بالحجم الطبيعي من الحجر الجيري الملون .
لذلك صورت هذه التماثيل أحيانا وعلى ظهرها مقطف من الخوص وفأس . كما تدل نصوص من كتاب الموتى المسجلة على التماثيل هذا الدور. وقد بدؤوا في الدولة الوسطى بوضع تمثال واحد ثم وصلت إلى 403 في عهد المملكة المصرية الحديثة (1470 - 1070 قبل الميلاد) . لا تشمل فقط تمثالا واحداُ لصاحب المقبرة بل تماثيل تشبهه تكفي أيام السنة بكاملها وتحتوي أيضا على تماثيل الكتبة والرؤساء والمشرفين (أوزير). اما في العصور المتأخرة فقد عثر على صناديق خشبية بها أعداد كبيرة وصلت إلى نحو 700 أوشبتي . وأجمل النماذج التي عثر عليها مجموعات توت عنخ امون التي تشير إلى الاعتقاد بأن الاوشبتى كان يشمل الملوك وباقى الرعية كجزء من الاعتقاد في عدالة أوزوريس الذي يكلف الملك بالعمل في الحقول مثل رعيته.


title: أوشبتي

text: كانت الأوشبتي توضع في صناديق للحفاظ عليها ، وتوضع في مقابر الملوك والقيادات الكبيرة (أوزير) لخدمتم بعد ذلك في العالم الآخر. وتعرف الصناديق مند عهد الأسرتين 18 و 19 . وكانت تحوي أحيانا ثلاثة أوشيبتات وزاد عددها في أواخر الصور حتى وصلت إلى نحو 400 من " المجيبين" . وبينما كان استخدام صناديق أوشبتي منتشرا في قبور طيبة (الأقصر اليوم) ، إلا أنها كانت توضع في قوارير للحفاظ عليها في جبانات اخرى شمال أو جنوب البلاد . كانت تلكي القوارير ملونة ومكتوب عليها أيضا تعاويذ دينية من كتاب الموتى.


title: استدامة

text: الاستدامة هي مصطلح بيئي يصف كيف تبقى النظم الحيوية متنوعة ومنتجة مع مرور الوقت. والاستدامة بالنسبة للبشر هي القدرة على حفظ نوعية الحياة التي نعيشها على المدى الطويل وهذا بدوره يعتمد على حفظ العالم الطبيعي والاستخدام المسؤول للموارد الطبيعية.


title: استدامة

text: لقد أصبح مصطلح الاستدامة واسع النطاق ويمكن تطبيقه تقريبا على كل وجه من وجوه الحياة على الأرض، بدءًا من المستوى المحلي إلى المستوى العالمي وعلى مدى فترات زمنية مختلفة. المناطق الرطبة والغابات السليمة هي أمثلة على النظم الحيوية المستدامة. إن الدورات الكيميائية الحيوية الخفية تعيد توزيع الماء والأكسجين والنيتروجين والكربون في النظم الحية وغير الحية في العالم، وأمنت حياة دائمة لملايين السنين. ولكن مع ازدياد عدد البشر، سكان هذه الأرض، انحدرت النظم البيئية الطبيعية وكان للتغيير في ميزان الدورات الطبيعية أثرًا سلبيًا على كل من البشر والمنظومات الحية الأخرى.


title: استدامة

text:
هناك أدلة علمية كثيرة على أن البشرية تعيش بطريقة غير مستدامة، وأن إعادة الاستخدام البشري للموارد الطبيعية إلى داخل الحدود المستدامة يتطلب جهدًا جماعيًا كبيرًا. إن سبل العيش باستدامة أكثر يمكن أن يأخذ أنماطا عديدة بدءًا من إعادة تنظيم الأوضاع المعيشية (على سبيل المثال، ، و، والمدن المستدامة)، وإعادة تقييم القطاعات الاقتصادية (الزراعة المعمرة، والمباني الخضراء، والزراعة المستدامة)، أو ممارسات العمل (الهندسة المعمارية المستدامة)، وذلك باستخدام العلم لتطوير تقنيات جديدة (تقنية بيئية، والطاقة المتجددة)، لإجراء تعديلات في أنماط الحياة الفردية التي تحافظ على الموارد الطبيعية.
استخدم مصطلح الاستدامة منذ ثمانينيات القرن العشـرين أول ما استخدم بمعنى الاستدامة البشرية على كوكب الأرض وهذا مهد إلى التعريف الأكثر شيوعا للاستدامة والتنمية المستدامة حيث عرفته مفوضية الأمم المتحدة للبيئة والتنمية في 20 آذار 1987: "التنمية المستدامة هي التنمية التي تفي باحتياجات الوقت الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتها الخاصة."


title: استدامة

text: وفي لوحظ أن تحقيق ذلك يتطلب التوفيق بين المطالب الاجتماعية والبيئية والاقتصادية وهي "الركائز الثلاثة" للاستدامة. ويمكن التعبير عن هذا الرأي باستخدام ثلاث مناطق متداخلة مشيرة إلى أن الركائز الثلاث للاستدامة لا يستبعد بعضها بعضا، وإنما يعزز بعضها بعضا.


title: استدامة

text: لم يقبل تعريف الأمم المتحدة عالميا وشهد تفسيرات مختلفة. ما هي الاستدامة؟ وما ينبغي أن تكون أهدافها؟ وكيف يمكن تحقيق هذه الأهداف؟ هي أسئلة مفتوحة للتأويل. بالنسبة للعديد من دعاة حماية البيئة، فكرة التنمية المستدامة هو مجرد تناقض حيث تبدو أن التنمية تنطوي على تدهور البيئة. وتساءل هيرمان دالي وهو اقتصادي بيئي: "ما استخدام المنشرة بدون غابة؟". من هذا المنظور، يكون الاقتصاد هو نظام فرعي من المجتمع البشري، الذي هو في حد ذاته نظام فرعي من النظام البيئي، فأي كسب في قطاع واحد هو خسارة من قطاع آخر. ويمكن توضيح ذلك بثلاث مناطق دائرية متحدة المركز.


title: استدامة

text:
إن تعريفًا مقبولًا عالميا للاستدامة هو أمر بعيد المنال وذلك لكثرة الأمور المتوقعة منها. فمن ناحية لا بد من الواقعية والعلمية، وبيان واضح محدد لمعنى "وجهة".
وهناك تعريف بسيط للاستدامة، بأنها "تحسين نوعية الحياة البشرية حين نعيش ضمن الطاقة الاستيعابية للنظم البيئية الداعمة"، ومع غموضه، إى أنه يعطي لفكرة الاستدامة حدودًا قابلة للقياس الكمي. لكن الاستدامة هي أيضا دعوة إلى العمل، وهي مهمة في تقدم أو "الرحلة"، إذن فهي عملية سياسية، ولذلك تحدد بعض التعاريف الواردة الأهداف والقيم المشتركة. لقد تحدث ميثاق الأرض عن "مجتمع عالمي مستدام يقوم على احترام الطبيعة، وحقوق الإنسان العالمية، والعدالة الاقتصادية، وثقافة السلام".


