title: سوق أهراس

text: تعتبر المدينة النوميدية طاغاست من أهم مدن نوميديا الشرقية، وهي أقدم مملكة أمازيغية تأسست شرق الجزائر الحالية على يد الملك (زالالسان) في القرن الثالث قبل الميلاد، يعود تاريخ سُوق أَهْرَاسْ إلى تلك الحقبة، طاغاست التي قامت على أطلالها سُوق أَهْرَاسْ، كانت تقع في المرتفعات الشمالية الشرقية لنوميديا، وقد أصبحت بعد ذلك، جزءاً من الجمهورية الرومانية، وكانت تقع على بعد 100 كم من هيبون (عنابة)، وعلى بعد نحو 230 كم من قرطاج (على الساحل التونسي)، وكانت مسقط رأس العديد من القادة العسكريين أمثال: تاكفاريناس والمفكرين أمثال: القديس أوغسطينوس وأبوليوس صاحب أول رواية في التاريخ ومكسميوس العالم بقواعد اللغة اللاتينية وغيرهم.


title: سوق أهراس

text: دلت العديد من الآثار الرومانية على وجود هذه المدينة العريقة، فقد كانت المدينة على محور هام للطرق الرومانية تصل ما بين هيبون (عنابة) شمالا، أكبر سوق في شمال أفريقيا، وتيفست، (تبسة) جنوبا، وكلاما (قالمة) شرقا حيث أسست سنة 72 قبل ميلاد المسيح، قبيل الفترة الرومانية كانت سُوق أَهْرَاسْ ضمن حكم ماسينيسا وأعتبرت مدينة على قدر من الأهمية لوقوعها في الممر نحو قرطاج، لعبت سُوق أَهْرَاسْ دورا فعالا في تاريخ الأحداث التي دارت في المنطقة بين روما وقرطاج حيث أندلعت معركة زاما الشهيرة في منطقة (نارا قارة) بضواحي الحدادة بين الرومان و القرطاجيين حوالي 202 ق.م أنتصر فيها ماسينيسا وروما على القرطاجيين بقيادة حنبعل و حليفة سيفاكس، كبر طموح ماسينيسا بعدما وحد نوميديا من الشرق إلى الغرب وخافت من أن يقضي على مصالحا في المنطقة أو أن يهاجمها فأعلنت الحرب ضده سنة 155 ق م، وبعد موته سنة 147ق م أو 148ق م، أجتاحت نوميديا وأخذت تتوغل في شمال أفريقيا أبتداء من الشرق حوالي القرن الأول ميلادي، بسطت روما نفوذها على سُوق أَهْرَاسْ وراحت تشيد المدن و المستعمرات و الحصون لتستقربها جاليتها، بعد أن أتم الرومان هيكلة المنطقة إداريا، بدأت مرحلة اخرى تجلت في السعي إلى تثبيت الوجود الروماني في المنطقة عن طريق تأسيس مستوطنات دائمة إضافة إلى مدينة طاغاست التي كانت موجودة منذ العهد النوميدي، كان لطغيان وأستبداد الرومان ضد السكان الأصليين (الأمازيغ) ومصادرة أراضيهم الخصبة، دافعا قويا لتاكفاريناس لقيادة ثورة ضد الاحتلال الروماني، فهو من أبرز قادة نوميديا بمنطقة طاغاست وينتمي إلى موسالامس أحد أكبر القبائل الأمازيغية، ترعرع في أسرة نبيلة، إلى أن جنّد مساعدا في الجيش الروماني وهو في سن ال 16 سنة ليفر بعدها ويشكل في العام 17 للميلاد جيشا لمحاربة ظلم الرومان وعين قائدا على قبائل المزاملة، خاض تاكفاريناس حربا ضروسا ضد الجيش الروماني طيلة سبعة سنوات فقد فيها عمه وأخاه وأبنه، إلى أن قتل سنة 24 للميلاد بناحية سور الغزلان بولاية البويرة حاليا، لقد كان تاكفاريناس شجاعا ومواطنا أمازيغيا غيورا على وطنه رفض ذل وقهر الرومان، وحد القبائل الأمازيغية وأستعان بكل القبائل المناوئة للمحتل الروماني بما فيها قبائل الصحراء، التي كانت هي كذلك ترفض هذا العدو المغتصب وتناهضه، وأمتدت مقاومة تاكفاريناس إلى المدن والقرى الخاضعة للرومان، وتوسعت من موريتانيا إلى خليج سرت، كما أنه من بين أسباب ثورة تاكفاريناس الأنتقام للملك الأمازيغي الأول يوغرطة الذي وحد الأمازيغ تحضيرا لمحاربة العدو الروماني الغاشم، بيد أن الجيش الروماني نكل به تنكيلا شديدا وثار لقبائل موسالامس التي وقفت كثيرا في وجه الغزو الروماني، شيد الرومان العديد من المدن سُوق أَهْرَاسْ و ما الشواهد الأثرية العديدة التي تعود إلى الحقبة الرومانية إلا دليل على ذلك و من أهمها طاغاست، مادور، تيفاش، نارا قارا، الحدادة تاقورا، تاورة ،سيفيتاس، بوبتونسيس، توبورسيكوم نوميداروم خميسة تاقورا، تاورة ،سيفيتاس، بوبتونسيس، و مادور ذات التاريخ العريق لقد كانت في غابر الأزمان عاصمة لأول جامعة رومانية في أفريقيا تحت حكم سيفاكس 220. 230 ق.م كما أنها بالإضافة لفضاءاتها التاريخية الشهيرة كانت موطن الثقافة البربرية والرومانية تعززت قوتها بدخول البزنطيين الذين وسعوا نفوذها. هي إحدى بلديات ولاية سوق أهراس تعرف قديما بمادور (بالفرنسية: Madaure) و باللغة الأمازيغية حسب المؤرخ أبو عبيد الله البكري كانت تسمى تاماديت (Tamadit) مدينة أثرية، يطلق عليها مادور أو مادوريوس وتقع في الجنوب الشرقي لولاية سُوق أَهْرَاسْ، طاغاست قديما، هذه المدينة الرومانية تقع على بعد 45 كلم من سُوق أَهْرَاسْ وتتربع على مساحة 25 هكتار، يعود تأسيسها Vespassien لعام 75 قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الروماني هذه المنطقة معروفة بأزدهارها الثقافي لكن أيضا الأقتصادي، من خلال حقول الحبوب والزيتون.


title: سوق أهراس

text: جاء الفاندال(الوندال) بقيادة جنسريق سنة 429 م وأحتلوا الجزائر بعد أن قاوم القديس أوغسطين مقاومة باسلة دفاعا عن مدينة هيبون (عنابة) التي كانت آخر معقل روماني يسقط في يد قبائل الفاندال، تعرضت هيبون لحصار الوندال الطويل الذي أستمر أربعة عشر شهرا وقد دافع عنها الجنرال بونيفاكيوس، وسقطت بيدهم عام 431 بقيادة ملكهم جينسيرك، وخلال تلك الفترة مات القديس أوغسطين، فقط الكاتدرائية ومكتبة أوغسطين نجتا من الدمار العام الذي لحق بالمدينة والمدن المجاورة كطاغاست، كلاما، تيفيست، ثم سقطت قرطاج حيث أصبحت عاصمة لهم وأستمرت دولة الفاندال من 431 م - 534 م، وهم منحدرون من السلالة السلافية، قدموا من جنوب ألمانيا، ومن أسمهم جاءت تسمية الأندلس (فاندولوسيا)، وقد سيطر الفاندال على أفريقيا (تونس) ونوميديا والمغرب الأقصى، وقد تعاطف حتى الذين أعتنقوا الأريوسية من هؤلاء الوندال مع ضحايا هيبون (عنابة) التي أحتلوها و خربوها و بعد هذا دخل الوندال مع أحلافهم الأمازيغ في حرب ضد ما تبقى من الرومان في شمال أفريقية لغاية تصفيتهم جميعا و أحتلال قرطاج آخر معقل للرومان بأفريقيا سنة 439 م، ولم يتوقفوا عندها بل واصلوا تقدمهم بحرا لأحتلال روما نفسها و التي خربوها و أحرقوها مع أخذ كل كنوزها سنة 455 م و بذلك أنتهت مدينة روما الأسطورة التي دامة 1229 سنة من المجد و القوة تحت أقدام الهمجية الوندالية، وأستنكروا وحشية التنكيل والقهر والبطش اللاإنساني ضد ساكنة الجزائر، بعدما أنقلب الوندال على الأمازيغ مثل ما فعل الرومان والفينيقيين من قبل مما أدخل الأمازيغ في حروب دامية جديدة مع الوندال أكثر الشعوب دموية و همجية، علما بأن المدن الجزائرية القديمة مثل طاغاست خربة في عهد الوندالي، هناك أمر مهم جدا يجب أن يعرفه الجميع : ديانة الوندال هي المسيحية الأريوسية نسبتا للأمازيغي القديس آريوس صاحب هذا المذهب و هو من قورينا (ليبيا الحالية) علما أنه يشبه مذهب دوناتية نسبتا للأمازيغي دونات الكبير (جنوب تبسة) و المذهبان لا يعترفان بالثالوث المقدس و أن عيسى بن مريم (عليه السلام) رسول الله و ليس إله و الله عز و جل واحد لاشريك له، لكن الوندال أعتنقوا هذا المذهب (الأريوسية) بعدما خالطوا و تأثروا بالأمازيغ و هذا أكبر دليل على أن الوندال هم من تأثر بالأمازيغ و ليس العكس، نهاية الوندال في شمال أفريقيا و بداية العهد البيزنطي تكسر الوندال بعد ثورات الأمازيغ ضدهم، خصتا ثورة القائد الأمازيغي أنطالاس سنة 530 م التي أدت إلى تنحية الملك هلدريك و تنصيب جليمار نفسه مكان هلدريك مما خلق شقاق بين الوندال الذين تحولوا تحت ضربات الأمازيغ العنيفة من وحوش ضارية لا تغلب إلى فريسة سهلة أنقض عليها البيزنطيون المتربصين بأرض شمال أفريقية منذ القديم لأعتبار أنفسهم الوريث الشرعي لمستعمرات روما القديمة و الحماة للمسيحية الكاثوليكية المضطهدة من طرف الوندال في شمال أفريقية.


title: سوق أهراس

text: تم أكتشاف أبراج مراقبة من عصر البيزنطي في عين دجومية بجانب تاورة وأكثر من 60 موقع أخر في إنحاء الولاية، يمثل وصول المسيحية كديانة سماوية رسمية معادية لعبادة الأوثان الرومانية و البربرية، عاشت المدينة إبان العصر البيزنطي الكثير من الأحداث والحروب الدينية خاصة بين الدوناتيين و الأرثدكس، تعتبر كتب أوغسطين من أهم المراجع في تلك الحقبة، بالإضافة إلى القديس أوغسطين، كان هناك العديد من الأساقفة الذين عملوا في طاغاست، ومنهم:


title: سوق أهراس

text: بدأ الحكم الإسلامي بالخلافة الأموية ثم العباسية إلى أن عين هارون الرشيد : إبراهيم بن الأغلب حاكم على بلاد إفريقية لتخضع بعد ذلك إلى باشوات الجزائر بداية بدولة بني زيري ثم الرستمية ثم الصنهاجية لتقع تحت حكم الدولة الفاطمية الشيعية من سنة 398 ه إلى 442 ه لتنتقل بعد ذلك إلى حكم الحماديين ثم المرابطين ثم الموحدين ثم الحفصيون إلى حين قدوم الأتراك العثمانيين سنة 1572 م، ولقد أشتهر ثلاثة من أبناء المدينة في هذا العصر وهما :


title: سوق أهراس

text: إبتدئت سيطرة الدولة العثمانية منذ عام 1574 حيث كان آخر عام لحكم الحفصيين في سُوق أَهْرَاسْ، فتحولت أفريقيا الشمالية إلى ولاية من ولايات الدولة العثمانية.


title: سوق أهراس

text: أشتهرت في هذه الفترة قبيلة الحنانشة وهُم قبيلة شاويّة كبيرة، كانت زعامتها في نهاية العهد الدولة العثمانية وبداية الجزائر (المستعمرة الفرنسية) لعائلة الحرار، وهم بلا شكّ، بنو بعرة بن حنّاش بن ونّيفن الهوارة، الذين ذكرهم ابن خلدون، وهُو القَولُ الذي أخذَ بهِ الكاتب العسكري الفرنسي Feraud، والذي ذهب إليه De Slane أيضاً، في ترجمته لجزء تاريخ البربر، من تاريخ ابن خلدون.


title: سوق أهراس

text: وقد أخطأ الرّحالةُ الإسباني Marmol فعدّهُم في بُطونِ العربِ الدّاخلين أفريقيَة في (القرن 11 م)، والتَبَسَ عليهِ الأمرُ، فظنّهُم أولاد حنّاش، من بُطونُ عَيّاض، من قبائلِ الأثبِجِ الهلاليّة، الموطّنة بجبل القلعة. وأخذَ Carette برِوايَة Marmol، هُو الآخرُ، وتبعهُ في ذلك كثيرٍ مِمَّن كتب عن الحنانشة، وكانَ جدّهُم أبو الطّيّب بعرة بن حنّاش بن ونّيفَن، شَيخَ قبائلِ هَوّارة، قد أبلى بلاءً حسناً في معركَة وادي شبرو العنيفة، التي وَقَعَت في نواحي سُوق أَهْرَاسْ، بين جيوش الموحّدين وحلفائهم من عرب بني عوف بن سُليم من جهة، وجيوش ابن غانية المايوركي المرابطي، وحلفائه من عرب الذواودة المرداسيين، من قبيلة رياح الهلاليّة، ومن معهم من بربر هوّارة، من جهة أخرى. وأنهزمت إذاكَ جيوش بن غانية، وفرّ هُوَ إلى جهة طرابلس، وأصبح يردد الغارات على جيوش الموحّدين، وهزمهم في كثير من المعارك، إلى أن هلكَ، وانمحَت فتنتُهُ بهلاكِهِ.


title: سوق أهراس

text: وقال ابن خلدون : بأرض التلول من أفريقية، ما بين تبسة إلى مرماجنة إلى باجة، ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة والزي وسكنى الخيام وركوب الخيل، وكَسبِ الإبل وممارسة الحروب، وإيلاف الرحلتين في الشتاء والصيف كل تلولهم. قد نسوا رطانة البربر، واستبدلوا منها بفصاحة العرب فلا يكاد يفرق بينهم، فأولهم مما يلي تبسة : قبيلة ونيفن، ورئاستهم لهذا العهد في ولد بعرة بن حناش، لأولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن بعرة، ثم لأولاد زيتون بن محمد بن بعرة، ولأولاد دحمان بن فلان بعده، وكانت الرياسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن، ومواطنهم ببسائط مرماجنة سُوق أَهْرَاسْ وتبسة وما إليهما.


title: سوق أهراس

text: في 25 ماي 1843 دخلت القوات الفرنسية سُوق أَهْرَاسْ بقيادة الجنرال (باراقي دهيليي) وذكر أن مقاومة الصبياحية ومحمد الكبلوتي (1871) قامت بمقاومة هذا الأحتلال خلال أكثر من 15 سنة، بتوجيه من الزاوية القادرية.


title: سوق أهراس

text: في سنة 1851 قامت مصالح الجيش الفرنسي ببناء حامية لإخماد قوات القبائل المتاخمة، وبعدها في سنة 1853 تم بناء ملحقة دائمة تابعة لقسمة عنابة. وأضطلع بمهمة التخطيط للمركز المستقبلي العقيد تورفيل (Tourville) وبني فوق آثار المدينة التاريخية طاغاست حيث تطور هذا المركز العمراني إلى تكتل بشري كبير وذلك مع وفود عائلات من الفلاحين والتجار المعمرين الأوروبيين، وفي 15 سبتمبر 1858 بقرار من نابليون الثالث أصبح مركز لمواطنين أوروبين يحمل أسم (سُوق أَهْرَاسْ)، أعتماد هذا المركز رسميا سنة 1861 وأصبح تابعا لـدائرة عنابة، مقاطعة قسنطينة، عين القائد فوفال (Fauvelle) أول ضابط سام للمدينة ولكنه توفي بعد تعرضه لحادث سقوط من حصان في 3 سبتمبر سنة 1856، وفي نفس السنة عين أول ضابط، وهو النقيب بومال (Baumelle)، ومن أوائل عائلات المعمرين الفرنسيين الذين سكنوا المنطقة، وأستفادوا من أراضي الجزائريين بعد أستيلاء جيش لأحتلال الفرنسي عليها بالقوة : توسان كلادا (Toussaint Clada)، فونتنال (Fontenelle)، قالبا (Guelpa)، مارتال (Martel)، روكات (Rouquette)، بورقات (Burgat)، آروي (Arroué)، فلامونكور (Flamencourt)، قاسكو (Guasco)، بوري (Borie)، جيبيلي (Gibelli)، بوتوس (Poutous)... وآخرون، كان التجمع السكاني يضم 2142 ساكن فيهم 1120 أوروبيا، 884 جزائريا، و138 ياهودي، وفي 16 أكتوبر 1858 عين السيد فورنيي (Fournier) ضابطا للحالة المدنية، وعوض في 5 نوفمبر سنة 1859 بالسيد سيـقاي فيلافاكس (Seguy Villavaleix) والذي أشتغل في منصب سكرتير لمحافظة قالمة والذي بدوره ترك منصبه في نهاية نوفمبر من نفس السنة للسيد كاكولت (Cacault)، وفي 22 أغسطس 1867 وبمرسوم حكومي أنتقلت (سُوق أَهْرَاسْ) إلى رتبة بلدية بكامل صلاحياتها، وأول رئيس بلدية السيد : ميشال ديرون (Michel DEYRON)، تم أكتشاف منبعين للمياه في المدينة، في عين الزرقا و عين ملاب صيود، ولكن تم ردم هذه المنابع نتيجة للتوسع العمراني، في سنة 1880 تم الأنتهاء من المستشفى العسكري بعد أربع سنوات من التشييد (مدرسة أين خلدون حالياً)، وكذلك شُيد سوق للخضر والحبوب، حيث قدرت كمية الحبوب التي كان يستقبلها ب 200 ألف قنطار، شُيد قاعة للحفلات سنة 1928، وفي سنة 1931 شُيد المسرح، سنة 1887 تم الأنتهاء من بناء متحف المدينة وهو أجمل بناء في المنطقة بأجمعها، وكذلك بنيت كنيسة جديدة سنة 1870 وأهدت أجراسها من طرف وزارة الدفاع الفرنسية، في 12 و 13 نوفمبر 1930 دشن أسقف الجزائر العاصمة المونسنيور ليونو (Monseigneur Leynaud) كنيسة القديس أوغسطينوس وكان هناك تمثالين لأسدين من البرونز في مدخل الكنيسة وتم نقل الأسدين إلى الساحة العمومية وسط المدينة في الأستقلال، بناء مسجد العتيق سنة 1857، سنة 1877 أنشاء مضمار لسباق الخيل، وفي سنة 1921 شُيد نصب تذكارى لضحايا الحرب (14-18) يلقب (السردوك) تخليد لأرواح الضحايا من أبناء المدينة وكان أرتفاعه 12م ووضعوا ديك من البرونز، وفي سنة 1939 تم أنشاء خزان للماء، ومدرسة سنة 1934، وفي نفس السنة تأسس نادي للطيران، حيث كان في المدينة مطار صغير، وتم بناء ملعب لكرة القدم سنة 1940 (Mr Jean Millet)، وتم تأسيس نادين لكرة القدم وهما : نادي الرياضي للسكة الحديدية و نادي سبورتنغ ونادي الكرة الحديدية والذي فاز ببطولة الجزائر العديد من المرات، ونادي الصيد، دون أن ننسى الحديقة العمومية (جنان بالك)، وساحة طاغاست (ساحة الأستقلال ) في قلب المدينة، دخلت الكهرباء للمدينة، فلقبها سكانها بباريس الصغيرة،


