title: محمد مهدي الحكيم

text: واستمر الاجتماع حتى الساعة الثامنة وعشر دقائق، ليعود السيد الحكيم ومرافقه إلى الفندق الذي وصلوه بعد ربع ساعة، وبعد عبورهما بوابة الفندق لاحظا في نهاية البهو شخصين يبدو أنهم عراقيين- يظهر إنهما من جهاز المخابرات التابع للسفارة العراقية في الخرطوم- عندما طلبا من موظف الاستعلامات مفاتيح غرفهما، وما هي إلا لحظات حتى وجهه أولئك أطلاقات نارية لتصيب السيد مهدي الحكيم وقتل على إثرهما، وأصيب مرافقه في ساقه، ألا انه حاول الاقتراب من السيد مهدي بطريقة التدحرج مشاهدا الجناة متوجهين صوب باب الفندق، ورغم ذلك لم يتم إسعافه لمدة ساعتين، فيما شوهد اثنان من الجناة يغادران الفندق بسيارتين الأولى حمراء مرسيدس والأخرى مرسيدس بيضاء مسجلات برقم دبلوماسي وبعد مرور ساعات على الحدث حضر وزير الداخلية السوداني إلى مكان الحادث، وأكد أن السيد مهدي الحكيم ضيف السودان وسوف تأخذ العدالة مجراها.


title: محمد مهدي الحكيم

text: في مساء اليوم نفسه كان كبار المسؤولين السودانيين في مطار الخرطوم لاستقبال وزراء الزراعة العرب وهم (الوزراء الخليجيون ووزير الزراعة العراقي) قادمين على متن طائرة عراقية وبينما كانت الطائرة تتجه إلى نقطة التوقف انتبه بعضهم إلى أحد موظفي السفارة العراقية الذي يعمل بصفة الملحق الإعلامي فيها ويدعى (مثنى الحارثي ) جاء مسرعاً وأندفع نحو السفير العراقي في الخرطوم (طارق يحيى) وألقى التحية وهو في حالة من التوتر ودار همسا بينهما لبضع ثواني ثم اتجه مثنى الحارثي إلى الطائرة التي أنزلت الوزراء.


title: محمد مهدي الحكيم

text: وفي طريق الوفد الزائر إلى منطقة أم درمان في العاصمة السودانية الخرطوم، فوجئ الجميع ببعض الحواجز الأمنية وارتباك ملحوظ في أوساط الشرطة التي تطوق مداخل ومخارج فندق الهيلتون، فقد وصلت الأنباء عن عملية اغتيال تمت في بهو الفندق مفادها إفراغ مجهول طلقات مسدس كاتم الصوت في صدر (مهدي الحكيم) وارداه قتيلا وتمكن الجناة من الإفلات.وبعد إجراء التحقيقات الأمنية كشفت ملابسات الحادث، أشارت أصابع الاتهام إلى الموظف في السفارة العراقية (مثنى الحارثي) الذي اعتلى متن الطائرة العراقية بعد دقائق من جريمة الاغتيال حيث استدارت به الطائرة بعد نزول الركاب ليتمكن من الإفلات وقد لعب عنصر الوقت الذي حاكت به المخابرات العراقية العملية دورا هاما في إتمام عملية الاغتيال وإفلات المتهم الرئيسي ليختفي مثنى الحارثي من ساحة الخرطوم.


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - شبكة ارث العراق


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - موقع آل الحكيم


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - موقع انباء براثا


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - موقع تبيان


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - جريدة الشرق الأوسط


title: محمد مهدي الحكيم

text: السيد محمد مهدي الحكيم - جريدة ايلاف


title: باريتشلا

text: باريتشلا هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: أرجيلاتو

text: أرجيلاتو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: أنزولا ديل إميليا

text: أنزولا ديل إميليا هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بنتيفوليو (إميليا رومانيا)

text: بنتيفوليو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: باتسانو

text: باتسانو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بورجو توسينيانو

text: بورجو توسينيانو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بودريو

text: بودريو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: طاهر الطناحي

text:
طاهر الطناحى هو كاتب ومؤلف مصري، ولد في مدينة دمياط في أغسطس سنة 1901.
حضر إلى القاهرة ولحق بكلية دار العلوم وأمضى بها ثلاث سنوات ثم تخرج سنة 1924، لحق بدار الهلال سنة 1927 وظل يعمل بها طوال عمره في مجلتى (المصور) و(كل شيء)، عمل مدير تحرير مجلة الهلال حتى رحل عن الحياة، اتصل بمصطفى لطفي المنفلوطي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم، شهدت مجلة الهلال نشاطه الأدبي الكبير في استكتاب كبار الأدباء والمفكرين، كان من أكثر الصحافيين صلة بالناس وأصفاهم خلقاً وفطنةً، إلى جانب كتاباته الأدبية الرصينة كان طاهر شاعر رقيق وكاتب كبير. كانت له فلسفة خاصة في الحياة جعلته محبوبا لدى جميع معارفه، مات في أبريل سنة 1967.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي (بالروسية: Еле́на Петро́вна Блава́тская)، بالأوكرانية: Олена Петрівна Блаватська)، ولدت باسم هيلينا فون هان (12 أغسطس 1831 - 8 مايو 1891) روحانية ثيوصوفية ومؤلفة ورحالة. فقد سافرت حول العالم بين 1848 و1875 ثلاث مرات. وفي 1875 أسست مع الكولونيل أولكوت Colonel H. S. Olcott الجمعية الثيوصوفية. أحد أهداف الجمعية المعلنة هي "تأسيس نواة لأخوية إنسانية عالمية، دون تمييز في العرق أو الجنس أو الطائفة أو اللون".


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: يرجع نسب السيدة بلافاتسكي من ناحية الام إلى سلالة روسية عريقة إلى الأمير سيرنغوف إلى روريك المؤسس النورسي للدولة الروسية في نوفجورد Novgorod. ولدت مدام بلافاتسكي في إقليم أيكانزينسلاف سنة 1831، وكان والدها، وهو ألماني في خدمة القيصر، حاكما لأحد الأحياء، من الطبقات النبيلة، أما من ناحية الأم فقد كانت حفيدة الأميرة هيلين دواجروكي التي كان أجدادها يرتبطون بروابط وثيقة بالعائلة الحاكمة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ولدت هيلينا طفلة مبتسرة مريضة ضعيفة، ولهذا فقد تم الترتيب لتعميدها سريعا باستدعاء القس والشهود، وعندما نطق القس نيابة عنها التخلي عن الشيطان اشتعلت النار في ثوبه، وأصيب الكثيرون بحروق.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وقد اعتبر هذا ـ كعادة أهل المنطقة ـ نذير شر، ولم يفاجأ أحد عندما بدت الطفلة وهي تتحول إلى ساحرة، كانت الحوريات والجان هم رفقاءها الدائمين على الأقل داخل عقلها، وبدأت خيالاتها تؤثر على المنزل الذي توجد فيه حتى إن القساوسة كانوا ينثرون عليها الماء المقدس في محاولة لطرد الأرواح الشريرة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text:
تزوجت وهي في السابعة عشرة من عمرها من موظف كبير عام 1884 وبعد ثلاثة أشهر تعيسة وزواج فاشل سرقت فرساً وهربت.
ولفترة خلال السنوات الأولى للعقد الثاني من عمرها سافرت هيلينا بتروفنا كثيرا مع والدها، وقد أدى هذا التوسيع في نظرتها إلى جعلها أكثر استقلالية، وإقناع أسرتها التي تعبت كثيرا بأن أفضل طريقة لكبح جماح اهتمامها غير الصحي بالأرواح وبالموت والفلك هو تزويجها، وبالفعل تم ترتيب زواج بين هيلينا وكان عمرها 17 عاما وبين الجنرال بلافاتسكي حاكم إقليم أريفان، وقالت هي عن هذا الرجل التعيس الحظ إنه كان ما بين الستين والسبعين من عمره، وإنه كان مثل غراب بلا ريش، وربما يبدو أقرب للصحة أن يكون الجنرال بلافاتسكي في الخمسين من عمره آنداك لأنه عاش بعد الزواج ثلاثين عاما أخرى، ولابد أنه كان يملك من الحيوية ما يكفي للتوافق مع هذه الفتاة المستقلة المليئة بالحياة، ومن المعروف جيدا أنه بالنسبة لهؤلاء النسوة اللائي يمارسن قراءة الطالع وعلومها، تعتبر حالة العذرية شيئا كبير الأهمية، لذلك فإنه لم يعرف ما إذا كان الزواج قد اكتمل بمعنى دخول الجنرال بهيلينا (وقد أنكرت هي اكتمال الزواج طوال حياتها)، وإن كان الزواج لم يستمر طويلا فسرعان ما تكرر الشجار بينهما وانسحبت العروس الصغيرة وبدأت تخرج لرحلاتها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ظلت حياة هيلين غامضة وسراً خافياً لمدة عشرين سنة، ثم ظهرت فجأة لتؤكد أنها قامت برحلات متنوعة في أرجاء الأرض فزارت مصر وفرنسا وجنوب أمريكا واليونان والهند ،ومنها رحلة امتدت سبع سنوات في التيبت من عام 1851 إلى عام 1858 وزعمت أنها تعلمت خلال تلك الرحلة الحكمة القديمة على يد (الإخوة البيضاء العظيمة) المكونة من أعضاء يُعرفون بالأنصار أو المهاتما أي الروح العظيمة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ومارست في الولايات المتحدة مهنة الوسيط الروحي وأسست مع ضابط أمريكي يدعى هنري ستيل أوكلوت في عام 1877 جمعية ثيو صوفية، وأصدرت في العام نفسه كتابها (الكشف عن سر إيزيز).


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ثم عادت مع أوكلوت إلى الهند حيث مارست نشاطاً تبشيرياً بأفكارها ومذهبها، وزعمت أن المهاتما في التيبت أو أصحاب الأرواح العظيمة لقنوها علوم السحر، ونشرت عام 1888 كتابها الثاني (العقيدة السرية) ويُعتبر الكتاب المقدس لأتباعها، ثم أصدرت كتابين عام 1889 هما (صوت الصمت) و(مفتاح الثيوصوفية)


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: فيما بعد قالت هيلينا لأصدقائها أنها سافرت من روسيا إلى القاهرة حيث أصبحت تلميذة لدى قبطي مسن يمتلك قدرات سحرية، وبعدها سافرت إلى باريس حيث قابلت داينيل دنجلاس هوم، عالم الأرواح الشهير الذي أراد أن يدربها لكي تصبح وسيطة روحية، ومن الممكن أن تكون هيلينا قد تعلمت منه الكثير بالرغم من أنها بعد ذلك بسنوات بذلت جهدا كبيرا في دحض علم الأرواح واتخذت لنفسها دوافع مختلفة تماما للإتيان بمعجزاتها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: واستمرت رحلاتها، ففي مدينة كويبك انضمت إلى القبائل الهندية سعيا وراء المعرفة، وفي نيواورليانز تعلمت الكثير من الفودو نوع من السحر الأفريقي الذي لم يكن معروفا بين البيض آنذاك.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي هذا الوقت بدأت فلسفة هيلينا بتروفنا، التي أصبحت تدرس للكثيرين فيما بعد، تتشكل في خيالها وعقلها الباطن، ولما كان قد ظهر لها مرة أو مرتين في الحلم رجل هندي طويل حاد الملامح قالت هي عنه غنه رسول من خبراء التنجيم في التبت، فقد قررت أن تزور التبت وتبحث عن كبار السحرة والمنجمين الذين يمكن أن لقنوها المعرفة، الحقيقية، وبالرغم من أنها قالت فيما بعد إنها ظلت في عملية التلقين لمدة سبع سنوات فإن الوقت الذي قضته هناك بالتحديد لم يزد عن عدة أشهر، ذلك أن وسائل معيشتها التي كان يتولاها والدها لم تكن كافية للسماح لها بالسفر لفترات غير محدودة، وفي عام 1858 وبعد 10 سنوات من التجوال عادت إلى روسيا.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وعندما عادت إلى موطنها كان هؤلاء الذين يذكرونها وهي طفلة قد أصبحوا شبابا شغوفين فقط بمعرفة مستقبلهم والاستماع لقصص عن أصدقائهم الذين ماتوا، واستطاعت مدام بلافاتسكي أن تأسر ألبابهم حتى إنها كانت تقدم لهم إجابات مكتوبة على تساؤلات في أذهانهم، وكانت تقدم الوصفات الطبية، والعلاج، وقراءة المستقبل. وظهرت قدراتها القوية على السخط والغضب بانتقامها من سيدة كانت تشكك في قدراتها، فعندما طلبت منها هذه السيدة أن تحدد أفضل وسيط لتلقي دقات التنجيم والسحر، ردت قائلة الذهب وفي نفس اللحظة، وقفت على قدميها ووضعت يدها على فمها، وهنا انتزعت الحشد الذهبي بين أسنان السيدة بقوة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ومن الظواهر الأخرى التي كانت مدام بلافاتسكي تقوم بها في ذلك الوقت قدرتها على تغيير وزن الأشياء سواء من الجماد أو الأحياء، وذات مرة وبمجرد تركيز نظرها نجحت في جعل مائدة شطرنج ثقيلة جدا حتى إن عددا من الرجال فشلوا تماما في رفعها، وبعد عدة محاولات رفعت مدام بلافاتسكي يدها دون اكتراث ونظرت في مكان آخر فعادت المنضدة إلى وزنها الطبيعي.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وربما كان أصعب من انضم إلى مريدي مدام بلافاتسكي في ذلك الوقت هو والدها، فلم يكن الرجل غير مكثرت بمعجزاتها فحسب بل إنه كان يقول عنها إنها هراء، وذات يوم أقنعه اثنان من أصدقائه القدامى أن يدخل حجرة أخرى ويكتب كلمة واحدة لا يعرفها أحد على الإطلاق فوق قطعة من الورق. وعاد الرجل من الحجرة الأخرى ليعلن أنه إذا ما نجحت ابنته في إقناع أرواحه بكشف ما قد كتب فإنه سيصبح مضطرا في النهاية إلى تصديقها ويعتبر نفسه أيضا شيئا جاهزا للأسر في مستشفى المجانين.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ودون أن تلمس اللوح الذي كانت تستخدمه لقراءة الأفكار، نظرت مدام بلافاتسكي في سعادة إلى اللوح تكتب عليه الكلمة، وعندما شاهد والدها الكلمة المكتوبة ارتعش وتحول لون وجهه إلى الشحوب، لقد كانت هي نفس الكلمة التي كتبها، وهي كلمة غريبة الاسم حصان محبب إليه لا إمكانية هناك لتخمينها، وهكذا تحول الرجل إلى الإيمان بقدرات ابنته وكان فخورا بنجاحاتها وظل يساندها حتى وفاته بعد ذلك بسنوات قلائل.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وبعد قليل عادت شهرة هيلينا بتروفنا إلى الترحال تأخذها من جديد، وفي النهاية استقرت بالقاهرة حيث أنشأت الجمعية الروحية، وكانت ترتزق كوسيط لبعض الوقت، وهذه الفترة من الفترات الهامة لأنها خلالها أصبحت صديقة لمدام كواومب التي كانت تتولى ضيافتها وإمدادها بالمال، ولكنها أصبحت في فترة تالية من حياتها هي العامل الرئيسي في الانتقاص من قدراتها وشهرتها التي عملت مدام بلافاتسكي لسنوات عديدة من أجل تحقيقها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: هذه الفصول من حياة مدام بلافاتسكي هي فصول موثقة بصورة غير كاملة، ولكن قصتها المعروفة تبدأ بالفعل منذ وصولها إلى أمريكا في بدايات عام 1870 ولقائها مع الكولونسل هنري أولكرت، الذي تولى كتابة قصة حياتها وكان لديه اهتمام بالبحث عن الحقيقة، وبالرغم من أنه قد يكون منحها فائدة الشك في العديد من الأمثلة فإنه كان صحفيا، أي رجلا من أصحاب العقل الفضولي، ولم يكن أحمق أو غبيا، فإذا كانت مدام بلافاتسكي هي الينبوع الذي شربت منه الجمعية الثيوصوفية، أو التأملية الفلسفية فإن الكولونيل كان هو المدير، وهو المؤمن بها، وبرغم أن العلاقة بينهما كانت عاصفة أحيانا فإن الاتحاد بين مواهبهما خلق إيمانا استمر، صحيح أنه بين أقلية، ولكنه استمر حتى يومنا هذا.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: كان اهتمام الكولونيل أولكرت بالروحانيات غير عادي وفي أكتوبر عام 1847 حضر الكولونيل جلسة روحية اشترك فيها وسيطان هما الأخوان أبيرى، في ذلك الوقت جذب انتباهه بقوة مشهد ملئ بالحياة، في ذلك الوقت كانت مدام بلافاتسكي ترتدي قميصا أحمر براقا لامعا وربما لم تكن أكثر بدانة في أي وقت مثلما أصبحت بعد ذلك، ولكن شخصيتها القوية تسيطر تماما على أي مكان توجد فيه، وقد وصفت هي مظهرها بنفسها بأنها " قلموقية بوذية طريرية"، والقلموقية هي فرق من إحدى قبائل القلموق المغولية البوذية، وهي صاحبة وجه عريض مسطح وملامح قاسية يوازنه يدان جميلتان صغيرتان يزينهما العديد من الخواتم، أما عيناها فلونهما بين الأزرق والرمادي واسعتان معبرتان قويتان، وشعرها بني اللون كثيف متجعد كصوف الماشية.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وقد اصطبغت أصابع اليد اليمنى بلون بني من السجائر التي لا تتوقف عن تدخينها وكان هذا شيئا غريبا في تلك الأيام، وكان حديثها بأكثر من لغة وكانت تحشده دائما بالقسم للتأكيد.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وقبل أن تنتهي هذه الأمسية كانت مدام بلافاتسكي قد أسرت لب الكولونيل أولكرت الذي لاحظ بالإضافة إلى ذلك أن الأخوين أبيرى وباقي الوسطاء الروحيين قد حققوا نجاحا أكبر في وجود مدام بلافاتسكي في الجلسة، وهذا جاء تأكيدا لحقيقة أن الأرواح الحقيقية هي فقط التي استدعيت، ليس هذا فقط بل إن هؤلاء الوسطاء الروحيين كانوا يخضعون لسيطرة أرواحهم التي يستدعونها بينما مدام بلافاتسكي في ظروف مماثلة كانت هي التي تسيطر على الأرواح لكي تنفذ إرادتها وهي بكامل وعيها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ونتيجة لاهتمام الكولونيل أولكرت بها ومقالاته في الصحف حققت مدام بلافاتسكي شهرة ضخمة في أمريكا، وأخذت شقة في نيويورك أطلقت عليها اسم "دير الرهبان اللاميين" ملأتها بمجوعة من الحيوانات والطيور المحنطة مثل الثعابين والقرود والبوم ورأس أسد معلقة في الجدار، وفي وسط هذا صنعت مكان جلستها وهي ترتدي ثوبها المفضل وهو عبارة عن أقمشة صحراء اللون زيتية، وكان تأثير هذا الجو يبدو مضحكا لغرابته ولكن حماسها مع شخصيتها الجذابة كان يجمع حولها الصفوة من كل هؤلاء المتطلعين لمعرفة المستقبل وقراءة الطوالع وهو ما كانت أمريكا كلها آنذاك شغوفة به.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي عام 1875 كانت نقطة تحول في حياة مدام بلافاتسكي، فمن الروحانيات قررت أن تتحول إلى هؤلاء الزعماء الدينيين الذين طالما فكرت في أنهم سوف يرشدونها إلى كشف ونشر المعرفة حول القوانين التي تحكم الكرة الأرضية.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ومن أجل هذا قامت بالاشتراك مع الكولونيل أولكرت وك. جورج وهو أحد قراء الطالع بتأسيس الجمعية الثيوصوفية (أو التأملية الفلسفية)، كان هدف الجمعية هو السيطرة على قوى الطبيعة من خلال هؤلاء الخبراء سادة المعرفة من سكان التبت، هؤلاء السادة أو المهاتا يمكنهم تجسيد أنفسهم والأشياء الطبيعية الأخرى حيثما يريدون ـ ويمكنهم أن يروا الماضي ويطلعوا على المستقبل ويطيلوا حياتهم بإرادتهم، إن بإمكانهم أن يستخدموا قدراتهم من أجل الشر وهناك بالتأكيد ـ على حد قول مدام بلافاتسكي: "من يقومون بذلك ولكن اهتمام الجمعية يقتصر فقط على العمل من أجل الخير".


