title: كتلة الامتياز "آسيا و أوروبا في نطاق عالمي"

text: "آسيا و أوروبا في نطاق عالمي"


text: تعد المجموعة البحثية المسماة بـ" آسيا وأوروبا في نطاق عالمي: عدم التماثل المتغير في التدفقات الثقافية" والمنبثقة من مبادرة الامتياز للجامعات الألمانية وهي مشروع متعدد التخصصات يتضمن حوالي 200 باحث في مجالات الإنسانيات والعلوم الاجتماعية بجامعة هايدلبرغ بألمانيا.


text: بدأت الكتلة البحثية عملها في أكتوبر 2007 كجزء من مبادرة الامتياز الصادرة عن الحكومة الفيدرالية الاتحادية وحكومات الولايات الألمانية. ويعمل بها حوالي 200 باحث على تحليل ديناميكيات التبادل الثقافي بين آسيا وأوروبا بالإضافة إلى ما داخل آسيا, وهم بالخصوص يقومون بتحليل نقاط عدم التماثل في التدفقات الثقافية والاجتماعية والسياسية والطاقات المنبثقة عن إدراكها.


text: يعد هدف الكتلة البحثية هو تطوير اقتراب وهيكل مؤسسية لدراسة الثقافة واضعة في الاعتبار الأهمية الحيوية للتفاعلات العبر ثقافية وتسعى نحو اكتشاف ديناميكيات التدفقات الثقافية في المفاهيم والمؤسسات والممارسات المنقولة عبر وسائل الإعلام والأشياء والأشخاص من خلال دراسات حالة متعلقة بآسيا وأوروبا.


text: و يقع مقر الكتلة البحثية في مركز كارل ياسبرز للدراسات العبر الثقافية المتقدمة بجامعة هايدلبرغ ولها فرع في نيو دلهي بالهند. ويرأس الكتلة هيئة مكونة من أ.د.مادلين هرن-أش, أ.د. أكسل ميكايلز, أ.د. رودلف ج. واجنر.


text: تضم الكتلة أكثر من 70 مشروع بحثي منظمين في أربعة مجالات بحثية: الإدارة والحكم، المجال العام، الصحة والبيئة، والتأريخ والتراث. وتضم خمس أستاذيات متعلقة بالكتلة في مجال البحث العبر-الثقافي: في مجال الدراسات البوذية، والتاريخ الثقافي والاقتصادي، وتاريخ الفن العالمي، والتاريخ الفكري، والانثروبولوجيا المتعلقة بوسائل الإعلام المرئية.


text: و لتسهيل عملية انتقال وتحليل العلاقات العبر-ثقافية تم إنشاء كيان بحث إلكتروني يضم الأطر الأساسية للأبحاث.


text: يتم نشر نتائج الأبحاث في مجلات علمية عالمية وسلاسل كتب, وقد أطلقت الكتلة سلسلتين من الكتب الأولى بعنوان "البحث العبر-ثقافي: دراسات هايدلبرغ عن آسيا وأوروبا في نطاق عالمي" والثانية بعنوان "دراسات هايدلبرغ العبر-ثقافية"، بالإضافة إلى المجلة العلمية "الدراسات عبر-الثقافية" Transcultural Studies وكلها مراجعة علمية


text: أنشأت الكتلة برنامج ماجستي للدراسات العبر-ثقافية بجامعة هايدلبرغ ويركز هذا البرنامج على العنصر العبر-ثقافي عن طريق اقتراب بين-حقلي وكفاءات تاريخية ولغوية وثقافية مقترنة بالحقول العلمية التقليدية والإنجليزية هي لغة التدريس.


text: و بالإضافة لذلك هناك برنامج للدكتوراة.


title: قاو وي جه

text: قاو وي جه هو ملحن صيني تخرج في معهد الموسيقى بسيتشوان عام 1960 . وشغل على التوالي مناصب عميد كلية التلحين بمعهد الموسيقى بسيتشوان وعميد كلية التلحين بمعهد الموسيقى الصيني وعضو تحرير بمجلة ( الموسيقى الشعبية ).


title: قاو وي جه

text: أبدع أو جدد مئات الألحان الموسيقية بما فيها الكثير من الألحان الصاحبة للرقصات والمسرحيات الراقصة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية.


title: بوسنوي (توضيح)

text: البوسنوي ، نسبة إلى البوسنة قد تشير إلى:


title: فو لين

text: فو لين مؤلف وملحن موسيقي ولد في السابع عشر من يناير عام 1946 في مدينة فوجيان بمقاطعة هيلونغجيانغ شمال شرقي الصين. وتخرج في قسم الموسيقى بمعهد الفنون التابع لجيش التحرير الشعبي الصيني، وكان قد عمل عازفا بفرقة الغناء والرقص التابعة للقوات البحرية ونائب المدير والمشرف الفني بهذه الفرقة، وهو عضو في جمعية الموسيقيين الصينية ونائب رئيس لجنة التطوير بهذه الجمعية ونائب رئيس جمعية الموسيقى الخفيفة الصينية.


title: وانغ لوه بين

text: وانغ لوه بين (1913-1996)، ناشر صيني للأغاني القومية في غرب الصين، ويسمى ملك الأغاني المعاصرة في الصين. ولد بين في يناير عام 1913 ببكين. وفى عام 1919 بدأ يتعرف على بعض الألحان الغربية واليابانية. وفى عام 1931 ، التحق بقسم الفنون التابع لمدرسة المعلمين ببكين، وتعلم الموسيقى الصوتية والغزف على البيانو.


title: لي تشن بانغ

text: لي تشن بانغ (1916-1997)، هو ملحن صيني في مجال موسيقى الأفلام، وملحن من الدرجة الأولى على المستوى الوطني أيضا. لي تشن بانغ من قومية مان ولد ببكين في مايو عام 1916. أصبح لي تشن بانغ على التوالي عضوا في جمعية الموسيقيين الصينيين، و جمعية السينمائيين الصينيين ونائب رئيس الجمعية الصينية موسيقى الأفلام السينمائية وعضوا في المجلس الوطني الثامن للمؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني.


title: تشانغ لي

text: تشانغ لي هو مؤلف موسيقي صيني ولد في ال17 من أكتوبر في عام 1932 في مدينة دا ليان بمقاطعة لياو نينغ شمال الصين. درس في المدرسة الأولى في مدينة دا ليان في عام 1945، والتحق بكلية المسرحيات بالمعهد الفني في مقاطعة شان دونغ وكان اختصاصه الآداب في عام 1948، وبعد التخرج منه، عمل مؤلفا أدبيا في المعهد في عام 1950، وفي عام 1955، عمل مدرسا في كلية اللغة الصينية بجامعة المعلمين ببكين، وفي عام 1957، عمل مؤلفا في مكتب التأليف التابع لدار الأوبرا والمسرحية الراقصة في مقاطعة جي لين، وبعد ذلك، شغل مؤلفا مسرحيا على المرتبة الأولى الوطنية في مكتب التأليف التابع للفرقة الموسيقية القومية المركزية الصينية في عام 1970.


title: ليو تيان هوا

text: ليو تيان هوا هو ملحن ويعتبر عالما وباحثا في الموسيقى القومية الصينية. ولد عام 1895 في أسرة عادية مثقفة في محافظة جيانغ ين في مقاطعة جيانغ سو جنوب الصين. و عندما كان طالبا في المرحلة المتوسطة، بدأ يدرب على آلات موسيقية نحاسية غربية في وقت الفراغ. وفي عام 1912 ، شارك في جوقة موسيقية مهنية في شانغهاى، ودرس فيها المعارف الموسيقية والبيانو والكمان وآلات نفخية نحاسية. وفي عام 1914، عاد إلى موطنه، وعمل مدرسا للموسيقى في مدرسة متوسطة. رحل ليو تيان هوا في ال8 من يونيو عام 1932، وهو في ال38 من عمره.


title: نيه أر

text: نيه أر هو ملحن صيني ولد في 14 فبراير عام 1912 في مدينة كون مينغ بمقاطعة يوننان. في عام 1918، بدأ مراحل تعليمه في المدرسة الابتدائية التابعة لجامعة المعلمين في كون مينغ، في عام 1927، التحق بجامعة المعلمين الأولى في يوننان، وأسس جمعية موسيقية مع أصدقائه وشارك في بعض الأحيان في أنشطة موسيقية ومسرحية داخل الجامعة وخارجها، وبدأ يتدرب على الكمان والبيانو.


title: تشياو يوى

text: تشياو يوى هو مؤلف موسيقي صيني. كان اسمه السابق تشينغ باو، ويعتبر عالما وباحثا في أوساط التأليف الموسيقي الصينية. ولد في عام 1927 في مدينة جي نينغ مقاطعة شان دونغ، والتحق بالمعهد الفني التابع لجامعة الشمال الصينية في عام 1946. وبعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، عمل مؤلفا في المعهد المسرحي المركزي الصيني والرابطة الصينية للكتاب المسرحيين ومكتب التأليف المسرحي التابع لوزارة الثقافة الصينية.


title: يان ليانغ كون

text: يان ليانغ كون 严良堃 هو نائب رئيس اتحاد الموسيقيين الصيني ومدير أكاديمية قيادة الجوقة والغناء الجماعي الصيني وقائد الجوقة للأوركسترا المركزية الصينية. ولد في مدينة وو هان عام 1923، وبدأ مسيرته الفنية عام 1938 في حركة الكفاح ضد العدوان الياباني. وفي عام 1940 قاد "فرفة الأطفال المسرحية" لأول مرة لتقديم عرض "غناء جماعي للنهر الأصفر". وفي عام 1942 التحق بكلية دراسة التلحين بمعهد الموسيقى الوطني وتعلم قيادة الجوقة من الأستاذ وو بو تشاو. وفي عام 1947 بعد التخرج بدأ يمارس تدريس التلحين والقيادة في معهد الموسيقى الصينية بهونغ كونغ. في عام 1993 كرمته وزارة الثقافة الصينية كخبير بارز ساهم في قضية الفنون الصينية.


title: هو بينغ شوي

text: هو بينغ شوي' من أبرز قواد الجوقة في الصين. التحق بكلية الشباب التابعة لمعهد الموسيقى المركزي، وفي عام 1958 التحق بكلية الآلات الوترية والنفخية بنفس المعهد. اختير للدراسة العليا في كلية الخبراء للأوبوا بجمهورية التشيك عام 1959، وفي عام 1963 تخرج منها بدرجة ممتازة وبدأ يعمل في الأوركسترا السيمفونية التابعة لفرقة الموسيقى المركزية كعازف الأوبوا. في عام 1999 سافر مع فرقة الموسيقى الشعبية المركزية الصينية إلى الولايات المتحدة لتقديم العروض الفنية في 18 مدينة أمريكية.


title: تشنغ شي يانغ

text: تشنغ شي يانغ هو قائد فرق موسيقة صيني التحق في عام 1953 بالمدرسة الثانوية التابعة لمعهد الموسيقى المركزي لدراسة العزف على البيانو، ثم تحول إلى كلية التلحين، وفي عام 1960 التحق بكلية القيادة بنفس المعهد وتعلم من الأستاذ هوانغ شياو تونغ. وفي عام 1965 تخرج بدرجة ممتازة وتولى منصب قائد الجوقة الدائم للأوركسترا التابعة لفرقة رقص الباليه بشانغهاى. ومنذ السبعينات سافر إلى كوريا الشمالية واليابان وكندا وفرنسا وغيرها من الدول لتقديم العرض والزيارة. وفي عام 1981 سافر تشن شي يانغ إلى الولايات المتحدة للدراسة العليا وتتلمذ على يد أوتو مولير في جامعة يالي، وتعاون مع فرقة الموسيقى الحديثة بنيويورك وأوركسترا بروكلين في تقديم العروض الموسيقية، وعرّفهم بأعمال الملحنين الصينيين الحديثين.


title: تشنغ شياو يينغ

text: تشنغ شياو يينغ هي أول قائدة جوقة في الصين. وكانت قائدة الجوقة الأولى في قاعة الأوبرا المركزية الصينية، ومديرة كلية القيادة التابعة لمعهد الموسيقى المركزي، والمشرفة الفنية العامة لفرقة "أي يوه نيو" الموسيقية. والآن هي المشرفة الفنية العامة لأوركسترا الفيلهارموني بشيا مون وقائدة الجوقة الأولى لها، وعضوة دائمة للجنة اتحاد الموسيقيين الصينيين. وفي عام 1985 نالت بالوسام الشرفي للفنون والآداب من فرنسا.


title: بينغ شيو وون

text: بينغ شيو وون (1931-1996) هو قائد جوقة وملحن صيني في مدينة وو هان بمقاطعة هو بي، وهو أستاذ ممتاز في الموسيقى الشعبية الصينية وكان قائد الجوقة الأول لفرقة الموسيقى بالإذاعة الشعبية الصينية، وأحد مؤسسي الأوركسترا الوترية والنفخية بالإذاعة الشعبية المركزية الصينية. درس بينغ شيو وون منذ صغره العزف على آلة الأرهو وآلة بي با وغيرهما من الآلات الموسيقية الشعبية الصينية. وتخرج عام 1949 من مدرسة التجارة، وعمل في إذاعة تشونغ تشينغ الشعبية عام 1950.


title: تانغ تسان

text: تانغ تسان هي مطربة صينية ولدت في مدينة تشوتشو بمقاطعة هونان، درست غناء القوميات في معهد الموسيقى بووهان، وبعد ذلك، التحقت بفرقة الموسيقى والرقص الصينية، وعملت فيها مطربة منفردة. فازت بجائزة المطرب الممتاز في المسابقة التلفزيوني السابع للمطربين الشباب المحترفين لغناء القوميات، وفازت بالمرتبة الثانية والمرتبة الثالثة والمرتبة الممتازة من خلال أداء أغاني بعنوان "تحقق الحلم الجميل" و"أخت أسرة الصيادين" و"هناك فترة جميلة" على التوالي في الدورة الخامسة من المسابقة الموسيقية التلفزيونية لكأس "كانغ جيا". فازت تانغ تسان بجائزة "جين هاو" وجائزة الفن بالإذاعة في الدورة الأولى لاختيار المطربين الأكثر شعبية في أنحاء البلاد التي نظمتها الهيئة العامة الصينية للإذاعة والسينما والتلفزيون.


title: يانغ هونغ جي

text: يانغ هونغ جي هو مطرب صيني ذو صوت جهور، وعضو اتحاد المطربين الصيني وعضو اتحاد الكتاب المسرحيين الصيني. ولد في مدينة داليان بمقاطعة لياونينغ في فبراير عام 1941، غنى منذ طفولته، والتحق بفرقة الموسيقى والرقص بداليان عندما كان في السنة الثانية بالمدرسة الثانوية عام 1959، ثم التحق بفرقة الأوبرا التابعة للدائرة السياسية العامة لجيش التحرير الشعبي الصيني ببكين. فاز يانغ بجائزة "زهر المايهوا" لفنون الأوبرا على مستوى البلاد وجائزة "ون هوا" التي يمنحها مجلس الدولة الصيني، وشارك في السهرات التي قدمتها محطة التلفزيون المركزية والمحطات المحلية الكبيرة والأنشطة المهمة التي أقامتها وزارة الثقافة الصينية وجمعية الثقافة التابعة للدائرة السياسية العامة لجيش التحرير الشعبي الصيني، كما غنى أغاني رئيسية لعشرات الأفلام والمسلسلات التلفزيونية مثل الأغنية الرئيسية في مسلسل "قصة الممالك الثلاث" و" إلى اللقاء، موسكو".


title: ره وا فو

text:
ره وا فو ( 熱瓦甫 ) هي آلة وترية نقرية يحب أبناء قوميات الويغور والطاجيك والأوزبك العزف عليها
. ظهرت هذه الآلة في القرن الرابع عشر الميلادي، أي أن تاريخها يعود إلى قبل أكثر من ستمائة سنة. وفي تلك الفترة كان لمنطقة شينجيانغ تبادل اقتصادي وثقافي كثير مع القوميات المختلفة داخل الصين وخارجها، الأمر الذي ساعد أبناء قومية الويغور مع فهم خصائص الآلات الموسيقية الأخرى واخترع بعض الآلات الموسيقية الجديدة على أساس آلاتهم القومية التقليدية، وتجسد ذلك في آلة ره وا فو.


title: ره وا فو

text: غالبا ما تصنع آلة ره وا فو من الخشب بشكل خاص، لها ذراع طويل رفيع طرفه الأعلى أعوج، وفي طرفه الأسفل علبة رنانة بشكل نصف كرة. ولآلة ره وا فو ثلاثة أوتار أو خمسة أوتار أو ستة أو سبعة أو ثمانية أو تسعة أوتار. والمعتاد هو أن ينقر العازف الوتر الخارجي لينتج اللحن، وترنّ الأوتار الأخرى مصاحبة له. ويوجد منها عدة أشكال


title: نوبة أندلسية

text: النوبة الأندلسية صنائع لحنية تتألف من خمسة أقسام كل منها يسمى باسم دور الإيقاع. ويلازم الغناء فيه:


title: نوبة أندلسية

text: كل قسم من هذه يبدأ فيه بمقدمة ثم نوبات غنائية مشهورة مأخوذة بتصرف في توزيع فصولها وأجزائها الدخول في الإيقاعات على التوالي.


title: ليو تشين

text: آلة ليو تشين (柳琴) هي آلة موسيقة تصنف ضمن آلات بي با الوترية النقرية، وتسمى ب"ليو تشين" أو "ليو يه تشين" لأنها مصنوعة من خشب شجر الصفصاف بشكل ورق هذا الشجر، ويدعى شجر الصفصاف ب"ليو" في اللغة الصينية. يشبه شكل آلة ليو تشين وتركيبها بشكل آلة بي با كثيرا. وبسبب أن شكلها شعبي ريفي غير حديث، يسميها الشعب الصيني ب"آلة بي با الريفية". تنتشر "آلة بي با الريفية" منذ زمان في مقاطعات شاندونغ وآنهوي وجيانغسو لتعزف بمصاحبة الأوبرا المحلي.


title: قو تشين

text: قو تشين هي آلة وترية نقرية صينية قديمة يرجع تاريخها إلى أسرة تشو الملكية قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة. وكان يسميها الصينيون القدماء ب"تشين" أو "ياو تشين".


title: قو تشين

text: شكل آلة قو تشين جميل دقيق الصنع، وصوتها عذب جلي ورقيق متغير. اهْتَمَّ الصينيون القدماء بفنون عزفها اهتماما كبيراً، حيث كانوا يستحمون ويغيرون ملابسهم ويشعلون البخور قبل العزف، ثم يجلسون القرفصاء ويضعون الآلة على أفخاذهم أو منضدة خاصة للعزف. وينقرون الأوتار بأيديهم اليسرى لإخراج الصوت ويضغطون على الأوتار بأيديهم اليمنى لإنتاج الأنغام.


