title: المسيحية والعلم

text:
دعى آباء الكنيسة إلى ضرورة التعليم لكل عضو في الكنيسة، ان كان طفلًا أو معتنق للمسيحية، وذلك استنادًا إلى تعاليم الكتاب المقدس.
في عام في 530 كتب بندكتس كتاب الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجا لتنظيم الأديرة في جميع أنحاء أوروبا. هذه الاديرة الجديدة حافظت على الحرف التقليدية والمهارات الفنية وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الاديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الاديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة.


title: المسيحية والعلم

text:
بعد إصلاح كلونياك داخل الأديرة الرهبانية عام 910، تطورت الاديرة وتوسعت وأصبحت مركز علمي وتكنولوجي. فقدمت الاديرة عدة اخترعات وابتكارات وتم الحفاظ داخل الاديرة على الاداب والمخطوطات والعلوم القديمة. كما وتم بناء داخل الاديرة مدارس ومكتبات. كما ألف الرهبان في أديرتهم عدد من الموسوعات المتخصصة بالمسيحية ومواضيع أخرى، وألّف القديس إيزيدور من إشبيلية، أحد أهم علماء العصور الوسطى، موسوعة شاملة أُعتبرت إحدى أهم معارف القرون الوسطى.
خلال القرون الوسطى أعطت الكنيسة قوة دافعة في مجال التعليم، فقد ظهرت مدارس قرب الكنائس والكتدرائيات، ودعيت "بمدارس الكاتدرائية". وكانت هذه المداراس مراكز للتعليم المتقدم، وبعض من هذه المدارس أصبحت في نهاية المطاف الجامعات الأولى في الغرب. وأُعتبرت مدرسة كاتدرائية شارتر أكثر المدارس شهرةً وتأثيرًا. مع ظهور مدارس الكاتدرائية في أوائل القرون الوسطى تحولت هذه المؤسسات إلى مراكز تعليم متقدمة، ومتطورة في كثير من الأحيان وشكلت نقطة انطلاق لكثير من الإنجازات في أوروبا الغربية وفي وقت لاحق شجعت على حرية البحث وخرّجت مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة. كان للمدارس وجامعات الكنيسة آثار ايجابية على تطوير العلوم، المؤرخين يذهب أبعد من ذلك إذ بحسبهم هذه المداراس تمثل بدايات العلم الحديث. تعتبر جامعة بولونيا ذات الاصول المسيحية أقدم جامعة في العالم. بالإضافة لجامعة بولونيا فمن أوائل الجامعات التي ارتبطت بالكنيسة الكاثوليكية بدأت كمدرسة كتدرائية أو مدرسة رهبانية ثم سرعان مإنفصلت مع زيادة عدد الطلاب ومن هذه الجامعات كانت جامعة باريس، جامعة أوكسفورد، جامعة مودينا، جامعة بلنسية، جامعة كامبردج، جامعة سالامانكا، جامعة مونبلييه، جامعة بادوفا، جامعة تولوز، جامعة نيو أورليانز، جامعة سيينا، وبدأت جامعة كويمبرا، وجامعة روما سابينزا وشغل نسبة كبيرة من رجال الدين والرهبان المسيحيين مناصب كأساتذة في هذه الجامعات، كان يتم التدريس فيها كافة المواضيع كللاهوت والفلسفة والقانون والطب والعلوم الطبيعية. وقد وضعت هذه الجامعات تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكية عام 1229 على إثر وثيقة بابوية.


title: المسيحية والعلم

text:
خلال القرن الثالث عشر ظهرت الرهبانية الفرنسيسكانية والدومينيكان، وكان لهم أثر كبير في نشر المعرفة في المناطق الحضرية. وطوروا من أساليب التعليم في مدراس الكاتدرائية.
ولعلّ أهم اللاهوتيين الدومينيكان توما الأكويني الذي عمل في عدة جامعات، وأنجز مؤلفات في الفلسفة وفي الفكر الأرسطي والمسيحية.


title: المسيحية والعلم

text: مع بداية عصر النهضة كان الباباوت من الداعمين المتحمسين للنهضة، ومن رعاة الفنون فأعظم فناني عصر النهضة كليوناردو دا فينشي وميكيلانجيلو ورافائيل وميكافيللي وساندرو بوتيتشيلي وبيرنيني؛ كان الفاتيكان قد أبرم معهم عقود احتكار مدى الحياة. وتحولت المدن البابوية في إيطاليا وعلى رأسها روما إلى عواصم الثقافة العالمية، التي أخذت بشكل خاص طابع الجامعات والمستشفيات والنوادي الثقافية؛ وتطورت تحت قيادة الفاتيكان أيضًا مختلف أنواع العلوم خصوصًا الفلك، والرياضيات، والتأثيل، والفلسفة، والبلاغة، والطب، والتشريح، والفيزياء خصوصًا الأرسطوية (أي المنسوبة إلى أرسطو)، والفيزياء المكيانيكية خصوصًا أدوات الحرب، إلى جانب العمارة والكيمياء والجغرافيا والفلسفة وعلوم النبات والحيوان.


title: المسيحية والعلم

text: عدد كبير من الكهنة برزوا كعلماء، وكثير منهم كانوا من الرهبانية اليسوعية، كان منهم رواد في علم الفلك، علم الوراثة، علم المغناطيسية الأرضية وعلم الطقس والزلازل، والفيزياء الشمسية، والطب وأصبح بعض منهم "الآباء" لهذه العلوم. ومن أهم الأمثلة على رجال دين مسيحيين لهم اهمية في العلوم جريجور ميندل من أهم علماء الجينات والوراثة، نيكولاس ستينو أب علم وصف طبقات الأرض وله اسهامات في علم التشريح، رينه جوت هواي مؤسس علم البلورات، وجان-بابتيست كاروني مؤسس علم الأحياء الخلوي، وروجر باكون الراهب الفرنسيسكاني الذي كان واحدًا من أوائل دعاة المنهج العلمي، مارين ميرسين أبو علم الصوت والبلجيكي جورج لومتر أول من اقترح نظرية الانفجار العظيم. أمثلة أخرى لرجال دين مسيحيين ممن لهم أيضا اهمية في العلوم جون فيلوبونوس، ليو الرياضياتي، وليام الأوكامي، البابا سلفستر الثاني الذي أدخل إلى أوروبا الاباكوس، فرانشيسكو ماريا جريمالدي العالم الفيزيائي، أثانيسيوس كيرتشر مخترع المكبر، ألبيرتوس ماغنوس مكتشف عنصر الزرنيخ، نيكولاس كوبرنيكوس ويُعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها، جيوفاني باتيستا زوبي وكان أول من اكتشف بأن عطارد له طور كوكبي مثل القمر والزهرة، وجيسبي بيازي الذي اشتهر باكتشافه كويكب يدعى سيريس، وثيودوريك بورجنوني له إسهامات هامة في طب الجراحة والمطهرات ومواد التخدير، جيوفاني جيرولامو ساتشيري وضع نظريات أساس الهندسة الزائدية، البابا غريغوريوس الثالث عشر معروف في إصلاح واصدار التقويم الغريغوري والمطران لوقا فوينو-ياسينتيسكي مطران الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وكان أول جرّاح في العالم يمارس عملية الزرع.


title: المسيحية والعلم

text: العديد من المسيحيين عبر التاريخ سجلوا إسهامات كبيرة في تطوير العلوم والرياضيات من العصور الوسطى إلى اليوم. برزوا وعملوا كافة في حقول العلوم من الطب والفيزياء والكيمياء والاختراعات ولهم مساهمات أيضًا في الفكر واللاهوت المسيحي، ويعتبر عدد من العلماء المسيحيين آباء لحقول علمية عديدة، بما في ذلك، ولكن ليس على سبيل الحصر، الفيزياء الحديثة، والصوتيات، وعلم المعادن، والكيمياء الحديثة، وعلم التشريح الحديث، الطبقات، علم الجراثيم، وعلم الوراثة والهندسة التحليلية، وعلم الكون الفيزيائي. اختراعات العلماء المسيحيين تشمل البطارية، سماعة الطبيب، والآلة الحاسبة الميكانيكية، والبيديه، وطريقة بريل، والميكانيكية طباعة الحروف المتحركة، وبندول فوكو. تمت تسمية ثلاث وحدات كهربائية مثلًا على اسم عدد من العلماء المسيحيين الكاثوليك مثل وحدة أمبير، فولت، وكولوم.


title: المسيحية والعلم

text:
من العلماء المسيحيين على سبيل المثال لا الحصر في مجال الاختراعات تيم بيرنرز لي مخترع الإنترنت والفرد نوبل، مخترع الديناميت وألكسندر غراهام بيل مخترع الهاتف، جولييلمو ماركوني مخترع المذياع، أنتوني فان لافينهوك، ويوهان غوتنبرغ موجد المطبعة وويلبور رايت مخترعا الطائرة.
في مجال الرياضيات هناك فرانسيس بيكون، أبو المنهج العلمي الحديث وليونهارد أويلر والد الرياضيات الحديثة ووالد القنبلة النوويّة، وبليز باسكال الرياضياتي المعروف في الإحتمالات وهو من اخترع الآلة الحاسبة، ورينيه ديكارت، الذي اخترع نظامًا رياضيًا سمي باسمه وهو نظام الإحداثيات الديكارتية الذي شكل النواة الأولى لـلهندسة التحليليّة.
وفي مجال علم الفلك يوهانس كبلر الفلكي الألماني والعالِم الفلكي جاليليو جاليلي.
وفي الكيمياء ظهر أنطوان لافوازييه والد الكيمياء الحديثة، ديميتري مندلييف وهو حفيد كاهن أرثوذكسي وواضع الجدول الدوري للعناصر الكيميائية وغيرهم.
في الفيزياء برز ماكس بلانك والد "النظرية الكمّيّة" في الفيزياء وإيرنست راذرفورد رائد في مجال الفيزياء دون الذرية جون دالتون عالم في الفيزياء والكيمياء، والنظريّة الذرية؛ له قانون الضغوط الجزئية، مايكل فاراداي وضع "قانون فاراداي" وإسحاق نيوتن مكتشف الجاذبية، وقوانين الحركة، والمهندس الميكانيكي والكهربائي نيكولا تسلا وهو ابن وحفيد كاهن أرثوذكسي وأندري ماري أمبير موجد وحدة الأمبير.
أما في مجال الطب هناك فيلهيلم كونراد رونتجن مكتشف الأشعّة السينية، وووليم هارفي مكتشف الدورة الدموية، إدوارد جينر مكتشف لقاح الجدري ونيكولاس أوغست أوتو والجراح جوزف ليستر ولويس باستور الذي عرف بتجاربة التي اثبتت أن الكائنات الدقيقة هي المسؤلة عن الأمراض وعن اللقاحات وألكسندر فلمنج مكتشف البنسلين وغيرهم.


title: المسيحية والعلم

text: في قائمة الثمانين شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم من الحاصلين على جائزة نوبل، ذكرت 65 شخصية مسيحية. وفي قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم، ذكرت 75 شخصية مسيحية من مختلف المجالات العلمية. حوالي ثلث العلماء في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم كانوا من المسيحيين، وهي أكبر مجموعة دينيّة بين علماء الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم يليها في ذلك بلا ديانة محددة (20%) والملحدين (17%) واليهود (8%).


title: المسيحية والعلم

text: كما وجد الخبير الإقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه "مذنب، يهود ومسيحيون" أنّ حوالي 75% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب المسيحيين على الرغم من أنَّ نسبة المسيحييِّن في العالم هي 33.2%. في حين وجدت دراسة أخرى "لشيربي أودلبرغ عام 2000" أنّ 35% من الحائزين على جائزة نوبل هم من البروتستانت أو المسيحيين أو من خلفية مسيحية.


title: المسيحية والعلم

text: ذكر كتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" أنَّ حوالي (65.4%) من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين. في حين وجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون سنة 1998 أنّ 60% من العلماء الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء بين الأعوام 1901-1990 هم من خلفية مسيحية.


title: المسيحية والعلم

text: وجدت دراسة ذكرت في ذكر كتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" أن نصيب المسيحيون بين السنوات 1901-2000 كان 78.3% من جوائز نوبل للسلام، وعلى 72.5% من جوائز نوبل في الكيمياء، وكان 65.3% من جوائز نوبل في الفيزياء، 62% من جوائز نوبل في الطب، 53.5% من جوائز نوبل في الإقتصاد و49.5% من جوائز نوبل في الأدب من نصيب المسيحيين.


title: المسيحية والعلم

text: على المستوى المذهبي وبحسب الدراسة السابقة لكتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" كان نصيب البروتستانت بين السنوات 1901-2000 حوالي 32% من جوائز نوبل، في حين كانت نصيب المسيحيين الذين لم تحدد طائفتهم ب20.3%، أمّا نصيب الكاثوليك فكان 11.6%، في حين كان نصيب أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية 1.6% من مجمل جوائز نوبل. يُذكر أن البروتستانت والمسيحيين الذين لم تحدد طائفتهم يتركز حضورهم في تصنيفات جوائز نوبل في الكيمياء والفيزياء والطب في حين أن الكاثوليك يتركز تمثليهم في جوائز نوبل للأدب والسلام والطب، أمّا الأرثوذكس الشرقيين لديهم تمثيل عالي في تصنيفات نوبل للفيزياء والإقتصاد والأدب.


title: المسيحية والعلم

text: عدد الحائزين على جائزة نوبل من المسيحيين أكبر بضعفي من نسبتهم السكانيًّة على الرغم من أنَّ نسبة المسيحييِّن في العالم هي 33.2%، حوالي (65.4%) من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين.


title: المسيحية والعلم

text: اعتبرت الأديرة خلال القرون الوسطى الأديرة المركز المحافظ على على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة خاصًة داخل مدارسها ومكتباتها. وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة إذ حفظت الاديرة الكاثوليكية العلوم اليونانية والرومانية القديمة. في عدد من المستوطنات الرهبانية مثل سيكينغ في أيرلندا، حيث كان الرهبان يعرفون القراءة والكتابة وحافظوا على المخطوطات والأعمال الشعرية والعلمية والفلسفية التي تعوج إلى العصور القديمة الغربية، وبالتالي حافظوا على تراث أوروبا الغربية. توماس كاهيل، في كتابه "كيف حافظ الأيرلنديون على الحضارة"، يجادل ان أحد أسباب انقاذ الحضارة الغربية يعود بسبب حفاظ رهبان أيرلندا على الحضارة.


title: المسيحية والعلم

text: دعمت الكنيسة التعليم في الامبراطورية البيزنطية، فأنشأت المدارس والمعاهد وأهمها جامعة القسطنطينية التي كانت تُدرّس الفلسفة والقانون والطب ونحو اللغة اللاتينية واليونانية وبلاغتها في حين نشطت المدارس الأكاديمية الفلسفية والفلكية في الإسكندرية، وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على الكتاب المقدس واللاهوت والليتورجيا لكنها تضمنت أيضًا تعليم نصوص ادبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وبذل الرهبان الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب الأدب القديمة.


title: المسيحية والعلم

text: عملت العديد من الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى لمئات السنين كمؤسسات مسيحية ومدارس رهبانية، وعلّم فيها الرهبان والراهبات، كذلك تعتبر منح الشهادة الجامعية بعد إنهاء التعليم نتاج مسيحي. ويرى المؤرخ جيفري بلايني أن الجامعة أصبحت سمة مميزة للحضارة المسيحية.


title: المسيحية والعلم

text: أوائل الجامعات القرطوسيّة التي ارتبطت بالكنيسة الكاثوليكية بدأت كمدرسة كتدرائية أو مدرسة رهبانية ثم سرعان مإنفصلت مع زيادة عدد الطلاب ومن هذه الجامعات كانت جامعة بولونيا، جامعة باريس، جامعة أوكسفورد، جامعة مودينا، جامعة بلنسية، جامعة كامبردج، جامعة سالامانكا، جامعة مونبلييه، جامعة بادوفا، جامعة تولوز، جامعة نيو اورليانز، جامعة سيينا، وبدأت جامعة كويمبرا، وجامعة روما سابينزا وشغل نسبة كبيرة من رجال الدين والرهبان المسيحيين مناصب كأساتذة في هذه الجامعات، كان يتم التدريس فيها كافة المواضيع كللاهوت والفلسفة والقانون والطب والعلوم الطبيعية. وقد وضعت هذه الجامعات تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكية عام 1229 على إثر وثيقة بابوية.


title: المسيحية والعلم

text: كان لنشوء البروتستانتية دور هام في تحسين مستوى التعليم ونشر المعرفة، وكان مارتن لوثر قد دعا إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، وشجّع على قراءة ودراسة الكتاب المقدس. وكان للبروتستانتية دور في إدخال الاجتهاد والتفكير الحر على الفكر الغربي، فقد قام مارتن لوثر بترجمة جديدة للكتاب المقدس من اليونانية إلى الألمانية فاعتبر ذلك العمل الضخم حجر الأساس في تاريخ الأدب الألماني. وغداة الإصلاح البروتستانتي إزداد عدد الجامعات الأوروبية بشكل كبير إذ أن التنافس الكاثوليكي-البروتستانتي في بناء الجامعات والمؤسسات التعليمية، أدى إلى انتعاش ورفع المستوى في التعليم والعلوم والفكر.


title: المسيحية والعلم

text: خلال المسيحية المبكرة كان للمفاهيم المسيحية من الرعاية ومساعدة المرضى دور في تطوير الأخلاق الطبية. المسيحيون النساطرة أنشؤوا مدارس للمترجمين وألحق بها مستشفيات، ولعبوا أدورًا هامة في نقل المعارف الطبية إلى اللغة العربية. ومن المدارس التي أنشأها النساطرة مدارس مسيحية في الرها ونصيبين وجند يسابور وإنطاكية والإسكندرية والتي خرجت هناك فلاسفة وأطبّاء وعلماء ومشرّعون ومؤرّخون وفلكيّون وحوت مستشفى، مختبر، دار ترجمة، مكتبة ومرصد. كما نشط السريان في الترجمة من اليونانية إلى السريانية ومن ثم للعربية وخاصة في عهد الدولة العباسية حيث كان معظم المترجمين في بيت الحكمة من اليعاقبة والنساطرة وقد برزوا أيضا بالطب والعلوم والرياضيات والفيزياء فاعتمد عليهم الخلفاء. خلال هذه الفترة ظهر عدد من القديسيين ممن ارتبطت أسماءهم بالطب مثل القديسين كوزماس وداميان شفعيّ الأطباء والقديس فيتوس ونيكولا وكانوا أيضًا أطباء.


