title: أبو بكر الصديق

text: وتوجه جيش عكرمة بن أبي جهل نحو المهرة، وكان معه سبعمئة فارس، فوق ما جمع حوله من قبائل سلطنة عمان، وحينما دخل منطقة المهرة وجدها مقسمة بين زعيمين متناحرين: "شخريت" و"المصبح"، فدعاهما عكرمة إلى الإسلام فاستجاب شخريت وأبى المصبح، فصادمه عكرمة ومعه شخريت، فلحقته الهزيمة وقُتل ومعه الكثير من أصحابه، ثم أقام عكرمة فيهم يجمعهم حتى بايعوا على الإسلام وآمنوا واستقروا، وكان قد تلقى كتاباً من أبي بكر يأمره بالاجتماع مع المهاجر بن أبي أمية القادم من صنعاء ليتوجها معاً إلى قبيلة كندة، فخرج من المهرة حتى نزل أبين وبقي هناك ينتظر المهاجر، وعمل وهو هناك على جمع قبائل النخع وحمير وتثبيتهم على الإسلام. وأما جيش المهاجر بن أبي أمية فقد كان آخرَ من خرج من المدينة من الجيوش الأحد عشر، ولما وصل نجران قسم جيشه إلى فرقتين: فرقة تولت القضاء على فلول الأسود العنسي المتناثرة بين نجران وصنعاء، وكان المهاجر نفسه على هذه الفرقة، وفرقة عليها أخوه عبد الله مهمتها القضاء على بقية المرتدين في تهامة اليمن. واستقر المهاجر في صنعاء حتى تلقى الأمر بالتوجه لملاقاة عكرمة، وأن يسيرا معاً إلى حضرموت لمعاونة زياد بن لبيد الأنصاري (والي كندة بحضرموت)، فقد كان الأشعث بن قيس قد هاجم زياداً، فأرسل زيادٌ إلى المهاجر وعكرمة يستعجلهما النجدة، فما كان من المهاجر إلا أن ترك عكرمة إلى الجيش وأخذ أسرعَ الناس ليكونا بجانب زياد، فاستطاع أن يفك الحصار عنه، وهربت قبائل كندة إلى حصن من حصونها يسمى النجير، فنزل زياد والمهاجر عليه، ثم قدم عكرمة فنزل عليه فحاصروهم من جميع الجهات، ثم بعث المهاجر الطلائع إلى قبائل كندة والمتفرقين يدعوهم إلى الإسلام ومن أبى قاتلوه، فلم يبقَ منهم إلا مَن في الحصن المحاصر، وعمل جيشا زياد والمهاجر على التضييق على من في الحصن، فاتفق زعماؤهم على أن يقوم الأشعث بن قيس بطلب الأمان والنزول على حكم المسلمين، ولكن الأشعث غدر بهم ولم يطلب الأمان لجميع من في الحصن، فكان من جراء ذلك أن قُتل من قبائل كندة في الحصن سبعمائة قتيل.


title: أبو بكر الصديق

text: ادعى طليحة بن خويلد الأسدي النبوة في آخر عهد النبي محمد، وعسكر في منطقة تسمى سميراء واتبعه العوام وقويت شوكته، فبعث النبي محمد ضرار بن الأزور الأسدي لمقاتلته، وتوفي النبي محمد ولم يُحسم أمر طليحة، فلما تولى أبو بكر الخلافة وجه إليه جيشاً بقيادة خالد بن الوليد، وكان طليحة الأسدي في قومه بني أسد وفي غطفان، وانضم إليهم بنو عبس وذبيان، وبعث إلى بني جديلة والغوث من طيء يستدعيهم إليه، فبعثوا أقواماً منهم ليلحقوهم على أثرهم سريعاً، وجاء خالد في الجنود، وعلى مقدمة الأنصار الذين معه ثابت بن قيس بن شماس، والتقى خالد مع طليحة الأسدي بمكان يقال له بزاخة، فكانت معركة بزاخة، وجاء طليحة فيمن معه، وقد حضر معه عيينة بن حصن في سبعمائة من قومه بني فزارة، واصطف الناس، وجعل عيينة يقاتل حتى انهزم وانهزم الناس عن طليحة، فلما جاءه المسلمون ركب على فرس كان قد أعدها له وأركب امرأته النوار على بعير له، ثم انهزم بها إلى الشام وتفرق جمعه. وبعد ذلك أسلم عيينة بن حصن وطليحة الأسدي وحسن إسلامهما، وندم طليحة على ما فعل.


title: أبو بكر الصديق

text: ادعت امرأة تسمى سجاح بنت الحارث النبوة، وهي من نصارى العرب، وكان معها جنودٌ من قومها ومن التف بهم، وقد عزموا على غزو الخليفة أبي بكر، فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم، وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي، وتخلف آخرون منهم عنها، ثم أقنعها بنو تميم بقصد اليمامة لتأخذها من مسيلمة الكذاب، فلما سمع مسيلمة بمسيرها إليه خافها على بلاده، فبعث إليها يستأمنها ويضمن لها أن يعطيها نصف الأرض الذي كان لقريش لو عدلت، فقبلت ذلك، ثم قال لها: «هل لك أن أتزوجَك وآكلَ بقومي وقومِك العربَ؟»، قالت: «نعم»، وأقامت عنده ثلاثة أيام ثم رجعت إلى قومها، ثم انثنت راجعة إلى بلادها، فرجعت إلى الجزيرة بعدما قبضت من مسيلمة نصف خراج أرضه، فأقامت في قومها بني تغلب إلى زمان معاوية بن أبي سفيان، فأجلاهم منها عام الجماعة.


title: أبو بكر الصديق

text: كان أهل سلطنة عمان قد استجابوا لدعوة الإسلام، ولكن بعد وفاة النبي محمد ادعى منهم رجل يقال له "ذو التاج" لقيط بن مالك الأزدي النبوة، وتابعه بعض أهل عمان فتغلَّب عليها، وكان عليها جيفر وعباد ابنا الجلندي، فألجأهما إلى أطرافها من نواحي الجبال والبحر، فبعث أبو بكر إلى جيفر أميرين هما: حذيفة بن محصن الغلفاني وعرفجة بن هرثمة البارقي، وأرسل عكرمة بن أبي جهل القرشي مدداً لهم، وبلغ لقيطَ بن مالك مجيءُ الجيش، فخرج في جموعه فعسكر بمكان يقال له دبار، وهي مصر تلك البلاد وسوقها العظمى، واجتمع جيفر وعباد ابنا الجلندي بمكان يقال له صحار، فعسكروا فيه وبعثا إلى أمراء أبي بكر فقدموا، فتقابل الجيشان هناك وتقاتلوا قتالاً شديداً، وابتلي المسلمون وكادوا أن يُولوا، فبُعث إليهم مددٌ من بني ناجية وعبد القيس في جماعة من الأمراء، فلما وصلوا إليهم كان النصر للمسلمين، فولى المشركون مدبرين، ولحقهم المسلمون فقتلوا منهم عشرة آلاف مقاتل، وسبوا الذراري وأخذوا الأموال والسوق بحذافيرها.


title: أبو بكر الصديق

text: وأما أهل البحرين فقد أسلموا بعدما أرسل النبيُّ محمدٌ العلاء بن الحضرمي إلى ملكها وحاكمها المنذر بن ساوي العبدي، وقد أسلم هو وقومه وأقام فيهم الإسلام والعدل، فلما توفي النبي محمد وتوفي المنذر بعده بمدة قصيرة، ارتد أهل البحرين وملَّكوا عليهم المنذر بن النعمان الغرور، وبقيت بلدة جواثا على الإسلام، وكانت أول قرية أقامت الجمعة من أهل الردة، فحاصرهم المرتدون وضيقوا عليهم ومنعوا عنهم الأقوات وجاعوا جوعاً شديداً حتى فُرِّج عنهم، وبعث أبو بكر بجيش إلى البحرين بقيادة العلاء بن الحضرمي، فلما دنا من البحرين انضم إليه كثير من المسلمين، فاجتمع إليه جيش كبير قاتل به المرتدين، وتم النصر للمسلمين.


