title: عبد الهادي الجزار

text: - بانتهاء المرحلة الأولى كان الجزار يبلغ من العمر 21 عاماً انتقل إلى مرحلة أخرى في ظرف قاسية وقد نضج فيها فكره وعقله وتفتح على مأساة بلده وهى مقسمة نهباً بين الاستعمار والاقطاع وكانت تتمثل أمامه فصول هذه المأساة وهو يعيش في حى السيدة زينب يرى طوائف الناس في سذاجة بريئة وتتجمع الحشود وهى تمشى في بحر من الغموض تلفها ثياب من التقاليد البالية والمتناقضات ويعود الجزار إلى منزله لا ينام يستعرض ما رآه وكانت مرحلة حاسمة لمواجهة الموقف وكان لابد ان يحدث شيء فلم يقبل الفنان الثائر الشاب أن يكون مهادنناً في فنه مع هذه الأوضاع السائدة في مجتمع ذلك العهد ـ قدم الجزار مادته الفنية للدفاع عن القضية من نفس صور هذه الحياة وعرضها في بلاغه فنية معبراً عنها ومستعرضاً ومفسراً العوامل والبواعث المسببة لها مستنداً في ذلك إلى أسلوب تحليل نفسى عميق يذكرنا بأسلوب بوش، بروجل وجريفالد بل ربما كان في ذلك ابلغ.


title: عبد الهادي الجزار

text: - واشتغل بكل أحاسيسه لحل رموز التناقض وعالم الروح والمجهول وأهم لوحاته (القدر والمقسوم، فرح زليخة، أبو أحمد الجبار، المجازيب، قارئ البخت، العائلة المجنون الأخضر، العروسة، السيرك، الكرسى الشعبي، الرفاق على مسرح الحياة).


title: عبد الهادي الجزار

text:
- إلى ان رأى مرحلة تحقيق الحلم ورأى مواكب لرحلته الثالثة مرحلة احداث ثورة يوليو سنة 1952 فرأى مواكب النصر ومواكب العلم وهى تسير في عهد الفضاء في الجامعة ومواكب العمال تسير نحو المصنع وفي السد العالى رأى الفلاحين وهم يخرجون من وراء أسوار الإقطاع ويدخلون الأرض الخضراء فأخرج إنتاجاً خالداً كريماً رزيناً رائعاً يمثل انفعلاته بهذه الأحداث من هذه اللوحات الخالدة (النصر، الحلم، بورسعيد، العدالة، الميثاق، السد العالى، عهد الفضاء وأخيراً السلام) بل وقف قبله بقليل في اشرف مكان وهو يتسلم جائزة الدولة التشجيعية يقول كلمته الخالدة لوحته الأخيرة السلام.
حسين يوسف أمين


title: عبد الهادي الجزار

text:
- يظل عامل الزمن هو المصفاة الحقيقية للإبداع الفنى، والمعيار الدقيق في الحكم على قيمة الفنان.، وبعد أن أصبح لمصر تاريخ فنى حديث، أخذت تتضح العلامات المميزة فيه للأجيال الجديدة.
- ولقد تبوأ فن عبد الهادي الجزار موقعاً فريداً بين فنانى جيله، فمنذ وفاته في مارس عام 1966 شغل إنتاجه الفنى دوائر المهتمين من الفنانين والمثقفين والنقاد سواء كانوا مصريين أو أجانب، وتتابعت الدراسات الجادة والرسائل الجامعية التي تتعرض بالبحث والتحليل والتقيم واستكشاف جوانب جديدة لهذا الإنتاج الذي أنجزه الجزار خلال حياة فنية قصيرة لم تتعد عشرين عاما.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- ورغم أن الجزار قد لقى أثناء حياته نجاحاً فنيا سريعاً، وتقديراً أدبياً متصلاً تمثل في العديد من الجوائز التي كان آخرها جائزة الدولة التشجيعية، إلا أن القيمة الحقيقية لفنه لم تتضح إلا خلال السنوات الأخيرة، من خلال تأثيره على الأجيال التي تلته واتخذت منه أبا روحياً.
- ولقد تهيأت عوامل عديدة أتاحت لموهبة الجزار أن تتقد وأن تؤتى ثمارها،
ويأتي لقاؤه بالمفكر الفنان حسين أمين في مقدمة تلك العوامل، فالموهبة لا تنمو إلا بالرعاية وحسن التوجيه، وحسين يوسف أمين كان يملك القدرة والثقافة التي أهلته لأن يقوم بتجربته الرائدة في تنمية مواهب من انتقاهم من بين تلاميذ مدرسته وكان لشمولية نظرته وعمق فهمه لدوره التربوى أثر كبير على إنضاج موهبة الجزار ودفعة للأمام منذ مرحلة مبكرة من حياته حين اختاره لعضوية جماعة الفن المعاصر التي كونها عام 1946، تلك الجماعة التي كانت أفكارها من أهم المؤثرات في تشكيل أسلوب الجزار ورؤيته الفنية.


title: عبد الهادي الجزار

text:
فجاء عمله الفنى تجسيداً لمثالياتها في التعبير بعمق عن الشخصية المصرية الصميمة وما تطويه داخلها من أصالة، وتأكيد الصلة الوثيقة بين الفكر والفن، واعتبار العمل الفنى كالأدب وسيلة لنقل فلسفة ما، والانحياز للاتجاه السيريالى الذي يهدف إلى الكشف عن سر الحياة وسر علاقاتنا فيها. وبالإضافة إلى تلك الحدود التي رسمها فكر الجماعة في بيانها الأول كان هناك ذلك الإيحاء القوى بالمجهول، وذلك العبق السحرى الذي ظل يبثه الجزار في أعماله مهما اختلفت مواضيعها والذي يوقظ في النفس الإنسانية أعمق الأحاسيس والمشاعر.
- وكان المناخ الفكرى والثقافى الذي عايشه الجزار وتفتح وعيه الفكرى عليه في بداية حياته الفنية ذا أثر هام على تكوين شخصيته الفنية، فلقد كان الوسط الفنى حينئذ يموج بالأفكار الجديدة،
وكانت هناك جماعات فنية متتالية تطرح أساليب ورؤى جديدة. فمصر بعد فترة سبات حضارى استمر قرونا كانت عطشى للفن والثقافة والإبداع، فلم تكد تبدأ الحركة الفنية الحديثة في العشرينات من هذا القرن حتى توالت على مساحة الإبداع جماعات فنية عديدة وتصارعت تيارات بعضها كان آتيا من ناحية الغرب ـ الذي كان هو نفسه يشهد توالياً مثيراً للأساليب الفنية ـ وكان البعض الآخر يدعو إلى العودة لتأمل الطبيعة والإخلاص لها بغية اكتشاف أسرار تركيبها والنسج على منوالها،
كما كان البعض يوجه الأنظار نحو أهمية التراث المصري والفن الشعبي، ولقد تفتحت موهبة الجزار في أتون الصراع بين الأفكار والأساليب في مناخ يتصف بالجدية والحيوية.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- كما كان متمثلاً أمام الجزار ما قدمه جيل الرواد من إنتاج فنى يشكل بداية حلقات التصوير المصري المعاصر، ولاشك أنه استوعب هذا الإنتاج واستفاد منه في صياغة أسلوبه، مما أهله لأن يكون حلقة جديدة وجزءا لا ينفصل من تاريخ الفن المصري المعاصر. فقد كان هناك راغب عياد أول من وجه الأنظار إلى جماليات الفنون الشعبية، كما كان سباقا في التعبير عن شتى مظاهر حياة المصريين البسطاء، وكان هناك محمد ناجى الذي أكد على أهمية الاتصال بالتراث الفنى المصري،
وأخيراً كان هناك محمود سعيد الذي أشاع في أعماله روحاً مصرية خالصة، واهتدى إلى صيغة تتسم بالاستقلالية، وللدارس المدقق أن يلحظ ذلك التقارب الشديد بين فن محمود سعيد وفن الجزار، ولم يكن غريباً أن يعجب محمود سعيد وهو في قمه إبداعه بأعمال الجزار فيقتنى منه لوحة ` أدهم ` عام 1951 فلقد جمعت بين الفنانين نزعة استقلالية، وروح شرقية ترنو نحو الغموض، وتعبر عن السحر الكامن وراء عناصر المجتمع المصري الصميم.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- وكان إحساس الجزار بخطورة مرضه، في رأينا سببا في ذلك الطابع المأساوى لإنتاجه، فلقد أدرك منذ وقت مبكر أنه قريب من الموت، فجعله ذلك أكثر شفافية، وأرهف حاسته الفنية وصبغها بصبغة حزينة، وجذبه نحو العالم المجهول الذي لا يدرى كنهه أحد. لقد التقت في نفسه عناصر استمدها من نشأته في أحضان الطبقات الشعبية المستغرقة في عالم الروحانيات والتي تستمد قوتها من عناصر ميتافيزيقية ودينية،
وإحساسه الشخصى بنهاية قريبة، كل ذلك دفعة نحو عالم غامض فأصبح أسيراً له، محاولا الغوص فيه والتعبير عنه، فلقد كان يستهويه ولم يكن ناقداً له أو محاولاً تغييره كما تصور العديد من الدارسين لفنه. فنحن نزعم أنه كان يهفو إلى هذا العالم، يؤكد زعمنا كتاباته الغامضة المنشورة في هذا الكتاب، والتي تقدم لنا روحاً هائمة في عوالم عجيبة،
وعلى الرغم من أن مرحلة الجزار الأخيرة جاءت محاولة للثورة على فكرة الموت، وتبدت في لوحات الماكينات وعصر العلم، إلا أن الفنان لم يستطع التخلص من هويته، فعلامات الموت واضحة على الأشكال والعناصر ن والغموض ما زال يفرض نفسه على الجو العام للوحات. لهذا تظل أعماله الأولى في الأربعينات والخمسينات أصدق تعبيراً، وأكثر دلالة على شخصيته الفنية الفريدة،
وتظل لوحات مثل (دنيا المحبة – فرح زليخة – المجنون الأخضر – شواف الطالع – رسم تحضير الأرواح) علامات مميزة على الإنجاز الحقيقى الذي أضافه الجزار للتصوير المصري المعاصر. ذلك الإنجاز الذي يقدم نموذجا لفن مصري تضافرت عناصر عديدة في تكوينه، لكنه يظل في النهاية ذا طابع يعبر عن روح البلاد، ويلقى الضوء على جوانب خافية من وجدانها العام. كما يبرهن في الوقت نفسه على قدرة المصريين – لو تهيأت السبل وتوفرت الإمكانيات – على تقديم رؤى فنية جديدة تتصف بالعمق والأصالة تؤهلها لأن تكون إضافة حقيقية لتاريخ فن الإنسان.
د / صبرى منصور
القاهرة أغسطس 1989
ملاحظات عبد الهادي الجزار 1925 – 1966 فنان بارز من طليعة المجموعة التي شكلت جماعة الفن المعاصر تحت رعاية حسين يوسف أمين في النصف الثاني من الأربعينات. وهو مصور ورسام وشاعر ذو حس سياسى واجتماعى سوريالى الطابع وضعه في مصاف الرواد في حركة الفن المصري الحديث. إذ جعل موضوعات الصورة كاشفة عن تلك القوى الروحية الكامنة في الغيبيات السردية بين العوام وفي قصص البطولات الشعبية، والملاحم الريفية مما أكسب لوحاته حضورا لا ينسى لدى المتلقى. وإننا لنشاهد لوحته العملاقة " السد العالى " أو " الميثاق " فنجدهما خليقتين بصورتين فذتين كونهما استطاعا اجتياز السياسى والاجتماعى إلى فضاء الفن الخالص. وأما لوحته الشهيرة التي تعرض فئرانا تدخل في الدماغ الآدمية فهو تعبير مريع للتوحش والهيمنة استطاع الجزار أن يجعله بارزاً في رسالته كلوحات جويا الشهيرة.
السيرة الذاتية
مواليد : 1925 ـ الإسكندرية تاريخ الوفاة : 1966 المراحل الدراسية - كانت دراسته في كلية الطب ثم تركها 1944 المعارض الخاصة - أول معرض بمتحف الفن الحديث بالقاهرة 1951 - معرض خاص برعاية بلدية الإسكندرية - معرض خاص بمتحف الفن المصري بالإسكندرية - معرض بصالة الفالوجا بروما - معرض بقاعة إخناتون - مجمع الزمالك المعارض الجماعية المحلية - شارك في الحركة الفنية منذ 1946 - شارك في معرض التصوير للفن المعاصر بمتحف الفن الحديث بالقاهرة - أقام سلسلة من المعارض لأعماله في معظم المراكز الثقافية والتشكيلية في مصر المعارض الجماعية الدولية - شارك في معارض جماعة الفن المعاصر التي اقيمت بباريس 1946 - 1948 - 1949 - شارك في بينالى الإسكندرية 1955 - 1966 - شارك في بينالى فينيسيا 1956- 1960 - شارك في معرض الفن في 50 عاما في بروكسل 1958 الجوائز المحلية - الجائزة الأولى في التصوير عن لوحة دنشواى 1954 - حصل على الميدالية الذهبية لصالون الفنانين العرب بروما - الجائزة الأولى مسابقة الثورة - عن لوحة الميثاق 1962 (فاز بجائزة الدولة التشجيعية في التصوير مع وسام العلوم والفنون عن لوحة السد العالى) كرمتة الدولة قبل وفاته بهذه الجائزة. مقتنيات خاصة - مجموعات خاصة لدى الأفراد وبمصر والخارج. مقتنيات رسمية - متحف الفن المصري الحديث بالقاهرة. - بمتحف كلية الفنون الجميلة بالقاهرة


title: عبد الهادي الجزار

text: و"عبد الهادي الجزار" فنان إسكندراني من الرعيل الثاني (جيل ما بعد الروّاد). ولد بأحد أحياء الإسكندرية ومنها انتقل إلى حي السيدة زينب وما الأحياء في مصر إلا "مملكة" التقاليد الشعبية إن كانت لها مملكة.. إليها يرجع القول في الأمثال ومنها تتواتر الحواديت الشعبية وتتصل مع شبيهاتها في القرى. وهذا ما يظهر بوضوح في أعمال فناننا اليوم. ومظاهر الحياة الشعبية في العديد من لوحاته ليست مجرد تصوير تعبيري ونقل بالكربون أو حتى تصوير انطباعي. بل تحمل رؤية تنم عن فكر عميق وفلسفة.


title: عبد الهادي الجزار

text: شعر شعبي


title: عبد الهادي الجزار

text: اللوحة الأولى اسمها "شعر شعبي".. بمجرد ما رأيتها في متحف الفن المصري الحديث، تساءلت باستغراب كيف استطاع أن يجسد قيمتين مجردتين وهما "الشعر" و"الشعبي"؟! وماذا لو دخل مدرس الرسم على الأولاد في الفصل وطلب منهم أن يرسموا لوحة من هذا الموضوع؟! المعضلة بحق أنهما ليسا مثل قيم "الحياة"، "الموت"، و"الحب" التي لها ما يجسدها ويرمز لها. فلدينا للحياة، الماء والخضرة والألوان المبهجة. وللموت، التابوت واللون الأسود وشواهد القبور. وللحب، القلب والنظرة الولهانة والورد.. هذا غير وضع الجسد وحركاته لو كان لدينا في العمل حبيبان يتبادلان الرسائل أو الأشواق. أما إذا جئنا لتجسيد الشعر في لوحة، فلا أعتقد أن الفنان سيكتب قصيدة عمودية أو يختار إحدى المعلقات للتعبير بها!!


title: عبد الهادي الجزار

text: لكن إذا ألقينا السمع والبصر للوحة، ستتكلم عبقرية "الجزار". فهو لم يكتب قصيدة ليمثل الشعر ولم يكتب بيتاً إنما اكتفى من الكتابة بكتابة سطور بخط دقيق غير واضح فلم أستطع قراءتها على شمال اللوحة. وكلمتين في الوسط، مكتوبتين بخط مختلف أكبر وأوضح على حدود الدائرة المتكونة من تشابك الأيدي، وهما "فكشفنا عنك".. أعدت التدقيق في اللوحة باحثة عن معنى للكلمتين في سياق "الشعر" و"الشعبي".. ومع البحث كنت أردد آية قرآنية من سورة "ق" حفظتني إياها أمي لوجود نفس الكلمتين بها: "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد".


title: عبد الهادي الجزار

text: ولازلت أدقق وأتمعن في اللوحة وأقلبها فوق وتحت وأديرها باتجاه عقارب الساعة وعكسها حتى وجدت باقي الآية وقد توزعت كلماتها على الدائرة!! وكنت أنا التي في حاجة "لبصر حديد" ليمكنني رؤية الكلمتين الأخيرتين "اليوم" و"حديد" داخل الدائرة وقد ذاب لونهما في قتامتها.


title: عبد الهادي الجزار

text: لوحة السلام


title: عبد الهادي الجزار

text: الألوان، الزحمة، القرون في أحد الأشخاص، وفي الكائن الغريب الممسوخ من حمار وسمكة، اللون الأسود، الساعة التي امتدت منها خيوط رفيعة، الوليد في بطن المسخ، العقرب على مشارف اختراق الدائرة، الثعبان ورموز هيروغليفية، المفتاح ذو الرأس الآدمي. كلها رموز مستقاه من الفنون الشعبية وحول ما ترمز إليه من مواضيع نظمت أشعار وغناوي على الربابة.


title: عبد الهادي الجزار

text: المدهش أن "عبد الهادي الجزار" جمع تلك الرموز داخل دائرة. وفكرة الدائرة أصلاً موجودة وبقوة في الحياة الشعبية المصرية؛ في الطبلية، والالتفاف بالليل حول الحكاء، حتى الغناء لم يكن كما كان في الشعوب الأوربية فوق مسرح مع النصوص المسرحية الشعرية، إنما كان وسط لمّة أو دائرة.


title: عبد الهادي الجزار

text: نجح الفنان في تبليغ فكرة "شعبي" بابتكار. ولأقل أولاً ما المقصود بالشعبي؟..


title: عبد الهادي الجزار

text: هو ما يخص الغالبية العظمى من سكان مصر، ليسوا من الصفوة ولا علية القوم، تقل نسبة التعليم فيهم. يسكنون الأحياء والضواحي الشعبية في الحضر، وفي القرى والنجوع، والمجتمعات الزراعية أو الريفية حيث تتم ممارسة طقوس شعبية معينة لها قداسة تكاد تقترب من حد القداسة الدينية. ممارسات واحتفالات وطقوس تخص فكرة الخصب والنماء، والخوف من العالم الماورائي، وطرق تجنب السحر والحسد والعين وإبعاد الشياطين.. كما هو الحال في الزار، السبوع، وما تفعله السيدات اللاتي لم يرزقهن الله الولد بعد!!