title: استدامة

text: يعتمد الإطار الفلسفي والتحليلي للاستدامة على روابط مع العديد من التخصصات والمجالات المختلفة. في السنوات الأخيرة ظهر مجال جديد عرف بعلوم الاستدامة. وحاليا، علم الاستدامة ليس حقلا معرفيا مستقل بحد ذاته ويميل إلى كونه مجال لحل مشكلة قائمة وموجه باتجاه خلق مجال يساعد في اتخاذ القرارات المتعلقة في حل هذه المشكلة.


title: استدامة

text: تدرس وتداة الاستدامة من خلال العديد من المستويات والأطر المرجعية من حيث الزمان والمكان والعديد من السياقات في المنظمة البيئية والاجتماعية والاقتصادية. يتراوح التركيز من مجموع القدرة الاستيعابية (الاستدامة) لكوكب الأرض وحتى استدامة القطاعات الاقتصادية والنظم الإيكولوجية، والبلدان والبلديات والأحياء والحدائق المنزلية، وحياة الأفراد والسلع والخدمات الفردية والمهن وأنماط الحياة وأنماط السلوك وهلم جرا. باختصار، تتعاطى على بوصلة كاملة من النشاط البيولوجي والإنسان أو أي جزء منهما. كما قال بوتكين دانيال، وهو مؤلف وعالم بيئي، : "نحن نلاحظ أن هناك طبيعة في حالة تغير مستمر على موازين على العديد من الزمان والمكان"


title: استدامة

text: من أهم تأثيرات البشرية على النظم الأرضية هو تدمير الموارد البيوفيزيائية وخاصة، النظم الإيكولوجية للأرض. يعتمد الأثر البيئي للمجتمع وللبشرية ككل على عدد السكان كما على تأثير الفرد، وبدوره يعتمد على العديد من الطرق المعقدة المتعلقة بالموارد المستخدمة وما إذا كانت متجددة أم لا، وعلىحجم النشاط البشري بالنسبية للقدرة الاستيعابية للنظم الإيكولوجية المعنية. ويمكن تطبيق نظم دقيقة لإدارة هذه الموارد على مستويات عديدة، من القطاعات الاقتصادية، مثل الصناعة التحويلية والزراعة والصناعة، لتنظيم العمل، ولأنماط استهلاك الأسر والأفراد للموارد والسلع والخدمات الفردية. كلارك


title: استدامة

text: تعتبر معادلة الأي بات، التي طورت في سبعينيات القرن العشرين، من أول المحاولات لوضع تعبير رياضي يوضح الاستهلاك البشري من خلال ثلاثة عناصر:


title: استدامة

text: فالمعادلة المستعملة هي:


title: استدامة

text: "مقياس الاستدامة" هو المصطلح الذي يستعمل للدلالة على أسس المقاييس العددية المستخدمة لإدارة علم الاستدامة بناء على المعرفة.. إن المقاييس الرقميةالمستخدمة في الاستدامة (والتي تنطوي على لااستدامة في المجالات البيئية والاجتماعية والاقتصادية، سواء على المستوى الفردي أو التوليفات المختلفة) تتطور بشكل دائم: أنها تشمل مؤشرات ومقاييس ومراجعة الحسابات ومعايير الاستدامة ونظم إصدار الشهادات مثل التجارة النزيهة والعضوية، والفهارس والمحاسبة، وكذلك التقييم، وغيرها من نظم الإبلاغ. والتي يتم تطبيقها على نطاق واسع في المقاييس المكانية والزمنية.


title: استدامة

text: بعض أفضل تدابير الاستدامة المعروفة والمستخدمة على نطاق واسع تشمل تقارير استدامةالشركات، محاسبة خلاصة القول الثلاثي، جمعية الاستدامة العالمية وتقديرات نوعية الحكم الاستدامي الفردى للبلدان باستخدام مؤشر الاستدامة البيئية ومؤشر الأداء البيئي.


title: استدامة

text: وفقا لتنقيح عام 2008 للتقديرات الرسمية للالأمم المتحدة للسكان والتوقعات، من المتوقع أن يبلغ تعداد السكان في العالم 7 مليارات في وقت مبكر من عام 2012، ارتفاعا من 6.9 مليار في مايو 2009، ليتجاوز 9 مليار نسمة بحلول عام 2050. ومعظم الزيادة تكون في دولة نامية المتوقع أن يرتفع عدد سكانها من 5.6 مليار في عام 2009 إلى 7.9 مليارات في عام 2050. وسيتم توزيع هذه الزيادة بين السكان من الفئة العمرية 15-59 (1.2 مليار دولار) و60 أو أكثر (1.1 مليار دولار) بسبب توقع انخفاض عدد الأطفال تحت سن 15 في البلدان النامية. في المقابل، فإن من المتوقع يخضع عدد سكان دولة متقدمة إلى زيادة طفيفة فقط من 1,23 مليار إلى 1,28 مليار. وازيادة مردها للهجرة المتوقعة من البلدان النامية إلى البلدان المتقدمة والتي يتوقع أن تبلغ بالمتوسط 2.4 مليون شخص سنويا بين 2009 و2050.


title: فقدان الذاكرة

text: فقدان الذاكرة أو النّسَاوَة هو عدم تذكر المعلومات والمهارات والخبرات التي مر بها الفرد، والنسيان ظاهرة طبيعية تحدث لجميع البشر ولكنه قد يكون مرضياً عند الإصابة ببعض الأمراض مثل ألزهايمر أو عقب إصابة دماغية أو صدمة إنفعالية.يعزى النسيان لعدة أسباب، هي التي تحدد فيما إذا كان قد حدث بصورة مفاجئة أم تدريجية، أم مؤقتة أم دائمة، وتتمثل فيما يلي:


title: فقدان الذاكرة

text: يوجد ثلاث نظريات التي فسرت أسباب النسيان من ناحية نفسية وهي:


title: فقدان الذاكرة

text: لقد لوحظ ان معظم مرضى النسيان يتماثلون إلى الشفاء بصورة تلقائية، ولاسيما عند زوال المؤثر. ويوضح قانون ريبوت المنحى الزمني للقدرة على استعادة الذكريات.


title: فقدان الذاكرة

text: أدت التجارب التي اجريت في موضوع النسيان إلى نتائج كثيرة من أهمها:


title: أمال مختار

text: آمال مختار روائية تونسية، مولودة يوم السبت 4 أفريل 1964 بمدينة مكثر، ولاية سليانة.أصيلة مدينة السرس بولاية الكاف بالشمال الغربي للجمهورية التونسية.