title: قو تشين

text: وارتبط الأدباء القدماء الصينيون بموسيقى آلة قو تشين ارتباطاً وثيقاً. أوضحت العديد من الوثائق التاريخية أن الأدباء القدماء الصينيين ظلوا مشتركين رئيسيين في موسيقى آلة قو تشين، حيث ساهموا في إبداعها وعزفها وتقييمها ونشرها مساهمة عظيمة.


title: قو تشين

text: يحتاج صنع آلة قو تشين عالية، ويعتبر فناً خاصاً. فكانت أسرتي تانغ وسونغ الملكيتين عصراً ذهبياً لصنع آلات قو تشين حيث ظهرت آلات قو تشين دقيقة الصنع وجميلة الصوت. ولكن قد ضاع فن صنع آلة قو تشين منذ سنوات، والآلات الباقية من الأسر الملكية السابقة معظمها صنعت من قبل العازفين أنفسهم، فتختلف تركيباتها ومقاييسها. وفي عشرات السنوات الأخيرة أعادت الصين فن صنع آلة قوتشين وأجرت تحسينها، مما جعل هذه الآلة الموسيقية الصينية القديمة مفعمة بالحيوية مرة آخرى.


title: قو تشين

text: لآلة قوتشين قوة التعبير عن مشاعر الإنسان مثل الفرحة والسعادة، والزعل والحزن، وأيضا تجيد هذه الآلة وصف المناظر الطبيعية. تتنوع أساليب العزف على آلة قوتشين مثل العزف المنفرد، والعزف الجماعي مع المزمار الصيني الخيزراني العمودي أي آلة شياو، والعزف المصاحب للأغاني القديمة. وحوالي نصف عدد من المقطوعات المعزوفة على آلة قو تشين الموجودة الآن مقطوعات مصاحبة للأغاني الصينية القديمة.


title: غاياغم

text: جيا يه (伽倻琴) هي آلة موسيقية قديمة للقومية الكورية في ولاية يان بيان الذاتية الحكم لقومية كوريا بمقاطعة جين لين شمال شرقي الصين. ويشبه شكل آلة جيا يه شكل آلة قو تشنغ الوترية لقومية هان، ويرجع تاريخ علاقتهما إلى قرابة عام 500 الميلادي وجاء في السجلات التاريخية أن ملك مملكة جيا يه الكورية القديمة اخترع آلة وترية نقرية على غرار آلة قو تشنغ، وسمّاها أبناء قومية كوريا ب"آلة جيا يه". منذ اختراع آلة جيا يه حتى الآن قد مرّ عليها ألف وخمسمائة سنة. وفي القدم كانت هذه الآلة تصنع من خشب خام كامل بدون قاع، وذيلها على شكل قرن ماعز. وكان صوتها ضعيفاً تنقصه قوة التعبير. ومن خلال التحسينات المستمرة لقرون، اشتملت آلة جيا يه على مزايا آلات مماثلة للقوميات الأخرى حتى أصبحت آلة موسيقية متميزة بالخصائص القومية الكورية وجودة النوعية. فأصبح صوت آلة جيا يه الحديثة أقوى وأكثر تَنَوُّعَاً. يختار أبناء قومية كوريا الخشب بدقة لصنع هذه الآلة، حيث يختارون أنواعاً مختلفة من الخشب لأجزاء الآلة المختلفة.


title: هو بو سي

text: هو بو سي (火不思) هي آلة وترية نقرية قديمة، يحبها أبناء قومية منغوليا الصينية. وتسمى أيضا ب"هاو بي سي" أو "هه بي سي" أو "هو بوه تسي" حسب مختلف طرائق نطق اللفظ، وكل هذه الأسماء معناها "آلة موسيقية". اخترع أبناء القوميات في شمال الصين هذه الآلة المستوحاة من تصميم الآلات الموسيقية لقومية خان مثل آلة قو تشنغ وآلة كونغ هو. يشبه شكل آلة هو بو سي التقليدي شكل ملعقة، وطولها تسعون سنتيمترا، طرفها الأعلى معوج، وذراعها مستقيم. ويغطي صندوق صوتها جلد أفعى، وعليه ثلاثة أو أربعة أوتار. ويتميز صوتها بأسلوب موسيقى سكان السهول في شمال الصين. ولا تختلف آلة هو بو سي عن الآلات الأخرى كثيرا من حيث طريقة العزف، حيث يحملها العازف عموديا في ذراعيه، ويضغط الأوتار بيده اليسرى وينقر الأوتار بإصبعي الإبهام والسبابة بيده اليمنى. صوت هذه الآلة جلي وواضح، ناعم وعذب، ودائما تعزف في العزف المنفرد أو الجماعي أو المصاحب للغناء والرقص.


title: هو بو سي

text: اكتشف أول سجل لآلة هو بو سي في كتاب تاريخي صيني قديم كتب في ما بين القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر بعنوان:"تاريخ أسرة يوان الملكية---سجلّ للآداب والموسيقى". وفي ذلك الوقت صنفت هذه الآلة في مرتبة الآلات الموسيقية على المستوى الوطني وكانت تعزف كثيرا في المآدب الفخمة. وفيما بعد انتشرت وسط أبناء الشعب. وبعد زوال أسرة يوان الملكية حافظ الحكّام من قومية هان في أسرة مينغ الملكية على الكثير من تقاليد أهل قومية منغوليا وعاداتها، ولكنهم استبعدوا آلة هو بي سي من مرتبة الآلات الموسيقية الوطنية وبمجيء أسرة تشينغ الملكية في القرن السابع عشر، أعيدت هذه الآلة إلى مرتبة الآلات الموسيقية الوطنية بسبب اعادة انتشار التقاليد والعادات المنغولية. وفي هذه المرحلة التاريخية، عزف أفراد الأسرة الامبراطورية آلة هو بو سي في الحفلات الكبرى في يومي ال1 وال5 من أول شهر كل عام وعند الصيد بالإضافة إلى عزفها في المآدب.


title: هو بو سي

text: ولأسباب مختلفة، اندثر فن العزف على آلة هو بو سي رويدا رويدا بعد أسرة تشينغ الملكية. وبعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية، عمل العاملون في الحقل الموسيقي على إبداع نوع جديد من هذه الآلة حسب الآثار التاريخية المكتشفة. تنقسم آلة هو بو سي الجديدة إلى ثلاثة أنواع أى عالية النغمات ومتوسطة النغمات ومنخفضة النغمات، وشكلها شكل الآلات الموسيقية التقليدية لقومية منغوليا، حيث يشبه طرف جسم الآلة كنانة للسهام ومنحوت عليه قوس. واقتبست آلة هو بو سي الجديدة تصميم بعض الآلات الوترية الأخرى من أجل تركيز أصوات النغمات وتقويتها إلى جانب ذلك، وضع المصمم أكثر من عشرين مفتاحا موسيقيا على ذراع العزف من أجل إبراز خصائصها القومية، مما جعل المدى الصوتي أوسع.


title: دونغ بو لا

text: دونغ بو لا (冬不拉) آلة وترية نقرية قديمة لقومية القازاق. وفي بعض الأسر القازاقية يستطيع كل أفرادها عزف بضع مقطوعات. وفي اللغة القازاقية تعني كلمة "دونغ" صوت عزف الآلة، وتعني "بو لا" دوزنة الآلة. ولآلة دونغ بو لا تاريخ طويل حيث انتشرت في منطقة شينجيانغ الصينية في القرن الثالث قبل الميلاد. جسم آلة دونغ بو لا مصنوع من الخشب، وشكلها مثل ملعقة كبيرة. وهي آلة موسيقية تصاحب المطربين المحليين لقومية القازاق أينما يذهبون، وفي اليل يعود الناس إلى البيت ويعزفونها ويغنون ويرقصون مع أفراد الأسرة، ويتمتعون بسعادة وبهجة الأسرة.


title: آلة روان

text: روان ( 阮 乐器 ) هي آلة موسيقية وترية نقرية صينية، كانت تسمى في الصين القديمة بآلة "تشين بي با". وفي حوالي القرن الثالث الميلادي كان هناك موسيقار اسمه "روان شيان" أتقن العزف على هذه الآلة، وأعجب الناس بعزفه كثيرا وبدأوا يسمون هذه الآلة ب"روان شيان". وفي أسرة سونغ الملكية قبل ألف سنة اختصر اسم الآلة من "روان شيان" إلى آلة "روان". شكلت آلة روان بسيط مكون من ثلاثة أجزاء وهي رأس الآلة وذراعها وجسمها. ومن المعتاد تزيين رأس الآلة بنحت التنين الصيني التقليدي أو الرسوم الفنية الأخرى، وجسمها صندوق صوت بشكل اسطواني. وتشبه آلة روان آلة بي با من حيث التكوين ومواد الصناعة وفن العزف.


title: آلة روان

text: وفي السنوات الأخيرة أدخل الموسيقيون إصلاحا وتطويرا على آلة روان حيث اخترعوا آلات عالية النغمات ومتوسطة النغمات ومتوسطة النغمات الثانية ومنخفضة النغمات.


title: آلة روان

text: وصوت آلة روان عالية النغمات واضح وجلي، ودائما تعزف اللحن الرئيسي في الأركسترا.


title: آلة روان

text: وصوت آلة روان المتوسطة النغمات ناعم ولطيف شاعري، ودائما تعزف اللحن الرئيسي أو الإضافي في عزف جماعي، ولها قوة تأثير خاصة.


title: آلة روان

text: وتشبه آلة روان الكبيرة الفيولونسيل الغربية، ودائما تتعاون مع آلة روان المتوسطة في عزف اللحن السيمفوني. وتناسب آلة روان الكبيرة إبراز اللحن العاطفي. وصوت آلة روان المنخفضة ثقيل ومنخفض، مثل كونترباص الغربية.


title: كونغ هو

text: كونغ هو (箜篌) هي آلة وترية نقرية صينية قديمة، يرجع تاريخها إلى ما قبل أكثر من ألفي سنة. وانتشرت هذه الآلة من القصور الملكية إلى عامة الناس في تاريخ الصين القديم. فتقول قصائد شعر قصصي صيني طويل كتبت قبل 1700 سنة بعنوان:"الطاؤوس يطير إلى جنوب الشرق":


title: كونغ هو

text: استطاعت الفتاة نسج الأقمشة في الثالثة عشرة من عمرها


title: كونغ هو

text: وتعلمت تفصيل الثوب في الرابعة عشر من عمرها


title: كونغ هو

text: وعزفت آلة كونغ هو في الخامسة عشر من عمرها


title: كونغ هو

text: وقرأت القصائد في السادسة عشرة من عمرها.


title: كونغ هو

text: ويبرهن ذلك أن الصينيين القدماء في ذلك العصر كانوا معجبين جدا بهذه الآلة. وفي أسرة تانغ الملكية، وصل العزف على آلة كونغ هو إلى مستوى عال جدا. لكن منذ أواخر القرن الرابع عشر توقف انتشار هذه الآلة القديمة حتى تلاشت في تيار التاريخ، وبعد ذلك لم يستطع الناس إلا رؤية رسومها في اللوحات الجدارية والمنحوتة.


title: بان هو

text: بان هو (板胡) هي آلة موسيقية صينية تعرف أيضا ب"بانغ هو" و"تشين هو" وغيرهما. نشأت مع الأوبرا الصينية المحلية "بانغ تسي تشانغ" وتطورت على أساس آلة هو تشين. تتميز آلة بان هو بقوة وجلاء صوتها بالمقارنة مع الآلات الوترية الصينية الأخرى، وتصلح للتعبير عن المشاعر الحماسية والحامية، وفي نفس الوقت يتحلى صوتها بالعذوبة واللطف. يرجع تاريخ آلة بان هو في الصين إلى ما قبل 300 سنة. وفي آوائل نشأتها انتشرت في مناطق شمال الصين بصورة رئيسية، حيث كانت تعزف في الأوبرات المحلية كآلة مصاحبة. وبسبب ارتباطها الوثيق بالأوبرات الصينية المحلية تستطيع هذه الآلة أن تجسد أساليب الموسيقى المحلية المختلفة في العزف المصاحب للأوبرات المحلية.


title: ما تو

text: ما تو هي آلة وترية لقومية منغوليا وهى من الأقليات القومية الصينية، وتسمى ب"ما تو" لأن في طرف ذراعها رأس خيل حيث تعني كلمة "ما تو" في اللغة الصينية رأس خيل. ويرجع تاريخ آلة ما تو إلى أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، وتتعدد أنواعها بسبب اختلاف مناطق انتشارها. ففي غربي منغوليا الداخلية تسمى هذه الآلة ب"مولينهوور"، وفي شرقي المنطقة تسمى ب"تشاور". بدلت الأوتار المصنوعة من ذيل الخيل بأوتار النايلون، مما جعل الآلة أقوى صوتاً وأعلى نغمة. وبعد هذه الإصلاحات أصبحت آلة ما تو مناسبة جداً للعزف على خشبة المسرح وخارج القاعات.


title: ليه تشين

text: ليه تشين وتعرف ب"تشوي هو" أيضاً، هي آلة وترية ظهرت في أواخر العشرينات من القرن العشرين. طور الفنان الشعبي الصيني وانغ ديان يو آلة تشوي هو إلى آلة ليه تشين. تعلم العزف على آلات موسيقية شعبية مثل آلة تشوي هو، واستطاع عزف بعض الأغاني الشعبية ولحن الأوبرا المحلي. وفي أواخر العشرينات من القرن العشرين طور وانغ ديان يو آلة تشوي هو حيث طوّل ذراع الآلة وَكَبَّر صندوق الصوت ونمطاه بجلد أفعى. وهكذا اخترع آلة موسيقية جديدة أقوى صوتاً وأوسع مدى صوتياً وأجمل نغمة من آلة تشوي هو. وسماها بآلة "ليه تشين" عام 1953. تتكون آلة ليه تشين من ذراع الآلة وصندوق الصوت ورأس الآلة وقوس العزف وغيرها من الأجزاء. ومثل الآلات الوترية الأخرى، يعزف عليها العازف جالساً، واضع صندوق الصوت على فخذه اليسرى ويعزف بين وترين بقوس العزف في يده اليمنى.


title: الأرهو

text: الأرهو هي من أهمّ الآلات الموسيقية الوترية الصينية التقليدية. تتكون من مكونات بسيطة هي ذراع خشبي رفيع طوله حوالي ثمانين سنتيمترا، ووترين على الذراع الخشبي، وأنبوب على شكل فنجان قهوة تحت الذراع، وقوس مصنوع من ذيل حصان. صوت آلة الأرهو قوي التعبير، حتى يستطيع أن يقلد صوت غناء الإنسان. لذلك، يسميها بعض الناس "كمان صينية". وتستخدم آلة الأرهو دائما في التعبير عن المشاعر العميقة لأن صوتها حزين قليلا. يرجع تاريخ آلة الأرهو إلى أسرة تانغ الملكية من القرن السابع إلى القرن العاشر الميلاديين، وانتشرت هذه الآلة وسط أبناء الأقليات القومية في شمال غربي الصين في ذلك الوقت.


title: قاو هو

text: قاو هو هي ألة موسيقية وترية صينية نشأت على أساس آلة الأرهو. وترتبط نشأتها بموسيقى قوانغ دونغ الشعبية الصينية ارتباطا وثيقا. وتشبه آلة قاو هو آلة الأرهو من حيث التكوين والتصنيع والمواد، غير أن صندوق الصوت لآلة قاو هو أصغر. وصوتها عال جلي مثل سوبرانو.


title: سي بي شو

text: سي بي شو هي آلة موسيقية نفخية صينية تنتشر وسط أبناء قومية كوريا في الصين انتشارا واسعا في ولاية يانبيان الذاتية الحكم لقومية كوريا في مقاطعة جي لين الصينية. وصوت آلة سي بي شو قوي وعال وفحولي يتميز بخصائص ثقافة قومية كوريا. تتكون هذه الآلة من جزئين وهما الصفّارة والماسورة. يبلغ طول الصفارة 4 سنتيمترات وطول الماسورة 20-25 سنتيمترا مع ثماني فتحات النفخ. تنقسم آلة سي بي شو إلى ثلاثة أنواع وهي الآلة العالية الصوت والآلة المتوسطة الصوت والآلة ذات الماسورتين. وتتشابه الآلة العالية الصوت والآلة المتوسطة الصوت، إلا أن مدى صوت الآلة المتوسطة الصوت ينخفض عن مدى الصوت للآلة العالية الصوت. وآلة سي بي شو ذات الماسورتين عبارة عن ارتباط آلتين عالي الصوت متماثلتين جنبا إلى جنب، مما يوسّع مدى صوت الآلة ويقوي صوتها.


title: هو قوان

text: هو قوان تعرف ب"تشو قوان" أيضا، هي آلة نفخية ذات لسانين مصنوعة على أساس آلة نفخية صينية شعبية قديمة وهى آلة قوان تسي. وفي بداية نشأتها هو قوان كانت آلة استخدمها البائعون المتجولون في الشوارع بمقاطعة قوانغ دونغ لاجتذاب الزبائن، وحتى أواخر العشرينات من القرن العشرين بدأت تسخدم في موسيقى قوانغ دونغ وأوبرا قوانغ دونغ المحلية. ثم انتشرت في مناطق أخرى في قوانغ دونغ وقوانغسي. تتكون من صفارة وجسم الآلة ومجهار بوق. وصوتها متشابه بصوت آلة قوان تسي المنخفض والقوي، ودائما تعزف هذه الآلة لمصاحبة آلة تشونغ هو أو آلة دي هو في أوركسترا شعبية.


title: شياو

text: شياو تسمى آلة شياو ب"دونغ شياو" أيضا هي آلة موسيقية نفخية صينية قديمة. فقد انتشرت آلة شياو وسط الشعب الصيني قبل آلاف السنين. وظهرت آلة شياو الحديثة في أسرة هان الملكية، وكانت تسمى ب"تشانغ دي" وهي آلة موسيقية لأهل قومية تشانغ التي تقطن في مقاطعتي سيتشوان وقانسو، ووصلت إلى حوض النهر الأصفر في القرن الواحد قبل الميلاد، وتطورت خلال قرون من التاريخ. وأصبحت آلة شياو الآن مزمار الصين الخيزراني العمودي ذا الفتحات الست أو الثماني.


title: قوان تسي

text: قوان تسي آلة نفخية ذات لسانين، ولها تاريخ عريق جداً. نشأت آلة قوان تسي في فارس القديمة أي إيران في العصر الحديث. وفي الصين القديمة كانت تسمى ب"بي شو" أو "لو قوان". وفي أسرة هان الغربية الملكية قبل ألفي سنة، قد أصبحت آلة قوان تسي آلة منتشرة في منطقة شينجيانغ الصينية. والآن تنتشر آلة قوان تسي وسط شعب الصين على نطاق واسع، وقد أصبحت آلة محبوبة لدى أهل شمال الصين.


