title: جبال أولاد سلطان

text:
المقال مليء بالاخطاء ويسرد امورا مكذوبة ومغلوطة، عيب عليكم
أولاد سلطاناشتهر سكانه بمقاومة الأستعمار على مدى التاريخ ومن أشهر الثورات التي قادها سكان أولاد سلطان في العصر الحديث ثورة أولاد سلطان ضد الأستعمار الفرنسي وفيها ابتكر السكان سلاحا فتاكا اسمه مدفع كروش ..و يوجد الكثير من العائلات التي قدمت شهداء من اولاد سلطان كان معظمهمم من منطقة اولاد عوف و عدة مناطق اخرى .يعرفون باكرم و الجود ... و هذه بعض العائلات المتكاشرة في عين التوتة من اولاد سلطان (بوخالفة..بن فرحي ..جبابلية .. بيطام ...بن يحي...العشي . معطا الله . عوفي ...
...ويصل عدد عائلات اولاد سلطان إلى 42 لقب و عائلة وهم أكبر عرش في مدينة التوتة ويمثلون 3/5 من سكان عين التوتة


title: ديفيد بلتيمور

text: ديفيد بلتيمور (ولد في مدينة نيويورك في 7 مارس 1938) هو عالم أحياء ومدير جامعة أمريكي. رأس معهد كاليفورنيا للتقنية (كالتك) بين عامي 1997 و2006، وهو الآن أستاذ كرسي روبرت ميليكان لعلم الأحياء بالمعهد. كما رأس جامعة روكفلر عامي 1990 و1991، ورأس الجمعية الأمريكية للتقدم العلمي سنة 2007.


title: ديفيد بلتيمور

text: تقاسم بلتيمور جائزة نوبل في الطب عام 1975 مع كل من هوارد تيمن وريناتو دولبيكو، عن أبحاثه التي أدت إلى اكتشاف إنزيم الناسخ العكسي، أنزيم ضروري عند الفيروسات القهقرية مثل فيروس نقص المناعة.


title: أبو حامد الغرناطي

text: يعتقد بأن رحلته الأولى إلى مصر كانت بقصد الاطلاع والتزود بالمعارف الدينية. ثم عاد أبو حامد إلى الأندلس، ولكنه لم يقم فيها طويلا، إذ غادرها سنة 511هـ، ولم يعد إليها البتة، فكانت السنوات الاربع والخمسون الباقية من حياته ارتحالا مستمرا موصولا برحلته الأخيرة إلى جوار ربه. حرص الغرناطي في رحلته الثانية على ان يعود إلى مصر بطريق البحر، فمر بجزيرة سردينية، فصقلية، إلى ان وصل إلى الإسكندرية، ثم القاهرة، مما يدل على انه لم يقض وطره من مصر، فأقام بها زمنا لينتقل بعدها إلى بغداد، حيث مكث فيها اربع سنوات في رعاية الوزير يحيى بن هبيرة الذي عرف بحبه للعلم، ورعايته لأهله. دوّن الغرناطي كتابه«تحفة الألباب ونخبة الإعجاب» بالموصل سنة 557هـ


title: أبو حامد الغرناطي

text: اثارت رحلة الغرناطي اهتمام المستشرقين منذ نهايات القرن الثامن عشر، في الوقت الذي لم تحظ فيه باهتمام يذكر من قبل الدارسين العرب والمسلمين في القديم والحديث. وتتمتع بأهمية خاصة روايته لما رآه بعينيه، واهتمامه بالابنية والمعالم المختلفة في المدن والأماكن التي زارها في أوروبا وآسيا. فقد قدم الغرناطي معطيات قيمة عن بعض بلدان أوروبا، فحكايته عن هنغاريا تلقي ضوءا على اصل المسلمين الهنغار وأوضاعهم، اما معلوماته عن حوض الفولغا الأوسط والادنى، وعن شعوب القوقاز فهي ذات أهمية كبرى، كما نالت اهتماما كبيرا قصته عن تجارة العظام المندثرة التي نشطت بين سكان الفولغا وخوارزم.


title: أبو حامد الغرناطي

text: وقد أيّد هذا الرأي المستعرب الكبير كراتشكوفسكي في تاريخه للأدب الجغرافي العربي، وعزا ذلك إلى أن محيط اطلاع المؤلف لم يكن واسعاً، فهو لم يبرز من مصادره إلى جانب القرآن إلا عدداً ضئيلاً جدّاً من المؤلفات، أمَّا مادته الجغرافية ففقيرة للغاية ومضطربة، كما أن ميله للغرائب واضح ملموس حيث لا يمكن إنكاره. ولكن عرض الغرناطي في رأي كرامرز تميّز بالحيوية والتفنن، ويمكن بعد تمحيصه تمحيصاً دقيقاً استخراج نتائج طيّبة في مختلف النواحي.


title: أبو حامد الغرناطي

text: المستشرق الألماني جورج جاكوب فقد رأى:


title: أبو حامد الغرناطي

text: كما وصف المستعرب الروسي دورن التحفة بأنها عمل في غاية الأهميّة، وانه ليمكن«استخلاص حقائق جديدة وقيّمة من بين العجائب والغرائب التي ينطوي عليها الكتاب».


title: أبو حامد الغرناطي

text: لكنّ الآراء السَّابقة تختلف مع ما رآه المستشرق الفرنسي سلفستر دي ساسي الذي عدَّ الكتاب غير ذي قيمة كبيرة، وهو في ذلك يتَّفق مع ما قاله فانيان: من أن تحفة أبي حامد ليست إلا«مجموعة من العجائب لا قيمة لها».


title: أبو حامد الغرناطي

text: أما كراتشكوفسكي الخبير في الجغرافية العربية فقد رأى أنه لا يمكن تجاهل الغرناطي في تاريخ الأدب الجغرافي، فهو يورد أسماء رواته بدقّة، ويتحدَّث عن نفسه بضمير المتكلّم، ولهذا يمكن التفريق بسهولة بين مصادر مادّته. وكثير ممّا يورد على لسان الغير لا يمثّل في الواقع أهمية ما، وذلك لسهولة تصديقه للعجائب، واعتقاده فيها. كما يرى كراتشكوفسكي أن الغرناطي قدّم معطيات فيّمة عن بعض بلدان أوروبا، كذكره للألمان تحت اسم (نامس)، وحكايته عن هنغاريا التي تُلقي ضوءاً عن أصل المسلمين الهنغاريين ووضعهم، كما يرى أن وصفه لروما ينطبق على القسطنطينية لا رومة نفسها.


title: إنتاج إعلامي

text: الإنتاج الإعلامي مصطلح يشير إلى كل ما يتعلق بمجال إنتاج البرامج التلفزيونية والإذاعية. أما الإنتاج السينمائي فهو الدافع الأكبر المحرك لكافة المهن السينمائية المتخصصة القائمة على تنفيذ الفيلم حتى يصبح قابلاً للعرض الجماهيري ،بداية من مرحلة دراسة الجدوى وحتى مرحلة العرض الجماهيري، والذي يندفع من خلاله العمل السينمائي قدماً إلى الأمام على مستوى كل تخصص سينمائي طبقا للبرنامج المخطط له مسبقاً قبل بدء التنفيذ.


title: إنتاج إعلامي

text: تتم عملية الإنتاج في عدة خطوات بعد أختيار السينمائي المطلق


title: إنتاج إعلامي

text:
يتم خلالها عدة مراحل متعلقة بالنص السينمائي
فلا يتم البدء في الخطوة التالية الا إذا كانت إدارة الرقابة موافقة على إنتاج النص.
دراسة ميول الناس السينمائية، وموضوع النص السينمائي، والفئة الموجه لهم ومدى قابليتهم لمحتوى الفلم.
يجب أن تتوافر لدى الجهة المنتجة الإمكانيات التكنولوجية ووسائل التقنيات الحديثة المناسبة لتصوير المشاهد الواردة في النص، من كاميرات مناسبة، وخدع فنية، وفنيون متخصصون وبرامج وأجهزة خاصة لضمان ايصال فكرة الكاتب بصريا وسمعيا.
اختيار الممثلين المناسبين بحسب أدوارهم في النص، ويكونون على مستوى مناسب من اللياقة البدنية والأداء.
التأكد من إمكانية تدبير كافة المتطلبات التمويلية من السيولة النقدية اللازمة لمواجهة كل تكاليف إنتاج وتسويق الفيلم.


title: إنتاج إعلامي

text: يتولى مدير الإنتاج السينمائي إعداد أرقام الميزانية التقديرية البدئية ليتفق عليه التفريغ الإنتاجي للسيناريو، أي تفريغ السيناريو لأغراض إنتاجية بحسب الممثلين ومواقع التصوير والطاقم الإنتاجي المستخدم.


title: إنتاج إعلامي

text:
يتم فيها البدء بتدبير المستلزمات المادية
الممثلين الرئيسيين، الثانويين، المهن السينمائية الأخرى.
في اختيار مناطق التصوير المناسبة
في المواقع الخاصة، أو العامة من الجهات المعنية، المسؤلة.
الديكور، الملابس والاكسسوارات.
and the good man well be super hero


title: إنتاج إعلامي

text: الدورة الفنية للفلم وتتم على مرحلتين


title: إنتاج إعلامي

text: إضافة الصوت إلى الصورة، الديالوج "الحوار" والموسيقى التصويري والمؤثرات الصوتية الأخرى، وتتم عملية المكساج


title: إنتاج إعلامي

text: اختيار دور العرض المناسبة، واعداد الملصقات والاعلانات الفلمية والحملات الاعلانية الترويجية للفلم.


title: إنتاج إعلامي

text:
وهو عملية بيع حقوق الاستغلال للفيلم السينمائي. كما تقوم منشآت سواء كانت فردية أو شركات بهذه العملية، ويطلق عليها كلمة "موزع". تقوم منشآت التوزيع أو الموزع ببيع حقوق الاستغلال لحساب المنتج.وإن كان في هذا المجال لا يتم البيع باسم المنتج, وإنما باسم الموزع كما لو كان الفيلم ملكه مقابل أجر اتفق علي أن يسمي عمولة توزيع.
ويكون التوزيع داخلي وخارجي، ويعتمد على السوق الداخلية بشكل أكبر ،ولها طرق متعددة.


title: إنتاج إعلامي

text: المنتج السينمائي، ويسمى "المنتج المنفذ" هو من يقوم بعملية تلقي النص واختيار المخرج المناسب له وفق الإمكانيات المادية المتوافرة لدى شركة الإنتاج التي ستقوم بإنتاج الفلم. باختصار هو من يقوم بعملية الإنتاج السينمائي.


title: نازكا (حضارة)

text: نازكا ، حضارة قامت في الساحل الجنوبي في البيرو في العصر الوسيط المبكر بين أعوام 200 ق م - 600 م وسميت على وادي نازكا ولكن آثارها توجد في وديان بيسكو وتشينتشا وإيكا وبالبا وأكاري وكانت المستوطنات صغيرة الحجم وربما يعزى إلى تأثير البيئة الجافة جدا على نمو السكان، وهي تتميز بالفخار والملون بالوان عديدة الرسومات العملاقة على الأرض والتي تمثل لغزا ويعتبر الفخار أساس التقسيم الزمني لحضارة نازكا فالفخار مصنوع باليد ومعقد تقنيا وذو ألوان متدرجة أما التصاميم فهي على هيئة حيوانات وأكثر الأشكال شيوعا الجرار الكروية المطلية باللونين الأحمر والرمادي المتصلة بعروة ذات أنطقة أفقية وتغطي معظم سطح السهل الساحلي أشكال على هيئة خطوط مستقيمة تكونت جراء رفع الأحجار السطحية لكشف الرمل الذي تحتها وبعض هذه الخطوط مستقيمة أو على هيئة مجردة وفي الإمكان معرفة تاريخ البعض منها وذلك للشبه بينها وبين الأشكال التي على الفخار مثل الحيتان القاتلة والقردة والعناكب وهي تغطي مساحات كبيرة ومن الصعوبة ملاحظتها من سطح الأرض ولا يعرف الغرض منها بيد أن مارياريخت استطاعت توثيقها وإثارة اهتمام واسع حولها.


title: كايليكس

text: كايليكس


title: كايليكس

text: هو برنامج من أنتاج شركة بورلاند لتطوير البرامج المرئية بلغة باسكال الكائنية و سي++ معا في محيط لينكس.


title: كايليكس

text: أول إصدار كان في بداية سنة 2001 ثم تلت بعده نسخة ثانية ، ثم كان الأصدار الأخير لهاذا المنتوج في اغسطس 2002 وهي (كايليكس 3.0) بعد ذلك توقفت شركت بورلاند عن دعم هذا المشروع وذلك لعدم رواجه.


title: نمط جيني

text: النمط الوراثي أو النمط الجيني هو التكوين الوراثي للخلية، الفرد، أو الكائن الحي. وهو عبارة عن مجموعة المعلومات الوراثية "المُشَفَّرة باطنياً" والتي يحملها كل كائن حي، أي مجموعة الجينات الكاملة الخاصة به والتي تحدد الكيفية التي تظهر عليها سماته أو خصائصه. فهذه المعلومات المُخَزَّنة تُستعمل كمجموعة من التعليمات لبناء الكائن الحي والحفاظ عليه وتشكيل سماته وخواصه الظاهرية.


title: نمط جيني

text: الجين المتحكم بسمة معينة يتواجد بشكلان أليليان. النمط الجيني يشمل التركيب الوراثي للأليل. مصطلح النمط الجيني عادةً يُستخدم للإشارة إلى التركيب الأليلي الخاص بسمة واحدة معينة، مع أنه قد يشير إلى مجموعة من السمات أو لمجموعة السمات الكاملة. فالفرد يرث نسختين (أليلين) من كل جين من كل من الأبوين. ويتشكل النمط الجينى من زوج من الألائل. من يرث أليلين متماثلين للجين، يُطلق عليه زيجوت متماثل، ومن يرث أليلين مختلفين للجين، يطلق عليه زيجوت متغاير. وكل أليل يكون إما سائداً، أو متنحياً. وبالاستناد إلى ذلك، هنالك ثلاثة أنماط جينية محتملة لأي سمة: زيجوت متماثل سائد AA، زيجوت متغاير Aa، وزيجوت متماثل متنحي aa.


title: نمط جيني

text: النمط الجيني يمت بالنمط الظاهري بمقارنة. إذ أنَّ هذا الأخير هو التكوين الظاهري الفيزيائي الناتج عن ترجمة واستخدام النمط الجيني - المعلومات الوراثية المشفرة - بواسطة الآلات الجزيئية في الخلايا. يتباين مدى تأثير النمط الجيني على النمط الظاهري: بعض جوانب النمط الظاهري تتحدد كليا بالوراثة، مثل لون العينين وفئات الدم. اللغة هي حالة مثيرة للاهتمام. القدرة على تعلم لغة والتكلم بها هو أمر وراثي تماما. أما أي لغة يتكلم بها الفرد هو أمر مكتسب كليا، وبالتالي يُعد بيئياً.


title: نمط جيني

text: من استحدث هذين التعبيرين كان ويلهيلم جوهانسن، وذلك للتمييز بين الاختلافات الموروثة وبين تلك التي نتجت بتأثير البيئة. وهذا التمييز لم يكن بشيء جديد، إذ قام بتناوله فرانسيس غالتون، وقد ابتكر التعبير "nature vs nurture" وطبقه على الموضوع، وهو يعني "الطبع مقابل التنشئة" في اللغة العربية.


title: فيلهلم ريتر فون ليب

text:
فيلهلم ريتر فون ليب قائد عسكري ألماني من الحرب العالمية الثانية (5 سبتمبر 1876-29 أبريل 1956).
لم يتول ليب أي منصب عسكري بعد ذلك، وتوفي في 1956 في فوسن Fuessen في ألمانيا الغربية.


title: إمبير أف ذ سن

text: إمبير أف ذا سن Empire Of The Sun هو فريق موسيقى إلكترونية إسترالى تكون عام 2006 .


title: أحمد سعداوي

text: أحمد سعداوي هو روائي وشاعر وكاتب سيناريو عراقي من مواليد بغداد عام 1973. عمل في العديد من الصحف والمجلات والمؤسسات الصحفية المحلية، وعمل مراسلاً للبي بي سي في بغداد 2005-2007. يعمل حالياً في إنتاج وكتابة الأفلام الوثائقية وأعداد البرامج التلفزيونية وكتابة السيناريو. عمل مراسلاً لوكالة (MICT) الألمانية ومقرها برلين. وينشر في صحف الصباح والصباح الجديد والمدى والمجلات الأسبوعية كالشبكة وتواصل وجميعها تصدر في بغداد. حاز على الجائزة الأولى في مهرجان الصحافة العراقية فرع الريبورتاج 2004.


title: سنية صالح

text: سنية صالح كاتبة وشاعرة سورية، ولدت في مدينة مصياف في محافظة حماة عام 1935.وهي زوجة الاديب السوري محمد الماغوط، التقت به في بيت الشاعر السوري أدونيس في بيروت في الفترة التي قضاها الماغوط هناك في أواخر الخمسينيات، وتزوجته عندما كانت طالبة في كلية الآداب في جامعة دمشق بسوريا في الستينات وأنجبت منه ابنتين هما شام وسلافة، لها عدة دواوين شعرية، توفيت سنية صالح عام 1985 في مستشفى في ضواحي باريس بعد صراع مع المرض استمر 10 شهور.


title: معركة تاننبرغ

text: معركة تاننبرغ (Tannenberg) معركة مهمة بين القوات الألمانية والقوات الروسية في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 26-30 أغسطس 1914.


title: معركة تاننبرغ

text:
دارت المعركة في المنطقة الواقعة جنوب أولشتين في بروسيا الشرقية. قام الجيش الألماني على000 153 من الرجال ، فيما ضم الجانب الروسي 191,000 جندي في الميدان. وانتهت مع الانتصار للقوات الألمانية وتدمير القوات الروسية الغازية في بروسيا الشرقية الجنوبية.
في البداية ،سمّتها وسائل الإعلام الألمانية باسم "معركة أولشتين" ، و بناء على طلب من باول فون هيندنبورغ قائد الجيش الألماني سميت لاحقا لأغراض الدعاية معركة تاننبرغ. في الواقع ، لم تكن بلدة تانينبرغ (الآن Stębark) مباشرة في منطقة المعركة الرئيسية، ولكن كانت التسمية تشير إلى معركة تانينبرغ الأولى التي عرفت هزيمة الفرسان التوتونيين الألمان ضد الاتحاد البولندي الليتواني في 1410.


