title: ثناء الله الآمر تسري

text:
اشتهر بمباهلته لغلام أحمد القادياني مؤسس الجماعة الأحمدية القاديانيةوكانت المباهلة على ان الكاذب يموت في حياة الصادق وقد مات ميرزا غلام أحمد عام 1326 ه قبل وفاة ثناء الله الذي مات عام 1367 هـ.
ولكنه هو من رفض هذه المباهلة
ألف العديد من المؤلفات ، وفي آخر حياته هرب مضطرا من أذى السيخ والهندوس إلى لاهور في باكستان وتوفي بها عام 1367 هـ .


title: ثناء الله الآمر تسري

text: درس العقيدة على مشايخ الحركة الديوبندية وتأثر بطريقتهم الأشعرية والماتريدية . وقيل أنه توجه إلى المنهج السلفي.


title: كولومبيا (ميريلاند)

text: كولومبيا، هو اسم لمقاطعة سكانية تقع في جنوب ولاية ميريلاند وتحتوى على عشرة قري صغيرة بنيت على مساحة 14 ألف هكتار ويتعدى سكانها ال88 ألف نسمة بحسب تعداد العام 2000. تصميم القرى يراعي البعد المجتمعي ويعمل على إذابة الفوارق الطبقية والدينية والعرقية التي عانى منها سكان المنطقة قبل ذلك. تم تطوير المقاطعة على يد المُخطِط الحضاري، الناشط جايمس روز، وتم افتتحها عام 1967.


title: كولومبيا (ميريلاند)

text: في العام 2008، صنفت مجلة المال، كولومبيا، ميريلاند في المركز الثامن كأفضل مائة مكان للسكن في الولايات المتحدة. قفزت بعدها المقاطعة لنحتل المركز الثان في تصنيف العام 2010


title: كولومبيا (ميريلاند)

text: إدوارد نورتون وراندي باوش، مشاهير من مواليد المقاطعة.


title: كولومبيا (ميريلاند)

text: الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:


title: مدرسة تيش العليا للفنون

text: هي إحدى مدارس جامعة نيويورك، تم إنشاءها في العام 1965. يوجد بها 17 برنامج لطلاب مرحلتي البكالريوس والدراسات العليا، أشهرهم برنامجي التمثيل وصناعة الأفلام.


title: مدرسة تيش العليا للفنون

text: من أشهر خريجيها وودي آلن، جيمس فرانكو، أنجيلينا جولي وإيثان هوك


title: نسمة محجوب

text: نسمة محجوب (26 سبتمبر 1989 -)، مغنية مصرية، وهي الفائزة في ستار أكاديمي بنسخته الثامنة. وهي ابنة المخرج علاء محجوب ووالدتها مضيفة جوية، وهي خريجة المدرسة الألمانية.


title: نسمة محجوب

text: في عام 2013 شاركت في النسخة العربية لفيلم ديزني ملكة الثلج في دور إلسا حوارًا وغناءً، وتعتبر أول تجربة لها في الدبلجة.


title: نسمة محجوب

text: في عام 2013 قامت بتقديم مشروع تخرج تمصير لمسرحية البؤساء ونجحت نحاجاً عظيماً وتم تقديم المسرحية في برنامج باسم يوسف ولقت صدى عظيماً وقامت بتأدية المسرحية في العديد من الولابات الأمريكية


title: نسمة محجوب

text: في عام 2014 قدمت نسمة مسرحية جديدة على مسرح الفن مسرحية دنيا حبيبتى مع الفنان القدير كمال ابورية والفنان رضا ادريس والفنان سيد جبر وكوكبة من نجوم المعهد2014 مسرحية دنيا حببتى مع المخرج جلال الشرقاوى


title: نسمة محجوب

text: قامت بتقديم مشروع تخرجها من الجامعة الأمريكية بتقديم تمصير لمسرحية البؤساء على مسرح الجامعة الأمريكية ونجحت نجاح كبير وقامت باعادة تمثيلها على مسرح برنامج البرنامح مع باسم يوسف وقامت بتقديمها على العديد من المسارح الأمريكية بعدة ولايات في أمريكا


title: نسمة محجوب

text: وتقوم في الوقت الحالى بتقديم مسرحية دنيا حبيبتى مع الفنان القدير كمال أبو رية و الفنان رضا ادريس والفنان سيد جبر ومجموعه من طلاب المعهد واخراج القدير جلال الشرقاوى


title: سان جان سور ريشليو

text: سان جان سور ريشليو مدينة تقع في جنوب غرب مقاطعة كيبك الكندية.


title: سان جان سور ريشليو

text: بلغ عدد سكانها 87492 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2006.


title: معابر (مجلة)

text: مجلة معابر هي مجلة إلكترونية ثقافية عربية شهرية تصدر عن دار معابر للنشر بدمشق (سوريا). وتُعنى بالثقافة والترجمة.تأسست مجلة معابر عام 2000 على يد ديمتري أفييرينوس وأكرم أنطاكي بإشراف المفكر والباحث السوري ندرة اليازجي.1. المفكر ندرة اليازجي (سوريا)


title: معابر (مجلة)

text: 2. الفيزيائي (فرنسا)


title: معابر (مجلة)

text: 3. الشاعر أدونيس (فرنسا)


title: معابر (مجلة)

text: 4. الفيلسوف (بولونيا)


title: معابر (مجلة)

text: 5. الباحث والمفكر فراس السواح (سوريا)


title: معابر (مجلة)

text: 6. الباحث مصطفى المرابط (المغرب)


title: يوم الصليب

text:
وقع هذا اليوم في موضع يسمى الصليب بضم الصاد ولذا نسب اليوم إلى هذا الموضع والصليب كما قال ياقوت: الصُلَيبُ: بلفظ تصغير الصلب وقد تقدم اشتقاقه، جبل عند كاظمة . وكاظمة معروف موقعها في شمال شرق الجزيرة العربية.
اجتمعت بكر بن وائل مدعومة من قبل الفرس بجيش من الاساورة لمهاجمة بني عمرو بن تميم وكان قائد بني عمرو بن تميم الفارس والشاعر طريف بن تميم العنبري التميمي وهو الفارس الوحيد من فرسان العرب الذي لا يتقنع إذا نزل سوق عكاظ. دارت رحى المعركة بين بكر بن وائل والجيش الأجنبي من الاساورة من جهة وبين بني عمرو بن تميم من جهة أخرى والتقت الجيوش وصار الطراد والقتال بعد أن تقابلت الفرسان وقد واجه طريف العنبري كبير الأساورة فقاتله فأرداه قتيلا فانهزمت الأساورة. لم تستطيع بكر بن وائل أن تستمر في القتال بعد أن انهزم حليفهم الاجنبي فانهزمت أيضا بعد مواجهة أخرى مع فرسان بني عمرو بن تميم .


title: يوم الصليب

text: سجل طريف هذا النصر الساحق والذي واجهت فيه بني عمرو بن تميم قوتين عظيمتين وكان النصر فيها لقومه قال:


title: يوم الصليب

text: وقال الأعشى:


title: شيخ الجماعة (ألبوم)

text:
شيخ الجماعة هو ألبوم الفرقة الموسيقى الإلكترونية ازدهار هندسي ، سجلت ومختلطة في الإستوديو المجريطي في مليلة، وتحريرها في بلجيكا على القرص المضغوط للعلامة دافت.
إهداءات مكتوبة على الألبوم:


title: بيني وبينكم (برنامج)

text: برنامج ( بيني وبينكم ) هو برنامج اجتماعي ديني يتناول أمور قرآنية وإسلامية بأسلوب سلس وهادف.


title: بيني وبينكم (برنامج)

text: كما يطرح قضايا تهم المجتمع ويعالج مشاكل اجتماعية منتشرة من منطلق ديني إسلامي.


title: بيني وبينكم (برنامج)

text: البرنامج حقق نجاحاً باهراً بفضل الله ثم بفضل أسلوب الشيخ الدكتور/ "محمد العوضي" - المحبب لدى المشاهدين وتواصله الدائم معهم.


title: بيني وبينكم (برنامج)

text: كما تميز بتخصيص حلقات عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم باستضافته لعدد من الدكاترة امثال الدكتور/ "صبري الدمرداش" - غيره.


title: بيني وبينكم (برنامج)

text: يُعرض سنوياً في شهر رمضان المبارك على عدد من القنوات العربية، على قناة الرأي، تلفزيون البحرين، اقرأ، و قناة قطر.


title: عمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك عبد العزيز

text: نبذة تاريخية عن العمادة:


text:
اتخذت المكتبة مقراً مؤقتاً لها عام 1385هـ في شقة بعمارة
الأمير منصور بن عبدالعزيز في نهاية شارع قابل
المتقاطع مع شارع الملك عبدالعزيز. في 4/7/1387هـ افتتحت المكتبة المركزية
رسمياً في المبنى الأول لكلية الاقتصاد والإدارة ، وكانت مساحتها 50م2
حيث كانت تحتوي آنذاك على 10228 مجلداً منها حوالي 5.000 الآف مجلد تفضل بإهدائها بعض أعيان مدينة جدة للجامعة .
في شهر رمضان عام 1388هـ نقلت المكتبة إلى مبنى الإدارة الطبية ( فيما بعد ) وبلغت مساحتها 370م2 .


text:
في عام 1391هـ انتقلت المكتبة إلى المبنى الجديد للجامعة والذي ضم إدارة الجامعة وكلية الآداب ، وكلية العلوم ،
ومركز الوسائل التعليمية واحتلت المكتبة مساحة تقدر بحوالي 2500م2.
تم افتتاح أول مبنى مستقل للمكتبة في شهر ذي القعدة 1397هـ بمساحة قدرها 8500م2 .
تم إضافة مساحة قدرها 7000م2 عام 1407هـ لتصبح المساحة الإجمالية للمكتبة حوالي 15500م2
وقد تم افتتاحها في أوائل عام 1408هـ .
تم البدء في إنشاء المبنى الجديد والدائم للمكتبة الذي يتوقع أن يتم الانتقال إليه خلال العامين القادمين.


text: عمداء شؤون المكتبات السابقون:


text:
أ. د. عباس صالح طاشكندي محرم 1395- ربيع الأول 1401هـ
د. إبراهيم سلمان العلاوي ربيع الثاني 1401- ربيع الأول 1404 هـ
أ.د. هشام عبد الله عباس ربيع الثاني 1404- ربيع الأول 1407 هـ
أ.د. محمد أحمد عبد الله آشي جمادى الأول 1407- شوال 1410هـ
د. سليمان إبراهيم توفيق ذو الحجة 1411- ذو الحجة 1414هـ
أ. د. عباس صالح طاشكندي جمادى الأولى 1415- شعبان 1424هـ
د. فيصل إبراهيم اسكندراني شعبان 1424 - صفر 1428هـ
أ.د. سعدالله قاري عزيز صفر 1428 - صفر 1432هـ
أ.د. عبدالرشيد بن عبدالعزيز حافظ صفر 1432هـ حتى الآن


text:
الرؤية:
أن تكونَ مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز مكتبةً محوريةً قياسيةً تقومُ على خدمةِ المجتمعِ الأكاديمي في النطاقِ الجغرافيِ الواسعِ الذي تنتمي إليه.


text:
الرسالة:
دعم العملية التعليمية، ومساندة البحث العلمي عبر إتاحة الوصول إلى مصادر المعلومات بأشكالها وأنواعها المختلفة، لمنسوبي الجامعة والمجتمع.


text:
الأهداف:
1 – إتاحة وصول مصادر المعلومات لمنسوبي الجامعة والمجتمع .
2 – تنمية المقتنيات في كافة التخصصات الموضوعية بشكل متوازن .
3 – تنظيم مصادر المعلومات بما يتماشى مع أحدث التقـنينات والوسائل الحديثة .
4 – التطوير المستمر لمنسوبي العمادة .
5 – التعاون مع مرافق المعلومات والجهات ذات العلاقة .


title: بيروت بالليل (فيلم)

text: بيروت بالليل هو فيلم لبناني أنتج عام 2011. هو الفيلم الروائي الثالث لمخرجته دانيال عربيد. عُرض الفيلم لأول مرة في 4 آب 2011 في مهرجان لوكارنو السينمائي .


title: بيروت بالليل (فيلم)

text: زها مغنية شابة تحاول أن تتحرر من زوجها. ماثيو محامي فرنسي يقوم بزيارة لبنان. يلتقى ماثيو وزها في إحدى الملاهي الليلية في بيروت. خلال الأيام التالية تُثار الشكوك حول ضلوع ماثيو في أعمال جاسوسية، بينما تتفاقم المشاكل بين زها وزوجها حيث تحاول أن تتخلص منه. برغم كل هذه الصعوبات يعيش زها وماثيو قصة حب لا تخلو من المشاكل والعنف.


title: بشير حسين النجفي

text: بشير حسين بن صادق علي بن محمد إبراهيم بن عبد الله الجالاندهاري الهندي النجفي (1361 هـ - الآن) هو مرجع شيعي معاصر أصله من ولاية البنجاب بالهند ولكنه يعيش في النجف منذ فترة طويلة، ويعد من كبار القيادات الدينية الشيعية في العراق.


title: بشير حسين النجفي

text: ولد عام 1361 هـ (الموافق للعام 1942) في مدينة جالاندهار في الهند (بالهندية: ਜਲੰਧਰ) في عائلة متدينة حيث أن جده كان من رجال الدين وكذلك والده، وله من الأشقاء:


title: بشير حسين النجفي

text: وبدأ دراسة مُقدّمات العلوم الدينية من نحو وصرف وبلاغة وفقه وأصول في مدينة لاهور على يد جدّه لأبيه محمد إبراهيم الهندي وعمه خادم حسين وأختر عباس الهندي مؤسس «مدرسة جامع المنتظر»، وهي من أنشط المدارس الدينية في باكستان حالياً. ومن أساتذته في بلده أيضاً شريف العلماء رياض حسين النقوي وصفدر حسين النجفي.


title: بشير حسين النجفي

text: هاجر إلى مدينة النجف العراقية سنة 1965، لمواصلة الدراسة الحوزوية، فدرس عند محمد كاظم التبريزي الكفاية وقسماً من البحث الخارج في «مدرسة الشربياني».


title: بشير حسين النجفي

text: حضر دروس المرجع محمد الروحاني في الأصول والفقه أكثر من سبع سنوات، ثم شرع بتدريس السطوح عام 1968 في «المدرسة المهدية» الواقعة خلف «جامع الطوسي» وفي «المدرسة الشبرية» وفي «مسجد الهندي».


title: بشير حسين النجفي

text: وأحد أهمّ الدروس التي كان يحضرها في البحث الخارج هو درس المرجع أبو القاسم الموسوي الخوئي، فقد درس عنده دورة أصولية كاملة، وأما في الفقه فقد حضر عنده من صلاة المسافر إلى أن انقطع - الخوئي - عن التدريس بسبب حالته الصحية.


title: بشير حسين النجفي

text: وباشر منذ خمسة وثلاثين عاماً بتدريس البحث الخارج في:


title: بشير حسين النجفي

text: وما زال يواصل دروسه في الفقه والأصول في مكتبه، إضافة إلى درسي التفسير والأخلاق.


title: تخصص الماجستير

text: درجة الماجستير المتخصصة هو برنامج دراسيٌّ فرنسي للطلاب من درجة الماجستير أنشأه في عام 1986 مؤتمر المدارس العليا ""Conférence des Grandes Écoles"" الفرنسي. وهو عبارة عن برنامج ذو وقت كامل يَدوم سنة واحدة (مع حد أدنى من 350 ساعة دراسة) يَشمل مناهج تدريسيَّة بكلتي اللغتين الإنكليزية والفرنسية وإعداداً لأطروحة ذاتية. تُمنح درجة الماجستير المتخصصة في العادة للدارسين اليافعين الذين حصلوا بالفعل على درجة ماجستير، لكنهم يَودون التخصص وتوسيع معرفتهم أو خبرتهم في موضوع ما.


title: تخصص الماجستير

text: رادب


title: قائمة وزراء الداخلية السعوديين

text: ! مسلسل !! سبقه !! وزير الداخلية !! من الفترة !! حتى الفترة !! تبعه !! في عهد


title: قائمة وزراء الداخلية السعوديين

text: 9 الأمير أحمد بن عبدالعزيز من 1433/06/26هـ إلى 1433/12/30هـ ( في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز ) محمد بن نايف آل سعود الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود||


title: غرانبي

text: غرانبي، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 72.0473 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 47637 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 44121 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 96 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 19 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(8).


title: غرانبي

text: بلغ عدد سكانها 47,637 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2006.


title: جدول وزراء الصحة السعودية منذ تأسيسها

text: ! مسلسل !! سبقه !! وزير الصحة !! من الفترة !! حتى الفترة !! تبعه !! في عهد


title: أحمد هايل

text: أحمد هايل هو لاعب كرة قدم أردني سابق من الطرة من مواليد عام 1983 لعب لعدة أندية منها النادي الفيصلي الأردني وقد كان أيضاً ضمن تشكيلة المنتخب الوطني الأردني.


title: أحمد هايل

text:
ينحدر أحمد هايل من إحدى عشائر شمال الأردن، وهي عشيرة الدرابسة والتي تقطن مدينة الطرة.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي الطرة أحد اندية الدرجة الثانية حالياً، قبل أن ينتقل إلى صفوف الرمثا في عام 2005، ليسطع نجمه بشكل كبير، فينتقل بعدها لصفوف نادي الجزيرة لموسمين، وبعدها انتقل هايل لصفوف الفجيرة الإماراتي لموسمين، وأخيرا لعب بصفوف الجيش السوري بالموسم الماضي قبل أن يتم فسخ العقد بالتراضي بين الطرفين. وانتقل بعدها إلى النادي الفيصلي


title: أحمد هايل

text: احمد هايل يلعب في مركز الهجوم، وشارك منتخب بلاده الأردن وناديه "الفيصلي" في بعض المناسبات المختلفة، ويعد هايل هداف مميز على صعيد الأردن ودائماً ما يسجل الأهداف المؤثرة والحاسمة.وحصل على لقب هداف الدوري لعام 2011-2012 ونال مع النادي الفيصلي في موسم 2011 - 2012 لقبي الدوري و كأس الأردن .


title: أحمد هايل

text: من أهم اهدافه هدفه في اليابان الذي أعطى منتخب الأردن الأمل في المنافسة في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014


أحمد هايل


title: عطلة لبرانتي

text: عطلة لبرانتي هو فيلم جزائري كوميدي، تم إنتاجه عام 1999، العمل تم إهدائه لحاج عبد الرحمن.


title: جامعة جنوب الدنمارك

text: جامعة جنوب الدنمارك (باللغة الدنماركية:Syddansk Universitet) هي ثالث أكبر جامعة في الدنمارك بعد جامعة كوبنهاغن وجامعة آرهوس. وتقع الجامعة في مدينة أودنسه, وللجامعة فروع أخرى في مدن أخرى منها العاصمة كوبنهاغن. يبلغ عدد طلاب الجامعة 20000 طالب.