title: شيون

text: شيون هي آلة موسيقية صينية من أقدم الآلات النفخية في الصين، ويرجع تاريخها إلى قبل حوالي سبعة آلاف سنة. قيل إن آلة شيون نشأت من آلة صيد تسمى ب"شي ليو شينغ". ففي قديم الزمان كان الناس يربطون كرة حجرية أو طينية بحبل ويرمونها إلى الحيوانات أو الطيور لصيدها. وأحيانا كانت الكرة جوفاء، وتصدر صوتا موسيقيا عند قذفها. ووجدها الناس ممتعة، فبدؤوا نفخ هذه الكرة، ورويدا رويدا تطورت آلة الصيد هذه إلى آلة موسيقية وهي آلة شيون. في البداية كانت آلة شيون مصنوعة من الحجر أو عظام الحيوان، وفيما بعد أصبحت مصنوعة من الفخار. ولها أشكال مختلفة أيضا، مثل شكل أسطواني وشكل اهليلجي وشكل كروي وشكل سمك وشكل إجاص وغيرها. في رأس آلة شيون منفخة، وقاعها مستوىّ، وعلى جسمها فتحات. كانت لأقدم آلة شيون فتحة واحدة فقط، وبعد أواخر القرن الثالث قبل الميلاد أصبحت لها ست فتحات.


title: شنغ

text: شنغ هي آلة نفخية صينية قديمة. وهي أقدم آلة موسيقية استخدمت اللسان الحر في العالم، وسبق لها أن دفعت تطور بعض الآلات الموسيقية الغربية إلى الأمام. وفي عام 1978 اكتشفت في قبر قديم بمقاطعة هو بي الصينية بضع آلات شنغ يرجع تاريخها إلى ما قبل 2400 سنة، وهي أقدم آلات شنغ اكتشفت في الصين حتى الآن. تعود نشأة آلة شنغ إلى قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة. وفي البداية ما كان لآلة شنغ لسان ولا جسم الآلة، بل ربط الناس مواسير مختلفة الأصوات بحبل أو اطار خشبي. وفيما بعد زادوا إليها لسانا خيزرانيا وجسم الآلة. وفيما بعد تطورت هذه الآلة وأصبح اللسان الخيزراني نحاسيا.


title: هو لو شياو

text: هو لو شياو هي آلة نفخية لأهل الأقليات القومية الصينية، وهى إحدى أحبّ الآلات الموسيقية المفضلة لدى أبناء قومية تاي وقومية آ تشانغ وقومية الذين يسكنون في مناطق جنوب غربي الصين. يرجع تاريخ آلة هو لو شياو الطويل إلى ما قبل عهد أسرة تشين الملكية (قبل عام 221 قبل الميلاد)، وحتى اليوم ما زالت هذه الآلة تحتفظ بميزات الآلات الموسيقية القديمة المشابهة من حيث التكوين.


title: دي تسي

text: دي تسي هو مزمار صيني وآلة نفخية تنتشر في الصين على نطاق واسع. وتسمى ب"تشو دي" أيضا معناها مزمار خيزراني لأنها مصنوعة من الخيزران الطبيعي. يرجع تاريخ آلة دي تسي إلى ما قبل سبعة آلاف سنة رغم صغر حجمها وبساطة تكوينها. وكانت في الأصل مصنوعة من عظام الحيوانات وأصبحت تصنع من الخيزران قبل حوالي 4500 سنة. وفي أواخر القرن الأول قبل الميلاد كانت تسمى ب"هنغ تشوي" وتحتل مكانة مهمة في موسيقى الطبول والنفخ. ومنذ القرن السابع تطورت هذه الآلة مرة ثانية وتعززت قوة تعبيرها وتقدمت فنون عزفها إلى مستوى عال. وفي القرن العاشر أصبحت آلة دي تسي آلة موسيقية رئيسية لمصاحبة الغناء والأوبرات المحلية والأوبرات القومية.


title: يانغ تشين (آلة موسيقية)

text: يانغ تشين هي آلة وترية نقرية منتشرة في الصين صوتها جلي وواضح، وقوي التعبير. ويمكن عزفها في عزف منفرد أو جماعي أو لمصاحبة الغناء والأوبرا، وتحتل مكانة هامة في موسيقى العزف الجماعي على الآلات الموسيقية الشعبية والأوكسترا القومية. تصنع آلة يانغ تشين من الخشب بشكل رئيسي، وشكل جسمها على هيئة فراشة، لذا يسميها بعض الناس ب"آلة الفراشة". وتتنوع فنون العزف على آلة يانغ تشين، وتختلف أصواتها. وتناسب آلة يانغ تشين عزف الألحان السريعة الإيقاع، وتجيد التعبير عن مشاعر الفرح والحيوية والسعادة. وقد انتشرت آلة يانغ تشين في الصين لأكثر من 400 سنة.


title: كوه شيان

text: كوه شيان هي آلة موسيقية صغيرة الحجم نسبياً من الآلات الموسيقية الصينية، وهي أيضاً أقدم آلة موسيقية للأقليات القومية الصينية. وقيل إن الناس بدأوا عزف الموسيقى على آلة كوه شيان في المجتمع البدائي في القرن الأربعين قبل الميلاد. وكانت تسمى "هوانغ". تنتشر آلة كوه شيان في مناطق واسعة، وتتعدد أنواعها. وحسب المادة التي تصنع منها تتقسم إلى نوعين: آلة كوه شيان الخيزرانية وآلة كوه شيان المعدنية. وحسب عدد الألسنة للآلة تنقسم إلى آلة كوه شيان ذات لسان وآلة كوه شيان ذات ألسنة عديدة.


title: تشينغ

text: تشينغ هي آلة موسيقية شعبية صينية قديمة جدا، شكلها بسيط وصنعها دقيق. يرجع تاريخ آلة تشينغ إلى المجتمع الأمومي وكانت تسمى ب"شي" أو "مينغ تشيو". وكان الناس في ذلك الوقت يعيشون على صيد السمك، وبعد الصيد يقرعون الأحجار ويرقصون للتسلية. ورويدا رويدا أصبحت هذه الأحجار التي يقرعونها آلة موسيقية نقرية آلة تشينغ. في البداية استخدمت آلة تشينغ بشكل رئيسي في نشاطات الموسيقى والرقص للناس القدماء، وفيما بعد أصبحت تعزف في الموسيقى الكلاسيكية للملوك في نشاطات الحروب وتقديم القرابين.


title: بيان تشونغ

text: بيان تشونغ (编钟) هو آلة نقرية قديمة هامة في الصين، وهى من فئة الجرس. تتكون من عدة أجراس مختلفة الأحجام تعلق على حمّآلة خشبية، ولكل جرس نغمة مميزة. وبسبب اختلاف أوقات صنعها تختلف أشكال آلة بيان تشونغ، ولكن على كل منها نقوش زخرفية جميلة جدا. ظهرت آلة بيان تشونغ في الصين في أسرة شانغ الملكية قبل 3500 سنة، وكانت لها ثلاثة أجراس فقط. ومع تطور العصور ازداد عدد أجراسها. وكانت آلة بيان تشونغ القديمة تستخدم دائما في عزف الموسيقى في القصور لنشاطات الحروب وتقديم القرابين أو لقاء الأباطرة بالوزراء.


title: قو

text: قو آلة نقرية منتشرة في الصين لها تاريخ طويل. حسب التحف الأثرية المكتشفة يمكن ارجاع تاريخها إلى ما قبل 3000 سنة. وفي القدم لم تسخدم آلة قو في موسيقى تقديم القرابين وموسيقى الرقص فحسب بل أيضا استخدمت في تخويف العدو في المعركة وطرد الوحوش، بالإضافة إلى إعلان الساعة والإنذار بالخطر. ومع تطور المجتمع توسع نطاق استخدام آلة قو، حيث لا تستغني عنها الأوركسترا القومية ومختلف الأوبرات المحلية والأغاني البلدية والغناء والرقص ومسابقة القوارب وحفلات الأعياد. وتكثر أنواع آلة قو، منها آلة ياو قو وآلة داقو وآلة تونغ قو وآلة هوا بن قو وغيرها. لآلة ياو قو أربعة أنواع، وليس لها نغمات محددة. صوتها جلي عال، ودائما تعزف في مصاحبة الغناء والرقص الشعبي الريفي.


title: دوسر أجنبي

text: الدوسر الأجنبي نوع نباتي يتبع جنس الدوسر من الفصيلة النجيلية.


title: دوسر أجنبي

text: موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز واليونان.


title: كهوف لونغمن

text: يعود تاريخ إنشاء كهوف لونغمن إلى عهد الإمبراطور شياو ون من سلالة وى الشمالية وذلك عندما تحولت عاصمته من داتونغ إلى مدينة لويانغ تم حفر الكهوف المنحوتة مع الموضوعات البوذية خلال الفترة من 493 م إلى 1127 م عبر أربع مراحل متفرقة حيث بدأت المرحلة الأولى مع سلالة وى الشمالية في عام (493 م حتى 534 م) وشهدت المرحلة الثانية وبين عام 524 م حتى عام 626 م خلال عهد سلالة سوي (581 - 618) والجزء المبكر من مرحلة حكم سلالة تانغ (618 - 907) تطور بطيء لحفر الكهوف كما كان هناك انقطاع بسبب الصراع في المنطقة . وكانت المرحلة الثالثة في عهد سلالة تانغ (618 - 907) م مرحلة ازدهار وكان هناك انتشار الكهوف والمنحوتات واما المرحلة الرابعة والأخيرة فكانت من الجزء الأخير من مرحلة حكم سلالة تانغ وامتدت إلى عهد اسرة سونغ الشمالية .


title: جبل آماي

text: جبل آماي هو جبل يقع جنوب غربي حوض سيتشوان وسط الصين. قمته الرئيسية هي جيندينغ وأعلى قمة به هي وانفودينغ حيث يبلغ ارتفاعها 3099 م عن سطح البحر. يتميز جبل آماي بتسلسلة حيوي وجيولوجي ومناخيا بجانب ميزته الثقافية والتاريخية البوذية المتوافرة، فيطلق عليه "مملكة النباتات" و"المتحف الجيولوجي" و"الجبل البوذي الإلهي." لقد اكتشفت داخل نطاق منطقة جبل آماي السياحية التي تبلغ 154 كيلومترا مربعا فقط أكثر من 242 سلالة و3200 نوع من النباتات ذات الدرجة العالية وذلك يمثل عشرة بالمائة من إجمالي أنواع النباتات الصينية ويعتبر ذلك نادرا ولو في العالم كله. وبالإضافة إلى النباتات توجد في جبل آماي أكثر من 2300 نوع من الحيوانات بما فيها 157 نوعا من الحيوانات النادرة أوالحيوانات التي يعتبر جبل آماي موطنها النموذجي ويوجد 29 نوعا من الحيوانات التي تم إدراجها في قائمة الحيوانات المحمية على المستوى الوطني بالصين.


title: هيئة حماية المدنيين

text:
هيئة حماية المدنيين تعمل على توجيه الدعم بذلك الاتجاه عن طريق الربط بين الكتائب وبين الداعمين الماديين لكي يتم ترشيد الدعم وفق متطلبات كل منطقة وأهميتها العسكرية, بالتنسيق مع قيادة الجيش الحر في الخارج والتي تملك الرؤية الإستراتيجية الشاملة لإدارة الصراع مع النظام المجرم وتعمل بنفس الوقت على عدم طغيان الجانب العسكري على ثورتنا السلمية وعلى الحفاظ على جذوة المظاهرات وترسيخ مفهوم أن السلاح إنما هو وسيلة للحفاظ على سلمية الثورة وليس غاية بحد ذاته.
هيئة حماية المدنيين تعمل على تأهيل مجموعات من الكوادر الطبية في ظل عجز المشافي المتواجدة في البلاد على تأمين العلاج الآمن لجرحانا الذين يزدادون يوماً بعد يوم بسبب القمع الهمجي الإجرامي للنظام.
هيئة حماية المدنيين تعمل على بناء منظومات للدفاع المدني والإطفاء في ظل تحول تلك التابعة للنظام إلى ذراع أمني قاتل.
هيئة حماية المدنيين تعمل على حفظ ممتلكات المواطنين والأهم من ذلك الحفاظ على مؤسسات الدولة السورية التي سيسعى النظام إلى تدميرها قبل سقوطه, بما تضمه تلك المؤسسات من ثروات ومعدات وآثار وحتى وثائق رسمية وسجلات تحفظ أنساب الناس وحقوقهم وملكياتهم.
فالهيئة مشروع متكامل, أنجز منه أجزاء ويبقى منه الكثير والذي يحتاج تضافر كل الجهود لتحقيق أهم هدف وهو منع الفوضى وانتشار السلاح وخصوصاً بعد سقوط النظام, والحؤول دون تدمير البلاد التي تطمع كل استخبارات العالم لأن تجعلها ساحة لتصفية حساباتها, هيئة حماية المدنيين ليست مشروعاً سياسياً وإنما مشروع تنفيذي لمجموعة من الأهداف التي تضمن بالمحصلة أمن البلاد وعدم تقسيمها وانجرارها للفوضى.
هيئة حماية المدنيين مشروع سوري بحت لكل السوريين الراغبين ليس بإسقاط النظام فحسب وإنما الحفاظ على سورية موحدة لكل السوريين.


title: هيئة حماية المدنيين

text:
الجيش الحر: هو الإطار العام الجامع لكل من حمل السلاح للدفاع عن المتظاهرين السلميين وردع النظام المجرم عن ارتكاب المجازر وانتهاك الحرمات والأعراض
لكن يبقى التنسيق بين الكتائب العاملة على امتداد الأراضي السورية, فالمعلوم أن هذه الكتائب تضم إلى جانب العسكريين المنشقين مجموعات من المتطوعين ممن يشكلون خزاناً للجيش الحر يمكن أن ينمو رويداً رويداً وصولاً إلى نواة حقيقة لجيش سوريا الوطني بإذن الله, وهذه الكتائب تحتاج لنوع من التنظيم بحيث نصل إلى نوع من الانضباطية بحيث يمارس الإشراف على قيادتها على الأرض الضباط المنشقون الذين يمتلكون الخبرة العسكرية ويحولون دون تحول الكتائب إلى ميليشيات, بالإضافة إلى ترسيخ ثقافة التراتبية العسكرية في صفوف تلك الكتائب.


هيئة حماية المدنيين


title: كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – مسابقة الرجال

text: مسابقة الرجال لكرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 أقيمت في لندن وفي خمس مدن أخرى في بريطانيا العظمى من 26 يوليو إلى 11 أغسطس. الاتحادات المنتمية للفيفا مدعوة للمشاركة بفرق الرجال تحت-23 سنة في التصفيات المؤهلة، تأهل من بينهم 15 منتخب، بالإضافة للبلد المنظم إلى النهائيات. يسمح للفرق المشاركة بضم 3 لاعبين فوق سن 23 لتشكيلاتها. تعد هذه البطولة الأولى الكبرى التابعة للفيفا التي تقام في المملكة المتحدة منذ كأس العالم لكرة القدم 1966 وستكون مسابقة كرة القدم الأولمبية الأولى للرجال التي تشهد فريق يمثل بريطانيا العظمى منذ الألعاب الأولمبية الصيفية 1960 في روما.


text: يجوز لكل لجنة أولمبية وطنية اشراك فريق للرجال في مسابقة كرة القدم.


text: أصدر الفيفا يوم 19 أبريل 2012 قائمة حكام المباريات الذين سيديرون مباريات المسابقة.


text: أقيمت قرعة المجموعات يوم 24 أبريل 2012. وقد تم وضع الفرق المصنفة بريطانيا العظمى، المكسيك، البرازيل وإسبانيا في المجموعات من 1–4 على التوالي. أما الفرق المتبقية فتم توزيعهم على 4 وعائات حيث تجنبت الفرق التي من نفس القارة مواجهة بعضها البعض.


text: فائزي وثواني المجموعات يبلغون الدور ربع النهائي.


text: اللاعبون المدرجون بالعريض لا يزالوا نشطين في المنافسة.


title: بوليط

text: البوليط و يسمى أيضاً الهزنوع (الاسم العلمي:Boletus) هو جنس من الفطريات يتبع الفصيلة البوليطية من رتبة البوليطيات.


title: مطار بينظير بوتو الدولي

text: مطار بينظير بوتو الدولي (بالأوردو: بينظير بهٹّو بين الاقوامي ہوائي اڈہ) هو ثالث مطار من حيث الحجم في الباكستان يخدم العاصمة إسلام آباد ومدينة راولبندي في ولاية بنجاب. كان يسمى في السابق مطار إسلام آباد الدولي وأعيدت تسميته على شرف السياسية الباكستانية الراحلة بنظير بوتو في 21 يونيو 2008 من قبل رئيس وزراء الباكستان يوسف رضا جيلاني.


title: مطار بينظير بوتو الدولي

text: يقع المطار خارج إسلام آباد، وبصفته المطار الرئيسي للعاصمة الباكستانية فهو يستقبل الشخصيات الرسمية والمواطنين من دول أخرى. يتقاسم المطار حقل الطيران مع قوات الاتصال والنقل للقوات الجوية الباكستانية التي تسميه قاعدة تشاكلالا للقوات الجوية الباكستانية.


title: إدوج فينش

text: فينش ادوج (بالفرنسية: Edwige Fenech) ممثلة فرنسية، ولدت في 24 ديسمبر 1948 في مدينة عنابة الحالية في الجزائر، و هي ابنة لأب مالطي وأم صقلية. تلقب ب"Sexy Queen الإيطالية"، مثلت بشكل خاص في الأفلام البوليسية الإيطالية في السبعينات.


title: يا عزيزي كلنا لصوص (فيلم)

text: يا عزيزي كلنا لصوص فيلم مصري إنتاج 1989، من بطولة محمود عبد العزيز وصلاح قابيل وليلى علوي، من تأليف إحسان عبد القدوس ومصطفى محرم، وإخراج أحمد يحيى، ويدور حول مرتضى الذي يتم الحجز على قصر والده السلاموني الذي كان وزيرًا، فتتخلى عنه زوجته، مما يدفع مرتضى السلاموني إلى الإقامة في المنزل الريفي الذي تملكه عائلته، ويحاول البحث عن عمل لدى عبد الله بهنس، لكنه يطرده، ويقرر مرتضى الانتقام من عبدالله عن طريق التعاون مع ثلاثة لصوص يتزعمهم محروس من أجل سرقة أوراق هامة يملكها عبدالله لكي يبتزه بها.