title: أبو بكر الصديق

text: ادعى مسيلمة بن حبيب الحنفي النبوة في عهد النبي محمد، وكان قومه بنو حنيفة في اليمامة قرب العيينة بوادي حنيفة في نجد، فلما تولى أبو بكر الخلافة أمر خالد بن الوليد إذا فرغ من بني أسد وغطفان أن يقصد اليمامة، فسار خالد إلى اليمامة وجهَّز معه المسلمين، وكان على الأنصار ثابت بن قيس بن شماس، فسار لا يمر بأحد من المرتدين إلا نكل به، وسيَّر أبو بكر جيشاً كثيفاً ليحمي ظهر خالد، فلما سمع مسيلمة بقدوم خالد عسكر بمكان يقال له عقرباء في طرف اليمامة، وجعل على مجنبتي جيشه: المحكم بن الطفيل، والرجال بن عنفوة. والتقى خالد بعكرمة وشرحبيل، فتقدم وقد جعل على مقدمة الجيش شرحبيل بن حسنة وعلى المجنبتين زيد بن الخطاب وأبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة. ومرت مقدمة جيش خالد بنحو من أربعين أو ستين فارساً عليهم مجاعة بين مرارة الحنفي، وكان في طريق عودته إلى قومه، فأسرهم المسلمون، فلما جيء بهم إلى خالد قال لهم: «ماذا تقولون يا بني حنيفة؟»، قالوا: «نقول منا نبي ومنكم نبي»، فقتلهم، ويقال أنه استبقى مجاعة بن مرارة وقتل الآخرين. وتقدم خالد بالمسلمين حتى نزل بهم على كثيب يشرف على اليمامة فضرب به عسكره، واصطدم المسلمون والمرتدون فكانت جولة، وانهزمت الأعراب حتى دخلت بنو حنيفة خيمة خالد بن الوليد، وقاتلت بنو حنيفة قتالاً لم يُعهد مثله، وحمل خالد حتى جاوزهم وسار لقتال مسيلمة، وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله، ثم رجع ووقف بين الصفين ودعا البراز وقال: ، ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ: ، وجعل لا يبرز له أحد إلا قتله، وصبر الصحابة في هذه المواطن صبراً لم يُعهد مثله، ولم يزالوا يتقدمون إلى نحور عدوهم حتى انتصروا، وولى المرتدون الأدبار، واتبعهم المسلمون حتى ألجأوهم إلى "حديقة الموت"، وقد أشار عليهم محكم بن الطفيل بدخولها، فدخلوها وفيها مسيلمة الكذاب، وأدرك عبدُ الرحمن بن أبي بكر محكمَ بن الطفيل فرماه بسهم في عنقه وهو يخطب فقتله، وأغلقت بنو حنيفة الحديقة عليهم وأحاط بهم الصحابة، فقال البراء بن مالك: «يا معشر المسلمين، ألقوني عليهم في الحديقة»، فاحتملوه فوق الجحف (أي التروس) ورفعوها بالرماح حتى ألقوه عليهم، فلم يزل يقاتلهم دون بابها حتى فتحه، ودخل المسلمون الحديقة من الباب الذي فتحه البراء وفتحوا الأبواب الأخرى وحوصر المرتدون، وخلص المسلمون إلى مسيلمة الكذاب، فتقدم إليه وحشي بن حرب فرماه بحربته فأصابه وخرجت من الجانب الآخر، وسارع إليه أبو دجانة سماك بن خرشة فضربه بالسيف فسقط، فنادت امرأة من القصر: «وا أمير الوضاءة قتله العبد الأسود»، فكانت جملةُ من قُتلوا في الحديقة وفي المعركة قريباً من عشرة آلاف مقاتل وقيل إحدى وعشرون ألفاً، وقُتل من المسلمين ستمائة وقيل خمسمائة، ثم بعث خالد الخيول حول اليمامة يلتقطون ما حول حصونها من مال وسبي.


title: أبو بكر الصديق

text: لما انتهت حروب الردة واستقرت الأمور في الجزيرة العربية، بدأ أبو بكر بتوجيه الجيوش لفتح البلاد، فجيَّش لفتح العراق جيشين:


title: أبو بكر الصديق

text: وكتب أبو بكر إلى خالد وعياض: «ثم يستبقان إلى الحيرة، فأيهما سبق إلى الحيرة أمير على صاحبه»، وقال: «إذا اجتمعتما إلى الحيرة وقد فضضتما مسالح فارس وأمنتما أن يؤتى المسلمون من خلفهم، فليكن أحدكما ردءاً للمسلمين ولصاحبه بالحيرة، وليقتحم الآخرُ على عدو الله وعدوكم من أهل فارس دارَهم ومستقرَّ عزهم: المدائن». كان هدفُ الخليفة أبي بكر السيطرةَ على الحيرة لأهميتها العسكرية، فقد كانت قلب العراق وأقرب منطقة مهمة إلى المدائن عاصمة الإمبراطورية الفارسية، كما كانت مهمة للقوات الإسلامية في قتالها الروم في بلاد الشام.


title: أبو بكر الصديق

text: كان المثنى بن حارثة قد قدم على أبي بكر وحثه على محاربة الفرس وقال له: «ابعثني على قومي»، ففعل أبو بكر ذلك، فشرع المثنى في الجهاد بالعراق، ثم بعث إلى أبي بكر يستمده فكتب إليه أبو بكر: «أما بعد، فإني قد بعثت إليك خالد بن الوليد إلى أرض العراق، فاستقبله بمن معك من قومك، ثم ساعده ووازره وكانفه، ولا تعصين له أمراً ولا تخالفن له رأياً، فإنه من الذين وصف الله تبارك وتعالى في كتابه: ، فما أقام معك فهو الأمير، فإن شخص عنك فأنت على ما كنت عليه». لم يلبث خالد أن قدم العراق ومعه ألفا رجل ممن قاتل المرتدين، وحشد ثمانية آلاف رجل من قبائل ربيعة، وكتب إلى ثلاثة من الأمراء في العراق قد اجتمعت لهم جيوش لغرض الجهاد فاستجابوا وضموا جيوشهم التي بلغ تعدادها مع جيش المثنى ثمانية آلاف، فأصبح جيش المسلمين ثمانية عشر ألفاً. وقد اتفقوا على أن يكون مكان تجمع الجيوش الأبلة، وقبل أن يسير خالد إلى العراق كتب إلى هرمز صاحب ثغر الأبلة كتابَ إنذار يقول فيه: . وحين قارب خالد العدو جعل الجيش ثلاث فرق، وأمر أن تسلكَ كلُّ فرقة طريقاً، فجعل المثنى على فرقة المقدمة، ثم تلتها فرقة عليها عدي بن حاتم الطائي، وخرج خالد بعدهما وواعدهما الحضير، ليجتمعوا به ويصمدوا لعدوهم.


title: أبو بكر الصديق

text: سمع هرمز بمسير خالد بن الوليد، وعلم أن المسلمين تواعدوا الحضير، فسبقهم إليه وجعل على مقدمته القائدين "قباذ" و"أنو شجان"، فلما بلغ خالداً أنهم يمموا الحضير عدل عنها إلى كاظمة، فسبقه هرمز إليها ونزل على الماء، وجاء خالد فنزل على غير ماء، فقال لأصحابه: «حطوا أثقالكم ثم جالدوهم على الماء، فلعمري ليصيرن الماء لأصبر الفريقين وأكرم الجندين». وحط المسلمون أثقالهم والخيل وقوف، وتقدم الراجلون وزحفوا إلى الفرس، وجاءت سحابة فأمطرت وراء صفوف المسلمين فنهلوا من غدرانها وتقوَّوا، وواجه المسلمون هرمز، فاتفق هرمز مع حاميته على أن يبارز خالداً ثم يغدروا به ويهجموا عليه، فبرز بين الصفين ودعا خالداً إلى البراز فبرز إليه، والتقيا فاختلفا ضربتين، واحتضنه خالد فحملت حامية هرمز على خالد وأحدقوا به، فما شغله ذلك عن قتل هرمز، وما أن لمح ذلك القعقاع بن عمرو حتى حمل بجماعة من الفرسان على حامية هرمز، وكان خالد يجالدهم فأناموهم، وحمل المسلمون من وراء القعقاع حتى هزموا الفرس. وقد كان الفرس قد ربطوا أنفسهم بالسلاسل حتى لا يفروا، فلم تغن عنهم شيئاً أمام المسلمين، وسميت هذه المعركة بذات السلاسل. وغنم المسلمون من الفرس حمل ألف بعير، وبعث خالد سرايا تفتح ما حول الحيرة من حصون فغنموا أموالاً كثيرة، ولم يعرض خالد لمن لم يقاتلوه من الفلاحين بل أحسن معاملتهم كما أوصاه أبو بكر، وأبقاهم في الأرض التي يفلحونها.


title: أبو بكر الصديق

text: كان هرمز قد كتب إلى كسرى بأمر خالد، فأمده كسرى بجيش بقيادة "قارن"، ولكن هرمز استخف بجيش المسلمين فسارع إليهم قبل وصول قارن، فنُكب ونُكب جيشه، وهرب فلول المنهزمين فالتقوا بجيش قارن، وعسكروا بمكان يسمى المذار، وكان خالد قد بعث المثنى بن حارثة وأخاه المعني في آثار الفرس ففتحا بعض الحصون، وعلما بمجيء جيش الفرس فأبلغا خالداً الخبر، فسار خالد حتى التقى بهم في المذار فاقتتلوا، وخرج قائدهم قارن ودعا إلى البراز، فبرز إليه خالد ولكن سبقه إليه معقل بن الأعمش بن النباش فقَتل قارن، وكان قارن وضع على ميمنته "قباذ" وعلى ميسرته "أنوشجان" وهما من القواد الذين حضروا اللقاء الأول وفرُّوا من المعركة، فأما قباذ فقتله عدي بن حاتم الطائي، وأما أنوشجان فقتله عاصم بن عمرو التميمي، واشتد القتال بين الفريقين، ولكن الفرس انهزموا بعد مقتل قادتهم، وقُتل منهم ثلاثون ألفاً، ولجأ بقيتهم إلى السفن فهربوا عليها، وأقام خالد بالمذار. وصل نبأ نكبة الفرس في المذار إلى كسرى، فبعث "الأندرزغر" على رأس جيش عظيم، وأردفه بجيش آخر عليه "بهمن جاذويه"، وتحرك "الأندرزغر" حتى انتهى إلى الولجة، وخرج "بهمن جاذويه" يريد أن يحشر جيش المسلمين بينه وبين "الأندرزغر"، وتجمعت القوة الفارسية في الولجة، ولما بلغ خالداً وهو بالثني قرب البصرة تجمعُ الفرس ونزولُهم الولجة، رأى أن من الأفضل للمسلمين أن يهاجموا هذه الحشود الكبيرة من ثلاث جهات حتى يفرقوا جموعهم ويفاجئوهم، ولكي يؤمِّن خطوطه الخلفية أمر سويد بن مقرن بلزوم الحفير، وتحرك بجيشه حتى وصل الولجة، فبعث بفرقتين لمهاجمة حشود الفرس من الخلف والجانبين، وبدأت المعركة واشتد القتال بين الفريقين، وشدد خالد بهجومه من المقدمة، وفي الوقت المناسب انقض الكمينان على مؤخرة جيش العدو فحلت به الهزيمة المنكرة، وفر "الأندرزغر" مع عدد من رجاله ولكنهم ماتوا عطشاً.


