title: نزاع كأس العالم بين مصر والجزائر 2009

text: في يوم الجمعة قام علاء مبارك بالاتصال هاتفيا ببرنامج رياضي وقال بأنهم مصريون ورؤوسهم في العالي وأي شخص يشتمهم سيشتمهم ويضربهم بالحذاء على رأسهم. قال الرئيس المصري محمد حسني مبارك على شاشة التلفزيون الوطني أنه لن يتغاضى عن إذلال المصريين في الخارج ومع ذلك قالت وزارة الخارجية المصرية أن الحكومة سوف لن تتسامح مع الانتهاكات ضد المصالح الجزائرية مما يدل على القيام بحملة ضد الاحتجاجات.في الأسبوع التالي تم لقاء بين دبلوماسيين من أجل أيجاد حل للأزمة التي حدثت بسبب مشجعين متعصبين وبعض وسائل الإعلام. ذكرت جريدة الأهرام أن المصريين الذين حضروا إلى الملعب كانوا من الأثرياء الذين يستطاعون دفع تكاليف السفر بدلا من المشجعين العاديين الذين يستطيعون الدفاع عن أنفسهم في وجه الاعتداءات .تم عقد اجتماع لمسئولي هيئة الرياضة في مصر وتم الاتفاق على الحذر عند استضافة الجزائريين في أي منافسات رياضية بالإضافة إلى عدم المشاركة في أي منافسات رياضية تقام في الجزائر . كان من المقرر أن تستضيف مصر بطولة أفريقيا لكرة اليد للرجال 2010 في فبراير 2010 وطالب الاتحاد المصري لكرة اليد بالانسحاب من استضافة البطولة ولكنه أبقى على مشاركته بها فتقدم الاتحاد الجزائري لكرة اليد بطلب الاستضافة وأمام هذا الأمر رجع الاتحاد المصري عن قراره ووافق على استضافة البطولة .و التقى المنتخبان المصري والجزائري في البطولة وفاز المنتخب المصري. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم تشكيل لجنة تحقيق حول أداء الاتحاد المصري في استضافة البعثة الجزائرية في القاهرة . في 23 نوفمبر أعلن الاتحاد الدولي أن اللجنة التنفيذية ستعقد اجتماع طارئ في 2 ديسمبر في كيب تاون من أجل استضافة جميع الأطراف والاستماع إلى شهاداتهم حول الموضوع بالإضافة إلى موضوع الجدل الذي دار في مباراة إياب الملحق الأوروبي بين فرنسا وإيرلندا . تم توجيه اللجنة التأديبية للتحقيق في الموضوع حيث استبعد عضوها الجزائري من القيام بما منوط إليه لإقرار المزيد من الحيادية وفي شهر فبراير تم التأكيد على أن مكان منتخب الجزائر في بطولة كأس العالم .في 25 نوفمبر وقع 200 مثقف مصري على بيان احتجاجي أدان فيه الضجيج الإعلامي والألاعيب السياسية التي حدثت . بثينة شعبان مستشارة الرئيس السوري بشار الأسد أدانت النزاع واعتبرته تشتيت القوى العربية في مواجهة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي .ذكرت تقارير صحفية أن الرئيس الليبي معمر القذافي وإسرائيل عرضا التوسط لحل الأزمة وفي 26 نوفمبر ذكرت وكالة رويترز أن خطة الوساطة السودانية على وشك الإتمام.في 1 ديسمبر ذكرت صحيفة الأهرام أن قرية في محافظة الوادي الجديد قد تقدمت بطلب لتغيير اسمها من الجزائر إلى مبارك المصريين .في 6 ديسمبر أعلنت شركة نفط مشروعا مشتركا يبشر بالانتعاش بين البلدين . ذكرت مصر بأنها لن تعيد سفيرها إلى الجزائر ما لم يتم دفع تعويضات عن الأضرار التي لحقت بالشركات المصرية في الجزائر . في 10 ديسمبر ذكرت صحيفة الأهرام أن حالة التوتر الدبلوماسي بين البلدين انتهى بعد وساطة من القذافي والبشير .أيد رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر جهود اتحاد الإمارات لكرة القدم في التوسط بين اتحادي مصر والجزائر .بينما بدأت الأحداث تبرد حدث أن التقى المنتخبان في الدور النصف النهائي من بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2010 في أنغولا. قررت الحكومة الجزائرية تسهيل السفر إلى أنغولا من أجل مساندة المنتخب الوطني في مواجهة منتخب مصر وقد سافر مئات وفي بعض التقارير الصحفية آلاف المشجعين الجزائريين إلى أنغولا .بيثمنا ارسلت السلطات المصرية هذه المرة مشجعين محترفين من روابط الاندية بحيث يستطيعوا مواجهة اي اعتداء جزائري, كما اصدرت السلطات الانجولية بيان انها لن تسمح بحدوث اي تجاوزات على ارضها في إشارة إلى احداث السودان, بعد نهاية المباراة اتهم الجزائريون حكم المباراة البنيني كوفي كودجا بالانحياز إلى الجانب المصري بطرد 3 لاعبين من صفوف منتخب الجزائر . قرر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم إيقاف كودجا إلى أجل غير مسمى بسبب عدم اتخاذه لقرار بالنسبة لاعتداء الحارس الجزائري فوزي شاوشي عليه الذي نطحه أثناء نقاشه مع الحكم في الدقيقة 38 عند احتساب ركلة جزاء لصالح منتخب مصر وكان من المتوقع أن يشهر كودجا البطاقة الحمراء في وجه شاوشي ولكنه أشهر البطاقة الصفراء علما بأن شاوشي حصل على البطاقة الصفراء الثانية في الشوط الثاني نتج عنها طرده من أرض الملعب .من جانب خر، وبشهادة صحافات العالم، ظهر لاعبي منتخب الجزائر بشكل عصبي أدى بهم إلى ارتكاب مخالفات عنيفة ضد لاعبي المنتخب المصري كتدخل نذير بلحاج ظهير ايسر المنتخب الجزائري ضد الظهير الأيمن للمنتخب المصري أحمد المحمدي والذي نال عنه الأول البطاقة الحمراء المباشرة وقالت صحيفة الجارديان البريطانية ان المصريين اظهرو الجزائريين كالرعاع على حد تعبيرها، وان امصر لم تهزم الجزائر فقط بل قمات باذلالها وقالت أيضا "بعد هذا الانتصار المؤكد كيف سمحت مصر للجزائر ان تفوز في التصفيات". و تأهل المنتخب المصري على حساب الفريق الجزائري وفاز بالكأس عقب فوزه على غانا في المباراة النهائية..في 18 مايو 2010 أعلنت اللجنة التأديبية التابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم عن قرار بتغريم الاتحاد المصري بمبلغ 700 الف يورو ونقل مباراتين لمنتخب مصر على ملعبه لمسافة لا تقل عن 100 كيلومتر عن القاهرة في تصفيات كأس العالم المقبلة 2014. بينما أغلقت اللجنة التأديبية الشكوى المصرية ضد احداث السودان بدعوى ان المباراة لم تكن منظمة من قبل الاتحاد الجزائري بعكس بماراة القاهرة اللي كان الاتحاد المصري مسئول عنها وأن الشروط اللازمة لتقديم الشكوى لم تتحقق وبالتالي تم رفضها.


title: نزاع كأس العالم بين مصر والجزائر 2009

text: خلال ثورة 25 يناير، ظهرت لقطات تلفزيونية عديدة وأخرى مصورة على موقع يوتيوب لمجموعة من المتظاهرين المصريين وهم يرفعون علم الجزائر في قلب لميدان التحرير بالعاصمة القاهرة والذي كان مقر للثورة التي استمرت حتى تنحي مبارك، وذلك في رسالة منهم للتأكيد على استمرار العلاقة التاريخية بين الشعبين، وقد اتهم بعض النشطاء المصريين نظام مبارك بتعميق الفتنة بين مصر والجزائر لأغراض سياسية.


title: نزاع كأس العالم بين مصر والجزائر 2009

text:
شنت حملة إعلامية منظمة من أجل تشويه صورة الجزائر وسمعته وخلق عداوة وهمية مع مصر لحشد الجماهير وراء جمال مبارك ومنحه بعض الشرعية في وراثة الرئاسة من والده .
بينما رأى المصريون ان هذا غير صحيح وان اعتداء الجزائريون على المصريين في المناسبات الرياضية هو امر تاريخي يحدث منذ قرابة الثلاثين عاما، وانه لو كان هناك نية لتلميع صورة الرئيس مبارك ونجله لقامت السلطات المصرية باجراءات اشد عنفا ترضي الشعب المصري وتكسبهم تأييده.
قال المحلل السياسي جاك شينكر أن حكومتي البلدين ساهمتا في تأجيج الوضع من أجل أن يبعدوا المواطنين عن المشاكل السياسية وأضاف أنه تم استخدام وسائل الإعلام في كلا البلدين من أجل زيادة الإثارة مع تأييد سياسي متأخر...


title: نزاع كأس العالم بين مصر والجزائر 2009

text: اقترح المتحدث الرسمي عن جامعة الدول العربية في المستقبل أن لا يحضر المسئولون السياسيون والمشاهير المباريات الحساسة خشية تغذية المشاعر العامة. ويعود السبب إلى حضور 200 عضو من البرلمان الجزائري مباراة القاهرة وحضور 133 من المشاهير المصريين مباراة أم درمان.


title: علم الدلالة

text: علم الدلالة مقابل علم العبارة هو العلم الباحث في دلالات الألفاظ دون اعتبار صيغتها.


title: مطار هامبورغ

text: مطار هامبورغ، هو مطار ألماني دولي، يقع 8.5 كم شمال وسط مدينة هامبورغ.


title: مطار هامبورغ

text: في الخدمة منذ يناير 1912) ، يُعد أقدم مطار في البلاد لا يزال في الخدمة والخامس من حيث حركة الركاب. تم تجديده بالكامل سنة 2005، هو الآن واحد من أحدث المطارات في أوروبا.


title: مطار هامبورغ

text: في سنة 2007، خدم المطار 12.780.000 راكبا، ما يُعد رقما قياسيا جديدا، والتعامل مع حركة الطائرات 173.500 و78،000 طن من البضائع.


title: محسن عطية

text: محسن عطية فنان تشكيلي مصري ولد في القاهرة سنة 1947 وحصل على الدكتوراه سنة 1979 في أكاديمية فنون روسيا (معهد ريبين للفنون والعمارة بسانت بطرسبرغ) وعين وكيلا للدراسات العليا والبحوث من سبتمبر (2001- 2004) في كلية التربية الفنية بجامعة حلوان.تعتبر أعماله الفنية ضمن مقتنيات المتاحف منها متحف الفن المصري الحديث ومتحف الفن الحديث بالمنيا ومتحف الفن بجامعة حلوان ومتحف أكاديمية الفنون بطشقند ومتحف الفن الحديث ببنغلاديش والمتحف القومى للفنون بأوزبكستان.


title: محسن عطية

text:
له معارض خاصة به منها معارض أقيمت في :
بعناوين رموز وألوان فبراير 2006 ، ولون العاطفة فبراير 2007 ،سحر اللون مارس 2008 ،لون الحرية مارس 2009 ،وألوانى ارتجالاتى مارس 2010


title: محسن عطية

text: وقد مثل الفنان بأعماله مصر في معارض دولية


title: محسن عطية

text:
وهو مؤلف الكثير من الكتب المنشورة في مكتبة عالم الكتب في القاهرة
 في ويكي كتب


title: لغة أمبرية

text: اللغة الأُمْبْرِيَّة لغة ميتة ايطاليقية، كانت تخصّ عرقية 'الأومبري' القانتون منطقة بوسط إيطاليا لها نفس الاسم (أومبريا). تشبه اللغة الأوسكية وبقدر أقل اللاتينية. ورغم انقراضها لا زالت لهجة إيطالية في نفس المنطقة حتّى اليوم.


title: لغة أمبرية

text: مفردات اومبرية


title: إبراهيم ماجد

text: إبراهيم ماجد' (مواليد 12 مايو 1990 في قطر) لاعب كرة قدم قطري من أصل فلسطيني، يلعب في مركز قلب الدفاع في النادي العربي معار من نادي السد . التحق بنادي السد القطري في عام 2005 كانت أول مشاركه له مع السد في 2006.


title: إبراهيم ماجد

text: حقق الكثير من الألقاب مع نادي السد وأهمها الفوز ببطولة دوري أبطال آسيا 2011.


title: ميشال بريال

text:
درس في وايسنبورغ وميتز وباريس ثمّ دخل مدرسة الأساتذة العليا عام 1852. ذهب إلى برلين عام 1857 ليدرس السانسكريتية تحت فرانتس بوب، ثم عاد إلى فرنسا ليحصل على منصب في قسم المخطوطات الشرقية في المكتبة الملكية الفرنسية. عُيِّن أستاذاً لعلم اللغات (الغراماتيق المقارنتية) في كلية فرنسا، ثمّ أصبح عام 1875 عضواً لأكاديمية المكتوبات والآداب، ثمّ أصبح عام 1879 المفتش العام للتعليم العالي حتّى إلغاء المنصب عام 1888، وفي عام 1890 عُيِّنَ قائداً لفيلق الشرف.
تتضمّن أعماله - الّتي هي في علم الأساطير وعلم اللغة عموماً -؛
كما ألّف كتيّبات عن التعليم في فرنسا، وتدريس اللغات العريقة، وإصلاح الإملاء الفرنسي.


title: ميشال بريال

text: اقترح ميشال فكرة سباق الماراثون لصاحبه «بيير دي كوبرتان» مؤسّس أول أوليمبياد حديث - والّذي أُجرِي في أثينا عام 1896 - كذكرى للعسكري اليوناني فيديبيديس الّذي جاء في أساطير أنّه جرى من معركة ماراثون إلى أثينا أو أسبرطة.


title: ديناميكا موائع حسابية

text: ديناميكا الـمــوائع الـحــسابية (د م ح)، أو حــركيات الـمــوائع الـحــسابية (ح م ح) هي أحدي فروع ميكانيكا الموائع التي تستخدم الطرق العددية والخوارزيمات لحل المسائل التي تتضمن سريان الموائع، وتحليل نتائج المحاكاة. يتم استخدام الحواسيب لإجراء ملايين الحسابات اللازمة لمحاكاة التفاعل والتأثير المتبادل بين الموائع والأسطح المختلفة والتي تعرف بالشروط الحدودية. وبالرغم من استخدام الحواسيب الفائقة ذات السرعة العالية، فإن ما يتم الوصول إليه ليس سوى حلول تقريبية حالات عديدة. وينصب البحث علي زيادة سرعة الحسابات وزيادة دقة الحلول العددية مقارنة بالنتائج المعملية، ومن المسائل التي يتم التركيز عليها السريان حول الصوتي (transonic flow)، والسريان المضطرب.


title: ديناميكا موائع حسابية

text: التحقيق الأولي من البرمجيات يكون غالباً بالمقارنة بالنتئج المعلمية باستخدام أنفاق الرياح، ثم يتم الثبوت النهائي عن طريق القياسات المأخوذة من اختبارات الطيران، بالإضافة إلي اللجوء إلي التحقق للنتائج العددية مع النظريات الفيزيائية المناسبة للحالة قيد الدراسة.


title: ديناميكا موائع حسابية

text:
تتأسس معظم مسائل (د م ح) علي حل معادلات نافيير-ستوكس، والتي تحدد سريان المائع في حالته الغازية أو السائلة. يمكن أن تبسط بإزالة الحدود الخاصة باللزوجة، وذلك يؤدي معادلات أويلر. مع الكثير من التبسيط بإزالة الحدود الدالة علي الدوامية سوف يتم الحصول علي معادلات .
و أيضاً يمكن إخطاط معادلات أويلر للحصول علي معادلات أويلر المستخططة (linearized Euler Equations). أيضاً يمكن إخطاط معادلات السريان الكامن للحصول علي معادلات معادلات السريان الكامن الخطية.


title: ديناميكا موائع حسابية

text:
و قد تم استخدام الطرق العددية لحل سريان الموائع في المعدلات السريان الكامن الخطية.
و في الثلاثينيات من القرن العشرين تم استحداث الطرق العددية لحل معادلات السريان الكامن ثنائي البعــد (2د) باستخدام الإسقاط التشكيلي للسريان حول وغيرها من الأشكال الانسيابية، إلى السريان حول أسطوانة، ومع تزايد الإمكانيات الحاسوبية، تم التطوير إلى الطرق العددية ثلاثية الأبعاد.


title: قائمة رؤساء وزراء قطر

text: رئيس وزراء قطر، هو رئيس الحكومة بالدولة، ثاني قائد بعد الأمير


title: تحليل الويب

text: تحليلات الويب هو قياس وجمع وتحليل والإبلاغ عن البيانات على الإنترنت لأغراض فهم وتحسين استخدام شبكة الإنترنت. تحليلات الويب ليست مجرد أداة لقياس حركة المرور على الإنترنت فقط بل هي أيضا أداة للأبحاث التجارية وأبحاث السوق والتسوق. كما يمكن لتحليلات الويب قياس نتائج وفعالية الحملات الإعلانية التقليدية والمطبوعة التي تقوم بها الشركات. كما تستخدم في تقدير حجم تغيير حركة المرور على الموقع بعد إطلاق حملة إعلانية جديدة. والبيانات التي توفرها عن عدد زوار صفحات الويب المختلفة تساعد في تحديد مدى شعبية الصفحات والتي تساعد على القيام بأبحاث السوق وتحديد اتجاهات التسوق.


title: تحليل الويب

text: هناك نوعين من تحليلات الويب: تحليلات خارج الموقع وتحليلات على موقع الويب.والمتعارف عليه تاريخيا أن يدل مصطلح "تحليلات الويب" على "تحليلات على موقع الويب" أكثر من النوع الأخر. ولكن في السنوات الأخيرة أصبح هذا الأمر غير واضح، ويرجع السبب أساسا للبائعين الذين ينتجون برمج وأدوات توفر وتحلل النوعين.


title: بدر (البحيرة)

text: بدر، مدينة مصرية تقع شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز بدر بمديرية التحرير على أطراف الصحراء الغربية المصرية غرب دلتا النيل، أنشأها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر عام 1962، والمدينة مبينية على أساس زراعي بمعنى أنها أنشئت لجعلها سوقاً زراعياً مهماً في الإقليم، وتأخذ الإنتاج من القرى المستحدثة المحيطة بها.


