title: نظرية الغرس الثقافي

text:
ناقش جاربنر، غروس ومورغان أنه سابقا كان للدين أو التعليم أكبر تأثير على الاتجاهات الاجتماعية والعادات، ولكن الآن التلفزيون هو مصدر معظم الصور والرسائل المتبادلة على نطاق واسع في التاريخ.
التلفزيون يزرع من الطفولة أكثر الميول والتفضيلات التي كان يتم اكتسابها من مصادر أساسية أخرى.
يشكل النمط المتكرر لرسائل وصور التلفزيون ذات الإنتاج الضخم التيار الرئيسي لبيئة رمزية مشتركة (ص 17–18).


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
نظرية الغرس الثقافي في أبسط أشكالها تشير إلى أن التعرض للتلفزيون يزرع بمهارة مع مرور الوقت مفاهيم المشاهدين للواقع.
ويمكن أن يكون لهذا الغرس الثقافة تأثير حتى على مشاهدين التلفزيون الهينين، وذلك لأن التأثير على المشاهدين الذين يكثرون من مشاهدة التليفزيون له تأثير على ثقافتنا كلها.
ويقول جاربنر وغروس (1976) :" التلفزيون هو وسيلة للتنشئة الاجتماعية لمعظم الناس في أدوار موحدة وسلوكيات، وتتمثل مهمته في كلمة، التثقيف " (ص 175).


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
لقد صرح ببساطة أن الفرضية المركزية التي تم اكتشافها في مجال بحوث الغرس الثقافي هو أن أولئك الذين يقضون وقتا أطول في مشاهدة التلفزيون أكثر عرضة لإدراك العالم الحقيقي بطرق تعكس الرسائل الأكثر شيوعا والمتكررة لعالم التلفزيون، مقارنة مع الأشخاص الذين يشاهدون التلفزيون أقل.
ولكن يمكن مقارنتها على خلاف ذلك من حيث الخصائص الديموغرافية الهامة (جاربنر، غروس، مورغان ،سيجنوريلي، وشاناهان، 2002).


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
مضى جاربنر وآخرون (1986) يجادلون حول أن أثر التلفزيون على مشاهديه ليس في اتجاه واحد !
وإن استخدام مصطلح الغرس الثقافي لمساهمة التلفزيون في تصور الواقع الاجتماعي، لايعني بالضرورة عملية أُحادية الاتجاه ومتجانسة.


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
إن آثار هذا الوسط المتفشي على تكوين وهيكلة البيئة الرمزية تكون ماكرة ومعقدة وتتداخل مع غيرها من المؤثرات
وهذا المنظور بالتالي يفترض وجود تفاعل بين هذا الوسط وجماهيره "(ص 23).


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
نظرية الغرس الثقافي (جورج جربنر، عام 1960) هي من الأعلى إلى الأسفل
خطية ونموذج للتواصل المغلق.


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
في عام 1968 أجرى جاربنر عملية استطلاع لإثبات هذه النظرية.
ومن نتائج هذه الدراسة وضع مشاهدي التلفزيون في ثلاث فئات :
و قد وجد أن المشاهدين بمعدل غزير تكون معتقداتهم وآرائهم مماثلة لتلك التي صورت على التلفزيون بدلاً من العالم الحقيقي؛ مما يدل على تأثير مركب من تأثير وسائل الإعلام.
ميزة هذه الدراسة :
هو أن عمليات الاستطلاع قادرة على طرح أسئلة تفصيلية محددة ويمكن تطبيقها على مجموعات سكانية مختلفة.
وعيب هذه الدراسة :
هو أنه يمكن تفسير أسئلة الاستطلاع بشكل غير صحيح مما سيؤدي إلى إجابات غير دقيقة،
وأن المُشارك في الاستطلاع قد يكون أو لايكون يفعل هذا الاستطلاع طواعية؛ مما قد يؤثر على الطريقة التي يستجيب بها الناس للمسح وكذلك نوع الناس الذين يجري معهم الاستطلاع !


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
انشأ جاربنر نظرية الغرس الثقافي كجزء واحد من بحث إستراتيجي ثُلاثي الأجزاء، يُدعى المؤشرات الثقافية.
وقد طور جاربنر مفهوم "مؤشر" الثقافة من أجل أن تكون فكرة أكثر شيوعا من المؤشرات الاجتماعية.


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
ويطلق على الجزء الأول من هذه الاستراتيجية 'تحليل العملية المؤسسية'.
هذا يوضح كيف يتم إدارة وإنتاج الرسائل الإعلامية المتدفقة، وكيف يتم اتخاذ القرارات، وكيف تعمل المؤسسات الإعلامية.


title: نظرية الغرس الثقافي

text: وفي نهاية المطاف يسأل : ماهي العمليات والضغوط والقيود التي تؤثر وتشدد على محتوى إنتاج وسائل الإعلام ؟


title: نظرية الغرس الثقافي

text:
يعرف الجزء الثاني من هذه الاستراتيجية كنظام تحليل الرسالة التي تم استخدامها منذ عام 1967 لتتبع الصور الأكثر استقراراً وتكراراً في محتوى وسائل الإعلام.
هذا فيما يتعلق بنوع الجنس والعنف والعنصرية والعرق والاحتلال.
قيل : ما هي الأنماط السائدة من الصور والرسائل والحقائق والقيم والدروس الظاهرة في رسائل وسائل الإعلام ؟
الجزء الأخير من هذه الدراسة هو تحليل الغرس الثقافي.
ذلك يسأل : ما هي العلاقة بين الانتباه إلى هذه الرسائل ومفاهيم المشاهدين للواقع الاجتماعي ؟


title: تصميم دواء

text:
تصميم الدواء ، كما يشار إليه أحيانا بتصميم الأدوية العقلاني (أو المنطقي) أو تصميم الأدوية القائم على الهيكلية، هو عملية مبتكرة لإيجاد أدوية جديدة مبنية على معرفة الهدف البيولوجي.
هذا الدواء الذي يتم تصميمه هو عادة ما يكون جزيء عضوي صغير يقوم بتنشيط أو تثبيط وظيفة من جزيء حيوي مثل البروتين ممّا يؤدي بدوره إلى فوائد علاجية للمريض.
بمعنى بسيط، تصميم الادوية ينطوي على تصميم جزيئات صغيرة تتكامل في الشكل وفي الشحنة الكهربائية مع الهدف الجزيئي البيولوجي وتتفاعل معه.
تصميم الأدوية يعتمد بشكل شائع على تقنيات النمذجة الحاسوبية ولكن لا يعتمد بالضرورة على الحاسوب .


title: تصميم دواء

text: والدواء هو جزيء عضوي صغير له دور في تنشيط جزيء حيوي آخر أو منع وظيفته مثل البروتين , مما يؤدي إلى فائدة علاجية للمريض. ويمكن أن نبسط المعنى السابق لتصميم الدواء بقولنا إنه يتضمن تصميم الجزيئات التي ترتبط بالهدف الحيوي الجزيئي وتتفاعل معه , وهي مكملة له في الشكل والشحنة . وغالباً ما يستخدم الحاسوب في تصميم الدواء  _ ويسمى هذا النوع من التصميم بتصميم الدواء بمساعدة الحاسوب ولكن ليس من الضروري أن يعتمد عليه بشكل كلي .


title: تصميم دواء

text: ويعتمد تصميم الدواء على معرفة الهيكل ثلاثي الأبعاد للهدف الجزيئي الحيوي والمعروف بتصميم الأدوية القائمة على الهيكل الحيوي , وأيضاً يعتمد على الجزيئات الصغيرة و(المستحضرات الصيدلانية ( خاصة الأجسام  العلاجية المضادة . لهذا فالبعض يرى أن عبارة ( تصميم الدواء ) تعد - إلى حد ما - تسمية غير دقيقة والتسمية الأكثر دقة هي (تصميم الجزيء) الذي سيرتبط بإحكام مع الهدف المحدد.


title: تصميم دواء

text: وعلى الرغم من أنَ تقنية التصميم تكون ناجحة، إلاَ أن هناك العديد من الخصائص الأخرى التي يجب أن يكون لها الأهمية الأولى لكي يعد الدواء آمنا وفعَالا قبل تصميمه , ( مثل التوافر الحيوي , عمر النصف , عمليات الأيض , الآثار الجانبية وغيرها.. ) , ومع ذلك هناك خصائص أخرى يصعب التنبؤ بها باستخدام هذه التقنية .


title: تصميم دواء

text: ونظراً لارتفاع معدلات الاستنزاف -attrition rates– أثناء تصميم الدواء، فإنه يجب أن يكون الانتباه مركزاً على الخصائص الفيزيائية والكيميائية المتوقع أن تؤدي إلى مضاعفات أقل، وبهذا تتم الموافقة عليه و إدراجه في الأسواق.


title: تصميم دواء

text: الهدف الجزيئي الحيوي : هو جزيء رئيسي يشارك في مسار أيضي معين، أو في مسار الإشارات المرتبطة بحالة مرضية ( أو أمراض) معينة، أو المرتبطة بالإصابة بميكروب ما أو ببقاء هذا الميكروب على قيد الحياة (مثل البروتين أوالحمض النووي )


title: تصميم دواء

text: وهناك جزيئات صغيرة ( مثل المستقبلات "receptor " , والمنبهات "agonists "  ,والمضادات " antagonists " , والمنبهات العكسية "inverse agonist "  , والمعدلات " modulator " , ومنشطات الإنزيم " enzyme activator " , والمثبطات "inhibitor "  , والقنوات الأيونية "  openers or blockers ion channel " )  ويجب أن تكون مكملة لموقع الارتباط الموجود على الهدف


title: تصميم دواء

text: ويتم تصميم الدواء بحيث لا يؤثر على جزيئات مهمة أخرى ( يُصمم لهدف معين دون غيره ), فتفاعل الدواء مع هدف غير مرغوب به يؤدي إلى ظهور آثار جانبية غير مرغوبة، ويعود ذلك إلى تشابه مواقع الارتباط،  فيرتبط الدواء بهدف مشابه لموقع ارتباطه الأصلي مما يؤدي إلى ظهور تلك الآثار .


title: تصميم دواء

text: وبشكل عام، فالدواء ينتج من التفاعلات الكيميائية لكن الدواء المعتمد على البوليمر الحيوي ( المنتجات الصيدلانية الحيوية )  ينتج من العمليات الحيوية التي تزداد شيوعاً.


title: تصميم دواء

text: بالمقارنة مع الطرق التقليدية لاكتشاف الدواء التي تعتمد على اختبارات التجربة والخطأ للمواد الكيميائية , فإن تصميم الدواء المنطقي ( reverse pharmacology ) يبدأ مع فرضية تعديل الهدف الحيوي الذي يمكن أن يكون له قيمة علاجية. ويوجد جزئين أساسيين من المعلومات المطلوبة لاختيار الهدف (target)، أولهما: أن يكون هناك دليل لتعديل الهدف وعليه يتم تعديل المرض[8].، وثانيهما : أن يكون الهدف قابلا للتدمير، بمعنى أن يكون له القدرة على الارتباط  بجزيئات صغيرة لها القدرة على تغيير نشاطه [9], ويجب أن تكون مواصفات المركب الذي تم اختياره كدواء مشابهة لمواصفات الدواء وفقا للمنظمات العالمية , مثل أن يكون له آثار جانبية أقل وأن يكون أكثر استقراراً .


title: تصميم دواء

text: وبناء على ذلك، فهناك العديد من الطرق لتقييم ما إذا كان هذا المركب يستحق أن يكون دواء أو لا , مثل قاعدة ليبينسكي الخمسية  Lipinski's Rule of Five


title: تصميم دواء

text: يكمن الهدف الأساسي من تصميم الدواء في معرفة ما إذا كان الجزيء يرتبط بقوة وبكيفية معينة مع الهدف، وغالباً ما تستخدم الميكانيكيا الجزيئية أو الديناميكيا الجزيئية لتقدير قوة التفاعل بين الجزيئات الصغيرة وبين الهدف البيولوجي . وتستخدم هذه الطرق أيضاً لمعرفة شكل الجزيء وطريقة تغيره أثناء ارتباطه بالهدف الحيوي , ومن الضروري معرفة مدى تآلف الجزيء مع مكان ارتباطه على الهدف , [11] وتقنية التصميم هذه توفر الكثير من  الوقت والمال .


title: تصميم دواء

text: وتصميم الدواء بمساعدة الكمبيوتر يمر بعدة مراحل منها:


title: تصميم دواء

text: الرسم الخيالي الناجح للدواء virtual screening :أي يجب على المصمم أن يرسم الدواء في مخيلته أولا , لتحديد الهياكل المحتملة لارتباطه بالهدف (structure-based design, QSAR, etc.) .


title: تصميم دواء

text: تصميم الدواء بحيث يرتبط بمكان محدد دون غيره (hit to head)


title: تصميم دواء

text: المحافظة على الخصائص المثالية للدواء خلال ارتباطه مع الهدف .


title: تصميم دواء

text:
هناك نوعان أساسيان لتصميم الدواء:
ويعتمد على معرفة ارتباط الجزيئات بالهدف الحيوي ومعرفة جزيئات أخرى تقوم بنقل الدواء بحيث تعطي أقل هياكل ممكنة للارتباط لزيادة الانتقائية، بالاضافة إلى أنه يعتمد أيضا على العلاقة بين الخصائص المحسوبة للجزيئات والنشاط الحيوي الموضح خلال التجارب، وهو ما يسمى بـ  (quantitative structure –activity relationships QSAR)، فهذه العلاقة تساعدنا في التنبؤ بنشاط المركب الجديد.


title: تصميم دواء

text: يعتمد تصميم الدواء القائم على الهيكل (أو تصميم الدواء المباشر) على معرفة بنية ثلاثية الأبعاد للهدف البيولوجي التي تم الحصول عليها من خلال أساليب متعددة، مثل: البلورات بالأشعة السينية أو الطيف الرنين المغناطيسي النووي. فاذا كان هيكل الهدف المستخدم في التجربة غير متوفر ، فمن الممكن إيجاد أو خلق هيكل مماثل للهدف بناءً على هيكل البروتين المتعلق بالتجربة . وباستخدام بنية الهدف البيولوجي يمكن تصميم الدواء المرشح المتوقع أن يرتبط بتقارب عال وانتقائية للهدف عن طريق رسومات تفاعلية وتنبوء كيميائي طبي، وبدلا من ذلك يمكن استخدام العديد من الإجراءات الحسابية الآلية لترشيح أدوية أخرى.


title: تصميم دواء

text: يمكن تقسيم الطرق المستخدمة حاليا لتصميم الأدوية القائمة على التركيب إلى ثلاث فئات رئيسية، هي :هناك مثال خاص لتصميم الأدوية ينطوي على استخدام معلومات ثلاثية الأبعاد حول الجزيئات الحيوية التي تم الحصول عليها من تقنيات مثل البلورات بالأشعة السينية وطيف الرنين المغناطيسي النووي. وأغلب الأدوية التي صممت عن طريق الحاسوب اعتمدت بشكل أساسي على الهيكل، منها :


title: تصميم دواء

text: كربونبك انهيدراز مثبط دورزولاميد , الذي تمت الموافقة عليه في عام 1995


title: تصميم دواء

text: ايماتينيب (مثبط تايروسين كاينيز ) :  يختلف كثيرا عن أدوية السرطان الأخرى  حيث إن معظم العوامل المستخدمة بالعلاج الكيميائي تهدف إلى انقسام الخلايا السرطانية بسرعة دون التفريق بينها وبين الخلايا السليمة الأخرى.


title: تصميم دواء

text: مضادات الذهان غير التقليدية ( سيميتيدين ) .


title: تصميم دواء

text: سايكلو اوكسيجيناز-2 (COX-2 INHIBITOR ) .


title: تصميم دواء

text: انفوفيرتيد.


title: تصميم دواء

text: الزولبيديم، زوبيكلون.


title: تصميم دواء

text: مثبطات امتصاص السيروتينين الانتقائية  وهي مجموعة من مضادات الاكتئاب  .


title: تصميم دواء

text: زاناميفير ( مضاد للفيروسات ) .


title: تصميم دواء

text: اقرأ أيضًا


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: موسم 2011-12 سيكون الموسم ال20 لنادي آرسنال في الدوري الإنجليزي الممتاز. آرسنال سوف يحاول الفوز بالبطولة الأولى منذ ستة مواسم، سينافس آرسنال في الدوري الإنجليزي الممتاز ,و كأس الاتحاد الإنجليزي ,و كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة ,و كذلك دوري أبطال أوروبا.الإنفاق الكلي: £12.25 مليون


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: الدخل الكلي: £7 مليون


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: £12.25 مليون


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: £7 مليون


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: £5.25 مليون


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: !العمل!!


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: بقية الأطقة سيتم تأكيدها لاحقاً.


title: موسم نادي آرسنال 2011-12

text: التصفيات التأهيلية


title: أودي إي4

text: أودي أي4 هي سيارة عائلية من صنع شركة أودي الألمانية. بدأ صنع أودي سنة 1994 وتمت صناعة أول سيارة بنجاح منذ ذلك الحين نجحت أربعة أجيال من أودي وهي على التوالي A4 B5 و A4 B6 و A4 B7 و A4B8.


title: أودي إي4

text: يوجد بسيارة أودي 13 نوعا وتنقسم بدورها إلى أنواع وتختلف كل واحدة عن الأخرى وهي على التوالي:


title: أودي إي4

text: تعتبر سيارة أودي بشكل عام من أحسن وأضخم السيارات في العالم.


title: علم السموم المائية

text:
السموم المائية
علم السموم المائية Aquatic toxicology هو دراسة تأثيرات المواد الكيميائية المصنعة وغيرها من المواد الاصطناعية والطبيعية والأنشطة على الكائنات المائية في مختلف ألمستويات، وتتم الدراسة أو نبدأ من خلال المكونات التحت خلوية والفردية لمجتمعات الكائنات الحية والنظم الإيكولوجية أو ألبيئية.
علم السموم المائية في الولايات المتحدة المائية يلعب دورا هاما في تصريح NPDES المعني ببرنامج مياه الصرف الصحي.
بالإضافة لاختبارات التحليل للملوثات ألمعروفة، كانت، كلها اختبارات السمية المائية المتدفقة موحدة والتي تتم بشكل روتيني كأداة لتقييم الآثار المحتملة للنفايات السائلة الضارة التي تصرف في المياه السطحية.


