title: زجل أندلسي

text:
تعد المصادر الأندلسية عددا من الزجالة، فابن سعيد الأندلسي تحدث عن سبعة عشر زجالا في كتابه (المغرب في حلي المغرب)،وعن ثمانية زجالين في كتابه (المقتطف من أزاهر الطرف)، وعن ثلاثة زجالين في كتابه (اختصار القدح المحلى في التاريخ المحنى)، ولم يفته التحدث عن ابن قزمان، في كتابه "رايات المبرزين وغايات المميزين"، وهؤلاء الزجالة يمثلون القرنيين السادس والسابع الهجريين.
ولسان الدين ابن الخطيب نص على ذكر ستة زجالين من القرون السادس والسابع والثامن، توفي آخرهم سنة 761هـ، وذلك في كتابه (الإحاطة في أخبار غرناطة).


title: زجل أندلسي

text: وسوف نكتب في هذا الفصل نبذا عن أبرز الزجالة في الأندلس، نبدأها بإمام الزجالة، أبو بكر ابن قزمان:


title: زجل أندلسي

text: "اسم ابن قزمان غير عربي وجرسه أسباني بحت، ويخبرنا أصحاب التراجم أن بني قزمان يرتفع نسبهم من غير شك إلى مولد عرف باسم ابن قزمان الزهري، وكان مقام بني قزمان في قرطبة منذ القرن الرابع على الأقل.


title: زجل أندلسي

text: وأصحاب التراجم مقلون جدا في أخبار ابن قزمان، فلا مناص من جمع حياته من آثاره، ولو أن الذي نجمعه قليل.


title: زجل أندلسي

text: اسمه أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الملك ويلقبه بعضهم بلقب الأصغر، تمييزا له عن سمي له هو عمه أبو بكر محمد بن عبد الملك الأكبر، وكان العم شاعرا كلاسيكيا على شيء من الشهرة ووزر لبني الأفطس ببطليوس، ومات في عام 508هـ.


title: زجل أندلسي

text: والغريب أنه وقع خلط بين العم وابن أخيه وقع في هذا الخلط ابن الأبار وابن الخطيب والهولندي دوزي والتشيكي نيكل، ولقد نبهت إلى هذا الخلط في مقالة عنوانها (شيء من جديد ابن قزمان) نشرتها في القاهرة ولندن ومدريد في وقت واحد، وأثبت فيها أن ما يوصف به ابن قزمان من التعمير جاء من إضافة عمره إلى عمر عمه، ومن جعل مولده في أوائل القرن الخامس بدل آخره وتحديدا عام 480هـ.


title: زجل أندلسي

text: ولد ابن قزمان بعد معركة الزلاقة (479هـ)، ببضع سنين، وهي المعركة التي بدأ بها تدخل المرابطين في الحياة السياسية الأندلسية.


title: زجل أندلسي

text: وقضى ابن قزمان حياته في قرطبة، ولكنه ارتحل لزيارة مدن الأندلس الكبرى، واتصل في غرناطة بشاعرة مشهورة هي نزهون، وكان في قرطبة وفي كل المدن التي زارها مقربا من حماة الأدب الأندلسي، فمدحهم بمدائح، ومات في قرطبة عام 550هـ، بعد أن جاوز الستين، وترك على ألأقل ولدا واحدا اسمه أحمد، وأقام أحمد هذا بمالقة، ومات بها أول القرن السادس الهجري، وتدلنا بعض أشعار ابن قزمان على صفاته الجسمية: كان أشقر الشعر، أزرق العينين، يتكلم الرومانية كما يتكلم العربية، وعلى حظ من الثقافة القديمة، لأنه حاول في شبابه قرض الشعر على الطريقة القديمة، وقد نقل لنا ابن سعيد أمثلة من هذه المحاولات.


title: زجل أندلسي

text: وكان ابن قزمان أول عمره يقرض بلغة معربة، ثم رأى أنه لم يبلغ في ذلك مبلغ كبار الشعراء في زمانه، كـابن خفاجة، فعمد إلى طريقة لا يمازجه فيها أحد منهم فأصبح إمام الزجل المنظوم بكلام عامة الأندلس وكان عزمه على صرف جهده وصنعته الشعرية إلى اللغة العامية عزما حكيما، وشاهد ذلك ما لقي من توفيق وما كان من ذيوع فنه إلى ما وراء الأندلس وبلوغ صيته إلى بغداد نفسها.


title: زجل أندلسي

text: وقد بقيت آثار ابن قزمان العامية محفوظة كاملة تقريبا إلى الآن في مخطوط وحيد نسخ بصفد بفلسطين منتصف القرن السادس ومحفوظ في متحف ليننغراد الآسيوي، ونشر عدة مرات نشرا غير جيد، ولكن المستشرق الفرنسي ج.س.كولان نشره أخيرا بشكل محكم".


title: زجل أندلسي

text: وهذا الاسم مركب من كلمتين، وأصله مضغ الليس، والليس جمع ليسه وهي ليقة الدواة، وذلك لأنه كان صغيرا بالمكتب يمضغ ليقته، والمصريون يبدلون الضاد دالا فانطلق عليه هذا الاسم وعرف به وكنيته في ديوانه أبو عبد الله ابن الحاج، وعرف بمدغليس.


title: زجل أندلسي

text: ومدغليس من أهل القرن السادس، وهو الخليفة الأوحد لابن قزمان في زمانه وقد وقعت له العجائب في هذه الطريقة، ونقل العلامة المقري في نفح الطيب عن أهل الأندلس قولهم: ابن قزمان في الزجالين بمنزلة المتنبي في الشعراء، ومدغليس بمنزلة أبو تمام، بالنظر إلى الانطباع والصناعة، فابن قزمان ملتفت إلى المعنى، ومدغليس ملتفت إلى اللفظ، وكان أديبا معربا في كلامه مثل ابن قزمان، ولكنه رأى نفسه في الزجل أنجب فاقتصر عليه.


title: زجل أندلسي

text: ومن قوله في زجله المشهور:


title: زجل أندلسي

text: ورزاذ دق يـــنـــــزل وشعاع الشمس يضـــــرب


title: زجل أندلسي

text: فترى الواحـد يفـضـض وتـرى الآخـــــــــر يذهـب


title: زجل أندلسي

text: والنبات يشرب ويسـكـر والغصون ترقص وتطرب


title: زجل أندلسي

text: وبـريد تـجـي إلـينــــــا ثم تــــــــستـحـي وتـهـرب.


title: زجل أندلسي

text: وقد عَدَّه المقري في نفح الطيب من شعراء اليهودية وقيل إنه مات على الإسلام، وبعضهم ينفي ذلك كأبي الحسن علي بن سمعة الأندلسي فإنه قال: ’’شيئان لا يصحان: إسلام إبراهيم بن سهل، وتوبة الزمخشري من الاعتزال’’ وله أزجال ذكرها ابن حجة الحموي في بلوغ الأمل لكنَّهُ نبغ في فن الموشحات وبه اشتهر وفيه مهر.


title: زجل أندلسي

text: وكان باقعةً في الزجل والشعر والتصوف، وصفه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة بقوله:’"عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن. من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قايماً عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل".


title: زجل أندلسي

text: وقد خَلُص بعض الباحثين إلى أن الشستري هذا كان أوَّلَ من استعمل الزَّجل في المعاني الصوفية، كما كان محي الدين بن عربي أوَّلَ من استعمل الموشح في ذلك.


title: زجل أندلسي

text:
وقد أكثر الشستري التَّطواف في البلاد الأندلسية، ورحل إلى المغرب واجتال أقاليمها، حتى ألقى عصى التَّجوال في دمياط من بلاد المشرق ودفن بها.
وقد أولعَ المشارقة لهذا العهد بمقاطيع من أزجاله وتغنوا بها في مجالسهم، حتى إن رائعته الشهيرة (شويخ من أرض مكناس) اشتهرت في أقطار المشرق وتنفَّقت بين المشارقة أكثر من حواضر المغرب.


title: زجل أندلسي

text: وهذه قطعةٌ منها كما وردت في إيقاظ الهمم لابن عجيبة وقدم لها بقوله:


title: زجل أندلسي

text: ’’الشستري كان وزيراً وعالماً وأبوه كان أميراً فلما أراد الدخول في طريق القوم قال له شيخه لا تنال منها شيئاً حتى تبيع متاعك وتلبس قشابة وتأخذ بنديراً وتدخل السوق ففعل جميع ذلك فقال له ما تقول في السوق فقال قل بدأت بذكر الحبيب فدخل السوق يضرب بنديره ويقول: بدأت بذكر الحبيب فبقي ثلاثة أيام وخرقت له الحجب فجعل يغني في الأسواق بعلوم الأذواق ومن كلامه


title: زجل أندلسي

text: شويخ من أرض مكناس في وسط الأسواق يغني


title: زجل أندلسي

text: آش علي من الـنـاس وآش على الناس منـي


title: زجل أندلسي

text: ثم قال:


title: زجل أندلسي

text: اش حـد مـن حــد أفهموا ذي الأشـاره


title: زجل أندلسي

text: وأنظروا كبر سـنـي والعصا والـغـراره


title: زجل أندلسي

text: هكذا عشـت بـفـاس وكـد هـان هـونـي


title: زجل أندلسي

text: آش علي من الـنـاس وآش على الناس مني


title: زجل أندلسي

text: وما أحسـن كـلامـه إذا يخطر في الأسواق


title: زجل أندلسي

text: وترى أهل الحوانـت تلتفت لو بالأعـنـاق


title: زجل أندلسي

text: بالغرارة في عنـقـو بعكيكـز وبـغـراف


title: زجل أندلسي

text: شيخ يبني على سـاس كأنشاء اللـه يبـنـي


title: زجل أندلسي

text: اش علي من الـنـاس واش على الناس مني.


title: زجل أندلسي

text: وكان من المجيدين لهذه الطريقة وله فيها قصيدة طويلة الذيل يمدح فيها السلطان ابن الأحمر ذكرها ابن خلدون في المقدمة منها:


title: زجل أندلسي

text: تحت العكاكن منها خصر رقـيق من رقتو يخفي إذا تـطـلـبـو


title: زجل أندلسي

text: أرق هو من ديني فيمـا تـقـــــول جديد عتبك حـق مـا أكـذبـو


title: زجل أندلسي

text: أي دين بقا لي معاك وأي عـقـل من يتبعك من ذا وذا تسـلـبـو


title: زجل أندلسي

text: تحمل أرداف ثقال كـالـرقـــــيب حين ينظر العاشق وحين يرقبـو


title: زجل أندلسي

text: قلت:والعكاكن مأخوذة من عُكَن الثوب أو الدرع وهو ما تثنى منها على اللابس إذا كانت واسعة. والمعنى أن هذه العُكن المتثنية من الثوب تخفي تحتها خصراً رقيقاً لطيفاً.


title: زجل أندلسي

text: أغرم بالزجل إنشاء وجمعا، فقال كثيرا من قصائد الزجل وبخاصة في الهجاء، كما جمع مختارات للزجالين في مجموعتين، أطلق على المجموعة الأولى عنوان (مختار ما للزجالين المطبوعين) وجعل عنوان الثانية (ملح الزجالين).


title: زجل أندلسي

text: المنظومة الزجلية تشابه الموشحة من حيث الشكل والبناء، ولكن قيوده وتكوينه أخف قليلا من تلك التي تخضع لها الموشحة، فهو ينظم في "هيئات متجددة تتعدد فيها الوحدات، وتتفرع الأوزان وتتنوع القوافي.


title: زجل أندلسي

text: وأبسط قوالب النظم في هذه الهيئات المتجددة ما يعتمد على وحدات رباعية، كما يتبين من النموذج التالي المنقول عن زجل لصفي الدين الحلي(ت750):


title: زجل أندلسي

text: ذا الوجود قد فاتك وأنت في العدم ما كفيت من جهلك زلت القدم


title: زجل أندلسي

text: قد زرعت ذي العتبة فاحصد الندم أو تريدني الساعة ما بقيت أريد


title: زجل أندلسي

text: ثم تتدرج قوالب النظم من حيث كثرة عدد أقسام المنظومة، وعدد أشطار وحداتها، ومن حيث التنوع في التقسيم الموسيقي لعناصرها، بحيث يصل تركيب قالب المنظومة" إلى ما يماثل قالب الموشحة.


title: زجل أندلسي

text: ويتكون الزجل من مطلع وأدوار وأقفال وخرجة، فيبدأ بالمطلع ثم دور بوزن وقافية خاصين، فقفل على وزن وقافية المطلع، وتتكرر الأدوار والأقفال بهذا الترتيب، والقفل الأخير يسمى الخرجة.


title: زجل أندلسي

text: وسوف نورد مثالا لزجل نموذجي، مع الشرح عليه، وتبيين أجزاءه، وهو زجل لتقي الدين الحموي، أثبته في كتابه لتعليم الزجل، والمعنون بـ(بلوغ الأمل في فن الزجل)، ص93 وقال فيه: وقد عن لي أن أثبت هنا زجلاً من أزجالي الخالية من العيوب ليتضح للطالب سلوك هذه الطرق الغريبة، فمن ذلك ما نظمته، وأزهار الشبيبة يانعة، ومواردها عذبة، وهو هذا الزجل:


title: زجل أندلسي

text: حين رققت نظـم الـغـزل تأنس غزالـي الـشـرود


title: زجل أندلسي

text: وقال صف عيوني الوقـاح وقول سود بها قلت سـود


title: زجل أندلسي

text: من أبصر حبيبـي حـسـن لا يكون في عـذلـو يزيد


title: زجل أندلسي

text: فيوم عيد رسم بـالـبـعـاد وامتثـلـت لـو مـا يريد


title: زجل أندلسي

text: ولو كـان قـريب الـديار ما كنت أمشي لو من بعـيد


title: زجل أندلسي

text: فيا دمعـي اجـري وقـف سايل ما جرا في العهـود


title: زجل أندلسي

text: وقل للحبـيب الـطـبـيب يا طبيب لا تخلـف وعـود


title: زجل أندلسي

text: حن نيران هواه أشعـلـت ومنشي البشر مـن تـراب


title: زجل أندلسي

text: ما خلا في جسمـي رمـق وراح جا التعب والعـذاب


title: زجل أندلسي

text: وجاه دمعي سـايل نـهـر رآني عذولـي مـصـاب


title: زجل أندلسي

text: قال تـريد أقـودو إلــيك بانشراح في غيظ الحسـود


title: زجل أندلسي

text: قلت أي بالنبـي يا عـذول اطف ما بقلـبـي وقـود


title: زجل أندلسي

text: ذا القاسي بلـين قـامـتـو رق لي ونحوي عـطـف


title: زجل أندلسي

text: وحلف ذا الغصين بالـوفـا ومحلا ليالـي الـحـلـف


title: زجل أندلسي

text: وقال لي نظـام سـالـفـو حلى الجعدي هداك سلـف


title: زجل أندلسي

text: وماس تحت تـزريد عـذار يفوق حسن وشي البـرود


title: زجل أندلسي

text: تذكـرت بـأن الـنـقـــــــــا وخضر عـيش أيام زرود


title: زجل أندلسي

text: تغـزلـت فـيه اطـربـوا ومال من رقيق الـغـزل


title: زجل أندلسي

text: وقال خلي وصف الخـدود فأني كـثـير الـخـجـل


title: زجل أندلسي

text: استطردت في وصـفـهـا سارت مثل سير المـثـل


title: زجل أندلسي

text: حددني بـسـيف نـاظـرو حين أقام علـيه الـحـدود


title: زجل أندلسي

text: وقال كيف رأيت حالـتـك قلت نا قـتـيل الـخـدود


title: زجل أندلسي

text: قادنـي وقـطـر دمــوع عيني لما جـد الـرحـيل


title: زجل أندلسي

text: وهيج لـعـقـلـي وقـال وقم يا ضالع الهجر سـيل


title: زجل أندلسي

text: قلت قوم يا قلبي الـحـزين قاطع قلي حملـي ثـقـيل


title: زجل أندلسي

text: ومبرك ما كـنـا جـمـيع قبل أن كان لخيري جحـود


title: زجل أندلسي

text: وقال حين حسابي جـمـل يا جمالي آش ذا القـعـود


title: زجل أندلسي

text: من بارق عذيب الـثـغـر حين عذبت طعم الـمـياه


title: زجل أندلسي

text: طعم الراح بقي في انحراف ولطف المزاج عنـو تـاه


title: زجل أندلسي

text: وجوري الخدود لـو يكـون نصيبـي كـفـانـي نـداه


title: زجل أندلسي

text: تعود يا حبيبـي وطـبـيب لا تعدم مـحـبـك وجـود


title: زجل أندلسي

text: فمن وجنتـيك والـثـغـر قصدو يا حـبـيبـي ورود


title: زجل أندلسي

text: رغم أن الزجل ابتدأ كفن للعامة في الأندلس، إلا أن موضوعاته تعددت حتى شملت جميع موضوعات الشعر العربي التقليدي، حتى الجليل منها، كمديح الملوك والحكام، والرثاء، ووصف القصور والضياع، ثم الزهد والزجل الصوفي في وقت لاحق.


title: زجل أندلسي

text: وقد كان الزجل في بدايته مقصورا على الغزل واللهو والمجون والأحماض، ثم كان للزجالين في كل عهد معين وبيئة معينة، مجالات يرتبطون بها، ومن ثم كان مركز اهتمامهم ينتقل من موضوعات بعينها، -تلقى قبولا في هذا المجال أو ذاك- إلى موضوعات أخرى، تختلف باختلاف العهود والبيئات الثقافية التي ينتمون إليها.


title: زجل أندلسي

text: ومن ذلك ما نقرأه في أزجال زجالي الأندلس من انشغال بالعشق والشراب ووصف الرياض ومجالس الصحاب، نتيجة للالتفاف زجالي ذلك العصر حول دوائر الخاصة، والتحاقهم بمجالسهم التي كان مدارها الغناء والتنافس في إظهار المهارة والتأنق والتظرف.


title: زجل أندلسي

text: ثم صار فن الزجل وعاء لـالشعر الديني والتصوف، وبلغ ذروته على يد الشيخ المتصوف الأكبر محيي الدين بن عربي الأندلسي، ومن بعد الشيخ أبو الحسن الشوستري، الذي استطاع نقل الزجل إلى مكانة رفيعة في الوسط الأدبي منذ القرن السابع الهجري، وأدخله في حلقات الذكر، وغناء الصوفية.


title: زجل أندلسي

text: كما كان الهجاء أيضا من موضوعات الزجل، ويحتوي ديوان ابن قزمان على الهجاء، إلا أن الدباغ يعتبر رائد الهجاء في الزجل.


title: زجل أندلسي

text: وقد مزج الزجل في الزجلة الواحدة بين موضوعين أو أكثر، فالـغزل يمتزج بالخمريات، والمدح يأتي معه الغزل أو وصف الطبيعة ومجالس الشراب، ووصف الطبيعة تصحبه مجالس الطرب والغناء، وأما الأزجال التي اختصت بغرض واحد فقليلة، ويعد الزجل الصوفي من الأزجال ذات الغرض الواحد.