title: عبد الهادي الجزار

text: وقد عبّر الفنان عن ذلك من خلال مفردات ساكنة –لا توجد حركة فيما رأيته من أعماله- توحي بالترقب وتشيع "جو" الطقوس! حين تتكاثف الأبخرة فوق الرءوس، وتنكمش الحناجر،


title: عبد الهادي الجزار

text: وتتعلق الألسنة في أسقف الحلوق، وتتشابك الأصابع والأيدي مع بعضها انتظاراً لظهور ما أو لكشف غيبي!! وليكمل هذا النسق بأسلوب بديع، استخدم كلمات موحية من نص مقدس "القرآن الكريم" لتضيف للوحة. وأنا أعتبر "فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" الشفرة أو مفتاح العمل دون أن نخرج بها عن معناها كم ورد في القرآن الكريم.


title: عبد الهادي الجزار

text: فلدينا أنواع من الغطاء أو العمى منها ما يخص البصر ومنها ما يخص البصيرة والقلوب ومنها ما هو نابع من سواد داخلي ومنها ما تجلبه الشرور والعقارب! ولدينا أنواع من الكشف منها ما هو أسطوري ويستلزم طقوس وذبح حمامة سوداء بجناح أحمر! ومنها ما يُغنـّى، ومنها ما تستلزم قراءة "فكشفنا عنك غطاءك بصرك اليوم حديد". وفي الآخر، النتيجة المرجوة واحدة وإن لم تكن بالضرورة متحققة وهي الوعي وأن يشتد البصر ليرى ما كان خفياً عنه.


title: عبد الهادي الجزار

text: بجانب اهتمام "عبد الهادي الجزار" بمفردات الحياة الشعبية والأساطير نجد خاصية أخرى تميز أعماله وهي عبقرية الترميز واستخدام أسلوبي التجسيد والتشخيص لديه. فاختياره التعبير عن موضوعات أغلبها في غاية التجريد كما هو الحال في لوحة "الميثاق" وفي "شعر شعبي" يضعه ويضعنا أمام مأزق لذيذ كذلك الذي كنا نواجهه في بداية تركيب "البازل"! وذلك لأن طريقته في الأسلوبين –التجسيد والتشخيص- مركبة ولا تخلو من فلسفة. مما يستلزم تأني وتمعن وتفكير لفهمه ومن ثم الوصول للفكرة الكامنة وراءه. ومن هنا تم توصيف اتجاه بعض أعمال "الجزار" أنها سريالية.


title: عبد الهادي الجزار

text: السد العالي


title: عبد الهادي الجزار

text: والمطلع على أعمال الفنان سيجد أنه لا وجود للذاتية فيها كما أنها ليست منفصلة عن الحياة من حولها وإن كانت كما أسلفت لا تنقل الحياة بالكربون. ومن هنا يتضح اعتناق الفنان لفكرة جعلته ينضم إلى جماعة "الفن المعاصر" في الأربعينيات. والتي تكونت من فنانين آخرين مثل "حامد ندا"، و"حسين أمين"،


title: عبد الهادي الجزار

text: و"سمير رافع"، و"كمال يوسف". نادوا بضرورة ارتباط الفكر بالفن، واعتبار التصوير والموسيقى مثل الأدب من حيث كونه وسيلة لتبليغ رسالة ما إلى المتلقي. ومن هنا كان اتجاه "الجزار" للتعبير عن وطنه كما في "الميثاق" واللوحة العبقرية "السد العالي".. وحقيقي، هي تحفة فنية.. أقرب إلى النحت منها إلى التصوير. اللوحة تحس إنها تجسيد وتطبيق حي للمعنيين "سد" و"عالي"...!


title: عبد الهادي الجزار

text: الـ"عالي" في: اتجاه الوجه الشاخص، الرقبة العالية، الأنف الشامخ.. والـ"السد" في: الإطار أو الغلاف أو –ما يشبه الهالة- المحيط بالوجه وكأنه خوذة الفضائيين، وفي الأشكال التي تشبه الماكينات، وقوالب الخرسانة، والصلب والحديد التي كوّن منها لوحته.. وخصوصاً الرقبة، وانحناءة النحر!


title: كونكتيفا

text: كونكتيفا (بالإنجليزية: Conectiva) تأسست الشركة في 28 أغسطس 1995، في كوريتيبا، بارانا، البرازيل، من قبل مجموعة من الأصدقاء، من بينهم ارنالدو كارفاليو دي ميلو، الذي كان رائدا في توزيع لينكس والبرمجيات المفتوحة المصدر في اللغة البرتغالية البرازيلية, الأسبانية, والإنجليزية في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. وإلى جانب توزيعة لينكس مخصصة لسوق أمريكا اللاتينية، وضعت كونكتيفا سلسلة من المنتجات والخدمات الإضافية للادوات المفتوحة المصدر الموجهة لتلبية الطلب المتزايد في السوق. وتشمل هذه المتجات الكتب, وكتيبات الاستعمال. وبرامج اضافية مثل أدوات لينكس والأنظمة المدمجةوبرامج المعدات الاصلية المصنعة. واطلقت مجموعات تدريبية ومجلة عن لينكس تحت اسم "Revista do Linux", وبالإضافة إلى ذلك، قدمت الشركة الخدمات الاستشارية والتدريب, والدعم التقني في كل أمريكا اللاتينية من خلال مراكز الخدمة الخاصة بها وشركائها المعتمدين.


title: كونكتيفا

text: كونكتيفا قدمت مساهمة في تطوير, وتخصيص, والخدمات الاحترافية على الصعيد العالمي من خلال فريق مهندسي البرمجيات المفتوحة المصدر. وكان لدى فريق كونيكتيفا للتطوير خبرات ومساهمات في المجالات التالية: تطوير نواة لينكس, high availability, والمشغلات, XFree86, بروتوكولات الشبكة، جدار النار، العنقود, تحليل الاداء وبرنامج محسن, نظام ملفات, وإدارة الموارد.


title: كونكتيفا

text:
أعلنت ماندريك سوفت شراء كونكتيفا في 24 فبراير 2005, بمبلغ 1.79 مليون يورو (2.3 مليون دولار أمريكي في ذلك الوقت). أعلنت شركة ماندريك سوفت في 7 أبريل 2005, قرارا بتغيير اسم الشركة الأم لماندريفا واسم التوزيعة إلى ماندريفا لينكس.
* صفحة التوزيعة على مرقب التوزيعات (Discontinued)


title: حضارة النوق

text:
حضارة النوق ظهرت في منطقة غرب أفريقيا أي وسط نيجيريا حوالي عام 1000 ق.م. واختفت بشكل غامض حوالي عام 500 م، ويُعْتَقَد أنّها تطوّرت لتصبح أحد ممالك اليوروبا، كما يُعْتَقد أنّ المجتمع كان متطوّراً جدّاً في هذه الحضارة. وتُعتَبَر أوّل حضارات أفريقيا جنوب الصحراء إنتاجاً لتماثيل الطين النضيج «التيراكوتا» بحجم الإنسان. تتشابه تماثيل النوق مع تماثيل حضارات بنين و إيفه.
استخدم النوق الحديد قبل عام 550 ق.م. وربما قبل ذلك بألف سنة، فصهروه وطرقوه.


title: حصار الإسكندرية (توضيح)

text: حصار الإسكندرية يشير إلى عدد من العمليات العسكرية التي نشبت في مدينة الإسكندرية في مصر.


title: ماندريفا اس.ايه

text: ماندريك سوفت (بالإنجليزية: Mandrakesoft) أو ماندريفا اس.ايه (بالإنجليزية : Mandriva S.A) تستخدم للتداول العام في البورصة (الرموز: MLMAN) شركة يقع مقرها في باريس, فرنسا, مختصة في توزيع لينكس والبرمجيات المفتوحة المصدر, ويقع مركز التطوير في كوريتيبا بالبرازيل. ماندريفا اس.ايه هي منشئة وراعية توزيعة ماندريفا لينكس واصفة نفسها بانها "البادئة بالمشروع ومنظمة للمهارات في مجال المصدر المفتوح", أحد الأعضاء المؤسسين لاتحاد سطح المكتب لينكس.


title: ماندريفا اس.ايه

text: ماندريفا اس.ايه بدات باسم ماندريك سوفت في عام 1998. وتضم حاليا نحو 70 موظفا (منهم 45 مهندسا) ولها مكاتب في كلا من فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية، والبرازيل. وتبيع الشركة منتجاتها في أكثر من 140 بلدا ويقدر عدد مستخدمي ماندريفا لينكس ما يقارب من 3 ملايين مستخدم, حسب موقع ماندريفا دوت كوم.


title: ماندريفا اس.ايه

text: واضطرت ماندريك سوفت لتغيير اسمها نتيجة خسارة الدعوى التي رفعتها هيرست على الاسم "ماندريك". انتهت الدعوى في فبراير 2004، وانتهت الطعون في أوائل عام 2005 (اي ان الحكم القضائي الصادر أصبح قطعيا لايمكن الطعن فيه واستئنافه ويجب تنفيذه). نشأ الخلاف بسبب مطالبة هيرست بالاسم "ماندريك" المستوحى من الفكاهي الساحر ماندريك, هيرست التي رفعت دعوى قضائية انتهت باجبار ماندريك سوفت بتغيير اسمها. في عام 2005 استحوذت ماندريك سوفت على أصول شركة Lycoris، واشترت كونيكتيفا. وكنتيجة لتغيير الإجباري للاسم, اختير الاسم "ماندريفا" الذي جاء نتيجة جمع الاسمين ماندريك سوفت وكونيكتيفا.


title: ماندريفا اس.ايه

text: في 2008/1/16، أعلنت ماندريفا وTurbolinux شراكة لإنشاء مختبر اسمه مختبرات مانبو (بالإنجليزية: Manbo-Labs)، من اجل مشاركة الموارد والتكنولوجيا لكلا شركات توزيعات لينكس.


title: ماندريفا اس.ايه

text: في 2010/9/18، اعلنت مجموعة من الموظفين السابقين في ماندريفا وأنصار المجتمع عزمها على عمل انشقاق عن ماندريفا لينكس, وعمل توزيعة اطلقو عليها اسم ماجيا. بسبب أن أغلب موظفي "Edge-It" الذين يتولون مهمة تطوير التوزيعة تم تسريحهم, وأيضا الصعوبات المالية التي تمر بها الشركة, جعلت مجتمع ماندريفا يفقد الثقة في الشركة الراعية للتوزيعة.


title: حصار الإسكندرية (1174)

text:
حصار الإسكندرية عام 1174 هو حصار إقامة الاسطول الصقلي ضد مدينة الإسكندرية بمصر في يوم الأحد 28 يوليو 1174 الموافق 26 ذي الحجة 569هـ، وكان الملك عموري الأول ملك أورشليم قد اتفق مع الملك وليم ملك صقلية على مهاجمة الإسكندرية برا وبحرا على أن يقوم المصريون أنصار الدولة الفاطمية بالثورة ضد صلاح الدين الأيوبي، افتضح أمر الهجوم فعدل الملك عموري عن مهاجمة الإسكندرية برا بينما نفذ الاسطول الصقلي الجزء الموكل إليه ونزل إلى الساحل المصري وشرع في مهاجمة الإسكندرية لكن مع وصول التعزيزات العسكرية إلى مدينة الإسكندرية فشل الهجوم واضطر الاسطول الصقلي إلى الإبحار رجوعا إلى صقلية في يوم الخميس 1 أغسطس 1174.
يقول ابن الأثير في ذكر حوادث سنوات 570هـ: "وفي هذه السنة ظفر أهل الأسكندرية وعسكر مصر باسطول الفرنج من صقلية، وكان سبب ذلك ما ذكرناه من إرسال اهل مصر إلى ملك الفرنج بساحل الشام، وآلة صاحب صقلية ليقصدوا ديار مصر ليثوروا بصلاح الدين ويخرجوه من مصر. فجهز صاحب صقلية اسطولا كبيرا عدته مائتين شيني تحمل الرجالة وستا وثلاثين طريدة تحمل الخيل وستة مراكب كبار تحمل الات الحرب واربعين مركب تحمل الأزواد وفيها من الرجال خمسون ألفا ومن الفرسان ألفا وخمسمائة تركبلي وكان المقدم عليهم ابن عم صاحب صقلية وسيره إلى الأسكندرية من ديار مصر فوصل اليها في سادس وعشرين من ذي الحجة سنة تسع وستين.."


title: ويليام الثاني ملك صقلية

text: وليم الثاني (1155 - 11 نوفمبر 1189) ملك صقلية عرف باسم "ويليام الطيب" حكم صقلية بعد وفاة والده "ويليام الأول" حينها لم يتجاوز عمره الحادية عشر سنة لذا وضع تحت وصاية والدته "مارغريت النفارية".


title: علموية

text: إن مذهب العلموية هو مصطلح يستخدم، عادة بشكل ازدرائي، للإشارة إلى الاعتقاد بالتطبيق الشامل للمنهج العلمي والطريقة العلمية ووجهة النظر التي تقول بأن العلم التجريبي يشكل الرؤية الكونية الأكثر موثوقية أو الجزء الأكثر قيمة من تعلم الإنسان الذي يستبعد وجهات النظر الأخرى. ويُعرف هذا المذهب بأنه "وجهة النظر التي ترى بأن الطرق الاستقرائية المميزة للعلوم الطبيعية هي المصدر الوحيد للمعرفة الواقعية الحقيقية، كما أنها وبشكل خاص تستطيع وحدها أن تسفر عن المعرفة الحقيقية بالإنسان والمجتمع." وكثيرًا ما ينطوي المصطلح على أكثر التعبيرات تطرفًا للمدرسة الوضعية المنطقية واستخدمه علماء الاجتماع مثل فريدريك هايك، وفلاسفة العلم مثل كارل بوبر، وفلاسفة مثل هيلاري بوتمان وتزفيتان تودوروف لوصف التأييد الدوجماتي للمنهج العلمي واقتصار جميع المعارف على تلك التي يمكن قياسها فقط.


title: علموية

text: قد يشير مصطلح العلموية إلى "الزيادة" في التطبيق العلمي، كما يمكن تطبيق مصطلح "العلموية" بمعنيين انتقاصيين متساويين:


title: علموية

text: كذلك، يستخدم المصطلح في تسليط الضوء على الأخطار المحتملة نتيجة التوجه نحو الاختزال المفرط لجميع مجالات المعرفة الإنسانية.


title: علموية

text: بالنسبة لعلماء الاجتماع في تقليد ماكس فيبر، مثل يورغن هامبرماس، فإن منهج العلموية يرتبط بشكل كبير بفلسفة المدرسة الوضعية، ويرتبط كذلك بالمدرسة العقلية في الشرق الحديث.


title: علموية

text: باستعراض المراجع الخاصة بمذهب العلموية في أعمال العلماء المعاصرين، اكتشف جريجوري آر بيترسو موضوعين أساسيين لهما نطاق واسع:


title: علموية

text: يقترح ميكائيل ستينمارك استخدام تعبير "التوسع العلمي" كمرادف لمذهب العلموية. وكتب في "موسوعة العلم والدين" أنه بينما كانت المذاهب التي وصفت أنها علموية لها كثير من الأشكال الممكنة ودرجات متباينة من الطموح، فإنها تشترك في فكرة أن حدود العلم (في العادة العلوم الطبيعية) يمكن توسعتها ويجب ذلك؛ لذلك هناك شيء لم يكن في الاعتبار من قبل كمادة ذات صلة بالعلم يمكن الآن اعتباره جزءًا من العلم (عادة ما يصبح العلم الحكم الوحيد والأساسي فيما يتعلق بهذا المجال أو البعد).


title: شريان فرجي غائر

text:
الشريان الفرجي الغائر والذي ينشأ من شريان حرقفي غائر.
شريان فرجي غائر يعتبر أقصر عند النساء مقارنة مع الرجال.


title: عديسة (نبات)

text: العديسات () وهي عبارة عن فتحات توجد في الأشجار ذات السوق الصلبة تساعد في عملية تبادل الغازات وإخراج الماء من النبتة على شكل غاز في الطبقة الخارجية من الساق .


title: عديسة (نبات)

text: يقوم النبات الأخضر في النهار بعمليتي البناء الضوئي والتنفس لكن الناتج الصافي يكون أخذ ثاني أكسيد الكربون وطرد الأوكسجين لأن البناء الضوئي أسرع من التنفس.


title: عديسة (نبات)

text:
النبات الأخضر في الليل أو في النهار بدون أوراق : يقوم بعملية التنفس فقط.
أما النباتات المائية تتنفس عن طريق الانتشار المباشر لأنها تتميز بارتفاع نسبة السطح إلى الحجم مثل الطحالب التي يصل نموها إلى 100 متر وهي لا تحتاج إلى جهاز تنفسي لأن معظم خلاياها تكون قريبة من الوسط الذي تعيش فيه.
أما النباتات البرية فبالعكس ( نسبة سطحها أقل من نسبة حجمها ) لذا فخلاياها بعيدة عن الوسط.. لذا يكون لها تراكيب خاصة لتبادل الغازات ونقلها إلى الخلايا وهي :


title: محمود شمام

text: محمود شمّام ناشط ومعارض سابق وإعلامي ليبي. شغل منصب مسؤول الإعلام بالمكتب التنفيذي التابع للمجلس الوطني الانتقالي و مدير تحرير النسخة العربية من مجلة فورين بوليسي.


title: محمود شمام

text: محمود شمام ليبرالي الفكر السياسي، بعد أن كان قوميا عربيا واشتراكيا. انخرط محمود شمام في صفوف أشبال حركة القوميين العرب عندما كان طالبا في الولايات المتحدة. غادر ليبيا في الثمانينيات نتيجة معارضته لنظام العقيد معمر القذافي ولم يرجع إليها منذ ذلك الوقت. بعد اندلاع ثورة 17 فبراير وتشكيل المجلس الوطني الانتقالي عين مسؤولاً عن الملف الإعلامي في المجلس.محمود شمام متزوج من السعودية هدى الصويغ.


title: بناء صفر الطاقة

text: بناء صفر الطاقة أو بناء منخفض الطاقة (بالإنجليزية: Zero-energy building) هو مصطلح عام لوصف المباني التي تستخدم محصلة من استهلاك الطاقة وانبعاثات الكربون سنويا مقدارها صفر. ويمكن استخدام المباني ذات صفر الطاقة ذاتيا وبشكل مستقل عن شبكة إمدادات الطاقة الكهربائية، حيث أنها تقوم بتوليد الطاقة الكهربائية في موقع البناء مباشرة


title: بناء صفر الطاقة

text: يكتسب مبدأ محصلة الاستهلاك صفر الطاقة ZNE قدرا كبيرا من الاهتمام في الوقت الحالي. حيث تعد الطاقة المتجددة وسيلة لخفض انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري. الاستخدام التقليدي للبناء يستهلك 40 ٪ من مجموع الطاقة الأحفورية في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي.


