title: تجمع ديوانية محمد المرشد

text: في يوم 25 ديسمبر 1989 أقيم التجمع الرابع في ديوانية النائب محمد المرشد في منطقة الخالدية، وكانت الحركة الدستورية لمست تزايدا ملحوظا في الحضور، فقامت بوضع السماعات خارج الديوانية وكان عدد الحضور في ذلك اليوم ما يقارب ال5000 شخص وكان هذا التجمع هو الأكبر منذ بداية دواوين الأثنين، وقد جلس أغلب الحضور في الساحة الترابية المقابلة للديوانية للاستماع عبر السماعات التي وضعت، بينما فضل البعض سماع الندوة عن طريق المذياع، وقد بدأ الندوة محمد المرشد الذي رحب بالحضور وأضاف: كما أرحب باسمكم وباسمي بالإخوة موفدي السلطة الذين حضروا بيننا وحوالينا للقيام بما كلفوا به. فقاطعه تصفيق حاد من الجمهور، وأكمل: فإنهم واجدون صدراً رحباً وملقىً عذباً، ولا يظن أحد منهم أننا نضيق بهم أو نتخوف منهم، لأننا أولاً نشعر بأنهم إخوة لنا ومواطنون مثلنا وثانياً ليس لدينا شيء نخاف منه، فكل ما لدينا حديث وحوار حول موضوع يتعلق بالمصلحة العامة للكويت وأهلها فنحن ضد التهور والتجاوز والغضب. وأعتذر محمد المرشد عن مواصلة الحديث تاركا لصالح الفضالة إدارة الجلسة، وقد قام النواب المتحدثين بتوزيع الأدوار فيما بينهم، فتحدث أحمد السعدون ليشرح التحركات التي تمت خلال الفترة الماضية منذ حل المجلس وتعليق الدستور، وتحدث النائب أحمد باقر عما خسرته الكويت بفقدان مجلس الأمة، وتحدث أحمد الخطيب عن الفرق بين التعيين والانتخابات، وقام النائب مبارك الدويلة بإلقاء خطاب حماسي للجمهور والإجابة عن بعض التساؤلات التي تطرح .


title: تجمع ديوانية محمد المرشد

text: قام النائب صالح الفضالة بشكر الجمهور على الحضور وشرح بعض التحركات التي قام بها النواب منذ حل المجلس، وتكلم بعده أحمد السعدون عن أحداث الأسبوعين الماضيين، وأوضح بأن الحكومة تبرأت من منعها للتجمعات بعد أن أعتذرت بشكل رسمي للعنجري، وقام أحمد السعدون بمقارنة حل مجلس الأمة في عام 1986 وحل عام 1976، والأسباب التي ساقتها الحكومة للحل، وتحدث أحمد السعدون بأنه في المذكرة التفسيرية للدستور يفترض إعادة النظر في الدستور بعد خمسة سنوات من إصداره من أجل المزيد من الحريات ولذلك أتى المرشحين لمجلس عام 1967 ممن كانوا في المجلس التشريعي ومجلس الأمة الأول ببعض الاقتراحات لإعادة النظر في بعض المواد وذلك لتحقيق الأهداف التي كانت مطروحة في المجلس التأسيسي وهو ما أدى إلى لجوء الحكومة لتزوير الانتخابات، وقال بأن أحد الأسباب التي أدت إلى حل مجلس الأمة 1986 هو ضعف تأثير السلطة في المجلس ولم تكن الحكومة تحظى بالأغلبية في هذا المجلس لتواجه الإستجوابات، وقال أحمد السعدون بأن هناك أقاويل تدور عند الحكومة لإيجاد بديل لمجلس الأمة، وبعدها تكلم أحمد باقر وقدم إستعراضا قانونيا لحل مجلس الأمة، وبعده قام النائب أحمد الخطيب بالتحدث، وبدأ حديثه قائلا: مساكم الله بالخير يا جماعة... الظاهر سهرتنا الليلة بتكون طويلة. وبدأ بالتكلم عن فترة عضويته في المجلس التأسيسي وقال بأن الدستور وضع في وقت معين ووعي شعبي معين وكان العمل السياسي غائبا منذ عام 1959 وقال: وقد راعينا هذا الأمر في ذلك الوقت، فالبلد لم كن يعيش النضج السياسي بعد. وأوضح: ما كنا راضين إطلاقاً على الدستور، قلنا في ذلك الوقت أنه دستور مؤقت ما يطوّل أكثر من خمس سنين، وسيكون هناك دستور ثاني يعطي الشعب حقوقه ليكون فعلاً مصدر السلطات ولا سلطة أخرى فوقه، فديموقراطية وسط أو زينة هذي خرابيط ما نبيها، نريد ديموقراطية حقيقية تعطي للشعب كرامته. وقال أحمد الخطيب بأن هناك عدد من الشيوخ الذي لم يؤمنوا وطالبوا الشيخ عبد الله السالم الصباح بإلغاء الدستور بعد انضمام الكويت إلى الأمم المتحدة، وبين الخطيب أن نظرية حكم الفرد أو الحزب الواحد أثبتت فشلها، لأن هذا الحكم يعتمد على أجهزة القمع الأمنية بدلاً من الحماية الشعبية، وكان مبارك الدويلة آخر المتحدثين في الندوة وقام بالإجابة عن بعض أسئلة الحضور. وأختتم صالح الفضالة الندوة معلنا بأن الأسبوع القادم لن تكون هناك ندوة في الأسبوع القادم بسبب أعياد رأس السنة واللقاء التالي سيكون في 8 يناير 1990 عند ديوانية أحمد الشريعان في منطقة الجهراء في الساعة السابعة مساء .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: تجمع ديوانية أحمد الشريعان، هو التجمع الخامس لتكتل النواب في دواوين الأثنين في يوم 8 يناير 1990 في ديوانية أحمد الشريعان في الجهراء.


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: في يوم 8 يناير 1990 كان مقررا الاجتماع في ديوانية أحمد الشريعان في منطقة الجهراء، وكانت الديوانية تطل على نادي الجهراء، وتحول الطريق المؤدي إلى الديوانية إلى ما يشبه الثكنة العسكرية وذلك بوجود عدد كبير من سيارات الشرطة والقوات الخاصة والحرس الوطني، وتم تطويق القطعة كاملة لمنع الناس من حضور الندوة في الساعة السابعة مساء وتم إغلاق كل الطرق المؤدية إلى الديوانية، وتم وضع نقاط تفتيش في الجهراء لمنع أي شخص لا يقطن في الجهراء من الدخول إليها، وعندما حل الظلام تم تطويق ديوانية أحمد الشريعان وتم احتجازه في الديوانية ومن معه وتم منعهم من الخروج .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد وقف الحضور الذي قدر بسبعة آلاف شخص حول الديوانية، وكان من ضمن الحضور النواب الذين دخلوا إلى المنطقة عن طريق بعض الطرق الداخلية وبين البيوت، وقد وضعت القوات الخاصة طوقا بشريا يحيط بالديوانية على مسافة 100 متر، وقام المتواجدون بأداء صلاة العشاء ثم بعد أن انتهوا منها قاموا بالتوجه إلى القوات الخاصة للتحدث معهم وطلبوا منهم بالسماح لهم بالتوجه إلى الديوانية، وفي هذا الوقت سمح لأحمد الشريعان بالخروج من الديوانية والتوجه إلى الحشد، وتعالت الأصوات المطالبة بالدخول إلى الديوانية، وفي تلك الأثناء بدأت القوات الخاصة بضرب المتواجدين بالهراوات والعصي وذلك لتفريق جمع المتواجدين، وبعدها سمع صوت عالي لما قد يكون قنبلة صوتية، وتفرق المتواجدون ولجأ بعضهم إلى بعض البيوت المجاورة وأختبئ بعضهم خلف الأشجار في الشارع المقابل ولم يتبعهم رجال القوات الخاصة .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: ومن الذين تم ضربهم في ذلك اليوم النائب محمد الرشيد وقد كان في السبعين من عمره، ونائب مدير جامعة الكويت الدكتور أحمد بشارة، وعبد المحسن الكليب وجمال النيباري وناصر الغانم ووائل عبد الله العمر ورباح الرباح وعبد الهادي العجمي ومحمد القديري وغيرهم .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد رأى المحللون بأن سبب إقدام الحكومة على هذا التصعيد هو لما تملكه منطقة الجهراء من مكانه لدى الحكومة إذا كانت تعتبرها منطقة موالية ولأن المعارضة تحركت فيها فيجب إيقاف مثل هذه التحركات .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وبعد فترة توجه أحمد السعدون وعدد من النواب إلى العميد يوسف المشاري قائد القوات الموجودة، وقد حث أحمد السعدون الشرطة على التهدئة، وكان يوسف المشاري حريصا على ألا تتأزم الأمور، فسمح لأحمد السعدون بالتحدث إلى الجماهير بواسطة مكبر الصوت في سيارة الشرطة، قرب نادي الجهراء وحوالي 500 متر من الديوانية، وقام السعدون بشكر الحضور على تواجدهم، واستنكر الأعمال التي قامت بها الشرطة، وطلب من المواطنين الانصراف، وأعلن أن تجمع الأسبوع القادم سيكون في ديوانية النائب فيصل الصانع في منطقة كيفان .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد أدت الطريقة التي تعاملت فيها الحكومة مع هذا التجمع إلى استياء عدد من المواطنين وقاموا ببعث عدد من البرقيات التي توضح استياءهم من هذا التصرف، فقد قامت ابنة النائب محمد الرشيد لولوة الرشيد ببعث برقية إلى الشيخ جابر الأحمد الصباح، وقد بعث النواب برقية إلى الشيخ سعد العبد الله الصباح، كما بعث مواطن اسمه محمد المرزوق ببرقية إلى وزير الداخلية الشيخ سالم صباح السالم الصباح ذيلها باسمه الكامل وعنوان منزله .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: برقية لولوة الرشيد


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: برقية النواب


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: برقية محمد المرزوق


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد أصدرت وزارة الداخلية بيانا صحفيا أكدت فيه بأن تجمع الجهراء كان مخالفا للقانون، وقال وزير الإعلام آن ذاك الشيخ جابر مبارك الحمد الصباح لوكالة رويترز بأن المجلس القديم لن يعود، فلا يمكننا العودة إلى شيء فشل، وأوضح بأن مجلس الأمة السابق خلق حزازيات بين الجماعات العرقية في الكويت وعزز المشاعر القبلية وأثار مشاكل مع الدول المجاورة وكان يجري استغلاله لخدمة أغراض شخصية، وقال جابر المبارك الصباح: ربما يكون بوسعنا التوصل إلى شيء أكثر ملاءمة لطبيعة بلادنا، وإذا كان هناك مفهوم جديد فليس لدينا مانع. وأكد أيضا بأن القوات الأمنية قامت بإطلاق قنبلتين صوتيتين .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وفي يوم الأربعاء 10 يناير 1990 تم استدعاء أحمد الشريعان إلى مخفر الفيحاء، وقام أحمد الشريعان بالاتصال بأحمد السعدون لإبلاغه بالأمر، وقال له السعدون بأن يجب أن لا يتكلم حتى يأتونه المحامين، وقام أحمد السعدون بالاتصال بحمد الجوعان، واتصل أيضا بمشاري العصيمي رئيس جمعية المحامين للتوجه إلى المخفر .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد دخل مشاري العصيمي وأحمد الشريعان إلى غرفة المحقق معا، ووصل بعدهما حمد الجوعان وأحمد الربعي ومبارك الدويلة الذين كانوا مجتمعين للتحضير لتجمع الأسبوع القادم، ووصل بعدهم بقليل أحمد السعدون، وفي غرفة التحقيق طلب من أحمد الشريعان الإجابة عن بعض الأسئلة التقليدية مثل الاسم والعمر والمهنة، وعندما سأل عن المهنة تدخل مشاري العصيمي وقال عضو مجلس أمة وهو الذي كرره الشريعان فيما بعد، وبعدها قام المحقق بطرد المحامي، ودخل بعد طرد العصيمي المحامي عبد الله الرومي الذي طلب منه الخروج بعد خمسة دقائق من دخوله وليتوالى دخول 14 محاميا وقد رفض أحمد الشريعان الإجابة عن أي سؤال بحجة أنه نائب في مجلس الأمة الكويتي ولا يصح استجوابه إلا بعد رفع الحصانه عنه .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وخارج المخفر تجمهر عدد من المواطنين وبعد ذلك حضر مدير إدارة التحقيقات يعقوب يوسف المهيني الذي تولى التحقيق بنفسه، وتوقف التحقيق لفترة أتاحت للنواب التحدث مع أحمد الشريعان الذي أكد لهم بأنه لم يجاوب عن أي سؤال وقد هدده المحقق بأنه سيحجز لمدة 21 يوم على ذمة التحقيق فقال الشريعان: فدوه للي ساندوني .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد كان التحقيق يتركز على الدعوة إلى تجمع الجهراء ورد المحامين بأن الدعوة لم تكن من أحمد الشريعان بل كانت من مجموعة ال45 ومجموعة النواب وبينوا بأنه إذا تم احتجاز الشريعان فإن كامل المجموعة ستبقى معه في المخفر، وقد تم إخلاء سبيله بعد أن جرت مشاورات بين المحامين ومدير إدارة التحقيقات الذي أقر خروجه بكفالة قدرها 500 دينار، ولكن أحمد الشريعان رفض دفع الكفالة الذي أصر على عدم دفع الكفالة والخروج بلا شروط كونه نائب في مجلس الأمة، وقد عرض على الشريعان دفع كفالة بلغت 200 دينار ولكنه رفض أيضا، وفي الساعة التاسعة والنصف مساء تم إغلاق التحقيق وأفرج عنه بلا كفالة .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: وقد رجع إلى الجهراء بمسيرة كبيرة ولحقه عدد من المواطنين حتى ديوانيته التي تم منعهم من دخولها قبل يومين، وقد تجمع النواب في الديوانية مرة أخرى، وقد رددت الجماهير صيحات للنواب في هذه المناسبة، فقيلت الصيحات بحق أحمد الشريعان وأحمد السعدون وعباس حبيب مناور، وقد قام أحمد السعدون وألقى كلمة وقال: قبل 48 ساعة فقط منعنا وبقوة السلاح من دخول هذه الديوانية، وقد ووجهنا بآلاف من قوات الأمن على الرغم من أننا لم نتجاوز الألف شخص نصفهم من المارة حسب تصريح وزير الاعلام، ولكن تشاء إرادة الله وإرادة الناس أن يلتقي هذا الجمع الآن ويتحدث عن عودة الديمقراطية والدستور والمجلس في نفس المكان الذي منعنا منه .


title: تجمع ديوانية أحمد الشريعان

text: الصيحات التي رددها الجمهور باسم النواب


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: تجمع ديوانية فيصل الصانع، هو التجمع السادس لتكتل النواب في دواوين الأثنين في يوم 17 يناير 1990 في ديوانية فيصل الصانع.


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: استدعى في صباح يوم الاثنين مدير أمن محافظة العاصمة أحمد الرجيب فيصل الصانع وطلب منه إلغاء الندوة التي لديه الليلة، ورفض فيصل الصانع هذا الأمر وقال بأنه لديه ديوانية مفتوحة للناس، وفقال أحمد الرجيب بأن سبب طلبه إلغاء الندوة بأن لا يريد بأن يقول الناس بأن السلطات الأمنية تمنع إقامة الندوات، وانتهى اللقاء عن هذا الأمر، وفي الظهيرة وجدت قوات الأمن محيطة بالديوانية وفرضت سياجا حديديا من الأسلاك حول الديوانية لتمنع الدخول إليها، وبفرض الحاجز احتجز فيصل الصانع داخل الديوانية وخالد الوسمي عضو مجموعة ال45 وأربعين شخص غيرهم في الديوانية ممن تواجدوا باكرا في الديوانية، وانتشرت قوات الأمن في الشوارع المحيطة في تكرار لما حدث في تجمع الجهراء مما أرسى مخاوف لدى بعض الموجودين من صدام جديد مع قوات الأمن، ومع مغيب الشمس واقتراب موعد التجمع أغلقت قوات الأمن جميع مداخل ومخارج منطقة كيفان لمنع دخول غير قاطني كيفان، ولكن الناس استطاعوا اختراق الحاجز الأمني ودخلوا المنطقة وبدؤوا بالوصول إلى الديوانية ولكنهم فوجئوا بالأسلاك حول الديوانية، فتوجه صالح الفضالة ومبارك الدويلة وأحمد الربعي وأحمد باقر ويعقوب حياتي إلى أحد ضباط القوات الخاصة طالبين منه السماح للمواطنين بالوصول إلى الديوانية ولكنه رد عليهم بالقول: لدي تعليمات بمنع الناس من الوصول إلى الديوانية، ورفض تلبية طلبهم .


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: وعندما بدأ الليل بالحلول، تم وضع أغنية وسط القلوب يا كويتنا لعوض دوخي في سماعات فوق سطح الديوانية وبدأ الناس بالتدفق إلى الديوانية وقد قدر العدد ب9000 شخص وكان منهم 150 امرأة، وهو أكبر وجود نسائي في أي من تجمعات الأثنين، وقد اتفق النواب على تجميع الناس بالشارع الموازي للديوانية ونقل التجمع من الديوانية إلى الساحة، واصطف الناس في المساحة الترابية الصغيرة إلى أن أغلقوا الشارع بسبب كثافتهم، وبعدها بدأ أحمد السعدون بالتحدث إلى الجماهير بواسطة مكبر صوت يدوي، وطلب من الجماهير الجلوس على الأرض، وقد استهل كلمته بالأسف على منع الناس من الدخول إلى الديوانية وهي المرة الثالثة التي تحدث بعد ديوانية العنجري وديوانية الشريعان، وأكد بأن ما يدفع الناس للحضور إلى هذه التجمعات هو حب الكويت، وقال بأن حب الكويت لا يمكن أن يكون مجرد شعار يرفع أو كلمة تردد وإنما حب الكويت يكون بحب دستورها والتعلق به وحب نظام حكمها، مؤكدا بأن شكل الدولة في الكويت وراثي في ذرية مبارك الصباح، فصفق الجمهور له، وأكمل أحمد السعدون: وأؤكد أيضا أنه لا يمكن القبول ولا التجاوز ولا بأي شكل من الأشكال على المادة السادسة من الدستور التي تقول بأن نظام الحكم في الكويت ديمقراطي السيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميعا، وفصفق الجمهور له ثانية، وأضاف أحمد السعدون: هذا الكلام لا نقوله خشية أو مجاملة أو نفاق وإنما نقوله التزاما بعهد ووعد ونقوله التزاما بميثاق، وقد كشف أحمد السعدون عن الاجتماع الذي تم من قبل كتلة النواب قبل يوم من هذا الاجتماع، حيث قال أحد النواب بأن وزير الداخلية قد استدعاه لينقل له ما يقال في التجمع، وقد أبلغنا زميلنا بأننا نود بأن ينقل إلى وزير الداخلية دعوة صادقة من أخوانه وزملاؤه لحضور جميع اجتماعاتنا، فصفق الناس، وأكمل أحمد السعدون: وإن لم تكن هذه الدعوة قد وصلت إليه فنحن نريد لكل من يسمعها أن يوصلها إلى وزير الداخلية وهي والله دعوة صادقة له، ولعل أقرب لقاء لنا ندعوه إليه هو يوم غد على الغداء بإذن الله في في الديوان عندي .