title: أبو بكر الصديق

text: انضم بعض نصارى العرب وعليهم عبد الأسود العجلي إلى الفرس وعليهم "جابان"، فلما بلغ خالداً تجمعُ نصارى العرب وعرب الضاحية من أهل الحيرة سار إليهم، ولا علم له بانضمام الفرس لجموع العرب، فلما أقبلت جنود المسلمين طلب جابان من جنده مهاجمتهم، فأظهروا عدم الاكتراث بخالد والتهاون بأمره وتداعوا إلى الطعام، إلا أن خالداً قاتلهم أشد القتال، وقد زاد في شدة الفرس ومن معهم ما يتوقعون من لحاق "بهمن جاذويه" بهم في مدد كبير، وصبر المسلمون على هذا القتال العنيف، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين. وبعد أن فرغ خالد من أليس نهض حتى أتى منطقة تسمى أمغيشيا، وقد جلا عنها أهلُها وتفرقوا في السواد، فأمر بهدمها، وأصاب المسلمون بها ما لم يصيبوا مثله، فقد بلغ سهم الفارس ألفاً وخمسمائة درهم سوى أنفال أهل البلاء، ولما وصلت أخماس الغنائم وأخبار النصر إلى أبي بكر وما صنعه خالد والمسلمون قال: «يا معشر قريش، عدا أسدُكم على الأسد فغلبه على خراذيله، أعجزت النساء أن ينسلن مثل خالد؟».


title: أبو بكر الصديق

text: وعلم مرزبان الحيرة بما صنع خالد بأمغيشيا فأيقن أنه آتيه، فاستعد لذلك وأرسل جيشاً بقيادة ابنه ثم خرج في إثره، وأمر ابنه بسد الفرات ليعطل سفن المسلمين، وفوجئ المسلمون بذلك واغتموا له، ونهض خالد في خيل يقصد ابن المرزبان، فلقي خيلاً من خيله ففاجأهم فأنامهم بالمقر، ثم نهض قبل أن تصل أخباره إلى المرزبان حتى لقي جنداً لابنه على فم الفرات فقاتلهم وهزمهم، وسد الأنهار وسلك الماءُ سبيله، ثم طلب خالد عسكره واتجه إلى الحيرة، وعلم المرزبان بموت ابنه فهاله الأمر فعبر الفرات هارباً من غير قتال، فعسكر خالد مكانه وأهل الحيرة متحصنون، وأدخل خالد الخيل من عسكره، وخطط لمحاصرة قصور الحيرة، فأرسل ضرار بن الأزور الأسدي لمحاصرة القصر الأبيض، وأرسل ضرار بن الخطاب لمحاصرة قصر العدسيين، وأرسل المثنى بن حارثة الشيباني لمحاصرة قصر ابن بقيلة، وعهد خالد إلى أمرائه أن يدعوا القوم إلى الإسلام، فإن أجابوا قبلوا منهم وإن أبوا أجلوهم يوماً، وأمرهم أن لا يمكنوا عدواً منهم بل عليهم أن يناجزوهم ولا يمنعوا المسلمين من قتال عدوهم ففعلوا، واختار القوم المنابذة، وعمدوا لرمي المسلمين بالحصى عن جانب والضرب عن جانب، فرشقهم المسلمون بالنبل، وشنوا غاراتهم، وفتحوا الدور والديارات، فنادى أهل القصور: «يا معشر العرب قبلنا واحدة من ثلاث فكفوا عنا»، وخرج رؤساء القصور فقابلهم خالد، كل أهل قصر على حدة، وتصالحوا مع خالد على الجزية، وصالحوه على مائة وتسعين ألفاً، وبعث خالد بالفتح والهدايا إلى أبي بكر، فقبل الهدايا وعدها لأهل الحيرة من الجزية تعففاً عما لم يأذن به الشرع.


title: أبو بكر الصديق

text: استخلف خالد على الحيرة القعقاع بن عمرو التميمي، واتجه بتعبئة لإغاثة القائد عياض بن غنم، فوصل خالد إلى الأنبار، فوجد القوم قد تحصنوا وخندقوا على أنفسهم وأشرفوا على أعلى الحصون، فضرب المسلمون عليهم الحصار، وأمر خالد جنوده أن يصوبوا إلى عيون أهل الأنبار، فلما نشب القتال أصابوا في أول رمية ألف عين من عيونهم، ولذلك سميت هذه الوقعة "ذات العيون". واخترق خالد الخندق الذي حول الأنبار بفطنة وذكاء، حيث عمد إلى الضعاف من الإبل بجيشه فنحرها، وملأ الخندق في أضيق نقطة فيها بجثث الإبل، واقتحم المسلمون الخندق وجسرُهم جثث الإبل، وصاروا مع عدوهم داخل الخندق، فالتجأ العدو إلى الحصن، واضطر "شيراز" قائد جند الفرس إلى قبول الصلح بشروط خالد، على أن يخرج من الأنبار في عدد من الفرسان يحرسونه، فقبل خالد منه ذلك بشرط ألا يأخذ معه من المتاع أو من الأموال شيئاً.


title: أبو بكر الصديق

text: واستخلف خالد الزبرقان بن بدر على الأنبار وسار إلى عين التمر، فوجد عقة بن أبي عقة في جمع عظيم من قبائل النمر وتغلب وإياد ومن حالفهم، ومعهم من الفرس "مهران" بقواته، وطلب عقة من مهران أن يتركه لقتال خالد فقال مهران له: «دونكم وإياهم، وإن احتجتم إلينا أعناكم». وسار خالد فتلقاه عقة، فلما تواجهوا قال خالد لمجنبته: «احفظوا مكانكم فإني حامل»، وأمر حماته أن يكونوا من ورائه، وحمل على عقة وهو يسوّي الصفوف فاحتضنه وأسره، وانهزم جيش عقة من غير قتال، فأكثروا فيهم الأسر. وقصد خالد حصن عين التمر، فلما بلغ "مهران" هزيمةُ عقة وجيشه نزل من الحصن وهرب وتركه، ورجعت فلول نصارى الأعراب إلى الحصن فوجدوه مفتوحاً فدخلوه واحتموا به، فجاء خالد وأحاط بهم وحاصرهم أشد الحصار، فاضطر أهل الحصن أن ينزلوا على حكم خالد، فأمر بضرب عنق عقة ومن كان أُسر معه والذين نزلوا على حكمه أجمعين. ثم أرسل أبو بكر الوليد بن عقبة إلى عياض مدداً له وهو يحاصر دومة الجندل، فلما قدم عليه وجده في ناحية من العراق يحاصر قوماً، وهم قد أخذوا عليه الطرق فهو محصور أيضاً، فقال عياض للوليد: «إن بعض الرأي خير من جيش كثيف، ماذا ترى فيما نحن فيه؟»، فقال له الوليد: «اكتب إلى خالد يمدك بجيش من عنده»، فكتب إليه يستمده، فقدم كتابه على خالد عقب وقعة عين التمر وهو يستغيث به، فكتب خالد إليه: «من خالد إلى عياض، إياك أريد، البث قليلاً تأتك الحلائب، يحملن آساداً عليها القشائب، كتائب تتبعها كتائب».


title: أبو بكر الصديق

text: رحل خالد بجنده من عين التمر بعد أن خلف عليها عويم بن الكاهل الأسلمي، ووصلت أنباؤه إلى أهل دومة الجندل، فاستنجدوا بحلفائهم من قبائل بهراء وكلب وغسان وتنوخ، وكان أمر أهل دومة الجندل إلى زعيمين هما: أكيدر بن عبد الملك والجودي بن ربيعة، فاختلفا، وخرج أكيدر مفارقاً قومه، وبلغ خالداً خبرُه فأرسل إليه عاصم بن عمرو معارضاً له فأخذه، فأمر خالد بقتله. ونزل خالد على دومة الجندل، وجعل أهلَها وحلفاءَهم بين فكي كماشة ذراعُها الأولى عسكرُه والثانيةُ عسكرُ عياض بن غنم، وتقدم الجودي بن ربيعة بجنوده نحو خالد، وتقدم ابن الحدرجان وابن الأيهم بجنودهما ناحية عياض، ودارت المعركة، وأنزل خالد الهزيمة بالجودي وأتباعه، وانتزع عياض النصر من ابن الحدرجان ومن معه بصعوبة، وحاولت فلول المنهزمين الاحتماء بالحصن، ولكنه كان قد عج بمن فيه فأغلقوه عليهم وتركوا أصحابهم حوله في العراء، ولم يلبث خالد أن هاجم من بداخل الحصن بعد أن اقتلع بابه فقتل منهم جموعاً كثيرة.


title: أبو بكر الصديق

text: ثم أمر خالد الأقرع بن حابس بالرجوع إلى الأنبار وأقام بدومة الجندل، فظن الفرس وعرب المنطقة ذلك فرصة لهم، فخرج "زرمهر" من بغداد ومعه "روزبة" يريدان الأنبار، وتواعدا في الحصيد والخنافس، فوصل خبرهم الزبرقان بن بدر التميمي وهو على الأنبار، فاستمد القعقاع بن عمرو خليفة خالد على الحيرة، فأمده بأعبد بن فدكي السعدي وأمره بالحصيد، وبعروة بن الجعد البارقي وأمره بالخنافس. وعندما علم خالد بتحرك بعض القبائل ورغبتهم بالانضمام إلى "روزبة" في الحصيد، جعل القعقاعَ أميراً على المسلمين في الحصيد بعد أن ترك مكانَه عياض بن غنم على الحيرة، فلما علم "روزبة" بتوجه القعقاع إليه استمد "زرمهر" فانضم إليه، والتقى المسلمون بجموع الفرس، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة من بينهم "زرمهر" و"روزبة"، وغنموا غنائم كثيرة. وبعد أن وصلت أخبار المسلمين في الحصيد إلى خالد، واعد قادة جيوشه في ليلة وساعة يجتمعون فيها عند المصيخ قرب حوران، فلما توافوا في موعدهم بيتوا بعض القبائل ومن آوى إليهم من ثلاثة أوجه، فأوقع بهم خسائر كبيرة، ثم علم خالد بتحشد بعض القبائل في "الثني" قرب ديار بكر استعداداً لقتال المسلمين، فباغتهم في "الثني" من عدة اتجاهات فشتت جموعهم، وكذلك هاجم المتحشدين في "الزميل" فأوقع بهم خسائر هائلة.