title: سوق أهراس

text: أسست الإدارة الاستعمارية سكة الحديد لتتمكن من أستغلال الثروات المنجمية التي تتميز بها الولاية والمنطقة بشكل عام، سنة 1887 أوكلت مهمة بناء خط دوفيفي (Duvivier) لشركة عنابة قالمة، وفي 30 جوان 1881 وصل أول قطار بخاري إلى محطة قطار سوق أهراس، وأسس مخزن للقاطرات البخارية حيث وصل في 1920 عدد القاطرات إلى 20 من نوع شنايدر (Schneider 150 C)، وأضيف لها 10 وحدات سنة 1921 وذلك خصيصا لنقل البضائع والمعادن، في 1923 تم إضافة 15 وحدة لنقل المسافرين، وبلغت سرعة القطارات 80 كلم/س مع حمل 300 طن (أي مثل قطارات فرنسا) مع التواء بلغ 14 ملم في المتر، وتتميز السكة الحديدية بوجود خمسة أنفاق ويبلغ طول أطولها 756 متر ويرتفع 760 متر، ومع كثرة الجبال ووعورة التضاريس تجاوزت حمولة القطار سنة 1928، 776 ألف من المعادن، و676 ألف طن من الفوسفات وذلك في خط سير واحد.


title: سوق أهراس

text:
أندلعت الثورة في نوفمبر 1954، كان باجي مختار قائد الكتيبة التي خاضت أولى المعارك ضد الجيش الفرنسي، من القادة لمجموعة الـ 22 التاريخية، المسؤولين في ثورة التحرير، سقط في المعركة بعد الحصار من قبل قوات العدو الفرنسي في في غابة بني صالح في 19 نوفمبر 1955م، كانت سُوق أَهْرَاسْ ومنطقتها، حينها، تابعتين للولاية العسكرية الثانية (الشرق القسنطيني)، ثم أنسحبت لتشكل ما صار يعرف بالقاعدة الشرقية، من أشهر المعارك التي خاضها جيش التحرير الوطني في المنطقة، كانت معركة سوق أهراس الكبرى(واد الشوك) التي دامت عدة أسابيع وقتل خلالها أكثر من 500 مناضل، بالإضافة إلى مئات العسكر الفرنسيين وعتادهم الثقيل، القوات الفرنسية التي أشتركت فيها تعادل قوات أستخدمت في أكبر معارك الحرب العالمية الثانية متمثلة في الفيلقان 9 و 14 للمظليين والفيلقان 8 و 28 للمدفعية بعيدة المدى والفيالق 26 و 151 و 152 مشاة ميكانيكية وفرق اللفيف الأجنبي وهي القوات التي تعد من أشرس الوحدات القتالية الفرنسية التي شاركت بضراوة في الحروب الاستعمارية إضافة إلى سلاح الجو الفرنسي من طائرات هيليكوبتر وطائرات قاذفات،
وكانت وحدات جيش التحرير الوطني في تلك المعركة مؤلفة من الفيلق الرابع بقيادة المجاهد الراحل محمد لخضر سيرين ونائبيه أحمد درايعية ويوسف لطرش وكتائب أخرى كانت متجهة إلى الداخل لإمداد الولايات الداخلية بالسلاح.


title: سوق أهراس

text: خرج الجزائريون في مظاهرات 8 ماي 1945 ليعبروا عن فرحتهم بأنتصار الحلفاء، وهو أنتصار الديمقراطية على الدكتاتورية، وعبروا عن شعورهم بالفرحة وطالبوا بأستقلال بلادهم وتطبيق مبادئ الحرية التي رفع شعارها الحلفاء طيلة الحرب العالمية الثانية، وكانت مظاهرات عبر الوطن كله ومن بينها مدينة سُوق أَهْرَاسْ ونادوا في هذه المظاهرات بحرية الجزائر وأستقلالها فكان رد الفرنسيين على المظاهرات السلمية التي نظمها الشعب هو أرتكاب مجازر 8 ماي 1945، وذلك بأسلوب القمع والتقتيل الجماعي.


title: سوق أهراس

text: عرفت مدينة سُوق أَهْرَاسْ توسعا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال مع نمو أقتصادي وأجتماعي كبير، حيث تمت ترقيتها إلى مقر ولاية سنة 1984، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، وأحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية و الرياضية على المستوى الجهوي والوطني، علما أن المدينة تدرس مشاريع كبرى أخرى لإنجازها مثل مركب سياحي ضخم، ترامواي، تلفريك، ملعب كرة قدم جديد، مركز رياضي بمقاييس عالمية.


title: سوق أهراس

text:
إذاعة سوق أهراس الجهوية
كل أخبار الولاية على مدار الساعة
« طاغاست هي مدينة ثقافية، كانت الكتب وفيرة، حيث كانت البلدية توزع الكتب مجانا للأطفال، وأنه إذا أشترى شخص فرشاة أسنان، كان البائع يهديه كتابا »
«طاغاست، هي مسقط رأس القديس أوغسطين»فيلم القديس أوغسطين أبن دموعها، أشتراك جزائري تونسي ، أخرجه السينمائي المصري سمير سيف.


title: سوق أهراس

text:
تضم مدينة سُوق أَهْرَاسْ حاليا محطة برية للنقل للحافلات والسيارات الأجرة بين الولايات، و توجد محطة للنقل بالسكك الحديدية في وسط المدينة حيث تضمن رحلة يومية إلى عنابة و تبسة.
مؤسسة للنقل الحضري تدعمت بها مؤخرا المدينة، وتعمل هذه المؤسسة في مرحلة أولى ب10 حافلات عبر 8 خطوط حضرية تضمن النقل بالخصوص على مستوى القطب الجامعي وعديد الأحياء ذات الكثافة السكانية على غرار دالاس وحي لمريس وحي 400 سكن، وستتعزز قريبا ب20 حافلة إضافية.


title: سوق أهراس

text: سيارات الأجرة أو تاكسي مواصلات عامة في المدينة مسجلة وذات لون أصفر موحد، تضمن النقل إلى أجميع مناطق المدينة.


title: سوق أهراس

text:
محطة قطار سوق أهراس، وهي محطة دولية تديرها SNTF، وتقدم خدمات نقل البضائع والمسافرين إلى ضواحي الولاية، وعنابة، تبسة،
تونس.


title: سوق أهراس

text: ترامواي سوق أهراس، مشروع وأنطلقت الدراسة الخاصة به وأيضاً تلفريك نفس الشريكة مؤسسة مترو الجزائر.


title: سوق أهراس

text: مشروع مطار تاكسي الذي أستفادت منه الولاية و أختيرت له الأرضية على مساحة 20 هكتارا ببلدية تاورة وأنطلقت الدراسة الخاصة به، حيث يساهم هذا المشروع حال إنجازه في إخماد الحرائق وتمويل المواطنين في المناطق المعزولة عند حدوث الكوارث الطبيعية بالإضافة إلى أستغلاله في محاربة الجراد والمحافظة على المحاصيل الزراعية.


title: سوق أهراس

text: مدينة سُوق أَهْرَاسْ أو طاغاست هي ياقوتة الشرق وهي من أكبر المدن الجزائرية التي تزخر بمناطق سياحية جد رائعة مثل مادور وخميسة وتيفاش و زيتونة القديس أوغسطين، زاوية سيدي مسعود، هنشير القصيبة، كاف المصورة سيتم عن قريب تسجيلها في منظمة اليونسكو، من دون أن ننسى سد عين الدالية، هذا الزخم من المواقع الأثرية سببه تعاقب الإمبراطوريات والحضارات على هذه المدينة العتيقة بما في ذلك حكم النوميديين والفينيقيون والبونيقيون والرومان والوندال، البيزنطيين، وبعد الفتح الاسلامي كل من الأمويين، العباسيين، أدارسة، أغالبة، رستميون، الفاطميين، الزيريون، الحماديون، المرابطون، الموحدون، العثمانيين، وأخيرا الاحتلال الفرنسي للجزائر.


title: سوق أهراس

text: وتبقى زيتونة القديس أوغسطين المطلة (ويعود تاريخها إلى حوالي 2900 سنة ميلادي) مثل "منارة" على زاوية سيدي مسعود دليلا على أن هذه المدينة تعايشت فيها الأديان لحقبة طويلة.


title: سوق أهراس

text: دون أن ننسى السياحة الدينية حيث يوجد بها أكبر وأجمل مسجد في الشرق الجزائر مسجد الأمان، وأقدم مسجد جامع العتيق وزاوية سيدي مسعود، ويوجد بسُوق أَهْرَاسْ العديد من المتاحف مثل : متحف المجاهدين، متحف محمد بوضياف، متحف المركز الثقافي، متحف القديس أوغسطين، متحف مادور، والعديد من المرافق الترفيهية كمتحف السينما، المسرح الجهوي، مسرح الهوى الطلق، المركب التعدد الرياضات، نادي كرة المضرب والكرة الحديدية.


title: سوق أهراس

text: وتشتهر سُوق أَهْرَاسْ بغاباتها التي تسحر الناظرين، بطبيعتها الخلابة، والأشجار المعمرة بأغصانها المتشابكة التي تُسهم في إيجاد مساحات كبيرة من الظلال، إضافة إلى الحيوانات النادرة (كحسون أوراسي)، التي تأسر قلوب وعقول زوارها من المحليين والأجانب، كما انه يعتبر من أحسن المناطق للأستجمام للعائلات التي تتمتع بنسيم هوائي خاصة في فصل الصيف، من أشهر المتنزهات غابات المحمية الطبيعية عين الزانة والمشروحة والتي يبلغ أرتفاعها حوالي (1.300 و1.400 متر ) عن سطح البحر، الذي يتميز بمناظره الخلابة التي تكاد تنطق بجمالها الساحر كما انه يتميز بغاباتها الكثيفة وحيواناتها المتنوعة، بالإضافة إلى ينابيع المياه الساخنة التي تزخر بها الولاية المستخدمة لعلاج عدة أمراض مثل الروماتزم وأمراض جلدية مختلفة.


title: سوق أهراس

text:
سُوق أَهْرَاسْ، التي تتعتبر رمز السياحة الجبلية بالجزائر، تقع جبالها على أرتفاع 1400 مترا عن سطح البحر، تمتاز ببرد قارس وثلوج تغطي سفوح جبالها في الخريف والشتاء وباعتدال الجو في الصيف والربيع، تجذب المدينة الزوار بشلالاتها المائية وطبيعتها التي لا تفقد أخضرارها، وبالمناظر الطبيعية المحيطة بها، التي يسهل بلوغها، فخورة بطابعها المتميز الذي يضفي رونقا خاصا على المدينة ويمنحها شكلا أنيقا، زائر المدينة، لا يجد صعوبات في بلوغ أماكن الترفيه، فالمدينة محاطة بالغابات، التي يقصدها الزوار للأستمتاع بالجو اللطيف والمعتدل، وأصبحت منتزها للعديد من الأسر السوڨهراسية وحتى سائحون يأتون إليها من خارج البلاد لقضاء العطلة وتمتع بالطبيعة الخلابة و ركوب الدراجات الجبلية، تسلق الجبال، سياحة ثقافية، سياحة بيئية، سياحة المغامرات، السياحة الترفيهية،
وصيد السياحي الخ.


title: سوق أهراس

text: تم أكتشافها من طرف بعثات فرنسية العام 1843، فإن هذه الشجرة


title: سوق أهراس

text: الولي الصالح سيدي مسعود الشافعي بن بوبكر الفاروقي (1503-1620) فأقيم على قبره زاوية 1770 رممت في سنة 1840 من طرف أحد أحفاده فأصبحت على شكلها الحالي، ويعد من أتباع المحافظين على المذهب المالكي والمنهج الأشعري لذا فبعد وفاته أصبح ضريحه أول زاوية للعيساوية في سُوق أَهْرَاسْ، تقع على بعد أمتار من زيتونة القديس أوغسطين، دور زاوية سيدي مسعود يكمن في مناحي شتى دينية وتهذيبية ونشر التعاليم الإسلامية الصحيحة أنطلاقا من توجهات الزاوية الشاذلية فضلا عن دور الزوايا في "فض النزاعات والحفاظ على وحدة المجتمع" .


title: سوق أهراس

text: وهي تظاهرة وطنية تحتضنها سُوق أَهْرَاسْ كل سنة تحت أشراف غرفة الصناعة التقليدية في قاعة الحفلات (جواد نور الدين) وسط المدينة تتضمن إبداعات حرفيين وحرفيات قدموا من جميع أنحاء البلاد وهي فرصة ذهبية لبيع وتسويق المنتوج التقليدية.


title: سوق أهراس

text:
تتنوع الفنادق في سوق أهراس من الفنادق السياحية ذات أربعة نجوم حتى الفنادق الصغيرة، هذا بالإضافة إلى وجود خيارات أخرى للإقامة مثل بيوت الشباب
فندق "أم الخير" (سيدي مسعود) سابقاً، بوسط مدينة سُوق أَهْرَاسْ به100 سرير وأجنحة ومسبحين ومطعم، مقهى، قاعة للحفلات والاجتماعات، إنترنت مجاني، موقف السيارات للنزلاء.


title: سوق أهراس

text: الجسر يمتد على مسافة 240 متر معلق مدعوم بالكوابل، يربط بين ضفتي شارع الفيبور و ذلك أنطلاقا من طريق مقبرة اليهود، إلى غاية حي عيسات إيدير (السردوك) الواقعة بقلب مدينة سُوق أَهْرَاسْ، يمر فوق محطة السكة الحديدية.


title: سوق أهراس

text: مسجد الأمان يقع بوسط المدينة المتربع على 5688 متر مربع ويتسع ل4400 مصلي ويضم مكتبة ب200 مقعد وموقف للسيارات ومدرسة قرآنية هذا الصرح الديني ذو الهندسة الجمالية الأخاذة قد انطلقت أشغال بنائه مطلع فبراير 2011 ب885 مليون دينار جزائري، وسلم سنة 2016.


title: سوق أهراس

text: معلم تذكاري بأسماء 639 شهيد سقطوا في معركة سوق أهراس الكبرى التي وقعت في 26 أفريل 1958 ويقع هذا المعلم المخلد لهذه المعركة على هضبة بجوار مقبرة الشهداء للمدينة وصمم على أرتفاع 26 مترا بصورة جمالية أخاذة تجسد مختلف الأحداث التاريخية التي مرت بها الجزائر من العام 1830 إلى غاية 1962 يتقدمها 4 تماثيل لمجاهدين بقامات نحاسية عالية وهم يقومون بتمرير السلاح عبر الحدود الشرقية.


title: سوق أهراس

text: السوق الأسبوعي كل يوم جمعة لبيع الطيور بمختلف أنواعها على غرار حسون أوراسي و الكناري، الواقع بالحديقة العمومية "'سليمان قنون"' المدعو لاصو بوسط مدينة سُوق أَهْرَاسْ فضاء مفضلا لهواة العصافير، يقصده تجار الطيور من جميع مناطق الوطن لأقتناء أجود العصافير وخاصة الحسون أو المقنين وباللهجة المحلية شاردون ويعتبر من أحسن الأنواع على مستوى الوطن ويصل ثمنه إلى مبالغ خيالية.يوجد بالمدينة العديد من الحدائق العامة أهمها منتزه طاغاست المتواجدة بجوار مصنع الدهن على محور الطريق الوطني رقم 16 ، ليكون مرفقا لتنزه العائلات في العطل.


title: سوق أهراس

text: تمتلك المدينة ثلاثة مقابر واحدة للمسلمين و مسيحية وأخرى ويهودية.


title: سوق أهراس

text: أهم الشراكات و المؤسسات الصناعية المكونة للنسيج الصناعي والاقتصادي لمدينة سوق أهراس :


title: سوق أهراس

text: أكبر سوق هو بولاية سوق أهراس علما ان السوق الأسبوعي يكون يوم الثلاثاء لكن عند إقتراب عيد الأضحى ستجد ان السوق مفتوح يوميا.


title: سوق أهراس

text: يوجد مراكز تعليمية على كافة المستويات من التعليم الابتدائي إلى غاية التعليم العالي أيضاً العديد من المدارس الخاصة.


title: سوق أهراس

text: يذكر بأن قطاع التكوين والتعليم المهنيين بهذه الولاية الحدودية، يحصي 18 مؤسسة تكوينية تتمثل في 03 معاهد وطنية مختصين بكل سوق أهراس ،سدراتة ومداوروش، فضلا عن 16 مركزا للتكوين المهني وملحقتين ببلديتي الخضارة ووادي الكبريت و3 مؤسسات تكوينية خاصة معتمدة.


title: سوق أهراس

text: ضخم يحتوي على مدرسة للموسيقى، مكتبة، متحف.