title: معركة المارن الأولى

text:
معركة المارن الأولى
معركة مهمة بين القوات الألمانية والقوات الفرنسية والبريطانية في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 6-12 سبتمبر 1914 على نهر المارن، وانتهت بانتصار القوات الفرنسية والبريطانية.أولاً-القوات الألمانية (مقسمة على سبع جيوش تتلقى أوامرها من هيلموت فون مولتكه الأصغر، رئيس أركان اقيادة الألمانية في برلين):


title: معركة المارن الأولى

text: ثانياً-جيوش الحلفاء (مقسمة إلى تسع وحدات يقودها القائد الفرنسي جوفر):


title: معركة المارن الثانية

text: معركة المارن الثانية هي معركة بين القوات الألمانية وقوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 15 يوليو – 7 أغسطس 1918 على نهر المارن، وانتهت بانتصار قوات الحلفاء.


title: معركة المارن الثانية

text: وقعت معركة المارن الثانية ما بين يوميْ 15 يولي و6 أغسطس 1918. وقد كانت هذه المعركة هي آخر هجوم ربيعي ألماني كبير على الجبهة الغربية أثناء الحرب العالمية الأولى. فشل الهجوم الألماني عندما شنت قوات الحلفاء هجوماً مضاداً بقيادة القوات الفرنسية وأدى إلى وُقوع خسائر فادحة في القوات الألمانية.


title: معركة المارن الثانية

text: بعد إخفاق هجوم الربيع بإنهاء الصراع، اعتقد إريك لودندورف - الزعيم والجنرال والمُشرف البحري والقائد العسكريّ الفعليّ لألمانيا - الهجوم عبر الفلاندر سيُعطي ألمانيا نصراً حاسماً على قوات الحملة البريطانية، وقد كانت هي أكثر قوى الحلفاء تمرساً وخبرة في الجبهة الغربية آنذاك. ولكي يَتستر ويُعتم إريك على أهدافه ويُبعد قوات الحلفاء عن بلجيكا فقد خطط لشن هجوم ضخم مُضلل بحذاء نهر المارن.


title: معركة المارن الثانية

text: بدأت المَعركة في يوم 15 تموز (يوليو) عندما هَاجَمت 23 فرقة عسكرية من الجيشين الألمانيين الأول والثالث يَقودها الجنرالان "برنو فون مودرا" وكارل فون إينمين الجيش الفرنسيّ الرابع تحت قيادة هنري غورو في مكان يَقع شرق رانس (معركة كامبينغ الرابعة). وقد كانت "الفرقة العسكرية رقم 42 للولايات المُتحدة" مُتصلة بالجيش الفرنسيّ وقادها غورو آنذاك. وفي غضون ذلك، تحركت 17 فرقة تابعة للجيش الألماني السابع تحت قيادة "ماكس فون بويهن" يُعاونها الجيش التاسع لمُهاجمة الجيش الفرنسيّ السادس الذي تقوده "جين ديغوت" في غرب رانس (معركة جبل رانس). وقد أمل القائد الألماني "إيرك لودندروف" الانتصار على الفرنسيين في كلا المَعركتين.


title: معركة المارن الثانية

text: توقف الهجوم الألمانيّ في شرق رانس خلال يومه الأول، لكن في غرب رانس كان الهجوم أعنف. فلم يَستطع المُدافعون الفرنسيون في الضفة الجنوبية للمارن الهرب من طلقات الألمان، وتحت إطلاق النار المُستمر احتشد فرسان العاصفة (قوات خاصة ألمانية) عبر النهر مُستخدمين كافة وسائل النقل المُمكنة بما في ذلك القوارب والأطواف والزوارق. وقد بدؤوا ببناء هياكل جسور في عشرات المناطق تحت نار الفرنسيين الناجين الذين لم تصبهم النيران أو الغاز. لكن بحلول المساء كان الألمان قد استطاعوا مد الجسر والسيطرة عليه على كلا ضفتي دورمان ذات عرض الـ15 كيلومتر وعُمق الـ8 كيلومترات بالرغم من اعتراض 225 قاذفة قنابل فرنسية لهم، والتي قذفت 44 طناً من القنابل على الجسور.


title: الأبيض سيدي الشيخ

text: الأبيض سيدي الشيخ، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الأبيض سيدي الشيخ ولاية البيض الجزائرية.


title: الأبيض سيدي الشيخ

text: يحد الأبيض سيدي الشيخ كل من:


title: الأبيض سيدي الشيخ

text: الأبيض سيدي الشيخ ،،، أهم وأقدم مدن الجنوب الغربي ،،، تاريخ وحضارة. تعريف المدينة : مدينة الأبيض سيدي الشيخ، تأسست بعد وفاة الأب الروحي لأولاد سيدي الشيخ في بداية القرن العاشر، وهذا لا يعني أنها نشأت في هذا العهد فقط بل كانت قبل هذا تتوفر على مصلى وبئر أسسه سيدي سليمان بن بوسماحة حوالي منتصف القرن التاسع، بحيث أصبح كل من البئر والمصلى مقر لقاء تجار الجنوب وتجار الشمال للتبادل التجاري بين سكان أتوات وسكان مدن التل كتيارت التي كانت مشهورة بالفلاحة. كما بدأ بعض مواطني أتوات وغيرها من التمركز في السهل لممارسة الفلاحة، فنشأ أول قصر (قصر أولاد بودواية وأولاد سيد الحاج بن الشيخ) على الضفة الغربية من السهل.


title: الأبيض سيدي الشيخ

text: وما أن مات سيدي الشيخ سنة 940 هـ 1616 م حتى أصبحت القصور تشيد على شكل حصون متوزعة على أربعة (القصر الغربي ـ قصر أولاد سيد الحاج بحوص ـ قصر الرحامنة وقصر أولاد سيد الحاج أحمد) وتمركز أولاد ومحبي ومجدوبي ومريدي الطريقة الشيخية بالأبيض سيدي الشيخ بها. ومن لم يستقر أصبح ملزما بالقدوم سنويا إلى الأبيض سيدي الشيخ لإقامة ركب سيدي الشيخ


title: معركة كابوريتو

text: معركة كابوريتو (Caporetto) هي معركة مهمة بين القوات النمساوية تساندها القوات الألمانية وبين القوات الإيطالية في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 24 أكتوبر – 7 نوفمبر 1917، وانتهت بانتصار القوات الألمانية والنمساوية.


title: معركة إيسونزو

text: معركة إيسونزو هي مجموعة من حوالي 10 معارك بين القوات النمساوية و القوات الإيطالية في الحرب العالمية الأولى على نهر إيسونزو Isonzo حدثت في الفترة 29 يونيو 1915 – 14 مايو 1917 وانتهت بخسائر كبيرة للطرفين .


title: معركة فردان

text:
معركة فردان أشهر المعارك واطولها أثناء الحرب العالمية الأولى
كانت فردان إحدى أقدم مدن فرنسا، وكانت أرضًا للمعارك منذ أن غزاها أتيلا الهوني عام 450م. تقع فردان على نهر ميوز في الجانب الشمالي من فرنسا على بعد نحو 80 كم من الحدود الألمانية، وقد أدت هذه المدينة، ولمرات عدة، دورًا مهمًا في مقاومة غزو الأعداء.


title: معركة فردان

text: وقعت أكثر المعارك شهرة أثناء الحرب العالمية الأولى في 21 فبراير 1916م، عندما شنت القوات الألمانية هجومًا خاطفًا عليها. وقد كان الألمان يعتقدون بأن الفرنسيين سيذودون عن مدينتهم حتى مقتل آخر فرنسي، ولكنهم في نفس الوقت كانوا يمنون أنفسهم بأن تكون خسائر الفرنسيين كبيرة جدًا حتى يضطروا إلى الانسحاب من الحرب. واستطاع الفرنسيون أن يواصلوا القتال، وصمدوا بقيادة هنري بيتان، وذادوا ببسالة فائقة عن المدينة مما اضطر الألمان إلى الانسحاب بعد 11شهرًا، ونادى الفرنسيون ببيتان بطلا ًقوميًا. وقد قتل في هذه المعركة ما يقرب من سبعون ألفا من الجنود الفرنسيين المدافعين عن المدينة.


title: معركة فردان

text: وفي أثناء الحرب العالمية الثانية، عام 1940م احتلت القوات الألمانية، وبكل سهولة مدينة فردان وتمكنت الولايات المتحدة الأمريكية من احتلال المدينة مرة أخرى في عام 1944م.


title: معركة فردان

text: Neville Williams, "Chronology of the Modern World 1763-1965", Penguin Books, Great Britain, 1975.


title: معركة السوم

text: معركة السوم هي معركة بين القوات الألمانية وقوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 1 يوليو – 18 نوفمبر 1916 وانتهت بخسائر كبيرة للطرفين.


title: معركة السوم

text: وقعت معركة السوم في فرنسا، على ضفتي النهر من نفس الاسم. وتألفت المعركة من هجوم شنته الجيوش البريطانية والفرنسية ضد الجيش الألماني، والذي منذ غزو فرنسا في أغسطس 1914 قد احتل مساحات واسعة من هذا البلد. وكانت معركة السوم واحدة من أكبر المعارك في الحرب العالمية الأولى : بسبب القتال لوقت طويل وكان اواخر الخريف 1916 قد سجل أكثر من 1.5 مليون إصابة في كلا الطرفين المشاركين. ومن المعروف أن هذه المعركة واحدة من المعارك الأكثر دموية العسكرية التي سجلت على الإطلاق.


title: معركة السوم

text: خطة للهجوم السوم تطورت من الحلفاء بعد عدة مناقشات استراتيجية في شانتيلي، في ديسمبر كانون الأول عام 1915. اتفق ممثلوا التحالف برئاسة الجنرال جوزيف جوفر القائد العام للقوات المسلحة في الجيش الفرنسي، على هجوم منسق ضد القوى المركزية الألمانية في عام 1916 من قبل الفرنسيين، بمساهمة من الجيوش البريطانية الإيطالية والروسية. وكان هجوم السوم يتألف من قوات بريطانية فرنسية للقيام بهجوم عام، وكان يهدف إلى خلق شرخ في خطوط الألمان الذي يمكن أن يستغل بعد ذلك بتوجيه ضربة حاسمة. مع الهجوم الألماني على فردان على نهر ميوز في شباط / فبراير 1916، اضطر الحلفاء لتغيير خططهم. وكان الجيش البريطاني المبادر بالهجوم على السوم، مع مساهمة فرنسية كبيرة.


title: معركة السوم

text: في اليوم الأول من المعركة في 1 يوليو 1916 عانى الجيش البريطاني أسوأ خسائر تكبدها في يوم واحد في تاريخه، مع ما يقرب من 60000 مصاب. تركيبة الجيش البريطاني في تلك المرحلة كانت تقوم على قوة المتطوعين مع كتائب تضم العديد من الرجال من مناطق محلية معينة، وهذه الخسائر لها تأثير عميق نفسيا وتاريخيا وأعطت المعركة إرث ثقافي دائم في بريطانيا ويظهر ذلك جليا في دومينيون نيوفنلند، بسبب العدد الكبير من المتطوعين الذين فقدوا من هاتين المنطقتين في اليوم الأول. شهدت معركة أيضا لأول استخدام للدبابات. سير المعركة كانت مصدرا لجدل تاريخي : ضباط كبار مثل الجنرال السير دوغلاس هيغ، وقائد قوة مشاة بريطانية ورولينسون هنري، قائد الجيش الرابع، قد تعرضوا لانتقادات بسبب تكبد خسائر فادحة جدا، بينما فشل بتحقيق أهدافه الإقليمية. ويصور مؤرخون أخرون معركة السوم باكورة لهزيمة الجيش الألماني، وهذه المعركة تدرس في الجيش البريطاني بسبب ما فيها من الدروس التكتيكية والتشغيلية.


title: معركة السوم

text: في نهاية المعركة، القوات البريطانية والفرنسية قد اخترقت 6 أميال (9.7 كم) داخل الأراضي المحتلة من قبل الألمان. وكان الجيش البريطاني على بعد ثلاثة أميال من Bapaume وأيضا لم يتم استرداد Transloy أو أي مدينة أخرى فرنسية، وفشلت في الوصول إلى أهدافها المرادة منها مسبقا. وعلى الرغم أن الألمان لا يزالون يحكمون القبضة على أماكن استراتيجية، لم تكن النظرة الإستراتيجية الألمانية مثل رؤية القيادة العليا البريطانية على أرض الواقع من البشوتي.


title: صابون نابلسي

text: الصابون النابلسي هو نوع من الصابون تشتهر مدينة نابلس بفلسطين بصناعته منذ القدم. مكونه الرئيسي هو زيت الزيتون البكر (المنتج الزراعي الرئيسي في المنطقة)، ويتميز عن غيره من الأنواع الشهيرة الأخرى مثل: الصابون الحلبي والطرابلسي بلونه الأبيض. حيث يحضر من زيت الزيتون والصودا الكاوية، ويتم طبخه على نار حامية وصبه على الأرض، ثم يتم تقطيعه يدوياً ويكاد لا يملك أي رائحة.


title: صابون نابلسي

text: يرجع تاريخ صناعة الصابون في نابلس إلى القرن العاشر الميلادي، في عام 1907م كان هناك 30 مصنع للصابون النابلسي في المدينة يقومون بتوريد نصف احتياجات فلسطين من الصابون. تدهورت صناعته خلال منتصف القرن 20 إثر الدمار الناجم عن زلزال عام 1927م بالإضافة إلى الاحتلال الإسرائيلي. واعتباراً من عام 2008 لم يتبقَ من هذه المصانع في نابلس سوى مصنعين فقط. من بينهم مصنع عرفات القديم للصابون الذي تحول إلى مركز إحياء وتنمية التراث الثقافي.


title: صابون نابلسي

text: يرجع التاريخ ومؤرخوه صناعة الصابون في نابلس إلى أكثر من ألف عام مضت، مستدلين على ذلك بالكثير من الكتابات التي دونها الرحالة والمؤرخون القدماء ومنهم شمس الدين محمد بن أبي طالب الأنصاري "المقدسي" الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، وتحدث عن صناعة الصابون، وقال إنه كان يصنع في المدينة ويحمل إلى سائر البلاد، وعندما زارها عام 1200 كتب: "ترمز هذه المدينة إلى قصر بين البساتين أنعم الله عليها بشجرة الزيتون المباركة". كما يرجع تاريخ تأسيس أول مصانع للصابون إلى القرن العاشر الميلادي، شكلت التجارة مع البدو في نابلس والخليل عنصراً هاماً وضرورياً، حيث كان البدو هم الوحيدون القادرون علي تزويدهم بالصودا الكاوية اللازمة لصناعة الصابون ، وكان يتم إرسال الصابون إلى دمشق ليستخدم في المسجد الأموي، كما كان يصدر إلى العديد من البلدان وجزر البحر الأبيض المتوسط.


title: صابون نابلسي

text: وفي زمن الاحتلال الصليبي حظيت نابلس بمكانة مهمة لشهرتها بصناعة أهم أنواع الصابون؛ حتى إن هذه الصناعة أصبحت حكراً على الملك فهو المسؤول عنها، ولا يسمح لأي من أصحاب المصانع بمزاولة الصنعة إلا بعقد يمنحه لهم ملك "بيت المقدس" مقابل مورد مالي دائم من أصحاب المصانع. ولم يكتف الصليبيون بذلك بل اجتهدوا في نقل الصنعة إلى أوروبا، وتأسست مصانع الصابون من زيت الزيتون في مرسيليا وكانت هذه المصانع تحضر الصابون بطريقة مشابهة لطريقة تحضير الصابون النابلسي.


title: صابون نابلسي

text: وفي القرن الرابع عشر تطورت صناعة الصابون بشكل كبير في نابلس بعدما تم تصديره إلى دول الشرق الأوسط وأوروبا، وقيل وقتها أن الملكة إليزابيث الأولى أشادت بهذا النوع من الصابون، وفي القرن التاسع عشر الميلادي شهدت هذه الصناعة في نابلس توسعاً كبيراً حتى أصبحت من أهم مراكز صناعة الصابون في الهلال الخصيب، وفي عام 1907 بلغ عدد المصانع 30 مصنع تنتج قرابة 5000 طن سنوياً، وكانت نابلس وحدها تنتج أكثر من نصف إنتاج فلسطين من الصابون.


title: صابون نابلسي

text: في عام 1830 وصف الاقتصادي الإنجليزي السير جون بورينج أن "صابون نابلس مُحترمٌ من الكثيرين في بلاد الشام" وكتب عنه المؤرخ السوري محمد كرد علي عام 1930 أن "صابون نابلس هو الأكثر جودة والأكثر شهرة في ذلك الوقت، فجودته ليست عادية وهذا هو سر إنتاجه الجيد حتى الآن".


title: صابون نابلسي

text: وفي منتصف القرن العشرين بدأت تدهور صناعة الصابون النابلسي، كانت بدايتها مع زلزال عام 1927 الذي دمر الكثير من البلدة القديمة في نابلس، أيضاً نكست صناعة الصابون في نابلس بهزة قوية سببها عدم حماية الاسم التجاري؛ وهو ما شجع العديد من أصحاب المصانع التجارية إلى تقليد علامة الصابون، ثم جاءت الضرائب الجمركية التي فرضتها الحكومة المصرية بالتعاون مع حكومة الانتداب البريطاني وتلتها رسوم الاستهلاك التي فرضتها الحكومة السورية على الصابون النابلسي، وبعد قيام دولة إسرائيل تعرضت نابلس للكثير من الهجمات من قبل القوات الإسرائيلية المحتلة. خاصة في أحداث الانتفاضة الثانية حيث دمرت الكثير من مصانع الصابون والكثير من المباني الأثرية في نابلس. ولم يتبقَ حالياً إلا عدد قليل جداً منها.