title: أبو بكر الصديق

text: بعد أن بسط خالد راية الإسلام على العراق واستسلمت له قبائل العرب، قصد منطقة الفراض، وهي تخوم الشام والعراق والجزيرة، حتى يحفظ ظهره ويأمن من أن تكون وراءه عورة عند اجتيازه أرض السواد إلى بلاد فارس، فلما اجتمع المسلمون بالفراض غضب الروم وهاجوا واستعانوا بمن يليهم من مسالح الفرس، فلبس الفرس سراعاً لأنهم كانوا حانقين على المسلمين، كما استمدوا العرب من تغلب وإياد والنمر بن قاسط فأمدوهم، فاجتمعت جيوش الفرس والروم والعرب على المسلمين في تلك الموقعة، فلما بلغوا الفرات قالوا للمسلمين: «إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم»، فقال خالد: «بل اعبروا إلينا»، قالوا: «فتنحوا حتى نعبر»، فقال خالد: «لا نفعل ولكن اعبروا أسفل منا»، وذلك للنصف من ذي القعدة سنة 12هـ، فقالت الروم وفارس بعضهم لبعض: «احتسبوا ملككم، هذا رجل يقاتل على دين وله عقل وعلم، والله لينصرن ولنخذلن»، ثم لم ينتفعوا بذلك، فعبروا أسفل من خالد، فلما تتاموا اقتتلوا قتالاً شديداً طويلاً، ثم انتصر المسلمون، وقال خالد للمسلمين: «ألحوا عليهم ولا ترفهوا عنهم»، فجعل صاحب الخيل يحشر منهم الزمرة برماح أصحابه، فإذا جمعوهم قتلوه، وقُتل من أعداء المسلمين عشرات الألوف، وأقام خالد في الفراض عشرة أيام، ثم أمر بالرجوع إلى الحيرة.


title: أبو بكر الصديق

text: وتعد هذه المعركة خاتمة المعارك التي خاضها خالد بن الوليد في العراق، وانكسرت شوكة الفرس بعد هذه المعركة، ولم تقم لهم قوة حربية يخشاها الإسلام بعد هذه الموقعة.


title: أبو بكر الصديق

text: كان اهتمام المسلمين بالشام منذ عهد النبي محمد، فقد كتب إلى هرقل عظيم الروم وغيره من أمراء الشام كتباً يدعوهم فيها إلى الإسلام، كما أرسل جيشاً إلى مؤتة في الشام فكانت معركة مؤتة، ثم قاد غزوة تبوك بنفسه. ولما تولى أبو بكر الخلافة، استمر على المنهج الذي وضعه النبي محمد، فأصر بعد وفاة النبي على إنفاذ جيش أسامة بن زيد، ثم أرسل خالد بن سعيد بن العاص بجيش لفتح الشام.


title: أبو بكر الصديق

text: بعث أبو بكر خالد بن سعيد بن العاص إلى مشارف الشام، وأمره أن يكون ردءاً للمسلمين بتيماء، وهي بلدة في أطراف الشام بين الشام ووادي القرى، وأمره ألا يفارقها إلا بأمره، ولا يقاتل إلا من قاتله، فبلغ خبرَه هرقل ملكُ الروم، فجهز جيشاً من العرب التابعين للروم من قبائل بهراء وسليح وكلب ولخم وجذام وغسان، فسار إليهم خالد بن سعيد فلقيهم على منازلهم فافترقوا، فأمره أبو بكر بالإقدام والزحف على الروم قبل تنظيم صفوفهم، ونصحه أن يحافظ على خط رجعته وألا يتوغل كثيراً في بلاد العدو، فتقدم خالد حتى بلغ القسطل في طريق البحر الميت، فهزم جيشاً من الروم على الشاطئ الشرقي للبحر، ثم تابع مسيرته، فجمع الروم قوات تزيد على ما جمعوا في تيماء، فكتب خالد إلى الخليفة يستمده ليتابع تقدمه، فبعث إليه عكرمة بن أبي جهل بجيش البدال والوليد بن عقبة بجموع أخرى، فلما وصلت هذه القوات إلى خالد بن سعيد أمر بالهجوم على الروم، وأخذ طريقه إلى مرج الصفر (شرقي بحيرة طبرية)، وانحدر القائد الرومي ماهان بجيشه يستدرج جيوش المسلمين التي وصلت إلى مرج الصفر، فأوقعوا بالمسلمين الهزيمة، وصادف ماهان سعيد بن خالد بن سعيد في كتيبة من العسكر فقتلهم وقتل سعيداً في مقدمتهم، وبلغ خالد مقتل ابنه ورأى نفسه قد أحيط بالروم، فخرج هارباً في كتيبة من أصحابه على ظهور الخيل، ونجح عكرمة في سحب بقية الجيش إلى حدود الشام. عند ذلك، أمر أبو بكر المسلمين بالنفير إلى الجهاد، وأمر بلالاً بن رباح فنادى في الناس: «أن انفروا إلى جهاد عدوكم الروم بالشام»، وكتب إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الجهاد، فانساح أهل اليمن من جميع أرجائها بأعداد هائلة، كلهم خرجوا طواعية غير مكرهين.


title: أبو بكر الصديق

text: بعد أن دعا أبو بكر الناس إلى الجهاد، عقد الألوية لأربعة جيوش أرسلها لفتح الشام، وأمر كل أمير أن يسلك طريقاً غير طريق الآخر، وهذه الجيوش هي:لاقت الجيوش الإسلامية صعوبة في مواجهة جيوش الإمبراطورية الرومانية لقوتها وكثرة عددها، وقد كان للروم في الشام جيشان كبيران: أحدهما في فلسطين والآخر في أنطاكية، وعندما شهد قائد الروم هرقل توغل الجيوش الإسلامية، أصدر أوامره لقواته بالتوجه لتدمير الجيوش الإسلامية الأربعة كل على حدة. فراسل قادةُ المسلمين أبا بكر يخبرونه بأمر الروم، فشرع بإمدادهم بالرجال والسلاح والخيول وما يحتاجونه، فأرسل هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ومعه ألف مقاتل إلى أبي عبيدة، وأرسل سعيد بن عامر بن حذيم ومعه سبعمائة رجل إلى يزيد بن أبي سفيان. وقرر قادة المسلمين الانسحاب من جميع الأراضي التي فتحوها والتجمع في مكان واحد ليتمكنوا من إحباط خطة الروم وإجبارهم على خوض معركة فاصلة تخوضها كل الجيوش الإسلامية، فاتفقوا أن يكون التجمع باليرموك، وأن يتم الانسحاب مع تجنب الاشتباك مع العدو، فانسحب أبو عبيدة من حمص، وانسحب شرحبيل بن حسنة من الأردن، وانسحب يزيد بن أبي سفيان من دمشق، وأخذ عمرو بن العاص في الانسحاب تدريجياً من فلسطين.


title: أبو بكر الصديق

text: وقرر أبو بكر أن ينقل خالد بن الوليد بجيشه إلى الشام وأن يتولى قيادة الجيوش بها، لأن الأمر بالشام يحتاج إلى قائد صاحب قدرة عسكرية فائقة، وصاحب تجربة طويلة في المعارك، فحشد خالد جنوده وانطلق ليعبر إلى الشام عبر صحاري رهيبة، وبعد خمسة أيام من الترحال وصل جيش خالد إلى الشام، ففتح منطقة "أدك" صلحاً، ثم نزل "تدمر" فصالح أهلها، ثم أتى "القريتين" فقاتله أهلها فظفر بهم، ثم قصد "حوارين" وصار إلى موضع يعرف بالثنية، فنشر رايته وهي راية العقاب، فسمي ذلك الموضع بثنية العقاب، ثم سار حتى وصل إلى قناة بصرى، فوجد الصحابة تحاربها فصالحه صاحبها وسلمها إليه، ثم سار خالد وأبو عبيدة ومرثد وشرحبيل إلى عمرو بن العاص وقد قصده الروم، فكانت معركة أجنادين.


title: أبو بكر الصديق

text: كان عمرو بن العاص ينسحب بمحاذاة ضفة نهر الأردن لكي يلتقي بجيوش المسلمين الأخرى، فقرر خالد بن الوليد أن يسرع وينضم إلى جيش عمرو بن العاص، ويخوض وإياه معركة فاصلة فيقضي على قوة الروم الكبيرة، فيتعزز الموقف العسكري للجيش الإسلامي، ويصون خط رجعته، ويحمي جناحه الأيسر، ويثبت أقدام المسلمين في فلسطين، فانحدر من اليرموك إلى سهل فلسطين بعدما أصدر أمره إلى عمرو بن العاص بأن ينسحب متدرجاً جيش الروم حتى يصل جيش خالد فيطبقان عليه، فارتد عمرو بن العاص إلى أجنادين، وعندما وصلت قوات خالد أصبح جيش المسلمين بحدود ثلاثين ألف مقاتل، وكان وصول خالد في الوقت المناسب، فما أن اصطدمت قوات عمرو بن العاص بالروم حتى انقض خالد بقواته الرئيسة، وجرت معركة عنيفة، وكان لمهارة القائدين خالد وعمرو العسكرية دور كبير في تحقيق النصر الحاسم، حيث وُجِّهت قوة اقتحامية اخترقت صفوف العدو حتى وصلت إلى قائد الروم فقتلوه، وبمقتل القائد انهارت مقاومة الروم وهربوا في اتجاهات مختلفة.


