title: إدريس داود سلمان

text: بعد غزو العراق وسقوط بغداد في عام 2003م. واعلان الحزب الإسلامي العراقي انتخب مسؤولا لمركز مدينة الموصل للاعوام 2003-2005 من ثم رئيسا لمؤسسة النهرين للإغاثة والتنمية عام 2005 ليساعد المنكوبين والمتضررين من أبناء البلد في تلعفر والقائم والفلوجة وراوة.


title: إدريس داود سلمان

text: انتخب عضوا في البرلمان العراقي عن محافظة نينوى كممثل عن جبهة التوافق العراقية عام 2006 آملا بنهوض بلده وانقاذه من الفوضى وما آل إليه العراق من تدهور للأوضاع ورغبة منه في إصلاح الوضع.


title: إدريس داود سلمان

text:
توفي في يوم الثلاثاء الثاني من محرم الحرام 1427 الموافق الواحد والثلاثين من شهر كانون الثاني 2006 بعد عودته من فريضة الحج اثر نوبة قلبية.
شيعه محبوه وتلامذته واخوانه واهل مدينته مدينة الموصل الحدباء واعينهم تفيض من الدمع وهم يفقدون أحد اركان هذه المدينة وابن من ابنائها البررة ومن أفضل رجالاتها تاركا بذلك وراءه اجيالا تشهد له بعلمه وخلقه.


title: إدريس داود سلمان

text: موقع الحزب الإسلامي العراقي


title: إدريس داود سلمان

text: موقع جبهة التوافق العراقية


title: إدريس داود سلمان

text: الحزب الإسلامي في الموصل


title: إدريس داود سلمان

text: حزب إسلامي سني يظهر في الموصل


title: فلبينيون

text:
الفلبينيين يشير إلى مواطني جمهورية الفلبين وعلى الأشخاص الذين لديهم نسب فلبيني. وهناك حوالي 92 مليون فلبينى في الفلبين ونحو 11 مليونا من خارج الفلبين
كثير من الفلبينيين يشيرون إلى انفسهم بالعامية باسم ""Pinoy"" (المؤنث : ""Pinay")"، وهي كلمة عامية بأخذ الأحرف الأربعة الأخيرة من ""Pilipino", "، وإضافة "-y". وقبل 1987 كانت الأبجدية الفلبينية (Abakada) تفتقر إلى الحرف F مما سبب تبديله ب P. ،وعندما تم أخيرا اعتماد الأبجدية الفلبينية الحديثة ذات ال 28 حرف رسميا في عام 1987 ،يفضل الاسم " Filipino " على "Pilipino".


title: فلبينيون

text: أقدم بقايا لإنسان لا تزال موجودة في الفلبين هي شظايا متحجرة لعظام الفك والجمجمة، واكتشفت في 1960 من قبل الدكتور روبرت ب. فوكس، عالم الانثروبولجيا الأميركي في المتحف الوطني. علماء الأنثروبولوجيا الذين فحصوا هذه الرفات البشرية اتفقوا على أنه ينتمي إلى الإنسان الحديث. وتشمل هذه " homo sapiens" التي تُفرَق عن "homo erectus species".مما يشير إلى أن هذا الرفات قبل منغولي. ومصطلح منغولي يطلقه الأنثروبولوجيون على المجموعة العرقية التي هاجرت إلى جنوب شرق آسيا خلال فترة الهولوسين وتطورت إلى Austronesian people، مجموعة من الملايو أو Malayo الناطقين البولينيزية، وهو جزء من لهجة لغة Austronesian، واللغة الفورموزية وجدت في جنوب شرق آسيا، والجزر البولينيزية ومدغشقر.


title: فلبينيون

text: ومنذ حوالي 30،000 سنة كان "Negritos" الذين أصبحوا أسلاف Aeta، Agta ،, Ayta، Ati، Dumagat وقبائل أخرى من الفلبين تشكل حوالي.003 ٪ من مجموع سكان الفلبين. ومنذ ما يقرب من 2،000 سنة مضت السكان الاصليين التايوانيون استقروا في ما هو الآن الفلبين بواسطة الإبحار أو السفر في الجسور البرية. كانت الشعوب الأصلية في الفلبين أيضا على اتصال مع الشعوب الآسيوية الأخرى مثل الماليزية والاندونيسية والصينية. وأنشأت المجموعات العرقية المختلفة العديد من المجتمعات المحلية التي شكلتها استيعاب الممالك المختلفة للسكان الأصليين في الفلبين. وبحلول القرن الثالث عشر، توجه الإسلام إلى الفلبين عن طريق التجار المسلمين من ماليزيا واندونيسيا. ومعظم قبائل السكان الأصليين في الفلبين يمارسون مزيج من الروحانية والإسلام. وكانت هناك قرى أصلية تسمى Barangays يحكمها Rajahs and Datus.


title: فلبينيون

text: وخلال الحكم الإسباني، كانت الفلبين محكومة من مكسيكو سيتي نيابة عن الإمبراطورية الإسبانية. وكانت أوائل المستوطنين الأسبانية في معظمها مستكشفين وجنود ومسؤولين حكوميين ودينيين ولدوا في إسبانيا والمكسيك. واستقر ال " Peninsulares " (الحكام الأسبان الذين ولدوا في إسبانيا) في هذه الجزر لحكم هذه الأرض. ووقعت حالات الزواج المختلط بين الإسبان والسكان الأصليون في بعض الأحيان، ولكن لم تكن شائعة كما كان في الأمريكتين. أقلية فقط من التكاثر والتزاوج، وقعت بين المجموعتين العرقيتين في الفلبين. فبعض المستوطنين تزوجوا من بنات Rajahs، Datus (مشايخ القبائل) لتعزيز استعمار الجزر في حين أن بعض الأسبان فقط تزوجوا أخرىات. وقبل افتتاح قناة السويس في عام 1867، تم فتح الفلبين للتجارة الدولية، وكان هناك بعض الأوروبيين مثل البريطانيون والألمان والفرنسيو، الذين استقروا في هذه الجزر.


title: فلبينيون

text: والاسم "Filipino " اسم مشتق من الملك الإسباني Philip II، واطلق الاسم الأسباني في القرن الساد عشر بواسطة المكتشف الإسباني Ruy López de Villalobos.


title: فلبينيون

text: بعد الهزيمة من أسبانيا خلال الحرب الأسبانية الأمريكية في عام 1898، أصبح ويسلي ميريت أول حاكم أميركي للفلبين. وفي 10 ديسمبر، 1898 وضعت معاهدة باريس رسميا حدا للحرب، مع تخلي إسبانيا عن الفلبين وغيرها من المستعمرات إلى الولايات المتحدة في مقابل 20 مليون دولار امريكى. وأسست الولايات المتحدة الحكم المدنى في عام 1901، مع وليام هوارد تافت كأول حاكم عام امريكى، ، وعدد من الاميركيين استقروا في هذه الجزر. كانت فترة الهجرة الأمريكية إلى الفلبين خلال الحرب العالمية الثانية وحصلت البلاد على استقلالها من جانب الولايات المتحدة في عام 1946.


title: فلبينيون

text: كشفت الدراسة التي أجريت خلال عام 2001 في جامعة ستانفورد أن كروموسوم Haplogroup O3-M122 (وصفت بانها "Haplogroup L" في هذه الدراسة) هو ال "Y-chromosome DNA haplogroup" الأكثر شيوعا بين الفلبينيين. هذا الكروموسوم هو الغالب بين الصينيين والكوريين والفيتناميين. والهابلوجروب الآخر Haplogroup O1a-M119 (وصف بانه Haplogroup H في هذه الدراسة) شائع بين الفلبينيين. ومعدلات هابلوجروب O1a Haplogroup O1a هي أعلى نسبة بين السكان الاصليين التايوانيين والناطقين بالكاميك Chamic-speaking people. عموما، فإن معدل الجينات الموجود بين الفلبينيين يشير إلى قبيلة Ami التاياونية كاقرب اجداد للفلبينيين.هذه النتائج تتفق مع النظرية القائلة بأن أسلاف الشعب الفلبينى قد نشأوا في الشرق القاري أو جنوب شرق آسيا قبل أن يهاجروا إلى الفيلبين مرورا بتايوان. وفي دراسة لعام 2002 فيجامعة الصين الطبية، أشارت الدراسة إلى أن الفلبينيين يشتركون مع الشعوب الآسيوية، مثل السكان الاصليين لتايوان واندونيسيا وتايلاند والصين في الصفات الجينية. وأشارت مجموعة متنوعة من الدراسات البحثية في جامعة الفلبين، إلى تقارب الجينات الكروموسومية من مناطق مختلفة من شرق آسيا، وجنوب شرق آسيا. والجين الوراثى السائد هو SC، وهو الموجود في جنوب شرق آسيا.


title: فلبينيون

text: وتعداد السكان المختلطين أو من غير الاصول الفلبينية لا يزال غير معلوما.ومع ذلك، وفقا لدراسة حديثة أجراها مركز أبحاث جامعة ستانفورد آسيا والمحيط الهادئ، أ، أقل من 3.6 ٪ من سكان الفلبين بدرجات متفاوتة من أصول أوروبية ناتج من الاستعمار الإسباني والأمريكي.


title: فلبينيون

text: وفقا للغات العالم، هناك حوالي 180 لغة يتكلمها في الفلبين. الفلبينية (على أساس التغالوغية) والإنكليزية هي اللغات الرسمية. وهناك لغات رئيسية وثانوية أخرى من الفلبين تشمل السيبيونو، Ilokano، هيليغاينوني، الواراى، كابامبانغان، بيكولي، بانجاسينان، Tausug، ماجوينداناو، ماراناو ، Kinaray واحد، Bân - lâm - والإسبانية. ونظام الأبجدية الفلبينية الحديثة ذات ال 28 حرف، التي اعتمدت في عام 1987، هو نظام الكتابة الرسمية.


title: فلبينيون

text: يشكل الفلبينيين مجموعة من الأقليات العرقية في الأمريكتين وأوروبا وأوقيانوسيا، وفي الشرق الأوسط وغيرها من البلدان في العالم.


title: بييو

text: بيير كوليفورد ، والمعروف باسمه الفني Peyo، هو مؤلف ورسام بلجيكي ولد في 25 يونيو، 1928 واشتهر لابتكاره السنافر .


title: إم-60 باتون

text: إم-60 باتون هي سلسلة دبابات قتال رئيسية أمريكية دشنت في ديسمبر 1960 بعد دخولها الخدمة لدى الجيش الأمريكي كما جرى تصدير العديد منها إلى دول العالم لاسيما دول حلف الناتو ، في الوقت الحاضر تعد مصر أكبر مشغل لدبابات إم-60 باتون بأكثر من 1700 دبابة تليها تركيا بـ 900 دبابة.


title: إم-60 باتون

text:
دبابة أمريكية الصنع مزودة بمدفع 105 مم بالاضافة الي مدفع رشاش 7.62 مم ومدفع مضاد للطائرات 12.7 مم وتعمل بمحرك ديزل AVDS-1790 V12 بقوة دفع 750 حصان
والدبابة M60A3 نموذج محسن من عائلة M60 ومزودة بنظام التحكم بالنيران وتشمل الكشف بالليزر واجهزة كمبيوتر بالستية ونظام رؤية حرارية بالاضافة الي تحسين نظام استقرار البرج
والنموذج Sabra هو تحسين ل M60A3 وضعته إسرائيل وتركيا لهذه الدبابة وتتميز بقوة الدروع وقوة اطلاق النيران عن طريق ترقية المدفع الي 120 مم


title: السعادة المفقودة (مسلسل)

text:
مسلسل فنزويلي أمريكي رومانسي يتكون من 150 حلقة بالنسخة الفنزويلية من أنتاج شركة TV Spol - Venevision/Fono video
يعرض لأول مرة في الوطن العربي على قناة المغرب الأولى مدبلج باللغة العربية وذلك سنة 2009.


title: السعادة المفقودة (مسلسل)

text: فتاة تدعى ريبيكا هذه الفتاة من حي فقير تعمل في الكافيتريا لديها والدتها ماتيلدي وشقيقتيها نيوركا ،وباتي التي تبنتها, هناك سر من والدة ريبيكا لا أحد يعرف عن هذا السر, هذه السر يخص ريبيكا انها من اب ثري وهذه الاب ما زال على قد الحياة ويبحث عن أبنته ريبيكا وهذا الاب أحد اقارب ادواردو حبيب ريبيكا. ادواردو عشيق ريبيكا تعرف على ريبيكا من الحادث السير امام بيت برنسيسا. برنسيسا كانت عشيقة ادواردو تركها عندما تعرف على ريبيكا وبرنسيسا تكره ريبيكا وسببت لها مشاكل.


title: شليك

text: الشليك أو توت الأرض أو الفراولة أو الفريز (الاسم العلمي:Fragaria) هو جنس نباتي يتبع فصيلة الوردية من رتبة الورديات..


title: حركة أبناء البلد

text: حركة أبناء البلد هي حركة سياسية تعمل على تعبئة وقيادة الجماهير الفلسطينية من أجل استعادة الحقوق الوطنية الفلسطينية وفي مقدمتها حق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الأممية الديمقراطية على أرض فلسطين التاريخية، وتناضل الحركة من أجل إقامة مجتمع اشتراكي قائم على المبادئ الديمقراطية والإنسانية على طريق بناء مجتمع اشتراكي موحد.


title: حركة أبناء البلد

text: تأسست عام 1972 في مدينة أم الفحم وأمينها العام رجا إغبارية؛ وبعدها تأسسّت فروع في كل من نحف، سخنين، شفاعمرو، كابول؛ ورفضت الحركة المشاركة في انتخابات الكنيست، وحافظت هذه الحركة نحو عشرين عاماً على موقفها الرافض للواقع الإسرائيلي وللإندماج فيه ودعت إلى عدم المشاركة في التصويت ، ولكنها تؤيد المشاركة في الانتخابات المحلية.


title: جزيرة السندباد

text:
جزيرة السندباد تقع في وسط شط العرب، قرب ملتقى نهر كرمة علي، بالقرب من مطار البصرة القديم، وفندق شط العرب العريق في بنائه.
المسافة بين مركز مدينة البصرة وجزيرة السندباد تتطلب لقطعها نصف ساعة بالسيارة ويفصلها عن المدينة جسر عملاق هو جسر خالد الذي دمر في حرب الخليج الثانية.


title: جزيرة السندباد

text: في سبعينيات القرن الماضي، كانت جزيرة السندباد مقصد سياحة محلية وخليجية واسعة. ولكن بعد حرب الخليج الثانية تدمرت اغلب المنشأت السياحية والفندق فيه، ولم يتبق منها اليوم سوى نخلات وشجيرات محاصرة بمنازل "المتجاوزين".


title: شبرا خلفون

text: شبرا خلفون إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية. يحدها قرى كفر مناوهلة وكفر أبشيش والمقاطع واصطباري.


title: شبرا خلفون

text: ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "شبرى خلفون"، حيث ذكر أنها قرية في مديرية المنوفية بقسم سبك، وأن بها جامع ومعمل دجاج، وعدة بساتين وعدة سواقي لري الزراعة، ومهنة أهلها الزراعة.


title: شبرا خلفون

text: بلغ عدد سكان شبرا خلفون 9,690 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ليونارد هورويتز

text: ليونارد جورج هورويتز هو أحد أهم العلماء العالميين الأمريكيين في مجال الأمراض الناشئة والصحة العامة. ولد سنة 1952 م. تخرج من جامعة تافتس لطب الأسنان مع مرتبة الشرف. منح الزمالة في العلوم السلوكية من جامعة روتشيستر. حصل على الماجستير في الصحة العامة من جامعة هارفرد. درس العوامل النفسية وتأثيرها على الصحة العامة والوقاية من الأمراض. حصل على الدكتوراه من جامعة تافتس، تخصص في الأمراض الناشئة والصحة العامة. أصدر 16 كتابا حققت ثلاث منها المرتبة الأعلى مبيعا. اختارته المنظمة العامة للصحة الطبيعية سنة 1999 "مؤلف العام". كما كرمته المنظمة الدولية للطب الطبيعي سنة 2006 كمفكر عالمي رائد في الصحة العامة. عمل على مدى 30 سنة على رصد الأمراض الناشئة ونشر الوعي بالصحة العامة حول العالم.


title: ليونارد هورويتز

text: من بين الكتب المعروفة لهورويتز "البراءة القاتلة: حل لغز جريمة القتل الأكبر في تاريخ الطب الأميركي (1994)"، الذي يدعي فيه أن طبيب الأسنان ديفيد آيسر الذي عالج كيمبرلي بيرغاليس كان شاذًا جنسيًا، وسفاحًا حيث استخدم فيروس نقص المناعة المكتسب كسلاح للقتل العمد. وكتابه "الفيروسات الناشئة الإيدز والإيبولا هل هي طبيعية أم بالصدفة أم متعمدة؟ (1996)"، والتي تقدم النظرية القائلة بأن الإيدز والإيبولا هي من صناعة الحكومة الأمريكية واضعا فكرة الحرب البيولوجية والإبادة الجماعية في الاعتبار. وهو كمؤلف قد ابتعد في مواضيعه عن تقديم المشورة للصحة العامة وطب الأسنان، وانضم إلى المنادين بنظريات المؤامرة المرتبطة بالصحة، وأصبح معارضًا لتطعيم، ونادى بعلاجات العصر الجديد، مع عناصر من علم الأعداد وسفر الرؤية المسيحي.


title: ليونارد هورويتز

text: يعمل هورويتز وثيقا مع بعض البائعين على شبكة الإنترنت "للصحة الشمولية" التي تعالج أنواعا مختلفة، وأحيانا إنشاء مواقعهم على شبكة الإنترنت. في أعقاب ظهور مرض السارس سنة 2003، روج مع بعض مساعديه ما وصفوه بـ "العلاج الفعال" للمرض، وهي مجموعة من منتجات المداواة الطبيعية (Naturopathy)، وقد حملت المنتجات اسم "أورباني"؛ نسبة إلى الطبيب الإيطالي كارلو أورباني، الذي أصيب بالسارس وتوفي به لاحقًا، وهو أول من تحدث عن المرض إلى منظمة الصحة العالمية. حذرت كل من إدارة الأدوية والأغذية الأمريكية ومفوضية التبادل الحر الأمريكية هورويتز عن مخالفات تنظيمية واضحة لهذه المنتجات، ولكنه لم يتوقف عن تسويق علاج السارس. وقد حاول هورويتز تشغيل منتجع صحي في هاواي، يسمى Steam Vent Innا . ويبدو أنه قد أوقف ذلك منذ عام 2006.