title: بناء صفر الطاقة

text: أصبحت رؤية منزل ينتج الاستخدام الفاعل للطاقة ولا يضطر الذين يعيشون فيه أبدا لدفع مقابل التدفئة الخاصة بهم واقعا منذ الثمانينيات من القرن الفائت، وهو عقد ظهر فيه أول المنازل منخفضة الطاقة.


title: بناء صفر الطاقة

text: كما أجريت تجارب أيضا مع منازل تعمل دون أنواع الوقود الحجري. بيد أنه وحتى وقت قريب لم يتم تجاوز قاعدة صافي استهلاك الطاقة صفر وصافي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون صفر سنويا. واليوم أصبح من الممكن بناء منازل تنتج بالفعل طاقة أكثر مما تستهلك، وفي الوقت نفسه تحقق أموالا لمالكها. وأساس هذا المنزل هو ما يطلق عليه الألمان اسم "منزل سلبي" والذي يعرفه معهد سابين ستيلفريد للمنازل السلبية في دارميشتات بأنه أي منزل تتم المحافظة فيه على درجات حرارة العيش المريح دون استخدام أي أنظمة للتدفئة أو تكييف الهواء.


title: اتحاد سطح المكتب لينكس

text: اتحاد سطح المكتب لينكس (بالإنجليزية: سطح المكتب Linux Consortium) (تختصر إلى DLC) هي منظمة غير ربحية, تضع نصب عينها لى تعزيز وتشجيع استخدام نظام التشغيل لينكس على أجهزة الكمبيوتر المكتبية. تم تاسيسها في 4 فبراير 2003.


title: سامبا (برنامج)

text: سامبا هي برمجية حرة طورها الأسترالي أندرو تريدجلل (بالإنجليزية: Andrew Tridgell). اعتبارا من الإصدار 3، يوفر سامبا ملف حاسوب وخدمات الطباعة لمختلف عملاء مايكروسوفت ويندوز, ويمكن دمجه مع خادم دومين ويندوز (بالإنجليزية: Windows Server domain).


title: سامبا (برنامج)

text: سامبا يعمل على معظم أنظمة يونكس وشبيه يونكس مثل، جنو/لينكس، وسولاريس، آي بي إم إيه آي إكس, وفروع بي إس دي (مثل فري بي اس دي, اوبن بي اس دي وغيرها). بالإضافة إلى ماك أو اس سيرفر. وسامبا موضوع تحت بنود رخصة جنو العمومية.


title: لينكس المتحدون

text: مع صعود لينكس خلال عام 1990, توزيعات لينكس تكاثرت. نواة لينكس وجنو والبرمجيات الحرة يمكن لاي شخص جمعها معا, وعمل توزيعة وتسويقها. يخشى العديد من المراقبين التفكك وعدم توافق واسع النطاق، على غرار حروب يونيكس في أوائل العام 1990.


title: لينكس المتحدون

text: وكانت الخطوات الأولى نحو مشروع لينكس المتحدون في كومدكس (بالإنجليزية: COMDEX) في نوفمبر 1999. كان هناك عدد من البدايات الخاطئة، ولكن المشاركين اتفقوا دائما أن وجود منصة لينكس موحدة لرجال الأعمال شيء منطقي. وقد تم التعرف على العوامل الرئيسية للنجاح في أوائل عام 2000.


title: لينكس المتحدون

text: في بداية مارس وأبريل من عام 2002، وضع مجلس إدارة لينكس المتحدون سويا, قاعدة المواصفات التقنية، للحصول على مساهمة أربعة أعضاء من الاتحاد, والشركاء التجاريين والموردين.


title: كوراونغ أبقع

text: طائر كورّاونغ الأبقع هو طائرٌ أسودُ متوسط الحجم جاثمٌ موطنه الأصلي جزيرة لورد هاو وأستراليا الشرقية. وهو من أحد أنواع المنتمية إلى جنس Strepera وهو وثيق الصّلة بطيور النُّهْس والعقعق الأسترالي من فصيلة سنونو الغابات، ويمكن تمييز ستة من تحت أنواعٍ منها. إن شكله شبيه بالغراب قوي طوله وسطيًا قرابة 48 سم، ولون ريشه أسود أو رمادي أسخم ولون تحت الذيل ورقع جناحيه أبيض، ولون قزحية عينيه أصفر وله منقار غليظ. إنّ ذكَر الطائر وأنثاه متشابهان بالمظهر، ويعرف هذا الطائر بأصواته الموسيقية وأصل اسمه أهلي من إحدى لغات سكان أستراليا الأصليين.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: إدارة تعليم مدينة نيويورك (New York City Department of Education, والتي عرفت سابقاً باسم: الهيئة التعليمية المدينة نيو يورك, Board of Education of the City of New York) هي مجموعة كبيرة من المدارس الحكومية في مدينة نيويورك الأمريكية تديرها حكومة الولاية، وهي تمثل أكبر اتحاد وتنظيم مدارس في الولايات المتحدة الأمريكية بعدد طلابها البالغ 1.1 مليون الذين يَتلقون التعليم في ما يُقارب 1700 مدرسة حكومية تنتشر في المدينة. وتعمل هذه الإدارة في كافة أحياء مدينة نيويورك الخمس.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: يُدير هذه الإدارة التعليمية "رئيس مدارس مدينة نيويورك"، والرئيسة الحالية لهذا المنصب هي "كاثي بلاك" التي عينها المُحافظ مايكل بلومبيرغ في عام 2010 وُمنحت الإدارة في يناير 2011. بسبب الحجم الهائل لهذا الإدارة فهو يَحوي طلاباً يَبلغ تعدادهم 1.1 مليون شخص مما يَتجاوز عدد السكان في ثماني ولايات أمريكية مُجتمعة، لذا فربما تكون إدارة مدينة نيويورك للتعليم أضخم وأهم تنظيم مدارس في الولايات المتحدة مع حجمها الهائل هذا.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: تنازل مُحافظ مدينة نيويورك جون ليندسي في عام 1969 وكجزء من سلسلة من الأعمال وتحقيقات المطالب لكسب رضا الشعب عن حق إدارة المحافظين للمدارس، وسلم هذا الأمر إلى مجلس مدينة نيويورك للتعليم (وهو مجلس يَتألف من سبع أعضاء يُعينهم المُحافظ ورؤساء بلدية مدينة نيويورك الخمس) و32 مجلس مدرسي آخر يَتألفون من أفراد شعب مُنتخبين. وقد سُلمت مهمة إدارة المدارس الابتدائية والمُتوسطة إلى مجالس الشعب هذه، أما المدارس الثانوية فكانت وظيفة مجلس التعليم.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: لاحقاً في عام 2002 أعيد تنظيم إدارة المدارس في المدينة. فقد أعيدت مهمة إدارة المدارس في المدينة إلى عاتق المحافظ الذي بدأ بتغيير نظام إدارتها وإعادة تنظيمه على أمل تسحينه وتطويره، فحل مجالس الشعب المدرسية وألغاها وغير اسم "ملجس التعليم" إلى "إدارة التعليم". وبالإضافة إلى ذلك نقل مقر إدارة التعليم من "شارع ليفينغستون 110" في وسط المدينة بروكلين إلى مبنى "تويد كورثاوس" المجاور لقاعة مدينة نيويورك في مانهاتن.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: فشل أعضاء مجلس الشيوخ في ولاية نيويورك بإبقاء إدارة مدارس الولاية في يَد المحافظ عند إعادة النظر في هذا القانون بتاريخ الساعة 12:00 حسب التوقيت المحلي يوم 1 يوليو 2009 نتيجة للتنافس الذي كان جارياً بين الأحزاب الديمقراطية والجمهورية في الرئاسة، مما أعاد الإدارة على الفور إلى مجالس التعليم القديمة التي سادت قبل حلها عام 2002. وقد أعلن المُحافظ مايكل بلومبيرغ بعد ذلك أن الجلسات المدرسية الصيفية ستعقد بحرية دون تدخل منه، مما وضح خسارته للسيطرة على الإدارة المدرسية في المدينة. لكن بالرغم من ذلك فقد أقر مجلس شيوخ الولاية في 6 أغسطس 2009 بأن مسؤولية إدارة المدارس ستعود إلى يد المحافظ لست سنوات أخرى لن يَختلف الوضع خلالها كثيراً عما كان بين عامي 2002 و2009.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: تتبع جميع المدارس الابتدائية والمتوسطة في مدينة نيويورك نظام "المناطق المَحدودة"، بما في ذلك المدارس التابعة لإدارة تعليم نيويورك. أما بالنسبة للمدارس الثانوية فهيَ تختلف من منطقة إلى أخرى، فكافة الثانويات الواقعة في جزيرة ستاتن وبعض أجزاء بروكلين وكوينز محدودة، أما ثانويات مانهاتن وبعض أجزاء برونكس بالإضافة إلى الأجزاء الباقية من بروكلين وكوينز فهيَ ليست محدودة، فبدلاً من ذلك لا بد للطلاب أن يُقدموا طلباً بأنفسهم للمدارس الثانوية التي يَختارونها.


title: إدارة تعليم مدينة نيويورك

text: تشرف على المدارس الثانوية التابعة لإدارة تعليم نيويورك مجالس الشعب ومُراقبو المدرسة الذين يُسلمون تقاريرهم إلى المدير. وتتبع جميع هذه الثانويات فلسفة "حركة المدارس الصغيرة"، فهيَ تعتمد على إنشاء مبنى ضخم مُوحد تضع داخله عدة مدارس صغيرة تأخذ كل واحدة منها حيزاً محدوداً من البناء الرئيسي الكبير. وقد أعيد تصميم عدد من المدارس القديمة لكي تحوي ما يَتراوح من 5 إلى 8 مدارس صغيرة ضمنها، وتتشارك هذه المدارس في الكثير من الأحيان فرق الرياضة والأنشطة الأخرى التي تحتاج للقيام بها إلى مدرسة بأكثر من 400 طالب.


title: أحمد الحريري

text:
أحمد أبو القاسم بشير الحريري (20 إبريل 1943 م) شاعر وكاتب وصحفي ليبي.واحد من أهم شعراء الاغنية الليبية في الستينات وحتي الآن كتب أكثر من 1000 أغنية وقدم للإذاعة المرئية أكثر من800 ساعة بين برامج ومسلسلات درامية ومنوعات
انتقل إلى جوار ربه هذا اليوم الأربعاء 25/2/2015


title: أحمد الحريري

text: ولد في المدينة القديمة (طرابلس) لعائلة طرابلسية من طبقة الصيادين الفقراء.والده صياد وكانت أمنيته أن ينجب ولد مثقف ومتمكن من اللغة العربية ولكون أحمد ابن صياد أثر البحر فيه وأصبح ملهمه.درس الابتدائية إلي جنب مزاولته لمهنة التطريز ثم عمل كمدرس للغة العربية وهو في الثانية عشر من العمر من شدة تمكنه منها. توفي والده وهو لا يزال في سنين المراهقة فعمل في ملهي ليلي كمطرب تحت اسم أحمد توفيق ليعيل أمه وإخواته


title: أحمد الحريري

text:
إنضم الي المجموعة الصوتية بفرقة الإذاعة بطرابلس ومنها جأت المحاولات الأولي للكتابة وأنطلق من هناك فكتب شعراً وأغاني بروح طرابلس فوضع أساس للأغنية الطرابلسية وتعاون نع مطربي جيله أمثال : سلام قدري ومحمود كريم ومحمود الشريف وطبعاً عراب الفنانين كاظم نديم...وكتب مسلسلات ناقش فيها عيوب المجتمع فقد كان من أوائل الكتاب الليبين الذين ناقشوا مجتمعنا وعيوبه في قالب من المواقف من الحياة اليومية. وهو من اكتشف إسماعيل العجيلي (سمعة) ويوسف الغرياني (قزقيزة) وشكل منهم ثنائي جميل ونذكر من المسلسلات : السوس والمنحرفون.
و قد تعاون مع المخرج المصري حسين كمال في : بطاقة حب وكلمة ونص وفكر وأكسب


title: أحمد الحريري

text: 1- لو تعرفي.(ديوان شعر)- 1965


title: أحمد الحريري

text: 2- وجدت في عيونكم مدينتي.(رواية)- 1972


title: أحمد الحريري

text: 3- خمسينية صائد الرياح.(ديوان شعر)-1995


title: أحمد الحريري

text: 4- عزف منفرد على مقام العشق.(ديوان شعر)-1998


title: أحمد الحريري

text: 5-فراغات عاطفية.(ديوان شعر)-2006


title: أحمد الحريري

text: 6-إقلب الصفحة.(ديوان شعر/خواطر صحفية)-2007


title: أحمد الحريري

text: 1- احتجاج من العالم السفلي.(ديوان شعر)


title: أحمد الحريري

text: 2- قوارير.(ديوان شعر)


title: أحمد الحريري

text: 3- الأعمال الكاملة.


title: أحمد الحريري

text: 4- جراحك يا شتيوي.(دراما)


title: أحمد الحريري

text: 5- حكايات قصيرة.(قصة)


title: أحمد الحريري

text: 1- نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولي


title: أحمد الحريري

text: 2- وسام الفاتح من الدرجة الأولي


title: أحمد الحريري

text: 3- ذهبية الإبداع الدرامي من مهرجان القاهرة للاذاعة والتلفزيون


title: أحمد الحريري

text: 4- درع تكريم من احتفالية الفاتح للشعر الغنائى


title: أحمد الحريري

text: 5- جائزة تكريم من مهرجان موسكو عن مسلسل السوس


title: أحمد الحريري

text: 6- المرتبة الأولي في مهرجان المغرب عن أغنية مربوع الطول


title: أحمد الحريري

text: و العديد من الجوائز والتكريمات من جميع أنحاء العالم


title: أحمد الحريري

text: حوار مع الشاعر الغنائي


title: أحمد الحريري

text: حوار مع شاعر الالف أغنية


title: أحمد الحريري

text: الأمسيـة الشعرية الثانية بمناسبة الاحتفالات بالذكرى 36 لإجلاء القواعد الأمريكية


title: أحمد الحريري

text: وهو أبنه المديع معاد محمد الدي يتميز بالصوت الرائع


title: مديرية القاهرة

text:
مديرية القاهرة إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 146259 نسمة عام 2004 أشهر معالمها الاثرية
قلعة القاهرة.


title: مديرية القاهرة

text: تقسم المديرية إلى حي واحد يحمل نفس اسم المديرية ويشمل عدة حارات.


title: مديرية ماوية

text: مديرية ماوية إحدى مديريات محافظة تعز اليمنية. بلغ عدد سكانها 129765 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004 ، تقع المديرية في الجزء الشرقي لمحافظة تعز.


title: مديرية ماوية

text: هي من أجمل مديريات تعز وتبلغ مساحتها 183 كم مربع. تمتاز بالجبال الشاهقة العلو ومنها جبل الشذف وجبل سورق وجبل عماعمة وجبل جربان. وفيها الكثير من المناهل الطبيعية مثل منهل الجحل في سائلة سورق وتمتد القري والحصون القديمة في مرتفعاتها الجبلية، ويمكن للزائر رؤية المنظر الليلي لقرى المديرية. المديرية غنية بالثروة الحيوانية وتشتهر بزراعة القات عالي الجودة. تحتوي المديرية علي عدد كبير من المراكز والعزل والقرى. وقد تم ضم بعض أجزائها مؤخراً إلى محافظة الضالع مثل مدينة الحشاء وعمارة.


title: مديرية ماوية

text: يحدها من الشمال محافظة إب ومن الجنوب مديرية خدير ومن الشرق محافظة الضالع ومن الغرب مديرية التعزية، وجزء من مديرية صبر الموادم.


title: مديرية المسراخ

text: مديرية المسراخ إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 100254 نسمة عام 2004. مركزها مدينة المسراخ.


title: مديرية المسراخ

text: تقع المسراخ في إطار الجزء الأوسط لمحافظة تعز في غرب اليمن. يحدها من الشمال مديرية مشرعة وحدنان ومن الجنوب مديرية سامع ومديرية المعافر ومن الشرق مديرية صبر الموادم وجزء من مديرية خدير ومن الغرب مديرية جبل حبشي


title: مديرية المسراخ

text: المساحة : 90.6 كم2


title: مديرية المسراخ

text: السكان : 100.284 نسمة


title: مديرية المسراخ

text: تتكون إدارياً من (12) عزلة، أكبرها سكاناً عزلة الأقروض (43.642) نسمة، ومساحةً (41.6 كم2) وفيها(31 قرية+ 176 محلة).


title: مديرية المسراخ

text: - بقية العزل هي : حصبان أسفل (21قرية+2محلتين)، انبيان(4قرى+21محلة)، مسفر (4قرى+44محلة) عزلة عرش (4قرى+23محلة)، وتير (8قرى+11محلة)، جارة (5قرى+8محلات)، طالوق (3قرى+31محلة)، حصبان أعلى (10قرى+محلة)، خربشة (3قرى+محلة)، صنمات (21قرية+22محلة)، عبدان (6قرى+31محلة).


title: مديرية المسراخ

text: - يقع مركز المديرية في عزلة عرش وهي منطقة تسمى بالمسراخ، وهو سوق صغير لتسويق بعض احتياجات السكان ومنتجات المديرية.


title: مديرية المسراخ

text: أولا : الإنتاج الزراعي : - الحبوب : من أهم المحاصيل التي يتم إنتاجها في المديرية رغم محدودية إنتاجها، ومنها الذرة بأنواعها، وتزرع في عزل عيدان، واتير، انبيان، مسفر، طالوق، حصبان أسفل، عرش.. كما يتم إنتاج محصول الشعير في عزلة طالوق.. والكميات المنتجة من الحبوب توجه للاستهلاك المحلي وتغطي جزءاً من احتياجات سكان المديرية.


title: مديرية المسراخ

text: - الخضروات والفواكه : المانجو، عنب، الجوافه، الفلفل، الموز. ويتركز إنتاجها في طالوق، عرش، حصبان اسفل، مسفر، عيدان، إلا أن الكميات المنتجة منها محدودة وتتم زراعتها في المساحات القريبة من الآبار والعيون والغيول المائية كما أن زراعة الخضروات نادرة ومنها الطماطم، الكوسة، الكراث، البصل.لاتكفى حتى الذي غرسها


title: مديرية المسراخ

text: - المحاصيل النقدية : تتم زراعة وإنتاج البن بكميات متوسطة وتنحصر زراعته في عزلة طالوق.


title: مديرية المسراخ

text: - القات : تنتشر زراعته بكميات جيدة في عموم عزل المديرية، وتحتل زراعته مساحة مهمة من الأرض الصالحة للزراعة، ونسبة كبيرة من السكان يعتمدون على زراعته وتسويقه وهو مصدر مهم لدخلهم.