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وعلى الرغم من أن إنشاء الجمعية تم بشكل جيد إلا أن مدام بلافاتسكي والكولونيل سرعان ما واجها مصاعب ولم يجدا من الأموال ما يكفي لتوسيع نطاقها، لذلك رحبت مدام بلافاتسكي والكولونيل بأن يدخل إلى دائرتهم رجل مسن غني يدعى البارون دي بالم، وبعد قليل من انضمامه إلى الجمعية كتب هذا البارون وصية أعلن فيها ترك كل ممتلكاته للكولونيل أولكرت لاستخدامها من خلال الجمعية الثيوصوفية، ثم مات البارون بعد فترة قصيرة، وتلقت الجمعية التهاني على ما ورثته عن البارون ولكن خاب أملهم عندما اكتشفوا أن كل ثروات وأراضي البارون ثبت أنها خيالية، فقد كان يعيش لسنوات على حساب الآخرين، وكانت الوصية هي آخر النكات التي أطلقها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وتعاقبت الأمور من سيء إلى أسوأ، فبينما أصبحت الجمعية مثارا للسخرية بالفعل، دخلت في أمر آخر يسيء لسمعتها، من جانب مدام بلافاتسكي ذاتها، فلسبب لم يعرف له أحد تفسيرا (وخاصة أن الجنرال بلافاتسكي كان لا يزال على قيد الحياة) تزوجت من شاب أرمني جلف أصغر منها بكثير، ربما لأنها اعتقدت أنه من الأثرياء، وعلى أي مستوى لم تسمح هي مطلقا للزواج بأن يكتمل وبعد أشهر قليلة عندما اكتشفت أنه لا يملك شيئا تركته.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي هذه الأثناء صدر كتابها الأول وعنوانه معناه كشف أسرار إيزيس، وكان عملا رائعا عبارة عن مجموعة متنوعة من الأديان والمعتقدات والأساطير من كل العصور والأماكن، وشهد أولكرت الذي كان معها خلال كتابة هذا العمل أنه مقتنع تماما بأنه في وقت كتابة العمل لم تكن مدام بلافاتسكي ولكن كان هناك روح أحد خبراء الأديان تسكن جسدها مؤقتا وبالفعل فإن مثل هذه الاختلافات في الأسلوب والثقافة والأدب في عمل واحد من الصعب تفسيرها وقد زاد الكتاب كثيرا من شهرة مدام بلافاتسكي، ولكنها قررت أن تتوقف للحظة وتبدأ في الدراسة بدلا من التدريس، وقررت هي والكولونيل أولكرت السفر إلى الهند، حيث كان قد تم وصولها بفترة إنشاء جمعية اسمها "أريا ساماج" بهدف إحياء المبادئ القديمة والأسرار الصوفية للديانة الهندوكية، وكان رئيس هذه الجمعية على اتصال بالكولونيل أولكرت، لذلك فإن سفره هو ومدام بلافاتسكي إلى الهند كان ردا على دعوة منه للزيارة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ولدى وصولهما إلى بومباي عام 1879 قام الكولونيل بالانحناء، وتقبيل الأرض وكانت تلك الحركة لها انطباع عظيم، وقامت جمعية إربا ساماج بالترحيب بضيفها على الرغم من أن الدوافع لم تكن خالصة، فقد سعد أعضاء الجمعية بوجود منظمة أمريكية هي الجمعية الثيوصوفية تقف إلى جانب الآمال الهندية في حكومة ذاتية، وفي الحقيقية فإن مدام بلافاتسكي حملت حماسها للطموحات الهندية إلى مدى كبير حتى إنه بعد وقت قصير من وصولها إلى هناك أصبح البوليس يتابعها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وأدركت مدام بلافاتسكي أنها لا يمكنها أن تتجاهل تماما المجتمع الأوروبي إذا كانت تريد أن تحقق نجاحا في توسيع نطاقات الجمعية، وقد كتب أ. ب سينيت رئيس تحرير إحدى الصحف الناطقة باللغة الإنجليزية لدى وصولها، وبوصفها واحدة من العرافات فقد كان مستعدا للإعلان تأييده لها وكان عليها أن تفعل كل ما باستطاعتها لكي تنال ثقته، برغم ذلك وحتى يمكنها أن تقابله قامت ومعها الكولونيل بالسفر إلى العديد من المناطق في الهند لسؤال الناس والدراويش ومعلمي الديانة الهندوسية سعيا وراء المعرفة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وبعد أشهر قليلة من وصولهما إلى الهند أصدرت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت نسخة من المجلة الثيوصوفية، وبعيدا عن المقالات الرائعة حول السحر والتنجيم وقراءة الطالع في الغرب والموضوعات الأخرى المتخصصة فيها حظيت فلسفات الشرق والكتابات الهندوسية المقدسة وما أشبه بنقاش دقيق ومتفحص، ونجحت المجلة بصورة كبيرة وأفادت كثيرا في شهرة مدام للافاتسكي في الهند.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وبعدها دعيت مدام بلافاتسكي والكولونيل إلى ولاية الله آباد للإقامة لدى أ. ب سينيت وزوجته، وقد أثارت تصرفات مدام بلافاتسكي الحادة ومظهرها الغريب ارتباك أ. ب سينيت ولكنه اكتشف أن كل أصدقائه يعتبرونها شخصية شاذة بصورة غير عادية، فقد دعيت إلى العديد من المنازل لكي تقوم بعرض معجزاتها وقدراتها العجيبة التي كان الكولونيل أولكرت يبذل جهدا كبيرا في الإعلان عنها، وإن كانت هي في ذلك ترفض أداء مثل هذه العروض دائما بقولها إن معلميها يرفضون القيام بهذه العروض للمظاهرة بصورة مستمرة، وأن المعرفة والعلم يجب عدم استخدامهما بهذا الأسلوب.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: ولم يكن هناك أي شك في قدرة مدام بلافاتسكي لدى سينيت والآخرين من المجموعات المتزايدة من الذين انضموا إلى جمعية الثيوصوفية برغم نوبات الغضب التي تنتابها عندما يطلب منها إظهار معجزاتها، وقد اختاروا مدام بلافاتسكي لتكون ممثلهم عند الزعماء الروحيين برغم الإحباط الذي يصيبهم من أنهم أنفسهم يلتقط أي رسالة من هؤلاء الزعماء.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وجاء وصول الأصدقاء القدامى من أسرة كولومبس إلى الهند ليسعد مدام بلافاتسكي، كذلك يجب الاعتراف بأن بلافاتسكي لم تكن تحب الاحتفاظ بخدم، لذلك فإنها قد كانت تشكر لصديقها القيام بهذا العمل، وكان معها في المنزل أيضا شاب مصاب بالدود رن مثير للشفقة قطع كل علاقة له بأسرته من أجل البقاء لدى بلافاتسكي.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وسافرت مدام بلافاتسكي إلى سيلان مع الكولونيل أولكرت بدعوة من كبار الكهنة البوذيين، وقد شعرا أنهما مرتبطان نفسيا بالديانة البوذية حتى إنهما سرعان ما دخلا فيها، وبرغم إقامة العديد من فروع الجمعية الثيوصوفية في سيلان فإن النجاح الذي حققته بلافاتسكي وألوكرت بين البوذيين لم يخدم روابطهما مع جمعية أريا ساماج الهندوسية. فلدى عودتها إلى الهند طلب رئيس جمعية أريا ساماج ضرورة إنهاء الرابطة مع الجمعية الثيوصوفية، وتم الاتفاق على ذلك ولكن بعد فترة ذهبت جمعية الثيوصوفيين وقالت إنه ليست لهم عقيدة معينة وإنهم لا يملكون أموالا خاصة بهم، ولم يؤثر هذا كثيرا على مدام بلافاتسكي فقد كانت منشغلة في بناء مذهب جديد.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وعندما دعاها سينيت للإقامة لديه أعلنت مدام بلافاتسكي أنها أصبحت في النهاية تحصل على توجيه من زعيم ديني جديد وهو المهاتما كوت هومى، ولم تعد مبتدئة غير صالحة لإظهار دليل على وجود المعرفة، وعلى العكس فقد كانت سعيدة بالاتصال برغباتهم وآرائهم لهؤلاء الذين يستحقونها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي أي اجتماع لها، كانت أصوات الموسيقى تملأ المكان، وتتحرك الأشياء من مواقعها بدون قوة مرئية، ووقعت معجزتان كلتاهما في ضوء النهار، فبينما مدام سينيت في نزهة بالخارج بعد حديث بينها وبين مدام بلافاتسكي انتهى إلى أنها أي مدام سينيت في حاجة إلى دليل مادي وشخصي من واحد من المهاتما لكي يتأكد ويقوي إيمانها، وأشارت إلى إحدى الأشجار البعيدة، وعندما ذهبت مدام سينيت إلى حيث الشجرة شحب لونها وهي تقرأ "أعتقد أنه طلب مني أن أترك رسالة هنا. ماذا تريدين مني؟ والتوقيع أحد شخصيات جبال التبت، وأدركت مدام يسنيت أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا عن طريق قوى خارقة، وبالفعل ظلت ترى هذا الذي حدث مما زاد من شهرة مدام بلافاتسكي.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: أما الحدث الثاني فقد وقع في وجود أغراب وكان له تأثير أكثر قوة، فقد رتبت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت وسينيت وزوجته لنزهة مع سيدة أخرى وزوجها لا علاقة لهما بالثيوصوفية وملأت المجموعة سلالها وبينما هم في الطريق انضم إليهم صديق إنجليزي يعمل قاضيا وطلب منهم أن يذهب معهم، ولدى وصولهم إلى المكان الذي سيقضون فيه يومهم اكتشفوا أن عدد الفناجين والأطباق 6 بينما عدد المنضمين للرحلة 7، وهنا اقترح الموجودون على مدام بلافاتسكي أن تقدم لهم شيئا ماديا، وعلى الفور نظرت مدام بلافاتسكي إلى رفيقهم في الرحلة الميجور هندرسن، وطلبت منه الذهاب إلى مكان معين وأن يحفر قليلا في الأرض بسكين، وما هي إلا لحظات حتى وجد هندرسن تحت الأرض فنجانا وطبقا.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وهنا ظاهرة أخرى تستحق الذكر، فبينما كانت مدعوة إلى حفل عشاء في منزل صديق يدعى مستر هيرمن، قالت مدام بلافاتسكي لزوجته إنها تستطيع أن تعثر لها على شيء تريده يكون قد ضاع منها، فسألت مسز هيرمن عن بروش من الؤلؤ، وهنا حددت مادام بلافاتسكي مكانا معينا وهو إناء للزهور في إحدى حجرات البيت وطلبت من أحد الموجودين أن يبحث فيه، ولدهشة الجميع عثر الشخص على هذا البروش ملفوفا في ورقة في نفس المكان.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: بعدها ارتبطت مدام بلافاتسكي أكثر بسينيت وبدأت علاقاتها بالمهاتما كوت هومى تتزايد معها المعجزات، وكذلك بالصديق الجديد مستر هيرمن، وكانت ردود مدام بلافاتسكي باعتبارها وسيطة بينهما وبين كوت هومى تظهر بأكثر من طريقة سواء بأوراق تظهر مكتوبة فجأة في الهواء، أو تكتب على أيدي من يحضرون جلساتها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي العام التالي، تزايد اهتمام مدام بلافاتسكي بمجلتها وبكتباتها، كما سافرت إلى أكثر من منطقة في الهند، تستعرض قدراتها وتتعلم من الاتصال بالآخرين، ثم مرضت مرضا آخر شديدا وأصيبت بقرحة، وعلى الرغم من ضعف صحتها فإنها قامت برحلة طويلة إلى منطقة دار جيلينج ثم عبرتها إلى منطقة سيكيم حيث قالت إنها التقت مع مجموعة أخرى من الزعماء الدينيين حيث شفيت سريعا.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وربما كان من أهم الأحداث التي جرت بعد هذا عندما ظهرت روح المهاتما كوت هومى في جسد مادي لهؤلاء من أعضاء الجمعية الثيوصوفية الذين كانوا قد يئسوا من مجرد رؤية زعمائهم الروحيين، وكان ظهوره على هيئة شخص أبيض اللون يرتدي عمامة هندية، وكان يبقى لدقائق ثم يختفي، وكان شهود العيان لهذه الوقائع كثيرين وتزايدت شهرة الجمعية الثيوصوفية.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي مقر الجمعية في أديار أنشأت مدام بلافاتسكي والتقطت بقايا الطبق وقامت بلفها في قطعة قماش ووضعتها في مكان وأغلقت أبواب المعبد، وعادت مدام كولومبو لفتح لفة بقايا الطبق لتجد رسالة من كوت هومى، وترى الطبق سليما.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وسافرت مدام بلافاتسكي إلى إنجلترا لإجراء مقابلة مع لجنة جمعية الأبحاث الروحية، وكان بصحبتها الكولونيل أولكرت بينما بقي الزوجان كولومبو في المنزل لرعايته، وفي لقائها أعطت مدام بلافاتسكي تصريحا كاملا لعضو من اللجنة لزيارة الفروع الهندية للجمعية الثيوصوفية وإجراء أي تحقيقات يراها ضرورية.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وفي خلال هذه الفترة شعرت صديقتها مدام كولومبو بأنها على وشك الطرد في غياب مدام بلافاتسكي من جانب الأعضاء الآخرين من الجمعية، وعانت كثيرا ولم تكن تجد ما تقيم به أودها وتعرضت للابتزاز من جانب أعضاء الجمعية وبحثت عن مبلغ من المال لإسكاتهم بعد أن هددوا بتشويه سمعة مدام بلافاتسكي ولكنها لم تجد هذا المبلغ.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وسرعان ما بدأت مجلة الكلية المسيحية في مدينة مدارس نشر ما أطلقت عليه "رسائل كولومبو"، قالوا فيه إن كل ما أقتنع الصحفي سينيت والآخرين من قدرات مدام بلافاتسكي كان عبارة عن غش وخداع، وأسرعت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت بالعودة ولو كانت قد رفعت دعوى ضد مجلة الكلية المسيحية في مدارس وصديقتها مدام كولومبو لكان بإمكانها كسبها، ولكن أولكرت وجد أنه من غير الحكمة أن يجعل امرأة مثل مدام بلافاتسكي تجلس في مقعد الشهود، ولم تكن هذه هي الكارثة الأولى، فقد قدم عضو جمعية الأبحاث الروحية تقريرا اتهم فيه مدام بلافاتسكي بأنها جاءت إلى الهند جاسوسة سوفيتية، وقال إن كل ما زعمته مدام بلافاتسكي كان عبارة عن مجموعة من الخدع والحيل.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وكانت هذه هي الضربة المميتة لمدام بلافاتسكي التي انهارت بعدها قواها الصحية وعادت إلى إنجلترا وهي شاعرة بكل القهر والظلم، وسرعان ما بدأت تمدّ سينيت الصحفي بكل المعلومات عن حياتها، وكيف بدأت تصنع أصدقاء جددا على رأسهم مسز آني بيزات التي تبنت كل أفكار وتعاليم مدام بلافاتسكي، ولم تنفصل المرأتان ولكن حياة مدام بلافاتسكي كانت تقترب من نهايتها، حيث توفيت يوم 8 من ماي عام 1891.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وسواء كانت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي هي هذه الغشاشة التي زعموها، أو كانت حقا هي المرأة التي تسيطر على قواها الروحية وتسيطر على الأرواح، فإن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها أنها كانت امرأة ذات قوى وقدرات خاصة مرتبطة بحماس لا حدود له ومعلومات هائلة حول السحر والتنجيم وإيمان حقيقي في القدرة على فهم الحياة بعد الحياة مما جعل العديدين من الأذكياء يدخلون إلى عالمها ويؤمنون بفلسفتها.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: كانت مدام بلافاتسكي ولاشك إمراة غريبة وغامضة اشتغلت بالعلوم المحرمة وكتبت في مجالات خارقة، لهذا كان النقد اللاذع والسخرية القاسية أحيانا كثيرة هو نصيبها. إلا ان النقد الموجه لها في حياتها خاصة تميز بنوع خاص، هو قدراتها الخارقة وألاعيبها الغامضة التي كانت تجيدها وقراءة الطوالع والتحكم بالشياء وغيرها من الامور الخارقة، وفوق كل هذا، كان ما تكتبه يوجه له نقد آخر. ففي اقتباس لها من كتاب للدكتور A. Kingsford بعنوان "Perfect Way" (قسم: The Secret of Satan): "الشيطان هو إله كوكبنا هذا وهو الاله الوحيد" وتابعت "وهذا دون أي استعارة تلتصق بالشر والفساد" وتعليقا على هذا قالت بلافاتسكي أن ما يطلق عليه المسيحيون في الكتاب المقدس "إبليس-لوسفير" لم يكن هو ممثل الشر في المثوولوجيات القديمة بل على العكس هو حامل النور (الذي هو المعني الحرفي لاسم لوسيفر). حسب كلام بلافاتسكي الكنيسة هي من حولت اسمه إلى شيطان (والذي يعني العاصي: من الجذر شطن) حيث حورت الكنيسة المعني لتصوغ عقائدها من الغنوصية القديمة.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text:
وفي معرض دفاعها عن نفسها وعقائدها، قالت مدام بلافاتسكي:
"يجب أن تضع في اعتبارك عدد الخصوم الأقوياء الذين ظهروا منذ تشكيلنا لجتمعيتنا. كما قلت تماما: إذا كانت الحركة الثيوصوفية واحدة من تلك الحركات الحديثة العديد المجنونة، غير ضارة في نهاية بزوالها، فسوف تكون مجرد أضحوكة― كما هو عليه حال أولئك الآن الذين لا يزالو غير قادرين على فهم مضمونها الحقيقي، ويتركوها وحدها. ولكن لا شيء من هذا القبيل. جوهريا، الثيوصوفية هي أحد أكثر الحركات جدية في هذا العصر؛ وعلاوة على ذلك، أحد أكثر الحركات التي تهدد جداً حياة معظم الشرور الاجتماعية العريقة والخداع اليوم – سحق تلك الشرور التي تتغذي وتسعد علية القوم ومقلديهم ومتملقوهم، عشرات الأثرياء من الطبقات الوسطى، في حين أنهم يقومون بتجويع ملايين الفقراء. فكر في هذا، وبسهولة ستفهم سبب أن مثل هذا الاضطهاد الذي لا هوادة فيه للآخرين، الذين هم أكثر عصبية وتبصرا، وسترى الطبيعة الحقيقية للثيوصوفية، ولذلك ستحترمها."