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: وكانت أجواء التجمع مشحونة وتحمل روح الانتصار لدى الموجودين بعد أحداث يوم الأربعاء وإطلاق سراح أحمد الشريعان، وقد حرص أحمد السعدون على تهدئة الأجواء وطلب من الحضور الإذعان للإجراءات الأمنية وقال: بينما نرى هذه المظاهرة غير المستحبة وأقصد بها الأسلاك الشائكة وورائها أخوة أفاضل لنا يلبسون الزي العسكري ويؤلمنا ذلك لأنهم أخوة أفاضل، إلا أن ما يسعدنا هو التزامكم والتزامنا جميعا بالرغم من قناعتنا بأن هذا الأمر غير مستحب، إلى أن المهم جدا أن نلتزم بألا يتجاوز أي واحد منا ما منعنا عنه، لأننا إذا كنا نطالب بالدستور فإننا نحترم أيضا بعض الإجراءات حتى وإن كانت هذه الإجراءات غير مستحبة وحتى وإن كانت هذه الإجراءات نعتبرها غير قانونية. وفي نهاية حديثه، حرص أحمد السعدون على إعلام الجماهير بأن اللقاء في الأثنين القادم سيكون عند عباس حبيب المسيلم في منطقة الفروانية


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: وبعده تحدث عبد الله النفيسي الذي أشار إلى الخيارات التي تواجهها البلاد فقال: فالخيار الأول هو خيار السلطة غير المقيدة حيث يتركز القرار بيد أفراد يعدون على أصابع اليد الواحدة، يمنحون ويمنعون، ينهون ويأمرون، ويوزعون النفوذ والثروة على من يشاؤون دون رقيب ولا حسيب. فقام الجمهور بالتصفيق. وأكمل: أيها الإخوة، في ظل السلطة غير المقيدة ينتهك المال العام، ويتمهد الطريق للتفاوت الكبير بين فئات الناس في الدخول والممتلكات والامتيازات، ويأخذ من لا يستحقون مالاً ويحرم من يستحق، وفي ظل السلطة غير المقيدة تنمو طبقة من الطحالب والمنافقين والسحرة الذين يزينون كل قبيح ويقبحون كل جميل، في ظل السلطة غير المقيدة تنتهك حقوق الإنسان وحرياته، وفي ظل السلطة غير المقيدة تتعطل استقلالية القضاء وتجرح حرمته وحياديته، ويتوقف تنفيذ الأحكام إن كانت تنصف الضعيف من القوي، في ظل السلطة غير المقيدة تتحول الصحافة من وسيلة إعلام للناس إلى وسيلة دعاية للنظام، وفي ظل السلطة غير المقيدة تتحول عملية التشريع من سن للقوانين التي تحمي المصالح العامة إلى سن للقوانين التي تحمي المصالح الخاصة. أما الخيار الثاني وهو الخيار المضيء المنير الذي يبشر به هذا التحرك الشعبي السلمي العلني، فهو خيار السلطة المقيدة بدستور 1962 الذي وضعه المجلس التأسيسي المنتخب مباشرة من الشعب الكويتي صبيحة 30/12/1961 وذلك في عهد المرحوم عبد الله السالم الصباح. وأكمل عبد الله النفيسي أن أي عبث بالدستور هو عبث بإستقرار الكويت وقال بأن الأزمة الحالية لا تحل إلى بالدعوة إلى انتخابات جديدة يقرر فيها الشعب مصيرة بيده دون العبث بقانون الانتخابات أو بالدوائر الانتخابية .


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: وعاد أحمد السعدون ليتسلم مكبر الصوت اليدوي، ووجه الشكر إلى الإخوة العسكريين الذين اضطروا وبكل أسف أن يتواجدوا قبلنا بساعات ولكن ليس هذا منا، فلعلهم سمعوا ما قلنا... والله لو كنا داخل الديوان لأرحناهم أو لأراحوا من كلفهم، فما كان سيقال ليس أكثر مما قيل في هذا المكان، وشكرا أيضا فيصل الصانع الذي لا يستطيع أن يقف معنا لأنه محاصر داخل الديوان، وشكر أيضا الحضور النسائي وقال: لنسائنا من أخوات وزوجات وأمهات فاضلات. فصفقت الجماهير طويلا للحضور النسائي .


title: تجمع ديوانية فيصل الصانع

text: صيحات الجماهير في تجمع كيفان


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم، هو التجمع السابع لتكتل النواب في دواوين الأثنين في يوم 22 يناير 1990 في ديوانية عباس حبيب المسيلم.


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: كان التجمع سيقام في ديوانية  سعد بن طامي  في منطقة الرقة لكن الأحداث التي سبقته بأسابيع تطلبت أن يكون التجمع في ديوانية عباس حبيب المسيلم، حيث كان عباس حبيب المسيلم تربطه علاقة قديمة مع الشيخ سعد العبد الله الصباح، وفي أحد الأيام كان يزوره في ديوانه بعد عودته من رحلة إلى القاهرة ليسلم عليه، فقال له الشيخ سعد العبد الله الصباح: حتى إنت يا عباس يا ولد أم عباس... يقولون قاعد تهوّس. في إشارة إلى تلويح عباس مناور المسيلم ببشته في ديوانية أحمد الشريعان، فرد عليه: أنا إذا هوّست فهو لصالح هذه البلد وليس ضدها أو ضد شعبها. وخرج من ديوان ولي العهد .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: طوقت القوات الأمنية المنطقة لمنع دخول المواطنين إليها، وقد كانت أصوات طائرات الهيلوكوبتر مسموع في المنطقة كلها، وقد تم تطويق ديوانية عباس حبيب المسيلم بالأسلاك الشائكة لمنع الجماهير من الوصول إليها، واحتجز من في الديوانية ومنع من الخروج، وعبر الطريق الفاصل بين خيطان والفروانية عبر المئات من المواطنين في محاولة منهم للوصول إلى الديوانية، وأتى آخرون من العمرية والمناطق المجاورة، وكانت قوات الأمن قد حضرت منذ الساعة الثامنة صباح ذلك اليوم، ووضعت أرتالها في مواقف السيارات قرب ديوانية عباس حبيب المسيلم، وأغلقت مداخل ومخارج المنطقة بكاملها، وفي الظهيرة قررت قوات الأمن تطويق منزل عباس حبيب المسيلم والمنازل المجاورة بأسلاك شائكة ضخمة لمنع دخول أي شخص للديوانية كما منع خروج أي شخص، وقبل إغلاق الديوانية دخل اللواء المسؤول وهو مساعد الغوينم ليتحدث مع عباس حبيب المسيلم فقال له: عمي مطلوب مني منع الناس من الوصول للديوانية أو الخروج منها، فالرجاء الالتزام. فرد عليه عباس حبيب المسيلم: أقدر حتى أروح أصلي؟ المسجد قريب. فرد الضابط: عمي أنتو مجموعة قاعدين بالديوانية، تقدرون تصلون جماعة بالديوانية. أعذرني ممنوع أحد يخرج. فامتثل الموجودين بالديوانية بهذا الأمر. وكانت التجمع خارج الديوانية كبير، زاده الخارجون من أداء صلاة العشاء من مسجد علي الدويلة بينما كانت عدد القوات الأمنية بالمئات وبدت آلياتهم من حافلات وناقلات جنود .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وبعد أن تجمع عدد كبير من الناس حول الديوانية، سمع دوي انفجار قنبلة صوتية وفرق المتجمهرين، بينما سمع هدير حافلات أمنية تتحرك في إتجاه الجمهور لنفث رغوة مياه ساخنة تحمل رائحة كريهة عليهم وبعض القنابل الدخانية والمسيلة للدموع، وأخذ الناس بالركض في كل الإتجاهات، ودخل نحو 300 شخص مسجد علي الدويلة محاولين الاحتماء في جدرانه، وراح الناس يكبرون في مسجد علي الدويلة، وتم قذف قنبلة دخانية عليهم من فتحة في أعلى الجدار وحاول بعضهم إطفائها دون جدوى، وقد وجهت القوات الأمنية خراطيم الماء في صوب هذه الفتحة، وخارج المسجد كان الوضع مربكا، وقد سرت الأخبار بأن التجمع انتقل إلى مسجد الخرينج .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وفي الديوانية قام عباس حبيب المسيلم بإرسال ابنه عبد اللطيف في مهمة محددة إلى مسجد الخرينج ونقل خطاب كان أعده والده أثناء وجوده في الديوانية وأمره بتسليمه إلى أحمد السعدون، وتجمع في مسجد الخرينج 3000 شخص ومعهم بعض النواب، وقد أوضح أحمد السعدون بأن معه رسالة من عباس حبيب المسيلم، وتحدث أحمد السعدون ورحب بالحضور وقال: أيها الإخوة الرجاء الهدوء... الهدوء أيها الإخوة... لقد حافظتم على هدوئكم باستمرار فحافظوا على هدوئكم في هذه اللحظة، فلقد سرتم في هذه المسيرة سلمياً ونرجو أيضاً أن تستمروا في ذلك ولا نريد أبداً من أي منكم أن يرد على أي كان، فهؤلاء الإخوة الذين جاؤوا من الإخوة العسكريين سيظلون إخوانكم، ونريد أن نساعدهم في تحقيق مهامهم فلا نريد أن يصدر من أي منا ما يسيء لهذا الجمع ولا ما يسيء إلى بلدنا ولا ما يسيء إلى استقرار بلدنا ولا ما يسيء إلى أمننا، وبعد ذلك أطلع النواب على قرار النواب بإيقاف تجمع دواوين الأثنين حتى إشعار آخر وقبول الحوار .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وبعد نهاية الأحداث، اتجه المواطنين والنواب إلى ديوانية أحمد السعدون وتبادلوا تفاصيل ما حدث لهم في الفروانية .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: خطاب عباس حبيب المسيلم


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وبعد أن هدأت الأمور في الفروانية في الساعة الحادية عشر ليلا، بدأ رجال الأمن بالرحيل عن المنطقة، ولاحظ الأشخاص المحجتزين داخل الديوانية بأن قوات الأمن بدأت بالتحرك وإزالة الأسلاك الشائكة المحيطة بالديوانية، ودعا بعض الموجود عباس حبيب المسيلم إلى عقد الاجتماع الآن، ولكنه تردد ثم قبل ذلك، وأجريت بعض الاتصالات فوصل الخبر إلى الموجودين في بعض الديوانيات والموجودين في ديوانية أحمد السعدون، ليتم التجمع في الساعة الحادية عشر والنصف، ولم يكن عدد الحضور يقدر بالآلاف أو لم يكن بالحجم الأقل الذي تجمع في مسجد الخرينج، ولكن الحضور ملأ الديوانية مما أعطى شعوا بنشوة الانتصار إلى الجمهور، وبدأ سعد طامي الحديث وقال: ان ما جاء في هذه الليلة العظيمة من قطرات ماء على أي شخص نعتبره وسام شرف على صدره، وبين بأن النواب والمواطنين لا ينافقون لمصالح أشخاص معينين بل يعملون من منطلق الصدق والوفاء، وأكمل: الجميع رأى ما تفعله السلطة في أهل المناطق الخارجية ويطلقون عنهم أنهم فداوية وكلامهم مرفوض فالناس ولدتهم أمهاتهم أحرار... يقولون إن نحن على طول نعمل على طاعتهم العمياء ثم يأتي واحد ويضربون أخوه أو ولده وهذا ما يصير، فأولادنا تعلموا ووصلوا أعلى شهادات العلم ولازم نعطى حقنا مثل غيرنا ولازم الحكومة تحسب لنا حساب، وتعرف أننا صادقين ومخلصين معها لكن باحترامنا واحترام شعبنا. ثم قام عباس حبيب المسيلم بقراءة الرسالة التي بعثها إلى أحمد السعدون في مسجد الخرينج، وبعد ذلك قام مبارك الدويلة بقراءة البيان الصحفي الذي أصدره النواب في يوم الأحد والذي لم ينشر في الصحف، وبعد انتهاءه، طالب الجمهور أحمد السعدون بالحديث، فتحدث عن شعوره بالألم لأن تصل البلاد إلى ما وصلت إليه واستذكر تدخل السلطة في التجمعات منذ تجمع مشاري العنجري وإصرارها الدائم على أنها لم تمنع الديوانيات وقال: الغريب أنهم يقولون إنهم لا يمنعون الدواوين ولكن يعملون ما هو أشنع وأفظع من ذلك، فيأتون ويحوّطون البيوت بقوات عسكرية مثل ما حصل عند الأخ أحمد الشريعان، ويمنعون المدعوين من الدخول وحجتهم بذلك أن هذه التجمعات مخالفة للقانون وينسون أن الدستور بأكمله منتهك، لكن أن يمنع الناس من الوصول وبقوة السلاح فهذا هو الأمر المخالف للقانون أساساً أو فليقولوا لنا مستندين على أيش؟ على أي نص بالقانون يمنع دخول الناس إلى الديوان أو إلى أي بيت؟. مشيرا إلى أن التجمع في ديوانية عباس حبيب المسيلم كان له بعد آخر لا نعرفه لأنهم قاموا بمحاصرة المنطقة كلها واستنكر احتجاز عباس حبيب المسيلم ومن معه في الديوانية. وبعدها تحدث عن الحوار وقال: كل ما سيقال سوف تعلمونه، ومالنا حق نتحاور إلا حول أمر واحد وهو المطالبة بعودة الشرعية الدستورية وعودة العمل بالدستور وأي كلام آخر يصلكم حول أي أمر آخر تم التحاور عليه قولوا ان هذه مجرد إشاعة. وشكرا الجمهور على حضوره .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وبعد ذلك تحدث جاسم القطامي وقال: هذا أول الطريق اللي احنا من زمان نحلم فيه لأني أنا شايب وصار لي 40 سنة بالعمل الوطني، وكنت أتطلع لهذا اليوم اللي أجد فيه هذا الشعور وهذا الوعي الشعبي وهذه الجبهة الواحدة، إخواني وسلف وقومي وتقدمي فكلنا اليوم جبهة واحدة ويد واحدة وصف واحد. وبين بأن السلطة أثبتت اليوم أن ما تقوله حول الإيمان بالدستور في بياناتها هو مجرد كلام إذا لم يتم إثباته، فالمهم ليس البيانات ولا الشعارات بل التصرف، وقال: شلون يمشون يدوسون المسجد ويضربون فيه قنابل، فالمسجد له حرمته والتجأ له الإخوان فسلطوا عليهم خراطيم المياه وضربوا أربعة قنابل داخل المسجد... احنا تربينا ونعرف أن المسجد له قدسية وله حرمة وما نرضى ندوسه بأرجلنا وآباؤنا ربونا على هذا، مو نضربه بالغاز القنابل، هل هذا صحيح يحصل في الكويت؟ وهي البلد اللي تقود العالم الإسلامي. في إشارة إلى ترؤس الكويت لمنظمة المؤتمر الإسلامي .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وتحدث عبد الله النفيسي وقال: نحن معسكر الحق وهم معسكر الباطل، ولن نسمح أن يكون الحوار على حساب الحق، فنحن دعاة حق يا إخوان فلا تخافوا ولا تهابوا وامضوا حيث ترون الحق. وقال أحمد الربعي: يبدوا أن البعض يخلط بين أن نتصرف بحكمة وبين أن نتصرف بخوف، فيعتقدون أن استخدام القوة مقابل المواطنين العزل والاعتداء عليهم يمكن أن يوقف حركة المقاومة الشعبية، وأنا أعتقد أنهم مخطئون لأنهم لم يقرؤوا التاريخ، ومخطئون لأن فكرتهم عن الشعب الكويتي خطأ. وبين بأن الموجودين في ديوانية أحمد السعدون لم يكونوا يتوقعون حدوث هذه الأمور وأضاف: وفعلاً لا يتوقع أحد أن يصدر هذا من حكومة عاقلة أو حكومة مسؤولة أن تتصرف بهذه الطريقة أمام مواطنين عزل. كل هذه الأسلحة، كل القوات، بدلا من أن تقف على الحدود لمنع تهريب المخدرات وحماية شعبنا من السرقات والجرائم، تحشد كل هذه القوات ضد شعبنا اللي جاء لقضية واحدة هي الدفاع عن الدستور. ووضح بأن من يعتقد بأن الدفاع عن الدستور هو الدفاع عن مجلس الأمة فهو مخطئ: فالدفاع عن الدستور هو دفاع عن النظام السياسي ولا يجوز أن نأخذ شيئا ونترك شيئا، إما أن نأخذ الدستور كاملاً أو نتركه كاملاً... وأنا لا أريد بهذا الجو المتحمس أن يأخذني الحماس لأن أقول شيئا قد يكون الوقت مبكراً عليه، لكن إذا استمرت السلطة في تصرفاتها فأعتقد أن لغة الناس تتغير وتتطور... تنخفض وترتفع بقدر ارتفاع ما يحدث بالشارع، فالناس قد تتراجع لكنها لا تتراجع لأنها تخاف خصوصاً إذا كانت المسألة مسألة تحدٍ، وأقول هذا الكلام بشكل صريح فلا أحد منا خائف، ولكن لا أحد منا يريد التحدي، بل نريد أن نكون عقلانيين وهذه العقلانية تتطلب عقلانية من الطرف الآخر، وروح المسؤولية عندنا تتطلب روح مسؤولية من الطرف الآخر، وإلا فهم يهددون البلد بالخراب .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: وبعد ذلك تحدث محمد المرشد وحمود الرومي الذين أشادا بحكمة الجماهير ودعوا إلى العودة بالعمل بالدستور، وقد بين حمود الرومي بأن السلطة اعتقلت عدة أشخاص من بينهم مراسل رويترز باتريك وير وتم التحقيق معه ونقله إلى مكان آخر إلى أن أفرج عنه بعد أخذ كل أوراقه وحاجياته. وقبل أن ينفض التجمع قام أحد المواطنين ليعلن بأن وزارة الداخلية قد قامت بإصدار بيان بينت فيه أنه سبق أن حذرت المواطنين من تجمع اليوم وأمرتهم بالتفرق لكنهم لم يتفرقوا فقامت الوزارة بمعالجة الموقف، أشار البيان إلى أنهم أعتقلوا خمسة أشخاص أحدهم كان يحمل آله حادة وهي سكين، وأنه حاول الاعتداء على رجال الأمن .