title: سوق أهراس

text: المسرح الجهوي لمدينة سوق أهراس، والذي يعود تاريخ بنائه للعام 1931، تم ترقيته عام 2008 إلى مصاف المسارح الجهوية والذي بتسع لنحو 650 مقعد وسط ديكور وهندسة معمارية جذابة ويقع في وسط المدينة.


title: سوق أهراس

text:
مسرح الهواء الطلق الذي يتّسع ل3600 مقعد بساحة الأسترخاء.
قاعة المحاضرات (ميلود طاهري) تقع بوسط مدينة سوق أهراس التي تتسع ل 310 مقاعد.


title: سوق أهراس

text: يوجد بالولاية 27 مكتبة بلدية و3 قاعات للمطالعة، كما توجد مكتبة المطالعة العمومية بعاصمة الولاية تضم قاعة للمطالعة للكبار ب250 مقعدا وأخرى للصغار ب100 مقعد وقاعة للأنترنت وأخرى للأرشيف وجناحا إداريا.


title: سوق أهراس

text: قاعة السينما دنيا زاد يقع وسط مدينة سوق أهراس التي تحوي قاعة للعروض تسع 400 مقعد.


title: سوق أهراس

text: تشهد سوق أهراس العديد من المهرجانات، أشهرها من دون شك مهرجان ليالي خميسة الثقافية أو مهرجان خميسة الوطني الذي ينظم سنوياً في فصل الصيف، بحضور العديد من الفنانين المشهورين من الجزائر.


title: سوق أهراس

text:
الأسبوع الثقافي لسوق أهراس في إطار التبادل الثقافي ما بين الولايات وضمن المهرجانات الثقافية المحلية للفنون والثقافات الشعبية التي تأتي تدعيما للتبادل الثقافي والفني بين الولايات، حيث تكون ولاية سوق أهراس ضيفة على 48 ولاية على مدار السنة.
التشكيلية،


title: سوق أهراس

text: النسيج وتطريز يبدع حرفيو وحرفيات المنطقة في صناعتهم كنسج قطع مختلفة لتزيين الأفرشة والمناديل ويحولون الفلين إلى قطع فنية بالقصب الذي يمنحها طلة مميزة، كما تتفنن في صناعة الزرابي الذي تكتسيها الوان زاهية وحلة رائعة وجميلة وصناعة النحاس وتقديم أشكال جميلة ورائعة، تكتسب الحرفيات مهارات رائعة وما تعلمنه من الأمهات والجدات وكل منهن لها طريقتها وذوقها الخاص ويتفنن في ما بينهن في أن تقدم كل واحدة الأجمل وبهذا تعلمن الحرفة بطريقة مميزة وأبدعن فيها كما أنهن يبدعن بصناعة الفخار الذي يعدون عليه الأكل فانهن يصنعونه بأنفسهم ورغم ان هناك العديد من الصناعات والحرف باتت غير معروفة للجيل الجديد لنقص حرفييها وهذه بعض من الحرف التي تشتهر بها ولاية سوق اهراس


title: سوق أهراس

text: تحتفي سُوق أَهْرَاسْ بمحافظتها على العديد من الطّبوع الموسيقية المستمدّة من تراث المنطقة العريق، نذكر منها بالتحديد شاوي (موسيقى)، المالوف، و العيساوة، كأحد طبوع الموسيقى الصوفية، من أبرز فرق العيساوة بسوق أهراس في مجال الفنون، نجد جمعية الحاج مصطفى ريفي نسبة إلى مقدم وشيخ الطريقة العيساوية، والتي أنشئت سنة 2007، نشّطت فرقة العيساوة لولاية سُوق أَهْرَاسْ العديد من الحفلات، وشاركت في مهرجانات متعددة وتظاهرات محلية ووطنية، فكان إسمها ألمع من باقي الفرق الأخرى، تشتهر سُوق أَهْرَاسْ بتنوع طبوعها الموسيقية ومنها المالوف، الذي يعد أحد روافد الواقع الثقافي للولاية، فحضوره لا ينقطع في المناسبات الوطنية والدينية وكذا الأفراح، من خلال الأعمال التي تقدمها الجمعية الناشطة «أشبيلية» للموسيقى الأندلسية التي تعمل منذ نشأتها في 2002 على البحث في التاريخ وأمجاد الموسيقى الأندلسية، والحفاظ على تراثها، إلى جانب المالوف تتميز أيضا سُوق أَهْرَاسْ بطابع غنائي تؤديه مجموعة من النسوة لا يتجاوز عددهن الـعشرة، تعود نشأة هذا الطابع الغنائي إلى ما يقارب الـ 60 سنة، ويعرف بالفقيرات في الشرق الجزائري، والمسامع في الوسط، أما في الغرب الجزائري هذا النوع مشهور بالمداحات يجمع بين المالوف والمديح، خصوصا في الأعراس، ولا قيمة للتصديرة الخاصة بالعروسة دون مدائح وأغاني الفقيرات المستمدة من عمق التراث، ومازال هذا النوع من الطبوع الغنائية يفرض حضوره من خلال فرقة الفقيرات النسوية بآلات موسيقية بدائية تقوم على أساس الطبلة والغناء الجماعي، كما تشتهر الساحة الفنية بسُوق أَهْرَاسْ بالغناء الشعبي، تمثّله الجمعية الثقافية للفن الشعبي «المجداوية» التي تأسّست في عام 1986، ولا يزال تميّزها إلى حد اليوم في تطوير الأغنية الشعبية، وتكوين أجيال تحافظ على هذا الطابع الفني الأصيل. وقد شاركت في العديد من المهرجانات المحلية والطنية والدولية، منها إحياء حفلات بمدينة الكاف التونسية والمهرجان الوطني الأول للفن الشعبي بقسنطينة عام 1989 أين تحصلت على الجائزة الأولى، إلى جانب العديد من التظاهرات الوطنية والمحلية والمهرجان الوطني والدولي للفنون التشكيلية بولاية سُوق أَهْرَاسْ طيلة عقدين من الزمن في هذا الفن العريق.


title: سوق أهراس

text: فنانة مالوف مشهورة من أصول يهودية بزغ نجمها في سنوات الثمانينات ولدت في 15 جانفي 1932 بسوق أهراس وتوفيت في 15 جانفي 1982 بباريس.


title: سوق أهراس

text: المطبخ السوڨهراسي هو أسلوب الطّبخ المستمد من التقاليد العريقة للمطبخ جزائري، يعتبر جزء من المطبخ المتوسطي. و هو خلاصة ثقافات عديدة بربرية، عربية، ومن أشهر الأطباق الكسكسي : يعتبر الطبق الوطني التقليدي في المنطقة ومن الممكن تحضيره بأشكال مختلفة بلحم الضّأن و الخضار أو بالسّمك أو بالدّجاج أو بالقدّيد أو بالعصبان.


title: سوق أهراس

text:
هناك أثنان مؤسسات أستشفائية كبرى في مدينة سوق أهراس
كما نحصي عدة هياكل أخرى على مستوى إقليم الولاية، منها 74 قاعة علاج و 26 عيادة متعددة الخدمات، إلى جانب الخواص كشريك في القطاع الصحي، بحوالي مصحتين طبيتين مخصصتين للجراحة، و03 مراكز لتصفية الدم، و 03 مراكز للتشخيص والعلاج، نحصي أيضا عدد الأخصائيين الخواص حوالي 57 أخصائيا، وعيادات الطب العام حوالي 77 عيادة وعيادات جراحة الأسنان حوالي 45، عدد الصيادلة الخواص حوالي 117 صيدليا، والوكالات الصيدلانية العامة 18 من بينها واحدة تابعة لصندوق الضمان الأجتماعي، عيادات القابلات نحصي 02، وقاعات العلاج للشبه الطبي الخواص 05 قاعات، وعيادات الأخصائيين النفسانيين 07 قاعات، وقاعات العلاج الفيزيائي 02، ووحدات النقل الصحي 06 وحدات.


title: سوق أهراس

text: أنجبت سُوق أَهْرَاسْ العديد من الإبطال العالمين : تابات صالح الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة 1922، تحصل على أول لقب له سنة 1948 جهوي قسنطينة في الملاكمة وبطل الجزائر سنة 1951 توفي سنة 2000 في مرسيليا فرنسا، محمد بن يحي بطل في رياضة هوكي الجليد، عنتر يحي، توفيق مخلوفي، بوغالم إلياس بطل العالم لرفع أثقال.


title: سوق أهراس

text:
يوجد في المدينة ثلاثة ملاعب لكرة القدم
المركب الرياضي ملعب باجي مختار عشب طبيعي، قاعة متعددة الرياضات مسبح، الملعب البلدي بحيالطقطاقي بالعشب الاصطناعي (الجيل الرابع محسن)، ملعب حي حمة لولو بالعشب الاصطناعي.


title: سوق أهراس

text: ينشط في المدينة عدة أندية رياضية أبرزها نادي الوفاق الرياضي سوق أهراس الذي ينتمي لدوري رابطة عنابة لكرة القدم و تنتشر في سُوق أَهْرَاسْ العديد من الرياضات منها: كرة السلة و كرة القدم و كرة المضرب و الكرة الحديدية، فنون قتالية، رفع أثقال، ألعاب القوى، الشطرنج، يوجد في المدينة مركب رياضي ملعب باجي مختار، يلعب فيه العديد من الأندية الرياضية منها :


title: سوق أهراس

text:
كما يوجد العديد من الأندية الرياضية في مختلف الرياضات :
الكاراتيه والجيدو، ألعاب قوى، الشطرنج، كرة السلة وكرة اليد...الخ.
مركب الرياضات القتالية صرحا لتدريب الفرق المحلية والوطنية، هذا المركب يضم قاعة ب1500 متر مربع كمساحة للتدريب بها 6 أبسطة وقاعة لكمال الأجسام وملعبين لكرة القدم بالعشب الأصطناعي، فضلا عن غرف لتبديل الملابس وكافيتيريا.
سباق طواف سوق أهراس أو دورة سُوق أَهْرَاسْ الوطنية للدراجات الهوائية، (بالفرنسية : Tour de Souk Ahras) هي منافسة رياضية للدراجات أو سباق دراجات مكون من عدة مرحل يعد أشهر وأصعب طواف في الجزائر في أختصاص رياضة الدراجات الهوائية يجرى كل سنة بمناسبة أحداث ساقية سيدي يوسف، تحت رعاية ولاية ومديرية الشباب والرياضة لولاية سُوق أَهْرَاسْ.


title: سوق أهراس

text:
تعرف رياضة الكرة الحديدية أنتشارا واسعا في أوساط سكان أحياء مدينة سُوق أَهْرَاسْ لدرجة أنها أصبحت تصنف منذ عدة سنوات كرياضة ثانية من حيث الممارسة والإقبال بعد كرة القدم، ومع عشية كل يوم تتوافد عدد كبير من الممارسين من مختلف الأعمار وشرائح المجتمع على الملاعب المخصصة للكرة الحديدية من أجل التنافس وقضاء أوقات الفراغ، وللإشارة تشتهر رياضة الكرة الحديدية السوقهراسية منذ الأستعمار الفرنسي، حيث فازت بالبطولة الوطنية عدة مرات.
هذا النادي العريق (TCSA) الذي تأسس سنة 1938 أبان الحقبة الأستعمارية من أشهر لاعبيه الزين علالشى الذي أستدعي سنة 1959 للفريق الوطني لكرة المضرب وكان أول جزائري يشارك في دورة رولان غاروس الدولية في فرنسا، يملك النادي أكبر مركب في الشرق الجزائري من حيث عدد الملاعب، 4 ملاعب بأرضية ترابية، غرفة تغير الملابس، مقهى.
لا تختلف هذه المؤسسة عن غيرها من المؤسسات الشبانية الأخرى فهي ذات طابع أجتماعي تربوي ، حيث تعمل على ترقية السياحة التربوية التي تعتبر وسيلة أجتماعية ثقافية للاتصال و هي كذلك نشاك ترويحي ينمي حركة تبادلات و تنقلات الشباب، و تتوفر ولاية سُوق أَهْرَاسْ على بيت الشباب واحد :الفني والشعبي بـ فطيمة السوقهراسية، ولدت عام 1938 بأولاد ضياء بولاية سوق أهراس.


title: سوق أهراس

text: بطل العالم 2017 ومحطم الرقم القياسي، نائب بطل العالم 2014 للحمل بالقوة، بطل العرب 2013 الحمل بالقوة، بطل أفريقيا 2013 الحمل بالقوة، بطل الجزائر عدة مرات، خبير برياضة كمال الأجسام و الحمل بالقوة، مدرب وحكم وطني، من مواليد 11جانفي1987 بسوق اهراس.


title: مدير مهام ويندوز

text: مدير مهام ويندوز هو تطبيق لإدارة المهام مدمج في أنظمة التشغيل من عائلة مايكروسوفت من ويندوز إن تي 4.0 فصاعدا. يوفر البرنامج معلومات مفصلة حول أداء جهاز الكمبيوتر، التطبيقات المشغلة، العمليات التي يقوم بها المعالج، مقدار استخدام وحدة المعالجة المركزية، والذاكرة، نشاط الشبكة، المستخدمين المسجلين، وخدمات النظام. ويمكن استخدام إدارة المهام لتحديد أولوية العمليات، وإنهاء العمليات قسرا، وإيقاف التشغيل، إعادة تحميل النظام، السبات أو تسجيل الخروج من ويندوز. دمج مدير المهام لأول مرة في ويندوز مع نظام التشغيل ويندوز إن تي 4.0 وشملت الإصدارات السابقة من نظام التشغيل ويندوز إن تي تطبيق مدير مهام بميزات أقل بكثير من الإصدار اللاحق حيث كان مدير المهام قادر على تشغيل العمليات وقتلها، أو إنشاء عملية جديدة. في أكس بي فقط.


title: باسكوال كيانجوس

text: كَّيانجوس دون پاسكوال (1224 - 1315 هـ / 1809 - 1897 م) هو مستشرق أسباني ومقتني مخطوطات عربية. سكن لندن وصنف فيها تآليف مختلفة.


title: باسكوال كيانجوس

text: تلقى تعليمة الأول في پونلوفوا Pontlevoy (فرنسا) وفي باريس. ودرس العربية على يدي سيلفستر دي ساسي في الكوليج دي فرانس ومدرسة اللغات الشرقية. ورحل إلى شمالي إفريقية لإتقان اللغة العربية.


title: باسكوال كيانجوس

text: وفي 1831 عُيِّن في وزارة الدولة مترجماً للغات الشرقية. ثم سافر إلى لندن، حيث أمضى بها زماناً طويلاً. وأسهم في تحرير دائرة معارف تدعى Penny Cyclopaedia وفي «مجلة اندنبره» وفي «مجلة وستمنستر». وكان يكتب بلغة إنجليزية رفيعة المستوى يحسده عليها كبار الكتّاب الإنجليز.


title: باسكوال كيانجوس

text: ثم عاد إلى مدريد في 1843 ليشغل كرسي اللغة العربية في الجامعة المركزية (جامعة مدريد). وصار عضواً في أكاديمية التاريخ في 1844. وكلفه المتحف البريطاني في لندن بتصنيف وترتيب المخطوطات والوثائق الإسبانية. وصار مديراً للتعليم العام، وعضواً في مجلس الشيوخ.


title: باسكوال كيانجوس

text: إن جاينجوس اتجهت عنايته منذ البداية إلى الاطلاع واقتناء المخطوطات العربية المتعلقة بتاريخ المسلمين في إسبانيا. وبدأ بأن نشر رسالة جيدة بعنوان: «اللغة والأدب عند المورسكيين»، (لندن، 1839، باللغة الإنجليزية).


title: باسكوال كيانجوس

text: وبعد ذلك أكبّ على ترجمة «نفح الطيب» لأحمد بن محمد المقرّي إلى اللغة الإنكليزية، فأصدر الترجمة في مجلدين بعنوان "The History of the Mohammedan Dynasties in Spain" (لندن، 1840 ـ 1743 في مجلدين). وقد زوّده بتعليقات وإضافة مهمة جداً.


title: باسكوال كيانجوس

text: وفي الوقت نفسه أصدر كتاباً ممتازاً بعنوان: «تاريخ ملوك غرناطة» (باريس) 1842، باللغة الإسبانية. "Historia de los reyes de Grannada Y de scripcion de Granada".


title: باسكوال كيانجوس

text: ونشر «بحثاً عن صحة كتاب التاريخ للرازي العربي» (مدريد 1850، بالإسبانية).


title: باسكوال كيانجوس

text: لكن إلى جانب هذه الناحية المتعلقة بالمسلمين في إسبانيا، اهتم جاينجوس بالأدب الإسباني في العصر الوسيط. فنشر أولاً كتاباً بعنوان: «كُتُب الفروسية» "Libros de caballerias" (مدريد، 1857، بالإسبانية) هو نشرة نقدية لنص قصة أماديس الغالي (راجع مقدمتنا لترجمتنا لـ «دون كيخوته»، القاهرة، 1964)، وقدم لها بمقدمة إضافية عن قصص الفروسية، مع ثبت شامل بالمراجع.


title: باسكوال كيانجوس

text: وثانياً أصدر كتاباً بعنوان: «الكتّاب الناثرون السابقون على القرن الخامس عشر». (مدريد، 1860، بالإسبانية).


title: باسكوال كيانجوس

text: وزوّد الترجمة الإسبانية لكتاب «تاريخ الأدب الإسباني» تأليف تكنور Tecknor بتعليقات مستفيضة.


title: باسكوال كيانجوس

text:
وقام بتحقيق الكتب الإسبانية التالية:
وآخر أعماله الكبيرة هو «فهرس المخطوطات الإسبانية في المتحف البريطاني».


title: هيثم دسوقي

text: هيثم دسوقي (ولد 3 مارس 1986)، تخرج من كلية الهندسة الاتصالات والإلكترونيات جامعة الأزهر. فاز بالمركز الأول في مسابقة نجوم العلوم الذي ينظمها مركز تلفزيون الشرق الأوسط. أول اختراعاته جهاز لقياس نبض القلب، أما أول أبحاثه فكان عن كيفية استغلال نظرية الدفع الضوئي في الانتقال إلى الفضاء.


