title: وهام

text: وقد أدت عوامل مشابهة إلى توجيه تلك الانتقادات إلى تعريف Jasper للأوهام الحقيقية على أنها في جوهرها "غير قابلة للفهم أو الإدراك". ويرى بعض النقاد (مثل Ronald David Laing) أن ذلك يؤدي إلى اعتماد التشخيص الطبي للإصابة بالوهم على الفهم الشخصي للطبيب النفسي المسئول عن الحالة، وقد لا تتوافر لهذا الطبيب المعلومات اللازمة التي تمكنه من تفسير معتقد المريض. وقد تم تطبيق افتراض Laing على بعض أشكال العلاج الإسقاطي، وذلك حتى يمكن "إصلاح" النظام الوهمي حتى لا يتمكن المريض من تغييره وتبديله باستمرار. وقد قام الباحثون النفسيون في جامعة يال وجامعة ولاية أوهايو والمركز الطبي المعروف باسم Community Mental Health Center of Middle Georgia باستخدام الروايات والأفلام السينمائية لتكون محورًا يرتكز عليه أسلوبهم العلاجي. وتتم مناقشة النصوص وحبكة الأحداث وأسلوب التصوير السينمائي، ومن ثم يتم الاقتراب من الأوهام التي يعاني منها المرضى بشكل عرضي.. وقد تم توظيف هذا الاستخدام للخيال للحد من قدرة المريض على تطويع وهمه في مشروع مشترك قام به مؤلف روايات الخيال العلمي الأمريكي Philip Jose Farmer بالاشتراك مع الطبيب النفسي الذي يعمل في جامعة يال Angelo James Giannini. فقد قاما بتأليف رواية "Red Orc's Rage"، وتتناول الرواية - بشكل متسلسل ومتواصل - عالم المراهقين المصابين بالأوهام الذين يتم علاجهم باستخدام أسلوب العلاج الإسقاطي. وفي الخلفية الخيالية لهذه الرواية تتم مناقشة روايات أخرى قام Farmer بكتابتها، ويتم الدمج والتوحيد بين الشخصيات - بشكل رمزي - وبين أوهام المرضى الذين تحكي عنهم الروايات.بعد ذلك، تم تطبيق ما جاء في هذه الرواية على مناخ علاجي واقعي.


title: وهام

text: وثمة نوع آخر من الصعوبات التي يمكن أن تواجه عملية تشخيص الأوهام؛ ألا وهو أن هذه السمات كلها تقريبًا يمكن أن تكون جزءًا من المعتقدات "السوية". وتتصف العديد من المعتقدات الدينية بالسمات نفسها، وعلى الرغم من ذلك لا يتم اعتبارها - بشكل عام - معتقدات وهمية. وقد جعلت هذه العوامل الطبيب النفسي Anthony David يلاحظ "عدم وجود تعريف مقبول للوهم (ولا يقصد هنا أن يتم قبول صحة التعريف بشكل علمي؛ بل يقصد استحسان التعريف والرضا عنه)." وفي الممارسة العملية، يعمد الأطباء النفسيون إلى تشخيص المعتقد على أنه وهمي إذا كان غريبًا بشكل واضح أو يتسبب في إزعاج شديد للمريض أو يشغله بشكل مبالغ فيه؛ خاصةً إذا لم يتغير اقتناع المريض بمعتقده بعد إدراكه لوجود دليل يثبت عكس ما يعتقد أو تقديم حجج عقلانية يمكنها دحض هذا المعتقد.


title: وهام

text: ومن المهم أن يتم التفريق بين الأوهام الحقيقية والأعراض الأخرى التي يمكن أن تتشابه معها، مثل القلق أو الخوف أو البارانويا. ولتشخيص الإصابة بالوهم، يمكن استخدام مقياس الفحص النفسي للمريض. ويشتمل هذا الاختبار على المظهر والمزاج والشعور والسلوك ومعدل سرعة الحديث واستمراريته ووجود دليل على إصابة هذا الشخص بالهلوسة أو إيمانه بمعتقدات غير سوية. يجب - أيضًا - أن يشمل الفحص المحتوى الفكري لهذا الشخص وتكيفه مع الإحساس بالزمن والمكان والأشخاص وكذلك قدرته على الانتباه والتركيز ومشاعره الباطنة وأحكامه على الأمور التي تدور حوله والذاكرة قصيرة المدى.


title: وهام

text: ويرى أستاذ علم النفس تنالاىتهاىتتأنه يمكن النظر إلى الأوهام على أنها النتيجة الطبيعية للفشل في تمييز الصلة بين المفاهيم وما يعبر عنها. ويعني ذلك أن الشخص يتعامل مع معلومات غير مرتبطة ببعضها ويصوغها في صورة تجارب منفصلة، بعد ذلك يبدأ في التعامل مع هذه المعلومات على أنها مترابطة ببعضها البعض بطريقة توحي بأن لهذه المعلومات صلات سببية زائفة. علاوةً على ذلك، يتعامل الشخص مع المعلومات المترابطة ببعضها البعض بالفعل على أنها نوع من أنواع الأمثلة المعاكسة ويتجاهل وجودها.


title: وهام

text: يمكن اعتبار أن أهم اثنين "من العوامل التي ترتبط بشكل أساسي بنشأة الأوهام داخل بعض الأشخاص" هي: 1. اضطراب وظيفة المخ و2. وجود بعض العوامل في حياة المريض التي تترك أثرها على مزاجه وشخصيته.


title: وهام

text: وتكون المستويات المرتفعة للدوبامين في المخ من الأعراض التي تكشف عن وجود "اضطرابات في وظائف المخ". وقد قامت إحدى الدراسات المبدئية التي تم إجراؤها حول الاضطراب التوهمي (وهو أحد الأعراض الذهانية) بتقييم العلاقة بين وجود هذه المستويات المرتفعة من الدوبامين وبين الإصابة بأنماط معينة من الأوهام. وكان الهدف من هذه الدراسة توضيح العلاقة بين الشيزوفيرنيا وبين الذهان المرتبط بالدوبامين. وقد خلصت هذه الدراسة إلى نتائج إيجابية؛ فقد ثبت أن المصابين بأوهام الغيرة والاضطهاد لديهم مستويات مختلفة من مستقلب الدوبامين؛ وهو حمض الهوموفانيليك (Acide homovanilique (HVA)) (وقد يكون هذا الأمر وراثيًا). ويمكن النظر إلى هذه النتائج باعتبارها نتائج غير نهائية؛ حيث دعت الدراسة إلى إجراء المزيد من الأبحاث على أعداد أكبر من الأشخاص في المستقبل.


title: وهام

text: ويكون من قبيل الإفراط في تبسيط الأمور أن يكون وجود مقدار معين من الدوبامين في المخ هو السبب وراء الإصابة بنوع معين من الوهم. وتوضح الدراسات أن العمر والنوع يمكن أن يكون لهما تأثير على هذا الأمر، كما توضح وجود احتمالية كبيرة لتغير مستويات حمض الهوموفانيليك على مدار مراحل تطور بعض الأمراض.


title: وهام

text: أما بالنسبة لتأثير مرض الوهم على الشخصية، "اعتبر Jaspers أن هناك تغيرًا بسيطًا يطرأ على شخصية المريض بسبب إصابته بالمرض، وأن هذا التغيير يتسبب في إيجاد المناخ التوهمي الملائم الذي تنبع المزيد من الأوهام في إطاره."


title: وهام

text: وللعوامل الثقافية "تأثير قاطع على ظهور الأوهام". فعلى سبيل المثال، تنتشر أوهام الشعور بالذنب واستحقاق العقاب في الغرب - وخاصةً في الدول التي تعتنق المسيحية مثل النمسا - بينما لا نجد هذا النوع من الأوهام في باكستان حيث يكون وهم الاضطهاد هو الأكثر شيوعًا. ويعني ذلك أن العوامل الثقافية لها تأثيرها كبير على تطور الأوهام. وفيس سللة من دراسات الحالة التي تم إجراؤها حول هذا الموضوع، تم الكشف عن وجود وهم الشعور بالذنب واستحقاق العقاب في النمسا بالنسبة لمرضى داء باركنسون الذين يتم علاجهم باستخدام المادة الكيمائية المعروفة باسم I-dopa وهي إحدى ضادات مستقبلات الدوبامين.


title: وهام

text: إذا أردنا أن نتعرف على التفكير التوهمي في مريض معين، من المهم أن نستشير طبيبًا نفسيًا يستطيع فحص هذا المريض فحصًا شاملاً قبل تشخيص المشكلة التي يعاني منها. وقد كان تفسير أسباب الإصابة بالأوهام تحديًا كبيرًا استلزم وضع العديد من النظريات. وتعتبر النظرية الجينية أو البيولوجية إحدى النظريات التي حاولت أن تقوم بذلك حيث تقول هذه النظرية بإن الأقارب وثيقي الصلة بالأشخاص المصابين بالاضطراب التوهمي تزداد لديهم احتمالية الإصابة بالسمات التوهمية. وثمة نظرية أخرى تحاول أن تشرح أسباب الإصابة بالأوهام؛ ألا وهي الاختلال الوظيفي في تطور عملية الإدراك والمعرفة. وتوضح هذه النظرية أن الأوهام يمكن أن تنشأ عن الأساليب التي تتسم بالتحريف والتشويه والتي يستخدمها البعض في تفسير وفهم حقائق الحياة. أما النظرية الثالثة التي تحاول أن توضح أسباب الإصابة بالأوهام فيطلق عليها اسم الأوهام المحفزة أو الدفاعية. وتنص هذه النظرية على أن بعض الأشخاص الذين يكونون عرضة للإصابة بالأوهام يمكن أن تنطلق بداخلهم شرارة الإصابة بالاضطراب التوهمي في تلك اللحظات التي يمثل لهم فيها التغلب على الصعوبات التي تواجههم في الحياة والحفاظ على احترام الذات تحديًا كبيرًا. ففي هذه الحالة، يرى الشخص المصاب بالأوهام أن الآخرين هم المتسببون في الصعوبات التي تواجهه في حياته الشخصية، وذلك حتى يتمكن من الاحتفاظ بوجهة نظر إيجابية عن نفسه.


title: وهام

text: وتعتبر هذه الحالة أكثر شيوعًا بين الأشخاص الذين يعانون من ضعف السمع أو النظر. كذلك، يتم الربط بين تعرض الشخص المستمر لعوامل الضغط وبين الاحتمالية الكبيرة لإصابته بالأوهام. ويمكن اعتبار كلاً من الهجرة والمكانة الاقتصادية والاجتماعية المتردية مثالين على عوامل الضغط التي يمكن أن تؤدي إلى الإصابة بالأوهام.


title: وهام

text: قام الباحث والطبيب Orrin Devinsky الذي يعمل في مركز لانجون الطبي التابع لجامعة نيويورك بإجراء دراسة كشفت عن وجود نمط متكرر من إصابة الفص الأمامي والنصف الأيمن في المخ البشري لدى المرضى المصابين بأنواع معينة من الأوهام واضطرابات الدماغ. وقد أوضح Devinsky أن أوجه القصور المعرفية التي تحدث نتيجة هذه الإصابات للنصف الأيمن من المخ تؤدي إلى قيام النصف الأيسر من المخ بالإفراط في تعويض الجسم عن وجود مثل تلك الإصابة؛ وهو الأمر الذي يؤدي بدوره إلى الإصابة بالأوهام.


title: وهام

text: وقد قام فريق عمل ينتمي لمدرسة الطب التي تتبع جامعة ووريك التي تقع في مدينة كوفنتري في غرب إنجلترا بدراسة حول هذا الموضوع. وكان قائد فريق العمل هو الدكتور Andrea Schreier - الذي يحمل درجة الدكتوراه. وقد أوضحت هذه الدراسة أن الأطفال الذين يعانون من الاضطهاد بقسوة هم الأكثر عرضة للإصابة بالأعراض الذهانية في فترة مبكرة من مرحلة المراهقة. أما الحقائق المتصلة بحياة الأطفال الذين تعرضوا للاضطهاد، فقد كشفت عن أن الإصابة بالهلوسة والأوهام أمرًا شائعًا في مرحلة الطفولة وكذلك في مرحلة المراهقة بالنسبة لهؤلاء الأطفال. كما كشفت الدراسة عن أن الأطفال الذين تصيبهم مثل تلك الأعراض هم الأكثر عرضة للإصابة بالذهان في فترة لاحقة من حياتهم. علاوةً على ذلك، أوضحت الدراسة أن معدلات الإصابة بالأعراض الذهانية - التي تتضمن الإصابة بالأوهام - تتضاعف في حالة الأطفال الذين يعانون من الاضطهاد في سن الثامنة أو العاشرة. وقد لاحظ القائمون على هذه الدراسة أن تعرض الأطفال للاضطهاد يمكن أن يتسبب في إصابتهم بمرض الإجهاد النفسي المزمن الذي يمكن أن يكون له أثره في الاستعداد الجيني للإصابة بالشيزوفيرنيا، كما تتسبب في بداية ظهور الأعراض عليهم.


title: علم سريلانكا

text: أعتمد علم جمهورية سريلانكا الحالي في 22 أيار - مايو من سنة 1972 بعد إعلان الاستقلال عن إنجلترا.


title: بانزر 38

text: بانزر 38 دبابة خفيفة تشيكوسلوفاكية طورت من قبل شركة ČKD، وقد حملت في البداية الاسم LT vzor 38 وهو اختصار لجملة "دبابة خفيفة طراز 38" (بالتشيكية:Lehký Tank vzor 38) وبعد أن سيطر الألمان على التشيك غيروا الاسم إلى (Panzerkampfwagen 38(t وحرف التاء راجع إلى التشيك، إلا أن الاسم الشائع هو (Panzer 38(t.


title: بانزر 38

text: بدأ في إنتاج دبابة بانزر 38 عام 1939 وكانت الحكومة التشيكوسلوفاكية طلبت في 1938 نحو 150 دبابة بانزر 38 لكن لم يدخل أياً منها الخدمة واستولى الألمان على دبابات بانزر 38 وطالبوا من الشركة المنتجة الاستمرار بإنتاجها حيث أعتبرت دبابة ممتازة مقارنة مع الدبابات الألمانية الخفيفة بانزر-1 وبانزر-2. استمر إنتاجها إلى العام 1941 وبلغ مجموع ما أنتج منها 1,414 دبابة.


title: داء السهميات

text: داء السهميات هو مرض مشترك، دواد يصيب الإنسان تسببه السهمية الكلبية أو السهمية الهرية. يصاب البشر عادةً بسبب تناول بيض الأجنة (كل واحدة بها يرقة كاملة النمو، ي2) من مصادر ملوثة. الإنسان مضيف عرضي مما يعوق نضج اليرقات ي2 داخل الجسم البشري.


title: داء السهميات

text: وهناك ثلاثة أعراض رئيسية هي:


title: داء هجرة اليرقات الحشوي

text: داء هجرة اليرقات الحشوي هي عدوى في الكلاب والقطط تسببها اليرقات المهاجرة من الديدان الأسطوانية مثل السهمية الكلبية وما إلى ذلك.


title: داء هجرة اليرقات الحشوي

text: بما أنه لا يمكنها التناسخ داخل الجسم البشري، فإنها تهاجر في جميع أنحاء الجسم غازيةً القلب (مسببةً التهاب عضلة القلب) والجهاز العصبي المركزي (مسببتاً نوبات صرعية)، يمكن أن تدخل أيضا في العين مثل هجرة اليرقات العيني، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى الخلط في التشخيص مع الوَرَمٌ الأَروميٌّ الشَبَكِيّ (retinoblastoma).


title: دهلران

text: دهلران مدينة إيرانية تقع في محافظة عيلام في غرب إيران قرب الحدود العراقية الإيرانية، يبلغ عدد سكان دهلران حوالي 23,000 نسمة سكانها من الأكراد اللور والاكراد الكلهر .


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: أول فعاليات سلسلة 100 عام لمعهد الفيلم الأمريكي كانت اختيار أفضل 100 فيلم وقد نظم هذه الفعالية معهد الفيلم الأمريكي عبر تصويت 1,500 فنان وقيادي في صناعة الأفلام، اختاروا من قائمة 400 فيلم مرشح 100 فيلم على أنها الأفضل في تاريخ السينما الأمريكية.


