title: ألكسندر دوبتشيك

text: وبعد ذلك عين دوبتشيك سفيراً في تركيا، ثم تسلم من عام 1970 حتى 1986 دائرة الغابات في براتسلافا بعيداً عن المشاركة في الحياة السياسية. ولكنه عاد إلى الأضواء من جديد بعد انهيار الأنظمة الشيوعية في عام 1989، وأُعيد له الاعتبار، فتسلم رئاسة البرلمان التشكوسلوفاكي، وقد حصل دوبتشيك على جوائز عالمية عديدة لمواقفه المبدئية منها جائزة ديمتروف للسلام وجائزة سخاروف لحرية الفكر والدكتوراه الفخرية من كل من جامعة بولونيا في إيطاليا وجامعات مدريد وواشنطن وبروكسل وغيرها.


title: ألكسندر دوبتشيك

text: وبعد انفصال سلوفاكيا عن التشيك عام 1991، تسلم دوبتشيك رئاسة الحزب الاشتراكي السلوفاكي في يونيو 1992، وتوفي في نوفمبر 1992 في براتسلافا، بعد تعرضه لحادث سيارة.


title: جنرال شيرمان (توضيح)

text: جنرال شيرمان قد تشير إلى الآتي:


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: كارز 2 هي لعبة من نوع السباقات صدرت في 2011 لـ ويندوز، بلاي ستيشن 3، إكس بوكس 360، وي، آي أو إس، ماك أو إس، نينتندو دي إس، نينتندو 3دي إس و هي من تطوير أفالنش سوفتوير و ديزني إنترأكتيف ستوديوز و نشر شركة ديزني إنترأكتيف ستوديوز . اللعبة و شخصياتها مستندة على فيلم "سيارات 2"، تحتوي اللعبة على اللغة العربية.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: في "كارز 2"، الثلاثية الأبعاد واللعبة للسباق، اللاعبين لديهم خيار من 25 شخصا (سيارة) مختلفة وتدرب ليصبحوا جواسيس ذات المستوى العالمي. كجزء من التدريب. لاعبين يشاركون في بعثات باستخدام أدوات التكنولوجيا الفائقة، على سبيل المثال، لتجنب الأعداء أو إبطاء.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: اللعبة لديها ثلاثة أنواع من الجوائز: البرونز والفضة والذهب. يتم احتساب النقاط في قيم مختلفة اعتمادا على ما نوع من اللاعبين فئة السيارة استخدامها. وتنقسم شخصيات اللعبة إلى ثلاث فئات الوزن: الثقيلة والمتوسطة والخفيفة. يمكن للاعبين فتح السيارات، والمسارات والبعثات الجديدة من خلال جمع الشعارات. وسائط متعددة في أنخفاض دعم ما يصل إلى أربعة لاعبين في وقت واحد.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: على أساس استوديو بيكسار للرسوم المتحركة، "كارز 2: ذا فيديو جيم" يلي مآثر سيارة الشخصيات برق بنزين وماطم حيث التدريب في منشأة سرية تعرف باسم كروم، المقر الرئيسي لقيادة مهمات سرية و الميكانيكة. وانضم اليهم من قبل وكلاء المخابرات البريطانية جنّ مصور وهدى دريكسون لأنهما يحاولان تحويل ما يعادل سيارة إلى جاسوس.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: تم إنذار في المباراة الاولى على الجمهور في معرض E3 2011. تم كشف النقاب أيضا أنه في معرض الأمريكية لعبة الدولي في مدينة نيويورك. وفقا لمقابلة الفيديو على الخط لعبة، جون يوم، منتج اللعبة، وقال انهم يريدون خلق لعبة سباقات جيدة الأسرة وإضافة قليل من الأشياء التي ربما لم يره أحد من قبل. تم أفالانش البرامج التي تعمل في تعاون وثيق مع الفنانين بيكسار لجلب الفكاهة وشخصية فيلم روائي طويل في الحياة.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: لاري ذا كيبل جاي، بروس كامبل، جيف غوردون توماس كريتشمان، جو مانتيجنا، بيتر جاكوبسون، مايكل كين، إميلي مورتيمر، توني شلهوب، غويدو كواروني، بول دولي، لويد شير، جنيفر لويس، جون تورتورو وإدي إيزارد مكرر أدوارهم من الفيلم. أوين ويلسون هو الممثل الوحيد بعدم العودة، وحلت محلها كيث فيرجسون.


title: كارز 2 (لعبة فيديو)

text: استقبل "كارز 2" استقبال حسنا من قبل النقاد، برصيد 74 و 75 على ميتاكريتيك لأجهزة إكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 إصدارات التوالي. أعطى آي جي إن اللعبة على 8 من أصل 10 تصنيف، مبينا أن ""كارز 2" هي لعبة متعددة اللاعبين العظيمة مثلما في ماريو كارت." أعطى المجلة الرسمية إكس بوكس 360 كان 7.5 من أصل 10 تصنيف. مشيدا سباق المرح ومصقول ولكن انتقاد حقيقة أن اللعب على الانترنت كان في عداد المفقودين من العنوان. أعطى اللعبة المخبر عنوان ل7.75 من أصل 10 تصنيف، واصفا إياه تجربة سباق مرضية. أعطى جيم سبوت جوستين كالفيرت كان 7.5 من أصل 10 تصنيف، مشيدا الوضع الوظيفي وتصاميم المسار. انه، ومع ذلك، مستاء أنه لم يكن هناك وضع على شبكة الإنترنت كما هو متوقع، وكذلك لا تتجول حرة على عكس سابقاتها.


title: أبو القاسم البغوي

text: أبو القاسم البغوي (214 هـ-317 هـ) عالم مسلم وأحد رواة الحديث الشريف، اسمه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي ، ويعرف بابن بنت منيع، اختلف في عام ولادته فقد قال أبو بكر بن شاذان سمعت البغوي يقول ولدت سنة ثلاث عشرة ومائتين، وجاء في تاريخ بغداد أن ابن شاهين قال سمعت البغوي يقول ولدت سنة 214 هـ وقال الخطيب البغدادي وابن شاهين أتقن، أي أنه ولد في الرابعة عشر ومئتين، وقد ولد البغوي بين هراة ومرو الروذ في بغشور أو بغ، وبذلك نسب إلى بلدته، وكان أبو القاسم وراقًا من ابتداء حياته يورق على جده وعمه .


title: أبو القاسم البغوي

text: سمع ووتتلمذ البغوي على يد مجموعة من علماء عصره زادوا عن سبع وثمانين شيخا منهم :سمع من أبو القاسم البغوي عددا من رواة الحديث ومنهم :قال الحافظ ابن كثير :


title: أبو القاسم البغوي

text: قال الحافظ الدارقطني : توفي أبو القاسم البغوي ليلة الفطر في بغداد سنة 317 هـ، ودفن في مقبرة باب التبن .


title: بلوط صبغي

text: البلوط الصبغي أو البلوط الحلبي نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة البلوطية.


title: بلوط صبغي

text: ينتشر هذا النوع في المشرق العربي وتركيا واليونان.


title: أفالنش سوفتوير

text: أفالنش سوفتوير هي شركة أمريكية مطورة لألعاب الفيديو ، تأسست عام 1995 وتم الاستحواذ عليها من قبل شركة والت ديزني في 2005 .من ألعابها : كارز 2.


title: هيدي لامار

text: هيدويغ إيفا ماريا كيزلر والتي تُعرف باسم هيدي لامار هي ممثلة نمساوية أمريكية، كانت من أهم نجوم العقد من شركة مترو غولدوين ماير، وكذلك فهي عالمة رياضيات. واشتهرت على خلفية مشاركتها مع آخرين في اختراع القفز الترددي في الاتصالات الراديوية.


title: هيدي لامار

text: ولدت ماريا إيفا لامار هيدويغ كيسلر في فيينا، النمسا والمجر، وكانت الابنة الوحيدة لأسرة ثرية من أبوين يهوديين، وحققت شهرتها قبل رحيلها إلى مدينة هوليوود.


title: هيدي لامار

text: ولقد حققت شهرة عالمية من خلال دورها في فيلم "شمشون ودليلة" الذي مثلت به عام 1949م. وتحولت نجمة هوليود بعد ذلك إلى مجال البحث العلمي، فبعض العلماء يرون أنها المخترع الحقيقي لجهاز الهاتف المحمول، وأنها سجلت ذلك في أميركا، وأنها سجلت اختراعاً آخر هو (تحريك الطوربيد باللاسلكي)، وقد فكرت في تحريك الطوربيد عندما تزوجت رجلا يبيع السلاح. حيث أنها تزوجت ستة مرات.توفيت في ولاية فلوريدا في 19 يناير 2000، عن عمر 86 عاما، قد قالت الشرطة الأميركية أن اصدقاء هيدي عثروا عليها متوفية في سريرها بمنزلها في "التامونت سبرينغ" بعد أن انتابهم القلق عليها حين لم ترد على اتصالاتهم الهاتفية. ولم يعرف بالتحديد موعد وفاتها. وقال ستيف اولسون المتحدث باسم الشرطة: "يبدو أنها توفيت في سريرها. ولقد شاهدها لآخر مرة عدد من الاصدقاء منذ بضعة ايام. وكانوا قد اعتادوا التردد عليها من حين لآخر للاطمئنان عليها" مشيراً إلى أن هيدي كانت تعيش بمفردها.


title: بنات الثانوية (مسلسل)

text:
يرصد العمل الذي تدور أحداثه حول قصة خمس فتيات مراهقات بإحدى المدارس الثانوية، علاقة هؤلاء الفتيات بمجتمعهن وأسرهن ومحيطهن الدراسي، وتتناول كل حلقة حدثاً جديداً في حياة الفتيات من ناحية طرح مشكلات المراهقات وقضاياهن ونظرتهن إلى المجتمع وللمبادئ والمعتقدات وتأثير المشاكل الأسرية والاجتماعية عليهن.
أثار عرض المسلسل على تلفزيون دبي خلال رمضان 2011 ردود فعل متباينة في صفوف المشاهدين الخليجيين، ما بين مؤيدين ورافضين لعرض هذا العمل الدرامي المثير للجدل، وبرز حجم الاهتمام الخليجي بهذا العمل التلفزيوني، الذي ثارت حوله ضجة إعلامية وسياسية قبل عرضه، في مشاهدة ما يزيد عن 3 ملايين مشاهد خليجي لحلقاته على يوتيوب خلال أيام فقط من بدء عرضه.


title: بنات الثانوية (مسلسل)

text: وكان تلفزيون دبي منتج (بنات الثانوية)، قد أصر على عرض المسلسل رغم امتناع العديد من المحطات التلفزيونية الخليجية عن عرضه بسبب حملات المحافظين، بحجة أنه ينتهك الأعراف والتقاليد المحلية الخليجية.


title: بنات الثانوية (مسلسل)

text:
وحاز المسلسل على نسب مشاهدة عالية في حلقاته الثلاث الأولى، ومتابعة استثنائية عبر مواقع مؤسسة دبي للإعلام الإلكترونية، كما استقطب اهتماماً كبيراً على مواقع وشبكات التواصل الاجتماعي، إضافة إلى تحقيقه نسب مشاهدة عالية على القناة، وحسب بيانات وأرقام خدمة (شاهد عبر الإنترنت) عبر الموقع الإلكتروني يعد المسلسل الأكثر متابعة بمعدل (33.740) زيارة للحلقات الثلاث الأولى.
المسلسل مقتبس من رواية بنات الثانوية للمؤلف الكويتي محمد النشمي والتي طُرِحت في الأسواق عام 2010 وأثارت جدلاً في الكويت، بسبب تعرضها لتفاصيل حياة الطالبات في المدارس الثانوية، وقد اعترف الروائي الكويتي في تصريح صحفي أن القصة تتضمن في نسختها الأصلية "فصولا جريئة وغير مسبوقة" تم حذفها في ما بعد، مؤكداً أنه "كويتي ولا يمكنه أن يسيء إلى بنات وطنه من خلال عمله هذا".


title: بنات الثانوية (مسلسل)

text: أعلن منتج المسلسل تصوير جزء ثاني من المسلسل نظراً للمتابعة العالية للمسلسل وعُرِض في رمضان 2012 باسم بنات الجامعة.


title: سنديان قرمزي

text: السنديان القرمزي أو البلوط القرمزي نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان قرمزي

text: ينتشر هذا النوع في معظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط بما فيها المشرق العربي والمغرب العربي وتركيا واليونان والجبل الأسود وإيطاليا وجنوب فرنسا وإسبانيا.


title: فروستبايت إنجن

text:
فروستبايت إنجن أي:"قضمة الصقيع" هو محرك ألعاب تم تطويره من قبل شركة ديجيتال إلوجينز سي إي التي صنعت سلسلة باتلفليد، من أشهر الألعاب التي تستخدمه : و وباتلفيلد 4.
الإصدار الثاني من هذا المحرك يستخدم في ألعاب باتلفيلد و و.


title: ميوغلوبين

text: الميوغلوبين (رمز "Mb" او "MB" ) هو بروتين يربط الحديد والأكسجين ويوجد في الأنسجة العضلية للفقاريات بصورةٍ عامّة ، وجميع الثديات بصورةٍ خاصّة . ؛ وهو ذات صلة بالهيموغلوبين ( بروتين ربط الحديد والأكسجين في الدم، وتحديدًا في خلايا الدم الحمراء). في البشر، يتم العثور على الميوغلوبين فقط في مجرى الدم بعد إصابة في العضلات. وجود الميوغلوبين في الدم غير طبيعي  ويكون مقياس في تشخيص بعض الأمور الطبيّة .


title: ميوغلوبين

text: الميوغلوبين هو الخاصب الحامل للأكسجين في الأنسجة العضلية. تركيزات عالية من الميوغلوبين في خلايا العضلات تسمح للكائنات الحية أن تحبس أنفاسها لفترة أطول من الزمن. الثدييات البحرية مثل الحيتانو الفقمات لها عضلات تتوافر فيها كميات عالية من الميوغلوبين. يتم العثور على ميوغلوبين في العضلات من النوع الأول ، النوع الثاني أو النوع الثاني ب ، ولكن معظم النصوص تعتبر ان الميوغلوبين غير موجود في العضلات الملساء.


title: ميوغلوبين

text: كان الميوغلوبين أول بروتين تُعرف بنيته ثلاثية الأبعاد بواسطة علم البلورات السيني.  تم الإبلاغ عن هذا الإنجاز في عام ۱۹٥۸ من قبل جون كيندرو ومساعديه. وبالنسبة لهذا الاكتشاف، حصل جون كيندرو في عام ۱۹٦۲ على جائزة نوبل في الكيمياء مع ماكس بيروتس. على الرغم من كون الميوغلوبين واحدة من أكثر البروتينات التي تمت دراستها في علم الأحياء ، فإن وظيفتها الفسيولوجية لم يتم فهمها بعد بشكل قاطع: فالفئران المعدلة وراثيا لنقص الميوغلوبين يمكن أن تكون قابلة للحياة وخصبة ولكنها تظهر العديد من التكيفات الخلوية والفسيولوجية للتغلب على نقص الميوغلوبين. من خلال ملاحظة هذه التغيرات في الفئران المستنفدة لميوغلوبين، يُفترض أن وظيفة الميوغلوبين تتعلق بزيادة نقل الأوكسجين إلى العضلات وتخزين الأكسجين. في البشر يتم ترميز الميوغلوبين عن طريق جين MB.


title: ميوغلوبين

text: الميوغلوبين يمكنه البقاء كأوكسهيموغلوبين (MbO) ، والكربوكسيميوغلوبين (MbCO) ، ولميتميوغلوبين (met-Mb). بشكل مشابه، يمكن للهيموغلوبين أن يأخذ أشكال الأكسيهيموغلوبين (HbO)، الكربوكسيهيموغلوبين (HbCO) ، والميتهيموغلوبين (met-Hb).


title: ميوغلوبين

text: مثل الهيموغلوبين، الميوغلوبين هو بروتين سيتوبلازمي يربط الأكسجين في مجموعة الهيم ولكنه يؤوي مجموعة هيم واحدة فقط، في حين أن الهيموغلوبين لديه أربعة. على الرغم من أن مجموعة الهيم الخاصة به متطابقة مع تلك الموجودة في الهيموغلوبين، إلا أن الميوغلوبين لديه نسبة تقارب أعلى للأكسجين مقارنة بالهيموغلوبين. ويرتبط هذا الاختلاف بدور الميوغلوبين المختلف: بينما ينقل الهيموجلوبين الأكسجين، فإن وظيفة الميوغلوبين هي تخزين الأكسجين.


title: ميوغلوبين

text: يحتوي الميوغلوبين على مجموعة الهيم، وهي أصباغ مسؤولة عن لون اللحم الأحمر. يتم تحديد درجة احمرار اللحم جزئيا من درجة أكسدة الميوغلوبين. في اللحوم الطازجة تكون ذرة الحديد في حالة الأكسدة الحديدية (2+) المرتبطة بجزيء الأكسجين. اللحوم المطهوة بشكل كامل تكون بنيَة اللون لأن ذرة الحديد هنا في حالة الأكسدة الحديدية (+3) بعد أن فقدت إلكتروناً. إذا تعرض اللحم للنيتريت، فسوف يبقى لونه ورديًا لأن ذرة الحديد تكون مرتبطة بأكسيد النيتريك (على سبيل المثال، لحم البقر المعلب أو لحم الخنزير المقدد). كذلك تتخذ اللحوم المشوية اللون الوردي "حلقة الدخان"  الناتج من ارتباط الحديد بجزيء أحادي أكسيد الكربون. كما أن اللحوم النيئة المعبأة في جوء مشبع من أول أكسيد الكربون تُظهر أيضاً نفس الطبقة الخارجية الوردية نتيجة لنفس الأسباب. ومن الجدير بالذكر أن سطح هذا اللحم النيء يكون أيضًا وردي اللون، والذي يرتبط عادةً في عقل المستهلك باللحم الطازجة. ويمكن أن يستمر هذا اللون الوردي الناجم بشكل اصطناعي لمدة سنة واحدة. ورد أيضا بأن هورمل وكارجيل يستخدمان عملية تعبئة اللحوم تلك، وتباع اللحوم المعالجة بهذه الطريقة في السوق منذ عام ٢٠٠٣.


title: ميوغلوبين

text: يخرج الميوغلوبين من الأنسجة العضلية المتضررة (انحلال الربيدات)، والذي يحتوي على تركيزات عالية من الميوغلوبين. يتم تصفية الميوغلوبين المنطلق بواسطة الكليتين ولكنه يكون ساماً بالنسبة للظهارة الأنبوبية لاكلوية وبالتالي قد يتسبب في إصابة حادة في الكلى. ليس الميوغلوبين نفسه سامًا ولكن الجزء الذي ينفصل عن الميوغلوبين في البيئات الحمضية (على سبيل المثال ، البول الحمضي ، الأجسام الحالة).