title: صابون نابلسي

text: ساهم وفرة إنتاج "زيت الزيتون" في توفير بيئة مناسبة لصناعة الصابون في نابلس، كما ساعد انتشار الحمامات التركية العامة في المدينة في استمرار هذه الصناعة وزيادة الطلب عليها، فقد ارتبط الصابون النابلسي قديما بالحمامات العامة، إذ كان العامل ينتهي من عمله مساء ويشتري قطعة من الصابون ويذهب بها إلى أحد الحمامات ليغتسل.


title: صابون نابلسي

text: تشابهت المصابن في هيكلية البناء لدقة العمل وخصوصيته، فكانت تنقسم إلى أقسام رئيسية:


title: صابون نابلسي

text: 1- الحلة: وهي عبارة عن حوض دائري مقعر من النحاس يبلغ سمكه 2.5سم ويبلغ قطره حوالي مترين، يوضع على عمق مترين أو أكثر، ثم يبنى حولها جدار سميك من الحجر الناري يتصل من أسفل بقاعدة النحاس ثم يصقل من الداخل. وعلى حافة الحلة العليا يوجد طوق سميك من الخشب. وتتسع الحلة إلى ما يقارب 250 جرة زيت أي ما يزيد عن 5 أطنان بالإضافة إلى المواد الأخرى التي تدخل في صناعة الصابون.


title: صابون نابلسي

text: 2- المخاضة: وهي عبارة عن قضيب خشبي طوله مترين ونصف، وفي رأسه السفلي قرص خشبي قطره 25 سم، وتستعمل المخاضة للتحريك عند بداية علمية التصبن.


title: صابون نابلسي

text: 3- الدكشاب: يشبه المجداف أو المعلقة، ويتكون من عمود من الخشب قطره 7 سم وطوله أربعة أمتار تقريبًا وفي رأسه السفلى قطعة خشب شكلها قطع دائري، ويستعمل لتحريك الطبخة أثناء عملية التصبن.


title: صابون نابلسي

text: 4- الشمامة: أداة من الخشب لأخذ عينه من الصابون لفحصها من قبل الرئيس.


title: صابون نابلسي

text: 5- العوامة: قضيبين من الخشب طول كل واحد منهما 3م متصلين من أحد الأطراف بقطعة مستطيلة من الخشب؛ ومربوط بها عند الطرف العلوي حبل. وتستعمل العوامة في نهاية السفي حيث يتم بها تجميع الصابون في أسفل الحلة فوق ماء الخمير.


title: صابون نابلسي

text: 6- علبة البسط: وعاء دائري من الصفيح، قاعدته من الخشب السميك، تتسع إلى 17 كغم من الصابون اللزج (الهلامي) تقريبًا.


title: صابون نابلسي

text: 7- الشوكة: قطعة من الحديد مبسطة ورأسها مدبب طولها يساوي عمق الصابون عند البسط وتستعمل لتحديد سمك الصابون عند عملية البسط، ويكون لها مقبض من الخشب.


title: صابون نابلسي

text: 8- المالج: قطة مستوية من الحديد، لها مقبض خشبي، تستعمل لتسوية سطح الصابون بعد علمية البسط.


title: صابون نابلسي

text: 9- المقشرة: صفيحة معقوفة بزاوية منفرجة بها ذراع خشبية، وتشبه في شكلها شفرة الحلاقة.


title: صابون نابلسي

text: 10- المقطع (السكين): سكين خاص مثبت على ذراع من الخشب طوله 70 سم.


title: صابون نابلسي

text: 11- الدوبارة: خيط طويل من الكتان.


title: صابون نابلسي

text: 12- الفرجار.


title: صابون نابلسي

text: 13- الأختام: وهي عبارة عن قطعة منقوشة من النحاس تحمل الماركة المسجلة للمنتج، مثبتة على مطرقة خشبية.


title: صابون نابلسي

text: يتكون الصابون النابلسي من: زيت زيتون بنسبة 82% تقريبًا، هيدروكسيد الصوديوم بنسبة 13% تقريبًا. (يتم استخلاصه من خلط مسحوق نبات باريلا الذي ينمو على ضفاف نهر الأردن مع الجير المحلي)، ماء ومواد أخرى بنسبة 5% تقريبًا.


title: صابون نابلسي

text: في مراحل الإنتاج الأولى كان يوضع مزيج القلوي الشيد في جرن حجري ثم يدق بـ "مهتاج" خشبي حتى يصبح مسحوقاً ناعماً، وفي هذا الوقت يسارع العامل في المصبنة لفرش "الشيد" في حوض قليل العمق وينقع في الماء حتى يجف، ثم بعد ذلك تطحن المادة طحناً ناعماً ليخلط وبعد الانتهاء من ذلك المسحوقين ويضعهما في صف من أحواض التخمير وهي ثلاثة إلى ستة في العادة مرتفعة عن الأرضية.


title: صابون نابلسي

text: ويأتي بعد ذلك مرحلة صب الماء الساخن من مبزل يقع في أسفل القدر النحاسية؛ لأن الزيت كان يبقى في الأعلى وعندما يمتص المحتوى الكيماوي للمزيج يجري تقطيره ثم قطرة في مجموعة مماثلة من الأحواض أدنى من نظائرها وأعمق منها، تكرر هذه العملية حتى الوصول للمحتوى الكيماوي للماء إلى درجة معينة من القوة ثم يضاف هذا الماء إلى القدر النحاسية كي يمتص الزيت المواد الكيماوية وتنتهي الدورة، وكانت هذه الدورة تتكرر عشرات المرات (متوسطها 40 مرة) بينما يحرك سائل الصابون الساخن في القدر باستمرار بواسطة الدكشاب.


title: صابون نابلسي

text: وبعد ترك الصابون ليلة كاملة تبدأ عملية البسط في اليوم التالي ؛ حيث يقوم عامل البسط بواسطة دلو خاص يملأه بالصابون اللزج (الهلامي) ويفرغه في علبة البسط ويكرر العملية حتى تمتلىء علبة البسط، فيحملها عامل آخر على كتفه وينقلها إلى الطابق السفلى الذي يسمى "المفرش" (ويوجد عدة عمال لنقل علب البسط)، ثم يأخذها عامل آخر ويسكبها على أرض المفرش (المبسط)، بعد أن تكون أرض المفرش قد غطيت بورق رقيق حتى لا يلتصق الصابون بالأرض (قديما كانوا يفرشون الأرض بشيد بدل الورق)، ثم يقوم رئيس العمل بتسوية سطح الصابون بالمالج وتقدير سمكه بالشوكة.


title: صابون نابلسي

text: وبعد اكتمال علمية البسط؛ يترك الصابون حتى يجف؛ ويحتاج ذلك إلى عدة ساعات في الشتاء؛ ويوم كامل في الصيف. وبعد ذلك؛ يقوم عمال التقطيع بعملية بشر سطح الصابون حتى يصبح أملسًا، ثم يترك بعد ذلك لتحديد طول القطعة وعرضها على أطراف الفرشة باستعمال الزاوية والفرجار، ثم تغمر الدوبارة بمحلول أحمر يسمى "غمرة" لإظهار خطوط متوازية أفقية وعمودية.


title: صابون نابلسي

text:
وبعد بسط الصابون يقوم عامل بختم وسط المربعات باستعمال الخاتم المثبت على شاكوش خشبي يظهر ماركة الصابون؛ ويقوم عامل أو عاملان بختم كل مربع بختم مستقل. وبعد عملية التختيم يقوم بتقطيع الصابون وذلك بغرز السكين في الخطوط الحمراء بسحب السكين حتى تكتمل علمية التقطيع طولًا وعرضًا.
ويترك الصابون على أرض المفرش لمدة يوم أو يومين، ثم يقوم عمال التقطيع برفع الصابون عن الأرض، ويرتب الصابون في أرض المفرش على شكل رصات يقال لها صوامع، كل صومعة تضم حوالي 24 قطعة. ثم تبدأ عملية التشبيك بأشكال مخروطية ترتفع أكثر من ثلاثة أمتار تسمى "تنانير"؛ لتسهيل عملية التجفيف. ويترك الصابون لمدة شهر أو أكثر. ثم تبدأ عملية تغليف الصابون، بدأت عملية التغليف في الأربعينيات من هذا القرن حيث لم تكن تغلف من قبل، تلف القطعة يدويًا بورق خاص رقيق عليه اسم وماركة صاحب المصبنة.


title: صابون نابلسي

text: أشهر الأنواع هي: "المصري"، و"الرنتيسي"، و"كنعان"، و"الشكعة"، و"النابلسي" و"فطاير" التي انهارت في زلزال مدينه نابلس 2003"، "فطاير، حارة الفقوس" أسماء لأشهر مصابن نابلس التي وجدت منذ القرنين الثامن والتاسع عشر في أحياء نابلس العريقة كالحبلة والياسمينة والغرب والقريون والشيخ مسلم.


title: صابون نابلسي

text: امتلك كبار الزعماء والتجار والعلماء وبعض أعضاء مجلس المبعوثان العثماني وأعضاء في المجلس البلدي هذه المصابن في الفترة السابقة، بل إن الكتب تؤكد على وجود قاعة خاصة في كل مصبنة للاجتماع بين صاحب المصبنة ووجهاء والأثرياء وكبار موظفي الدولة فيما كان يعرف باسم "الديوانية" حيث يتبادلون الحديث والآراء ويتشاورون في الأمور العامة.


title: صابون نابلسي

text: ويقال أن أهم قرار سياسي اتخذ في فترة الانتداب البريطاني خرج من مصبنة الشكعة، فبعد أن اعتدى اليهود على العرب في يافا في 17 نيسان 1936 وتحركت نابلس لنصرة يافا عقد اجتماع تمهيدي بتاريخ 19 نيسان 1936 في تلك المصبنة، ووضع في هذا الاجتماع أسس ومبادئ ثورة فلسطين الكبرى عام 1936، وتم الاتفاق على عدة أمور، أهمها إعلان إنشاء اللجنة القومية للإشراف على سير الحركة الوطنية، وأن يتم إعلان الإضراب العام في نابلس وأن تدعى سائر مدن فلسطين إلى الإضراب.


title: صابون نابلسي

text: خلال المنتدى الاقتصادي العالمي الثاني الذي عقد على ساحل البحر الميت في الأردن عام 2006، أقام الوفد الفلسطيني المشارك جداراً من الصابون النابلسي على المسرح الذي أقيمت فيه الأمسية الفلسطينية الخاصة. بني الجدار باستخدام أكثر من طنين ونصف من الصابون في حركة تدل على أهمية نقل صورة جميلة من التراث الفلسطيني للمشاركين في المنتدى، لإطلاع الحضور على الوجه الآخر لهذا الشعب المناضل ذي الحضارة العريقة، ولذلك وقع الاختيار على الصابون الذي تشتهر به مدينة نابلس منذ القدم فاستخدمت هذه القيمة التراثية المميزة لتجسيد التراث الفلسطيني القابع في وجه الدمار.


title: صابون نابلسي

text: كانت نابلس من أكثر المدن تعرضا لعمليات تدمير واسعة طالت المباني الأثرية والتاريخية والدينية، وذكر أن تدمير البلدة القديمة في نابلس أكبر شاهد على الاعتداءات الإسرائيلية على التراث الثقافي الفلسطيني، فقد طالت عمليات التدمير أحياء البلدة القديمة وبيوتها وأسواقها ومبانيها التاريخية، وجرى تدمير لمصانع الصابون القديمة في حي الياسمينة وعددها 3 مصابن ثم خان التجار القديم، وعشرات المصابن تضررت خلال عملية السور الواقي.


title: صابون نابلسي

text: كان عدد المصابن حتى أواخر القرن التاسع عشر 30 مصبنة، إلا أن هذه المصابن أخذت تختفي شيئاً فشيئاً حتى وصل عددها في العام 1904 إلى 16 مصبنة تراوح إنتاجها السنوي ما بين 500 – 1000 طن، وعشية اندلاع الحرب العالمية الأولى ارتفع عدد مصانع الصابون في نابلس من جديد ليصل إلى 29 مصبنة منها 23 مصبنة كبيرة و6 صغيرة تنتج ما بين 2400 – 2640 طنا من الصابون.


title: صابون نابلسي

text:
أما اليوم وحسب ما ذكرته أرقام غرفة تجارة وصناعة نابلس فيبلغ عدد المصابن المسجلة رسميا حتى نهاية العام 2002 في الغرفة 28 مصبنة، ولكن كما هو معلوم فإن عدداً كبيراً من هذه المصابن متوقف عن الإنتاج منذ سنوات وبعضها الآخر قلص إنتاجه بشكل كبير بسبب نقص الطلب على هذا النوع من الصابون مع ازدياد المنافسة من قبل الصابون الصناعي.
وفي عام 2008 صرح المدير العام لمصانع الصابون الي تمتلكها عائلة طوقان أحد أقدم مصانع الصابون في نابلس :
ووفقا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن الحواجز الأمنية التي وضعتها إسرائيل في جميع أنحاء الضفة الغربية تسببت في مشاكل في نقل الإمدادات والمواد من وإلى المصانع، وكذلك أصبح من الصعب على العمال التنقل بين منازلهم والمصانع، ورغم ذلك لا يزال الصابون النابلسي يباع على نطاق واسع في نابلس والضفة الغربية. ويتم تصديره أيضا إلى الأردن، والكويت، والمدن العربية الإسرائيلية مثل الناصرة.


title: صابون نابلسي

text: يعتبر الصابون النابلسي أحد أهم جوانب التراث الثقافي في نابلس، وكان الحفاظ على هذه الصناعة أتاح الفرصة للعديد من المشاريع المحلية، بما في ذلك ترميم وتحويل مصنع الصابون عرفات القديمة إلى مركز التراث الثقافي وإثراء. وإنشاء مركز للبحوث ومعرض ويتضمن نموذج مصنع الصابون الصغيرة باستخدام الطرق التقليدية. وساهم مشروع الأمل الفلسطيني والمنظمات غير الحكومية المحلية الأخرى في تسويق الصابون في الغرب لجمع الأموال للمساهمة في مشاريع المجتمع الأخرى.


title: رشاد الإمام

text: رشاد الإمام ولد بمنزل بوزلفة في 29 ديسمبر 1932 وتوفي في 23 فيفري 2007، مؤرخ جامعي تونسي.


title: رشاد الإمام

text: درس بالتعليم الزيتوني وأحرز على شهادة التحصيل عام 1955، ثم اتجه إلى المشرق العربي لمواصلة دراسته وأحرز إجازة علم النفس والاجتماع من كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة عام 1958 والإجازة في التاريخ من كلية الآداب بالجامعة اللبنانية عام 1961. فشهادة الماجستير في التاريخ الإسلامي بالجامعة الأمريكية في بيروت عام 1966 وأخيرا دكتوراه الدولة في التاريخ الإسلامي من نفس الجامعة عام 1971 وقد أشرف عليه قسطنطين زريق.


title: رشاد الإمام

text:
بعد التدريس بالتعليم الثانوي بتونس خلال العام الدراسي 1961-1962، عمل بمركز الأبحاث بالجامعة الأمريكية ببيروت فيما بين 1966 و1968 والتحق للتدريس بالجامعة التونسية عام 1971 ثم ارتقى إلى رتبة أستاذ محاضر عام 1977 وفي عام 1981 ارتقى إلى رتبة أستاذ تعليم عال إلى أن أحيل على التقاعد عام 1998.
وبالإضافة إلى ذلك عمل مستشارا بالأرشيف الوطني التونسي فيما بين 1971 و1988 وباحثا بمركز الدراسات والبحوث الاقتصادية والاجتماعية بتونس فيما بين 1971 و1977.


title: رشاد الإمام

text: نشر رشاد الإمام العديد من البحوث والمقالات إلا أن أهم إنتاجه يتمثل في الكتب التالية:


title: متحف القاطرات البخارية الألماني

text: يقع متحف القطارات البخارية الألماني في نوياماركت "Neuenmarkt" شمال ولاية بافاريا. تأسس المتحف عام 1977 م. يحتوي المتحف على 30 قاطرة بخارية جميعها من الطراز القديم والبعض منها ما كان يستخدم كوسيلة لنقل الجيش في الحرب العالمية الثانية.


title: الكرفاب

text: قرية الكرفاب هي إحدى قرى الولاية الشمالية، محافظة مروي. وتبعد حوالي 50 كلم غرب مدينة كريمة. تقع الكرفاب في الضفة الشمالية لنهر النيل حيث أنه في هذه المنطقة يجري نهر النيل تقريبًا من الشرق إلى الغرب. لكن أهل هذه المناطق يسمون الضفة الشمالية بالشرق، والضفة الجنوبية بالغرب، وذلك لاعتبارهم أن النيل يجري دوماً من الجنوب إلى الشمال. يحد هذه القرية شرقًا قرية الأراك وغربًا البرصة وجنوبًا نهر النيل وشمالًا سلسلة جبال ابن عوف. المسافة بين النهر والجبل مسافة ضيقة لذلك تمتد البيوت في شكل شريط طويل بعد الشريط الزراعي الضيق. تمتد الكرفاب من الشرق إلى الغرب مسافة 6 كيلومترات.


title: الكرفاب

text:
من أهم الموارد لهذه المنطقة هي الزراعة وتربية الماشية. ومن أهم المنتجات الزراعية التمور والقمح والفول.
البيوت في منطقة الكرفاب مبنية من المواد المحلية مثل الطين وبعض التربة اللزجة الموجودة في سفوح الجبال ومعها بعض الحصي.