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: يتم الحكم على الأفلام تبعا للمعايير التالية :


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: أصدر معهد الفيلم الأمريكي في 20 يونيو 2007 لائحة معدلة تشمل الأفلام الجديدة. فقد أزال المعهد 23 فيلما من قائمة ال 100 فيلم الأصلية حين خصموا من نسبته 20% من ال 400 فيلم المرشحة أساسا أي 80 فيلما :


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: تم إضافة أربعة أفلام تم عرضها بين االاعوام 1996 - 2006 :


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: 19 فيلما تم إنتاجها بين 1916 - 1995 أضيفت إلى القائمة أيضا :


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: كباقي الجوائز لا يصرح بمن يصوت ولا طريقة التصويت ولا تتاح الفرصة للجمهور معرفة هذه التفاصيل.


title: معهد الفيلم الأمريكي 100 عام و100 فيلم

text: في 6 يونيو 1998، صحيفة شيكاغو ريدر نشرت مقالا كتبه الناقد السينمائي "جوناثان روزنبوم" يقدم فيه ردا مفصلا عن اختيار معهد الفيلم الأمريكي لقائمة الأفلام ونقد تبنيها لأفلام بريطانية مثل لورنس العرب و"الرجل الثالث". كما أن روزنبوم أبرز قائمة بديلة لأفضل 100 فيلم أمريكي حيث شعر أن المعهد غض النظر عنها وقام روزنبوم بترتيب قائمته أبجديا لأنه يعتقد منح ترتيب الأفضلية للأفلام يشكل معضلة لا يمكن حلها تماما حين تقارن البرتقال بالتفاح أو الكرز بالعنب وتريد تحديد الأفضل. فكان أن قام المعهد عام 2007 بإدخال خمسة أفلام من التي اختارها روزنبوم وأدرج الأفلام جميعا في ملصقاته حسب الترتيب الأبجدي.


title: مايا (نجم)

text: مايا (بالإنكليزية: Maia) ويُشار إليه أيضاً بـ"الثور 20" كتسمية دلالية (ولا يوجد له اسم عربي)، هو رابع ألمع نجم في عنقود الثريا النجمي والذي يقع في كوكبة الثور، وهو أيضاً النجم الخامس عشر من حيث اللمعان في كوكبة الثور. يبلغ القدر الظاهري لمايا +3.9 تقريباً وقدره المطلق -1.35، أما حرارته السطحية فهي 12,600 كلفن وضياؤه 700 ضياء شمسي، ويبعد عن الأرض 360 سنة ضوئية. مايا هي إحدى الشقيقات السبع حسب الميثولوجيا الإغريقية، ووالداها هما أطلس وبلييُوني. مايا هو نجم من نوع "B"، ومع ذلك فسرعة دورانه المحوري هي أبطأ من أي نجم آخر من هذا النوع في الثريا. وكنتيجة لهذا، فهو يملك غلافاً جوياً يحوي أنواعاً مختلفة من الذرات، يُمكن أن تنجرف بعضها إلى السطح نتيجة لقوة الجاذبية، في حين أن الأخرى تُفلت من النجم بواسطة الإشعاع الذي يُطلقه. خضع نجم مايا لجدل منذ فترة، فقبل 50 سنة اقترح الفلكي "أوتّو ستريوف" أن مايا هو نجم متغير يتغير ضوؤه بشكل طفيف كل بضعة ساعات. ولاحقاً أصبح النموذج الأصلي لنوع من النجوم المتغير سُميّت نسبة إليه "متغيرات مايا". لكن هناك جدال حول حقيقة هذا النوع، ومن المعروف الآن أن مايا وبعض النجوم الأخرى المصنّفة ضمن هذا النوع هي مستقرة في الحقيقة (ورغم ذلك فبعضها يتغيّر، لكن ليس لأي سبب من الأسباب العاديّة). ويوجد قرب مايا سديم انعكاسي يُضيء بعكس ضوء مايا، واسمه "إن جي سي 1432" أو ""سديم مايا"".


title: مايا (نجم)

text: مايا (الثور 20)


title: بلدة اداوكايس

text:
منطقة تقع قبيلة إداوكايس التابعة إداريا لجماعة تنزرت قيادة سيدي عبد الله أوموسى دائرة أولاد برحيل إقليم تارودانت بالجهة الشرقية لمدينة تارودانت وعلى ضفاف وادي سوس.
- تبعد عن تارودانت بحوالي 55 كلم وعن مدينة أولاد برحيل ب 12 كلم مرورا بنفوذ جماعة إكودار المنابهة وبلدية أولاد برحيل.


title: بلدة اداوكايس

text: تحيط بها جماعات إكودار – المهارة – سيدي واعزيز – الفايض وبلدية أولاد برحيل, تقدر مساحتها الإجمالية ب 1500 هكتار وسكانها ب 1600 نسمة قرويون يتكلمون الأمازيغية باستثناء البعض منهم الذين رحلوا إليها ويمزجون بين تشلحيت والدارجة المغربية بشكل تلقائي.


title: بلدة اداوكايس

text:
- تتكون هذه القبيلة من 5 دواوير وهي دواوير أيت داود – أيت بعمر –أيت احيا – أيت بومسعود أيت حامد وبعض الدواوير الصغيرة المنبثقة عن الدواوير الخمسة الأصلية وهي دوار افنغا المنبثق عن دوار أيت داود – دوار أيت لحسن المنبثق عن دوار أيت بومسعود ودوار تفرضين المنبثق عن دوار أيت حامد. أكبر هذه الدواوير مساحة وسكانا دوار أيت داود الذي يجاور المعبد اليهودي الموجود بأغزو. يليه دوار أيت إحيا ثم أيت بعمر وأيت بومسعود وأيت حامد هذا الدوار هو أصغر الدواوير المكونة لهذه القبيلة.
مناخ هذه المنطقة معتدل عموما في فصل الربيع وبارد في الشتاء وحار في الصيف.


title: بلدة اداوكايس

text: تقع القبيلة على سهل بين هضبة تنزرت ووادي المداد تربتها من الترس. يعتمد سكانها في كسب قوتهم اليومي على الفلاحة وبعض المهن الأخرى معظمها خدماتي. تمارس الفلاحة البسيطة بهده القبيلة بالأراضي والحقول المسقية والبوري. وأهم ما ينتجونه الخضر وألبذور كالقمح والشعير والذره وذلك باستعمال مياه العيون سابقا وقد قل نضبها ومياه البئر التابعة لجمعيات السقي ازركان والزيتونة. كما تم تطوير هذه الفلاحة وذلك بعد إحداث مشروع سقوي بالمنطقة من طرف المكتب الجهوي للاستثمار الفلاحي سوس ماسة. أما الأشجار التي تعرف بها هذه القبيلة فهي شجرة الزيتون التي توجد في كل مكان بها وكانت تعطي رونقا وجمالا للمنطقة إإلى جانب مياه العيون وتنتج أجود الزيوت غير أنها أصيبت بالجفاف وذلك بسبب نضب مياه العيون التي كانت تسقى بها وتم الشروع في قطعها بالترخيص وبدونه إلى أن أصبحت المنطقة عبارة عن شبه صحراء. أما الأشجار الأخرى المتوفرة بهذه المنطقة فمنها أشجار الرمان واللوز والخروب والصفصاف والتين


title: ديسكوغرافيا كينان

text: دِسكُغرافِيا المغني الصومالي كينان:


title: الياس سعيد

text: باحث في علمي المناعة والأحياء الدقيقة. وهو كندي من أصل سوري من مدينة حلب. له عدة أبحاث في مجال المناعة والفيروسات (خاصة الايدزHIV - AIDS) والسرطان،  له براءات اختراع، وحاصل على جوائز عديدة.


title: الياس سعيد

text:
Nature Medicine,
Nature Medicine,
Nature Medicine,
Cell / Immunity,
Journal of Experimental Medicine,
Journal of Biological Chemistry, مصادر


title: المتحف الأيرلندي للفن الحديث

text:
متحف الفن الحديث الأيرلندية (الأيرلندية : Músaem Ealaíne) المعروف أيضا باسم IMMA، ويعتبر متحف ومؤسسة وطنية رائدة في عرض وجمع الفنون المعاصرة والحديثة.. افتتح المتحف في مايو عام 1991. كان مبنى المتحف مستشفى تسمى مستشفى كيلمينهام رويال سابقا، بنيت في القرن السابع عشر الميلادي بالقرب من مبنى محطة هيوستن إلى الغرب من العاصمة دبلن، ويقع في وسط المدينة. المدير الحالي للمتحف هو انريكي خانكوسا الذي كان، من قبل نائب مدير مركز متحف الفنون الوطنية للملكة صوفيافي مدريد.
يركز المتحف على الحصول على الفن المعاصر من قبل الفنانون المعاصرون، ويشتري المتحف الأعمال فقط من الأسواق الرئيسية، مثل الاستوديوهات وصالات العرض. إلا أنه يقبل التبرعات من الأعمال الفنية وانما يقبل الشراء ويقبل بالدعم المالي فقط, وربما أخذ تلك الطريقة والأسلوب لتشجيع ودعم المبدعين الذين ما زالوا يمارسون الفن.
يؤرخ المتحف الأعمال المطلوبة من سنة 1940 فصاعدا، ومن خلال بعض الهدايا السخية حقق تقدما نحو جمع أعمال فنية كبيرة بدا من تلك الفترة. ونظرا لحداثة المتحف يحتوي على مجموعة معقولة, ويتصاعد النشاط في اقامة المعارض المختارة من مجموعات خاصة.


title: المتحف الأيرلندي للفن الحديث

text:
كان لأختيار موقع مستشفى رويال كمكان لاقامة متحف الفن المعاصر. على غرار متحف ليه الانفاليد في باريس. رتب هو حول الفناء الداخلي ممرات طويلة ممتدة على طول سلسلة من الغرف المتواضعة المتشابكة. وهذا جعل لبعض المعروضات رمثيرة للاهتمام بصريا، ولكن مشكلة المتحف أنه تقتصر قدرته على منزل كبير من الأعمال الفنية. ومن الصعب نقل الاعمال الفنية.، يسمح تصميم المبنى باقامة العديد من المعارض في وقت واحد ويقسم المبنى بشكل عام من الفناء ،وواجهة النبلاء، وحديقة رسمية والباروك وغرفة الطعام القديمة وكنيسة صغيرة.
في غرفة الطعام يقام فيها حفلات الزفاف وعشاء للمؤتمرات، كما يوجد مقهى ومحل بيع للكتب، وزيارة المتحف مجانية.


title: المتحف الأيرلندي للفن الحديث

text: قد تم استعادة اسطبلات الأصلي للمستشفى رويال وتوسيعها وتحويلها إلى استوديوهات لللفنانين وفي المتحف أيضا تقام برامج للاقامة فيه بشكل مؤقت ويقام فيه أيضا برامج التعليم وبرنامج وطني يعمل بموجبه المعروضات من مجموعات فنية معينة في أماكن أخرى.الموقع الرسمي لمتحف الفن الحديث


title: السوديت

text: السوديت (بالتشيكية والسلوفاكية:Sudety سودتي) هو إقليم يقع في غرب التشيك على الحدود مع ألمانيا. شكلت منطقة السوديت محور نزاع بين ألمانيا النازية وتشيكوسلوفاكيا قبيل الحرب العالمية الثانية. تقع المنطقة حسب التقسيم التشيكي ضمن أقاليم بوهيميا ومورافيا وسيليسيا وكانت تقطنها غالبية ساحقة من الألمان حتى نهاية الحرب العالمية الثانية حيث تم ترحيل معظم هؤلاء إلى ألمانيا.


title: السوديت

text: كان الإقليم سابقاً جزءاً من الإمبراطورية النمساوية المجرية. عقب هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، قرر مؤتمر الصلح في باريس اقتطاع إقليم السوديت من ألمانيا وإلحاقه بتشيكوسلوفاكيا. كان 95% من سكان هذا الإقليم من الألمان ولهذا طالب هتلر عام 1938 بإجراء استفتاء شعبي بين سكان الإقليم يقررون فيه إما البقاء مع تشيكوسلوفاكيا أو الانضمام إلى ألمانيا.


title: السوديت

text: رفض رئيس تشيكوسلوفاكيا ذلك واعتبره تدخلاً في شؤون بلاده الداخلية فهدد هتلر باستعمال القوة لتحقيق ذلك، الأمر الذي أدى إلى تأزم العلاقات الدولية في أوروبا لأن تشيكوسلوفاكيا كانت قد وقعت اتفاقيات تحالف مع فرنسا ومع الاتحاد السوفيتي فإذا ما قام هتلر بالحرب ضد تشيكوسلوفاكيا فإنه سيلزم الدولتين بالوقوف إلى جانبها.


title: السوديت

text:
للخروج من هذا المأزق، دعا رئيس وزراء بريطانيا نيفيل تشامبرلين إلى عقد مؤتمر لتسوية هذه المسألة، وبالفعل عقد هذا المؤتمر في ميونخ ما بين 29 أغسطس و1 سبتمبر 1938 وحضره زعماء بريطانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا. استمرت أعمال المؤتمر ثلاثة أيام وفي النهاية تم التوقيع على معاهدة ميونخ التي كانت بنودها كما يلي:
اضطرت تشيكوسلوفاكيا للرضوخ لتلك الشروط، فدخلت القوات الألمانية إقليم السوديت في الأول من أكتوبر 1938. كان اجتماع ميونخ المسمار الأخير في نعش السلام الأوروبي والعالمي بشكل عام لأنه أعطى دليلاً لهتلر على ضعف فرنسا وتردد بريطانيا في الوقوف بوجه أي عمل يقوم به مهما كان، فقرر ضم تشيكوسلوفاكيا بأكملها لألمانيا في مارس 1939، وكانت تلك مقدمة لاندلاع الحرب العالمية الثانية.


title: السوديت

text: مع نهاية الحرب وهزيمة ألمانيا، استعادت تشيكوسلوفاكيا الإقليم وطُرد معظم السكان الناطقين بالألمانية إلى ألمانيا.


الدورية الأردنية للهندسة الميكانيكية والصناعية(Jordan Journal of Mechanical and Industrial Engineering) تأسست في عام 2007 تنشرها الجامعة الهاشمية ووزارة التربية والتعليم العالي والبحث العلمي في الأردن ، وتغطي مجالات الهندسة، بما في ذلك ديناميات الموائع الحسابية، الديناميكا الحرارية، هندسة الميكاترونكس، والطاقة المتجددة. وتهدف إلى رفع سوية البحوث العلمية في مجالات الهندسة الميكانيكية ووضع العالم العربي على خارطة الدول الصاعية وان تكون المنطقة العربية منطقة جذب للباحثين والعلماء من باقي دول العالم.


الدورية الأردنية للهندسة الميكانيكية والصناعية


title: أوتسونوميا (توتشيغي)

text: مدينة أوتسونوميا هي مدينة تقع في محافظة توتشيغي، اليابان، وهي عاصمة هذه المحافظة. وهي تبعد حوالي 100 كم إلى الشمال من العاصمة اليابانية طوكيو.


title: أوتسونوميا (توتشيغي)

text: في عام 2010، وصل التعداد السكاني للمدينة إلى 508775 نسمة والكثافة السكانية 1220 نسمة في الكيلومتر مربع، والمساحة الإجمالية 416.84 كم مربع.


title: أوتسونوميا (توتشيغي)

text: بينما تدخل مدينة أوميا المجاورة لأوتسونوميا في نطاق منطقة طوكيو الكبرى، إلا أن أوتسونوميا لا تقع ضمن حدود تلك المنطقة، حيث تعتبر أوتسونوميا مدينة نواة.


title: أوتسونوميا (توتشيغي)

text: تتميز اوتسونوميا بمناخ رطب شبه مداري بصيف حار ورطب و شتاء بارد.


title: أوتسونوميا (توتشيغي)

text: مدينة أوتسونوميا هي المدينة الأصل لشركة كانون للصناعات البصرية، وشركة تبغ اليابان، ومراكز تصميم شركة هوندا والعديد من الشركات والمصانع الأخرى.


title: بنك فلسطين

text: الموقع الالكتروني | دائرة العلاقات العامة | رد|


title: بنك فلسطين

text: تأسس بنك فلسطين في العام 1960 بمدينة غزة، وباشر أعماله في العاشر من شباط عام 1961 كمؤسسة مالية رائدة تسعى للنهوض بمستوى الخدمات المصرفية في فلسطين مع التركيز على تمويل المشاريع الصغيرة والمتوسطة، إلى أن توسعت خدماته لتلبي جميع الاحتياجات المالية لمختلف الشرائح والقطاعات الاقتصادية. يعد بنك فلسطين اليوم من أكبر البنوك الوطنية، برأس مال يبلغ 200 مليون دولار، ليحافظ على صدارة البنوك العاملة في فلسطين من حيث رأس المال المدفوع وموجودات اقتربت من 5 مليارات دولار. ويعد البنك من أكثر البنوك انتشاراً من حيث عدد الفروع التي وصلت إلى 72 فرعاً ومكتباً، بالإضافة إلى ما يزيد عن 150 صراف آلي منتشراً في مختلف محافظات الوطن. وبكادر بلغ عدده 1700 موظفةً وموظفاً، يعملون على خدمة أكثر من 800 ألف عميل من أفراد، شركات ومؤسسات بمختلف الأنواع والأحجام بالإضافة إلى الفلسطينيين المغتربين، كما بلغت الحصة السوقية للبنك من التسهيلات الائتمانية والودائع للقطاع المصرفي الفلسطيني حوالي 30% لكليهما.


title: بنك فلسطين

text: تطبيقا لاستراتيجية الحاثة المصرفية والتي جذورها القيم استمر البنك بالاهتمام بعملة الشمول المالي عبر زيادة حجم الدعم المقدم لمختلف المشاريع الاقتصادية وتم التركيز على دعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة في فلسطين.


title: بنك فلسطين

text: اشتملت خطط البنك خلال الأعوام القليلة الماضية على تفعيل عدة برامج لتمكين المرأة الفلسطينية عبر تخصيص برامج خاصة لتمكين المرأة وتشجيعها للمشاركة الفاعلة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية بقطاعاتها المختلفة، بالإضافة إلى زيادة نسبة توظيف النساء العاملات في البنك. وقد حاز البنك على جائزة أفضل بنك في العالم في مجال الشمول المالي من مجلة The Banker العالمية، وبتقدير إيجابي من هيئة الأمم المتحدة للمرأة ومنظمة العمل الدولية على سياسة الاهتمام بالنوع الاجتماعي.


title: بنك فلسطين

text: يمتلك بنك فلسطين المركز الأول والوحيد لإصدار وقبول بطاقات الائتمان والخصم في فلسطين، حيث يعتبر المصدر الوحيد لهذه البطاقات بكافة أنواعها


title: بنك فلسطين

text: (Easy Life, Visa, Visa Electron, MasterCard, Cash Card) من خلال مركز مختص في فلسطين يعمل منذ العام 1999. واستمر البنك بتطوير برنامج خدماته البنكية الإلكترونية "بنكي" بنسخته المعدلة "بنكي 2" بما يشمل تطبيق الهاتف المحمول ما أدى إلى زيادة الاقبال على الخدمات الالكترونية.


title: بنك فلسطين

text: عمل بنك فلسطين بالتعاون مع مؤسسة التمويل الدولية IFC على تطبيق الممارسات الفضلى في إدارة المخاطر ليكون بذلك أول مؤسسة فلسطينية تطبق هذه الممارسات، حيث أسس سياسات واجراءات لادارة كافة أنواع المخاطر مما يوفر القاعدة لنظام إدارة كافة أنواع المخاطر على كل المستويات، كما ان وجود نظام فعال وسياسة لادارة المخاطر له أثر على الاستثمار وزيادة الثقة والاطمئنان والطمئنينة من قبل المودعين.


title: بنك فلسطين

text: في عام 2005، أدرج سهم بنك فلسطين للتداول في البورصة الفلسطينية، وأصبح الآن ثاني أكبر الشركات المدرجة حيث تبلغ قيمته السوقية ما يزيد عن 15 % من إجمالي القيمة السوقية لاسهم الشركات المدرجة في البورصة.