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: تعرضت المدام بلافاتسكي لحملة تشهير في الصحافة والمجلات الكبرى في يريطانيا وكندا والولايات المتحدة قادها Richard Hodgson، حيث أرسل سنة 1885 تقريرا إلى Society for Psychical Research يسفه فيه بلافاتسكي ويصفها بالمحتالة، ونشر تقريره السنة التالية. بعد مراجعة قام بها المدير السابق لجمعية البحوث النفسانية الدكتور Dr. Vernon Harrison وThomas De La Rue مدير البحوث السابق في الجمعية الخبير في علوم التزوير، خلص إلى أن "المدام بلافاتسكي، أحد مؤسسي الجمعية الثيوصوفية، أدينت ظلما، هذا ما خلص اليه البحث"


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: تقسم بلافاتسكي الأجناس البشرية إلى سبعة أعراق مختلفة يعيش كل منها على جزء من الكرة الأرضية. وابتدعت بلافاتسكي مصطلحا جديدا هو Root-race " " ويشير إلى المراحل التي مر بها جنسنا البشري في تطوره إلى اليوم وكانت قد نشأت وتطورت في القارات القديمة الغارقة مثل أطلانطس وليموريا


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: كانت بلافاتسكي تعتقد بأن الأوروبيين ينحدرون من عرق من المخلوقات يشبه الملائكة يدعون بـ الآريين، وتزعم بأن الآريين استخدموا قوى روحية خفية لبناء الأهرامات وحضارة أطلنطس وشبكة من المدن تقبع تحت القارة القطبية الجنوبية (اقرأ عن نظرية الأرض المجوفة) وبأن سلالتهم وجدت في جبال الهيمالايا وإشارتهم هي الصليب المعقوف (سواستيكا) وهي في نفس الوقت إشارة الهندوس القدامى والتي ترمز للحظ.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: وهذه الأجناس حسب بلافاتسكي هي:


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text:
الهجرة إلى كوكب الزهرة
يؤمن الثيوصوفييون أن الجنس البشري بعد ملايين السنين من الآن سيترك الأرض لكارثة تحل بها ويغادر ليعيش على كوكب الزهرة ليحافظ على تطوره الروحي والمادي.


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text:
الإيمان بالأخوة الإنسانية
يدافع الكتاب الثيوصوفيون المتاُرون بفلسفة بلافاتسكس اليوم عن فكرة الجنس الآري والروت ريس على أنها "ليست أفكارا ديموغوجية". تقول بلافاتسكي أن "الإنسان لا شك من دم واحد لكنه بنكهات مختلفة"


title: هيلينا بتروفنا بلافاتسكي

text: أنظر: http://dossiersetranges.blogspot.com/search?q=بلافاتسكيمع عدد كبير من مقالتها مجمعة في الموقع الالتكروني التالي: http://collectedwritings.net


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: أستاذ دولي كبير هو أكبر لقب يحمله لاعب شطرنج ويمنحه الاتحاد الدولي للشطرنج مدى الحياة لمن يستوفي الشروط اللازمة للحصول عليه بتحقيق ثلاث درجات في ثلاث منافسات مختلفة ويمكن سحبه في حالات معينة.


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: بالإضافة لهذا اللقب يمنح الاتحاد الدولي للشطرنج الألقاب التالية :


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: كما يمنح الاتحاد الدولي لقب أستاذ دولي كبير للإناث بشروط أقل من الشروط المطلوبة للذكور.


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: ترتيب الدول حسب عدد الأساتذة الدولين الكبار المنخرطين في إتحادات الشطرنج الوطنية لبلدانهم :


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: ولكل من الدول الأتية، أستاذ دولي كبير واحد:


title: أستاذ كبير (شطرنج)

text: يبلغ عدد الأساتذة الكبار 12وهم ينتمون للدول التالية:


title: الجولة الثانية من كوبا ليبرتادوريس 2012

text: الجولة الثانية من كوبا ليبرتادوريس 2012 سوف تجري من 7 فبراير إلى 19 أبريل، 2012 (مواعيد المباريات: 7–9، 14–16، 21–23 فبراير، 6–8، 13–15، 20–22، 27–29 مارس، 3–5، 10–12، 17–19 أبريل).


title: الجولة الثانية من كوبا ليبرتادوريس 2012

text: تأهل إلى هذا الدور ستة وعشرون فريق تلقائياً، حيث سينضم إليهم ستة فائزون من الجولة الأولى. تم تقسيم الفرق الإثني والثلاثون إلى ثمان مجموعات من أربعة فرق يوم 25 نوفمبر، 2011 في أسونسيون.


title: الجولة الثانية من كوبا ليبرتادوريس 2012

text:
ستلعب الفرق في كل مجموعة ضد بعضهم البعض ذهاباً وإياباً بنظام الدوري، بحيث تلعب الفرق الأخرى في المجموعة مرة على أرضهم ومرة خارج ملعبهم. ويحصل كل فريق على 3 نقاط للفوز، نقطة 1 للتعادل، و0 من نقاط للخسارة. المعايير التالية أستخدمت لكسر التعادل:
سوف يتأهل أفضل فريقين من كل مجموعة إلى دور الستة عشر.


title: رابح عصما

text: رابح عصما هو مغني وملحن أمازيغي جزائري ولد سنة 1961م في قرية رجاونة البور ضمن جبل رجاونة جنوب مدينة تيزي وزو شرق الجزائر العاصمة.


title: رابح عصما

text:
بدأ رابح عصما الغناء في بداية الثمانينات في الجزائر لكن لم يكلل له النجاح فانتقل إلى باريس فألتقى بالعديد من الفنانين والموسيقيين الجزائريين والذين ساعدوه على اكمال المشوار بنجاح
يغني رابح عصما الاغنية القبايلية الجزائرية ولكن التي تغنى في الأعراس والحفلات ويغني أغاني الحب والعشق وعن الوطن
يحظى عصما بمكانة مميزة لدى الجمهور في الجزائر والخارج لسلامة وعذوبة أغانيه ويحترمه كل الجزائريون بجميع مستوياتهم
له أكثر من عشرين ألبوما غنائيا منوعا


title: كوليت بولس

text: كوليت بوليس الحلاني 22 أغسطس 1975 زوجة المطرب عاصي الحلاني عارضة ازياء لبنانية حازت على جائزة ملكة جمال عام 1989. ولدت في بيروت من عائلة مسيحية مارونية تزوجت من الفنان عاصي الحلاني عام 1995م وأنجبت ثلاث مواليد: الوليد، ماريتا، دانا. زواج كوليت وعاصي جاء غريبا فعاصي ينتمي إلى عائلة مسلمة من بعلبك وكوليت من عائلة مسيحية وهو من الزواجات المختلطة في العالم الفني.


title: محمد مازوني

text: مغني جزائري ولد في 4 يناير 1947 في آيت لحسن بلدية ايلولا أومالو ولاية تيزي وزو شرق الجزائر العاصمة.


title: محمد مازوني

text: بدأ مشواره الغنائي في السبعينات واشتهر أيام الرئيس بومدين بالأغاني الوطنية وكان دائم الحضور في التلفزيون الرسمي الجزائري


title: محمد مازوني

text: يغني مازوني الاغنية الجزائرية باللغة العربية أغلب الأحيان رغم أنه أمازيغي اللسان والمولد ولكن التي تغنى في الأعراس والحفلات ويغني أغاني الحب والعشق وعن الوطن


title: محمد مازوني

text: يحظى بمكانة مميزة لدى الجمهور في الجزائر والخارج لسلامة وعذوبة أغانيه ويحترمه كل الجزائريون بجميع مستوياتهم


title: محمد مازوني

text: له أكثر من عشرة ألبومات غنائية منوعة أشهرها أغنيته المساندة لصدام حسين ضد أمريكا في 1990التي لات رواجا كبيرا في الجزائر


title: دوقية بادن الكبرى

text: دوقية بادن الكبرى (بالألمانية: "Großherzogtum Baden") دولة تاريخية في جنوب غرب ألمانيا، على الضفة الشرقية لنهر الراين. ظلت قائمة منذ عام 1806 حتى نهاية الحرب العالمية الأولى في 1918.


title: دوقية بادن الكبرى

text: دخلت بادن حيز الوجود في القرن الثاني عشر كمرغريفية بادن وانقسمت بعد ذلك إلى خطوط مختلفة، والتي توحدت في عام 1771. في عام 1803 رُقيت بادن إلى الكرامة الانتخابية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. أصبحت دوقية بادن الكبرى الأوسع عبر تفكك الامبراطورية الرومانية المقدسة عام 1806. انضمت إلى الاتحاد الألماني في عام 1815. أثناء الثورة عام 1848 في الدول الألمانية، كانت بادن مركزاً للأنشطة الثورية. في عام 1849 كانت الدولة الألمانية الوحيدة التي أصبحت جمهورية لفترة قصيرة، تحت قيادة لورنزو برنتانو. أخيراً تم قمع الثورة في بادن أساساً على يد القوات البروسية.


title: دوقية بادن الكبرى

text: ظلت دوقية بادن الكبرى دولة ذات سيادة حتى انضمت إلى الإمبراطورية الألمانية عام 1871. بعد ثورة عام 1918 أصبحت بادن جزءاً من جمهورية فايمر باسم جمهورية بادن.


title: بوجمعة العنقيس

text: بوجمعة العنقيس هو مغني جزائري (مولود في 17 يونيو 1927 - 2 سبتمبر 2015) في القصبة الجزائر العاصمة اسمه الحقيقي بوجمعة محمد وينحدر من منطقة أزفون في تيزي وزو، توفي الفنان يوم 02/09/2015 عن عمر يناهز 88 سنة بعد صراعه مع المرض بالمستشفى العسكري عين النعجة


title: بوجمعة العنقيس

text: بدأ مشواره الغنائي في سن مبكرة وتعلم على يد شيوخ الأغنية الشعبية الجزائرية يتقدمهم الحاج محمد العنقى الذي أخذ التسمية عنه العنقيس التي تعني ضغير طائر العنقاء


title: بوجمعة العنقيس

text:
يغني العنقيس الأغنية الشعبية الجزائرية التي تتميز بالأصالة والعذوبة والاحترام
يحظى بوجمعة العنقيس بمكانة مميزة لدى الجمهور في الجزائر والخارج لسلامة وعذوبة أغانيه ويحترمه كل الجزائريون بجميع مستوياتهم
له سبع ألبومات غنائية متنوعة تحمل بصمته الخاصة
كرمته العديد من الجمعيات والمؤسسات كوزارة الثقافة الجزائرية وأعاد أغانيه الكثير من الفنانين.


title: لوكي (باراغواي)

text: لوكي هي مدينة في إقليم سنترال وهي جزء من منطقة أسونسيون الكبرى. تقع قرب الحدود مع الأرجنتين. تقع في المدينة مقر اتحاد الكونميبول ومطار سيلفيو بيتيروسي الدولي. عدد سكان لوكي حوالي 176,433 حسب إحصاء 2002.


title: محمد سعيد فضل الله

text:
هو السيد محمد سعيد فضل الله ابن السيد نجيب الدين ابن السيد محيي الدين ابن السيد نصر الله ابن السيد محمد فضل الله الحسيني العاملي العيناثي (1316 هـ ـ 1374 هـ)، عالم كبير وفقيه متضلع، ومجتهد محقق أصولي، له تحقيقات واسعة في حقلي الفقه والأصول، تتسم بالعمق والدقة.
ولد في بلدة عيناتا في جبل عامل وذلك عام 1316 هـ وقرأ بعض المقدمات على اساتذة المدرسة التي انشاها والده في عيناتا. توفي والده عام 1335 هـ فأقفلت مدرسة عيناتا فعزم على السفر إلى النجف لمتابعة دراسته.
هاجر في العام 1337 هـ إلى النجف، وحضر على جملة من الأساتذة منهم:
استقر في النجف دارسا ومدرسا حتى بلغ درجة سامية وحاز قسطاً وافراً، وقد عرف بالتقوى والورع والبعد عن زخارف الدنيا والعزلة عن الناس والمجتمع وكان قليل الكلام.
كان هو وأخوه السيد عبد الرؤوف فضل الله، يسكنان في دار صغيرة متداعية، وكان لا يخرج من البيت إلاّ لزيارة الروضة الحيدرية المقدسة. استوطن النجف وأقام فيها إلى أن توفي. وقد أشار السيد محسن الأمين على مقلديه بالرجوع إليه في التقليد بعد وفاته
له جملة من المؤلفات ومنها:
توفي في 8 جمادى الثانية 1374 هـ ودفن في جوار العتبة العلوية المقدسة.
رسالة من السيد محمد سعيد فضل الله إلى الحاج احمد الخنساء البعلبكي متحدثا عن السيد عبد الهادي الشيرازي


title: كومباك

text: شركة كومباك للحاسوب هي شركة أجهزة حاسوب شخصي والتي تأسست في عام 1982. وهي واحدة من أكبر موردي أنظمة الحوسبة الشخصية في العالم، وبقيت كومباك بوصفها مؤسسة مستقلة حتى عام 2002، عندما قامت شركة هيوليت باكارد (HP) بالحصول عليها بقيمة 25 مليار دولار أمريكي. وقبل سيطرتها كان مقر الشركة في شمال غرب مقاطعة هاريس، تكساس، الولايات المتحدة.


title: كومباك

text: إندمجت شركة أتش بي مع شركة كومباك عام 2002. وكانت شركة كومباك قد اشترت شركة تِدمون كوميوترز (التي أسست على يد موظفين سابقين في شركة أتش بي) عام 1997، وشركة ديجيتال إكويبمنت كوؤربوريشون عام 1998. وبعد هذه الخطوة، أصبحت شركة أتش بي تلعب دورا مهما في مجال الحاسوب المكتبي والمحمول والخادم في العديد من الأسواق. وأصبح رمز الشركة في البورصة HPQ وهو دمج لرمزي الشركتين السابقين HWP لشركت أتش بي وCPQ لشركة كومباك، لإظهار قوّة التحالف. وفي عام 2006 نقلت إنتاج بعض شركاتها لدول أقل كلفة يد عاملة، فنقلت تصنيع المنتجات باللغة إسبانية إلى سلوفاكيا والمنتجات باللغة الألمانية إلى بلغاريا والمنتجات بالغة الإنكليزية إلى كوستاريكاوالمنتجات باللغة العربية إلى الصين وغيرها.


title: كومباك

text: كشركة خاصة ونتيجة لتقسيم إتش بي، تنافس كومباك في المقام الأول ضد الآخرين من الشركات المصنعة لسلسلة أجهزة الكمبيوتر الشخصية بما في ذلك إيسر، أسوس، لينوفو وتوشيبا.


title: كيجيرو نانبو

text: كيجيرو نانبو (باليابانية:南部麒次郎)، عسكري ياباني، من مواليد 22 سبتمبر عام 1869م، وهو عسكري في رتبة الفريق الركن في الإمبراطورية اليابانية، وكان كيجيرو أول ياباني يصنع المسدس والتي تشبه المسدس الألماني في زمن الإمبراطورية الألمانية، وتوفي في اليوم الأول من مايو سنة 1949م، علماً أن المسدس الياباني الشهير نانبو منع من الاستخدام والصناعة بعد استسلام الإمبراطورية اليابانية عام 1949م، وتوقف الصناعة نهائياً، ولم تعد تصنع المسدس إلا لغرض تجريبي واستعراضي فقط.


title: كيجيرو نانبو

text: صنع كيجيرو عدداً من الأسلحة والتي أستخدمت في زمن الحرب العالمية الثانية، وكان له خبرة في إنتاج الأسلحة الخفيفة والمتوسطة وهي :


title: الجريري (توضيح)

text: الجريري، قد يكون:


title: نانبو (مسدس)

text: مسدس نانبو (باليابانية:南部拳銃 أو 南部大型自動拳銃) ، هي مسدس حربي ياباني صنع من اليابان ويلقب بالمسدس موديل 14 ، واستخدم هذا السلاح من قبل الجيش الإمبراطوري الياباني في زمن هيروهيتو ، وقد حصل تايلاند على السلاح الياباني في ظل سيطرة الجيش الإمبراطوري على تايلند والهند الصينية ، فبدأ صناعة السلاح سنة 1914م ، وتوقف استخدامها نهائيا عام 1945م بعد توقيع على معاهدة استسلام اليابان للحلفاء ، بحيث يقوم الحلفاء بتدمير كل الأسلحة والمدرعات الحربية العسكرية التي صنعها اليابانيون وتفكيكها .