title: المسيحية والعلم

text: قاد إعلان المسيحية كديانة رسمية في الإمبراطورية الرومانية إلى التوسع في توفير الخدمات والرعاية الاجتماعية. بعد مجمع نيقية في عام 325 تم بناء في كل مدينة مستشفى قرب الكاتدرائية. ومن أوائل المستشفيات التي اقيمت كانت من قبل الطبيب القديس سامبسون في القسطنطينية، وباسيل أسقف قيصرية في تركيا المعاصرة. وقد بنى باسيل مدينة دعيت "بباسيلاس"، وهي مدينة شملت مساكن للأطباء والممرضين ومبان منفصلة لفئات مختلفة من المرضى. وكان هناك قسم منفصل لمرضى الجذام. بعض المستشفيات حوت على مكتبات وبرامج تدريب، وجمع الأطباء دراستهم الطبية والدوائية في مخطوطات حفظت في مكتباتها. وبالتالي ظهرت الرعاية الطبية للمرضى في معنى ما نعتبره اليوم المستشفى، وكان يقودها الكنيسة الأرثوذكسية والاختراعات والابتكارات البيزنطية وأعمال الرحمة المسيحية..


title: المسيحية والعلم

text: خلال العصور الوسطى حافظت الكنيسة على المخطوطات الطبية الكلاسيكية، وتحولت أديرة العصور الوسطى إلى مستشفيات ومراكز صحية. كان الأطباء والممرضات في هذه المؤسسات الرهبانيات والجماعات الدينية إضافة إلى كونهم أطباء، وتخصصت عدد من المؤسسات والرهبانيات الكنيسة في العمل في المجال الطبي والرعاية الصحية، وسمحت الكنيسة الكاثوليكية ابتدءًا من عصر النهضة بالتشريح في الجامعات لأغراض تعليمية. واقامت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عدد من المشتشفيات التي أوت المرضى، بعضها كانت قرب أماكن الحج. خلال الحروب الصليبية ظهرت فرق عسكرية كانت اشبه بكهيئة خيرية هدفها رعاية الحجاج المسيحيين.، وبنت عدد من المستشفيات ومن هذه الفرق فرسان القديس يوحنا وفرسان الهيكل.


title: المسيحية والعلم

text: تطورت الأديرة في العصور الوسطى لتصبح ليس فقط مراكز روحية بل أيضًا مراكز للتعليم وممارسة الطب. أماكن الأديرة كانت منعزلة كما كانت مصممة لتكون مكتفية ذاتيا. مما تطلب من سكان الدير لأن ينتجوا طعامهم الخاص وأيضا المحافظة على صحتهم. قبل تطور وظهور المستشفيات، كان الناس من المدن المحيطة ينظرون للأديرة بإعتبارها مكانُا لمساعدة مرضاهم. مزيج من الشفاء الروحي والطبيعي كان يتم استخدامه لعلاج المرضى. أدوية عشبية مع الصلوات وبعض الترانيم الدينية كان يتم استخدامهم من قبل القسيسين والرهبان في الدير. كانت الأعشاب بالنسبة للقسيسين والرهبان خلق الله للمساعدة الطبيعية ولتساعد في الشفاء الروحي للشخص المريض. الطب في الأديرة كان يركز على مساعدة المريض ليعود إلى حالته الطبيعية. كان التركيز ينصب على القدرة على معرفة الأعراض والعلاج. في بعض الحالات ملاحظة الأعراض قادت رجال الدين في الأديرة إلى القدرة على تحقيق واجباتهم لله عن طريق الاعتناء بكل خلقه.


title: المسيحية والعلم

text: الممارسات المسيحية والسلوك تجاه الطب أثر بوضوح على اليهود واليونانيين وسكان الشرق الأوسط. حيث أخذ اليهود على عاتقهم الإعتناء بذويهم من اليهود. هذا الواجب امتد ليشمل التكفل بالإقامة ومعالجة الحجاج اليهود إلى القدس. المساعدة الطبية المؤقتة تم توفيرها في اليونان القديمة من أجل الزائرين للمهرجانات والتقاليد الممتدة خلال الإمبراطورية الرومانية خاصة بعد أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للدولة قبل سقوط الإمبراطورية بقليل. في بداية العصور الوسطى، المستشفيات والبيوت الفقيرة والفنادق ودور الأيتام بدأت تنتشر من الشرق الأوسط، كل منها مع نية لمساعدة المحتاجين.


title: المسيحية والعلم

text: لعبت المرأة دورًا حيويًا في إدارة مؤسسات الرعاية الصحية الكاثوليكية من خلال رهبانيات كراهبات الرحمة، وراهبات الفقير الصغير وراهبات القديسة مريم وجمعية اخوة المحبة التي أسستها الأم تريزا اللواتي تخصصن في بناء المستشفيات ودور الأيتام والمسنين والمشردين ودرّسوا التمريض. وبسبب الدور المؤثر للراهبات على هذه المهن فقد نظر إليها في الغرب على أنها مهن نسائية.


title: المسيحية والعلم

text:
تاريخيًا، كانت الكنيسة الكاثوليكية أحد أهم رعاة تطوير علم الفلك، وذلك بسبب اعتمادها على الحسابات الفلكية في تقويمها والتي يتم من خلالها تحديد الأيام المقدسة، وعيد الفصح.
بدأ اهتمام الكنيسة في علم الفلك مع مخاوف عملية بحتة، في القرن 16 بدأ غريغوريوس الثالث عشر في إصلاح التقويم واصدار التقويم الغريغوري بمعونة من الكاهن الفلكي كريستوفر كلافيوس. الأسباب الموجبة للإصلاح هو ان متوسط طول السنة في التقويم اليولياني طويل جدا، والتاريخ الفعلي لربيعي الاعتدال قد انخفض ببطء إلى 10 اذار، بينما كانت حسابات تاريخ عيد الفصح التقليدية لا تزال تتبع تاريخ 21 اذار.
وكان ذلك بعد تصحيحه من قبل ملاحظات كلافيوس ويوهانز كيبلر، وتم تغيير الجدول الزمني عندما قال البابا غريغوري الثالث عشر أن اليوم التالي ل4 تشرين الأول، 1582 سيكون 15 تشرين الأول 1582. واصدر البابوية بول "بين غافيسيماس" من أجل اصدار الجدول الزمني الجديد في 24 فبراير، 1582.وفي 15 تشرين الأول، 1582، حل هذا الجدول الزمني محل تقويم جوليان، الذي يستخدم منذ عام 45 قبل الميلاد.
ولشهرة الجدول الزمني الذي وضعه الباباغريغوريوس الثالث عشر، فقد سمي هذا الجدول الزمني بالغريغوري؛ وبات التقويم الميلادي التقويم الأكثر انتشارًا في العالم ويعتبر التقويم الدولي في العصر الحديث، مما يجعله مساهمة هامة للكنيسة الكاثوليكية إلى الحضارة الغربية والإنسانية.


title: المسيحية والعلم

text:
في عام 1789، افتتح مرصد الفاتيكان وهو مركز البحوث الفلكية ومؤسسة تعليمية معتمدة من قبل الكرسي الرسولي. موجودة أصلًا في روما، أصبح لديها الآن مقر ومختبر بعدمت تم نقله عام 1930 إلى قلعة غاندولفو، إيطاليا، بالإضافة إلى مرصدًا آخر وهو مرصد جبل غراهام الدولي في الولايات المتحدة.
بدأ الفاتيكان تصنيع تلسكوب من التكنولوجيا المتقدمة وبدأ بصنع مرقب في ولاية أريزونا، الولايات المتحدة الأمريكية، ويتعامل المرقب مع عدد من الجامعات أمثال جامعة أريزونا.
مدير المرصد هو القس خوسيه غابرييل فونيس. وقد عمل الكثير من العلماء البارزين في المرصد. في عام 2008، حصل على جائزة تمبلتون القس ميشال هيلر، وهو باحث في مرصد الفاتيكان وعلم في الكونيات. في عام 2010، حصل على جائزة فان جورج بيسبورك الرئيس السابق للمرصد القس جورج كوين.


title: المسيحية والعلم

text:
غريغور يوهان مندل هو أبو علم الوراثة، وعالم نبات وراهب نمساوي أجرى الكثير من التجارب واكتشف القوانين الأساسية للوراثة. أدت تجاربه في تكاثر نبات البازلاء إلى تطور علم الوراثة وكانت تجاربه هي الأساس لعلم الوراثة الذي يشهد تقدماً في عالم اليوم.
كان الدير في ذلك الوقت، مركزاً علمياً بالإضافة إلى كونه مركزاً دينياً؛ فالتقى مندل بالعديد من العلماء البارزين هناك. وفي عام 1851م، ابتعثه الدير لدراسة العلوم والرياضيات في جامعة فيينا الشهيرة.


title: المسيحية والعلم

text: في عام 1853 عاد إلى الدير، ودرّس علم الأحياء والفيزياء في مدرسة عليا محلية لمدة 14 سنة. وجاءت شهرة مندل العالمية من بحوثه الصغيرة في حديقة الدير على نباتات البازلاء وزهورها وبذورها. انتخب مندل عام 1868 رئيسًا للدير. ومنذ ذلك الحين قيدت مسؤولياته الإدارية من فرصة في الاستمرار في المزيد من البحوث قدمًا.


title: المسيحية والعلم

text: درس مندل في تجاربه في علم الوراثة، سبعة أزواج من السمات المميزة في نباتات البازلاء وبذورها. حيث قام مندل بتهجين آلاف النباتات وملاحظة خاصيات كل جيل لاحق من النباتات. وكان مندل يعلم أن نباتات البازلاء، مثل جميع الكائنات الحية تنتج نسلها عن طريق اتحاد خلايا جنسية خاصة تدعى الأمشاج. وفي نباتات البازلاء، يتحد مشيج ذكري، أو خلية ذكرية، مع مشيج أُنثوي، أو خلية بيضة لتُكوّن البذرة.


title: المسيحية والعلم

text: استنتج مندل أن السمات المميزة تنتقل خلال عناصر وراثية في الأمشاج. وتسمى هذه العناصر اليوم الجينات أو المورثات. واكتشف أن كل نبتة تتلقى زوجًا من الجينات لكل سمة، بمعدل جين واحد من كل من الأبوين.


title: المسيحية والعلم

text:
جورج لومتر هوو عالم فلك وقسيس كاثوليكي اقترح ما سمي فيما بعد نظرية الانفجار العظيم لنشأة الكون، وقد سماها من قبل "افتراض الذرة الأولية". وهو بلجيكي الأصل، كان استاذا للفيزياء وعلم الفلك بالجامعة الكاثوليكية بمدينة لوفان. قام جورج لومتر دراسة الفيزياء والرياضيات وبدأ دراستة اللاهوت لكي يصبح قسيسًا. وحصل عام 1920 على الدكتوراه في الفلسفة عن موضوع رسالته "تقريب الدوال ذوات المتغيرات المتعددة الحقيقية" في موصوع من مواضيع الرياضة البحتة. وعين قسيسًا للكنيسة الكاثوليكية عام 1923.
التحق لومتر عام 1923 بجامعة كامبريدج لدراسة علم الفلك، وتعلم على يد آرثر إدينجتون مؤسس علم الفلك الحديث دراسة النجوم والتحليل الرياضي ثم أمضى عاما في مرصد هارفارد كوليج بكامبريدج مع العالم هارلو شابلي والذي اشتهر ذاك الوقت عن بحوثه في السدم، ثم بدأ لومتر بحث الدكتوراه في العلوم في معهد ماساتشوستس للتقنية. عاد عام 1925 إلى بلجيكا وكان يقوم بتدريس بعض المحاضرات في الجامعة الكاثوليكية بمدينة لوفان. ثم قام بنشر بحثا علميا في مجلة الكائفة العلمية ببروكسل التي أشهرته عام 1927 وكانت تحت عنوان " كون متجانس ذو كتلة ثابتة ويتسع مسببا دوران السدم خارج المجرة.".


title: المسيحية والعلم

text:
وقدم في هذه الرسالة فكرته الجديدة عن كون يتمدد (كما استنتج قانون هابل) وقام بتعيين أول تقدير لثابت هابل ولكن حتى ذلك الوقت لم يشير إلى الانفجار العظيم. ولكن كانت الحالة الأولى التي قام بدراستها تعود إلي كون البرت أينشتاين الذي يتصف بأنه كون مستقر ذو حجم ثابت.
كان لومتر رائدا في تطبيق النظرية النسبية العامة لأينشتاين في علم الكون. وفي عام 1927 سبق مقالة إدوين هابل الشهيرة بسنتين كاملتين، حيث استطاع لومتر صياغة ما عُرف بعد ذلك بقانون هابل ووصفها بأنها ظاهرة أساسية في استخدامها في علم الكون مع تطبيق النظرية النسبية، كما استطاع حساب لثابت هابل، إلا أن لم يستطع إثبات أنها علاقة خطية بين بعد المجرات والانزياح الأحمر بسبب عدم توفر نتائج إلقياسات الفعلية آنذاك وقام بها هابل في ذلك الوقت وقام بنشرها في عام 1929.


title: المسيحية والعلم

text: وكان ملمًا بأعمال الفلكيين وصاغ نظريته بحيث تستطيع أن تتمشى مع ماتأتي به المشاهدة العملية التي كانت متاحة في ذلك الوقت، وعلى الأخص فهم ظاهرة الانزياح الأحمر للمجرات والعلاقة الخطية بين مسافات المجرات بالنسبة غلينا وسرعتها، وقام بصياغة نظريته في الوقت المناسب حيث كان غدوين عابل على وشك القيام بنشر العلاقة بين المسافة وسرعة المجرات، والتي عززت تمدد الكون، وبالتالي تؤدي إلى نظرية الانفجار العظيم. كما أنه درس على يد ارثر إدينجتون الذي أيده وجعل العلميين آنذاك يهتمون بأعمال لومتر العلمية. وكل من جورج لومتر وألكسندر فريدمان اقترح كونا يمكن وصفه ب النظرية النسبية العامة وأنه كون يتمدد ويتسع. ولكن لومتر كان هو الأول الذي رأى أن تمدد الكون يفسر الانزياح الأحمر لخطوط طيف المجرات. وهو أول من استنتج أن شيئا يمكن وصفه بأنه عملية خلق أدت إلى تكوين الكون في الماضي. بعد وفاة جورج لومتر اكتـُشف إشعاع الخلفية الميكروني الكوني والذي أتى بتأييد عملي إضافي إلى نظرية لومتر عن نشأة الكون.


title: المسيحية والعلم

text:
وقام كل من ألان جوت وأندري ليندا في عام 1980 بإجراء تعديل في نظرية لومتر بأن أضافا إليها مرحلة تضخم كوني أو انتفاخ كوني. رحبت أغلب الطوائف المسيحية الكبرى بنظرية الانفجار العظيم وتعتبرها لا تتعارض مع قصة الخلق المذكورة في الكتاب المقدس أو العقيدة المسيحية. يذكر أن أول من أقترح فرضية الانفجار العظيم رجل دين كاثوليكي وهو جورج لومتر.
في 22 نوفمبر 1951 م، أعلن البابا بيوس الثاني عشر في لقاء مفتوح في الأكاديمية البابوية للعلوم، أن نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع مفهوم الكاثوليكية عن بداية الخلق. كما رحبت بعض الطوائف المسيحية كالإنجيلية والأرثوذكسية بالنظرية كتفسير تاريخي لقصة الخليقة، بالرغم من أن طوائف أخرى مسيحية مثل الأدفنتست والكنيسة اللوثرية في ميزوري والكنيسة الإنجيلية المشيخية الكالفينية (وهي طوائف مسيحية تعتقد ب خلقية الأرض الفتية) رفضت النظرية واعتبرتها متناقضة مع قصة الخلق المذكورة في كتاب المسيحية المقدس (تحديداً في سفر التكوين).


title: المسيحية والعلم

text: صرّح البابا فرنسيس في أكتوبر سنة 2014 أمام الأكاديمية البابوية للعلوم أنّ النظريات العلمية لنشوء الكون، وبينها نظرية الانفجار الكبير الذي يعتقد أنه أوجد الكون قبل 13.7 مليون عام، لا تتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حيث صرّح: "نظرية الانفجار الكبير، التي تُعتبر اليوم أصل نشأة العالم، لا يتناقض مع دور الخالق، بل هو في حاجة إليه".


title: المسيحية والعلم

text: يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور البروتستانتية كان لها أثر كبير في نشوء الثورة العلمية، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصًة في انكلترا وألمانيا، فقد وجدوا علاقة ايجابية بين ظهور حركة التقوى البروتستانتية والعلم التجريبي.


title: المسيحية والعلم

text:
يعزو أستاذ التاريخ بيتر هاريسون المساهمة في نهوض الثورة العلمية إلى المسيحية:
واستنادًا إلى روبرت ميرتون فأن العلاقة بين الانتماء الديني والاهتمام بالعلم هو نتيجة لتضافر كبير بين القيم البروتستانتية وتلك في العلوم الحديثة. وقد شجعت القيم البروتستانتية على البحث العلمي من خلال السماح بالعلم لتحديد تأثير الله على العالم، وبالتالي يتم تقديم مبررات دينية لأغراض البحث العلمي.
وتاريخيًا فالبروتستانتية لم تدخل في صراع مع العلم. وكان روبرت ميرتون قد أسند نظريته بسبب كون أغلب العلماء في الجمعية الملكية وهي من المؤسسات العلمية المرموقة من البروتستانت. وكان قد سبقه عدد من الباحثين في اعتبار أخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، كأحد أسباب نشأة الثورة الصناعية. وسببًا لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة والمعرفة والعقل.