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text: الحكومة السورية التي تشكلت في 25 يوليو 1920 هي خامس حكومة سورية بعد الاستقلال وآخر حكومة يشكلها الملك فيصل الأول، وأول حكومة تشكلت في ظل الانتداب الفرنسي على سوريا، ولم تشمل على منصب وزير الخارجية إقرارًا منها بذلك، كما أنها أول وزارة يغتال رئيس وزرائها وأحد أعضائها.


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text:
أعلن الجنرال هنري غورو قائد الجيوش الفرنسية في المشرق إقالة الحكومة في 6 سبتمبر 1920 لتكون لذلك من أقصر الحكومات السورية عمرًا، إذ تولت السلطة 43 يومًا فقط.
حاولت الحكومة القبول بالانتداب الفرنسي على مبدأ اتفاق فيصل - كليمنصو غير أن فرنسا أبلغت الحكومة ورئيسها علاء الدين الدروبي أن فرنسا قررت إنهاء الحكم الفيصلي،و طالبت رئيس الوزراء إخطار الملك بالقرار؛ كما صرّح الجنرال غوابييه قائد الجيش الفرنسي الذي احتلّ دمشق بأنه يجب على الحكومة أخذ مشورة الفرنسيين قبل الإقدام على أي خطوة أو قرار، وكذلك تقديم الثوّار ومقاومي الانتداب إلى المحاكمة، كما صرّح الجنرال غوابييه في 27 يوليو برسالة ثانية بعث بها إلى الدروبي بأنه يجب على سوريا دفع عشر ملايين فرنك فرنسي لفرنسا كتعويض لها عن الحرب، إضافة إلى نزع سلاح الجيش السوري وإحالة قادته إلى المحاكمة العسكرية، وقد قبلت الحكومة هذه الشروط جميعًا ونفذتها في جلسة عقدت في اليوم نفسه. وخلال الجلسة ذاتها أعاد الحكومة العمل بقانون الطوارئ والأحكام العرفية.


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text: في 28 يوليو، أشرفت الحكومة على إنهاء المملكة السورية العربية، بنفي الملك فيصل الأول عن طريق قطار وضع تحت إمرته من قبل فرنسا نقله من دمشق إلى درعا ومنها إلى حيفا وبذلك انتهى "عهد الاستقلال الأول".


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text: صادقت الحكومة في 10 أغسطس 1920 على معاهدة سيفر التي تنازلت بها سوريا عن كيليكيا لتركيا ووصفت بها سوريا بدولة مستقلة تحت الانتداب الفرنسي، غير أن التصديق على صك الانتداب من قبل عصبة الأمم لن يتم إلا عام 1922.


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text: عهد الدروبي في رئاسة الحكومة لم يطل، فقبل أقل من شهر على تأليفها وتحديدًا في 19 أغسطس 1920، اغتيل الدروبي ومعه رئيس مجلس الشورى عبد الرحمن يوسف خلال زيارتهما خربة الغزالة في محافظة درعا، وبعدها بيومين أي في 21 أغسطس 1920 اجتمع سائر الوزراء وقرروا تفويض مهام رئاسة الوزراء بالإنابة إلى وزير الدفاع جميل الألشي، ثم صادق المفوّض الفرنسي رسميًا على هذا التعيين.


title: الحكومة السورية (يوليو 1920)

text: في 1 سبتمبر 1920، أعلن هنري غورو ميلاد دولة جبل العلويين ودولة لبنان الكبير ودولة حلب ذات الطابع كردي، وكانت بريطانيا قد احتلت فلسطين والأردن، فاقتصرت ولاية الحكومة فعليًا على ما عرف لاحقًا باسم دولة دمشق. وبعد ذلك بأسبوع في 6 سبتمبر 1920، أصدر هنري غورو مرسومًا يقضي بإقالة الوزارة وتاليف وزراة جديدة.


title: أوسبالدو ألانيس

text:
الاسم : أوسبالدو ألانيس(عربي) oswaldo alanis
المهنة :لاعب كورة قدم في نادي تيكوس tecos ولاعب في منتخب المكسيك
المركز :دفاع
تاريخ: الميلاد:18 مارس 1989
العمر :22 عام
الطول : 182 سنتمتر
الوزن :79 كيلوجرام
وقد شارك اللاعب في كوبا أمريكا 2011 المقامة في الأرجنتين ويعتبر نجم الفريق مع زملائه جيوفاني دوس سانتوس، ورافاييل ماركيز لوغو، وممن يعتمد عليه المدرب خوسي مانويل دي لا توري.


title: الاحتجاجات الإسبانية 2011-2012

text: الاحتجاجات الإسبانية 2011، يطلق عليها كذلك حركة 15-م أو الثورة الإسبانية، هي سلسلة من المظاهرات الجارية إسبانيا


title: إنفيديا كوادرو

text: إنفيديا كوادرو(بالإنجليزية: Nvidia Quadro) هي سلسلة بطاقات الرسومات يأتي من إنفيديا، مصممين جهودها الرامية إلى تسريع CAD(تصميم بمساعدة الحاسوب). تستعمل غالباً في محطات العمل(بالمقارنة مع خط منتج جيفورس من إنفيديا، التي تستهدف على وجه التحديد أجهزة الألعاب). وتشمل المنتجات المنافسة إيه تي آي فاير جي أل من إيه تي آي تكنولوجيز.


title: ميرتشيا ساندو

text: ميرتشيا ساندو (ولد 22 أكتوبر 1952) هو لاعب كرة قدم روماني ورئيس اتحاد رومانيا لكرة القدم.


title: بحيرة توركانا

text: بحيرة توركانا ( أو )، التي كانت تُعرف في السابق باسم بحيرة رودولف، هي بحيرة تقع في الوادي المتصدع في كينيا، ويمتد طرفها الشمالي الأقصى ويعبر إلى إثيوبيا. وتُعد أكبر بحيرة صحراوية دائمة في العالم، فضلاً عن كونها أيضًا أكبر بحيرة قلوية. ومن حيث الحجم تُعتبر رابع أكبر بحيرة مالحة في العالم بعد بحر قزوين ويسيك كول وبحيرة وان (التي تمر عبر جنوب بحر آرال المنكمش)، وبين جميع البحيرات فإنها تحتل المرتبة الرابعة والعشرين. وماء البحيرة هو صالح للشرب ولكنه ليس لذيذ المذاق. وهو يدعم الحياة البرية الثرية التي تعيش في البحيرات. والمناخ حار وجاف جدًا.


title: بحيرة توركانا

text: والصخور الموجودة في المنطقة المحيطة هي في الغالب بركانية. والجزيرة الوسطى هي عبارة عن بركان نشط، ينبعث منها أبخرة. وتوجد نتوءات وشواطئ صخرية على الشاطئ الشرقي والشاطئ الجنوبي للبحيرة، بينما توجد كثبان وألسنة وسهول على الشاطئ الغربي والشمالي عند ارتفاع منخفض.


title: بحيرة توركانا

text: يمكن أن تكون الرياح الشاطئية والرياح القريبة من الشاطئ قوية للغاية نظرًا لأن البحيرة تسخن وتبرد على نحو أكثر بطئًا من الأرض. وتهب عواصف مفاجئة وقوية بشكل متكرر. وتصب ثلاثة أنهار (نهر أومو ونهر توركويل ونهر كيريو) في البحيرة، غير أنه بسبب عدم وجود منفذ لتصريف المياه فإن الفاقد في المياه يكون فقط عن طريق التبخر. وحجم وأبعاد البحيرة متغيرة. على سبيل المثال، انخفض منسوبها عشرة أمتار خلال الفترة ما بين 1975م و1993م.


title: بحيرة توركانا

text: وبسبب درجة الحرارة والجفاف وصعوبة الوصول الجغرافي، تحتفظ البحيرة بطابعها البري. وتوجد تماسيح النيل بكميات كبيرة في المسطحات. وتُعتبر الشواطئ الصخرية موطنًا للعقارب وأفاعي السجاد. وعلى الرغم من أن البحيرة والمناطق المحيطة بها كانت شائعة كوجهة للرحلات من كل نوع تحت إشراف المرشدين وحراس البحيرة والأشخاص ذوي الخبرة، إلا أنه يجب اعتبارها مصدر خطورة للسياح الذين ليس لديهم مرشدون.


title: بحيرة توركانا

text: والحدائق الوطنية لبحيرة توركانا مدرجة الآن كأحد مواقع التراث العالمي التي ترعاها منظمة اليونسكو. وتقع حديقة سيبيلوي الوطنية على الشاطئ الشرقي للبحيرة، في حين أن حديقة الجزيرة الوسطى الوطنية وحديقة الجزيرة الجنوبية الوطنية تقعان في البحيرة. وكل منهما معروفة بالتماسيح الخاصة بها.


title: بحيرة توركانا

text: وتُعتبر منطقة بحيرة توركانا من قِبل العديد من علماء الأنثروبولوجيا مهد البشرية بسبب وفرة الحفريات البشرية.


title: بحيرة توركانا

text: الهدار إثيوبيا


title: عريف الحفل

text: عريف الحفل (بالإنجليزية: toastmaster) هو مصطلح عام، سائد في الولايات المتحدة في منتصف القرن العشرين، يشير إلى الشخص المسؤول عن ترتيبات أنشطة الخطابة العامة. عريف الحفل عادةً هو المسؤول عن تنظيم الحدث، تنسيق المتحدثين، تقديم متحدث أو أكثر أثناء الحدث، والحفاظ على استمرارية الحدث. هذه الاجتماعات عادة ما تتضمن اجتماعات مدنية، اجتماعات مجلس الخدمات البلدية، الولائم المختلفة. في العديد من الاجتماعات، يقوم عريف الحفل بتقديم الجمهور من خلف منصة أو في وسط المسرح. في الأحداث الترفيهية المسرحية، خاصةً الأحداث التي يتم بثها على التلفاز، يأخذ عريف الحفل دور رئيس التشريفات ويقدم الأعمال الترفيهية. انخفض استخدام المصطلح بدرجة كبيرة وقد كان أكثر الأشخاص المشهورين بهذا الدور هو (جورج جيسيل) الذي لقب ب "عريف الحفل العام في الولايات المتحدة" (كمحاكاة ساخرة لـ مدير مكتب البريد العام في الولايات المتحدة).


title: عريف الحفل

text: في العديد من المنظمات والمؤسسات الخدمية يكون لعريف الحفل دور ثابت، لكنه يكون متبادلًا بين الأعضاء. عريف الحفل له دور كبير في عدم جعل الحدث ممل، وقد نشأت العديد من الدورات في منتصف القرن لمساعدة رجال الأعمال والقياديين الآخرين للتغلب على رهبة المسرح. الذي يرغب في أن يصبح عريف لحفل ينصح باستخدام القليل من الفكاهة، وأن يكون لديه بعض الحكايات والمواقف الساخرة وأن يمكنه استرجاعها بسهولة. منظمة التوستماسترز العالمية هي منظمة تعنى بمساعدة الناس على التحدث أمام الجمهور وأداء دور عريف الحفل.


title: عريف الحفل

text: لما كان لمنصب عريف الحفل من أهمية كبيرة في إدارة الحفلات، فقد كان لابد له من الحصول على كأس خاص، ويسمى: كأس عريف الحفل (بالإنجليزية: toastmaster's glass)، وعلى الرغم من أنه بنفس شكل وحجم بقية الكؤوس في الحفل، إلا أنه في الحقيقة غير مجوف ولا يمكنك وضع شيء بداخله. العديد من الكؤوس تعرض الآن في متحف فيكتوريال آند آلبرت في لندن.


title: عريف الحفل

text: عريف الحفل الشهير: وليام نايتسميث قام بتقديم المعطف الأحمر الذي اشهره أمام الجمهور. هو أيضا كان المعلن عن أولمبياد ألعاب 1908 في لندن.


title: أيوجين لوفينيسكو

text: أيوجين لوفينيسكو (31 أكتوبر 1881-1943) هو ناقد أدبي وكاتب روايات روماني.


title: جيورجي كوشبوك

text: جيورجي كوشبوك (ولد 20 سبتمبر 1866-9 مايو 1918) هو شاعر ومترجم ومعلم وصحفي روماني.


title: ضفدع الشجر المشترك

text: ضفدع الشجر المشترك، هو نوع من الضفادع من أسرة (Rhacophoridae)، يوجد هذا النوع في بنغلاديش، بروناي، كمبوديا، الصين، الهند، اندونيسيا، اليابان، لاوس، ماليزيا، ماينمار، نيبال، الفلبين، سنغافورة، أمريكا الشمالية، وتايلاند، وفيتنام، وأحيانا في البوتان. بيئته الطبيعية هي الغابات الاستوائية أو شبه الاستوائية الجافة، والغابات الاستوائية أو شبه الاستوائية المنخفضة الرطبة، والأراضي العشبية الاستوائية وشبه الاستوائية المنخفضة ذات الأمطار أو الفيضانات الموسمية، والأنهار، والجداول والأنهار الموسمية، وبحيرات المياه العذبة، وبحيرات المياه العذبة الموسمية، ومستنقعات المياة العذبة، ومستنقعات المياه العذبة الموسمية، وينابيع المياه العذبة، والشواطئ الصخرية، وبحيرات المياه العذبة الساحلية، والأراضي الزراعية، والمراعي والحدائق في المناطق الريفية والحضرية على حد السواء، ومناطق تخزين المياه، والبرك، والأحواض المائية، والأراضي الرطبة المروية، والأراضي التي تغمرها المياه، واراضي الغطاء النباتي، والمراحيض.


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
Task Parallel Library
هي (مكتبة) مجموعة من الأنماط العامة و(APIs) أي دوال في : (System.Threading و System.Threading.Tasks) namespaces في (.Net framework version 4.0).
الغرض من (TPL) هو جعل المطورين أكثر قدرة على الإنتاج من خلال تسهيل عملية إضافة العمل التفرعي أي عمل المهام في وقت واحد (concurrency) معاً مع مزامنة هذه العمل لمنع التضارب في برامجهم وتطبيقاتهم.
تقوم (TPL) بتعديل المزامنة (concerruncy) بشكل ديناميكي كي يتمكن التطبيق من استخدام كل المعالجات المتاحة.
إضافةً إلى ذلك تقوم (TPL) بتجزئة العمل وجدولة المهام في ما يسمى (ThreadPool) والعديد من المهام والتفاصيل منخفضة المستوى.
ياستخدام (TPL) يمكننا زيادة أداء البرنامج بشكل كبير مع الحفاظ على تركيزنا على هدف البرنامج الرئيسي، ومن الجدير بالذكر أن (TPL) سهلة وبسيطة.


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
لو تكلمنا عن (.Net framework 4.0) فإنه يجب القول أن (TPL) هي الطريقة المفضلة لكتابة (Multithreaded and parallel code).
لكن مع ذلك ليس أي (code) مناسب لجعله تفرعياً أي توزيعه على عدة معالجات أو تقسيمه إلى أجزاء، فمثلاً إذا كان لدينا حلقة تنفذ عملاً بسيطاً جداً في كل تكرارٍ لها وفي بعض التكرارات لا تنفذ أي شيء، فإنه من الأفضل عدم تحويل ال (code) الخاص بها إلى (code) تفرعي لأنه سوف يجعل البرنامج بطيئاً أكثر مما كان عليه في حالة(code) مبرمج بطريقة تسلسلية.
إذاً يمكننا القول أن (TPL) كانت عبارة عن إضافة من عدة إضافات تم إضافتها إلى (.Net 4) لدعم البرمجة التفرعية.
فهي تزود (.Net 4) بالعديد من الخيارات (Options) من خلال :
TaskCreationOptions, TaskContinuationOptions and Parallel options classes وهذه الخيارات مرفقة بأمثلة توضح الاستخدام السليم والخاطئ لها.
يتم تطوير (TPL) من قبل (Microsoft Research) وفريق (CLR) في (Microsoft).