title: نانبو (مسدس)

text: صنع هذا السلاح من قبل الفريق الركن كيجيرو نانبو ، وتلك المسدس استخدمت من قبل الجيش الإمبراطوري الياباني والإستخبارات العسكرية التي احتلها الجيش في شرق القارة الأسيوية .


title: نانبو (مسدس)

text: وقد شارك الجيش الياباني باستخدام مسدس نانبو في الحروب التالية :


title: الطبري (توضيح)

text: الطبري هو لقب ، نسبة إلى طبرستان. وقد تشير إلى:


title: هجوم القدس

text: هجوم القدس: هو هجوم وقع في مدينة القدس الغربيةبتاريخ 22\6\2008 قام به شاب فلسطيني مستخدما جرافة.


title: هجوم القدس

text: قام شاب فلسطيني يقود جرافة بمهاجمة السيارات الإسرائيلة وبداء بقلبها وإسقاط "البوكت" على السيارات ومن بين السيارات كانت دورية شرطة إسرائيلية مما أدى إلى قلبها وبعد ذالك قام شرطي إسرائيلي بأطلاق النار على الجرافة مما أدى إلى مقتل السائق أدى الهجوم إلى إصابة 19 إسرائيلي بينهم شرطيان.


title: أبو الحسن الطبري

text: أحمد بن محمد أبو الحسن الطبري (توفي نحو 360 هـ / 970 م) هو طبيب ، من أهل طبرستان.


title: أبو الحسن الطبري

text: كان طبيب الأمير ركن الدولة. له كناش سماه «المعالجة البقراطية» ، نسخة مخطوطة منها في مكتبة شستربتي (3994)، قال عنها ابن أبي أصيبعة: .


title: قائمة مدربي نادي برشلونة

text: قائمة مدربي نادي برشلونة الإسباني الذي تأسس سنة 1899 في إقليم كاتالونيا. في بدايات عهد النادي وحتى أوائل العقد الثاني من القرن العشرين لم يكن لدى الفريق مدرب أسوةً بأغلب الأندية حينها، لكن اعتبارًا من سنة 1912 عُيّن الإنجليزي بيلي لامبي كأول مدربٍ للنادي، ومنذ ذلك التاريخ وحتى الوقت الراهن تعاقب 58 مدربًا على تدريب النادي. قبل منتصف العام 2015 كانت معلومات الموقع الرسمي للنادي تُفيد بأن الإنجليزي جون بارو كان أول من درّب النادي وكان ذلك سنة 1917 لكن تقرير الإحصائيات الفردية الصادر عن موقع النادي الرسمي بتاريخ 8 يونيو 2015 ذكر بأن جاك غرينويل درب نادي برشلونة لعشرة سنوات متتالية منذ سنة 1913 حتى سنة 1923 وهذا يعني أن جون بارو لم يكن أول مدرب للنادي ولم يدرب النادي، وجاء تقرير مجلة البرسا التي تصدر من قبل إدارة النادي بعددها مطلع شهر أغسطس 2015 لتؤكد أن جاك غرينويل درب الفريق بين عامي 1913-1923 وأن هنالك ثلاثة مدربين سبقوه، كان أولهم بيلي لامبي سنة 1912.


title: قائمة مدربي نادي برشلونة

text: خلال الثلاثة عقود الأولى من عمر النادي كانت أهم البطولات المتاحة بطولة كأس إسبانيا وبطولة دوري كاتالونيا واعتباراً من العام 1929 استحدثت بطولة الدوري التي شارك النادي في جميع نسخها من ذلك التاريخ حتى الآن وتعددت فيما بعد البطولات المتاحة خصوصًا مع تأسيس اليويفا عام 1955.


title: قائمة مدربي نادي برشلونة

text: تعاقب على تدريب النادي 58 مدربًا منذ عام 1912 وحتى الوقت الحالي، ويُعد يوهان كرويف وتلميذه جوسيب غوارديولا بالإضافة للمدرب لويس إنريكي أنجح ثلاث مدربين في تاريخ النادي، إذ حقق الأول 11 لقبًا والثاني 14 لقبا، أما الثالث فقد ظفر بتسعة ألقاب، القائمة التالية تحتوي على أسماء جميع المدربين الذين دربوا النادي.


title: قائمة مدربي نادي برشلونة

text: القائمة التالية تظهر المدربين الذين دربوا نادي برشلونة أكثر من مائة مباراة وعددهم تسعة مدربيّن، وتظهر ان المدربين الهولنديين هم الأكثر استقرار مع النادي.


title: قائمة مدربي نادي برشلونة

text:
من بين الثمانية والخمسون مدرباً الذين تعاقبوا على تدريب نادي برشلونة يوجد سبعة وعشرون مدرب من الجنسية الإسبانية وعشرة من الإنجليز ،القائمة التالية تستعرض المدربين حسب الجنسية وعدد البطولات ومدة التدريب بالسنة لكل جنسية منذ عام 1912 حتى الآن، ومتوسط الفترة التدريبية لكل جنسية.
يُعتبر المدربون الإسبان أكثر من حققوا بطولات مع النادي بواقع 33 بطولة رسمية ويليهم المدربون الهولنديون باثنين وعشرون بطولة ،المدربون الذين حققوا بطولة رسمية واحدة على الأقل ممن دربوا النادي من ثمانية جنسيات فقط ،القائمة التالية تستعرض توزيع بطولات النادي حسب جنسية المدربون.


title: حوذان دمس

text: الحوذان الدمس نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.


title: حوذان دمس

text: موطنه الأصلي بلاد الشام وتركيا.


title: براهماغوبتا

text:
براهماغوبتا (بالهندية :ब्रह्मगुप्त) عالم رياضيات وفلك هندي ولد في مولان سنة 589 وتوفي بها سنة 688 م.
يعتبر براهماغوبتا أبرز عالم رياضيات في عصره كما أنه من أعظم علماء الهند على مر العصور.
كان كبير العلماء في مرصد فلكي في مدينة اوجاين الذي كان أكبر "مركز بحوث" بمقاييس تلك الفترة لعلم الرياضيات تلك الأيام. ويعتبر البعض انه المكتشف الحقيقي للصفر إذ عرفه في كتابه السيندهانتا بأنه حاصل طرح العدد من العدد المساوي له وحاصل ضرب أي رقم آخر به.
واعطى براهماغوبتا قوانين صحيحة حول إشارات في العمليات التي تخص الأعداد الصحيحة. كما قدم حل المعادلات من الدرجة الثانية.
وكان أول من استخدم الرياضيات في حل المعادلات الفلكية وتمكن من تقدير السنة الشمسية ب365 يوم و6 ساعات و12 دقيقة و36 ثانية بخطأ ببعض الدقائق عن طولها الذي تمكن العلماء من تحديده بالمقاييس الحديثة.


title: بادن

text: بادن ("Baden") دولة تاريخية على الضفة الشرقية من نهر الراين في جنوب غرب ألمانيا، والآن تشكل الجزء الغربي من ولاية بادن فورتمبيرغ في ألمانيا.


title: بادن

text: دخلت بادن حيز الوجود في القرن الثاني عشر كمرغريفية بادن وتقسيم لاحقا إلى خطوط مختلفة ، والتي كانت موحدة في 1771. أصبح في وسع كثيرا دوقية بادن الكبرى خلال تفكك الامبراطورية الرومانية المقدسة في 1803-1806 ، وظلت دولة ذات سيادة حتى انضمت إلى الإمبراطورية الألمانية في عام 1871 ، بقي هناك حتى عام 1918 دوقية عندما أصبح جزءا من جمهورية فايمر باسم جمهورية بادن. ويحد بادن من الشمال مملكة بافاريا ودوقية هسي الكبرى؛ إلى الغرب وعمليا في جميع أنحاء طوله كله عن طريق نهر الراين، والتي فصلها عن بالاتينات الراينية البافارية الألزاس في فرنسا الحديثة، وإلى الجنوب من سويسرا، وإلى الشرق من مملكة فورتمبيرغ ، وإمارة هوهنتسولرن سيغمارينغن وجزئيا بافاريا.


title: بادن

text: بعد الحرب العالمية الثانية في عام 1945 ، أنشأت الحكومة العسكرية الفرنسية ولاية بادن (معروفة أصلا باسم "بادن الجنوبية") للخروج من النصف الجنوبي من بادن السابقة، مع فرايبورغ كعاصمة. وقد أعلن هذا النصف الجنوبي من بادن في دستور عام 1947 ليكون خليفته الحقيقي للبادن القديمة. ضـُم النصف الشمالي من بادن القديمة مع شمال فورتمبيرغ كجزء من المنطقة العسكرية الأمريكية، وشكلا ولاية فورتمبيرغ بادن. كلا الولايتين صارت من ولايات ألمانيا الغربية عند تشكيلها في عام 1949.


title: بادن

text: في عام 1952 اندمجت بادن مع فورتمبرغ بادن وفورتمبرغ هوهنتسولرن (جنوب فورتمبرغ وجيب مقاطعة هوهنتسولرن البروسية السابقة) لتشكل ولاية بادن فورتمبيرغ. هذا هو الدمج فقط من الدول التي وقعت في تاريخ جمهورية ألمانيا الاتحادية.


title: بادن

text: نشيد بادن يسمى "أغنية شعب بادن" ("Badnerlied") ، يتألف من أربع أو خمس آيات عادة تقليدية. ومع ذلك ، على مر السنين ، تم إضافة العديد من الآيات—هناك مجموعات مع ما يصل إلى 591 آيات من النشيد.


title: أوجاين

text: اوجاين (بالهندية:उज्जैन) مدينة هندية تقع في ولاية ماديا براديش في منطقة مالوا وهي مدينة تاريخية كانت في العصور القديمة عاصمة لمملكة افانتي وكان موقعها الجغرافي بمثابة خط الطول الرئيسي بالنسبة للجغرافيين الهنود في العصور القديمة.


title: تخطيط لوحة مفاتيح

text: تخطيط لوحة مفاتيح هو تصميم لوحة المفاتيح وكيفية ترتيب الحروف عليها. في البداية؛ كان التخطيط مرتباً أبجدياً لكن بعد ذلك رتبت حسب الحروف الأكثر استخداما.


title: تخطيط لوحة مفاتيح

text: ولكل لغة تخطيط لوحة مفاتيح مختلف عن الأخرى، وستجد أن هناك تخطيطات مختلفة لنفس اللغة أيضا.


title: تخطيط لوحة مفاتيح

text:
قبل اختراع الحاسوب كانت الآلة الكاتبة وسيلة الطباعة والتحرير الرئيسة، وتم اعتماد الكثيرمن أماكن الحروف من تخطيط الآلة الكاتبة ونقله إلى لوحة مفاتيح الحاسب الآلي.
ويذكر أن صحفيا وكاتبا يدعي كروستوفر شولز هو مخترع الآلة الكاتبة في عام 1874 وبعد عدة محاولات وإخفاقات في تصميم لوحة المفاتيح نجح تصميمه ليبيعه لاحقاً لإحدى الشركات.
وفي البداية كان التخطيط مرتباً أبجدياً ثم تبعا لنصحية أحد زملاء كروستوفر حاول أن يضع الحروف الأكثر استخداما في الصف الأساسي الأوسط ليعيد بذلك تخطيط لوحة المفاتيح تبعاً للحروف الأكثر استخداماً وشيوعاً. ويطلق علي هذا التخطيط اسم QWERTY وهو اسم أول ستة حروف في لوحة المفاتيح.


title: تخطيط لوحة مفاتيح

text: و يوجد تخطيط آخر هام وهو Dvorak Simplified Keyboard.


title: تخطيط لوحة مفاتيح

text: يستخدم تخطيط لوحة المفاتيح العربية من أجل كتابة الحروف العربية، حيث يخصص لكل حرف مفتاح على لوحة المفاتيح، بالإضافة إلى استخدام مفتاح الأعلى Shift من أجل الحصول على الرموز الخاصة، كالأحرف المهموزة وحركات التشكيل.


title: ابن خطير الدين

text: ابن خطير الدين (ت. 970 هـ / 1562 م) هو متصوف هندي.


title: ابن خطير الدين

text: هو أبو المؤيد محمد بن خطير الدين بن بايزيد العطار، ينعت بالغوث.


title: حكومة روسيا

text: الحكومة الروسية أو حكومة روسيا الإتحادية (بالروسية: "Прави́тельство Росси́йской Федера́ци") هي أعلى هيئة تنفيذية فيدرالية في روسيا . تتكون الحكومة الروسية من رئيس الوزراء (رئيس الحكومة)، نواب رئيس الوزراء، والوزراء الاتحاديين.


title: يعقوب با

text: يعقوب با لاعب كرة قدم موريتاني من أصل سنغالي ولد في 20 يناير 1984 في مدينة سان لويس السنغالية ويلعب حالياً لنادي يونيون رويال نامور الروماني.


title: أفارستان

text: أفارستان أو أوارستان ، (بالأوارية: Аваристан) هي تسمية قديمة تاريخية للمنطقة التي سكنها الآفار، والتي على أساسها أسس الإمام شامل دولته الإسلامية التي سميت بـ "الإمامات"، وهي الآن جزء من جمهورية داغستان وتقع غربي داغستان.


title: باريزة خياري

text: باريزة خياري هي سياسية فرنسية وعضوة مجلس الشيوخ الفرنسي تمثّل مدينة باريس. وهي تتبع للحزب الاشتراكي.


title: باريزة خياري

text: ولدت باريزة الخياري في الجزائر في 3 سبتمبر 1946. هاجرت لفرنسا بعد حصولها على البكالوريا في الجزائر. حازت على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في إدارة الشركات وعلى ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون. وخضعت لتكوين مستمر في المدرسة الوطنية للإدارة في فرنسا. وهي ناشطة في المجتمع المدني إذ شاركت في تأسيس نادي القرن 21.متزوجة ولديها ثلاثة أطفال.


title: الجغميني

text: محمود بن محمد بن عمر الجغميني الخوارزمي (نسبة إلى «جغمين» من أعمال خوارزم) فلكي من العلماء بالحساب توفي سنة 745هـ.


title: الجغميني

text: للجغميني عدد من المؤلفات الفلكية منها :«الملخص في الهيئة البسيطة» وقد نال شهرة كبيرة وشاع في مختلف الأقطار حيث صار أصلا للتدريس وعولت عليه المدارس.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: فيما يلي قائمة العطلات الرسمية المعترف بها من قبل الحكومة الروسية. في تلك الأيام، تغلق المكاتب الحكومية والسفارات وبعض المحال التجارية. إذا كان التاريخ يصادف يوم السبت أو الأحد، سيكون يوم الاثنين التالي يوم عطلة عوضا عن يوم العطلة نفسها.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text:
هي يوم العطلة الأكثر احتفالا في العالم. وقد كان جول سيزار هو من جعل الأول من يناير يوم احتفال برأس السنة، إذ كان القناصل الرومان يشرعون في القيام بواجباتهم في اليوم ذاته.
الفرق في احتفالات عيد الميلاد يعود إلى 1582 ، عندما قرر جريجوري الثالث عشر أن الكنيسة الكاثوليكية سوف يتابع على الجدول الزمني الجديد—يسمى التقويم الغريغوري ، وأكثر في غير متزامنة مع الشمس من جوليان التقويمية. وقد جوليان التقويمية قد أنشئت من قبل يوليوس قيصر في 46 ق. كثير من الكنائس لم يقبل. كان هذا هو الحال مع البروتستانت ، الأرثوذكس ، الأقباط... البروتستانت وأخيرا قبلت على الجدول الزمني الجديد في وقت مبكر 1700s. في عام 1922 ، بطريرك القسطنطينية قرر اتباع التقويم الغريغوري الجديد في الاحتفال في عيد الميلاد ، ولكن ليس لعيد الفصح. قراره كان تليها العديد من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: عيد الدفاع. يوم الجيش الرسمي ولكنه مناسبة أيضا لتهنئة الجنود وكل الرجال بصفة عامة.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text:
كانت بدايته اعلان المجلس التأسيسي للمؤتمر الدولي الثاني للأحزاب الاشتراكية والعمال في باريس في عام 1889. وقد تبن السوفياتيون الاحتفال بالعيد هذا، ثم النازيون وأخيرا الفرنسيون.
تحيي روسيا يوم 9 مايو/آيار من كل عام ذكرى الانتصار على ألمانيا النازية. ويقام عرض عسكري في الساحة الحمراء في موسكو. وهو عيد وطني تحتفل فيه روسيا وعدد من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق باستسلام ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. وقع هذا الاستسلام في مساء 8 مايو، 1945 (9 مايو بتوقيت موسكو)، وقد سبق هذا الاستسلام استسلاما آخرا وقعته القيادة الألمانية مع الحلفاء. أعلنت حكومة الاتحاد السوفيتي عن استسلام ألمانيا في 9 مايو، بعد أن تم الاحتفال بهذا الاستسلام في برلين. وأصبح يوم 9 مايو من كل عام يوما يحتفل به الاتحاد السوفيتي، ومن بعده روسيا بالانتصار على ألمانيا النازية.


title: مكتبة النور العثمانية

text: مكتبة النور العثمانية هي مكتبة تقع في منطقة جاملي تاش في مدينة إسطنبول.


title: مكتبة النور العثمانية

text: تحوي المكتبة على مجموعة قيمة من المخطوطات القديمة والكتب الحديثة.


title: بريد إلكتروني فيروسي

text: ايميل فيروسي أو بريد إلكتروني فيروسي (المعروفة أيضا باسم "تمرير البريد الالكتروني على طول") هو نوع معين من رسائل البريد الإلكتروني التي تنتشر بسرعة من شخص لآخر. وهو مثال للظاهرة الفيروسية viral phenomenon، والتي تستخدم لتحقيق الربح في التسويق الفيروسي، ولكن يمكن أيضا أن تسهم في نشر ميمات الإنترنت مثل الفيديوهات الفيروسية viral videos.


title: اشنورر

text: اشنورر (1155 - 1238 هـ / 1742 - 1822 م) هو مستشرق ألماني.


title: اشنورر

text: صنف كتاب «المكتبة العربية» Bibliotheca Arabica الذي سجل فيه الكتب العربية والكتب المتعلقة باللغة العربية التي طبعت بأوربة، وقد أهدى الكتاب إلى سيلفستر دي ساسي.