title: الموظفون في الأرض (فيلم)

text: الموظفون في الأرض فيلم اجتماعي مصري إنتاج سنة 1985 بطولة فريد شوقي ، آثار الحكيم ، شويكار ،صلاح السعدني وسمير صبري ،ليلى علوى ،سمية الألفي المنتصر بالله و وائل نور وإخراج أحمد يحيى


title: الموظفون في الأرض (فيلم)

text: تدور احداث الفيلم حول كامل عبد الشكور (فريد شوقي) المدير العام بإحدى شركات القطاع العام، يحاول فايد مدير العقود بالشركة إقناعه بالحصول على رشوة، فيرفض رغم ظروفه المادية الصعبة حيث يحتاج لنقود لتزويج أبنتيه فيلجأ للتسول للحصول على النقود


title: توليد (توضيح)

text: التوليد يقصد به:


title: البطولة العربية لهوكي الجليد

text: البطولة العربية للهوكي على الجليد، هي بطولة سنوية تشارك فيها فرق من الدول العربية تهم رياضة الهوكي على الجليد، أقيمت النسخة الأولى منها من 16 إلى 20 يونيو 2008 بأبوظبي في الإمارات العربية المتحدة.


title: البطولة العربية لهوكي الجليد

text:
وكانت المنافسة لعام 2008 مكونة من 4 فرق من الدول العربية.
جميع مباريات جرت في أبو ظبي مزلجة الجليد—زايد الرياضية


title: البطولة العربية لهوكي الجليد

text: النتائج النهائية لالبطولة العربية للهوكي على الجليد سنة 2008 كانت كالتالي:


title: البطولة العربية لهوكي الجليد

text:
في 2009 ستجري المسابقة في الكويت وستجمع المنتخبات التالية
Association des Joueurs d'Origine Algérienne de Hockey sur glace (A.J.O.A.H)


title: خلية سيرتولي

text: خلية سيرتولي هي خلية موجوده في الخصية. وعملها يتأثر بهرمون منبه للجريب (FSH).


title: خلية سيرتولي

text: إن عملها الرئيسي هو تغذية خلايا النطاف المتطورة عبر مراحل التطور المنوي للنطاف, فإن خلايا سيرتولي تدعى أيضا بالخلايا الأم أو الحاضنة(fghh). خلايا سيرتولي تعمل أيضا كخلايا بلعمية, مستهلكة السايتوبلازما(الهيولى) المتبقية خلال عملية تكوين النطاف, نقل الخلايا الجرثومية من قاعدة الأنابيب المنوية إلى تجويف الأنابيب المنوية يحدث بواسطة تغيرات تشكيلية في الأطراف الهامشية الجانبية لخلايا سيرتولي.


title: خلية سيرتولي

text:
إن خلايا سيرتولي تفرز المواد التالية :
الجزيء المرتبط بالـEts (عامل النسخ ERM) واللازم لأجل الحفاظ على خلايا إنتاج النطاف الجذعية في الخصى البالغة.


title: خلية سيرتولي

text: [[خلايا بينية]]


title: خلية سيرتولي

text:
[[تصنيف:خصية]]
[[تصنيف:خلايا الإنسان]]
[[تصنيف:خلايا حائلة]]
[[تصنيف:صفن]]


title: الحرورية

text: الحرورية فرقة اٍسلامية ظهرت واشتد أمرها في عهد علي بن أبي طالب. سموا الحرورية نسبة إلى بلدة حروراء في الكوفة وكانت مركز خروجهم، على علي بن أبي طالب.


title: الحرورية

text: غلت الحرورية في إثبات الوعيد والخوف على المؤمنين التخليد في النار مع وجود الإيمان، هم أحد فروع الخوارج، مضادون للمرجئة في النفي والإثبات والوعد والوعيد، ومن مفرداتهم أن من ارتكب كبيرة فهو مشرك ومذهب عامة الخوارج أنه كافر وليس بمشرك. قال بعضهم هو منافق في الدرك الأسفل من النار، فعند الحرورية أن الاسم يتغير بارتكاب الكبيرة الواحدة فلا يَسمى مؤمنًا بل كافرًا مشركًا، والحكم فيه أنه يخلد في النار واتفقوا على أن الإيمان هو اجتناب كل معصية، وقيل لهم الحرورية لأنهم خرجوا إلى حروراء لقتال علي بن أبي طالب وعدتهم اثنا عشر ألفًا، ثم سار علي إليهم وناظرهم ثم قاتلهم وهم أربعة آلاف فانضم إليهم جماعة حتى بلغوا اثني عشر ألفًا.


title: الحرورية

text:
قال عبد الله بن عباس: لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دارهم وكانوا ستة آلاف، فقلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد بالظهر ، لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم، قال: إني أخاف عليك، قلت كلا، قال: فقمت وخرجت ودخلت عليهم في نصف النهار وهم قائلون فسلمت عليهم. فقالوا: مرحبا بك يابن عباس فما جاء بك، قلت لهم: أتيتكم من عند أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وصهره وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله منكم وليس فيكم منهم أحد لابلّغكم ما يقولون وأخبرهم بما تقولون. قلت: أخبروني ماذا نقمتم على أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وابن عمه،
قالوا: ثلاث، قلت: ما هن، قالوا: أما إحداهن فإنه حَكَّم الرجال في أمر الله وقال الله تعالى: إن الحكم إلا لله، ما شأن الرجال والحكم، فقلت: هذه واحدة. قالوا: وأما الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كانوا كفارا سلبهم وإن كانوا مؤمنين ما أحل قتالهم. قلت: هذه اثنتان فما الثالثة، قالوا: إنه محى نفسه عن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين، قلت هل عندكم شيء غير هذا، قالوا: حسبنا هذا.


title: الحرورية

text:
قلت: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنة نبيه صلّى الله عليه وآله وسلّم ما يردّ قولكم أترضون، قالوا: نعم. قلت: أما قولكم حَكَّم الرجال في أمر الله فأنا أقرأ عليكم في كتاب الله أن قد صير الله حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم، فأمر الله الرجال أن يحكّموا فيه قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم، فأنشدتكم بالله تعالى أحكمُ الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم، وأنت تعلمون أن الله تعالى لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال، قالوا: بل هذا أفضل، وفي المرأة وزوجها قال الله عزوجل: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما، فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في امرأة أخرجتُ من هذه، قالوا: نعم.
قلت: وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم، أفتسبون أمكم عائشة، وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها، وهي أمُكم، فإن قلتم إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم، ولإن قلتم ليست بأمنا فقد كفرتم، لأن الله تعالى يقول: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم، فأنتم تدورون بين ضلالتين فأتوا منهما بمخرج، قلت: فخرجت من هذه، قالوا: نعم. وأما قولكم: محى اسمه من أمير المؤمنين، فأنا آتيكم بمن ترضون، وأراكم قد سمعتم أن النبي صلّى عليه وآله وسلّم يوم الحديبية صالح المشركين، فقال لعلي: اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فقال المشركون: لا وما نعلم أنك رسول والله، لو نعلم أنك رسول الله لاطعناك، فاكتب محمد بن عبدالله، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: امح يا عليّ رسول الله، اللّهم إنك تعلم أني رسولك، امح يا عليّ واكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله. فوالله لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خير من علي، وقد محا نفسه، ولم يكن محوه ذلك يمحاه من النبوة. خرجت من هذه، قالوا: نعم. فرجع منهم ألفان، وخرج سائرهم، فقتلوا على ضلالتهم، فقتلهم المهاجرون والأنصار.