title: ليونارد هورويتز

text: لقت نظريات هورويتز حول الفيروسات ومخاطر التطعيم استقبالا جيدًا في بعض الأوساط. في العديد من المواقع عدا موقع هورويتز نفسه، اقترح موقع بو جريتز (Bo Gritz) بأن هورويتز يستحق جائزة نوبل. وقد حذرت منظمة أمة الإسلام الآباء الأفارقة الأمريكيين من تطعيم أطفالهم، ويبدو أن لوهورويتز تأثيرًا كبيرًا على قرارهم في هذا الإعلان.


title: ليونارد هورويتز

text: وفي يوم 28 مايو سنة 2008 م، ذكر جرميا رايت، وهو القس السابق لباراك أوباما في الكنيسة المتحدة للثالوث المسيح في شيكاغو، في خطبته دفاعًا عن كتاب هورويتز "الفيروسات الناشئة الإيدز والإيبولا" أن الحكومة الاميركية "كذبت بشأن اختراع فيروس نقص المناعة المكتسبة كوسيلة من وسائل الإبادة الجماعية ضد الشعوب الملونة". وقد يعد هورويتز من مساندي نظرية المؤامرة حيث كان من المتحدثين في مؤتمرات المؤامرة أعوام 2001 و2004 و2007.


title: ليونارد هورويتز

text: الجزيرة على اليوتيوب


title: أي.اس-201

text: أي.اس-201 بالإنجليزية AS-201 (أو SA-201) هو أول اختبار لطيران الصاروخ ساتورن 1ب وهو يحمل مركبة الفضاء التي ستذهب برواد الفضاء إلى القمر.اجريت هذه التجربة في 26 فبراير 1966.


title: أي.اس-201

text: كان ذلك هو أول إقلاع للصاروخ ساتورن 1ب وفي نفس الوقت أول طيران لمركبة القيادة ووحدة الخدمة Command and Service Module (CSM-009) ،وهما تشكلان سويا مركبة الفضاء التي تذهب فيما بعد برواد الفضاء إلى القمر طبقا لبرنامج أبولو.


title: أي.اس-201

text: جهز للإقلاع صاروخ من نوع ساتورن 1ب وهو أكبر من الصاروخ السابق ساتورن 1 حيث يتميز ساتورن 1ب بدفع أكبر كما يحتوي على مرحلة ثانية.


title: أي.اس-201

text: وكانت حمولته مركبة فضائية مكونة من مركبة قيادة ووحدة خدمة اطلق عليهما اسم CSM-009. ولم تتضمن التجربة دوران مركبة الفضاء في مدار حول الأرض (مركبة غير مأهولة) وإنما بعد نهاية اشتعال الصاروخ الحامل يبدأ محرك وحدة الخدمة بحيث يعمل على زيادة سرعة المركبة الفضائية لتمكينها من اتخاذ مسارا سريعا للعودة، يسمح بتجريب العازل الحراري الذي يغطي قاعدة مركبة القيادة من الخارج.


title: أي.اس-201

text: نصب الصاروخ على منصة الإطلاق رقم 34 بكاب كانافيرال حيث وصلت الأجزاء عن طريق البحر :وصلت المرحلة الأولى للصاروخ يوم 14 أغسطس 1966، والمرحلة الثانية يوم 19 سبتمبر وكبسولة القياد ووحدة الخدمة يومي 14 و 22 أكتوبر 1965.


title: أي.اس-201

text: كان الصاروخ في 26 ديسمبر 1966 جاهزا للإقلاع. وكان في ذلك الوقت نصف برنامج جيميني قد انتهي حيث أجريت الخمس تجارب الأولى بكبسولة القيادة المأهولة من ضمن 10 تجارب تؤدى لرواد الفضاء في مدارات حول الأرض.


title: أي.اس-201

text: بعد عدة صعوبات تقنية خلال الأيام القليلة السابقة أقلع الصاروخ في 26 فبراير 1966 في تمام الساعة 16:12 حسب التوقيت العالمي المنسق، وبعد 147 ثوان انفصلت المرحلة الأولى للصاروخ على ارتفاع 57 كيلومتر وبعد 602 ثانية وعلى ارتفاع 425 كيلومتر انفصلت أيضا المرحلة الثانية. ثم على ارتفاع 488 بدأ محرك مركبة الفضاء العمل (وحدة الخدمة) لكي يسرع عملية العودة إلى الأرض خلال الغلاف الجوي، وعمل المحرك الصاروخي لمدة 184 ثانية ثم واصل الاشتعال مرة ثانية لمدة 10 ثوان. فوصلت السرعة بذلك إلى نحو 29.880 كيلومتر/ثانية، وهي تعادل بالتقريب سرعة العودة في حالة الطيران في مدار حول الأرض.


title: أي.اس-201

text: وكما هو متوقع فقد انقطع الاتصال اللاسلكي لمدة 82 ثانية. وبعد مرور 36 دقائق و 59 ثانية من الإطلاق في تمام الساعة 16:49 بالتوقيت العالمي المنسق نزلت كبسولة القيادة في المحيط على بعد 8470 كيلومتر من مكان الإقلاع وعلى بعد 72 كيلومتر من السفينة الحربية الأمريكية USS Boxer، وانتشلتها السفينة من المحيط بعد ساعتين من ملامستها الماء. وفي يوم 6 مارس وصلت كبسولة الهبوط إلى فيرجينيا وفي 10 مارس حملتها طائرة إلى المصنع في دوني للفحص.


title: أي.اس-201

text: كان عمل الصاروخ وكذلك مركبة الفضاء على ما يرام.


title: أي.اس-201

text:
وظهرت في نفس الوقت 3 مشكلات:كان من المخطط أن يكون الإقلاع التالي أي.اس-202 أيضا طيرانا تحت مداري. وكانت الخطة تتضمن طيرانا لمدة أطول وعدد أكبر لتجريب محرك المركبة الفضائية بالفتح والقفل. إلا أن تجربة أي.اس-203 قد اجريت قبل أي.اس-202 بسبب عدم
توفر مركبة الفضائية.


title: أي.اس-201

text: وقد استخدمت كبسولة القيادة CSM-009 بعد ذلك في تجارب للسقوط الحر. وهي معروضة الآن في متحف الطيران الاستراتيجي Strategic Air and Space Museum في أشلاند (نبراسكا).


title: بوسكورة

text: بوسكورة (Bouskoura) هي جماعة محلية مغربية تم إلحاقها بإقليم النواصر (بالفرنسية: province de Nouaceur) جنوب جهة الدار البيضاء الكبرى، على طريق مطار محمد الخامس الدولي. يقطنها ما يناهز 236.119 نسمة (إحصاء 2004).


title: بوسكورة

text: تعتبر بوسكور الرئة الخضراء والمتنفس الأوكسيجيني لمدينة الدار البيضاء، التي تعاني من التلوث ونقص حاد في المساحات الخضراء إضافة إلى الاكتظاظ السكاني، وذلك بفضل غابة بوسكورة، التي هي واحدة من الغابات الكبيرة في المغرب وتستقطب عددا كبيرا من سكان الدار البيضاء في نهاية الأسبوع والأعياد. ومعظم أشجارها من الأوكالبتوس.


title: بوسكورة

text: وقد أدى هذا التوسع العمراني على المنفذ والمتنفس الإيكولوجي الوحيد لمدينة البيضاء من الجهة الجنوبية، إلى بروز بعض المشاكل المتعلقة بالجانب الإداري والأمني، كتوسع بعض دواوير الصفيح بشكل مقلق، وتخبط في التهيئة المجالية، وظهور فساد إداري وتسيري في بعض المواقع تستغل الضغط والبروز العقاري للمجال في مدينة الدار البيضاء.


title: بوسكورة

text: أما من الناحية الإيكولوجية فقد وجب على جميع الساكنة والمسؤوليين الوعي بضرورة التعامل مع البيئة برفق حتى يتمكنوا من استثمارها دون إتلاف أو تدمير، دون أن يطغى جانب الربح المادي والإقتصادي وبعض المصالح الضيقة، فالغابة والمجال الأخضر يبقى هو الجوهرة المميزة للمنطقة، إضافة إلى الموقع المحادي بين البيضاء شمالا و أخصب أراضي المغرب جنوبا المعروفة بزراعة الخضراوات والقمح "الشاوية الشمالية".


title: بوسكورة

text: إن توفر منطقة بوسكورة على مساحة خضراء شاسعة وقربها من المحاور الطرقية الجديدة، إضافة إلى تواجد محطة قطار على خط سككي يخترق مدينة الدار البيضاء مباشر إلى الميناء، إضافة إلى تتمتعها بمناخ معتدل وصحي، عوامل مهمة جعلتها قبلة ومحطة أنظار العديد من الباحثين على الهدوء والحياة الصحية.


title: بوسكورة

text: وبدأت تعرف في الآونة الأخيرة طفرة عمرانية مهمة، كإنجاز قناطر وتوسيع الطرق، وبناء بعض المرافق، كالمساجد الكبيرة ومن ضمنها مسجد الملك عبد الله، كما يوجد مقر إقامة له، وهو عبارة عن قصر شاسع، كثيرا ما يأتي إليه عند الحاجة إلى أوقات النقاهة الخاصة.


title: بوسكورة

text: وقد عرفت بوسكورة إنجاز مشورع عمراني ذات مقاييس إيكولوجية صديقة للبيئة، بمحاذات الغابة نفسها. تحت اسم "مشروع المدينة الخضراء".


title: بوسكورة

text: تتوفر المنطقة على نشاط اقتصادي ثقافي تقليدي يتمثل في السوق الأسبوعي يسمى ب "أحد بوسكورة"المسمى بثلاثاء بوسكورة سابقا، وتباع فيه جميع أنواع الفواكه والخضروات واللحوم الطرية، ومحلات شواء اللحوم، وأنواع مختلفة من الدواجن والحيوانات البرية، هذا إلى جانب الأسواق التجارية العصرية، وقد عرفت إنشاء العديد من والعقارات الفاخرة وفنادق الأندية الرياضية.


title: بوسكورة

text: تتوفر منطقة بوسكورة من الجهة الشرقية على منطقة صناعية تعتبر من بين أهم المناطق الصناعية في الدار اللبيضاء والمغرب ككل.


title: بوسكورة

text: يطالب مهتمون بالشأن المحلي بضرورة الإسراع بإحداث مفوضية للشرطة ببوسكورة للتغلب على الاختلالات الأمنية والإدارية التي تعاني منها ساكنة المنطقة، لا سيما، وأن هذه الأخيرة أصبحت تعرفا نموا ديمغرافيا مضطردا وتوسعا عمرانيا كبيرا تشهد عليه حركية البناء والتشييد في المنطقة ونواحيها.


title: بوسكورة

text: وحسب شهادات متطابقة فإن بعض المواطنين الراغبين في الحصول على شواهد إدارية يتعرضون للابتزاز والعرقلة من طرف بعض المسؤوليين، ولك للحصول على رشوة مقابل تسهيل عملية حصولهم على الوثائق الإدارية. حسب تحقيق صحفي ميداني قامت بهم جريدة بيان اليوم المغربية.


title: بوسكورة

text: وعلى غرار العديد من المناطق بمدينة الدار البيضاء بدأت تعرف المنطقة في بعض البؤر، ارتفاعا ملحوظا في الآونة الأخيرة، لتفشي الجريمة والفوضى وتجارة المخدرات، على صعيد المركز الدركي بوسكورة. بينما تم ضبط المنطقة مؤخرا من الناحية الأمنية وتجار المخدرات والمنحرفين على جهة أولاد صالح، مما انعكس ايجابا على الحياة اليومية للمواطنين.


title: أخدود قمري

text: الأخدود أو الأحفورة (كلمة Rille أصلها ألماني)، وصف عام للانخفاضات الممتدة لمسافات على سطح القمر، التي تأخذ أشكال قنوات. قد يمتد الأخدود عموما لكيلومترات عرضا ومئات الكيلومترات طولا. المصطلح استعمل أيضا لوصف تضاريس مشابهة على عدد من كواكب النظام الشمسي بما فيها المريخ و الزهرة.


title: أخدود قمري

text: توجد ثلاثة أنواع من الأخاديد على سطح القمر:


title: أخدود قمري

text: لم يتم التحقق بشكل دقيق بعد من آلية هذه الأخاديد. من المحتمل أن اختلاف الأنواع نشأ بسبب عمليات مختلفة. تقترح بعض أوجه التشابه بين الأخاديد القمرية والبنيات المشابهة الأخرى على الأجسام بأن هناك آليات مشتركة تتسبب بهذا على نحو واسع في النظام الشمسي.


title: أخدود قمري

text: يؤمن المسلمون بظاهرة انشقاق القمر، كأحد المعجزات التي أتى بها نبي الإسلام محمد . ويذهب الكثير إلى أن هذه الظواهر ماهي إلاّ برهاناً قاطعاً على صدق الحادثة قبل 1400 عام وتأكيداً على صحة القرآن الكريم من الأخطاء المنسوبة إليه.


title: دار بوعزة

text: دار بوعزة هي مدينة مغربية على الساحل الأطلسي، وسط غرب البلاد. تنتمي دار بوعزة لإقليم النواصر جنوبي غرب الدار البيضاء وضمت الجماعة القروية سابقا 115.367 نسمة (إحصاء 2004).


title: نشيد النيجر الوطني

text: تم اعتماد النشيد الوطني لجمهورية النيجر عام 1961. وقد قام بتأليف الكلمات ماوريس ألبيرت ثيرييه في حين قام كل من المؤلفين الموسيقيين روبرت جاك ونيكولاس أبيل فرونسواه فرينوه بالتلحيين الموسيقي.


title: نشيد النيجر الوطني

text:
Auprès du grand Niger puissant
Qui rend la nature plus belle,
Soyons fiers et reconnaissants
De notre liberté nouvelle !
Evitons les vaines querelles
Afin d'épargner notre sang,
Et que les glorieux accents
De notre race soit sans tutelle !
S'élève dans un même élan
Jusqu'à ce ciel éblouissant,
Où veille son âme éternelle
Qui fera le pays plus grand !


title: نشيد النيجر الوطني

text:
CHORUS:
Debout ! Niger ! Debout !
Que notre œuvre féconde
Rajeunisse le cœur de ce vieux continent !
Et que ce chant s'entende
Aux quatre coins du monde
Comme le cri d'un peuple équitable et vaillant!
Debout ! Niger ! Debout!
Sur le sol et sur l'onde,
Au son des tam-tams
Dans leur rythme grandissant,
Restons unis toujours,
Et que chacun réponde
A ce noble avenir
Qui nous dit: - En avant !


title: نشيد النيجر الوطني

text:
في مختلف أرجاء النيجر القوية العظيمة
و التي تجعل الطبيعة أكثر جمالا
علينا أن نزهو بالفخر والامتنان
بحريتنا الجديدة
علينا أن نتجنب المشاحنات عبثا
لنوفر على أنفسنا سفك الدماء
و تكون للأصوات الخالدة
من جنسنا أن تكون حرة للأبد
دعونا نعلو في قفزة واحدة
نعلو علو تلك السحب المبهرة
حيث يقف حارس روحها الأبدي
و الذي سيجعل بلدنا أكثر عظمة


title: نشيد النيجر الوطني

text:
كورال:
إنهضي يالنيجر إنهضي
لعل عمالنا المجدون
يعيدوا الشباب لقلب تلك القارة العجوز
و لعلنا نسمع هذه الأنشودة
في كل أرجاء الأرض
كصرخة شعب عادل وشجاع
إنهضي يالنيجر إنهضي
على الأرض وفي البحار
على صوت قرع الطبول
و تعالي أنغامها
دعونا نبقى دائما متحدين
و ليستجيب كل منا
لهذا المستقبل النبيل
في قوله لنا "تقدموا للأمام"


title: خط يامانوته

text: خط يامانوته هو أحد خطوط قطارات الركاب التابعة لشركة شرق اليابان للسكك الحديدية في طوكيو، ويعتبر من أكثر الخطوط إزدحاماً وأكثرها أهمية. يربط خط يامانوته معظم محطات القطار الرئيسية والمراكز الحضرية في طوكيو بحيث يمتد بينها على شكل حلقة مغلقة ،ومن ضمن هذه المراكز شيناغاوا، شيبويا، شينجوكو، وإكه-بوكورو.


title: آلهة قرطاج

text: تعددت اللآلهة في قرطاج البونية نتيجة تعدد العناصر المكونة للحضارة القرطاجية مما ساهم في تنوع العبادات والطقوس التي مارسها القرطاجيون.


title: آلهة قرطاج

text:
تعدد الآلهة : مجتمع وثني حيث عبد القرطاجيون كغيرهم من الشعوب القديمة مجموعة من الآلهة على رأسها بعل حمون كبير الآلهة وحامي القرطاجيين رمز الخصب والرخاء وإله الشمس والمطر . ثم تانيت آلهة الخصوبة وهي الآلهة الأم ثم عشتارت الآلهة الكنعانية رمز الحب والبحر والموت ويشكل الثلاثة مايسمى بالثالوث الإلهي كظاهرة قديمة منتشرة . إضافة إلى ذلك عبد القرطاجيون آلهة دخيلة مثل ديمترة الإغريقية ألهة الزراعة التي دخلت في القرن 4 ق م وملقرط حامي المشاريع البحرية والمستوطنات وإله صور ويبرز ذلك من جهة أولى تدين المجتمع القرطاجي ومن جهة أخرى تواصله عقائديا مع أبرز شعوب العالم القديم .ضمن معتقداتهم يقدم القرطاجيون قرابين وأضاحي للآلهة يحرقها الكاهن المشرف على المعبد ويضعها في جرار أو قوارير تدفن في المعبد ويوضع عليها نقيشة تضم اسم صاحب القربان وعلى العكس مما ذهب إليه عديد المؤرخين فإن القرطاجيين لم يقدموا ذبائح بشرية حية في معبد التوفاة بقرطاج .
من أهم الالهة القرطاجية
ملقرت أصله من مدينة صور الفينقية وباعتبار مؤسسة قرطاج عليسة من مدينة صور اللبنانية فقد انتشرت عبادة ملقرت في قرطاج واشتهر بحماية المشاريع البحرية والمستوطنات وباعتبار قرطاج مستوطنة فينيقية انتشرت عبادة ملقرت. وهو مثل للقرطاجيين على انه الاله الحامي والمحسن وهو مايفسر تعلق القرطاجيين به .
إلاه العافية والطب.
هو إله الخصوبة والمحاصيل وعميد الآلهة في الديانة القرطاجية وبعل حمون يعني سيد مذبح البخور . ذلك ان حمن تعني حسب هؤلاء المبخرة او مذبح البخور وقد تعني أيضا الدعامات المقدسة التي هي احدى السمات المميزة لبعل حمون وهي لها جذور كنعانية . وكلمة حمن (في الجمع) ورد ذكرها في التوراة وترتبط بالجذر حمن وتعني الساخن او الحار .