title: مديرية المسراخ

text: ثانياً : الرعي وتربية الحيوانات : تتم تربية لماعز، والضأن، ولكن بكميات بسيطة.. وكذا تربية الأبقار للاستهلاك الذاتي.


title: مديرية المسراخ

text: ثالثاً : تربية الدواجن : تقوم بعض الأسر بتربية الدواجن بأعداد قليلة للاستهلاك البدائي، وهناك (13) من المزارع الحديثة لتربية الدواجن اللاحمة في عزلتي مسفر والعرش.


title: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (السعودية)

text: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ( نزاهة ) في المملكة العربية السعودية، تأسست في 13/4/1432 هـ ، بهدف حماية المال العام، ومحاربة الفساد، والقضاء عليه، وتطهير المجتمع من آثاره الخطيرة، وتبعاته الوخيمة على الدولة في مؤسساتها، وأفرادها، ومستقبل أجيالها.


text: تعمل الهيئة على حماية النزاهة ومكافحة الفساد في الأجهزة المشمولة باختصاصاتها وهي الجهات العامة في الدولة ،والشركات التي تمتلك فيها الدولة نسبة لا تقل عن 25%؛ وذلك لخلق بيئة عمل في تلك الاجهزة تتسم بالنزاهة ، والشفافية ، والصدق ، والعدالة ، والمساواة.


text: تأتي المملكة العربية السعودية في المرتبة (58) عالمياً من أصل (180) دولة في مؤشر مدركات الفساد، بحسب منظمة الشفافية الدولية لعام 2018، والمرتبة (11) بين دول مجموعة العشرين الاقتصادية. المادة الأولى:


text:
يقصد بالألفاظ والعبارات التالية –أينما وردت في هذا التنظيم –المعاني المبينة أمامها :
ارتباط الهيئة، ومركزها النظامي


text:
المادة الثانية:
أهداف الهيئة واختصاصاتها


text: المادة الثالثة:


text:
تهدف الهيئة إلى حماية النزاهة، وتعزيز مبدأ الشفافية، ومكافحة الفساد المالي والإداري بشتى صوره ومظاهره وأساليبه، ولها في سبيل تحقيق ذلك الاختصاصات الآتية:
علاقة الهيئة بالجهات الأخرى


text: المادة الرابعة:


text: تتعاون الجهات الرقابية المختصة مع الهيئة في مجال عملها – في شأن أي استفسار أو إجراء – بما يحقق تكامل الأدوار واتساقها في سبيل تنفيذ اختصاصات كل منها المتعلقة بحماية النزاهة ومكافحة الفساد.


text: المادة الخامسة:


text: رئاسة الهيئة وأجهزتها الإدارية


text: المادة السادسة:


text: يكون للهيئة رئيس بمرتبة وزير ، ونائبان بالمرتبة الممتازة ، يعينون بأمر ملكي


text: المادة السابعة:


text:
يتولى الرئيس الإشراف على تحقيق أهداف الهيئة وتنفيذ اختصاصاتها ، والإشراف المالي والإداري عليها وعلى العاملين فيها، وتصريف أمورها ، وله بوجه خاص ما يأتي:
وللرئيس تفويض بعض صلاحياته المنصوص عليها في هذه المادة لأي من مسئولي الهيئة.


text: المادة الثامنة:


text:
يتكون الجهاز الإداري في الهيئة من عدد من الإدارات المتخصصة ، على أن يكون من بينها الإدارات الآتية:
المادة التاسعة:


text:
يشترط فيمن يباشر أيا من الوظائف المتعلقة باختصاصات الهيئة – بالإضافة إلى الشروط التي تحددها اللوائح الوظيفية المشار إليها في الفقرة (1) من المادة (السابعة) من هذا التنظيم – ما يأتي :
المادة العاشرة:


text: يؤدي موظفو الهيئة (قبل مباشرة مهماتهم) أمام الرئيس اليمين الآتي نصها :


text: (أقسم بالله العظيم أن أودي واجبات وظيفتي بأمانة وإخلاص وتجرد ، وألا أبوح بأي معلومة أطلعت عليها بسبب عملي في الهيئة ولو بعد انقطاع صلتي بها) وتحدد اللوائح الوظيفية – المشار إليها في الفقرة (1) من المادة (السابعة) من هذا التنظيم – فئات الموظفين المشمولين بحكم هذه المادة.


text: المادة الحادية عشرة:


text: فيما عدا الرئيس ونائبيه ، يخضع منسوبو الهيئة لنظام العمل ونظام التأمينات الاجتماعية.


text: ميزانية الهيئة


text:
المادة الثانية عشرة:
أحكام عامة


text: المادة الثالثة عشرة:


text: تعد الهيئة قواعد لحماية النزاهة، تشتمل على آليات لمنح مكافآت تشجيعية (مادية - معنوية) لموظفي الجهات العامة في الدولة وغيرهم ممن يؤدي اجتهادهم إلى اكتشاف حالات الفساد أو توفير مبالغ للخزينة العامة، ورفع تلك القواعد إلى الملك للنظر في اعتمادها.


text: المادة الرابعة عشرة:


text: يعد الرئيس تقارير يرفعها إلى الملك، وفقا لما يأتي :


text: 1- تقرير سنوي خلال (تسعين) يوما على الأكثر من تاريخ انتهاء السنة المالية يتضمن ما يأتي :2- تقارير - حسب الحاجة - عن موضوعات معينة.


text: المادة الخامسة عشرة:


text: يتم تنظيم الرقابة المالية على الهيئة وإعداد حسابها الختامي وفقا للأحكام المنصوص عليها في اللوائح المالية المشار إليها في الفقرة (1) من المادة ( السابعة) من هذا التنظيم.


text: المادة السادسة عشرة:


text: تصدر اللوائح التنفيذية لهذا التنظيم بأمر ملكي بناء على اقتراح من الرئيس.


text: المادة السابعة عشرة:


text: يعمل بهذا التنظيم اعتبارا من اليوم التالي لتاريخ نشره في الجريدة الرسمية.


text:
جرى وضع هذه القواعد التي ترتب التزامات سلوكية خاصة، على منسوبي الهيئة، إضافة إلى ما رتبته عليهم
الوظيفة العامة.


text: المادة الأولى:


text: تمثل الآداب والأخلاق الإسلامية، مثل الصدق والأمانة وإتقان العمل، الإطار العام ، والمنبع الأساس لسلوكيات منسوبي الهيئة.


text: المادة الثانية:


text: العمل في الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ، هو حمل لأمانة الإصلاح ، وحماية للنزاهة ، وتعزيز للشفافية ، ومكافحة للفساد ، وشعور بالمسؤولية تجاه الشأن العام ، وحرص على مصلحة الوطن والمواطن.


text: المادة الثالثة:


text:
مع مراعاة ما تقضي به النصوص النظامية المتعلقة بالوظيفة العامة ، فإن على منسوبي الهيئة الالتزام بما يلي :
مباشرة اختصاصات الهيئة المنصوص عليها نظاماً ، والعمل على تحقيق أهدافها بكل جدية ، إيماناً بأهمية واجباتها ، وانعكاسها المباشر على الرأي العام ، والمصلحة العامة.
الإلمام التام والفهم الصحيح لما ورد في كل من الاستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد، وتنظيم الهيئة، باعتبارهما من الأدوات الرئيسية في عمل الهيئة.
الحرص والعناية ، للحفاظ على سمعة الهيئة واستقلاليتها ، وتعزيز الثقة بها .
التزام الحيدة والعدالة ، وتجنب أي فعل أو قول قد ينسب للهيئة معاملة تفضيلية لأي جهة أو فرد تتعامل معه .
عدم استغلال الوظيفة ، لتحقيق مصلحة خاصة له أو لغيره ، بشكل مباشر أو غير مباشر .
عدم قبول أي مزية ، أو هدية ، أو هبة ، أو ما هو في حكم أي من ذلك ، من أي شخص أو جهة من الجهات المشمولة باختصاصات الهيئة ، أو الجهات المتعاملة معها.
المحافظة على سرية المعلومات التي يتم الاطلاع عليها من خلال العمل في الهيئة ، ولو بعد انتهاء العلاقة الوظيفية بها .
عدم التصريح لوسائل الإعلام ، أو الاشتراك في البرامج الإعلامية، أو الكتابة في أي من الصحف، أو المواقع الإلكترونية، أو شبكات التواصل الاجتماعي، في موضوع يتعلق باختصاصات الهيئة أو بأسم الهيئة، إلا بموافقه من رئيس الهيئة، أو من ينيبه .
إبلاغ رئيس الهيئة أو أحد نائبيه كتابياً ، عما يلاحظه من مخالفات لتنظيم الهيئة ، أو لوائحها، أو قواعد العمل بها.
أداء الأعمال بكفاءة ودقة وإتقان .
تنفيذ تعليمات الرئيس المباشر دون اعتراض، وذلك في حدود الأنظمة والتعليمات.
إنجاز المهام المطلوبة ، في الأوقات المحددة لإنجازها ، وفي حالة وجود ما يحول دون ذلك، فيجب إبلاغ الرئيس المباشر بذلك، مع تقديم المبررات .
الحرص على ممتلكات وأصول الهيئة ومرافقها ، والمحافظة على العهد ، وعلى أدوات العمل، ومراعاة الترشيد في استخدام الطاقة، والمياه، والهاتف.
التعامل بكل احترام مع كافة منسوبي الهيئة ، ومنسوبي الجهات المشمولة باختصاصاتها ، والجمهور .
السعي الدائم إلى تحسين وتطوير قدراته ومهاراته ، ومواكبة ما يستجد في مجالات عمل الهيئة.


text: المادة الرابعة:


text: يجب الإفصاح للرئيس المباشر ، عن أي حالة تعارض مصالح ، وقعت ، أو كانت محتملة الوقوع ، ويعد تضارباً للمصالح:


text:
التكليف بعمل متعلق بشكل مباشر بمصلحة أي من الأقارب حتى الدرجة الثالثة .
التعرض لضغط، أو تهديد، مباشر أو غير مباشر، نتيجة للعمل محل التكليف .
التأثر عاطفياً بما قد تؤول إليه المساءلة أو التحقيق مع أي من الجهات أو الأشخاص .
تلقي عرض، أو هدية، أو مقابل من أي نوع، عند تأدية أي مهمة عمل.


text: المادة الخامسة:


text: تقوم الإدارة العامة للموارد البشرية بتزويد جميع منسوبي الهيئة بنسخة من هذه القواعد، وأخذ التوقيع عليها بالعلم.


text: المادة السادسة:


text: يعمل بهذه القواعد بعد اعتمادها من رئيس الهيئة.


text: جرى اعتماد هيكل تنظيمي جديد للهيئة اعتبارا من 1/11/1436هـ.


text: ويمكن الاطلاع على الهيكل على الرابط الآتي: http://www.nazaha.gov.sa/About/Pages/OrganizationalStructure.aspx


text: مقدمة:


text:
أُعدت هذه الضوابط بناءً على الفقرة (الثالثة) من المادة (التاسعة) من تنظيم الهيئة، الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (165) وتاريخ (28 / 5/ 1432 هـ)، والفقرة (الثامنة) من المادة (الرابعة)، من اللائحة الوظيفية للهيئة، المعتمدة بالأمر الملكي رقم (أ/ 181) وتاريخ (11 / 9/ 1432هـ)، وتهدف إلى تعزيز مبدأ الشفافية، والحصانة الذاتية ضد الفساد،
وتكريس الشعور بالمسؤولية، وأهمية الانتساب للهيئة، وقيمة العمل في مجال حماية النزاهة ومكافحة الفساد.


text: المادة الأولى:


text: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية، المعاني المبينة أمام كل منها :


text:
الهيئة: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد.
الرئيس: رئيس الهيئة.
التنظيم: تنظيم الهيئة, الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (165) وتاريخ (28 / 5/ 1432 هـ) .
اللائحة: اللائحة الوظيفية للهيئة, المعتمدة بالأمر الملكي رقم (أ/ 181) وتاريخ (1432/9/11 هـ).
الذمة المالية: كل ما يملكه الموظف من أموال، وحقوق مالية، وعينية، ومعنوية، داخل المملكة وخارجها. وماله وما عليه من ديون.
إقرار الذمة المالية: الإفصاح عن الذمة المالية للموظف.
الإدارة المختصة: إدارة إقرارات الذمة المالية في الهيئة.


text: المادة الثانية:


text: تُطبق هذه الضوابط على موظفي الهيئة الذين يباشرون الوظائف المتعلقة باختصاصاتها المنصوص عليها في التنظيم، ويجوز بقرار من الرئيس تطبيقها على أيِّ موظف أو فئة أخرى.


text: المادة الثالثة:


text: تُعد إقرارات الذمة المالية ووثائقها سرية, يجب المحافظة عليها، ولا يجوز إفشاء أي معلومات منها، ولا يحق الاطلاع عليها؛ إلا للأشخاص المخوّلين بذلك.


text: المادة الرابعة:


text: يجب على الموظف أن يقدم إقرار الذمة المالية، على النموذج المعتمد بموجب هذه الضوابط؛ متضمناً ما يأتي:


text:
اسمه، ورقم هويته الوطنية، وعنوانه، ورقم هاتفه، ومسمى الوظيفة التي يشغلها.
بيان يوضح بشكل كافٍ ما يملكه من أموال، وحقوق مالية، وعينية، ومعنوية، بما في ذلك الأموال الثابتة والمنقولة، في داخل المملكة وخارجها، كالنقود، والحسابات البنكية، والأوراق المالية، والعقارات، والمعادن، والسلع، وفق ما هو محدد في نموذج اقرار الذمة المالية.
بيان مصادر الدخل الجارية ومقدارها.


text: المادة الخامسة:


text: تكون إقرارات الذمة المالية، ومواعيد تقديمها، على النحو الآتي:


text:
الإقرار الابتدائي؛ يُقدّم قبل مباشرة الموظف لمهامه الوظيفية.
الإقرار الدوري؛ يُقدّم كل ثلاث سنوات من تاريخ شغل الوظيفة، وذلك خلال ثلاثين يوماً من تاريخ نهاية كل فترة.
الإقرار الأخير؛ يُقدّم خلال ثلاثين يوماً من تاريخ انتهاء شغل الموظف للوظيفة.


text: المادة السادسة:


text: يُحدد في إقرار الذمة المالية الحد الأدنى لقيمة الأموال والحقوق المالية والعينية والمعنوية، ومقدار الدخل أو المنفعة التي يجب الإفصاح عنها.


text: المادة السابعة:


text: يُعد الموظف مسؤولاً عن صحة المعلومات والبيانات الواردة في الإقرار، و يجب أن يتضمن الإقرار ما يفيد ذلك.


text: المادة الثامنة:


text:
يُقدم الموظف إقرار الذمة المالية للإدارة المختصة.
تفحص الإدارة المختصة الإقرار المقدم بصفة مبدئية، وتُبدي ما تراه من ملحوظات بشأنه، ولها أن تطلب من مقدم الإقرار أي إيضاحات بشأن المعلومات الواردة فيه.


text: المادة التاسعة:


text:
تُزوِّد الإدارة المختصة الموظف بإشعار وفق النموذج المعد لذلك يثبت تسليم إقرار الذمة المالية لها.
تُزوِّد الإدارة المختصة الإدارة العامة للموارد البشرية بإشعار يفيد تقديم الموظف للإقرار المطلوب منه؛ لحفظه في ملفه.


text: المادة العاشرة:


text: للهيئة إعادة إقرار الذمة المالية إلى الموظف إذا رأت أن المعلومات الواردة فيه أو مرفقاته، مشوبة بنقص أو خلل جوهري، وفي هذه الحالة لا يُعدُّ الموظف قد وفّى بواجب تقديم إقرار الذمة المالية، وللهيئة منحه مهلة لا تتجاوز ثلاثين يوماً، لإعادة تقديمه على الوجه الصحيح.


text: المادة الحادية عشرة:


text: تتولى الإدارة المختصة وفق النموذج المعد لذلك إيضاح أي تغير في الذمة المالية في الإقرارين الدوري والأخير، بمقارنته بما تضمنه الإقرار السابق.


text: المادة الثانية عشرة:


text: إذا تبين للهيئة من خلال فحصها لأيٍّ من إقراري الذمة المالية الدوري أو الأخير، وجود زيادة ملحوظة (غير عادية) عما تضمنه الإقرار السابق لم يستطع الموظف تقديم ما يثبت تملكه لها بصورة مشروعة؛ فيتم اتخاذ الإجراءات اللازمة وفقاً للتنظيم ولوائحه، وأنظمة الدولة الأخرى ذات العلاقة.


text: المادة الثالثة عشرة:


text: تقوم الإدارة المختصة بأرشفة وحفظ إقرارات الذمة المالية ووثائقها في سجل سري خاص، وفقاً للآلية التي تراها الهيئة.


text: المادة الرابعة عشرة:


text:
إذا لم يقدم الموظف إقرار الذمة المالية الدوري، خلال المدة المقررة لتقديمه، فيعد ذلك إخلالاً بالتزاماته التعاقدية يطبق بشأنه ما ورد في المادة الثانية والأربعين من اللائحة، مالم يحل دون تقديمه للإقرار عذر مشروع تقبله الهيئة.
إذا لم يقدم الموظف إقرار الذمة المالية الأخير خلال المدة المقررة لتقديمه، فللهيئة الامتناع عن تصفية حقوقه، وعدم تزويده بما يفيد إخلاء طرفه، إلى حين تقديمه الإقرار والتأكد من عدم وجود ملحوظات عليه، ولها إحالته إلى جهة التحقيق المختصة.


text: المادة الخامسة عشرة:


text: يعاقب كل من أفشى أياً من المعلومات الواردة في إقرارات الذمة المالية؛ وفقاً لما ورد في المادة (الثانية والأربعين) من اللائحة.


text: المادة السادسة عشرة:


text: يصدر الرئيس ما يلزم من قرارات لتنفيذ هذه الضوابط.


text: المادة السابعة عشرة:


text: يعمل بهذه الضوابط من تاريخ صدور قرار الرئيس باعتمادها.


text: مقدمة :


text: أُعدت هذه الضوابط بناءً على المادة (العاشرة) من تنظيم الهيئة، الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (165) وتاريخ (28 / 5/ 1432 هـ)، والمادة (الخامسة) من اللائحة الوظيفية للهيئة، المعتمدة بالأمر الملكي رقم (أ/ 181) وتاريخ (11 / 9/ 1432 هـ)، وتهدف إلى تعزيز الحصانة الذاتية ضد الفساد، وتقوية الوازع الديني، وتكريس الشعور بالمسؤولية، وأهمية الانتساب للهيئة، وقيمة العمل في مجال حماية النزاهة ومكافحة الفساد.