title: أبو بكر الصديق

text: بعد انتصار المسلمين في أجنادين اجتمعوا في اليرموك، وتحركت جيوش الروم بقيادة "تيدور" ونزلت في منزل واسع الطعن واسع المطرد ضيق المهرب، وكان عدد المسلمين أربعين ألف مقاتل أو خمسة وأربعين ألفاً يقودهم خالد بن الوليد، وأما عدد الروم فيُقدَّر بمائتين وأربعين ألفاً بقيادة "تيدور"، وقسم خالد جيشه، فجعل على فرقة القلب أبا عبيدة بن الجراح ومعه عكرمة بن أبي جهل والقعقاع بن عمرو، وعلى فرقة الميمنة عمرو بن العاص ومعه شرحبيل بن حسنة، وعلى فرقة الميسرة يزيد بن أبي سفيان. ونزلت الرومُ الواقوصة قريباً من اليرموك، وصار الوادي خندقاً عليهم، وبدأ القتال وحميت الحرب، وتقدمت صفوف الروم فحملت ميسرتهم على ميمنة المسلمين فانكشف قلب الجيش الإسلامي من ناحية الميمنة، واستطاع الروم إحداث ثغرة في صفوف المسلمين والتسلل إلى مؤخرتهم، فثبت المسلمون حتى صدوا الروم، ثم ركبهم الروم فزال المسلمون من الميمنة إلى القلب، وانكشف طائفة من الناس إلى العسكر، وثبت سور من المسلمين عظيم يقاتلون تحت راياتهم، ثم تنادوا فتراجعوا حتى نهنهوا مَن أمامهم من الروم وأشغلوهم عن اتباع من انكشف من الناس. ثم حملت ميمنة الروم على ميسرة المسلمين حملة شديدة، فانكشف قلب المسلمين من ناحية الميسرة وركب الروم أكتاف من انهزم من المسلمين، وتبعوهم حتى دخلوا معسكر المسلمين، فاستقبلتهم نساء المسلمين بالحجارة وأعمدة الخيام يضربنهم على وجوههم ويقلن لهم: «أين عز الإسلام والأمهات والأزواج؟ أين تفرون وتدعوننا للعلوج؟»، فإذا زجرنهم خجل أحدهم من نفسه ورجع إلى القتال، وقتلوا من الروم خلقاً كثيراً. وحاولت ميسرة الروم مرة أخرى شن الهجوم على ميمنة المسلمين، فشدوا على عمرو بن العاص وجنده في محاولة اختراق الصفوف لكي يطوِّقوهم، وقاتل عمرو وجنده عن مواضعهم، إلا أن الروم تمكنوا من دخول معسكرهم، ونزلت المسلمات من التل وأخذن يضربن وجوه الرجال المراجعين، وبذلك ارتدت إلى المسلمين عزائمهم، ودخلوا للقتال مرة أخرى، وحمل المسلمون على الروم من جديد حتى أزاحوهم عن المواضع التي كسبوها.


title: أبو بكر الصديق

text: وحمل خالد بمن معه من الخيالة على الميسرة التي حملت على ميمنة المسلمين فأزالوهم إلى القلب، فقُتل من الروم في حملته هذه ستة آلاف، ثم اعترضهم فحمل بمائة فارس معه على نحو من مائة ألف، فما وصل إليهم حتى انقض جميعهم، وحمل المسلمون عليهم حملة رجل واحد فانكشفوا، وتبعهم المسلمون لا يمتنعون منهم. وقامت ميمنة المسلمين بإغلاق المنافذ والثغرات في وجوه الروم، وحصروا بين وادي اليرموك ونهر الزرقاء، واستطاع المسلمون أن يفصلوا فرسان الروم عن مشاتهم، فحملوا على الروم وركبوا أكتافهم حتى أرهقوهم، وبذلك أراد فرسانُ الروم مخرجاً لهم للفرار منه، فأمر خالد عمرو بن العاص بفسح المجال لهم ففعل ذلك وهرب فرسان الروم، وبذلك تحرك مشاة الروم دون غطاء من خيالتهم، فجاء المشاة إلى الخنادق وهم مقيدون بالسلاسل، وجاءهم المسلمون إلى خندقهم في ظلال الليل، وأخذ معظم مشاة الروم ينهارون بالوادي، فإذا منهم شخص قُتل سقط معه جميعُ الذين كانوا مقيدين معه، وقَتل منهم المسلمون في هذه المرحلة خلقاً كثيراً قُدِّر عددهم بمائة وعشرين ألفاً، والناجون منهم قد انسحب قسم منهم إلى فحل، والقسم الآخر إلى دمشق داخل بلاد الشام. وقُتل أحد قادة الروم "تذارق"، وكان له ثلاثون سرادقاً وثلاثون رواقاً من ديباج بما فيها من الفرش والحرير، فلما كان الصباح حاز المسلمون ما كان هنالك من الغنائم، وكان عددُ قتلى المسلمين ثلاثةَ آلاف منهم: عكرمة بن أبي جهل، وابنه عمرو، وسلمة بن هشام، وعمرو بن سعيد، وأبان بن سعيد. وكان عدد قتلى الروم مائة وعشرين ألفاً، منهم ثمانون ألفاً مقيدون بالسلاسل وأربعون ألفاً مطلقون سقطوا جميعهم في الوادي.


title: أبو بكر الصديق

text:
في شهر جمادى الآخرة سنة 13هـ، مرض الخليفة أبو بكر واشتد به المرض، فلما ثقل واستبان له من نفسه، جمع الناس إليه فقال: ، فتشاور الصحابة، ثم رجعوا إلى أبي بكر فقالوا: «رأيُنا يا خليفة رسول الله رأيُك»، قال: «فأمهلوني حتى أنظر لله ولدينه ولعباده»، ثم وقع اختيار أبي بكر بعد أن استشار بعض الصحابة على عمر بن الخطاب، ثم كتب عهداً مكتوباً يُقرأ على الناس، وكان نص العهد:
وقد روت السيدة عائشة خبر وفاة أبيها أبي بكر فقالت: «أول ما بُدئ مرض أبي بكر أنه اغتسل وكان يوماً بارداً، فحم خمسة عشر يوماً لا يخرج إلى صلاة، وكان يأمر عمر بالصلاة وكانوا يعودونه، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه»، وقالت السيدة عائشة: قال أبو بكر: ، فنظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وإذا ناضح (البعير الذي يُستقى عليه) كان يسقي بستاناً له، فبعثنا بهما إلى عمر، فبكى عمر، وقال: .
واستمر مرض أبي بكر مدة خمسة عشر يوماً، حتى مات يوم الاثنين ليلة الثلاثاء 22 جمادى الآخرة سنة 13هـ، قالت السيدة عائشة: إن أبا بكر قال لها: ، قالت: «في يوم الاثنين»، قال: ، قالت: «في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة»، فقال أبو بكر: ، فقيل له: «قد رَزَقَ الله وأحسن، نكفنك في جديد»، قال: . وقد أوصى أن تغسله زوجه أسماء بنت عميس، وأن يدفن بجانب النبي محمد، وكان آخرَ ما تكلم به أبو بكر قولَ الله تعالى: . وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة، استوفى سن النبي محمد، وغسلته زوجه أسماء بنت عميس، ودفن جانب النبي محمد، وقد جعل رأسه عند كتفي النبي، وصلى عليه خليفته عمر بن الخطاب، ونزل قبره عمر وعثمان وطلحة وابنه عبد الرحمن، وألصق اللحد بقبر النبي محمد.


title: أبو بكر الصديق

text: وارتجت المدينة لوفاة أبي بكر، ولم تر المدينة منذ وفاة الرسول يوماً أكثر باكياً وباكية من ذلك المساء، وأقبل علي بن أبي طالب مسرعاً باكياً مسترجعاً، ووقف على البيت الذي فيه أبو بكر، فقال: «رحمك الله يا أبا بكر، كنت إلفَ رسول الله وأنيسه، ومستراحه وثقته، وموضع سره ومشاورته»، إلى أن قال: «والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله بمثلك أبداً، كنت للدين عزاً وحرزاً وكهفاً، فألحقك الله عز وجل بنبيك محمد ، ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك»، فسكت الناس حتى قضى كلامه، ثم بكوا حتى علت أصواتهم، وقالوا: «صدقت».


title: أبو بكر الصديق

text:
لُقب أبو بكر بألقاب عديدة منها:
لقَّبه به النبي محمد، وذلك أن النبي محمداً كان قد صعد جبل أحد ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، فرجف بهم الجبل فقال النبي محمد: ، وأما سبب تسميته بالصديق فهو لكثرة تصديقه للنبي محمد، قالت السيدة عائشة: لما أسري بالنبي إلى المسجد الأقصى أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر، فقالوا: «هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أسري به الليلة إلى بيت المقدس»، قال: «وقد قال ذلك؟»، قالوا: «نعم»، قال: «لئن قال ذلك فقد صدق»، قالوا: «أوتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟» قال: ، فلذلك سمي أبو بكر الصديق.


title: أبو بكر الصديق

text: لقَّبه به النبي محمد، فقد قال له: ، فسمي عتيقاً، وقالت السيدة عائشة: «دخل أبو بكر الصديق على رسول الله ، فقال له رسول الله : »، وقد ذكر المؤرخون أسباباً كثيرةً لهذا اللقب، فقد قيل: «إنما سمي عتيقًا لجمال وجهه»، وقيل: «لأنه كان قديمًا في الخير»، وقيل: «سمي عتيقًا لعتاقة وجهه»، وقيل: إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: «اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي».