title: آلهة قرطاج

text:
هي إلهة الخصوبة والسماء، وحامية مدينة قرطاج البونية لدى القرطاجيين. وهي رفيقة بعل آمون.
آلهي الزراعة المرتبطة بالأرض.


title: أولاد صالح

text: أولاد صالح هو تجمع قروي مغربي على الساحل الأطلسي، وسط غرب البلاد. ينتمي أولاد صالح لإقليم النواصر جنوبي الدار البيضاء ويضم هذه القرى 15.797 نسمة (إحصاء 2004).


title: ظهر منحني

text:
البزخ أو القعس أو الظهر المجوف أو الظهر الأجوف أو الظهر المنحني أو الظهر السرجي أو دخول الظهر هو اضطراب يحدث في المنطقة القطنية في العمود الفقري قد ينتج عن بعض الاضطرابات الأخرى التي يحدث فيها ضعف في العضلات وقد سمي بهذا الاسم لأنه يحدث بين اللوردات الإقطاعيين. وعندما يحاول الطفل التعويض عن هذا الضعف ليتمكن من المشي فإن ظهره يندفع للأمام. ومن الأمثلة علي ذلك : ما يحصل لدي بعض الأطفال الذين يعانون من الشلل الدماغي أو قصر القامة. وفي بعض الحالات ينتج هذا الاضطراب عن انزلاق فقرة على فقرة أخرى في العمود الفقري وهذا ما يعرف بالانزلاق الفقاري، ويؤدي هذا الوضع إلى الألم وقد يتطلب الجراحة.
و قد يسمى هذا المرض بالتحدب القطني لأن العمود الفقري الطبيعي يكون محدبا بالإتجاه الأمامي في المنطقة القطنية -منطقة أسفل الظهر-لو تسنى لنا النظر إليه من جهة الأمام لكن من المؤكد أنه سيبدو مقعرا عند النظر له من جهة الخلف أي الجهة الظهرية الظاهرة للعيان .


title: ظهر منحني

text: تقوسات العمود الفقري، معروفة أيضاً باسم التقوسات الثانوية مسببة بشكل رئيسي بسبب اختلاف السمك بين الجزء السابق والجزء الخلفي للاقراص الفقرية، وفي بعض الحالات تزداد الحالة سوءاً في سن البلوغ، إذ أنه لا يظهر في أوقات مبكرة حتى سن العشرينيات، يخل هذا المرض بتوازن في القوة وطول العضلة، مثل أوتار الركبة أو عضلات ورك قابضة.


title: ظهر منحني

text: يعالج مرض القعس أو المسمى أيضا بمرض البزخ، عن طريق تقوية العضلات البطنية وأوتار الركبة، وقد يعالج جراحيا.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
نظرية العمارة (Theory of Architecture) هو كتاب مثير للجدل إلى حد ما عن الهندسة المعمارية من تأليف نيكوس سالينكاروس (Nikos Salingaros)، نشر في عام 2006. هذا الكتاب هو إعادة عمل لمقالات منشورة سابقا استخدمت في الدراسات العليا للعمارة. أربعة من الفصول الاثني عشر كانت مكتوبة أصلا بالتعاون مع مايكل ميهافي (Michael Mehaff)، تيري ميكفين (Terry Mikiten)، ديبورا تيخادا (Debora Tejada)، و- هينغ سينغ يو (Hing-Sing Yu).
الكتابات الأكثر حداثة لسالينكاروس ركزت على البيوفيليا (حب الطبيعة) كعنصر أساسي من عناصر البيئة المبنية، وبذلك فهي تحمل أفكار إدوارد أوزبورن ويلسون تجاه المشروع المستدام. "(Edward Osborne Wilson- عرف علم الاجتماع البيولوجي, أو السوشوبيولوجي, كدراسة منهجية للسلوك الاجتماعي)"
هذا الكتاب هو بداية هجوم مضاد منتظر ومتوقع : المؤلف، هو أستاذ في جامعة تكساس، يعرض نقد جذري لتدميرية أحدث الاتجاهات المعمارية. التفكيكية، أحدث موضة للمهندسين المعماريين، تكشف عن حقيقية جميع تيارات الحداثة، والتي هي مدمرة للمدينة ¨، والمجتمع والثقافة الإنسانية. في الواقع انتجت مدن غير صالحة للعيش, ضجيج متواصل، تدمير للمصفوفة الطبيعية، خطيرة، أنانية، وجميع الفظائع التي تلت عن ذلك، وبالتالي فإن المجتمع المتقدم أصبح كابوسا، المباني مشوهة وخطيرة. قراءة هذا الكتاب ،مهمة لأي شخص يهتم بالعمارة، ينبغي أن يكون إلزاميا في المؤسسات التي تُدرس التصميم والتخطيط وغيرها من مجالات البيئة المبنية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
المؤلف يتحدث عن الكتاب كالاتي:
"هذا الكتاب يعرض بعض الأفكار التي بحثت في محاولة لاستكشاف أسس التصميم المعماري. قادني البحث إلى تطبيق العلوم والرياضيات في الهندسة المعمارية، هذا البحث احرز نتائج جديدة ومفيدة.
معظم المعماريين يعرفون عن تطبيق المبادئ الرياضية في تاريخ العمارة القديم مثل العلاقات النسبية—ولكن ليس هذا هو النوع من الرياضيات الذي يحكم العمارة بشكل شامل. انها, بالأحرى، رياضيات الفراكتل (الهندسة الكسيرية- fractals)، ونظرية المعلومات والتعقيد. لقد قدمت هذه النتائج في طريقة مبسطة أكثر ما يمكن، ليكون مفيدا للمعماريين، وكذلك لطلاب العمارة, حتى لأولئك الذين معرفتهم الرياضية متواضعة جدا.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
كل فصل من فصول الكتاب يتكون من واحد من مقالاتي حول الهندسة المعمارية. هذا الموجز يمكن استخدامه كدليل للتصميم المعماري، أو كمواد تكميلية. بالفعل, الفصول المختلفة استخدمت في كثير من المدارس منذ بداية نشرها.
المضمون هو ان العمارة ينبغي أن تستند إلى المبادئ التي يتم الاستدلال عليها من فحص دقيق للتجارب العلمية والتجريبية. أعرض النتائج الجديدة بطريقة أصلية عن التصميم المعماري ومبادئه الأساسية.
تكويني المعماري هو نتيجة تعاملي الطويل مع كريستوفر ألكسندر ومساعدتة في نشر الكتاب طبيعة النظام ("The Nature of Order"), ولذلك، بطبيعة الحال، عملي متأثر بشكل عميق من عمل الكسندر".
المعلومات الواردة في هذا الكتاب هي منجم من ذهب حقيقي حول تقنيات التصميم. يُعلم القارئ كيفية التصميم من خلال التكيف مع احتياجات وحساسية الإنسان، ولكن بمعزل عن أي نمط معين. هنا يوجد توحيد بين العمارة التقليدية ونوع جديد من الانضباط العلمي. يُفسر الكثير من المعرفة التي يفهمها الناس بشكل غريزي عن العمارة، ويضع تلك المعرفة لأول مرة في موجز وبشكل مفهوم. فصول الكتاب تتناول مواضيع حساسة للغاية: ما الذي يدفع المعماريين على إنتاج الأشكال التي يبنوها، ولماذا يستخدمون عدد ضئيل فقط من المفردات البصرية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: "العمارة والتعمير تتطلب تواضع من الخالق الفردي للخلق المقدس للكون، فضلا عن حدس الجمال والوئام والعدالة، والحقيقة والخير "-- لوسيان ستيل (Lucien Steil).


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: هذا الكتاب ينضم إلى الحركة الأخيرة التي تفسر الظواهر الاجتماعية والثقافية من خلال النماذج العلمية. من الكُتاب الذين كتبوا عن العلوم الشعبية وبنتائج إيجابية, ريتشارد دوكينز (Richard Dawkins)، ستيفن بينكر (Steven Pinker)، وإدوارد أوزبورن ويلسون (Edward Osborne Wilson). منذ ذلك الحين بينوا ماندلبروت (Benoit Mandelbrot) قال ان العمارة التقليدية كانت أكثر ارتباطا بالفركتل من مباني القرن العشرين، وهذا أثار اهتمام الناس حول إمكانية فهم الشكل المعماري بلغة الرياضيات. طبيعة الفركتل للهياكل الطبيعية واضحة في التضاريس، والناس لاحظوا أن العمارة التقليدية تُمزج بشكل أفضل مع المناظر الطبيعية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
سالينكاروس كمَل عمل كريستوفر الكسندر، ووضع ملاحظات عن توليف الشكل (Synthesis of Form)، عن لغة نمط (Pattern Language)، وعن طبيعة النظام (Nature of Order). نيكوس تعاون مع الكسندر لسنوات عديدة، وكان واحد من محرري "طبيعة النظام". فهو يقترح القوانين الرياضية للتحجيم، ودعم الدور الأساسي للفركتل (نمط هندسي ذات نمو متكرر) في العمارة، وقدم وصفا لقواعد التواصل بين التقسيمات الفرعية التي يمكن أن تساعد على إنتاج تصميمات أكثر جمالاً. في الواقع، القواعد الجمالية الأصلية تأتي من العلم وليس من أي مصدر فني عفوي. قال ألكسندر بأن هذه النظرية للتصميم تتوافق بشكل وثيق مع تطورات البشر التي تستحق التقدير. الكتاب يقدم العديد من الطرق العلمية المبتكرة للاقتراب من التصميم، وتعارض الأساليب المجردة والغير رسمية التي تعتمد فقط على القدرة على التصور (imageability).
علم الرياضيات يكتب عن نظرية العمارة، ولكن هذا الكتاب لا يُقرأ مثل أي نص رياضيات (هناك عدد قليل جدا من المعادلات). كما أنه لا يشبه الكتب التي عادة ما تكتب عن نظرية العمارة، والتي تميل إلى الاعتماد بشدة على الفلسفة. بدلا من ذلك، أنه يعطي أدوات عملية عامة وأفكار جديدة للتصميم. موضحا التصميم كعملية تدريب عملي على العمل، والغريب في الأمر أن هذا النص هو أكثر جوهريه من العديد من كتب نظريات العمارة المعاصرة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: الأمير تشارلز كتب في تمهيد هذا الكتاب : أن سالينكاروس هو مفكر جديد وقادر على إثارة الاهتمام والفضول. مثل الأمير تشارلز، سالينكاروس معجب كبير بالعمارة الإسلامية، ونظرية التصميم الذي يقدمه الكتاب يمكن أن تكون صالحة أيضا للعمارة الكلاسيكية والإسلامية، أو أي عمارة عامية أو تقليدية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: 'الكتاب يعرض وجهة نظر مختلفة جدا عن الهندسة المعمارية والتصميم, التي اخذت من النصوص التعليمية االمستخدمة في مدارس الهندسة المعمارية خلال العقود العديدة الماضية. الكتاب ينتقد التعليم الحالي للهندسة المعمارية لانة يستمر في الاعتماد على عدد محدود من النماذج دون التمحيص فيها, وهذا يؤدي تلقائيا إلى عدم القابلية على التكيف والاستدامة. يمكن للمرء أن يحصل من ردة فعل الطبيعية على العديد من الامثلة للتأكد من هذه الانتقادات والتي فيها سوف يجد المصممون الكثير من المواد المفيدة لعمل نهج جديد في تعليم العمارة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: علماء الأنثروبولوجيا K. Sorvig J. Quillien علقوا قائلين : "إن روح يعقوب برونويسكي (Jacob Bronowski) يتخلل أعمال نيكوس سالينكاروس. "إن نظرية العمارة" تقودنا مباشرة إلى قلب الأسئلة الصعبة. سالينكاروس يستكشف الطرق من أجل توضيح وإضفاء طابع رسمي على فهمنا للأشكال الجمالية في البيئة المبنية، وذلك باستخدام الرياضيات، الديناميكا الحرارية (Thermodynamics)، والداروينية (Darwinism)، نظرية التعقيد (complexity theory) والعلوم المعرفية (cognitive sciences). المسلمات الثقافية المستمدة من قواعد التحجيم هي التي تحكم الطبيعة البشرية في تقدير الهندسة المعمارية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: المهندس المُدرس أشرف سلامة قال أن هذا الكتاب هو ذات قيمة كبيرة لمُدرسين العمارة. فهو يساعدهم على تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة الموروثة في تعليم الهندسة المعمارية... المعرفة عادة ما تُقدم للطلاب بطريقة ارتجاعية حيث التعميمات التجريدية والرمزية تستخدم لوصف نتائج البحوث دون بث الإحساس بالظواهر الموصوفة، وفي عام 1988 أكد دونالد شون (Donald Schon) هذا الرأي... بدلا من إعطاء الطلاب التفسيرات الجاهزة عن عمل المعماريين المشهورين، هذا الكتاب يقدم رؤية أعمق في فهم الجوهر الحقيقي للهندسة المعمارية. وأنا أقترح على مدرسين العمارة أخذة بعين الاعتبار في شرح نظريات العمارة سواء في برامج البكالوريوس وأيضاً في الدراسات العليا.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: الكثير من فصول هذا الكتاب ترجمت إلى لغات مختلفة.,,


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: التصميم يتطور بطريقتين : في ذهن المعماري من أجل التوصل إلى تصور نهائي، وعن طريق متغيرات في تصنيف المبنى على قيد الإنشاء على أرض الواقع. وهناك العملية الداروينية تلعب دورا هاما في تصميم وتطور (أو استمرار) الأنماط المعمارية. سالينكاروس يخلق إطار لهذه الآليات حيث يحدد كيف تتطور التصاميم، والخطوط العريضة لنموذج مفصل. مفتاح قلقه الرئيسي هو في فهم معايير الاختيار بين البدائل المتنافسة : هل هو بدافع التكيف مع الاحتياجات الإنسانية، أو هو على أساس مطابقة بين صور عشوائية ؟ وما هو نوع العمارة من الناتجة؟