title: بنك فلسطين

text: وفي عام 2007، أسس البنك شركة الوساطة للأوراق المالية لتكون الذراع الاستثماري للبنك، كما تعمل الشركة على تقديم خدمات البيع والشراء لأسهم الشركات المدرجة في بورصة فلسطين وبورصات أخرى في الشرق الأوسط، حيث حصلت لفترات متتالية على المركز الأول كأنشط الشركات في استقطاب المستثمرين وحجم التداول من بين ثماني شركات وساطة في فلسطين. أسس البنك في العام 2011 شركة ®PalPay لتسهيل عمليات الشراء لمختلف السلع، ودفع فواتير الخدمات، وشحن الهواتف بمختلف أنواعها عن طريق الانترنت ومن خلال أكبر شبكة يمتلكها البنك لنقاط البيع الإلكترونية التي يصل عددها إلى حوالي 6,230 نقطة بيع موزعة على المحال التجارية والفنادق والمطاعم ومراكز الاتصالات والخدمات العامة.


title: بنك فلسطين

text: تقديرا لدور وانجازات بنك فلسطين وتميزه بتقديم الخدمات الاجتماعية والاقتصادية وتطوره الدائم، استمر البنك في العام 2016 بالحصول على جوائز محلية ودولية عديدة، كان من أبرزها؛ حصوله على جائزة «أفضل بنك في فلسطين» من عدة مؤسسات عالمية مرموقة، منها:


title: بنك فلسطين

text: نطمع إلى نكون المؤسسة المصرفية المتميزة بالقيم والحداثة المصرفية على المستوى المحلي والدولي.


title: بنك فلسطين

text:
بنك فلسطين مؤسسة مـالية رائدة تسعى للنهوض بمستوى الخدمـات المالية والمصرفية وتعمل على مواكبة التطور التكنولوجي والاتجاهات الحديثة في المجال المالي والمصرفي وتساهم في عملية البناء والتنمية وفقاً لأفضل السياسات والممارسات العالمية.مؤسس بنك فلسطين في العام 1960
مؤسس هذا الصرح الاقتصادي الكبير الذي كرّس حياته في خدمة وطنه وشعبه، ووقف صامدًا أمام التحديات. وبعزيمة وصبر وشجاعة وضع اللبنات الأساسية لأول بنك وطني في فلسطين هو بنك فلسطين، ويعد واحد من أهم محركات التغير والتطور الاقتصادي في فلسطين.


title: بنك فلسطين

text: رئيس مجلس الإدارة 2002-2007


title: بنك فلسطين

text: مثلت شخصيته القوية التي تتمتع بمهنية الأداء والنظرة الثاقبة، محركا هاما للتطوير المستمر والتوسيع بشبكة الفروع. حيث خطى البنك بحكمته ورؤيته الثاقبة ليكون أكبر بنك في فلسطين وأكثرها نجاحًا. حيث ما زالت مبادئه تقود البنك وتسير به حتى يومنا هذا لانجازات متتالية.


title: علم البربادوس

text: أعتمد علم بربادوس رسميا في 30 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1966 ويتكون العلم البربادوسي من ثلاثة الوان هي الأزرق، الأصفر والأسود.


title: بني شبانة

text: بني شبانة باللغة الامازيغية: It Cbana هي بلدية تابعة لدائرة بني ورتيلان ولاية سطيف وتبعد عن مقر الولاية بحوالي 95 كلم وتشتهر بالعلامة شيخ أرزقي كتابة مناضل في جمعية العلماء المسلمين كما تعرف أيضا بمساحاتها الخضراء ومناضرها الخلابة وتعتبر بلدية بني شبانة في حقبة الاستعمار ثاني بلدية على مستوى الوطني حجما وسكانا إذ انها كانت تضم كل من بلدية بني موحلي وبلدية بني معوش وبلدية بوسلام اي من الحدود الشرقية لولاية بجاية إلى الحدود الشرقية لدائرة بوعنداس، وهي تنحدر من اصل أمازيغي كل سكانها يتكلمون باللغة الأمازيغية.


title: بني شبانة

text: تقع بلدية بني شبانة في الشمال الغربي لولاية سطيف تبعد عن مقر الولاية بحوالي 95 كلم على حدود ولاية بجاية ، ويعبر منها الطرق الوطني رقم 74 والطريق ألولائي رقم 04.


title: بني شبانة

text:
أنشئت بلدية بني شبانة في 07 جانفي 1957 مع كل من بلديات بني معوش وأيت عجيسية وبني موحلي بموجب القرار 12جانفي 1957 بعد حل بلدية حمام قرقور المختلطة ،وبموجب القرار الولائي رقم 63/613 في 27 ماي 1963 تم حل بلديات (بني شبانة ، بني معوش،أيت عجيسية وبني موحلي) لتجتمع في بلدية واحدة وهي بلدية بني شبانة ومقرها ثارفت وفي عام 1974 تم إنشاء ولاية بجاية فألحقت بها بلدية بني شبانة وبعد مرور 10 سنوات تم إعادة إلحاقها بولاية سطيف مع تقسيهها إلي بلديات بني شبانة ، بني معوش، بني موحلي وإنشاء دائرة بني ورتيلان التي تضم أربع بلديات وهي : بني شبانة، بني ورتيلان، عين لقراج وبني موحلي .
تقع البلدية في منطقة جبلية يبلغ متوسط ارتفاعها حوالي 800 متر، وتتميز بمناخ حار وجاف صيفا وبارد في شتاء مع وجود الامطار وثلوج موسمية حيث يبلغ معدل السنوي للامطار حوالي 900 مليمتر.


title: بني شبانة

text:
والتي تتربع على مساحة تقدر بحوالي 73 كلم2 . ويتراوح سكانها بحوالي 12976 نسمة حسب إحصائائيات 2008 أما اليوم فيقدر بحوالي 18 ألف نسمة بمعدل 246 نسمة في الكيلومتر الواحد ويتمركزون في عدة تجمعات وقرى أهمها:
أحذيذ/
ثارفت/
أورير/
ثارفت/
ثوريرث
ملوولن/
إغيل علي/
ألميسان/
لاربعا/
ثوريرث إعرسين/
إتيليلتن/
لخميس/
تعرقوبث/
إيث شيبة/
أفروخ/
ويحد بلدية بني شبانة كل من:تتميز بالزراعة الشجار الزيتون والتين وبعض الأشجار المثمرة وبعض الخضر والفواكه الموسمية .


title: تبجيل الأموات

text: تبجيل الأموات هو معتقد ديني أو ممارسة يقوم على اعتقاد بأن المتوفي والذي يكون عادة من أفراد العائلة هو باقٍ بشكل ما ويؤثر على حظ ومصير العائلة ويكون ذلك بإجراء القرابين لأرواح الموتى. وقد كانت عند الإغريق ومختلف شعوب البحر الأبيض المتوسط والأوروبيين القدماء كما نجدها أيضا تلعب دورا رئيسيا في الديانات التقليدية الأفريقية. غالبا ماتكون هذه الأموات متعلقة بالاسرة أو بالعشيرة أو بالقبيلة أو حتى بالقرية. هناك بعض المجتمعات التي تقدس أمواتها ففي المسيحية الكاثوليكية على سبيل المثال يقدس القديس على أنه سليل الرب.


title: بيدرو بيتروني

text: بيدرو بيتروني (11 مايو 1904 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 13 ديسمبر 1964 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . كان يطلق عليه لقب المدفعجي .


title: بيدرو بيتروني

text: خلال تواجده مع نادي ناسيونال مونتيفيديو حقق بطولة الدوري مرتين في 1924 و 1934 وعندما لعب في نادي فيورنتينا الإيطالي استطاع تسجيل 37 هدف في 44 مباراة مما جعله هدافا لموسم 1931-1932 . بينما كان في إيطاليا كان يقطع المائة متر في 11 ثانية مما جعل وسائل الاعلام الإيطالية تطلق عليه لقب أسرع لاعب في الدوري الإيطالي .


title: بيدرو بيتروني

text: حقق الميدالية الذهبية لدورة الألعاب الأولمبية مرتين الأولى في 1924 في العاصمة الفرنسية باريس والثانية في 1928 في العاصمة الهولندية أمستردام كما حقق بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده . توفي في مونتيفيديو عن عمر ناهز الستين سنة .


title: بيدرو بيتروني

text: عندما حصل بيتروني على الميدالية الذهبية في 1924 قبل أن يكمل التاسعة عشر من عمره بيومين فإن أصبح وقتها أصغر لاعب كرة قدم يحقق ميدالية ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية .


title: بيدرو بيتروني

text: حسب الإحصائيات الرسمية للاتحاد الدولي لكرة القدم فإن بيتروني لعب 29 مباراة دولية مسجلا 24 هدف ولكن إذا أضفنا إليها المباريات غير الرسمية التي لم يحتسبها الفيفا ومباريات الأولمبياد فإن بيتروني سيكون قد لعب 80 مباراة دولية مسجلا 36 هدف . بيتروني حاليا رابع أفضل هداف في تاريخ منتخب الأوروغواي .


title: المتحف الوطني للفنون الشرقية

text: المتحف الوطني للفنون الشرقية هو عبارة عن متحف صغير يقع في مدينة روما على بعد مسافة قصيرة من كاتدرائية سانت ماريا ماجوري وهذا المتحف متخصص للفنون الشرق (من اليابان إلى الشرق الأوسط) وقد تأسس هذا المتحف في سنة 1957.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: كانت كأس العالم للأندية لكرة القدم 2011 (تعرف رسميا باسم كأس العالم للأندية FIFA اليابان 2011 مقدمة من تويوتا لأسباب الرعاية) مسابقة كرة قدم التي لعبت من 8 إلى 18 ديسمبر 2011. وكانت النسخة الثامنة من كأس العالم للأندية لكرة القدم، وهي مسابقة تنظمها الفيفا بين الأندية البطلة من كل من الكونفدراليات القارية الستة فضلا عن فائز الدوري من الدولة المضيفة.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: بعد أن استضافت الإمارات العربية المتحدة المسابقة في 2009 و2010، عادت حقوق استضافة نسخة 2011 إلى اليابان. خلال زيارة إلى اليابان في 23 مايو 2011، أكد رئيس الفيفا سيب بلاتر أن اليابان ستظل مستضيفة للمسابقة بالرغم من زلزال وتسونامي توهوكو 2011.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: فاز بالمسابقة نادي برشلونة الإسباني، الذي هزم سانتوس البرازيلي 4–0 في النهائي.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: في الغامق: الفائزين السابقين بالمسابقة


title: كأس العالم للأندية 2011

text: الحكام المعينين هم:


title: كأس العالم للأندية 2011

text: كان على كل فريق أن يقدم تشكيلة من 23 لاعبا، ثلاثة منهم لحراسة المرمى.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: كانت يوكوهاما وتويوتا بمثابة أماكن لكأس العالم للأندية لكرة القدم 2011.


title: كأس العالم للأندية 2011

text: عقدت قرعة في 17 نوفمبر في ناغويا لتحديد "مراكز" الفرق الثلاثة التي تدخل ربع النهائي: السد (AFC)، الترجي (CAF)، ومونتيري (كونكاكاف).


title: كأس العالم للأندية 2011

text: إذا كانت مباراة متعادلة بعد وقت اللعب الطبيعي:


title: كأس العالم للأندية 2011

text: "جميع الأوقات حسب توقيت اليابان القياسي ()."


title: كوندويلو بيريز

text: كوندويلو بيريز (17 يونيو 1905 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 25 ديسمبر 1976) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط . ساهم في تتويج منتخب بلاده ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها الأوروغواي على الرغم من أنه لم يلعب أي مباراة .


title: تيت (متحف)

text: تيت بريطانيا وهو متحف مخصص للفنون في مدينة لندن تأسس المتحف في سنة 1897 والذي عرف بأسم المتحف الوطني للفن البريطاني ومن ثم أصبح تيت بريطانيا في عام 2000 .


title: تيت (متحف)

text: تيت مودرن


title: تيت (متحف)

text: تيت ليرفربول


title: تيت (متحف)

text: تيت سانت ايفس


title: تيت (متحف)

text: كرونول


title: إيميليو ريكوبا

text: إيميليو ريكوبا (3 نوفمبر 1903– 12 سبتمبر 1992) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الدفاع . ساهم في تتويج منتخب بلاده ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها الأوروغواي على الرغم من أنه لم يلعب أي مباراة . لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي ناسيونال مونتيفيديو .


title: إيميليو ريكوبا

text: عندما توفي ريكوبا اعتبر آخر لاعب على قيد الحياة من تشكيلة منتخب الأوروغواي الفائز ببطولة كأس العالم الأولى . وقتها كان ريكوبا الأطول عمرا عند وفاته إذ توفي وعمره يناهز 88 سنة واستمر هذا الرقم القياسي حتى سنة 1996 عندما حطمه لاعب الوسط الفرنسي سيليستين ديلمر الذي توفي عن عمر ناهز 89 سنة .


title: كارلوس ريولفو

text: كارلوس ريولفو سيتشو الشهير باسم كارلوس ريولفو (5 نوفمبر 1905 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 5 ديسمبر 1978 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط . ساهم في تتويج منتخب بلاده ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها الأوروغواي على الرغم من أنه لم يلعب أي مباراة . لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي بينارول ثم نادي إستوديانتيس دو لا بلاتا الأرجنتيني .


title: متحف عمريت

text: يعتبر متحف عمريت أحد المتاحف السورية التي تحوي أثار أقدم الحضارات على الساحل السوري، حيث يضم أهم المكتشفات الأثرية للموقع الاثري المكتشف في منطقة عمريت.


title: متحف عمريت

text:
يقع متحف عمريت في مدينة عمريت الأثرية جنوبي طرطوس ويبعد عن مركز مدينة طرطوس حوالي على 7 كم ,ويحتوى المتحف على أثار الحضارات التي توالت على المنطقة من حضارةالآموريين والفينيقيين وغيرهم.من الموجودات الكثير من النقود الأروادية في الأراضي المنتشرة على مساحات واسعة والتي تعود إلى فترات زمنية مختلفة في القرن الثالث والثاني قبل الميلاد، وضربت النقود باسم ماراتوس.
صورة اله ملتح متوج باكليل من الغار، وهذا مايشير إلى الاله زيوس اله العاصفة (قديس الكون) وأسكليبوس الاله الشافي، وهرمز يمسك صولجان عليه ثعبانان في أعلاه جناحان، وكذلك أبولون.
وجه :و يحمل رأس تيكي من الجهة اليمنى يلبس تاجاً، وعلى الوجه الآخر يظهر عمريت رئيس الآلهة ومؤسس عمريت حسب الأسطورة على تلة دفاعية دائرية عار ذو ستارة في الوسط، وعلى يمين الحقل السفلي يظهر اسم عمريت باللغة اليونانية وعلى اليسار التاريخ والأرقام.
منحوتات لاالهة مثل / زيوس – أسكليبيوس – هرمز – أبولون.


title: متحف عمريت

text: موقع عمريت


title: متحف عمريت

text: أثار عمريت


title: متحف عمريت

text: موقع مدينة طرطوس


title: زويلو سالدومبيدي

text: زويلو سالدومبيدي (18 مارس 1902 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 4 ديسمبر 1981) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . ساهم في تتويج منتخب الأوروغواي ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده على الرغم من أنه لم يلعب أي مباراة .


title: هيكتور سكاروني

text:
هيكتور بيدرو سكاروني الشهير باسم هيكتور سكاروني (26 نوفمبر 1898 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 4 أبريل 1967 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم الداخلي الأيمن . يعتبر سكاروني هداف منتخب الأوروغواي طوال تاريخه بتسجيل 31 هدف في 52 مباراة دولية في الفترة من 1917 إلى 1930 .
ولد في مونتيفيديو في 1898 وينتمي إلى عائلة تعود أصولها إلى مدينة سافونا الإيطالية .


title: هيكتور سكاروني

text: على مستوى النادي أمضى أغلب مسيرته الرياضية في نادي ناسيونال مونتيفيديو حيث حقق بطولة دوري الدرجة الممتازة 8 مرات . خلال هذه الفترة استطاع تسجيل 301 هدف في 369 مباراة .


title: هيكتور سكاروني

text: كما لعب في أندية برشلونة (إسبانيا) ، إنتر ميلان ، باليرمو (إيطاليا) .


title: هيكتور سكاروني

text: حقق سكاروني مع منتخب الأوروغواي بطولة كأس أمريكا الجنوبية 4 مرات في 1917 ، 1923 ، 1924 ، و 1926 كما حقق الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية مرتين الأولى في 1924 في العاصمة الفرنسية باريس والثانية في 1928 في العاصمة الهولندية أمستردام .


title: هيكتور سكاروني

text: عندما بلغ من العمر 19 سنة سجل الهدف الذي توج منتخب الأوروغواي ببطولة كأس أمريكا الجنوبية 1917 وكان في مرمى منتخب الأرجنتين وقد كانت مباراته الدولية الرابعة .


title: هيكتور سكاروني

text: قرر سكاروني اعتزال اللعب الدولي بعد نهاية بطولة كأس العالم الأولى التي ساهم في تحقيقها .


title: هيكتور سكاروني

text: بعد اعتزاله اللعب اتجه سكاروني إلى مهنة التدريب وقام بتدريب نادي ناسيونال مونتيفيديو ثم نادي ريال مدريد الإسباني في فترة الخمسينات .


title: علم طاجيكستان

text: أعتمد علم جمهورية طاجكستان في 24 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1992 ويتكون العلم الطاجيكي من ثلاثة أشرطة مرتبة بصورة افقية هي الأحمر، الأبيض والأخضر على التوالي وفي وسط الشريط الأبيض يوجد تاج وفوق هذا التاج سبعة نجوم خماسية الشكل.


title: لافصيميات

text: اللافصيميات أو الأفاسميدات هي قسم من الديدان الأسطوانية، هي ديدان غير مجزأة.


