title: ساعة مائية

text: وقد وصلت الساعاة المائية الفارسية "فنجان"، إلى درجة من الدقة تقترب من المعايير الحالية لتقدير الوقت. وقد استخدموها لحساب قدر الوقت الذي يحتاجه المزارع للسماح للماء بالعبور إلى مزرعته عبر قناة الري أو من البئر، وظلت تستخدم حتى استبدلت بساعة أخرى أكثر دقة. ولأهمية الدقة في التوزيع، كان الفرس يختارون أشخاص من كبار السن ممن يتصفون بالعدل والمهارة، لإدارة الساعة المائية، وأحيانًا كان يتناوب على الأمر شخصان لإدارة الأمر على مدار الساعة يوميًا. كان الفنجان عبارة عن قدر كبير ممتلئ بالماء، مع مزهرية مثقوبة في منتصفها. وعندما تمتلئ المزهرية بالماء، تغرق في القدر، عندئذ يفرغها الشخص الذي يتولى الساعة ثم يضعها مجددًا على سطح الماء في القدر. يقوم الشخص حينئذ بحساب عدد مرات امتلاء المزهرية بوضع حصوة صغيرة كل مرة في جرة مجاورة. كان المكان الذي توضع فيه تلك الساعة يعرف باسم "خانه فنجان". وكان عادةً على سطح مبنى عام، له نوافذ شرقية وغربية لمعرفة أوقات الشروق والغروب.


title: ساعة مائية

text: كان هناك آلة أخرى لقياس الوقت تدعى "الأسطرلاب"، ولكنها كانت تستخدم في معتقداتهم الدينية، ولم تكن عملية ليستخدمها المزارعون. ظلت ساعة زيبد المائية تستخدم حتى عام 1965، عندما استبدلت بالساعات الحديثة.


title: ساعة مائية

text:
فنجان أو کاس الذی فی وسطها منفذ ووعاء مملو من الماء وشخص للمراقبة واعداد.
کان هناک فی ایران یستعملون اسطرلاب للتوفیت فی بعض الاحیان ولاکن هذه کان فقط فی بلاط وما کان شایعا ک ساعة المائیه.
ساعة المائیه فی قناة زیبد کان یستعمل منذ الف سنة حتی سنة 1950 وخلفها ساعة جدید الصنع


title: ساعة مائية

text: كاميسوارا راو N. Kameswara Rao يشير إلى أن الأواني المستخرجة من موهنجدارا موهينجو دارو قد تكون استخدمت في الساعات المائية، فهي مدببة في الجزء السفلي، وتحتوي حفرة على الجانب، ومشابهة لإناء يستخدم لأداء abhishekam(صب الماء المقدس) على شفالينجام.


title: ساعة مائية

text: ناراهاري عخان وسوبهاش كاك أشاروا إلى أن استخدام الساعة المائية في الهند القديمة هو مذكور في آثارفافيدا من قبل الألفية الثانية.


title: ساعة مائية

text: "غاثي" أو "كبالا" (clepsydra أو الساعة المائية) هي المشار إليها في جيوتشا Jyotisha فيدانجا Vedanga، حيث كمية المياه التي تقيس nadika (أربع وعشرون دقيقة) مذكور. وشكل أكثر تطورا من clepsydra الموصوفة في الفصل الثالث عشر، 23 من "سورياسدهانتا ".


title: ساعة مائية

text: في نالاندا، وهي الجامعة البوذية، فقد تم قياس أربع ساعات يوميا، وأربع ساعات في الليل باستخدام الساعة المائية، والتي تتألف من وعاء من النحاس ممسكاً اثنين من العوامات الكبيرة في وعاء أكبر مملوء بالماء. وكان يملء الوعاء بالماء من ثقب صغير في قاعه، ويغرق عندما يُملأ تماما وتميز بضرب الطبول في وضح النهار. كمية المياه المضافة تختلف باختلاف الموسم وهذه الساعة كانت تعمل من قبل طلبة الجامعة.


title: ساعة مائية

text: وصف الساعة المائية في Varahimira منجمة في Pancasiddhanti يضيف المزيد من التفاصيل لحساب معين في "Suryasiddhanta." مع الوصف الذي قدمه عالم الرياضيات براهماغوبتا في عمله "سيندهانتا" يطابق مع تلك التي أعطيت في "Suryasiddhanta." الفلكي لالّتشاريا Lallacharya يصف هذه الأداة بالتفصيل. في الممارسة العملية، تم تحديد الأبعاد بالتجربة.


title: ساعة مائية

text: في الصين، وكذلك في جميع أنحاء شرق آسيا، كانت الساعات المائية مهمة جدا في دراسة علم الفلك وعلم التنجيم. أقدم مرجع يأرّخ استخدام الساعة المائية في الصين يرجع إلى القرن السادس قبل الميلاد. ابتداء من حوالى 200 سنة قبل الميلاد، تم استبدال clepsydra ذات التدفق الخارجي في كل مكان تقريبا في الصين بنوع ذو تدفق داخلي مع مؤشر محمول على عوامة.


title: ساعة مائية

text: هوان تان (40 قبل الميلاد - 30 بعد الميلاد)، أمين في محكمة ومسؤول عن الساعة المائية آنذاك، كتب أنه قارن الساعة المائية مع الساعات الشمسية بسبب درجات الحرارة والرطوبة وتأثيرها في دقتها، مما يدل على أن الآثار المترتبة على التبخر، وكذلك من درجة الحرارة على السرعة التي تتدفق فيهاالمياه، كانت معروفة في ذلك الوقت. في 976، تعّرض تشانغ سكسان لمشكلة المياه في تجميد الساعة المائية في الطقس البارد وذلك باستخدام الزئبق السائل بدلا من الماء. مرة أخرى، بدلا من استخدام المياه، وأوائل عهد أسرة مينغ مهندس زان إكسيوان (c. 1360-1380) صنع ساعة تعمل على الرمل، وتم تحسينها بواسطة تشو شوكسو (1530-1558).


title: ساعة مائية

text: استخدام الساعة المائية لصنع آليات توضح الظواهر الفلكية بدأت مع تشانغ هنغ (78-139) في 117، والذي وظّف أيضا دولاب الماء. وكان تشانغ هنغ هو الأول في الصين الذي يضيف خزان تعويض إضافي بين الخزان وتدفق الوعاء، والتي حلت مشكلة وقوع رأس الضغط في الخزان الأحتياطي. براعة تشانغ أدت إلى خلق ساعة تعمل على عجلة ماء مع أداة تساعد على الحركة في إتجاه واحد من قبل يي شينغ (683-727) ويانغ لينجزان في 725. نفس الآلية استخدمها سونغ سو (1020-1101) في عام 1088 ليشغل ساعته الفلكية البرج، فضلا عن البدلات. برج الساعة التابع لسونج سو، طوله أكثر من 30 قدم، ويمتلك كرة برونزية تحرّك يدوياَ للملاحظات، وكرة دائرية تتحرك بشكل أوتوماتيكي، وخمس لوحات أمامية مع أبواب تسمح بعرض التغييرات في الدمية التي تقرع الأجراس، وحملت ألواح تشير إلى الساعة أو غيرها من الأوقات الاستثنائية لليوم.


title: ساعة مائية

text: اليوم، في بكين،برج الطبل، الساعة المائية ذات التدفق الخارجي تعمل ويتم عرضها للسياح. إنها متصلة بدمية ذاتية الحركة بحيث كل ربع ساعة تعمل هذه الدمية على ضرب قطعة النحاس الممسكة بها.


title: ساعة مائية

text: في اليونان، كانت الساعة المائية معروفة بclepsydra (سارق الماء). أما الإغريق فقد تقدموا بشكل كبير فيما يخص الساعة المائية من خلال معالجة مشكلة التدفق المتناقص. لقد أدخلوا عدة أنواع من clepsydra التدفق الداخلي، واحدة من التي شملت أقدم أنواع أنظمة التحكم ذات التغذية الراجعة. ستسيبياص ستيسيبيوس اخترع نظام مؤشر نموذجي للساعات في وقت لاحق مثل قرص الساعة والمؤشر. والمهندس الروماني فيتراف فيتروفيو وصف ساعات المنبه في وقت مبكر، أنها تعمل على الابواق.


title: ساعة مائية

text: من الساعات المائية الشائع استخدامها هي الساعة المائية البسيطة ذات التدفق الخارجي. هذا الوعاء الخزفي الصغير كان له ثقب في جانبه بالقرب من القاعدة. في كل من اليونان والرومان، كان هذا النوع من الساعات المائية يستخدم في المحاكم من أجل تخصيص فترات زمنية للمتكلمين. في القضايا الهامة، عندما تكون القضية تهم حياة شخص على سبيل المثال، كان يتم ملؤها.ولكن، في الحالات البسيطة، كان يتم ملؤها جزئيا فقط.إذا كانت الدعوى قد انقطعت لأي سبب من الأسباب، مثل فحص الوثائق، فإن الفتحة الموجودة بالساعة يتم إغلاقها بالشمع حتى يكون الشخص قادرا على استئناف مرافعته.


title: ساعة مائية

text: في القرن الرابع قبل الميلاد، كان من المعروف أن الساعة المائية استخدمت كساعة توقف لفرض مهلة زمنية على العملاء في بيوت الدعارة الأثينية. قليلا في وقت لاحق، في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد، الطبيب الهلنستي Hellenistic هيروفيلوس Herophilos قام بتوظيف الساعة المائية المحمولة في زياراته في الإسكندرية لقياس نبضات قلب مرضاه.بمقارنة المعدل حسب الفئة العمرية مع مجموعات البيانات التي تم الحصول عليها تجريبيا، كان قادرا على تحديد شدة الاضطراب.


title: ساعة مائية

text: بين 270 قبل الميلاد و500 ميلادي، الهلنستي (ستيسيبيوس، أرخميدس) وصنّاع الساعات في روما وعلماء الفلك كلهم عملوا على تطوير الساعة المائية.الإضافة المعقدة كانت تهدف إلى تنظيم التدفق وفي عرض أفضل لمرور الزمن. على سبيل المثال، بعض الساعات المائية كانت ترن الجرس وغونغ، بينما أخرى فتحت الأبواب والنوافذ لاظهار تماثيل من الناس، أو مؤشرات، وأوجه. حتى البعض عرض نماذج فلكية للكون. في القرن الثالث قبل الميلاد المهندس فيلو البيزنطي أشار في أعماله إلى الساعة المائية بالفعل مزودة بآلية ميزان الساعة، أحدث نوع معروف آنذاك.


title: ساعة مائية

text: ان أكبر انجاز للاختراع clepsydrae خلال هذا الوقت، ومع ذلك، كان من Ctesibius من خلال إدماج دولاب مسنَّن ومؤشر من أجل إظهار الوقت تلقائيا وتغير أطوال الأيام على مدار العام، وذلك بسبب ضبط الوقت الزماني المستخدمة خلال وقته آنذاك.


title: ساعة مائية

text: أيضا، عالم الفلك اليوناني، أندرونيكوس من قورش، أشرف على بناء Horologion (ساعته الخاصة)، المعروفة اليوم باسم برج الرياح، في سوق أثينا (أو أغورا) في النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد. هذا المثمّن برج الساعة أظهر للعلماء والمتسوقين على حد سواء المزولة ومؤشرات الساعة الميكانيكية. وتضمن 24 -- ساعة clepsydra ميكانيكية ومؤشرات للرياح الثمانية والتي حصلت على اسمها منها، وعرض أيضاَ مواسم السنة الفلكية والتواريخ والفترات.


title: ساعة مائية

text: في كوريا، ضبط الوقت كان واجب ملكي وامتياز ملكي من الملوك الثلاثة للكورية الفترة (37 قبل الميلاد) فصاعدا. في 1434 خلال تشوسون (أو جوسون) اسرة شانغ يونغسل (أو جانغ يونغ سيل)، حارس القصر وفي وقت لاحق مهندس المحكمة الرئيسية، شيد الChagyongnu (الساعة المائية ذاتية الضرب أو clepsydra الضاربة) للملك سيجونغ. ما جعل الChagyongnu ذاتية-الضرب (أو تلقائية) هو استخدام آلية الرفع، التي من خلال ثلاث شخصيات خشبية (الرافعات) تضرب الأجسام للإشارة إلى الوقت. هذا الابتكار لم يعد بحاجة للاعتماد على العاملين، المعروفين باسم "الرجل الديك"، لتغذيته باستمرار. وصولاَ إلى 554، انتشرت الساعة المائية من كوريا إلى اليابان. استخدمت الساعات المائية وتم تحسينها في جميع أنحاء آسيا بشكل جيد في القرن الخامس عشر.


title: ساعة مائية

text: في العالم الإسلامي في العصور الوسطى (632-1280)، استخدام الساعات المائية له جذوره من أرخميدس خلال الفترة البيزنطية. والساعات المائية من قبل الجزري الدي عاش في اعالي الجزيرة السورية، مع ذلك، لها الفضل في الذهاب "إلى ما وراء أي شيء" سبقتها.


title: ساعة مائية

text: في اطروحة الجزري 1206، يصف أحد ساعاته المائية، ساعة الفيل. الساعة سجلت مرور الساعات الزمنية، مما يعني أن معدل التدفق كان لا بد من تغيره يوميا ليتناسب مع الاطوال المتفاوتة للأيام على مدار العام.لإنجاز هذا، كان للساعة خزانان، خزان علوي له علاقة في آليات الوقت والجزء السفلي له علاقة في التحكم في التدفق المنظم.عند الفجر يفتح الصنبور وتتدفق المياه من الخزان العلوي إلى الخزان السفلي من خلال تعويم منظم الذي يحافظ على ضغط ثابت في خزان المستقبل[5].


title: ساعة مائية

text: الساعة المائية والساعة الفلكية الأكثر تطورا كانت ساعة آل الجزري الساعة القلعة، التي تعتبر مثالا مبكراَ عن الكمبيوتر التناظري القابل للبرمجة، في 1206. كان جهاز معقد حيث كان ارتفاعه حوالي 11 قدم، وكان له وظائف متعددة جنبا إلى جنب مع ضبط الوقت. لقد تضمن عرضا لمنطقة البروج ومدارات الطاقة الشمسية والقمرية، ومؤشر في شكل هلال الذي سافر عبر الجزء العلوي من البوابة، وانتقل المؤشر بعربة خفية والذي تسبب في فتح الأبواب الأوتوماتيكية، كاشفاً عن دمية، كل ساعة. كان من الممكن إعادة برمجة طول النهار والليل كل يوم من أجل حساب الأطوال المتغيرة ليلا ونهاراً على مدار السنة، احتوت أيضا على خمسة من الموسيقيين الآليين حيث كانوا يعزفون الموسيقى تلقائيا عندما تنتقل بالعتلات التي تديرها عمود الحدبات المخفية معلقة على عجلة المياه. وتشمل المكونات الأخرى للساعة القلعة الخزان الرئيسي مع عوامة، وغرفة تعويم ومنظم التدفق، لوحة وصمام الحوض الصغير، واثنين من البكرات، القرص الهلالي العارض للبروج، واثنين من الصقور المبرمجين يسقطون الكرات في المزهريات.


title: ساعة مائية

text: الساعات المائية الأولى التي توظّف تداوير مسننة معقدة اخترعت على يد المهندس العربي بن خلف آل المرادي في ايبيريا الإسلامية "حوالي" 1000. ساعاته المائية كانت تدفعها عجلة مائية، كما هو الحال أيضا بالنسبة للساعات المائية الصينية في القرن الحادي عشر. الساعات المائية المقارنة بنيت في دمشق وفاس. الأخيرة (دار ماغانيا) لا تزال حتى اليوم، وآليتها تم بناؤها. الساعة الأوروبية الأولى التي تُوظف هذه المسننات المعقدة كانت الساعة الفلكية التي أنشأتها جيوفاني دي دوندي في "حوالي عام" 1365. مثل الصينين، المهندسون العرب في ذلك الوقت أيضا وضعوا آلية ميزان الساعة التي وظفوها في بعض ساعاتهم المائية. آلية ميزان الساعة كانت في شكل نظام-رأس ثابت، في حين عوامات ثقيلة استخدمت للترجيح.


title: ساعة مائية

text: لا يوجد سوى عدد قليل من الساعات المائية الحديثة اليوم. في عام 1979، بدأ العالم الفرنسي برنارد جيتو Bernard Gitton بصناعة الساعة المائية الخاصة به، والتي تشكل في يومنا هذا منهج للساعة المائية التاريخية. تصميماته الفريدة لأنابيب الزجاج يمكن العثور عليها في أكثر من 30 موقعا في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك واحدة في متحف انديانابوليس للأطفال في انديانابوليس، انديانا، وإجواتمي Iguatemi للتسوق في بورتو أليغري، البرازيل. وهناك غيرها من التصاميم الحديثة من الساعات المائية، بما في ذلك ساعة الوادي العظيم المائية في ولاية كولورادو، ومول وودغروف Woodgrove في ننيمو، كولومبيا البريطانية، وفي مطار أبوتسفورد في أبوتسفورد، كولومبيا البريطانية.


title: ساعة مائية

text: تصاميم جيتون Gitton تعتمد على الجاذبية الأرضية العاملة على تشغيل عدة أنابيب مياه؛ على سبيل المثال، بعد أن يصل منسوب المياه في أنابيب العرض للدقائق أو للساعات إلى حد معين، يبدأ الأنبوب الفائض بالعمل كما لو كان أنبوب ري وبالتالي يفرغ الأنبوب من الماء.يتم حفظ الوقت الفعلي من قبل بندول مدرّج يُشغَّل عن طريق تيار مياه منقول من خزان الماء التابع للساعة المائية.البندول له وعاء مصنوع بعناية شديدة وملحق به، وهذ الوعاء يقيس كمية الماء المسكوبة في نظام عرض الوقت.


title: ساعة مائية

text: اليوم، استخدام تدفق المياه لتشغيل الساعة أصبح نادرا ما يمارس، واستخدامه يكون فقط من أجل العرض والإبداع أكثر منه من أجل الدقة العملية، ومثال على ذلك هورنسبي الساعة المائية في سيدني، أستراليا.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: قرصنة الأفلام هي عملية توزيع و نشر الافلام عبر الإنترنت بمواقع مخصصة للتحميل ويعتبر هذا النوع من عمليات التوزيع غير شرعي لانتهاكها لقوانين حقوق التأليف والنشر. يتم توزيع الأفلام بشكل رئيسي من قبل مجموعات منظمة معروفة باسم "ويرز".