title: تجمع ديوانية عباس حبيب المسيلم

text: بيان مجموعة ال45


title: فيصل الصانع

text: نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي وأحد ناشطي حزب البعث العربي الاشتراكي الكويتي سابقا.


title: فيصل الصانع

text: ولد في عام 1937 في اسرة كويتية ثرية، وأتمّ دروسه الثانوية في مصر والجامعية في فرنسا حيث قضى حوالي عشر سنوات، ثم عاد إلى الكويت وتزوج منيرة الغصيبي ورزق منها خمسة اولاد، وإلى جانب كونه سياسيا فقد كان مثقفا ولا تزال مكتبته حتى اليوم تضم عشرات الكتب الفرنسية وعدداً خاصاً من مجلة "الأزمنة الحديثة" عن الصراع العربي - الإسرائيلي، فضلاً عن مؤلفات سان سيمون ومعجم Robert، وكتاب عن الحزب الشيوعي الفرنسي.


title: فيصل الصانع

text: أثناء فترة دراسته في القاهرة ناضل في منظمات قومية عربية مقرّبة من حزب البعث، وتسنى له ان يتعرف إلى صدام حسين الذي كان آنذاك لاجئاً في مصر وآواه في شقته بعد فشل المحاولة التي قام بها لاغتيال الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم وإفلاته من مطاردة الاستخبارات العراقية، وتولّى هو ومجموعة من الطلبة الكويتيين توفير كل حاجياته.


title: فيصل الصانع

text: وظل طوال سنوات يُعرف بأنه الرجل الذي انقذ حياة صدام، حتى عندما عاد صدام حسين للسلطة كان يعبّر عن امتنانه لتلك الضيافة الكريمة، مما جعل فيصل الصانع يحتلّ مكانة خاصة عند صدام، لدرجة أن صدام عينه بمنصب المسؤول الحزبي الأول في الكويت وعضواً في القيادة القومية لحزب البعث. ويشير زياد نجل فيصل الصانع إلى "ان والده كان صديق صدام وانه الرجل الوحيد الذي كان يستطيع ان يعصي أمراً من اوامره"، طبعا كان كل ذلك قبل غزو الكويت عام 1990م.


title: فيصل الصانع

text:
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة الثانية، وحصل على المركز السادس عشر برصيد 157 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة السابعة، وحصل على المركز الثالث برصيد 302 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة السابعة ضمن قائمة «نواب الشعب»، وحصل على المركز الثاني برصيد 594 صوت وفاز بالانتخابات . و قد كان من أبرز السياسيين في الكويت، فهو أول بعثي كويتي استطاع أن ينجح في الانتخابات لمجلس الأمة، وقد شارك بتقديم عدة استجوابات أدت في النهاية لحل المجلس بشكل غير دستوري وتعليق بعض الحريات عام 1986م.
بعد حل المجلس أصبح من زعماء الحراك الشعبي المعارض الذي عرف بديوانيات الإثنين وأعد أعضاء لجنتها الإعلامية السرية الذي قرر التجمع السادس في ديوانية فيصل الصانع في كيفان بتاريخ 17 يناير 1990.


title: فيصل الصانع

text: على أثر ذلك استدعى مدير أمن محافظة العاصمة أحمد الرجيب لفيصل وطلب منه إلغاء هذه الندوة فرفض معللاً بأن ديوانيته مفتوحة للجميع، مما حذى بالسلطات في ظهيرة ذلك اليوم إلى نشر قوات الأمن في محيط الديوانية وفرضت سياجا حديديا من الأسلاك حولها لتمنع الدخول إليها، فعلق فيصل بالإضافة إلى أربعين شخصاً كانوا معه بالداخل، وعند اقتراب موعد التجمع ليلاً نشرت السلطات قوات الأمن في شوارع كيفان ثم أغلقت المنطقة، مع ذلك قدر ل 9000 شخص بينهم 150 امرأة الوصول بالقرب من الديوانية، وعقد التجمع في الساحة المقابلة للديوانية بسبب الأسلاك الشائكة التي احاطت بيت فيصل.


title: فيصل الصانع

text: وفي ظل مساعيه لحل الأزمة، اجتمع ولي العهد السابق الشيخ سعد العبدالله مع بعد أعضاء الحراك كان من بينهم فيصل. في الاجتماع انتقد ولي العهد ما يحدث في الديوانيات خلال فترة الحوار ورغم ردهم عليه إلا أنهم لم يصلوا معه في نهاية الأمر لنتيجة تنهي الأزمة، ودعت السلطات إلى تأسيس المجلس الوطني بديلاً عن مجلس الأمة ودعت إلى الانتخابات العامة.


title: فيصل الصانع

text: بعد ذلك كان من الموقعين على بيان عبدالعزيز الصقر المقاطعة للانتخابات التي جرت بعدها في 10 يونيو 1990، وكان عضواً في اللجنة الإعلامية للمقاطعة وقد عقد تجمع في ديوانيته قبل يوم من هذه الانتخابات وأبدى هو وبعض الحاضرين معارضتهم لهذه الانتخابات وسط تجمع شعبي غصت به الديوانية وساحتها المقابلة.


title: فيصل الصانع

text: خلال أول أيام غزو الكويت علق فيصل عضويته في حزب البعث لرفضه غزو بلاده وقرارات حزبه ، في أثناء ذلك اضطر صدام لإيجاد العذر لقيامه بفعلته، فقرر اختراع قصة قيام ثورة على حكام الكويت وتأليف حكومة صورية من الانقلابيين برئاسة الصانع، فجاءه السفير العراقي عارضاً عليه منصب رئيس الوزراء فرفض، ومن ثم أتاه سبعاوي مهدّداً ورفض أيضاً، فاستدعاه صدام، وعرض عليه بعض أسماء المعارضة الكويتية ليكونوا وزرائه منهم: مبارك الدويلة، جاسم العون وحمود الرومي فرفضوا جميعاً، وكان جوابه لصدام: هم وإن كانوا معارضة، إلا أن معارضتهم هي لطريقة إدارة البلاد فقط وليس من يحكمها. بعد ذلك كان للصانع موقف وطني برفضه هذا العرض وعروضاً عدة منها صلاحيات مطلقة في حكم الكويت، فقرر صدام الانتقام منه، وقرر فيصل البقاء في بيته رافضاً الدعوات للهروب.


title: فيصل الصانع

text: في 21 سبتمبر 1990 حوالي العاشرة صباحاً، طوّق عشرات الجنود العراقيين منزل فيصل، وكان فيصل في الحديقة، فاعتقلوه أمام أعين زوجته التي كانت في داخل البيت وقد صدمت لدى رؤية الجنود العراقيين يقتادون فيصل إلى الطابق الأول، وبعد دقائق نزلوا إلى الطابق الارضي وأرادوا اعتقالها فأغمي عليها.


title: فيصل الصانع

text: نقل الجنود العراقيون فيصل وابنه زياد وابن شقيقته احمد وصديقاً له وولده في سيارة جيب، ونقلوا في حافلة صغيرة ثلاثة من اولاد فيصل: عبداللطيف 8 سنوات وعبدالله 7 سنوات وشيخة 3 سنوات. وبعد ساعة اعادوا الاولاد الثلاثة إلى المنزل. ومنذ ذلك الحين لم ترَ منيرة زوجها، وخلال فترة من الزمن كانت تصلها أشتات اخبار عنه ثم انقطعت نهائياً اخباره.


title: فيصل الصانع

text: بعد توقيف فيصل زرع العراقيون عدداً من العملاء في منزله وهؤلاء نصبوا مصيدة لاعتقال الاشخاص الذين يأتون لزيارة عائلة آل الصانع وقد بلغ مجموع الذين أُوقفوا 22 شخصاً خلال ثلاثة أيام منهم صديقه نايف الأزيمع وابنيهما وابن أخته.


title: فيصل الصانع

text: طوال اسابيع عاشت منيرة زوجته على الاشاعات ومنها ان العراقيين نقلوا فيصل وابنه إلى البصرة في العراق. وفي 27 كانون الأول ديسمبر وردتها معلومات تفيد ان 18 شخصاً من الاشخاص الـ22 الذين أُوقفوا في منزلها، بعد اعتقال زوجها، أُعيدوا إلى الكويت، ثم أُطلق سراحهم باستثناء ابنها زياد الذي أُعيد إلى الكويت ايضاً لكنه ظل رهن الاعتقال حتى 19 كانون الثاني يناير 1991. ويعود الفضل اليه في المعلومات التي توافرت عن الاسابيع الاولى التي قضاها أبوه في السجون العراقية.


title: فيصل الصانع

text: فبعد توقيف المجموعة - فيصل وابنه زياد وابن أخيه أحمد وصديقه نايف وابنه - توجهوا بهم مباشرة إلى البصرة في سيارة جيب. وكانت تتبعهم سيارة جيب تعجّ بالمسلحين. وعندما وصلوا البصرة عصبوا أعينهم واقتادوهم إلى سجن المخابرات حيث فصلوا فيصل عن المجموعة وزجوا به في زنزانة ضيقة بطول متر وعرض متر، اما البقية فقد قادوهم إلى حجرة صغيرة تكدس فيها حوالي 50 أسيراً كويتياً.


title: فيصل الصانع

text: وبعد اربعة ايام نقل زياد ورفاقه الثلاثة إلى زنزانة ضيقة. ولما كان احمد يعاني نوبات ربو حادة، فقد ترك الحراس باب الزنزانة مفتوحاً خلال الليل، ما اتاح لزياد ان يخرج إلى الممشى وأن يتحدث إلى والده في زنزانته. واستمر الوضع على هذا المنوال حتى 26 كانون الأول ديسمبر تاريخ نقل فيصل الصانع وثلاثة من رفاقه إلى مكان آخر قد يكون بغداد.


title: فيصل الصانع

text: في بادئ الامر عومل زياد ورفاقه معاملة طيبة. وكان الحراس العراقيون يقولون لهم انهم ضيوف لديهم، وعليهم الا يقلقوا لانه سيطلق سراحهم قريباً. وبعدما رفض والد زياد التعاون مع العراقيين والرد على اسئلتهم، راحوا يهددون زياد ثم اقتادوه معصوب العينين إلى احدى الحجرات وطرحوه ارضاً واشبعوه رفساً. وعبر زياد عن وحشية أحد جلاديه فكان رئيس الحراس وهو يدعى غيدون قادراً على ان يكون ألطف الناس واكثرهم سادية على حد سواء، ذات يوم اصيب أحد الاسرى بنوبة قلبية فضربه الحراس حتى فاضت روحه، وظلّت جثته ممدة في الممر طوال الليل، ثم نقلت في صبيحة اليوم التالي كما لو كانت جثة كلب.


title: فيصل الصانع

text: أُعيد زياد وثمانية عشر اسيراً من مجموعته في سيارة اسعاف إلى الكويت في 27 كانون الأول ديسمبر اي بعد يوم واحد من نقل والده إلى سجن آخر. وفي الكويت سجنوهم في احدى زنزانات قصر العدل. وقد أفرجوا عن الاسرى الـ18 في اليوم نفسه، اما زياد فقد بقي في الزنزانة اربعة ايام. وكان الحراس يحتفلون بالسنة الجديدة وقد قالوا له: "نحن الآن مشغولون ولا نستطيع ان نعيدك إلى منزلك، وعلى اي حال انت ضيفنا". ثم اعلموه لاحقاً انهم فقدوا اوراقه الثبوتية، ولا بد من بقائه في السجن وقد قضى فيه نحو ثلاثة اسابيع. أحد حراسه كان يدعى زياد، وكان يظهر له بعض الود كونه يحمل اسمه، مع انه كان يتصرف بسادية فظيعة مع سائر الاسرى "فقد كان يمر بأحدهم ويسأله: ما اسمك؟ وعندما يذكر الاسير اسمه يقول له زياد الحارس: غداً ستموت" فينهار المسكين ويقضي الليل في البكاء والتفجع. وينقضي اليوم التالي من دون ان يتعرض الاسير لأي مكروه.


title: فيصل الصانع

text: في 18 كانون الثاني يناير 1991 وهو اليوم الثاني لاندلاع عاصفة الصحراء جاء الحارس زياد ليتفقد اسراه واسمعهم كلمات لطيفة وبشّرهم باطلاق سراحهم غداً، وفي اليوم التالي استدعي زياد الصانع إلى مكتب الحارس زياد الذي طلب منه الاتصال بوالدته فرفض فتحدث الجندي إلى امه وزفّ اليها البشرى السعيدة.


title: فيصل الصانع

text: كان زياد آخر من تحدث إلى والده… ومنذ تحريره لم تتلق عائلة الصانع اية معلومات عن فيصل صديق صدام. وقد اضطرت منيرة زوجته على امتداد ثلاث سنوات ان تصطحب ابنتها الصغيرة شيخة إلى المدرسة وان تجلس إلى جانبها طوال النهار في غرفة الصف، ومردّ ذلك إلى ان الصغيرة كانت تصرخ من الذعر عندما تهمّ بمغادرتها غرفة الصف وتولول قائلة: "ان الجنود العراقيين يختبئون وراء الباب".


title: فيصل الصانع

text: فيصل، لا يزال من المفقودين حتى اليوم بعد انقطاع أخباره منذ العام 1991، وقد عصفت العراق منذ ذلك الوقت حتى اليوم حوادث كثيرة تجعل من الصعوبة بمكان معرفة مصير فيصل وإن كان الاحتمال الكبير هو تصفيته ربما بطريقة سيئة على يد صدام الذي قبض عليه وإعدم بعد الإطاحة به، ودفن السر معه.


title: حمد الجوعان

text: حمد عبد الله محمد الصالح الجوعان، (1947 - 15 مايو 2016)، محامي ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: حمد الجوعان

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة الثانية، وحصل على المركز الثاني برصيد 545 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1992 في الدائرة الثانية، وحصل على المركز الأول برصيد 681 صوت وفاز بالانتخابات .


title: حمد الجوعان

text: هو صاحب فكرة إنشاء التأمينات الاجتماعية وتولى منصب المدير العام منذ انشائها لغاية بداية الثمانينيات من القرن الماضي، وهو خريج ليسانس حقوق من القاهرة عام 1970. ووكيل مساعد للشؤون القانونية بديوان الموظفين عام 1973، وكيل مساعد للتخطيط الوظيفي عام 1976، كُلف إدارةَ مؤسسة التأمينات الاجتماعية، كما أسهم في إعداد قانون لها. كما كان عضو مجلس الأمة السادس عام 1985.


title: حمد الجوعان

text: تم انتخابه رئيسا للجنة الشؤون التشريعية والقانونية بمجلس الأمة 1992 من دور الانعقاد العادي الأول والثاني والثالث والرابع. وهو عضو في مكتب المجلس لعام 1992 استنادا إلى نص المادة 32 من اللائحة الداخلية للمجلس التي تنص على أن يتكون مكتب المجلس من الرئيس ونائب الرئيس وأمين السر والمراقب ويضم إليهم رئيس كل من لجنة الشؤون التشريعية والقانونية ولجنة الشؤون المالية والاقتصادية بمجرد انتخابها.


title: حمد الجوعان

text: كان رئيس لجنة العرائض والشكاوى بعد استقالة رئيسها السابق تركي العازمي وذلك من دور الانعقاد العادي الثاني 1994.


title: حمد الجوعان

text: توفي النائب السابق حمد الجوعان في تاريخ 15 مايو 2016 بعد معاناة طويلة مع المرض.


title: إكزوست

text:
إكزوست صاروخ فرنسي متوسط المدى مضاد للسفن يمكن إطلاقه من الجو أو الأرض أو من الغواصات دخل الخدمة عام 1979 وصدر منه إلى العديد من دول العالم، أستخدم الصاروخ بنجاح في حرب الخليج الأولى من جانب القوات العراقية كما أستخدم في حرب الفوكلاند حيث استطاع تدمير المدمرة البريطانية شيفيلد عام 1982 مما اكسب الصاروخ سمعة دولية كبيرة، يبلغ وزن الصاروخ 670 كجم ورأسه الحربي 165 كجم ومداه حوالي 70–180 كيلومتر.
 كيه إتش-31


title: مبارك الدويلة

text: مبارك الدويلة (1954 -)، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: مبارك الدويلة

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على المركز الأول برصيد 1106 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1992 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على المركز الأول برصيد 2193 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 2098 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1999 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على المركز الأول برصيد 2584 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة السادسة عشر، وحصل على المركز الرابع برصيد 1821 صوت وخسر الانتخابات .


title: مبارك الدويلة

text: يحمل شهادة الهندسة الميكانيكية من الولايات المتحدة الأمريكية، وهو رئيس اتحاد المكاتب الهندسية في دولة الكويت.


title: مبارك الدويلة

text: عضو الأمانة العامة وأحد مؤسسي الحركة الدستورية الإسلامية، كاتب زاوية أسبوعية بصحيفة القبس الكويتية، يتبنى فكر جماعة الإخوان المسلمين ويدعو لوسطية وشمولية وعملية فهم الإسلام.ولدية العديد من المقالات .


title: سلمان الدعيج الصباح

text: الشيخ سلمان الدعيج السلمان الصباح (1939 - )، وزير كويتي سابق.


title: سلمان الدعيج الصباح

text:
أ - لجنة التشريعات الجزائية . ب - لجنة التشريعات المدنية .
 ج - لجنة التشريعات التجارية . د - لجنة التشريعات الإدارية والمرافعات
من أعضاء متفرغين من المتخصصين في التشريع من أساتذة الجامعات وعلماء الدين ورجال القضاء.
 وبناء على عرضه أصدر حضرة صاحب السمو أمير البلاد قانون التجارة البحرية في 18/5/1980 بمرسوم بالقانون رقم 28 لسنة 1980 ، وقانون المرافعات المدنية والتجارية في 4/6/1980 بمرسوم بالقانون رقم 38 لسنة 1980 ، والقانون المدني في 1/10/1980 بمرسوم بالقانون رقم 67 لسنة 1980 ، وقانون التجارة في 15/10/1980 بمرسوم بالقانون رقم 68/1980.