title: الكرفاب

text: الموقع الجغرافي: Coordinates: 18°9'46"N 31°34'54"E


title: الكرفاب

text: الموقع في ويكيمابيا:


title: تمبدغة

text:
تمبدغة مدينة موريتانية تقع في ولاية الحوض الشرقي. لا تزال عاصمة للتراث والفن والأدب يلجأ إليها عشاق الطرب ويسميها عشاقها من أبنائها وزوارها، إتنيبه تدليلا لها.
أسس المستعمر الفرنسي مدينة تمبدغة مع مطلع القرن العشرين عندما زحفت القوات الفرنسية على المنطقة قادمة من مايعرف الآن بجمهورية مالي، تعاقبت على حكم المنطقة إمبراطوريات وإمارات عبر التاريخ بدء بإمبراطورية غانة التي إتخذت من مدينة كمبي صالح -60 كم جنوب تمبدغة- عاصمة لها، دولة المرابطين التي تأسست في جزيرة تيدرة ، قبالة نواكشوط ، لتكتسح غرب و شمال إفريقيا وجنوب أوروبا في وقت قياسي ،مرورا بإمارة أولاد امبارك التي إتخذت من واركيطة -فحل الرك 35 كم شمال تمبدغة- عاصمة لها إلاأن الحروب الأهلية التي عرفتها إمارة أولاد إمبارك طيلة 40 سنة قوضت القوة العسكرية للإمارة وجعلت منها لقمة سائغة لأمير مشظوف الطموح أحمد محمود -هاتك الدول- الذي رفض لتوه دفع الضرائب -الغرامة- لإمارة إدوعيش وزحف شرقا بحثا عن أراضي لتأسيس دولته فانتهز فرصة ضعف إمارة أولاد إمبارك للإجهاز عليها حيث كان له ما أراد فإتخذ من منطقة تمبدغة عاصمة لدولته التي عرفت بإمارة الحوض وحكمتها أسر أهل لمحيميد ومع مطلع القرن العشرين زحف المستعمر الفرنسي على المنطقة وعقد اتفاقية مع الإمارة على أساسها يمارس الأمير صلاحياته تحت إشراف الحاكم الفرنسي الذي إتخذ من تمبدغة عاصمة للحوض ومع نيل الاستقلال إنقسم الحوض إلى ولايتين هما الحوض الشرقي وعاصمتها النعمة والحوض الغربي وعاصمتها العيون وأصبحت مدينة تمبدغة مجرد مقاطعة


title: دائرة الأبيض سيدي الشيخ

text: دائرة الأبيض سيدي الشيخ إحدى أكبر وأبرز دوائر ولاية البيض عاصمتها الأبيض سيدي الشيخ. تضم بلديات الأبيض سيدي الشيخ و البنود و عين العراك و اربوات


title: البنود

text: البنود، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الأبيض سيدي الشيخ ولاية البيض الجزائرية. تبعد المدينة بـ 850 كم عن الجزائر العاصمة وحوالي 200 كم عن مدينة البيض عاصمة الولاية و80 كم عن مدينة الأبيض سيدي الشيخ.


title: البنود

text: انبثقت البلدية عن بلدية الأبيض سيدي الشيخ الأم وفق التقسيم الإداري لسنة 1985. ويحد البلدية من الشمال بلدية بوسمغون وجنوبا تينركوك ومن الشرق الأبيض سيدي الشيخ وغربا بلديتي أم قرار وبني ونيف.


title: البنود

text: بلدية البنود تقع في الجنوب الغربي من الجزائر العاصمة تبعد عن العاصمة بحوالي 850 كم تابعة إداريا لولاية البيض وتبعد عن مقر الولاية بحوالي 200 كم. وتبعد عن مقر الدائرة بالأبيض سيدي الشيخ بحوالي 80 كم... حيث أنها .


title: البنود

text: بلغ عدد سكانها 1607 نسمة حسب تعداد 2008 أغلبهم من البدو الرحل.


title: عين العراك

text: عين العراك هي إحدى بلديات من ولاية البيض تابعة لدائرة الأبيض سيدي الشيخ.>


title: أربوات

text: اربوات هي إحدى بلديات ولاية البيض. تقع في الجنوب الغربي لولاية البيض وتبعد حوالي 100 كلم عن مقر الولاية، تابعة إدارياً إلى دائرة الأبيض سيدي الشيخ التي تبعد عنها شمالاً حوالي 20 كلم. يحد البلدية شمالاً بلدية عين العراك وجنوباً بلدية الأبيض سيدي الشيخ ويحدها غرباً كل من بلديتي المحرة والشلالة وشرقاً بلديتي بريزينة والكراكدة.


title: أربوات

text:
تقع بين خطي عرض(33°5'18"N) وبين خطي طول (0°34'41"W)، تتكون من مجمعين سكنيين هما أربوات التحتاني وأربوات الفوقاني ويوجد مقر البلدية في أربوات التحتاني بحيث يبعدان عن بعضهما البعض حوالي 3 كلم. تقع جنوب منطقة الهضاب العليا التي يسودها مناخ بارد وجاف شتاءً وحار جاف صيفاً.
و نظراً لإستراتيجية المنطقة فإنها تعتبر ممر لأحد أهم أنابيب الغاز (المار نحو البرتغال) بحيث يوجد بالمنطقة محطة ضخ للغاز المعروفة باسم المنحر والذي يعتبر منطقة صناعية هامة.


title: أربوات

text: تتميز بلدية أربوات بميزات طبيعية أهمها واحة النخيل المحيطة بالوادي المعروف بالوادي الكبير ويطوق المنطقة سلسلة من الجبال الوعرة أهمها : " البقرة – بسباع – الخنيقات - ضلعة سيدي معمر -... " غرباً و"الحجرة الطايحة – الرصفة الحرشة-... " شرقاً، إضافة إلى الكثبان التي تكسو الجهة الشرقية والتي تتميز بوجود الكلأ والعشب الرعوي أهمها : "الباقل-الرتم-الدرين-الديس-...ألخ" وهذا ما جعل سكان هذه المنطقة يعتمدون في معيشتهم على النشاط الفلاحي والرعوي ومن أهم المنتجات الفلاحية الموسمية "الكابوية(اليقطين)-الجزر-اللفت-البصل-الفول-القمح-الشعير-" إضافة إلى بعض الفواكه أهمها "التمر(و إن كان أقل جودة لبرودة المناخ)-المشمش-التين-الرمان-السفرجل" ,و المنتجات الحيوانية والمتمثلة في تربية المواشي في الحضر وكذا البوادي وذلك في الخيم المحيطة بالبلدية مثل (المركب-الوتد-القدية-...) وأهمها (الغنم والبقر).


title: أربوات

text: و من أهم المأكولات الشعبية السائدة نذكر منها الكسكس -الطعام- الأكثر استهلاكاً والملائم لطبيعة المنتجات المتوفرة كالكابوية (القرع)، الجزر، السمن الذي يعرف محليا بالدهان، اللفت... إضافة مؤكولات محلية كـ (المعكرة، الرفيس، المخلعة، الرقاق...).


title: أربوات

text: و نظراً لطبيعة أربوات الباردة شتاء يعمد سكانها إلى لبس الثياب الصوفية التقليدية كالجلابة وو البرنوس المنسوجة محلياً باستخدام الصوف والأدوات التقليدية كالمنسج والخلالة وغير ذلك من الأدوات التقليدية.


title: محمد ضيف الله القحص

text: محمد ضيف الله القحص العنزي، توفي في 23 مايو 2004 ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: محمد ضيف الله القحص

text: أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية الجهراء التعاونية .


title: محمد ضيف الله القحص

text: حصل على عضوية مجلس الأمة الكويتي ثلاثة مرات في أعوام 1971 و1975 و1981 .


title: محمد ضيف الله القحص

text: محمد ضيف الله القحص أحد مؤسسي منطقة الجهراء. وهو من الثلاثين شخص الذي اختارهم الشيخ جابر الأحمد الصباح بعام 1980 في لجنة تنقيح الدستور بعد حل مجلس الأمة الكويتي عام 1976.


title: برزة راحية

text: البرزة الراحية أو الرانفة عبارة عن بروز لحمي على الجانب الوحشي من راحة اليد. ينتج هذا البروز عن وجود ثلاث عضلات تتحكم بحركة الإبهام هي:


title: محمد الدفراوي

text: محمد الدفراوي (دسوق 29 مايو 1931 - 5 يناير 2011)، ممثل مصري.


title: محمد الدفراوي

text:
درس بكلية الآداب جامعة القاهرة ثم حصل على شهادة بكالوريوس في الفنون المسرحية عام 1955 وانتقل بين مسارح القطاع الخاص والقطاع العام وعمل في العديد من المسرحيات منها: "دنشواى الحمراء" "كفاح شعب" "تحت الرماد" "السلطان الحائر" "مصرع كليوباترا" "الموت ياخذ اجازة" ومن التمثيليات الاذاعية مثل: "أبواب المستحيل الخمسة"، أما في التلفاز فقد لمع في مسلسل "محمد رسول الله" رغم فرص البطولة التي حصل عليها في بداية حياته فانه سرعان ما عاد إلى الأدوار الصغيرة وجسد في الغالب دور الشرير الأنيق والمثقف الإيجابى.
توفى الفنان محمد الدفراوى مساء يوم الأربعاء 5 يناير 2011 بعد صراع طويل مع المرض، حيث تدهورت حالته الصحية قبل وفاته بعد أن داهمته آلام الكبد.


title: متحف بيكاسو

text: متحف بيكاسو هو متحف يقع بمدينة برشلونة في إسبانيا وهو يضم أكبر مجموعة من الأعمال الفنية للفنان الإسباني بابلو بيكاسو. وهو أحد أكثر المتاحف الإسبانية شعبية وأكثرها زيارة.


title: متحف بيكاسو

text: افتتح المتحف عام 1963 ب574 عملا فنيا أهداها جيمي سيبارتس صديق بيكاسو وصاحب فكرة متحف لبيكاسو. وقد أهدى بيكاسو نفسه المتحف ما يقارب ألف قطعة فنية ومتعلقات شخصية. وتقدر المجموعة الموجودة بالمتحف حاليا بحوالي 3500 قطعة فنية.


title: متحف بيكاسو

text: يستضيف المتحف على مدار العام معارض لأعمال بيكاسو ومعارض لفنانين آخرين. كما ينظم من وقت لآخر ندوات ومحاضرات حول بيكاسو وأعماله.


title: متحف بلباو للفنون الجميلة

text: متحف بلباو للفنون الجميلة "(بالإسبانية:Museo de Bellas Artes)" يقع في مدينة بلباو في شمالي إسبانيا. وحاليا يعد من أهم متاحف المنحوتات واللوحات في البلاد. يقع مبنى المتحف بكامله داخل حديقة دونيا كاسيلدا اتوريسار.


title: متحف بلباو للفنون الجميلة

text:
نشأت المجموعة الحالية لمحتويات متحف بلباو للفنون الجميلة من دمج مجموعة موزيو دي بيليس آرتيس الذي افتتح في العام 1914 وموزيو دي أرتي موديرنو (متحف الفن الحديث) في 1924.
فيما مثلت المساهمات من المؤسسات المحلية ومن الأفراد إضافة إلى مقتنيات المتحف الخاصة عنصرا أساسيا في وضع المتحف وفي نمو مقتنياته لاحقا.


title: متحف بلباو للفنون الجميلة

text: يحتوي متحف بلباو للفنون الجميلة حاليا على ما يزيد عن 6000 عمل يتراوح ما بين لوحات وتماثيل ورسومات ونقوش ومجسمات من فنون الديكور.


title: قائمة متاحف الجزائر

text: للجزائر متاحف عدة عامة ومتخصصة وهي موزعة على كافة أنحاء الوطن:


title: يهودية

text: اليهودية هي ديانة الشعب اليهودي، وهي ديانة توحيدية قديمة، وأقدم الديانات الإبراهيمية، وتستند في تعاليمها على التوراة كنصها التأسيسي والتي أنزلت على موسى بحسب المعتقدات اليهودية. ويشمل الدين والفلسفة والثقافة للشعب اليهودي. وتعدّ اليهودية من قبل اليهود المتدينين تعبيرًا عن العهد الذي أقامه الله مع بني إسرائيل. وتضم اليهودية على مجموعة واسعة من النصوص والممارسات والمواقف اللاهوتية وأشكال التنظيم. التوراة هي جزء من النص الأكبر المعروف بإسم التناخ أو الكتاب المقدس العبري، وأحكام وشرائع التوراة التي تشرحها الشريعة الشفوية والتي تمثلها النصوص اللاحقة مثل المدراش والتلمود. وتتراوح أعداد أتباع الديانة اليهودية بين 14.5 مليون إلى 17.4 مليون معتنق في جميع أنحاء العالم،


title: يهودية

text: توجد في اليهودية مجموعة متنوعة من الحركات الدينية، والتي ظهرت معظمها من اليهودية الربانية، والتي تنص على أن الله كشف قوانينه ووصاياه لموسى على جبل سيناء في شكل التوراة المكتوبة والشفهية. تاريخياً، تم تحدي هذا التأكيد من قبل مجموعات مختلفة مثل الصدوقيين واليهودية الهلنستية خلال فترة الهيكل الثاني. والقرائيين والسبتانيين خلال الفترة المبكرة واللاحقة من العصور الوسطى؛ وبين شرائح الطوائف غير الأرثوذكسية الحديثة. الفروع الحديثة لليهودية مثل اليهودية الإنسانية قد تكون لاألوهية. اليوم، أكبر الحركات الدينية اليهودية هي اليهودية الأرثوذكسية (والتي تضم اليهودية الحريدية واليهودية الأرثوذكسية الحديثة) واليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية. المصادر الرئيسية للإختلاف بين هذه المجموعات هي مقاربتهم للقانون اليهودي، وسلطة التقليد الرباني ، وأهمية دولة إسرائيل. وتؤكد اليهودية الأرثوذكسية أن التوراة والشريعة اليهودية إلهية في الأصل، وأبدية وغير قابلة للتغيير، وأنه ينبغي إتباعها بصرامة. بينما تُعتبر اليهودية المحافظة والإصلاحية أكثر ليبرالية، حيث تعزز اليهودية المحافظة بشكل عام التفسير الأكثر تقليدية لمتطلبات اليهودية بالمقارنة مع اليهودية الإصلاحية. وموقف الإصلاح المعتاد هو أنه يجب النظر إلى القانون اليهودي على أنه مجموعة من المبادئ التوجيهية العامة وليس كمجموعة من القيود والواجبات التي يتطلب احترامها من جميع اليهود. تاريخياً، فرضت المحاكم الخاصة القانون اليهودي. اليوم هذه المحاكم لا تزال موجودة ولكن ممارسة اليهودية في معظمها طوعية. والسلطة في المسائل اللاهوتية والقانونية غير مخولة لأي شخص أو لأي منظمة، ولكن في النصوص المقدسة يقوم الحاخامات والدارسين في تفسيرها.


title: يهودية

text: يمتد تاريخ اليهودية لأكثر من 3000 سنة. وللديانة اليهودية جذور كدين منظم في الشرق الأوسط خلال العصر البرونزي. وتعدّ اليهودية واحدة من أقدم الديانات التوحيدية. وكان يُشار إلى العبرانيين وبنو إسرائيل بإسم "يهود" وفي كتب لاحقة في التناخ مثل سفر أستير، استبدل مصطلح اليهود بمصطلح "أبناء إسرائيل". أثرت النصوص والتقاليد والقيم اليهودية بشكل كبير على الديانات الإبراهيمية فيما بعد ، بما في ذلك المسيحية والإسلام والبهائية. وقد أثرت العديد من جوانب اليهودية بشكل مباشر أو غير مباشر على الأخلاق العلمانية الغربية والقانون المدني. وكانت العقيدة الدينية عاملاً مهمًا في تطور الحضارة الغربية القديمة مثل الهلنسية واليهودية كخلفية للمسيحية، وشكلت إلى حد كبير المثل والأخلاق الغربية منذ المسيحية المبكرة.


title: يهودية

text: اليهود هم أبناء مجموعة إثنية دينية، بما في ذلك أولئك الذين ولدوا يهودًا، بالإضافة إلى المتحولين إلى اليهودية. في عام 2015، قدر عدد السكان اليهود في العالم بحوالي 14.3 مليون، أو ما يقرب من 0.2% من مجموع سكان العالم. وإسرائيل هي موطن لحوالي 43% من جميع اليهود في العالم، ويقيم حوالي 43% من يهود العالم في الولايات المتحدة وكندا، ويعيش معظم النسبة المتبقية في أوروبا، إلى من مجموعات الأقليات المنتشرة في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية وآسيا وأفريقيا وأستراليا.


title: يهودية

text: اليهودية من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة). ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.


title: يهودية

text: وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.


title: يهودية

text: وقيل التهود في اللغة التي كان يتحدثها موسي بمعنى العودة أو التوبة كما جاء في القران ("إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ")[سورة الأعراف:156] أي تبنا إليك وعدنا.


title: يهودية

text: يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين، واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود. لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.، وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.


title: يهودية

text: اليهودية هي ثاني أقدم ديانة توحيدية بعد المندائية والأولى بين الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى (اليهودية والمسيحية والإسلام). والله في اليهودية واحد أحد، ومفهوم الإله في اليهودية هو ذالك المستمد من الأسفار الأولى في التوراة، فالله هو فرد صمد قادر رحيم عادل خلق الناس لتعدل وترحم بعضها بعضا، وجميع الناس تستحق أن تعامل باحترام وكرامة.


title: يهودية

text:
الديانة اليهودية هي ديانة غير تبشيرية، اي ان تعاليم اليهود اليوم لا تسمح للآخرين بالانتماء إليها، يعتقد الشعب اليهودي أنه يخدم ربه بالصلاة ومراعاة الوصايا التوراتية كما يعتقد أنه هو الشعب الحامل للرسالة، وليس لغيرهم الحق في ذلك.
تؤمن اليهودية بالافتداء والخلاص والنجاة لكنها تختلف عن العديد من الديانات الأخرى في أن السبيل إلى الخلاص والنجاة في الحياة الأخرى لا يكون بالعقيدة وإنما بالأفعال، أي أن الأفعال الصالحة هي التي تمكن البشر من النجاة وليس العقيدة التي يتبعونها ويدخل في موضوع شعب الرسالة أو الشعب المختار بعض الاعتقادات الحلولية.


title: يهودية

text: تتعادل في اليهودية أهمية الشريعة المكتوبة (التوراة والأنبياء والكتب) مع أهمية الشريعة الشفوية (شروحات الحاخامات المجموعة في التلمود). كما ظهرت لاحقا كتابات القبالاه


title: يهودية

text:
التلمود كلمة عبرية وتعني الدراسة في اللغة العبرية ويحوي التلمود الشريعة الشفوية، وهو سجل للمناقشات التي دارت بين الحاخامات في الحلقات التلمودية عن القضايا الفقهية (هالاخاه)، والوعظية (آجاداه). وباعتباره سجلا للمناقشات كتب على مدى قرون، يحوي التلمود موضوعات تاريخية، وتشريعية، وزراعية، وأدبية، وعلمية...
يختلف تلمود أورشليم عن التلمود البابلي في أن التفاسير (الجماره) في الأخير أكثر شمولا، بينما يتطابق نص التوراتي في الاثنين وهناك بعض الاراء التي تقول ان التلمود مصنوع من البشر


title: يهودية

text: يؤمن اليهود بأن الله سيرسل شخصا لنصرة اليهود وقيادتهم إلى النصر على أعدائهم يدعى المسياح (المسيح) اي المخلص .