title: جامعة جنوب الدنمارك

text: تاسست الجامعة في عام 1966 باسم جامعة اودنسة, وفي عام 1998 تم دمج الجامعة مع مؤسسات تعليمية أخرى لتكوين الجامعة الحالية.لا تتكون الكليات من اقسام في الجامعة ولكن تتكون من معاهد ومراكز.


title: جامعة جنوب الدنمارك

text: و يوجد هنالك معاهد منفصلة عن الكليات تعني بمجالات مثل القضاء والسياحة الخ.


title: أشرف الخباز

text: فنان مغربي ممثل ومؤلف مثل في عدة افلام مغربية واجنبية نذكر منها على سبيل المثال الفيلم الوثائقي الألماني عاصفة في أوروبا tempête sur l'Europe وافلام مغربية مثل -فيلم وداعا امهات- وفيلم اولاد البلاد-إخراج محمد إسماعيل وفيلم موت للبيع للمخرج فوزي بنسعيدي..كما مثل في عدة مسرحيات..له مؤلفات عدة نشرت في عدد من المواقع ومجموعات قصصية.


title: حالة الطبقة العاملة في انجلترا (كتاب)

text: حالة الطبقة العاملة في انجلترا هو واحد من أكثر أعمال فريدريك أنجلز شهرة. كتب أصلا باللغة الألمانية تحت عنوان : Die Lage der arbeitenden Klasse in England. كان أول كتاب لأنجلز كتبه خلال مقامه في مانشستر ما بين عامي 1842 و1844.


title: حالة الطبقة العاملة في انجلترا (كتاب)

text: ترجم الكتاب إلى الأنجليزية عام 1885 من طرف الأمريكية فلورنس كيلي.


title: أبرار سبت

text: أبرار سبت (12 مارس 1992 -)، ممثلة ومغنية بحرينية.


title: أبرار سبت

text: بدأت التمثيل منذ أن كانت طفلة حيث كانت بصحبة شقيقتها الكبرى الممثلة شيماء وشاركت بأدوار صغيرة بعدد من المسلسلات بطفولتها، إلى أنها اتجهت إلى المجال الغنائي حيث شاركت بعام 2010 في برنامج نجوم الخليج لكنها خرجت من البرنامج قبل النهائيات، عرفت عندما شاركت كممثلة في مسلسل بنات الثانوية عام 2011 وادت خلاله دور البطولة مع عدد الممثلات واستمرت بعد ذلك بالعمل الفني كممثلة ومغنية.


title: أبرار سبت

text: هي من أسرة فنية، حيث أن شقيقاتها هما الممثلات شيماء وشذى، وشقيقتها شيلاء هي عارضة أزياء وممثلة وقد رشحت بمسابقة «ملكة جمال العالم» بعام 2013 ، كما أن والدتها فاطمة إسماعيل دخلت مجال التمثيل بفترة من الفترات.


title: جداء أويلر

text: في نظرية الأعداد، جداء أويلر هو جداء يمكن من تحويل متسلسلة دركليه إلى جداء غير منته منظم بواسطة الأعداد الأولية. سمي هكذا بسبب الحالة الخاصة لدالة زيتا حيث وجد ليونهارد أويلر هذا الجداء.


title: جداء أويلر

text: في الرياضيات وتحديدا في نظرية الأعداد التحليلية، جداء أولير هو نشر لجداء غير منته، مدلاته الأعداد الأولية.


title: جداء أويلر

text: يمكن من "قياس" انتشار الأعداد الأولية وهو وثيق الصلة بدالة زيتا لريمان.


title: جداء أويلر

text: سمي على شرف عالم الرياضيات السويسري ليونهارد أويلر.


title: جداء أويلر

text:
بصفة عامة، إذا كانت a دالة جداءية فإن متسلسلة دركليه التي تكتب على الشكل التالي :
تساوي


title: وادي الضباب

text:
أحد الأودية الموجودة في محافظة تعز ويبعد عن المدخل الجنوبي الغربي لمحافظة تعز بحوالي (3)كم على الطريق الأسفلتي الذي يربط مدينة تعز بمدينة التربة ويعتبر منتجع سياحي قطعة من فردوس يلوذ بها العشاق .
ويعتبر سلة تعز الغذائية المبللة بقطرات نداء مائة العذبة الغزيرة والسكابة وتغنى به فنانين وأدباء وشعراء في ملاحمهم الغنائية بوادي الضباب وصفاء مياءه العذبة وخضرة مرجه البديعة والواسعة .
وادي الضباب اللوحة الفردوسية والأخاذه الجميلة التي يخالها المرء حين يزورها للوهلة الأولى إنها شيء من خيال ليس إلا !!!!
وادي الضباب منتجع سياحي يؤمة الزوار وعشاق الطبيعة والجمال يتوافد إليه الأسر والأصدقاء إلى جانب الوادي في فترة ما قبل الظهيرة , حيث تتناول معظم الأسر وجبة العداء بين بساتين الوادي دائمة الإخضرار وتحت رشفات ضفافة ...
وقبل أن يسدل الليل ستارة يخرج عادتاً المصطفون كخلايا النحل ويتوزعون على تلال ومرتفعات الوادي للإستمتاع بلحظات الغروب الجميلة , وعلى أنغام وألحان زقزقة العصافير وخرير المياه في الجداول المنسابة على بساط وادي الضباب الأخضر وكأنها أنامل أم حانية تداعب برفق خصلات شعر وليدتها النائمة على ركبتيها ...
لحظات تأمل روحانية ساحرة تصنع منك في لحظات متصوف زاهد وعاشق محب ودود رقيق إن كنت في غير وادي الضباب عكس ذلك !!!!
يشتهر وادي الضباب بزراعة البن اليمني والذرة الشامية والبامية والكوسة والطماطم والكوبش والبطاط والعديد من أنواع الفواكه والخضروات، كما يشتهر وادي الضباب بصناعة الجبن البلدي والذي يعد من أجود أنواع الجبن، إضافة إلى صناعة العزف والكوافي التي تلبسها النساء الريفيات على رؤوسهن مع زيهن التقليدي مما يضفي عليهن جمالاً فوق جمال.. وفي يوم الأحد من كل أسبوع يقام سوق شعبي على الطريق الإسفلتي في وسط الوادي فيه كل ما يحتاجه المواطن العادي من ضروريات الحياة، فلقد مثل هذا السوق رافداً سياحياً هاماً كونه يحتضن أصالة الأسواق الشعبية وتقاليدها العظيمة فإليه يتوافد العديد من سكان المناطق المجاورة للوادي ك جبل حبشي والربيعي وغيرها من المناطق المجاورة والذين يقصدون في “أحد” الوادي لبيع مواشيهم ومنتجاتهم الزراعية واليدوية الأمر الذي يجلب الكثير من السائحين المحليين والأجانب ويبقى على الجهات المختصة أن تكثف من جهودها للترويج عن هذا الوادي الذي لو أعطته القليل لأعطاها الكثير الكثير.
من أهم ما يميز وادي الضباب خصوبة تربته وتنوع أشجاره ومزروعاته الطبيعية حتى غدا محطة تتهافت إليه العقول وأفئدة وعيون أصحاب النحل ليجعلوا منه أطيب أرض لإنتاج أطيب عسل ومرتعاً تتراقص على أغصان وروده الطبيعة المتمايلة الفاتنة لتشكل أعظم لوحة فنية بديعة نتاجها عسل صافٍ لو حظيت برشفة منه أمضيت عمرك ساكراً


title: وادي الضباب

text: يقع وادي الضباب (بني حماد) على ارتفاع يقرب من 1240متر عن سطح البحر وينحصر بين الإحداثيات N13°15´21´) و40´´04°E44 ) و (N13°14´51´ و12´´05°E44) تقريباً، كما يتميز بوقوعه على إطراف مناطق قدس وذبحان والأصابح والعزاعز وبني حماد .


title: وادي الضباب

text: وادي الضباب (الإسم) هو واحد من أربعة أودية في اليمن تحمل نفس الاسم ، تقع جميعها في محافظتي تعز ولحج . ووادي الضباب ( المستهدف هنا) هو أحد الروافد الرئيسية لوادي موزع - بعد قطع الجريان لمسافة تقترب من 100 كم - الذي يصب في البحر الأحمر ، يتفرع في موزع إلى فرعين الأول ينعطف نحو شمال الغرب ليخترق الطرف الجنوبي لسلسلة جبل النار متجهًا إلى البحر مارًا من المخا ، والآخر يواصل رحلته باتجاه الغرب إلى البحر مارًا بقرية واحيه (10كم إلى الجنوب من المخا).


title: وادي الضباب

text: نستطيع القول إن وادي الضباب وميناء المخا التاريخي ووادي موزع قد تبادلوا الحياة ،والتأثر والتأثير لقرون عديدة ،والشواهد الباقية حتى اليوم في وادي الضباب ووادي موزع تدل على ذلك ، ابتداء من نظام الري واستصلاح الأراضي ونوع المزروعات وربما في الأمثال والحكايات الشعبية الموروثة.


title: وادي الضباب

text: يتوزع السكان المستفيدون مباشره من الوادي على مساحة تقترب من 4كم2،وذلك لوقوع الوادي على أطراف مناطق عديدة،منهم حوالي (500) أٌسره مستفيدة تنتمي لمنطقه بني حماد.


title: وادي الضباب

text: اشتهر الوادي حتى وقتٍ قريب بزراعة المحاصيل الزراعية المختلفة وأهمها البن ، كما كان الوادي أحد الأودية الهامة الذي يمد المناطق المجاورة بالخضروات والفواكه على مدار العام، وكان الوادي المصدر الرئيسي لأخشاب البناء وأشجار الوقود لمناطق ذبحان وماجا ورها، كما كان يقوم ساكنيه بتبادل السلع مع سكان تلك المناطق المجاورة التي قد تمتد شرقًا إلى عدن وغرباً إلى المخا (يقع الوادي في منتصف المسافة تقريبًا بين المخا وعدن) ،إلى جانب الزراعة وتربية الماشية كنشاط رئيسي للسكان ،كان الوادي مرعى موسمي لمربيي الجمال القادمين من الشرق(الصبيحة)أو القادمين من الغرب(الوازعية).


title: وادي الضباب

text: في الوقت الحاضر فأن أهم الحاصلات الزراعية هي المانجو إلى جانب قليل من الخضروات،إلى جانب القات الذي يزرع في بعض المدرجات الجبلية في الغالب , لذلك فالسكان حاليًا هم مزارعون أو مزارعين موسميين ، كما يشهد الوادي موسميًا قدوم مربيي النحل(من خارج المنطقة) مع مناحلهم لتوفر المرعى الجيد.


title: تأجير الرحم

text:
تأجير الرحم ويعرف أيضاً بالحمل البديل وهو عبارة عن حل طبي يتم اللجوء إليه لمساعدة النساء غير القادرات على الحمل والإنجاب بسبب مشاكل صحية. حيث تتم عملية الإخصاب خارج الجسم بتلقيح بويضة المرأة بماء زوجها في المختبر قبل أن تتم زراعة واحدة أو أكثر من تلك البويضات المخصبة في رحم امرأة متطوعة لتنمو وتستكمل فترة الحمل. وفي هذه الحالة يطلق على المرأة صاحبة الرحم اسم الأم البديلة بينما تكون صاحبة البويضة هي الأم البيولوجية. وعندما تلد الأم البديلة الطفل تسلمه للزوجين مقابل مبلغ متفق عليه وقد يصل المبلغ أحيانا إلى ثلاث مئة ألف دولار في أوروبا و أمريكا.
صدر قرار من مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العلم الإسلامي في دورته الخامسة سنة 1402هـ بتحريم هذا الأسلوب من أساليب التلقيح. كما صدر قرار من مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في دورة مؤتمره الثالث سنة 1407هـ بتحريمه أيضاً. والشائع عند علماء الأزهر تحريمه .


title: تأجير الرحم

text:
تحرمه جميع الكنائس لتنافيه مع مبدأ الأمومة وهناك من سمح به من البروتستانت غير أن الفاتيكان ما يزال يرفضه في القرار رقم 2376 يرى أنه عمل غير أخلاقي.
الشائع عندهم أنه جائز ومشهور ودولتهم تقره بالقوانين.


title: تأجير الرحم

text: المملكة المتحدة وكندا وأستراليا واليونان والدنمارك وبلجيكا وإيران وإسرائيل وبولونيا وروسيا وأوكرانيا ورومانيا و ألمانيا وهولندا بشروط صارمة وبعض الولايات الأمريكية والهند وتايلاند والأرجنتين والبرازيل وجنوب أفريقيا تجيزه وتضع له شروطا وقوانين.


title: تأجير الرحم

text: نجد في المقدمة فرنسا وإسبانيا وإيطاليا والصين ومقاطعة الكيبك الكندية وبعض الولايات الأمريكية وجميع الدول الإسلامية باستثناء إيران تمنعه وتجرم القيام به.


title: تأجير الرحم

text:
يرى المانعون له أن فيه خطرا على الولد وأنه يفتح الباب للاتجار بالأطفال وسرقتهم وانتهاز النساء خاصة الفقيرات والمعدمات وهذا ما لوحظ في الهند ودول أوروبا الشرقية وجنوب شرق آسيا غير أن المجيزين يتعاطفون فيه مع العاقر وحقها في الحصول على أطفال وحق المراة في التصرف بجسدها مثلما شاءت.
يجمع كل الأطباء على أن تاجير الرحم عملية آمنة على صحة المرأة والجنين ولا توجد فيها أية مشكلة.


title: ستار أكاديمي 9

text: ستار أكاديمي 9 هو الموسم التاسع من برنامج ستار أكاديمي انطلق البرنامج في 26 سبتمبر 2013 وانتهي في 9 يناير 2014 بفوز بفوز المتسابق المصري محمود محي بلقب ستار اكاديمي للموسم التاسع . شهد الموسم التاسع تغيرات جذرية في البرنامج منها تغير مديرة الاكاديمية والمبنى والمسرح وتغير يوم البرايم من الجمعة إلى يوم الخميس.ويعرض البرنامج على قناتي ال بي سي و سي بي سي. و هو برنامج معروف عالميا حيث يعيش مجموعة من الطلاب في بيت واحد لمدة 4 شهور و يتم تدريبهم يوميا في تقنيات الصوت و الغناء و الرياضة و المسرح .. و البرنامج انطلق في العالم العربي في عام 2003


title: تقييد كمومي

text: تقييد الكم يعني بصورة مبسطة حبس الإلكترون داخل صندوق أي إبقاءه ضمن حجم محدود وحصره بداخله، ويحدد طول هذا الصندوق وعرضه وإرتفاعه خواص نقطة الكم (الإلكترون المقيد) والتي يعبر هنا "بئر جهدي" ومستويات طاقته وشكلها، ويعد الإلكترون المرتبط بالنواة الذرية واقعاً تحت تأثير جهدها الكهربائي فيكون كما لو كان مقيداً داخل صندوق ، وأحياناً يكون هذا التشبيه بأن الإلكترون منحصر في "بئر كهربائي كولومي (بئر الكم) " ، يتطلب الإلكترون إمتلاك طاقة معينه تسمح له بالخروج من البئر (أنظر جسيم في صندوق).


title: تقييد كمومي

text: إذا كان الإلكترون موجوداً في صندوق كبير فإنه يتصرف كما لو كان حراً ، فهو لا يقع تحت تأثير أي جهد، في تلك الحالة يمكن للإلكترون إمتلاك طاقة بحيث تكون مستويات الطاقة له متداخلة مع بعضها البعض (متصلة وليست منفصلة) هذا هو تصرف الإلكترون أو الجسيم عندما يكون حجم الصندوق كبير ويضمحل تأثير حجم الإلكترونات فيه، إذن ما معيار كبر حجم الصندوق؟ ما هو طول التقييد الملائم؟ المعيار هنا هو تحدده خواص الإلكترون.


title: تقييد كمومي

text: في عام 1924 اقترح لويس دي برولي أن الجسيمات دون الذرية مثل الإلكترون تكون مقترنة بموجة معتمدة على كتلته وسرعة الجسيم، جاءت تلك الفكرة من عدة ظواهر في الفيزياء يظهر فيها الإلكترون كأنه يتصرف كجسيم مثل تجربة الشق المزدوج وفي تجارب أخرى يتصرف كموجة مثل تجربة يونج، وتقول نظرية ازدواجية موجة-جسيم التي صاغها "دي برولي" أن الجسيم يكون مقترناً بموجة يتحدد طول موجتها بناءً على كتلة الجسيم وسرعته.


title: تقييد كمومي

text:
إذا كانت أبعاد الصندوق كبيرة مقارنة بطول موجة الإلكترون أو بمصطلح أدق أكبر كثيراً من بنصف قطر بور (نصف قطر ذرة الهيدروجين) فإن الإلكترون لا يعد مقيداً.
أما حين تكون أبعاده مساوية لطول الإلكترون الموجي فإن مستويات طاقة الإلكترون تظهر منفصلة descrit values(بمعنى أنها تتخذ قيم خاصة) ، وبذلك تصبح فجوة النطاق محكومة بحجم الصندوق وموضع الإلكترون.


title: تقييد كمومي

text: كان هذا مثال أولي فكر فيه الفيزيائيون خلال الثلاثين سنة الأولى من القرن العشرين كمحاولة لفهم تركيب الذرة بعد إكتشاف الإلكترون والبروتون، وعرفوا أن ذرة الهيدروجين هي أبسط الذرات حيث تتكون من بروتون واحد (يمثل نواة الذرة) ويدور حولها الإلكترون، وكان محيراً لهم طيف الهيدروجين الذي يظهر في هيئة خطوط طيفية منفصلة عن بعضها البعض وكل منها يتميز بتردده الخاص.


title: تقييد كمومي

text: فكان نموذج التقييد في صندوق أحد النماذج المبسطة لحل المسألة ، وبمرور الوقت طور العلماء نماذجهم للبنية الذرية بحيث استطاعوا بعد ذلك حل لغز تصرف الإلكترون في الذرة ، وأن يصيغوا نظرياتهم في هيئة معادلات يحسبون بها ترددات الضوء التي يشعها الإلكترون في طيف الذرة، من تلك النماذج أيضا ما يسمى "بئر الكم" .


title: تقييد كمومي

text: وبحلول عام 1925 استطاع الفيزيائي الألماني فرنر هايزنبرج الحصول على الصيغ الرياضية التي تفسر طيف الهيدروجين تماماً ، وكانت طريقته تعتمد على استخدام المصفوفات ولهذا سميت نظريته ميكانيكا المصفوفات وهي تعتمد على التصور التكميمي للطاقة ، والتي كان ماكس بلانك قد إقترحها عام 1900 محاولاً تفسير النتائج الغريبة للتجارب العملية عن إشعاع الجسم الأسود، ثم قدم إرفين شرودنغر عام 1926 وصاغ معادلته المسماة باسمه " معادلة شرودنجر" التي استفاد فيها من فروض دي برولي حول الخاصية الموجية للجسيمات ونجحت معادلته في تفسير الطيف ذرة الهيدروجين ، لتصبح معادلته ذات أهمية كبرى في نظرية ميكانيكا الكم التي شارك في صياغتها علماء عظماء مثل ماكس بلانك ونيلز بور ولويس دي برولي و فولفجانج باولي و فيرنر هايزنبرج وماكس بورن وبول ديراك وآخرين، فقد نجحت نظرياتهم في تفسير ظواهر عديدة في الطبيعة مثل التوصيل الكهربائي العوازل وأشباه الموصلات ، وكلها ظواهر نشأت منها إختراعات مثل الهاتف والتلفزيون وميكروبروسيسور والحاسوب وغيرها ، التي أصبحت اليوم من الأشياء التي لا يمكن الإستغناء عنها.


