title: سلا الجديدة

text: تحتوي المدينة على مركز ثقافي (دار الثقافة) كبير يستقطب العديد من الرواد والمهتمين بالمجال الثقافي فإضافة إلى الخدمات التي توفرها الخزانة الوسائطية التي يضمها هذا المركب فانه يضم أيضا رواقا لمعارض الفن التشكيلي وقاعة للعروض الفنية وقاعة للندوات الفكرية والأدبية ويتضمن البرنامج الثقافي لهذه المؤسسة عدة ورشات في المسرح الرسم ونادي سينما وأنشطة موجهة للاطفال وندوات ولقاءات فكرية وعدة عروض مسرحية وموسيقية وفنية.


title: سلا الجديدة

text: منذ سنتين أو أكثر بدؤوا المسؤولون بتنظيم مهرجانات بالمدينة بهدف البحث عن فنانين جدد يمثلون المدينة داخل وخارج المملكة، وذلك ما حصل عندما تم اكتشاف مغنيين، شعراء، راقصين، كومديين...إلخ والآن أصبحت المدينة تحتوي على مجموعة كبيرة من الفنانين الذين لذيهم طاقات كبيرة ومواهب كثيرة ولحد الآن يوجد أكثر من 10 فرقة موسيقية وكوميدية ورقصية.


title: سلا الجديدة

text: تحتوي المدينة على مجموعة من الأحياء ولكن تبقى أشهرها هي:


title: سلا الجديدة

text:
توجد بمدينة سلا الجديدة مواهب متنوعة ومتميزة، حيث تتوفر المدينة على أبطال في الكونغ فو ووشو مثل عصام الصغير الحاصل على الرتبة الأولى ببطولة إفريقية (2011) والرتبة الثالثة ببطولة العالم (2012) الوزن -56 كغ ومروان أفروخ الحاصل على الرتبة الأولى ببطولة إفريقية (2011) والرتبة الثالثة في بطولة العالم (2012) الوزن -65 كغ ورضى عبد الحميد الحفياني الحاصل على الرتبة التانية ببطولة إفريقية (2011) الوزن -60 كغ. هناك أيضاً مواهب كروية في النادي الرياضي لسلا الجديدة بقيادة المدرب إبراهيم مزال وعمي حسن.
إضافة إلى ذلك هناك موهب أدبية، أهمها الكاتب الشاب أنس الهود الذي ينشر مقالاته بجرائد إلكترونية مشهورة وقد نشر كتابه الأول والجديد تحت عنوان خطابات تائهة. بالإضافة إلى مهدي الخياطي صاحب النقاشات الجميلة والفكر المتميز و كدالك لحارس عبدالله اولادموسى لدي اعطي كل ماعنده من اجل الكرة. كدالك لاعب عبد رحمان فناني حيث لعب معا جميع فرق المدينة


title: سلا الجديدة

text: بعدما تم الانتهاء من بناء مدينة سلا الجديدة، أصبحت مجموعة من الشركات تتوافد على المدينة قصد بناء مشاريع سكنية جديدة تستفيد من خيرات المدينة وتشكل قوة معها حتى يتم توسيع المدينة ومن أهم المشاريع السكنية التي تم بناؤها وسيتم بناؤها هي:


title: يوان صيني

text: إن كلمة يوان تعني العملة الصينية الرسمية الحالية والتي تستخدم في جمهورية الصين الشعبية، وهي تنقسم إلى الأصناف التالية: يوان واحد, 2 يوان, 5 يوان, 10 يوان, 20 يوان, 50 يوان, 100 يوان.


title: يوان صيني

text: يعتبر اليوان الصيني من أرخص العملات المتداولة على نطاق واسع عالمياً. وقد حرصت الصين على مدى عقود طويله على الحفاظ على سعر اليوان منخفضا مما يعطي تميزا له في مواجهه العملات الأخرى وفي القدرة على الرفع مكاسب التصدير الصيني.


title: يوان صيني

text: تعد اشكاليه سعر اليوان الصيني من أهم الاشكاليات في الاقتصاد العالمي. فسعره المتدني ساعد المنتجات الصينيه على غزو العالم والوقوف بقوه في منافسه العملات المختلفة. وتصر الولايات المتحدة الأمريكية والدول الصناعية على ان الصين يجب أن تترك اليوان لقيمته الحقيقة لحمايه اسواق هذه الدول. ولكن الصين مستمره في رفض تحريك سعر اليوان دوليا.


title: يوان صيني

text: كما أن "الرينمينبي" هو اسم اخر للعملة الصينية.


title: يوان صيني

text: في 14 نوفمبر 2015، أعلنت مديرة صندوق النقد الدولي كريستين لاغارد أن اليوان استوفى كل شروط الصندوق ليكون ضمن العملات المرجعية المعتمدة في الصندوق. وذلك بعد أن قُدم تقرير لمجلس إدارة الصندوق في اليوم الفائت عُد فيه اليوان محققًا لشرطين أساسين للانضمام لسلة العملات المرجعية، وهما الاستخدام على نطاق واسع وكون العملة حرة الاستخدام أي لا تفرض عليها قيود تحدد سعر صرفها.


title: الدوري الإنجليزي الممتاز 2009–10

text:
الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم 2009–10 هو الموسم الثامن عشر من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز والذي يعرف رسمياً بـ"دوري باركليز الممتاز" لأسباب الرعاية. توج نادي تشيلسي باللقب للمرة الثالثة على صعيد الدوري الممتاز والرابعة على صعيد الدوري العام، بينما هبطت أندية بيرنلي وهال سيتي وبورتسموث إلى دوري البطولة.
 على صعيد الجوائز الفردية توج واين روني مهاجم مانشستر يونايتد بجائزة أفضل لاعب في الموسم. كما تم اختيار جيمس ميلنر لاعب وسط أستون فيلا كأفضل لاعب شاب في البطولة.


title: تاكيشي مايدا

text: تاكيشي مايدا (前田剛 "مايدا تاكيشي") هو ممثل ياباني ولد في 10 يناير 1975 في طوكيو.


title: جبريل الرجوب

text: جبريل الرجوب (أبو رامي) (ولد سنة 1953 في بلدة دورا،الخليل)، سياسي وعسكري فلسطيني وعضو اللجنة المركزية لحركة فتح، ورئيس سابق لجهاز الأمن الوقائي، وحاليا رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة، ورئيس اتحاد الكرة واللجنة الأولمبية.


title: جبريل الرجوب

text: قضى 17 عاما في السجون الإسرائيلية لإلقائه قنبلة يدوية على سيارة عسكرية إسرائيلية. وخلال مدة السجن درس اللغة العبرية والإنجليزية وقام بترجمة كتاب "الثورة" لرئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق مناحيم بيغن إلى اللغة العربية، وكان من القائلين بأن الحل الوحيد للصراع الإسرائيلي الفلسطيني يكمن في إقامة دولتين منفصلتين.


title: جبريل الرجوب

text: بعد إطلاق سراحه من السجن عام 1982 ضمن عملية لتبادل الأسرى تم ترحيله إلى لبنان عام 1988 ثم استقر به المقام في تونس.


title: جبريل الرجوب

text: عاد إلى الضفة الغربية بعد اتفاقية أوسلو عام 1995 حيث أصبح رئيس قوة الأمن الوقائي للسلطة الفلسطينية في الضفة الغربية في فترة وجود ياسر عرفات في رئاسة السلطة الوطنية الفلسطينية، وكان يرمي إلى تحويل حركة فتح في الضفة الغربية إلى تنظيم أكثر تأييدا للسلطة الفلسطينية. وبصفته رئيس أكبر وأقوى جهاز امني استخباراتي في الضفة الغربية، يدافع الرجوب عن الأمن الفلسطيني عن طريق السلام مع إسرائيل.


title: جبريل الرجوب

text: علقت عضويته في المجلس الثوري لحركة فتح لمدة ثمانية أشهر عام 1997 عندما سرت شائعات بأنه كان يخطط للسيطرة على الضفة الغربية إذا تدهورت الحالة الصحية لعرفات، وكان يعارض أي دور أردني في مستقبل الضفة الغربية.


title: جبريل الرجوب

text: اتهم أثناء قيادته لجهاز الأمن الوقائي بشكل مباشر بممارسة التعذيب ضد معارضي أوسلو في ذلك الوقت مثل أبناء حركة حماس والجهاد الإسلامي.


title: جبريل الرجوب

text:
واتهم جهاز الأمن الوقائي بالفساد المستشري في المجتمع الفلسطيني وحاول كبح جماح الفصائل الفلسطينية التي تسيطر على الشارع الفلسطيني والتي تحاول فرض قوانينها الخاصة، مطبقاً اتفاقات اسلو بالتعاون مع إسرائيل من أجل الحد من المقاومة الفلسطينية عبر التنسيق مع الأجهزة الأمنية الإسرائيلية.
يدافع الرجوب عن الأمن الفلسطيني عن طريق السلام مع إسرائيل. .


title: جبريل الرجوب

text: أثناء قيادة الرجوب لجهاز الأمن الوقائي عام 1998 قام بأسر وتعذيب المهندس الثاني في كتائب القسام محيي الدين الشريف (خليفة يحيى عياش)، وفي ثنايا التحقيق تقطع ساق محيي الدين الشريف حتى يتم انتزاع اعتراف منه.


title: جبريل الرجوب

text: في 29 اذار 1998 دوى انفجار في بلدية بيتونيا الصناعية في مدينة رام الله وعلى بعد مئات الأمتار من المقر الرئيسي لجبريل الرجوب ، وجدت جثة محيي الدين الشريف داخل سيارة مشتعلة .


title: جبريل الرجوب

text: وتختلف رواية مقتله بين حركتي فتح وحماس، رواية السلطة الفلسطينية على لسان الطيب عبد الرحيم تقول: انها وجدت جثة محيي الدين في السيارة التي انفجرت، واتهمت حماس بتفجيرها حتى وصل الأمر بنبيل أبو ردينة مستشار رئيس السلطة ياسر عرفات إلى إتهام ستين شخصاً في حماس من بينهم عبد العزيز الرنتيسي.


title: جبريل الرجوب

text:
أما رواية حركة حماس بعد تحقيقاتها على لسانها نتيجة التحقيق:
(أن الأخ محي الدين الشريف وقع قبل مقتله بمدة وجيزة أسيراً في قبضة جهاز الأمن الوقائي التابع للسلطة الفلسطينية الذي يرأسه جبريل الرجوب، وانه تعرض لتعذيب شديد -كعادة الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة- فلم يستطع تحمل وطأته فلفظ أنفاسه الأخيرة بين يدي جلاديه من من بني جلدته هذه المرة، مما اضطر جهاز الأمن الوقائي إلى فبركة عملية انفجار السيارة بعد أن وضعت جثته -رحمه الله- داخلها وهي عارية تماماً، لتتحول في غضون ذلك إلى كتلة من اللهب وبعد ذلك عاد رجال الأمن الوقائي إلى مقرهم وكأن شيئاً لم يكن.
وقد توصلت حركة حماس إلى أنه لا توجد أدنى علاقة لأي من الأجهزة الأمنية اليهودية بهذه العملية، وأنها محض تصفية (فلسطينية)، ولذلك اتخذت قيادة الحركة قراراً صارماً بعدم نشر نتائج التحقيق في أوساط قواعد الحركة وكتائب الشهيد عز الدين القسام بالأخص أو الرأي العام، ويرجع السبب في ذلك إلى تخوف قيادة الحركة من ردود فعل قد تتخذها قواعد الجناح العسكري للحركة وتستهدف فيها أياً من رموز السلطة الفلسطينية، وبالأخص مسؤولي الأجهزة الأمنية وعلى رأسهم جبريل الرجوب، الأمر الذي تعتبره قيادة حماس خطاً احمر ينبغي عدم تجاوزه لتجنب الدخول في حروب جانبية على حساب السياسة العامة للحركة وهي مواجهة العدو الصهيوني، ومن ثم فالحركة لم ترد إعطاء المسوغات لأبنائها للقيام بمثل هذه الأعمال ومما يفسر هذا الأمر الانتقادات الشديدة التي وجهتها قيادة الحركة في تلك الفترة إلى المدعو جبريل الرجوب، بل وطالبت ياسر عرفات بإقصائه عن موقعه في مرات مختلفة. )


title: جبريل الرجوب

text: اتهمت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) جبريل الرجوب بأنه قام بتسليم المعتقلين من كتائب القسام في سجن مقر الأمن الوقائي المحاصر في بيتونيا للإسرائيليين وذلك في أوائل شهر أبريل/نيسان 2002، كما أنها كانت تتهمه أثناء قيادته لجهاز الأمن الوقائي بتعذيب المقاومين الفلسطينيين وتسليمهم للإسرائيليين.


title: جبريل الرجوب

text: قال القيادي بكتائب القسام سليم حجة وأحد الذين قام جبريل الرجوب بتسليمهم للجيش الإسرائيلي، انه تم إعتقاله من جهاز الوقائي بقيادة الرجوب، ونقله بالتنسيق مع سلطات الاحتلال إلى سجن بيتونيا، حيث اخبروه أنه سيتم نقله من نابلس إلى المقر العام في بيتونيا-رام الله بتنسيق أوروبي. وحين وصلوا إلى الحاجز الإسرائيلي "حوارة" وحضر ضابط إسرائيلي كبير وتأكد من هويته فرافقتهم آليتان عسكريتان إسرائيليتان إلى مدخل رام الله، وهناك أدخلوه إلى زنزانة في قسم التحقيق لمدة 30 يوما. التقى فيها مع بلال البرغوثي، وأحمد أبو طه، وعماد الشريف، وإسماعيل شقشق، وإبراهيم الشوعاني، وأحمد البايض وآخرين، وكان كل السجناء معتقلون على خلفية المشاركة في المقاومة، وهم من الجهاد الإسلامي والجبهة الشعبية وحماس ولكن أخطر المطلوبين كان هو وبلال وأبو طه. ورغم إبلاغ مدير السجن انه يوجد قرار بالإفراج عنهم، ولكه لم يتم.


title: جبريل الرجوب

text: وقال: " بدأت الدبابات الإسرائيلية بالتقدم نحو المقر، فحضر نائبا قائد جهاز الأمن الوقائي أبو أسامة الجبريني وزكريا مصلح، وتناقشنا معهم، ولم نشعر منهما بأي اهتمام بما يجري في رام الله، وكأنهما على ثقة أن جنود الاحتلال لن يدخلوا مقر الجهاز، ورفضوا تسليحنا، فطلبنا سلاحنا الشخصي الذي تم مصادرته منا لحظة اعتقالنا، وأيضا رفضوا.


title: جبريل الرجوب

text: تقدمت الجرافات نحو المقر وبدأت بهدم الأسوار وعندها أخرجونا إلى وسط المقر في غرف مراقبة المحطات الفضائية والمحلية المليئة بأجهزة التلفاز، فبدأنا بمتابعة الأخبار، فإذا بجبريل الرجوب يقول في مقابلة مباشرة انه: "لا يوجد عندي مطلوبين للاحتلال ولا معتقلين، وانه لا يزال بالمقر وأن قواته المدربة والمجهزة ستقاوم حتى أخر رجل ولم ترفع الراية البيضاء... فشعرنا بمؤامرة كبيرة تحاك ضدنا عندما سمعناه ينكر وجودنا".


title: جبريل الرجوب

text: وكنا قد سبق وهربنا أجهزة جوال، فطلبت من الأخ إسماعيل شقشق من خان يونس أن يحضر رقم الدكتور عبد العزيز الرنتيسي ويخبره بما حصل معنا فاتصل به واخبره بكل ما يدور (وما زالت هذه المكالمات التي أجريناها مع قادة الحركة في القطاع مسجلة على مواقع النت).. طلبنا من الدكتور الرنتيسي أن يخرج على قناة الجزيرة ولكنه طلب منا تأجيل الأمر إلى حين محاولة إقناع قيادة الوقائي بتسليحنا.. كنا على تواصل دائم مع قادة الحركة بالقطاع الشهداء صلاح شحادة والدكتور نزار ريان رحمهما الله.


title: جبريل الرجوب

text:
كما زعم الرجوب بمكالمته المسجلة مع الرنتيسي أن زوجتي وأولادي عندي، والحقيقة أنه لم يكن لدي أولاد ولم تكن زوجتي معي."
ثم محاصرة جنود الاحتلال للمقر عام 2002 وهدم أجزاء كبيرة منه واعقتالهم دون السماح لهم بالمقاومة.


title: جبريل الرجوب

text: هزم في الانتخابات التشريعية في 2006 ثم استقال من منصبه كمستشار امني للرئيس محمود عباس قبل أن يعود ليبرز على رأس اللجنة الأولمبية واتحاد كرة القدم.


title: جبريل الرجوب

text: وكان يعتبر من القلائل المقربين من عرفات القادرين على صد حركة حماس.


title: جبريل الرجوب

text: عاد نجمه للبزوغ مرة أخرى بعد فوزه في انتخابات قيادة حركة فتح 2009.


title: جبريل الرجوب

text:
في مقابلة مع القناة الخامسة الإسرائيلية عام 2012 واثناء عمله كرئيس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم أشار لأنه من الأفضل للقضية الفلسطينية أن يرى العالم الفلسطينييون بالشورتات وليس وهم ملثمين، فالهدف هو سياسي وليس رياضي على حد قوله. وقال أيضا "من الأفضل أن يروا صباينا بالشورتات وليس بالحجاب".
أثارت تصريحات الرجوب غضباً شديداً في اوساط العديد من الشباب الفلسطيني على شبكات التواصل الإجتماعي بعدما تناقلوا الفيديو الذي يتحدث فيه الرجوب.


title: جبريل الرجوب

text: شارك في عدة مؤتمرات إسرائيلية منها مشاركته وإلقاء كلمة في معهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي في 23 أبريل 2013.


title: جبريل الرجوب

text: تعرض جبريل الرجوب لوعكة صحية مفاجأة نقل على أثرها إلى أحد المستشفيات بمدينة عدن اليمنية يوم 5 ديسمبر 2010.


title: كالتشاكي

text: كالتشاكي هي قبيلة هندية من مجموعة دياغيتا كانت تعيش في شمال الأرجنتين في أمريكا الجنوبية، وهي الآن منقرضة. تظهر الأحجار والآثار الأخرى أنهم كانوا على مستوى مرتفع من الحضارة، وأبدوا مقاومة قوية للمستوطنين الإسبان الأوائل الذين قدموا من تشيلي.


title: كالتشاكي

text: كانوا يتكلمون لغة تعرف باسم كاكان، والتي انقرضت في منتصف القرن السابع عشر أو بداية القرن الثامن عشر. لا يعرف تصنيفها التاريخي بشكل واضح. يقال أن الراهب اليسوعي ألونثو دي بارثينا قام بتسجيل اللغة، ولكن المخطوطة ضاعت.