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
ParallelOptions parallelOptions = new ParallelOptions();
parallelOptions.MaxDegreeOfParallelism == threadCount; Parallel.For(0, dataBlockCount, parallelOptions, (dataBlockIndex) ==> { // do work });


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
إن (TPL) هي العنصر الأهم في التوسيعات الخاصة بالعمليات التفرعية لِ (.Net).
إذ أنها كشفت النقاب عن العديد من البنى مثل (parallel For) و(ForEach loops)، وهذه البنى من الممكن أن تستخدم من قبل أي لغة من (.NET framework).
إن عملية إنشاء المهام (Thread spawning) وإنهائها (Thread Terminating) وعمليات (scale) لعدد المهام بحسب عدد المعالجات المتاحة، هي من مهام المكتبة وحدها.
تحوي (TPL) بنىً أخرى مثل (Task) و(Future)، (Task) تعني عملاً يمكن القيام به وتنفيذه بشكل مستقل عن باقي البرنامج، ويمكن القول أن (Task) مكافئة لِ (Thread) تقريباً.
يتم ترتيب المهام بشكل رتل (queue) من قبل غرض من الصف (Task Manager)، إذ يقوم الأخير بجدولة (Tasks) من أجل تشغيلها على (OS Threads) المختلفة في ما يسمى (thread pool).
البنية (Future) تقوم بإعادة نتيجة، هذه النتيجة تحسب باستخدام (thread) مغلفة من قبل الغرض (Future)، وتبقى هذه النتيجة في (buffer) حتى تطلب من قبل (thread) أخرى، ولو أن (thread) ما قامت بطلب الناتج ولم يكن الناتج جاهزاً بعد سوف تتم عملية (block) لل (task) الطالبة ريثما تصبح النتيجة المطلوبة جاهزة.
الشكل التالي يوضح بنية (.NET Parallel extensions) التي طرحتها (Microsoft) والتي هي عبارة عن جزأين :


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
إن أي برنامج مكتوب بأي لغة من لغات (.NET) يمكنه أن يتعامل مع (TPL) ويستفيد من خدماتها في مجال البرمجة التفرعية.
لقد تم طرح هذه المكتبة ضمن توسيعات (Microsoft) الداعمة للبنى التفرعية والمعالجات والنوى المتعددة، وكان أول إطلاق لها في November 29, 2007 كنسخة (CTP) وتم تجديدها في (December 2007 and June 2008).لدينا حالتان :
إن البرنامج الجاري تنفيذه هو عبارة عن برنامج ضغط ملفات.
إن المحور (Y) هو محور الزمن، والزمن فيه مقدر بِ (ms).
أما المحور (X) فهو يعبر عن حجم الملف المضغوط مقدراً بِ (MB).
و سوف نلاحظ أنه مع استخدام (TPL) سيكون الوقت المستغرق في عملية الضغط أقصر بما يقارب أربع مرات.
علماً أن هذا الفحص أجري على آلة من أربع معالجات (أربع نوى).


title: تاسك باراليل ليبراري

text:
يمكنك مشاهدة الاختبار على موقع (The code project).
مواصفات الآلة المستخدمة في هذا الاختبار :


title: إيوان سلافيتش

text: إيوان سلافيتش (18 يناير 1848-17 أغسطس 1925) هو كاتب وصحفي روماني.


title: أيون كريانغا

text: أيون كريانغا (1 مارس أو يونيو 1837-31 ديسمبر 1889) هو كاتب قصص قصيرة روماني.


title: أيون باربو

text: أيون باربو (18 مارس 1895-11 أغسطس 1961) هو شاعر ورياضياتي روماني.


title: علي المالكي

text: الشيخ الدكتور علي المالكي داعية إسلامي وهو شقيق الفنان الكوميدي السعودي الشهير فايز المالكي من مواليد 1966.


title: علي المالكي

text: حصل الدكتور علي المالكي على درجة الدكتوراة في الإدارة التربوية من الجامعة الأمريكية وحاصل على البكالوريوس والماجستير من جامعة الملك سعود.


title: علي المالكي

text:
عمل الدكتور علي المالكي في وزارة التربية والتعليم وهو مسؤول ملف الدماء بالديوان الملكي تحت إدارة صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز.
له برامج إعلامية عديدة أشهرها على قناة الإم بي سي 1 وعلى قناة اقرأ وعلى قنوات عدة.
له في عالم التجارة في العقار والمقاولات العامة والمحاماة.


title: علي المالكي

text: يحمل عضوية لمستشفى الامل للمخدرات وعضو مناصحة ومكافحة الإرهاب وعضو سجون المملكة وعضو في رابطة العالم الإسلامي وعضو مكتب الدعوة والجاليات بالرياض وعضو جمعية إصلاح ذات البين تحت اشراف الملك سلمان بن عبدالعزيز.


title: حي عتاقة

text: حي عتاقة، حي مصري من أحياء محافظة السويس، وهو حي صناعي من الدرجة الأولى حيث يوجد به معظم الشركات الصناعية كما يقع في نطاقه مشروع تنمية شمال خليج السويس والذي يعتبر أحد المشروعات التنموية العملاقة. ويمثل حي عتاقة 89% من مساحة المحافظة حيث تبلغ مساحته 8827.878 كم2، تلك المساحة التي تناسبت عكسيا مع عدد السكان والبالغ 27340 نسمة.


title: حي الجناين

text: حي الجناين حي مصري من أحياء محافظة السويس، وهو حي يغلب عليه الطابع الريفي لما يحتويه من مساحات زراعية ويبلغ عدد السكان 88252 نسمة، ولذا فهو يمثل 14.8 % من عدد السكان، وتبلغ مساحة الحي 164.373 كم2.


title: أكدز

text: أڭدز هي مدينة مغربية، في الوسط الشرقي للبلاد. تنتمي إلى إقليم زاكورة. تقع في جبال الأطلس، أسفل جبل كيسان، وتمتد على طول ضفاف نهر درعة، بين ورزازات 65 كيلو متراً جنوباً، وشمال زاكورة 92 كيلو متراً. وتضم 4.767 نسمة (إحصاء 2004).


title: أكدز

text: هذا الاسم (أكدز) يعني «مكان للراحة» على طريق القوافل القديمة التي تربط مدينة مراكش إلى تمبكتو. وكان للمدينة دور اقتصادي كبير، ثم حصل لها جفاف ما بين 1970- 1980 وافتقرت إلى مرافق النقل، ففقدت تلك الأهمية، مما جعل الكثير من سكانها يهجرونها بحثاً عن العمل، ولها سوق أسبوعي يوم الخميس.


title: توحيدية عالمية

text:
التوحيدية العالمية هو مجتمع ديني يتميز بدعم "البحث الحر والمسؤول عن الحقيقة ومعنى الحياة". لا يشترك الموحدون العالميون بعقيدة مشتركة، بل يعتبرون موحدين من خلال بحثهم عن النمو الروحي ويقينهم أن لاهوت الفرد هو نتيجة لرحلة البحث تلك وليست طاعة لمتطلبات استبدادية. يستمد الموحدون العالميون أفكارهم من عدة مصادر عقائدية ولديهم مجموعة من العقائد والممارسات.
الموحدين العالميين لا تشترك في العقيدة؛ بل هي موحدة من قبل سعيهما المشترك لتحقيق النمو الروحي وعلى أساس أن اللاهوت الفرد هو نتيجة لتلك الطاعة وليس لبحث مطلب السلطوي. الموحدين العالميين الاعتماد على مصادر كثيرة لاهوتية مختلفة ولها مجموعة مختلفة من المعتقدات والممارسات.


title: توحيدية عالمية

text: كان للموحدون الأوائل ممثلين بالكنيسة التوحيدية الأمريكية جذور عقائدية مسيحية، حيث ينحدرون من مسيحيين رافضين للتثليث ظهروا في فترة الإصلاح الديني البروتستانتي أبرزهم الطبيب الإسباني ميقوال سيرفيت و المفكر الإيطالي فاوستو سوزيني و الفيزيائي الإنقليزي إسحاق نيوتن...بينما يمتاز الموحدون العالميون المعاصرين بنهجهم التعددي، فقد يكون أتباعها إلحاديين أو إلوهيون أو يتبعون عقيدة أخرى بين هاذين الطرفين.


title: توحيدية عالمية

text: ظهرت الجمعية التوحيدية العالمية (UUA) ومقرها بوسطن عام 1961 كدعم للجمعية التوحيدية الأمريكية التي تأسست عام 1825 والكنيسة التوحيدية الأمريكية التي تأسست عام 1866. ويقطن معظم أعضائها بالولايات المتحدة، كما انفصل المجمع التوحيدي الكندي عنها سنة 2002.


title: توحيدية عالمية

text:
مثّل الموّحدون أو رافضوا التّثليث أحد التّيارات التي ظهرت في خضّم الإصلاح الدّيني الذي بدأه مارتن لوثر...و من رموز هذا الفكر البولوني بيوتر قونيادزا Piotr z Goniądza الذي تأثّر بكتب سرفت و أنشأ في ليتوانيا أوّل كنيسة موحّدة في العصر الحديث ثمّ تمّ الإعتراف في بولونيا بوجود "الكنيسة البولونيّة الصغيرة" التي تعايشت فترة مع الكاثوليك و البروتستانت ثمّ تحالفا ضدّها و تمّ منعها في 1658 فهرب بعض أنصارها إلى مقاطعة ترنسيلفانيا ; و في مقاطعة ترانسيلفانيا (التي تتبعُ اليوم رومانيا لكن كانت آنذاك تحت حكم المجر) أسّس فيرنك دافيد Ferenc David الكنيسة المجريّة الموحّدة و هي موجودة حتى اليوم
ظلت التوحيدية العالمية طائفة بروتستانية حتى الستينات من القرن العشرين، حتى تم توحيد فرعيها الرئيسيين: الكنيسة التوحيدية الأمريكية والجمعية التوحيدية الأمريكية فتطور الفكر اللاهوتي لأعضائها وتخذ منحاً مختلف عن الفكر التقليدي المسيحي غير أنهم احتفظوا بالعديد من التقاليد الكنسية المسيحية مثل الترنيم وإلقاء عظة أثناء القداس.


title: توحيدية عالمية

text: تطور التوحيديون العالميون في نيو إنغلاند عن أسلافهم البيوريتانيين الذين ركزوا على التفسير الحرفي للإنجيل. حتى أن بعضهم رفض مبدأ الثالوث في المسيحية وبدأوا يؤمنون بوحدة الأقانيم. كما رفضوا الفكرة التي انتشرت بين البيوريتانيين أن الله يختار بعض المختاريين ليخلصهم من النار وامنوا أن الجميع سيخلصون بدون أستثناء فانكروا بذلك وجود جهنم.


title: توحيدية عالمية

text: أما الآن فلا يمكن اعتبار هذه الجمعية جزءا من الدين المسيحي بما أنها تضم أعضاء من ديانات مختلفة إضافة إلى ملحدين و لا أدريين تجمعهم مبادئ سبعة :الشمولية عالمية تشير إلى الاعتقاد بأن جميع الأشخاص والمخلوقات مرتبطة بإله وأن هذا الإله سيخلص الجميع بدون أستثناء، (الخلاص العالمي).


title: الحسنة (مدينة)

text: مدينة الحسنة هي مدينة مصرية تقع في محافظة شمال سيناء، وهي عاصمة مركز الحسنة، تعد مدينة الحسنه من أقدم تجمعات وسط سيناء وقد اشتهرت بعد رحيل الاحتلال في عام 1982 حيث كان أول اداره محليه في وسط سيناء، وقد اشتهر مثل شعبي في وسط سيناء ابان عمليات التهريب التي كانت تتم بالقرب من الحسنه أيام الفصل وعودة المناطق الي مصر وهذا المثل يقول "خمسه جنيهات واربط في جنزير الحسنه" وهي تعني انك بدفع خمسة جنيهات للمخبر تستطيع ربط جملك المحمل بالاقمشه المهربه في الأسلاك المحيطة بقسم الحسنه، وسميت مدينة الحسنة التي كان اسمها قديما بئر الحسنة وتقع في منطقة وسط سيناء.


title: الحسنة (مدينة)

text: تبعد مدينة الحسنة عن نخل حوالي 64 كم شمالاً، وعن مدينة العريش حوالي 87 كم جنوباً، وعن مدينة السويس حوالي 170 كم في الاتجاه الجنوب الغربي،


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: هي: السيدة فاطمة بنت الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: أمها: حبيبة الرومية ويصل نسبها إلى روم بن العيص رحمه 'الله' تعالى بن نبي 'الله' إسحاق بن نبي 'الله' الخليل إبراهيم عليهما السلام.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: وأم روم بن العيص هي: السيدة نسمة بنت نبي 'الله' الذبيح إسماعيل بن نبي 'الله' الخليل إبراهيم عليهما السلام.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: من أبيها وأمها:


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 1- داود بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 2- وجعفر بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: من أبيها فقط:


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 1- محمد بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 2- عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 3- إبراهيم الشبه الغمر بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 4- الحسن المثلث بن الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 5- زينب بنت الحسن المثنى


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: 6- أم كلثوم بنت الحسن المثنى.


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: تزوجها معاوية بن عبد الله بن جعفر الطيار فأنجبت منه:


title: فاطمة بنت الحسن المثنى

text: وتوفيت فيما يقرب من عام (127هـ) ودفنت بجوار أختها رقية في العراق في منطقة سدة الهندية قرب المسيب في محافظة كربلاء .


title: فرانز ميرتنز

text:
فرانز ميرتنز هو عالم رياضيات ألماني. ولد في مدينة شرودة التي تقع الآن في بولندا في 20 مارس 1840، وتوفي في فيينا عاصمة النمسا في عن عمر ناهز الستة والثمانين عاما.
عُرف أساسا بدالته المعروفة بدالة ميرتنز وبحدسيته المعروفة بحدسية ميرتنز وبمبرهناته الثلاث المعروفة بمبرهنات ميرتنز وغير ذلك.


title: دالة ميرتنز

text: في نظرية الأعداد, دالة ميرتنز هي دالة معرفة بالنسبة لجميع الأعداد الصحيحة الطبيعية n كالتالي :


title: دالة ميرتنز

text: حيث (μ(k هي دالة موبيوس. سميت هاته الدالة هكذا نسبة للعالم الذي أنشأها و هو فرانز ميرتنز.


title: دالة ميرتنز

text: و بتعبير آخر, (M(n هي عدد الأعداد الصحيحة الطبيعية الأصغر من n و التي لا تحتوي على أي مربع لعدد أولي ما، أثناء تفكيك n إلى جداء أعداد أولية و التي لها عدد زوجي من العوامل الأولية، ننقص منه عدد الأعداد الصحيحة الطبيعية الأصغر من n و التي لا تحتوي على أي مربع لعدد أولي ما، أثناء تفكيك n إلى جداء أعداد أولية و التي لها عدد فردي من العوامل الأولية.


title: دالة ميرتنز

text: النظر إلى هاته الدالة يؤدي حتما إلى النظر إلى حدسية ميرتنز.


title: نيوز أوف ذه ورلد

text: نيوك أوف ذه ورلد News of the World، كانت صحيفة شعبية تنشر في المملكة المتحدة يوم الأحد من كل أسبوع. تنشرها نيوز گروب نيوزپاپرز عن نيوز إنترناشونال، أحد فروع نيوز كورپوريشن المملوكة لروپرت مردوخ.


title: قضية تجسس نيوز أوف ذه ورلد على الهواتف

text: قضية تجسس نيوز كورپ على الهواتف، هي قضية قرصنة تورطت فيها صحيفة نيوز أوف ذه ورلد الأسبوعية، تنشرها في المملكة المتحدة، نيوزپاپرز عن نيوز إنترناشونال، أحد فروع نيوز كورپوريشن المملوكة لروپرت مردوخ. بدأت القضية عام 2005، ولا زالت حتى 2011.


title: أمن الوطن

text:
أمن الوطن هو مصطلح مظلة للجهود الأمنية لحماية الدول ضد النشاط الإرهابي. على وجه التحديد، هو تضافر الجهود الوطنية لمنع وقوع هجمات ارهابية داخل اي بلد والحد من الضعف في على الإرهاب، والتقليل من الأضرار والتعافي من الهجمات التي تحدث.
نشأ مصطلح عقب إعادة تنظيم العديد من وكالات الحكومة، ويمكن استخدامها للإشارة إلى أعمال هذا القسم، وفي مجلس الشيوخ لجنة الأمن القومي والشؤون الحكومية، أو الولايات المتحدة لجنة مجلس النواب حول الأمن الداخلي.
الدفاع عن الوطن فديت زهراء القمر هو حماية أراضي الولايات المتحدة وسرقة باقي البلدان لتوفير الامن فيها ولتكون ارض للحرية نسبة للتمثال ، والسيادة، والسكان المحليين، والبنية التحتية الحرجة ضد التهديدات الخارجية والعدوان. (سيتم إدراجها في تعريف JP 3-26 [1] بناء على موافقتها) وينبغي عدم الخلط مع الأمن الداخلي


title: أمن الوطن

text:
ومفهوم "الأمن القومي"في الولايات المتحدة، يعيد توحيد تمتد مسؤوليات الوكالات الحكومية والكيانات. وفقا لأبحاث الأمن القومي، الاتحادي الامن الداخلي الأمريكي ووزارة الدفاع الوطني تضم 187 الوكالات الاتحادية والدوائر، بما في ذلك الحرس الولايات المتحدة الوطنية، وإدارة الطوارئ الوكالة الاتحادية والولايات المتحدة لخفر السواحل والجمارك الأمريكية وحماية الحدود الأميركية، الهجرة والجمارك، الولايات المتحدة خدمات المواطنة والهجرة، والولايات المتحدة جهاز الخدمة السرية، وإدارة أمن النقل والوكالات ال 14 التي تشكل المجتمع المدني والمخابرات الأمريكية الدوريات الجوية.
عززت إدارة جورج دبليو بوش الكثير من هذه الأنشطة في إطار وزارة خارجية الولايات المتحدة للأمن القومي (DHS)، قسم الحكومة الجديدة التي أنشئت نتيجة لقانون الأمن الداخلي لعام 2002. ومع ذلك، فإن الكثير من البلاد وطن النشاط الأمني لا يزال خارج وزارة الأمن الوطني، على سبيل المثال، مكتب التحقيقات الفدرالي ووكالة الاستخبارات المركزية ليست جزءا من الإدارة، والإدارات التنفيذية الأخرى مثل وزارة الدفاع ووزارة الصحة والخدمات البشرية تلعب دورا هاما في بعض جوانب الأمن الداخلي. ويتم تنسيق الأمن الداخلي في البيت الأبيض ومجلس الأمن القومي، الذي يرأسه حاليا جون برينان.
وتعرف رسميا أمن الوطن من خلال الاستراتيجية الوطنية لشؤون الأمن الداخلي بأنه "جهد وطني منسق لمنع وقوع هجمات إرهابية داخل الولايات المتحدة، والحد من الضعف في أميركا على الإرهاب، والتقليل من الأضرار والتعافي من الهجمات التي تحدث." لأن وزارة الامن الداخلى الأمريكية يتضمن إدارة الطوارئ الفيدرالية، كما أن لديها المسؤولية عن التأهب والاستجابة والانتعاش في مواجهة الكوارث الطبيعية.
وفقا لمكتب الولايات المتحدة للإدارة والميزانية، والأمن الداخلي مؤسسة البحوث، DHS أمن الوطن التمويل لا يشكل سوى 20-21 ٪ من الامن الداخلى الأمريكية الموحدة—وزير الدفاع الوطني التمويل، في حين أن ما يقرب من 40 ٪ من DHS أموال الميزانية المدني والمنظمات غير الأمنية الأنشطة، مثل الولايات المتحدة في البحث خفر السواحل وعمليات الإنقاذ وظائف الجمارك. والامن الداخلي الأمريكية هي أكبر منظمة في العالم الداخلي لمكافحة الإرهاب، بعد أن 40 ٪ من السنة المالية 2010 تمويل عالمية أمن الوطن.تتتتنخحخ
أصبح مصطلح البارزين في الولايات المتحدة بعد 11 سبتمبر 2001، وقد استخدمت فقط في دوائر السياسة محدودة قبل هذه الهجمات. عبارة "أمن الوطن الأمريكي" يظهر في الإرهاب الكارثية 1998 التقرير : عناصر السياسة الوطنية التي اشتون كارتر باء جون دويتش M.، ود.فيليب زيليكو
هو أيضا أمن الوطن يستخدم عادة للضمنا في الجانب المدني من هذا الجهد، "الدفاع عن الوطن" تشير إلى العنصر العسكري، أدت بصورة رئيسية من جانب القيادة الشمالية الأمريكية ومقرها في كولورادو سبرينغز في ولاية كولورادو.
في نطاق الأمن الداخلي ويشمل :


title: أمن الوطن

text: النزاعات القائمة بين هيئات للقانون الدولي (التي صدقت عليها الولايات المتحدة أم لا) وتلك المطبقة في إطار "أمن الوطن". مثال واحد هو مفهوم مقاتل غير شرعي. وحكومة الولايات المتحدة قد خلقت وضعا جديدا يعالج السجناء الذين اعتقلوا من قبل القوة العسكرية التي لا تتفق مع شروط اتفاقية جنيف. في حين أن الولايات المتحدة كانت الوحيدة من الدول الموقعة على أجزاء من اتفاقيات جنيف، ويستند القانون الدولي كثيرا عليه.