title: تايغيتا (نجم)

text: تايْغِيتا (بالإنكليزية: Taygeta) ويُشار إليه أيضاً بـ"الثور 19" كتسمية دلالية (ولا يوجد له اسم عربي)، هو سادس ألمع نجم في الثريا]] النجمي والذي يقع في كوكبة الثور. وحسب الميثولوجيا الإغريقية، تايغيتا هي إحدى الشقيقات السبع التي تمثل الثريا، ووالداها هما أطلس وبلييُوني. القدر الظاهري لتايغيتا هو +4.3، وهو نجم ساخن من نوع "B6" حيث تبلغ حرارته السطحية 13,400 كلفن. إجمالي ضياء النجم (بعد استثناء تأثيرات الغبار حوله والنجم المضاعف) هو 750 ضياءً شمسياً. ويُظهر طيفه أنه نجم مضاعف، حيث يملك رفيقاً آخر قريباً منه، ويُتمّان دورة حول بعضهما كل 3.60 سنة. الرفيق الألمع يبلغ ضياؤه 600 ضياء شمسي والآخر 150. ويَملك الأول كتلة حول 4.5 والآخر حول 3.2 كتلة شمسية. وبما أن تايغيتا قريب من مسار الشمس فالقمر يحجبه أحياناً. ومتوسط المسافة التي تفصل بين النجمين هي 4.6 وحدة فلكية، وقد تم الكشف عنها بواسطة حجب القمر لهما. يَملك النجم الرئيسي سرعة دوران محوري عند خط استوائه تبلغ 133 كم/ث، وبما أن نصف قطره يبلغ 4.5 نصف قطر شمسي فيجب أن تكون مدة دورانه حول نفسه (بالأحرى "يومه") أقل من 1.7 يوم. وأيضاً يقع رفيق آخر هو قزم أبيض من القدر الثامن على بعد ظاهري يُعادل أكثر من دقيقتين قوسية من النجم الرئيسي، وربما يكون من نوع "F0". وإذا كان مُرتبطاً فعلاً بالنجم المضاعف (وهو على بُعد يَسمح له بأن يُفلت من النجم المضاعف أو أن يكون منفصلاً أصلاً) فقطر مداره هو على الأقل 9,000 وحدة فلكية، وتبلغ مدة دورانه على الأقل 300,000 سنة. لكن بالرغم من أنه من المشكوك بكون هذا النجم مُرتبطاً بالنجم المضاعف، إلى أنه من الواضح والمؤكد أن النجم المضاعف مرتبط جذبوياً.


title: تايغيتا (نجم)

text: نجم تايغيتا.


title: همام بن منبه

text: همام بن منبه ، وهو أبو عقبة همام بن منبه بن كامل بن سيج اليماني الصنعاني الأبناوي، وقيل: شيخ - بشين معجمة وجيم - اليماني، أبو عقبة الصنعاني الأبناوي، أخو وهب بن منبه، ومعقل بن منبه، وغيلان بن منبه، من أبناء الفرس، أرسل كسرى أباه منبها فيمن أرسلهم لأخذ اليمن فأسلم في حياة النبي محمد صلي الله عليه وسلم. وصاحب تلك الصحيفة الصحيحة التي كتبها عن أبي هريرة وهي نحو من مئة وأربعين حديثا حدث بها عنه معمر بن راشد وقد حفظ أيضا عن معاوية وابن عباس وطائفة.


title: همام بن منبه

text: وحدث عنه أخوه وهب صاحب القصص ومات قبله بزمان وابن أخيه عقيل بن معقل وعلي بن الحسن بن أنس الصنعاني وثقه يحيى بن معين وغيره قال أحمد بن حنبل كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه فجالس أبا هريرة بالمدينة وعاش حتى أدرك ظهور المسودة وسقط حاجباه على عينيه من الكبر قال سفيان بن عيينة كنت أتوقع قدوم همام مع الحجاج عشر سنين قال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام أدركه معمر أيام السودان فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو وهي نحو من مئة وأربعين حديثا قلت لو كان أحد سمعها من همام كما عاش همام بعد أبي هريرة بضعا وسبعين سنة لعاش إلى سنة بضع ومئتين وما رأينا من روى الصحيفة عن همام إلا معمر وجميع ما عاش بعده نيفا وعشرين سنة قال البخاري قال علي سألت رجلا لقي هماما عن موته فقال سنة ثنتين وثلاثين ومئة أخبرنا أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن المعدل أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد المقدسي أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري أنبأنا علي بن محمد المعدل أنبأنا إسماعيل بن محمد أنبأنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم قال عبد الرزاق أنبأنا أبي وغيره أن همام بن منبه قعد إلى ابن الزبير وكان رجل بنجران من الأبناء يعظمونه يقال له حنش لم يكن له لحية فقال له رجل من قريش من أنت قال من أهل اليمن قال ما فعلت عجوزكم يريد حنشا قال همام عجوزنا أسلمت مع سليمان لله رب العالمين وعجوزكم حمالة الحطب فبهت القرشي فقال له ابن الزبير أما تدري من كلمت لم تعرضت بابن منبه رواها إسحاق الكوسج عنه.


title: همام بن منبه

text:
عقيل بن معقل بن منبه.
علي بن الحسن بن أتش.
معمر بن راشد.
وهب بن منبه.
عبد الله بن الزبير.
عبد الله بن عباس.
عبد الله بن عمر بن الخطاب.
معاوية بن أبي سفيان.
أبو هريرة.المكتبة الإسلامية -موقع إسلام ويب


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: عائد إلى حيفا رواية للأديب الفلسطيني غسان كنفاني، تعتبر من أبرز الروايات في الأدب الفلسطيني المعاصر. صدرت طبعتها الأولى في عام 1969، وترجمت إلى العديد من اللغات منها اللغة اليابانية في عام 1969 واللغة الإنكليزية واللغة الروسية في العام 1974 وكذلك اللغة الفارسية في العام 1991.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: 'عائد إلى حيفا' ربما تكون في نصها عملاً أدبياً روائياً، إلا أنها في نصها الإنساني تجربة عاشها غسان كنفاني وعاشها كل فلسطيني، تجربة جرح وطن، وعذاب إنسان عانى قهراً وظلماً وحرماناً وتشرداً، إلا أنه دائماً وأبداً يحمل أمل العودة إلى ذاك الوطن الساكن في الوجدان.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: في "عائد إلى حيفا" يرسم غسان كنفاني الوعي الجديد الذي بدأ يتبلور بعد نكبة 1948.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: إنها محاكمة للذات من خلال إعادة النظر في مفهوم العودة ومفهوم الوطن. فسعيد س. و زوجته صفية العائدان إلى مدينتهما حيفا التي تركا فيها طفلهما منذ عشرين سنة تحت ضغط الحرب يكتشفان أن "الإنسان في نهاية المطاف قضية"، وأن فلسطين ليست استعادة ذكريات، بل هي صناعة للمستقبل.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text:
تم تحويل رواية عائد إلى حيفا -التي لا يتجاوز عدد صفحاتها الـ 70 من القطع المتوسط في نصها الأدبي والروائي- إلى فيلم سينمائي من إخراج قاسم حول، وإنتاج مؤسسة الأرض للإنتاج السينمائي عام 1981 م. حصد الفيلم أربع جوائز عالمية.
تدور أحداث الفيلم الدرامية صبيحة الحادي والعشرين من نيسان عام 1948، وقد انهمرت قذائف المدفعية من تلال الكرمل العالية لتدك مدينة حيفا وفي هذا الوقت كانت سيدة قد تركت ابنها الرضيع الذي اسمه خلدون في البيت وخرجت تبحث عن زوجها وسط حشود الناس المذعورة حيث يضطران للنزوح. وتمر الأيام والسنون وتعود الأسرة إلى البيت بعد حرب عام 1967 لتفاجأ بأن 'خلدون' قد أصبح شاباً وان اسمه دوف، وهو مجند في جيش الاحتلال وقد تبنته أسرة يهودية استوطنت البيت بعد نزوح 1948 وهنا تبلغ المأساة ذروتها بعد أن عرف الفتى الحقيقة إذ أصر على الانحياز إلى جانب الأم الصهيونية التي تبنته. وفي نفس الوقت كان الزوج يعارض التحاق ابنه الثاني بالعمل الفدائي وبعد أن رأى حالة ابنه البكر تمنى لو ان ابنه خالد قد انضم للمقاومه.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: تم إنتاج فيلم سينمائي آخر مأخوذ عن نفس الراوية تحت اسم "المتبقي" من إخراج إيراني وإنتاج إيراني سوري عام 1994م.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: تدور أحداث الفيلم الروائي الطويل عام 1948 أثناء احتلال عصابات الصهاينة لمدينة حيفا ومحاولة إخلاء المدينة وإسكان اليهود المستوطنين. تتلقى صفية، مديرة مدرسة للبنات في غزة، رسالة من زوجة ابنها، تبلغها فيها بأن حياة ابنها الدكتور سعيد ـ أصغر أولادها ـ مهددة بالخطر. تعجل صفية بالسفر إلى حيفا لإقناعه بالهرب إلى غزة. لكن الاحتلال يبدأ فجر اليوم التالي. وأثناء طلقات رصاص القناصة، والعربات المصفحة التي تقودها العصابات الصهيونية التي ملأت شوارع حيفا لإطلاق الرصاص والقذائف على المواطنين الفلسطينيين العزل لتحصد النساء والأطفال والرجال، يترك الدكتور منزله إلى عيادته لعلاج المصابين والجرحى من منطلق الواجب الوطني. وفي طريق العودة إلى المنزل تطارده عربات القناصة الصهاينة، فيستشهد الطبيب أمام أعين زوجته التي تركت الطفل في محاولة للبحث عن الزوج لتلقى مصرعها بجانبه وعيونها معلقة بالحجرة التي ينام فيها الطفل. يظل الطفل 'فرحان' عند أسرة مسيحية مجاورة للأسرة، لكن 'شيمون' الضابط الصهيوني المسؤول عن تهجير الفلسطينيين يقوم بطرد الأسرة المسيحية والاستيلاء على الطفل لإعطائه لأسرة صهيونية قادمة من بولندا، لأن المرأة الصهيونية لا تنجب. وتتبناه الأسرة اليهودية وتطلق عليه اسم 'موشيه' ورغم ذلك لم تتوقف محاولات استعادة الطفل بل استمرت من خلال جدته 'صفية' التي لازمت الطفل بصفة خادمة ونظم جده محاولة لاستعادته إلا أنها باءت بالفشل. وطوال الوقت نرى الشك في عيون الأسرة الصهيونية، ويقرر 'شيمون' رحيل الأسرة إلى تل أبيب مع مجموعة من اليهود المهاجرين للاستيطان هناك. ويصل الفيلم إلى ذروته في الجهاد الفدائي والتضحية بالنفس عندما تأخذ الجدة من زوجها الصحافي المناضل حقيبة تضم قنبلة موقوتة وبمغامرة جريئة تصعد بها إلى القطار الذي يقل الصهاينة في مشهد مليء بالتوتر والإثارة. وبعد سير القطار يكتشف أمرها الضابط الصهيوني 'شيمون' فتقفز مع حفيدها من القطار الذي ينفجر بعد لحظات من قفزها فتضحي بنفسها ويبقى حفيدها حياً، وتبقى صرخته امتداداً لحياة فلسطين.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: أما العمل الثالث عن هذه الرواية الكنفانية فكان مسلسلاً تلفزيونياً سورياً عرض القضية الفلسطينية في بعدها الإنساني، للمخرج السوري باسل الخطيب، ومن تأليف غسان نزال. قدم المسلسل التلفزيوني ملحمة وطنية مؤثرة رسم شخصياتها بما تحمله من نبل وعنفوان وقدرة على المواجهة، والأهم من هذا كله أنها تحاكي قضية فلسطين في بعدها الإنساني والنضالي العميق. ففي هذا المسلسل يقف المشاهد أمام حالة إنسانية وطنية تراجيدية، حيث تبدأ مع عام النكبة في ذروة أحداثه، ليصور المسلسل رحلة طويلة من التشرد والعذاب والآلام، رحلة يغوص في مخاضها مئات الألوف من الفلسطينيين بعد أن اقتلعوا من ديارهم وحرموا من أهلهم وأرضهم، فالمسلسل يؤرخ ليوميات سقوط حيفا عام 1948 من خلال رصده لمصير عائلة فلسطينية (مأساة المدرس الفلسطيني سعيد وزوجته صفية) حيث تشتت وعانت من التهجير والنزوح والتشريد في المخيمات، وهذا حال كل الشعب الفلسطيني.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: العمل الرابع المبني على رواية عائد إلى حيفا كان مسرحية ميلودرامية لفرقة طقوس المسرحية الأردنية. سعت الفرقة إلى رفع الوعي من خلال الارتداد نحو الفكرة الأولى للمسرح المنبثقة من الدين والأخلاق مستفيدين من الإرث الحضاري والإنساني وتراكماته المعرفية عبر القرون والعمل على تكوين نموذج مسرحي عربي وعالمي، وقدمت فرقة طقوس المسرحية آخر أعمالها على المسرح الدائري في المركز الثقافي الملكي في عمان.


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: المسرحية من إخراج د. يحيى البشتاوي وسينوغرافيا د. فراس الريموني، وإعداد وتمثيل غنام غنام، إدارة الإنتاج نبيل الكوني، ألحان مراد دمرجيان، وغناء سليمان عبود. قام غنام بتمثيل كل الأدوار الموجودة في العمل وقدمها بلهجة الريف الفلسطيني بحرفية عالية، وركز العمل على الشخصية الأساسية 'سعيد' والد الطفل خلدون الذي تركوه في حيفا وعمره خمسة أشهر في النكبة عام 1948، وكيف عاد هو زوجته 'صفية' عام 1967، ليجداه أصبح اسمه 'ديفيد' نسبة إلى ديفيد بن غوريون، ويعمل جندياً في الجيش الصهيوني، ويرفض الاعتراف بهما ويتمسك بعائلته الصهيونية، ولكن الأسئلة التي طرحها خلدون على والديه أثارت جدلاً واسعا بداخل كل شخص يتابع العمل'لماذا تركتموني؟ لماذا لم تعودوا بعد يوم أو يومين أو حتى أسبوع؟ لماذا عدتم الآن بعد كل هذه السنوات؟ لماذا لم تحمل السلاح وتقاتل من أجل استرجاعي؟!


title: عائد إلى حيفا (رواية)

text: ركز العمل على مرحلة زمنية محددة ولكن تمت الإشارة إلى الخلافات الفلسطينية الفلسطينية وهنا قال معد العمل ما لم يقله غسان كنفاني من خلال التركيز على شخصية المقاوم خالد وهو الابن الثاني لسعيد الذي يتم اعتقاله من قبل السلطة في رام الله بحجة حمايته، لكن يتم اختطاف المقاوم خالد من قبل الصهاينة من سجن السلطة، الذي يموت بعد ذلك في سجون الاحتلال بالسكتة القلبية عند معرفته بالاقتتال الفلسطيني الفلسطيني. أبدع الفنان غنام غنام من خلال تقديمه لكل شخوص العمل حيث ترك تأثيره الواضح على الحضور الكبير والذي بمجرد إشعال الأضواء في نهاية المسرحية كانت علامات الحزن والبكاء بادية على معظم الحضور.


title: محمد بن كعب القرظي

text: محمد بن كعب القرظي (اللقب أبو حمزة) عالم بتفسير القرآن. هو محمد بن كعب بن سليم وقال ابن سعد محمد بن كعب بن حيان بن سليم الإمام العلامة الصادق أبو حمزة وقيل أبو عبد الله القرظي المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه كعب من قبيلة بني قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.


title: محمد بن كعب القرظي

text: قيل ولد محمد بن كعب في حياة النبي ولم يصح ذلك قال زهير بن عباد الرؤاسي عن أبي كبير البصري قالت أم محمد بن كعب القرظي له يا بني لولا أني أعرفك طيبا صغيرا وكبيرا لقلت إنك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك، قال يا أماه وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي فمقتني وقال اذهب لا أغفر لك مع أن عجائب القرآن ترد بي على أمور حتى إنه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي. وروى يعقوب الفسوي عن محمد بن فضيل البزاز قال كان لمحمد ابن كعب جلساء من أعلم الناس بالتفسير وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة فأصابتهم زلزلة فسقط عليهم المسجد فماتوا جميعا تحته. قال أبو معشر وجماعة توفي سنة ثمان ومئة وقال الواقدي وخليفة الفلاس وجماعة مات سنة سبع عشرة، قال الواقدي وجماعة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال محمد بن عبد الله بن نمير سنة تسع عشرة وقال ابن المديني وابن معين وابن سعد سنة عشرين ومئة وأخطأ من قال سنة تسع وعشرين وحدث عن أبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة ومعاوية وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن يزيد الخطمي وفضالة بن عبيد والبراء بن عازب وعبد الله بن جعفر وكعب بن عجرة وجابر وأبي صرمة الأنصاري البدري وأنس وابن عمر وعن محمد بن خثيم وعبيد الله بن عبد الرحمن ابن رافع وأبان بن عثمان وعبد الله بن شداد بن الهاد وطائفة، وهو يرسل كثيرا ويروي عمن لم يلقهم فروى عن أبي ذر وأبي الدرداء وعلي والعباس وابن مسعود وسلمان وعمرو بن العاص ويروي عن رجل عن أبي هريرة وكان من أوعية العلم.


title: محمد بن كعب القرظي

text: روى عنه أخوه عثمان ويزيد بن الهاد وأبو جعفر الخطمي وأبو سبرة النخعي والحكم بن عتيبة وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وأسامة بن زيد الليثي وزيادة بن محمد وصالح بن حسان وعاصم بن محمد العمري وابن عجلان وأبو المقدام هشام بن زياد والوليد بن كثير وأبو معشر نجيح ومحمد بن رفاعة القرظي وخلق كثير قال ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال ابن المديني وأبو زرعة والعجلي ثقة وزاد العجلي مدني تابعي رجل صالح عالم بالقرآن قلت كان من أئمة التفسير وقال البخاري كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم قال حدثني ابن بشار حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى سمعت محمد بن كعب القرظي سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. قال البخاري لاأدري أحفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي وابن مسعود وقال قتيبة بلغني أنه ولد في حياة النبي سمعه الترمذي منه وقال أبو داود سمعت قتيبة يقول بلغني أن محمد بن كعب رأى النبي قلت هذا قول منقطع شاذ.


title: محمد بن كعب القرظي

text: وقال يعقوب بن شيبة ولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وروى ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي صخر عن عبد الله ابن مغيث ابن أبي بردة ( الظفري ) عن أبيه عن جده عن النبي يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون من بعده قال نافع بن يزيد قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبيه سمعت عون بن عبد الله يقول ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي وقيل كان له أملاك بالمدينة وحصل مالا مرة فقيل له ادخر لولدك قال لا ولكن أدخره لنفسي عند ربي وأدخر ربي لولدي وقيل إنه كان مجاب الدعوة كبير القدر.


title: نوال بخش

text:
نوال بخش، اعلامية سعودية، مديرة إدارة الأسرة والطفل بإذاعة الرياض، التي عملت بها منذ انشائها في عام 1384هـ.
كما كانت أول فتاة سعودية تطل على شاشة تلفزيون المملكة في عام 1386هـ، وأول صوت نسائي يقدم البرامج الجماهيرية على الهواء من إذاعة الرياض خلال الفترة المفتوحة في أول أيام عيد الفطر في عام 1416هـ ولا زالت تواصل الركض بصوتها عبر الأثير.


title: أبراج بوابة أوروبا

text: بوابة أوروبا أو أحيانا فقط (Torres KIO) برجا مكاتب تؤامين يقعان في مدينة مدريد. يرتفع البرجان حوالي 114 م (374 قدم) ويبلغ عدد الطوابق 26 طابق.


title: أبراج بوابة أوروبا

text: تمت فترة الإنشاء ما بين عامي 1990 - 1996 على يد أحد أشهر شركات المقاولات الإسبانية وهي (Fomento de Construcciones y)، أما التصميم فكان للمعماريان الأمريكيان فيليب جونسون وجون بورغي، وتم تمويله عبر صندوق الاستثمار الكويتي.


title: سيسيرنينتيات

text: سيسيرنينتيات أو الفَصيمِيَّات هي الصف الرئيسي للديدان الأسطوانية، تتميز بالعديد من الحليمات الذيلية ونظام مطرح يمتلك قنوات جانبية.


title: مدرسة أهرمومو العسكرية

text: مدرسة أهرمومو تقع شرق مدينة فاس على بعد ستين كيلومترا في جبال الأطلس، كانت تعتبر جوهرة من الناحية العسكرية ، تختص هذه المدرسة في تدريب و تخريج ضباط الصف و اشتهرت بمحاولة انقلاب الصخيرات .