title: كالتشاكي

text: ذكر فريدريك راتزل في كتابه "تاريخ البشرية" عام 1896 أنه توجد قطع فخار بين الكالتشاكي تحمل رسومات لطيور وزواحف ووجوه بشرية تذكّر بأعمال الشعوب البيروفية وشعب الملايو. كانت أغلب تقنيات الكالتشاكي تعود إلى العصر البرونزي.


title: البشير التركي

text: البشير التركي عالم ذرة تونسي حصل على الدكتوراه في الفيزياء النووية سنة 1959 من الكولاج دي فرانس في فرنسا وترأس اجتماع المؤتمر العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية سنة 1969.


title: البشير التركي

text: هوالبشير بن محمد بن مصطفى بن الحاج علي بن مصطفى التركي العجمي، ولد بالمهدية بتونس في 21 مارس 1931 وتوفي بها يوم 14 أوت 2009.


title: البشير التركي

text: درس بالمدرسة الصادقية بتونس العاصمة وأحرز على شهادتها عام 1949 وعلى شهادة الباكالوريا عام 1950. انتقل بعد ذلك إلى فرنسا حيث أحرز على إجازتين في الرياضيات والفيزياء من جامعة تولوز عام 1954 وعلى شهادة مهندس من المدرسة القومية للمهندسين بتولوز عام 1956 وعلى الدكتوراه في العلوم (فيزياء نووية) بجامعة باريس عام 1959.


title: البشير التركي

text:
ساهم في عام 1960 بتأسيس مجلة التجديد وقد تولى أمانة مالها. وشارك في تلك السنة أيضا في تأسيس الجامعة التونسية غير أنه سرعان ما فصل من عمله بدون سبب ظاهر،
فاتجه إلى النمسا حيث التحق بالوكالة الدولية للطاقة الذرية.


title: البشير التركي

text: بعد سنتين من رحيله من تونس طلب منه العودة فأسس مؤسسة الطاقة الذرية ومركز تونس قرطاج للبحوث الذرية، وفي عام 1963 ترأس المركز العربي لتطبيق النظائر المشعة في القاهرة وساهم في تأسيس مركز ترياست للفيزياء النظرية بإيطاليا.


title: البشير التركي

text:
في عام 1966 عين رئيسا لمجلس المحافظين في الوكالة الدولية للطاقة الذرية. وفي عام 1968 أسندت إليه رئاسة المؤتمر العالمي بمدريد لإصلاح الماء بالطاقة الذرية.
وتوج مساره عام 1969 بانتخابه رئيسا للوكالة الدولية للطاقة الذرية بالنمسا بتقديم من قبل دول عدم الانحياز ورغم معارضة الحكومة التونسية.


title: البشير التركي

text: في عام 1973 عين رئيسا مديرا عاما للمؤسسة الليبية للطاقة الذرية ومؤسس مركز تاجورة للبحوث النووية. في عام 1975 أسس مخبر الفيزياء لكلية الطب بتونس. وفي عام 1976 أسس مخبريْ الطاقة النووية والطاقة الشمسية في جامعة عنابة بالجزائر. شارك في نفس العام في إنشاء الدكتوراه في الطاقة في جامعة قسنطينة بالجزائر.


title: البشير التركي

text:
عانى من الظلم والتضييق في عهد بورقيبة و تعرض لمحاولات اغتيال عديدة. فصل من العمل عدة مرات وبدون سبب , وفي عام 1981 حكمت المحكمة لفائدته بإرجاعه إلى منصبه في جامعة تونس.
انتخب في عام 1969 رئيسا للوكالة الدولية للطاقة الذرية بالنمسا بتقديم من قبل دول عدم الانحياز ورغم معارضة الحكومة التونسية.


title: البشير التركي

text:
نشر حوالي 100 دراسة علمية و كتاب علمي و حوالي 100 عدد من "العلم و الإيمان" المجلة العلمية و شارك في عدة مؤتمرات علمية و إسلامية .
الف كتاب الجهاد لتحرير البلاد وتشريف العباد في سنة 2001 م


title: البشير التركي

text:
تعرض لمحاولات اغتيال عديدة من طرف من وصفهم ب"الصهاينة" , منها واحدة بالمغرب سنة 1979 , وثانية بفرنسا سنة 1981 , وثالثة بالسينيغال سنة 1991 .
أما في تونس فقد تعرض إلى محاولات عدة.


title: البشير التركي

text: البشير التركي، مصمّم تشفشينكو


title: البشير التركي

text: نعي: وفاة الأستاذ المهندس عالم الذرة الدكتور البشير التركي


title: متحف جاير أندرسون

text: بيت الكريتلية أو بيت الكريدلية أو الجريدلية أو سبيل ومنزل محمد بن الحاج سالم الجزار أو حالياً متحف جاير أندرسون. يتكون المتحف من بيتين هما بيت محمد بن الحاج سالم وبيت السيدة آمنة بنت سالم وتم الربط بينهما بممر (قنطرة) ويعد هذان البيتان من الآثار الإسلامية النادرة والثمينة وتنتمي إلى العصر المملوكي والعثماني. ويقع بيت الكريتلية في أحد أعرق شوارع القاهرة القديمة شارع وميدان أحمد بن طولون في حي السيدة زينب.


title: متحف جاير أندرسون

text: ولد جاير أندرسون (en: Gayer Anderson) في بريطانيا عام 1881م, وعمل طبيباً في الجيش الإنجليزي وكان من بين الضباط الذين خدموا في الجيش الإنجليزي والجيش المصري في وادي النيل. استقر أندرسون بمصر التي عشقها من كل جوانحة منذ عام 1908م, واعتير أندرسون مصر وطنة الثاني, فقد ذكر في مذكراتة المحفوظة بمتحف فيكتوريا والبرت بلندن "مصر احب الأرض إلى قلبي لذلك لم أفارقها لأني قضيت بها أسعد أيامي منذ مولدي" وكان أندرسون مهتماً بالأثار من العصور المختلفة وخصوصاً الفن الإسلامي حيث قام بتجميع مجموعات نادرة تعرض حالياً في المتحف.


title: متحف جاير أندرسون

text: من إنشاء المعلم عبد القادر الحداد سنة 1540م (947 هجري) وهو المعروف باسم بيت آمنة بنت سالم ونسب إليها البيت حيث إنها آخر من امتلكته والتي يظن أنها من أسرة أصحاب المنزل الثاني.


title: متحف جاير أندرسون

text: بناه أحد أعيان القاهرة وهو محمد بن الحاج سالك بن جلمام سنة 1631م وتعاقبت الأسر الثرية على سكنة حتى سكنتة سيدة من جزيرة كريت, فعرف منذ ذلك الحين ببيت الكريتلية.


title: متحف جاير أندرسون

text: و قد ساءت حالة البيتين على مر السنين وكاد أن يتم هدمهما أثناء مشروع التوسع حول جامع أحمد ابن طولون في ثلاثينيات القرن الماضي (1930-1935م) فسارعت لجنة حفظ الأثار العربية بترميم وإصلاح البيتين ليصبحا من أبدع الأمثلة القائمة علي طراز العمارة في العصر العثماني. في عام 1935م تقدم الميجور جاير أندرسون الذي كان من الضباط الإنجليز في مصر بطلب الي لجنة حفظ الآثار العربية بأن يسكن في البيتين وأن يقوم بتاثيثهما على الطراز الإسلامي العربي ويعرض فيهما مجموعتة الأثرية من مقتنيات أثرية إسلامية وحتى فرعونية وأسياوية على ان يصبح هذا الأثاث ومجموعتة من الآثار ملكاً للشعب المصري بعد وفاتة أو حين يغادر مصر نهائياً فوفقت اللحنة, وبالفعل لم يدخر جهداً في تنظيم البيتين ولم يبخل بإنفاق المال على شراء الآثاث والمتحف من البيوت الآثرية ومن أسواق العاديات في مصر وغيرها من القطع الفنية التي تنتمي للعصور الإسلامية. منها صناعات عربية, ومن الصين, وفارس, والقوقاز, ومن آسيا الصغرى والشرق الاقصي, وهذا علوة على بعض التحف من أوروبا. وما ان توفي أندرسون حتي نفذت الوصية وآل البيتين وما فيهما إلى مصلحة الآثار العربية التي جعلت منها متحفاً باسم جاير أندرسون.


title: تشيكاساو

text: تشيكاساو هي قبيلة هندية في أمريكا الشمالية من عرق موسكوغي، وهم الآن مستقرون في غرب أوكلاهوما، وكانت مناطقهم السابقة هي شمال ميسيسيبي وأجزاء من تينيسي، ووفقا لحكاياتهم المروية ودلائل علماء اللغة فهم قريبون من الكريك والتشوكتاو، وهاجروا معهم من الغرب وعبروا نهر ميسيسيبي، واستقروا في شمال شرق الولاية، وهنك زارهم هرناندو دي سوتو عام 1540.


title: تشيكاساو

text: كانوا منذ البداية في عداء مع المستوطنين الفرنسيين، ولكن في الجهة الأخرى كانت علاقتهم جيدة بالإنكليز، وفي عام 1786 عقدوا اتفاقية مع الولايات المتحدة، وفي عام 1793 ساعدوا البيض في حربهم مع الكريك، ولكن في بدايات القرن التاسع عشر فقدوا أرضهم مقابل تأمينات سنوية، وذهب جزء من القبيلة غربا إلى أركانساس، وفي أعوام 1832 – 34 وكان الباقون وهم حوالي 3600 قد سلموا أراضيهم التي كانوا يمتلكونها إلى الولايات المتحدة وكانت مساحتها نحو 26000 كم مربع، ودخلوا في معاهدة مع التشوكتاو لينضموا لهم.


title: تشيكاساو

text: في عام 1855 انحلوا عن هذا الاتحاد الذي لم يكن بمستوى تطلعاتهم ودفعوا للتشوكتاو 150000 دولار، وليأخذوا حقوق أرضهم بالكامل، وفي الحرب الأهلية انضموا لجانب الجنوبيين وهانوا من عواقب تحالفهم، ولكن أعيدت حقوقهم في معاهدة عام 1865. وفي عام 1866 سلموا سبعة ملايين فدان (حوالي 28000 كم مربع)، وفي عام 1873 استعادوا عبيدهم السابقين.


title: تشيكاساو

text: كانت لديهم حكومة مستقلة تحوي حاكما ومجلس شيوخ ومجلس نواب، ولكنها ألغيت عام 1906، أما عن تعدادهم في بداية القرن من أصل نقي أو مختلط يبلغ نحو 4800


title: كاتاوبا

text: كاتاوبا Catawba، المعروفة أيضًا باسم إيسا Issa أو Essa أو إيسوا Iswa (وتعني بلغتهم شعب النهر)، هي قبيلة معترف فيدراليا ضمن قبائل الأمريكيين الأصليين، والمعروفة باسم أمة كاتاوبا الهندية. وهم يعيشون في جنوب شرق الولايات المتحدة، في منطقة كارولاينا. كانت كاتاوبا تعتبر من أقوى قبائل السيو في الجنوب. ويعتقد أن كاتاوبا وشعوب السيو أخرى قد تفرعت كقبائل فردية في الجنوب الشرقي.


title: كاتاوبا

text: عمل الكاتاوبا أساسا في الزراعة، وكانوا على علاقة ودية بالمستعمرين الأوروبيين الأوائل. وخاضوا حروبا مستمرة مع القبائل الرئيسية الأخرى: الإيراكوي الذين سكنوا منطقة البحيرات العظمى ونيويورك؛ والألجونكين مثل الشاوني واللينابي (ديلاوير)؛ والشيروكي الذين قاتلوا من أجل السيطرة على وادي أوهايو الكبير (بما في ذلك منطقة فيرجينيا الغربية الحالية). تحالف الكاتاوبا مع الوطنيين ضد البريطانيين خلال حرب الاستقلال الأمريكية. وقد تراجعت أعداد الكاتاوبا بشكل ملحوظ في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل التاسع عشر، وذلك بسبب الدمار الذي خلفته أوبئة الجدري والحروب القبلية والاضطرابات الاجتماعية. تنازلت القبيلة عن وطنها إلى ولاية كارولينا الجنوبية في عام 1840 بموجب معاهدة؛ لم تتم الموافقة عليها من قِبل مجلس الشيوخ الأمريكي وتم تعطيل المعاهدة تلقائيًا.


title: كاتاوبا

text: أنهت الحكومة الفدرالية وضع أمة كاتاوبا الهندية كقبيلة في عام 1959، ثم أعادت كاتاوبا تنظيم نفسها لإعادة تأكيد حكومتها. في عام 1973 بدأت العمل للحصول على اعتراف فدرالي، وهو ما تم في عام 1993، إلى جانب تسوية بقيمة 50 مليون دولار من قبل الحكومة الفيدرالية وولاية كارولينا الجنوبية لمطالباتها بالأراضي. كما تم الاعتراف بها رسميا من قبل ولاية كارولينا الجنوبية في عام 1993. ويقع مقرها في روك هيل في كارولينا الجنوبية.


title: كاتاوبا

text: حتى عام 2006، ارتفع تعداد كاتاوبا إلى حوالي 2,600 نسمة، ومعظمهم في كارولينا الجنوبية، مع مجموعات أصغر في أوكلاهوما وكولورادو وأوهايو وأماكن أخرى. محمية كاتاوبا ()، والتي تقع في قسمين منفصلين في مقاطعة يورك شرق روك هيل، سجلت التعداد السكاني لعام 2010 بمجموع 841 نسمة. لغة الكاتاوبا هي جزء من عائلة السيو وفرع الكاتاوبا، وقد أعيد إحياؤها.


title: كيكابو

text: كيكابو هي قبيلة هندية في أمريكا الشمالية من عرق ألغونكين، وعندما تقابلوا مع الفرنسيين كانوا يسكنون في وسط ويسكنسن، ولكنهم نقلوا إلى وادي نهر أوهايو. وحاربوا بجانب الإنكليز في حرب الاستقلال الأمريكية وحرب 1812، وفي عام 1852 ذهب العديدون لتكساس والمكسيك وسببوا الكثير من المشاكل للمستوطنين، ولكن في عام 1873 تم وضع الجزء الأكبر منهم في المستوطنات وتعدادهم في بداية القرن العشرين 800 ولا يزال يعيش ثلثهم في المكسيك.


title: موهافي

text: موهافي أو موخافي (بلغة موهافي: آها ماخاف) هم إحدى قبائل الأمريكيين الأصليين الذين يسكنون على ضفاف نهر كولورادو في صحراء موهافي. وتتضمن محمية فورت موهافي الهندية أراضي داخل حدود كاليفورنيا وأريزونا ونيفادا. وتتضمن محمية نهر كولورادو أجزاء من كاليفورنيا وأريزونا ويشترك بها أعضاء قبائل تشيميويفي، هوبي، نافاجو.


title: موهافي

text: أنشئت محميتا نهر كولورادو وفورت موهافي في عامي 1865 و 1870 على التوالي. تشمل كلا من المحميتين حصة كبيرة في مياه نهر كولورادو؛ ويتم توجيه المياه لاستخدامها في الزراعة المروية.


title: موهافي

text: تشكل القبائل الأربعة المجتمعة في محمية نهر كولورادو اليوم وحدة جغرافية سياسية المعروفة باسم قبائل نهر كولورادو الهندية المعترف بها فدراليا؛ يستمر كل قبيلة أيضا بالحفاظ على تقاليدها الفردية وأديانها المختلفة، وهوياتها الفريدة ثقافيا.


title: موهافي

text: يقع مركز محمية نهر كولورادو والمكتبة والمتحف في باركر، أريزونا، حوالي 40 ميلا (64 كم) شمال الطريق السريع 10. يقام الاحتفال الوطني باليوم الهندي سنويا في باركر، من الخميس إلى الأحد خلال الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر. كما يقام فيها روديو جميع الهنود أيضا سنويا في عطلة نهاية الأسبوع الأول في ديسمبر. كما أن مرافق عربات التخييم متوافرة على طول نهر كولورادو.


title: موهافي

text: في ثلاثينيات القرن العشرين، عاش عالم الأنثروبولوجيا المجري-الفرنسي جورج ديفيرو بين الموهافي لفترة طويلة لغرض دراستهم. نشر أبحاثا مفصلة عن ثقافتهم ودمج التحليل النفسي في تفسيره لثقافتهم.


title: موهافي

text: تنتمي لغة Mojave إلى فرع نهر يوما من عائلة يوما اللغوية. في عام 1994، تحدث ما يقارب 75 شخصًا في مجمل أراضي كولورادو ريفر وفورت موهافي هذه اللغة، وفقًا لعالمة اللّغات ليان هينتون. نشرت القبيلة مواد لغوية، وهناك جهود جديدة لتعليم اللغة لأطفالهم.


title: موهافي

text: تذكر أساطيرهم أن خالقهم يدعى ماتيفيليا، وهو الذي أعطى الناس أسماءهم ووصاياهم. ابنه ماستامهو منحهم النهر وعلمتهم الزراعة. اعتمدت ثقافة الموهافي في تاريخها على الزراعة. زرعوا في السهول الفيضية الخصبة على النهر، حيث واصلوا التقاليد القديمة التي عثر على آثارها في كهف آها. وقد استخدموا تقليدياً نبات الداتورا الذي يسبب الهلوسات في الاحتفالات الدينية. ويجب من يبلغ سن البلوغ من الموهافي أن يتناول هذا النبات في طقوس العبور، ليدخل في حالة وعي جديدة.


title: شفان برور

text: (بالكردية:Şivan Perwer) شاعر، كاتب وعازف كوردي ولد في 23 سبتمبر 1955 في قرية تدعى سويرك القريبة من مدينة أورفة) في تركيا ويعتبر من أحد أشهر رواد الأغنية الكوردية وحاصل على العديد من درجات الدكتوراة الفخرية في الموسيقى. أُجبر شڤان على الفرار من تركيا 1976 بسبب أغانيه الوطنية وعاش في المنفى 37 سنة إلى أن عاد إلى ديار بكر في 16 نوفمبر 2013.


title: شفان برور

text: كان AeVaN BKo جده عازف ناي كبير في القرية، ومغني ذا صوت عذب يغني في الأعياد والكثيرون كانوا يجتمعون حوله لسماعه، بينما كان والده مزارعا بسيطا متدينا ولم يكن يرغب في ذهاب إبنه شڤان للمدرسة كي يساعده في أمور الزراعة. إلا أن شڤان خُلق مع حنجرة ذهبية ومنذ طفولته كان يغني بصوته العذب .وكإحدى ذكريات طفولته يقول إن الناس كان يطلبون منه الغناء قائلين: "شفان رجاءً غني لنا سوف نعطيك السكاكر والحلويات...". وفي هذا الجو من التشجيع أنهى المرحلة الإبتدائية من تعليمه بتفوق. و عندما بلغ الثالثة عشرة من عمره انتقل إلى مدينة أورفا ليكمل تعليمه وهناك بدء في العمل ليعيل نفسه في إحدى المطاعم حينا وفي احدى المصانع أحيانا أخرى. و قد سُئِل في احدى المرات لما لم تختر العمل في الزراعة والبقاء في القرية، فاجاب: "أريد لأغنياتي أن تحمل رسالة، عن شعبي وحقيقتهم ووضعهم ومعاناتهم ومأساتهم الإجتماعية، أريد أن أعطي الموسيقا الكوردية وجها وهوية".