title: لفظ مهجور

text: اللفظ المهجور هو اللفظ الذي كان متداولاً في الماضي، ثم قلل من استعماله إلى أن صار نادراً، فلم يستعمل في الحاضر إلا للدلالة على شيء من الماضي.


title: أتاوالبا

text: أتاوالبا هو آخر ملوك الإنكا وابن واينا كاباك من زوجته باتشا وهي أميرة من مملكة كيتو المحتلة وأخ واسكار. تولى واسكار الحكم عندما مات أبوه أما أتاوالبا فاعتبر غير شرعي لأنه لم يكن من دم ملكي خالص وأخذ مملكة كيتو، لكن واسكار أصر أن تكون هذه المملكة ضمن الإمبراطورية ما أشعل الغيرة بينهما وهو الأمر الذي ساهم في دمارهما لاحقا. وافق واسكار على أن يحتفظ أتاوالبا بحكم مملكة كيتو (بناء على طلب واينا كاباك) شريطة أن يقدم الجزية له وألا يقوم بأية فتوحات خارج سلطانه.


title: أتاوالبا

text: نقضت هذه الشروط من قبل أتاوالبا الذي جمع جيشا كبيرا بالسر، وبدأت الحرب بينهما عند وصول الأسبان وذلك عندما قدم فرانسيسكو بيسارو إلى بلدة سان ميغيل الحالية، وانهزم واسكار في كوزكو ورمي في السجن وأصبح أتاوالبا الحاكم، حيث أباد كل أنصاره وقتل وعذب كل عائلته وأتباعه. وهذه القصة رواها الكتاب الحوليون الإسبان، وشهاداتهم يحوم حولها الشك، فقد رأوا أن موت واسكار حليفهم المزيف وكذلك طغيان أتاوالبا كانا ضمن أسباب إعدامه.


title: أتاوالبا

text: اتجه بيزارو إلى كاخاماركا ووصلها في سبتمبر 1532 حيث كان بها الإمبراطور واستقبلهم السكان بكرم ودخل الأسبان المدينة في 15 نوفمبر وأرسل بيزارو أخاه مع هرناندو دي سوتو ليقابلوا الإمبراطور وفي مساء اليوم التالي دخل أتاوالبا الساحة الكبيرة يرافقه أربعة أو خمسة آلاف رجل غير مسلحين أو مسلحين بمضارب قصيرة ومقاليع، لكن بيزارو جمع جنوده ومدفعيته على الشوارع حول الساحة وتقابل الراهب فيسينتي دي فالفيردي مع الإمبراطور من خلال مترجم وتكلم معه حول العقائد الأساسية للمسيحية الكاثوليكية واختتم كلامه بأن يصبح مسيحيا ويطيع البابا ويدفع الجزية لشارل الخامس، وشرح له أنه بسبب وثنيته فقد منح البابا مملكتهم إلى العرش الإسباني.


title: أتاوالبا

text: بعد الخطبة رد عليه الإمبراطور بسؤال معتدل في البداية حيث تكلم عن نقاط صعبة الفهم في المسيحية ثم رفض أن يكون شارل الذي لم يعرف عنه شيئا أن يكون حاكما عليه وأخذ الإنجيل من يد الراهب وبعد النظر إليه ورماه بعنف إلى الراهب وبدا خطبة متقدة حيث كشف نوايا الأسبان ووبخهم على الفظاعات التي ارتكبوها وتراجع الراهب قبل أن يعطي بيزارو الإشارة بالهجوم فأتوا بسرعة إلى البيروفيين المدهوشين والعزل فقتلوهم بالمئات، وبيزارو نفسه حاول القبض على الإمبراطور حيا وتلقى بالخطأ جرحا في يده كان الجرح الوحيد الذي تلقاه أسباني ذلك اليوم.


title: أتاوالبا

text: بعد أن تم القبض عليه غدرا، عرض أتاوالبا فدية كبيرة على نفسه وحقق الشرط لكن بيزارو احتجزه حتى وصل ألماغرو ومعه أسبان كفاية ليغطوا المنطقة، فقام أتاوالبا في الأسر بإصدار أمر بقتل أخيه واسكار وتم تنفيذ الأمر. وجمع جيش كافي لرد الغزاة ولكن تمت خيانته وعقد بيزارو محاكمته بسرعة على عدة تهم منها قتل أخيه، وحكم عليه بالموت حرقا وهي عقوبة الكافر ولكن الملك الوثني أعلن نفسه مسيحيا فتعمد على يد كهنة يرافقون الغزاة وحكم عليه بالموت خنقا يوم 29 أغسطس 1533 وأحرقت جثته بعدها وأرسل الرماد إلى كيتو.


title: رقم يو إن

text: رقم يوإن (UN numbers) هو رقم مؤلف من أربعة أعداد يعرف السلع والمواد الخطرة (مثل المتفجرات، والسوائل القابلة للاشتعال، والمواد السامة، إلخ) أثناء نقلها عالميا. لبعض المواد الخطرة أرقامها الخاصة (مثلا رقم أكريلاميد هو "UN2074") بينما في حالات أخرى يعين رقم واحد لمجموعة من المواد المتشابهة الخواص (مثلا، تعطى السوائل القابلة للاشتعال والتي لم تصنف رقم "UN1993"). وفي بعض الحالات، تعطى المادة في حالتها الصلبة رقما مختلف عن حالتها الأخرى (مثل السائلة) بخاصة إذا كانت خواصها الخطرة مختلفة في الحالتين، أو قد تعطى المواد المختلفة في مستوى النقاء (أو التركيز في المحلول) أرقام يوإن مختلفة.


title: رقم يو إن

text: تعين أرقام يو إن التي تتراوح بين UN0001 وUN3500، من قبل لجنة الأمم المتحدة لخبراء نقل المواد الخطرة. ونشرت أرقام يوإن في كتاب يعرف بـ"الكتاب البرتقالي" وهو مجموعة من المقترحات حول نقل المواد الخطرة. ويعتمد من قبل الجهات التنظيمية التي تعنى بشؤون النقل.


title: رقم يو إن

text: لمزيد من المعلومات، راجع قائمة أرقام يو إن.


title: رقم يو إن

text: رقم إن أي (NA numbers) وهي اختصار لـ (North America) ويعرف أيضا بأرقام دوت (DOT numbers) هي أرقام مماثلة تستعملها وزارة النقل الأميركية (وزارة النقل الأمريكية) وهي عادة نفس لأرقام يوإن وتزيد عليهم أرقام لم تصنفها الأمم المتحدة. وتتراوح هذه الأرقام من AN8000 وحتى AN9999.


title: رقم يو إن

text: ويرتبط كل رقم يوإن بمعرف الخطر (hazard identifier) الذي يرمز لصنف خطورة المادة وتقسيماتها، وبحالة المواد المتفجرة يصنف توافق المجموعات الوظيفية. مثلا، معرف الخطر للأكريلاميد هو 6.1 ولسائل إشعال السجائر هو 2.1. ويمكن إضافة أكثر من معرف للخطر للمادة الواحدة إذا كانت تشكل أكثر من خطر واحد. ومن الملاحظ أنه لا يوجد أي طريقة لإستنتاج صنف الخطر من الرقم نفسه إلا من خلال مراجعة الجداول.