title: المسيحية والعلم

text: كما وجد الخبير الاقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه "مذنب، يهود ومسيحيون" أن 86% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب البروتستانت واليهود، حصل البروتستانت على 64% من جوائز نوبل مقارنة مع 22% من اليهود، على الرغم من أن نسبة البروتستانت في العالم هي 7.0%. وفقاً لإحصائيات كتاب "النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة" من قبل الباحثة هارييت زوكرمان، وفي مراجعة للحائزين على جائزة نوبل من الولايات المتحدة، والتي تم منحها في الفترة ما بين عام 1901 وعام 1972، كان 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من البروتستانت خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري، وحوالي 27% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من اليهود. وذكرت دراسة نُشرت في كتاب "النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة" أنّ 70.3% من النُخبة العلميّة في الولايات المتحدة هم من خلفيَّة بروتستانتية؛ فضلًا عن حوالي 60.9% من نخبة الأطباء و74.1% من نخبة عُلماء الكيمياء و68.2% من نخبة عُلماء الفيزياء في الولايات المتحدة هم من البروتستانت.


title: المسيحية والعلم

text: ومن الطوائف البروتستانتية التي عرفت بكثرة حضور العلماء، جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز، حيث حضور العلماء هو أعلى لديهم مقارنة مع طوائف وديانات أخرى كما وقد برز عدد كبير منهم في الجمعية الملكية البريطانية وجوائز نوبل وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية. مما دفع عدد من الباحثين الربط بين ارتفاع معدل الذكاء والكويكرز، فبحسب عدد من الدراسات ومنها كتاب "الدين والذكاء" لآرثر رايسترك، أظهر مسح إجتماعي قامت به جامعة شيكاغو علاقة إيجابية بين الكويكرز البيض وارتفاع معدل الذكاء، جنبًا إلى جنب الأسقفيين البيض والمشيخيين واللوثريين البيض واليهود الأشكناز. في دراسة أجريت عام 2009 حول اختلافات الذكاء للأميركيين البيض من خلال الطوائف، سجل الأسقفيين البيض أعلى متوسط معدل الذكاء قدره 113، وبحسب دراسة أجربت عام 2002 سجل الأسقفيين البيض والتوحيديين المسيحيين والكويكرز أعلى متوسط معدل الذكاء وأفضل إداء في اختبار سات SAT بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة. كما أن أداء الكويكرز في اختبار سات SAT وذلك وفقًا لدراسة نشرتها وال ستريت جورنال، يعتبر من الأفضل مقارنًة مع جماعات دينية أخرى، خصوصًا في مادة الرياضيات، يُذكر أنه وفقًا للدراسة التي نشرتها وال ستريت جورنال فإن ستة طوائف بروتستانتية تتصدر قائمة أولى العشرة طوائف دينية التي حصلّت على أفضل اداء في اختبار سات SAT على مستوى الولايات المتحدة.


title: المسيحية والعلم

text: يعود بروز جمعية الأصدقاء الدينية المعروفين أيضًا بالكويكرز في العلوم بسبب القيم التي حملها هذا المذهب في تشجيع المواهب العلمية. وقد أشار ديفيد هاكيت فيشر ذلك في كتابه "بذور البيون" من نظرية اقترحها في أن الكويكرز في الولايات المتحدة يفضلون ""دراسة مميزة"" عن الدراسات التقليدية الشعبية مثل اللغة اليونانية أو اللغة اللاتينية وكثيرًا ما ارتبط الكويكرز مع النخبة الثقافية في الولايات المتحدة. وتقترح نظرية أخرى سبب ذلك إلى تجنبهم الكهنوت واعطائهم مكانة خاصة للتعليم مما أعطاهم مزيدًا من المرونة في الاستجابة للعلم.


title: المسيحية والعلم

text: على الرغم من التوجه الطائفي للمؤسسات الأكاديمة وللجامعات في الولايات المتحدة وبريطانيا خلال القرن التاسع عشر إذ كانت الجامعات المرموقة لها توجه بروتستانتي انجليكاني وكالفيني. إلا أن تمثيل الكويكرز في هذه المؤسسات كان يفوق نسبتهم السكانية، فمثلًا كانت نسبة الكويكرز عالية في طاقم الإداري أو طلاب جامعات رابطة اللبلاب بالإضافة إلى تمثيل عالي في الجمعية الملكية البريطانية والحاصلين على جوائز نوبل وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية، ومن الأسماء التي لمعت في مجالات علمية جون دالتون وتوماس هودجكن وتوماس يونغ وهنرييتا سوان ليفيت وكاثلين ونسديل، العالمة في دراسة البلورات بالأشعة السينية.


title: المسيحية والعلم

text:
أسس إغناطيوس دي لويولا الأسباني جمعية اليسوعيين في عام 1540. وأُعتبر اليسوعيين نخبة المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول الكاثوليكية. ومع افتتاح عصر التبشير وصل اليسوعيين إلى الهند واليابان والصين وكندا وأميركا الوسطى والجنوبية وأستراليا وبنوا عدد كبير من المؤسسات التعليمية. وخرّجت مدارسهم وجامعتهم نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. وبالتالي تاريخيًا كانت الرهبانية اليسوعية من أهم رعاة العلوم في الكنيسة الكاثوليكية، فقد أنشأ اليسوعيين عدد كبير من الجامعات والمدارس والكليّات والمؤسسات التعليمية المرموقة، مما أدى إلى نشاط عدد منهم في العلوم. وشكلت جامعات اليسوعيين معاقل للفكر والعلم ومن مراكز النخبة الثقافية.
وبسبب الإسهامات الكبيرة لليسوعيين في تطوير علم الزلازل الكبيرة فقد أطلق على علم الزلال "بالعلوم اليسوعية". وكما وقد وُصف اليسوعيون بأنهم المساهمون الوحيدين والأهم في الفيزياء التجريبية في القرن السابع عشر. بالإضافة إلى أن فقد تمت تسمية 35 من الفوهات على سطح القمر على أسماء علماء وريضاتيين يسوعيين.


title: المسيحية والعلم

text: كذلك بذل رهبان الإرساليات اليسوعية في الصين والهند جهدًا هامًا في العلوم خاصًة في الرياضيات والفلك والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى اللغة الصينية وتطويرها. حيث لعبت الجهود بعثات اليسوعيين في الصين، بين القرن السادس عشر والسابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة والعلوم والثقافة بين الصين والغرب، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم. ومن أبرز الآثار التي تركها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا ما ساهم في إطلاع الغرب والعالم على مناحي لم يطلع عليها مسبقًا. وبحسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من المعارف العلمية ومجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي، بما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة الكواكب. واعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس وود وبريتون أن أحد أسباب بداية الثورة العلمية في الصين كانت بسبب نشاط اليسوعيين العلمي.


title: المسيحية والعلم

text: وبالتالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك والطب، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة والفلسفة الصينية. حيث ترجم اليسوعيون إلى الصينية مؤلفات علمية عديدة، لاسيّما تلك المتعلقة بالرياضيات، واطلعوا الصينيين على الاكتشافات الحديثة آنذاك كالفرجارات والمؤقتات والمارايا الأفقية، كما حققوا عملاً جغرافيًا ضخمًا، وبحسب شهادة معاصرة "لا تزال خرائط اليسوعيين تثير إعجاب الاختصاصيين المعاصرين".


title: المسيحية والعلم

text: حافظ الباباوات على حفظ العلوم والفكر، إذ أٌفتتحت مكتبة الفاتيكان التي ضمت أعدادًا هائلة من المخطوطات والكتب النفيسة خصوصًا إثر سقوط القسطنطينية بيد السلطان محمد الفاتح العثماني، وتهريب نفائس المدينة وكنوزها نحو أوروبا. وتعتبر مكتبة الفاتيكان مركزًا لعلوم اللاهوت، القانون، الفلسفة، الشعر، والتاريخ،


title: المسيحية والعلم

text: وما تزال الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم تساهم في تطوير العلوم، فمثلًا ترعى الكنيسة الكاثوليكية العلوم عن طريق الأكاديمية البابوية للعلوم والتي تأسست عام 1936 بطلب من البابا بيوس الحادي عشر، لتعزيز تقدم العلوم خصوصًا الرياضيات الفيزيائية والرياضيات الطبيعية ودراسة المشاكل المعرفية ذات الصلة؛ وقد خرجت أسماء هامة في علم الفيزياء في القرن العشرين أمثال الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء ستيفن هوكينغ وتشارلز هارد تاون وفيرنر هايزنبيرغ فضلًا عن حائزين على جائزة نوبل العلميّة من مختلف المجالات منهم إرنست رذرفورد وماكس بلانك وأوتو هان ونيلس بور وإرفين شرودنغر وغيرهم.


title: المسيحية والعلم

text: كما اقام الفاتيكان المرقب الفلكي الفاتيكاني في قلعة غاندولوفو إلى الجنوب من روما، ويتبع للمرقب مرقبًا آخر في جبل غراهام بيل في الولايات المتحدة الإمريكية؛ وقد خرّج المرقب الذي يعتبر واحدًا من أهم مراقب العالم عددًا من العلماء المرموقين أمثال ميشال هيلر، جورج كوين، وفان جورج بيسبورغ وجميعهم حاصلين على جوائز تمبلتون لعلماء الكونيات؛ اهتمت الكنيسة الكاثوليكية طوال تاريخها بعلم الفلك خصوصًا لأهميته في تحديد ميعاد عيد الفصح وكذلك في حساب التوقيت والأيام، وكانت الفاتيكان قد قادت عملية تصحيح التقويم عام 1583 والذي عرف باسم بابا ذلك العصر غريغوري الثالث عشر باسم "التقويم الغريغوري" وهو التقويم الميلادي المعترف به في مختلف أنحاء العالم اليوم.


title: المسيحية والعلم

text: تمتلك الكنيسة الكاثوليكية 1,046 جامعة حول العالم. عدد من هذه الجامعات يعتبر من أفضل جامعات العالم مثل جامعة لوفان في بلجيكا، والتي حسب التصنيف الأكاديمي تحتل المرتبة 58 بين أفضل 500 جامعة في العالم، وجامعة جورجتاون وجامعة النوتردام وكلية بوسطن في الولايات المتحدة وجامعة صوفيا في اليابان، والجامعة الكاثوليكية في البرتغال المصنّفة حسب التصنيف الأكاديمي بين أفضل 500 جامعة في العالم، وجامعة سانتو توماس البابوية في الفلبين التي تحوي على مراكز علمية وطبيّة متطورة، والجامعة الكاثوليكية البابوية في التشيلي والجامعة الكاثوليكية البابوية في الأرجنتين والتي تحتل مقدمة الجامعات في أمريكا اللاتينية وجامعة نافارا في إسبانيا ويملكها الأوبوس داي وتعتبر من أفضل جامعات أوروبا، وغيرها من الجامعات التي تديرها الكنيسة الكاثوليكية.


title: المسيحية والعلم

text: عددًا من العلماء المرموقين من الحاصلين على جوائز نوبل أمثال يوجين ويغنر، كلايد كوان، فريدريك راينس، كريستيان دو دوف، جوليو ناتا، جوزيف ستيجلز، إليزابيث بلاكبيرن وغيرهم، عملوا كأساتذة وباحثين في جامعات كاثوليكيّة مختلفة وفي كافة المجالات العلميّة؛ كما ودرّس عدد من العلماء المرموقين في التاريخ العلمي في جامعات كاثوليكية منهم أندرياس فيزاليوس أبا علم التشريح الحديث وجورج لومتر مقترح نظرية الانفجار العظيم وغيرهم.


title: المسيحية والعلم

text: تجري في الجامعات الكاثوليكية العديد من الأبحاث العلمية في مجالات العلوم الحياتية والطبيعية، وتتجاوز أيضًا جوانب العلوم الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية وتحوي العديد من الجامعات الكاثوليكية خاصًة اليسوعية في الولايات المتحدة واليابان على مراكز ابحاث علمية البحتة والتطبيقية، وتقنية متطورة، كما وتملك عدد من الجامعات الكاثوليكية مدارس طبيّة ذات سمعة حسنة مثل جامعة جورجتاون مدرسة الطب المرموقة.


title: المسيحية والعلم

text: خلال عصر النهضة سعت الكنيسة الكاثوليكية ورجال الدين أيضًا في أوقات مختلفة لفرض رقابة على النصوص والعلماء. خاصة عقب سيطرة المحافظين على الكرسي الرسولي منذ وفاة البابا جول الثالث سنة 1555، مما أدى إلى إدانة بعض العلماء، وأشهرها قضية ادانة غاليليو غاليلي سنة 1633.


title: المسيحية والعلم

text:
خلال عصر النهضة ظهر كل من عالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس، والذي كان راهبًا، وقد صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها وذلك سنة 1543، وغاليليو غاليلي الكاثوليكي المتدين، الذي نشر نظرية كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية، فقام أولا بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، وقام بذلك عن طريق الملاحظة والتجربة عن طريق التكنولوجيا الجديدة للتلسكوب. بعد تأسيس الكنيسة اعتمدت في ذلك الوقت نظريات اليونان القديمة والتي وضعت في مرحلة ما قبل المسيحية من قِبل بطليموس وأرسطو، وهي نموذج مركز الأرض. عندما بدأ غاليليو إلى التأكيد على أن الأرض في الواقع تدور حول الشمس، وجد نفسه قد طعن في المؤسسة الكنسيّة في وقت حيث التسلسل الهرمي للكنيسة قد ارتبط مع السلطة الزمنية، وكانت تعيش في صراع وتحدي سياسي متواصل يقابله صعود البروتستانتية. بعد مناقشات مع البابا أوربان الثامن، الذي ابدى اعجابه ودعمه لنظرية غاليليو، وبالتالي فقد أعتقد عاليليو انه امكنه تجنب توجيه اللوم عن طريق عرض حججه في شكل حوار. كون غاليليو دعم نظرية كوبرنيكوس علنيًا قام خصوم الأخير، والذين كانوا من الداعين لنموذج مركز الأرض المعروف منذ أيام اليونان القدماء، بالهجوم عليه وشكوته إلى البابا محتجين أن ما يدعوا إليه يخالف تفسيرهم لبعض الآيات في التوراة. رغم أن الفكرة التي ادين جاليلي بسببها وهو مركزية الشمس كانت قد ظهرت أولاً على يد كوبرنيك واستقبلت بحفاوة في بلاط البابا بولس الثالث سنة 1543، ما يعكس تأثير الوضع السياسي على الكنيسة.
بالرغم أن غاليليو لم يكن طرفًا في ذلك النزاع، وكانت قد تركه رجال الكنيسة بسبب صداقته مع البابا أوربان الثامن. لكن بسبب الضغوط التي وجهت البابا وكونه كان في مرحلة سياسية صعبة، فقد غاليليو من يحميه ويدافع عنه في روما فحكمت عليه المحكمة بعد سنوات من المراقبة متداخلة، مشاورات مع الباباوات، ومناقشات شفهية وخطية مع علماء الفلك ورجال الدين، فعقدت محاكمة من قبل محاكم التفتيش الرومانية سنة 1632. اتهم غاليليو بالاشتباه بالهرطقة وحكم عليه بالسجن لإرضاء خصومه الثائرين. وفي اليوم التالي خف الحكم إلى الإقامة الجبرية. وتم منعه من مناقشة تلك الموضوعات، وأعلنت المحكمة بأن كتاباته ممنوعة. وقد دافع غاليليو عن نظرية مركزية الشمس، قائلاً أنها لا تعارض ما ورد في النصوص الدينية. منذ ذلك اعتكف جاليليو جاليلي في بيته وأمضى به بقية حياته. يرى عدد من المؤرخين أن الحكم الذي صدر ضد غاليليو ومحاكمته كانت لدوافع سياسية وشخصية.
بعد محاكمة غاليليو وبحسب المؤرخ جاكوب برونسكي:


title: المسيحية والعلم

text:
أدت محاكمة جاليليو جاليلي أمام محكمة الفاتيكان إلى مناقشات طويلة عبر التاريخ.
في عام 1741 صدر تصريح من البابا بنديكت الرابع عشر بطباعة كل كتب جاليليو. وفي عهد البابا بيوس السابع عام 1822 أصدر تصريح بطباعة كتاب عن النظام الشمسي لكوبرنيكوس وأنه يمثل الواقع الطبيعي.
وفي عام 1979 فوّض البابا يوحنا بولس الثاني الأكاديمية العلمية الباباوية القيام بمراجعة وتحليل لعوارض أحداث وشبهات في قضية جاليليو جاليلي.
وفي 31 أكتوبر 1992 قدمت الهيئة العلمية بتقريرها إلى البابا يوحنا بولس الثاني، الذي قام على أساسه بإلقاء خطبة، وفيها يقدم اعتذار على من الفاتيكان على ما جري لغاليليو غاليلي أثناء محاكمته أمام الفاتيكان عام 1623. وحاول البابا إزالة سوء التفاهم المتبادل بين العلم والكنيسة. وأعاد الفاتيكان في 2 نوفمبر 1992 لغاليليو كرامته براءته رسميًا، وتقرر عمل تمثال له فيها.. في نوفمبر 2008 تراجع الفاتيكان من جديد عن الحكم الذي كان قد صدر ضده من محكمة البابا عام 1632. على الرغم من أن البابا أوربان الثامن لو يوقع على الحكم الصادر من محكمة التفتيش آنذاك ضد جاليليو، فلم يكن البابا والكاردينالات مؤيدين جميعا للحكم..


title: المسيحية والعلم

text: نظرية التطور تعتبر التطور في علم الأحياء هو عملية التغير على مر الزمان في خلة موروثة أو أكثر في تجمعات الأفراد. يمكن أن يؤدي التطور في النهاية إلى تغيير كافة مواصفات النوع قيد التطور مما يؤدي إلى نشوء نوع جديد من الكائنات الحية. ومصطلح ""التطور العضوي"" أو التطور البيولوجي يستخدم غالبا لتفريق هذا المصطلح عن استعمالات أخرى. بدأ تطور نظرية التطور الحديثة بإدخال مصطلح الاصطفاء الطبيعي في مقالة مشتركة لتشارلز داروين، وألفرد راسل والاس. من ثم حققت النظرية شعبية واسعة بعد الإقبال على قراءة كتاب داروين "أصل الأنواع". أحدثت النظرية في وقتها زوبعة فكرية بين المعارضين والمؤيدين لها، المعارضين كانوا بالإضافة إلى رجال الكنيسة عدد من العلماء والفلاسفة ورجال السياسة. أما النظرية العلمية لاصل الإنسان فهي مبينية على نتائج علوم مثل علم الوراثة وعلم اصل الأجناس البشرية وعلم الحفريات تميل إلى تأييد فكرة الانتخاب الطبيعي، على الرغم من وجود حلقة مفقودة بين سجل الحفريات كدلالة واضحة لها، كي يتم اكمال وضع خط اصل الإنسان.