title: أبو القاسم الخوئي

text: السيد أبو القاسم بن علي أكبر بن هاشم تاج الدين الموسوي الخوئي المعروف بالسيد أبو القاسم الخوئي (1899 - 1992). هو مرجع دين شيعي، كان يترأس الحوزة العلمية بمدينة النجف بالعراق، وكان مرجعاً وزعيماً لملايين الشيعة الاثني عشرية في العالم ((أي أنه المرجع الديني الأعلى قبل السيد آية الله السيد علي الحسيني السيستاني )).


title: أبو القاسم الخوئي

text: ترأس الحوزة العلمية في أشدّ مراحلها حساسية منذ تأسيسها عام 449 هـ على يد الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، لم تتعرض الحوزة لمثل هذه المرحلة منذ تأسيسها أبداً، استلم الرئاسة في فترة نظام الحكم البعثي، ووقت الثورة الإسلامية بإيران، مما جعل النظام البعثي يحس بالخطر المباشر من هذه الثورة، طالبت السلطة الخوئي بأن يصدر فتوى يعارض فيها ثورة الخميني، ولكن نتيجةً لرفضه تعرض للكثير من المضايقات على يد النظام البعثي، وفي عام 1980م عمدت السلطة لتفجير السيارة التي كان يتنقل بها الخوئي إلى مسجد الخضراء، ولكن نجا من حادث الانفجار بأعجوبة بالغة، إضافة لاغتيال العديد من طلاب العلم من النجف وتسفير غير العراقيين منهم إلى بلدانهم، كما أعدمت جملة من تلامذته وعلى رأسهم محمد باقر الصدر الذي أغتيل في عام 1980 لمعارضته لنظام حزب البعث.


title: أبو القاسم الخوئي

text:
ولد السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي منتصف شهر رجب سنة 1317هـ ق في مدينة خوي التابعة لمحافظة آذربايجان الغربية ، والده السيد علي أكبر الخوئي من العلماء المبرزين ومن تلاميذ الشيخ عبد الله المامقاني في النجف الأشرف.
بعد أن أتم دراسته قفل راجعا إلى موطنه خوي ليتصدى فيه للأمور الاجتماعية والدينية، وبعد أن حدث الاختلاف الشديد بين الأمّة بسبب- حادثة المشروطة- هاجر والده إلى النجف الأشرف سنة 1328هـ ق، والتحق به السيد الخوئي سنة 1330 هـ، برفقة أخيه الأكبر المرحوم السيد عبد الله الخوئي، و بقية أفراد عائلته.


title: أبو القاسم الخوئي

text: أبو القاسم الخوئي بن علي أكبر الخوئي بن هاشم تاج الدين بن علي أكبر بن مير قاسم بن ولي بابا بن علي بن السيّد بن علي بن ولي بن صادق بن خان بن تاج الدين محمد (صاحب المرقد المعروف في مدينة خوي) بن علي أكبر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن تاج الدين بن علي أكبر بن محمد بن أحمد بن حسين بن مرتضى بن محراب بن محمد بن محمود بن أحمد بن حسين بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المجاب (دفين الروضة الحسينية) بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 1. السيد جمال الدين الخوئي، وهو الابن الأكبر للسيد الخوئي الذي بذل عمره في خدمة مرجعية والده، توفي في طهران إثر إصابته بمرض السرطان سنة1984م ودفن إلى جوار مرقدالسيدة فاطمة بنت موسي الكاظم في مدينة قم. له جملة من المؤلفات منها: شرح كفاية الأصول، بحث في الفلسفة وعلم الكلام، توضيح المراد في شرح تجريد الاعتقاد، شرح ديوان المتنبي، ديوان شعر باللغة الفارسية و...


title: أبو القاسم الخوئي

text: 2. السيد علي الخوئي: توفي شاباً في حادث تصادم بالسيارة في طريق بغداد نجف.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 3. السيد عباس الخوئي.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 4. السيد عبد الصاحب الخوئي: أمين عام لمؤسسة السيد الخوئي حالياً.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 5. السيد محمد تقي الخوئي: اختير سنة 1989م أميناً عاماً لمؤسسة السيد الخوئي، وممثلا لوالده إبّان الانتفاضة الشعبانية لأدارة المناطق المحررة من سيطرة النظام. تعرّض بعد فشل الانتفاضة الشعبانية لمضايقات السلطة وفرضت عليه مع والده الإقامة الجبرية، واخيراً تعرض لحادث سير مشكوك فيه في 21/ 7/ 1994م. له إضافة إلى تقريرات دروس والده الفقهية كتاب الالتزامات التبعية في العقود.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 6. السيد عبد المجيد الخوئي: ترك العراق بعد فشل الانتفاضة الشعبانية متوجها إلى لندن وبعد وفاة أخيه السيد محمد تقي تصدى لإدارة مؤسسة السيد الخوئي. عاد إلى العراق بعد سقوط النظام البعثي ولم تمض سوى فترة وجيزة حتى قتل في عملية إرهابية في النجف الأشرف.


title: أبو القاسم الخوئي

text: 7. السيد إبراهيم الخوئي : بعد فشل الانتفاضة الشعبانية أعتقل من قبل نظام حزب البعث في دار والده في سنة 1991 م.


title: أبو القاسم الخوئي

text: توجه السيد الخوئي بمعية أخيه السيد عبد الله الخوئي صوب النجف الاشرف سنة 1330 هـ ق وله من العمر 13عاماً فالتحق بوالده هناك وشرع بتحصيل علوم اللغة والمنطق وتخرج من مرحلة السطوح العالية، وحينما بلغ الحادية والعشرين من العمر حضر الدراسات العليا في الحوزة العلمية عند آية الله شيخ الشريعة الأصفهاني. ولم يقتصر حضورة على هذا العالم الكبير بل حضر أبحاث علماء آخرين اشار إلى البعض منهم في كتابه معجم رجال الحديث.


title: أبو القاسم الخوئي

text: تصدى السيد الخوئي لكرسي التدريس منذ السنين الأوّلى من عمره الدراسى وحينما بلغ العقد الرابع من العمر اصبح من الاساتذة الذين يشار اليهم بالبنان في النجف الأشرف، مواصلا التدريس ما يقرب من الستين عاماً ألقى خلالها دورة فقهية كاملة وعدّة دورات في أصول الفقه.


title: أبو القاسم الخوئي

text: بعد رحيل استاذيه آية الله النائيني وآغا ضياء العراقي تمكّن السيد خلالها من نيل قصب السبق فكان درسه على مستوى الدراسات العليا يشار اليه بالبنان وينظر اليه بإكبار حتى تمكّن من استقطاب الكثير من طلاب الدراسات العليا في الحوزة العلمية النجفية.


title: أبو القاسم الخوئي

text: وقد تميّز السيد الخوئي بقدرات عالية في تربية التلاميذ وإعداد العلماء والمدرسين، كما تميز درسه بالانضباط والتناسق، وقد عمد السيد بالاضافة إلى القاء الدروس والمحاضرات العالية إلى تربية جيل من الفقهاء والمستنبطين للأحكام الشرعية بعيداً عن التعقيد الأصولي والفقهي والإطناب المُمِل.


title: أبو القاسم الخوئي

text: وكان السيد صاحب منهج خاص يتمكن من خلاله حضّار درسه من التعرف على مبانيه الأصولية والرجاليّة و... ومن هنا وسم بأنّه صاحب مدرسة مستقلة.


title: أبو القاسم الخوئي

text: والجدير بالذكر أن الكثير من مراجع التقليد المعاصرين كانوا من تلامذته وحضّار حلقات درسه.


title: أبو القاسم الخوئي

text: اختلفت كلمة الباحثين حول بدايات مرجعية السيد الخوئي الا أن المجزوم به تاريخياً أنّ مرجعيته طرحت بعد رحيل آية الله السيد البروجردي بقوة وبعد رحيل آية الله السيد الحكيم اصبح الرقم الأوّل في الوسط الحوزوي والعلمي. وفي تلك الفترة قام السيد يوسف الحكيم بتسليم الأموال الشرعية والحقوق المالية إلى السيد الخوئي كمرجع للمسلمين بعد رحيل والده السيد الحكيم.


title: أبو القاسم الخوئي

text: من أساتذته في مرحلة السطوح:


title: أبو القاسم الخوئي

text: والأستاذين الأخيرين هما الأكثر ممن تتلمذ عليهم.


title: أبو القاسم الخوئي

text: كما حضر أبو القاسم الخوئي، ولفترات محددة عند كل من:


title: أبو القاسم الخوئي

text: وقد نال درجة الاجتهاد في فترة مبكرة من عمره وشغل منبر الدرس لفترة تمتد إلى أكثر من سبعين عاما.


title: أبو القاسم الخوئي

text: سرعان ما عقب شيوخه في أروقة العلم، بالتصدي لتدريس بحث الخارج، فانهالت عليه هجرة طالبي العلم من كل مكان، وقلدته المرجعية العليا جميع مسؤولياتها وشؤونها، حتى أصبح زعيمها دون منازع، ومرجعا أعلى للمسلمين الشيعة، يقلده ملايين الشيعة من أتباع مذهب الإمامية في مختلف بقاع العالم، وطبعت رسائله العملية لبيان الاحكام الشرعية لمقلديه وبعدة لغات، وتلك بفضل نبوغه وتضلعه في مختلف العلوم الإسلامية، وبلوغه الغاية من التقوى، وألمعيته في إدارة الحوزات، واهتمامه البالغ برفع مستوى العلماء، علميا ومعيشيا، وفي رعايته للمسلمين عموما. فكان أبو القاسم الخوئي منذ أيامه الأولى يعدّ بحق، زعيمها الأبرز، حتى أصبح رمزا بارزا من رموز المرجعية وعلما من أعلام الإسلام.


title: أبو القاسم الخوئي

text: • محمد علي الطباطبائي


title: أبو القاسم الخوئي

text: وقد قُررت بعض دروسه وأبحاثه بأقلام تلامذته، ومنها:


title: أبو القاسم الخوئي

text: اهتم السيد الخوئي كثيراً بنشر الدين الحنيف وترويج علوم الشريعة ومد يد العون إلى المحتاجين والمعوزين؛ ومن هنا قام بخدمات اجتماعية جليلة ومؤسسات خيرية كثيرة كبناء المكتبات، وتشييد المدارس والمساجد والمستوصفات والمؤسسات الخيرية ودور الايتام و... في شتى البلدان، نشير إلى بعضها في الجدول التالي:


title: أبو القاسم الخوئي

text: توفي أبو القاسم الخوئي في العراق في مدينة النجف سنة 1992 وقد صلى على جثمانه علي السيستاني في مرقد علي بن أبي طالب في النجف.


title: مجموعة الطيران رقم 309 للصيانة والتجديد

text:
مجموعة الطيران رقم 309 للصيانة والتجديد تسمى عادة المقبرة، هي موقع تخزين وصيانة لصواريخ وطائرات القوات الجوية الأمريكية في توسكان، أريزونا. تقع في قاعدة دافس-مونثان الجوية، وكانت سابقًا تحمل اسم مركز الطيران للصيانة والتجديد ومركز تخزين ورمي الطائرات العسكرية. أكبر مقبرة طائرات في العالم تحديدا في المجموعة 309 الفضائية للصيانة والتجديد في قاعدة Davis-Monthan الجوية الحربية في Tucson في أريزونا. ويطلق عليها عادة اسم The Boneyard.
تم إنشاء هذه المقبرة عام 1946 لتخزين بعض الطائرات الحربية والفائض لدى وزارة الدفاع الأمريكية ولكنها مؤخرا كبرت لتصبح المكان الذي يتم فيه تخزين جميع طائرات الحكومة الأمريكية المعطلة
حتوي هذه المقبرة على أكثر من 4000 نوع من الطائرات كالقاذفات والمقاتلات مثل F15 و F14، وكذلك ناقلات الطائرات العسكرية مثل C5a Galaxy، الطائرات العمودية، طائرات القفز
بعض الطائرات تم تخزينها لاعادة الاستعمال والبعض الاخر لاستصلاح المعادن أو لتجريدها إلى قطع غيار
الجو في توكسون ملائم للطائرات فالتربة صلبة وقوية تسمح للطائرات بالتحرك والرطوبة منخفضة ومعدل الأمطار قليل.
تبعا لشروط المحادثات الاستراتيجية للحد من الأسلحةـ أكثر من 300 طائرة مقاتلة من نوع B-52 تم إزالة أجنحتها ووضعها في المقبرة كدليل للأقمار الصناعية السوفييتية التي ترصد فوق المقبرة
الطائرات ليست الأشياء الوحيدة التي يتم تخزينها في المقبرة، أيضا يتم تخزين الصواريخ البالستية العملاقة العابرة للقارات والمصممة لنقل الرؤوس الحربية النووية.


title: ليندا تالي

text: ليندا تالي (بالأحرف اللاتينية Lynda Thalie) واسمها بالأولادة ليندا أمغر مغنية وملحنة وكاتبة أغاني كندية من أصول جزائرية ولدت في وهران، الجزائر في 25 يونيو / حزيران 1978 وهي تعيش في كيبيك، كندا منذ 1994، وتعتبر من أبرز المغنيات من أفريقيا الشمالية في كندا. وكتبت كتابا عن سيرتها وحياتها بعنوان Survivre aux naufrages. وتعتبر أغنية "Le Rallye des gazelles" من أشهر أغانيها.


title: الجميلة والوحش (توضيح)

text: الجميلة والوحش هي حكاية خرافية.وقد تشير أيضا إلى التالي:


title: جامع البكيرية

text: قبة البكيرية هو مسجد بنته الدولة العثمانية في صنعاء القديمة عام 1597.


title: جامع البكيرية

text: تتكون قبة البكيرية من قسمين أساسيين أحدهما مكشوف ويسمى الحرم، أو الصرح أو الصحن والآخر مغطى ويعرف باسم بيت الصلاة.


title: جامع البكيرية

text: يقع إلى الجنوب من بيت الصلاة وتبلغ أبعاده 27.5 متر طولاً، 21 متر عرضاً، ويوجد المدخل عند منتصف الجدار الغربي لهذا الفناء وهو مدخل بارز شيد من الحجر، يرتفع عن مستوى الشارع قليلاً، ويتكون من كتلة مربعة ترتكز على أربعة أكتاف قصيرة تحمل عقوداً مخموسة تعلوها قبة مقامة على مثلثات، ونلاحظ أن الجدار الغربي يقسم المدخل إلى قسمين وكذا القبة التي تعلوه ويوجد في الجهة الشمالية عقدان مدببان أحدهما من داخل المسجد والآخر خارجه ويتوج مربع القبة من الخارج صف من الشرفات التي تأخذ شكل الورقة النباتية الثلاثية، بينما زينت أوجه العقود بالحجر الأبيض والأسود، ويوجد خارج الجدار الغربي للفناء مدفنان أحدهما يقع في الجهة الشمالية الغربية والآخر يقع في الجهة الجنوبية الغربية، يغطي كل منهما قبة، أما الضلع الشرقي للفناء فيشمل على ممر طويل ذو سقف مسطح يؤدي من بيت الصلاة إلى المطاهير التي تقع في الضلع الجنوبي للفناء وعلى امتداده وعددها (أثنا عشر)، ويؤدي إليها مدخلان، أحدهما يقع في الغرب والآخر يقع في الشرق، ويغطي المطاهير أربع قباب محمولة على مثلثات كروية.


title: جامع البكيرية

text: يتقدم بيت الصلاة سقيفة مستطيلة الشكل ممتدة من الشرق إلى الغرب أبعادها (20.5×6.45متر) وتفتح على الصحن بثلاثة عقود مدببة واسعة تغطيها ثلاث قباب ضحلة تزين بطونها زخارف بديعة منفذة بالجص لكتابات معظمها آيات من القرآن الكريم وزخارف هندسية.


title: جامع البكيرية

text: تغطيه قبة شاهقة الارتفاع نصف كروية الشكل مزدانة بالزخارف الجصية معظمها ملونة ومذهبة وتغطي مساحة بيت الصلاة بكاملها.


title: جامع البكيرية

text: يتوسط جدار القبلة بعمق تجويفي 80 سم، محمول على عمودين رشيقين يزخرفه عقد متدرج ومزخرف بأشكال المقرنصات والدلايات الزخرفية والزخارف المنفذة بالألوان.


title: جامع البكيرية

text: يقع إلى الشرق من المحراب، ويعتبر من ضمن التجديدات التي قام بها السلطان عبدالحميد في القبة، وهو مصنوع من مادة الرخام الجيد ومزدان بالزخارف الهندسية المفرغة، ويمتاز ببابه الخشبي المزدان بالزخارف المرسومة والمدهونة بمادة اللاكيه.


title: جامع البكيرية

text: تشغل دكة المبلغ المكاني الفاصل بين المدخلين في القبة، وتطل على القبة بثلاثة عقود محمولة على ثلاثة أعمدة رشيقة، ويتم الصعود إليها من خلال درجات من السلالم ويغطيها سقف خشبي مسطح ويحيط بها من أسفل داربزين قصير.


title: جامع البكيرية

text: على الرغم من أن بناءها يعود إلى فترة العصر العثماني، فأنها تنتمي إلى الطراز المحلي اليمني، وم تتأثر بطراز المآذن العثمانية الرشيقة، إذ تتكون من قاعدة حجرية يعلوها بدن المئذنة، وتزخرف واجهات القاعدة زخارف جصية معقودة بداخلها كتابات، يعلوها بدن قصيرة مثمن مزين بالزخارف الجصية الهندسية، ويعلو هذا الطابق بدن مرتفع مستدير الشكل ومقسم إلى مناطق رأسية مزخرفة بالجص ويتميز أعلى هذا البدن، بوجود زخارف هندسية، تعلوه شرفة مزخرفة من الخارج بتجاويف معقودة، بداخلها مناطق زخرفية، هندسية الشكل، ويعلو هذا الحوض طابق آخر مقسم إلى (ستة عشر ضلعاً) بالجص، وبكل ضلع زخارف هندسية، ويتوج المئذنة من أعلى قبة صغيرة مضلعة الشكل.


title: جامع البكيرية

text: دليل صنعاء السياحي


title: نظام فريكر الغذائي

text:
إن الدكتور فريكر هو متخصّص في التنحيف، يركّز على أهمية مراقبة محتوى الوجبات الغذائية دون جعله هاجساً.
يختصر هذا النظام بثلاثة مراحل:
المرحلة الأولى: النظام السريع: يسمى من قبل الدكتور فريكر(TGV) يتبّع لفترة تتراوح بين 6-8 أسابيع بحسب الوزن المفروض خسارته وهو نظام قاس.
المرحلة الثانية: نظام لتثبيت الوزن يعتمد على إدخال تدريجي للأطعمة التي كانت غير مسموحة في المرحلة الأولى.
المرحلة الثالثة: النظام الغذائي الجديد الذي يتوجّب اتباعة للمحافظة على شكل و صحة سليمين.