صاحب السمو الأمير الفريق بحري ركن متقاعد فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود نائب وزير الدفاع خلال الفترة من 10 جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 20 إبريل 2013 حتى 28 رمضان 1434هـ 6 أغسطس 2013، جده الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سـعود أخ الملك عبد العزيز، ووالده الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أخاً غير شقيق للملك فهد بن عبد العزيز عن طريق أمهما حصة بنت أحمد السديري، ووالدته هي صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت سعود بن عبد العزيز.


title: فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود

text: يشهد له بالقدرات العسكرية مرورا بإدارته للعمليات الحربية التي تعتبر موقعا استراتيجيا مهما في القطاع العسكري


text: ابنة عمه الأميرة فهدة بنت بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود - ابنة الأميرة البندري بنت عبد العزيز آل سعود


title: سادكو

text: سادكو إحدى الشخصيات المهمة في الأساطير الروسية بالذات في مدينة نوفغورود وكان تاجرا في القرن الثاني عشر وهو على الأغلب باني كنيسة القديس نيكولاس عام 1167.


title: سادكو

text: تتكلم الحكايات الشعبية الروسية (بيلينا) عنه بالكثير من الأحداث الخيالية، حيث كان مغنيا جوالا فقيرا وكان بعزف بحزن على ضفاف بحيرة إلمن وأتاه ملك البحر وقال أن عزفه أعجبه وأنه سيكافئه، ثم ذهب بعدها إلى نوفغورود وعقد رهانا مع التجار الأغنياء بأن البحيرة بها سمك بحرافش ذهبية فأمسك ثلاث سمكات وكسب ثروات كبيرة من الرهان. وعندما أراد أن يكون ثريا كفاية ليملك كل ثروة نوفغورود ذهب في رحلة تجارية.


title: سادكو

text: عندما كان في البحر أجبر على النزول لكي يرضي الملك الذي لم يدفع له جزيته، فاضطر أن يعزف على قيثارته بلا توقف لكن القديس نيكولاس أنقذه وأخبره عن وسيلة الهرب وعندما تمكن من هذا صعد للسطح ورأى سفينته تسبح عبر النهر ثم نفذ اتفاقه مع القديس نيكورس بأن بنى كنيسة على شرفه.


title: أكريلاميد

text: أكريلاميد (أو أميد الأكريليك acrylic amide) [اسمه طبقا لIUPAC2-بروبيناميد]. هو مركب كيميائي سام يمثَل بالصيغة التالية: CHNO. هو بلور صلب أبيض لا رائحة له. يذوب في الماء والإيثانول، والأثير الكلوروفورم. لا يتطابق مع الأحماض أو القلويات، أو معامل الأكسدة أو الحديد أو أملاح الحديد. ينحل بدون حرارة ليصبح أمونيا. أم التحليل الحراري فينتج أول أكسيد الكربون، ثاني أكسيد الكربون وأكسيد النيترات. كما أنه يتكون في بعض الأطعمة عند تعريضها لدرجات حرارة عالية.


title: أكريلاميد

text: ينتج الأكريلاميد صناعيا بتحليل الأكريلونتريل بالماء مع نتريل هيدراتاز.


title: أكريلاميد

text: من أهم استعمالاته هو تحليل البوليكريلاميد الذي يستعمل كمكثفات التي تذوب في الماء. وهي مفيدة في معالجة مياه المجاري، الكتروفوريسيس الهلاميات، صناعات الورق، تحوبل الخامات، وأنتاج الأصبغة


title: تأثير موتسارت

text: تأثير موتسارت قد يحتمل المعاني التالية:


title: تأثير موتسارت

text:
وأول من استعمل المصطلح كان "الفرد توماتيس" الذي استعمل موسيقة موزارت كحافظ سمعي للشفاء من بعض الاعتلالات. وكانت كتب "دون كامبل" قد زادت من شعبية الفكرة.
والفكرة اعتمدت على أبحاث نشرت في مجلة Nature العلمية والتي أظهرت أن الاستماع لموسيقة موزارت تحسن نتائج نسبة الذكاء ما بين 8 و9 درجات . وتباعا، قام حاكم ولاية جورجيا بطلب لميزانية لتقديم أسطوانة موسيقى كلاسيكية لكل مولود جديد في الولاية.


title: تشتت (جيولوجيا)

text: يشير التشتت إلى توزيع مكون أو عنصر كيميائي خاص في صخور أو تربة معينة، حيث تصل تركيزات العنصر بشكل تدريجي إلى القيمة المتوسطة (أو الخلفية) من التركيزات العالية فيما يتعلق بالفضاء. ويمكن أن يتم النظر إلى التشتت على أنه ثانوي أو رئيسي، اعتمادًا على البيئة التكوينية.


title: تشتت (جيولوجيا)

text: ويحدث عندما تكون التربة كثيرة الصوديوم. وعندما تتبلل التربة كثيرة الصوديوم، يتم إبعاد جسيمات الصلصال عن بعضها بشكل إجباري. وغالبًا ما يكون ذلك في الغالب سببًا رئيسيًا للتعرية.


title: تشتت (جيولوجيا)

text: يمكن منع التشتت من خلال:


title: الظالم والمظلوم

text: الظالم والمظلوم فيلم مصري من إنتاج الإخوة المتحدين للسينما وإخراج حسام الدين مصطفى.


title: الظالم والمظلوم

text: القصة مأخوذة عن قصة انتقام الكونت دي مونت كريستو للكاتب العالمي جارسيا ماركيز، وتدور الأحداث عن عامل يدعى جابر (نور الشريف) وهو شاب يعمل في ميناء الإسكندرية ويتميز بشهامة ابن البلد، وهو يحب الفتاة بدور (إلهام شاهين) ويتزوجها، يراها مسئول كبير في الاتحاد الاشتراكي (سالم) أيام بدء النظام الاشتراكي فيأسره جمالها وتتحرك شهواته الدنيئة، ويساعده في الوصول إليها بعض أذنابه (القوصي-بربوقة-نزيه)، وحين يعلم زوجها بذلك يكاد يفتك به، ولكن قوى البطش تقهره فيدخل السجن ظلماً ويخرج بعد 25 عاماً ليصبح الظالم والمظلوم وجهاً لوجهٍ حيثُ ينتقم من كل الذين أدخلوه السجن، وسط مطاردات يقوم بها ابنه الضابط الذي لا يعرف هويته، ويسعى للقبض عليه.