title: ميوغلوبين

text: يعتبر الميوغلوبين علامة حساسة لإصابة العضلات، مما يجعله علامة محتملة للنوبات القلبية لدى المرضى المصابين بألم الصدر. ومع ذلك، فإن للميوغلوبين المرتفع نوعية منخفضة في حالات النوبات القلبية المزمنة (AMI)  وبالتالي كيناز الكرياتين (CK-MB) ، التروپونين القلبي (cardiac Troponin) ، مرسمة كهربائية القلب (ECG)  ، والعلامات السريرية ينبغي أخذها في الحسبان عند التشخيص.


title: ميوغلوبين

text: ينتمي الميوغلوبين إلى عائلة بروتينات الغلوبين، وكما هو الحال مع أنواع أخرى من الغلوبين، يتألف من ثماني لوالب ألفا مرتبطة بواسطة حلقات. يحتوي الميوغلوبين على ١٥٤ حمض أميني. يحتوي الميوغلوبين على حلقة بورفيرين مع ذرة حديد في مركزها. ذرة الحديد تربط مع الحامض الأميني هيستيدين ٩٤ القريب، والحامض الأميني هيستيدين ٦٤ البعيد يحوم بالقرب من الوجه المعاكس.


title: ميوغلوبين

text: لا يرتبط الإميدازول البعيد بشكل مباشر مع الحديد ولكنه متاح للتفاعل مع الأكسجين الجزيئي. يشجع هذا التفاعل على ربط الاكسجين الأكسجين الجزيئي ، ولكن ليس أول أكسيد الكربون ، الذي يربط بقوة حوالي ٢٤٠ مرة أكبر من الأكسجين الجزيئي.


title: ميوغلوبين

text: يؤدي ربط  الأكسجين إلى تغير بنيوي كبير في مركز الحديد (Fe) ، حيث يتقلص الى نصف القطر وينتقل إلى وسط N4. يحث ربط الأكسجين الجزيئي "الاقتران الدوراني": البنية الحديدية منزوعة الاكسجين ذات الاحداثيات الخمسة تكون عالية الدوران ، والأكسجين سداسي الاحداثيات تكون منخفضة الدوران.


title: ميوغلوبين

text: تم تصنيع العديد من نماذج الميوغلوبين كجزء من الاهتمام الواسع بمركبات ثنائي الأكسجين المعدنية الانتقالية. ومن الأمثلة المعروفة جيداً سياج البورفيرين الذي يتألف من مركب حديدي مشتق ضخم من رباعي فينيل البورفيرين. في ظل وجود إيميدازول، فإن هذا المركب الحديدي يربط الاكسجين بشكل عكسي. تعتمد ركيزة الأكسجين على الهندسة المنحنية وتحتل المركز السادس في مركز الحديد. الخاصية الرئيسية لهذا النموذج هي التشكيل البطيء لـدايمر µ-oxo. في الطبيعة، يتم منع مسارات التعطيل هذه عن طريق مصفوفة البروتين التي تمنع الاقتراب من تراكيب الحديد-البورفيرين.


title: سنديان أسود

text: السنديان الأسود نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان أسود

text: ينتشر هذا النوع في جنوب شرق الولايات المتحدة.


title: سنديان أشعر

text: السنديان الأشعر أو البلوط الأشعر أو البلوط التركي أو العذر نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان أشعر

text: ينتشر هذا النوع في معظم مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط ووسط أوروبا بما فيها المشرق العربي وتركيا وبلغاريا ورومانيا واليونان والمجر والنمسا وسويسرا والمغرب العربي واليونان والجبل الأسود وإيطاليا وغرب أوروبا (فرنسا وبريطانيا وإسبانيا).


title: إبدال

text: الإبدال في علم الصرف جعل حرف مكان آخر فالأول يسمى بدلا والثاني مبدلا منه. والحروف في الإبدال أنواع:


title: خلية لانغرهانس

text: خلايا لانغرهانس هي خلايا تغصنية من البشرة، تحتوي على حبيبات كبيرة تسمى حبيبات بيربك. وهي أيضا موجودة في العقد الليمفاوية وغيرها من الأعضاء الأخرى، بما في ذلك الطبقة الشائكة البشروية . ويمكن العثور عليها في أماكن أخرى، خاصة في التجمعات النسيجية.


title: خلية لانغرهانس

text: خلايا لانغرهانس سميت باسم الطبيب الألماني باول لانغرهانس الذي اكتشف الخلايا في سن 21 سنة عندما كان طالباً في كلية الطب. وبسبب طبيعتها التغصنية فإن باول قد عرفها خطأً بأنها جزء من الجهاز العصبي.


title: خلية لانغرهانس

text: في اصابات والتهابات الجلد تقوم خلايا لانغرهانس بحمل المضادات الجرثومية لتصبح مستضد لحماية الجسم.


title: خلية لانغرهانس

text: لانجيرين هو البروتين الموجود خلايا لانغرهانس ، وكذلك أنواع أخرى من الخلايا التغصنية.


title: خلية لانغرهانس

text: في هذا المرض النادر يتم إنتاج كمية فائضة عن الحاجة من هذه الخلايا. وهذا يمكن أن يسبب تلف الجلد والعظام والأجهزة الأخرى.


title: خلية لانغرهانس

text: خلايا لانغرهانس قد تكون أول الأهداف في الاتصال الجنسي لفيروس نقص المناعة البشرية،.ولوحظت في القلفة، المهبل والغشاء المخاطي الشفوي للبشر.


title: خلية لانغرهانس

text:
صلة مع موقع امراض كثرة المنسجات
صلة مع موقع امراض كثرة المنسجات


title: إظهار

text: الإظهار وهو لغة البيان، واصطلاحا هو فك الإدغام. وهو عند المجودين إخراج الحرف من مخرجه (مباشرة اللسان) من غير غنة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المظهر.


title: إظهار

text: أحرف الإظهار، مجموعة في أول حرف من كل كلمة في البيت التالي:


title: إظهار

text: أي الأحرف التالية: ( أ ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ ). فإذا وجدت هذه الأحرف بعد نون ساكنة أو تنوين في كلمة أو كلمتين، فعلى قارئ القرآن أن ينطق بالنون الساكنة ونون التنوين مظهرتين.


title: ديسكفري جاردنز

text: ديسكفري جاردنز من المناطق السكنية بإمارة دبي، الإمارات العربية المتحدة وتتبع قسم جبل علي وتتسم بمعمارها الجميل وشوارعها على نمط الحدائق الإنجليزية وأغلب سكانها من الوافدين ويقع بها المركز التجاري الشهير ابن بطوطة ويخدمها مترو دبي بمحطة ابن بطوطة ويوجد بها عدد من الشقق الفندقيه والمطاعم.


title: إخفاء

text: الإخفاء حالة متوسطة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة. أي أن النون الساكنة أو التنوين لا يذهب لفظهما بالكلية ولا يظهران ظهورا تاما بل يذهب الحرف وتبقى صفته وهي الغنة.


title: إخفاء

text: يقع الإخفاء على خمسة عشر حرفا مجموعة في أوائل كلم هذا البيت:


title: شلال كلي علي بك

text: شلال كلي علي بك (بالكردي گەلی علی بەگ) ويعني اسم الشلال وادي علي بك باللغة الكردية، ويقع الشلال في محافظة أربيل بإقليم كردستان في العراق بين مدينتي خليفان وسوران ويمتد بطول 12 كم حيث يقع بين جبلي كورك ونواذنين ويبعد 60 كم عن مصيف شقلاوة، وينحدر شلال كلي علي بيك من مكان مرتفع، ويبعد حوالي (130) کم عن مدينة أربيل ويعتبر من المصايف الجميلة في مدينة أربيل شمال العراق إذ يرتفع حوالي (800)م عن مستوى سطح البحر وتبلغ درجات حرارته القصوى خلال فصل الصيف 35 درجة مئوية و 10 درجات مئوية تحت الصفر خلال الشتاء.


title: دوري منطقة القناة

text: دوري منطقة القناة أو دوري القناة هو دوري كرة قدم مصري قديم، كان يقام قبل بداية الدوري المصري الممتاز في شكله الحالي، في وقت كانت المنافسة الرئيسية هي كأس مصر التي أجريت أولى دوراتها في 1922، بدأ الاتحاد المصري لكرة القدم أولى دورياته في شكل دوريات محلية وفقا للمناطق وهي (القاهرة، الإسكندرية، بحري، القناة). وكان دوري منطقة القناة يضم الفرق الموجودة بمدن القناة الثلاث بورسعيد، الإسماعيلية، السويس وفي مقدمتها قطبا الكرة في منطقة القناة المصري،والإسماعيلي بجانب عدد من الفرق المصرية والأجنبية الأخرى بالمنطقة. استمرت البطولة بانتظام طوال الثلاثينات والأربعينات حتى توقفت بعد انطلاق الدوري المصري الممتاز وقد حصد المصري أغلب القابها حيث احرز البطولة 17 مره كما فاز بها الإسماعيلي أيضا مره واحدة.


title: دوري منطقة القناة

text:
أكثر الاندية فوزا المصري 17 بطولة.
وحقق نادي المصري أكبر فوز علي الإسماعيلي في دوري القناة بنتيجه 18/0 وحصل علي البطولة في موسم 48-49.


title: الحرب الأوغندية التنزانية

text: الحرب الأوغندية التنزانية هي حرب اندلعت بين البلدين عام 1978-1979م، أدت إلى الإطاحة بنظام عيدي أمين.


title: مماثلة (لغة)

text: المماثلة مشابهة الصوت الصوت أو مطابقته له عند تقاربهما أو مقاربتهما لصوت آخر. بتعبير آخر هي تقريب الصوت من الصوت وإكسابه شيئا من صفاته أو جميع صفاته لالتقائهما أو اجتماعهما، معا أو مع صوت ثالث، في كلمة أو أكثر، سواء في بداية الكلمة أو وسطها أو نهايتها. خلافها المخالفة، وتشابه في معناها التماثل غير أن بينهما تباينا وإن كان صيغة مطاوعة لها.


title: تماثل (لغة)

text: "'التماثل" 'هو تأثر الأصوات المتجاورة بعضها ببعض. ومن علماء اللغة من يفرق بينه وبين المماثلة. فيقول رينهرد هرتمان: "[التماثل] نطق قطعة متأثر بنطق قطعة مجاورة." ويقول دانييل جونس: "التماثل استعمال نوع من أنواع الصوت في الوقت الحالي. المماثلة استبدال صوت بآخر في ظروف خاصة."


title: تماثل (لغة)

text: المماثلة تطلق على استبدال حرف بحرف آخر لوجود حرف ثالث في نفس الكلمة أو الجملة. أما التماثل فهو نطق الحرف بطريقة أقرب إلى الحرف الذي يجاوره من غير استبداله.


title: عدس بحامض

text:
وصفة لذيذة من المطبخ اللبناني، يمكن أن تقدّم كوجبة أساسية لأنها تعتبر غذاء كامل. تحضّر العدس بحامض من العدس، السبانخ، البطاطا، البصل، الثوم، عصير الليمون الحامض، الزيت النباتي والملح.
تحتوي وجبة العدس بحامض (350غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: معكرون

text:
حلى من المطبخ اللبناني، غالباً ما تحضّر في المناسبات وتكون على شكل أصابع صغيرة. يحضّر المعكرون من الطحين، السميد، السكر، البايكنغ باودر، اليانسون، المحلب، الزيت النباتي، الماء والملح. تقلى أصابع المعكرون وتغمّس بالقطر الذي يتكوّن من السكر، الماء، ماء الزهر، ماء الورد وعصير الليمون الحامض.
تحتوي قطعة المعكرون (30غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: مولودية (توضيح)

text: مولودية قد يشير إلى:


title: الغنجة

text: > بنى الفينيقيون صور العمانية وأوجدوا فيها قواسم مشتركة مع صور اللبنانية. وصور عمان تتوسط شواطئ المحيط الهندي الصاخب بحركته والضاج بسير البشر على مياهه سفرا وتجارة وملاذاً للرزق دائم الاخضرار على رغم الزرقة التي تبدو لا متناهية.


title: الغنجة

text: في المنطقة الشرقية من عمان يمضي السائر إلى صور قرابة 350 كيلومتراً تقريباً. يعبر وسط عمان في اتجاه الطرف الآخر من البلاد حيث تنتظره صور كآخر طرف في حدود الخريطة، وهي أول طرف عربي يستقبل شعاع الشمس كل صباح. ولذا فإنها تستيقظ مبكراً على صوت البحر وأشعة الشمس لتدخل في حميمية كل يوم، اذ الامواج تنــادي الربابنة وتحاور الصيادين وتشرف على البيوت التي اختارت النظر إلى الزرقة كــل حين، ومن هذه الصورة يغـــدو للصــوريين منفــذ الــى آلاف الحكايات التي تخرج مـن بين الامواج فيتلقفها البشر وتتعدد الاسفار وفي كل سفر الــف حكاية وفي كل حكاية ألف معنى.


title: الغنجة

text: الصوري يتواصل مــع الموجــة ليغازلها تارة في اوقات الصفو الروحي وتارة يعمل بجانبها في صنع سفينة يعبر فوقها إلى موانئ العالم. وعلى امتداد الشاطئ هناك قوارب مقبلـــة وأخرى مبحرة واخرى تصنع على رغم ان الالوان تختلف، فالحداثة وصلت إلى قوارب الصيد لكن السفن بقيت نسيج هذا الصــوري الذي يجــلس ليحــيـك بأنامله ملامح سفينة فيحول الاخشاب المكدسة حواليه حتى تكاد تغطيه تحفة عابرة للموج، هذه الاخشــاب التــي كانت قبل زمن حاضنة كأشجار لمئات العصافيـــر هــا هــي تحتضن بعد قليل نداءات الموج وأصــوات النواخــذة وغنــاء البحارة: "زمن البحر ياللي دائم ما ننساك... يا بحر طاب ليلي معاك"، ويتواصلون: "البحر سفر سعيدة... والهواء ربي يزيده".


title: الغنجة

text: نكران وجمال


title: الغنجة

text: وقد تنكر البشر إلى حد ما لهذا الفن الجميل لكن ما زال العشــرات يعملــون الليــل والنهــار في صناعة السفن وتتكدس الاخشاب في مناجر يجلس بين اجزائها صناع السفــن يختارون أي الاخشاب اجدى لأجزاء هذا الكائن الذي يتكون بين ايديهم، فعمان لا تمتـلك من الاخشاب الا المأخوذ مــن اشجــار السدـر والقــرط وهـي قليلة، لكن الاشجــار العملاقة التي تقدم الأفضل لهذه الصناعة موجودة في الهند والساحل الشرقي ومن انواع هـذه الاخشاب الساج والينقلي والفيني والكندل.


title: الغنجة

text: وفيما تسكب الشمـس المحرقــة اشعتها على رؤوس هؤلاء الكادحين فإن الالواح تبقـــى ملاذاً ظليلاً يحتمون تحتها او بأغطـية قماشيــة، هـؤلاء يواجهون الصيــف بمــا هــو معــروف عنه من درجة حـرارة تصل إلى الخمسين ودرجـة رطوبة تقترب من المئة، لكن عرق الرجال متواصل من اجـل الهواية والرزق على مدار العام، وفي الشتاء فإن الطقـس لــن يكون أكثر اراحة للجالسين امام تيارات الهواء الآتية من المحيط.


title: الغنجة

text: صناعة في اشهر


title: الغنجة

text: تستغرق السفينة حتى تكتمل صناعتها اشهراً عدة بحسب حجمها، وتبدأ اولاً من قطع الالواح الخشب وتسويتها بحسـب مقاسات محددة لكل وجهة في السفينة، وهناك من السفن ما يحتاج إلى سنة كاملة، ومن هذه الانواع "الغنجة" و"البغلة" ويعمل فيها عشرة عمــال على الاقل علـى مــدار العـام، وتراجعت صناعة السفن الضخمة التي كانت تحمل المسافرين والتجار إلى موانئ الساحل الأفريقي والهند والبـصرة وإيران وباكستان، والاقبال يدور حالياً على مراكب من نوع "السنبوق" التي تستخدم للصيد.


title: الغنجة

text: ويحدد العمود الفقري للسفينـة حجمها وهو ما يأتي فــي المرتبة الثانية في الصناعة، فبعد تهيئة الاخشاب يقـام العمــود الفقري من الاخشاب العملاقة ويبدأ العاملون في التوزع على السفينة تحت اشـراف عارف بالصناعة يوجه ويحدد ويخطط لتتحمل هذه السفينة السير في المحيطات والبحر نصف قرن على الاقل ومواجهة الحيتان التي تتكاثر في المحيط.


title: الغنجة

text: وفي مساءات صور الراهنة يجلس النواخذة ومهرة الصناع يتذاكرون حكايات السفن التي صنعوها وقادوا اشرعتها ووجهوا بوصلاتها إلى اماكن مختلفة في اطراف هذا المحيط، ولدى كل واحد منهم ذكريات عن سفينة ابدعتها أياديه فإذا هي على سطح الماء تحمل اسفاراً وأسراراً ومواجهات صعبة مع البحر، يتمنون ان تعود أمجادهــم. فسواعدهم اعتادت وذاكراتهم تسبح بهـم الــى البعـيد حيث البحر وذكرياته، وهناك في صور أكثر من منجرة تود لو ان الشباب يقبل للعمل فيها. وعلى رغم الاجر الجيد إلا ان صناعة الماضي لم تعد مفيدة لبناء المستقبل، فالنواخذة الصوريون لم يعودوا كما هم والبحارة أصبحوا موظفين حكوميين لا يأمنـون للبحــر بسبـب ما سمعوه عن مفاجآته على رغم ان عشق البحر قائم على المغامرة بما في ذلك من لذة لا تقاوم.


title: الغنجة

text: وعلى الشارع البحري في صور تقف سفينة يشير اليها كل من يزور صور، وفي المساء يجلــس اليها الصوريون يتبادلون اطراف الحكايات والذكريات، يسمونها "فتح الخـير" او "الخضراء" وحكايتها لا تختلف كثيراً عن حكايات البحر، فهذه السفينة التي صنعــت عام 1951 ظلت مع البحـر على علاقة استمرت 43 عاماً منها 25 عاماً مترددة على صور حيث مالكها الاصلي ومن ثم 18 عاماً في دبي واليمن، تحمل "فتح الخير" طاقم بحارة يتكون من 20 بحاراً وطولها 76 ذراعاً وعرضها 40 ذراعاً والعرض في الوسط 14 ذراعاً والارتفاع من الداخل حتى السطح 10 أذرع.