text: المادة الأولى:


text: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية؛ المعاني المبينة أمام كل منها:


text:
الهيئة: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد.
الرئيس : رئيس الهيئة.
التنظيم: تنظيم الهيئة، الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم (165) وتاريخ (1432/5/28 هـ).
4. اللائحة: اللائحة الوظيفية للهيئة، المعتمدة بالأمر الملكي رقم (أ/ 181) وتاريخ (1432/9/11 هـ).
5. القَسَم الوظيفي: اليمين الوارد نصه في المادة (العاشرة) من التنظيم، والمادة (الخامسة) من اللائحة.
6. الإدارة المختصة: إدارة القسم الوظيفي في الهيئة .


text: المادة الثانية:


text: تُطبق هذه الضوابط على موظفي الهيئة الذين يباشرون الوظائف أو الأعمال المتعلقة باختصاصات الهيئة، المنصوص عليها في التنظيم، ويجوز بقرار من الرئيس تطبيقها على أيِّ فئة أخرى، إذا رأى حاجة لذلك.


text: المادة الثالثة:


text: يؤدي الموظف القَسَم الوظيفي الآتي نصه: «أقسم بالله العظيم أن أؤدي واجبات وظيفتي بأمانة وإخلاص وتجرد، وألاّ أبوح بأي معلومة اطلعت عليها بسبب عملي في الهيئة ولو بعد انقطاع صلتي بها»؛ وذلك قبل مباشرته لمهامه الوظيفية .


text: المادة الرابعة:


text: تكون إجراءات ومراسم أداء القَسَم الوظيفي، على النحو الآتي:


text:
يؤدي الموظف القَسَم بصوت مسموع، في حالة وقوف، أمام الرئيس.
يحضر مراسم أداء القَسَم نائبا الرئيس في حالة وجودهما، ومن يرى الرئيس حضوره من مسؤولي الهيئة.
3. إذا تعذر على الموظف النطق بالقَسَم؛ فيُكتفى بتوقيع النموذج المنصوص عليه في المادة (الخامسة) من هذه الضوابط.
إذا تعذر على الموظف الوقوف؛ فيُكتفى بتأديته القسم جالساً.
يوثق أداء القَسَم بالتسجيل المرئي والمسموع.


text: المادة الخامسة:


text: تُعد الإدارة المختصة نموذجاً لأداء القسم؛ يتضمن اسم الموظف، ومسمى الوظيفة التي يشغلها أو يقوم بأعمالها، وتاريخ أداء القَسَم ووقته، ويُوقّع من الموظف، ويُصادق عليه الرئيس.


text: المادة السادسة:


text:
تُزوِّد الإدارة المختصة الإدارة العامة للموارد البشرية بنسخة من النموذج المنصوص عليه في المادة (الخامسة) من هذه الضوابط؛ لحفظها في ملف الموظف.
تقوم الإدارة المختصة بحفظ الوثائق المتعلقة بأداء القَسَم.


text: المادة السابعة:


text: يُعد عدم أداء القَسَم الوظيفي إخلالاً بشرط من شروط شغل الوظيفة؛ يترتب عليه عدم تمكين الموظف من مباشرة مهامه.


text: المادة الثامنة:


text: المادة التاسعة:


text: يُعمل بهذه الضوابط من تاريخ صدور قرار الرئيس باعتمادها.


text: موقع الهيئة الرسمي: http://www.nazaha.gov.sa/About/Pages/Organizing.aspx


title: مديرية الوازعية

text: مديرية الوازِعِيَّة إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. هي ثاني أصغر المديريات في المحافظة بعد مديرية ذباب، حيث بلغ عدد سكانها 26790 نسمة عام 2004.


title: بونغاميا ريشية

text: البونغاميا الريشية هي نوع نباتي من الفصيلة البقولية. موطنها الأصلي المناطق المدارية ومناطق آسيا المعتدلة مثل الهند والصين واليابان وأستراليا و جزر المحيط الهادي.


title: وقود سائل

text:
الوقود السائل، هي تلك الجزيئات التي تأخذ شكل الإناء التي توضع فيه وتكون قابلة للاشتعال أو توليد الطاقة لتحويلها إلى طاقة مكيانيكية وعادة ما تكون طاقة حركية. معظم أنواع الوقود السائل مشتقة من الوقود الإحفوري.
يتطاير البنزين بسهولة وتكون ابخرته قابلة إلى الاشتعال
الديزل يشبه البنزين في أنه عبارة عن خليط من الهيدروكربونات الألف بائية المستخرج من البترول. تكاليف إنتاجه أقل عموما بسبب العمليات المستخدمة في استخراجه أكثر بساطة.


title: وقود سائل

text: وهو سائل هيدروكربوني ،مشتق من النفط ،قابل للاشتعال وذو رائحة مميزة وهو من الهيدروكربونات, ويستخدم الكيروسين كوقود في المحركات النفاثة للطائرات وبعض أنواعه الأقل نقاوة تستخدم في أفران الخبز، ويطلق عليه محلياً (القاز),ويستخدم أيضاً كوقود للتدفئة.


title: جامعة ميونخ التقنية

text:
جامعة ميونخ التقنية , .هي الجامعة التقنية الوحيدة في ولاية بافاريا, ألمانيا. تُعد جامعة ميونخ احدى أكبر الجامعات التقنية الألمانية التسعة TU9 وتحتل في الأعوام الأخيرة احدى المراتب الاربعة الأولى بين كافة الجامعات الألمانية.
يقع المبنى الرئيسي للجامعة في مدينة ميونخ وتنتشر الكليات ما بين ميونخ, قارشينج Garching, فاينشتفان Weihenstephan ومستشفى الايزار
Rechts an der Isar.


title: جامعة ميونخ التقنية

text: يتكون طاقم الجامعة من 395 بروفيسور و 4160 أكاديمي


title: جامعة ميونخ التقنية

text: تضم جامعة ميونخ 13 كلية :


title: صارحيني

text: ألبوم صارحيني من إنتاج شركة اجا وسلمى للإنتاج والتوزيع الفني في العام1408 هـ للهجرة الموافق للعام 1988.


title: صارحيني

text:
يتألف الالبوم من خمسة اعمال
1- صارحيني
كلمات : رياض إبراهيم
الحان : خالد عبد الرحمن


title: صارحيني

text: كلمات صارحيني


title: صارحيني

text:
صارحيني..
منهو أنا بدنيتك
جاوبيني..
إن كنت فعلاً منيتك
ما كنت أرضى تزعلين = وإنتي بتهديني الزعل
ما أطيق عني تبـــعدين = في قربي حسيت بملل
محرومه عيني شوفتك = لا تحــــرميني كـــلمتك
حتى الصـــراحة بيـــننا = صارت صعيبه بدربنا
وإن كان ودّك تـــبعدين = صعبة أنا أنــسى حبنا
ما يعني هذا ترجــــعين = في دنيتي بألقى الهنا


title: صارحيني

text:
2 - صدقيني
كلمات : خالد عبد الرحمن.
الحان : خالد عبد الرحمن


title: صارحيني

text: كلمات صدقيني


title: صارحيني

text:
صدقيني قــــلبي يحـــــكي لك حــــقيقه= صــــدقيني ما أرى غيرك مــــلاك
من أجــــل وصلك باتـــخذ أيّة طريــقه= ما أبالــــي لو طريقـــــي لك هلاك
بعدك ولا غيابك على نفسـي ما أطيقه= كيف أجاهد روح تشقى من غلاك
شرع الخــــــطا يا زين عم الخلـــــيقه= وإن هفا شوقي معك أبغى رضاك
يا زمــــان اللوم احــــرق لي وثيــــقه= طيـــــها دستـــــور بظـــلمه وطاك
منهو فينا أو في البشر ما نشف ريقه= كـــم قيل عـــنهم الشقي هذا وذاك
الشـــك من طبعك وباحساسك رقيــقه= مقـــــبولة عندي ولوهذا عطــــاك
روحـــي تنادي لك بصـــرخة غريـــقه= يا مغرقــــتها لـيش عيني ما تراك


title: صارحيني

text:
3 - بلا ميعاد
كلمات : خالد عبد الرحمن.
الحان : خالد عبد الرحمن


title: صارحيني

text: كلمات بلاميعاد


title: صارحيني

text:
فجــــــــأة طلبتـــــنـي لـــهـا.. بـلا ميـعـــــاد= طـــول انـتــــــظاري علّ حالي بسببهـــا
لبّيت وجيـت قبالـــهـا.. شفتـــــهـا تــــــزداد= روعـــة بصـورة حسـن ربـي رسمهـــا
عينــــي أنـا بعينــــــهـا.. والقـلـوب ابـعـــاد= أخشـى هدب عينـي يلامـــس هدبهــــــا
ما أقوى الحكي حينها.. والقلب ما أعــــتاد= عـلـى لقى اللي حبّــــــها مـن عرفهـــا
نظرة سواد عيونها.. هـذا المنى والمــــراد= لهفـة شفــايف طـوّلـــت فـي عـناقهـــا


title: صارحيني

text:
4 - خذ ماتبي
كلمات : خالد عبد الرحمن.
الحان : خالد عبد الرحمن


title: صارحيني

text: كلمات خذ ماتبي


title: صارحيني

text:
خذ ما تبي بـس اتـرك القلــــــب يرتــــــاح= لا بالمودة عطيتــه لا بالصراحــة خذيتــــــه
فـي غايتـــك تهوى على مــــــلك الأرواح= صدق الخيانـة جزيتـه يا كم بـــغيري نويتــه
كافـي علي أصبــــــحت بالســد فضّــــــاح= غصبٍ عليّ حكيتـه بكاني حظــــــي وبكيتـــه
قل لي متى ترسـم على قلبــــــي جــــراح= منك الصبر ما قويتـه أفقدتنـــــي ما أحتويته
أملكت كلّ قلبي الوفـي ومـــعك مفـتــــاح= عقب الندم وش رأيته عن حب غيرك عميته
من علّمــك ترمــــي بقيعــان الأرمــــــاح= لا بالقتل قد نويتـه عمري بكفــن حي طويتـه
جـذعٍ ذوى عطشـان لـو ترفـعـــه طـــــاح= تتعب معه لو ركيته ما هو بحــي لو سقيتـه
لا تنتظـر رجعـــه ولا تطــري اصـفــــــاح= ما أقول حبك وطيتـه ما أقول حـــــبك نسيتـه
أبعـــد عسـى في دربـك اليـــــوم ترتــــاح= أنت الذي أهتويته ولا.. بالغـصيبه مشيتــه


title: صارحيني

text:
5 - لأجل حبك
كلمات : رياض إبراهيم.
الحان : خالد عبد الرحمن.


title: صارحيني

text: كلمات لأجل حبك


title: صارحيني

text:
رجـــعنـا بـــــعد ما كــــنت= بعيد وإنتـــــــي بـــــــعيده
وأنا يا مــــنيتي آمـــــــنت= فراقك قلـــــبي مـــا يطيقه
قويتي الصبر في فــرقاي= وأنا في غيبتك مــا أقــوى
نسيتـي يوم كنتِ مــــعاي= والنســـــيان بــــك أتـحدى
هل هو شعورك هالغريب= أو أنا مـــــــاني لك حبيب
ثــــــلاث سنين بنا مــرّت= ولا كنّـا نحـسّ بـخــــــوف
عيــوني منّــــي تبــــــرّت= قليل النوم فقـدها الشوف
لأجل حبّـك قويـــت أسهر= إلى حتى طـــلوع الشمس
وهذا لعينـــــي مــــــــقدّر= يمر اليوم مـــثل الأمــــس
مدري متى شمسك تغيب= مـــــدري جرحــــــي يطيب


title: مديرية بعدان

text: مديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 116045 نسمة عام 2004.


title: حي الزيتون (توضيح)

text: هل تقصد:


title: مديرية جبلة

text:
مديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 112481 نسمة عام 2004.
مع أن جبلة مدينة زراعية، إلا أنها تعد من المدن الأثرية القديمة، وهي أيضاً تمتاز بطبيعة خلابة، وفيها متحف الملكة أروى. وقد حكمت الملكة أروى بنت أحمد الصليحي اليمن وكانت جبلة عاصمة لها. كان قصر الملكة أروى يحتوي على 360 غرفة على عدد أيام السنة، وكانت تنام كل يوم في غرفة. وفيها مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي الذي يرجع تاريخه إلى عهد سيف بن ذي يزن.


title: مديرية حبيش

text: مديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 105998 نسمة عام 2004.


title: مديرية حبيش

text: كانت حبيش تسمى قديماً مخلاف الحبيشية في العهد الإسلامي والعثماني وتتبع "قضاء رداع" ، وفي سنة 1357 سلخ الإمام يحيى حميد الدين من قضاء رداع "مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية" وجعلهما ناحية مركزها دمت بعد أن أضيف إليهما عزلتا أزال والبكرة من مخلاف عمار ، وعزلة منقير وعزلة مكنة من مخلاف العود ، وأضافها إلى "لواء إب" (حالياًمحافظة إب).


title: مديرية حزم العدين

text: مديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها (79483) نسمة عام (2004) تقع شمال غرب مدينة إب علـى بعـد حـوالي (30) كيلومتراً تقريباً ، تحيط بها من الشمال مديرية القفر ومديرية وصاب العالي (محافظة ذمار) ، ومن الغـرب مديرية وصاب السافل (محافظة ذمار) ومديرية جبل راس (محافظة الحديدة) ، ومن الجنوب مديرية فرع العدين ومديرية العدين ، ومـن الـشرق مديرية حبيش ، وتعتبر مديرية حزم العدين ثالث أكبر مديرية في محافظة إب بعد مديرية القفر ومديرية يريم ، وتبلغ مساحة المديرية 476 (كم²)..


title: مديرية حزم العدين

text: حزم العدين كان يطلق عليها قديماً وُحَاظَةُ ويقال : أُحَاظَةُ وهي معقل بني وائل الحميريين الذين ينسبون إلى السلطان وائل بن عيسى الحميري ، وهم من نسل ذو الكلاع الحميري الصحابي الجليل والملك العظيم الذي ينتهي نسبه إلى ذو الكلاع الأكبر ثم إلى الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: مديرية حزم العدين

text: يوجد فيها حصن اثري في اعلى منطقة شباع من جبل حبيش واعمال محافظة اب وسميت نسبة إلى وحاضة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن مرة بن حمير الاصغر وهو حصن منيع يسيطر على البلاد المنخفضة الغربية في جبل حبيش وإلى مالا نهاية.


title: مديرية حزم العدين

text: وقد اشتهرت منطقة وُحَاظَةُ في القرن السادس الهجري ايام بنو وائل الحميريين الذين اتخذو من هذا الحصن مقراً لعاصمة دولتهم وصار في عهدهم يطلق اسم وُحَاظَةُ على المناطق التي تحت إمرتهم ومنها حبيش وبلاد الحزم والعدين وغيرها كما كان يطلق ذات الاسم على قبائل المنطقة التي تنحدر من اصول تنتمي إلى قبائل حمير بن سبأ وممن نسب إلى وُحَاظَةُ ، اللغوي عيسى بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (نظام الغريب في اللغة) واخيه العلامه إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (قيد الاوابد) كما ان منهم العلامة زيد بن الحسن الفائشي ، مؤلف كتاب التهذيب في الفقة وكان بطن من قبائل وُحَاظَةُ قد انتقل ايام الفتوح الاسلامية إلى الشام واستوطن مدينة حمص ومن هؤلاء قادة ورجال فقه وادب امثال المحدث والفقيه يحيى بن صالح الوحاظي المتوفي سنة 222 هـ هكذا قال عنها المقحفي في كتابه مجموع البلدان والقبائل الحميرية.


title: مديرية حزم العدين

text: فيما ذكر عنها الحجري في كتابه معجم البلدان اليمنية وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن حنش بن عبده شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، نسب اليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي صنف كتاب واسماه (التهذيب) ومنها عيسى بن إبراهيم الوحاظي صاحب كتاب (نظام الغريب في اللغة) ، وفي تاريخ الاهدل ان إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي المذكور توفي سنة 485 هـ في وُحَاظَةُ واخوه عيسى بن ابراهيم الوحاظي صاحب القصيدة الشهيرة المسماة.. قيد الاوابد انتهى كلام الاهدل ، وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان وُحَاظَةُ بضم الهمزة وفتح الحاء والضاء على وزن فعالة ، قال الشنفري :


title: مديرية حزم العدين

text: فغبت غشاشا ثم مرت كأنها... مع الفجر ركب من وحاظة مجفل


title: مديرية حزم العدين

text: اما الهمداني فقد ذكر ووصف وُحَاظَةُ في كتابه صفة الجزيرة بقوله (وُحَاظَةُ واسمها شباع وهي تشابه ناعط في القصور والكروف على باب القلعة من شرقيها موطأ في القاع وكريف ورداع يكون ستمائة ذراع في مثلها وقلعة خدد معاذرة لقلعة وُحَاظَةُ بينهما ساعة من نهار)


title: مديرية حزم العدين

text: للمنحدرات واخاديدها جمالاً آخر وهو جمال متوحش ان صح التعبير قمم عالية وقرى كالتيجان على رؤسها ومدرجات على جنباتها في جمال يخطف الانظار والانفاس تراه في صور متباينة منها ما هو حديث ومنها ما هو اثري يدل على عظمة الانسان اليمني القديم كما هو في قلعة خدد التي يعود تاريخها إلى القرون الاولى من العهد الاسلامي والقلعة يتوجها قصر اثري عظيم يعجز عن وصفه وللقلعة طريقان على باب كل طريق ماء وبجانبهما بركة ترع منحوتة في الصخر .قال عنها الهمداني في صفة الجزيرة وهو ما اكده الحجري في كتابه ((معجم البلدان اليمنية)).


title: مديرية حزم العدين

text: قلعة خدد معانده (مقابله) لقلعة وُحَاظَةُ بينهما ساعة من نهار وقلعه خدد فيها قصر عظيم يقصر عن الوصف والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماء وطريق القلعة من جنوبها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الاسود وعمقه في الارض خمسون ذراع وعرضه عشرون ذراعاً والطول خمسون ذراعاً محجوراً على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه الماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني فيه حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي إلى الماء ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه (انتهى كلام الهمداني).


title: مديرية حزم العدين

text: يعتبر بنو وائل الحميريون هم أعرق واقدم الاسر والقبائل التي تقطن هذه المديرية منذ القرن الخامس الهجري كما ورد في كتاب المقحفي «مجموع البلدان والقبائل اليمنية» بني وائل قبيلة حميرية تنتمي إلى وائل بن سدد بن زرعه بن حمير بن سبأ الاصغر.