نظام فريكر الغذائي


title: حمية نظام أتكينز

text: ما يمد الجسم بالطاقة هو البروتين والكربوهيدرات والدهون ، ولكن الجسم يعتمد علي الكربوهيدرات كمصدر اساسي للطاقة ويخزن الزائد من الجسم إلي دهون احتياطية عند الحاجة .


title: حمية نظام أتكينز

text: حيث تقل الكربوهيدرات في المراحل الأولي من حمية اتكتر , ستقل نسبة السكر في الدم وتقل معه نسبة الأنسولين ، حيث يركز الجسم مباشرة علي مخزن الطاقة وهو الدهون المتراكمة ويقوم بحرقها وتسمي هذه العملية ب " ketosis" ، ويقسم روبرت اتنكز حمية اتنكز الي اربعة مراحل يمكن الجسم من خلالها إنقاص وزنه.


title: حمية نظام أتكينز

text: في هذه المرحلة يكون الهدف من تحويل الطاقة من الاعتماد علي حرق الدهون ، بالتقليل من الكربوهيدرات الموجودة في الأطعمة . ويتم تناول 20 جرام من الكربوهيدرات ويتم البقاء في هذه المرحلة لمدة أسبوعين ويمكن أن تزيد حسب الوزن بالكيلو الذي قام بإنقاصه في النهاية .


title: حمية نظام أتكينز

text: في هذه المرحلة يتم زيادة نسبة الكربوهيدرات يومياً بنسبة 25جرام علي أن تكون نسبة الخضراوات من 12 : 15 من ال 25 جرام اليومية من نسبة الكربوهيدرات . وتزيد النسبة 5 جرامات أسبوعياً ، ولكن إذا حدث ثبات الوزن في هذه العملية يتم تقليل نسبة الكربوهيدرات .


title: حمية نظام أتكينز

text: يتم في تلك المرحلة زيادة نسبة الكربوهيدرات أسبوعياً بنسبة 10 كيلو جرام ، بمعني أنه إذا كنت قد وصلت في مرحلة فقدان الوزن إلي 25 جرام ، فأنت بحاجة إلي تناول 4 جرام من الكربوهيدرات .


title: حمية نظام أتكينز

text: في هذه المرحلة ستكون عرفت الكمية المناسبة للكربوهيدرات في الجسم التي عليك اتباعها مدي حياتك ، وهذا من خلال الأطعمة التي ستحددها، في حالة عدم وصولك للوزن المثالي .


title: حمية نظام أتكينز

text: تشمل وجبة الإفطار في كل مراحل حمية اتكنز هي البيض المسلوق ، ويمكن أن تشير إلي جدول بالأطعمة المسموحة في كل مرحلة .


title: حمية نظام أتكينز

text: تشمل الخضروات ،الأسماك والمأكولات البحرية ، اللحوم ،الطيور ، الجبن ، الزيوت والدهون .


title: حمية نظام أتكينز

text: نسكافيه أو قهوة أو شاي


title: حمية نظام أتكينز

text: استمرار تناول الدهون بكثرة في المرحلة الاولي يسبب امراض القلب وتصلب الشرايين ،عدم تناول ألياف غذائية يؤدي إلي الإصابة بالإمساك ،التحول من استهلاك الكربوهيدرات كمصدر اساسي للطاقة إلي الدهون يسبب الشعور بالصداع والاغماء.


title: حمية نظام أتكينز

text: تأسست شركة اتكنز عام 1989من أجل الترويج لمنتجات اتكنز . وقد تراجعت شعبية هذا النظام بعد وفاته مما أدي ذلك لانخفاض الطلب علي منتجات اتكنز وتكبدها لخسائر قدرت ب340 مليون دولار , وفي عام 2007 تم شراؤها من قبل مجموعة من الشركاء ، كما أنها أصبحت تقدم وجبات خفيفة منخفضة الكربوهيدرات ، وفي عام 2010 قامت مجموعة روك كابيتال بالاستحواذ علي الشركة .


title: حمية نظام أتكينز

text: وقد اكتسبت حمية اتكنز شعبية واسعة في عامي 2003 و 2004 ، حيث صرح أحد المواطنيين المقيمين في أمريكا الشمالية أنه كان يتبع نظاماً غذائياً منخفض السعرات شبيه بنظام اتكنز الغذائي ، وقد أدي ذلك إلي إنخفاض نسبة المبيعات في الاطعمة التي تحتوي علي الكربوهيدرات مثل الارز والمكرونة ، حيث انخفضت المبيعات بنسبة 8.2 و 4.6 % .


title: حمية نظام أتكينز

text: وعلي الرغم من معاناته مع مرض القلب إلا أنه في عام 2003 توفي علي أثر إصابته في الرأس نتيجة سقوطه علي الجليد وفي الوقت نفسه ، انخفضت نسبة البالغين المتبعين لنظام اتكنز الغذائي ، كما تراجعت نسبة مبيعات منتجات اتكنز في النصف الثاني من عام 2004 .


title: حمية نظام أتكينز

text: وقد أجرت مجلة فوربس تحليل حول أفضل خمسة برامج غذائية ،حيث يعد برنامج اتكنز الغذائي من أفضل خمسة برامج تم الانفاق عليها وذلك من خلال إدراج وصفات عالية التكلفة مثل جراد البحر مع مجموعة متنوعة من الاطعمة ضمن البرنامج الغذائي المراد اتباعه .


title: لامية الأفعال

text:
قام بنظمها العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك بن جمال الدين الطائي الأندلسي ولد سنة 600 هجري بالأندلس وتوفي في دمشق سنة 672 رحمه الله
قام بشرحها مجموعة من العلماء من بينهم ابن الناظم بدر الدين محمد بن مالك وأيضا العلامة محمد علي آدم الاثيوبي
تقسم لامية الأفعال إلى 6 أبواب و7 فصول وهي كالتالي
المقدمة
باب أبنية الفعل المجر وتصاريفه
فصل في اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل
باب أبنية الفعل المزيد فيه
فصل في الفعل المضارع
فصل في فعل مالم يسمى فاعله
فصل في فعل الأمر
باب أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين
باب أبنية المصادر
فصل في مصادر مازاد على الثلاثة
باب المفعل والمفعل ومعانيهما
فصل في بناء المفعلة للدلالة على الكثرة
فصل في بناء الآلة
تعد منظومة لامية الأفعال من أهم المنظومات في علم الصرف، وقد كمل بها ابن مالك صاحب الألفية ألفيته، وذلك بتخصيص مباحث الصرف بهذه المنظومة.


title: لامية الأفعال

text: وقد ركز فيها على صرف الأفعال، ولم يعتن كثيرا بمباحث تصريف الأسماء كما يظهر من اسمها.


title: لامية الأفعال

text: وقد اشتهرت هذه المنظومة، وعني الناس بشرحها والتعليق عليها , ومن أهم شروحها شرح ابن الناظم وشرح بحرق اليمني الكبير، وله أيضا شرح صغير عليها، وشرح الصعيدي.


title: لامية الأفعال

text: وللشناقطة عناية خاصة بهذه المنظومة، ولهم عليها الكثير من الشروح والحواشي والزيادات كنظم الحسن بن زين القناني الشنقيطي المعروف بطرة الحسن بن زين والذي زاد فيه على نظم ابن مالك ليشتمل على أمور لم يفصل فيها الأخير.


title: لامية الأفعال

text: وتعد المنظومة تذكرة للمنتهي وتنبيها للمبتدئ في علم الصرف.


title: مسعود كرتس

text:
ولد مسعود كُرتس في عام 1981م في مقدونيا لعائلة من أصل تركي،- انتقل إلى بريطانيا في سن صغيرة لاستكمال تحصيله العلمي وقد أبدى منذ صغره أهتمامًا بالأناشيد الإسلامية. وجد نفسه في اتصال مع الموسيقى في سن مبكرة جداً. صوته الرائع أهّله للمشاركة في العديد من الفرق الإنشادية المحلية في مقدونيا، كما كانت له مشاركات خارجية في تركيا وغيرها.
يتميز مسعود كرتس بإتقانه لعدة لغات، وظهر هذا واضحاً في ألبومه الأول ((صلوات)) حيث مزج بين اللغات العربية والفارسية و التركية.
تصنف موسيقاه بأنها مزيج من الأساليب والتأثيرات الشرقية و الغربية.


title: مسعود كرتس

text: عاش مسعود في بيت ملتزم بحيث كان والده وجده وامتداد لأجداده شيوخ، تعلم اللغة العربية في بلده الأصل مقدونيا، وكان جده متقن للغة العربية الفصحى مما ساعد مسعود على أن يتحدث اللغة العربية الفصحى وأصبح يتحدث بها في طلاقة.


title: مسعود كرتس

text:
ذهب إلى الدراسة في كلية مقدونيا ثم حصل على درجة في العلوم الإنسانية في جامعة امبيتر ، وقد أنهى مؤخرًا مقرره التعليمي في الشريعة الإسلامية في إحدى معاهد بريطانيا.
البوم تبسم 2014


title: عبد الله البطيح

text:
عبدالله عيسى البطيح: هو حارس مرمى سعودي لعب في نادي هجر بالأحساء
وهو أخ الحكم السابق عدنان البطيح
ولد في الأحساء سنة 1397هـ


title: عبد الله البطيح

text: عندما التحق بنادي هجر كان عمره 15 سنة وكان مواظبا على التمارين حتى نجح على فرض نفسه.ولقد اتت للبطيح فرصا للعب في نادي الهلال لكنه رفض لاكمال دراستة حتى ماكان يحلم به التدريس.


title: الصادق الشويهدي

text:
الصادق حامد الشويهدي هو طالب ليبي من مواليد 25 مايو 1954 أُعدِم بعد أن عاد من الولايات المتحدة في مارس 1984 بعد تخرجه في كلية هندسة الطيران، وبدأ فوراً تشكيل حملات معارضة لحكم العقيد القذافي باسم "جبهة إنقاذ ليبيا"، وسريعاً وقع وبعض شركائه بالأسر اثر مداهمة مقرهم ، فأحضروه يوم 5 يونيو 1984 وكان ثاني أيام رمضان، إلى "مجمع سليمان الضراط الرياضي" بالمدينة الرياضية في بنغازي،بعد حكم القضاء عليه رفقة رفاقه و اتهامهم بالخضوع في عمليات ارهابية و تفجيرات و تكوين خلاية نائمة هدفها قتل الابرياء و المدنيين .
هذا و قد اعترف الشويهدي واقر بالجرم المفتعل في شريط مسجل و موثق تجاوز النصف ساعة بحكم القانون و المحكمة .


title: الصادق الشويهدي

text: اعتقال هدى بن عامر|http://news.maktoob.com/article/6473962


title: محمد فرح

text:
محمد فرح أو محمد فارح (مواليد 23 آذار/مارس 1983، مقديشو، الصومال) هو لاعب ألعاب قوى دولي بريطاني صومالي.
قدم محمد مع عائلته إلى بريطانيا سنة 1993 وعمره 8 سنوات طلبا في اللجوء السياسي، بسبب الحرب الأهلية في الصومال.


title: محمد فرح

text: في أولمبياد لندن 2012 شارك في سباق 10000 متر وفاز بالميدالية الذهبية بعد أن قطع السباق في 27 دقيقة و30.42 ثانية. وأصبح بذلك أول عداء يفوز بهذا السباق على أرضه. حيث أنه منذ أن توج الإيطالي البرتو كوفا بطلا أولمبياد 1984، احتكر السباق في النسخات الاربع الأخيرة الأثيوبيين هايلي جبريسيلاسي ومواطنه كينينيسا بيكيلي، الذي حل رابعا بعد محمد فرح.


title: شركة بترول رأس الخيمة

text: شركة تأسست عام 2005 مقرها الرئيسي في دبي، كما لها أفرع في رأس الخيمة ومسقط. تعمل الشركة بمجال التنقيب عن النفظ والغاز الطبيعي في الشرق الأوسط.


title: شركة بترول رأس الخيمة

text: حققت الشركة في الربع الثاني أرباحاً تقدر بـ 48.8 مليون درهم


title: نيوكلييز اصبع الزنك

text: نيوكلييز أصبع الزنك (Zinc-finger nucleases) يرمز لها اختصارا بـ (ZFNs) هي إنزيمات تقييد اصطناعية تم إنشاؤها بواسطة دمج حمض نووي ذو مجال(دوماين) أو مقطع يرتبط باصبع الزنك إلى قطعة من الحمض النووي القاطع.


title: نيوكلييز اصبع الزنك

text: ويمكن هندسة هذه المجالات أو القطع من أصبع الزنك لاستهداف تسلسل الحمض النووي ، وهذا يتيح نيوكلييز أصبع الزنك لاستهداف تسلسل جينوم فريد أو معين ضمن الجينوم.


title: ندى بوحيدر طربيه

text:
مواليد علما قضاء زغرتا.
تلقت دروسها ما قبل الجامعية في مدرسة الراهبات الأنطونيات- زغرتا ومدرسة راهبات الناصرة- كفرزينا.
حازت اجازة وكفاءة تعليمية في الصحافة المرئية والمسموعة من كلية الاعلام والتوثيق- الجامعة اللبنانية.
مديرة العلاقات العامة في "الملتقى الثقافي للحوار اللبناني العالمي". ...المستشارة الثقافية "للصالون الادبي" في الشمال.
حازت الميدالية الذهبية في استديو الفنّ عن فئة الشعر سنة 2001-2002
حازت جائزة المخرج سيمون اسمر التقديرية التي اعطيت لأول مرة عن فئة الشعر في تاريخ استديو الفن منذ ثلاثين عاما، سنة 2001-2002
حازت البراءة الفنية عن فئة الشعر من المؤسسة اللبنانية للارسال واللجنة الحكم لاستديو الفن سنة 2002حازت البراءة التقديرية من "الملتقى الثقافي للحوار اللبناني العالمي" من رئيسه البروفسور جورج طربيه سنة 2002
حازت درع وفاء وتقدير من قبل الجمعية الأهلية في الطريق الجديدة سنة 2004
حازت شهادة وفاء وتقدير من قبل الروابط والجمعيات والهيئات البيروتية سنة 2004
حازت شهادة تقدير من الفنان وديع الصافي سنة 2002
حازت براءة تقديرية في مهرجان يوم البيئة العالمي الأول في لبنان سنة 200
حازت الوسام العالمي من قبل "المواهب العالمية".خصّتها مجلة "المواهب العالميّة" توّزع في جميع أنحاء العالم بصفحتين لها ضمن المجلة.
ألّفت نشيد "نحنا" تحية للجيش اللبناني: تلحين قائد موسيقى الجيش العقيد جورج حرّو وإنشاد فرقة موسيقى الجيش.
تنشر شعرها ومقالاتها الأدبية في العديد من الصحف.
صدر لها كتاب "صرخة صمت" سنة 2005وقد قدّمه لها البروفسور جورج طربيه.
صدر لها كتاب "عطر الندى" سنة 2009 وقد قدّمه لها سيادة المطران جورج خضر.صدر لها كتاب "مرايه من ورق" 2011 وقد قدّمه لها الشاعر موسى زغيب.
تتقن اللغة العربية والفرنسية والإنكليزية.
مارست التعليم المهني ودرّست اللغة العربية والعلوم الاجتماعيّة.
قدّمت العديد من الاحتفالات الثقافيّة والفنيّة وشاركت في العديد من البرامج التلفزيونيّة والمحاضرات الأدبيّة.كتب عن شعرها العديد من عمالقة الفن والادب في لبنان أخص بالذكر منهم: الصحافي والناقد والشاعر جورج جرداق، الدكتور وليد غلمية، روميو لحود، الدكتورة كلوديا شمعون ابي نادر،و سيمون اسمر، الاديب الناقد جان كميد.حازت جائزة الشيخ فيصل العمر الادبية عام 2010 عن كتابها "عطر الندى" في احتفال حاشد في الاونسكو من ضمن اصدارات محترف الفن التشكيلي للثقافة والفنون لرئيسه شوقي دلال وضمن نشاطات بيروت عاصمة عالميّة للكتاب.
لقبّها الشاعر موسى زغيب "عروسة الشعر" كما لقبّها الأديب جان كميد "أميرة الشعر".


title: عدنان موحجة

text:
ممثل مغربي من مواليد مراكش عام 1983، تابع تكوينه من خلال تدريبات،معظمها في المعهد الثقافي الفرنسي مراكش تحت تأطير أساتذة كبار في الخشبة والتنسيق الراقص. سنة 2002 تابع تكوينا في التنشيط الثقافي ومنهجية المشاريع الثقافية تحت إدارة أمين الأزادي، بعدها أصبح مسؤولا عن الورشات المسرحية للمعهد الفرنسي بمراكش. عب عدنان أيضا أدوارا في بعض الأفلام القصيرة.
و في سنة 2009 لعب في "العقبة ليك" لياسين فنان ، "أنا و لخواتي" لسامر جابر، "Taxi Marrakchi"ل Kevin Verelste و في سنة 2010 لعب دور سعد في "مغامرات الحاج عبود" لجمال بلمجدوب. و في سنة 2011، يتقمص شخصية، جمال في فيلم "زمان كنزة" لي داود أولاد السيد و في هذه السنة كانت لعدنان تجربة خاصة في تنشيط برنامج تلفزة الواقع "الحلقة" لميدي 1 تي في. بداياته مع المسرح كانت بفضل لقائه بالدرامي الشاب عبد اللطيف الديهيا الذي عرض عليه دورا في قطعة مسرحية. ثم لعب في ما بعد في مسرحية ‘ طاح الحك و صاب غطاه’ لرشيد أميه و’عصر الزمن’ لأمين الأزادي وبصفته راقصا لعب عدنان في قطعة ‘بين الأمس والغد’ مع مجموعة ‘كافا’ كما ألف كوريغرافيا "أنا و أنت".حلقات : "ramadan live show"
برنامج : " الحلقة"


title: أدوبي أوديشن

text: أدوبي أوديشن ، عرف سابقاً بـ Cool Edit Pro هو محطة عمل صوتيات رقمية منتج بواسطة شركة أدوبي.


title: أدوبي أوديشن

text: أطلق أدوبي أوديشن في 18 أغسطس 2003، ولم يحتو أي مزايا جديدة، بل كان فقط Cool Edit Pro تحت اسم جديد، ثم أطلقت أدوبي الإصدار 1.5 في مايو 2004؛ والذي تضمن بعض الميزات الجديدة منها تصحيح درجة الصوت، تعديل حيز التردد، عرض مشاريع الأقراص المدمجة، وإمكانيات أولية في تعديل الفيديو والتكامل مع أدوبي بريميير.


title: أدوبي أوديشن

text: تم إطلاقه في 17 يناير 2006، وبهذا الإصدار بدأ أدوبي أوديشن يدخل سوق محطات عمل الصوتيات الرقمية الاحترافية.


title: أدوبي أوديشن

text: أطلق في 8 نوفمبر 2007.


