title: بون دي ريبلاي

text: آي تونز مطول


title: دردار أحمر

text: دردار أحمر (الاسم العلمي:Ulmus rubra) هو من النباتات يتبع الدردار من ال الدردارية .


title: دردار أحمر

text: موطنه النصف الشرقي للولايات المتحدة.


title: حقل إبسيلون النفطي

text: حقل نفط إبسيلون هو حقل نفطي يقع في بحر إيجة قرب جزيرة ثاسوس اليونانية، اكتشف الحقل عام 2000 وهو يبعد حوالي 4 كيلومترات شمال غرب حقل حقل برينوس النفطي، بدأ الإنتاج من الحقل عام 2010، وتقدر احتياطيات الحقل بنحو 30 مليون برميل نفط فيما يبلغ حجم الإنتاج من الحقل نحو 2,000 برميل يوميا.


title: دردار إسماعيلي

text:
دردار إسماعيلي (الاسم العلمي:Ulmus ismaelis) هو من النباتات يتبع الدردار من ال الدردارية. سمي نسبة إلى واصفه خوان إسماعيل كالزادا.
موطنه وادي نهر ميختيكو في المكسيك.


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الدكتور أحمد بن عثمان التويجري رئيس منظمة العدالة الدولية محامي وشاعر سعودي ، من مواليد جدة عام 1952م متزوج وله ستة أولاد.


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: تاريخ ومكان الميلاد : جدة 1952م


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الحالة الاجتماعيـة : متزوج وله ستة أولاد


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: العنوان الدائـــم : مجلس الشورى - الرياض 11212


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الدكـــتوراة : في فلسفة التربية من جامعة أوريجون الأمريكية 1399هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: المــاجستير : في اللسانيات من جامعة أوريجون الأمريكية


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الجـامعـيـة : في اللغة الإنجليزية والتاريخ - كلية التربية من جامعة الملك سعود 1394هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو مجلس الشورى ابتداءً من 3/3/1418هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عميد بكلية التربية بجامعة الملك سعود 1394 - 1403هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: أستاذ مساعد بقسم التربية بكلية التربية بجامعة الملك سعود 1405 - 1412هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: رئيس قسم التربية بكلية التربية بجامعة الملك سعود 1405 - 1406هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عميد كلية التربية بجامعة الملك سعود 1406 - 1412هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: رئيس مجلس إدارة مركز البحوث التربوية بجامعة الملك سعود 1406 - 1412هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: مستشار الشؤون التعليمية بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية 1403 - 1411هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: مستشار قانوني ومدير مكتب مدينة الرياض ب 1413 - 1414هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: مدير عام مكتب التويجري للمحاماة والاستشارات القضائية 1413 - حتى الآن


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: مدير عام بالدار العالمية للاستشارات التربوية 1413 - حتى الآن


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: مدير عام الدار العالمية للترجمة 1413هـ حتى الآن


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو المجلس العلمي - كليات البنات - الرئاسة العامة لتعليم البنات 1409 - 1412هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو المجلس الأعلى لكلية الملك فهد الأمنية عام 1408هـ - وحتى الآن


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو لجنة مراقبة البرامج الإذاعية والتلفزيونية - وزراة الإعلام 1408 - وحتى الآن


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو مجلس الأمانة العامة للندوة العالمية للشباب الإسلامي - الرياض - 1406 - 1412هـ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: عضو مجلس أمناءالوكالة الإسلامية للإغاثة - الخرطوم - جمهورية السودان


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: رئيس منتدى قرطبة لحوار - قرطبة - أسبانيا


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الحرية العلمية في الإسلام والفكر الغربي اللبرالي - باللغة الإنجليزية


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: نحو تجديد أصيل للفكر الإسلامي المعاصر


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: فقه الاختلاف


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: التربية الإسلامية وأثرها في مواجهة الاستعمار في شمال أفريقيا


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: شعر الأطفال وآثاره التربوية


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: المواءمة بين مخرجات التعليم ومتطلبات التنمية في دول مجلس الخليج - دراسة واسعة


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: نحو فقه رشيد للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: الشرعية السياسية بين الأمر بالمعروف والخروج


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: - وسام الدولة التونسية من الرئيس الحبيب بورقيبة 1988م.


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: - الجائزة التقديرية السنوية من منظمة محامون من أجل حقوق الإنسان (Lawyers' Committee For Human Rights) نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية 1993م.


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: - جائزة خدمة العلم، جمعية أم المؤمنين النسائية، إمارة عجمان 2003م.


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -سلطان الخير ... مشاهد ومواقف


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -مجزرة اسطول الحرية


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -رسالة شوق إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -إذا شَعبُ مِصرَ أرادَ الحياةَ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -مرثية في الدكتور عبدالمحسن بن عبدالله التويجري


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -دروس الزلزال التونسي - مقالة


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -يَا شَامُ يَا شَامُ والتاريخُ مُشتَعِلٌ


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -مرثية في الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -يا امة الحق - دم المصلين في المحراب ينهمر


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: -اخلع حذاءك ايها البطل


title: أحمد بن عثمان التويجري

text: - هل انتفض التاريخ؟


title: أحمد بن عثمان التويجري

text:
برنامج لقاء الجمعة
برنامج إضاءات


أحمد بن عثمان التويجري


title: حقل برينوس النفطي

text: حقل برينوس النفطي هو حقل نفطي يقع في بحر إيجة قرب جزيرة ثاسوس اليونانية. اكتشف الحقل عام 1971 وبدأ الإنتاج منه عام 1975. يقدر احتياطي الحقل بـ 90 مليون برميل فيما يبلغ معدل الإنتاج اليومي فيه 1,900 برميل. وقد اكتشف بالقرب منه حقل إبسيلون النفطي عام 2000.


title: قلام ثمري

text: القلام الثمري نوع نباتي ينتمي إلى جنس القلام من الفصيلة القطيفية.


title: قلام ثمري

text: موطنه حوض البحر الأبيض المتوسط..


title: تهمة الحيازة في القانون السعودي

text:
الحيازة هي "وضع اليد على المواد المخدرة أو المؤثرات العقلية (كالخمر)
على سبيل التملّك أو الاختصاص".


title: تهمة الحيازة في القانون السعودي

text:
إذا كنت سكران (في حالة سُكر واضحة) وقت إلقاء القبض عليك فإنّ حدّ
السّكر يقام عليك (ثمانون جلدة)، وإلاّ فلا.


title: تهمة الحيازة في القانون السعودي

text:
إذا وجدت المسكرات مع الشخص فإنه يعرض نفسه لعقوبة الحيازة
أو عقوبة التهريب
أو عقوبة الترويج
أو عقوبة الاستخدام إذا ثبت السكر
إذا لم يكن لديك سوابق فهذا سيخدم قضيتك بشكل كبير www.saudi.gov.sa


title: تهمة الحيازة في القانون السعودي

text:
عقوبة السكر هي جلد ثمانين جلدة بشرط السكر بخلاف عقوبة الحيازة عند عد السكر
المراجع:
لائحة الأنظمة السعودية


title: المغيلي

text:
الشيخ محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني (790هـ|1425م تلمسان - 909هـ|1504م أدرار) العلامة و الصّدر هو عالم و فقيه مسلم من مدينة تلمسان في أواخر عهد مملكة بني زيان ، كان له دور كبير في نشر الإسلام في أدغال وممالك أفريقيا السوداء ، كما اشتهر بقيادته لحرب ضد اليهود في منطقة توات بصحراء أدرار حاليا بسبب محاولتهم مضايقة المسلمين .
يصل نسب محمد المغيلي من جهة أبيه إلى الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد ، ولد الإمام بمدينة تلمسان غرب الجزائر ودرس بها فترة من الزمن ثم انتقل لطلب العلم عند الشيخ عبد الرحمن الثعالبي بمدينة الجزائر ، ومنها انتقل إلى بجاية ثم انتقل أخيرا إلى أرض توات التي حارب بها اليهود ثم انتقل من هناك إلى أرض السودان واتصل بعدة أمراء لتكون عودته النهائية إلى أرض توات أدرار وبها توفي بالمكان الذي يحمل اسم زاويته الآن بالقرب من قصر بوعلي بلدية زاوية كنتة سنة909هـ .


title: المغيلي

text:
كان محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني يتدخل في الشؤون السياسية والاجتماعية ليس في المغرب العربي فحسب بل في إفريقيا جنوب الصحراء أيضاً فنصح أمراء السودان وقاوم نفوذ اليهود ولا سيما في توات ، وكان كثير المراسلات مع علماء عصره في القضايا التي كانت تهمه ، وهو لهذا كان في حاجة إلى آراء الفقهاء فيما كان بصدده من مشاكل ،
أشهر من أخذ عنه: أيد أحمد ، أبو العباس الونشريسي ، أحمد الكنتي ، محمد بن عبد الجبار الفجيجي، عمر الكنتي، العاقب الأنصمني


title: المغيلي

text: وقد ألّف هو عدّة تآليف في الفقه أيضاً منها ( شرح مختصر خليل ) وحاشية عليه أيضاً .


title: المغيلي

text:
بشـراك ياقلبُ هذا سيـد الأمـم *** وهذه حضرة المختـار في الحـرم
وهذه الـروضـة الغـراء ظاهرة *** وهذه القبة الخضـراء كالـعلـم
ومنبر المصطفى الهادي وحجرتـه *** وصحبه وبقيــع دائر بهـــم
فطب وغب عن هموم كنت تحملها *** وسل تنل كل ما ترجوه من كـرم
يارســول الله خذ بيدي *** فالعبد ضيف وضيف الله لم يضـم
ياسيدي يارســول الله خذبيدي *** يامن لقاصـده أمن من النقــم
ياسيدي يارســول الله خذ بيدي *** فبحر جـودك مورد لـكل ظـم
ياسيد الرسل يامن ضيف ساحتـه *** يبيت في الأمن في خير وفي نعــم
ياأكرم الخلـق من حاف ومنتعـل *** ياأفضل الناس في ذات وفي شيــم
يا أشرف الأنبيـاء يامن شفاعتـه *** عمت على الخلق في الوجدان والعدم
ياصفـوة الله يامـولى مكارمــه *** عمت على الخلق من طفل إلى هرم
ياصاحب الحوض يابحر فضائلــه *** عمَّت على الخلق من عرب ومن عجم
إني فقــير إلى عفو ومرحمــة *** وأنت أدرى بمـا في القلب من ألم
وقد أتيتـك أرجو منك مكرمـة *** وأنت أهل الرضا والجود والكـرم
والحال يغني عن الشكوى إليك وقد *** عرفت حالي وإن لم احكـه بفـم
فاشفع لعبدك واجبر كسره فـلقد *** أودى به الكسر مما نال من جُـرُم
يا أحمـد يا أبا بكـر ويا عــمر *3* نزيلكـم في أمان غير منهــزم
فقد سعيت إلى أبواب حجرتكـم *** سعيا على الرأس لاسعيا على القدم
أتى من أمِّ القُرى يرجو القِرى كرماً *** من سادة هم بحار الجود والكـرم
فإن قبلتـم فـإني مفلـح بـكم *** في زورة واعتراف وافر القســم
يامن أجلُّ ملوك الأرض قاطبــة *** في باب أفضلهم من أصغر الخـدم
فهل عسى نظرة منـكم لزائركـم ** يغن بهـا عن جميع الخلـق كلهم
محمد وضجيـعاه الذين بهـــم *** طبن وغبن عن الخسران والنــدم
يارب يارب يامــولاي عبدك في ***' باب الرجى يرتجي أمن من النـقم
فجد عليـه بما يرجوه من كــرم *** فقد توسل في الدنيا بحقــــهم
ثم الصـلاة وتسليـم الإلـه على *** هذا النبي رفيـع القـدر والشيِّـم
محمد المصطـفى والآل ثم عــلى *** أصحــابه ماسرى ركباً لربعهم


title: مطوار

text: المطوار تعبير رياضي عن دالة جيبية والتي مطالها (A) وطورها (θ) وترددها الزاوي (ω) قيم لامتغيرة زمنيا. والميزة المكتسبة من التعبير عن الدالة بصيغة المطوار هو اختزال عدد المتغيرات من 4 إلى 3. فنظرا لإن الدالة ثابتة زمنيا فإنه من المتاح إستبعاد متغير الزمن من الحسابات الرياضية مما يبسط الحساب نوعا ما. وفي العموم. ففي أي كمية متوافقة زمنيا (ذات حركة دورية بالنسبة للزمن بصرف النظر عن كونها جيبية أو لا) يمكن التعبير عنها بمعظم الأشكال الموجية عبر تحويل فورييه أو تحويل لابلاس.


title: مطوار

text: التعبير عن الدالة الجيبية بصيغة المطوار معتمد أساسا على صيغة أويلر التي رسمت العلاقة بين الدوال الجيبية ووالدالة الأسية المركبة حسب ما هو آت:


title: مطوار

text: لذا بات بإمكاننا صياغة أي متجه (formula_2) على النحو التالي:


title: مطوار

text: formula_2 = formula_4 = formula_5 = formula_6


title: مطوار

text: حيث r هي الوتر.


مطوار


title: مطوار

text: فيما الطور formula_8 يحسب بالعلاقة الآتية:


title: مطوار

text: في العموم، يمكن للمطوار أن يكون سلميا أو متجها. إذا كان المتجه formula_10 مجالا متوافقا زمنيا ُفإن مطواره يعطى بالعلاقة formula_11 والربط بينها يكون كما يلي.


title: مطوار

text: أي أن دالة المطوار لا يمكن أن تضم متغير الزمن t.


title: الطغاة الثلاثون

text: االطغاة الثلاثون هواسم أطلق على حكومة أثينا بعد أن استولى الأسبرطيون على المدينة عام 404 ق.م. والرجال الذين حكموا في ذلك الوقت، أُطلق عليهم باختصار اسم الثلاثون. وقاد السياسي الأثيني البارز قريطياس مجموعته القوية. وقد تم تكليفهم بالقيام بإصلاح دستور أثينا، على خط محافظ. غير أن قريطياس وبعض أتباعه، حاولوا تنصيب حكومة عسكرية دائمة. وقد انتهى عهدهم المرعب عام 403 ق.م، عندما أعيدت الديمقراطية القديمة، إلى أثينا، وغادرت القوات الأسبرطية المدينة. وهناك مجموعة من المدعين حاولوا السيطرة على الإمبراطورية الرومانية حوالي عام 260م، وقد أُطلق عليهم كذلك اسم الطغاة الثلاثون.


title: خط التاريخ الدولي

text: خط التاريخ الدولي هو خط وهمي على سطح الكرة الأرضية، منه يبدأ اليوم، وإليه ينتهي، ويمر على خط طول 180° عن مدينة غرينتش البريطانية، مع تعرج ناحية اليمين، أو اليسار؛ لتفادي الجُزر المأهولة بالسكان بقدر الإمكان، ويقسم خط التاريخ الدولي تقريبًا المحيط الهادي إلى قسمين: شرقي وغربي، ويلزم من كل مسافر عابرًا هذا الخط شرقًا أوغربًا تعديل التاريخ واليوم بمقدار يوم كامل، أي 24 ساعة.


title: خط التاريخ الدولي

text: يقع خط التاريخ الدولي على الجانب الآخر من الأرض حتى خط الطول الرئيسي. ويساعد خط الطول الرئيسي على تحديد التوقيت العالمي وهو خط الطول الذي يحسب بموجبه جميع المناطق الزمنية الأخرى. وتتقدم المناطق الزمنية الشرقية عن خط الطول الرئيسي بحسب التوقيت العالمي المتفق عليه (إلى +14 بحسب التوقيت العالمي المنسق )؛ وتتأخر المناطق الزمنية الغربية عن خط الطول الرئيسي بحسب التوقيت العالمي المتفق عليه (إلى -12 بحسب التوقيت العالمي المنسق المتفق عليه).


title: خط التاريخ الدولي

text: يفصل خط التاريخ الدولي و التقويمين اليوميين، التي تحدث حاليًا في مكان ما على سطح الأرض. خلال فترة تستغرق ساعتين أى من 10:00، حتى 11:59 (UTC) يوميًا، تظهر ثلاثة من التقويمات اليومية المختلفة قيد الاستخدام. ويعزى سبب ذلك إلى التقويم الصيفي في منطقة (+12) بحسب التوقيت العالمي المنسق المتفق عليه، واستخدام مناطق زمنية إضافية؛ للتحول التاريخي في المناطق الشرقية من خط الطول °180. وتصل المدة في المناطق الزمنية الإضافية في معيار الوقت والتاريخ في بعض المجتمعات إلى 24 أو 25 ساعة مختلفة قي معيار الوقت والتاريخ في مناطق آخرى.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويتحتم على المسافر، الذي يعبر خط التاريخ الدولي شرقًا أن ينقص يومًا واحدًا، (أو 24 ساعة)، لذلك يُكرر تاريخ التقويم غرب الخط بعد منتصف الليل لليوم الثاني. ويتحتم على المسافر الذي يعبر خط التاريخ الدولي غربًا أن يضيف 24 ساعة؛ فيزداد التقويم اليومي بمقدار يوم واحد. ومن الضروري أن يكون لخط التاريخ الدولي حدود ثابتة - وإن كان تعسفيًا- على سطح الكرة الأرضية؛ حيث يتقدم تاريخ التقويم غربًا. فلو سافر الإنسان يوم الجمعة وعبر خط التاريخ الدولي متجهًا من الغرب إلى الشرق؛ لتحتم عليه تأخير وقته يومًا كاملًا؛ ليصبح الخميس والعكس صحيح. وسمِّي خط التاريخ الدولي بهذا الاسم؛ لاعتباره الحد الفاصل بين الأيام.


title: خط التاريخ الدولي

text: في أجزاء من طوله يلي خط التاريخ الدولي خط الطول الرئيسي، الذي يقدر بحوالى 180 درجة من خط طول أي تقريبًا أسفل منتصف المحيط الهادئ. ويحيد نحو الشرق الأقصى من روسيا ويدور حول عدة مجموعات من الجُزر في المحيط الهادئ؛ لتجنب عبور الأمم داخليًا. وتستوعب تلك الإنحرافات المختلفة (شرقًا أو غربًا) بشكل عام الإنتماءات السياسية، (و/أو) الإقتصادية للمناطق المتضررة.