title: مديرية حزم العدين

text: ومن الحميريين من يدخل نسبهم في الكلاع ومن هؤلاء بنو الوائلى من اصاب كما ان منهم بنو وائل في مديرية الحزم ، وقد كانت لهم في أول القرن السادس الهجري زعامة على بلاد وُحَاظَةُ وماجاورها من بلاد حبيش والعدين وغيرها ومن مشاهيرهم الامير اسعد بن وائل الحميري المتوفي قتلاً سنة 525هـ .


title: مديرية حزم العدين

text: الجوامع في مديرية حزم العدين معظمها أثرية قديمة بعضها يعود تاريخة إلى القرن الخامس الهجري وبعضها إلى القرن السابع الهجري واخر إلى القرن السادس الهجري.


title: مديرية حزم العدين

text: يوجد في مديرية حزم العدين مسجد السلطان اسعد بن وائل الحميري الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس الهجري ويوجد مسجد آخر بجواره تماماً يقع قبر السلطان اسعد بن وائل الحميري وإلى جانبه قبرالشيخ الفقيه زيد بن الحسن الفائشي مؤلف كتاب التهذيب في الفقه والذي كان قد تولى القضاء للسلطان اسعد بن وائل الحميري ويقال ان السلطان اسعد بن وائل الحميري كان قد عينه قاضيًا عليها الا ان زيد بن الحسن الفائشي رفض ذلك بشدة وقرر الرحيل إلى زبيد للتفرغ للعلم لكن السلطان اسعد بن وائل الحميري لم يستطع الاستغناء عنه فارسل جنودة لإعادته وعندما أعادوه اليه أوقف له أرض كبيرة تمتد من يريس إلى المنطقة التي تم اعادته منها عندما كان قد رحل وقال له هذه الارض وقف لك وتفرغ للعلم فتقبلها الشيخ زيد بن الحسن الفائشي وأوقفها لصالح العلم وطلاب العلم ، وهو الامر الذي أدى إلى ازدهار العلم في عهده وزيادة المؤلفات الفقهية والعلمية واللغوية ، قال ابن سمرة في كتابه (طبقات فقهاء اليمن) (زيد بن الحسن الفائشي) ولد ليلة الجمعة لخمسة عشر ليلة خلت من شوال سنة (458)هـ ومات في رجب سنة (528) هـ وهو ابن سبعون سنة وقد تفقه بشويخ كثيرة وكان عالماً بعلوم كثيرة ومنها علم القرآن والتفسير والحديث والفقه واللغة والتوحيد والحساب وكان كثير الحج وربما جاور مكة وكان كثير الترحال في طلب العلم وكانت له مكتبة تحتوي أكثر من خمسمائة كتاب حينها ، ولذلك كثرت علومه وظهرت فضائله وجمعت خزائنه وكان قواماً في الليل يصلي بالسبع القراءات من القرآن كل ليلة وقد الف كتاب (التهذيب في الفقة) وقد تفقه على يديه علماء كثير وكانوا لا يفارقون مجلسه وكان مؤنساً للاصحاب بفضل صلاح سلطان بلده وحبه للعلم والعلماء وهو اسعد بن وائل الحميري وكان هذا السلطان يؤثر مذهب السنة وعمارة المساجد وحب العلماء والقراء والعبّاد ويحبون السلف الصالح ويقتفون باثارهم ويقتدون باقوالهم وافعالهم اذ كانت وُحَاظَةُ ببركات عبادها وفقهائها وعدل سلطانها واسعة الارزاق كثيرة ونظرة البساتين والاسواق عامرة المساجد كاملة المحارث والموارد وكان قتل السلطان اسعد بن وائل الحميري في جمادي الاولى سنة (515)هـ وقبره في قرية الجعامي ثم ولي بعده ولده عبدالله (24) سنة ومات في جمادي الاخرى (539)هـ.


title: مديرية حزم العدين

text: تعود تسمية حزم العدين إلى عام (1942)م وذلك عندما حزم النظام الملكي جيشه في هذه المنطقة لمحاصرة بعض القبائل المتمردة في المناطق الغربية ومن يومها اطلق عليها اسم حزم العدين بدلاً من وحاظة.


title: مديرية حزم العدين

text: تضاريس المديرية وعرة جداً، فهي عبارة عن مرتفعات جبلية تتخللها وديان عميقة تجرى في ممرات ضيقة لها انحدارات حادة وطويلة، وأغلب هذه الوديان تصب في سهل تهامة غرباً. ومن أهم وديان المديرية وادي الزبيدي ، وادي الزوق ، وادي الأبعون ، وادي الأسلوم ، وتشتهر المديرية بزراعة الذرة والشام والدخن والبن والخضروات والفواكه والقات وغيرها من المحاصيل.


title: مديرية حزم العدين

text: يَرِس - بفتح الياء وكسر الراء - وهي عزلة من مديرية حزم العدين تقع أسفل جبل حبيش من الجهة الغربية وقد كانت مقراً ل مملكة الكلاعيين ، وكان السلطان " أسعد بن وائل الحميري " مـن أشهر ملوكها وينسب إليه بناء حصن يَرِس في قرية الجعامي في نهاية القرن الثالث للهجرة ويقع حصن يرس بالقرب من حصن يفوز الموجود في عزلة بني عوض ، ويتخذ هذا الحصن موقعاً إستراتيجياً ويصل إليه عبر طريق وحيد ، والحصن يحتوي من الداخل على مجموعة من مدافن الحبـوب وكـروف المياه إلى جانب غرف لسكن الجنود ، ويحيط بالحصن من الخارج سور تتخلله مجموعة من الأبراج نُوب للحراسة والمراقبة وقد ذكرت بعض المصادر التاريخية قرية الجعامي وبأن السلطان اسعد بن وائل الحميري أنـشأ فيهـا جامع وبه قبره وقبر الأمام زيد بن الحسن الفائشي.


title: مديرية حزم العدين

text: يوجد بمديرية الحزم أحد ينابيع الحمامات المعدنية الحارة ، نبع حمام الأسلوم ، ويقع حمام الاسلوم غرب مدينة العدين بمسافة (15) كيلو متر الذي يقـع فـوق سطح الجبل ويطل على وادي عنه ، ويقع حمام الاسلوم الطبيعي بموقعٍ متميزاً على غيره من الحمامات ، حيث يقع في متوسط طقسين مختلفين الطقس البارد لمحافظة إب وجبال نامة من الشرق ، والطقس الحار لمنطقة القهرة وتهامة من الغرب ، وموقع حمام الاسلوم يتوسط الطقسين ومعتدل ليس بالبارد المضر للصحة اثناء وبعد الاستحمام ، وليس بالحار المؤذي والمرهق للجسم اثناء وبعد الاستحمام ، ويعتبر موقعه دافئ ومريح لمرتاديه الوافدين من المناطق الباردة ، وكذلك باردا ًومريح لمرتاديه من المناطق الحارة ، وهو حمام بخار دائم الجريان على مدار العام يستخدم لفتـرة ست ساعات ليلاً للرجال ، ومثل ذلك للنساء ، وتحتوي مياهه على عناصر معدنية وكبريتية للاستشفاء من التهاب العظام المفصلي المزمن ، التهاب العظام الروماتزمي ، الالتهاب الليفي والعضلي ، النقرس المزمن ، الروماتويد ، الالتهاب العصبي ، الأمراض العصبية الوظيفية ، أمراض الجهاز التنفسي مثل (الجيوب الأنفية ، الربو) . الأمراض الجلدية مثل (الجرب ، التنية ، الصدفية ، الإكزيما ، حب الشباب ، الحساسية) ومفيداً لمرضى الضغط المرتفع لأنه يخفض الضغط لديهم ، وينصح من يعانون من انخفاض ضغط الدم بعدم المكوث طويلاً لأنه يزيدهم إنخفاضاً نتيجةً للإنبساط في الأوعية الدموية السطحية تحت جلد الإنسان. ويوجد أيضا حمام الأبعون وهو عبارة عن مجرى مائي يتوافد إليه الناس مع أسرهم ويبنون فيه عششهم ويحفرون بركا صغيرة تمتلئ تلقائياً بالمياه الساخنة التي تنبع من العيون الصغيرة بعد إزاحة الرمل من فوقها.


title: مديرية حزم العدين

text: تتكون مديرية حزم العدين من (107) قرى، تشكل بمجموعها (20) عزلة/ مركز هي:


title: مديرية حزم العدين

text: عزلة حقين , عزلة بني وائل , عزلة الأبعون , عزلة الأصيور، عزلة الاجعوم , عزلة الاحكوم , عزلة الاسلوم , عزلة السيدم , عزلة الشرقي , عزلة الشعاور، عزلة المجاهدة , عزلة المزارقة , عزلة المعيظة , عزلة بني اسعد، عزلة بني الفخر، عزلة بني سليمان , عزلة بني على , عزلة جبل حريم , عزلة حليمة , عزلة يريس


title: مديرية العدين

text: مديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن  تقع في الجزء الجنوبي الغربي من إب وتبعد عنها بحوالي 40كم ويحدها من الشمال مديرية حبيش و مديرية حزم العدين ومن الجنوب مديرية مذيخرة ومديرية ذي السفال ومديرية جبلة ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز ومن الشرق مديرية جبلة وإب ومن الغرب مديرية فرع العدين ومديرية شرعب السلام من محافظة تعز , بلغ عدد سكانها 143578 نسمة عام 2004.


title: مديرية فرع العدين

text: مديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 89011 نسمة عام 2004.


title: مديرية فرع العدين

text: تتبع مديرية فرع العدين -إدارياً- محافظة إب، إذ تقع في الجزء الجنوبي الغربي منها، وتحديداً في المثلث الذي يربط إب وتعز والحديدة، تجاور هذه المديرية حدودياً مديريات مقبنة وجبل راس وشرعب الرونة وشرعب السلام وحزم العدين. وتتكون من 8 عزل : المزاحن - الاهمول - المسيل - العاقبه - الوزيره - بني يوسف - بني أحمد الثلث - الأخماس . وعلى الرغم من كونها تعد من المناطق النائية والمحرومة إلاّ انها تشهد حالياً تنفيذ عدد من المشاريع التنموية في مختلف المجالات.


title: مديرية ذي السفال

text: مديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 163019 نسمة عام 2004.


title: مديرية ذي السفال

text: يوجد في المديرية مدينتين ذي السفال ومدينة القاعدة.


title: أحمد بن محمد الحاجي

text: أحمد بن محمد ابن محمذ ابن أحمد باب بن الفغ النجيب ابن عبد الله بن الحاجي الإمام الشيخ العلامة الهمام العالم العامل الولي الكامل الصوفي . له العديد من المؤلفات في العلوم الإسلامية .


title: أحمد بن محمد الحاجي

text: 1 : الإعراب2 : التوحيد3 : الفقه4 :أصول الفقه5:أحكام رسم القرءان الجوهر المنظم في رسم الكتاب المعظم وشرحه الجامع المقدم6: أحكام الصلاة على النبي وأسمائه وبعض شمائله7 : اللغة8 : التصوفوله كذلك أيضاوله غير ذالك من التآليف المفيدة وهو دفين البقعة المشهورة المسماة تنضله وقد أشار إلى وفاته محرر المعقول


title: أحمد بن محمد الحاجي

text:
والمنقول العلامة المختار ابن ابلول الحاجي بقوله
أحمد من قد كان أي ناشر... للعلم قد قضى بعام ناشر


title: أحمد بن محمد الحاجي

text: توفي رحمه الله تعالى عام 1251 هـ وقد اشتهر عند الناس أنه عاش 33 سنة وعلى ذالك فقد قلت


title: أحمد بن محمد الحاجي

text: أحمد الكريم بن زياد الحاجي


title: مديرية الرضمة

text: مديرية الرضمة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 76576 نسمة عام 2004.


title: مديرية الرضمة

text: ومن عزل الرضمة :


title: مديرية الرضمة

text: عزلة كُحلان ، وعزلة سَودان ، وعزلة شيزر ، وعزلة بني قيس ، وعزلة أزال ، وعزلة البكره ، وعزلة عجيب ، وعزلة يحيْر ، وتتألف كل عزلة من هذه العزل من قرى عديدة.


title: مديرية الرضمة

text: مركزها مدينة الرضمة.


title: مديرية الرضمة

text: ومن أهم المواقع والمعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في مديرية الرضمة هي :


title: مديرية الرضمة

text: قرية عامرة في عزلة شيزر وهي أحد هجر العلم التي كان يقصدها المهتمين بالعلم، مكونة من ثلاثة أقسام : قرية الذاري وفيها المسجد الأعلى وهي التي يطلق عليها بالهجرة، والأكمة قرية أعلى منها وقرية المنصورة في الغرب منها، وتضم قرية الذاري مبانٍ وسدود قديمة.


title: مديرية الرضمة

text: ويسمى الجامع الأوسط وقد بناه الشيخ " عمر بن أحمد العُكاد "، وأوقف عليه أموالاً معروفة في وادي الذاري ، كما أوقف عليه مالاً عقراً لكي ينفق منه على كل من يُفد إلى القرية ويقيم في هذا الجامع، وعين المتوكل " إسماعيل بن الإمام القاسم بن محمد " (( 1054 - 1087 هجرية) - (1644 - 1676 ميلادية )) ، (1300 شكلة) من ضواحي خُبان - والشكلة هي ما تسمى في بعض مدن اليمن " لبنة " وفي اليمن الأسفل " قصبة " - وهذه الأموال قد أوقفها "الحسين بن عبدالله بن علي بن أحمد" مع الأموال الأخرى التي كان قد حصل عليها طلبة العلم ، وعين لمدرس العلم في هجرة الذاري ما يكفي حاجته - شريطة أن يكون المعلم من خارج هجرة الذاري - ، فكان هذا حافزاً لازدهار العلم في هذه الهجرة.


title: مديرية الرضمة

text:
وهي من أهم القرى القديمة في مخلاف خبان وتتبع اليوم مديرية الرضمة ويعتبر اسمها اسم قديم فيها الكثير من مخازن الغلل المنحوتة في باطن الأرض وعلى ظهور الجبال حيث يبلغ عمق بعضها إلى 150متر تحت باطن الأرض وقد كانت هذه المخازن تمثل المخزون الاستراتيجي لمخلاف خبان (الوادي) وقد ارتادوها كثير من الوجها والمشايخ والناس لأخذ حاجاتهم من الحبوب وقرية ذي اشرع تقع على صفح تلال متقاربة ممتدة إلى جبل يسمي جبل فعن وتطل على سيلين سبان العظيم وسيل نمران.
وقد قال الشاعر قديماً في قرية (ذي اشرع)


title: مديرية الرضمة

text: ذي اشرع ذي بنوفيها مناظر---دروب العز ذي هي تثمر آلاف


title: مديرية الرضمة

text: تري كم في دوايرها حفاير --- مدافنها تكافي كل مخلاف


title: مديرية الرضمة

text:
يقع وسط قرية ذي أشرع ، ويعتبر من الجوامع القديمة التي تتميز بطراز معماري جميل ، يوجد في سقف الجامع لوح قديم مدون عليه عبارات دعاء وفي أسفل هذا اللوح دون تاريخ بناء الجامع، وكان تاريخ بناء الجامع ومأذنته الجميلة في عام (877 هجرية)
كما توجد عبارات مدونة على هذا اللوح تفيد بأنه قد استخدم هذا الجامع كمدرسة للعلم وتخرج منه فقهاء وعلماء أفاضل ، كما أشارت عبارات أخرى مدونة - أيضاً - على هذا اللوح بأن العلامة صفي الإسلام " فضل " هو الذي أمر ببناء هذا الجامع.


title: مديرية الرضمة

text:
تعرف قرية كحلان بكحلان حضور ، وهي قرية من عزلة الثلث التابعة لمديرية الرضمة تقع شرق مدينة يَرِيْم على بعد حوالي (23 كيلومتراً) وهي ضمن أراضي مخلاف رعين ، وهي منطقة بها آثار قديمة وحصن منيع يقال له حصن كحلان أو كحلان خُبان ويُسمى في التاريخ بكحلان الحداد ، وقد أتخذه الأمير " أسعد الحوالي " قاعدة لمملكته في بداية (القرن الرابع الهجري) وذلك في عام (306 هجرية) إلى أن توفى فيه
عام (332 هجرية) .


title: مديرية الرضمة

text: والحصن يعتبر من المعاقل المنيعة يتخذ شكل مدور محاط بسور حجري في بعض الأجزاء ، أمَّا الأجزاء الأخرى والتي أقيمت على حافة الجبل بنيت بأحجار حمراء يصل ارتفاع الجدران ما بين (4- 6 أمتار) ويتم الوصول إليه عبر طريق جبلي شاق الصعود، وللحصن مدخل وحيد ، وتنتشر بداخل الحصن كروف المياه المنقورة بالصخر والمطلية بمادة القضاض الأبيض ، ويلاحظ أن واجهات الحصن مبنية ببعض الأحجار المنقوش عليها بخط المسند ، كما تلاحظ الأحجار الأثرية مترامية أكوامها حول الحصن ، كما يوجد مسجد صغير في داخل الحصن ، وحالياً يستخدم جزء من الحصن موقعاً عسكرياً.


title: مديرية الرضمة

text:
بنو قيس إحدى عزل مديرية الرضمة تقع شمال شرق مدينة الرضمة على بعد حوالي 5 كيلومتراً تقريباً وهي بلدة خاربة، وكانت من
السابق أحد معاقل العلم المشهورة ولا سيما في (القرن التاسع الهجري) وكان ينتشر فيها عدد من المساجد التي تحولت مع الزمن إلى أطلال ومن بين هذه الأطلال بقايا لجدار أحد المساجد القديمة كتب على أحد جدرانه أن تاريخ بنائه يعود إلى عام (801 هجرية) والاذي يقع في قرية الحرف بني قيس كونها من أشهر المعالم التاريخية فيها وكما يوجد فيها حزام القصر واللذي يعود للملك كنعان ابن حمير
وكان يسكن في هذه المصنعة بنو العُلا الذين كان لهم شهرة في أيام الدولة الطاهرية وذلك في (( القرن التاسع الهجري) - (الخامس عشر الميلادي )) وأصبح لهم وجاهة لدى دولة بني طاهر ، وكان القسم الشمالي من هذه المصنعة يُسمى بالعُلا ويفصله عنها سور ما يزال ظاهر للعيان ، أمَّا في السفح الغربي للمصنعة يقع صُرم بني قيس - والصُرم هي قرية صغيرة مفصولة من المصنعة وهو آهل بالسكان - وبجوار المصنعة من الشمال الغربي تقع قرية الوشل.


title: مديرية الرضمة

text: و هو حصن أثري قديم يقع في عزلة يحير بمديرية الرضمة ، ويتعارف بأن من بناه وسكن فيه هو الملك الحميري ذو رعين الحميري ويتوسط الحصن التاريخي عدة قرى منها قرية بيت محيى الدين غرباً ، وقرية ذي شعبه شرقاً ، وقرية زبيد جنوباً ، وقرية موسد شمالاً .