title: هيثم دسوقي

text: فكرة المشروع كما يصفها صاحبها:


title: هيثم دسوقي

text: “نرى أشياء كثيرة في كل ما يحيط بنا، مثل المكتب، الملابس، السرير والجدران، أشياء يستعملها الإنسان من آلاف السنين، Vivifi يصنع عالمًا خلفَ عالمنا يسهل علينا حياتَنا، Vivifi هو عبارة عن ملصقات لمس تُثَبَّت تحت أي سطح تُحوِّلُه من الأعلى إلى شاشة لمس. الفكرة أن كل السطوح لها نسبة ناقلية معينة وجسم الإنسان ناقل للشحنات الكهربية، فهذه الحساسات تتأثر بالشحنات الكهربية التي ينتجها الإنسان باللمس وتقوم إثر ذلك بوظيفة معينة. Vivifi هو اختراع عربي سيّغير إن شاء الله وجه العالم كله، ملصقات الـ Vivifi لا تتأثر بالماء وهي صحية وسهلة التركيب”.


title: هيثم دسوقي

text: وقال أن تطبيقات المشروع كثيرة جدا من بينها:


title: هيثم دسوقي

text: “يمكن جعل الجدران ملموسة للتحكم في الإضاءة وفي الحنفية، يمكن أن تكون الكتب ملموسة لتمكين الكفيف من الاستماع إلى الكلام بمجرد لمسه، يمكن جعل قوائم الوجبات في المطاعم ملموسة لطلبها بمجرد الضغط على صورتها، يمكن جعل الملابس ملموسة للتحكم في مختلف الأشياء كتحكم الطبيب في آلة معيَّنَة عن طريق مئزره الطبي عن بعد”.


title: هيثم دسوقي

text: الفكرة تم تقييمها ومتباعتها من طرف لجنة التحكيم والمصادقة عليها على أنها “تقنية لمس جديدة في العالم بأيدي عربية ماهرة”، لتثبت هذه المسابقة أن للعرب مهارات وقدرات عقلية تنافس العالم بشرقه وغربه بل وحتى تتفوق عليه، عندما تتوفر الرعاية المادية والمعنوية من الجهات المتخصصة، وكلنا ثقة في شبابنا العربي الذي تدفعه الحاجة اليوم أكثر من أي وقت مضى، وكما يقال: “الحاجة أم الاختراع”.


title: نيقولايا بالتشيسكو

text:
نيقولايا بالتشيسكو هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3108 نسمة.


title: أولتينا

text:
أولتينا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2098 نسمة.


title: أوستروف (كونستانتا)

text:
أوستروف هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2929 نسمة.


title: بانتيليمون

text:
بانتيليمون هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2011 بلغ عدد سكان القرية 1,457 نسمة.


title: بيتشينياغا

text:
بيتشينياغا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2833 نسمة.


title: بيشتيرا

text:
بيشتيرا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1818 نسمة.


title: بوارتا ألبا

text:
بوارتا ألبا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 4306 نسمة.


title: راسوفا

text:
راسوفا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2673 نسمة.


title: ساليغني

text:
ساليغني هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 800 نسمة.


title: سارايو

text:
سارايو هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 853 نسمة.


title: ساتشيلي

text:
ساتشيلي هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2148 نسمة.


title: سيميني

text:
سيميني هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 555 نسمة.


title: جمعية الدعوة الإسلامية (توضيح)

text: هل تقصد:


title: سيليشتيا

text:
سيليشتيا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 676 نسمة.


title: تيرغوشور

text:
تيرغوشور هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1374 نسمة.


title: توبالو

text:
توبالو هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1825 نسمة.


title: توبرايسار

text:
توبرايسار هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3268 نسمة.


title: تورتومان

text:
تورتومان هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1737 نسمة.


title: توزلا (كونستانتا)

text:
توزلا هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 6366 نسمة.


title: فالو لوي ترايان

text:
فالو لوي ترايان هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 8823 نسمة.


title: فولتورو

text:
فولتورو هي قرية تقع في إقليم كونستانتا في رومانيا .
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 751 نسمة.


title: تظاهر

text:
التظاهر (في مظاهرة أو تظاهرة) تعبير عن الرأي مجموعاً بضغط من أجل تحقيق مطلب، للمواطن، كأحد أشكال المشاركة السياسية. والتظاهر فعل سياسي جماعي، كما أنه يتطلب تنظيماً وتحديداً للأولويات، وتلك من السمات المهم تواجدها في أي مجتمع. وقد يكون هدف التظاهر التأييد أو الاحتجاج.
حق التظاهر منصوص عليه في مواثيق حقوق الإنسان الدولية كحق أساسي، وهو جزء من حق «التعبير عن الرأي»، وأيضاً جزء من حق «المشاركة السياسية». وسبب اعتباره حق ليس إيماناً بأن الإنسان يولد به، بل سببه تطورات سياسية شهدتها أوروبا منذ القرن الثالث عشر - منها الميثاق الكبير في بريطانيا الذي قيّد حقوق الملك وزوّد حقوق المواطن. ومع الثورة الفرنسية تكرر الأمر بصورة أوضح، عند ولادة ميثاق حقوق الإنسان والمواطن سنة 1789، والذي أعطى حقوق أوسع للمواطن منها «حقوق التعبير»، كما تكرر في ثورات أخرى (منها إعلان الولايات المتحدة الأمريكية) مما أعطى حق التظاهر اليوم صبغة عالمية.
التظاهر ليس حقاً مطلقاً بل هو حق ينظمه قوانين خاصة بكل بلد، تنظم المكان والتوقيت والفترة -غالباً من خلال لجنة متخصصة.
وضعت القوانين الأساسية المنظمة لحق التظاهر في مصر ابتداءً من سنة 1914 ومعظمها وضعت خلال الربع الأول من القرن الماضي (أي خلال فترة الاحتلال الإنجليزي لمصر وخلال الحرب العالمية الأولى)، ومنها القوانين رقم 10 لسنة 1914 ورقم 14 لسنة 1923 وقوانين أخرى سنة 1929 و1955- خلاصتها أنّ حق التظاهر في مصر مقيّد وفي يد السلطة التنفيذية أو السلطات الأمنية أكثر مما هو في أيدي سلطة قضائية. وظهرت دعوات بإعادة النظر فيها عقب ثورة 25 يناير.


title: وزن سلاسل (فيلم)

text: وزن سلاسل هو فيلم وثائقي كندي يأخذ نظرة فاحصة على الدور الذي لعبته الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي في تفكك يوغوسلافيا. يعرض لقطات نادرة لم يسبق أن رآها الجمهور الغربي، ويتضمن مقابلات عديدة.


title: تقاطع مخاريط

text: التقاطع بين المخاريط يعتبر في الهندسة الوصفية واحد من حالات التقاطع بين الأسطح المسطرة


title: تقاطع مخاريط

text: . وبما أن الأسطوانة هي حالة استثنائية للمخروط، فيمكن سرد حالات التقاطع كما يلي :


title: تقاطع مخاريط

text: في جميع الحالات المذكورة يمكن إيحاد منحنى التقاطع بين اثنين من الأسطح المخروطية، باستخدام عدد كاف من المستويات المساعدة المشتركة بالخط المار بقمتي السطحين والقاطعة أو الماسة لسطحيهما.


title: تقاطع مخاريط

text: وفقا للحالات الفردية المذكورة أعلاة، الخط المار بقمتي السطحين، يمكن أن يكون :


title: تقاطع مخاريط

text:
لنقترض الحالة (شكل1) التي عين فيها اثنين من المخاريط الدائرية بمحاور (a, b) متوازية بالتوالي لمستويي الإسقاط الرئيسية (π1,π2).
للعثور على المنحنى المشترك بين المخروطين، يمكن قطعهما باستخدام عدد كافي من المستويات المساعدة التي تمر جميعها بقمتيهما V ,E. كل واحد من هذه المستويات يقطع كل مخروط وفقا لراسمين باستثناء الحالة التي يكون فيها المستوى مماس لواحد من المخاريط.


title: تقاطع مخاريط

text:
النقاط المشتركة للرواسم متحدة المستوى تكون منحنى التقاطع المطلوب. في هذه الحالة منحنى تربيعي بطيه واحدة.
الإجراء التقني يكمن في إتباع ما يلي:


title: تقاطع مخاريط

text: ملاحظة : منذ الدرجة الرابعة هو متناظرة بالنسبة للخطة B، أشرنا إليها إلى جانب واحد لتحديد النقاط السابقة من الدرجة الرابعة.


title: مجازر بدر خان

text: مجازر بدر خان هي عدة مجازر قام بها أميرا حكاري وبوهتان الكرديان، نور الله وبدر خان، بسكان منطقة حكاري وتياري من الآشوريين في النصف الأول من أربعينيات القرن التاسع عشر. أدت هذه المجازر إلى مقتل ما يقرب من 10,000 مسيحي وسبي آلاف آخرين، كما أدى التدخل العثماني بعد ضغط غربي إلى إسقاط آخر الإمارات الكردية شبه المستقلة سنة 1847.


title: مجازر بدر خان

text: ضعفت الدولة العثمانية بشكل كبير بحلول القرن التاسع عشر وعمت الفوضى أعالي بلاد الرافدين وكردستان، وبدا وكأن الإمبراطورية في طريقها إلى الانحلال بعد ثورة محمد على وسيطرته على مصر وسوريا. وظهر حينئذ الأمير الكردي إبراهيم باشا الذي شمل سلطانه منطقة امتدت من ديار بكر إلى حلب فتحالف مع محمد علي وحارب عشيرة شمر العربية في الجزيرة الفراتية. بالرغم من فشل محمد باشا في حملته السورية إلى أن الأحداث اظهرت مدى ضعف العثمانيين وشجعت الآغوات الأكراد إلى محاولة زيادة سيطرتهم.


title: مجازر بدر خان

text: وشهدت تلك الفترة زيادة نفوذ البريطانيين في المنطقة وذلك استباقا لأي محاولة فرنسية للتدخل فيها على غرار حملة نابليون بمصر. وعين هرمز رسام الآثاري المسيحي من الموصل وعديل سفير بريطانيا بالمدينة جورج بادجر كمندوب لمد النفوذ البريطاني إلى مناطق العشائر الآشورية. وفتح ذلك الباب إمام المرسلين البروتستانت أمثال جستن بركينس وأسايل غرانت فقاموا بزيارة المنطقة في نفس الفترة، وقد أظهروا تعاطفا كبيرا مع مسيحييها. ويبدو أن الأكراد لم يرق لهم وجود المرسلين كما أدى استقبال الآشوريين لهم إلى بدء الحزازيات بين الطرفين.


title: مجازر بدر خان

text: اشتعلت الحرب في حكاري سنة 1839 بين نور الله أخ الأمير السابق الذي أقام في باش قلعة وسليمان ابن أخيه المتمركز في جلمرك، وكذلك انقسم الآشوريين في تحالفهم بحسب مناطق إقامتهم فدعم أغلبهم، بمن فيهم بطريرك كنيسة المشرق شمعون السابع عشر إبراهيم، سليمان باعتباره خلفا لوالده.


title: مجازر بدر خان

text: أخذ النزاع منحى دموي عندما انتصر نور الله على خصمه فقام بالهجوم على قرى الآشوريين ومقر البطريركية في قودشانيس سنة 1841، ما أدى إلى حدوث شرخ في العلاقات بين الأكراد والمسيحيين بشكل عام. بيد أنه لم يكن جميع الآشوريين متحالفين مع بطريركهم، حيث استغل البعض فرصة ضعفه ليتحالفوا مع نور الله.


title: مجازر بدر خان

text:
أدت الخلافات بين محمد باشا والي الموصل العثماني وآغا العمادية الكردي إسماعيل باشا إلى قيام الأول بالسيطرة على المدينة فاستنجد إسماعيل باشا بكل من بدر خان أمير بوهتان ونور الله فعقدوا حلفا لغرض محاربة والي الموصل ودعوا الآشوريون إلى الانضمام اليهم غير أن معظم هؤلاء بمن ضمنهم البطريرك رفضوا ذلك، وذلك بعد تلقيهم وعودا من والي الموصل بحمايتهم في حال وقوفه على الحياد. فهاجم الأكراد العمادية صيف 1842.
خلال انشغال الأكراد بحرب العثمانيين في الموصل هدأت الأوضاع في حكاري فقام المرسل غرانت ببناء مدرسة دينية في بلدة أشيثا المسيحية وقام بتزويدها بكتب سريانية من الموصل في أيلول سنة 1842. وانتهت الحملة الكردية في نفس الشهر بفشل ألقوا باللوم فيه على رفض الآشوريين التدخل في الحرب. كما انتشر إشاعات بأن غرانت بنى قلعة قد تستعمل ضد الأكراد، فاحتج نور الله لدى والي أرضروم بالإضافة لذلك أصبحت نشاطات الإرساليين وانتشار هذه الأخبار مصدر توجس من والي الموصل نفسه الذي وصف في رسالة إلى الباب العالي قيام غرانت بمساعدة المسيحيين ببناء مبنى ضخم يحوي ما لا يقل عن 200 غرفة.


title: مجازر بدر خان

text:
في أوائل 1843 أرسل نور الله طالبا مقابلة البطريرك غير أن الأخير اعتذر متحججا بالطقس وواجباته الدينية وحلول بادجر، أحد المرسلين الإنكليز، ضيفا عليه. ويبدو أن البطريرك اتخذ قراره بعد أن اقنعه بادجر بعدم الثقة بالأكراد وطلب المساعدة من الإنكليز أو الباب العالي في حالة قيامهم بأي عمل انتقامي.
بمجرد سفر بادجر قام نور الله بالتحالف مجددا مع بدر خان وإسماعيل باشا، كما قاموا بالحصول على موافقة عثمانية عن طريق والي الموصل في مهاجمة المسيحيين.


title: مجازر بدر خان

text: في تموز 1843 هاجم الحلف الكردي بقيادة بدر خان الآشوريين في حكاري فدمروا قراهم وقتلوا العديد منهم كما قاموا بسبي العديد من الآشوريين الذين تم بيعهم كعبيد بأعداد كبيرة في أسواق النخاسة. حاول هرمز رسام استعمال نفوذه لدى والي بغداد نجيب باشا للضغط على بدر خان لإطلاق سراح الأسرى بمن ضمنهم أقارب بطريرك كنيسة المشرق الذي كان قد التجأ إلى مدينة الموصل. غير أن محاولاته لم تؤدِ إلا إلى تحرير حوالي 150 من ضمنهم أخت البطريرك بينما تم توزيع البقية كغنائم حرب بين الآغوات الأكراد والأتراك.


title: مجازر بدر خان

text: أعاد بدر خان الكرة وهاجم القرى الآشورية مرة أخرى سنة 1846 وأعمل فيها المجازر، التي حازت على اهتمام الصحافة الأوروبية هذه المرة، كما ساهمت في إشهار معاناة المسيحيين العثمانيين. فقامت دول أوروبية بالضغط على الباب العالي للتدخل لوقف المجازر. وفعلا أرسل الباب العالي جيشا إلى المنطقة سنة 1847 اشتبك مع الأكراد في عدة معارك انتهت بإلقاء القبض على كل من نور الله وندر خان ونفيهما سنة 1850.


title: مجازر بدر خان

text: أدت هذه المجازر إلى مقتل ما لا يقل عن 10,000 آشوري، كما انهت الاستقلال الذي تمتعت به العشائر الآشورية في تلك المناطق الجبلية. وبالمقابل أدى التدخل العثماني إلى ضم تلك الأنحاء للسلطة العثمانية المباشرة لأول مرة وتدمير آخر الإمارات الكردية شبه المستقلة.


title: غرابيات

text: الغرابيَّات هي فصيلة من العصافير التي تنتشر عبرَ جميع قارات العالم تقريباً وتضم طيور الغربان والغداف وغربان القيظ وغربان الزيتون والقيق والعقعق والزمت وكاسر الجوز. تضم فصيلة الغرابيات ما يَزيد عن 120 نوعاً مختلفاً من الطيور، وأكثر من ثلث هذه الأنواع تُصنف ضمن جنس الغراب الذي يضم الغربان والغداف وبعض طيور الفصيلة الأخرى.


title: غرابيات

text: تعدّ الغرابيات أكثر فصائل الطيور ذكاءً على الإطلاق، بل إنها تعدّ واحدة من أكثر الحيوانات ذكاء أيضاً، إذ أنها أظهرت دلائل وإشارات على وعي وإدراك الذات خلال تجارب عرضها على نفسها أمام المرايا (في حالة العقعق الأوروبي) وقدرة على صنع الأدوات (في حالات الغربان وغربان القيظ)، وهي مهارات كانت تعدّ حتى وقت قريب عصية على الحيوانات ما عدى البشر وبعض الثدييات العليا الأخرى القليلة. كما تُعادل نسبة حجم الدماغ إلى الجسم الإجمالية عند الغرابيات تلك التي عندَ الحيتانيات والقردة العليا، وهي بذلك لا تقل سوى قليلاً عن النسبة عند البشر.


title: غرابيات

text: تتراوح أحجام هذه الطيور عُموماً من المُتوسطة إلى الكبيرة مقارنة بالطيور الأخرى، وهي مُزودة بأقدام ومناقير قوية وبريش خشن تستبدله مرة واحدة في العام (مع أن معظم العاصافير الأخرى تبدله مرتين في العالم). تعيش الغرابيات في جميع أنحاء العالم عدى عن جزء من أمريكا الجنوبية والقطبين المتجمِّدين، وأغلب أنواعها تقطن المناطق المدارية في أمريكا الوسطى والجنوبية وجنوب آسيا وأوراسيا، فيما تتوزع أقل من 10 أنواع متبقية منها على أفريقيا وأستراليا وأمريكا الشمالية.


title: غرابيات

text: تضمُّ فصيلة الغرابيات 24 جنساً يحوُون بدورهم 123 نوعاً، وبالمجمل فيها 359 أصنوفة معَ حساب تحت الأنواع. كما أن في الفصيلة من حيث حالة الانحفاظ 12 نوعاً مهدداً بالانقراض ونوع واحد منقرض في البرية منذ عام 1600م.


title: غرابيات

text: الغرابيات هي عصافير يَتراوح حجمها من كبيرة إلى كبيرة جداً ببنية صلبة وأرجل قويَّة، وجميع أنواعها ما عدى قيق الصنوبر تملك منخراً مغطى بريش خشن. تملك العديد من الغرابيات التي تقطن المناطق المُعتدلة ريشاً ملوناً بأحد اللونين الأسود أو الأزرق بشكل أساسي، لكن مع ذلك فإن بعضها ملون بالأسود والأبيض، وبعضها الآخر يَملك تقزحاً لونياً أزرقاً بنفسجياً، فيما تتميز العديد من الأنواع المدارية بألوان زاهية. عموماً كلا جنسي الغرابيات مُتشابهان جداً في الهيئة والحجم، وهما يَملكان مناقير قوية وعرض جناحين كبيراً. تضم فصيلة الغرابيات أكبر الطيور على الإطلاق في رتبة العصافير.