title: يهودية

text: جرت عادة الشعب اليهودي أن يعيش على توقع مجيء عصر المخلص الذي يسود فيه السلام العالمي على الأرض وفقا لرؤيا أنبياء إسرائيل.


title: يهودية

text: أرض إسرائيل ""إرتس يسرائيل""، هي الطرف الثالث في الطبقة الحلولية اليهودية. فهي "أرض الرب"، التي تفوق في قدسيتها أي أرض أخرى. وهي الأرض الموعودة لليهود في التوراة والتي يجد فيها اليهود هويتهم.


title: يهودية

text: و أرض إسرائيل مركزية بالنسبة لتاريخ وحياة وآمال وأماني الشعب اليهودي. ويتوجه اليهود المتدينون في صلواتهم نحو أورشليم القدس. وفي أرض إسرائيل وهي الأرض التي وعدتها التوراة يمكن للعادات والتقاليد وكذلك لهوية الشعب اليهودي أن تتحقق بالكامل.


title: يهودية

text: يشير اليهود إلى الشريعة اليهودية بكلمة "التوراة"، بينما تعني "الهالاخاه" القوانين أو التشريعات الخارجية تحديدا، وإن كانت دلالتها تمتد أحيانا لتشمل الشريعة ككل. ويفرق اليهود بين "الشريعة المكتوبة"، وهي الواردة في أسفار موسى الخمسة وباقي العهد القديم، والشريعة الشفوية، أي شروح الحاخامات التي سجلت في التلمود وغيره من الكتب، مثل كتب الكابالا.


title: يهودية

text:
في اليهودية تتلى الصلاة في المنزل ثلاث مرات يوميا صباحا وبعد الظهر وبعد غروب الشمس
وتقام صلاة الجماعة في الكنيس أيام السبت والإثنين والخميس وأيام الأعياد اليهودية، يمكن للفرد اليهودي أن يؤدي الصلاة مفردا أو مع الجماعة مع تفضيل صلاة الجماعة، وتختلف الطوائف اليهودية فيما بينها بخصوص عدد الصلوات يوميا واستخدام الألحان في الصلاة وكذلك استخدام اللغة الدينية أو العامة أثناء تأدية الصلاة. ويسمى المعبد الذي تؤدى فيه الصلاة بالكنيس وجمعه كنس وتمنع اليهودية استخدام الصور والتماثيل في التزيين وهو الأمر المطبق في جميع الكنس اليهودية. كما يمتاز يوم السبت بقدسية خاصة حيث طلة خلاله ترانيم الزميروت.


title: يهودية

text: إذا كانت صحة الولد اليهودي تسمح بذلك، يتم ختانه في اليوم الثامن من ولادته، والختان سنة شائعة منذ أيام إبراهيم، والختان هو علامة العهد العضوية.


title: يهودية

text: هو التقويم الذي يستخدمه اليهود لتحديد مواعيد ذات أهمية دينية مثل الأعياد اليهودية، موعد الاحتفال ببار متسفا، الموعد السنوي لإحياء ذكر الرحيلين اليهود إلخ. كذلك يـُستخدم التقويم اليهودي في إسرائيل لتحديد الاحتفالات الرسمية مثل عيد الاستقلال أو أيام الحداد المتكررة سنويا. في إسرائيل يـُعتبر التقويم اليهودي رسميا إلى جانب التقويم الميلادي، حيث يسمح القانون استخدامه لأية غاية، ولكن بالفعل يفضل المواطنون ومؤسسات الدولة استخدام التقويم الميلادي لتحديد المواعيد العادية غير الاحتفالية.


title: يهودية

text:
في الديانة اليهودية العديد من الأعياد الدينية فيما يعرف بيوم طوب (יום טוב) أي اليوم الجيد أو الصالح، أو تاعنيت (תענית) أي الاحتفال.
الأعياد الرئيسية الثلاث وفق التقويم اليهودي ووفق التوراة هي:


title: يهودية

text: تعدّ هذه الأعياد الثلاثة مناسبات للحج إلى اورشليم القدس مع الصلاة عند حائط المبكى، وهو بقايا الجدار الاستنادي الخارجي لجبل الهيكل. ويعلن الحداد على خراب الهيكلين المقدسين يوم التاسع من آب (حسب التقويم العبري).


title: يهودية

text: إضافة إلى أعياد ومناسبات أخرى منها عيد رأس السنة اليهودية ويوم الغفران.وتضم الأعياد اليهودية الأخرى عيد الانوار (حانوكاه)، إحياء لذكرى انتصار المكابيين واعادة تكريس الهيكل في أورشليم القدس؛ وعيد المساخر (بوريم)، إحياء لذكرى إنقاذ الشعب اليهودي في أيام الملكة إستر؛ ويوم ذكرى ضحايا وأبطال الهلوكوست (الكارثة) إحياءً لذكرى 6 ملايين يهودي قتلهم النازيون؛ ويوم بدء الاحتلال الصهيوني.


title: يهودية

text: تقسم الأطعمة وفق الشريعة اليهودية إلى قسمين أطعمة حلال وأخرى حرام، الحلال منها يعرف باسم (كشروت أو كوشير) والحرام باسم (طريفه)، في الذبائح يجب أن يكون الحيوان من الحيوانات التي تمضغ الطعام وتجتره حتى يصبح أكله حلالا، وعند ذبح الثدييات والطيور فإنه يجب أن تكون هذه الحيوانات سليمة صحياً وأن تكون عملية الذبح سريعة وغير مؤلمة قدر الإمكان لهذا الحيوان. ووفق الديانة اليهودية يحرم أكل الدم ولحم الخنزير والسمك اللاحرشفي. فيما يخص الكائنات البحرية فإن الأسماك ذات الزعانف والذيول هي التي يصح أكلها باعتبارها حلالاً، فالمحار مثلا يعد محرما، أما للطيور فهناك قائمه بالطيور المحرم تناولها، كذلك يحرم تناول الحشرات والبرمائيات. وتحرم اليهودية أيضا تناول أي وجبة تحتوي على لحوم وألبان معا.


title: يهودية

text: اليوم السابع من الأسبوع هو يوم السبت وهو يوم راحة توراتي مقدس، ولا يُسمح القيام بأي عمل يوم السبت باستثناء العبادة أو الحفاظ على الحياة والصحة. ومن الطقوس المركزية في مراعاة السبت القراءة الصباحية في الكنيس للفصل الأسبوعي من التوراة، الأيام المقدسة العالية (تراعى في أيلول / سبتمبر – أكتوبر / تشرين الأول) وهي وقت للصلاة والاستبطان. ويسجل يوم رأس السنة  ("روش هشناه") اليهودية الجديدة، أول الأيام العشرة المكرسة لمحاسبة النفس والمنتهية بصوم يوم الغفران ("يوم كيبور").


title: يهودية

text:
في الديانة اليهودية العديد من الشرائع التي تنظم حياة البشر فمنها ما يحدد أساسيات الملبس الذي يجب فيه الاحتشام ومنها ما ينظم حياة الأسرة فاليهودية تشجع بشدة على الزواج حتى ان التلمود يصف الرجل الغير متزوج بانه ليس بالرجل الحقيقي والديانة اليهودية تسمح بتعدد الزوجات وتوكل اليهودية على الزوج مسؤولية تلبية الحاجات الأساسية والضرورية لزوجته وأبنائه وأن يحرم نفسه ان تطلب الأمر في سبيل عائلته والطلاق في اليهودية مباح ويكون بيد الرجل ويمكن للمرأة طلب الطلاق من زوجها أو عن طريق المحاكم الشرعية.
عمر التكليف الديني للأبناء يكون 13 عاما للصبيان و12 عاما للفتيات وبمجرد بلوغ الأبناء هذا العمر يصبحون مكلفين دينيا بالأعمال والعبادات، كذلك تحبذ اليهودية ختان الذكور من المواليد عند بلوغهم اليوم الثامن من العمر طالما كانت صحة المولود تسمح بذلك ويكون ختان الذكور علامة العهد الرباني.


title: يهودية

text: مصطلح ديني يهودي يطلقه اليهود على غير اليهود.


title: يهودية

text: لا تختلف اليهودية عن المسيحية والإسلام من ناحية الاعتقاد بوجود واستمرار حياة أخرى بعد الممات وكذلك البعث ويوم الحساب إلا ان اليهودية لم تركز كثيرا في تفصيل هذا الأمر ورغم ذلك توجد العديد من الدراسات المختصة سواء المختصة بما بعد والموت أو المختصة بالبعث والحساب.


title: يهودية

text: اليهودية الأرثوذكسية. تعترف بكل التوراة والتلمود، وتقبل كل النواميس، وتعتقد أن الله أوحى بذلك كله إلى موسى مباشرة في جبل سيناء.


title: يهودية

text: اليهودية الإصلاحية. بدأت مــع بدايات القرن التاسع عشر الميلادي، إذ شكك بعض اليهود في كيفية ظهور الكتب المقدسة، وانتهوا إلى أن التلمود عمل بشري غير موحى به، ومن ثم ضعفت مصداقيته لديهم. ولا يؤمن هؤلاء إلا بالتوراة. ويعتقد الإصلاحيون أن التعــاليم الأخلاقية والسلوكية أهم أجزاء اليهودية، ولا يولون أهمية للطقوس بل إنهم نبذوا كثيرًا من التقاليد.


title: يهودية

text: اليهودية المحافظة (التراثية). نشأت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. ورغم إيمانهم بالتوراة والتلمود، إلا أنهم ذهبوا إلى وجوب تفسير النصوص المقدسة في ضوء المعارف العلمية الحديثة والثقافة المعاصرة. وهم كاليهود الإصلاحيين لم يهتموا كثيرًا بالطقوس، ولكنهم يمارسون العادات.


title: يهودية

text: الصهيونية هي حركة سياسية يهودية، ظهرت في وسط وشرق أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر ودعت اليهود للهجرة إلى أرض فلسطين بدعوى أنها أرض الآباء والأجداد (إيريتس يسرائيل) ورفض اندماج اليهود في المجتمعات الأخرى للتحرر من معاداة السامية والاضطهاد الذي وقع عليهم في الشتات، وبعد فترة طالب قادة الحركة بإنشاء دولة منشودة في فلسطين والتي كانت ضمن أراضي الدولة العثمانية. وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم، وبعد تأسيس دولة إسرائيل أخذت الصهيونية على عاتقها توفير الدعم المالي والمعنوي لإسرائيل. وقد عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل بسويسرا ليتم تطبيق الصهيونية بشكل عملي على فلسطين فعملت على تسهيل الهجرة اليهودية ودعم المشاريع الاقتصادية اليهودية.


title: يهودية

text: الكبالا هي (بالعبرية: קַבָּלָה) مجموعة من المعتقدات التراثية اليهودية المعقدة التي كانت تقتصر دراستها على دارسي التلمود من المتزوجين وهي معتقدات وشروحات روحانية فلسفية تفسر الحياة والكون والربانيات. بدأت عند اليهود وبقيت حكرا عليهم لقرون طويلة حتى اتى فلاسفة غربيون وطبقوا مبادئها على الثقافة الغربية في ما يسمى "العصر الجديد". بشكل عام، هي فلسفة تفسر العلاقة بين الله اللامتغير والابدي والسرمدي، ويرمز له بـ"عين سوف" (بالعبريَة: אין סוף)، وبين الكون المتهالك والمحدود، اي مخلوقات الله. لا تعدّ القبالة كدين اذ انها فلسفة تفسر الباطنية في الدين كما ان طقوسها لا تنفي القيام بالطقوس الدينية لكن معتنقيها يعتقدون ان الارشادات والطقوس الواردة في القبالة تساعد الشخص على تطوير نفسه ليفهم بواطن الدين، وبخاصة بواطن التوراة والتقاليد اليهودية.


title: يهودية

text: يعتقد اتباعها ان تعاليم القبالية اقدم من التاريخ الذي نعلمه وهي سابقة لكل الاديان والطرق الروحية التي نعرفها وهي تشكل المخطط الاساسي لكل الابداعات الانسانية من الفلسفة والدين والعلوم والفنون والانظمة السياسية. انبثقت القبالة كشكل بدائي للباطنية اليهودية في القرن الثاني عشر في اسبانيا وجنوب فرنسا ثم اعيد تشكيلها بعهد النهضة اليهودية في القرن السادس عشر في فلسطين العثمانية. ثم تطورت في القرن العشرين فيما يسمى بالتجديد اليهودي ووانتشرت في اوساط روحانية غير يهودية كما تلقت الاهتمام من الدوائر الاكاديمية.


title: يهودية

text: أثناء فترة الحكم الفارسي والروماني والتي رافقها ظهور العديد من الأديان والاعتقادات تأثر بعض اليهود ببعض الأساطير منها أسطورة وجود إلهين فيما يعرف بالغنوصية والتي تقول بوجود إلهين، إله النور والخير من جهة وإله الظلام والشر من جهة أخرى.


title: يهودية

text: العلاقة بين اليهودية والمسيحية معقدة ومتشعبة، فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعدّ العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة. وجذور المسيحية تأتي من اليهودية، التي تتشارك معها في الإيمان بكتاب اليهودية المقدس "التوراة"، وقد أخذت الديانة المسيحية الكثير من المعالم اليهودية كوجود إله خالق واحد، والإيمان بالمسيح ابن الله الحي (كلمة الله)، والصلاة، والقراءة من كتاب مقدّس. ولعل محور العقيدة المسيحية، كما يعتقد المسيحيون، يتمثل بالمسيح وعمله الكامل على الصليب لفداء المؤمنين.


title: يهودية

text: يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها: "قد منحوا التبني، والمجد، والعهود، والتشريع، والعبادة، والمواعيد، ومنهم كان الآباء، ومنهم جاء المسيح حسب الجسد"؛ وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعدّ "طائفة يهودية"؛ ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح، وحتى عهود قريبة، كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة، وقد اضطهد اليهود المسيحيون في غير مكان؛ وبدءًا من القرون الوسطى المبكرة، اضطهد المسيحيون اليهود، فطردوا من خارج المدن، وفرضت عليهم مناطق سكن معينة، ومنعوا من ممارسة بعض المهن، وارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم. في القرن العشرين، وجهت الكنيسة اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو "بسبب تقصيرها في حمايتهم"، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثاني عام 1986، الذي يعدّ جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: "بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار".


title: يهودية

text: معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح؛ وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها "المسيحيون اليهود"، يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري، ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت، والختان، وتعدد الزوجات؛ وأيضًا ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعرّفون أنفسهم بوصفهم "مسيحيين صهاينة".


title: يهودية

text: يرى الإسلام الديانة اليهودية بأنها ديانة سماوية ويؤمن المسلم بأصلها وبأنبيائها ويتفق مع الكثير من معتقادتها مثل تحريم الدم ولحم الخنزير، وإباحة الختان للذكور والإناث وتعدد الزوجات وتوكيل الزوج مسؤولية تلبية الحاجات الأساسية والضرورية للزوجه والأبناء، ويشير النص القرآني لليهود في عدة مواضع، وفي سياقات متنوعة، تتراوح بين رواية قصص بني إسرائيل وبين الحديث عن اليهود، وبين مدحه لهم ولأهل الكتاب وبين ذمّه لهم ووصفهم بالمفسدين ويأتي هذا الوصف من منطلق أن الإسلام يعدّ اليهودية دينا محرفا وفي مواضع أخرى يصفهم بأنهم من أهل الكتاب، ويدعو لمجادلتهم بالتي هي احسن وفي موضع آخر يميزهم : . ويثني على صبرهم: . ولكن بالإجمال ينتقد النص القرآني اليهود أكثر من المسيحيين. ومع أنه ورد في القرآن: ، إلا أن الإسلام قد أمر المسلمين بحسن معاملة أهل الكتاب سواء كانوا يهود أم مسيحيين، ما داموا غير محاربين. والآية آنفة الذكر لها سياق تاريخي محدد ودلالتها مقيدة، والكلام عن الصفات النابعة من الدين اليهودي والتي يمتلكها معظم اليهود، بحكم مادية رؤيتهم للحياة والحرص على المصالح والثروة، بخلاف المسيحيين الذين يغلب على ديانتهم المحبة والروحانية والتسامح.


title: يهودية

text: لقد أبرم النبي محمد العهود مع اليهود في المدينة، واعتبرهم جزءًا من الأمة الإسلامية، وحارب الكثير من اليهود جنبًا إلى جنب ضد البيزنطيين والفرنجة، وقد أقصى النبي اليهود من شبه الجزيرة العربية لأنهم واثقوه وعاهدوه ثم خانوا العهود وتحالفوا مع أعدائه القرشيين، فإخراجهم كان بسبب الخيانة العظمى وليس بسبب يهوديتهم.


title: يهودية

text: وكذلك الأمر في الصراع العربي الإسرائيلي، يقول الشيخ يوسف القرضاوي: . يتشارك المسلمين واليهود في إيمانهم بنبوة موسى وغيره ممن وردوا في التوراة، وبحادثة خروج بني إسرائيل من مصر وشق البحر الأحمر، وكذلك في قدسيّة بعض الأماكن مثل مدينة القدس والحرم الإبراهيمي وحائط البراق الذي تُسميه اليهود "حائط المبكى".