title: المسيحية والعلم

text: تختلف نظرة الكنائس المسيحية لنظرية التطور ولتشارلز داروين، فمنذ نشر تشارلز داروين كتابه أصل الأنواع في عام 1859، فقد تم ببطء صقل موقف الكنيسة الكاثوليكية من نظرية التطور. لحوالي 100 سنة، لم يكن هناك أي تصريح رسمي حول هذا الموضوع، على الرغم من انه جاءت تصريحات عدائية من قبل عدد من الشخصيات الكنيسة المحلية.


title: المسيحية والعلم

text: وعلى النقيض من الاعتراضات البروتستانتية الانجيلية، كانت قضية النقاش في الكاثوليكية حول نظرية النشوء والارتقاء لا علاقة لها المحافظة على الحرفية في سفر التكوين، بل كانت قلقة مع مسألة كيفية رجل جاء أن يكون له روح.


title: المسيحية والعلم

text: في سنة في 1950، حيث اتخذت الكنيسة موقف الحياد، وبحلول أواخر القرن العشرين تغير موقفها وتطور إلى نوع من القبول العام في السنوات الأخيرة. غير أن الكنيسة تصر على أنه تم على الفور غرست في النفس البشرية من قبل الله. صرّح البابا فرنسيس في أكتوبر سنة 2014 أمام الأكاديمية البابوية للعلوم أنّ النظريات العلمية


title: المسيحية والعلم

text: تفاوت استقبال الأوساط الدينية البروتستانتية لكتاب "أصل الأنواع"، الذي ظهر عام 1859، لنحو 15 سنة، بين القبول الحذر من البعض والرفض الأشد اتساعاً والإدانة من قبل جمهور واسع.، ومع عام 1870 تعمق النزاع، ووقع الانقسام في موقف البروتستانت بين مجموعة تدين نظريات داروين وتكفّرها وتعتبرها الحاداً صريحاً، وأخرى تعترف بالتطور كحقيقة بيولوجية راسخة وتحاول أن توفق بينها وبين الإيمان الديني. فمن جانب أفرز العداء للداروينية موقفاً أصولياً يحاول التمسك الحرفي بنصوص الكتاب المقدس في قصة الخلق وفي وجه أية نظريات علمية تصطدم بهذه النصوص ومن جانب ثان، اتجه رجال دين ولاهوتيون آخرون مثل جورج هاريس وليمان أبوت وفلاسفة دينيون مثل جون فسك، إلى اعتبار التطور نهج الخالق في بناء الحياة. كما تقبل هؤلاء النظرية التطويرية في فهم التاريخ.


title: المسيحية والعلم

text:
أما نطرية التطور الإلهي والخلقوية التطورية هي مفاهيم متشابهة التي تؤكد بأن التعاليم الدينية الكلاسيكية حول الله متوافقة تماماً مع الفهم العلمي الحديث حول التطور البيولوجي.
باختصار، يؤمن التطوريون الإلهيون بأنه هناك إله، هذا الإله هو "الخالق" للكون المادي و("بالتالي") جميع أنواع الحياة، ويؤمنون بأن التطور البيولوجي هو وببساطة عملية طبيعية حدثت أثناء عملية الخلق. أي أن التطور وببساطة، اعتماداً على هذه الرؤية، هي أداة وظفها الله لخلق الحياة البشرية.


title: المسيحية والعلم

text: التطور الإلهي ليست نظرية بالمفهوم العلمي، بل هي وجهة نظر خاصة لكيفية حدوث العلاقة بين علم التطور والإيمان الديني وتفسيراتهما. يرفض داعمون نظرية التطور الإلهي الأطروحة الصراعية فيما يتصل بالعلاقة بين الدين والعلم– وبالتالي، يحتفظون بالتعاليم الدينية حول الخلق والنظريات العلمية للتطور دون أي تعارض. طبقاً لتسيمة الأنصار الأوائل لهذه النظرية، تمت وصفها "بالداروينية المسيحية". هناك وجهة نظر مماثلة لهذه النظرية وتُسمى "الخلقوية التطورية".


title: المسيحية والعلم

text: هذه النظرة مقبولة بشكل عام من قبل الكنائس المسيحية الرئيسية ومن ضمنها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وبعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية. العديد من الحرفيين الكتابيين قد قبلوا هذا الموقف ولوحظ انفتاحهم لهذه الفكرة ومن ضمنهم العالم اللاهوتي ب.ب. وارفيلد والمبشر بيلي غراهام.


title: المسيحية والعلم

text:
مع هذه المقاربة إلى نظرية التطور تم تقسير قصص الخلق المخطوطية نموذجياً بكونها استعارية من الطبيعة.
اعتبر كلاً من اليهود والمسيحيين بأن فكرة تاريخ الخلق استعارية بدلاً من أن تكون قصة تاريخية قبل مدة طويلة من نظرية داروين مثل الكتابات القديمة في المسيحية التي كتبها القديس أوغسطين (في القرن الرابع) بالرغم من أنه رفض الفكرة الاستعارية لاحقاً لصالح التفسيرات الحرفية كان يعني القديس أوغسطين بأن في سفر التكوين 1 وردت كلمة "النور" و"اليوم" و"الصباح" بالمعنى الروحاني عوضاً عن المعنى الفيزيائي وأن كتابة الصباح بالمعنى الروحاني لها نفس الكتابة الحرفية للصباح بالمعنى الفيزيائي وأعترف أوغسطين بأن خلق الصباح بالمعنى الروحاني له نفس القدر من الأهمية للحدث التاريخي لخلق النور بالمعنى الفيزيائي.


title: المسيحية والعلم

text: شكلت قضية علاقة العلم والدين، موضوع شائك في تاريخ العلوم، وظهر عدد من المؤرخين والباحثين ممن وجدوا أن علاقة الدين بالعلم هي علاقة صراع، وذلك استنادًا إلى قضايا تاريخية خلافية مثل قضية غاليليو، وشكلت أطروحة صراع العلم والدين في القرن التاسع عشر النهج والرؤية الشعبية في كتابة تاريخ العلوم، في أواخر القرن العشرين ومع إعادة تقييم هذه الأطروحة بشكل علمي حديث، فقدت أطروحة صراع العلم والدين مصداقيتها في الوسط الأكاديمي، لكن وعلى الرغم من ذلك فهي لا تزال صورة علاقة العلم والدين كصراع في بين عامة الناس.


title: المسيحية والعلم

text: غالبًا ما يتم توجيه الانتقادات في هذا الخصوص إلى الكنيسة الكاثوليكية، إذ يرى عدد من المؤرخين والفلاسفة ان الكنيسة الكاثوليكية دخلت في صراع مع العلم، وأنها ضيقت على العلماء والبحوث العلمية، ولعل أبرز قضية في صراع الكنيسة والعلم هي قضية محاكمة جاليليو جاليلي ونظرية التطور، وكان كل من العالم جون وليام دابر والمفكر البروتستانتي أندرو ديكسون وايت الدعاة الأكثر تأثيرًا في أطروحة الصراع بين الدين والعلم، ودعي داربر سنة 1870 لكتابة كتاب عن تاريخ صراع الدين والعلم، في كتابه أنتقد داربر العصمة البابوية ووجدها الفكرة الأكثر معاداة للفكر في التقليد الكاثوليكي، واعتبر الكنيسة الكاثوليكية مؤسسة تحارب العلم والفكر، كذلك وبحسبه فالبروتستانتية كانت عكس الكنيسة الكاثوليكية، إذ لم تدخل البروتستانتية في صراع مع العلوم. بالمقال رفض المؤرخ في الطب جيمس جوزيف والش، هذه الأطروحة واعتبرها غير تاريخية: .


title: المسيحية والعلم

text:
يرى عدد من العلماء أمثال جيري كوين، أن الاعتقاد والإيمان كان عائق لتطوير العلوم، ويرى المؤرخ نيل تايسون إن العلماء المتدينين أمثال اسحق نيوتن، كان بإمكانهم تحقيق انجازات أكثر في تطوير العلم لو لم يقبل أحيانًا الأجوبة الدينية لحل اسئلة المسائل العلمية. حديثًا تعتبر القضايا مثل نظرية الخلق، تطور، والخلايا الجذعية، وتنظيم النسل من القضايا التي تعتبر لدى بعض العلماء كصراع بين العلم والدين.
من القضايا الحديثة نسبيًا التي وجهت للمسيحية، خاصًة الحركات الانجيلية، والتي تؤمن في نظرية الخلق وتحارب من أجل تدريسها في المدارس الحكومية، وشكلت محاكمة المدرس جون سكوبس ذروة الصراع بين الداروينين وأتباع الكنائس الانجيلية، وتركزت هذه القضية التي وقعت في دايتون بولاية تنيسي عام 1925، على اتهام مدرس يسمى جون توماس سكوبس بخرق قانون الولاية الذي كان يحرّم تدريس نظرية النشوء والارتقاء في المدارس العامة. ما أثار جدلًا عنيفًا وبخاصة أن هذه النظرية تعتبر مخالفة للتعاليم الدينية بحسب المتدينين.


title: المسيحية والعلم

text: هناك عدد من المؤرخين من يفند أنّ علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالعلم علاقة صراع وأنها ضد العلم، فاستنادًا إلى وتوماس أي وودز، كانت علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالعلم إيجابية وشجعت على العلوم. وعدد من العلماء والمؤرخين، مثل ستانلي براين والكسندر دوني أقترح أن وسائل الإعلام هو المسؤول جزئيًا عن تعميم نظرية الصراع، وأبرزها أسطورة الأرض المسطحة وأن الناس اعتقدوا قبل اكتشاف كولومبوس أمريكا أن الأرض مسطحة. ديفيد جيم ليندبرج يشير إلى أن . العديد من المؤرخين يشيرون إلى أخطاء ونظريات خاطئة ناجمة عن نظرية الصراع والتي أصبحت متداولة على نطاق واسع بالرغم من عدم صحتها مثل: ، و، و.


title: تقويم تكويني

text:
التقييم التكويني
هو عملية تقييمية منهجية منظمة تحدث أثناء التدريس بهدف مساعدة المعلم والطالب لتحسين عملية التعلم و معرفة مدى تقدم الطالب .


title: تقويم تكويني

text: العملية تدخل ضمن التيار البنائي في التعليم. هذا التقييم يرتكز على :


title: نادي يوفاسكولا

text: يوفاسكولا لكرة القدم نادي كرة قدك فنلندي، يلعب في الدوري الفنلندي الممتاز، مقره في مدينة يوفاسكولا.


title: كاتينين

text: الكاتنين بروتينات سكرية حشوية يتواجد في صورة مركبة مع الكادهيرين، وهنالك منه ثلاثة أنواع:


title: تحية عسكرية

text: التحية العسكرية هي تقليد قديم مُختلَفٌ في أصوله. فهناك من يرى أن أصل التحية العسكرية يعود إلى عهود قديمة جدا، عندما كان يلتقي المسافرون على الطريق، فيشير الواحد منهم للآخر برفع يده اليمنى مفتوحة، تأكيدا على أنه أعزل لا يحمل سلاح، وليعلن أنه مسالم وليس عدوا محتملا.


title: تحية عسكرية

text: ويرى آخرون أن أصلها يعود إلى أيام الفروسية، عندما كان الفرسان يلبسون الخوذات الحديدية التي كانت تتميز بحجاب حديدي واق للوجه، يرفع إلى أعلى لكشف الوجه، ويعاد لحمايته دون إزالة الخوذة. وكان الجنود يرفعونه باليد اليمنى لتحية الضباط ولإثبات الهوية.


title: تحية عسكرية

text: ويرى البعض الآخر أن أصلها يعود إلى عادة رفع القبعة قليلا عن الرأس، دون خلعها، لإظهار الاحترام والمجاملة، فمرت بمراحل كثيرة قبل أن تصبح تحية عسكرية رسمية. ويقول البعض أنه، تخوفا من اتساخ القبعات من البارود والطين الموجود في اليد، اكتفي من تحية رفع القبعة بالإشارة المعروفة.


title: تحية عسكرية

text: وذهب آخرون في تفسير أصل التحية العسكرية، إلى أنه يعود إلى أواخر القرن السادس عشر عندما هزم الإنجليز الأسطول الإسباني سنة 1588، حيث أصدر قائد الأسطول الإنجليزي، تملقا للملكة، أمرا غريبا يخص الضباط والبحارة الذين ستوشحهم إليزابيث الأولى في حفل بالمناسبة. وجاء في هذا الأمر:


title: تحية عسكرية

text: "نظرا لجمال ملكتنا الفائق، الذي يذهب بالأبصار، على كل جندي عندما يتقدم أمام جلالتها لتقلد الوسام، الذي ستنعم عليه به، أن يضع يده اليمنى على عينيه وقاية لهما."


title: تحية عسكرية

text: ومنذ ذلك التاريخ أصبحت تلك التحية من تقاليد تلك الملكة التي توفيت سنة 1603. وبمضي الأيام تطورت التحية حتى اتخذت الوضع الحالي، وعن إنجلترا أخذتها الأمم الأخرى فأصبحت التحية الرسمية لجميع الهيئات العسكرية.


title: بودهي لينكس

text:
بودهي لينكس (بالإنجليزية: Bodhi Linux) توزيعة خفيفة صغيرة الحجم تعتمد على مدير النوافذ انلايتنمينت مبنية على أبونتو ,تتلخص فلسفتها في توفير قاعدة نظام مع سطح مكتب بسيط من متصفح ويب ,مدير ملفات ومحاكي طرفية وترك خيار انتقاء التطبيقات للمستخدم كذلك تتوفر قاعدة بيانات تحتاج وصلة إنترنت لتثبيت برمجيات خفيفة بضغطة زر. بالإضافة للنسخة القياسية المتوافقة مع معالجات إنتل تتوفر نسخة ألفا مبنية على ديبيان للأجهزة اللوحية بمعالجات أي أر أم .
يتطلب النظام 128 ميغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي و 1.5 جيغابايت من مساحة القرص الصلب ومعالج بـ 300 ميغاهرتز ، بفضل Enlightenment DR17 المكتوب بلغة السي مثله مثل الأدوات المطورة خصيصا للتوزيعة هذه الأخيرة أي التوزيعة تتوفر على تأثيرات سطح مكتب ثرية دون استنزاف موارد الحاسوب ، أظهر اختبار مستقل أن محرر الرسوميات جيمب قد عمل في 4.7 ثانية على بودهي لينكس فيما استغرق 11.1 ثانية على أبونتو.


title: دوقية أولدنبورغ الكبرى

text: دوقية أولدنبورغ الكبرى (بالألمانية: "Großherzogtum Oldenburg") دوقية كبرى داخل الاتحاد الألماني، ولاحقاً في الاتحاد الألماني الشمالي، تألفت من ثلاثة أجزاء من الأراضي منفصلة على نطاق واسع هي: أولدنبورغ، أويتن وبيركنفلد. تـُصنف العاشرة بين الدول الألمانية، وكان لديها صوت واحد في البوندسرات الألماني (المجلس الاتحادي) وثلاثة أعضاء في الرايشتاغ الإمبراطوري.


title: دوقية أولدنبورغ الكبرى

text: كان الجزء الأكبر من سكانها ساكسون، ولكن إلى الشمال والغرب كانت هناك العديد من المتحدرين من الفريزيين القدماء. كانت الاختلافات بين الشعبين ما تزال ملموسة إلى حد ما، ولكن الألمانية السفلى تحدث عموماُ، ما عدا في ساترلند، حيث حافظت لغة ساترلند فريزية على نفسها. السكان موزعون توزيعا غير متكافئ إلى حد ما، فبعض أجزاء أراضي الأهوار تحتوي على أكثر من 300 شخص في الميل المربع، في حين أنه في الغيست ينحدر العدد أحيانا ليصل إلى 40. عاش نحو 70٪ من السكان في المنطقة الريفية. بنت مملكة بروسيا ميناء فيلهلمسهافن على شاطئ خليج ياده على الأراضي المتنازل عنها بموجب معاهدة ياده.


title: دوقية أولدنبورغ الكبرى

text: هبط فيلهلم مهمة الحكم الشاقة خلال فترة الحروب النابليونية. في 1806، احتل الفرنسي والهولندي دوقية أولدنبورغ، هرب الدوق والوصي، ولكن في عام 1807 عاد فيلهلم، وانضم عام 1808 إلى اتحاد الراين. إلا إنه في عام 1810 استولى نابليون على أراضيه بالقوة لأنه رفض مبادلتها بإرفورت. قاده هذا للانضمام إلى الحلفاء، وفي مؤتمر فيينا بسبب مساعي ألكسندر الأول الحميدة، كوفأ على خدماته بإضافة أويتن وبيركنفلد لتكوين دوقية كبرى. في عام 1829، خلف أوغست والده بيتر الأول.


title: دوقية أولدنبورغ الكبرى

text:
لم تنجُ أولدنبورغ تماما من ثورات عام 1848 التي اجتاحت أوروبا، ولكن لم تقع فيها اضطرابات خطيرة. في عام 1849، منح أوغست دستور ذو طابع ليبرالي جدا لرعاياه. حتى الآن كان قد حكم بلاده في روح من الاستبداد المستنير، التي تم تعزيزها بعدم وجود فئة مميزة من النبلاء، من قبل استقلال مقارن للفلاحين، والتي تظل الاهمية من المدن، وبالتالي كان على قدر معين من الاحتكاك لا مفر منه في عمل النظام الجديد. في عام 1852 أدخلت بعض التعديلات في الدستور، والذي ظل مع ذلك أحد أكثرها ليبرالية في الاتحاد الألماني. أجريت تعديلات هامة في النظام الإداري في عام 1855، ومرة أخرى في عام 1868، وصدر قانون ينظم شؤون الكنيسة عام 1853. في عام 1863، بدا بيتر الثاني الذي كان يحكم البلاد منذ وفاة والده في أوغست عام 1853، يميل إلى الضغط على المطالبة إلى دوقية شليسفيش ودوقية هولشتاين الشاغرتين، ولكن في نهاية المطاف في عام 1867 تخلى عن هذا في صالح المملكة من بروسيا، وحصل على بعض التعويض طفيف. في عام 1866 كان قد وقفت إلى جانب هذه السلطة ضد الإمبراطورية النمساوية وانضمت إلى الاتحاد الألماني الشمالي، في عام 1871 أن تصبح دولة من الإمبراطورية الألمانية.
0


title: دليل إرشادي طبي

text: الدليل الإرشادي الطبي (يدعى أيضاً الدليل الإرشادي السريري، أو البروتوكول السريري، أو الدليل الإرشادي للممارسة السريرية) هو وثيقة تهدف إلى توجيه القرارات المتعلقة بالتشخيص والتدبير والمعالجة في مواضع محددة في الرعاية الصحية.