title: محمد المرشد

text: محمد سليمان محمد السليمان المرشد، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.


title: محمد المرشد

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة السادسة، وحصل على المركز التاسع برصيد 279 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 385 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 668 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1992 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثاني برصيد 919 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثالث برصيد 728 صوت وخسر الانتخابات .


title: عيسى المزيدي

text: عيسى محمد إبراهيم المزيدي، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي ووزير كويتي سابق.


title: عيسى المزيدي

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة الثامنة، وحصل على المركز الثاني برصيد 269 صوت وفاز بالانتخابات .


title: عيسى المزيدي

text: عين في 4 مارس 1981 في الحكومة الحادية عشر كوزير للمواصلات ، وعين في 3 مارس 1985 في الحكومة الثانية عشر كوزير للمواصلات ، وعين في 12 يوليو 1986 في الحكومة الثالثة عشر كوزير الدولة لشؤون الخدمات ، وعين في 26 يناير 1988 في التعديل الوزاري في الحكومة الثالثة عشر كوزير الدولة لشؤون الخدمات ، وعين في 15 أكتوبر 1996 كوزير للنفط في الحكومة السابعة عشر .


title: جزيرة بورتلاند

text: جزيرة بورتلاند هي جزيرة مُتّصِلة تقع في القناة الإنجليزية (بحر المانش) جنوب إنجلترا، طولها 6 كم و عرضها 2.5 كم. يصلها شاطئ شيزيل بالبر الرئسي، و يصلها جسر الطريق أ354 ببلدة وايمث. يناهز عدد سكانها 13.000 نسمة.


title: فسانو

text: فسانو قرية صغيرة تقع على بعد حوالي 27 كم جنوب غرب مزدة وهي تتميز بموقعها الهام بالنسبة للمنطقة الرعوية في ليبيا حيث تمتد إلى غربها منطقة الوعسة وإلى جنوبها الحمادة الحمراء. يشتهر أهالي فسانو وهم من ( قبائل المشاشية) بملكية الابل والغنم والماعز ويعتبرون أكبر ملاكها في الغرب الليبي. كانت فسانو مركزا لقبائل المشاشية ايام الحكم التركي ومن بعده الطليان حيث يوجد بها مقر المديرية. من أشهر معالمها الآبار المعروفات بالسواني منها بئر الجديدة تقع على مسافة 10 كلم تقريبا الجنوب الغربي من القرية وكذلك بئر الحميرة،


title: العوالي (المدينة المنورة)

text: العوالي أو العالية هي أحد أحياء المدينة المنورة، يطلق اسمها تاريخياً على المنطقة الواقعة في الجهة الشرقية والجنوبية الشرقية من المدينة في خط يمتد شرقاً من البقيع إلى حرة واقم وجنوباً بمحاذاة مسجد قباء.


title: العوالي (المدينة المنورة)

text: كانت تنتشر فيها أحياء سكنية لعدد من قبائل الأنصار وتتخللها مزارع نخل وبساتين، وهي من جهتها الشرقية مرتفعة تنخفض تدريجياً كلما اتجهنا إلى الغرب حتى تصبح في مستوى الأرض التي بني عليها المسجد النبوي. وقد زحف العمران اليوم فغطى معظم الأراضي التي كانت تشغلها البساتين ومزارع النخل. وتسمى العالية أيضاً العوالي. يتردد ذكرها في كتب التاريخ عبر العصور فقد شهدت أحياؤها وبساتينها أحداثاً كثيرة منذ العهد الجاهلي إلى مشارف العهد الحديث فوقعت فيها مواجهات بين الأوس والخزرج قبل الإسلام وسكنها بعض المهاجرين، وكانت قرية مستقلة مثل قباء ثم اتصلت بالمدينة عندما ازدهرت في العهد الراشد. ولما تقلصت المدينة في القرن الثالث انفصلت عنها ثانية وصارت مجموعة مزارع ومساكن لأهلها والعاملين فيها، وخاصة بعد أن بني سور المدينة، وفي العصر الحديث أضحت العوالي من الأحياء المكتظة بالأبنية السكنية التي تحتضن أعداد الزائرين في المواسم الدينية وغيرها.


title: العوالي (المدينة المنورة)

text: أنشأت أمانة منطقة المدينة المنورة في الحي بلدية فرعية أسمتها: بلدية العوالي، والواقعة على الدائري الثاني شارع عاصم بن سليمان شمال أسواق بن داود بجوار مديرية الزراعة. الأحياء السكنية التابعة للبلدية هي: حي بني معاوية، بني ظفر، الشريبات، الاسكان، الخالدية، وادي مهزور، العريض، وادي مذينب، جشم، المبعوث، شظاه، الدويخله، حي الملك فهد، العاقول (شرق المدينة)، الهدراء، وادي البيطان، الأناهي.


title: أسامة الفزاني

text:
أسامة محمد الفزاني (مواليد 23 فبراير عام 1978) لاعب كرة قدم من ليبيا، يلعب مهاجم (رأس حربة)،
مهاجم النادي الأهلي طرابلس الليبي يلعب بالدوريالليبي الممتاز واعتزل لعب في 2014 وهو الان محلل في قنوات ليبيه وبي ان سبورت


title: أسامة الفزاني

text: نادي الأهلي طرابلس


title: قباء

text: قرية قباء أحد أحياء المدينة المنورة تقع جنوبي المدينة المنورة في السعودية. يجري فيها وادي رانوناء. كانت من قبل قرية مستقلة على طريق القوافل القادمة من مكة، ثم امتد العمران إليها فاتصلت ببقية أنحاء المدينة، ويروى أنها سميت قباء ببئر كانت بها يقال لها قبار، فتطير الناس منها فسموها قباء. تتميز قباء بكثرة المياه الجوفية، وقربها، وخصوبة تربتها لذا تكثر فيها مزارع النخيل، والعنب، والبساتين، وكانت إلى عهد قريب مجموعة مـن المزارع المتصلة، تنتشر بينها البيوت، أو تتجمع على شكل أحياء صغيرة، وخاصة حول مسجد قباء الذي خطه رسول الله عند وصوله إليها، وشارك في بنائه. وهو أول مسجد في الإسلام وقد وردت فيه أحاديث كثيرة تبين فضله. وكان النبي محمد يزوره بين الحين والآخر ويختار يوم السبت لذلك. كما كان يزور بعض الصحابة في قباء. وقد انتشر العمران حالياً في قباء وامتد في جميع الاتجاهات وتقلصت المزارع والبساتين وما بقي فيها يضفي على المنطقة جمالاً وينشر فيها رطوبة طيبة.


title: الجرف (المدينة المنورة)

text: الجرف موضع يقع في شمال غرب المدينة المنورة, ويبعد عن المسجد النبوي سبعة كيلو مترات تقريباً، يمر به وادي العقيق, وهو الآن حي من أحياء المدينة, وقد ورد ذكر الجرف في عدد من الأحاديث والأخبار, ففي الجرف عسكر أسامة بن زيد رضي الله عنه بجيشه حين وجهه النبي إلى الشام لقتال الروم. وفي سبخة الجرف يضرب الدجال رواقه حين تمنعه الملائكة من دخول المدينة كما روى ذلك مسلم في صحيحه.


title: الجرف (المدينة المنورة)

text: أحد أحياء المدينة المنورة، يقع الآن في الجزء الشمالي الغربي منها، كانت من قبل أرضاً منبسطة فيها مجموعة من البساتين فيها بعض الآبار، وأشهرها بئر رومة الذي اشتراه عثمان بن عفان وأوقفه للمسلمين. وتنسب بعض المصادر التاريخية تسميته بهذا الاسم إلى تبع ملك اليمن الذي مر بالمنطقة في العصر الجاهلي وأطلق عليها هذا الاسم، ولا يوجد أي دليل على صحة هذه الرواية. وقد استثمر المسلمون أرض الجرف وأنشؤوا فيها المزارع، وكان لعدد من الصحابة فيه بساتين. وفي العهد الراشد استخدمت الأرض المنبسطة فيه لإقامة معسكر للمجاهدين، يتجمع فيه الذين يكتتبون للجهاد قبل توجههم إلى مناطق الفتوحات، وكانت تضرب فيه الخيام وتعقد الرايات وتوجه منه الجيوش. وفي الوقت الحاضر زحف العمران إلى الجرف وتقلصت المزارع والبساتين حتى لتكاد تختفي نهائياً وقد حمت الدولة البساتين التي فيها بئر رومة وجعلتها مزرعة تجريبية.


title: غيرنو رور

text:
غيرنو روهر ( في مانهايم) لاعب كرة قدم فرنسي ألماني معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع وحاليا هو مدرب نادي الدرجة الثانية نانت الفرنسي منذ سنة 2009 .
لعب في أندية بايرن ميونخ (1972-1974) فالدوف مانهايم (1974-1975) كيكرز أوفينباخ (1975-1977) بوردو (1977-1989) .


title: غيرنو رور

text: تولى تدريب نادي بوردو على 3 فترات . الفترة الأولى كانت لعدة أشهر في سنة 1990 . الفترة الثانية طوال موسم 1991/1992 . الفترة الثالثة والأنجح كانت في سنة 1996 حيث قاد نادي بوردو بوجود نجوم الكرة الفرنسية زين الدين زيدان ، بيسنتي ليزارازو ، وكريستوف دوغاري للتأهل إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الأوروبي ولكنه خسر في مجموع المباراتين من نادي بايرن ميونخ الألماني 1/5 .


title: غيرنو رور

text: تولى روهر منصب مدير الكرة في نادي آينتراخت فرانكفورت في الفترة من أكتوبر 1998 إلى أبريل 1999 . تولى تدريب أندية كريتيل (1999-2000) نيس (2002-2005) يونغ بويز السويسري (2005-2006) أجاكسيو (2007-2008) النجم الساحلي التونسي (2008-2009) وتمت إقالته من الأخير بسبب احتلال النادي المركز الثالث في بطولة الدوري وبالتالي عدم المشاركة في أي من البطولات القارية لسنة 2010 .


title: غيرنو رور

text: في 15 مايو 2009 وافق على تدريب نادي نانت الهابط إلى الدرجة الثانية حيث يستمر عقده حتى 30 يونيو 2011 ولكنه لم يستمر في منصبه ليتجه لتدريب منتخب الغابون لكرة القدم.


title: المناخة (المدينة المنورة)

text: المناخة أحد أحياء المدينة المنورة، تقع غربي المسجد النبوي من ثنية الوداع (الشامية) شمالاً إلى بداية قربان جنوباً. كان القسم الشمالي منها ميداناً للتدرب على ركوب الخيل والرماية، وكان الرسول يحضر بعض المرات ويحض المتدربين على أن يجودوا، ويسابق بينهم أحياناً. وقد بني في موقع السباق مسجد سمي مسجد السبق. وفي قسمه الثاني اختط رسول الله للمسلمين السوق في السنوات الأولى من الهجرة ليخلصهم من سيطرة اليهود على الأسواق الأخرى، وقال: هذا سوقكم فلا يضيق ولا يؤخذ منه خراج. وكانت السوق مكشوفة ليس فيها بناء، يحضر التجار إليها صباحاً، ومن سبق إلى موقع وضع بضاعته فيه ويتاجر إلى نهاية اليوم حيث يحمل متاعه ليعود في اليوم الثاني. وفي عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك بني في منطقة السوق بناء كبير ونظمت فيه الدكاكين ليكون سوقاً ثابتاً. ولكن أهل المدينة هدموا البناء إثر وفاة هشام. وفي العهود المتأخرة بني مرة ثانية واستثمره بعض المستفيدين، وفي فترة الحرب العالمية الأولى حوصرت المدينة فهدم فخري باشا السوق. بعد ذلك قام حي سكني في المنطقة لقربها من المسجد النبوي وبقيت فيه في الدور الأرضي من مساكنه دكاكين ومعارض تجارية ثم أزيلت في مشروع تحسين المناطق المحيطة بالمسجد النبوي، وحفر على امتداد المنطقة نفق للسيارات يصل بين طريق سيد الشهداء شمالاً وأول منطقة قربان جنوباً. وستبقى ساحة المناخة وامتداد السوق القديم ممراً للمشاة ولخدمة المسجد النبوي.


title: الساحة

text:
الساحة أو حارة الساحة تقع غرب المسجد النبوي، تبدأ من ميدان باب الرحمة وتنتهي إلى السور الأول وهي من أكبر الشوارع والحارات المتميزة بالعمارات الحجرية المنحوتة الضخمة وتحوي العديد من الأزقة والأحوشة.
منها: شارع سقيفة شيخي، ومبنى المحكمة الشرعية الكبرى في العهد العثماني ثم الهاشمي ثم السعودي، ومنها زقاق الشجرية، وعنبر آغا، والحبس، وحوش فواز، والتكارنة، وزقاق كومة حشيفة، وحوش الجمال، وزقاق الطوال، وزقاق مالك الذي يحوي حوش الشامي، والرماد، والتركي، ودرة، والجفل، والبري.
وتحتوي على العديد من دور الكتّاب والمكتبات :منها كتّاب الشيخة فاطمة هاشم بنت يوسف.
ومكتبة المدرسة الحميدية، ومكتبة مدرسة كيلي ناظري، ومكتبة مدرسة الشيخ البساطي، ومكتبة مدرسة الشيخ عبد الباقي، ومكتبة الشيخ السيد الصافي، ومكتبة آل هاشم. كما يوجد فيها العديد من الأربطة منها : رباط القفاص، رباط الحاج عمر. والحدائق مثل : حديقة آل صافي، وحديقة آل هاشم.


title: الساحة

text: حي الساحة الآن أزيل بالكامل وذلك ضمن توسعة الملك فهد الأخيرة عام 1407هـ


title: الأغوات (حي)

text: الأغوات من أشهر الحارات والمناطق في المدينة المنورة، حيث يبدأ زقاق الحارة من أمام باب جبريل من الناحية الشرقية للمسجد النبوي ويتجه شرقاً إلى باب الجمعة في السور العثماني سور المدينة المنورة والذي يفضي إلى البقيع كما يتجه فرع العين الزرقاء في وسطها عند الرستمية إلى الناحية الجنوبية حيث يتصل بشارع ذروان وشارع درب الجنائز.


title: الأغوات (حي)

text:
أرضيته ترابية يبلغ طوله نحو 255م وعرضه 2م، وبيوت الحارة بشكل عام قديمة جداً مبنية بالطين والطوب وهي على ارتفاع دورين وثلاثة أدوار، تحتوي على العديد من الأزقة منها: زقاق اللبان، زقاق الحبس، زقاق إسماعيل، زقاق مظهر، زقاق الخشب، كما يوجد فيها كتّاب بنت الشيخ خليل.
ومدرسة ومكتبة قرباش. بجانب بيت المدني، ومدرسة ومكتبة عمر أفندي، مكتبة مدرسة رباط مظهر، مكتبة الشيخ عبد الغفور البخاري.
كما كان يوجد فيها بئر ماء تسمى عين الحارة.
وترجع تسميتها بهذا الاسم لأن غالب الأغوات يسكنون بها لقربها من المسجد النبوي وهو مايفسر ازدحام الأربطة والمدارس في هذه الحارة.


title: باب المجيدي

text:
باب المجيدي أحد أحياء المدينة المنورة يقع شمال المسجد النبوي الشريف خارج السور، ويتفرع منها من جهة الشرق شارع السنبلية وشارع الرومية، وتحتوي على العديد من الكتاتيب والمكتبات والمدارس والأربطة: مثل كتّاب الشيخ عبدالله بن أحمد الرفاعي الهوساوي. وكتّاب الشيخة فاطمة التكرونية، وكتّاب الشيخة عابدة.
كما توجد فيها مكتبة البوشناق ومكتبة ومدرسة الوفائية ومكتبة مدرسة السمرقندية. ومكتبة مدرسة تكية أمير بخارى. ومكتبة و مدرسة دار الأيتام. وسميت بهذ الاسم نسبة للباب المجيدي الذي تطل عليه (باب رقم 16 و 17).


title: رولاند كوربيس

text: رولاندو كوربيس ( في مرسيليا) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع وحاليا مدرب نادي اتحاد العاصمة الجزائري (USMA) .


title: رولاند كوربيس

text: لعب في أندية مرسيليا (1971-1972) أجاكسيو (1972-1973) أوليمبياكوس اليوناني (1973-1974) سوشو (1974-1977) موناكو (1977-1982) وطولون (1982-1985) .


title: رولاند كوربيس

text: حقق مع نادي موناكو بطولة دوري الدرجة الأولى موسمي 1977/1978 و1981/1982 وبطولة كأس فرنسا موسم 1979/1980 . حقق مع نادي أولمبياكوس بطولة دوري السوبر موسم 1973/1974 .


title: رولاند كوربيس

text: تولى تدريب أندية طولون (1986-1990) مرسيليا إندوم (1991-1992) بوردو (1992-1994) تولوز (1994-1995) بوردو مجددا (1996-1997) مرسيليا (1997-1999) لنس (2000-2001) أجاكسيو (2001-2003) الوحدة الإماراتي (2003) ألانيا فلاديكافكاز الروسي (2004) أجاكسيو مجددا (2004-2006) مونبلييه (2007-2009) .


title: رولاند كوربيس

text: ساهم في تأهل نادي بوردو إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الدوري الفرنسي موسم 1996/1997 ولكنه خسر من نادي ستراسبورغ بركلات الجزاء الترجيحية . ساهم في تأهل نادي مرسيليا إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الأوروبي موسم 1998/1999 ولكنه خسر من نادي بارما الإيطالي 0/3 . حقق مع نادي أجاكسيو بطولة دوري الدرجة الثانية موسم 2001/2002 .


title: باب الشامي

text: باب الشامي كان في السابق أحد أحياء المدينة المنورة، تتكون من شريط مستطيل يحده شرقاً جزء من بيوت الساحة ومنهل العين الزرقاء ووقف السلطانية، وغرباً القلعة، وينحصر بين باب الشامي من الشمال والباب الصغير من الجنوب. وقد ذكر علي بن موسى بأن أول ما يصادف الداخل من الباب الشامي في الجهة الشرقية مركز الشرطة، يليه فرن وقهوة، ثم سبيل عديلة سلطانة وباب السلطانية، ثم منهل العين الزرقاء المعروف بعين الساحة. ويأتي عن يمين الداخل من الباب الشامي باب القلعة السلطانية، ثم باب حبس النساء، ثم باب دار الحكومة القريب من الباب الصغير الذي تقع عليه دائرة الحكومة.