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: شيد في الأصل في الورشات المتداعية للمؤسسة المتخصصة في الفنون الجميلة لصاحبها الفنان هيبوليت لازيرج عام 1875 من طرف بلدية الجزائر أين احتفظ بأعماله الفنية. لم تصبح متحفا كاملا حتى 1897 أين جمعت فيه مجموعة من الأعمال الفن القديم والفنون الإسلامية، أين خصصت لها مجرد مدرسة عادية. في 1908 ، وبعد إخلاء ثكنة عسكرية تقع في موقع فندق السفير حاليا لتخصص للفن. والذي ترأس المتحف حتى 1910 تشارلز دي غالون.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: مع افتتاح فيلا عبد اللطيف، صارت الحاجة كبيرة، وأموكلة ت لالمهمة لمهندس مغمور هو بول غيون. واختير لها موقع بالحامة، بجوار حديقة التجارب, التي لا تبعد كثيرا عن فيلا عبد اللطيف، على تلة الخنازير البرية.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: متحف الفنون الجميلة، افتتح يوم 5 مايو 1930، ليفتتح رسميا للجمهور في نيسان / أبريل 1931. مجموعات بدأت تتشكل في عام 1927 ، وهو المتخصص في تاريخ الفن جون ألازارد ، في حينها عميد كلية الفنون في الجزائر أعطي مسؤولية هذه المهمة. في الفترة ما بين 1930 إلى 1960 هناك ثلاث موجات اقتناء رئيسية ستعطي للمتحف قيمة جوهرية. الحادث الفريد من نوعه في تاريخ المتحف ، كان في الذكرى المئوية للاحتلال أين تم جلب 498 قطعة في سنتين فقط: كما دخول القطع انتقائي وميله للنحت المعاصر لأسماء كبيرة ومهمة في تاريخ الفن. كما تم تزويده أعمال محلية: أزواو معمري ، محمد راسم تمام ، هامش.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text:
قبيل الاستقلال تم تفجير المتحف من طرف منظمة الأقدام السوداء oas ، وتم نقل نحو 300 عمل إلى باريس في نيسان / أبريل 1962 ووضعت في إلى اللوفر. جون موزونسول ، في تشرين الثاني / نوفمبر 1962 عين أمينا للمتحف (والذي أصبح يسمى المتحف الوطني للفنون الجميلة)
وفي إطار التعاون الثقافي، وبناء على طلب من وزارة التربية والتعليم في الجزائر، تم إعادة فتحه في يوليو 1963 وانتهت مفاوضات مكثفة في كانون الأول / ديسمبر 1968 إلى عودة 157 لوحة و136 رسم "على الرغم من أنه ومنذ البداية اعترف أندريه مالرو ،وزير الثقافة آنذاك، بأن هذه الأعمال تعود ملكيتها للجزائر، كما قول. موزونسول، محافظ المتحف حتى 1970، في نفس الوقت بدأت سياسة اقتناء الأعمال الفنية الجزائرية أين إضافة اعمال كل من ، باية, عبد الله بناطر عبد القادر قرمازي، محمد خدة ، دينيس مارتينيز. زيادة على مجموعة هامة من الأعمال الفنية قدمها بعض الدول كهدية لللجزائر بمناسبة استقلالها.
ها هي بعض أعمال لرسامين الأكثر أهمية.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: أعمال القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر ممثلة خاصة بتيارات رئيسيين : المدرسة الإيطالية والمدرسة الشمالية اي الهولندية والفلمنكية.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text:
والقرنين السابع عشر والثامن عشر وتمثلها المدارس الفرنسية وإيطالياالإيطالية والهولندية.
وتنحصر أعمال القرنين التاسع عشر والعشرين على المدرسة الفرنسية.
وإليك بعض الأعمال الأكثر تمثيلا.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: بروين لو جون (1530-1607) ، "صورة لمرأة" لجان روتينهايمر (1564-1525) ،" ديان وكاليبسو".


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: ويتز كونراد (1400-1446) ، "الميلاد".


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: فرانسوا يوهانس فان دايل (-)،"الطبيعة الساكنة" - ثيو بالد ميشو (1676-1765)،" مشهد ريفي"—جاكوب غريمار (1595 -؟)،" المناظر خريفية"—فان موسى Uyttenbroeck (1590—1648) ، والمناظر الطبيعية "مع الحوريات.


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: هندريك تير بروغن (1588-1629) ، "عازف العود" - يان فان غون(1596-1665) ،"على ضفاف نهر هولندي" الياس فونك (1605-1663) ، "الطبيعة الساكنة".


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: دا مودينا برنابا (1328-1386) ، "تعميد المسيح" - جاكوبو كاروشي وبونوتورمو (1494-1557) ،" صورة اليساندرو دي مديسيس" -- اندريا بريفيتالي (1470-1528) ، "صورة كوندوتيار" - غيرالمو رومانيمو (1484-1566) ، و"سانت هيلينا" تكتشف الحقيقة الصليب" المدرسة كارافاغيو) 1573-1610) ، "عازف الناي " جوزيبي ماريا كريسبي المسمى سبانيولو (1665-1747) ،" الساقي"—غيزلاندي فيتور غالغاريو الفرنسي (1655-1743) ، " صورة شابة" - جيوفاني باولو بانيني (1691-1768) ، - الفاتيكان سيباستيانو ريتشي (1659-1734) ،" العذراء والطفل ، وتحيط بها القديسين 'انجال مريتشي" - ميشيل (1694-1743) ،" نظرة على كنيسة تحية للبندقية".


title: المتحف الوطني للفنون الجميلة (الجزائر)

text: ثلاثية للمدرسة اميان ، "المسيح ومريم المجدلية.


title: قورينه

text: قورينه ميناء قديم على الشاطئ الشمالي لأفريقيا في قورينانيا (الآن برقة) علي بعد 16 كم تقريبا من البحر، كانت مستعمرة إغريقية، اشترك في تأسيسها (حوالي 630 ق م) مستعمرون من جزيرتي ثيرا وكريت بزعامة رجل يدعي أرسطو، وجاء بعد ذلك مستعمرون جدد من البيلوبونيسيس والجزر (570 ق م) وأنشئت أربع مدن أخرى كانت أهمها برقة (المرج) ويوهسبريدوس (بنغازي) أصبحت قورينائيا الخمس من ازهر مواظن الحضارة الأغريقية واشتهرت في القرن الرابع ق م، بفلاسفتها وعلمائها في الرياضة، إتصلت بين قورينائيا وبلاد الأغريق تجارة رائجة وعلاقات وثيقة، وأمدتخا بكميات وفيرة من الحبوب عنما إجتاتها مجاعة طاحنة في 330 ق.م أصبح أرسطو ملكا علي قورينة، وأتخذ اسم باتوس (كلمة ليبية = ملك) وكون أسره مالكة جمل ملوكها علي التعاقب اسمي باتوس وأرسكسيلاس، واستمر حكمها منذ تأسيس قورينة إلى ما بعد 450 ق م ببضع سنين عندما أصبحت قورينه جمهورية، خضعت قورينائيا للفرس في عهد قمبيز، لكنها استعادت استقلالها بعد 450 ق م وعندما فتح الإسكندر مصر، قدمت له فروض الطاعة فجعلها حليفته، وفي 322 ق م استولي عليها بطليموس الأول، وحرص هو وحلفاؤه علي بقائها خاضعة لسلطانهم لكنها كانت تتمتع بالحكم الذاتي، حاولت عدة مرات التخلص من سيطرة البطالة إلى أن ضمت نهائيا إلى دولتهم نتيجة لزواج أميرتها برينيكي (ت 221 ق م) ببطليموس الثالث قبيل ارتقائه العرش بقيت جزءا من دولة البطالة إلى أن أورثها بطليموس ابيون روما عند وفاته في 96 ق م سمحت روما لمدن قورينائيا لخمس بأن تتولي بنفسها إدارة شئونها إلى أن حولت الإقليم إلى ولاية رومانية (74 ق م) عاصمتها قورينة.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: الموسيقى في العصر الرومانتيكي… التحليق!


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: كلمة "رومانتيكية" مشتقة من كلمة رومانس "Roamnce " أي رواية غرامية أو قصة خيالية، ولقد أطلق هذا الاسم على الإنتاج الفني الذي ولد في الفترة ما بين النصف الثاني من القرن الثامن عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر تقريبا لما اتسمت به تلك الأعمال من الإفراط في العاطفية وسرحات الخيال البعيدة.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: الموسيقى ما بين العصرين


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولما كان من العسير جدا وضع تعريف واضح موجز لسمات "الرومانتيكية" في الموسيقى فسنلجأ إلى المقارنة بين ما استحدثه وما أضافه هذا التيار الجديد، فالشكل "الكلاسيكي" مقفل محدد بينما هو في الأسلوب الرومانتيكي مفتوح ولا تبدو فيه الحدود واضحة.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: أيضا فإن الأسلوب الكلاسيكي أقرب إلى الاتجاه العقلي والمنطق بينما يجنح الفن الرومانتيكي نحو آفاق الخيال الواسعة وباختصار فإن الفن الكلاسيكي يتميز بالوضوح في حين أن الفن الرومانتيكي يميل إلى الغموض.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولقد تغير الأسلوب الموسيقي تغيراً أساسياً خلال القرن التاسع عشر نتيجة للتغيرات الكبيرة التي طرأت على المجتمع الأوروبي بسبب الأحداث السياسية والثورات الصناعية والعلمية التي حدثت في ذلك العصر.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ومن جهة أخرى لم تعد الموسيقى وقفا على الطبقة الأرستقراطية بل أصبحت تعتمد على الطبقات المتوسطة وعلى رخائها وازدهار تجارتها، ولكنها لم تصل بعد إلى الطبقة العاملة كما حدث في القرن العشرين فقد احتفظت الموسيقى بموقف وسط.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وأصبح الانتشار شرطا أساسيا لبقاء الموسيقى وفي هذا القرن ظهرت عدة عوامل ساعدت على تحقيق هذا الانتشار مثل الحفلات العامة وتأسيس الأوركسترات السيمفونية غير التابعة للأمراء والنبلاء وكذلك مجاميع الرباعيات وحفلات الغناء بأنواعه وعزف البيانو أو الآلات الأخرى وإنشاء دور الأوبرا العامة وإقامة مهرجانات الموسيقى كل هذا إلى جوار وسائل الانتقال الجديدة وصدور الجرائد اليومية التي كانت تخصص ساحات للنقد وما حدث من تحسينات في سرعة الاتصال بين الدول بواسطة البريد والتلغراف.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وترتب على ذلك ازدياد طباعة الكتب والمدونات الموسيقية وانتشار تعليم الموسيقى وإقبال الجماهير على الاستمتاع بالموسيقى والفنون عامة.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: مشكلة الفن الهابط


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: على أن هذا الاتساع الكبير في الأنشطة الفنية كان له مساوئه وأخطاؤه، فكثيرا ما خضع الفن للتجارة واستغل من الناحية المادية أسوأ استغلال وترتب على ذلك هبوط المستوى وضياع الغاية.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي نهاية القرن التاسع عشر ظهرت موسيقية جماهيرية ملوثة بفساد الذوق وإلى قدر لم يسبق له مثيل من قبل، واتجه البعض بإنتاجهم نحو الآثار الحسية وإشباع الأذواق المبتذلة سعيا وراء الكسب المادي.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وعلى الرغم من كل هذه المساوئ فقد بلغ تقديم الموسيقى الرفيعة الجادة للجماهير نجاحاً لم يسبق له مثيل إذ تخصص عازفون بارعون في تقديم مؤلفات كبار الأعلام "للبيانو" أو "للفيولينة" إلى جانب العديد من مغني الأوبرا ممن حباهم الله بصوت جميل.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وهكذا شاعت معرفة التراث الموسيقي الذي تجمع خلال قرون ولم تعد معرفته قاصرة على دائرة من الهواة أو المحترفين.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ومن جهة أخرى فقد كان لعلم البحث العلمي الموسيقي Musicology”" دور هام في التنقيب في المؤلفات الضائعة أو المنسية وتفسيرها وتقييمها وفي كتابة تاريخ الموسيقى كما ازدادت أهمية النقد الموسيقي وأصبح للناقد وكاتب المقال في الجريدة قوة لا يستهان بها في توجيه الجماهير.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وكما سبق وذكرنا أن الموسيقى في العصر الكلاسيكي كانت خاضعة تماما لرعاية طبقة النبلاء أما في القرن التاسع عشر فلم تعد مهمة الموسيقي مقصورة على الترفيه عن عائلات الأمراء وسكان القصور بل أصبحت في رعاية الطبقة المتوسطة التي كانت قد نهضت اجتماعيا وثقافيا بفضل الثورة الفرنسية التي أثرت في العالم كله وكانت ثورة ضد الطغيان الإقطاعي لصالح الطبقات المتوسطة والدنيا.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وتعتبر الحركة الرومانتيكية من نتائج ظهور هذه الطبقة البورجوازية الجديدة، فكانت الموسيقى الرومانتيكية أوضح تعبيراً عن انفعالات الإنسان مع آلامه وأفراحه وتحتوي على عناصر درامية تهدف إلى التعبير عن الحياة بحلوها ومرها وأصبح دورها إنسانيا بعد أن كان في العصر الكلاسيكي جوهرا موسيقياً بحتاً.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولعل ارتباط الحركة الرومانتيكية بالبيانو لم يأت بمحض الصدفة فلم يكن في استطاعة آية آلة أخرى القدرة على التعبير عن الموسيقى العاطفية التي كتبها مؤلفو ذلك العصر بمثل الروعة التي يحققها استعمال البيانو، فلم تكن الآلات الأخرى بأصواتها الشحيحة وألوانها الباهتة صالحة لأداء موسيقى العصر الرومانتيكي إذا قورنت مع صوت البيانو بعد أن أصبحت الأصوات أو مضاعفة قوتها ورنينها بواسطة دواسات أو بدالات البيانو وكان هذا الرنين بالذات مناسبا وروح الموسيقى للعصر الرومانتيكي ومن جهة أخرى فإن المفعول الذي تحدثه هذه الدواسات هي التي أوحت بالاسم الذي أطلق على هذه الآلة فالكلمة الإيطالية "FORTE" معناها صوت قوي و"piano" معناها صوت منخفض وهكذا سميت هذه الآلة "فورتي بيانو" و"forte Paino " وتختصر إلى بيانو.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: علاقة الطغيان والخيال


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وربما كانت الأحداث السياسية التي سببها طغيان نابليون بونابرت هي التي أوجدت عند الفنانين الرومانتيكيين ذلك الميل إلى اللجوء إلى عالم الخيال والعاطفة وفي هذا الوقت أيضا اشتعل كفاح اليونانيين للتخلص من الحكم التركي وكذلك قامت ثورة البولنديين ضد الاحتلال الروسي لبلادهم ووفرة من الأحداث المثيرة الأخرى.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي العصر الرومانتيكي اهتم المؤلفون بابتكار تركيبات صوتية من شأنها أن تصور الضوء الساطع البراق كالنهار أو الظلام الدامس كالليل وما بينهما من فجر وغسق.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي العصر الرومانتيكي أصبحت الموسيقى مرادفة لكلمة الشاعرية فقد كان من أهم أهداف موسيقى ذلك العصر أن تصعد بالمستمع إلى عالم الخيال الفسيح وإثارة رغبة التأمل داخله.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي عالم الموسيقى الرحب يندر مصادفة ألحان لها قدرة على إثارة أقوى العواطف أو إسالة الدموع أو بعض البهجة والانشراح مثل ما نجد في أعمال مؤلفي العصر الرومانتيكي.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: أبرز المؤلفين في ذلك العصر:


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: لودفيج فان بيتهوفن 1770-1827 Ludwig Van Beethoven


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولد بيتهوفن في مدينة "بون" الألمانية، وكان والده قاسيا يجبره على التدريب على عزف البيانو ساعات طويلة دون رحمة ويضربه إذا توقف وكانت طفولته تعيسة ولما بلغ السادسة قدمه في حفلة ليعزف منفردا وفي الثانية عشرة التحق بالعمل مع صديق لوالده كان عازفا في البلاط القيصري فاكتسب خبرة كبيرة في العزف والغناء.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولما بلغ السابعة عشرة انتقل إلى فيينا والتقى بموتسارت وأخذ منه بعض الدروس في التأليف ولفتت عبقريته نظر موتسارت فقال لأصدقائه: "التفتوا إلى هذا الشاب فسوف يحدث ضجة في عالم الموسيقى".