title: أبو بكر الصديق

text: لُقب به في القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: ، وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود في الآية هو أبو بكر، وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في تفسير هذه الآية: «فإن المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع».


title: أبو بكر الصديق

text: لُقب به في القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: . وسبب ذلك أن أبا بكر عندما كان يشتري العبيدَ المسلمين ويعتقهم، قال له أبوه أبو قحافة: «يا بني، إني أراك تعتق رقاباً ضعافاً، فلو أنك إذا فعلت أعتقت رجالاً جلداً يمنعونك ويقومون دونك؟»، فقال أبو بكر: «يا أبت، إني إنما أريد ما أريد لله عز وجل»، فنزلت فيه آيات منها: .


title: أبو بكر الصديق

text: لُقب أبو بكر بالأواه، وهو لقب يدل على الخشية والوجل من الله تعالى، قال إبراهيم النخعي: «كان أبو بكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته».


title: أبو بكر الصديق

text: تزوج أبو بكر من أربع نسوة، أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث، وهن على التوالي:


title: أبو بكر الصديق

text:
لأبي بكر ستة أولاد، ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهم:يُعدّ أبو بكر أحد أكثر الشخصيات تبجيلاً عند أهل السنة والجماعة، فهو عندهم خيرُ الناس بعد الأنبياء والرسل، وذلك نقلاً عن علي بن أبي طالب، فعن محمد بن الحنفية (وهو محمد بن علي بن أبي طالب) أنه قال:
ويعتبر أهلُ السنة أبا بكر أول من أسلم من الرجال الأحرار، وأول مسلم أوذي في الله بعد النبي محمد، وأول من دافع عن النبي محمد، وأول من دعا إلى الإسلام من الصحابة، وأول من بذل ماله لنصرة الإسلام، وهو عندهم أتقى الأمة بالكتاب والسنة، وأشجع الناس بعد النبي محمد، وأحب الخلق إلى النبي بعد السيدة عائشة، وأرجح الأمة إيماناً، وأكثر الصحابة زهداً، وقد وردت أحاديث وآثار عديدة تبين فضل أبي بكر ومكانته، وتدل على أنه أحق الصحابة بالخلافة، ومنها:


title: أبو بكر الصديق

text: يؤمن الشيعة الإثنا عشرية أن الخلافة أو الإمامة لا تجوز إلا لأهل البيت، وأن علي بن أبي طالب كان أحق بالخلافة من أبي بكر، وهناك رأيان للشيعة الإثنا عشرية، رأي إيجابي وسلبي، بالنسبة للرأي السلبي: أن أبا بكر غصبها من علي بن أبي طالب غصباً، وبالغ بعضُ متشددي الشيعة حتى زعموا أن أبا بكر لم يدخل الإسلام إلا طمعاً في الحكم والسلطة، ويروون أن بيعة أبي بكر لم تكن بالنص من النبي محمد، وهم يتفقون في ذلك مع أهل السنة، فقد قال ابن كثير: «إن رسول الله لم ينص على الخلافة عيناً لأحد من الناس، لا لأبي بكر كما قد زعمه طائفة من أهل السنة، ولا لعلي كما يقوله طائفة من الرافضة». ولكن بعض الشيعة الإثنا عشرية يختلفون مع أهل السنة في أن بيعة أبي بكر لم تكن بالشورى بين المسلمين، ولم تكن بإجماع المسلمين، وإنما كانت "فلتة" كما وصفها علماؤهم. وقد استعاروا هذا التعبير من كلمة الخليفة عمر بن الخطاب عن بيعة أبي بكر حيث قال: . أما الرأي الإيجابي فلا يسبونه ولا يلعنونه بل يترضون عليه، ويقول عبد الحسين شرف الدين: «أما الخليفة الأول واتباعه رضي الله تعالى عنهم أجمعين فقد تأولوا النص عليه بالخلافة».


title: أبو بكر الصديق

text: وأما الشيعة الزيدية فهم كإمامهم وصاحب مذهبهم زيد بن علي بن الحسين يرون صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان، ولم يقل أحدٌ منهم بتكفير أحد من الصحابة، ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل، ومعظم الزيدية المعاصرين يُقرُّون خلافة أبي بكر وعمر، ولا يلعنونهما كما تفعل بعض فرق الشيعة الأخرى، بل يترضون عنهما.


title: أبو بكر الصديق

text:
يقول المؤرخ والكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينج في كتابه "محمد وخلفاؤه" عن أبي بكر:
وقد ورد في الموسوعة البريطانية "بريتانيكا" ترجمة موسَّعة لأبي بكر، خلاصتها:


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: ينطلق الدوري الكويتي لموسم 2009/2010 في يوم 1 ديسمبر 2009، ويشارك في الدوري ثمانية فرق بعد هبوط نادي الشباب الكويتي وصعود نادي الصليبيخات.


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: وسيكون نظام الدوري من ثلاثة أقسام، وينتهي الدوري في شهر أبريل 2010.


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: في يوم 10 ديسمبر 2009 في مباراة نادي التضامن ونادي القادسية، أقيم مهرجان اعتزال لاعب نادي التضامن فهد دابس ، وقد شارك في المباراة كاملة، وقد أقيمت مباراة استعراضية بين عدد من اللاعبين القدامى قبل المباراة .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: في يوم 20 ديسمبر 2009 سجل خلف السلامة لاعب نادي القادسية هدفه رقم 100 مع ناديه منذ انضمامه إليه في عام 2004 .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: شهدت مباراة نادي العربي ونادي القادسية في 24 ديسمبر 2009 توتر شديد، وطرد الحكم ثامر العنزي مدير الكرة في نادي القادسية إبراهيم المسعود، وتشابك حمد العنزي وعبد الله الحداد في المباراة، وبعد نهاية المباراة تشابك نهير الشمري وعلي عمر، وشهدت المباراة أيضا مناوشات بين جمهور العربي والقادسية بعبوات المياه البلاستيكية ، وطرد مدير الكرة في نادي العربي عبد العزيز المطوع ومشرف الفريق عبد العزيز حافظ ، وقد نادي العربي طلبا في يوم 27 ديسمبر 2009 بعدم إسناد أي مباراة يكون هو طرفا فيها للحكم ثامر العنزي، وأعلن بأن إدارة النادي ليست مسؤولة عن سلامة الحكم في حالة إسناد أي مباراة له يكون النادي طرفا فيها .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: وشهدت مباراة نادي كاظمة ونادي الصليبيخات في 25 ديسمبر 2009 أحداث بعد طرد مدافع الصليبيخات فيصل دشتي مما أدى إلى دخول إداريين نادي الصليبيبخات وطرد مدرب الصليبيبخات ثامر عناد وطرد طارق الشمري وطرد بعد ذلك مدرب كاظمة إيلي بلاتشي .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: في مباراة نادي العربي ونادي الكويت في 9 يناير 2010 طرد لاعبين من نادي الكويت وهما جراح العتيقي وفهد عوض، وقد قال رئيس نادي الكويت عبد العزيز المرزوق بأن الحكم علي محمود يتحمل إضاعة الفوز من فريقه والتسبب بحرمان فريقه من لاعبين مهمين قبل مباراتهم مع نادي القادسية .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: وقد شهدت مباراة نادي العربي ونادي الكويت في 9 يناير 2010 مهرجان تكريم اللاعب حمود ماجد لاعب نادي العربي السابق، وأقيم المهرجان برعاية النائب في مجلس الأمة الكويتي خلف دميثير وحضور رئيس نادي العربي جمال الكاظمي ورئيس نادي الكويت عبد العزيز المرزوق .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: قام الحكم محمود البلوشي بإشهار البطاقة الصفراء للاعب نادي كاظمة علي المشموم ثلاثة مرات، فبادر الحكم الرابع بتنبيهه ليقوم بطرده، وقد تم استبدال الحكم المساعد الثاني خليفة المنيع بالحكم الرابع عباس الشمري بعد أن تعرض لتمزق عضلي، وقد احتج مدرب نادي القادسية محمد إبراهيم على هدفي كاظمة في المباراة حيث الهدف الأول كان رمية تماس لمصلحة القادسية، وفي الهدف الثاني كان الخطأ خارج منطقة الجزاء واللاعب كان في الأصل في حالة تسلل .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: شهدت مباراة نادي النصر ونادي القادسية في 31 يناير 2010 اعتزال لاعب نادي النصر حكيم طراد برعاية محافظ الجهراء مبارك الحمود الصباح الذي حضر نيابة عنه عويد المشعان والمحامي خالد عايد العنزي، وقام رئيسا القادسية والنصر بتكريم اللاعب .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: شهدت مباراة نادي القادسية ونادي العربي في 3 فبراير 2010 اعتزال لاعب نادي القادسية طلال النملان تحت رعاية أحمد الفهد الأحمد الصباح نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية ووزير التنمية ووزير الإسكان وسط حضور أعضاء مجلس الأمة سالم النملان وحسين الحريتي وسعد الخنفور وشعيب المويزري وسعد زنيفر ومخلد العازمي ودليهي الهاجري ووزير الكهرباء بدر الشريعان، وتم تكريم اللاعب من قبل رئيس نادي العربي جمال الكاظمي ورئيس نادي القادسية محمود الرزوقي .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: في 3 فبراير 2010 شهدت مباراة نادي القادسية ونادي العربي طرد مدرب نادي العربي دراغان سكوسيتش في أوائل الشوط الثاني وذلك لاعتراضاته المستمرة .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: شهدت مباراة نادي التضامن ونادي الكويت اعتزال لاعب نادي التضامن أحمد القبندي الذي كان برعاية الشيخ أحمد الفهد الأحمد الصباح .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: عندما طرد طلال نايف في مباراة نادي النصر ونادي التضامن في 11 فبراير 2010 مما أدى إلى احتجاج اللاعب لينزل فهد نايف شقيق اللاعب من المدرجات ويعتدي على حكم اللقاء، مما أدى إلى إيقاف المباراة لمدة 7 دقائق .