title: بدر (البحيرة)

text: تقع مدينة بدر جنوب إقليم مديرية التحرير جنوب محافظة البحيرة ويحدها:بلغ عدد سكان بدر 16,895 نسمة، منهم 9,131 ذكر و7,764 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: فرانس فوتبول

text: مجلة فرانس فوتبول (France Football) هي مجلة فرنسية تصدر كل أسبوعين باللغة الفرنسية وهي مجلة مشهورة بالاستفتائات التي تقدمها في مجال كرة القدم. والأخبار الرياضية من جميع أنحاء العالم.


title: شبكة خاصة

text: شبكة خاصة هو مصطلح يستعمل في مجال العنونة الشبكية للإنترنت ويدل على شبكة معلومات تستعمل عنوان آي.بي خاص بحسب معايير و. وتطبق عادة في المنازل والمكاتب والشبكات المحلية للمؤسسات وبخاصة عندما تكون شبك الاتصالات الخارجية بالشبكة غير مطلوبة. وفي الأصل، تم استباط الشبكات الخاصة لتقليل استنزاف عناوين الأيبي في نظام IPv4 المتهالكة. وبقية استعمالها في نظام IPv6 الجديد.


title: شبكة خاصة

text: طلبت اللجنة الخاصة لنظام الإنترنت من أيانا تخصيص الأرقام التالية للشبكات الخاصة بحسب طلب :


title: شبكة خاصة

text: أصبحت الفئوية غير مستعملة منذ استحداث التسيير الغير فئوي للتداخل في المجالات (سيدر) عام 1993.


title: شبكة خاصة

text:
تم نقل مفهوم الشبكات الخاصة إلى الجيل الجديد من بروتوكول الإنترنت والمعرف بـIPv6. وعليه، حجزت أيانا كتلة العنوان fc00::/7 كما هو موضح في . وتسمى هذه العناوين "العناوين الفريدة المحلية (ULA). وتعرف بخاصية يونيكاست وتحتوي على رقم عشوائي من 40 بت تكون بادئة التسيير لمنع الاصطدامات عند ترابط شبكات خاصة مختلفة. على الرغم من كونها بطبيعتها محلية في الاستخدام، فإن فردية نطاق عنوان IPv6 يعتبر عنونة عامة (راجع عناوين IPv6، قسم "عنوان IPv6 نطاقات").
في سبتمبر 2004 تم الغاء المعيار المقترح لاستخدام ما يسمى ب "عناوين المواقع المحلية" من ضمن كتلة fec0::/10، بسبب المخاوف كبيرة حول صعوبة تطة يره وفقره في تعريف معنى محدد لما يشكل موقع.


title: فن الإنترنت

text: فن الإنترنت هو فن معاصر الذي يستخدم الإنترنت كوسيط أساسي. هو شكل من أشكال الأعمال الفنية الرقمية والتي تستعمل الإنترنت للانتشار. يعتبر هذا الفن انحراف عن الهيمنة التقليدية للمعارض الفنية ونظم المتاحف بتقديم الخبرات الجمالية عبر الشبكة العنكبوتية. في كثير من الحالات يسمح لمتصفح الشبكة أن يتفاعل مع هذا النوع من العمل الفني. لذا يشار لفناني هذا العمل بفناني الشبكة.


title: فن الإنترنت

text: هذا النوع يعتمد جوهريا على شبكة الإنترنت اعتمادا جوهريا أساسيا في ابداعات العمل كما يستفيد من الخواص التقنية الإنترنتية مثل التفاعل والاتصال بين العديد من الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والثقافات المصغرة. وبالمطلق، فمصطلح "فن الإنترنت لا يشمل الأعمال الفنية التي يتم ترقيمها وتحميلها على الإنترنت والتي تكون قد انشأت خارجه مثل تحميل مسح ضوئي للوحة فنية أو تحميل فلم انتج بطريقة تقليدية على موقع اليوتيوب.


title: فن الإنترنت

text: يمكن ان يحدث فن الإنترنت خارج اطار التقنية البحتة لشبكة الإنترنت. مثال على ذلك استخدام ثقافة وخواص الإنترنت في نشاطات تقليدية أو ثقافية معينة أو اجتماعية خارجها. بالإجمال، فإن فن الإنترنت في كثير من الأحيان، يشجع التفاعل الجماعي، والمشاركة، ويستخدم العديد من الوسائط المتعددة في أوسع معانيها. وعادة ما يستخدم لنشر رسائل موجهة بمعاني محددة، سواء سياسية أو اجتماعية، ومعتمدين على التفاعل بين البشر والمجتماعات.


title: قنبلة جوجل

text: قنبلة جوجل مصطلح أنترنتي يدل على الممارسات التي يقوم بها بعض المواقع للتأثير على ترتيبات نتائج محرك بحث الجوجل لزيادة فرص زيارة المواقع عند البحث عنها على المحرك. ويستعمل هذا الأسلوب من أجل الفكاهة أو المنفعة التجارية أو لأسباب سياسية. ويعتبر هذا الأسلوب من أنواع الفهرسة المتعسفة للتضليل أو التأثير الغير شريف. كما يطلق على هذه الممارسة مصطلح "تغسيل جوجل" والذي يدل على أسلوب ابعاد المنافسة عن نتائج البحث.


title: قنبلة جوجل

text: تعود قنبلة جوجل إلى عام 1999، عندما بحث عن عبارة "more evil than Satan himself"" أكثر شرا من الشيطان نفسه".. ووضعت نتيجة البحث موقع مايكروسوفت بأنه النتيجة العليا. و مثل العديد من محركات البحث الأخرى، جوجل يزحف بانتظام في كامل الويب لمعرفة فقط ماذا يوجد في الفضاء الإلكتروني. وماهو الجديد .ولكن على عكس بعض محركات البحث الأخرى، جوجل لا يثق في ملخصات صفحات الويب و ما تعنيه. بدلا من مجرد البحث عن الكلمات الرئيسية، جوجل أيضا يرتب أهمية الصفحة بعدد المواقع الأخرى التي تصل إليها والعبارات التي يستخدمها الموقع لوصف الارتباط. فصفحة يجدها الكثير من الناس مفيدة في موضوع معين سوف تكون في مرتبة. كما يصنف جوجل صفحات الويب الجديدة ويربط أعلى من المواقع القديمة والإحالات.


title: حسين علي (توضيح)

text: "حسين علي"، اسم مشترك بين كلٍ من:


title: مجتمع مفتوح

text: مجتمع مفتوح هي مجموعة من واجهات برمجة التطبيقات لتعزيز وتطوير تطبيقات الشبكة الاجتماعية على الإنترنت. قام بتطوير هذه الواجهات شركة جوجل مع فريق من ماي سبايس ومجموعات الشبكات الاجتماعية. تم طرحها في أول نوفمبر/تشرين الثاني 2007. وتسمح المجتمع المفتوح لمستخدميها الترابط الاجتماعي فيما بينهم. ومن بعض المواقع التي تستعملها :وHi5.com وMySpace وorkut وNetlog وSonico.com وFriendster وNing وYahoo.


title: مجتمع مفتوح

text: يستند واجهة التطبيق هذه على الـ HTML والجافا سكريبت، فضلا على إطار عمل أدوات جوجل ، ويشمل على أربع واجهات لبرمجة التطبيقات الاجتماعية للوصول إلى بيانات الدالات الأساسية الموجودة في المواقع المشاركة والشبكات الاجتماعية. ويتعامل كل من الواجهات بجانب محدد:


title: مجتمع مفتوح

text: يعتقد أن المجتمع المفتوح هو عبارة عن جزء من شبكة اجتماعية كبيرة بدأت عن طريق شفرة جوجل المسماة ماكا-ماكا، والتي تعني بلغة هاواي صديق حميم تأخذ منه وتهدي بشكل حر وعادي. كان رقم أول نسخة نشرت لعامة المستخدمين من هذه التطبيقات هو 0.5، ثم 0.6 في تاريخ 21 ديسمبر 2007م. ثم أتبعت بالنسخة 0.7 في 4 فبراير 2008م، ومن ثم 0.8 في 28 مايو 2008م، 0.9 في 16 أبريل 2009م، و1.0 في 15 مارس 2010م.


title: حصار مالطا

text: حصار مالطا حدث في عام 1565 عندما غزت الدولة العثمانية جزيرة مالطا وحاربوا فرسان الإسبتارية، وقد فاز الفرسان في هذا الحصار الذي أصبح من أكثر المعارك دموية في التاريخ وكان يحتفل بذكراه في أوروبا في القرن السادس عشر.


title: نادي عجمان للشطرنج

text: نادي عجمان للشطرنج هو نادي يعنى برياضة الشطرنج تأسس عام 1980 م في إمارة عجمان في الإمارات العربية المتحدة تحت مسمى نادي عجمان للشطرنج و الثقافة.


title: نادي عجمان للشطرنج

text: منذ تاريخ إنشاء النادي حرصت جميع مجالس الإدارة المتتالية علي رعاية أبناء إمارة عجمان و توفير كافة سبل التدريب والرعاية لجميع أبناء الإمارات مما كان له بالغ الأثر في تحقيق نتائج متميزة بشكل مستمر ودائم ، ومما ساعد على تعددت الإنجازات علي الصعيد المحلي والعربي والدولي ، مما لفت الأنظار إلى نادي عجمان للشطرنج والثقافة.


title: نادي عجمان للشطرنج

text:
تم تكريمهم بتاريخ 5 مارس 2011 من قبل حاكم عجمان إثر فوزهم ببطولة الدولة لفرق الناشئين.
حيث فاز اللاعب مروان عبد الوهاب ذهبية بطولة العرب تحت 18 عاماً وكذلك الميداليات الفضية و البرونزية التي حققها لاعبي النادي في السنوات الماضية ولاعبي الفريق الفائز بالبطولة والذي يعد اصغر فريق بالبطولة ورغم هذا فاز بجميع مبارياته بالبطولة وكذلك اللاعبين القدامى والذين حققوا نتائج مميزة علي مستوي بطولات العرب وكذلك اصغر لاعبي النادي عمر إبراهيم العوضي سبع سنوات.


title: بناتي

text: كتاب بناتي هو كتاب تربوي للشيخ سلمان العودة يخاطب فيه فئة الإناث وخاصة الفتيات وهو من أشهر الكتب وأكثرها مبيعًا للشيخ سلمان وهو من الكتب الصغيرة حيث أن عدد صفحاته 174 صفحة مقسمة إلى 28 فصلًا قصيرًا ومليئًا بالنصائح الدينية وفي كل فصل يتطرق الشيخ إلى مرحلة عمرية من مراحل الفتاة ابتداءً من سن المراهقة وحتى سن الزواج فيقدم لها النصائح الدينية والآداب التي يجب أن تتحلى بها في هذه المرحلة وبعض التجارب التي حصلت للفتيات في مثل هذا العمر سواءً كان القارئ هي الفتاة نفسها أم الأم، وقد استند الكتاب على الكثير من الأدلة القرآنية والأدلة النبوية كما تضمن بعض من الأشعار والقصص الواقعية والإحصائيات العالمية ليخرج لنا كتابًا تربويًا هادفًا.


title: بناتي

text: كتاب بناتي


title: سيد عبد العاطي بن محمد

text:
هو أبو أحمد سيد بن عبد العاطي بن محمد بن عليوه الذهبي المصري (وأحمد هو ولده الأكبر). ولد يوم الجمعة التاسع عشر من ذى الحجة لعام 1388 هـ الموافق 07/03/1969 م بمنطقة العمرانية الغربية بمحافظة الجيزة بمصر.
نشأ الشيخ في أسرة متوسطة الحال وكان متدينا بالفطرة منذ الصغر محبوبا من كل من عامله لحسن خلقه وروح الدعابة العالية عنده. عن حالة الشيخ الاجتماعية: الشيخ متزوج ولله عنده من الأبناء ثلاثة: أحمد ابنه الأكبر، وسلمى الوسطى وإسراء الصغرى.
أدخل الشيخ المدرسة الابتدائية الحكومية غير الأزهرية بمنطقة العمرانية الشرقية التي تبعد حوالي 3 كم عن العمرانية الغربية، مضى فيها ست سنوات وانتقل إلي المرحلة الإعدادية في منطقة العمرانية الغربية بمدرسة " ثورة التصحيح الإعدادية" ومنها إلي المرحلة الثانوية بالقسم الأدبي بمدرسة " أحمد لطفي الثانوية العسكرية" بمنطقة أهرامات الجيزة. وبعد إنهاء الدراسة الثانوية حدث جدال حول أي الكليات يدخل الشيخ وكان يرغب في الالتحاق بكلية "دار العلوم" ولكن رغبة الوالد كانت علي خلاف ذلك حيث رغب والده في أن يلحقه بكلية "الحقوق" وبرا بوالده استجاب لرغبته والتحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة وتخرج فيها بتقدير جيد مرتفع وحصل علي ليسانس الحقوق عام 1990-1991 م.


title: سيد عبد العاطي بن محمد

text:
لم يعمل بالمحاماة ووجد عقبات أسرية خاصة من الوالدين للعمل في السلك القضائي أو المحاماة ولكنه رفض رفضا قاطعا وعمل في مجال التدريس للغة العربية والمواد الشرعية للمرحلة الابتدائية والإعدادية بالمدارس الخاصة وتحفيظ القرآن الكريم للناشئة بمساجد قومه كـ مسجد "عمر بن الخطاب بمنطقة الزهراء – العمرانية الغربية – ومسجد "عمرو بن العاص" بنفس المنطقة وكذلك مسجد السلام. التحق الشيخ بكلية الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر عندما فتحت الجامعة أبوابها للمؤهلات العليا غير الأزهرية وحصل علي ليسانس الدعوة الإسلامية عام 1999ـ 2000م من جامعة الأزهر بعد دراسة أربع سنوات. التحق الشيخ بقسم الدراسات العليا للشريعة بكلية الحقوق للحصول علي دبلوم في الشريعة الإسلامية عام 2002ـ2003م وقدم بحثا بعنوان "حجية السنة". عمل الشيخ كإمام وخطيب بالجمعية الشرعية الرئيسية بمصر حتي تم اختياره عضوا لهيئة العلماء بالجمعية الشرعية الرئيسية بـ مصر. سافر إلي ألمانيا ليكون إماما وخطيبا للجمعية الإسلامية بإقليم السارلاند – مدينة ساربروكين منذ عام 2007 م حتي الآن.
في المراحل الأولي ما قبل المرحلة الثانوية لم يكن هناك اهتمام منه بالعلم الشرعي وإنما كان الاهتمام بالصلاة وكيفيتها وحفظ القرأن الكريم علي يد شيخ فاضل كان يقوم بتعهد الأطفال في المسجد ويحفظهم "جزء عم" هو الشيخ "بكر بن عبد الحفيظ" وكان يحببهم كثيرا في المسجد والحفاظ علي الصلاة وقراءة القرآن ثم انتقل الشيخ مع بداية المرحلة الإعدادية إلي "منطقة الزهراء" لأن والده كان كثير التنقل وهناك التقى بالشيخ "قاسم بن إسماعيل" وكان إماماً لمسجد "عمر بن الخطاب" فأخذ عنه أحكام التجويد وأتقن قراءة القرآن، والشيخ "قاسم بن إسماعيل" أستاذاً بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر وقد استفاد منه الشيخ استفادة كبيرة بسبب ملازمته له.
ثم التقي الشيخ بصاحب الفضيلة سماحة الشيخ "فتحي بن سيد عيد" حفظه الله- وهو من العلماء الربانيين – نحسبه كذلك ولا نزكيه علي الله. بعد عودة الشيخ من إعارة بدولة الصومال ولزمه الشيخ ملازمة تامة وحصّل العلم علي يديه ولأول مرة يعرف الشيخ قيمة العلم الشرعى وأهمية تحصيله وذلك بملازمته للشيخ "فتحي بن سيد عيد" حفظه الله.
انتقل الشيخ "فتحي بن سيد عيد" للدعوة في ألمانيا وكان الإمام الرسمى لمدينة "فرانكفورت" ثم رئيسا لهيئة العلماء والدعاة بألمانيا وكان سببا في مجئ الشيخ لأمانيا في عام 2007م ثم انتقل الشيخ فتحي إلي مدينة "شتوتجرت" بعد أن استقال من رئاسته لهيئة العلماء والدعاة بألمانيا وهو الآن إمام مسجد "عمر بن الخطاب بمدينة " شتوتجرت".


title: سيد عبد العاطي بن محمد

text:
كما استفاد الشيخ استفادة كبيرة من سماحة الشيخ "محمد بن محمود" بمصر في مجال اللغة العربية وفي الفقه الشافعي فحفظ الله الشيخ "" محمد بن محمود" وشفاه والله وعافاه. انتقل الشيخ إلي سماحة الشيخ "" محمود فرغل" تعالى وقرأ عليه ثلث القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم مع الحفظ وأجازه الشيخ.
شيوخ أخذ عنهم سماعاً:
1. العلامة المحدث سماحة الشيخ "أبو اسحاق الحويني" شفاه الله وعافاه.
2. العلامة الفقيه سماحة الشيخ "محمد بن صالح العثيمين" وكان للشيخ شرف الجلوس في مجالس الشيخ بالحرم المكي في رمضان عند ذهاب الشيخ لأدائه العمرة.
3. العلامة الرباني – أحسبه كذلك – الشيخ الدكتور "محمد بن إسماعيل المقدم" وكان للشيخ شرف حضور مجالسه العلمية بالأسكندرية في زياراته للعلماء.
4. العلامة المبتلي رجل العقيدة سماحة الشيخ الدكتور "ياسر برهامي" والتقى به الشيخ وجالسه في زيارات خاطفة للأسكندرية وذلك بسبب ضيق وقت الدكتور ياسر حفظه الله.
5. العلامة الرباني- أحسبه كذلك- سماحة الشيخ الدكتور "أحمد فريد" والتقاه الشيخ في أكثر من لقاء بالأسكندرية وبقرية كتامة بـ مدينة طنطا.
6. سماحة الشيخ الدكتور " أحمد بن عبد الرحمن النقيب" تعالي
7. من علماء المغرب الدكتور فريد الأنصاري تعالى فقد استفاد الشيخ كثيرا من سماع دروسه علي موقعه الإلكتروني – تعالى.
8. الشيخ الدكتور سعيد عبد العظيم. علو الهمة
الشيخ خطيب الجمعية الإسلامية بإقليم السارلاند بمدينة ساربروكن بألمانيا. بالنسبة للمحاضرات: له محاضرة يومياً بعد صلاة المغرب علي النحو التالي:
الجمعة: شرح عمدة الأحكام
السبت: شرح العقيدة الواسطية
الأحد: شرح رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة السعدى –
الاثنين: شرح الداء والدواء
الثلاثاء: شرح الأربعين النووية – بمصلى الطلبة بمدينة "هومبورج"
الأربعاء: شرح الداء والدواء
الخميس: شرح الداء والدواء
يحاضر الشيخ خارج ألمانيا أحيانا، ينتقل إلى فرنسا وغيرها.


title: سيد عبد العاطي بن محمد

text:
www.sayedabdelaty.net
فحفظ الله الشيخ، وحفظ العلماء الأعلام، اللهم آمين.