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي هذه الفترة توفيت والدته فعاد إلى بون، ولما بلغ الثانية والعشرين انتقل إلى "فيينا" ثانية وتتلمذ على يد "هايدن"، إلا أن عبقريته كانت تفوق قدرات أساتذته دائمًا.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وأصبحت "فيينا" مقره الدائم، وبدأ صيته يذيع والتفت حوله مجموعة من الأصدقاء ذوي المكانة الرفيعة في المجتمع كما ارتبط بالشاعر والفيلسوف "جوته" بصداقة متينة، وبدأ الصمم يسري إلى سمعه وهو في نهاية العشرينات من عمره، وهو ما سبب له آلاماً نفسيه مبرحة. وسرعان ما برزت مواهبه كعازف ومؤلف وذاع صيته فرحبت به العائلات الأرستقراطية الكبيرة، ولكنها وضعته في منزلة الخدم كما كان بالنسبة "لهايدن"، و"موتسارت"، إلا أن "بيتهوفن" لم يقبل ذلك، فكان أول موسيقي يتمسك بتلك النزعة التحررية ويقف في وجه العادات القديمة الراسخة؛ وهو ما أدى إلى رفع منزلة الموسيقيين الألمان لا في زمانه فحسب بل بعد ذلك أيضًا، وهو ما زاد من جلال فن الموسيقى.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وكان بيتهوفن في شبابه ديمقراطيًا مقتنعًا بالنظام الجمهوري متحمسًا لشعار الثورة الفرنسية "الحرية" و"الإخاء"، و"المساواة" كما كان معجبًا إعجابًا فائقًا بنابليون حتى أهداه أحد مؤلفاته الرائعة سيمفونية "أرويكا"، ثم أصيب بصدمة عنيفة عندما وصلت الأنباء إلى فيينا بأن نابليون قد نصب نفسه إمبراطورًا على فرنسا، فمزق في ثورة غضب عنيفة ذلك الإهداء الذي كتبه على الصفحة الأولى من مخطوطة تلك السيمفونية.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ومن أشهر سيمفونياته السيمفونية الخامسة وقد وصفها بأنها "ضربات القدر"، وفيها يعلن انتصاره على مصاعب الحياة.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وسيمفونيته التاسعة "الكورال" التي استقرت 6 سنوات، ويعد الكونشرتو الخامس "الإمبراطوري" أعظم ما كتب للبيانو.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: يوهان براهمز 1833 – 1897 HOHAN BRAHMS


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: أهم ما قيل عنه أنه استمرار لبيتهوفن أي أن السيمفونية الأولى لبراهمز يمكن اعتبارها السيمفونية العاشرة لبيتهوفن ولم يكن كالرومانتيكيين في نزواتهم العاطفية فقد كان يخشى أن تشغله المرأة عن فنه.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولد يوهان براهمز في مدينة هامبورغ بألمانيا وكان والده عازف "كونترباص" في أوركسترا الأوبرا بها.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: تعلم العزف على البيانو من صغره، وكان في شبابه يساعد العائلة بالعزف في المقاهي وحفلات الرقص ولكنه لم ينقطع عن دراسة النظريات والعلوم الموسيقية.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولما بلغ العشرين كانت موهبته كعازف بيانو قد نضجت فقرر أن يقوم بجولة في مختلف مدن ألمانيا يعزف منفردًا في الحفلات.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي عام 1859 قدم كونشرتو البيانو الأول واختلفت حوله الآراء كثيرًا وبعد فترة انتقل إلى سويسرا حيث أقام سنتين ووجد ناشرًا لمؤلفاته وطلبة عديدة له.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وفي عام 1862 عاد إلى فيينا ليستقر فيها نهائيًا بعد أن قدم كثيرًا من أعماله وتوطد مركزه الموسيقي.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: كان براهمز إنسانًا بسيطًا لا يسعى وراء الدعاية لنفسه أو لأعماله يحب الطبيعة ويحب مجالسة الأصدقاء ولكن على شرط ألا يشغلوا وقته عن التأمل والتفكير فيما يكتب.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: ولا تثير مؤلفات براهمز الإعجاب من أول مرة – ولكنها من النوع الذي كلما ازداد الاستماع إليها ازداد فهمها وبالتالي الإعجاب بها.


title: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

text: وأهم مؤلفاته تشمل على أعمال للكورال والأصوات المنفردة والأوركسترا التي كتبها على أشعار وقصائد كل من "شيللر" و"جوته"، و4 سيمفونيات و2 كونشرتو للبيانو والأوركسترا بالإضافة إلى 190 أغنية وسبعة مجلدات من الأغاني الشعبية الألمانية التي أعاد صياغتها. وفي عام 1897 تُوفي براهمز بسرطان الكبد بعد صراع مرير ضد هذا المرض.


title: جبر بن صالح الدوسري

text:
! الشركة:
! ولد في:
! توفى في:
! اشتهر بـ :
الأستاذ جبر بن صالح بن جمعة الدوسري (1938 - 2008) كان فلكياً سعودياً ولد في مدينة الخبر وفيها نشأ ودرس. حصل على بكالوريوس علوم إدارة الأعمال بدرجة امتياز فائق من جامعة ينغستاون بولاية أوهايو ومن جامعة واشنطن بمدينة سياتل حصل على الماجستير بامتياز في إدارة الأعمال.حاز على جائزة أحسن طالب في المحاسبة آنذاك وجائزة أحسن طالب مبتعث طيلة أعوام دراسته.دون اسمه في سجل الطلبة المتميزين في الجامعات الأمريكية واختير لعضوية العديد من جمعيات الشرف بأمريكا .


title: جبر بن صالح الدوسري

text: أجاد اللغة الفارسية على المستوى الأدبي إلى جانب اللغة الإنجليزية , كما أجاد اللغتين الأندونسية والفلبينية , وله أشعار كثيرة متنوعة الأغراض باللغة العربية وباللغة الإنجليزية , وكانت له اهتمامات بعلم المقامات العربية وعلم النغمات وعازف محترف على آلة الكمان والعود .أحب الفلك منذ سن مبكرة , وعشق القمر , وكان لوالدته الفضل الأكبر في ترسيخ هذه الهواية لديه.


title: جبر بن صالح الدوسري

text: درس بصورة مركزة وموسعة علم الفلك على مدى سنوات عديدة واهتم بصورة خاصه بالجانب الرياضي والتحليلي . كان عضواَ في عدد من الجمعيات الفلكية المرموقة في أمريكا وكندا.


title: جبر بن صالح الدوسري

text: نشرت له الصحف السعودية والعربية على مدى الأعوام الماضية الكثير من المقالات والأخبار الفلكية والمقابلات وتناقلتها أجهزة الإعلام المحلية والعربية والعالمية.


title: جبر بن صالح الدوسري

text: توفي في عام 2008م بنوبة قلبية، بعد معاناة طويلة مع المرض امتدت ثلاث سنوات.


title: خفر السواحل

text: خفر السواحل (محرفة من غفر السواحل بفتح الفاء) منظمة عسكرية أو شبه عسكرية مشابهة لسلاح البحرية إلا أن واجباتها الرئيسية تتمثل في حفظ وحماية المياه الإقليمية للدولة من التهريب الغير الشرعي والإجرام والأرهاب وعلى عكس القوات البحرية التي تتبع الجيش فإن قوات خفر السواحل تلحق بقوات الشرطة.


title: المدينة الجامعية في الشارقة

text: المدينة الجامعية في الشارقة تأسست عام 1998 تحت رعاية الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الرأيس الأعلى لجامعة الشارقة والجامعة الأمريكية في الشارقة وهي أكبر مدينة جامعية في العالم .


title: المدينة الجامعية في الشارقة

text: تقع المدينة الجامعية في إمارة الشارقة وتبعد عن مركز مدينة الشارقة مسافة 13 كم تقرباً.


title: المتحف المركزي للجيش الجزائري

text: المتحف المركزي للجيش الجزائري برياض الفتح (الجزائر). فيه مجموعة من صور الشهداء في مقتبل العمر من رجال أو النساء. من أشهر الصور هي صورة لامرأة شابة ترمز إلى القوة الفتاة الجزائرية، جميلة بو عزة . أما عن الجزائر ما بعد الاستقلال، نجد فيه بعض الأشياء الشخصية الخاصة للرئيس الراحل هواري بومدين مثل بعض ربطات العنق كالتي كان يلبسها في خطابه الشهير في الأمم المتحدة، وبدلاته، وسيارته الخاصة سيتروين د.أس.


title: المتحف المركزي للجيش الجزائري

text:
يوجد فيه أيضا بعض المعالم لفترة الأمير عبد القادر. وهناك أشياء من الفترة النوميدية أيضا.
و هناك منحوتات الشخصيات شيدت الثورة الجزائرية من قبل كبار فنانين جزائريين مثل


title: فاطمة بن حوحو

text: فاطمة بن حوحو إعلامية جزائرية من مواليد بوسعادة . عند بلوغها سن الثالثة من عمرها انتقلت مع عائلتها إلى العاصمة الجزائرية. درست في مجال الصحافة وتخرجت من جامعة الجزائر كلية الاعلام، قسم السمعي البصري عام 1988. اشتغلت لفترة من الوقت في وكالة الأنباء المصورة حيث شاركت في إعداد بعض من الأشرطة الوثائقية وتغطيات استفادت منها في تجربتها مع الإعلام. انتقلت بعدها إلى لندن للعمل في قناة إم بي سي كمراسلة ومحررة ومذيعة عام 1991 . تم تكريمها من قبل اليونيسيف بعد أن قامت بإنتاج شريط مصور حول تنظيم النسل، كما تم تكريمها أيضاً من طرف وزارة الإعلام المصرية، ثم من جريدة الشرق الأوسط. أسست عام 2009 قناة الساعة التي تتخذ من مدينة الإنتاج الإعلامي بالقاهرة مقراً لها، تملك فاطمة بن حوحو شركة خاصة باسم عكة للاتصال.


title: معاهدة الصداقة الأنجلو-كويتية 1899

text: معاهدة الصداقة الأنجلو-كويتية 1899 هي معاهدة عقدت بين الإمبراطورية البريطانية وحاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في 23 يناير 1899 بطلب منه بهدف مقاومة المد العثماني. وقد أتفق على ان تكون الأتفاقية سرية حتى لا تثير مشاكل دبلوماسية مع العثمانيين إلا انها أعلن عنها بعد سنوات قليلة من توقيعها، تضمنت بنود الأتفاقية على أن الشيخ مبارك بن صباح، بدافع من مطلق إرادته ورغبته، يتعهد ويلزم بهذا نفسه وورثته وخلفاءه بعدم قبول وكيل أو ممثل أي دولة أو حكومة في الكويت، أو في أي منطقة أخرى، ضمن حدود إقليمه، من دون موافقة الحكومة البريطانية مسبقًا، كما يلزم نفسه أيضًا وورثته وخلفاءه، بعدم التنازل عن أو بيع أو إيجار أو رهن أي جزء من إقليمه، أو إعطائه لغرض إشغاله، أو لأي غرض آخر إلى حكومة أو رعايا أي دولة، من دون أخذ الموافقة المسبقة للحكومة البريطانيا.


title: معاهدة الصداقة الأنجلو-كويتية 1899

text: ولم تنص الاتفاقية على تعهدات بريطانيا بتقديم دعم مادي أو التعهد بحماية الكويت إلا أن السلطات البريطانية قد قررت منح حاكم الكويت مبلغ 1,000 جنيه استرليني سنويا كمقابل على تعهده بعدم بيع أو رهن أي جزء من أراضي الكويت كما كان مفهوما خلال المحادثات التي أجراها ممثلو الحكومة البريطانية في الكويت أن بريطانيا ملتزمة بحماية الكويت. وفي المقابل، توفر بريطانيا الحماية للكويت والدعم المادي السنوي. وقد حولت هذه الاتفاقية واقعياً، حولت الكويت إلى محمية بريطانية. في عام 1961 ألغيت معاهدة الصداقة الأنجلو-كويتية الموقعة عام 1899، وتم التفاهم على ان تستمر علاقات الصداقة بين البلدين وتعزيز مجالات التعاون بين الكويت والمملكة المتحدة وقد احتفل في لندن عام 1999 بذكرى مرور قرن على المعاهدة.


title: موسى مصطفى

text: موسى مصطفى فنان سويدي من اصل سوري حلبي ، ولد في 1-01-1978، يسعى لنشر الفن الملتزم. عام 1987 كانت بداية الفنان موسى مصطفى حيث كانت المشاركة الأولى له في مهرجان أقامته الجامعة الأردنية في عمان على مدرج سمير الرفاعي ثم توالــت المشاركات في المهرجانات المختلفة مثل مهرجانات مدارس الأقصى ومهرجانــات مناصرة الشعب الفلسطيني المختلفة وشارك الفنان في المهرجانات المقامة في جمهورية الجزائر وكانت هذه المهرجانات هي بداية انتشاره على المستوى العالمي ثم توالت مشاركته في مختلف الدول العربية والأوروبية فلقد زار دول الخليج العربي وزار دول المغرب العربي وزار العديد من دول الاتحاد الأوروبي وفي عام 1999 قام بإصدار ألبومه الأول بعنوان ليل وقمر وقد احتوى هذا الألبوم على ثمان أغاني من ألحانه وألحان الفنان محمد أبو راتب وقد كان هذا الإصدار عبارة لتبني الفنان للون العاطفي والوجداني


title: موسى مصطفى

text: رابط الالبوم : https://www.youtube.com/watch?v=Z3SbLaSypd0&list=PLQod4DlD72ZPTRiRb9oVe2eS-jv18ZCNp


title: موسى مصطفى

text: وفي عام 2001 قام بإصدار الألبوم الثاني بعنوان ها قد رحلت وقد تميز هذا الإصدار بطرح لون لم يسبق طرحه على صعيد الأغنية الملتزمة وقد احتوى هذا الألبوم على ثمان أغاني من ألحانه وألحان الفنان محمد أبو راتب وقد جعل الفنان موسى مصطفى للتراث الشعبي نصيب في هذا الألبوم حيث قام بغناء التراث العراقي واليمني والسوري.


title: موسى مصطفى

text: رابط الالبوم : https://www.youtube.com/watch?v=vbs4py8awlQ&index=1&list=PLZvsGXHSXfcJ37vOekurgeNWavF72Jdv0


title: موسى مصطفى

text: الإصدار الثالث كان بعنوان لأجلك اغني وقد تم طرح هذا الألبوم في عام 2004 وأشتمل هذا الألبوم على ثمان قصائد متنوعة من حيث الكلمة واللحن ومما ميز هذا الإصدار هو اللون الجديد الذي قدمه الفنان موسى مصطفى.


title: موسى مصطفى

text: وقد كانت للفنان عدة مشاركات في مجموعة البومات مختلفة منها زهور الحب والبوم لعيون الغوالي المخصصه للمناسبات والأفراح ومنها البوم إليك الذي يخاطب النساء ومنها البوم مرايا ومنها اوبريت امة المليار ومنيفتديها ووو...الخ


title: موسى مصطفى

text: رابط الالبوم : https://www.youtube.com/watch?v=e1BUi0AYtb8&list=PLpbsoqX4JMNqyodt3VOwg3oHtkfcrIa2Y


title: موسى مصطفى

text: طرح الفنان موسى مصطفى ألبومه بعنوان أحبيني في عام 2008 وهذا الألبوم يحتوي على ثمان أغاني مختلفة من حيث اللحن والكلمة يتكلم في كثير من المواضيع منها الحب والتفاؤل والصداقة وقد قام الفنان قاسم الصابونجي بتوزيع هذا الألبوم وكتب كلمات هذا الألبوم عدد من كبار الشعراء منهم عنان محمد وحنين عمر وخليل عابد وعباس الجاسم وعبد القادر زين الدين أما الألحان فقد كان للفنــان نصيب جيد في الألحان كما أن هناك ألحان للفنان قاسم الصابونجي وألحان من التراث كما عودنا الفنان إلا يخلو البــوم منها


title: موسى مصطفى

text: رابط الالبوم : https://www.youtube.com/watch?v=kjpb1r6b5-0


title: موسى مصطفى

text: وتم طرح البوم #MM5 مؤخرا وحظي هذا الالبوم بإهتمام كبير من الوسط الفني والقنوات الفضائية وتم تصوير عدد من اغاني هذا الاللبوم بطريقة الفيديو كليب وعرضها على مختلف القنوات العربية


title: موسى مصطفى

text: رابط الالبوم : https://www.youtube.com/watch?v=9sTFu1_g1t4&start_radio=1&list=RD9sTFu1_g1t4&t=0


title: موسى مصطفى

text: يعمل الآن في قنـاة " كراميش " الفضائية للأطفال. له أناشيد كثيرة في هذه القناة، فقدم العديد من الكليبات المتخصصة في اهتمامات الاطفال والشباب ..


title: قائمة حقول الغاز الطبيعي

text: هذه قائمة بحقول الغاز الطبيعي تحتوي على معظم الحقول الحالية والسابقة. (بعض المدخلات في القائمة عبارة عن مشروعات أو أحواض تشمل عدة حقول (مثلا حوض سخالين يحتوي على ثلاثة حقول: تشايفو وأودوبتو وأركوتون-داغي).


title: بيروكسيكام

text: البيروكسيكام هو عنصر دوائي يستخدم لخصائصه المضادة للاٍلتهاب.


title: بيروكسيكام

text: Arantil, Brexidol, Brexin, Erazon, Exipan, Faxiden, Felden, Feldoral, Flamexin, Hawksone, Hotemin, Lubor, Mobilis, Pirox von ct, Proponol, Reumador, Remox, Roxam, Sinartrol, Toricam, Tracam, Ugesic, Veral, Vurdon.


title: بيروكسيكام

text:
البروكسيكام هو من مضادات الالتهاب الا إسترودية (ليست من مشتقات الكورتيزون)ويستخدم في علاج :
1- الرومانويد
2- التهاب المفاصل
بيروكسيكام يمكن أن يسبب تسمم للجهاز الهضمي، طنين، دوار، صداع، طفحية، حكة. أكثر الأعراض الجانبية شدة هي [القرحة الهضمية | قرحة هضمية]، نزيف الجهاز الهضمي، وتفاعلات جلدية خطيرة منها متلازمة ستيفنس جونسون وانحلال البشرة السمي. حوالي 30٪ من جميع المرضى الذين يتلقون جرعات يومية من بيروكسيكام 20 ملغ تظهر عليهم الآثار الجانبية.
في حالات نادرة يمكن أن يسبب بيروكسيكام حساسية الجلد لضوء الشمس.


title: بيروكسيكام

text:
موانع استخدام العلاج:
يمنع استخدامه في المرضى الذين أظهروا فرط الحساسية للعلاج أو لأي مكون آخر من مكوناته، أو للأسبرين أو للسليسايلات أو لمضادات الالتهاب الغير ستيرويدية الأخرى
يمنع استحدامه في المرضى المتوقع خضوعهم لعملية لقلب المفتوح (طعْمُ مَجازَةِ الشِّرْيانِ التَّاجِيّ)


title: بيروكسيكام

text:
كما يفضل تجنب العلاج في حالات:
اضطرابات النزف
قرحة معدية أو هضمية أو عفجية
التهاب القولون المتقرح
ذآب حمامي
التهاب الفم
أي مرض أو اعتلال في الجهاز الهضمي
حمل (في الأشهر الأخيرة)


title: بيروكسيكام

text:
الجرعة للبالغين تتراوح ما بين 20-40 مجم مرة واحدة يوميا أو تقسم الجرعة
يتوفر البيروكسيكام بأقراص عن طريق الفم أو عن طريق الحقن ويتوفر أيضا منه دهان موضعي حكة في المفاصل


title: طيف (ممثلة)

text: طيف (9 مارس 1962 -)، ممثلة إيرانية مقيمة بالكويت، وتحسب على الفن في دول الخليج.


title: طيف (ممثلة)

text: عاشت فترة من حياتها في الكويت مع أسرتها، ثم انتقلت بعد ذلك معهم إلى الإمارات، ومن هناك بدأت بالتمثيل في المسرح والتلفزيون. وفي عام 1998 شاركت في بطولة مسلسل دارت الأيام واستطاعت تحقيق نجاح كبير بدورها بالعمل فانتقلت بعدها للإقامة في الكويت، استمرت بالعمل الفني وقدمت العديد من الأدوار، هي شقيقة الممثلة أمل عبد الكريم،


title: طيف (ممثلة)

text: كانت متزوجه من شخص كويتي ولها منه بنتين، وتطلقا بعد ذلك. وبعدها تزوجت من شخص آخر وأنجبت منه ابن وابنة.