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014 شهدت منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC) تباري 43 منتخب من أجل 4 بطاقات في نهائيات البطولة المقررة في البرازيل. كما هو الحال في البطولات الأخيرة فإن الاتحاد الآسيوي سيكون لديه أربع متأهلين مباشرة لنهائيات البطولة بالإضافة إلى مقعد آخر محتمل عن طريق ملحق قاري ضد الفريق صاحب المركز الخامس في اتحاد كونميبول، والذي تم اختياره من خلال قرعة عشوائية، بدلاً من أن يحدده الفيفا مسبقاً كما جرى في البطولات السابقة (على سبيل المثال، في 2010 كان الملحق ضد فريق من أوقيانوسيا، وفي 2006 ضد فريق من اتحاد كونكاكاف).


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: أقيمت قرعة التصفيات التمهيدية في البرازيل يوم 30 يوليو 2011. وقد أعلن مبدئياً أن لجنة المسابقات بالاتحاد الآسيوي قررت أن تستخدم نظام تصفيات عام 2010 لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2014 في البرازيل. قام الاتحاد الآسيوي بنشر معلومات في روزنامته مما أوحى ببدأ التصفيات في 8 أكتوبر 2010 بمباريات الذهاب من مواجهات الدور الأول.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: لكن مع ذلك، نصح الفيفا الاتحاد الآسيوي قبل نهائيات 2010 بأن تصفيات بطولة 2014 لا يمكن أن تبدأ حتى بعد منتصف عام 2011. في 13 أغسطس 2010 أعلن الاتحاد الآسيوي لكرة القدم نظام التصفيات الذي كان مطابقاً لنظام بطولة 2010 على الرغم من عدم تحديد العدد النهائي للمنتخبات المشاركة. تم الأعلان عن النظام النهائي في مارس 2011، مع اجراء تعديل طفيف للمراحل الأولى عن 2010.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: انطلقت التصفيات بدور أول وثاني بنظام مباراتي ذهاب وإياب لاخراج المغلوب، حيث أقيم الأول في 29 يونيو و2 يوليو 3 يوليو بينما الثاني يومي 23 و28 يوليو لتقليص عدد الفرق المتواجدة في القرعة الرئيسية إلى 20. كما هو الحال في نظام 2010، تألفت المرحلة الثالثة من 5 مجموعات تضم 4 فرق (تقام مبارياتها بين سبتمبر 2011 وفبراير 2012) على أن يتقدم صاحبي المركز الأول والثاني من كل مجموعة لتكوين مجموعتين من 5 فرق بحيث ستلعب دور المجموعات مرة أخرى خلال عام 2012. سيتأهل صاحبا المركزين الأول والثاني من كل مجموعة إلى نهائيات 2014 مباشرة، بينما يخوض الفريقين صاحبا المركز الثالث مباراتين فاصلتين للحصول على فرصة التأهل عبر الملحق القاري. وقد حددت قرعة عشوائية بأن تكون المواجهة الأخيرة ضد الفريق صاحب المركز الخامس من تصفيات اتحاد كونميبول.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: 43 من بين 46 منتخب آسيوي التحقوا بالتصفيات. قام الاتحاد الآسيوي باصدار قائمة لتصنيف الفرق حسب جولات التصفيات في 8 مارس 2011، مع اصدار قائمة محدثة بسبب عدم مشاركة كل من غوام وبوتان.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: التصنيف يحدد من أي مرحلة تبدأ الفرق المنافسة:تألف الدور الأول من ثماني مواجهات ذهاب وإياب، ويشارك فيها المنتخبات الستة عشر الأدنى تصنيفاً في آسيا. وسيتقدم الفائزون في هذه المواجهات إلى الدور الثاني.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: صنفت هذه الفرق إلى وعائين بحيث يضم الوعاء الأول الفرق التي صنفت من 28–35 ويضم الوعاء الثاني الفرق المصنفة من 36–43.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: أجريت قرعة الدور الأول من التصفيات الآسيوية يوم 30 مارس 2011 في كوالالمبور، ماليزيا. لعبت مباريات الذهاب يوم 29 يونيو 2011 بينما لعبت مباريات الإياب يومي 2 و3 يوليو 2011.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: تألف الدور الثاني من خمسة عشر مواجهة ذهاب وإياب، ويشارك فيها 8 منتخبات فائزة من الدور الأول و22 منتخباً آخر مصنف من 6–27. تقدم الفائزون في هذه المواجهات إلى الدور الثالث.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: صنفت هذه الفرق إلى وعائين بحيث يضم الوعاء الأول الفرق التي صنفت من 6–20 ويضم الوعاء الثاني الفرق المصنفة من 21–27 إلى جانب الفائزين الثمانية من الدور الأول.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: قسمت مواجهات هذا الدور في الوقت ذاته مع الدور الأول. لعبت مباريات الذهاب يوم 23 يوليو 2011 بينما لعبت مباريات الإياب يومي 28 يوليو 2011.شهد الدور الثالث انضمام الفرق الـ15 الفائزة من الدور الثاني إلى الـ5 المتأهلين مباشرة. قسمت هذه الفرق إلى خمس مجموعات من أربعة فرق، في القرعة التمهيدية لكأس العالم في مارينا دا غلوريا بريو بريو دي جانيرو، البرازيل يوم 30 يوليو 2011. لعبت المباريات من 2 سبتمبر 2011 إلى 29 فبراير 2012. تقدم صاحبا المركزين الأول والثاني من كل مجموعة إلى الدور الرابع.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: تم تصنيف الفرق استناداً لتصنيف الفيفا لشهر يوليو 2011 والذي صدر يوم 27 يوليو. (التصنيف يظهر في أقواس)


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: ملاحظة. حلت بدلاً من في الدور الثالث يوم 19 أغسطس 2011 عقب منح نتيجتي مباراتي الدور الثاني لطاجيكستان.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: سوف يشهد الدور الرابع تقسيم فائزي المجموعات الخمس وثواني المجموعات الخمسة من الدور الثالث إلى مجموعتين من خمسة فرق. سيتأهل صاحبا المركزين الأول والثاني من كل مجموعة إلى كأس العالم لكرة القدم 2014 في البرازيل، بينما يتقدم الفريقين صاحبا المركز الثالث إلى الدور الخامس.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: أقيمت قرعة الدور الرابع يوم 9 مارس 2012 في كوالالمبور، ماليزيا، واعتمد ترتيب الفرق على تصنيف الفيفا لمارس 2012. تصنيف الفيفا المستخدم صدر في 7 مارس 2012 وقد شمل جميع مباريات الدور الثالث من التصفيات الآسيوية لكأس العالم 2014. الفرق العشرة (كما يظهر أدناه تصنيف الفيفا لمارس 2012 بين قوسين) تم تقسيمهم إلى خمس مستويات، مع احتواء كل مجموعة على فريق من كل مستوى.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: بما أن التصفيات تتعارض جزئياً مع كأس القارات 2013 التي ستبدأ في 15 يونيو 2013، قرر الاتحاد الآسيوي تعديل جولة المباريات لضمان عدم لعب ممثل آسيا بكأس القارات، بوضعه في المركز الخامس بالمجموعة من أجل عدم اللعب يوم 18 يونيو 2013.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: الفريقان اللذين يحتلان المركز الثالث في مجموعتي الدور الرابع سوف يتواجهان لتحديد ممثل آسيا في الملحق القاري.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: أقيمت قرعة الدور الخامس من التصفيات الآسيوية في زيوريخ يوم 19 مارس 2013 خلال اجتماعات اللجنة المنظمة لكأس العالم لكرة القدم.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: فائز الدور الخامس سوف يلعب مع صاحب المركز الخامس من تصفيات الكونميبول في مباراتين فاصلتين ذهاب وإياب. الفائز من هذا الملحق يتأهل إلى نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2014.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: فاز منتخب الأوروغواي بنتيجة 5-0 في مجموع المباراتين وتأهل إلى بطولة كأس العالم.


title: تصفيات كأس العالم 2014 (آسيا)

text: اعتباراً من 26 مارس 2013، تم تسجيل 403 هدفاً في 134 مباراة، بمتوسط 3.01 هدف لكل مباراة. اللاعبون البارزون بالخط العريض لازالوا نشطين في المنافسة.


title: المتحف اللبناني للحياة البحرية والبرية

text: متحف الحياة البحرية والبرية في مدينة صور بلبنان هو متحف للأحياء البحرية والبرية ومتعلقاتها ويضم أنواع مختلفة منها. تأسس هذا المتحف على يد جمال يونس, طبيب تقويم الأسنان لبناني وغطاس, الذي قاده شغفه إلى جمع أنواع هائلة من الحيوانات البحرية الخاصة بمياه البحر الأبيض المتوسط.


title: المتحف اللبناني للحياة البحرية والبرية

text: الصّدفة أدّت دورًا مهمًا في حياة الدكتور يونس الذي انتقل إلى رومانيا ليتابع دراسته الجامعية، وأثناء دروس التشريح، كان على الطلاب أن يواجهوا تقطيع أوصال الجثث، التي كانت تُحفظ بعناية، فاكتشفَ فنّ التحنيط وأخذ يمسك بأسرار المهنة، ويقول: “راودتني فكرة تحنيط الكائنات البحريّة، رغم أن التحنيط البحري لا يمارس في أية دولة في العالم، والدليل أنّني تلقّيت شهادة من مؤسسة “ناشيونال جيوغرافيك سوسيتي” تفيد بأنّ عملي مميّز”. بعدَ تخرّجه عام 1986، بدأ يونس عمله بالتحنيط البحري، ويقول: “على عكس الحيوانات البريّة، فإن جلود الحيوانات المائية (البحرية) تفوقها دقة أثناء العمل، وهذا يعود إلى جفافها وتغيّر لونها وشكلها بسرعة”. ويضيف: “أصبحت أحنّط أشياء لا تخطر على البال أو الخاطر، كالرّخويّات مثل الأخطبوط، والحوت الذي تمّ إنجاز تحنيطه في مدّة أربعة أشهر”. راحت مجموعة يونس تزداد وتنمو، واحتلّت عيادته ومنزله نماذج مختلفة من الحيوانات البحريّة النّادرة، “الأمر الذي جعلني أقدم على إنشاء المتحف”.


title: المتحف اللبناني للحياة البحرية والبرية

text: بدأ العمل بالمتحف أوائل عام 2002، والمجموعة الموجودة فيه حصيلة جهد عشرين عاماً. ويضمّ المتحف أكثر من ألف نموذج من الحيوانات، إلى جانب الاكواريوم البحري، فضلاً عن مئة نوع من الحيوانات البرية كالذئب، والضبع، والطيور المهاجرة والمائية، وقد وجدت مستقراً لها في المتحف مع زواحف وسلاحف بحرية، وقطع رائعة من الزجاج تعود إلى العهد الفينيقي مستخرَجة من أعماق البحر.


title: المتحف اللبناني للحياة البحرية والبرية

text: من المعروضات النادرة في المتحف:


title: أمحمد أعبابو

text: امحمد عبابو (ولد سنة 1935 في منطقة بورد بنواحي شمال تازة تقلد منصب مدير مدرسة أهرمومو العسكرية المختصة بتدريب ضباط الصف للمشاة، حيث كان أصغر ضابط يحمل رتبة ليوتنو كولونيل في الجيش المغربي. قام بالتخطيط والتنفيذ بهجوم مسلح على قصري الصخيرات والرباط فيما يعرف بمحاولة انقلاب الصخيرات ضد ملك المغرب أنذاك الحسن الثاني بقصره الصيفي بتاريخ 10 يوليوز 1971 رفقة شقيقه محمد أعبابو والجنرال محمد المذبوح. قتل إثر ذلك خلال تبادل لإطلاق النار بينه وبين القوات الملكية بقيادة الجنرال محمد البشير البوهالي في نفس اليوم


title: أمحمد أعبابو

text: كان يتصف امحمد عبابو بالصرامة والكفاءة العالية وكان يتخذ القرارات ويستشار في أمور الجيش، ويهتم بالتقاليد العسكرية بشكل كبير.


title: أمحمد أعبابو

text: محاولة الانقلاب، والتي سوف تعتبر نقطة تحول رئيسية في السياسة الأمنية المغربية منذ تعيين الأمن الداخلي والذي عهد إلى الجنرال محمد أوفقير والذي بدوره حاول إسقاط الملك الحسن الثاني سنة 1972، شارك فيها كل من الجنرال محمد المدبوح وأمحمد أعبابو وأخوه محمد أعبابو، والتي باءت بالفشل بعد مقتل الجنرال محمد المدبوح من طرف أمحمد أعبابو بسبب إتهامه بالخيانة.


title: أمحمد أعبابو

text: بعد فشل المحاولة الانقلابية لم يستسلم المقدم اعبابو لـ الجنرال البوهالي وسقط الرجلان برصاص بعضهما البعض أمام مبنى القيادة العامة للجيش ولكن أمحمد أعبابو لم يمت حينها فطلب من ضابط صف يعرفه يدعى عقا بالإجهاز عليه لكن هذا الأخير رفض، وبعد أن ألح عليه بهذه الجملة " أنا آمرك هذا آخر أمر أصدره لك أطلق النار أطلق النار " أجهز عليه.


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text: ضريح الإمبراطور الأول كين أو ما يعرف باسم جيش الطين أو جيش التيراكوتا كذلك يطلق عليه جيش الأرض المطهية هو قبر الإمبراطور كين شي هيونغدي في العام 209-210 قبل الميلاد.


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text: في مدينة زيان Xian (أو شيان) شمال غرب الصين، في عام 246 قبل الميلاد، حين أمر إمبراطور الصين الأول كين شين هوانج ببناء هذا الجيش ليتم دفنه معه عندما يموت، وأمر حينها كين بأن لا يكون هناك جنديين مُتشابهين في هذا الجيش بأكمله، وهذا ما تم بالفعل ببراعة مثيرة للدهشة.


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text: حيث شارك ما يقارب 700,000 شخص لبناء آلاف التماثل الطينية الغير متشابهة بملامح دقيقة لدرجة مدهشة، ووضعها في أفران تصل درجة حرارتها لألف درجة مئوية، ثم تركها لتبرد وتلوينها وتزيينها! وكان الهدف منه هو مساعدة الإمبراطور في بناء إمبراطورية في الآخره كما يعتقد البعض، أو لحمايته في الأخرة.