title: دليل إرشادي طبي

text: وتعتمد الدلائل الإرشادية الطبية على مراجعة الدليل الحالي المتوفر، وتتضمن عادة عبارات ملخصة تم الإجماع عليها حول الممارسة الأفضل في الرعاية الصحية. وعلى مقدم الرعاية الصحية أن يطلع على الدلائل الإرشادية المتعلقة باختصاصه.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
سانتياجو رفائيل رونكاجليولو لوهمان من بيرو (ولد في منطقة ميرافلوريس في محافظة ليما، في التاسع والعشرين من مارس في عام 1975م) عمل كاتب مسرحي، سيناريست، مترجم وصحفي.
قضى سانتياجو جزءا من حياته في المكسيك بعد أن اضطر لمغادرة البلاد ثم عاد إلى بيرو مرة أخرى ودرس في الجامعة الكاثوليكية. بعد تخرجه من الجامعة قام بتحقيق حلمه في التأليف وحققت كتاباته نجاحإ باهرآ في بلده ليما في بيرو ثم قرر بعد ذلك أن يسافر إلى مدريد حتى يواصل تحقيق حلمه هناك. في بداية الأمر لم يحالفه الحظ ولكن بسبب إصراره على النجاح تمكن بعد ذلك من تحقيقه واستطاعت أعماله ان تحوز على جوائز عديدة من أشهرها جائزة الفاجوارا. كتب العديد من الروايات من اشهرها رواية أبريل الأحمر, الخجل وقريبة جدأ من الحياة. وتمت معالجة روايته خجل سينمائيآ وحقق هذا الفيلم نجاحآ باهرأ آنذاك. وإلى جانب رواياته فكتب أيضآ سانتياجو مسرح، قصص قصيرة، وقصص أطفال. وكل هذا بالإضافة لعمله في مجال الإذاعة والصحافة والترجمة أيضآ. فقد ترجم العديد من الأعمال لكتاب فرنسيين مشهورين.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: سانتياجو هو نجل عالم النفس الصحفي والسياسي رفائيل رونكاجليولو ووالدته كاتالينا لوهمان. قضى سانتياجو رونكاجليولو جزءً من طفولته في أريكويبا. أجبر هو وعائلته على مغادرة البلاد مؤقتاً في عام 1977م وهذا في ظل التوترات السياسية والحكم العسكري الذي بدأ في عام 1968م. بعد أن قضى سانتياجو جزءً من حياته في المكسيك، عاد مع والديه إلى بيرو. درس في كلية الإنماكولادا وتخرج في علم اللغة والأدب من الجامعة الكاثوليكية.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: كان يقول دائماً وهو في المنفى " لقد نشأت في عائلة من المنفيين. حتى أنه رفاقي في طفولتي كانوا أيضاً من المنفيين الصغار فلقد كانوا من تشيلي، الأرجنتين، أمريكا الوسطى أو أوروجواي. ذهبنا مع بعض للجامعة بقمصان الجبهة الساندينية للتحرير الوطني هذه الجبهة التي تأسست ضد الاحتلال الأمريكي الذي كان في نيكاراغوا من عام 1927م إلى عام 1933م. لعبنا الحرب الشعبية. وعلى الرغم من تعقيد محادثات الكبار فهمنا أننا في يوماً ما سوف نشكل ثورة ويحدث ما يحدث.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
كنت لا أزال طفلاً عندما عدت إلى بيرو. وكنت مرتبكاً جداً لأنه كان بالفعل هناك ثورة جارية. هذه الثورة التي حققها حزب الدرب المضيء ولم تبدو وكأنها شيء لطيف كما قيل عنها، هذا الحزب الذي تكون على يد مجموعة من الإرهابيين في بيرو في أواخر عام 1960م ولقد قاموا بأعمال عنف في ليما عاصمة بيرو عام 1982م ومنتصف عام 1983م وتم اعتبارهم كمجموعة منشقة من الحزب الشيوعي وقد تسبب هذا الحزب في وفاة العديد من الناس الذي بلغوا أكثر من نحو 30000 إنسان. وبالنسبة للطبقة الوسطى في ليما فلقد كانت الثورة تمثل لهم انقطاع التيار الكهربائي، خوف، قنابل وقتلى. وبالنسبة للمزارعين فقد كانت أشياء أسوأ بكثير."
كان حلم رونكاجليولو دائماً أن يصبح كاتباً فتمكن في بلده ليما أن يقوم بنشر كتب للأطفال وكتابة عمل مسرحي بعنوان "أصدقائك أبداً لن يضروك" واستطاع أيضاً أن يعمل هناك في مكتب أمين المظالم. حتى في عام 2000م سافر إلى مدريد مصمماً أيضاً على النجاح مثل ما نجح في بلده بيرو. مارس هناك كتابة الأدب الأسود وكاتب الأدب الأسود أو الكاتب الشبحي هو كاتب محترف يتم تعيينه لكتابة السيرة الذاتية، القصص، المقالات، الروايات وأعمال أخرى دون الحصول على الائتمان رسمياً عن مثل هذه الأعمال.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: في كثير من الأحيان يحصل على الائتمان كمتعاون فقط ومن الشائع جداً أن يستأجر السياسيون الممثلون وغيرهم من المشاهير هؤلاء الكتاب لكتابة سيرهم الذاتية أو كتابة مقالات عنهم في المجلات والجرائد وأيضاً إلى جانب هذا العمل الذي مارسه سانتياجو في مدريد كانت هناك أوقات اضطر فيها أن يقوم بتنظيف المنازل في إسبانيا لتحقيق النجاح وكسب رزقه للبقاء على قيد الحياة. حكى الكاتب أيضاً " أنني قد ذهبت لاسبانيا لأكون كاتباً متبعاً لنهج كتاب أمريكا الاتينية المشهورين والذين قد حققوا نجاحاً باهراً هناك مثل جابرييل جارسيا ماركيس، ماريو بارجاس يوسا وخوسيه دونسو ولكني سرعان ما أدركت أن عدد الفاشلين يفوق بكثير عدد الناجحين وهذا فقط لعدم نجاح قصصهم أو أعمالهم. وتكريماً لكل هؤلاء, شهداء الأدب قررت أن اكتب قصة شخص فاشل.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: ولكن مع ذلك فقد تمكن سانتياجو من النجاح وأقام في إسبانيا حيث يقيم حالياً في مدينة برشلونة. وفي عام 2006م حازت روايته الابريل الأحمر بجائزة الفاجوارا للرواية ولقد ناقشت هذه الرواية قصة مدعي عام قام بالتحقيق في قضايا إرهابية وفي هذا الطريق يكتشف الماضي المظلم والعنيف لجيش وحكومة ألبرتو فوجيموري الذي كان رئيساً لبيرو من عام 1990م إلى عام 2000م ولقد تنحى عن الرئاسة عن طريق البرلمان بسبب اتهامه بالفساد وانتهاك حقوق الإنسان. ما بين عامى 2008م و2009م شارك سانتياجو في البرنامج الإذاعي "الشباك" في سلسلة "كون الإذاعية". كان هذا البرنامج من إخراج جيما نييجرا التي تعتبر أشهر مقدمة برامج في الإذاعة والتليفزيون الأسباني. وكان هذا البرنامج يوم الاثنين وقام سانتياجو بالعمل فيه من 16 - 17 ساعة في تجمع تحت عنوان أمريكا الاتينية وهذا بالتعاون مع بوريس ايزاجيرري ألبارو بارجاس يوسا وخورخيه لاناتا.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: ومن كتابات سانتياجو أيضاً التي أحدثت ضجة روايته الشهيرة والحائزة على جائزة الفاجوارا "مذكرات سيدة" التي كتبت في عام 2009م هذه الرواية التي لم يتم نشرها بحرية في جمهورية الدومينيكان وذلك بسبب أنه إحدى سطور الرواية الخاص بشخصية ديانا ميديتى كانت بالفعل تمثل شخصية واقعية وهي نيليا بارليتا التي تنتمي لأقوى العائلات في الجمهورية والتي كان أبنائها ضد نشر هذه الرواية ولكن نفى سانتياجو في جريدة التجارة أنه استلم أموال مقابل كتابته لهذه الرواية. وقد تم توزيع الكتاب فقط في ثلاثة بلدان دون الإعلان عنه أو الترويج. ومن الجدير بالذكر أنه في عام 2010م قد تم اختيار رونكاجليولو من قبل مجلة جرانتا البريطانية كواحداً من ضمن أفضل 22 كاتبآ باللغة الإسبانية الذين يبلغ أعمارهم أقل من 35 عام. وإلى جانب رواياته الرائعة فهو كاتب سناريست لمسلسلات إسبانية، صحفي ومستشار سياسي. وهذا بالتعاون مع الجريدة اليومية الإسبانية المشهورة " البلد " وجرائد أخرى من مختلف دول أمريكا الاتينية. وأيضاً قام بترجمة أعمال فرنسية لكتاب مشهورين مثل جان جينيه وأندريه جايد وآخرون فيما بينهم.جائزة الفاجوارا هي جائزة ذات صلة بالرواية الإسبانية. نشأت هذه الجائزة في عام 1965م وتم تأسيسها من قبل الكاتب كاميلو خوسيه سيلا. وتقدر هذه الجائزة بمئتي ألف بيزيتا. تم شراء الجائزة من قبل مجموعة سانتيانا في عام 1980م - وهي مجموعة من دور النشر التي لها وجود قوي في إسبانيا وأمريكا اللاتينية - وبعد خمسة وعشرين عاماً من غياب جائزة الفاجوارا عادت مجدداً في عام 1998م وبلغ قدرها 175000 دولار. يتم توزيع الجائزة على العمل الفائز في نفس الوقت في جميع البلاد مثل إسبانيا، أمريكا اللاتينية، الولايات المتحدة وهكذا وإلى جانب جودة الأعمال الفائزة بهذه الجائزة فكانت لها مكانة كبيرة أيضاً.هي أشهر رواية للكاتب سانتياجو رونكاجليولو. نشرت في عام 2006م وحصلت في هذا العام على جائزة الفاجوارا. تطورت أحداث القصة أثناء العملية الانتخابية والأسبوع المقدس في عام 2000م في بيرو، أي أنها كتبت في فترة ما بعد الاشتباكات الداخلية الناتجة عن الحرب الأهلية التي جرت في البيرو ما بين الثمانينيات والتسعينات. ويمكننا أن نرى اعقاب هذه المواجهة في الرواية. تعرض الرواية قصة مدعي عام يدخل في العديد من المغامرات لكشف حقيقة بعض السياسيين.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: يعرض كتاب العاشق الاوروجوايى قصة حقيقية تروي تجارب اموريم انريكي بطل الرواية، وهو مليونير غريب الأطوار الذي كان على علاقة غامضة مع الشاعر الإسباني فيديريكو جارسيا لوركا. كما أنه كان شاهداً ومتواطئ في بعض القصص الأكثر غرابة مع العديد من الأشخاص الذين لهم صلة بأوائل القرن العشرين. تحكي الرواية أن هذا المليونير الشيوعي مثلي الجنس والذي كان متزوجاً في أوروجواي وكتب أكثر من 40 كتاب. أنه قد سرق جثة الشاعر الإسباني المشهور جارسيا لوركا ومع سرقته لهذه الجثة علم بالعديد من الأسرار عن كتاب وفنانين القرن العشرين مثل بورخيس، بيكاسو وبابلو نيرودا. فكان هذا الكاتب الأورجوايى يمثل انعكاساً لشخصية الشاعر الإسباني جارسيا لوركا ولمعاناته في الحياة لانه كان مثلي الجنس. فقد كانت هذه الرواية آخر أعمال سانتياجو رونكاجليلو إلى وقتنا هذا. كتبت في عام 2012م وحازت على نجاح ساحق مثل مثيلاتها من الروايات.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: في عام 2007 عرض الفيلم الإسباني " خجل "، الذي كان عبارة عن معالجة سينمائية لرواية " خجل " للروائي سانتياجو رونكاجليولو. كان الفيلم من إخراج الأخوين ديفيد وتريستان أويوا.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: تدور أحداث فيلم " خجل " عن عدة قصص يتحكم فيهم شيء مشترك وهو : الخجل. يحكى أيضا ان دائما الخجل يؤدى إلى العزلة وعدم القدرة على الاتصال بالأخرىن. في هذا الفيلم قد نشعر بمناخ من الغموض المطلق، عدم الأمان وأيضا السخرية. فهو عبارة عن تجميع لقصص التي فيها توضح النهايات الضارة التي تلحق بالإنسان نتيجة عن العزلة والخجل.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
فوز بيروني بجائزة "الإندبندنت" للأدب الأجنبي متفوقا على أديب نوبل باموق:
ذكرت صحيفة "الجارديان" اليوم أن الروائي البيروني "سانتياجو رونكاجليولو" فاز بـ جائزة الإندبندنت للأدب الأجنبي عن روايته "أبريل الأحمر" متفوقاً علي الروائي التركي الحائز جائزة نوبل للآداب أورهان باموق.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
وتحكي رواية سانتياجو عن مدع عام قليل الحظ يتتبع أثر أحد السفاحين العنيفين في مدينة آياشوشو البيروفية. وتدور أحداثها في عام 2000 وقد اختارتها لجنة التحكيم كأفضل عمل روائي معاصر مترجم إلي الإنجليزية علي رواية باموق "متحف البراءة" ورواية حائز جائزة الإندبندنت السابق بير بيترسون "لعنة نهر التايمز".
وقال بويد تونكين المحرر الأدبي وأحد المحكمين باللجنة أن رواية سانتياجو نمت عن مهارة ومكر هائلين في مجال فن التشويق البوليسي والسياسي في محاولته لإضفاء الدرامية علي الصراع بين الحب والكراهية، الإبداع والتدمير في المجتمع والمدينة وفي عقل الإنسان ذاته.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
رونكاجليولو 36 عاماً هو أحد أصغر الفائزين بالجائزة ويعيش في برشلونة حالياً وعن فوزه بالجائزة قال "إنها لحظة عظيمة في عام عظيم" فقد فاز في العام الحالي بجائزة "الفاجوارا" الإسبانية وتم وضع اسمه في قائمة "جرانتا" لأحسن الأدباء الشبان في اللغة الإسبانية.
وتبلغ قيمة الجائزة 10 آلاف جنيه استرليني يتم اقتسامها بين الكاتب ومترجم العمل إديث جروسمان الذي كانت ترجمته ذات فضل كبير في فوز الرواية بالجائزة. وقال جروسمان إن سانتياجو "يمتلك الموهبة والخبرة الفطرية كمحترف قديم في مجال الرواية".