title: زجل أندلسي

text: وسنعرض نموذجين لأزجال من الخمريات ووصف الأماكن:


title: زجل أندلسي

text: قال أبو بكر بن صارم الأشبيلي:


title: زجل أندلسي

text:
حقاً نحب العقار فالدير طول النهار نرتهن
خلع أنا لس قدا عن فلان


title: زجل أندلسي

text: نشرب بشقف القدح كف ما كن


title: زجل أندلسي

text: للدير مر وتراني عيان


title: زجل أندلسي

text: قد التويت فالغبار وماع كانون بنار فالدكان


title: زجل أندلسي

text: ومذهبي فالشراب القديم


title: زجل أندلسي

text: وسكرا من هُ المنى والنعيم


title: زجل أندلسي

text: ولس لي صاحب ولا لي نديم


title: زجل أندلسي

text: فقدت أعيان كبار واخلطن مع ذا العيار الزمن


title: زجل أندلسي

text: لا تستمع من يقول كان وكان


title: زجل أندلسي

text: وانظر حقيق الخبر والعيان


title: زجل أندلسي

text: بحال خيالي رجع ذا الزمان


title: زجل أندلسي

text: فأحلى ما يوريك ديار غيبها واخرج جوار اليمن


title: زجل أندلسي

text: وخرج ابن قزمان إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش وأمامهم تمثال أسد من رخام يصب الماء من فمـه على صفائح من الحجر متدرجة فقال:


title: زجل أندلسي

text: وعريش قد قام على دكــان بحال رواق


title: زجل أندلسي

text: وأسد قد ابتلع ثعبــــان من غلظ ساق


title: زجل أندلسي

text: وفتح فمه بحال إنســـــان بيه الفراق


title: زجل أندلسي

text: كانت الأندلس بلادا متعددة الثقافات، ونتيجة لهذا التعدد تكونت لغات أندلسية كريولية، مختلطة من اللغات الرومانية والبربرية والعربية، والتي بدورها تتفرع إلى لهجات عديدة، ومستويات متفاوتة، فكانت العاميات المتكونة "بعيدة بعدا شديدا عن اللغة العربية الفصحى".


title: زجل أندلسي

text: نشأت من هذه العاميات فنون شعبية فلكلورية، منها الفنون اللغوية، مثل الغناء للأطفال، والغناء للأعراس، وظاهرة التروبادو أي الشاعر الجوال أو الشاعر المنشد الذي يلقي أناشيده العامية في القصور، وأفنية الكنائس، والأسواق، والساحات الشوارعمقال/ الزجل، أحمد مجاهد.، وغيرها من الفلكلور.


title: زجل أندلسي

text: و أحد الآراء يذهب إلى أن الزجل كان من هذه الفنون الشعبية في مرحلته الأولى، وأنه ابتدع ليرضي النهم الفني للعامة من سكان الأندلس.


title: زجل أندلسي

text: ويبدو أن الزجل بعد مرحلة الأغنية الشعبية دخل في مرحلة من التفصح بعض الشيء، وأخذ نظامه يتشبهون بالموشحين، حتى كاد يمحى الفرق بين الزجل والموشح، ولولا ذلك ما انتشرت أزجال الأندلسيين في العراق وبلاد الشام، واستعذبها المشارقة ونسجوا على منوالها، حتى قال ابن سعيد: "ورأيت أزجاله - ابن قزمان – مروية ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب"، بل وإننا اليوم، وباستخدام لغتنا العربية المعيارية، نجد أننا نفهم الكثير من الزجل الأندلسي، وهذا ما أدركه الأولون عندما أسموا الزجل فنا غير معرب، ويقصدون بهذا الاسم: أشكال النظم العربية التي ظهرت في العصر الأدبي الوسيط، والتي لم يلتزم ناظموها باللغة الفصحى المعيارية، وخاصة بالنسبة لقواعد الإعراب، واعتماد ذلك التصنيف على هذا الفارق اللغوي يدل على إدراك نافذ، فالواقع أن هذه الأشكال غير المعربة ظلت على صلة وثيقة بالأشكال المعربة، وتتبنى تقاليدها الفنية، رغم فارق مستوى الأداء اللغوي، بل إن لغة الزجل، وإن كانت غير معربة، كانت تقترب من الفصحى بقدر كبير، فلغة المنظومات الزجلية كانت لهجة دارجة خاصة بالزجالين، بوصفهم أفرادا يلتحقون بالدوائر الأدبية السائدة، وتتحد أطرهم المرجعية في داخل نوع الثقافة العربية التي تقرها هذه الدوائر.


title: زجل أندلسي

text: وقد ظل هذا الفارق في مستوى الأداء اللغوي أحد مقومات تمايز الزجل عن الموشح، كما كان في الوقت نفسه أحد مقوّمات تمايز الزجل عن أشكال الشعر الشعبي (الفولكلوري) وعن حركة شعر العامية واختلافه معها، فقد "كتب بلغة ليست عامية بحتة بل هي مهذبة وإن كانت غير معربة".


title: زجل أندلسي

text: ويبدوا أن خشية الزجالة من غلبة التعريب على الزجل، وجعله فنا خاضعا لـقواعد اللغة العربية المعيارية، جعلهم يشددون على اشتراط اللحن في الزجل، حتى قال ابن قزمان: "الإعراب في الزجل لحن"، فالزَّجل لون من الكلام لا يحتمل الإعراب عند الزجالة فهو ملحون أبدا، ولا يجيزون فيه أن يختلط اللحن والإعراب فتكون بعض ألفاظ البيت معربة وبعضها ملحونة، وقد قرر هذه القاعدة واضع هذا الفن أبو بكر بن قزمان في مقدمة ديوانه لما قال:


title: زجل أندلسي

text: وجردت فني من الإعـراب كما يجرد السيف من القراب


title: زجل أندلسي

text: فمن دخل علي من هذا الباب فقد أخـطـأ ومـا أصـاب


title: زجل أندلسي

text: ومن أعرب في الزجل فقد أساء وسموا ذلك منه تزنيما، وعدوه عيبا فاحشا.


title: زجل أندلسي

text: وقال صفي الدين الحلي: "وهذه الفنون إعرابها لحن، وفصاحتها لكن، وقوة لفظها وهن، حلال الإعراب فيها حرام، وصحة اللفظ بها سقام، يتجدد حسنها إذا زادت خلاعة، وتضعف صناعتها إذا أودعت من النحو صناعة، فهى السهل الممتنع، والأدنى المرتفع"، وقال أيضا: " فإذا أحكم عليهم – الزجالة - فيها لفظة معربة غالطوا فيها بالإدماج في اللفظ والحيلة في الخط كالتنوين فإنهم يجعلون كل منون منصوباً أبدا، فيكتبون اللفظة بمفردها مجردة من التنوين، وبعدها ألفا ونونا، كأن يكتبوا (رجلا) على هذه الصورة (رجلن)".


title: زجل أندلسي

text: ويجب أن نشير أيضا إلى أن الزجالة لم يولوا اهتماما لأعجمية أهل الأندلس، فلا نجد من اللهجة الرومانسية إلا بعض الألفاظ، متناثرة في أزجال ابن قزمان، وما جاء على لسان العجم والأعجميات في أزجال الحوار، ولم نجد خرجة أعجمية في الزجل كما هو الشأن في بعض الموشحات، لكون لغة الزجل غير معربة، فيلجأ الزجال إلى الفصيح بدلا من الألفاظ الأعجمية، أو إلى التحايل، كأن يمهد للخرجة بألفاظ تدل على أن الزجل قد أوشك على النهاية.


title: زجل أندلسي

text: لقد استخدم ابن قزمان في أزجاله بعض المقطوعات بالأعجمية، ومن المؤكد أنه ورث هذه الطريقة عن الوشاحين الذين كانوا يستعملون الأعجمية في خرجات موشحاتهم، فمن ذلك قوله في الخرجة من زجل له:


title: زجل أندلسي

text: نمضي إن شاء الله من سرور لسرور والسعاد بشاشتْ إذ مطور


title: زجل أندلسي

text: وعدوك يذاق فشوال طــــتلـور لعن الله من لا يقول نعم


title: زجل أندلسي

text: لقد استخدم ابن قزمان في هذه المقطوعة لفظة "إذ ماطور" (d'amator)، وهي عجمية بمعنى "للعاشق"، كما استخدم أيضا – وهو يتوعد الفقيه بعد شهر رمضان – لفظة "طلور" (dolor)، وهي أعجمية بمعنى الألم.


title: زجل أندلسي

text: أما المستشرقون فقد أولوا اهتماما بالغا بالأزجال الأندلسية، وبالأخص ديوان ابن قزمان، وزعموا أن أزجاله تمثل ذروة الشعر العربي وواقع المجتمع الإسلامي، إذ ركزوا بحوثهم على الألفاظ الأعجمية التي استخدمها ابن قزمان في أزجاله، وقد زعموا أن الزجال الأندلسي نظم بعض الخرجات الزجلية باللغة الأعجمية.


title: زجل أندلسي

text: لكن خرجات الزجل لم تكتب بالرومانسية كما يذهب هؤلاء المستشرقون، وإنما وجدت بعض الألفاظ في ثنايا أزجال ابن قزمان لا علاقة لها بالوزن أو الموسيقى أو القافية، وهي ألفاظ تعوّد الأندلسيون على استخدامها في حديثهم اليومي مع المسيحيين، ولم نجد ألفاظا أعجمية عند الزجالة الذين تقدموا ابن قزمان أو عاصروه أو خلفوه، فيما وصل إلينا من أزجالهم.


title: نادي بريشيا

text: نادي بريشياهو نادي كرة قدم إيطالي، تأسس في 1911، و يقع في مدينة بريشيا ، يلعب في الدوري الإيطالي. الملابس الرسمية للنادي باللونين الأزرق والأبيض.


title: ملعب ماريو ريجامونتي

text: ملعب ماريو ريجامونتي هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة بريشيا الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسينادي بريشيا . تم افتتاح الملعب في سنة 1959 ويتسع لـ 27,547 متفرج .


title: نادي تشيزينا

text: نادي تشزنا لكرة القدم هو نادي كرة قدم إيطالي، تأسس في 1940، و يقع في مدينة تشزنا. يلعب في الدوري الإيطالي.


title: رائف باشا

text: من ولاة حلب كان رائف باشا (1895 - 1900) م وهو من جماعة مدحت باشا وقد أراد أن يجعل حلب إسطنبول الصغرى. ومن أعماله في حلب أول خارطة هندسية فنية للمدينة، وأول دولاب هواء آليٍّ في منتزه السبيل ليستخرج به الماء إرواءاً للمسافرين والمتنزهين، ثم أنشأ حديقة ثانية المنشية في محلّة العزيزية.. حُفرت فيها بركة ماء على نسق مضيق البوسفور وحولها أقفاص العصافير والطيور، ثم أنشأ الجادة الكبرى من مزار السهرورديّ وحتى محطة الشام ودشّن مشفى الغرباء بمواجهة القلعة، وأمر بتجفيف مستنقع اسكندرون، وفي عام 1898م وضع حجر الأساس لمنارة ساعة باب الفرج، حتى بلغ مصروف عمارتها 600 ليرة ذهبية، كان حفل افتتاحها عام 1900م.


title: برج الساعة (يافا)

text:
برج الساعة في يافا أو ساحة الشهداء برج يعود تاريخه للحقبة العثمانية في فلسطين. يقع وسط مدينة يافا، وهو واحد من 7 أبراج أقيمت في مدن فلسطين في العام 1901 احتفالاً بمرور 25 عاماً على اعتلاء السلطان عبد الحميد الثاني العرش العثماني (تقع الأبراج الأخرى في القدس، وحيفا، وعكا، وصفد، والناصرة، ونابلس - إلاّ أن برج القدس هدمته القوات البريطانية عند دخولها للمدينة). ويعتبر أحد أهم الآثار المعمارية الإسلامية العثمانية في المدينة، بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم الكثير من معالم المدينة. تم الانتهاء من تشييده عام 1906 وقد أخذت التسمية من اسم السلطان عبد الحميد.
ويطلق عليها أيضاً ساحة الشهداء، وهي ساحة عامة في قلب المدينة تحوي الجامع الكبير وسراي الحكومة والبنوك، ويقوم وسطها البرج الذي يحمل ساعة في أعلاه، وقد شهدت هذه الساحة الكثير من المعارك مع اليهود والكثير من المظاهرات والتجمعات الشعبية ضد الاستعمار والاحتلال سقط على إثرها الكثير من الشهداء، ولذا تُعرفُ بساحة الشهداء خاصة في معرك الاستيلاء على يافا ومن ثم النكبة عام 1948.


title: برج الساعة (يافا)

text: قامت السلطات الإسرائيلية "بلدية تل أبيب- بافا الإسرائيلية" بإطلاق اسم ضابط إسرائيلي من الذين شاركوا في العمليات المسلحة ضد الفلسطينيين خلال حرب 1948 على ساحة الشهداء. حيث نظمت البلدية حفلاً خاصاً بمشاركة رئيس البلدية، رون خولدائي، وعائلة ضابط "الهاجاناه"، يدعى يوسي كرميل، والتي قدمت خصيصاً من كندا، لتدشين دوار الساعة بمدينة يافا على اسم ابنها، وذلك بعد أن تبرعت بمبلغ مالي كبير، وذلك في تحدي واضح لمشاعر السكان العرب الأصليين في المدينة.


title: مدحت باشا

text: أحمد شفيق مِدحت بَاشا (بالتركية:Ahmet Şefik Mithat Paşa بالتركية العثمانية:أحمد شفيق مدحت باشا) (أكتوبر 1822م إسطنبول - 8 مايو 1884م الطائف الموافق 1238 - 1301 هـ) سياسي عثماني وإصلاحي ذو توجه موالي للغرب تولى مناصب عديدة منها الصدارة العظمى (رئاسة الوزراء) ووزير العدل وخدم قبلها واليا لولاية بغداد وولاية دمشق وولاية سالونيك.


title: مدحت باشا

text: ولد أبو الأحرار مدحت باشا (او أحمد مدحت) ابن حاجى حافظ أشرف أفندى، وشهرته مدحت باشا في إسطنبول عام 1822م ونشأ في بلغاريا حيث كان والده قاضيا على بعض نواحيها وظهرت نجابة مدحت باشا منذ حداثة سنه فحفظ القرآن الكريم وتعلم اللغتين العربية والفارسية إضافة إلى لغته الأصلية التركية لذلك لقب بمدحت نظرا لذكائه ونجابته. كما برع في الخط والكتابة الأمر الذي ساعده في العمل ككاتب في مجلس الصدر الأعظم وهو لم يبلغ العشرين من العمر.


title: مدحت باشا

text: توظف في بدايته في قلم الديوان في الباب العالي، وبدافع من تشجيع رشيد باشا صاحب فكرة حركة التجديد في الدراسة على النمط الأوربي اتخذ فرماني التنظمات بداية شاملة لهذه الحركة التغريبية تعلم مدحت اللغة الفرنسية فحذقها. عين عام 1860م واليا على نيش فاظهر كفاية فيها, ثم عن واليا على الطوفة عام 1864م لمدة ثلاث سنوات, عاد بعدها إلى إسطنبول ليشغل منصب رئيس شورى الدولة لمدة عام واحد. نقل بعدها واليا على بغداد والخلاف بينه وبين الصدر الأعظم وقتها محمود نديم باشا. ترك مدحت بغداد وصدر أمر تعيينه واليا على أدرنة, ولكنه في مقابلة له مع السلطان عبد العزيز تمكن من اقناع السلطان عبد العزيز بعزل محمود نديم من الصدارة، ثم أقعنه في نفس المقابلة أنه جدير بهذا المنصب فتم تعيين مدحت باشا صدار أعظم لأول مرة عام 1872م.


title: مدحت باشا

text: تمت محاكمته بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني بتهمة الضلوع في اغتيال عمه السلطان عبد العزيز وحكم عليه بالإعدام إلا إن الحكم خفف إلى المؤبد ونفي إلى الطائف حيث مات فيها مخنوقا في ظروف غامضة عام 1884م.


title: مدحت باشا

text:
يعتبر مدحت باشا من أشهر الإصلاحيين العثمانيين الذين تبنوا فكرة الإصلاح على الطريقة الأوروبية ولقب بـ "أبي الدستور" و"أبي الأحرار" حيث سعى إلى إعلان القانون الأساسي وظهور البرلمان العثماني عام 1876م.
تم تعيين مدحت باشا والياً على بغداد في عام 1869 فأخذ على عاتقه مد سيطرة الدولة العثمانية على بلدان الخليج لتشمل الكويت، قطر، والبحرين ويحل النفوذ العثماني المباشر محل السعوديين في الأحساء ونجد.
أثار هذا الأمر بريطانيا التي كانت ترغب في الاصطدام مع العثمانيين، لأن ذلك يخرق السلم في البحار، وقد يؤدي إلى تدمير التجارة البريطانية، إضافة إلى المشكلات السياسية التي ستنجم عن هذه الحرب.


title: مدحت باشا

text: في أوائل شهر سبتمبر من عام 1869م -أي بعد انقضاء أربعة أشهر على ولاية مدحت باشا في بغداد- شبت ثورة شعبية في بغداد، وكان السبب المباشر لتلك الثورة هو ما عزم عليه مدحت باشا من فرض التجنيد الإجباري على سكان بغداد. أمر مدحت باشا تشكيل لجان للتجنيد قوامها ضباط عسكريون على أن يعاونهم مختارو المحلات. ويبدو أنه كان واثقاً من طاعة أهل بغداد لوجود القوات الحكومية بالقرب منهم. أصابت القرعة ثلاثمائة مكلف، ولكن هؤلاء رفضوا الإنصياع عندما استدعوا إلى الخدمة، وأخذت بوادر النقمة والتحفز تظهر هنا وهناك في بعض المحلات, وكان على رأس المحلات الثائرة محلة باب الشيخ تتلوها محلة قنبر علي. وحمل الكثير من الأهالي أسلحتهم وقاموا بمظاهرة تتقدمهم الطبول وهم يصرخون تحدياً للحكومة، وتوجهت بعض العصابات المسلحة نحو الأسواق تنهب الدكاكين، ثم سارت نحو محلات اليهود والنصارى بغية العبث فيها.


title: مدحت باشا

text: كان مدحت باشا جالساً في مقره قبيل غروب الشمس فسمع اطلاق الرصاص، ولم يكد يتبين جلية الخبر حتى أسرع بنفسه إلى ثكنات الجيش فصار يوزع السلاح بيده على الجنود، وأرسل قوة منهم إلى محلات اليهود و النصارى وبيوت الأجانب لحمايتها خشية حدوث المذابح. ثم أمر بقطع الجسر ومنع عبور النهر بأية وسيلة، وأرسل قوة من الخيالة لكي تحيط ببغداد وتلقي القبض على كل هارب منها أو داخل اليها بغية النهب.