title: خط التاريخ الدولي

text: أولًا من الشمال، يحيد خط التاريخ الدولي نحو الشرق حوالى 180 درجة؛ لتمر إلى الشرق من جزيرة ورنجل الروسية وشبه جزيرة شوكشي، ويعد ذلك الجزء الشرقي من سيبيريا الروسية. فإنه يمر عبر مضيق بيرينغ بين جزر ديوميد على بعد 1.5 كم (1 ميل) من كل جزيرة. فإنه يتجه نحو الجنوب الغربي إلى حد كبير، ويمر بغرب جزيرة سانت لورانس، وجزيرة سانت ماثيو، ومن ثم يمر بمنتصف المسافة بين جُزر ألوشيان في ألاسكا، وجُزر الكوماندور (القائد) الروسية قبل أن يعود إلى الجنوب الشرقي نحو 180 درجة. وهكذا تقع كل سيبيريا في غرب خط التاريخ الدولي، بينما ألاسكا في شرقه.


title: خط التاريخ الدولي

text: وتقع جزيرة هاولاندن وجزيرة بيكر- اثنين من الجزر المرجانية غير المأهولة بالسكان- شمالي خط الإستواء في وسط المحيط الهادئ (وتبحر السفن في عرض البحر بين 172.5 ° و180 ° غربًا)، ولديهما أحدث وقت على سطح الأرض من خط التاريخ الدولي أي حوالي 12 ساعة. ورسم "خط التاريخ الدولي" خطًا حول جمهورية كيريباتي؛ لإنحرافها لأقصى الشرق لتصل إلى ما يقرب من 150 درجة من خط طول. ويعد أقصى شرق جمهورية كيريباتي هي جنوب خط الطول لجزر جنوب هاواي التي لديها الوقت الأكثر تقدمًا على سطح الأرض؛ يصل إلى (+14) ساعة من "خط التاريخ الدولي". وتقع جنوب جمهورية كيريباتي غرب الكرة الأرضية، لكنها لا تزال شرق خط الطول الرئيسي (180 درجة)، وتمر بين ساموا وساموا الأمريكية؛ ووفقًا لذلك، لدى ساموا، وتوكيلاو، واليس، وفوتونا، فيجى، تونغا، وجُزر كيرماد في نيوزيلندا، وجُزر تشاتاملا نفس التاريخ الزمني ، في حين يسبق ساموا الأمريكية، وجُزر كوك، ونيوي، وبولينيزيا الفرنسية المناطق السابق ذكرها بيوم واحد .


title: خط التاريخ الدولي

text: أما عن الشخص، الذي يطير أو يبحر حول العالم من الشرق إلى الغرب، نفس اتجاه رحلة فرناندو ماجلان، ينقص ساعة واحدة عندما يعبر 15 ° من خط طول، كما ستنقص 24 ساعة لكل دائرة عرض واحدة من العالم عند العبور من الشرق إلى الغرب إذا لم يتم التعويض عنها بإضافة 24 ساعة، عند عبورهم خط التاريخ الدولي. وفي المقابل، فإن الطواف من الغرب إلى الشرق حول الكرة الأرضية يتطلب تقليص 24 ساعة عند عبور خط التاريخ الدولي. ولذلك يجب مراعاة خط التاريخ الدولي بالتزامن مع المناطق الزمنية للأرض: فعند عبورها في كلا الإتجاهين يتم ضبط تاريخ التقويم بفارق يوم واحد (بالزيادة أوالنقص حسب الاتجاه).


title: خط التاريخ الدولي

text:
ولمدة ساعتين يوميًا من 10:00، وحتى 11:59 في كل يوم تم ملاحظة ثلاثة أيام مختلفة في نفس الوقت في أماكن مختلفة. فعلى سبيل المثال، وفقًا لخطوط الطول الرئيسية (UTC) يُعد يوم الخميس- وبالتحديد الساعة 10:15 صباحًا- هو يوم الأربعاء الساعة 23:15 في ساموا الأمريكية (-11 بحسب التوقيت العالمي المنسق)، وكذلك هو أيضًا يوم الجمعة الساعة 0:15 في كيريباتي (+ 14 بحسب التوقيت العالمي المنسق). ووفقًا لأول ساعة أي من الساعة (10:00 : 10:59)، ينطبق ذلك على كل من الأراضي المأهولة وغير المأهولة على حد سواء، ولكن خلال الساعة الثانية أي من الساعة (11:00 : 11:59) ينطبق فقط في المنطقة الزمنية البحرية غير المأهولة بما يعادل تأخر بمقدار اثنتي عشرة ساعة خلف خط الطول الرئيسي (-12 بحسب بالوقيت العالمي المنسق).
ووفقًا لعقارب الساعة، المناطق الأولى في تجربة يوم جديد وسنة جديدة هي الجُزر التي تستخدم التوقيت العالمي المنسق (+14) وهي الجزر الاستوائية وجُزرتوكلو، وفي فصل الصيف في الجنوب أيضًا ساموا. وتعد أول مدينة رئيسية أوكلاند بنيوزيلندا.


title: خط التاريخ الدولي

text: وتختلف المناطق- التي تتمتع بأنها أول من يظهر عندها ضوء النهار ليوم جديد- بإختلاف المواسم. ففي 1 يوليو، فإن جزء كبير من شبه الجزيرة تشوكشي، التي تستخدم (+12) بحسب التوقيت العالمي المنسق تظهر بها الشمس في منتصف الليل في هذا التاريخ. وفي السنة الجديدة يعد القطب الجنوبي ومحطة ماك موردو في القارة القطبية الجنوبية (أنتاركتيكا)، وتظهر بهما على حد سواء الشمس في منتصف الليل أول الأماكن لرؤية ضوء النهار. ويستخدم كل منهما (+13) بحسب التوقيت العالمي المنسق في التوقيت الصيفي، بينما جزيرة كارولين غير المأهولة في الشرق الغربي من خطوط الطول هي أول من يظهر بها ضوء النهار بحسب الإعتدالان.


title: خط التاريخ الدولي

text: تحدد جميع الدول- بشكل منفرد- معايير المناطق الزمنية التي تنطبق فقط على الأراضي والمياه الإقليمية المجاورة للأراضيها. ولا تمتد هذه المناطق الوطنية (تقع في نطاق أرضيها) إلى المياه الدولية. فلا منظمة دولية، ولا أية معاهدة متفق عليها بين الأمم، حددت خط التاريخ الدولي التي رسمها رساموا الخرائط: رفض المؤتمر الدولي في ميريديان لعام 1884 بشكل صريح أن يقترح أو أن يوافق على أية مناطق زمنية مشيرًا إلى أن ذلك خارج نطاق اختصاصها. وقد قدم المؤتمر تسوية بإن اليوم العالمي- منتصف الليل بحسب توقيت غرينتش (التي تُعرف الآن باسم التوقيت العالمي، أو UTC) التي وافقت عليها بالفعل- "لا تتداخل مع استخدام بالتوقيت المحلي أومعيار الوقت المرغوب فيه". وبهذا الصدد تأتي فائدة وأهمية UTC (التوقيت العالمي المتفق عليه) أو بحسب الوقت في الزولو: فهو يسمح بمرجع عالمي واحد لمرة واحدة فقط في الوقت المتناسب مع جميع النقاط في العالم في نفس اللحظة.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويعد خط التاريخ البحري - الذي لا تنطبق عليه نفس شروط خط التاريخ الدولي- هو بحُكم القانون رسمًا هندسيًا، يخضع لقوانين الاتفاقيات الدولية. فهو ثمرة نتاج مؤتمر الأنجلو- الفرنسي لعام 1917، الذي يعمل على قياس الوقت على امتداد البحر الذي أوصى بأن جميع السفن العسكرية، والمدنية على حد سواء بأن يتخذوا معايير المناطق الزمنية في كل ساعة في أعالي البحار. واعتمدت الولايات المتحدة توصيتها للجيش الأمريكي وكذلك للسفن البحرية التجارية في عام 1920. وهذا يعني ضمنًا بإنه تم ضم خط التاريخ ولكن لم يتم رسمه بشكل واضح على خرائط المنطقة الزمنية. وهو يتبع 180 درجة خط طول، إلا إنه يتوقف؛ بسبب المياه الإقليمية المتاخمة (المجاورة) للأرض، مما أدى إلى تشكيل فجوات (ثغرات)، فهو خط متقطع من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي. ويتم تقسيم خط التاريخ البحري القطعة المثلثة الشكل على 15 ° خط طول - التي تعادل 12 ساعة بحسب التوقيت العالمي المتفق عليه - إلى قسمين 7.5 ° لكل قطعة مثلثة الشكل تختلف بحسب التوقيت العالمي المنسق إلى ± 12 ساعة.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويجب على السفن اعتماد الوقت القياسي في الدولة إذا كانت ضمن مياهها الإقليمية في غضون 12 ميلًا بحريًا من أراضيها (حوالي 22 أو 14 ميلًا)، ولكن ينبغي أن تعود إلى المناطق الزمنية الدولية (15 درجة واسعة في القطعة المثلثة الشكل من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي) عند مغادرتهم الميناء. وفي الواقع تستخدم السفن تلك المناطق الزمنية فقط من أجل الاتصالات اللاسلكية وأغراض مشابهة آخرى. وللأغراض الداخلية تستخدم السفن المنطقة الزمنية التي يختارونها بأنفسهم.


title: خط التاريخ الدولي

text: وخط التاريخ الدوليعلى الخريطة الواردة في هذه الصفحة، وجميع الخرائط الأخرى هو مجرد رسم هندسي مصطنع من رسامي الخرائط- والمسار دقيق من ذلك الخط في المياه الدولية هو إجراء تعسفي. ولا تضع وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية(CIA ) أو مكتب التقويم البحري لصاحبة الجلالة في المملكة المتحدة (HMNAO) خط التاريخ الدولي في القارة القطبية الجنوبية (أنتاركتيكا) على خرائط المنطقة الزمنية في العالم . ويعد خط التاريخ الدولي في خرائط وكالة المخابرات المركزية الحديثة (CIA) ومكتب التقويم البحري لصاحبة الجلالة في المملكة المتحدة (HMNAO)، الذي يتجاهل التحول في كيريباتي في عام 1995، مطابقًا- تقريبًا- لتلك الخرائط التي اعتمدها المكتب الهيدروغرافي في المملكة المتحدة حوالي عام 1900.


title: خط التاريخ الدولي

text: كجزء من إسبانيا الجديدة، يربط كل من الفلبين وأكابولكو في المكسيك علاقات وطيدة على المدى البعيد (أهم العلاقات بين البلدين)، ووفقًا لذلك، فهي تقع في الجانب الشرقي من خط التاريخ الدولي، على الرغم من كونها في الطرف الغربي البعيد من المحيط الهادي. فكانت الساعة 00:01 في يوم الثلاثاء في لندن هي الساعة 17:21 في يوم الاثنين في أكابولكو، وحوالي الساعة 8:05 في يوم الاثنين في مانيلا. وخلال الأربعينيات من القرن التاسع عشر (في عقد 1840)، تحولت المصالح التجارية إلى إمبراطورية الصين، وجزر الهند الشرقية والهولندية، والمناطق المتاخمة (المجاورة) لها، وتم إعادة الفلبين إلى الجانب الغربي من خط التاريخ الدولي. وانتهى ذلك العام بيوم الاثنين، 30 ديسمبر لعام 1844 (أصبح عامًا فيه 365 يومًا، على الرغم من كونه سنة كبيسة)، ويليه يوم الأربعاء 1 يناير لعام 1845.. واحتفظت الفلبين بهذه المنطقة الزمنية من خلال الاستقلال ويتم وضع معيار وطني بحسب +8 بتوقيت جرينتش.


title: خط التاريخ الدولي

text: استقرت روسيا شمال غرب أمريكا الشمالية من جهة سيبيريا من جهة الغرب وفقًا للتقويم اليوليوسي الذي تعتمده (هي لم تعتمد التقويم الميلادي حتى عام 1918). اشترت الولايات المتحدة الأمريكية (USA) أمريكا الروسية على الرغم من أن مقرها في الولايات المتحدة متجاورة، في شرقها مع تميزها بالتقويم الميلادي الخاص بها (الذي اعتمدته في عام 1752 حينما كانت مستعمرة بريطانية). وجَرت مراسم التسلم في اليوم الذي وصل فيه المفوضين المعينين من حكومات روسيا والولايات المتحدة خصيصًا لهذا الغرض إلى ((USS Ossipee (1861) في نيو أرشنجل (رئيس الملائكة) (سيتكا) عاصمة أمريكا الروسية.. وسجلت الولايات المتحدة هذا التاريخ بأنه يوم الجمعة 18 أكتوبر 1867 (ميلاديًا)، الذي يعرف الآن باسم في حين أن سجل محافظ أمريكا الروسية - الذين ظلوا في نيو أرشنجل- على أنها السبت 7 أكتوبر 1867 (اليوليوسي). وصرح عضو مجلس الشيوخ "تشارلز سمنر" خلال خطابه للتصديق الذي استغرق 3 ساعات (وهي مناقشة موسوعية عن أمريكا الروسية) في 9 أبريل لعام 1867: إن الخلاف حول هذا يوم من أيام الأسبوع والتقويم لابد أن يتغير؛ . لأن نقل الملكية وقع رسميًا في الساعة 3:30 م.، سيتكا تعني التوقيت الشمسي (ولم يكن قد استخدمت المناطق الزمنية بعد، فهو التاريخ والوقت الذي تغيرت ألاسكا فيه من التقويم اليوليوسي الآسيوي إلى التقويم الميلادي الأمريكي. فإذا تم النقل في منتصف الليل السابق فسيصبح يوم الجمعة 6 أكتوبر لعام 1867 (حسب التقويم اليوليوسي) يوم الجمعة 18 أكتوبر لعام 1867 (حسب التقويم الميلادي)، وهو تكرار لنفس اليوم مع وجود فارق يستغرق 12 يومًا، فأصبح مناسبًا بالنسبة لتغيره من التقويم الآسيوي إلى التقويم الأمريكي (أي ما يعادل تحريك خط التاريخ الدولي من الشرق إلى الغرب لولاية ألاسكا) ولتغيره من التقويم اليوليوسي إلى التقويم الغريغوري (الميلادي) خلال القرن التاسع عشر.


title: خط التاريخ الدولي

text: وتقع جزر ساموا - التى تنقسم الآن إلى ساموا وساموا الأمريكية- إلى الغرب من خط التاريخ الدولي حتى عام 1892 عندما أقنع التجار الأمريكيين الملك ماليتوا لاوبيبا؛ ليعتمد التقويم الميلادي الأمريكي - يأتي عقب ولاية كاليفورنيا بثلاث ساعات-؛ ليحل محل التقويم اليوليوسي الآسيوي السابق، وسابقًا اليابان بأربع ساعات. وتم إجراء التغيير من خلال تكرار يوم الاثنين 4 يوليو لعام 1892 يوم الاستقلال الأمريكي..


title: خط التاريخ الدولي

text: وفي عام 2011، بعد أكثر من 119 عامًا عادت ساموا مرة أخرى إلى الغرب من خط التاريخ الدولي من خلال تخطي يوم الجمعة 30 ديسمبر لعام 2011.. وأدى ذلك إلى تغيير النظام الزمني التوقيت من -11 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه إلى +13 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه (ومن -10 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه إلى +14 حسب التوقيت العالمي المتفق عليها خلال التوقيت الصيفي).. IDL ويمر خط التاريخ الدولي الآن بين ساموا وساموا الأمريكية، وتحافظ ساموا الأمريكية على تحالفها مع التقويم الأمريكي.


title: خط التاريخ الدولي

text: وتغيرت ساموا بأن أصبحت أستراليا ونيوزيلندا من أكبر شركائها التجاريين،إضافًة لوجود جاليات كبيرة من المغتربين. وأصبح تواجدها متأخرًا بـ 21 ساعة وراء خط الأعمال صعبًا بسبب وجود عطلة نهاية الأسبوع في أيام مختلفة وهذا يعني أن أيام العمل تقسمت إلى أربعة أيام فقط من الأسبوع..


title: خط التاريخ الدولي

text: وتجاوزت توكيلاو وهي منطقة من نيوزيلندا إلى الشمال من ساموا التي تستخدم -11 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه، خط التاريخ الدولي في نفس الوقت في عام 2011 لتتبع ساموا، حيث ذهب اتصال العَبارة (المعدية) فقط، وتستخدم الآن +13 حسب التوقيت العالمي المتفق عليها..


title: خط التاريخ الدولي

text: قدمت جمهورية كيريباتي في وسط المحيط الهادئ تغييرًا لنصفها الشرقي في 1 يناير لعام 1995، فتغيرت المناطق الزمنية من -11 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه و-10 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه إلى +13 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه، و+14 حسب التوقيت العالمي المتفق عليه. ويسبق ذلك تقسيم خط التاريخ الدولي للبلاد. أما بعد التغيير انتقل خط التاريخ الدولي في واقع الأمر شرقًا ليدور حول هذا البلد.


title: خط التاريخ الدولي

text: وباعتبارها مستعمرة بريطانية تتركز جزر جلبرت في كيريباتي إلى الغرب من خط التاريخ الدولي القديم. وعند الاستقلال في عام 1979 تطلب من الولايات المتحدة شراء جُزر فينيكس وجُزر اللاين شرق خط التاريخ الدولي، وحدقت البلد؛ لتستفيد من خط التاريخ الدولي. ويمكن لمكاتب الحكومة في كل من الطرفين من خط التاريخ الدولي فقط إجراء اتصالات الأعمال الروتينية عن طريق الراديو أو الهاتف في أربعة أيام من الأسبوع، التي كانت أيام العمل لدى كلا الجانبين. وقد تم التخلص من هذا الوضع الشاذ عن طريق التغيير لعام 1995.


title: خط التاريخ الدولي

text: ونتيجة لذلك التغيير في عام 1995، بدأ الإقليم الشرقي في كيريباتي وجزر الخط، بما في ذلك الجزيرة المأهولة بالسكان من كيريتيماتي (جزيرة كريسماس) في عام 2000، وبذلك أصبحت تسبق أي بلد أخر، وهي ميزة لحكومة كيريباتي لابد أن تستفيد منها كوسيلة للجذب السياحي المحتمل.


title: خط التاريخ الدولي

text: يتبع التقويم المسيحي بشكل عام التقويم القانونية، وتعترف الكنائس المسيحية بسُلطة خط التاريخ الدولي. ومع ذلك، توجد قضية واحدة هامة في بعض البلاد الأرثوذكسية؛ حيث يتم إتباع التقويم اليوليوسي؛ لأغراض دينية، بينما يستخدم التقويم الميلادي (الغوريغوري) لأغراض مدنية. ويعد لكلا التقويمين نفس أيام الأسبوع وبالتالي فإن القضية الرئيسية هي متى يحتفلوا بعيد الفصح، وعيد الميلاد، والأعياد الآخرى الرئيسية.