title: شفان برور

text: انتقل إلى أنقرة ليكمل تعليمه الجامعي في دراسة علم الرياضيات والجيولوجيا. بالرغم من أنه لم يدرس علم الموسيقا إلا إنه أتقن آلة الطنبور. وفي عام 1970 غنى أولى حفلاته التي حضرها 30000 شخص ليقابلو شفان برور بموسيقاه الحية وكان الجنود الأتراك قد أحاطوا الحفلة ومصابين بالذهول لكثرة الحشود. وأٌصدرت حينها الأوامر باعتقاله.


title: شفان برور

text: لسنوات عديدة، مُنعت أغانيه في العراق، سوريا و تركيا لأنها باللغة الكوردية ولأنها تحكي عن القمع الذي يتعرض له الشعب الكوردي في الشرق الأوسط. شرائط أغانيه كانت تنتقل سرا من يد ليد على الرغم من خطر التعرض للسجن أو الموت، وكان يتم تهريب الشرائط المحلية الصنع عبر الحدود. ذاعت شهرة شڤان خلال فترة الإحتجاجات الكوردية ضد النظام العراقي في جامعة أنقرة عام 1972. هرب من تركيا تجنبا للإعتقال واستقر في ألمانيا عام 1976. هناك، سجل شڤان أول ألبوم رسمي له من الأغاني الكوردية التقليدية. في عام 1991، ظهر شڤان في حفل مساعدات خيرية للاجئين الكورد بعنوان "الحقيقة البسيطة" حيث أدى إلى جانب ويتني هيوستن، بيتر غابرييل، ستينغ، بول سايمون، توم جونز، جيبسي كينغز بالإضافة إلى العديد من الفنانين العالميين. ذهبت عائدات الحفلة لمساعدة اللاجئين في كوردستان العراق الفارين من حرب الخليج، وكان يعتبر واحدا من أهم الجهود الإنسانية للمنطقة. في عام 2004، أنشىء شڤان مجمع شڤان برور الثقافي الدولي في فرانكفورت، ألمانيا. تتنوع إنتاجات شڤان ما بين الألبومات، أشرطة الفيديو والوثائقيات. كما إنه ألف العديد من الكتب والمنشورات أيضا. تلقى شڤان العديد من شهادات الدكتوراة الفخرية وجوائز موسيقية عالمية. قام بتلحين وغناء العديد من القصائد الشعرية للشاعر الكوردي للراحل جكرخوين المعروف بأشعاره حول نضال وكفاح الكورد، وكذلك عن تاريخ الكورد وثقافتهم. ذات مرة، أشار جكرخوين لشڤان برور بـ"صوت شعره". تعتبر الأغاني الكوردية من قبل البعض واحدا من العناصر الأساسية في الحفاظ على الثقافة والتاريخ الكوردي.


title: شفان برور

text: اضطر لمغادرة البلاد عام 1976 وقدم لجوئه إلى السويد كسياسي وحصل على جنسيتها. لكنه استقر فيما بعد في ألمانيا وتزوج هناك من زوجته السابقة الفنانة كوليستان وأنجبا ولدا اسمه سرخوبون مواليد عام 1983.


title: أمير سعيود

text: أمير محمد بوزيان (30 سبتمبر 1990 في الفجوج، قالمة) هو لاعب كرة قدم لعب لنادي وفاق سطيف الجزائري قبل أن ينتقل منه إلى نادي أهلي دبي الإماراتي، ومن هناك انضم للعب مع نادي الأهلي المصري.


title: أمير سعيود

text:
حصل سعيود على لقب أحسن لاعب في البطولة الدولية للناشئين والتي أقيمت في الإمارات العربية المتحدة عام 2009. أصبح سعيود الصفقة رقم 6 التي يضمها الأهلي (سنة 2009) للموسم الجديد بعد ضمه كل من عطية البلقاسي ومحمد خلف ووائل شفيق ومحمد فضل والنيجيري فينسنت اباي.
و عن قصة التحاقه بنادي القرن فقد كان سعيود مهددا بإلغاء العقد لولا إلحاح جمهور الأهلي للأداء الجيد الذي قدمه أمام نادي المقاولون العرب.


title: أمير سعيود

text: بدأ حياته الكروية بمدينته ولعب بنادي ترجي قالمة لمدة موسمين وانتقل من خلاله إلى منتخب الجزائر الأولمبي لكرة القدم قبل أن ينضم إلى ناشئي نادي وفاق سطيف الذي مكث معه لمدة عام واحد فقط ليتعاقد بعدها امير سعيود مع الاهلي المصري في منتصف عام 2009 لمدة 5 سنوات ثم اعير إلى العربي الكويتي والإسماعيلي المصري ومولودية الجزائر وفريق بيروي ستارا زاغورا البلغاري وأخيرا انتقل الجزائري أمير سعيود إلى النادي السفا قصي التونسي في يناير 2014 وحاليا مع دفاع تاجنانت الصاعد حديثا للدرجة الأولي من البطولة الجزائري وانتقل مطلع الموسم السابق الي نادي اتحاد العاصمه الجزائري


title: أمير سعيود

text: في 18 يوليو 2013 خذل سعيود جماهير بلاده عندما شارك مع فريقه البلغاري بيروي ستارا زاغورا أمام فريق هابويل تل أبيب الإسرائيلي على ملعب الأول ضمن مباراة الذهاب في الدور التمهيدي الثاني ضمن بطولة دوري أوروبا 2013-2014.


title: أمير سعيود

text: ودخل سعيود المباراة بديلا في الدقيقة 58 ولكنه لم يستطع أن يغير من نتيجة المباراة التي انتهت بفوز الفريق الإسرائيلي 4-1.


title: أمير سعيود

text: ومازال بعض اللاعبين العرب يقاطعون المباريات التي يكون فيها نادي إسرائيلي طرفا فيها بسبب احتلال إسرائيل لفلسطين منذ 1967.


title: أمير سعيود

text: بسبب الانتقادات اللاذعة على خلفية مشاركته في مباراة الذهاب قرر سعيود عدم السفر إلى إسرائيل وبالتالي عدم المشاركة في مباراة الإياب.


title: المؤتمر الدولي للحوسبة المحمولة والشبكات

text: الموتمر الدولي للحوسبة المحمولة والشبكات هو مؤتمر سنوي يتم تحت رعاية واحدة من المجموعات ذات الاهتمامات الخاصة التابعة لرابطة مكائن الحوسبة. يهتم هذا المؤتمر بحلول المشاكل والتحديات في مجال الحوسبة المحمولة والشبكات اللاسلكية.


title: كاليك

text: كاليك (بالإنجليزية: Kalik) هو نوع من الجعة التي تصنع في جزر البهاما. تنتج شركة "هاينكن الدولية" جعة "كاليك" منذ سنة 1988، بعد إجراء دراسات علي ذوق الشعب البهامي للجعة. لذا تعتبر "كاليك" الجعة الأكثر تفضيلاً بين مواطني الجزر. وحسب ما يكتب على علامة كل زجاجة "كاليك" فاسم الجعة هو محاكاة صوتية لصوت الأجراس التي تستخدم في المهرجان البهامي الذي يسمى "جانكانو". تتوفر "كاليك" في الأسواق في علب وزجاجات.


title: جوعان بن حمد آل ثاني

text:
الشيخ جوعان بن حمد آل ثاني (1984 -)، نجل أمير دولة قطر السابق الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني من زوجته الشيخة موزة المسند. يعمل ضابط بالقوات المسلحة القطرية برتبة ملازم، بالإضافة إلى رئاسة اللجنة الأولمبية القطرية.
في 24 أبريل 2008 تزوج من المها بنت سالم بن شبيب الرمل المناعي، وأنجبا:


title: حاجب عين

text:
حاجب العين شريط على شكل قوس تشكله شعيرات تنمو أعلى عين الإنسان. يساهم الحاجب في حماية العين من قطرات العرق أو المطر وغيرهما.
يستعين البشر بحواجب العين للتعبير عن حالات شعورية كالغضب أو الحيرة أو الإستغراب.


title: حاجب عين

text: يقوم بعض الأشخاص وأغلبهم نساء بإعطاء شكل مميز للحواجب وذلك بقص بعضها لإضفاء صيغة جمالية. وعند آخرين وبسبب عدم الظهور بصفة كافية، يلجأ إلى الرسم بالقلم لما يشبه الحاجب.عند بعض الأشخاص ينمو شعر زائد بين الحاجبين وعند كثافته يعطي الانطباع بالالتصاق الحاجبين أو ما يسمى بالحاجب الوحيد


title: عسر البلع

text: عسر البلع هو عرض طبي يحدث فيه صعوبة في البلع أي صعوبة في إمرار السوائل أو الجوامد أو كليهما من الفم إلى المعدة. يجب تفريق عسر البلع عن البلع المؤلم أي حدوث الألم إثناء عملية البلع وعن اللقمة الهستيرية وهي حس بوجود كتلة في الحلق.


title: عسر البلع

text: الأعراض والإشارات التي قد تصاحب صعوبة البلع قد تشمل:


title: عسر البلع

text: • ألم أثناء البلع


title: عسر البلع

text: • عدم القدرة على البلع


title: عسر البلع

text: • اختناق الشرقة أو الكحة أثناء الأكل ومحاولة البلع


title: عسر البلع

text: • الاحساس بأن لقمة الطعام تعلق في الحلق أو الصدر أو خلف عظمة القص


title: عسر البلع

text: • ترجيع الطعام إلى الفم


title: عسر البلع

text: • الشعور المتكرر بحرقة المعدة


title: عسر البلع

text: • وصول أحماض المعدة والأكل إلى الحلق


title: عسر البلع

text: • نقص غير مبرر في وزن الجسم


title: عسر البلع

text: • الاصابة المتكررة بالتهاب ذات الرئة


title: عسر البلع

text: • السعال أو التكريع خلال البلع


title: عسر البلع

text: أما الأعراض والإشارات لدى الأطفال والرضع فقد تشمل:


title: عسر البلع

text: • عدم القدرة على التركيز أثناء الأكل أو الرضاعة


title: عسر البلع

text: • توتر الجسم أثناء الرضاعة أو الأكل(30دقيقة أو أكثر)


title: عسر البلع

text: • صعوبات أثناء الرضاعة من الثدي


title: عسر البلع

text: • تسرب الطعام أو السوائل من الفم


title: عسر البلع

text: • تكرار البلع


title: عسر البلع

text: •السعال أو التكريع خلال الرضاعة أو البلع


title: عسر البلع

text: • البصق أو القيء خلال الرضاعة أو الأكل


title: عسر البلع

text: • عدم القدرة على التنسيق بين التنفس وبين الأكل والشرب


title: عسر البلع

text: • نقص الوزن أو عدم تحسن وزن الجسم أو نمو الطفل


title: عسر البلع

text: • تكرار الإصابة بالتهابات الصدر


title: عسر البلع

text: نحن في الأغلب نأخذ عملية البلع كأمر طبيعي نمضغ ثم نبلع الطعام، ولكن يواجه البعض مصاعب في البلع حيث تشكل كل وجبة طعام تحدياً كبيرًا لهم.


title: عسر البلع

text: في العادة عندما تبلع فإن اللسان يقوم بعملية دفع الطعام إلى المؤخرة(الحلق) حيث انقباض العضلات يساعد في انطلاق الطعام إلى الحنجرة(التي تمتد من مؤخرة الحلق إلى بداية المريء) ومنها يدخل إلى المريء ومنه إلى المعدة.


title: عسر البلع

text:
أما في المريء تبدأ
العضلة العاصرة العلوية الدائرية لبداية المريء بالارتخاء كي يسمح للقمة الطعام بدخول المريء عند البلع ثم تغلق فوراً وتتابع موجات الانقباض والارتخاء بحركة دودية للسماح بانتقال الطعام خلال المريء إلى حين وصول اللقمة إلى أسفل المريء حيث ترتخي العضلة العاصرة هناك لتصل كتلة الطعام إلى فوهة المعدة وتدخل إلى تجوفيها والعضلة العاصرة في أسفل المريء عند انقباضها لاتسمح لعصارة المعدة بالرجوع للأعلى ودخول المريء، هذه العملية تحتاج إلى عدد يصل إلى خمسين زوجاً من العضلات والأعصاب لاتمام عملية البلع البسيطة فسبحان الله على تدبيره


title: عسر البلع

text: صعوبة البلع تحصل عندما تكون ثمة مشكلة في أحد أجزاء مراحل عملية البلع وهناك عدد من الحالات التي تؤدي إلى هذه الصعوبة وهي تتدرج تحت أحد هذه الأسباب:-


title: عسر البلع

text: أ- صعوبات البلع في المريء


title: عسر البلع

text: وهي أكثر الحالات شيوعاً ويعنى بها الإحساس بأن لقمة الطعام أو جرعة الماء ملتصقة أو عالقة فيما تحت الحلق أو في الصدر ومن الأسباب الأكثر انتشاراً لصعوبة البلع في المريء:


title: عسر البلع

text: 1- اضطراب العضلة العاصرة السفلية للمريء


title: عسر البلع

text: وتحصل الحالة حينما لا تتمكن حلقة العضلة العاصرة السفلية لآخر المريء من الارتخاء حين وصول اللقمة إليها والسماح لدخول لقمة الطعام إلى المعدة وبطبيعة الحال فإن عضلات جدار المريء ضعيفة أيضاً مما قد يؤدي إلى ارتجاع الأكل غير ممزوج بعصارة المعدة وهذا في بعض الأحيان يؤدي إلى إرجاع أجزاء من الطعام للحلق مرة أخرى.


title: عسر البلع

text: 2- التقدم في العمر


title: عسر البلع

text: مع التقدم في العمر من المحتمل أن يفقد المريء تماسك بنية وقوة عضلات المريء وتناغم وتنسيق ارتخاء وانقباض حركات الحلق العضلية اللازمة لدفع الطعام إلى المعدة إلا أن الصعوبة المستمرة في البلع تستدعي تدخل الطبيب للتقييم.


title: عسر البلع

text: 3- التقلص المنتشر في المريء


title: عسر البلع

text: في هذه الحالة تظهر مناطق عدة من المريء عالية في ضغطها العضلي، ووجود تناغم وتنسيق لإتمام عملية البلع وتعتبر هذه الحالة نادرة وتؤثر على العضلات اللا ارادية في الجزء السفلي من جدار المريء وتحصل التقلصات في العادة بصورة متقطعة في أوقات دون أخرى، وقد تشتد الصعوبة بعد فترة زمنية طويلة.


title: عسر البلع

text: 4- تضيق المريء


title: عسر البلع

text: ضيق المريء لوجود مناطق متليفة إلى الانقباض وتعثر مرور قطع الطعام الكبيرة ويحصل التضيق من ندبات في المريء والذي في الغالب ما يحصل نتيجة للالتهابات المزمنة بفعل ترجيع أحماض المعدة إلى المريء أو وجود ورم سرطاني.


title: عسر البلع

text: 5- وجود ورم سرطاني في المريء


title: عسر البلع

text: وجود الورم في المريء يؤدي إلى ظهور صعوبات متدرجة في البلع ويكون مصاحباً في العادة بنزول شديد في الوزن وفقدان للشهية.


title: عسر البلع

text: 6- وجود جسم غريب في المريء


title: عسر البلع

text: أحياناً قد يحصل أن يبلغ شخص ما قطعة كبيرة من اللحم أو أي شيء آخر وتعلق هذه الأشياء إما في الحلق أو في المريء وكبار السن ممن لديهم تركيبات غير ثابتة في الأسنان ومن يجدون صعوبة في مضغ قطع اللحم أو غيره من الطعام هم أكثر عرضة لهذه الحالة.


title: عسر البلع

text: كذلك الأطفال ربما يلتقطون الأشياء الصغيرة كالعملة المعدنية أو الألعاب الصغيرة أو إبر المشابك.


title: عسر البلع

text: عند حصول تعلق تلك الأشياء إما في الحلق أو المريء يجب التوجه سريعاً لأقرب طوارئ.


title: عسر البلع

text: وإن كانت هناك صعوبة في التنفس يجب استدعاء الإسعاف في الحال.


title: عسر البلع

text: 7- ترجع عصارة المعدة إلى المريء GERD:


title: عسر البلع

text: الضرر الحاصل لأنسجة المريء نتيجة لترجيع عصارة المعدة إليها قد يؤدي إلى حصول تقلصات أو ندبات إلى جانب الضيق في الجزء السفلي من جدار المعدة وهذا يؤدي إلى صعوبة البلع.


title: عسر البلع

text: تكرار وطول أمد حصول ترجيع عصارات المعدة الحامضية إلى المريء يؤدي إلى نشوء حالة(باريت Barretts esophagus) في أنسجة المريء.


title: عسر البلع

text: وحالة "باريت" يلحظ فيها تغيراً في لون وتركيب خلايا بطانة الجزء السفلي من المريء نتيجة لتكرار التعرض لأحماض المعدة.


title: عسر البلع

text: 8- تكون جراب في الحلق(Diverticulitis)


title: عسر البلع

text: قد ينشأ كيس صغير ومن ثم يقوم بتجميع الطعام في منطقة الحلق بأعلى المريء ويتسبب هذا في صعوبات البلع وصدور قرقرة من الأصوات وتظهر رائحة كريهة للفم والنفس والسعال المتكرر وتكثر الإصابة به عند التقدم في العمر.


title: عسر البلع

text: 9- مرض السكليرووديرما(Sclerodrma)


title: عسر البلع

text: يتميز هذا المرض بنشوء أنسجة مثل الندوب تؤدي إلى تصلب وتحجر في هذه الأنسجة في أماكن عديدة من الجسم أهمها الجلد، هذا يؤدي إلى ارتخاء العضلة السفلي للمريء مما يؤدي إلى ارتجاع أحماض وعصارة المعدة للمريء مما يؤدي إلى أعراض الترجيع ومشاكل البلع والحرقان في الصدر.