title: الرايس مبارك أيسار

text:
الرايس مبارك أيسار فنان أمازيغي مغربي، اسمه الحقيقي هو مبارك حدوش، من مواليد
دوار تابولعوانت، قبيلة اداويسار، دائرة تمنار بإقليم الصويرة، سنة 1952 توفي يوم الأحد 31 ماي 2009.
تعود بداياته الفنية إلى إحدى التنقلات الفنية للمرحوم الحاج محمد الدمسيري، حيث حضر إلى دوار تاغزوت رفقة الحاج المهدي بنمبارك، في الفترة التي كان فيها مبارك أيسار يتردد على الكتاب، وهي اللحظة التي سيحس فيها بانجذاب طفولي ونوستالجي حميمي نحو الفن.


title: الرايس مبارك أيسار

text: بعد صدمة اللحظة تلك، ستنمو موهبة المرحوم أيسار، لتقتصر بداية على جولة دامت ستة أشهر رفقة الرايس إبراهيم بوتازارت.


title: الرايس مبارك أيسار

text: في اكادير، سيتصل أيسار بالفنان الحسين بولهوى، والذي سيتعلم العزف على يديه، كما اتصل بالفنانين أحمد أمنتاك وإبراهيم أشتوك، إضافة لـ عبد الله أوضيض والرايس بلخير، وكل ذلك كان في عقد الستينيات.


title: الرايس مبارك أيسار

text: ومن الأسماء التي تعامل معها المرحوم أيسار في فترة البدايات، الفنان العربي المتوكي، وعموما لم يكن أيسار يشدو في منطلق مساره الفني إلا بأغاني المرحوم الحاج محمد الدمسيري واحمد أمنتاك والعربي المتوكي، إضافة طبعا لاغاني الحاج عمر واهروش.


title: الرايس مبارك أيسار

text: فنيا، كانت أول البوم أصدره الراحل مبارك أيسار أواخر السبعينيات، هو الألبوم الذي تضمن أغنيته الشهيرة " ءينا حنا سلعاقل ءيكا تزانات "، قبل أن تستمر رحلته مع الإبداع عبر أغان عاطفية وغزلية رقيقة، لاتخلو من حكم ومواعظ ودروس من التجربة الحياتية، كما أبدع المرحوم أيسار أغان وطنية الابعاد، كالتغني بعيد العرش، وقضية الصحراء المغربية، موظفا ألحانا متميزة، يؤدي على إيقاعها نصوص أغانيه بصوت يشكل واحدا من أجود الأصوات الغنائية الأمازيغية في سوس منذ البدايات إلى اليوم، إلى درجة أن إنتاجاته تتكامل في خصائصها وتشكل نسقا مميزا لتجربته الغنائية..


title: الرايس مبارك أيسار

text: في أواخر التسعينيات، أصيب الفنان مبارك أيسار بشلل نصفي افقده القدرة على الكلام لسنوات، لكن عشقه لجمهوره ولفنه لم يمنعاه من المقاومة، واصدار شريط في السنوات الأخيرة بصوته رفقة ابنه محمد الذي تغير كثيرا بحكم الشلل النصفي..


title: الرايس مبارك أيسار

text: وكما كان أيسار تلميذا في بداياته، فإن مجموعة من الأسماء ستخرج من جبته فيما بعد، أسماء منها مثلا الفنان الحسين أمراكشي وحسن ارسموك...


title: الرايس مبارك أيسار

text: كما هناك مجموعة من رواد الأغنية الأمازيغية كـ الرايس مولاي أحمد إحيحي والريس محند أجوجكل والرايس الحسين موفليح وبولهوى والرايس مبارك أمكرود وو...القائمة طويلة، كلهم يصارعون المرض والنسيان بعدما كانوا نجوما بالأمس القريب في الساحة الفنية الأمازيغية وساهموا في صنع طقوس أفراحنا، وشذوا بأغانيهم العذبة أمام الآلاف، سواء داخل الوطن وخارجه، فمن حقهم علينا أن نساهم في رد الجميل، ونصنع جميعا بسمة تقوي أملهم في الحياة، وتقوي إيمان أبناءهم وذويهم في وجود تعاطف أمازيغي واقعي، يتجاوز الشعارات >


title: سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية

text: إن سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية (و يرمز لها بالرمز RTECS) هي عبارة عن قاعدة بيانات للمعلومات المتعلقة بسمية المواد المجمعة من المؤلفات العلمية المفتوحة دون الإشارة إلى صحة أو فائدة الدراسات المعلنة. حتى عام 2001 كان المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنيتين الأمريكي (NIOSH) مسؤولا عن السجل وحرية نشره. والآن تنشره شركة سايميكس تكنولوجيز (Symyx Technologies) مقابل دفع رسوم أو عن طريق الاشتراك.


title: سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية

text: ستة أنواع من البيانات السمية موجودة في هذا الملف:


title: سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية

text: كما دُون في هذا السجل القيم السمية العددية المحدد مثل الجرعة المميتة الوسطية, والجرعة المميتة الوسطية, وTDLo, وTCLo بالإضافة إلى الأنواع التي شملتها الدراسة ومسار الإدراة المُستخدمة. كما تمت إضافة قائمة المراجع لجميع البيانات الموجودة. إلا أن هذه الدراسات لم تُقييم على الإطلاق.


title: سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية

text: كان نشاط "سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية" مفوضة من قبل الكونغرس الأمريكي, وأُنشئها القسم 20(a)(6) من صك السلامة والصحة المهنية من عام 1970 (PL 91-596). النسخة الأصلية, المعروفة باسم "قائمة المواد السامة" نُشرت في يونيو 28, 1971, وتضمنت على بيانات علمية سمومية لما يقارب 5,000 مادة كيميائية. ومن ثم تغير اسمها إلى اسمها الحالي "سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية". في يناير 2001 أحتوت قاعدة البيانات على 152,970 مادة كيميائية. في ديسمبر 2001 نُقلت RTECS من المعهد القومي للسلامة والصحة المهنية إلى الشركة الخصوصية إلسيفاير إم دي إل Elsevier MDL. حصلت سيمايكس على MDL من إلسيفاير في 2007 وأصبحت قاعدة البيانات السمومية مُلكاً للشركة. يمكن الاستفادة من قاعدة البيانات السمومية فقط عند دفع رسوم للاشتراك السنوي لهذه القاعدة.


title: سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية

text: RTECS متوفرة بعدة نسخ وهي الإنجليزية, والفرنسية والإسبانية, وعُرضت من قبل المركز الكندي للسلامة والصحة المهنية. تُعرض رسوم الاشتراك هلة الوب, وعلى القرص المدمج وكصيغة إنترنت. قاعدة البيانات متوفرة أيضاً على الإنترنت من NISC (المؤسسة الوطنية لخدمات المعلومات) و ExPub (خبراء النشر, LLC).