title: الغنجة

text: هذه السفينة زارت عشرات الموانئ وهي من نوع "الغنجة"، وبيعت إلى أكثر من شخص لكنهــا عادت إلى نقطة ابحارها الاولى وإلى أول موجة قبلتها على الشاطئ الصوري، وسميت "فتح الخير" لأن المطر هطل بغـزارة في أول يوم بنائها، ومقدمتها على شكـل طائـر الهدهـد وبيعت عام 1975 إلى تاجر في دبي اسمه سيف الجرواني الذي باعها لتجار من اليمن، وفكّر الصوريون بأن يسترجعوا هذه السفينــة لما فيهـــا من تاريخ وحميمية مع هـذه المدينة وتبرع كبار التجار بأكثر من 80 ألف دولار اميركـي لشرائـها وقاد مسيرتهـا مـن مينـاء المكلأ اليمني إلى مسقط رأسها نوخذة صوري.


title: الغنجة

text: ومن البحر إلى اليابسة غـادرت "فتح الخير" زرقة المياه لتطل عليها عن قرب وحولها عشاقها يتسامرون في حكاياتها وحكايات كل صوري غرس بيارقه في البحر.


title: الغنجة

text:
انها السفن المتجددة دوماً والتي يصعب ان تغادر عيون من يشاهدونها ومخيلاتهم.
سفينة الغنجة
نوع من السفن العمانية التي تشتهر بها ولاية صور في أقصى الشرق العماني كان لها دوراً
فعال في النشاط الملاحي بين عمان واليمن من ناحية وسواحل الشرق الأفريقي والهند والصين
السنبوق(إحدى أنواع مراكب الصيد).وقد تم بيع كل السفن لتجار يمنين وبعض تجار دبي سوى
سفينتين واحدة تستلقي في حي الرشة بولاية صور(سفينة فتح الخير) بعد أن صالت وجالت في المياه
النار في مصنع السفن قرب حي الرشة.


title: شيبان بن سلمة

text: شيبان بن سلمة السدوسي الحروري (ت 130 هـ / 748 م) هو واحد من غلاة الخوارج الذين خرجوا على علي.


title: شيبان بن سلمة

text: قتل على أبواب سرخس سنة 130 هـ.


title: نامق كمال

text:
محمد نامق كمال (ولد في 21 ديسمبر عام 1840 م في تاكير داغ – وتوفى في 2 ديسمبر عام 1888 بجزيرة كريت)
وهو أديب تركي مشهور، وصحفى، ورجل دولة، كما أنه شاعر من رواد القومية التركية وينتمى لحركة العثمانيين الشباب.


title: نامق كمال

text: وهو من رواد التيار القومي وأيضاً من مثقفي عصر التنظيمات الذي ينتمى لمفاهيم حب الوطن، والحرية، والقومية. وهى مفاهيم كانت جديدة على الحياة الفكرية والأدبية التركية. أنما لمع نجمه بين معاصرية وبرز بين كتاب جيلة نظراً لما يتمتع به من شخصية مثيرة حماسية وأسلوب عقلانى وجذاب.


title: نامق كمال

text: نامق كمال الذي عُرف بـ: "شاعر الوطن" و"شاعر الحرية"، قدم آثاراً، وأعمالاً متنوعة بين الشعر، والنقد، والبيوجرافيا، والمسرح، والرواية ،والتاريخ، والمقالة، ومن أشهر إنتاجه الأدبي رواية "انتباه" وعملة المسرحى "وطن ياخود سلسترا". كان لكتاباته تأثير كبير على مصطفى كمال أتاتورك مؤسس الجمهورية التركية.


title: نامق كمال

text: ولد في 21 ديسمبر عام 1840 م في تاكيرداغ. والده مصطفى عاصم الذي ينتمى إلى يكى شهر, والدته فاطمة الزهراء هانم.


title: نامق كمال

text: وقد أطلق عليه الشيخ توقاتلي حافظ على رضا أفندى شيخ الزاوية الموجودة بجوار منزلهم في تكيرداغ اسم" محمد كمال". حيث قضى طفولته في كنف جده لأمه عبد اللطيف باشا. فكان السيد عبد اللطيف باشا نائب الوالى في مقاطعة تكير داغ، وعندما تم تعينه على مقاطعة "أفيون قره حصار" انتقلت معه العائلة إلى "أفيون". وفي عام 1848 م فقد والدته، حيث وافتها المنية في مدينة "أفيون". وعاش محمد كمال في كنف جده.


title: نامق كمال

text: وبسبب ظروف عمل جده عبد اللطيف باشا الذي كان يخدم في أماكن عدة، لم يتلق كمال تعليمه بشكل منتظم. وعمل على تحصيل العلم من خلال الدروس الخاصة في المنزل. وتعلم اللغة العربية والفارسية. وعقب انتهاء عمل جده كنائب الولى في مدينة "أفيون" عاد بصحبة أسرته إلى إستانبول.وهناك تمكن من استكمال دراسته في مدرسة "بايذيد رشدية" ثلاثة أشهر وفي مدرسة "الوالدة" تسعة أشهر. وبسبب انتقال جده للعمل كمتصرف في قبرص، عاش في قارص عام ونصف العام. وهناك تعلم الأدب الديوانى على يد "واعظ زاده سيد محمد حامد أفندى " من شعراء ومدرسى قارص.كما تلقى دروس في الصيد، الفروسية ولعبة البرجاس.


title: نامق كمال

text: وعاد إلى إستانبول في 1854 م مع جده لانتهاء وظيفة جده في قارص. وبتعيين كلا من والده مديراً مالياً في (فيليبة) بلغارسيتان وجده قائمقام في صوفيا عام 1855 م، فقد ذهب إلى صوفيا بصحبتهم. إلا أن صديق جده الشاعر "بينباشى أشرف بك" الذي كان يتردد على منزلهم في صوفيا, بعدما قرأ أشعار محمد نامق ,أطلق عليه اسم "نامق" بمعنى كاتب. ومنذ ذلك الوقت عرف في جميع أعماله الأدبية وكتاباته باسم" نامق كمال". وقد تزوج من نسيمة هانم بنت مصطفى راغب أفندى قاضي (نيش) وهي من جيرانهم في صوفيا التي مكث بها حتى سن الثامنة عشر. وأنجب من هذه الزيجة بنتين هن: فريدة وعلوية وولد يدعى على أكرم.


title: نامق كمال

text: عاد نامق لإستانبول في 1857 م حيث بدأ حياته الوظيفية "كمتدرب" في غرفة ترجمة الباب العالى. وقد فقد جدته محمودة هانم التي توفيت في عام 1858 م، وجده عبد اللطيف باشا الذي توفى في عام 1859 م. فعاش في منزل درية هانم الذي في قوجه مصطفى باشا زوجة والده الثانية. فوالده قد أنجب من هذه الزيجة الثانية أخ له يدعى "ناشيد" ثم بعدها بدأ نامق كمال العمل في مصلحة الجمرك عام 1859 م.


title: نامق كمال

text: ونامق كمال الذي كتب أشعاره الأولى في صوفيا، اشتهر بين الشعراء في فترة وجيزة عندما عاد إلى إستانبول. وحتى وقتها لم يكن لديه علاقة قط بالأدب الغربي. ففى إستانبول تعرف على الشعراء الذين يتمسكون بتقاليد الأدب الديوانى، وحاول تعلم الأدبين العربي والفارسي. وربطته علاقة صداقة حميمة مع شاعر يدعى "لاسكوفاتشلي غالب بك" وانضم إلى جماعة الشعراء التي تسمى "انجمن شعرا" والتي أسسها هذا الشاعر تحت رئاسته.


title: نامق كمال

text: واعتبارا من عام 1863 م تم تعينه مرة أخرى في غرفة الترجمة لمدة أربعة أعوام. حيث أتاحت له هذه الوظيفة التعامل مع الشخصيات التي اطلعت على الحضارة والبلدان الغربية فتحول اهتمامه نحو الأدب الغربي. ولكن تغيرت حياته بتعرفة على "إبراهيم شناسى" صاحب أولى الخطوات على طريق تغريب الأدب التركي، فقد تغيرت وجهة نظره الفنية والحياتية. وبدأ بتعلم الأدب الغرب، واتجه اهتمامه للنثر. وحاول تطوير نفسه في مجال التاريخ والقانون. وتلقى دروساً في اللغة الفرنسية على يد كاتب في غرفة الترجمة. كما كانت له مقالات فكرية وترجمية في مجلة "تصوير أفكار". وذاعت كلمات مثل: "الحق، الأمة، الحرية، مجلس الأمة" التي صادفها لأول مرة لدى شناسى.


title: نامق كمال

text: وعندما ترك له شناسى جريدة "تصوير أفكار" وذهب لفرنسا في عام 1865 م، كانت المرة الأولى التي بصدر فيها نامق كمال جريدة بمفردة. كما كان في هذه الفترة أحد مؤسسى جمعية سرية تسمى "اتفاق حميت" (التي أصبح اسمها فيما بعد العثمانيين الجدد) وكان هدف الجمعية هو تشكيل الدستور وتأسيس النظام البرلمانى. قام نامق كمال بنشر مقالات شديدة اللهجة في جريدته تعبر عن وجهة نظر هذه الجماعة وتتعارض مع الحكومة. وكانت المقالة التي كتبها حول "المسألة الشرقية" سبباً في اغلاق الجريدة في 1867 م وانتقاله لأرضروم كنائب وإلى هناك.


title: نامق كمال

text: وبدلاً من الذهاب إلى أرضروم لاستلام عمله الذي كلفته به الحكومة هناك، فر نامق كمال إلى باريس. وقد قام الأمير المصري مصطفى فاضل باشا بدعوته إلى باريس هو ورفاقة وعرض عليهم الحماية والدعم المالى. فمصطفى فاضل باشا الذي كان حفيداً لـ: "كفالالى محمد على" وإلى مصر والذي حرم من حقوقة في إدارة مصر بفرمان من السلطان عبد العزيز، نصب نفسه رئيساً لجمعية العثمانيين الجدد وتحمل مسؤولية تمويل أعضائها الذين قام باستدعائهم إلى أوروبا. حيث أصدر أعضاء هذه الجمعية السرية بدعم مصطفى فاضل جريدة تسمى "المخبر" في لوندرة. إلا أن نامق كمال انفصل عن هذه الجريدة على إثر خلاف وقع بينه وبين "على سعاوي". وفي نفس العام عندما وصل السلطان عبد العزيز إلى باريس لحضور معرض باريس الدولي، طلب السلطان من الحكومة الفرنسية أن ترحل مجموعة الشبان المنتمين لحركة "العثمانيين الشباب" من فرنسا. حيث انتقل نامق كمال وبعض رفاقة إلى لوندرة. وهناك أصدروا جريدة "الحرية"، وفي هذه الفترة أصلح مصطفى فاضل علاقتة مع السلطان عبد العزيز الذي جاء إلى باريس وعاد معه إلى إستانبول. إلا أنه قال أثناء سفره على عزمه على الاستمرار في إصدار الجريدة واستمرار دعمه؛ ولكن بعد عودته لإستانبول غير رأيه وأغلق جريدة الحرية بشكل مؤقت. ولهذا قام نامق كمال وضيا باشا بتجربة أن يصدروا جريدة بأمكانيتهما المتواضعة. لكن بعد فترة تخلى نامق كمال عن هذا الأمر لفساد العلاقة مع رفاقه. وفي عام 1870 م تصالح مع الصدر الأعظم على باشا وعاد للوطن.


title: نامق كمال

text: وبعد عودة نامق كمال لإستانبول بعد العفو عنه شريطة أن يبتعد عن السياسة ولا يكتب المقالات المعارضة مرة أخرى، كتب مقالات بلا توقيع في مجلة ساخرة باسم "ديوجين"، وبعد وفاة الصدر الأعظم على باشا في عام 1872 م بدأ معارضاً من جديد، حيث أصدر جريدة "عبرت" ولكن تعرضت الجريدة للأغلاق أكثر من مرة. وفي النهاية تم تعينه متصرف في "غاليبولي"حتى يتم ابعاده عن إستانبول بسبب المقالات النقدية والهجوم على "محمود نديم باشا".


title: نامق كمال

text: وفى "غاليبولي" التي ظل فيها بضعة شهور، أنهى عمله المسرحى المسمى "وطن ياخود سلستره" وعمله المسمى "أوراق مبعثرة". كما أنه أولى اهتماماً أيضاً ببعض مشاكل "غاليبولي" حيث ساهم في حل أزمة المياه. وقام بزيارة مقبرة "فاتح الروميللى الغازى سليمان باشا الموجودة في " بولاير". وأوصى أبو ضيا توفيق بأن يدفنه هناك بعد وفاته.


title: نامق كمال

text: وقد استمر نامق كمال - بالإضافة إلى رئاستة لجريدة " عبرت "- في إرسال مقالاته بتوقيع "ن.ك" إلى جريدة "حديقة" التي يصدرها أبو الضيا توفيق. وبحجة قيامه بنفى الكلاب حتى يمنع تفشي مرض الكلاب الذي ظهر في " غاليبولي " تم نقله من هذه الوظيفة في " غاليبولي ".


title: نامق كمال

text: وقد تم تنحية نامق كمال من وظيفته من قبل الحكومة العثمانية في أواخر عام 1872 م فعاد أدراجه من غاليبولي إلى إستانبول. وبسبب مقالة له رفعت عليه دعوى قضائية وعندما أغلقت الجريدة بدأ الأهتمام بالمسرح. وقد تسببت مسرحية وطن يا خود سلسترا التي تم عرضها في ليلة الأول من أبريل عام 1873 م على مسرح "جولو آجوب" الذي يقع في جاديكى باشا في أعمال الشعب ووقوع أحداث. وبسبب المقالات التي نشرت في جريدة "عبرت" بهذا الشأن تم إغلاق الجريدة على ألا يتم فتحها مرة أخرى. وتم الحكم على نامق كمال وأربعة من رفاقه وإرسالهم إلى المنفى. حيث أرسلوا نامق كمال إلى قبرص وأحمد مدحت وأبو ضيا توفيق إلى بيروت ومينا بير زادة وبركات زاده حقى إلى عكا.


title: نامق كمال

text: ودام منفى نامق كمال في قبرص ثمانية وثلاثين شهراً، حيث ظل نامق كمال يعانى هناك تحت وطأة ظروف معيشية صعبة في قبرص، فقد أصيب بالحمى والعديد من الأمراض. على الرغم من هذا، فقد أتم أثناء إقامته في قبرص كل أعماله باستثناء بعضها.


title: نامق كمال

text: وعند عودته من المنفى استقبل في إستانبول استقبال الأبطال. وقد قام السلطان عبد الحميد الثانى - الذي تولى العرش بدلاً من السلطان مراد الخامس الذي تم إسقاطه بعد 93 يوماً من توليه الحكم بسبب أصابته بخلل عقلى- بعقد هيئة لصياغة الدستور العثمانى لأول مرة. وكان نامق كمال عضواً في هذه الهيئة. لكن الشاعر كان قد كتب بيت شعرى يحمل تهديداً للسلطان وعندما قرأه في المجلس تحول نامق كمال للمحاكمة، حيث كان البيت الشعرى الذي قاله يحمل هذا المعنى باللغة العربية: "شىء واحد ,فكما حدث مع الثنائى، يحدث مع ثالثهما تماماً" وفيهإ إلى إسقاط السلطان عبد الحميد من العرش كما هو الحال مع سابقيه كلا من السلطان عبد العزيز والسلطان مراد. حيث وجهت لنامق كمال تهمة إخلاله بالنظام العام وتم حبسه ستة أشهر وفي النهاية تم تبرأته. ووضع تحت الإقامة الجبرية في جزيرة "كريت" ثم انتقلت إقامته الجبرية – بناء على طلبه – إلى جزيرة ميديللى. وبعد عامين ونصف العام تولى وظيفة متصرف في نفس المكان. وكان دائماً ما يحمى ويدعم حسين حلمي باشا الذي تعرف عليه في ميديللى بينما كان شاباً حيث ارتقى في عام 1909 م إلى رتبة الصدر الأعظم.


title: نامق كمال

text: وقد تمكن نامق كمال على مدار أدائه لوظيفته في ميديللى اعتبارا من عام 1879 م وحتى خمس سنوات تمكن خلالها من منع حالات الهرب، وضاعف من إيرادات الخزينة وفتح عشرين مدرسة ابتدائية تركية. وارتقى بالمستوى المعيشى للأتراك. كما أعد تقريراً عن المشاكل التي يواجهها الأتراك الذين يعيشوا في الجزر ورفعه إلى الباب العالى.


title: نامق كمال

text: وتم إهداؤه وسام "النيشان العثمانى" في عام 1882 م تم كتب هناك أشعار مثل: " واويلاه"، " مربعه"، "مرثية الوطن "، وقد أتم عمله المسمى جلال الدين "خوارزم شاه" الذي كان قد بدأ في كتابته في ماغوصا، وهذا الأثر الأدبي، هو مسرحية تاريخية من خمسة عشر فصلاً كتبت بأهداف تعليمية، حيث تتحدث عن جلال الدين خوارزم شاه أخر حكام الدولة الإسلامية وتناول من خلالها فكرة اتحاد الإسلام وقد كافأه السلطان عبد الحميد عن هذا العمل برتبة "بالا".


title: نامق كمال

text: وقد أصبح نامق كمال – الذي اشتكى من تضرر المصالح في ميديللى بسبب الحرب على محاولات الهرب- متصرفاً على "رودس" عام 1884 م. وتم منحه جائزة عن أعماله في جزيرة "رودس" وهى ميدالية "امتياز السلطان".


title: نامق كمال

text: وبدأ في "رودس" كتابة عمله عن التاريخ العثماني، وعلى إثر شكوى الإنجليز واليونانيين أنهى هناك عملة في عام 1887 م وعين متصرفاً على جزيرة (صاقيز) كريت.


title: نامق كمال

text: عانى نامق كمال كثيرا بسبب الطقس الجاف في جزيرة كريت، حتى وافته المنية في 2 ديسمبر 1888 م عن عمر يناهز 48 عاماً. ودفن في رحاب جامع في الجزيرة. وعندما تقدم صديقه أبو الضيا توفيق إلى السلطان عبد الحميد بطلب دفن نامق كمال في " بولاير" كما أوصاه، استجاب السلطان عبد الحميد وتم نقل جثمان نامق كمال إلى "غاليولى" وبالفعل تم دفنه في مقبرة سليمان باشا ابن أورخان غازى في "بولاير". وبعد بضعة سنوات أقام له عبد الحميد مقبرة. والرسم التخطيطى للمقبرة قام برسمه توفيق فكرت. وفي عام 1912 م نقل إلى مقبرة مغطاة بالمرمر بسبب اأضرار التي لحقت بالأعمدة الناجمة عن زلزال ضرب " مورافنة شاركوى".


title: نامق كمال

text: وبعد وفاة نامق كمال قام السلطان عبد الحميد الثانى بتعيين "على أكرم" ابن نامق كمال في القصر، وقام بتعيين والده مصطفى عاصم رئيس منجمى القصر.