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text:
الأفلام المقرصنة تأتي في أشكال وصيغ مختلفة. وغالبا تكون الصيغ الأولى المنشورة من الافلام المقرصنة من نوعية رديئة.
"مرتبة تنازليا"


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: VHS-Rip


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: نسخة مأخوذة أيضاً من شريط فيديو VHS مؤجر.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: TV Rip


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: نسخة مأخوذة من التليفزيون وغالباً ما تكون مسلسلات أو مصارعة.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: WORK-PRINT or WP


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: هي نسخة لفيلم ما زال في مرحلة الإنتاج ولم ينتهي تصويره ولذلك يكون هناك بعض المشاهد والموسيقي ناقصة في هذة النسخة كما أن الجودة تتراوح ما بين ممتازة وضعيفة جداً.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: DivX Re-Enc


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: هي نسخة فيلم مأخوذة من فيديو سي دي وتم تشفيرها بكوديك معين DivX لتصغير مساحة الفيلم غالبا 200 MB والمجموعات التي تصدرها هي SMR و TND وغالباً توجد علي برامج المشاركة P2P وليس التورنت وفي الغالب لا تلقى إقبالاً على التحميل.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: Watermarks


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: نسخة فيلم (غالباً آسيوي) تحمل علامة مائية للمجموعة المصدرة للنسخة في أحد أركان الشاشة.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: Asian Silvers / PDVD


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: هي نسخ الأفلام الآسيوية.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: PROPER


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: كثيراً ما نرى هذا الاسم في أسماء الافلام ومعناه أن هذه النسخة جودتها أحسن من النسخة التي سبقتها وذلك في نوع واحد من النسخ (علي سبيل المثال TS) فإذا صدرت نسخة TS أولى ثم صدرت نسخة TS أخرى ولكنها Proper إذن النسخة الأخيرة أوضح.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: LIMITED


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: هو فيلم لا يحظي بالشعبية أو الجماهيرية المعروفة لذلك يعرض في عدد معين من دور العرض في الغالب 250 دور عرض وهذه الافلام لا تحظى بنفس درجة الاهتمام مثل الأفلام الأخرى.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: INTERNAL


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: هي نسخة تصدرها مجموعة لموقع معين وفي الغالب تكون لفيلم كلاسيك قديم ويتم تسريب هذه النسخ إلى مواقع أخرى حسب شعبية الفيلم.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: STV


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: فيلم لم يعرض في السينما ولكنه نزل مباشرةً على الفيديو.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: ASPECT RATIO TAGS (WS) (FS


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: WS ترمز الي Widescreen أي شاشة عريضة أي هناك خطين بالأسود أعلى وأسفل الشاشة مثل السينما و FS ترمز إلي Fullscreen أي عرض على كامل حجم الشاشة.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: REPACK


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: عندما تصدر مجموعة نسخة بها عيوب وتصلحها فإن النسخة الجديدة السليمة تسمى Repack.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: NUKED


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: نسخة غير سليمة مثلاً الصوت غير موجود لمدة طويلة في الفيلم تصل الي 20 دقيقة أو الفيلم من أسطوانتين والإسطوانة الثانية لفيلم أخر أو للعبة في الغالب يتم معرفة النسخ Nuked.


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: DUPE


title: أنواع إصدارات الأفلام المقرصنة

text: نسخة لا تحتاجها بمعنى نفس الجودة التي سبقتها ولا يوجد فرق بين النسختين.


title: نظام إدارة المباني

text: نظام إدارة مبنى هو الأكثر شيوعا في مبنى كبير. وظيفتة الأساسية هي لإدارة البيئة داخل المبنى وربما التحكم في درجة الحرارة ومستويات غاز ثاني أكسيد الكربون والرطوبة داخل المبنى. باعتبارها وظيفة أساسية في معظم أنظمة إدارة المباني، هي تسيطر علي التدفئة والتبريد وتدير الأنظمة التي توزع هذا الهواء في جميع أنحاء المبنى (على سبيل المثال عن طريق مشجعين التشغيل أو فتح / إغلاق الصمامات) ومن ثم تسيطر محلياً على مزيج من التسخين والتبريد لتحقيق درجة حرارة الغرفة المطلوبة. الوظيفة الثانوية في بعض الأحيان هي لرصد مستوى ثاني أكسيد الكربون (CO2) المتولد من الإنسان، خلط في الهواء الخارجي مع هواء النفايات لزيادة كمية الأوكسجين في الوقت نفسه تقليل الحرارة / تبريد الخسائر.


title: نظام إدارة المباني

text: ترتبط أنظمة بنظام إدارة المباني (BMS) عاده تمثل 40 ٪ من استخدام طاقة مبنى، وإذا تم إضافة الإضاءة، هذا الرقم سيكون قرابة 70 ٪. أنظمة نظام إدارة المباني (BMS) هي عنصر حاسم لإدارة الطلب على الطاقة. غير صحيح أن أنظمة نظام إدارة المباني (BMS) المكونة يُعتقد أنها حساب بنسبة 20 ٪ من استخدام طاقة مبنى أو ما يقرب من 8 ٪ من إجمالي استخدام الطاقة في الولايات المتحدة.


title: نظام إدارة المباني

text: فضلاً عن السيطرة على البيئة الداخلية للمبنى وأنظمة نظام إدارة المباني أحياناً مرتبطه للوصول إلى التحكم (البوابات والوصول إلى السيطرة على الأبواب هو الذي يسمح بالدخول والخروج إلى المبنى) أو أنظمة الحماية الأخرى مثل الدوائر التليفزيونية المُغلقة (CCTV) وأجهزة كشف الحركة. أنظمة إنذار الحريق والمصاعد هي أيضاً ترتبط أحيانا بنظام إدارة المباني، على سبيل المثال، إذا تم الكشف عن حريق إذن النظام يمكن أن يغلق الصمامات في نظام التهوية لمنع انتشار الدخان ويرسل جميع المصاعد إلى الطابق الأرضي ويوقفهم لمنع الناس من استخدامهم في حال حدوث حريق.


title: نظام إدارة المباني

text: أنظمة نظام إدارة المبانى عادة ما يتم تسليمها كنظم وخدمات كامله متكاملة من خلال شركات مثل سيمنز وهانيويل وجونسون كونترولز وتريندكونترولز و تى ئا سى (TAC) وترين وغيرها. شركات الخدمات المستقلة تستخدم حلول من شركات مثل روكويل اوتوميشن وكى ام بى سيستيمس (KMB) وبى بى بى إينرجيس ودلتا ودايستيش وسيركون وكى ام سي كونترولز (KMC). جديد، حلول أكثر مرونة تربط أنظمة نظام إدارة المباني وإدارة مشاريع البرمجيات تشمل أس ئا بى (SAP) وأوبن فيو وأرتشيباص وماكسيمو وشركات أخرى أصغر بما في ذلك أوجستا سيستيمس وجريد لوجيكس ونيتورك هاربور ونورث بيلدينج تكنولوجيس لتد وتريديام.


title: نظام إدارة المباني

text:
بعض من الأنظمة الأحدث تتيح السيطرة على محطة مثل الغلايات ووحدات معالجة الهواء وأبراج التبريد کى تکون مُراقبه عن طريق واجهة رسومية بسيطة في متصفح الويب.
أنظمة إدارة مبنى قد وظُفت لطالما وجِدت المباني التجارية، إذا كان هذا يكون من خلال تحميل القوى العاملة الفحم في غلايات الفحم أو فتح صمامات أنابيب المياه يدويا مع استخدام مقبض وذلك لتمكين تدفق المياه المسخنه من خلال دائرة المبرد. ومع ذلك، "نظام إدارة المباني" كتعبير، هو جديد نسبياً (ال 20 عاماً الماضية أو نحو ذلك) ؛ في الحقيقة التعبير قد وجد فقط منذ المقدمة الخاصة بالأجهزة الإلكترونية المعقدة التي هي قادرة على الاحتفاظ بالبيانات لأغراض إدارة الخدمات مثل الطاقة والإضاءة والتدفئة وهلم جرا.


title: نظام إدارة المباني

text: قبل أنظمة نظام إدارة المبانى الحديثة، الكمبيوتر التي تسيطر عليه جاء إلى حيز الوجود، ومختلف النظم الكهروميكانيكية كانت قيد الاستخدام لمراقبة المباني. العديد من مكاتب إدارة المرافق كان بها لوحات تتكون من مفاتيح التشغيل أو أكثر شيوعا، الأضواء توضح حالة البنود المختلفة من محطه، السماح " لعاملين الصيانة " للمبنى " للتفاعل إذا حدث خلل لأى شيء ". " بعض من هذه الأنظمه تشمل أيضا إنذار مسموع ".


title: قنبية

text:
الفصيلة القنبية (الاسم العلمي:Cannabaceae) هي فصيلة نباتية تتبع رتبة الورديات من طائفة ثنائيات الفلقة . تشمل حوالي 180 نوعًا موزعة على 8 أجناس من أشهرها القنب.
الجنس النموذجي لهذه الفصيلة هو نبات القنب.


title: سنو باترول

text: سنو باترول "" هي فرقة روك بديل أعضائها من آيرلندا الشمالية واسكتلندا. تأسست في جامعة دندي في مدينة دندي الاسكتلندية عام 1994.


title: سنو باترول

text:
الفرقة تأسست أواخر 1994 من قبل الطلاب الثلاث غاري لايتبدي، مايكل موريسن ومارك ماكليلاند (جميعهم من آيرلندا الشمالية) واتخذت اسم "شرغ" "Shrug".
تتخذ الفرقة الآن من مدينة غلاسغو مقارا لها. أول ثلاثة اصدارات للفرقة هي الأغنية المطولة ستارفايتر بايلوت ""Starfighter Pilot"" وألبوم "سونغس فور بولاربييرز" "Songs for Polarbears" وألبوم "عندما انتهى كل شيء لا زال علينا القيام بتوضيح" "When It's All Over We Still Have to Clear Up" لم تحقق مبيعات جيدة. لكن عندما انتقلت الفرقة إلى شركة توزيع رئيسية أطلقوا ألبومهم في 2003 الذي حمل اسم "فاينل سترو" "Final Straw" وصلت مبيعاته إلى أربعة ملايين نسخة ""4x platinum"" في المملكة المتحدة.


title: سنو باترول

text: كانت هذه هي المرة الأولى التي تحقق فيها الفرقة مبيعات قياسية، تلى ذلك نجاح على المستوى العالمي حين حقق ألبوم "آيز أوبن" "Eyes Open" مبيعات على مستوى العالم وصل إلى 4.6 مليون نسخة.


title: سنو باترول

text:
تعتبر أغاني "رن" "Run" و"تشاسينغ كارز" "Chasing Cars" و"سغنال فاير" "Signal Fire" من أشهر أغان الفرقة وأكثرها تفضيلا.
تم ترشيح سنو باترول لثلاثة جوائز بريت كما حازت الفرقة على 5 جوائز موسيقية من مهرجان ميتيور ميوزيك آووردز ""Meteor Music Awards"" وهو مهرجان الموسيقى القومي في آيرلندا.


title: سنو باترول

text: في 2008 أصدرت الفرقة خامس ألبوم لها وهو "هندرد مليون سنز" "A Hundred Million Suns".


title: سنو باترول

text: على مستوى العالم باعت الفرقة مايزيد عن 10 ملايين نسخة لألبوماتها.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: جهاز العرض الكريستال السائل (LCD) هو نوع من أجهزة عرض فيديو لعرض الفيديو، والصور، أو بيانات الكمبيوتر على شاشة أو غيرها من سطح مستو. وهو التناظرية الحديثة للعرض الشرائح أو جهاز عرض ضوئي. لغرض عرض الصور، تقوم عادة شاشات الكريستال السائل (الشاشة الكريستالية السائلة) بإرسال الضوء من مصباح معدن هاليد من خلال المنظار الذي يفصل الضوء على ثلاثة ألواح بولي سيليكون—واحد لكل مكونات الأحمر والأخضر والأزرق للإشارة الفيديو. كما أن الضوء المستقطب يمر عبر لوحات (مزيج من المستقطب، لشاشات الكريستال السائل ومحلل)، يمكن أن يكون كل بكسل مفتوح للسماح للضوء أن يمر أو مغلق لحجب الضوء. واتحاد مجموعة من البكسل المفتوح والمغلق يمكن أن ينتج مجموعة واسعة من الألوان والظلال في الصورة المعروضة.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text:
مصابيح هالايد (Halide) المعدنية تستخدم لأنها تنتج درجة حرارة اللون بشكل مثالي وطيف واسع من الألوان.، هذه المصابيح أيضا لديها القدرة على إنتاج كمية كبيرة للغاية من الضوء في داخل منطقة صغيرة : العرض الحالي المتوسط حول 2،000-4،000 أنسي لومينز(ANSI lumens).
والعيب الرئيسي لأجهزة العرض الكريستال السائلة هي تكلفة استبدال المصابيح، وغالبا ما يستخدم عدة مئات من الدولارات لكل منها.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: أحدث التكنولوجيات، هي DLP وLCOS التي أصبحت أكثر شعبية في عرض فيديو.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: لأنها تستخدم مصابيح هالايد (Halide) المعدنية الصغيرة والقدرة على رسم صورة على أي سطح مستو، وأجهزة العرض الكريستال السائلة تميل إلى أن تكون أصغر حجما وأكثر قابلية للتنقل من الأنواع الأخرى من نظم الإسقاط. وحتى مع ذلك، فإن أفضل جودة للصورة هو استخدام الأسطح البيضاء، والرمادي، أو الأسود (الذي يمنع الضوء المنعكس)، لذلك غالبا ما تستخدم شاشات عرض مخصصة لهذا الشأن.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: يعتبر اللون في الصورة المتوقعة هو نتاج كل من سطح العرض ونوعية وجودة الجهاز المستخدم. ولأن الأبيض من الألوان المحايدة ،الأسطح البيضاء هي الأنسب لدرجات الألوان الطبيعية، وعلى هذا النحو ،أسطح الإسقاط البيضاء هي أكثر شيوعا في معظم بيئات الأعمال والعروض في المدارس.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: ومع ذلك، ظلمة الصورة المتوقعة يعتمد على كيفية الظلام على الشاشة. وبسبب هذا، بعض المذيعين ومخططين مساحة العرض يفضلون الشاشات الرمادية، والتي تعرض تفوات في اللون أعلى. المفاضلة هو أن كتامة الخلفيات يمكن التخلص من درجات الألوان. ويمكن في بعض الأحيان معالجة مشاكل اللون من خلال تعديل أعدادات العرض، ولكن قد لا تكون دقيقة إذا كانت على خلفية بيضاء.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: نسبة رمي الجهاز العارض تستخدم عند تركيب أجهزة العرض للسيطرة على حجم العرض المتوقع.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: على سبيل المثال، إذا كانت نسبة العرض هي 2.0 والجهاز يبعد عن الشاشة 14سم، سيتم العرض بعرض 7سم.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: تم اختراع جهاز العرض الكريستال السائل من المخترع جني دوغلوف (Gene Dolgoff) في نيويورك. بدأ العمل على ذلك في الكلية في عام 1968 كوسيلة لإنتاج جهاز عرض فيديو التي من شأنها أن تكون أكثر إشراقا من أجهزة العرض المتاحة ذات 3-CRT. وتتلخص الفكرة في استخدام عنصر المشار إليه باعتباره "صمام ضوء" لتنظيم كمية الضوء الذي يمر عبره. هذا من شأنه أن يسمح باستخدام مصدر خارجي قوي جدا. بعد أن حاول استخدام العديد من المواد المختلفة، استقر على البلورات السائلة لتعديل الضوء في عام 1971. لقد استغرق الأمر منه حتى عام 1984 للحصول على عنونة عرض الكريستال السائل (إل سي دي) أو ترتيب للكرستال، وبعد ذلك قام إنشاء أول شاشة عرض الكريستال السائل في العالم. بعد الإنشاء، رأى العديد من المشاكل التي كان لا بد من تصحيحها بما في ذلك خسائر رئيسية في الضوء وكان البكسل ملحوظا. ثم انه اخترع وسائل بصرية جديدة لخلق كفاءة عالية وسطوع ضوئية متألقة واخترع depixelization للقضاء على مظهر البكسل. مع براءات الاختراع في جميع أنحاء العالم، بدأ شركة Projectavision في عام 1988 ،الشركة الأولى في العالم لشاشات الكريستال السائل، وكانت الشركة الأولى في العالم التي تطرح أسهمها على مؤشر ناسداك في عام 1990. وقام بإعطاء الرخصة والتكنولوجيا لشركات أخرى مثل باناسونيك وسامسونغ لتصنيع هذه الشاشات. هذه التكنولوجيا وبدأت الشركة في صناعة التكنولوجيا الرقمية الإسقاط. في عام 1989 حصل على أول عقد للوكالة الدفاعية (1 مليون دولار) لتقديم اقتراح بأن US HDTV يجب استخدام معيار المعالجة الرقمية والعرضية. بوصفها عضوا في الرابطة الوطنية للمصنعين الفوتوغرافي (NAPM) للمعايير الفرعية، IT7 - 3، وتنقل مع ليون شابيرو (Leon Shapiro)، الذي شارك في جميع أنحاء العالم بوضع مقاييس موحدة لقياس السطوع والتباين، لأجهزة العرض الإلكترونية. حاليا الصانع الوحيد للبوصة المدرجة في شاشات الكريستال السائل وأجهزة العرض إبسون وسوني. إبسون (Epson) حاليا واحدة فقط من هاتين الشركتين لإعادة بيع شاشات الكريستال السائل للصانعين الآخرين.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: نظم شاشات الكريستال السائل الأولى استخدمت مع أجهزة العرض. نظام شاشات الكريستال السائل لم يكن لديها مصدر الضوء من تلقاء نفسها : لأنها بنيت على نطاق كبير "لوحة" التي وضعت على أعلى عرض في مكان الشفاف. وساهم هذا بسد النقص في عصر الكمبيوتر عندما لم يكن الكمبيوتر مستخدم كجاهز عرض متوسط عالمي، وخلق سوق لأجهزة عرض شاشات الكريستال السائل قبل استخدامها الرئيسي الحالي وأصبحت شعبية.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: هذه التكنولوجيا المستخدمة في بعض أحجام التلفزيون، كما أن هناك مزايا من حيث التكلفة عندما يصنعون في مجموعات منتصف الحجم (40 إلى 50 بوصة مائل). وليس من المتوقع أن يكون طول العمر كثيرا في "المسرح المنزلي" الموجود في السوق بسبب التحسينات المتوقعة من حيث التكلفة والأداء من التكنولوجيات المتنافسة، ولا سيما في اظام الرؤية المباشرة في شاشات العرض الكريستال السائل عند نطاق أقل من الأحجام DLP العارضة وفي أحجام أكبر. ميزة أخرى لاستخدام هذا النظام شاشات العرض الكريستال السائل في أجهزة التلفزيون الكبيرة هو السماح لأفضل جودة صورة على خلاف تلفزيون 60 بوصة واحد، على الرغم حاليا أنهم على قدم المساواة لعرض الكريستال السائل إل جي 100 بوصة إل سي دي، لا تزال في مراحل هذا النموذج هو التلفزيون وهو تقدم هائل نحو الحجم للتلفزيونات. وهناك قاعدة مشتركة من التجربة هو أن شاشات الكريستال السائل في جودة الصورة سوف تنخفض مع زيادة حجمها. لحل المشكلة : قد يتم استخدام شاشات كريستال سائلة صغيرة (أو أفرقة) والعرض بها من خلال عدسة على شاشة خلفي مسطحة لإعطاء أكبر حجم للشاشة مع انخفاض نسبة التباين، ولكن من دون فقدان الجودة.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: في عامي 2004 و 2005، الإسقاط أمام شاشات الكريستال السائل قد تتمتع بجودة المظهر أو الصورة بسبب إضافة القزحية الدينامية التي حسنت صورة النقيض حيث تصل إلى مستويات DLP.