title: خط التاريخ الدولي

text: في تونغا، السبتيين (الذي عادة يقدسون يوم السبت، كما في العهد القديم) مراقبة يوم الأحد؛ بسبب فهمهم لخط التاريخ الدولي، حيث تقع تونغا شرق خط الطول بمقدار 180 درجة. وترى الكنيسة السبتية يوم الأحد في تونغا، كما هو الحال مع كيريباتي، ساموا، وأجزاء من فيجي، وتوفالو، بأنه يوم السبت كما في معظم الأماكن الأخرى.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويخطط السبتيون في ساموا لرصد السبت بدلًا من يوم الأحد بعد عبور ساموا خط التاريخ في ديسمبر 2011، لكن قررت مجموعات السبتيين (SDA) في قرية ساماتو (Samatau) وغيرها من الأماكن (حوالي 300 عضوًا) لقبول تعديل خط التاريخ الدولي (IDL) وإعتماد السبت ليكون السبت الجديد.. واستمر النقاش داخل مجتمع السبتيين في المحيط الهادئ حول حقيقة يوم السبت الواجب تقديسه.


title: خط التاريخ الدولي

text: ولقد قرر أهل جزيرة ساموا المستقلين عن كنيسة السبتيين- الذين لا ينتمون إلى كنيسة السبتيين، التي يتبعها جميع أنحاء العالم- على مواصلة تقديس يوم السبت، بعد ستة أيام من الأسبوع، في نهاية عام 2011.


title: خط التاريخ الدولي

text: في الإسلام يبدأ، وينتهي شهر رمضان على رؤية الهلال الجديد، وهي الظاهرة، التي يبدأ حدوثها في بقعة مختلفة من الأرض في كل شهر.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويمكن أن يكون التاريخ المحلي المناسب لإقامة صلاة الجمعة (الجمعة) سؤالًا في الإسلام في منطقة المحيط الهادئ، حيث أن خط التاريخ المستخدم من المحتمل أن يكون على سبيل المثال: خط التاريخ الدولي أو 140 ° غربًا (في إتجاه معاكس لمكة المكرمة). وتلي هاواي (157 °غربًا) تاريخ الولايات المتحدة لإقامة صلاة الجمعة.


title: خط التاريخ الدولي

text:
وقد تم ذكر مفهوم خط التاريخ الدولي لأول مرة في تعليق تلمودي في القرن الثاني عشر، الذي يشير إلى تغييرات اليوم في منطقة، حيث تسبق القدس بست ساعات (90 درجة شرق القدس، وهو خط يمر عبر الفلبين). ويستخدم هذا الخط- الذي يشير إلى أنه الخط الشرقي لحساب روش هاشناه وهو يوم رأس السنة اليهودية الجديدة. ووفقًا لبعض المصادر فهو الذي يلمح إليه في كل من التلمود (روش هاشناه، ويورفين)، وكذلك في التلمود القدسي. ويبدو أن الخزر المعاصرة تتفق مع هذا النظام الحاكم.
رُوش هَشَنَه (بالعبرية: ראש השנה بالمعنى "رأس السنة") وينطقه الأشكناز "غوش هشنه" بدلًا من روش، وهو عيد يهودي يحتفل اليهود فيه برأس السنة العبرية، ويعتبر هذا العيد يوم الدين الذي يحاكم الإنسان فيه عن السنة الماضية كما يذكر بداية أيام التوبة العشرة التي تنتهي في يوم كيبور יום כיפור. ويصادف روش هشنه في اليومين الأول، والثاني من شهر تشريه من التقويم اليهودي. ومصدر العيد هو الفريضة من سفر اللاويين؛ حيث أن اليوم الأول من الشهر السابع (في عصر التوراة كان الشهر الأول نيسان العبري) يكون يوم ذكرى وهتاف، ولذلك يعزفون على الشوفار.


title: خط التاريخ الدولي

text: ويطرح خط التاريخ مشكلة أمام المسافرين المتدينين، ويعود ذلك إلى اليوم الذي يحتفل فيه بيوم السبت، وكذلك الأعياد. فيوم السبت هو أحد أيام الأسبوع السبعة، الذي سيظل ثابتًا، إذا ظل الشخص على نفس الجانب من خط التاريخ. وتحدث هذه المشكلة عندما يعبر مسافرًا يهوديًا الخط، فبالنسبة له ذلك هو يوم الجمعة ولكن بالنسبة للمكان الذي يزوره فإنه يوم السبت. وهناك العديد من الآراء فيما يتعلق بالضبط أين هو خط التاريخ وفقًا للقانون اليهودي.


title: خط التاريخ الدولي

text: والتيفيلن (תפילין) tefillin هو صندوق مصنوع من جلد الكوشير يوضع على الجبهة، ويلف الخيط على اليد اليسرى؛ لأنها أقرب للقلب. ويضعها رهبان اليهود على جباهم ويسمى أيضًا أو وأصل الكلمة ومعناها بالعبرية وهي عبارة عن تميمة سحرية مكونة من صندوقين من جلد الكوشر، ويشد أحدهما تحت الإبط الأيمن ويربط بحزام مما يلي مستوى القلب، والثاني يُربط على الجبهة، ويلبس عند الصلاة ما عدا يوم السبت وأيام الأعياد مع الاختلاف بين طوائفهم في ذلك، وهي بمثابة التميمة تحتويان على نصوص من التوراة، فالأول يحتوي على أول عشرة أعداد من الأصحاح الثالث عشر من سفر التثنية، والثاني على أعداد من سفر الخروج والإصحاح السادس، والحادي عشر مكتوبين بالعبرية، أو السريانية القديمة بحبر أسود نظيف وهو للرجال: لمن بلغ الثلاثين منهم دون النساء. وشذ بعض طوائفهم فأوجبها للنساء.


title: خط التاريخ الدولي

text: وأكد الحاخام يحيئيل ميشال توكاتزنسكي أن خط التاريخ الدولي سيكون 180 درجة من خط الطول الرئيسي، الذي سيمر عبر القدس بدلًا من غرينيتش. وهذا يعني أن خط التاريخ الدولي - بدلًا من أن يكون في 180 درجة- سيكون في 145 درجة غربًا. وبالتالي لن تلاحظ المناطق الواقعة بين 180 و145 غربًا بأن الإحتفال بيوم السبت المقدس في يوم السبت المحلي. ويؤكد رأي ثالث بأنه ليس هناك ما يسمى خط التاريخ الدولي على أرض الواقع، ويجب أن يتبع اليهود العرف المحلي ليوم السبت (حباد). وبالتالي يؤدي الجمع بين آراء شازون مع يحيئيل توكاتزنسكي إلى الإرتباك في المنطقة بأكملها بين الساحل الآسيوي وساحل ألاسكا. فإن العش Chazon فليس هناك أي مشاكل في هاواي حسب رأي تشازون وليس لدى ساموا أي مشاكل حسب رأي توكاتزنسكي.


title: خط التاريخ الدولي

text: وفي هاواي (157 ° غربًا) السبت هو بالفعل يوم السبت، وفقًا لرأي الأغلبية. لذلك، تم اكتشاف أن يوم السبت المحلي تمامًا هو يوم السبت. واليوم المعروف محليًا باسم يوم الجمعة هو يوم السبت وفقًا لرأي الأقلية، وينبغي للمرء ألا يؤدي محظورات التوراة في يوم السبت في ذلك اليوم. ولذلك ينبغي أن يتم الطهي ليوم السبت في يوم الخميس ؛ حيث لا توجد اليهود أو تقليد حفظ السبت في يوم معين آخر، وليس هناك رأي أغلبية واضح، ويتم الاحتفاظ بها يوم السبت 7 أيام من السبت الشخص الماضي أو في أقرب وقت يدركونه إذا كانوا لا يعرفون ما هو عليه اليوم.


title: خط التاريخ الدولي

text: أما عن المواقع التالية تم إكتشاف إن يوم السبت هو يوم السبت المحلي، واليوم الثاني على التوالي ليس ضروريًا: أستراليا، الصين، البر الرئيسي في روسيا، وتايوان، وهونغ كونغ، والبر الرئيسي في ألاسكا، ومانيلا، ومناطق أخرى من غرب الفلبين، التي تقع 125.2 °شرقًا.


title: خط التاريخ الدولي

text: خط التاريخ هو عامل رئيسي في كتاب أومبرتو إكو (جزيرة اليوم السابق (1994)) الذي يجد فيها بطل الرواية نفسه على متن سفينة ساكنة مع إغلاق الجزيرة قيد البحث على الجانب الآخر من خط التاريخ الدولي. ولكونه غير قادر على السباحة تنغمس كتابات بطل الرواية في المضاربة المشوشة بشكل متزايد على مواد الاستيراد المادية الميتافيزيقية والدينية من خط التاريخ.


title: خط التاريخ الدولي

text: يظهر خط التاريخ الدولي مثل جهاز للمؤامرة في كتاب جول فيرن (1873). فيسافر 'فيليس فوغ بطل الرواية الرئيسي شرقًا في جميع أنحاء العالم. وليفوز بالرهان يجب على "فوج" العودة الساعة 20:45 في يوم السبت 21 ديسمبر لعام 1872. وخلال الرحلة تأخر بمقدار يوم واحد ووصل لندن معتقدًا إن يوم السبت قد مر وأنه خسر الرهان. وفي صباح اليوم التالي تبين له أن اليوم هو يوم السبت وليس الأحد. وأدرك فوج أنه لم يضع في حسبانه عبور خط التاريخ وقد سافر بالفعل 79 يومًا، وليس 80 يومًا. وعاد في الوقت المناسب، للفوز بالرهان.


title: أنيسة مخلوف

text: أنيسة أحمد مخلوف (1930 - 6 فبراير 2016) هي زوجة الرئيس السوري السابق حافظ الأسد وأم الرئيس السوري الحالي بشار الأسد. أسرة أبيها آل مخلوف من محافظة اللاذقية (جبلة – بستان الباشا). لأنيسة شقيق وحيد هو محمد مخلوف وشقيقة وحيدة هي فاطمة مخلوف. تزوجت من حافظ الأسد في عام 1950، رغم معارضة أبيها للزواج بسبب انتماء آل مخلوف للحزب السوري القومي الاجتماعي بينما ينتمي الأسد لحزب البعث العربي الاشتراكيتوفيت في 6 فبراير 2016 بعد صراع طويل مع المرض بمدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة ، هذا وقد تم نقل جثمانها إلى دمشق


title: أرثوكلاز

text: الأرثوكلاز هو صخر ناري وهو نوع من الفلدسبار القلوي لونه غالباَ ما يكون مائلا إلى الأحمرار. الصيغة الكيميائية له هي KAlSiO


title: أرثوكلاز

text: فلز الأرثوكلاز والميكروكلين كلاهمـا له نفس التركيب الكيميائي KAlSiO كما يشتركان في معظم الخواص الطبيعيـة مثل الصلادة والمخدش الأبيض والانفصام الكامل والوزن النوعى (57ر2) والبريق الزجاجى بينمـا يغلب على الميكروكلين اللون الأخضر الذي يعرف في هذه الحالة باسم الأمازونيت Amazonite والفرق- من ناحية التبلور- بينهما هو أن بلورات الأرثوكلاز تنتمى إلى فصيلة الميل الواحد بينما تنتمى بلورات الميكروكلين إلى فصيلة الميول الثلاثة.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text:
مخلوط الهيدروجين والأكسجين أو أوكسيهيدروجين (بالإنجليزية: Oxyhydrogen) هو مخلوط انفجاري من الهيدروجين والأكسجين بنسبة مئوية 2 :1 ، وهي نفس النسبة التي يتكون منها الماء..
يستخدم هذا المخلوط في القوس الهيدروجيني لإنتاج شعلات اللحام وتحضير المواد الشديدة المقاومة للحرارة ، وكان أول مخلوط يستخدم للحام. عمليا ، تستخدم نسبة من الهيدروجين والأكسجين 1:4 أو 1:5 لتفادي حدوث شعلة مؤكسدة.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text:
ينفجر مخلوط الهيدروجين والأكسجين بالنسبة 1:2 عندما تصل درجة حرارته 570 درجة مئوية من ذاته عند الضغط الجوي العادي. وأقل طاقة تلزم لاشعال المخلوط ولتكن شرارة صغيرة تبلغ 20 ميكروجول.
ويمكن حرق المخلوط إذا كانت نسبة الهيدروجين بين 4% و 95 % من حجم المخلوط عند درجة حرارة الغرفة.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: يتحول المخلوط إلى بخار الماء بالاشتعال وتنتج عن التفاعل حرارة (تفاعل ناشر للحرارة) ، تعمل على استمرار الاشتعال. وينتج عن تفاعل 1 مول من الهيدروجين 8و241 كيلو جول من الطاقة. ولا يعتمد مقدار الطاقة الناتجة على طريقة الاشتعال ولكن درجة حرارة الشعلة قد تختلف.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: تنتج أعلى درجة حرارة من التفاعل (نحو 2800 درجة مئوية) عند اشتعال مخلوط نقي بنسبة اتحاد العناصر ، وهي نحو 700 درجة مئوية أعلى من احتراق الهيدروجين في الهواء (بسبب وجود النتروجين في الهواء).


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: وعندما يخلط المخلوط بنسبة غير النسبة 1:2 أو عندما يخلط غاز خامل مثل النيتروجين فإن درجة حرارة المخلوط تكون أقل بسبب انتشار الحرارة الناتجة في كمية أكبر من المواد.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: ينتج مخلوط الهيدروجين والأكسجين بالتحليل الكهربائي للماء ، وفيه ينفصل غاز الأكسجين عن غاز الهيدروجين. كما يمكن تفكك الماء بالحرارة إلا أن ذلك يحتاج غلأى درجة حرارةعالية تصل إلى 2500 درجة مئوية.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: وينشأ انفصال الهيدروجين عن الأكسجين في الماء بواسطة تيار كهربائي. يغمس القطبان الكهربيان في الماء ويضاف إليه قليل من حمض يساعد على التوصيل ويفضل حمض الكبريتيك أو محلول قلوي. كما يمكن استخدام ملح الطعام ك كهرل ولكن بحسب شدة التيار ونوع القطبان يمكن أن ينفصل الكلور بدلا من الأكسجين.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: يشتعل مخلوط الهيدروجين والأكسجين بالنسبة 1:2 في انفجار شديد لأنه تفاعل ناشر للحرارة exothermic ، وتصل سرعة الانفجار 2820 متر/ثانية. وهو عملية احتراق.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: معادلة التفاعل:


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: مجرد احداث شرارة في هذا المخلوط ينتج عنها تفاعلات تسلسلية تنتشر سريعا في كل حجم المخلوط المتاح ، تتفاعل فيه الهيدروجين والأكسجين وجزيئات هيدروكسيل OH-.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: وينتج عن تفاعل الهيدروجين والأكسجين الماء.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: يكون إنتاج 1 مول من الماء مصحوبا بحرارة صادرة قدرها 571,6 كيلوجول/مول (ΔH = −571,6 kJ/mol).


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text:
ويتغير الإنثالبي
"H" لواحد مول من الماء الناتج بمقدار −286 كيلوجول/مول.


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: كما يؤدي التفاعل إلى تفاعل جانبي ينتج فوق أكسيد الهيدروجين:


title: مخلوط هيدروجين وأكسجين

text: ويحدث تفاعل الهيدروجين والأكسجين أيضا في خلية الوقود. وطبقا لتصميم تلك الخلايا تُستغل الطاقة الحرة من التفاعل (وهي فرق الإنثالبي للمواد الداخلة في التفاعل والماء الناتج) ، وهي هنا بصفة أدق طاقة جيبس الحرة ΔG لإنتاج التيار الكهربي ويضيع جزء منها كحرارة. ويسري التفاعل في الخلية الوقود بطيئا ومُتحكم فيه.


title: ترجمة الكتاب المقدس للغة العربية

text:
ترجمة الكتاب المقدس إلى العربية تعود لمرحلة متقدمة من المرحلة الجاهليّة حسب الإشارات المعروفة. خلال القرن التاسع عشر والقرن العشرين ظهرت الترجمات الحديثة، بعد اكتشاف سلسلة مخطوطات قديمة وتطور علم الترجمة، ومقابلة الكلمات مع اللغة اليونانية القديمة العامة .
والقائمين على صياغتها يحاولون الوصول بالمفهوم الإلهي في أدق كلمات معاصرة وفي أحسن صورها الأدبية إلى القارئ مع مراعاة الترجمات الأخرى المألوفة للناس ويحاولون استخدام مفردات لغوية مفهومة من الجميع.
وقد قامت الجامعة الأمريكية في بيروت علي قواعد الكلية السريانية البروتستانتية عام 1866, وقد تم تأسيس هذه المدرسة عام 1833. كما زودت بدار طباعة متطورة صارت تنشر ثلاثة آلاف صفحة في الساعة الواحدة, ولديها متحف يحتوي ما يربو علي خمسمائة من الطبعات, من بينها الكتاب المقدس باللغة العربية الذي بدأ مشروعه القس زايلي سميث (1802 - 1857) واستكمل علي يد الدكتور كورنسليوس فان دايك (1819 - 1895) سنة 1864 بمساعدة بعض العلماء اللبنانيين مثل بطرس البستاني (1819 - 1855) والشاعر نصيف اليازجي (1800 - 1871) والشيخ يوسف الأسير (1815 - 1889). وقد أصدرت هذه الدار كذلك أخرج البستاني دائرة المعارف العربية ومعجما عربيا بعنوان محيط المحيط.


title: ترجمة الكتاب المقدس للغة العربية

text: يحتوى الكتاب الكنسي المقدس على مزامير وهي نوعان


title: ترجمة الكتاب المقدس للغة العربية

text: وهو الجزء الذي تمت اضافته من قبل المسيحيين إلى الكتاب المقدس ولا يعترف به اليهود. ويتضمن قصة حياة يسوع وسيرة تلاميذه من بعده. كما يتضمن رسائل أرسلها تلاميذه إلى المسيحيين في بعض المدن الرومانية.


title: ترجمة الكتاب المقدس للغة العربية

text: يتكون العهد الجديد الكنسي من:الأناجيل الغير كنسية هي التي لا تعترف بها الكنيسة مثل، إنجيل المسيح وإنجيل برنابا وإنجيل توما وإنجيل يهوذا وإنجيل بطرس، وقد أحرقت السلطات الرومانية (قبل أن تقبل المسيحية) الكتب والأناجيل التي كانت تجدها.


title: قصب الرمال

text: قصب الرمال جنس نباتي يتبع الفصيلة النجيلية. يضم خمسة أنواع مقبولة.