title: هشام الفاتحي

text: هشام الفاتحي لاعب كرة قدم مغربي، ولد بمدينة الخميسات في 12 يونيو 1982، تدرج في الفئات الصغرى لنادي الجيش الملكي حيث لعب لشبانه قبل أن ينتقل إلى نادي اتحاد الخميسات الذي لعب له حتى يونيو 2010 حيث انتقل إلى نادي الفتح الرياضي الذي فاز معه بكأس العرش وكأس الإتحاد الإفريقي سنة 2010 وفي ديسمبر 2011 عاد إلى فريقه الأم الجيش الملكي لمدة موسمين ونصف مقابل 160 مليون سنتيم (1.6 مليون درهم مغربي)، حيث خاض أول مقابلة معه في 25 ديسمبر 2011 ضد النادي القنيطري برسم الجولة 13 من الدوري المغربي للمحترفين.


title: المحكمة العليا الروسية

text: المحكمة العليا في روسيا الاتحادية (بالروسية:"Верховный Суд Российской Федерации") هي الدرجة النهائية في القضايا الإدارية والمدنية والجنائية ،والعديد من أنواع القضايا الأخرى المتنوعة في روسيا، علاوة على أنها تراقب وتشرف على عمل المحاكم الأدنى من خلال الطعون التي تقدم أمامها، وتعطي المحكمة تفسيرات للقانون. تقوم المحكمة العليا في روسيا الاتحادية بمهمة الرقابة لأنشطة المحاكم ذات الاختصاصات العامة بما فيها المحاكم العسكرية والمحالك الفيدراية المتخصصة. المحكمة العليا في روسيا الاتحادية تعتبر الدرجة القضائية المباشرة الواقعة أعلى من المحاكم العليا في الجمهوريات محاكم الأقاليم والمدن ذات الطابع الفيدرالي ومحاكم الأقاليم والمقاطعات ذات الحكم الذاتي, بلإضافة إلي محاكم العسكرية في المقاطعات العسكرية والأساطيل وصنوف ومجموعات القوات المسلحة.


title: خليل إبراهيم (توضيح)

text: هل تقصد:


title: الصحة في الأردن

text: تعتبر الصحة في الأردن متقدمة إلى حد كبير، حيث يعد الأردن أحد أكثر البلدان تطوراً في مجال الطب والأدوية على مستوى المنطقة، وينافس الدول المتقدمة في هذا المجال. ووفقاً لتقرير التنافسية في العالم العربي عام 2005، فإن الأردن يحتل أعلى مرتبة من بين البلدان العربية من حيث الرعاية الصحية. تكثر في عمّان المستشفيات المتخصصة في معالجة السرطان وأمراض القلب وأمراض العيون والعقم وطب الأسرة وغير ذلك من التخصصات الطبية. وتعتبر مدينة الحسين الطبية من أهم المراكز الطبية في المنطقة.استطاع مستشفى الأردن (مستشفى خاص) الحصول على الاعتمادية الدولية (كأول مستشفى عام تخصصي في الأردن) في الأول من شهر حزيران عام 2007. تقدر عائدات قطاع الرعاية الصحية بمبلغ 2 مليار في السنة وتنمو بنسبة 6-7 ٪ في السنة. تضاعفت ايرادات المستشفيات الخاصة والعيادات أكثر من ثلاث مرات خلال السنوات الخمس الماضية من 300 مليون دولار في عام 2000 إلى مليار دولار في عام 2005.


title: الصحة في الأردن

text: حددت الحكومة مجموع الإنفاق على الرعاية الصحية بنحو 7.5% من الناتج المحلي الإجمالي. ينقسم نظام الرعاية الصحية في الأردن بين القطاع العام والخاص. بلغ عدد المستشفيات في الأردن عام (2009) 108 توفّر 11.357 سرير، منها 30 مستشفى تابعة لوزارة الصحة، توفر 4.358 سرير بنسبة 38.4% من عدد الأسرّة في المملكة. وتدير الخدمات الطبية الملكية التابعة للجيش 11 مستشفى توفر 2.131 سرير، بنسبة 18.8%. هناك أيضاً مستشفيين شبه حكوميين هما مستشفى الجامعة الذي يوفر 519 سريراً بنسبة 4.6% ومستشفى الملك عبدالله المؤسس الذي يوفر 494 سريراً أي نسبة 4.3% من عدد الأسرّة في المملكة. كما يملك القطاع الخاص 65 مستشفى بعدد أسرّة 3.855 سرير بنسبة 33.9% من عدد الأسرّة في الأردن. ومن الجدير بالذكر أن تكلفة العلاج في المستشفيات الأردنية أقل من نظيراتها في الدول الأخرى. ومن ناحية المراكز الصحية فقد بلغ عدد المراكز الصحية التي تديرها وزارة الصحة عام 2009 حوالي 1464 مركز صحي موزعة على النحو الاتي: 70 مركز صحي شامل، 378 مركز صحي أولي، 236 مركز صحي فرعي، 431 مركز أمومة، و349 عيادة أسنان.


title: الصحة في الأردن

text: فيما يتعلق بقطاع الصيدلة الذي بُدء الاستثمار فيه منذ ستينيات القرن الماضي، تعمل اليوم 18 شركة محلية في هذا القطاع. يشكل التصنيع الدوائي 20% من مساهمة الصناعة في الناتج المحلي الإجمالي، ونمت وتيرة التصنيع بنسبة 17.5% سنة 2006. بلغ حجم العمل في القطاع 500 مليون دولار سنة 2007 وزاد حجم الصادرات 17% منذ العام 2000. يصدر الأردن 80% من الأدوية المصنعة إلى 60 دولة حول العالم، زاد حجم الاستثمار في قطاع الصيدلة عن 500 مليون دولار في سنة 2007. أهم أسواق التصدير هي السعودية والعراق والجزائر التي بلغ قيمة مستورداتها من المنتجات الدوائية والعلاجية وحدها حوالي 54 مليون دولار.


title: المحكمة الدستورية لروسيا الاتحادية

text: المحكمة الدستورية لروسيا الاتحادية (بالروسية:"Конституционный Суд Российской Федерации") هي جهاز قضائي يختص بالرقابة الدستورية. ويتمثل دورها في الدفاع عن البنية الدستورية والحقوق والحريات الأساسية للإنسان والمواطنين, بالإضافة إلي تحقيق الفعالية واعلاء مبادئ دستور روسيا الاتحادية علي كل أراضي روسيا.


title: محمد أحمد عطية

text: محمد أحمد فؤاد عطية (5 نوفمبر 1940) الإسكندرية، وزير شؤون مجلسي الشعب والشورى إلى جانب كونه وزير التنمية المحلية بوزارة كمال الجنزوري.


title: محمد أحمد عطية

text:
تولي منصب وزير الدولة لشؤون مجلسي الشعب والشورى في 25/12/2011 في حكومة الدكتور كمال الجنزوري بقرار من المجلس العسكري , تقلد العديد من المناصب اخرها وزير التنمية المحلية بوزارة كمال الجنزوري حيث ابقى عليه من وزارة عصام شرف.
شهدت الفترة التي تولى خلالها المستشار الدكتور محمد أحمد عطيه رئاسة الدائرة الأولى بمحكمة القضاء الإداري (2008 / 2009) إصداره للعديد من الأحكام القضائية الهامة التي صححت وكشفت عن أخطاء كثيرة للسلطة التنفيذية إبان تولي الرئيس السابق حسني مبارك رئاسة البلاد، والتي كان من أشهرها:


title: تصاوغ بنيوي

text:
التصاوغ البنيوي لها الصيغة البنائية نفسها لكن ترتيب الذرات فيها يختلف، وعلى الرغم من اشتراك المتشكلات البنائية في الصيغة الجزيئية نفسها إلا أنها تختلف في الخصائص الكيميائية والفيزيائية. وتدعم هذه الملاحظة أحد أهم مبادئ الكيمياء الذي ينص عل أن " بناء المادة يحدد خصائصها ".
كلما زاد عدد ذرات الكربون في الهيدروكربون زاد عدد المتشكلات البنائية المحتملة.


title: تصاوغ بنيوي

text:
إن هذه المركبات المشتركة في الصيغة الجزيئية متشكلات بنائية.
لاحظ الاختلاف في درجات غليانها.


title: تصاوغ بنيوي

text: تكون ذرتا الكربون المرتبطتان برابطة تساهمية أحادية في الإيثان حرة الدوران حول الرابطة ،في حين تقاوم ذرتا الكربون الثنائيتا الربط في الإيثين عملية الدوران.


title: تصاوغ بنيوي

text: أنواع المتشكلات بشكل عام :


title: تصاوغ بنيوي

text:
هي المركبات التي لها نفس الصيغة الجزيئية وتنتمي إلى نفس العائلة العضوية (تحتوي على نفس المجموعة الوظيفية) ولكنها تختلف في ترتيب الذرات
هنالك 3 أنواع لها :


title: تصاوغ بنيوي

text: هي عبارة عن جزئيات لها نفس الصيغة الجزيئية ونفس ترتيب الصيغة (أي أن الذرات مرتبطة مع بعضها بنفس الترتيب في كل جزيء) والذرات في كل جزيء تكون لها ثلاثة أبعاد فراغية وهو الذي يجعلها غير متطابقة. وهناك نوعان منها:


title: المحكمة العليا السيريلانكية

text: المحكمة العليا السيريلانكية هي المحكمة الأعلى في النظام القضائي لسيريلانكا. أنشئت المحكمة في 1972 بعد تبني دستور جديد.إذ تعدّ المحكمة الأسمى والمحكمة النهائية، أثبت دستور سيريلانكا للمحكمة سلطاتها وممارستها لهذه السلطة، حيث تأخذ هذه المحكمة المكانة الأعلى فوق كل المحاكم الأدنى، داخل النظام القضائي المعقد الذي يجمع بين القانون المشترك والقانون المدني. وفي بعض القضايا مثل تلك التي يحكم فيها بالإعدام يجب أن يعرض الحكم على رئيس الجمهورية بالنظر لخطورة الحكم وتلمسا للعفو. تنال المحكمة اختصاصاً ينقسم إلى ثلاث أنواع :أصليا (ابتدائيا) واستئنافياً واستشارياً.


title: حليب المارينز

text: حليب المارينز هي رواية للكاتب العراقي عواد علي أنجزها في كندا بين عامي 2003ـ 2006، يوم دخول المارينز بغداد، وإسقاطهم تمثال صدام حسين في ساحة الفردوس، وتكشف عن تداعيات الاحتلال في نفوس شخصيات الرواية وانعكاسه علي مواقفها، وتأثير ما نتج عنه من كوارث علي بعض منها. تؤرخ الرواية لأصعب مرحلة مرّ ويمرّ بها العراق.


title: باري نيلسون

text:
باري نيلسون(16 أبريل 1917—7 أبريل ، 2007) هو ممثل أمريكي ظهر في سلسلة افلام جيمس بوند
ولد نيلسون في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، وهو نرويجي النسب ودخل الجيش في 1943 إلى 1993 تخرج من جامعة كاليفورنيا بيركلي في عام 1941


title: حوذان ألفي الأوراق

text: الحوذان الألفي الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.


title: حوذان ألفي الأوراق

text: موطنه الأصلي بلاد الشام واليونان.


title: المجانين في نعيم (فيلم)

text: المجانين في نعيم فيلم مصري إنتاج عام 1963 بطولة إسماعيل ياسين، ورشدي أباظة وزهرة العلا.


title: المجانين في نعيم (فيلم)

text:
بعد عشر سنوات داخل مستشفى المجانين خرج إسماعيل ياسين في دور قنديل باحثًا عن عمل دون جدوى فالجميع يطالبونة بشهادات عمله السابق. فكانت لديه الشجاعة ليخبرهم أنه حاصل على شهادة بأنه عاقل، في حين أن الذين دخلوا المسشفى لا يستطيعون إثبات صحة عقولهم. وكان والده قد ترك له 500 جنيه قبل وفاته لذلك قرر افتتاح مكتب لعلاج مشاكل الناس، بدأ يبحث عن العملاء داخل الكباريهات حيث يتعرف على شريف العاطل رغم حوصله على بكالوريوس تجارة الذي يحتال على الناس وله ثلاث ضحيات هن عزيزة تويست راقصة الكباريه. ودولت صاحبة المنزل الذي يسكن فيه، وناهد ابنة معلمة في المدبح حيث وعد كل منهن بالزواج ونجح في أن يعيش على حسابهن، لكن ابنة عمته بطاطا، هي فتاة ثرية، تتضايق من مشاريع زواج قريبها شريف مما أدى إلى عدة مشاجرات بينهما وبين صديقاته. يتورط قنديل مع محتال آخر وهو كمال الذي أنشأ شركة فضائية ودفع له خمسمائة جنيه وخدعه كما حاول خداع ليلى ابنة الدكتور أيوب، لكن قنديل يتدخل حتى نجح في أن يزوجها من حبيبها الأول شريف. وبعد عدة مغامرات يقتنع قنديل أن الحياة في مستشفى المجانين أفضل فذهب إلى المستشفى وتوسل إلى البواب يدخله خاصة وأنه رأى أن عالم العقلاء يؤكد له أن المجانين في نعيم.
البيانات الكاملة لفيلم المجانين في نعيم ... موقع قاعدة السيينما


title: أبو قتيبة المكي

text: هو جميل جمال أحمد عبد الرحمن والمعروف بـ (أبو قتيبة المكي) من المملكة العربية السعودية.


title: أبو قتيبة المكي

text: ولد سنة1960 م.


title: أبو قتيبة المكي

text: قاتل في البوسنة قبل قدومه لشيشان.


title: أبو قتيبة المكي

text: يعتقد أن جمال أبو قتيبة منظم وقائد المجموعة المجاهدة العاملة في جمهورية الشيشان وأنجوشيا وداغستان وقبردينا بلقاريا.


title: أبو قتيبة المكي

text: وذكرت الملفات الروسية أن أبا قتيبة هو المنظم المباشر لهجوم المجاهدين على عدد من المباني الحكومية في جمهورية أنجوشيا في ليلة 22 من يونيو الماضي.


title: أبو قتيبة المكي

text: وذكر ايليا شابالكين أن أبا قتيبة المجاهد فقد إحدى قدميه في يوغسلافيا، وحمل أسماء كثيرة، منها: جمال ويونس وأبو محمد وغيرها.


title: أبو قتيبة المكي

text: ومن المعروف أنه كان على صلة قوية بقائد المجاهدين العرب خطاب والذي قتل في وقت سابق، إلى ذلك أكد المسؤول العسكري الروسي أن أبا قتيبة وصل مع خطاب إلى أراضي جمهورية الشيشان في عام 1995م، وترأس بنفسه المجموعات المجاهدة التي عملت في منطقتي "فيدينو" و" نوجاى يورت" في الجمهورية.


title: أبو قتيبة المكي

text: كما كان عضواً في مجلس شورى المجاهدين ومسؤولاً عن التغطية الإعلامية لنشاط المجاهدين، وامتلك الحق في نشر الأنباء المنقولة عن المجاهدين العرب في الشيشان على شبكة الإنترنت.


title: أبو قتيبة المكي

text: وأضاف بأنه عمل في جمهورية الشيشان مدرباً في مجال الألغام والمتفجرات وترأس معسكر "القوقاز" لإعداد المجاهدين في بلدة "سيرجين يورت" وشارك في الهجوم على جمهورية داغستان في عام 1999م.


title: أبو قتيبة المكي

text: كما شارك أبو قتيبة في عدد من المواجهات ضد أفراد الجيش الروسي في جمهوريتي الشيشان وأنجوشيا.


title: أبو قتيبة المكي

text: قتل في يوليو سنة 2001 في اشتباك مع قوات الأمن الأنجوشية الموالية للاحتلال الروسي، وفق ما ادعى المسؤول العسكري الروسي.


title: أبو قتيبة المكي

text: خطاب


title: أبو قتيبة المكي

text: أبو الوليد الغامدي


title: أبو قتيبة المكي

text: أبو عمر السيف


title: أبو قتيبة المكي

text: أبو حفص الأردني


title: أبو قتيبة المكي

text: أبو أنس (مهند)


title: أبو قتيبة المكي

text: يعقوب الغامدي


title: حوذان خيوسي

text: الحوذان الخيوسي نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية. سمي نسبة إلى جزيرة خيوس اليونانية.


title: حوذان خيوسي

text: موطنه الأصلي المشرق العربي وتركيا واليونان.


title: حوذان مائي

text: الحوذان المائي نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية. سمي نسبة إلى جزيرة خيوس اليونانية.


title: حوذان مائي

text: موطنه الأصلي المشرق العربي والمغرب العربي وتركيا واليونان ومعظم مناطق أوروبا. أدخل أيضاً إلى أمريكا الشمالية.


title: سوني ريدر

text: سوني ريدر Sony Reader هو قارئ الكتروني مصنعة من قبل شركة سوني. ويستخدم شاشة عرض إلكترونية طورت من قبل شركة e-ink ، ويمكن القراءة تحت ضوء الشمس مباشرة. وتوجد نماذج تتمييز بشاشات قابلة للمس إضافة إلى تقنية الواي. كما تحوي بعض الموديلات على مشغل mp3


title: سوني ريدر

text: من أهم نماذجه


سوني ريدر


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: طُوْرَّ هذا المدفع، في أواخر الثلاثينيات، ليحل محل المدفع الهاوتزر السابق من العيار ذاته، ودخل نطاق الخدمة السوفيتية عام 1938، واستخدم بأعداد كبيرة أثناء الحرب، رغم أن الإمدادات المالية لم تكن كافية لكي يحل محل المدفع القديم كلياً، وظل الاثنان في نطاق الخدمة حتى منتصف الخمسينيات.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: بعد ذلك التاريخ، أصبح من الأسلحة الرئيسية في جميع جيوش حلف وارسو. كما وزع على نطاق واسع في البلدان الأخرى.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: ومع أنه لم يعد في الخطوط الأمامية للاتحاد السوفيتي، ويستخدم في إطار دول حلف وارسو، ومختلف الجيوش الأفريقية، وجيوش الشرق الأوسط وذلك بوصفه المدفع الرئيسي المتوسط العيار.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: هو من النوع المحلزن، وله مخفف صدمة متعدد الفتحات. والفوهة طويلة بشكل غير عادي وتعتبر من السمات المميزة لهذا المدفع، وكتلة المغلاق من النوع ذات اللولب المتقطع ولها آلية إشعال طرقية.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: وله زوجان من العجلات الثنائية ودرع صغير منحنى، ويوجد نابضان للموازنة، رُكبَّا رأسياً لحمل ثقل المهد، ولموازنة ثقل السبطانة. إذ ينزلق المدفـع فـي مهـد عـلى


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: شكـل حوض يحتوي على جهازي الرجوع والإعادة جهاز الارتداد الهيدروليكي ـ الهوائي.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 1. بلد المنشأ: الاتحاد السوفيتي "سابقاً".