title: يا عزيزي كلنا لصوص (فيلم)

text: يجد مرتضى السلاموني ابن العائلة نفسه في الشارع بعد أن فرضوا الحراسة على قصر والده الوزير بعد وفاته، وتتخلى عنه زوجته، يقيم في منزله بالقرية، ولم يكن معه سوى عبدالرازق الذى كان يعمل عند والده. ولم يتخل عبدالرازق عن مرتضى إكرامًا لوالده، ولم يبخل عليه بشيء، يحاول أن يقابل عبدالله بهنسى ليجد له عملًا فيطرده، مرتضى يعرف عن عبدالله رجل الأعمال كيف جمع ثروته من الغش والتدليس والخديعة، ويعيش حياة البذخ واللهو في قصره. في يوم من الأيام يفاجئ مرتضى بثلاثة لصوص يقتحمون منزله، ولا يجدون شيئًا يسرقونه، يتصادق مرتضى مع محروس أحد اللصوص الثلاثة. يعرض مرتضى على محروس سرقة فيلا عبدالله، يعثرون على أوراق هامة خطيرة، يساومون عبدالله على إعادتها مقابل ثلاثين ألف جنيه، يوافق عبدالله على هذا ويتم استرداد الأوراق، يتزوج مرتضى من بسيمة ابنة عبدالرازق، يشك عبدالله في مرتضى أنه وراء هذه السرقات، يقابل عبدالله محروس ويوهمه بصداقته لمرتضى ويطلب بعض الأوراق الموجودة طرف مرتضى، يعطيه محروس الأوراق، يصل مرتضى ويعرف ماذا فعل به عبدالله وخداعه لمحروس، يتم القبض على عبدالله، ومازالت هناك أوراق أخرى لدى مرتضى.


title: قصر بوتالا

text: يتكيء قصر بوتالا على الجبل، تبدو القصور المتراكبة عظيمة و فخمة، أسلوبه المعماري الأسلوب التبتي التقليدي المتمثل في القلعة الصخرية والخشبية وخصائص أسلوب قومية هان وهي العوارض وقمة السقف الخارجي الذهبية والسقف الداخلي المربع. في التوزيع الفضائي، به أفنية متداخلة، وممرات ملتوية، الفرق واضح بين الأجزاء الرئيسية والثانوية، مما يبرز البنايات الرئيسية ونسق البنايات الثانوية، فتتناثر البنايات ويتداخل بعضها بعضا، مما يشكل فضاء من طبقات متعددة. القصر غني بالشعور بالإيقاعات الموسيقية، والشعور بالعلو والشموخ، فهو معجزة في تاريخ البناء العالمي. من ناحية الوظائف، تنقسم البنايات الرئيسية بقصر بوتالا إلى جزءين كبيرين، الجزء الأول أماكن إقامة لدالاي لاما ونشاطاته السياسية. الجزء الثاني بروج قبور دالاي لاما من كل أجياله وأنواع مختلفة من القاعات البوذية.يتمركز الجزء الأول في القصر الأبيض رئيسيا. بدأ بناء القصر الأبيض عام 1645، استغرق بناؤه 8 سنوات، مركزه قاعة الإلهة قوان ين، التي بنيت في فترة سونغتسان قانبو، تم بناؤ معبد كبير في شرقيها وغربيها. جدران هذا المعبد باللون الأبيض، فسمي بـ"القصر الأبيض".يتركز الجزء الثاني رئيسيا في القصر الأحمر، بني هذا القصر عام 1690، بعث إمبراطور أسرة تشينغ إمبراطور كانغ شي أكثر من مائة حرفي من قوميات هان ومان ومنغوليا ليشاركوا في توسيع قصر بوتالا.


title: قصر بوتالا

text: بعد تحرير التبت سلميا عام 1951، أولت الحكومة المركزية اهتماما كبيرا لحماية قصر بوتالا. في عام 1961، أدرجه مجلس الدولة ضمن الآثار المحمية الهامة للدولة، وخصص مبالغ سنوية لصيانته وترميمه. غير أن هذا القصر العظيم لم تجر عليه ترميمات كبيرة في مدة تزيد عن 300 عام بعد إعادة بنائه، فتعرض لأخطار شديدة دائما. في عام 1985، خصص مجلس الدولة مبلغا هائلا لترميمه بشكل شامل، وهذا التمويل هو أكبر تمويل لحماية البنايات الأثرية القديمة منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية.


title: المعبد السماوي

text: ينقسم المعبد السماوي إلى جزئين هما المعبد الداخلي والمعبد الخارجي. وتتركز المباني الرئيسية في المعبد على طرفي الخط الأوسط في المعبد الداخلي، وهي من الجنوب إلى الشمال على التوالي "هوان تشيو" و"هوانغ تشيونغ يو" و"قاعة تشي نيان".


title: بوليط مأكول

text: بوليط مأكول (الاسم العلمي:Boletus edulis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: مدينة بينغياو القديمة

text: مدينة بينغياو القديمة هي نموذج بارز كمدينة قديمة لقومية هان الصينية في عصور أسرتي مينغ وتشينغ، تقع مدينة بينغياو في قلب مقاطعة شانشي على مسافة 70 كيلومترا من حاضرة المقاطعة- مدينة تاييوان. تحتفظ المدينة بكل ما تتميز به المدن الصينية، وهي بمثابة سلسلة كاملة من الرسوم التي تعرض ما كان عليه المجتمع الصيني في ذلك الوقت من الأوضاع الثقافية والاجتماعية والسياسية و الاقتصادية، والتطور الديني. جاء في حيثيات قرار لجنة التراث الثقافي العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) إدراج مدينة بينغياو في قائمة التراث الثقافي العالمي.


title: تشيوفو

text: تشيوفو هي مدينة في جنوب غربي مقاطعة شاندونغ، على بعد 135 كيلومترا عن عاصمة المقاطعة مدينة جينان، مناخها قاري معتدل دافئ متأثر بالرياح الموسمية، الفصول الأربعة واضحة، المطر متوفر نسبيا، الجفاف في الربيع والخريف، المطر كثير في الصيف، الشتاء جاف وبارد وقليل الثلج. تشتهر تشوفو بأنها موطن كونفوشيوس، الذي يعتقد أنه ولد في جبل ني. تحتوي المدينة على العديد من القصور التاريخية والمعابد والمقابر منها معبد كونفوشيوس الواقع في منتصفها من أهم معالمها.


title: مدينة لي جيانغ القديمة

text: لي جيانغ القديمة هي مدينة واقعة في مقاطعة يوننان جنوب غربي الصين على هضبة يبلغ ارتفاعها الفين واربعمائة متر عن سطح البحر. حافظة الدينة على معالمها القديمة الأصلية بشكل كامل وبالخصائص القومية المتنوعة التي تتمتع بها المدينة، فتم إدراجها في قائمة التراث الثقافي العالمي. تبلغ مساحة مدينة لي جيانغ القديمة في الوقت الحالي حوالي ثمانية وثلاثين الف كيلومتر مربع ويقطن فيها أكثر من ستة آلاف ومائتي أسرة أغلبيتها من قومية ناشي.


title: مسرح خيال الظل

text: مسرح خيال الظل هو نوع من الفنون الشعبية في الصين يسميها الشعب الصيني ب " مسرح بي ينغ ". ويشمل مسرح خيال الظل عدة أنواع. وهناك نوع من مسرح خيال الظل يسمى بمسرح خيال ظل لونغ دونغ وتنتشر رئيسيا في محافظتي بينغ ليان وتشينغ لوه ومحافظات أخرى بمقاطعة قانسو والمنطقة المثلثة الشكل المتآخمة لمقاطعة شانغشي ومنطقة ننغشيا الذاتية الحكم بشمال غرب الصين. يعود مسرح خيال ظل لونغ دونغ إلى ما قبل القرن الرابع عشر وازدهر في أسرتي مينغ وتشينغ الملكيتين من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر. وكانت عرائس هذه المسرحيات تصنع من جلود الأبقار السوداء الصغيرة السن.


title: تجربة لابلاس

text:
تجربة لابالس، بيار سيمون لابلاس (1748 م - 1827 م) هو رياضي وفلكي فرنسي، لأعماله حول تطوّر الرياضيات الفلكيّة فضل يستحقّ الثناء. أعطى نظريته الشهيرة المتعلقة بنشأة النظام الشمسي ، أما أهم عمل له في الفيزياء كان في مجال الكهرباء .. إذ قام لابلاس بأول تجربة تبين العلاقة بين الكهرباء والمغناطيسية ومهد بذلك لطريق علم الكهرومغناطيسية .
اشتهر لابلاس بالتجربة التالية :
- لقد قام لابلاس بتركيب دارة كهربائية تتكون من العناصر التالية : مولد كهربائي (عمود كهربائي) وسكتين من المعدن وموصل نحاسي ومغناطيس .
ثم قام بربط السكتين المعدنيتين بقطبي المولد ثم وضع فوقهما ذلك السلك النحاسي ووضع بقرب السلك مغناطيسا .. بعد ذلك قام بتشغيل المولد .
- الشيء الوحيد الذي لاحظه عند مرور التيار الكهربائي هو أن السلك قد تدحرج (أي تحرك) إلى الأمام .
نحن نعلم أن القوة هي السبب الرئيسي لحركة أي جسم .. لذلك تأكد لابلاس من أن هناك قوة معينة قد تولدت من التيار الكهربائي والحقل المغنطيسي للمغناطيس وهي التي حركت السلك ، لذلك وضع لابلاس قانونه الذي يقرر بان :
[ عندما يمر تيار كهربائي في ناقل موجود داخل حقل مغناطيسي فإن هذا الناقل يتحرك تحت تأثير قوة كهرومغناطيسية متولدة عن التيار الكهربائي والحقل المغناطيسي معا ] .
من بين تطبيقات تجربة لابلاس هو المحرك الكهربائي .. أو ما يسمى ب " دولاب بارلو " ..
لقد أنجز الفيزيائي الإنجليزي " بيتر بارلو " في سنة 1828 م تركيبا يمكن اعتباره أول محرك في التاريخ يشتغل بالتيار الكهربائي المستمر ويسمى هذا التركيب ب " دولاب بارلو " .
كما تستعمل في مكبر الصوت وجهاز الغلفانومتر
يتمثل هذا التركيب في عجلة مسننة من النحاس ، تدور حول محور أفقي ثابت وناقل للتيار الكهربائي ، يتم التوصيل بين المواد والعجلة عند نقطتين :
- على مستوى المحور الأفقي .
- عند الجزء السفلي للعجلة المغمور في سائل ناقل للكهرباء كالزئبق مثلا .
فيمكن لمغناطيس على شكل حرف " U " التأثير على الجزء المغمور من العجلة فتدور عند مرور التيار الكهربائي - حسب قانون لابلاس - .


title: تجربة لابلاس

text: وههذه المقالة صحيحة لقول كريستوفر كولومبس أمريكا تشبه الهند والفيزياء لا علاقة لها بالعالم الغبي لابلاس.


title: قاع الحاج

text: قاع الحاج، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (330 ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب (25) كيلو متر.


title: قاع الحاج

text: كانت ممرا هاما لقوافل الحجاج إبان العصور الماضية فأطلق عليها هذا الاسم.


title: قاع الحاج

text: تقع قرية قاع الحاج شرقي محافظة العلا على بعد 25 كلم .


title: قاع الحاج

text: تتميز قرية قاع الحاج بموقع حيوي هام حيث تقع على طريق الدولي حائل - العلا ـ الساحل الغربي. المدينة المنورة وتعتبر ممرا للسياح الأجانب والزوار العرب القادمون لزيارة الآثار في مدائن صالح .


title: قاع الحاج

text: يسكن قرية قاع الحاج قبيلة ولد علي من عنزة ورئيس القرية هو الشيخ مقبل بن عيسى بن جهاد الحريري العنزي ريئس قرية قاع الحاج وقبيلة الحريرات .


title: قاع الحاج

text: نالت قرية قاع الحاج كغيرها نصيبا وافرا من الخدمات في عهد حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين حفظهما الله حيث يوجد فيها مدارس للبنين والبنات ومسجد جامع وحلقات لتحفيظ القرآن الكريم خرجت العديد من حفظة كتاب لله على مستوى المنطقة ومكتب للبريد وخزان للمياه لسقيا أهالي القرية وقدتم إيصال التيار الكهربائي والهاتف لها من محافظة العلا وهي قرية نامية متطورة.


title: قاع الحاج

text: تمتازقرية قاع الحاج بخصوبة أرضها وعذوبة مياهها الجوفية .


title: قاع الحاج

text: تتميز قرية قاع الحاج برمالها الذهبية الجميلة وقد حباها الله بجبال شاهقة تجلت قدرة الخالق جل وعلا في صنعها وتكوينها وكذلك تتميز بجوها الهادي اللطيف وأمطارها الموسمية .


title: شكاعة مشرقية

text: الشكاعة المشرقية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة مشرقية

text: موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.


title: شكاعة عربية

text: الشكاعة العربية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة عربية

text: موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي والعراق والجزيرة العربية.


title: شكاعة بروغييري

text: شكاعة بروغييري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة بروغييري


title: موشور مثلثي

text: في الهندسة، منشور مثلثي هو موشور ثلاثي الأوجه. وهو شكل كثير الوجوه موضوع على قاعدة مثلثة، ونسخة منزلقة، وثلاثة وجوه تتلاقى في جانبين مقابلين.


title: موشور مثلثي

text: المنشور (بالإنجليزية: Prism) ويسمى الموشور هو أي حيز في الفراغ فيه وجهان مضلعان متطابقان في مستويين متوازيين بشرط أن تكون جميع الأوجه الأخرى متوازية الأضلاع , يعد المنشور أحد أشكال كثيرات الوجوه ويسمى الوجهان المتقابلان قاعدتي المنشور ,وتسمى الأوجه الباقية أوجهاً جانبية , و المستقيمات التي تتقاطع عندها الأوجه الجانبية تسمى الأحرف الجانبية , ويكون ارتفاع المنشور هو البعد بين قاعدتي المنشور .


title: موشور مثلثي

text: ويسمي المنشور حسب تصنيف القاعدة فاذا كانت القاعدة يكون منشور ثلاثي حيث تعرضت القاعدة لإزاحة فاذا كانت الازاحة قائمة كانت الوجوه الرابطة للوجهين مستطيلة هندسيا وازا كانت ازاحة غير رأسية او قائمة بمعني ادق كانت الوجوه الجانبية للمنشور متوازي اضلاع ويتضح ذلك من خلال الصورة المقابلة


title: شكاعة كريتية

text: الحُلاَوَى أو الحَلاَوَى أو الشُّوكَان أو الشُّوَيْك أو عَاقُول الغَزَالِ أو الشكاعة الكريتية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة كريتية

text: موطنه المغرب العربي ومصر وبعض مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: سقوط بغداد (1831)

text: في يوم 14 أيلول - سبتمبر من سنة 1831م سقطت بغداد بأيدي الجيش العثماني بقيادة الوالي الملكف على المدينة علي رضا باشا بعد ما يقارب 82 عاما من سلطة المماليك على المدينة حيث كانت بغداد مقرا لحكم المماليك وبعد سقوط بغداد بأيدي الجيش العثماني عادت بغداد لكي تكون ولاية تابعة مباشرة لإسطنبول بعد إن كانت لا تخضغ لسلطة الباب العالي بصورة مباشرة. وكان داود باشا هو آخر من تولى من المماليك حكم المدينة (1817 - 1831)، والذي سعى إلى حصول على استقلال فعلي عن الدولة العثمانية على غرار والي مصر آنذاك محمد علي باشا. وبعد احتلال المدينة من قبل الجيش العثماني بقيادة الوالي المكلف علي رضا باشا قام الأخير بعمل مذبحة لجميع المماليك المتبقين في المدينة على غرار مافعل والي مصر محمد علي باشا، أما الوالي داود باشا والذي كان من آخر حكام المماليك في المدينة فقد أرسل معززا مكرما إلى إسطنبول من دون أن يمسه أي ضرر على عكس باقي المماليك والذين لقوا حتفهم.


title: سقوط بغداد (1831)

text: في سنة 1749 م تولى سليمان باشا الكبير المكنى بأبو ليلة حكم ولاية بغداد وكان ذلك بداية عهد المماليك في العراق ، وقد استمر عهد المماليك في العراق أكثر من ثمانين عاما وبلغ المماليك أوج قوتهم في بغداد والعراق في عهد الوالي سليمان باشا والملقب بالكبير (1780 - 1802)، وبعد وفاته بدأت الصراعات تعود وتتفاقم بين المماليك من أجل الحكم إلى أن انتزع داود باشا وهو صهر الوالي المملوكي سليمان باشا (الكبير) الحكم من سعيد باشا وهو ابن سليمان باشا (الكبير) بعد معارك طاحنة بينهما ودخل داود باشا بغداد في يوم 20 شباط من سنة 1817 ، أما سعيد باشا فقد قتل بيد السيد عليوي أغا رئيس الإنكشارية ،


title: سقوط بغداد (1831)

text:
دام حكم داود باشا قرابة 14 عاما امتدت ما بين عامي 1817 إلى عام 1831 وقد واجه واجه داود باشا في سنين حكمه مشاكل مختلفة من ثورات العشائر إلى النزاع مع بلاد فارس والنزاع من الأكراد في كردستان، ، ،. اهتم الوالي داود باشا بتقوية الجيش وتدريبه على النظم الحديثة فعهد إلى ضابط فرنسي يدعى المسيو ديفو والذي كان أحد ضباط نابليون بونابرت وقد ترك فرنسا بعد سقوط نابليون, للعمل من أجل تقوية الجيش . وقد قام داود باشا بإصدار أول جريدة في بغداد باسم جرنال العراق وكانت تطبع باللغتين العربية والتركية . وكما كان يهتم كثيرا باجتذاب العلماء والأدباء ويغدق الأموال عليهم . ولكنه كان في نفس الوقت كان يقسوا على الرعية بشدة في جباية الأموال ويجور عليهم بشكل غير مألوف .
في عام 1826 م قام السلطان العثماني محمود الثاني بالقضاء على الإنكشاريين . وقد كان الفرمان السلطاني بهذا الخصوص قد وصل إلى بغداد في صيف ذلك العام ولكن الوالي داود باشا كان قد قرر إخفاء الأمر مؤملا حلول فرصة يجدد فيها ولاؤه زطاعته للسلطان العثماني . وقد طلب داود باشا الانكشاريين الموجودين في بغداد وباقي أنحاء العراق إطاعة السلطان وذلك باالإنضمام إلى نظام الجيش الجديد وقد قبل الإنكشاريين هذا الأمر .وبذلك خالف داود باشا أوامر السلطان العثماني وذلك بعدم قتل الإنكشاريين في سنة 1828 م لاحظ السلطان محمود الثاني تقصيرا واضحا من الوالي داود باشا في تنفيذ أوامره حيث أعلنت الإمبراطورية الروسية الحرب على الدولة العثمانية وقد طلب حينها من كل والي إرسال معونة للدولة حسب قدرته وقد امتنع الوالي داود باشا من إرسال المبلغ المقرر منه للدولة ففسر امتناعه هذا في إسطنبول بأنه بمثابة إعلان عصيان على الدولة .