title: أدوبي أوديشن

text: أطلق في 11 إبريل 2011 ومع هذا الإصدار ألحق بمجموعة أدوبي طاقم المبدعين Adobe Creative Suite 5.5 وسمي بـ Adobe Audition CS5 ليكون بديلا لبرنامج أدوبي ساوندبوث Adobe Soundbooth الذي أرادت شركة أدوبي إنهاء تطويره، وقد تضمن بعض التحسينات الجديدة منها زيادة التكامل مع أدوبي بريميير، وإضافة وظائف خاصة بعمليات الاستيراد والتصدير من وإلى البرامج الأخرى بالعتماد على OMF ولغة الترميز القابلة للامتداد. بعد التعديلات الجذرية التي أجرتها أدوبي علي برامجها في إصدار CS5.5 لتحسين الأداء، أصبح من الممكن تشغيل البرنامج على كل من منصتي ويندوز وماك أو إس، لكن ذلك كان مصحوبا بغياب بعض المزايا التي كانت موجودة في الإصدار 3 من أدوبي أوديشن.


title: أدوبي أوديشن

text: في مارس 2012 قامت أدوبي في عرض تمهيدي لأوديشن CS6 بتسليط الضوء على خاصية تجميع المقطع وتلقائية مواءمة الكلام " التقنية الجديدة التي عرضتها في سبتمبر 2011" ، في 23 أبريل 2012 ظهر الإصدار أوديشن CS6 ، كجزء من كلا من كرييتف سويت 6 ماستر كولكشن Creative Suite 6 Master Collection وكرييتف سويت 6 برودكشن بريميوم Creative Suite 6 Production Premium ، تضمن تحرير أسرع وأكثر دقة ، تمديد المقطع في الوقت الحقيقي ، والمحاذاة التلقائية للكلام ، دعم للوحات التحكم يوكن EUCON ومكي Mackie ، المؤشرات التلقائية ، وتصحيح أكثر فاعلية للنغمة ، وتشغيل الفيديو HD عالي الجودة ، مؤثرات جديدة ومزايا أخرى.


title: أدوبي أوديشن

text: في 17 يونيو 2013 أصدر أدوبي أوديشن 6 ، والذي يعرف أكثر باسم أوديشن سي سي ، وهو أول إصدار يكون جزء من مجموعة أدوب كرييتف كلاود " السحابية " Adobe Creative Cloud، كذلك هو أول إصدار يعمل بنظام 64 بت ، وهذه ميزة تسمح له بالمعالجة الأسرع مقارنة مع الإصدار السابق CS6 ، من المزايا الجديدة إزالة الصوت ، معاينة التحرير وفصل الضجيج


title: إليزابيث سوان

text:
إليزابيث سوان ( Elizabeth Swann ) هي شخصية رئيسية في سلسلة الأفلام قراصنة الكاريبي التي تنتجها والت ديزني. ظهرت في قراصنة الكاريبي : لعنة اللؤلؤة السوداء (2003) و قراصنة الكاريبي : صندوق الرجل الميت (2006) وقراصنة الكاريبي : في نهاية العالم (2007). فهي مشهورة بلاستخدام الاسم المستعار "اليزابيث سوان" ، ولكن في وقت لاحق
اليزابيث تيرنر


title: مسجد الجمعة في محج قلعة

text: مسجد الجمعة أو يوسف بي جامع هو أحد المساجد في العاصمة الداغستانية محج قلعة. وهو أكبر مسجد في أوروبا. لقد بني مسجد محج قلعة على طراز «المسجد الأزرق» الشهير في إسطنبول.


title: مسجد الجمعة في محج قلعة

text: لؤلؤ عاصمة داغستان، مسجد «الجمعة» افتتح عام 1996 ، بنى هذا المسجد على المعونات التركية. يعتقد محمد رسول سعدويف، إمام وخطيب المسجد، أنه لا يوجد مثيل لمسجد محج قلعة في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي. في غضون عامين 2009- 2010، تم توسيع المسجد ، والآن هو يتسع لـ 17 ألف مصلي.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: ديفي جونز هو شخصية خيالية وخصم عنيد لجاك سبارو في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي، ديفي جونز هو قائد سفينة الهولندي الطائر وهو من الأشباح الذي يجوبون البحار بحثاً عن النفوس لبناء سفينته. وشخصيته خيالية ولا تشبه الواقع في الشكل حيث حدث تقنيات فنية في ظهوره وقام بتأديه دوره الممثل بيل ناي، ظهر في و في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي وصدرت منتجات شرائية بالشخصية في الأسواق العالمية وقد قتله جاك سبارو عندما طعن قلبه باستخدام يد ويل ترنر الذي كان على وشك الموت.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: ديفي جونز كان يحب الساحرة تيا دالما (كاليبسو) وكان بحارا حسنا، ثم بعد ذلك تبدل حاله واصبح مجرما بعدما أصبح قبطان سفينة الهولندي الطائر حيث يقتل الابرياء وغيرهم، وكان حكم تلك السفينة أن يكون عشر سنين يتجول البحر وله يوم واحد فقط على البر، وقد خدم على سفينة الدوتشمان أكثر من 100 سنة.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: كانت بداية ظهور شخصية ديفي جونز في فيلم صندوق الرجل الميت، حيث كان هو قائد سفينة الهولندي الطائر.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: قام جاك سبارو بالبحث عن المفتاح الذي وجده رساله مبعوثة له على سفينته وكان جاك لا يعلم ما السر وراء المفتاح حتى في نهاية الامر تبين له ان هذا المفتاح يفتح الصندوق الذي به قلب ديفي جونز ومن يطعن القلب يصبح هو قبطان سفينة الهولندي الطائر، وفي النهاية نجح جاك بمساعدة ويل ترنر وجيمس نوينغتون في الحصول على المفتاح ومن ثم الصندوق الذي به قلب ديفي جونز، فأخذ جاك القلب من الصندوق وهرب، ولكن في النهاية تمكن جيمس نورينغتون من سرقة القلب من جاك وقام نورينغتون بتسليم القلب لللورد كتلر بيكت حتى يعيده للخدمة مع بريطانيا العظمى.


title: ديفي جونز (قراصنة الكاريبي)

text: تمكن اللورد كتلر بيكت من السيطرة على سفينة الهولندي الطائر بعد حصوله على قلب ديفي جونز حيث انه أوقف جنديين بمدفعين امام القلب فإن عصى ديفي جونز أمر كتلر بكيت قتله، فكانت أهم أوامر كتلر بيكيت قتل قراصنة منظمة التسعة الثماني وإستيلائه وحده فقط على بحر الكاريبي وفي النهاية استطاع ديفي جونز التخلص من قوات كتلر بيكت من على سفينة الهولندي الطائر ولكن القلب كان مع جاك، فطعن ديفي جونز ويل ترنر بسيفه ولكن سرعان ما تدخل بوتستراب بيل ترنر بضرب ديفي جونز حتى تمكن جاك بطعن قلب ديفي جونز على يد ويل ترنر.


title: بلانفيل

text: بلانفيل، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 55.1022 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 46493 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 36029 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 99 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 20 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(29).


title: بلانفيل

text: بلغ عدد سكانها 46,493 نسمة حسب التعداد العام للسكان عام 2006.


title: إكسبرشن ويب

text: ميكروسوفت إكسبرشن ويب ، وله الاسم الكودي كوارتز Quartz، هو تطبيق برمجي لتحرير لغة ترميز النص الفائق، وتصميم مواقع الإنترنت منتج بواسطة ميكروسوفت ضمن طاقم التطبيقات مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو.


title: إكسبرشن ويب

text:
يمكن من خلال إكسبرشن ويب تصميم وتطوير صفحات الويب باستخدام تقنيات لغة الترميز القابلة للامتداد وصفحات الطرز المتراصة 2.1 وإيه إس بي دوت نت ولغة رقم النص الفائق القابلة للتمديد وتحويل لغة الأسلوب الموسع وبي إتش بي، وجافا سكريبت. يتطلب إكسبرشن ويب كل من إطار عمل دوت نت 4.0 و سيلفرلايت 4.0 لتثبيته وتشغيله. يستخدم إكسبرشن ويب محركًا خاصًا به لتصيير الصفحات، وهو مبني على المعايير القياسية، ويختلف عن محرك ترايدنت Trident المستخدم في متصفح إنترنت إكسبلورر الخاص بميكروسوفت.
في 14 مايو 2006 أصدرت ميكروسوفت أول إصدار معاينة تقنية مجتمعية لإكسبرشن ويب، وفي 5 سبتمبر 2006 أصدرت الإصدار بيتا 1، حيث أزيلت منها أغلب الأجزاء والوظائف القديمة المأخوذة من فرونت بيج بالإضافة إلى الأجزاء الغير معيارية الموجودة في إصدار المعاينة التقنية. أطلق الإصدار الموجه للتسويق RTM في 4 ديسمبر 2006، وحزمة الخدمات الأولى والوحيدة في ديسمبر 2007.


title: إكسبرشن ويب

text:
لا يحتوي إكسبرشن ويب على أدوات تحكم التحقق من صحة مدخلات النماذج المكونة من حقول HTML كما كان فرونت بيج يحتويها، ولكنه يدعم أدوات تحكم التحقق من الصحة لـ إيه إس بي دوت نت.
أطلق الإصدار 2 من إكسبرشن ويب في 2008، وفي هذا الإصدار أضيف دعم مباشر لـ بي إتش بي وسيلفرلايت، ولم تصدر أي حزم خدمات لهذا الإصدار.
أطلق الإصدار 3 في 2009، وفي هذا الإصدار أعيد كتابة البرنامج من البداية باستخدام تقنية بنية عروض ويندوز، ليتماشى مع باقي البرامج ضمن طاقم مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو، حيث أنه وحتى الإصدار الثاني كان إكسبرشن ويب هو الوحيد ضمن مجموعة إكسبرشن ستوديو الذي بني باستخدام مكونات خاصة بميكروسوفت أوفيس. وأصدر لهذا الإصدار حزمتي خدمات آخرهما في إبريل 2010.
أطلق الإصدار 4 من إكسبرشن ويب في 7 يونيو 2010، وقد أصدرت له حزمة الخدمات الأولى في مارس 2011 والثانية في يوليو 2011.


title: شنان (إدلب)

text: تقع قرية شنان في الجهة الشرقية من جبل الزاوية على بعد حوالي 30 كم إلى الجنوب من مدينة إدلب وإلى شمال غرب مدينة معرة النعمان بمسافة 13 كم في منطقة شديدة الوُعورة وكثيرة الصخور، وهي تابعة إدارياً لمدينة أريحا. تحدها من الشمال والشمال الشرقي قريتا سرجة وكفرحايا ومن الغرب قريتا المغارة ومرعيان ومن الجنوب الغربي قرية فركيا ومن الجنوب قرية بينين.


title: شنان (إدلب)

text: تتناثر بيوتها التي صنعت وفقاً للحقبة التي مر بها سكانها فهي خليط من التراث البيزنطي والروماني والإسلامي الأول وبيوت الغمس التي كانت سائدة في أواخر الحكم العثماني، ثم البناء الحديث الذي بدأ يظهر في الآونة الأخيرة، على أطراف وادٍ يخترقها من شرقها إلى غربها، وتعتبر القرية من القرى الأكثر جمالاً من حيث الطبيعة والموقع في جبل الزاوية كما أنها تحتوي على العديد من المواقع الأثرية التي تعود في الغالب إلى العهد الروماني والبيزنطي ومن أهمها الموقع المسمى بـ أم سرفوس وهو محطة للقوافل التي كانت تذهب من إيبلا إلى أوغاريت مروراً بهذه القرية وآثاره لا تزال موجودة حتى الآن في الجهة الغربية من القرية في منطقة مرتفعة تصلح لأن تكون مصيف لبرودتها في الصيف وإطلالتها الجميلة على المنطقة الشرقية، كما تحتوي القرية على العديد من المدافن الرومانية والنوواويس الحجرية التي حفرت في الصخر وأغلبها غير ظاهرة على شكل مغاور أرضية، وتحوي القرية لوحة منحوتة في الصخر رسم عليها تمثال نيرون ملك روما وبجانبه تمثال أسد وفتاة صغيرة.


title: شنان (إدلب)

text: يبلغ عدد سكان القرية 5,000 نسمة تقريباً حسب آخر إحصائية يعمل معظمهم في الزراعة رغم الوعورة الشديدة لأراضيها، إلا أنها استطاعت أن تكوّن لها اسم في قائمة القرى الزراعية في المنطقة بسواعد أبنائها، ومن أهم الزراعات الموجودة فيها زراعة المشمش فهي الشجرة الأكثر زراعة فيها، حيث بلغ إنتاج القرية في عام 2008 أكثر من 75 طنا من المشمش بأنواعه المتعددة رغم قلة سكانها.


title: شنان (إدلب)

text: ومن أهم الخدمات الموجودة حالياً في القرية : البلدية ومدرستان للتعليم الأساسي إحداهما حلقة أولى و الأخرى حلقة ثانية وفرع للجمعية الاستهلاكية ومسجد وصيدلية تقدم الخدمات الطبية وشبكة الكهرباء والماء والهاتف و الإنترنت


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: يمثل التراث الشعبي اليمني نموذجاً خاصاً ومتميزاً وذلك لاحتوائه العديد من الجوانب الحياتية للإنسان اليمني. وما زال هذا التراث قائماً إلى الآن حيث نشاهد جمال وروعة صوره المتعددة ومن هذا الموروث الشعبى الأزياء النسائية التي لا زالت تتجلى صورها في القرى والأرياف..


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: ولا تزال هذهالموروثات التي تتجلى في هذه الملابس الشعبية الجميلة تحظى بشعبية كبيرة رغم تقدم الحياة وتطورها إلا أن الطابع الجمالي واتقان صناعتها سيجعل من هذه الأزياء الجميلة كنزاً يخلد مدى الدهر لايمكن طمسه مهما بلغت عجلة التقدم والتطور وعنالملابس النسائية وأنواعها المتعددة والمختلفة بتعدد واختلاف مدن ومحافظات.. وحول بعض أنواع هذه الملابس قالت الأستاذة نادية إحدى المهتمات بالأزياء :


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: من هذه الأزياء أو الملابس النسائية اليمنية : الثوب وتلبسه نساء المناطق الداخلية ويلبس عليه حزام حضرمي ويلبس في المناسبات كالأعراس والأفراح. وهو لبس نساء حضرموت و دوعن وطبعاً ستتزين المرأة بالحزام الفضي وبالخلخال.


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text:
كذلك هناكاللبس الصنعاني وهو لبس تلبسه نساء صنعاء وضواحيها وهو مكون من فستان يسمى ” الزنة ”وعليها العصبة ” أو المصعر” والتي توضع على الرأس وهو مزين بالحلي الفضية ويسمى الرش.
كذلك من الأزياء الشعبية في اليمن المعوَز أو مايسمى بالمقطب وهو لحاف يلتحفه الرجل اليمني بدلا عن البطلون وهو مشهور جدا في حضرموت ولحج.


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: ويعتبر من أجمل الزينة الشعبية للمرأة القائمة والدائمة لعصرنا هذا.


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: وظلت الأزياء التقليدية الشعبية اليمنية بنقوشها وزخارفها البديعة مئات السنين هي الأجمل تنوعاً وأناقة وتصميماً وخامة كما تعتبر أزياء لم تنافسها أخرى، لان صناعتها أتقنتها معامل يمنية ونسجت خيوطها أنامل ماهرة ، وقد كانت أزياء الحلل والبرود اليمانية والمصانف التهامية والأنسجة الحضرمية واللحجية والعقود السحولية هي أشهر سلع الأزياء اليمنية في أسواق العرب.


title: الأزياء الشعبية في اليمن

text: كما تتميز تشكيلها وخامتها بأنها ارتبطت بالبيئة الاجتماعية وتنوعت بتنوع مناخ المناطق اليمنية وأذواق سكانها فاختلفت من محافظة إلى أخرى، بل إنها تنوعت على مستوى قرى ومناطق المحافظة الواحدة لتصل إلى مئات الأنواع.


title: تاريخ حلب

text:
تعتبر حلب أكبر مدينة سورية من حيث عدد السكان, اشتهرت حلب الشهباء بانها مدينة العراقة والعاصمة الاقتصادية لسوريا عبر تاريخها, وهي تقع في شمال غرب سوريا على مقربة من تركيا,وتعتبر عاصمة الشمال السوري، تعد حلب إحدى أقدم المدن المأهولة في العالم فهي ماهولة منذ تاسيسها عام عشرة آلاف سنة ق.م وعاصرت الكثير من المدن القديمة مثل روما القديمة وبابل ودمشق ونينوى وحماة وغيرها، مرت حلب الشهباء بعدة مراحل واحداث عبر تاريخها العريق.
 تدل عدة دراسات على ان مدينة حلب ماهولة بالسكان منذ عشرات آلاف السنين السنين مما يجعلها مرجعا للعلماء من كافة أنحاء المعمورة وتشير أغلب المصادر إلى أن باني حلب الأول هو بلوكوش الموصلي أحد ملوك أشور وتحدد فترة حكمه 3962 سنة لآدم أبو البشر. وتم اكتشاف قرية تل مريبط القريبة من وادي الفرات بحلب وفيها اثار تعود للعام 11 الف قبل الميلاد مما يجعلها أقدم منطقة معروفة في سوريا.


title: تاريخ حلب

text:
استقرَّ الآموريون في حلب وتوطنوا في حلب ، كما فعل فيما بعد العبرانيون والآراميون ثم العرب ، وأصبحوا مستقرين بين القرنين التاسع عشر والثاني عشر قبل الميلاد . لقد صحُب استيطانهم نهضة متميزة في المنطقة ، فأصبحت حلب عاصمة مملكة يمحاض الكبيرة التي انتشرت في شمال سورية ، بين البحر الأبيض المتوسط ونهر الفرات ، ومدَّت نفوذها كثيراً ؛ إلى الشرق ؛ وإنَّ قراءة لوحة مسمارية مرسلة من بابل إلى ماري ، تعتير الملك الكبير لدولة يمحاض سيداً على عشرين ملكاً منهم ملك أوغاريت ، وبدون شك ملك إيبلا تابعين له .
لقد ذُكرت حلب بتسميتها هذه أيضاً في لوحات ماري المسمارية ، إذ أنَّ ( زمري ليم ) ملك ماري قد تزوج بأميرةٍ حلبية ، ابنة الملك (ياريم ليم) ملك حلب حوالي عام: 1780ق.م
لقد بقيت حلب إحدىَ أهم المدن في المنطقة ، بينما اختفت المُدن المعاصرة والمُنافسة لها ؛ وإنَّ حمورابي ملك بابل حينما احتلَّ ماري في عهد ملكها (زمري ليم) بين عامي: 1764 و1760 ق.م ، نهبَ القصر ودمَّره تماماً وهذا يعني أنَّ ماري فقد مكانتها بين مجموع المماليك ، وإنَّ الطرق التجارية التي تربط بين سورية ووداي الرافدين لم تعد تمرُّ عبر الفرات ، ومعنى هذا أنَّ التدمير قضى على الدور الذي لعبتهُ ماري خلال ألف عام .
ومع ذلك ، وقبل نهاية الفترة ، فإنَّ الحثين استطاعوا قطع الاتصال بين حلب والبحر الأبيض المتوسط ؛ ثمَّ بعد عشرين عاماً احتلوا حلب وقضوا على مملكة يمحاض الكبرى . وبعد عام: 1600 ق.م اتجهوا إلى منطقة الفرات ووصلوا إلى بابل .
لقد جعل الحثيون من إمبراطوريتهم السورية محميّة جيداً ، ولتوطيد سلطتهم عينوا أميرين حثيين على حلب و كركميش. وبعد فترة أصبحت حلب مدينة رئيسية دينية لسورية ، بينما بقيت كركميش عاصمة سياسية وإدارية .
إنَّ التأثيرات الحثية كانت كبيرة ، بحيث استمرت – رغم مشاكل الألف الأول قبل الميلاد – وبرزت حتى العصور اليونانية والرومانية ؛ لكونها عاصمةً دينية ، فقد بقي تأثيرها قائماً ، وتجاوز كثيراً حدود الدولة السورية آنذاك ، وإنَّ الإله (هدد) عُرف وعُبِِدَ حتَّى في آشور ، وكانت شهرته أكبر من الآلهة المحلية .