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 2. الاستخدام: مدفع هاوتزر مقطور.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 3. الدول المستخدِمة: الاتحاد السوفيتي "سابقاً"، دول حلف وارسو "سابقاً"، دول كثيرة من الشرق الأوسط منها العراق.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 1- التسليح:- العيار 152.4 مم


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - الطاقم 9 فرد


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - أقصى مدى 17280 م


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - طول السبطانة 4.239 م


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - أقصى زواية ارتفاع للمدفع + 65 درجة


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - أقصى زاوية انخفاض للمدفع - درجتان


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - أقصى زاوية دوران للمدفع، في الاتجاه الأفقي 58 درجة.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - أقصى معدل لرماية المدفع 4 قذائف في الدقيقة


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - الوزن في وضع الرماية 7129 كجم


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 2- أجهزة التسديد:


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: يجرى التسديد بوساطة جهاز شامل الرؤية يسمى الدايلسايت، وهو من النوع المنفصل، وجهاز لقياس زوايا الارتفاع يعرف باسم "اسطوانة المسافات"، مثبت في المدفع


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: على الجانب الأيسر له. كما يوجد تلسكوب للضرب المباشر.


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: 3- الذخيرة:


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: يمكن أن يطلق المدفع أنواع كثيرة من الذخيرة كالآتي:


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - الشديدة الانفجار


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - الشديدة الانفجار الخارقة للدروع


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - النصف خارقة للدروع


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - القذيفة الحارقة


title: هاوتزر عيار 152 مم (ML-20)

text: - القذيفة الخارقة للخرسانة


title: علي جمعة (عالم دين)

text: علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـعلي جمعة -عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف- هو عالم دين إسلامي أزهري مصري الجنسية، من مواليد 3 مارس 1952 بمحافظة بني سويف. شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013. اشتهر بالعديد من الفتاوي الدينية والآراء المجددة. اختير ضمن أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم لأعوام (2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2013 - 2014 - 2016 - 2017 ) حسب تقييم المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية بعمّان في الأردن.، عارض توريث الحكم في مصر في عهد الرئيس محمد حسني مبارك، دعم القضية الفلسطينية وزار القدس، له العديد من الأنشطة الاجتماعية التي ساعد بها الفقراء، زار الكثير من البلدان لتصحيح صورة الإسلام المشوهة لدى الغرب وله العديد من المقالات المنشورة بلغات عدة، له العديد من الإنجازات داخل دار الإفتاء المصرية خلال مدة توليه منصب الإفتاء.


title: علي جمعة (عالم دين)

text:
متزوج وله 3 بنات، و6 من الأحفاد، ويقيم في مدينة 6 أكتوبر.
تلقى العلوم الشرعية على يد :


title: علي جمعة (عالم دين)

text:
تلقى العلوم الأخرى على عدد من الأساتذة المتخصصين منهم:له الكثير من الأنشطة منها:في كتاب تحت عنوان " وقال الإمام - المباديء العظمى لفضيلة الإمام علي جمعة " تناول فيه عددًا مِن المبادئ والأُسس التي تُوصِلُ المسلمَ إلى سُبُـلِ الاقتدار على الجمع بين الأصالة والمعاصرة، من خلال التعرُّض الدَّقيق لعددٍ من الموضوعات التي هي من الأهمية بمكانٍ لِفَهْمِ القرآن الكريم، والهدي النَّبوي الشَّريف، وكذلك فَهْمِ هذا التُّراث العظيم الذي تركه لنا سلفُنا الصَّالح، وكيفية الاستفادة منه، مع الإشارات والإلماعات إلى مناهج الفَهْم التي كانت مستقرَّةً في أذهانهم؛ فَـفَهِموا بها الدين فَهْمًا صحيحًا، وأقاموا حضارةً عظيمةً، وتعايشوا مع غيرهم، وبلَّغوا دين الله لمن بعدهم، إلى غير ذلك من الموضوعات الفكرية والسُّلوكيَّـة والدَّعوية المهمة، والتي يتجلَّى للقارئ فيها أهمية الإلمام بهذه الموضوعات من أجل فَهْمٍ واعٍ للأصول والمصادر، وأيضًا من أجل حُسْنِ التعامل مع الواقع على أُسُسٍ ربَّانية، بعيدًا عن الإفراط والتفريط.
يتكون منهجه العلمي من عدة قضايا ومباديء :صدرت له عدة مؤلفات منها:


title: علي جمعة (عالم دين)

text: يترأس الشيخ علي جمعة الطريقة الصديقية الشاذلية بناء على قرار مشيخة الطرق الصوفية رقم 11 لسنة 2018م بإقرار الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة صوفية، وتعيين الدكتور علي جمعة محمد عبد الوهاب شيخًا لها، وبعد التنسيق مع وزير الداخلية وفق ما يوجبه القانون أصدر وزير الأوقاف يوم الجمعة 20/7/2018م، القرار الوزاري رقم 167 لسنة 2018م باعتماد قرار المشيخة العامة للطرق الصوفية في هذا الشأن.


title: علي جمعة (عالم دين)

text:
من فتاوى الدكتور على جمعة أن زيارة المسجد الأقصى الشريف مباحة حتى تحت ظل الاحتلال فالقدس الشريف طوال تاريخه تقريبا كان تحت الاحتلال ولم ينقطع علماء الإسلام عن زيارته تحت وطأة الاحتلال، وأنه حينما زار القدس إنما زارها دعما لأهلها الذين يستغيثون من وطأة الاحتلال وأحوالهم المعطلة، فالسائحون عندما يذهبون إلى القدس الشريف يشترون من التجار اليهود ويرفضون التعامل مع التجار المسلمين والمسيحيين مما جعلهم يعانون الإفلاس, وقد أصدر مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامى – منظمة التعاون الإسلامى – قرار بجواز زيارة القدس الشريف وبأنها مندوب إليها ، وأكد الدكتور علي جمعة على أن زيارة القدس الشريف تحت وطأة الاحتلال ليست تطبيعا إنما كسر للتطبيع ولابد أن يدرك الجميع أن السياسة تتغير يوما بعد يوم، وهذا مطلب المقدسيين حتى نكسر عنهم ما هم فيه.
أنشئت مؤسسة مصر الخير عام 2007 بهدف الاستمرار لأكثر من 500 عام و ذلك بالاستناد على هيكل مؤسسي لا يعتمد على الأشخاص بل على العمل المؤسسي، حيث تعمل بأحدث منهجيات العمل المؤسسي التنموي والحر


title: علي جمعة (عالم دين)

text: يهدف المشروع إلى حفظ التراث الإسلامي من خلال نخبة من كبار العلماء في الأزهر الشريف يتناولون كتب التراث الإسلامي بالشرح والإيضاح ويتم تسجيل هذه الشروح بالصوت والصورة من خلال أزهر تي في


title: علي جمعة (عالم دين)

text: جمعية المكنز الإسلامى مؤسسة علمية غير هادفة للربح، أنشئت لدعم التراث الفكري والثقافي والفني الإسلامي، وحمايته ونشره بكل الطرق المناسبة، وتعمل جمعية المكنز الإسلامى على إصدار أجود الطبعات لأعمال التراث


title: علي جمعة (عالم دين)

text: مشروع الداعية المعاصر هو مشروع لتدشين أكاديمية تعليمية لتوفير نماذج دعوية تمزج علوم الشرع بعلوم الاجتماع البشري بغية تكوين عقل قادر على تقديم حلول شرعية لمشاكل الأفراد والمجتمعات.


title: علي جمعة (عالم دين)

text: تأسست الجمعية الخيرية في عام 1996 على يد الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتى الديار المصرية سابقا والذى يعد الرئيس الشرفي الحالي للجمعية


title: علي جمعة (عالم دين)

text:
أشاد التقرير العالمي للسلام 2011 بالدكتور علي جمعة، وبالجهود السلمية العالمية التي يبذلها في مجالات الدين والإعلام والثقافة والفكر، وحوار الأديان ونشر ثقافة التسامح بين شعوب الأرض. جاء ذلك خلال ندوة عقدها مركز دراسات السلام والاقتصاد “بأستراليا” على هامش اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي دافوس للإعلان عن التقرير العالمي للسلام 2011 وتكريم القيادات التي كان لها دور فاعل في نشر ثقافة السلام في العالم. ذكر التقرير حيثيات الإشادة بشخصية الشيخ علي جمعة والتي اعتمدت بالأساس على المخرجات الإعلامية وقياس تأثيرها في أكثر من ثمانين دولة حول العالم ، والتي خلصت إلى سعيه الدائم في البحث عن المشترك بين الأديان، وإعلانه الالتزام بتحسين العلاقات بين العالَمَين الغربي والإسلامي في أكثر من منتدى ومؤتمر حواري لوضع أسس إيجابية للعمل المشترك .قال الشيخ علي جمعة أن سيدنا على بن أبى طالب كرّم الله وجهه وهو رابع الخلفاء الراشدين وصفهم بدقة قائلًا «قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيد»ِ قاسية كقطع الحديد، «هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَة»ِ فيسمون أنفسهم بالدولة الإسلامية ولم يسبقهم بذلك أحد من الخوارج، «أسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى» فتجد أسماءهم أبو بكر وأبو ياسين والبغدادي والبصري والليبي والمصري . وأن المشكلة في فرقة الدواعش أنهم لم يفهموا الإسلام بل فهموا صورة مشوهة عن دين الله، وذلك لأنهم لم يتعلموا على يد المشايخ والعلماء، بل جمعوا دينهم من معلومات متفرقة من كتب مختلفة بعضها معتمد لم يفهموه فهمًا صحيحًا وبعضها الآخر غير معتمد من العلماء، فأصبح عندهم معلومات وليس علمًا، ثم قاموا بتشكيلها وفق أهوائهم فقتلوا الناس يمينا ويسارًا باسم الدين وهو منهم براء
قال الدكتور علي جمعة أصل فتوى منع زيارة الأقصى ليس القرضاوي وحده ولكن جماعة الإخوان هي مصدر الفتوى ولو الإخوان غيروا اتجاههم السياسي نحو القدس لتغيرت فتوى القرضاوي فهو لعبة في يد الجماعة. كما قال لو قام مليون مسلم من الأوطان العربية أو المسلمة بالهجرة إلى القدس وهو أمر لن تستطيع إسرائيل عمل شيء معه هذه الهجرة ستحل القضية الفلسطينية في عدة شهور، والغريب في الأمر أن إسرائيل تعلم ذلك وتعلم أنها لن تستطيع مجابهة هذا الأمر لو حدث. كما أنه قال سأظل أدعو لزيارة القدس في جميع المحافل التي أدعى إليها حتى تعود القدس إلي مركز الأحداث. وأقول أخيرا دعاء للشعب الفلسطيني أنتم ونحن في رباط لن ننساكم ولن نهمل قدسنا وقدسكم والله غالب سيهزم الجمع ويولون الدبر.
أعلنت السفيرة نبيلة مكرم وزيرة الهجرة عن إطلاق برنامج التدريب الفنى لشباب القرى والمحافظات المصدرة للهجرة غير الشرعية، من خلال استيعاب الشباب ضحية سماسرة الاتجار بالبشر وإيهامهم بالسفر، وتثقيفهم باعتبار أن قضية الهجرة هى قضية أمن قومى. وبدأت بمحافظة الغربية يرافقها الدكتور على جمعة مفتى مصر السابق، ورئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، ومن المقرر عقد ندوات توعية لأهالى القرى ضد خطورة الهجرة غير الشرعية وتوابعها.
جاء في المرتبة الثانية على قائمة "أهل الخير"، الدكتور علي جمعة، رئيس جمعية "مصر الخير"، ومفتي الديار المصرية السابق، كأكثر الشخصيات تأثيرًا في العمل الاجتماعي، تقديرا لمساهمة "جمعة" في مجال الصحة بإقامة مؤسسة "مصر الخير" لـ7700 عملية طبية، وإقامة 103 قوافل طبية لمرضى العيون، وإطلاق مبادرة "مصر خالية من فيروس سي"، ومشاركته في مبادرة "بيت العائلة" لترميم دور العبادة المتضررة من العمليات الإرهابية، وأيضا للمشروعات المتميزة التي تبنتها المؤسسة، كرعاية الطلاب المغتربين في مشروع "ابن السبيل"، ورعاية الطلاب المكفوفين ضمن مشروع "المركز التعليمي لذوي الإعاقة البصرية"
هو ضد هذا المشروع فتحت عنوان الفوضى الخلاقة جاء نص كلامه في أحد محاضراته العامة: [إننا في عالم يدعو إلى ما يسمى بالفوضى الخلاقة، وهذا مشروع يراد تنفيذه وليس هناك من يستطيع أن يقف ضده، فهم يريدون تنفيذه يريدون تنفيذه، وما هي الفوضى الخلاقة ؟؟ يجب علينا أن نناقش كل شيء!! وماذا تعني بكل شيء؟!! كل شيء؛ المسلمات، والبديهيات، والفتاوى، والأقضية، وأحكام القضاء ... نناقش كل شيء، ليس هناك شيء مقدس، بل إن كل شيء مدنس !!! ]. كما كتب عن هذه النظرية عدة مقالات نُشرت بجريدة الأهرام جاء فيها مقدمتها: "بدأ استعمال مصطلح الفوضى الخلاقة Creative chaos في أدبياتنا السياسية، وهو وافد علينا من الغرب فيما يهل علينا من مصطلحات تحمل مفاهيم لا ندركها في عمقها أو جذورها أو النظريات التي انبثقت منها، وهي حالة تمثل أزمتنا الفكرية، وهي عكس ما أشار إليه أبو الحسن الأشعري المتوفى (320هـ - 940م) في كتابه الصغير (استحسان الخوض في علم الكلام) والذي يذكر فيه كيف تم استيعاب الوافد من الأفكار اليونانية وتأصيلها ووضع معيار لقبولها وردها ومعرفة المناسب منها وهم بذلك خرجوا عن حد التفكير الساذج السطحي إلى الفكر المستنير المتعمق"


title: علي جمعة (عالم دين)

text: قال إن الزيادة السكانية، التي تعاني منها مصر، أصبحت مثل «السرطان» الذي يتفشى في الجسد، خاصة مع اقتراب عدد السكان لنحو مائة مليون نسمة. وطالب خلال جلسة "الإصلاح الاقتصادي والحياة الاجتماعية"، بعدم الاستجابة لدعوات بعض الخطباء بزيادة النسل، على اعتبار أنها أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤكدًا أن الكثرة في الإسلام يجب أن يصاحبها قوة وبأس، وليس ضعفًا وبؤسًا. فالزيادة في عدد السكان يجب أن يقابلها زيادة في الإنتاج والعمل، لمجابهة تلك الزيادة الرهيبة، وهو الدور الذي تسعى في تحقيقه مؤسسة مصر الخير، من خلال مشاريع تنموية، وإنشاء بعض الشركات التي تحقق التنمية، وتوفر فرص عمل للشباب. وشدد على ضرورة توفير مظلة الأمن بكافة المجالات، الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، والعسكرية، بهدف تحقيق انطلاقة قوية وتنمية حقيقية، مضيف قائلا: " دائما ما كنا نتعلم أن الأمن يأتي قبل الأيمان، فإذا زال الأمن فلا إيمان".


title: علي جمعة (عالم دين)

text: أشار إلى وجود أزمة بممارسة منظومة القيم بالمجتمع يمكن وصفها ب"الهرم المقلوب " ، وهو الاهتمام بالأحكام التفصيلية في الشريعة ، وإهمال الأحاديث التى تساهم في التكوين الصحيح للشخصية والتى تمثل 97 % من الأحاديث الشريفة التى تدعو إلى القيم ومكارم الاخلاق، كما أن وزارة الشباب تنبهت لأهمية هذا الشأن من خلال مشروع  "قيم وحياة" الذى تولت تنفيذه منذ أكثر من عامين في 5 محافظات بهدف تحويل الأخلاق المجردة إلى مبادرات حقيقية مثل النظافة ومقاومة التحرش وتجميل البيئة وغيرها، فالاتجاه المطلوب هو تعديل السلوك في المجتمع المصرى، وهوما يتطلب خطاب إعلامى ودينى والتطوير في مناهج التعليم وتربية الأسرة لتعديل تلك الثقافة السلبية السائدة بالمجتمع المصرى.


title: علي جمعة (عالم دين)

text: قال أن الإرهاب يتكون من دوائر متداخلة, تبدأ بالتشدد ثم التطرف وتليها دائرة العنف وتنتهي بالإرهاب, وأن من أراد أن ينتفض ضد الإرهاب فعليه أن يواجه الدوائر الأربع مجتمعه وليس الإنتفاض ضد الأخيرة فقط, خاصة إن الأزمة تزداد خطورة يوما بعد يوم، كما أن انتشار الإسلام السياسي نحو 40 عاما أدى إلى إفراز الإرهاب, حيث تمكن المغرضون من دخول عقول الشباب وتصدير الفكر الإرهابي المتطرف إليهم عن طريق إقناعهم بأفكارهم ومفاهيمهم حتى وصلت لمرحلة الشعور العميق عند هؤلاء الشباب، فعندما ظهرت الجماعة الإرهابية عام 1928 وحتى يومنا هذا; انفجر وانفرط منها كل بلاء نعيشه اليوم, لأنها أنشأت دينًا موازيًا, ودولة موازية, مما أنشأ الفتنة التي نتعامل مع نتائجها اليوم, وأنه عندما خرجت الجماعة من تحت القبضة الحديدية في السبعينات من القرن الماضي, كان هناك في القاهرة وما حولها نحو200 جماعة إسلامية عاملة نشأت على أفكار سيد قطب وابن تيمية وحسن البنا وغيرهم, تبنت تلك الجماعات 200 فكرة مختلفة كان يجب دراستها في حينها للرد على هذا البلاء المستحكم وتفكيك الأفكار التي تتبناها تلك الجماعات، والجماعات الإسلامية لديها أفكار مبنية على عشرة أصول, من بينها أن من يخالفهم عميل للاستعمار والصهاينة, ويقف ضد وحدة العرب, ويحكم بغير ما أنزل الله, وينكر الخلافة, ويفتقد للعدالة الاجتماعية, ولا يفهم التوحيد والولاء والبراء, وينكر الاجتهاد في الدين والتمكين والنصرة، وهناك 46 استراتيجية من دول العالم لمواجهة الإرهاب والتطرف, وتفكيك الأفكار المتطرفة, ودعا الكل بالتعاون مع الأزهر إلى طباعة تلك الاستراتيجيات في كتاب يتم توزيعه على المفكرين والمثقفين في مصر والعالم, بحيث تتبنى كل دولة ما يناسبها من استراتيجيات لمواجهة الإرهاب لديها, مما يخلق ثقافة عالمية سائدة ضد الإرهاب.