title: الدوري الكويتي 2009–10

text: شهدت مباراة نادي كاظمة ونادي القادسية في 15 فبراير 2010 اعتزال لاعب نادي كاظمة عبد الله الدويسان في المهرجان الذي كان تحت رعاية الشيخ جابر المبارك الحمد الصباح النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع وأناب عنه بالحضور عبد الله الفارس .حالات الطرد


title: جريدة سعودي جازيت

text:
سعودي جازيت ، هي جريدة سعودية، تأسست عام 1976م، تصدر يومياً باللغة الإنجليزية ومتوفرة بنسختين، مطبوعة وإلكترونية.
موقع الجريدة


title: وليام توماس

text: وليام توماس، من مواليد 1946، مدرب كرة قدم بلجيكي.


title: وليام توماس

text: درب نادي السالمية في موسم 1999/2000 وحقق معهم لقب الدوري الكويتي 1999/2000، وفي عام 2009 عاد إلى تدريبهم مرة أخرى.


title: إيلي بلاتشي

text:
إيلي بلاتشي، من مواليد 1956 وتوفي في 21 أكتوبر 2018، لاعب ثم مدرب كرة قدم روماني.
تميز بلاتشي بكونه درب أندية من أغلب الدوريات العربية.


title: ثامر عناد

text: ثامر عناد العنزي، من مواليد 1970، لاعب كرة قدم كويتي سابق، ومدرب كرة قدم كويتي.


title: ثامر عناد

text: لاعب سابق في نادي الصليبيخات.


title: ثامر عناد

text: يدرب نادي الصليبيخات منذ 2003، وقادهم للحصول على لقب دوري الدرجة الأولى الكويتي 2008/2009، وفي 9 فبراير 2010 تمت إقالته من تدريب الفريق الأول وجعله مدربا لفريق تحت 15 سنة .


title: مارسيلو كابو

text: مارسيلو كابو(من مواليد 1966) هو مدرب كرة قدم برازيلي.


title: مارسيلو كابو

text: يدرب نادي النصر الكويتي منذ 2009 وهو مساعد مدرب البرازيل في مونديال 2010 بجنوب أفريقيا


title: مارسيلو كابو

text: انتقل إلى تدريب نادي العربي الكويتي سنة 2010 قادما من نادي النصر الكويتي


title: توافق

text: التوافق في الفيزياء، وعلم الصوتيات تتوافق موجتان إذا كانت تردد واحدة جزء من مكونات تردد الآخرة .


title: توافق

text: أي تتوافق موجتين (أو صوتين أو إشارتين لاسلكيتين) إذا كان تردد الموجة الثانية ضعف أو ثلاثة أضعاف أو أربعة أضعاف تردد الأولى ويسمي تردد الموجة الأول التردد الأساسي. فإذا كان التردد الأساسي 25 هرتز تكون الترددات التوافقية : 25 هرتز ، و50 هرتز ، و75 هرتز و100 هرتز وهكذا .


title: مسييه 81

text: مسييه 81 أو "إن جي سي 3031" أو "مجرة بودي"، هي عبارة عن مجرة حلزونية تبعد 12 مليون سنة ضوئية عنا وتقع في كوكبة الدب الأكبر. قدرها الظاهري 7 تقريباً. اكتشفها الفلكي يوهان إليرت بودي في عام 1774م ولذلك فتسمى أحياناً "مجرة بود" نسبة له. وبعد ذلك ببضعة أعوام وضعها شارل مسييه في فهرسه الفلكي.


title: مسييه 81

text: تم اكتشاف مستعر أعظم واحد فقط في مجرة مسييه 81. اكتشف في يوم 28 من شهر آذار (مارس) في عام 1993م وقد سمي بـ"SN 1993". اكتشفه الفلكي "ف. جارسيا". وقد كان حينها ثاني ألمع مستعر أعظم يُكتشف في القرن العشرين. ويتغير طيف المستعر الأعظم باستمرار. وقد تولد هذا النجم عن انفجار نجم عملاق وتوصل العلماء إلى أن سطوع هذا المستعر الأعظم كان من درجة "Ib" وهي ثاني أقوى قدر سطوع. وقد كان هذا الانفجار مفيدا في تحديد بعد مجرة "مسييه 81 عنا".


title: مسييه 81

text: هذه المجرة هي أكبر مجرة في مجموعة مجرات م81 التي تحتوي على 34 مجرة. وهي واحدة من أقرب مجموعات المجرات إلى مجموعة المجرات المحلية التي تحتوي على مجرتنا درب التبانة. وهي تحتوي على مجرة واحدة أخرى فقط ضمن فهرس مسييه وهي مسييه 82.


title: ماعز الألب

text: ماعز الألب هي سلالة ماعز محلية_(تُعرف أيضاً باسم ماعز الألبين، معروفة بقدرتها الجيدة جدا على إنتاج الحليب.


title: ماعز الألب

text: هذه السلالة متعددة الألوان ولا توجد بها علامات. تمتاز بآذان وقرون منتصبة، ووجه مقعر.


title: ماعز الألب

text: نشأت السلالة في جبال الألب الفرنسية (سبب التسمية). ويبلغ وزن الناضجة منها 57كجم. تتنوع ألوانها بين الأبيض والرمادي والبني والأسود. ماعز الألب جيدة لإنتاج الحليب، ويستخدم حليبها في إنتاج الجبن، والصابون، والمثلجات.


title: ماعز جبال ألطاي

text: سلالة ماعز جبال ألطاي هي سلالة ماعز تم الحصول عليها في جمهورية ألطاي التابعة للاتحاد السوفيتي سابقا من أجل إنتاج الصوف.


title: تذبذب (فيزياء)

text: التذبذب أو التواتر هو تغير متكرر لقياس ما حول قيمة مركزية محددة تسمى نقطة التوازن أو حول حالتين أو أكثر. يُسمى التذبذب المكيانيكي اهتزازاً. من الأمثلة على التذبذب حركة البندول الذي يتأرجح بين اليمين واليسار حول نقطة وسطية هي نقطة الاتزان، وايضاً الشكل الموجي للتيار المتناوب .


title: تذبذب (فيزياء)

text: ولا ينحصر التذبذب في الأنظمة الفيزيائية فقط ، بل نجده أيضا في دورات حيوية مثل دورة النباتات عبر فصول السنة أو في المجتمع الإنساني.


title: تذبذب (فيزياء)

text: ندرس هنا بغرض التوضيح الذبذبة التوافقية نظرا لأهميتها :


title: تذبذب (فيزياء)

text: ويبين الرسم البياني ذبذبة توافقية ذات إزاحة


title: تذبذب (فيزياء)

text: formula_1 للمطال formula_2 والدورة formula_3.


title: تذبذب (فيزياء)

text:
وتعطي القيمة formula_1 مقدار الإزاحة عند الزمن formula_5 ، ويعطي المطال
القيمة العظمى للإزاحة . والدورة "T" هي الزمن الذي يتم فيه البندول ذبذبة كاملة ويصل بعدها إلى نفس نقطة البداية.


title: تذبذب (فيزياء)

text: يسمى معكوس زمن الدورة "f" التردد.


title: تذبذب (فيزياء)

text: أي أن:


title: تذبذب (فيزياء)

text: كما يوجد رمز آخر للتردد formula_7 ويقاس بوحدة بالهرتز .


title: تذبذب (فيزياء)

text: وتوصف الحركة المذبذبة بأنها ذبذبة توافقية إذا كانت القوة المتحكمة في النظام متناسبة تناسبا طرديا مع الإزاحة . وتسمى هذه الحالة أيضا في الرياضيات بالنظام الخطي ، حيث تتغير القوة خطيا مع الإزاحة . أي إذا تضاعفت القوة تضاعفت الإزاحة وهكذا.


title: تذبذب (فيزياء)

text: ويمكن وصف تلك الحركة التوافقية بالمعادلة :


title: تذبذب (فيزياء)

text: حيث:


title: تذبذب (فيزياء)

text: حيث يسمى:


title: تذبذب (فيزياء)

text: الطور الكلي ، كما يسمى :


title: تذبذب (فيزياء)

text: ويسمي حاصل ضرب التردد في formula_13 ,


title: تذبذب (فيزياء)

text: للحركة. وبإدخال تعبير التردد الزاوي يمكن اختصار المعادلات :


title: تذبذب (فيزياء)

text: فإذا فاضلنا المعادلة بالنسبة للزمن نحصل على:


title: تذبذب (فيزياء)

text: وبإجراء التفاضل مرة ثانية :


title: ماعز الأناضول السوداء

text:
ماعز الأناضول السوداء هي سلالة ماعز تركية، تمتاز بقدرتها على إنتاج الحليب و الشعر (الصوف).
و من الوانها (البني القاتم و والرمادي المخلوط بالاسود والابيض المخلوط بالاسود ) كما انها تفضل اكل القمح و البرسيم ويتم الاعتناء بها في حظائر خاصة لانه


title: نزهة القلوب

text: هذا كتاب في غريب القرآن لأبي بكر محمد بن عزيز السجستاني (330هـ) واسم الكتاب الكامل "نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن".


title: أبو بكر السجستاني

text: أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني (ت. 330 هـ) صاحب تفسير غريب القرآن المسمّى بـ "نزهة القلوب".


title: أبو بكر السجستاني

text: هو محمد بن عزيز السجستاني، أبو بكر العزيزي. كانت اقامته ببغداد.