title: سقوط بغداد (1831)

text:
في صيف سنة 1830 م أرسل السلطان العثماني رجلا يثق به إلى بغداد يدعى صادق أفندي للعمل على التخلص من الوالي داود باشا، ولكن سرعان ماكشف الوالي داود باشا غرض زيارة صادق أفندي إلى بغداد فعمل داود باشا على التخلص من صادق أفندي بأقرب فرصة تسنح له .
. وفي مساء يوم 20 تشرين الأول- أكتوبر من نفس السنة هاجمت كتيبة من جند الوالي دار الضيافة الواقعة في محلة الصابونجية حيث كان يقيم صادق أفندي وتم قتل صادق أفندي في تلك الليلة.. وقد حاول الوالي داود باشا إخفاء مقتل مبعوث السلطان عن العامة حيث أعلن في صباح اليوم التالي بأن صادق أفندي أصيب بمرض الهواء الأصفر وإنه طريح الفراش .وأخذ داود باشا يرسل في كل يوم طبيبا يتظاهر بأنه ذاهب لمداواة مبعوث السلطان وأرسل كذلك أشخاصا للسؤال عن صحة مبعوث السلطان . كما قام الوالي داود باشا بعمل تمثيلية وهي الإتيان بشخص يرتدي ملابس مبعوث السلطان ويطوف ببغداد حتى يقضي أي إشاعة تدور حول مقتل صادق أفندي ولكن هذه الأمور لم تنفع داود باشا وأخذت الإشاعات تسري في كل مكان وكان لمقتل صادق أفندي مبعوث السلطان صدى مدو في إسطنبول وفي مختلف الولايات العثمانية وبعدها قام السلطان العثماني بتكليف والي حلب علي رضا باشا بقيادة حملة للقضاء على المماليك في العراق..


title: سقوط بغداد (1831)

text:
حشد والي حلب علي رضا باشا جيشا كبيرا وتحرك به من مدينة حلب من أوائل شباط - فبراير من سنة 1831 م ولم تكد أخبار تحرك هذا الجيش تصل إلى بغداد حتى بدأ الطاعون ينتشر فيها بشكل فضيع . وقد حاول الوالي داود باشا قبل وصول هذا الوباء وانتشاره في بغداد القيام بعمل الحجر الصحي بغية عدم تقدم هذا المرض نحو بغداد ولكن رجال الدين المتطرفين في بغداد أفتوا بأن عمل الحجر الصحي مخالف للشريعة الإسلامية وقاموا بمنع داود باشا من إتخاذ أي عمل لصد هذا الوباء. وقد قلب انتشار هذا المرض في بغداد كل الخطط جميع الخطط التي وضعها داود باشا في مواجهة جيش السلطان وبعد قرابة الشهر من إنشار مرض الطاعون بدأ هذا المرض يقل تدريجيا وبدأ سكانها الذين فروا بعد انتشار المرض بالعودة إلى المدينة حينها وصلت طلائع الجيش العثماني القادم قد وصلت إلى بساتين الكاظمية على بعد أميال قليلة عن بغداد . وقد كان علي رضا باشا في مدينة الموصل وقد أرسل هذه الطلائع من قواته بقيادة قاسم باشا العمري ومعه صفوق شيخ قبيلة شمر وسليمان الغنام من شيوخ عقيل وقد أرسل قاسم باشا العمري رسله إلى علماء وأعيان بغداد يحرضهم على إطاعة السلكان العثماني وطرد داود باشا . بعدها هرب داود باشا إلى دار حبيبة خانم وبعد شيوع التجاءه إلى تلك الدار ذهب وفد من أعيان وعلماء بغداد في صباح اليوم التالي وقاموا بإخراج داود باشا بكل احترام من تلك الدار واخذوه إلى دار صالح بك ابن سليمان باشا الكبير لكي يجري تسليمه بعدها إلى الوالي العثماني الجديد للمدينة . وعند دخول طلائع الجيش العثماني بقيادة قاسم باشا العمري إستقبله الناس بكل حفاوة وادخلوه سراي المدينة محفوفا بالعزة والإجلال .بعدها أرسل قاسم باشا العمري إلى الوالي المكلف علي رضا باشا يدعوه للقدوم إلى بغداد بأسرع وقت ممكن لكي يتولى مقاليد الحكم فيها بعد خضوع المدينة .
في صباح يوم 13 حزيران - يونيو 1831 م عندما كان قاسم باشا العمري في السراي الحكومي ينتظر تسليم داود باشا إليه قامت جماهير غفيرة بمحاصرة السراي وكانت هذه الجماهير مؤلفة من أهالي بغداد والمماليك وجماعة كبيرة من عشيرة عقيل التي كانت تسكن منطقة الكرخ . وبعد مواجهات بين الطرفين وفي مساء نفس اليوم تخلى سليمان الغنام وهو من شيوخ عشيرة عقيل عن نصرة قاسم باشا العمري حيث أسرع ومن معه من جماعته إلى الخزينة فكسروا أقفالها ونهبوها وبعد ذلك أنهالت الجماهير التي كانت تحيط بالسراي على السراي وتم نهب كل ماهو موجود داخله . أما قاسم باشا العمري فقد قتل .وقد أسرع أعيان بغداد وعلمائها بعد الحادث إلى كتابة عريضة للسلطان العثماني يرجون فيه إسناد الولاية إلى داود باشا من جديد أو إلى صالح بك (ابن سليمان باشا الكبير) . ويعلنون استعدادهم لدفع مبلغ كبير إليه ولزيادة الجزية السنوية المقررة من ألف كيس إلى عشرة آلاف كيس . وفي بداية شهر تموز من نفس العام وصل علي رضا باشا إلى مقربة من مدينة بغداد وعسكر في بساتين الصليخ وقام بتشديد الحصار على المدينة وجرت معارك غير قليلة بينه وبين أهل بغداد وقد كان إهالي بغداد يقاتلون على مستويين أحدهما نظامي تحت قيادة المسيو ديفو ومن معه من قواد داود باشا والمماليك والآخر أهلي لايخضع لقيادة أو تنظيم وهو يمثل سكان المحلات البغدادية الذين يقودهم رؤساؤهم والأشقياء . وما أن حل شهر أيلول من نفس السنة حتى أصبحت الحالة داخل بغداد لاتطاق من شدة الحصار وقد كان
دعاة علي رضا باشا منتشرين بين سكان بغداد يدعون الأهالي إلى طاعة السلطان وعدم طاعة المماليك . وفي ليلة يوم 14 أيلول كان صبر الأهالي قد نفذ فبادر رجل من التجار ويدعى الحاج خليل ومعه جماعة تؤيده بفتح باب السور الجنوبية للمدينة . حينئذ دخل الجيش العثماني المدينة واحتلها ففرح الناس وهبطت الأسعار وفتحت الدكاكين وتوقفت الجرائم .


title: معضلة ويرينغ

text: في نظرية الأعداد، معضلة ويرينغ هي معضلة تطرح السؤال التالي:


title: معضلة ويرينغ

text: وضعت هذه المعضلة عام 1770 من طرف إدوارد ويرينغ. أجاب ديفيد هيلبرت عن هذا السؤال في عام 1909 ايجابا فيما يعرف حاليا باسم مبرهنة هيلبرت-ويرينغ.


title: شكاعة صمغية

text: الشكاعة الصمغية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة صمغية

text: موطنه بلاد الشام والمغرب العربي ومصر.


title: شكاعة ناعمة

text: الشكاعة الناعمة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة ناعمة

text: موطنه بلاد الشام ومصر.


title: شارع النضال

text: شارع النضال "" شارع التبريد ""شارع يقع في بغداد من جانب الرصافة، وهو مكان لتصليح السيارات والتبريد وهناك امثال""" مجمع جاسم وقاسم للتبريد """ وهم الأشهر هناك وهذا الشارع يوجد فية قصر المرحوم عبدالكريم قاسم الذي اعلآن جمهورية العراق في 14 تموز 1958.


title: قرية الشيخ مصطفى

text: قرية الشيخ مصطفى تقع في ادلب في منطقة معرة النعمان


title: قرية الشيخ مصطفى

text: تقع قرية الشيخ مصطفى في الريف الجنوبي لمنطقة معرة النعمان وهي تابعة إداريا لمدينة كفرنبل ويبلغ عدد سكانها حوالي 2000 نسمة يعمل معظمهم في الزراعة وتملك نخبة من المثقفين والأكاديميين


title: قرية الشيخ مصطفى

text: تتسم القرية بطابعها الهادئ وتعايش اهلها المتناغم كما تمتلك القرية اراض خصبة تحيط بها وتتنوع المزروعات بين الحبوب واشجار الزيتون والتين وبعض الأشجار المثمرة كما يعتمد بعض الاهالي في معيشتهم على تربية الماشية كالابقار والأغنام


title: قرية الشيخ مصطفى

text: تتسم القرية بثقافة اهلها إذ أنًّ الأمية بين صفوف ابنائها تقترب من الصفر ويتجاوز عدد الأكاديميين من حملة الشهادات الجامعية والمعاهد المتوسطة ثلاثمئة شخص علما أن غالبيتهم العظمى من الذكور فقط


title: قرية الشيخ مصطفى

text: في القرية مدرستان للتعليم الأساسي والثانوية افتتحت في عام 2010 وتتمتع بكادر من المعلمين الجيدين وغالبيتهم من أبناء القرية


title: مقطع الحجار

text: مقطع الحجار مدينة تقع بمنطقة مقطع الحجار بولاية البراكنة في جنوب موريتانيا، على الطريق الصحراوية، بين آلاق وصنكرافة.


title: مقطع الحجار

text:
تقع مدينة مقطع لحجار في الجزء الجنوبي من موريتانيا علي بعد 365 كلم جنوب شرق العاصمة نواكشوط، كما أنها إحدى المقاطعات التابعة لولاية ولاية لبراكنة. ويعتمد سكان مقطع لحجار على الزراعة وتنمية الحيوانات، أما من الناحية الديمغرافية فيصل سكان هذه المدينة إلى 7000 نسمة كما أن للمدينة أهمية ثقافية كبيرة تستمدها من مؤسساتها العلمية التقليدية (المحظرة) والحديثة (المؤسسات التعليمية)، أما من الناحية الاجتماعية فتضم عدة قبائل من أهمها قبيلة الشرفاءادكجملة. هذا وتتميز هذه المدينة بموقعها الجغرافي المتميز حيث تعتبر همزة وصل بين 6 ولايات رئيسية في المنطقة.
تضم مقطع لحجار سد من أقدم السدود في مورتانيا وهو يشكل العمود الفقري لاقتصاد المدينة فضلا عن إنتاجه الزراعي فان المياه المحتز فيه تشكل رافدا مهما للمياه الجوفية.


title: سلافوي جيجك

text:
سلافوي جيجك (سلافوي جيجك) من مواليد 21 مارس 1949 هو فيلسوف وناقد ثقافي سلوفيني، قدم مساهمات في النظرية السياسية، ونظرية التحليل النفسي والسينما النظرية.
هو أحد كبار الباحثين في معهد علم الاجتماع بجامعة لوبليانا. يلقي محاضرات في كثير من الأحيان في مدرسة Logos في سلوفينيا، وهو أستاذ في كلية الدراسات العليا الأوروبية. "يوصف أنه أخطر فيلسوف سياسي في الغرب".


title: سلافوي جيجك

text: عمل أستاذا زائرا في جامعة شيكاغو، وجامعة كولومبيا، جامعة برينستون، جامعة نيويورك، وجامعة مينيسوتا، وجامعة كاليفورنيا، وجامعة ميشيغان وغيرها من الجامعات. ويشغل حاليا منصب المدير الدولي لمعهد بيركبك للعلوم الإنسانية في بيركبك بجامعة لندن ورئيس لجمعية التحليل النفسي النظرية، في ليوبليانا.


title: سلافوي جيجك

text: يكتب حول العديد من المواضيع مثل: الرأسمالية، الأيديولوجية، والأصولية، والعنصرية، والتسامح، والتعددية الثقافية، وحقوق الإنسان، والبيئة، والعولمة، وحرب العراق، الثورة، الطوباوية، الشمولية، ما بعد الحداثة، ثقافة البوب والأوبرا والسينما، واللاهوت السياسي، و الدين.


title: سلافوي جيجك

text: يتميز جيجك بغزارة الكتابة وقد طبع حتى الآن أكثر من 70 كتاباً، بالإضافة إلى كتاباته شبه الدورية في صحف ومجلات متعددة كالغارديان ونيوستيتسمان ومجلة The Baffler.


title: سلافوي جيجك

text:
ولد جيجك في لوبلانا عاصمة سلوفينيا لعائلة من الطبقة المتوسطة. والده كان خبيرا اقتصاديا وموظفا مدنيا من منطقة Prekmurje في سلوفينيا الشرقية، وأمه كان تعمل محاسبة في مؤسسة تابعة للدولة.
أمضى معظم طفولته في مدينة بورتوروز الساحلية، ثم انتقلت عائلته إلى لوبلانا حينما كان سلافوي في سن المراهقة.
وبالنسبة لوالديه فهما ملحدان.


title: سلافوي جيجك

text: في عام 1967 م، التحق بجامعة لوبلانا، حيث درس الفلسفة وعلم الاجتماع. وحصل على دكتوراه في فنون الفلسفة من جامعة لوبلانا، ودرس التحليل النفسي في جامعة باريس الثامنة.


title: سلافوي جيجك

text:
أعيقت مهنته باكرا بسبب البيئة السياسية في السبعينيات الميلادية.
بدأ دراسته في عصر التحرر النسبي من النظام الشيوعي.
ومما أثر عليه مبكرا أن الفيلسوف السلوفيني الماركسي Božidar Debenjak قدم فكر مدرسة فرانكفورت "وهي حركة فلسفية نشأت بمدينة فرانكفورت سنة 1923م" إلى سلوفينيا. Debenjak درّس الفلسفة الألمانية في كلية الفنون التابعة لجامعة لوبلانا. كذلك أثرت فيه قراءاته لماركس وهيغل.


title: سلافوي جيجك

text: كان سلافوي يتردد على أوساط المثقفين المنشقين، ونشر مقالاته في عدة مجلات كمجلة Praxis و Tribuna و Problemi وكان أحد محرريها.


title: سلافوي جيجك

text: في عام 1971م أعطي وظيفة في جامعة لوبلانا كباحث مساعد مع وعده بالترقية. لكن في عام 1973م أزيلت القيادة الإصلاحية السلوفينية، وقام النظام بتشديد سياساته مرة أخرى، ثم أقيل بعد اتهامه صراحة أن أطروحته للماجستير ليست ماركسية. أمضى عدة سنوات بعد ذلك في الخدمة الوطنية للجيش اليوغسلافي. بعد أربع سنوات من البطالة حصل على وظيفة كاتب تسجيل في المركز الماركسي السلوفيني. وانخرط في الوقت نفسه مع مجموعة من العلماء السلوفانيين وكان تركيزهم على نظرية التحليل النفسي لجاك لاكان.


title: سلافوي جيجك

text: وفي عام 1979م، تعاقد مع معهد علم الاجتماع التابع لجامعة ليوبليانا ليعمل كباحث بمساعدة الفيلسوف آيفن إيربناي Ivan Urbančič.


title: سلافوي جيجك

text: في بداية الثمانينيات الميلادية نشر أول كتاب له والذي كان يركز على تفسير الفلسفة الهيغلية والماركسية من منظور نظرية Lacanian للتحليل النفسي.


title: سلافوي جيجك

text:
في نهاية الثمانينات أصبح كاتب عمود في مجلة لديها مواقف مصادمة للنظام، وتنتقد العديد من الجوانب السياسية اليوغسلافية، خصوصا المجتمع العسكري.
وقد كان سلافوي عضوا في الحزب الشيوعي حتى شهر أكتوبر من عام 1988م
عندما استقال مع اثنين وثلاثين من المثقفين السلوفانيين احتجاجا على محاكمة والتي حوكم فيها أربعة أشخاص وحكم عليهم بالسجن بتهمة "خيانة أسرار عسكرية"، بعد كتابتهم ونشرهم لمقالات تنتقد الجيش الشعبي اليوغوسلافي، وقد أثارت هذه المحاكمة ضجة كبيرة في أنحاء البلاد.


title: سلافوي جيجك

text:
بين عامي 1988 و 1990، شارك في العديد من الحركات السياسية والمجتمع المدني التي تحارب من أجل تحقيق الديمقراطية في سلوفينيا، وبالأخص لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان.
في أول انتخابات حرة في عام 1990، سارع بترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية لسلوفينيا عن الحزب الديمقراطي الليبرالي. وصف نفسه في ظهور إعلامي عام 2009 أنه يساري متطرف.


title: سلافوي جيجك

text:
نشر عام 1989 كتابه الأول بالإنجليزية The Sublime Object of Ideology حصل بعدها على اعتراف دولي باعتباره منظر اجتماعي.
وعلى مدى 25 عاما كان سلافوي بسبب العزل الأكاديمي له قادرا على حضور المؤتمرات في جميع أنحاء العالم.


title: سلافوي جيجك

text: يجيد من اللغات اللغة السلوفينية و الصربية و الكرواتية و الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية ولديه أساسيات اللغة الإيطالية.


title: سلافوي جيجك

text: سلافوي يعتبر نفسه ملحدا ونشر مقالة في صحيفة نيويورك تايمز حيث يقول أن الإلحاد إرث عظيم لأوروبا، وأعرب عن تأييده لنشر الإلحاد في القارة الأوروبية.


title: سلافوي جيجك

text: سلافوي جيجك: لنبدأ التفكير الآن


title: شكاعة عريضة الأوراق

text: الشكاعة عريضة الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة عريضة الأوراق

text: موطنها المغرب العربي ومصر.


title: شكاعة طويلة الأشواك

text: الشكاعة طويلة الأشواك نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة طويلة الأشواك

text: موطنها المغرب العربي.


title: بوليط زائغ

text: بوليط زائغ (الاسم العلمي:Boletus aberrans) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط تنوبي

text: بوليط تنوبي (الاسم العلمي:Boletus abieticola) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط حمضي

text: بوليط حمضي (الاسم العلمي:Boletus acidus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط لاذع

text: بوليط لاذع (الاسم العلمي:Boletus acris) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط صيفي

text: بوليط صيفي (الاسم العلمي:Boletus aestivalis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط مشابه

text: بوليط مشابه (الاسم العلمي:Boletus affinis ) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط مبيض

text: بوليط مبيض (الاسم العلمي:Boletus albidus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط أبيض

text: بوليط أبيض (الاسم العلمي:Boletus albus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط معمر

text: بوليط معمر (الاسم العلمي:Boletus annosus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط حلقي

text: بوليط حلقي (الاسم العلمي:Boletus annularius) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط عطري

text: بوليط عطري (الاسم العلمي:Boletus aromaticus) هو من الفطريات يتبع البوليط من ال البوليطية .