title: عسر البلع

text: ب- صعوبات البلع في الفم والبلعوم:


title: عسر البلع

text: هناك بعض الأمراض العصبية العضلية قد تؤدي إلى ضعف عضلات الحلق مما يؤدي بالتالي إلى صعوبة البلع أو شلل المريء. وتتضاعف المشكلة بالتعرض للاختناق والشرقة والكحة عند الشروع بالبلع أو الشعور بالطعام أو الشراب يدخل القصبة الهوائية والرئة أو الأنف، وقد يتسبب هذا بحدوث التهابات مثل ذات الرئة ومن أسباب هذه الصعوبات:


title: عسر البلع

text: 1- الأمراض العصبية: مثل حالات ما بعد الإصابة بفيروس شلل الأطفال، التصلب اللويحي العصبي، مرض باركنسون وكلها قد تكون صعوبة البلع هي أول ما يلاحظ.


title: عسر البلع

text: 2- تلف الأعصاب:كما بعد الإصابة بسكتة دماغية أو إصابة الحوادث للرأس أو العمود الفقري قد تحدث صعوبة أو عدم القدرة على البلع.


title: عسر البلع

text: ج- صعوبة البلع لدى الرضع والأطفال:


title: عسر البلع

text: من أكثر الأسباب انتشاراً لدى هذه الفئة العمرية:


title: عسر البلع

text: 1- مشاكل في النمو لولادة مبكرة(الخدج) أو ناقص النمو والوزن.


title: عسر البلع

text: 2- أمراض في الجهاز العصبي كالتهاب الحمى الشوكية والشلل المخي.


title: عسر البلع

text: 3- الشفة الأرنبية.


title: عسر البلع

text: د- صعوبات البلع غير المبررة:


title: عسر البلع

text: وثمة من الناس من قد يعاني من نوبات صعوبة البلع التي لا سبب عضوي لها، وتشمل:


title: عسر البلع

text: 1- صعوبة تناول الحبوب الدوائية:


title: عسر البلع

text: وتحدث لبعض الناس على الرغم من عدم وجود صعوبات في بلع الطعام أو السوائل.


title: عسر البلع

text: 2- الشعور بوجود كتلة ما في الحلق globus:


title: عسر البلع

text: وينتاب البعض شعور بأن ثمة جسماً غريباً أو كتلة في الحلق في حين أن في الحقيقة لا يوجد أي شيء في الحلق، ويؤدي التوتر النفسي أو الحزن أو الإثارة إلى تفاقم هذه المشكلة واستمرارها، وغالباً ما يزول هذا الشعور بزوال العامل النفسي.


title: عسر البلع

text: ول اتوجد صعوبات حقيقية مصاحبة في بلع الطعام أو الشراب.


title: عسر البلع

text: - أذا صاحبها صعوبة في التنفس: عند حصول اختناق في الحلق أو المريء يجب التوجه سريعاً لأقرب طوارئ وإن كانت هناك صعوبة في التنفس يجب استدعاء الإسعاف في الحال.


title: عسر البلع

text: - إذا أصبحت مشكلة مستمرة: صعوبة البلع البسيطة أو التي تحدث قليلاً ليست سبباً يدعو للقلق، ولكن صعوبة البلع قد تعكس حالة طبية تسترعي الانتباه كسرطان المريء، اسأل طبيبك إن كنت تعاني من صعوبة مستمرة في البلع.


title: عسر البلع

text: - لطفلك: إذا شككت أن طفلك يعاني من مشاكل في البلع فاستشر طبيب أطفالك، قد يحولك الطبيب إلى متخصص علاج صعوبات البلع والأكل.


title: عسر البلع

text: غالباً ما سيقوم الطبيب بالفحص السريري وقد يستخدم عدد من الاختبارات لمعرفة سبب الصعوبة، وتتم معالجة كل مرض على حدة، فقد يقوم الطبيب المعالج بتحويلك لطبيب أخصائي أنف وأذن وحنجرة أو لطبيب أخصائي في علاج أمراض المريء، أو طبيب متخصص في أمراض الجهاز العصبي , أو أخصائي النطق ( لمعرفته الواسعة في منطقة البلعوم و الحنجرة ).


title: عسر البلع

text: بعض الاختبارات التي يطلبها الطبيب المعالج لهذه الحالة:


title: عسر البلع

text: - فحص الباريوم للمريء بالأشعة: لهذا الاختبار يقوم المريض بشرب سائل يحتوي على مادة تدعى الباريوم، وسيقوم الباريوم بتغطية بطانة المريء للسماح بمشاهدة أفضل لها في صور الأشعة، ويستطيع الطبيب مشاهدة شكل المريء ومدى استجابة العضلات وقد يطلب الطبيب منك بلع حبة دواء تحتوي على الباريوم لرؤية العضلات ومشاهدة أي انسداد في المريء لم ير بسائل الباريوم.


title: عسر البلع

text: - الصورة التلفزيونية للمريء وهي آلة صغيرة مرنة ومضيئة يتم إدخالها إلى داخل الحلق ومنه أسفل إلى المريء حتى يستطيع الطبيب مشاهدة المريء من الداخل.


title: عسر البلع

text: -اختبار حركية المريء وهو فحص عضلات المريء ومدى استجابتها للمحفزات الكهربائية حيث يتم إدخال أنبوب صغير إلى المريء وموصولة لجهاز يقيس الضغط وهكذا يقوم بقياس مدى تناسق وتناغم عضلات المريء مع بعضها عند البلع ويدعى الجهاز الـManometry.


title: عسر البلع

text: في حالة عدم علاج صعوبة البلع فإن المريض يتعرض للمضاعفات التالية:


title: عسر البلع

text: - سوء التغذية والجفاف: والسبب أن صعوبة البلع حينما تتفاقم إلى حد صعوبة تناول السوائل قد تؤدي إلى إعاقة إتمام التغذية وتزويد الجسم بالسوائل وما يلزمه لتغذيته.


title: عسر البلع

text: - مشاكل الرئة والتنفس: وصول أجزاء من الطعام أو السوائل خلال البلع إلى أجزاء الجهاز التنفسي سيؤدي إلى وصول الميكروبات وحصول الالتهابات في الجهاز العلوي التنفسي وذات الرئة.


title: عسر البلع

text: وتتم المعالجة بحسب كل نوع من الأمراض المتسببة بصعوبة البلع فمثلاً:


title: عسر البلع

text: - حالات صعوبة البلع في البلعوم والفم: سيقوم الطبيب المشرف بتحويلك إلى طبيب الأنف والأذن والحنجرة وطبيب الأعصاب حتى يقوموا بعمل فحوصات إضافية وربما أيضاً لأخصائي التخاطب وأخصائي البلع للعلاج.


title: عسر البلع

text: وهناك بعض التمارين قد تساعد في التحكم وضبط العضلات المساعدة في عملية البلع وتساعد أيضاً في تحفيز الأعصاب المسؤولة عن عملية البلع وقد تتعلم أيضاً طرق بسيطة لوضع الطعام داخل الفم مع تغيير وضعية الجسم والرأس للحصول على بلع ناجح.


title: عسر البلع

text: - حالات صعوبة ا لبلع في المريء: قد يستخدم الطبيب جهاز الصورة التلفزيونية باستخدام الأداة التصويرية لعلاج اضطراب العضلة العاصرة السفلية للمريء وتضيق المريء أو يقوم باستخدام بالون خاص يقوم بتوسيع المريء.


title: عسر البلع

text: - لحالات الأورام وكذلك تكون جراب الحلق قد تستدعي التدخل الجراحي لتنظيف مجرى المري.


title: عسر البلع

text: - الحالات المصاحبة لاسترجاع عصارة المعدة تحتاج أن تتناول أدوية تخفف من حدة حموضة تلك الإفرازات من المعدة، طبعاً بعد توسيع التضيق.


title: عسر البلع

text: - وفي حالة وجود تقلص في عضلات المريء ولكن لا يوجد ارتجاع لعصارة المعدة يمكن المعالجة بالأدوية لإرخاء المريء وتقليل عدم الشعور بالراحة.


title: عسر البلع

text: - في حالة وجود تعسر بالغ وصعوبة في البلع لدرجة تمنع من الحصول على الكمية الكافية من الطعام والشراب والحفاظ على وزن صحي وعدم التعرض للجفاف فقد ينصح الطبيب باستخدام الطعام السائل وأما في الحالات المتقدمة الشديدة قد يلجأ الأطباء إلى تثبيت بعض أنواع الأنابيب المرنة نسبياً في أجزاء من المريء لتسهيل وصول الطعام والسوائل إلى المعدة.


title: عسر البلع

text: على الرغم أنه لا يمكننا منع صعوبة البلع إن كانت ناتجة عن مرض أو تلف في الجهاز العصبي، ولكن بإذن الله يمكننا تقليل احتمالية التعرض لصعوبة البلع أحياناً بأكل الطعام ومضغه بطريقة سليمة وهادئة، كما أن التشخيص السريع لارتجاع عصارة المعدة في مراحله الأولى ومعالجته بطريقة مناسبة تقلل خطر نشوء صعوبة في البلع مصاحبة للأنسجة الليفية المتكونة.


title: عسر البلع

text: التعايش والدعم:


title: عسر البلع

text: التعايش مع صعوبة البلع قد يكون تحدياً كبيراً حيث ربما تؤثر على علاقتك مع الأصدقاء والعائلة إلى جانب إنتاجك في العمل ونوعية حياتك بشكل عام لكن الصبر والاحتساب هو أهم معين للإنسان في هذه الدنيا التي جبلت على الابتلاء.


title: عسر البلع

text: كما أن التحدث إلى أحد المختصين أو المعالجين قد يساعد للتعايش مع تأثير ذلك على حياتك. قد تحصل على التشجيع والتفاهم في مجموعات الدعم إن وجدت في منطقتك حيث أن مجموعات الدعم قد تكون مرجعاً جيداً للمعلومات والخبرات فأعضاء المجموعة غالباً ما يكونون ملمين بآخر الأدوية ويميلون لمشاركة تجاربهم.


title: عسر البلع

text: في حال كنت مهتماً بالأمر اسأل طبيبك عن إحدى مجموعات الدعم في منطقتك.


title: أوري ديفيس

text: أوري ديفيس انضممت إلى حركة فتح في العام 1984 بتنسيب من القائد الراحل أبو جهاد (خليل الوزير) وشاركت في المؤتمر السادس بلجنة العلاقات الخارجية، وقررت الترشح لعضوية المجلس الثوري من أجل العمل في لجنة العلاقات الخارجية بالمجلس".


title: أوري ديفيس

text: ويعرف ديفيس نفسه بقوله "أنا فلسطيني عبري من أصل يهودي من مواليد القدس عام 1943 قبل إقامة الدولة العنصري وأنا مناهض للصهيونية"، وأضاف ديفيس "إذا كان لدي دور في المجلس الثوري فآمل أن يكون في لجنة العلاقات الخارجية للمجلس كي تعطى لي فرصة لأنسق عملية تجديد العلاقات مع هذا المجتمع".


title: أوري ديفيس

text: وبقي ديفيس المقيم حاليا في رام الله والمتزوج من فلسطينية ويعمل حاليا محاضرا في جامعة القدس أبو ديس على علاقة بالرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، وواصل التردد على مقره الذي بقي فيه محاصرا لسنوات حتى رحيله في العام 2004.


title: لوجبان

text: لوجبان لغة مصطنعة مفردات تخلو من الاشتراك. تشتمل اللغة على 1300 أصل كلها صالح للتركيب.


title: لوجبان

text: لوجبان هي وليدة مشروع سابق سمي لوجلان.


title: لوجبان

text: لوجبان اسم مركب من لوج وبان وهما صيغتان من كلمتي لوغجي وبانغو .


title: لوجبان

text: أقسام الكلام في اللوجبان ثلاثة: المسندات والأعلام الأدوات .


title: تيري فوكس

text: تيرنس ستانلي فوكس المعروف بتيري فوكس (28 يونيو 1981 28 يوليو 1958) هو رياضي وناشط في دعم ابحاث السرطان وإنساني كندي. قام في عام 1980 بالركض عبر كندا بساق واحدة، بعد أن تم بتر الأخرى، لجمع الأموال والتوعية حول أبحاث السرطان. وأجبره انتشار السرطان في جسمه في وقف مسعاه بعد 143 يوما بعدما قطع 5373 كيلومتر (3339 ميل)، بالتاي كلفته حياته إلا أن جهوده أسفرت عن نشاطات دعم لابحاث السرطان في جميع أنحاء العالم. وقد أصبح "ركض تيري فوكس" حدثا عالميا سنويا، منذ عام 1981، يشارك فيه الملايين من المشاركين في أكثر من 60 بلدا، وتعتبر الآن أكبر حدث عالمي لجمع التبرعات في يوم واحد لأبحاث السرطان. لقد تم جمع أكثر من 500 مليون دولار كندي باسمه.


title: تيري فوكس

text:
كان فوكس عداء المسافات ولاعب كرة السلة لميناء كوكيليتام، كولومبيا البريطانية، والمدارس الثانوية وجامعة سايمون فريزر. بترت ساقه اليمنى عام 1977 بعد اصابته بمرض عظمي، رغم أنه واصل الجري باستخدام الساق الاصطناعية. كما لعب كرة السلة على كرسي متحرك في فانكوفر، وفاز بثلاث بطولات وطنية. وكان فوكس أصغر شخص سمي بـ"رفيق نظام كندا" (Companion of the order of Canada) وفاز بجائزة 1980 "لو مارش" كأفضل رياضي في البلاد كما سمي "صانع أخبار كندا العام" في كل من عامي 1980 و 1981. يعتبر بطلا قوميا، وسميت العديد من المباني والطرق والحدائق باسمه تكريما له في جميع أنحاء البلاد.
بعد ما سمعت الرئيس جو كلارك قصته ،. قرر لمساعدته و قدمه بيتر حلم كل وزراء بعد ان الوزير جون تيرنر قد وافق على تنفيذ Orteuro الطلب. كان يوم التنفيذ ، 4،25،1980 ، وذلك قبل تسليم الحكم لل Trugeau بيبر دات واحد ، وبعد تحقيق حلم الثعلب ،،، الثعلب مرض يصيب في حلمه هذا المرض في جمع المال و donaations لي مرضا سرطان. بعد أن أصبحت أن ضرب الثعلب ، وأمراض الصورة و المريء سرطان مقاومة بقوة . مهنة المرض في جمع التبرعات 24،5،1981 ،


title: تيري فوكس

text: في عام 1980، بدأ "ماراثون الأمل" للجري البعيد عبر البلاد لجمع الأموال لأبحاث السرطان. أمل فوكس بجمع دولار واحد من كل فرد من الشعب الكندي الذي يصل تعداده إلى 24،000،000 نسمة. بدأ مع بزخم ضعيف من سانت جونز، نيوفنلند في نيسان/أبريل وركض ما يعادل ماراثون كامل كل يوم إذ كان يركض أربعة وعشرين كيلو مترا في اليوم. وحين وصل إلى أونتاريو وأصبح فوكس نجما وطنيا، وقدم العديد من الظهور الاعلامي مع رجال الأعمال والرياضيين والسياسيين كمجهود لجمع الأموال. ووصلت التبرعات إلى تسعة ملايين دولار كندي وكانت رمزا لاستمرار ماراتون الأمل الذي بدأه تيري فوكس وهو ورغم وضعه السيء لم يفقد الأمل واستمر بالتصريح بأنه سيستأنف سباقه الا اتن اضطر إلى انهاء الركض عند وصوله إلى ثاندر باي في أونتاريو عندما انتشر السرطان إلى رئتيه. انتهت آماله بالتغلب على المرض واستكمال الماراثون وتوفي بعد تسعة أشهر في الثامن والعشرين من حزيران عام 1981 قبل شهر بالضبط من عيد ميلاده الثالث والعشرينا لا أنه حقق هدفه بجمع 28 مليون دولار وتابع الفكرة كندي آخر هو "ستيف فونيو"، الذي بترت ساقه لنفس السبب، وقرر السير على خطا فوكس ووصل إلى الشاطئ الغربي جامعا التبرعات لأبحاث السرطان. وبنفس المنحى، قام صديق فوكس المقرب "ريك هاسنين"، الذي كان مصابا بالشلل النصفي، ودار العالم على كرسيه المتحرك لجمع التبرعات لأبحاث أمراض العمود الفقري. وفي كل سنة تجري سباقات تيري فوكس في كندا وبلدان كثيرة في العالم. ويتم من خلال هذه السباقات جمع مبالغ تصل إلى مئات ملايين الدولارات لدعم أبحاث السرطان.


title: تعويضات سنية

text: التعويضات السنية هي تعويض الأسنان المفقودة والأنسجة المحيطة بالأسنان بمواد اصطناعية.


title: تعويضات سنية

text:
والتعويضات على نوعين، التعويضات السينة هي القسم العملي والصناعي من المعالجة الطبية لفقد سن في فم المريض وقوم على قسم يممه طبيب الاسنان على فم المريض وآخر يقوم بع في الاسنان بعناية فائقة ودقة.
التعويض نوعان:تصنع التعويضات المتحركة من مادة الكروم كوبلت ويثبت عليها أسنان من مادة الأكريلك (acrylic) أيضا أو من السيراميك وهي قابلة للإخراج من الفم. ويحتاج صناعة إلى خطوات عيادية ومختبرية تحتاج إلى بعض الوقت قد تصل إلى عدة أسابيع, لذا تصنع تعويضات مؤقتة من مادة الأكريلك لحين اكتمال صناعة التعويض الكامل. وقد يستخدم التعويض المؤقت المصنوع من الأكريلك كتعويض دائمي سيما أنه يحتفظ بخواصه كأداة فعالة في مضغ الطعام لسنوات عديدة. وقد ادخلت تحسينات كبيرة على مادة الأكريلك وابتكرت أنواع عديدة منه جعلت منه أكثر تقبلا من قبل المريض.


title: تعويضات سنية

text:
تصنع التعويضات الثابتة من مادة السيراميك.وقد استبدلت مواد صناعة الأسنان القديمة - كالذهب والأكريلك - بمادة السيراميك حيث أنه يمتاز بصلابته وقدرته على الاحتفاظ بلونه فضلا عن كونه يمثل اللون الحقيقي للأسنان. ويحتاج صناعته إلى خطوات عيادية ومختبرية عديدة منها التحضير المسبق للأسنان حيث يحتاج التعويض الثابت إلى سن داعم أو أكثر بخلاف التعويض المتحرك الذي لا يحتاج إلى سن داعم.والتعويض الثابت أكثر كلفة من التعويض المتحرك لكنها أكثر جمالية وأكثر تقبلا من قبل المريض.
ويتكون التعويض الثابت بشكل عام من :
وهي الأفضل لمن فقد العديد من أسنانه أو أن أسنانه ضعيفة غير قادرة على تحمل عوض سني سواء ثابت أو متحرك
هنا يلجأ الطبيب إلي وضع ما يمسى بالمسامير أو المسبار وهو قطعة تسجب المسمار إلي حد ما تغرز بعمل جراحي باشراف الطبيب في العظم السنخي
ولها طرفان طرف يبقى في العظم وطرف يعطى لفني الأسنان ليضعه داخل السن الصناعي وبذلك تعمل على مبدأ القفل والمفتاح حيث القفل هو المسبار والمفتاح هو القطعة التي تعطى لفني الأسنان وبذلك يعطي انطباق أفضل وارتكاز وثبات مضاعفين.
يقوم فني الأسنان بصنع العديد من الأسنان وقد تصل إلى كامل أسنان الفم حيث يحتاج كل فك في تلك الحالة 4 أو 3 غرزات في كل فك ليعطي توازن أثناء المضغ.