title: جهاز عرض الكريستال السائل

text: التصميم الأساسي لعرض الكريستال السائل الذي كثيرا ما يستخدم من قبل الهواة الذين يريدون إقامة إسقاط النظم DIY. الأسلوب الأساسي يتمثل في الجمع بين ارتفاع CRI التفريغ عالية الكثافة مصباح ومصباح HID والصابورة مع مكثف فريسنل العدسة وفريسنل (fresnel) l/2} جامع، وشاشات الكريستال السائل تزال من عرض عام للكمبيوتر والثلاثي أيضا.


title: حسلة

text: الحسلة هي ثمرة بسيطة تتكون من جزء خارجي يوجد بداخله نواة صلبة. يكون الغلاف الثمري الخارجي جلدي والوسطي لحمي أو ليفي والداخلي صلب ويوجد بداخل الثمرة بذرة واحدة وعادة ذات قصرة غشائية رقيقة كما في ثمار أشجار النبق والزنزلخت والمخيط والبامبوزيا. من الأمثلة الأخرى على هذا النوع من الثمار ثمار جنس البرقوق (الذي يضم الدراق والخوخ والمشمش والكرز) إضافة إلى ثمرة الزيتون والمانغو والتمر.


title: ثمرة

text: الثمرة في علم النبات هي مبيض الأزهار الناضج، وهي العضو الذي يحمل البذرة ويحميها، وبهذا فهي تشكل وسيلة تكاثر ونشر للبذور لدى النباتات المزهرة. كثير من الثمار صالحة للأكل بالنسبة للإنسان والحيوان.


title: ثمرة

text:
تتكون الثمار من نضوج الزهرة أو الأزهار زيم الذي يتكون منه كل جسم الثمرة
يتوقف تكوين الثمار والبذور على حدوث عمليتي التلقيح و الإخصاب والتي هى عبارة عن اتحاد الجاميطات المذكرة Sperms والناتجة عن إنبات حبوب اللقاح بالجاميطات المؤنثة أو البويضات Eggs الموجودة في مبيض الزهرة. وحيث أن البويضات توجد دائماً داخل المبيض لذلك يجب أن تنتقل إليها الجاميطات المذكرة وتسمى عملية الانتقال هذه بعملية التلقيح..


title: ثمرة

text: أما عملية الإخصاب فتبدأ عندما تصل الأنبوبة اللقاحية إلى نسيج البويضة وتدخل الأنبوبة اللقاحية إلى فجوة المبيض حاملة الجاميطة المذكرة التي تندمج أو تتحد مع الجاميطة المؤنثة، وعملية الاندماج هذه تعرف بالإخصاب والتي بواسطتها يتكون الجنين. وتوجد مدة زمنية تبدأ منذ إنبات حبة اللقاح واختراقها نسيج الميسم حتى عملية الإخصاب وهذه المدة تختلف طولاً في النباتات تبعاً لسرعة سير الأنبوبة اللقاحية أو بطئها، فقد تبلغ يومين أو ثلاثة أيام أو أكثر في عدد كبير من النباتات وقد تمتد هذه المدة فتبلغ 11 شهراً كما في بعض أنواع البلوط أو تصل إلى سنتين كما في الصنوبر.


title: ثمرة

text: وعادة يتم التلقيح أو انتقال حبوب اللقاح إلى مياسم الكرابل بالملامسة وذلك عندما تكون المتوك والمياسم متجاورة الوضع وتنضج في وقت واحد أو بالجاذبية وذلك في حالة ارتفاع متوك الأسدية عن المياسم وقد يحدث التلقيح بفعل الرياح أو الحشرات أو المياه أو الطيور أو الإنسان.


title: ثمرة

text:
تقسم الثمار تبعاً لأصلها الزهري إلى ثلاث مجموعات:
1 - الثمار البسيطة
2 - الثمار المركبة
3 - الثمار المتجمعة


title: ثمرة

text: وهي الثمار التي تنشأ من زهرة واحدة وحيدة المبيض سواء كان ناتجا من خباء واحد أو عدة أخبية ملتحمة.


title: ثمرة

text:
وفيها تكون الأغلفة الثمرية الثلاثة جافة، وقد تكون قابلة للإنفتاق عند النضج أو غير منفتقة .
وهى ثمار لحمية وعصيرية غليظة عادة. ويتكون الغلاف الثمري من ثلاث طبقات هي: الطبقة الخارجية والطبقة الوسطى والطبقة الداخلية. هناك أنواع مختلفة من الثمار الغضة وهي:


title: ثمرة

text: مثل ثمرة التوت، التي تتكون من ثمار صغيرة متجمعة على عمود أو سويقة صغيرة، ولكنها لا تندمج معا.


title: ثمرة

text:
هي ثمار أنتجت من مجموعة من الأزهار بحيث تنتج كل زهرة ثمرة، وتندمج معا لتنضج في كتلة واحدة.
ومن الأمثلة على ذلك الأناناس، التين


title: قائمة أنهار لبنان

text: يوجد في لبنان ستة عشر نهرا كلها غير صالحة للملاحة.


title: قائمة أنهار لبنان

text: الأنهار الساحلية أو أنهار السفوح الغربية: هناك ثلاثة عشر نهرا ساحليا هي أنهار ذات مجرى قصير و تصب في البحر الأبيض المتوسط و هي:


title: قائمة أنهار لبنان

text: الأنهار داخلية: هناك ثلاثة أنهار داخلية هي:


title: نهر أسطون

text:
نهر أسطون المعروف أيضا بنهر الخريبة ينبع من نبع الشوح وعدة ينابيع أخرى على سفح جبال القموعة في عكار العتيقة في منطفة عكار.
و يمر في عدة بلدات خاصة في دير جنين والهد والسويسة وبلدة خريبة الجندي ولذلك يسمى أيضا نهر الخريبة. وقد اشتهر بالماضي بالثروة السمكية.


title: غرفة الشرقية

text: أنشئت غرفة الشرقية في عام 1372هـ (1952م). وقد خطت منذ تأسيسها وإلى الآن، خطوات واسعة على مختلف الأصعدة، ابتداء من رعايتها لمصالح أعضائها، واهتمامها المستمر بتطوير خدماتها لمنتسبيها من رجال الأعمال، إلى إسهامها في تطوير اقتصاديات [المنطقة الشرقية]، ومبادراتها المتميزة في خدمة الاقتصاد والمجتمع في المملكة العربية السعودية، مرورا بتطورها هي ذاتها إداريا وتنظيميا وماليا، وانفتاحها الدائم على المستجدات في المنظمات المماثلة في العالم، واستيعابها لأحدث النظم والتقنيات في بيئة خدمات القطاع الخاص، ورعاية مصالح رجال الأعمال، حيث شهدت الغرفة العديد من التطورات والتوسعات، على المستويين "الأفقي" و"الرأسي"، مما جعلها تحتل مكانة بارزة بين الغرف التجارية الصناعية على المستويين العربي والإقليمي،


title: غرفة الشرقية

text: ومن أبرز المؤشرات على هذا التطور، نمو عدد المشتركين إليها من رجال الأعمال، من (19 عضـــوا مشتركــــا) في شـــوال 1372هـ إلى أكثر من (80.650 ألف عضو مشترك) في نهاية العام 2018م ، ومن مبنى قديم مكون من غرفة وصالة، إلى مبنى أقيم ليكون معلما من معالم المنطقة الشرقية، حيث يمثل تحفة هندسية ومعمارية وجمالية في المنطقة، بطوابقه الأربعة التي تضم ـ إضافة إلى مكاتب الإدارات والأقسام المختلفة ـ قاعات عديدة فخمة وأنيقة للمؤتمرات الدولية والمحلية والندوات والاجتماعات والمعارض،


title: غرفة الشرقية

text: وغيرها من الخدمات والمراكز التي تعكس من ناحية توجهات الغرفة واهتماماتها في خدمة الوطن والمنطقة،


title: غرفة الشرقية

text:
من هنا، لعبت الغرفة دورا أوسع مدى وأعمق أثرا في الحياة الاقتصادية ليس في المنطقة الشرقية وحسب،
و على امتداد أكثر من خمسة عقود نمت أعمال الغرفة حتى أصبحت واحدة من أهم المؤسسات التجارية والاقتصادية في المملكة.


title: غرفة الشرقية

text: وعلى ضوء ذلك، اتسع طيف المستقبل أمام الغرفة ليساير النمو المتلاحق والمتزايد، فعملت وما زالت لتواكب النهضة الحضارية التي تعيشها المملكة، لتؤثر فيها، وتتأثر بها، وبدأت التخطيط للمستقبل، باعتباره الخيار الأفضل لتقديم خدمات أفضل (في الكيف) وأكثر (في الكم) للمشتركين، وبصورة مواكبة للتقدم والاتساع في حركة الاقتصاد في المنطقة الشرقية خاصة، والمملكة بشكل عام.


title: غرفة الشرقية

text: الجوائز التي حصلت عليها الغرفة الشرقية :-الشهادات التي حصلت عليها الغرفة الشرقية :-


title: قصة الغرانيق

text:
قصة الغرانيق هي رواية وردت في بعض كتب التاريخ والتفسير قال الكثير بكذبها ووضعها وعدم صحتها، ولها أصل في صحيح البخاري إلا أن الرواية تختلف عنها في عدة اختلافات، فرواية البخاري لم تذكر الغرانيق مطلقا، حيث الصحيح أن نص الرواية في البخاري يختلف عن النص الشهير الذي أورده عدد من المؤرخين.
القصة التي أوردها كثير من المفسرين عند تفسير قول الله تبارك وتعالى: .
والقصة رواها الطبري وابن أبي حاتم والبزار وابن مردويه وملخصها - كما في الفتح- أن النبي ، قرأ بمكة "والنجم" فلما بلغ ، ألقى الشيطان على لسانه: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترجى، فقال المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، فسجد النبي ومن معه من المسلمين، وسجد معهم المشركون، فكان هذا سبب نزول قول الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ...
وهذه القصة ضَعًّف الحُفّاظ سندها ومتنها وقالوا: إنها لا تصح شرعاً ولا عقلا بهذه الكيفية، بل قال ابن خزيمة: إنها من وضع الزنادقة. وقال ابن العربي: إنها باطلة لا أصل لها. وقد ردها القاضي عياض واستدل على بطلانها بأن ذلك لو وقع لارتد كثير من المسلمين، وأن الشيطان لا سبيل له ولا سلطان على عباد الله المخلصين، وأحرى على النبي صلى الله عليه وسلم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الزيادة والنقص في الوحي.
وقيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتل القرآن فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات، ونطق بتلك الكلمات محاكياً نغمته بحيث يظن من سمعه أنها من قوله وأشاعها، وهذا باطل أيضاً.
والحاصل أن هذه القصة ضعيفة السند، وأنه يستحيل شرعاً وعقلاً أن يلقي الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم هذه الألفاظ الشركية الفاسدة، وإذا اعتبرنا أن لها أصلاً فيمكن أن يقال: إن الشيطان هو الذي زاد في الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك لأن النبي كان يقطع قراءته فيقف عند كل آية، فيتبع الشيطان تلك السكتات فقال بعد وقفة "ومناة الثالثة الأخرى" "تلك الغرانقة العلا وإن شفاعتهن لترجى" فأما المشركون والذين في قلوبهم مرض فنسبوها للنبي بجهلهم حتى سجدوا معه اعتقاداً منهم أنه أثنى على آلهتهم.
وعلم الذين أوتو العلم أن القرآن حق من عند الله تعالى لا يلتبس مع غيره. هذا ملخص ما حققه ابن العربي. وهذا إذا كان السؤال عن ما ألقاه الشيطان أثناء قراءة النبي صلى الله عليه وسلم، وظن المشركون أن النبي صلى الله عليه وسلم، هو قاله، ولمزيد من الفائدة عنه نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 22950.
وقد ذكرها الكاتب البريطاني سلمان رشدي في روايته آيات شيطانية.


title: قصة الغرانيق

text: رواية البخاري، باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر ما يسجد على غير وضوء:


title: قصة الغرانيق

text: 1021 أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي: سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس.


title: قصة الغرانيق

text: نص الرواية من مصدر آخر: لما رأى رسول الله –- تولّي قومه عنه وشقّ عليه ما رأى من مباعدتهم عمّا جاءهم به، تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب به بينه وبين قومه، وذلك لحرصه على إيمانهم، فجلس ذات يوم في ناد من أندية قريش كثير أهله، وأحب يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء ينفر عنه، وتمنى ذلك فأنزل الله سورة النجم فقرأها رسول الله –- حتى بلغ {فألقى الشيطان على لسانه لما كان يحدّث به نفسه وتمنـّاه فقال: (تلك الغرانيق العـلى وإن شفاعتهن لترتجى) فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ومضى رسول الله في قراءته للسورة كلها وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين ثم تفرقت قريش وقد سرّهم ما سمعوا وقالوا: قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر وقالوا: قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده فإن جعل لها محمداً نصيباً فنحن معه فلما أمسى رسول الله – – أتاه جبرئيل فقال: ماذا صنعت؟ تلوْت على الناس ما لم آتكَ به عن الله سبحانه وقلت ما لم أقل لك !! فحزن رسول الله حزناً شديداً وخاف من الله خوفاً كبيراً فأنزل الله هذه الآية: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي} فقالت قريش: ندم محمد.


title: قصة الغرانيق

text:
الرواية مختلفه من مصدر آخر:
یقول هشام کلبی فی الکتاب الاصنام ص: 19 و قد بلغنا أن رسول االله صلّى االله عليه و سلّم ذكرها يوما، فقال: لقد أهديت للعّزى شاة عفراء، و أنا على دين قومي. وكانت قريش تطوف بالكعبة و تقول: و اللات و العّزى و مناة الثالثة الأخرى! فإنهن الغرانيق العلى و إ ّن شفاعتهَن لترتجى!كانوا يقولون: بنات االله وهن يشفعن إليه. فلما بعث االله رسوله أنزل عليه: أَ فَـرأَيـتم اللات و الْعزى و مناَة الثالِثةَ اْلأُ ْخرى أَ لَ ُكم ال َّذَكر و لَه َُُُ...
هذا الروایه متخالف لاخری و یثبت لا حقیقه لکل الروایات حول الغرانیق.


title: قصة الغرانيق

text: ذكر السيوطي أن للرواية أكثر من ثمانية طرق ثم قال: (قال الحافظ ابن حجر: لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلاً مع أن لها طريقين صحيحين (...) ولا عبرة بقول ابن العربي: أن هذه الروايات باطلة لا أصل لها...


title: قصة الغرانيق

text: يقول البيهقي: روى البخاري في صحيحه أن النبى قرأ سورة النجم فسجد وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس والجن وليس فيها حديث" الغرانيق" وقد روى هذا الحديث من طرق كثيرة ليس فيها البتة حديث الغرانيق.


title: قصة الغرانيق

text: وقال البيهقي: رواة هذه القصة كلهم مطعون فيهم. وقال الإمام النووي نقلا عنه


title: قصة الغرانيق

text: بالرغم من ذلك ذكر السيوطي أن للرواية الموجودة في صحيح البخاري -التي لم يرد فيها حديث الغرانيق- أكثر من ثمانية طرق ثم قال: (قال الحافظ ابن حجر: لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلاً مع أن لها طريقين صحيحين (...) ولا عبرة بقول ابن العربي: أن هذه الروايات باطلة لا أصل لها...


title: قصة الغرانيق

text:
وقال الشوكاني: ولم يصح شيء من هذا ولا يثبت بوجه من الوجوه ومع عدم صحته بل بطلانه فقد دفعه المحققون بكتاب الله سبحانه
ثم ذكر بعض الآيات الدالة على البطلان ثم قال: وقال إمام الأئمة ابن خزيمة إن هذه القصة من وضع الزنادقة


title: قصة الغرانيق

text: كلام الآلوسي في إبطال القصة: وعلى كل حال فإن الحافظ ابن حجر متفق مع الذين أنكروا القصة على تنزيهه من أن يكون للشيطان تكلم على لسانه عليه الصلاة والسلام


title: قصة الغرانيق

text: وقد فسر ابن كثير هذه الأية حيث قال "أنه إذا تلى النبي تلاوته ألقى الشيطان في مسامع المشركين فيرفع الله ويبطل ما ألقاه الشيطان ويحكم آياته"


title: قصة الغرانيق

text: ابن حزم الذي اعتبرها مكذوبة فقال:


title: قصة الغرانيق

text: ابن حجر اعتبرها مرسلة وضعيفة.