title: غرابيات

text: أصغر طير في فصيلة الغرابيات هو القيق القزم، إذ يبلغ طوله 21.5 سنتيمراً ووزنه 40 غراماً فحسب. أما أكبر طيورها فهما الغداف الشائع والغداف كبير المنقار، إذ أن كليهما عادة ما يَتجاوزان طول 65 سم ووزن 1,400 غ.


title: غرابيات

text: يُمكن التعرف على أنواع الغرابيات المُختلفة عن طريق وسائل عديدة منها الحجم والشكل والانتشار الجغرافيّ، لكن مع ذلك فبعضها مثل الغراب الأسترالي والقيق الأوراسي أفضل ما يُمكن أن يٌُتعرَّف عليها به هو صوتها الأجش ونداءاتها المُثيرة للضجَّة.


title: غرابيات

text: تقطن الغرابيات في مُعظم أنواع المناخ حول العالم. مُعظم أنواعها مُقيمة ولا توجد أي أنواع منها مُهاجرة بشكل ملحوظ (أي لا تُهاجر كثيراً أو لا تهاجر لمسافات كبيرة)، لكن مع ذلك فعندَ حدوث نقص حاد في الطعام يُمكن أحياناً أن تحدث هجرات فجائية لا تحدث في الأوضاع الطبيعية.


title: غرابيات

text: أحد أسباب نجاح الغربان بيولوجياً إذ ما قورنت معَ الغداف هو قدرتها على جعل مناطق تكاثرها مُتداخلة، فخلال موسم التزاوج تسمح اللغربان بتداخل مناطق تزاوجها أكثر بست مرات مما يَسمح به الغداف (والمقصود بهذا هو المَسافة التي تُترك بين كل عش وعش، فبعض أنواع الحيوانات تعدّ نظائرها من نفس النوع مُنافسين لها وتحرص على أن تبعدهم عن منطقتها)، وقد سمحَ تداخل مناطق التعشيش هذا بازدياد في أعداد الطيور المحلية من الغربان ومنحها نجاحاً أكبر.


title: غرابيات

text: العديد من الغرابيات هي حيوانات قارتة، إذ يَتألف غذاؤها الطبيعيُّ من اللافقاريات وفراخ الطيور والثدييات الصغيرة وجيف الحيوانات الميتة والفواكه والبذور. لكن مع ذلك فقد تكيفت بعض الغرابيات - وبشكل خاص الغربان - على ظروف الحياة في التجمعات السكانية البشرية، وأصبحت تعتمد على الأطعمة البشرية الحديثة كمصدر للغذاء. أظهرت إحدى الدراسات الأمريكية التي شملت طيور الغراب الأمريكي والغداف الشائع والقيق طويل العرف حول المناطق المأهولة بالسكان أن الغربان تملك الغذاء الأكثر تنوعاً من بينها جميعاً، حيث تتغذى على العديد من الأطعمة البشرية مثلَ الخبز والمعكرونة والبطاطس المقلية والسندويتشات وأطعمة الكلاب والدواجن. كما أن التوفر الكبير لمثل هذه الأطعمة قد ساهمَ في زيادة أعداد بعض أنواع الغربان أحياناً.


title: غرابيات

text: تفترس بعض الغرابيَّات الطيور الأخرى، مثل القيق الأوراسي الذي يَعتمد خلال موسم التزاوج على افتراس صغار الطيور. وخلال شهور فصل الشتاء الباردة تشكل الغرابيات نموذجياً أسراباً تجول بحثاً عن العلف للتغذي عليه، لكن مع ذلك فيُمكن في المقابل أن تأكل بعض أنواعها العديد من أنواع الآفات الزراعية مثل الديدان السلكيَّة والجنادب والأعشاب الضارة. كما تأكل بعض الأنواع الأخرى الجيف، وبما أنها تفتقر إلى منقار مُتكيف لتمزيق اللحم فإنها تنتظر حتى تأتي حيوانات أخرى وتفتح الجيف.


title: غرابيات

text: بما أن الغربان لا تأبه لوُجود التجمعات البشرية الحديثة بقرب مناطق سكنها، فقد اُعتقدَ أن ازدياد أعداد الغربان ربَّما يَتسبَّبُ بازدياد معدلات افتراس أعشاش الطيور الأخرى التي تعتمدها الغربان كغذاء لها. لكن مع ذلك فإن القيق طويل العرف (وهو مع أنه ناجح بيولوجياً كالغربان فإنه يَقطن بعيداً عن التجمعات البشرية) يعتمد أيضاً وبشكل أكبر على اصطياد الطيور الصغيرة من أعشاشها للحُصول على الغذاء هو الآخر، بل وأكثر مما تفعل الغربان، ولذلك فنظرياً لم تتسبَّب العلاقة بين البشر والغربان أو الغداف بزيادة ملحوظة في معدلات مهاجمة أعشاش الطيور، أو على الأقل لم تؤثر على الطيور بشكل ملحوظ إذ ما قورنت بأمور أخرى كتدمير المواطن الطبيعيَّة.


title: فلكلور بحريني

text: الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المحصورة بمجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلاد. ويتم نقل المعرفة المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية غالبا وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعايشها وهذا الإبداع ليس من صنع فرد ولكنه نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع ما.


title: فلكلور بحريني

text: هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البلدان العربية والتي تشتمل على الرقص الشعبي والرويات الشفوية والأغاني الشعبية وهي أغاني تعبر عن عادات وتقاليد كل شعب من الشعوب العربية من أنواع الغناء الشعبي السناد وهو الغناء الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات الذي يعتمد على القافية المطلقة ومن أنواع الغناء الشعبي أيضا الهزج وهو الغناء الخفيف الذي يرقص عليه ويمشي بالدف والمزمار وهناك الزجل وهو اللعب والجبلة والتطريب ورفع الصوت وسمي كذلك بسبب رفع الصوت فيه وترجعيه في الإنشاد وهناك الموال ويقسم إلى موال شامي موال مصري وهو خماسي وموال بغدادي وهو سباعي.


title: فلكلور بحريني

text: الحكايات الشعبية وهي تصور أحداثا من الماضي أو تجمع بين الواقع والخيال في رؤية فنية أو ما يردده الناس من حكايات وخرافات تتضمن ما تم توارثه من عادات وتقاليد من الزمن الماضي وفي الفلكور العربي تم توارث سير الأبطال وملاحم البطولة مثل سيرة سيف ذي يزن وعنترة بن شداد وأبو زيد الهلالي وغيرهم من أبطال التاريخ العربي وكذلك اللطائف والنوادر الساخرة التي تصور بعباراتها الموجزة مثل ومن الشخصيات الطريفة التي تم توارثها من الماضي شخصية أشعب وشخصية الطنبوري وحذائه وشخصية جحا وغيرهاو يشمل الفلكور العربي أيضا الرسم والنقش والنحت وصناعة الدمى وتطريز الملابس والحلي وفنون التزيين وغيرها من الفنون.


title: فلكلور بحريني

text: هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البحرين والتي تشتمل على الرقص الشعبي والرويات الشفوية والأغاني الشعبية


title: فلكلور بحريني

text: وهي مجموعة من الخيوط الصغيرة وطولها حوالي 8-10 سم من الحرير أو الإبريسم الأسود وهي في الأصل لونها أبيض، ولكن تصبغ باللون الأسود، وتوضع في ذيل السروال الذي ترتديه نساء وبنات ذلك الزمن، ويصبح مثل (الكركوشه)، أشهر من عمل في هذه المهنة السيد قاسم السيد محمد وساعدة في هذه المهنة ابنه السيد محمد. والمثير في هذه المهنة ان الطلبيات تعدت حدود المرخ والبحرين فصار القيطان مطلوب من أهالي القطيف والإحساء على رغم صعوبة المواصلات في ذلك الوقت.


title: فلكلور بحريني

text: تأثر بالتراث العربي بشكل عام وبملحمة جلجامش خصوصاً مع ارتباط الأسطورة بأرض الخلود دلمون سابقاً.. البحرين حالياً


title: فلكلور بحريني

text: الاداب الثقافية البحرينية..


title: فلكلور بحريني

text: عندما تحصل حالة زواج في البحرين ترى الكل سعيد باعتبار صغر البلد وترابط الأهالي فيما بينهم ولم يكن من السهل ان يرى العريس عروسه في ذلك الوقت، وإذا اتفق وخطبت فتاة من القرية لأحد الأشخاص من القرى المجاورة، فإن اهالي العريس يأتون عصرا محملين بالهدايا موضوعة في قفيق ((جمع قفة - وهي مصنوعة من الخوص)) وتكون مملوءة بالحلويات، ويذهبون لبيت العروس ويسلمونه لمنزلها، وفي اليوم الثاني يأتون بالسمك لبيت العروس.


title: فلكلور بحريني

text: وفي الماضي لم يكن معروفاً المحلات المختصة في امور الزواج مثل الصالونو الاستوديو والصالة والمطعم. ومن كان يقوم بكل تلك المهام هن (الدايات- جمع داية)وهن اللاتي يجهزن مستلزمات العريسين، ويتراوح عددهن من 4الى5 دايات لكل زواج، وفي ليلة العرس تقوم الدايات بوضع العريسين مقابل بعضهما البعض، وتأخذ كل منهن من طرف قطعة من القماش المزين والمعطر بالبخور والقيام بإنشاد الأغاني والتريمبو.


title: فلكلور بحريني

text: أما على الجانب الرجالي فإن الرجل في أغلب الأحيان ليس له كلمة في اختيار الزوجة سوى رأي ضعيف والرأي الراجح للأم والأب، حيث يكون رضا الزوجين هو في اختيار الوالدين، وقبل ليلة الزواج يتم ذبح الثيران ليتم عمل الولائم بها في ليلة الزواج.


title: نعناع هش

text: النعناع الهش أو نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.


title: نعناع هش

text: موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق وأوروبا.


title: نعناع مدبب الأوراق

text: النعناع مدبب الأوراق نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.


title: نعناع أيلي

text: النعناع الأيلي نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.


title: نعناع أيلي

text: موطنه المغرب العربي وجنوب غرب أوروبا.


title: التكنولوجيا الإنوفاتية

text: التكنولوجيا الإنوفاتية (Innovation Technology) هي مجموعة من التقنيات التحليلية والهندسية التي تمثل طرقًا ونماذج التطوير الإبتكاري، والتي يرتبط أداؤها بنوعية معينة لمواصفات المنتج خلال العملية الإنتاجية.


title: إسفنج (مادة)

text: الإسفنج هو أداة مساعده لتنظيف الأواني التي تتكون من المواد التي يسهل اختراقها. ويستخدم الإسفنج لتنظيف الأسطح المنيعه. فهي جيدة وخاصة لامتصاص المياه والمحاليل المستندة إلى الماء.


title: إسفنج (مادة)

text: يصنع الإسفنج عادة من سليولوز ألياف الخشب، أو البوليمرات البلاستيكية الرغوية. ولا يزال بعض الإسفنج الطبيعي يباع للغرض نفسه، على الرغم من معظم الإسفنج الطبيعي يستخدم الآن إما إسفنج للجسم/للوجه (إسفنج الحمام ) أو كأدوات تستخدم لتزيين الدهانات الإسفنجية.


title: كعكة إسفنجية

text: الكعكة الإسفنجية هي كعكة او كيكة اسفنجية مكونة أساسا من الطحين (عادة القمح)، السكر، البيض، مخمر أحيانا مع مسحوق الخبيز ويكون رخوا ناعما على غرار إسفنجة البحر. يمكن أن تنتج كعكة الاسفنج إما عن طريق العجين، أو الرغوة.


title: كريب (طعام)

text:
الكريب هو نوع من البان كيك الرقيق، أصله من المطبخ الفرنسي. يحضّر عادةً من مزيج الدقيق، الحليب، البيض، الزيت والملح ثم يسكب هذا المزيج على مقلاة ساخنة على دفعات. يمكن أن يقدّم الكريب على وجبة أساسية حيث يضاف اليه أنواع عديدة من المأكولات كالدجاج و البشاميل، الجبن والخضروات، السلمون المدخّن وغيرها.
أما بالنسبة للحلويات يمكن إضافة اليه العسل، الشوكولا والموز، المربى وغيرها.


title: كريب (طعام)

text: كان يوم 2 فبراير في الأصل يوم بركة العذراء مريم ولكن أصبح يعرف في فرنسا باسم يوم الكريب في إشارة إلى تقليد تقديم الكريب في هذا اليوم. كان الاعتقاد أنه إذا استطعت التقاط الكريب من المقلاة بعد قذفه في الهواء بيدك اليمنى وأمسكت بعملة ذهبية في اليد اليسرى، فإنك ستصبح غنيا في تلك السنة. الاستدارة واللون الذهبي المكتسب من قلي الكريب في الزبدةتشبه الشمس وأشعتها. وينطبق هذا أيضا بشكل رمزي على العملة المضمومة في يد الشخص اليسرى.


title: كريب (طعام)

text: هناك عدة طرق لعمل الكريب منها الحادق او المالح والحلو اليكي طريقة صنع كل منها


title: كريب (طعام)

text: المقادير


title: كريب (طعام)

text: 3 أكواب دقيق – كوب ماء – كوب حليب – بيضة كبيرة – رشة ملح – ملعقة صغيرة سكر.


title: كريب (طعام)

text: طريقة التحضير


title: كريب (طعام)

text: - احضري بولة كبيرة وضعي بها الحليب والماء والبيضة ورشة الملح والسكر، وقلبي جيدًا باستخدام مضرب البيض اليدوي.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك قومي بإضافة الدقيق تدريجيًا مع التقليب، حتى تحصلي على القوام المناسب لعجينة الكريب.


title: كريب (طعام)

text: - إذا أصبحت العجينة متماسكة وثقيلة جدًا، يمكن إضافة القليل من الماء لتخفيفها، وإذا أصبحت العجينة خفيفة جدًا قومي بإضافة قليل من الدقيق، مع التقليب حتى تحصلي على القوام المناسب والناعم للعجين ليسهل فردها وعمل أقراص الكريب.


title: كريب (طعام)

text: - الآن احضري طاسة غير قابلة للالتصاق، وادهنيها بقليل من الزيت، ثم ضعي مغرفة من عجينة الكريب ووزعيها في الطاسة على شكل دائري، لصنع الكريب.


title: كريب (طعام)

text: - بعد أن يتحمر وجه الكريب، قومي بقلبه على الوجه الآخر، حتى تتحمر من الجانبين، ثم ارفعيها من على النار.


title: كريب (طعام)

text: - وكرري هذه الطريقة حتى تنتهي عجينة الكريب بالكامل.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك قومي بحشو الكريب باللحم المفروم أو البطاطس أو السوسيس المشوح في الزيت مع قطع البصل والطماطم والفلفل الرومي والتوابل والصلصة مع إضافة الجبنة الموتزاريلا والكاتشب والمايونيز "حسب الرغبة".


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك لفي الكريب على شكل مستطيل، وضعيه في صينية مدهونة بقطرات من الزيت.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك ادخلي الصينية داخل الفرن، لمدة دقائق، وقلبي الكريب على الجانبين، ليصبح كريب مقرمش ولذيذ مثل الجاهز


title: كريب (طعام)

text: كوب حليب – كوب دقيق – نصف كوب سمنة – 2 بيضة – فانيليا – 3 ملاعق سكر – رشة ملح.


title: كريب (طعام)

text: - احضري وعاء واخلطي فيه الحليب مع السكر جيدًا.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك احضري وعاء غويط آخر، وضعي به الدقيق وخليط الحليب مع السكر وضيفي كمية السمن، ثم ضيفي الملح والفانيليا، وقلبي جميع المكونات معًا بمضرب البيض اليدوي، أو في الكبة الكهربائية.


title: كريب (طعام)

text: - احضري طاسة تيفال غير قابلة للالتصاق وادهنيها بقليل من الزيت، ثم ضعيها على نار هادئة، وضعي كبشة من خليط الكريب بداخل الطاسة وحركيها بشكل دائري حتى تتشكل دائرة الكريب.


title: كريب (طعام)

text: - بعد أن ينضج جانب الكريب، قومي بقلبه على الجانب الآخر حتى يتحمر من الجهتين قليلًا، ثم اخرجيهم بلطف من الطاسة.


title: كريب (طعام)

text: - استمري في عمل دوائر من الكريب، حتى تنتهي الكمية بالكامل.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك قومي بحشو الكريب بالحلو التي تريدينه، مثلًا قومي بحشو بعض منهم بالماسترد، والبعض الآخر بالشوكولاتة النوتيلا، ثم قومي بلفها على شكل مثلث، ثم ضعيها في طبق التقديم وبجانبها قطع من الفاكهة حسب الرغبة.


title: كريب (طعام)

text: المقادير


title: كريب (طعام)

text: 2 كوب دقيق – 2 كوب ماء – 2 ملعقة كبيرة زبادي – رشة ملح – 2 ملعقة سكر – 4 ملاعق حليب بودر – 2 ملعقة زيت.


title: كريب (طعام)

text: طريقة التحضير


title: كريب (طعام)

text: - احضري وعاء عميق، وضعي به الدقيق والملح والسكر والحليب البودر، وقومي بخلط جميع المكونات معًا.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك ضيفي الماء تدريجيًا وقومي بعجن المكونات معًا.


title: كريب (طعام)

text: - الآن ضيفي الزبادي وقومي بخلط جميع المكونات، حتى يصبح العجين ذات قوام متماسك، واتركيها جانبًا لكي ترتاح لمدة دقائق.


title: كريب (طعام)

text: - احضري مقلاة غير قابلة للالتصاق، وادهنيها بقليل من الزيت، ثم ضعي بها كبشة من عجين الكريب وشكليه على هيئة دائرة، واتركيها حتى تتحمر ويصبح لونها ذهبي، ثم اقلبيها على الوجه الآخر حتى تتحمر من الوجهين.