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: وكانت رواية أورهان باموق "متحف البراءة" التي تعد أول رواية له منذ فوزه بجائزة نوبل للآداب عام 2006 عن روايته "الحب المفقود في إسطنبول" أبرز الروايات المرشحة للفوز في القائمة القصيرة التي ضمت القائمة أيضاً الكاتب الألماني "جيني إيرينبيك" والنرويجي بير بيترسون.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: ويذكر أن جائزة الإندبندنت قد أطلقتها صحيفة "الإندبندنت" البريطانية في عام 1990 لتشجيع ترجمة الأدب المعاصر للإنجليزية بالمملكة المتحدة وقد استمرت لمدة 5 سنوات قبل أن تتوقف ثم أعيد إطلاقها مرة أخرى في عام 2001 بمساعدة مالية من مجلس الفنون البريطاني وبداية من عام 2011 تولت مؤسسة "بوكتراست" الإنجليزية الثقافية الخيرية إدارة الجائزة ولكنها أبقت علي اسمها كما هو.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: سانتياجو رونكاجليولو : " لقد ولى عصر الواقعية السحرية في أدب أمريكا اللاتينية " :


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: يرى الروائي البيرواني سانتياجو رونكاجليولو أن معطيات الواقع العالمي الجديد تتطلب نمطا أدبيا مغايرا عما كان عليه خلال فترة الواقعية السحرية التي ارتبطت بأمريكا اللاتينية حتى أواخر السبعينيات من القرن المنصرم.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
أدلى الأديب البيرواني، الشاب الحائز على جائزة الرواية لدار نشر ألفاجوارا الإسبانية عام 2006، بهذه التصريحات خلال لقاء أجرته معه وكالة "إفي"، مشيرا إلى أن أسلوب روايات أمريكا اللاتينية المرتبطة بالواقعية السحرية مثل "مائة عام من العزلة" للروائي الكولومبي جابرييل جارثيا ماركيس، و"لعبة الحجلة" للأرجنتيني خوليو كورتاثار، لن يمدا القارىء في الوقت الحالي بما يتطلبه عالمنا المعاصر، مؤكدا "لقد توقف ابداع روايات مثل هذه منذ أكثر من 40 عاما".
واستطرد رونكاجليولو في حديثه "اننا الآن في حاجة ماسة إلى أدب أكثر واقعية، قادر على اشباع قارىء متشكك ومفكر، يطلب اجابات واضحة، ولا يبحث عما هو سحري".


title: سانتياجو رونكاجليولو

text:
ويقدم الأديب الشاب في روايته الأخيرة "مذكرات سيدة"، موضوع عصابات المافيا على مدار عقود في بلده بيرو، بينما الخلفية التاريخية تعود إلى حقبة حكم الرئيس الأسبق ألبرتو فوخيموري.
يشار إلى أن رونكاجليولو (ليما 1975)، يشير في روايته التي تتناول السيرة الذاتية لسيدة عجوز تدون مذكراتها بعد حياة حافلة بعالم المافيا، إلى جانب عناصر تاريخية أخرى مثل الديكتاتورية البيروانية ورئاسة تروخيو وباتيستا، وبالمثل تستعرض أجواء تاريخية مقاربة، مثل الثورة الكوبية، وهيمنة الاستخبارات الأمريكية بين موضوعات أخرى.
وبالمثل تمزج الرواية بين الواقع التاريخي لبيرو إلى جانب حركة السرد الحر، كما يشير في عمله إلى الروائي البيرواني الشهير ماريو بارجاس يوسا، وروايته "حفلة التيس" بين تفاصيل حقيقية أخرى.


title: سانتياجو رونكاجليولو

text: وصدر للكاتب روايتان سابقتان هما "خجل"، و"أبريل الأحمر"، وحازتا على إقبال جماهيري واسع، كما احتفى بهما النقاد، وكان أصغر روائي يحصل على جائزة الرواية من دار نشر ألفاجوار الإسبانية.


title: نظام الأنواع

text: نظام الأنواع (بالإنكليزية Type system) يربط كل قيمة محسوبة بنوع. يحاول نظام الأنواع أن يتأكد من عدم حدوث أي أخطاء نوعية، و ذلك من خلال دراسة تدفق تلك القيم. بطبيعة الحال، فإن نظام الأنواع نفسه هو الذي يحدد ماهية الأخطاء النوعية و متى يعتبر خطأ ما نوعيا، و لكن الهدف بشكل عام هو تجنب الحالات التي تتوقع فيها عمليةٌ ما قيمةً ذات طبيعة معينة فتُشغَّل العملية بقيم لا معنى لها في ذلك السياق (الأخطاء المنطقية)، بالإضافة إلى تجنب أخطاء الذاكرة.


title: خطأ منطقي

text: في علم الحاسوب، يعرّف الخطأ المنطقي على أنه خطأ في البرنامج يجعله يعمل بطريقة غير صحيحة، و لكنه لا يتوقف عن العمل بشكل مفاجئ. الخطأ المنطقي ينتج عنه مخرجات غير مقصودة أو غير مرغوب بها أو أي سلوك آخر، رغم أنها قد لا تكتشف في حينها.


title: خطأ منطقي

text: الخطأ المنطقي يمكن أن يحدث في كلا نوعي لغات البرمجة: المترجمة (compiled) و المفسرة (interpreted). على عكس البرنامج الذي يحتوي على خطأ قواعدي (syntax error)، فإن البرنامج الذي يحتوي على خطأ منطقي يعتبر برنامجاً صالحاً طبقا للغة البرمجة، رغم أنه لا يعمل بالشكل المرغوب به. الطريقة الوحيدة لاستكشاف الأخطاء المنطقية هو استخراج حلول خاطئة (أي تنفيذ البرنامج و تتبع بعض الخطوات التي من المفترض أن تخرج نتائج معينة ثم اكتشاف أنها تخرج نتائج مغايرة).


title: خطأ منطقي

text: يمكن أن يعود الخطأ إلى غلطة في كتابة جملة برمجية (معادلة خاطئة أو غير صحيحة) أو خلل في خوارزمية أو ربما أنه تم اخيار الخوارزمية الخطأ أو غير المناسبة للحالة.


title: خطأ منطقي

text: إحدى الطرق لإيجاد الأخطاء المنطقية هو أن يتم إخراج قيم متغيرات البرنامج إلى ملف أو إلى الشاشة كي يتم تحديد موقع الخطأ في الشيفرة. بالرغم من أن هذه الطريقة لن تجدي في كل الحالات، مثلا عندما يكون الخطأ في مناداة الروتين الفرعي الخاطئ، إلا أنها أسهل الطرق في إيجاد الخطأ إذا كانت المشكلة في أن البرنامج يستخدم حسابات رياضية خاطئة.


title: خطأ منطقي

text: هذا مثال على دالة (function) مكتوبة بلغة سي (C) هدفها حساب معدل رقمين و هي تحتوي على خطأ منطقي. هنالك أقواس ناقصة في المعادلة، لذا فإن البرنامج يترجم بنجاح و يعمل و لكنه لا يعطي نتائج صحيحة بسبب أولوية العمليات الحسابية في لغة سي (operator precedence in C). أي أن البنامج يبدأ بتقييم القسمة قبل الجمع.


title: سلامة الأنماط

text: سلامة الأنماط أو سلامة التنميط هي مصطلح في علم الحاسوب يستخدم للتعبير عن المدى الذي تنهى فيه لغة برمجة ما عن أخطاء الأنماط أو تمنعها. الخطأ في النمط هو خلل أو سلوك غير مرغوب فيه بالبرنامج يسببه التضارب ما بين أنماط البيانات المختلفة.


title: نوعية قوية

text: في علم الحاسوب، يقال أن نظاما نوعيا ما يوفر ميزة النوعية القوية عندما يفرض قيدا واحدا أو أكثر على كيفية تشارك العمليات التي تتطلب قيما من أنواع مختلفة. على النقيض من النوعية القوية تكون النوعية الضعيفة.


title: متغير (علم الحاسوب)

text:
في برمجة الحاسوب، المتغير (بالإنكليزية variable) هو عنوان للتخزين في الذاكرة مرتبط باسم رمزي و قد يحتوي على عدد معلوم أو غير معلوم من المعلومات، أو ما يطلق عليه اسم "قيمة". اسم المتغير هو الطريقة الاعتيادية للرجوع إلى القيمة المخزنة، هذا الفصل ما بين اسم المتغير و محتواه يتيح استخدام الاسم بمعزل عن القيمة التي يمثلها.
يمكن للاسم الرمزي في شيفرة المصدر أن يُربط بقيمة في وقت التنفيذ، و بالتالي يمكن أن تتغير هذه القيمة خلال تنفيذ البرنامج. مفهوم المتغيرات في مجال البرمجة قد لا يقابل تماما نفس المعنى المستخدم للمتغيرات في الرياضيات. قيمة المتغير في البرمجة قد لا تكون بالضرورة جزءاً من صيغة أو معادلة كما هو الحال في الرياضيات. في البرمجة، يمكن أن يُوَظّف المتغير في عملية متكررة: يُعطى قيمة في مكان ما، ثم يستخدم في مكان آخر، ثم يعطى قيمة جديدة مرة أخرى و يستخدم بنفس الطريقة مجددا. كثيرا ما تُسمى المتغيرات في برمجة الحاسوب بأسماء طويلة و ذلك لجعل الاسم يبدو نسبيا أكثر وصفا للغرض من المتغير، بينما في الرياضيات تسمى المتغيرات بأسماء مقتضبة مكونة من حرف أو اثنين كي يسهل تدوينها و التعامل معها بشكل موجز و دقيق.


title: متغير (علم الحاسوب)

text: في لغات البرمجة الأمرية، يمكن الوصول للمتغيرات أو تغيير قيمتها في أي وقت. أما في لغات البرمجة الوظيفية البحتة و البرمجة المنطقية، فإن المتغير يربط بتعبير معين و يحتفظ به مدى حياته بسبب متطلبات الشفافية المرجعية.


title: متغير (علم الحاسوب)

text: تختلف طريقة حفظ أنواع القيم المختلفة في المتغير اعتمادا على النظام النوعي المتبع في لغة البرمجة. في بعض لغات البرمجة، يقيد المتغير بحفظ قيم من نوع محدد (مثلا: رقم صحيح أو سلسلة). في بعض اللغات الأخرى، يقترن النوع فقط بالقيمة -و ليس بالمتغير نفسه- مما يسمح للمتغير الواحد بحفظ كل أنواع القيم التي تدعمها اللغة.


title: سايرن (لعبة فيديو)

text: لعبة سايرن (بالإنجليزية:Siren) ، وتعني كلمة سايرن أي : جرس الإنذار في حالة الخطر ، هي لعبة فيديو المرعبة ويسمى في النسخة الأوروبية (Forbidden Siren) ، انتجت من قبل شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت و جابان ستوديو عام 2003م ، وتعمل لنظام بلاي ستيشن 2.


title: سايرن (لعبة فيديو)

text: ويعد اللعبة أقوى العاب الرعب لشركة سوني كمبيوتر انترتنمنت ، وهذه اللعبة ستسمع جرس الإنذار عندما يحضر هؤلاء الوحوش .


title: سايرن (لعبة فيديو)

text: انتشر ظاهرة اللعنة في قرية مخيفة تدعى هانودا (باليابانية:羽生蛇村) (بالإنجليزية:Hanuda) ، حبن تنتشر مخلوقات الشيبيتو (باليابانية:屍人)أو (الأشخاص الأموات) الغرباء في ظلمة الليل ، فما يقوم بطل اللعبة بالخروج من القرية المخيفة نهائياَ.


title: وضعية الاستلقاء

text: وضعية الاستلقاء هي أن يوضع الجسم بشكل ممدد، بحيث يتجه الرأس نحو الأعلى، وهي عكس وضعية الانكباب، الذي يكون فيه الوجه للأسفل. وعندما تستخدم في العمليات الجراحية، فإنها تسمح بالوصول إلى مناطق البريتون، والتامور، والصدر، وكذلك الرأس، والعنق، والأطراف.


title: وضعية الاستلقاء

text: وباستخدام المصطلحات التشريحية للموقع، فإن الجانب الظهري يكون للأسفل، والجانب البطني للأعلى عند الاستلقاء.


title: وضعية الاستلقاء

text: يشير مصطلح "شبه مستلق" في الأدب العلمي عادة إلى المواضع التي يكون فيها الجزء العلوي من الجسم مائلا، ولكن ليس بشكل أفقي تمامًا.


title: وضعية الاستلقاء

text: يقال أن الانخفاض في الوفاة بسبب متلازمة موت الرضع المفاجئ يعزى إلى نوم الأطفال في وضع الاستلقاء. ويعتقد أن الأطفال الذين ينامون في وضع الرقود أكثر عرضة لخطر إعادة تنفس ثاني أكسيد الكربون الخاص بهم. وبسبب عدم نضج المستقبلات الكيميائية المركزية لديهم، فلا يستجيب الرضع للحماض التنفسي التالي الذي يتطور.


title: وضعية الاستلقاء

text: انقطاع النفس الانسدادي النومي هو شكل من أشكال توقف التنفس أثناء النوم الذي يحدث بشكل متكرر، ويكون أكثر شدة عندما ينام الأفراد في وضع الاستلقاء. وتشير الدراسات والأدلة إلى أن انقطاع النفس الانسدادي النومي المتعلق بالنوم في وضع الاستلقاء يرتبط بوضع مجرى الهواء، وانخفاض حجم الرئة، وعدم قدرة عضلات مجرى الهواء على توسيع ما يكفي لتعويض انطواء مجرى الهواء. وإن العديد من مقدمي الرعاية الصحية يشجعون مرضى انقطاع النفس الانسدادي النومي على تجنب وضع الاستلقاء أثناء النوم، والنوم بشكل جانبي، أو أن تكون رأس سريرهم في زاوية 30 أو 45 درجة.


title: سايرن 2 (لعبة فيديو)

text: لعبة سايرن 2 (بالإنجليزية:Forbidden Siren 2)، هي الجزء الثاني من سلسلة العاب الرعب أنتجت سوني كمبيوتر انترتنمنت في اليابان سنة 2006 م، وهذه اللعبة تطورت بشكل أفضل من الجزء الأول.


title: سايرن 2 (لعبة فيديو)

text: هذه اللعبة تتحدث عن عدة شخصيات لأول مرة وقد وقعوا في الفخ، فهؤلاء أبطال اللعبة من خمس شخصيات مكثوا في جزيرة ياميجيما، وهي جزيرة كبيرة تقع عند سواحل اليابان الرئيسية، وتلك الجزيرة بنيت فيها الحياة، ولكن عندما انقطع الكهرباء بتاريخ 3 أغسطس 1976 م تحولت إلى جزيرة مهجورة، ولكن بعد 29 عاما، وبالتحديد سنة 2005 م، قرر رئيس تحرير مجلة مامورو إتسوكي بزيارة الجزيرة المهجورة مع فريق العمل إلا ان لعنة الدم وظهور الأشباح، اغرقتهم، فكان على فريق العمل الخروج من هذا المأزق.


title: سايرن 2 (لعبة فيديو)

text: تتميز اللعبة بأنها شبه واقعية ومخيفة، وتشويق القصة، وطريقة الخروج من الجزيرة المهجورة والتي يسكن فيها الوحوش، بالإضافة إلى أن اللاعب يستطيع ان يلقط اشياء مهمة أو غير مهمة كعلبة الطعام أو الملعقة أو اللعب بالفيديو الكلاسيكية وغيرها.


title: سايرن 2 (لعبة فيديو)

text:
صحفي لمجلة العلوم "اتلانتيس" (بالإنجليزية:Atlantis)، سافر إلى جزيرة ياميجيما للبحث وكتابة المقال بعد انقلاب القارب هو واصحابة بعد موجة لعنة الدم، ويرجو انه يخرج من الجزيرة بأمان، وهو الناجي الرئيسي لختام اللعبة.
جندي ياباني تابع لقوات الدفاع الذاتي اليابانية، تحسر يوريتو لموت زميله العزيز قبل أن يتحول إلى وحش بشري، وكان مهمته التحقق في المنطقة المشبوهة لجزيرة ياميجيما.
تاكياكي ضابط عسكري برتبة رائد، يعمل مسؤولا لقوات الدفاع الذاتي الياباني، كان يساعد الجندي يوريتو كيفية حمل السلاح والخروج من المأزق، ولكنه وللأسف تحول إلى وحش، فقتل على يد يوريتو ناغي.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text: الولايات الأمريكية الثمانية والأربعين المتجاورة هو مصطلح يقصد به الولايات الأمريكية الواقعة ما بين الحدود المكسيكية من الشمال والحدود الكندية إلى الجنوب ضمن أراضي قارة أمريكا الشمالية؛ بصيغة أخرى هي جميع الولايات الأمريكية التي تجاور ولايات أخرى عن طريق البر، ويشمل هذا التصنيف جميع الولايات المتحدة الأمريكية بالإضافة إلى واشنطن العاصمة (التي تعد مقاطعة فيدرالية). وعليه يستبعد المصطلح ولايتي هاواي وألاسكا وجميع مقاطعات ومناطق ما وراء البحار التابعة للولايات المتحدة وهي غوام وساموا الأمريكية وجزر ماريانا الشمالية وبورتوريكو وجزر العذراء الأمريكية.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text: تبلغ مساحة الولايات ال48 المتجاورة مع واشنطن العاصمة 8,080,464.3 كم، والتي تمثل ما نسبته 1.58% من المساحة الكلية لسطح كوكب الأرض، وتقدر نسبة اليابسة 83.65% من ضمن هذه المساحة ما يعني مساحة 7,663,941.7 كم وهي بذلك قريبة من مساحة أستراليا. أما مساحة الماء فتصل إلى 416,522.5 كم، ما يمثل بدوره نسبة 62.66% من مساحة الماء الكلية التابعة للولايات المتحدة.


title: الولايات الأمريكية المتجاورة

text:
يبلغ عدد الولايات المتجاورة 48 ولاية وهي:
تختلف واشنطن العاصمة (عاصمة الولايات المتحدة كما يُشار إليها بمقاطعة كولومبيا) عن ولاية واشنطن الواقعة شمالي غربي البلاد على المحيط الهادي.


title: سايرن: لعنة الدم

text: سايرن : لعنة الدم، يسمى في النسخة الأوروبية والأمريكية سايرن: بلود كروز (بالإنجليزية:Siren: Blood Curse)، ويسمى في النسخة اليابانية الخاصة (بالإنجليزية:Siren: New Translation) سايرن:الترجمة الجديدة، أنتجت شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت سنة 2008 وعرضت في متجر البلاي ستيشن في شهر يونيو 2008،


title: سايرن: لعنة الدم

text: الجزء الثالث تختلف عن الجزئي الأول والثاني من ناحية الحركة والنداء والهجوم على الوحش، وهي لعبة الرعب وكيفية الخلاص من القرية.


title: سايرن: لعنة الدم

text: يتكون شخصيات اللعبة من أفراد من الولايات المتحدة والذين قرروا الزيارة السرية إلى قرية هانودا (Hanuda)، وشاهدوا بكاميراتهم التسجيل عمليات التعذيب والضرب على اليابانيين وقتلهم على يد الوحوش والذين يغطون أنفسهم بالملابس، واضطروا متفقين بالعثور على فتاة أمريكية مفقودة في القرية المهجورة بغية استعادتها وعودتها إلى زوجته السابقة، ولكن تجربة الهروب باءت بالفشل باستثناء هاورد رايت وسام مونور.


title: سايرن: لعنة الدم

text: المراهق الأمريكي هاورد، وهو الشخصية الرئيسية للعبة والبطل الدائم، ولد في 30 يوليو 1989 م وعمره 18 عاما، قرر أن ينقذ ميكاكو الفتاة اليابانية، في القرية المهجورة، ورغم أنه نجا من المجزرة الذين فعلوا هؤلاء المسوخ لقتل الناس، حاول هاورد الاتصال بالشرطة ولكن الاتصال بات مقطوعا، إلا أنه تلقى من ضابط من الشرطة ملوث وقد تم تحويله إلى وحش غريب الأطوار، فقرر الضابط قتل البطل.


title: سايرن: لعنة الدم

text: سام مونور كان متزوج من ميليسا غايل قبل أن يطلقا، ودخل القرية التي وجدت مهجورة منذ عام 1976 م، وسام مونور وهاورد هما شخصان ناجيان من الموت.


title: سايرن: لعنة الدم

text: هي زوجة سام مونور سابقا، وهي تبحث عن ابنتها، ولكنها مع الأسف تحولت إلى امرأة متوحشة.


title: سايرن: لعنة الدم

text: هي فتاة صغيرة في السن تبحث عن والديها وأرادت أن تخرج من المكان البشع.


title: سايرن: لعنة الدم

text: هو أمريكي زنجي، يعمل كمصور تلفزيوني، وهو من حث بيلا مونور على الفرار من الوحش، ولكنه قتل وتحول إلى وحش قاتل.