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
سالينكاروس يستخدم عمل ريتشارد دوكينز (Richard Dawkins)، وخاصة النموذج ميمي (meme -"ميمي: الوحدة الأساسية للتطور الثقافي الإنساني مشابهة للجينات في الوراثة)"، لشرح كيف أنماط العمارة وعناصر التصميم تنتقل في المجتمع.
سالينكاروس يركز على النقد اللاذع للطرز المعمارية مثل الحداثة (modernist) وما بعد الحداثة (post-modernist)، والتفكيكية (deconstructivist). سالينكاروس يدّعي أن هذه العمارة هي غير تكيفية تُبث في المجتمع على طريقة إعلانات جلجل (jingle)، وليس بسبب صفاتها الجديرة بالاهتمام.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: سالينكاروس يستخدم نموذج معقد لتقدير "نوعية الحياة" في المبنى ،والكمية التي تقيس تنظيم المعلومات البصرية. وقال ان هذا النموذج مبني على مقارنة مع عمليات الفيزياء الحرارية، ويمتد من عمل سابق ل هربرت سيمون (Herbert_Simon) وارن ويفر (Warren_Weaver). المصطلحات تنشأ من التشابه مع الأشكال البيولوجية. سالينكاروس ميز بين التعقيد "المنظم" و"غير المنظم"، ومضى قدما في المطالبة (بالاستناد على البيولوجيا) بالمزايا الايجابية القديمة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
على الأقل بالنسبة لأولئك الذين يحبون المباني التقليدية، يوجد هناك علاقة بين تدابير "الحياة" وادراك قدرها العالي في المبنى. من ناحية أخرى في المباني التقليلية (Minimalist) والتفكيكية (deconstructivist)، ذلك المعدل منخفض جدا، وهذه هي نقطة خلاف مع معظم المهندسين المعماريين. كريستوفر الكسندر يستنسخ نتائج سالينكاروس في كتابة طبيعة النظام، قائلا : "يُقال ان معادلة حسابية بسيطة مبنية على أسس من اعتبارات عن طبيعة بنية الحياة، لا يهم كم هي بدائية، لكنها تقود إلى أنواع من النتائج المطلقة. وفي تحليلات أخيرة تبين أنه يمكنان تستخدم في قياس مستويات الحياة الكامنة في العمارة..
سالينكاروس يصف العمارة (أو على الأقل تلك التي يعتبرها تكيفية) كظاهرة نمو مميزة. الفكر المعماري المعاصر في الآونة الأخيرة يتحرك في هذا الاتجاه، وهذا الكتاب يساهم في تقدمة إلى الأمام. في الوقت الحاضر, عموما, نظرية المعمارية تحولت إلى جهة نظر ضيقة، متجاهلة الفراغ المعماري ومعانية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
في نقاش أوسع، أصحاب النظريات المعاصرة يهتمون مرة أخرى بالظاهراتية (phenomenology- حركة فلسفية معاصرة للتصميم المعماري، تهتم في مجال علمي محدد قائم على دراسة مواد البناء وخاصيتها الحسية). كريستوفر الكسندر وسالينكاروس تجاوزوا الأدوات الفلسفية المحدودة القديمة للظاهرتية لاستخلاص نتائج مبنية على أدلة. بينات التصميم هي عملية اتخاذ القرارات بشأن البيئة المبنية بالاستناد على البحوث ذات مصداقية لتحقيق أفضل نتائج ممكنة, تستخدم حاليا في تصميم بيئات الشفاء مثل المستشفيات ومرافق الرعاية الصحية.
وبالتوازي مع تطورات فكرية في مجالات أخرى هناك ثورة في مجال البحث العلمي في نهاية الألفية، كُتاب مثل سالينكاروس، الكسندر، وآخرون يسعون إلى بناء المعرفة النظرية في الهندسة المعمارية من النتائج التجريبية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: هذة المواضيع اعتمدت من قبل مجموعة من المهندسين المعماريين في تطبيق البيوفيليا، وهو مصطلح استخدمه ادوارد اوزبورن ويلسون لوصف الذاتية، والاستعداد الوراثي للكائنات البشرية نحو الهياكل الموجودة في الكائنات الحية الأخرى، مثل الحيوانات والنباتات.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: مفتاح الباحثين الرئيسيين في التصميم البيوفيلي هو الرجوع إلى عمل سالينكاروس، وإلى فصول هذا الكتاب على وجه الخصوص.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: سالينكاروس طور لغات نمط (Pattern languages)، التي قدمت أصلا من قبل كريستوفر الكسندر، واستخدمت في الهندسة المعمارية، وكذلك في تصميم البرمجيات. في وقت سابق كتب سالينكاروس وثيقة مهمة عن "بنية لغات النمط "، واصفاً فيها توافقيات الأنماط اللازمة وفعالية استخدامتها. هذا ينطبق على كل من البرمجيات والتصميم المعماري والحضري. في "نظرية العمارة"، سالينكاروس بين كيف يمكن الجمع بين لغة النمط ولغة الشكل للحصول على طريقة تصميم قابلة للتكييف. المسالة هي أنة بينما التجريد المقبول, المرتبط بأسس علمية في التصميم, له الكثير من القواسم المشتركة مع تطورية الأجهزة (Evolvable hardware) وهو أكثر فعالية من المناقشات الفلسفية الموجودة في نظرية العمارة المعاصرة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: هذا الكتاب يناقش كيف أذهاننا تتصور (perceives) وتدرك (conceives) الشكل المعماري، ويضع مسلمات بان الفركتل وغيرها من الآليات التنظيمية تلعب دورا رئيسيا في الإدراك الحسي. ثم يناقش مسالة أن البشر بطبيعة الحال يفضلون الفركتل والهياكل المنظمة، استنادا إلى الكيفية التي يعمل بها العقل.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: معظم خبراء البيولوجيا التطورية الحديثة تقبل فكرة أن التطور يعتمد على جيومترية البيئة الطبيعية، وبالتالي يجب أن تكون متسقة مع البنية المورفولوجية والبيولوجية. ومع ذلك، فإن الرأي القائل بأن الاصطفاء الطبيعي قد جعل العقل يفضل بعض الأشكال والتكوينات هو أكثر إثارة للخلاف والجدل.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
في السنوات الأخيرة، تم تطبيق الطريقة العلمية في التفكير التحليلي للعثور على القوانين الأساسية للعمارة والعمران، بالتعاون بين سالينكاروس والمنظّر المعماري كريستوفر الكسندر. وتظهر النتائج أن المبنى أو المدينة، يخضع لنفس القوانين التنظيمية لاي كائن بيولوجي أو لاي برنامج كمبيوتر معقد. العمارة الجديدة تعتمد على قواعد علمية بدلا من أن تُملى من الأسلوبية. باستخدام هذه القواعد، يمكننا إنشاء مبان جديدة لها نفس إيجابية المباني التاريخية، دون نسخ لا الشكل ولا الأسلوب.
المباني التاريخية الكبرى والعمارة العامية (الشعبية) في جميع أنحاء العالم، لها تشابه بالرياضيات. واحدة من هذه هي بنية الفركتل : التي يمكن ملاحظتها على كل مستوى من التكبير (magnification)، وبين المستويات المختلفة هناك ترابط قوي في التصميم. في المقابل، مباني الحداثة ليس لها صفات الفركتل، أي لديها عدد قليل من المقاييس، والتي لا ترتبط مع بعضها بأي شكل من الأشكال. في الواقع، يمكن للمرء أن يرى قاعدة غير مكتوبة في التصميم العصري وهي تجنب مقاييس التنظيم الفركتلي.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: فإننا نرى هذا النوع من البنية الفركتلية في المباني التقليدية, وأيضاً في العمارة الشعبية هناك خصائص فركتلية.اعتقاد المؤلف هو أن الدماغ مصنوع لبناء الأشياء بطريقة معينة، لذلك فطرياً لا بد لنا أن نبني عمارة فركتلية. نحن بحاجة إلى توليد أنواع معينة من الأشكال والعلاقات الهندسية. ولكن بعد أن نتأثر بنمط معين نبتعد عن ما هو طبيعي بالنسبة لنا.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: المدن—على الأقل تلك الأكثر جمالاً - مثل باريس والبندقية ولندن- عادة ما تتكون من الفركتل، أي من نمط هندسي ذات نمو متكرر. كل شيء، الطرق والشوارع واشكال الواجهات ووضع الأشجار هو فركتل. وقد تم قياس هذا رياضيا من قبل باحثين مثل بيار فرانكهاوزر (Pierre_Frankhauser) ومايكل باتي (Michael Batty).


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: الفركتل له سمتان ذات صلة: - يظهر تعقيد في كل تكبير، الحواف والروابط بينهم غير متجانسة، بل إما أن تكون مثقوبة أو مجعدة. الفركتل لديه هيكل رابط على مستويات مختلفة. المدن التاريخية منظمة بشكل جيد في كل تكبير، في حين أننا في المدن المعاصرة نرى هذا التنظيم على بُعد واحد فقط.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: في الفركتل ليس هناك خطوط مستقيمة. السطح مستوي ليس لدية بنية جزئية. وبالتالي ليس فركتل. الأعمدة والأقواس، صفوف من المباني الضيقة مع العابرة مسارات, جميعها تتوافق مع نفاذية الأغشية بفتحات تسمح بالتبادل—هذا هو احدى نواع الفركتل.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: عندما تتفاعل المناطق الحضرية النافذة، فإنها معقدة، مثل النهر المتعرج أو الستارة المطوية. حافة المبنى تتشابك مع الفراغ المجاور، ينشأ نوع آخر من الفركتل. هذا الطي العفوي هو نتيجة القوة الطبيعية للمناطق الحضرية، على سبيل المثال، أجزاء من المباني التي تنمو على الرصيف. على الرغم من التهديد الواضحة للأماكن العامة، يبدو أنها تمثل التطور الطبيعي للحدود إلى نوع كسري أكثر استقرارا.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: من المؤكد اننا لا نفهم ما يحدث في نظام المدينة لان لة علاقة بمقاييس كبيرة، في حين أننا ندرك المقاييس الإنسانية التي هي بطبيعة الحال صغيرة. لذلك فان الهياكل المعمارية الأهم توجد على مقاييس صغيرة، من الدرج حتى تفصيل المواد.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: أحد الأهداف المعلنة للحداثة هو عدم استعمال واجهات معمارية ذات بعد كسري. والتي استعيض عنها بواجهات مستقيمة وطويلة، وبالتالي بمباني صارمة ومصفوفة على نفس الاستقامة. السبب الذي قُدم هو لتنظيف فوضى المدن القديمة، ولكن هذة الفوضى كانت التعقيد المنظم الذي أعطى للمدننا الحياة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: لنتصور مجموعة من الواجهات الفركتلية أنشئت بواسطة نموذج ميكانيكي. خذ سلك وضغط بالتساوي عليه طوليا. سوف يتشبك ويتغضن، لخلق حدود فركتلية ذات بعد أكبر من واحد. (البعد هو أكثر من سطر واحد لأنة يملأ المنطقة بالتموجات، وسيكون البعد = اثنين إذا شغلت تلك التموجات كل المنطقة).


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
ثم إذا سحبناه من الطرفين لتعديله، فإن الخط سيُقوم أولاً، وبعد ذلك سينكسر إلى قطع صغيرة مصطفة على نفس الاستقامة. بهذا أنشئنا خط فركتلي ببعد فركتلي أقل من واحد (أي، خط مثقوب هو ,رياضياياً, أقرب إلى مجموعة من النقطة التي بعدها == صفر بالنسبة لخط متواصل طولة == واحد).
من جميع الخطوط الممكن انشائها بهذة الطريقة، الخط المستقيم له احتمال ضعيف في التغير، ولكن هذا ما يحاول أن يفرضوا المعماريين في كل مكان. القرى التقليدية تُظهر طائفة لا حصر له من التفاعل البصري بين والواجهات والشوارع. هناك، يجد المرء منحنيات لطيفة بمقاسات صغيرة، والتي تصبح خطوط تقريبا مستقيمة على نطاق واسع.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
حتى في التخطيطات الرسمية أو الصرحية، البنية المنحنية مثل الدائرة والهلال تنتج من الضغط، ولذلك فهي مطوية على مقياس الإنسان. العكس هو الأعمدة والممرات، والتي تأتي من الشد ولذلك فهي مستقيمة. وإن كانت هناك أروقة مقوسة، مثل القديس بطرس (Piazza-San-Pietro)، فأنها أقل نجاحا من البنية التي تتبع نموذج الضغط.
الفراغات الأكثر من خمسة أمتار بين الأعمدة تنفر المستخدم. لهذا السبب المباني المستوية والناعمة، التي اصطفت على نفس الاستقامة وتباعدت بينها بمسافة تقارب العشرين متر، يمكن ان تشبه بخط فركلتي على الورق, ولكنها في الطبيعة تتجاوز مقاسات الإنسان وبهذا فهي غريبة ولا تعتبر فركتل بالنسبة لمقاس الإنسان.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: العمارة الجديدة تساعد كثيراً في التخطيط البيئي. القوانين العلمية تربط الإنسان بما يحيط به بفضل نوعية البنية الفركتلية. الهياكل الطبيعية هي فركتلية كما هي أيضاً العمارة التقليدية. الحداثة علمتنا ان نتخلص من البنية الفركتلية في بيئتنا، والاستعاضة عنها بغير الكسري. هذه الفلسفة ليس لها أي احترام للشجرة، أو لبناء قديم. حالما ندرك أننا فقط مرتبطين عاطفياً بالهياكل الفركتلية، فإننا سوف نعكس أولوياتُنا، ونقدر شجرة أكثر من حداثية المكعب الزجاجي. عندئذ فقط، يمكننا ان نفكر مرتين قبل استبدال الأولى بالأخير.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: اليوم العمارة والعمران وصلوا إلى طريق مسدود، لأن القواعد التي تعلمها الطلاب في المدارس تتعارض مع التنظيم البنيوي للأشكال الحيوية. فركتلية المدن القديمة تم محوها عن عمد، لفرض بعض القواعد الأسلوبية الاعتباطية. وقد أدى ذلك إلى فصل الفلسفية والنفسية، والصلة المادية بين البشر وبيئتهم. من هنا الاحتجاجات ضد المعماريين ومخططي المدن لانهم تعمدوا في تدمير البيئات المبنية المريحة والمغذية عاطفيا، يستمر بناء مدننا كأماكن غريبة عن الأنشطة البشرية. مثلاً, المدينة المعاصرة—فشلت فشلا ذريعا كبيئة للإنسان من سن الطفولة حتى المراهقة. البيئيون ينسبون مسؤولية هذا الضرر البيئي إلى المعماريين، ولكن في الواقع الضرر هو أكثر عمقا من ذلك بكثير.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: عبارة "تعصب هندسي (geometrical fundamentalism)" في هذا الكتاب صاغها مايكل ميهافي (Michael Mehaffy) وسالينكاروس كطريقة استفزازية للتعبير عن هيمنة التجريد، وعن الاشكال المنليثية (monolithic) للعمارة الحديثة. كونها سهلة لبناء، هذة النماذج البسيطة انتشرت على مستوى عالمي وتهيمن حاليا على العمارة ككل. "واحدة من نقاط القوة في النمط الدولي (International Style) هو أن حلول التصميم تتم دون اعتبار الموقع والمناخ". ومع ذلك، من خلال عدم السماح لحرية الشكل المعماري للتكيف مع الظروف المحلية والبيئة المبنية اتجهت العمارة بعيدا أكثر فاكثر عن الاستدامة (Sustainability).


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: الكتاب صاغ أيضا مصطلح التغليف (encapsulation) لوصف الميمي المعمارية (architectural meme) المجمعة داخل ميمي الاجتماعية. هذا النموذج يشير إلى أن الثقافة الميمية تكرر النماذج البشرية، البناء ونماذج المناطق الحضرية تتكاثر ليس لفائدتها بل لأسباب أخرى. الزعم هو أن النماذج التي يحصل عليها عن طريق التغليف هي أكثر جاذبية. سالينكاروس وتيري ميكتين (Terry Mikiten) أقترح أن التغليف يساعد الميمي المعمارية على البقاء والتكاثر.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: على وجه الخصوص، ظواهر مثل (ربما غير عملية) الموضات المعمارية، حيث العملاء لا يعززون مجال الصحة النفسية والشعور بالسعادة في الإنتاج، يمكن تفسيرها باعتبارها تلخيصات مغلقة للتكرار. العكس صحيح أيضا : وهو تصنيف العمارة التكيفية، مثل الأبنية العامية القديمة، كثيرا ما يجري تجنبها لأنها مغلفة ضمن علامات سلبية اجتماعيا (وليس "تقدمية" بما فيه الكفاية). عند النظر إليها من وجهة نظر التغليف الميمي والاصطفاء الطبيعي، العديد من الظواهر المعمارية التي كان من الصعب شرحها تصبح أسهل للفهم.ثلاثة قوانين معمارية تم الحصول عليها عن طريق المقارنة مع المبادئ الأساسية المادية (basic physical principles). يمكن تطبقها على كل من البنية الطبيعية وتلك المصنوعة حِرفياً. قد تسخدم هذه القوانين لإنشاء مباني توفر الراحة النفسية والجمال, مثل المباني التاريخية العظيمة. قوانين تتماشى مع العمارة الكلاسيكية والبيزنطية والقوطية والإسلامية، والفن الحديث (Art Nouveau)، ولكن ليس مع الأشكال المعمارية الحداثية التي انشئت في اخر سبعين سنة. يبدو أن عمارة الحداثية للقرن العشرين تناقضت عمدا مع جميع أنواع البناء الأخرى في تجنب النظام البنيوي (structural-order).