title: كريب (طعام)

text: - كرري هذه الطريقة حتى تنتهي كمية العجين بالكامل.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك قومي بحشو الكريب بالخضروات أو المشروم أو اللحم المفروم المعصجة بالبصل المبشور والملح والفلفل الأسود، ثم قومي بلف الكريب على هيئة مثلث أو على شكل رول.


title: كريب (طعام)

text: - بعد ذلك اقليه مرة آخرى في طاسة بها قليل من الزيت، وقلبيه على الوجهين، ودقائق وارفعيه من على النار وقدميه في أطباق التقديم.


title: ليتوياني

text: ليتوياني هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: لبريتسي

text: لبريتسي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ليمينا

text: ليمينا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: لونغي

text: لونغي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مالفا

text: مالفا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مالفانيا

text: مالفانيا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ماندانيتشي

text: ماندانيتشي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ماتسارا سانت أندريا

text: ماتسارا سانت أندريا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ميري

text: ميري هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ميلاتسو (صقلية)

text: ميلاتسو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ميليتيلو روزمارينو

text: ميليتيلو روزمارينو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ميرتو

text: ميرتو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ظنين

text: الظنين هو مصطلح قانوني، يُستعمل في المحاضر القضائية و في مقالات شرطة التفتيش ليقصد به المتهم في الإجراءات الجنائية، المدعى عليه أو المشبوه بارتكابه جريمة ما.


title: ظنين

text: قاموس المصطلحات القانونية عربي أنجليزي ألماني


title: ميستريتا

text: ميستريتا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مويو ألكانتارا

text: مويو ألكانتارا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مونفورتي سان جورجو

text: مونفورتي سان جورجو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مونجوفي ميليا

text: مونجوفي ميليا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: حمية خالية من الكربوهيدرات

text: يستبعد هذا النظام استهلاك أي نوع من الكربوهيدرات ويعتمد على الدهون كمصدر رئيسي للطاقة مع كمية كافية من البروتين. يتسبب اتباع نظام غذائي خالٍ من الكربوهيدرات في حالة الكيتوزية في الجسم ketosis (تحويل الدهون الغذائية والدهون في الجسم إلى أجسام كيتونية تؤمّن الطاقة للجسم و95% من الدماغ؛ أما الـ 5% فما زالت تعتمد على الجلوكوز الذي يتم الحصول عليه عن طريق تحويل البروتين عبر استحداث السكر أو عن طريق تحويل الجليسرول glycerol من تكسير الدهون.


title: حمية خالية من الكربوهيدرات

text: تستخدم عادةً مأكولات من مصادر حيوانية وتتطلّب كمية عالية من الدهون المشبعة.


title: حمية خالية من الكربوهيدرات

text: أظهرت الدراسات المخبرية التي أجريت على الفئران أن أورام البروستات تنمو بشكل أبطأ مع اتباع نظام غذائي خال من الكربوهيدرات.


title: مونتانياريالي

text: مونتانياريالي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: مونتالبانو إليكونا

text: مونتالبانو إليكونا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: موتا كاماسترا

text: موتا كاماسترا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: موتا دافيرمو

text: موتا دافيرمو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ناسو (صقلية)

text: ناسو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: نيتسا دي سيشيليا

text: نيستا دي سيشيليا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: نوفارا دي سيشيليا

text: نوفارا دي سيشيليا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: أوليفيري

text: أوليفيري هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: باتشي ديل ميلا

text: باتشي ديل ميلا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: باليارا

text: باليارا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: باتي (صقلية)

text: باتي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: بتينيو

text: بتينيو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: بيراينو

text: بيراينو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: الإيهام بالغرق

text: هو أحد الوسائل العنيفة التي تستخدمها الجهات المعنية بالتحقيق مع الشخص المستجوب للتأثير عليه لإرغامه علي الاعتراف أو الإدلاء بمعلومات ماوتعتبرها كثير من منظمات حقوق الإنسان وسيلة من وسائل التعذيب المحرمة


title: الإيهام بالغرق

text: تتمثل آلية الايهام بالغرق في تقييد المعتقل وتثبيته على الأرض بحيث لا يستطيع الحركة مع وضع قطعة قماش أو ما شابه في فمه وتغطية وجهه بما يشبه كيسا بلاستيكيا، ثم سكب الماء على وجهه بحيث يتخيل انه يغرق.


title: راكويا

text: راكويا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: ريتانو

text: ريتانو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: روكافيوريتا

text: روكافيوريتا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: روكالوميرا

text: روكالوميرا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: روكافالدينا

text: روكافالدينا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: روتشيلا فالديموني

text: روتشيلا فالديموني هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: رودي ميليتشي

text: رودي ميليتشي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: روميتا

text: روميتا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان فيليبو ديل ميلا

text: سان فيليبو ديل ميلا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان فراتيلو

text: سان فراتيلو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان ماركو دالونزيو

text: سان ماركو دالونزيو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان بيير نيتشيتو

text: سان بيير نيتشيتو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان بييرو باتي

text: سان بييرو باتي هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان سالفاتوري دي فيتاليا

text: سان سالفاتوري دي فيتاليا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانتا دومينيكا فيتوريا

text: سانتا دومينيكا فيتوريا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانتا أغاتا دي ميليتيلو

text: سانتا أغاتا دي ميليتيلو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانتا لوتشيا ديل ميلا

text: سانتا لوتشيا ديل ميلا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانتا مارينا سالينا

text: سانتا مارينا سالينا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانت أنجيلو دي برولو

text: سانت أنجيلو دي برولو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سانتا تيريزا دي ريفا

text: سانتا تيريزا دي ريفا هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: سان تيودورو

text: سان تيودورو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.


title: علم مستحاثات البشر

text: علم دراسة مستحاثات أسلاف البشر وهي دمج بين الكلمة الإنجليزية "Paleontology" وتعني علم الأحياء القديمة و"physical anthropology" وتعني علم الإنسان الحيوي؛ هي دراسة البشر القدماء اعتمادا على أدلة مستاحاثات القردة العيا المكتشفة كالعظام المتحجرة وآثار الأقدام.


title: ميلينا ماتسوكاس

text: ميلينا ماتسوكاس (بالإنجليزية Melina Matsoukas) مخرجة أشرطة الفيديو الموسيقية الأميركية من أصول يونانية، عبرية، جامايكية وكوبية.


title: مارك أريان

text: مارك أريان واسمه الحقيقي هنري ماركاريان (مواليد فالانس، فرنسا في 14 سبتمبر 1926 - متوفي في أوهاين، بلجيكا في 30 سبتمبر 1985) هو مغني فرنسي وبلجيكي من أصل أرمني ومن أبوين من التابعية اللبنانية.


title: مارك أريان

text: اشتهر في فرنسا، بلجيكا، بلدان الشرق الأوسط والعالم العربي، كندا، روسيا، بلدان أوروبا الشرقية، وفي تركيا حيث اشتهر بأغانيه التركية وبأغنية "Istanbul" وفي أرمينيا، قام بجولة وغنى بالأرمنية "Yerevan"


title: مارك أريان

text: أشهر أغانيه بالفرنسية مثل:


title: جمال العربي

text: جمال محمد العربي أحمد (4 سبتمبر 1954 بنها، القليوبية) وزير التربية والتعليم بوزارة كمال الجنزوري.


title: جمال العربي

text: حصل على بكالوريوس علوم وتربية قسم الرياضيات دور مايو عام 1976، وكان يشغل منصب رئيس الإدارة المركزية للتعليم الثانوي بوزارة التربية والتعليم قبل أن يعين وزيرا للتربية والتعليم لتكون أول مرة منذ 25 سنة أن يتولى معلم حقيبة التربية والتعليم.


title: إليسيون

text:
إليسْيون Elysion (أو إليسيوم Elysium باللاتينية) هي في الميثولوجيا الإغريقية جزيرة الخالدين التي تقع في المغرب الأقصى من قرص الأرض، ويحيط بها و يحميها أوقيانوس، وإليها يُرسل قُضاةُ الموتى الخالدين والمباركين كي يقضوا حياةً أبديَّةً كلّها سعادة ونعيم.
على النقيض من تارتاروس فإن جزيرة إليسيون دائمة الخضرة، وفيها حدائق غنّاء نضرة، كثيرة الورود كأن فصل الربيع ابتدأ فيها، تجري فيها أنهار ماء كالرحيق، تنبثق من نبع ليثي، ومن يشرب من مائها ينسى كل أنواع الهموم والعذاب. وفيها تُخرج الأرض مزروعاتها ثلاث أو أربع مرّات في العام، وليس فيها فصول حارّة أو باردة، وإنّما هناك نسيم الغرب العليل.
أُرسل إلى إليسيون مينلاوس وهيلينا كما أرسل قدموس وهرمونيا وبيلويس وآخيل والكثيرين غيرهم، وهؤلاء يعيشون في ظلال شجر اللبان، يركبون الخيل ويتسابقون ويلعبون النرد.
يحكم جزيرة إليسيون كرونوس، ورادامانثوس، أخو مينوس.


title: أورفكية

text: الاورفية Orphism، (باليونانية القديمة: Ὀρφικά)، هو اسم أطلق على دين كان يعتنق ويمارس في اليونان القديمة والعالم الهلنستي، والتراقيون، ارتبطت أدبياً بأسطورة أورفيوس.


title: أورفكية

text: حظيت أسطورة اورفيوس، بما إنطوت عليه من سلوك، وبما نجم عنها من تصورات وإيحاءات، بكثير من التفسيرات والتأويلات. فقد نشأت عنها حركة عرفت باسم الأورفيّة اتصفت في تاريخها الطويل بالطابع الروحي والنزعة الصوفية. وقد ظهرت هذه الحركة في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد متأثرة بعبادة ديونيسوس، ونسجت أفكارها حول أسطورة أورفيوس والقصائد المقدسة التي نسبت إليه، وكان هدفها الأساسي معارضة النظام السياسي والديني اللذين كانا يحكمان العالم الإغريقي.


title: أورفكية

text:
ظهرت المجتمعات الأولى التي تدين بالأورفية في بلاد أتيكا ثم انتشرت في بلاد الإغريق كلها حتى جنوبي إيطاليا وصقلية، وكان لها نظام صارم على رأسه سلطة من رجال المذهب، ومتشددة في شؤون العقيدة من دون اعتدال. ومع أنها لم تكن تمثل مذهباً اجتماعياً فقد استمر تأثيرها زمناً طويلاً واعتنقها عدد من قادة الفكر اليوناني القديم مثل امبيدوقليس وأفلاطون، وانتقل تأثيرها إلى الفكر المسيحي في عصوره الأولى. وتركت بصماتها مع الزمن فكان هناك من يمثلها في مختلف الحضارات الإنسانية، وكان من نتائج ذلك أن أغنيت الأسطورة بتخريجات وتوظيفات مختلفة كانت مصدراً من مصادر إلهام الأدباء والشعراء والفنانين. وثمة لوحات جدارية وفسيفسائية كثيرة تمثل هذه الأسطورة، وأهمها لوحة من الفسيفساء في متحف مدينة شهبا (سوريا) ترجع إلى النصف الأول من القرن الرابع الميلادي تزين أرض غرفة من الدار الرومانية التي بني المتحف عليها، وتمثل أورفيوس جالساً على صخرة قرب شجرة يعزف على قيثارته للحيوانات المتحلقة حوله، ويرتدي ثياباً شرقية ومعطفاً وقلنسوة غربيين، وتختلف الحيوانات في اللوحة بين طيور وجوارح ودواب وأفعى وتحمل كلها رموزاً أسطورية. أما ألوان اللوحة فموزعة بين الذهبي والوردي والأحمر والبني والأخضر، وأبعادها 3.085×3.075، متراً وتعدّ نموذجاً للفسيفساء السوري في تلك الحقبة.
بنى أنصار هذا المذهب نمطاً من أنماط الحياة على هامش المجتمع شبيه بما هو عند الشامانيين (رجال الدين في القبائل البدائية)، فكانوا يرتدون البياض ويرفضون تناول أي غذاء مستخلص من كائن حي ويتمسكون بالحياة النباتية الكاملة، وذلك في مجتمع كان يربط استهلاك اللحم بالتقاليد والشعائر المقدسة وتقديم الأضاحي. والمفهوم الأساسي للأورفية قائم على مبدأ الاثنينية، وفيه معارضة لمفهوم نشأة الكون كما هو متعارف عليه في الدين الرسمي عند اليونان القدماء. وتقول التعاليم الأورفية أن البيضة هي الرمز الأكبر للحياة، وهي أصل كل الأشياء، وأن إله الحب والنور إروس فانس خرج من بيضة وضعها إله الزمن كرونوس وأوجد عالماً مؤلفاً من الآلهة والبشر. وهكذا فإن الطبيعة الإنسانية تتألف من روح وجسد، وتقول تعاليم الأورفية بخلود الروح وسموها، وفناء الجسد وسُفوله، فالروح ذات طبيعة خالدة مقدسة وتحيا حياة حقيقية بعد فناء الجسد، ولكي تحقق الروح حريتها عليها أن تدخل في دورات من التقمص والحلول في أجساد مختلفة وفقاً لاستحقاقها، ومن هنا كان الاعتقاد بالعقاب والثواب بعد الموت، وكذلك الاعتقاد بالخطيئة والحاجة إلى التكفير، وأن كل فرد يمتلك عينة من «قوة الحياة» تنتقل منه عند الوفاة إلى شخص آخر في دورة جديدة بين الموت والولادة. ولما كانت الروح سجينة الجسد فهي تحتاج إلى حياة نقية من الزهد والتقشف مع تحريم أكل الأغذية الحيوانية ولبس الصوف وشرب الخمر والنشاط الجنسي إلا من أجل الإنجاب، ويبدو ذلك جلياً في الشعائر التي تمارس إحياء لموت أورفيوس وولادته مجدداً.


title: أورفكية

text:
لعل الإقبال المتزايد على أسطورة أورفيوس والحركة الأورفية هو ما دفع الدارسين إلى البحث عن مصادر هذه الأسطورة، وعن الأسباب التي جعلتها تستمر بهذه القوة. ويكاد الباحثون الغربيون، ولاسيما أندرو لاين في كتابه: الأسطورة والطقوس والدين، والباحث دبليو سي ثري في كتابه: تاريخ الفلسفة اليونانية، يجمعون على أن الأسطورة تعود في أصولها الأولى إلى حضارة السوريين والمصريين القدماء، لأنها تمزج بين طبيعة البشر والآلهة، على النقيض من الكتابات الهومرية التي كانت تماثل بين الإنسان والآلهة.
أمَّا الأسباب التي جعلت هذه الأسطورة محلَّ عناية الفنانين والأدباء والشعراء في مختلف العصور والحضارات فقد تعود، كما يقول غَثْري، إلى تأكيدها الهموم الفردية على حساب هموم المجتمع أو الدولة. ويعزو إمت روبنز هذه الظاهرة إلى الروح الإبداعية التي رافقت أسطورة أورفيوس؛ فالأسطورة تدفع، من جهة، إلى التفكير بالمحب الذي اقتحم عالم الموت ليسترجع حبيبته، ومن جهة أخرى، تشد إلى صورة المغني الجوال الذي يسحر الطبيعة بموسيقاه العذبة، وتثير في الأذهان صورة القديس المتنسك. ويبدو للمرء أنّ موضوع هذه الأسطورة الخاص برؤية المصير الإنساني جعل منها بنية قابلة لأن توظف وفق الوضعية الخاصة بالشاعر أو الأديب أو الفنان الذي يوظفها. فأسطورة أورفيوس، والأورفية أيضاً، لم تقتصرا في تأثيرهما في الرومانسيين الحالمين، والمتصوفين الهاربين، بل كان لهما تأثير كبير في عددٍ من الكتاب الواقعيين.


title: أورفكية

text: لعل أقدم النصوص في أخبار أورفيوس ما كتبه عنه فرجيل (70 ق.م.-19 ق.م.) في كتاب: (حياة فلاح).القسم الرابع من عمله، وُصِف فرجيل بأنه أول من أضفى على أسطورة أورفيوس طابعها المأسوي، بأن جعل يوريديس، زوجة أورفيوس، تختفي عندما كان يوشك أن يخرج بها من عالم الموت إلى عالم الحياة.


title: أورفكية

text: أمَّا الشاعر الروماني أوفيد (أوفيديوس) (43 ق.م - 17م) ـ فقد أطنب في سرد أخبار أورفيوس وزوجته يوريديس في كتابه التحولات. عبّرت الأسطورة له عن قسوة قدر الإنسان الذي وجب عليه أن يعاني البحث الأبدي في عالمي الحياة والموت بلا أمل بالخلاص. وظلت أسطورة أورفيوس تستأثر باهتمام الفنانين والأدباء الأوربيين على مر العصور الحضارية المختلفة. ولعل أشهر من وظف الأسطورة في العصر الحديث الشاعر الألماني راينر ماريا ريلكه (1875- 1926) الذي عمد إلى تطعيم الأسطورة برؤية الحس الشعري المعاصر، في أثريه الشعريين مراثي دوينو، و قصيدة لأورفيوس. واستفاد الكاتب المسرحي الأمريكي المعاصر تينيسي وليامز (1911- 1983) من أسطورة أورفيوس كثيراً. ولاسيما في مسرحيته المعروفة هبوط اورفيوس.


title: أورفكية

text:
كذلك حظيت أسطورة أورفيوس باهتمام عدد كبير من الشعراء العرب المشهورين في العصر الحديث. ولعل أسبقهم إلى توظيف هذه الأسطورة كان عباس محمود العقاد في قصيدة بعنوان حديقة حيوانات آدمية وأحمد زكي أبو شادي في قصيدة أورفيوس ويوردسي. والملاحظ أنهما تعاملا مع مضامين هذه الأسطورة الفنية على نحو مبسط للغاية. ولعل التوظيف الأعمق لمضامين أسطورة أورفيوس ودلالاتها الفكرية والفنية جاء على أيدي الشعراء العرب المعاصرين ابتداءً من السياب[ر] الذي عبّرعن مضامين أورفية في أشعاره المبكرة، وظل يتكىء على صورها وإيحاءاتها حتى مرحلة متأخرة من تجربته الشعرية. كما برزت أسطورة أورفيوس في قسم كبير من شعر أدونيس. إذ لا يمكن تجاهل ملامح أسطورة أورفيوس في قصائده التالية: اورفيوس، أدونيس وأغاني مهيار الدمشقي، ومرآة أورفيوس، والرأس والنهر أدونيس.
ولم يشذ البياتي عن غيره من الشعراء العرب المعاصرين في تعامله مع أسطورة أورفيوس. ولعل قصيدته خير دليل على اهتمامه بهذه الأسطورة.