title: مدحت باشا

text: وركز مدحت باشا اهتمامه على محلتي باب الشيخ وقنبر علي، فوجه إلى الأولى منها أربع سرايا من الجنود مع مدفع تحت قيادة اللواء سامح باشا، وكما وجه إلى الثانية مثل ذلك تحت قيادة اللواء فيضي باش. والظاهر أن الأهالي أدركوا وخامة العاقبة فتفرقوا قبل أن يطلق الجنود طلقة واحدة. وعندما حل الظلام ألقت الحكومة القبض على مائة وثمانين رجلاً اتهموا بأن لهم ضلعاً في اثارة الجمهور، فمن كان يحترف “الشقاوة” أدخل في سلك التجنيد، أما الباقون فقدموا للتحقيق والمحاكمة.


title: مدحت باشا

text: ثم استدعي بعدئذٍ المكلفون الثلاثمائة الذين كانت القرعة قد أصابتهم فلبوا الدعوة طائعين. وكان ذلك ايذاناً ببدء تطبيق التجنيد الإجباري على العراق كله، فصارت الحكومة تستدعي المكلفين من جميع الألوية ولم يستثن منها سوى ألوية المنتفق والدليم والعمارة باعتبار أن أكثر السكان فيها هم من العشائر الرحالة.


title: مدحت باشا

text: تلقى نافذ باشا قائد الحملة العثمانية على الأحساء وهو بالهفوف دعوة من قاسم بن ثاني حاكم قطر، حيث أراد التخلص من قيود تعهدات أبيه مع الحكومة البريطانية، هذا بالإضافة إلى التخلص من دفع الجزية المفروضة على قبائل قطر لشيوخ البحرين. رفع الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني العلم العثماني على قصر الحكم وقصره الخاص في الدوحة فرحب مدحت باشا بالدعوة، ذلك أنه كان يخشى من محمد بن ثاني الذي كان يعتنق الدعوة السلفية من أن يعمل على شد أزر السعوديين بالإضافة إلى حضوعه للانجليز فعين مدحت باشا قاسم بن محمد بن ثاني قائم مقام قطر في عام 1288 هـ/ يوليو 1871


title: مدحت باشا

text: لقد شجعت روسيا القيصرية المسيحيني الشرقين على التمرد وتمزيق الدولة العثمانية في التمرد وسعى الروس إلى تاسيس دويلات صفيرة في البلقان والشرق الأوسط كذلك فرنسا وانكلترا وارادت روسيا بعد مؤتمر الترسانة منح مقدار من الاراضي للجبل الاسود فعقدت صلحا مع الدولة العثمانية ٍبشرط اجراء اصلاحات في البوسنة والهرسيك وبلغاريا وتسريح الجيش العثماني هناك واثار الصهيوني مدحت باشا الصدر الاعظم واركان الدولة ضد روسيا باقواله وافعاله بغية اندلاع حرب ضد روسيا مع ان الدولة كانت في ضائقة اقتصادية ولم تستدن تركيا ليره واحدة من الخارج حتى 1854م وكان أول قرض من انكلترا بفائدة 6  بالمئة بتاريخ 24/8/1854 وكان مقداره ثلاثة ملايين ليرة ذهب على ان يسدد مع الفائدة خلال من 5-31 سنة اي عام 1886م وفي عام 1861 تم اقتراض ثلاث دفعات اخرى وقد بلغ مجموع هذه القروض الاربعة والتي تمت في عهد السلطان عبدالحميد 16547700 ليرة ذهب عدا الفائدة خمسة من فرنسا واربعة اخماسه من انكلترا وقد استدانت تركيا في عهد السلطان عبدالعزيز من انكلترا 27,777,780 قطعة ذهب بفائدة 6  بالمئة وكان ذلك عام 1873 كل هذه المبالغ اثقلت الاقتصاد العثماني وجعلته خاضعا” إلى الدول الاوربية ان مدحت باشا وهو يهودي ولد في تركيا وكان واليا” على بغداد عام 1868 في عهد السلطان عبدالعزيز واستطاع مدحت باشا بالتأمر مع الدول الاوربية عزل السلطان عبد العزيز ثم قام مع عصابته بقتله عام 1876 وروجت الماسونية في انحاء الشرق العربي الغربي ان مدحت باشا هو البطل العظيم حامل لواء الاصلاح والحرية في الدولة العثمانية وسمته أبا الدستور وسخرت الماسونية كل دعايتها من صحف ومجلات واذاعات ووصل بعد ذلك إلى اعلى المراتب منها باشوية سوريا والعراق ومنصب اصدر الاعظم الذي يعتبر أكبر الرتب في السلطنة العثمانية وعرف عن مدحت باشا افشاؤه الاسرار العائدة إلى الدولة بسبب سكره المستمر بعد توليه الصدر الاعظم وبدأ يخرب كما تمليه عليه هويته الماسونية ويشير دائما” في كلامه إلى مساوى الحكم وخاصة حكم السلطان عبد الحميد واعتبر العدو الأكبر للماسونية لانه لم يترك املا لليهود في امتلاك اراضي فلسطين وكان مدحت باشا معجبا” بالنظام الديمقراطي الموجود في انكلترا وكان في تصوره ان الدولة العثمانية يمكنها ان تطبق النظام الإنكليزي لتكون في مقدمة الدول واعجبت انكلترا بمدحت باشا وكانت تؤيده وتنصره لذلك كان يرى ان التخلص من الدولة العثمانية لا يتم باعلان القانون الاساسي الموجود في انكلترا ارسل مدحت باشا استاذه الفكري اوديان افندي وهو قانوني ارمني إلى لندن ليطلب من انكلترا تعهدها بكفالة القانون الاساسي وحمايته ومن العجب أنه كان واليا” على بلاد الطونه (البوسنه والهرسك ) امر باضافة الصليب على العلم العثماني ذي الهلال والنجمه بحيث يكون هذا العلم علم المنطقة المحلي وعاد بعدها إلى اسطنبول ليشغل منصب رئيس الشورى في الدولة العثمانية لمدة عام واحد وامر السلطان عبد الحميد بمحاكمة المتهمين في مقتل السلطان عبد العزيز بعد خمسة اعوام من مقتله وتشكلت محكمة يلدز في 27/7/1881 وكان على راسهم مدحت باشا


title: مدحت باشا

text: نفي إلى الطائف حيث مات في السجن في ظروف غامضة عام 1883م. وفي عام 1951 تمّ نقل رفاته إلى تركيا بطلب من الحكومة التركية واُعيد دفنه هناك.


title: حملة جوادالكانال

text: حملة جوادالكانال أو معركة جوادالكانال هي معركة قامت بها قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية من السابع عام 1942 إلى الثاني من فبراير عام 1943 على وبالقرب من جزيرة جوادالكانال، وكانت هذه الحملة جزء من خطة استراتيجية لحماية الطرق بين الولايات المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا، وكانت الهجوم الرئيسي الثاني من قوات الحلفاء ضد الامبراطورية اليابانية.


title: ساعة باب الفرج

text: ساعة باب الفرج تقع بالقرب من باب الفرج وهو أحد أبواب حلب القديمة فإلى الشرق منها يقع مسجد بحسيتا (1350م) وإلى شرقه المدرسة القرموطية (1477م) وفي النهاية الشرقية يقع المسجد العمري (1393م) ثم جامع الدباغة العتيقة (1404م) كما تقع دار الكتب الوطنية بحلب مقابل برج الساعة مباشرة.


title: ساعة باب الفرج

text: يتألف البرج من أربع واجهات كالمآذن القديمة ولكنه يختلف عنها لأن قاعدته واسعة، وإن دققنا النظر في جسم هذا البناء، نجد أنه مؤلف من أربع واجهات، تعلو جدرانه بشكل مائل نحو الداخل فيبدو الزنار الأول البارز من جسم البناء، الذي ترتفع فوقه أشكال حلوة (مقرنصات)، وهي ركيزة للشرفة التي تحيط بها، ويسمى (درابزون) حجري جميل، ثم يلي هذا الجزء القسم العلوي عند بداية الشرفة ويعتلي هذا القسم فتحات دائرية في كلّ واجهة من الواجهات الأربع. ويوجد في كلّ فتحة قرص ساعة، يمكّن العابرين في الشوارع المحيطة بالساعة من معرفة التوقيت وإنَّ كلّ قرصين متقابلين يعملان بتوقيت يختلف عن توقيت القرصين الآخرين؛ اثنان للتوقيت العربي، واثنان للتوقيت الغربي. كما يعتلي هذا البناء أفريز بارز، وكأنه نصف دائرة يرتفع فوقها الجسم العلوي، ويسمى الفونس، فيه ست نوافذ، وكوى دائرية، وينتهي بأعلى القسم العلوي جهاز لمعرفة اتجاه الرياح.


title: ساعة باب الفرج

text: تعتبر ساعة أو منارة حلب كما يسمونها من المعالم التاريخية الجميلة من حيث موقعها السياحي، وطرازها المعماري الفريد من نوعه، بحيث تحتلّ بقعة من أكثر بقاع المدينة جمالا ونشاطاً، وتسمى هذه البقعة ساحة باب الفرج.


title: ساعة باب الفرج

text: تعد ساعة باب الفرج مركز لمدينة حلب وفيها باب أنشئ في عهد الملك الظاهر غازي ولقد هدم عام 1904 م ولم يبقى إلا برجه الجنوبي. لقد احتفل بوضع حجر الأساس لبرج الساعة عام (1316هـ- 1898م)، عندما كان “رائف باشا” والي مدينة حلب على أنقاض قسطل السلطان، وأنجز البناء خلال عام واحد في عام (1317هـ- 1899م)، وبلغت الكلفة نحو (1500) ليرة عثمانية ذهبية، جمع نصفها من تبرعات أهل الخير، والباقي من صندوق البلدة. وقد اكتمل بناؤها، والأحواض التي تحيط بها من ثلاث جهات عام 1899 م. وكان هذا في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني . وقد أشرف على عملية البناء المهندس النمساوي شارتيه وبكر صدقي أفندي وهما مهندسان كانا يعملان في بلدية حلب. إحياء لذكرى مرور خمسة وعشرين عاماً على اعتلاء السلطان عبد الحميد الثاني العرش. والجدير بالذكر أن العلامة "الغزي" قد ذكر أن: «قسطل السلطان خارج "باب الفرج" على مقربة منه، عمّره السلطان "سليمان خان" سنة 940 هـ حين قدومه إلى "حلب" وقد هدم قسطل السلطان المذكور وجدد في مكانه حوض مستور بني عليه برج الساعة» .


title: ساعة باب الفرج

text: بعد توقفها لأكثر من خمسين عاماً، دقت ساعة حلب من جديد. وحسب مدير مشروع إعادة تشغيل الساعة طريف عطورة فقد تم تركيب وإحضار آلة الساعة الميكانيكية وهي إنجليزية الصنع من نفس الشركة المصنعة لساعة بيغ بن والتي تعد تحفة أثرية بحد ذاتها. كما تم الكشف عن العديد من الآثار التي تعود إلى حقب زمنية متفاوتة ولأكثر من 400 عام في محيط الساعة، أثناء الصيانة والترميم للبرج الذي تضرر خلال الحرب، وتم اكتشاف القناة الرومانية “حيلان” التي تمر بجانب الساعة.


title: اهتزازات بداية النوم

text: اهتزازات بداية النوم أو النفضة النومية هي انتفاضة لا إرادية تحدث أثناء الغفوة أو الحالة التي تسبق النوم، تماما كأن يكون الإنسان على وشك أن يغفو، وغالباً تتسبب في الاستيقاظ المفاجئ. فيزيائيا، اهتزازات النوم تشبه "القفزة" التي يختبرها الشخص عندما يفاجأ، وغالبا ما يرافقها شعور بالسقوط. وقد ذُكر أنها تحدث بشكل عالي لدى الأشخاص الذين يعانون من عدم انتظام مواعيد النوم.


title: اهتزازات بداية النوم

text: وفقا للأكاديمية الأميركية لطب النوم فإن هناك مجموعة كبيرة من الأسباب المحتملة، بما في ذلك : القلق ، والكافيين، والإجهاد ، والأنشطة المرهقة في المساء. هذا الإحساس الغريب وهو السقوط و شد العضلات يعرف بالنفضة التنويمية أو "النفضة النومية". إن ما يقرب من 70 بالمائة من جميع الناس تحدث لهم هذه الظاهرة مباشرة بعد النوم، وذلك وفقا لدراسة حديثة في مايو كلينيك.


title: اهتزازات بداية النوم

text: يتفق معظم الخبراء على أن هذا الأمر هو جزء طبيعي من عملية النوم، يشبه إلى حد كبير بطئ التنفس وانخفاض نبضات القلب أثناء النوم. هذه الظاهرة معروفة وموثقة بشكل جيد. ومع ذلك، لا يزال الخبراء غير متأكدين تماما لماذا يفعل الجسم ذلك. تتفق آراء الباحثين على أن السبب هو أن العضلات تبدأ في الاسترخاء والانتقال إلى حالة مريحة مما يعني الدخول في النوم، فيدرك الدماغ إشارات الاسترخاء ويسيء تفسيرها على أنها مؤشرات سقوط. فيبدأ الدماغ بإرسال إشارات إلى عضلات الساق والذراع في محاولة لاستعادة التوازن. هذا التفسير الخاطئ الذي يحدث في الدماغ قد يكون مسئولاً أيضا عن أحلام "السقوط" والتي يرافقها الإحساس بالسقوط. هذه "الأحلام" ليست أحلام طبيعية تماما، كما أنها لا تنتج من مرحلة حركة العين السريعة للنوم REM sleep، بل هي بالأحرى تشبه أحلام اليقظة أو الهلوسة وذلك رداً على أحاسيس الجسم.


title: اهتزازات بداية النوم

text: وبما أن هذه الظاهرة تحدث لمعظم الناس، فقد بدأت الدراسات في الآونة الأخيرة بربط بعض حالات "النفضات النومية" بالنوم في حالة قلق، وتعب، وعدم راحة. الأشخاص الذين يواجهون مشاكل في النوم، أولا يمكنهم الحصول على الراحة في سرير ما يواجهون هذا الإحساس في أغلب الأحيان طوال الليل. وتعتبر هذه الحالة أكثر شيوعاً لدى الأشخاص الذين يحاولون محاربة النوم أو حرموا أنفسهم من النوم لأكثر من 24 ساعة.


title: اهتزازات بداية النوم

text: يعتقد الباحثون أن قلة النوم أو النوم بقلق أو الحرمان من النوم يربك العضلات والدماغ. فالعضلات تحاول باستمرار الاسترخاء والتوقف للراحة، في حين أن الدماغ يبقى مستيقظاً مرسلاً باستمرار " تفسيرات خاطئة" للسقوط أو فقدان التوازن.


title: اهتزازات بداية النوم

text: يواصل العلماء والباحثون دراسة انتفاضة النوم أو اهتزاز النوم بإمكانيات بسيطة، ولكنهم يصرحون بأن هذا الإحساس هو أمر طبيعي تماماً بالنسبة لأجسامنا وله أهمية طبية إلى حد ما. حيث تمر أجسامنا بالعديد من عمليات التوقف والتحضير لفترة طويلة من الراحة. وتعد "النفضة النومية" هي فقط إحداها. ولا يظهر أنها تسبب ضرراً على الجسم، ولا تشكل أي خطر على سلامته.


title: اهتزازات بداية النوم

text: النفضات النومية يمكن أن تحدث لأي شخص. هذه النفضات أو اهتزازات بداية النوم تحدث عادة في بداية النوم بدلا من نهايته. ومن خلال دراسة للصرع والعناية المركزة، فإن عدم وجود زيادة تفريغ سابق قياساً على وحدة مراقبة الصرع، بجانب وجودها فقط مع بدايات النوم، قد ساعد على التفريق بين النفضات النومية وبين نوبات الصرع العضلية.


title: اهتزازات بداية النوم

text: ووفقاً لدراسة أخرى عن اضطرابات النوم، فإن النفضات النومية تحدث خلال مرحلة حركة العين غير السريعة، وتعتبر فعل عضلي وحركة التواء مفاجئة، معممة أو جزئية وغير متماثلة، مما قد يسبب الاستيقاظ، مع وهم السقوط. وتعتبر النفضات النومية أكثر شيوعا في مرحلة الطفولة وتصبح بمعدل 4-7 مرات في الساعة في سن يتراوح بين 8-12 سنة، وتقل بنحو 1-2 مرة في الساعة في سن 65 إلى 80 سنة.


title: اهتزازات بداية النوم

text: وفقاً لماريان ميدليتون وهي طبيبة منسقة في مركز اضطرابات النوم بمستشفى لورانس ميموريآل، فإن حدوث النفضات النومية يمكن أن يصبح دوريا ومتكرر. يحدث هذا التكرار لأنه: "إذا فقدت النوم بسبب استمرار استيقاظك منتفضاً، فإنك ستصبح مرهق ويمكن أن يتطور إلى تخوف أو قلق من النوم. وكلما كنت أكثر قلقاً ووتعباً، كلما زادت احتمالية استيقاظك منفضاً. وكلما زاد استيقاظك منتفضاً كلما زاد فقدانك للنوم."


title: نجوى عثمان

text:
د.نجوى عثمان عام (1954-2009) محاضرة في جامعة حلب ومدرسة لمقررات " الآثار والفنون الإسلامية "، و" تاريخ الفن والعمارة " والمسكوكات الإسلامية. حاضرت في العديد من المنابر الثقافية منها مديرية الثقافة وجمعية العاديات ونقابة المهندسين ومعهد التراث وكلية الآثار والعمارة والقنصلية التركية. هذا بالإضافة إلى أبحاث ودراسات كثيرة قدمتها في المؤتمرات والندوات التي تعقد في تاريخ العلوم وقد زاد عددها عن خمسة وثلاثين بحثاً.
مواليد مدينة الباب نالت شهادة الهندسة المدنية من جامعة حلب وبعد ثلاث سنوات أنصرفت لدراسة التراث العربي الإسلامي وألتحقت بمعهد التراث العلمي العربي بحلب.


title: نجوى عثمان

text: نالت الماجستير في تاريخ العلوم عند العرب وذلك عام 1991 حيث قدمت بحثا بعنوان(الهندسة الأنشائية في مساجد حلب) ثم نالت درجة الدكتوراة في دراسة علمية بحثية وميدانية أجرتها في القيروان بعنوان(دراسة مقارنة بين المساجد القديمة في حلب ومدينة القيروان في تونس).


title: نجوى عثمان

text: أغنت المكتبة العربية بالعديد من الأبحاث والدراسات المميزة وقد الفت بالتعاون مع المرحوم محمد فؤاد عنتابي(حلب في مئة عام) وكذلك (النقل الداخلي في حلب في القرن العشرين).


title: نجوى عثمان

text: ولها كتاب غاية في المتعة بعنوان (مكابدات لطيفة ومواقف طريفة) وذلك من خلال تجوالها على مساجد حلب والقيروان.