title: قصة الغرانيق

text: وقد ألف الألباني كتاب "نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق" يرد هذه الرواية من جميع طرقها من حيث الإسناد والمتن.


title: قصة الغرانيق

text: القاضي البيضاوي قال: : أي ومن ثم أسقطها القاضي البيضاوي.


title: قصة الغرانيق

text: ومن جملة المنكرين لها القاضي عياض، فقد قال:


title: قصة الغرانيق

text: وقال الفخر الرازي:


title: قصة الغرانيق

text: وابن كثير الذي قال "أن أصل الرواية من الصحيح، وقصة الغرانيق مرسلة وسندها غير صحيح"


title: قصة الغرانيق

text: يقول الآلوسي في تفسيره للقرآن في روح المعاني


title: قصة الغرانيق

text: وقال القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن أن


title: إدموند روستان

text: إدموند روستان واسمه الكامل "إدموند بوجين ألكس روستان" شاعر وروائي ومسرحي فرنسي (1 أبريل 1868-2 ديسمبر 1918) وُلد في مدينة مرسيليا. اشتهر برواياته التّي صنعت عهداً من الرومانسية الجديدة والتّي حملت بديلاً للجمهور عن الروايات الواقعية الصادمة التّي كانت الأكثر انتشاراً في نهايات القرن التاسع عشر. كما اشتهر بمسرحياته البطولية، ومنها سيرانو دي برجراك (مسرحية) عن حياة سيرانو دي برجراك، والنسر الصغير عن حياة نابليون.


title: إدموند روستان

text: صنف النقاد مسرحيات روستان بأنها فريدة في بابها بالنسبة لعصره، إذ أنه كان يكتب مسرحاً رومانسياً منظوماً في عصر كان معظم كتاب المسرح يفضلون أسلوب المدرسة الطبيعية، الذي يتعين أن تكون المسرحية فيه مغرقة في الواقعية والتشاؤم، ومكتوبة بالنثر. وأول مسرحية لروستان واسمها الرومانتيكيون (1894 م) كانت قصة مختلفة يتناول موضوعها قصص غرام الشباب.


title: إدموند روستان

text: ولد روستان في الأول من أبريل عام 1868 للميلاد في مدينة مرسيليا الفرنسية الساحلية لعائلة مثقفة وغنية من منطقة بروفنس الشهيرة وكان أبوه أقتصادياً لامعاً وشاعراً وعضواً في جامعة مارسيليا ومعهد فرنسا أيضاً، وهذا ما أتاح للشاب إدموند دراسة الأدب والتاريخ والفلسفة في جامعة ستانسيلاس الباريسية. تزوج من الشاعرة روزموند جيرارد حفيدة الجنرال الفرنسي أتيان موريس جيرارد وأنجب منها طفلين جان وموريس وكلاهما أشتهر في ما بعد. مرِض وهو في الثلاثين من عُمره بالتهاب الجنبة (الغشاء المحيط بالرئتين) وأنتقل إلى اقليم الباسك الفرنسي أملاً في الشفاء، وما يزال منزله في أقليم الباسك قائماً إلى الآن كمتحف ذو طابع باسكي وفن وحرفية وهندسة محلية وتوفي عام 1918 للميلاد بعد إصابته بوباء الإنفلونزا الأسبانية.


title: إدموند روستان

text:
ترك روستان إرثاً أدبياً مهماً تألف من إثنا عشر مؤلفًا بين رواية ومسرحية و رغم وفاته في عمر صغير نسبياً. وقد أنتجت مسرحيته الأولى الهزلية المسماة "الرومانسيون" في 21 مايو 1894 على المسرح الفرنسي ومن مسرحياته المبكرة أيضًا "الأميرة البعيدة" عن قصة المطرب جفري رودل مع كونتيسة طرابلس أوديرنا. وقد افتتحت يوم 5 أبريل 1895 على مسرح النهضة وكان دور ميلسيندا قد تم تمثيله بواسطة الممثلة سارة برنار والتّي قامت أيضًا بدور الأميرة السامرية على نفس مسرح النهضة في 14 أبريل 1897 وهي مسرحية درامية مقتبسة عن قصة لأمراة من السامريين في الإنجيل.
كان ادموند يبلغ من العمر 29 عاما في أبان الأداء الأول لمسرحيته الشهيرة سيرانو دي برجراك التّي تم إنتاجها عام 1898 م على مسرح دي لابورت سان مارتين عن الكوميديا البطولية "سيرانو دي برجراك" والتّي نشرها في 28 ديسمبر 1897
مع بينوا كونستان كوكويلين في دورسيرانو والذّي كان يمثل انتصارًا للمسرح الفرنسي آنذاك الذّي لم يعرف مثل هذا الحماس للدراما منذ مسرحية "هرناني" لفكتور هوغو . وسرعان ما ترجمت المسرحية إلى اللغة الإنكليزية و والروسية واللغات الأوروبية الأخرى.وكان ذلك أمر غير أعتيادي لمسرحية عن بطل تاريخي كان قد عاش في القرن 17 الفرنسي.
وقد وصف روستان المسرحية بأنها ملهاة ملحمية ، تقع أحداثها في القرن السابع عشر الميلادي. وهي تعرض قصة مؤثرة عن سيرانو الذي كان شاعرًا متعجرفًا، له أنف طويل وقبيح. وبسبب مظهره، كان سيرانو يخجل من التودد إلى المرأة التي يحبها. وبدلا من ذلك يكتب الرسائل إليها، ممهورة بتوقيع صديق له كان شابًا وسيمًا، وكان هو أيضًا يحبها. فإذا بالمرأة تقع في غرام هذا الشاب، من خلال الرسائل دون أن تدري أن سيرانو هو الكاتب الحقيقي.


title: إدموند روستان

text: في مسرحيته "النسر الصغير" اختار روستان موضوعاً من التاريخ. وهو هن نابليون الثاني المعروف بدوق ريخستاد والتّي تتضمن الكثير من المعلومات غير المعروفة عن الحياة التعيسة لهذا الأمير الصغير نجل نابليون من ماري لويز الأميرة النمساوية في بلاط قصر شونبرن في فيينا والذّي عاش فيه تحت أنظار جد مراقبًا عن كثب من قِبل الأمير النمساوي المتنفذ كليمنس ميترنخ.وقيل ان كتابته لهذه المسرحية جاءت بعد قراءته لكتاب هنري ويلشنجر ملك روما عن حياة نابليون الثاني. وقد أنتجت مسرحية النسر الصغير في ستة فصول في 15 مارس 1900 على مسرح سارة برنار ومن إنتاجها وقامت بدور دوق ريخستاد بنفسها.


title: إدموند روستان

text: في عام 1901، أصبح روستان أصغر كاتب ينتخب لتأليف مسرحية غنائية لصالح الأكاديمية الفرنسية. وقد أنتجت في فبراير 1910 وقد تأخر إنتاجها وكانت هذه المسرحية المعروفة ب"شانكلير" من بطولة لوسيان جتري في دور السيدة وسيموني في دور الدراج. وهي مسرحية خيالية عن الطيور والحيوانات المقيمة في المزرعة والغابات.


title: نهر عرقا

text: نهر عرقة أو نهر عرقا، ينبع من أعالي جرود عكار ويمر في عدد من القرى في عكار و سهل عكار ثم يصبّ في البحر الأبيض المتوسط.


title: إمام مستور

text: هو نظام إستخدمة الأئمة الإسماعيلية في التخفي من أعدائهم عندما يصبح إمام مستورا عن مؤيديه فلا يعرفه إلا المقربون وخواص الخواص من الشيعة الإسماعيلية وكثيرا ما تدمج الغيبة الإمام المستور


title: إمام مستور

text: استخدم النظام عن الأئمة المستورين فهي تشمل كل من الأئمة:وتبعه عدة عدة أئمة ظهور وهم حكام الدولة الفاطمية.


title: إمام مستور

text: ولكن هنالك خلاف في الإمام تبدأ من الحاكم بأمر الله الذي أعلنه أتباعة في غيبة وأنه المهدي المنتظر سيظهر ويملأ اللأرض عدلا وقسطا كما ملأت ظلما وجورا وهم يسمون الدروز


title: إمام مستور

text: ونشب خلاف آخر في من هو الإمام بعد المستنصر بالله حيث انتخب البعض نزار كإمام بينما انتخب البعض شقيقة الأصغر المستعلي بالله كإمام


title: إمام مستور

text: وهرب ابن نزار الهادي بن نزار إلى آلموت وأعلن داعيته حسن الصباح أن الهادي بن نزار إمام مستور


title: إمام مستور

text: وحصل انقسام آخر في من هو الإمام بعد الآمر بأحكام الله فمنهم من انتخب ولي عهد الآمر وهو الطيب أبو القاسم كإمام بينما انتخب البعض الحافظ لدين الله كإمام


title: إمام مستور

text: وعندما هرب الطيب أبو القاسم إلى اليمن أعلن أنه إمام مستور وأن نسله مستور لحين قيام المهدي من نسله وهم يسمون البهرة


title: إمام مستور

text:
ومرت إمامة النزارية في آلموت مستورة وهم بالترتيب التالي:وظهر الإمام المستور من نسل نزار المصطفى لدين الله وحصل انقسام آخر في النزارية بعد استسلام
ركن الدين خورشاه ابن محمد الثالث، استسلم لهولاكو خان سنة 1256 وقتل أثناء عودنه من عند قوبلاي خان
وتبعة شمس الدين محمد شاه الذي إقسمت النزارية من بعده


title: إمام مستور

text: بعد سقوط ألموت في يد المغول انقسم النزارية إلى فرق تتبع كل منها إماما من سلالة أئمة ألموت وهم مؤمنية وأغاخانية


title: إمام مستور

text: المؤمنية الّتي ذهبت إلى إمامة مؤمن بن محمد ثم توالت الإمامة في نسله عبر العصور إلى أن انتقلت إلى الإمام محمد بن حيدر (الأمير الباقر) (1179 ـ 1210 هـ)وقالت أنه مستور


title: نهر بيروت

text: نهر بيروت المعروف عند الأقدمين بنهر ماغوراس Magoras له رافدان ينبع أحدهما من نبع العرعار فوق قرية بعبدات في المتن الشمالي وجرت مياه قديما إلى قناطر زبيدة من أجل تزويد بيروت بالمياه. والأخر ينبع من نبع حماتا ويستمد مياهه أيضا من الأمطار الساقطة فوق السفوح الغربية لجبل الكنيسة وجبل صنين ويتشكل النهر من التقاء الرافدين قرب بيت مري ويجري ليصب في البحر الأبيض المتوسط على الشاطئ الشمالي لبيروت. يبلغ طوله 29 كم ومساحة حوضه 320 كم مربع.


title: عدلان قديورة

text: عدلان قديورة من مواليد 12 نوفمبر سنة 1985 في لاروش سور يون، فرنسا، هو لاعب كرة قدم جزائري من أب جزائري ناصر قديورة أفضل هداف في الكأس الجزائرية عام 1981 و من أم إسبانية إنريكيتا سوريرا بونز لاعبت كرة سلة سابقة وله الجنسية الفرنسية ، يلعب حاليا لواتفورد الإنجليزي في الدوري الإنجليزي الممتاز أتيا من فريق كريستال بالاس الإنجليزي.


title: نهر الأولي

text:
نهر الأولي ينبع من جبل الباروك وجبل نيحا وفيه التقاء نبع باتر مع نبع جزين (نهر جرش) في مرج بسري. ويسمى أحيانا بنهر بسري. وتعتبر بحيرة بسري على نهر الأولي والتي تقع في واد سحيق يفصل بين جبل لبنان وجنوبه، ثاني أكبر بحيرة في لبنان بعد بحيرة القرعون وهي تغذي بالمياه بركة أنان ثم معملي لتوليد طاقة الكهربائية.
و يعرف مجرى أحد روافد نهر الأولي ب نهر الشامي قرب بلدة جون.
يصب نهر الأولي شمال مدينة صيدا قرب معبد أشمون الأثري في البحر الأبيض المتوسط. يبلغ طوله 45 كم ومساحة حوضه 300 كم مربع.


title: أصدقاء الشجرة السعداء

text: أصدقاء الشجرة السعداء هو سلسلة من الرسوم المتحركة فلاش موندو ميديا، التي أنشئت من قبل Rhode Montijo، Kenn Navarro, Warren Graff, وAubrey Ankrum. المعرض أصبح ظاهرة شعبية في الإنترنت منذ بدايته.


title: أصدقاء الشجرة السعداء

text: كما هو مبين على الموقع الرسمي، انه "لا ينصح للأطفال الصغار". في حين أن أعمال العنف لهذه الميتات مشابها للرسوم المتحركة إتشي وسكراتشي (رسوم متحركة قصير وظهرت على عائلة سيمبسون)، إلا أن تصوير الموت في أصدقاء الشجرة السعداء هو أكثر تصويرية وصحيح تشريحيا، ويصور سفك الدماء وتقطيع الأوصال في أكثر حيوية والتفاصيل في كثير من الأحيان مبالغا فيه.


title: أصدقاء الشجرة السعداء

text: وتظهر تقريبا خالية من الحوار، ولكن عندما تحتوى على حروف أو كلام، تكون كلماتهم مشوهة بشدة. على الرغم من أنه من الواضح رد فعل كل شخصية، لكن كلامهم لا يكاد يكون مفهوما على الإطلاق. وفقا للموقع، وفكرة أصدقاء الشجرة السعداء ولدت من قبل Rhode Montijo عندما رسم وجه أرنب أصفر قليل الشبه بشخصية من شخصيات أصدقاء الشجرة السعداء على قطعة من الورق، وكتب : "المقاومة لا تجدى" تحته.


title: أصدقاء الشجرة السعداء

text: اصدرت أول شخصية لاول مرة في 2 سبتمبر، 2008.


title: أصدقاء الشجرة السعداء

text: يتلخص الكرتون في كونه مقطع من دقيقة أو ثلاث دقائق للحلقة الواحدة كحد أقصى، تعرض في كل حلقة قصة مختلفة، وليست هناك أي حوارات. تعطي شارة البداية والرسم المبسّط والألوان الكثيرة انطباعا بأنه برنامج رسوم متحركة تقليدي للأطفال، وتبدأ كل حلقة بأحداث من ضمن حياة الشخصيات التي تبدو عادية في البداية، لكن سرعان ما تتطور الأحدث وتنتهي بموت جميع الشخصيات أو أغلبها بنهاية الحلقة. ولذلك يمنع على من هم أقل من 15 سنة مشاهدة هذا البرنامج.


title: نظريات العمارة

text:
نظريات العمارة هي شرح ومناقشات نظرية وعلمية وفلسفية لكل المسائل التي تمس العمارة ولها صلة بها أو تأثير عليها ، وهي ربط لكل المواد التي يتلقاها الطالب في دراسته المعمارية ، وبيان لعلاقاتها ببعضها البعض ، وليست النظريات كما يظن البعض خطأ شرحاً لتفاصيل المباني ولا هي المقاسات والأرقام اللازمة للتصميم فهذا جزء من التصميم المعماري نفسه .
كما أن النظريات ليست تاريخ العمارة وليس الغرض من دراسة التاريخ بالنسبة للمعماري ان يجمع أسماء وتواريخ ولا ان يسرد وقائع واحداث ولا ان يتعلم اشكال المباني وتفاصيل طرزها لينقل منها او يقلدها ، وإنما الغرض هو تطبيق النظريات كتدريب وتمرين ذهني وذلك ببيان الظروف التي نشأت فيها العمارة في عصر ما والعوامل التي أثرت عليها والاشكال المعمارية التي صارت اليها نتيجة لهذا .
ومن هذه الدراسة والمراجعة يتزود المعماري بعلم وادراك ويكتسب خبرة وسمة أفق ، ومقدرة على الحكم والنقد والتقدير السليم ، فيستطيع ان يواجه مشاكله المعمارية الخاصة به وينتج لنفسه ولببى وطنه عمارة جديدة أصيلة تناسب الظروف والبية وتنتمي حقاً للعصر الحاضر الذي تعيش فيه .
أزدهرت النظريات في القرن العشرين بإنتشار الكتب والمجلات والصحف .


title: نظريات العمارة

text: يصف الدكتور الأستاذ عرفان سامي العمارة بأنها الفن العلمي لتشييد المباني، لتلبية احتياجات الإنسان الجسدية والنفسية، والروحية، والتي تتوفر فيها شروط الاستخدام، المتانة والجمال والاقتصاد باستخدام أفضل الوسائل المعاصرة وتعتمد على المنطق السليم والعلم الصحيح والفن الرفيع.


title: نظريات العمارة

text:
نظريات العمارة تنبع من التفكير والمناقشة والأهم من الكتابة عن العمارة. نظريات العمارة تدرس في معظم المدارس المعمارية وتطبق من قبل أبرز المعماريين في العالم.
بعض النماذج التي تحيط بنظرية العمارة هي المحاضرة أو الحوار أو أطروحة أو كتاب أو مشروع معين أو منافسة ما. نظرية العمارة في كثير من الأحيان تولد في البيئات التعليمية، والمنظرين يميلون إلى العمل داخل أو على علاقة مع تلك البيئات.


title: نظريات العمارة

text: نظريات العمارة كانت موجودة بشكل أو باخر منذ القدم، والتي أصبحت أكثر شيوعا واكتسبت تدريجياً توسعاً متزايد عندما نشرت الكتب والمجلات والدوريات, بشكل لم يسبق له مثيل, أعمال المعماريين والنقاد في القرن العشرين. نتيجة لذلك، الأساليب والحركات المعمارية تبدلت بسرعة أكبر بكثير من أي وقت سابق من التاريخ. ومن المتوقع أن استخدام الأنترنت سيزيد من النقاشات حول فن العمارة في القرن الحادي والعشرين.


title: نظريات العمارة

text: هناك القليل من المعلومات أو الأدلة حول نظريات العمارة الرئيسية في العصور القديمة، حتى عمل فيتروفيوس (Vitruvius) في القرن الأول قبل الميلاد. هذا لا يعني، مع ذلك، أن مثل هذه الأعمال لم تكن موجودة, العديد منها نجى من إحراق مكتبة الإسكندرية والتي أثبتت لنا مثالا جيدا على ذلك.