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: القواعد الرياضية تساعد على تحقيق الاتساق البصري من خلال ربط الاحجام (أو المقاسات) الصغيرة وتلك الكبيرة. هذا الكتاب يطور نتائج حققها كريستوفر الكسندر والمستمدة من الفيزياء النظرية والبيولوجيا. نحن نقترح التسلسل الهرمي للتحجيم مثل ذلك للكائنات الطبيعية, لايجاد عامل اختلاف = 2.7 من الأكبر وصولا إلى الصغير جدا. لإرضاء هذه القاعدة لا شعوريا يُنظر إلى المباني وكأنها اشكال طبيعية بيولوجية. ونتيجة لذلك، فأنها نفسيا تبدو أكثر راحة. زيادة الاتساق هي سمة من سمات العمارة التقليدية والعامية، وهذة السمة لا توجد في العمارة المعاصرة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
القضية هي أن التصميم المعماري يحتاج إلى تنظيم هرمي. وهناك طريقة وصيغة للقيام بذلك, مشتقة على أسس بيولوجية وعلم الكمبيوتر. فركتل البساطة، والتي يوجد فيها تماثل ذاتي تدريجي، تستبدل فكرة المستطيل القديمة. الوحدات المعمارية على مستويات مختلفة هي قادرة على التفاعل بطريقة فعلية لتحقيق خاصية مميزة، التي لا توجد في العنصر الفردي الواحد. نظرية النظم الهرمية تشرح كيفية ربط مستويات مختلفة مع بعضها البعض. في المباني، العلاقة بين المقاييس المعمارية يحدد ما إذا كان ينظر إليها كبنية متماسكة أو مفككة، بصرف النظر عن تصميمها الفعلي.
هذا الفصل يعطي دليل علمي لماذا الزخرفة ضرورية للتفاعل الشامل بين الأشكال المعمارية، وبالتالي فهو مراجعة لإحدى المبادئ الأساسية في تصميم الحداثية.هذه النص يركز على أهمية النمط المعماري في التنمية الفكرية للإنسان، وعلى دراسة كيف ان مواقف القرن العشرين تجاه الزخارف والنمط المعماري افقرت تجربة الإنسان سواء في الرياضيات وفي البيئة المبنية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: إن العلاقة التقليدية الوطيدة التي تربط بين الرياضيات والعمارة قد تغيرت في القرن العشرين. ليس لدى طلاب العمارة اي خلفية بالرياضيات. على الرغم من هذة المشكلة، إلا أن هناك احتمالية أكثر خطورة تكمن في أن علم العمارة والتصميم الحديث قد يكون محفزا للعقول وبطرق تفكير غير مرتبطة بالرياضيات. إن الحركة الحديثة تقمع النمطية في العمارة وهذا له تداعيات عميقة على المجتمع بشكل عام. الرياضيات هو علم الأنماط. إن حذف الأنماط من علم العمارة في القرن العشرين يؤثر على قدرتنا على معالجة وتحليل الأنماط في أفكارنا. الأنماط الفكرية في الرياضيات تقع الآن خارج نطاق علم العمارة العالمي.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: أساتذة الرياضيات يشتكون من تناقص الرغبة في هذا العلم، والتي أدت إلى تناقص المعرفة الرياضية لدى الطلاب, بتناقض واضح مع تزايد التقدم التكنولوجي. هنا يتم طرح العامل البيئي وعلاقته مع علم الرياضيات. فكرة الكاتب تناقش القاعدة النظرية التي تكمن خلف علم العمارة عبر الأزمنة وفي المناطق المختلفة. مؤخراً تم إيضاح أن العمارة التقليدية بالأصل تخضع لقواعد رياضية التي حذفت في عمارة القرن العشرين.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: عندما النمط الهندسي مشابه لنفسه على مقاسات تدرجية فهو معرف بالنمط الفركتلي. مبدأ هذه الأنماط يتسع ليشمل اي من الحلول الفراغية. إن الفكرة الكامنة هنا هي إعادة استخدام المعلومات، سواء بتكرار الوحدة الواحدة لتوليد تصميم ثنائي الأبعاد‘ أو بإعادة استخدام حل عام لفئة من المعادلات التفاضلية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: علماء النفس البيئيين يعلمون أن المحيط لا يؤثر فقط في طريقة تفكيرنا بل يؤثر أيضا على تطوره. المعلومات الرياضية التي ندركها من البيئة تولد ردود فعل إيجابية عاطفيا..إذا تمت تربيتنا في بيئة مناهضة للرياضيات فإن هذا يؤثر يشكل سلبي على رغبتنا في الرياضيات وعلى قدرتنا في إدراك مبادئها. هل العيش في بيئة خالية من الأنماط يضعف أو حتى يفقد الإنسان قدرته على تشكيل الأنماط؟. على الرغم من عدم وجود جواب أكيد لهذا السؤال فإن مضموناته مقلقة, مع وجود نقد قوي للعمارة المعاصرة لافتقادها النوعية فإن النقد الموجود في هذا الكتاب هو أعمق. هذه ليست مناقشة عن أفضليات التصميم أو أشكاله بل تصب اهتمامنا الرئيسي في قدرة العقل البشري على التدريب العملي.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: مستوحى من الثرموديناميكية، النموذج البسيط الذي استخدم من قبل كريستوفر الكسندر لتقدير بعض الصفات الفعلية للمبنى.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
نموذج الشكل المعماري مستوحى من الديناميكا الحرارية. عن طريق قياس درجة الحرارة T والانسجام المعماري H ،, تُقدر الحياة المعمارية L للبناء قياسا إلى إلإمكانات الحرارية. بشكل لا يصدق، القيمة المحسوبة L في هذا الطريقة، يتوافق مباشرة مع الإدراك العاطفي لحياة لبناء ". هناك إمكانيات مختلفة، التعقيد المعماري C، هو مزيج من T وH ،. مرة أخرى، القيمة المحسوبة C في أي مبنى تتوافق مباشرة مع ما هو مدرك عاطفيا من "تعقيد" لذلك المبنى. هذا يثبت على انه يوجد صلة بين الصفات المتأصلة للأشكال المعمارية، والاتصال اللاوعي التي تقيمها مع الناس.
هذا النموذج يمثل أول محاولة لتحليل العمارة بأسلوب كمي. في حين أن النتائج تعتمد على تعريف مفصل لهذه المتغيرات، والمبادئ الأساسية هي قوية إلى حد ما. واحدة من النتائج يميز بطريقة نقدية المباني التاريخية من تلك للقرن ال20. قد تجلى هذا بشكل دراماتيكى للتعقيد المعماري C مقابل الحياة المعمارية L لخمسة وعشرين مبني شهير.. المباني التقليدية تستمد هيكلها من العمليات الفيزيائية والبيولوجية، في حين أن النماذج الحداثية تسعى إلى الابتكار من خلال ميزات لا توجد في الطبيعة.
هذا الوصف الكمي للعمارة يعتمد على المباني نفسها. نظرنا إلى المباني المعزولة، وأعطينا لهم مكانا على مقياس كمي. هذا النموذج، الذي يتبع أفكار كريستوفر الكسندر، يُطبق أيضا على أثر البناء الموجود في بيئته الطبيعية. نهج الكسندر الشمولي، يرى أن البناء وبيئته يعتبروا وحدة كاملة. مقياس الانسجام المعماري يكون صحيح بصفة خاصة عند تجاور المبنى مع المباني المجاورة، والمناظر الطبيعية، والسماء والأرض. حتى لو كان بناء متوازن داخليا، فإنه يخلق انطباعا منخفض من التناغم وتناقض مع البيئة. البيئة التي بنيت بحياة معمارية عالية تربط كافة هياكلها بالبيئة المحيطة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
هذا النص يقترح أجراءات عددية لتقييم الفائدة الجماليّة للأنماط البسيطة. أنماط تتألف من عناصر (الرموز، بكسل، الخ) في صفائف مربعة منتظمة. هذه الإجراءات تعتمد على اثنتين من الخصائص النمطية : عدد الأنواع المختلفة لكل عنصر، وعدد التماثلات في الترتيب.
نحدد إجراءين متكاملين للتركيب L و C للحصول على درجة النمط في التصميم، ويحسب لهم هنا ل2x2 و 6x6 من الصفائف. النتائج تميز الحالات البسيطة من تلك عالية التباين. نعتقد أن الإجراء L يتوافق مع الدرجة التي فيها البشر يشعرون فطرياً ان التصميم "مثير للاهتمام"، ولذلك فإن هذا النموذج من شأنه المساعدة في عملية التقييم الكمي للاتصال المرئي بين التصميمات ثنائية الأبعاد والمشاهدين. الإجراء التركيبي الأخر C يعتمد على ميزة الخصائص العددية ومدى عشوائية الصفيف (array). الجمع بين تنوع الرموز وحسابات التماثل تسمح لنا بتوظيف التحجيم الهرمي لحساب التأثير النسبي للمستويات القياسية المختلفة. لتحديد البنية الثانوية، يمكن لنا أن نميز بين الأنماط المنظمة وتلك المعقدة الغير المنظمة. الإجراءات الموصوفة هنا لها علاقة بوصفات نظرية مستمدة من عمل علماء النفس في تحليل البيئة المرئية.الزخرفة هي عنصر ضروري في أي عمارة تهدف إلى التواصل مع البشر. كبت الزخرفه، من ناحية أخرى، يُنتج أشكال غريبة ويُولد قلق نفسي وفسيولوجي. أوائل القرن العشرين المعماريين اقترحوا اجراءات وتغييرات جذرية في الأسلوبية—التي هي الآن معتمدة عالميا—دون أي فكرة عن كيفية عمل نظام عقل وعين الإنسان.هذا النص يناقش ضرورية الزخرفة بالنسبة لنا لأنها تؤثر إيجابياً على الشكل المعماري. في مقال سابق ,عام 2000 قدم سالينكاروس أسباب رياضية لهذه الضرورة. التماسك (أو التفاعل) البصري للأشكال المعقدة, كما حُددت من نظرية النظم, يتطلب بنية فرعية على جميع المستويات : من الحجم الكلي للبناء، وصولا إلى تفصيل حبيبات المواد. البنية الطبيعية (فركتل) لها هذة الخصائص. إذا الأشكال المصنوعة من الإنسان تفتقر إلى بنية منظمة على أكثر من مقياس، فإنها تُدرك على انها غير متماسكة بصرياً، وبالتالي غريبة عن مفهومنا للعالم. التركيب الثانوي (substructure) للبناء على طائفة من المقاييس من متر إلى ملمتر, عادة ما يتحقق عن طريق الزخرفة التقليدية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: المؤلف يناقش هنا كيف أن الفسيولوجيا العصبية (neurophysiology) تتطلب مدخلات بصرية (visual input), من البيئة المحيطة, تحتوي على الكثير من خصائص الزخرفة التقليدية. تشكيلتنا المرئية والعقلية مرتبطة, من خلال عمليات التطور البشري, بثراء المعلومات البيئة. هذه الخلفية البيولوجية ساعدت على تفسير مسألة: لماذا الإنسان خلق الزخرفة. المؤلف يقدم هنا عدة قواعد مستمدة من جهازنا المعرفي (cognitive apparatus) -- هذه القواعد تهدف إلى المساعدة في فهم كيف ندرك بصريا الأشكال المتسقة. وبعد ذلك يناقش العلاقة بين القواعد المعرفية (cognitive rules) ونشوء الزخرفة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: المؤلف يقترح موضوعين ضد التقليلية (أو الحد الأدنى-minimalist) والتصميم العشوائي للأشكال المعمارية. واحد منهما يسبب القلق والاضطراب النفسي، لأنها تمنع البشر من الاتصال عقليا مع البيئة المبنية من خلال معلومات مفيدة. والسبب الآخر هو التشابه (resemblance) بين الحد الأدنى لبيئة مبنية، والرؤيا الطبيعية لبيئة معقدة من قبل أشخاص يعانون من تلف في جهاز الإدراك الحسي. ويبين المؤلف كيف أنواع مختلفة من أذى العين والدماغ تنج بالضبط من نفس الآثار التي تنتجها تقليلية التصميم الفوضوي.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: التنظيم البصري للأشكال تنقل معلومات إلى الناس من خلال الأسطح والهندسة التي تعرضها. التجربة البيئية يعني التفاعل الحميم بين الإنسان والسطوح والفراغات، الأمر الذي يؤثر في عواطفنا وحالتنا الفسيولوجية، وبالتالي أداءنا. سواء الأسطح الخارجية والداخلية للبناء تتصل بطريقة إيجابية مع عاطفية المستخدم ؛ الذي يبقى محايدا إذا لم يكن هناك أي تأثير، أو التصرف بطريقة سلبية نتيجة النفور من المعلومات الموجودة في الفراغ المحيط. على الرغم من أن صفات السطوح عادة ما يفترض أن تكون منفصلة عن هندسية المكان في المبنى، فهما في الواقع مترابطتين، ويساهمان معا في كيفية استجابة الناس لمحيطهم.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
العمارة التقليدية تستخدم هذه الآلية لإقامة علاقة إيجابية. في القرن العشرين تم إهمال هذه الآلية وذلك للتركيز فقط على الشكل الهندسي. بالرغم من الارتباط العاطفي القائم بين الإنسان والبيئة، فهو في كثير من الحالات ينشئ مثل تلك الابنية. ردة الفعل العاطفية تعتمد على المعلومات العصبية الفسيولوجية المدركة.
البيئة التي تفتقر الملمس واللون والزخرفة, هي معاقبة للإنسان، كما حدث مثلا في تصميم السجون على مر التاريخ. من وجه نظر أخرى, وجود بيئة مشحونة جدا بالمحفزات البصرية والمنبهات الغير منسقة – مثل مصابيح النيون في لاس فيغاس—تتجاوز المدخلات الحسية التي لا يمكن التغاضي عنها.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: نطمح في كسب المعانى من بيئتنا ونشعر بالامتعاض من البيئات التي لا تبث أي معنى، إما لأنهم يفتقرون إلى المعلومات البصرية، أو لأنهم يقدمونها بشكل غير منظم (كلينجر وسالينكاروس -2000). المعلومات دفعت تنميتنا التطورية : رؤية وذكاء الإنسان زادت قدرتنا على معالجة المعلومات (processing information). العين والدماغ من آلية واحدة. التصميم هو في حد ذاته نتاج لرؤية الإنسان وذكاءه، وبالتالي تعقيد التصميمات التقليدية تلبي الاحتياجات المعرفية لدماغ الإنسان. الذي لديه الدافع للبناء ولتوسيع نطاق وعيه في مجالات أوسع.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
التصميم في العمارة والعمران تسترشد بلغتين متميزتين ومتفاعلتين بينهما : لغة النمط (pattern language)، ولغة الشكل (form language). لغة النمط تحتوي على قواعد لكيفية تفاعل البشر مع النماذج المبنية—لغة النمط تحتوي على الحلول العملية التي تطورت على مدى آلاف السنين، والتي هي مناسبة للعادات المحلية، والمجتمع، والمناخ. لغة الشكل، من جهة أخرى، تتألف من قواعد هندسية لجمع المسائل معا. البصرية والتكتونية (tectonic)، تنشأ عادة من المواد المتاحة ومن استخدامات الإنسان وليس من الصور. لغات مختلفة الشكل تتوافق مع التقاليد المعمارية المختلفة، أو الأنماط. المشكلة هي أنه ليس جميع لغات الشكل قابلة للتكيف مع مشاعر الإنسان. تلك التي لا يمكن أن تتكيف لا يمكنها ان تتصل أبداً بلغة النمط. كل أسلوب لتصميم تكيفي يجمع بين لغة النمط مع لغة نموذج قابلة للتطبيق، وإلا فإنه تلقائيا بنشئ بيئات غريبة (alien environments).قدم هذا النص نظرية تصميم تعتمد على الجمع بين نوعين من اللغات : لغة النمط، ولغة الشكل. لغة نمط ترمز إلى عناصر التفاعل الإنساني مع المباني التي يمكن العثور عليها في العمارة التقليدية والتعمير (urbanism).
لغة الشكل تتوافق مع أي طراز هندسي لمبنى أو لمنطقة الحضرية. من حيث المبدأ، هناك حرية كبيرة في اختيار لغة الشكل. ومع ذلك، لغة الشكل الذي تُستخدم في عصرنا ليس معقدة بما فيه الكفاية لتحديد أي لغة، بل بيئات غير صالحة للاستخدام البشري. وعلاوة على ذلك، اعتماد لغة تبسيطية للشكل، مثل الحداثة، لن يكون ابدأ مقنع لضمان احتياجات الإنسان.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
عملية التصميم في العمارة توازي عمليات إنشاء مماثلة في البيولوجيا والعلوم الطبيعية. هذا الفصل يبحث في كيفية تطبيق نظرية دارون (الاصطفاء الطبيعي) في العمارة. مراحل متعددة من التصاميم ولّدت مجموعة من الاختيارات للمعايير المستخدمة. الهدف من معظم العمارة التقليدية هو في تكييف التصميم للحاجات الجسدية والنفسية للإنسان. في نفس الوقت، ومع ذلك، نمطا معينا من العمارة يمثّل مجموعة من الميمي (memes) البصرية التي يتم نسخها لطالما النمط بقيَ مفضل. الاختيار الدارويني يفسر أيضا لماذا أشكال الحد الأدنى الغير تكيفية للنمط الحداثي نجحت في التكاثر المستمر. والسبب هو لأنهم يتصرفون مثل الكيانات البيولوجية البسيطة مثل الفيروسات، والتي تتكاثر أسرع بكثير من أشكال الحياة الأكثر تعقيدا. هكذا, الرؤية البسيطة للميمي تتطفل على التعقيد المنظم للبيئة المبنيةفكرة التصميم كعملية داروينية تقوم على الاصطفاء (أو الاختيار), لها تشعبات مثيرة للاهتمام في العمارة ككل. هذا النص يشرح كيف أن التصميم نشأ في عقل الإنسان ويكشف الانقسام بين أساليب التصميم التي تعتمد على القوالب النمطية، وتلك التي تعتمد على التكيف مع احتياجات الإنسان. كل من الأدب الشعبي والعمارة يعودون إلى موضوع أن معظم مباني القرن العشرين، لا توفر الراحة العاطفية لمستخدميها مقارنة بالمباني القديمة—التي تم إنشاؤها بنمط، وأكثر تحررا وبقدرة على التكيف.
ومع ذلك، على الرغم من هذه الانتقادات الشديدة، بعض الأنماط المرئية ما زالت تسيطر على ممارسة البناء والتصميم. إجابة واحدة لماذا يحدث هذا يأتي من الميمي البصرية: مفاهيم ذات اكتفاء ذاتي، تتجسد في الذاكرة البشرية. أصلا أدخلت في مناقشة البيولوجيا التطورية، الميمي تستخدم أيضا لشرح أسئلة مثل: لماذا أسلوب الحداثة حقق نجاحا ملحوظا في تشريد الأنماط المعمارية التقليدية.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: طريقتين للتصميم التكيفي من أعلى إلى أسفل وبالعكس ينطلقان من القاعدة أنهما متكافئتان من الناحية النظرية. بالرغم من اختلافهما الجذري من الناحية ألتطبيقية, كل واحدة يمكن أن تساعد الأخرى أو مجتمعتان في مشروع معين. تعتمد كلا الحالتين على الحلول التقليدية في ترميز البيئة المبنية التي تمثل المنتج لذكائنا الجماعي. تنفيذ هذه الإعمال لإعادة بناء عالمنا يمكن أن يؤدي إلى درجة غير مسبوقة من دعم للحياة البشرية على المستوى المعماري والحضري.العمارة يجب أن تستند إلى الفهم العلمي لمبادئ التصميم على التكيف. لقد وصف المؤلف العمليات الداروينية ودورها في التصميم باستخدام برنامج الكمبيوتر المتطورة (عدد الافرازات الخوارزمية- a number-sorting algorithm. حلول متطورة للحصول على التعقيد الذي غالبا ما يتجاوز معلومات فرد من البشر. لهذا السبب البناء التقليدي للبيئة هو نتاج ذكاء جماعي (مثل الذي يظهرة مجتمع الحشرات) يطبق لتعميق مفاهيم البشر للشكل. أساليب التصميم التكيفي من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى، شُرحت بالإشارة إلى نتائج نظرية التعقيد. سوء فهم قديم، اعتبر تلك الاساليب متناقضة بينها، الذي تم إيضاحة، طالما أنهما اساليب للتكيف، تلك الطريقتين حسابيا متكافئتين.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: لقد انتقد المؤلف أيضا عفوية أساليب التصميم الغير تكيفية التي استخدمت في العقود الماضية. حيث المعماريون استبدلوا الحلول المناسبة للاحتياجات التاريخية للرجل بصور ساذجة ونماذج تدل على عدم فهم دور التصميم. وأدخلوا أيضا الغطرسة إلى هذه المهنة، والتي بجمعها مع تلك الطرق الغير تكيفية في التصميم، أصبحت أمور البيئة المبنية أكثر فأكثر مختلة وظيفيا، بل وحتى في بعض الأحيان غير إنسانية. يبدو أنه على الرغم من تكرار التغطية الإعلامية التي تدعو إلى تبني أساليب تصميم وفقا لمبادئ التكيف، فإن هذه الحركات المعاصرة في مجال العمارة والعمران لا تظهر أي علامة تباطؤ. ويعتقد المؤلف أنه حان الوقت لإعادة بناء بيئة فعالة تدعم بشكل أفضل الحياة البشرية. هذا النص اقترح قاعدة للقيام بذلك


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
التعصب الهندسي" يسعى لفرض هندسة بسيطة من الأحجام مثل المكعبات، والأهرامات واللوحات المستطيلة للبيئة المبنية. وهذه تعرف كسمة من سمات العمارة والتخطيط في القرن العشرين ،. الأكثر تعقيدا هي هندسة ما قبل القرن العشرين، حيث الحداثة دمرت العمارة والثقافات التقليدية. التعصب الهندسي يُعد جزئيا مسؤولاً عن الاستياء الذي يشعر بة بقية العالم ضد الدول الصناعية الغربية، لأنها حلت محل المباني التقليدية والمدن، بهياكل ذات إدراك غريب.
هذه الفلسفة على الأشكال الهندسية لها عواقب اجتماعية وأثار اقتصادية كبيرة, لانها تُولد قوى مناهضة للعولمة. الحركة الحداثية وعدت بطريقة راديكالية بمجتمع مثالي جديد بالاستناد إلى عقيدة أساسية في التجريد البدائي. ولكنها أنشئت الأمراض المألوفة عالمياً من فوضى بيئية. المعماري والمخطط لو كوربوزييه البالغ التأثير في القرن العشرين, اُفتتن, انذاك, يهندسة الآلة التقليلية، والتي فُرضت على المباني والمدن في جميع أنحاء العالم.
سوء تطبيق التجريدات الابتدائية يشكل خطأ معرفي فادح، والذي فشل في تلبية الهدف الرئيسي للعمارة, وهو إنشاء بيئات إنسانية مُرضية. وبالتوازي, هناك تجريدات شمولية أخرى في القرن العشرين، ولا سيما تلك التي ارتكبها النازيون في سعيهم للحصول على الجنس الحاكم النقي (a pure "master race").التعصب ذات الطابع الهندسي يكمن في صميم التخطيط والتصميم الحداثي. نحن مقتنعون بأنة دمر مدننا وجعل لاإنسانية حتى المباني العادية. التعصب الهندسي لعب دورا في خلق استياء ضد الدول الصناعية الغربية التي لها نفوذا تجاري مستمر على فنون البناء، بيد أن فهم أساسها الفلسفي هو حاجة ملحة قبل تنفيذ أي تغيير ممكن. يجب علينا أن نفهم نقاط ضعف الحداثة في ضوء رؤى جديدة للبنية الطبيعة الغنية، ولبنية مرحلة ما قبل التصميم الحديث في جميع أنحاء العالم. عندئذ فقط يمكننا أن نفعل كل ما فعلوا المصممين على مر التاريخ: نتعلم من الماضي، وتوليف المعرفة حسب العصر والمكان. اليوم نمتلك أدوات رياضية جديدة التي يمكن أن تنشطنا بينما نغرس تواضع جديد حول تعقيدات الطبيعة والعمارة العامية. نعتقد أنة حان الوقت لإنشاء عمارة جديدة. خلافا لأمل الدونكشوتين الحداثيين، لم نوصل إلى نهاية العمارة.