title: نجوى عثمان

text: قدمت مايقرب عن 35 بحث ودراسة علمية وشاركت في عدد كبير من المؤتمرات والندوات وحلقات البحث العلمية.


title: نجوى عثمان

text: لم يسعفها الوقت والقدر لمتابعة مشوارها العلمي الناجح بامتياز فتركت مشاريع علمية غير منجزة منها (الآثار والأوابد التاريخية في حلب وكلس وغازي عنتاب) فكانت تسافر من أجله وتلتقط الصور وتضع الشروح. وقد طبعت جامعة حلب هذا الكتاب بعيد وفاتها مترجمًا إلى التركية (صفحة بالعربية وصفحة بالتركية) في سنة 2009.


title: نجوى عثمان

text: وتنطلق لتتجول في الإبداعات الهندسية التاريخية لحلب خصوصا وغيرها فتصل لنتيجة مفادها أن لنا تاريخا مشرفا في هذه الفنون وغيرها ويجب أن يكون مصدر إلهام للمستقبل.


title: نجوى عثمان

text: كان من المفترض أن تلقي محاضرتها فيه تحت عنوان (التطور المعماري للمسجد الأقصى وقبة الصخرة).


title: نجوى عثمان

text: توفيت في في حادث سير يوم الاثنين 9/2/2009، وبدلاً من أن تنفذ المحاضرة المقرر في 11/2/2009 تم في اليوم نفسه تشييعها من الجامع الكبير في مسقط رأسها مدينة الباب بعد صلاة العصر، وتقبّلت الجمعية التعازي فيها في موعد المحاضرة.


title: نجوى عثمان

text: ـ الهندسة الإنشائية في مساجد حلب، جامعة حلب 1992.


title: نجوى عثمان

text: ـ حلب في مئة عام (1850-1950)، 3 أجزاء، جامعة حلب 1993، (بالاشتراك مع المرحوم الأستاذ محمد فؤاد عينتابي).


title: نجوى عثمان

text: ـ مساجد القيروان.


title: نجوى عثمان

text: ـ دمشق 2000.


title: نجوى عثمان

text: ـ النقل الداخلي بحلب في القرن العشرين، دمشق 2004.


title: نجوى عثمان

text: ـ مكابدات لطيفة ومواقف طريفة في أحياء حلب والقيروان، حلب 2004.


title: نجوى عثمان

text: ـ الزوايا والمدارس الأثرية في القيروان.


title: نجوى عثمان

text: ـ تاريخ العمارة الإسلامية.


title: نجوى عثمان

text: ـ الرنوك على العمائر المملوكية في سورية.


title: نجوى عثمان

text: ـ النقائش بمدينة حلب في العصر العثماني.


title: نجوى عثمان

text: ـ أبنية وشواهد قبور (مع فريق عمل).


title: نجوى عثمان

text: ـ الآثار والأوابد التاريخية في حلب وكلس وغازي عينتاب.


title: نجوى عثمان

text: 'وهي عضو في:'


title: نجوى عثمان

text: ـ الجمعية السورية لتاريخ العلوم.


title: نجوى عثمان

text: ـ جمعية العاديات.


title: نجوى عثمان

text: ـ الاتحاد العام للآثاريين العرب.


title: نجوى عثمان

text: ـ هيئة تحرير مجلة هندسة.


title: نجوى عثمان

text: ـ هيئة تحرير "مجلة العاديات".


title: نجوى عثمان

text: ـ رئيسة لجنة الدراسة الفنية لمشروع "الأوابد التاريخية في حلب وكلس وغازي عينتاب"


title: نجوى عثمان

text: ـ جامعة حلب.


title: نجوى عثمان

text: ـ ضمن مشروع التعاون الإقليمي السوري التركي.


title: العيون الكوشي

text:
الشيخ العيون الكوشي إمام وخطيب بمسجد "الأندلس" في حي أناسي بمدينة الدار البيضاء.ولد بمدينة آسفي بالمغرب سنة 1967م.
حفظ القرآن وعمره لا يتجاوز تسع سنوات,حصل على بكالوريا شعبة الآداب العصرية. تميز الشيخ بصوت شجي وخاشع في القراءة، و هو من كبار القراء المغاربة للقرآن الكريم برواية ورش عن نافع.


title: العيون الكوشي

text:
اشتهر القارئ العيون الكوشي بقرائته الخاصة التي يمزج فيها بين الطريقة المشرقية واللكنة المغربية، بدأ مساره في حفظ القرآن الكريم في الرابعة من عمره وأتم حفظه وهو ابن تسع سنين.
شارك في العديد من المسابقات القرآنية المحلية والدولية ونال فيها المراتب الأولى.
مارس الإمامة في سن الثامنة عشر ولا يزال محافظا عليها إلى يومنا هذا.
له العديد المشاركات الإعلامية و التسجيلات الصوتية للقرآن الكريم برواية ورش عن نافع.
ولد العيون الكوشي بمدينة آسفي المغربية سنة 1967م، وسط عائلة محافظة ومُحِبة للقرآن الكريم وعلومه، تأثر بالكثير من العلماء والشيوخ، وكان لصهره عليه فضل كبير، حيث أخذ بيده وأشرف على تحفيظه القرآن الكريم وفنون التجويد منذ سن مبكرة. بالموازاة مع ذلك، تابع العيون الكوشي تعليمه النظامي بنجاح إلى أن توقف به قطار المدرسة العمومية في مستوى البكالوريا.
بعد ذلك، تفرغ العيون الكوشي لدراسة القرآن الكريم وقواعد التجويد، وانصبت معظم اهتماماته على هذا المجال، لينجح في وقت وجيز في صقل موهبته وفرض اسمه كواحد من أنجح المقرئين الشباب، وفي هذا الصدد، وُجهت له الدعوات من داخل وخارج المغرب للمشاركة في المسابقات القرآنية التي تنظمها عدد من المؤسسات والهيئات الوطنية والدولية، فكانت أول مشاركة وطنية له سنة 1979م، فيما شكلت الكويت أول مشاركة دولية له سنة 1981م.
بعد نجاحه في حفظ القرآن وإتقان قواعده، تفرغ العيون الكوشي لمجال الإمامة، فأَمَّ الناس في مدينة آسفي لصلاة التراويح سنة 1982م، ثم أم الناس لصلاة التراويح في الدار البيضاء سنة 1992م، قبل أن يسافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإمامة المسلمين في المركز الإسلامي بمدينة نيويورك، وقد كان العيون الكوشي يتلقى الكثير من الدعوات لقراءة القرآن الكريم في افتتاح الأنشطة التي تنظمها عدد من المؤسسات الوطنية والدولية.


title: العيون الكوشي

text: وقد اشتهر العيون الكوشي عند المغاربة على وجه الخصوص بحلوله كضيف في المسيرة القرآنية الرمضانية بالقناة المغربية الأولى على مدى سنوات، كما عُرف بتسجيلاته الصوتية للقرآن والتي تبثها له بين الفينة والأخرى قنوات عربية وإسلامية أبرزها قناة الفجر الفضائية، وقد انتهى مؤخرا من تسجيل المصحف كاملا برواية ورش في جمهورية مصر العربية بحضور كبار مشايخ الأزهر الشريف.


title: الصليب الوردي

text: الصليب الزهري أو روسيــكروسيانـيـسـم أو روزا-كروز هو نظام انشـأ وعرف بالقرن السابع عشر، من خلال ثلاثة اهداف مقصور على فئة معينة من الناس الغربيين، ويعتبر هذا النظام المحكم من قبل العديد من (روسيكرويين) القدماء والجدد كـ:كمدرسة سرية، وتهدف لمساعدة التطور الروحي للبشرية.


title: الصليب الوردي

text:
يعود التاريح إلى إنشاء "Fama Fraternitatis 1614" المنشورة على يدي كريستيان روسينكريوز التي نشرت في البداية بحروف اسمه فقط، كريستيان ولد في 1378 في ألمانيا، من عائلة محافظه وبسيطه، بدأ تعليمه في سن الرابعة في دير حيث تعلم اليونانية واللاتينية والعبرية والسحر.
في 1393 بصحبة راهب قام بزيارة سوريا ومصر والمغرب، حيث درس مع سادة الفنون السرية الغامضة، بعد وفاة معلمه في قبرص. وبعد عودته إلى ألمانيا عام 1407 أنشـأ كريستيان (فاتيرنيداد روسيكروزيم) وفقا للدروس المستفادة من قبل المعلمين العرب.و قضى 5 سنوات في إسبانيا حينما كان هناك ثلاث من طلابه يضعون النصوص للحركة.
كريستيان روسينكريوز توفى في 1484 وبقي مكان قبره مجهولا لمدة 120 عاما حتى 1604، عندما تم اكتشافها سراُ.


title: الصليب الوردي

text: كما ان الحركة سرية فما زال تاريخها غير واضح.


title: الصليب الوردي

text:
بشكل عام روسيكروزيم تدعو إلى التآخي بين النـاس. ترى الروسيكرزيم بان الإنسان لدية طاقة أكبر ومن الممكن أن يستعملها ليصبح أفضل وأسعد.
الهدف الرئيسي لروسيكروزيم هو جعل الإنسان يصل إلى معرفة الذات والتعبير عن طبيعته الروحية الحقيقية، للمساهمة في تطور البشرية جمعاء.
هذا الهدف بوجهة نظر الكروسيكرزيم من الممكن الوصول اليه من خلال تغيير العادات الشخصية، والأفكار والمشاعر، بوجهة نظرهم هذا هو الحجاب الذي يعطي وجه الإنسان.
و مكافئة من يصل إلى هذه المرحلة هو الطبيعة الروحانية، والشعور بسلام عميق مع الذات هذا السلام يجعل من هذا الإنسان مؤثرا على من حوله.


title: الصليب الوردي

text: ما الذي تسعى اليه روسيكروزيم هو بان تجعل من أعضائها ناس مؤثرين على من حولهم وتحرير الناس من هذا العالم بإتباع قواعد ومبادئ من أهمها الاخوية لأن الإنسانية تتشارك في نفس الهدف النهائي.


title: الصليب الوردي

text:
اتخذت روسيكروزيم الصليب المسيحي كرمز لها دائما بوجود إكليل الورد في نصف الصليب ويرمز الورد إلى الروحانية بينما يرمز الصليب إلى المادة.
و بعض الأحيان اكليل ورد كبير وبداخله الصليب.بوابة روزاكروز
وصلة تحتوي على نص كامل لتخاريخ الحركة تم ذكر هذه الجماعة او الحركة في روايتين مشهورتين أولها رواية شيفرة دافنشي المشهورة وثانيهما الرواية المعقدة بندول فوكو للراوي امبرتو ايكو


title: مطار كا ماو

text: مطار كا ماو هو مطار دولي في كا ماو في فيتنام. مجهز بمدرج طوله (1500 مترا) من الأسفلت. يبعد المطار 2 كم من وسط المدينة. بناه الفرنسيون في 1930 لاستخدامات عسكرية أثناء الحرب الفيتنامية، ثم تحول إلى قاعدة جوية أمريكية محققا رحلتين يوميا إلى سايغون.


title: نيابة غدو

text:
نيابة غدو.،نيابة جبلية ضمن الحزام الأخضر في جبل القرا ، وهي تابعة لولاية صلالة
تعتبر نيابة غدو من أهم النيابات الجبلية لولاية صلالة، حيث تعتبر الواجهة السياحية الريفية لمدينة صلالة. أغلب السياح القادمين لصلالة يقصدون الطبيعة الخلابة لهذه النيابة الجبلية في موسم الخريف .


title: نيابة غدو

text: وتقع في هذه النيابة مناظر خلابة التي تستقطب الزوار من جميع المناطق بالسلطنة وقد اقيم استديو خاص لنقل برامج تغطي فعاليات مهرجان خريف صلالة سنويا أضف إلى ذلك وقوع مخيم البلدية في سهل ايتين التابع للنيابة وتتميز هذه المنطقة الجميلة بقربها من جميع الخدمات مما جعلها محل لاستقطاب الاهالي والزوار.


title: نيابة غدو

text: يسكن نيابة غدو قبائل الشحري و الكثيري والبراعمة


title: عنصرية خفية

text: يشير مصطلح العنصرية الخفية (بالإنجليزية: Aversive racism) إلى ذلك الشكل الأكثر تعقيداً وخفاءً من العنصرية، والذي يظهر، بصورة غير واعية، لدى الأشخاص الذين يعلنون التزامهم بقيم التسامح والمساواة.


title: عنصرية خفية

text: وفي حين ينزع الأشخاص العنصريون صراحة إلى إعلان وجهات نظرهم التي تزدري الفئات الأخرى، يتخذ "العنصريون الخفيون" مواقف دفاعية حين يُواجهون بمواقفهم العنصرية غير المقصودة بالتأكيد على إيمانهم الواعي بمبادئ المساواة، وإعطاء تبريرات أخلاقية لمواقفهم العنصرية، وبذلك تعد "العنصرية الخفية" شكلاً متطوراً عن العنصرية التقليدية التي تتميز بالوضوح والإعلان.


title: عنصرية خفية

text: وتبحث الأدبيات الإنسانية، خاصة المرتبطة بعلوم النفس والمجتمع، أسباب وعواقب هذا النوع من العنصرية وطرق مواجهته، خاصة أن "العنصرية الخفية" لا تكشف صراحة عن نفسها إلا من خلال آليات خفية؛ إلا أنها تعزز الشعور بالظلم واللامساواة لدى الضحايا، وبالتالي تزعزع انسجام المجتمع.


title: عنصرية خفية

text: أطلق جون ف. دوفيديو وصامويل ل. غارتنر نظريتهما حول "العنصرية الخفية" عام 1986، وذلك بعد أبحاث ميدانية ونظرية بدآها على الأرجح قبل عام 1973، حين أجريا تجربة على مجموعتين من البيض، ليبراليون ومحافظون، أسست نتائجها فيما بعد لنظرية، ومصطلح "العنصرية الخفية".


title: عنصرية خفية

text: واعتمدت التجربة على تلقي أفراد المجموعتين اتصالات من أشخاص يطلبون المساعدة الهاتفية، وطالبي المساعدة هؤلاء تكشف لهجاتهم عما إن كانوا من البيض أو السود، وفي حال رفض الشخص المتلقي للاتصال المساعدة فإن النتيجة تُحسب باعتبارها "رفض مساعدة" إما إن أنهاها قبل أن يشرح المتصل ظروفه فتحسب باعتبارها "إنهاء مبكّر".


title: عنصرية خفية

text: وكشفت التجربة أن المحافظون سجلوا نقاط "رفض مساعدة" مع السود أكثر مما فعلوا مع البيض (92% لقاء 65%) وهي نتيجة كانت متوقعة بالنسبة للباحثيَن، خاصة أن الليبراليين نجحوا في اختبار المساواة، إذ قدموا مساعدة شبه متعادلة (75% للمتصلين السود و85% للمتصلين البيض).


title: عنصرية خفية

text: إلا أن النتيجة الجديدة الأكثر أهمية -فيما يتعلق بالنظرية- فتمثلت بحقيقة أن تصرف الليبراليين كان "عنصرياً" في التجربة ولكن بشكل أكثر تعقيداً وأقل وضوحاً، إذ أظهرت التجربة تسجيلهم نقاط "إنهاء مبكّر" مع السود أكثر مما فعلوا مع البيض (19% مقابل 3%) في حين لم يكن الفرق بهذا الاتساع لدى متلقي الاتصال المحافظين (8% مقابل 5%).


title: عنصرية خفية

text: هكذا "ميّز المحافظون والليبراليون البيض ضد السود، كلٌ بطريقته" كما قرر الباحثان في نهاية التجربة.


title: عنصرية خفية

text: ساهمت الانتخابات الأمريكية عام 2008 في إعطاء المصطلح زخمًا خاصًا، وذلك حين تم استخدام تعبير "العنصرية الخفية" لوصف موقف بعض الناخبين البيض ذوي التأهيل العالي والذين يؤمنون بقيم المساواة، إلا أنهم ودون وعي يقنعون أنفسهم بأن عدم تصويتهم لباراك أوباما يعود لكونه "قليل خبرة"، وقد وصف كاتب في صحيفة "ذي نييورك تايمز" هذا الموقف بكونه "عنصرية خفية".


title: دا نانغ

text: دا نانغ (بالفيتنامية: Đà Nẵng) هي مدينة تقع في وسط جمهورية فيتنام. وهي مركز محافظة دانانغ التي تقع في وسط فيتنام على الساحل . وتعتبر دانانغ المدينة الرابعة في جمهورية فيتنام من حيث عدد السكان ، حيث بلغ عدد سكان مدينة دانانغ حوالي 608000 حسب احصائات عام 2004. وتعتبر دانانغ ميناءً رئيسياً في وسط فيتنام، ويوجد في مدينة دانانغ مطار دولي. وهي من المدن السياحية في فيتنام ، كما تقع بقربها مدينة هوي آن التي يزورها السياح.


title: مطار دا نانغ الدولي

text: مطار دا نانغ الدولي هو مطار دولي في دا نانغ في فيتنام. مجهز بمدرج طوله 3000 مترا من الأسفلت. يبعد المطار 2 كم من وسط المدينة. بناه الفرنسيون في 1930 لاستخدامات عسكرية أثناء الحرب الفيتنامية، ثم تحول إلى قاعدة جوية أمريكية محققا رحلتين يوميا إلى سايغون.


title: سيدريت

text: السيدريت له صلادة من 3.5-4، وكثافته النوعية 3.8 ، وله بريق زجاجي متلألأ. بلوراته ثلاثية، عادة منحنية ومخططة، تميل للضخامة. يتراوح لونه بين الأصفر إلى البني الداكن أو الأسود، بسبب وجود المنغنيز (فيسمى أحياناً "منجنوسيدريت ).


title: سيدريت

text: يتواجد السيدريت عادة في العروق المعدنية، ويرتبط مع الباريت والفلوريت والغالينا وغيرها. كما تتواجد معدن متصلد مع الحجر الرملي، حيث تأخذ أحياناً شكل كُريّات. في الصخور الرسوبية، يتواجد السيدريت عادة على أعماق ضحلة.


title: بابارازي

text: بابارازي أغنية للفنانة الأمريكية ليدي غاغا، وكانت آخر أغنية منفردة تطلقها من ألبومها الأول الشهرة. كتبت غاغا الأغنية لتصور صراعها مع سعيها للشهرة، وتصور الكلمات مطارد مهووس يلاحق أحداً سعياً للانتباه والشهرة.


title: بابارازي

text: أعجب النقاد بـ"بابارازي" لكونها أغنية مسلية وصديقة للملاهي الليلية. واستطاعت الأغنية أن تحتل مركزاً في أول عشرة أغاني في خمس دولة كما احتلت المركز الأول في ألمانيا والتشيك.