سيد عبد العاطي بن محمد


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: في مكة المكرمة والمدينة المنورة مزية خاصة عن بقية المدن والأماكن الإسلامية.لاجتماع شرف الزمان بالمكان.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: إن لشهر رمضان في البقاع المقدسة مذاق خاص ونكهة متميزة قل وندر أن نجد لها نظيرا في بقعة أخرى من بقاع العالم. وتحرص أعداد متزايدة من المسلمين على تأدية عمرة في شهر رمضان، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيحي مسلم والبخاري: عمرة في رمضان تعدل حجة.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: و البقاع المقدسة، بما هي مكان للعبادة والتدبر وتهذيب النفس وتطهيرها من الآثام والخطايا، تستقبل الشهر الكريم بالاستبشار، فقد كان السلف الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان ويفرحون بقدومه، وأي فرح أعظم من الفرح برمضان موسم الخيرات وتنزل الرحمات.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: و ما إن تتم رؤية الهلال، حتى يلبس الحرمين الشريفين حلة بهية، فيتزينان بالمصابيح والشموع المتوهجة استبشارا بقدوم شهر البركات. ويتداخل داخل الحرم المكي الشريف صوت المؤذن مع تلاوات قارئي القرآن الكريم ودعوات المؤمنين الذين يتلبسون بمشاعر إيمائية فياضة فتزداد همتهم في بذل العبادات ونيل الخيرات.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: و عند الإفطار، تتجلى الاختلافات في العادات والتقاليد بين المعتمرين، فلكل بلد أكلاته التي يختص بها وتميزه عن بقية البلدان. ولمن يفضل الإفطار خارجا، توفر المطاعم اكلات خاصة بأسعار في متناول معظم المعتمرين.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: و يحرص المسلمون خلال كامل البوم على اتباع نهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسنته في سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم. وعند إقامة أذان الصلاة يتوجه رب العائلة لأداء صلاة المغرب جماعة في المسجد، فيبدأ إفطاره ببعض التمرات أو الماء.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: أما في المدينة المنورة، فيؤم المسلمون المسجد النبوي ويفطرون على بعض التمرات واللبن والخبز والقشدة، ثم يتناولون عصير التوت. وإثر صلاة التراويح، تكتظ الأسواق بالمتسوقين وتظل قبلة للزوار دونما انقطاع.حيث ان أبواب المسجد النبوي 24 ساعة لإستقبال المصلين والزوار.


title: رمضان في مكة المكرمة والمدينة المنورة

text: أما الليالي العشر الأخيرة من الشهر فتشهد أجواء إيمائية متميزة فيستبشر المؤمنون لقدومها، ويستزيدون من الصلاة والتضرع إلى الله خلال صلاة التراويح والقيام وتلاوة القرآن الكريم طمعا في غفران ذنوبهم ونيل الأجر الوفير.والعشر الاؤاخر تعتبر عطلة رسمية بالسعودية وبعض الدول الإسلامية، مما يرفع عدد الزوار والمعتمرين الذين يفدون على الحرمين الشريفين بالملايين لقضاء بعض ايام العشر الاواخر وتحري ليلة القدر في البقاع المقدسة.خصوصا ان الأجر مضاعف فيها فيجتمع شرف الزمان والمكان. فضل رمضان في الحرمين الشريفين.


title: قاعدة جوجل

text: قاعدة جوجل هي قاعدة بيانات تقدمها جوجل على الإنترنت تسمح لأي مستخدم أن يضيف أي نوع من المحتوى، مثل النص والصور ومعلومات مٌشَكَلَة مثل XML، PDF، إكسل وRTF. واعتباراً من عام 2009 أصبحت متوفرة للعامة بالنسخة التجريبية وباللغتين الإنكليزية والألمانية. وتقوم جوجل بوضع ما تجدها ذات صلة مفيدة على مواقعها مثل موقع التسوق في محرك البحث، خرائط جوجل أو حتى صفخة البحث على الإنترنت. منثم توسم البيان بسمات مثل المكونات عن وصفة أو نموذج لصور.


title: قاعدة جوجل

text: ومن المميزات الرئيسية في قاعدة جوجل أن تصبح تعمل كإعلانات مبوبة على الإنترنت الخدمة، مثل خدمة كريغزلست. ومع ذلك، فإنها تستخدم أيضا في حفظ بيانات هياكل البروتين، والأحداث الجارية، والعقارات، وصفات الطبخ، وملامح الناس، وأكثر من ذلك.


title: قاعدة جوجل

text: يمكن تحميل الملفات إلى ملقمات قاعدة جوجل من خلال التصفح على الإنترنت أو الكمبيوتر، وبروتوكول نقل الملفات عن طريق وسائل مختلفة، أو عن طريق الترميز. وتقدم الأدوات على الإنترنت لعرض كمية التحميلات ومقاييس أداء الأخرى. في 8 أكتوبر 2009، أعلنت جوجل عن الغاء الصفخة الخاصة بالبحث على قاعدة جوجل .


title: نغو تشاو باو

text: نغو تشاو باو (28 يونيو 1972 في هانوي فيتنام) هو عالم رياضيات فيتنامي. ولد في هانوي و تخرج من جامعة هانوي. وهو يعيش في باريس ، فرنسا الآن. يعمل في معهد متقدم في برينستون ، ولاية نيو جيرسي ، انظم إلى كلية الرياضيات في جامعة شيكاغو في 1 سبتمبر 2010.


title: حسن بن علي العريض

text: حسن بن علي بن محسن العريض (1279 هـ / 1862م - 26 صفر 1326 هـ / 29 مارس 1908م.) يمني من محافظه صنعاء قريه الروضة


title: حسن بن علي العريض

text: ولد ونشأ في مدينة (الروضة)، هي اليوم جزء من مدينة صنعاء على جهة الشمال، وتوفي في قرية المدان، في ناحية (الأهنوم). عالم، حافظ القراءات السبع، محقق في علوم العربية والحديث والفقه والفرائض ، شاعر، أديب.درس على يد جماعة من العلماء؛ منهم: علي بن أحمد الشرفي، عبدالكريم بن عبدالله أبو طالب، زيد بن أحمد الكبسي، عبدالرزاق بن محسن الرقيحي، علي بن حسين المغربي، محمد بن أحمد العراسي، وغيرهم، ولاه الإمام محمد بن يحيى حميد الدين، قضاء ناحية لاعة، من بلاد حجة، ثم ولاه ابنه الإمام يحيى بن محمد حميد الدين قضاء مدينة ذمار عام 1904م وبعد عودة الأتراك إليها بعد عام رجع المترجم له إلى مقام الإمام بقفلة عذر، ثم تفرغ، نسخ بخطه عددًا من الكتب؛ منها كتاب: (تراجم الثلاثة البدور العلماء الأعلام)، وهم: محمد بن أحمد العراسي، أحمد بن محمد الجرافي، أحمد بن محمد الكبسي. تأليف العلامة القاسم بن الحسين أبي طالب العزي، ولا يزال هذا المخطوط في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء برقم: 48، خُطَّ سنة 1320هـ. ولصاحب الترجمة شعر حسن. منه قوله في الوصف:


title: حسن بن علي العريض

text: هذا الربيعُ غصونُهُ وزهورُهُ مرئية ولكلِّ راءٍ منظرُ ـــــــــ لا فضلَ كلٌّ حاز وصفًا ظاهرًا ومحاسنًا طال المدى أو يقصرُ


title: حسن بن علي العريض

text: فالزهرُ أنور للخدود مشـابهٌ فيه الروائحُ كم تفوحُ وتعطرُ ــــــــ والغصنُ ما أحلاهُ قدًّا أخضرًا والزهرُ يعلو والرياحُ تخطّرُ


title: حسن بن علي العريض

text:
- له قصيدة وردت في كتاب: «نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر».
شعره يجري على النسق المألوف في الرثاء، ولغته قوية وقصيدته متماسكة البناء.


title: حسن بن علي العريض

text: كتب قصيده رثاء في العلامتين زيد بن أحمد الكبسي , أحمد بن محمد الجرافي بعنوان (أجرى الدموع)


title: حسن بن علي العريض

text:
أجـرى الـدمـوع وجـدّد الأحـزانا ـــــــــ
شقّ القـلـوبَ وكـدّر الأذهـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
أطفـا مـنـارَ العـلـم حتى أظلمت ـــــــــ
أرضُ الفـنـون وشـانهـا مـا شـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
والـحـلـمَ أذهـبَه جـمـيعًا والتقى ـــــــــ
والـمـجـدَ لـمّا أضعفَ الإيـمـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
والفخرَ أعفى عـنه أُسّ بنائه ـــــــــ
وأزال مـنهُ اِسمَه وأبـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
مـوتُ الأفـاضلِ واحدٍ عن واحدٍ ـــــــــ
سـاداتـنـا عـلـمـائنـا أكفـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
حُفّاظِ شـرع نـبـيـنـا أمـنائِه ـــــــــ
فـي ديـنه كـانـوا لنـا أعـيـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
آهٍ لفقـد أحـبّةٍ كـانـوا لنا ـــــــــ
عـند النـوائب فـي الزمـان أمـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
آهٍ لفقـد السـادة الأمـجـاد والـ ـــــــــ
أعـلامِ أربـاب العـلا أهدانا


title: حسن بن علي العريض

text:
آهٍ لفقـدهـمُ لقـد ضـاقت بنـا الـ ـــــــــ
ـحـالاتُ بعـدهـمُ وكـان وكـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
أتظنُّ عـيشًا بعـد فقـد السـيـد الـ ـــــــــ
قَرمِ الكريـم ابن الكريـم هَنـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
أعـنـي بـه زيـدَ بن أحـمدَ شـيـخنا ـــــــــ
اللهُ مـنه يـنـيله رضـوانا


title: حسن بن علي العريض

text:
وكذاك تحسب أننـي فـي لذةٍ ـــــــــ
عـيشًا ونـومًا خـالـيًا أحـزانا


title: حسن بن علي العريض

text:
مـن بعـد أن وافى نعـيُّ صـفـيّنا ـــــــــ
بحـرِ العـلـوم وشـيـخهـا أوعـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
أعـنـي «الجـرافـي أحـمدَ» الـمحـمـود فـي ـــــــــ
أفعـاله وخـصـاله إيـمـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
واللهِ إنـي بعـد فقدي ذا وذا ـــــــــ
متكـدِّرٌ ومـلازمٌ أشجـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
فـاللهَ أسأل أن يُنـيلهـمُ الرضا ـــــــــ
ويُحـلَّهـم أعـلى الجِنـانِ جنـانا


title: حسن بن علي العريض

text:
معجم البابطين, لشعراء العرب
موسوعه الاعلام


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: مركز حمامة للتواصل مع العالم أو كما يعرف بالترجمة اللفظية دوف وورلد أوتريتش، هي مجموعة دينية مسيحية لاطائفية تتبع فكر المسيحية الكاريزمية تأسست في 1986 وقام بتأسيسه دونالد نورثرب وريتشارد رايت، يقع مركزها في غاينيسفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة، يتزعم هذا المركز القسين تيري جونز وسيلفيا جونز، اكتسب هذا المركز سمعة سيئة بعد عام 2000 حيث بدأ العداء للإسلام ووإطلاق الرسائل المناهضة للمثليين، وإعلانه بحرق المصحف يوم السبت يوم ذكرى اعتداءات الحادي عشر من ايلول/سبتمبر 2001.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: تأسس المركز في عام 1986 من قبل "دونالد نورثرب" و"ريتشارد رايت"، وأصبح معروفا كمركز مسيحي مشارك في المساعي الخيرية.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: كما يمتلك المركز كنيسة فرعية في والدو، ولاية فلوريدا، بالولايات المتحدة في ثمانينات القرن الماضي (بقيادة دونالد ج. رايت)، وكنيسة الشقيقة في كولونيا، بألمانيا، تدعى (كنيسة المجتمع المسيحي في كولونيا) التي كانت قد تأسست تحت قيادة القس جونز، وهو من مواطني ولاية ميسوري، في الفترة من 1981-2008 (في البداية كفرع من وزارات ماراناثا)، وبعد ذلك واصلت الكنيسة تحت قيادة جديدة ومستقلة. وهي حاليا أكبر كنيسة غير الكاثوليكية في منطقة كولونيا، بون العاصمة.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: المركز يدير أيضا "أكاديمية حمامة التواصل مع العالم" في غاينيسفيل.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: زوجته دولوريس (من مواليد نوفا سكوشا) حيث تزوجا في عام 1946، انخرط "دونالد نورثرب" مع المبشرين في جنوب أفريقيا من عام 1960 إلى عام 1977. تشارك دونالد نورثرب وتيري جونز لأول مرة مع بعضها البعض على أنها ناشطين في الحرم الجامعي لإرساليات ماراناثا وهي منظمة مسيحية كاريزمية التي أسسها بوب وينر روز، استمر عمل هذه المؤسسة من عام 1971-1990.نقل مقر إرساليات ماراناثا إلى مدينة غاينيسفيل، في ولاية فلوريدا في عام 1970، حينها قرر "دونالد نورثرب" الانتقال إلى نفس الولاية ونفس المدينة ليبتدئ إنشاء كنيسة حمامة التواصل مع العالم.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: رأس نورثرب كنيسة حمامة للتواصل مع العالم منذأن تم إنشائها حتى وفاته في عام 1996 ، واصلت زوجته دولوريس المشاركة في مختلف أنشطة إرساليات ماراناثا من الكنيسة والقس إلى أن تقاعدت المرأة من الأنشطة في عام 2004، تم استبعدها فيما بعد من الجماعة في عام 2009 بسبب ابدائها المخاوف حول مستقبل الكنيسة في إطار أسرة جونز.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: تيري جونز وهو مواطن من كيب غيراردو، ولاية ميزوري المتزوج من جونز سيلفيا ولديه طفلان ،هما لوقا وايما (وهذه الأخيرة هي المبعدة منهم من عائلة والكنيسة). كان أحد مسؤولي فرع من فروع إرساليات ماراناثا.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: نشر "تيري جونز"، في آب / أغسطس عام 2010، "كتاب الإسلام هو الشيطان"، واثار جدلا حول أن الإسلام هو دين عنف.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: في عام 2009، نشر مركز حمامة التواصل مع العالم على الحدائق العامة في أمريكا، لافتات مكتوبة بعبارت كبير وخط أحمر، عبارة "الإسلام هو الشيطان".وجهت هذه الحملة بانتقاد كبير من مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ونشطاء محليين، حيث نفذ ت تضاهرة أم أمام مقر الكنيسة. ومع ذلك، وبحلول 31 يوليو تموز، نشرت الكنيسة لافتة أخرى حيث اقتبست جزء من سورة التوبة، مشيرة إلى أن القرآن قد أقر "قتل الكفار أينما كانوا"


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: أيضا في عام 2009، قام أعضاء من كنيسة حمامة للتواصل مع العالم بإرسال أطفالهم إلى العام الدراسي الجديدوهم يرتدون فمصان مكتوب عليها في الجه الأمامية ""اجاب يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة، لا أحد يذهب إلى الآب إلا بي. أقف في الثقة مع مركز التوعية الحمامة" ". وعلى الجهة الخلفية ""الإسلام هو الشيطان"". الأمر الذي أسفر عن إعادة بعض الطلاب إلى منازلهم من قبل إدارة المدارس والثانويات في تلك المدينة، وإجبارهم على تغيير قمصانهم.


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: وشارك مركز حمامة للتواصل مع العالم في اجتماع حاشد في نوفمبر 2009 بمدينة كولومبوس، بأوهايو. التجمع الذي كان لدعم رفقة باري المسلمة وتحولت إلى المسيحية، حيث ارتدى بعض الذين حضروا التجمع قمصانا عليها عبارة "الإسلام هو الشيطان"، على الرغم من انزعاح بعض المشاركين الآخرين في التجمع من العبارت المتكوبة على القمصان..