title: سيد الشهداء (حي)

text: حي سيد الشهداء أحد الأحياء في المدينة المنورة


title: سيد الشهداء (حي)

text:
موقع الحي من المدينة المنورة
يقع الحي بسفح جبل أحد الواقع شمال المدينة المنورة ويبعد عن المسجد النبوي الشريف مسافة أربعة كيلومترات تقريباً في الاتجاه الشمالي.


title: سيد الشهداء (حي)

text: الحدود


title: سيد الشهداء (حي)

text: ويمتد حي سيد الشهداء بمحاذاة جبل أحد بطول 8 كيلومترات تقريباً من الشرق إلى الغرب ويخترقه وادي قناة ويتوسطه جبل الرماة ويحده من الشرق طريق المطار ومن الجنوب الخط الدائري الثاني ومن الغرب طريق العيون.


title: سيد الشهداء (حي)

text: عدد سكانه


title: سيد الشهداء (حي)

text: يقدر سكان حي سيد الشهداء حسب إحصائية مركز الرعاية الصحية بالحي بحوالي (15000) نسمة وكانت الاحصائية قبل ممكن أكثر من 10 سنوات اي يعني هذا العدد غير دقيق ابدا.


title: سيد الشهداء (حي)

text: المدارس التعليمية الموجودة في الحي


title: سيد الشهداء (حي)

text:
1- مدرسه حمزة بن عبد المطلب الابتدائية للبنين.
2- مدرسه ضرار بن الأزور المتوسطة للبنين.
3- مدرسه عبد الله بن عباس المتوسطة للبنين
4- مدرسه عبد الله بن جبير الابتدائية للبنين.
5- مدرسه دار الايمان الثانوية للبنين.
6- مدرسه عمرو بن أميه الابتدائية للبنين.
ويوجد العديد من مدارس البنات في الحي 2 ابتدائي و2 متوسط و2 ثانوي.


title: سيد الشهداء (حي)

text:
مكانته
يعتبر موقع حي سيد الشهداء من المواقع التاريخية، وله مكانه عظيمة في نفوس المسلمين حيث يشرف عليه جبل أحـــد وفيه كانت معركة أحد المشهورة ويضم ثراه أكثر من سبعين شهيداً ؛ من شهداء تلك المعركة وصحابه رسول الله فمنهم حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله (سيد الشهداء) ومصعب بن عمير أول داعيه بعثه النبي . وحنظله بن عامر (غسيل الملائكة) وفيهم عبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وعقيل أبن أبي أميه رضى الله عنهم أجمعيـــــــــن.


title: سيد الشهداء (حي)

text: المرافق الموجودة بالحي


title: سيد الشهداء (حي)

text:
ويوجد جامع في الحي يسمى جامع الشهداء تقام فيه صلاه الجمعة وصلاتي العيد ولكن لا يتسع لــ أهالي الحي وهنالك توسع قادمه له باذن الله.
ويوجد مركز هيئة الشهداء؛ ومدرية للدفاع المدني، ومركز بلدية الشهداء (طور الإنشاء) ومركز شرطه الشهداء (طور الإنشاء).


title: وادي العقيق

text: وادي العقيق من أشهر أودية المدينة المنورة


title: وادي العقيق

text: تتجمع مياهه من منطقة العقيق التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيل جنوباً، ويسير إلى مشارف المدينة ، و قبل المدينة بأكثر من عشرين كيلاً يسمى وادي النقيع ، حتى يصل إلى جبل عير، ويسمى هذا الجزء من العقيق وادي الحسى ، ثم يسير غربي جبل عير، ويمر بذي الحليفة حتى يبلغ أقصى عير فينعطف شرقاً و يسمى بعد جبل عير بسيل عروة نسبة لعروة بن الزبير رحمه الله الذي كان له قصر في تلك المنطقة ، حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين، ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي قليلاً ثم شمالاً فيلتقي بوادي قناة القادم من شرقي المدينة عند منطقة (زغابة)و هي مجمع الأسيال . ويسيل وادي العقيق في الشتاء مثل نهر كبير، وفي السنوات التي تكثر فيها الأمطار تظل المياه فيه عدة أشهر


title: وادي العقيق

text: وتدل الكتابات التاريخية أنه كان في بعض العصور أشبه بنهر دائم الجريان لذلك قامت على ضفافه في العصر الأموي وشطر من العصر العباسي قصور كثيرة، وتزاحم الميسورون على قطع الأراضي بجانبيه حتى لم يعد فيه موضع لمزيد من البناء والبساتين


title: وادي العقيق

text: الكتابات والآثار القائمة في وادي العقيق تدل على وجود استيطان بشري موغل في القدم، حيث بقايا قصور ترجع للعصرين الأموي والعباسي والتي من أشهرها:


title: وادي العقيق

text: وقد غطت القصور ضفاف وادي العقيق، وشيدت تلك القصور على أرض واسعة، وكان لكل قصر مزرعة عامرة بأشجار النخيل والعنب وغيرها من الثمار.


title: وادي العقيق

text: كما نشأت بالقرب منه مزارع خصبة تغطيها أشجار النخيل وشتلات الخضراوات والفواكه فضلاً عن الحدائق التابعة للقصور القائمة فيه لذلك يمكن أن نتصور منطقة العقيق في فترة ازدهارها مساحة خضراء يتخللها مسيل مائي واسع شبه متعرج فيها أشجار النخيل والفواكه وبساتين الخضار وغيرها. وفيه القصور المسورة المتلاصقة حيناً والمتباعدة شيئاً حيناً آخر. غير أن هذه الحالة الزاهرة انتهت عندما تقلصت المدينة في القرن الهجري الثالث وهجرت القصور وتهدمت. وتصف المصادر التاريخية مياهه ومياه الآبار فيه بالعذوبة، ولذا يتزود منها أهل المدينة والمسافرون إليها، ومن أشهر آباره بئر عروة. ويسمى القسم الذي يبدأ من جبل عير إلى زغابة العقيق الأدنى وهو داخل حرم المدينة


title: وادي العقيق

text: وقد ورد في الأحاديث بأن العقيق واد مبارك، ففي صحيح البخاري باب بعنوان: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (العقيق وادٍ مبارك) وفيه حديث عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق، يقول: (أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صلّ في هذا الوادي المبارك). وقد فرشت أرض المسجد النبوي في عهد عمر بن الخطاب بحصى ناعمة من أرض العقيق


title: وادي العقيق

text: امتد العمران حالياً إلى أطراف العقيق حتى بذي الحليفة، وما زال مجراه يمتلئ بالماء كلما هطلت أمطار غزيرة. والجدير بالذكر أن في الجزيرة العربية عدة أودية تحمل هذا الاسم، ولكن أشهرها عقيق المدينة. وكلمة العقيق مشتقة من العق وهو الشقّ، وربما يكون قد سمي بهذا الاسم، وكذلك الأودية المسماة به لأنه في الأصل سيل يشق الأرض ويجري في مجراه.


title: التاجوري

text:
حي التاجوري أحد أحياء المدينة المنورة تقع جنوب المسجد النبوي. خارج سور أول، كانت تسمى (محلة الجديدة) ثم سميت بالتاجوري في العهد السعودي وسميت بهذا الاسم نسبة للعالم التاجوري المغربي في العهد العثماني المتأخر. والتاجوري نسبة لتاجوراء بلدة في ضواحي طرابلس بليبيا.
و كان عمدتها الشيخ حمزة عبدالملك غلام ثم أخيه الشيخ حسين عبدالملك غلام رحمهم الله , ويوجد فيها بستان الحجارية والمراكشية. وتحتوي على العديد من الكتاتيب منها: كتّاب الشيخ حسن عويضة، وكتّاب الشيخة النظيفة - الشيخة سلمة بنت محمد عايد.


title: أنتونيو جوزيه كونسيساو أوليفيرا

text: أنتونيو جوسيه كونسيكاو أوليفيرا الشهير باسم توني (في أناديا) (باللغة البرتغالية António José Conceição Oliveira) لاعب كرة قدم برتغالي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط .


title: أنتونيو جوزيه كونسيساو أوليفيرا

text: بدأ توني مسيرته الرياضية ناشئا في نادي ساليسيانوس دي موغوفوريس ثم انتقل إلى نادي أناديا . عندما بلغ من العمر 17 سنة انضم إلى نادي أكاديميكا كويمبرا بعدما اقتنع المدرب آنذاك ماريو ويلسون بموهبته . ساهم في تأهل النادي إلى المباراة النهائية لبطولة كأس البرتغال موسم 1966/1967 ولكنه خسر من نادي فيتوريا سيتوبال بعد تمديد الوقت . في 9 يونيو 1968 انتقل إلى نادي بنفيكا مقابل 1.305 مليون إسكودو برتغالي . استطاع أن يتألق في صفوف نادي بنفيكا وأن يصبح أحد أهم لاعبيه في تاريخه . تم اختياره أفضل لاعب برتغالي في سنة 1972 .


title: أنتونيو جوزيه كونسيساو أوليفيرا

text: شارك في 33 مباراة دولية مع منتخب البرتغال من 12 أكتوبر 1969 بالخسارة من منتخب رومانيا 0/1 ضمن تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1970 إلى 8 مارس 1978 بالخسارة أيضا من منتخب فرنسا 0/2 وديا .


title: أنتونيو جوزيه كونسيساو أوليفيرا

text: شارك في بطولة كأس استقلال البرازيل سنة 1972 التي أقيمت بمناسبة مرور 150 سنة على الاستقلال . في الدور الأول استطاع منتخب البرتغال أن يتصدر المجموعة الثانية متغلبا على منتخبات تشيلي ، إيرلندا ، الإكوادور ، وإيران . جدد منتخب البرتغال مستواه العالي بوجود توني وتصدر المجموعة الثانية في الدور الثاني بعد الفوز على منتخبي الأرجنتين والاتحاد السوفييتي والتعادل مع منتخب الأوروغواي . في المباراة النهائية فشل توني في تجنيب منتخب بلاده الخسارة من منتخب البرازيل المستضيف بنتيجة 0/1 .


title: أنتونيو جوزيه كونسيساو أوليفيرا

text:
في نهاية موسم 1980/1981 قرر توني اعتزال لعب كرة القدم بشكل نهائي وهو بقميص نادي بنفيكا .
تولى تدريب أندية بنفيكا (3 فترات متباعدة) ، بوردو الفرنسي ، إشبيلية الإسباني ، بنفيكا مجددا ، منتخب الإمارات ، الاتفاق السعودي ، الشارقة الإماراتي ، شينيانغ جيندي الصيني ، والأهلي المصري ، جده السعودي و تراختور.


title: إريك غيريت

text: إريك غيريت ولد في (21 يوليو 1964-نيور، فرنسا) لاعب ومدرب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في الوسط وحاليا هو مسئول التعاقد مع اللاعبين الجدد في نادي الدرجة الأولى رين الفرنسي .


title: إريك غيريت

text: بدأ غيريت مسيرته الرياضية في نادي نيس ثم انتقل إلى نادي موناكو في سنة 1989 . في السنة التالية انتقل إلى نادي كان . في سنة 1992 انتقل إلى نادي بوردو . نتيجة لاستقالة مدرب النادي آنذاك البرتغالي توني قرر مسئولو النادي تعيين غيريت مدربا في آخر 8 مراحل من بطولة الدوري ثم تم تعيين سلافوليوب ميسلين مكانه .


title: إريك غيريت

text: تم اختياره للانضمام إلى صفوف منتخب فرنسا في 1989 ولكنه لم يلعب .


title: إريك غيريت

text: تولى تدريب نادي أنغوليم من مارس 1997 إلى ديسمبر 1998 . في موسم 1999/2000 تولى تدريب رديف نادي ليل . في موسم تولى تدريب نادي أنغرز ثم نادي أنغوليم مجددا . في يناير 2007 انضم إلى إدارة نادي رين وأصبح مسئولا عن تعاقدات النادي مع اللاعبين الجدد .


title: سلافوليوب موسلين

text: سلافوليوب موسلين ولد في (15 يونيو 1953-بلغراد) لاعب كرة قدم صربي معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع و يدرب حالياً نادي الفيحاء السعودي .


title: سلافوليوب موسلين

text: ولد موسلين لأب كرواتي وأم صربية . بدأ موسلين مسيرته الرياضية في نادي بيوغراد ثم انتقل إلى نادي باسك سنة 1972 ثم انتقل إلى نادي راد سنة 1973 ثم استقر في نادي النجم الأحمر بلغراد سنة 1975 . خلال سنواته الست التي أمضاها في النادي زامل العديد من نجوم الكرة اليوغوسلافية أمثال دراغان دزاجيتش ، فلاديسلاف بوغيتشيفيتش ، جوفان أسيموفيتش ، فلاديمير بتروفيتش ، ودوتشان سافيتش . حقق مع النادي 3 بطولات دوري الدرجة الأولى في مواسم 1976/1977 ، 1979/1980 ، 1980/1981 كما ساهم في تأهل النادي إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الأوروبي موسم 1978/1979 ولكنه خسر من نادي بوروسيا مونشنغلادباخ الألماني الغربي . في سنة 1981 انتقل إلى نادي ليل الفرنسي ثم انتقل إلى نادي بريست سنة 1983 وأخيرا انتقل إلى نادي كاين في سنة 1986 وقرر إعلان اعتزاله لعب كرة القدم بشكل نهائي في سنة 1987 .


title: سلافوليوب موسلين

text: بدأ موسلين مسيرته التدريبية في نادي بريست سنة 1988 وظل فيه حتى 1992 . أبرز ما قام به صقل موهبة نجم الكرة الفرنسية المستقبلي دافيد جينولا . في سنة 1992 تولى تدريب نادي باو وبعد 3 مواسم تولى تدريب نادي بوردو . بوجود نجوم حقبة التسعينات وهم زين الدين زيدان ، بيسنتي ليزارازو ، وكريستوف دوغاري فإن موسلين استطاع أن يقود النادي بسهولة إلى الوصول إلى الدور الربع النهائي من بطولة كأس الاتحاد الأوروبي ولكن تمت إقالته في ربيع 1996 بسبب سوء نتائجه في بطولة دوري الدرجة الأولى .


title: سلافوليوب موسلين

text: تولى تدريب أندية لنس الفرنسي (1996-1997) لومان الفرنسي (1997-1998) الوداد البيضاوي المغربي (1998-1999) النجم الأحمر بلغراد (1999-2001) ليفسكي صوفيا البلغاري (2002-2003) النجم الأحمر بلغراد مجددا (2003-2004) ميتالورغ دونيتسك الأوكراني (2004-2005) لوكيرين البلجيكي (2005) لوكوموتيف موسكو الروسي (2005-2006) لوكيرين مجددا (2006-2007) خيمكي الروسي (2007-2008) .


title: سلافوليوب موسلين

text: استطاع موسلين أن يقود نادي النجم الأحمر بلغراد للتتويج ببطولة دوري الدرجة الأولى 3 مرات مواسم 1999/2000 ، 2000/2001 ، و2003/2004 وبطولة كأس يوغوسلافيا مرتان موسمي 1999/2000 و2003/2004 . مع نادي ليفسكي صوفيا حقق بطولة كأس بلغاريا موسم 2002/2003 .


title: عزالدين

text: عزالدين : بلدة في المنطقة الوسطى من سوريا تقع شرق شمال مدينة حمص وسط المدن التالية حمص حماه سلمية الرستن، وهي مركز حضاري للعديد من القرى المجاورة والمزارع سليم-القنيطرات-الغاصبية -الوازعية- دلفين.


title: عزالدين

text: دعيت القرية قديما بالصلة وذلك ابان العهد الروماني والبيزنطي وكانت تدعى عند العرب بمنطقة الرياحين تستريح فيها القوافل التجارية القادمة من الشرق باتجاه مدينة حمص وذلك بسبب اغلاق أبواب مدينة حمص ليلا، ثم وابان العهد المملوكي شهدت المنطقة نشاطا علميا واكتسبت اسم الناهضة ثم بعدها عزالدين.


title: عزالدين

text: تنبسط القرية بين الروابي والتلال ليس ببعيد عن نهر العاصي على رافد من روافده تخفيها التلال والهضاب وتسقيها الجداول والغدران والينابيع عين عز الدين عين زمال عينى الحمرا عين قمر.


title: عزالدين

text:
سكان القرية هم عرب نصف رحل أغلبهم من عشيرة النعيم(فخذ الفارس) (نعيم الفخر فخذ الحمادة) ومن العائلات الكبيرة في القرية(الفارس- السالم-الراشد-السلوم-الصفوق-البطيشات-العصفور-العليوي-الشكيطين) كان يشرقون ويغربون بمواشيهم وقطعانهم من الأغنام والإبل والماعز نحو الحماد(البادية السورية) من اواخر الشتاء وحتى اواخر الربيع وحسب المواسم ويغربون نحو القرية بقية السنة حيث يزرعون مجاري الوديان بالخضار والقمح (الحنطة) والشعر والقطن ويرعون اراضي الهضاب.
ثم اتجهوا نحو زراعة الاشجار وراحو يزرعون الهضاب ويزراعونها بأشجار اللوز والعنب والزيتون والفستق الحلبي ويربون الأبقار وما زال قلة منهم متمسكة بتربية الأغنام
في منتصف القرن العشرين اتجه عدد من شباب القرية نحو التعليم فكان منهم معلمو اللغة العربية والإنكليزية
و الضباط والمهندسون والأطباء والمحامون


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: تخضع وسائل الإعلام في اليمن لتأثير وزارة الإعلام وتخضع للوائحها التنظيمية وتملك محطة التلفزيون والراديو الوحيدة في اليمن إلى أن ظهرت قنوات أخرى في العشر سنوات الماضية مثل قناة سهيل التي يملكها حميد الأحمر وإضطرت للبث من خارج اليمن نتيجة طبيعتها المعارضة لتوجهات السلطة السياسية الحاكمة. وقناة السعيدة وغيرها والتي تبث من خارج اليمن وكلها مختلفة التوجهات. تقول الحكومة اليمنية أنها لا تراقب محتويات الإنترنت ولكن أظهرت عدة تقارير عن حجب الحكومة لمواقع سياسية ودينية تحت ذريعة الحفاظ على الوحدة أو الحرب على الإرهاب مستغلة قانونا يعطيها الحق بحجب المواقع الإباحية وحرية الصحافة في اليمن كانت إلى أحداث ثورة الشباب أفضل من نظيرتها العربية وخاصة في الجزيرة العربية (باستثناء الكويت) مع ظهور الحركات الإحتجاجية رصدت المنظمات الحقوقية عمليات اعتقال لصحفيين وتصل إلى إعتداءات جسدية وبعض الاعتقالات تكون بتوجيه من الولايات المتحدة كما هي قضية الصحفي عبد الإله شائع الذي سجن بسبب تقريره عام 2009 عن قصف الطائرات الأمريكية لأبين وتفنيده لمزاعم حكومة علي عبد الله صالح أنها من نفذ الهجوم وهو ما أكدته منظمة الشفافية الدولية ووثائق ويكيليكس