title: بابارازي

text: يبلغ طول الفيديو كليب ثمانية دقائق وهو عبارة عن فيلم مصغر. يبدأ الكليب مع قصر كبير مجاور للشاطئ، حيث تكون غاغا مع حبيبها جالسان على السرير، ينتقلان بعد ذلك إلى الشرفة ويبدآن تبادل القبل، حيث يكون هناك مصورون مختبئون بين الشجيرات يلتقطان صورهما، وتكتشف غاغا أن حبيبها جعل ذلك البابارازي (المصور) يصورهما وتحاول إيقافه. ولكنه لا يقبل فتقوم بضربه، والحبيب المثار غضبه يوقعها من الشرفة. وتستلقي هي على الأرض مغطاة بدمها ويتابع المصورون تصوير جسدها المغطى بالدماء، وتدعي عناوين الصحف الصفراء أن مهنتها انتهت. بعد ذلك تظهر ليدي غاغا يخرجها راقصوها الرجال من سيارة ليموزين ليحملوها إلى كرسي ذو عجلات. خلال هذا المشهد تبدأ الأغنية. بينما راقصيها يحومون حولها تبدأ هي بالمشي على بساط أحمر بمساعدة عكازين حيث تكون مرتدية لباساً معدنياً مع خوذة ملائمة. تتقاطع هذه المشاهد مع مشاهد أخرى لعارضين ميتين متواجدين في القصر. تظهر غاغا بعد ذلك جالسة على أريكة ذهبية وهي تقبل امرأتين أخرىين. تبدأ اللازمة بعد ذلك وتظهر غاغا مرتدية رداء أبيض مع تنورة على فخذها الأيمن. يتابع الكليب بعد ذلك حيث تظهر غاغا مرتدية ثوباً مع رداء شعر شبيه بالموهوك. في المشهد الذي يليه تظهر غاغا جالسة على أريكة مع حبيبها الذي يرتدي رقعة على عينه اليمنى يقرآن المجلات. وتظهر غاغا في لباس أصفر ونظارات شمسية يجعلها تبدو كميني ماوس. تنتقم أخيراً من حبيبها بوضع مسحوق سم كان موجود في خاتمها. بينما يقع أرضاً ليموت تتصل غاغا برقم الطوارئ (911) لتقول لهم أنها قتلت حبيبها. تأتي الشرطة لاعتقال غاغا مع تواجد المصورين حولها مرة أخرى عندما تأخذها الشرطة إلى سيارتهم. تظهر في لقطات سريعة صور مجلات تدعو لبراءة غاغا وتقول أنها استعادت مجدها وشهرتها. في المشهد الأخير تأخذ الشرطة صور غاغا حيث تكون مرتدية ثوب شبيه بالتوليب ذاك نفسه على غلاف الأغنية المنفردة.


title: غرفة تأين

text: غرفة تأين في فيزياء الجسيمات (بالإنجليزية: ionization chamber) هي أبسط نوع لعدادات الإشعاعات المؤينة وهي عبارة عن غرفة أو أنبوب ممتليئ بغاز. وتستخدم هذه التسمية تختص بأنواع العدادات أو المكشافات التي تعتمد في قياسها على تجميع الإلكترونات والأيونات التي يسببها أشعاع مؤين في غاز الأنبوب.


title: غرفة تأين

text: تتكون غرفة التأين من أنبوب يمكن به قياس عدد الأيونات المتولدة فيه بسبب دخول إشعاع مؤين فيه، وقد تملأ الغرفة أو الأنبوب بغاز أو سائل وقد يكون الوسط فيها مادة صلبة. وعادة تملأ الغرفة بغاز ومركب بداخله قطبان كهربيان. وقد يكون القطبان الكهربائيان لوحين معدنيين متوازيين، أو يكونان في هيئة أسطوانتين معدنيتين الواحدة داخل الأخرى وبينهما الغاز، وفي بعض الأنواع يقوم الغلاف الخارجي الأسطواني للغرفة مقام أحد الأقطاب والقطب الآخر عبارة عن سلك في وسط الأسطوانة موازيا للأسطوانة ومعزولا كهربائيا عن الغلاف.


title: غرفة تأين

text: عند تأين الغاز بين القطبين بفعل مرور أشعة ألفا أو أشعة بيتا أو الأشعة السينية أو أي نوع آخر من الجسيمات المؤينة خلال الغاز تتحرك الأيونات وكذلك الإلكترونات إلى القطب المخالف لشحنتها، وينشأ تيار كهربي. يمكن قياسه بواسطة جلفانومتر أو إلكترومتر.


title: غرفة تأين

text: وكل أيون يضع على القطب الراسي عليه شحنة كهربائية صغيرة، مما يجعل الشحنة المتراكمة على القطب متناسبة تناسبا طرديا مع عدد الأيونات (التي من نوع واحد). وقد يختلف مقدار الجهد المصدر كهربائي المتصل بالإلقطب وبين عدة فولتات إلى عدة آلاف فولت. ويعتمد ذلك على نوع استخدام غرفة التأين.


title: غرفة تأين

text: وتستخدم غرفة التأين في استخدامات كثيرة في الصناعات النووية حيث باستطاعتها قياس جرعات الأشعة بدقة (أي تتناسب قراءتها مع كمية الإشعاع)، وبذلك يمكن مراقبة كمية الإشعاع التي يتعرض إليها العاملين. وتتميز بالعمر الطويل عن عدادات جايجر.


title: غرفة تأين

text: وتستخدم غرفة التأين في الطب النووي بغرض قياس كمية الإشعاع المستخدة في علاج المرضى. وتسمى تلك الأجهزة معايرات جرعة النظائر المشعة .


title: غرفة تأين

text: ملحوظة : تعبر كلمة جرعة إشعاع هنا بأنها كمية الإشعاع التي أصابت جسم الإنسان من الخارج، ولا تعني كمية ما ابتلعه.


title: مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية

text: مَركز الإِمَارات لِلدِّرَاسَات والبُحُوث الإِسترَاتِيجِيَّة في الإِمَارات، تأسَّس في مارِس/آذار 1994م بموجب قرار صاحب السمو الشيخ خَلِيفة بِن زَايِد آل نهيَآن رئِيس دَولة الإِمَارات العربيَّة المُتَّحِدة حِينما كان سموه يشغل منصِب ولِي عهِد أَبُوظبِي ونائِب القائد الأَعلى للقوات المسلحة . ويحتل مركز الإِمارات مكَانة متميزة فِي مجال الدراسات الإِستراتِيجِيَّة والسِياسية والاِقتصادية ؛ نظراً لمَّا يتمتَّعبه مِن استِلالِيَّة ، وما يحظى به من دعم ؛ إضافةً إِلى اعتماده منظوراً إستراتِيجِياً فِي مُعالجة القضايا الَّتي يهتم بها ، واِستِقطابه الكوادر البحثيَّة من شتَّى أَنحاء العالم .


text: فِي سِياق حِرص قِيادة دولة الإِمَارات على ترسِيخ دعائِم الدَّولة العصرِيَّة ذات المُؤسِّسات المُواكِبة لِلتَّطوُّرات العِلمِيَّة والبحثِيَّة فِي العالِم ، تأسَّس مَركز الإِمَارات لِلدِّراسات والبُحُوث الإِستراتِيجِيَّة فِي ۱٤ مارِس / آذار عام ۱۹۹٤م مُوجِّب قرَار صَاحب السُّمُو الشَّيخ خَلِيفة بِن زَايِد آل نهيَآن رئِيس الدَّولة « حفظه الله » ولِي عهِد أَبُوظبِي ونائِب القَائِد الأَعلى لِلقُوَّات المُسلَّحة آنذاك . وكان أَوّل رئِيس لِلمركز جَمال سَند السُّوِيدِيّ


text: ووفقاً لِتوجِيهات صَاحِب السُّمُو الفرِيق أَوّل الشَّيخ محمَّد بِن زَايِد آل نهيَآن ، ولِي عهِد أَبُوظبِي ونائِب القَائِد الأَعلى لِلقُوَّات المُسلَّحة رئِيس مَركز الإِمَارات لِلدِّراسات والبُحُوث الإِستراتِيجِيَّة ، أَصبح المركز مُؤسَّسة مُستقِلَّة مُتخصِّصَة فِي البُحوث العِلمِيَّة والدِّراسات الاِجتِماعِيَّة والاِقتِصادِيَّة والسِّياسِيَّة ذات الأهمِّية بِالنسبة لِدولة الإِمَارات العربيَّة المُتَّحِدة ومِنطقة الخلِيج والعالِم العربِيّ بِأُسرِه .


text: وفِي يُونيُو / حزيران مِن عام ۲۰۰٥م ، اِنتقل المركز إِلى مقرّه الجدِيد ، الّذِي رُوعي فِي تصمِيمِه تلبية اِحتِياجات المركز ، وَتَعزِيزُ دُورِهِ الرَّائِد فِي المجالات الأكادِيمِيّة والبُحُوث . وقد اِجتذب المركز مُنذُ تأسيسِه اِهتِمام المعنِيِّين كونه مُؤسَّسة أكادِيمِيّة مُلتزِمة ذات توجه تنِمُّوي ، فكان لِهذِه المكانة المعرَّفِيَّة دورُها فِي اِستِضافتِه أَعدادٌ غفِيرة مِن كبار الشَّخصِيَّات الَّتِي تزور الدَّولة ، مِن بينهم زُعماء سِياسِيُّون ومُفكِّرُون ومسؤُولُون رفيعُو المُستَوى وعُلماء وباحِثُون .


text: تتلَخَّص مُهِمَّة المركز فِي الأَهداف التَّالِية :


text: وصل عددُ إِصداراتٌ المركزِ مُنذُ نشأَتِه عام ۱۹۹٤م حتى عام ۲۰۱٥م إِلى أَكثر مِن ۱۰۰۰ إِصدار ، وتشمُل هذِه الإِصدارات : " ".


title: كونستانتينوس ماكريديس

text: كونستانتينوس ماكريديس (مواليد 13 يناير 1982 في ليماسول) لاعب كرة قدم قبرصي دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي أومونيا القبرصي منذ 2009 .


title: بني حسان (قبيلة)

text: بني حسان قبيلة عربية وأحد أكبر بطون بني معقل موطنها درعة والساورة وتيديكلت إلى المحيط الأطلسي، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومستوفة ولمتونة وقد أستولو علي تلك البلاد المعروفة حاليا الصحراء الغربية وموريتانيا وفرضو لهجتهم العربية المعروفة بالحسانية نسبة اليهم وقد أنشأو الإمارات الحسانية.


title: بني حسان (قبيلة)

text: هم بنو حسان بن مختار بن محمد بن معقل بن موسى الهراج بن محمّد بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب.


title: محمد علي محيي الدين

text: السيرة الذاتية محمد عل محيي الدين


title: محمد علي محيي الدين

text: ولدت عام 1950 في محافظة بابل الجمهورية العراقية،ودرست في مدارسها ،و وبسبب الظروف الٌاقتصادية وعوامل أخرى اضطررت لترك الدراسة  وأنا في الإعدادية،فانصرفت للتثقيف الذاتي والدراسة الخارجية،وقد بدأت في سن مبكرة بكتابة خواطر شعرية رأى بعضها النور من خلال نشره في بعض الصحف والمجلات،وواصلت  الاستزادة من المعلومات ودراسة الأدب العربي من خلال ما أقرء من كتب أدبية ودواوين شعرية،وتنوعت ثقافتي العامة بقراءاتي المختلفة في شتى المعارف وقد قمت بجمع الكتب والعناية بدراستها دراسة جادة ،وكانت لكتابات الجاحظ والتوحيدي من القدماء وكتابات المنفلوطي وطانيوس عبده وجبران خليل جبران أثرها في تنمية الموهبة الأدبية بما كان لأساليب هؤلاء النثرية من تأثير على أجيالنا في تلك الفترة،وكانت كتابات سلامة موسى وشبلي شميل وعلى عبد الرزاق وغيرهم من قادة الانفتاح  أثرها في تحديد التوجهات والمسارات المستقبلية لمناحي تفكيرنا ،مما جعلني أنصرف للتعمق في دراسات الأفكار الحديثة التي كانت ترضي طموحات الشباب،ومن هنا جاء التأثر الكبير بالفكر التقدمي الذي بدء يمتد لأوساط واسعة من المتعلمين.


title: محمد علي محيي الدين

text: وقد لقيت تشجيعا كبيرا من المرحوم الدكتور عبد الرزاق محيي الدين على الكتابة والنشر في الصحف والمجلات وكان يسدد خطواتي بما يبدي من تشجيع ومتابعة ومراجعة لبعض ما أكتب،وقد قام رحمه الله بتوجيهي لقراءة  كتب البلاغة فكان لها تأثيرها على  التجويد في الكتابة وتجنب المزالق المختلفة.


title: محمد علي محيي الدين

text: وقد كانت الصحف والمجلات في العراق تصدر بأشراف الدولة ورقابتها وقد هيمن عليها المقربين من السلطة فكنت أنشر نتاجي الأدبي في مجلة التراث الشعبي وأفاق عربية ،وأذيعت بعض القصائد من البرامج التي تقدم من الإذاعة العراقية،وتوقفت عن الكتابة بعد سنة 1978 بسبب الهيمنة المعروفة والظروف التي مر بها العراق،وبدأت بعد هذه السنة بالتوجه للدراسات الشعبية،فكتبت آلاف الصفحات في التراث الشعبي العراقي وجمعت  ميدانيا الكثير من الفنون الشعرية الشعبية كالدارمي والموال والأبوذية،وجمعت الكثير مما يتعلق بالعادات والتقاليد الشعبية ،ثم بوبتها في كتب منفصلة تناولت شتى المعارف الشعبية ولم أنشر شيئا منها في المجلات بسبب الظروف التي تمر بها البلاد فتكون من ذلك مجموعات كبيرة قمت بعد فترة بطباعتها بالكومبيوتر بنسخ معدودة  وزعتها على المعارف والزملاء فيما ظل قسم كبير منها مخطوطا تعبث به الفئران.


title: محمد علي محيي الدين

text: وبعد سقوط النظام بدأت في نشر هذا الخزين في الصحف والمجلات العراقية،وبدأت أشارك بالنشاط الثقافي والمهرجانات والمؤتمرات بعد الانفتاح الكبير الذي صاحب التغيير،ولصدور مئات الصحف والمجلات الحكومية والأهلية،وأسهمت بشكل فاعل في النشاط السياسي والمجتمعي والكتابة عن الهم العراقي ونشرت مئات المقالات في الصحف والمجلات العراقية ،منها الصباح والمدى وطريق الشعب والفيحاء والحوار والبينة والاتحاد والأهالي والفتح والمؤتمر والشرارة والشباب الجديد وغيرها ثم قمت بنشر المقالات والقصائد في االمواقع الإلكترونية وبدأت الصحف بنقل مقالاتي من الإنترنيت ونشرها حتى تعذر علي إحصاء ما ينشر منها لكثرته ،وقد قمت مؤخرا بجمع بعض المقالات في كتب بعد أن وحدتها حسب موضوعاتها وطبعتها بنسخ قليلة ،فيما أودعتها في المكتبات الإلكترونية الكثيرة حفاظا عليها من الضياع.


title: محمد علي محيي الدين

text: المؤلفات المطبوعة:


title: محمد علي محيي الدين

text: 1-   ديوان المثاني: يحتوى على أكثر من 200 رباعية.


title: محمد علي محيي الدين

text: 2-   حكايات أبي زاهدج1


title: محمد علي محيي الدين

text: 3-   حكايات أبي زاهد وج2


title: محمد علي محيي الدين

text: 4-    مناقشات في الماركسية واليسار


title: محمد علي محيي الدين

text: كاظم الجاسم ودوره في الحركة الوطنية.


title: محمد علي محيي الدين

text: أضواء على عملية الهروب من سجن الحلة.


title: محمد علي محيي الدين

text: الدارمي أو غزل البنات.


title: محمد علي محيي الدين

text: دليل الاتحاد العام للشعراء الشعبيين في الحلة.


title: محمد علي محيي الدين

text: محطات في التراث الشعبي.


title: محمد علي محيي الدين

text: في الافق الادبي.


title: محمد علي محيي الدين

text: كتب في الميزان.


title: محمد علي محيي الدين

text: حكايات أبي زاهد ج1


title: محمد علي محيي الدين

text: معجم الشعراء الشعبيين 4 أجزاء.


title: محمد علي محيي الدين

text: دفاعا عن  ثورة14 تموز


title: محمد علي محيي الدين

text: واقع المرأة في عراق ما بعد التغيير /بالمشاركة /صدر عن مؤسسة الحوار المتمدن/2008


title: محمد علي محيي الدين

text:
عضو جمعية المترجمين واللغويين العرب.
المصادر كتاب بابل المعاصرون د. عبد الرضا عوض


title: محمد علي محيي الدين

text: تراثيون في الذاكرة - رفغت مرهون الصفار


title: محمد علي محيي الدين

text: كتاب وادباء بابل / د صباح المرزوك


title: محمد علي محيي الدين

text:
حلة بابل د صباح المرزوكولد في ناحيه القاسم عام 1950 في بابل من اسره علميه معروفة وهي اسرة آل محيي الدين والذي ينحدرون من مدينة النجف الاشرف. له العديد من المؤلفات والدواوين الشعرية منها ديوان المثاني، الدرامي وغزل البنات،حكابات أبي زاهد وهي على عدة أجزاء وغيرها. وهو عضو في اتحاد الادباء العراقي، اتحاد الشعراء الشعبين، وغيرها من الاتحادات والنقابات الادبية[1].
كاتب في العديد من الصحف العراقية مثل طريق الشعب والصباح والمدى والأهالي والبينه الجديدة وغيرها ويعرف بارائه الجريئه والتي تدافع عن المواطن البسيط دون خشيه أحد أو مجامله لاحد من الأطراف


title: محمد علي محيي الدين

text: عضو في اتحاد الأدباء وفي اتحاد الشعراء الشعبيين حاصل على العديد من الشهادات الصحفيه


محمد علي محيي الدين


title: مقشطة

text: المقشطة هي آلة تشغيل لصنع الأدوات المعدنية تستخدم حركة خطية نسبية بين المشغولة وقلم القطع ذو الرأس الواحد لتشغيل مسارات خطية. ومبدأ القطع مشابه لمبدأ المخرطة، إلا أنها تقطع خطيا بدلا من لولبيا. المقشطة تشبه المقطشة النطاحة، لكنها أكبر وتتحرك فيها كامل المشغولة المثبتة على الطاولة تحت أداة القطع، بدلا من تحرك أداة القطع فوق المشغولة الثابتة. تتحرك طاولة القطع جيئة وذهابا تحت رأس القطع بواسطة ميكانيكية، مثل مسنن وجريدة مسننة، أو ، أو الإسطوانة الهيدروليكية.


title: مقشطة

text: تستخدم ماكينات القشط في عمليات تشكيل وتسوية المعادن ويوجد منها أنواع كثيرة مثل المقشطة العربة والمقشطة النطاحة والمقشطة الرأسية.