title: تاريخ حلب

text: في الألف الأول ق.م ، وفي المناطق الواقعة بين البحر الأبيض المتوسط ونهر الفرات ، والتي كانت تُسيطر عليها حلب ضمن الإمبراطورية الحثية ، ازدهرت الحياة الثقافية والفنية نتيجة اختلاط وتنوّع التأثيرات العامة. وقد وُجِدَت كلُّ الجنسيات في جميع المدن الكُبرى : القبارصة والمصريون وسكان بابل والحثيون في أوغاريت ؛ وقد استعملت الكتابة الحورية في النصوص الدينية منذ بداية هذه الفترة. أمَّا اللغة الحثيّة فلم تنتشر إلا بين الموظفين من الأناضول وعلى مستوى ضيّق ؛ وقد أعتبرت الكتابة الحثية الهيروغليفية عنصراً جمالياً في سورية الشمالية ومنطقة الفرات ؛ بينما ساد الفن المصري وحظيت الفنون السورية بالقبول في وادي النيل. وإنَّ الكتابة السومرية التي عُرفت في وادي الرافدين ، واللغتين السومرية والبابلية بقيت سائدةً دائماً في الثقافة السورية بسبب التبعية المتواصلة لكتاب مابين النهرين ، كما بقيت اللغة البابلية سائدة في منطقة الشرق الأدنى بلا مُنازع .


title: تاريخ حلب

text: أمَّا على الصعيد الديني والفكري ، فجميع التأثيرات تتوضح وتغني رصيداً محلياً نشطاً . وإنَّ فرعون مصر تحوتمس الثالث (الذي حكم حوالي : 1436-1490 ق.م) والذي وصل بجيشه إلى حلب لتوطيد السلطة المصرية فيها آنذاك .. أمر بكتابة اسم حلب وإيبلا على أحد أعمدة معبد الكرنك في مدينة طيبة .


title: تاريخ حلب

text: لم تكن حلب مدينة خلال الالف الثالث قبل الميلاد بل كانت مركزا لعبادة اله الطقس انذاك, وكانت مملكة مستقلة على روابط وثيقة مع مملكة إبلا, وكان الآكاديون يدعونها أرمان, ويقال ان الاكاد دمرو كل من أرمان وأيبلا في القرن 23 قبل الميلاد, على كل بعض التنقيبات في حلب كشفت ان بعض المناطق المجاورة للمدينة كانت مزدهرة في العصر البرونزي القديم الرابع.


title: تاريخ حلب

text: أثناء الحضارة البابلية وازدهارها, تم تسمية حلب بحلبا لاول مرة, وكانت عاصمة العموريين في مملكة يمحاض, وعرفت بمملكة حلب وكانت احدى أقوى ممالك المنطقة, ثم تم تدمير يمحاض من قبل الحثيين تحت قيادة مرسيليس الأول في القرن الـ 16 قبل الميلاد، إلا أنها مالبثت ان استعادت دورها بعدما خف النفوذ الحيثي في المنطقة.


title: تاريخ حلب

text: قام الملك الميتاني بارشطار ملك إحدى الممالك الحورية باستغلال الفراغ الناجم عن ضعف الحثيين، وغزا حلب في القرن ال 15 عشر قبل الميلاد، لتجد حلب نفسها على خط المواجهة ما بين مملكة مصر ومملكة الميتانيين وليستيعد الملك الحثي سبليلماس الأول حلب من بين أيدي الميتانيين في القرن 14 قبل الميلاد، فقد كان لحلب أهمية مقدسة لدى الحثيين وغدت مركز عبادة إله العاصفة المقدس.


title: تاريخ حلب

text: أصبحت حلب جزء من مملكة تل رفعت احدى الممالك الآرامية بعد انهيار الحيثيين في القرن 12 قبل الميلاد, لتصبح بعد ذلك هي العاصمة للمملكة الآرامية. في نهايات القرن 9 قبل الميلاد، أصبحت حلب قسماً من الامبراطورية الآشورية الثانية، قبل أن تسقط في يد المملكة البابلية الثانية، والامبراطورية الأخمينيية الفارسية.


title: تاريخ حلب

text: ستولى الإسكندر المقدوني على المدينة عام 333 ق.م، ليقيم سلوقس نيكاتور مستعمرةً هيلينية في المدينة بين 301-286 قبل الميلاد، وسماها بيرويا على اسم مدينة بيرويا في مقدونيا. تاسست خلالها المدينة من جديد، استمرت بيرويا تحت حكم السلوقيين مدة 300 عام حتى سلمها آخر سلالتهم للقائد بومبيوس الكبير عام 64 قبل الميلاد، وأصبحت جزءاً من مقاطعة سوريا الرومانية. ظلت المدينة تحت الحكم الروماني ثلاثة قرونٍ أخرى، رغم أن روما لم تفرض عليها أسلوب الإدراة الرومانية نظراً لأنها مقاطعة إغريقية قديمة يتكلم سكانها اللغة اليونانية. كانت حلب وقتها أو بيرويا المدينة الثانية من حيث الأهمية في سوريا بعد أنطاكية في القرن 6. وتحفل المنطقة بالعديد من اللقى الأثرية والأديرة والكنائس لعل أشهرها دير مار سمعان العمودي أو سان سيمون، وضريح مار مارون حيث يوجد قبر مؤسس الطائفة القديس مارون في منطقة براد غرب حلب. ذكرت بيرويا أيضاً مرتين في العهد القديم في السفر 3:13، حافظت حلب على اسمها القديم "بيرويا" في العهد الروماني واستعادت اسمها في العهد البيزنطي، وفي عام (540) م استطاع الملك الساساني (خسرو / كسرى) الأول فتحها فخربها وتركها قاعاً صفصفا ثم أعيد بناء المدينة في عهد جستنيان البيزنطي (عام 518-565) وحصنها بسور مبني من حجر.


title: تاريخ حلب

text: كانت مرحلة مفصلية في تاريخ حلب عندما دخلت إليها جيوش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد من باب انطاكية عام 637 م، واستطاع الفاتحون المسلمون العرب نشر اللغة العربية الفصحى في المدينة بعد أن كانت لغتها سريانية غير بعيدة عن لغتهم، وشهدت حلب نهاية العهد العباسي طفرة كبيرة على كافة المستويات الفكرية والحضارية والثقافية، تميزت خلاله بصناعة الالبسة وبناء العمارات العالية والمساجد الفريدة، وأقوى ذكر تاريخي لحلب عندما صارت عاصمة الحمدانيين بقيادة سيف الدولة الحمداني الذي بناها وجعلها عاصمة الفن والشعراء والأدباء، ويكفي حلب فخرا ان امتدحها نجم البلاط الحمداني أبو الطيب المتنبي عندما قال: (كلما رحبت بنا الروض قلنا حلب قصدنا وانت السبيل). وتعرضت المدينة لحصار خانق من الرومان عام 353 ه انتهى باحتلالها وحرقها وتدميرها وافقارها من اهلها ما بين قتيل واسير، وعندما عاد سيف الدولة إلى مدينته -حيث انه كان غائبا عنها أثناء فترة الحصار- ووجدها خاوية على عروشها قام باعادة بنائها واستقدم بعض من اهالي قنسرين ليساعدوه في اعادة حلب إلى مجدها، ثم توفي سيف الدولة بعدها ليترك حلب قرنين من الضياع والفوضى، توالى خلاله على حكمها الفاطميون والمرداسيون وفترة تزايد خلالها النفوذ التركي فيها والسلاجقة وشهدت المدينة خلال هذه الفترة خضاعا حزينا للروم ثم اتت الحملات الصليبية التي اجتاحت حلب عام 1108 م. ولم ينته عصر الفوضى والضياع الا بظهور الأمير عماد الدين وابنه نور الدين الزنكي حينها أصبحت حلب مركز المقاومة الإسلامية ضد الفرنجة، فقد بدأت أحوال حلب بالتحسن وزال عنها الضيم، ثم جاء زلزال حلب المدمر عام 1138 م الذي يعد رابع أقوى زلزال في التاريخ من حيث الخسائر وراح ضحيته أكثر من 230 الف إنسان ناهيك عن الدمار الشبه كامل الذي حل بالمدينة، وقد قام نور الدين على إثر هذا الزلزال بأعمال عمرانية كبيرة داخل المدينة وفي الأسوار فأعاد بناء القلعة حتى أخذت شكلها النهائي الذي نراها عليه اليوم تقريبا.


title: تاريخ حلب

text: بعد انتهاء الفترة النورية ضمت حلب إلى الحكم الأيوبي على يد صلاح الدين الأيوبي فأسس الملك غازي بن صلاح الدين مملكة قوية شهدت خلالها مدينة حلب تظاهرة علمية فريدة فبنوا البيمارستانات والمدارس، فمعظم المباني الأثرية في حلب تعود للفترة النورية الأيوبية وفي عام 1260 م تعرضت حلب للهجوم على يد المغول وقائدهم هولاكو فاحتلت المدينة بعد حصار دام عدة أيام ،استقلت حلب عن الدولة المملوكية المركزية في القاهرة عندما قام الملك الظاهر بيبرس المملوكي بإعلان الانفصال، وأرسل قواته في خريف عام 1261 لاستعادة المدينة. في تشرين الأول لعام 1271 م هاجم المغول مرةً أخرى حلب بجيشٍ يضم عشرة آلاف فارس قادمين من الأناضول بعد هزيمتهم للتركمان الذي حاولوا المساعدة في حماية المدينة، ونجحوا في احتلالها وتقدموا نحو حماة، لكن الظاهر بيبرس أعد جيشاً قوريا تمكن من إجبار المغول عن الجلاء عن حلب مرة أخرى. استولى المغول مجدداً على المدينة في 20 تشرين الأول 1280 وعاثوا فيها فساداً وتدميراً في الجوامع والأسواق، وهرب السكان نحو دمشق، ليقوم القائد المملوكي سيف الدين قلاوون بتجهيز قواته للرد، وما إنو رأى المغول الجحافل تتقدم حتى تراجعو هرباً إلى ما بعد نهر الفرات.، ولكن المغول لم يبقوا طويلاَ حتى تم طردهم على إثر معركة عين جالوت عام 1212 م ولكن غارات المغول لم تنته فقد تعرضت حلب لهجومهم في الأعوام التالية 1300 -1301-1302-1304 م ،وفي عام 1400 م تعرضت المدينة للهجوم على يد تيمورلنك فهدم السور وأجزاء كبيرة من الأحياء فنهبها وأخذ معه إلى سمرقند ما فيها من أيدي ماهرة وصناع ,بعد إباحتها لجنده ثلاثة أيام ويقال انه قام ببناء تلة من جمجمة 20 الف ضحية. وبعد طردهم من حلب آلت للحكم المملوكي، وعاد السكان المسلمون خاصةً ليحتموا في المدينة، أما المسيحيون فقد قام بعضهم ممن لم يستطيعوا الدخول مرة أخرى بإنشاء حي جديد عام 1420 م خارج حدود السور الشمالي تم تسميته بالحي الجديد أو الجديدة. ولعبوا دور همزة الوصل في التجارة بين تجار حلب والمحيط الخارجي لتمتعهم بحماية نسبية من قبل الممالك الصليبية في القدس وانطاكية.


title: تاريخ حلب

text: في 24 آب / أغسطس 1516 نشبت معركة مرج دابق بين الجيش العثماني بقيادة السلطان سليم الأول والجيش المملوكي بقيادة قانصوه الغوري، وخلال المعركة انسحب عدد من الأمراء المحليين والولاة المماليك والتحقوا بالعثمانيين وكان منهم جان بردي الغزالي نائب دمشق وجمال الدين اليمن شيخ تنوخ والأمير منصور الشهابي أمير الشهابيين في حوران وحاصبيا وفخر الدين أمير الشوف وعساف التركماني أمير كسروان. بدأت عملية الانسحاب عندما مالت الكفة لصالح العثمانيين. وبعد المعركة سار هؤلاء الأمراء مع السلطان العثماني إلى حلب التي كانت أول مدينة في طريقهم، فخرج الأهالي لاستقباله يوم 29 رجب 992 هـ / 28 آب/أغسطس 1516 م وتجمعوا في الميدان الأزرق حيث قام محافظو القلعة بتسليم مفاتيحها إليه. وأدى السلطان صلاة الجمعة في الجامع الكبير حيث ذكره خطيب الجامع بلقب خادم الحرمين الشريفين. واستولى السلطان على خزائن قانصوه الغوري وكانت تضم مبالغ كبيرة من المال والذهب والفضة وأشياء ثمينة لا تعد ولا تحصى. وخرج الخليفة المتوكل وقاضي القضاة الثلاثة واستقبلهم السلطان سليم فأجلس الخليفة إلى جانبه ولكنه اتخذ اجراءات احترازية لمنعه من الهرب. قام السلطان سليم بتنظيم إدارة مدينة حلب، فعين أحد قادته وهو أحمد بن جعفر الملقب بـ قراجا باشا واليا عليها، وبذا تصبح حلب أول ولاية عربية عثمانية، كما عين كمال جلبي قاضيا فيها.


title: تاريخ حلب

text:
وعلى الرغم من سوء حكم العثمانيين للمدينة وتدهور الحالة الاقتصادية فيها، إلا أن المدينة شهدت نهضة ادبية وفنية وعمرانية كبيرة، كانت حلب ثالث أهم مدينة في الدولة العثمانية بعد القاهرة والقسطنطينية، أصبحت المدينة سوقا رئيسيا في الشرق الأوسط وشكلت عقدة تجارية مهمة بالمنطقة وانفتحت أسواقها على الأسواق الأوروبية وأنشئت فيها معامل كبيرة وضخمة لصنع الاقمشة وسواها، وغدت المدينة في القرن السادس عشر مخزنا للحرير والتوابل والمواد الطبية والبضائع الثمينة، تعرضت حلب لزلزالين مدمرين عامي 1822 و1830 قضا على ثلث السكان وثلثي الأبنية وعدة مباني اثرية في المدينة مثل
السراي وجامع الأطروش وجامع السلطانية تجاه القلعة مع اصابة القلعة نفسها واجزاء من سورها باضرار بليغة، وقد زارها الشاعر الفرنسي لامرتين بعد الزلزال واطلق عليها اسم اثينا الآسيوية، انقطع الحكم العثماني عن حلب عشر سنوات وهي فترة عاشتها حلب تحت الحكم المصري بعد فتح إبراهيم باشا خديوي مصر وبلاد الشام، وتسلم إسماعيل بك حكم ولاية حلب.


title: تاريخ حلب

text:
بعد الانتداب الفرنسي على سوريا وهزيمة العثمانيين، تم تقسيم سوريا إلى ست دويلات هي دولة دمشق وعاصمتها دمشق ودولة حلب وعاصمتها حلب ودولة جبل الدروز ودولة لبنان الكبير ودولة العلويين وعاصمتها اللاذقية ودولة لواء اسكندرون، في البداية لاقى الفرنسيون بقيادة غورو مقاومة عنيفة قبل تمكنهم من دخول دمشق عام 1920 وكان هذا التقسيم بمثابة عقاب للسوريين على تصديهم لمقاومتهم العنيفة للفرنسيين في معركة ميسلون، كانت ثورة الشمال السوري بقياة إبراهيم هنانو من الاحداث المهمة التي حدثت أثناء الاحتلال الفرنسي لسوريا، قام الفرنسيون باعلان دمشق عاصمة لسوريا استفزازا للحلبيين لجعلهم يرفضون اي فكرة للوحدة مع دمشق، لكن قلة الموارد الاقتصادية والترابط بين أبناء المدن السورية حال دون ذلك، كان أغلب سكان دولة حلب من المسلمين السنة العرب، وتمتد هذه الدولة لتغطي شمال سوريا إضافة لمنطقة حوض نهر الفرات، وهذه المنطقة غنية بالتربة الخصبة والمعادن الثمينة أيضا، كانت الاقليات تعيش بسلام في حلب عاصمة الدولة جنبا إلى جنب مع العرب السنة، ومن أهم الطوائف اليهود والمسيحيين وبعض العلويين والشيعة، واعراق عديدة مثل الأكراد والشركس والاشور وغيرهم، اضف لهذا سكان باقي المحافظات المقيمين في حلب، بعد توحيد حلب مع لواء اسكندرون عام 1923 م ودمشق عام 1924 م بعد هذا بقليل عام 1925 م اندلعت الثورة السورية الكبرى ،من جبل الدروز بقيادة سلطان باشا الاطرش وامتدت إلى العديد من المدن السورية، وارادت فرنسا تاديب السوريين من جديد فطلبت من اعضاء البرلمان الحلبي (الموالين لفرنسا) باعلان الانفصال عن دمشق، ولكن الوطنيين في حلب بقيادة إبراهيم هنانو اقاموا الاحتجاجات والتظاهرات والإضرابات احتجاجا على القرار، كما قاموا بقطع الطرق المؤدية للبرلمان يوم التصويت لمنع الأعضاء من الوصول والتصويت على قرارهم المتوقع، ونجحوا بالفعل في احباط هذا المشروع، بعد هذا
تم في عام 1936 اعلان الجمهورية السورية واختيار علم لها يتكون من ثلاث الوان من الأعلى اخضر ثم أبيض ثم اسود وتتوسطه ثلاث نجوم حمراء ترمز لمحافظات دمشق وحلب وديرالزور.