title: أورفكية

text: دخلت أسطورة أورفيوس ويوريديس في كثير من الفنون المسرحية والموسيقية والسينمائية، فتناولتها بأساليب مختلفة وبأشكال متعددة فقد عمد كثير من المؤلفين الموسيقيين إلى معالجة أسطورة أورفيوس وزوجته يوريديس في مؤلفاتهم وأعمالهم الموسيقية والمسرحية منذ بداية القرن السابع عشر حتى اليوم. وكانت مسرحية أورديتشه (مسرحية) الدرامية للكاتب الإيطالي رينوتشيني (1562- 1621) أول مسرحية تتخللها ألحان موسيقية منفصلة من تأليف J.Peri، وقد عرضت هذه المسرحية في مدينة فلورنسة (إيطاليا) عام 1600 بمناسة زواج ملك فرنسا هنري الرابع على ماريا دي ميديشي. وهي تعد أول محاولة أوبرالية في التاريخ. وبعد عامين من عرض «إورديتشه» قام كاتشيني (1550- 1618) بتلخيص نص المسرحية ذاته، بعد أن شارك بوضع بعض الفقرات الموسيقية لتلك المسرحية مع بيري قبل ذلك.


title: أورفكية

text: وفي عام 1607 قام مونتفردي بتلحين اوبرا اوبرا التي كتب نصها الشعري رينوتشيني أيضاً. وقد جاءت أوبرا أورفيو أغنى من سابقتها موسيقى وغناء وأحاسيس مسرحية حتى عُدت بحق أول أوبرا ظهرت في تاريخ الموسيقى. كذلك قام قلوك الألماني بتلحين أوبرا أورفيو وإورديتشه من تأليف الكاتب الإيطالي كالتسابيجي (1714- 1795) وعرضت في المرة الأولى باللغة الإيطالية عام 1762، وباللغة الفرنسية في العام التالي.


title: أورفكية

text: كما أن هايدن وضع أوبرا تحت اسم (روح الفيلسوف) ألفها عام 1791 حول موضوع أورفيوس أخرجت أول مرة عام 1951. وجاء من بعده ج. بندا (1722- 1795) البوهيمي، وف پاير (1771- 1834). إلا أن جاك أوفنباخ الفرنسي اختار نوع الأوبريت، وهي الأوبرا الخفيفة، لتأليف مسرحيته المغناة تحت عنوان (أورفيوس في جهنم) (عام 1858) وضمّنها رقصة الكان كان الشهيرة.


title: أورفكية

text: وجاء من بعده مالي بيرو الإيطالي فكانت أوبراه بعنوان (اورفيده). (1918- 1921). أما كازيلا (1883- 1947) الإيطالي أيضاً فقد اختار لأوبراه اسم أسطورة أورفيو (1932) وهي من فصل واحد في حين كانت جميع الأوبرات السابقة من ثلاثة فصول، كذلك كانت أوبرا مآسي أورفيه (1924) للمؤلف الموسيقي الفرنسي د. ميّو من ثلاثة فصول أيضاً، وأوبرا اورفيوس وأويريديكه (1923) لكرنيك النمسوي (1900 - ) وأورفيوس(1974 - 1977) من تأليف برت ويسل (1934-) الإنجليزي وهم من المعاصرين.


title: أورفكية

text: أما المؤلف الموسيقي المجري فرانز ليست فقد عالج أورفيوس (1854) بصيغة القصيد السمفوني وعالج سترانسكي الأسطورة أورفيوس بأسلوب الباليه وكان ظهورها أول مرة عام 1948 في مدينة نيويورك.


title: أورفكية

text: أما في مجال المسرح والسينما فقد عالج الكثيرون أسطورة أورفيوس بأساليب مختلفة وقد أخرج جان كوكتو الفرنسي، فيلماً بعنوان أورفي وأخرج البرازيليون فيلم اورفيوس الأسود من إنتاج شركة أمريكية.


title: أورفكية

text: مع بدايات القرن العشرين ظهر في مجال التصوير اتجاه جديد انطلق من التكعيب نحو التجريد وأعطى الأولوية للَّون. وقد أطلق الشاعر الفرنسي أپولينير سنة 1912 على هذا الاتجاه اسم الأورفية مشيراً إلى ماأسماه المصورون الرمزيون فناً أورفياً مقاربين بين تناغم الألوان في لوحات بول غوغان وأشعار أورفيوس الشاعر والمغني الأسطوري.


title: أورفكية

text: وقد أسس هذا الاتجاه المصوّر الفرنسي روبرت ديلوني على التكعيبية التحليلية مضيفاً إليها صفةً شاعرية حين انتقل نوعياً من اللون الكامد إلى المضيء ومن الشكل الموضعي إلى المجرّد، بهدف خلق تناغم بصري في اللوحة يحاكي التعبير الموسيقي.


title: أورفكية

text: اعتمد ديلوني في بحثه على كتاب (قانون التضاد المتواقت للألوان) الذي وضعه الكيميائي الفرنسي ش?رول سنة 1839، وكان المصور الفرنسي جورج سورا من مصوري ما بعد الانطباعية، قد استعمل هذا القانون في طريقته النقطية التي صوّر بها أشكالاً موضوعية. إلا أن ديلوني لجأ إلى استعمال القانون تجريدياً أي مفتشاً عن تأثيرات اللون والضوء في اللوحة من دون تمثيل شيء موضوعي؛ ففي لوحته التجريدية التي أسماها: (تأليف متواقت، أقراص الشمس )، (1912 متحف الفن الحديث في نيويورك) صوّر ديلوني إيقاع دوائر الألوان وحركتها لكي تتلاقى الألوان في توضع يشف فيه عن بعضها في تناغم بصري مدروس.


title: أورفكية

text: وقد تبنى فنان آخر وهو فرانتيتشك كوپكا الاتجاه الأورفي، ففي لوحته التي أسماها: قرص نيوتن دراسة التسلسل في لونين (1912، متحف فيلادلفيا للفنون) استطاع أن يجعل الذبذبات اللونية تؤدي موسيقى بصرية أمام عين المشاهد، ومما يلفت النظر المقاربة الموسيقية في عنوان اللوحة المقترح.


title: أورفكية

text: شارك أيضاً في الحركة الأورفية كل من المصورين مارسل دوشان وفرنان ليجيه وفرانسيس پيكابيا وكان هؤلاء في طليعة الفنانين الذين ابتعدوا عن التصوير الذي يُعنى بتمثيل الأشياء موضوعياً لقناعتهم بأنه تقليد وصفي، في حين تفسح الأورفية في المجال أمام اللاتشخيص، وهي ترسم المقارنة بينه وبين رصف اللون كتعبير موسيقي. وتجدر الإشارة إلى أن الأورفيّة كانت وسيلة تحولت بها التكعيبية التحليلية إلى دالة تكعيبية.


title: أورفكية

text: ومع أن الحركة الأورفية في التصوير قد ازدهرت مدة قصيرة إلا أنها تركت أثراً عند فناني حركة الفارس الأزرق الألمانية وفناني حركة التزامن اللوني الأمريكية.


title: الجامعة (مسلسل)

text: مسلسل الجامعة هو أول مسلسل للشباب العربي حيث لم يسبق أن تناول أي مسلسل عربي من قبل مشكلات العربي من جنسيات مختلفة في مسلسل واحد حيث يضم المسلسل ممثلين شباب من جنسيات مختلفة "مصر السعودية لبنان فلسطين "


title: الجامعة (مسلسل)

text: حلقات المسلسل كتبت بواسطة ورشه للكتابة شارك فيها عدد من الكتاب الشباب من أوساط اجتماعية مختلفة


title: الجامعة (مسلسل)

text: والحلقات تمت كتابتها بتقنيات ربما تكون جديدة علي مستوي الدراما العربية والمصرية ولم يشاهدها الجمهور العربي فهناك 6 حبكات درامية في حلقة كذلك فقد تم أنتاج وإخراج المسلسل بتقنيات مختلفة عن المعتادة في تصوير المسلسلات العربية فالمسلسل يتم تصويره بطريقة السينما وباستخدام كاميرا واحد ة في أغلب لقطاته كمان أنه يصور في أكثر من مكان "استديوهات شقق شوارع "


title: الجامعة (مسلسل)

text: تقريبا في كل الأماكن وفي كل الظروف المناخية والزمانية والمكانية المختلفة وباستخدام تقنيات حديثة علي مستوي معدات التصوير مثل الكاميرا


title: الجامعة (مسلسل)

text:
وقد صورت معظم مشاهد المسلسل في المقر الجديد للجامعة الأمريكية في القاهرة
المسلسل هو العمل الأول في مجال الدراما التليفزيونية للمخرج هاني خليفة مخرج فيلم سهر الليالي والذي حقق نجاحا باهرا عند عرضة


title: الجامعة (مسلسل)

text: المسلسل من بطولة عدد من الممثلين الشباب من جنسيات مختلفة أغلبهم يمثلون لأول مرة وقد استعدوا للمسلسل من خلال ورش للتمثيل سبقت تصويرهم للمسلسل


title: الجامعة (مسلسل)

text: ملك وريما وإسماعيل وسمر في السنة الأولى بالجامعة.. أربعة من المراهقين يدخلون في هذا العالم الصغير المسمى بالجامعة، يكتشفون يجربون يكسبون ويخسرون، يقابلون أناسًا جدد، أنهم يقومون بكل شيء في هذا العالم، كل شيء خاضع للتجربة.


title: الجامعة (مسلسل)

text: ملك: الطالبة الأولى في كل شيء تدرس العلوم السياسية دائمًا ما تحب ان تكون محط الأنظار والأضواء الموجهة إليها تنطلق من مكان إلى آخر تبحث عن نفسها لتحاول تحقيقها، متفوقة دراسيًا على طول الخط، ملك بكل هذا العالم الذي يبدو ظاهره مثاليًا تمامًا تنجذب نحو يوسف ذلك الطالب الذي يكبرها بسنتين ويدرس في السنة الثانية للجامعة إدارة أعمال بعد أن أعاد تلك السنة للعام الثاني على التوالي، وهو فاشل دراسيًا، كما أنه مدمن مخدرات، لا يبالي بفعل أي شيء في أي وقت هو صريح تمامًا وغير مكترث مما جعله دائمًا محط أنظار البنات، ملك المثالية - ظاهريًا – تدخل في علاقة مع يوسف المدمن ويوسف هو صديق ياسر الطالب السعودي الذي يدرس إدارة الأعمال في السنة الثانية ويقيم مع يوسف بنفس شقته، وياسر يحب ندى مدمنة الكوكايين والتي تصاب بالجنون بسبب اخفاء علاقتهما عن سمر الأخت الصغرى لياسر والتي أتت إلى القاهرة والتحقت بنفس الجامعة، سمر أتت إلى الجامعة لتدرس إدارة الأعمال مثل اخيها ولكنها حولت إلى كلية الإعلام من دون علم والدها وهناك قابلت أحمد زكريا الدكتور الشاب واللأديب أيضًا وتقع في حبه في علاقة تبدو غريبة وغير منطقية وفي نفس الكلية تقابل سمر ريما ألبير حداد الطالبة اللبنانية والتي ستقيم مع سمر في نفس الغرفة في السكن الجامعي للطالبات ربما أتت مع أمها الدكتورة ليلى جبران إلى القاهرة هربًا من أحد الفضائح التي تسبب فيها ريما لأمها لإحدى جامعات بيروت كما ريما أيضًا هي ابنة واحد من أشهر رسامين الكاريكاتير العربي واللبناني ألبير حداد، ريما تتعرف بإسماعيل الشاب الخجول الذي ليس له أي علاقات بالجنس الآخر، إسماعيل يحب ريما من طرف واحد ولكن هناك ماريان التي تحبه من طرف واحد هي الأخرى ودون أن يعلم من هي سالي التي تقابلهم على msn يوميًا، وهناك أيضا حسين الطالب الذي دخل إلى الجامعة بمنحة تفوق وينافس ملك على الصدارة وهبة أيضًا الفتاة المحجبة التي تتعرض للتحرش من أحد الأساتذة، والصحفي الفلسطيني باسل أبو اسعد الذي سيتعرف على ريما وستنشأ بينهما علاقة حب وغيرهما كثيرون يظهرون ويختفون ليمثلوا ما يمر به الشباب العربي من أزمات في مجتمعاتهم.


title: الجامعة (مسلسل)

text: مسلسل يناقش العديد من قضايا الشباب في مجتمع الجامعات الخاصة، من خلال التعرض للعلاقات العاطفية والسياسية والدينية المتطرفة بين الجنسين، ويستعرض من خلال هذا كل التغيرات الموجودة في المجتمع المصري.


title: الجامعة (مسلسل)

text: بالإشتراك مع: يحيى الدقن: أحمد زكريا - فراس سعيد: باسل أبو أسعد - رمزي لينر: أمجد مختار - منى هلا: هبة عرفة - فهد غزولي: والد ياسر وسمر البنان - كريم الدمنهورى: محمد أسامة - آن الفريد: مها محمود - هاني المتناوي: كابتن فتحي - أحمد عاطف - مصطفى محمد - محمد يحيى - شريف يحيى - أحمد فتحي - محمد السيد - محمد مجدي - حسام طارق - محمد حسين - أدهم زاهر - عبدالله السيد - يحيى حنفي - أوسكار - محمد الغريب - حسن البجيجي - عز الفيومي - سمير طاهه - أميرة كرامة - علا أشرف - محمد احمد - خالد بدوي - أحمد المليجي - محمد ياسين - محمود أشرف - محمد فاروق - خلود محمد - هشام سعيد - كريم مصطفى - محمد عبدالخالق - محمد أبو المعاطي - نوازت طحون - علاء طه - أمينة محمد - عماد الغول - سمير حكيم - آدم ربيع - ديفيد - إسلام - وسام حمدي - إبراهيم الصباغ - رامي - محمد سرحان - اشرف الصاوي - بطرس غالي - بيتر ماهر - محمد إسماعيل - فاطمة عادل - هاني عبدالمنعم - كريم شيرين - ناديم - بهاء الجمال - داليا بسطاوي - مها نعمان - أحمد سعيد - عصام فايز - محمد سعد - فكري سليم - أدهم نصر - حمدي الرملي - شريف عادل - طارق والي - كريم طرابلسي - شين - مايسة - أحمد ضيف - مروة الأزلي - سلمى فخري - إسلام وفقي - نور نبيل - خالد قواس - أيمن تادرس - أحمد نور - صدقي صخر - شريف ليلة - أحمد السمان - شربل هيكل - جورج باز - رغدة أيوب - مريم زيد - دينا الصالح - مريم عبدالعزيز - محمود تيمور - عمر مدكور - نزار الدرازي - روان - شيماء شكري - نهلة صالحة - لبنى عبدالعزيز - نهى الخولي - ليلى السعيد - سحر طيرة - منصور أمين - إبراهيم صلاح - احمد صلاح - عمر عبدالله - منى مختار - أحمد عامر - محمد الشناوي - هاني إسكندر - شريف حسن - تارا عماد: شريفة - ايهاب وليم - هرازتان كالينيان: عماد حارس المرمى - جابريلا: ايمى - أمينة خليل - عماد محمد - منى ممدوح - كريم رجب


title: دين خارجي

text: دين خارجي هو ذلك الجزء من الدين الكلي في البلاد التي هي المستحقة للدائنين خارج البلاد. يمكن للمدينين تكون الحكومة أو الشركات أو المنازل الخاصة. الدين تتضمن الأموال المستحقة للمصارف التجارية الخاصة، وغيرها من الحكومات، أو المؤسسات المالية الدولية مثل صندوق النقد الدولي (IMF) والبنك الدولي.


title: صياغة الذهب

text:
صياغة الذهب هي فن تصنيع وتشكيل الحلي وغيره من الذهب، وهي من أقدم الحرف في تاريخ البشرية. الصائغ هو من يحترف هذه المهنة ويسمى أيضا
الصايغ بتخفيف الهمزة.


title: صياغة الذهب

text: تألق الصاغة قديما في تشكيل الذهب ولحامه في عصر مبكر جدا يعود إلى 3500 ق م. وكانت مصر وبلاد ما بين النهرين الموطن الأصلي لهذه الصناعة.


title: صياغة الذهب

text: يرجع وجود هذه الحرفة في بريطانيا إلى عام 1180م، عندما تم تأسيس نقابة الصاغة الأولى. أدى الصاغة الإنجليز عملهم في مجال التسليف والصرافة إضافة إلى عملهم في صياغة المجوهرات وما شابهها من الذهب والفضة. وصلت صياغة الذهب قمة تطورها في عصر النهضة في إيطاليا، حيث ذاع صيت سيليني بنفنوتو الصائغ الإيطالي الشهير.


title: صياغة الذهب

text: مهنة صياغة الذهب من المهن التقليدية التي تحتاج إلي مهارة وصبر لنقش الذهب وصقله. يستعمل صائغ الذهب النار لتطويع الذهب وتشكيله.


title: ثورنتون (كولورادو)

text: ثورنتون (بالإنجليزية: Thornton) هي مدينة أمريكية تابعة لإقليم آدامز في مقاطعة ويلد تقع في الجزء الشمال الغربي من المقاطعة التي تقع شمال كولورادو بالقرب من دنفر عاصمة الولاية التي تبعد عنها حوالي 10 كم ويقطنها حوالي 105182 نسمة حسب إحصائيات سنة 2010.الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:


title: بطولات نادي برشلونة

text: تأسس نادي برشلونة الإسباني في إقليم كاتالونيا في تاريخ 29 نوفمبر من عام 1899 ، وخلال ما يناهز 116 عام من عمر النادي شارك بعشرات البطولات المختلفة الرسمية وغير الرسمية وحقق عشرات الألقاب ، في سجل النادي الكاتلوني 17 لقب رسمي قاري ودولي و70 لقب محلي، إضافة إلى عشرات الألقاب في بطولات غير الرسمية وبطولات ودية.


title: انتخابات في الكويت

text: تقام في الكويت انتخابات مجلس الأمة والمجلس البلدي بصورة دورية على أن لا تزيد عن أربعة سنوات. ولأمير الكويت الحق في حل المجلس قبل مدته وتعقد انتخابات مبكرة.