title: مقشطة

text: المكشطة العربة ، يستخدم هذا النوع من ماكينات الكشط في الأعمال الثقيلة وخصوصًا عندما يكون السطح المراد تسويته طويلًا، و يشغل على هذه المكاشط في كثير من الأحيان عدد كبير من الأجزاء المتشابهة المتوسطة الحجم، فتثبت صفوفًا متعاقبة على عربة المكشطة وتسوى في وقت واحد.


title: مقشطة

text: تتكون المكشطة العربة من:


title: مقشطة

text: المكشطة النطاحة هي آلة تستخدم لتشكيل المعادن، و سميت بهذا الاسم لأنها تشبه في حركتها حركة نطح الكباش. وحركة القطع فيها حركة ترددية مستقيمة بشوط قصير، لذلك تستعمل في تسوية أسطح الأجزاء الصغيرة والمتوسطة.


title: مقشطة

text: تتكون المكشطة النطاحة من:


title: مقشطة

text: تسمى هذه الماكينة بالمكشطة السكينة و حركتها كحركة المكشطة النطاحة إلا انها رأسية و الغرض الأساسي منها هو كشط الأسطح المستوية المنحنية و كذلك فتح مجاري في تجاويف مراكز الطارات و مايشبهها لهذا هيأت منضدة هذه المكشطة بوسائل لتوليد حركة تغذية دائرية و مستقيمة و بذلك يمكن كشط أسطح مستوية منحنية.


title: مقشطة

text: تتكون المكشطة الرأسية من:


title: مقشطة

text: في حالة المكشطة العربة فإن الحركة الرأسية للقطع نحصل عليها من الحركة الترددية للشغلة أما في حالة المكشطة النطاحة فإننا نحصل علي الحركة الرئيسية للقطع من أداة القطع. أما التغذية فتتم في حالة المكشطة العربة بواسطة حركة اداة القطع أما في الحالة الثانية المكشطة النطاحة فإن التغذية تتم بواسطة الشغلة المثبتة علي منضدة التشغيل, و في كل مشوار من مشاوير التشغيل يتم إزالة جزء من الرايش و تكون سرعة مشوار الرجوع لأداة القطع او العربة يعادل مرتين أو ثلاث مرات سرعة مشوار القطع.


title: مقشطة نطاحة

text: المقشطة النطاحة هي إحدى آلات التشغيل التي تستخدم حركة خطية نسبية بين المشغولة وقلم القطع ذو الرأس الواحد لتشغيل مسارات خطية. ومبدأ القطع مشابه لمبدأ المخرطة، إلا أنها تقطع خطيًا بدلًا من قطعها لولبيًا. المقشطة النطاحة مشابهة للمقشطة، ولكنها أصغر، وأداة القطع مثبتة رأس القطع المتحرك فوق المشغولة المثبتة على الطاولة، في حين أن كامل المشغولة تتحرك تحت أداة القطع في المقشطة. يتحرك الرأس النطاح جيئة وذهابا بواسطة آلية المرفق، أو بواسطة إسطوانة هيدروليكية.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: مكتبة جنين أحد أبرز المعالم الثقافية والتراثية في شمال الضفة الغربية، تقع وسط مدينة جنين في فلسطين. كانت في السابق مقر بلدية جنين - الذي انتقل مؤخرا إلى جنوب المدينة بعيدا عن وسط المدينة المزدحم. ويقع أسفل المكتبة مدخل سوق السيباط العثماني الأثري.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: تأسست نواة مكتبة بلدية جنين العامة في 10/03/1966 في عهد رئيس بلدية جنين حسني السوقي، بموظف واحد وهو القيم بشير العبوشي، وكان عدد الكتب آنذاك 1363 كتابا ً وشغلت المكتبة إحدى غرف بلدية جنين، قم انتقلت عام 1971 إلى عمارة البلدية محل سوق الخضرة الكائن في مقهى البلدية حاليا ً ، وبقيت هناك 20 عاما ً حتى حلت لموقعها الحالي محل دار البلدية القديمة ، فوق مدخل سوق السيباط ، و في مطلع عام 2009 تم نقل موقع المكتبة إلى مبنى البلدية المركزي ، لكن ما لبثت إلى أن تم اعادتها إلى مقرها السابق الكائن فوق مدخل سوق السيباط مقابل مسجد جنين الكبير.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - قسم التصنيف والفهرسة.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - قسم الحاسوب.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - قسم الأرشيف:


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: الذي يضم الصحف اليومية التي تصدر في فلسطين، حيث اعتادت إدارة المكتبة على الاحتفاظ بنسخ من الصحف الثلاث الرئيسة (الحياة الجديدة والقدس والأيام) وأرشفتها بشكل يومي ليسهل على الرواد الحصول على معلومات منها حين الحاجة، و أول تجربة لأرشفة الصحف كانت في عام 1982.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - قسم صيانة وتجليد الكتب.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - قسم الأطفال:


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: يرتاده أطفال المدارس القريبة في العادة، صُممَ خصيصًا ليتلاءم واحتياجات الأطفال وراحتهم النفسية، من حيث المكان وقصص الأطفال وما يلزمهم في الدراسة، عدا عن تنظيم إدارة القسم أنشطة ترفيهية داخلية وخارجية لرواد المكتبة من الأطفال.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: تعاقب على إدارة مكتبة بلدية جنين منذ تأسيسها السادة :


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - بشير العبوشي.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - فواز اللبدي.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - اسلام البربري .


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: - كمال سمور ، وهو المدير الحالي .


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: حاليا ً تحوي مكتبة بلدية جنين على 24 الف كتاب للبالغين، و 4500 كتاب للأطفال ، ويبلغ عدد الاشتراكات فيها 3700 اشتراك. ويبلغ عدد الموظفين العاملين بها 12 موظفا ً.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: يعود تاريخ بناء المبنى الحالي الذي توجد به المكتبة ، إلى عام 1905 حيث كانت ملكيته تعود إلى الحاجة شمسة عبد الهادي زوجة حافظ باشا عبد الهادي ( آخر باشا لجنين في العهد العثماني ) ، وقد انشأته بالاساس كقصر لها ، ومن ثم أوقفت ملكها في العلية المعروفة بالأوتيل وكان يعرف أيضا ً بفندق الحجاز لصالح الحرم النبوي الشريف عام 1912 .


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: وقد استخدم المبنى اثناء الحرب العالمية الأولى كمشفى للجيش العثماني عام 1913 ، ومن ثم استخدم بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى كفندق للنزلاء لغاية عام 1934 ، حيث تم اعتماده كمبنى لبلدية جنين منذ العام 1934 لغاية 1991 وخصصت غرفة داخل المبنى تعتبر النواة الأولى لمكتبة بلدية جنين العامة ومن ثم تم اتخاذ المبنى بشكل كامل لصالح المكتبة العامة.


title: مكتبة بلدية جنين العامة

text: مساحة المبنى 300 متر ويتكون من طابقين ، يعلوه سقف قرميدي ، حيث يتكون الطابق الأول من محال تجارية ، وبه مدخل في الوسط على شكل قوس ، إلى سوق السيباط ، وفي الطابق الثاني للمبنى تقع مكتبة البلدية ويتم الدخول للمبنى من الجهة اليمنى حيث يوجد درج يصعب على مرتادي المكتبة صعوده بسهولة لعلو المبنى وكونه مستقيمًا من الأسفل حتى الأعلى، إلا أن المكتبة لا تخلو من روداها بشكل يومي .


title: حليمة حشلاف

text: حليمة حشلاف عداءة ألعاب قوى مغربية، ولدة يوم 6 سبتمبر 1988، بمدينة خنيفرة، تخصصت بمسافة 800 متر، فازت بالميدالية الفضية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009 المقامة ببيسكارا (إيطاليا)، وهي الأخت الصغرى للعداء عبد القادر حشلاف.


title: حليمة حشلاف

text: بدأت حياتها المهنية الدولية في سن مبكرة، تنافست في سباق 800 متر في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2003 عندما كان عمرها 14 سنة. وتأهلت لنصف النهائي لكنها لم تتمكن من إنهاء السباق. كان لديها قدرة أكبر للنجاح في بطولة العالم للناشئين في العام التالي 2004، كما سجلت أفضل رقم شخصي لها، 2:06.44 ومع ارتفاع درجات الحرارة بمدينة غروسيتو الإيطالية، وصلت إلى السباق النهائي، وأنهت السباق في المرتبة التاسعة. في عام 2005، شاركت في بطولة العالم للعدو الريفي، وأنهت سباق الشباب في المرتبة 31. في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2005، كانت درجة الحرارة في صفها وسجلت أفضل توقيت لها في الموسم بـ 2:06.91 وأنهت السباق كوصيفة في الدور قبل النهائي. وقالت إنها ستكرر هذا النموذج في النهائي، وأنهت سباق النهائي في المركز الرابع في زمن 2:08.61. وفي نهاية السنة كانت تتنافس في الألعاب الفرانكوفونية 2005 وفازت بالميدالية البرونزية في سباق 400 متر تتابع.


title: حليمة حشلاف

text:
يوليو 2006 احتلت المرتبة الأولى في بطولة شمال أفريقيا للشباب في سباق 400 متر، وفي بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 2006 وصلت للدور نصف النهائي. سنة 2007 حققت أفضل توقيت لها في السنة بزمن 2:02.60 في ملتقى بيبراش بألمانيا، ما جعلها ثالث أسرع امرأة شابة في ذلك العام. وفازت بميداليتين في بطولة أفريقيا للشباب لألعاب القوى 2007، فضية في سباق 800 متر، وبرونزية في 1500 متر.
موسم 2009 عرف تحسنا جيدا لحشلاف، حيث حققت أفضل زمن لها بتوقيت 2:00.91 وفازت بميدالية فضية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط، شاركت في بطولة العالم لألعاب القوى 2009. وسجلت خامس أسرع توقيت مؤهل في التصفيات، لكنها لم تنجح في إنهاء الدور نصف النهائي، وإنسحبت في منتصف السباق. شاركت في نفس السنة في الألعاب الفرانكوفونية، حيث فازت فقط بالميدالية الفضية بعد تعرضها لضرب غير مقصود من قبل مواطنتها سلطانة أيت حمو. في اليوم الأخير للألعاب اغتنمت الميدالية البرونزية بالنسبة للمغرب في سباق التتابع 4 × 400 م.


title: حليمة حشلاف

text:
في بداية هذا الموسم (2010)، وفي الهواء الطلق سجلت فوزا غير متوقع على مواطنتها حسنة بنحسي في ملتقى محمد السادس الدولي لألعاب القوى بالرباط، وحققت أفضل توقيت شخصي لها 2:00.63.
وبعد بضعة أيام شاركت في الدوري الماسي ملتقى (غولدن غالا) بروما وكان انتصارا كبيرا على صاحبتي ميداليات بطولة العالم جانيت جيبكوسجي، وجنيفر ميدوز. فازت بسهولة بزمن 1:58.40، وحسنت بهذا الفوز أفضل توقيت لها بثانيتين، وسجلت فوزها الرئيسي الأول في حياتها المهنية.


title: عبد القادر حشلاف

text: عبد القادر حشلاف عداء ألعاب قوى مغربي، ولد يوم 3 يوليو 1978، تخصص في سباق 3000 متر موانع، حصل على الميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 2003، والميدالية الذهبية لألعاب البحر الأبيض المتوسط لعام 2001.


title: محجوب حيدا

text: محجوب حيدا عداء ألعاب قوى مغربي، ولد يوم 1 يوليو 1970، تخصص في سباق 800 متر.


title: محجوب حيدا

text: احتل المركز الخامس في بطولة العالم داخل الصالات 1995، وفاز بالرتبة الثالثة في نهائي ألعاب القوى العالمي 1995، ثم فاز بالميدالية الفضية في بطولة العالم داخل الصالات لعام 1997. كما شارك أيضا في دورة الألعاب الأولمبية 1992، وبطولة العالم لعام 1993، و 1995، و 1999، ودورة الألعاب الأولمبية 2000 دون الوصول إلى النهائي. على الصعيد الإقليمي أحرز الميدالية البرونزية في البطولات الأفريقية 1992، وعلى الميدالية الذهبية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1993، والميدالية الذهبية في الألعاب الفرانكوفونية 1994.


title: فوزي اللهبي

text: فوزي اللهبي عداء ألعاب قوى مغربي، ولد يوم 2 مارس 1960، تخصص بسباق 800 متر.


title: فوزي اللهبي

text: بدايته كانت في بطولة العالم لألعاب القوى 1983، ثم في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1984، في كل من 800 متر و1500 متر. فاز بالميدالية البرونزية في بطولة العالم داخل الصالات 1987، شارك أيضا لكن دون الوصول إلى النهائي في بطولة العالم لألعاب القوى 1987، ودورة الألعاب الأولمبية 1988. على الصعيد الإقليمي أحرز الميدالية الفضية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1983، والميدالية الذهبية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1987، والميدالية الفضية في الألعاب الفرانكوفونية 1989.


title: إبراهيم جبور

text:
إبراهيم جبور عداء ألعاب قوى مغربي، ولد يوم 2 أكتوبر 1970، تخصص بسباق 5000 متر.
بدأ مسيرته بالمركز السادس في سباق 5000 متر في بطولة العالم لعام 1993، وفاز بالميدالية البرونزية في الألعاب الفرانكوفونية 1994، وميدالية برونزية في 3000 متر في بطولة العالم داخل الصالات 1995.


title: إبراهيم جبور

text: في الألعاب الفرانكوفونية، انهى جبور السباق خلف صلاح حيسو وإبراهيم لحلافي، وكان هذا السباق واحد من ثلاثة سباقات حقق فيها العداءون المغاربة المراكز الثلاث في الألعاب الفرنكوفونية، (الآخر سنة 1989: سعيد عويطة، خالد سكاح، محمد إسنغار، و2001: محمد أمين، عبد الرحيم غومري، محمد سعيد الوردي).


title: إبراهيم جبور

text: استفاد جبور من إستقبال المغرب لبطولة العالم للعدو الريفي سنة 1998، عندما احتل المركز الخامس عشر في السباق القصير، وفاز بالميدالية الفضية في منافسة الفرق.


title: إسماعيل الصغير

text: إسماعيل الصغير عداء ألعاب قوى مغربي الأصل فرنسي الجنسية منذ 1999، ولد يوم 16 مارس 1972 بمدينة تارودانت، تخصص بمسافة 10000 متر، وحصل على الميدالية الذهبية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط سنة 1997.


title: متحف جنين للتراث الشعبي

text: متحف جنين للتراث الشعبي متحف فلسطيني يقع بالقرية السياحية جنوب شرق مدينة جنين. يعتبر الأول من نوعه في فلسطين، وهو يجسد جانبا من تاريخ فلسطين منذ العهدة العمرية وحتى عودة الرئيس ياسر عرفات إلى فلسطين. ويتكون المتحف من عدة أقسام رئيسية مثل البيت القروي والبيت المدني وقسم زهرة المدائن الخاص بمدينة القدس وتراثها الشعبي، وغيرها. تم تأسيس هذا المتحف عام 2009 إلى جانب الكثير من المرافق السياحية والثقافية التابعة لقرية حدّاد السياحية في المدينة. ويؤمل منه أن يكون نقطة جذب بارزة للسياح الأجانب في محافظة جنين والضفة الغربية بشكل عام.


title: متحف جنين للتراث الشعبي

text: جاءت فكرة إقامة هذا المتحف، انطلاقا من أن الفلكلور والتراث الشعبي يشكلان أحد أهم عناصر الهوية الوطنية، إضافة إلى حرصه على المساهمة في تنشيط السياحة الداخلية، خصوصا في منطقة شمال الضفة وتحديدا محافظة جنين التي تزخر بالمواقع الأثرية والسياحية التي بالإمكان استغلالها لتنشيط الحياة السياحية.


title: متحف جنين للتراث الشعبي

text:
تم تقسيم المتحف إلى عدة أقسام يمثل كل واحد منها آحد اوجه التراث ضمن متحف يعتبر الأول من نوعه من حيث تجسيد الشخصيات والأحداث والتاريخ والقادة والحياة المعيشية وطرقها وأدواتها وحرفها.
ويشتمل هذا المتحف على ما يعرف بـ "البيت الفلسطيني القروي" من حيث طريقة تقسيم البيت، وطرق اعداد الطعام وكيفية اعداد الجبنة والزبدة وغيرها من المواد المصنعة منزلياً، والحظيرة، والحيوانات البيتية، والطابون وتصليح الملابس، فيما يتكون البيت الفلسطيني المدني من الغرف الأساسية وهي الحرملك الذي يستخدم للنساء، والسلملك الذي يستخدم للرجال، والسهرة، ولعبة الشدة، وهو يتألف من طابقين العلوي المصنوع من خشب ويسمى الروزنا، ويخصص لسكن الأبناء من العرسان، والأرضي المخصص لاستخدام العائلة.
وعلى مقربة من البيت المدني، تم تخصيص جناحا خاصا بالتعليم عند الشيوخ والذي اصطلح على تسميته بـ "الكتاب"، ويضم أدوات التدريس القديمة، وطريقة تقديم الطلبة للطعام والهدايا للشيخ المعلم مقابل أجرة التعليم.


title: نيزك حديدي

text: تمثل النيازك الحديدية ما يوازي 5.7 ٪ من عدد النيازك التي تم العثور عليها. يرجع ذلك لعدة عوامل:


title: نيزك حديدي

text:
في الواقع، حديد النيازك يمثل تقريبا 90 ٪ من كتلة جميع النيازك المعروفة، بمجموع حوالي 500 طن. كما أن جميع النيازك الكبيرة المعروفة هي من هذا النوع.
يربط الكثيرون بين النيازك الحديدية والكويكب فكلا النوعين لها خصائص طيفية متشابهة في مدى الموجات المرئية وتحت الحمراء. ويعتقد أن النيازك الحديدية هي أجزاء من أنوية الكويكبات متحطمة. كما الحرارة المنبعثة من التحلل الإشعاعي لـ Al وFe في نويات الكويكبات هي المُسببة للانصهار وانفصال النيازك الحديدية عن كويكبات النظام الشمسي.


title: نيزك حديدي

text:
التحليل الكيميائي وتحليل النظائر للنيازك الحديدية يشيران إلى أن هناك ما لا يقل عن نحو 50 أصل للنيازك الحديدية تختلف عن بعضها البعض.
معظم هذه النيازك تتكون من الكاماسيت التاينيت والتي تحتوي على عنصري الحديد والنيكل بكثافة. كما تحتوي على نسب ضئيلة من الترواليت الجرافيت محاطة بالشريبرسيت الكوهينسيت.


title: نيزك حديدي

text:
يشكل الحديد النيكل الكوبالت أكثر من 95 ٪ من تركيبتها الكيميائية، وتتراوح نسبة النيكل بين 5 % - 25 %، وهو ما يميز النيازك الحديدية عن الحديد المصنّع والذي عادة ما يحتوي على نسب أقل من النيكل.
استخدمت سبيكة النيكل والحديد من قبل ثقافات عدة لتصنيع الأدوات والأسلحة، كالإنويت وفي التبت.