title: نظريات العمارة

text:
فيتروفيوس كان كاتب روماني، معماري وناشط في القرن الأول قبل الميلاد. كان أبرز منظر معماري في الإمبراطورية الرومانية، وقد كتب "دي اركيتيتورا"، المعروفة اليوم باسم "كتب العمارة العشرة" (De architectura)، اطروحة مكتوبة باللاتينية واليونانية عن العمارة، مكرسة لل امبراطور أوغسطس (Augustus). هو الكتاب الوحيد عن فن العمارة الباقي على قيد الحياة من العصور الكلاسيكية القديمة. ربما كتب في الفترة بين 27 و 23 قبل الميلاد. مقسم إلى عشرة أقسام أو كتب، ويواجهة تقريبا كل جانب من جوانب الهندسة الرومانية، من تخطيط المدن، المواد، الزينة، المعابد، وإمدادات المياه، الخ
قواعد العمارة الشهيرة التي يمكن أن نرى في كل عمارة كلاسيكية, تم تعريفها بدقة في تلك الكتب. كما أنه يجمع ثلاثة قوانين معمارية أساسية التي يجب أن تتبع في العمارة لتؤخذ في الاعتبار : المتانة (firmitas)، المنفعة أو الراحة (utilitas) والجمال (venustas).


title: نظريات العمارة

text: إعادة اكتشاف عمل فيتروفيوس كان لها تأثير عميق على المعماريين في عصر النهضة، مما رفع وحسن أسلوب عصر النهضة. المعماريين في عصر النهضة، مثل نيكولي (Niccoli)، برونليسكي وليون باتيستا البرتي، وجدوا في في الكتب العشرة, المنطق لرفع مستوى المعرفة إلى الانضباط العلمي.


title: نظريات العمارة

text: كان سائداً على العمارة قواعد جامدة موروثه عن عصر النهضة وساعد على المحافظة عليها الأكاديميات الرجعية ، ولذلك كانت العمارة مفقودة الصلة بالواقع وبالحياة وما يدور فيها ، وقد أحس بتأخر العمارة كثيرون وتنوعت مواقفهم من المشكلة وما يمكن عمله فيها ، فمن المعماريين من عبر عن سخطه من احوال العمارة والمعماريين وانتقد اساليبهم بأنها سخف لا صلة له بالحياة المعااصرة ولكن لم تزد جهودهم عن النقد والتنبيه .


title: A-004

text: أي-004 هو الإطلاق السادس والأخير في برنامج أبولو لاختبار نظام الإنقاذ لمركبة القيادة Command module. في هذا الإطار أجرت ناسا تجاربا على أنظمة مشابها لهذا الغرض في الماضي تحت اسم تجربة منصة الهروب-1 (1963) , تجربة منصة الهروب-2 (في عام 1965) .


title: A-004

text: كان الإطلاق A-004 هو التجريب الأخير لصاروخ انقاذ كبسولة القيادة (كبسولة الفضاء)، وأول إقلاع لكبسولة الفضاء الاختبارية نوع Block I (لا تحتوي تلك الكبسولة على نظام التحام المركبة القمرية، كما لا تحتوي على أجهزة الاتصال بالأرض). وتمت التجربة بدون رواد فضاء، وكان الغرض من التجربة إثبات :


title: A-004

text:
1- عمل نظام الإنقاذ بنجاح من حيث توجيه مركبة القيادة وضبطها على الارتفاع المناسب بعد تعريضها لحالة عدم اتزان شديد خلال عملية الإطلاق،
2- أن تحافظ مركبة الإنقاذ على سلامتها وكفاءتها خلال ظروف الاختبار حيث تكون كبسولة القيادة محملة بالوزن المنتظر.


title: A-004

text: في هذا الإطلاق استخدم صاروخ من نوع ليتل جو 2 Little Joe II لخامس مرة وآخر مرة في نفس الوقت. ويتكون نظام الإقلاع من 4 محركات صاروخية من نوع الجول Algol، بالإضافة إلى 5 محركات مساعدة. كما زود الصاروخ بجهاز للاستجابة إلى إشارات تُرسل إليه من مركز القيادة على الأرض. وأجريت التجربة مصحوبة بتعريض الوحدات إلى حالة عدم اتزان موجهة من الأرض لصاروخ الإقلاع. وكانت مركبة (كبسولة) الفضاء مكونة من نموذجين معدلين Block I لمركبة القيادة ولوحدة الخدمة. كذلك أجري تعديل على نظام الإنقاذ.


title: A-004

text: كما تم ضبط مركز الثقل واتجاه الدفع للصاروخ بحيث يبدأ ترنح مركبة الفضاء وارتجاجها بعد تشغيل نظام الإنقاذ. ويتكون نظام الهبوط من نفس النظام الذي استخدم بنجاح خلال التجربة رقم 2.


title: A-004

text: أقلع الصاروخ يوم 20 يناير 1966 في الساعة 08:17 حسب التوقيت المحلى لكاب كانافيرال (يعادل 15:17 بالتوقيت العالمي المنسق بعد عدة تأجيلات للإقلاع بسبب صعوبات تقنية وعدم مناسبة الأحوال الجوية. ثم أرسلت الإشارة من الأرض لتشغيل عملية الإنقاذ عندما وصل صاروخ الإقلاع ليتل جو2 الارتفاع والسرعة المطلوبين. وبدأ نظام الإنقاذ والأرجحة والترنح بعد انفصال صاروخ الإقلاع عن المركبة الفضائية، ووصل مقدار الأرجحة زاوية أقصاها 160 درجة/ ثانية ووصلت درجة الدوران 70 درجة/ثانية. ثم انفتحت جنيحات ضبط التوجيه Canard الخاصة بنظام الإنقاذ في الوقت المناسب بحيث أصبحت قاعدة المركبة المغطاة بالحاجز الحراري موجهة إلى الأمام بعدما ترنح نظام الإنقاذ 4 مرات.


title: A-004

text: وبعد انفصال نظام الإنقاذ عن المركبة الفضائية عمل نظام الهبوط بطريقة حسنة، وهبطت مركبة القيادة على بعد 34 كيلومتر من مكان الاقلاع بعد وصلولها ارتفاع 24 كيلومتر فوق سطح البحر.


title: A-004

text: ادت جميع الأجهزة أداءها على ما يرام وكانت القوى المؤثرة ومقدار تحمل هيكل المركبة في الحيز المحسوب. ورغم أن أحد الخصائص المطلوب التحقق منها (وهي تحمل الفرق بين الضغط داخل وخارج مركبة القيادة) لم يتحقق إلا أن جميع الإغراض المراد اختبارها قد تمت بنجاح.


title: بومهرة أحمد (بلدية)

text: بومهرة أحمد هي بلدية تابعة إداريا لولاية قالمة تبعد عنها حوالي 7كلم، كانت تسمى ابان الاحتلال الفرنسي بيتي . وكماتعتبر أيضا المركز الحضري للقرى والبلديات الصغيرة المجاورة لها.يحدها شمالا كل من بلديات بني مزلين وجبالة الخميسي وجنوبا دائرة لخزارة وشرقا حمام النبايل وغربا بلخـير. وسميت بومهرة أحمد على اسم شهيد ترعرع في هذه المنطقة.


title: بومهرة أحمد (بلدية)

text: من أهم القرى كفار، والبلدية تعتبر منطقة فلاحية ورعوية بالدرجة الأولى بالإضافة إلى وجود مجموعة من المصانع فيها خاصة مصانع البلاط.


title: نهر سينيق

text: نهر سينيق يستمد مياهه من الأمطار الساقطة والثلوج فوق جبل صافي أو جبل الريحان وتلال إقليم التفاح. وتجري المياه فيه غزيرة حتى أواسط الربيع ويمر في وادي جهنم بين عنقون وكفر حتى مرورا بزغدريا ودرب السيم ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند محلة سينيق جنوب مدبنة صيدا. وبالقرب من مصب سينيق تقع مجاري نهر البرغوت ونهر القملة وهما جدولان كبيران موسميان ينبعان من ضواحي صيدا الشرقية ويخترقانها نحو البحر.


title: لاشين (فيلم)

text: لاشين هو فيلم مصري أنتج في 8 يناير 1938 م من إخراج فريتز كرامب.


title: لاشين (فيلم)

text: لاشين قائد لجيش أحد الحكام، يدير شئون الحكم رئيس الوزراء الذي يتاجر بقوت الرعية في حين أن الحاكم لا يقدم ولا يؤخر في شيء وهو ضعيف الشخصية متعدد العلاقات النسائية، يحاول "لاشين" تنبيه الحاكم إلى ألاعيب رئيس الوزراء، يتم القبض على "لاشين" بتهمة غوايته لجارية تحبه ويحبها الحاكم ويودع في السجن. يثور الشعب الذي كان قد ضاق ذرعًا بأفعال رئيس الوزراء الظالم واستغل المجاعة للاستيلاء على السلطة، يتم الإفراج عن لاشين بايدى الشعب وتعم العدالة في البلاد.هو بحق الفيلم السينمائي المصري الوحيد الذي تنبأ صراحة بثورة يوليو قبل قيامها بأربعة عشر عاما!ومن غير أن نخطيء في حساباتنا وتصوراتنا وفكرنا السياسي والتاريخي.. فإن هذا الفيلم الذي رأي النور لعرض سينمائي واحد في عام1938 ثم أوقفوه بأمر مباشر من السرايا الملكية، وأهالوا عليه التراب وحبسوه في علب مغلقة بالشمع الأحمر ويقال أن النسخة الأصلية تنتهى بخلع الملك (حسين رياض)لكن الرقابة اعترصت على النهاية فقام صانعو الفيلم بتغييره للنهاية التي نعرفها الآن.. هو كما أجمع النقاد وكتاب تاريخ السينما في مصر والعالم.. الذي مهد لثورة يوليو.. أو بعبارة أكثر دقة.. هو الفيلم الذي تحسس الأحداث وشاهد الغد قبل أن يجيء وعرف ما خفي عنا.. وقرأ كف مصر السياسي والاجتماعي والثقافي.. ليقول لنا إنه في الطريق وعلي الأبواب.. ثورة شعب تعب من طول الأسر ومن فرط القهر ومن أغلال الظلم..وليس غريبا بعد عرض هذا الفيلم أن تخرج من رحم المعاناة ثورة لم تكن في الحسبان ولم تخطر علي بال بشر.. هي ثورة الثالث والعشرين من يوليو..


title: لاشين (فيلم)

text: ومن ناحية أخرى أكد البعض بأن حال مصر قبل الثورة كانت أفضل من وضعها بعد ثورة 23 يوليو بدل أن يتم استبدال ملك ظالم بملوك ظالمة كما يراه البعض من المؤيدين للحكم الملكي السابق وأنه كان من المفترض تنبيه الملك بمايضمره له أعداءة وأن يتحسس نبض الشعب ويحاول أن يصلح أحوالهم حتي تكون النهاية مثل نهاية فلم لاشين التي نعرفها الآن.


title: لاشين (فيلم)

text:
لاشين يحكي لنا بالقصة والسيناريو وتجمعات آلاف الممثلين والكومبارس.. ثورة الجياع والمقهورين والعطشانين والممزقة ثيابهم والحفاة أقدامهم والضائعة أحلامهم.. إنها ثورة الجياع والحفاة والمحرومين من الحلم والأمل ويوم تشرق شمسه علي بيوتهم وأولادهم بالحرية والشبع!
تهل علينا سنة1938 بفيلم هز مصر كلها اسمه لاشين.. وفي اعتقاد البعض أنه مع فيلم العزيمة هما أحسن فيلمان في تاريخ السينما المصرية طوال رحلة المائة عام.


title: لاشين (فيلم)

text:
الفيلم من إنتاج استوديو مصر وبطولة ممثل مصري تعلم فن التمثيل في فرنسا ولم يقف أمام الكاميرات إلا في هذا الفيلم اسمه حسن عزت وقامت بالبطولة النسائية أمامه ممثلة ناشئة اسمها نادية ناجي، حسين رياض ومحمود السباح وأحمد بيه زعيم الفلاحين حسن البارودي
وعشرة آلاف ممثل وممثلة مع حوار أحمد رامي وإخراج الألماني فريتز كرامب.


title: نهر الزهراني

text: نهر الزهراني ينبع من نبع الطاسة في جبل صافي قرب اللويزة وجرجوع في اقليم التفاح ويصب في البحر الأبيض المتوسط عند ساحل الزهراني جنوب الغازية ويبلغ طوله 25 كيلومتر.


title: أسكانيو سوبريرو

text:
أسكانيو سوبريرو كيميائي إيطالي (12 أكتوبر 1812-26 مايو 1888)
هو العالم الإيطالي لذي قام باكتشاف النيتروغلسرين وقد طوره من بعده بعد 100 سنة العالم ألفرد نوبل.


title: أسكانيو سوبريرو

text:
درس الطب في تورينو وباريس ومن ثم الكيمياء في جامعة غيسن مع يبيغ جوستوس
وحصل على شهادة الدكتوراه في عام 1832. في عام 1845 أصبح أستاذا في جامعة تورينو
وخلال بحثه اكتشف النتروجليسرين. ودعا في البداية انها "pyroglycerine"،
وحذر بشدة ضد استخدامه في رسائله الخاصة وفي مقال في دورية
مشيرين إلى انه خطير للغاية ويستحيل التعامل معها.
في الواقع، كان خائفا حتى من قبل ما صنعه أنه أبقى الأمر سرا لأكثر من سنة.
كرمت واعترف دائما سوبريرو من رجل الذي كان قد اكتشف النيتروجلسرين


title: اندفاع (تدريب)

text: الاندفاع هو تدريب هام يستخدم لتقوية عضلات الفخذ، عضلات الاليوية والعضلات التي تتألف منها " اوتار الركبة" ،العضلة النصف وتريه،العضلة النصف غشائية ، و العضلة ذات الرأسين الفخدية . الاندفاع الطويل يركز على عضلات الاليوية بينما الاندفاع القصير بركز على عضلات الفخذ.


title: اندفاع (تدريب)

text: للقيام بتمرين الاندفاع ، يقف الفرد بوضع الاستقامة بتباعد بين الأرجل مسافة تساوي عرض الكتف ، ومن ثم خطوة إلى الأمام ، وتنزل مع الكعب في البداية . ويجب أن يكون الانحناء في الركبة يساوي 90 درجة ، ومباشرة فوق أصابع القدمين ، وليس أكثر (اتخاذ خطوة أقصر يمكن وضع المزيد من الضغط على الركبة). الحركة تستمر حتى تقترب الركبة الخلفية من ملامسة الأرض . ثم يعود الفرد إلى وضع البداية وذلك عن طريق الصعود بالساق الأمامية.


title: اندفاع (تدريب)

text: هناك اختلافات عديدة على هذه البنية الأساسية ، سواء فيما يتعلق بالشكل والمقاومة بالإضافة إلى اختلاف طول الخطوة على النحو المذكور أعلاه. يقام التمرين في بعض الأحيان على منحدر أو على مقعد لزيادة الصعوبة. الاندفاع بالمشي ، كما يوحي الاسم ، يتم أداؤها بالمشي مع خطوات الاندفاع على النحو المبين أعلاه. الإندفع الثابت يتم أداؤها إما بالتناوب بين الساقين أو من خلال التركيز على ساق معينة. و يوجد العديد من أشكال الاندفاع المختلفة مثل الاندفاع إلى الأمام ، الاندفاع إلى الأمام مع الالتواء ، الاندفاع إلى الخلف ، الاندفاع إلى الخلف مع الالتواء ، الاندفاع بالتناوب ، الاندفاع بالانخفاض ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع نزول الكوع لمشط القدم ، الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع الالتواء ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (المشي) ، الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (الزحف) ، الاندفاع إلى الخلف مع الانحناء الجانبي ، الاندفاع الجانبي ، الاندفاع الجانبي - خطوة و عودة ، الاندفاع بالانخفاض إلى الاندفاع الجانبي.


title: اندفاع (تدريب)

text: الاندفاع يمكن أن يتم بدون أوزان (أي وزن الجسم). ومع ذلك ، المتدربين بالأوزان عادة ما يسعون لزيادة الصعوبة إما في استخدام دمبل (التي تمسك في كل يد ) أو ثقلة لرفع الاثقال مع الأوزان عليها (توضع في أعلى العنق والكتفين). المتدربين المتقدمين قد يجدو أن قوة القبضة هي قضية مع الاندفاع بالدمبل ، وبالتالي يفضلون الإندفع بالثقلة لرفع الاثقال مع الأوزان عليها


title: اندفاع (تدريب)

text: 1- الاندفاع الأمامي" - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29^


title: اندفاع (تدريب)

text: 2- الاندفاع إلى الأمام مع الالتواء- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 3- الاندفاع إلى الخلف- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 4- الاندفاع إلى الخلف مع الالتواء- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 5- الاندفاع بالتناوب- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 6- الاندفاع بالانخفاض- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29] ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 7- الاندفاع نحو التمسك بالركبة - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 8- الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع نزول الكوع لمشط القدم - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 9- الاندفاع نحو التمسك بالركبة مع الالتواء - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 10- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 11- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (المشي) - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 12- الاندفاع إلى الأمام مع نزول الكوع لمشط القدم (الزحف) - Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 13- الاندفاع إلى الخلف مع الانحناء الجانبي- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 14- الاندفاع الجانبي- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 15- الاندفاع الجانبي - خطوة و عودة- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: اندفاع (تدريب)

text: 16- الاندفاع بالانخفاض إلى الاندفاع الجانبي- Core Performance. Retrieved on 2009-05-29 ^


title: بني يخلف (إقليم خريبكة)

text: بني يخلف هي قرية مغربية غرب المملكة. تقع بني يخلف بإقليم خريبكة، 30 كلم جنوبي الرباط. تضم بني يخلف 9.553 نسمة (إحصاء 2004).


title: ملعب البشير

text: ملعب البشير هو الملعب الرياضي الحالي لنادي المحمدية هو بوسط مدينة المحمدية بالمغرب. تبلغ طاقته الاستيعابية 12.000 متفرج. وحمل الملعب اسم البشير نسبة إلى أحد لاعبي شباب المحمدية خلال فترة الخمسينات والستينات. وتبلغ مساحة الملعب الرسمي مع المدرجات 11 هكتارا ومساحة الملعب الملحق هي ثلاثة هكتارات وهناك مساحة أخرى تقرر إنجاز قاعة مغطاة دولية فوقها. ويعود بناء ملعب البشير إلى المرحوم الأمير مولاي عبد الله شقيق المرحوم الملك الحسن الثاني، والذي اعتاد زيارة مدينة المحمدية، وكان الملعب حينها صغيرا، وكانت مدرجاته من خشب وطاقته الاستيعابية تتراوح من 600 إلى 700 متفرج، وبعد حادث سقوط جانب من المدرجات، تم سنة 1961 بناء مدرجات إسمنتية وفي سنة 1964 تم زرع العشب فوق أرضية الملعب.