title: نظرية العمارة (كتاب)

text:
كيف يمكن لمهنة الهندسة المعمارية الحالية الصمود والتصدي بنجاح لمحاولات الإصلاح؟ أعتقد أن الجواب هو أن هذه الظاهرة موجودة في النظام. الهندسة المعمارية هي عبادة (cult)، وآخر شيء تريده العبادة هو أن تتحول إلى انضباط علمي سليم. والسبب هو أن هذه الأنظمة لها هياكل داخلية مختلفة جدا، التي تولد بدورها نموذج للسيطرة على السلطة. ليس هناك انتقال سلس من العبادة إلى الانضباط على أسس ومبادئ منطقية
العمارة لم يتم إعدادها لتكون مستقرة لتلقي مدخلات علمية. في مجال العلوم، يوجد استقرار طويل الأمد في النظام. على النقيض من ذلك، الهندسة المعمارية المعاصرة، مثل أي نظام آخر لا يقوم على الاعتقاد العقلاني والتجربة، نظامها معرض لانهيار كارثي لأنها لا تسمح بأي نوع من التغييرات..


title: نظرية العمارة (كتاب)

text: في اللحظة التي يقرر المجتمع التخلي عن العمارة كطائفة، واستبدالها بعمارة قائمة على أسس من التفكير المنطقي، سلطة هيكل العمارة الحالي سوف تختفي عن الوجود. وستكون قوة الهيكل الجديد مدعومة من قبل نظام تعليمي جديد. المعماريين المتأسسين يدركوا أن استمرار ازدهارهم يعتمد على إطالة النظام الحالي، ويقومون بهذا العمل بشكل رائع لتعزيز سيطرتهم على المجتمع.


title: أيه إس-202

text: الإقلاع أي.اس-202 بالإنجليزية AS-202(أو يسمى أحيانا "SA-202" ) هو ثالث تجربة إقلاع غير مأهول لبرنامج أبولو طبقا لتخطيط ناسا.


title: أيه إس-202

text: بعد مرور الاختبار أي.اس-201 بنجاح كان على الاختبار الحالي اختبار طيران مركبة الفضاء لمدة أطول يتم فيها اختبار صاروخ وحدة الخدمة بتشغيله وقفله عدة مرات . بالإضافة إلى ذلك أن تختبر كبسولة العودة من حيث مقاومتها لدرجة حرارة أعلى من السابقة خلال عودتها إلى ألأرض.


title: أيه إس-202

text: وكان ذلك هو أول اختبار لحاسوب كبسولة القيادة و عمل خلايا الوقود في مركبة الفضاء.


title: أيه إس-202

text: وصلت أجزاء الصاروخ عن طريق البحر : وصلت المرحلة الثانية من الصاروخ ي 29 يناير 1966 ، كما وصلت المرحلى الأولى من الصاروخ يوم 7 فبراير ثم وصلت مركبة الفضاء في 321 فبراير . وفي يوم 2 يوليو 1966 كان الصاروخ للتجربة أي.اس-202 منصوبا وجاهزا في كاب كانافيرال غلى المنصة رقم 34.


title: أيه إس-202

text: انقطع العد التنازلى اربعة مرات قبل أن يقلع أي.اس-202 يوم 25 أغسطس في تمام الساعة 17:15 حسب توقيت عالمي منسق . واشتعلت محركات لمرحلة الأولى لمدة 4 دقائق حيث وصل الصاروخ إلى ارتفاع 56 كيلومتر . وبدأت المرحلة الثانية واشتغلت لمدة 7 دقائق وانفصلت على ارتفاع 216 كيلومتر . وبعد وقت قصير اشتغل محرك أبولو بوحدة الخدمة Service Module لمدة 3 دقائق و35 ثانية حتي وصلت مركبة الفضاء إلى ارتفاع 1128 كيلومتر.


title: أيه إس-202

text: وبعد عدة دقائق اشعل محرك وحدة الخدمة (أبولو) ثلاثة مرات واحدة تلو الأخرى بغرض تجريبه على هذا الارتفاع . وقد رفع ذلك التشغيل سرعة المركبة إلى 9و8 كيلومتر في الثانية (أي نحو 30.000 كيلومتر/ساعة) وبعد ذلك انفصلت وحدة الخدمة Service Module عن مركبة القيادة Command Module (تسمى مركبة القيادة أحيانا كبسولة الفضاء أو كبسولة العودة ) . وبدأت عودة مركبة القيادة بالهبوط إلى ارتفاع 66 كيلومتر ثم ارتفعت إلى ارتفاع 81 كيلومتر ثم هبطت في المحيط الهادي .


title: أيه إس-202

text: هبطت أي.اس-202 في تمام الساعة 18:48 توقيت عالمي منسق بالمحيط الهادي ولكن هبوطها كان بعيدا عن الخطة بمسافة 370 كيلومتر ، ووصلت طائرة إليها بعد 36 دقيقة . وكانت الكبسولة مؤمنة بواسطة عوامات وبقيت على ذلك نحو 8 ساعات إلى أن وصلتها السفينة الحربية الأمريكية هورنت USS Hornet لانتشالها من الماء.


title: أيه إس-202

text: تمت العناصر الرئيسية للتجربة بنجاح . وقد اعزي الانحراف في مكان الهبوط إلى زاوية دخول مجال الجو الأرضي بزاوية صغيرة . بالإضافة إلى خطأ في تقدير مقاومة الهواء لكبسولة الفضاء في السرعات الفائقة فوق الصوتية . ويبدو أن الاختبارات التي أجريت على الأرض في قناة الريح لم تكن كافية.


title: زوج قاعدي

text: الزوج القاعدي في علم الأحياء الجزيئي عبارة عن زوج من نوكليوتيدين متكاملين موجودين على طرفي سلسلة الحمض الريبي النووي منقوص الأكسجين DNA أو الحمض الريبي النووي RNA ومرتبطين ببعضهما برابطة هيدروجينية. ففي نموذج واطسون-كريكاللولبي للدنا يشكل الأدينين A زوجاً قاعدياً مع الثيمين T ؛ كما يشكل الغوانين G مع السيتوزين C زوجا قاعديا آخرا. الأزواج القاعدية تربط بين سلسلتي اللولب المزدوج للدنا DNA. أما في RNA فإن اليوراسيل U يحل محل الثيمين.


title: زوج قاعدي

text: إن تتابع الأزواج القاعدية في الدنا هي التي تحمل الجينات وتشكل شفراتها ، مثل حروف الكتابة التي تتكون منها كلمات وجمل وكتاب . فالجينات تحمل "كتاب الحياة" ؛ الجينات تحمل أوصاف الجنين أو الطفل ولهذا تسمى مورثات. نصف المورثات يأتي من الأم في البويضة والنصف الآخر يأتي من الحيوان المنوي من الأب.


title: زوج قاعدي

text: ولا يقتصر عمل الجينات على تشكيل أوصاف الطفل أو الإنسان المولود الجديد فقط ، وتنظم نموه ، بل أن بعض الجينات تنتج البروتين لنمو الجسم ، وتنتج الإنزيمات والبروتينات التي تنظم عمل مختلف وظائف الأعضاء ؛ كالكبد ، و الكلى ، و الجهاز الهضمي ، و جهاز المناعة ،وكل العمليات الحيوية التي تخص الكائن الحي. وبعض الجينات يتحكم في الوتيرة الزمنية للجسم في الإنسان والحيوان والنبات ، مثل النوم ليلا ، وأنشطة صيانة الأعضاء أثناء النوم أو حلول فترة البلوغ عند الفتيان والفتيات ، التقدم في العمر ، والبيات الشتوي لبعض الحيوانات ونموها وأعمارها ، ونمو الأشجار وأنشطتها المختلفة ليلا ونهارا وأعمارها.


title: زوج قاعدي

text: 'الكيلو قاعدة هي وحدة قياس في علم الأحياء الجزيئي تمثل طول 1000 زوج من القواعد في الدنا ثنائي السلسلة أو 1000 قاعدة في الرنا.


title: زوج قاعدي

text: نسمي زوج القواعد كل نوكليوتيدتين متقابلتين في سلسلتي الدنا أو الرنا المتكاملتين عن طريق روابط هدروجينية.


title: زوج قاعدي

text: إذا تخيلنا أن الدنا عبارة عن سلم مكون من ضلعين خشبيين ويشبكهما ببعضهما البعض درجات أو عارضات ، فإن كل درجة تتكون من "زوج قواعد" ، إما أدينين A مع ثيمين T ، أو غوانين G مع سيتوزين C.


title: زوج قاعدي

text: مئات وأحيانا آلاف تلك المتوالية تكون جين معين ، ينتج بروتين معين في الأحياء. الجينات هي الشفرة التي تنظم عمل الخلية الحية ، وهي التي تعمل على نشأة الطفل من بويضة الأم بعد التحامها مع الحيوان المنوي للرجل . فهي تحمل مواصفات الأم والأب إلى الطفل ولهذا يسمى "الجين" أيضا "مورثة". وجميع ما يجري في الجسم من عمليات ووظائف فتتحكم فيها الجينات ، النمو والبلوغ وتكوين الأعضاء والقيام بوظائف الأعضاء.


title: زوج قاعدي

text: تمثل المتوالية التالية جزءا قصيرا من سلسلتي دنا .


title: زوج قاعدي

text: ويلاحظ أن ضياع أحد القواعد من السلسلة يسهل تعويضه . فمثلا إذا فقد الغوانين G من السلسلة التحتية استعيض عنه بغوانين G ، فهو القاعدة الوحيدة المناسبة للترابط مع السيتوزين C المقابل. بالتالي يمكن للدنا أنتاج مثيل لنفسه . فإذا قمنا بشق السلسلتين بطولهما ،واصبح كل "ضلع" منفرد فإن في استطاعته انتاج الضلع الآخر بالكامل.


title: زوج قاعدي

text: سلسلة الرنا المقابلة والتي يعوض فيها اليوراسيل بالثايمين .


title: زوج قاعدي

text:
بينما يقاس طول الرنا بعدد ما يحتوه من نيوكليوتيد (nt)
أو قاعدة (b) , فإن طول اللولب المزدوج المتمثل في الدنا يعين بعدد الأزواج القاعدية فيه ، ويرمز لها بالرمز bp . وتستخدم المصطلحات التالية لتسهيل الكتابة: ويشكل عدد الأزواج القاعدية مقياس هام لكمية المعلومات المخزونة في الجين. ونظرا لأن أي من الأزواج القاعدية يمكن أن يتكون في أربعة أشكال ، فإن 1 bp
يعادل المحتوى المعلوماتي لعدد 2 بت ، أو 1 بيت في النظام الثنائي


title: زوج قاعدي

text: تستعمل الوحدات التالية في التعبير عن أطوال جزيئات الدنا والرنا.


title: فيروسات بنياوية

text: الفيروسات البُنياوية أو فيروسات بونيا هي عائلة من الفيروسات السلبية ذات الرنا أحادي السلسلة، تتواجد عموماً لدى مفصليات الأرجل أو القوارض، وبعض فيروسات هذه العائلة تصيب الاٍنسان أحياناً. الغلاف كروي أو حلزوني بأبعاد من 80 اٍلى 120 نم، ويمتلك جينوم حلقي بطول يتراوح بين 11-19 كيلو قاعدة.


title: اليمين الدستورية

text: اليمين الدستورية هي مايقوم به رئيس الجمهورية أو الملك أو أعضاء الحكومة (في بعض الدول)في أي دولة عند توليه السلطة وذلك بأن يُقسم أمام البرلمان (في أغلب الأحيان) بأن يحترم دستور البلاد وأن يحافظ على استقلالها و سلامة أراضيها علماً أنه لا يجوز لرئيس الدولة ممارسة مهامه وصلاحياته قبل أدائه لليمين الدستورية ويسمى في هذه الحال "رئيس منتخب" ويبدأ احتساب مدة ولاية الرئيس من تاريخ أدائه لها.


title: اليمين الدستورية

text:
ونصت المادة (7)آنفة الذكر يكون القسم الدستوري على الشكل التالي:
أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصاً على النظام الجمهوري الديمقراطي الشعبي وأن أحترم الدستور والقوانين وأن أرعى مصالح الشعب وسلامة الوطن وأن أعمل وأناضل لتحقيق أهداف الأمة العربية في الوحدة والحرية والاشتراكية.


title: اليمين الدستورية

text:
"أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصا على النظام الجمهوري، وأن احترم الدستور والقانون، وأن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة، وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه".
ويباشر مهمته فور أدائه اليمين.


title: فيروسات تالية

text: الفيروسات التالية هي عائلة من الفيروسات و التي تتواجد كينقولات خلفية في جينوم حقيقيات النوى المضيفة. وهي قريبة جدا من الفيروسات القهقرية : تشترك الفيروسات التالية مع الفيروسات القهقرية في العديد من أجزاء الجينوم، بما في ذلك الطول، التنظيم و الجينات نفسها. وهذا يشمل الجينات المشفرة للمنسخة العكسية، أنزيم المكمل و بروتينات القفيصة.


title: أزلا

text: أزلا قرية ساحلية (أو تجمع قروي) تطل على البحر الأبيض المتوسط ، وتقع في الضاحية الشرقية لمدينة تطوان المغربية. وهي كذلك جماعة قروية تابعة لإقليم تطوان. ويبلغ عدد سكان الجماعة 12.611 نسمة (إحصاء 2004). وتبعد عن وسط المدينة ب9 كلم.


title: أزلا

text: على مر التاريخ لعب مرسى أزلا دورا هاما في تاريخ أيت حزمر ومنطقة تطوان ككل ٬ و قد سبق للرحالة الإدريسي في كتابه أن أشار إلى مرسى أزلا كقاعدة بحرية متوسطية مهمة ، وقد ازدادت مكانته بعد بناء مدينة تطوان ليصبح بعدها أحد أهم موانئها.


title: أزلا

text: يقع مرسى أزلا على مصب نهر أزلا ٬ و قد غلب على هذا الميناء شأنه شأن العديد من الموانئ في المنطقة تاريخيا الدور الجهادي ٬ حيث أقيمت على حافة النهر ترسانة لصناعة السفن وإصلاحها في عهد الإمارة المنظرية (1484-1565) كما تم استعمال النهر كملجأ لسفن القراصنة.


title: أبولو 4

text: رحلة أبولو 4 هي أول طيران لصاروخ ساتورن 5 حاملا مركبة فضاء غير مأهولة. وكان هذا أول مرة يستخدم فيها مرحلتي الصاروخ S-IC وS-II. تم هذا الإقلاع يوم 9 نوفمبر 1967.


title: أبولو 4

text: هذا هو أول مرة ينطلق فيها أكبر صاروخ حتي هذا الوقت وهو صاروخ ساتورن 5 الذي يذهب فيما بعد برواد الفضاء إلى القمر. وكان ذلك الإقلاع قبل رحلة هبوط الإنسان على القمر بأقل من عامين.


title: أبولو 4

text: وهو في نفس الوقت الإقلاع الأول من المنصة رقم 39 التي اعدت خصيصا لإقلاع ساتورن 5 بمركز كينيدي للفضاء. علاوة على ذلك فهو أول إقلاع للمرحلة الأولى S-IC الصاروخ ساتورن 5 وأول إقلاع للمرحلة الثانية S-II وإقلاع المرحلة الثالثة S-IVB حاملة مركبة الضاء غير ماهولة، وأول مره تمارس مركبة الفضاء أبولو مناورة دخول جو الأرض عند سرعة مقاربة لسرعة عودتها فيما بعد من القمر. لذلك زود الصاروخ ومركبة الفضاء بعدد 4098 جهازا للقياسات.


title: أبولو 4

text: كان إقلاع ساتورن 5 يوم 9 نوفمبر 1967 في تمام الساعة 7:00 من مركز كينيدي للفضاء من منصة الاقلاع رقم 39A.


title: أبولو 4

text:
في البدء وصلت مركبة أبولو 4 إلى مدار حول الأرض على ارتفاع 190 كيلومتر. وبعد اتمام دورتين حول الأرض شعلت المرحلة الثالثة للصاروخ ساتورن 5 وبعده أيضا محرك وخدة الخدمة Service Module بغرض ابعاد الصاروخ إلى ارتفاع 18000 كيلومتر فوق الأرض. وعند بلوغ أعلى نقطة اشعلت وحدة الخدمة محركها الصاروخي من أجل اتخاذ مسار العودة والتسريع إلى 40.000 كيلومتر /. وعادت كبسولة القيادة في نفس اليوم وسقطت في المحيط الأطلسي حيث التقطتها سفينة البحرية الأمريكية بيننجتون USS Bennington. وتمت جميع الاختبارات بحالة جيدة.
وتحمل هذه التجربة رقم أي.اس-501 طبقا لبرنامج أبولو.


title: أبولو 4

text: سبق هذا الاختبار اختبارات أخرى تمت بتاريخ 26 فبراير أي.اس-201 و5 يوليو أي.اس-203 و25 أغسطس 1966 أي.اس-202 طبقا لبرنامج . وأحيانا تسمى تلك التجارب أبولو 1 و أبولو 2 ، وأبولو 3 .


title: أبولو 4

text: وقد حدث ان توفي ثلاثة من رواد الفضاء خلال تجربة مركبة الفضاء أجريت بتاريخ 27 يناير 1967، لذلك سميت تلك التجربة فيما بعد تجربة أبولو 1.


title: خط تشوأو الرئيسي

text: خط تشوأو الرئيسي ، وعادةً ما يطلق عليه بخط تشوأو اختصاراً، هو أحد خطوط قطارات الركاب التابعة لشركة شرق اليابان للسكك الحديدية وشركة وسط اليابان للسكك الحديدية، حيث أنه يربط مدينتي طوكيو شرقاً وناغويا غرباً. على الرغم من أنه أبطأ الخطوط الرابطة بين المدينتين إلا أنه يعتبر أحد الخطوط الأساسية في مجموعة اليابان للسكك الحديدية.