title: بوليط جنوبي

text: بوليط جنوبي (الاسم العلمي:Boletus australis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.. سمي هذا النوع بالجنوبي نسبة إلى النصف الجنوبي للكرة الأرضية.


title: بوليط كستنائي

text: بوليط كستنائي (الاسم العلمي:Boletus badius) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط محول

text: بوليط محول (الاسم العلمي:Boletus biennis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط شمالي

text: بوليط شمالي (الاسم العلمي:Boletus borealis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط بقري

text: بوليط بقري (الاسم العلمي:Boletus bovinus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط برازيلي

text: بوليط برازيلي (الاسم العلمي:Boletus brasiliensis) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط مخروطي

text: بوليط مخروطي (الاسم العلمي:Boletus conicus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط غامض

text: بوليط غامض (الاسم العلمي:Boletus dubius) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: بوليط قاسي

text: بوليط قاسي (الاسم العلمي:Boletus durus) هو نوع الفطريات يتبع جنس البوليط من الفصيلة البوليطية.


title: مركبة استطلاع

text:
مركبة استطلاع المعروفة أيضا بمركبة الاستكشاف، هي مركبة عسكريّة تستعمل في عمليات الاستكشاف.
أثناء الحرب العالميّة الثّانية استخدم البريطانيّون المصفّحات للاستكشاف في مناطق الجبهات وكنت المركبات مجهزة بمدفع رّشّاش


title: مخيف أو يموت (فيلم)

text: مخيف أو يموت أو تيرور بايت ، هو فيلم الرعب. الفيلم من إخراج بوب بادواي ومايكل ايمانويل وكوربن بلو. والكاتب بوب بادواي وأيضا مايكل ايمانويل. وبطولة كوربن بلو، بيل أوبيرست جونيور، أندرو كالدويل، نيكي مور.


title: مخيف أو يموت (فيلم)

text: وتحكي قصة فيلم مخيف أو يموت عن خمس قصص الرعب المتشابكة التي تحدث في وحول "مدينة الزوايا". ويوجد في الفيلم الكثير من الوحوش ومنها المهرج الذي يلتهم اللحم والزومبي ومصاص الدماء والعديد من الوحوش أيضا .


title: شكاعة أوليفييه

text: شكاعة أوليفييه نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشكاعة من الفصيلة القديسية.


title: شكاعة أوليفييه

text: موطنه المغرب العربي وبلاد الشام وتركيا.


title: فورتشن غلوبال 500

text: حتى عام 1989، تضمنت القائمة فقط الشركات الصناعية الغير أمريكية تحت عنوان "انترناشونال 500" في حين أن قائمة فورتشين 500 تضمنت ولا تزال على وجه الحصر الشركات الأمريكية. في عام 1990، تم إضافة الشركات الأمريكية لتكوين تصنيف عالمي حقيقي للشركات الصناعية الأعلى حسب تصنيفها من حيث المبيعات. منذ عام 1995، أخذت القائمة شكلها الحالي، وتسرد أيضا المؤسسات المالية العليا ومقدمي الخدمات من حيث الإيرادات.


title: فورتشن غلوبال 500

text:
توجد العديد من التناقضات في ترتيب فورتشين للمدن مع المقرات ال 500 الأعلى تصنيفا. في 3 حزيران 2011، ذكرت مجلة "Atlanta Business Chronicle" أمثلة عن إدراج "فوتشين" لمقرات إقليمية لبعض المدن، وعدم إدراج مقرات إقليمية لمدن الأخرى، وفي بعض الحالات، عدم إدراج مقرات رئيسية تقع فعليا داخل حدود المدينة.
من عام 2001 إلى عام 2012، كان هناك تغيير كبير في التوزيع الجغرافي للشركات في تصنيف "غلوبال 500". انخفض عدد الشركات التي تتخذ من أمريكا الشمالية من 215 في عام 2001 إلى 144 في عام 2011، وازدادت مساهمة الشركات الآسيوية بسرعة من 116 في عام 2001 إلى 188 في عام 2012. ويعزى معظم هذا النمو إلى الزيادة السريعة في عدد الشركات المتمركزة في الصين في قائمة "غلوبال 500" والتي بلغ عددها 103 بحلول عام 2015 (في الازدياد من 10 فقط في عام 2001، إذا تم تضمين تايوان، فإن العدد الإجمالي هو 110 في عام 2016). ارتفعت حصة الشركات المتمركزة في أوروبا بشكل هامشي من 158 إلى 160، على مدى عشر سنوات.
التصنيفات العالمية، التي تم إصدارها من قبل المجلة في موقعها على شبكة الانترنت، ظهرت في عدد المجلة 20 تموز 2016.


title: فورتشن غلوبال 500

text: فيما يلي قائمة أكبر 10 شركات، كما نشرت في 20 تموز عام 2016. مستندة على السنة المالية المنتهية في أو قبل 31 آذار 2016.


title: فورتشن غلوبال 500

text: هذه هي قائمة الدول ال 10 المتصدرة قائمة شركات "غلوبال 500".


title: علي بن عدلان

text: علي الموصلي، (583 هـ/ 666 هـ)، هو علي بن عدلان بن حماد الربعي الموصلي، لقبه عفيف الدين، وكنيته أبو الحسن، ولد ونشأ بالموصل وأدرك فحول اللغويين من طبقة المكبري وسمع الحديث وأولع بالألغاز ثم رحل إلى حلب ودمشق وتوفي بالقاهرة، لغوي أديب شاعر مصنف.


title: كامارون ديلا إيسلا

text: خوسيه مونخي كروز أو كامارون ديلا إيسلا الاسم الفني الذي اشتهر به مغني فلامنكو الأسباني، (مواليد 5 ديسمبر 1950، سان فرناندو، قادس الأندلس - توفي في 2 يوليو 1992، بادالونا مقاطعة برشلونة، كاتالونيا). يعتبر واحدا من أعظم المطربين على الإطلاق في فن الفلامنكو، والذي أحدث ثورة في عالمه وابتكر فيه فنون بحيث أصبح أشهر رموزه وقوة تأثريه في الأجيال التي تبعته حسب كلام معظم النقاد ، اشتهر بتعاونه مع باكو دي لوسيا وتوماتيتو، الثلاثي كان لهم دور كبير في إحياء الفلامنكو في النصف الثاني من القرن العشرين. صوته والمساهمة في عالم الفلامنكو ما زال حية وبالرغم من انه هناك بعض المطربين الذين يعادلون إنجازاته، وحتى بدرحة أقل الذين يمتلكون قدراته الصوتية، هم في الغالب متأثرين به، حصل في 5 ديسمبر 2000 على مفتاح كانتي الذهب، كان رئيس مجلس الأندلس ، مانويل تشافيز ، مسؤولاً عن تقديم هذه الجائزة لأرملة كامارون ، دولوريس مونتويا (تشيسبا)، أثناء الأحداث التي وقعت في قادس للاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين لميلاد كامارون.


title: كامارون ديلا إيسلا

text:
في عام 2005 قدم المخرج الأسباني خايمي شافاري فيلم "كاميرون" والذي تدور أحداثه حول حياة هذا المغنى الإسباني التي لم يتم تناولها من قبل على شاشة السينما، وهو عبارة عن مشوار حياته وأعماله ومحاولة للاقتراب من نهج هذا المغني
حيث مثل دوره الممثل أوسكار خاينادا وشاركته البطلة الممثلة فيرونيكا سانشيز.


title: كامارون ديلا إيسلا

text: ولد خوسيه مونخي كروز في مدينة سان فرناندو، قادس، في 5 ديسمبر 1950، لعائلة غجرية فقيرة وهو نجل خوانا خوان كاسترو كروز وابن حداد لويس نونيز مونخي، والمولود قبل الأخير بين أكثر من ثماني أطفال لعائلة غجرية. لم يتلقَ التعليم الرسمي، وحتى وفاته لم يمكن بعرف القراءة أو الكتابة.آتى لقب "Camarón" الذي اشتهر به من عمه خوسيه والتي تعني (الروبيان بالأسبانية) لأنه كان أشقر وذو بشرة فاتحة اللون. عندما توفي والده نتيجة الربو، كان خوسيه في ذلك حين لا يزال صغيرا، ومرت الأسرة في تلك الفترة بضائقة مالية. في سن الثامنة بدأ الغناء في الحانات ومحطات الحافلات لكسب المال. في عام 1976، تزوج من دولوريس مونتويا، وهي فتاة من الغجر في ذلك الوقت كان لا يتجاوز 23 عام، وكان للزوجين أربعة أطفال.


title: كامارون ديلا إيسلا

text:
في 1962، في سن الثانية عشرة، وفاز بالجائزة الأولى في مهرجان الفلامنكو مونتيلا (قرطبة)، شهرته تبدأ في النمو بالغناء في الحانات ومحطات الحافلات مع صديقه رانكابينو لكسب المال.ويبدأ بعد ذلك في محاولة ليصبح مغنياً محترفاً، خلال الفترة التي قضاها في تابيلو توريس بيرميخس حيث بقي لمدة اثني عشر عاما، خلال الفترة التي قضاها في هناك التقى باكو دي لوسيا، وسجل معه 9 ألبومات بين عامي 1969 -1977، جال الثنائي معاً على نطاق واسع خلال هذه الفترة بعد سنوات عديدة كشريك فني قرروا أن يذهب كل منهما في سبيله، وإنهاء شراكة الفلامنكو الأكثر شهرة في التاريخ. في عام 1976 التقى كامارون مع عازف الغيتار توماتيتو الذي أصبح مرافقا له لتصبح ولادته الثانية بعد انفصله عن باكو دي لوسيا، الذي شاركه في أهم المهرجانات في الأندلس، من هذا اللحظة يبدأ في الغناء مع فارغاس دولوريس وسينغلا، وذهاب عدة مرات في جولة ل " أوروبا وأمريكا، وترك الموسيقى شركة خوانيتو فالديراما.
كما عمل مع موسيقيين (الجيتار) مختلفين بما في ذلك عازف موسيقي الفلامنكو الأسباني توماتيو، باكو دي لوسيا، فيسنتي أميغو، فرناندو ريسز، ارجويو كيكو وكيبرو باكو.


title: كامارون ديلا إيسلا

text:
تزوج كامارون من فتاة غجري تدعى "دولوريس مونتويا"، وانجبت منه أربعة أطفال، من أجلهم في أواخرالثمانينات خضع الفنان إزالة السموم والعلاج من سرطان الرئة في الولايات المتحدة.
على الرغم من أن الشائعات تقول أن تعاطيه المخدرات هو من تسبب في الموت، أفاد الأطباء الذين عالجوه، أن المخدرات، لم تكن لها تأثير على المرض. وكمية الملوثات كبيرة التي استنشاقها منذ الطفولة وكذلك الخلفيات الوراثية هي سبب إصابته بمرض السرطان، حيث توفي والده أيضا من السرطان،


title: كامارون ديلا إيسلا

text:
في 2 يوليو 1992، توفي خوسيه مونخي كروز نتيجة لتدهورت حالته الصحية من جرى أصابته
بسرطان الرئة في بادالونا، إسبانيا، نقل جثمانه إلى سان فرناندو بناءً على رغبته مسبقه منه، كان موكب الجنازة عرضاً من الحداد الجماعي، بعد التوقف في دي فارغاس فينتا، وصل الموكب في وقت لاحق بعد 3 ساعات بسبب الحشود التي لا حصر لها من الجموع حول التابوت متجهين إلى وسط البلدة، حيث دير البلدية الصغير ، تجمع الغجر ومحبي الفلامنكو من جميع أنحاء أسبانيا في شوارع سان فرناندو لإعطاء وداعهم الأخير إلى أسطورة، يرافق نعشه صديقه باكو دي لوتشيا، توماتيتو، كورو روميرو، خوسيه ماريا مانزاناريس، رانكابينو، باكو سبيرو، بوتيتو، في نهاية المطاف تجمع كل عازفي الفلامينكو لتوديع صديقهم، يغطى التابوت علم غجري. على الأكتاف حمل في الوداع الأخير يتبعه حشد من المشيعين يصفقون ويهتفون" "والبعض يلقي القرنفل الأبيض، كثير من محبيه بكى بشكل هستيري، كانت هناك الكثير من حالات الإغماء التي أدت إلى ارتباك رجل الشرطة في تعامل معها، تشير التقديرات إلى أن أكثر من شخص حضر جنازته.


title: كامارون ديلا إيسلا

text: أعماله مع باكو دي لوتشيا (ألبوماتهم الأولى مجهولة ولم تحمل اسم، ولكن كانت معروف بين محبيهم من اسم المسار الأول)


title: كامارون ديلا إيسلا

text: أعماله مع باكو دي لوتشيا وتوماتيتو


title: كامارون ديلا إيسلا

text: مع توماتيو


title: كامارون ديلا إيسلا

text: أعمال أخرى


title: كامارون ديلا إيسلا

text: وتزامنا مع الذكرى العاشرة لوفاته طرح للبيع سيرتين عنه والذي كتبه الصحافي لويس فرنانديز زوران ومدير أعماله السابق خوسيه لوك.


title: إسابيل غوميث بيريث

text: إسابيل غوميز بيريز (بالإسبانية: Isabel Gómez Pérez، ولدت في 28 فبراير 1976، سانتا كروث دي تينيريفه، إسبانيا) لاعبة جمباز إيقاعي إسبانية.


title: إسابيل غوميث بيريث

text: حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجمباز الإيقاعي عام 1991 في أثينا، كما حازت على ميداليتين الذهبيتين بطولات أوروبا للجمباز الإيقاعي.


title: لورا إسكيبيل

text: لورا إسكيبيل (ولدت في مدينة مكسيكو، في الثلاثين من سبتمبر في عام 1950) وهي الكاتبة المكسيكية صاحبة الكتاب الأكثر مبيعا "الغليان (العنوان الأصلي: وكأنه الماء للشيكولا).


title: لورا إسكيبيل

text: استخدمت الكاتبة لورا إسكيبيل في كثيرا من أعمالها حركتين أدبيتين هامتين وهما الواقعية السحرية والحركة النسوية. كتبت بين عامي 1979 و1980 برامج للاطفال في السلسلة الثقافية للتليفزيون المكسيكي وفي عام 1983 أسست مركز الاختراع الدائم، ويتألف من ورش عمل فنية للاطفال، مفتؤضا علي اتجاهها الفني. وأعطاها العمل في التليفزيون الحافز لتكرس نفسها لكتابة النصوص السينمائية. وكان ذلك عندما قررت أن تكتب ، الذي حقق نجاحا تجاريًا كبيرًا. وفي رواياتها، أظهرت نوع من الواقعية السحرية للجمع بين ماهو خارق للطبيعة وماهو دنيوي، وخاصة في روايتها الأولي وبها تبرز أهمية المطبخ وكأنه القطعة الأكثر أهمية بالمنزل، وترفعه وكأنه مصدر المعرفة وفهم الذوق والرغبة.


title: لورا إسكيبيل

text: في عام 1992 عرضت كرواية سنيمائية بواسطة زوجها الحالي المخرج ألفونسو أراو، وحصلت علي عشرة جوائز منها جائزة أرييل لأكاديمية الفنون المكسيكية وجائزة العلوم السنيمائية. وقد حقق كل من الفيلم والكتاب -والمترجم الي أكثر من ثلاثين لغة- نجاحًا هائلًا في مختلف البلدان. وفي عام 1994 حصلت علي جائزة كتاب العام لبائع الكتاب الأمريكي ، والتي تمنح لأول مرة لكاتبة أجنبية.


title: لورا إسكيبيل

text: وفي 2004 نشرت كتابها الأخير، مالينتشي، والذي يتضمن شفرة (قام بتوضيحها خوردي كاستيلس). في مارس 2009 تنافست لورا إسكيبل باعتبارها المرشحة الأوفر حظا في مجلس المقاطعة المحلي للمقاطعة السابعة والعشرين للمكسيك، وقد كان ترشيحها مؤيدا من قبل التيار اليساري المتحد. وعلي الرغم من المخالفات، إلا أنه تم انتشال جميع البطاقات الانتخابية، مما يؤكد نجاحها.


title: لورا إسكيبيل

text:
"الغليان" وعنوانها الاصلي: "مثل الماء للشيكولا"، هي رواية للكاتبة لورا إسكيبيل وتم نشرها في عام 1989، تتناول الرواية حياة امرأة تدعي تيتا (Tita), شؤونها وعلاقتها بعائلتها وكل هذا متعلق بأهمية المطبخ ومجموعة من الوصفات المكسيكية في الفترة التي عاشت بها البطلة. ويمكن أن نري أسلوب خاص في هذه الرواية, والذي يستخدم الواقعية السحرية بهدف الجمع بين ماهو خارق للطبيعة وماهو دنيوي.
تبدأ القصة في كواهويلا في الحقبة التاريخية المزامنة للثورة المكسيكية. تيتا هي الصغري بين ثلاثة شقيقات ومن المعتاد لدي عائلتها أن الابنة الصغري لا يجب أن تتزوج ولكن عليها أن ترعي والدتها.


title: لورا إسكيبيل

text:
وتبدأ العقدة تبدأ عندما تقع تيتا في حب شاب يدعي بيدرو, وهو الأمر غير المقبول من قبل تقاليد أسرتها الممثلة في والدتها "الأم إيلينا" وأختيها الأثنين روساورا وغيرتروديس. وبهذا يصبح من الممنوع أن ترتبط البطلة تيتا بأي رجل بما في ذلك بيدرو, حبيبها منذ الصغر. بتسلسل الأحداث يذهب بيدرو إلي الأم إيلينا ليطلب الزواج من تيتا ولكنها رفضت وانتهي الأمر بحل فرضته عليهم الأم وهو أن يتزوج بيدرو من روساورا الأخت الأكبر لتيتا لكي ينسي بذلك حب تيتا. وبالفعل يوافق بيدرو مخفيا مخطط في نفسه وهو الزواج من روساورا من أجل البقاء بالقرب من تيتا, علي مدار العمل يتم استخدام المطبخ المكسيكي ليشكل حلقة الوصل بين الأحداث واستعارة منه لمشاعر الشخصيات.
وهكذا سيصبح البصل هو السبب في الدموع, والحجل الأيود للإيمان, وبتلات الورود تمثل العواطف التي لايمكن السيطرة عليها. كل فصل من الرواية يبدأ بوضع وصفة لأكلة مكسيكية، الأولي قدمتها الحفيدة ابنة اخت البطلة والتي تروي لنا احداث الرواية.