title: نور الشريف

text: محمد جابر محمد عبد الله والشهير باسم نور الشريف (28 أبريل 1946 – 11 أغسطس 2015 ) هو ممثل مصري، اشتهر بتقديم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية وكذلك علي المسرح، بدأ حياته الفنية عام 1967 عقب تخرجه من المعهد العالي للفنون المسرحية وكان الأول علي دفعته، وتوفي في يوم الثلاثاء الموافق 11 أغسطس 2015 بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز 69 عاما.


title: نور الشريف

text: ولد في حي الخليفة في حي السيدة زينب في القاهرة، اسمه عند الولادة هو محمد جابر محمد عبد الله، ولكن قام فيما بعد بتغييره إلي نور الشريف جابر محمد. توفي والده وكان عمره وقتها سنة واحدة. حصل علي دبلوم المعهد العالي للفنون المسرحية بتقدير "امتياز" وكان الأول على دفعته عام 1967. بدأ التمثيل في المدرسة حيث انضم إلي فريق التمثيل بها كما كان لاعبا في أشبال كرة القدم بنادى الزمالك ولكنه لم يكمل مشواره مع كرة القدم، وأتجه بعدها إلي مجال التمثيل.


title: نور الشريف

text: تزوج من الممثلة بوسي واستمر زواجهما لمدة طويلة حتى تم الفراق عام 2006 ثم عادا مرة أخري نهاية عام 2014، ولهما أولادهما سارة ومي.


title: نور الشريف

text: بسبب حبه للتمثيل الذي اتجه إليه عن طريق الفنان سعد أردش الذي رشحه للعمل معه فأسند إليه دورا صغيرا في مسرحية "الشوارع الخلفية" ثم اختاره المخرج كمال عيد ليمثل في مسرحية "جوليو ورومييت". وأثناء بروفات المسرحية تعرف علي عادل إمام الذي قدمه بدوره للمخرج حسن الإمام ليظهر في فيلم "قصر الشوق" ويحصل عن دوره علي شهاده تقدير فكانت أول جائزة يحصل عليها في حياته الفنية.


title: نور الشريف

text: قام نور الشريف بعدها بعدة أدوار في السينما المصرية بدأها عام 1966 مع فيلم "قصر الشوق"، وفي عام 1999 قدم فيلم "العاشقان" الذي قام فيه بتجربة الإخراج لأول مرة، كما تألق أيضا في التلفزيون المصري من خلال مسلسلاته الأشهر "لن أعيش في جلباب أبى" و"الرجل الأخر" و"عائلة الحاج متولي" وعدة مسلسلات تاريخية أهمها "هارون الرشيد" و"عمر بن عبد العزيز".توفي في يوم الثلاثاء في 11 اغسطس 2015 في القاهرة بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز 69 سنة. وتم تشييع جثمانه يوم الأربعاء 12 اغسطس 2015 من مسجد الشرطة بالسادس من أكتوبر.


title: الملعب البلدي (القنيطرة)

text: الملعب البلدي بالقنيطرة هو ملعب كرة قدم متواجد بالمغرب بمدينة القنيطرة. أفتتح الملعب البلدي بالقنيطرة المغربية سنة 1941، أنشئ في بداية أربعينيات القرن الماضي ليحتضن مباريات الفريق المحلي. هناك حاليا مشروع إعادة صيانة وترميم للملعب وكذلك إضافة مدرجات لرفع الطاقة الإستيعابية للملعب بسبب المعاناة التي يعيشهــا الجمهور القنيطري وذلــك نظراً لصغر حجم الملعب البلدي الذي تقــارب سعته 20 ألف متفرج والجمهور القنيطري يتجــاوز هذا الرقم بكثير حيث أن معظم المشجعين يبقون واقفيـن في ظل الإكتظاظ والتزاحم الدي يشهده الملعب بسبب الكم الجمـاهيري الغفير. وبناء على ذلك تم إتخاذ هذا القرار، وتم الكشف عن الشركة التي ستقوم بــانجــاز المخطط وهي نفس الشركــة التي قــامت ببنــاء مركب فــاس الجديد، وستشمل التجهيزات كذلك:


title: الملعب البلدي (القنيطرة)

text: الملعب البلدي ليس فقط هو الملعب الوحيد الذي سوف يتم إصلاحه، بل كذلك ملعب دار الشباب وملعب مسيرة وسوف يثم كذلك افتتاح القاعة،أما بناء ملعب جديد بالمدينة ثم تأجيله حتى 2016 وهو يتسع ل 40.000 ألف متفرج.


title: تمديد الساق

text: تمديد الساق هو تمرين مقاوم للاثقال الذي يستهدف عضلات فخد الساقين. يتم ممارسة ذلك باستخدام جهاز يسمى آلة تمديد الساق. هناك العديد من مصنعي هذه الآلات ، وكل واحد يختلف قليلا عن الاخر. يتواجد الجهاز في مرافق معظم جمنازيوم وغرف الاوزان . تمديد الساق هو ممارسة معزولة تستهداف مجموعة واحدة محددة من العضلات وهي عضلات الفخذ. ولا ينبغي اعتبارها مجموعة كاملة لتمارين الساقين ، مثل جلوس القرفصاء أو الديدليفت (deadlift).


title: جؤذر باشا

text: جودار باشا أو جؤذر باشا قائدًا عسكريًا مغربيا من أصل موريسكي، عمل تحت أمر السعديين وهو فاتح إمبراطورية سونغاي.


title: جؤذر باشا

text: ولد جؤذر في إسبانيا لأسرة موريسكية من الذين فروا أو هُجروا إلى الأراضي القشتالية والبلنسية بعد ثورة البشرات (1568-1571). وحسب رواية فإنه ولد بالضبط بكهوف المنصورة بالمرية، وحسب رواية إسبانية فإن اسمه الأول عند التعميد هو دييغو دي جيفارا . وهو صغير كان شاهدا على هجوم وتوغل قراصنة الجهاد البحري في وادي المنصورة، فاختطفوه مع حوالي ثلاثمائة من الشباب. تم نقل السجناء إلى قصر السلطان عبد الملك في مراكش، التي كانت عاصمة مزدهرة استضافت قرى موريسكية هاجرت بأكملهما (بما في ذلك أورخيفا وتابيرناس). فالتحق بالخدمة العسكرية المغربية. وعلى غرار العديد من ضباط وخدم البلاط، كان جؤذر مخصيًا. وتقدم تدريجيا في السلم الاجتماعي والعسكري، وتفوق وابرز مهارته في معركة وادي المخازن. فعينه السلطان قائدا عسكريا على مراكش.


title: جؤذر باشا

text: في 1590، في عهد سلطان أحمد المنصور الذهبي، تم تعيين جؤذر باشا على رأس قوة غزو ضد الامبراطورية السونجهاي التي تقع الآن في مالي وجزء من النيجر. في أكتوبر من ذلك العام، تحرك جؤذر الوافد من مراكش مع قوة من 1،500 سلاح الفرسان الخفيف و2،500 من حاملي قربينة والمشاة الخفيفين. كما أنه أقدم ثمانية مدافع إنجليزية، وجمع ثمانين من حراسه الشخصيين المسيحيين.


title: جؤذر باشا

text: بعد رحلة شاقة من عبور الصحراء، ووصل إلى مناجم الملح في تغازة وتقدم إلى غاو عاصمة السونجهاى.


title: جؤذر باشا

text: و في الوقت نفسه، جمع حاكم السونجهاى اسكيا إسحاق الثاني قوة من أكثر من 40،000 من الرجال وتحرك شمالا للقاء المغاربة؛ الجيشين اجتمعا في معركة تونديبي في مارس 1591. على الرغم من أعدادهم الأقل، بفضل أسلحة البارود المغربية انتهت المعركة لصالح جؤذر، مما أدى إلى اندحار قوات الصونغي. استولى جؤذر على غاو ثم انتقل إلى المراكز التجارية دجيني وتمبكتو.


title: جؤذر باشا

text:
على الرغم من مكسب جؤذر، استمرت معارك متقطعة مع الجيش السونجهاى، مما أدى إلى عدة سنوات من الحرب بعد انتصاره.
نفذ في جؤذر في وقت لاحق حكم الاعدام في ديسمبر كانون الأول 1606 تحت أوامر المولى عبد الله، نجل الشيخ المأمون، الذي كان في حرب مع عمه زيدان، في سياق الصراع على العرش المغربي.


title: برناردين دي سان بيير

text:
جاك أونري برناردين دي سان بيير "" ولد في (19 يناير 1737 بلو هافر و توفي عام 21 يناير 1814بأراغني فال دواز) .كان روائي فرنسي ومتخصص في علم النبات.أشهر ماعرف به روايته بول وفرجيني "Paul et Virginie" التي نشرت للمرة الأولى عام 1787.في عام 1795 تم انتخابه عضوا في معهد فرنسا
،حاز على جائزة تقدير من اكاديمة يبزانسون وفي عام 1803 انتخب ليكون عضوا بالأكاديمية اللغة الفرنسية.في سنة 1852 احتلفت حكومة الجمهورية الفرنسية بإقامة تمثال له من البرورنز في إحدى ميادين ثغر لو هافر، تصوره ممسكا بإحدى يديه قرطاساً وبالأخرى قلماً وعند قدميه صبي وصبية عاريان يتصافحان تحت ظل شجرة من أشجار المناطق الحارة.


title: برناردين دي سان بيير

text: لقد كان في صباه رقيق المشاعر, عصبي المزاج، كثير الجري وراء الخيال حتى طمحت نفسه لتأسيس جمهورية واسعة من طائفة العاثرين البائسين يكون هو واضع شريعتهم ومنظم حياتهم ليضمن لهم سعادة العيش فكان في هذا الخاطر مثل جان جاك روسو,إلا أن هذا كان يرى أن يعود الناس إلى فطرتهم الأولى طاهرين من الأرجاس خالصين من الأردان، فيعيشون عيشة صافية هنية في ظل شريعة الكون التي سنها الخالق، أما برناردين فكان يرى أن يضع لهم نظام جديداً يحارب به قسوة الحياة الحالية وويلاتها.ولكنه كان لا يزال طفلاً قليل الحول والحيلة حتى إن أحد أعمامه- وكان قبطاناً لسفينة تجارية-أخذه معه إلى جزر المارتينيك ولكنه عاد منها مثقلا بالهموم وكراهية العيش فسلمه أبوه لجوزيت كاين. وعند ذلك عادت الفكرة السامية إلى رأسه الصغير لما كان يسمعه من أحاديث المبشرين عن رحلاتهم إلى البلاد الموحشة حتى تمنى لو انه يقفو أثرهم فيهدي إلى سبيل السعادة فريقامن الاشقياء الجاهلين ولقداراد بعد ذلك أن يقصد مالطة لالتماس الرزق ولكنهاكانت مهددة من جانب الاتراك فعاد أدراجه وأخذ يعيش من دروس الحساب يعطيها لمريديه.


title: جبل موسى (المغرب)

text: جبل موسى هو الاسم الذي يطلق على جبل يقع في الجزء الشمالي من المغرب على الجانب الأفريقي لمضيق جبل طارق. مقابلا مع صخرة جبل طارق في الشمال. يعتبر جبل موسى في بعض الأحيان واحدة من أعمدة هرقل (وهذا العنوان هو أيضا ما ادعاه مونت هاشو في مؤلفاته عن الجيب الأسباني في شمال المغرب سبتة، و هي تبعد 2 كيلومترا إلى الشرق من الجبل. علو جبل موسى هو 842 متر (2،790 قدم).


title: منطقة المناخ الصحراوي

text:
المناخ الصحراوي
تُغطي الرمال مساحة تتراوح ما بين 10% و 20% من الأراضي الصحراوية. وما تبقى من الأرض معظمه مرتفعات مفروشة بالحصباء والصخور وغيرها، وكلها تربة لاتساعد على انتشار الحياة النباتية إلا في حدود ضيقة، لأنها جافة، إلا أن بعضـًا من هذه التربة غني بالملح واليورانيوم ومعادن أخرى، بالإضافة إلى الموارد الجوفية كالنفط والغاز الطبيعي.


title: منطقة المناخ الصحراوي

text: كما تتكون الأراضي الصحراوية من أنواع مختلفة أحدثتها التآكلات وعوامل التعرية التي أثرت في التربة وتصريف المياه بوساطة الوديان الجافة ويسمونها الغدير. وتمتلئ بماء الأمطار في وقت سقوطها على الجبال وتنحدر على السفوح، وتحمل المياه إلى الأسفل جميع الرواسب من حصباء وصخور ورمال، ومنها تتكون كتل من الوحل على شكل مروحة يسمونها مروحة طميية. وتتكون كذلك تلال مستوية وهضاب مستوية السطح تسمى ميسا، كما تبرز تلال منعزلة شديدة الانحدار وتسمى بوتس، وبعد سقوط الأمطار تحمل الجداول الجبلية المياه والأملاح إلى بطون البحيرات المالحة، حيث يتجمع ويتبخر بعضه، وينصرف جزء منه على سطح الأرض، وتبقى الأملاح متراكمة في القاع.


title: مخصي

text: المخصي أو الخصي هو رجل تمت تخصيته، أي تم استئصال خصيتيه، ولا سيما مخصى في وقت مبكر بما يكفي لعدم تكون آثار هرمونية هامة أو علامات بلوغ؛ وعادة ما يشير المصطلح إلى المخصى من أجل أداء وظيفة اجتماعية محددة، كما كان شائعا في كثير من المجتمعات من الماضي. تم تسجيل أقدم حالات إخصاء متعمدة لإنتاج الخصي في سومر في مدينة لجش في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. على مدى آلاف السنين منذ ذلك الحين، أدت تشكيلة واسعة من الوظائف في كثير من ثقافات مختلفة، مثل : رجال الحاشية أو خادمات المنازل وما يعادلهم، مطربين تربل، وبعض رجال الدين والمسؤولين الحكوميين والقادة العسكريين، والأوصياء على النساء أو الخدم والحريم. في بعض الترجمات للنصوص القديمة تم التعرف على بعض الأفراد المخصيين أحيانا تاريخيا وشملت الرجال الذين كانوا عاجزين مع النساء، فضلا عن أولئك الذين كانوا عزاباً.


title: مخصي

text:
الكلمة في اللغة العربية جاءت من "الخصي" جمع خصية.
في اللغة الإنجليزية جاءت كلمة "Eunuch" من "eune" في اليونانية ('سرير' و"ekhein" ("حراسة")، وتعني الكلمة "حارس سرير".


title: مخصي

text: الخدم أو العبيد عادة ما كانوا مخصيين من أجل جعلهم أكثر أمانا من موظفي الديوان الملكي حيث الوصول الفعلي إلى الحاكم يمكن أن يكون له تأثير كبير. تبدو المهام المنزلية، مثل توضيب سرير الحاكم وتحميمه، وقطع شعره، وحمل القمامة له، أو حتى نقل رسائل من الناحية النظرية يمكن أن يكون المخصي "أذن الحاكم" ونقله للسلطة الامر الواقع على الموظف المتواضع رسميا لكنه واثق. حالات مماثلة ترد في أصول متواضعة واشتقاقا من العديد من المكاتب عالية (على سبيل المثال، المستشار بدأ كخادم كان يتولى حراسة مدخل إلى مسؤول في الدراسة). المخصي لم يفترض عموما لديهم ولاءات للجيش، والارستقراطية، أو لتكوين أسرة خاصة بهم (لا وجود نسل ولا في القوانين، على الأقل)، وبالتالي كانوا يعتبرون أكثر جدارة بالثقة وأقل رغبة في إقامة سلالة. لأن حالتهم عادة خفضت وضعهم الاجتماعي، كما يمكن الاستعاضة عنهم بسهولة أو قتلهم من دون تداعيات. في كل الثقافات التي كان فيها الحريم، المخصي كان يستخدم أحيانا كموظف الحريم (قارن الإناث) أو حراس حريم.


title: مخصي

text: كان المخصي شخصية مألوفة في الإمبراطورية الآشورية (حوالي 850 حتى 622 قبل الميلاد)، في محكمة الفرعون المصري (وصولا إلى سلالة لاغيد المعروف بالبطالمة، وتنتهي مع كليوباترا). الاخصاء السياسي تحول إلى مؤسسة راسخة تماما بين الفرس


title: مخصي

text: في الصين القديمة الإخصاء سواء كان العقاب التقليدي (حتى في عهد سلالة فريدة وسيلة لكسب فرص العمل في خدمة الإمبراطورية. في نهاية عهد اسرة مينغ كان هناك حوالي 70،000 مخصي (宦官"huànguān"، أو "太监"tàijiàn)" مستخدمين من قبل الامبراطور، مع بعض العاملين داخل المدينة المحرمة اكتسبوا قوة هائلة وحلوا في بعض الأحيان كرئيس الوزراء. الوزير المخصى الذاتي أمر شائع ومحاولات فاترة في بعض الأحيان لجعل ذلك غير قانوني. عدد المخصيين في الامبراطورية توظف قد انخفض إلى 470 في عام 1912، عندما توقفت ممارسة استخدامهم.


title: مخصي

text: فمن قال إن المخصيمبرر للعمالة عالي في الخدمة المدنية مرتبة ثانية هو أنه، نظرا لأنها لم تكن قادرة على إنجاب الأطفال، وانها لن تكون إغراء للاستيلاء على السلطة وبداية سلالة. في كثير من الحالات، واعتبرت الخصي أكثر موثوقية من المسؤولين طالبة. وهناك نظام مماثل قائما في فيتنام.