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text: تم اكتشاف المقبرة عن طريق المصادفة عام 1974 م من قبل المزارعين المحليين عندما كانوا يحفرون بئر ماء بالقرب من شيان بمقاطعة شنشي،


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text: تم اكتشاف ثلاث حُفر حتى الآن، وتضم هذه الحفر ما يقارب الـ8,000 مُقاتل مع إداريين وموسيقيين، و130 عربة بـ520 حصان، بجانب 150 حصان للفرسان، ويتوقع الخبراء أن هناك العديد من الحفر التي تحوي المزيد من جنود التيراكوتا ولم تُكتشف بعد.


title: ضريح الإمبراطور الأول تشين

text:
قال المؤرخ الصيني الكبير سيما كيان في كتابه الشهير شيجي أن الإمبراطور الأول للصين دُفن مع قصور وجنود وإداريين وموسيقيين وأواني فخارية قيمة، والعديد من الأشياء المدهشة وسط 100 نهر مُطعّم بالزئبق، وقد اكتشف العلماء بالفعل وجود نسب كبيرة من الزئبق في تربة المنطقة المحيطة بالضريح، مما أعطى مصداقية لكلام المؤرخ الصيني سيما كيان.
هذا ولم يكتشف العلماء أجزاء كبيرة من هذا المكان بعد مثل الهرم الترابي الذي يبلغ ارتفاعه 76 متر، بمساحة 350 متر مربع لأنه يخشون أن يقوموا بتدميره عند محاولة اكتشاف ما يحتويه.


title: فندق روايال وهران

text: فندق وهران الملكي ، هو فندق 5 نجوم تابع لمجموعة مجاليري، فرع لسلسلة أكور الفرنسية التي تعتبر واحدة من الرواد العالميين في مجال الفندقة والترفيه.


title: فندق روايال وهران

text: يتواجد في وسط مدينة وهران على بعد 13 كم من مطار وهران الدولي أحمد بن بلة، ويعتبر فندق الروايال ملك لشركة السياحة ومالكها جيلالي مهري. وهو فندق أعيد تهيئته من جديد مكان الفندق الذي أنشئ في عصر الاستعمار الفرنسي عام 1920.


title: فندق روايال وهران

text: يتميز عن باقي فنادق وهران بشكل هندسته المعمارية وديكوره المنمق من الأعمال الفنية الاستشراقية الذي يشبه تصميم المنازل تلك الحقبة وهو ما يجعله فنا معماريا وأثريا غني ببصمات فن عصر النهضة باللوحات العالمية والأعمال الفنية والمنحوتات والأثاث العتيق والأصلي، جعل هذا القصر يلبي أعلى المعايير الدولية مما يجعله مكانا فريدا من نوعه في وقت الحضارة والسرعة.


title: فندق روايال وهران

text: يحتوي الفندق على 112 غرفة و12 جناح متوسط و5 أجنحة فاخرة ويتوفر فيها كل الخدمات العصرية. كما يتوفر الفندق على 3 مطاعم فاخرة وحانة و ومركز اللياقة البدنية والعناية الصحية وساونا.


title: فندق روايال وهران

text: يتواجد فندق روايال وهران في قلب عاصمة الغرب الجزائري وهران التي تعتبر ثاني أهم مدينة في الجزائر وقطبا صناعيا واقتصاديا هام، بالقرب من البلدية وساحة أول نوفمبر. كما تمتلك أحد أكبر الموانئ في الجزائر. على بعد 13 كم من المطار الدولي، أشرف وزير السياحة السابق نورالدين موسى على تدشين الفندق المصنف بخمسة نجوم


title: فندق روايال وهران

text: يمتاز فندق روايال وهران عن غيره من الفنادق الفخمة في الجزائر بامتلاكه لمجموعة من لوحات فنية لمستشرقين أوروبيين أغلبهم من فرنسا، ومن أبرز الفنانين ناصر الدين دينيه وأدم ستيكا وألفونس بيرك وغيرهم، وهي ملك لمالك الفندق رجل الأعمال الجزائري جيلالي مهري.


title: فندق روايال وهران

text: يحتوي فندق روايال وهران على مطعمين فاخرين وحانة بتقديم من طرف الطباخ السيد فيصل حابي مختلف المأكولات العالمية والمحلية. منها :فندق روايال وهران يقدم ثلاث قاعات للإجتماعات تبلغ مساحة أكبرها من 120 م² مفتوح 24 ساعة، وقاعات اجتماعات صغيرة، وخدمات سكرتارية. كما يمكن لفريق العمل أن يقدم خدمات الاستعلامات والإرشاد وخدمة صرافة العملات. كما يستمتع رجال الأعمال بالإنترنت فائقة السرعة في جميع القاعات.


title: فندق روايال وهران

text: يتوفر فندق روايال وهران أيضا على مركز للياقة البدنية متكامل الخدمات مفتوح على مدار 24 ساعة طول الأسبوع، وقاعات للتدليك والمعالجات وحمام تركي وساونا وقاعة الحلاقة. تحت إشراف فريق من المهنيين والخبراء. لا يتم السماح للأطفال تحت 15 عام بالتواجد في صالة التدليك والعناية دون إشراف من شخص بالغ.


title: فندق روايال وهران

text: يتيح فندق روايال وهران لقاصديه فرصة اكتشاف المناطق السياحية والثقافية لمدينة وهران المعروفة بالباهية، وأبرز هذه المناطق:


title: فندق روايال وهران

text: الثقافة والفنون :مناطق جذب محلية :سياحة دينية :


title: جائزة المجلس الشمالي للأدب

text: جائزة المجلس الشمالي للأداب تمنح لعمل أدبي كـُتب بإحدى لغات بلدان الشمال الأوروبي ، و يـُلبي "المعايير الأدبية والفنية العالية". تأسست في عام 1962 ، وتمنح الجائزة كل عام ، تبلغ قيمتها 350000 كرونة الدنماركية (2008). عادة ما تكون الأعمال المؤهلة روايات أو مسرحيات أو مجموعات شعرية أو قصص قصيرة أو مقالات ، أو غيرها من الأعمال التي نشرت للمرة الأولى خلال السنوات الأربع الماضية ، أو المصنفات المكتوبة بالدنمركية أو النرويجية أو السويدية في غضون العامين الماضيين.


title: جائزة المجلس الشمالي للأدب

text: يتم اختيار الفائز من قبل لجنة تحكيم يـُعينها المجلس الشمالي. وتتألف اللجنة من عشرة أعضاء ، اثنان من كل من الدانمارك وفنلندا وأيسلندا والنرويج والسويد. أعضاء اللجنة عموما الخبراء في الأدب بلادهم ، فضلا عن البلدان المجاورة لها. و بالإضافة إلى الأعضاء العاديين ، ويمكن إضافة أعضاء آخرين للجنة إذا ما رشح عمل من جزر فارو أو غرينلاند أو المنطقة لغة سامي. و بصرف النظر عن الجائزة النقدية ، تهدف الجائزة أيضاً إلى "زيادة الاهتمام بالأدب في البلدان المتجاورة و كذلك في الثقافة الشمالية"


title: ليلى محمد

text:
ليلى محمد (3 أغسطس 1961 -)، ممثلة عراقية. عملت في بدايتها في العديد من الأعمال الفنية.
ولدت بمدينة كربلاء العراق ،وبرغم أنها بدأت مشوارها الفني في معهد الدراسات الموسيقية عام 1982 لكنها اختارت التمثيل في نهاية المطاف لتصبح فيما بعد ممثلة قديرة، لقد كانت تميل لأن تصبح عازفة أو مطربة إذ فكرت في البداية بهذا المجال أكثر من غيره الا انها فيما بعد لم تجد نفسها في تلك الاجواء لذا لم تمارس أو تحترف الغناء أو العزف لكن التمثيل كان امنيتها في ذلك الوقت وحينما جاءت لتقدم للدراسة في اكاديمية الفنون الجميلة ببغداد، وجدتها قد اغلقت فأضطرت إلى اختيار الدراسة في معهد الفنون الموسيقية كونه يقترب من اختصاصها وقد ادت مقاطع درامية في اعمال عديدة إذ ان عمل الممثل يتطلب مواصفات مختلفة كالحركة والغناء وان يكون ملماً بجوانب متنوعة وقد افادتها دراستها للموسيقى ومع ذلك بعدما أصبحت ممثلة اكملت الدراسة في اكاديمية الفنون الجميلة.انتقلت عام 1982 إلى الفرقة القومية للتمثيل التي كانت بحاجة لفنانة استعراضية والوسط الفني آنذاك كان يخلو من الفنانات الاستعراضيات ،لكنها لم تبدأ في التمثيل باعمال استعراضية بل بأعمال جادة فقد بدأت بمسرحيات جادة وكانت تملك رصيدا جيدا بالمجال الاستعراضي من خلال تواجدها مدة عشر سنوات بالفنون الشعبية إضافة إلى دراستها في معهد الفنون الجميلة ببغداد، قدمت أول عمل بطولي لها في مسرحية (الشبكة والحوت) تأليف وإخراج الفنان القدير طه سالم وتمثيل هناء محمد ونزار السامرائي وكانت فيه البطولة مشتركة، اما البطولة الفردية فقد نالتهافي مسرحية(الناي والقمر) تأليف وإخراج الفنان القدير وجدي العاني، كما قدمت أول عمل مسرحي استعراضي غنائي لها بالمعنى الكامل للعمل الاستعراضي مسرحية (جذور الحب) عام 1983 ـ 1984 إخراج الفنان القدير محسن العزاوي وكذلك قدمت ابرز عمل مسرحي شعبي وهي مسرحية (المحطة) التي اخرجها الفنان المسرحي فتحي زين العابدين وشارك ببطولتها كل من الراحل عبد الجبار كاظم والراحل طالب الفراتي ونهلة داخل وعدنان الحداد وعدنان شلاش الراحل عبد علي اللامي وغيرهم، وحققت المسرحية المذكورة نجاحا كبيرا، كما شاركت في اعمال مسرحية أخرى مثل (الشريعة) و(عقدة حمار) إخراج فاضل خليل، و(سيدتي الجميلة) وغيرها من الاعمال المسرحية، كما اشتركت في العديد من الاعمال السينمائية ابرزها افلام : (شيء من القوة) و(ستة على ستة) و(افترض نفسك سعيدا) وغيرها من الاعمال السينمائية.كما قدمت 50 عملا مسرحيا نذكر منها


title: هاشم علم الدين

text: هاشم علم الدين (1940 - 29 أبريل 2010)، سياسي لبناني.متزوج من ليديا علم الدين، ولديهما ابنه هي ألانا صوفيا.


title: عبد الوهاب طلس

text: الشيخ عبد الوهاب طلس (1299 - 1354 هـ/ 1883 - 1935م)


title: عبد الوهاب طلس

text: هو عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد طلس الحلبي، ولد في حلب ونشأ فيها، في أسرة ذات علم وفضل، كان والده هو الشيخ مصطفى طلس (1834-1896م)، المدرس في الجامع الأموي الكبير في حلب، وجده الشيخ محمد كان من العلماء، وأخوه الشيخ محمد نافع كان عالماً وقاضياً وأديباً، تزوج الشيخ عبد الوهاب من خالة موسى كاظم بك وأسمها نظيمة بنت الحاج رشيد البغدادي، ومن أولاده محمد أسعد والذي كان من كبار موظفي وزارة الخارجية السورية في عهد الرئيس سامي الحناوي.


title: عبد الوهاب طلس

text: تلقى العلم عن والده، ثم درس العلوم الاسلامية الشرعية واللغة العربية، على أيدي كبار العلماء من زملاء والده، في المدرسة الشعبانية والحلوية والخسروية في مدينة حلب.


title: عبد الوهاب طلس

text: كان من وجهاء حلب، وعلماً من أعلامها، عرض عليه الشيخ تاج الدين الحسني، أول رئيس لسورية بعد الاستقلال عام 1946م منصب الوزارة فاعتذر عن قبولها، حيث كان يتعاون سراً مع ثورة الزعيم الوطني إبراهيم هنانو.


title: عبد الوهاب طلس

text:
عقب وفاة أخيه الشيخ القاضي محمد نافع طلس، استلم إدارة الجامع المعروف بالمدرسة الحلوية، وأوقافها وخدمة طلابها، وكان له نشاط طيب في توسعة أوقاف المدرسة الحلوية، حيث ارتفعت وارداتها بشكل كبير وليس له نظير عما كانت عليه من قبل، وازدادت أوقاف المدرسة، بشراء الدور والدكاكين والأراضي، في مناطق مختلفة من المدينة، وخاصة في منطقة التل، وراء الجامع الكبير، وباب النيرب والعزيزية، وغيرها. وكان له مجلس للدرس في الجامع الأموي الكبير، بحلب، خلفاً لوالدهِ كما كان مدرساً في المدرسة الحلوية، وغيرها.كان طويل القامة، حسن المظهر والمعشر، محدثاً لبقاً.. محبوباً لدى الخاصة والعامة من الناس.
حفظ الشعرة النبوية، وأقام لها حجرة خاصة، من الحجر الأصفر الصقيل، داخل القبلية، كتبت عليها هذه العبارة: أتحف المدرسة الحلوية بالشعرة الطاهرة النبوية، وأنشأ هذه الحجرة، متولي أوقافها عبد الوهاب بن الشيخ مصطفى طلس، غفر الله لهما، سنة (1344) هجرية.. وعبارة: الصلاة والسلام على صاحب هذا الأثر الشريف المبارك.
داهمه المرض في عز شبابه وأوج عطائه، فأدخل مستشفى القديس لويس، المعروف بمستشفى فريشو، بمحلة الإسماعيلية، بحلب، ولم يمهله المرض طويلا ًحتى توفي وقد رثته كثير من الصحف والمجلات السورية، وذلك في عام 1354هـ/1935م. ودفن في مقبرة الشيخ ثعلب، المعروفة بمقبرة هنانو، والتي حولت فيما بعد لمبنى جامع كبير.


title: عبد الوهاب طلس

text: تزوج الشيخ عبد الوهاب من نظيمة بنت الحاج رشيد البغدادي وكان لهُ من الاولاد الآتي:


title: سهل الغاب

text: سهل الغاب سهل منبسط خصب يقع في محافظة حماة في المنطقة الوسطى من سوريا بين جبال اللاذقية غربا وجبل الزاوية شرقا وجسر الشغور شمالا ومصياف جنوباً، يمرّ فيه نهر العاصي، وقد كان قسم من سهل الغاب مستنقعاً تمّ تجفيفه، ويبلغ طول سهل الغاب 80 كم وعرضه 10-15 كم.


title: سهل الغاب

text: ورد ذكره في العديد من المصادر التاريخية وحصلت بجانبه معارك تاريخية ولا سيما قبل الميلاد، وتقع على أطرافه العديد من القلاع التاريخية أهمها قلعة أفاميا وقلعة سمعان.


title: سهل الغاب

text: في ثمانينيات القرن الماضي تم وصله مع الساحل السوري بطريق واسع عن طريق بيت ياشوط وهذا ما كان له أثر اقتصادي كبير على منطقة سهل الغاب إذ أصبحت بلدات وقرى منطقة جبلة سوقًا لتصريف المنتجات الزراعية لسهل الغاب وأصبح هذا الطريق معبرأ أساسياً للدخـّان البلدي ذي الجودة العالية والذي يأتي من بيت ياشوط وقراها ويصدر إلى كافة المناطق.


title: سهل الغاب

text: بلغ عدد سكان سهل الغاب عام 2010 حوالي 325 ألف نسمة وتسكنه العديد من العشائر العربية العريقة مثل الدمالخة والنعيم وبني خزاعة والويس والجيس والفريجاوية وبني خالد وبني سعيد , ومعظم السكان يعملون في مجال الزراعة.


title: سهل الغاب

text: تقع عدة مدن صغيرة في سهل الغاب وعلى أطرافه، مثل مدينة السقيلبية وقريةسلحب ويتبع هذه المدن عدد من البلدات والقرى والمزارع، ومن أهم القرى حورات عمورين العشارنة - كفر نبودة - وقلعة المضيق -الحواش -الحويز -المشيك-زيزون-القرقور-المنصورة-القاهرة-التمانعة-الكريم-الرصيف-الصحن-دوير الأكراد- الحويجة -الصفا(تل زجرم) - قليدين - الزقوم - قسطون - تل واسط -خربة الناقوس - الشريعة - العمقية - العنكاوي_الدقماق_عين الطاقة_التوينة_الزيارة_الجيد_عين الكروم_جورين_العزيزية-قريةالحميدية- التي تعتبر بوابة جبل جبل الزاوية تجاه محافظة حماة .


title: سهل الغاب

text: تحيط بمنطقة سهل الغاب جبال عالية وخاصة من الجهة الغربية. السهل منطقة خصبة جدا فقد كان السهل قديماً يغرق بالمياه في أجزاء كبيرة منه وتم معالجة هذة المشكلة بفتح قنوات مائية تبعد المياه الفائضة إلى مناطق أخرى، يزرع في سهل الغاب الكثير من المحاصيل الهامة مثل القطن والشوندر السكري وعباد الشمس والقمح (التبغ) وجميعها محاصيل إستراتيجية وتنتشر زراعة الخضراوات بأنواعها وهي ذات جودة عالية وتصدر منتجات السهل إلى مناطق سوريا والمصانع والمعامل المتخصصة ويعتبر من أهم المناطق السورية في تربية الأسماك والأبقار.


title: محمد المذبوح

text: الجنرال محمد المدبوح ولد سنة 1927 بالريف (شمال المغرب)، وتوفي في 10 يوليوز 1971 في الصخيرات ،عسكري مغربي، وشغل منصب قائد الحرس الملكي ثم قائد الدرك ثم مدير مكتب البريد في حكومة عبد الله إبراهيم وعاد بعدها إلى القصر مديرا لمكتب الحسن التاني العسكري ثم مدير البيت الملكي.


title: محمد المذبوح

text: يعتبر أحد المخططين لمحاولة انقلاب الصخيرات ضد الملك الحسن الثاني في الصخيرات، 10 يوليوز 1971.


title: محمد المذبوح

text: والده كان قائدا بأكنول و قاتل تحت لواء ليوطي ضد عبد الكريم الخطابي. تلقى محمد المدبوح التعليم العسكري متخصصا في الخيالة في مدرسة سوموور، وخدم في الحرب الهندوصينية الفرنسية.


title: محمد المذبوح

text: كان من أكثر الموالين للملك خلال استقلال المغرب، وعين وزيرا ثم محافظا وتم تعينه كقائد الحرس الملكي.


title: محمد المذبوح

text: سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث علم عن اشتباه العائلة الملكية في الفساد في مشاريع البناء والمعادن ونهب المال العام، وأصر على محاربة الفساد، وإقصاء الملك نفسه، فاستغل مناسبة عيد ميلاد هذا الأخير 10 يوليوز - 1971 لتنفيذ مخطط الانقلاب مع كل من المقدم أمحمد أعبابو و أخيه محمد أعبابو.


title: محمد المذبوح

text: توفي مصابا في ذراعه بعد أن أصيب برصاصة مجهولة المصدر (يقال أن المقدم اعبابو أطلق عليه النار). قبل وفاته بدقائق حدثت ملاسنة مع شريكه في الانقلاب المقدم أمحمد أعبابو واتهمه بالخيانة في قصر الصخيرات جنوبي الرباط.


title: بشيلي

text: بشيلي بالفرنسية (Bchilé) قرية تابعة لمحافظة اللاذقية في منطقة جبلة وناحية بيت ياشوط. تتميز هذه القرية بارتفاعها الكبير عن سطح البحر إذ يزيد ارتفاع قسمها العُلوي على 1000 م، وجبل عين التوت أكثر من 1100 م ، كما أن لها إطلالة على الساحل السوري والبحر الأبيض المتوسط .


title: بشيلي

text: للوصول إلى هذه القرية هناك ثلاث طرق : الأول وهو الأقدم عن طريق بيت ياشوط مروراً في حراما وهو طريق متعرج يعدُّ الأقرب إلى المراكز الإدارية، الثاني عن طريق أوتستراد بيت ياشوط سهل الغاب وهو طريق طويل ولكنه سهل، الطريق الثالت من جهة قرية معرين في الجنوب.


title: بشيلي

text: مثل كل قرى جبال العلويين ففي هذه القرية آثار لأناسٍ سكنوها قبل العلويين كبقايا النواغيس وما بقي من قنطرة على مصادر المياه (العين).