title: معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس

text:
معهد اللغات والحضارات الشرقية (إنالكو) (بالفرنسية: Institut national des langues et civilisations orientales) أو الاختصار (INALCO)
هي مؤسسة فرنسية للتعليم العالي أنشئت في سنة 1669 من أجل تكوين مترجمين باللغات العربية والفارسية والتركية وأيضاً سفراء قادرين على العمل في الإمبراطورية العثمانية . ومهمتها الحالية هي تدريس اللغات والحضارات الشرقية . مقرها يقع في المنطقة الإدارية السابعة للعاصمة الفرنسية باريس.


title: معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس

text: يعود تاريخ تدريس اللغات والحضارات الشرقية في فرنسا إلى تأسيس كوليج دو فرانس بمبادرة من غيوم بودي. تم الجمع بين اهتمام الإنسانيين باللغات القديمة والحاجة إلى المستشرقين لدبلوماسية الملك فرانسوا الأول. ومن ذلك الحين ، يتم إعطاء تدريس متخصص للغاية في هذا السياق.


title: معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس

text: أُنشئت المدرسة الخاصة للغات الشرقية ، لا سيما عن طريق لاكانال ، بموجب الاتفاقية الوطنية (المرسوم التشريعي الصادر في آذار/ مارس 1795). وافتتح في المكتبة الوطنية بباريس ، في شارع نوف دو باريت-تشامس ، مع مهمة تدريس اللغات الشرقية الحية "ذات الفائدة المعترف بها للسياسة والتجارة". اللغات الأولى التي تم تدريسها كانت العربية والتركية ولفة قرم التتار والفارسية والملايو. نمت بشكل مطرد خلال القرن التاسع عشر ، وأضيفت لغات جديدة واندمجت مع مدرسة اللغات الشابة التي أسسها كولبير في عام 1669 لتدريب المترجمين بلغات بلاد الشام. في عام 1874 ، انتقلت المدرسة إلى قصر في زاويةشارع سان بير.


title: معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس

text:
بعد أن كان الإنالكو موزع على العديد من المباني المتباعدة تم في عام ٢٠١١ جمع جميع هذه المباني وكذلك مكتبة بولاق في مبنى واحد في الدائرة الثالثة عشرة بباريس قرب المكتبة الوطنية. يعتبر التأسيس جزءًا من الرغبة الأخيرة في جمع الجامعات لتأكيد مهاراتها في المشهد الجامعي الدولي (أي تصنيف شنغهاي) ، من خلال الانضمام إلى السوربون باريس سيتي.
يعتبر الإنالكو واحداً من أهم مدارس اللغات في العالم، وأهم مدرسة باريسية للغات الشرقية، والقسم العربي يعد الأهم في أوروبا حيث يأتي إليه طلاب من شتى أنحاء القارة الأوروبية.


title: محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل

text:
هو محمد بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ حسين بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل المزيني الحربي
ولد بالأحساء، في حي النعاثل، عام 1372هـ.
تربى على يد والديه، واهتم به والده، حيث صرفه عن اللهو منذ الصغر، فلم يله مع الأطفال.
أخذ عنه مبادئ العلوم، ورسخ فيه والده احترام العادات والتقاليد الفاضلة، والالتزام بالأعراف، فعوده على لبس البشت المشلح (العباءة) منذ الطفولة، وألزمه بلبسه أينما ذهب، ومنعه من الخروج من البيت، إلا إذا لبسه، حتى في الدراسة الابتدائية كان يلبسه، وربطه بمجالسيه من أهل الحنكة والتجربة.
ولوالده معرفة تامة بالناس، وفراسة صادقة وكان محل ثقة الحكام والعلماء وسائر الناس يحكم في النزاع والخلافات فيرتضيه الطرفان زاهدا في الدنيا لا يأنس حتى يخلو جيبه من النقود يحب إدخال السرور على المحتاجين.


title: محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل

text: أخذ شهادة الليسانس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 95-96 هـ من كلية الشريعة قبل إحداث التخصصات.


title: محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل

text:
وهذا الرجل هو الذي علمنا كيف نبحث؛فهذا الرجل فتح صدره وبيته للباحثين؛مع تمكنه في العلوم فقد برز في الحديث ورجاله. وقد أجازه بكل مؤلفاته وبكل مروياته.
 والجدة أم الأب عندنا ترث
 وإبنها حي به لا تكترث
فقلت:ياشيخ! من قال هذا البيت؟ فإذا به يأتيني بكتاب ((منح الشفا الشافيات في شرح المفردات)) وإذا البيت من أبيات ((المفردات))وبعدها لم يهدأ لي بال حتى حصلت على نسخة من الكتاب، من الطبعة الأولى، التي طبعت على نفقة الشيخ عبد الرحمن بن حسن القصيبي بثمن باهظ؛لأنها كانت مفقودة وذلك قبل أن يصورها فهد بن سعيد صاحب المؤسسة السعيدية، وقبل أن يحققها الدكتور عبد الله المطلق.


title: محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل

text:
والطبعة الثانية دار البشائر ببيروت.
هذه كلها مطبوعة.


title: برج هيرست

text: برج هيرست برج إداري يقع بمدينة نيويورك, في شارع نيويورك الواقع 300 غرب شارع سبعة وخمسين, بالقرب من كولومبوس سيركل في وسط مانهاتن.


title: برج هيرست

text: حاز برج "هيرست" في مدينة نيويورك الأميركية على جائزة "هاي رايز" المعمارية لعام 2008 وفاز مصممه البريطاني نورمان فوستر بقيمة الجائزة وقدرها 50 ألف يورو والتي تمنحها بلدية مدينة فرانكفورت الألمانية ونقابة المهندسين الألمان وبنك ديكا كل عامين لأفضل تصميم معماري.


title: برج هيرست

text: فكرة الاستدامه والبحث عن المخارج الابداعيه لجعل البيئة من حولنا أكثر نظافه هي المحور الأساسي للفكرة التصميميه التي اعتمد عليها المصمم عند إخراجه لهذا العمل


title: برج هيرست

text: يظهر التركيب المعين المرتبط بالنظام الإنشائي الذي يوظف الاطراف الفولاذيه المثلثه وذلك لتظهر البرج بتشكيله الاستطالي الذي يعطي المبنى الهوية البصرية المميزة من الخارج.


title: برج هيرست

text:
وهذا المشروع يعبر عن توجه فوستر التقني الذي يحاول أن يقدم إضافة ذكيه تعبر عن التوجه المعاصر في تصميم الابراج ألمكتبية التي صارت
حساسه جدا للبيئة.