title: دردار خفيف

text:
دردار خفيف (الاسم العلمي:Ulmus laevis) هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية .
والدردار الخفيف هو شجرة نفضية كبيرة موطنها الأصلي أوروبا، من شمال شرق فرنسا إلى جنوب فنلندا، وشرقاً حتى جبال الأورال، وباتجاه جنوب الشرقي حتى بلغاريا وشبه جزيرة القرم. علاوة على ذلك، وجد عدد قليل من الأشجار في إسبانيا.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
تم إنشاء الهيئة العامة للاستثمار (SAGIA) من قبل الحكومة السعودية في 10 أبريل عام 2000 كجزء من التدابير الرامية إلى إضفاء الطابع الرسمي على عملية التحرير الاقتصادي.
الهيئة العامة للاستثمار هي المسؤولة عن إدارة البيئة الاستثمارية في المملكة العربية السعودية.
تعمل الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية تحت توجيهات المجلس الاقتصادي الأعلى في المملكة وتقدم الخدمات والتسهيلات للمستثمرين للارتقاء بالمناخ الاستثماري وتعزيز التطور الاقتصادي في المملكة العربية السعودية، كما تعمل كجهة محفزة لتعزيز الاستثمارات الداخلية وتسهيل تبادل أفضل الممارسات بين القطاعين العام والخاص، وتلعب دور الوسيط بين مجتمع الأعمال العالمي والحكومة السعودية ووزاراتها ودوائرها. كما تهدف أيضاً إلى المشاركة في صنع سياسة اقتصادية متطورة ترتكز على الدراسة والبحث الاستراتيجي.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: الغرض الأساسي للهيئة هو العناية بشؤون الاستثمار في المملكة بما في ذلك الاستثمار الأجنبي ويشمل ذلك دون تحديد لاختصاصاتها القيام بما يأتي:


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 1 - إعداد سياسات الدولة في مجال تنمية وزيادة الاستثمار المحلي والأجنبي.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 2- اقتراح الخطط التنفيذية والقواعد الكفيلة بتهيئة مناخ الاستثمار في المملكة.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 3 - متابعة وتقييم الاستثمار المحلي والأجنبي وإعداد تقرير دوري بذلك وتحدد اللائحة عناصر التقرير.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 4 - إعداد الدراسات عن فرص الاستثمار في المملكة والترويج لها.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 5 - التنسيق والعمل مع الجهات الحكومية ذات العلاقة بما يمكن الهيئة من أداء مهامها.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 6 - تنظيم المؤتمرات والندوات والمعارض الداخلية والخارجية والفعاليات المتعلقة بالاستثمار وإقامتها والمشاركة فيها.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 7 - تطوير قواعد المعلومات وإجراء المسوحات الإحصائية اللازمة لمباشرة اختصاصاتها.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: 8 - أي مهام تسند إلى الهيئة نظاماً.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
استراتيجية الهيئة العامة للاستثمار لإيجاد بيئة جاذبة للاستثمار في المملكة:
قامت الهيئة العامة للاستثمار بعمل برنامج 10X10 بهدف وضع المملكة العربية السعودية من بين العشرة الأوائل في العالم في الدول الأكثر جذب وتنافسية للاستثمار وذلك بحلول عام 2010، وقد حققت الهيئة المركز 11 بحلول عام 2010.
وأنشأت الهيئة العامة للاستثمار والمركز الوطني للتنافسية (NCC)، والذي يقارن أداءالفرص الاستثمارية في المملكة العربية السعودية مع أكثر من 300 من مؤشرات التنافسية العالمية، والمقررة في مطبوعات مثل البنك الدولي وتقرير "ممارسة أنشطة الأعمال" في العالم المنتدى الاقتصادي "تقرير التنافسية العالمية، وIMD في" الكتاب السنوي للتنافسية العالمية.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: تأسس منتدى التنافسية الدولي في عام 2006 بواسطة الهيئة العامة للاستثمار ليصبح لقاء سنوي لكبار أصحاب الأعمال والقادة السياسيين ونخبة المفكرين من جميع دول العالم. ويتخذ المنتدى من الرياض مقراً دائماً له منذ انعقاده.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: الرؤية: منتدى التنافسية الدولي حدث سنوي يحضره ويشارك فيه نخبة من أصحاب الأعمال والقادة والمفكرين من دول العالم لمناقشة القضايا ذات العلاقة بتنافسية الاقتصاديات ومنها اقتصاد المملكة العربية السعودية


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text: الرسالة: رفع مستوى الوعي والاهتمام تجاه تحديات التنافسية المحلية والعالمية ومناقشة المواضيع ذات العلاقة بالتنافسية مثل بيئة الأعمال والتجارة الدولية والتنمية المستدامة والبيئة وتطوير الموارد البشرية والابتكار والعولمة بالإضافة إلى مواضيع الاقتصاد الكلي والجزئي التي ترتبط ارتباطا مباشرا بالتنافسية.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
في ظل تصنيف المملكة العربية السعودية في السابق كأفضل مكان في أداء الأعمال، حددت المملكة رؤاها لتحقيق حتى ما هو أكبر تحدياً وأكثر طموحاً، فمن المعروف أن حجر الزاوية لمستقبل الاقتصاد في المملكة هو قدرتها على المنافسة مع الدول الأخرى، وهذا يعنى خلق مناخ يكون فيه الابتكار والتميز والتنافسية في مقدمة سلم الأولويات
وهذا هو التحدى الذي يواجه المملكة اليوم، وهو التحدى الذي استحث الهيئة العامة للاستثمار السعودية SAGIA على الاضطلاع بمهمة إنجاز أكثر المشروعات طموحاً حتى وقتنا هذا، ألا وهو وضع المملكة العربية السعودية في مصاف الاقتصادات العشرة الأولى الأكثر تنافسية في التصنيف العالمي بحلول عام 2010
وهو ما يعرف برسالة 10×10
يقود مركز التنافسية الوطني (NCC) توجهاً جديدا نحو التنافس والإنجاز في جميع أرجاء المملكة العربية السعودية.
وفى عام 2006 نشات الهيئة العامة للاستثمار السعودية SAGIA مركز التنافسية الوطني NCC، ومنذ انشائه والحماسة تحدو العاملين بالمركز لأداء دوره في مستقبل المملكة، وكان إنشاء المركز إيذاناً ببزوغ توجه جديد يسعى لتحقيق الامتياز الذي سوف يساعد على دفع عجلة التنمية المستدامة في جميع أنحاء القطر
ومع تحقيق رؤى 10 × 10 بثبات وحزم يكون لمركزالتنافسية الوطني ثلاثة مقاصد رئيسية :
1- العمل كمركز فكر
2- العمل كأداة تسهيل
3- العمل كقناة اتصال(اعلام.)
مركز التنافسية الوطني كمركز فكر من المعروف ان البحث العلمي يؤدى دوراً حاسماً في عملية التغيير في المملكة العربية السعودية، ولاستكشاف ما الذي يعمل، وما الذي لا يعمل يقوم المركز بمتابعة تنفيذ برامج التغييرونتائجها بالإضافة إلى تقييم القدرة التنافسية للاقتصاد وهذا العمل الأساسي والميداني سوف يساعد على الدفع بعملية التحديث لتشمل جميع جوانب بيئة الأعمال، وكذلك استنهاض الهمم لتحقيق مستوى تنافسية أكبر


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
قامت الهيئة العامة للاستثمار بإطلاق عدد من المبادرات وهي :
1- الشركات السعوديّة المئة الأسرع نموّاً يقوم البرنامج بقياس مدى سرعة نمو الشركات السعودية في إطار فئتين: الشركات المبتدئة، والشركات التي مر على عملها أكثر من خمس سنوات. بالإضافة إلى مكافئتها وإلقاء الضوء عليها والتي تمثل مستقبل المملكة. إذ أن معايير التنصيف الخاصة بهذه المبادرة تعتبر الأكثر شمولية ودقة لاختيار الشركات الأسرع نمواً حيث يتم ترتيب الشركات وفقاً لإيراداتها السنوية ومدى تطورها ولا يعكس هذا الترتيب تقييم الشركات على أساس كبر الحجم. وتأتي هذه المبادرة كواحدة من تلك الفعاليات الرئيسة للمنتدى الذي يهدف إلى رفع مستوى الوعي والاهتمام تجاه تحديات التنافسية المحلية والعالمية وإثراء النقاش حول الموضوعات المتعلقة بالتنافسية وبيئة الأعمال والتجارة الدولية والتنمية المستدامة وتطوير الموارد البشرية والإبداع والابتكار وغيرها من الموضوعات والقضايا التي ترتبط ارتباط مباشراً بالتنافسية حيث سيقام المنتدى في هذا العام تحت عنوان "الإبداع والابتكار لتنافسية مستدامة".


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
2- مؤشر التنافسية المسؤولة : يقيس مؤشر التنافسية المسؤولة مدى تبني الشركات والمؤسسات ممارسات ومبادرات ومعايير تُعزز بيئة العمل من جهة، وتحسن البيئة التي تعمل بها. ويتكون مؤشر التنافسية المسؤولة من سبعة معايير أساسية، هي: بيئة العمل، والعطاء الذكي، والموهبة، وتوفر المعايير والالتزام بها، وشبكة الإمداد، والابتكار، والتواصل. وهذه المعايير تغطي التعليم والتدريب، وإيجاد الفرص الوظيفية، والممارسات الصديقة للبيئة.
هذه الجائزة سنوية موجهة لمنشآت القطاع الخاص العاملة في المملكة العربية السعودية، التي تطبق أفضل الممارسات وتتبنى البرامج الأكثر فاعلية في دعم التنمية المستدامة من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والبيئية. وتُمنح الجائزة لأفضل ثلاث من منشآت القطاع الخاص في تصنيف مؤشر التنافسية المسؤولة. ويقصد بالتنافسية المسؤولة إسهام منشآت القطاع الخاص في تنمية المجتمع السعودي اقتصادياً واجتماعياً وبيئياً. وتتولى الهيئة العامة للاستثمار بالتعاون مع أكبر الشركات العالمية إعداد مؤشر التنافسية الذي تعتمد عليه الجائزة ويعتمد المؤشر في تقييم ممارسات الشركات على أربعة محاور رئيسية، هي: القيادة، والنظم، والشراكات، والأداء، وسبعة معايير فرعية ليصل عدد المعايير المطبقة في تقييم الشركات إلى 28 معياراً.


title: الهيئة العامة للاستثمار (السعودية)

text:
3- جائزة الشباب الأكثر تنافسيّة:
يطمح هذا المشروع إلى تعزيز وتطوير مواهب وقدرات الشباب من خلال خلق منافسةٍ فريدة من نوعها على اسس عالمية لتشجيع روحَ الابتكار المستقل والإبداع والتنافس من خلال تطبيق مجموعة مهارات القرن الواحد والعشرين بالإضافة إلىِ تشجيعهم على المهَن ذات الطابع الابتكاريّ والإبداعيّ.
البلدان المتطوِّرة والنامية في جميع أنحاء العالم تسعى إلى توسيع الاستثماراتِ في قطاع التعليم والبرامج التربويّة بهدفِ بناءِ قدراتِ الشباب وتطويرها.


title: جويسئة خضراء

text: الجويسئة الخضراء أو قش الفراش أو الخيثرة الخضراء أو بقلة اللبن نبات عشبي نبات معمر من جنس الجويسئة يتبع الفصيلة الفوية، موطنه الأصلي أوروبا وآسيا.


title: جويسئة خضراء

text: يصل ارتفاع النبات إلى 60-120 سم. الأوراق خضراء داكنة لامعة، لها شعر من الطرف السفلي. الأزهار صفراء قطرها من 2-3 مم، و تنتج في عناقيد كثيفة.


title: جويسئة خضراء

text: ويتصل ذلك بنبات البلسكاء (Galium aparine).


title: جويسئة خضراء

text: يحدث خلط أحيانا بين هذا النوع والجويسئة العطرة، وهي من الأنواع ذات المستخدمة تقليديا في الطهي.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: كلية طب البصرة هي احدى الكليات الطبية في العراق وإحدى كليات جامعة البصرة. وتعتبر إحدى أكبر كليات الطب في الوطن العربي


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: تأسست كلية الطب بـجامعة البصرة في عام 1967 (1387 هـ).وبدأت الدراسات الأولية فيها السنة الدراسية 1967-1968 بقبول 65 طالباً وتخرج منهم عام 1973 فقط 34 طبيبا وطبيبة. ومنذ ذلك الوقت الكلية بخطوات ناجحة في عملها والتعليمي والوطني. وللكلية ممارسات تعاونية اسهمت في تنمية وتقدم الممارسة الطبية والتعليم الطبي والبحث العلمي. وفي الكلية احدى عشر فرعا" علميا" ؛ تسهم في تحقيق اهداف الكلية، وتسند هذه الفروع شبكة من المختبرات والوحدات. وتخرج من الكلية حتى عام 2015 مايزيد على خمسة الاف طبيب وطبيبة وكانت تقبل في السنوات الأولى من عمرها أعدادا كبيرة من الطلبة العرب والأجانب وعلى وجه الخصوص من دول الخليج العربي. وفي العام الدراسي 1980-1981 أنتقلت الكلية من المبنى الذي تأسست فيه (1967-1980) وهو مبنى الأمراض الصدرية بعد تطويره ويقع قرب مستشفى الصرة الجمهوري بالبصرة القديمة إلى المبنى الجديد في المستشفى التعليمي الواقع في البراضعية بالعشار وفي عام 2013 أنتقلت الكلية إلى مبناها الأحدث الذي بني بالقرب من المستشفى التعليمي وهو مبنى مخصص بني خصيصا للكلية ووفق أحتياجاتها وكانت شركة بريطانية YMC قد قامت بتصميم المبنى وجرت بداية الثمانينات مناقشة مستفيضة بين الكلية (لجنة برئاسة الاستاذ الدكتور المرحوم مصطفى النعمة العميد السابق) والشركة ولكن منعت ظروف الحرب العراقية الأيرانية أنشاء المشروع وأجل لسنوات طويلة.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: وفي الكلية أحد عشر فرعا" علميا" ؛ تسهم في تحقيق اهداف الكلية، وتسند هذه الفروع شبكة من المختبرات والوحدات. وهي:إن كلية الطب بجامعة البصرة تنشد التفوق في المواضيع الطبية بعامة وفي تلك التي تتعلق بالمشكلات الصحية في جنوب العراق بخاصة. وهذا يمكن الوصول إليه بالريادة الوطنية والإقليمية والدولية في التعليم الطبي الحياتي وفي الفعاليات البحثية في مواضيع مثل جراحة العمود الفقري والاعتلالات الهيموغلوبينية والسرطان والتلوث البيئي وحصاة الكلى والأمراض الانتقالية وعناوين أخرى ذات علاقة.بدأت الدراسات العليا في كلية الطب منذ عام 1984 بدراسة الماجستير في الأحياء المجهرية وتمنح الكلية حالياً شهادة الدبلوم العالي في الجراحة العامة وجراحة العظام والكسور والنسائية والتوليد وطب الأطفال والتخدير وطب المجتمع كما تمنح الكلية شهادة الماجستير في التشريح والأحياء المجهرية والكيمياء الحياتية السريرية وعلم الأدوية السريرية وطب المجتمع.وقد تم البدء بدراسة الدكتوراه في الأحياء المجهرية وطب المجتمع. بالإضافة إلى ذلك فأن تدريسيوا الكلية يشاركون في الأشراف على تدريب طلبة الدراسات العليا في الاختصاصات المهنية للحصول على شهادتي المجلس العراقي والمجلس العربي للاختصاصات الطبية. هذا ويشارك التدريسيون في الفروع السريرية في تقديم الخدمات الصحية للمواطنين والمشاركة في الحملات الصحية للمناطق النائية،


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: تسعى كلية الطب بجامعة البصرة إلى:


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 1. تهيئة الخريجين لممارسة طبية متميزة تهتم بمشكلات البصرة الصحية بخاصة والعراق بعامة مع التأكيد على ربط المعرفة والممارسة الطبية مع مصلحة المجتمع.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 2. التميز في برامج التعليم الطبي في الدراسات الأولية والعليا والتعليم المستمر بما يحقق تدريب الأطباء والأساتذة والباحثين، والتهيئة لإدامة بيئة علمية تؤكد على أحدث المعارف في العلوم الصحية


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: وتؤدي بالضرورة إلى التفوق في التعليم والرعاية الصحية والبحوث الطبية الحيوية.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 3. تحفيز السعي للتعلم الذاتي طويل الأمد وترسيخ القيم الإنسانية والأخلاقية التي تميز العمل في مجال العلوم الصحية.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 4. تجنيد وتطوير والإبقاء على هيئة تدريسية بمواصفات عالية لتصبح الأفضل في مجال التعليم والبحوث.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 5. الالتزام بتنمية وتطوير برنامج بحثي في العلوم الصحية يهدف إلى اغناء المعرفة العلمية الأساسية في مجالات الوقاية من وتشخيص ومعالجة الأمراض البشرية.


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 1. الدكتور أحمد مصطفى السلمان (1968 - 1971)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 2. الدكتور مصطفى رجب النعمة (1971 - 1979)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 3. الدكتور طلال سليم الجلبي (1979 - 1984)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 4. الدكتور خليل عبود مكي (1985 - 1993)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 5. الدكتور عالم عبد الحميد يعقوب (1993 - 2001)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 6. الدكتور عماد عودة السعدون (2001 - 2003)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 7. الدكتور ثامر أحمد حمدان (2003 - 2013)


title: كلية الطب (جامعة البصرة)

text: 8. الدكتور احمد محمد مهودر العباسي (2013 - حتى الآن)


title: كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)

text: تاسست كلية الطب البيطري جامعة البصرة تأسست عام 1993 وتقغ في محافظة البصرة موقع كرمة علي تمنح الكلية شهادة البكالوريوس في الطب البيطري كما تمنح شهادات الدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه أيضا.


title: كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)

text: تضم الكلية خمسة فروع علمية هي:


title: كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)

text:
-الأحياء المجهرية
-الفسلجة والكيمياء والادويه
-الطب الباطني الوقائي
-الجراحة والتوليد
-الانسجة والتشريح
-الأمراض وامراض الدواجن
-الصحة العامة


title: كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)

text: تضم الكلية أكثر من 100 تدريسي في مختلف العلوم االأساسية والبيطرية.


title: كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)

text: العميد الحالي للكلية هو الدكتور غازي يعقوب عزال الامارة.