title: مخصي

text: التوتر بين الخصي في خدمة الامبراطور والفاضلة المسؤولين الكونفوشيوسية هو موضوع مألوف في تاريخ الصين. في كتابه "تاريخ من الحكومة"، وصمويل فاينر يشير إلى أن الواقع لم يكن ذلك دائما واضحة. كانت هناك حالات من الخصي قادرة جدا، الذين كانوا مستشارين قيمة إلى الامبراطور، والمقاومة من المسؤولين في "حميدة" غالبا ما تنبع من الغيرة من جانبهم. راي هوانغ يقول ان في واقع الأمر، الخصي تمثل الإرادة الشخصية للإمبراطور، في حين أن المسؤولين سوف يمثل البديل السياسي للبيروقراطية. الاشتباك الذي وقع بينهما وبذلك تم الصدام بين الايديولوجيات أو جدول أعمال سياسي.


title: مخصي

text: الأوروبي اليسوعية الكاهن ماتيو ريتشي كان أول الأوروبي للوصول إلى الصين مع آلة موسيقية، الذي قدم بيان القيثاري إلى المحكمة مينغ الامبراطورية في 1601. قام بتدريب أربعة الخصي للقيام بهذا الدور.


title: مخصي

text: كما تم ممارسة راسخة في أوروبا بين الإغريق والرومان، وعلى الرغم من أن أكثر نادرا ما موظفون من المحكمة في آسيا. والجنس الثالث جالي من سبل يعتبرها البعض أن تكون الخصي. في روما في وقت متأخر، الأباطرة مثل قسنطينة كانوا محاطين الخصي لوظائف مثل الاستحمام، قص الشعر وارتداء الملابس، والمهام البيروقراطية، في الواقع كدرع بين الامبراطور بلدة والإداريين من الاتصال الجسدي. الخصي يعتقد انهم موالون ويمكن الاستغناء عنها.


title: مخصي

text: في المحكمة الامبراطورية البيزنطية، كان هناك عدد كبير من الخصي العاملين في الوظائف الإدارية والمحلية، في الواقع كما نظمت تسلسل هرمي منفصلة، وبعد حياة مهنية موازية خاصة بها. Archieunuchs، في كل من المسؤول عن مجموعة من الخصي، كان من بين المسؤولين الرئيسيين في القسطنطينية، في ظل الأباطرة. تحت جستنيان في القرن الخامس، وNarses الخصي بمثابة عامة ناجحة في عدد من الحملات.


title: مخصي

text: للمحكمة الحريم العثماني، داخل الباب العالي (1465-1853)، ووقت لاحق من قصر دولما بخشة (1853-1909) في إسطنبول، كانت تحت إدارة من الخصي. هؤلاء هم من فئتين : الخصي الأسود والأبيض الخصي. الخصي من الافارقة السود الذين خدموا محظيات وقال مسؤولون في الحريم وجنبا إلى جنب مع عوانس غرفة مرتبة متدنية. والخصي الأبيض من الأوروبيين من s. البلقان انهم خدم المجندين في مدرسة القصر، وكانت الفترة من 1582 ممنوعين من دخول الحرم. شخصية مهمة في البلاط العثماني وكان رئيس الخصي الأسود "(Kızlar اجاسي" أو "الحريم اجاسي)." في السيطرة على الحريم وشبكة كاملة من الجواسيس في الخصي الأسود، وكان ضالعا في الخصي رئيس تقريبا في كل دسيسة القصر وبالتالي يمكن الوصول إلى السلطة إما على السلطان أو أحد وزراءه، والوزراء أو غيرهم من موظفي المحاكم.


title: مخصي

text: الخصي وكثيرا ما يعملون في امبريال الهندي القصور كخدم للإتاوة للإناث، وغالبا ما تحقق مناصب رفيعة مكانتها في المجتمع الهندي. الخصي الامبراطوري في القصور ونظمت في شكل هرمي، في كثير من الأحيان مع كبار الخصي أو رئيس ("خواجا ساراس") توجيه الخصي صغار أدناه له. الخصي كانت ذات قيمة عالية لقوتهم، لتوفير الحماية لقصور السيدات، وأهل للثقة، والسماح الخصي للعيش مع المخاوف بين النساء أقل. هذا الخصي تمكين لتكون بمثابة السعاة، والحراس، والقابلات، وحراس لقصور. في كثير من الأحيان، تضاعف الخصي أيضا كجزء من الملك محكمة من المستشارين.


title: مخصي

text: نتيجة لعدد من الفتحات العالية حالة المهمة المتاحة للالخصي، والأسر الفقيرة غالبا ما تحول واحد من أبنائها في الخصي وكان عليه العمل في القصور الامبراطورية لإيجاد مصدر ثابت للدخل بالنسبة للأسرة، وضمان حياة مريحة لابنه. هذه ممارسة الإخصاء كان محظورا في جميع أنحاء الإمبراطورية في 1668 من قبل أورنكزيب، ولكنها استمرت في الخفاء.


title: مخصي

text: في الهند القديمة ن كاماسوترا يشير إلى شخص من الجنس "الثالث" "(triteeyaprakrti)"، الذين يمكن أن يكونوا يرتدون إما في الرجال أو في ملابس نسائية وأداء اللسان على الرجال. المصطلح قد ترجم بأنه "الخصي" (كما في السير ريتشارد بيرتون 'ق ترجمة للكتاب)، ولكن هؤلاء الأشخاص قد جرى النظر أيضا إلى أن يكون المعادل للهجرة الحديثة من الهند.


title: مخصي

text:
الهجري، وهو مصطلح الهندية تقليديا تترجم إلى الإنكليزية باسم "الخصي"، في الواقع يشير إلى ما الغربيين الحديثة سيدعو الذكور إلى الناس المتحولين الإناث والمخنثين مثليون جنسيا (على رغم أن بعضها ورد في تحديد الانتماء إلى الجنس الثالث). البعض منهم الخضوع لطقوس الخصاء، ولكن الأغلبية لا تفعل ذلك. وعادة ما ترتدي الساري ق (الزي الهندي التقليدي الذي ترتديه النساء) وارتداء الثقيلة الماكياج. وعادة ما تعيش على هامش المجتمع، ومواجهة التمييز ، ويكسبون رزقهم بطرق مختلفة، على سبيل المثال، من غير المدعوة المقبلة في حفلات الزفاف، ولادة، وافتتاح متجر جديد وغيرها من المناسبات العائلية الكبرى والغناء وحتى أنهم يحصلون على رواتب أو إعطاء الهدايا ل تذهب بعيدا.
حفل من المفترض أن تجلب الحظ السعيد، والخصوبة، في حين أن لعنة على هجرة unappeased يخشى الكثيرون. وقالت مصادر أخرى للدخل بالنسبة للهجرة والتسول والبغاء. والتسول ويرافق الغناء والرقص والمحولين جنسيا عادة الحصول على المال بسهولة. بعض المسؤولين الهنود المقاطعة استخدمت المساعدة من المحولين جنسيا لجمع الضرائب في نفس الشكل، وهي تدق على أبواب المتاجر، في حين أن الرقص والغناء، ويحرجها في دفع. في الآونة الأخيرة، المحولين جنسيا وقد بدأت المنظمات وجدت لتحسين أحوالهم الاجتماعية ومكافحة التمييز. هناك لم تكن لدينا موجة من هجرة دخول معترك الحياة السياسية وانتخابه لمناصب سياسية عالية. الناشطة الاميركية لجراحات وخبير كمبيوتر آن Ogborn وهو عضو بدأ المجتمع الهجري. سافرت إلى الهند، وكان مقبولا في المجتمع.


title: مخصي

text: في Mahabaratha ملحمة الهند، أرجونا، أحد أبطال 5 الذي هو في الأصل رجل وسيم، والمحارب العظيم آرتشر يصبح Brihannala، والخصي عندما يقضون السنة الأخيرة من المنفى في المملكة Virata. Brihannala / أرجونا عاش بين النساء القصر كمعلم من الغناء والرقص.


title: مخصي

text: الإخصاء كجزء من ممارسة الشعائر الدينية، والخصي الاحتلال الأدوار الدينية قد أنشئت قبل العصور الكلاسيكية القديمة. الاكتشافات الأثرية في كاتال هويوك في الأناضول تشير العبادة 'ماجنا ماتر' الرقم، سباقة للالهة سبل وجدت في وقت لاحق الأناضول وأجزاء أخرى من الشرق القريب. الروماني في وقت لاحق من اتباع سبل]، وكانت تسمى جالي، الذي يمارس طقوس الإخصاء الذاتي، والمعروفة باسم "sanguinaria."


title: مخصي

text: ممارسة الإخصاء الدينية استمرت حتى العصر المسيحي، مع أعضاء من الكنيسة في وقت مبكر خصي أنفسهم لأغراض دينية، على الرغم من أن مدى وحتى وجود هذه الممارسة بين المسيحيين ويخضع للنقاش. اللاهوتي في وقت مبكر اوريجانوس العثور على مبرر ديني لهذه الممارسة في ، حيث يسوع يقول : "هناك للحصول على الخصي الذين تم ذلك منذ ولادته، وهناك الخصي الذي بذلت الخصي من قبل الآخرين، وهناك الخصي الذين جعلوا من أنفسهم الخصي من أجل ملكوت السموات. السماح لأي شخص الذي يمكن أن نقبل هذا ". "(NRSV)"


title: مخصي

text: ترتليان، وهو القرن الثاني الكنيسة الاب، وصفها السيد المسيح نفسه وبولس في طرسوس كما spadones، والتي هي ترجمة "الخصي" في بعض السياقات. معنى "spado" في أواخر العصور القديمة يمكن أن تفسر على أنها كناية عن العزوبة، ولكن ترتليان ويشير تحديدا إلى سانت بول بأنها "مخصي."


title: مخصي

text: الخصي كهنة خدموا آلهة مختلفة من الهند منذ قرون عديدة. ظواهر مماثلة يتمثل في بعض مجتمعات الهنود الحمر الحديثة من نوع الهجري، والتي ترتبط مع ألوهية ومع بعض الطقوس والمهرجانات—ولا سيما من المتعبدين Yellammadevi، أو "jogappa" ثانية، الذين ليسوا مخصي ، وعلي من جنوب الهند، من بينهم ما لا يقل عن بعضها.


title: مخصي

text: في القرن الثامن عشر روسيا ن الخصيان (طائفة) "(скопцы)" الفرع كان مثالا للعبادة الإخصاء، حيث يعتبر أعضائها الإخصاء باعتباره وسيلة لنبذ الخطيئة ليالي من اللحم. عدة أعضاء من القرن العشرين بوابة السماء عبادة تم العثور على أنه قد تم مخصي، طوعا، وعلى ما يبدو لنفس الأسباب.


title: مخصي

text: مخصي الخصي قبل البلوغ أيضا بالتقدير وتدريبهم في عدة ثقافات لأصواتهم استثنائية، والتي احتفظت طفولي وغيرها من المرونة والدنيوية الملعب ثلاثة أضعاف. الخصي وهذه كانت تعرف باسم castrati. للأسف كان لا بد من اختيار المتعهد بها في عصر بدأ فيه الصبي حتى الآن لن تكون قادرة على اختيار ما إذا كانت واعية للتضحية بنفسه القدرة الجنسية، وليس هناك ما يضمن أن الصوت سيبقى التفوق الموسيقية بعد العملية.


title: مخصي

text: كما كانت المرأة ممنوعة من الغناء في بعض الأحيان في الكنيسة، وأخذت مكانها عن طريق castrati. هذه الممارسة، والمعروفة باسم "castratism"، لا يزال شائعا حتى القرن الثامن عشر، وكانت تعرف في القرن التاسع عشر. آخر castrato الإيطالية الشهيرة، توفي جيوفاني Velluti، 1861. تسجيل الوحيدة الموجودة من الوثائق مغنية castrato صوت اليساندرو موريشي، الخصي الماضي في كنيسة سستين الكورال، الذي توفي في عام 1922. للأسف، في أوائل القرن العشرين هو تسجيل من نوعية رديئة.


title: مخصي

text: وفقا لالبيزنطية مؤرخ كاثرين Ringrose، في حين أن وثنية ليالي من العصور القديمة الكلاسيكية القائمة على مفاهيم الجنس بصفة عامة، والخصي وبخاصة على الفسيولوجيا (والأعضاء التناسلية)، والمسيحيين منهم البيزنطية تستند على السلوك وبشكل أكثر تحديدا الإنجاب. وبالتالي، من العصور القديمة المتأخرة مصطلح "الخصي" قد حان لتطبيقها ليس فقط على الرجال مخصي، ولكن أيضا إلى مجموعة واسعة من الرجال مقارنة مع السلوك، الذي كان قد "اختار الانسحاب من الأنشطة الدنيوية، وبالتالي رفض في بالمعنى الواسع لمصطلح "الخصي" يتجلى ذلك في خلاصة وافية من القانون الروماني، التي أنشأتها أنا جستنيان في القرن السادس المعروف دايجست أو المراسيم. هذا النص يميز بين نوعين من الخصي -- "spadones" (وهو مصطلح عامة تدل على "شخص ليس لديه القدرة التوليدية، وهو الشخص العاجز، سواء من الطبيعة أو من الخصي"، مد 50.16.128) "وcastrati" (خصي الذكور، جسديا غير قادرة على الإنجاب). "Spadones" مؤهلة للزواج من امرأة (مد 23.3.39.1)، معهد الورثة بعد وفاته (مد 28.2.6)، وتبني الأطفال (مؤسسات 1.11.9 جستنيان)، ما لم يتم "castrati."


title: مخصي

text: قد يكون هناك أكثر من الرجال مخصي في العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى في تاريخ البشرية. معظم هؤلاء الرجال لا يعتبرون أنفسهم الخصي، لكنها تناسب جميع الخصائص الأخرى من قبول التسمية.


title: مخصي

text: للهجرة من الهند (انظر أعلاه) قد يصل عددهم إلى ما يصل إلى 2،000،000، ، والتي توصف عادة بأنها الخصي، على الرغم من أنها قد تكون أقرب إلى الذكور إلى الإناث الناس المتحولين جنسيا، ولكن قد الخصي الجراحي بدلا من جراحة تغيير، ولكن نادرا ما الحصول على الهرمونات. فقدان هرمون تستوستيرون ونقص هرمون الاستروجين وسائل أجسادهم تأخذ على خصائص مرحلة ما بعد البلوغ الخصي.


title: مخصي

text: الرجال الأكثر شيوعا مخصي متقدمة البروستاتا مرضى السرطان. في الولايات المتحدة وحدها هناك أكثر من 200،000 حالة جديدة من سرطان البروستاتا تشخيص كل سنة. ويقدر أن ما يزيد على 80،000 من هؤلاء الرجال سوف يكون جراحيا أو كيميائيا مخصي في غضون ستة أشهر من التشخيص. مع متوسط العمر المتوقع بعد الإخصاء، وهناك ما يقرب من نصف مليون كيميائيا أو جراحيا مخصي مرضى سرطان البروستاتا في أي وقت في الولايات المتحدة وحدها. في حين أن معظم هؤلاء الرجال من شأنه أن ينكر أن مصطلح "الخصي"، يجتمعون كل الخصائص الفيزيولوجية للالخصي بعد البلوغ. يفعل البعض، ومع ذلك، احتضان الأجل للأسس التاريخية والنفسية التي يعطيها.


title: مخصي

text: في حين أن العلاج من سرطان الخصية غالبا ما ينطوي على إزالة خصية واحدة، فإنه نادرا ما يتطلب إزالة كل منهما. الحوادث التي تنطوي على فقدان الخصيتين هي أيضا نادرة. في حالة كل من مرضى سرطان الخصية، وضحايا الحوادث، والتستوستيرون علاجا بديلا لليمنع الأفراد التي تعاني من فقدان الهرمون الذي يميز الخصي صحيحا.


title: مخصي

text: الجنس المجرمين المدانين الذين تم مخصي نادرة ؛ نقص هرمون تستوستيرون ويترتب على ذلك من أجل تحسين القدرة على السيطرة على الرغبة الجنسية الخاصة لا تؤدي إلى النكوص لا تذكر.


title: مخصي

text: المجموعة الأكثر شيوعا في الواقع أن يشمل مصطلح "الخصي" هي الخصي المعاصرة الطوعية، والذين يبلغ عددهم 7،000 إلى 10،000 في أمريكا الشمالية، مع عدد أكبر من جميع أنحاء العالم.


title: مخصي

text: العديد من هؤلاء هم من الذكور الذين لديهم الذكور إلى الخصي الجنس Dysphoria. في حين أنها ولدت مع أجزاء من الذكور، والدماغ يقول لهم أنهم ليسوا من الذكور، إلا أنها لا تشكل الإناث. الإخصاء أنها تسعى إلى مواءمة أجسادهم مع جنسهم الدماغ. المجموعة الثانية واسعة من الخصي المعاصرة لديها هيئة النزاهة باضطراب الهوية. هذا يحدث عندما يكون الدماغ لا يقبل وجود بعض جزء محدد الجسم. عملية جراحية غالبا ما يكون السبيل الوحيد للتأثير على علاج. ميزان الخصي الطوعية المعاصرة منتشرة عبر طائفة واسعة من شذوذ جنسي s.


title: مخصي

text: وهناك مكان للتجمع على الإنترنت لالخصي الطوعية المعاصرة، وللراغبين في الخصي، هو الأرشيف الخصي، وهو موقع على شبكة الإنترنت مع 3،500 أعضاء المسجلين، ولكن يزوره مئات الآلاف من عناوين بروتوكول الإنترنت فريدة من نوعها في كل شهر.


title: مخصي

text:
في الترتيب الزمني.
اسرة تشينغ—مفضلة للالامبراطوره الارمله تسيشي


title: نهر الجوز

text:
نهر الجوز ينبع من منطقة تنورين و يصب بالبحر الأبيض المتوسط قرب مدينة البترون. يبلغ طوله 38 كيلومتر.
يغذي نهر الجوز قضاء البترون بمياه الشفة والري كما يتميز طول مجراه بالثروة الحرجية الكثيفة.
تقع على الضفة اليمنى لنهر الجوز قلعة المسيلحة الأثرية جنوب منطقة رأس الشقعة.


title: نهر الجوز

text: هناك رافد لنهر الحاصباني في جنوب لبنان يأتي من تدفق مياه نبع الجوز في منطقة شبعا و يعرف أيضا بنهر الجوز و لكن على نطاق ضيق و لكن الأشهر هو أن نهر الجوز هو في قضاء البترون.


title: داخلة (توضيح)

text: يقصد بها:


title: عبد الرازق نصر الدين

text: الرقيب أول عبد الرازق نصر الدين شحات الملقب بقناص الجيش الثالث شارك في حرب أكتوبر وقتل 16 وجرح 21 إسرائيليا، وكان أرييل شارون في مرماه وكاد يطلق عليه النار لولا رفض القائد المصري ذلك احتراماً لقرار وقف إطلاق النار مع العدو ، قام بقنص ابن الرئيس الإسرائيلي عيزر فايتسمان في حرب أكتوبر 1973


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: نهر ديمبوفيتسا (بالرومانية: Râul Dâmboviţa) نهر في رومانيا, ينبع من وسط البلاد من جبال فاغاراش من سلسلة الكارابات و يتجه جنوبا حيث يمر من العاصمة بوخارست ويصب في نهر أرجيش بطول 237 كم , طوله في بوخارست حوالي 22 كم حيث يعتبر شريان المدينة الرئيس.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: كان نهر ديمبوفيتسا لقرون المَصدَر الرئيسي لماء الشرب لمدينة بوخارست. وبما أنه لم تكن توجد سوى آبار قليلة في المدينة، فقد كان مُعظم ماء بوخارست يُوزع باستخدام ناقلات مياه.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: كان يُقال عن ماء ديمبوفيتسا في فلكلور بوخارست أنه "حلو" المذاق، وحتى في القرن الثامن عشر اعتبره الكاتب "أنطون ماريا دل خيارو" نهراً "نظيفاً ونقياً". لكن مع هذا، فببلوغ نهاية القرن ومع ازدياد سكان بوخارست خسرَ النهر نظافته، ومن هنا تأتي الحاجة لقنوات نقل المياه. بُنيت أولى قنوات النقل التي تملك ينابيعاً مفتوحة للعامة خلال حكم الملك ألكساندر يبسيلانتس.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: بُنيت العديد من الطواحين المائية على نهر ديمبوفيتسا، لكن مَالكي مُعظمهم كانوا إما الحكام أو الأديرة أو البوياريين.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: كان يَملك نهر ديمبوفيتسا رافدين في بوخارست:وبالإضافة إلى هذين كان يُوجد فرع "غيرليتا" الذي كوّن جزيرة "أوستروفو".