title: سايرن: لعنة الدم

text: أمانا ساحرة ومدعية الألوهية، وهي سببت المشاكل لأبطال اللعبة.


title: سايرن: لعنة الدم

text: هي فتاة مراهقة، تعرضت للقتل على يد الساحرة أمانا.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: ماريا كاري الذي يحمل عنوان نفس اسمها هو أول ألبوم إستوديو للمغنية والمؤلفة ماريا كاري، تم إصدار الألبوم في 12 يونيو عام 1990 بواسطة تسجيلات كولومبيا، الألبوم يحتوي على مجموعة واسعة من الأنواع المعاصرة والأغاني عبارة عن مزيج من الأغاني البطيئة والأغاني الراقصة، في الأصل كتب ماريا كاري كتبت أربع أغاني مع بن مارغوليز، هذه الأغاني كانت في الشريط التجريبي، في حين غيرت الأغاني بصورة جزئية وأعادت كتابة الأغاني بعد أن وقعت على تسجيلات كولومبيا، جميع الأغاني الأربعة دخلت الألبوم. وبصرف النظر عن مارغوليز، عملت ماريا كاري مع مجموعة من الكتاب المحترفين والمنتجين، تم توظيف كل منهم من قبل الرئيس التنفيذي لشركة تسجيلات كولومبيا، تومي موتولا. الألبوم يتضمن كتابة وتأليف من ريت لورانس، وريك ويك نارادا مايكل والدن، وكان كل من المنتجين الأفضل في هذا العمل في ذلك الوقت. المنتجين مع ماريا كاري عملوا في الألبوم وأعيد بناء الأغاني التي كانت في الشريط التجريبي.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: أثناء إصدار الألبوم، تلقى الألبوم مراجعات إيجابية بصفة عامة من نقاد الموسيقى، الذي أثنت صوت ماريا كاري والتقنية، فضلاً عن محتوى الألبوم. نجح الألبوم تجارياً أيضا. في حين المبيعات الأولية كانت بطيئة، تصدر الألبوم بيلبورد 200 من بعد عرض ماريا كاري في الحفل السنوي جوائز الغرامي في عام 1991، بقي الألبوم على قمة المخططات لمدة إحدى عشرة أسبوعاً متتالية. تم اعتماد ماريا كاري تسع مرات بلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA)، تدل على الشحنات من أكثر من تسعة ملايين نسخة في الولايات المتحدة. شهد الألبوم نجاح مماثل في كندا، حيث تصدر الألبوم المخططات وتم اعتماده سبع مرات بلاتينيوم. كان أداء الألبوم جيداً في المناطق الأخرى حول العالم، وصل الألبوم في المراكز العشرة الأولى في أستراليا، نيوزيلندا، النرويج، السويد والمملكة المتحدة، باع الألبوم أكثر من 15 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: صدر من الألبوم خمسة أغاني منفردة، أربع منهم وصلوا إلى المركز الأول على الرسم البياني بيلبورد الساخن 100، تم اختيار "رؤية الحب" لتكون الأغنية المنفردة الأولى من الألبوم، التي تصدرت المخططات في كندا، نيوزيلندا والولايات المتحدة. الاغنية تعتبر من أقوى الأغاني الأولى من قبل فنانة، وينسب ذلك مع إلهام استخدام ميليسما طوال التسعينات، فضلاً عن كثير من المطربين. ثاني أغنية منفردة "الحب يستغرق وقتا" حضيت أيضاً استقبالاً جيداً، وصلت المركز الأول في كندا والولايات المتحدة، بعد ذلك الأغنية المنفردة الثالثة "يوما ما" والرابعة "لا أريد أن أبكي" وصلت إلى المركز الأول في الولايات المتحدة، ماريا كاري أصبحت أول فنان من بعد الجاكسون 5 تصل أربع أغانية المنفردة الأولى إلى المركز الأول.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: في عام 1988، غادرت ماريا كاري منزل والدتها في لونغ ايلاند وهي بسن الثامنة عشر، إلى شقة صغيرة في مانهاتن. كان لدى ماريا شريط تجريبي يتضمن أربع أغانيات، التي كانت قد كتبتهم خلال السنوات التي أمضتها في المدرسة الثانوية مع بن مارغوليز. في عام 1988 ماريا ما زالت من دون عقد شركة إنتاج، وجدت صعوبة من أجل لفت انتباه المسؤولين التنفيذيين في نيويورك. في الوقت الذي كانت تعمل فيه وظائف عدة، واصلت الكتابة وإنتاج الموسيقى مع مارغوليز، وإجراء تغييرات وإضافات على الشريط التجريبي. بعد أشهر من الصعوبة، ماريا اجتمعت مع المغنية بريندا كي. ستار الأمريكي أصلة من بورتوريكو، وسرعان ما بدأت الغناء كمغنية ثانوية له. في نهاية المطاف، بدأ ستار بوصف "يلمح" صوت ماريا طوال الجلسات مع المسؤولين التنفيذيين، ولاحظوا "صوتها الموهوب". أدركوا بأن ماريا قادرة على تحقيق النجاح، ولكن كانت تحتاج فقط أن تساعد على اختراق التيار الرئيسي للموسيقى.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: في إحدى الليالي، ستار أخذت إلى حفل قطاع التسجيل، محاولة إقناع مسؤول تنفيذي أن يسمع شريطها التجريبي. استغرف جيري إل. غرينبرغ، رئيس تسجيلات أتلانتيك وقتاً قبل أن يسمع الشريط. عندما ماريا سلمتة الشريط، تومي موتولا انتزع بسرعة الشريط، مصراً على أنه سيتعامل مع "المشروع". عندما ركب تومي الليموزين مساء ذلك في وقت لاحق، استمع إلى شريط ماريا وسرعان ما أدرك أن الموهبة التي قد اكتشفها للتو. عاد بسرعة إلى الحدث ولكن ماريا قد غاردت المكان.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: بعد أسبوع من التعقب لها باستمرار من خلال إدارة ستار، اتصل تومي موتولا بماريا وطلب منها الحظور إلى تسجيلات كولومبيا. بعد لقائه مع ماريا ووالدتها باتريشيا لأول مرة، قال تومي : "عندما سمعت ورأيت ماريا، هناك على الإطلاق لا شك أنها كانت في كل وسيلة متجهة إلى النجومية الفائقة". بعد جلسات قليلة موجزة، وقعت ماريا إلى تسجيلات كولومبيا في ديسمبر عام 1988.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: تولى تومي موتولا أعلى منصب في شركة سوني، وهي شركة الأم لـتسجيلات كولومبيا، وبدأت في اتخاذ الشركة من خلال مراحل مختلفة من التغيير. عندما شعر بأن من المهم جداً لنجاح شركة الإنتاج كان اكتشاف مواهب شابة، لمنافسة ويتني هيوستن من تسجيلات أريستا، أو نجمة البوب مادونا التي كانت في تسجيلات سايرا في ذلك الوقت. شهر بأن ماريا تمثل هذه الموهبة، تم توظيف كتاب ومؤلفين منهم ريت لورانس، ريك ويك ونارادا مايكل والدن من قبل الرئيس التنفيذي لشركة تسجيلات كولومبيا، تومي موتولا.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: ماريا وبن مارغوليز في كتابة بعض الأغاني قبل توقيع عقد ماريا، كان عملهم يتألف من 14 أغنية، وسبعة من الأغاني لتي حصلت على مكان في الألبوم. في الأصل، ماريا ومارغوليز خططوا في إنتاج الألبوم كامل، ولكن تسجيلات كولومبيا لم توافق على هذه الفكرة. في الألبوم، ماريا تعاملت مع مجموعة من المنتجين والكتاب، بما في ذلك مارغوليز بن، ريت لورانس، نارادا مايكل والدن، ريك ويك ووالتر افاناسيف، الآخرين سوف يستمرون في العمل على نطاق واسع مع ماريا في المشاريع المستقبلية. عندما بدأ إنتاج الألبوم، عملت مع نارادا مايكل والدن في نيويورك، حيث هناك تم إنتاج أغنية "لا أريد أن أبكي". في حين وصف ماريا بأنها "خجولة جدا"، وأشار إلى انها محترفة بالنسبة لشخص في عمرها. بالإضافة إلى ذلك، ماريا كتبت "يجب أن تكون هناك طريقة" خلال أول جلسة تسجيل مع المنتج ريك ويك. خلال الجلسة، كتبوا أربع أغاني، لكنهم أنتجوا فقط الأغنية الأخيرة في الألبوم. بعد السفر إلى نيويورك والعمل مع ماريا، نارادا مايكل والدن فوجئ في صوت ماريا. معاً، تعاونت معه في تحويل الأغاني من تجريبية إلى تجارية، التي أخذت مكان في استوديوهات تاربان في سان رافائيل، كاليفورنيا. من أجل التعامل مع ريت لورانس، سافرت مرة أخرى إلى نيويورك. في الاستوديو، قدمت له الأغنية التجريبية "رؤية الحب" التي كانت قد كتبتها مع مارغوليز من قبل. رأى ريت "إمكانية" في الأغنية، لكنه لم يفكر كثيراً في ذلك في مراحله الأولى. وصف نوع الأغنية بأنها تشبه من "الخمسينات". وفقاً ريت، ماريا أحتاجت صوت معاصر، ولذلك التقت في الاستوديو إلى جانب مارغوليز والمنتج تولاند كريس. وأضافوا ترتيبات جديدة للوتر الموسيقي الأصلي، في حين ماريا غيرت لحن الأغنية ومفتاحها الموسيقي، بعد ذلك، وأضاف مارغوليز ملاحظات طبلة قليلة على الترتيب، بما في ذلك القيثارة وبعض الطبال الإضافية.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: عندما عملت ماريا مع نارادا مايكل والدن على أغنية "لا أريد أن أبكي"، عملوا على العديد من الأغاني الأخرى. معاً، قرروا "إبطاء الوتيرة" وخلق "أغنية من نوع البكاء الحزين"، وفقاً له، تضمن إلهام مباشر من الإنجيل. بعد الانتهاء من الأغنية، وأشار ريت ماريا بالكمال. وقال إنه بعد الانتهاء من الأغنية، عادت إلى الاستوديو في الأسبوع التالي، من أجل تصحيح "سطر واحد" كانت قلقة عنه. باعتبارها واحدة من الأغنيات الأربعة الأصلية التي أعطتها لتومي موتولا، "يوما ما" أصبحت أغنية ريك ويك المفضلة منذ البداية، "لقد أحببت هذه الأغنية من البداية... ثم دعتني ماريا في أحد الأيام وقالت "أحب أن تفعل ذلك إذا كنت تريد المشاركة". لقد كان عظيماً، أنا سعيد لأنها دعتني. خلال التسجيل، كشفت ماريا كيف الأغنية أصبحت إلى حيز الوجود. وقالت أنها تعمل على أغنية تجريبية مع مارغوليز في الاستوديو الخاص به. كما أنه بدأ يشغل ملاحظات مختلفة على لوحة المفاتيح الكهربائية، ساعدته ماريا على تغيير الأوتار، وفي الوقت نفسه في الجوقة، الكلمات والألحان. تحدث ماريا عن حادث عاشته أثناء وجودها في استوديو التسجيل. أثناء التسجيل عندما كانت تغني فجأة اكتشفت قدرتها الصوتية على التصفير أثناء الغناء. في حين فكرت بأن تزيلة من الأغنية، نارادا وريك وقد أعجبَ جدا بقدرة ماريا الرائعة، مدعيا أنه يناسبها تماماً.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: ماريا كاري دخل بيلبورد 200 في المركز 80، الألبوم وصل إلى المراكز 20 في أسبوعة الرابع، الألبوم تصدر على الرسم البياني في أسبوعة 43، بسبب عرض ماريا في الحفل السنوي جوائز الغرامي في عام 1991، وبقي هناك لمدة 11 أسبوعا متتالياً، حتى الآن هو أطول ألبوم يبقى مدة طويلة في المركز الأول في مهنة ماريا. بقي في المراكز 20 لمدة 65 أسبوع و 113 أسبوعاً في كامل بيلبورد 200. تم اعتماد ماريا كاري تسع مرات بلاتينيوم من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) في 15 ديسمبر 1999. الألبوم قد باع 4,854,000 مليون في الولايات المتحدة. وفقاً لنيلسون ساوندسكان، والذي بدأ في عد المبيعات بعد 1 مارس 1991. أصبح الألبوم الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1991.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: في كندا، الألبوم وصل المركز الأول على الرسم البياني الكندي خلال الأسبوع الممتد من 20 أبريل 1991. حتى الآن، تم اعتماد ماريا كاري سبع مرات بلاتينيوم من قبل رابطة صناعة التسجيلات الكندية (CRIA)، تدل على الشحنات من أكثر من 700،000 نسخة. الألبوم وصل إلى المركز السادس في أستراليا، حيث أصبح بلاتينيوم مزدوج في نهاية المخططات (ARIA) أصبح الألبوم من أفضل 50 ألبومات لعام 1991. خلال الأسبوع الذي يبدأ في 15 سبتمبر 1990، ماريا كاري دخل المخططات لألبومات المملكة المتحدة في المركز السادس. بعد أن أمضى الألبوم 40 أسبوعاً بدأ يتراجع في الرسم البياني، تم اعتماد الألبوم بلاتينيوم من قبل الصناعة الفونوغراماتية البريطانية (BPI)، تدل على شحنات من أكثر من 300،000 نسخة. اعتباراً من عام 2008، قد باع الألبوم أكثر من 15 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم.


title: ماريا كاري (ألبوم ماريا كاري)

text: يحتوي الألبوم على 11 أغنية


title: إدوارد مايا

text: ادوارد مريان ايلي (مواليد 29 يونيو 1986، بوخارست، رومانيا)، المعروف باسم (إدوارد مايا)، هو منتج، مؤدي وملحن وموسيقي من رومانيا. تخرج من معهد موسيقى جورج انيسكو في مدرسة ثانوية في بوخارست وحاليا طالب في السنة النهائية في الكونسرفتوار ببوخارست.


title: إدوارد مايا

text: في 19 سنة من العمر لحن أغنية مع ادوارد كاركوتا لمسابقة الأغنية الأوروبية، والتي ذهبت إلى المركز الرابع في المسابقة (ميهاي تراستيريو—تورنيرو). وأعقب هذا الاختراق للفنان فترة عمل، الذي عمل عقود مع مختلف الفنانين الرومانيين في الخارج (اكسنت، لونتيا كالة كوستي، فيكا جيغولينا، كاسا وكو، استوديو واحد، دي جي رينو، دي جي سافا، وماريوس نيدلوس، بنات بلاكسي، ايمبا، و المنتج الجزائري أولاف داسر


title: إدوارد مايا

text: في عام 2008 أنتج الألبوم التي ساعد فرقة Akcent على الاستئناف، حيث ظهرت هته الفرقة في السوق الدولية بقوة خصوصا العناوين التالية مثل " Stay with Me "، واضاف "that's my name" و"Lover's Cry"، وكلها تحت العلامة التجارية لادوارد مايا.


title: إدوارد مايا

text: في صيف عام 2009، مايا أطلق أول أغنية له كفنان، " Stereo Love"، وقد أحدثت هذه الأغنية صدى كبير في العالم عموما وفي رومانا خصوصا. في وقت لاحق من ذلك العام، أغنية " Stereo Love"، حققت نجاحا كبيرا في وقت قياسي وفي مختلف الأماكن في جميع أنحاء العالم. وتبع هذا النجاح من خلال الحفلات الموسيقي لأدوار في جميع أنحاء العالم، مثل الجزائر واليونان، وألبانيا، لبنان، والأردن، وجمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة، وأذربيجان، والبرتغال، وروسيا، وبولندا، وهولندا، ومصر، وبلجيكا، إسبانيا، إيطاليا، تركيا وقبرص ودبي،


title: إدوارد مايا

text: في صيف عام 2009، أطلقت مايا أغنيته الأولى كفنان، "Stereo love "، حيث بلغ رقم 2 في الفردي والرسوم البيانية الرومانية. في وقت لاحق من ذلك العام، "Stereo Love"، حقق نجاحا كبيرا في النوادي في جميع أنحاء العالم. على الرغم من وأعقب هذا النجاح من خلال الحفلات الموسيقية في جميع أنحاء العالم، ودخلت الأغنية الفردي والرسوم البيانية أعلى 5 في النمسا والدنمارك وفنلندا وفرنسا وألمانيا، أيرلندا، إيطاليا، هولندا، النرويج، إسبانيا، السويد، سويسرا، المملكة المتحدة. "Stereo Love" تلقى أكثر من وجهات النظر يوتيوب 227,164,505 منذ أغسطس 2009، للفيديو واحد فقط.


title: إدوارد مايا

text: في 13 مايو 2010، أصدر مايا واحدة ولايته الثانية "هذه هي حياتي". للمساعدة في الحفاظ على السيطرة على حياته المهنية وتوفير الفرص للفنانين آخرين، وشكلت مايا التسمية سجله الخاصة، الوثائق Mayavin [9].


title: إدوارد مايا

text: مايا سراح الأغنية والفيديو للمشاركة في ثالث واحد "Désert Rein" ليلة عيد الميلاد في جميع أنحاء العالم. في مقابلة مع إدوارد مايا تحدثت عن جولة له "Désert Rein" يذكر انه سوف تبدأ مع الهند وانه سيتم في وقت لاحق بجولة في أوروبا، الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا وباكستان.


title: مظاهرات كوتشابامبا لعام 2000

text: مظاهرات كوتشابامبا لعام 2000, والمعروفة أيضا باسم حروب كوتشابامبا من أجل الماء, هي سلسلة من المظاهرات وقعت في كوتشابامبا في بوليفيا, ما بين شهري يناير 1999 و أبريل 2000.


title: مظاهرات كوتشابامبا لعام 2000

text: نسبة إلى مجلة ذو إيكولوجيست في عدد لها صدر عام 2000، أعلن البنك الدولي أنه لن يجدد دَينا بقيمة 25 مليون دولار أمريكي إلى بوليفيا إذا لم تخصخص هاته الأخيرة الخدمات المتعلقة بالماء.