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text:
كانت عدن سباقة في التلفزيون حيث تأسست أول قناة تلفزيونية في عدن في 11 سبتمبر 1964 م حيث اعتبرت واحدة من أوائل القنوات التلفزيونية في المنطقة
يعود تاريخ الإذاعة في اليمن إلى مرحلة ماقبل الوحدة بين شطريه وخصوصا إبان الحكم الإمامي في شماله والاحتلال البريطاني في جنوبه.
مع قيام الوحدة اليمنية عام 1990 تم افتتاح إذاعة الحديدة, إعادة هيكلة إذاعة المكلا مرة أخرى. ثم افتتحت إذاعة حجة عام 2004 م وبعد نزاع صعدة, تم افتتاح إذاعة صعدة, إذاعة إب عام 2007 م


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: بعد قيام الوحدة اليمنية تم دمج كل من هيئة الإذاعة والتلفزيون التي كان مقرها في الجزء الجنوبي من اليمن مع المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون في شماله ضمن مؤسسة جديدة إطلق عليها المؤسسة العامة اليمنية للإذاعة والتليفزيون وكانت أهدافها تتلخص في:


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text:
هناك العديد من الإذاعات المحلية في اليمن منها:
بالإضافة إلى العديد من الإذاعات المحلية الخاصة مثل
إذاعة يمن تايمز
إذاعة يمن أف أم


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text:
تمتلك اليمن مجموعة من القنوات التلفزيونية, منها ماهو فرع من المؤسسة العامة اليمنية للإذاعة والتلفزيون ومنها ماهو في القطاع الخاص.
هي القناة الرسمية الأولى للجمهورية اليمنية, ويرجع تاريخ تأسيسها إلى عام 1975 م كقناة تلفزيونية أرضية يغطي بثها مدينة صنعاء وضواحيها باللونين الأبيض والأسود ومالبث إرسال القناة ان تطور شيئاً فشيئاً حتى تم تنفيذ مشروع نظام البث بالألوان عام 1978 م، ولكن البث الحقيقي بالألوان كان في 1980. بدأ البث الفضائي في 20/12/1995 م على القمر إنتلسات (INTELSAT) (59) نظام تماثلي على البند (C-BAND) وكانت التغطية على الشرق الأوسط أوروبا وأمريكا الشمالية وآسياء وجزء كبير من أفريقيا واستمر حتى أطلق القمر العربي عرب سات (2A) وتم الحجز عليه لبث قناة تلفزيونية إضافة إلى البرنامج العام ثم إضافة البرنامج الثاني عام 2000 م.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: القناة الرسمية الثانية وكانت هذه القناة تعرف بقناة عدن الثانية إبان الوحدة اليمنية كما كانت قبل ذلك تعرف بمحطة عدن التلفزيونية التي تأسست عام 1963 م وتعتبر من أقدم التلفزيونات العربية، وفي عام 2007 تم التوجيه ببث القناة الفضائي تحت اسم قناة "يمانية" الفضائية على الساتل عربسات بدر 4.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: تعد قناة الإيمان الفضائية القناة التلفزيونية الرسمية الرابعة للجمهورية اليمنية, وهي قناة دينية تأسست عام 2008 بتوجيهات رئاسية بهدف إنتاج وبث البرامج الدينية, التوجيهية والإرشادية المعتدلة بعيداً عن ما أسمته بالتطرف والغلو.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: بدأت قناة السعيدة بثها الفضائي على الساتل نايل سات في أغسطس 2007 كقناة يمنية مستقلة عن التقيد بالتوجهات السياسية والمحلية وذلك بغرض إبراز صورة جلية عن اليمن بشكل خاص.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: كانت هذه القناة قد بدأت بثها التجريبي في مايو 2009 إلا أنه تم المطالبة بإقفالها من السلطات اليمنية بحجة تحريض القناة ضد الحزب الحاكم وإثارة الفتن وقد تم ذلك حيث قامت الكويت بإقفال القناة أواخر شهر أغسطس 2009. ثم عاودت القناة البث على التردد الجديد لها على مدار النايل سات (11595).


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: انطلق بثها في يوم الجمعمة الموافق 23 مارس 2012 م وهي قناة للحوثيين


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: قناة فضائية افتتحت أوائل 2008 وتبث العديد من البرامج الشبابية والرياضية.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: قناة يمنية جديدة لا زالت في مراحلها الأولى حيث بدأت بثها فيشهر سبتمبر العام 2011 تنقل احداث الاجتجاجات التي يقوم بها الشباب.


title: الإذاعة والتلفزيون في اليمن

text: قناة يمنية جديدة إنطلق بثها من يوم 7-7-2013 م.


title: جزيرة متصلة

text: جزيرة مُتَّصِلَة هي نوع من أشباه الجزر لا يربطها باليابسة سوى ممر رملي. من بين الأمثلة، جزيرة بورتلاند الواقعة على الضفة الجنوبية لإنجلترا؛ كانت في السابق جزيرة منفصلة و أصبح الآن يصلها بالبر الرئسي شاطئ شيزيل. كذلك جزيرة سانت نينيان شمال المملكة المتحدة.


title: تدفئة مركزية

text:
التدفئة المركزية تشمل مسكن أو عمارة أو مبنى، وتستعمل وقود (الحطب أو الفحم أو الغاز أو النفط) أو كهرباء لتوليد البخار أو الهواء الساخن ومن ثم نقل الحرارة. وهو نظام تدفئة للبيوت والمكاتب بوسائل آمنة وسهلة. تعتبر التدفئة المركزية من أأمن الطرق لتدفئة الأماكن نظرا لقلة خطورتها على الممتلكات وعلى الأشخاص.[بحاجة لمصدر]
وهي عبارة عن دورة مياه تبدأ من نقطة على جسم الغلاية وتنتهي بنقطة على جسم الغلاية تسمى وهي دوره تشبه نسبيا الدورة الدموية عند الإنسان. والعجيب في الأمر أن طبيب فرنسي هو من قام باكتشاف التدفئة المركزية.
تتكون التدفئة المركزية من عدة أقسام أولها:
يوجد في التدفئة المركزية نظامان:
ويعتبر النظام المفتوح أكثر أمان من النظام المغلق. في نظام التدفئة بالماء الساخن يتم تسخين الماء في المرجل الحراري الموجود في مكان منخفض من العمارة بوساطة أحد أنواع الوقود فيتمدد وتقل كثافته فيرتفع لأعلى عبر أنابيب معزولة وتتفرع إلى الغرف المختلفة حيث توجد المشعات الحرارية التي تسخن عند مرور الماء الساخن وترتفع درجة حرارتها فتنقل لها الحرارة من الماء بالتوصيل ثم تعطيه للهواء فتنشا تيارات الحمل كما تشعها في جميع الاتجاهات في الوسط المحيط بها مما يدفئ الغرفة بهذا تفقد المشعات الحرارية فيبرد الماء بداخلها فتزداد كثافته ويهبط عبر أنابيب أخرى إلى المرجل ليسخن من جديد.


title: تدفئة مركزية

text: معمري ياسمين


title: إيلي بوب

text: إيلي بوب ولد في (17 مارس 1955 في سانت غاودينز) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز حارس مرمى وحاليا مدرب من دون نادي .


title: إيلي بوب

text: لعب بوب في أندية تولوز (1970-1974) مازاميت (1974-1978) أغين (1978) موريت (1978-1981) وبوزيتشيلي تولوز (1981-1982).


title: إيلي بوب

text: تولى تدريب أندية كاستيلناوداري (1982-1984) تولوز للناشئين (1984-1991) سانت إتيان للناشئين (1991-1994) سانت إتيان (1994-1996) بوردو كمساعد مدرب (1997) بوردو (1998-2003) سانت إتيان (2004-2006) تولوز (2006-2008) نانت (2008-2009) .


title: ميشيل بافون

text: ميشيل بافون . ولد في (7 نوفمبر 1968-لو كيوتات). لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع وحاليا مدرب من دون نادي .


title: ميشيل بافون

text: ولد بافون من أب إسباني وأم فرنسية . بدأ بافون مسيرته الرياضية في نادي تولوز سنة 1986 . شارك في أول مباراة رسمية في 7 نوفمبر 1986 أمام نادي باريس سان جيرمان . نتيجة لموهبته العالية تم اختياره للانضمام إلى صفوف منتخب فرنسا للشباب تحت 21 سنة . في آخر موسم له مع النادي استطاع تسجيل 7 أهداف .


title: ميشيل بافون

text: في سنة 1994 انتقل بافون إلى نادي مونبلييه موقعا على عقد يمتد لموسمين . في نهاية العقد انتقل في صفقة انتقال حر مجاني إلى نادي بوردو الذي اكتسب فيه حب المشجعين نتيجة لجهده العالي داخل الملعب . أصبح قائد للنادي في خلال فترة قصيرة وساهم في تأهله إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الدوري الفرنسي موسمي 1996/1997 و1997/1998 كما ساهم في تتويجه ببطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1998/1999 .


title: ميشيل بافون

text: في صيف 2000 سرت إشاعة مفادها أن بافون سيترك نادي بوردو متوجها إلى نادي مرسيليا حيث مسقط رأسه . أكد بافون للجميع بأن قلبه موجود في نادي بوردو وتجاهل الإشاعة . في 26 أغسطس 2000 شارك بافون في آخر مباراة له بقميص نادي بوردو في مواجهة نادي لنس ثم غادره متوجها إلى نادي ريال بيتيس الإسباني الذي يلعب في الدرجة الثانية موقعا على عقد يمتد لثلاث سنوات . بعدما لعب في 10 مباريات مساهما في صعود النادي إلى الدرجة الأولى مجددا قرر بافون في سنة 2001 اعتزال لعب كرة القدم بشكل نهائي بسبب تكرار الإصابات .


title: ميشيل بافون

text: في 24 أكتوبر 2003 تم تعيين بافون مدربا لنادي بوردو خلفا للمقال إيلي بوب موقعا على عقد يمتد لموسمين . أثناء موسم 2004/2005 تعرض لمشاكل صحية في القلب مما دعاه للابتعاد عن النادي في آخر 3 مباريات في ذلك الموسم . في يونيو 2005 أعلن رئيس نادي بوردو جان لويس تريو أن بافون قرر التنحي عن منصبه فورا بسبب عدم استطاعته مواصلة تدريب النادي في ظل ظروفه الصحية . استمر في النادي في منصب كاشف مواهب حتى بعد تعيين البرازيلي ريكاردو غوميز مكانه .


title: ريكاردو غوميش

text: ريكاردو غوميز رايموندو (بالبرتغالية Ricardo Gomes Raymundo) الشهير باسم ريكاردو. ولد في (13 ديسمبر1964-ريو دي جانيرو) لاعب كرة قدم برازيلي معتزل كان يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع ودرب نادي النصر السعودي في سنة 2017.


title: طعميم

text: طعميم (عبر. טַֽעֲמִים \ טְעָמֵי מִקְרָא؛ يد. טראָפ) التوراة هو طقس يهودي في التغني بالقراءة في البيع.


title: نقود (تنقيط)

text: النِقُّود (נִקּוּד \ נִיקּוּד؛ נְקֻדּוֹת) هو نظام تنقيط للأحرف العبرية يجمع بين وظائف الحركات والنقاط في نظام كتابة العربية.


title: الجيش البيزنطي

text:
الجيش البيزنطي يمثل القوات النظامية للإمبراطورية البيزنطية, وهو سليل التقاليد العسكرية التي كانت متبعة في الإمبراطورية الرومانية والجيوش الإغريقية الهلينستية.
وقد حافظ الجيش علي درجة عالية من الانضباط, والكفاءة التكتيكية وحسن التخطيط.


title: الجيش البيزنطي

text:
تعد الإمبراطورية البيزنطية امتداد طبيعيا للإمبراطورية الرومانية, كذلك هو الحال بالنسبة للجيش البيزنطي الذي يعد الابن الشرعي للجيش الروماني المتأخر, وقد استمر الجيش البيزنطي في شكله القديم حتي القرن السابع الميلادي علي الأقل. وكانت اللاتينية هي اللغة الرسمية في الجيش لقرون عدة حتي حلت مكانها اللغة اليونانية, ومع ذلك فقد ظلت العديد من المصطلحات الرومانية العسكرية قيد الاستخدام طول تاريخ الإمراطورية.
في فترة ما بعد الفتوحات الإسلامية,والتي شهدت خسارة بيزنطة لمصر والشام وشمال أفريقيا, تم سحب البقية الباقية من جيوش الولايات, ووضعها في الأناضول للدفاع عنها ضد المسلمين وكان ذلك بدء بتنفيذ نظام الثيمات. وعلي الرغم من الكوارث الجسام التي تعرضت لها الإمبراطورية البيزنطية وتكالب الأعداء عليها في كثيرا من الأحيان, فإن الشكل التنظيمي الداخلي للجيش ظل كما هو تقريبا, ويكاد يكون هنااك استمرارية في التقاليد العسكرية المتبعة منذ القرن السادس حتي القرن الحادي عشر للميلاد.


title: الجيش البيزنطي

text: وقد أدت الغزوات السلجوقية المتلاحقة للأناضول, بالإضافة إلي غزوات النورمان لجنوب إيطاليا إلي إضعاف الدولة البيزنطية سياسيا وعسكريا، الأمر الذي دفعها للأعتماد بشكل كبير علي المرتزقة الأجانب.


title: الجيش البيزنطي

text:
يعتبر جيش الإمبراطور جستنيان هو ثمرة الإصلاحات التي حدثت في القرن الخامس, لمواجهة الأخطار المتزايدة التي تحدق بالإمبراطورية, والتي كان أخطرها هو الإمبراطورية الساسانية الفارسية.
ونتيجة لهذه الإصلاحات فقد تم حل الفيالق الرومانية القديمة.وحل محلها كتائب صغيرة من المشاة, أو أفواج من الفرسان تسمي التاجما أو نوميروس.
وتتكون التاجما من 300-400 رجل يقودها قائد يحمل الرتبة تريبيون Tribune. وتشكل وحدتين أو أكثر من التاجما لواء.


title: الجيش البيزنطي

text: وكان هناك ست تقسيمات لقوات الجيش:


title: الجيش البيزنطي

text: 1- قوات الحرس الإمبراطوري ومقرها القسطنطينية.


title: الجيش البيزنطي

text: 2- الجيوش الرومانية الميدانية القديمة والتي تعرف باسم ""Comitatenses"". وكان يطلق عليها في عصر جستنيان اسم stratiotai, وهم الجنود النظاميين في الدولة الرومانية, وكان يتم تجنيد الستراتوتاي من رعايا الإمبارطورية الذين يسكنون الأراضي الجبلية كما هو الحال في إقليم تراقيا, إيليريا, إيسوريا (مرعش).


title: الجيش البيزنطي

text: 3- 'القوات الحدودية' (limitanei): وهي أقل عناصر الجيوش الرومانية تأثرا بالتغييرات والإصلاحات, فلم يطرأ عليها تغييرا يذكر, واستمرت تمارس دورها الهام في حراسة الحدود.


title: الجيش البيزنطي

text: 4- الفوديرتي foederati : ويطلق عليها أيضا اسم القوات الصديقة, وهم عنصر جديد نسبيا في الجيش, وكان يتم تجنيدهم منذ القرن الخامس فصاعدا من المتطوعين الجرمان البرابرة, وكانوا يقاتلوا في تشكيلات من الخيالة يقودهم ضابط روماني.


title: الجيش البيزنطي

text: 5- الحلفاء: وهم قبائل الهون والقوط, وغيرهم من البرابرة الذين تعهدوا –وفقات لاتفاقيات مسبقة- بتزويد الإمبراطورية بوحدات عسكرية يقودها قائد منهما في مقابل منح الدولة لهم بعض الأراضي أو مبالغ مالية.


title: الجيش البيزنطي

text: 6- البوسيليرياي bucellarii : هي قوات خاصة تخدم تحت امرة القادة من رتبة بريتوريان بيرفيكتوس فأقل وتخدم أيضا الأغنياء والميسورين إذا فهي قوات لا تتبع الدولة مباشرة. وكانت قوات البوسيليرياي تشكل نسبة كبيرة من قوات الخيالة, أما عن عددها فيتوقف ذلك علي ثروة الشخص التي تخدم تحت قيادته, ويعطي قادتهم لقب "" دوريفوروي"" أو حملة الرماح. وكان هؤلاء القادة المعروفين باسم الدوريفوراي يحلفون يمين الولاء لزعيمهم الأعلي –الذي يدفع لهم- وللإمبراطور. ومن أشهر أمثلة القادة الدوريفوريين القائد البيزنطي الأشهر بليزاريوس الذي كان دوريفوروي في حاشية جستنيان قبل أن يصبح إمبراطورا.


title: الجيش البيزنطي

text: وكانت قوات البوسيليرياي في أغلبها من الخيالة وكان أغلبهم ينتمي لقبائل الهون والقوط وسكان المناطق الجبلية في تراقيا وآسيا الصغري.


title: الجيش البيزنطي

text: بلغ عدد جيوش الدولة البيزنطية في عهد جستنيان قرابة ال500,000 مقاتل, وكان عدد الجيوش الميدانية ما بين 50,000- 100,000 مقاتل. وكان أغلبها من الجيوش الميدانية المعروفة باسم الكوميتاتنسيس والقوات الصديقة, وكان يتم دعمها بقوات البوسيليرياي وقوات الحلفاء التي كان أغلبها من البرابرة. وتعد حملة بليزاريوس سنة 533 م لإستعادة قرطاج مثال واضحا علي هذا التشكيل.