title: الفل اليمن

text:
أدخله القمندان من الهند وتوسعت زراعته في محافظة لحج ثم وجدت تهامة أرضاً أوفر ماء فزاد توسعاً وتولع به الملايين وأصبح لسطوته العطرة سلطان على أهل هذا البلد ومن جاوره خاصة في فصل الصيف، حيث تنضحالحقول بكميات كبيرة من عقوده المتنوعة بتنوع أغراضه واستخداماته في كل صيف، لاسيما مع حلول موسم وإجازة الصيف ابتداءً من شهريوليو بالتحديد.. وللفل في اليمن حضور أيضاً في محافل الشعر والغناء وله حكايات وأسرار لعل هذا التحقيق يكشف العبق المخبأ للوجه الآخرلتهامة ولحج.
ورد ذكرالفل في الأدباليمني الحديث حيث تغنى به الفنان المرحوم علي بن علي الآنسي من كلمات الشاعر الكبير المرحوم عبد الرحمن الآنسي الذي عاش فترة كبيرة من حياته في تهامة ومن أبياته عن الفل :


title: الفل اليمن

text: وأبيض الفل ذاك الأزهر


title: الفل اليمن

text: شبيه ثغر الرشا الأغرّ


title: الفل اليمن

text: من رصف زهرة ومن تمشقر


title: الفل اليمن

text: ورصفه ساعة السمر


title: جان ماري مولر

text:
جان ماري مولِّر (فيسول، 21 أكتوبر 1939-): (بالفرنسية: Jean-Marie Muller) فيلسوف فرنسي لاعنفي مختص بفكر غاندي.
وهو مدير الدراسات في معهد البحث عن حل لاعنفي، وعضو مؤسس للحركة من أجل بديل لاعنفي، وعضو لجنة رعاية التنسيق الفرنسي من أجل عقد ثقافة السلام واللاعنف. كما يدعم صندوق التبرعات "اللاعنف في القرن الواحد والعشرين"، وذلك منذ تأسيسه.


title: جان ماري مولر

text: متزوج وله ولدان.


title: جان ماري مولر

text: عمل أستاذاً للفلسفة حتى عام 1970. ترك بعد ذلك التدريسَ ليتفرَّغَ كلياً للبحث حول اللاعنف.


title: جان ماري مولر

text: في عام 1983، طلب منه وزيرُ الدفاع الفرنسي إعدادَ دراسة حول الدفاع المدني اللاعنفي. فأجرى هذه الدراسة بالتعاون مع كريستيان مولون وجاك سيملان ونشرها عام 1985 بعنوان: "الردع المدني".


title: جان ماري مولر

text: في عام 1967، عندما كان ضابط احتياط، طلبَ أنْ يستفيدَ من الوضع القانوني لمعترضي الضمير (الاعتراض الضميري أو اعتراض الضمير objection de conscience وهو رفض أداء الخدمة العسكرية، أي رفض حمل السلاح لأسباب ضميرية تتعلق بعدم قبول قتل الآخر أياً كان وباحترام حقه في الحياة). ولكن اللجنة القضائية رفضت طلبَه.


title: جان ماري مولر

text: وفي يوم 8 يناير عام 1969، مثل أمام محكمة الجنايات في مدينة أورليان (أورليون أو أُرليانش) فحكمت عليه بالسجن لمدة ثلاثة أشهر مع وقف التنفيذ وغرامة مقدارها ألف فرنك وخمس سنوات من الحرمان من حقوقه المدنية.


title: جان ماري مولر

text: يُعتبَر جان ماري مولِّر صديقاً للمنطقة العربية ومدافعاً عن قضاياها. وقد زار الأردن ولبنان وسورية لإلقاء محاضرات نظرية وعملية. حيث ألقى عام 2008 محاضرةً في المركز الثقافي الفرنسي CCF بدمشق ووقَّع بعد المحاضرة ترجمةَ كتابه "قاموس اللاعنف" ("Dictionnaire de la non-violence") والذي قام بترجمته محمد علي عبد الجليل ونشرتْه الهيئة اللبنانية للحقوق المدنية في بيروت ودارُ معابر (مجلة) للنشر بدمشق بالتعاون مع منظمة نوڤــا (NOVA) الإسبانية غير الحكومية. كما ألقى أثناء زيارته إلى سوريا عام 2008 محاضرة في السفارة الفرنسية بدمشق.


title: جان ماري مولر

text: - "إنجيل اللاعنف".


title: جان ماري مولر

text: - "تحدِّي اللاعنف".


title: جان ماري مولر

text: - "استراتيجية العمل اللاعنفي" (نقله إلى العربية ماري طوق وأصدرته حركة حقوق الناس).


title: جان ماري مولر

text: - "اللاعنف في التربية"، الذي صدر عام 2002 عن اليونسكو، بتقديم كويشيرو ماتسورا المدير العام لليونسكو. وصدرت الترجمةُ العربية عن دار معابر (مجلة) للنشر بدمشق بترجمة محمد علي عبد الجليل.


title: جان ماري مولر

text: - "قاموس اللاعنف" ("Dictionnaire de la non-violence") عام 2005 والذي قام بنقله إلى العربية الكاتب والمترجم محمد علي عبد الجليل ومن مراجعة ديمتري افييرينوس ونشرتْه الهيئة اللبنانية للحقوق المدنية في بيروت ودارُ معابر (مجلة) للنشر بدمشق بالتعاون مع منظمة نوڤــا (NOVA) الإسبانية.


title: جان ماري مولر

text: - "مفردات اللاعنف".


title: جان ماري مولر

text: - "غاندي المتمرد. ملحمة مسيرة الملح".


title: جان ماري مولر

text: - "شجاعة اللاعنف"


title: قلعة سمارة

text: الموقع


title: قلعة سمارة

text: تقع قلعة سمارة الأثرية في مديرية المخادر في أعلى نقيل سمارة(الجبل الذي تقع علية)في محافظة إب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية لا يوجد لها تأريخ معين لتأريخ إنشائها أو من بناها ولكن هناك بعض المؤرخين ذكروها في كتابهم مثل الهمداني في القرن الرابع الهجري مما يدل لنا أن تأريخ القلعة يعود إلى ما قبل هذا التأريخ كما ذكر في ذلك الكتاب أنه يوجد في القلعة مسجد بناه أحد الصحابة لرسول الله محمد بن عبد الله هو معاذ بن جبل دون الإشارة للقلعة وهذه تعتبر دلالة أن القلعة يرجع تأريخها إلى ما قبل إشارة لتأريخ المنطقة.


title: قلعة سمارة

text:
للقلعة تخطيط معماري يعود للنمط العسكري من ناحية موقعها الاستراتيجي أو أسلوب بنائها، فموقعها الاستراتيجي يطل على مساحة واسعة من المرتفعات الجبلية والوديان، وتتميز هذه القلعة بموقعها الفريد حيث تتوسط طريق صنعاء|إب|تعز|الحديدة وغيرها من المدن كما أن ارتفاعها الشاهق لعب دور كبير في تعزيز أهميتها.
أما من الناحية المعمارية فتمياز القلعة بتصميم هنديسي دقيق يتناسب مع مهامها الحربية والدفاعية، حيث نجد عمارتها تتكون من عناصر معمارية مترابطة مكملة لبعضها البعض وللقلعة سور حصين مربع الشكل وعلى كل ركن من أركانه برج إسطواني (برج حراسة) يرتفع أعلى السور ويبرز قليل للخارج وله مدخل وحيد، ولا يمكن الوصول إليها إلا عبر طريق منحدرة وضيقة تقع في الجهة الغربية للضلع الجنوبي للقلعة وإلى الداخل نجد فيها مسجد يقع أمام المدخل مباشرة.
بالإضافة إلى مبنى ذي طابقين يقع إلى الجهة الشرقية لــ المسجد ومدخلة من الجهة الغربية، وكذا خزانات الماء الموجودة في فناء القلقة وهو شيء ضروري وأساسي للقلاع لحفظ الماء وذلك عند الحصار أو أي ظرف قد يطرأ.
أما القلعة حاليا فموقعها يلعب دوراً بارزاً كونه في غاية الروعة والجمال على قمة(جبل سمارة) وكأنه شقيقة النجوم وكأنه تاج يتوج الجبل المكسو بالخضرة أغلب فترة العام الذي يؤهلها لتكن منتزهاً سياحياً واستراحة للمسافرين والزائرين، وقد شهدة هذه القلعة مؤخراً لبعض العناية في الترميم والتحسين لتشهد في الفترة اللاحقة مزيد من العناية والاهتمام.


title: أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس

text:
أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس هو أحد اسلاف الإنسان المنقرضة التي عاشت بين 3.9 و 2.9 مليون سنة ماضية.
يشبه أوسترالوبيثيكوس الأفريقي الصغير، الحفرية الأكثر شهرة لأفارينيسيس هو الهيكل العظمي الجزئي المسمى لوسي عمره ما يقارب (3.2 مليون سنة) وجد من قبل دونالد جوهانسون وزملائه، تتميز أفارينيسيس بأنها واسعة الحوض وقدمها مقوسة وذراعيها طويلتان تصلان إلى ما يقارب 500-600 سم.
العديد من بقايا أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس وجدت في شرق أفريقيا


title: سيمون فايل

text: سيمون فايل (سيمون ڤــايل) (بالفرنسية: Simone Weil): (باريس 3 فبراير 1909 - أشفورد 24 أغسطس 1943): فيلسوفة فرنسية وُلِدَتْ في عائلة يهودية غير متدينة. تُعتبَر سيمون فايل من أهم فلاسفة القرن العشرين، وهي أخت عالِم الرياضيات أندريه فايل.


title: سيمون فايل

text: مع أنها لم تعش سوى 34 عاماً فقد كانت غزيرةَ الإنتاج تجاوزت مؤلفاتها العشرين. اعتبرها الكاتبُ والروائي الفرنسي ألبير كامو أكبرَ عقل في عصرها. كما اعتبرها الكاتبُ والصحفي البريطاني توماس مالكوم مادجيريدج (Thomas Malcom Muggeridge) العقلَ الأكثرَ إشراقاً في القرن العشرين. بلغَ تأثيرُها حداً جعلَ ألبير كامو نفسُه يرى أنه من المستحيل تصور أية مكانة لأوروبا في المستقبل ما لم تأخذ أوروبا بالحسبان المتطلباتِ التي حدَّدَتْها سيمون فايل.


title: سيمون فايل

text: نقلَ المترجمُ السوري محمد علي عبد الجليل إلى العربية كتابَها الشهير التجذر ("" ("")). وقامت دار معابر (مجلة) للنشر في دمشق بنشر الترجمة عام 2010م. كما ترجمَ مختاراتٍ من أعمالها في كتاب نُشِرَ في دار معابر (مجلة) للنشر أيضاً.


title: رجال العز (مسلسل)

text: مسلسل رجال العز هو عبارة عن مسلسل بيئي شامي للمخرج علاء الدين كوكش وللمؤلف طلال مارديني، يتحدث عن دمشق في فترة الثلاثينيات من القرن الماضي وهي فترة الاحتلال الفرنسي لسورية. والعمل لا يصنّف كعمل تاريخي فهو لا يوثّق أحداثاً تاريخية بقدر ما يدخل في أعماق حكايا عديدة حصلت في أعماق إحدى الحواري الدمشقية، راصداً مجموعة حكايا شعبية بإطار زماني محدد، كما أكد مخرج المسلسل أن العمل لن يُغيب دور المرأة أو يشوه صورتها كما فعلت بعض أعمال البيئة، وإنما سيطرح عدة مواضيع منها تسليط الضوء على قصص حب جرت في ذلك الوقت، ورصد علاقة الرجل والمرأة وسط العادات والتقاليد الشرقية وكيفية التعرض لكثير من الضغوط في ذلك الزمن، تجري أحداث المسلسل في حي ساروجة الدمشقي الذي من المتوقع أن يضم الكثير من الأحداث والحكايات المشوقة، إضافة إلى العلاقات الاجتماعية بكل ما فيها من عادات وتقاليد وقيم وموروث شعبي.


title: رجال العز (مسلسل)

text: يحكي المسلسل عن قصة البطل عبد الرحمن أبو اللبن الذي حمل روحه على كفه ليحمي أرضه المستعمرة من قبل الفرنسيين والذي عانى الأمرين من هذا الاستعمار ولكنه انتصر عليهم وجعلهم يلاحقونه ليلا نهارا ولكن دون جدوى حاولوا كثيرا بأن يمسكوا به ولكنه دائما كان يتغلب عليهم ويستطيع الفرار ويلحق بهم الأذى. عبد الرحمن لم ينس أهل حيه اللوز ، وهم لم ينسوه، ولكنه كان يريد لهم الخير وهم يريدون له الشر، أتهموه ظلما بأنه قتل وسرق ونهب، أبتعد عنهم.. هرب بعيدا، فر من حكم الأعدام الذي لفق له في عتمة الليل، أتهموه بقتل من كان عبد الرحمن يحترمه ويعتبره كأبيه، ولكن الغدر كان أسبق من كلمة الحق، استطاع أبو سليم الخائن القاتل الجبان بأن يقتل الزعيم أبو شكري ويتهم عبد الرحمن بقتله.. ونجح فعلا.. ولكن عبد الرحمن استطاع أن يفر من حكم الإعدام بقدرة الله وبمساعدة شاب ألقى بروحه وشبابه من أجل انقاذ عبد الرحمن، قتل هذا الشاب من أجله فقرر عبد الرحمن بأن ينتقم لهذا الشاب، وأن يقتل عددا كبيرا من الجيش الفرنسي للأخذ بثأره. ذهب عبود واتخذ له مخبأ ً بعيدا عن دمشق، أصبح يقتل الفرنسيين ويجمع أسلحتهم وذخيرتهم ويرميها لساروجة لأنه يعلم بأن نوري على علاقة مع رجال الثورة الكبار الذين لا يستطيع عبد الرحمن الوصول إليهم.أما نوري زعيم حي ساروجة الرجل الذي ظلم عبود وأتهمه بقتل أبو شكري وليس رجلاً حاد الطباع.. على العكس.. انه رجل قبضاي بكل معنى الكلمة لكن الإنسان في طبعه خطّاء.فرنسا تبحث عن عبد الرحمن، ونوري وأهالي ساروجة يبحثون عن عبد الرحمن واجتمع الاثنان هذه المرة على قتله، ينتظر كل منهما أن يمسك بعبد الرحمن ليقتله، ولكن عبد الرحمن لا يبالي بكل هذا، وكان همه هو أن يحمي بلده دمشق الأرض الذي جعلته رجلا لا يهاب الموت.وبعد الكثير من الأحداث اكتشف نوري وأهالي ساروجة الحقيقة، اكتشفوا بأنهم ظلموا عبد الرحمن (عبود) وباشروا بالبحث عنه لكي يعيدوه إلى حيه معززا ً مكرما، وصل الخبر لعبد الرحمن ولكنه أبى أن يعود.. وأجاب بأنه اعتاد على العيش بهذه البراري، ولكنه سرعان ما حن إلى بيت خالته التي ربته، إلى من سهرت الليالي لتجعل منه رجلاً، التي ربته على حب أرضه وأهله ولو كانوا له ظالمين.عاد إلى حيه ليرى نوري هناك نظرات عتب بينهما ولكن الدماء لا تصبح ماءً تعانقوا بحب سامح عبود أهل حيه وعادت الأمور إلى مجاريها، سلموه زعامة ساروجة لكي يعبرون له عن أسفهم بما فعلوا به.. لم يرض عبود أن يتسلمها من نوري.. وقال له أنت يا نوري أحق مني باستلامها، ولكن نوري وأهالي ساروجة أصروا على أن يسلموه إياها.. فرفض وقال انه الزعامة لا يستحقها إلا اسرة أبو لدهب الطاهرين ولانه كان ملاحق من الفرنساوي ومحكوم عليه بالإعدام.


title: رجال العز (مسلسل)

text: يشارك في العمل نخبة من ألمع نجوم الدراما السورية، أهمهم رشيد عساف وقصي خولي، الفنانة منى واصف في دور البطولة، ميلاد يوسف ،ندين تحسين بيك، ميسون أبو اسعد، إياد أبو الشامات. كما يحل الفنان أسعد فضة ضيفاً في العمل إضافة إلى الفنان عبد الرحمن آل رشي ونادين خوري وسليم كلاس وانطوانيت نجيب. كما يشارك في العمل كل من صالح الحايك وناهد حلبي وعلي كريم وعبد الفتاح المزين وعبد الرحمن أبو القاسم ونزار أبو حجر ومحمد خير الجراح وليليا الأطرش ومديحة كنيفاتي وإمارات رزق ووائل زيدان وشادي زيدان، وخمسون شخصية أخرى.


title: المقامة اللؤلؤية

text: المقامة اللؤلؤية، كتبها جلال الدين السيوطي في فترة شديدة من فترات حياته، عبر فيها عن حاله حين اعتزل الناس إلى العلم واعتذر عن التدريس والفتيا والقضاء، بعد أن لم يجد ثمرة لإخلاصه وجده وعلمه وتحريه للحق والعدل إلا المرارة والأسى لما رآه من الجحود والنكران والحسد والعداوة والعدوان.


title: المقامة اللؤلؤية

text: عبر في هذه المقامة عن مشاعره الأليمة وقدم صورة يائسة لما عاناه على مر حياته من غدر الناس وخداعهم، مما اضطره أن يلزم بيته حفظاً لكرامته في تعبير له دلالة مهمة على ما آل إليه حال العلماء من علو قدر الأدعياء منهم ومهانة الأصلاء وهوانهم على الناس، مما لم تقبله نفسه الأبية.


title: المقامة اللؤلؤية

text: يا معشر الأحباب الصلحا، وأولي الأباب النصحا، ومن لاح له أمر فلام عليه ولحا.. إلى كم تكثرون علي الكلام، وتكبرون لدي الملام، وتشيرون إلي بالسلام، وتريشون لأجلي السهام، وتشرعون لي ألسنة كالأسنة، وتسرعون في نسبي إلى الضنة بالظنة، كأني عندكم ممن لا يحفظ السنة، ولا ممن يعرف طرائق السلف التي هي طرائق إلى الجنة..


title: المقامة اللؤلؤية

text: فلما رأيتُ نظام العلم قد فسد، وسوق الفضل قد كسد، ووقع التساوي -ويا ليته- بل التقديم للهر على الأسد، والحصى على السَبَد، وامتلأ كل جسد بالحسد، وساد الجاهل بما إليه وسد وسد، وكاد العالِم أن يُجر من عنقه بحبل من مسد، ولم يُسد به لعدم الالتفات إليه مَسَد، وقيل يا أرض ابلعي ماءك، ويا سماء أقلعي، ويا خيل الجهل اركبي، ويا خيل الله من حيث جئت فارجعي، والمتصولح منهم واقف عند هواه، وإن كان فيه تواه، إن ذكر له الحق لم يصغ إليه، وإن بُيِّن له الشرع لم يعول عليه.. رأيت أن أدع العامة وأمرها، والطامة وأمرها، وأقول كما قال أكابر الصحابة، حين رأوا ترك الفتيا عين الإصابة: "ولِّ حارها من تول قارها"، وكن منها وإن كنت فارِها فارّها.. كما قيل


title: المقامة اللؤلؤية

text: وإذا البيادق في الدسوت تفرزنت ... فالرأي أن يتبيدق الفرزان !


title: المقامة اللؤلؤية

text: فتركت التدريس والإفادة، والإبداء والإعادة ...


title: سان فينديميانو

text: سان فينديميانو هي بلدية صغيرة في مقاطعة تريفيزو شمال إيطاليا تبعد 30 كم عن مدينة تريفيزو.


title: سان فينديميانو

text: وهو المكان الذي نشأ به لاعب كرة القدم الإيطالي أليساندرو دل بييرو.