title: بشيلي

text: تُعتبر هذه القرية كمثال حي على الهجرة من الأرياف إلى التجمعات السكانية الكبرى، إذ أن نسبة مرتفعة جداً من أبنائها سافروا، وتكاد تكون هذه القرية شبه خالية في الشتاء وذلك بسبب نقص الخدمات من جهة وبرودة الطقس في الشتاء ونقص الموارد من جهة أخرى.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: مركز المؤتمرات وهران - محمد بن أحمد هو مجمع متعدد الاستخدامات يتألف من مركز المحاضرات وقصر معارض وفندق 5 نجوم مسيّر من طرف سلسلة "ستاروود العالمية للفنادق والمنتجعات".يتربع على مساحة تفوق 8 هكتارات، ويتواجد في الضاحية الشرقية لمدينة وهران على مسار الطريق الوطني رقم 75 ببلدية بئر الجير.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يعتبر مركز المؤتمرات وهران ملك الشركة الجزائرية البترولية سوناطراك التي ساهمت بقطعة الأرض المملوكة من قبلها وقيمته المالية التي بلغت 400 مليون $، وتم بنائه من طرف شركة أبراسكون هوارتي لين (OHL) الإسبانية لإستقبال فعاليات الطبعة 16 للندوة الدولية حول الغاز الطبيعي المميع "16 L N G" سنة 2010. ومنذ سنة 2011 تم تنظيم تظاهرات اقتصادية كبرى ومواعيد مؤسساتية وصالونات محلية واجتماعات برلمانية ومؤتمرات والعروض الفنية والموسيقيةأعطت بعدا دوليا لمدينة وهران.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: تصميم مركز المؤتمرات وهران أُسند للفرع الأوروبي لمجموعة روكويل (rockwellgroup) التي أخذت التصميم من جذور تاريخ وثقافة وحيوية مدينة وهران وهو تصميم معاصر ويعتبر من أحسن التصاميم التي تجمع بين الطراز المعماري الجزائري والصبغة الحضارية الأوروبية.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يتربع مركز المؤتمرات على موقع إستراتيجي وسياحي في الجهة الساحلية الشرقية لمدينة وهران الملقبة بالباهية ثاني أكبر المدن في الجزائر، وجاء اختيار مدينة وهران لاحتضان هذا الصرح، لكونها تعتبر المدينة الثانية في الجزائر من حيث الأهمية الاقتصادية والتجارية والثقافية، بعد العاصمة. فضلا عن موقعها الإستراتيجي في الجهة الغربية للبحر المتوسط حيث يفصلها عن مدينة وجدة المغربية حوالي 150 كم وعن مدينة ألميريا الإسبانية حوالي 200 كم، وعن غرب فرنسا حوالي 300 كم وعن جنوب البرتغال حوالي 450 كم. وهو ما يعني أن أوروبا أقرب إلى وهران من باقي الجهات الجزائرية حيث يفصل بين مدينة وهران وأقصى نقطة من التراب الجزائري أكثر من 2000 كيلومترا. يبعد عن مطار وهران الدولي بـ23 كم جنوبا ويمكن الوصول إليه بالسيارة، أما محطة القطار على بعد 15 دقيقة .


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: تعتبر مدينة وهران مدينة تجمع بين ثقافات مختلفة و قد تم بناءها منذ قديم الزمان ، لذلك هي تجمع بين التاريخ و الحاضر، المعالم التاريخية الموجودة فيها و العريقة و الأزقة الضيقة هي عامل من أهم العوامل التي تجعل السياح يتوافدون إليها بالإضافة إلى شواطئها العديدة التي جعلتها تحتل المرتبة الأولى الأكثر زيارة في الصيف في الجزائر.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يتيح فندق الميريديان لقاصديه فرصة اكتشاف المناطق السياحية والثقافية لمدينة وهران المعروفة بالباهية، وأبرز هذه المناطق:


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: مقرات الشركات :


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: الثقافة والفنون :


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text:
مناطق جذب محلية :سياحة دينية :
للموقع الإلكتروني أهمية بالغة للمركز حيث أنه يمثل حلقة الوصل بينه وبين المؤسسات و الشركات و حتى الجمهور، تم إنجازه من طرف شركة سهم لتقنية المعلومات (SAHM Information technology)  التي تعتبر من رواد إنشاء المواقع في الغرب الجزائري.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يتألف مركز المؤتمرات من عدة مبان مرافقة وتكميلية لضم عدة مجموعات وفعاليات، حيث تتشكل من :


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يشمل مركز المؤتمرات محمد بن أحمد قصرا للمؤتمرات الذي يعد من أكبر المرافق لعقد المؤتمرات في شمال أفريقيا من خلال مساحته التي تبلغ قرابة 9000 م² والتي تتسم بالمرونة لعقد واستضافة المؤتمرات والفعاليات.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يحتوي المبنى الرئيسي على 23 قاعة اجتماعات موزعة على ثلاث طوابق و35 فضاء للاجتماعات المساندة، أبرزها قاعتي وهران للمداولات تتسع كلاهما لـ500 مقعد إضافة إلى قاعة رئاسية للندوات تتسع لـ50 مقعدا زيادة على قاعة أخرى للمأدوبات وحفلات الزفاف تتسع لـ2468 مقعد تطل هي الأخرى على واجهة البحر.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يوفر المبنى أعلى التقنيات الفنية مثل الصوت والصورة وتقنيات الاتصال الحديثة التي تمكن المركز من تلبية جميع أنواع الاستخدامات المطلوبة و المصممة خصيصا لقاء جمع بسيط أو حدث كبير، مثل الاجتماعات البرلمانية والمؤتمرات والعروض الفنية والموسيقية.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: قاعة الندوات (Auditorium)


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يضم قصر المؤتمرات قاعة للإحتفالات والندوات (Auditorium) فريدة من نوعها ومتعددة الوظائف ومتعدد التكافؤ، تقع في قلب المركز ويمكن الوصول إليها من الساحة عبر البوابات الزجاجية أو من الفندق عبر رواق الطابق الأول.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يمكنها استيعاب 3 آلاف شخص جالس مخصصة لتنظيم المؤتمرات وكذا الحفلات الموسيقية الكبيرة، وهذه القاعة مجهزة بأحدث وأعلى التقنيات الفنية مثل السمعية والبصرية وأجود تقنيات الاتصال الحديثة .


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: جدارية قصر المؤتمرات


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يزين قصر المؤتمرات لوحة خزفية ضخمة رسمت باليد في وقت قياسي جدا لمدة شهرين، من إنتاج شركة سان جينيس الإسبانية بمقرها بمدينة مدريد. تغطي مساحة قدرها 2009 م² وهي الأكبر في العالم، بعلو يبلغ 34.4 م وعرضها 58.4 م.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: تتميز الجدارية بلمسة جزائرية تقليدية بحتة، أنشأها الرسام توفبق بومهدي ، ابن الخزاف الشهير لمدينة الجزائر العاصمة، محمد بومهدي الذي أسس ورشته عام 1996. حيث يظهر تعلقه بالثقافة المغاربية من خلال الأشكال الزهرية والألوان الخضراء والزرقاء والمستوحاة من خطوط فنية عربية وأندلسية أصيلة ورسومات مرتبطة بالثقافة الجنوب متوسطية.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: أرسلت شركة سان جينيس إلى مدينة وهران 52.544 قطعة مكونة للجدارية، ولكن في التجميع النهائي الرقم قد إنخفض إلى حد كبير وقدر بـ51.329 قطعة من 20 × 20 سم. بسبب انكسار بعض القطع أو عدم مقاومتها للعوامل الخارجية مما أدى إلى استبدال 14 قطعة. وتم استخدام السيراميك لتعزيز سلامة القطع ومقاومتها.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: فعاليات قصر المؤتمرات


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: استضاف قصر المؤتمرات العديد من التظاهرات الدولية والوطنية منذ تدشينه سنة 2010، من أبرزها:


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: احتضنت قاعة الندوات الكبرى العديد من الحقلات الغنائية والموسيقية الوطنية و الدولية على مدار السنة، من أبرزها :يشمل مركز المؤتمرات قصرا للمعارض يمتد على مساحة إجمالية تعادل 20.560 م²، وتتشكل من أجنحة عرض معززة بكل الضروريات والملحقات يتقدمها قاعة استقبال بـ1200 م² ومطعمين بسعة 100 مقعد لكل منهما في الطابق الأول وقاعة علاج للإسعافات الأولية والعديد من أماكن التخزين في الطابق السفلي مع رصيف للتحميل مع إمكانية الدخول للشاحنات . كل الأجنحة مجهزة بنظام المراقبة عن بعد وأجهزة الكشف عن الدخان ونظام مكافحة الحريق وتم تصميم المساحات حتى توفر سهولة الوصول للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يستضيف قصر المعارض كل سنة العديد من الصالونات الوطنية والدولية، منها:


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: فندق ومركز مؤتمرات الميريديان وهران هو فندق 5 نجوم للعلامة التجارية الميريديان، وهو تابع لمجموعة ستاروود العالمية للفنادق والمنتجعات التي تعتبر واحدة من الرواد العالميين في مجال الفندقة والترفيه.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: وقعت مؤسسة سوناطراك والشبكة الفندقية الدولية "ستاروود" بالجزائر عقدا يقضي بتسيير فندق مركز الاتفاقيات بوهران باستعمال العلامة التجارية "الميريديان"، وبموجب هذا العقد ستشرف "ستاروود" على تسيير الفندق لمدة 30 سنة، كما حدد العقد أيضا الشروط التي ستمارس فيها سوناطراك حق استعمال العلامة التجارية "الميريديان" لمدة 30 سنة. ويعتبر هذا الفندق الثاني الذي تسيره المجموعة بمدينة وهران المتوسطية بعد فندق شيراطون وهران.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يحتوي الفندق على 254 غرفة و42 جناحا، من بينها جناحين رئاسيين، بتصاميم تُزاوج بين العصرنة والتراث، وتطل غرف النزلاء على البحر والمدينة ويتوفر فيها كل الخدمات العصرية . ويتوفر الفندق على 3 مطاعم فاخرة منها أول مطعم إيطالي أصيل في المدينة وحانة، وعلى حمامي سباحة في الهواء الطلق ومركز اللياقة البدنية والعناية الصحية. كما يتوفر على حمام معدني متكامل الخدمات. هذا الحمام المعدني مجهز بحمام تركي.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: عند الوصول يكون في استقبال الضيوف في البهو الرئيسي فوانيس ضخمة وأسقف عالية فضلاً عن أحد الأعمال الفنية المحفزة من تصميم شركة "روكيول جروب أوروبا" يصور جانباً من ساحل مدينة وهران على ألواح معدنية والذي هو إعادة لتفسير مفهوم البهو التقليدي ويخلق مساحة ترحب بالتفاعل الإجتماعي.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يتكون الفندق من 254 غرفة و42 جناح، تتوزع على 6 صيغ :


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: عديدة، توفر الراحة المعاصرة والحديثة مع إطلالة على الجدارية الأكبر في العالم التي صممها الفنان الجزائري توفيق بومهدي. تتوفر هذه الغرف على سرير توقيع الميريديان، والوصول إلى المسبح الخارجي ومركز اللياقة البدنية لجميع نزلاء الفندق. تبلغ مساحة الغرفة الواحدة 39 م²، وتحتوي كل غرفة على شرفة ومقاعد الجلوس.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: زينت هذه الغرف بأسلوب راقي وحديث وتتميز بإطلالة خلابة تطل على البحر الأبيض المتوسط وخليج وهران. تتوفر هذه الغرف على سرير توقيع الميريديان، والوصول إلى المسبح الخارجي ومركز اللياقة البدنية لجميع نزلاء الفندق. تبلغ مساحة الغرفة الواحدة 39 م²، وتحتوي كل غرفة على شرفة ومقاعد الجلوس.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: زينت هذه الغرف بأسلوب راقي وحديث بإطلالة خلابة تطل على البحر الأبيض المتوسط، وتقع هذه الغرف في الطوابق العليا من الفندق، وإمكانية الوصول إلى الصالة الحصرية الملكية، عروض خاصة لإجراءات تسجيل الدخول + تسجيل الخروج. تبلغ مساحة الغرفة الواحدة 39 م²، وتحتوي كل غرفة على شرفة ومقاعد الجلوس.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: زينت هذه الغرف بأسلوب راقي وحديث بإطلالة بانورامية تطل على البحر الأبيض المتوسط وخليج وهران من جهة ومن جهة أخرى على الجدارية ، إمكانية الوصول إلى الصالة الحصرية الملكية، عروض خاصة لإجراءات تسجيل الدخول + تسجيل الخروج. تبلغ مساحة الغرفة الواحدة 60-70 م²، وتحتوي كل غرفة على شرفة ومقاعد الجلوس.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: تقع في الطابق العلوي للفندق، زينت هذه الغرف بأسلوب راقي وحديث بإطلالة بانورامية تطل على البحر الأبيض المتوسط وخليج وهران من جهة ومن جهة أخرى على الجدارية ، إمكانية الوصول إلى الصالة الحصرية الملكية، عروض خاصة لإجراءات تسجيل الدخول + تسجيل الخروج. تبلغ مساحة الغرفة 137 م²، ويضم غرفة معيشة مذهلة مع نوافذ بانورامية التي تطل على مناظر خلابة للبحر، بالإضافة إلى غرفة نوم الملكية التي يطل إلى شرفة واسعة ومضيئة تطل على خليج وهران.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يوجد جناحين رئاسيين متواجد في الطوابق العليا من الفندق، وهي بلا شك أرقى أماكن الإقامة في الفندق بمساحة تبلغ 225 م² تتوفر على غرفة طعام بنوافد بانورامية على البحر، ومجهزة بحمام وحوض استحمام كبير ودش مطري منفصل وحمام بخار.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يحتوي فندق الميريديان وهران على 3 مطاعم فاخرة منها أول مطعم إيطالي في المدينة، وبار وقاعة للشاي، تقدم مختلف الأكلات العالمية والمحلية :


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: مركز اللياقة (Fitness centre) : يقع في الطابق 2، وهي مجهزة بأحدث المعدات الرياضية ويقدم نظرة على البحر الأبيض المتوسط.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: المنتجع العلاجي (Spa) : يقدم للزوار لحظات من الاسترخاء في بيئة عصرية مستوحاة من تقاليد المنتجعات العلاجية الأوروبية، ويضم 8 غرف للعلاج، جاكوزي، حمام تركي، دش مطري وصالونات تصفيف الشعر.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: حوض السباحة في الهواء الطلق (Outdoor swimming pool) : تقع في الساحة مسبحين إحداهما للكبار والأخرى للصغار ويحتوي كذلك على مقهى المسبح لتذوق بعض المشروبات المختلفة.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text:
متنزه على ساحل المحيط (Oceanfront promenade) : يقع في الجهة الشمالية للمركز، سواء للمشي والاسترخاء بعد النشاط اليومي أو ممارسة رياضة العدو، والتنزه على ساحل المحيط يعطي نظرة مختلفة عن منطقة البحر الأبيض المتوسط.
هي تجربة تم تطويرها من طرف العلامة الدولية الميريديان، والتي تعيد ترجمة ردهة الفندق التقليدية إلى مكان للتجمع الاجتماعي للمبدعين للتواصل والتحاور وتبادل الآراء ووجهات النظر. وتوفر "الميريديان هب" للضيوف والسكان المحليين على السواء جواً إبداعياً، حيث الأعمال الفنية المعاصرة تغلف وتحيط بالبيئة العامة.


title: مركز المؤتمرات محمد بن أحمد

text: يشارك فندق الميريديان وهران كل سنة في برنامج "ساعة الأرض" وهو العمل الذي أعلنته المنظمة العالمية للمحافظة على الطبيعة (WWF). ويتمثل مبدأ هذا البرنامج في قطع الأضواء لمدة 60 دقيقة لتشجيع المحافظة على الكهرباء وبالتالي تقليل انبعاثات غازات الدفيئة ومكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري.


title: دوينجانغ زيغيه

text: دوينجانغ زيغيه


title: دوينجانغ زيغيه

text: "'دوينجانغ"" (عجينة فول الصويا) المصنوع من فول الصويا الأصفر من أهم التوابل الكورية حيث يستعمله الكوريون في صنع الشربة أو اليخنة وحتى في شي اللحوم. ومن أكثر طرق تناوله المتميزة أكل الأرز الممزوج مع الشعير من خلال إضفاء دوينجانغ زيغيه.(أشعر بالجوع!) هكذا لا تعد عجينة فول الصويا من الأطعمة الذيذة فقط وبل أيضا تعد مفيدة للصحة الطيبة مثل معظم الأطباق الكورية. ويشبه طبق دوبانجانغ الصيني وطبق ميسو الياباني عجينة فول الصويا الكورية ولكن لم يتم طهيهما من خلال التخمير. ولعجينة فول الصويا الكورية مزايا كثيرة مثل فاعلية مقاومة السرطان مما يجعل الكثير من الزوار الأجانب لكوريا يشترون عجينة فول الصويا الكورية بدلا من الصلصات الأخرى.


title: دوينجانغ زيغيه

text:
- مدة الإعداد: ثلث ساعة
- مدة الطهو: 12- 15 دقيقة
- الكمية : ثلاثة أشخاص


title: دوينجانغ زيغيه

text: 4 ملعقة طعام من عجينة فول الصويا، 3 فنجان شربة البلم، 60 غ لحم البقر، 1/3 قرع، 1/4 بصلة خضراء كبيرة، 1 فلفل أحمر، 1 فلفل أخضر، 2 فطر بيوكو التقليدي، 1/4 خثارة فول الصويا، 1 ملعقة طعام من فلفل أحمر، 1 ملعقة طعام من الثوم المفروم


title: دوينجانغ زيغيه

text:
1. قطعي لحم البقر إلى قطع رقيقة وقطعي البصلة الخضراء والفلفل الأحمر والأخضر والقرع بطول 0.5 سنتمتر.
2. قطعي فطر بيوكو والبصلة بعرض 0.5 سنتمتر.
3. قطعي خثارة فول الصويا على نحو مربع بحجم 1* 2 سنتمتر.
4. ضعي عجينة فول الصويا ولحم البقر في قدر طيني وصبي شربة البلم ثم سخنيها.
5. عندما تغمر الشربة، ضعي الفطر، القرع، البصل، الفلفل الأحمر والأخضر وخثارة فول الصويا على الترتيب.
6. انثري البصل الأخضر، والثوم المفروم، دقيق الفلفل الأحمر.
7. أطفئي النار وقدمي الطبق مع الأرز الطهي الممزوج مع الشعير.