title: برج هيرست

text:
حاول المصمم في هذا المبنى ان يربط بين الماضي والحاضر عن طريق قاعدته التاريخية التي تضم ألقاعه ألحصرية وتربط المبنى بالخارج بقوة
أيضأ نلاحظ الانفصال الذي احدثه المصمم في هذا المبنى وهي فصل القاعدة عن البرج وذلك بتكوين زجاجي يجعل من البرج المكتبي وكأنه يسبح فوق المبنى التاريخي


title: برج هيرست

text: نلاحظ في التصميم استخدام المواد المعاصرة التي تتجه إلى المستقبل وتعلوا القاعدة ألقوية ذات الطابع التاريخي


title: برج هيرست

text:
يتكون هذا البرج المكتبي من 46 طابقا يمثل أضافه أساسيه لخط السماء في مدينة نيويورك المكتظة بالأبراج.
يعتمد هذا المبنى في نظامه الانشائي على استخدام الفولاذ بنسبه اقل 20% من الحالات العادية علما بأن 80% منه معاد تدويرة ومع ذلك يتحدث الكثير على ان كفاءة المنى أعلى من المباني الأخرى
أيضا ساعد المصمم الفكرة التي تبناها في تصميم هذا البرج وهي القاعة التاريخية التي تنفصل عن البرج في تقويه وتثبيت البرج من الناحية الانشائيه جعلت المبنى أكثر متانه.


title: برج هيرست

text:
أيضا توفر مادة الزجاج ساعدت المصمم من الناحية الانشائيه في سهوله عمل الكسرات على الزوايا الاربع للمبنى ونلاحظ أيضا في التصميم التكوين المعين المرتبط بالنظام الانشائي الذي يوظف الاطر الفولاذيه المثلثه ليظهر البرج بتشكيله الاستطالي
توضح هذه الصورة كيفيه تثبيت الزجاج في الواجهات للمبنى على الهيكل المعدني المكون منه هذا البرج. وتبين هذه الصورة من الداخل كيف استطاع المصمم ايجاد الفضاء الداخلي لقاعدة هذا البرج مستخدما مادة الفولاذ المدور ولم يستخدم الأعمدة الخرسانيه.
تأثير التكنولوجيا الحديثة التي ساعدت المصمم لهذا العمل
المواد التي استخدمها المصمم في عمل هذا البرج وهي الفولاذ والزجاج جعلته يعمل مكاتب تستهلك طاقه اقل من المباني المكتبيه في مدينة نيويورك وذلك من خلال اعتمادة على التهويه الطبيعية لما يقارب 75% من السنة. كما ان المبنى يجمع مياة الأمطار لاستخدامها لتبريد البهو في الصيف وترطيبه في الشتاء.


title: هذيان

text: الهذيان هو حالة من تراجع الحالة الإدراكية للمريض. وهو عرضٌ مُركَّب يُصاب فيه المريضُ بالتَّخليط، وتبدو عليه تغيُّراتٌ واضحة في السُّلوكُ والحالة العقلية. تتضمَّن علاماتُ الهَذَيان مشكلاتٍ في الانتباه والوعي والانفعالات والتحكُّم في العَضلات. وهناك حالاتٌ طبِّية كثيرة يُمكن أن تُسبب الهَذَيان. غالباً ما يُشفى المُصابون بالهَذَيان شفاءً تاماً بعد أن يُعالَجوا من المرض الذي كان سبباً له. لكنَّ الشِّفاء لا يحدث دائماً.


title: هذيان

text: تظهر علاماتُ الهذيان وتختفي عادةً خلال اليوم. وتمرُّ فتراتٌ لا تظهر فيها على المريض أيَّةُ علامة على الهَذَيان. إنَّ علامات الهَذَيان سريعةُ الظهور. وقد تتطوَّر خلال ساعات أو أيَّام قليلة. من علامات الهَذَيان الرئيسية تراجعُ القدرة على فَهم وإدراك الأوضاع والبيئة المحيطة. وقد يعاني المريضُ المُصاب بالهذيان من صعوبة المحافظة على التركيز ضمن موضوع ما. وأعراض الهذيان :


title: هذيان

text: يحدث الهَذَيانُ عندما لا يعود الدِّماغُ قادراً على العمل السليم. وقد يكون هذا بسبب العدوى أو السُّموم أو الألم الشديد أو سوء استخدام المواد.


title: هذيان

text: يعرف الأطبَّاء عوامل يُمكن أن تزيدَ من احتمال الإصابة بالهذيان. وتُعرَف هذه العواملُ باسم "عوامِل الخُطورة". يكون الأشخاص المُتقدِّمون في السنِّ، ممَّن يُقيمون في المستشفيات أو في دور الرعاية الصحيَّة طويلة المدى، معَرَّضين أكثر من غيرهم للإصابة بالهَذَيان. سوءُ التغذية عاملٌ آخر من عوامل الخطورة الخاصة بالهَذَيان. كما أنَّ احتمالَ إصابة الشخص بالهَذَيان يزداد إذا كان قد تعرَّض للجفاف. كما يزداد احتمالُ تعرُّض المُصابين بأمراض تستمر زمناً طويلاً أو بأمراضٍ شَديدة، وكذلك من يُصابون بأمراض مُميتة، للإصابة بالهَذَيان أيضاً. إنَّ فَيروسَ العَوَزِ المَناعِيِّ البَشَرِيِّ ومُتَلازِمَة العَوَزِ المَناعِيِّ المُكتَسَب (أو الإيدز) مثالان على هذه الأمراض. ومن عوامل الخُطورة الأخرى:


title: هذيان

text:
يكمن علاج الهذيان في عدة أشياء؛ ومن أجل ذلك يجب على الطبيب تحديد الأسباب التي كانت وراء الإصابة بالهذيان فمثلاً يمكن أن يؤدي التوقف عن تناول بعض الأدوية إلى علاج هذه الإصابة واختفاء أعراض الهذيان
ومن ممكن كذلك أن يحتاج المصاب إلى زمن طويل للشفاء ويكون ذلك في البيت أو في أماكن الرعاية وبعض الأحيان لا يدوم الهذيان كثيراً فأحياناً يختفي بعد بضعة ساعات من الإصابة به وأحيانا يستمر مدة أطول تصل إلى أسابيع أو شهور أو سنوات. كما أن الرعاية الداعمة كاسترخاء العقل والراحة تساعد في المعالجة والبدء في الشفا؛ ومن صور الرعاية الدائمة :


title: هذيان

text: وأيضاً يجب المحافظة على الحالة العقلية السليمة للمصاب ويكون ذلك من خلال :


title: حبيب ولد محفوظ

text: كان أبوه سيد ولد محفوظ رجل من قبيلة الگرع نشأ في منطقة الساحل وكان من رجال قليلين هم نواة الدرك الوطني الأولى، قدم إلى إيگيدي واستوطن في قرية انيفرار تزوج سيد ولد محفوظ امرأة من أولاد أحمد بن دمان رزق منها بطفل وديع سماه لفرط حبه " حبيب " شب وترعرع في قلب إيگيدي كان ثلاثي الأبعاد بعد ساحلي الصراحة والتحمل " الگرع " وبعد تروزي قوامه الحيوية والعفوية وبعد إيگيدي عمق الغور والرفق وحسن الخلق.