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: في تموز / يوليو 2010، أعلنت الكنيسة عقد "اليوم الدولي لحرق القرآن"، حيث سيقوم أعضاء الكنيسة بإحراق كتاب القرآن، في الذكرى السنوية لهجمات 11 أيلول / سبتمبر. [أثار هذا الإعلان بالادانة من قبل المنظمات الدينية، بدءا من توصية من الجمعية الوطنية للإنجيليين لإلغاء الحدث


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: وكانت الكنيسة قد انتُقدت بشدة من قبل شخصيات محلية مختلفة دينية وسياسية في ولاية فلوريدا بسبب عدائها ضد الإسلام وعدائها للشذوذ الجنسي. وردا على ذلك، تم إنشاء منتدى الأديان في غاينيسفيل في نوفمبر 2009 بمشاركة من جامعة هيليل إسرائيل، وجماعة بريث إسرائيل، وفرد من السكان المسلمين، وطالب المنتتدى بإعلان يوم 11 سبتمبر بانها "يوم التضامن الأديان"". المنتدى المقرر عقد "التجمع من أجل السلام والتفاهم والأمل" في الكنيسة الميثودية الثالوث المتحدة في اليوم السابق .


title: مركز حمامة التواصل مع العالم

text: وتلقى ادانة الكنيسة من شخصيات دينية في المقام الأول نظرا لموقفها المعادي للإسلام، بما في ذلك انتقادات من قبل رابطة مكافحة التشهير، جامعة الأزهر ، والرابطة الوطنية للإنجيليين، ورئيس للثقافة الإسلامية في إيران والعلاقات المنظمة (الذي اعتبر اقتراح حرق القرآن "صهيوني").


title: سلطان المقطري

text: سلطان محمد سعيد المقطري خطاط ومطور خطوط حاسوبية يمني ولد في عدن عام 1962 عمل على تطوير عدد من الخطوط الحاسوبية. حصل على ماجستير في علم الاجتماع من أكاديمية العلوم الإنسانية – موسكو عام 1992.


title: سلطان المقطري

text: - إدراج الكتابة العربية الجنوبية (المسند) في الشفرة الدولية الموحدة- اليونيكود (قسم اللغة – جامعة كاليفورنيا)( 2007)


title: سلطان المقطري

text: - تصميم ثمانية اقلام لخط المسند


title: سلطان المقطري

text: - تطوير أكثر من (130) خط طباعي عربي للنصوص والعناوين والعرض والويب (2000-2018)


title: سلطان المقطري

text: - كتاب خطوط سلطان (2009)


title: سلطان المقطري

text: - دراسة – نافذة على تصميم خط طباعي عربي(2011)


title: سلطان المقطري

text: - تطوير خط نسخ حاسوبي يحاكي خط اليد للنشر القرآني والأعمال الأدبية (2008-2011)


title: سلطان المقطري

text: - دراسة – تطوير خط الرقعة الحاسوبي : طريقة مبتكرة في الطباعة العربية (2012)


title: سلطان المقطري

text: - تدريس الجرافيكس في مؤسسات مثل: – كلية المجتمع - عدن ، المعهد العام للاتصالات (سيسكو) ، معهد نيو هورايزونس ، معهد بلفقيه للغات والكمبيوتر.


title: سلطان المقطري

text: - تطوير لوحة مفاتيح افتراضية للكتابة بالمسند (2018)


title: سلطان المقطري

text: - العديد من اللوحات والأعمال الفنية الرقمية


title: سلطان المقطري

text: - شهادة تقدير من جامعة عدن عن تصميم الخط العربي الجنوبي (المسند) ( (2006


title: سلطان المقطري

text: - جائزة المركز الأول للنصوص في المسابقة الدولية لتصميم للخطوط الطباعية في دبي( (2006


title: سلطان المقطري

text: - جائزة المركز الثاني للعناوين في المسابقة الدولية لتصميم للخطوط الطباعية في دبي ( (2006


title: سلطان المقطري

text: - ميدالية من الملتقى الرابع للخط العربي في الشارقة ( (2010


title: سلطان المقطري

text: - شهادة تقدير من ملتقى مجمع الملك فهد لأشهر خطاطي المصحف الشريف في العالم(2011)


title: سلطان المقطري

text: - الجائزة الفضية في المسابقة العالمية حروف لتصميم الخطوط الحاسوبية ( عن خط التغيير ) ضمن المؤتمر الخامس للتبادل الثقافي العربي الكويت (13 ـ 19 نوفمبر 2014).


title: سلطان المقطري

text: - دبي: مؤتمر الخط والحرف الطباعي العربي (كتابات 2006) الجامعة الأمريكية-دبي


title: سلطان المقطري

text: - كاليفورنيا: إدراج الكتابة العربية الجنوبية(المسند) في الشفرة الدولية الموحدة(قسم اللغة جامعة كاليفورنيا ( 2007 ) مشاركة بحثية بالتراسل إلى جانب التقصي الميداني.


title: سلطان المقطري

text: - الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) معرض فردي من عشر لوحات رقمية،


title: سلطان المقطري

text: - الشارقة: الملتقى الرابع لفن الخط العربي (2010) عرض تقديمي حول تطوير خط النسخ الحاسوبي


title: سلطان المقطري

text: - المدينة المنورة: ملتقى مجمع الملك فهد لأشهر خطاطي المصحف الشريف في العالم(2011) ورشتي عمل عن تطوير خطوط الحاسوب.


title: سلطان المقطري

text: - الكويت : المسابقة العالمية حروف لتصميم الخطوط الحاسوبية (13 ـ 19 نوفمبر 2014).


سلطان المقطري


title: سلطان المقطري

text: __فهرسة__


title: الشيعة في سوريا

text:
نظرا للتنوع المذهبي والطائفي في سوريا والتكتم من ناحية الأعداد مما أدى لعدم معرفة العدد الحقيقي لكل طائفة ومذهب ومن بينها الطائفة الشيعية إلا أنه ومن خلال التقارير الأخرى يمكن الحصول على أعداد تقريبية لهم. فبحسب تقرير "الحرية الدينية في العالم" لعام 2010، الذي يصدر عن وزارة الخارجية الأمريكية فان الشيعة العلوية والإسماعيلية والإمامية الاثني عشرية يشكلون ما نسبته 13 في المائة من عدد سكان سورية الذي يبلغ 22 مليون نسمة.
وتعتبر الطائفة العلوية في سورية ثاني أكبر طائفة، حيث يأتي «أهل السنة والجماعة» في المرتبة الأولى، ثم يأتي العلويون، فالمسيحيون فالدروز


title: الشيعة في سوريا

text: يشكل الشيعة الإثناعشريون حوالي 8 - 9 في المائة من سكان سوريا وتزداد هذه النسبة إذا ما إضيف لهم الشيعة الإسماعيلية الذين يتركز تواجدهم في ريف حماة وفي مدينة السلمية بالذات. يتواجد الشيعة السوريون من المذهب الإثناعشري في بضعة قرى وبلدات في محافظة إدلب مثل و کفریا وكذلك في بعض قرى حلب مثل نبل والزهراء أما في محافظة حمص فيتواجد الشيعة ضمن مدينة حمص بالاضافة إلى حوالي 56 قرية و بلدة مثل : الغور الغربية ، الدلبوز، ، جنينات وغيرها. وتعد مدينة نبل أكبر تجمع للشيعة الإثنى عشرية في سورية حيث يبلغ تعداد سكانها 40 ألف نسمة كما يتواجدون في حي الأمين و في دمشق القديمة الذي كان تاريخيا مكان سكن الشيعة في مدينة دمشق. كما توجد أعداد قليلة في مناطق أخرى من سوريا مثل بصرى والرقة والساحل. يضاف إلى هذا بعض الحالات الفردية من المتحولين للمذهب الشيعي.وينتشر العلويون في سورية بشكل أساسي في الجبال الساحلية من البلاد، من عكار جنوبا، إلى طوروس شمالا، وينتمون للطائفة الشيعية الاثني عشرية، ويتوزع بعضهم في محافظات حمص وحماة ودمشق وحوران ولواء إسكندرون .


title: الشيعة في سوريا

text: ترجع جذور التّشيع في سوريا إلى القرن الأول الهجري. إلا أنه أخذ في الانتشار في القرن الرابع الهجري، مع سيطرة الدولة الحمدانية (الشيعية) على حلب، واستمر خلال عهد الدولة الفاطمية (الشيعية الإسماعيلية)، التي حكمت مصر، ومدت سيطرتها إلى بلاد الشام خلال القرن الخامس الهجري.


title: الشيعة في سوريا

text: ثم بدأ بالانحسار مع بداية الدولة الأيوبية بسبب محاربتها له وكذا أيام الدولة العثمانية إلى أن أصبح الشيعة الإمامية في سورية اليوم يمثلون أقلية صغيرةعريقة.


title: الشيعة في سوريا

text:
يوجد في سوريا أحد مزارات الشيعة الرئيسية وهو مقام السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب الذي يتوافد إليه الشيعة من أنحاء العالم.
يقع مقام رقية بنت الحسين في حي العمارة بدمشق على بعد حوالي 100 متر خلف المسجد الاموي وقريب من مسجد مقام رأس الحسين وإلى جانب باب الفراديس في سوق العمارة.
ويقال إن أول من بنى على قبرها هو أحد سلاطين الايوبيين عام 526هـ وفي سنة 768هـ شيد قبة صغيرة على روضتها . ومن بعدها توالت على المرقد بنايات و عمارات عديدة.
يقع مقام السيدة سكينة وكذلك مقام السيدة أم كلثوم ابنتي الحسين في مقبرة باب الصغير في دمشق. ضريح سكينة بنت الحسين يوجد مع ضريح عمتها أم كلثوم بنت علي في مقام واحد حيث يجد الزائر مقام رمزي فوق الأرض و القبر الحقيقي في الطابق السفلي تحته تماماً.


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text:
واحد من كتب العلامة المؤرخ تقى الدين المقريزى وتناول في هذا الكتاب تاريخ المجاعات في مصر وأسبابها حيث اسهب الحديث عن الأزمات الاقتصادية والمجاعات التي عاشتها مصر، ليصور لنا ما لاقته معظم فئات الشعب والجماهير المصرية من ضروب المحن والمآسي، في غفلة من الحكام، الذين فضل معظمهم الابتعاد عن الجماهير، وجعلوا كل همهم في جني الأموال وتحصيلها والإكثار منها، والاحتفاظ بالسلطة والحكم بمختلف الوسائل الأخلاقية وغير الأخلاقية، ومهما حل بالشعب من آلام ومصائب.
عمل المقريزى في كتابه:


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: يوضح المقريزي بأن المصائب والمحن تعاظمت على الناس في مصر بحيث ظن الناس أن هذه المحن لم يكون فيما مضى مثلها ولا مر الزمان في شبهها، حتى أنهم قالوا لا يمكن زوالها، وغفلوا أن ما بالناس هو ناتج من سوء تدبير الزعماء والحكام، وغفلتهم عن النظر في مصالح العباد، وما هذه الأزمة التي تمر بها مصر حالياً إلا كما مر من الأزمات والمصائب والمحن التي مرت بها فيما مضى من الأزمات


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: حاول المقريزي أن يذكر من الأزمات والمحن والمجاعات التي مرت بها مصر فيما مضى، ما يتضح به أنها كانت أشد وأصعب من هذه المحن التي نزلت بالناس في هذا الزمان بأضعاف مضاعفة، حتى ولو كانت الأزمة الحالية مشاهدة والماضية خبراً.


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: أكد المقريزي على أن المحن والأزمات تتعاقب على هذا الكون منذ بداية الخليقة وفي سائر الأقطار والبلدان، وهو يحاول أن يوضح في كتابه هذا ما حل بمصر وشعب مصر من المجاعات منذ آدم وإلى الزمن الحاضر " الذي عاشه " وهو يعود إلى التاريخ ويحاول أن يوضح ويذكر أهم ما حدث لشعب مصر من المصائب على مر العصور. ويذكر على لسان الأستاذ إبراهيم بن وصيف شاه في كتابه أخبار مصر لما قبل الإسلام، (أن أول غلاء وقع بمصر كان في عهد الملك السابع عشر من ملوك مصر قبل الطوفان. واسمه افروس بن مناوش الذي كان طوفان نوح في زمنه، على قول ابن هرجيب بن شلهوب، وكان سبب الغلاء ارتفاع الأمطار وقلة ماء النيل، فعقمت البهائم، ووقع الموت فيها لما أراده الله سبحانه وتعالى من هلاك العالم بالطوفان


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text:
خصائص اسلوبه
ما يميز كتاباته
1- الموضوعية والأمانة التاريخية في السرد والعرض


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: 2- وتنبثق عن الموضوعية صفة العفة والأخلاق الرفيعة والترفع عن الإساءة إلى الآخرين.


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: 3- التدقيق والتقصي والتحقيق والتعليل


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: 4- الدخول في التفاصيل الدقيقة : أحوال النيل – الحياة اليومية – الفساد – الرشوة – الغلاء – إغراق الأسواق بالنقود.


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: 5- التركيز على الموضوع وعدم الاستطراد، وعدم الخروج على الموضوع.


title: إغاثة الأمة بكشف الغمة

text: 6- الحيادية تجاه الحكام وعدم مداهنتهم والتقرب إليهم


title: مازن الغرباوي

text: مازن الغرباوي (1 أبريل 1985) ممثل ومخرج مصري .


title: مازن الغرباوي

text: مازن مسعد إبراهيم دسوقي، ممثل ومخرج - بدأ حياته الفنية وهو في الخامسة عشرة من عمره، ويعتبر هو المؤسس الأول لفريق تمثيل كلية الآداب بجامعة عين شمس وصانع جيل جديد في الحياة الفنية المسرحية منذ عام 2000.


title: مازن الغرباوي

text: بعدها قام بالالتحاق بأكاديمية الفنون – المعهد العالى للفنون المسرحية وحصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية – قسم التمثيل والإخراج – بتقدير جيد جداً عام 2010، وأيضاً هو حاصل على ليسانس الآداب – قسم مكتبات ومعلومات – شعبة تقنيات معلومات – بتقدير جيد عام 2005 من جامعة عين شمس.


title: مازن الغرباوي

text: وقد حصل على العديد من الجوائز الهامة مثل: جائزة الدولة التشجيعية في مجال الابداع الفنى والمواطنة عن الإخراج المسرحى للعرض المسرحى " هنكتب دستور جديد " وذلك عام 2013، وكذلك حصل على جائزة أفضل عرض مسرحي في المهرجان الدولى للمسرح بمدينة بيزانسون الفرنسية بمسرحية " بيكيت " وذلك في أكتوبر 2013.


title: مازن الغرباوي

text: وقد تم تكريمه في العديد من المحافل الدولية والمحلية والمهرجانات المسرحية والسينمائية.


title: مازن الغرباوي

text: ومن مهاراته أنه عمل كـ (مذيع) في برنامج "اسمعووونا" وشارك كـ (ممثل) في العديد من الأعمال مع كبار المخرجين ومنهم : محمد خان – أحمد عبد الحليم – جلال الشرقاوي – أحمد النحاس – عصام الشماع.


title: مازن الغرباوي

text: رقم عضوية نقابة المهن التمثيلية: 2664


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: كاميليا شحاتة زاخر مسعد (22 يوليو 1985 دير مواس -) هي معلمة مصرية تعمل بمدرسة دلجا الإعدادية زوجة القس "تادرس سمعان" كاهن دير مواس بالمنيا حاصلة على بكالوريوس العلوم والتربية تخصص تاريخ طبيعي من جامعة المنيا عام 2006. انتشرت شائعات في مواقع إسلامية في الإنترنت باعتناقها الإسلام، وترتب عليها عدة أحداث.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: تقدم زوجها ببلاغ عن اختفائها وشهد مركز دير مواس بالمنيا داخل مقر الكاتدرائية المرقسية بالعباسية تظاهر مئات من المسيحيين احتجاجا على الغموض الذي يسيطر على اختفاء كاميليا زوجة القس تادرس سمعان وطالب المسيحيون أجهزة الأمن بسرعة التحرك لكشف غموض اختفاء زوجة الكاهن، التي ترددت أنباء أنها تعرضت للاختطاف. وذلك وسط تواجد أمنى كبير خارج الكاتدرائية.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: ووسط أنباء عن ظهور زوجة القس المختفية بالجمعية الشرعية الإسلامية بالمنيا حضر لمقر الكاتدرائية المرقسية بالعباسية عيد لبيب عضو مجلس الشورى حيث أوضح بصورة غير مباشرة للمعتصمين بأن السيدة كاميليا قد ذهبت بإرادتها.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وبعد أربعة ايام من الاختفاء أعلن الأمن المصري العثور على زوجة القس وتم تسليمها للكنيسة وأرجعت أسباب الاختفاء إلى مشاكل عائلية. وبعد رجوعها للكنيسة صرح الأنبا أغابيوس، أسقف دير مواس على قناة الكرمة الفضائية في برنامج ما وراء الأحداث أن كاميليا بأنها تحت رعاية الكنيسة وأن الكنيسة تعمل "غسيل مخ لغسيل المخ الذي عمل لها".


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وطالب مفكرون ونشطاء أقباط الكنيسة بإظهار كاميليا لنفى شائعة إسلامها ومنهم الدكتور رفيق حبيب المفكر القبطى الذي يميل إلى قصة إسلامها لانه يبرر حالة الغضب والإصرار على إعادتها فضلا عن تحمل الكنيسة أن تدان بسبب تظاهر الأقباط في قضية عائلية ليتكرر سيناريو وفاء قسطنطين زوجة كاهن أبو المطامير التي لا تزال محتجزة بالكنيسة منذ خمسة أعوام والتي أكد زغلول النجار أنها قتلت.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وانتقد الكاتب علاء الأسوانى موقف الدولة في تسليم كاميليا شحاتة للكنيسة بعد إسلامها وتلويح البابا شنودة بتدويل قضية كاميليا إذا لم تحضرها أجهزة الأمن فورا.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: بدوره انتقد المفكر القبطى جمال أسعد تواطؤ الدولة مع الكنيسة في أزمة كاميليا وغيرها من الأزمات السابقة وتسائل لماذا تسلم الدولة ن يشهرون إسلامهم إلى الكنيسة بما يهدر القانون وحقوق الإنسان.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وقام كمال زاخر منسق جبهة العلمانيين الأقباط بتقديم طلب للنائب العام للتحقيق في ملابسات أزمتى زوجة كاهن أبو المطامير وفاء قسطنطين وزوجة كاهن المنيا كاميليا شحاتة.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وظهر تسجيل صوتى وأخر مرئى مع شخص يدعى "أبو يحيى مفتاح محمد فاضل" من سكان المنيا يقول فيه أن كاميليا توجهت إليه لطلب مساعدته في إشهار إسلامها وأظهر صورة لها أخذت لإستكمال إجرءات إشهار الإسلام بالأزهر والذي تعطل إستكمال إجراءات الإشهار وتم القبض عليهما من قبل الأمن واعتقاله وتسليم كاميليا إلى الكنيسة.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: قامت بعض المواقع الإسلامية بنشر مستندات وصور شخصية لكاميليا قيل بأنها كانت قد تركتها مع الأسرة التي استضافتها في بيتها حين اشهار إسلامها. كما قامت قنوات فضائية إسلامية ببث برامج تؤكد إسلامها.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: ونظم محامون ينتمون إلى رابطة محامين ضد الفتنة الطائفية وقفة احتجاجية أمام نقابة المحامين مطالبين بكشف مصير كاميليا ووفاء قسطنطين.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وخرجت مظاهرة حاشدة ضد البابا شنودة أمام مسجد النور بالعباسية مطالبة بالكشف عن مكان كاميليا.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وخرجت وقفات متتالية واحدة في مسجد الفتح بميدان رمسيس بالقاهرة تنديداً لم سموه احتجاز الأقباط الذين أسلموا داخل الأديرة والكنائس وعلى رأسهم كاميليا شحاتة ووفاء قسطنطين وكرستين مصرى، وأكد شباب رابطة جامعة القاهرة أن الدستور والقانون كفلا لجموع المواطنين الحق في اختيار عقائدهم وطالب المتظاهرين بعزل البابا شنودة. تزامنت مع وقفة أخرى في مدينة الإسكندرية بمسجد القائد إبراهيم بالمنشية احتشد فيها الألاف عقب صلاة التراويح لها نفس المطالب


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: وفى ليلة القدر من شهر رمضان في مسجد عمرو بن العاص قام باحتجاجات حاشدة ضد البابا شنودة واتهامه باعتقال واحتجاز كاميليا بدون سلطة قانونيه تتيح له ذلك وطالبوه باظهار وفاء قسطنطين التي تحتجز بالكنيسة منذ أكثر من خمسة سنوات واتهم المحتجون الحكومة بالضعف أمام الكنيسة القبطية التي اعتبرها المحتجون دولة داخل دولة.