كلية الطب البيطري (جامعة البصرة)


title: شرف (رواية)

text: شرف هي رواية تنتمي إلى أدب السجون، من تأليف صنع الله إبراهيم، صدرت في 1997، تم تصنيفها كثالث أحسن رواية في قائمة أفضل مئة رواية عربية.


title: شرف (رواية)

text: تنقسم الرواية إلى أربعة أجزاء:


title: شرف (رواية)

text: رغم أن صنع الله إبراهيم لا ينشر عادة من خلال ديار مؤسسات النشر الحكومية، ففي غالب الأحيان تنشر رواياته في دار المستقبل العربي، لكن رواية شرف نشرت في دار الهلال الحكومية، بعد أن تعامل المؤلف مع مصطفى نبيل المسؤول عن روايات الهلال، فقد قبل نشر الرواية من دون اعتراض وطبعت مرتين من نفس الدار.


title: شرف (رواية)

text: "سند شرف رأسه إلى صدر الخواجة العريض، فقد حانت لحظة الاعتراف. و أثبتت اللغة الإنجليزية أنها عصية على الحقيقة، فعاد إلى لغة موطنه: العربية لا (المعادية): كيف أنه كان يكذب، وانه لن يستطيع شراء شيء، وحتى الآن لم يتمكن من دخول الجامعة، ورائحة الياسمين التي ذكرها عندما تحدث عن منزله هي الرائحة الدائمة لـ... الذي يتجمع في بئر أمام البيت و تأخذه شاحنة مرة في الأسبوع. ذروة الاعتراف بدت كمقطع من أغنية لأم كلثوم، أي ميلو درامية تماماً: أزهقت من حياتي ونفسي أسيب البلد... يا ريت تاخذني معك بعيد...لم يتكلم الخواجة واكتفى بوضع السلسلة حول عنق الشاب، ثم مد يده إلى ساقه وتحسس فخذه..."


title: مسلة كله شين

text: مسلة كله شين تقع في ممر ستراتيجي في منطقة برادوست بين العراق وإيران على طريق بلدة أشنويه حيث كانت تنتصب التي تعود الكتابة المكتوبة عليها إلى عصر سيطرة الاورارتو ومليكهم اورزانا في بلد مصاصر (مجيسر الحالية) الواقعة بالقرب منهاويكي بيديا.


title: مسلة كله شين

text: مسلّة " كله شين" مسلة حجرية تأريخية تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، مكتوبة بالحروف المسمارية وباللغتين الخالدية (لغة بلاد اورارتو) واللغة الآشورية ايام الملك اورزانا حيث كان المكان وما يزال ممرا هاما بين ميسوبوتاميا وأذربيجان وإيران من جهة الشمال. بقيت المسلة في مكانها إلى عام 1984 حيث تم نقلها إلى متحف ارومية في إيران بعد الهجوم الإيراني على منطقة سيدكان إبان الحرب العراقية الإيرانية. يذكر القلقشندي أن جبل جنجرين هو قرب أشنه بأعلاه ثلاثة أحجار، طول كل حجر منها عشرة أشبار في عرض دون الثلاثة، متخذة من الحجر الأخضر الماتع، وعلى منها كتابة قد اضمحلت لطول السنين، يقال إنها نُصِبت لمعنى الإنذار والإخبار عمَّن أهلكه الثلج والبرد هناك في الصيف وهم يأخذون الخفارة تحته.".


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: اغتيال رحبعام زئيفي هي عملية انتقامية قام بها أفراد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين حيث قاموا باغتيال وزير السياحة الإسرائيلي رحبعام زئيفي في يوم الأربعاء الموافق 17\10\2001 في فندق حياة ريجنسي في القدس الشرقية.


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: قامت القوات الأسرائيلية يوم الاثنين الموافق 27\8\2001 باغتيال أبو علي مصطفى أمين عام الجبهة الشعبية عن طريق قصف مكتبه في مدينة رام الله بمروحيات الأباتشي، فقررت الجبهة الشعبية الانتقام لمقتل أبوعلي مصطفى عن طريق اغتيال زئيفي، وكان زئيفي قد وصف الفلسطينيين قبل مقتله بـ7 أيام بالـ"حشرات والأفاعي".


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: دخل "مجدي الريماوي وحمدي قرعان وباسل الاسمر" منفذو العملية فندق ريجنسي الذي كان يقيم فيه زئيفي بتاريخ 16\10\2001 بجوازات مزورة وحجزوا غرفة في الفندق نفسه وبدأو بتجهيز نفسهم للعملية. كان مع المنفذين (مسدسات كاتمة للصوت). وفي صباح اليوم التالي 17\10\2001 وبعد أن جهزوا أنفسهم، خرج الثلاثة من غرفتهم ثم انتشروا واحد أمام مداخل الفندق والثاني على مدخل الطابق الثامن واتجه الثالث حمدي القرعان إلى درج الطوارئ وصعد إلى الطابق الثامن الذي توجد فيه الغرفة رقم 816 التي يقيم بها زئيفي. وكان زئيفي قد خرج لتناول طعام الفطور في قاعة الطعام فانتظر حمدي القرعان، وبعد ربع ساعة عاد زئيفي متجهاً إلى غرفته، فقام حمدي القرعان بمناداة زئيفي بـ"هيه"، فالتفت زئيفي، فقام حمدي القرعان بإطلاق النار عليه فاستقرت 3 رصاصات في رأسه مما أدى إلى إصابته إصابة بالغة الخطورة، وانسحب المنفذون من الفندق. تم نقل زئيفي إلى مستشفى هداسا وحاولت الطواقم الطبية الإسرائيلية معالجته إلا أنه كان قد مات.ردود دولية


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: الاغتيال قامت الجيش الإسرائيلي وأجهزة الامن الإسرائيلية بعملية واسعة في الضفة الغربية للقبض على منفذي عملية الاغتيال ولاكنهم فشلوا في القبض على قتلة زئيفي وفي يناير 2002 قامت أجهزة السلطة بأعتقال منفذي عملية الاغتيال (مجدي الريماوي وحمدي القرعان وباسل الاسمر) وأمين عام الجبهة الشعبية (أحمدسعدات) والقائد العام لكتائب أبو علي مصطفى (عاهد أبو غلمة) وقامت السلطة بماحكمتهم وقررت سجنهم في المقر الرئاسي في رام الله وفي مارس 2002 قام الجيش الإسرائيلي بحصار مقر عرفات الموجود فيه قتلة زئيفي وتم توقيع اتفاق بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل يتم بموجب هاذا الاتفاق نقلهم إلى سجن أريحا وفعلا في مايو 2002 نقل قتلة زئيفي وأحمد سعدات وعاهد أبو غلمة إلى سجن أريحا بحراسة من قبل قوات خاصة أمريكية-بريطانية وفي 14 مارس 2006 قامت إسرائيل بعملية ضد سجن أريحا أطلقت عليها اسم (عملية جلب البضائع) وتم محاكمة المجموعة من قبل القضاء الإسرائيلي "مجدي الريماوي 106 سنوات وحمدي القرعان 125 سنة وباسل الاسمر 60 سنة وأحمد سعدات بالسجن لمدة 30 سنة بتهمة رئاسة تنظيم سياسي محظور وعاهد أبو غلمة بالسجن 31 سنة بتهمة قيادة منظمة عسكرية".


title: مصطفى كبه

text: هو المرحوم الحاج مصطفى ابن الحاج محمد صالح كبه ولد سنة 1255 هـ ونشأ ببغداد متطلعا إلى توسيع دائرة مجد أبيه، واشتهر في القطر العراقي بما قام به من نشر الخير وتوزيع الرواتب على طلاب العلم وأعلام الأدب توفي عام 1336 هـ وقد خلف ولدين الحاج "عبد الغني" و"محمد سليم" وبنتا واحدة. (ديوان السيد حيدر الحلي ج1ص72) ونقل: ان المرحوم الحاج مصطفى كبة دفن داخل حرم الامام أمير المؤمنين.


title: مصطفى كبه

text: وقال الشاعر مهنئا الحاج محمد صالح كبه بقدوم ولديه الحاج مصطفى والحاج محمد رضا من الحج وكلُّ شطر منها تأريخ وذلك في سنة 1277 هـ:


title: مصطفى كبه

text: عُجْ لنادي التقى وحيّ البشيرا***إنَّ فيه الزوراء تزهو سرورا


title: مصطفى كبه

text: قد حباها يا سعد بشراكَ سعدا(793)***كلُّ قطرٍ لنوره شعَّ نورا


title: مصطفى كبه

text: إذا بإقبال أزهريها من الكعـ***ـبة قد جاءها يبثُّ الحبورا


title: مصطفى كبه

text: برضاها النقيّ وابن أبيه***مصطفاها يدعو وردتُ سفيرا


title: مصطفى كبه

text: وجهُ بغداد حين أما لانسا***ن الحجى فيهما وصلتُ بشيرا


title: مصطفى كبه

text: فغدا حين صبَّحاه بهيّا***بل حديث الهنا حلا منشورا


title: مصطفى كبه

text: أنتَ قطبُ التقى عليك لدأبا***فلكُ العزّ قد يُرى مستديرا


title: مصطفى كبه

text: بل جوادُ العليا وربُّ فخارٍ***طيبه ضاع بالندىّ عبيرا


title: مصطفى كبه

text: وقرينُ السخاء مَن جاد طفلا***بنداه وساد شيخا كبيرا


title: مصطفى كبه

text: عشْ بطرفٍ ما زال زهوا قريرا***يا أبا المصطفى فتحوى الحبورا(794)


title: مصطفى كبه

text: كل عامٍ كذا لداركَ طلقا***يُوفد السعدُ بالتهاني بشيرا


title: مصطفى كبه

text: بل ومغناك طيبا كلَ يومٍ***تجتليه به سنيّا منيرا


title: مصطفى كبه

text: وكذا فليرقْ نديُّكَ مُبدٍ***من بهأٍ ما يخجل البدر نورا


title: مصطفى كبه

text: بل كذا اعقدْ رواق جدّك حاوٍ***كلَ وقتٍ جلالة محبورا


title: مصطفى كبه

text: هاك القيتَ معجزا فانتحي يا***قفُ عفوا ما زبرجوا تسطيرا


title: مصطفى كبه

text: حيّ منه مؤرخا عام ردّا***كلّ شطرٍ أبدى فعدَّ الشطورا


title: مصطفى كبه

text: تمتاز هذه الاسرة بعدّة امتيازات نذكر أهمّها:


title: مصطفى كبه

text: قام المرحوم الحاج محمد صالح بن المرحوم الحاج مصطفى كبّه في مطلع القرن الثالث عشر الهجري بالمشاركة في بناء خان النص وقد استغرق قرابة العشرة اعوام، وكانت مواد البناء تنقل على ظهور الدواب وقد قام هو بجميع تكاليف المشروع على نفقته الخاصة،


title: مصطفى كبه

text: وذكر أن الخانات ملاصقه بعضها لبعض فخان بناه المرحوم السيد بحر العلوم قدس سره وخان بناه المرحوم الشيخ الأنصاري قدس سره


title: مصطفى كبه

text: تعود الأسباب في إنشاء هذه الخانات الثلاثة إلى عدة عوامل:


title: مصطفى كبه

text:
مختصر تاريخ اسرة آل كبّة العريقة
آل كبة - بضم الكاف وتشديد الباء الموحدة - : من بيوتات بغداد القديمة يرجع تاريخ حياة جدّهم الأعلى الحاج معروف كبّة إلى منتصف القرن العاشر الهجري والمشهور المستفيض لدى أبناء هذا البيت وغيرهم انهم يمتون بالنسب إلى قبيلة ربيعة التي تسكن لواء الكوت وكان لأمراء وشيوخ هذه القبيلة صلة وثيقة بهذا البيت ووفادة على رجاله منذ القديم واما لقبهم كبة فقديم لازم رجاله منذ نشأته ومما تواتر عن السيد محمد آل السيد حيدر الكاظمي العالم المعروف انه وجد في إحدى مكتبات طهران في سفره إليها نسخة تاريخية يرجع تاليفها إلى القرن السابع أو الثامن الهجري وان فيها تراجم بعض بيوتات بغداد وقد ذكر بينها آل كبة.


title: مصطفى كبه

text: وذكر السيد محسن الأمين نقلا عن كتاب :(رسالة القيان إحدى رسائل الجاحظ الثلاث) التي نشرها المستشرق بوشع فنكل في القاهرة سنة 1344 والتي عثر على نسختها الأصلية في مكتبة نور الدين بك بن مصطفى، وجد في هذا الكتاب ذكر (محمد هارون كبة)، وذلك أن الجاحظ يذكر في هذه الرسالة أهل السرور والمروءات والنعيم ويذكر في جملتهم اسم (محمد هارون كبة).


title: مصطفى كبه

text:
وفي كتاب : (تبصير المنتبه في تحرير المشتبه) لابن حجر العسقلاني في جزئه الثاني الموجود عند السيد هبة الدين الشهرستاني في بغداد ما لفظه : كبة بضم الكاف وفتح الموحدة الثقيلة أبو السعادات المبارك بن محمد بن كبة عن الحسين النعامي وعلي بن أبي الفرج بن كبة عن ابن البسطي انتهى قال السيد محسن الأمين : نقل لي الحاج عبد الغني ابن الحاج مصطفى كبة في كربلاء في أوائل رجب سنة 1353 ان في تاريخ الطبري ان دسكرة آل كبة هي مجمع قصور وبساتين في الجانب الغربي من بغداد وتسمى اليوم كرادة مريم
وان في كتاب : (الأغاني لابن فرج الاصفهاني) في الجزء العاشر ان كبة اسم فرس لرجل من ربيعة وانتقل هذا اللقب إلى الحي وان في كتاب الأغاني أيضا ان فلانا وفلان كبة برزا في بعض الحروب وقتلا انتهى.


title: مصطفى كبه

text:
وفي كتاب : (تاج العروس للزبيدي) ج2ص350 : وقيس كبة، قبيلة من بجيلة. يقال : إن كبة اسم فرس له.
وجدُّ آل كبة الموجودين المعروفين من أبناء هذا البيت هو الحاج معروف كبة البغدادي وولد للحاج معروف الحاج علي وولد للحاج علي الحاج جعفر وولد للحاج جعفر الحاج درويش علي وولد للحاج درويش علي الحاج مصطفى الكبير والحاج جواد والحاج إسماعيل والشيخ محمد وولد للحاج مصطفى الحاج محمد صالح والحاج جعفر والحاج عبد الكريم وولد للحاج محمد صالح الحاج مهدي والحاج محمد رضا توفيا في حياته والحاج مصطفى والحاج محمد حسن وولد للحاج مصطفى الحاج عبد الغني ومحمد سليم وولد للحاج محمد حسن الحاج محمد صالح والحاج محمد رشيد والشيخ مهدي.(اعيان الشيعة للسيد الأمين)
المرحوم الحاج مصطفى كبّه


title: مصطفى كبه

text:
من الشخصيات العلمية في سرة آل كبّة :
الفقيه الحاج محمد حسن بن محمد صالح بن مصطفى كبة البغدادي المولود (1269) والمتوفى (9 رمضان 1336) ودفن بمقبرة والده في النجف قرب باب الطوسي. له (ديوان محمد حسن كبة) وله أرجوزة في الف بيت باسم الرحلة المكيّة نظمها في (1292 هـ) وله قصايد ومقطعات عالية. انظر كتاب : (الذريعة إلى مصنفات الشيعة ج9ص245)


title: جود ريدز

text:
جودريدز أو غودريدز تترجم للعربية بـ القراءات الجيدة هي شبكة اجتماعية تهتم بالكتب وبتوصيات وآراء المستخدمين حول الكتب والمؤلفين، أسس الموقع في عام 2006 من جهد المبرمج الأمريكي أوتيس تشاندلر. انطلق الموقع في ديسمبر 2006 ووصل عدد الأعضاء المسجلين في جود ريدز إلى أكثر من المليون عضو حتى اليوم، شاركوا بما يزيد على 10 ملايين كتاب، ورغم ذلك فإن الموقع لم يكن هادفاً للربح عند إطلاقه وبعد عام واحد فقط تلقى تمويلاً من إحدى الشركات لدفعه إلى الأمام والمحافظة على خدمته المتميزة.
في آذار 2013 أعلنت شركة أمازون استحواذها عليه بدون الإفصاح عن مبلغ العقد.


title: جود ريدز

text: هو شبكة اجتماعية على الإنترنت تتشابه فكرته مع مواقع التواصل الإجتماعي مثل فيس بوك، ولكن جود ريدز يتميز بتخصصه في القراءة والكتب والمؤلفين فقط، أنشئ هذا الموقع خصيصاً ليكون المكان المفضل لجميع محبى القراءة والكتب على الإنترنت، بإعطائهم الفرصة لتبادل الخبرات والآراء في كل ما يتعلق بالكتب، حيث يتيح الموقع للمسجلين إنشاء قائمة من أصدقائهم للاطلاع على قوائم الكتب التي قرأوها وآرائهم فيها سواء عن طريق التقييم من نجمة إلى 5 نجوم أو بالعروض النقدية التي يكتبونها، وكذلك قوائم الكتب التي ينوون قراءتها أو شراءها، أو حتى تلك التي يريدون الاستغناء عنها حيث يمكن تصنيف الكتب في رفوف يتم تسميتها كما يشاء المستخدم.


title: جود ريدز

text: كل ما عليك هو البحث عن اسم الكاتب أو الكتاب الذي غالباً ما ستجد فيه كل المعلومات المتعلقة به وصورة لغلافه وتقييمات لجميع مستخدمي الموقع عنه سواء كانوا على قائمتك أم لا، أما إذا كنت أنت شخصياً كاتباً ولك كتب منشورة فأنت في المكان الأنسب لإنشاء صفحة خاصة بك، وإضافة كتبك لتنضم لملايين الكتب الموجودة على الموقع.


title: جود ريدز

text: يمكن للمسجلين بالتقييم أو الكتابة عن رأيهم في الكتب التي قرأوها وإمكانية إرسلها إلى أصدقائهم، أو دعوة الأصدقاء الغير مسجلين في الموقع للانضمام بخطوات بسيطة، كما يتيح الموقع خاصية إخبار الأصدقاء والمجتمع المشارك فيه برقم الصفحة التي توقفت عندها في الكتاب الذي تقرؤه حالياً، كما يتيح فكرة إنشاء مجموعات خاصة للمسجلين وبأصدقائهم من محبي أحد الكتاب أو نوع معين من الكتب. في السابق كان المدونون يدونون آراءهم في الكتب التي يقرؤونها في مدوناتهم أما بعد ظهور موقع جود ريدز الشبكة الاجتماعية المخصصة للكتب والقراءة فقد أغناهم عن ذلك ومكنهم من التواصل مع قراء مدونين وغير مدونين وتبادل الآراء معهم ومتابعة التحديثات بسهولة.