title: الجيش البيزنطي

text: فقد تكون جيش بليزايوس من 50,000 من جند الدولة النظاميين (الكوميتاتنسيس) والقوات الصديقة (مشاة), بالإضافة إلي 15000 من الخيالة, وكان هناك 10000 فارس من حملة السهام (6000 فارس من الهون) و(4000 فارس من قبائل الهيرول). وقد شارك في الحملة أيضا قوات من حاشية بليزاريوس أو حرسه الخاص المعروفة باسم البوسيليرياي وقد بلغ عددها ما بين 20,00 -35,000 مقاتل أغلبهم من الخيالة.


title: الجيش البيزنطي

text: وقد أنطلقت تلك الحملة من خليج البوسفور إلي شمال أفريقيا علي متن 1000 سفينة حاملة للجند تحرسها 250 سفينة حربية.


title: الجيش البيزنطي

text: وقد أضطر البيزنطيون لتغيير خططهم العسكرية ومعداتهم الحربية للتعامل مع الخطر الفارسي المتنامي, فقد أقتبس الرومان من الفرس العديد من أنواع الدروع, وقمصان زرد, وأخذوا عنهم نظام الفارس المدرع بالكامل من عينية إلي قدميه والذي يقاتل بالحربة والقوس وقد عرف في الجيش البيزنطي باسم الكاتافركتاي.


title: الجيش البيزنطي

text:
وكان يشارك في القتال أعدادا كبيرة من المشاة الخفاف مزودين بالأقواس, وكانت مهمتهم دعم قوات المشاة الثقيلة المعروفة باسم ""سكوتاري"". وكانوا يرتدون معاطف من زرد, ويحملون الرماح, الفؤوس والخناجر.وكانوا يشكلون المركز (الوسط) في خطوط الرومان الحربية.
بينما يشارك المشاة حملة الحراب في المواقع الحربية التي تكون مناطق المرتفعات والجبال ساحتها.


title: الجيش البيزنطي

text:
ومن أشهر الأحداث الحربية الكبري التي وقعت في عصر جستنيان, معركة دارا سنة 530 م، حيث تمكن جيش بيليساريوس المكون من 50,000 مقاتل من هزيمة جيش الإمبراطور الساساني المؤلف من 100,000 مقاتل. بالإضافة إلي استعادته لقرطاج كما ذكر من قبل, فقد تمكن بيليساريوس من استعادة صقلية, نابولي, روما وبقية إيطاليا من القوط الشرقيين في حربا استمرت من 536- 540 م.
ومن القادة البارزين الآخرين الذين كان لهم دور في الحروب الرومانية- القوطية, القائد الشهير نارسيس الذي هزم القوط الشرقيين في معركة باستا جالورام علي الساحل الشرقي لإيطاليا سنة 552 م.


title: الجيش البيزنطي

text: الثيماتا وهي مجموعة من التقسيمات الإدارية في الإمبراطورية البيزنطية, وطبقا لهذه التقسيمات الجديدة فإن القائد العسكري يمارس صلاحياته المدنية والعسكرية في نفس الوقت دون فصل كما كان في السابق.


title: الجيش البيزنطي

text:
في البداية كان هناك 5 ثيماتا كلها تقع في آسيا الصغرى، وترجع نشأتها إلي الجيوش الميدانية. وهي:
وفي داخل كل ثيمة من الثيمات السابقة, كان يتم منح الرجال الاكفاء الأراضي لينفقوا منها علي عائلاتهم ولكي يزودوا أنفسهم بالعتاد اللازم.


title: الجيش البيزنطي

text: وقد سببت الثيمات المشاكل والاضطرابات الداخلية داخل الإمبراطورية, فقد كان لاتساع مساحة كل ثيمة عاملا مهما في إذكاء روح التمرد والعصيان ضد الحكومة المركزية بالقسطنطينية. لذلك قام بعض الآباطرة من أمثال ليو الثاني الأيسوري، ثيوفيلوس وليو الرابع الحكيم بتقسيم كل ثيمة إلي مناطق أصغر, وقاموا بتحجيم نفوذ قادة الثيمات علي الجيش وذلك بتعيين أكثر من قائد لجيوش الثيمة الواحدة. كما عمد الآباطرة من أفراد الأسرة المقدونية إلي خلق ثيمات جديدة في الأراضي التي أفتتحوها. وقد بلغ عدد الثيماتا في عهد الإمبراطور قسطنطين السابع 28 ثيماتا.


title: الجيش البيزنطي

text: وفي بداية حكم الإمبراطور قسطنطين السابع استولي المسلمون علي جزيرة صقلية وأسسوا بها أمارة صقلية الإسلامية سنة 905. كما حكمت الإمبراطورية قبرص بالشراكة مع الدولة العباسية.


title: الجيش البيزنطي

text:
التاجماتا Tagmata وتعني الكتائب) وهي الجيوش النظامية المحترفة للإمبراطورية البيزنطية, وقد شكلها الإمبراطور قسطنطين الخامس بعد قضاءه علي التمرد الكبير الذي إندلع في ثيمة أوبيسكيو والذي استمر من سنة 741-743 م.
أراد الإمبراطور قسطنطين أن يحمي عرشه من تمردات الثيماتا المتكررة, فقام بإعادة تشكيل وحدات الحرس الإمبراطوري القديمة بالقسطنطينية إلي ألوية جديدة من التاجماتا. وكان يهدف من وراء ذلك إلي خلق قوات جديدة محترفة وتدين له بالولاء التام.
وكان مركزها القسطنطينية, إلا أنه في أزمنة لاحقة كان يتم إرسالها إلي أقاليم الدولة الأخرى.
وكانت وحدات التاجماتا المقاتلة تتكون من الفرسان المدرعين (الثقال), وكانوا يشكلون القوة الضاربة في الجيش الإمبراطوري, وفي الحملات العسكرية الكبري كانت قوات الثيمات تنضم إلي قوات التاجماتا فيزداد عدد الجيش.


title: الجيش البيزنطي

text:
وكان هناك 4 أنواع رئيسية من التاجماتا:
وكانت مهمة تلك الكتيبة هي تأدية مهمات خاصى أثناء الحملات العسكرية, بما في ذلك حراسة المخيم الإمبراطوري, وحراسة أسري الحرب.


title: الجيش البيزنطي

text:
وكان هناك أيضا قوات مساعدة في التاجماتا, مثل الناوميروي Noumeroi ,وهي وحدات حاميات القسطنطينية, وكانت تحمي أسوار القسطنطينية. بالإضافة إلي قوات الأوبتيماتوي, وهي قوات دعم مسؤؤلة عن البغال وتأمين طريق قطار المؤن.
وكان هناك أيضا قوة تعرف باسم الرفاق, وضمت مختلف أنواع المرتزقة في خدمة الإمبراطورية, وقد قسمت تلك القوة إلي أجزاء أكبر, وسط, أصغر, ويلطق علي قائدها هاترياريس.


title: الجيش البيزنطي

text:
أتسم الإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومينوس بقدرات عسكرية فذة, ظهرت جليا في قيادته الحازمة ونجاحه في الاستيلاء علي العديد من المدن والحصون من الأتراك السلاجقة.
في بداية عهد الأسرة الكومينية سنة 1081, كانت رقعة الدولة البيزنطية قد انكمشت بسبب غزوات السلاجقة الأتراك من ناحية, وبسبب غزو النورمان لجنوب إيطاليا. وقد أزداد الوضع سوءا باشتعال الحرب الأهلية داخل الإمبراطورية. ولكن بفضل مهارة وتخطيط آباطرة عظام من أمثال ألكسيوس الأول كومينوس, يوحنا الثاني كومينوس ومانويل الأول كومينوس استعادت الإمبراطورية بعض من عفيتها وذلك بتأسيسهم جيش جديد وقد عرف ذلك الجيش باسم الجيش الكوميني.


title: الجيش البيزنطي

text:
وقد تكون الجيش الجديد من قوات محترفة ومنضبطة. وأحتوي الجيش علي وحدات هائلة من قوات الحرس عرفت باسم الحرس الفرانجي وقوات الخالدين. وهي قوة من الفرسان الثقال التدريع مقرها القسطنطينية.
وكان يتم أيضا تجنيدهم من الأقاليم, وكان يتم تجنيد الفرسان الثقال المعروفين باسم (الكاتافراكتوي) من مقدونيا, ثيسالي, تراقيا, ومن قوات أقاليم الدولة الأخرى مثل مناطق ساحل الأناضول المطل علي البحر الميت.


title: الجيش البيزنطي

text:
وفي عهد الإمبراطور يوحنا الثاني تم الإبقاء علي التقسيمات المقدونية, وتم تجنيد قوات محلية جديدة من أقاليم الدولة المختلفة.
وقد مكن الازدهار الاقتصادي الذي تمتع به الإناضول في عهد يوحنا الثاني من تجنيد مزيدا من الجند من أقاليم الدولة الآسيوية (نيوكاسترا, بافلاجونيا, وحتي ولاية سلوقية في الجنوب الشرقي). وكان يتم تجنيد القوات من الشعوب المنهزمة, مثل البشناج (خدموا في الجيش البيزنطي كوحدة من الفرسان حملة الأسهم, بالإضافة إلي الصرب الذين تم اسكانهم مدينة نيقوميديا.


title: الجيش البيزنطي

text:
أما القوات البيزنطية الوطنية فقد تشكلت من وحدات نظامية وكانت تقيم في ولايات الإمبراطورية في آسيا وأوروبا للدفاع عنها. وكان يتم دعم الجيش الكوميني بقوات عسكرية حليفة من صربيا, وإمارة أنطاكية الصليبية والمجر, وقد شكلت القوات الوطنية ثلثي عدد الجيش, بينما شكل الجنود الأجانب –غير البيزنطيين- الثلث.
وكانت وحدات المشاة, والمشاة, والخيالة يتجمعون معا ليشكلوا وحدة موحدة تدعم بعضها بعضا.
وقد أتسم الجيش البيزنطي في عهد الأسرة الكومينية بالكفاءة العالية, والتدريب الجيد, والعتاد القوي, الأمر الذي مكنه من خوض حملات عسكرية في مصر,المجر, إيطاليا وفلسطين.


title: الجيش البيزنطي

text: وكانت نقطة ضعف الجيش البارزة هي اعتماده علي قائد قوي وكفوء لتوجيه وإدارة العمليات العسكرية. ففي الفترة ما بين 1081-1180 م توالي علي حكم الإمبراطورية آباطرة أقوياء. وقد ساعد الجيش علي تأمين الإمبراطورية وبالتالي ازدهار الحضارة البيزنطية. ولكن بمجرد اختفاء الآباطرة الأقوياء من مسرح الأحداث سنة 1180, ضعف تأثير شخصية الإمبراطور علي الجيش, وكان لهذا الأمر نتائج كارثية فيما بعد.


title: الجيش البيزنطي

text:
في سنة 1185 قتل الإمبراطور أندرونيكوس الأول كومينوس أخر آباطرة سلالة آل كومينوس. وبوفاته أنقطع حكم السلالة الكومينية التي أمدت الدولة بعدد من الآباطرة المحاربين. وحل محلهم الأسرة الإنجيلية, الذين تردد عنهم بأنهم أفشل سلالة حكمت الدولة علي الإطلاق.
وكان الجيش البيزنطي وقتها يتسم بالمركزية الشديدة, ففي وقت الحرب يقوم الإمبراطور بجمع قواته معا وقودها بنفسه لمحاربة جيش الأعداء أو لحصار الحصون. وتتضح المركزية الشديدة في سيطرة الإمبراطور علي قادة الجيش وجعلم قريبين منه, بشكل جعل كل القادة ينتظرون الأوامر من القسطنطينية.


title: الجيش البيزنطي

text:
ومع ذلك فإن تراخي وحماقة الآباطرة الأنجليين أدت إلي سقوط قوة بيزنطة العسكرية في البر والبحر, خصوصا أنهم أحاطوا أنفسهم بحشد كبير من الحظايا والعبيد والمتملقين, وقد أعطوا بعض الأشخاص التافهين غير الأكفاء مناصب إدارية كبري. كما أتسمت سياستهم المالية بالإسراف والتبذير الشديد, فقاموا بإنفاق أموال هائلة في شكل هدايا بأهظة إلي الكنائس الكبري, وبددوا خزينة الدولة حتي أصبح وضع الدولة الاقتصادي علي وشك الانهيار.
لم يضيع أعداء الدولة فرصة في استغلال الوضع الجديد القائم بالإمبراطورية. ففي الشرق غزا الأتراك شرق الإمبراطورية, مضعفين من سيطرة الدولة علي آسيا الصغري.


title: الجيش البيزنطي

text: وفي نفس الوقت فك الصرب والمجريون ارتباطهم بالإمبراطورية, بينما في بلغاريا أندلعت الثورات ضد الحكم البيزنطي بسبب الضرائب الباهظة التي فرضها الأنجيليون قسرا علي السكان المحليين. وقد نجح الثوار في نهاية الامر في تأسيس الإمبرطورية البلغارية الثانية بعد طرد الحكم البيزنطي من بلغاريا. وفي الوقت الذي كان يستولي فيه كوليان علي العديد من المدن الهامة في البلقان, كان الإنجيليون يبددون خزينة الدولة في تشييد القصور والحدائق وحاولوا أن يحلوا الأزمة عن طريق السبل الدبلوماسية.


title: الجيش البيزنطي

text: وقد أدي ضعف السلطة السياسية الحاكمة, إلي حدوث فراغ كبير نما بشدة بسبب ضعف السلطة المركزية بالدولة والذي أدي إلي تجزئة الإمبراطورية, خصوصا أن كل إقليم بدأ يبحث عن رجال أقوياء للذوذ عنه ضد الأخطار ووجدوا في القادة المحليين بديلا عن الحكومة البيزنطية الضعيفة. وقد قلل هذا من موارد الدولة التي إنخفضت بشدة الأمر الذي أنعكس سلبا علي الجيش, كما أن مناطق كثيرة في الدولة أعلنت استقلالها.


title: الجيش البيزنطي

text:
أدت الفوضي التي المت بالإمبراطورية في عهد الأسرة الإنجيلية إلي تفكك وانهيار نظام الثيمات العسكري, والذي يعد العامل الرئيسي في انتصارات بيزنطة العسكرية ما بين القرنين الثامن-الحادي عشر للميلاد.
من أهم مميزات نظام الثيمات العسكري هي أنه أمد الإمبراطورية بالتفوق العددي, حيث يعتقد أن الجيش البيزنطي الميداني قد بلغ عدده في عهد حكم الإمبراطور مانويل كومينوس قرابة 40,000 مقاتل.
وهناك أدلة تاريخية تثبت أن جيوش الثيمات المبكرة أمدت الإمبراطورية بتفوق عددي كبير في القوات. فعلي سبيل المثال أمدت ثيمة تراقيا وحدها جيش الإمبراطورية ب 9,600 مقاتل في الفترة ما بين 902-936 م.
كما أن تمركز جيوش الثيمات في الولايات المختلفة وتمتعها باستقلال كبير عن القيادة المركزية, أعطاها القدرة علي التعامل مع الأخطار بطريقة محلية محضة, كما مكن التفوق العددي لجيوش الثميات القدرة أكثر علي الدفاع من العمق.


title: الجيش البيزنطي

text:
ومن أهم مميزات جيوش الثيمات أيضا هي أنها مكنت الإمبراطورية من حشد عدد كبير من الجنود بأقل قدر من النفقات. وقد أدي إلغاء هذا النظام إلي ارتفاع ميزانية الانفاق علي الجيش بشكل ضخم وبالتالي أثر علي دخل الدولة وبالتالي أدي إلي تقليل الآباطرة لعدد الجيش.
تمتع الجيش البيزنطي في عهد أسرة آل كومينون بعناية كبيرة نظرا لسياسة الآباطرة الخارجية الفذة ونشاطهم الكبير في حماية الدولة من الأخطار الخارجية, وشنهم العديد من الحملات العسكرية الناجحة, وكان سر التفوق العسكري لبيزنطة في عهد الأسرة الكومينية راجعا إلي قيادة آباطرة الأسرة للجيش, واختيار القادة البارعين.
أدي وصول الأسرة الإنجيلية إلي السلطة سنة 1185 م إلي إضمحلال الجيش البيزنطي, فلم يعد الجيش محل عناية الآباطرة كما كان الحال في عهد سلالة آل كومينون, فواجه الأباطرة صعوبات كثيرة في حشد القوات وفي دفع مرتباتها, وقد ظهر جليا ضعف منظمة الجيش البيزنطي بأكمله عند تولي الأسرة الإنجيلية الحكم, حيث أن سر تفوق الجيش البيزنطي هو اعتماده علي الأوامر العسكرية المباشرة من الإمبرطور والتي كانت حكيمة إلي حد بعيد في عهد أسر آل كومينون, لكن افتقاد آباطرة الأسرة الإنجيلية للحنكة العسكرية بل وعدم الكفاءة العسكرية كان له مردود سلبي علي الأوامر التي يتلقاها الجيش من الإمبراطور مباشرة.
وقد ظهر هذا الضعف الهيكلي في الجيش جليا في 13 أبريل سنة 1204 م عندما استولت جيوش الحملة الصليبية الرابعة علي القسطنطينية وتمزيقها لأملاك الدولة البيزنطية, وأصبحت الإمبراطورية علي حافة الفناء.


title: الجيش البيزنطي

text:
بعد سقوط القسطنطينية سنة 1204 م، أسس البيزنطيون دولة جديدة في المنفي تعرف باسم إمبراطورية نيقية البيزنطية.
وقد حافظ آباطرة تلك الدولة علي بعض المظاهر العسكرية التي كانت موجودة في عهد أسرة آل كومينون, وخاضوا حروب كثيرة ضد الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية انتهت تلك الحرب لصالح إمبراطورية نيقية وتكللت بدخول الإمبراطور ميخائيل الثامن باليولوج القسطنطينية سنة 1261 م.
علي الرغم من استعادة البيزنطيون للقسطنطينية إلا أن ضعف الدولة وكثرة الحروب التي خاضتها كان العامل الأبرز في إنهاك الإمبراطورية, فلم تقم لبيزنطة قائمة بعدها خصوصا بعد ضياع الكثير من الأقاليم الغنية بالموارد والثروات ومصادر إمدادها بالمجندين.
وبعد وفاة الإمبراطور ميخائيل الثامن سنة 1282 م، خدم عدد كبير من المرتزق في الجيش البيزنطي ومنهم جماعة القطلان.
وأثناء الحصار العثماني للقسطنطينية سنة 1453, كانت القوة البيزنطية المدافعة عن المدينة تبلغ 70,000 مقاتل.