title: علي جمعة (عالم دين)

text: الطلاق بلفظ الطلاق الصريح يقع عندما يقوله الزوج لزوجته بنصه دون تحريف لأحد حروف اللفظ، بشرط أن يكون قاصدا، عامدا،مختارا. أما عدم احتساب الطلاق الشفوي مطلقا فليس صحيحًا، ومن شأنه إحداث فتنة اجتماعية لا قِبَل لنا بها، وسيخلق مشاكل جديدة لبلادنا؛ فقد يطلق الرجل زوجته في اليوم 10 مرات ويدعي أنه كان يهرج، والذهاب إلى المأذون لتوثيق الطلاق موجود في القانون منذ عام 1931، والمادة الخامسة من القانون تنص على معاقبة من طلق شفويا ولم يوثق خلال 30 يوما بالحبس، ودار الإفتاء المصرية يرد إليها 3300 سؤال عن الطلاق، يقر أمناء الفتوى في الدار - بعد التحقيق مع المطلق - بوقوع الطلاق في 3 حالات فقط، ولا يقع الطلاق في الحالات الأخرى لعدم توافر الشروط بها، فإذا صدرت فتوى بعدم وقوع الطلاق الشفوي ستزيد نسبة الطلاق لأن الناس التى كانت تذهب لدار الإفتاء لطلب الفتوى وإيجاد حلول ليمين الطلاق بعد التوثيق لن يكون هناك داع للجوء لدار الإفتاء لأن يمين الطلاق الموثق يقع ولا مخرج له في الشرع، وهناك ضرورة لعمل دراسة للأسباب الحقيقية للطلاق ووضع برامج تعليمية وإعلامية وثقافية وفنية لمعالجة هذه الظاهرة، فمن هذه الأسباب أسباب اقتصادية تتمثل في الفقر أو البخل أو كثرة أطفال، وعدم اتفاق المشرب، وعدم التوائم الجنسي، تدخل الأهل، وعدم الإنجاب، ونسيان الناس للأصول، والحب الطارئ، والحالة الطارئة مثل إصابة أي من الزوجين في حادثة أو مرض أو تغير الحال الاقتصادي أو الديني.


title: علي جمعة (عالم دين)

text:
دعا إلى دراسة عدد من البحوث المشهورة من وجهة جديدة، فمن هذه القضايا التي دعا إلى التجديد فيها أنه:
في يوم الجمعة 5 أغسطس 2016 حاول أربعة مسلحين اغتيال الشيخ بإطلاق الرصاص عليه من بنادق آلية بمنطقة السادس من أكتوبر أثناء توجهه لأداء صلاة الجمعة إلا أن حارسه الشخصي بادلهم إطلاق الرصاص مما تسبب في إصابته، بينما نجا الشيخ. وتم القبض على الجناة بواسطة العناصر الأمنية المصرية.
نشر موقع قناة الجزيرة أنه خلال كلمة للدكتور علي جمعة، في حضور وزير الدفاع المشير عبد الفتاح السيسي، ووزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم، وعدد من قيادات الشرطة والجيش، طالب باستخدام القوة وبعدم التضحية بالجنود المصريين من أجل من وصفهم «بالخوارج» - وهم الذين يحملون السلاح في وجه المصريين -، وأكد أن الرئيس المعزول محمد مرسي قد سقطت شرعيته لأنه صار «إماماً محجوراً عليه»، كما أكد للحاضرين أن الرؤى قد تواترت بأنهم مؤيدون من قبل الرسول إذا كان هدفهم الدفاع عن الآمنين. وهو ما استنكرته جبهة "علماء ضد الانقلاب" مطالبة بمحاكمته جنائياً وسحب درجته العلمية.


title: علي جمعة (عالم دين)

text: ولكن في حوار تليفزيوني له، أكد الدكتور علي جمعة أنه لم يطالب بقتل المتظاهرين السلميين في المظاهرات، وأنه لم يصف جماعة الإخوان المسلمين بال«خوارج»، ولكنه وصف بذلك كل من يحمل السلاح ضد الدولة حتى لو كان حجراً. وذكر أن الرئيس المعزول محمد مرسي لم يكن كفء لحكم مصر لذلك ثار الشعب المصري ضده، وأنه كان يمتلك الشرعية الخاصة بالصندوق لكن سقطت شرعيته حينما سحبها منه أهل الحل والعقد وهم: قائد الجيش، وقاضي القضاة، وشيخ الأزهر، وبابا الأقباط. وذكر أن بعض قادة الإخوان المسلمين ينشرون العديد من الأكاذيب ليضللوا أتباعهم، للحصول على السلطة مهما كانت التكلفة.


title: علي جمعة (عالم دين)

text: وفي يوم 22 سبتمبر 2013 قام عدد من طلاب كلية الحقوق بجامعة القاهرة، المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين، بالهتاف ضد الدكتور علي جمعة والتعدي عليه بالسب مرددين هتافات «اطلع بره»، أثناء إشرافه على مناقشة رسالة ماجستير بكلية دار العلوم. في حين رد علي جمعة على الهجوم بالابتسامة دون تعليق. وقد استنكر الأزهر الشريف الحدث مؤكداً على حرمة مجالس العلم. وجه علي جمعة بياناً عبر الفيسبوك إلى شباب تنظيم الإخوان، قائلًا: «اذهبوا إلى الكتاب والسنة، وانظروا إلى ما كتبه الله سبحانه وتعالى ولا تتخذوا التنظيم دينًا. أقول لهم أنتم تعلمون، وقد اتخذتم التنظيم ديناً، بل الأولى بالاتباع الله والأجدر بالاتباع حتى تدخل الجنة هو رسول الله وليس التنظيم».


title: علي جمعة (عالم دين)

text: أصدرت دار الإفتاء المصرية في عهده عام 2008م فتوى بحرمة توريث الحكم، وكان وقتها يتولى الحكم الرئيس محمد حسني مبارك وكان يشاع في الأوساط السياسية أنه سيكون هناك توريث للحكم لابنه جمال مبارك، وبينت الفتوى أن حكم مصر لابد أن يكون بالانتخابات وأن الالتزام بالدستور ونظام الدولة المتفق عليه بين أفراد الشعب هو أمر واجب شرعا. واعتبرت أوساط سياسية الفتوى إنجازا كبيرا من المؤسسة الدينية، التي يُعَين رئيس الدولة أفرادها، كما اعتبروا أن الفتوى قوّت من موقف الرافضين للتوريث، في حين رأى آخرون أن الفتوى لم تقرر جديدا حيث أقرت أن التوريث حرام ولكنها صدقت على النظام الانتخابي المعمول به حاليا في مصر، والخاص بانتخاب الرئيس من بين عدة مرشحين "في حين أن المادة الدستورية التي حددت ضوابط هذه الانتخابات فصلت على مقاس مرشح الحزب الوطني الحاكم سواء كان نجل الرئيس أو غيره ما لا ينفي التوريث ولكن بطريقة قانونية".


title: علي جمعة (عالم دين)

text: جاء نص كلامه في مداخلة هاتفية: [عليكم جميعا أن تمتثلوا قوله الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وألا تكروا على ما قدمتم من خير بالإبطال، وأن الدواء إذا زاد عن جرعته  كان بلاءً وهلاكًا، وأن التعنت بعد النجاح يؤدي إلى الفشل]، وقال [أقول للإعلام العالمي أن هناك رأيين في الشارع المصري الآن، أنا أقول لبتوع التحرير يا جماعة خليكوا اقعدوا في التحرير ولكن اتركوا السيارات تمشي، تمركزوا في التحرير لكن بلاش تعطيل حال البلد، وأنتو يا بتوع مصطفى محمود اتمركزوا في مصطفى محمود بس.. إياكم.. إياكم أن تعطلوا البلد] وقال في لقاء تليفزيوني [بعد ذلك أصابني القلق عندما وقع الدم.. لما يقع أبنائي شهداء ودماؤهم على الأرض بدأ القلق.. ودي اسمها في الدين فتنة، واسمها في الدين "هرج" والهرج القتل]، وعندما سأله الناس عن جواز ترك صلاة الجمعة في الفتنة أجابهم في مداخلة هاتفية قائلا: [تلقيت النهار ده عشرات بل مئات المكالمات؛ هل يجوز ألا نذهب الجمعة غدًا؟؟ نعم عند خوف الفتنة على النفس أو المال يمكن ترك الجمعة "يمكن" أنا لا أقول يا عباد الله اتركوا الجمعة غدًا لأ.. إنما من أراد أن يذهب فعليه أن يلتزم بالهدوء وعدم الصدام، وإذا أراد أن يعبر عن رأي سياسي تأييدا أو رفضا للحكومة معها أو ضدها فليعبر عنه في مظاهرة سلمية متحضرة تخرج من غير صدام ... من غير أن يقتل بعضنا بعضًا، ليكن الأب في مظاهرة التأييد والابن في مظاهرة الرفض ولكن بالهدوء و بالسياسة] وقال للشباب في رسالة مسجلة أذيعت على التليفزيون [بنقولهم طيب انتوا في جوارنا.. والله لو حد مسكم  لنقلبها.. والله لو حد مسكم ليحدث هناك ثورة مننا إحنا.. إحنا الشيوخ اللي احنا بتقولوا عليهم كبار في السن أو جيل الجدود وكذا ماتخفوش إنتوا في جوارنا ماحدش هايمسكم أنتم في الجوار ونحن بعد ذلك نكون في جواركم]، وسأله المذيع خيري رمضان عن أن البعض تسائل عن سبب إرساله بهذا العدد الكبير من الرسائل إلى الثوار وعدم مخاطبة الحاكم، وجاء الحوار كما يلي: [ولماذا لم يقم فضيلة المفتي بالدور الآخر؟؟ اللي هو الوقوف في وجه سلطان جائر، يعني سلطان هو الذي يمارس القتل... هو الطاغية، ولكن في وجه شباب أعزل بيموت، بدل ما أقول للشباب تعالوا نحقن هم بيقتلوش، لماذا لم تقل كلمة من يجلس على رأس الافتاء في مصر وله مصداقية وله محبة كبيرة أن يقول للحاكم قف أنت ترتكب معصية كبرى؟؟ لأنه في الحقيقة الحاكم لم يكن موجودا  حتى نقول له قف أو لا تقف، أنا حاولت كثيرًا الاتصال بالحاكم فلم أجده، ولم أجد أي قناة توصلني إلى الهدف العملي. يعني فضيلتك حاولت بالفعل؟؟ حاولت بالفعل أن أفعل هذا وكانت الطرق كلها مسدودة والآذان كلها مسدودة وفي حالة من التوتر ومن الانغلاق غير قابل لأي اتصال فماذا أفعل؟!! أترك الأمور تدهور؟!! أو أنني أمنع الدم]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: تنحى الرئيس محمد حسني مبارك عن إدارة شئون البلاد وتم تكليف المجلس الأعلى للقوات المسحلة بهذه المهمة، وَخَرَجَ المصريون البسطاء فِي جَمِيعِ المُحَافَظَاتِ إِلى الشوَارِعِ وَالميَادِينِ ظنا منهم بانتهاء الثورة وتحقق مطالبها، فخَرَجَ الشَيخِ بِنِدَاءٍ عَامٍّ إِلَى شَبَابِ الأُمّةِ يَدعُوهُم فِيهِ إِلى العَمَلِ وَالبِنَاءِ؛ جاء في نصحه: [نبدأ في بناء مستقبل جديد قوي صرح ضخم لبلادنا نأمل به أن نضع أقدامنا كما كنا نتكلم في العالم كله والحمد لله رب العالمين أن نضع أقدامنا للمشاركة في بناء الحضارة الانسانية..] ثُمّ بَدَأ فِي تَحدِيدِ الأَولَوِياتِ فَوَضَعَ بَرَامِجَ عَمَلٍ وَنَادَى بِالاهتِمَامِ بِالتعْلِيمِ وَتَصحِيحِ مَسَارِهِ: [العلم والتعلم والبحث العلمي هذه هي الركيزة الأولى التي لا حياة لنا بدونها]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: تسببت الحالة السائلة للبلاد في انتشار الفوضى والتي تحولت إلى ألسنة من اللهب ألتهمت المجمَعَ العِلمِيّ المِصرِيّ، فنعى فضيلته هذا الأمر في مداخلة مع الإعلامية لميس الحديدي قائلًا: [ألا تعرفين سيدتي أن هذا المكان فيه الخرائط التي أرجعت لنا طابا؟!! ألا تعرفين أننا ما استطعنا في طابا أن نكسب دولة إسرائيل إلا بهذه الخرائط؟!! التي لم نجد لها نسخة إلا في تركيا؟!! ما هذا؟!! هذا ضياع؟!! يعني معنى كده أنني أسير بلا عقل وبلا ذاكرة وبلا تاريخ!! هذا ليس قتل إنسان واحد ذهب شهيدا إلى ربه هذا قتل أمة وقتل مستقبل وقتل شعب بحاله]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: اغتيل العالم الأزهري الشيخ عماد عفت، وَبَكَى الشَيخُ الجَلِيلُ ابنَهُ القتيل قائلًا: [فعندما يحدث لك هذا نعم.. تبكي عند فقده ولابد وهذا البكاء ليس تباكيا.. هو الإنسان لا يتباكى ويستحضر  بكاء تحزنا.. لا.. نجد أنفسنا نبكي على مستقبل.. على بلد.. على العلم.. وإذا مات العالم الأزهري بكت عليه السماء والأرض..]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: بَادَرَ الشيخ علي جمعة إلى مُبَادَرَةٍ يجمع فِيهَا شَملَ أَهْلِ مِصرَ، وقال في المؤتمر الصحفي لهذه المبادرة: [هذه مصر.. التي نجتمع فيها برجالها ونسائها بمسلميها ومسيحييها بعلمائها و أدباءها وشعرائها ومفكريها.. هذه مصر.. ونحن في وسط اللجة في وسط البحر ولكن في سفينة واحدة اختلفنا أو اتفقنا كنا على أنواع أو كنا على قلب واحد، ولكن القضية هي قضية الحياة، قضية المصلحة، قضية من أنت وأين أنت؟؟]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: خَرَجَ علي جمعة من أعلى منبره محذرًا وناصحًا وذلك قبل إعلان نتيجة الجولة الثانية بين الفريق محمد شفيق والدكتور محمد مرسي فقال: [وما سمعته خلال هذه الأيام ليس فيه من السلام شيء ليس فيه من السلام شيء أبدًا، بل كله تحدي ومنافسة.. تتألَّى على الله؛ ينقل لي أحدهم أن أحد المرشحين يسأله سائل فيقول له: ماذا لو فاز المرشح الآخر؟ قال لن يكون!! من ذا الذي يتألى على الله؟! يقول: "مستحيل! "وما الاستحالة في هذا؟! ألا يعلم أن الله يفعل ما يشاء؟! وأنه لا يكون في كونه إلا ما أراد؟!! ألا يعلم أن المستقبل بيد الله؟! تجاوزت حدودي وقلت له: فماذا قال المرشح الآخر؟ وهل سألوه هذا السؤال؟ قال: نعم سألوه فأجاب: "أذهب إلى بيته وأهنئه".. إذن هذا أقرب من هذا عند الله] وَأَسفَرَت انتِخَابَاتُ الرئَاسَةِ عَن فَوزِ الرئيس محمد مُرسِي فَخَرَجَ علي جمعة في لقاء تليفزيوني مسجل وقال: [الرجل أمامه مائة يوم يجب على المجتمع كله بكل طوائفه من اختاره ومن لم يختاره أن يقف معه حتى ينجح في هذه المائة يوم.. إذا نجحنا في هذه المائة يوم -نجحنا يعني الشعب نجح والرئيس أيضا نجح– فإننا قد تجاوزنا العقبة، فالعقبة في المائة يوم]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: فشل حكم الإخوان وخرج الجميع؛ رجالًا.. ونساءً.. وأطفالًا.. وشيوخًا.. فالكل شعر بخطورة الموقف وأن البلاد قد شارفت على الضياع، وكان رد فعل الشيخ حيث وصف الثورة في لقاء تليفزيوني مسجل وقال: [ماذا يقول الإسلام عندما لا يستطيع الحاكم أن يسير أمور البلاد؟ الجويني في غياث الأمم يتكلم بالتفصيل على أنه صاحب الشوكة اللي هو الجيش يشيله ويجيب واحد مكانه، هل هذا له سوابق؟ نعم.. له سوابق؛ السلطان عبد العزيز في المغرب في أوائل القرن فسدت الأحوال واضطربت فشالوه وجابوا أخوه السلطان عبد الحفيظ في تركيا، في أواسط القرن التاسع عشر شالوا عبد العزيز اللي هو شارع عبد العزيز اتسمى باسمه لما جا في ضيافة إسماعيل وحطوا مكانه مراد، في العصر الحديث القريب المملكة العربية اجتمع الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله مفتي المملكة العربية السعودية وكان معاه ابن باز وشالوا سعود بعد أن عرضوا عليه لو سمحت تخلى عن الحكم لأن البلاد راحت واضطربت قال: "لا.. الشرعية" قالوا له: طيب أنت معزول فعزلوه وعينوا فيصل. وفي هذه كبرات البلد شيخ الأزهر والبابا تواضروس ووزير الداخلية ووزير الحربية والقيادات السياسية اجتمعت وقالت: الرجل دا شيلوه.. كبارات البلد ومعهم القوة قالوا شيلوه.. وبناء علي إيه؟ بناء على 30 - 33 مليون واحد نزلوا في 30-6 .. يبقى إذا الشرعية تنتهي عندما تختل البلاد والعباد.. في شريعة الإسلام هكذا] وَاعتَصَمَ الإِخوَانُ فِي ميداني رَابِعَةَ وَالنهضَة، فقَامَت الدولَةُ المصرية بِفَضّ الاعتصامين، وَتَصَاعَدَت الحَربُ فِي سينَاء وَدَخَلَ الوَضعُ مَرحَلَة الخَطَرِ فَهَبّ الشيخُ لِيُدَافِعَ عَن جَيش بِلادِهِ الباسل ضد خوارج العصر، فقال لهم في مؤتمر للقيادات يحثهم على محاربة الإرهابيين في سيناء: [بل إننا يجب أن نطهر مدينتنا ومصرنا من هذه الأوباش.. إنهم لا يستحقون مصريتنا.. إننا نصاب بالعار منهم.. وكما ندافع عن أرضنا وعن شعبنا وعن عقيدتنا وديننا وعن تاريخنا وحضارتنا.. يجب أن نتبرأ منهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب، الذئب لم يأكل يوسف.. ولذلك لا نعرف هؤلاء ولا نستمع إليهم فقد أعمى الله قلوبهم.. هؤلاء البغاة الخوارج إذا أطلق من طرفهم منهم أو ممن كثر سوادهم ولم يكن منهم أو كان من جهتهم طلقة رصاص واحدة اضرب في المليان.. إياك أن تضحي بأفرادك وجنودك من أجل هؤلاء الخوارج.. لا تخف بدعوى الدين فالدين معك والله معك ورسوله معك والمؤمنون معك والشعب بعد ذلك ظهير لك والملائكة تؤيدكم من السماء.. اثبتوا ولا يترددن أحد منكم أبدا عن أن يفعل هذا لوجه الله.. قم إلى الله يوم القيامة وقل: يا رب أنا درأت عن الناس شر ذي الشر وفساد ذي الفساد]