title: حمام دمت

text:
تقع مدينة دمت في الجهة الشمالية لعاصمة المحافظة الضالع بمسافة(65)كم كما تقع إلى الجهة الجنوبية للعاصمة صنعاء بحوالي (170)كم...
ويبلغ عدد سكانها حوالي (80)ألف نسمه وتعد دمت من أهم المنتجعات الطبيعية نظراً لوفرة ميائها الكبريتية الحارة التي تنبع بشكل طبيعي من عمق حوضها المائي دون حاجة لآلة ضخ حديثة مما أدى إلى انتشار حماماتها الطبيعية بكل أنواعها وأشكالها المختلفة على كل أرجاء المدينة التي لا تزيد مساحتها عن (1،5)كيلو متر مربع.
سميت دمت نسبة لحمام دمت لكثرة حماماتها الطبيعية والصحية حيث يصل عدد حماماتها الطبيعية إلى ثمانية:
 حمامات مسقوفة متباعدة رجالية ونسائية | مسبح عام | خدمات فندقية متميزة | حمامات طبيعية في كل جناح.


title: مركز الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية (كابسارك)

text: مركز الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية "كابسارك" هو مركز ابحاث عالمي يهتم بابحاث البترول والطاقة والبيئة وسياساتها المستقبلية. المركز مطور من شركة ارامكو السعودية ويقع في المملكة العربية السعودية في مدينة الرياض. يهدف المركز لأن يكون صرحا لتبادل الخبرات والأفكار المتعلقة بالطاقة والبيئة وخلق استراتيجيات وسياسات هادفة للمملكة العربية السعودية وللعالم انطلاقا من الدور الريادي للملكة في مجال الطاقة والبترول.


text: يقع مقر مركز الملك عبدالله للدراسات والبحوث البترولية في مدينة الرياض بجانب جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن على أرض مطار الملك خالد الدولي شمال مدينة الرياض. يقع المركز في مبنى من تصميم المصممة المعمارية العراقية البريطانية زها حديد. افتتح المركز رسميًا من قبل الملك سلمان بن عبد العزيز في 20 يناير 2016.


text: المركز هو مؤسسة بحثية مستقلة، ومتخصصة في القيام ببحوث موضوعية ودقيقة في مجالات اقتصاديات الطاقة وسياساتها وتقنياتها ووقعها على البيئة، تم إنشاؤه بتوجيه من الملك عبد الله بن عبد العزيز، وقدمت أرامكو السعودية الدعم اللازم لكي يتحول المشروع من فكرة طموحة إلى حقيقة على أرض الواقع. الهدف الاستراتيجي من إنشاء المركز هو تكوين أطر بحثية تعنى بكفاءة اقتصاديات الطاقة المستدامة، وذلك من خلال التعرف على أهم جوانبها، وهي: أقل تكلفة ناتجة من دورة توفير الطاقة، وأعلى قيمة يمكن الحصول عليها من خلال منافذ الطاقة، وإدراك النتائج المقصودة وغير المقصودة لسياسة الطاقة.


text: تكمن مهمة المركز في أربعة أطر رئيسية يسعى إلى تحقيقها، وهي: رفع جدوى مصادر الطاقة وتنويعها حتى أقصى حد ممكن لتخفيف الاعتماد على الوقود الأحفوري. تحسين نوعية استهلاك الطاقة من قبل المواطنين، لما في ذلك من كبح للهدر وحماية للبيئة. التعرف على التوجهات العالمية، وتوقع سياسات إنتاج الطاقة واستهلاكها. المزاوجة بين الحرص على سلامة البيئة وتوفير الحد الأقصى الممكن من الطاقة. ولهذه الغاية يتعاون المركز مع عدد من المؤسسات الأكاديمية والبحثية والاقتصادية والهيئات الحكومية.


text: يتخذ النشاط في المركز أشكالا مختلفة أهمها:يتألف المركز من ثلاثة مرافق رئيسية هي:مُنح المركز شهادة الريادة في التصاميم المحافظة على الطاقة والصديقة للبيئة عن الحي السكني التابع له، وهو الأول من نوعه خارج أمريكا الشمالية والأول من نوعه من حيث الحجم.


title: سلمان المنكوب

text:
سلمان المنكوب
هو المطرب سلمان بن غلام بن علي بن شرهان بن سالم من عشيرة العواشق - البو عامر.


title: سلمان المنكوب

text: ولد سلمان المنكوب عام كما يذكر في مقابلة معه عام 1918 في ناحية المجر الكبير - ميسان، مدينة الكميت وتُوفي في بغداد الثاني من سبتمبر 2011 في مدينة الصدر ببغداد.


title: سلمان المنكوب

text: وُلد سلمان المنكوب في أسرة دينية فوالده علام على أحد قراء المنبر الحسيني ومعروف في العمارة والبصرة والفرات الأوسط وجده شرهان العاشقي وصل إلى مرحلة متقدمة في الفقه والشريعة. يقول سلمان المنكوب في مقابلة مع جريدة الصباح:"كان والدي رجل دين وكان بمثابة أحمد الوائلي في هذه الايام وجدي الشيخ شرهان وصل إلى مرتبة آية الله".


title: سلمان المنكوب

text: ويُكمل حديثه عن معارضة أبيه دخوله الغناء:"والدي لم يتفهم ولعي بالغناء.حاول جاهدا ابعادي عن هوايتي دون جدوى عندها قال لي:اسمع ابني اكيد انا لا استطيع ان اذهب معك إلى عالمك، فأنا رجل دين، وعليه من الطبيعي، ان تأتي أنت إلى عالمي". وعندما رفضت كانت القطيعة فرحلت إلى بغداد1945 ودخلت الاذاعة 1948 وعندما شاع الكاسيت بالعراق دخلت إلى كل بيت عراقي.


title: سلمان المنكوب

text: على الرغم من أن التعليم الرسمي لسلمان المنكوب يكاد يكون محدودا, إلا أنه قارئ جيد للتاريخ, وهو يقرض الشعر الفصيح ويجيد كتابة الشعر العامي كالابوذية والزهيري والدارمي وكثير من أغانية من نظمه. ويذكر المنكوب أنه كتب قصيدة شعر في مدح اديسون مخترغ الكهرباء والقائذ الهندي غاندي. كما أن المنكوب يتحدث بالإضافة إلى العربية:الإنجليزية, والفارسية، والتركية، والروسية، والهندية. وذلك لكونه عمل كبحار في بدايات حياته في البصرة. وهو كما يذكر معارفه بأنه يملك ذاكرة تكاد تكون آلة تصوير فوتغرافية فهو يتذكر الشعر, الأماكن، الأحداث وتفاصيلها.


title: سلمان المنكوب

text:
و تأثر في حياته بالمطرب العماري السيد فالح وتعلم منه الغناء. كما أن سلمان المنكوب يملك رؤى في الحياة نابعة من نظرة دينية عميقة يختلط بها أفكار عمر الخيام ويقول في مقابلة مع جريدة الصباح :"منذ طفولتي طلقت الدنيا، ولم ازل اصر على رأيي، كنت اتأمل الأشياء والمخلوقات بعمق منذ صغري، انظر إلى الشجرة كيف جاءت ومتى اخضرت اغصانها ونضجت ثمارها، وهذه تحيلني إلى قدرة الخالق، عرفت منذ زمن بعيد تفاهة وجودنا، فرحت اعيش حياتي بكل عنفوان. عشقت بقوة واحببت كثيرا، وكنت (خيامي) المزاج نسبة إلى الشاعر عمر الخيام.
ويختم قوله، وها أنت ترى انني وصلت إلى الشيخوخة وضنك العيش والمرض، وعصاي التي لا اهش بها غنمي انما لأخيف احفادي الصغار وادعوهم إلى الصلاة والحد من شقاوتهم".


title: سلمان المنكوب

text:
يذكر العوام أنه سُمى بالمنكوب لنكبة حلت به كما يذكر يحيى الجابري في أوراقه أطوار الغناء الريفي العراقي بينمايذكر سلمان المنكوب
في مقابلة معه أن فيضانا نزل على منطقة الوشاش فتم اعلان هذه المنطقة منطقة منكوبة. وينفي أى شيء آخر له علاقة بهذه التسمية. ويُضيف ضاحكا:ماأكثر المنكوبين الآن.
سلمان المنكوب شاعر وملحن وعازف عودو كمان وربابة. وله لون خاص وطريقة خاصة بالأداء امتلك بها القلوب والاسماع. وذو حنجرة قوية واسعة المساحات وبقيتْ هذه الحنجرة واسعة المساحات حتى بعد بلوغه العقد الثامن. غنى سلمان المنكوب جميع الاطور كالعنيسي، الحياوي, الشطراوي, الشطيت, المستطيل, الركباني, المحبوب، المجراوي، جبير الكون، العياش, الصبي, اللامي ,المستطيل، الغافلي، الحويزاوي, المحمداوي وغيرها. وتعتبر قراءة سلمان المنكوب لهذه الأطوار قراءة قياسية, أى إذا حصل اشكال في القراءة تُعتبر أو تُراجع قراءة سلمان المنكوب لحل هذا الاشكال. ولكن فوق ذلك أضاف سلمان المنكوب طورا خاصا به، والطور هو سلم موسيقي كامل غير ناقص وبدون عوج ولايصل لهذه المرحلة الا كبار المطربين, ومن خلال هذا الطور استطاع سلمان المنكوب أن ينقش اسمه في ذاكرة التاريخ فهو من القلائل المُبتكرين والمُخترعين. ويتحدث سلمان المنكوب مع جريدة الصباح عن طوره ويقول "لم يقلدني أحد، لأن طوري صعب، حاول المرحوم رياض أحمد ان يقرأ على طريقتي ولم يوفق، فقد دعاني المرحوم رياض في بيت كاظم إسماعيل الكاطع، لكنه لم يستطع تقليدي ومع ذلك اخذ عني أبو ذية وكذلك قحطان العطار، الذي اعطيته موال اماه لا تحزني".
يقول سلمان المنكوب في مقابلة مع جريدة الصباح:"انا اثق بجمهوري، فحتى بعد رحيلي سيُقبل الجمهور على اغنياتي وسيكون ثمنها مضاعفاً، ربما لم احصل على مجد مادي لكني حظيت بحب الناس وتقديرهم، فأنا اينما ذهبت القى الحفاوة والتكريم، جمهوري ليس الناس البسطاء، انما هم النخبة، لأني اديب وشاعر ومغن وشبيه الشيء منجذب اليه."
سجل سلمان المنكوب لبيضافون والجقماقجي, والاذاعة والتلفزيون العراقيين. وله قرابة 600 كاسيت. وقد غنى سلمان المنكوب في كافة المناسبات سواء كانت وطنية، حفلات زواج، بل حتى الرثاء وهو أفضل من أداه ومن أشهر مراثيه :
مرثاة أبو زمان http://www.youtube.com/watch?v=vNy9FQeeq_c


title: سلمان المنكوب

text: مرثاة المغني المشهور سيد محمد http://www.youtube.com/watch?v=o_N9OhFEs6g


title: سلمان المنكوب

text: كما أن من أشهر أعماله ياهضيمه http://www.youtube.com/watch?v=ffyFr-Wy6rE


title: سلمان المنكوب

text: كنا سنين غياب http://www.youtube.com/watch?v=7KXya6CKXRw


title: سلمان المنكوب

text: بيك التعب ضاع http://www.youtube.com/watch?v=2hylzbietbU


title: سلمان المنكوب

text: راحت أيام الشباب http://www.youtube.com/watch?v=uEUbajOpZfA


title: سلمان المنكوب

text: أمرن بالمنازل http://www.youtube.com/watch?v=h029_80Px5U


title: سلمان المنكوب

text: ومن أجمل ما غناه سلمان المنكوب هو كاسيت حفلة حسن ولسان الحال او حسن والمفارق


title: سلمان المنكوب

text: سلمان المنكوب يذكر الاتي في أحد مقابلاته يذكر أنه تزوج 11 مرة وله 18بنت و 42 ابنا


title: سلمان المنكوب

text: سلمان المنكوب يرى في عبادي العماري بانه مطرب بستات "أغاني" كما يقر باجادته لطور الغافلي وفي نفس المقابلة يذكر بأنه على خلق عالي. أما بالنسبة لنسيم عودة فهو ذو لون خاص به جميل أما رعد الناصري فهو ذو خلق عالي ويتضح من المقابلة تحفظه وعدم رغبته في توجيه أى نقد علمي لمعاصريه وغيرهم ويستشهد ب "استر أخاك على عيوبه" وربما يرجع هذا إلى تربيته الدينية التي تنهى عن الحديث عن الغائب كي لا يتم الوقوع في وزر الغيبة.


title: سلمان المنكوب

text:
يقول سلمان المنكوب مع جريدة الصباح متحدثا عن عبد الكريم قاسم:
"هذه صورة ابي المروءة (أبو دعير) حبيب الشعب والحاكم المخلص للوطن وابي الفقراء، وذكر المنكوب قصته مع عبد الكريم قاسم.
قصته مع الزعيم، التي زادت حبه وتعلقه به، وتعود به الذاكرة إلى تلك السنين الخوالي ويذكر المنكوب حيث كان في السجن:
- سجنت لقضية شخصية، بينما كنا في الزنزانة، وصلت بشارة، فرح بها المساجين، وهي مرحمة، فخرج من خرج، وخفضت احكام البعض. اما انا فلم تشملني المرحمة، فأصابني الهم والحيف وضاقت بي الدنيا، فكتبت قصيدة اشرح فيها مظلمتي وأبث فيها شكواي وحزني ويقرأ لنا المنكوب ابياتها التي مازال يتذكرها جيدا ومنها:


title: سلمان المنكوب

text: كلها طلعت بس ترى المنكوب ظل


title: سلمان المنكوب

text: أظن توفيقي يا خويا بي عطل


title: سلمان المنكوب

text: إلى ان يقول:


title: سلمان المنكوب

text: كل هظيم وعيني ما شافت النوم


title: سلمان المنكوب

text: وبقت اطفالي يا ابن قاسم تحوم


title: سلمان المنكوب

text: وين تنطي الوجه من غيرك اليوم


title: سلمان المنكوب

text: يا زعيم الشعب يا عبد الكريم


title: سلمان المنكوب

text: واذ بأخي يأتي ومعه بشارة الخير، فقصيدتي قرأها الزعيم، وخط عليها بالقلم الأحمر، حيث شملني بالمرحمة، وخفضت محكوميتي من عشر سنوات إلى سبع سنوات.. لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن، فقد حدث الانقلاب، بعدها نقلت إلى سجن بعقوبة ثم إلى البصرة، حيث اعيدت محاكمتي ووبخني الحاكم، الذي اخرج القصيدة كشهادة ادانة لي، وصب جام غضبه علي قائلاً:”خلّي يفيدك زعيمك“ لاغياً المرحمة وهددني، إذا نطقت بكلمة أخرى، سيضاعف الحكم عليّ، وهكذا قضيت عشر سنوات في السجن.


title: سلمان المنكوب

text: ويعقب المنكوب، هذه القصة نموذج لقرب رئيس الوزراء من هموم المواطنين، وهذه هي الشفافية، مواطن يكتب لرئيسه ثم يأتيه الجواب بخط يده، فالرجل صاحب مروءة، ولا تلومني بحبه.. ثم تخنقه العبرة.. وتسيل دموعه على خديه، اتعرفون لِمَ لم يعدم الزعيم عبد السلام، ليس لأنه بريء، بل لأنه افرح العراقيين بإذاعته بيان ثورة تموز 1958 وهذا ليس قليلاً عند الزعيم."


title: سلمان المنكوب

text: أما البعثيين فهو لا يكن لهم اى احترام فهو يذكر أنه دخل السجن عدة مرات, وأخرج بقدرة قادر. ولكن حين يتحدث عن وزير الاعلام العراقي الاسبق لطيف جاسم فإن نقده يخف بل أحيانا يختفي فهو يذكر أن لطيف جاسم كان محبا لسلمان المنكوب ولصوته، ويثنى عليه ذاكرا أنه يتدخل لاخراجه من السجن.


title: سلمان المنكوب

text: ويتحدث عن أحمد حسن البكر بأنه التقى به وأعطاه بطاقة حمراء لازال يحتفظ بها وقال له :" لا منكوب بعد اليوم". ويضيف وحينما تقدمت للعمل في الاذاعة وقف محمد سعيد الصحاف -وزير الاعلام العراقي لاحقا- عثرة وطلب مني أن أنتمي لحزب البعث فرفضت بأدب وقلت له:أنا رجل حر أنتقل من مكان لآخر فلا أستطيع الالتزام، فضاعت الوضيفة والتوصية. علما أن محمد سعيد الصحاف معروف بمشاكسته وسوء ألفاظه وله موقف مشابه مع حضيري أبو عزيز.


title: سلمان المنكوب

text: و يرى سلمان المنكوب في نفس المقابلة مع جريدة الصباح بأن وزارة الاعلام حولت المغنيين إلى جوقة تتغنى بشخص الطاغية.و يضيف أن النظام يكره كل ما هو أصيل، وهمش رواد الاغنية الريفية ومنشديها, وجاء بالغجر وفضلهم على زوجاتهم, بل بعضهم تزوج غجريات وأنجب منهن.


title: سلمان المنكوب

text: توفي سلمان المنكوب في الثاني من ايلول سبتمبر 2011, بعد صراع طويل مع المرض وقد شُيع مثواه الأخير من داره في مدينة الصدر - بغداد إلى مقبرة وادي السلام في مدينة النجف. وبرحيله تنطوي صفحة من صفحات الغناء العراقي الريفي. فهو من عمالقة الرواد الريفيين عاصر داخل حسن وناصر حكيم كما أنه القمة الكبرى من مغني الريف المعاصرين. ورحيله سيترك فراغا من الصعب سده, ولاسيما أن سلمان المنكوب بأدائه ولحنه وشعره رفع المقياس الذي تقاس به جودة الأداء .


title: التفاعل الاجتماعي

text: يعد التفاعل الاجتماعي من أكثر المفاهيم انتشاراً في علم الاجتماع وعلم النفس على السواء، وهو الأساس في دراسة علم النفس الاجتماعي الذي يتناول دراسة كيفية تفاعل الفرد في البيئة وما ينتج عن هذا التفاعل من قيم وعادات واتجاهات. وهو الأساس في قيام العديد من نظريات الشخصية ونظريات التعلم ونظريات العلاج النفسي. إذ يعد التفاعل الاجتماعي بشكل عام نوعاً من المؤثرات والاستجابات، وفي العلوم الاجتماعية يشير إلى سلسلة من المؤثرات والاستجابات ينتج عنها تغيير في الإطراف الداخلة فيما كانت عليه عند البداية، والتفاعل الاجتماعي لا يؤثر في الإفراد فحسب بل يؤثر كذلك في القائمين على البرامج أنفسهم بحيث يؤدي ذلك إلى تعديل طريقة عملهم مع تحسين سلوكهم تبعاً للاستجابات التي يستجيب لها الافراد.


title: التفاعل الاجتماعي

text: استخدامات التفاعل الاجتماعي:


title: التفاعل الاجتماعي

text: - فهو مثلاً يستخدم كعملية (process)لأنه يتضمن نوعاً من النشاط الذي تستثيره حاجات معينة عند الإنسان ومنها الحاجة إلى الانتماء والحاجة إلى الحب والحاجة إلى التقدير والنجاح.