title: تعويضات سنية

text:
ويجب أن تكون القوى العامودية على نقطة من نقاط السن محصلتها 0 أي يجب أن يكون موازي للغرزات أو المسامير بدون أي فروق ملحوظة.
تم إضافة بدائل للسيراميك في طب الأسنان الحديث، تعطي جمالية أكبر وانطباق أفضل مع السن (الزيركون - إنسيرام).


title: تعويضات سنية

text: طقم أسنان


title: معالجة الأسنان

text:
يقف تسوس الأسنان جنبا إلى جنب مع نزلات البرد منافسة كأحد أكثر الأسباب شيوعا لمعاناة البشر. إن تسوس الأسنان ليس مسألة طبيعية كما يعتقد الكثير من الناس ولكنه في الحقيقة مرض جرثومي، حيث إن البكتريا تتحد في الفم مع اللعاب وبقايا الطعام لكي تصنع مادة لاصقة وتسمى طبقة البلاك لويحة سنية تقوم بالالتصاق بأسطح الأسنان.
وتتغذى الجراثيم في تلك الطبقة على السكريات التي يتناولها الإنسان منتجة حامضاً يقوم بتصفية الأسنان من الكالسيوم والفوسفور. ولو لم يتم إزالة هذه الرواسب اللاصقة يبدأ تآكل السن بالتدريج بدءا من المينا وهي الطبقة الخارجية للسن ثم العاج وهي الطبقة التالية التي تكون جسم السن.
وإذا لم يوضع حد لذلك يمكن للتسوس أن يتقدم حتى داخل لب السن الذي يحتوي على العصب في مركز السن محدثة ألم الأسنان. ويمكن للعدوى أن تترتب على ذلك تاركة السن عرضة لتكوين الخراج.
يعتمد توسوس الأسنان على ثلاثة عوامل: وجود البكتريا، توافر السكريات التي تتغذى عليها البكتريا، وقابلية الطبقة الخارجية للسن (المينا) لحدوث التسوس.
إن سوء التغذية وسوء العناية الشخصية بالفم ربما يكونان العوامل الرئيسية وراء معظم حالات التسوس.
بوجه خاص نجد أن الناس الذين يستهلكون كميات كبيرة من الكربوهيدرات المكررة خاصة تلك النوعية من الطعام المنسوجة بطريقة لاصقة تجعلها تتعلق بأسطح الأسنان أو الأناس الذين يتناولون وجبات ضعيفة متكررة بدون تنظيف أسنانهم بعد ذلك نجدهم أكثر الناس عرضة لأن تصيبهم مشاكل التسوس.
هناك أيضا بعض الناس لأسباب غير معروفة حتى الآن يبدو أن لديهم لعاباً حامضياً على غير العادة أو أن لديهم مستويات أعلى من المعدل الطبيعي من البكتريا في أفواههم تجعلهم أيضا أكثر عرضة للتسوس.
إن تسوس الأسنان لا يسبب أي أعراض حتى يصل إلى مرحلة متقدمة. بعد ذلك تصبح السن حساسة للحرارة والبرودة واستهلاك المواد السكرية. وفي المراحل التي تلي ذلك قد يحدث ألم الأسنان.


title: معالجة الأسنان

text: يقصد بمعالجة الأسنان إصلاح وترميم الأجزاء المفقودة من السن نتيجة التسوس أو الكسر. وترمم الأسنان عادة بمادة الاملغم (حشوة ملغمية) وهي سبيكة مكون بصورة أساسية من مادتي الفضة والزئبق وتسمى خطئا بحشوة البلاتين. وترمم الأسنان الخلفية عادة بحشوة الاملغم كونها أكثر قدرة على تحمل الضغط الكبير نتيجة لمضغ الطعام. أما الأسنان الأمامية فترمم بحشوة ضوئية التي تمتاز بكونها ذات ألوان مقاربة للون السن مما يجعلها أكثر جمالية.وحديثا تم تصنيع اجيال حديثة من حشوات الضوئية التي تكون تتحمل الضغوط الكبيرة فاصبحت تستخدم للاسنان الخلفية والامامية على حدا سواء وترمم الأسنان بالحشوات الاملغمية والضوئية مباشرة إذا كانت ذات ضرر بعيد عن لب السن أما إذا كانت ذات ضرر امتد إلى لب السن فيكون من اختصاص قسم آخر وهو قسم معالجة لب السن.


title: معالجة الأسنان

text: معالجة لب السن : إذا كان الضرر بالاسنان قد امتد إلى لب السن فيكون من الضروري معالجة السن بعملية تسمى حشوة الجذر وفي هذه العملية يقوم الطبيب برفع أنسجة لب السن بأدوات خاصة وبعدها يقوم بملئ لب السن الفارغ بمادة كتابيركا Gutta Purcha أو بمواد أخرى حسب ما يتطلبه عملية حشوة الجذر، ومن ثم يرمم السن بحشوة الملغم أو بالحشوة الضوئية.يفضل بعض أطباء الأسنان تلبيس (تتويج) السن المعالج بحشوة جذر لأنه يكون قابلاً للكسر بسهولة أكثر من الأسنان سليمة اللب.


title: معالجة الأسنان

text: "the materials used for fillings"


title: نهلة

text:
نهلة ناحية تابعة لقضاء عقرة (ئاكرى) والتابعة بدورها لمحافظة دهوك في العراق.
هذه الناحية مشهورة بجمال طبيعتها وكثرة المصايف فيها (كويسكى، كلي سيلة، كلي كرتكا، وغيرها)وهي منطقة جبلية وتسكنها أغلبية مسلمة ونسبة قليلة من المسيحيين الاشوريين (رُحّلوا من تركيا أثناء حرب العثمانيين على الارمن).


title: تنمية بشرية

text: التنمية البشرية هي تطوير مهارات الإنسان، وقدراته حتى تمكنه من الوصول بمجهودهِ إلى الإرتقاء بمستوى مرتفع من الإنتاج والدخل.


title: تنمية بشرية

text:
أصدرت الأمم المتحدة تقريرا سمي ب مؤشر التنمية البشرية في دول العالم، ويقيم المؤشر مجهودات التنمية البشرية في كل دولة بين
1: "جيد جدا" و0:"انعدام التنمية البشرية". انظر الخريطة


title: تنمية بشرية

text:
صدر التقرير في عام 1991 وقام بإعداده عالم الاقتصاد الباكستاني محبوب الحق، حيث أكد فيه أن التنمية البشرية لا تؤدي مهامها دون أن يكون هناك نمواً اقتصادياً مصاحباً، وإلا لن يكون هناك تحسن في الأحوال البشرية عموماً.
وفي العام 1994 صدر تقرير التنمية من الأمم المتحدة الذي أكد أن التنمية البشرية هي نموذج هام من نماذج التنمية والتي من خلالها يمكن لجميع الأشخاص من توسيع نطاق قدراتهم البشرية إلى أقصى حد ممكن وتوظيفها أفضل توظيف في جميع الميادين. ويخلص التقرير إلى أن التنمية البشرية بقدر ما هي مسعي لتحسين حياة الأجيال الحاضرة فهي كذلك صمام أمان يحمى خيارات الاجيال التي لم تولد بعد. ذلك أن التنمية المستدامة تعمل على توفير الإنصاف داخل الجيل الواحد وبين الأجيال المتعاقبة، فكما أن الجيل الحالي يتحمل عادة معاشات التقاعد للجيل السابق، فإن الجيل القادم سوف يتحمل مصروفات معاشات الجيل الحالي العامل. ذلك أن ديون الدولة تتحملها في المقام الأول الأجيال القادمة حيث أن تلك الديون هي ديون طويلة الأجل.


title: تنمية بشرية

text: تظهر التنمية بوضوح الفارق بين الدخل ورفاهية الإنسان من خلال قياس معدل الإنجازات في مجالات الصحة والتعليم والدخل. ويعطي دليل التنمية في بلد ما صورة أكثر وضوحا لحالة مجتمع ورفاهيته من الصورة التي يعطيها الدخل وحده. التنمية البشرية مبنية في المقام الأول على اتاحة الفرصة للمواطن بأن يعيش نوع الحياة الذي يختارها ومزاولة العمل المناسب لهم – وعلى تزويدهم بالأدوات المناسبة والفرص المؤاتية لللوصول إلى تلك الخيارات. وفي السنوات الأخيرة، سعى تقرير التنمية البشرية بقوة إلى إثبات أن هذه المسألة هي مسألة سياسة تقوم بها الدولة بقدر ما هي مسألة اقتصاد – من حماية حقوق الإنسان إلى تعميق الديمقراطية والعمل الجماعي. والتنمية البشرية تنمي القدرات أبناء الوطن بصفة أساسية، وتراعي في نفس الوقت حصول الأقليات دينية أو عرقية أو من المهاجرين على حقوقهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمع من التعليم والوظائف والمدارس والمستشفيات والعدالة والأمن وغيرها.


title: تنمية بشرية

text:
بدأ مفهوم التنمية البشرية يتضح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج البلدان التي شاركت في الحرب مصدومة من الدمار البشري والاقتصادى الهائل وخاصة الدول الخاسرة.
فبدأ بعدها تطور مفهوم التنمية الاقتصادية وواكبها ظهور التنمية البشرية لسرعة إنجاز التنمية لتحقيق سرعة الخروج من النفق المظلم والدمار الشامل الذي لحق بالبلاد بسبب الحروب.
ومن هذا التاريخ بدأت الأمم المتحدة تنتهج سياسة التنمية البشرية مع الدول الفقيرة لمساعدتها في الخروج من حالة الفقر التي تعانى منها مثل ما قامت به مع كل من: بنغلاديش وباكستان وغانا وكولومبيا وكثير من الدول الأخرى، مستغلة في ذلك خبرات البلاد التي أصبحت متقدمة لاتباعها هذا المنهاج.
تطور مفهوم التنمية البشرية ليشمل مجالات عديدة منها: التنمية (الإدارية- والسياسية -و التعليمية - والثقافية)، ويكون الإنسان هو القاسم المشترك في جميع المجالات السابقة.


title: تنمية بشرية

text: ولهذا فتطور الأبنية: الإدارية والسياسية والتعليمية والثقافية له مردود على عملية التنمية الفردية من حيث تطوير انماط المهارات والعمل الجماعي والمشاركة الفعالة للمواطن في عملية التنمية بغرض الانتفاع بها.


title: تنمية بشرية

text: وعلى هذا يمثل منهج التنمية البشرية الركيزة الأساسية التي يعتمد عليها المخططون وصانعوا القرار لتهيئة الظروف الملائمة لإحداث التنمية الاجتماعية والاقتصادية والتطور بالمجتمع على طريق الرخاء والرفاهية.


title: تنمية بشرية

text:
ويمكن إجمال القول أن التنمية البشرية هو المنهج الحكومي في المقام الأول الذي يهتم بتحسين نوعية الموارد البشرية في المجتمع وتحسين النوعية البشرية نفسه، كما تهتم كل مؤسسة وكل شركة بتنمية قدرات العاملين فيها سواء على المستوى الإداري شموليا لتشمل كل العاملين على جميع مستوياتهم الوظيفية.ترتبط الإدارة بجميع الأنشطة الحياتية والمجتمعية، وفي الواقع يمكن تصنيف الإدارة على أساس الهدف من النشاط (اجتماعي خدمي أو مادي إنتاجي) فتصبح الإدارة بذلك نوعين:الهدف الأساسي من تنفيذ تلك الوظائف استخدام الإمكانيات البشرية والمادية في المنشأة أحسن استخدام وخلق الجو الصالح المناسب لتشغيل كافة العاملين.
وتوفير المواد لتحقيق الإنتاج والأهداف المنشودة بأقل التكاليف، مراعية في ذلك الناحية الإنسانية في معاملة العنصر البشري إذ أنه هو الذي يقوم بالإنتاج، ولا يصلح الإنتاج من دون صلاحية العامل والموظف، وهدوءه النفسي والمشاركة الجماعية بينهم.


title: تنمية بشرية

text: تقسم في الغالب أية مؤسسة إلى ثلاثة مستويات إدارية لكل منها طبيعتها. ويقصد بذلك طريقة توزيع الإداريين فيها، وعادة ما يظهر التقسيم الإداري للمستويات في المؤسسة في نهاية مرحلة التنظيم وهي:


title: تنمية بشرية

text: تتطلب طرق الإدارة السليمة تواصل بين تلك المستويات وحوارات، فالإدارات العليا تهتم بالتخطيط والتوجيه، وتتطلب الإدارات التحتية التواصل مع العاملين لرفع كفاءاتهم وتدريبهم المتواصل وتحفيزهم على العمل بمهارة، وتشجيعهم على أن يبدوا آرائهم من أجل تحسين الإنتاج أو تحسين عملية الإنتاج. ينطبق ذلك على أي إدارة سواء كانت إدارة حكومية أو إدارة مؤسسة اقتصادية أو شركة. يستفيد المدير من آراء العاملين سواء من خلال الحوار في ندوات دورية أو اقتراحات مكتوبة من العاملين. وبعد دراستها يمكن أن تصاغ في خطوات عملية تلتزم بها مسيرة العمل ويلتزم بها الجميع.


title: تنمية بشرية

text: عندما يشعر الموظف والعامل بقيمته وأهميته في المؤسسة التي يعمل بها، واقترابه من رئيسه واعتزازه بالعمل معه فهو يخلص في عمله، ويقدم أحسن مايمكنه من الإنتاج سواء في خدمة الناس أو الزبائن أو تصنيع المنتج الذي يقوم بإنتاجه. تلك القيمة الشخصية تحفز العامل والموظف للقيام بأعماله على أحسن مستوى، غير عابئا بترقية أو علاوة مادية، شعوره الشخصي بالانتماء إلى هذه المؤسسة هي أكبر الدوافع على رضاه النفسي واستقراره في العمل وكذلك توازنه العائلي.


title: تنمية بشرية

text: تشعب علم التنمية البشرية ليتضمن مجالات عديدة وكثيرة ولعل أبرز من ظهرت اسمائهم مؤخرا وبرقت في عالم التنمية البشرية في العالم العربي:


title: تنمية بشرية

text: روبن شارما من سيبكي حين تموت دروس في الحياه من الراهب الذي باع سيارته الفيراري


title: تنمية بشرية

text: هي المهارة التي تسعى من خلالها إلى تحقيق هدف واتخاذ القرارات والتخطيط السليم واصدار القرارات دون تسرع.


title: تنمية بشرية

text: عندما تتعلم مهارة تحديد الأهداف فإنك بذلك تكتسب مجموعه من القدرات مثل:


title: تنمية بشرية

text: قبل أن تبدأ في تنفيذ أي فكرة يجب عليك أن تحدد أهدافك من وراء تنفيذ هذه الفكرة وما ترغب في تحقيقه وإن استطعت تحديد أهدافك فسيتحقق لك النجاح في أي موقف من المواقف الحياتية أو الدراسية


title: تنمية بشرية

text: التفكير السلبي أخطر مما يتصور أي إنسان فهو يجعل الحياة سلسله من المتاعب والأحاسيس والسلوكيات السلبية والنتائج السلبية مثل: الأمراض النفسية والعضوية والشعور بالضياع والوحدة والخوف.


title: تنمية بشرية

text: "كل ازهار الغد متواجده في بذور اليوم وكل نتائج الغد متواجده في أفكار اليوم" أرسطو.(من الممكن لأى إنسان أن يخطئ ولكن السلبي هو الذي يتمسك بالسلبيات ويكررها حتى تصبح عادات) لاليانور روزفلت.


title: تنمية بشرية

text: "من المحتمل أن لا تستطيع التحكم في الظروف ولكنك تستطيع التحكم في أفكارك فالتفكير الإيجابي يؤدى إلى الفعل الإيجابي والنتائج الإيجابيه" لدكتور إبراهيم الفقى.


title: تنمية بشرية

text:
هو مصدر قوه ومصدر حريه.
مصدر قوه لأنه سيساعدك على التفكير في الحل حتى تجده وبذلك تزداد مهاره وثقه وقوه.
مصدر حريه لأنك ستتحرر من معاناه وآلام سجن التفكير السلبي وآثاره الجسمانيه وسيلة فعالة للتغلب على الكتأب(رب إن من أعطيته العقل ماذا حرمته وإن من حرمته العقل ماذا وهبته) لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه.


title: تنمية بشرية

text: "الحياة التي تعيشها الآن ليست إلا انعكاس من أفكارك وقراراتك واختيارتك سواء كنت مدركا لذلك أم لا ولو أخذت المسؤولية تكون قد بدأت الطريق إلى التغيير والتقدم والنمو " لدكتور إبراهيم الفقى.


title: تنمية بشرية

text: القوة الثلاثية هي جذور الإتزان والتفكير الإيجابي ولو فقد أحدهم يكون الإنسان عرضه للتفكير السلبي وهي تتكون من:


title: تنمية بشرية

text: لا يمكن الاستغناء عن أي جزء من القوة الثلاثة ولو حدث ذلك تكون النتيجة هي الخروج عن الاتزان والشعور بالضياع والوقوع في مطب القتلة الثلاثة فتلوم وتنقد وتقارن وتصبح أفكارك سلبية.


title: تنمية بشرية

text: هناك خمسة أنواع أساسية للقرار:


title: تنمية بشرية

text:
أقوى مبادئ النمو تتواجد في الاختيار لجورج اليوت.
كل مايحدث في حياة الإنسان سواء كان واعيا أو لا يكون واعيا من اختياره، فالطريقة التي تتكلم بها وتأكل بها وتنام بها هي من اختيارك، فالطالب الذي لايذاكر اختار ذلك ونتيجته ماهى إلا انعكاس لذلك الاختيار.


title: تنمية بشرية

text: أنا مسؤول عن عقلى إذن أنا مسؤول عن أفعالى، البرمجة العصبية اللغويه.


title: تنمية بشرية

text: من الممكن أن يكون الشخص على علم بقراره واختياره ولكن معظم الأشخاص لايتحملوا المسؤوليه، فالطالب الذي يرسب في دراسته يلوم المدرس والمدرسة والمواد ولكنه لايعترف بخطئه عندما اختار عدم المذاكرة.