title: انتخابات في الكويت

text: اقر أول قانون للانتخاب عام 1962 في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح تمهيداً لأول انتخابات برلمانية. وأدخل على القانون عدد من التعديلات في الأعوام 1963 و1970 و1972 و1980 و1983 و1986 و1995 و2005.


title: انتخابات في الكويت

text: يضمن قانون الانتخاب لكل كويتي بالغ من العمر 21 سنة حق الانتخاب، ويستثنى من لم يمض على تجنسه عشرون سنة ميلادية. يحرم من الانتخاب المحكوم عليه بعقوبة جناية أو في جريمة مخلة بالشرف أو بالامانة إلى أن يرد إليه اعتباره، كما يحرم منتسبي الشرطة والجيش من التصويت أو الترشيح. تكون عملية الانتخاب سرية تحت اشراف السلطة القضائية.


title: انتخابات في الكويت

text: تقوم انتخابات مجلس الأمة على عملية تصويت لاختيار 50 عضو منتخب لمجلس الأمة. يحكم عملية الانتخاب والتصويت دستور الكويت وقانون الانتخاب. أقيمت أول انتخابات في عام 1963 بعد أن أقر الدستور. تقام الانتخابات كل أربعة سنوات، وقد تقام انتخابات مبكرة عندما يقوم أمير الكويت بحل مجلس الأمة. علق العمل بالدستور ومنعت الانتخابات مرتين في عام 1976 و1986. تقسم الكويت إلى خمس دوائر انتخابية ويقوم الناخب في كل دائرة باختيار مرشح واحد، ويتم اختيار العشرة الأوائل من كل دائرة لتمثيل الشعب الكويتي في مجلس الأمة.


title: عبد العزيز الفوزان

text: عبد العزيز بن فوزان الفوزان أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعضو مجلس هيئة حقوق الإنسان، ورئيس قسم الفقه المقارن سابقاً، ورئيس قسم الدراسات الإسلامية في معهد العلوم الإسلامية والعربية بواشنطن سابقاً، عين أستاذاً زائراً في كلية الحقوق بجامعة هارفارد قسم دراسات الفقه الإسلامي، بناء على دعوة موجهة من هذه الجامعة إلى جامعة الإمام بالرياض، كما عين عام 2014م أستاذاً زائراً في جامعة نينغشيا في الصين الشعبية . يرجع نسبه إلى الأساعده من طلحه من روقا من قبيلة عتيبة. ولد في بريدة في المملكة العربية السعودية عام 1384هـ


title: عبد العزيز الفوزان

text: في شهر 7 من عام 2018 تم إعتقاله على خلفية تغريدة له في تويتر


title: عبد العزيز الفوزان

text: ولقد أفاد حساب "معتقلي الرأي" في السعودية على موقع تويتر بأنه تأكد له إعتقال السلطات السعودية للدكتور عبد العزيز الفوزان أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء.


title: عبد العزيز الفوزان

text: وجاء الاعتقال على خلفية تغريدة له أبدى فيها رأيه في قمع المشايخ والدعاة وحذر من التطبيل.


title: عبد العزيز الفوزان

text: وكانت السلطات السعودية منعت -قبل نحو أسبوعين- الفوزان من السفر ومن النشر على مواقع التواصل الاجتماعي


title: عبد العزيز الفوزان

text: وتوقع حساب "معتقلي الرأي" وقتها أن يعتقل الفوزان في أي لحظة، موضحا أن الإقدام على اعتقاله فيه انتهاك حقوقي كبير وخرق للمواثيق الدولية، وعلى رأسها المادة (13) من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.


title: عبد العزيز الفوزان

text: وشن أكاديميون ونشطاء سعوديون على مواقع التواصل الاجتماعي -في نفس الفترة- حملة ضد الفوزان تحت وسم"المرجف عبد العزيز الفوزان"، واتهموه بالتحريض على تحدي الدولة، وذلك بعدما نشر تغريدة قال فيها "مع هذه الحرب الشعواء على الدين والقيم إياك أن تكون ظهيرا للمجرمين، أو يحملك حب المال والجاه على مداهنتهم".


title: عبد العزيز الفوزان

text: وبعد الهجوم الذي تعرض له؛ نشر الفوزان تغريدة غامضة قال فيها "أحبتي في كل مكان، لا تنسوني من صالح دعواتكم، وحسبنا الله ونعم الوكيل"، مما دفع آلاف المغردين إلى التعاطف معه تحت وسم "كلنا مع عبد العزيز الفوزان"، الذي انضم إلى قائمة أكثر الوسوم نشاطا في العالم.


title: إبراهيم صهد

text:
• تخرج من الكلية العسكرية الليبية عام 1963 وكان ترتيبه الأول على دفعته.
• عمل ضابطا بالجيش الليبي خلال الأعوام 1963 – 1969 : مدرسا في مدرسة المخابرة، ورئيسا لجناح التدريب بالمدرسة، وعمل معاونا لآمر منظومة مخابرة الجيش، ثم نقل إلى منظومة الدفاع الجوي وعين ضابط ركن الإسناد الإلكتروني في المنظومة.
• خلال عمله بالقوات المسلحة تلقى عدة دورات تدريبية في كل من مدرسة المشاة (المرج/ ليبيا)، ومدرسة المخابرة (المرج/ ليبيا)، ومدرسة هندسة الميدان (بنغازي/ ليبيا)، ومركز قيادة صنف المخابرة بالجيش الأمريكي (جورجيا/ أمريكا)، ومدرسة مخابرة الجيش الأمريكي (نيوجيرسي/أمريكا)، ومدرسة المدفعية الملكية البريطانية (ويلز/ بريطانيا).
• تدرج في الرتب العسكرية إلى رتبة نقيب، وكان مرشحا لنيل رتبة رائد في أغسطس 1970.
• كان يتلقى دورة تدريبية حول منظومة الدفاع الجوي في بريطانيا عندما حدث الانقلاب في سبتمبر 1969، فقطع دورته وعاد إلى البلاد حيث جرى اعتقاله إثر وصوله.
• جرى إبعاده للعمل بالسلك الدبلوماسي خارج ليبيا.
• عمل في السفارات الليبية في كل من الأردن، والولايات المتحدة، والبعثة الليبية إلى الأمم المتحدة، وقائما بالأعمال في الأرجنتين، كما عمل مديرا للشؤون السياسية بإدارة الأمريكتين بوزارة الخارجية.
• شارك في عديد من المؤتمرات واللقاءات الدولية منها: مؤتمر القمة السادس لدول عدم الانحياز (1979، هافانا/كوبا)، مؤتمر الأمم المتحدة للمياه (1977، مار ديل بلاتا/الأرجنتين)، ، مؤتمر التعاون بين الدول النامية (بواينوس آيريس، الأرجنتين)، مؤتمر برنامج الأمم المتحدة للتنمية (1973، جنيف/ سويسرا)، مؤتمر منظمة الاتصال عبر الأقمار الصناعية (إنتلسات) (1971، واشنطن/ الولايات المتحدة)،، مؤتمر هيئة الطيران المدني (1974، مونتريال/ كندا)، علاوة على المشاركة في أعمال ست دورات للجمعية العامة للأمم المتحدة (مندوبا في اللجنة السياسية الخاصة، وفي الاجتماعات الرئيسية للجمعية العامة).
• في عام 1981، أعلن استقالته من منصبه قائما بالأعمال بالأرجنتين، وأعلن معارضته للنظام القائم في ليبيا وانضمامه إلى المعارضة الليبية.
• شارك في تأسيس الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا في أكتوبر
• أثناء انعقاد الدورة الأولى المجلس الوطني للجبهة (1982)، انتخب عضوا باللجنة التنفيذية، وأعيد انتخابه أثناء انعقاد دورات المجلس الوطني الثانية والثالثة.
• تولى مهمة المفوض السياسي للجبهة (1982- 1995).
• أثناء انعقاد الدورة الرابعة للمجلس الوطني للجبهة، انتخب لمنصب النائب الثاني للأمين العام للجبهة.
• في أغسطس 2001 م انتخب أمينا عاما للجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا.
• أثناء انعقاد الدورة الخامسة للمجلس الوطني للجبهة، أعيد انتخابه انتخب أمينا عاما للجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا.


title: سعد بخيت (ممثل قطري)

text: سعد بخيت ممثل ومذيع قطري بدأ حياتة الفنية عام 1981، وشارك في العديد من المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية والإذاعية وانفصل فترة عن شاشة التلفزيون ثم عاد عبر المسلسل القطري قلوب للايجار


title: مركز مغيراء (العلا)

text: مغيراء (مغيرا)، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع على بعد (310) كيلو متر شمال المدينة المنورة، وعلى بعد 20 كيلو متر جنوب شرق العلا، وعلى بعد 190 كيلو متر جنوب تبوك، تتوسط القرية طريق العلا - خيبر ويقطنها قبائل ولد علي من عنزه.


title: مركز مغيراء (العلا)

text: مركز مغيراء: هو من مراكز فئة (أ)


title: إيكاريدين

text: الإيكاريدين ، المعروف أيضا باسم "picaridine"، "KBR 3023"، والأسماء التجارية "Bayrepel"و "Saltidin"، هو طارد للحشرات. فقد أثبت فعالية واسعة ضد الحشرات المختلفة، وهو عديم اللون والرائحة تقريبا.


title: طارد الحشرات

text: طارد الحشرات هو عبارة عن مادة توضع على الجلد، الملابس أو غيرها من الأسطح لكي لا تشجع الحشرات (والمفصليات بصفة عامة) من الهبوط أو التسلق على هذا السطح. هناك أيضا منتجات طارده للحشرات متاحة على أساس إنتاج الصوت، وعلى وجه الخصوص الموجات فوق الصوتية (أصوات عالية التردد). وقد تبين أن هذه الأجهزة الإلكترونية ليس لها تأثير طارد للبعوض بواسطة الدراسات التي قام بها وكالة حماية البيئة والعديد من الجامعات.


title: طارد الحشرات

text: تساعد طاردات الحشرات في منع والسيطرة على تفشي الأمراض التي تنقلها الحشرات مثل الملاريا، داء لايم، حمى الضنك، الطاعون الدملي وحمى غرب النيل. آفات الحيوانات التي تقوم بنقل المرض تشمل البراغيث الذباب، البعوض وعنكب القراد.


title: عبد الله عبد العزيز (ممثل)

text: عبد الله عبدالعزيز ( 12 مارس 1969 )، ممثل قطري.


title: الحكومة السورية (توضيح)

text: الحكومة السورية قد تكون أي من الحكومات التالية:


title: دزاير شوب

text: قناة دزاير شوب هي قناة جزائرية متخصصة في بث ونشر الإعلانات التجارية، بداية بثها خلال شهر أكتوبر 2011.


title: سارة (مسلسل مصري)

text: سارة مسلسل تلفزيوني عرض لاول مرة في 2005 .


title: سارة (مسلسل مصري)

text: مسلسل اجتماعي ، تدور أحداثة حول فتاة "سارة" توقف نموها الذهني في الطفولة، وعادت إلى المرحلة الجنينية. تدخل سارة في غيبوبة طويلة لعدة سنوات، بسبب معاناتها من مشاكل نفسية نتيجة لظروف قاسية عاشتها في مرحلة الطفولة. تضع الأقدار في طريقها طبيب شاب يقرر إيقاظها من غيبوبتها الطويلة، ويدخلها مصحة لمعالجة الأمراض النفسية. تتفاعل الأحداث عندما تستيقظ سارة من غيبوبتها وتبدأ بإسترداد حياتها، الأمر الذي يثير حفيظة أخيها الطامع في ثروتها، وتقف والدتها المتعاطفة بلا حيلة أمام سيطرة الأخ المتجبر. تتوالى الأحداث وتشعر سارة بإحباط، يهددها بالعودة إلى حالتها الجنينية الأولى، إذا لم تستطع تخطيه وتجاوزه نفسياً .


title: سارة (مسلسل مصري)

text: تأليف : مهدي يوسف


title: سارة (مسلسل مصري)

text: إخراج : شيرين عادل


title: مانيندرا أغراوال

text: مانيندرا أغراوال هو أستاذ في علم الحاسوب في مؤسسة كانبور الهندية للتكنولوجيا. هو هندي الجنسية.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text:
خوارزمية أ.ك.أس نسبة لواضعيها مانيندرا أغراوال وتلميذيه Kayal و Saxena. هي أول خوارزمية تحدد ما إذا كان عدد ما أولي أم لا. وقد ظهرت سنة 2002 لأول مرة وعرفت بعد ذلك بعض التحسينات خاصة سنة 2003.
قبل اكتشاف الخوارزمية، كانت هناك عدة خوارزميات تميز العدد المركب من العدد الأولي، لكن معظمها كان إما احتماليا أو يعتمد على حدسيات لم تثبت صحتها بعد كفرضية ريمان. لكن خوارزمية أ.ك.أس لا تعتمد على أي حدسية وليست احتمالية.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text: ترتكز فكرة الخوارزمية على المتساوية الصالحة لكل عدد أولي، والتي هي تعميم لمبرهنة فيرما.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text: ليكن a عددا نسبيا و n عددا طبيعيا أكبر من 1 قطعا، حيث a و n أوليان فيما بينهما. العدد n أولي إذا وفقط إذا كان formula_1.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text:
تتيح هذه المتساوية معيارا بسيطا لاختبار الإوالية : ليكن n عدد، يكفي
اختيار a أولي مع n ثم التحقق من أن الصيغة صحيحة. إلا أن هذا
يأخد وقتا formula_2 حيث يجب دراسة n معامل في الحالة الأسوء.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text: لتقليص العدد، يكفي التحقق من صحة المتساوية داخل الحلقة formula_3.


title: اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما

text: ليكن n عدد طبيعي أكبر من 2.


title: المنطقة العازلة بسوريا

text:
المنطقة العازلة طالب بها بعض المتظاهرين السوريين خلال الأزمة السورية سنة 2011، مطلقين على مليونية 2 كانون الأول 2011 «جمعة المنطقة العازلة»، كأحد أنواع التدخل الخارجي من أجل وقف أعمال العنف التي تقترفها قوات الأمن والشبيحة ضدهم.
تمتد المنطقة المقترحة أواخر 2011 بطول لواء اسكندرون (إقليم هاتاي التركي) بعمق 20كم داخل الأراضي السورية، لتشمل جزئاً من محافظة حلب ومساحة واسعة من محافظة إدلب متضمنةً جسر الشغور وأريحا، حيث يتحصّن منشقون عن الجيش في منطقة جبل الزاوية.


title: المنطقة العازلة بسوريا

text: الغرض المعلن وراء المنطقة منع دخول الجيش السوري إلى قرى إدلب حيث يتحصن المنشقون عن النظام, إضافة لحماية المدنيين الهاربين من القتال . وبعد تأمين المنطقة العازلة يخطط الجيش السوري الحر الانطلاق باتجاه مدينة حلب للسيطرة عليها ومن ثم السيطرة على باقي مناطق البلاد من النظام .


title: الدوائر الانتخابية في الكويت (1980-2006)

text: منذ حل مجلس الأمة عام 1976 حلاً غير دستورياً، كانت انتخابات مجلس الأمة معطلة ومتوقفة حتى تاريخ 17 ديسمبر 1980. حيث أصدر سمو أمير البلاد الراحل الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح أثناء فترة حل مجلس الامة في فصله التشريعي الرابع مرسوماً بالقانون رقم 99 باعادة تحديد الدوائر الانتخابية لعضوية مجلس الأمة. نصت مادته الأولى على تقسيم الكويت إلى 25 دائرة انتخابية بدلاً من 10 دوائر انتخابية كما كان سابقاً. على أن تنتخب كل دائرة عضوين للمجلس.


text: وتم تطبيق القانون فعلياً في عودة الحياة البرلمانية من جديد حسب توزيع الدوائر الانتخابية الجديد. وكان ذلك بتاريخ 23 فبراير 1981.


text: في نهاية عام 2003 بدأ الحديث عن تعديل قانون الدوائر الانتخابية يأخذ الأولوية في النقاشات بين أعضاء مجلس الأمة وعامة الناس في الديوانيات . وكثر الحديث عن الآثار الاجتماعية والسياسية السلبية التي خلفها وضع الدوائر الانتخابية الخمسة وعشرون، حيث انها قد عززت الانتماء للقبيلة والطائفة والعائلة على حساب الانتماء المجتمعي . وظل النقاش سائداً طوال فترة انعقاد المجلس في فصله التشريعي العاشر.


text: خلال عام 2004 تم مناقشة طلب تقليص الدوائر الانتخابية من 25 إلى 10، وفي تاريخ 14 يونيو 2004 تم رفض القانون من قبل أعضاء مجلس الأمة .


text: وبعد وفاة المغفور له الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح وتولي أخيه الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح مقاليد الحكم نوقشت قضية تقليص الدوائر في مجلس الأمة من جديد وقد أعطيت الأولوية في جدول أعمال مجلس الأمة ، كما أنطلقت حملة نبيها خمسة التي اتخذت من اللون البرتقالي رمزاً للحملة وانضم لها عدد من نواب الأمة. وكان هدف الحملة إيصال صوت الشارع الكويتي إلى القوى السياسية والضغط عليها للموافقة على التقليص .


title: دالة ليوفيل

text: دالة ليوفيل، والتي عادة ما يرمز إليها ب (λ(n، سميت هكذا نسبة لعالم الرياضيات جوزيف ليوفيل.


title: دالة ليوفيل

text: تعطي متسلسلة دركليه بالنسبة لدالة ليوفيل دالة زيتا لريمان كما يلي :


title: هوس الحرائق

text: هوس الحرائق في الطب النفسي اضطراب نفسي يتميز باندفاع و انبهار شديدين لإشعال النار. يترجم هذا الهوس الأحادي في الحالات الشديدة لدى بعض المهووسين بإضرام النار عبر اندفاع المريض النفسي إلى التسبب في إشعال الحرائق، ويوصف مثل هذا الاندفاع كـ«متنفس للجهد الزائد الذي يحقق لصاحبه الارتياح النفسي ويرضي غريزته الشاذة». إن مهووسي الحرائق يختلفون عن مرتكبي الجرائم بالإحراق، كما يختلفون عن المصابين بمرض الذهان، فهم لا يقدمون على أفعالهم لأهداف ربحية ولا لأسباب سياسية ولا لدوافع انتقامية.