title: حدسية ميرتنز

text: حدسية ميرتنز في نظرية الأعداد تنص على أن القيمة المطلقة لدالة ميرتنز لا تتجاوز الجذر المربع ل n. وهي حدسية خاطئة. وضعت عام 1897 وثبت خطأها في عام 1985 وسميت هاته الحدسية هكذا نسبة لعالم الرياضيات فرانز ميرتنز.


title: حدسية ميرتنز

text:
في نظرية الأعداد، تعرف دالة ميرتنز كما يلي :
حدسية ميرتنز تنص على ما يلي


title: حدسية ميرتنز

text: عالما الرياضيات اللذان برهنا خطأ حدسية ميرتنز شكا أنه لا يوجد أي مثال مضاد ينتهك هاته الحدسية، تقل قيمته عن أو حتى . أثبت فيما بعد، أن أول مثال مضاد يكبر ذلك بكثير.


title: حدسية ميرتنز

text: برهان خطإ حدسية ميرتنز أغلق بصفة نهائية طريقا محتملا نحو برهان فرضية ريمان.


title: حدسية ميرتنز

text: فرضية ريمان تنتج عن المتراجحة :formula_3 أيا كانت قيمة الثابت C.


title: حدسية ميرتنز

text: برهان خطأ حدسية ميرتنز لا يعني نهائيا برهان خطأ فرضية ريمان. اعتقد لمدة طويلة أن حدسية ميرتنز خاطئة، إلا أن برهان خطإها لم يقدم إلا سنة 1985.


title: حدسية ميرتنز

text: حسب عالم رياضيات اسمه فون ستيرنك قيمة دالة ميرتنز إلى حدود خمسة ملايين، سنة 1912، فوضع حدسيته المعروفة بفرضية ستيرنك.


title: حزمني يا (مسرحية)

text: حزمني يا هي مسرحية مصرية كوميدية أنتجت في أوائل التسعينيات بطولة فيفي عبده وحسن حسنى ومحمد هنيدي ومدحت صالح وشريف منير وماجدة زكي ومحمد متولي. كانت هذه المسرحية هي فترة تحوّل في تاريخ المسرح المصري حيث كانت أول مسرحية ثمن تذكرة حضورها مرتفع يصل لمائة جنيه مصري كما صرحت بذلك بطلة العمل فيفي عبده في برنامج تليفزيوني كانت تقدمه على شبكة قنوات الفن


title: حزمني يا (مسرحية)

text: كانت المسرحية في بداياتها تحت اسم (حزمني يا بابا) لفترة حتى قامت هيئة الرقابة على المصنفات الفنية بحذف كلمة بابا لتصبح باسمها النهائي (حزمني يا).


title: حكم رشيد

text:
الحكم الرشيد هو مصطلح غير محدد الاستخدام في أدبيات التنمية لوصف كيفية تصرف المؤسسات العامة والشؤون العامة في إدارة الموارد العامة من أجل ضمان إعمال حقوق الإنسان. يصف الحكم "في عملية صنع القرار وعملية اتخاذ القرارات التي وتنفذ (أو التي لم تنفذ) " الحكم المدى يمكن أن تنطبق على الشركات الدولية والوطنية، والحكم المحلي أو للتفاعلات بين القطاعات الأخرى من المجتمع.
مفهوم "الحكم الرشيد" كثيرا ما تبرز كنموذج للمقارنة بين الاقتصادات غير فعالة أو الهيئات السياسية التي تمر اقتصاداتها قابلة للحياة والهيئات السياسية ونظرا لأن معظم الحكومات الناجحة في العالم المعاصر تكون في الدول الديمقراطية الليبرالية تتركز في أوروبا والأمريكتين، تلك البلدان المؤسسات التي غالبا ما تكون المعايير التي يمكن من خلالها المقارنة بين الدول الأخرى المؤسسات. لأنه يمكن أن تركز جيدا على المدى الحكم بأي شكل واحد من الحكم، ومنظمات الإغاثة والسلطات في البلدان المتقدمة وغالبا ما تركز معنى الحكم الجيد لمجموعة من المتطلبات التي تتوافق مع أجندة المنظمات، مما يجعل "الحكم الرشيد" تعني أشياء كثيرة مختلفة في سياقات مختلفة.


title: حكم رشيد

text: الحكم الرشيد Good Governance: حكم تفعيل وتشجيع وتطوير كفاءات ومهارات المواطنين في جميع ميادين الحياة... من أجل بناء الوطن وتعزيز سيادته وأمنه واستقراره ووحدة أراضيه. هو الحكم الذي يقيم مصالحة بين الدين والدنيا... وتواصل وتكامل بين المعبد والسوق... ويستفيد من شرائع الأديان والبشر... من أجل بناء دولة حضارية عادلة آمنة... تساهم في إقامة تعايش بشري أخوي عادل وآمن... يتمتع بخيرات الأرض من غير احتكار ولا هيمنة. والحكم الرشيد يؤكد من حق الإنسان الاستقلالية التامة بشؤون حياته الخاصة، في أسرته ومسكنه وماله، ولا يجوز التجسس عليه أو انتهاك حرمة خصوصياته، أو الإساءة إلى سمعته أو التدخل التعسفي في شؤونه. والحكم الرشيد: يسعى لبناء مجتمع دولي أخلاقي عادل راشد... تجلّ به قدسية حياة الإنسان وكرامته... وتصان سلامة البيئة... ويتحقق التعايش الآمن بين المجتمعات.


title: حكم رشيد

text: ويرى الدكتور/ عبد المجيد محمد الغيلي أن مصطلح "الحكم الرشيد" متداول إلى حد ما، ولكن لم يتم تبنيه، واعتماده بديلا للمصطلحات الشائعة. والمصطلح ينتمي إلى تراثنا، وليس مستوردا، ومفهومه ينطلق من تراثنا اللغوي والفكري. وأنا لا أعني به الترجمة الشائعة للمصطلح الإنجليزي "Good Governance". ولكنني أستخدمه من جذره العربي "رشد"، واستخدامه مقترنا بالحكم مألوف في العربية، بل قد استخدمه القرآن الكريم، كما أوردنا الأمثلة السابقة. ويستخدم في الأدبيات الغربية المعاصرة، بمعنى الحكم الجيد، مقابل "Bad Governance": الحكم الفاسد. وقد بدأ استخدامه منذ عقدين، ويستند إلى النموذج الأوروبي والأمريكي في الحكم، وهو النموذج الديمقراطي الليبرالي. وللأسف أنه تُرجم إلى العربية بمصطلح "الحكم الرشيد"، وترجمته تستمد مصطلحها من التراث العربي، وتستمد مرجعيته المفهومية من النموذج الغربي، ومن هنا تنشأ الإشكالية. وما نريد أن نقوم به الآن هو إرجاع المفهوم إلى أصله العربي. ولا يمنع هذا بعد ذلك من النظر في النماذج المعاصرة للإفادة منها في تطبيق المفهوم، وتفعيل برامجه، فالحكمة ضالة المؤمن، والتجربة الإنسانية مشتركة، ومتراكمة، بعضها يفيد من بعض.


title: حكم رشيد

text: ويقدم الدكتور الغيلي أربع ركائز مفهومية لمصطلح الحكم الرشيد، حيث يرى أن الرشاد – كمصطلح ذي مفهوم عربي - نقيض الضلال، ونقيض الفساد، ونقيض الشر، ونقيض الضرر... وكلها مستخدمة في القرآن الكريم. وكلها معاني وأوصاف تناسب الحكم الذي يريده الناس. فالحكم الرشيد له أربع ركائز مفهومية، (حكم هدائي صلاحي خيري نفعي):


title: حكم رشيد

text: الأولى: الركيزة الهدائية، تتعلق بالقائمين عليه، فهو حكم يقوم على الهداية والعلم والمعرفة وليس على الجهل والضلال والسفه، فالقائمون عليه هم من ذوي الكفاءة، والخبرة، والعلم، والأمانة، والقوة. أصحاب القوة فيفعلون، والأمانة فيحفظون. ليسوا بجهلة أو سفهاء أو أغرار.


title: حكم رشيد

text: والثانية: الركيزة الصلاحية: تتعلق بطبيعته، فهو حكم ذو طبيعة صلاحية (نسبة إلى الصلاح)، يسعى إلى تجفيف منابع الفساد وتأسيس بنيان الصلاح.


title: حكم رشيد

text: والثالثة: الركيزة الخيرية: تتعلق بهدفه، فهو يسعى إلى إقامة الخير بين الناس، كل الناس، ودفع الشر عنهم.


title: حكم رشيد

text: والرابعة: الركيزة النفعية: تتعلق بثمرته، فثمرته أن يتحقق للناس النفع، فينتفعون في حياتهم بثمار تطبيق هذا الحكم، فهو ينفع ولا يضر.


title: حكم رشيد

text: وفقا للدكتور/ عبد المجيد الغيلي، فهناك مبدآن للحكم الرشيد، المبدأ الأول: السيادة للقانون، والمبدأ الثاني: السلطة حق للناس جميعا. وبالنسبة للمبدأ الأول فيرى أن "السيادة للقانون، ودين الله هو مصدر القوانين، وقيم المجتمع العليا هي المرجع الإطاري للقانون". وبالنسبة للمبدأ الثاني فإن السلطة حق للناس جميعا، وليست ممنوحة لشخص أو سلالة أو طائفة أو جماعة. فالله هو الحاكم، والناس خلفاؤه، والرئيس إنما هو نائب عن الناس، يولونه ويعزلونه.


title: حكم رشيد

text: وهناك من يفرق بين مصطلحي "السيادة للقانون" و"الحكم لله"؛ فـ"السيادة" ذات المفهوم الفرنسي الدستوري الذي يعني: "السلطة العليا المطلقة التي تقيد كل السلطات الأخرى، وتقيد الدستور والقوانين، فهي السلطة المتفردة بالحكم، القائمة بذاتها، المعصومة من الخطأ". فهذا المفهوم يقتضي أن تكون السيادة لسلطة أعلى من سلطة البشر، سلطة لا تتغير ولا تتبدل ولا تخطئ، ويخضع لها الناس خضوعا كاملا، وتكون مصدرا للدستور والقوانين. فهذا مفهوم نظري، ولم يسلم من الانتقاد من علماء القانون. ونحن – المسلمين – نؤمن أن الحكم لله، فهو صاحب السيادة المطلقة، والأحكام القطعية، والأرض أرضه، والخلق خلقه، وكلمته هي العليا، وكتابه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ونحن نستمد دستورنا وقوانيننا من دينه وشريعته، فشريعة الله هي المصدر لكل القوانين. وكون "الحكم لله" يعني أن الناس سواسية أحرار، لا أحد يستعلي على أحد بامتيازات أو خصائص أو صفات، لا يدين منهم أحد لأحد، ولا يخضع له، ولا يحق لأحد منهم أن يستعلي على أخيه، كلهم إخوة، وكلهم بشر يحكمهم خالقهم، ويسود بينهم شرعه، فهو دستورهم المطلق، وقانونهم المحكم. انظر عبد المجيد الغيلي، نحو حكم رشيد.


title: حكم رشيد

text: أما المرجع الإطاري فهو لقيم المجتمع العليا. وهذه القيم لم تستحق أن تكون مرجعا إلا لأنها تحظى بالإجماع المطلق، وأصلها ينبع من هدي خالقهم لهم، الذي أرسل إليهم رسله، وأنزل كتبه، وخاتم الكتب هو القرآن الكريم الذي أودع الله فيه هدايته للبشر. وهذه القيم هي التي تحكم المصالح، وتضبط الموازين، فالعدل والوفاء بالعهود ونصرة المظلوم وتأدية الأمانات إلى أهلها... قيم عليا، لا يمكن التهاون أو التفريط بها، ولو كان في ذلك ما نحسب أنه فقدان للمصالح. وهذه القيم العليا هي التي كانت تحكم المجتمع المسلم، وتحدد مصالحه، ولا أدل على ذلك من قصة أهل سمرقند، حيث تم تقديم القيمة العليا على المصلحة المتوهمة، وقام القضاء بإبطال القرار السياسي المخالف للقانون. وقد تأسس في المجتمع المسلم قضاء المظالم لإنصاف الناس من الولاة والخليفة نفسه، وكان القانون فوق الجميع، وكان القاضي يحكم بما أراه الله. كما أن عمر بن الخطاب أسس فكرة التعويض عن القرار الإداري المخالف للقانون الذي قد نفذ، وأبطل بالقانون الاستخدام السيئ للسلطة، ولم يترك الناس يتغول بعضهم على بعض بالسلطات التي في أيديهم. كما في قصته مع شارب الخمر الذي شهر به أبو موسى فاشتكى إلى عمر فعوضه، وحذر أبا موسى من تكرار فعله. انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي.


title: حكم رشيد

text: ولسريان سيادة القانون في المجتمع المسلم ثلاث ضمانات: الأول: سلطة الشعب ومبدأ فصلها واستقلال بعضها عن بعض، وحماية هذا الاستقلال بالدستور. والثاني: الإيمان برقابة الله، وبمحاسبته، ومن ثم تنشأ رقابة ذاتية عند كل فرد، فيكون قانونا على نفسه، وهذا الضمان هو أساس الحسبة في الإسلام، حيث يدفعه هذا القانون الذاتي إلى الشعور بمسؤوليته تجاه فعل الخير وكف الشر، ولو تعرض للأذى. وفي التاريخ نماذج رائعة لذلك. والثالث: أن تقوم الدولة بأداء واجباتها دون تقصير أو تسويف، فالناس لا بد أن يلمسوا التغيير بأيديهم، ويروه بأعينهم، وتحقق الحكومة تطلعاتهم نحو الأمن والاستقرار والازدهار. وعندئذ يكون للقانون لغة محترمة، لا يرفع أحد صوته فوق صوت القانون، ولا يتجاوز خطوطه. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد محمد الغيلي).


title: حكم رشيد

text: النظام الديمقراطي يقوم على مبدأ السلطة للأغلبية، فالأغلبية لها حق الحكم، وحق التشريع، يشرعون ما شاءوا من قوانين، المهم أن توافق عليه الأغلبية، فحقيقةً أن النظام الديمقراطي يمنح الأغلبية أولا: حق السيادة المطلقة، فصوتها هو الذي يشرع القوانين التي تسود، وثانياً: حق اختيار الحاكم، ويكون منفذا لما تشرعه وتقننه الأغلبية. فالأمة في النظام الديمقراطي مصدر السلطات، ولها الحرية المطلقة أن تتفق على ما شاءت من قوانين وتشريعات، دون قيد أو شرط. والحقيقة أن هذا الأمر قد يحول النظام الديمقراطي إلى دكتاتورية الأغلبية، وينقل الاستبداد من الفرد إلى الحزب. ولن تقيده أي قيود عن فعل ما أراد؛ فبأغلبيته يقنن، بل ويخدم مصالحه على حساب مصالح الآخرين. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي).


title: حكم رشيد

text: أما النظام الثيوقراطي فيمنح تلك الحقوق كلها للحاكم، فيشرع ما شاء، ويحكم حكما مطلقا، ويورث الحكم لمن شاء.


title: حكم رشيد

text: أما نظام الحكم الرشيد فيقوم على المبادئ التالية:


title: حكم رشيد

text: الأول: السيادة للقانون، وهي سيادة مستمدة من تشريع الله، وتشريعه قد ضمنه كتابه الكريم. وقد أشرنا سابقاً إلى هذا الأمر، وبينا أن الناس جميعهم خاضعون لهذا المبدأ، حتى الرسول نفسه مثله مثل غيره من أتباعه. ومن ثم فليس للشعب (فضلا عن الأغلبية) أن يشرعوا ما شاءوا من قوانين، بل لا بد أن تخضع لشرع الله، ولحكمه، ويبين ذلك أولو العلم. فالأغلبية يحق لها اختيار الحاكم، ولكن لا يحق لها التشريع المطلق للقوانين، فالناس ليسوا مصدرا للسلطات، ولكنهم يستمدونها من ربهم الذي خلقهم وجعلهم خلفاء في أرضه، وأمرهم بالقيام بشؤون الخلافة وفق شرعه وهديه.