title: تنمية بشرية

text: هناك سبعه مبادئ للتفكير الإيجابي


title: تنمية بشرية

text: تم إحصاء عشرة شروط للتفكير الإيجابي


title: لاهوت العهود

text: لاهوت العهود (المعروف أيضا باسم لاهوت العهد أو اللاهوت الفيدرالي) وجهة نظر وإطار يتم به تفسير الكتاب المقدس، وتعتبر فيه العهود مبدأ مرتباً للاهوت المسيحي.


title: لاهوت العهود

text: في لاهوت العهود، يتمّ وضع تاريخ معاملات الله مع البشر، والذي من الخلق إلى سقوط البشر إلى الخلاص إلى الإتمام، في إطار ثلاثة عهود لاهوتية، بما فيها عهد الخلاص وعهد الأعمال وعهد النعمة. وتسمّى العهود الثلاثة هذه بلاهوتية لأنها غير مذكورة صراحة في الكتاب المقدس، إلا أنها ضمنية في لاهوت الكتاب وتصف وتلخّص الإنجيل. وفي المسيحية المصلحة التاريخية، لا يعالج لاهوت العهود كعقيدة معينة فقط، بل يُعتبر مفهوم العهد الهيكل الذي يترتب به نص الكتاب.


title: لاهوت العهود

text: كونه إطار تفسيري للكتاب المقدس، يختلف لاهوت العهود عمّا يسمّى بلاهوت التدابير بالنسبة للعلاقة بين العهد القديم مع دولة إسرائيل وبين العهد الجديد في دم المسيح. فبالنسبة للموقف اللاهوتي لليهود في العصر الحديث، يقول النقاد إن لاهوت العهود هو لاهوت الإلغاء والاستبدالية، نظراً للفكرة الخاطئة أن تعليمات لاهوت العهود تنص على أن الله قد تخلى عن وعوده مع اليهود واستبدلهم بالمسيحيين كشعبه المختار على الأرض. ولكن علماء لاهوت العهود ينكرون فكرة تخلي الله عن وعوده مع إسرائيل، وإنما يرون وفاء هذه الوعود في شخص وعمل المسيح يسوع الناصري، الذي أسّس الكنيسة في استمرارية عضوية مع إسرائيل، وليس كبديل تمام.


title: لاهوت العهود

text: لاهوت العهود ميزة بارزة في البروتستانتية، وخاصة في الكنائس الكالفينية، مثل الكنائس المصلحة والكنائس المشيخية. وإضافة، يوجد لاهوت العهود بأشكال مختلفة في بعض الكنائس الميثودية والمعمدانية.


title: لاهوت العهود

text:
لا تُعتبر علاقة الله العهدية من طبيعة تلقائية أو إلزامية، بل تنازل الله طوعاً من أجل إقامة الاتصال بواسطة العهد الذي يتم فيه وضع شروط العلاقة من قبل الله وحده وفقاً لإرادته فقط.
وبشكل خاص، ينص لاهوت العهود على إن الله قد إبرم عهدين مع البشر ينبعثان من العهد الأبدي داخل الثالوث والذي ينظم كيفية ارتباط الآخرين. وبالتالي، وفي التركز على علاقة الله والإنسان في عهدين، تعكس الكالفينية التاريخية التمييز البروتستانتي التقليدي بين الشريعة والإنجيل.


title: لاهوت العهود

text:
عهد الخلاص هو الاتفاق الأزلي في الثالوث، والذي عيّن فيه الآب إبنه يسوع المسيح بقوة الروح القدس حتى يخلص شعبه المختار من ذنب وقوة الخطيئة. فعيّن الله المسيح ليحيا حياة كاملة الطاعة بالنسبة للشريعة ويموت كذبيحة عقابية عوضاً عن البشر وكممثّل عهدي لكل من يتكلون عليه.
أنكر بعض علماء لاهوت العهود عهد الخلاص بين أفراد الثالوث، أو شكوا في أعمال الابن المؤدية إلى كسب شعب الله، أو شكوا في الطبيعة العهدية لهذا الترتيب. ومن جهة أخرى، أشار مؤيدو هذا العهد إلى مقاطع الكتاب المقدس التي تصف مبدأ الأعمال المؤدية إلى المكافأة، وإلى المقاطع التي تصف هذا الترتيب كعهد.


title: لاهوت العهود

text:
تم إبرام عهد الأعمال في جنات عدن بين الله وآدم الذي مثّل كل البشر كرأسه الفيدرالي. وكان هذا العهد ينص على الحياة مقابل الطاعة والموت مقابل المعصية. إلا أن آدم (وكل البشر في آدم) كسر هذا العهد، مستحقاً في ذلك الإدانة. وبعد سقوط آدم يظل عهد الأعمال يلعب دور القانون الأخلاقي.
ومع أنه لا يسمى بعهد في أوائل سفر التكوين، فإن مقارنة الرئاسة التمثيلية بين المسيح وآدم تؤيد هذه الفكرة، إضافة إلى المقارنة بين عهد الله مع داود وعهد الله مع الليل والنهار والسماوات والأرض. ولذلك يسمى عهد الأعمال بعهد الخلق أيضاً.


title: لاهوت العهود

text: ينص عهد النعمة على المباركة الأبدية لكل من يتكلون على وعود الله المتعاقبة. والمسيح هو الوفاء النهائي لهذه الوعود، فهو الممثل العهدي الاستبدالي الذي استوفى شروط عهد الأعمال نيابة عنا، بما في ذلك تطلبات البر من الناحية الإيجابية والعقوبات الجزائية من الناحية السلبية. إنه التعبير التاريخي لعهد الخلاص الأزلي. ويُعتبر عادة وعد الله في التكوين 3:15 بنسل للمرأة سيسحق رأس الحية الافتتاح التاريخي لعهد النعمة.


title: لاهوت العهود

text: وأصبح عهد النعمة الأساس لكل العهود التالية التي أبرمها الله مع البشر، بما في ذلك نوح وإبراهيم وداود، وأخيراً العهد الجديد المبرم والمحقق من قبل المسيح. وتسمى هذه العهود بعهود الكتاب لأنها توجد صراحة في الكتاب المقدس. وفي النظرة العهدية، يُعتبر السلوك وفقاً لحكم الله ولشريعته (وخاصة الوصايا العشر) برد على النعمة وليس وسيلة للحصول على قبول الله (ما يسمى بالقانونية). فحتى في إعطاء الوصايا العشر، قدّم الله شريعته بتذكير إسرئيل بأنه قد أخرجهم من العبودية في مصر (النعمة).


title: لاهوت العهود

text: حسب لاهوت العهود، تم إبرام عهد الأعمال مع آدم في جنات عدن. وعند سقوط آدم، أبرم الله عهد النعمة بالوعد بالنسل، وأثبت عنايته المخلصة، إِذ كسا آدم وحواء رداءين من جلد، ما ربما يصور أول حالة تضحية بالحيوان. ويتم إبرام كل العهود التالية بعد سقوط آدم في إطار عهد النعمة.


title: لاهوت العهود

text: يوجد العهد النوحي في التكوين 9. ومع أن أفكار الخلاص موجودة في نجاة نوح وأسرته من مياه الحكم، فإن قصة الطوفان تتركز على أفكار التكوين 1 في إزالة الخلق وإعادة الخلق. وأكدت شروط هذا العهد على النظام المخلوق العالمي أكثر مما أقامت وعداً جديداً.


title: لاهوت العهود

text: يوجد العهد الإبراهيمي في التكوين 12، 15، و17. فتلقى إبراهيم وعداً بذرية وأرض، مع أنه لم يكن سيرى إثماره في حياته. وتشرح الرسالة إلى العبرانيين (11:10) أنه كان ينتظر مدينة سماوية ذات الأسس الثابتة، التي مهندسها وبانيها هو الله. وكتب بولس أن ألنسل الموعود به يشير إلى المسيح بشكل خاص (غلاطي 3:16).


title: لاهوت العهود

text:
يوجد العهد الموسوي في سفري الخروج والتثنية، ويوسع الوعد لإبراهيم بشعب وأرض. فيذكر تكراراً وعد الرب: "سوف أكون إلهكم وسوف تكونون شعبي." وهذا يظهر بشكل خاص في وجود مجده بين الشعب. ويرتبط هذا العهد الأكثر بعبارة العهد القديم.
ومع أنه عهد نعمة ابتداءً من عمل الله الخلاصي، فإن تبرز فيه الشريعة. وفي رأي تشارلز هودج، وهو كان عالم لاهوت أمريكي من القرن التاسع عشر، فإن شريعة موسى كانت تجديد عهد الأعمال فيما يتعلق بالموت والإدانة. كما كان عهداً وطنياً فيما يتعلق بالمباركات الوطنية والطاعة الوطنية، وفي هذا الصدد كان مجرّد قانوني. وفي نظام التضحية، يشير العهد إلى إنجيل الخلاص من خلال الوسيط.


title: لاهوت العهود

text: يوجد العهد الداودي في سفر صموئيل الثاني 7، حيث أعلن الرب أنه سيبني بيتاً ونسباً لداود، مقيماً ملكوته وعرشه إلى الأبد. فتذكر الله هذا العهد فيما حافظ على أحفاد داود رغم شرهم، مع أنه لم يمنع وصول الدينونة في نهاية المطاف. وبين أنبياء المنفى في بابل، كان هناك أمل في العودة تحت ملك داودي كان سيجلب السلام والعدل.


title: لاهوت العهود

text: كان يُتوقع العهد الجديد مع آمال في مسيح داودي، كما تم التعبير عنه الأكثر صراحة في تنبؤات النبي أرمياء. وعند العشاء الأخير، لمح يسوع إلى هذه النبوءة، إضافة إلى نبوءة إشعاء، حيث قال إن كأس وجبة الفصح هو العهد الجديد في دمه، كما تم تطوير استخدام رمزية العهد القديم في الرسالة إلى العبرانيين. فيسوع هو آدم الثاني وأمل إسرائيل وإتمام الشريعة والأنبياء. وهو النبي أكبر من يونس، والابن في البيت الذي كان موسى يخدم فيه، قائداً شعبه إلى الأرض السماوية الموعود بها. وهو الكاهن الأعظم أكبر من هرون، مقدماً نفسه كذبيحة كاملة مرة واحدة. وهو الملك أكبر من سليمان، حاكماً إلى الأبد على عرش داود.


title: لاهوت العهود

text: لأن لاهوت العهود موجود بشكل عام في الكنائس البروتستانتية والمصلحة، فإن تابعيه يعتبرون المعمودية والعشاء الرباني السرين المقدسين الوحيدين، على عكس الكنيسة الكاثوليكية التي تمارس سبعة أسرار مقدسة. والأسرار هي رمز وخاتم عهد النعمة. وعلاوة على الوعظ الكتابي، تعتبر الأسرار وسيلة نعمة عادية للخلاص. ونفع هذه الطقوس ليس في المشاركة فيها، بل في قوة الروح القدس المتلقاة بالإيمان.


title: لاهوت العهود

text: أسس يسوع العشاء الرباني عند وجبة الفصح، الذي أعاد تفسيره بشكل جذري. فعيد الفصح هو الاحتفال بإخراج الإسرائيليين من مصر، وخاصة دم الخروف الذي أمرهم الله بوضعه على العتبة العليا حتى يعبر ملاك الموت عن بيوتهم، فخلص الأبكار من الطاعون النهائي. ويفسر كاتبو العهد الجديد هذا الحدث بشكل رمزي: كما أنقذ دم الخروف الإسرائيليين من الطاعون، هكذا ينقذ موت يسوع الاستبدالي شعب الله في العهد الجديد من إدانة خطاياهم.


title: لاهوت العهود

text: يرى علماء لاهوت العهود المؤيدون لمعمودية الرضع تدبير كل عهود الكتاب، بما في ذلك العهد الجديد، في إطار مبدأ الشمول العائلي والجماعي، أو ما يسمى بتعاقب الأجيال. ففي سفر أعمال الرسل 39-2:38، امتد الوعد إلى أطفال المؤمنين كما كان عليه في العهد القديم. وتشمل العهود الكتابية بين الله والإنسان رموز وأختام تمثل بشكل مرئي الحقائق وراء العهود. ويتم تدبير الرموز المرئية لخلاص الله العهدي بطريقة جماعية، وليس بطريقة فردية فقط.


title: لاهوت العهود

text: تعتبر المعمودية الرمز المرئي للدخول إلى العهد الجديد، وبالتالي يتم تدبيره بشكل فردي للمؤمنين الجدد الذي يعترفون بإيمانهم علناً. ومؤيدو معمودية الرضع يعتقدون أن هذا يمتد إلى أهل بيت المؤمنين، بما فيها الأطفال. في هذه النظرة، المعمودية تحل محل الختان الذي تمت إقامته مع إبراهيم، وترمز إلى التطهير من الخطايا.


title: لاهوت العهود

text: من جهة أخرى يعتقد مؤيدو معمودية البالغين أن المعمودية مقصورة على أولائك الذين يفهمون ويعترفون بإيمانهم. وفي إرمياء 31 ينص العهد الجديد على أن أعضاءه سيكون عندهم الشريعة مدونة على قلوبهم وسيعرفون الله شخصياً. ولهذا السبب، يعتقد علماء لاهوت العهود المعمدانيون أن عضوية العهد الجديد مقصورة على أولائك الذين ولدوا من جديد.


title: الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى 2009–10

text: البطولة


title: لطفي عيسى

text: لطفي عيسى مؤرخ تونسي من مواليد 2 مارس 1958 بالقيروان. متحصل على التبريز وعلى دكتوراه الدولة في التاريخ، يدرّس بجامعة تونس منذ سنة 1989. يدور تخصصه المعرفي حول تاريخ التصوّف وتاريخ الذهنيات المقارن بمجال المغارب.


title: لطفي عيسى

text: 1993 أخبار المناقب: في المعجزة والكرامة والتاريخ، سراس للنشر، تونس.


title: لطفي عيسى

text: 1994 مميزات الذهنيات المغاربية في القرن السابع عشر، سراس للنشر، تونس.


title: لطفي عيسى

text: 1998 تحقيق كتاب نور الأرماش في مناقب القشاش، للمنتصر بن المرابط القفصي، نشر المكتبة العتيقة، تونس. (بالاشتراك).


title: لطفي عيسى

text: 2005 السلطة وهاجس الشرعية في الثقافة الإسلامية، دار أمل للنشر، تونس (بالاشتراك).


title: لطفي عيسى

text: 2005 مغرب المتصوّفة من القرن 10 إلى القرن 17 : الانعكاسات السياسية والحراك الاجتماعي، مركز النشر الجامعي- كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس.


title: لطفي عيسى

text: 2007 كتاب السيّر: مقاربات لمدونات المناقب والتراجم والأخبار، دار المعرفة للنشر، تونس.


title: لطفي عيسى

text: فضلا عن العديد من المقالات والمساهمات العلمية والمحاضرات المنشورة ضمن الدوريات العلمية المحكمة وأعمال الندوات والمؤتمرات والأعمال المهداة والكتب الجماعية والموسوعات العلمية والمجلات الثقافية والصحف والملاحق الثقافية الجامعة والمختصة بتونس وبالخارج.


title: وادي تربة

text: وادي تربة من أكبر أودية الجزيرة العربية، مجراه في منطقتي الباحة ومكة المكرمة على التوالي، ومنبعه من أعالي جبال السراة بالقرب من مدينة المندق ومصبه في عروق سبيع في الأطراف الجنوبية من نجد بطول أكثر من 330 كم و يصل عرضه في بعض المناطق إلى أكثر من 1 كم ومتوسط انحداره 3.4 متر لكل كم مربع، وأهم روافده وادي كرا وبيدة وبوا، ويضم سدان تابعان لمحافظة تربة هما سد وادي تربة في (قرية الغرابة) جنوب غرب تربة البقوم ب 20 كم, وسد تربة الجوفي جنوب (مركز العلبة) التابع لمحافظة تربة بحوالي 10 كم.


title: وادي تربة

text: وعلى ضفاف وادي تربة مدينتي تربة البقوم والخرمة، والعديد من القرى مثل الغريف وشعر والعرقين والعصلة وزلاقة والقويعية واللبط والعلاوة والحايرية والحشرج والغرابة والعلبة وخيالة غامد وتربة زهران.


title: خربة الضبع

text: خربة الضبع قرية جميلة تقع في ناحية صرين منطقة عين العرب محافظة حلب السورية تشتهر هذه القرية بزراعة القمح والشعير وحديثا الكمون وتوجد فيها شجرة تين يعود عمرها إلى القرن السابق وتقع هذه القرية في وادي محصور بين جبلين وتبعد عن الأوتستراد 4 كم وقد هاجر أهلها إلى حمص نظرا لسوء الخدمات فيها حيث لاتوجد الكهرباء فيها حتى الآن من القرى المجاورة بير محلي وهي الوجه الاقتصادي للضيعة حيث يتم تأمين خدمات القرية منها.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text:
بلومنغتون هي مدينة تقع في مقاطعة مونرو في الجزء الجنوبي من ولاية إنديانا الأمريكية، وتعدّ مقر المقاطعة. وهي سابع أكبر مدينة في ولاية إنديانا، ورابع أكبر مدينة خارج منطقة إنديانابولس الحضرية. وحسب المركز التاريخي لمقاطعة منرو، فإن بلومنغتون تُعرف بلقب "بوابة جنوب إنديانا البهية". يعود تاريخ تأسيس المدينة عام 1818م على يد مجموعة من المستوطنين القادمين من ولايات كنتاكي، وتينيسي، وكارولاينا الشمالية، وفرجينيا الذين كانوا منبهرين بـ"ملاذٍ من الزهور" أو «a haven of blooms»، ولهذا أطلقوا عليها اسم "بلومنغتون".
بلغ عدد سكان بلومنغتون بحوالي 84,067 نسمة حسب مكتب التعداد السكاني بالولايات المتحدة لشهر يوليو لعام 2016.
تعتبر المدينة مقراً لجامعة إنديانا والتي تأسست عام 1820م. تضم جامعة إنديانا حوالي 50 ألف طالب وطالبة حسب إحصائيات شهر سبتمبر 2016، وهي المقر الرئيس والأساسي لجامعة إنديانا. معظم مباني الحرم الجامعي مبنية باستعمال حجر إنديانا الجيري. من أشهر الكليات بجامعة إنديانا كلية التعليم، وكلية الدراسات البيئية والاجتماعية، وكلية مُورَرْ للقانون، وكلية جايكوب للموسيقى، وكلية الصحافة، وكلية كيلي للأعمال، وكلية البصريات، وكلية نظم المعلومات، ومعهد كنسي، ومعهد بروتون الوسط الغربي للمعالجة الإشعاعية.
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبلومنغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text:
بلومنغتون هي المدينة الرئيسية لمنطقة بلومنغتون الحضرية الإحصائية وهي منطقة حضرية تغطي مقاطعات غرين ومونرو وأوين، وبلغ مجموع سكانها 175,506 نسمة بحسب تعداد عام 2000.
بلغ عدد سكان بلومنغتون 80,405 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 31,425 أسرة وعدد العائلات 11,267 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 33,239 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.0% من البيض و 4.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 8.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.2% من الأعراق الأخرى و 3.0% من عرقين أو أكثر. وكانت نسبة 3.5% من السكان من الهسبانيين أو اللاتينيين المنتمين لأي عرق.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ عدد الأسر 31,425 أسرة كانت نسبة 16.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 25.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 64.1% من غير العائلات. بلغ عدد الأسر 31,425 أسرة ومنهم نسبة 16.6% كان لديهم أطفال تحت سن الثامنة عشر يعيشون معهم. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة 2.09، فيما بلغ متوسط حجم العائلة 2.76.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ متوسط عمر السكان في المدينة 23.3 سنة. وكانت نسبة 11.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 44.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ عدد سكان بلومنغتون 69,291 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 26,468 أسرة وعدد العائلات 10,454 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,511.1 نسمة لكل ميل مربع (1,356.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 28,400 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,439.1 لكل ميل مربع (555.8/كم²). وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.03% من البيض و 4.24% من الأمريكيين الأفارقة و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 5.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.10% من الأعراق الأخرى و 2.01% من عرقين أو أكثر. وكانت نسبة 2.49% من السكان من الهسبانيين أو اللاتينيين المنتمين لأي عرق. أمَّا بالنسبة للتوزع الإثني فبحسب تعداد 2000، كانت نسبة 22.9% من أصول ألمانية، ونسبة 10.2% من أصول أيرلندية، ونسبة 9.1% من أصول إنجليزية، ونسبة 8.4% من أصول أمريكية. ومن الناحية اللغوية، تحدثت نسبة 89.3% من السكان الإنجليزية، ونسبة 2.9% تحدثت الإسبانية، ونسبة 1.3% تحدثت الكورية، وتحدثت نسبة 1.1% الألمانية، وتحدثت نسبة 1.0% الصينية أو المندرينية كلغتهم الأم.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ عدد الأسر 26,468 أسرة كانت نسبة 17.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 60.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة 2.09، فيما بلغ متوسط حجم العائلة 2.76.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 23 عاماً. كانت نسبة 12.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 42.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 12.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.