title: أحداث كاميليا شحاتة

text: في لقاء مذاع على الهواء على قناة الحياة المسيحية ظهرت كامليا شحاته من مكان مجهول على برنامج سؤال جريء مباشر يوم 08 مايو 2011 مع المذيع "الأخ رشيد" الذي سألها عن صحة ما تردد عن إسلامها فأعلنت عدم صحة ماتردد عنها وعدم اعتناقها الإسلام وان السبب في كل هذا اللبس اختفائها من البيت بسبب خلافات زوجية مع زوجها وبدون علم اهلها ,مما دفع الاقاويل للانتشار.


title: نظام فصول

text: نظام فصول هو نظام للتواصل الحي والمباشر عبر الإنترنت تم تطويره من قبل شركة حرف لتقنية المعلومات.


title: نظام فصول

text:
نظام فصول هو نظام صف افتراضي يسمح بتقديم تعليم مباشر وتفاعلي عبر الإنترنت أو الإنترانت، وبأسلوب يحاكي الأسلوب الذي يتم به التعليم في غرفة الصف. يمكن استخدام هذا النظام في برامج التعليم عن بعد، كما يصلح كأداة داعمة في الصفوف التقليدية وفي الاجتماعات والساعات المكتبية.من خلال فصول يستطيع المعلم التحدث بالصوت والصورة ،والشرح على السبورة الإلكترونية، وعرض مصادر المحاضرة، ومراقبة الحضور، وجمع الآراء، كما يستطيع الطلاب التعليق وتوجيه الأسئلة صوتياً وكتابياً.كما يمكن الأرشفة وتسجيل المحاضرات لإعادة مشاهدتها لاحقاً.
و يمكن لفصول العمل بصورة منفردة ،أو كأداة ضمن نظام تدارس لإدارة التعلم أو أي نظام إدارة تعلم آخر. ويستخدم فصول داخل نظام تدارس في العديد من المؤسسات التعليمية مثل:يقدم فصول أدوات بث المحاضرات الحية بالصورة المتحركة والصوت ،والتي بواسطتها يتم نقل شرح المعلم إلى الطلاب في أي مكان لتوفير التفاعل المباشر، مع توفير جميع الأدوات التي تساعد المعلم على تقديم الشرح بطريقة تشبه تقديمها في الصفوف التقليدية.


title: نظام فصول

text: توفر أدوات التفاعل الصوتي في فصول إمكانية المناقشة والتعليق على الموضوع بالصوت بواسطة الميكروفون ،وتعليق المعلم على مشاركات الطلاب.ومن مواصفات التفاعل الصوتي في النظام : اختيار المعلم للمتحدث أو المتحدثين ،واستطاعة المعلم التحدث في أي وقت، كما يستطيع إعطاء الميكروفون لأي طالب وإن لم يطلب التحدث، وجعل المحادثة حرة للجميع.ويستطيع الطالب طلب التحدث في أي وقت وإلغاء طلب التحدث، وغير ذلك من طرق التفاعل الصوتي في الصفوف.


title: نظام فصول

text: تقدم أداة المحادثة النصية في فصول إمكانية كتابة رسائل المحادثات الفورية للتعليق على الموضوع أو طرح التساؤلات ،وهي نوعان : محادثة عامة ومحادثة خاصة.ويوفر فصول الخدمات التي توفرها برامج المحادثات النصية الفورية.


title: نظام فصول

text: من خلال السبورة الإلكترونية يستطيع المعلم الشرح على السبورة بالكتابة فيها والرسم عليها وعلى الشرائح بحيث يرى ذلك جميع الطلاب.ويتيح البرنامج مسح محتويات السبورة ،وعرض الشرائح التوضيحية (بور بوينت) وملفات الصور فيها.وتوفر السبورة الإلكترونية جميع الأدوات التي يحتاجها المعلم للشرح والكتابة وتحميل الشرائح وحذفها.


title: نظام فصول

text: يقدم فصول أدوات إدارة المشاركات الصفية والمتمثلة في : مراقبة الحضور ،وطلب الإذن بالتحدث ،والإذن بالتحدث، وإنذار الطالب، وطرد الطالب ،وإعطاء التحكم في السبورة لأحد الطلاب ،ونحو ذلك من جوانب إدارة المشاركات.


title: نظام فصول

text: يوفر فصول تنظيم وتوزيع المحاضرات الحية على الأيام والساعات لضمان تناسب عدد المتوقع دخولهم على المحاضرات مع عدد المستخدمين الآنيين المسموح بدخولهم على النظام ،كما يسمح فصول بإنشاء محاضرات متكررة يومياً أو أسبوعياً أو شهرياً.


title: نظام فصول

text: يمكن الدخول إلى بعض مواقع الإنترنت مع إشراك الطلاب في ذلك.


title: نظام فصول

text: يوفر فصول إمكانية إضافة المصادر (مثل : ملفات العروض التوضيحية والصور وملفات الصوت) التي سيتم استخدامها في المحاضرة.ليتم عرضها بالمحاضرة ويمكن الشرح والتعليق عليها.


title: نظام فصول

text: يوفر فصول إمكانية عمل الاستفتاءات ويمكن للمشاركين في المحاضرة المشاركة فيها.


title: الأماكن (أغنية)

text:
الأماكن هي أغنية عربية باللهجة السعودية من كلمات الشاعر السعودي منصور الشادي، أنتجت عام 2005 وهي بالأصل كانت للمطربة أنــغـام ولكن قبل إن تسجلها تفأجت اذا بـ فنان العرب محمد عبده يغنيها في حفل من
ذهبت الاغنية لمحمد عبده و احتفظ بها عنده وخوفاً من تسريب الاغنية قام محمد عبده سريعا في مهرجان جدة بغنائها عام 2005 ثم بعد ذلك طرحها في ألبوم رسمي يحمل اسم الأماكن وبعض من الأغاني القديمة ولم يتوقع أحد نجاح هذه الأغنية ومع مرور الأيام التي أثبتت العكس فقد انتشرت وأصبح الناس يرددونها في الدول الخليجية وفي مصر وفي المغرب وفي جميع أنحاء الدول العربية.


title: محمد وظهور الإسلام (كتاب)

text: محمد وظهور الإسلام كتاب من تأليف المستشرق الإنجليزي مرجليوث، نشر في 1905، واشتهر منذ عام 1907 بعد أن بدأت الصحف المصرية تتناول آراءه.


title: محمد وظهور الإسلام (كتاب)

text: يقول العلامة المسلم عبد العزيز جاويش: لقد كنت إبان ظهور هذا الكتاب في مدينة أكسفورد، حيث المؤلف، فلما ذكرت له رغبتي في شراء كتابه وعد أن يقدم لي نسخة، ثم جعل يتباطأ تارة ويتناسى أخرى، حتى مللت وعوده وظننت أنه لا بد لهذا الكتاب من سر يريد إخفاءه عنِّي، ولا سيما والمؤلف يعلم أنني ضعيف الثقة بكثير من المستشرقين، سيِّئ الظن بهم، وقد كنت في الواقع كذلك... فلما حصلت على الكتاب وتصفحته، ثم درسته بابًا بابًا، وكلمةً كلمةً، حتى جئت على آخره فوجدته عند ظني به، وجدته حارب التاريخ كما حارب الإنصاف، وحمل على الرسول الكريم حملات منكرة، ويظهر أن المؤلف توقع أن لا يقع كتابه إلا في أيدي البله، ولا يطلع عليه إلا الأغرار، فلم يبالِ أن جاء فيه بمحدثات، لو أنه تدبر لما اجترأ على الإقدام عليها.


title: محمد وظهور الإسلام (كتاب)

text: كما زعم مرجليوث، أن الرسول عاشر بعض النصارى، وكانت تنتابه بعض النوب العصبية، وأنه اقتبس من اليهود والنصارى كثيرًا من القصص وأساليب التعبير التي لم تكن معروفة للعرب.


title: محمد وظهور الإسلام (كتاب)

text: وعن التوحيد الذي هو جوهر الإسلام وذروة سنامه، يزعم أن النبي نظر في تعاليم اليهود والنصارى؛ فأخرج منها ما لا يقبله العقل، وكان (اللَّه) أحد أصنام الكعبة قبل الإسلام، فوفّق بين إله اليهود والنصارى. وجعلها إلهًا واحدًا. كما يزعم أنه على كل مسلم فرض أكل لحم الجمال ولو مرة واحدة في حياته.


title: أزيز كهربائي

text:
الأزيز الكهربائي, أو الدندنة الكهربائية هو تذبذب صوتي للتيار المتناوب عند التردد المحلي لخطوط القدرة الكهربائية، والتي تكون عادة 50 أو 60 هرتز. يحتوي هذا الصوت غالبا على تركيز أكبر من التوافقيات.
يمكن التخفيف من حدة الأزيز الكهربائي بواسطة مرشح إيقاف النطاق.


title: أزيز كهربائي

text:
السبب الرئيس للدندنة أو الأزيز الكهربائي يعود إلى ظاهرة التقبض المغنطيسي، والذي يغير من الشكل بمقدار طفيف في المواد الفيرومغناطيسية عندما تتعرض لحقول مغناطيسية. يمكن مشاهدة هذه الظاهرة بوضوح حول المحولات الكهربائية الكبيرة.
في خطوط الضغط العالي يمكن أن يحدث الأزيز نتيجة ظاهرة التفريغ الهالي والتي عادة ما تخفف مشكلتها باضافة حلقة إكليلية للكابل.


title: قرفصاء (تمرين)

text: القرفصاء هو من تمارين التّدريب بالأثقال الذي يقوم بتدريب كامل عضلات الجسم السفلية مثل عضلات البطن، الحوض، والسّاقين. يعتبر هذا التمرين من أهم تمارين رافعي الأثقال حيث يقوم هذا التمرين بتدريب أهم العضلات المسؤولة عن القوة والتحمل وهي عضلات الحوض. يعتبر هذا التمرين من التمارين المعقدة بالأوزان الثقيلة ولكن أهمها إطلاقاً، عند تطبيقها بشكل سليم سوف تمنع آلام الظهر وذلك بسبب تقوية عضلات البطن، الحوض، والأرجل المرتبطة بالظهر السفلي. كما أن تمرين القرفصاء يقوم بتقوية العظام، الأربطة والأوتار الخاصة بالقسم السفلي من الجسم.


title: قرفصاء (تمرين)

text: يزعم بعض المدربين أن تمرين القرفصاء هو السبب الرئيسي لآلام الظهر والركبة، ونتيجة لذلك تم ظهور تمارين مشابهه للقرفصاء مثل مقعد القرفصاء، زيرخر سكوات...إلخ. على أية حال يبقى تمرين القرفصاء هو أفضل تمارين رياضة الأثقال لكسب القوة والعضلات. بعض المدربين يقوم بتدريب اللاعبين بتمرين نصف قرفصاء وذلك سوف يؤدي إلى آلام الركبة بسبب الضغط الواقع على الأرجل. بخلاف تمرين القرفصاء الكامل الذي يقوم باستخدام عضلات الحوض والأرجل. في جميع برامج تمارين رفع الأثقال والقوة يجب على المتدرب أن يبدأ تمرينه بالقرفصاء مثل برنامج تدريب بداية القوة.


title: قرفصاء (تمرين)

text: الحركة تبدأ من وضعية قائمة. وتكون الحديدة مستريحة على العضلة شبه منحرفة الموجودة في الظهر العلوي. وتتأثر الحركة عند إرجاع الحوض (المؤخرة) إلى الوراء وانحناء الركبتين ليكون الجذع بالأسفل بالتعاون مع الثقل الموجود على الباربيل. والآن أهم جزء وهو كيفية الصعود، وأنت في الأسفل حافظ على توازنك وقم أولا عن طريق الحوض ومن ثم أضغط على عضلات البطن والمؤخرة هكذا سوف تكون قد طبقت التمرين بشكل صحيح.


title: قرفصاء (تمرين)

text: هناك الكثير من الأدوات تستخدم في المساعدة على إداء التمرين مثل قفص التمرين الذي يغنيك عن مساعد. آلة سميث (Smith Machine) لا تقم بتطبيق التمرين عليها حيث تقوم بإزالة التوازن مما يؤدي إلى ضغط هائل على عضلات الركبة والظهر.متعددة ومنها:


المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة هو كتاب من كتب الحديث، يجمع الأحاديث المشتهرة على السنة العامة من الناس، تبلغ عدد أحاديثه 1356 حديثـا، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي (831-902)، عني مؤلف الكتاب بفن الصناعة الحديثية، فأتى بفوائد ليست في غيره، مع الدقة والإتقان، فشفى وكفى في بيان حال الأحاديث، ومن مصطلحاته في هذا الكتاب قوله في الحديث : " لا أصل له " أي ليس له سند، وليس هذا في كتاب من كتب الحديث، وقوله : " لا أعرفه " فيما عرض له التوقف خشية أن يكون له أصل لم يقف عليه، وهاتان العبارتان من المحدث الحافظ من علامات الوضع .


title: حاسب النانو

text:
حاسب النانو
حاسب النانو هو الاسم المنطقي للحاسب الأصغر من الحاسب الصغير، والذي بدوره أصغر من الحاسب المصغّر.(سمّي الحاسب المصغّر "مصغّراً" لأنه أصغر بكثير من الحاسب المركزي .) وتقنياً هو الحاسب الذي لا تتعدى أجزاءه الأساسية بضعة النانومترات. للمقارنة فإن أصغر أجزاء المعالجات الصغرية(الدقيقة) الحالية يبلغ 45 نانومتر حسب ما ورد في 21 شباط، 2007
. لم تتوافر حواسب تدعى حواسب النانو تجارياً بعد، ولكن تم استخدام المصطلح في العلوم و الخيال العلمي.
هناك عدة طرق لبناء حواسب النانو باستخدام تقنيات ميكانيكية، الكترونية، كيميائية حيوية، أو كمومية. ومن غير المحبذ استخدام الترانزستورات المصنّعة من أنصاف النواقل في بناء حواسب النانو (وهي مكونات الكترونية دقيقة وتعتبر المكوّن الأساسي في جميع الأجهزة الالكترونية الحديثة)، حيث يتناقص أداءها بشكل كبير حين يتناقص حجمها إلى أقل من 100 نانومتر.


title: مقراب التقنية الجديدة

text: مقراب التقنية الجديدة (بالإنجليزية:New Technology Telescope أو NTT) هو مقراب ذو مرآة قطر 6و3 متر وأحد مقرابات سيلا بشيلي، وهو يتبع المرصد الأوروبي الجنوبي.


title: مقراب التقنية الجديدة

text: يتبع المقراب بيمرصد الأوروبي الجنوبي ESO وهو يعمل منذ 1989. والمقراب مزود ببصريات نشيطة وهي تسمح بأخذ صور عالية الجودة، في حين أن المرآة خفيفة ورقيقة، يُضبط وضعها بواسطة رافعات تحتها. وقد تغير اسم المقراب فيما بعد وأصبح اسمه المقراب الوطني جاليليو TNG.


title: مقراب التقنية الجديدة

text: وبينما كانت للمقاريب السابقة الموجودة مثل المقراب الضوئي الشمالي مرايا خفيفة تضبطها الروافع ولكن مقراب التقنية الجديدة يعتبر أول مقراب يستعمل بصريات نشيطة بالكامل. ويتضمن تصميمه وتصميم المبنى الحاوي له عدة صفات ثورية ومن هنا تأتي تسميته. فقد اتخدت وسائل جديدة لتهوية المقراب، ولا يوجد بالقرب منه آية أجهزة تنبعث منها حرارة. وقد أجريت على المقراب منذ بداية عملة عدة تعديلات بغرض تحسي جودة الصور التي يقوم بتصويرها في السماء. وكان محلا لاختبار التصميمات الهندسية وبرمجة المقاريب العظيمة


title: مقراب التقنية الجديدة

text: يحوي المقراب حاليا جهازين::


title: ثيودور نولدكه

text: ثيودور نولدكه (1836 - 1930) يعد شيخ المستشرقين الألمان. ولد عام 1836 في هامبورغ، أتقن العربية، العبرية، والسريانية. درس في غوتنغن وفيينا وبرلين وليدن. حصل على الدكتوراه عام 1856م وهو في سن العشرين عن تاريخ القرآن. عين مدرساً للتاريخ الإسلامي في جامعة غوتينغن عام 1861. وأستاذ التوراة واللغات السامية في كييل عام 1864.


title: ثيودور نولدكه

text:
وللكتاب قصةٌ طويلةٌ؛ يذكرهاالمؤلف في صدر الكتاب، فقد تقدم نولدكه بأصله للحصول على الدكتوراه عام 1860/1859م، وكان وقتها جزءاً صغيراً لا يزيد عدد صفحاته على الـ200 صفحة، ويحتلُّ قسماً معتبراً منه نقد كتابي غوستان فايل وشبرنغر عن القرآن والنبي. ثم عرضت عليه دار نشرٍ ألمانية إعادة طبعه عام 1898م، ولأنَّ نظره كان قد ضعُف؛ فقد كلَّف بذلك تلميذه فريدريش شفاللي، الذي أعاد صياغته مُراعياً في ذلك ما صدر من بحوثٍ جديدة حول القرآن، وصدر الجزء الأول من الكتاب مرةً ثانية عام 1909م. وتوفي شفاللي قبل أستاذه عام 1919 فصدر الجزء الثاني من الكتاب بتحرير تلميذٍ آخر من تلامذة نولدكه هو أوغست فيشر عام 1920م. وبإشارةٍ من نولدكه نفسه عمل المستشرق برغشترسّر على إصدار الجزء الثالث؛ لكنه توفّي عام 1934م (كان من عشاّق الجبال، وفيها لقي حتفه)؛ فسارع تلميذه أوتو برتزل لإكمال المخطوط وإصداره عام 1937م. وفي العام 2000م أعادت دار النشر الشرقية (أولمز) إصدار الأجزاء الثلاثة في مجلدٍ واحد.
قسّم نولدكه (وتلامذته من بعده) الكتاب بأجزائه الثلاثة إلى ثلاثة أقسام كبرى؛ القسم الأول عنوانه: في أصل القرآن، والقسم الثاني عنوانه: جمع القرآن، والقسم الثالث عنوانه: تاريخ نصّ القرآن.
قامت مؤسسة كونراد أديناور العاملة في "التنمية" في الشرق الأوسط، بإصدار ترجمةٍ عربية للكتاب، قام بهذه الترجمة الدكتور جورج تامر، وهو لبنانيٌّ يدرّس بجامعة أرلنغن بألمانيا. نشرت عدة مقالات عربية تنتقد المنهج المتبع في الكتاب، معتبرة إياه غير صالح لدراسة القرآن الكريم، آخرها ترجمة وقراءة نقدية للباحث د. رضا محمد الدقيقي حصل بها الباحث على درجة الدكتوراة من جامعة الأزهر.
وقدم عبد الله بن عمر البكري رئيس لجنة إحياء التراث الإسلامي والنشر العلمي عرضا للكتاب أكد فيه انه لأهمية كتاب (تاريخ القرآن) فلا تكاد تجد باحثاً مختصاً في مجال الدراسات الإسلامية في الغرب لا يرجع إليه.
يذكر بأن الكتاب المترجم قد منع من التداول في عدة دول عربية منها الأردن ولبنان والسعودية وغيرها.توفي في 25 ديسمبر 1930 عن عمر يناهز 94.