title: جود ريدز

text: قد يظن البعض أن الموقع سيكون مفيداً أكثر لمحبي الكتب بلغات غير العربية وهذا ظن خاطئ فالموقع به آلاف المستخدمين العرب الذين قاموا بإضافة صفحات لآلاف الكتب العربية الجديدة والقديمة وغالباً ما ستجد ما تبحث عنه خاصة بين الكتب حديثة الإصدار.


title: جود ريدز

text:
الموقع أشبه بمكتبة كبيرة، يمكنك التجول بها ورؤية أرفف كتب أصدقائك وتصنيفاتها، كما ويمكنك من خلاله عرض الكتب الخاصة بك ومشاركتها مع جميع القرّاء والأصدقاء.
ليس هذا فحسب، بل للموقع مزايا أخرى كثيرة منها:


title: جود ريدز

text: الموقع فيه 5,600,000 عضو اضافوا حوالي 180,000,000 كتاب. ويخدم الموقع اللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والإطالية والألمانية لكن الكتب متوفرة في جميع اللغات والتصنيفات يملك الموقع تطبيقات للايباد أيضاً.


title: جود ريدز

text: في ديسمبر 2007 أكثر من 650.000 عضو في الموقع وأكثر من 10000000 كاتب مضاف. وبحلول يناير 2010 بلغ المسجلين 2900000 أضافوا 78000000 كاتب. تم تشغيل السنة الأولى للشركة من دون أي تمويل رسمي. وفي ديسمبر 2007 تلقى غودريدز الدفعة الأولى من المستثمرين الملاك التي تقدر بمبلغ 750.000 دولار. رفعت الشركة على تمويل إضافي من مشاريع حقيقية في عام 2009. في أكتوبر 2010 افتتحت الشركة API لتمكين المطورين من الحصول على تقييمات وأسماء. في عام 2011 قدم غودريدز خوارزمية تشير إلى الكتب تستند على مكتبة للمستخدم. وأشارت مجلة لويزفيل كوريير في يوليو 2011 إلى أن غودريدز يحتوي على 5200000 عضو.


title: أبطال الديجيتال (الجزء السادس)

text: أنمي اندماج الديجيمون حروب اتحاد الوحوش الرقمية.


title: انقلاب تشيكوسلوفاكيا 1948

text: انقلاب تشيكوسلوفاكيا 1948 (بالتشيكي: "Únor 1948" ;بالسلوفاكي: "Február 1948") هو انقلاب حصل في شباط/فبراير عام 1948 م، ادت إلى وصول الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي، المدعومة سوفيتيا، إلى سدة الحكم في البلاد.


title: دار المشرق

text: دار المشـرق أقدم مؤسَّسة لنشـر الكتب في لبـنان والبلدان المجاورة.


title: دار المشرق

text:
بدأت مسيرة دار المشرق في العام 1848 عندما أسّس الآباء اليسوعيّون في بيروت المطبعة الكاثوليكيّة، وكانت حينذاك عبارة عن مطبعة عربيّة حجريّة صغيرة، أضيف إليها بعض الأدوات الخشبيّة للكبس والخياطة والتجليد. ولكنّ تلك البداية المتواضعة كانت واعدةً. فالمنشورات الأدبيّة والعلميّة العربيّة الصادرة عنها، إضافة إلى الكتاب المقدس والإصدارات الدينيّة الأخرى، لاقت رواجًا منقطع النظير في لبنان والبلدان المحيطة.
وقد شهدت المطبعة نهضةً نوعيّة مع ازدياد المدارس الخاصّة في لبنان والبلدان المحيطة به منذ القرن التاسع عشر. إذ تطلّبت تلكالمؤسّسات التربويّة كتبًا مدرسيّة وجامعيّة ذات مستوى علميّ رفيع وإخراج متقن، لم تتوان المطبعة الكاثوليكيّة عن تأمينها طوال عقود. وكان من أعمالها المطبوعة التي تبقى فخرًا لها إلى الآن قاموس المنجد عربي-عربي .
للأب العلاّمة لويس المعلوف الذي أُلحق به في ما بعد منجد الأعلام، كما أسهمت في نشر كتاب الحبّ والموت من منظور السيرة الذاتيّة بين مصر ولبنان في أدب طه حسين، وتوفيق الحكيم، وعائشة عبد الرحمن، وميخائيل نعيمة، وتوفيق يوسف عواد، وليلى عسيران، وهو أطروحة دكتوراه للباحث جوزف طانيوس لبس في بيروت سنة 2009. ورشّحته الدارُ الناشرة لِ "جائزة المتوسّط للكتاب"(Premio Mediterraneo del Libro) التي تمنحها مؤسّسة المتوسّط، نابولي [479 ص].


title: دار المشرق

text:
ومن أكثر المطبوعات التي عرفت حينذاك رواجًا منقطع النظير في لبنان والعالم العربيّ قاموس أقرب الموارد (عربيّ-عربيّ) للمعلّم سعيد الشرتوني، ومبادئ العربيّة للمعلّم رشيد الشرتوني، وكتاب ألف ليلة وليلة بطبعته الملوّنة وإخراجه الأنيق وقد هذّبه وصحّحه أنطوان صالحاني، ومقامات بديع الزمان مع شروح وتفاسير الشيخ الفاضل محمد عبده. ولا ننسى إسهامات العلاّمة لويس شيخو (1859-1927) مؤسِّس مجلّة المشرق وصاحب القلم السيّال فيها حتّى الوفاة في أبحاثٍ ومقالات في الدين والثقافة والأدب والشعر والتاريخ إلى جانب نخبةٍ من الأسماء المعروفة في القرن المنصرم.
وفي العام 1982، فُصِل قسم النشر عن المطبعة، واختير له اسم دار المشرق.


title: دار المشرق

text:
بالرغم من الظروف القاسية التي عرفها لبنان منذ 1979 وحتّى 1999، عكفت دار المشرق على متابعة رسالتها بتصميمٍ وعزم، متّبعةً سياسة تعزيز القطاعات التي من شأنها خدمة العلم والثقافة وحوار الأديان في لبنان والعالم العربيّ. فقامت بتجديد القواميس على أنواعها (عربيّ-عربيّ، وعربيّ-فرنسيّ/فرنسيّ-عربيّ، وعربيّ-إنكليزيّ/إنكليزيّ-عربيّ، وغيرها)، وقد بلغ عددها إلى مطلع العام 2012 واحدًا وعشرين قاموسًا.
كما أطلقت المؤسّسة سلسلتَين علميّتين رفيعتَين: واحدة بعنوان "بحوث ودراسات" تصدرها بالتعاون مع جامعة القدّيس يوسف، وتشمل دراسات قيّمة باللغات العربيّة والفرنسيّة والإنكليزيّة في حقول متعدّدة أكثرها رواجًا "الفكر الإسلاميّ واللغة العربية" و"الشرق المسيحيّ". أمّا السلسلة الثانية فهي "نصوص ودروس" وتشمل مؤلّفاتٍ معظمها باللغة العربيّة وأبوابها: "المجموعة الأدبيّة"، و"المجموعة التاريخيّة"، و"المجموعة الفلسفيّة"، و"المجموعة القانونيّة"، و"الأبحاث الإسلاميّة". ويُضاف إلى هاتَين السلسلتَين مجموعات عربيّة أخرى تتناول قادة الفكر والفلسفة والأدب، فضلاً عن دراسات في الاجتماع والسياسة والأديان والثقافة العامّة وقصص الأحداث. وتجدر الإشارة إلى سلاسل الكتب المدرسيّة في اللغة العربية التي منها ما هو مخصّص للسوق المحليّة وآخر لبلدان الخليج، وتعدّ من مفاخر دار المشرق نظرًا إلى منهجها الفريد ونوعيّتها الرفيعة، وهي "عقود الحروف" و"عقود الكلام" و"عقود الأيَّام" و"مبادئ اللغة في الملاحظة والمحاكاة" إلى جانب كتب التاريخ (فصول في التاريخ)، والجغرافية (أبعاد العالم).


title: شوجو شارا

text: أنمي شوجو شارا


title: شوجو شارا

text: كل طفل يمتلك بيضة في قلبه لا يراها في البداية وهذه البيضة تحمل الشخصية التي يتمنى أن يكون عليها، وإذا سعى إلى تحقيق أحلامه، تخرج هذه البيضة إلى الواقع وعندما تفقس يخرج منـها مخـلوق يدعى بـالـ " Shugo chara" أي ((حراس الشخصية)) لكن إذا لم يتجه لتحقيق أحـلامه، واعتقد بـأنـها مستحيلة ولا فائدة منها ستتحول هذه البيضة إلى بيضـة سوداء مشار إليها بعـلامة (×) وتسمى بـ (Batsu tama) أي (بيضـة العقاب) وقد ترجمت إلى (بيضة الإكس).


title: شوجو شارا

text: امو فتاة تدرس في مدرسة سييو الابتدائية بالصف الخامس وثم سوف تنتقل إلى الصف السادس، جميع من في المدرسة يظن أن امو شخصية مثالة ورائعة ومثيرة وقوية وشجاعة حتى أنهم كانوا يلقبونها بـ (Cool and Spicy) أي الرائعة والمثيرة، ولكنها عكس ذلك تماما فهي خجولة وتخاف من الأشياء المرعبة ون القصص المخيفة، تستيقظ ذات يوم لتجد ثلاث بيضات في سريرها وهي البيوض التي تعكس أمنياتها وبسبب هذه البيوض كانت هناك جماعة تدعى بلغارديان لاكنها رفضت الدخول إليها ثم وافقت ان تنظم إليهم ، وتعيش امو الكثير من المغامرات وتولد لها بيضة رابعة في الحلقات المقبلة.


title: شوجو شارا

text:
ران هي أول بيضة تفقس لامو وكان أول ظهور لها في الحلقة الأولى، ران شخصية مرحة ونشيطة كثيرا تحب الرياضة بأنواعها ولكنها في الحلقات الأولى توقع امو في الكثير من المشكلات لجعل امو تفصح مشاعرها لتاداسي، تمثل رغبة امو في أن تصبح شجاعة وصريحة وماهرة في الرياضة.
ميكي هي ثاني بيضة تفقس لامو وكان الظهور الأول لها في الحلقة الثانية، شخصية هادئة وجدية، تحب الرسم كثيرا ودائما نراها في الحلقات تبدع بالرسومات الجميلة، تمثل رغبة أمو في أن تصبح فنانة وموهوبة.
سو هي ثالث بيضة تفقس لامو وكان الظهور الأول لها في الحلقة الثالثة، جميلة ورقيقة وماهرة في الطبخ وأعمال المنزل ولكنها في بعض الأحيان تكون خرقاء، تمثل رغبة امو في أن تصبح ماهرة في الأعمال المنزلية.


title: شوجو شارا

text:
تاداسي فتى في الصف الخامس وبعدها سوف ينتقل إلى السادس في نفس صف أمو، ينتمي إلى الغارديان ويحتل كرسي الملك، فتى طيب وخجول لهذا حلمه أن يكون قويا وشجاعا، عندما يناديه أحد بالأمير تتغير شخصيته ويصبح مغرورا هدفه السيطرة على العالم، يحب شخصية امو عندما تتحول إلى تعويذة القلب، ولكنه في فيما بعد يعرف أنه يحب امو نفسها.
كيسيكي هي شخصية مغرورة ومتعجرفة لكن في داخله له قلب طيب ولطيف، يحلم بالسيطرة على العالم ودائما يعامل الآخرين على انهم خدم له وهو سيدهم، يمثل رغبة تاداسي في أن يصبح حاكما أو شجاعا وقويا


title: شوجو شارا

text:
ناديشيكو فتاة جميلة وراقية في التعامل مع الآخرين كما أن لها خبرة في العادات والتقاليد اليابانية كما أنها تجيد الرقص الياباني وتصبح صديقة امو المفضلة فيما بعد ولكنها في الحقيقة ليست فتاة بل ولد، ولايعلم بهذه الحقيقة الا كوكاي وتاداسي وابن خال تاداسي وأيضا ريما. تسافر إلى الخارج بعد أخبار امو ان لها أخا تواما يدعى ناجيهكو ((ناجيهكو وناديشكو شخص واحد)). تحتل كرسي الملكة في الغارديان.
شخصية ظريفة ورقيقة ومسالمة وتحب ان يكون كل شيء مثاليا وماان يفسد أحدهم شيئا حتى تتغير شخصيتها وتصبح متوحشة وعدوانية ومسلحة أيضا بالرماح، تمثل رغبة ناديشكو في تعلم الرقص والعادات.


title: شوجو شارا

text:
كوكاي فتى بالصف السادس وبعدها سوف يتخرج من المدرسة، طيب ونشيط ومرح ودائم الابتسامة لايسمح للياس بان يتسلل إليه يساعد أمو في بعض التدريبات لتصبح أفضل ماهر في الرياضة وخاصة كرة القدم، عضو في الغارديان ويحتل منصب الجاك.
دايشي شخصية مفعمة بالنشاط مثل صاحبه ماهر في أداء الرياضات، يمثل رغبة كوكاي في أن يصبح ماهرا وبارعا في الرياضة.


title: شوجو شارا

text:
يايا فتاة بالصف الرابع ثم إلى الخامس، شخصية طفولية بكل معنى الكلمة تريد من الكل ان يدللها ويعتني بها ويراعيها تحب تناول الحلويات وخاصة الكعك، تحتل منصب الايس في الغارديان عندما تحول شخصيتها تصبح مثل الأطفال تماما لهذا نرى ان معظم هجماتها لا تنجح.
بي بي طفلة صغيرة، ولكنها لطيفة وهي مثل صاحبتها من ناحية التصرفات، تمثل رغبة يايا في أن تعود طفلة.


title: شوجو شارا

text:
ريما فتاة هادئة لاتحب الكلام كثيرا ولكنها في الماضي كانت تحب اضحاك الناس وخاصة عائلتها ولكن في يوم اختطفت ريما ولهذا السبب صار والداها يتشاجران فيما بينهما على هذه الحادثة وأصبحت ريما فتاة كئيبة لاتحب الضحك وتكره ولكن في الداخل امنيتها اضحاك العالم، عضوة في الغارديان وتحتل كرسي الملكة بعد سفر ناديشكو أو لنقول ناجيهكو.
كسو كسو شخصية تحب اضحاك الناس وشكلها يوحي بذلك، تمثل رغبة ريما في أن تصبح أفضل كوميدية.


title: شوجو شارا

text: كايري فتى يحب ان يسجل كل شيء يراه ويعد الخطط لفريق الغارديان، يحتل كرسي الجاك بعد كوكاي، ولكنه في الحقيقة يعمل كجاسوس لاخته التي تعمل في شركة ايستار وينقل كل خططهم ولكنه في النهاية سوف يساعد امو في التغلب على ايستار، يحب امو وقد اعترف لها عندما كان سيسافر بقوله( احبك ، ساعود عندما اكون رجلا صالحا وجيداً لكي اناسبك) أو من هذا القبيل، يحب مقاتلي الساموراي وقصصهم ويحلم انه منهم.


title: شوجو شارا

text: يدل شكله على أنه من مقاتلي الساموراي، جدي في التعامل، يمثل رغبة كايري في أن يصبح ساموراي.


title: شوجو شارا

text:
ايكتو فتى في المرحلة الثانوية، شخص مضحك احياناً , ويحب ان يخدع امو بكلامه فيضحك عليها ,
يعمل في شركة ايستار على الرغم منه لان اباه الثاني يهدده بكل من امه واخته الصغرى اوتاو، تسيطر شركة ايستار على ايكتو لكي يحصلوا على الجنين لاهدافهم الشريرة ولكن امو تنقذه من ايديهم، يحب امو ويعترف لها في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني ولكنه يحب أكثر اغاظتها هي وتاداسي، يلقب تاداسي بالملك الصغير، يحب العزف على الكمال مثل والده كما لايكتو قصة محزنة في الماضي فيبحث عن اباه في الجزء الثالث


title: شوجو شارا

text: يورو شخصية كما نراه مثل القطط تصرفاته وحركاته مثلها تماما يحب ان يكون حرا دائما ويحب أيضا اغاظة اولياء امور الشارا، يمثل رغبة ايكتو في أن يصبح حرا كالقطط.


title: شوجو شارا

text: هوشينا اوتاو هو اسم الشهرة الخاص بها والاسم الحقيقي لها تسكيومي اوتاو، فتاة جميلة ولطيفة تحب اخاها ايكتو حبا جما، تغار من امو لان ايكتو يهتم بامو أكثر مما يهتم بها تعمل في شركة ايستار كمغنية فلها صوت جميل وعذب ولكنها تعمل من اجل الحصول على الجنين وتخليص أخيها من الشركة ولاكنها في الجزء الأول أصبحت اوتاو صديقه امو


title: شوجو شارا

text: تمثل الجانب الطيب والضعيف من أوتاو تقوم إرو بالسخرية منها دوماً، وأوتاو لا تعيرها أي اهتمام لهــذا قررت تركها وهربت منها على أمل أن تأتي أوتاو بحثاً عنها لكنها لم تفعل وجدتها آمو فاهتمت بها، وتستطيع تحويل الشخصية مع آمو إلى شخصية ملائكية بالرغم من أنها ملك لأوتاو كان أول تحويل للشخصية لها مع آمو ولكنها تعود بعد ذلك الى اوتاو وتصبح صديقه لإرو .


title: شوجو شارا

text: وهي شخصية اوتاو الثانية شريرة ومشاكسة كثيرا تحب ازعاج ايرو وهي تمثل الجانب الشرير من اوتاو تستطيع أيضا تحويل الشخصية مع امو بالرغم أنها ملك اوتاو.


title: شوجو شارا

text:
نيكايدو رجل كـان يعمـل لصالح شركة إستار باحثاً عن الـ جنين فانتقل إلى
أكاديمية سييو، وعمـل هنـاك كمدرّس ليكون قريباً من الغارديان، ويبحث عن بيضة الـ الجنين بسهوله ولكنه ترك الشركة واتجه إلى حياته الخاصة. عندمـا كان صغيراً كان يحلم أن يصبح عالم روبوتات فولدت له بيضة، ولكنه اعتقد بأن هذا مستحيل ولا فائدة منه فكُسرت البيضة قبل أن تفقس فتساعده سو فيمـا بعد وتعود إليه البيضة واعتقد أنه معجب بشخصية سو.