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: نهر ديمبوفيتسا هو واحد من أكثر الأنهار تلوثاً في دولة رومانيا وأهم مَصدر للتلوث في نهر الدانوب، حيث يَتدفق ماء ديمبوفيتسا إليه. عندما يَدخل نهر ديمبوفيتسا مدينة بوخارست يَكون بالفعل سيئاً جداً وتحت المعايير المَنصوح بها، لكن بَعد أن يَدخل هذا الماء أرض المدينة يُصبح الأسوأ على الإطلاق، وذلك نتيجة لمئات ملايين الأمتار المُكعبة التي تُلقى وتصب به من أقذار المجارير الخام غير المُعالجة كل عام.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: يَنقسم ديمبوفيتسا في بوخارست إلى جزئين عاموديين مُنفصلين. فالجزء السفليّ يَحمل قمامة وقذارة المدينة، وهو يَلتحم لاحقاً بالجزء العلويّ الأنظف عندما يَخرجان من بوخارست. تعيش بعض الأسماك في الجزء العلويّ من نهر ديمبوفيتسا، وأحياناً يُمكن حتى أن يُشاهد صيادون على ضفافه، لكن مع هذا فإنه لا يُنصح بأكل هذه الأسماك.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: عندما يَخرج النهر من مدينة بوخارست يَكون مُحملاً بكميات كبيرة جداً من النيتروجين والفوسفور، ولذا فإنه لا يَحوي سوى أشكال الحياة التي تقطن نموذجياً البيئات المُلوثة، بما في ذلك اليرقات والحشرات والمخلوقات المجهرية.


title: ديمبوفيتسا (نهر)

text: يُعتقد أن جودة ونقاءَ ماء النهر قد تحسنا بعد بدأ عمل أول نظام صرفي صحي في بوخارست في الوقت الذي خطط أن يَكون مع نهاية عام 2009 (بسعة تبلغ 10 م³ في الثانية). أما النظام الثاني فيَجب أن يَكون جاهزاً بحلول عام 2012.


title: أوترخت

text:
أوترخت هي مدينة هولندية وعاصمة مقاطعة أوترخت، وتعد أكثر المدن كثافة سكانية في المقاطعة، كما تعد رابع أكبر المدن الهولندية من حيث الكثافة السكانية. تذخر المدينة بالعديد من المباني والعمائر القديمة، كما أنها مقر لجامعة أوترخت أكبر جامعات هولندا إضافة لعدد من المؤسسات التعليمية والبحثية العليا.
كما تعد المدينة صاحبة أعلى نسبة في النشاطات الثقافية في هولندا بعد مدينة أمستردام.


title: أوترخت

text: "خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية أوترخت، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)."


title: أسني

text: أسني هي قرية مغربية بإقليم الحوز. تبعد جماعة أسني عن مدينة مراكش بحوالي 50 كيلومتر على الطريق الرابطة بين مراكش وتارودانت عبر تاحناوت. وتضم هذه القرية 25.153 نسمة (إحصاء 2014).


title: أسني

text: تعتبر اسني احدى المناطق الساحرة باقليم الحوز و أجملها،تقع اسني في دائرة اسني المنشأة منذ 20 عاما.


title: أسني

text: اضافة إلى ذلك فاسني من المناطق الغنية بالفواكه والثمرات الرائعة كالتفاح والبرقوق و الإجاص والسفرجل و الخوخ و الجوز و اللوز و الكرز ...


title: فنون أوروبا

text: للفنون الأوروبية تأثير واسع الانتشار في معظم أرجاء العالم أكثر من تأثير أي فن من فنون القارات الأخرى. لقد بدأ هذا التأثير بعد العصور الوسطى، إذ أصبحت دول أوروبا الغربية في مقدمة الدول العالمية ذات النفوذ. وكان للفن الأوروبي أثر كبير على بعض البلدان، ككندا والولايات المتحدة اللتين أقامهما المهاجرون من الأوروبيين، كما وصل الفن الأوروبي إلى أجزاء من أفريقيا وآسيا، التي أصبحت ضمن المستعمرات الأوروبية. إلا أن هذا التأثير بدأ في التناقص حينما بدأ نفوذ أوروبا يتلاشى خلال القرن العشرين.


title: فنون أوروبا

text: الفن الإغريقي من أكثر فنون العصور القديمة بقاءً، فلقد كان لأعمال الفنانين الإغريق أثر دام لأكثر من ألفي عام حيث أبدع الإغريق في فن المعمار والأدب والنحت. فالمعابد والمباني العامة الإغريقية، بأعمدتها الجميلة الضخمة تحتل مرتبة متميزة بين الأبنية في العالم من حيث التصميم. كان للإغريق دور رائد في كتابة الأدب الأوروبي القديم، فأنشأوا الأدب المسرحي كما نعرفه الآن. ولقد أبدع النحاتون الإغريق في نحت الأشكال البشرية من البرونز والرخام.


title: فنون أوروبا

text: بنى الرومان معظم فنونهم على نمط الفن الإغريقي، فقدموا أهم الإسهامات في فن المعمار والأدب، وفي تطوير نحت اللوحات الواقعية. فابتكر المعماريون الرومان الأقواس والدعامات الخرسانية، التي ساعدت في تشييد أبنية أضخم مما بنى الإغريق.


title: فنون أوروبا

text: كان للكنيسة تأثير كبير على الفن الأوروبي خلال القرون الوسطى. ويأتي في المرتبة الثانية من ناحية مبلغ التأثير على الفن ـ خاصة في جنوب شرقي أوروبا ـ الفن البيزنطي الذي تأثر بدوره بمعتقدات الأرثوذكس والثقافة الآسيوية. أما التأثير الثالث على الفن الأوروبي، فقد كان تأثير الفن الإسلامي ,الذي ظهر أثره في إسبانيا بصورة رئيسية، ولدرجة ما على الفن في الجزء الجنوبي الشرقي من أوروبا.


title: فنون أوروبا

text: تناول فنانو القرون الوسطى الموضوعات الدينية في أغلب الأحيان. ومن الأعمال الفنية البارزة في تلك العهود، فن المعمار الكنسي، والرسومات الدينية والنحت. انحط الفن الأوروبي في بداية القرون الوسطى، فلم يظهر من الأعمال والأساليب البارزة نسبيًا إلا القليل، حتى بدأت مؤشرات إحياء الفنون في الظهور خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. إذ ظهر الأسلوب الفني الذي عرف باسم الرومانسك (طراز فن العمارة) في غربي أوروبا خلال هذه الفترة. ومن السمات الرئيسية لطراز الرومانسك في فن العمارة قوته ومتانته. فقد تميزت كل المباني التي شيدت على هذا الطراز تقريبًا بسماكة جدرانها ومتانة دعاماتها وانخفاض واتساع أقواسها. أما الصور الزيتية على هذا الطراز، فإنها غنية بالألوان، إلا أنها لاتصور المساحات والأشكال الحقيقية.


title: فنون أوروبا

text: خلال القرن الثالث عشر الميلادي أصبح الفن القوطي الطراز الرئيسي المتبع في جزء كبير من أوروبا. يتمثل الطراز القوطي بصورة رئيسية في فن العمارة، إذ صمم المعماريون القوطيون، المباني الجميلة الشاهقة التي لاتحتاج لجدران سميكة لتكون دعامات لها. ولقد جعل هذا التصميم بالإمكان استخدام النوافذ ذات الزجاج الملون في المباني القوطية.


title: فنون أوروبا

text: بدأ في إيطاليا خلال القرن الرابع عشر الميلادي، وانتشر في معظم أنحاء أوروبا، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. ولقد كان لفن وفلسفة الإغريق القدماء والرومان انعكاسات وتأثيرات عظيمة على الفن في هذا العصر. ركز فنانو عصر النهضة على أهمية الفرد. كما أنهم صوروا أيضًا الأشكال والمساحات بدقة متناهية أكثر مما كان شائعًا في القرون الوسطى.


title: فنون أوروبا

text: استمر فنانو عصر النهضة في إبراز الموضوعات الدينية، إلا أنهم بدأوا أيضًا في معالجة موضوعات الحياة اليومية، فاتجه الفنانون لرسم لوحات وصور للمناظر الطبيعية والشوارع. بدأ اهتمام المعماريين ينصب على تصميم المنازل والمباني العامة، وبدأ النحاتون ينحتون جسم الإنسان بصورة أدق من أي زمن مضى.


title: فنون أوروبا

text: أصبح الفن منذ عصر النهضة، يعكس التحولات المتعددة والمتلاحقة في المجتمع الأوروبي، فظهرت أنماط مختلفة أثناء هذه الفترة. بالإضافة إلى ذلك ظهر في أوروبا شكلان جديدان للفن، وهما الأوبرا والسيمفونية حيث تم تأليف وتمثيل الأوبرا لأول مرة في التسعينيات من القرن السادس عشر الميلادي بينما تم تأليف الموسيقى السيمفونية خلال القرن الثامن عشر الميلادي.


title: فنون أوروبا

text: ساد في القرن السابع عشر الميلادي أسلوب في التعبير الفني عرف باسم الباروك، نتيجة لظهور القومية، وللصراع الذي نشب في أوروبا بين الكنيستين البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية. فقد أراد القادة السياسيون والزعماء الدينيون من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية استخدام الفن للتأثير على تفكير الجماهير. فتبعًا لذلك ابتدع الفنانون الأسلوب الباروكي العاطفي المفعم بالشعور.


title: فنون أوروبا

text: أحدث التطور الصناعي السريع، ونمو المدن مع التقدم الهائل في العلوم والتكنولوجيا تحولات كبيرة في المجتمع الأوروبي، وتسبب في مشكلات اجتماعية جمة منذ القرن الثامن عشر الميلادي. وبدأ اهتمام الفنانين بالموضوعات الدينية يقل، بينما زاد اهتمامهم بوضع الإنسان في العالم الحديث. فمثلاً في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشرالميلاديين، أصبح الفنانون الذين ينتمون إلى ماسمي بالحركة الرومانسية يعترضون على تزايد آلية وتوحيد خصائص المجتمع، كما عارضوا أيضًا الظلم الاجتماعي والاستبداد السياسي السائدين في ذلك الوقت. اتجه هؤلاء الفنانون نحو الطبيعة والخيال الجامح، وقصص الأماكن النائية، هروبًا من واقع حياتهم. فتميز فنهم بالتركيز على العاطفة والخيال.


title: فنون أوروبا

text: في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت حركة فنية سميت بالواقعية. حاول فنانو هذه الحركة تصوير مظاهر الحياة بدقة متناهية كما هي عليه. ولقد تطورت المدرسة الواقعية جزئيًا، بسبب التأكيد على المعلومات الدقيقة، التي برزت نتيجة لظهور العلوم الحديثة. وتأثرت الحركة الواقعية أيضًا بالاهتمام المتزايد لتفهم مشكلات المجتمع.


title: فنون أوروبا

text: بدأت تظهر منذ عام 1900م أساليب فنية جديدة كل بضع سنين، فالنحاتون والفنانون، صاروا يولون رواية القصة ومعالجة الموضوعات العادية المألوفة اهتمامًا أقل من الصور الذهنية التي يثيرها التأثير العام. فأنشأ الرسامون الأساليب الفنية المجردة التي لاتعكس الأشياء، أو الأشكال الحقيقية وركزوا على الشعور والإحساس والحالة النفسية.وبدأوا يعالجون جسم الإنسان، بصورة أقل من معالجتهم للآلات والأشياء الأخرى. ولقد ابتدعت مدرسة باوهاوس للتصميم في ألمانيا، الأنماط الوظيفية البسيطة التي تتميز بخلوها من الزخرفة. أثر الباوهاوس على كثير من مظاهر الفن الحديثة كتصميم المباني والأثاث. انظر: باوهاوس. كما أبدع الفنانون في إنشاء أعمال فنية تختلف اختلافًا جذريًا عن الأساليب السابقة، كما تقدم الفن المسرحي والأدب والموسيقى بالقدر نفسه.


title: وليد وارد

text: وليد وارد هو حارس نادي التضامن الكويتي كان قبل سنتين الحارس الثاني للفريق بعد الحارس خالد الرشيدي الذي انتقل إلى الدوري السلوفاكي وقد برز الحارس وليد وارد في موسمة الأول كحارس أساسي للفريق رغم تخوف الكثير من مستواة وهو الآن الحارس الأول لنادي التضامن.


title: وهم الإله (كتاب)

text: "وَهْم الإله" هو أحد كتب عالم الأحياء البريطاني ريتشارد دوكنز الأكثر مبيعًا، نشر عام 2006. الكتاب هو عن فلسفة الدين، يشرح دوكنز فيه المغالطات المنطقية في المعتقدات الدينية ويستنتج أن احتمال وجود الله هو احتمال ضئيل جدًا وأن الإيمان بوجود إله شخصي هو مجرد وهم. ويتفق دوكنز في كتابه مع مقولة روبرت بيرسيغ أنه "عندما يعاني شخص من وهم يسمى ذلك جنوناً، وعندما يعاني مجموعة أشخاص من وهم يسمى ذلك ديناً".


title: وهم الإله (كتاب)

text: يقع الكتاب في عشرة فصول، يناقش دوكنز في الفصول الأولى احتمال وجود الله، وتتناول بقية الفصول العلاقة بين الدين والأخلاق. استنادًا إلى دوكنز، الرسائل التي يبعثها الكتاب يمكن تلخيصها في أربعة نقاط:


title: وهم الإله (كتاب)

text:
يكتب دوكنز في نهاية الفصل الرابع من الكتاب أنه من الخطأ القول بأن سبب وجود تصميم ما هو تصميم آخر، لأن ذلك سيطرح مشكلة أكبر وهي السؤال عمن قام بتصميم ذلك المصمم. دوكنز لا يدعي أنه يثبت قطعًا عدم وجود الله، وإنما يقترح المبدأ العام أن التفاسير الأبسط هي الأفضل (موس أوكام)، وأن إله عالم ومسيطر لا بد أن يكون معقّداً إلى حد بعيد، ولذلك فإن نظرية كون بدون إله أفضل من نظرية كون مع إله. النصف الثاني من الكتاب يستكشف أسباب ظهور الأديان. دوكنز يؤيد "نظرية الدين كشيء عرضي ومثير للمتاعب نشأ عن شيء مفيد". ثم يتحدث دوكنز عن الأخلاق، ويعتبر أن الإنسان ليس بحاجة للدين كي يكون صالحًا، ويسأل "هل كنتَ لتقتل أو تغتصب أو تسرق لو علمت أن الله غير موجود؟"، قائلا أن فقط القليل جدًا من الناس سيجيبون على السؤال بنعم ويذهب دوكنز في كتابه إلى القول بأن الدين يلعب دورًا سلبيًا في المجتمع.
ويثبت ريتشارد دوكينز اننا "ليس بحاجة إلى الدين لكي نكون خلوقين" عن طريق استعراضة ومراجعتة لتاريخ الأخلاق والقيم البشرية ويقول ان هذة القيم تتطور تدريجيا وتتطورها لا يأتي من الدين والتراث الديني بل من الفكر والفلسفة الأنسانية البشرية المبنية على النقاش والجدال والتجربة والألم ويعطي مثال العبودية التي حللها الدين ومارسها بينما نبذها الفكر البشري الأنساني المبني على قيم المساواة ويلخص ليقول ان الأفكار والقيم الجديدة السائدة في المجتمع البشري جعلت رجال الدين يفسرون الأيات الدينية تفسيرا مختلف عن اسلافهم بحيث تتوافق هذة التفسيرات مع واقعهم ومع الفكر الأنساني البشري السائد وبالتالي الدين والفكر الديني هو الذي يحاول ان يتلائم ويتوافق مع الفكر البشري وليس العكس.


title: وهم الإله (كتاب)

text: أثار الكتاب الكثير من الجدل بين مؤيد ومعارض، واُلفت العديد من الكتب للرد عليه. باعت النسخة الإنكليزية من الكتاب حتى شهر نوفمبر من عام 2007 أكثر من 1.5 مليون نسخة و2 مليون نسخة في جانفي 2010 وارتفع هذا الرقم ليصل إلى 3 ملايين نسخة سنة 2014، وتُرجم إلى 31 لغة ومنها إلى العربية بواسطة الكاتب والمترجم بسام البغدادي عام 2009، مما يجعله الكتاب الأكثر شعبية من بين جميع كتب دوكنز.