title: نامق كمال

text: يعد نامق كمال واحداً من أهم مفكرى ورجال الفن والسياسة في عهد التنظيمات. وقد تبنى مفهوم "الفن من أجل المجتمع". كما استخدم فنه وسيلة من أجل تغريب المجتمع (أى جعله على الطراز الغربي). وكان يهدف من وراء صياغة أعماله الأدبية بلغة بسيطة وسلسلة هو أن "يفهمها الشعب".


title: نامق كمال

text: وقد استخدم نثراً جديداً يهدف من خلاله إلى تقديم فكراً واضحاً، بدلاً من النثر المزين الذي كان سائداً في الأدب الديوانى. كما استخدم أيضاً في أعمالة الأدبية علامات الترقيم. وفي شبابه نظم الشعر متأثراً بالأدب الديوانى. أما بعد ذهابه إلى أوروبا فنجده قد تأثر بالأدب الجديد وقدم إنتاجه الأدبي في هذا الاتجاه. حيث احتذى نامق كمال بالأدب الفرنسى وتأثر بالرومانسية الغالبة عليه في ذلك الحين. فجاءت أشعاره قديمة من حيث الشكل، وجديدة من حيث المضمون. وقد تناول موضوعات مثل: الوطن، الدولة، والحرية، فضلاً عن أنه خلق في أشعاره أنساناً من النوع المكافح والمجادل. ووصف المسرح بأنه "أكثر الأشياء الممتعة فائدة " حيث يرى أنه مدرسة في تعليم وتربية الشعب، وقدم نماذج ناجحة للمسرح من حيث اللغة والتكنيك.


title: نامق كمال

text: "انتبا، "جزمى"، "جلال الدين خوارزم شاه"، "وطن ياخود سلستره"، "الطفل المسكين"،"كل نهال"،القدر الأسود"، عاكف بك"، "تخريب خرابات"، "أوراق مبعثرة"، "دورى أستيلا "، نصر باريكا"، "حصارقاينجا"،"الحرية"


title: نامق كمال

text: على رضا أفندى أبي الفعلي جسداً، ونامق كمال أبو المشاعر والأحاسيس، أما الأب الروحى والفكرى هو ضيا كوك آلب.


title: جورج كادودال

text: جورج كادودال (1771 – 1804)، هو متآمر ملكي فرنسي، زعيم المعادين للثورة الفرنسية في فاندي، ومؤامرة 1803 للتخلص من نابليون. اعدم كادودال وكذلك الدوق دانجال الذي نسب إليه ظلماً الاشتراك في مؤامرة.


title: ريحانة (اسم)

text: ريحانة اسم عربي مؤنث يأتي من الريحان وهو نوع من النبات طيب الرائحة أو ما يسمى الحبق هو نبات عطري يتبع الفصيلة الشفوية وكل نبتة طيب الرائحة يسمونها ريحانة.


title: ريحانة (اسم)

text: وقد ذكر الريحان في القرآن مرتين حيث ذكر:


title: تيرسو دي مولينا

text: تيرسو دي مولينا اسم مستعار «لجبريل تليث» (1571 – 1648)، كاتب مسرحي إسباني. من أبرز كتاب المسرح في العصر الذهبي، تنسب إليه المسرحية الشّهيرة "خادع إشبيلية والضيف الحجري" وهي أول معالجة أدبية لأسطورة دون خوان. من مسرحياته التي تبلغ الثلاثمائة أو الأربعمائة مسرحية "الرجل الخجول في القصر" و"الرجل الذي ضللته الغيرة" و"مارتا التقية". وله أيضًا عدة روايات قصيرة.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text: رقائق تيلوريد كادميوم ضوية جهدية في طاقة شمسية هي ألواح شمسية تستخدم لإنتاج الطاقة الكهربائية من الطاقة الشمسية وتعمل بطريقة خلية شمسية. تصنع الرقائق من مواد شبه موصلة متتطابقة ومصممة لامتصاص قدر كبير من أشعة الشمس وتحويلها إلى تيار كهربائي.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text: ويعتبر تيلوريد الكادميوم هو أول رقائق تستخدم في التقنية الضوئية الجهدية وتفوق السيليكون البلوري من وجهة إنتاج الطاقة الكهربائية من أشعة الشمس ورخص ثمنها، وهي متوفرة في الأسواق وتستخدم في أنظمة بقدرة أعداد كبيرة من اكيوواط.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text:
تعود أبحاث تيلوريد الكادميوم CdTe إلى الخمسينيات من القرن الماضي.
حيث اكتشف أن تلك المادة لها حيز واسع يبلغ نحو 5و1 إلكترون فولت (في البنية الجزئية) مطابقة تماما لتوزيع الفوتونات في طيف الشمس من وجهة إمكانيتها لتحويل الطاقة الشمسية إلى كهرباء. وتصمم الرقائق كوصلات مختلفة مكونة من طبقة تيلوريد الكادميوم CdTe من نوع p شبه موصل ملتحمة بطبقة من سلفيد الكادميوم CdS وهو مادة شبه موصلة أيضا من نوع n. واكتملت الخلية بتوصيل رقيقة علوية تسمح بنفاذ الضوء إليها ورقيقة أخرى كقاعدة من أسفل. وسبقت شركة جنرال إليكتريك في إنتاج خلايا سولفيد الكادموم/ تيلوريد الكادميوم في الستينيات من القرن الماضي.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text: ثم اسرعت شركة كوداك وماتسوشيتا إليكتريك إندستريال ومونوسولار في الانتباه واجراء البحوث لتحسين تلك الرقائق بغرض بيعها في الأسواق. وصلت كفاءة الرقائق في التسعينيات من القرن الماضي إلى نحو 10% في تحويل الطاقة الشمسية إلى طاقة كهربائية.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text:
وصلت أحسن كفاءة للخلايا الشمسية إلى نحو 16.5% في عام 2001.
ويأمل المنتجون في تحسين الوصلات بين الطبقات لرفع الكفاءة.كما سعوا إلى تحسينات أيضا في عملية تشويب تيلوريد الكادميوم التي تستخدم فيها كلوريد الكادميوم. ونظرا لأن تيلوريد الكادميوم له حيز طاقة واسع ولذلك يصلح لعمل رقيقة ذات وصلة واحدة، فمن المتوقع أن ترتفع كفاءة الرقيقة إلى 20 %.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text: تقدمت منتجات شركة "فيرست سولار " في إنتاج رقائق تيلوريد الكادميوم وتمد السوق حاليا بقدرة تصل إلى 2300 ميجاوات. ولم تسهوا شركة جنرال إليكتريك فهي حاليا في سبيل زيادة إنتاجيتها وبناء مصنع جديد في كولورادو. وتعمل جنرال إليكترك فوق ذلك في أنتاج الطاقة الكهربائية من الرياح حيث تنتج توربينات الهواء وابتلعت شركة إنرون Enron عام 2002 عندما أشرفت على الإفلاس.وبينما كان حجم مبيعات جنرال إليكتريك حتى 2000 عدة ملايين دولار في مجال طاقة الرياح فهي تستعد حاليا لإقامة مصانع بتكلفة 6 مليار دولار.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text:
وفي أوروبا توجد شركات كبيرة لإنتاج الرقائق من ضمنها شركتي فيستاس Vestasو جاميسا Gamesa.
وفي الصين تعمل شركتي سنتك باور وترينا سولار على إنتاج الرقائق وتعمل تكلفة العمالة الرخيصة لديها على منافسة المنتجين في أوروبا وأمريكا.


title: لوح تيلوريد الكادميوم الشمسي

text:
زاد استغال الطاقة الشمسية في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2010 بنسبة 67%، ومع ذلك فلا يتعدى أنتاجها أكثر من 1% من مجمل الطاقة الكهربائية كلها. وقدعملت التحسينات في كفاءة الرقائق وخفض تكلفة تصنيعها على التخطيط لزيادتها، مع إقرانها عند الحاجة بمحطات قوى تعمل بالغاز الطبيعي ، أو بالمولدات التي تعمل طاقة الرياح.
ويعتقد مدير شركة جنرال إليكتريك أن تكلفة الكهرباء من رقائق الطاقة الشمسية ستصبح أقل تكلفة من إنتاجها من الوقود الأحفوري.وفي أمريكا وحدها:


title: توماس ريد (فيلسوف)

text: توماس ريد (26 أبريل 1710 - 7 أكتوبر 1796)، هو فيلسوف اسكتلندي متمرس دينياً، ومعاصر لديفيد هيوم، فكان من "أوائل وأشد نقاد هيوم". وهو مؤسس مدرسة الإدراك الفطري في الفلسفة. لعب دوراً مهماً في حقبة التنوير الاسكتلندي. قضى بدايات حياته في أبردين باسكتلندا حيث أسس "نادي الحكماء" الفلسفي وتخرج من جامعة أبردين حيث مُنح لقب الأستاذية منها وشغل منصباً تدريسياً فيها. خلال تلك الفترة، كتب رسالته "تحقيق في مبادئ العقل الإنساني و الإدراك الفطري". بعد ذلك بفترة قصيرة، تم منحه منصب الأستاذية في فلسفة الأخلاق في جامغة غلاسكو خلفاً لآدم سميث إلا أنه استقال عن هذا المنصب لاحقا عام 1781.


title: توماس ريد (فيلسوف)

text: رأي توماس ريد أن الإدراك الفطري يجب أن يكون هو القاعدة الأساسية التي تقم عليها كل أشكال التحقيقات الفلسفية. اختلف مع هيوم، و الذي أكد على أنه ليس من الممكن إطلاقاً التعرف على مكونات عالم خارجي و ذلك لأن المعرفة محدودة بأفكار في العقل. كما اختلف ريد مع جورج بيركلي القائل بأنه لا وجود لعالم خارجي و إنما هو مجرد أفكار عقلية. على العكس إذن، فإن توماس ريد رأى بأن الإدراك الفطري كفيل بإثبات وجود عالم خارجي مستقل.


title: توماس ريد (فيلسوف)

text: خلال أيام حياته و لمدة معينة في القرن التاسع عشر الميلادي، كان توماس ريد أكثر شهرة و صيتاً من ديفيد هيوم. أيد توماس ريد و دافع عن "الواقعانية المباشرة" و "الواقعانية الإدراكية الفطرية" كما أنه عارض و بشدة "نظرية المُثل" و التي روج لها جون لوك، رينيه ديكارت، و العديد من أعلام الفلسفة الحديثة ممن تبعهما. كان يكن تقديراُ و احتراماً عظيماً لديفيد هيوم، و طلب من صديق له أن يحمل لهيوم مخطوطة من كتابه التحقيق الوارد أعلاه و قد كان تعليق هيوم على العمل بأنه "عميق فلسفياً" و "مكتوب بطريقة حية و مسلية، إلا أن ثمة أخطاء تبدو في المنهج المُتبع فيه" كما أنه انتقد ريد على تلميحه لوجود الأفكار الفطرية الأفلاطونية.


title: توماس ريد (فيلسوف)

text: وخلاصة النظرية أننا ندرك حقائق الأشياء الخارجية إدراكاً سليماً بفطرتنا والمعرفة التي تجيء عن هذه الطريق واضحة بذاتها ولا تحتاج إلى برهان. أما فلسفته الخلقية فقائمة على أساس الضمير الذي يدرك الفضيلة بحدس مباشر.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: يعتبر عبيد الله الزاكاني أول شاعر وناثر ساخر وناقد اجتماعي في تاريخ الأدب الفارسي، ولذا فقد احتل مكانة متميزة في هذا الوجه من الإبداع الأدبي. ينحدر الشاعر من أصول عراقية تعود إلى قبائل بني خفاجة التي توطنت في مدينة الكوفة. وقد هاجر فرع من هذه القبيلة إلى بلاد فارس واستقر في مدينة قزوين، حيث ولد فيها عبيدالله. ولكن ما أن بلغ سن الرشد حتى غادر هذه المدينة ليستقر في مدينة شيراز حاضنة الأدب والفن في بلاد فارس بعد استيلاء الشاه الشيخ أبو اسحاق على هذه المدينة. وبادر عبيد الله مبكراً في تلقي المعارف من أدب وفن وأبدع في كل فن وشرع بالتأليف بحيث أصبح أحد فضلاء وأدباء عصره. وبعد حين غادر شيراز ليعود من جديد الى مدينة قزوين ليتولى التعليم فيها في مجال الادب والفن والعلوم.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: من المقاييس التي يقاس بها تقدم الأمم في سلم الحضارة هي روح الفكاهة وتقدير الملح والطرف والنوادر ووضعها في مكان مرموق من شؤون حياتها, فاليونان والرومان والهنود والفرس والعرب، وحضارات ما بين النهرين قديماً والشعوب الأوروبية والأمريكية حديثاً اهتموا بالروح المرحة والفكاهة، وأحلوا الطرائف والملح والضحك محلها الصحيح.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: فلقد كان لأسلافنا العرب القدح المعلى في ريادة الطرائف والملح والنوادر فقلما عرف عالم الظرف رجلا خفيف الروح كالجاحظ وأبي العنياء وأبي دلامة وجحا في فن الملح والطرائف.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: والفكاهة هي التلاعب بالعلاقات المنطقية بين أجزاء الكلام بحيث يتلقى العقل غير ما كان يتوقعه فينفجر المرء ضاحكاً، ولست هنا بصدد دراسة فن الملح والطرائف، وانما سقت هذه المقدمة في ورقة اليوم لأتحدث من خلال صاحبنا (عبيد زاكاني) عن ضرورة الملح والفكاهة في الحياة البشرية.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: فالمرح يجعل الحياة أكثر احتمالاً ومتعة، ولا بد للمصدور أن ينفثا.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: ولقد خص علماء الدراسات الاجتماعية في العصر الحديث ظاهرة الضحك بدراسات عميقة وعظيمة وشاملة، لما لها من دلالات نفسية وجسمية لا يستهان بها في حياة الافراد والأمم.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: نظام الدين عبيد زاكاني هو أحد ظرفاء بل إمام الظرفاء في ايران، وكان شاعراً أديباً وأحد رجالات ديوان الإنشاء في اصفهان, والزاكانون كما جاء في تاريخ كزيده التاريخ الممنتخب لحمدالله المستوفي في القرن الثامن الهجري فرع من عرب خفاجه، سكنوا منطقة قزوين وأصبحوا من كبار الملاك والأعيان.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: ملح وطرائف عبيد الزاكاني:


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: عبيدالله الزاكاني من أئمة الظرف والظرافة في تاريخ الثقافة الاسلامية عامة وفي الأدب الفارسي الاسلامي خاصة، وكثير من الباحثين في تاريخ الادب الفارسي وكاتب هذه السطور منهم يميل الى اعتبار عبيد الزاكاني عميد فن الظرف في ايران، فإذا كان (جحا) عميد الفكاهة الشعبية في الأدب العربي وملا نصر الدين عميد الظرف الشعبي في الأدب التركي فلا شك ان عميد الفكاهة الشعبية في ايران هو عبيد الله الزاكاني دون مدافع.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: كان الزاكاني قد تفرغ للفاكهة والملح والنوادر الفارسية تفرغاً شبه تام فقد تناول في رسائله الكثيرة قواعد الفكاهة واصول الملح والنوادر التي زخر بهما الأدبين العربي والفارسي, فقد حدثنا عن الظرف والظرفاء من الحكام والوزراء والكبراء والأعيان، وحدثنا عن ظريفات النساء والجواري، وعن الحمقى والمجانين وما يتظرفون به من وحي العقل والخبال.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: كما حدثنا عبيد عن حياة الظرفاء في الزي واللباس واتخاذ النعال والخفاف, ومناهجهم في التختم والتعطر والتطيب وعن انواع الطعام الذي تميزوا به، وما هي الاشياء التي تعجبهم، وما الأمور التي يتطيرون منها، وأي الألفاظ والأفعال والامثال والاشعار والحكم كانوا يختارون اذا تحاوروا وتراسلوا وتكاتبوا وتفاكهوا.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: وما العبرة من هذه المساخر التي عرضها علينا الزاكاني؟.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: كان المجتمع الفارسي في عصر عبيد الزاكاني في القرن الثامن الهجري قد انحدر الى درك التفسخ الأخلاقي والانقسام السياسي والتحلل الاجتماعي بعد الفتن الكثيرة المتلاحقة التي عانت منها ايران منذ الهجوم المغولي على يد جنكيز خان في القرن السادس الهجري حتى الغارات الوحشية التي شنها تيمورلنك في القرن الثامن الهجري, فكانت السخرية والفكاهة احد الاسلحة التي شهرها الفرس في وجوه أعدائهم، وكان عبيد الزاكاني قائد هذه الفرق الساخر الذي كشف الزيف والتردي والبؤس الذي انحدرت اليه ايران من خلال السخرية والضحك وهو ضحك كالبكاء كما قال المتنبي.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: واليك قارئي العزيز نماذج من مساخر الزاكاني:


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: 1 قيل لصوفي: بع جبتك فقال: اذا باع الصياد شبكته فبأي شيء يصيد ؟.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: 2 جاع احد السلاطين المغول فقدمت له قدرة مملوءة من الباذنجان ولم يكن رأى الباذنجان من قبل فأكل أكلاً ذريعا وأعجب بهذا الطعام فنظم شاعر البلاط قصيدة عصماء في فصائل الباذنجان, وطلب السلطان طعام الباذنجان مرة أخرى فلم يستسغه فنظم الشاعر قصيدة غراء في مثالب الباذنجان فقال السلطان: أيها الأحمق لقد مدحت الباذنجان بالأمس فما بالك تهجوه اليوم؟.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: فأجاب الشاعر: أنا شاعر السلطان ولست شاعر الباذنجان.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: 3 قال احد المهرجين لولده: عليك ان تتعلم كيف تغري الكلاب بالقفز وتخطي السياج الناري، كما عليك ان تعلم القردة كيف ترد تحية الجماهير الحاشدة وإلا ارسلتك غداً الى المدرسة حيث تقضي عمرك في تعلم اشياء لا خير فيها وتصبح شيخاً لا تستطيع الحصول على لقمة عيشك فتموت جوعاً.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: وللقارىء أن يستخرج العبر من هذه الطرائف بل السهام الموجهة الى المجتمع الفارسي المنحل يوم ذاك.