title: شوجو شارا

text: يوكاري امرأة تعمـل في شركة ايستار، كمديـرة أعمـال لـ أوتاو تبحث أيضاً عن الـ الجنين لصالح الشركة استار، تحب نيكايدو وهو أيضا يبادلها الشعور وهي أخت كايري.


title: أرانشيني

text: أرانشيني هي كرات رز مغلفة بفتات الخبز مقلية نشأت في صقلية في القرن العاشر. تحشى الأرانشيني عادة بالراغو (صلصة اللحم) وصلصة الطماطم والموزاريلا و/أو البازلاء. هناك العديد من الأشكال المحلية التي تختلف في الشكل والحشوات. يشتق الاسم من شكل الطعام ولونه والذي يشبه البرتقالة (الكلمة الإيطالية للبرتقال هي أرانشيا وأرانشينا هي البرتقالة الصغيرة وأرانشيني جمعها).


title: كاتشوكافالو

text:
كاتشوكافالو هي نوع من الأجبان ممدودة التخثر تصنع من حليب الأغنام أو البقر. يتم إنتاجها في جميع أنحاء جنوب إيطاليا، وخاصة في جبال الأبينيني. تحمل شكل دمعة وتشبه في مذاقها إلى حد ما طعم جبن البروفولوني التي تصنع في جنوب إيطاليا أيضاً مع قشرة صلبة صالحة للأكل.
«كاتشيو كافالو بودوليكو»، هو الجبن الايطالي الأغلى في العالم، الذي يعادل سعره الفضة، بحيث يتم تصنيعه من حليب فصيلة معينة من الأبقار تدعى بودوليكا، وهي فصيلة تمتاز بمقدرتها على التكيف مع تقلبات مناخ المنطقة الجنوبية في إيطاليا، حيث تربى. وبما أن حليبها مميز فلا بد من أن تكون طريقة تربيتها أيضا مميزة، اذ ترعى هذه الأبقار في فترة الصيف في المراعي التي تعلو عن 1200 متر عن سطح الأرض، بينما ترعى في فصل الشتاء من أدنى بقعة خضراء في المنطقة الجنوبية في إيطاليا. وتحلب هذه الأبقار المعززة في فصل الربيع فقط.
أما فيما يخص صناعة هذا النوع من الجبن فهي تستغرق مدة ستة أشهر معلقة في الهواء قبل بيعها، ويمتاز هذا النوع بأنه غني بالدهون والبروتينات وبسعره المعادل للفضة.


title: تلك العتمة الباهرة

text:
تلك العتمة الباهرة رواية من أدب السجون، من تأليف الكاتب الفرنكفوني المغربي طاهر بن جلون، أحداث الرواية مستلهمة من شهادة عزيز بنبين، أحد المعتقلين السابقين في معتقل تزمامارت. أصدرها باللغة الفرنسية أواخر سنة 2000 وفازت بجائزة إمباك الأدبية.
عزيز بنبين هو الشخصية المستلهمة في الرواية، المولود بمدينة مراكش سنة 1946، جمع تعليمه بين المدرسة الفرنسية الحديثة والمدينة العتيقة في مراكش، وبين صرامة الأدب الحديث ومتخيَّل الحكاية الشرقية. أمضى عشرين سنة رهينَ السجن، منها ثمانية عشرَ في معتقل تازمامَّرت.
تروي الرواية الأحداث الواقعية، على لسان السجين عزيز، مأساة مجموعة من العسكريين الذين تورطو أو اتهموا بتنفيذ محاولة انقلاب الصّخيرات على الملك الحسن الثاني في عام 1971.


title: تلك العتمة الباهرة

text: قام أحد القادة العسكريين الكبار باقتيادهم نحو قصر الصُّخَيْرات الملكي، رغم أن المعلومة التي خرجوا من أجلها كانت من أجل المشاركة في مناورة عسكرية فقط، وكان ذلك في 10 يوليو 1971.


title: تلك العتمة الباهرة

text: عزيز لم يطلق رصاصة واحدة في العملية لانه كان مأموراً ولم يكن يفهم شيئا عن ما يحدث ولأن والده كان صديق الملك الشخصي، حيث كان من بلاطه، مهمته الترفيه عنه ومجالسته. أنكره والده فيما بعد وتبرأ منه ولم يسع إلى إطلاق سراحه وطلب من الملك أن لا يؤاخذه بسيئات ابنه. فعزيز كان واقعاً تحت هول الصدمة وهو في القصر والجثث تتناثر من حوله وهو في حيرة لو قدر عليه أن يقتل : هل يقتل الملك أم والده الذي طلق امه وأهمله وتنكر له حتى ظروفه الصعبة.


title: تلك العتمة الباهرة

text: تمّ القبض على مُخطّطي ومُنفّذي هذه المحاولة الانقلابية، ثمّ أودعوا في إحدى السّجون ومن ثمّ تمّ نقلهم إلى سجن تازمامارت. يقع تازمامارت على أطراف الصّحراء الشّرقية المغربيّة. وتم فتحه للمعتقلين في أغسطس 1973. وهو مدفون في الرمل كما يصفه الراوي :


title: تلك العتمة الباهرة

text: في الجناح ب كان هناك ثلاثة وعشرين سجين، كل واحد منهم وضع في زنزانة خاصة بهِ، وكانت عبارة عن حُفر ضيقة ورطبة ومُظلمة، طولها ثلاثة أمتار وعرضها المتر ونصف المتر، فيها يتبولون ويتبرزون ويأكلون ويشربون ويقضون اليوم كله، في مكان لا يرون فيه إلا الظلام ولا يسمعون فيه إلا خشخشة الحشرات والعقارب السامة، ولم يكونوا يشعرون بنور الشمس والسماء والهواء الطلق إلا بعد فترات متقطعة، وهي عندما يخرجون لدفن من يموت منهم.


title: تلك العتمة الباهرة

text: تروي أحد المشاهد الحزينة ما تعرض له عزيز وهو في حالة ضعف جسدي، وهي لحظة عندما لدغته مجموعة من العقارب التي وصلت إلى حفرته وأخذت تسير على جسده وهو لا يستطيع أن يفعل شيئاً، وكيف استطاع بشكل درامي أن يطرد من جوفه سمّ العقارب الذي كان أن يقتله في حفرته بسبب مكيدة أعدّها لها السجانون:


title: تلك العتمة الباهرة

text: وجود المعتقل على منحدر جبال الأطلس في علو يبلغ حوالي 2000 متر ينزل على السجناء ببرد قارس كانوا يقاومونه بعدم النوم وممارسة التسخينات البدنية في جوف الليل كي لا يتجمدوا.


title: تلك العتمة الباهرة

text: حاول الراوي أن يتحكم في ألمه بعد أن أصيب إبهامه الأيسر. فلجأ إلى ممارسة اليوغا التي التقطتها بطريق الصدفة من الكتب التي قيض له أن قرأها في حريته. تمكن له أن يصل إلى تحكم نسبي، لكنه مكنه من أن يركز اهتمامه على شيء آخر غير الألم، وكانت النتيجة مقنعة أو تكاد حسب وصفه.


title: تلك العتمة الباهرة

text: داوم على هذه العملية مدة شهرين. وطلب من الحراس في غير يقين أن يأتوه ببصلة نيئة. لأستعملتها كلزقة، لتمتص القيح وسواه من الأدران التي كانت تلوث أصبعه. لكونها مطهر ناجع. لكن الحراس رفضوا وسخروا منه. فانفقأ الجرح، وخرجت منه كمية هائلة من القيح والدم.


title: تلك العتمة الباهرة

text: بعد أن اختفى الألم، استمر الصراع؛ فقد بات يتعين عليه حينها يحتاط من الخمَج، فتذكر أن اللعاب والبول مانعان للعفونة. فجعلت بيدي السليمة أنظف الخرق التي اتخذتها ضمادات بمجرد القليل من الماء، المشكوك في صحته والمريب هو الآخر. فكانت تأتي عليه سوْرات من الحمى، تبلغ به، أحياناً، إلى الهذيان. فيغمرنه العرق.


title: تلك العتمة الباهرة

text: كان الجرح يدلق في كل يوم مقادير كبيرة من القيح والسائل، وحسب وصف الراوي، كأن جميع الهوام المكدسة في ذلك المأوى للمحتضرين كانت تخرج من إبهامه. ثم غير جلده كلياً، فانسلخ، ثم بدأ يعود إلى حاله. ثم إذا الظفر قد بدأ هو الآخر ينمو، فتياً، ونقياً وناعماً. حتى إذا تم له التكون من جديد، تصلب ليتخذ شكله الأصلي.


title: تلك العتمة الباهرة

text: في الفصل الثامن ينقلنا الكاتب لوصف حال بعض المساجين الذين يفتقدون أبسط متع الحياة، كالطعام الصالح للأكل مثلاً، ويبدأ عزيز في محاولة الحديث عن معاناتهم مع تلك المواد المفترض أكلها، التعابير المقززة هي التي سيطرت على هذا الجزء.


title: تلك العتمة الباهرة

text: يموت لعربي، بعد شهر من الإضراب عن الطعام، وهو أحد السجناء الذي اصابه الجنون،


title: تلك العتمة الباهرة

text: قبض روح حميد بعد أن ضرب رأسه عدة مرات، وتواصل العذاب الذي عاشه هؤلاء المساجين من قبل الضباط حتى في مسألة الدفن، لكن رغم ذلك فموت وانتحار أي سجين كان فرصة لرفاقه كي يرو ضوء الشمس ويستنشقوا هواء طلق، يقول عزبز عندما أخرجوهم لدفن رفيقهم:


title: تلك العتمة الباهرة

text: السجين بوراس، الرجل القوي الجبلي المتين البنية، مات من الإمساك، لأنه لم يستطع إخراج برازه. تراكم البراز يوماً بعد يوم حتى صار صلباً كالاسمنت، ولم يكن يتجرأ على البوح بما يعاني. فامتنع عن تناول الطعام ظنا منه انه بذلك يتخلص من كل ما راكمته معدته. إلى أن فاق الأمر قدرته على الاحتمال. فراح يئن ويضرب الجدار بقدميه، فسخر منه الحراس ولم يقدموا له أي مساعدة، فتحرك رفاقه ورمو له قطعة خشبية كي يحرك أمعائه، فشق شرجه لأنه حرك قطعة الخشب بشدة، وراح ينزف لكنه لم يتخلص من برازه، فأغمي عليه وتوفي في يوم غد.


title: تلك العتمة الباهرة

text: تساقط الواحد بعد الاخر، كانوا 28 لم يبق منهم الا أربعة في النهاية قبل أن يأتي خلاص السجناء. في هذا الفصل يزداد بطل الرواية ايماناً بالله، ويفكر في طرد كل الكراهية من نفسه.


title: تلك العتمة الباهرة

text: تسرب خبر السجن والممارسات اللاإنسانية فيه إلى منظمة حقوق الإنسان في فرنسا في حين كانت السلطات المغربية تنفي طيلة تلك المدة وجود معتقل بهذا الاسم فوق أراضيها. وإثر الضغوط الدولية إضطرت السلطات المغربية إلى إطلاق سراح ما تبقى من السجناء ومن ثم ردم السجن وإنشاء حديقة فوق أرضه تخفي تماما معالم الجرائم اللاإنسانية التي كانت تتم داخله.


title: تلك العتمة الباهرة

text: عندما أفرج عنه، تم نقله إلى مصحة للنقاهة ريتما تزول عنه آثار الجروح والضعف، رأى عزيز وجهه في المرآة في غرفة طبيب الأسنان العسكري بعد خروجه من المعتقل، حيث لم يكن قبلها قد شاهد ملامح وجهه منذ ثماني عشرة سنة، وكيف كان يصف تلك اللحظات المرعبة التي أخذ فيها يُحدقُ في تجاعيد وجهه وعيناه الجاحظتين وملامحه.


title: تلك العتمة الباهرة

text: أصدر منتدى الحقيقة والإنصاف بباريس بيانا يدين فيه الطاهر بن جلون على سكوته إبان مدة التعذيب الذي تعرض له المختطفون أيام الاعتقال.


title: تلك العتمة الباهرة

text: حصلت النسخة الإنجليزية من الرواية على جائزة دبلن للأدب "إمباك" العالمية سنة 2004.


title: بيكورينو سيشيليانو

text: بيكورينو سيشيليانو هي جبنة أغنام محمية الأصل من جزيرة صقلية الإيطالية. تنتج في جميع أنحاء الجزيرة، ولكن خصوصاً في مقاطعات أجريجينتو وكالتانيسيتا وإنا وتراباني وباليرمو. هي من أصناف جين البيكورينو وتشبه بيكورينو رومانو، ولكنها لا تشتهر خارج إيطاليا. منحت الجبنة حماية دومينزيوني دي أوريجيني الإيطالية عام 1955 وحماية الاتحاد الأوروبي عام 1996.


title: ديربي صقلية

text: دربي صقلية أو كما يعرف باسم بدربي دي سيشيليا هو ديربي محلي بين فريقي كرة القدم كلاهما يقعان في جزيرة صقلية، وهما نادي كاتانيا ونادي باليرمو. حيث يمثل نادي كاتانيا مدينة كاتانيا، بينما يمثل نادي نادي باليرمو مدينة باليرمو، وهما مدينتان رئيسيتان في جزيرة صقلية الواقعة في جنوب غرب إيطاليا.


title: ديربي صقلية

text: المنافسة بين هذين الفريقين شرسة، رغم أنهما نادراً ما يلتقون في مباراة الديربي. فمنذ اللقاء الأول الذي دار بينهما في 25 ديسمبر 1935 ضمن منافسات بطولة كأس إيطاليا 1935-36 والذي انتهى بفوز نادي كاتانيا بنتيجة 1-0. التقى الفريقان في 84 مباراة، وذلك لأن الفريقين في مواسم عديدة لعبا درجتين مختلفتين من الدوري الإيطالي. خلال تلك 84 مباراة استطاع نادي كاتانيا في 25 مباراة بينما فاز نادي باليرمو في 20 لقاء، ولكن انتهت اغلب اللقاءات بالتعادل حيث تعادل الفريقان في 39 مباراة.


title: مصاسر

text:
مصاسر هي الاسم التأريخي للمعبد الشهير لعبادة اله الشمس (خالد)ويكي بيديا : مصاسر (بالإنكليزية) وقد دمره الملك الآشورى سرجون الثاني في حملته على بلاد مصاسر في 714 قبل الميلاد وقد تم اكتشاف قطع اثرية من المعبد في خرسباد (قرب نينوى عاصمة الاشوريين) عام 1850 وحاولوا نقله عبر دجلة إلى أحد المتاحف في لندن إلا أن القافلة تعرضت للسلب من قبل البدو وغرقت القطع في دجلة وبقيت مدفونة في قعر النهر ولم يتم اكتشافها لحد الآن..
ومصاسر تسمى اليوم مجيسر باقية كقرية تابعة لسيدكان شمال قضاء سوران (رواندز) .
"> وكانت في العهود الغابرة موطن شعب الاورارتو الذي شكل امبراطورية عظيمة عاصمتها كانت تقع قرب مدينة وان/ وكانت مصاسر مركز عبادة الاله (خالد / هالد) ومحج ملوكها وهناك اثار عديدة عن حضارة شعب اورارتو قرب حسن تبة - جنوب أشنويه‌بالإنكليزية:Musasir Temple May Rise from Rabat Tepe Excavations. وهناك مسلتان تأريخيتان في كيله‌شين وطوبزاوه سطرت عليها كتابات بلغة الاورارتو تتحدث عن ملوك مصاسر وحروبهم ضد دولة اشور الغازية.. وقد تم توثيق نهب وتخريب المعبد من قبل الملك سرجون في منحوتات اشور القديمة.


title: جوزيبي فورينو

text: جوزيبي فورينو (مواليد 5 يوليو 1946 في باليرمو) هو لاعب كرة قدم إيطالي متقاعد وشغل موقع لاعب وسط مدافع.


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: ميوزك أوف ذا سن هو أول ألبوم إستديو للمغنية البربادوسية ريانا. صدر عن طريق تسجيلات ديف جام في 30 أغسطس، 2005. قبل التوقيع مع شركة التسجيلات، تم اكتشاف ريانا بواسطة المنتج إيفان روجرز، الذي ساعد ريانا في تسجيل أشرطة تجريبية الذي من الممكن إرسالها إلى شركات التسجيل المحتملة. بعد ما وقعت ريانا العقد تحت إشراف جي-زي، الرئيس التنفيذي السابق ورئيس ديف جام، واصلت العمل مع إيفان روجرز وشريكه في الإنتاج كارل ستوركن، وكذلك العمل مع منتجين آخرين لألبومها الإستديو الأول. يضم الألبوم بعض مشاركات فناني آخرين من بينهم كاردينال أوفيشال، جي-ستيشن، وفايبز كارتيل.


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: قبل توقيع العقد مع تسجيلات ديف جام، تم اكتشاف ريانا في موطنها بربادوس من قبل المنتج المنفذ إيفان روجرز. بعد لقائه للمرة الأولى، سأل إيفان ريانا أن تأتي إلى غرفته في الفندق، حيث غنت أغنية دستنيز تشايلد "إيموشن" وأغنية ماريا كاري "هيرو". أعجب إيفان بتجربة أداء ريانا، الذي أخذها إلى نيويورك، حيث كانت برفقة والدتها لتسجيل بعض الأشرطة التجريبية التي من الممكن إرسالها إلى شركات التسجيل. أول رد على الشريط التجريبي كان من جي-زي، الذي كان قد تم مؤخراً تعيينه رئيساً ورئيس تنفيذي على تسجيلات ديف جام. قدمت ريانا تجربة أداء أمامه وأمام إل.إي. ريد، في مكتبه. أوضحت ريانا في مقابلة عن شعورها قبل دخولها إلى المكتب، قائله:


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: خلال تجربة الأداء، غنت ريانا أغنية "فور ذا لوف أوف يو" نسخة ويتني هيوستن، أيضاً "بون دي ريبلاي" و "ذا لاست تايم". الذي كتبها وأنتجها إيفان وكارل، وتم إدراج الأغنيتين في ألبومها الإستديو الأول "ميوزك أوف ذا سن".


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: عملت ريانا مع منتجين مختلفين أثناء تسجيل "ميوزك أوف ذا سن" واستمرت في العمل مع إيفان وكارل، اللذين قد كتبا وأنتجا "بون دي ريبلاي" و "ذا لاست تايم" لشريط ريانا التجريبي. في مقابلة، أوضحت ريانا كيف إيفان وكارل ساعداها في تطوير قدراتها في كتابة الأغاني، اللذين قد عملوا مع فنانين آخرين بما في ذلك بريتني سبيرز، كريستينا أغيليرا، وكيلي كلاركسون.