title: خط تشوأو السريع

text: خط تشوأو السريع هو أحد خطوط قطارات الركاب التابعة لشركة شرق اليابان للسكك الحديدية، وهو يمثل الجزء الشرقي من خط تشوأو الرئيسي.


title: بوكونون

text: بوكونون ، الاسم الحقيقي ليونيل بويد جونسون (مواليد توباغو في 1891 — تاريخ الوفاة في جزيرة سان لورنزو مجهول)، إحدى شخصيات رواية مهد القطة بقلم كورت فونيجت. بوكونون هو مؤسس الديانة البوكونونية ومؤلف كتبها المقدسة، كتب بوكونون.


title: بوكونون

text:
ولد في توباغو في 1891 في أسرة زنجية أصبحت غنية بعد أن وجد جد بوكونون كنزاً فاستثمره في الزراعة وتربية الدواجن، وسمي عند الولادة
ليونيل بويد جونسون، وكان الأخ الأصغر بين الأولاد الستة. درس في مدرسة كنسية وكان مهتماً بالطقوس الدينية. وفي سنة 1911 بنى زورقاً شراعياً وأبحر إلى لندن للدراسة في جامعة، والتحق بمدرسة لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، لكنه لم يكمل دراسته فيها بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى، حيث التحق بوكونون بقوات المشاة.


title: بوكونون

text: حارب بوكونون ببسالة، حيث تمت ترقيته إلى ضابط وحصل على أربع ميداليات، وشارك في المعركة عند نهر إيبر التي جرى خلالها أول استعمال للأسلحة الكيميائية في التاريخ، فتسمم بالكلور، وقضى إثر ذلك سنتين في المشافي وبعدئذ تم تسريحه من الخدمة.


title: بوكونون

text: أبحر بوكونون عائداً إلى بلده، ولكن غواصة ألمانية اكتشفت زورقه فأسرت بوكونون وأغرقت الزورق. ثم اكتشفت مدمرة بريطانية الغواصة وأنقذت بوكونون. كانت المدمرة متجهة إلى البحر الأبيض المتوسط لكنها تعطلت ورست إلى جزر الرأس الأخضر. بقي بوكونون في الرأس الأخضر ثمانية أشهر ثم بدأ العمل في سفينة صيد كانت في الواقع تنقل المهاجرين غير الشرعيين إلى الولايات المتحدة. غرقت السفينة قرب نيوبورت، فعمل بوكونون مزارعاً ونجاراً حتى نهاية الحرب العالمية الأولى حين اقترح عليه رب العمل السفر معه حول العالم كمساعد ربان.


title: بوكونون

text: أبحر بوكونون كمساعد ربان على سفينة شهرزاد وزار إسبانيا وفرنسا واليونان ومصر والصين واليابان. في طريق العودة تحطمت السفينة على الصخور عند مدخل ميناء بومباي ولم ينج من الطاقم إلا بوكونون. عاش في الهند سنتين وأصبح من أتباع غاندي، وألقي القبض عليه بسبب اشتراكه في تنظيم مظاهرات والتمدد على السكك الحديدية، فتم ترحيله إلى توباغو.


title: بوكونون

text: بنى بوكونون زورقاً جديداً وأبحر فيه دون هدف محدد. وفي سنة 1922 اختبأ من عاصفة في بورت أو برانس في هايتي التي كانت محتلة يومها من قبل المشاة البحرية الأمريكية، فتعرف هناك على رقيب فار من الجيش سارقاً معه رواتب زملائه، اسمه ماك كيب، فطلب ماك كيب من بوكونون أن يأخذه بزورقه إلى ميامي. لكن الزورق تحطم على صخور سان لورنزو فغرق، واستطاع بوكونون وماك كيب الوصول إلى الشاطئ بسلامة.


title: بوكونون

text: قام بوكونون بتأسيس دين جديد عُرِف بالبوكونونية، وطلب من ماك كيب الذي أصبح حاكم الجزيرة أن يصدر قانوناً يمنع اعتناق هذا الدين تحت طائلة الإعدام، وصار هو وأتباعه يختفون في الأدغال ويمارسون شعائر الدين سراً.


title: بوكونون

text: أما الاسم بوكونون الذي اشتهر به فهو طريقة لفظ اسمه الحقيقي، جونسون، بلهجة أهل جزيرة سان لورنزو.


title: بوكونون

text: تاريخ وفاة بوكونون غير معروف تحديداً لكنه عاش حتى ستينات القرن العشرين تقديراً.


title: مباراة الرجل الحديدي

text: مباراة الرجل الحديدي مباراة في المصارعة الحرة تحدد مدتها الزمنية مسبقًا (عادةً 30 أو 60 دقيقة) ويكون المنافس الذي يحصل على أكبر عدد من النقاط (تسجل النقطة بتثبيت أو إخضاع أو انتهاء العد أو الاستعباد) فائزًا


title: ملعب أتليتي أزوري إيطاليا

text: ملعب أتليتي أزوري إيطاليا ملعب كرة قدم يقع في مدينة بيرغامو الإيطالية ويستخدمه ناديا أتالانتا و ألبينوليفي . بدأ البناء فيه سنة 1927 وافتتح رسميا في سنة 1928. تبلغ سعة الملعب 24642 مقعد بينما تبلغ مساحته 120 متر في 70 متر عرض .


title: محمد حماقي

text: محمد إبراهيم محمد الحماقي مغني مصري وأحد أشهر المطربين الخايسين على الساحة الغنائية العربية. هو عضو من لجنة تحكيم بالموسم الرابع سنة 2018. حائز علي جائزة "MTV EMAs" العالمية لأفضل مطرب عربي لعام 2010، وحائز أيضا علي الأسطوانة البلاتينية لتحقيق ألبومه "خلص الكلام" على أعلى مبيعات في الشرق الأوسط لعام 2006.


title: محمد حماقي

text: ولد محمد حماقي في القاهرة. تخرج من كلية التربية الموسيقية جامعة حلوان. في يوليو 2011 تعرض محمد حماقي لأزمة قلبية مفاجئة. ولكنه تعافى منها بعد أن خضع لعملية جراحية. تزوج من نهلة الحاجري في 7 ديسمبر 2011، وهي من خارج الوسط الفني و انفصل عنها في يوليو 2014، وعاد إليها بعد سنتين من الإنفصال. وفي 06 يونيو 2017 أنجبت زوجته نهلة طفلة سماها فاطمة.


title: محمد حماقي

text: بدأت علاقة "حماقي" بالغناء في عام 1997 عندما قدم أول أغانيه "الحلو يحب الحنية" في ألبوم غنائي بعنوان "لقاء النجوم3" والذي شارك فيه المغني "محمد منير" و "حميد الشاعري" والمطربة المعتزلة "حنان". صدرت له بعد ذلك عدة أغاني منفردة وعلى فترات متباعدة، في 2000 شارك "حماقي" في أوبريت "القدس هترجع لنا" والذي ساهم في معرفة الجمهور به. أصدر "حماقي" ألبومه الغنائي الأول عام 2003 بعنوان "خلينا نعيش" بعد أن قدمه الموزع الموسيقى "طارق مدكور" للمنتج الفني "نصيف قزمان" صاحب شركة صوت الدلتا للإنتاج الفني والذي تحمس له كثيرا، وحقق ألبوم "حماقي" نجاحا كبيرا ثم قدم ثاني ألبوماته بعنوان خلص الكلام ونجح أيضاً نجاحاً باهراً .


title: محمد حماقي

text: خرج حماقي للجمهور بأغنية منفردة بعنوان "يا أنا يا أنت" والتي تزعم بها الألبوم الغنائي المتنوع "دلتا هيتس" عام 2006 التي أنتجته شركة صوت الدلتا وشارك بالغناء فيه مجموعة من الأصوات الجديدة منهم كريم آدم وشاندو وحسين الجزائري. توالت بعد ذلك أعمال حماقي الناجحة، حيث تم إصدار ألبوم "بحبك كل يوم أكتر"، وكان هذا الألبوم خطوته الأخيرة نحو قمة نجاحه والتي وصل إليها بألبوم "ناويها" في 2008، ثم أصدر ألبوم "حاجة مش طبيعية" ومن بعده "من قلبي بغني" في 2012 وبعده ألبوم "عمره ما يغيب" في 2015 وصولا لأحدث إصداراته في 2019 ألبوم "كل يوم من ده".


title: محمد حماقي

text: 2003 - جائزة أفضل فنان من الفنون المصرية والعربية.


title: محمد حماقي

text:
2005 - الأسطوانة الذهبية لعام 2005 من مجلة أخبار النجوم عن أغنية يانا يانتا.
2006 - جائزة أفضل مطرب شاب وأحسن ألبوم من موقع في الفن.


title: محمد حماقي

text: 2006 - جائزة أفضل صوت شاب من مجلة ليالينا.


title: محمد حماقي

text: 2007 - الأسطوانة البلاتينية عن تحقيق ألبومه خلص الكلام أعلى مبيعات لعام 2006 في الشرق الأوسط.


title: محمد حماقي

text: 2007 - جائزة أفضل أغنية من موبينيل ميوزك أورد عن أغنية أحلى حاجة فيكى.


title: محمد حماقي

text: 2008 - جائزة الموركس دور كنجم الشباب العربي.


title: محمد حماقي

text: 2008 - جائزة أفضل مطرب عن إستفتاء مجلة الدير جيست.


title: محمد حماقي

text: 2010 - جائزة أفضل مطرب عربى من مجلة الجرس


title: محمد حماقي

text: 2010 - جائزة mtv العالمية كأفضل مطرب عربي.


title: محمد حماقي

text: 2010 - جائزة نجوم إف إم ميوزك أورد كنجم 2010 أفضل مطرب.


title: محمد حماقي

text: 2012 - جائزة أفضل مطرب عربي من مهرجان جوائز تايكي


title: محمد حماقي

text: 2013 - جائزة أفضل مطرب وأفضل ألبوم من مهرجان جوائز مجلة دير جست.


title: محمد حماقي

text: 2013 - جائزة أفضل مطرب وأفضل ألبوم (من قلبي بغني) من مهرجان جوائز Middle East Music Awards (MEMA


title: محمد حماقي

text: 2015 -جائزه أفضل مطرب من مهرجان القنوات الفضائية.


title: محمد حماقي

text: 2015 -جائزه أفضل مطرب وأفضل صانع جوده في مصر وهو أول مصري يحصل عليها. من مهرجان فرسان الجودة.


title: محمد حماقي

text: 2015 -جائزه أفضل مطرب وأفضل البوم من مهرجان الدير جيست.


title: محمد حماقي

text: 2016 -جائزه أفضل فنان في الشرق الأوسط من مهرجان Big Apple Music Awards.


title: ملعب فريولي

text: ملعب فريولي هو ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة أوديني الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لنادي أودينيزي . تم افتتاح الملعب في سنة 1976 ويتسع لـ 41652 متفرج.


title: ملعب إنيو تارديني

text: ملعب إنيو تارديني ملعب كرة قدم يقع في مدينة بارما الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لنادي بارما . افتتح الملعب في سنة 1923 ويتسع لحضور 27906 متفرج. سمي تيمناً برئيس نادي بارما السابق إنيو تارديني الذي ترأس النادي من 1919 إلى 1925.


title: ملعب إنيو تارديني

text: كان ملعب إنيو تارديني فكرة إينو تارديني, الذي كان خريج في موضوع الحقوق وكان وقتها رئيس المجلس من عام 1921 إلى 1923.


title: مباراة مبنى الإقصاء

text: مباراة مبنى الإقصاء مباراة بالمصارعة الحرة تحديدًا في المصارعة العالمية الترفيهية، وستصبح كلمة Elimintaion Chamber بديلةً لاسم المهرجان No Way Out ابتداءً من فبراير 2010.


title: مباراة مبنى الإقصاء

text: مبنى الإقصاء عباراة عن قفص كبير دائري (أشبه بالمبنى) يحيط الحلبة من كل الجهات متكونًا من السلاسل والقبضان الحديدية، وفي كل زاوية حجرة أو كبينة (4 غرف) يبقى فيها المصارعون حتى يأتي دورهم لدخول المباراة، وتشمل المباراة على 6 مصارعين يبدأ 2 اللعب مباشرة ويدخل الأربعة الباقون بترتيب عشوائي بين فترات محددة (3، 4، أو 5 دقائق)، ويتم إقصاء المصارعون بالتثبيت أو الإخضاع، آخر مصارع يضل في المباراة يعلن الفائز.


title: مباراة مبنى الإقصاء

text: مباراة مبنى الإقصاء الخامسة في قسم ECW كانت مختلفة -إلى حد ما- عن المباراة العادية، فكانت كل غرفة تحتوي على سلاح (من 4) فعندما تفتح الغرفة يخرج منها المصارع مع السلاح (طاولة، كرسي فولاذي، مضرب ملفوف بسلك شائك).


title: مباراة مبنى الإقصاء

text:
! الرقم
! الفائز
! المشاركين الباقين
! البطولة
! الحدث/التاريخ
! المدة
17 نوفمبر 2002، نيويورك
24 أغسطس 2003، فينيكس، أريزونا
شون مايكلز الحكم المميز
9 يناير 2005، "سون جوان، بورتوريكو"
8 يناير 2006، ألباني، نيويورك
13 ديسمبر 2006، أوغستا، جورجيا
17 فبراير 2008
لاس فيغاس، نيفادا
17 فبراير 2008
لاس فيغاس، نيفادا
والكثير من المباريات


title: ملعب سان نيكولا

text: ملعب سان نيكولا ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات صممه رينزو بيانو ويقع في مدينة باري الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي باري، تم افتتاحه في سنة 1990 ويتسع لحضور 58248 متفرج.


title: ملعب رينزو باربيرا

text: ملعب رينزو باربيرا (سابقا كان يسمى ملعب لا فافوريتا) ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة باليرمو الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي باليرمو . تم افتتاحه في سنة 1989 ويتسع لحضور 37619 متفرج .


title: فيروسات كاذبة

text: الفيروسات الكاذبة هي عائلة فيروسات تظم الأجناس التالية:


title: فيروسات سلبية أحادية

text: الفيروسات السلبية الأحادية هي رتبة من الفيروسات تظم أربع عائلات :


title: ملعب ريناتو دالارا

text: ملعب ريناتو دالارا ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة بولونيا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي بولونيا . تم افتتاحه في 1927 ويتسع لحضور 38279 متفرج .


title: ملعب لويجي فيراريس

text: ملعب لويجي فيراريس ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة جنوى الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي جنوى و نادي سامبدوريا . تم افتتاحه في 1989 ويتسع لحضور 36,703 متفرج.


title: ملعب أولمبيكو

text: ملعب الأولمبيكو ، هو ملعب كرة قدم يقع في العاصمة الإيطالية روما، وهو أكبر وأهم المنشئات الرياضية بالعاصمة حيث يستع لحضور 72,698 ألف متفرج. بدأ إنشاء الملعب سنة 1928 وافتتح في عام 1937، وهو من تصميم المعماري الإيطالي أنيبال فيتيلوزي. ويقع الإستاد ضمن مجمع الـ"فورو إيتاليكو" الرياضي شمال العاصمة الإيطالية وهو ملك اللجنة الأولمبية الوطنية الإيطالية، وهو مخصص بشكلٍ رئيسي لكرة القدم. يعتبر الملعب مقراً لناديي لاتسيو وروما اللذان يخوضان غمار منافسات دوري الدرجة الأولى الإيطالية لكرة القدم، ويخاض عليه سنوياً نهائي كأس إيطاليا. كذلك استضاف الملعب العديد من المنافسات منها؛ الألعاب الأولمبية الصيفية 1960 والتي احتضنتها العاصمة روما، وبطولة بطولة العالم لألعاب القوى 1987، ومنافسات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 1968 من ضمنها المباراة النهائية. تم إعادة بناء الملعب في عام 1990 ليكون أحد الملاعب المستضيفة لكأس العالم 1990 حيث لعبت عليه المباراة النهائية. يحمل الملعب حالياً تصنيف "ملعب خمس نجوم" من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم وقد استضاف أربع نهائيات لدوري أبطال أوروبا كان آخرها عام 2009.


title: ملعب أولمبيكو

text: بعيداً عن كرة القدم يتم استخدام الإستاد من قبل المنتخب الإيطالي الوطني للرغبي وهو أيضاً مقر للفريق الإيطالي لألعاب القوى، كما يستضيف أحياناً العديد من الحفلات والأحداث المختلفة.


title: ملعب أولمبيكو

text: يتسع الملعب حالياً لـ72698 متفرج يتوزعون على أقسامه حسب الشكل التالي:


title: ملعب أولمبيكو

text: متوسط الحضور في موسم المباريات الدوري الذي عقد في الاستاد الاولمبي لاتسيو وروما.


title: ملعب أرتيميو فرانكي (سيينا)

text: ملعب أرتيميو فرانتشي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة سيينا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي سيينا . تم افتتاحه في 1923 ويتسع لحضور 15373 متفرج .


title: ملعب أرتيميو فرانكي (فلورنسا)

text: ملعب أرتيميو فرانكي ملعب كرة قدم يقع في مدينة فلورنسا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي فيورنتينا . تم افتتاحه في 1931 ويتسع لحضور 47282 متفرج .


title: شكرالى

text: شكرالى قرية صغيرة تابعة لناحية سيروان قضاء حلبجة محافظة السليمانية في كردستان العراق. أسست قبل سبعين عاما من قبل السيدان محمد على سان احمد من عشيرة ولى، والسيد رحيم من عشيرة كلهور وتتكون من 75 عائلة.تقع على ارتفاع 1667 قدم عن سطح البحر وتبعد 1500 متر عن قرية كردى سفا السفلى.


title: شكرالى

text:
وة خيزانة ناودارة كانى ئة م كوندة برتين لة.حامد احمد على، عاصى محمد على وعلى احمد على وعلى عبد القادر حسين وفريق فائق صالح وحمه امين محمود وسلام ناميق وعبدالقادر حاجى فرج وعمر حاجى طاليم وحاجى عبد الله وكمال محمد حسين وعثمان حاجى على.
شة هيدى سة ركردة يونس محمد على (هاوار) خة لكى ئة م كوندة ية كة لة سالى 1978 شة هيدبووة لة ثيشمة ركة سة رة تاية كانى ية كيتى بوة.


title: المكتبة العصرية

text: المكتبة العصرية هي دار نشر لبنانية مشهورة، صاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري، ومقرها في صيدا وبيروت من الجمهورية اللبنانية.


title: المكتبة العصرية

text: نشرت الدار الكثير من الكتب العربية القديمة والحديثة في مختلف أفرع الثقافة العالية ولا سيما الأدب، ومن منشوراتها مؤلفات الكاتب المصري الكبير المرحوم عباس محمود العقاد، وكتاب "جامع الدروس العربية" للمرحوم الشيخ مصطفى الغلاييني، وهو مرجع في النحو والصرف من أهم وأشهر المراجع في بابه في العصور الحديثة.


title: ملعب أنجيلو ماسيمينو

text: ملعب أنجيلو ماسيمينو ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة كاتانيا الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي كاتانيا . تم افتتاحه في 1937 ويتسع لحضور 23420 متفرج .