title: حكم رشيد

text: الثاني: أسس القرآن الكريم مبدأ "الشورى" لا "الأغلبية". فالشورى لا تهدف إلى المغالبة بعدد الأصوات، ولكنها تهدف إلى تحقيق التفاهم والتحاور والاتفاق حول القرارات التي تهم الناس. فالرأي الراجح في الشورى هو رأي غلبة الحجة والبرهان، لا غلبة الأصوات فقط. ولهذا لم يكن التحزب إلا للآراء، وليس لفئات أو أشخاص. قال تعالى: "وتعاونوا على البر والتقوى" فالموضوع هو محور التعاون، وليس هذا الطرف أو ذاك. فليس التصويت على القرار لمجرد أنه اختيار الحزب، ولكن النظر في قوة الرأي وحجته وما يحققه من مصلحة. كما أن التشاور ملتزم بضوابط شرع الله، فلا يقرر المتشاورون أمرا مخالفا لمبادئ الشريعة في دين الإسلام. ثم إن نتائج الشورى ملزمة للحكومة، فهي تمثل قرارات الشعب، والحاكم إنما يستمد سلطته من الشعب، وعليه أن يخضع لقراراته..


title: حكم رشيد

text:
الثالث: نظام الحكم الرشيد لا يُغَلّب الإجراءات على الأهداف، كما هو الحاصل في النظام الديمقراطي.. فالأمة المسلمة لها هدف من وجودها، وهو تحقيق الاستخلاف بعمارة الأرض وإدارة الحياة، والحكومة النائبة عن الأمة تسعى لتحقيق هذا الهدف، فيكون نصب عينيها، ولا تضيع في مستنقع الإجراءات الشكلية التي تخدم هذا الهدف. نعم يجب أن تخضع لها؛ حتى تتحقق العدالة ويسود القانون، ولكنها تظل جوانب شكلية. ومن ثم فالسؤال الذي ينبغي أن نضعه: ما الأساس الذي يبرر وجود الأحزاب؟ هل هو تحقيق الأغلبية للوصول إلى الحكم؟ وهذا يجعل تركيز الناس واهتمامهم ينصب على الوسيلة والإجراء لا على الهدف والإستراتيجية. ومن ثم يسعى الناس إلى اكتساب المهارات التي تساعدهم على ذلك، ويصرفون أوقاتهم وجهودهم في ما يحقق لهم الوصول إلى ذلك الأمر
إن آليات النظام الديمقراطي: الأغلبية، والسلطات المنبثقة عنها، والأحزاب، وممارساتها... الخ. آليات تركز على الشكل والمظهر لا على المضمون والجوهر. بينما رسالتنا وأهدافنا ينبغي أن تركز على المضامين. وهذا يضع أمامنا تحديات جسيمة في أن نعيد النظر في الأنظمة السياسية المعاصرة، ونبتكر أنظمة تتوافق مع الإنسان الخليفة، وليس مع الإنسان المستهلِك أو الإنسان المتحزب.


title: حكم رشيد

text: وفقاً للدكتور الغيلي، فإن هناك ثلاثة مبادئ مؤسسة لعقد السلطة في نظام الحكم الرشيد، وهي، الأول: للناس الحق في اختيار من يمثل سلطاتهم، من ذوي الأهلية، والثاني: السلطات مقيدة مشتركة، والثالث: السلطة أمانة محفوظة. ويشير المبدأ الأول إلى إنشاء عقد السلطة، والثاني إلى ممارستها، والثالث إلى إنهائها.


title: حكم رشيد

text: (1) المبدأ الأول: "للناس الحق في اختيار من يمثل سلطاتهم، من ذوي الأهلية".


title: حكم رشيد

text: يقرر هذا المبدأ مجموعة من الأسس، تتعلق باختيار أولي الأمر (وهم: الحاكم وممثلو السلطات)، وهي:


title: حكم رشيد

text: أ. الحاكم شخص -حقيقي أو اعتباري (حزب مثلا) -من آحاد الأمة، لم يتميز بلون أو دم أو عرق أو انتماء طائفي، أو إقليمي، بل الدولة كلها إقليم واحد. وليس لنا أن نقصر أهلية الحاكم على بعض الصفات الخَلقية. والحد الأدنى من أهليته، أن يكون مواطنا متمتعا بحقوق المواطنة كاملة، دون أن تكون عليه سوابق جنائية. والحاكم الراشد له ثلاث صفات: القوة والأمانة والرحمة.


title: حكم رشيد

text: فهو قوي (قوة العلم والنفوذ)، والقوي تشير إلى كفاءته وامتلاكه رؤية إستراتيجية، وبتلك القوة يقيم الحقوق، ويساوي بين الناس، ويحقق العدل السياسي والاستقرار المجتمعي، ويوطد الأمن، ويحمي الوطن، ويوفر المناخ الصحي لنمو الاستثمارات، ونشوء فرص العمل.


title: حكم رشيد

text: وهو أمين يتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقه، ويجتهد في أن يقود البلد بأفضل الكفاءات وأحسن السياسات، وهو أمين لا يحيد عن الشفافية والنزاهة.


title: حكم رشيد

text: وهو رحيم بشعبه، يرعاهم كما يرعى الأب أبناءه، لا يشق عليهم لا في معاشهم، ولا في سبل حياتهم، يرفق برعيته، ولا يرهقهم بقوانين وإجراءات، ولا ينهب أموالهم، بل يجتهد في تنميتها، ويسعى في إغناء الناس وإسعادهم وراحتهم، وقضاء حوائجهم، وحسن معاملتهم، وكما في الحديث: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم".


title: حكم رشيد

text: وقولنا أن الحاكم قد يكون شخصا اعتباريا، يتمثل في حزب يمارس الحكم، وخصوصا في الأنظمة البرلمانية، فالشعب يختار الحزب الذي يريده أن يحكمه، وفق برنامج واضح.


title: حكم رشيد

text: ب. ممارسة السلطة هي حق للشعب، ولذلك فهو يختار الحاكم (الذي يمارس السلطة التنفيذية)، وكذلك ممثلي الشعب الذين يمارسون السلطات: التقنينية والرقابية والقضائية.


title: حكم رشيد

text: ج. التنافس الحر النزيه، مقوم أساس من مقومات الاختيار. ولا بد من حماية المناخ الحر والآمن لهذا التنافس.


title: حكم رشيد

text: د. الاختيار حق للناس جميعا، وليس مقصورا على طائفة أو مؤسسة، تحت مسمى أهل الحل والعقد، أو النخبة السياسية، أو غير ذلك... ولهؤلاء أن يحاوروا الناس وأن يتنافسوا في إقناعهم. وينظم الناس طرق الاختيار المناسبة، وتمثل ورقة الاقتراع اليوم ما كانت تمثله يد المبايعين قديما. وباختيار أغلبية الناس للحاكم، يكتسب الحاكم شرعية ممارسة الحكم.


title: حكم رشيد

text: هـ. اختيار الناس للحاكم – مثله مثل اختيار ممثلي السلطات الأخرى - لا يكتسب صفة التأبيد، بل لا بد من توقيت ذلك بوقت معلوم؛ حتى لا يقع الحاكم في مستنقع الاستبداد، أو في مثلث الركود، وحتى تتاح الفرصة لأن يقود البلد آخرون، فتكون السلطة دولة بين الناس، وحتى تظل الكفاءات في تطوير مستمر لقدراتها ومؤهلاتها، فتعود ثمرة ذلك لمصلحة الشعب، والماء كلما ركد أسن، وكلما جرى أحيا الموات.


title: حكم رشيد

text: (2) المبدأ الثاني: "السلطات مقيدة مشتركة".


title: حكم رشيد

text: يقرر هذا المبدأ أربعة أسس مهمة تتعلق بممارسة السلطة، وهي:


title: حكم رشيد

text: أ. الحكم الرشيد لا يعترف بالسلطات المطلقة للحاكم، ونحن نتحدث هنا عن سلطة الحاكم، وليس عن سلطة الناس التي تحدثنا عن قيودها سابقاً. وتقييد سلطات الحاكم يؤدي إلى الحيلولة دون وقوع الاستبداد، وتقويم أداء الحاكم، وتنظيم ممارسة الحكم. وكل سلطة تقيد وتوازن السلطات الأخرى. وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود، الأول: فصل السلطات، والثاني: رقابة الشعب (عبر المؤسسة الرقابية)، والثالث: التشاور مع الشعب (عبر مؤسسة الشورى).


title: حكم رشيد

text: وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود:


title: حكم رشيد

text: 1. القيد الأول: فصل السلطات. فالحاكم هو رئيس السلطة التنفيذية، ولا سلطان له على غيرها من السلطات. ونظام الحكم الرشيد لديه أربع سلطات، وليس ثلاث، وهي: السلطة التنفيذية، والقضائية، والتقنينية، والرقابية. وإذا كنا نتحدث عن مبادئ اختيار الحاكم باعتباره سيد السلطة التنفيذية، فللسلطة القضائية طرقها في الاختيار الذي يضمن نزاهتها، وحياديتها، وعدالتها، وحفاظها على القانون. كما أن للشعب طرقه في اختيار ممثليه للسلطة الرقابية (مجلس الشعب)، بما يضمن إقرار السياسات العامة للدولة، وممارسة الرقابة على أجهزة الدولة. والسلطة التقنينية (سن القوانين) ينبغي ألا تكون من اختصاص السلطة الرقابية، حتى لا يكون ثمة ازدواج، وحتى نضمن سلامة أدوات الرقابة وحياديتها. والفصل بين السلطات مبدأ مهم؛ منعا للاستبداد، وإرساء للتوازن في السلطات، وحماية لحقوق الشعب، وتنظيما لسيروة الحكم.


title: حكم رشيد

text: 2. القيد الثاني: رقابة الشعب. يراقب الشعب أداء الحاكم الذي اختاره، ويساءله، ويقومه. كما يراقب أداء السلطتين التقنينية والقضائية. وفي النظام الديمقراطي تكون الرقابة جزءا من مهام السلطة التقنينية، إلا أننا ندعو أن تكون هناك سلطة رقابية مستقلة، لا تمارس التقنين أو التنفيذ أو القضاء، فتكون رقابة على تلك السلطات. ولا بد من إيجاد آليات متقدمة ليمارس الشعب هذه السلطة، ونحن بحاجة إلى آليات مرنة، لا تثقل كاهل الدولة، وتكون متحررة من أي ضغوط يمكن أن تمارسها سلطات الدولة عليها. ورقابة الشعب تمثل السلطة المجتمعية المهيمنة على كل السلطات. ومجلس الشعب الرقابي ينبغي أن يكون رقابيا، يقوم بالرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة، ولا يمارس السلطة التقنينية. وتنشأ أجهزة رقابية متخصصة تابعة لمجلس الشعب وليست تابعة لأي سلطة أخرى (رقابة أداء كبار موظفي الدولة، ورقابة أجهزة السلطة التنفيذية، ورقابة أموال الدولة، ورقابة السلطة القضائية، ورقابة السلطة التقنينية،... الخ).


title: حكم رشيد

text: ومبدأ الرقابة ترسيخ لمبدأين عظيمين، الأول: مبدأ النصيحة، كما في الحديث الشريف: "الدين النصيحة، قلنا لمن: قال: لله ولكتابه ولرسوله ولدينه ولأئمة المسلمين وعامتهم"، وقال تعالى واصفا الناجين من البشر بأنهم من "وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر". والثاني: مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأعلى مستويات هذا المبدأ هو أن يمارسه الشعب مع الحاكم وأعوانه ومستشاري الشعب. وقد كان ذلك واضحا لدى الخليفة الأول حين ولاه المسلمون فقال: "يا أيها الناس إني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني". وقال عليه السلام: "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده".


title: حكم رشيد

text: 3. القيد الثالث: التشاور مع الشعب. القيد الثالث هو قيد الشورى، فالحاكم ملزم بأن يشاور الشعب الذي اختاره، ويشاركه في اتخاذ قراراته، وخصوصا في القرارات السيادية. وعلى الشعب أن يختار من يمثله في مجلس الشورى، وهذا المجلس تختلف معاييره عن معايير المجالس الأخرى، فهو مجلس لخبرات الدولة وعلمائها ومفكريها، ومعيار الانضمام إليه لا يخضع للمعايير الحزبية، بل للمعايير العلمية والمهنية، فمجلس الشورى هو مجمع المستشارين والخبراء في مختلف المجالات التي تحتاج إليها سلطات الدولة، وليس مجمع المقعدين فكريا، أو المعوقين سياسيا. وهذا المجلس يقوم بثلاث مهام: تقديم الاستشارات لبقية أجهزة الدولة، وسن القوانين – يقترحها ويناقشها ويقرها، والمصادقة على القرارات السيادية، فهو يمتلك السلطة التقنينية. ولا يتخذ الحاكم القرارات السيادية إلا بعد موافقة المجلس عليها. فسلطته لا تقف عند حد تقديم المشورات، بل تلتزم بها السلطة التنفيذية.


title: حكم رشيد

text: ب. تنوع "محافظ إدارة الدولة". أستخدم هذا المصطلح الجديد لأقصد به أن الحياة المجتمعية ثرية، وأن إدارة الدولة لا تقتصر على السلطات السابق ذكرها، بل إن هناك عناصر مهمة تعمل على إيجاد التوازن في سلطات الدولة، وتثري إدارة الدولة، مما تحقق معه نهضة مجتمعية كبرى، يكون عامة أفراد الشعب منخرطين فيها، ومسؤولين عنها. فالشعب لا تنتهي مسؤوليته عند اختيار الحاكم وممثليه في الرقابة والتقنين، بل عليه أن يمارس مسؤوليته في إدارة الدولة من خلال محافظ إدارة الدولة. هذه المحافظ غير رسمية، وتصبغ الحياة السياسية والمجتمعية والاقتصادية للبلد. فالمعارضة الرشيدة التي لم توفق في الوصول إلى الحكم، تستطيع أن تمارس نقدها البناء؛ بهدف التوعية الشعبية، وتقويم الحاكم، وكذلك الإعلام المستقل، وكذلك هيئات العلماء، والنقابات العمالية، والمنظمات الحقوقية، والجمعيات العلمية، والهيئات المكملة المستقلة (هيئة الوقف، وتطوير التعليم...الخ).


title: حكم رشيد

text: ج. على ممثلي سلطة الشعب احترام الحق العام للشعب. فالشعب هو صاحب السلطة، ومن اختارهم لشغلها إنما هم نواب عنه، وعليهم أن يحترموا حقه العام، وألا يستغلوا مراكزهم في التعدي على هذا الحق. عليهم أن يدركوا أنهم أجراء عند هذا الشعب، مسؤولون عن القيام بمهامهم المنوطة بهم على أحسن وجه. ومن تلك الحقوق العامة: تداول السلطة، وصيانة المال العام، وعدم احتكار المؤسسات العامة، وحقه في الحصول على المعلومات (مبدأ الشفافية)، وحقه في الحريات (حرية الرأي، والاعتقاد، والتملك، والعمل، والتعليم، وحرية الصحافة. والحرية السياسية: التعبير عن الرأي، والنقد، واختيار الحاكم وممثلي الأمة، وسحب الثقة منهم، والاحتجاج، والمظاهرات، والتشكيل الحزبي... الخ).


title: حكم رشيد

text: د. للحاكم على شعبه حق الطاعة وتنفيذ قراراته، فكما نطالب الحاكم باحترام حق الشعب، فكذلك نطالب الشعب باحترام حق الحاكم، وما ثمة فائدة من وجود حاكم لا تمضي قراراته، ولا تنفذ إرادته. كما أن معارضة الحاكم والرقابة عليه لا تعني استخدام حق الفيتو في كل قرار يتخذه الحاكم، بل لا بد من الموضوعية والحيادية في النقد، واحترام حقوق ممثلي الشعب في سلطاتهم المختلفة، والرضا بإرادة الشعب كما تعبر عنه أغلبيته. قال عليه السلام في الحديث المتفق عليه: "السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب أو كره، ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة". ومن حقه تأييده، ونصرته، ومعاونته، وتقديره، واحترامه.


title: حكم رشيد

text: (3) المبدأ الثالث: " السلطة أمانة محفوظة". يقرر هذا المبدأ أساسين يتعلقان بإنهاء عقد السلطة، وهي:


title: حكم رشيد

text: أ. للشعب أن يسحب السلطة الممنوحة للحاكم أو لممثلي السلطات الذين اختارهم، متى رأى أنهم قصروا في أداء أعمالهم تقصيرا مخلا بحقه، وكما أن المجلس الرقابي رقيب على السلطات الأخرى، فإن الحاكم أيضاً رقيب على المجلس الرقابي، وهذا يمثل توازنا في سلطة الرقابة نفسها، فلا يستطيع أحدهما أن يحل سلطة الآخر، بل لا بد من الاحتكام إلى الشعب، والشعب هو الفيصل النهائي في ذلك.


title: حكم رشيد

text: ب. إقرارا لمبدأ العقد المؤقت للسلطة، ولحق الشعب في تداول السلطة، فإن العقد ينتهي بالمدة التي يحددها الدستور، سواء للسلطة التنفيذية أو التقنينية أو الرقابية. ويتم إنشاء عقد جديد لمواطنين آخرين، بحسب ما ينظمه الدستور.


title: حكم رشيد

text: يرى الدكتور/ الغيلي أن واجبات الدولة الرشيدة تقتصر على: حراسة أمن المواطن والوطن، ويبين خمسة أنواع للأمن: الأمن الداخلي، والأمن السيادي، والأمن الاجتماعي، والأمن التنموي، والأمن الخارجي.


title: حكم رشيد

text: أمن المواطن، هذا الأمن يُعنَى بحماية البلاد من الفوضى والنزاعات والجرائم والعبث والعنف الذي يمكن أن يحدثه بعض المواطنين.


title: حكم رشيد

text: الجهات المسؤولة عنه: (أ. المؤسسة القضائية): تفصل في الحكم بين نزاعات الناس، وتنفذ القانون؛ فترد المظالم، وتحمي حقوق الناس من اعتداء بعضهم على بعض، وتنصف المظلوم، وتأخذ على يد الظالم، وتمنع السلطات الأخرى من تغول بعضها على بعض، أو من انتهاك حقوق المواطنين. (ب. مؤسسة الرئاسة): حماية أمن المواطنين، وحماية خدماتهم المدنية، وحماية شخوصهم، وحماية منشآتهم، وحماية طرقاتهم، وحماية ممتلكاتهم. كما يقوم هذا الجهاز بتنفيذ أحكام القضاء، وضمان إقامة العدالة، وألا تخضع أحكام القضاء لتلاعب النافذين في الحكومة، أو لابتزاز المفسدين.