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: "ميوزك أوف ذا سن" هو ألبوم آيربان دانس-بوب، متأثر بالألحان الكاريبيه. يحتوي على أغاني الدانس-بوب إضافةً على أغاني البالاد من نوع الآر أند بي. أغنية الألبوم المنفردة الأولى "بون دي ريبلاي" كانت من كتابة وإنتاج إيفان، كارل، وفادا نوبلز. هي أغنية دانس-بوب بسيطة مع ألحان دانسهول وأوتار الريغي الصوتية. بالإضافة إلى العمل مع إيفان وكارل بالنسبة لغالبية الأغاني في الألبوم، عملت ريانا مع فرق إنتاج بما في ذلك بوك أند تون أوف تراك ماسترز و ستارقيت. تعاملوا مع ريانا في كتابة وإنتاج أغنية الألبوم المنفردة الثانية، "إف إتز لوفن ذات يو وانت"، التي وصفتها ريانا بأنها "أغنية ممتعة". ريمكس للأغنية بعنوان "إف إتز لوفن ذات يو وانت - بارت 2"، مع اشتراك الرابر كوري جانز، أدرجت كأغنية إضافية في ألبوم ريانا الإستديو الثاني، "آ قيرل لايك مي" (2006). يحتوي الألبوم على نسخة أغنية المغنية الجامايكية داون بن "يو دونت لوف مي (نو، نو، نو)"، مع اشتراك مغني الدانسهول الفنان فايبز كارتيل. "ذا لاست تايم"، من كتابة وإنتاج إيفان وكارل باستخدام الغيتار. جنباً إلى جنب مع إيفان وكارل، شارك ستارقيت في كتابة وإنتاج الأغنية "ليت مي".


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: في الولايات المتحدة، دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة وبلغ ذروته في المركز العاشر في "بيلبورد 200" في 17 سبتمبر، 2005. أمضى الألبوم خمسة وثلاثين أسبوعاًعلى هذا الرسم البياني. دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة على الرسم البياني لألبومات الآر أند بي/هيب هوب في المركز السادس، وأمضى أربعة وأربعين أسبوعاً على هذا الرسم البياني. بعد خمسة أشهر من الإصدار، حصل الألبوم على شهادة القولد من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) في 1 يناير، 2006، تدل على شحن أكثر من 500,000 نسخة من الألبوم. اعتباراً من نوفمبر 2013، بيع من الألبوم 609,000 نسخة في الولايات المتحدة. في كندا، دخل "ميوزك أوف ذا سن" لأول مرة وبلغ ذروته في المركز السابع في الرسم البياني الكندي عندما صدر في 17 سبتمبر، 2005، لكنه خرج من المراكز العشرة الأولى في الأسبوع التالي. بعد أربعة أشهر من الإصدار، حصل الألبوم على شهادة البلاتينيوم من قبل "ميوزك كندا" تدل على شحن أكثر من 100,000 نسخة.


title: ميوزك أوف ذا سن (ألبوم ريانا)

text: خارج الولايات المتحدة وكندا، فشل "ميوزك أوف ذا سن" في تحقيق مستوى مماثل من النجاح. في المملكة المتحدة، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الخامس والثلاثين في الرسم البياني البريطاني عندما صدر في 10 أكتوبر، 2005. في 12 مايو، 2006، حصل الألبوم على شهادة القولد من قبل صناعة الفونوغرامات البريطانية (BPI) تدل على شحن أكثر من 100,000 نسخة. في أماكن أخرى من أوروبا، دخل الألبوم لأول مرة المركز السادس والأربعين في الرسم البياني السويسري عندما صدر في 11 سبتمبر، 2005، وبلغ ذروته في المركز الثامن والثلاثين بعد أربعة أسابيع. في النمسا، دخل الألبوم لأول مرة المركز الواحد والستين عندما صدر في 18 سبتمبر، 2005، وبلغ ذروته المركز الخامس والأربعين في الأسبوع التالي. في فرنسا، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الثالث والتسعين في الرسم البياني الفرنسي عندما صدر في 24 سبتمبر، 2005. في هولندا، دخل الألبوم لأول مرة وبلغ ذروته المركز الثامن والتسعين عندما صدر في 29 أبريل، 2006. في نيوزيلندا، دخل الألبوم لأول مرة المركز الأربعين عندما صدر 26 سبتمبر، 2005. في الأسبوع الرابع، بلغ الألبوم ذروته في المركز السادس والعشرين.


title: كاتدرائية كانتربري

text: كاتدرائية كانتربري هي من أقدم وأشهر المعابد المسيحية في إنجلترا بنيت للمرة الأولى عام 597 ميلادية . وتم إعادة بناءها خلال العقد الأول بعد الغزو النورماندي على إنجلترا ما بين عامي 1070 - 1077 ميلادية تقع في مدينة كانتربيري في مقاطعة كينت في جنوب إنجلترا. أسقف الكاتدرائية هو رئيس كنيسة إنجلترا وكذلك الرئيس الرمزي لجميع أتباع المذهب الأنجلكاني المسيحي.


title: كاتدرائية كانتربري

text: وتقع الكاتدرائية داخل أسوار المدينة القديمة. الضيقة والشوارع المتعرجة للمشاة يؤدي إلى كاتدرائية كانتربري، مع الكثير من المقاهي والمحلات التجارية كبيرة على طول الطريق. وهناك تمثال برونزي للمسيح في الممر. التجول في كاتدرائية كانتربري هو بمثابة درس في التاريخ وهناك الطقوس الموسيقية الخاصة والتي تحدث في الكاتدرائية في كثير من الأحيان. كما يوجد في الكاتدرائية الكثير من الأعمال الفنية القديمة والتاريخية مثل لوحة أسطورة سانت يوستاس ، وهو مؤرخ من 1480 ميلادي.


title: كاتدرائية كانتربري

text: الجزء الأكثر شهرة في كاتدرائية كانتربري، مزار توماس بيكيت.


title: إف إتز لوفن ذات يو وانت

text: إف إتز لوفن ذات يو وانت هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الأول، ميوزك أوف ذا سن (2005). الأغنية من كتابة صموئيل بارنز، سكوت لاروك، ماكيبا ريديك، جين-كلود أوليفر، لورانس باركر ومن إنتاج بوك أند تون. صدرت كأغنية الألبوم المنفردة الثانية والأخيرة في 13 سبتمبر، 2005. نوع الأغنية بوب وآر أند بي، وكلمات الاغنية تدور حول "تسأل رجل معين، إذا كان هذا الحب الذي تريده، عليك أن تجعلني فتاتك لأنني أملك على ما تحتاج إليه".


title: إف إتز لوفن ذات يو وانت

text: فشلت "إف إتز لوفن ذات يو وانت" بتحقيق النجاح المتناسب مع نجاه أغنية ريانا السابقة، "بون دي ريبلاي"، حيث بلغت ذروتها في المراكز العشرة الأولى في ثلاث بلدان فقط. في الولايات المتحدة، تمكنت الأغنية من بلوغ ذروتها في المركز السادس والثلاثين على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100" في 31 ديسمبر، 2005، والمركز التاسع والتسعين على الرسم البياني الأمريكي لأغاني الهوت آر أند بي/هيب-هوب في 29 أكتوبر، 2005. في أستراليا، الأغنية دخلت لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت في المركز التاسع على الرسم البياني الأسترالي يوم 6 فبراير، 2006. في نيوزيلندا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثاني عشر على الرسم البياني النيوزيلندي يوم 19 ديسمبر، 2005. في الأسبوع الخامس تقدمت الأغنية إلى المركز التاسع.


title: إف إتز لوفن ذات يو وانت

text: في أوروبا، "إف إتز لوفن ذات يو وانت" دخلت لأول مرة المركز الأربعين على الرسم البياني النمساوي يوم 16 ديسمبر، 2005. في الأسبوع السادس تقدمت إلى المركز الواحد والثلاثين. في سويسرا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الخامس والعشرين يوم 18 ديسمبر، 2005، وبلغت ذروتها في المركز التاسع عشر. في هولندا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز السادس والسبعين يوم 4 فبراير، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الثالث عشر في الأسبوع التالي. في بلجيكا "منطقة فلاندرز"، دخلت الأغنية لأول مرة المركز الخمسين يوم 31 ديسمبر، 2005، لكنها خرجت من الرسم البياني في الأسبوع التالي، لكنها عادة إلى الرسم البياني في المركز الثامن والثلاثين يوم 21 يناير، 2006، وبلغت ذروتها في المركز الخامس والعشرين في الأسبوع التالي. في المملكة المتحدة، دخلت الأغنية لأول مرة وبلغت ذروتها بنفس الوقت المركز الحادي عشر يوم 10 ديسمبر، 2005.


title: علوية صبح

text: علوية صبح (1955 -) أديبة وصحفية ومفكرة وناقدة لبنانية.


title: علوية صبح

text:
ولدت في بيروت سنة 1955، من أسرة أصلها من الجنوب اللبناني نزحت قبل ولادتها إلى منطقة الأشرفية في بيروت.
عاشت طفولتها متنقلة مع أهلها بين الأشرفية وبرح حمّود والسبتية.


title: علوية صبح

text:
درست الأدب العربي والإنكليزي في الجامعة اللبنانية في بيروت. وحصلت على بكالوريوس في الأدب العربي والأدب الإنكليزي.
بعد أن تخرجت سنة 1978، عملت مدرّسة تعليم ثانوي في إحدى المدارس بالتزامن مع نشرها مقالات في قسم الفن والثقافة في صحيفة "النداء" البيروتية.
انتسبت إلى الحزب الشيوعي اللبناني في فترة الشباب.
سافرت إلى موسكو ومكثت فيها حوالي السنة للعلاج.
بدأت بكتابة نصوص نثرية ونشرها في بداية العشرينات من عمرها.
في أوائل الثمانينات نشرت الرواية، والشعر ومقالات أدبية عديدة في الصحيفة اللبنانية الرائدة" النهار".
كما حرّرت القسم الثقافي في أوسع مجلات المرأة العربية انتشارا في ذلك الوقت وهي مجلة "الحسناء"والتي أصبحت رئيسة تحريرها سنة 1986.
وفي أوائل التسعينات، أسست مجلة "سنوب الحسناء" والتي أصبحت اليوم أكثر مجلات المرأة مبيعا في العالم العربي، وما زالت صبح رئيسة تحريرها.


title: علوية صبح

text: تشارك علوية صبح بانتظام بمحاضرات ثقافية في أنحاء العالم العربي، وتتم استضافتها في الكثير من البرامج التلفزيونية تتميز بكثرة نقدها الادبي ودفاعها عن حقوق المرأة العربية. كما أنها عضو في الهيئة العامة في المجلس الثقافي للبنان الجنوبي.


title: علوية صبح

text: لها العديد من الروايات المثيرة للجدل من اهمها


title: عامل النسخ

text: عادة ما يكون عامل النسخ عاملاً صغير السن في الصحيفة.


title: عامل النسخ

text: وتتضمن الوظيفة مهمة نقل القصص المكتوبة من أحد أقسام الصحيفة إلى الآخر.


title: عامل النسخ

text:
يكتب الصحفيون قصصهم على قطعة من ورق اللحم، ثم يجري عامل النسخ بالقصة إلى الغرفة المجاورة، ومن هنا أتت صيحة "النسخة". ولكل ورقة من القصة ما يقرب من ست نسخ كربونية، مكدسة معًا وتكون وظيف عاملة أو عامل النسخ هي فصل النسخة الأصلية ونقلها إلى المساعدين، ثم فصل النسخ الكربونية لتوزيعها. (from Guthrie, 2010).
Man Bites Murdoch by Bruce Guthrie, Melbourne University Press, 2010


عامل النسخ


title: سوردتيل

text: سوردتيل ، وتعني "ذو الذيل الحاد" من اسماك الحوض الأكثر شهرة، وهي سهلة التفقيس، تنمو بسرعة ومتوفرة بسهولة. سمك نشيط سلمي يسبح في تجمعات وبشكل طليق، وبالرغم من كونها سمكة اجتماعية فإن من الممكن ان تختلف العادات السلوكية والمزاجية الذي تتصف بها، ويتفاوت السمك الفردي عن رفقائه بين الانسجام السلمي التام إلى سمك يقال عنه انه من الأشقياء أو العدائيون، وخصوصا الذكور الأكبر سنا من الممكن أن يميلوا إلى أن يكون عدوانيون نحو بعضهم البعض أو مع الأنواع الآخرى.


title: سوردتيل

text: الموطن الاصلي للسوردتيل هو أمريكا الوسطى من جنوب المكسيك إلى غواتيمالا، وهناك عدة أنواع من هذا السمك وتشكيلة متنوعة من الألوان، السوردتيل المنقط عرف أولا بحدود عام 1864، بينما السوردتيل الأخضر المشهور عرف في عام 1909.


title: سوردتيل

text: السوردتيل مماثل في الشكل لسمكة البلاتي والجوبي وله جسم أضخم من هذين النوعين وزعنفة ذيل الذكر ممدودة على شكل السيف التي منها اشتق اسمها، وهي سمكة جريئة جدا، وتتواجد بتشكيلة متنوعة من الألوان الجميلة والرائعة.


title: سوردتيل

text: مثل البلاتي، هذا النوع دخل التهجين لإنتاج أسماك ذات أنواع مختلفة في الألوان المثيرة وأشكال مختلفة للزعانف، ويتوافر السوردتيل بخليط متنوع من الألوان وتشكيلة رائعة من الزعانف، حتى في الأنواع البرية منها، فمنها الأخضر والأسود والأبيض والأحمر وهو الأكثر شيوعا. هناك الآن تنوع في الزعانف سواء الخلفية أو الظهرية اتخذت اشكالا جميلة مثل الليرتيل وهايفن، وقد تم تهجين الذكور بزعانف ضخمة وبسيفين في الزعنفة الخلفية بدلا من واحد، حتى بعض الإناث قد تم تهجينهم وهناك أنواعا لها زعنفة مثل الذكر.


title: سوردتيل

text: سمك شره يلتهم كل أنواع الاكل مثل الأغذية الحية والقشور (الورق)، ولإبقاء التوازن يغذى بنوع جيد من الاكل الورقي كل يوم أو الروبيان (الجمبري) إما حي أو مجمد أو الديدان ،وينصح بعدم الإكثار من الاطعمة الطازجة أو المجمدة حتى لا تكثر البكتريا والطفيليات في الحوض (ينصح بطعام ألماني الصنع يدعي تيترا TETRA حيت يحتوي علي مواد غدائية مناسبة وتركيبة تمنع تلوت الماء)


title: سوردتيل

text: يفضل هذا النوع من الأسماك الحوض بزرع مناسب وملائم مع مساحة كافية تسمح له بحرية الحركة، ومن الأفضل ان يزود الحوض بنباتات عائمة لحماية الصغار حيث ان الأباء أو السمك الكبير يلتهم صغارهم في أغلب الأحيان. وكذلك يفضل وضع قليلا من الملح في الحوض بمعدل ملعقة شاي لكل 4 لتر من الماء


title: سوردتيل

text: الانثى تصل إلى حجم 12 سم أي 4.5 بوصة تقريبا، أما الذكر فيصل إلى 10سم أي 4 بوصة.


title: جوبي

text: جوبي ، يعتبر بأنواعه المختلفة من أفضل أسماك الزينة المعروفة كما انه الأكثر شعبية لدى المربيين، وهو السمك المفضل سواء للمبتدئ أو الهاوي المتمرس، موطنه الاصلي أمريكا الوسطى والبرازيل لكنه الآن يتواجد في كل مكان حيث انه سهل التفقيس في الأسر.


title: جوبي

text: هذا النوع لدية تشكيلة كبيرة من الألوان والاشكال ولاتكاد تتشابه سمكتين مع بعضهما البعض، وهناك الكثير من الأشكال المختلفة للزعانف، بعض من أشكال هذه الزعانف والأكثر شيوعا هو الذيل الدائري والمدبب والذي على شكل المروحة والمهدول والمثلث.


title: جوبي

text: سمك نشيط، ينطلق بشكل جماعات ودائما في تحرك. ومع إنهم سمك جماعي وسلمي ويتعايشوا بسهولة مع رفقائهم من البلاتي والسوردتيل، إلا انهم قد يطاردون صغار السمك ويهاجمون زعانف سمك البيتا أو سمك سياميس فايتر ذوي الزعانف الجميلة في أغلب الأحيان.


title: جوبي

text: الحوض الأفضل لهذا السمك هو الذي تكون ارضيته مفروشة بالحصوات الصغيرة الجيدة ومزروع بشكل جيد ومكثف إلى حدا ما مع بعض النباتات العائمة (السراخس)، حيث ان هذا النوع من النباتات يزوده بقليلا من الغذاء بالإضافة كونه مخابئ طبيعية لصغاره حتى يكبرون بما فيه الكفاية. أكثر أنواع الجوبي تتكيف بسرعة في مختلف الأحواض، إلا ان الانوع الاصلية منها يمكن أن يكون أكثر حساسية وتتطلب انتباه أكثر.


title: جوبي

text: مثل البلاتي والسوردتيل يفضل إضافة مقدار ملعقة شاي من الملح غير المعالج باليود ماء الحوض، ويتكيف الجوبي للعيش في المياه العسرة أو المالحة.


title: سمكة مولي

text: المولي أو مروحية الذيل (الاسم العلمي:Poecilia) هي من الأسماك يتبع البكيلليات من بطحيشيات الشكل. يصل حجمها إلى 10 سم لكن الإناث أطول بقليل. موطنها جنوب الولايات المتحدة الأمريكية، تحتاج درجة حرارة:20-26، وقلوية الماء:7.5-8.5 درجة حموضة.


title: سمكة مولي

text: متوفرة بأربعة ألوان رئيسية هم الأسود والأخضر والفضي والذهبي أو الأصفر، وهناك أيضا المولي الفضي مع بقع سوداء وذو لون رخامي (أبيض وأسود) الذي يسمى مربل مولي.


title: سمكة مولي

text: أنواع المولي، قصير الزعانف وذو الشراع هو سمك أمريكي وجد فقط في قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية، وأصبحت من اسماك الهواه في عام 1899 وبدأ إنتاج الهجائن في العشرينات من القرن السابق.


title: سمكة مولي

text: الأنواع البرية للمولي تنقسم إلى مجموعتين، المجموعة الأولى وهو المولي العادي ذو الزعانف الصغيرة، يعرف بمولي قصير الزعانف، والمجموعة الثانية ذات الزعانف الكبيرة وتسمى زعانف الشراع أو سيلفين مولي وتتضمن نوعان سيلفين مولي، وسيلفين مولي المكسيكي.