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: مقتطفات من مقال التعاريف:


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الدنيا: هو المكان الذي لايرى أي مخلوق الراحة فيه


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: العاقل: هو الشخص الذي لا علاقة له بهذه الدنيا وأهلها


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الكريم: هو الشخص الذي لا يطمع في مال ومقام


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الخيّر: هو الشخص الذي يبغي الخير للناس


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الرجل: هو ذلك الذي يتحدث بلسانه


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: العَالِم: هو الذي لا يحسن ممارسة التجارة والكسب


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الوهاب: هو الانسان الفقير


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: البخيل: صاحب المال


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الجنة: هو المكان الذي لا تراه غالبية البشر


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الحلال: هو الشيء الذي لا يحصل عليه الكثير من الناس


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: مال اليتيم: هو المال الذي يسطو عليه الكثير وبراحة بال


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: عين الطمع: هي الحاوية التي لا يمكن ملؤها


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الناصح: هو من لا يعمل بما يقول


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: البائس: هو الذي يشكل مصروفه أكثر من مدخوله


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: مقتطفات من الملحقات


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: القسم : هو شهادة الزور


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المبتسم: هو الفقير المسرف


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: البريء: هو الشخص الذي يقع تحت موس حلاق فاشل


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الدِق: جليس السوء


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الخياط: هو الشخص الذي لا يخيط رداءً على مقاس صاحبه


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: ملك الموت: الصديق الغبي


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الغبي: هو الذي يستطيع قراءة الشعر وكتابته دون أن يعرف معناه


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الأمانة: هو الشىء الذي لا يسترد


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الخناق: الضيف الدائم


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: حامل الجشع الخام: هو الشخص الذي يستعين بالأفيون


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: نزول البلاء: قدوم المعارضين


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الأحلام: وسيلة ترفيه البؤساء


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الحيوان: هو من يجيء بدون سابق انذار


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: دعاء الخير: الاحسان الرخيص


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الصديق: هو من نعتقد أنه من أهل الخير


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الأمل :رأسمال الفقير


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: العين: بوابة القلب


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المجّلِد: خياط الكتاب


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الندى: دموع لليل


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: مقتطفات من تعريفات الملا


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الشاه: من يتطاول بلسانه على الناس


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: العَالِم: محفظة المسائل


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الغلو في التواضع: علامة الغرور


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: كاتب التقارير: القطة التي تنتظر عند جحر الفأر


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الطبيب: رسول الأجل


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المريض: مكتب ممارسة الأطباء


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المفكر: الوحيد


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: بلا طعم: المجاملة الزائدة


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الأطفال: راحة للقلب وايذاء للروح


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المنبوذ: الضيف بعد ثلاث أيام


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: غضب الله: ايذاء الناس


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الشتاء: ترشح السوائل من الأنف


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: القسم: مرق الكذابين


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: المنصب: النفور من المألوف القديم


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: الانسان البسيط: الذي لا يخجل من الحديث عن أي شيء


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: لقد ترك هذا الشاعر العديد من المؤلفات ومنها منظومته الشهيرة “لعبة الفأر والقط” و “رسالة أخلاق الاشراف” و “الرباعيات” و منظومة “النحات”،


title: نظام الدين عبيد زاكاني

text: خواجه نظام الدبن عبيد الله زاكانى (ح 700-772هـ/1300-1371م) هو شاعر إيراني. ولد بقزوين، وعاش في شيراز. سافر إلى بغداد، من مصنفاته: «أخلاق الأشراف».


title: كولا دي رينزو

text: كولا دي رينزو (تقريبًا 1313 - 1354 م) هو زعيم شعبي من رجالات روما وقادة الحركة الإنسانية.


title: جسر تركيا

text:
جسر البسفور جسر تركيامعرفة
جسر البوسفور ويطلق عليه أيضا جسر البوسفور الأول تركية: Boğaziçi Köprüsü هو أحد الجسرين في مدينة إسطنبول تركيا والذي يربط مضيق البوسفور بين جانبين المدينة
وُضع حجز أساس جسر مضيق البوسفور المعلق الأول في إسطنبول في 20 شباط/فبراير من عام 1970، وتم افتتاحه في 30 تشرين الأول/أكتوبر الذي صادف الذكرى 50 لتأسيس الجمهورية التركية بحفل كبير جداً.و في 20 شباط/فبراير 1970 احتفال وضع حجر الأساس.
لقد بدوا في تركيب الأعمدة يوم 17 آب/أغسطس 1971,تم بناء الاعمدة في الطرف الأوروبي بمنطقة اورطاكوي,في أيار/مايو 1971 تم البدء بتركيب الأجزاء الحديدية للأعمدة في أورطا كوي وفي تموز/يوليو في بيلار بي. وفي كانون الثاني/يناير من عام 1972 تم الانتهاء من رفع الأعمدة في كلا الطرفين وعقب الانتهاء من الأعمدة تم البدء تجهيز القواعد الاساسية لربط الطرفين ببعضهما بشكل متوازي.و لقد بداو بوضع وضع الخطوط الحديدية الحاملة للجسر و بعدها وضعو أعمدة الطرف الآسيوي في بيلار بي ثم شرعوا بتركيب القواعد الأساسية للطريق ووصل الطرفين ببعضهما و و قي الاخير وضعو القطعة الأخيرة من قاعدة الطريق. وتم الانتهاء من كل أجزاء القاعدة في 26 آذار/مارس من عام 1973. وتم عقبها تلحيم الأجزاء 60 قطعة في القاعدة ببعضها البعض بشكل متين. وبهذه تم لأول مرة العبور من القارة الآسيوية إلى الأوروبية مشياً على الأقدام.
وعرضه 39 مترا. ويبلغ ارتفاع البلونات المحتمل للجسر 165 مترا وأما المسافة بين هذه البلونات فيبلغ 10 امتار ويبلغ ارتفاع الجسر من سطح البحر 65 مترا, و أما الأسلاك الفولاذيه المشدودة بين ساقي الجسر التي
سمكهامن 0.5 إلى 1 سنتيم فتبلغ عدد هذه الأسلاك 10412 سلكا فولاذيا التي تحمل الجسر. ويعبر الجسر كل يوم 200.000 سياره و 600.000 شخص من قاره إلى قاره. ويصنف حاليا في المركز السادس عشر علي مستوي العالم ويعتبر حاليا واحد من أهم معالم اسطنبول وشريان اسطنبول الرئيسي الذي يربط الجانبين الاوربي والاسيوي في المدينة و يقع الجسر الثاني في مضيق البوسفور علي بعد 5 كيلومترا شمال جسر البوسفور ويسمي كذلك جسر البوسفور الثاني او الاسم الرسمي له بأسم جسر السلطان محمد الفاتح
و لقد شهد جسر البوسفور حالات منها الانتحار ففي 30 أيلول من سنة 1974 قفز أول شخص من الجسر إلى البحر و انتحر. وبعد ذالك جرب هذا الفعل كثير من الناس ولم يفلح منهم الا قليل منهم. ويؤخذ الأجرة من العابرين ولايسمح للماشين العبور من الجسر خشيه الانتحار.


title: فيليبي إيرني

text: فيليبي إيرني (مواليد 14 ديسمبر 1986) هو لاعب كرة قدم دولي من ليختنشتاين وهو يلعب كمهاجم. يلعب إيرني لصالح نادي فادوز، وقد لعب في السابق ليو إس في إيسشن/ماورن ونادي خور 97.


title: عبد المسيح الأنطاكي

text:
عبد المسيح الأنطاكي ( 1291 - 1341ه / 1874 - 1923 م )، شاعر وصحفي عربي. يوناني الأصل، ولد بحلب وتعلم بها، واتصل بعبد الرحمن الكواكبي وتتلمذ له، وهاجر إلى مصر، وساح في العالم العربي. أصدر مجلة " الشذور" في حلب، ثم " العمران" في مصر، ومدح بعض الأمراء العرب ونظم قصيدة طويلة في سيرة الإمام علي " القصيدة العلوية المباركة "، سماها "ملحمة".
جاء في الملحمة : (القصيدة العلوية المباركة) التي مدح فيها سيرة الإمام علي كرَّم الله وجهه ، مايلي :


title: دوري التحدي السويسري

text: دوري التحدي السويسري (عرف اختصارا باسم دوري التحدي حتى أغسطس 2008) هي ثاني أعلى درجة بعد دوري السوبر السويسري. ويلعب في دوري التحدي 16 فريق. يصعد الفائز بالدوري إلى دوري السوبر، ويهبط فريقي القاع إلى ليغا 1.


title: يوسف كرم

text: يوسف بطرس كرم (8 ديسمبر 1886 - 28 مايو 1959م) هو مفكر ومؤرخ وفيلسوف مصري، أضاء غُرَّةَ التاريخ الفلسفي بمذهبه العقلي؛ وشغل مَنْزلةً مرموقةً بين المثقفين المصريين، واضطلع بمهمة دراسة الفكر الفلسفي الغربي؛ فلم يترك حقبة في تاريخه إلا وكتب عنها، وهو يعد واحدًا من أبرز مؤسسي الفكر الفلسفي في الوطن العربي.


title: يوسف كرم

text:
ولد في مدينة طنطا في 8 سبتمبر عام 1886 من أبوين مسيحيين نزحا من لبنان واستوطنا مصر. وعام 1893 التحق بالقسيم الابتدائي بمدرسة "سان جورج" بطنطا وحصل على الشهادة الابتدائية. التحق بالقسم الثانوي بالمدرسة نفسها حتى عام 1902، ثم التحق بمدرسة "القديس لويس" بطنطا أيضا. اشتغل موظفا في البنك الأهلي بطنطا عام 1903 ليساعد عائلته الفقيرة في أوائل الحرب العالمية الأولى ترك وظيفته في البنك الأهلي.. وسافر إلى باريس ليدرس الفلسفة. حصل عام 1917 على "دبلوم الدراسات العليا" من السوربون وعين مدرسا للفلسفة في مدرسة ثانوية فرنسية.
عاد إلى مصر عام 1919 وبقي في عزلة تامة لعدة سنوات، وكتب إليه "د. طه حسين" بعد أن توقف على ظروفه وسيرته يخبره "أن الجامعة في حاجة إلى أمثاله". كتب في مجلة "السياسة الأسبوعية" عام 1930. وأخذ يقوم بالتدريس في جامعة فؤاد الأول وجامعة الإسكندرية يقيم أساسا في طنطا وأحيانا في الإسكندرية ويعكف على أعماله المهمة. وكانت حياته كحياة الفيلسوف اللألماني "كانت" فهو لو يتزوج، وعاش مع أخته يكتب ويفكر في انتظام. ويقاوم المرض الذي أقعده منذ عام 1954 حتى توفى عام 1959.


title: يوسف كرم

text: كان "يوسف كرم" يكتب دراسته ويلقي محاضراته باللغة العربية واللغة الفرنسية، وعلى الرغم من المرض الذي ألزمه بيته وإتخذ من البيت صومعة للبحث والتأليف. يأنس لأصدقائه وتلاميذه ومحبيه بنفس تأبى محاولات الإشفاق عليه. وقد حاول أحد أصدقائه وعارفي مكانة "المفكر العربي يوسف كرم" وهو "صلاح البيطار" الوزير السوري في الوزارة الاتحادية للجمهورية العربية المتحدة، أن يفعل أي شيء من أجله، ولكن كان الموت أسرع من "صلاح البيطار" في 28 مايو عام 1959.


title: يوسف كرم

text: فضلا عن الأصدقاء زملائه.. الشيخ مصطفى عبد الرازق والدكتور بيومي مدكور والدكتور أبو العلا عفيفي أحاطه بالود عدد من تلامـيذه الأوفـياء.. د. عبد الرحـمن بـدوي ود. عاطف العراقي والأب جورج شحاته قنواتي ود. مراد وهبة وأ. سعيد زايد و. نبيلة زكري زكي، ود. توفيق الطويل، ود. يحيى هريدي، ود. زينب محمود الخضري، د. عبد القادر محمود، د. عزت قرني، د. محمود صبحي، د. محمود زيدان، ود. محمد يوسف موسى، ود. عثمان أمين، ود. نجيب بلدي.


title: يوسف كرم

text: كتب عنه صديقه "الدكتور محمد يوسف موسى".. "يتطلع من صميم ذاته للعودة إلى الله خالقه.. وكل الفلسفات التي تتنكر لهذا يراها مصابة بالعقم الذي كان مصيرها على مر الأجيال".. وقال تلميذه وصديقه "الدكتور مراد وهبة".. "مات يوسف كرم بعد أن فتح أمام العقلية المصرية أبواب الفلسفة واما العقلية الإلحادية أبواب الإيمان.. وأما طلاب العلم قلبه الكبير".


title: يوسف كرم

text: الدكتور محمود حمدي زقزوق رئيس الجمعية الفلسفية المصرية ووزير الأوقاف في كلمته في افتتاح ندوة – الفلسفة وتاريخ العلوم في مصر في مائة عام – التي عقدت بقاعة ابن سينا، كلية العلوم، جامعة القاهرة من 5 إلى 7 ديسمبر عام 199م.. قال: عندما نودع هذا القرن فلن ينسى الدارسون والباحثون في الفلسفة تلك البصمات الخالدة التي تركها في سجل هذا القرن رواد عظام من أمثال: مصطفى عبد الرازق وزكي نجيب محمود وإبراهيم بيومي مدكور وعثمان أمين وتوفيق الطويل ويوسف كرم ومحمود الخضيري وعلي سامي النشار ومحمود قاسم وزكريا إبراهيم وغيرهم كثيرون.


title: يوسف كرم

text: وقد حدد "الدكتور إبرهيم مدكور" رئيس مجممع اللغة العربية، موقع "يوسف كرم" من مؤرخي الفلسفة المصرية بقوله: "قامت أسرة الفلسفة بآداب القاهرة على أربعة من المصريين. الشيخ مصطفى عبد الرازق وإبراهيم بيومي مدكور ويوسف كرم وأبو العلا عفيفي". وفي حديثه الشخصي عن يوسف كرم قال د. إبراهيم مدكور: ظل دائما رفيق الطفولة وسنى الشاب الأول. كان في حكمه على الأحياء لا يطعن في أحد ولا يبحث عن وسائل التشفي بأية صورة ولا يترك لإنطواءات القلب الخفية أو لتلاطم الأهواء أن تتحكم من الطعن في الحقيقة.


title: يوسف كرم

text: كتب "الدكتور محمد يوسف موسى" الذي أصبح من أخلص أصدقائه: كنت على نية السفر إلى فرنسا لتحضير رسالة دكتوراه في الفلسفة أمام جامعة السوربون. وكتب وقتئذ في حاجة إلى دراسة تناول بها الفيلسوف العربي "الكندي" موضوع "العقل" ولم يبق لدينا منها سوى ترجمته إلى اللاتينية. وكان الأستاذ "يوسف كرم" قد ترجمها إلى العربية وعلى أثر ذلك فاتحت المرحوم "فضيلة الشيخ مصطفى عبد الرازق" فشجعني على الكتابة إلى "الأستاذ يوسف كرم" وعلى المضي في سعي. وكتبت إليه.. ولم يتأخر الرد وصلتني الترجمة مشفوعة برسالة غاية في الرقة.. وقرأت فيما بعد كتبه في تاريخ الفلسفة عبر العصور ولمحت فيها منهجا جديدا مقرونا بشعور ديني مع إيمان عميق. ولست مغاليا إذا قلت إنه لم يصادفني أبدا عالم بلغ عنده التواضع ما بلغه عند "يوسف كرم".. كان هو مسيحيا وكنت أنا مسلما، كان جامعيا حقيقيا وكنت أنا أزهريا حقيقيا. يتطلع هو من مصميم ذاته للعودة إلى اله خالقه.. وكتب "د. عثمان أمين".. عرفت "يوسف كرم" في عام 1926 عندما بدأ يدرس لنا لفلسفة في الجامعة. ويوم الجمعة الماضي اعتراني شعور قوي وملح دعاني إلى الذهاب مع مجموعة من الأصدقاء لزيارته في صومعته. ذهبانا إلى حيث يقطن بطنطا وقضينا ساعة طيبة مع فيلسوفنا العزيز وكان بدايا أن زيارتنا راقت له. افترجت أسارير وجهه عندما رآنا ندخل عليه ودب فيه النشاط.. وعندما هممنا بالانصراف تردد في مد يده كما لو كان يدري أن يستبقينا معه مدة أخرى. وأراد قبل أن أنصرف إهدائي كتابه الأخير مشفوعا بكلمة إهداء سوف يبقى له دوما موضع فخار. "كانت هذه الزيارة يوم الجمعة 22 مايو عام 1959، ورحل يوسف كرم الخميس التالي 28 يناير عام 1959".


title: يوسف كرم

text: وقال "الأب جورج قنواتي".. انتقل "يوسف كرم" إلى رحمة الله في 28 يناير عام 1959 في هدوء بمدينة طنطا بعد مرض طويل.. وقبل ذك بعشرة أيام كنا كالمعتاد قد ذهبنا بنزوره في بيته الهادئ. ولو أنه كان متعبا ولكن لم يكن باديا عليه ما ينبئ بنهاية سريعة على هذا النحو. كان يواصل على المهل وصعوبة مؤلفه الخاص عن "الأخلاق".. ومستسلما في تواضع إلى الإرادة الإلهية، وقالا مسبقا بدافع عن حب عميق ما قدره الله له.


title: يوسف كرم

text:
أما تلميذه وصديقه "د. مراد وهبة" فقد اعتاد أن يزوره على امتداد عدة سنوات.. في صيف عام 1948 كان جالسا معه في بيته بطنطا وسأله:
- متى تنتهي من تأليف كتاب "الأخلاق"؟
- انتهيت منه ولكنني مل أطبعه.
- لماذا؟
- لأنني لست قانعا بما كتبت.


title: يوسف كرم

text: ومضت عشر سنوات وفي شهر نوفمبر عام 1958 كان في زيارته وكان جسم "يوسف كرم" عاجزا عن الحركة بسبب شلل أصابه في أسفل منذ عام 1954. وكان من أجل ذلك حبيس الحجرة، يجلس على كرسي من الخشب، وأمامه رقعة خشبية لها أربع أرجل يبدو أنه يستخدمها كمكتب. والحجرة الخالية من كل شيء إلا من سرير بسيط وهذا الكرسي وتلك المنضدة.. وإنهار المنزل الذي كان يقيم فيه سابقا قبل أن ينتقل منه بيومين.


title: يوسف كرم

text:
وسأله د. مراد بلهفة: وكتاب "الأخلاق" أين الآن؟
- مأساة يا أستاذ فقد فرغت من تأليفه، وفي اليوم الذي قررت فيه طبعه إنهار المنزل الذي كنت أقيم فيه، واختفت "الأخلاق" وساد الحجرة صمت رهيب، وفجأت استأنف الحديث. أحاول كتابة "الأخلاق" من جديد. ولكن الصداع يبدأ في الثامنة صباحا وينتهي في الثانية بعد الظهر. ومات "يوسف كرم" يوم أن تسلم نسخ كتابه "الطبيعة وما بعد الطبيعة" يوم الخميس 28 مايو 1959.


title: يوسف كرم

text: توفي في بيته في شارع الشيتي رقم 10. وعلى حد تعبير "الدكتور عاطف العراقي" الذي أشرف على الكتاب التذكاري عن يوسف كرم.. "زهد بريق الشهرة وارتضى لنفسه عزلة الفكر وصومعة الفلسفة". وعاش في صمت ومات في صمت.