title: عند بوابة الخلود

text: عند بوابة الخلود ، أو على عتبة الخلود هي لوحة للرسام فنسنت فان جوخ ، رسمت في عام 1890 في سان ريمي دي بروفانس بعد رسم نفسه في عام 1882. وقد رسم اللوحة قبل بضعة أيام من إطلاق النار على نفسه.


title: عند بوابة الخلود

text: [[تصنيف:لوحات فينسنت فان غوخ]]


title: عند بوابة الخلود

text: [[تصنيف:لوحات 1890]]


title: داء الأسبست

text: داء الأسبست أو داء الأميانت أو الأسبستوز التهاب طويل المدى وتليف رئوي للرئتين بسبب الأسبست. قد تشمل الأعراض ضيق التنفس، والسعال ، والأزيز، وألم الصدر. قد تشمل المضاعفات سرطان الرئة، وورم الظهارة المتوسطة، وأمراض القلب الرئوية.


title: داء الأسبست

text: يحدث داءالأسبست عن طريق استنشاق ألياف الأسبست. يتطلب ذلك بشكل عام تعرضًا كبيرًا نسبيًا على مدى فترة زمنية طويلة. يحدث عادةً التعرض لتلك المستويات فقط مع أولئك الذين يعملون مع المادة. ترتبط جميع أنواع ألياف الأسبست بمخاوف. من المستحسن عمومًا ترك الأسبست الموجود حاليًا دون عائق. يعتمد التشخيص على تاريخ التعرض مع التصوير التشخيصي الطبي. يُعتبر داء الأسبست نوعًا من التليف الرئوي الخلالي.


title: داء الأسبست

text: لا يوجد علاج محدد لداء الأسبست. قد تشمل التوصيات التلقيح ضد الأنفلونزا، والتطعيم ضد المكورات الرئوية، والعلاج بالأكسجين، والتوقف عن التدخين. أثّر تليف الأسبست على حوالي 157000 شخص وأسفر عن 3600 حالة وفاة في عام 2015. تم حظر استخدام الأسبست في عدد من البلدان في محاولة للوقاية من المرض.


title: داء الأسبست

text: تظهر علامات وأعراض داء الأسبست عادةً بعد مرور قدر كبير من الوقت بعد التعرض للأسبست، وغالبًا ما يكون ذلك لعدة عقود في ظل الظروف الحالية في الولايات المتحدة. عادةً ما يكون العرَض الأولي لتليف الرئتين الأسبستى هو البداية البطيئة لضيق التنفس، خاصةً مع النشاط البدني. قد تُعاني الحالات المتقدّمة سريريًا لداء الأسبست من الفشل التنفسي. عندما يستمع طبيب بالسماعة إلى رئتي شخص مصاب بالتليف الرئوي الأسبستي، قد يسمع صوت طقطقة (كراكر).


title: داء الأسبست

text: يُعتبر تقييد النفس الرئوي هو العلامة المُميزة في اختبارات وظائف التنفس في داء الأسبست. يتجلّى ذلك في انخفاض حجم الرئة، ولا سيما السعة الحيوية) (VC) وسعة الرئة الكلية (TLC). قد تنخفض سعة الرئة الكلية TLC من خلال زيادة سماكة الجدار الرئوي؛ ومع ذلك، لا يكون الحال هذا دائمًا. يتم الحفاظ على وظيفة التنفس، كما تعكسها FEV1 / FVC، بشكل جيد. في الحالات الشديدة، قد يؤدي الانخفاض الشديد في وظائف الرئة بسبب تليف الرئتين وتقليل سعة الرئة الكلية TLC إلى مرض القلب الرئوي. بالإضافة إلى تقييد التنفس، قد ينتج عن داء الأسبست انخفاض في قدرة الانتشار ونقص تأكسج الدم في دم الشرايين.


title: داء الأسبست

text: يظهر أن سبب تليف الرئتين هو استنشاق ألياف الأسبست المجهرية المُعلّقة في الهواء. وجد ميرويزر في الثلاثينيات أنه كلّما زاد التعرض، أدّى ذلك إلى مخاطر أكبر.


title: داء الأسبست

text: وفقًا لجمعية أمراض الصدر الأمريكية (ATS)، فإن معايير التشخيص العامة للتليف الرئوي الأسبستوسي هي:تبقى أشعة الصدر غير الطبيعية وتفسيرها أهم العوامل في إثبات وجود التليف الرئوي. تظهر النتائج عادة على شكل عتمات متنيّة صغيرة غير منتظمة في الجزء السفلي للرئة. يُستحدم نظام تصنيف منظمة العمل الدولية ، "s" ، "t"، و / أو "u" عتامة الغلبة. يُعتبر التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير المقطعي المحوسب عالي الدقة أكثر حساسية من التصوير الاشعاعي العادي في الكشف عن التليف الرئوي (وكذلك أي تغييرات كامنة في الغشاء البلوري). يعاني أكثر من 50 ٪ من المصابين بالتليف الرئوي من وجود تكتلات للأسبست في الغشاء الجداري البلوري، وانكماش المسافة بين جدار الصدر والرئتين. وبمجرد ظهور تلك التكتلات، قد تتطور النتائج الإشعاعية في الأسبست ببطء أو تظل ساكنة، حتى في غياب المزيد من التعرض لمادة الأسبست.


title: داء الأسبست

text: يشبه داء الأسبست العديد من أمراض الرئة الخلالية المنتشرة، بما في ذلك تغبر الرئة. يشمل التشخيص التفريقي التليف الرئوي مجهول السبب (IPF)، والتهاب فرط التحسس الرئوي، و داء الساركويد، وغيرها. قد يوفر وجود تكتلات الأسبست في الغشا البلوري دليلًا داعمًا للتشخيص بداء الأسبست. على الرغم من أن خزعة الرئة ليست ضرورية في الغالب، فإن وجود أجسام الأسبستوس بالتوافق مع التليف الرئوي يثبت التشخيص. تشير أجسام الأسبست في غياب التليف إلى التعرض للأسبست، وليس المرض.


title: داء الأسبست

text: لا يوجد علاج متاح لداء الأسبست. غالبًا ما يكون العلاج بالأكسجين في المنزل ضروريًا لتخفيف ضيق التنفس وتصحيح مستويات الأوكسجين المنخفض في الدم. يشمل علاج الأعراض العلاج الفيزيائي التنفسي لإزالة الإفرازات من الرئتين عن طريق التصريف الموضعي، وقرع الصدر، والاهتزاز. يمكن وصف الأدوية الرذاذة من أجل تخفيف الإفرازات أو علاج مرض الرئة الانسدادي المزمن. يتم إعطاء التحصين ضد الالتهاب الرئوي المكورات الرئوية وتطعيم الإنفلونزا السنوي بسبب زيادة الحساسية للأمراض في حالة الإصابة بداء الأسبست. يضل أولئك الذين يعانون من التليف الرئوي في خطر متزايد لبعض أنواع السرطان. إذا كان الشخص يدخن، فإن الإقلاع عن هذه العادة يقلل من المزيد من الضرر. تُجرى اختبارات وظائف الرئة الدورية والأشعة السينية على الصدر والتقييمات السريرية، بما في ذلك فحص / تقييم السرطان، للكشف عن المخاطر الإضافية.


title: داء الأسبست

text: كانت وفاة عامل النسيج الإنجليزي نيلي كيرشو في عام 1924 من تليف الرئتين الرئوي هي الحالة الأولى التي تم وصفها في المؤلفات الطبية، وأول تقرير منشور عن المرض ينسب إلى التعرض المهني للأسبست. ومع ذلك ، نفى أصحاب العمل السابقون (شركة تيرنر براذرز للأسبست) وجود الأسبست حتى لأن الحالة الطبية لم يتم الاعتراف بها رسميًا في ذلك الوقت. ونتيجةً لذلك؛ لم يقبلوا أي يتحملوا مسؤولية ولم يدفعوا أي تعويض، إما إلى كيرشو أثناء مرضه النهائي أو إلى عائلته المكلومة بعد وفاته. ومع ذلك، فإن نتائج التحقيق في وفاته كانت ذات نفوذ كبير حيث أدت إلى تحقيق برلماني من البرلمان البريطاني. اعترف التحقيق رسميًا بوجود تليف، واعترف بأنه خطير على الصحة، وخلص إلى أنه يرتبط على نحو لا يمكن دحضه باستنشاق غبار الأسبست طويل الأمد. بعد أن أُثبت وجود داء الأسبست على أساس طبي وقضائي، أدى التقرير إلى إصدار أول لوائح لصناعة الأسبستو في عام 1931، والتي دخلت حيز التنفيذ في 1 مارس 1932.


title: داء الأسبست

text: وقد حدثت أول دعاوى قضائية ضد شركات تصنيع الأسبست في عام 1929. ومنذ ذلك الحين، تم رفع دعاوى قضائية عديدة ضد شركات تصنيع الأسبست وأصحاب العمل، لإهمالهم تنفيذ تدابير السلامة بعد أن أصبحت العلاقة بين داء الأسبست والأسبست وورم الظهارة المتوسطة معروفة (يبدو أن بعض التقارير تضع ذلك في وقت مبكر في عام 1898 في العصر الحديث). وقد بلغت الالتزامات الناجمة عن العدد الهائل من الدعاوى القضائية والأشخاص المتضررين مليارات الدولارات. كانت المبالغ وطرق توزيع التعويضات مصدر العديد من قضايا المحاكم ومحاولات الحكومة لحل القضايا القائمة والمستقبلية.


title: داء الأسبست

text: أعلنت حوالي 100 شركة إفلاسها حتى الآن على الأقل جزئيًا بسبب المسؤولية المتعلقة بداء الأسبست. ووفقاً للفصل 11 والفقرة 524 (ز) من قانون الإفلاس الاتحادي، يجوز للشركة أن تنقل التزاماتها وبعض الأصول إلى أمانة الأضرار الخاصة بداء الأسبست، التي تكون مسؤولة بعد ذلك عن تعويض أصحاب المطالبات الحاليين والمستقبليين. مونذ عام 1988، تم تأسيس 60 صندوقًا لتقديم المطالبات بقيمة 37 مليار دولار من إجمالي الأصول. ومن عام 1988 حتى عام 2010 ، يشير تحليل مكتب محاسبة حكومة الولايات المتحدة إلى أن الصناديق قد دفعت حوالي 3.3 مليون مطالبة تقدر قيمتها بحوالي 17.5 مليار دولار.


title: داء الأسبست

text: تشمل قائمة بعض الأشخاص البارزين الذين لقوا حتفهم من تليف الرئتين المرتبط بداء الأسبست ما يلي:


title: الأنبا ماكسيموس

text: الأنبا ماكسيموس الأول (الاسم الحقيقي ماكس ميشيل حنا) (محافظة الغربية 3 نوفمبر 1949 -) رئيس مجمع أساقفة إثناسيوس بأمريكا الشمالية والشرق الأوسطقال الأنبا ماكسيموس في لقاء مع على قناة الجزيرة"أن 50 ألف مسيحي يعتنقون الإسلام سنويا أي ما لا يقل عن مليون وربع تركوا المسيحية وأشهروا إسلامهم خلال ال36 سنة الماضية -حتى عام 2008- وقال انه يملك اسطوانة بها تسجيل صوتي للأنبا باخميوس مطران في اللجنة الخماسية يقول فيه ان معنقي الإسلام في مصر يبلغون حوالي 50 ألف شخص سنويا طوال الستة وثلاثون عاما وحينما سأله أحمد منصور عن الأسباب فقال ماكسيموس ان غالبيتهم تحولوا إلى الإسلام بسبب مشاكل وأن 50% منهم اعتنقوا الإسلام بسبب مشكلة الطلاق." كذبت الكنيسة المصرية تصريحات ماكسيموس بخصوص تصريحاته عن ارتداد المسيحيين واتهمه باخميوس بانه زوّر هذا السي دي، وأن ذلك كان حفلاً بمناسبة رسامة البابا شنودة عام 2002 وليس مؤتمرا.


title: قائمة رؤساء الهند

text: رئيس الهند هو رئيس الدولة والمواطن الأول من الهند. والرئيس هو أيضا القائد الأعلى للقوات المسلحة الهندية. وعلى الرغم من أن الرئيس قد منح هذه الصلاحيات من قبل دستور الهند، فإن هذا المنصب هو إلى حد كبير دور احتفالي ويتم ممارسة السلطات التنفيذية بحكم الأمر الواقع من قبل رئيس الوزراء. ومن المعروف أن منصب الرئيس في الهندية كما راشتراباتي، وهي اللغة السنسكريتية معنى "رب العالم". وينتخب الرئيس من قبل الهيئة الانتخابية المكونة من أعضاء منتخبين في مجلس النواب، لوك سابها وراجيا سابها، وكذلك أعضاء فيدهان سابها، والجمعيات التشريعية للدولة.


title: قائمة رؤساء الهند

text: وكان هناك 13 رئيسًا للهند منذ استحداث المنصب في عام 1950. وقد أنشئت هذه الوظيفة عندما أعلنت الهند كجمهورية مع اعتماد الدستور الهندي. وبصرف النظر عن هؤلاء الثلاثة عشر، كان ثلاثة رؤساء يعملون أيضا في منصبه لفترات قصيرة من الزمن. أصبح فاراهاجيري فينكاتا جيري رئيس الهند بالوكالة في عام 1969 بعد وفاة زاكر حسين، الذي توفي في منصبه. وانتخب جيري رئيسا بعد بضعة أشهر. ولا يزال هو الشخص الوحيد الذي تولى منصبه كرئيس ورئيس بالنيابة. ويجوز للرئيس أن يظل في منصبه لمدة خمس سنوات، على النحو المنصوص عليه في الجزء الخامس من المادة 56 من دستور الهند. وفي حالة انتهاء ولاية الرئيس في وقت مبكر أو أثناء غياب الرئيس، يتولى نائب الرئيس منصبه. وبموجب المادة 70 من الجزء الخامس، يجوز للبرلمان أن يقرر كيفية أداء مهام الرئيس حيثما لا يكون ذلك ممكنا، أو في أي حالة طارئة أخرى غير متوقعة. راجيندرا براساد، أول رئيس للهند، هو الشخص الوحيد الذي شغل منصبه لفترتين.


title: قائمة رؤساء الهند

text: وكان سبعة رؤساء أعضاء في حزب سياسي قبل انتخابهم. وكان ستة من هؤلاء أعضاء فاعلين في الحزب الوطني الهندي. وكان حزب جاناتا عضو واحد، نيلام سانجيفا ريدي، الذي أصبح فيما بعد رئيسا. وقد توفي رئيسا، هما زاكر حسين وفخر الدين علي أحمد، في منصبه. وعمل نائبا الرئيس رئيسا للوكالة حتى انتخاب رئيس جديد. وعقب وفاة زاكر حسين، تولى رئاستان متصرفان منصبهما حتى انتخب الرئيس الجديد فاراجاجيري فينكاتا جيري. وكان فاراهاجيري فينكاتا جيري نفسه، نائب رئيس زاكر حسين، أول رئيس بالوكالة. عندما استقال جيري للمشاركة في الانتخابات الرئاسية، حل محله محمد هدايت الله رئيسا بالنيابة. وينتخب الرئيس الحالي براناب موخرجي في 25 تموز / يوليه 2012. وقد شغل موخرجي عدة مناصب في وزارة الحكومة في حكومة الهند مثل وزير المالية، ووزير الخارجية، ووزير الدفاع، ونائب رئيس لجنة التخطيط. ويأتي أصلا من ولاية البنغال الغربية، وهو أيضا البنغالية الأولى لعقد منصب الرئيس. انتخب الرئيس السابق، براتيبا باتيل، الذي كان في منصبه حتى 25 يوليو 2012، رئيسا 12 للهند في عام 2007. وهي أيضا أول امرأة تشغل منصب رئيس الهند.


title: قائمة رؤساء الهند

text: وهذه القائمة مرقمة على أساس الرؤساء المنتخبين بعد فوزهم في انتخابات رئاسية هندية. ومن ثم فإن أعداد فاراغيري فينكاتا جيري ومحمد هدايت الله وبسابا دانابا جاتي، الذين عملوا كرؤساء بالنيابة، لا ترقى إلى العدد. إن رئيس الهند لا يمثل أي حزب سياسي. تشير الألوان المستخدمة في الجدول إلى ما يلي:-


title: غرفة

text: الغُرفة هي الحيز في المكان أو المبنى، تستخدم لشتى الأغراض. الغرفة أحد وحدات المنزل، وقد تكون مخصصة للنوم، أو الجلوس أو مضافة أو مطبخ وغيرها. وحيت تتحدث بصورة عامة فيصلح التعبير عن أي حيز بكلمة غرفة. كما أن للغرفة مفاهيم أكبر من الاستخدام الخاص فقد تكون غرفة مكتب في شركة، أو أن المؤسسة نفسها تعرف باسم غرفة مثل غرفة التجارة وغرفة الصناعة وغرفة صناعة السينما وغيرها من المؤسسات. كما تستخدم في الصناعة كغرفة الاحتراق وغرفة التأين وغيرها.


title: غرفة

text: كلما زاد عدد الغرف زادت كلفة البناء، وزادت كمية احتياجات المبنى لمختلف المفروشات والإكسسوارات.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: رئيسة مجلس الطلبة نادلة! باليابانية (会長はメイド様!) هي سلسلة مانغا شوجو من تأليف هيرو فوجيوارا، انتهت عام 2013، كانت تعرض في مجلة لالا شوجو الشهرية، أقتبست إلى أنمي تلفزيوني عرض في 1 أبريل 2010 حتى 23 سبتمبر 2010، من إنتاج استوديو جاي سي ستاف، وتكون من 26 حلقة، كانت الحلقة الأخيرة تدل على وجود جزء ثاني لهذا فأن الكثير من المشاهدين غير مقتنعين بنهاية الأنمي. توجد ايضاً حلقة خاصة وهي بمثابة الحلقة 27