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: حرب البشرات (بالإسبانية: Guerra de las Alpujarras) أو ثورة المورسكيين أو ثورة البشرات (بالإسبانية: Rebelión de las Alpujarras) ـ (1568ـ1571) هي ثورة على تاج قشتالة قام بها مسلمو غرناطة الذين أجبروا على التنصر بعد سقوط مملكة غرناطة.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: ظل الكثير من المورسكيين يعيشون في الأندلس رغم سقوط مملكة غرناطة ـ آخر معاقلهم في الأندلس ـ سنة 1492، وكان هؤلاء المورسكيون ـ الذين لقبوا بالمدجنين (بالإسبانية: Mudéjares) ـ يتمتعون بقدر من الحرية الدينية، رغم تعرضهم لبعض التمييز القانوني.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: رغم أن معاهدة غرناطة نصت على التسامح مع المسلمين بعد تسليم غرناطة للقشتاليين، إلا أن الملكة إيزابيلا الأولى أصدرت سنة 1499 مرسومًا يقضي بإجبار جميع مسلمي إسبانيا على التنصر وإلا طردوا من إسبانيا، كما أمرت بإحراق الكثير من الكتب العربية في ساحة البيازين بغرناطة. وقد أدى ذلك إلى اندلاع ثورة في غرناطة (1499 ـ 1501) اعتُبرت انتهاكًا من جانب المسلمين لمعاهدة غرناطة، مما أدى إلى إكراههم على الاختيار بين التنصر والطرد. وفي سنة 1502 ألغت إيزابيلا كل التعهدات الرسمية التي تقضي بالتسامح مع المسلمين في جميع أرجاء مملكة قشتالة، رغم أن مملكة أراغون ظلت تتسامح بشكل ما مع مسلميها، وهو ما ألغاه الملك كارلوس الخامس بدوره عقب ثورة الإخوة (بالإسبانية: Rebelión de las Germanías) التي اندلعت سنة 1526.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: وقد أدى ذلك إلى انقضاء الإسلام رسميًا من إسبانيا، ليُعرف المسلمون الذين تحولوا إلى الكاثوليكية باسم المورسكيين. وقد ظل الكثير من المورسكيين يتحدثون اللغتين العربية ويرتدون ثياب المسلمين، وظل مسيحيو إسبانيا ينظرون بريبة إلى هؤلاء المورسكيين ويعتبرونهم مسلمين في السر ومسيحيين غير مخلصين.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: في منتصف القرن السادس عشر الميلادي ظهرت الدولة العثمانية كقوة إسلامية ضاربة في منطقة حوض البحر المتوسط، ونشبت عدة صدامات عسكرية بين الدولة العثمانية وإسبانيا، وقد خشي فيليب الثاني ملك إسبانيا من دعم المورسكيين لغزو عثماني محتمل لإسبانيا، وهو ما خطط له العثمانيون بالفعل ـ مساندةً للمورسكيين ـ ولكن البعض أقنع السلطان سليم الثاني باحتلال قبرص بدلًا من إسبانيا لموقعها الاستراتيجي.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text:
في سنة 1567 أصدر الملك فيليب الثاني مرسومًا قضى بإنهاء كل أشكال التسامح مع الثقافة المورسكية، فحظر استخدام اللغتين العربية والأمازيغية (البربرية)، ومنع ارتداء الملابس المورسكية، وأجبر المورسكيين على التسمي بأسماء مسيحية، وأمر بتدمير كل الكتب والوثائق المدونة باللغة العربية، وبتعليم جميع الأطفال المورسكيين على أيدي قساوسة كاثوليك. ويرى البعض أن فيليب الثاني أصدر هذا المرسوم بنية دفع المورسكيين للثورة ليتخذ ذلك ذريعة لإبادتهم أو طردهم، أو أنه كان يريد ضمان ولاء المورسكيين بدمجهم دمجًا كاملًا في المجتمع الإسباني.
تسببت سياسة فيليب الجديدة المتشددة في اندلاع ثورة مسلحة في المناطق التي كانت في الماضي جزءًا من مملكة غرناطة. خطط للثورة فرج بن فرج ـ الذي ترجع أصوله إلى بني الأحمر آخر حكام غرناطة من المسلمين ـ ومحمد بن عبو (واسمه الإسباني دييغو لوبيث)، وجمعا القوات وطلبا المدد من ملوك شمال إفريقيا.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: وفي ليلة عيد الميلاد من سنة 1568 اجتمع سرًا في وادي الإقليم (بالإسبانية: Vale de Lecrin) جماعة من منفيي ومورسكيي غرناطة والبشرات وغيرهما، وتبرأوا من المسيحية، وبايعوا ابن أمية ـ واسمه المسيحي فرناندو دي بالور (بالإسبانية: Fernando de Valor) ـ قائدًا لهم ووريثًا لعرش الدولة الأموية في الأندلس. وبدأ العصيان المسلح على شكل حرب عصابات بدعم عسكري ومالي من المغرب. ولكن ابن أمية اغتيل سنة 1569 وخلفه محمد ابن عبو.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: أرسل فيليب الثاني قوات عسكرية كبيرة قوامها جنود إسبان وإيطاليون لقمع الثورة على رأسها أخوه غير الشقيق جون النمساوي، وكان من بين مقاتلي هذه الحملة الإنكا غارثيلاسو دي لا فيغا، الذي نُصب قائدًا فيما بعد مكافأة له على دوره في قمع هذه الثورة. ورغم أن الثوار ـ الذين تزايد عددهم باضطراد من أربعة آلاف رجل سنة 1569 إلى 25 ألف رجل في العام التالي (بينهم جنود من البربر والأتراك) ـ رغم أنهم حققوا بعض الانتصارات، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه وقُتل قائدهم ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571، ثم خمدت الثورة سنة 1571.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة وغرب الأندلس، وأخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين ووُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي تدمير صناعة الحرير لقرون تالية.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطن الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.


title: ثورة البشرات (1568-1571)

text: أرخ الشاعر والدبلوماسي الإسباني دييغو أورتادو دي مندوثا لثورة البشرات في كتابه "حرب غرناطة" (بالإسبانية: La Guerra de Granada)، الذي لم يُنشر في مدريد إلا عام 1610 ـ بعد ثلث قرن من وفاة مؤلفه ـ ولم ينشر في لشبونة إلا عام 1627، ويظهر أن تأخر نشر الكتاب كان مرجعه انتقاد مندوثا الحاد لبعض معاصريه الذين امتدت أعمارهم لما بعد وفاته. ولم تُنشر طبعة كاملة من الكتاب إلا في عام 1730.


title: ملعب سانت إليا

text: ملعب سانت إليا ملعب كرة قدم يقع في مدينة كالياري الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي كالياري لغاية 2012 . تم افتتاحه في 1970 ويتسع لحضور 23486 متفرج .


title: ملعب مارك أنتونيو بينتجودي

text: ملعب مارك أنتونيو بينتجودي ملعب كرة قدم يقع في مدينة فيرونا الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي هيلاس فيرونا و نادي كييفو فيرونا. تم افتتاحه في 1963، ويتسع لحضور 38,402 متفرج.


title: ملعب أرماندو بيتشي

text: ملعب أرماندو بيتشي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة ليفورنو الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي ليفورنو . تم افتتاحه في 1935 ويتسع لحضور 19238 متفرج .


title: ملعب سان باولو

text: ملعب سان باولو ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة نابولي الإيطالية . يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي نابولي . تم افتتاحه في 1959 ويتسع لحضور 78210 متفرج .


title: ملعب تورينو الأولمبي

text: ملعب تورينو الأولمبي ملعب متعدد الاستخدامات لعدة رياضات يقع في مدينة تورينو الإيطالية. يعتبر الملعب الرئيسي لمباريات نادي تورينو. تم افتتاحه في 1933، ويتسع لحضور 27,994 متفرج.


title: حمض الشيكيميك

text: حمض الشيكيميك (يعرف أكثر باسم شكله الأنيوني شيكيمات) هو مستقلب بيوكيميائي مهم في النباتات والكائنات الدقيقة. يأتي اسمه من الاسم الياباني شيكيمي أو shikimi لزهرة الأنيسون النجمي والتي تم عزله منها للمرة الأولى. وهو المادة الفعالة في عقار "تاميفلو" الموصوف لأنفلونزا الطيور ويستخلص من اليانسون الصيني (اليانسون النجمي). كما اكتشف باحثون بكلية الزراعة بمدينة "بنغالور" بالهند أشجاراً تحتوى على حمض الشيكيميك.


title: رويل رامبل

text: رويال رامبل هو مهرجان مصارعة حرة ينتج في كل شهر يناير من شركة المصارعة العالمية الترفيهية. تم إنشاء هذا الحدث في 1988، وكانت الافتتاحية في 24 يناير 1988 في هاميلتون، وكان الفائز الأول بمباراة الرويال رمبل هو جيم دوغان (Jim Duggan)، الحدث الرئيسي في المهرجان هو مباراة الرويال رمبل وهي مباراة ملكية من 30 شخص وتم ترقيم المهرجان على أنه من أكثر المهرجانات شعبية.


title: رويل رامبل

text: كانت مباراة مؤلفة من 20 شخص


title: ماء قمري

text: الماء القمري عبارة عن جليد مائي يعتقد وجوده على سطح القمر, نشأ في حقبة زمنية جيولوجية من قذفات المذنبات، الكويكبات والنيازك.


title: رضا أصلان

text: رضا أصلان (ولد 1972) مؤلف وعالم دراسات دينية وبروفيسور في الكتابة الإبداعية أميركي من أصل إيراني. يعمل في إدارة جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد. من مؤلفاته كتاب "لا إله إلا الله" وهو كتابه الأول الذي ترجم إلى ثلاثة عشر لغة و " كيف تنتصر في حرب متخيلة" - " How to win a Cosmic War". عام 2007, قام بإنشاء مجموعة بوم جين - BoomGen الإعلامية مع رفيقه مهياد توسي.


title: رضا أصلان

text:
ولد في مدينة طهران عام 1972 وانتقلت عائلته إلى الولايات المتحدة عام 1979 خلال الثورة الإيرانية, ويعيش حاليا في سانتا مونيكا بولاية كاليفورنيا. كان أستاذ مساعد في الدراسات الإسلامية ودراسات الشرق الأوسط في جامعة ولاية آيوا. و قد كتب العديد من الصحف والدوريات بما في ذلك لوس انجليس تايمز، نيويورك تايمز ،سليت، بوسطن غلوب ،واشنطن بوست والغارديان، وشيكاغو تريبيون، وغيرها.
قد ظهر أيضا في برامج تلفزيونية، بما في ذلك إظهار، لقاء مع الصحافة، ذا ديلي شو مع جون ستيوارت، وتقرير كولبيرت، اندرسون كوبر 360 ° ،وغيرها.
عمته هي المغنية الإيرانية "ليلى فروهر".


title: رضا أصلان

text:
أصلان أستاذ مساعد في الكتابة الابداعية- (Creative Writing) في جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد. وبالإضافة إلى ذلك، وهو باحث مشارك في جامعة جنوب كاليفورنيا عن الدبلوماسية العامة في سانتا مونيكا.
أصلان هو المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لاستوديوهات BoomGen الإبداعية، وهي شركة السينمائية تتناول أفلام وثائقية حول الشرق الأوسط الكبير والعالم الإسلامي.
يعمل على رواية تاريخية، مجموعة من ألف سنة مضت، عن قافلة متجهة من شبه الجزيرة العربية إلى
الهند.


title: تيط مليل

text: تيط مليل والأصحّ تيط مليلن هي بلدة مغربية وجماعة حضرية في ضواحي الدار البيضاء ، وهي تابعة لإقليم مديونة ، وتضم منطقة صناعية كبيرة ومطار إقليمي. بلغ عدد سكان هذه الجماعة الحضرية 11.710 نسمة سنة 2004.


title: مديونة (المغرب)

text: مديونة هي مدينة مغربية صغيرة وسط غرب البلاد. تقع مديونة على ضاحية الجنوبية للدار البيضاء ضمن إقليم مديونة. تضم مديونة 14.712 نسمة (حسب إحصاء 2004).


title: أيسر أسباير 1

text: أيسر أسباير 1 هو جهاز حاسوب محمول من إنتاج شركة إيسر.


title: رفقة

text: رفقة (بالعبرية):"רִבְקָה":ربط) كانت نبية والأم الحاكمة الثانية من أربع أمهات للشعب اليهودي. فكانت زوجة إسحق ووالدة يعقوب وعيسو. رفقة وإسحق دفنا في مغارة الأولياء في الخليل، جنبا إلى جنب مع إبراهيم وسارة ويعقوب وليئة.


title: أنيس شروش

text:
أنيس شرّوش مبشر مسيحي من أصل عربي ولد في الناصرة في فلسطين ثم هاجر إلى الأردن وواصل دراسته بجامعة ميسيسيبي (Mississippi college). حصل على الدكتوراه مرتين من معهد أمريكا للكهنوت ثم معهد لوثر رايس الدولي للكهنوت وكان يعمل في فلسطين، ومن ذلك عمله في كنيسة القدس المعمدانية. كما عمل في الضفة الغربية من سنة 1959 إلى 1966م وعمل منصراً في أفريقيا في كينيا وكيبتاون وديربان ويوهانسبورغ، في التسعينات.
وفي سنة 1995 عمل في نيوزيلندا... ثم انتقل إلى إنجلترا... ثم إلى البرتغال.


title: أنيس شروش

text:
اعتقلته الشرطة في مدينة دافني بولاية ألاباما الأمريكية بتهمة محاولة إحراق برج سكني في المدينة، وكان القس أنيس شروش قد اشغل النار في صندوق القمامة بالعمارة وتعتقد الشرطة أن القس أنيس شروش أراد حرق جميع المنازل بالعمارة وخطط لذلك بأن قام لمحاولة تخريب الأجهزة الوقائية ولم تكشف الشرطة بعد عن الدوافع غير ان الشرطة وجدت في القمامة مستندات للضرائب تخص منظمته التبشيرية
الجدير بالذكر ان القس أنيس شروش قد ناظر الشيخ أحمد ديدات وركز جهوده في الفترة الأخيرة علي الهجوم الشرس علي شخص النبيّ محمد (ص)، وقد أصدر عددا من الكتب يتهم فيها نبى الإسلام بالإرهاب واختطاف زوجاته’ إضافة إلي ذلك يقوم القس أنيس شروش بحملة إرهاب الشعب الأميركي من الإسلام.وقد حاول بعض المسلمين المتشددين اغتياله ثلاث مرّات.


title: أنيس شروش

text: ناظر الشيخ أحمد ديدات مرتين. المرة الأولى سنة 1980 في لندن والموضوع : هل عيسى إله ؟ حضر المناظرة 5000 شخص.المرة الثانية في برمنغهام، والموضوع : القرآن والإنجيل : أيهما كلام الله. وحضرها 12000 شخص . وله في موقع أمازون.كوم أنه مؤلف "الفرقان الحق" وهو ما اعتبر محاولة لتأليف ترجمة محرفة للقرآن.


title: نبات معمر

text: النبات المعمر أو المعمر (اللاتينية "per"، "طوال"، "annus"، "العام") هو نبات يعيش أكثر من عامين. وكثيرًا ما يستخدم المصطلح لتمييز هذا النوع من النباتات عن النباتات الحولية وثنائية الحول. هذا بالإضافة إلى انتشار استخدام المصطلح لتمييز النباتات ذات النمو الخشبي القليل أو المنعدم عن الأشجار والشجيرات التي تعتبر بشكل واقعي من النباتات المعمرة.


title: نبات معمر

text: النباتات المعمرة، وخصوصًا النباتات المزهرة الصغيرة التي تنمو وتزهر خلال فصلي الربيع والصيف وتموت كل خريف وشتاء، ثم تعود في الربيع من ساقها الأرضية، تعرف باسم الأعشاب المعمرة. ومع ذلك، بناءً على مدى شدة المناخ المحلي، ربما يتعامل البستاني مع النبات المعمر في موطنه الأصلي، أو في حديقة بمنطقة طقسها أكثر اعتدالاً، باعتباره نباتًا حوليًا وتتم زراعته سنويًا من البذور أو الفسول أو الانقسامات.


title: نبات معمر

text: يوجد نوع من النباتات المعمرة الدائمة الخضرة أو غير العشبية، وتتضمن نباتات مثل "برجينيا" التي تحتفظ بغطاء ورقي على مدار العام. وهناك نوع وسيط من النباتات المعروفة باسم تحت الشجيرات التي تحتفظ ببنية خشبية أثرية في فصل الشتاء، مثلاً "بينستيمون" (لسان اللحية). وربما يحدد المناخ المحلي ما إذا كان سيتم التعامل مع النباتات على أنها شجيرات أو نباتات معمرة. على سبيل المثال، في الظروف المناخية الباردة، يتم قطع أصناف عديدة من زهور "الفوشية" الشجيرية إلى الأرض لحمايتها من التجمد في الشتاء.


title: نبات معمر

text: إن رمز النبات المعمر، بناءً على كتاب "أنواع النباتات" (Species Plantarum) الذي كتبه لينيوس هو، وهو أيضًا الرمز الفلكي لكوكب المشترى.


title: نبات معمر

text: يمكن أن تكون النباتات المعمرة قصيرة العمر (بضع سنوات فقط) أو طويلة العمر، كما هو الحال مع بعض النباتات الخشبية، مثل الأشجار. وتتضمن تشكيلة كبيرة من المجموعات النباتية، بدءًا من السراخس والحزازيات الكبدية وحتى النباتات الزهرية المتنوعة للغاية، مثل السحلبية والحشائش.