title: يوسف كرم

text: مصر والعالم العربي ليس فيها فلاسفة وإنما هناك مؤرخون للفلسفة. وقد جاء عنوان الكتاب التذكاري الذي اقترح فكرته "د. زكي نجيب محمود" عندما كان رئيسا للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة.. جاء عنوان هذا العمل الضخم "يوسف كرم" مفكرا عربيا ومؤرخا للفلسفة.. ويرى يوسف كرم أن مؤرخ الفلسفة هو فيلسوف ويؤيد هذه الفكرة "الدكتور إبراهيم بيومي مدكور" رئيس مجمع اللغة العربية. ولا ينكر تلاميذه يوسف كرم وأصدقاء عليه صفة الفيلسوف. إذ أنه في أعماله دافع عن العقل دفاعا مجيدا. وهذا موقف فلسفي بالدرجة الأولى. وأضفى عليه "د. مراد وهبة" صفات "الفيلسوف العقلي المعتدل". وكانت دراسة تليمذه "د. عثمان أمين" بعنوان "يوسف كرم الفيلسوف". وكرر د. عثمان أمين كلمة "فيلسوف" صفة ليوسف كرم أكثر من مرة.. وقال في بداية كلمته: "ما كنت أتصور مطلقا في يوم الجمعة الماضي وأنا ذاهب لأزور الفيلسوف يوسف كرم في طنطا أن زيارتي هذه ستكون الأخيرة له". والدكتور "إبراهيم بيومي مدكور" على الرغم من أنه وضع لكلمته عنوان "يوسف كرم" مؤرخ الفلسفة" نجده قد ختم هذه الكلمة بقوله: "وقبل أن أختتم حديثي أرى من واجبي أن أشير إلى أن يوسف كرم لم يكن مؤرخا فحسب، بل كان فيلسوفا قبل أن يضطلع بالتاريخ للفلسفة، وفي كتبه التاريخية درس عميق وفلسفة دقيقة، وقد عالج في استقلال قضايا فلسفة أخرى وهذا البحثان يعالجان الأساس الحقيقي للفكر الفسلسفة. وبهذا الرأي يكون شيخ المثقفين "د. مدكور" قد أوفي صفتي الفيلسوف ومؤرخ المفلسفة على زميله وصديقه "يوسف كرم".


title: يوسف كرم

text:
مؤلفات يوسف كرم وضعته في صفوف مؤرخي الفلسفة هي كما أوردها "محمد سعيد زايد" أحد معاوني رئيس مجمع اللغة العربية على الوجه التالي:ارتبط اسم "يوسف كرم" بالثلاثية الفلسفية الشهيرة، جاءت هذه الموسوعة الضخمة التي تعرض لآراء الفلاسفة عبر العصور على النحو التالي:
• تاريخ الفلسفة اليونانية عام 1936.
• تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط عام 1946. وفي العام نفسه أصدر كتابه دروس في تاريخ الفلسفة.
• والعمل الثالث من الموسوعة هو تاريخ الفلسفة الحديثة عام 1949م.


title: يوسف كرم

text: وبالاشتراك مع "د. إبراهيم بيومي مدكور" أصدرا "المعجم الفلسفي".


title: يوسف كرم

text: وكانت له دراسات مختلفة.. ثلاثة دروس في ديكارت عام 1937، وكان قد قام بترجمة الأحكام التقويمية عام 1929، وهي عبارة عن ترجمة من الفرنسية إلى اللغة العربية للأستاذ "لالاندا" وكان "يوسف كرم" يعمل مساعدا له في كلية الآداب. ثم علمه الشهير "الطبيعة وما بعد الطبيعة" الذي قلنا أنه صدر في يوم رحيله 28 مايو عام 1959.


title: يوسف كرم

text: المؤلفات والبحوث السابقة وضعت يوسف كرم في صفوف مؤرخي الفلسفة، وله مؤلفات أخرى وضعته في صف الفلاسفة بجدارة على حد رأي زميله وصديقه "د. إبراهيم بيومي مدكور" وغيره في أساتذة الفلسفة.. وهي المؤلفات التي تعبر عن آراء "يوسف كرم" نفسه هي:1- يوسف كرم: مفكرا عربيا ومؤرخا للفلسفة: الكتاب التذكاري عن المجلس الأعلى للثقافة" فكرة د. زكي نجيب محمود وإشراف د. عاطف العراقي وشارك فيه: "إبراهيم مدكور وأحمد محمود صبحي وتوفيق الطويل والأب جورج قنواتي وزينب محمود وسعيد زايد وسهير فضل الله الشافعي وعبد القادر محمود وعاطف العراقي وعزت قرني وعثمان أمين ومراد وهبة ومحمود فهمي زيدان ومحمود حمدي زقزوق ومحمد يوسف موسى ونبيلة زكريا زكي ونجيب بلدي ويحيى هويدي.


title: روبرت مريسون مكيفر

text: روبرت مريسون مكيفر (1882- 1970) متخصص اسكتلندي في علم الاجتماع، تخرج في جامعتي أدنبرة وأكسفورد، وعمل في جامعة كولمبيا منذ 1926، ومن مؤلفاته التي يحدد فيها المفاهيم النظرية ويوضحها: (المجتمع: دراسة اجتماعية) 1917، و(المجتمع: بناؤه وتغيراته) 1931، و(نسيج الحكومة) 1947.


title: جرابتوليت

text: جرابتوليت (جرابتوليثينا) هي مجموعة من الحيونات المنقرضة التي كانت تبني مستعمرات وانتشرت على نحو كبير خلال الحقب القديم المبكر ،وتميزت بوجود هيكل خارجي كيتيني مكون من صفوف من الكؤوس أو الأنابيب التي كانت مسكنا للحيوان، وهذه الكؤوس نمت على طول جذوع مفردة أو متفرعة. وكانت هذه الجذوع ملتصقة بصخور أو اعشاب بحرية أو اي اجسام أخرى كما التصقت بعض اجناس الجربتوليت باجسام عائمة وبذلك أصبح لها توزيع جغرافي متسع.


title: جرابتوليت

text: ويوجد شك كبير في وضع هذه الحيونات في تقسيم المملكة الحيوانية، فقد اعتبرها العلماء في تقسيمات قديمة ضمن طوائف الهيدريات أو الفنجانيات أو كطائفة مستقلة (الجرابتوزوا) داخل قبيلة الجوفمعويات، كما اعتبرها علماء آخرون ضمن قبيلة الحزازيات، لكن الأبحاث الحديثة تفترض ان الجرابتوليت هي مجموعة ضمن الحبليات المنقرضة.


title: جرابتوليت

text: وقد وجدت حفريات الجرابتوليت في صخور تتراوح من الكمبري حتى الميسيسبي (يناظر التسمية الأوروبية الكربوني الأسفل) وهي ذات فائدة خاصة كحفريات دليلية في بعض تكوينات الطفلة الصفحية السوداء والتي نتتمي للأوردوفيشي والسيلوري وفيما تظهر الجرابتوليت كبقايا كربونية مسطحة.


title: جرابتوليت

text: وجاء اسمها لان حفريتها تشبه الكتابة على الحجر إذا ان «جرابتو» باليونانية تعني كتابة و«ليث» بمعنى الصخر.


title: شرح السنة (كتاب)

text: كتاب شرح السنة أحد كتب الحديث، ألفه الحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ)، جمع البغوي في كتابه أحاديث يرويها بسنده ثم يبين من اخرجها من اصحاب كتب السنة الصحيحين وغيرهما، وذكره انه لم يودع فيه من الأحاديث الا ما اعتمده ائمة السلف من اهل الصنعة، وترك ما اعرضوا عنه من المقلوب والموضوع والمجهول وما اتفقوا على تركه، وذكر انه في اكثره متبع الا القليل الذي لاح له بنوع من الدليل في تأويل كلام محتمل أو ايضاح مشكل أو ترجيح قول على آخر، وقد افتتح البغوي كتبه بحديث انما الاعمال بالنيات .


title: ابن جوصا

text: ابن جوصا حافظ ومحدث وراوي من رواة الحديث النبوي، اسمه أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا، محدث دمشق، ولد عام 230 هـ، قال الطبراني عنه : ابن جوصا ثقة، وقال الدارقطني أجمع أهل الكوفة على أنه لم ير من زمان ابن مسعود إلى أن وجد ابن عقدة أحفظ من ابن عقدة .


title: ابن جوصا

text: تتلمذ ابن جوصا علي يدي مجموعة من علماء مصر والشام ودمشق ومهم :


title: ابن جوصا

text: روى عن ابن جوصا عدد من رواة الحديث والتفسير منهم :توفي ابن جوصا في جمادى الأولى سنة 320 هـ .


title: عثمان عبد الرحيم

text:
ولد عثمان عبد الرحيم في 15 يناير 1948م، وما لبث أن ظهر الموسيقار عثمان عبد الرحيم حتى ذاعت شهرته لتعم القرى والحضر.
إطلالة مطرب الأجيال - الفنان الكبير عثمان عبد ألرحيم - على ساحة الغناء الإرتري في منتصف الستينات لم تكن مجرد قدوم فنان رائع بل كانت ظاهرة فنية فريدة أحدثت نقلة نوعية ضخمة وثورة لحنية عارمة قلبت موازين قواعد الغناء ألذي كان سائدا وقتها وذلك لما شكله قدوم عثمان من ارتقاء باللحن الإرتري إلى أعلى منابر الطرب وأسماه..


title: عثمان عبد الرحيم

text: تعلم عثمان اللغة العربية في مدرسة الجالية العربية بأسمراعلما بأن الدراسة في تلك المدرسة في عهد هيلاسلاسي كان رد فعل وطني من بعض الآباء الإرتريين وكان بمثابة تأكيد الارتباط باللغة العربية أستفاد عثمان من دراسته هناك حيث بدأ الإطلاع على الأدب العربي فقرأ روايات لإحسان عبد القدوس كما استمع لألحان كبار الفنانين العرب من أمثال عبد ألحليم حافظ وغيره وهذا بدوره ساهم في تشكيل وتوسيع مداركه ألأدبي وصقل مواهبه الفنية والثقافية


title: عثمان عبد الرحيم

text: طغت ألحانه على الشارع الفني الإرتري وأصبحت أغانيه على كل لسان كما بدأت أماكن الترفيه والكازينوهات المتناثرة على ضفاف شوارع كبار مدن الإرترية التسابق من أجل اغتنام أحدث أغنيات ذلك الفنان الواعد.. بعد أن أصبحت عملية المفاضلة بين المقاهي تخضع بشكل رئيسي لما كانت تقدمه من ألحان لـ عثمان... في تلك الأيام بدا وكأن أولويات الرواد كانت اللحن أولا ثم القهوة!!حتى المسافر عندما يهم بالتنقل بين المدن كان يشترط أن تصاحبه الحان عثمان في طريقه فلا يقدم على عملية الحجز إلا بعد أن يتاكد من أن لدى الباص شريط من أشرطة ودي عبد الرحيم..وهكذا أصبح عثمان أنيس كل مسافر مرتحل.انتشار ألحان عثمان عبد الرحيم لم تنحصر بالمدن الرئيسية بل طالت كل حضر وأطراف المدن...


title: عثمان عبد الرحيم

text: فكانت أصداء ألحان عثمان تردد في وادي ماي أدكموم... وعنسبا... وعيلا برعد.. وحشلا بلين... وحقات.. وعدردي.. وأنقرني.. وبركه.. حتى ألأشجار والطيور كادت تتمايل طربا كلما مر بها أتوبيس كانت تنبعث منه ألحان شجية لـ عثمان... ألحان رددها الشباب من وألى طريقهم.. للمعاهد.. والخلاوي.. والمدارس وذلك بعد أن وجدوا في ألحان وكلمات عثمان صوت يعبر عن ما بداخلهم من أحاسيس.. وعواطف.. وشجون.كان واضحا مدى تأثر عثمان عبد الرحيم بنجوم ألغناء ألعربي من أمثال عبد الحليم حافظ وأم كلثوم..


title: عثمان عبد الرحيم

text: ونلاحظ ذلك في بعض أغنيات عثمان ألتي تميزت بموال طويل جميل عند مدخل الأغنية.. نذكر منها إحدى أروع أغانيه لبي مدري بدا (قلبي كالصحراء) التي غناها عام..1967 إليكم مقطع منها.


title: عثمان عبد الرحيم

text:
كاب يمان.. ناب ظقــــــــام.. ناب هواه طميتــــــــي
ينبرألخــــــــــــــــو...قــــــــزيزيي قهـمــيتـــــــــي
لومس زانزان أيلــــــي أســــــــــــــتوعيليو أمــيتي
زرمي زرمـــــــــو تريفــي... زقوهي..أيــو.. نخزتي
وظيعكني كابزي زقدد أنتايلـــــــــــــــــــــــــــــو
أنـــــــــــــــــس وقيديـو... وقيديو...وقيديو
زخوني كوينو...أيو... مقنحـــــتي كــــــــوينني


title: عثمان عبد الرحيم

text: الفنان البارع هو من يستلهم من نبض الشارع أنغام لحنه ومعان لكلماته...ففي منتصف الستينيات التي تميزت بقيود مجتمع محافظ وجد العاشق الإرتري في عبارة "الحب أعمى" عزاءه كلما أصطدم بجدار الرفض...وهكذا أصبحت جملة "فقري عوور أيو" على لسان كل عاشق أكتوى بنار الغرام... تلك الظروف وجدها ودي عبد الرحيم سانحة مناسبة فنفذ من خلالها إلى عالم الفن والإبداع ليقدم أغنية "فقري عوور أميني عام 1964 ألتي غناها بصحبة فرقة أثيوبية في أديس أبابا ونقلها التلفزيون الأثيوبي على الهواء مباشرة... وفعلا كانت فاتحة رائعة من حيث النغم والمعنى والأداء...والأهم من ذلك أنها وضعت النقط فوق الحروف فيما يخص بسيكلوجية سلوك الغرام ووحدت الكلمة والمشاعر لـ آهات.. طال بها ألشجون.. طال بها الحنين..!!..


title: عثمان عبد الرحيم

text:
فقــــــــــــري عوور أمــيني...
تســـــــاقخو.. وي.. أنــــي...
دقاس أوكا ســـــــــــــــأيني


title: عثمان عبد الرحيم

text:
عام 1971 زار الفنان عثمان عبد ألرحيم عروس البحر ألأحمر مصوع ضمن نخبة من الفنانيين الأرتريين..ففي الحفل الساهر ألذي أقيم في سينما "عايدة" بـ حي "عداقا قدم عثمان إحدى أغنياته ألشهيرة.
وفي حفلة "عايدة" ذاتها قدم عثمان أغنية للفنان السوداني التاج مكي


title: عثمان عبد الرحيم

text:
قظري سلكي هيبكي دونقيخني
معس كم نراخب طفيئونــــــي
يهنطي ألخو تربيظـــــــــــــــي
ملكعخي نمرآي تهويخــــــــي


title: عثمان عبد الرحيم

text:
لـ عثمان عبد الرحيم أيضا أغنية "ليلى" غناها بالعربية.. ياشــــــــــــــــايفين دموعي...وماعارفين بوكاي.. مشوارعثمان الفني والذي أمتد لأكثر من 44 عام لم يقتصر على الأغاني ألعاطفية بل كان صوتا وطنيا مزج بين الحنكة السياسية والجرأة والوعي.. ففي عام 1974 كادت المنافسة ألرياضية ألتي كانت بين قطبي الكرة في ألعاصمة أسمرا (فريقي أسمرا وأمباسيرا) أن تتحول إلى نعرات ومصادمات أقليمية مما أنذر بإشعال نار الطائفية بين الأشقاء.. فتدخل عثمان عبد الرحيم بأغنيتة ألشهيرة مذكرا ألجميع بالمعاني ألسامية للرياضة ومناشدا في ذات ألوقت ألتحلي بالروح ألرياضية وعدم ألمساس بالوحدة الوطنية.. فغنى
أني أيي أســــــــــــــــبورت أيدلين مفللاي عليت
أني أيي أســــــــمرا... أني أمباســــــــــــــيرا
أني أيي لقـــــــــــــو... أني مندفـــــــــــــــــــرا
أني قيح بحــــــــري...مــــــــــــس تيلي بحبرا
أني أيي تظاوتاي...أســــــبورتنيا...ناي أرترا


title: عثمان عبد الرحيم

text: ثم جاءت موجة اللجوء عام 1975..وبدأت أعداد كبيرة من الأرتريين تتدفق إلى السودان.. نعم لم يكن بينهم من يحمل جواز سفر.. إلا أن الكثير منهم كان يحمل في وجدانه أجمل وأحلى ألحان عثمان عبد الرحيم.. وبدأت في المهجر تتردد ألحان عثمان...ترددت في ضفاف القاش.. وفي رحاب التاكا... كانت ألحان عثمان بمثابة خيط التواصل كانوا يلجئون إليه كلما حن أحدهم وفاض به الشوق..للأهل... والأحبة.. في الوطن المسلوب...ومن هذه الألحان..


title: عثمان عبد الرحيم

text:
أب كتما مظوع طقا دندس بحري
تز أيلو تذكيروني زحلفكوو فقري
ظلام بروت زلاتا أب معقورتا...كي فلطكو لبي وســــــــــــيداتا
أي قيح أي ظلام خدريتي...أي حظار أي نواح مأكليتـــــي
لبي وســــــــــــــــــــــيداتا فرقي ليتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي


title: عثمان عبد الرحيم

text: وفي أغنية سياسية أخرى ذات مضمون سياسي كبير تغني عثمان عبد الرحيم موجها حديثه لقوى الاحتلال مذكرا إياهم من أن وجودهم في إرتريا لم يعد كونه مؤقتا وأن الأرض ستعود حتما لأصحابها..يقول مقطع من ألأغنية. أب قزانا زلخوم تقماطو ســــــــــب كراي ومن أغاني عثمان عبد الرحيم ألخالدة.. أغنية "ظلام بروت"..ألتي تميزت بروعة أللحن وألأداء. كان ألمشاع حينها بأن عثمان أستلهم بيوت شعره وألحانه من فتاة ذات شامة كان مغرما بها.. نفى عثمان ذلك، مؤكدا من أن الأغنية لم تخص فتاة بعينها.. بل إن ألفنان محمد وردي ذاته سبقه بأغنية لـ "شامة".. وإليكم بعض كلمات تلك الأغنية.


title: عثمان عبد الرحيم

text:
ماعارفين نقول شــــنو.. ماقادرين نقول شــــــــــــــــــــــــنو
نقول حلو..نقول ســــمح.. نقول جميل.. ما كل جمال مكملو
نفرح نطير لمن يقول دايرين شـــــنو.. ويقولها بيلهجة زعل


title: عثمان عبد الرحيم

text:
عثمان عبد الرحيم قد ساهم في ترسيخ الوحدة الوطنية من خلال فنه, إذ أنه كان ممن حببوا الأغنية التقرنية لدى سكان المناطق الغربية..وعثمان هو كبيرا ليس بفنه فحسب بل أيضا بتواضعه ودماثة خلقه.. هذا قليل من كثير.. فما قدمه عثمان عبد الرحيم للفن الإرتري من خلال مشواره الفني الرائع الذي أمتد لأكثر من - أربعة وأربعون عام - أكبر وأعظم من أن يحصر في سطور بسيطة
ويعيش الفنان عثمان الآن في السويد وقد قام قبل فترة باحياء سهرة غنائية مع عدد من نجوم الفن الاريتري في اوسلوا في النرويج.