title: نهائي كأس العالم 1986

text: أستضافت المكسيك نهائيات كأس العالم لكرة القدم 1986 ، والتي أقيمت في العاصمة مكسيكو سيتي بتاريخ 29 يونيو 1986م ، وذلك في ملعب ملعب أزتيكا وحضر في الملعب 114.600 الف متفرج .


title: نهائي كأس العالم 1986

text: التقى المنتخبان المنتخب الألماني الغربي و المنتخب الأرجنتيني ، وكانت النتيجة فوز المنتخب الأرجنتيني على ألمانيا الغربية بثلاثة أهداف لهدفين.


title: نهائي كأس العالم 1986

text: بعد المباراة ُسلِم دييغو مارادونا كأس العالم ، وعمت الافراح في الشوارع الأرجنتينية ، بعد التتويج الثاني لهم بعد تتويج 1978.


title: نهائي كأس العالم 1986

text: أستضيفت إيطاليا نهائيات كأس العالم لكرة القدم عام 1990م ، والتي التقى المنتخبان ألمانيا الغربية والأرجنتين ، ولكن النتيجة حدثت بالعكس ، فقد فاز المنتخب الألماني الغربي للبطولة بنتيجة 1-0 ، وهذه المرة فازت ألمانيا باللقب للكأس للمرة الثالثة في التاريخ ، حينما تحسر الأسطورة الأرجتينية دييغو مارادونا بعد نهاية المباراة .


title: نهائي كأس العالم 1998

text: استضافة فرنسا كأس العالم عام 1998 ، وفي تاريخ 12 يوليو 1998 وبالتحديد في ملعب فرنسا "ستاد دي فخوس" ، أُقيمت المباراة النهائية وجمعت بين المنتخبين المستضيف الفرنسي ونظيره البرازيلي ، وخطفت فرنسا اللقب العالمي للمرة الأولى في تاريخ كأس العالم لكرة القدم .


title: نهائي كأس العالم 1998

text: شارك في المباراة النهائية عدد من النجوم الكبار من المنتخبيين كريفالدو ،تيري هنري ،زين الدين زيدان و رونالدو.


title: نهائي كأس العالم 1950

text: ماراكانزو هو لقب أطلق على المباراة النهائية لكأس العالم لكرة القدم 1950 بين منتخب الأوروغواي و منتخب البرازيل على ملعب ملعب ماراكانا، و بحضور 200 ألف متفرج، كان ولا زال رقماً قياسياً كأكثر النهائيات حضوراً. و استطاع منتخب الأوروغواي التغلب على صاحب الأرض و الجمهور منتخب البرازيل بهدفين لهدف واحد، و يفوز باللقب الثاني له في بطولات كأس العالم. تقدم منتخب البرازيل أولاِ عن طريق فرياكا قبل أن تقلب الأوروغواي النتيجة في مصلحتها بواسطة هدفين حملا توقيع كل من خوان ألبرتو سيكافينو و أليسيدس غيغيا.


title: نهائي كأس العالم 1994

text: استضافت الولايات المتحدة الأمريكية نهائيات كأس العالم عام 1994 م، وكانت المباراة النهائية في باسادينا بولاية كاليفورنيا جمعت بين المنتخبين البرازيلي والمنتخب الإيطالي بتاريخ 17 يوليو 1994 م، حيث حضر في ملعب روز بول الشهير أكثر من 94.194 متفرج.


title: نهائي كأس العالم 1994

text: هذا اللقاء يعتبرالثاني بين المنتخبين في إحدى المباريات النهائية لكأس العالم بعد مونديال 1970 ، كررت البرازيل الفوز على إيطاليا بضربات الجزاء الترجيحية ، ونالت البرازيل لقبها المونديالي الرابع.


title: ملكة جمال كندا

text: لجنة ملكة جمال كندا هي مسابقة سنوية لجمال الفتات. الفائزة بها مخترة لتمثل دولة كندا في مسابقة ملكة جمال الكون. تجري كل عام بدءا منذ عام 2003.


title: ملكة جمال كندا

text: حصل هذا التنظيم ("Beauties of Canada Organization") على الحقوق الحصرية ليرسل المنافسة لمسابقة ملكة جمال الكون في عام 2002. خلق "براندون ماكلينن" الشركة ورئيسها هو الكندي من أصل نيكاراغوي، "دينيس دافيلا".


title: ملكة جمال كندا

text: أقيمت المسابقة الأولى في عام 2003، وكانت الفائزة الأولى "ليان ماري ساسيل" وهي قد وصلت إلى النهائيات في مسابقة ملكة جمال الكون. ناتالي جليبوفا فازت مسابقة ملكة جمال الكون في عام 2005.


title: ملكة جمال كندا

text: شهدت هذه المسابقة جدلا في وسائل الإعلام في مارس عام 2012 حين طرد منظموها إحدى المشاركات، جينا تالاكوفا، التي كانت قد وصلت إلى النهائيات، بعد أن اكتشف أنها متحولة جنسيا.


title: الحب (النمط الأمريكي)

text: الحب هو مسلسل تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 1969. بلغ عدد مواسم المسلسل 5 مواسم، كما بلغ عدد حلقاته 108 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 44 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 29 سبتمبر 1969 بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ 11 يناير 1974.


title: الحب (النمط الأمريكي)

text: في كل أسبوع، تعرض قصص لا علاقة لها بالرومانسية، عادة مع غزل كوميدي. وغالبا ماتعرض في عدة حلقات نفس الممثلين بشخصيات مختلفة .ا وبالإضافة إلى ذلك، كانت نحاسية كبيرة، المزخرفة سرير سند متكررة في العديد من الحلقات. تسجيل موسيقى الهيب بعد الدقيقة فوكس تشارلز، تتميز s الناي، القيثارة، ومجموعة فلوجيلهورن لبوب المعاصر الفوز، شريطة أن أجواء "الحب" الذي ربط القصص معا كوميديا رومانسية متعددة الأوجه كل أسبوع.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text:
ماريا غايتانا أنيزي (بالإيطالية: Maria Gaetana Agnesi) لغويّة إيطاليّة وعالمة رياضيات وفيلسوفة، اشتهرت بتأليفها أول كتاب يناقش التفاضل والتكامل، كانت أنيزي عضواً فخريّاً بهيئة التدريس في جامعة بولونيا. وفقاً لدريك جان سترويك Dirk Jan Struik تعتبر ماريّا "أوّل وأهم عالمة ريّاضيّة منذ هيباتيا الإسكندرية (القرن الخامس الميلادي)".
كرست العقود الأربعة الأخيرة من حياتها لدراسة اللاهوت (وخاصة آباء الكنيسة) والعمل الخيري وخدمة الفقراء.وتوسع نطاق ذلك بمساعدة المرضى من خلال السماح لهم بالدخول إلى منزلها حيث بدأت في إقامة مشروع لمستشفى.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text: ماريا من مواليد ميلانو الإيطالية 16 مايو سنة 1718, وكانت الاولى من 21 طفلا. لقد ولدت ماريا جايتانا لعائلة تجار غنية. شجعها والدها وطور موهبتها في الرياضيات وساعدها في تحصيل الثقافة العليا. عندما بلغت من العمر 21 عاما ارادت ان تترهبن في دير ، لكن والدها عارض. احترمت ماريا رغبة ابيها وكرست نفسها للعلوم والرياضيات. نشر كتابها Instituzioni analitiche قواعد التحليل في سنة 1748. وقد كرست انيزي كتابها للملكة ماريا تيريزا.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text: عينت محاضرة جامعية من قبل البابا بنديكت الرابع عشر في جامعة بولونيا،لكنها لم تلق أية محاضرة هناك أبدا رغم طلب عالمة الفيزياء لاورا باسي صديقتها آنذاك مرارا. توفي والدها عندما صار لها من العمر 34 عاما.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text:
منذ ذلك الحين تخلت عن العلوم لأجل إيمانهاوأعمال الخير. درست علوم الديانة الكاثوليكية واعتنت بالفقراء والمرضى.
عندها كانت لا تزال تعيش في منزل عائلتها، قامت باستئجار منزل حيث وفرت فيه للمتشردين المأوى.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text: في سنة 1771 قامت بإدارة ملجأ عجزة للمسنات وداومت على هذه المهمة لمدة 28 عاما وفي سنة وفاتها كان الملجأ يضم 450 نزيلة. كانت أختها ماريا تيريزا بينوتي إحدى الموسيقيات والملحنات المشهورات في عصرها (الغناء والقيثار). ووصفت بعكس أختها المعتزلة ذات التوجه الكنسي ماريا جايتانا بالأناقة والدنيوية.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text: 1748 Versiera di Agnesi المنحنى الجبري : الذي بحثته ونسب لها وهو لا يزال يسمى على اسمها حتى اليوم في مختلف اللغات بما فيها الإيطالية والإنجليزية.


title: ماريا غايتانا أنيزي

text: 1784 Instituzioni analitiche ad uso della gioventù italiana مقدمة في التحليل: الذي صدر في ميلانو وترجم لاحقا إلى الإنجليزية والفرنسية.


title: زجاج حساس للضوء

text: زجاج حساس للضوء هو أحد أنواع الزجاج، ينتمي إلى عائلة سيليكات الليثيوم المطعم بذرات السيريوم والفضة. اكتشف عام 1937 . ويستخدم هذا الزجاج لصنع الأجسام الميكروية.


title: زجاج حساس للضوء

text: عندما يتعرض هذا الزجاج للاشعة فوق البنفسجية، تقوم ايونات السيريوم (Ce) بامتصاص الأشعة فوق البنفسجية وتتأكسد إلى ايون Ce الأكثر استقراراً فاقدة الكترونا سالباً، والذي يسبب اختزال ايونات الفضة .


title: زجاج حساس للضوء

text: عندما يتم تسخين الزجاج بعد تعريضه للاشعة فوق البنفسجية لعدة ساعات على 560 ْ يتفاعل الليثيوم مع السيليكا مكوناً مادة ميتاسيليكات الليثيوم ذات اللون الداكن.


title: زجاج حساس للضوء

text: يستخدم حمض الهيدروفلوريك (حمض ذو سمية عالية يجب التعامل معه بحرص شديد) لإزالة الأجزاء التي تعرضت للضوء.


title: برنامج مسابقات

text: برنامج مسابقات هو نوع من أنواع البرامج التلفزيونية التي يتسابق بها شخصيات عامة أو من المشاهير تنطوي على الإجابة على الأسئلة أو حل الألغاز المتسابق أو الفريق الذي يحصل على نقاط أكثر يكافأ بجوائز نقدية أو قسيمة شرائية أو سيارة أو رحلات سياحية مقدمة من البرنامج.


title: السباق المدهش

text: ذا اميزنف ريس بالإنجليزية (The Amazing Race)n) حرفيا (سباق مدهش) هو برنامج تلفزيوني واقع أمريكي فائز بعدد من جوائز ايمي ويعرض كل حلقة ساعة كاملة ويبث على قناة سي بي اس عرض لاول مرة في عام 2001 وتم عرضه في الشرق الأوسط على قناة إم بي سي (توضيح) وتقدر جائزة الرابح ب 1 مليون دولار


title: الرويشد (توضيح)

text: هناك اشخاص يحملون نفس الاسم:-


title: فوهرر

text: الفوهرر كلمة ألمانية تعني القائد. في السياسة ترتبط هذه الكلمة بالزعيم النازي أدولف هتلر وهو فعليّا الشخص الوحيد الذي حمل هذا المنصب.


title: محمد الرمضان

text: محمد الرمضان (5 يناير 1988 -) ممثل كويتي. بدأ حياته الفنية عام 2001 حيث دخل كعضو في مسرح الشباب من 2001 وقام بعدة مسرحيات. أول عمل تلفزيوني له كان سنة 2006.


title: سيد كامل إمامي

text: سيد كامل إمامي (بالكردية سەید کامیل ئیمامی) والمعروف باسم آوات وهو شاعر كردي إيراني ولد في قرية زنبيل التابعة لمدينة بوكان في إيران سنة 1903 م وتوفي في يوم 27 تموز - يوليو من عام 1989 م


title: التحكم بالوصول

text: التحكم بالوصول تشير إلى تطبيق قواعد تحكم من يستطيع استعمال موارد معينة. تتولى هذه المهمة جهة ذات سلطة في كثير من الأحيان. الموارد يمكن أن تكون بناية أو مجموعة من الأبنية أو نظام معلوماتي. و يمكن أيضا أن يعتبر المرحاض موردا في حال كان الدخول إليه يحتاج إلى وضع قطعة نقدية.


title: بديع الزمان فوروزانفر

text:
بديع الزمان فوروزانْفَر (1318 - 1391 هـ / 1900 - 1971 م) هو أديب وشاعر، من أهل بشرويه الواقعة ضمن محافظة خراسان الجنوبية.
أخذ عن عبد الجواد أديب النيسابوري بجامعة طهران. عمل مدرسًا بدار الفنون ودار المعلمين العالي، كما كان رئيس المكتبة الملكية.


title: بديع الزمان فوروزانفر

text: من تلامذته: عبد الحسين زرين كوب و محمد رضا الشفيعي الكدكني و كريم أميري فيروز كوهي و سيمين دانيشفار.


title: بديع الزمان فوروزانفر

text: من آثاره: شرح ديوان المولوي وكتابة سيره له (نقلها إلى العربية عيسى علي العاكوب) وتحقيق كتابه فيه ما فيه، وشرح ديوان العطار، إلى جانب كتب في الأدب الفارسي.


title: حريق (شاعر)

text: صالح بن الملا نصر الله (باللغة الكردية ساڵحی کوڕی مەلا نەسڕوڵڵا) والمعروف باسم حريق أو حريقي وهو أحد الشعراء الأكراد ولد في قرية زيويه بالقرب من مدينة السليمانية بكردستان في سنة 1856 م وتوفي في سنة 1909 في مدينة مهاباد في إيران .7


title: عبد الجواد النيسابوري

text: عبد الجواد النيسابوري (1281 - 1344 هـ / 1864 - 1926 م) هو أديب و شاعر ، من أهل نيسابور.


title: عبد الجواد النيسابوري

text: هو عبد الجواد بن عباس النيسابوري. ولد سنة 1281 هـ و قيل 1284 هـ ، هاجر بعدها إلى ال مشهد الرضوي ونبغ في الأدب العربي و الفارسي حتى اشتهر بالأديب الفارسي. كان يعرف بقوة حفظه ، فقد حفظ القاموس الفارسي «برهان قاطع» كما حفظ 12 ألف بيت من الشعر العربي الجاهلي. من آثاره: ديوان شعر.


title: عبد الجواد النيسابوري

text: ممن تتلمذ على يده: بديع الزمان فروزانفر ، و محمد تقي بهار.


title: لوكهيد إل-1011 تراي ستار

text: الطائرة لوكهيد إل-1011 تراي ستار (بالإنجليزية: Lockheed L-1011 TriStar) هي طائرة ركاب نفاثة ذات بدن واسع متوسطة إلى طويلة المدى. كانت الطائرة إل-1011 ثاني طائرة عريضة البدن تدخل الخدمة التجارية بعد ماكدونل دوغلاس دي سي - 10. تعرف الطائرة باسمها العام إل-1011 وينطق (إل تين إيليفن - ell-ten-eleven) أو بالاسم تراي ستار (ثلاثية النجوم) وهذا نظرًا إلى شكل محركاتها الثلاثة. تصل حمولة الطائرة إلى 400 راكب ويصل مداها إلى 7,410 كم. زودت الطائرة لاحقًا بنظام هبوط اوتوماتيكي، ونظام تحكم في الانحدار أوتامتيكى.


title: لوكهيد إل-1011 تراي ستار

text: اللوكهيد تراى ستار انتجت في طول بدنين مختلفين. أولهما الطراز الأصلى حلق لأول مرة في أغسطس عام 1970، ودخل الخدمة مع إيسترن أيرلاينز عام 1972. الطراز الثاني الأقصر في الطول، والأطول مدى حلق في 1978، ودخل الخدمة مع الخطوط الجوية البريطانية بعدها بعام.


title: لوكهيد إل-1011 تراي ستار

text: ما بين العام 1968، و1984، انتجت شركة لوكهيد ما مجموعة 249 طائرة تراى ستار. أما مبيعات الطائرة فقد تأثرت سلبًا بشكل كبير بسبب التأخر لمدة عامين في مواعيد التسليم نظرًا لمشاكل تمويله وتطويريه لدى رولز رويس المصنع الوحيد المحركات التراى ستار. بعد ما انهت لوكهيد إنتاج الطائرة تراى ستار انهت مشاركتها في سوق الطائرات التجارية بسبب عدم تحقيقها هدف مبيعات تراى ستار.


title: إقالة (عمل)

text: إقالة (المشار إليها بشكل غير رسمي باسم الطرد أو الفصل ) هو إنهاء الخدمة من قبل صاحب العمل ضد إرادة الموظف بالرغم من أنه يمكن اتخاذ مثل هذا القرار من قبل صاحب العمل لأسباب متنوعة، بدءا من الانكماش الاقتصادي لأداء المشاكل ذات الصلة من جانب الموظف .


title: شباب دهب (سلسلة قصص مصورة)

text: شباب دهب ، هي سلسلة فنية من القصص المصورة مكونة من 12 حلقة تناولت حياة شخصية ديزني الخيالية دهب في الفترة من عام 1877 حتى 1947، ألفها ورسمها الفنان دون روزا، وأعتمدت لاحقاً كمرجع لشجرة عائلة البط، فاز الفنان دون روزا بجائزة إيزنر عام 1995 لتقديمه هذا العمل.


title: شباب دهب (سلسلة قصص مصورة)

text: نشرت لأول مرة في البلدان الإسكندينافية في 1992 (رغم أن الخام الأصلي للقصة بالإنكليزية، وذلك لمشاكل في النشر بأمريكا)، ثم في فرنسا في 1994 تحت عنوان "شباب دهب" وبتقطيع مختلف للرسوم، وهذه النسخة هي التي ترجمت جزئياً للعربية في مجلة سوبر ميكي دار الهلال ابتداء من العدد 1822 (21-03-1996) تحت نفس العنوان.


title: شباب دهب (سلسلة قصص مصورة)

text: تم إضافة عدد من القصص الأخرى للسلسلة لسد الثغرات التاريخية بين القصص والتوسع في قصة غولدي، لكنها لم تترجم للعربية.