title: مديرية الرضمة

text: و هو جبل يحتوي على الكثير من كنوز وآثار اليمن القديمة التي تعود إلى عهد الدولة الحميرية ، يقع على الغرب من عزلة يحير ، مديرية الرضمة ، ويطل على العديد من قرى عزلة جبل عصام ، مديرية السدة ، عرف قديماً بجبل ظفار ويعرف حالياً باسم (جبل الشاهد).


title: مديرية السبرة

text: مديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 76576 نسمة عام 2004.


title: مديرية السبرة

text: مديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب : تقع مديرية السبرة إلى الشرق من مدينة إب على بُعد 18 كم. ويحدها من الشمال والشمال الشرقي مديرية بعدان ومن الغرب مديرية ريف أب ومديرية السياني ومن الشرق مديرية الحشاء محافظة الضالع ومن الجنوب والجنوب الغربي مديرية ماوية محافظة تعز


title: مديرية السبرة

text: تبلغ مساحة مديرية السبرة 230 كم2 تقريباً


title: مديرية السبرة

text: تتكون مديرية السبره من ثلاثه عشر مركز سكاني حضري أهمها مركز المديرية نجد الجماعي وفيه توجدالمقرات الحكومية الرسمية والمؤسسات الخدمية العامة وهوائي اتصالات سبأفون ويمن موبيل وثلاثه مراكز اتصالات قطاع خاص يلي مركز المديرية المراكز الحضريه الاتيه:


title: مديرية السبرة

text: مركزعزلة عروان (إب) -الشياعي - عزلة مطاية (إب) - بلادالشعيبي العليا - بلاد الشعيبي السفلى - عزلة عينان (إب) - عزلة الازهور (إب) - زبيد - عزلة بني عاطف (إب) - عزلة الاخلود (إب) - الابروه - ادمات التربة -ومركز سورق المساعدة الغني بالآثار الحضارية القديمة والتي اُكتشفت مؤخراً واعلن عنها في الصحف الرسمية والأهلية المستقلة


title: مديرية السبرة

text: ترتبط مراكز المديرية بشبكة من الطرق الحديثة أهمها طريق الوحدة الأسفلتي والذي يبدأ من مركز المحافظة إب - مفرق ميتم - نجد الجماعي - محافظة الضالع وطريق مفرق معسكر الحمزه-عينان - بني عاطف - ادمات - وطريق مفرق بيت العودي بلاد الشعيبي - الجوارف - الصوبان - والخط الدائري في مركز المديرية نجد الجماعي بالإضافة إلى الطرق الترابية الممهدة مثل طريق نجد الجماعي -المحاط -بعدان


title: مديرية السبرة

text: مديرية السبره تمثل الدائرة الانتخابيه (106) والمديرية ممثله بعضو في مجلس النواب وعضو في المجلس الاستشاري وتتكون من دائره برلمانية واحدة وعشرون دائره انتخابيه محليه هي


title: مديرية السبرة

text:
ديري تشهد المديرية حراك سياسي ومشهد ثقافي يدل على مدى الوعي الثقافي والنضج الاجتماعي والحس الحضاري لأبناء المديرية ويتمثل الحراك السياسي بخمسه أحزاب رئيسيه هي
إلى جانب المشهد الثقافي وحراكه الاجتماعي بين شباب المديرية ممثل بالإصدارت الإعلامية والنشرات الحزبيه والطلابيه والكتابات المقاليه عبر الصحف المحلية الرسمية...تفاخر المديرية برصيدها الاجتماعي من الشخصيات الاجتماعية والسياسية والاكاديميه ورجالات العلم في المجال الديني والتربوي.أهم مايميز الحراك السياسي والثقافي في مديرية السبره التواصل الاجتماعي بين أبنائها واعتماد الحوار أسلوب حضاري لحل القضاياء الخاصة والعامه وتغليب المصلحه العامة على الذات حيث الروابط الأسريه المتداخله هي الأساس في تكوين النسيج الاجتماعي لأبناء المديرية عموماً


title: مديرية السبرة

text: مديرية السبره من أهم المديريات في محافظة إب نظراً لتاريخها الاجتماعي والسياسي الحافل بالأحداث الوطنية حيث ارتبط أبنائها عبر الفترات الزمنية التعاقبه بأحداث الدفاع عن الوطن وأهمها مقاومة الاتراك العثمانيون في سبرة بني عاطف واستشهاد


title: مديرية السبرة

text:
عدد من أبناء المديرية من المشايخ والاعيان والشخصيات الاجتماعية والمناضله
ارتبط أبناء المديرية بالجمعيات السريه العلنيه المناهضه للنظام الامامي والاستعمار الأجنبي ومنها جمعية أب كما شهدت المديرية أهم أحداث الصراع السياسي بين الشطرين سابقاً وكان لأبنائها شرف التصدي للمؤامرات الداخلية والخارجيه والدفاع عن الثورة ونظامها الجمهوري والمشاركه الفاعله في ترسيخ دعائم الوحدة اليمنية الأبيه


title: مديرية السبرة

text: يبلغ التعدادالسكاني لمديرية السبره (69872) نسمه تقريباً بحسب تعداد العام 2004 م


title: مديرية السبرة

text:
يعمل معضمهم في مجال الزراعة والتجارة وسلك والتدريس التربوي والمهني والمؤسسات الحكومية ومهن حريه وتقنيه أخرى وتتركز الهجرة الخارجية لأبناء
المديرية في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكه العربية السعودية والمملكة المتحدة - بريطانيا وللمغتربين دور كبير في النهضة العمرانيه الحديثة التي تشهدها المديرية


title: مديرية السبرة

text: تختزل مديرية السبره مخزون تراثي وحضاري يعتد به من المساجد والمباني والقلاع التأريخيه القديمة أشهرها :


title: مديرية السبرة

text:
1- المسجد الجامع في مركز نجد الجماع ويعود بنائه إلى العلامة أحمد عبد الباقي الجماعي بُني في العام {1054} هجريه
2- مسجد قبة الجوارف بلاد الجعدي والذي يرتبط تأريخه بالمصلح الديني
3- جامع اسحاق في مركز التربة
4- مسجد وضريح الحاج { مفضل } والذي تنتمي آثاره لتأريخ اليمن القديم
في مركز الازهور ويعود بنائه إلى ماقبل { 750 } عام تقريباً
ومن الحصون والقلاع حصن منيف وقلعة سبرة بني عاطف المبنى الحكومي السابق للمديريه والتي شهدت أحداث المقاومة ضد الاتراك العثمانيون واستشهد فيها خيرة رجالات وأبناء المديرية وحصن المنصورة المبنئ الحكومي وحصن سرقه شرق قرية الاكيمه ودار الحصن في مركز المديرية وحصون وقلاع أخرى


title: مديرية السبرة

text:
بالإضافة إلى مسطح ذي عسل مركز عينان والذي يمثل موقع سياحي هام انطلاقاً من شهرته الأسطوريه وهو عباره عن مسطح
صخري كبير تروي قصته انه إذا وضع أحد الأشخاص يده عليه ولم يتحرك فإن الشخص يكون مولود غير شرعي ؟؟
وكانت هذه الأسطوره قد جرت على مدير المديرية في زمن الحكم الامامي البائد والذي كان يسمى العامل ويقال أنه
عندما وضع يده على الصخره لم تتحرك فاشتاط غضب وامر بتحطيمها وما تزال الصخره حتى الآن تروي حكايتها الأسطوريه


title: مديرية السبرة

text: تشهد لمديريه السبره نهضه تعليميه كبيرة في مجال التعليم العام حيث تغطي مدارس التعليم الأساسي والثانوي كافة قرى ومراكز المديرية ومن أكبر مدارس التعليم الثانوي : ثانوية نجد الجماعي - ومدرسة خوله الأساسية للبنات ومدرسة النجاح بنجد الجماعي- الوفاء الصباري - النهضة الحجريه - نجدنعمان المساعدة سورق هذه المدارس التي رفدت المديرية بالكوادر المؤهله من المعلمين والظباط والأطباء والمهندسين بمختلف التخصصات العلمية والتقنيه


title: مديرية السبرة

text: من أهم المحاصيل الزراعية في مديرية السبره الذرة الشاميه والرفيعه بالإضافة إلى شجرة القات اللعينه التي كادت تغطي الرقعه الزراعية ذات التربة الخصبه كما توجد الخضار والفواكة المحلية في مركز عروان وادمات التربة وأغلب المحاصيل تعتمد على مياه الأمطار الموسميه الصيفيه والمياه السطحيه والجوفيه عن طريق الحفر اليدوي العشوائي والارتوازي بأسلوب الري البدائي ولتطوير الجانب الزاعي وزيادت الإنتاج الغذائي المحلي في المديرية انشآت الدولة سد الحاجز المائي في قبة العارضه جنوب وادي الحبيل الزراعي ويعتبر من المشاريع المائية الكبيرة التي يستفاد منها بحجز مياه الأمطار الصيفيه السنويه وتغذية المياه الجوفية


title: مديرية السبرة

text: يسود مديرية السبره مُناخ معتدل صيفاً وبارد شتاءً في المرتفعات الجبلية والغيول المائية مصحوب بظاهرة الصقيع والتي تُعرف لدى المزارع بالضريب


title: مديرية السبرة

text:
تنقسم التضاريس في مديرية السبره إلى ثلاثه أقسام رئيسيه تتمثل بالاتي
وادي الصراح مركز زبيد إلى جانب العديد من الأودية المشهورة
وجبل الظلم وهو عباره عن محميه طبيعيه وسياحيه
واعلاها واشهرها جبل سورق والذي يبلغ ارتفاعه 2500 متر عن مستوى سطح البحر
جبل سورق هو أحد الجبال الشهيرة في اليمن، يتوسط جبل سورق ثلاث محافظات يمنية وهذه المحافظات هي تعز (مديرية ماوية)، ومحافظة إب (مديرية السبرة) ومحافظة الضالع (مديرية الحشأ) ويمتد الجبل في مساحات واسعة من هذه المحافظات تبلغ حوالي 450 كم2 محتويا بين شعابه ووديانة العديد من القرى. والمعروف في المراجع التاريخية القديمة باسم(جبل الصروف)


title: مديرية السدة

text:
مديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 82502 نسمة عام 2004.
تقع شمال شرق مدينة إب على بعد حوالي 37 كيلومترًا تقريبا. تحيط بها من الشمال مديرية يريم ومن الشرق مديرية الرضمة ومن الجنوب مديرية النادرة ومن الغرب مديريات الشعر وبعدان والمخادر، ومن أهم مدنها مدينة ظفار ويريم التاريخية المندثرة. ومدينة السدة هي مركز المديرية يتبعها وادي عصام وجبال الحبالي وجبل العرافة وجبل عفار ووادي حجاج ووادي الأعماس والمرخام وبني الحارث وبني العثماني. يعتبر وادي بنا من أشهر أودية اليمن لكثرة الغيول فية ولخصوبة تربته ولما يكونه من شلالات في مساره، وتحاذي الوادي مجموعة من القرى والجبال تشكل صورة جمالية مميزة للمديرية.
ومن أهم المواقع والمعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في مديرية السَدّة هي :


title: مديرية السدة

text: توجد العديد من المواضع في اليمن التي كان يطلق عليها اسم ظفار منها : (ظفار ذيبين - ظفار عُمان - ظفار يَرِيْم) وكانت ظفار يَرِيْم هي الأكثر شهرة فهي المدينة التي حلت محل مدينة مأرب عاصمة مملكة سبأ، فأصبحت مدينة ظفار يَرِيْم عاصمة الدولة الحميرية التي حكمت اليمن مركزياً ما يقارب (640 عاماً)، خلال الفترة ((115 قبل الميلاد) - (525 ميلادية))، وكانت إحدى محطات الطريق القديم للقوافل التجارية قبل الإسلام وطريق قوافل الحجيج بعد الإسلام، والذي كان يبدأ من مدينة عدن مروراً بالعاصمة ظفار ثم صنعاء وعبر الهضبة حتى مكة ثم يثرب فبلاد الشام وأشتهر بدرب " أسعد "، وكانت ظفار مقراً للملك الحميري التبع اليماني " أبو كرب أسعد " المشهور " بأسعد الكامل " وكان بها قصره المشهور بقصر ريدان، وهو قصر عظيم وكذلك كانت مدينة ظفار مدينة عظيمة، ولم يبق من القصر والمدينة إلاَّ بضعة أمتار من الأسوار وبعض الأطلال والمعالم المنحوتة في الجبل الذي تقع المدينة على سفحه، ومن أهم معالمها كهف عود الذهب الذي ما زال وضعه جيداً ونفق سوق الليل وهو نفق سري منحوت نحتاً في الجبل يربط بين واجهتي الجبل ولكنه حالياً مدفون.


title: مديرية السدة

text: وهو عبارة عن مبنى متواضع عند مدخل قرية ظفار الحالية ويضم تشكيلة قيمة من الآثار التي عثر عليها الأهالي خلال السنوات الأخيرة، جمعت تلك اللقي الأثرية من خلال مبادرات ذاتية للأهالي، فقاموا بوضعها في هذا المتحف المتواضع، حتى يتسنى للزوار مشاهدة الحضارة التي كانت تتمتع بها أرض يحصب.


title: مديرية السدة

text: تقع جنوب شرق مدينة ظفار الحالية على بعد (بضعة كيلومترات)، وهي قرية عادية إلاَّ أنها بنيت بأحجار جُلبت من أطلال مدينة ظفار التاريخية، دوَّرها شامخة البنيان، توجد على واجهاتها الكثير من النقوش المسندية والرسوم المنحوتة، والتي جعلت من قرية بيت الأشول متحفاً مفتوحاً يعرض بعضاً من آثار مدينة ظفار التاريخية، فأصبحت قرية بيت الأشول الشاهد الوحيد على جلال وعظمة مدينة ظفار التاريخية وقصر ريدان، وقد نُقلت أحجار تلك المنازل قبل أكثر من (200 عاماً)، مما جعل عمر بعض تلك المنازل يتجاوز المأتيين عام.


title: مديرية السدة

text: توجد المقابر الصخرية في واجهات الجبل من الناحية الغربية التي يمكن الوصول إليها عبر قرية ظفار الحالية وهي عبارة عن غرف واسعة متصلة ببعضها في باطن الجبل بواسطة مداخل - فتحات - وفي كل غرفة منها مصطبة لحفظ أجساد الموتى.


title: مديرية السدة

text: يذكر التاريخ أنه كان في البقعة الخضراء من أرض يحصب ثمانون سداً، معظمها كان منحوتاً في أصل الجبال، إلاَّ أن بعض تلك السدود قد تحولت إلى مدرجات زراعية، ويعود بنائها إلى عصر الدولة الحميرية.


title: مديرية السدة

text: توجد في مديرية السَدّة عدد من الحصون القديمة منها : حصن العرافة ويضم قصراً مهدماً ومقبرة صخرية منحوتة داخل الجبل.


title: مديرية السدة

text:
توجد العديد من صهاريج المياه المحفورة في الصخور تم بنائها في عصر الدولة الحميرية، منها ما هو على جبل مجاح ومنها يقع بالقرب من الطريق المؤدي إلى بيت الأشول عند مستوى حاجز أحد السدود القديمة الواقع عند رأس الوادي، والذي يبدأ من سفح
جبل ظفار من الجهة الشرقية.


title: مديرية السدة

text: ذات منظر طبيعي جميل وبجوار القرية تله تطل على مدينة السَدّة ووادي بنا صالحة لإقامة متنزه سياحي غرب مدينة السَدّة.


title: مديرية السدة

text: يعتبر من أهم مواقع المناظر الطبيعية الخلابة تتساقط مياه شلالاته من على ارتفاعات شاهقة وتنتشر مدرجاته الزراعية على ضفتي الوادي، الذي يتلوى داخل مساحتها الخضراء راسماً لوحة فنية بديعة، إضافة إلى ما يتمتع به من خصائص ومغريات طبيعية وآثارية وتاريخية وثقافية تجعله صالحاً بأن يكون منتجعاً سياحياً غاية في الجمال.


title: مديرية السدة

text:
من أشهر قبيل وادي بناء وتحيط بجميع سيول السده وقريته.
قرى الجرين والصول وبيت اللبود هي من مخلاف الشعر وتسكنها قبيلة بني الفهد وتتميز بالمناظر الخلابة والشلالات المتساقطة من اعالي الجبال ويمر منها سيل الشعر الذي يلتقي مع وادي بنا بالقرب من مدينة السدة.
قرية بيت الدبيلي وهي من مخلاف الشعر يتواجد فيها الكثير من القطع الأثرية والحصون ومن أشهر المناطق فيها سعدان، وتوجد في المديرية معالم أثرية متناثرة في كل أرجائها ومنها مدينة ظفار التاريخية.
و من أسماء القرى في المنطقة
(بيت عباد ,بيت نصاري،هجاره، المقربه،الضيق، الحقلين ، بيت حلبوب، بيت معزب ، المعبر ، العرافة، ذي حريم، عمام, مدار, ذي سعيد, ذي قودان, الجرف, أشمح, المقالح, مقولة, مصنعة, ذي عسال, المنازل, براقش, كوبة, الجمري, ثعلان,الواطية, بيت اللهبي, النوبيجة, منزل جبير, الجنح, بيت الغزير, الجلوب, ذي عادد, نمران, بيت اللبود, بيت الدبيلي, خوال, المذابب, بيت علاية, قرية النصاب, الأغبري, بلد مسلم, الصول, بيت البناء, الجرين, المصابيح, كحلان, الرباط, العروم, حفاف, قذام, السر, شيعان, الخرابة, صرواح, الخليل, الضمادي, ذي عملان, ذي الحباشي, منزل غراب, السمة, الريامي، بيت الدكيني, بيت الماس, جرف المولد, بيت الأشول, المنزل, دارسعيد, ذي بقط, بيت الفائق, الاحواد ).


title: مديرية السياني

text: مديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 110515 نسمة عام 2004.


title: مديرية الظهار

text: مديرية الظهار إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 110515 نسمة عام 2004، وهي تمتلك أعلى كثافة سكانية في المحافظة.


title: مديرية القفر

text: مديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 103272 نسمة عام 2004.


title: مديرية القفر

text: تتألف مديرية القفر من العزل التالية :


title: مديرية المخادر

text: مديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 113892 نسمة عام 2004.