title: نظرية قمة هوبرت

text: نظرية قمة هوبرت في النفط وهي نظرية تتنبأ بالإنتاج الأقصى للبترول على أساس النقطة الزمنية التي يكون عندها معدل الإنتاج لحقل نفط قد وصل أقصاه؛ وبعد تلك النقطة تبدأ إنتاجية البئر في النقصان. وتصف نظرية هوبرت (M. King Hubbert) تطابق الإنتاج العالمي على المنحنى الذي قام بتقديره عام 1956. وطبقا لرؤيته : تبدأ الإنتاجية العالمية بعد القمة في النقصان طبقا لدالة أسية. ويمكن أن يكون الاتخفاض أقل حدة بسبب اكتشاف آبار جديدة واستخدام تقنيات متقدمة.


title: نظرية قمة هوبرت

text: قدم ماريون هوبرت وهو أحد الأخصائين في البترول افتراضه في مؤتمر معهد البترول الأمريكي المنعقد عام 1956 مما استرعى انتباه الحاضرين، وعلى الاخص بسبب أنه طبقا لحساباته أن تصل قمة إنتاج الحقول الأمريكية خلال السبعينيات من القرن الماضي، وهذا حدث بالفعل في حالتي الإنتاج الأمريكي من النفط حيث كانت قمة الإنتاج خلال السبعينيات (أنظر أسفله) وكذلك يؤيد سير الإنتاج النرويجي من البترول تلك النظرية. وبالنسبة للإنتاج العالمي فقد افترضه هوبرت آنذاك أقل من معدله الحقيقي.


title: نظرية قمة هوبرت

text: وقد شوهدت بالفعل قمم في إنتاجية الآبار في مناطق متعددة مثل في الولايات المتحدة عام 1971. ولكن مسألة قمة إنتاج "Peak oil" على مستوى العالم تستحوذ على اهتمام الجميع. وقد قام هوبرت بإجراء حساباته على أساس المعلومات التي كانت متوفرة عن النفط والغاز الطبيعي والفحم الحجري عام 1956. وبينت حساباته أن قمة الإنتاج العالمي ستكون حول عام 2010 ورأى أن الطاقة النووية والطاقة الشمسية يمكن أن تكونا ما يعوض عن المصادر الأحفورية.


title: نظرية قمة هوبرت

text: واليوم في نهاية عام 2011 ظهرت أحصائيات الهيئة العالمية EWG مؤيدة تماما لتوقعات نظرية قمة هوبرت (أنظر استهلاك 2011 وتوقعات المستقبل).


title: نظرية قمة هوبرت

text: يبين الشكل مقارنة بين إنتاج النرويج من النفط بمنحنى هوبرت.


title: نظرية قمة هوبرت

text: إنتاج الولايات المتحدة من النفط بين عامي 1920 - 2005، ومقارنته بمنحنى زيادة الاستيراد والاعتماد على الخارج. يتضح من الشكل أن القمة المطلقة للإنتاج في الولايات المتحدة الأمريكية قد وصلت بالفعل بين 1970 - 1980 وهي تنخفض من ذلك الحين انخفاضا مستمرا، مؤيدة في ذلك نظرية منحنى هوبرت.


title: نظرية قمة هوبرت

text: في 2005 هبط الإنتاج الأمريكي للبترول إلى 5 مليون برميل يوميا (من نحو 5 و9 مليون برميل يوميا عام 1970). في نقس عام 2005 استوردت الولايات المتحدة بترولا من الخارج بنحو 10 مليون برميل يوميا، حيث كان استهلاكها آنذاك نحو 15 مليون برميل نفط يوميا. وفي عام 2011 وصل استهلاك الولايات المتحدة من البترول إلى 21 مليون برميل يوميا. أي أنه حاليا : يشكل الاستيراد من النفط في الولايات المتحدة 75% من استهلاكها.


title: نظرية قمة هوبرت

text: ان النفط سوف ينتهي في عام 2056


title: نظرية قمة هوبرت

text: يستهلك العالم 85 مليون برميل نفط يوميا، تستهلك منها الولايات المتحدة وحدها نحو 21%. أي أن 4% من سكان العالم يستهلكون نحو 25% من الإنتاج العالمي للبترول. وتستهلك حركة المرور والمواصلات في الولايات المتحدة النصيب الأكبر من تلك الكمية، وتستهلك الصناعة والتجارة والاستهلاك المنزلي 30% منها.


title: نظرية قمة هوبرت

text: وطبقا لإحصائيات هيئة EWG العالمية أن إنتاج البترول العالمي قد وصل ذروته خلال الأعوام بين 2008 و 2011 وأنه سوف يقل تدريجيا في المستقبل طبقا لنظرية هوبرت فيختلف الاحتياج للبترول في العالم بشكل كبير عن معدل الإنتاج. وتقول الإحصائية أن احتياج العالم للبترول عام 2020 سيكون 100 مليون برميل في اليوم بينما لن يزيد الإنتاج عن نحو 60 مليون برميل يوميا فمن المنتظر أن يرتفع سعر البترول مستقبلا. كما تتنبأ أحصائيات EWG أن إنتاج البترول سيظل ينخفض حتى يصبح الإنتاج العالمي نحو 44 مليون برميل يوميا في حين أن الاستهلاك سوف يزيد إلى نحو 115 مليون برميل يوميا.


title: ستافانغر

text: ستافانغر () هي مدينة وبلدية في مقاطعة روغالان في النرويج.


title: ستافانغر

text: يبلغ عدد سكان مدينة ستافانغر 126,469، وهي المركز الإداري لإقليم روغالان, كما أنها رابع أكبر مدينة بالنرويج وثالث أكبر منطقة سكنية، ويشار إليها بأنها عاصمة البترول في النرويج.


title: ستافانغر

text: ترجع فترة تأسيس المدينة إلى حقبة الفايكينغ، ولكنها لم تظهر كأحدى المدن النرويجية الكبرى إلا في بداية القرن العشرين وذلك على إثر اكتشاف النفط بسواحل النرويج. المصدر الرئيسي للدخل في المنطقة ياتي من قطاع النفط


title: ستافانغر

text: يتم رسميا تقسيم ستافنجر إلى 22 أجزاء و218 أجزاء فرعية. ستافانغر مقسمة أيضا إلى 7 أحياء.


title: ستافانغر

text: يوجد لدى ستافانغر بعض المدن الشقيقة؛ وهم:


title: المدينة (جريدة إسرائيلية)

text: المدينة هي جريدة أسبوعية باللغة العربية تصدر في إسرائيل، تستهدف العرب في شمال فلسطين المحتلة.


title: صحيفة الاتحاد

text:
الاتحاد صحيفة يومية تصدر باللغة العربية في حيفا.، وتعد هي الجريدة اليومية الوحيدة التي تصدر باللغة العربية داخل إسرائيل، وهي جريدة حزبية تمثل الحزب الشيوعي الإسرائيلي، وتعتبر أهم وأقدم الصحف الصادرة بالعربيةفي إسرائيل، وتحررها حالياً عايدة توما سليمان.
تأسست في فلسطين الانتدابية في أيار 1944 في مدينة حيفا كلسان حال عصبة التحرر الوطني الفلسطيني، والقائمين على تأسيسها هم مجموعة من الكتاب الشيوعيين الفلسطينيين: إميل توما، فؤاد نصار، وإميل حبيبي.


title: صحيفة الاتحاد

text: في كانون الثاني في العام 1948، أُغلقت أبواب الجريدة من قبل سلطات الانتداب البريطاني، عادت الجريدة إلى الصدور من جديد في تشرين الأول من العام 1948.


title: كلمات - التقاط الألماس من كلام الناس (كتاب)

text: كلمات... التقاط الألماس من كلام الناس، كتاب من تأليف الكاتب المصري يوسف زيدان عام 2007، وهو عبارة عن عدة مقالات مجمعة كتبها يوسف زيدان ونُشرت في جريدة الوفد المصرية.


text:
سمي هذا الكتاب ب(كلمات) وذلك لمناقشته لموضوعات متفرقة عن الكلمات العربية المستخدمة في العامية وبعضٌ من الفصحى.
وعن الكتاب:


text: (التقاط الألماس من كلام الناس) هو العنوان الجانبي للكتاب جعله يوسف زيدان انطلاقا من أن العديد من الكلمات صار بحكم تراكم الطبقات المعرفية فوقه مثل فحم الأرض الذي صار ألماساً لما طال عليه الأمد.. وما كل الكلام ألماساً، وإنما هي مفردات بعينها، التقطها كما تلتقط فصوص الألماس، من كلام الناس.


text: الكلمات عموماً رسم العالم في الأذهان، فالوعي الجماعي والفردي يصوغ صورة العالم في الذهن، عبر عدد من الكلمات التي تتألف منها اللغة؛ لذا حين نفكر، وحين ندرك، وحتى حين نحلم؛ فإننا نقوم بتلك الأنشطة الذهنية كلها، من خلال اللغة والكلمات.. ومن ثم، فالكلمات هي مفاتيح المعرفة، وهي حدود المعاني، وهي وجود العقل الإلهي أيضاً! بحسب ما جاء في الآية القرأنية البديعة: ( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا)


title: خط أنابيب إيران-أرمينيا

text:
خط أنابيب إيران-أرمينيا هو خط أنابيب لنقل الغاز يبلغ طوله 140 كم يمتد من تبريز في إيران إلى سارداريان في أرمينيا. افتتح الخط في ديسمبر 2006. وبلغت التكلفة الاجمالية لبناء خط الأنابيب 220 مليون دولار وهو بقطر 700 ملم والطاقة التصميمية القصوى للخط تبلغ 2.3 مليار متر مكعب من الغاز سنويا. وبمقتضي الاتفاق بين البلدين تقوم ارمينيا بسداد قيمة واردات الغاز الإيراني عن طريق تصدير الكهرباء لإيران بمعدل 3.2 كيلو-واط ساعي مقابل كل متر مكعب من الغاز
وقد بلغت واردات ارمينيا من الغاز الإيراني عام 2017 نحو 365 مليون متر مكعب


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: وجاج بن زلو اللمطي (توفي سنة 445 هـ / 1054م) فقيه مغربي، أحد مؤسسي الدولة المرابطية، التي امتدت عبر المغرب الأقصى والأندلس، وشمال إفرقيا ووسطها إلى السودان.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: اسمه أبو عبد الله محمد و"وجّاج"؛ تعني العالم الكبير في قومه:


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: نشأ في منطقة إداو سملال بسوس، جنوب مراكش، وبها تربى، ثم رحل إلى فاس، فأخذ عن أعلامها ومن حل بها من الأعلام كابن أبي زيد القيرواني، ورحل إلى تونس فأخذ أيضا عن الإمام ابن أبي زيد القيرواني والإمام أبو عمران الفاسي، ثم رحل للأندلس وأخذ عن أعلام قرطبة، ثم نزل بنفيس وأخذ عن إمامها أبي محمد ابن تيسيّيت، مع زملائه الأعلام كيعلى بن مصلين، ويحيى بن ويدفا الصادي، وداود بن يملول، وذلك قبل قيام دولة المرابطين عام 430هـ. ثم انتقل إلى سجلماسة عالما وداعيا إلى الله، وهناك تلقى رسالة من شيخه أبو عمران الفاسي يدعوه لتربية المرابطين وتعليمهم.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: فقد أسس رباطا علميا وتربويا وجهاديا، في منطقة أكْلو بلمطة، والواضح أن استقرار الشيخ بأكلو جعل منه مركزا دينيا وعلميا هاما، وسماه رباطا على عادة المجاهدين، وقد تجاوز إشعاعه - كما هو معلوم - المستوى المحلي والإقليمي إلى المستوى المغاربي، وكانت هذه المكانة تستمد من مكانة وجاج بين قومه وتصوفه وعلمه، واستطاع بذلك أن يجلب لرباطه مريدين وطلبة من جميع الآفاق.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: غير أن أهم حدث تاريخي يستوقفنا هو التقاء الشيخ وجاج بالزعيم السياسي يحيى بن إبراهيم الجدالي، بإشارة من شيخه أبو عمران الفاسي لانتداب أحد تلاميذه ليصحبه معه إلى قومه ببلاد صنهاجة بجنوب الصحراء، لاعتقاده بأن وجاج أصلح من يقوم بهذه المهمة، ومن هنا ظهرت شخصية تلميذه عبد الله بن ياسين التامنارتي مؤسس دولة المرابطين العظيمة، والقاضي على دولة برغواطة وملتهم الباطنية في غرب المغرب.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text:
إذ لما انتهت رئاسة الملثمين إلى يحيى بن إبراهيم الكدالي أناب عنه ابنه إبراهيم ثم رحل إلى المشرق حاجا سنة 427 هـ، وعند رجوعه اتصل في إفريقية بأبي عمران الفاسي الذي استوطن القيروان قبل ذلك بمدة طويلة، فارا بنفسه من غمرة الأحداث الخطيرة التي عرفتها فاس بعد سقوط دولة بني أمية، واستفاد يحيى من علمه الغزير، ورجاه أن يبعث معه طالبا من طلابه ليفقه الملثمين في شؤون دينهم، فلم يجد من بين طلبته بالقيروان من يقبل هذه التضحية - على شرفها- وحينئذ كتب له كتابا إلى الإمام وجاج بن زلو، وكان قد تلقى عنه العلم بالقيروان ثم أسس بعد رجوعه أول مدرسة معروفة خصصت لدراسة العلم بالمغرب بسوس، وكانت تدعى بمدرسة أكلو. (وتقع قرية أكلو –أو أجلو- قرب مدينة تزنيت التي تبعد عن مدينة أغادير بنحو 80 كم جنوبا).
وقد اختار الفقيه وجاج لهذه المهمة تلميذه عبد الله بن ياسين الذي قبل العمل - يعني مع المرابطين - من أجل صلاح الإسلام عن طواعية.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: فقد كان المغرب قبل نشأة دولة المرابطين يعيش اضطرابا في الشؤون السياسية والاجتماعية والدينية، وفتنا وحروبا بين الإمارات التي تختلف فيها النحل والمذاهب، ومن المؤكد أن عبد الله بن ياسين استلهم في مشروعه بإنشاء الدولة أفكار شيخه الإصلاحية من جهة، كما استفاد من حيوية وحركية الرباطات المنتعشة في عصره، ومنها رباط "أكلو"، لما كانت للإمام وجاج من مكانة وحظوة لدى قبائل الجنوب المغربي، وقد ساند تلميذه عبد الله بن ياسين بل مهد له في الانتقال من مرحلة الدعوة إلى مرحلة الدولة عندما استقدمه لفتح سجلماسة، وإزاحة كل الصعوبات أمامه عند زحفه نحو الشمال، ويتجلى اعتراف عبد الله بن ياسين بأهمية رباط أكلو كمركز روحي وعلمي ما دأب عليه من تخصيص قسط من خمس الغنائم بعد انتصاراته الأولى في الصحراء لصالح طلبة وفقهاء سوس ومنهم أهل رباط أكلو.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: يعد الإمام وجاج بن زلو من أئمة المغرب الفاتحين، ومن أولياء الله الصالحين، وصاحب كرامات جليلة، ومن رجال التصوف والتشوف، ومن العترة الطاهرة التي أسست للإسلام ركنا متينا في إفريقيا مازال إشعاعهم إلى الآن، هو وأمثاله كأبي عبد الله أمغار، وعبد السلام بن مشيش، وعبد الله بن الهادي الكتاني وغيرهم من الأشراف الأدارسة ببلاد المغرب. وقد أخذ عنه الكثيرون، وربما لم تسمح له ظروفه بالتأليف أو قد ألف فضاعت مؤلفاته، فلم يبق إلا إشعاعه الروحي والديني في قلوب الناس وعقولهم، وبقيت مدرسته وزاويته التي لا تزال إلى الآن ملجأ لطلاب العلم.


title: وجاج بن زلو اللمطي

text: وقد كانت وفاته ومدفنه برباطه سنة 445 هـ / 1054م، ومازال يقام موسم سنوي للإمام وجاج بن زلو في مختلف أنحاء سوس.


title: نوح وبستر

text: نوح وبستر (1172-1259هـ/1758-1843م) هو عالم لغوي أمريكي.


title: نوح وبستر

text: أثارته الرغبة في وضع معيار للنحو والتهجي الأمريكيين، فألف كتاب «معهد اللغة الإنجليزية لقواعد النحو والصرف» (1783 ـ 1785)، وأصبح الجزء الأول منه ـ الذي نقح مراراً ـ كتاباً مدرسياً في التعليم الأمريكي. كتابه الأخير «القاموس الموجز» 1806 سبق كتابه «قاموس اللغة الإنجليزية الأمريكي» 1828، ويعرف حاليا باسم مريام وبستر وهو الذي في طبعاته الكثيرة ـ المنقحة حتى الوقت الحاضر ـ قد جعل من اسم وبستر كلمة شائعة تعني القاموس المعياري، وكان وبستر يأمل أن يؤدي عمله إلى ترقية المعاني الأخلاقية والوطنية، فضلاً على ترقية اللغة. وقد دافع عن أمور كثيرة، مثل حملته العنيفة من أجل قانون حق التأليف.


title: نوح وبستر

text: ناضل من أجل إقامة حكومة مركزية في وقت صياغة مواد الاتحاد، وبخاصة في كتابه «تخطيط للسياسة الأمريكية» 1785. أيد سياسة واشنطن فيما بعد، بوصفه محرراً صحفياً. أما تأثير عمله خلال حياته الطويلة فأمر يصعب حسبانه.


title: دائرة الشهبونية

text: دائرة الشهبونية إحدى دوائر ولاية المدية الجزائرية . عاصمتها هي الشهبونية وتضم بلديات :


title: إيرث شيب

text: وEarthship هو نوع من منزل الطاقة الشمسية السلبية المصنوعة من المواد الطبيعية وإعادة تدويرها. تصميمها وتسويقها من قبل Biotecture Earthship من تاوس ، نيو مكسيكو ، هي التي شيدت في المقام الأول على المنازل للعمل بصورة مستقلة وتصنع عادة من الأرض المليئة الإطارات ، usingthermal البناء الشامل لتنظيم درجة الحرارة بشكل طبيعي في الأماكن المغلقة. كما أنهم عادة ما يكون نظام خاص بهم التهوية الطبيعية. Earthships عموما المعارض التجارية الشبكة المنازل ، والتقليل من اعتمادهم على المرافق العامة والوقود الأحفوري. مبنية Earthships للاستفادة من الموارد المحلية المتاحة ، وخاصة الطاقة من الشمس. على سبيل المثال ، في أحد النوافذ التي تواجه الجدران الاعتراف الإنارة والتدفئة ، والمباني وغالبا ما تكون على شكل حدوة حصان لتحقيق أقصى قدر من الضوء الطبيعي والطاقة الشمسية ، كسب خلال أشهر الشتاء. و، كثيفة سميكة الجدران الداخلية توفر الكتلة الحرارية التي تنظم بشكل طبيعي في درجات الحرارة الداخلية أثناء درجات الحرارة خارج الباردة والساخنة على حد سواء.