title: لورا إسكيبيل

text: تحكي الرواية عن Azucena أثوثينا وهي محللة فضائيات، وهو نوع من المعالجة النفسية ذات التطور العالي والتي تعالج الذين يعانون من مشاكل في التناسخ والكرمة. وهي كروح مستنيرة قد توصلت ألي التناسخ المتكافئ: تلتقي بتوأم روحها، حبها الحقيقي رودريغو.


title: لورا إسكيبيل

text: لكن بعد ليلة من العاطفة العليا، ينفصل العشاق ويستوجب علي أثوثينا أن تبدأ في البحث عن رودريغو من خلال المجرة وال 14000 حياة.


title: لورا إسكيبيل

text: رواية تقوم علي وصفات وقصص، والتي بها تحكي لورا إسكيبيل كيف كانت حياتها بطريقة ما, ويوجد قصص أخرى هي التي أنشأتها.


title: لورا إسكيبيل

text: لابد أن تكون الجنسية مرتبطة بالأرض، ليس بتلك الفكرة الفقيرة الخاصة برسم الحدود الإقليمية ولكن بما هو أعمق. لابد أن تري من خلال الإنتاجات التي تنتجها هذه الأرض والكيمياء الخاصة بها وتأثيرها علي أجسامنا. تخترق المركبات البيولوجية التي نأكل منها الحمض النووي الخاص بأجسامنا وتملئه بالنكهات الأكثر حميمية. أيضا تتسرب إلي آخر ركن في اللا وعي، هناك حيث تجمع الذكريات وتختزن للأبد في الذاكرة. هذه الكلمات للكاتبة المكسيكية لورا إسكيبيل في صورة مصغرة من محتويات هذا الكتاب، الذي ليس سوي الرغبة الحية للمؤلفة: للدفاع عن وجود هذه الحدود الداخلية للجنسية، وعلاقتها الوثيقة بمنظمة الأغذية وأهميتها في خلق ما تسميه الكاتبة "رجل جديد". وبالتالي، فإن هذا الجمع من النصوص التي تصل بشكل وثيق المنظمة الغذائية مع الكائن تحول إلي معاهدة صغيرة وبسيطة وذات صلة تأسر الفكر الجوهري لمؤلفة الرواية المشهورة مثل للشيكولا.


title: لورا إسكيبيل

text: يوجد في هذا الكتاب ولع شديد بالمطبخ, فإنه يصف بطريقة مفصلة الإحساس الخاص بكيفية تأثير كل شيء يتم حدوثه وكل احساس يتم الشعور به وعلاقة ذلك بالمطبخ, حتي إنه يصف كل رف في المطبخ وبما في ذلك من أرض ترابية وصدئ سكين.


title: لورا إسكيبيل

text: إعجاب الكتاب وولعه بالمطبخ وصل للحد الأقصي حتي إنه لا يحتوي فقط علي العواطف ولكن أيضا يحتوي علي المشاعر في كل طبق ويعتقد أن هذا مثير جدا بطريقة تعطي الطبخ شيء من المشاعر والرغبات, ومن هذه اللحظات عندما يطير خيالك وتحلم أثناء يقظتك، عندما تشعرانك لا تلمس الأرض لأنك تفكر وماذا سيحدث غدا، أو حتي عند الشعور بإرضاء الشغف لدي القارئ بالطبخة التي تعد.


title: لورا إسكيبيل

text: مالينتشي رواية طال انتظارها حول واحدة من المؤسسين الأكثر إثارة للجدل في تاريخ المكسيك: Malinalli أو Malinche, محبوبة Hernan Cortes هرنان كورتيس، والذي قام بدور المترجم بين الإسبانية والاثتيكاس خلال الغزو والذي بعد ذلك أتهم بخيانة شعبه لعدة قرون وبيعه للغزاة.


title: لورا إسكيبيل

text: في هذا الكتاب الجديد, نتاج ثمرة الحوار بين العمل التحليلي وإعادة إعمار التاريخ، تحكي لورا إسكيبيل بإسلوبها شديد التكثيف والدافئ المغامرة الحيوية للمرأة التي اعتقدت أن الاجنبي هرنان كورتيس كان قد وضع نهاية للتضحيات البشرية الرهيبة للدين الأثتيكي، وأنه كان قد انتهي من اكتشاف القسوة التي لا تقل دموية عن الغزاة.


title: لورا إسكيبيل

text: قصة Malinche هي قصة لاتنسي, لأنها تتغلغل بنفس العمق سواء في القلب المضطرب للبطلة أو في قلب المكسيك المعقد. مالينتشي ربما هي النظرة الأكثر شمولا للمؤلفة لإثنين من قضاياها الجوهرية وهما الأرض المكسيكية والنثوية.


title: لورا إسكيبيل

text: حصلت الكاتبة لورا إسكيبيل علي العديد من الجوائز منها:


title: لورا إسكيبيل

text:
الواقعية السحرية أو العجائبية هي نوع أدبي تظهر فيه عناصر سحرية (خيالية) أو أحداث غير واقعية في إطار واقعي بهدف تعميق فهم الواقع. على قدر مهارة المؤلف، وقد يصعب على القارئ التفرقة بين الواقع والخيال.
يستخدم هذا المصطلح اليوم علي نطاق أوسع في التصوير والوصف ولم يعد مقتصرا علي النقد. تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة من قبل الناقد الفني الألماني (فرانس رو) في وصفه للوحة فنية. ثم استخدم مؤخرا من قبل ارتورو اوسلار بيتري في وصف أعمال بعض الكتاب من أمريكا اللاتينية.


title: لورا إسكيبيل

text: الواقعية السحرية هوضوع أدبي ظهر في منتصف القرن العشرين. كان أول من استخدم هذا المصطلح من قبل الناقد الفني الألماني فرانز روه لوصف لوحة فنية. وقد جاء هذا المصطلح إلى لغتنا مع ترجمة كتاب الواقعية السحرية في 1925، كانت هذه الحركة متأثرة إلى حد كبير بالأعمال السريالية للكاتبة التشيلية ماريا لويسا بومبال ولكن في وقت لاحق في عام 1947، وتم تقديمه إلى أدب أمريكا اللاتينية من قبل أرتورو أوسلار بييتري في مقالته القصة الفينزوالية. وتحدث أيضا أليخو كاربنتيير في عام 1949 عن الواقعية السحرية لتقديم روايته واعتبرت هذه الرواية هي البادئة لهذا التيار الأدبي.


title: لورا إسكيبيل

text: نذكر أيضا من المؤسسين لهذه الحركة الغواتيمالي ميجيل أنخيل أستورياس والكولومبي غابرييل غارثيا ماركيث، الحاصلين علي جائزة نوبل في الأدب. في حين إنه يشيد الكثير بأنه من مؤسسي هذا التيار الأدبي هو خوان رولفو عند كتابته لقصة عام1935, وخوسيه دي لا كوادرا وبابلو نيرودا وآخرىن.


title: لورا إسكيبيل

text: أيضا من الذين ارتبطت أسمائهم بالواقعية السحرية هو الكاتب خورخي لويس بورخيس والكاتبة المكسيكية لورا إسكيبيل عند كتابتها لرواية .


title: لورا إسكيبيل

text: وصل تيار الواقعية السحرية إلي أوج تطوره في فترة الستينيات والسبعينيات وذلك بسبب التباين بين رؤيتين كانوا بارزين في أمريكا اللاتينية في ذلك الوقت وهما: ثقافة التكنولوجيا وثقافة الخرافة.


title: لورا إسكيبيل

text: يعرف تيار الواقعية السحرية بالانخراط في الإسلوب والاهتمام باظهار غير الواقعي والغريب باعتباره شيء يومي وشائع. لا يعالج هذا التيار إثارة المشاعر ولكن التعبير عنها، وقبل كل شيء، هو تعبير يقف امام الواقع. تعد رواية مائة عام من العزلة التي كتبها غابرييل غارثيا ماركيث واحدة من أهم الأعمال الممثلة للواقعية السحرية.


title: لورا إسكيبيل

text: تشترك الواقعية السحرية مع الواقعية الملحمية في بعض الخصائص ومنها المطالبة بإعطاء المحاكاة الداخلية لما هو خيالي وغير واقعي.


title: لورا إسكيبيل

text: العناصر التالية موجودة في العديد من روايات الواقعية السحرية، ولكن ليس بالضرورة جميعهم يكونوا حاضرين في رواية ما.


title: لورا إسكيبيل

text:
الأنثوية أو النسوية هي مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية، والحركات السياسية، والفلسفات الأخلاقية، التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة. يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية.
يختلف النسويون حول السبب في انعدام المساواة، وكيفية الوصول إليها، والمدى الذي يجب أن يصل إليه التشكيك في التعريفات المبنية على أساس الجنس والنوع الاجتماعي وانتقادها. لهذا، كأي أيديولوجيا، أو حركة سياسية، أو فلسفة، فليس هناك صيغة عالمية موحدة للنسوية تمثل كل النسويين.


title: لورا إسكيبيل

text: نشاطات النسوية السياسية تكون غالباً حملات في قضايا مثل الحقوق الإنجابية (التي تتضمن – دون أن يحدها ذلك- الحق في اختيار إجهاض آمن وقانوني، منع الحمل، ونوعية الرعاية الصحية المتوفرة للأمهات)، والعنف في العلاقات الأسرية، وإسقاط الحمل، والتحرش الجنسي، والتحرش في الشوارع، والاغتصاب، والتمييز، وعدم المساواة في الأجور.


title: لورا إسكيبيل

text:
و يجادل العديد من النسويين اليوم بأن النسوية هي حركة شعبية تهدف إلى تخطي الحواجز المبنية على العرق، المرتبة الاجتماعية، الثقافة، والدين، التي تتعلق بالمرأة في المجتمع. وتناظر في توسعات قضايا معينة وتأثيراتها على المجتمع العالمي مثل الاغتصاب، زنا المحارم، والأمومة.
يوجد الكثير من الإيدوليوجيات والحركات النسوية منها: نسوية اشتراكية وماركسية, نسوية راديكالية, نسوية ليبرالية, نسوية الجنوب, النسوية البيئية, نسوية لاسلطوية, نسوية لادينية, نسوية يهودية, نسوية مسيحية, نسوية إسلامية


title: مفتاح صمولة ضبوط

text: مفتاح الصواميل الضبوط أداة بسيطة لفك الصواميل وتسمى عند الحرفيين سبانة. تختلف عن مفاتيح الصواميل العادية بأن لها فك بحيث يتوسع رأس المفتاح ويضيق ليلائم مختلف الصواميل.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: كارل لودفيش فريدرش ("Karl Ludwig Friedrich"؛ كارلسروه، 8 يوليو 1786، راشتات - 8 ديسمبر 1818) أصبح دوقاً أكبر على بادن في 11 يونيو 1811 و حكم حتى وفاته.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: والده كارل لودفيش، أمير بادن الوراثي، وريث مرغريفية بادن التي رُقيت إلى دوقية كبرى بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة سنة 1806. ووالدته أمالي هسن دارمشتات ابنة لودفيش التاسع، لاندغريف هسن دارمشتات. كان صهراً لحكام بافاريا وروسيا والسويد. شقيقته الكبرى كارولينه هي زوجة ماكسيمليان الأول يوزف ملك بافاريا، ثانية شقيقاته الأكبر لويزه كانت زوجة ألكسندر الأول قيصر روسيا وشقيقته الثالثة الأكبر سناً فريديريكه كانت زوجة غوستاف الرابع أدولف ملك السويد.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: في سنة الخامسة عشرة، ذهب كارل في رحلة لزيارة بلاطي شقيقتيه في سانت بطرسبورغ وستوكهولم. وكان في طريق عودته مع والده، عندما توفي والده إثر سقوطه من عربته في 15 ديسمبر 1801. وكان كارل شاهداً على هذه الحادثة.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: نظرا لتأثير فرنسا القوي على بلاط بادن، أُجبر كارل على الزواج من ستيفاني دو بوارنيه، ابنة نابليون الأول بالتبني في باريس في 8 أبريل 1806. هذا بالرغم من احتجاجاته هو ووالدته وشقيقاته. كان كارل يفضل على ما يبدو يد ابنة عمه الأميرة أوغسته بافاريا. كان ذلك 5 سنوات قبل أن ينتج الزوجان وريثاً للعرش.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: ذهب كارل إلى الحرب في عام 1807 رئيساً لفرقة بادن بقيادة المارشال لوفبر. وشارك في حصار دانسش.


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: في عام 1808، عاد كارل إلى جوار جده. بدأ تقدم جده في العمر يظهر، وأصبح كارل يشاركه في تولي الأمور. كان كارل بعمر 25 سنة عندما خلف جده كارل فريدرش عند وفاة هذا الأخير في 11 يونيو 1811.وراثي الأمير كارل المتزوجات ستيفاني دو بوارنيه (أغسطس 28، 1789 - 29 يناير 1860)، ابنة كلود دو بوارنيه في باريس في 8 أبريل ، 1806. أبناءهما:


title: كارل لودفيش فريدرش (دوق بادن الأكبر)

text: لوفاة الدوق كارل أي أبناء ذكور على قيد الحياة في راشتات، خلفه عمه لودفيش الأول. وقد تردد أن اللقيط كاسبر هاوزر كان ابنه، وبالتالي الأمير الوراثي الفعلي، وهو ادعاء لم تثبت صحته حتى الآن.


title: باجه جي (توضيح)

text: الباجه جي أو الباشجي نسبة إلى الباجه ، قد تشير إلى:


title: أحمد بن عبد الله البوسنوي

text: شمس الدين أحمد بن عبد الله البُوسْنوي السرائي (ت. 983 هـ / 1575 م) هو فاضل، من أهل بوسنة.


title: أحمد بن عبد الله البوسنوي

text: ولد في بلدة سراي. تلقى علومه في الآستانة وبروسة وبها وفاته. له رسالتان بالعربية: الأولى «وصف القلم» والثانية في «وصف السيف».


title: نظام التمحيص

text: نظام التمحيص نظام قضائي تضطلع فيه المحكمة بالقيام بالتحقيق وتمحيص وقائع القضية. على عكس نظام المغارمة التي تتلوى فيه المحكمة الفصل في القضية بين الإدعاء والدفاع. وتتولى المحكمة تقصي الأجراءات الجنائية لتحديد سير عملية التحقيقات و المحاكمات.


title: مدع

text: المدعي هو كبير الممثلين القانونيين للإدعاء في البلدان التي تعتمد إما القانون الشائع أو نظام المغارمة أو نظام التمحيص ويتولى المدعي في القانون الجنائي المرافعة أمام سلطة القضاء وعرض حيثيات القضية أمام هيئة المحلفين في مقابل الدفاع.


title: كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – مسابقة السيدات

text: مسابقة السيدات لكرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 عقدت في لندن وفي خمس مدن أخرى في بريطانيا العظمى من 25 يوليو إلى 9 أغسطس. الاتحادات المنتمية للفيفا مدعوة للمشاركة بفرق الرجال تحت-23 سنة في التصفيات المؤهلة، تأهل من بينهم 11 منتخب، بالإضافة للبلد المنظم إلى النهائيات. لا توجد أية قيود على سن اللاعبين المشاركين في البطولة.


text: يجوز لكل لجنة أولمبية وطنية اشراك فريق للسيدات في مسابقة كرة القدم.


text: أقيمت قرعة المجموعات يوم 24 أبريل 2012. وقد تم وضع الفرق المصنفة بريطانيا العظمى، اليابان والولايات المتحدة في المجموعات من 1–3 على التوالي. أما الفرق المتبقية فتم توزيعهم على 4 وعائات.


text: فائزي وثواني المجموعات وأفضل فريفين صاحبي المركز الثالث سيبلغون الدور ربع النهائي.


text: اخر تحيين 31 يوليو 2012


text: تأهل كندا ونيوزيلندا إلى دور الربع النهائي حسب القانون المنظم للمسابقة


title: ابن سفر المريني

text: ابن سفر المريني هو أبو الحسن محمد بن سفر، من شعراء عصر الموحدين في المئة السادسة وهو شاعر المرية "بشرقي الأندلس" حيث نشأ وترعرع. وأكثر شعره في وصف الطبيعة، قال عنه المقري التلمساني في كتابه "نفح الطيب" أحد الشعراء المتأخرين عصراً المتقدمين قدراً والإحسان له عادة. وهو أحدالشعراء في بلاد الأندلس. ابن سفر المريني يتعلق بالأندلس فيراها روضة الدنيا وما سواها صحراء.


title: ابن سفر المريني

text: القصيدة المدرجة أدناه هي إحدى روائعه في وصف مغاني الأندلس، وما تتميز به من جمال أخَّاذ، وطبيعة ساحرة، دفعته إلى التعبير عن ذلك الشعور المبهج الذي يختلج في صدره بقصيدة لا تقل جمالاً عما وصف:


title: فريديريك فروبل

text: فريديريك فروبل (* 21 نيسان 1782 في أوبرفايسباخ و † 21 حزيران 1852 في شفاينا)هو مربِ ألماني اوجد فكرة روضة أطفال


title: فريديريك فروبل

text: ولد في الريف الألماني بادبلانكنبيرج ، وبدأ حياته العملية كمدرس في فرانكفورت ، ثم زار العالم بستالوتزى في معهده في إيفردون وأمضى فترة كطالب ثم كمدرس في المعهد.


title: فريديريك فروبل

text: بعدها عاد لبلاده وافتتح مدرسة خاصة طبق فيها آراء بستالوتزى في التربية إلا أنه اضطر لإغلاقها لسوءحالته المادية ، وكسر جهده بعدها في تأليف أشهر كتبه (تربية الإنسان) .


title: فريديريك فروبل

text: تناول في كتابه قانون الوحدة الذي حاول من خلاله أن يفسر جميع مظاهر الوجود الحقيقي ، فالإنسان من خلال اشتراكه واندماجه في شتى مظاهر الحياة حوله يحقق وحدة الذات ، وهذه الذات في حالة نشاط دائم ، نابع من الداخل ، أطلق عليه فروبل النشاط الذاتي.