title: بلومنغتون (إنديانا)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,377 دولار، أمَّا متوسط دخل العائلة فبلغ 50,054 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,470 دولار مقابل 26,100 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,481 دولار. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 29.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


بلومنغتون (إنديانا)


title: جامعة بول ستايت

text:
جامعة بول ستيت Ball State University هي جامعة بحثية حكومية تقع في مدينة منسي، ولاية إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية. وكما تعرف أيضاً باسم Ball State أو BSU ببساطة.
تقع على الجانب الشمالي الغربي من المدينة، والحرم الجامعي لجامعة بول ستيت يمتد 731 فدان (2.96 2 كم) وتشمل مبانيها 106 مبنىً . الجسم الطلابي يتكون من أكثر من 22 ألف طالباً وطالبة ، منهم ما يقرب من 4000 من طلاب الدراسات العليا. كانت في الأصل جامعة عادية، ثم نمت وتوسعت الجامعة على مر السنين. وتصنف جامعة بول ستيت الآن حسب تصنيف كارنيجي حول مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي كجامعة بحثية (RU / H) Research University) .


title: موندروكو

text: موندروكو Mundrucu أو موندوروكو Mundurucu أو ووي جوغو Wuy Jugu، هي إحدى قبائل السكان الأصليين للبرازيل وتعيش في حوض نهر الأمازون. تعد بعض تجمعات موندروكو جزءًا من أراضي كوا لارانجال الأصلية. قدر عدد سكانهم في عام 2014 بمجموع 13,755 نسمة.


title: موندروكو

text: تاريخيا، كان إقليم موندوروكو، الذي يدعى موندوروكانيا Mundurukânia في القرن التاسع عشر، يقع وادي نهر تاباجوس. في عام 1788، هزموا تماما أعدائهم القدماء قبيلة موراس. بعد 1803 عاشوا في سلام مع البرازيليين.


title: موندروكو

text: يعيش موندوروكو في جنوب غرب ولاية بارا على طول نهر تاباجوس وروافده في بلديات سانتاريم وإيتايتوبا وجاكاريكانغا، وفي شرق ولاية أمازوناس على طول نهر كانوما في بلدية نوفا أوليندا وبلدية بوربا، وفي شمال ولاية ماتو غروسو في منطقة نهر بيشيس في بلدية جوارا. وهي تسكن عادة مناطق الغابات على هوامش الأنهار الصالحة للملاحة، وتقع قراها التقليدية في "حقول تاباجوس"، وهي عبارة عن قطع من السافانا داخل غابات الأمازون المطيرة. أكبر الأعداد تعيش في إقليم موندوروكو الهندي، وتقع معظم القرى على طول نهر كورورو، أحد روافد تاباجوس.


title: موندروكو

text: اليوم تواجه مواطن موندوروكو تهديدات السدود في مجمع تاباجوس الكهرومائي، وعمليات التنقيب عن الذهب غير القانوني، وبناء الممرات المائية الجديدة على نهر تاباجوس. وسيؤدي خزان سد تشاكوراو المقترح على نهر تاباجوس إلى إغراق 18,700 هكتار (46,000 فدان) من إقليم موندوروكو الهندي. وكذلك فإن خزان سد ساو لويز دو تاباجوس المقترح سيغرق حوالي 7٪ من أراضي ساوري مويبو الهندية.


title: موندروكو

text: يعرف موندوروكو أيضا بأسماء أخرى، مثل مايتابو، كارا بريتا، بينما يسمون أنفسهم هو ووي جوغو Wuy Jugu. يقول التاريخ الشفوي إن اسم "مودوروكو" أتى من أعداءهم من شعب بارينتينتين ويعني "النمل الأحمر"، وأتى إلى طريق هجوم الموندوروكو بشكل جماعي.


title: موندروكو

text: لغة موندوروكو هي جزء من عائلة لغة توبي.


title: عمارة الحاج لخضر 2

text: عمارة الحاج لخضر 2 مسلسل تلفزيوني جزائري ذو طابع كوميدي.


title: تون بوم ستديو

text: تون بوم ستوديو هو برنامج حاسوبي من إنتاج شركة تون بوم أنيميشن يستخدم لتحريك أفلام الكرتون والمؤثرات الكرتونية، كما أنه يعتبر الرائد في الرسوم المتحركة للأفراد. يتميز البرنامج بأدواته في الرسم والحركة وحركة الشفاه مع الصوت. يضع تون بوم ستديو في يديك معدات تزيد من إمكانياتك لإنتاج الرسوم المتحركة حتى يمكنك التركيز علي قصتك وشخصياتك ورؤيتك. مع إمكانية تصدير الملف المنتج بالبرنامج إلي ماكروميديا و فلاش فيديو وكويك تايم.


title: تون بوم ستديو

text: يمكن بسهولة تصدير الأفلام إلى شبكة الإنترنت والفيديو من خلاله. حيث أن هذه الشركة صنعت الكثير من برامج الرسوم المتحركة منها (Toon Boom Studio - Toon Boom Storyboard - Toon Boom Digtal - Filp Boom).


title: تون بوم ستديو

text: قامت الشركة المنتجة للبرنامج بتنزيل أفلام لتعليم كيفية عمل البرنامج على موقع يوتيوب، ويبلغ سعر البرنامج حوالي 300 دولار، ولا يعمل هذا البرنامج وغيره من نسخ تون بوم ستوديو إلا ببرنامج كويك تايم.


title: أحلام التميمي

text: أحلام التميمي صحفية فلسطينية وأول إمراة تنضم لكتائب الشهيد عز الدين القسام، وهي أسيرة محررة من سجون الاحتلال الصهيوني وحكم عليها بـالسجن 16 مؤبد بعد مشاركتها في عملية تفجيرية ضد الاحتلال الإسرائيلي في القدس في 9 أغسطس 2001، ولدت عام 1980م في مدينة الزرقاء بالأردن التي غادرتها مع أهلها عندما انتهت من الثانوية العامة. عادت أحلام إلى الوطن (فلسطين)، وبدأت في جامعة بيرزيت بالضفة الغربية الدراسة الجامعية بكلية الإعلام. أحلام التميمي ابنة قرية النبي صالح القريبة من رام الله.


title: أحلام التميمي

text: حاولت أحلام، أن تُحارب الاحتلال بطريقتها فركّزت في البرنامج الذي تقدّمه في تلفزيونٍ محليّ يبثّ من مدينة رام الله اسمه (الاستقلال)، على رصد ممارسات الاحتلال.


title: أحلام التميمي

text: و من خلال عملها الصحافي الميداني اصطدمت أحلام بواقعٍ مريرٍ وقصصٍ وحكايات مأساوية سبّبها الاحتلال، فقرّرت أن تخطو خطوة أخرى، في الوقت الذي رأى فيها زميلها في كلية الصحافة والإعلام وائل دغلس العضو في كتائب القسام، مناسبةً لتكون في هذه الكتائب.


title: أحلام التميمي

text: واستشار وائل قيادته التي كان يقف على رأسها عبد الله البرغوثي الذي يقف خلف سلسلة العمليات الموجعة والمبتكرة.


title: أحلام التميمي

text: وعبد الله البرغوثي الذي تولّى قيادة كتائب القسام في الضفة الغربية في فترةٍ حرجة له صفات شبه كثيرة بأحلام، فكلاهما عادا من الغربة، وعلى قدرٍ كافٍ من الذكاء والحماس والمشاعر الوطنية والدينية، وكانت لهما أحلامٌ كبيرة في الحياة ورحلة مع النجاح.


title: أحلام التميمي

text: وتمّ الإيعاز لدغلس بتجنيد أحلام، التي أصبحت أول امرأة في كتائب الشهيد عز الدين القسام، وبدأت مرحلةً جديدة من العمل. وأصبحت الطالبة الحالمة والصحافية المجتهدة، كانت في سباقٍ مع الوقت للمشاركة بتنفيذ عمليات في القدس الغربية.


title: أحلام التميمي

text: وبعد عملية إعدادٍ لها، ونفّذت أول نشاطٍ لها يوم 27 يوليو 2001 عندما بدأت بالتجوّل في شوارع القدس الغربية. وكانت مهمّتها اختيار وتحديد أماكن لتنفيذ عمليات استشهادية كان عبد الله البرغوثي يخطّط لتنفيذها عقابا على كل عملية اغتيال.


title: أحلام التميمي

text: أما عملها الأبرز كان مساعدتها في تنفيذ الهجوم التفجيري الذي هزّ القدس المحتلة يوم 9 أغسطس 2001 ووصلت تداعياته إلى صنّاع السياسة الإقليميين وفي العالم.


title: أحلام التميمي

text: تجوّلت أحلام في القدس بسيارتها وحدّدت الطريق التي سيسلكها الاستشهادي عز الدين المصري من رام الله إلى القدس المحتلة، وفي اليوم التالي حملت آلة الجيتارة التي فخّخها عبد الله البرغوثي واصطحبت عز الدين المصري، وطلبت منه وضع الجيتارة على كتفه وحدّدت له الموقع وتركته يذهب في رحلته الأخيرة، بينما هي قفلت عائدة إلى رام الله.


title: أحلام التميمي

text: عندما أُلقي القبض عليها بعد ذلك تعرّضت لتعذيبٍ قاسٍ، وحكمت محكمة صهيونية عسكرية عليها بالسجن المؤبّد 16 مرة، أي 1584 عاماً، مع توصية بعدم الإفراج عنها في أية عملية تبادل محتملة للأسرى. وواجهت أحلام الحكم بابتسامة وكلمة وجّهتها للقضاة:


title: أحلام التميمي

text: تم الافراج عنها ضمن صفقة وفاء الأحرار التي جرت في مصر وضمت 1047 أسيرا فلسطينيًا مقابل الأسير الإسرائليلي جلعاد شاليط، وذلك يوم الثلاثاء 18 أكتوبر 2011، وتم ابعادها إلي الأردن.


title: خلة الرهبان

text: خلة الرهبان حي في القسم الشمالي الشرقي من نابلس في ، ويقع على سفوح وأقدام جبل عيبال. يعتقد بأن تسميته أتت نتيجة وجود موقع قديم لرهبان في المنطقة.


title: أيام من حياتي (كتاب)

text: أيام من حياتي هو كتاب لزينب الغزالي كتبته بعد خروجها من المعتقل، تروي فيه عن تعذيبها أثناء فترة اعتقالها في عهد جمال عبد الناصر. كتاب (أيام من حياتي) يمثل تأريخاً لفترة حكم الرئيس المصري جمال عبد الناصر وخصوصاً الفترة الزمنية ما بين 1964 و1971، فمن الجدير بالذكر أن الكتاب يركز على تعامل عبد الناصر مع أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في مصر داخل السجون والمعتقلات المدنية منها والعسكرية وعن "اضطهاده لكل ما هو إسلامي". ومن الجانب التأريخي لهذا الكتاب، فقد ورد فيه العديد من أسماء رواد الدعوة الإسلامية في مصر واضطهاد نظام حكم عبد الناصر لهم. وأما من الجانب الأيديولوجي، فقد كانت الكاتبة حاضرةً كل الحضور في عرضها لموضوع كتابها، هذا لأنها تكتب سيرة حياتها مبرزة فيها (وخصوصاً في مقدمة الكتاب) صور الثبات على المبادئ الإسلامية في الدعاة الإسلاميين المعاصرين. تم نشر الكتاب عن طريق دار التوزيع والنشر الإسلامية عام 1999.


title: مومياء تولوند

text:
عام 1950، وتحديداً في قرية تولوند الدنماركية، اكتشف شخصان كانا يستخرجان الفحم من أحد المستنقعات مومياء لرجل مضطجع داخل المستنقع، اعتقد الاثنان أنهما أمام جريمة قتل حديثة؛ لذلك قاما بإخبار الشرطة. احتار رجال الشرطة في معرفة وقت وفاة صاحب الجثة. فتم استدعاء أحد علماء الآثار الذي أكّد بعد فحصه للجثة أنها تعود لأكثر من ألفي سنة خلت. وأنها على الأرجح قد قُدّمت قرباناً للإله نيرثوس إله الخصوبه في معتقدات شمال أوروبا القديمة، حيث عُثر على العديد من الجثث في مستنقعات في عدة دول أوروبية.
كانت حالة الجثة على قدر كبير من التماسك، فقد أظهرت الفحوصات التي تمت بالأشعة السينية أن الأعضاء الداخلية مثل القلب والكبد والرئتين بحالة جيدة. وأظهر الفحص كذلك أن رجل تولوند شُنِق حتى الموت؛ حيث عثر على بقايا أثر الحبل واضحة على رقبته، وكان يرتدي
لحظة وفاته قبعة من الجلد ويرتدي حزاماً جلدياً حول خصره، أما لحيته فكانت محلوقة وشعرة قصير.


title: شبكة خطية

text: الطوبولوجيا الخطية : تعدّ إحدى نماذج طوبولوجيا الشبكات، وهي عبارة عن هيكلة شبكة ترتبط كل نقاط الشبكة فيها بكابل واحد.


title: مودوك

text: مودوك (وتعني الجنوبيون) هي قبيلة هندية في أمريكا الشمالية من العرق اللوتوامي، وكانوا في السابق يعيشون قرب بحيرة كلاماث في أوريغون ، وكانوا شعبا محاربا ودائما يخوضون الحروب مع جيرانهم وعرفوا بمقاومتهم الشديدة لحكومة الولايات المتحدة أو عام 1872 – 1873 فيما سمي بحرب مودوك بسبب الخطط الموضوعة لوضعهم في المحميات، وبعد قتال تمهيدي تراجعوا إلى منطقة لافا بيدز Lava Beds وهي منطقة بازلتية وهي مليئة بالكهوف، وهناك بقوا صامدين لأشهر أخرى، وخلال الحرب قتل اثنان من مفوضي السلام تحت راية الهدنة، وبعد انتهاء الحرب اعدم زعماؤهم وأرسلت القبيلة للمحافظة الهندية في أوكلاهوما، بينما أرسل البعض إلى المستعمرات في كلاماث.


title: ميوجين ياهيكو

text: ميوجين ياهيكو 明神 弥彦 وفي الأنمي الإنجليزي معروف باسم ياهيكو ميوجن في نسخة ميديا بلاستر، ويوشي ميوجن في نسخة سوني، هو شخصية خيالية من عالم "روروني كنشين" من نوبوهيرو واتسوكي. هذه الشخصية مبنية على تجربة المؤلف نفسه في تدريباته في أحد أندية القتال بالسيف كيندو، وبسبب شعوره بالإحباط في حصص الكيندو رسم واتسوكي شخصية ياهيكو من تلك التجربة، واتسوكي أعجب بياهيكو، وأثناء كتابته للمانغا بدأ بتطوير الشخصية حتى يستمتع بها القراء.


title: ميوجين ياهيكو

text: تقع الأحداث أثناء حقبة ميجي من تاريخ اليابان، ياهيكو هو فتى يتيم من عائلة ساموراي أجبر على العمل كنشال ليسدد دينا عليه لوفاة والديه قبل الوفاء بذلك الدين، عندما يساعده هيمورا كنشين بطل السلسلة، يقرر ياهيكو بأن يكبر ليصبح مثل كنشين، ولكن يرفض كنشين أن يقوم بتعليم أحد كان أسلوبه في القتال بسبب معتقداته القوية، ولذلك دبر تعليم ياهيكو بأن يكون على يد كاميا كاورو، معلمة أسلوب "كاميا كاشين". بتقدم السلسلة يتمرس ياهيكو على القتال بالسيف ويواجه العديد من الأعداء.


title: ميوجين ياهيكو

text: يظهر ياهيكو في إصدار الفيلم، وأيضا في المواد الأخرى ذات العلاقة من السلسلة بما فيها الألعاب الإلكترونية وسلسلة الرسوم المتحركة الأصلية للفيديو OVA. هذه الشخصية نالت شهرة بين قراء "روروني كنشين"، متربعة المراكز المتقدمة في الاستفتاءات، كما تم صنع سلع تجارية مستندة عليها كسلاسل المفاتيح.