title: هانبوك

text: هانبوك ملابس كورية تقليدية. ويرجع أصلها إلى الممالك الكورية القديمة وتم تحديد أشكالها وأنواعها مرورا بالعصور الوسطى والحديثة وتختلف أشكالها حسب فصول السنة وجنس مرتديها. ويحب الكوريون المعاصرون ارتداء ملابس هانبوك التقليدية في الأيام الخاصة مثل حفل الزفاف والأعياد وفي الأيام العادية يرتدي بعضهم ملابس هانبوك الحديثة التي تم تعديلها مناسبة للحياة العصرية. ويستمر مصمموا الأزياء الكورية في تقديم مختلف أنواع الملابس المأخوذة من أشكال هانبوك في عروض الأزياء العالمية مثل عرض بريتابورتيه الفرنسي.


title: هانبوك

text:
يتكون الهانبوك التقليدية للمرأة من جيو جوري, أي قميص أو سترة و شيما "جيبة الطويلة أو التنورة", والتي تلبس عادة بالكامل. وغالبا ما يسمى الطقم بشيما جيو جوري. يتكون هانبوك الرجال من جيو جوري والباجي وهو البنطلون في كوريا. و الباجي هي السراويل الفضفاضة في الهانبوك الرجال التقليدي.
ويصنف الهانبوك وفقا لأهدافه: اللباس اليومي و لباس المراسم واللباس الخاص. ولباس المراسم يتم ارتداؤه في المناسبات الرسمية، بما في ذلك عيد الميلاد الأول للطفل أو حفل زفاف أو جنازة. اللباس الخاص يتم تصنيعه خاصة للالشامان والمسؤولين.
يرجع أصل الهانبوك إلى الملابس البدوية من ثقافة سكوثيون في سيبيريا شمال آسيا، على نطاق واسع في العصور القديمة. وأقرب دليل على هذا النمط الشائع في شمال آسيا في موقع دفن كيونغنو من نون يول في شمال منغوليا، وأقرب دليل على خصائص التصميم الأساسية للهانبوك يمكن إرجاعها إلى الجداريات القديمة من جوجوريو قبل القرن الثالث ميلادي.
وتنعكس الاصول البدوية في شمال آسيا، وقد تم تصميم الهانبوك لتسهيل سهولة الحركة وأيضا دمج العديد من الزخارف الشامانية. وفي هذا الوقت، البنية الأساسية للهانبوك، وهي سترة جيو جوري، والسراويل "الباجي"، والتنورة "شيما"، قد تم تصميمها. كانت تلبس السراويل القصيرة أو الضيقة والسترات إلى الخصر لكل من الرجال والنساء خلال السنوات الأولى من الممالك الثلاثة في كوريا. لا تزال البنية الأساسية و الميزات الأساسية للتصميم الهانبوك دون تغيير نسبيا حتى يومنا هذا.
في نهاية عصر الممالك الثلاث، بدأت السيدات النبلاء بارتداء التنانير الطويلة وسترات إلى الخصر مربوط في الوسطه وبدأ النبلاء ارتداء السراويل الفضفاضة و المربوطه و الضيقة في الكاحلين ، وسترة مربوطة في المعصمين و الوسط.
على الرغم من أن معظم التأثير الأجنبي على الهانبوك لم يدم أو كان سطحيا، باستثناء الملابس المنغولية والتي كانت تأثيرالأجنبي الوحيد الذي جعل تغييرات مرئية هامة في الهانبوك. بعد سلالة جوريو (918-1392) وقعت معاهدة سلام مع الإمبراطورية المغولية في القرن ال13، والأميرات المنغوليات الذين تزوجوا من الأسرة المالكة الكورية جلبوا معهم الأزياء المنغولية التي بدأت تسود في الحياة الرسمية والخاصة على حد سواء. ونتيجة لهذا التأثير، قصرت تنورة شيما، وارتفعت الجيو جوري حتى فوق الخصر وربطة يتم وضعها أمام الصدر ، مع وشاح طويل و واسعة، و أوت جوريوم (بدلا من ربطة) وكانت الأكمام مقوسة قليلا. ولكن التبادل الثقافي لم يكن من جهة واحدة. كان تأثير جوريو الثقافي كبير في البلاط المغولي من سلالة يوان، والأكثر وضوحا هو تبني المرأة للهانبوك من الأرستقراطيين والملكات ومحظيات البلاط المغولي.


title: هانبوك

text:
في أوائل جوسون أستمرت الأزياء النسائية الفضفاضة ، مثل تلك التي ظهرت على جدارية من مقبرة باك ايك (1332-1398). ومع ذلك، في القرن ال16، الجيو جوري تم تقصيره حتى الخصر، وأصبح مناسب على الجسم ، على الرغم من عدم وجود شكل جرس في صورة ظلية في القرن 18 و 19 .
الهانبوك اليوم هو اقتباس مباشر من الهانبوك الذي تم ارتداؤه في فترة جوسون، وتحديدا في أواخر القرن 19. الهانبوك قد مر بتغيرات مختلفة و"الصراعات في الموضة" خلال السنوات ال500 تحت عهد ملوك مملكة جوسون وتطورت في نهاية المطاف إلى ما نعرفه الآن ونعتبره الهانبوك النموذجي.
خلال عصر الجوسون، اعتمدت الشيما أو التنورة بحجم كبير بينما الجيو جوري أو القميص أخذ صورة أكثر إحكاما وقصرا ، والتي هي سمات مميزة جدا من الهانبوك من القرون السابقة، عندما كانت شيما ضيقة ، و جيو جوري فضفاضة وطويلة، وقد تصل إلى أسفل الخصر. بعد الغزو الياباني لكوريا (1592-1598) أو حرب امجين، الصعوبات الاقتصادية في شبه الجزيرة قد أثرت على أسلوب الملابس الضيقة التي تستخدم كميات أقل من النسيج. ولكن هذا التفسير قد لا يأخذ بعين الاعتبار بسبب الحجم الكبير للباس من أي وقت مضى و الذي يستخدم كميات كبيرة من النسيج على الرغم من الآثار الكارثية للحرب.
في القرن الثامن عشر، بلغ قصر الجيو جوري أقصى حد حتى أصبح بالكاد يغطي الصدر. لذلك، بدأت النساء من الطبقات الاجتماعية المحترمة بارتداء قطعة قماش طويلة تسمى هيورتي حول الصدر. الهيورتي كان يلبس في الأصل كرداء تحتي تحت الجيو جوري ، ولكنه الآن يلبس كرداء خارجي. ومع ذلك الطبقة العامة، غالبا ما تتجنب رداء الهورتي ، كوسيلة لتشير إلى أنهم قد أنجبن ابنا. وهذا أيضا قد يساعد مع الرضاعة الطبيعية.
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر كان يتركز إمتلاء التنورة حول الوركين، وبالتالي تشكيل صورة ظلية مشابهة للملابس الغربية. بلغ امتلاء التنورة أقصى حد في عام 1800. وخلال القرن التاسع عشر امتلاء التنورة قد وصل إلى حول الركبتين والكاحلين وبالتالي إعطاء الشيما شكل ثلاثي أو على شكل 8 صورة ظلية، الذي لا يزال النمط المفضل لهذا اليوم. العديد من الأثواب الداخلية مثل دار سوكد و سوك سوكد و دان سوكد و جو جانجو كانت تلبس لتحقيق الشكل المرغوب.
شهدت حركة أصلاح الملابس ، التي تهدف إلى إطالة الجيو جوري، نجاحا في أوائل القرن العشرين واستمر التأثير على تشكيل الهانبوك الحديث. الجيو جوري الحديث أصبح أطول، وإن كان لا يزال في منتصف المسافة بين محيط الخصر والصدر. تعرض الهيورتي في بعض الأحيان لأسباب جمالية. في نهاية القرن التاسع عشر، قدم هنغسون دايوونغن الميقويا ، وهي سترة على طراز المانشو، والتي غالبا ما تلبس فوق الجيو جيوي حتى يومنا هذا.


title: هانبوك

text:
شهد الهانبوك الرجالي تغيرا بسيط مقارنة مع الهانبوك النسائي. شكل وتصميم الجيو جوري والباجي بالكاد تغير.
ومع ذلك، طول ملابس الرجل ، وهو المعطف الحديث الذي مرة بتغيير جذري. قبل أواخر القرن ال19، رجال اليانغبان كانوا دائما يرتدون الجونج تشي ماك عند الخروج. للجونج تشي ماك أكمام طويلة جدا والجزئية السفلية لديها انشقاقات في الجانبين وأحيانا على الظهر وذلك لخلق تأثير رفرفه عند المشي. البعض اعتبره موضة، و البعض الاخر، وهما العلماء رواقي، لم يكن سوى غرور خالص. دايوونغن حظر بنجاح الجونج تشي ماك كجزء من برنامجه لإصلاح الملابس و الجونج تشي ماك اختفت في نهاية المطاف.
دورومجا الذي كان يرتدا سابقا تحت الجونغ تشي ماك وفي الأساس كان اللباس المنزلي تم استبداله كالرداء الرسمي لرجا اليانغبان. الدورومجا يختلف عن سابقه في أن لديه أكمام ضيقة وليس لديه انشقاقات على كلا الجانبين والخلف. هو أيضا أقصر قليلا في الطول. وظل الهانبوك الرجالي نسبيا نفسه منذ اعتماد الدورومجا.


title: هانبوك

text:
الغوان بوك مصطلح كوري يشير إلى جميع الملابس الرسمية للمسؤولين الحكوميين. وبدأ ارتداؤها من عصر الشلا حتى الجوسون. خلال عصر شلا، نظام رداء الرسمية من آسيا الوسطى تم استيراده ووضعه موضع التنفيذ. وكانت هناك عدة أنواع من الغوان بوك التي تختلف في اللون والتصميم وفقا للمركز و الرتبة والمناسبة مثل جو بك و جا بوك وسانغ بوك و جونغ بوك و يانغ بوك وجان بوك.
كان الجو بوك هو الغوان بوك الذي يتم ارتداؤه في المناسبات الخاصة مثل المهرجانات الوطنية، أو الإعلان عن المراسيم الملكية. الجا بوك هو الغوان بوك الذي يتم ارتداءه في طقوس تبجيل الميت وتدعي الطقوس بجيسا. السانغ بوك هي الملابس الرسمية اليومية للمسؤولين, بينما الجونغ بوك يتم ارتداؤها عند مقابلة الملك في القصر. واليانغ بوك له علاقة بالشؤون العسكرية.
ومع ذلك، مصطلح الغوان بوك و السانغ بوك ,وهو يعني الدل يونغ رداء مع ياقة مستديرة.
الطبقات العليا ترتدي الهانبوك من القماش المنسوج أو غيره من الأقمشة خفيفة الوزن عالية الجودة في الطقس الحار ومن الحرير العادي والمزخرف بقية العام. والعامة اقتصروا بالقطن بسبب تقيدهم بالقانون.
والطبقات العليا يرتدوا مجموعة متنوعة من الألوان، ولكن الألوان الزاهية كانت ترتدى عادة من قبل الأطفال والفتيات والألوان الباهته للرجال والنساء في منتصف العمر. اقتصر العامة بسب تقيدهم بالقانون على الملابس اليومية البيضاء، ولكن للمناسبات الخاصة كانوا يرتدون الوردي الباهت الفاتح والأخضر الفاتح، والرمادي. لون شيما يظهر الوضع الاجتماعي ومكانة من يرتديه. على سبيل المثال، لون الداكن يشير إلى أن المرأة لديها أبن أو أبناء. العائلة المالكة فقط من يمكنها ارتداء الملابس مع الأنماط المطبوعة جيم بك (الأوراق الذهبية) على الجزء السفلي من شيما.


title: هانبوك

text:
كل من الذكور والإناث يرتدوا شعرهم في جديلة طويلة حتى يتزوجوا، وفي ذلك الوقت شعر الرجل يعقد في قنزعة تسمى سنغ تو (상투(على الجزء العلوي من رأسه وشعر المرأة يكور على شكل كرة و توضع فوق مؤخر العنق.
قبل القرن ال19النساء من الخلفيات الاجتماعية العالية و الغساينغ كانوا يرتدون الشعر المستعار(جاش). مثل نظرائهم الغربيين، نظر الكوريين للشعر المستعار بأنه كلما كان أكبر وأثقل كان مرغوبا فيه أكثر وجمالي. وبسبب جنون المرأة بالجاش, الملك جونغجو في عام 1788 حظر، بموجب مرسوم ملكي، استخدام الجاش، كما اعتبرت بأنها تتعارض مع القيم الكونفوشيوسية الكورية لضبط النفس.
في القرن ال19 بدأت النساء اليانغبان بارتداء الجودوري ، قبعة صغيرة بديلا عن الجاش. ومع ذلك الجاش تمتع بشعبية واسعة في أوساط الغساينغ في نهاية القرن.
اعتمدت بعض ملابس الطراز الأجنبي من قبل الطبقات العليا، ولكن كان استخدامه دائما منفصل عن الهانبوك التقليدي ونمط الملابس الأجنبية أبدا لم تحل محل الهانبوك التقليدي. مع زيادة الروابط الثقافية بين كوريا والصين منذ النصف الأخير من فترة الممالك الثلاث، أدرجت الطبقة الأرستقراطية بعض النفوذ الأجنبي.
شلا وحدت الممالك الثلاث من كوريا،و تم استيراد مختلف أنواع الحرير ، و أقمشة الكتّان، والموضة من تانغ الصين. وفي هذه العملية، أحدث موضة في لويانغ، عاصمة تانغ، قدمت لكوريا حيث تحولت إلى صورة ظلية كورية فريدة مشابهة للصورة الظلية للإمبراطورية الغربية. بعد توحيد كوريا من قبل شلا، بدأت النساء الكوريات بارتداء نمط جديد، الذي كان يحظى بشعبية ليس فقط في الصين ولكن أيضا في جميع البلدان تتأثر بطريق الحرير. ومع ذلك, الأسلوب قد توقف خلال مملكة كوريو، الدولة الحاكمة القادمة لكوريا. وقدم الدال يونغ، وهو أسلوب من الملابس من الثقافات البدوية في غرب آسيا، عبر طريق الحرير واعتمد كالرداء الرسمي الغوان بوك ، في القرن ال4 حتى القرن ال17.
بدءا من أواخر القرن ال19، تم استبدال استخدام الهانبوك إلى حد كبير من الواردات الغربية الجديدة مثل البدلات الغربية والفساتين. اليوم، أصبحت الملابس الرسمية والغير رسمية تعتمد على الأساليب الغربية. ومع ذلك، الهانبوك لا يزال يستخدم لأغراض تقليدية والمخصصة للمناسبات السعيدة مثل حفلات الزفاف، والسنة القمرية الجديدة، طقوس الأجداد السنوية، ولادة الطفل، الخ.


title: سفينة السلحفاة

text: سفينة السلحفاة هي سفينة عسكرية صنعها الكوريون في عهد سلالة جوسون تحت قيادة الجنرال إي سن شن ويعتبر أكثر الشخصيات الكورية البارزة التي يحترمها الكوريون. وتمت تغطية الجزء العالي من السفينة بالخشب ليكون شكله الخارجي مستديرا وتم فوقه غرس المسامير من أجل منع دخول الأعداء في السفينة وسميت السفينة سفينة سلحفاة لانها تأخذ شكل سلحفاة. وحقق الجنرال لي سون سين انتصارات كبيرة لا يسبق لها مثيل في جميع المعارك التي شارك فيها وبلغ عددها أكثر من 23 معركة من المعارك البحرية. ويشبه الجنرال الكوري لي سون سين الجنرال نيلسون البطل البريطاني الذي حقق انتصارا كبيرا في معركة ترافلغار البحرية ضد القوات الفرنسية والإسبانية لانهما ناضلا دفاعا عن الوطن وأنقذا شعبيهما من هجوم القوات الأجنبية من خلال تحقيق انتصارات كبيرة في المعارك البحرية. وتقديرا لقيمة سفينة السلحفاة العسكرية يتم عرض أشكالها المقلدة في عدد من المتاحف الوطنية في مختلف الدول بما فيها المتحف العسكري التذكاري الأمريكي ومتحف أكاديمية القوات البحرية البريطانية ومتحفي التاريخ في الصين وألمانيا إلى جانب المتحف العسكري التذكاري الكوري.


title: اوندول

text: اوندول


title: اوندول

text: اوندول نظام كوري فريد للتدفئة تم توارثه حتى الآن بين الكوريين ويرجع تأريخه إلى مملكة كوريو الكورية القديمة حيث يقوم نظام اندول بتدفئة أرضيات الغرف خلافا لأجهزة التدفئة الغربية التي تسخن الهواء عادة. وقام الكوريون القدماء بوضع أحجار عريضة تحت الأرضيات وتسخينها لتدفئة الغرف بينما تم إخراج الدخان الناتج عن اشتعال النيران إلى اتجاه معاكس من تحت الأحجار. أما البيوت والشقق الحديثة اليوم فيتم تطبيق نظام اوندول عليها من خلال تدوير المياه المسخنة بالغاز أو الكهرباء داخل الأنابيب المجهزة تحت الأرضيات الاسمنتية.


title: العلاقات الأرمنية السورية

text: العلاقات السورية الأرمنية تعتبر من العلاقات الثابتة في منطقة الشرق الأوسط، فحيث أن لدى الطرفين مصالح واستراتيجيات مشتركة، بالإضافة إلى تاريخ مشترك بين سوريا وأرمينيا.ويوجد في سوريا جالية أرمنية يقدر عدد أفرادها بين 150 إلى 250 ألف أرمني يتوزع في جميع المحافظات السورية ولكن الغلبة العظمى منهم تقيم في محافظات حلب ودمشق والحسكة بالإضافة إلى وجود أرمن يحملون الجنسيتين السورية والأرمنية. وكذلك هناك الرابطة السورية التي تضم أبناء الجالية السورية في أرمينيا.


title: العلاقات الأرمنية السورية

text: أن لعلاقات بين الشعبين العربي عامة السوري خاصة مع الشعب الأرمني تعتبر علاقات تارخية قديمة، فالأرمن عرفوا في التاريخ وقد ذكرهم الطبري في كتابه /تاريخ الأمم والملوك/، كما تحدث عنهم ياقوت الحموي في كتابه /معجم البلدان/.