title: مسرح الحرية

text: مسرح الحرية في جنين مسرح فلسطيني، يعتبر أحد المعالم الثقافية البارزة في الضفة الغربية. يقع في مخيم جنين. ويعتبر الأول في المنطقة حيث تأسس عام 1990 على يد ناشطة السلام الإسرائيلية آرنا مير خميس، وبمجهود محلي فلسطيني.


title: مسرح الحرية

text: قامت القوات الإسرائيلية بهدمه عام 2002 أثر معركة جنين، وتمت إعادة بناؤه عام 2006. يعمل المسرح على عقد ورش عمل مختلفة في مجالي الدراما وموسيقى الأطفال والشباب، حيث يقوم كادر العمل المسرحي بتدريب استشاريين من الشباب للعمل مع المشاركين من مخيم جنين. يوفر المسرح أيضاً دورات في العلاج من خلال التمثيل المسرحي.


title: سوق السيباط

text: سوق السيباط في جنين سوق أثري تم بناؤه أثناء الحقبة العثمانية في فلسطين. والسيباط كلمة عربية معناها بناء كبير مسقوف له طريقان للدخول و للخروج. يقع سوق السيباط في مدينة جنين بين حارتي البلدة القديمة في جنين، وله خمسة منافذ. ويقع مدخله الرئيسي تحت مقر مكتبة بلدية جنين، التي كانت في السابق مقر بلدية جنين.


title: سوق السيباط

text:
انتشرت في السوق في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين في سوق السيباط مهن وحرف عديدة منها :
السرّاج، الخياط العربي، صانع الأحذية ( الكندرجي)، المبيَض ( النحاس) ، الحلاق وكان يقوم بدور الطبيب في معالجة الأسنان و حساسية الجلد وختان الأولاد، الحداد، السمكري، نجار المحاريث، المنجًد، العطار ( كان يقوم مقام الصيدلاني)، السمَان، الحلواني، البيطار، الفرَان، العشَي ( صاحب المطعم) ، البناء وعمال الخدمات كالسًقاء والعربجي والخانجي والبغًال والمكاري ( مؤجر الدواب).


title: سوق السيباط

text: يحتوي على مجموعة دكاكين ومحلات لبيع المواد الغذائية المختلفة والمنتجات الزراعية مثل الحبوب والزعتر البلدي والجبنة والألبان بمشتقاتها والعطارة، وتجري بلدية جنين عملية ترميم واسعة لهذا السوق، حيث سيخصص جزء من السوق للمواد التراثية الفلسطينية مثل الأدوات الزراعية القديمة والمصنوعات الفخارية والنحاسية والملابس والمطرزات الفلسطينية.


title: سوق السيباط

text: كتاب جنين ماض وحاضر – مخلص محجوب


title: الترام في شتشيتسين

text: الترام في شتشيتسين - تشيتشن يتألف من خطوط الترام 11 من خطوط سياحية يومية وموسمية "0"، بدعم أسطول التاريخية. إجمالي طول السكك الحديدية وأكثر من 110 كيلومتر، وتطهير المسار قياس 1435 ملم. في سياق اثنين مستودعات تقع، واثني عشر حلقات (بما في ذلك خمسة في الشوارع). خطوط العادية، اليومية (ليلة تمت تصفيتهم في عام 1996 وتؤيد شركة الترام تشيتشن، نيابة عن مجلس إدارة هيئة الطرق والمواصلات، وعلى خط المبادرة STMKM سفر خاصة بها.


title: ويزردز أوف ويفرلي بليس

text: سحرة حي ويفرلي هو مسلسل كوميدي عائلي من إنتاج قناة ديزني. بدأ في 12 أكتوبر 2007 إلى 6 يناير 2012، ثم عرضت حلقة خاصة مدة ساعة في 15 مارس 2013.


title: ويزردز أوف ويفرلي بليس

text: المسلسل يتم تقديم مشاركات سيلينا غوميز، ديفيد هنري وجايك أوستن حيث الأشقاء الثلاثة لديهم قدرات سحرية.


title: ويزردز أوف ويفرلي بليس

text: ويزاردز ويفرلي بليس هو أكثر برنامج مشاهدة لقناة ديزني حيث بلغ عدد مشاهدات الحلقة الاخيرة 10 ملايين في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو أول برنامج لديزني يفوز بثلاث جوائز ايمي.


title: جان ـ كلود غيسو

text: جان ـ كلود غيسو (ولد في بيزيرز بإقليم ليرو في 6 سبتمبر 1944) هو سياسي فرنسي ينتمي إلى الحزب الشيوعي الفرنسي. شغل منصب وزير النقل في حكومة ليونيل جوسبان (الحزب الاشتراكي) بين عامي 1997 و2002. ينسب إلى اسمه قانون غيسو الذي يجرم إنكار الهولوكوست والآراء المعبرة عن التمييز العرقي.


title: حرب الاستقلال التركية

text: حرب الاستقلال التركية (بالتركية: Kurtuluş Savaşı أو حرب الاستقلال) ؛ 19 مايو 1919 - 29 أكتوبر 1923) كانت مقاومة عسكرية وسياسية قادها القوميون الأتراك ضد تقسيم قوات الحلفاء للإمبراطورية العثمانية بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى. بلغت الحركة الوطنية التركية ذروتها في الأناضول بعد تشكيل الجمعية الوطنية الكبرى التي عبأت الموارد بنجاح تحت قيادة مصطفى كمال. بعد القيام بحملات عسكرية لصد الهجمات اليونانية والأرمينية والفرنسية، أجبر الثوار الأتراك الحلفاء على التخلي عن معاهدة سيفر والتفاوض على معاهدة لوزان في تموز / يوليو 1923، والسماح للأتراك بتشكيل جمهورية تركيا في الأناضول وتراقيا الشرقية في أكتوبر 1923 وضم جزء من الأراضي العربية السورية عرف باسم الأقاليم السورية الشمالية. تأسيس الحركة الوطنية التركية أدى إلى نهاية العهد العثماني.


title: طريق الشام

text: طريق الشام هو كل طريق دولي يربط مدن وبلدان مختلفة بالعاصمة دمشق كالطريق الدولي بين بيروت ودمشق يسمى طريق الشام وطريق الدولي بين عمان ودمشق والطرق الدولية التي تربط العاصمة دمشق بباقي المحافظات السورية وتعرف باسم طريق الشام في أغلب المحافظات السورية بدلاً من طريق دمشق.


title: طريق الشام

text: كافة الاوسترادات المتجهة من مدن سوريا إلى دمشق مثلا الطريق الدولي دمشق ويتجه شمالاً نحو محافظة ريف دمشق ثم إلى محافظة حمص فمحافظة حماة ثم محافظة حلب فمدينة حلب ويكمل طريقه شمالاً يطلق عليه بين العامة طريق الشام والطريق بين السويداء ودمشق يسمى طريق الشام أو الطرق المتجهة نحو دمشق من مدن الفرات والجزيرة السورية البعيدة دير الزور أو الرقة أو الحسكة أو القامشلي وغيرها يطلق عليه طريق الشام.


title: حزب شعب زنجبار وبمبا

text: حزب شعب زنجبار وبمبا هو حزب سياسي زنجباري قومي ذو هيمنة أفارقة ورأسه محمد شامتي. وقد تحالفت مع حزب زنجبار الوطني (ZNP) الذي يهيمن عليه العرب لحكم الجزيرة في الفترة من 1961 إلى 1964. وهو أصغر الأحزاب الثلاث الموجودة بالجزيرة (الحزب الثالث كان حزب أفروشيرازي). وبتحالفه مع الحزب الوطني سنة 1961 دفع بالحزب الأفروشيرازي ليكون في المعارضة. وكانت سياسة الحزب محافظة للغاية وكما أنها لا تحمل أي ضغينة كبيرة ضد النخبة العربية، وسبب ذلك أن قاعدتهم كانت في بمبا وقد استلم رئيسها محمد شامت رئاسة الحكومة من الفترة 5 يونيو 1961 إلى 24 يونيو 1963 ومن الفترة من 24 يونيو إلى 12 يناير 1964. عند قيام ثورة زنجبار.


title: الانتخابات الزنجبارية العامة (يونيو 1961)

text: أجريت الانتخابات العامة في زنجبار بتاريخ 1 يونيو 1961 لشغل مقاعد وذلك بعد الانتخابات غير الحاسمة التي أجريت في يناير. وقد أضيفت دائرة انتخابية في جزيرة بمبا على أمل أن يكسر هذا من الجمود الدستوري. وقد نال كلا من حزب الأفروشيرازي وحزب زنجبار الوطني على 10 مقاعد، بالرغم من أن الحزب الشيرازي نال 50% من الأصوات ونال الوطني 35%. واستحوذ حزب شعب زنجبار وبمبا على المقاعد الثلاث الباقية. وقد تحالف الحزب الوطني مع حزب شعب زنجبار وبمبا (ZPPP) فنال التحالف 13 مقعد، مما مكنهما من تشكيل حكومة ائتلافية.


text: كان عدد الذين صوتوا في تلك الانتخابات 90,595 من إجمالي المسجلين وعددهم 95,000 ناخبا، مما رفع من نسبة التصويت إلى 96.15%.


title: نهر قويق

text: نهر قويق أو نهر حلب هو النهر الذي يخترق مدينة حلب شمال سوريا ومصدرها للحصول على المياه العذبة تاريخياً.


title: نهر قويق

text: كان النهر معروفاً باسم «خاليس» (باللاتينية:Chalis)، وفي اللغة التركية يسمى النهر جدول حلب «Ĥeleb erqi» كما ورد في المصادر العبرية تسمية «قوقيون» وأخذ اسمه العربي الحالي في التاريخ الإسلامي المبكر.


title: نهر قويق

text: إن هذا النهر كان ولم يزل يُزرع على شطوطه في مبدئه في بلاد عنتاب شجر الحور فينمو وينجب وتباع منه مقادير عظيمة، فعُرف النهر به فأصبح اسمه نهر الحور منذ ذلك الحين لكثرة زرعه عليه، حيث يطلق على الحور بالتركية الآن (أي سنة 1340 هـ) لفظة قَواق، ثم ان في ضاحية عنتاب مكاناً يدعى: قَواق لق، وتعني مزرعة الحور.


title: نهر قويق

text: وجاء في معجم البلدان لياقوت الحموي عن أصل تسمية قويق حيث ذكر أنها تصغير قاق وهو صوت الضفدع.


title: نهر قويق

text: نهر قويق نهر يجري في المنطقة الشمالية من سوريا نابعاً من جنوب من تركيا من هضبة عينتاب، يعتبر نهر Akpınar القادم من مدينة كلس التركية أحد روافده الأساسية، طوله 129 كيلومتر، وينتهي في قرية جزرايا في سبخة المطخ جنوب حلب والتي تعتبر محمية طبيعية هامة للعديد من الطيور المهاجرة. وقد توقف عن الجريان إلى سوريا تماماً عام 1950 بسبب إقامة سد عليه من قبل تركيا.


title: نهر قويق

text:
كان النهر غزير المياه لدرجة أنه أدار عدداً من الطواحين المائية في حلب، كانت آخرها قائمة على النهر مقابل باب انطاكية، وكان
يسقي بساتين حلب الشهيرة و الأراضي الواقعة على جانبيه أما المرتفعة عنه قليلاً فكانت تسقى بواسطة النواعير التي كان يديرها .


title: نهر قويق

text: و حديثا قامت الحكومة السورية بتحويل قناة من نهر الفرات لتصب في مجراه بقوة ضخ 5 متر مكعب في الثانية، وتعود الحياة إليه من جديد، الأمر الذي أعاد الحياة للزراعة في منطقة جنوب حلب.


title: نهر قويق

text: تتسارع حالياً عمليات إعادة كشف أجزاء النهر في المدينة لتحسين المظهر الجمالي وتنظيف مجرى النهر الذي كان مصدراً للروائح المسيئة والأمراض، خصوصاً بعد أن تم تحويل كافة أقنية الصرف الصحي عنه وإقامة محطة معالجة خاصة للمياه.


title: نهر قويق

text: في تاريخ 29/1/2013 تم العثور على ما يقارب ال 100 جثة لاشخاص من مختلف الاعمار في ثياب مدنية ملقاة في حوض نهر قويق في حلب وذلك ضمن الاحداث التي تعيشها المدينة .


title: جونو (أسطورة)

text:
جونو أخت و زوجة جوبيتر كبير الآلهة في الأساطير الرومانية . وبصفتها زوجة لجوبيتر ، فقد كانت كبيرة الآلهة وأكثر الإلاهات نفوذاً . وقد أدَّت الدور نفسه الذي أدتًّه الإلاهة هيرا في الأساطير الإغريقية .
كانت نساء الرومان بصفة خاصة يقدسن جونو ، فقد كانت ملكة الزواج . وحسب اسمها الاتيني (جونو لوسينا – جونو التي تقود إلى النور ) ، فقد كانت إلاهة ميلاد الأطفال . وقد خصصوا لها معبدها الأساسي ، وأطلقوا عليه اسم جونو مونيتا ، أي جونو التي تقدم النصح . وكان الرومان يسكون نقودهم قرب هذا المعبد . كانت مونو و جوبيتر و مينيرفا من الشخصيات المعبودة الثلاث التي دفنت في أضرحة داخل معابد على تل الكابيتول الذي كان المركز الديني لروما القديمة . وقد أطلق على هذه الآلهة الثلاثة ثالوث الكابيتول .
عاش جوبيتر و جونو زواجاً عاصفاً ، لأن جونو كانت تغار من علاقات جوبيتر الغرامية مع الإلاهات والنساء العاديات وكانت تضطهد خليلاته .


title: جائزة الباسل

text: جائزة الشهيد باسل الأسد تقوم وزارة التعليم العالي في سوريا وانطلاقاً من المرسوم رقم /14/ القاضي بمنحها تكريمًا للطلاب الأوائل من الخريجين والأوائل على الصفوف بإعطائهم شهادة الباسل للتفوق الدراسي ومنحهم مكافأة مالية. يمنح رئيس كل جامعة من الجامعات السورية وبقرار منه فئات من الطلاب المتفوقين شهادة تفوق ومكافأة مالية على النحو التالي:على ألا يقل معدل درجات نجاح أي منهم في السنة الانتقالية عن 70%.


title: الانتخابات الزنجبارية العامة 1963

text: أجريت انتخابات عامة في زنجبار بتاريخ يوليو 1963 لشغل مقاعد ، وقد رفع عدد المقاعد النيابية من 23 إلى 31، وكانت نتائج الانتخابات هو فوز تحالف حزب زنجبار الوطني مع حزب شعب زنجبار وبمبا واللذان نالا 18 مقعدا، ولم ينل حزب الأفروشيرازي سوى 13 مقعدا مع أنه استحوذ على 54.3% من الأصوات.


title: الانتخابات الزنجبارية العامة 1963

text: تعاون تحالف الحزب الوطني مع شعب زنجبار وبمبا مكنهما من عدم تنافس مرشحيهما ضد بعضهم البعض في معاقلهم، وقد وجهت للتحالف الدعوة لتشكيل الحكومة التي قادت البلاد إلى الاستقلال في 10 ديسمبر من نفس العام. ولكن مع ذلك فإن الثورة التي اندلعت في 12 يناير 1964 أدت إلى تولي الحزب الشيرازي زمام السلطة.


title: مدار هوهمان الانتقالي

text:
يعرف مدار هوهمان الانتقالي في الميكانيك الفلكي بأنه مناورة مدارية تقوم بها المسبارات باستخدام محركين نبضيين. وقد سميت على اسم العالم الألماني والتر هوهمان الذي أصدر سنة 1925 وصف لها.
يبين الشكل انتقال مركبة فضائية عبر مدار هوهمان الانتقالي الذي ينقل المركبة الفضائية من مدار أدنى إلى آخر أعلى. ويساوي إلى نصف المدار الإهليلجي الذي يلامس المدار الدائري الأدنى الذي يرغب بالخروج منه والمدار الأعلى الذي يرغب بالدخول إليه. وينطلق المحرك في النقطة 2 حسب الرسم التوضيحي من أجل إنشاء تسارع يؤدي إلى اتباع مدار إهليلجي (على شكل قطع ناقص). وهذا يضيف طاقة إلى مدار المسبار. وعند وصول المسبار
إلى المدار الأعلى يجب أن تزداد سرعة المدار الإهليليجي مرة أخرى للوصلو إلى مسار دائري أعلى.