title: حكم رشيد

text: ويُعنَى بتوفير الأمن الذي يحقق سيادة القانون، وأن يراعي مصلحة المواطنين جميعا، وألا يخضع لمصلحة فئة ما. كما يُعنَى بتأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها بما يكفل قدرتها على تحقيق التنمية الوطنية، وفتح الفرص أمام المواطنين، وعدم خضوعها لابتزاز أطراف خارجية، تحت ضغط الحاجة إلى الموارد.


title: حكم رشيد

text: الجهات المسؤولة عنه: (أ. مؤسسة الشورى): فأكثر الأشياء تهدد أمن المواطنين هي القوانين التي يتم تشريعها والمصادقة عليها، وخطورة هذا الأمر يتعلق بالسيادة الأساسية للوطن. (ب. المؤسسة الرقابية): الرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة. (ج. المؤسسة الرئاسية): تأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها.


title: حكم رشيد

text: أمن المواطن. يتعلق بالمخاوف التي تهدد نسيج المجتمع، وتمزق أوصاله، وتؤدي إلى زرع الضغائن والأحقاد بين أبنائه، وقد تتطور إلى تهديد خطير يزعزع البلاد كلها. وهذه المخاوف والتهديدات لها ثلاثة مستويات: الأول: تهديدات تتعلق بهوية المجتمع وثقافته، وتهيئة المناخ الحر للتفكير والتعبير عن الرأي، دون وصاية. والثاني: تهديدات تتمثل في الفقر، والجوع، والأمية، والبطالة، والأوبئة. مما يتطلب تأمين احتياجات الناس الاجتماعية لـ(الغذاء، والصحة، والعمل، والتعليم). والثالث: تهديدات تتعلق بشرائح مجتمعية كالشباب والنساء، مما يتطلب الاهتمام بها، وتنظيم القوانين التي تضمن لهم رعاية اجتماعية تحتويهم، وتوجه طاقاتهم نحو الإثمار والإعمار.


title: حكم رشيد

text: الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): ودورها تنظيمي إشرافي تقنيني رقابي، ومؤسسة الأمن الاجتماعي مهمتها: ضمان تهيئة المناخ المناسب لحماية المجتمع من هذه التهديدات، وضمان أن تكون القوانين في حماية النسيج الاجتماعي، وتنظيم إدارة هذا الأمان، والتخطيط له. بحيث نضمن حصول كل مواطن على أمنه الاجتماعي، وتعبيد الطريق أمام المواطنين للوصول إلى هذا الأمان.


title: حكم رشيد

text: أمن الوطن، وأمان تنميته، وضمان تحقيق الازدهار، في ظل منظومة الأمن كلها، ويقوم على تخطيط التنمية، والإشراف عليها، وضمان تكاملها، وحمايتها بالقوانين، وتهيئة المناخ الذي يمكن الشركات من العمل، ويحفظ سيادة الدولة. ويتحقق في سبعة قطاعات مهمة: البحث العلمي والتقني، والتجارة والاستثمار، والزراعة، والصناعة، وأمن الطاقة، والأمن البيئي، والبنية التحتية (من نقل واتصالات وإسكان وكهرباء ومياه وغير ذلك).


title: حكم رشيد

text: الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): وليس على الدولة توفير الخدمات، فذلك يدعو إلى استشراء الفساد في حياة الناس، ولكن الدولة تخطط للتنمية، وتدير بوصلتها، وتشرف على مسارها، وتحميها بالقوانين والأنظمة، حتى تضمن تحقق أمن الوطن.


title: حكم رشيد

text: يتعلق بسد المخاوف والتهديدات التي تأتي من خارج الوطن. سواء كانت هذه المخاوف سياسية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية.


title: حكم رشيد

text: الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): القوات المسلحة تتكفل بحماية الحدود البرية والجوية والبحرية، وتحفظ الثغور، وترد أي عدوان أو تهديد محتمل خارجي. والدبلوماسية الخارجية تتولى إقامة العلاقات والصلات الخارجية، وحفظ سيادة القرار السياسي، وحفظ حقوق مواطني البلد في الدول الأخرى، ومد الجسور السياسية والاقتصادية، وعقد الاتفاقيات الدولية، وإبرام الشراكات، بما لا يتناقض مع سيادة الدولة، وكرامتها.


title: حكم رشيد

text:
في الشؤون الدولية، ويمكن تحليل الحكم الرشيد ننظر في أي من العلاقات التالية :
يمكن لأنواع مختلفة من المقارنات التي تشمل تحليل الحكم في مناقشة قضية "الحكم الصالح" لمعنى طبيب ممارس للدراسي والعملي.


title: حكم رشيد

text: يمكن إصلاح المؤسسات الثلاث لتعزيز الحكم الرشيد : الدولة والقطاع الخاص والمجتمع المدني ولكن، من بين مختلف الثقافات، لا يمكن للحاجة والطلب على الإصلاح تختلف تبعا للأولويات المجتمع في ذلك البلد. وضعت العديد من المبادرات على المستوى القطري والتحركات الدولية التركيز على أنواع مختلفة من إصلاح الحكم. كل حركة من أجل الإصلاح يحدد معايير ما يعتبرونه الحكم الرشيد القائم على احتياجاتها الخاصة وجداول الأعمال. وفيما يلي أمثلة لمعايير الحكم الرشيد للمنظمات بارزة في المجتمع الدولي.


title: حكم رشيد

text:
انظر أيضا : التكيف الهيكلي
أعلن صندوق النقد الدولي في عام 1996 أن "تعزيز الحكم الرشيد في جميع جوانبها، بما في ذلك ضمان سيادة القانون، وتحسين الكفاءة والمساءلة في القطاع العام، والتصدي للفساد، والعناصر الأساسية لإطار العمل الذي يمكن أن تزدهر الاقتصادات " وصندوق النقد الدولي يرى أن سبب الفساد داخل الاقتصادات من الحكم غير فعالة للاقتصاد، إما التنظيم الكثير أو القليل جدا. للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، يجب على البلدان تخضع لبعض سياسات الحكم الرشيد التي يحددها صندوق النقد الدولي في مكان.


title: حكم رشيد

text: الأمم المتحدة تشدد على الإصلاح من خلال التنمية البشرية والإصلاح السياسي لمؤسسة ووفقا لحكم الأمم المتحدة هناك ثمانية خصائص جيدة الحكم الصالح.. :


title: حكم رشيد

text:
المادة الرئيسية : المؤشرات العالمية لإدارة الحكم
البنك الدولي الآن أكثر قلقا مع إصلاح السيطرة على الموارد الاقتصادية والاجتماعية وفي عام 1992، التأكيد على ثلاثة جوانب من المجتمع يؤثرون على طبيعة الحكم في بلد ما :
1.نوع من النظام السياسي؛
2.العملية التي يتم بها ممارسة السلطة في إدارة الموارد الاقتصادية والاجتماعية، بهدف التنمية، و
3.قدرة الحكومات على وضع سياسات ولتنفيذها على نحو فعال.


title: حكم رشيد

text: الحكم الرشيد يعرف مثالية يصعب تحقيقها في الكامل، على الرغم من أنه أمر أنصار التنمية النظر في التبرع لأسباب. الجهات المانحة الرئيسية والمؤسسات المالية الدولية، مثل صندوق النقد الدولي أو البنك الدولي، وإسناد القروض والمعونات التي تقدمها على شرط ان المتلقي ضمان إجراء إصلاحات الحكم الرشيد. وهذا يرجع في معظمه إلى الارتباط الوثيق بين سوء الحكم والفساد.


title: حكم رشيد

text: لأن غالبا ما تستخدم مفاهيم مثل المجتمع المدني واللامركزية وإدارة الصراعات بالوسائل السلمية والمساءلة عند تحديد مفهوم الحكم الرشيد، وتعريف الحكم الجيد يشجع العديد من الأفكار التي تؤيد بشكل وثيق مع الحكم الديمقراطي الفعال. وليس من المستغرب، في بعض الأحيان الحكم لا يمكن مساواته مع تعزيز الحكومة الديمقراطية.


title: حكم رشيد

text:
وخير مثال على هذا الارتباط الوثيق لبعض الجهات، وبين الحكم الديمقراطي الغربي ومفهوم الحكم الصالح هو البيان التالي الذي أدلى به هيلاري كلينتون في نيجيريا في 12 آب، 2009 :
مرة أخرى، للإشارة إلى خطاب الرئيس أوباما، ما تحتاجه أفريقيا ليس الرجال أكثر قوة، وانها تحتاج إلى مزيد من المؤسسات الديمقراطية القوية التي لن تصمد امام اختبار الزمن. وبدون الحكم الرشيد، لا يمكن لأي كمية من النفط أو أي قدر من المساعدات، أي قدر من الجهد ضمان نجاح نيجيريا. ولكن مع الحكم الرشيد، لا شيء يمكن أن يوقف نيجيريا. انها نفس الرسالة التي كنت نفذت في جميع لقاءاتي، بما في ذلك لقائي مع الرئيس بعد ظهر هذا اليوم الخاص. الولايات المتحدة تؤيد خطة من سبع نقاط للإصلاح الذي حدده الرئيس يارادوا. نعتقد أن على الطرق وتوفير الكهرباء والتعليم وعلى جميع النقاط الأخرى من جدول الأعمال التي سوف تظهر هذا النوع من التقدم الملموس الذي شعب نيجيريا ينتظرون.


title: حكم رشيد

text: باحثون في معهد التنمية فيما وراء البحار وانتقدت دراسات سابقة للحكم الصالح لوضع أداة صغيرة على أهمية تطوير الأحزاب السياسية، وقدراتهم وعلاقاتهم مع أنصار قواعدهم. بينما الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في الديمقراطيات تعمل بصورة جيدة، في مكان آخر يتم قطع الأحزاب السياسية من الناخبين والتي تهيمن عليها النخب، مع حوافز قليلة أو قدرات لزيادة تمثيل الناخبين الأخرى. يمكن أن الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في اللحظات المهمة في تطور الدولة، سواء بشكل إيجابي (مثل تنظيم والعنف التحريض) أو سلبيا (على سبيل المثال عن طريق الحوار الرائدة في مجتمع ممزق) على الرغم من الاختلافات في النظام الانتخابي تلعب دورها في تحديد عدد من الأحزاب ونفوذهم في السلطة مرة واحدة (النسبي، أولا الماضي آخر، الخ)، التمويل والخبرة المتوافرة لدى الطرفين كما تلعب دورا هاما ليس فقط في وجودها، ولكن قدرتها على الاتصال إلى قاعدة عريضة من الدعم. وبينما كان برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والمفوضية الأوروبية توفير التمويل للأحزاب السياسية منذ 1990s، وهناك لا يزال يدعو إلى زيادة الدعم لأنشطة تطوير القدرات بما في ذلك وضع الحزب البيانات الرسمية والدساتير الحزب ومهارات الحملة الانتخابية.


title: حكم رشيد

text:
وفقا لسام اجيرا "المساحة التقديرية التي خلفها عدم وجود مجال واضح المعالم ليشمل الحكم ما يسمح للمستخدمين اختيار وتعيين المعلمات الخاصة بهم."
في كتاب eva Poluha ومعايير mona Rosendahl المسابقة التي هي مشتركة بين الديموقراطية الغربية وتدابير "الخير" في الحكومة. وبعد تطبيق الطرق الأنثروبولوجية السياسية، وأنهم يشعرون أن الحكومات يعتقدون أن تطبيق مفاهيم الحكم الرشيد عند تنفيذ أنشطتها، إلا أن الاختلافات الثقافية في نتيجة الصراع مع معايير المجتمع الدولي. found at Google Books


title: أحماض وقواعد لويس

text: أحماض وقواعد لويس يعرف حسب الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية بأنه "الكيان الجزيئي (والفصائل الكيميائية المطابقة) التي تكون متقبلة لزوج إلكتروني وبالتالي قادرة على التفاعل مع قاعدة لويس لتكوين ناتج إضافة لويس، عن طريق مشاركة المزدوج الالكتروني المقدم من قاعدة لويس". على سبيل المثال التفاعل بين ثلاثي مثيل البورون مع الأمونيا يعطي ناتج إضافة MeBNH. يعرف حمض لويس بأنه الفصيل القادر على اكتساب مزدوج الكتروني الحر. وقاعدة لويس هو الفصيل الذي يمنح المزدوج الإلكتروني الحر، وبالتالي يكون H حمض لويس، لكونه قادراً على استقبال المزودج الحر، بينما يكون OH و NH قاعدة لويس، حيث باستطاعتهما منح المزدوج الحر.


title: رشيد بومزوغ

text: رشيد بوزوغ (25 ديسمبر 1974، بني ملال)، فنان تشكيلي مغربي معاصر، من أم و أب مغربيين.


title: رشيد بومزوغ

text: كان والده يعمل في سلك الدرك الملكي، درس دراسته الابتدائية والإعدادية بكل من مدينة مراكش، البئر الجديدو مدينة الجديدة، عرف خلالها الفنان فترات تحول حادة نظرالظروف عائلية، إلا أنه شائت الأقدار أن أكمل تعليمه بثانوية جابر بن حيان التقنية بمدينة الدار البيضاء التي تعتبر من أعرق المؤسسات التعليمية بالمغرب، حيث تابع دراسته في هذه المؤسسة لمدة ثلاث سنوات وتمكن من الحصول على شهادة الدراسات الثانوية بها سنة 1993 في شعبة الفنون التشكيلية، ثم تخرج من المركز التربوي الجهوي بمديمة مراكش سنة 1996 ليعين من طرف وزارة التربة والتعليم مدرسا لمادة التربية التشكيلية بالقسم الإعدادي وكان ذلك بمدينة أرفود حيث درس لمدة ثلات سنوات بإعدادية المدينة لينتقل بعد ذلك إلى مدينة صغيرة أخرى تدعى قصبة تادلة وسط المغرب سنة 1999،


title: رشيد بومزوغ

text: كانت أول الخطوط والرسومات التي أنجزها رشيد بومزوغ تعود إلى سن السابعة حيث دأب على رسم الشخصيات المطبوعة على دفاتره ومقرراته المدرسية،،،خلال تعلمه تطرق للعديد من التجارب، التقنيات والحركات التشكيلية، ساعده ذلك في خلق ايقاع تشكيلي متميز خاص به يترنح بين التشخيص والتجريد.


title: استخلاص حمض-قاعدة

text: استخلاص حمض-قاعدة هو إجراء يستخدم استخلاصات سائل-سائل متعددة لتنقية الأحماض والقلويات من أمزجة بالاعتماد على خواصها الكيميائية. يجرى استخلاص حمض-قلوي بشكل روتيني أثناء المعالجة بعد التصنيع الكيميائي ولغرض عزل المركبات والمنتجات الطبيعية مثل أشباه القلويات من المستخلصات.


title: استخلاص حمض-قاعدة

text:
تعتمد عملية الاستخلاص حمض-قلوي على نظرية تكون الأملاح والتي تكون أيونية وتميل إلى الذوبان في الماء بينما لا تميل المركبات المتعادلة إلى الذوبان في الماء.
تؤدي إضافة حمض إلى مزيج من حمض عضوي وقاعدة إلى إبقاء الحمض غير مشحون، بينما تتبرتن القاعدة، وإذا كان الحمض العضوي (حمض كربوكسيلي مثلاً) قوياً بما فيه الكفاية، فمن الممكن إيقاف عملية التأين الذاتي بواسطة الحمض المضاف.


title: استخلاص حمض-قاعدة

text: أما إضافة القاعدة إلى مزيج من حمض عضوي وقاعدة سيؤدي إلى إبقاء القاعدة غير مشحونة، بينما يزال بروتون من الحمض ليعطي الملح المقابل. وتتوقف عملية التأين الذاتي للقاعدة القوي بواسطة القاعدة المضافة.


title: استخلاص حمض-قاعدة

text: تتضمن بدائل عملية استخلاص حمض-قلوي:


title: ديفيد جاف

text: ديفيد جاف هو مصمم ألعاب فيديو أمريكي ولد عام 1973 في برمنغهام، ألاباما . أشهر ألعابه : غود أوف وور.


title: سفيزف

text:
ترجع تسمية بلدية سفيزف (بالغة فرنسية: sfisef) نسبة للثمار الوفيرة التي كانت تعرف بتلك المنطقة ثمرة السفيزف زفيزف وهذه البلدية التابعة ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر, شهدت الكثير من التغيرات والاحداث ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر،
غوستاف مرسييه-لاكومب
. متخصص في زراعة الكروم ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر، غوستاف مرسييه-لاكومب. متخصص في زراعة الكروم
(3800 هكتار من الكروم في 1956)، عرف مرسييه-لاكومب، في عام 1937، واحدة من أهم الأحداث العمال يطالبون المساواةفي الاجور. قرية تعرف ايضا زراعة الشمندر 1953، كما تملك مصنع السكر الوحيدفي شمال أفريقيا فقط، بعد أن نقص السكر الكبيرة التي أثرت على الجزائر خلال الحرب العالمية الثانية. دفعت سفيزف تحية كبيرة إلى "الوطن" في أول والحرب العالمية الثانية وخلال الحرب في الهند الصينية. هاجر العديد من الأطفال إلى فرنسا للعمل في الزراعة (بنجر السكر والبازلاء) وفي صناعة السيارات (رينو). وقد استضافت ثلاث مدن فرنسية المهاجرين سفيزف
في بلدة سفيزف يوجد مقبرةقديمة رومانيةو بربرية
. يشمل سفيزف على عدة الدواوير، والأكثر أهمية هو صوابرية على التلال المطلة على المنطقةكما تعتبرنقطة خدم الدعم اللوجستي والاستخبارات خلال حرب التحرير الوطني.


title: سفيزف

text: عند الاستقلال، تستخدم بلدية الاسم القديم لها سفيزف كماتمتلك العديد من المدارس، والأكثر أهمية هي المدرسة الأم السابقة لمحطةالقطار التي دربت العديد من المتخصصين في مختلف المجالات ..