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: أيزاوا ميساكي هي طالبة في السنة الثانية ثانوي في مدرسة سيكا التي أصبحت مختلطة بعد أن كانت للأولاد فقط. ميساكي التي تكره الأولاد بشدة ولا تطيقهم لان والدها تخلى عنها وعن عائلتها وقد ترك لهم دينا كبيرا تصبح رئيسة مجلس طلبة بالمدرسة. السر الذي لم يكن يعرفه أحد عن آيزاوا وهو أنها تعمل نادلة بسبب ظروف عائلية بأحد المقاهي لمساعدى أسرتها، اكتشفه زميلها في الدراسة والطالب الأكثر شعبية تاكومي أوسوي والحمقى الثلاثة.. يقعون في حب آيزاوا ويبذل اوسوي جهده لمساعدتها دائما ويظهر في كل وقت تحتاجه فيه، لكنها لم تكن تنتبه إليه كثيرا مما كان يعذبه. لكن آيزاوا ميساكي تقع أيضاً في حب أوسوي وتعترف له بحبها.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text:
أيزاوا ميساكي
تعيش وحدها مع امها واختها الصغرى، لان والدها تخلى عنهم، وترك خلفه كمية كبيرة من الديون، وبسبب تصرفات والدها كرهت كل الأولاد وأصبح لديها كره عميق جداً لهم.
التحقت بمدرسه سيكا الثانوية - والتي أصبحت مؤخراً مدرسه مختلطه -..، كان تضم فقد أولاد، ولكنها أصبحت تضم فتيات وفتيان بنسبه (80% فتيان و 20% فتيات فقد).. ميساكي عملت بجهد كبير حتى تقوم على حماية الفتيات.
وبسبب الديون الكبيرة التي تركها والدها لهم، هي تعمل في مقهى كخادمه (أو نادله) حتى تساعد والدتها على تسديد كل تلك الديون، ولكنها لا تريد لاي أحد من المدرسة ان يكتشف سرها هذا، لانها تظن وبنظرها انه لو اكتشف أحد ذلك سوف تفقد سلطتها أو نفوذها بكونها رئيسه مجلس الطلبة.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text:
أوسوي تاكومي
واحد من أكثر الأولاد شعبيه في مدرسه سيكا الثانوية، يعطي قليل من الاهتمام لكل شيء يفضل أن يبقي على الأشياء دون أن تنكشف، لديه موهبه عديده في الكثير من المجالات. لكن طور رغبه لديه ليعلم امور أخرى عن ميساكي وأول شيء علمه هو انها تعمل في مقهى، ولكنه يقرر أن يحفظ سرها وقريباً يقع في حبها. في حين انها ترفض سلوكه بالمضايقه، لكنه يستمر في مراقبتها وحمايتها، ويعطيها المشوره حول كيف تتعامل مع الأولاد في مدرسه سيكا على نحو فعال وعادل. انه يبدو الطالب الوحيد الذي تتعامل معه ميسكاي كشريك بشكل متساو معها. القليل فقط الذي يُعرف عن خلفية اوسوي وهو لا يتحدث كثيراً عن ذلك أيضاً، على الرغم من أن لديه الرغبة ليقول لميساكي. لديه أخ أكبر منه ويعيش في شقه منفصله,
انه طباخ ماهر, ويلعب الشطرنج، وذكي، يقفز من مناطق مرتفعه (لكنه لا يموت !)، متفرغ أغلب الوقت ودوماً يظهر بشكل غير متوقع.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text:
أيزاوا سوزونا
أخت ميساكي, شخصيه هادئه تحاول البحث عن عمل لها لتكون
كأختها تساعد عائلتها.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text:
ساكورا هانازونا
هي صديقة ميساكي المقربة, ساكورا ودية ومرحة كبقية الفتيات وتعتمد على ميساكي كي تحميها من الفتيان. ولها شعبية كبيرة لدى الفتيان, ولكن كانت تعرض في كثير من الأحيان عن اعترافاتهم وبصفة خاصة من الكابتن ماسارو جودا, مئات المرات.


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: شوتشيرو ياكيموريا : و هو نائب رئيسة المجلس الطلبة ( ميساكي ) , و هو فتى لطيف و خجول


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: ساتسوكي : و هي فتاة طفولية و مديرة المقهى الذي تعمل به ميساكي


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: هونوكا و سوبارو و ايريكا : نادلات بالمقهى


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: اوي : ابن اخ ساتسوكي الصغير


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: الأغبياء الثلاثة :


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: كوروساكي : شاب شعره اسود و كان جانح بمدرسة سيكا


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: اكيتو : شاب شعره نيلي و هو كان جانح كذلك و اوتاكو ايضاً


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: شيراكاوا : شاب شعره أشقر و مثل اصدقائه كان جانح


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: فرقة ايندي :


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: كيغا : شعره أشقر و عيناه بنية و هو رئيس الفرقة ويحب ساكورا صديقة ميساكي


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: كاما يابو : شعره اخضر تقريبا و عيناه بنية


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: كيجيرو اونو : عازف الطبل بالفرقة ذو شعر بني


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: شيسي كينادي : عازف الغيتار ذو شعر اسود


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: ايغاراشي : رئيس مجلس الطلبة بالمدرسة


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: هيروفومي كوغاني : رئيس نادي الشطرنج بالمدرسة


title: رئيسة مجلس الطلبة نادلة!

text: كاناد ماكي : نائب ايغاراشي , و هو مبتسم دوماً


title: بيبيكولومبو

text: بيبي كولومبو هو مهمة مشتركة بين وكالة الفضاء الأوروبية ومنظمة بحوث الفضاء اليابانية لارسال مسبار إلى عطارد. وهذه المهمة مازالت في مرحلة التخطيط. لذلك فإن اي تغير في المواصفات من الممكن حدوثه في السنوات القليلة القادمة. اسم المسبار يعود للعالم الإيطالي جوزيف كولومبو.


title: بيبيكولومبو

text: تنطوي المهمة في الوقت الحالي على ثلاث عناصر رئيسية:


title: بيبيكولومبو

text: ومن المخطط أن يقلع المسبار في سنة 2014 ستستغرق المركبة 6 سنوات في رحلة بين الكواكب لتصل إلى عطارد مستحدمة تقنية الخلايا الشمسية و مساعدة الجاذبية من الأرض و القمر و الزهرة ليستطيع في النهاية أن يمسك بجاذبية عطارد.


title: بيبيكولومبو

text:
سيصل إلى عطارد في شهر آب من سنة 2020 . ستتالف مهمة دراسة المدار من أحد عشر جهاز علمي زود بها من قبل العديد من الدول الأوربية بما فيها أجهزة التصوير و جهاز قياس الارتفاع بواسطة الليزر و جهاز التصوير بالأشعة السينية ومقياس تحليل طيفي. و ستزود روسيا
جهاز أشعة غاما و مقياس تحليل طيفي نيتروني.
سستتم محاولة رسم خرائط لكامل الكوكب باستخدام عدة أطوال موجية و محاولة التأكد من وجود الجليد في المناطق القطبية.
تتم الدراسة من خلال افلات المسبار من مدار الأرض و الاقتراب من عطارد, لكن لا توجد أي أجهزة علمية مهمة من أجل الدراسة.
لدراسة مدار عطارد توجد مركبة فضائية وزنها 357 كيلوغرام على شكل موشور بثلاث جوانب قصيرة انحراف الأسطح 20 درجة مغطى بخلايا شمسية تزود ب 420 واط عند الحضيض . يوجد مبرد بمساحة 1.5 متر مربع على أحد جوانبه لتأمين التحكم الحراري. بتوضع هذا المبرد بشكل بعيد عن أشعة الشمس و محمي من الاشعة تحت الحمراء بدرع يبلغ 3.4 متر مربع.


title: بيبيكولومبو

text: إن الخطة الرئيسة لتنفيذ نظام التصوير تتكون من تصوير بزاويا واسعة وزاويا ضيقة للكاميرا ومن ومطياف الأشعة تحت الحمراء ، و الأشعة فوق البنفسجية و أشعة غاما والتصوير بالأشعة السينية ، وقياس الطيف النيوتروني ، و مقياس ارتفاع ليزري ومقياس طيفي أيوني و آخر محايد .


title: بيبيكولومبو

text: يبلغ وزن متتبع الغلاف المغناطيسي 165 كغ و هو على شكل إسطوانة و يدور حول نفسه بسرعة ثابتة تبلغ 16 دورة في الدقيقة. و محور الدوران عمودي على حط استواء عطارد. توجد في قاعدتي الاسطوانة مبرد مع فتحات تهوية للتحكم الحراري و الجوانب مغطاة بخلايا شمسية لتأمن طاقة تصل إلى 185 واط و محمي ببطانة ضد الحرارة.


title: مباراة فرنسا وإيرلندا في ملحق كأس العالم 2010

text: مباراة منتخب فرنسا ومنتخب إيرلندا في الدور الثاني من تصفيات أوروبا للتأهل إلى بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا قد سميت من قبل وسائل الاعلام بيد الضفدع، يد هنري، أو يد الفرنسي قد حدث فيها جدل عندما أقيمت في 18 نوفمبر 2009 على ملعب فرنسا. انتهت المباراة بالتعادل الإيجابي 1-1 وتأهل منتخب فرنسا إلى بطولة كأس العالم لأنه سبق له الفوز في مباراة الذهاب على ملعب كروك بارك بارك بهدف نظيف. بعد نهاية المباراة اعترف قائد منتخب فرنسا تييري هنري لمدافع منتخب إيرلندا ريتشارد دن أن لمس الكرة بطريقة غير شرعية مما لتسجيل هدف فرنسا الوحيد في المباراة عبر ويليام غالاس في الدقيقة السابعة عشر من الوقت الإضافي.


text: الحادثة جعلت الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم والحكومة الأيرلندية للتقدم بشكوى إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم حول الظلم الذي حق بالمنتخب الوطني ولكن بعد يومين تم رفض الشكوى . بعدها طلب الاتحاد الأيرلندي المشاركة في بطولة كأس العالم كمنتخب ثالث وثلاثين. هنري كان يعتبر من قبل المشجعين لاعب نظيف وتم انتقاده كثيرا على الغش الذي قام به وقارنوه بما فعله الأرجنتيني دييغو مارادونا سنة 1986 ووضعته مجلة تايم الأمريكية على أعلى قائمة الرياضيين الغشاشين . بدأ هنري في التفكير جديا في اعتزال اللعب الدولي بسبب ردة الفعل القوية على ما فعله بينما قرر الحكم السويدي للمباراة مارتن هانسون اعتزال مهنة التحكيم نهائيا .


text: ما حدث أثار الجدال هو مسألة اللعب النظيف في كرة القدم الذي يشجعه الاتحاد الدولي لكرة القدم في القيام به من خلال تقديم جائزتي اللعب النظيف للمنتخبات والأفراد. الحادثة أثارت مسألة استخدام الفيديو لمساعدة الحكام في القرارات الحساسة وهو ما يعارضه بشدة الاتحاد الدولي وقرر بدلا من ذلك زيادة عدد الحكام في الملعب واخضاعه للتجربة في بطولة دوري أوروبا. تم عقد اجتماع طاريء للجنة التنفيذية للاتحاد الدولي أعلن أنه سيدخل التكنولوجيا في مجال التحكيم ولكن ليس في بطولة كأس العالم المقبلة. تم تحويل موضوع هنري إلى لجنة تحقيق.


text: تعتبر بطولة كأس العالم أهم بطولة في مجال لعبة كرة القدم للرجال ونهائيات البطولة تقام في شهري يونيو ويوليو كل 4 سنوات. يتأهل 32 منتخب ويتنافسون على الحصول على كأس البطولة. حسب مصادر من الاتحاد الدولي لكرة القدم فقد شاهد المباراة النهائية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 بين إيطاليا وفرنسا 715.1 مليون شخص .


text: على مر السنين فإن طريقة لعب التصفيات تتغير. قبل سنة 1990 لم يسبق لمنتخب أيرلندا التأهل إلى بطولة كأس العالم بينما حقق منتخب فرنسا المركز الثالث مرتين في 1958 و1986. منذ 1990 فإن نتائج المنتخبين مذكورة في الجدول التالي :


text: أقيمت بطولة كأس العالم لكرة القدم النسخة التاسعة عشر في يونيو ويوليو 2010 على 10 ملاعب في جنوب أفريقيا. بدأت التصفيات في 2007 حيث بدأت فرنسا وإيرلندا التصفيات في قارة أوروبا مع 53 منتخب للتنافس على 13 بطاقة تأهل.


text: تقرر أن تكون طريقة التصفيات الأوروبية عبارة عن دورين حيث يتأهل أبطال المجموعات التسع مباشرة إلى بطولة كأس العالم بينما يتنافس أفضل 8 منتخبات احتلت المركز الثاني في المجموعات التسع على 4 بطاقات بطريقة المواجهة الثنائية بمباراتي ذهاب وإياب. كلا من فرنسا وإيرلندا فشلا في احتلال المركز الأول في مجموعتيهما السابعة والثامنة واحتلوا المركز الثاني وتأهلا إلى الدور الثاني.


text: أجريت قرعة الدور الثاني في زيوريخ 19 أكتوبر 2009. أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم في 29 سبتمبر 2009 عن طريقة جديدة للقرعة وشعرت العديد من المنتخبات باحتمال حدوث غش من جانب الاتحاد الدولي . تم تقسيم المنتخبات الثمانية إلى فئتين تضم كل منها 4 منتخبات حيث ضمت الفئة الأولى فرنسا، اليونان، البرتغال، وروسيا بينما ضمت الفئة الثانية إيرلندا، البوسنة والهرسك، سلوفينيا، وأوكرانيا. أوقعت القرعة أيرلندا في مواجهة فرنسا وتم اعتماد مباراة الذهاب في 14 نوفمبر 2009 . تم اتهام الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بتغيير طريقة قرعة الدور الثاني في منتصف التصفيات من أجل مصلحة المنتخبات الكبيرة وهي فرنسا والبرتغال في التأهل بدلا من المنتخبات الصغيرة .


text: في 18 نوفمبر أقيمت مباراة الإياب بين فرنسا وإيرلندا حيث استطاع تحقيق الفوز في مجموع المباراتين 2-1 والانضمام إلى منتخبات الجزائر، اليونان، سلوفينيا، البرتغال، والأوروغواي كآخر المتأهلين الاثني والثلاثين إلى بطولة كأس العالم.


text: حدثت لمسة اليد في الوقت الإضافي من مباراة الإياب حيث كان مجموع نتيجة المباراتين التعادل 1-1. نفذ فلورينت مالودا ركلة حرة مباشرة من على دائرة النصف الأيرلندي نحو قائده تييري هنري الذي ركض إلى داخل منطقة الجزاء على يمين الحارس الأيرلندي شاي غيفن واستلم الكرة وقام بتعديلها مرتين بيده اليسرى من أجل أن لا تخرج إلى خارج الملعب ثم عكسها بقدمه اليمنى نحو القائم الأقرب حيث وصلت إلى ويليام غالاس الذي سددها برأسه حيث اسكنها في الشباك الأيرلندية.


text: صفر الحكم مباشرة معلنا عن تسجيل هدف فرنسي فذهب هنري إلى خلف المرمى الأيرلندي للاحتفال بينما توجه غيفن إلى الحكم معترضا على قراره بينما ذهب مدرب منتخب أيرلندا جيوفاني تراباتوني إلى الحكم الرابع لابداء اعتراضه أيضا.


text: ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية أن الحكم ومساعديه لم يشاهدوا الحادثة بينما ذكرت قناة سكاي سبورت أن طاقم التحكيم لم يحتسب وجود لاعبين فرنسيين في مصيدة التسلل .


text: قال هنري لصحفي بأنه لمس الكرة ولكنه ليس الحكم. سيباستيان سكيلاتشي كان متقدما وأن كنت خلف المدافعين الأيرلنديين والكرة كانت خادعة وضربت يدي. بالطبع واصلت اللعب لأن الحكم لم يصفر ولكنني لا استطيع القول أن الكرة لم تصطدم بيدي . ودافع هنري عن نفسه قائلا بأنه من الواضح أنني كنت أفضل أن تسير الأمور بطريقة مختلفة ولكنني لست الحكم. لا اعتقد بأننا سرقنا بطاقة التأهل .


text: بعدما رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم شكوى الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم أصدر هنري بيان رسمي قال فيه : (الحل الأكثر عدالة هو إعادة المباراة ولكن لست صاحب القرار. بطبيعة الحال أشعر بالحرج من طريقة تأهلنا وأشعر بشديد الأسف للايرلنديين الذين كانوا يستحقلون اللعب في جنوب أفريقيا. سأكرر ما قلته سابقا وهو أن الكرة لمست يدي ولكنني لم أغش ولم يسبق لي الغش. لقد كانت ردة فعل لا إرادية لكرة قادمة باتجاهي بسرعة في منطقة الجزاء. وني لاعب كرة قدم فإنني ليست لدي الرفاهية التي تمكنني من تقليل سرعة الكرة من أجل اتخاذ القرار المناسب. المشاهدون يشاهدون الاعادة البطيئة لما حدث وليس ما نواجهه نحو لاعبو كرة القدم. لو شاهد المشجعون اللقطة بالسرعة الطبيعية فإنهم سيتأكدون بأن اللقطة عبارة عن ردة فعل لا إرادية).


text: قال هنري أنه فكر في الاعتزال دوليا ولكن تم اقناعه بالعكس من قبل العائلة والأصدقاء ثم انتقد الاتحاد الفرنسي لكرة القدم على عدم مساندته له بعدما حدث من جدال، ندم هنري على الاحتفال بتسجيل الهدف وعلى عدم أخباره الحكم بأنه أخطأ، طالب هنري من رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر تقديم الدعم له بأنه عائلته تعرضت للتهديد جراء ما حدث .


text: تم تعيين طاقم تحكيم سويدي للمباراة بقيادة مارتين هانسون حكما للساحة وبمساعدة فريدريك نيلسون وستيفان ويتبرغ .