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: و في حالة المدارات العكسية يستخدم مدار هوهمان الانتقالي للوصول من مدار أعلى إلى آخر أدنى ليشتغل المحرك في اتجاه عكسي


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: مجموع الطاقة اللازمة لانتقال جسم من مدار لآخر يتألف من طاقة حركية وطاقة كامنة


title: مدار هوهمان الانتقالي

text:
حيث a نصف المحور الرئيسي
بحل المعادلة من أجل سرعة v
حيث


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: و بذلك يصبح تغير السرعة اللازم


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: حيث formula_9 and formula_10 على التوالي نصف قطر المدار الأدنى والأعلى


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: أما الزمن اللازم:


title: مدار هوهمان الانتقالي

text: حيثformula_12 طول نصف المحور الرئيسي لمدار هوهمان الانتقالي


title: ألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2010

text: في الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2010 (36 فعالية) خاصة بألعاب القوى سيتم التنازع عليها، 18 للذكور و 18 للبنات، التصفيات في 17-19 أغسطس، 2010 و النهائيات في 21-23 أغسطس، 2010. المؤهلون للمنافسة هم الرياضيين الذين ولدوا بين 1 يناير 1993 و 31 ديسمبر 1994. وحدد المشاركون من خلال البطولات القارية للشباب. وستقام المنافسات بملعب بيشان في سنغافورة.


title: محمد حديد

text: محمد حديد (1907-1999) سياسي عراقي شغل منصب وزيرا للتموين (1946) ووزيرا للمالية ووزيرا للصناعة بالوكالة (1958 - 1960). هو والد المعمارية العراقية زها حديد.


title: محمد حديد

text: ابن لعائلة ثرية، إذ كان والده الحاج حسين حديد اللهيبي (1863-1958)م من كبار تجار مدينة الموصل، وقد اتاح له ذلك الفرصة لاكمال دراسته الثانوية في كلية ملحقة بالجامعة الأميركية في بيروت حيث دخلها في العام 1924 ليتخرج منها بعد عامين ويبدو أن طموحه العلمي قد تجاوز ماهو متاح له في العراق، فقرر ان يسافر إلى لندن لاكمال دراسته الجامعية فانتسب إلى مدرسة لندن للاقتصاد والعلوم السياسية في عام 1928 وهي أحد كليات جامعة لندن العريقة وفي حزيران 1931 أنهى دراسته مع مرتبة الشرف، حيث تعين في أيلول من العام نفسه في وزارة المالية بوظيفة مفتش مالي.


title: محمد حديد

text: اشترك في تأسيس الحزب الوطني الديقراطي الذي تزعمة كامل الجادرجي سنة 1946 وانتخب نائب لرئيس الحزب. كما شارك في الوفد العراقي للمؤتمر الآسيوي الأفريقي في القاهرة الذي عُقد في 1 كانون الثاني 1958. ومن الشخصيات التي ضمها الوفد طالب مشتاق. محمد صديق شنشل


title: محمد حديد

text: انتخب نائبا في مجلس النواب عن مدينة الموصل خلال السنوات 1937، 1948، 1954. كما كان من مؤسسي جريدة الأهالي منذ صدورها خلال سنة 1931 وعمل في تحريرها في الفترات المختلفة التي كانت تصدر فيها.


title: محمد حديد

text: عين وزيرا للتموين سنة 1946 وشغل يعدها منصب وزيرا للمالية ضمن التشكيل الوزاري للحكومة العراقية الأولى بعد انبثاق ثورة 14 تموز 1958حتى سنة 1960 حيث استقال من منصبة وعاد لمزاولة النشاط السياسي في تشكيل الحزب الديمقراطي التقدمي وإصدار جريدة البيان.


title: محمد حديد

text: شارك في الوفد العراقي الأول الذي غادر بغداد ليلة 17 تموز 1958 إلى دمشق لمقابلة رئيس الجمهورية العربية المتحدة جمال عبد الناصر. وكان الوفد برئاسة العقيد الركن عبد السلام محمد عارف وعضوية كل من : محمد صديق شنشل. محمد حديد. عبد الجبار الجومرد. المقدم الركن محمد مجيد. الرئيس الأول الركن عبد الستار عبد اللطيف. الرئيس الأول الركن الطيار حردان عبد الغفار التكريتي.


title: فوزي جاكماق

text: مصطفى فوزي جاكماق . ولد في 12 يناير عام 1876 وتوفي في 10 إبريل عام 1950. رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة التركية من 3 مارس 1924 حتى تقاعده في 12 يناير 1944. كان من أهم القادة الذين شاركوا في حرب الاستقلال التركية مع مصطفى كمال أتاتورك.


title: ماجنا غراسيا

text: اليونان الكبرى أو ماجنا جراسيا هو اسم أطلق على المناطق الساحلية في جنوب إيطاليا في خليج تارانتو والتي استوطنها الإغريق على نطاق واسع، ولا سيما في المستعمرات الأشينية مثل ترينتم وكروتوني وسيباريس، ولكن أيضاً بشكل فضفاض على مدن كوماي ونيابوليس إلى الشمال. جلب المستعمرون الذين أول ما قدموا في القرن الثامن قبل الميلاد معهم حضارتهم الهلنستية التي تركت بصمة دائمة في إيطاليا ولا سيما عبر ثقافة روما القديمة.


title: ماجنا غراسيا

text: في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد ولأسباب مختلفة بما في ذلك الأزمات الديموغرافية (المجاعة والاكتظاظ وغيرها) والبحث عن منافذ وموانئ تجارية جديدة والنفي، بدأ اليونانيون بالاستقرار في جنوب إيطاليا . أيضاً خلال هذه الفترة تم إنشاء المستعمرات اليونانية في أماكن متباعدة تصل حتى الساحل الشرقي للبحر الأسود وشرقي ليبيا وماساليا (مرسيليا). شملت أيضاً مستوطنات في صقلية والجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الإيطالية. أطلق الرومان على منطقة صقلية وكعب الحذاء من شبه الجزيرة اسم "ماجنا غراسيا" أو "اليونان الكبرى"، حيث كانت ذات كثافة سكانية يونانية. اختلف الجغرافيون القدماء بشأن ما إذا كان المصطلح يضم صقلية أو فقط بوليا وكالابريا حيث كان سترابون أبرز المدافعين عن التعاريف الواسعة.


title: ماجنا غراسيا

text: بهذا الاستعمار تم تصدير الثقافة اليونانية إلى إيطاليا، في لهجاتها من اللغة اليونانية القديمة والطقوس الدينية وتقاليد بوليس المستقلة. تطورت بعدها حضارة هيلينية أصلية تفاعلت لاحقاً مع الحضارات الإيطاليقية واللاتينية المحلية. كان من أهم الإضافات الثقافية الأبجدية اليونانية بتنوعها الكوميني الخالكيذي والتي اعتمدها الإتروسكان. تطورت الأبجدية الإيطاليقية القديمة بعد ذلك إلى الأبجدية اللاتينية والتي أصبحت الأبجدية الأكثر استخداماً في العالم.


title: ماجنا غراسيا

text: أصبحت العديد من المدن الهيلينية الجديدة قوية وغنية جداً، مثل نيابوليس (Νεάπολις، نابولي) وسيراكيوز وأكراغاس وسيباريس (Σύβαρις). من المدن الأخرى في ماجنا غراسيا ترنتم (Τάρας) ولوكريس الإبيزفيرية (Λοκροί Ἐπιζεφύριοι) وريجيوم (Ῥήγιον) وكروتوني (Κρότων) وتوري (Θούριοι) وإليا (Ἐλέα) ونولا (Νῶλα) وأنكونا (Ἀγκών) وسيسا (Σύεσσα) وباري (Βάριον) وغيرها.


title: ماجنا غراسيا

text:
في أعقاب الحرب البيرية استوعبت ماجنا غراسيا في الجمهورية الرومانية.
خلال العصور الوسطى المبكرة وفي أعقاب الحرب القوطية الكارثية، هاجرت موجات جديدة من اليونانيين المسيحيين البيزنطيين إلى ماجنا غراسيا من اليونان وآسيا الصغرى حيث حكمت الإمبراطورية الرومانية الشرقية الجنوب الإيطالي بشكل فضفاض. استولى الإمبراطور ليو الثالث على الأراضي التي منحت للبابوية في جنوب إيطاليا وحكم الإمبراطور الشرقي المنطقة حتى وصول اللومبارديين في شكل كاتاباناتية إيطاليا وتبعهم النورمان. علاوة على ذلك وجدت البيزنطيون في جنوب إيطاليا شعباً يشاركهم الجذور الثقافية، وهم شعب إريدي إلينوفوني الناطق باليونانية من ماجنا غراسيا.


title: ماجنا غراسيا

text: تهيمن اليونانية على سجلات ماجنا غراسيا، حيث تعود لوقت متأخر من القرن الحادي عشر (نهاية الهيمنة البيزنطية في جنوب إيطاليا).


title: تقسيم الدولة العثمانية

text: تقسيم الدولة العثمانية (Partitioning of the Ottoman Empire) هو حدث سياسي وقع بعد الحرب العالمية الأولى، حيت تم تقسيم التكتل الضخم من الأراضي والشعوب التي كانت تكون الدولة العثمانية إلى عدة دول جديدة.


title: تقسيم الدولة العثمانية

text: التقسيم أدى إنشاء العالم العربي الحديث وجمهورية تركيا. وتقاسمت كل من فرنسا وبريطانيا حسب سايكس بيكو سوريا العثمانية والعراق حيث تولّت فرنسا منطقة شمال سوريا العثمانية التي قسّمتها إلى سوريا ولبنان، كما تولّت المملكة المتحدة حكم كل من بلاد ما بين النهرين والمنطقة الجنوبية لسوريا العثمانية (والتي قسمت في وقت لاحق إلى قطاعين: فلسطين وإمارة شرق الأردن). كما أنشئت في أجزاء من شبه الجزيرة العربية كل من المملكة العربية السعودية واليمن.


title: أجاكسيو

text: أجاكسيو (بالفرنسية: Ajaccio، بالكورسية: Aiacciu) هي بلدية فرنسية ومركز الإقليم الفرنسي كورسيكا الجنوبية (إقليم فرنسي) المتواجد في جزيرة كورسيكا. نادي كرة القدم المحلي هو نادي أجاكسيو.


title: الحركة التركية الوطنية

text: الحركة الوطنية التركية هي حركة شملت جميع الأنشطة العسكرية والسياسية للثورة التركية التي أسفرت عن إنشاء وتشكيل جمهورية تركيا، نتيجة لهزيمة الامبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى.


title: الحركة التركية الوطنية

text: بعد الحرب العالمية الأولى، تمرد الثوريون الأتراك على قرار الحلفاء بتقسيم الإمبراطورية العثمانية وفقاً لشروط هدنة مودروس، التي أنهت المشاركة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، بل ورفضوا أيضاً معاهدة سيفر عام 1920، التي وقعت عليها على الحكومة العثمانية، واستقطعت أجزاء من الأناضول نفسها.


title: حمام النحاسين

text: حمام النحاسين كان معروفاً بحمام الست ويقع أمام خان النحاسين مباشرة، وكان تابعاً لوقف المدرسة الخسروية وهو من الحمامات القديمة في حلب ويعود بناؤها إلى القرن الثاني عشر، غير أن الترميم الذي تم فيه غطى معالمه القديمة. وما يزال يستعمل حتى الآن بوظيفته الأساسية، ويمتاز بقبته المزينة بالفتحات الزجاجية للإنارة وضخامة حجم قاعة البراني فيه.


title: حمام النحاسين

text: يلتصق مباشرة بـ (حمام النحاسين) حمام آخر كامل الأقسام ينفصل تماما عن هذا الحمام وهو (حمام الست) المخصص للنساء.


title: كامبيوني ديتاليا

text:
كامبيوني ديتاليا (بالإيطالية Campione d'Italia ) هي بلدة بمقاطعة كومو في منطقة
لومبارديا ويسكنها حوالي 2300 نسمة. تقع على شاطئ الجنوب الشرقي على شريط ضيق من الأراضي الإيطالية محاطة بسويسرا والتي تفتخر بروعة التاريخ والتقاليد الفنية. البلدة جيبا شبه منفصل داخل كانتون تيسينو السويسري، وبذلك لا يفصلها عن بقية إيطاليا إلا بحيرة لوغانو والجبال.
المكتنف تبعد أقل من 1 كم من أقرب نقطة عن بقية إيطاليا، لكن وعورة المنطقة الجبلية تتطلب رحلة بالطريق على ما يزيد من 14 كم للوصول إلى وهي أقرب بلدة إيطالية، وما يزيد على 28 كم للوصول لمدينة كومو.


title: كامبيوني ديتاليا

text: المستوطنات الأولى في تاريخ المنطقة يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، عندما أسس الرومان مدينة كامبيلونوم حامية لحماية أراضيها من الغزو .


title: كامبيوني ديتاليا

text: ظهرت أهمية البلدة بعدما اختارت تيسان أن تصبح جزءا من الاتحاد السويسري في عام 1798 م، والناس في كمبيوني اختاروا أن تظل جزءا من مدينة لومبارديا، التي أصبحت فيما بعد جزءا من إيطاليا في عام 1859 م. وهناك توضيح آخر حيث أن أراضي ما هو كمبيوني المعاصرة والتي كانت تخضع لسيطرة رجل تنازل عن هذه الأرض لكنيسة سان أمبروجيو في ميلانو سنة 787 م كرمز مميز للتقدير على مهارة حرفيي ميلانو. ديتاليا أضيفت إلى التسمية تحت رئيس الوزراء بينيتو موسوليني الذي كان حريصا على عرض كمبيوني لجيرانها.وفي أثناء الحرب العالمية الثانية، كان قد حافظ مكتب الولايات المتحدة للخدمات الاستراتيجية والذي كان يعرف به حينها قبل وكالة المخابرات المركزية على وحدة في كمبيوني وتم استخدامها لعمليات في إيطاليا في الوقت الذي لم يكن فيه مؤيدوا النظام الإيطالي النازي يسيطرون على المكتنف. وكانت سويسرا تغض الطرف عن الحالة ما دام الأميركيون يعملون بالخفاء. صدرت خلال هذه الفترة طوابع بريدية باسم إدراج منفصل "كمبيوني ديتاليا" وتقيم بالفرنك السويسري.


title: كامبيوني ديتاليا

text: يتمثل الاقتصاد في كمبيوني على كمية كبيرة من التكامل الاقتصادي والإداري مع سويسرا. ونظرا لذلك الوضع الخاص فإن العملة الرسمية في البلدة هي الفرنك السويسري لكن أيضا اليورو مقبول على نطاق واسع؛ والمواطنين الإيطاليين الذين يقيمون في كمبيوني يجب أن يتقيدوا بالقانون السويسري فيما يتعلق بالرسوم الجمركية. لوحات السيارات حاليا سويسرية وليست إيطالية. وبالمثل، فإن نظام الهاتف يدار كلياً تقريبا من قبل المشغل سويسكوم، بمعنى أن المكالمات التي تطلب من داخل إيطاليا وجميع البلدان الأخرى خارج سويسرا يتطلب منهم استخدام رمز الاتصال الدولي لسويسرا (41 +) ورمز منطقة تيسان (91). وقد يتم إرسال البريد إما باستخدام الرمز البريدي السويسري أو الإيطالي باستخدام سويسرا أو إيطاليا على التوالي كبلد المقصد .


title: كامبيوني ديتاليا

text: وللإيطاليين الذين يقيمون في كمبيوني أيضا الاستفادة من العديد من الخدمات والمرافق الموجودة في الأراضي السويسرية، مثل الرعاية الصحية في المستشفيات عملا بالاتفاقات الثنائية، وأن خلاف ذلك ستكون متاحة فقط للمقيمين في سويسرا.


title: كامبيوني ديتاليا

text:
أيضا كمبيوني معفاه من مثل مدينة ليفنو الإيطالية. فتستفيد كمبيوني من مركزها بتشغيل كازينو شهير، فقوانين القمار المطبق أقل صرامة من التي في إيطاليا وسويسرا.
، تأسست من قبل الأسرة توتون؛ أعيد بناؤها في القرن الرابع عشر، حولت وفقا للأسلوب الباروكي في القرن الثامن عشر و تستخدم منذ عام 1967 للعروض الفنية.


title: كامبيوني ديتاليا

text: موقع كامبيوني ديتاليا


title: كامبيوني ديتاليا

text: موقع كانتون تيسينو


title: محمد لطفي منصور

text: محمد لطفي منصور (مواليد 1948) كان وزير النقل والمواصلات في مصر في الفترة ما بين (30 ديسمبر، 2005 - 27 أكتوبر، 2009). استقال من منصبه بعد حادثة تصادم قطاري القاهرة 2009، بعد استقالته من منصبه الحكومي ترأس فرع مصرف كريدت أجريكول في مصر خلفًا لأخيه ياسين منصور.


title: الكبير أوي (مسلسل)

text: الكبير أوي مسلسل تليفزيوني مصري كوميدي المسلسل بطولة أحمد مكي، دنيا سمير غانم، هشام إسماعيل ومحمد شاهين وإخراج إسلام خيرى وأحمد الجندي وهشام فتحي.


title: الكبير أوي (مسلسل)

text: وتدور أحداث المسلسل حول عمدة قرية "المزاريطة"، الذي تزوّج من امرأة أمريكية، وأنجب منها ولدين توأمين؛ أحدهما تربى في الصعيد، والآخر في أمريكا، وتحدث مواقف كوميدية ومفارقات بين الأخوين عندما يلتقيا ويتنافسا على العمودية خلفا لوالدهما ويجسد مكي الأدوار الثلاثة الأب والتوأمين (الكبير وجوني). يتفق الأخوان على إقامة انتخابات للعمودية، ويحاول كلا منها أستمالة أهل القرية، ولكن في النهاية يفوز جوني في الانتخابات باكتساح.


title: الكبير أوي (مسلسل)

text: أثناء تصوير المسلسل تعرض أحمد مكي لتمزق في أربطة كاحله، مما جعله يوقف استكمال تصوير باقي الحلقات الـ15 المتبقية من المسلسل


title: الكبير أوي (مسلسل)

text: وقد قرر مكي عدم استكمال تصوير المسلسل بسبب عدم التوصل لحلٍ سواءً مع طبيبه المعالج أو مع فريق عمل المسلسل يمكنه من الظهور بساق موضوعة في الجبس خلال الـ15 حلقة المتبقية . وقام أحمد مكي باستكمال ال15 حلقة المتبقية بعد ذلك وعرضت في رمضان 2011 كجزء ثاني.


title: الكبير أوي (مسلسل)

text:
يشترك في المسلسل العديد من ضيوف الشرف وهم:الكبير أوى الجزء الثالث هو أحد أجزاء مسلسل الكبير أوي ، عرض في رمضان 2013 ، المسلسل من إخراج هشام فتحي ، فكرة : أحمد مكي ، سيناريو وحوار : مصطفى حلمى .
تدور أحداث الجزء الثالث من المسلسل حول منافسة ثلاثة أشقاء (الكبير وجوني وحزلئوم) يتصارعون على ميراث والدهم.


title: وزارة الخارجية الإسرائيلية

text: وزارة الخارجية الإسرائيلية (بالعبرية:: משרד החוץ) هي من أكثر الوزارات أهمية في الحكومة الإسرائيلية، دور الوزارة هو تنفيذ سياسة إسرائيل الخارجية، وتعزيز العلاقات الاقتصادية والثقافية والعلمية مع الدول الأخرى.


title: وزارة الخارجية الإسرائيلية

text: أول وزير خارجيه، 14.5.1948 - 19.6.1956, موشيه شاريت.


title: وزارة الخارجية الإسرائيلية

text: ويقع مقر الوزارة في المجمع الحكومي في تلة رام- تلة الشيخ بدر(גבעת רם)، بالقدس ووزير الخارجية الحالي هو أفيجدور ليبرمان


title: وزارة الخارجية الإسرائيلية

text: في شهر أكتوبر عام 2000، أغلقت المغرب وتونس وسلطنة عمان والمكاتب الإسرائيلية في بلدانها، وعلقت العلاقات مع إسرائيل. النيجر، التي جددت علاقاتها مع إسرائيل في نوفمبر 1996 قطعت علاقتها معها في أبريل 2002. وقطعت فنزويلا وبوليفيا علاقات دبلوماسية مع إسرائيل في يناير 2009، في أعقاب عملية جيش الدفاع الإسرائيلي ضد حماس في غزة


title: دلتا 2

text: هو صاروخ حامل لإطلاق مركبات فضائية صمم وشيد أساسا في شركة ماكدونل دوغلاس. وهو جزء من عائلة صواريخ دلتا وقد بدأت خدمتها منذ عام 1989.


title: دلتا 2

text: ثم بني فيما بعد في شركة بوينغ للدفاع والفضاء. يتم تجميع المركبة عموديا على منصة الإطلاق. التجمع يبدأ بتركيب المرحلة الأولى في مكانة. ثم يتم تجميع البدن الصلب وتزاوجه مع المرحلة الأولى. ومن ثم يتم تركيب المرحلة الثانية فوق الأولى.


title: دلتا 2

text: يستخدم الصاروخ الحامل دلتا 2 مرة واحدة، وهو ذو ثلاثة مراحل ويتكون من الأجزاء الآتية:


title: دلتا 2

text: كما يوجد النوع "دلتا 2 الثقيل " وهو يزود بتسعة محفزات أكبر من نوع GEM-46-Booster. يبلغ قطر المحفزGEM-40-Booster نحو 102 سنتيمتر وقطر المحفز GEM-46 Booster نحو 117 سنتيمتر.