title: سفيزف

text: في عام 1997، بين عين ادن وسفيزف، قتل هنالك 11 معلمة ومدرس واحدا تلوالاخر على نفس موقع الجريمة، وأقامت مسلة كبيرة لذكراهم


title: تنريكيوية

text: ديانة تينريكيو هو دين يزعم أعضاؤه أن مصدره الوحي المزعوم لامرأة ظهرت في القرن 19 تعرف باسم ناكاياما ميكي. أتباع ديانة تينريكيو تؤمن بأن الإله يعرف بأسماء عديدة منها "تينري أو نو ميكوتو" ، معنى الـ تينريكيو الحرفي هو التعليمات المقدسة، ويقدر عدد أعضاء هذه الديانة بمليوني شخص في العالم ، مليون ونصف منهم في اليابان ، كما يقدر عدد كنائس هذه الديانة ب 16833 كنيسة تدار محليا في اليابان .


title: دائرة سفيزف

text: دائرة سفيزف دائرة جزائرية في ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر. أهم بلدياتها بلدية سفيزف.


title: دائرة سفيزف

text:
النشأة
يرجع أصل سكان مدينة سفيزف إلى القبائل القديمة المسماة "أولاد سليمان" وقبائل مهاجة بالمسيد التي انقسمت الي عدة دواوير، و هي موجودة حتى الآن بضواحي مدينة سفيزف مثل بني تالة ، القلامين، بوجبهة و المسيد الــخ
وبدأت تظهر أولى المجمعات السكنية منذ 1870 حول بساتين التين وثمار السفيزف ، وكانت معروفة خاصة لدى عابري الطريق من بلعباس إلى معسكر
و منذ 1875 أقيمت أولى المستوطنات الفرنسية التي أطلق عليها الاستعمار اسم " مارسي لاكومب " تكريما لأحد رجالات الدولة الفرسين الذين كانوا متواجدين بالجزائر
و في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين تشكلت المدينة بأحيائها الأوروبية والعربية ,وظهرت أولى البنايات التي لازالت موجودة لحد الآن مثل مقر البلدية والكنيسة " مسجد النجاح حاليا " ومدرسة الفتيات " مدرسة مقدم ميلود حاليا "و
بعد الاستقلال 1962 أعيد لها اسمها القديم " سفيزف " وهو اسم لشجيرات فاكهة على شكل حبيبات صغيرة وفي سنة 1974 تحولت إلى مقر دائرة حتى يومنا هذا
رئيس البلدية الحالي صحوري محمد 2012/2017


title: دائرة رأس الماء

text: دائرة رأس الماء دائرة جزائرية في جنوب ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر. مركزها بلدية رأس الماء وتضم إضافة إليها بلديتي واد السبع ورجم دموش.


title: كينيتيكا

text: هي لعبة سباقات لجهاز بلاي ستيشن 2 و هي أول لعبة تستخدم محرك كينيتيكا


title: لعبة فيديو سباقات

text: لعبة فيديو سباقات (Racing video game) هي نوع من ألعاب الفيديو ، إما في منظور الشخص الأول أو منظور الشخص الثالث ، حيث يشارك اللاعب في سباق في أي نوع من المركبات سواء البرية ، الجوية أو البحرية . و يمكن أن تستند على سباقات العالم الحقيقي أو السباقات الخيالية . و تكون إما لعبة محاكاة صعبة (هاردكور) أو لعبة سباق بسيطة . من أمثلة هذا النوع من الألعاب : غران تورزمو 5 وماريو كارت وأف-زيرو أكس.


title: منظور شخص أول

text: منظور الشّخص الأوَّّل، هي نوع من ألعاب الفيديو التي لايرى فيها اللاعب الشخصية التي يتحكم بها في حالة ألعاب القتال أو المغامرة أو لا يرى المركبة التي يقودها (بحيث يكون داخل المركبة) وأغلب ألعاب التصويب تكون من منظور الشخص الأول.أي أنّه يرى من خلال عيون الشّخصية التي يُمثلها.


title: منظور شخص أول

text: مثل هذه الألعاب :


title: منظور شخص أول

text: باتلفيلد (لعبة فيديو)


title: منظور شخص أول

text: كول أوف ديوتي (سلسلة)


title: وليمة متنقلة

text: وليمة متنقلة أو Moveable Feast هي رواية لإرنست همينغوي، تناول فيها فترة من حياته قضاها في باريس واسم الكتاب هو إيحاء لباريس، ويقول إرنست همينغوي في بداية الكتاب : "إذا واتاك الحظ بما فيه الكفاية لتعيش في باريس وأنت شاب، فإن ذكراها ستبقى معك أينما ذهبت طوال حياتك، لأن باريس وليمة متنقلة".


title: وليمة متنقلة

text: بدأ إرنست همينغوي في تأليف هذا الكتاب في كوبا في خريف سنة 1957, وواصل العمل فيه ببلدة كيتشوم في ولاية إداهو الأمريكية من شتاء 1958 إلى سنة 1959, وأخذه معه إلى إسبانيا عندما ذهب إلى هناك في أبريل عام 1959, وأعاده معه إلى كوبا ثم إلى كيتشوم في أواخر خريف ذلك العام. وأنهى الكتاب في ربيع سنة 1960 في كوبا، بعد أن وضعه جانبا مدة من الزمن ليكتب كتابا آخر بعنوان:"الصيف الخطير" يدور على المنافسة العنيفة بين أنطونيو أودونز ولويس ميجيل دومنجين في حلقات مصارعة الثيران في أسبانيا عام 1959. وأجرى بعض التعديلات على كتاب "الوليمة المتنقلة" في خريف عام 1960 في كيتشوم. ويتناول هذا الكتاب حياة همينغوي في باريس من سنة 1921 إلى سنة 1926.


title: وليمة متنقلة

text: كما يتناول هذا الكتاب علاقات ومواقف مع أدباء عظام من هذا العصر مثل عزرا باوند، سكوت فيتزجيرالد، جيرترود شتاين.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ظهر علم الاجتماع بشكله الحديث من عصر التنوير رغم أنه كان، بعد فترة قصيرة من الثورة الفرنسية، "علمًا وضعيًا يتعامل مع المجتمع". وتعود نشأته إلى العديد من الحركات الرئيسية المتنوعة في فلسفة العلوم وفلسفة المعرفة. ومع ذلك، وفي نطاق أوسع، فإن التحليل الاجتماعي له أصوله في المخزون العام للفلسفة، وبالتالي، فإنه بالضرورة يسبق هذا المجال. وقد ظهر علم الاجتماع الأكاديمي المعاصر كرد فعل للحداثة والرأسمالية والتمدد الحضري والعقلانية والعلمانية، حيث كان يوفر اهتمامًا خاصًا بظهور الدولة القومية، والمؤسسات المكونة لها، ووحدات التنشئة الاجتماعية الخاصة بها، بالإضافة إلى وسائل المراقبة المتعلقة بها. وغالبًا ما يميز التركيز على مفهوم الحداثة، وليس التنوير خطاب علم الاجتماع عن الخطاب المرتبط بالفلسفة السياسية الكلاسيكية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وخلال فترة قصيرة نسبيًا، توسع النظام وتنوع بشكل كبير، من الناحية الموضعية ومن الناحية المنهجية، خصوصًا نتيجة ردود الأفعال الضخمة المنددة بالتجريبية. وتتميز النقاشات التاريخية بشكل كبير بالنزاعات النظرية حول أولوية الهيكل أم القدرة. وقد مالت النظرية الاجتماعية المعاصرة تجاه محاولة حل تلك المعضلات. وقد أدت التحولات اللغوية والتحولات الثقافية في منتصف القرن العشرين إلى زيادة المنهجيات التفسيرية والفلسفية لتحليل المجتمع. وعلى النقيض، فقد شهدت العقود الأخيرة طفرة في التقنيات الصارمة التحليلية والحسابية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد أصبحت تقنيات الأبحاث الاجتماعية الكمية أدوات شائعة تستخدمها الحكومات والشركات والمنظمات، كما شاع استخدامها كذلك في العلوم الاجتماعية الأخرى. وقد منح ذلك للأبحاث الاجتماعية درجة من الاستقلالية عن نظام علم الاجتماع. وبنفس الطريقة، فقد أصبح مصطلح ""العلوم الاجتماعية"" مصطلحًا شاملاً يشير إلى الأنظمة التي تدرس المجتمع أو الثقافة البشرية. وفي الماضي، كان ينظر إلى علم الاجتماع وكذلك إلى العلوم الاجتماعية الأخرى على أنها أقل من مستوى العلم الأخرى، مثل العلوم الطبيعية. وفي فترة متأخرة للغاية، بدأ النظر إلى علم الاجتماع على أنه علم ضروري وهام، وبالتالي يجب احترامه.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: يعتبر الاجتماع علم الاجتماع من العلوم الحديثة نسبيا، ويُعزى تأسيسه كعلم مستقل بذاته إلى أكثر من شخص، فمنهم من ينسبه لابن خلدون المؤرخ المسلم والذي اطلق عليه علم العمران، وهناك من ينسبه لاوجست كونت الذي حدد له القوانين والمسارات وقدمه بتعريف محدد. وتستعرض هذه المقالة ابرز محطات تطور هذا العلم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: عرف المصريون القدامى المدينة بوصفها وحدة سياسية قبل اليونان، وكانت مدنهم تتمتع باستقلال ذاتي وهي عبارة عن مراكز اجتماعية وتجارية، كما كان التصاقهم بالأرض كبيرا نتيجة الطبيعة الزراعية التي قامت على نهر النيل.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: تأثر النظام الاجتماعي عند المصريين القدماء بما يلي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد أخذت الطقوس الدينية قسطا واسعا من حياة المصريين القدماء، كما كان لها أشد الأثر في حياتهم العامة وسلوكهم الاجتماعي، ويبرز ذلك جليا في اهتمامهم بدفن موتاهم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text:
تنوعت مظاهر الإبداع في شتى نواحي الحياة من السياسة والإدارة إلى التشريع والأدب والتربية والفن الذي أولوه أهمية قصوى.
وقد طرأ على كل هذه العلوم التطور نتيجة اتساع الإمبراطورية واحتكاك المصريين بغيرهم من الشعوب الأخرى.
إلا أن المصريين لم يرتبوا هذا الإنتاج الحضاري والعلمي والفكري على أسس منهجية وعلمية، ولذلك لم يتمكنوا من الوصول إلى فكرة العلم المنظم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد ترك المصريون القدامى الكثير من التراث الفئكري والأدبي، من أشهر ذلك قصة السندباد البحري وأمثال سليمان، ونشيد الأناشيد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ارتكزت الفلسفة الاجتماعية على أساس الإيمان بالعالم الآخر وإهمال الحياة الدنيا بشكل تام (تصوف ديني)، وعلى عدم المساواة بين الأفراد (جمود اجتماعي)، كما تعتبر نظرية وحدة الوجود أساسا للفلسفة الهندية أجمع.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ومن الآثار الفكرية الهندية المقدسة التي تصور المعتقدات والنظم الاجتماعية أسفار الفيدا، والمهابهارتا، وقوانين مانو والتي تعتبر أقدم التشريعات في الهند وتتألف من 2685 بيتا من الشعر وتنسب إلى شخصية خرافية تصورها النصوص في صورة اله صغير. وقد طغى على تشريعات الهنود القديمة التشريع الخلقي أكثر من التشريع القانوني، كما سادت التعاليم الدينية على سلوك الأفراد في المجتمع الهندي القديم. لذا كانت السلطة في الهند سلطة ثيوقراطية أي دينية ديكتاتورية يمثلها البراهمة، حيث قام النظام على فكرة استعباد الأفراد وارتكز عل فكرة الجزاء الذي يعتبر من جوهر مقدس يدفع الأشياء إلى أداء وظائفها كما هو مطلوب منها.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: يتميز المجتمع الهندي القديم بأنه مجتمع طبقي يستمد طبقيته من سلطة وتأثير الدين على مظاهر الحياة في الهند القديمة فقد حدد الدين القواعد ورسم الحدود ونظم العلاقات لكل طبقة بما سواها من الطبقات، حيث ينقسم المجتمع إلى خمس طبقات ثابتة لا تتغير هي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: و من أبرز نتائج هذه الطبقية الصارمة وراثة الجمود الاجتماعي إذ لا يمكن الانتقال من طبقة إلى أخرى، والخضوع التام لما تفرضه العادات والتقاليد والعرف والدين على أفراد كل طبقة من وظائف اجتماعية. ويتفاوت على أساس هذا التقسيم أفراد المجتمع في المركز الاجتماعي والحرية الشخصية والسياسية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وهذا لا يعني أن هذه الطبقات لم تخضع للتطور تبعا لظروف الحياة الاجتماعية واختلاف الديانات والعقيدة، إلا أن سر هذا التقسيم الطبقي لا يزال غامضا مع أن البعض يفسره بالغزوات المتتالية من العرق الآري القادم من الشمال والذي أراد أن يميز نفسه عن البقية فحرم الزواج منهم والاختلاط بهم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: أدى تشدد قوانين مانو في حفظ طبقة البراهمة وامتيازاتها إلى درجة إعفاء أفرادها من العقوبة مهما كان الذنب حتى أنها أصبحت أطول طبقة أرستقراطية عرفها التاريخ، أدى إلى ظهور الديانة البوذية (الأكثر أخلاقية) من أحضان البرهمية، والتي تدعو إلى المساواة بين الأفراد وعدم الاعتراف بقدسية واحتكار البراهمة للعبادة. ويحتجون بدلائل دينية تنص على أن البراهمة ليست طبيعة قدسية، ودلائل فلسفية من الطبيعة التي تفرض قوانينها على الجميع بشكل كامل من المساواة. إلا أن البوذية لم تصل إلى مستوى معرفة النظريات السياسية والحقائق الاجتماعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: تعتبر الفلسفة الصينية فلسفة إنسانية بحتة تستند إلى العقل للوصول إلى سعادة الإنسان وتخاطب الأفراد مباشرة ولا تكترث بالدين كثيرا. ومن ابرز علامات الفلسفة الصينية الكونفوشيوسية المتمثلة بكونفوشيوس وتلميذه ماشيوس. على الرغم من وجود طائفة من المفكرين الذي تتلمذ عليهم كونفوشيوس نفسه. وتستمد الكونفوشيوسية مادتها من الأخلاق.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وكان يعزو كونفوشيوس ما يعتري المجتمع من فوضى واضطراب إلى ضعف البواعث الأخلاقية وانتشار التيارات الفلسفية والشكية التي أثارها مفكرون سابقون، من أهم آراء كونفوشيوس الفلسفية:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. الرقي الذاتي هو أساس الرقي الاجتماعي.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. استقرار الأسرة هو أهم ما ضمانة للوصول إلى النظام الاجتماعي المنشود.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. لا يمكن تحقيق المساواة إلا من خلال نشر العلم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 4. دعا إلى الجمهورية العالمية الواحدة كأساس لتحقيق الاشتراكية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: كانت معظم أفكاره أقرب إلى اليوتوبيا الاجتماعية منها إلى عالم السياسة أو الاجتماع برغم ما عرف عنه من جرأة وشدة في مواجهة الحكام لصون حقوق الشعب.


title: تاريخ علم الاجتماع

text:
أما ماشيوس فقد تابع تعاليم أستاذه الكبير، ويرى أن أساس التنظيم الاجتماعي هو:
1. وضع دستور للملكية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. إصلاح نظام الضرائب.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: كذلك يقسم المجتمع إلى طبقتين متساويتين من حيث الأهمية مختلفتين من حيث المهام وهما:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: يعتبر اليونانيون أول من قام بالأبحاث الاجتماعية المنظمة في التاريخ، كما يعتبر المؤرخون جمهورية أفلاطون أول بحث منظم في التاريخ، رغم وجود عدد من الأبحاث والدراسات السابقة له، قبل عصر أفلاطون وأرسطو الذهبي للفلسفة اليونانية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: واشهر آثاره السياسية القانون والجمهورية الذي تدور آراؤه حول أسس المدينة الفاضلة والتربية الاجتماعية في المدينة والحكومة المشرفة على المدينة، وخلاصة آرائه هي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. الدولة عبارة عن وحدة حية تتكون من أعضاء والفرد خلية فيها (يشبهها بالإنسان).


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. كشف الضرورة الاجتماعية التي تجعل من المدينة أول تنظيم اجتماعي وسياسي.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. تقرير الحاجة الإنسانية بأنها الدافع إلى الاجتماع المنظم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 4. الرغبة في العمل تماثل القوة الشهوانية في الإنسان (وتمثلها الطبقة العاملة)


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 5. قوة الغضب وتماثلها طبقة المحاربين الفضلاء.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 6. قوة النطق وتماثلها طبقة الفلاسفة والحكماء.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 7. جعل الاخوة أساس الرابطة بين الأفراد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 8. فصل في برنامج التربية الخاصة بالجند على أساس التدريب إلى 18 سنة ثم الدراسة للمتميزين حتى سن الثلاثين ثم دراسة الفلسفة للمتميزين أيضا حتى الخمسين حيث تتاح القيادة للأكثر تميزا بينما يظل البقية في طبقة الجند.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 9. المساواة بين الجنسين في ذلك.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 10. دعا إلى المشاعية الجنسية لطبقة الحراس (الجند والحكام) والمشاعية في الأولاد وذلك لتخليصهم عن كل ما يعوق تنفيذ مهامهم على اكمل وجه.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 11. حرم الملكية للحراس لذات السبب.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 12. الحكم ليس بالضرورة أن يكون بيد شخص واحد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ومن الملاحظ عليه اتباع المنهج العقلي واعتماد تصوراته عن المجتمع بحثا عن مثاليته المنشودة. وقد عدل من آرائه في كتابه القانون حيث يخفف من اتجاهه إلى الشيوعية، ويشيد بفضل الأسرى كما يدعو إلى تعزيز الروابط العائلية، وينادي بعدم تقييد الزواج ولا يرى ضيرا في تدخل الدولة للإشراف على الشؤون الأسرية. كما ينادي باحترام العرف والتقاليد والدين لأنها تمثل مجموعة من القوانين غير المكتوبة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: يعتبر أرسطو أدق من كتب في الفلسفة الاجتماعية من بين ما كتب من الفلسفة القديمة، ومن أشهر آثاره كتاب السياسة الذي يعتبر المرجع في الوقوف على نظرياته وآرائه.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد اتبع أرسطو أسلوبا مغايرا لأسلوب أفلاطون حيث اعتمد الواقع أساسا لدراسته وتحليله للوصول إلى نتائج منطقية وليس التصور التخيلي.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ومن أهم آرائه ما يلي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. الفرد أساس المجتمع يتميز بضرورة الاجتماع فالعائلة تتكون من الأفراد والقرية تتكون من الأسر والمدينة من القرى وهكذا.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. تنظيم الناحية الإنسانية وظيفة الدولة تأمين الحاجات الأساسية إلى جانب تحقيق السعادة للفرد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. تنظيم الناحية المادية ضمن الاقتصاد نظرا لضرورة الثروة لقضاء الحاجات.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 4. يولي عناية كبيرة للأسرة التي يمثل الرجل فيها أعلى سلطة بينما يحصر عمل المرأة في التربية معتمدا على أساس أن الفرد الفاضل في الأسرة الفاضلة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 5. يعتبر الزواج من أهم دعائم الأسرة، ويفصل في تحديد النسل (أباح الإجهاض) وسن الزواج لكلا الجنسين.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 6. وجوب عدم الاهتمام بالمشوهين وأبناء السفاح وتركهم يموتون (كان ينفذ في إسبرطة بشدة).