ثنائي كلورو ثلاثي(ثلاثي فينيل فوسفين) الروثينيوم الثنائي هو معقد تساندي للروثينيوم، يرمز له بالصيغة المختصرة RuCl(PPh) حيث ترمز PPh إلى ثلاثي فينيل الفسفين. يعد هذا المعقد بني اللون طليعة لمعقدات أخرى تستخدم في التحفيز المتجانس.يتحول الناتج إلى الشكل المقرون أثناء إعادة التبلور. وفي تفاعل آخر يتحول المعقد RuCl(PPh) إلى الشكل المفروق من RuCl(dppe) عند التفاعل مع 2،1-مضاعف(ثنائي فينيل فوسفينو) الإيثان الذي يرمز له بـ dppe.


يحضر المعقد ثنائي كلورو ثلاثي(ثلاثي فينيل فوسفين) الروثينيوم الثنائي من تفاعل ثلاثي كلوريد الروثينيوم ثلاثي الهيدرات مع ثلاثي فينيل الفوسفين في وسط من الميثانول.


title: ثنائي كلورو ثلاثي(ثلاثي فينيل فوسفين) الروثينيوم الثنائي

text: في حال وجود زيادة من ثلاثي فينيل الفوسفين في الوسط فإن الناتج يكون RuCl(PPh) أسود اللون.


text: يستخدم معقد ثنائي كلورو ثلاثي(ثلاثي فينيل فوسفين) الروثينيوم الثنائي بشكل أساسي كحفاز في الاصطناع العضوي. فهو يسهل من تفاعلات الأكسدة والاختزال والاردواج المتبادل وتفاعلات تشكيل الحلقة (التحلّق) والتماكب. وهو يستعمل في تفاعل إضافة كاراش "Kharasch addition" للكلوروكربون إلى الألكينات.


text: كما يستعمل المعقد كحفاز أولي لهدرجة الألكينات ومركبات النترو والكيتونات والأحماض الكربوكسيلية والإيمينات. من جهة أخرى، فهو يحفز أكسدة الألكانات إلى كحولات ثالثية، والأميدات إلى ثالثي بوتيل ثنائي أوكسي الأميدات، والأمينات الثالثية إلى α-(ثالثي بوتيل ثنائي أوكسي الأميدات) وذلك باستعمال هيدرو فوق أكسيد ثالصي البوتيل كمؤكسد.


text: يستعمل المعقد RuCl(PPh) كحفاز للألكلة النيتروجينية للأمينات باستعمال الكحولات:


text: كما يحفز تشكيل الرابطة كربون-كربون من الاودواج المتبادل للكحولات من خلال تنشيط الكربون sp بوجود حمض لويس.


text: من التفاعلات المحفزة بواسطة معقد ثنائي كلورو ثلاثي(ثلاثي فينيل فوسفين) الروثينيوم الثنائي هو تفاعل تفكك حمض الفورميك إلى غازي ثنائي أكسيد الكربون والهيدروجين بوجود مركب أميني.


title: مديرية مذيخرة

text: مديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 77835 نسمة عام 2004، وهي تمتلك أعلى كثافة سكانية في المحافظة.


title: مديرية مذيخرة

text:
تقع مديرية مذيخرة على بعد 40 كيلومتر تقريباً غرب محافظة إب (تبعد حوالى 35 كيلومتراً شمال غرب تعز تحيط بها من الشمال مديرية العدين ومن الغرب والجنوب شرعب السلام وشرعب الرونه أجزاء من تعز، ومن الشرق مديرية ذي السفال. وتبلغ مساحتها نحو 200 كيلومتراً مربعاً. يبلغ تعداد سكانها حوالى 80 الف نسمة وقد يكون الآن مضاعف يتوزعون على 14 عزلة كما يوجد بها أكثر من 56 مدرسة.
تتكون مديرية مذيخرة من عزل هي:
مذيخرة، بني علي، بني الورد، الأشعوب، حمير، خولان، المزهر، الزاملية، حليان، بني مليك، الجوالح، حزة، المغاربة، الأفيوش.


title: مديرية مذيخرة

text: تشتهر مذيخرة بالزراعة، الرعي، وتربية النحل، تتمتع بوفرة المياه كغيرها المناطق التابعة لإب. يتحدّث أهلها اللهجة العدينية.


title: السياحة في الإمارات

text:
أبدت دولة الإمارات العربية المتحدة، خلال السنوات الأخيرة، اهتمامًا كبيرًا بالقطاع السياحي، من خلال تطوير بنية تحتية متطورة ومرافق تلبي متطلبات السياح الأجانب، إلى جانب الارتقاء بمستوى الخدمات في القطاع الفندقي والنقل المريح، فضلًا عن إقامة الفعاليات والمهرجانات التي كان لها دور واضح في استقطاب السيّاح من شتى أنحاء العالم.
وتعتبر الإمارات الدولة الأكثر جذباً للسياح على الصعيد العربي، وذلك بفضل مدينة دبي التي اكتسبت شهرة دولية، من خلال السياحة الفاخرة، وبذلك صارت الإمارات تعتمد بشكل كبير على السياحة، كواحد من أهم القطاعات غير النفطية في البلد.
وتعد الإمارات حالياُ من أكثر عشر وجهات سياحية نموا في العالم وفق منظمة السياحة العالمية، حيث يصل عدد السياح الوافدين على الدولة 15.5 مليون سائح. وتؤدي السياحة في الإمارات دورا محوريا في تحريك عجلة الاقتصاد، حيث بلغت قيمة مساهمته المباشرة في الناتج المحلي لعام 2016 قرابة 68.5 مليار درهم (18.7 مليار دولار أمريكي)، أي ما يعادل 5.2 في المائة، أما قيمة المساهمة الإجمالية فبلغت 159,1 مليار درهم (42,3 مليار دولار أمريكي) بنسبة 12,1 بالمائة من إجمالي الناتج المحلي وتصدرت دولة الإمارات قائمة الوجهات الأكثر استقطابا للسياحة العائلية.


title: السياحة في الإمارات

text:
خلال عقدي السبعينات والثمانينات من القرن الماضي كان القطاع النفطي يشكل معظم مكونات الناتج المحلي الإجمالي لدولة الإمارات العربية المتحدة.
ثم تطورت مكونات الناتج المحلي في نهاية الثمانينيات ليميل وبصورة مستمرة لصالح القطاعات الغير النفطية، فبالإضافة إلى قطاع الصناعات التحويلية والتجارة والقطاعين المالي والعقاري وقطاع الخدمات اللوجستية، نما قطاع آخر وبصورة كبيرة وهو القطاع السياحي، حيث حلت الإمارات في المرتبة التاسعة في قائمة أكثر عشر وجهات سياحية نموا في العالم مسجلة زيادة بنسبة 10.4% وفقا لتقرير آفاق السياحة العالمية الصادر عن منظمة السياحة العالمية.
لقد اعتمد نجاح تجربة الإمارات في تطوير القطاع السياحي في العقدين الماضيين على التكامل بين مكونات البنية التحتية المتطورة للسياحة، والتوجهات الرامية إلى الاستثمار في هذا القطاع بجرأة كبيرة، ولاسيما أن دولة الإمارات بشكل خاص، ومنطقة الخليج العربي بشكل عام، لم تدرج في السابق ضمن البلدان السياحية في العالم. والحال، فإن المستقبل يحمل من بين طياته الكثير لتطوير القطاع السياحي في الدولة، فالبنية التحتية لهذا القطاع ما زالت تملك طاقات استيعابية لم تستغل بصورة كاملة حتى الآن؛ إذ إن هناك العديد من الجزر والمناطق السياحية التي يمكنها أن تستوعب ملايين السياح من مختلف بلدان العالم. كما أن الاستثمارات الجديدة في البنية التحتية، وبالأخص في القطاعات المرتبطة بالسياحة، كقطاع الطيران والنقل والثقافة.
ونظراً لهذا الاهتمام، فإنه يتوقع أن ترتفع بصورة مضطردة مساهمة القطاع السياحي في الناتج المحلي الإجمالي في السنوات القادمة، كما يتوقع أن يساهم هذا القطاع في توفير آلاف فرص العمل للمواطنين، خصوصاً أن السياحة تعتبر من القطاعات التي تعتمد على كثافة الأيدي العاملة، مما يوفر إمكانيات جديدة لتطوير الكفاءات المواطنة العاملة، والتي ما زالت بعيدة عن العمل في القطاع السياحي.


title: السياحة في الإمارات

text:
تصدرت دولة الإمارات الأسواق العربية الآسيوية في الإسهام المباشر لقطاع السياحة والسفر في الناتج المحلي الإجمالي، بحسب بيانات مجلس السياحة والسفر العالمي، وبلغ إسهام القطاع في ناتج المنطقة ككل نحو 76 مليار دولار. وجاءت الإمارات في مقدمة هذه الدول، حيث بلغ الإسهام المباشر فيها لقطاع السياحة والسفر في الناتج المحلي الإجمالي نحو 25 مليار دولار، وبحسب بيانات المجلس الوطني للسياحة والآثار، فقد بلغ عدد نزلاء الفنادق في الدولة 1.6 مليون نزيل بنمو 14% ووصلت عدد الليالي الفندقية 51.4 مليون ليلة بنمو 16%، بينما بلغ إجمالي العائدات 22.2 مليار درهم بنمو 2.7%.
وبعد أن كان اعتماد القطاع السياحي المحلي بصورة أساسية على الاستثمارات المحلية؛ جاءت الإمارات في مقدمة الدول في الاستثمار الأجنبي المباشر في القطاع بين عامي 2003 – 2013 محتلة المركز الخامس إلى جانب كل من الصين، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة، والهند، مسجلة 169 مشروعاً، وفقاً لما جاء في مجلة الاستثمار الأجنبي المباشر “إف دي آي انتلجانس” الصادرة عن مؤسسة الفايننشال تايمز. فتفوقت الإمارات على البرازيل ومعظم أجزاء أميركا الجنوبية التي تعتبر وجهات سياحية شهيرة.


title: السياحة في الإمارات

text:
هذا وقد أصبحت دبي الوجهة السياحية الأولى في الشرق الأوسط ليس فقط للأوروبيين الباحثين عن الدفء وروعة الشرق، ولكن لقطاعات مختلفة أبرزها الشباب والعائلات بحسب تقرير لقناة “العربية" مؤخراً. وتمكنت دبي بفضل معمار فريد وخدمات متميزة من اجتذاب قطاع كبير من شريحة الشباب، وهم القوة الدافعة في صناعة السياحة. كما استطاعت الإمارة اجتذاب العائلات، وصنفها موقع بريطاني متخصص باعتبارها الوجهة السياحية الأولى الأكثر استقطاباً للعائلات عام 2013.
كما أعلنت إمارة دبي عزمها تطبيق خطة لتطوير القطاع السياحي لرفع التدفقات السياحية من 15 مليون سائح سنويا إلى 20 مليون سائح كل عام بحلول عام 2020. وقالت دائرة السياحة في دبي أن حاكم الإمارة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم اعتمد الخطة التي تهدف إلى مضاعفة المساهمة السنوية للقطاع السياحي في الاقتصاد المحلي لدبي إلى ثلاثة أضعاف ما يتم تحقيقه حاليا من عائدات.


title: السياحة في الإمارات

text: حلت دولة الإمارات في المرتبة الثالثة عالمياً في جودة البنية التحتية وفي المرتبة الأولى عالمياً في العديد من مؤشرات جودة البنية التحتية، وفقاً لتقرير التنافسية الدولي الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي (دافوس) للعام (2014 2015 )، وجاءت في المرتبة الأولى عالمياً في مؤشر جودة الطرق والمرتبة الثانية عالمياً في البنية التحتية للنقل الجوي وقطاع الطيران.


title: السياحة في الإمارات

text: وتواصل دولة الإمارات جهودها في تنفيذ المزيد من مشاريع البنية الأساسية المتطورة وخاصة في قطاعات الطاقة والنقل والمطارات والموانئ الدولية وشركات الطيران الوطنية ومشاريع السكك الحديدية و(المترو) والمواصلات والطرق الخارجية والداخلية والجسور والأنفاق وغيرها من مشاريع البنية الأساسية المتكاملة.


title: السياحة في الإمارات

text: يخطط العديد من العلامات الفندقية الشهيرة لإدارة وتشغيل العديد من الفنادق في قطاع الضيافة بالإمارات للاستفادة من آفاق النمو الواعدة في المستقبل، وأفادت دراسة صادرة عن شركة فيابيليتي للاستشارات أن سوق دبي يعد واحداً من أكثر الأسواق جاذبية لكبرى العلامات الفندقية.


title: السياحة في الإمارات

text:
وجاءت دولة الإمارات في المرتبة الأولى من ناحية عدد الفنادق قيد الإنشاء في كل عام ووفقاً للتقرير استحوذت دولة الإمارات النسبة الأكبر من إجمالي عدد الفنادق قيد الإنشاء في منطقة الشرق الأوسط
وصنف موقع هوتلز.كوم في عام 2011 فندق برج العرب وفندق قصر الإمارات بين أغلى عشرة فنادق في العالم. وجاء في التقرير أن سعر الليلة في برج العرب يتراوح بين 3500 - 6800 دولار والمساحة في المتوسط 2500 قدم مربع.


title: السياحة في الإمارات

text: والسعر للمبيت ليلة واحدة في الجناح المكون من طابقين وغرفتي نوم ومصعد خاص وشاشة عرض خاصة. وأضاف التقرير أن أرضيات الحمامات من الرخام ويوجد حوض جاكوزي.


title: السياحة في الإمارات

text: وبالنسبة لقصر الإمارات تتراوح الليلة بين 3500 ـــ 12 ألف دولار ومساحة الجناح 2230 قدماً مربعاً. والجناح مجهز بسريرين بالحجم الملكي وشرفة واسعة وأرضيات الحمامات من الرخام ويوجد بها حمام جاكوزي ومصعد خاص. وتوضع ازهار طبيعية نضرة كل صباح وهناك موظف خاص على مدى 24 ساعة.


title: السياحة في الإمارات

text: يعتبر قطاع الطيران من القطاعات الاستراتيجية الرئيسة التي تستهدفها الخطط الحكومية بدولة الإمارات التي تسعى لبناء اقتصادي قوي ومستدام، قائم على تنويع مصادر الدخل الوطني، وبناء اقتصاد ما بعد النفط.


title: السياحة في الإمارات

text: وترتكز محاور نمو قطاع الطيران في الدولة على توسع ونمو الناقلات الوطنية التي باتت تلعب دوراً كبيراً في صناعة النقل الجوي العالمي سواء من خلال توسعها في الوصول إلى وجهات جديدة أو من خلال استحواذها على طلبيات ضخمة أما المحور الثاني فيرتكز على توسع المطارات المحلية بهدف زيادة قدرتها الاستيعابية سواء من حيث الحركة الجوية أو أعداد المسافرين أما المحور الثالث فيرتكز على التصنيع حيث تعتبر شركة مبادلة الأنموذج الناجح والأبرز في هذا المجال وخاصة أنها باتت مزوداً مهماً لكبرى شركات التصنيع في العالم.


title: السياحة في الإمارات

text: وفتحت شركات الطيران المحلية أبواباً واسعةً من الفرص التجارية وتنطلق يومياً من الدولة رحلات جوية منتظمة إلى أكثر من 300 مدينة عالمية، ووضعت الناقلات الوطنية خططا للتوسع تتضمن شراء طائرات وتوسيع شبكة الوجهات.


title: السياحة في الإمارات

text:
وتتمتع الامارات بموقع جغرافي استراتيجي يساهم بدور فاعل في دعم النمو المتسارع لقطاع الطيران، وزيادة إسهامه في الناتج المحلي الإجمالي، باعتباره أحد القطاعات غير النفطية التي تتزايد أهميتها للتنوع الاقتصادي وتوفير الوظائف، إذ إن مطارات الدولة تحولت إلى مركز ربط رئيس بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب، وخاصة أن 80% من سكان العالم الذين يتجاوز عددهم سبعة مليارات نسمه يعيشون على بعد 8 ساعات أو أقل من الإمارات.
وتتزامن شركات الطيرات الإماراتية مع التطور الكبير الذي لحق بشركات الطيران المحلية، فمن المتوقع أن تصل عدد الحركات الجوية في 2025 إلى 1.2 مليون حركة جوية. كما احتلت شركة طيران الإمارات المرتبة الأولى على مستوى الشرق الأوسط للسنة الرابعة على التوالي، وقٌدرت قيمة علامتها التجارية حالياً بـ 5.48 مليارات دولار أميركي بزيادة نسبتها 34% عن قيمتها في عام 2013 وذلك حسب تقرير “براند فاينانس العالمي السنوي”.
كما حلت شركة "طيران الإمارات" في المركز الرابع عالميا من حيث أعداد الركاب لسنة 2014 مع نحو 47.2 مليون راكب، بحسب ما أعلن الاتحاد الدولي للنقل الجوي "إياتا".


title: السياحة في الإمارات

text: المجلس الوطني للسياحة والآثار في دولة الإمارات العربية المتحدة، هي مؤسسة حكومية، تم تأسيسها في عام 2009م بموجب القانون الاتحادي رقم 6 صادر بتاريخ 14 سبتمبر 2008، لتدبير المجال السياحي في الدولة، وتمثيلها في الأحداث السياحة العالمية، وتشجيع السياحة فيها، وكذا حماية تاريخ الدولة، ودعم وتنسيق المبادرات السياحية لمختلف الهيئات العاملة في الدولة. وجاء تأسيس المجلس، في ظل تركيز الإمارات على المجال السياحي، ولاسيما إمارة دبي، من خلال تطوير بنية تحتية وسياحية متطورة، لتلبية متطلبات السياح إلى جانب الارتقاء بمستوى الخدمات في القطاع الفندقي والنقل والمرافق الترفيهية، فضلًا عن إقامة الفعاليات والمهرجانات الدولية، ومن هنا تبرز أهمية المجلس.


title: السياحة في الإمارات

text: تضم هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة ثلاثة قطاعات رئيسية هي قطاع السياحة، قطاع الثقافة وقطاع دار الكتب. تسهم هذه القطاعات الثلاثة في العمل على تطوير دور الهيئة التنظيمي الداعم في ترسيخ مكانة أبوظبي العالمية والترويج لها كوجهة سياحية مستدامة رائدة، عبر تقديم تجربة سياحية وثقافية مميزة للزوار والمجتمع تنسجم مع رؤية أبوظبي الاقتصادية 2030، من خلال مجموعة واسعة من الأنشطة والفعاليات الرئيسية، مع المحافظة على تراث وثقافة إمارة أبوظبي.


title: السياحة في الإمارات

text: استطاعت الإمارات رغم تعدد وتنوع الجنسيات والثقافات، من أكثر من 200 جنسية على أرضها، وزيادة معدل النمو السكاني، واختلاف أنماط الجرائم، أن تتجاوز التحديات وتحتضن الجميع في بوتقتها محققة أعلى نسبة أمن وأمان في المنطقة بخدمات أمنية وفق المعايير العالمية، تحت مظلة كبيرة من الرعاية والدعم اللامحدود والرؤى الطموحة والمستنيرة