title: إيرث شيب

text: وغالبا ما تكون داخلية ، غير الحاملة جدران العسل من علب تدويرها انضم ملموسة ويشار إلى أنه يمكن القصدير الجدران. وعادة ما تكون هذه الجدران بالملصقات withstucco غزيرا.


title: إيرث شيب

text: هو معزول بشدة وجود سقف Earthship—في كثير من الأحيان مع الأرض أو Adobe—لكفاءة الطاقة المضافة.


title: دائرة القرارم قوقة

text: دائرة القرارم قوقة إحدى دوائر ولاية ميلة الجزائرية.


title: سجع ابتدائي

text: السجع الابتدائي تكرار حرف من أوائل حروف الكلمة في أوائل الكلمات التي تليها. نحو الآية العشرين من سورة المرسلات . ربما قيل له "الجناس الاستهلالي" لكن هذا الاسم يطلق على ما يعرف التتويج؛ فالاستهلال لا يكون في الكلمات بل في نحو الجمل وأبيات، ومن ذلك براعة استهلال أي حسن المطلع.


title: سعيد بن عبد العزيز الحلبي

text: سعيد بن عبد العزيز الحلبي أحد رواة الحديث النبوي ، كان من طبقة أبو داوود والنسائي وابن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي ، سمع الحديث من مؤمل بن إيهاب الرملي ، وروى عنه ابن السكن ومحمد بن داود الدينوري الدقي .


title: أبو العباس الوطاسي

text: أحمد بن محمد بن محمد الوطاسي المشهور بأبو العباس الوطاسي (? - 1549) سلطان المغرب الوطاسي بين 1526 - 1545 ومجددا بين 1547 - 1549.


title: أبو العباس الوطاسي

text:
ثار على عمه علي بن محمد فخلعه في آخر سنة 932 هـ وتولى عرش فاس.
واتفق مع السعديين أصحاب مراكش على أن يكون لهم من تادلة إلى السوس وللوطاسيين من تادلة إلى المغرب الأوسط سنة 940 هـ.


title: أبو العباس الوطاسي

text: انهزم أبو العباس في معركة سنة 942 هـ أمام السعديين.


title: أبو العباس الوطاسي

text: في سنة 943 هـ عقد هدنة مع البرتغاليين المسيطرين على آسفي على ثلاث سنين ليتفرغ لقتال السعديين. وعاد السعديون بزعامة محمد الشيخ، ودخلو فاس بعد حرب وحصار سنة 956 هـ وأسرو السلطان أبو العباس فحمل إلى مراكش وظل معتقلا بها إلى أن مات، وحسب الناصري أرسل إلى درعة فقتل.


title: سبياس

text: سبياس فيلسوف يوناني ولد في طيبة اليونانية (Theben) في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد ،كان من روّاد مدرسة فيلولاوس الفيثاغورية التي كانت آنذاك قائمة في طيبة ، أصبح تلميذا وصديقا لسقراط وأحد الذين كانوا شهودا للحظاته الأخيرة وأحاديث وداعه، أدخله أفلاطون في عداد المتكلمين في محاورة فيدون .


title: سبياس

text: ديوجانس اللايرتي نسب إليه ثلاث محاورات. اللوحة هي المؤلف الوحيد الذي وصلنا لهذا الفيلسوف والمحاورتين الباقيتين مفقودتين. وهناك بعض النقد الذي يدّعي – لا ندري إن كان حقا أم باطلا – بأن هذه اللوحة ليست من مؤلفات سبياس الطيبي الذي قدمناه ، بل ينسبونها دون أي برهان إلى سبياس آخر ، رواقي من مدينة Sicyque وكان هذا من معاصري الأمبراطور الفيلسوف مرقس أوريليوس ، ربما قد تسربت بعض التحريفات إلى نص هذا الكتيب في عصور متأخرة ، ومع ذلك فمن السهل ملاحظة طريقة أفلاطون السقراطية في أسلوب المحاورة ومنهجها العام وكذلك الأفكار الأفلاطونية واضحة.


title: الجريح (فيلم)

text:
فيلم الجريح:تحكي قصته عن الشاب عصام الهلالي الذي كان يعيش طوال عمره في سويسرا وحيدا ليتعالج من مرض السرع وكان له بعض الاقارب في مصر فنزل إليهم بعد أن نفذت منه الأموال بعد وفاته والده وعدم مقدرته على الإكمال في العمل وتتزالى الأحداث ويبدا عصام في مرحه النهاية(الموت) بسبب ورم في المخ تطورا لحاله السرع التي فقد الأطباء الامل في أن يشفا منها ومات عصام في النهاية لكن بعد أن اعاد حقوق والده التي سرقت بعدما مات وتزوج بابنه اقاربه وكتب لها الكثير من ثروته التي كان يخفي معظمها عن الجميع
ومات على شاطئ البحر مع غروب الشمس


title: لعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت

text: لعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت (تختصر كـ MMO أو MMOG) هي لعبة فيديو جماعية قادرة على دعم مئات أو آلاف اللاعبين في نفس الوقت ، حيث يلعبون عبر الاتصال بواسطة الكمبيوتر. تتوفر هذه الألعاب على أغلب المنصات القابلة للاتصال بالشبكة مثل الحواسيب الشخصية، أنظمة ألعاب الفيديو والهواتف الذكية. هذه الألعاب تسمح للاعبين بالتعاون والتفاعل مع بعضهم أو التنافس فيما بينهم على نطاق واسع.


title: لعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت

text: هذا النوع من الألعاب له أنواع فرعية منها :


title: لعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت

text: ألعاب من هذا النوع :


title: ماريانو بابتيستا

text: ماريانو بابتيستا كاسيرتا (الإسبانية Mariano Baptista Caserta) سياسي بوليفي وكان يشغل منصب رئيس الجمهورية في الفترة ما بين 11 آب من عام 1892 إلى 19 آب من عام 1896 ولد ماريانو بابتيستا في 16 تموز / يوليو من سنة 1832 في مدينة كوتشابامبا وكان باتيستا عضوا في حزب المحافظين. في إثناء فترة حكمه الممتدة ما بين عامي 1892 - 1896 وقع باتيستا عدة اتفاقيات حدودية مع الدول المحيطة ببوليفيا حيث وقع معاهدة ترسيم الحدود مع كل من الأرجنتين (بونا دي اتاكاما), الباراغواي (شاكو شمالية) ومع كل من البرازيل والبيرو (الحدود الثلاثية). وقع باتيستا اتفاقية ترسيم حدود مع تشيلي في 18 أيار من سنة 1895 التي تعترف بالسيادة على التشيلي في مدينة أنتوفاجاستا كانت هذه المعاهدة ذات الطابع المؤقت لحين وصول من معاهدة 1904. تقاعد ماريانو باتيستا الحياة السياسية بعد مغادرته منصب رئاسة الجمهورية وتوفي في يوم 19 أذار / مارس من سنة 1907 في مدينة كوتشابامبا


title: أورتيغا (توضيح)

text: يرجع أصل الاسم إلى الكللمة اللاتينة أورتيكا أو القراص


title: نهاية الغد

text: مسلسل نهاية الغد مسلسل تلفزيوني أسترالي تم إنتاجه عام 1993م, بعد نجاح الجزء الأول فتاة من الغد. تدور أحداثه في 12 حلقة لمدة 24 دقيقة للحلقة. بدأت إذاعته رسميا القناة التاسعة الأسترالية في 13 يوليو 1993م, وحتى 29 سبتمبر 1993م. وتمت دبلجته إلى اللغة العربية لاحقا, وبثته قنوات فضائية عربية عدة.


title: نهاية الغد

text:
هو تتمة لسابقه فتاة من الغد إنتاج 1993م بعد عودة (نادين) إلى عام , تبدأ المغامرة من جديد. ففي خضم أحداث الحلقة الأخيرة من الجزء السابق (فتاة من الغد) تتعرض كل من (دجيني) صديقة (نادين), و(سيلفر) المجرم من عام الذي حاول تعطيل "كبسولة الزمن", يتعرضان لإصابات خطيرة على مستوى الجهاز العصبي, ويتم اسعافهما من طرف معالجي القرن 31. لكن (برونو) مخترع "كبسولة الزمن" يكتشف أمرا خطيرا وهو تغير غريب في الخط الزمني. ونشاهد خلال الحلقة الأولى اختراعا جديدا, تكون له علاقة وطيدة بالأحداث التي تأتي لاحقا. يطلب (برونو) من مساعدته (لورين) إعادة المسافرين حالا إلى زمننيهما. وعندها تبدا المغامرة. نشاهد في الجزء الثاني الدمار الذي يحل بالعالم نتيجة حروب دامية على مدار 500 سنة من عمر البشرية. ووسط حالة رهيبة من الفوضى في المسلسل رسالة ضمنية لمآل البشرية وهي رسالة موجهة لشريحة معينة من الناس.
بدأت إذاعته رسميا القناة التاسعة الأسترالية في 13 يوليو 1993م, وحتى 29 سبتمبر 1993م. وتمت دبلجته إلى اللغة العربية لاحقا, وبثته قنوات فضائية عربية عدة بين 1994 و1996 حيث لاقى متابعة واسعة.


title: ملعب أدرار

text: ملعب أدرار أو ملعب أكادير أو ملعب الجبل لأنه قريب من جبال الأطلس الكبير، يُعدُّ من أكبر الملاعب المغربية، الطبيعة الزلزالية للمنطقة التي شيد بها المركب جعلت إنشاءه يلزم القائمين على المشروع بمضاعفة إجراءات السلامة وتشييد المركب بدقة متناهية وباستعمال أحدث التقنيات في هذا المجال مع الاعتماد على الردوم المدعمة بالاسمنت كأساسات للمدرجات. طاقته الاستيعابية تقدر بـ 45.000 متفرج، منها 10000 مدرجات مغطاة. شيد شرق المدينة، على مساحة إجمالية تقدر بـ 22.500 متر، يستضيف فيه فريق حسنية أگادير مبارياته، إستضاف كأس العالم للأندية 2013 ، بالإضافة إلى كأس إفريقيا للأمم للمحليين.


title: ملعب أدرار

text:
يعد ملعب أكادير من أكبر الملاعب المغربية، بحكم الإمكانيات الهائلة التي يتوفر عليها، إذ استعمل في بنائه 66 ألف و700 متر مكعب من الاسمنت و4330 مترا مربعا من المعدن، و21 كيلومترا من الاسمنت في المدرجات و74 16 مترا مربعا من الأرضية الاصطناعية، ويتوفر على 81 كاميرا للمراقبة وشاشة عملاقة مساحتها 84 مترا مربعا، و18 بابا للدخول و27 مخرجا و17 مكانا مخصصا للأكل و116 مركزا للاستشفاء و36 شباكا للتذاكر ومركزين للمراقبة و12 مركزا للشرطة وستة أماكن للإسعافات الأولية بالمدرجات، وثلاثة مراكز صحية.
وتبلغ الطاقة الاستيعابية للملعب 45 ألف متفرج بكراس مرقمة، ضمنها خمسة آلاف متفرج في المنصة الشرفية و15مقصورة أحدثت في آخر لحظة، و288 مقعدا لفائدة الصحافة الوطنية.
وبخصوص الأرضية والحلبات، يتوفر الملعب الرئيسي لأكادير على مساحة معشوشبة طولها 120 مترا وعرضها 80 مترا، منها 105 طولا و68 عرضا محددة لمكان اللعب، كما يضم حلبة مطاطية طوها 400 متر مكونة من ثمانية ممرات، وممر خاص بالمسافات القصيرة طوله 144 مترا، ومدخلان خاصان إلى الملعب الرئيسي لتسهيل ولوج سيارات الإسعاف والصيانة، أحدهما مخصص لسباقات الماراثون والمشي ونفق يربطه بملحقة الملعب، ومساحتين لرمي الجلة طولهما 25 مترا ومثلهما لرمي المطرقة طولهما 105 أمتار وآخرين لرمي القرص طولهما 85 مترا ورمي الرمح طولهما 105 أمتار، و104 مراحيض.


title: ملعب أدرار

text:
رغم أن الشركات التي ساهمت في إنجاز هذه المعلمة الرياضية البالغ عددها 15 كلها مغربية، باستثناء واحدة فرنسية مكلفة بالعشب الاصطناعي، إلا أن المرافق التي يتوفر عليها تنم عن تقدم الهندسة المعمارية الوطنية المغربية، واقترابها من نظيرتها العالمية، إذ أصبح بإمكان المغرب بناء مثل هذه المشاريع الرياضية المغربية بالاعتماد على المؤهلات الوطنية الصرفة.
وركزت وزارة التجهيز والنقل أثناء تشييد الملعب على عدم إغفال أي شيء لضمان فرجة ممتعة للجمهور المغربي، من خلال توفير كل الإمكانيات الضرورية، والشيء نفسه بالنسبة إلى أطراف الممارسة الرياضية بالملعب من لاعبين وحكام وجامعي الكرات، وصحافة وطنية، إذ يتوفر داخل الملعب على مستودعين لألعاب القوى كل واحد يمتد على مساحة 212 مترا مربعا، في كل واحد أربع غرف، ومثلها بالنسبة إلى كرة القدم طولها 254 متر مربعا يضم كل واحد منها غرفتين، ومستودعين للحكام طولهما 43 متر مربعا وكذلك الشأن بالنسبة إلى حاملي الكرات طولهما 25 مترا.
ويضم الملعب مصلحة طبية للعدائين والحكام على مساحة 126 مترا مربعا، ومكانين للإحماء طولهما 284 مترا مربعا، وقاعتين للاتصال طولهما 400 متر مربع، وأربعة مقاصف في ممر الإحماء وأربع قاعات للاستراحة طول كل واحدة 52 مترا مربعا، ومكانين مخصصين لمراقبة المنشطات طولهما 110 أمتار مربعة، وخزانا للتجهيزات ومركزا للإسعافات والحكام.
وتحظى مرافق وسائل الإعلام باهتمام كبير، فبالإضافة إلى تخصيص منصة مكونة من 288 مقعدا، يتوفر الملعب على 340 مكانا مجهزا بأحدث الوسائل من أجل تغطية التظاهرات الكبرى، و12 مقصورة للتعليق وأربع استديوهات بالقرب من المنطقة المختلطة طولها 25 مترا مربعا وعلوها أربعة أمتار، وقاعة للتحرير مجهزة بمختلف التجهيزات وإدارة للتحرير ومكاتب للمستشهرين ووكالات الأسفار، وقاعة كبيرة للندوات الصحافية مكونة من 240 مقعدا، ومنطقة مختلطة طولها 700 متر مربع ومركزين للمصورين الصحافيين على مساحة 360 مترا مربعا.
وبخصوص تجهيزات المراقبة والإنارة يتوفر الملعب على أربعة أعمدة كهربائية من المستوى الرفيع ونظام مزدوج لدعم الإنارة مستقل ومولد للإغاثة، ونظام أمني خاص باندلاع الحرائق وآخر خاص بالوسائل السمعية ونظام مراقبة دقيق بواسطة كاميرات ستمكن من رؤية جميع الأماكن داخل وخارج الملعب، وكاميرا للصورة النهائية المستعملة في ألعاب القوى.


title: ملعب أدرار

text:
انطلاق الرسمي لانجاز ملعب أدرار :
في شهر ديسمبر 2003


title: ملعب أدرار

text: تم افتتاح ملعب أدرار يوم الجمعة 23 نوفمبر 2013


title: بلوط الأفراس

text: بلوط الأفراس نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة البلوطية.


title: بلوط الأفراس

text: ينتشر هذا النوع في المغرب العربي حيث ينتشر في غابات الأطلس التلي في شمال تونس وشمال شرق الجزائر.


title: بلوط الأفراس

text: الشجرة نفضية.


title: سنديان لبناني

text: السنديان اللبناني نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان لبناني

text: ينتشر هذا النوع في المشرق العربي حيث ينتشر في جبال اللاذقية وجبل لبنان وشمال العراق.


title: سنديان لبناني

text: الشجرة نفضية يصل ارتفاعها إلى ثمانية أمتار.


title: سنديان قوي

text: السنديان القوي نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان قوي

text: ينتشر هذا النوع في معظم مناطق أوروبا والمشرق العربي حيث ينتشر في جبال اللاذقية وجبل لبنان وتركيا واليونان وألبانيا ورومانيا وبلغاريا وروسيا.


title: سنديان قوي

text: الشجرة نفضية ضحمة يصل ارتفاعها إلى 25-30 مترًا.


title: دبليو دبليو إي تف إنف

text:
Tough Enough أو قاسي كفاية هو برنامج تلفزيوني من إنتاج اتحاد المصارعة الشهير ب (دبليو دبليو اي)مؤسسة المصارعة العالمية الترفيهية وهو اقرب إلى تلفزيون الواقع منه إلى برنامج مصارعه حقيقي..
تتميز فكرة البرنامج بانه يشارك فيه مجموعة من المشاهير الذين يمرون بتدريب حقيقي للمصارعة والفائز يفوز بعقد عمل مع (الدبليو دبليو اي)مؤسسة المصارعة العالمية الترفيهية للظهور في برامجها التلفزيونية..
شارك في الموسم الأخير ملكة جمال أمريكا ريما الفقي و المصارع الشهير ستيف اوستن..


title: دبليو دبليو إي تف إنف

text: عرض الموسم الاخير من برنامج (قاسي كفاية) على شبكة قنوات شوتايم أرابيا


title: ديفيد بلين

text: ديفيد بلين ساحر وممارس لفن الوهم أمريكي، ولد في الرابع من أبريل من عام 1973. اشتهر بقيامه بعدد كبير من التحديات الفيزيائية الغريبة مثل البقاء تحت الماء لمدة ثلاثة أيام والدفن حيًا لمدة أسبوع. حقق نجاحًا باهرًا في التلفزيون الأمريكي من خلال برنامجه الأول (ستريت اوف ماجيك) في عام 1997 ومن ذلك الحين أصبح نجمًا كبيرًا في عالم فن الوهم.


title: ديفيد بلين

text: استطاع تحقيق رقم قياسي واحد في موسوعة جينس للأرقام القياسية كما لقب بهوديني العصر الحديث.


title: ساتومي أراي

text: ساتومي أراي (新井里美 "أراي ساتومي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 4 يوليو 1980 في محافظة سايتاما.