title: علي جمعة (عالم دين)

text: قرر الشيخ علي جمعة المشَارَكَةَ في تَكوِينِ (جَبهَةِ مِصر بَلَدِي) للتأكيد على الانتهاء من خريطة الطريق المعلنة في الإعلان الدستوري، وجاء نص كلامه في حوار تليفزيوني مع الإعلامي عمرو أديب كما يلي: [الجبهة ليست حزبًا سياسيًا، الجبهة موقوتة ومؤقتة بخارطة الطريق يعني هي من أول تكوينها تبدأ وتنتهي بأداء هذه المهمة.. شعرنا أن البلد تسرق مننا.. شعرنا بأن مخططات داخلية وخارجية تستهدف أمن واستقرار هذا البلد.. ده في الوقت الحالي؟؟ الحالي آه إحنا دلوقتي بنتكلم في هذه النقطة التي نعيش فيها وتكلمنا كثيرا وقلنا ووضحنا أن السياسية بمعنى رعاية شؤون الأمة في الداخل والخارج مهمة كل وطني.. أنا لا أنحاز إطلاقا إلى أي حزب سياسي ولا ألعب السياسة ولا أنزل فيها لأنني كعالم دين أريد أن أكون حكما للناس يلجؤون إلي كما يلجؤون إلى القاضي، بس القاضي له إلزاميته و له مكانته وله كذا وله ترتيبه، أما أنا فعلى سبيل النصيحة.. أنت تريد أن تنزه عن أي انحيازات، ولذلك فهذه اسمها جبهة.. عندنا الجبهة والتيار والحركة كل هذه ليست منصوص عليها في الدستور ولا في القانون.. الذي له كيان هو الحزب والنقابة والاتحاد والمؤسسة والجمعية، ودي بتنظمها القوانين ولها رقابة ولها كذا إلى آخره. أما الجبهة فده تعبير عن الرأي العام تمشي في الأسواق وهنا وهناك وكذا إلى آخره.. تجد رأي عام جارف بأنه مع هذا الاستقرار المربوط بالدستور فالبرلمان فالرئاسة كما ورد في الإعلان الدستوري] وأصر على استكمال خارطة الطريق فهي سبيل النجاة من إرهاب الإخوان فدعى المصريين إلى المشاركة في الانتخابات للحفاظ على البلاد من الضياع والعبور بها من عنق الزجاجة؛ فقال لهم: كل واحد في أسرته يذهب ويعلم أن الله سبحانه وتعالى يؤيده لأنه يعمر الأرض ولأنه ضد الفساد وضد الإلحاد وضد النفاق والشقاق وسوء الأخلاق.. أيها المصريون.. المؤمن للمؤمن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.. رددوا ورائي ثلاثا: الله أكبر الله أكبر الله أكبر.. رددوا ورائي ثلاثا: تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر]


title: كرماني

text: الكَرْماني هو لقب ، نسبة إلى كرمان. هناك عدة شخصيات حملت هذا اللقب ، أشهرها:


title: شرفة الملاحة

text: مقدمة


title: شرفة الملاحة

text:
هي احدى الأحياءالواقعة بمنطقة سوق الجمعة (طرابلس) ليبيا وهي المنطقة الواقعة جنوب قاعدة معيتيقة الجوية كما يحدها من الغرب منطقة جامع القريو ومن الجنوب طريق عرادة وتشتهر هذه المنطقة بطيبة اهلها وأصولهم الليبية وكذلك تشتهر بوجود كثير من أشجار الزيتون والنخيل كما تعرف بمنطقة الملاحة وذالك لأنه في السابق كان يستخرج منها الملح الطبيعي وكان يصدر إلى الخارج حيث كان هناك قطار يربط بين الملاحة ووسط مدينة طرابلس
مسجد الأنصار وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: مسجد الكيلاني وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: مسجد بن دحيم وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: مسجد بن جويلي وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: مسجدالقمبري


title: شرفة الملاحة

text: مسجد الخشيبات (معروف بجامع مرغم) وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: مسجد بنت البي وبه مركز لتحفيظ القرءان


title: شرفة الملاحة

text: المراكز الصحية


title: شرفة الملاحة

text: مستوصف مرغم (11 يونيو سابقا)


title: شرفة الملاحة

text:
مستوصف بئر الشبو (الأنصار)
المراكز التعليمية


title: شرفة الملاحة

text: مدرسة حطين للتعليم الأساسي


title: شرفة الملاحة

text: مدرسة الأنصار للتعليم الأساسي


title: شرفة الملاحة

text: مدرسة شرفة الملاحة للتعليم الأساسي (الحي سابقاً).


title: الدخوار

text: عبد الرحيم بن علي بن حامد المعروف بالدخوار (565 - 628 هـ / 1170 - 1230 م) ولد ونشأ بدمشق. اتصل بالملك العادل أبي بكر بن أيوب سنة 604 هـ واشتهر صيته وارتفعت منزلته. وبعد وفاة الملك العادل سنة 615 هـ وتولى المعظم أمور الشام ، ولاه النظر في البيمارستان النوري. وبعد أن تولى الملك الأشرف دمشق سنة 626هـ ، تولى رياسة الطب ، فظل على ذلك إلى أن توفي ، في صفر سنة ثمان وعشرين وست مائة ودفن بقاسيون.


title: الدخوار

text: من آثاره:


title: مقتحمو النهار

text: مقتحمو النهار "(بالإنجليزية:DayBreakers)" هو فيلم تم إنتاجه في 2009 من تآليف وإخراج الأخويّن سبريج وحصل عدة جوائز منها أفضل مؤثرات بصرية في 2010 وهو بطولة إيثان هوك وويليم دافو وسام نيل.


title: عبد الرحمن أحمد البكر

text: عبد الرحمن أحمد عبد الرحمن البكر (ولد في السادس من يونيو عام 1940 ميلادية) هو سفير كويتي سابق، متزوج ولديه خمسة أولاد (وائل / أحمد / عبد الله / خالد / فهد).


title: عبد الرحمن أحمد البكر

text:
حاصل على درجة (بكالوريوس) تخصص لغة عربية وشريعة إسلامية من كلية دار العلوم من جامعة القاهرة عام 1964.
http://www.alriyadh.com/2005/09/21/article95425.html


title: موجة حاملة

text: الموجة الحاملة أو الحامل هي إشارة غالبا ما تكون ذي شكل جيبي، تستعمل كوسيط لنقل إشارة أخرى، إشارة مدخل أو إدخال، محتوية على معلومات، و ذلك باستخدام تقنيات التضمين. يكون غالبا تردد الإشارة الحاملة أكبر من إشارة الإدخال.


title: لونا أبو درهمين

text:
لونا أبو رد همين (13 مايو 1987 -)، ممثلة سورية. خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية ومقره في سوريا اشتركت بأعمال كثيرة واشتركت بنجم الخليج 2010
عشق الغناء شاركت بعدة مسلسلات كان أبرزها مسلسل صبايا 2 حيث قامت بدور " زينة " الفتاة الجامعية صديقة كندة حنا التي كانت تقوم بدور " سميحة " احدى بطلات العمل وشاركت أيضاً بمسلسلات مثل قيود الروح - الهروب - قلوب صغيرة - الدوامة - المفتاح.


title: هاشم النحاس

text: هاشم النحاس مخرج مصري له تأثير نقدي وثقافي ومكانة رفيعة في مجال السينما التسجيلية، وأثرى المكتبة السينمائية بالعديد من


title: هاشم النحاس

text: ولد هاشم أحمد سليمان النحاس يوم 27 مارس 1937.


title: هاشم النحاس

text: حصل على دبلوم في التربية من معهد المعلمين بالزيتون عام 1956، وعلى ليسانس آداب الدراسات الفلسفية والاجتماعية من جامعة عين شمس عام 1961، وعلى دبلوم معهد السيناريو عام 1964، وعلى دبلوم الدراسات العليا في السينما (سيناريو وإخراج) من المعهد العالي للسينما عام 1972. وأمضى حياته في عالم السينما ناقداً ومخرجاً ومترجماً وباحثاً وأستاذاً ومفكراً سينمائياً وعضو لجان التحكيم بالمهرجانات المحلية والقومية والدولية.


title: هاشم النحاس

text:
بعد دراسته الأدبية بالجامعة بدأ هاشم النحاس حياته بالتدريس بالمدارس الإعدادية 56-1963. تحول بعدها ليصبح عضواً في قسم قراءة النصوص ثم قسم السيناريو (المؤسسة العامة للسينما) 63-1967 واتجه لكتابة النقد السينمائي قبل أن يلتحق بالدراسات العليا بالمعهد العالي للسينما لدراسة فنون التصوير والمونتاج فتخرج فيه عام 1972. عمل مخرج ومنتج فني في المركز القومي للأفلام التسجيلية ثم المركز القومي للسينما 1967-1987. سافر إلى العراق ليعمل في تدريس للسينما بأكاديمية الفنون في جامعة بغداد 75-1979، وكان رصيده 14 فيلما تسجيليا قصيرا صورها في أنحاء مصر. أصبح المشرف على الشئون الفنية بالمركز القومي للسينما 87-1989، ثم رئيس المركز القومي للسينما 90-1993. عين مستشاراً وزير الثقافة لشئون السينما 93-1997.
عمل كأستاذ (غير متفرغ) للسينما التسجيلية بكلية الأعلام/ معهد الأعلام – جامعة 6 أكتوبر (1998-2005)، وأستاذ متميز (غير متفرغ) للسينما بالجامعة الأمريكية (القاهرة).


title: هاشم النحاس

text:
رئيس مجلس الإدارة المنتخب لجمعية نقاد السينما المصريين 80-1990.
عضو لجنة السينما بالمجلس الأعلى للثقافة (بصفته الشخصية) منذ عام 1980.
عضو شعبة الفنون بالمجالس القومية المتخصصة منذ عام 1986.
المشرف على سلسلة الكتاب السينمائي بالهيئة العامة للكتاب منذ عام 1986.
عضو اللجنة العليا وعضو لجنة اختيار الأفلام لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي 1986 حتى 1997.
عضو لجنة الفنون الاستشارية لمكتبة الإسكندرية 2003-2005.


title: هاشم النحاس

text: كتب وأخرج 40 فيلماً تسجيلياً، وألف 11 كتاباً، وترجم 3 كتب، وراجع ترجمة 6 كتب، كما أشرف على إصدار أكثر من 30 كتابا سينمائيا معظمها يمثل سلسلة الكتاب السينمائي ضمن عمله في الهيئة العامة للكتاب. عمل عضو مؤسس لمعظم الجمعيات السينمائية الثقافية في القاهرة بداية من جمعية الفيلم 1960 ثم جمعية نقاد السينما المصريين وجمعية التسجيليين المصريين وجماعة السينما الجديدة بالإضافة إلى أنه عضو مؤسس لاتحاد التسجيليين العرب.


title: هاشم النحاس

text: عضو لجنة تحكيم في العديد من المهرجانات السينمائية الدولية والمحلية. مؤسس ومدير مهرجان الإسماعيلية القومي للأفلام التسجيلية والقصيرة 1987 ثم الدولي (90 – 93). شارك ونظم العديد من المؤتمرات وأسابيع الأفلام وحلقات البحث السينمائية، وأخرها ثلاث حلقات بحث عن تاريخ السينما المصرية خلال الأعوام 2008 - 2010 على التوالي، يختص كل منها بمرحلة من مراحل تاريخ السينما المصرية وقام بتحرير ما جاء من أبحاث في كل منها في مجلد خاص.


title: هاشم النحاس

text: حصلت أعمال النحاس على العديد من الجوائز المحلية والدولية كانت أولاها جائزة المجلس الأعلى للآداب والفنون سنة 1972 عن بحثه "المشكلة الجمالية للإعداد السينمائي من الرواية إلى الفيلم". وهو البحث الذي كان أساس كتاب نجيب محفوظ على الشاشة فيما بعد.


title: هاشم النحاس

text: اختيرت أفلامه لتمثل مصر رسميا في أسابيع الأفلام المصرية بالخارج وفي معظم المهرجانات الدولية الهامة للأفلام التسجيلية والقصيرة مثل: لندن (إنجلترا)، نيون (سويسرا)، كراكوف (بولندا)، أوبرهاوزن وليبزج (ألمانيا)، ليل وكليريموفيران وسينما الحقيقة (فرنسا)، خريبكا وأغادير (المغرب)، بولونيا (إيطاليا)، مونتريال (كندا). حصل على الجائزة الأولى في مهرجان "ليبزج" الدولي عام 1972، كما اختير مؤخراً في فرنسا كأحد أهم الأفلام في تاريخ السينما التسجيلية في العالم.


title: هاشم النحاس

text: كرم بالمهرجان القومي للسينما المصرية عام 1995، وأصدر المهرجان كتابا عنه باعتباره أحد رواد السينما التسجيلية والثقافة السينمائية في مصر، كتبته الناقدة الصحفية خيرية البشلاوي. وكان تكريمه في نفس المناسبة مع تكريم كل من صلاح أبو سيف عن السينما الروائية وفاتن حمامة عن التمثيل (نساء) ومحمد توفيق عن التمثيل (رجال).


title: هاشم النحاس

text: احتفالا بمئوية السينما العالمية عام 1995، اختير فيلم "النيل أرزاق" ضمن برنامج "100 فيلم من القرن" الذي قدمه المهرجان الدولي للأفلام القصيرة في كليريموفيران (فرنسا).


title: هاشم النحاس

text:
عن الإنسان المصري (الحياة اليومية في بيئات مصرية مختلفة)، من إنتاج المركز القومي للسينماتمثل هذه المجموعة من الكتب "سلسلة الكتاب السينمائي" التي يشرف على إصدارها. والناشر الهيئة المصرية العامة للكتاب ضمن سلسلة مشروع الألف كتاب الثاني.
1- الإنسان المصري على الشاشة، قدري حفني وآخرون
2- نظريات الفيلم الكبرى، ج دادلي اندرو- ترجمة د. جرجس الرشيدي
3- الهوية القومية في السينما العربية، هاشم النحاس
4- كتابة السيناريو للسينما، دوايت سوين ترجمة أحمد الحضري
5- التذوق السينمائي، آلان كاسبيار ترجمة وداد عبد الله
6- دراما الشاشة (جزءان)، حسين حلمي المهندس
7- نجيب محفوظ على الشاشة، هاشم النحاس
8- لغة الصورة في السينما المعاصرة، روى ارمز ترجمة سعيد عبد المحسن
9- التمثيل السينمائي والتلفزيوني، تونى بار ترجمة أحمد الحضري
10- في النقد السينمائي والتلفزيوني، جان لورى وآخرون ترجمة د. رفيق الصبان
11- السينما الخيالية، بيتر نيوكلر، ترجمة مدحت محفوظ
12- عن النقد السينمائي الأمريكي، إدوارد ميرى، ترجمة د. جرجس الرشيدي
13- السينما العربية من الخليج إلى المحيط، مجموعة ترجمة مي التلمساني
14- السيناريو في السينما الفرنسية، كريستيان ساليه، ترجمة دليلة سي العربي
15- خفايا نظام النجم الأمريكي، بول وارن، ترجمة حليم طوسون
16- الفيلم التسجيلي، محمود سامى عطا الله
17- أنواع الفيلم الأمريكي، ستانلى جيه، ترجمة مدحت محفوظ
18- التصوير السينمائي تحت الماء، سعيد شيمي
19- فن الفرجة على الأفلام، جوزيف بوجز ترجمة وداد عبد الله
20- دينامية الفيلم، جوزيف وهارى فليدجمان ترجمة محمد قناوي
21- قواعد اللغة السينمائية، دانييل اريخون، ترجمة أحمد الخضري
22- تاريخ السينما الروائية ج1، ديفيد كوك، ترجمة د. أحمد يوسف
23- السينما الأثنوجرافية مجموعة، ترجمة غراء مهنا
24- الأسس العلمية لكتابة السيناريو، لويس هيرمان، ترجمة مصطفى محرم
25- معجم المصطلحات السينمائية، ترجمة وإعداد خيرية البشلاوي
26- توجيه الممثل، ترجمة أحمد الحضري
27- تاريخ السينما في مصر "الجزء الثاني"، تأليف أحمد الحضري
28- نظرية السينما، بيلا بالاش ترجمة أحمد الحضري، المركز القومي للسينما
29- السينما المصرية – النشأة والتكوين (حلقة بحثية)، الناشر المجلس الأعلى للثقافة 2008
30- السينما المصيرة – التأصيل والانتشار (1935 – 1952) (حلقة بحثية)، الناشر المجلس الأعلى للثقافة 2009
31- السينما المصرية – الثورة والقطاع (1952 – 1971) (حلقة بحثية)، الناشر المجلس الأعلى للثقافة 2010