title: الجيش البيزنطي

text: من الصعب تحديد عدد الجيش البيزنطي علي نحو دقيق, نظرا لأن هذا الموضوع محل اختلاف بين الباحثين, ويضم الجدول التالي تقديرات لحجم الجيش البيزنطي علي مدار تاريخه الطويل.


title: الجيش البيزنطي

text: الكاتافراكت هي كلمة يونانية ترجمتها الحرفية تعني التدريع الكامل, استخدمها الإغريق واللاتين لوصف فرق الخيالة الثقيلة, تاريخيا الكاتافراكت هو فارس مدرع تدريعا كاملا حيث تغطي الدروع جسمه بالكامل كما تغطي حصانه أيضا


title: الجيش البيزنطي

text: سلاح الفرسان البيزنطية كان تمركزه في سهول الأناضول وشمال سوريا، والتي ابتداء من القرن السابع الميلادي كانت ساحة المعركة الرئيسية في النضال ضد قوى الإسلام. كانوا مدججين بالسلاح واستخدموا الرماح الطويلة والسيوف والدبابيس (المقارع) وكذلك الأقواس المركبة القوية التي كان فعالة في حروبهم ضد قوا أخف تدريعا مثل العرب والأتراك في الشرق، والمجريين والبشنغس في الغرب


title: الجيش البيزنطي

text:
نشأت التقاليد العسكرية الإمبراطورية البيزنطية في الفترة الرومانية المتأخرة.
ضمت جيوش الدولة البيزنطية في صفوفها فرق مشاة محترفة, وقد تفاوتت أهمية تلك القوات نسبيا علي مدار التاريخ العسكري للدولة البيزنطية.


title: الجيش البيزنطي

text: ففي عهد الإمبراطور باسيل الثاني شكلت قوات المشاة الثقيلة عنصرا هاما من عناصر الجيش, وكانت تلك القوات تزود بدروع من الزرد وتسلح بالسيوف والرماح, وكانت تعد من أفضل قوات المشاة في العالم في ذلك الوقت


title: كشك (توضيح)

text: كشك قد تشير إلى:


title: المسيحيون في الناصرة

text:
تحظى الناصرة إلى مكانة خاصة في قلوب المسيحيين في جميع أرجاء العالم، فهي مكان البشارة وموطن السيد المسيح والعائلة المقدسة.
في عام 1606 تحسنت حالة أهل الناصرة عندما تسلم الرهبان الفرنسيسكان مغارة البشارة وذلك بعد عقد معاهدة بين السلطان أحمد الأول والملك هنري الرابع ملك فرنسا.
في هذا الوقت أقبل المسيحيون العرب للسكن في الناصرة، وكان أول من سكنها الموارنة ثم الروم الأرثوذكس.
يقسم السكان المسيحيون في الناصرة إلى طوائف مختلفة تحافظ على إطارها المستقل، كما تضم عدداً من الجماعات والفئات الطائفية المختلفة التي نشأت نتيجة تطور تاريخي طويل.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
الفئة الأولى من المسيحيين في البلاد عامة يرجع تاريخها للشعوب التي تواجدت في البلاد عشية الفتح الإسلامي، كالآراميين والسامريين والسوريين واليهود المتنصرين وأبناء شعوب أخرى.
ومنذ ذلك الحين اضيفت طبقات سكان جديدة أثناء الحج إلى الأماكن المقدسة عند المسيحيين. وفي عهود مختلفة تجمع في البلاد أبناء طوائف مسيحية أجنبية، كالارمن والاقباط والاحباش والسوريين الذين وصلوا كحجاج ولاجئين ورهبان ومبعوثين دينيين وأقاموا على مقربة من الأماكن المقدسة. ثم تعاقبت أمواج المستوطنين المسيحيين من أوروبا أثناء الحملات الصليبية إلا أنهم فقدوا هويتهم القومية ولغتهم وعاداتهم.
في العصر الحديث قدم مسيحيون من جميع ارجاء المعمورة، من الشرق ومن الغرب، وهذا أدى إلى تطور مؤسسات دينية طائفية تطوراً نشطاً. ويذكر الكاتب ستيفان رانسيمان من جامعة اسكس في الولايات المتحدة، بأن جميع سكان الناصرة في القرن الحادي عشر، كانوا من المسيحيين. معظم المسيحيين في البلاد اليوم عرب من حيث انتمائهم القومي، ولا يختلفون عن المسلمين من حيث الثقافة، واللغة والعادات اليومية.
تعتبر الناصرة قاعدة للطوائف المسيحية المختلفة لوجود العديد من الأماكن المقدسة فيها، والتي أقيمت عليها الكنائس، كما أقيمت بقربها الاديرة والمؤسسات الخيرية والتعليمية، والنزل والفنادق للحجاج.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
وهي من أكبر الطوائف في الناصرة وإدارة هذه الطائفة بيد بطريرك اورشليم اليوناني اما سابقاً فلقد كانت بيد رهبنة القبر المقدس برئاسة مطران الناصرة. داخل هذه الطائفة خلافات عديدة بين زعامتها اليونانية وأبناء الطائفة العرب، وبين العرب مع بعضهم البعض أيضاً.
في 1 حزيران من عام 1958 صادق البرلمان الأردني على قانون يمنح العرب حق الانتماء إلى المجمع وبعد سنتين من ذلك انتخب لاول مرة مطران عربي لهذه المؤسسة المغلقة.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
وقد أدت المجابهة الداخلية الطويلة إلى اصطدامات شديدة داخل الطائفة طوال فترة زمنية طويلة. رعاة هذه الطائفة وطنيون معظمهم من الناصرة، متزوجون.
هذه الطائفة آخذة بالرقي وبالاعتماد على النفس، ولها العديد من الأوقاف والاملاك التي تدر عليها الارباح الجيدة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: للطائفة جمعية خيرية تأسست سنة 1909.برئاسة قسطندي قنازع. وللطائفة مجلس ملّي وجمعية خيرية وناد للمسنين وآخر للسيدات وفرقة كشاف ونشاطات أخرى.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي أيضاً من الطوائف الكبرى في الناصرة، وهي طائفة متماسكة بالرغم من بعض المنافسات في اوساط زعامتها في بعض الأحيان.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
خوارنة الكاثوليك مثل خوارنة الروم متزوجين وبعد ذلك أصبحوا رهباناً ثم عادوا للزواج مرة ثانية. هذه الطائفة نشيطة ومعتمدة على نفسها ولها أوقاف كثيرة. في عام 1914 أسست هذه الطائفة جمعية خيرية، سمتها جمعية قلب يسوع وكان رئيسها الروحي الخوري اسطفان زيتون.
كانت هذه الطائفة خاضعة لإدارة البطريرك الانطاكي في دمشق برئاسة مطران عكا.


title: المسيحيون في الناصرة

text: مطران هذه الطائفة ورئيسها في القدس الشرقية وفي الضفة الغربية كان المطران هيلاريون كابوتشي اعتقل في شهر أغسطس عام 1974 وسجن لمدة اثنتي عشرة سنة. حوكم بتهمة مساعدته للمنظمات الفلسطينية، ومقره اليوم في دمشق، واتى في أحد قوارب المساعدة لغزة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: حل المطران بولس أشقر محله وعُيِّن مكسيموس سلوم مساعداً للمطران يوسف ريا خلفاً له. في السنوات 1976 – 1978 جرت محاولات لمساعدة أبناء الطائفة في لبنان الذين تضرروا من الحرب.


title: المسيحيون في الناصرة

text: ويتبع هذه الطائفة سرية كشافة واديرة ومدارس ابرزها مدرسة المطران أو اكليريرية مار يوسف التي تحتل المرتبة الأولى كأفضل مدرسة في الوسط العربي في اسرئيل ومدسرة راهبات المخلص.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
تخضع هذه الطائفة التي تعد من الطوائف المهمة في مدينة الناصرة للسلطة البابوية وهي قسم من الكنيسة الكاثوليكية العالمية.
إدارة أمور هذه الطائفة الروحية بيد الرهبان الفرنسيسكان الذين يُعَيَّن احدهم لرعايتها وكانت قبلاً بإدارة البطريرك في أورشليم برعاية خوري عثماني يُعَيِّنه البطريرك.


title: المسيحيون في الناصرة

text: للرهبان والراهبات عناية شديدة بطائفتهم وهم يقومون بالعديد من الأعمال الخيرية والمساعدات الطبية والمادية وغيرها. لم يكن لهذه الطائفة في السابق الكثير من الأوقاف أسوةً بالطوائف الأخرى. وهذه الأوقاف القليلة كانت تابعة لجمعية تدعى مار منصور. وكان رئيس الجمعية في سنة 1920 الخوري انطون رزق الناصري. المطران الدكتور حنا كلداني هو أول عربي يتم تعيينه رئيساً للطائفة في هذه البلاد وقد منحه هذه الرتبة البابا بولس السادس أثناء رحلته إلى الأرض المقدسة عام 1960.


title: المسيحيون في الناصرة

text: يقوم على رعاية الطائفة الآن سيادة المطران ماركوتسو ولهذه الطائفة مدرسة تيراسانطة التي خرجت خيرة أبناء البلد.


title: المسيحيون في الناصرة

text: معظم رعايا هذه الطائفة من اصل لبناني يتبع لهذه الطائفة نادي عائلة البشارة للاتين الذي تأسس في كانون الثاني عام 1993 وللطائفة سرية كشافة تعتبر من الأهم في الناصرة. للكنيسة اللاتينية فضل في انتعاش الثقافة والسياحة في الناصرة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: ويتبع هذه الطائفة مدرسة راهبات مار يوسف ومدرسة راهبات الفرنسيسكان ومدرسة الفرير وميتم السالزيان ومدرسة دون جونيلا الاب هوجو ومدرسة راهبات الناصرة ودير راهبات المحبة ودير الراهبات الكرميليات وراهبات القديسة حنة ودير راهبات الكلاريس و"دير" اخوة يوحنا اللاهوتي ورابطة اخوة يسوع محبة ودير الرهبان الكرميليين أو البيض والكازانوفا.


title: المسيحيون في الناصرة

text: كما وتملك طائفة اللاتين مستشفيان يخدما أهل الناصرة والمنطقة من مختلف الطوائف والأديان وهما: "مستشفى العائلة المقدسة" (المستشفى النمساوي)، و"مستشفى راهبات المحبة" (المستشفى الفرنساوي).


title: المسيحيون في الناصرة

text: الموارنة هم أقدم سكان الناصرة المسيحيين، استدعاهم الرهبان اللاتين من لبنان في عام 1630 لمساعدتهم في تعمير الناصرة، واستعانوا بهم كخدم وكعمال بناء لديرهم ولكنيستهم. وفي سجل طائفتهم في الكنيسة فقرة بتاريخ عام 1769 بأن كاتبها سافر إلى جبل لبنان، وقابل البطريرك يوسف الغسطاني وأخبره عن حال الطائفة، وطلب منه أن يرسل لهم كاهنا، فاستدعى من قيتولة رجلا اسمه لويس ورسمه وارسله مع الكاهن إلى الناصرة، وطلب هذا الخوري بواسطة إبراهيم الصباغ رئيس كتَّاب ضاهر العمر محلاً للعبادة وهكذا كان.


title: المسيحيون في الناصرة

text:
الموارنة في الناصرة يشكلون طائفة صغيرة، ولهم بطريرك يعين لهم خوري الطائفة. لهذه الطائفة علاقات جيدة مع مركزها في لبنان، وفي السنوات 1976-1978 تعززت العلاقات مع أبناء الطائفة في أعقاب الحرب اللبنانية الاهلية، أم قانون المحكمة الكنسية في كنيسة الناصرة فهو تماماً كقانون الكنيسة المارونية في لبنان. لغة العبادة في الكنيسة المارونية كانت باللغة السريانية القديمة.
وهي إحدى اللهجات الارامية القديمة، لا يوجد لهذه الطائفة أديرة ولا مدارس. للطائفة جمعية خيرية كان اسمها جمعية مار انطونيوس ولها بعض الأوقاف. وحسب رواية الاب كبريانوس بأن الرهبان قاسوا في نهاية القرن السابع عشر، وفي عام 1707 قاسوا الاهوال، وفي عام 1716 منعوا من زيارة طبريا والأماكن المجاورة لها، ولكن بعد بناء كنيستهم في عام 1740 استقر حالهم وابتدأ عصرهم الجديد.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هذه الطائفة اسقفية حسب نظام الكنيسة الانجليكانية. كانت تدار بواسطة مؤتمر المرسلين الإنجليز برئاسة الاسقف الإنجليزي في القدس رئاسة روحية فقط، إلى ان تأسس المجمع الوطني سنة 1905. فأصبحت تدار بواسطة راعٍ وطني وبعمدة وطنية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: أول عمدة تشكلت في عام 1971 برئاسة القس جون زلر وبمساعدة الشماس سيرافيم بوتاجي والشماس ميخائيل قعوار. البروتستانت بالناصرة طائفة نشيطة جداً لها اوقاف كثيرة وقد كانت اخر طائفة تأسست في الناصرة قديماً ولهذا كانت منافستها شديدة مع الطوائف الأخرى. وعلى هذه الخلفية حرمت من مكانة طائفة معترف بها من قبل السلطة العثمانية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: تأسس العمل الانجيلي الاسقفي في الناصرة بواسطة جمعية المرسلين الكنسيين نظام إدارة المحتوى على ايام المطران جوبات الذي نصب في نفس العام شاباً ذكياً من الناصرة هو ميخائيل قعوار ليكون أول قس بروتستانتي عربي في فلسطين في ذلك الحين.


title: المسيحيون في الناصرة

text: لهذه الطائفة مدرسة ابتدائية هي مدرسة المسيح الانجيلية الاسقفية تأسست في عام 1851. بعد ذلك بنت الطائفة مدرسة ثانوية على أرض القديسة مارجريت المعروفة بالاورفنج وانتهى البناء 10.1.96 ومؤسس هذه المدرسة المطران رياح أبو العسل.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وتملك طائفة البروتستانت مستشفى يخدم أهل الناصرة والمنطقة من مختلف الطوائف والأديان وهو "مستشفى الناصرة" أو المستشفى الإنكليزي الذي يدار من قبل بعثة ادنبرة الطبية التي تتبع للكنيسة المشيخية الاسكتلندية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي طائفة حديثة العهد في الناصرة، معظم أتباع هذه الطائفة من أصل مصري. كما أن رجال الدين مصريين، ولهم رئيس هو البابا شنودا ومقره في مصر. للطائفة كنيسة في الحي الشرقي في الناصرة، ولقد ساعد أبناء الطائفة في بنائها.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هذه الطائفة هي ليست من السكان الاصليين. وصلت إلى البلاد في مطلع القرن العشرين كلاجئين هرباً من اضطهاد الاتراك العثمانيين. يرأس هذه الطائفة يغيشة دردريان بطريرك القدس ومقره في البلدة القديمة، وهو يخضع لسلطة رئيس الطائفة الارمنية الغريغوريانية ومقره في اتشمياذرين في أرمينيا السوفياتية. هذه الطائفة صغيرة جداً ولغة عبادتهم هي اللغة الأرمنية إلا أن معظم أفراد هذه الطائفة يتكلمون اللغة العربية ويجيدونها.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هم أيضاً طائفة حديثة العهد في الناصرة، أسس هذه الطائفة في الناصرة السيد موسى بشوتي، وبعد وفاته استلمها الأمريكان والان عادت إلى أبناء الطائفة في الناصرة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: كما تملك الطائفة كنيسة ومدرسة تدعى "المدرسة المعمدانية" أو مدرسة الاميركان.


title: منير ذيب

text: منير الذيب فنان تشكيلي ومؤرخ سوري، له عدة مؤلفات. ولد عام 1942 في بلدة خبب في سوريا. منير عضو في اتحاد الكتاب العرب وعضو في لجنة الحفاظ على التراث الحوراني في درعا.


title: منير ذيب

text: درس في مداس خبب الابتدائية والإعدادية وانتسب إلى دار المعلمين في السويداء 1959 وتخرج منها عام 1962. انتسب إلى جامعة دمشق كلية الحقوق بعد نيله شهادة الثانوية العامة. أصبح مدرساً للفنون التجميلية للمرحلة الثانوية عام 1965. قام بعدة معارض فنية ونال درجة ثناء من اجل طريقة تدريسه للفن التي اتخذها ألا وهي جعل الطلاب يحبون الرسم والفنون من خلال طرق تعليمية خاصة به اوجدها للتدريس.


title: منير ذيب

text: أعير إلى اليمن 1981 وقام بإعداد وإخراج المناهج والكتب ورسومها ورسم وإعداد الخرائط في جميع المراحل في وزارة التربية اليمنية. نشر آنذاك أكثر من تسعين مقالة في الصحف والمجلات اليمنية منذ 1982 تتعلق بالتاريخ والفن اتصل بكبار المفكرين اليمنيين ومنهم الشاعر عبد الله البردوني والأستاذ عبد العزيز المقالح حيث قام برسم شهداء اليمن لأجل كتاب ألفه الأستاذ عبد العزيز المقالح عنهم.وهو الآن في صدد اصدار معجم المدن والقرى في بلاد الشام الجنوبية سورية. له مقالات عديدة في الصحف والدوريات وله لوحات فنية عديدة وصمم أغلفة كتب لشعراء وكتاب عدة. وهو الآن في لجنة حفظ التراث في حوران التابعة لوزارة الثقافة.


title: منير ذيب

text: ساعد في إعداد عدة برامج عن بلدته خبب وعن تاريخ حوران مثل حلقة عن بلدة خبب برنامج حياة قرية في التلفزيون السوري وشارك في عدة برامج عن تاريخ اللجاة وتاريخ حوران على الفضائية السورية.


title: المسلمون في الناصرة

text: دخلت الناصرة في حوزة العرب المسلمين على يد شرحبيل بن حسنة سنة 634 م


title: المسلمون في الناصرة

text: وعندما خلت البلاد من الصليبيين، استوطن مسلمون من الشام ومصر والعراق والمغرب والحجاز. وكان المذهب السائد هو المذهب السني مع وجود بعض العائلات الشيعيّة، أو التي تعود إلى أصول شيعيّة، مثل عائلة: زين الدّين، ومروّات (في الأصل: عائلة مروّة التي لها صلة بالعائلة الشيعيّة آل مروّة المعروفة في لبنان).


title: المسلمون في الناصرة

text:
بحسب مخطوطة يعقوب فرح من سنة 1857:
يعود أصل بعض العائلات المسلمة في الناصرة إلى الحصن من حمولة بيت حجير وإلى حمولة البياطرة من نابلس يرجع هذا الحديث إلى سنة 1730.