title: مضاد التهاب

text: مضاد الاٍلتهاب هو الدواء المستعمل لمكافحة الاٍلتهاب.


title: مضاد التهاب

text: هي عبارة عن مجموعة أدوية موجهة لعلاج حالات الإلتهاب والأمراض الناجمة عنها مثل الظواهر الروماتيزمية، الكسور، إلتهابات الفم والجهاز التناسلي والبولي.


title: مضاد التهاب

text: العديد من مضادات الاٍلتهاب تباع بدون وصفة. كباقي الأدوية يمكن ان تسبب أثار جانبية ويمكن أن تكون سبب للتسمم، إما بسبب زيادة الجرعة أو بسبب التفاعل الدوائي مع أدوية أخرى، أو عن طريق الحساسية.


title: مضاد التهاب

text: البرد هو مضاد اٍلتهاب طبيعي، من بين الأدوية المضادة للاٍلتهاب نميز الستيروئيدات القشرية ومضادات الاٍلتهاب الاستيرويدية


title: رياض الفتح

text: لؤلؤة معمارية من الزجاج الخرسانة مبنية على مرتفعات المشجرة للجزائر هو مـجـمــع تــجــاري وثقــافي بني من طرف الشركة الكندية لافلان، الذي افتتح في شباط / فبراير 1986 من قبل الرئيس الشاذلي بن جديد تحت تسمية مركز الفنون رياض الفتح.


title: رياض الفتح

text:
مهمته، كما هو مبين على اللوحة التي تشكل الجزء الخلفي من الساعة التي أقيمت عند مدخل المركز ، كانت في نفس الوقت ثقافية واجتماعية واقتصادية.
يضــم أسواقا حديـثـة ومطـاعم وقاعـات للسينما، وفيه متحــف المجاهديـن الذي تعكس محتوياته المراحل التاريخية التي عرفتها الجزائر ،وفيه أيضا قرية لأرباب الصناعات والحرف الشعبية التقليدية، وتتخلله مساحات خضراء جميلة. وهذا المجمع (المتحف) مبني تحت الأرض، فيه مقام الشهيد، مبني على شكل نخلة طولها (92) مترا، وحوله أشكال مصنوعة من البازلت، ترمز إلى النهضة الجزائرية في مجالاتها الثلاثة: الصناعية والزراعية والثقافية.


title: متحف مولانا

text: متحف مولانا،(بالتركية:Mevlana Müzesi)، يقع في قونية بتركيا، يحوي ضريح جلال الدين محمد رومي، رجل صوفي، المعروف برومي أو مولانا. وهو أيضاً مأوى الدوريش، والمعروف بدوامة الدراويش.


title: متحف مولانا

text:
عرض السلطان علاء الدين كايكوباد، سلطان السلاجقة الذي دعى مولانا إلى قونية، عليه أن تكون حديقته المليئة بالورود مكانا لدفن بهاء الدين ولد، أبو مولانا، الذي توفي في . وعندما توفي مولانا في أيضاً دفن بالحديقة قرب أبيه.
قرر خليفة مولانا حسام الدين جلبي بناء ضريح فوق قبر مولانا.


title: متحف مولانا

text: البناء السلجوقي، تحت إشراف المهندس المعماري بحر الدين تبريزلي، انتهى في 1274. غورجو خاتون، زوجة السلجوقي أمير سليمان بروانه، وأمير علم الدين قيصر قاما بتمويل البناء.


title: متحف مولانا

text:
ترتكز الطبلة الأسطوانية للقبة على أربع أعمدة. والقبة مزخرفة بخزف فيروزي.
و في 1854، أُضيفت العديد من الأقسام إلى المبنى. سليم اوغلو عبد الواحد زيّن داخل المبنى وحفر على خشب النعش.


title: متحف مولانا

text: أكد المرسوم، في السادس من أبريل في 1926 أن الضريح ودوامة الدرويش سيحولان إلى متحف. فُتح المتحف في وسُمي بمتحف مولانا.


title: ميرا عوض

text: ميرا أنور عوض (بالعبرية: מירה עווד, ولدت بتاريخ 1 حزيران يونيو 1975) هي عربية إسرائيلية مغنية وممثلة وشاعرة غنائية، تعيش حالياً في تل أبيب في إسرائيل, وهي أول عربية يتم اختيارها لتمثل إسرائيل في مسابقة يوروفيجن للأغاني، وكانت الأولى مع المغنية أخينوعم نيني عند غناء أغنية مع كلمات عربية في المسابقة.


title: ميرا عوض

text: ولدت ميرا عوض في الرامة - الجليل لأب عربي من الجليل (أنور)، وهو طبيب بحكم مهنته، وأم بلغارية اسمها سنييانكا. درست في مدرسة ريمون للجاز والموسيقى المعاصرة في رمات هشارون، إسرائيل.


title: ميرا عوض

text: منذ عام 2013 يعيش في تل أبيب مع زوجها يهودي، كوستا موغولابيتش.


title: أبجدية بلغارية

text: الأبجدية البلغارية هي الأبجدية السيريلية المستعملة لكتابة اللغة البلغارية. وتعتبر البلغارية هي اللغة الأم للأبجدية السيريلية ومنها امتدت إلى باقي اللغات التي تستعمل السيريلية حاليا.


title: أبجدية بلغارية

text: في 886 ميلادي، بدلت بلغاريا نظام كتابتها الروني الأولي إلى أبجدية الغلاغوليتسا التي اخترعت على اليد الراهبين كيريل وميثوديوس في الخمسينات من القرن التاسع. لكن الغلاغوليتسية تم استبدالها بعد عدة من القرون بالأبجدية السيريلية. معظم حروف الأبجدية استنبطت من اليونانية، والعبرية، والغلاليتسية والقوطية.


title: أبجدية بلغارية

text: تستعمل حاليا البلغارية الأبجدية السيريلية للكتابة (وتشترك بذلك مع اللاتينية، لكنها تستعمل فقط في إشارات الطرق واسمائها؛ حيث تجري العادة بأن تستعمل هذه الإشارات نوعان من الكتابة).


title: أبجدية بلغارية

text: توضح الطاولة الآتية حروف الأبجدية البلغارية مع النظير الصوتي بالعربية:


title: تسمم

text: التَسمُم هو دخول أي مادة ضارة (طبيعية أو مصنعة) أو ملوثة إلى الجسم بكمية معينة فتحدث أضراراً داخل الجسم. ويمكن أن يكون:


title: تسمم

text: و السـم هو مـادة تدخـل الجسـم بكميات كافيـة لأحداث ضـرر مؤقت أو دائـم. غالبية ضحايا التسمم هم من الأطفال وعادة ما يكون تسممهم ناتجاً عن تناول الأدوية أو المواد الكيميائية كالمنظفات والمبيدات وغيرها، إلا أن التسمم قد يحدث خطأً في كافة الأعمار كما يعتمده البعض كطريقة للانتحار وعادة ما تستخدمه المراهقات للانتحار، كما يمكن أن ينتج السم عن تداخلات دوائية أو طعام فاسد أو ملوث أو عن طريق الاستنشاق.


title: تسمم

text: التسمم الغذائي هو عبارة عن مجموعة أعراض تنتج عن تناول أغذية ملوثة بالبكتيريا،أو السموم التي تنتجها هذه الكائنات، كما ينتج التسمم الغذائي عن تناول الأغذية الملوثة بأنواع مختلفة من الفيروسات والجراثيم والطفيليات ومواد كيماوية سامة مثل التسمم الناتج عن تناول الفطر، ويتم تشخيص التسمم الغذائي إذا حدث أن أعراض المرض قد ظهرت في أكثر من شخصين (ثلاثة فأكثر). ويشكل التسمم الغذائي الناتج عن البكتيريا السبب الرئيسي في أكثر من 80% من حالات التسمم الغذائي. ينتج التسمم الغذائي عادة إما نتيجة إفراز البكتيريا لسمومها أو نتيجة تكاثر البكتيريا داخل الأمعاء وتحطيمها لجدار الأمعاء.


title: تسمم

text: تختلف أعراض التسمم الغذائي عن أعراض باقي أنواع التسمم حيث تتركز على أعراض الجهاز الهضمي كالإقياء وألم البطن والإسهال، كما تظهر عادة على أكثر من شخص واحد معاً.


title: تسمم

text: على المسعف أن يحاول معـرفة سبب التسمم ومتى وكيف حـدث. وجود وعاء قريب أو علبة دواء بجانب المصاب قد يدل على السـبب. يمكن أن يصاب المريض بتقيء أو إسهال. كما تظهر حروق على فم المريض إذا كان السم كاويا.


title: تسمم

text: يتوجب اتباع الخطوات التالية عند التعامل مع حالات التسمم


title: تسمم

text: يتوجب اتخاذ الاحتياطات لمنع حدوث التسمم


title: مثلث النار

text: مثلث أو مضلع النار أو مثلث أو مضلع الحريق وهو عبارة عن شكل توضيحي لعرض العناصر الثلاثة التي لا تشتعل النار إلا بوجودها وإذا غاب أحدها يجب أن تنطفئ النار. حتى تشتعل النار لابد من وجود الحرارة والوقود والأكسجين و سلسلة التفاعلات في نفس الوقت. تتكون النار في الطبيعة في حالة امتزاج هذه العناصر بالشكل الصحيح. لإيقاف النار أو مكافحتها لابد من إزالة واحد من هذه العناصر.


title: تي-55

text: تي-55 هي من دبابة قتال رئيسية سوفييتية طورت عن الدبابة عن الدبابة السوفيتية الأقدم تي-54، تم إنتاج دبابات تي-55 في الصين تحت اسم آخر، هو الدبابة تايب 59. كما صنعت في تشيكوسلوفاكيا وبولندا.


title: تي-55

text: قدر ما انتج من التي-55 بحوالي 27,500 دبابة في الاتحاد السوفيتي و5,000 في بولندا و 5,000 في تشيكوسلوفاكيا، وقد استخدمت دبابة تي-55 في حرب 1973، على الجبهتَين، المصرية والسورية، واستخدمتها القوات العراقية، كذلك. كما استخدمت في عمليات حربية، في عدة أنحاء من العالم، منها: أنغولا، الصين، فيتنام، وشمالي أفريقيا الجزائر؛ وفي الحرب الهندية - الباكستانية، حيث استخدمت الهند الدبابات الروسية، بينما استخدمت باكستان الدبابات الصينية.


title: تي-55

text: وتعد هذه الدبابة دبابة قتال رئيسية، يمكن الاعتماد عليها؛ وتتميز بسهولة القيادة. ولكن ما يقلل من ميزاتها، أن مدفعها لا ينخفض أقلّ من أربع درجات، ما يجعلها غير قادرة على الرماية، من أعلى التلال، نحو الأهداف المنخفضة، التي تزيد زاوية انخفاضها على أربع درجات.


title: وسام هنري درابر

text: وسام هنري درابر أنشأته أرملة هنري درابر ويعطى عن طريق الأكاديمية الوطنية للعلوم الأمريكية لمن يساهم في فيزياء الفلك .


title: وسام هنري درابر

text: يُمنح وسام هنري درابر كل 4 سنوات من قِبل الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الامريكية تقديراً للمساهمة في الفيزياء الفلكية، ويترافق مع جائزة بقيمة 15,000 دولار أميريكي، وقد أنشأته أرملة هنري درابر، آنا درابر، تكريماً له، وتولّت هذه العائلة تمويل الوسام.


title: وسام هنري درابر

text: فقُدّم لأول مرة عام 1886 لصمويل بييربونت لانجلي لإنجازه عدة أبحاث عالية الجدارة في الفيزياء الشمسية، وخصوصاً في مجال الطاقة المشعّة، ومُنح منذ ذلك الحين 45 مرةً، وفي عام 2013 حاز عليه ويليام بوروكي لمفهومه التأسيسي، وإصراره الذي لم يكلّ، وقيادته المتبصرّة أثناء تطوير مهمة مسبار كيبلر الفضائي التابع لناسا، والتي اكتشفت الكثير من الكواكب بالإضافة إلى أنظمة شمسية بخواص غير متوقّعة ومفاجئة.


title: وسام هنري درابر

text: كما مُنح الوسام لعدة أفراد في السنة ذاتها، ففي عام 1977 حاز عليه كل من أرنو ألان بنزياس وروبرت وودرو ولسون لاكتشافهما إشعاع الخلفية الكونية الميكروي (وهو من بقايا البدايات المبكرة جداً للكون)، ودورهما الريادي في اكتشاف الجزيئات بين النجمية، وفي عام 1989 ناله ريكاردو جيوفانيللي ومارثا هاينز للرؤية ثلاثية الأبعاد الأولى لبعض البنى الخيطية المميزة واسعة النطاق في الكون المرئي.


title: وسام هنري درابر

text: أما في عام 1993، حاز كل من رالف أشر ألفر وروبرت هيرمان على وسام هنري درابر لبصيرتهما ومهارتهما في تطوير نموذج تجسيدي لتطور الكون وتوقّع وجود إشعاع الخلفية الكونية الميكروي قبل سنوات من اكتشافه عن طريق المصادفة، بعد ذلك مُنح الوسام عام 2001 لبول بتلر وجيفري مارسي لأبحاثهما الرائدة عن الكواكب التي تدور حول النجوم بسرعات شعاعية عالية الدقة.


title: قصور الغدة الدرقية الخلقي

text: قصور الدرقية الخلقي أو ضعف الغدة الدرقية الخلقي هو داء يصيب الغدة الدرقية منذ الولادة أو في مراحل النمو الأول خلال السنة وتتمثل أعراضه في الإصابة بتوقف في نمو الدماغ وبالتخلف العقلي، و توقف النمو الجسدي أيضاً.


title: قصور الغدة الدرقية الخلقي

text:
تتعدد أسباب ضعف الغدة الدرقية منها عدم وجود الدرقية الخلقي أو تشوه في تكوين الدرقية أو صغر في حجم الغدة الدرقية أو خلل في إنتاج هرمون الثيروكسين بسبب نقص في أحد الإنزيمات المسؤولة عن تكوين الهرمون أو خلل في استخلاص اليود إلى داخل الدرقية أو خلل في تحويل الثيروكسين الرباعي إلى ثلاثي وهذه قد تكون وراثية أو مكتسبة.
أو أسباب مؤقتة متعلقة بالأم من أمراض أو علاجات كالأدوية المحتوية على اليود أو مطهر اليود ومثبطات الدرقية وغيرها.
يؤدي نقص هرمون الثيروكسين إلى مضاعفات كثيرة تظهر بعد الولادة تدريجياً وحتى منتصف العام الأول منها اليرقان، وبطء الحركة، وخشونة الصوت، والهدوء الزائد كعدم البكاء وزيادة مدة النوم والوسن والإمساك وقد لا تلاحظ هذه الأعراض بسهولة في الأشهر الأولى من العمر وكذلك خشونة الجلد، وكبر حجم الرأس والوجه واللسان، وتوقف النمو الجسدي والحركي والعظمي، وفقد القدرات العقلية أي التخلف العقلي وهذا أخطر هذه الأعراض غير أن التخلف العقلي لا يمكن ملاحظته وقد يتبين في السنة الثانية من العمر أو بعد ذلك عندها لا ينفع العلاج إذا بدء متأخراً.


title: قصور الغدة الدرقية الخلقي

text:
يتم تشخيص حالات كسل الدرقية الخلقي بسحب عينة من الحبل السري عند الولادة وقياس هرمونات الغدة الدرقية والهرمون المحفز للدرقية فإذا كانت النتيجة غير سليمة يتم سحب عينة وريدية وتعاد التحاليل السابقة، فإذا كان بها أي ارتفاع للهرمون المحفز أوانخفاض الثيروكسين الرباعي، عندها يتم إعطاء العلاج وأحيانا يبدأ العلاج عند ظهور نتيجة الحبل السري إذا كانت نتيجة تحليل الهرمون الرباعي منخفضة جدا، وبعد نتيجة إعادة التحليل يتم اتخاذ القرار باستمرار العلاج أو إيقافه.
عند ثبوت وجود المرض يتم عمل أشعة صوتية للدرقية لتحديد حجمها ومكانها ونادراً ما يحتاج عمل أشعة نووية باليود المشع لتحديد معالم الدرقية.


title: قصور الغدة الدرقية الخلقي

text:
باستعمال الثيروكسين "L-thyroxin" والجرعة بحدود (25 إلى 50 ميكرو جرام) يومياً حسب وزن الطفل للوصول إلى السواء الدرقي,
ويحتاج المريض لمتابعة طويلة لسنوات وزيارة كل 2 – 3 أشهر لتحديد الجرعة المناسبة وتحديد ما إذا كانت المشكلة مؤقتة أو دائمة,
أما النمو الجسدي فمن الممكن استدراكه بعد بدء العلاج غير أن الإصابة الدماغية لا يمكن استدراكها.


كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة هي إحدى الكليات التابعة لجامعة سوسة، وقد أنشئت بمقتضى القانـون عـدد 85-6 لسنـة 1985 المـؤرخ في 10 سبتمبر 1985 وهي تتمتع بالشخصية المدنية والاستقلال المالي. وقد أصبحت تحمل اسمها الحالي بمقتضى الأمر 89-321 المؤرخ في 23 فيفري 1989.


توجد بكلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة أربعة أقسام هي التالية:
موقع كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة.


title: كلية الطب بسوسة

text: كلية الطب بسوسة وتحمل اسم الطبيب ابن الجزار، هي إحدى الكليات التابعة لجامعة سوسة، وقد أنشئت بمقتضى القانـون عـدد 74-82 لسنـة 1974 المـؤرخ في 11 ديسمبر 1974 والذي نقح القانون عدد 74-7 المؤرخ في 25 أوت 1974، وهي تتمتع بالشخصية المدنية والاستقلال المالي.موقع كلية الطب بسوسة


title: معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة

text: معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة سوسة، أنشئ في سبتمبر 2002 تختص في تدريس علوم التصرف والتجارة.


title: معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة

text:
طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 1733 طالبا من بينهم 1032 طالبة.
طبقا للنظام القديم فإن معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة يسند أربع إجازات هي:


title: معهد الدراسات العليا التجارية بسوسة

text: وفي إطار نظام الإجازة الماجستير الدكتوراه (إمد) فإن المعهد يسند الشهادات التالية: