title: حد الصحاري

text: لذلك حين تفرغت الدولة التركية من تحرير السواحل الجزائرية التفتت إلى توسيع نطاق حكمها وأدركت يومئذ أن هؤلاء الأعراب قد أعلنت عصيانها عن الحكومة التركية فلم تخضع لأداء الضريبة فخرج دايات الجزائر عن حربهم ضد هؤلاء الأهالي فتحركوا اتجاه (زنينة – آفلوا – عين ماضي – تاجموت – الأغواط) والصحاري كانوا يمثلوا فيها القسط الأكبر بحكم تواجدهم واستقرارهم هناك وارتكبت مجازر شنيعة فنشبت بناحية الأغواط وبادية الحضنة ثورة عارمة وامتد لهيبها إلى نواحي سطيف، المدية، بوسعادة وبويرة الصحاري، ولم تكن طبعا بمعزل عن هذه الأحداث فإخوانهم وأبناء عمومتهم في الأغواط والمدية وبوسعادة قد أنزل بهم الأتراك مجازر رهيبة وكانوا في مستوى هذه الثورات وشاركوا إخوانهم إلا أن قوة الأتراك عددا وعدة وإسلومتهم إلى واقع الخضوع للسلطة التركية، وهكذا ومن ذاك التاريخ استقر الأتراك ببويرة الصحاري.


title: حد الصحاري

text: و أنشأوا قلاع لهم في جبال الصحاري ولعل آثار الحجارة المسماة (أحجار الترك) دلالة على استقرار الأتراك فأصبحت (بويرة الصحاري) تابعة لبايلك التيطري، وقد سماها الأتراك (بويرة الصحاري) نظرا لكثرة ينابيعها المائية ونسبة إلى سكانها الصحاري وكان ذلك من حوالي 1552 م إلى 1556 م تحديدا في ولاية صالح رايس.


title: حد الصحاري

text: لا تكاد تفرق بينهم وبين إخوانهم في باقي الأمصار فهم محافظون وممسكون بتعاليم دينهم الحنيف، فمن بين الصناعات التقليدية في حد الصحاري :


title: حد الصحاري

text: 1- الصوف : ويصنع منه:


title: حد الصحاري

text: - الزريبة – الحنبل – البرنوس-القشابية (البرجد)- الفليج – الخمري – الصماط- (يصنع من الصوف والشعر) – الكسى – الدرى – الطريقة – الكاسر.


title: حد الصحاري

text:
2- الحلفاء : ويصنع منها
- الفرتالة – الحصير – الساجد – الصناج – المنداف – الطبق – الكسكاس – الشيرية – البردعة – الخرج – القنونة – الباقل – الضرصاية- السعفة – القدحية – المحقن.


title: حد الصحاري

text: عدد الشهداء بدائرة حد الصحاري: 32 شهيدا


title: حد الصحاري

text: وتعتبر معركة المعمرة من أهم المعارك وأشهرها لهذا سنقوم بالتفصيل فيها


title: كوتبوس

text: كوتبوس ، هي مدينة تقع في شرق ألمانيا في ولاية براندنبورغ على نهر شبري ، وكانت قبل الوحدة الألمانية عام 1990 إحدى ولايات جمهورية ألمانيا الشرقية.


title: كوتبوس

text: تم استيطان المدينة في القرن العاشر عندما قام الصوربيون ببناء قلعة على جزيرة رملية في نهر الشبري. إن أول ذكر مسجل لاسم المدينة كان في عام 1156. وفي القرن الثالث عشر قدم المستوطنون الجرمان إلى المدينة وعاشوا فيها إلى جانب الصوربيين. في العصور الوسطى اشتهرت كوتبوس بالصوف وكانت تصدر منتجاتها إلى جميع أنحاء براندنبورغ و بوهيميا و ساكسونيا. في عام 1701 أصبحت المدينة جزءاً من مملكة بروسيا، وفي عام 1815 تنازلت مملكة ساكسونيا عن المناطق المحيطة بالمدينة لصالح بروسيا. بقيت المدينة جزءاً من ألمانيا الشرقية من عام 1949 وحتى إعادة توحيد ألمانيا عام 1990.


title: كوتبوس

text: الموقع الرسمي (إنجليزي) (ألماني)


title: تلفزة فنلندية

text: بدء البث التلفزي في فنلندا منذ عام 1957 ، و بات نظاماً رقمياً في الفترة 2007-2008. توقفت جميع المحطات الأرضية التناظرية عن البث في 1 سبتمبر 2007. سـُمح لشركات الكابل بمواصلة البث التناظري في شبكاتهم حتى 1 مارس 2008. عادة ما ترافق الترجمة الكتابية المضمون باللغات الأجنبية مع الإبقاء على الصوت باللغة الأصلية. في حين غالباً ما تدبلج البرامج الأجنبية المخصصة للأطفال إلى إحدى اللغات الوطنية. بغض النظر عن الجمهور المستهدف ، يتم إطلاق أسماء الفنلندية أو السويدية على العديد من البرامج و التي تستخدم في دليل البرامج.


title: تلفزة فنلندية

text: انطلق البث التلفزي الرقمي الأرضي في 21 أغسطس 2001. واصلت الشبكات التناظرية البث إلى جانب الإرسال الرقمي حتى 1 سبتمبر 2007 ، عندما تم إغلاقه في جميع أنحاء البلاد.


title: تلفزة فنلندية

text: قبل إنهاء البث التناظري ، كان لدى الشبكة الأرضية ثلاثة تضميمات: قنوات التلفاز الحكومي أوليسراديو (Yleisradio) ، إم تي في 3 (MTV3) و نيلونن (Nelonen) و غيرها من القنوات . بعد إنهاء البث التناظري تم افتتح تضميم رابع.


title: تلفزة فنلندية

text: بالإضافة إلى البث المجاني ، توجد باقتان تلفزيتان متشفرتان لل: كنال ديجيتال (Canal Digital) و بلس تي في (PlusTV). كانت كنال ديجيتال أولها و قد بدءت بأربع قنوات (قناة ديزني أضيفت لاحقاً). انطلقت بلس تي في في نوفمبر 2006 و بدءت ببلس تي في ماكس و سوب تي في يونيوري (Subtv Juniori) (في وقت لاحق أضيفت سوب ليفا و نيلونن سبورت برو). حصلت كلا الباقتين على المزيد من القنوات مع إطلاق التضميم الرابع في سبتمبر 2007 : أضيفت إس في تي وورلد و إم تي في 3 فاكتا إلى بلس تي في ، و أضيفت كينو تي في (KinoTV) إلى كنال ديجيتال ، في حين أضيفت قنوات ديسكفري و يوروسبورت و إم تي في فنلند و نيكلوديون كلا الشبكتين.


title: تلفزة فنلندية

text: سبتمبر 2007 شهد أيضا إطلاق حزمة SveaTV في أوستروبوتني القنوات التي تبث باللغة السويدية من متعدد خاصة.


title: تلفزة فنلندية

text: على البث الرقمي ، الترجمة الكتابية ليس جزءا من دفق الفيديو ، ولكن يتم تسليمها على شكل دفق بيانات منفصلة ، مما يتيح ترجمة الأفلام وبلغات متعددة ، والخيار لإزالة ترجمات. بسبب مشاكل فنية مع ترجمات ، كثير من الناس الغاء تراخيصهم التلفزيون. [عدل] وهذا يعني أنه قد Ÿle لإجراء تخفيضات جذرية في الميزانية. الرقمي قناة Ÿle اضافية كانت مغلقة يوم 31 ديسمبر عام 2007 واستعيض عنها Ÿle TV1 + ، لاذع من TV1 مع ترجمات المدرجة في دفق الفيديو. TV1 + ومن المقرر أن يحل محله سفت أوروبا في سبتمبر 2008.


title: خبايا السويس (كتاب)

text: خبايا السويس


title: خبايا السويس (كتاب)

text: أولا - دراسة عن حقيقة أحداث هذه الأزمة العالمية الكبيرة - كتبها المؤرخ البريطاني الشهير هيو توماس HUGH THOMAS أستاذ التاريخ المعاصر بجامعة ريدنج UNIVERSITY OF READING وصاحب الدراسة الرائعة عن الحرب الأهلية الأسبانية . بتكليف من جريدة الصنداي تيمس SUNDAY TIMES الممتازة ، التي تولت من جانبها أن ترتب له ما يشاء من المقابلات وأن تفتح له ما يريد من الملفات .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: ودراسته مكونة من عدة فصول :


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 1 - تأميم شركة قناة السويس .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 2 - توزيع المسئوليات .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 3 - خطة للاستيلاء على سيناء .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 4 - اتفاقية الفيلا سيفر .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: ثانيا - تعليقات وملاحظات على هذه الدراسة سمح الأستاذ هيكل لنفسه بكتابتها عندما نشرت دراسة هيو توماس في مصر .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: وملاحظاته مكونة من عدة فصول :


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 1 - أشباح السويس !


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 2 - الحقيقة العارية .. !


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 3 - محاولة للإجابة على سؤال من خبايا السويس .


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 4 - كيف اجتمعت بريطانيا و إسرائيل على طريق التواطؤ ... ثم العدوان ؟


title: خبايا السويس (كتاب)

text: 5 - حقيقة ما حدث على رمال سيناء .


title: الهبيكة

text: الهبيكة تقع قرية بولاية الجزيرة محافظة الكاملين محلية المسيد وتبعد حوالي 80 كم من العاصمة الخرطوم. وتشتهر بالزراعة الذي يمتهنها معظم السكان والأهالي وهجراتهم الواسعة خاصةً دول الخليج العربي . ويولي الأهالي اهتمام خاص بالتعليم والمعرفة كما يشتهر سكانها بمعرفتهم الواسعة بأخبار كرة القدم وتشجيعهم الحار لها خاصة قطبي الكرة السودانية الهلال والمريخ. كما يهتم الأهالي بالأواصر الاجتماعية وتنميتها من خلال تبادل الزيارات وتنمية هذه العادة في النشئ والقاطنين الجدد.


title: هلسنغن سانومات

text: هلسنغن سانومات ("Helsingin Sanomat") أكبر صحيفة بالاشتراكات في فنلندا و بلدان الشمال ، تملكها مجموعة سانوما الاعلامية. باستثناء عطلات معينة ، فإنها تصدر يوميا. في عام 2008 ، بلغ معدل تداولها اليومي 412.421 نسخة في أيام الأسبوع (بانخفاض 1.8 ٪ عن عام 2007) و 468.505 في يوم الأحد (-1.3 ٪). يـُنسب اسمها إلى العاصمة الفنلندية هلسنكي ، حيث يتم نشرها.


title: هلسنغن سانومات

text: و يعد موقع هلسنغن سانومات HS.fi إحدى أهم مصادر الأخبار باللغة الفنلندية على شبكة الإنترنت. في يونيو 2009 كان الموقع السادس ضمن المواقع الفنلندية الأكثر شعبية.


title: إيلتا سانومات

text: إيلتا سانومات ("Ilta-Sanomat") واحدة من أبرز صحيفتي تابلويد يوميتين في فنلندا و ثانية صحف البلاد من حيث المبيع . نظيرتها و أكبر منافسيها هي صحيفة إيلتالهتي .


title: إيلتا سانومات

text: تصدر منذ عام 1932 في العاصمة هلسنكي ، و تملكها مجموعة سانوما الإعلامية.


title: إيلتالهتي

text: إيلتالهتي ("Iltalehti") صحيفة تابلويد يومية فنلندية ، و ثالثة أكبرها في البلاد. كصحيفة تابلويد تحظى إيلتالهتي على حصة سوقية قدرها 40 ٪ و هي المنافس الأكبر (و الوحيد) لصحيفة إيلتا سانومات التي تبلغ حصتها في السوق 60 ٪ ، بيد أن موقعها الإخباري هو الأكثر شعبية في في فنلندا.


title: إيلتالهتي

text: أنشئت صحيفة إيلتالهتي في سنة 1980 كطبعة مسائية لصحيفة أوسي سوومي التي توقفت عن الصدور عام 1991.


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: سنوات الصفصاف (باللغة التركية : سنوات الصفصاف (مسلسل)), مسلسل درامي كوميدي مدبلج إلى اللغة العربية باللهجة السورية عُرض على قناة الراي ابتداءً من 2 (عدد) مارس 2010 ودارت احداثه ما بين ازمير واسطنبول .


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: قصة المسلسل هي عن ثلاثة اصدقاء وهم اسيل، صافي وانس مترابطين منذ الصغر حتى يلتحقوا بالمرحلة الثانوية وتاتي من ألمانيا [ميرة] لتنضم اليهم بعد قرار استقرارها في موطنها يكونوا الاصدقاء الاربع مع بعضهم البعض ويكبرو وتكبر معهم مشاكلهم واحلامهم حتى ينتقلوا إلى اسطنبول وتتوالى الاحداثومن ثما يتورط صافي في قضية قتل يحدث ان القاتل الحقيقي الذي كان صاحب صافي يتصل بصافيالذي كان في رحلة مع اصدقائه بالسيارة التي كان يقودهاصافي فيجيب صافي علي الهاتف والقاتل الحقيقي يخبر صافي ان الشرطة قد وجدت الجثة التي كان بجانبها المسدس الذي كان علية بصمات صافي ويهلع صافي بعد ان يري نقطة مرور فيعود صافي وتلاحقه سيارة الشرطةوهو يهرب يلاقي سيارة اخيه معين ومن اجل تفادي الحادث يدخل في الشارع المؤدي الي البحر فتغرق السيارة وينجو اسيل وانس وميرا ويعتقد الجميع ان صافي مات الا انه لم يمت بل تم انقاذه من قبل شخص اخر ويكون فاقد ذاكرته ويظل فاقد ذاكرته بعد الحادث باربعة أشهر ولكن بسبب الحادث يصاب بمرض في دماغه وهذا ما سبب لهفقدان ذاكره مؤقت ويظهر حسام الذي كان يعمل محتال وبصدفة يحتال على الاصدقاء وبعد أن يتعرف عليهم يعجب بأسيل وبعد عدة أشهر عندما يحاول حسام الزواج بأسيل يكتشف أن صافي مازال على قيد الحياة فيخبرها بالأمر ويذهب عنهم


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text:
المسلسل عرض أول مرة 31 مايو 2007 على قناة 'Kanal D التركية وهو من إنتاجها.
و يتكون المسلسل من ثلاثة اجزاء حتى الآن، يعرض على قناتيين 'Kanal D (الحلقة 108) يوم امس 13 مارس 2010 وقناة الراي (الحلقة 11) يوم امس 13 مارس 2010.


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: شادي سلمان


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: انس İbrahim Kendirici باللغة التركية Deniz.


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text:
صافي Dağhan Külegeç باللغة التركية Efe
حسام (Sarp Apak)بالغة التركية ةGuven
ميرا Aslı Enver), mine


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: ميرا Aslı Enver),


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: ali najada


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Atakan - Cemil Büyükdöğerli


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text:
Halil - Emre Ertunç
Guven opusme
Ayşe - Ayten Uncuoğlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Osman - Erol Aksoy


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Hafize - Nurcan Eren


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Kamil - Altan Gördüm


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Leman - Gülen Karaman


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Metin - Ferit Aktuğ


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Nur - Neslihan Yeldan


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Erkan - Kadir Kandemir


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Semih Hoca - Levent Can


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Nazif - Rüçhan Gürel


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Oğuz - Murat Prosçiler


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Seyfi - Ufuk Aşar


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Ezgi - Aygen Avcı


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Seda - Tilbe Taşlı


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Süleyman - Nevzat Yılmaz


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Michael - Derek Whitefield


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Nurgül - Nil Günal


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Leyla - Ceyda Ateş


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Gönül - Didem İnselel


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Salih - Tayfun Sav


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Şükran - Şebnem Doğruer


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Canan - Münire Apaydın


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Haşmet - Yılmaz Gruda


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Sevgi - Betül Arım


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Sevgi - Füsun Öztoprak


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Yılmaz - Mehmet Yer


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Ada - Özge Özpirinçci


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Murat - Ege Aydan


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Duygu - Ahu Yağtu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Merve - İpek Yaylacıoğlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Elçin - Dicle Alkan


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Bilal - Suat Usta


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Umut - Yiğit Evgar


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Uğur - Ferit Kaya


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Burak - Emir Benderlioğlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Konuk - Özgür Çevik


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Konuk - Özgün Uğurlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Konuk - Binnur Kaya


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Sermet - Adnan Önal


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Nur Seven - Nursel Köse


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Cem Ergun - Levent Özdilek


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Betül - Işıl Dayıoğlı


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Şiyar - İbrahim Raci Öksüz


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Nimet - Nihal Menzil


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Kerem - Hasan Önürdeş


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Mert - Ümit Olcay


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Gülseren - Devrim Atmaca


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Sevda - İdil Yener


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Berrin - Semra Dinçer


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Gül - Reyhan Ulu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Koray - Cihan Yenici


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Altan - Kerem Atabeyoğlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Alp - Gökhan Kıraç


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Selin - Tuğçe Kıltaç


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Sinem - Banu Çiçek


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Halil - Cem Gürleyen


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: Saadettin - Tarık Papuççuoğlu


title: سنوات الصفصاف (مسلسل)

text: nawaf almutiri


سنوات الصفصاف (مسلسل)


title: ديونيسيا

text: ديونيسيا هو احتفال كان يتم لتكريم الإله ديونيسوس، وبالأخص الذي كان يجري في أثينا وبين الشعوب الأتيكية والأيونية في جزر بحر إيجة وآسيا الصغرى، وفي أتيكا كان هناك احتفالان يتمان سنويا:


title: لغة زرمة

text: اللغة الزرمية لغة نيلية صحراوية يتكلمها أكثر من مليوني نيجري، و87،800 نيجيري و600 بركينابي.


title: والتر برينان

text: والتر برينان (25 يوليو 1894 – 21 سبتمبر 1974) هو ممثل أمريكي مشهور، وقد ربح جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد ثلاث مرات وهو متعادل في هذا الرقم مع جاك نيكلسون و دانيال دي لويس عن أكبر عدد لمرات الفوز لممثل، وهو أول من فاز بالأوسكار عن هذا الفرع ويبقى الوحيد الذي فاز في هذا الفرع ثلاث مرات.


title: والتر برينان

text: ولد في لين، ماساتشوستس وهي تبعد أقل من ميلين من بيت عائلته في سوامبسكوت، وهو ابن مهاجرين أيرلنديين، وعمّد باسم والتر أندرو برينان. أبوه كان مهندسا ومخترعا. ودرس والتر برينان الهندسة في ثانوية ريندج التقنية في كامبريدج، ماساتشوستس.


title: والتر برينان

text: بينما كان في المدرسة، أصبح برينان مهتما بالتمثيل، وبدأ يؤدي الأدوار في مسرحيات الفودفيل. بينما عمل كمحاسب مصرف، وسجل في الجيش الأمريكي وعمل كمجند بفوج مدفعية الميدان الأول بعد المائة في فرنسا أثناء الحرب العالمية الأولى. وبعد الحرب انتقل إلى غواتيمالا وزرع الأناناس، قبل أن يستقر في لوس أنجلس. وفي العشرينات، دخل سوق العقارات حيث جمع ثروة طائلة. ولكن لسوء حظه فقد أغلب ماله عندما أصيب السوق بكساد مفاجئ.


title: والتر برينان

text: بعد أن وجد نفسه مفلسا، بدأ بأخذ أدوار إضافية في عام 1929 وبعد ذلك أخذ أدوارا ثانوية في الأفلام بقدر ما أمكنه، وضمنها الرجل الخفي (1933) وعروس فرانكشتاين (1935)، وعمل أيضا كممثل بديل. وفي الثلاثينات، بدأ بالظهور في أفلام بنوعية أفضل واستلم أدوارا أكبر برزت موهبته. وتوج هذا باستلامه جائزة الأوسكار الأولى لأفضل ممثل مساند لدوره سوان بوستروم في فيلم تعال وخذها (1936). بعد سنتين مثل دور القاتل المتهم والسكير ماف بوتر في مغامرات توم سوير.


title: والتر برينان

text: خلال مهنته، كثيرا ما لعب برينان أدوار أكبر سنا منه. وكان قد تعرض عام 1932 لحادث أفقده العديد من أسنانه وبالإضافة إلى شعره الذي كان يخف بسرعة وبنيته الجسدية النحيفة وصوته الخشن كانت عوامل جعلته يبدو أكبر من عمره. وفي العديد من الأدوار في أفلامه، لبس برينان طقم أسنان؛ وفي فيلم الممر الشمالي الغربي والذي جرت أحداثه أواخر القرن الثامن عشر، عندما كانت أكثر الناس أسنان متهرئة لبس أسنان تم تركيبها خصيصا وجعلها تظهر كأنها مسوسة ومكسورة.


title: والتر برينان

text: أعطاه المخرج جان رينوار دورا أساسيا في عام 1941 عندما لعب برينان دور القمة في ماء المستنقع وهو فيلم من إخراج رينوار والبطولة الجديدة للممثل والتر هيوستن.


title: والتر برينان

text:
في فيلم العام 1941 العريف يورك، لعب دور مبشر متعاطف وصاحب دكان ملابس وأقمشة كان قد نصح الشخصية الرئيسية التي لعب دورها غاري كوبير. وكان ماهرا في لعب دور معاون البطل أو كعجوز حاد الطبع. ومع أنه نادرا ما لعب دور الشرير نراه في استثناء بدور العجوز كلانتون في الفيلم الكلاسيكي لعام 1946 عزيزتي كليمينتين أمام هنري فوندا، وفي فيلم العام 1962 هاو ذا ويست واز ون في دور العقيد القاتل جيب هوكينز، والقاضي روي بين في فيلم الغربي، الذي ربح عنه أفضل جائزة ممثل مساند وهي ثالثها في عام 1940.
بين أعوام 1957 – 1963، مثل في مسلسل أي بي سي التلفزيوني آل مكوي الحقيقيون، وشاركه بالتمثيل ريتشارد كرينا وكاثلين نولان. وهذه الكوميديا تدور حول عائلة فقيرة من فرجينيا الغربية انتقلت إلى مزرعة في جنوب كاليفورنيا واستمرت على أي بي سي من 1957 إلى 1962 قبل أن يتم تحويله إلى سي بي إس في الموسم الأخير باسم آل مكويز. في الموسم الأخير انضمت جانيت دي غور وبوتش باتريك إلى فريق الممثلين كأرملة وأبنها؛ والصيغة المراجعة للمسلسل لم تجار إحصاءات المتابعة لمسلسل الغرب الأمريكي لشركة إن بي سي بونانزا.


title: والتر برينان

text:
ظهر برينان في عدة أفلام وبرامج تلفزيونية أخرى ، عادة ما كان دوره كعجوز أو منقب غريب الأطوار. وقام أيضا بتسجيل بضعة اسطوانات، كانت أكثرها شعبية أغنية أولد ريفرز حول مزارع غريب الأطوار لكنه محبوب جدا؛ وأصدرت كأغنية منفردة عام 1962 في تسجيلات ليبرتي مع "الجولة الملحمية لجون إتش . جلين" على الجانب الثاني، والتي وصلت للمرتبة الخامسة في قائمة الأغاني في أمريكا. وفي موسيقاه، عمل برينان أحيانا مع ألين "بادل" هاريس, وهو من مواطني لويزيانا وكان عضوا في فرقة ريكي نيلسون الأصلية.
مثل برينان دور مدير تنفيذي غني يدعى والتر أندروز في المسلسل قصير الأجل 1964 - 1965 ذا تايكون، مع فان وليامز. في عام 1967 مثل مسلسل آخر هو مسدسات ويل سونيت الذي لعب فيه دور رجل يبحث عن ابنه مقاتله جيمس مع حفيده جيف الذي لعب دوره داك رامبو. بعد توقف المسلسل في عام 1969، استمر برينان بالعمل في كل من التلفزيون والأفلام الطويلة. ووضع اسمه على الصالات قبل الممثل بات أوبريان في الفيلم التلفزيوني، عصابة أوفر ذا هيل في عام 1969 وفريد أستير في عصابة أوفر ذا هيل تقود مجددا في السنة التالية. ومن 1970 إلى 1971، كان دائم الحضور في المسلسل الكوميدي إلى روما مع حبي، الذي كان برنامجه التلفزيوني الأخير كعضو دائم في فريق الممثلين.


title: والتر برينان

text: أعتبر المؤرخون ونقاد الأفلام برينان لمدة طويلة كأحد أفضل الممثلين في تاريخ الأفلام. فبينما كان بارعا في لعب أدوار متنوعة، فإن صورته المعروفة أكثر كانت في أفلام الغرب السينمائية، مثل راعي البقر نادين غروت في النهر الأحمر ونائب الشريف ستامبي في ريو برافو كلاهما أخرجهما هوارد هوكس. وكان أول ممثل ربح ثلاث جوائز أكاديمية. ويبقى الوحيد الذي ربح ثلاثة أفضل جوائز عن ممثل مساند. على أية حال فقد بقى محرجا بعض الشيء بالنسبة إلى كيفية ربحه للجوائز. ففي أوائل سنوات الأوسكار، كانت الجهات الإضافية لاتحاد الأفلام قد أعطيت حق التصويت. وكانت شعبية برينان كبيرة بين الجهات الإضافية وبما أن أعدادهم كانت ساحقة فقد ربح كل مرة رشح فيها. مع أن فوزه لم يوصف بأنه غير مستحق، فقد كان فوزه الثالث أحد المحفزات التي أدت إلى إلغاء الجهات الإضافية من التصويت على الأوسكار.


title: والتر برينان

text: على خلاف العديد من الممثلين، لم تتراجع مهنة برينان. فكما مضت السنوات، كان قادرا على إيجاد العمل في العشرات من الأفلام عالية النوعية، والأدوار التلفزيونية على مدار الخمسينات والستينات. وكلما كبر سنا، أصبح مألوفا أكثر، وواصل أداءه بجلب الأجيال الجديدة لمتابعيه. وإجمالا ظهر في أكثر من 230 فيلم ودور تلفزيوني في مهنة امتدت تقريبا عبر خمسة عقود.


title: والتر برينان

text:
كان برينان سياسيا محافظا. في 1964، برينان صادق على أن يظهر نيابة عن السيناتور الأمريكي باري إم. غولدووتر المرشح الجمهوري تلك السنة ضد الرئيس ليندون جونسون . ودعم مرشح الحزب الأمريكي المستقل (وحاكم ألاباما السابق) جورج والاس على مرشح الحزب الجمهوري ونائب الرئيس السابق ريتشارد نيكسون في حملة 1968 الرئاسية لأنه أحس أن نيكسون كان ليبراليا جدا. ودعم أيضا رونالد ريغان لمنصب حاكم كاليفورنيا.
لمساهمته إلى التلفزيون، أصبح لدى والتر برينان نجمة على ممشى المشاهير في هوليوود في 6501 جادة هوليود. في 1970، هو أدخل إلى قاعة المشاهير لممثلي الغرب في متحف رعاة البقر والغرب الوطني في أوكلاهوما سيتي، أوكلاهوما، حيث صورته موجودة على إحدى الحوائط.
عند موته بسبب النفاخ الرئوي بعمر الثمانين في أوكسنارد في مقاطعة فينتورا، دفن برينان في مقبرة إرسالية سان فرناندو في لوس أنجلس. وكان برينان متزوجا من روث ويلز (8 ديسمبر 1897 – 12 يناير 1997)، التي تزوجها في عام 1920 . وفي وقت موتها في عمر التاسعة والتسعين، كانت السيدة برينان تعيش في كاماريلو، في مقاطعة فينتورا. هي مدفونة بجانب زوجها. ولدى برينان بنت وابنان.


title: والتر برينان

text: ربح برينان ثلاثة جوائز عن أفضل ممثل مساعد وذلك في أفلام تعال وخذها عام 1936، وكنتاكي عام 1938، والغربي عام 1940، بالإضافة إلى ترشيح عن نفس الفئة في فيلم الرقيب يورك عام 1942.


title: والتر برينان

text: ويكيبيديا الإنكليزية


title: أدب السويد

text: الأدب السويدي (بالسويدية: Svensk litteratur) المقصود بالأدب السويدي هو الأدب المكتوب باللغة السويدية.


title: أدب الدنمارك

text: الأدب الدنماركي (دنماركي: Dansk litteratur)، المقصود بالأدب الدنماركي هو الأدب المكتوب باللغة الدنماركية.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: أوغست فريدريش فرديناند فون كوتزيبو (ولد 3 مايو [22 أبريل بالنظام القديم] 1761 – توفي 23 مارس [11 مارس بالنظام القديم] 1819) هو كاتب مسرحي درامي ألماني عمل أيضا كقنصل في روسيا وألمانيا.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: في عام 1817، أحرقت إحدى كتب كوتزيبو خلال مهرجان فارتبورغ. وقتل في عام 1819 على يد كارل لودفيغ ساند، وهو عضو مقاتل في جماعة بورسششافتين. أعطت هذه الجريمة ذريعة للمستشار ميترنيش لإصدار مراسيم كارلسباد عام 1819، التي حلت جماعة بورسشنشافتين وقمعت الصحافة الليبرالية وقيدت الحرية الأكاديمية في ولايات الاتحاد الألماني.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: ولد كوتزيبو في فايمار لعائلة تجارية محترمة وتلقى تعليمه في مدرسة ويلهلم-إرنست-غيمناسيوم في فايمار، حيث كان عمه الكاتب والناقد يوهان كارل أوغست موسوس من بين معلميه. وفي عام 1776، مثل كوتزيبو الشاب مع جوته في مسرحية الأخير أخ وأخت عندما عرضت لأول مرة في فايمار. والتحق بجامعة ينا ليدرس العلوم القانونية في عام 1777 وهو يبلغ من العمر ستة عشر عاما. وواصل دراسته في جامعة دويسبورغ، وتخرج في عام 1780، ومارس المحاماة في فايمار.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: أصبح كوتزيبو سكرتير للحاكم العام لسانت بطرسبرغ، وذلك من خلال علاقته مع غراف غورتز، السفير البروسي في البلاط الروسي. وفي عام 1783 عين مستشارا لدى محكمة الاستئناف العليا في ريفال حيث تزوج من ابنة فريق روسي. تم رفعه لرتبة النبلاء في عام 1785 وأصبح رئيسا لقضاء إستونيا، وهي إحدى مقاطعات الإمبراطورية الروسية.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: استقبلت أعماله الأدبية الأولى استحسان العديدين. حيث لقيت رواياته مثل أحزان عائلة أورتنبرغ (عام 1785) تاريخ آبائي (عام 1788) الثناء والتقدير؛ كذلك حدث الأمر مع مسرحياته أدلهايد فون فولفينغن (عام 1789)، و الكراهية والتوبة (عام 1790) الهنود في انكلترا (عام 1790).


title: أوغست فون كوتسيبو

text: إلا أنه فقد هذه السمعة الطيبة التي اكتسبها من تلك الأعمال بعد ظهور مسرحية ساخرة مثيرة للجدل بعنوان دكتور بارت ذو الحاجب الحديدي ، والتي ظهرت في 1790 باسم أدولف فريهير كنيجه على صفحة العنوان. كتبت هذه ردا على الخلاف بين يوهان غيورغ زيمرمان وقادة حزب التنوير في برلين، حيث ألصقت جميع خصوم زيمرمان بانحراف جنسي معين. نفى كوتزيبو تأليفه للمسرحية حتى عندما بدأت الشرطة في التحقيق في المسألة. تسبب هذا العمل بتنفير الجميع من زيمرمان وكنيغه، وكانا حلفاء كوتزيبو سابقا، والذي اكتسب أيضا سمعة سيئة بكونه فاسقا ومخادعا، ولازمته هذه السمعة زمنا طويلا.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: تقاعد كوتزيبو من منصبه في روسيا بعد وفاة زوجته الأولى في 1790، وعاش لفترة من الوقت في باريس وماينز. في عام 1795 استقر في عقار يملكه قرب ريفال وكرس نفسه للكتابة. في غضون بضع سنوات فقط، نشر ستة مجلدات عن قصص متنوعة بعنوان Die jüngsten Kinder meiner Laune (بين عامي 1793-1796) وأكثر من عشرين مسرحية، وترجم كثير منها إلى عدة لغات أوروبية.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: في عام 1798 تم تعيينه مسرحيا في مسرح البلاط في فيينا، ولكن سرعان ما استقال بسبب الخلافات بينه وبين الممثلين. عاد بعدها إلى بلدته الأصلية، ولكن لأنه لم يكن على علاقة جيدة مع جوته، وهاجم علنا المدرسة الرومانسية الذي اشتهر بها جوته، فلم يرتح أوغست في فايمار.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: في أبريل 1800 قرر العودة إلى سانت بطرسبرغ، ولكنه اعتقل على الحدود للاشتباه في كونه من اليعاقبة، وتم أخذه إلى توبولسك في سيبيريا. إلا أنه كتب مسرحية كوميدية أطرت غرور الإمبراطور بافل الأول قيصر روسيا؛ عاد مرة أخرى، ومنح عقارا في فورو من أراضي التاج في ليفونيا، وعين مدير المسرح الألماني في سانت بطرسبرغ. كتب كوتزيبو عن هذه الفترة في حياته في السيرة الذاتية أغرب سنة من حياتي .


title: أوغست فون كوتسيبو

text: عاد كوتزيبو إلى ألمانيا في عام 1801، بعد اغتيال القيصر بولس الأول. لم ينجح بإثبات نفسه في الأوساط الأدبية في فايمار، فانتقل إلى برلين حيث قام بتحرير جريدة Der Freimutige بالتعاون مع غارليب ميركل من عام 1803 إلى 1807. في عام 1803 بدأ بكتابة تقويم الفنون الدرامية والذي نشر بعد وفاته في عام 1820.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: في عام 1806، فر كوتزيبو إلى روسيا بعد انتصار نابليون في معركة يينا-أورشتيت، وبقي في أملاكا في يارليبا في استونيا، حيث كتب العديد من المقالات الساخرة ضد نابليون بونابرت، التي نشرت في مجلاته مثل النحلة وصرصار الليل .


title: أوغست فون كوتسيبو

text: بدأ العمل في إدارة الشؤون الخارجية في سانت بطرسبرغ في عام 1816 وأرسل إلى ألمانيا كقنصل عام لروسيا بعد عام. يشتبه البعض في أنه كان جاسوسا، وبقي هذا الرأي شائعا لفترة طويلة، ولكن في العصر الحديث تبين أنه لا أساس له من الصحة: إذ أبلغ فقط عن الأمور التي كانت معروفة بالفعل. ومع ذلك، فمن الإنصاف القول بأنه كان نصير روسيا في ألمانيا.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: في المجلة الأسبوعية التي نشرها في فايمار، سخر فون كوتزيبو من الألمان الذين طالبوا بمؤسسات حرة، وسرعان ما أصبح هدفا لكراهية الليبراليين القوميين. خطط طالب لاهوتي يدعى كارل لودفيغ ساند لقتله. وفي يوم 18 مارس 1819، بعد زمن قصير من انتقال كوتزيبو مع عائلته إلى مانهايم، قام ساند بمهاجمته في منزله. ذكر ألكسندر دوماس الأب أنه عندما ظهر أحد أطفال كوتزيبو وبدأ بالبكاء، وأصيب ساند بالأسى وطعن نفسه.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: تم اعتقال ساند ورعايته إلى أن عادت صحته. واحتج في محاكمته بأن كوتزيبو كان عدوا للشعب الألماني، ولكن أدينه بجريمة القتل وأعدم في وقت لاحق من ذلك العام.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: استعان الأمير مترنيش بهذه القضية لإقناع الاتحاد لسن مراسيم كارلسباد وفرض قيود أكبر على الجامعات والصحافة.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: رغم أن أعماله لم تلق استحسان النقاد – رأى كثير منهم أعماله غير أخلاقية – إلا أن كوتزيبو كان أحد أشهر مؤلفي عصره. في مقاله "لماذا لدي الكثير من الأعداء؟"، اتهم الآخرين بالغيرة من شهرته. كان موقفه في السياسة محافظا وعالميا وانتقد معاداة السامية لدى الطلاب القوميين.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: التقى به بيتهوفن في عام 1812، والذي طلب منه أن يكتب ليبريتو لأوبرا عن أتيلا، لكن المقطع لم ير النور. بيد أن بيتهوفن قام بإنتاج موسيقى عرضية لاثنتين من مسرحيات كوتزيبو، أطلال أثينا (أوبوس بيتهوفن 113) والملك ستيفن (أوبوس 117).


title: أوغست فون كوتسيبو

text: إلى جانب مسرحياته، كتب كوتزيبو العديد من الأعمال التاريخية: تاريخ الإمبراطوريات الألمانية والذي أحرق من قبل الطلاب الوطنيين في مهرجان وارتبورغ 1817 (والذي حضره ساند).


title: أوغست فون كوتسيبو

text: كما كتب عدة سير ذاتية، مثل رحلتي إلى باريس فس شتاء العام 1790 (عام 1791)، عن إقامتي في فيينا (عام 1799)، أغرب سنة في حياتي (عام 1801)، مذكرات من باريس (1804)، مذكرات عن رحلتي من ليفونيا إلى روما ونابولي (عام 1805).


title: أوغست فون كوتسيبو

text: أما إنتاجه المسرحي فكان غزيرا جدا: بلغ عدد مسرحياته أكثر من مائتين، وحظيت بشعبية كبيرة، ليس فقط في ألمانيا ولكن في جميع أنحاء أوروبا. لكن كان ينظر إلى نجاحه على أنه لم يكن من بفضل مقدرته الأدبية أو الشعرية بقدر ابتكاره للمواقف المؤثرة. وتظهر براعته في الكوميديا مثل اللعبة Der Wildfang، اثنان من كلينزبيرغ Die beiden Klingsberg والبلدة الألمانية Die deutschen Kleinstädter ، التي تلقى الضوء على الحياة الألمانية. ومن بين أعماله الشهيرة الأخرى الكراهية والتوبة Menschenhass und Reue ، والتي عرفت في إنجلترا باسم "الغريب، وغراف بينيوفسكي Graf Benjowsky ، وعدد من المآسي مثل Die Sonnenjungfrau والإسبان في بيرو Die Spanier in Peru (التي اقتبسها ريتشارد شيريدان في رواية بيزارو).


title: أوغست فون كوتسيبو

text: تم نشر مجموعتين من مسرحيات كوتزيبو خلال حياته: Schauspiele (5 مجلدات، 1797)؛ Neue Schauspiele (23 مجلد، 1798-1820). ظهر Sämtliche dramatische Werke في 44 مجلدا في 1827-1829، ومرة أخرى، تحت عنوان المسرح Theater، في 40 مجلدا في عام 1840-1841. ظهرت مجموعة من مسرحياته في 10 مجلدات في لايبزيغ في 1867-1868.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: أنجب كوتزيبو 18 طفلا، بينهم موريتز فون كوتزيبو، بول ديميتريوس كوتزيبو، ألكسندر كوتزيبو والمستكشف أوتو فون كوتزيبو.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: سمي عليه شارع كوتزيبو في كالاماجا، تالين، إستونيا، وكذلك عدد من أفراد أسرته الآخرين الذين عاشوا في الشارع، وبالأخص ابنه أوتو.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: مثقطوعة بيتهوفن "تقدم الأتراك"، كتبت في الأصل كجزء من موسيقى لمسرحية أطلال أثينا بقلم كوتزيبو، أصبحت إحدى أشهر مقطوعات الملحن.


title: أوغست فون كوتسيبو

text: شهدت جين أوستن مسرحية كوتزيبو، عيد الميلاد، في باث عام 1799. استعانت لاحقا بنسخة مترجمة من مسرحية أخرى، Das Kind der Liebe (1780)، والمعروفة في إنكلترا باسم قسم العاشق، في روايتها مانسفيلد بارك.


title: فرنك قمري

text: الفرنك القمري هو العملة الرسمية لجزر القمر يصدرها المصرف المركزي لجزر القمر. ينقسم الفرنك القمري إلى 100 سنتيم .


title: عين حلوان

text: عين حلوان من أشهر العيون المائية في مصر، وتلك الشهرة بسبب كمية الكبريت المعالجة التي تصل إلى 27% وفي عام 1939م انفجرت عين ماء معدني طبيعية من باطن الأرض.


title: عين حلوان

text:
تقع عيون حلوان فوق مستوى النيل بما يقرب من 33م ويبعد عنها النيل بمسافة تقدر بحوالي 4كم، والمنطقة الموجود فيها العيون تقدر بحوالي 4.5 كم في الناحية الشمالية الجنوبية وبحوالي 3.5 كم في الناحية الشرقية الغربية.
وتوجدمحطة مترو باسم عين حلوان ويوجد فيها عين كبريتيه مقام عليها حمام سباحه مياه كبريتيه لاستخدامه


title: عين حلوان

text: عرفت عين في عصر المصريين القدماء فقد ذكرت في حجر رشيد باللغة الهيروغليفية باسم "عين-آن" حيث اعتبرها المصريين القدماء نوعاً من الأعمال الخيرية الإلهية، وزاد الأهتمام بهذه العيون في عصر الخليفة عبد العزيز بن مروان حيث أجتاح مدينة الفسطاط مرض الطاعون في عام 690م فأرسل الخليفة كشافين لكي يكتشفوا مكان صحي لإقامته، فتوقفوا في حلوان وفيها أسس حكومته وأقام ثكنات للجنود ونقل الدواوين إليها، ثم اندثرت بعد ذلك لتظهر في عهد الخديوي عباس الأول.


title: عين حلوان

text: ففي عهد الخديوي عباس وبالتحديد عام 1849م كان الجيش يعسكر بالقرب من حلوان وتصادف أن أصيب العديد من الجنود بالجرب وكان أحد هؤلاء الجنود يتجول في الصحراء ناحية التلال فاكتشف مياه غريبة تحتوي على كبريت وما أن اغتسل فيها حتى تناقصت حكة الجلد وشفي منها، فأخبر رفاقه بالأمر وشفوا مما أصابهم، ووصلت أخبار هؤلاء العسكر للخديوي فأرسل الجنود المصابين بالأمراض الجلدية والروماتيزمية إلى عيون حلوان وكان يتبعهم كذلك العديد من المدنيين، ويقيمون في خيام ويحفروا حفراً صغيرة ليخرج بها الماء الشافي.


title: عين حلوان

text: في صيف العام 1868م أرسل الخديوي إسماعيل لجنة لدراسة هذه العيون وأصدر بعدها فرماناً ببناء منتجع حراري، وتم الانتهاء منه عام 1871م وبني فندق بالقرب منها، وقد عهد بإدارة المنتجع عام 1872م إلى الدكتور رايل ؛ وهو أحد الباحثين الذين درسوا تأثيرات مياه حمامات حلوان الطبية.


title: عين حلوان

text: وفى عام 1899م افتتح عباس حلمي الثاني عيون حلوان الكبريتية بعد تشييد مجموعة الحمامات الحالية واندفع السائحين إليها من مختلف البلدان وهنا بدأت حلوان تصبح منتجع سياحي وخاصة بعد تخصيص فندق للحمامات في شارع منصور.


title: عين حلوان

text: اتجهت الأحلام في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي إلى الاستغلال السياحي الأمثل لمنطقة حلوان الغنية بالعيون المعدنية والكبريتية، حيث كانت تعتبر من المدن ذات السياحة العلاجية وكانت تعتبر مشتى عالمياً، ولكنها استبعدت مؤخراً من الخريطة السياحية بسبب ارتفاع نسبة التلوث بها بعد إنشاء مصانع للأسمنت بالقرب منها.


title: عين حلوان

text: ويقال أن السبب في وجود هذه العيون احتمال انسيابها بالقرب من بركان خامد، والماء يخرج منها شفافاً وصافياً إلى سطح الأرض لكن عند ملامسته الهواء يغطى الماء بطبقة من الكبريت المخلوط بملح الكالسيوم، فهذا الماء من أغنى العناصر الشفائية الطبية لكثير من الأمراض مثل الأمراض الجلدية والآلام الروماتيزمية والمفصلية وأمراض الكبد.


title: عين حلوان

text: وبعد فحص وتحليل مياه عيون حلوان وجد العلماء أن هذا الماء يعد من أغنى العناصر الشفائية الطبية، وبالإضافة إلى مناخ حلوان الجاف فهذا يهيئ جواً مناسباً للاستشفاء من أمراض عديدة أهمها الأمراض الجلدية والآلام الروماتيزمية والمفصلية وأمراض الكبد والمسالك البولية، وغيرها ويعتبر مناخ حلوان بهذا مثالي للمصحات العلاجية.


title: عين حلوان

text: وقد أسس مركز حلوان الكبريتى للروماتزم والطب الطبيعى على طراز إسلامي عربى، وهو يضم 38 حجرة للعلاج بالمياه الكبريتية وغرفاً للاستراحة، وشاليهات لإقامة المرضى على بعد خطوات من أماكن العلاج وجميعها محاط بحدائق جميلة لتوفير مكان رفيع لإقامة المرضى.


title: عين حلوان

text: التعدي على عين حلوان


title: عين حلوان

text:
من الغريب أن لا يكتب أحد من أساتذة جامعة حلوان عن الذي يجري في عين حلوان. ومنهم من يصدع رؤوسنا ولا يكف عن الكلام، ولو أطل من يصدع رؤوسنا صباح مساء عن الخير والعدل والحق والجمال والحرص على الممتلكات العامة- لرأي كيف يتم اغتيال تراث الوطن على مرمى البصر من مكتبه الذي يتبوأه في جامعة حلوان، التي أأقيمت شأنها شأن أي جامعة من أجل تنمية المجتمع المحيط بها. للأسف لم يكتب أحد من أساتذة الجيولوجيا أو البيئة أو التاريخ كلمة عن هذا الموضوع. ولا غرو فالسادة مشغولون بالسياسة وكل واحد ممن يصدعوننا في الفضائيات أو الصحف عن الفساد السياسي، ولا يهمهم من قريب أو من بعيد ما يحدث في عين حلوان. للأسف فكل واحد مشغول بالحصول على جزء من الكعكة. ويبدو أنهم لن يجدوا شيئا يحصلون عليه بعد أن ينتهي الصراع بينهم. فلن يجدوا إلا خرابا ودمارا. ولم يتكلم أحد من السادة أعضاء البرلمان. والسيد النائب الهمام الذي لم نعرف ما سبب ترشحه عن حلوان لم يفكر يوما في عين حلوان فهو مشغول بأمور أخرى أهم من اغتيال تراث الوطن لصالح حفنة من مصاصي الدماء.
إن ظاهرة تدفق المياه من باطن الأرض أهم ظاهرة جيولوجية، خاصة في البلدان ذات المناخ الجاف مثل مصر. وهذه العيون المائية من بقايا العيون التي كانت تكثر في مصر حلال العصور المطيرة، أي منذ قرابة مليون عام تقريبا. وهي ظاهرة جيولوجية نادرة، تلقى العناية والاهتمام من الباحثين والجمهور. وقد تم مسح هذه العيون خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر، ونشرت دراسة في عام 1888م، تصف هذه العيون، التي أقيمت بجوارها المتنزهات الطبيعية والمشافي الصحية ومراكز استقبال السائحين. ومن بين الملومات التاريخية التي وردت في هذه الدراسة أن الخديوي توفيق باشا الأول (1852-1892)، والذي حكم مصر والسودان منذ 1879 حتى وفاته في عام 1892م اكتشف واحدة من هذه العيون، التي بلغ عددها 11 عينا. وتقع هذه العيون على بعد حوالي 3 كم من الضفة الشرقية للنيل أمام هرم دهشور المدرج على البر الغربي. وتقع على مستوى حوالي 33 متر فوق مستوى مجرى نهر النيل. وتنتج بعض هذه العيون حوالي 400 متر مكعب من المياه خلال يوم كامل (24 ساعة).
ومن أهم العيون المائية المعروفة في مصر عين حلوان، في الحي السكني الجديد المسمى باسمها. ورغم التعديات التي تتم على العين من زمن والإهمال الذي ضربها، تصر وزارة التربية والتعليم أن تدرس للنشء أن عين حلوان من المعالم السياحية المشهورة في نطاق القاهرة الكبرى، حيث تتدفق المياه الكبريتية من جوف الأرض، وتستخدم هذه المياه في علاج العديد من الأمراض خاصة الجلدية. وقد كانت المنطقة حول العين مسكونة بإنسان العصور الحجرية (إنسان ما قبل التاريخ) كما تذكر ذلك المراجع العلمية. ولا يعرف إن كانت المنطقة قد سكنت إبان العصور الفرعونية أو العصور التي تلتها أم لا، إذ لم يتم عمل دراسات أثرية متعمقة على المنطقة. لكن المنطقة كانت من أهم المناطق السياحية في الماضي.


title: عين حلوان

text: هدم سور عين حلوان


title: عين حلوان

text: وبعد الإهمال الذي ضرب منطقة العين، تتعرض عين حلوان منذ أكثر من عامين تقريبا لتعديات غريبة. حيث تم في البداية هدم جزء من سورها الجنوبي الغربي، واقتطاع جزء كبير من مساحتها لحساب تشييد أبراج سكنية يتم تشييدها بالمنطقة في مخالفة صريحة لنمط البناء السائد والذي لا يزيد عن 5 إدوار . ثم أعيد الجدار بسرعة بعد أن تم اقتطاع مساحة كبيرة من حرم العين التي تحيط بها الأسوار من جميع الجوانب. وبعد فترة وجيزة من إقامة السور، تم هدمه مرة أخرى، وترك لأكثر من عام مفتوحا مهدوما. ولكن يبدو أنه ظهر جانب آخر يطالب بحقه في العين، أو أن الذي هدم الجدار مرتين اكتفى بما حصل عليه من أراضي من العين، فشرع في أقامة الجدار ثانية. وأغلقت فجأة أبواب العين أمام المارة. ويتم الآن البناء أمام الباب الرئيسي الجنوبي الغربي، ولن يكون للعين سوى باب واحد فقط هو الذي يفتح على الشارع الرئيسي أمام محطة مترو عين حلوان. وحاليا تم هدم الجانب الجنوبي الغربي بالكامل وإزالة المدخل بالبوابة الحديدية لحساب بناء الأبراج. ولم يتحرك أحد.


title: عين حلوان

text:
أبراج عين حلوان مهددة بالانهيار
لكن من المهم أن يعرف من يقومون بالبناء أن في ذلك خطورة على المنشآت التي تقام في هذه المنطقة لأن تدفق المياه من تحت السطح يعني أن الصخور تحت الأساسات بها فجوات وشقوق وصدوع تجعل المنطقة برمتها غير مستقرة جيولوجيا، مما يعرض المنشآت خاصة العالية للانهيارات مع الزمن. ومن ثم فإن المنطقة لا تصلح لإقامة المنشآت العالية. وللأسف فقد بدأ التعدي على المنطقة بإقامة الأبراج السكنية حول العين بعد ما تم تحويل حلوان إلي محافظة واستمر ذلك حتى بعد أن عادت حلوان جزءا من محافظة القاهرة. فقبل أن تصبح حلوان محافظة كان مشروع إقامة أبراج حول عين حلوان متوقفا، ولم يتم البدء في هذا التجاوز إلا بعدما صارت حلوان محافظة. المهم أن الأبراج السكنية العالية بدأت تزحف على المنطقة ككل، فقد تم اقتطاع جزء من نادي سيماف لحساب إقامة أبراج سكنية، وهي ظاهرة سوف تقتل مواطن الجمال في تخطيط المنطقة السكنية حول العين وبجوار جامعة حلوان والتي كانت متناسقة. فمن أجل حفنة جنيهات تتحول منطقة بالكامل من منطقة حضرية إلي منطقة عشوائية. فهل يتقى القائمون على البناء الله ولا يشوهوا المنطقة من أجل المال.الى محطة متروعين حلوان يوجد فيها عين كبريتيه من باطن الارض مقام عليهاحمام سباحه من المياه المنحدره من المياه الكبريتيه داخل مكان يسمى الواحه وعندامتلاء هذا المكان بالمياه الكبريتيه يتم استخدامه في السباحه ويتم تفريغ هذه المياه كل يوم سبت وأربعاء من كل اسبوع من خلال فتحات معده لذلك ويتم ملئه مره اخرى بمياه جديده للسباحه والاستمتاع بمياه تلك العين والدخول في هذه الواحه باجر رمزى للقائمين على حراسة المكان ونظافته ومجموعة شباب انقاذ لحماية مستخدمى حمام السباحه لان جميع افراد الاسره متاح لهااستخدام هذه المياه الكبريتيه في السباحه وكان يوم رائع في الاسمتاع بهذا المكان ومشاهدة هذه العين الكبريتيه المنحدره في شكل جمالى سبحان الله من باطن الارض مااروع مناطق الجمال بعين حلوان وندعو ان تستمرعلى هذا الوضع ولا يتم اغتيالها مثل مجرى عين حلوان القديمه التى كنانحرص دائماعلى زياراتهاووضع اقدامنافيها والاستمتاع بمناظرهاالجميله


title: هنريك برودر

text: هنريك برودر ، صحفي يهودي صهيوني ألماني ولد في كاتوفيتسه في إقليم سيليزيا يوم 20 أغسطس 1946.


title: هنريك برودر

text:
المشهور عن هنريك برودر أنه كاره للإسلام وهذا يتجلى من اقواله كـ:
"لا أريد لأوروبا أن تستسلم للمسلمين، عندما يقول وزير العدل الألماني إنه من الممكن أن تكون الشريعة هي أساس القوانين، فعلى أوروبا السلام".
وقوله: "الإسلام أيديولوجية أصبحت أكثر وأكثر مرتبطة بالعداء للحياة العصرية الغربية".
وقوله: "أنصح الأوربيين الشباب بالهجرة، فأوروبا الآن لن تظل كذلك لأكثر من عشرين عاما قادمة.. أوروبا تتحول للإسلام الديموجرافي".
وقوله: "نحن نمارس بشكل غريب نوعاً من الاسترضاء، رداً على أفعال الأصوليين الإسلاميين".


title: عبد الوهاب الكيالي

text: الدكتور عبدالوهاب الكيالي مؤرخ ومفكر سياسي عربي فلسطيني من مواليد يافا عام 1939 ترعرع في أسرة مناضلة مجاهدة، درس مراحل الابتدائية والثانوية في مدينة يافا، ثم أنتقل للدراسة في عمان ولبنان، عاش العديد من الأحداث والقضايا السياسية والنضالية وهو في سنوات طفولته، حصل على شهادة البكالوريوس والماجستير في لبنان (بيروت) بعدها التحق بجامعة لندن، ونال شهادة الدكتوراه في موضوع (المقاومة العربية الفلسطينية). التحق بحزب البعث العربي الاشتراكي، وتتدرج تنظيميا حتى أصبح عضوا في مكتب فلسطين القومي عام 1960، وأمين سر شعبة فلسطين وجبهة التحرير العربية في لبنان عام 1961، كما أصبح عضوا في القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي، وأنتخب عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وعضو المجلسين الوطني والمركزي للمنظمة، وأثناء نضاله الوطني شارك بتأسيس الاتحاد العام لطلبة فلسطين وعمل مديرا لتحرير مجلد الرائد العربي وشارك بفاعلية في قيادة العمل الوطني الفلسطيني في لبنان عامي 1970 و1975.


title: عبد الوهاب الكيالي

text: له نشاط فكري وسياسي واسع جدا في كافة ألأقطار العربية، حيث قام بتنظيم العديد من الندوات وورشات العمل في المؤسسات الأهلية والشعبية والنقابية، وقام بإلقاء محاضرات وطنية وثقافية وتاريخية في الجامعات العربية بهدف توضيح تاريخ فلسطين وحقائق النكبات التي ألمت بالشعب الفلسطيني والدور العربي في فلسطين، وحقيقة أهداف احتلال فلسطين ونتائج الاحتلال على المنطقة العربية، والمستقبل العربي، وشارك في العشرات من المؤتمرات الفكرية في الدول الأوربية والعربية، كما خطط وأشرف على العديد من العمليات الفدائية لجبهة التحرير العربية ولفصائل المقاومة والتي كانت معروفة باسم العمليات المشتركة (الدوريات) داخل العمق الأمني الصهيوني، التي نسفت ما كان يسمي بالعمق الأمني الصهيوني.


title: عبد الوهاب الكيالي

text: أسس المؤسسة العربية للدراسات والنشر وترأس تحرير مجلة (قضايا عربية عام 1974) كما ترأس تحرير (موسوعة السياسية) له مقولات فكرية ومأثورات كثيرة، والعديد من المؤلفات المنشورة أشهرها وأهمها تاريخ فلسطين الحديث، المقاومة الفلسطينية والنضال العربي، دراسات ومطالعات فلسطينية، المطامع الصهيونية التوسعية والكيبوتز والمزارع الجماعية في إسرائيل، العرب والقضايا الإستراتيجية الراهنة، الميثاق القومي والفكر الاستراتيجي، أوروبا والعرب والعالم، كامب ديفيد والطريق المسدود، التردد الأوربي والقضية الفلسطينية، العمل العربي المشترك والتحديات الراهنة، الأمن العربي القومي هو الجواب، العرب أمام الابتزاز النووي الإسرائيلي، الأزمة الراهنة وعقلنه السياسة العربية، العرب ومأزق القمة، إذا أردت السلم فتهيأ للحرب ومواضيع كثيرة جدا.


title: آخر كدبة (فيلم)

text: آخر كدبة هو فيلم رومانسي موسيقي كوميدي مصري أنتاج فريد الاطرش 1950، إخراج احمد بدرخان والقصة لأبو السعود الأبياري وبطولة فريد الأطرش وسامية جمال وكاميليا وإسماعيل ياسين وعبد السلام النابلسي.


title: آخر كدبة (فيلم)

text: المطرب سمير (فريد الأطرش) متزوج الراقصة سميرة هونولولو (سامية جمال) ويعملان بكازينو الربيع، وتحاصر سميرة زوجها سمير بغيرتها الشديدة عليه وهي لا تسمح له بحمل نقود، حتى لا يتمكن من مقابلة أي امرأة في غيابها فيضُطر لركوب أوتوبيس يقوده مجنون (عبد الحليم القلعاوي) ويصطدم بشجرة فيقع سمير على السيدة جميلة هانم شمع العسل (إسماعيل ياسين) فيكسر لها ضلوعها، وتُنقل للمستشفى، بينما خرج سمير من الحادث سليمًا، ويذهب إلى الكازينو حيث يجد في انتظاره حبيبته السابقة كيكي (كاميليا) والتي أرادت أن تعيد معه علاقتهما من وراء زوجته، ولكنه أخبرها بجبروت زوجته لو علمت بأي علاقة من أي نوع مع أي امرأة غيرها، فعرضت عليه أن تجعل صديقه الحالي المهراجا الهندي الثري والمحب للفن أن يفتتح له كازينو خاص، ولكنه لم يوافق فطلبت منه أن يغنى في حفل عيد ميلادها، وأيضًا رفض، إشتكت كيكي رفض سمير للغناء، بينما كانت سميرة على سفر لزيارة أهلها، غنى سمير واضُطر لشرب الخمر، وعرضت عليه كيكي عقد لولي استعارته من المهراجا، فسقط من يد سمير وإنكسر، فأخذه مع وعد بإصلاحه في الغد، وتم حمل سمير وإعادته لمنزله مخمورًا، وعادت سميرة وفتشت جيوبه وعثرت على العقد، فاضطر لإخبارها أنه أحضره هديه لها، ولكي يبرر لها أين قضى ليلته بالأمس، استعان بصديقه أرنب (إسماعيل ياسين) ليكذبا عليها بأنهما كانا في الأوبرا، ولكن مدير الأوبرا (زكي إبراهيم) اتصل يسأل عن صحة سمير بعد علمه بحادث الأوتوبيس، وأخبرها أن الأوبرا كانت أجازة بالأمس، وتحضر كيكي كي تسأل عن العقد، فيضطر سمير لإخبار سميرة أن كيكي خطيبة أرنب، ويدخل سمير في سلسلة من الكذب تنمو مثل كرة الجليد، يعلم سمير أن كل مصاب في حادث الأوتوبيس أخذ من شركة التأمين 5 آلاف جنيه، ففكر بالإستعانة بالمبلغ في شراء عقد جديد لكيكي، فإتصل بشركة التأمين ليخبرهم أنه مصاب ولم يذهب للمستشفى، فأرسلت له الشركة مندوبها أمين سد الحنك (عبد السلام النابلسي)ويقابله سمير مدعيًا الإصابة، فيوعده بإرسال طبيب ليحدد الإصابة التي يُصرف عنها التعويض، ولكن سمير يضطر للذهاب إلى الكازينو، ويحضر الطبيب (إستيفان روستي) فتضطر سميرة لإستدعاء جارهم أرنب للكشف عليه بدلًا من سمير، ولكن يحضر سمير ومندوب الشركة في حضور الطبيب وأرنب، وتبلغ كيكي المهراجا أن العقد مع سمير، فيحضر المهراجا بنفسه ومعه مترجمه طرطور (سعيد أبو بكر)ويهدد سمير بمسدس، فيهرب منه ويظنه الطبيب ومعه المندوب أنه المصاب وقد أصيب بحالة هياج فيخدرانه بحقنة، ويحضر البوليس للقبض على المهراجا الذي تبين أنه لص المجوهرات الخطير (عبد الجبار متولي)، وأن مساعد طرطور مخبرًا للبوليس، كما حضرت الست جميلة هانم شمع العسل للإستدلال على سمير الذي تسبب في كسر ضلعها وإتضح أنها عمة أرنب الذي طلب منها أن تسامح صديقه سمير، ويتزوج أرنب من كيكي ويوعد سمير زوجته بأنها آخر كدبة ولكن مع وعد منها بعدم الغيرة عليه مجددًا.


title: آخر كدبة (فيلم)

text: إخراج: أحمد بدرخان


title: آخر كدبة (فيلم)

text: تأليف: أبو السعود الأبياري


title: آخر كدبة (فيلم)

text: إنتاج: أفلام فريد الأطرش


title: آخر كدبة (فيلم)

text: بطولة:


title: آخر كدبة (فيلم)

text: من الحان وغناء فريد الأطرش


title: آمولهتي

text: آمولهتي ("Aamulehti") صحيفة فنلندية تصدر في مدينة تامبيري. ثانية كبريات الصحف الفنلندية مع مبيعاً بتداول متوسط قدره 136 726 نسخة يوميا و140 802 في يوم الأحد (2004). آمولهتي "اليوم" هي جزء من مؤسسة ألما ميديا الإعلامية ، عدد كبير من الشركات الإعلامية في فنلندا. حتى عام 1992 فإنه كان الانحياز إلى حزب الائتلاف الوطني ، ولكن لم يعد لديه اتصالات رسمية إلى أي حزب سياسي الفنلندية. تأسست في عام 1881 "لتحسين وضع الشعب الفنلندي واللغة الفنلندية" خلال حكم الروسي على فنلندا.


title: آمولهتي

text: وتنشر الصحيفة أيضاً أربعة ملاحق أسبوعية : الترفيه المتمحورة Valo ("لايت") ، والذي نشر يوم الجمعة ، ومورو ("مرحبا" في لهجة المنطقة تامبيري) ، والذي يستكشف ثقافة تامبيري يوم الخميس. في عام 2006 أضيفت اثنين الأحد ملاحق : Asiat ("المسائل") وIhmiset ("الناس").


title: عبد الحليم خفاجي

text: "الدكتور عبد الحليم خفاجي"، من مواليد قرية مرصفا بمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية في 6 فبراير 1932م. داعية إسلامي ورئيس المركز الإسلامي بميونخ.


title: عبد الحليم خفاجي

text: تخرج في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1954م. عمل في الكويت منذ مطلع السبعينيات باحثا قانونيا في ديوان وزارة العدل الكويتية. هاجر إلى ألمانيا عام 1979 وعمل في المركز الإسلامي في مدينة ميونخ في العام التالي ثم أسس مدرسة تدرس المنهجين العربي والإسلامي عام 1981م ومعهدا لتعليم اللغة العربية للألمان عام 1982م.


title: عبد الحليم خفاجي

text: تفرغ لتاسيس مؤسسة بافاريا للإعلام والنشر للدعوة إلى الإسلام ومنذ ذلك الحين يعمل في المجال نفسه ومن أبرز أعماله ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الألمانية فتم ذلك ويقوم حاليا بترجمته إلى لغات أخرى منها الإنكليزية والأسبانية.توفي عبد الحليم خفاجي في 31 أغسطس 2013.


title: روراله رود

text: مديرية روراله رود (بالأردوية: روڑالہ روڈ) هي إحدی مدیریات مدينة فيصل آباد. تبعد من فیصل آباد 42 کم وتقع فی الجھۃ الشمالیۃ الشرقیۃ من المدینۃ۔


title: روراله رود

text: وتقع رولالہ الإقليمية بين جرانوالہ وتاندلیانوالہ الإقليمية. هو الرمز البريدي 37200. فقد محطة للسكة الحديد, تقف الحافلات, سيارات الأجرة والأسواق الصغيرة والكبيرة وبعض الوقوف. وهو مركز تجاري في جميع القرى الواقعة بالقرب من الموقع. وكانت أنشط رولالہ الطريق القرى مع أحد أكبر في المناطق المحيطة البازار فيصل آباد في اواخر السبعينات إلى 1980م ", ولكن نظرا إلى الهجرة, فيصل آباد ولاهور بما في ذلك المدن فإن أهميته قد هبطت أصوات۔


title: روراله رود

text: وهناك أربعة تخزين الطعام رولالہ في الطريق, التي يديرها البنجاب الحكومة.


title: روراله رود

text: مدارس هذه المدينة تشمل التالي


title: مآسيودون توليفايسوس

text: مآسيودون توليفايسوس ("Maaseudun Tulevaisuus" وتعني المستقبل الريفي) صحيفة فنلندية صدرت في عام 1916، نشأت محايدة سياسيا توزيع المجلة في عام 2008 كان 254 84 نسخة ، والقراء 000 332. 63 ٪ من القراء هم ذكور. ونشرت لثلاث مرات أسبوعيا.


title: كانا أويدا

text: كانا أويدا (植田佳奈 "أويدا كانا") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 9 يونيو 1980 في إيكوما، نارا.


title: ميشال زيفاكو

text: ميشال زيفاكو ،كاتب وروائي ومخرج وناشر فرنسي مشهور.


title: ميشال زيفاكو

text: ولد ميشال في 1 فبراير 1860 في جزيرة كورسيكا الفرنسية وأمضى سنوات مراهقته في مدرسة داخلية، لم يتوقف عند هذا الحد بل أكمل دراسته الجامعية فحصل على درجة البكالوريوس في عام 1878، وعمل مدرساً لفترة قصيرة وهو في سن العشرين والتحق بالجيش لمدة أربع سنوات وقدم استقالته في عام 1886.


title: ميشال زيفاكو

text:
أسس مجلة Gueux الأسبوعية، وأصبح صحفياً متشدداً، فكان يكتب في الصحف الثورية المختلفة فدعى إلى النضال والثورة ضد الدين في نهاية القرن التاسع عشر.
في 6 أكتوبر 1892 تم حبسه لمده 6 شهور وتغريمه بسبب قوله في جلسة علنية: "إن المواطنين يقتلوننا من الجوع، ويسرقون ويقتلون، جميع الوسائل جيدة للتخلص من هذا العفن." فتم الحكم عليه من قبل محكمة الجنايات العليا لنهر السين في باريس.


title: ميشال زيفاكو

text: بعد خروجه من السجن اعتزل السياسة فتفرغ إلى كتاباته الأدبية فكانت له العديد من الروايات والمسلسلات الشعبية الراسخة التي ترجمت إلى عدة لغات منها العربية.توفي عام 1918 بسبب السرطان، فخلف وراءه ثروة أدبية خالدة إلى يومنا هذا.


title: المذرذرة

text: بقلم: سيدي أحم ولد الأمير: باحث موريتاني في مركز الجزيرة للدراسات


title: المذرذرة

text: المذرذرة هي مدينة موريتانية تقع في ولاية الترارزة. تأسَّست في نهايات القرن التاسع عشر أو بداية القرن العشرين، وكانت مركز استقطابٍ للسكان عندما جعل منها الاستعمار الفرنسي إبان دخوله واحتلاله للأراضي الموريتانية قاعدة لإحدى حامياته، والتي لا تزال آثار منشآتها باقية حتى اليوم في مركز المدينة.


title: المذرذرة

text: توجد مدينة المذرذرة في الجنوبي الغربي الموريتاني وتقع جنوب شرق العاصمة نواكشوط وعلى بعد 150 كلم. وهي العاصمة التاريخية لإمارة الترارزة وتشكل أهم تجمع حضري بمنطقة إگيدي المعروفة بإشعاعها الثقافي والديني بموريتانيا وما اشتهر عنها من إنتاج للقيم الأخلاقية على مستوى موريتانيا.


title: المذرذرة

text: وعرفت المذرذرة قديما باسم الصنگه وهي كلمة من اللهجة الولفية المتداولة في السنغال وفي أجزاء من الحنوب الغربي الموريتاني وتعني الحظيرة أو الزيبة. لأن الوحدات العسكرية في زمن الاستعمار كانت تتخذ لها حظائر على شكل مربع عندما تقيم بمكان ما، وكان أغلب الجنود من الرماة السنغاليين لذلك أخذ اسم (الصنگه) أي الحظيرة من لغة هذه الفئة. أما التفسير الذي يقول إن الصنگه لفظ فرنسي أصله (Cent gas) أي مائة شخص فليس بدقيق . أما سبب تسميتها بالمذرذرة فلكثرة أمطارها و يعود للعبارة المحلية ( تذرذر ) أي تتساقط فيقصدون بها أنها لكثرة أمطارها كأن سمائها تتساقط .كما تشتهر كذلك بإسم ذات التساقط لنفس السبب .


title: المذرذرة

text:
المذرذرة من أهم مناطق ولاية الترارزة وهي معروفة بإشعاعها الثقافي والعلمي وقد انجبت العديد من الفقهاء والشعراء ولا زالت ., في مدينة المذرذرة تأسست إمارة الترارزة أواسط القرن السابع عشر الميلادي على يد الأمير العادل أحمد بن دمان وفي ذريته انحصرت إمارة الترارزة ذات الصيت الشائع. فكان منهم محمد الحبيب المتوفى في 15 سبتمبر 1860م وهو أمير عادل يحب العلماء والصالحين. وقد نصب العالم محنض بابة بن اعبيد الديماني قاضيا للقضاة فطبق الشرع وأزال الجور والظلم. كما جاهد الأمير الحبيب النفوذ الفرنسي في السنغال وكانت له أيام حربية مع الفرنسيين بقيادة الجنرال فدريب.
ومن أحفاده الأمير أحمد سالم بن اعلي بن محمد الحبيب المتوفى في أبريل 1905م وكان أول مقاوم أطلق رصاصة في وحوه الفرنسيين وذلك في شتاء سنة 1903م. وقد قتل وهو يحاول تنظيم المقاومة وصد الفرنسيين. ومن أحفاده أيضا أحمد ولد الديد الذي قاد جيوش المقاومة ضد الفرنسيين وكان له معهم أيام من أبرزها يوم "الگويشيشي" وقد وقع في 28 نوفمبر 1907 وقد قتل ذلك اليوم الرائد ربول (Lieutenant Jean Reboul) الذي أصيب برمية أصابت رأسه وهو يتقدم نحو المقاومين. ومعه عدد من الرماة السنغاليين.


title: المذرذرة

text: أسس الفرنسيون بمدينة المذرذرة مركزا عسكريا وإداريا سنة 1907 وتركوا مركز خروفة للخوف من تعرضه لهجمات المقاومة القادمة من الشمال. كما أسس بها الفرنسيون ثالث مدرسة على مستوى الوطن بعد كيهيدي وبتلميت وكان اسمها "مدرسة فولانفان للبنين" (Ecole de Garçons M. Follenfant)، و"فولانفان" مفتش تعليم فرنسي عاش فترة في موريتانيا. وقد درس بهذه المدرسة في عهد الاستعمار الفرنسي العديد من الشخصيات ممن سيكون لهم شأن في تاريخ البلاد كأحمدُ بن حرمة العلوي أول نائب لموريتانيا في الجمعية الوطنية الفرنسية وكسيدي المختار بن يحيى انجاي ثاني نائب موريتاني في الجمعية الوطنية الفرنسية فقد درسا كلاهما بالمذرذرة. وقد درس بها قبلهما المؤرخ المختار ولد حامد. وبمدينة المذرذرة نفت السلطات الاستعمارية الفرنسية الشيخ حماه الله سنة 1926 فقضى بها أربع سنين وقد نقلوه منها سنة 1930. وما زالت آثار جدران الدار التي كان مقيما بها ماثلة وكذلك الشجرة "التيشطاية" التي كان يستظل بها، وهما في الغور "الگود" في الجانب الشرقي من المدينة. وكانت جدران السجن الفرنسي الذي حبس فيه العلامة امحمد بن أحمد يورة الديماني في تهاية سنة 1907م وغيره من أعيان الترارزة قائمة إلى عهد قريب قبل أن تبنى فيها دار البلدية مؤخرا.


title: المذرذرة

text: تنقسم مقاطعة المذرذرة في الوقت الراهن إلى خمس بلديات هي: المذرذرة نفسها وبلدية التاكلالت وبلدية ابير التورس وبلدية الخط وبلدية تكنت. وكان أول عمدة مركزي بها: الشيخ بن بابه وتلاه الشيخاني بن محمد جيل ثم أحمد ولد علي ولد المؤيد. كما كان نائبها في البرلمان السابق بابه بن سيدي عبد الله وتلاه البانون بن اباه بن أمينو ثم بابه بن سيدي مرة ثانية. أما شيخها في مجلس الشيوخ السابق فهو: أواه بن لوليد ثم محمد سالم (ميماه) بن محمد سيديا.


title: المذرذرة

text: كانت للمذرذرة مكانة اقتصادية وتجارية كبيرة ففي غربها سبخة "انترَرْتْ" التي تنتج وتصدر الملح وكان من مصادر الدخل الاقتصادي لإمارة الترارزة لفترة طويلة، كما كانت المذرذرة مصدرا هاما لجني وتصدير الصمغ العربي وتشكل غابات شجر القتاد الكثير بإگيدي مصدرا هاما لهذه المادة. وقد جذبت مدينة المذرذرة إليها في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي العديد من التجار واستقروا بها فترة وخاصة من تجار منطقة آدرار وكبعض تجار تكنة وشرفاء تيشيت وأولاد بالسباع وغيرهم.


title: المذرذرة

text: ظهرت بالمذرذة وبمنطقة إگيدي عموما محاظر كانت لها دور بالغ في تأصيل ونشر الثقافة العربية الإسلامية بموريتانيا بل وفي بعض بلدان غرب أفريقيا. فمحاظر أولاد ديمان وإديقب وإدابلحسن وتندغة والمجلس وغيرهم مشهورة في موريتانيا. والأعلام البارزون من أمثال أحمد بن العاقل ومحنض باب بن اعبيد والشيخ أحمد بن سليمان وامحمد بن أحمد يوره الديمانيون وأحمد البدوي مولود بن أغشممت المجلسيان والمختار بن ابلول وبابه بن محمذن بن حمدي الحاجيان والشيخ سعد بوه القلقمي وأبناؤه والمختار بن ألما والمختار بن المحبوبي ومحمد اليدالي وغير هؤلاء شكلوا منارات علمية وصوفية كان لها أبعد التأثير في موريتانيا. وامتازت منطقة المذرذرة بكثرة المؤلفين والشعراء.


title: المذرذرة

text: عرفت مدينة المذرذرة اسرا فنية عريقة مثل أهل مانو (أهل الميداح وهو أعمر بن مانو) وأهل اعلي وركان واهل أحمد لولا وعرفت مدينة المذرذرة اسرا فنية عريقة مثل أهل مانو (أهل الميداح) وأهل اعلي وركان واهل أحمد لولا وأهل انكذي كانت أدوار جليلة في إغناء الفن الموريتاني التقليدي وإعطاء آلة "التدنيت" معنى ومغزى لا يستهان به. والفنان القدير المختار بن الميداح من خير الدلائل على ذالك العطاء الفني التقليدي الغني. ويعرف عن المختار هذا أنه لم يكن فنانا تقليديا فحسب بل كان على مكانة كبيرة من معرفة الفقه واشعر العربي والسيرة النبوية. فكان فصيح اللسان حلو الحديث يجالس العلماء والقضاة ويعطي رأيه في مسائل علمية ودينية. وإلى جانب هذا كان من أعظم الفنانين التقليديين فقد طور الألحان وأكسبها جمالا وروعة بليغين. وفي مجال الشعر الشعبي عرفت مدينة المذرذرة أسرة أهل هدار المعروفة بأدبائها المبدعين وشعرها الرفيع. فلا يمكن الحديث عن أدب اللهجة الحسانية إلا وذكرت فضائل امحمد بن هدار وإخوته العظماء سيديا وبابه وعابدين وبزيد وأبناؤهم وأحفادهم الكرماء. فلهذه الأسرة دور لا ينكر في تأصيل الشعر الشعبي الموريتاني والدفع باساليبه الفنية والأدبية إلى الأمام.


title: محسن مهدي

text: محسن مهدي فيلسوف عراقي وأستاذ في جامعة هارفارد الأمريكية، ويُعتبر عميد دراسات الفلسفة الوسطوية العربية الإسلامية على المستوى العالمي.


title: محسن مهدي

text: ولد محسن بن سعود بن مهدي العنزي في 18 ذو القعدة 1342 هـ/21 يونيو 1924م، في مدينة عين التمر بكربلاء في العراق، وكان والده يزاول مهنة الطب التقليدي حسب مبادئ جالينوس.


title: محسن مهدي

text:
أكمل دراسته الابتدائية وجزءً من دراستة الثانوية في كربلاء. وبعد أن أكمل دراسته الثانوية في بغداد، أنتقل للدراسة في الجامعة الأمريكية في بيروت لدراسة الشؤون الإدارية، ولكنه وجد نفسه منجذبا نحو دراسة علوم الفلسفة. وبعد أن أتم دراسته للعلوم الإدارية والفلسفية بتفوق عين محاضرا في علم الاقتصاد في جامعة بغداد عام 1947م، وبعد أن درّس فيها لمدة سنة، حصل على منحة دراسية لدراسة علم الاقتصاد في جامعة شيكاغو.
وبعد فترة من وصوله إلى مدينة شيكاغو عام 1948م، شرع في الدراسة على يد كلّ من أرلوند بركستراسر (Arnold Bergsträsser)، وأيف سيمون (Yves Simon)، وتتلمذ بشكل خاص على يد نابية أبوط (Nabia Abbott) وليو ستراوس (Leo Strauss). وبالتالي وبفضل هذه التلمذة، تحول من الاقتصاد إلى الفلسفة، حيث تعرّف على عالم تاريخ الفلسفة العربية الإسلامية.


title: محسن مهدي

text: وكان محسن مهدي ينتمي إلى هيئة التفكير الاجتماعي الأمر الذي جعله يتعرف على كل من سيث بينارديت (Seth Benardete) وألن بلوم (Allan Bloom) فتوطدت الصداقة وأستمرت مدة طويلة.


title: محسن مهدي

text: وفي سنة 1954م أنهى أطروحة لامعة في علم الفلسفة، التي نشرت بعد مناقشتها بوقت قصير تحت عنوان فلسفة ابن خلدون التاريخية: دراسة في الأساس الفلسفي لعلم الثقافة.


title: محسن مهدي

text:
وبعد أن عمل محسن مهدي محاضرا زائرا في الحلقة الدراسية حول "الفكر السياسي" في معهد الاستشراق بجامعة فرايبورغ ببرايسغو في ألمانيا، نجده يرجع إلى بغداد محاضرا في معهد القانون وكلية الفنون والعلوم في جامعة بغداد.
في سنة 1957م، قبِل منصب أستاذ مساعد في قسم اللغات والحضارات الشرقية في جامعة شيكاغو التي ترقى فيها إلى مرتبة أستاذ كامل، وظل يعمل فيها إلى سنة 1969م. وبعد أن رفض عدة عروض من عدة مؤسسات جامعية، قبِل في الأخير عرضا من جامعة هارفارد من لدن أستاذ اللغة العربية جيمس ريتشارد جيويط (James Richard Jewett). وظل يعمل في جامعة هارفارد منذ سنة 1969م إلى تقاعده سنة 1996م، أي لمدة 27 سنة مديرا لمركز "دراسات الشرق الأوسط" وأستاذا في قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى.
لقد قام الأستاذ مهدي بأبحاث ما بعد شهادة الدكتوراه في جامعة باريس بالإضافة إلى جامعة فرايبورغ في برايسغو في ألمانيا. كما قام في المغرب بأبحاث برعاية كل من مؤسسة روكفللر ومؤسسة فولبرايت للبحث. وأنجز عدة زيارات للتدريس في جامعة فرايبوغ في برايسغو، والجامعة الأمريكية في القاهرة، وفي مركز الدراسات الإسلامية في باكستان، وفي جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، ثم في جامعة بوردو، وفي جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس وجامعة محمد الخامس بالرباط. وكان عضوا في المجلس الاستشاري لقسم الدراسات الشرق أوسطية في جامعة برينستون، ومؤسسا ورئيسا في الجمعية الدولية لتاريخ العلوم والفلسفة العربية في باريس، وعضوا مؤسسا ومسيرا لجمعية دراسات الشرق الأوسط.
كما كان عضوا في هيئة تحرير مجلة الفلسفة والعلوم العربيةArabic Sciences and Philosophy، مجلة دراسات الشرق الأوسط، المجلة الإسلامية لجامعة هامدارد، التأويل: مجلة الفلسفة السياسية. وترأس "مركز الدراسات" الأمريكي بالقاهرة، وشغل أول عضو مراسل لمجمع اللغة العربية في القاهرة.


title: محسن مهدي

text:
وكان قد قضى في السنوات الأخيرة معظم وقته في باريس محاضرا في معهد العالم العربي، ومشاركا في عدة ندوات، فصار وجها مألوفا ومحبوبا في المكتبات والمقاهي التي يرتادها الأدباء والمثقفون من كل أنحاء العالم الإسلامي وبخاصة في فاس والرباط، والذين كان معظمهم من تلاميذه، وقبل أقل من شهر من وفاته منحته الجامعة الأمريكية في القاهرة شهادة الدكتوراه الفخرية.
لقد كان الاستاذ محسن متمكن على نحو شامل من الفلسفة الإغريقية، والفلسفة العربية الإسلامية، والفلسفة اليهودية والمسيحية والفلسفة السياسية الغربية، هذا بالإضافة إلى تبحره في اللغة العربية وفي تجلياتها التاريخية والجغرافية بشكل كبير جداً. وبعد أن استوعب مناهج تحقيق النصوص الدقيقة، هذه المناهج التي طورها العلماء الأوربيون، فقد قام بنفسه بتأسيس القواعد العامة للبحث في الفلسفة العربية الإسلامية. وكان في بداية مساره العلمي، ينقّب عن المخطوطات في أي مكان من العالم مستعملا من أجل تحقيقها أو من أجل تقديمها لطلابه الباحثين بكل أريحية.


title: محسن مهدي

text:
وقد عُرِف خاصة باكتشافه وتحقيقه وترجمته وتأويله لكثير من كتب أبو نصر الفارابي ورسائله. وبعد أن نضج باكرا تحت رعاية ليو شتراوس، نجده يبيّن بوضوح كيف أن الفارابي أحدث تغييرا جوهريا في التراث العربي الإسلامي، وذلك في كتابه الفارابي وتأسيس الفلسفة السياسية الإسلامية 2001م.
وقد أنجز الأستاذ محسن مهدي عدة تحليلات وتأويلات بالغة الأهمية للنصوص الفلسفية العربية. نشر، بالتعاون مع رالف ليرنر (Ralph Lerner) من جامعة شيكاغو وفيما بعد ذلك مع إيرنست فورتن (Fr. Ernest Fortin) من كوليج في بوسطن، نشر الكتاب المعروف الفلسفة السياسية الوسطوية، والمتضمن لمجموعة من النصوص المختارة والمترجمة من اللغة العربية واللغة العبرية واللغة اللاتينية إلى اللغة الإنجليزية. ومن أواخر ما كتب كلمته لكتاب "جغرافية الباز الأشهب" للدكتور جمال الكيلاني والمنشور في مدينة فاس بالمملكة المغربية، وبنشر كتابه ألف ليلة وليلة، الذي صدر في ليدن بهولندا، كان العمل الأكثر إشراقا في قائمة مؤلفات محسن مهدي. فقد كانت نشرته المحققة على أقدم المخطوطات، وأكثرها ثقة في تقديم النص بأحسن صوره الممكنة . فكان عمله المجيد الذي تحدى به دوائر الاستشراق ودوائر الثقافة العربية بإخراجه على النحو الذي يسحر قراء العربية قبل الباحثين الذين شهدوا له بطول الباع في التحقيق والتدقيق وتقويم النصوص..


title: محسن مهدي

text:
أنّ أهمّ إسهامات مهدي في هذا المجال تتمثّل في تحقيقه نسخة مجهولة لـ“ألف ليلة وليلة” أصدرها مسبوقة بدراسة إضافية وعميقة عن منشورات “بريل” الهولنديّة المعروفة بسلسة كتبها المخصّصة للدراسات العربيّة والإسلاميّة. وتشمل هذه الطبعة ما يقرب من أربعمائة ليلة ولكنّ محقّقها اعتبرها كتاباً كاملاً نظراً لطبيعة الحكايات البنائيّة التي تسمح بتمديدها إلى ما لا نهاية، وباعتبار أنّ العدد “ألف ليلة وليلة” يمكن تحميله بدلالة مجازيّة تفيد الكثرة وليس من الضروريّ التقيّد بدلالته الحرفيّة. ميزة هذه النّسخة تتمثّل في كونها محرَّرة بعربيّة عاميّة تجتمع فيها لهجات عديدة، وفي كونها سلمتْ من كلّ رقابة أو تنقيح أو تفصيح قسريّ لاحق .
"لا يخفى أن مؤلف ألف ليلة وليلة شخص عربي اللسان من أهل العراق. وكان غرضه من تأليف هذا الكتاب أن يقرأه من يرغب في أن يتحدث بالعربية فتحصل له من قرائته طلاقة في اللسان عند التحدث بها. ولهذا كتب بعبارات سهلة كما يتحدث بها العرب، مستعملاً في بعض المواضع ألفاظًا ملحونة بحسب كلام العرب الدارج. ولذلك فلا يظن من يتصفح هذا الكتاب ويجد ألفاظًا ملحونة في مواضع منه أنها غفلة من المصحح، وإنما وضعت عمدًا تلك الألفاظ التي قصد المؤلف أستعمالها كما هي."
وقد تطرق محسن مهدي في مقدمة كتابه كتاب ألف ليلة وليلة من أصوله العربية الأولى إلى نقد هذه النسخ المطبوعة من كتاب ألف ليلة وليلة ورأيه في الطبعة الأولى للكتاب- والتي صدرت في جزئين في كلكتا عام (1814-1818)، أنها نص ملفق أضاف إليه ناشر الكتاب الشيخ شيرواني الكثير من عنده، ودليل مهدي على ذلك المقارنة بين النسخة الخطية التي إعتمد عليها الشيخ شيرواني وما جاء في طبعة كلكتا الأولى. ويرى مهدي أن طبعة برسلاو التي ظهرت بعض أجزائها قبل تاريخ طبعة بولاق لم يكن مصدرها تونسياً كما جاء في مقدمة الجزء الأول، بل أنها اعتمدت على مخطوطات موجودة في باريس، ويشارك ماكدونالد مهدي في وجهة نظره هذه . أما طبعة بولاق الأولى فقد أعادت صياغة لغة النسخة الخطية التي اعتمدتها، وكان يكثر فيها النقص، وإن الذي حرر النسخة الأصلية وصححها لم ينتبه لذلك. وهناك العديد من النسخ الخطية في مكتبات الشرق والغرب تشبه النسخة التي اعتمدتها طبعة بولاق الأولى، وما يميز طبعة بولاق إعتمادها على نسخة خطية واحدة، وهذه النسخة قد اختفت ويرى مهدي أن طبعة كلكتا الثانية لفقت النص عندما جمعت بين متن النسخة الخطية المصرية، وطبعة كلكتا الأولى، وطبعة برسلاو. ويصل مهدي إلى نتيجة مفادها أن هناك فرعين رئيسيين في المخطوطات التقليدية لألف ليلة وليلة الأول: سوري من القرن الرابع عشر ورمز له مهدي بالحرف(T) وماكدونالد رمز بالحرف(G)(Gallon)، أما الفرع الثاني: فهو الفرع المصري (B, MN)(Magnagtinكلكتا) وأصله من القرن التاسع عشر.


title: محسن مهدي

text: يدشن أبو نصر محمد الفارابي، بحسب محسن مهدي، «تقليداً سعى للانطلاق من العلم وحاول التوفيق بينه وبين الدين بقدر الاستطاعة دون التخلي عن ثوابت العلم، وهنا يصبح الدين موضوع دراسة، بل موضوع علم محدد، فمثلاً في كتاب الفارابي «إحصاء العلوم» قسمت العلوم إلى اللغة والمنطق والرياضيات والفيزياء وما وراء الطبيعة، وما أطلق عليه علم السياسة أو الفلسفة السياسية وهي تشمل دراسة القوانين الإلهية: الفقه واللاهوت. ويجد الدين مكانته داخل وجهة نظر علمية كونية». وعليه فإن محسن مهدي يحاول إعادة دمج هذا التقليد ضمن صيرورة التفكير الفلسفي في العالم العربي من خلال الطريقة التي نظر بها الفارابي إلى علاقة الدين بالعلم عبر رابطة السياسة ووفق هدف تحصيل السعادة.


title: محسن مهدي

text: سيكون اكتشاف الفارابي من جديد، بالنسبة لمحسن مهدي، هو اكتشاف مفتاح السعادة للعالم المعاصر، انطلاقاً من أن «الفارابي أكد أن أي علم وأية طريقة في الحياة هي عوامل ضرورية للسعادة»، أي انطلاقاً من رؤية علمية للدين تضمن تناغم العلم والدين في إطار معرفة دقيقة بالنظام السياسي الذي يمثل المجال الحيوي لتعايش الأفكار والمعتقدات.


title: محسن مهدي

text:
ثانياً: أمام الفلسفة، أمام السياسة
يظهر أن محسن مهدي كان يسعى إلى تدشين مرحلة حكمية من الفلسفة الإسلامية أي باتخاذ موقف من القضايا الدينية والعلمية وفق «إرادة جيدة للمعرفة» أو «سياسة راشدة للمعرفة» والتي يمثل فيها استحضار الفارابي قاعدة أساسية لرسم الخطوط العامة لهذه الإدارة أو السياسة، باعتبار أن الفارابي كان قد أعطى الفلسفة نفسها دلالة سياسية ، ومن ثمة فإن رؤية محسن مهدي مبنية على منظور سياسي لا يعتبر السياسة مجرد نظام وسلطة ومؤسسات، بل فلسفة واقع تمتزج فيها وتتعايش المعتقدات الدينية والمعتقدات العلمية والأفكار والتوجهات والمواقف...وهي في النهاية بؤرة لإنتاج السعادة وتوسيع فائدتها.
وهكذا فإن العودة إلى الفارابي تمكّن من توجيه فلسفي لمسار العمل على هذه المراحل الثلاث للتوفيق بين العلم والدين، والتي تؤدي في النهاية إلى اكتشاف مفتاح السعادة للعالم الدنيوي» . ومنه يضطلع محسن مهدي بمهمة تبيان دور الفارابي في تغيير وجهة الفكر العربي الإسلامي باعتباره «وسيطاً لقراءة أفلاطون من جهة ومعرفة أحوالنا والتعرف على الوضع البشري بشكل أفضل من جهة أخرى» . وبهذا فإن هذا العمل الفلسفي داخل متون الفارابي ليس إلَّا خليطاً عقلانيًّا يربط التأسيس المعرفي للسياسة العربية الإسلامية وفق الفلسفة اليونانية، بأحوال العالم العربي الإسلامي اليوم من خلال الممكنات العقلانية التي تعمل على فك الثنائيات المتصارعة (العلم والدين، العقل والنص، الفلسفة والشريعة...).


title: محسن مهدي

text: هذه قائمة ببعض مؤلفاته:


title: محسن مهدي

text: توفي الأستاذ محسن مهدي يوم الأثنين 23 جمادى الآخرة 1428هـ/9 يوليو 2007م، في بروكلين، ماساشوتس، بعد عناء طويل مع سلسلة من الأمراض، وترك الأستاذ محسن مهدي وراءه زوجته، سارة روش مهدي، وطفلين، فاطمة ونادية، من زوجته السابقة سينتيا ريسنر، وزوجته الأولى لويز كاروس مهدي.


title: أبي الحنون

text: أبي الحنون (Cooking Papa) أو كما يسمونة بطبخ بابا هو مسلسل أنمي ياباني يتحدث عن عائلة صغيرة دائما ما تحصل لها بعض المشاكل في بعض الحلقات والشيء في هذا المسلسل هو أن كل حلقة يأتي الوالد بطبخة جديدة يقوم بتحضيرها ويقدمها كهدية لعائلته أو لأصدقائه، ويغلب ذائما على المسلسل الطابع التعليمي لكن بأسلوب كوميدي جدا.


title: مجلس الكنائس الخمس

text: مجلس الكنائس الخمس هو مجلس للديانة المسيحية في المغرب، يضم المجلس 5 كنائس مسيحية مختلفة ومعترف بها في التأطير القانوني للمملكة المغربية.


title: مجلس الكنائس الخمس

text: تعترف المملكة المغربية بخمس كنائش مسيحية مختلفة. يخول الدستور المغربي لهذه الأخيرة حق ممارسة كل الشعائر الدينية وتنظيم أماكن العبادة في إطار حرية الدين بقيود محددة مثل: إدانة التبشير، الولاء للمملكة، عدم الحث على التفرقة أو الطائفية، الأكتفاء بالنشاط الديني في رعية المؤمنين من خلال قيام الصلاوات والوعظ الديني، عدم استغلال الدين لأغراض قومية، سياسية أو طائفية.


title: مجلس الكنائس الخمس

text: يضم مجلس الكنائس الخمس بالمملكة المغربية الكنائس التالية:تشارك هذه الكنائس بدينامية في مجلس الكنائس الخمس وتُقيم لقاءات وصلوات مشتركة.


title: مساجد وكنائس مدينة عمان

text: أهم مساجد وكنائس العاصمة الأردنية عمان:


title: ثلاثة فناجين شاي

text: ثلاث فناجين شاي هو الكتاب الذي بقي لأكثر من عامين موجوداً في قائمة الأكثر مبيعا وهو عن تجربة جريج مورتنسون التي كتبها الصحافي ديفيد ريلين. فكرة الكتاب مستوحاة من مقولة شهيرة لسكان منطقة بلتستان شمال كشمير على حدود الصينية. يدين معظم سكان هذه المنطقة بالإسلام ولدى هؤلاء السكان حكمة شعبية تقول: "أنت غريب، ولكنك في المرة الأولى، تتناول الشاي مع مضيف بلتستاني، وفي المرة الثانية أنت ضيف عزيز عليه، وفي المرة الثالثة ستكون فرداً من العائلة البلتستانية". أما أحداث هذا الكتاب، فتدور حول قصة رجل واحد، واجـه الفقر والجهل في محاولته لتعليم الفتيات هناك، والمصاعب التي واجهته، وكيف تغلـّب عليها، ليصل إلى مرحلة فنجان الشاي الثالث مع أهالي بلتستان.


title: ثلاثة فناجين شاي

text: جريج مورتنسون هذا، مواطن أمريكي من ولاية مونتانا، يهوى الطبيعة وتسلّق الجبال. وهو شهير في هذه الرياضة، وكان يمكنه جمع الملايين من هذه الشهرة لو أراد. إلا أنه ترك كل هذا، والتفت إلى بناء مدرسة، في أقصي شمال باكستان. وسرُّ معرفته بباكستان، أنه تخلّف عام 1993 عن مجموعة رياضية، كانت تحاول تسلق جبل "K2"، ثاني أعلي قمة في العالم، وكاد أن يموت ضياعاً، ولكن أنقذه سكان معدمون، يسكنون قرية اسمها كورف، كائنة على جرف منحدر جليدي ضخم، بمنطقة بالتيستان.


title: ثلاثة فناجين شاي

text:
بعد أن تعافي مورتنسون، قطع وعداً للقرويين بتشييد مدرسة بقريتهم. وقامت أمه بجمع التبرعات من المدرسة التي تعمل بها في ولاية ويسكانسين. وباع مورتنسون كل ما يملكه، وعاش في سيارته، حتى يوفّر الأموال لتنفيذ المشروع. وفي النهاية جاءته عشرة آلاف دولار، من محسن ثري، لكي يؤسس "معهد آسيا الوسطى"، وهو منظمة غير حكومية، مكرَّسة لتشييد المدارس. ولم يسلم مورتنسون في البداية من هجوم رجال الدين الأصوليين عليه، الذين أطلقوا الفتاوى ضده. وبعد ثلاث سنوات من الجد والعمل المتواصل، أنشأ مورتنسون مدرسته الابتدائية الأولى. وبعدها بثلاثة أشهر شيّد ثلاث مدارس أخرى بمساعدة الأهالي في القرية. فقد أدرك مورتنسون، أن تنمية حياة الناس، في مثل تلك المناطق البعيدة، تعتمد علي تعليم الفتيات. وأن الوسيلة المثلى لمواجهة التعليم الديني المتطرف هو إنشاء مدارس حديثة. كانت المعجزة أن يقوم مورتنسون ببناء 55 مدرسة في شمال باكستان وأفغانستان، يتعلم فيها 24 ألف طالب وطالبة تعليماً حديثاً.
الموقع الرسمي لكتاب ثلاث فناجين قهوة
Official website for "Three Cups of Tea"


title: كيم مارش

text: كيمبرلي غايل مارش، مغنية وممثلة إنكليزية، ولدت في بويستن بمرزيسيد بإنكلترا.


title: مكب نفايات

text: مكب النفايات ، والمعروف أيضاً بمستودع القمامة هو موقع للتخلص من النفايات قبل الدفن وهو أقدم شكل من أشكال معالجة النفايات تاريخياً، ومقالب القمامة من الأساليب الأكثر شيوعاً للتخلص المنظم من النفايات، وما زالت على هذا الحال في أماكن كثيرة في مختلف أنحاء العالم.


title: مكب نفايات

text: مقالب القمامة يمكن أن تشمل مواقع التخلص من النفايات داخلياً (حيث منتج النفايات (المصانع) تنفذ ذلك بنفسها حيث تتخلص من النفايات في مكان الإنتاج)، وكذلك المواقع التي يستخدمها كثير من المنتجين.


title: مكب نفايات

text: مدافن كثيرة تستخدم أيضا لإعادة تدوير النفايات، مثل التخزين المؤقت، والتعزيز والتحويل، أو معالجة النفايات (الفرز والمعالجة، أو إعادة التدوير).


title: مكب نفايات

text: مكب النفايات أيضاً قد تُشير إلى أن الأرض قد تم شغلها بالتراب والصخور بدلاً من النفايات، بحيث يمكن استخدامها لغرض معين، مثل بناء المنازل.


title: الدالوة

text: تقع قرية الدالوة شرق مدينة الهفوف في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية من السعودية، وتقدر المسافة بين الهفوف والدالوة حوالي خمسة عشر كيلومتر تقريبا ، وتقع القرية على السفح الجنوب الغربي لجبل القارة، وتحدها قرية القارة شمالا وقرية التهيمية شرقا.


title: الدالوة

text: وتستفيد الدالوة من الجبل كثيرًا، فهو يلطف الطقس في الصيف، إذ يحميها من الرياح السموم الحارة، فيجعل الجو لطيفاً، كما يشكل حاجزًا عن الرياح الباردة في الشتاء. غير أن هذا الجبل مصدر إزعاج للأهالي، خصوصاً في الشتاء حين يهطل المطر، حيث تنزل المياه من أعلى الجبل بكثافة إلى المنازل، جالبة معه الطين والأحجار الصغيرة التي تتجمع في السكك الضيقة.


title: الدالوة

text: لم تكن الدالوة قريةً مشهورةً في الأحساء , سوى أنها ملاصقة لقرية القارة , كان هذا قبل يوم العاشر من محرم عام 1436 هـ , قبل الشهر الحادي عشر من سنة 2014 الميلادية , في تلك الأيام نفذت مجموعةٌ إرهابية إعتداءً على حسينية المصطفى قبيل منتصف الليل في ليلة العاشر من محرم الحرام , استشهد على إثر الإعتداء سبعةٌ من خيرة شباب البلد , و أصيب آخرون ... حمل الإعتداء صورةً لم تكن معهودةً في الأحساء , فكانت هذهِ هي الحادثة الأولى من هذا النوع , حيثُ يتم إطلاق النار على مواطنين من قِبل مجموعةٍ إرهابية , صدمت الحادثة المجتمع الأحسائي وربما الوطن بأكمله , وصبَ الحادث في خانة الصراع الإقليمي الدائر في المنطقة و السافر التمدد في العراق و سورية , حيث قالت الحكومة السعودية بأنها فككت شبكةً كبيرة تنتسب إلى داعش مسؤولةً عن الإعتداء الإرهابي في الدالوة , نشرت وزارة الداخلية أسماء المجرمين , وقالت أنها ستنزل أقصى العقوبات عليهم .


title: الدالوة

text: أعتبر الحادث مشيناً و همجيةً غير معروفة , ارتفعت أصوات الإستنكار بشكلٍ كبير في الأحساء و القطيف و حتى الصحف السعودية , وصولاً إلى البرلمان الكويتي و باقي المنابر في العراق و لبنان , حصل تشييع لشهداء الدالوة غير مسبوق , ففي يوم الثالث عشر من محرم 1436 هـ تم تشييع ثمانية شهداء في الدالوة , وشارك في التشييع حوالي ربع مليون مشيع حسب ماذكرته صحيفة الشرق السعودية , إستندت بذلك إلى نص اللجنة المنظمة ..


title: الدالوة

text: شهداء الدالوة اليوم يعتبرون رموزاً للأحساء , وتمت مواراتهم الثرى في مقبرة الدالوة , بقبورٍ مميزة , ونُصَ عليهم وعرفوا بإسم شهداء العاشر , نسأل الله العلي القدير أن يحشرهم مع الأنبياء و الصديقين .


title: الدالوة

text: خريطة قرية الدالوة


title: الدالوة

text: سميت الدالوة بهذا الاسم نظرا لاستخدام أهالي القرية الدلو في سحب الماء من البئر. وقيل سميت بهذا الاسم لكثرة مزارع العنب فيها حيث يتدلى العنب في كثير من مزارعها، فعرفت بالدالية، وحورت فيما بعد إلى الاسم المعروف الدالوة، حيث قلبت الياء واوا كما ذكرها المؤرخ عبد الرحمن آل ملا في كتابه تاريخ هجر. ويعمل أهلها في الزراعة ويسقون من نهر أو ساقي يدعى أبو الثيران.


title: الدالوة

text: العبدالله، المشرف (ومنهم الأديب جاسم حسين المشرف)، المطاوعة (ومنهم الشيخ حبيب المطاوعة، ومنهم أيضا محمد بن إبراهيم بن الحاج محمد بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن الشيخ عبد المحسن المطاوعة من نساخ الكتب كان حيا سنة 1338هـ حيث فرغ من نسخ "الأجرومية" في ضحى يوم السبت الرابع من صفر)، الأحمد، التريكي (ومنهم الشيخ [[ياسين التريكي] ومنهم (عبدالله التريكي صاحب المنجرة سابقاً وولده علي التريكي المعروف بـ(ابوسامي) يعمل في شركة تويوتا حالياً])، المكي (ومنهم الشيخ [[علي المكي]])، بو شفيع، العيد (ومنهم الشيخ بدر ناجي العيد)، النويصر، السليم، الحمد ومنهم المصور أحمد عبدالوهاب الحمد، بو خمسين، اليوسف (ومنهم العمدة أحمد طاهر اليوسف)، الشقاق، الياسين، البصراوي، البصري، المسيليم (ومنهم الشيخ [[جعفر المسيليم]])، العجلان، العلي، الناصر، العايش، الحبيب، الراجح، البشير، الموسى، العياش (ومنهم ملا حسين العياش وهو المقرء الحسيني بالقرية سابقاً)، سادة الهاشم (ومنهم العمدة السيد هاشم بن حسين الهاشم)ومنهم أيضا السيد عيسى الهاشم(والد السيد سلمان الهاشم)،و منهم خادمة الحسين أم السادة آمنة بنت حسين آل عيسى, سادة العلي(ومنهم [[السيد محمد بن السيد حسين العلي]])، وهو معلم القرآن ما يعرف بالمطوع سابقاً ويعد من كبار وجهاء القرية وفضلائها ومنهم ابنائه السيد مهدي بن السيد محمد العلي ,السيد حسن بن السيد محمد العلي, [[السيد طالع بن السيد محمد العلي وهو من وجهاء القرية]],ومنهم السيد محمد محمد العلي ومنهم سادة الحسين (الجماز، ومنهم الدكتور [[عادل حسن الحسين]])، سادة البراهيم (الجماز)، سادة البراهيم، سادة الشرف (ومنهم الدكتور هاشم علي الشرف)، سادة الخليفة.


title: الدالوة

text: كان أهالي الدالوة قديما يسكنون في منطقة تقع ما بين [[قرية القارة]] وبين قرية الدالوة تسمى [[بلدة الكوارج]]، ثم انتقلوا إلى الموقع الحالي المعروف بقرية الدالوة ، ولكن لا يعرف تاريخياً متى انتقلوا إلى قرية الدالوة.


title: الدالوة

text: النزافة، البديعة، الشعب (الفريق الشرقي)، القوع، العرصة، الجفرة، الحلة، الساباط، المدي، الغدير، الأولية، الطلق، الحومة، الصبيخة، قوع العيش، الطالعي (البلد).(القلعة)


title: الدالوة

text: حادثة إطلاق نار حصلت في يوم 3 نوفمبر 2014، تسببت في مقتل 8 أشخاص وأصيب 9 آخرون بحادثة إرهابية، وذلك في إطلاق نار قتل جماعي في حسينية المصطفى إذ ترجل اربعة ارهابين من إحدى السيارات التي توقفت أمام الحسينية، وبداو بأطلاق النار من أسلحة رشاشات ومسدسات بشكل عشوائي ضد المتواجدين، ما نتج عن هذا مقتل ثمانية وإصابة تسعة آخرين.


title: الدالوة

text: بدأت مراسم التشييع ظهيرة اليوم الجمعة 13 محرم الحرام 1436 إخراج الشهداء الثمانية للساحة المقابلة لمسجد المرتضى بالدالوة، وقد لفوا بعلم المملكة وهم: محمد عبد الله المشرف، حسن حسين العلي، زهير حبيب المطاوعة، مهدي عيد المشرف، عبدالله محمد اليوسف، محمد حسين البصراوي، عبد الله حسين المطاوعة وعادل عبدالله حرابة (من بلدة المنصورة). وقد قدر عدد المشاركين في تشيع جثامين الشهداء بـ 250000 الف مشيع.منتدى الدالوة


title: الدالوة

text:
[[تصنيف:قرى السعودية]]
[[تصنيف:المنطقة الشرقية]]


title: أكسيد الكبريت (توضيح)

text: أكسيد الكبريت يشير إلى واحد أو أكثر من الأشياء التالية :


title: السفن الطويلة (رواية)

text: السفن الطويلة (سويدي: Röde Orm) رواية للمؤلف السويدي فرانس جنر بنجتسون طبعت أول مرة عام 1941 م، ترجمت إلى أكثر من 22 لغة: الأفريكانية، الكرواتية، التشيكية، الدنماركية، الهولندية، الإنجليزية، الإستونية، الفاروية، الفنلندية، الفرنسية، الألمانية، الهنغارية، الآيسلندية، الإيطالية، اليابانية، اللاتفية، اللتوانية، النرويجية، البولندية، الرومانية، الروسية، السلوفينية، الفيتنامية.


title: السفن الطويلة (رواية)

text:
تدور القصة حول الفايكنج، أو غزاة الشمال الذين عاشوا في القرن 12. وما قبله في بحار الشمال قرابة سواحل فنلندا، والدول الاسكندنافية. والصراع بين بعض رجال الفايكنج، وبين الزعيم المسلم حاجب خليفة قرطبة المنصور بن أبي عامر، فقد قرر «روولف» بحار الفايكنج السفر مع رجاله إلى مراكش من اجل العثور على جرس من الذهب. هذا الجرس له اهمية كبيرة فهو من كنوز الفايكنج التي وصلت عن طريق القراصنة إلى الساحل المغربي، أما القائد المغربي فإنه يود الاحتفاظ بالجرس، لأن القراصنة أودعوه إليه كأمانة وليس من حقه ان يسلمهم له. ومن هنا يبدو الخلاف الحاد بين الاطراف، فرجال الفايكنج يرون أنهم اصحاب الجرس الذهبي فهو يحمل معاني مقدسة لديهم، وهم الذين لهم الحق في اعادته، أما الزعيم «المنصور» فإنه يرى ان الفايكنج يجب ان يستردوا الأمانة من القراصنة لتكون فرصة للانتقام مما ارتكبوه.
انه منطق مختلف متناقض بين الرجلين الذين ينتمي كل منهما إلى حضارة مختلفة، لذا تبدأ المواجهة بين المسلمين والفايكنج. تنتهي بأن يقبض المغاربة على الفايكنج ويقرر «المنصور» ان يبحث عن الجرس الذي لم يكن يعرف بالفعل مكانه، وفي الطريق إلى مكانه يستمع المنصور إلى حكايات متعددة عن أهمية وقدسية هذا الجرس في حياة الفايكنج، ويخبره المستشار أن القراصنة قوم لا خلاق لهم، وأنهم لصوص بحار لا أكثر، ولذا فعليه ان يخلف وعده معهم، يردد «المنصور» : المسلم لا يخلف وعداً قطعه على نفسه. وأمام الحيرة التي وجد فيها نفسه، فإنه يقرر الابقاء على «روولف»، ورجاله كأسرى في سجونه حتى يأتي القراصنة، لكن مستشاره يخبره، أنه منذ البداية فلا يجب مصافحة الخارجين على القانون، ويجب عدم وضع المواثيق معهم.
ويتذكر المنصور أنه فعل ذلك لأنه تعامل مع القراصنة كتجار، وأنه لم يكتشف حقيقتهم إلا بعد ان تركوا الجرس وغادروا إلى البحر مرة أخرى.
وبالفعل، فعندما يعود القراصنة يجدون ان الزعيم المغربي قد تغير، ويطالبهم بإعادة الجرس المقدس المسروق إلى أصحابه، وعندما يرفض القراصنة، يأمر بإطلاق سراح رجال الفايكنج، وتدور مواجهة يشترك فيها «المنصور» ورجاله من أجل الوقوف إلى جانب اصحاب الحق.
وعندما يسترد «روولف» ورجاله جرسهم المقدس، ويهزم القراصنة يردد زعيم الفايكنج: لقد جئنا إلى بلادكم ولدينا مفهوم أنكم تناصرون القراصنة.. لكننا الآن فهمنا معنى الاحتفاظ بكلمة شرف.


title: تقطير بالتشغيلة

text: تقطير بالتشغيلة في الكيمياء (بالإنجليزية: Batch distillation) يعني تقطير كمية مخلوط لفصل أجزائها المكونة . عند نهاية عملية تقطير الكمية ، يمكن القيام بوضع مخلوط جديد في عامود التقطير لتقطيره وفصل السوائل المكونة للمخلوط . هذا بخلاف طريقة التقطير المستمرة حيث يموّن العامود باستمرار بالمخلوط مع استمرار سحب السائل المكثف النقي بدون انقطاع.


title: تقطير بالتشغيلة

text:
ويستخدم التقطير بالتشغيلة عندما تكون كميات المخلوط قليلة أو توجد في وقت معين من السنة ، ويكون المراد فصل و تنقية سائل بدرجة نقاوة عالية . وهذا النوع من التقطير نجده في صناعة الدواء ووحدات تنقية المياه .
أسهل طريقة لتنقية بالتشغيلة هي التقطير بالإنبيق. ويتكون جهاز التقطير من غلاية و عامود تقطير و مكثف (مخبر) ووسائل لفصل جزء من البخار المكثف لإعادة سريانها إلى عامود التقطير ، و وعاء أو عدة أوعية لاستقبال السائل المقطر النقي.


title: تقطير بالتشغيلة

text: تملأ الغلاية بمخلوط السوائل ويسخن . فتتصاعد الابخرة في عامود التقطير وتتكثف عند القمة . وتعاد عادة كمية السائل المتكثفة في البداية إلى عامود التقطير ، حيث يعمل تقابل البخار والسائل على تحسين عملية الفصل. وبعد نهاية مرحلة البدء هذه ، نبدأ بسحب جزء من السائل المكثف النقي ، وتصل إلى الوعاء . وتستمر عملية التقطير بإعادة سريان الجزء الآخر إلى العامود .


title: تقطير بالتشغيلة

text: ونظرا لاختلاف ضغط البخار للمخلوط ، فسوف تنفصل المكونات ذات درجة غليان منخفضة أولا . وبما أن تلك المكونات المنفصلة محدودة الكمية في المخلوط ، فإن السوائل ذات درجة غليان عالية سوف يتزايد تركيزها مع تقدم عملية التقطير.


title: مرزيسايد

text: مرزيسايد المعروف باسم مقاطعة مرزيسايد هي مقاطعة حضرية في شمال غرب إنجلترا، ويبلغ عدد سكانها 1.38 مليون. أنشئت مقاطعة مرزيسايد في 1 أبريل 1974، نتيجة لقانون الحكم المحلي لعام 1972 بعدما أخذت اسمها من نهر ميرسي .


title: مرزيسايد

text: تشمل المقاطعة كل المنطقة الواقعة على جانبي مصب نهر ميرسي. وتضم المقاطعة خمسة الأحياء الحضرية: نوزلي، وسانت هيلين، سيفتون، يرال، و مدينة ليفربول. تبلغ مساحتها 645 كم2، وتحدها مقاطعة لانكشير من جهة الشمال، و مقاطعة مانشستر الكبرى من الغرب، و تشيشير من الجنوب. تطل المقاطعة على البحر الأيرلندي والذي يفصل بين جزيرة أيرلندا وبريطانيا العظمى.


title: لغة كانورية

text: اللغة الكانورية لغة نيلية صحراوية يتكلمها الكانوريون في منطقة غرب أفريقيا.


title: ذا هاي كنجز

text: "ذا هاي كنجز" هم فرقة بوب شعبي أيرلندي. تتكون الفرقة من: فينبار كلانسي )ابن بوبي كلانسي(، براين دانفي )ابن شون دانفي، الذي كان يمثل أيرلندا في مسابقة الأغنية الأوروبية 1967(، مارتن فوراي )ابن فنبر فوراي مغني فرقة فورايز(، ونجم برودواي / البوب / الكونتري دارين هولدن.


title: جنوبيكس

text: جنوبيكس هو نظام تشغيل يهدف إلى توفير بيئة جنوم كبيئة لسطح المكتب على قرص إقلاع -لايف سي دي-.


title: جنوبيكس

text: اقتبس الاسم من كنوبيكس. التي تستخدم بيئة سطح المكتب كدي كواجهة للمستخدم، استبدل حرف كي الدال على واجهة "كدي" بحرف جي اختصارا لجنوم.


title: جنوبيكس

text: كما كنوبيكس، تم اعتماد توزيعة دبيان جنو/لينوكس كأساس لبناء جنوبيكس.


title: جنوبيكس

text: بالرغم من كون التوزيعة بنيت أساسا للعمل من خلال قرص الإقلاع الا انه بالإمكان تثبيتها على القرص الصلب.


title: جنوبيكس

text: آخر اصدارات جنوبيكس اعتمد في بنائها على توزيعة اوبنتو.


title: جريدة الجزيرة (تونس)

text: جريدة الجزيرة صحيفة تونسية، تصدر أسبوعيا في جزيرة جربة.


title: جريدة الجزيرة (تونس)

text:
جريدة «الجزيرة» هي جريدة إقليميّة تصدر في جزيرة جربة الواقعة في الجنوب الشّرقيّ التّونسي، أنشأها لطفي الجريري وصدر عددها الأوّل يوم 12 جوان (يونيو) 1980.
ولقلّة إمكانياتها الماديّة لم تستطع «الجزيرة» الصّدور بانتظام شهريّا إلاّ انطلاقا من شهر فيفري 1992. وقد صدر منها إلى حدّ الآن (تشرين ـ سبتمبر 2010) 262 عددا، وهي تسحب في 5000 نسخة شهريّا وتتناول موضوعات محليّة وجهويّة تعنى بشوون جزيرة جربة والجنوب التّونسي، وأضحت اليوم مصدرا من مصادر البحث في تاريخ هذه المنطقة التونسيّة نظرا لغزارة المواد والتحقيقات والمقالات التاريخيّة التي ألقت الضّوء على مراحل هامّة من تاريخ جزيرة جربة ومنطقة الجنوب الشّرقي التونسي.
وتضمّ جريدة «الجزيرة» عددا متميّزا من الأقلام المحليّة التي تقدّم إسهاماتها مجانا لإثراء الجريدة، حتّى عدّها المختصّون في الإعلام أوّل جريدة محترفة في العالم تعتمد على هواة يحترفون الصّحافة هواية.
ومن أبرز الأقلام التي تكتب في الجزيرة بانتظام نجد: الأستاذ منّوبي زيّود (روائيّ تونسيّ أصدر 5 روايات إلى حدّ الآن ويحترف مهنة المحاماة)، والأستاذ يوسف طاهر الصدّيق (متفقّد عام اللّغة العربيّة بالمعاهد التونسيّة)، والأستاذ الحسين الطّبجي حافظ متحف التراث بجربة، والدكاترة الأمين ذويب والنّاصر بن عبد السلام والمنجي بورقو وغيرهم كثير، فضلا عن عدد من المراسلين من قرى ومدن الجنوب التونسي.
في 12 جوان 2009 احتفلت جريدة «الجزيرة» بدخولها سنتها الثّلاثين في حفل بهيج أشرف عليه السيّد رافع دخيل وزير الاتّصال والعلاقات مع مجلس النواب ومجلس المستشارين، أكرم خلاله الأستاذ لطفي الجريري مؤسّس الجريدة ومديرها المسؤول عددا من الذين ساندوا الجريدة معنويّا وماديّا طيلة مسيرة 30 عاما من العمل الإعلامي المضني.
وما زالت جريدة «الجزيرة» تصدر بانتظام متحدّية شتّى الصّعوبات والعراقيل المادية منها خاصّة. فهي تصدر بجزيرة جربة ويتمّ طبعها في تونس.


title: تقطير مستمر

text: التقطير المستمر في الكيمياء (بالإنجليزية: Continuous distillation) عي عملية تقطير مستمرة حيث يمون عامود التقطير باستمرار بمخلوط السوائل في حين استخلاص وفصل جزء أو أجزاء من السوائل المقطرة النقية. وتتسم عملية التقطير بفصل مكونات مخلوط من السوائل بواسطة اختيار درجة غليان وتكثيف البخار. ويتكون المخلوط من سائلين أو أكثر تختلف درجة غليان كل منها عن الأخرى، وبالتالي تختلف تطايرية كل منها. عند تسخين المخلوط يبدأ أولا السائل ذو درجة غليان منخفضة في الغليان وينفصل في هيئة بخاره. يصعد البخار في عامود التقطير ويتكثف، بينما تبقى المكونات القليلة التطاير في قاع العامود.


title: تقطير مستمر

text: وتجود طريقة أخرى للتقطير ليست مستمرة وهي تقطير بالتشغيلة. وفي تلك الطريقة يوضع المخلوط في جهاز التقطير ويبدأ التقطير، وتسحب المكونات الناتجة النقية (نسبيا) واحدة تلو الأخرى بحسب توقيتها. وما يبقى في قاع الجهاز فيكون السائل ذو درجة غليان عالية.


title: تقطير مستمر

text:
يتم التقطير في وحدات للتقطير يقوم بتشغيلها مهندسون كيميائيون.
يستخدم التقطير المستمر كثيرا في الصناعات الكيماوية حيث يجري تقطير كميات عائلة من المخلوطات.


title: تقطير مستمر

text: ومن تلك الصناعات نجد عملية تنقية الغاز الطبيعي وإنتاج البتروكيماويات وتقطير الفحم ووصناعة الكحوليات، وفصل الهواء السائل، وفصل مذيبات هيدروكربون وغيرها، وأكثر ما تستخدم فعي في صناعة تكرير النفط.


title: تقطير مستمر

text: وفي مصافي تكرير النفط يتم فصل مكونات النفط الخام الذي يتكون من مخلوط معقد، ويتم ذلك بفصل جزء من المكونات، يشكل كل جزء مجموعة سوائل في حيز ضيق لدرجة غليان . ولذلك تسمي العملية تقطير جزئي. ولا يتحتم فصل المكونات الجزئية إلى درجة نقاوة أعلى حيث تفي بالغرض منها في إطار كلفة أقتصادية معتدلة.


title: تقطير مستمر

text: ويجري التقطير المستمر في أبراج كبيرة رأسية (كما في الصور 1 و 2) وهي تعرف بابراج التقطير أو أعمدة التقطير، ويختلف قطرها بين 65 سنتيمتر إلى 11 متر ويصل ارتفاعها من 6 متر إلى 60 متر أو أكثر.


title: كاسيودوروس

text: كاسيودوروس (ويسمى خطأ أحيانا كاسيودوريوس)، هو اسم عائلة سورية استقرت في سكيلاكيوم (سكويلاتشي) في إقليم بروتي، وشغلوا مناصب مهمة في القرن الخامس الميلادي. وأهم أفرادها كان فلافيوس ماغنوس أوريليوس كاسيودوروس سيناتور (حوالي 490 – 585 م)، كان مؤرخا وسياسيا وراهبا وعضوا في مجلس الشيوخ. شغل أبوه مناصب (Comes privatarum) و (sacrarum largitionum) (راقب الإيرادات الخاصة للإمبراطور والخزينة العامة) تحت حكم أودواكر، وبعد ذلك ربط نفسه بثيودوريك الذي عينه (كوريكتور) (حاكم) بروتي ولوكانيا، (وpraefectus praetorio).


title: كاسيودوروس

text: أصبح الابن (مستشار قانوني) لأبيه في عمر مبكر، حولي العام 507 أصبح (كوايستور) أو مسؤول واجبه الرئيسي في ذلك الوقت كان كمتكلم عن الحاكم، ويجهز الجنود المرسلين. وفي عام 514 كان قنصلا عاديا على محافظته المحلية. وعند موت ثيودوريك (526) شغل مكتب (ماجيستر أوفيكيوروم) (رئيس الخدمة المدنية). وتحت حكم أتالاريك هو كان (حاكما شرعيا) وهو منصب احتفظ به حتى حوالي العام 540، وذلك بعد دخول بيليزاريوس منتصرا إلى رافينا، وتقاعد بعدها من الحياة العامة.


title: كاسيودوروس

text: أسس ديرين هما ويواريوم وكاستيلوم في موطن أسلافه في سكويلاكي بهدف جمع المعرفة الإلهية الإنسانية للعصور اللاحقة وضمان استمرارها ضد التيار الهمجي الذي هدد بمسحها كليا. وكان الواجب الخاص الذي وجهه على رفاقه كان امتلاك المعرفة الدينية والدنيوية وكانت الأخيرة ملحقة إلى الأولى. وجمع وصحح المخطوطات الثمينة التي أمر رهبانه بنسخها، وأشرفوا على ترجمة الأعمال اليونانية المختلفة إلى اللغة اللاتينية. سلى نفسه بعدها بصنع اللعب العلمية، مثل الساعات الشمسية وساعات الماء. وكما يقال أنه كتب أحد إطروحاته في عمر الثالثة والتسعين، لذا فلا بد وأنه عاش حتى بعد العام 580. ومن غير المعروف إن كان قد انتمى إلى الجماعة البنيديكيتية.


title: كاسيودوروس

text: تبرهن كتابات كاسيودوروس عن سعة إطلاع عظيمة وإبداع وعمل، لكنها مشوهة بالأخطاء والتكلف الزائد، وتشارك لغته اللاتينية معظم ما لحق بها من إلحان وفساد في ذلك العصر. تنقسم أعماله إلى تاريخية وسياسية ولاهوتية وقواعدية.


title: كاسيودوروس

text: كتاب يعتبر الأهم من بين كل كتاباته ويقع في اثني عشر كتاب ونشر في عام 537. وتحتوي على قرارات ثيودوريك وورثته أمالاسونثا وثيوداهاد وويتيغيس؛ وتعليمات المكاتب الرئيسية للدولة؛ والمراسيم نشرت من قبل كاسيودوروس نفسه عندما حاكما منتخبا. وهو أفضل مصدر يزودنا بالمعرفة عن مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا (وقد ذكرها تيودور مومسن في كتاب أحدات التاريخ الجرماني).


title: كاسيودوروس

text: كتاب ، كتب بناء على طلب من صهر ثيودوريك وهو يوثاريك الذي نشر الكتاب أثناء فترة حكمه كقنصل (519). وهو تجميع غير دقيق من مصادر مختلفة.


title: كاسيودوروس

text: المديح Panegyrics وهو عن الملوك والملكات القوط.


title: كاسيودوروس

text: من المؤلفات العقائدية والنحوية يوجد دي أنيما وهو مناقشة على طبيعة الروح، في الخاتمة يستهجن المؤلف النزاع بين شعبين عظيمين كالقوط والرومان. يبدو بأنه كان قد نشر بالجزء الأخير الوارياي، وهناك المؤسسات الدينية والأدب الإنساني ، وهو موسوعة الأدب الديني والدنيوي للرهبان، ومخطط عن الفنون المتحررة السبعة. ويحوي التعليمات لاستعمال المكتبة، وكذلك نصائح للحياة اليومية.


title: كاسيودوروس

text: هناك أيضا تقرير عن المزامير والملاحظات القصيرة (complexiones) على رسائل بولس وأسفار والأعمال والرؤيا.


title: كاسيودوروس

text: عن قواعد الإملاء وهو تجميع من قبل المؤلف في سنته الثالثة والتسعين من أعمال إثنا عشر نحويا، وينتهي بمعاصره بريسكيان.


title: كاسيودوروس

text: الترجمات اللاتينية الآثار القديمة لجوزفوس والتواريخ الدينية لثيودوريت وسوزومن وسقراط، بعنوان التاريخ بثلاثة أجزاء (وغطى السنوات بين 306 – 439) ونفذ تحت إشرافه.


title: كاسيودوروس

text: من بين أعماله المفقودة كان الأكثر أهمية تاريخ القوط ، كتب بهدف تمجيد البيت الملكي القوطي إثبات أن القوط والرومان كانوا لفترة طويلة مرتبطين بروابط الصداقة. ونشر أثناء عهد أثالاريك، ويظهر أن روى التاريخ حتى موت ثيودوريك. وكان مصدره الرئيسي للتاريخ والأساطير القوطية كان أبلافيوس أو أبلافيوس. والعمل معروف فقط إلينا في التلخيص الضئيل الذي قام به يوردانس.


title: مسجد محمد الفاتح (قلقيلية)

text: يقع مسجد السلطان محمد الفاتح، الذي هو قيد الإنشاء، في شرق مدينة قلقيلية (صوفين) الواقعة في شمال الضفة الغربية بفلسطين المحتلة، ويعتبر هذا المسجد واجة مدينة قلقيلية كونه يقع في المدخل الرئيس للمدينة.


title: مسجد محمد الفاتح (قلقيلية)

text:
هو مسجد يقع في منطقة صوفين في مدينة قلقيلية في فلسطين وهو مسجد مصمم على الطريق العثمانية القديمة، ولذلك سمي بهذا الاسم ،و كما يعد هذا المسجد الأول من نوعه في محافظات الضفة الغربية من حيث تصميمه البنائي، وبما انه سمي باسم السلطان الفاتح، فقد وضع على جداريته الخارجية الحديث النبوي الشريف الذي يبشر بفتح السلطان الفاتح القسطنطينية والذي يقول (لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش).
يتكون المسجد من طابقين تعلوهما ماذنتين وقبة ذهبية.
يتميز موقع المسجد على انه يقع في مدخل مدينة قلقيلية الذي يهتم به مجلس بلدية المدينة بشكل كبير جدا فالمسجد اعطى مدخل المدينة جمالا ورونقا اضافيا، ورمزا إلى الحضارة الإسلامية التي شهدتها فلسطين، ودلالة على دين المدينة الذي يشكل النسبة الأكبر بها من مجموع عدد السكان، وكما ذلك، اضاف المسجد طابعا سياحيا للمدينة حتى أصبح اشبه بالمزار، فلا غرابة ان من ياتي على قلقيلية الآن ينعم بمنظر المسجد الأجمل على الإطلاق في المحافظة.
سمي المسجد باسم السلطان محمد الفاتح نسبة إلى السلطان العثماني الذي فتح القسطنطينية، وقد ورد المدح لمن يفتح هذا البلد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ". وقد صمم منبر المسجد في هيئته ليشبه الخوذة التي كان يلبسها السلطان محمد الفاتح. يتكون مسجد السلطان محمد الفاتح من قاعة الصلاة الرئيسية، يعلوها قبة صفراء أكثر شبه بقبة الصخرة المشرفة، قطر قبة المسجد 12.20 متر، ويبلغ ارتفاع القبة عن ارض المسجد 21 متر. وقد صمم المسجد بالطراز السلطاني العثماني، ثماني الأضلاع ليكون الضلع الجنوبي باتجاه القبلة تماماً، والباب الرئيسي للمسجد من الجهة الشرقية. واضيف جزء فيه بطابق ثان (سدة) للصلاة من الجهة الشمالية. حيث تبلغ مساحة البناء للمسجد دون المرفقات له مثل المتوضأ والحمامات حوالي 654 متر مربع، اما المساحة الكلية 1000 متر مريع.


title: مسجد محمد الفاتح (قلقيلية)

text: وقد ارفق المسجد بمتوضأ وحمامات من الجهة الشمالية تحت قبة صغيرة تحاكي قبة المسجد بالحسن والجمال وروعة المنظر، ويربطها بالمسجد رواق مصمم بالطراز التركي الشامي القديم.


title: مسجد محمد الفاتح (قلقيلية)

text: ولمسجد السلطان محمد الفاتح مئذنتين تعلوانه من الجهة القبلية تحتضنان القبة الصفراء في صورة تعبر عن اصالة المسجد وعظمة بيوت الرحمن. حيث ترتفع كل مئذنة أكثر من 55 متر عن ارض المسجد، 43 متر من الحجر الأبيض، يتخللها صحن أو شرفة من الحجر المقوس، ويعلو كل مئذنة قبة اسطوانية تشع منها الأنوار، يقارب ارتفاعها 15 متر ليصبح ارتفاع كل مئذنة أكثر من 55 متر.


title: بلخير

text:
بلخير هي البلدية التابعة لمدينة قالمة بولاية قالمة الجزائرية. كانت تبعد عن مقر الولاية ب 2 كم ولكن مع توسيع المدينة أصبحت البلدية عبارة عن احياء جديدة انضمت مع البلدية الام يوجد بها أهم معلم هو المطار القديم.
بلدية بلخير هي بلدية تاريخية بمعالم تاريخية كثيرة اهمها معلم مجازر 8 ماي 1945 مناطق شهدت معارك ضد المستعمر الفرنسي كمنطقة أم النسور وللبلدية مشاهد ثقافية تعتبر قليلة اذا ما قورنت ببلديات اخرى مجاورة ويتلخص ذلك في وجود مركز ثقافي بلدي وحيد اصبح عديم الفائدة من غير نشاطات ثقافية منذ التسعينات. وتعزز الميدان الثقافي مؤخرا بمكتبة البلدية التي فتحت مؤخرا في سنة 2012 والتي تعتبر مكسبا ثقافيا للبلدية ولشباب البلدية.


title: بلخير

text: في المجال الرياضي تشتهر البلدية برياضتين أولاهما من غير منافس هي رياضة كرة القدم والتي تمكن فرقها مؤخرا في الموسم الرياضي 2012/2013 ولأول مرة من الصعود إلى القسم الجهوي الأول وهذا بتظافر الجهود . والرياضة الثانية هي رياضة الكرة الحديدة التي بدأت نشاطاتها في البلدية منذ سنوات التسعينات.


title: بوعاطي محمود

text: بوعاتي أهم البلديات بدائرة هيليوبوليس ولاية قالمة الجزائرية. تقع في الطريق الرابط بين قالمة وسكيكدة.


title: أريمة

text: الأريمة (وتعرف بالإنجليزية باسم blastula أو blastosphere أيضاً، وتعني برعم) هي إحدى المراحل المبكرة في تطور الجنين لدى الحيوانات. تنتج الأريمة عن انقسام البويضة الملقحة، وتتكون من طبقة كروية الشكل تتألف من نحو 128 خليّة تحيط بجوف يملأه سائل. الأريمة هي المرحلة التالية لمرحلة التويتة (morula) والسابقة لمرحلة المعيدة (gastrula) في تطور الجنين.


title: رأس (جغرافيا)

text: الرَّأْس هو متقدم من الساحل داخل البحر.


title: رأس للة حضرية

text: رأس لِلَّة حَضْرِيَّة هو ساحلي بشرقي جزيرة جربة التونسية. أقرب مدن الجزيرة إليه هي ميدون.


title: ثمام كبير

text: الثمام الكبير أو الدخن الكبير أو نوع نباتي عشبي ينتمي لجنس الثمام من الفصيلة النجيلية. موطنه الأصلي اليمن وأفريقيا.


title: ثمام كبير

text: يستعمل كنبات مراعي. وينمو في المناطق العشبية وتحت الأشجار وقرب المجاري المائية. يقاوم الجفاف والحرائق.


title: ثمام كبير

text: النبات معمر ينتشر بالجذامير.


title: رأس البلاط

text: رأس البلاط هو أحد الرؤوس على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد التونسية، وهو يقع في ولاية بنزرت، قرب مدينة رفراف.


title: رأس بورمادة

text: رأس بورمادة هو أحد الرؤوس على الساحل الشرقي للبلاد التونسية، وهو يقع في ولاية صفاقس قرب مدينة المحرس.


title: عين الشلالة

text:
عين الشلالة من مسميات مدينة شلالة العذاورة الجزائرية (شلالة العذاورة ولاية المدية)وقد عرفت بهذا الاسم منذ العهد الروماني نسبة للشلال الذي ينبع بالقرب من القلعة الرومانية.
حيث تقع المدينة القديمة (عين الشلالة) بالجنوب الغربي للمدينة الحالية ( شلالة العذاورة) بالقرب من منبع عين الشلالة الذي لا زال موجودا إلى يومنا هذا .


title: عين الشلالة

text: عين الشلالة مدينة أثرية أقيمت في عهد الاحتلال الروماني للجزائر ، وتتربع على مساحة واسعة في الجنوب الغربي لمدينة شلالة العذاورة (حي الغربية حاليا)، وهي تقع على سفح جبل كاف الطير ، هذا الموقع أكسبها حصانة حيث تعتبر شرفة الجنوب ، كما يلاحظ وجود برج للمراقبة من جهة الجنوب استغلته فرنسا كبرج للمراقبة أثناء الثورة الجزائرية وهو يشرف على كل الجهة الجنوبية لمدينة شلالة العذاورة باعتبارها تقع على هضبة مرتفعة عن ماحولها ، كما أن المقبرة تدل على وجود تجمع سكاني وبالتالي مدينة .


title: رأس برك الله

text: رأس بَرْك الله أو رأس بَرْكَالله هو أحد الرؤوس على الساحل الشرقي للبلاد التونسية، وهو يقع في ولاية صفاقس قرب مدينة المحرس.


title: بطولة أوروبا لكرة القدم للسيدات تحت 17 سنة 2010

text:
ابطال المجموعات:
أفضل ست وصفاء:


text:
الفائز بالبطولة والوصيف وصاحب المركز الثالث يتاهلون مباشرة إلى كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة 2010.
----


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: تتكون جمهورية الجبل الأسود من 670,000 نسمة.


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: هذة قائمة ببعض المدن والقرى في الجبل الأسود، وفقاَ لتقرير نشر عام 2003.


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: أندرييفيتسا بلدية (عدد سكانها 5،785)


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text:
أندرييفيتسا—1،073
سلاتينا—405


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: شريط بلدية (عدد سكانها 40337)


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: براني البلدية (السكان من +35068) بييلو بوليي بلدية (عدد سكانها 50284) بودفا بلدية (عدد سكانها 15،909) ستنيي بلدية (عدد سكانها 18482) دانيلوفغراد البلدية (السكان من 16٬523) بلدية هرسك نوفي (سكان 33٬034)كولاسين دولة بلدية (عدد سكانها 9،949)بلدية كوتور (عدد سكانها 22947) مويكوفاتش بلدية (عدد سكانها 10،066)بلدية نيكشيتش (عدد سكانها 75282) بلاف بلدية (عدد سكانها 13805) بلوزين بلدية (عدد سكانها 4،272) بلييفليا البلدية (السكان من 35٬806)


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: غراداك—364


title: قائمة مدن الجبل الأسود

text: بلدية بودغوريتشا(سكان +169132) بلدية روزايي (سكان +22693) بلدية سافينك (عدد سكانها 2،947) بلدية تيفات (عدد سكانها 13،630) أولسيني البلدية (السكان من 20٬290)


title: جزيرة الديماس

text: جزيرة الدِيمَاس أو جزيرة الدِّزِيرَة جزيرة تونسية تقع قرب مدينة البقالطة، وهي مستطيلة الشكل تمتد على طول 4 من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي. أرضها منبسطة إذ لا يتجاوز ارتفاعها 3 . تتكوّن الجزيرة من طبقتين جيولوجيتين: طبقة تحتية من الصخور الرملية البحرية التي تكوّنت من الرمال المتكدّسة في قاع ضحل يعرف محليا بـ"الظهر"، وطبقة فوقية من الرواسب الرملية الناجمة عن السيلان والغنية بشظايا الفخار الروماني المدفون في النّقليات.


جي.992.5


title: جي.992.5

text: هو نوع من أنواع ADSL وهو يأتي بالمرتبة المتوسطة من حيث الجودة والأول بالقائمة هو VDSL


title: جي.992.5

text: والجدير بالذكر ان ADSL+2 يدعم سرعة تحميل تصل إلى 20 ميقا بت في الثانية ويدعم سرعة رفع تصل إلى 3.5 ميقا بت بالثانية


title: جي.992.5

text: والجدير بالذكر أيضا ان شركة الاتصالات السعودية العريقة تستخدم ADSL+2 لكنها لم تستخدم سرعة الابلود كما يجب حيث أن أعلى سرعة لديهم 20 الابلود الموجود فيها يصل كحد أقصى لـ 1024 ميقا بت أي ما يعادل 128 كيلو بايت بالثانية..


title: مادة سامة

text: المادة السامة هي أي مادة تعطي تأثيرا سميا. أما في الاستخدام العام، فتستخدم للمواد التي صنعها البشر أو التي توجد في الطبيعة بسبب التأثير البشري، بخلاف الذيفان التي توجد بشكل طبيعي بواسطة الالكائنات الحية.


title: دوكليا

text:
دوكلجا, (سيريلية: Дукља أو Диоклетија)هي دويلة تأسست في العصور الوسطي في الساحل الغربي لشبة جزيرة البلقان, والتي سيطرت علي الدول التي نعرفها اليوم بالجبل الأسود, ترافونيا وكوتور.
في البداية كانت دوكلجا ولاية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية, حتى نالت أستقلالها في القرن الحادي عشر, والتي حكمها اسرة فيجيسلاف, وبعد سقوط الدولة, انضمت الي صربيا حتي انهارت الدولة الصربية وأخذت دوكلجا اسم زيتا.


title: دوكليا

text: دوكلجا هو الاسم الأول لمدينة بودغوريتشا, وهو الاسم التي أطلقة عليها الرومان. فبعد أن أسس المدينة الامبراطور الروماني ديوكلتيانوس, أشاد بمدينتة الواقعة في دالماتيا.


title: علم الجبل الأسود

text: أعتمد علم جمهورية الجبل الأسود في 13 تموز - يوليو من سنة 2004 ويتكون العلم المونتينيغري من خلفية حمراء محاطة بإطار من اللون الذهبي في أطراف العلم المونتينيغري ويتوسطها الشعار الرسمي للدولة باللون الذهبي.


title: سبخة الديماس

text: سبخة الدِيمَاس سبخة ساحلية تونسية تقع جنوب رأس ديماس ومدينة البقالطة، وقع استغلالها لعدة سنوات لإنتاج الملح.


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: الاستعمار لعبته الملك


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: ولقد كان البعض يتصور أن سقوط مشروع الدفاع عن الشرق الأوسط هو خاتمة الصراع ... ونفس التصور لحق بعد ذلك بالنجاح في تحطيم حلف بغداد ، و النجاح في هزيمة مشروع أيزنهاور ، والنجاح في شل فاعلية الحلف المركزي .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: والحرب بين الأمة العربية وأعدائها حرب ضارية ، فبسبب ثرواتها الضخمة ، وموقعها الحاكم ، وتأثيرها الإنساني، فإن العدو لا يستسلم بسهولة .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: ولقد أختار أعداء الأمة العربية في تلك المرحلة اسما لمحاولتهم الجديدة جرت صياغته بعناية .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: صاغه نفس المنطق الذي اختار اسم "الحرب الصليبية" لأول محاولات الاستعمار الأوروبي ، كي يسيطر على الشرق الأوسط ، والذي اختار "نشر الحضارة والتمدين في آسيا و أفريقيا" عنوانا لكل عمليات الغزو والنهب و العبودية التي فرضت على القارتين مئات السنين ، والذي اختار "الدفاع عن الديمقراطية" قناعا للصراع على المستعمرات في الحرب العالمية الأولى ... وهكذا .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: المحاولة الجديدة تريد استغلال "الإسلام" ، كما جرت من قبل محاولات استغلال المسيحية ، والحضارة ، والديمقراطية ..


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: الأول ( سنة 1965 ) :


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 1 - سؤال إلى الرياض ... تساؤلات بعده ؟ !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 2 - عن المملكة و الملك ... ليس ضدهما !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 3 - مياه زمزم !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: الثاني ( سنة 1966 ) :


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 1 - ماذا حدث بين الصيف الخطر الماضي والصيف المثير القادم ؟


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 2 - شهادة الوقائع من التاريخ القريب الحي ؟


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 3 - حكاية قرب النهاية !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 4 - الليلة ... والبارحة !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 5 - أسئلة للملك .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 6 - المعركة ... وأطراف المعركة .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 7 - درجات في الكراهية !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 8 - ... ويهبط الملك !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 9 - رسالة إليه في واشنطن !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 10 - طلب ضمان أمريكي للسعودية ... ونتيجة حرب محدودة في اليمن !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 11 - الفجر يطلع دائما !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 12 - جلالة الملك !


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: الثالث ( 1967 ) :


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 1 - طريق الملك .


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 2 - هل وصلنا إلى نقطة اللاعودة مع فيصل ؟


title: الاستعمار لعبته الملك (كتاب)

text: 3 - اللغز ... والصورة .


title: شعار الجبل الأسود

text: أعتمد شعار جمهورية الجبل الأسود في 13 تموز - يوليو من سنة 2004 من قبل تمرير القانون في البرلمان المونتينيغري وهو الآن الشكل المركزي لعلم الجبل الأسود وكذلك شعار النبالة لجيش جمهورية الجبل الأسود كما أنه سجل دستورياً بحسب موجب الدستور المونتينيغري الذي أعلن في 2 تشرين الأول - أكتوبر من سنة 2007.


title: شعار الجبل الأسود

text: يتمثل شعار الجبل الأسود من الصقر ذو الرأسين في حالة التحليق في الجو من بيت بتروفيتش نييغوش رمزاً أصلياً للإمبراطوريتين البيزنطية والرومانية في نهاية المطاف فإنها ترمز إلى وحدة الكنيسة والدولة وكانت تستخدم من قبل الحكام في العصور الوسطى من زيتا فضلاً عن غيرها من السلالات والأسر الحاكمة في القارة الأوروبية فإن الشكل العام لشعار النبالة للجبل الأسود مستوحاة من الإمبراطورية الروسية التي كانت مع الأسرة الحاكمة في الجبل الأسود والتي كانت تتمتع بعلاقات سياسية قريبة في القرن التاسع عشر الميلادي عندما أعتمد الشعار لأول مرة في شكله الحالي.


title: شعار الجبل الأسود

text: يوجد داخل الشعار أسد في الوسط وهو علامة على السُّلْطة الأسقفية ويمثل موضوع الكتاب المقدس القيامة أو يسوع المسيح حاكم الكُلّ () .


title: تقطير عالمي

text:
التقطير العالمي هو عبارة عن عملية جيوكيميائية تنتقل فيها بعض المواد الكيميائية معينة من مناطق دافئة إلى مناطق باردة فوق سطح الأرض، خاصة المنطقة القطبية وقمم الجبال.
كما تفسر هذه الظاهرة سبب تركز نسبة عالية من الملوثات العضوية الثابتة الموجودة في القطب الشمالي ، وعلى جثث الحيوانات والناس الذين يعيشون هناك، برغم من أن المواد الكيميائية تستخدم نادرا في تلك المنطقة .


title: تقطير عالمي

text: وقد حاولت عدة دراسات قياس أثره، وذلك عن طريق الربط بين تركيزات من مادة كيميائية معينة في الهواء والماء، أو عينات بيولوجية من مختلف أنحاء العالم، شرط أن نكون من نفس خط العرض مع العينات التي تم جمعها. على سبيل المثال، فإن مستويات الكلور وسداسي كلور البنزين، وقياس الليندين في الماء، والنباتات، وأوراق الشجر، تكون أكبر في مناطق خطوط العرض العليا .


title: رواق

text:
الرواق سقف في مقدم الدار و ستر يمد دون السقف و رواق الدار مقدمها
وهو الكساء المقدم على سقف الدار من أعلاها. وفي عمارة الجوامع هو "المجاز" بين صفين من عمد، كأروقة المساجد الكبيرة ومنها الأزهر وقد كان لكل جماعة من طلابه رواق يجلسون فيه إلى شيوخهم.