title: ميوجين ياهيكو

text: نوبوهيرو واتسوكي مبتكر "روروني كنشين"، قال بأنه لم يتصور شكلا محددا عند رسم ياهيكو ما عدا العينان الجريئتان والشعر غير المرتب (وصف واتسوكي ذلك بأنها من "الواجبات" في القصص المصورة للفتيان)، وضع واتسوكي فيه مشاعره من المدرسة المتوسطة، حيث وصف نفسه وقتها "بالضعيف والمحرج في طوله البالغ 183 سنتيمترا". بمرور القصة يصبح ياهيكو شخصية كوميدية، أراد واتسوكي أن يرسم ياهيكو بالشكل الذي يتصوره القراء بعد خمس إلى عشر سنوات مقاتل سيف كبير.


title: ميوجين ياهيكو

text: أثناء الفترة الأخيرة من القصة في المانغا، تتخذ القصة نغمة حزينة عن مثيلاتها من قصص الفتيان التي تنشرها شوئيشا، وكسلسلة موجهة لتلك الفئة جعل واتسوكي من ياهيكو الشخصية الرئيسية في الجزء من القصة الذي يظن فيه كنشين أن كاميا كاورو قد ماتت. بنهاية القصة يصبح ياهيكو فتى يافعا ليعيد واتسوكي تصميمه، كما أضاف أيضا على ظهره رمز ""أكو"" 惡 (الشر)، وأنه سر بتعرف القراء عليه.


title: ميوجين ياهيكو

text: في الأنمي المتبني للمانغا، دمج تصميم واتسوكي مع مهارات ممثلة صوته مينا توميناغا، في النسخة الإنجليزية من ميديا بلاستر، قامت إليس فلويد بتمثيل الدور.


title: ميوجين ياهيكو

text: ياهيكو طفل حاد الطباع متعجرف وقح سيء السلوك بذيء اللسان، نال مسبقا لقب "ساموراي طوكيو"، بكون والده محارب ساموراي مات في معركة أوين في حرب بوشين منحورا في معبد كينيجي. ولاحترامه والديه يصبح ياهيكو نشالا في بداية القصة حتى يفي ديونهما، بعد لقائه كنشين يتوقف ياهيكو عن السرقة ويبدأ العيش مع كاورو وكنشين الذي ينال تقديره كثيرا، حلم ياهيكو بأن يكون قويا مثل كنشين ليصبح قابلا في حماية نفسه والناس الذين يحبهم، ورغم عمره الصغير وتدريبه القصير يسمح كنشين له بالقتال معه ملاحظا نضوجه الشديد مقارنة بعمره.


title: ميوجين ياهيكو

text: وبمرور السلسلة يتعلم ياهيكو مبادئ أسلوب "كاميا كاشين" الذي يطابق غايات كنشين في حماية الناس، بنهاية القصة يعجب ياهيكو أيضا بساغارا سانوسكي ويستنسخ وشمه ورمز ""أكو"" على ظهر ملابسه. ياهيكو له منافس هو تسوكاياما يوتارو، الفتى الثري الذي خدع من قبل معلمه إيسوروغي رايجوتا. وله علاقة حب مع سانجو تسوبامي، النادلة التي تعمل في أكابيكو (مطعم في طوكيو حيث يعمل فيه ياهيكو أيضا).


title: ميوجين ياهيكو

text: يتدرب ياهيكو على أسلوب "كاميا كاشين" في القتال بالسيف في السلسلة، أثناء الشهر السادس من التدريب تميزه مدربته كاميا كاورو كأقوى طفل باليابان، لكن ياهيكو لطالما كرر القول أنه ليس بما على كنشين من القوة. بعد متابعته معارك عدة لكنشين، يتمرس ياهيكو على تقليد بعض مهارات أسلوب "هيتن ميتسوروغي" لكنشين، مدمجا تلك المهارات في تنفيذ ضربات سيف قوية.


title: ميوجين ياهيكو

text: في محاولة إنيشي لقتل كنشين ورغبة ياهيكو في اكتساب القوة لحماية من يحبهم، يتعلم ياهيكو مهارتين متتاليتين في أسلوب "كاميا كاشين"، الأولى "هادومي" 刃止め (أوقف السيف) حيث تتقاطع ذراعي ياهيكو فوق رأسه ليمسك سيف الخصم من ظهور أياديهم، هذا يبقي قبضة الخصم على السيف في الوقت نفسه يتيح لياهيكو الإمساك بسيف الخصم. إذا ما تم تنفيذ ذلك بنجاح يمكن الإتباع بالمهارة الثانية "هاواتاري" 刃渡り (تقاطع السيف)، وهي مهارة هجوم معاكس في أسلوب "كاميا كاشين" وتنفذ فقط بعد الأداء الناجح لمهارة "هادومي"، وفيها يثني ياهيكو معصميه مجردا معصمي الخصم من السلاح، يتعلم ياهيكو كلا المهارتين ويتمرس في استخدام "هادومي" ومهارات متفرعة منه. ببلوغه سن المراهقة يكتسب ياهيكو شهرة بلقبه "الرجل الذي أمسك بألف سيف".


title: ميوجين ياهيكو

text: يظهر ياهيكو بالبداية محاولا نشل كنشين الذي يوقفه ويتركه في طريقه، عندما يريد ياهيكو التوقف عن السرقة يقوم رؤسائه في عصابة ياكوزا بضربه حتى الموت لولا تدخل كنشين وأخذه إلى مدرسة كاورو للقتال بالسيوف، يشاهد ياهيكو معارك متعددة لكنشين كما يقاتل ياهيكو وحده في مرة من المرات. عندما يذهب كنشين لإيقاف شيشيو ماكوتو الذي يسعى للسيطرة على اليابان، يرافق ياهيكو كاورو في العثور على كنشين ومساعدته. وبينما يذهب كنشين للقتال الأخير ضد شيشيو، يبقى ياهيكو في كيوتو لحماية مقرهم فندق آويا من قوات شيشيو مع كاورو ومجموعة أونيوابان. تنتصر المجموعة ويشارك ياهيكو في صناعة الانتصار بهزيمته أحد أقوى جنوده هنيا.


title: ميوجين ياهيكو

text: بعد العودة إلى طوكيو بعد هزيمة شيشيو، يلاحظ ياهيكو رغبة يوكيشيرو إنيشي في الانتقام من كنشين، يتدرب كثيرا لتعلم المزيد من أسلوب "كاميا كاشين"، ويطبق ذلك في قتاله أوتوا هيوكو أحد رفاق إنيشي. أثناء تعافيه من الإصابات يقوم إنيشي باختطاف كاورو، ثم يشترك ياهيكو مع أصدقائه في البحث عنها. عندما يهرب كوجيرانامي هيوغو أحد رجال إنيشي من السجن ويبدأ بثورة، يتصدى ياهيكو أمامه، لكن لم يكن قويا بما يكفي للتغلب عليه فيأتي كنشين لإنقاذه في الحظات الأخيرة، بعد تعافي كنشين وياهيكو من الإصابات تغادر المجموعة لاستعادة كاورو من إنيشي في جزيرته، يقاتل ياهيكو واحدا من أربعة حراس شخصيين لهايشين حليف إنيشي، ثم يشهد قتال كنشين الأخير ضد إنيشي حيث ينتصر كنشين. بعد مرور خمس سنوات يقوم ياهيكو بالتدريب في مدرسة أسلوب كاميا كاشين. في يوم ما يستدعيه كنشين لاختبار قدراته، عندما ينجح ياهيكو في إيقاع ضربة على كنشين، يقدم كنشين إليه سيفه معكوس النصل كتقليد متبع على بلوغه مرحلة الساموراي الحقيقي.


title: ميوجين ياهيكو

text: في "رورني كنشين رومانتيك ستوري"، يظهر ياهيكو باسم كاميا ياهيكو 神谷 弥彦 كأخ لميغومي وكاورو (جميعهم من عائلة كاميا في هذه النسخة). يظهر ياهيكو أيضا في جميع ألعاب الكمبيوتر "لروروني كنشين"، بما فيها "جمب سوبر ستارس" و"جمب ألتميت ستارس". بعد نهاية سلسلة المانغا، رسم واتسوكي فصلا مفردا من السلسلة فيه يذهب ياهيكو للاهتمام بشؤون مدرسة تدريبية دوجو، لكنه ينتهي بمقابلة أحد أتباع شيشيو السابقين الذي يتخذ من طلاب الدوجو رهائن. في فيلم السلسلة ينضم ياهيكو لمجموعة الساموراي تاكيمي شيغوري التي تحاول الانقلاب على حكومة ميجي، لكن شيغوري يلكزه في بطنه ليغيب عن الوعي حتى لا يتعرض للخطر. في سلسلة OVA "ساموراي إكس: رفلكشن" التي تسرد وقائع ما بعد نهاية المانغا بسنوات، يعيش ياهيكو الشاب مع تسوبامي معتنيين بكاورو المصابة بمرض عضال في غياب كنشين الذي يساعد المصابين في الحروب، وبسبب شدة مرض كاورو يتجه ياهيكو إلى كيوتو لجلب ابنها هيمورا كنجي، ولكي يوافق على العودة يدخل كنجي في مبارزة مع ياهيكو، الذي ينتصر في نهايتها.


title: ميوجين ياهيكو

text: شخصية ياهيكو نالت استحسانا من قراء المانغا، ما جعلها تتصدر المراتب العليا للاستفتاءات التي تقوم بها مجلة "شونين جمب" الأسبوعية للسلسلة، عدد من السلع التجارية جاءت على صورة ياهيكو كسلاسل المفاتيح. في مقابلة مع ممثلة صوت ياهيكو مينا توميناغا، قالت أنها كانت متخوفة قليلا عند تمثيل الشخصية في سلسلة OVA بحكم نضج الشخصية، لكنها سعيدة بما قدمته في النهاية.


title: المجلس الدولي للعلوم

text: المجلس الدولي للعلوم يتكون اليوم من 31 عضو في شكل اتحادات علمية، و121 عضو وطني يغطون 141 دولة. إلى جانب ذلك يتصل المجلس مع 22 شريك علمي دولي.


title: المجلس الدولي للعلوم

text:
يقع المقر الرسمي للمجلس في باريس (فرنسا) تحديدا في الدائرة السادسة عشر.
يمتلك المجلس عدة مكاتب جهوية وهي:


title: المجلس الدولي للعلوم

text:
المصدر الأساسي للمجلس هو مساهمات وتبرعات مختلف أعضائها.
مصادر أخرى مالية تقدمها اليونسكو في إطار عدة عقود عمل، وكذلك هبات وإكراميات من قبل الأمم المتحدة والمؤسسات والوكالات والهيئات العالمية الأخرى المعروفة بمساعدة الهياكل العلمية والبحثية التي تخدم البشرية.


title: عمارة الحاج لخضر 3

text: عمارة الحاج لخضر 3 مسلسل جزائري فكاهي يتناول قضايا العمارة وسكانها في قالب هزلي يضم باقة من النجوم الجزائرية.


title: ساغارا سانوسكي

text: ساغارا سانوسكي 相楽 左之助 هو شخصية خيالية من عالم "روروني كنشين" من نوبوهيرو واتسوكي، معروف أيضا باسم سانوسكي ساغارا في النسخة الإنجليزية من الأنمي (ميديا بلاستر) وسانوسوكي سغارا (سوني) ويختصر اسمه إلى سانو. واتسوكي كمعجب بفرقة شينسنغومي ابتكر سانوسكي مستندا على اسم وشخصية عضو شنسنغومي حقيقي يدعى هارادا سانوسكي.


title: ساغارا سانوسكي

text: الأحداث تجري في نسخة خيالية من تاريخ اليابان قبل حقبة ميجي، سانوسكي هو عضو في جيش سيكيهو، وعندما تشتت الجيش على يد حكومة ميجي أصبح سانوسكي مقاتلا مرتزقا ليهدئ من غضبه بالقتال. عند تقديمه في السلسلة يقاتل سانوسكي المتنقل هيمورا كنشين الذي ينتصر عليه ويقنعه بالتوقف عن حياة الارتزاق والبدء بتقديم الحماية لناس، بعد هذا القتال يصبح سانوسكي الصديق المقرب لكنشين والرفيق في القتال. كما ظهر أيضا في الفيلم والمواد الأخرى ذات العلاقة مع "روروني كنشين".


title: ساغارا سانوسكي

text: يعد سانوسكي أحد آخر أهم الشخصيات التي ابتكرت في السلسلة، واتسوكي ابتكره ليكون صديق كنشين المقرب المستعد للكمه حتى يستيقظ من أحزانه، ورغم كونه شخصية أساسية إلا أن واتسوكي شعر بأنه لم يكتب كل شيء عنه تماما، كما فكر أنه لو ابتكر سلسلة ليكون سانوسكي بطلها فسيكون الأمر مشوقا.


title: ساغارا سانوسكي

text: وصف واتسوكي الموضوع الذي عنه سانوسكي بالإشارة إلى تصميمه شخصية لامب من "ماشين بوكين تان لامب-لامب" لتاكيشي أوباتا، واتسوكي عمل كمساعد لدى أوباتا وصمم تلك الشخصية عبثيا في دفتر رسم مضيفا عناصر مقتطعة من الشخصية المطلوبة "مع مباركة الرسام الأصلي بالطبع". شاهد واتسوكي نسخة شيبا ريوتارو من هارادا كشيء يريد أن يستوحي منه رسم تصميمه وأن شعره المتشوك-الشكل الكبير هو أغرب عنصر رسمه في حياته.


title: ساغارا سانوسكي

text: في الأنمي المتبني لقصة "روروني كنشين" جمع تصميم واتسوكي مع مهارات ممثل صوته يوجي أيدا، في نسخة الأنمي الإنجليزية من ميديا بلاستر، اختارت الشركة ليكس لانغ ممثلا للصوت، كلارك تشنغ كاتب النصوص الإنجليزية لاحظ أن الشخصية أذكى مما بدت في الحلقات الأولى، وأنه حاول ببطء تغيير حوارها ليجعلها أغبى كما هي النسخة اليابانية.


title: ساغارا سانوسكي

text: كان تدمير جيش سيكيهو وخسارة جميع أصدقائه سبب كره سانوسكي نحو حكومة ميجي وارتدائه الكلمة اليابانية ""آكو"" 惡 (الشر) وراء قميصه، هذا الرمز يمثل ولاءه لماضيه في جيش سيكيهو، ولكن أيضا يعبر عن رغبته بالدفاع عن الأبرياء المظلومين وتجنيبهم ما عاناه. تأثير سانوسكي على الشخصيات الأخرى واضح عندما يضعون الرمز نفسه على ظهورهم، كما فعل أخيه الأصغر هيغاشيداني أوتا، ميوجين ياهيكو ارتدى نسخة مصغرة من الرمز عندما يبلغ سن الرشد بنهاية المانغا.


title: ساغارا سانوسكي

text: رغم كرهه لحكومة ميجي، يصبح سانوسكي صديق كنشين المقرب الذي يراه شخصا طيبا، يقارن سانوسكي كنشين بقائده السابق ساغارا سوزو الذي يكن له الاحترام، رغم أن سانوسكي يلكم كنشين عادة بسبب منعه من القتال، يدرك كنشين ذلك فيصبح أكثر صديق يعتمد عليه. ومنذ توقف سانوسكي عن القتال المأجور بعد مقابلته كنشين أصبح لا يملك المال عادة، ما يجعله يستدين من أصدقائه رغم عدم وفائه بالديون. نقص القدرة المادية لديه سبب دينا ضخما لمطعم في طوكيو، وهذه الحالة تتكرر باستمرار بشكل كوميدي طيلة عمر السلسلة. ميغومي عادة ما تهتم به وتحذره من مخاطر القتال، لكنه لم يستجب أبدا لنصيحتها، ليعود إليها دائما للمعالجة.


title: ساغارا سانوسكي

text: يستمتع سانوسكي بالقتال ودائما ما يختبر قدرته بمواجهة الخصوم الأقوياء حتى لو كانوا أصدقاء. يحترم العديد من المقاتلين طوال السلسلة واصفا بأنهم "لا يقهرون" ويظهر احترامه رغم ما هم عليه. يبتدئ سانوسكي عداء تجاه عضو شينسنغومي السابق سايتو هاجيمي عندما يتقاتلان لأول مرة في المانغا، وبسبب خسارته النزال يعتبر سانوسكي سايتو بالشخص الذي يجب التفوق عليه حتى يصبح "قويا بالفعل".


title: ساغارا سانوسكي

text: العديد من الشخصيات تشير إلى سانوسكي برأس الطائر ""توري-أتاما"" (رأس الطائر/الديك) في إشارة إلى شعره.


title: ساغارا سانوسكي

text: ببداية السلسلة، يستخدم سانوسكي سلاح زانباتو في المعركة، معطيا له لقب ""زانزا"" 斬左. السلاح ليس ذو طرف حاد فسانوسكي يستخدمه في تحطيم وتفتيت خصومه. بعد خسارته أمام كنشين، يتوقف سانوسكي عن استخدام زانباتو مفضلا معارك اليد مقابل اليد. بعدها يقدم سانوسكي كأقوى حليف لكنشين بعد تعلمه قوة بشرية خارقة وتجلد من المعارك المتعددة التي خاضها بعد بلوغه العاشرة. وفي رحلته إلى كيوتو، يتعلم سانوسكي مهارة "فوتاي نو كيوامي" 二重の極み (حرفيا: إتقان الطبقتين) من راهب معتزل يدعى يوكيوزان آنجي. "فوتاي نو كيوامي" فن خاص يقوم ممارسه بضربتين خاطفتين متعاقبتين بأي جزء من جسمه، لكن سانوسكي يتقن تلك المهارة بيده اليمنى فقط، الضربة الأولى من مفاصل سلامى الإصابع تخلق رد فعل من الهدف، ثم تأتي الضربة الثانية من السلامى نفسها التي تكسر الهدف قبل اختفاء تأثير الضربة الأولى. تصاب اليد اليمنى بسبب تكرار استخدام هذه المهارة، وهذا الأمر يصبح عائقا أثناء قتاله في فترة جينتشو، لكنه يتغلب على هذه المشكلة عندما يكتشف أن "فوتاي نو كيوامي" يمكن أن تمارس باستخدام كلتا اليدين بشكل متوال ما يقلل الأثر على يده المصابة.


title: ساغارا سانوسكي

text: قبل سنوات من بدء السلسلة، يترك سانوسكي عائلته في طفولته لينضم إلى جيش سيكيهو، يحترم سانوسكي قائده ساغارا سوزو كثيرا ما يدفعه لاستعارة اسم عائلته "ساغارا" منه، لكن عندما تواجه حكومة ميجي مشاكل اقتصادية تصنف جيش سيكيهو كمجموعة محتالين "لدفن وعودهم"، يعدم سوزو تاركا سانوسكي كأحد الناجين القلائل. يصبح سانوسكي مقاتلا مأجورا في طوكيو بسبب كرهه الشديد لإيشين شيشي وإحساسه بالذنب لعدم قدرته على حماية قائده. بعد عشرة سنوات يكتسب شهرة كأحد أقوى المقاتلين المأجورين في المدينة.