text: قال هانسون لراديو سفيريجيس : (لا استطيع التعليق على المباراة ولكن الحياة تستمر. سأسير في وسط العاصفة كالعادة) . في أول تصريح له بعد نهاية المباراة تحدث هانسون لصحيفة سيدوستران السويدية في 24 نوفمبر . على الرغم من أن الاتحاد الدولي لكرة القدم منعه من التصريح لوسائل الاعلام حتى انتهاء لجنة التحقيق إلا أن هانسون قال أنه إما خطئه أو خطأ المساعد. من خلال الرسومات التوضيحية فإن جريدة تايمز أوضحت أن 3 لاعبين أيرلنديين كانوا يعترضون رؤية هانسون بينما كان الحارس الأيرلندي غيفن يعترض رؤية الحكم المساعد نيلسون. صرح هانسون بأنه قرر اعتزال التحكيم. في 21 يونيو وأثناء بطولة كأس العالم حيث قال هانسون أنه بعد المباراة جلس في غرفة تبديل الملابس وبكى واكتشفت مدى الخطأ الذي اقترفه .


text:
صرح الإيطالي جيوفاني تراباتوني مدرب منتخب أيرلندا بأنه لا يلوم هنري أو يتوقع إعادة المباراة ولكن يعتقد أن الحادثة ستضغط كثيرا على الاتحاد الدولي لكرة القدم لاستخدام التكنولوجيا على خط المرمى وانتقد تراباتوني تعيين هانسون حيث كان يأمل في حكم أفضل وأقوى شخصية كما انتقد طريقة قرعة الدور الثاني.
قال مدرب منتخب فرنسا ريمون دومينيك بعد نهاية المباراة أنه حقق هدفه بالتأهل إلى بطولة كأس العالم والخسارة أمر مؤلم للجميع كما انتقد إدانة هنري بالغش ثم انتقد لاعبي منتخب فرنسا السابقين إريك كانتونا وبيسنتي ليزارازو اللذان شككا في قدراته التدريبية .


text: لام قائد منتخب أيرلندا ومسجل الهدف الوحيد روبي كين رئيسي الاتحادين الدولي والأوروبي على خروج منتخب بلاده من تصفيات كأس العالم مدعيا بأنهما سيكونان سعيدان بتأهل فرنسا بهدف مثير للجدل. وبعد البيان الرسمي الذي أصدره هنري شكره كين على مبادرته بالموافقة على إعادة المباراة لتعزيز اللعب النظيف .


text: بشكل عام فإن اللاعبين الأيرلنديين لاموا الحكم وليس هنري حيث اعترف داميان داف أنه سيقوم بمثل ما قام به هنري لو سنحت له الفرصة فيما تمنى شون سانت ليدجر أن يقع منتخب فرنسا في مجموعة الموت في بطولة كأس العالم ولكنه خائف من قدرته على تحقيق لقب البطولة .


text: لم يكن المدافع ريتشارد دن يعلم بما فعله هنري حتى حدثه في غرفة تبديل الملابس بعد نهاية المباراة . شاهد دون الحادثة لأول مرة في غرفة تبديل الملابس عبر حاسوب أحد زملائه كما تحدث عن تحطم قلبه مما عايشه في تلك الأمسية مما أدى إلى فقدانه الاهتمام في نتائج قرعة توزيع المنتخبات في بطولة كأس العالم وحتى مبارياتها عندما بدأت.


text: انتقد غيفن تصرف بلاتر معربا بأنه يفرك الجرح بالملح وأن تصريحه حول هنري يفوق المزحة كما عبر عن شكوكه في تخطي هذه الحادثة حتى آخر يوم في حياته وعن هنري قال بأنه لا يعتبر ما فعله غش ولكنه غير شرعي .


text: انتقد دان عرض بلاتر في التعويض المعنوي بأنه كما لو سيأخذ ميكي وشكك في ذهاب روبي كين إلى مقر الاتحاد الدولي لأخذ جائزة معنوية وأكد مجددا اعتقاده السابق وهو تصنيف المنتخبات إلى فئتين الذي يعتبر غير عادل وأن الاتحاد الدولي وقف غلى جانب فرنسا.


text: تقدم الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم بشكوى رسمية إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم على الاتحاد الفرنسي لكرة القدم بأن الحادثة اعترف بها طاقم التحكيم واللاعب نفسه ومراقب المباراة مستعينا بما حدث في تصفيات بطولة كأس العالم 2006 بين البحرين وأوزبكستان عندما حدث خطأ فني حيث دخل مهاجم إلى داخل منطقة الجزاء عند تنفيذ ركلة الجزاء وتم احتساب الهدف ونتج عنه إعادة المباراة . قال المدير التنفيذي في الاتحاد الأيرلندي جون ديلاني أن الأمر منوط إلى المسئولين لاقرار مباديء اللعب النظيف فيما رد عليه رئيس الاتحاد الفرنسي جان بيير إيسكاليت بأنه عليه أن يتخذ نهج فلسفي لهذه المباراة .


text: في 20 نوفمبر رفض الاتحاد الدولي طلب إعادة المباراة مصرحا إلى الاتحاد الأيرلندي بأنه لا يمكن تغيير نتيجة المباراة والمباراة لا يمكن إعادتها حسبما ذكر في قوانين المباريات أن قرارات الحكام ومساعديه نهائية.


text:
بعد تصريح الاتحاد الدولي وهنري ناشد الاتحاد الأيرلندي نظيره الفرنسي في التمسك بمباديء اللعب النظيف والضغط على الاتحاد الدولي لإعادة المباراة ولكن الاتحاد الفرنسي أشفق على حال نظيره الأيرلندي ورفض إعادة المباراة مما جعل الاتحاد الأيرلندي يشعر بالإحباط.
بناء على طلب من الاتحاد الأيرلندي فقد وافق بلاتر على مقابلة وفد منه في زيوريخ استغرق 90 دقيقة في يوم الجمعة الموافق 27 نوفمبر . على الرغم من رفض إعادة المباراة إلا أن وفد الاتحاد الأيرلندي طالب أن يكون المنتخب الثالث والثلاثين في البطولة ورفع بلاتر طلبهم إلى اللجنة المختصة . في يوم الاثنين قال بلاتر بأنه يرفض الاقتراح الأيرلندي لأنه لو وافق على الاقتراح فإن عليه الموافقة على طلب كوستاريكا التي خرجت بفضل هدف من الأوروغواي كان مسجله في مصيدة التسلل. في 1 ديسمبر قال السكرتير العام للاتحاد الدولي جيروم فالك أنه من المستحيل قبول الطلب الأيرلندي. حسبما ذكرت جريدة غارديان الإنجليزية أن الاتحاد الأيرلندي كان مؤمنا برفض طلبه ولكنهم طلبوا من الاتحاد الدولي الأخذ بعين الاعتبار هذا الطلب في البطولة المقبلة 2014.


text: الاقتراح الأيرلندي تضمن عدم تغيير قوانين القرعة في منتصف التصفيات، استخدام التكنولوجيا، توقيع عقوبات أكثر صرامة على اللاعبين الذين لا يتقيدون بقاعدة اللعب النظيف، وقيام الاتحاد الدولي باصدار تصريح بأنه سوف لن يقوم بالتغاضي عن انتهاكات القوانين مشيرين إلى تصريح بلاتر حول بيان هنري. الاتحاد الأيرلندي صرح بأنه لم يطلب توقيع أي عقوبة على هنري.


text: غضب ديلاني من كشف بلاتر ما تم الاتفاق عليه سريا واشتكوا على السكرتير العام بأنه لم يقم باحترام بلادهم وأن مناقشة ادراج منتخب أيرلندا كمنتخب ثالث وثلاثين استغرق دقيقة أو دقيقتين فقط وأكد الاتحاد الأيرلندي أنه لم يطلب خطيا ادراجه كمنتخب ثالث وثلاثين.


text: قدم بلاتر اعتذاره للاتحاد الأيرلندي في 2 ديسمبر حول موضوع المنتخب الثالث والثلاثين. بعد ما حدث قال جون ديلاني وصف الاتحاد الدولي بأنه أكبر الخاسرين في مسألة الجدال.


text: تعرض رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتر للانتقاد لرفضه التعليق على الحادثة وقام بأول تعليق لصحيفة ليكيب الفرنسية ثم أثناء افتتاح مؤتمر سوكيريس لكرة القدم في جوهانسبورغ يوم الأحد 29 نوفمبر. قال بلاتر أنه كان يتوجب على هانسون أن يأخذ وقته في التفكير وتذكر الحادثة وتحليلها بدلا من إطلاق صفارته مباشرة معلنا عن الهدف.


title: مشروع عشرون مركز لسنة 2010

text: 20 مركز لسنة 2010 هي عبارة عن حملة رسمية بقيادة الاتحاد الدولي لكرة القدم أثناء انعقاد بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا . الهدف من الحملة بناء 20 مركز في 20 مدينة في أنحاء قارة أفريقيا . الهدف من بناء هذه المراكز تقديم الخدمات التعليمية والصحية بالإضافة إلى إتاحة الفرصة للعب على ملعب كرة قدم للأطفال .


title: أصيل أحمد

text: احمد اصيل هو سياسي تشادي من اصل عربي، شغب منصب وزيرا للخارجة التشادية في حكومة كوكوني عويدي، كما قاد جيش البركان.


title: أصيل أحمد

text: انضم احمد اصيل، المدعم من ليبيا، إلى الفرولينا سنة 1976م، وكان ممثلا أو نائبا أو موظفا في المجلس الوطني التشادي، في مقاطعة أو محافظة "البطحة" في عهد الرئيس تمبلباي، لكنه انضم بعد ذلك إلى المقاومة، ودخل إلى ليبيا مع مجموعة "البركان"، وأصبح يُعرف برجل ليبيا في تشاد. واصطدم هو الآخر بـ"الباقلاني" (ربما بتشجيع من ليبيا للتخلص من الباقلاني). ثم تولى "احمد اصيل" قيادة "البركان"، وذلك بعد موت الشيخ "محمد الباقلاني" في حادث سيارة مدبر في مدينة بنغازي سنة 1976م أو في مدينة "طرابلس" (كما جاء في أحد المراجع). وبرغم الاختلافات بين المراجع في مكان ووسيلة الوفاة، إلا أن الجميع على اتفاق انه اغتيل أو قتل في حادث مدبر، بل وتشير اصابع الاتهام إلى النظام الليبي، وإلى احمد اصيل بالذات.


title: مرصد لاسيلا

text:
مرصد لاسيلا في علم الفلك (بالإنجليزية: La Silla Observatory)
هو مرصد فلكي في شيلي ويشتمل على 18 تلسكوب. وقد قامت منظمة المرصد الأوروبي الجنوبي ببناء 9 من تلك التلسكوبات، كما تشترك المنظمة أيضا في سبعة آخرين. ويعتبر المرصد واحدا من أكبر المراصد التي تقوم بمشاهدة النصف السماوي الجنوبي.


title: مرصد لاسيلا

text: وسمي المرصد لاسيلا باسم الجبل المقام عليه لاسيلا ويبلغ ارتفاعه 2400 متر وهو يقع على حافة جنوب صحراء أتاكاما في شيلي. ويقع المرصد نحو 160 كيلومتر شمال مدينة لاسيرينا ونحو 27 كيلومتر جنوب مرصد لاس كامباس ، ونحو 100 كيلومتر شمال مرصد سيرو تولولو وهو رصد تشترك الولايات المتحدة فيه.


title: دانييل هاندلر

text:
دانييل هاندلر هو روائي وكاتب نصوص سينمائية أمريكي اشتهر برواياته التي كتبها تحتت اسم ليموني سنيكيت
ولد دانييل هاندلر دانييل هاندلر في مدينة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا عام 1970
وتخرج من مدرسة كومادور سلوات
الابتدائية، ثم مدرسة هاربرت هوفر المتوسطة، ثم ثانوية لويل.
تخرج هاندلر من جامعة ويسليان في عام 1992، كما تخرج من كورال
فتيان سان فرانسيسكو. وهو متزوج من ليزا براون Lisa Brown
ولديهما صبي يُدعى أوتو (Otto)


title: دانييل هاندلر

text:
كتاباته: قصص أدبية، كوميديا سوداء وأدب اطفال
عرف دانييل باسمه المسنعار ليموني سنيكت
كما أن هاندلر ناشط سياسي وقد ساعد على تكوين ( LitPAC ) "لجنة العمل السياسي
الأمريكي".


title: دانييل هاندلر

text:
يصف هاندلر نفسه بأنه لايبالي بالدين، وأنه يُنكر وجود الله. بالإضافة إلى قوله
"لست مؤمناً بالقدر المكتوب سلفاً، وبأن الإنسان يُكافأ على جهوده. أنا لا أؤمن
بــ العاقبة الأخلاقية لأفعال المرء، والسبب الذي يجعلني أريد أن أكون إنساناً جيداً؛
هو اعتقادي بأن هذا هو الشيء الصحيح الذي يتوجب عليّ فعله. فإذا ما ارتكبت
القليل من الأعمال السيئة، فإن ذلك سيعني عدد قليل من الأعمال السيئة،وبالتالي ربما التزم أخرون في التقليل من الأفعال السيئة. وبمرور الوقت سيقل
عدد الأفعال السيئة أكثر فأكثر".
ااا


title: دانييل هاندلر

text:
أربع من روايات هاندلر (Handler) نشرت تحت اسمه الحقيقي . منهاروايته الأولى
الثمانية الأساسيون (The Basic Eight)، رفض الكثير من الناشرين نشرها
بسبب موضوعها ولهجتها (النظرة السوداوية لـ حياة فتاة مراهقة).
وزعم هاندلر أن الرواية قد رُفضت سبع وثلاثين مرة قبل أن تُنشر أخيراً. لهجة
الكتاب كانت بــ مثابة قوة دافعة من نوع ما لــ أعماله
( الحزينة ؛ سلسلة الأحداث المأساوية
(A Series of Unfortunate Events
وهي من أكثر أعماله شهرة ونُشرت تحت اسمه المُستعار ليموني سنيكيت
(LemonySnicket).
أما آخر أعماله فــ هي رواية ظروف (Adverbs)؛ والتي هي عبارة عن سلسلة
من القصص القصيرة التي قال "أنها عن الحب"، ونُشرت في أبريل 2006.
صرح هاندلر بــ أن روايته الجديدة لــ البالغين ســ تكون عن القراصنة (pirates)
أو بــ دقة أكبر عن قراصنة العصر الحديث، الذين يرغبوا بــ أن يكونوا كــ قراصنة
العصور القديمة.


title: دانييل هاندلر

text: Handler&hl=ar&safe=active&sa=G


title: أبو خراش الهذلي

text: أبو خراش الهذلي: واسمه خويلدة بن مرّة، توفي (15هـ - 636م)، كان أبو خراش من مشاهير الصعاليك، وكان مظفراً في غزواته، والمشهور أنه ترك الصعلكة بعد إسلامه. وأبو خراش لم يكن صعلوكاً عاديًّا فلم يمتهن الصعلكة حبًّا في السرقة، بل أجبرته ظروف الحياة على الصعلكة، وعلى رأس تلك الظروف مقتل عدد من إخوته على أيدي قبيلة كنانة وقبيلة فهم وثمالة؛ فانبعث يغزو هذه القبائل؛ تارةً وحيدًا، وتارةً مع عدد من أبناء قبيلته. كان أبو خراش شجاعًا، كريمًا، عفيف النفس لا يرضى الهوان، صبورًا. وله قصة جميلة تدُلُّ على عفة نفسه وشدة صبره؛وفيها أنه "أقفر من الزاد يومًا، ثم مرَّ بامرأة من هذيل جزلة شريفة، فأمرت له بشاة ذُبحت وشويت، فلما وجد بطنه رائحة الطعام قرقر، فضرب على بطنه وقال: إنك لتقرقر لرائحة الطعام فوالله لا طعمت منه..ثم طلب من صاحبة البيت شيئا من مُر، فاقتحمه، ثم نهض وركب بعيره، فانزعجت المرأة وخافت أن يكون بدر منها خطأ، فسألته أن يجلس فأبى، ثم سألته:هل رأيت بأسًا؟ قال: لا! ثم مضى. وأنشد قصيدة جميلة في ذلك أوردها كتاب الاختيارين في 24 بيتًا، ذكر فيها قوته وصبره، ويخاطب فيها زوجته التي قالت له: لولا أنني تزوجتك لخطبني سيّد غني فيقول:


title: أبو خراش الهذلي

text: خويلد بن مرة، أحد بني قرد (عمرو) بن معاوية بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عدنان


title: النهضة الإيطالية

text: بدأ عصر النهضة الإيطاليّة في بدايات عصر النهضة وهي فترة من التغيير الثقافي الكبير في أوروبا والتي امتدت للفترة من نهاية القرن الثالث عشر إلى نحو عام 1600، مشكّلةً مرحلة انتقالية بين أوروبا القرون الوسطى وبدايات الحداثة. استخدم مصطلح النهضة أساساً في القرن التاسع عشر في أعمال مؤرخين مثل ياكوب بوركهارت. على الرغم من أنه يمكن تتبع جذور الحركة الفكرية التي كانت محصورة إلى حد كبير في ثقافة القراءة والكتابة من الجهد الفكري والمحسوبية إلى الجزء الأول من القرن الرابع عشر، استمرت كثير من جوانب الثقافة والمجتمع الإيطالي في مدى العصور الوسطى إلى حد كبير ولم يعط عصر النهضة تأثيراً حتى نهاية القرن. النهضة كلمة (Rinascimento في الإيطالية) تعني "إعادة الولادة" وهو عصر اشتهر فيه تجدد الاهتمام في ثقافة العصور الكلاسيكية القديمة بعد الفترة التي وصفها الإنسانيون في عصر النهضة بالعصور المظلمة. على الرغم من كبر هذه التغييرات فإنها انحصرت في النخبة وبالنسبة للغالبية العظمى من السكان استمرت الحياة على ما هي عليه في العصور الوسطى.


title: النهضة الإيطالية

text: بدأت النهضة الأوروبية في توسكانا (وسط إيطاليا) وتركزت في مدينتي فلورنسا وسيينا. غير أنه كان لها في وقت لاحق تأثير كبير في مدينة البندقية، حيث جرى تجميع ما تبقى من الثقافة اليونانية القديمة مما زود الباحثين الإنسانيين بنصوص جديدة. كان للنهضة لاحقاً تأثير كبير على روما والتي كانت مزينة ببعض الهياكل من الطراز القديم، ثم أعيد بناؤها إلى حد كبير من قبل الباباوات الإنسانيين في القرن السادس عشر. بلغت النهضة الإيطالية ذروتها في منتصف القرن السادس عشر مع وصول الغزوات الأجنبية التي أغرقت المنطقة في ما يعرف بالحروب الإيطالية. مع ذلك فإن أفكار النهضة نجت وانتقلت لبقية أوروبا الأمر الذي أدى إلى بروز عصر النهضة الشمالية والنهضة الإنجليزية.