title: فريديريك فروبل

text: بعدها سافر مرة أخرى إلى سويسرا للتدريس هناك ، ثم عاد إلى ألمانيا وفتح مدرسة للأطفال في بلاكنبرج أسماها - معهد تربية الطفال الصغار-


title: فريديريك فروبل

text: تأسيس رياض الاطفال


title: فريديريك فروبل

text:
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر أنشأ فريدريك فروبل أول روضة للأطفال في ألمانيا عام 1838 م ، واختار لها هذا الاسم Kindergarten أي روضة الاطفال فكلمة Kinder وتعنى أطفال وكلمة Garten حديقة أو روضة، فروبل كان يرى ان الطفل كالنبات الذي ينمو والذي يحتاج إلى بستانى جيد (مربي جيد )
الفكرة الأساسية التي تقوم عليها رياض الأطفال برأيه هي مساعدة الطفل على أن يعبر عن نفسه ، وبذلك يحدث النمو .
لكي نصل لذلك يقول: يجب أن نبدأ بميوله الطبيعية ونزعاته للعمل ، والعمل المدرسي أساسه النشاط الذاتي ، ولفت نظرنا إلى صور تعبير الطفل عن طبيعته أفضل ما تكون في الحركة أو الإشارة التعبيرية وفي الغناء وأخيرا في اللغة.
فاللغة عندما ينطق بها المعلم يجب أن يعبر بها الطفل لا بلغته الخاصة فحسب ولكن عن طريق الأغاني أو الحركات أو الصور أو تكوين الأشياء البسيطة المصنوعة من الورق والصلصال ونحوها.


title: فريديريك فروبل

text: الأسس التي تقوم عليها رياض الأطفال عند فروبل:


title: فريديريك فروبل

text:
- جعل الطبيعة مجالا لتربية الطفل ، لأنها ملائمة لنموه ، وتعلمه القوانين التي تتحكم في الكائنات الحية ، والتي ترجع جميعها إلى قانون واحد هو القانون الأبدي الذي يشير إلى وحدانية الله.
- تنمية الحواس التي هي أساس تنمية الطفل جسميا وعقليا وانفعاليا.
- مبدأ اللعب أمر ضروري للطفل لأن من خلاله يكون تنمية وتهذيب الحواس.
- العامل الخـُلقي عامة والديني خاصة أساس في تربية الطفل في سن ما قبل المدرسة.
- النشاط الذاتي والتلقائي للطفل يعتبر من أهم أركان التربية .
- التعاون اتجاه إجتماعي يجب الاهتمام به في هذه المرحلة ، والعمل على تنمية صلة الطفل بأقرانه.


title: فريديريك فروبل

text: فلسفة فروبل التربوية


title: فريديريك فروبل

text: تقوم أفكاره على أسس فلسفية وسيكلوجية ، ويتجلى فيها وبوضوح نشأته الدينية التي انعكست على أعماله ومؤلفاته ، وأكد على الناحية الخـُلقية في التربية ، واعتبار التربية في حد ذاتها خـُلقية لأنها تربط الطفل بالحياة ، واهتم بالأغاني واللعب التي أطلق عليها اسم الهدايا ، ولشدة اهتمامه باللعب قام بابتكار مجموعة من الألعاب تعرف ليومنا هذا بـ (هدايا فروبل).


title: فريديريك فروبل

text: التربية في رأيه ليست إعدادا لحياة في المستقبل ، وليست الحياة التي يعمل الطفل على الاندماج فيها وهي حياة البالغين ، ولكنها الحياة التي يراها من خلال ذاته في الأشياء المحيطة به ، وعندما يندمج الطفل بكل قواه وبتلقائية كاملة في وحدة مع الحياة فإنه يحقق النمو ، وهذا هو هدف التربية.


title: فريديريك فروبل

text: هدايا فروبل


title: فريديريك فروبل

text: هدايا فروبل (بالألمانية: Fröbelgaben ،بالإنجليزية: Froebel Gifts) هي عبارة عن مجموعة من المواد التعليمية تتخذ أشكال هندسية مختلفة كالمثلثات والمربعات.تتضمن اليوم هدايا فروبل على 11 هدية، خمسة منها ابتكرت من قبل فروبل. تزداد هذه الهدايا تعقيداً مع نمو الطفل.


title: فريديريك فروبل

text: الروضة أو رياض الأطفال أو الحضانة (بالألمانية: Kindergarten) مؤسسة تعليمية للأطفال قبل دخولهم المدرسة. يختلف عمر الالتحاق بالروضة باختلاف البلدان ففي أغلب الدول يطبق هذا النظام للأطفال ما دون سن السادسة وتحديدا بين عمر 3-5 سنوات. يرتكز هذا النظام على امرين, الأول تعريف الطفل بمجتمع أوسع من الذي تعود عليه واكسابه مهارات الاختلاط والثاني هو تعليم الطفل من خلال اللعب.


title: زاوية جنزور

text: زاوية جنزور (أو زنزور) هي قرية ساحلية في شرق ليبيا. تقع شمال قرية بئر الأشهب، ويربطها طريق بها. تُعرف بأنها مسقط رأس المجاهد عمر المختار.


title: بئر الأشهب

text: بئر الأشهب هي قرية تقع في أقصى شرق ليبيا وتبعد مسافة 74 كم شرق مدينة طبرقفي وسط الطريق بينها وبين قرية البردية. وهناك طريق منها إلى الشمال يؤدي إلى زاوية جنزور.


title: قصر الجدي

text: قصر الجدي هي قرية في شرق ليبيا قرب ما البردي، وبئر الأشهب.


title: فالبارايسو

text: فالبارايسو هي مدينة وبلدية في تشيلي وتعبتر واحدة من أهم الموانئ البحرية في البلاد والعاصمة التشريعية لتشيلي. تقع فابارايسو في وسط تشيلي ويبلغ عدد السكان فيها 275,982. لدى المدينة مناخ متوسطي معتدل طوال العام. وهي احدى مواقع التراث العالمي لليونيسكو. تأثرت المدينة بقوة بسبب زلزال تشيلي 2010


title: فالبارايسو

text: لعبت فالبارايسو دوراً جيوسياسي هام في النصف الثاني من القرن 19، عندما كانت المدينة بمثابة محطة توقف رئيسية للسفن التي تقوم برحلات بين المحيطين الأطلسي والهادئ عن طريق عبور مضيق ماجلان.


title: فالبارايسو

text: ربما كان أول بالسكان خليج فالبارايسو من قبل بكونشص (Picunches) الهنود، الذين كانوا المخصصة للزراعة. وتقول روايات أخرى أنه كان شانجوص (Changos) البدو الذين كانوا مخصصة لصيد الأسماك، والسفر بين كالديرا وكونسيبسيون. وصل المستكشفين الإسبان في 1536، على متن سانتياغويو (Santiaguillo)، سفينة امداد بعث بها دييغو دي ألماغرو، الذي يعتبر أول مستكشف أوروبي، أو مكتشف، شيلي. حملت سانتياغويو الرجال والإمدادات اللازمة لبعثة ألماغرو، وتحت قيادة خوان دي سافيدرا الذي يدعى البلدة بعد قريته فالبارايسو دي أريبا في كوينكا، إسبانيا.


title: فالبارايسو

text: خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، ظلت فالبارايسو قرية صغيرة، مع وجود عدد قليل من المنازل والكنيسة. بعد الاستقلال في تشيلي من إسبانيا (1818)، وأصبح فالبارايسو الميناء الرئيسي للبحرية التشيلية الوليدة، وفتحت أمام التجارة الدولية، تقتصر سابقا على التجارة مع إسبانيا والمستعمرات الأخرى.


title: فالبارايسو

text: فالبارايسو سرعان ما توقف المطلوب للسفن التقريب أمريكا الجنوبية عبر مضيق ماجلان وكيب هورن. واكتسبت أهمية خاصة دعم وتزويد كاليفورنيا الذهب راش (1848-1858). ، تلقى في دورها بوصفها ميناء بحري رئيسي فالبارايسو المهاجرين من العديد من الدول الأوروبية، ومعظمهم من بريطانيا وألمانيا وفرنسا وسويسرا وإيطاليا. الألمانية والفرنسية والإيطالية والإنجليزية وتحدث عادة بين مواطنيها، الذين أسسوا ونشرت الصحف في هذه اللغات.


title: فالبارايسو

text: الهجرة الدولية حولت الثقافة المحلية من أصول إسبانية وأصول الهنود الحمر، بما في ذلك بناء أول مقبرة غير الكاثوليكية في شيلي، سلة محذوفات من المنشقين. وقدم لكرة القدم (كرة القدم) لتشيلي قبل المهاجرين اللغة الإنجليزية، وتأسست أول مدرسة كاثوليكية خاصة في شيلي من المهاجرين الفرنسيين في فالبارايسو: لو كوليج دي ساكريس كورس (Sacrés Cœurs) (مدرسة القلبين الأقدسين) والتي ظلت تعمل لمدة 170 عاما. المهاجرين من اسكتلندا وألمانيا أسس أول مدارس علمانية خاصة، (مدرسة ماكاي، ويموت دويتشه صشولي، على التوالي). المهاجرين تشكيل وحدات مكافحة الحرائق التطوعي الأول (لا يزال النشاط التطوعي في شيلي). تعكس مبانيها مجموعة متنوعة من الأساليب الأوروبية، مما يجعل فالبارايسو أكثر تنوعا من بعض المدن التشيلية الأخرى.


title: فالبارايسو

text: في 18 أغسطس 1906. ضرب زلزال كبير فالبارايسو. كان هناك ضرر بالممتلكات وآلاف القتلى. الطبيب التشيلي كارلوس فان بورين، من أصل الولايات المتحدة، وشارك في الرعاية الطبية لضحايا الزلزال. أسس بعد ذلك مستشفى حديث كارلوس مستشفى فان بورين في عام 1912.


title: فالبارايسو

text: العصر الذهبي للتجارة في فالبارايسو انتهى بعد افتتاح قناة بنما (1914). تحول الشحن إلى القناة كما سعت النقباء لتجنب مخاطر مضيق ماجلان. انخفض استخدام الميناء وحركة المرور بشكل كبير، مما أدى إلى انخفاض في اقتصاد المدينة. منذ مطلع القرن 21، وزاد الشحن في العقود القليلة الماضية مع صادرات الفاكهة، وزيادة انفتاح الاقتصاد التشيلي إلى التجارة العالمية، وعلى نطاق أوسع، والسفن بعد باناماكس التي لا تناسب قناة بنما.


title: فالبارايسو

text: تأثر المدينة من قبل 2010 زلزال 27 فبراير.


title: فالبارايسو

text: فالبارايسو بمناخ متوسطي معتدل جدا (كوبين ديوان الخدمة المدنية) التي تشبه بدرجة كبيرة أن من سان فرانسيسكو أو سانتا باربرا على خط عرض مماثل في نصف الكرة الشمالي. الصيف هو الجافة أساسا، ولكن يتأثر المدينة من قبل الضباب من تيار همبولت خلال معظم السنة. في فصل الشتاء، يمكن أن تكون الأمطار أحيانا ثقيلة للغاية عندما يعبر نظام الأمامية القوية وسط تشيلي، ولكن تواتر مثل هذه الامطار بشكل كبير من سنة إلى أخرى. تساقط الثلوج نادرا ما يحدث في أعلى أجزاء من المدينة. في فصل الشتاء، يمكن أن الرياح القوية تجعل انخفاض الإحساس الحراري أقل من نقطة التجمد.


title: فالبارايسو

text:
فالبارايسو هي مدينة ذات نشاط ثقافي قوي . منذ بداية التاريخ التشيلي تمتعت أهمية كبيرة في هذا الصدد ، كما يجري الميناء الرئيسي في البلاد ، وكان استقبال المهاجرين من أوروبا وأماكن أخرى .
مواقع مثل متحف البحرية و البحرية التي هي نصف مدخل المعرض الحرفي في باسيو 21 مايو المدفعية هيل ، ومتحف الفنون الجميلة ومتحف البحر اللورد توماس كوكران ، البلدية معرض الفنون فالبارايسو متحف التاريخ الطبيعي و متحف كازا لا "Sebastiana" ، منزل بابلو نيرودا ، هي بعض المعايير من الثروة الفنية في المدينة.
كان سانتياغو مكتبة سيفيرين فالبارايسو أول مكتبة عامة على هذا النحو كان شيلي . متحف البلازما المكشوف على واجهات الجداريات التي صممها حي الرسامين المشهورين مثل نيميسيو "Antunez" وروبرتو ماتا ، من بين آخرين. تقع في سيرو بيلافيستا ، يمكنك الوصول إليه من خلال رفع الروح القدس .
ميركوريو دي فالبارايسو ، أقدم شهود المعلقة الناطقة العالم اليومي تطور فالبارايسو .
فالبارايسو أيضا أثناء مرور مائتي عام ، استضافت الفعاليات الثقافية الدولية الكبرى ، مثل المنتدى العالمي للثقافات في عام 2010 و كان من المقرر ان المؤتمر الدولي الخامس للغة الإسبانية ، التي من شأنها أن تصبح واحدة من الإصدارات أجبر الحدث الهام ، ولكن الزلزال الذي ضرب البلاد في 27 فبراير من ذلك العام ، وإلغاء المؤتمر .


title: فالبارايسو

text: الملقب ب "جوهرة المحيط الهادئ"، أعلن فالبارايسو من مواقع التراث العالمي بناء على تصميمه الحضرية المرتجلة والهندسة المعمارية الفريدة. في عام 1996، أعلن الصندوق العالمي للآثار نظام فالبارايسو غير عادية من المصاعد الحبلي (التلفريك عالية ميلا) واحدة من 100 الكنوز التاريخية المهددة بالانقراض في العالم. في عام 1998، واقتناعا منها نشطاء القاعدة الشعبية الحكومة التشيلية والسلطات المحلية لتطبيق للحصول على مركز التراث العالمي لليونسكو لفالبارايسو. أعلن فالبارايسو من مواقع التراث العالمي في عام 2003. بنيت على العشرات من التلال شديدة الانحدار تطل على المحيط الهادي، فالبارايسو تفتخر متاهة من الشوارع والأزقة المرصوفة بالحصى، تجسد التراث المعماري والثقافي الغني. محمي فالبارايسو كموقع للتراث العالمي لليونسكو.


title: لودفيش الأول (دوق بادن الأكبر)

text: لودفيش الأول ("Ludwig I"؛ 9 فبراير 1763 - 30 مارس 1830) تولى دوقية بادن الكبرى في 8 ديسمبر 1818. كان عم سلفه كارل لودفيش فريدرش، وضعت وفاته علامة نهاية خط زيرينغن من آل بادن. خلفه أخوه غير الشقيق ليوبولد.


title: لودفيش الأول (دوق بادن الأكبر)

text: أمـّن استمرار وجود جامعة فرايبورغ في عام 1820، وبعد ذلك سميت بجامعة ألبرشت لودفيش. كما أسس مدرسة كارلسروه العليا للفنون التطبيقية في عام 1825. وهي أقدم مدرسة فنية في ألمانيا.


title: لودفيش الأول (دوق بادن الأكبر)

text: أدت وفاة لودفيش في عام 1830 إلى الكثير من الشائعات. عنت وفاته أيضاً انقراض خطه من عائلة بادن. آلت خلافة بعد ذلك أبناء الزواج المرغنطي الثاني للدوق الأكبر كارل فريدريش من لويز كارولينه غير فون غيرسبيرغ، التي جـُعلت كونتيسة هوخبيرغ في النبالة النمساوية بناءً على طلب شخصي من كارل فريدريش.


title: لودفيش الأول (دوق بادن الأكبر)

text: بعد وفاة لودفيش، دار الكثير من النقاش حول رجل غامض في السابعة عشرة من العمر يدعى كاسبر هاوزر، كأنه قد ظهر من العدم في عام 1828. قبل سبعة عشر عاماً، توفي الابن البكر للدوق الأكبر مستقبلاً كارل فريدريش لودفيش وزوجته ستيفاني في إطار تم تصويره لاحقاً وفقاً لظروف غامضة. كان هنالك في ذلك الوقت وما زال حتى اليوم (عام 2007) تكهنات بأن هاوزر، الذي توفي (قتل ربما) في عام 1833، كان هو ذلك الطفل.


title: لودفيش الأول (دوق بادن الأكبر)

text: بالتعاون مع المهندس المعماري فريدرش فاينبرينر، لويس هو المسؤول عن معظم المباني إحياء الكلاسيكية في وسط المدينة وبناء هرم كارلسروه.


title: سري جاياواردنابورا كوتي

text:
سري جاياواردنابورا كوتي (بالسنهالية :ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ، بالتاميلية: ஶ்ரீ ஜெயவர்த்தனபுரம் கோட்டை) هي عاصمة سريلانكا. تقع في الضاحية الشرقية من العاصمة التجارية كولومبو وتسمى غالبا ب"اقليم العاصمة الجديد". يقع في المدينة برلمان سريلانكا وقد بني في 29 أبريل 1982.
تمت زيارتها جافنا قطاع وسائل الإعلام من منتصف 1800s. تم نشر الإنجليزية الأولى المعروفة والتاميلية ودعا أسبوعيا، Uthayatharakai في التاميل أو نجمة الصباح بالاشتراك في عام 1840 من قبل الإرسالية الأمريكية سيلان والكنيسة Weslyan. في عام 1863 تم نشر سيلان صواريخ باتريوت مدافعا المحلية والأسبوعية. نشرت صحيفة الغارديان الكاثوليكية جافنا والهندوسية الجهاز من قبل الروم الكاثوليك وتنظيم الهندوسية لتقديم مصالحهم الدينية بين 1876 و 1889 على التوالي. كانت أول التاميل شهريا Sanmarkapothini والتي نشرت في عام 1884.


title: سري جاياواردنابورا كوتي

text: وتلت هذه المجلات في وقت مبكر عن طريق رقم الشعبي الصحف باللغة التاميلية مثل Eelakesari وEelanadu. كان جافنا أيضا ينظر إلى نشر وإصدار المجلات التي ارتكبت في نمو الأدب عصري وهادف اجتماعيا مثل بهاراتي وMarumalarchi في عام 1946. الآن كان البائد الإنجليزية الأسبوعية السبت مراجعة مجلة الأخبار المؤثرة التي خرجت من جفنا.


title: سري جاياواردنابورا كوتي

text: خلال الحرب الأهلية اغتيل العديد من الناشرين والكتاب والصحفيين واعتقال ووسائل الإعلام رقابة مشددة. منذ 2000s في جافنا يتم تقديم صحف مثل أوثايان، Yarl Thinakkural وValampurii


title: جبن سويسري

text: الجبن السويسري هو اسم عام في أمريكا الشمالية لأصناف عدة ذات الصلة من الجبن الذي يشابه Emmental swiss. بعض أنواع من الجبن السويسري لها مظهر مميز، كما القطع من الجبن مليئة الثقوب المعروفة باسم "عيون". الجبن السويسري يكون لذيذا، ولكن طعمه ليس حاد جدا. ومن المعروف ان الجبن السويسري من دون عيون بأنها "أعمى"


title: ماميران ربيعي

text: الماميران الربيعي أو البورغة الربيعية نوع نباتي يتبع جنس الماميران من الفصيلة الحوذانية.


title: ماميران ربيعي

text: كان هذا النبات يوضع ضمن جنس الحوذان فكان يسمى الحوذان التيني .


title: ماميران ربيعي

text: موطنه الأصلي بلاد الشام وأوروبا.