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 7. يقسم التربية إلى بدنية وعقلية وأخلاقية، وينادي بنظام مفتشي الأطفال لتوجيه الآباء في أصول التربية حتى سن السابعة، حيث تبدأ مهمة الدولة في التربية، كما يرى أن الموسيقى وسيلة لتهذيب النفس لكنها لا تصلح أن تكون صنعة للرجل الحر وحذر من رفقاء السوء أو اختلاط الأطفال بالعبيد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 8. الرق نظام طبيعي تفرضه الطبيعة الرق جزء من ممتلكات الأسرة كالأدوات.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 9. يرى اعتماد قاعدة الفضيلة بين مرذولين في السياسة، حيث يجب أن تكون الطبقة الدستورية من أوساط الناس، ويرى أن الحكومة الصالحة ما اتفق عليه الناس حسب الواقع ومعطياته الأولية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 10. يذهب إلى أن الثورات ليست مصادفة وإنما تعود إلى أسباب سياسية واقتصادية اجتماعية وتنظيمية عميقة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 11. يرجع السبب الرئيسي للثورات إلى سوء استغلال مبدأ الحكومة إلى جانب أسباب أخرى مثل نمو مختل لبعض الطبقات وكذلك اختلاف الأنساب والعامل الجغرافي ويرجعها إلى الحسد الاجتماعي.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 12. المدينة هي أرقى الصور السياسية أما الإمبراطوريات فلا يمكن أن تحقق السعادة لأنها غير متجانسة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 13. وضع مدينته الفاضلة على أساس محدودية السكان (100000) ومساحة كافية لاحتياجهم في موقع مناسب في إطار نظام طبقي معين وتربية خاصة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: تميز التفكير الاجتماعي عند الرومان بما يلي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • ساد الفكر الرواقي على التفكير الاجتماعي عند الرومان.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • كما سادت النزعة الأخلاقية إلى جانب النزعة الدينية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • القانون عندهم كما عند الرواقيون وهو القول المسطور أو الوحي المنزل، وأول قاعدة في القانون الروماني هي القاعدة التي تقتضي بان يعيش الإنسان على مقتضى ما هو فاضل.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد اعتبر البعض دخول الرواقية وامتزاجها مع التشريع الروماني انتصارا للروح اليونانية الإنسانية على تزمت القوانين اللاتينية، وتفوق لأساليب اللين على أساليب العنف والعنت.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: و من أبرز فلاسفة الرومان:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. سنكا: أحد فلاسفة الرومان، كانت معظم مؤلفاته روايات تراجيدية، كما كان أرستقراطي النزعة والمزاج، نظرا لأنه نشا في أحضان أسرة مترفة، دعا إلى الإنصاف والمساواة وإلغاء الرق واشراكهم في المعيشة على أساس الاشتراك في الأصل والتسيير القدري إلى هذا المصير.


title: تاريخ علم الاجتماع

text:
2. ابكثيتوس: أحد أشهر فلاسفة الرواقية الرومانية، كان عبدا، اشتغل بالفلسفة في روما لتحرير نفسه، وتدور فلسفته حول الحرية
والمساواة. يرى أن الفلسفة ترمي إلى الإصلاح وخلق المواطنين الفضلاء خلافا لليونان الذين يرون أنها للبحث عن المبادئ الأولى للوجود أو البحث عن العلل.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. مارك أو ريل: كان إمبراطورا وآخر من يمثل فلاسفة الرومان الرواقية، اجتهد في تقرير البراهين لإثبات وجود الله وعدالته وعنايته بالعالم، ودعا إلى تدعيم الجامعة الإنسانية (فكرة رواقية) والمساواة التعاون.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد كانت النزعة الأخلاقية السائد رد فعل لما شاع من فساد فترة الانحلال، وكانت الرواقية هي الثقافة السائدة في ذلك العصر، كما أهملت النواحي السياسية والدينية والميتافيزيقية، وكان العصر عصر قوة وجبروت حطم الحرية التي أشادتها الإمبراطورية الأولى. كما اتسم ذلك الوقت بظهور ما يسمى بفقهاء الإمبراطورية للأمور التشريعية، وارتكزت تشريعاتهم على العدالة والسلطة المطلقة أو ما يسمى بالتعاقد الحكومي وروح القانون. وكانت المجتمعات من قبلهم ترتكز عل مبدأي الحرية السياسية والرق المدني، أما الفقهاء فقد نادوا بالسلطة المطلقة والحرية والمساواة مخالفين من كان قبلهم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ومما يجب ملاحظته أن هؤلاء الفقهاء قد نقضوا المبدأين الأساسيين في السياسية التي سادت المجتمعات القديمة وهما: الحرية السياسية والرق المدني، حيث أقروا السلطة المطلقة محل الحرية السياسية والحرية الطبيعية محل الرق، وهذا من ابرز الفروق بين الفلسفة الاجتماعية والسياسية بين اليونان والرومان.


title: تاريخ علم الاجتماع

text:
• تدور الفلسفة المسيحية حول فكرة واحدة هي المساواة بين الأفراد فليس هناك أغنياء وفقراء، سادة وعبيد، أحرار وأرقاء، فالله خلق الناس ليكونوا متساويين.
• وقد حمل هذا الآباء الأول لشن حملة ضد الملكية الخاصة ونظام الرق لما فيهما من مخالفة للقوانين الإلهية التي تدعو إلى المساواة.
• وتتبلور هذه الأفكار بوضوح عند فلاسفة المسيحية ويمثلها في القرون الأولى أوغسطين، وفي القرون الوسطى سان توماس وفي عصر الإصلاح الديني يمثلها حنا كلفن.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: القرون الأولي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • ويمثلها اوغسطين الذي يعرف المجتمع بأنه جماعة من الأفراد يشتركون في الأفكار وتجمعهم المحبة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يقسم المجتمع إلى مدينة السماء (الخير) ومدينة الأرض (الشر).


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • تقوم المجتمعات على أساس القانون الطبيعي، والخطيئة (المدينة الرضية) سبب قيام القانون الوضعي والسلطة الزمنية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • اقر الملكية الفردية على أنها مستمدة من تملك الإله، وليست حقا طبيعيا ولا وضعيا وإنما هي قائمة على السلطة المدنية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • اقر الرق على أساس انه من القانون طبيعي مرتبط بوجود المدينة الأرضية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • كما أشاد بالحرب واقر مشروعيتها وأوصى بالرحمة فيها.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: القرون الوسطى:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • سان توماس من أشهر فلاسفتها ومن أهم بحوثه كتاب الأمراء الذي بدأه بان اقر ضرورة الاجتماع الإنساني وانه لا يصدر عن غريزة بل عن إرادة إنسانية وطبيعة عاقلة، حيث يوجد المجتمع تلقائيا فيتدخل العقل والإرادة لتنظيمه.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • المجتمع عنده عدد من الأفراد يعيشون منتظمين في ظل مجموعة من القوانين العادلة ويجمعه وحدة الهدف. والحكومة تمثل القوة التي تضمن تطبيق القوانين.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • الحكومة الصالحة هي حكومة الأحرار والفاسدة هي حكومة العبيد.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يرى وجوب اعتماد القانون الطبيعي أساسا للتشريع.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • العقوبة هي وظيفة أخلاقية واجتماعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • أجاز الأساليب المكيافيلية في الحرب (الخداع والنفاق والتنكيل بالعدو).


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • السلطة هي سلطة عمل القوانين سواء تمثلت في المجتمع اجمع أو بمن يمثله.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • اقر ظاهرة الملكية، إلا في حالة الفقر العام حيث تنحل القوانين الوضعية ويبدأ القانون الطبيعي حيث تكون الأشياء مشتركة ومشاعة للجميع.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • اعترف وسلم بالرق.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: عصر الإصلاح الديني:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • قرر مبدأ هاما من مبادئ القانون الدستوري وهو محاولة التوفيق بين الدولة وسلطتها والشعب وحريته.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: تنقسم الدراسات الاجتماعية إلى قسمين:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: يعتبر الفارابي فيلسوف المسلمين غير مدافع، وقال المؤرخون "الحكماء أربعة، اثنان قبل الإسلام وهما أفلاطون وأرسطو، واثنان بعده وهما أبو النصر الفارابي وأبو على ابن سينا". وقد عالج شؤون السياسة والاجتماع كما عالج أجزاء أخرى من الفلسفة، وقد استأثرت الناحية الاجتماعية والسياسية بقسط كبير من نشاطه، وله من الكتب في هذا الصدد "كتاب السياسات المدنية"، وكتاب"آراء أهل المدينة الفاضلة".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: ذهب الفارابي مذهب أفلاطون في غايته وهي تكوين مجتمع مثالي على غرار جمهورية أفلاطون، ونهج نهج أفلاطون كذلك وهو إقامة مدينته الفاضلة حسب المبادئ الرئيسية للفلسفة، غير أن دراساته في الاجتماع كانت متأثرة بالدين والأخلاق وبعض النظريات الصوفية، ورغم تقسيمه للمجتمعات إلى كاملة وناقصة فإنه لم يدرس إلا اجتماع المدينة مهملا اجتماع الأمة واجتماع العالم حسب تقسيمه للمجتمعات الكاملة. وقد كان فيما يبدو متأثرا بالرواقيين في مسألة الجمهورية العالمية، إلا انه زاد عليها ضرورة خضوع الجمهورية الإنسانية لحكومة يرأسها الخليفة، ولابد أن تدين بالدين الإسلامي.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وقد تكلم الفارابي في القسم الأول من كتابه آراء أهل المدينة الفاضلة عن الدعائم الفلسفية لمدينته، عرض فيه للحديث عن الذات الإلهية، وتكلم في القسم الثاني منه فهو عبارة عن تخطيط وترسيم لقواعد المدينة الفاضلة. وأهم المسائل التي عالجها ما يلي:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • الدعائم الفلسفية لمدينته الفاضلة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • ناقش تحليل الضرورة الاجتماعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • دعائم المدينة الفاضلة وصفات رئيسها.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • قسم المجتمع إلى ثلاث مراتب (عظمى، ووسطى، وصغرى)


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • كما تكلم عن احتمال انقلاب المدينة الفاضلة إلى مدينة غير فاضلة، قد تأخذ عدة مظاهر مثل المدينة الجاهلية والمدينة التجارية، مدينة الكرامة، ومدينة الغلبة، ومدينة الإباحية وغيرها.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • تأثر بنظريات أفلاطون وأر سطو.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: نشأت هذه الجماعة المعروفة بإخوان الصفا وخلان الوفا، في البصرة بشكل سري في مطلع القرن الرابع الهجري، على يد جماعة من أهل الفكر المتحررين، غايتهم صلاح الدين والدنيا والتوفيق بين مختلف المدارس الفلسفية والمذاهب. تركوا إحدى وخمسين رسالة ثم رسالة جامعة أو فهرست، وناقشوا فيها أربعة موضوعات:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. الرسائل الرياضية التعليمية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. الرسائل الجسمانية الطبيعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. الرسائل النفسانية العقلية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 4. الرسائل الإلهية والشرعية الدينية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وتناولوا في هذه الرسائل عن بعض الحقائق الاجتماعية، كما قدموا طائفة من النصائح والوصايا وأهم ما ذكروه في الاجتماع الإنساني:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • التفاوت الطبقي الاجتماعي أمر طبيعي وله حكمته فالإنسان لا يمكنه القيام بكل شيء وحده.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • ضرورة وجود الحاكم ليقيم سنة الدين ويحكم بين الناس ويرعى مصالحهم، ومن ثم تنشأ الدولة وهي مرتبطة بالدين، غير أن الدين أفضل لان قيام الدولة إنما هو لإقامة أمور الدين.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يقسمون الدول إلى دول تعمل من اجل الخير وأخرى تعمل من اجل الشر.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • أشادوا بنظام الأسرة المتكاملة في علاقات عناصرها، والرجل في نظرهم هو سيدها وحاميها.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • ومن الأخلاق ما هو فطري موروث ومنها ما هو مكتسب.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: وهم مجموعة من العلماء والباحثين الشغوفين بالرحلات والأسفار والمعرفة قاما بزيارة حواضر العلم وعواصمه في الإمبراطورية الإسلامية، ساعدهم ذلك شبكة القوافل التي ربطت أجزاء الدولة من جهة أداء فريضة الحج من جهة أخرى. وأشهر هؤلاء الرجال:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 1. أحمد بن فضلان الذي أرسله الخليفة المقتدر إلى بلغاريا، وقد وصف بلادهم وعاداتهم وما قام به من نشر للإسلام بينهم.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 2. أبو القاسم عبيدا لله بن خرداذبه صاحب كتاب "المسالك والممالك".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 3. أحمد بن أبى يعقوب (اليعقوبي) صاحب كتاب "البلدان" الذي وصف فيه الهند ومصر وأرمينية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 4. أبو الحسن علي بن المسعودي صاحب كتاب "مروج الذهب ومعادن الجوهر"، له دراسات في الجغرافيا لها أصالتها، ويعتبر من أدق علماء ألأنثروبولوجيا العرب.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 5. ياقوت الحموي صاحب كتاب "معجم البلدان".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 6. الشريف الإدريسي من المغرب وهو من علماء الخرائط وصاحب مدرسة في تصميمها، له كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 7. أبو عبد الله محمد الطنجي المشهور بابن بطوطة، قام برحلات وأسفار دامت ما يقرب من ثلاثين عاما، طاف خلالها في الوطن العربي وبلاد الهند والسند والصين وجنوب شرق آسيا وأفغانستان والأناضول والسودان وبلاد الحبشة، له كتاب "تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 8. أبو القاسم محمد بن حوقل، الذي يعتبر كتابه "المسالك والممالك" مرجعا في دراسة أحوال القرامطة الاجتماعية ونظمها الشيوعية، وكان يقرن دراسته بالخرائط لتقريب الحقائق إلى الأذهان.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 9. شمس الدين أبو عبد الله المقدسي المعروف بالبشاري، زار مصر والأندلس وطاف بالهند والسند، وله كتاب "أحسن التقاسيم في معرفة الإقليم".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: 10. أبو الريحان محمد بن احمد البيروني وهو رياضي وفيلسوف وفلكي مشهور، قام بأسفار إلى الهند والسند وتعلم اللغة الهندية ونقل وترجم عنها، صاحب كتاب "تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة للعقل أو مرذولة".


title: تاريخ علم الاجتماع

text: كان ابن خلدون رجل بلاط وسياسة، خدم ملوكا كثيرين، وقام بأسفار ورحلات عديدة اتقى خلالها بعدد كبير من الشخصيات، وكان يتصف بالدهاء والذكاء وقوة الملاحظة، كما كان واقعيا في اتجاهاته العلمية لذا جاءت دراساته اقرب إلى وقائع الأمور.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: فكره:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • بعد استعراضه للتاريخ العالمي والإسلامي وما كتبه المؤرخون في ذلك توصل إلى ضرورة كتابة التاريخ على أساس الشرح والتحليل وتعليل الحوادث.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • أدى به هذا المنهج الجديد في كتابة التاريخ إلى الفلسفة الاجتماعية، وانتهى به إلى تقرير ضرورة قيام علم الاجتماع أو علم العمران كما أطلق عليه، حيث رأى أن ما في العالم من ظواهر اجتماعية يسير وفق قوانين مطردة ثابتة لا حسب الأهواء والمصادفات.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • أدرك ضرورة وضع طريقة دقيقة لتحقيق حقائق التاريخ، لان التاريخ ليس مجرد قصص ظاهرة وإنما لها دلالاتها العميقة الباطنة.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يبقى ابن خلدون أول من قرر وكشف عن قيام علم الاجتماع (العمران)، وفق أسس علمية، كما انه أول من تكلم في فلسفة التاريخ والفلسفة الاجتماعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يقرر ضرورة قيام الاجتماع الإنساني للشعور الفطري والضرورة الاقتصادية والدفاعية وميل الفرد إلى تحقيق فكرة الجمعية.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • يتحرك المجتمع بين طائفتين من الظواهر هما الظواهر الطبيعية من بيئية ومناخية وجغرافية، والظواهر الاجتماعية، ولا تعمل هذه الظواهر بشكل مستقل بل تتفاعل وتندمج وتتأثر ببعضها البعض.


title: تاريخ علم الاجتماع

text: منهجه:


title: تاريخ علم الاجتماع

text: • كان منهجه قائما على الملاحظة والتجربة الشخصية والمنطق العملي واستقراء الحوادث، مع العناية بمنطق التحليل والمقارنة.