title: ماعز الأنجلونوبيان

text: ماعز الأنجلونوبيان هي سلالة ماعز محلية. تم الوصول إلى هذه السلالة في بريطانيا، وذلك عن طريق اندماج سلالتين من ماعز الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. خصائصها المميزة تتمثل في آذانها الطويلة المدلاة، والأنف الروماني. نظرا لأصولها الشرق أوسطية، اكتسب السلالة قدرة علي العيش في المناطق شديدة الحرارة، كما أن موسم تزاوجها أصبح أطول من السلالات الأخرى. باعتبارها سلالة حلوب أو سلالة ثنائية الإنتاج، تعرف السلالة باحتواء حليبها على نسبة عالية من زبد الحليب، وذلك رغما عن أن متوسط إنتاجها يقل عن سلالات آخري.


title: ماعز الأنجلونوبيان

text:
ترجع نشأة هذه السلالة إلى إنجلترا، وهي هجين الماعز الإنجليزي القديم مع ذكور الماعز الزرايبي والنوبي المستورد من كل من الهند وروسيا ومصر. أعيد تصدير السلالة الناتجة لأغلب دول العالم انطلاقا من إنجلترا، وتسمى في الولايات المتحدة بالسلالة النوبية اختصارا.
سلالة نشات بخلط الماعز النوبي المصري مع الجمنباري الهندي وهي تشبة الماعز الزرايبي المصري في الشكل الاانها اكبرحجما ويصل التيس60كج والعنزة40-35كج وانتاجها من اللبن يصل700كج في الموسم الواحد


title: حديث المباهلة

text: حديث المباهلة هو حديث مروي عن النبي محمد عندما أراد نصارى نجران مباهلته. والمعنى اللغوي للمباهلة هي الملاعنة والدعاء على الطرف الآخر بالدمار والهلاك.


title: حديث المباهلة

text:
قال السيوطي : « أخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي قال : كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولاً في عيسى بن مريم ، فكانوا يجادلون النبي فيه. فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران : ( إن مثل عيسى عند الله ) إلى قوله : ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين ). فأمر بملاعنتهم ، فواعدوه لغدٍ ، فغدا النبي ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة ، فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية. فقال النبي : لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران حتى الطير على الشجر لو تّموا على الملاعنة »
عند نزول الوحي بالآية:
وحسب صحيح مسلم و سنن الترمذي ومسند أحمد بن حنبل أخذ النبي محمد معه للقاء نصارى نجران أهل بيته وهم:


title: حديث المباهلة

text: في السنة العاشرة من الهجرة كتب النبي رسالة لأسقف نجران ودعا أهالي نجران إلى الإسلام. عندما أوصل ممثلو النبي الرسالة إلى اسقف نجران و هم :عتبة بن غزوان و عبدالله بن ابي‌امية و الهدير بن عبدالله و صهيب بن سنان و بعد قراأتها،أنشأ مجلس متكون من الشخصيات الدينية والعلمانية ليقابلون النبي أو يتفاوضون معه.تألف المجلس من 60 شخص و ذهبوا إلى المدينة.فبعد المناقشات والحوار الطويلة الذي جرى بينهم ،نزلت آية المباهلة و أمر النبي بالمباهلة مع من جادلوه. وحددوا اليوم الذي تلى المناقشات موعدا للمباهلة و خارج المدينة مكاناً لها لكنهم أبوا التباهل بعدما اصطحب النبي علي بن أبي طالب وابنته فاطمة و الحسن و الحسين معه.


title: حديث المباهلة

text: يعتقد المسلمون السنة أن آية المباهلة من آل عمران (( فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ )) نزلت بحق النبي محمد ومن خرج معه آنذاك وهم علي وفاطمة والحسن والحسين


title: حديث المباهلة

text: يعتقد المسلمون الشيعة أن قضية المباهلة قدمت للنبي فرصة التعريف بأهل بيته الذين عرفوا بأصحاب الكساء و هم علي،فاطمة ،الحسن و الحسين. تعتقد الشيعة بأن الحديث المذكور يشير إلى تفوق علي بن ابي طالب و إمامته بعد النبي


title: كوكب أرضي

text: الكواكب الأرضية، الكواكب الصخرية هي الكواكب المتكونة أساسا من الصخور (صلبة التكوين). وداخل النظام الشمسي تعتبر الكواكب الأرضية هي الكواكب الأقرب إلى الشمس وهي حسب ترتيب البعد عن الشمس: عطارد، الزهرة، الأرض والمريخ.


title: كوكب أرضي

text: سميت كواكب أرضية لشبهها بكوكب الأرض من النظرة العامة. وسميت "كواكب صخرية" لأن قشرتها صخرية عكس باقي كواكب المجموعة الشمسية غازية التكوين والتي سميت الكواكب الغازية لذلك. وسميت "كواكب داخلية" لكونها تتواجد داخل حزام الكويكبات والأقرب من الشمس.


title: كوكب أرضي

text: تختلف الكواكب الأرضية كثيرا جدا عن الكواكب الغازية العملاقة والتي ليس لها في الغالب سطح صلب وتتكون في مجمل تركيبها من الهيدروجين والهيليوم والماء في حالات فيزيائية متعددة.


title: كوكب أرضي

text: الكواكب الأرضية تمتلك تقريبا نفس البنية: "نواة كوكب" معدنية غالبا تتكون من الحديد محاط بغلاف من السليكا. كما تتشابه في كونها تضم بقع اصطدامات النيازك بها، الجبال والبراكين، بالإضافة لكونها محاطة بغلاف جوي ثانوي - أي أنه متكون بسبب تفجر البراكين أو اصطدام المذنبات بالكواكب - على عكس الكواكب الغازية المحاطة بأغلفة جوية متكونة من السديم الأولي المكون للنظام الشمسي.


title: كوكب أرضي

text: ونظريا تنقسم الكواكب الأرضية أو الصخرية لنوعين أساسيين حسب مركباتها الأساسية:


title: ماعز أنغورة

text: ماعز أنغورة هي سلالة الماعز تعود أصولها إلى أنقرة، والمناطق المحيطة بها في وسط الأناضول, تركيا. وتعرف بأنغورة وليس أنقرة.


title: ماعز أنغورة

text: كان شارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أول من حاول إدخال السلالة إلى أوروبا، ولكنها مثل باقي المحاولات التالية لم تكلل بنجاح ملحوظ. دخلت ماعز أنغورة الولايات المتحدة عام 1849 على يد د.جايمس دايفز. 7 عنزات كن هدية من السلطان عبد المجيد الأول تقديرا لمجهوداته في تنمية القطن. تم استيراد أعداد أخرى بمرور الوقت, إلى أن جاءت الحرب الأهلية التي دمرت أغلب قطعان الماعز الكبيرة. في نهاية المطاف, بدأت ماعز أنغورة تنمو وتزدهر في الجنوب الغربي, وبخاصة تكساس, حيث تتواجد الأعشاب والشجيرات الكافية لها. إلى الآن تبقى تكساس أكبر منتج للموهير في أمريكا والثانية عالميا.


title: ماعز أنغورة

text: الصوف الناتج عن ماعز أنغورة تسمى موهير. الماعز الواحدة تنتج سنويا ما بين خمسة إلى ثمانية كيلوجرامات. على النقيض من الخراف التي يقص صوفها مرة سنويا، يتم قص الصوف مرتين سنويا. الولايات المتحدة وتركيا وجنوب أفريقيا هم أكبر منتجي الموهير عالميا.


title: إبراهيم حسن

text: إبراهيم حسن (مواليد 10 أغسطس 1966 في حلوان، جنوب القاهرة، مصر) ومدير الكرة بنادي المصري وهو لاعب كرة قدم مصري سابق، هو الأخ التوأم لحسام حسن، وتزاملا في العديد من الأندية على مر مسيرتهما الكروية والتدريبية، ويعتبر إبراهيم حسن من أفضل من شغل مركز الظهير الأيمن في منتخب مصر. ومن أهم انجازات إبراهيم حسن انه لعب مع منتخب العالم مرتان منها عام 1999 عندما واجه منتخب العالم منتخب جنوب أفريقيا ولعب معه حسام حسن في هذه المبارة ومرة آخر كان بمفردة بدون حسام حسن عندما واجه منتخب العالم منتخب البوسنه.


title: إبراهيم حسن

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي الأهلي المصري في عام 1984، ولعب في النادي الأهلي المصري حتى عام 1990، شارك مع في 81 مباراة وسجل 12 هدف، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي باوك اليوناني، ولعب معهم 19 مباراة وسجل 2 أهداف، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي نيوشاتل إكساماس السويسري، ولعب معهم 11 مباراة وسجل 1 أهداف منهم رباعية في مرمي سيلتك غلاسكو الاسكتلندي في كأس الاتحاد الأوروبي دوري أوروبا حالياً، وهو ضمن أربعة لاعبين فقط على مر التاريخ أحرزوا أربعة أهداف في مباراة واحدة في بطولة لأندية أوروبا، وفي عام 1992 عاد مرة أخرى إلى النادي الأهلي المصري، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 143 مباراة وسجل 23 هدف، وفي موسم 1999/2000 انتقل إلى نادي العين الإماراتي، ولعب معهم 5 مباريات وسجل 0 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي الزمالك المصري، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 68 مباراة وسجل 14 هدف، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي المصري، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 6 هدف.


title: إبراهيم حسن

text: بدأ باللعب مع منتخب مصر لكرة القدم في عام 1985 حتى عام 2002، وشارك معهم في 138 مباراة دولية وسجل 12 هدف أهمها هدف تأهل المنتخب المصري لكأس العالم 1990 في مرمي منتخب الجزائر، ولعب مباريات منتخب مصر الثلاث في كأس العالم 1990 كاملة. وكان له الدور البارز في فوز المنتخب المصري بكأس الأمم الأفريقية عام 1998 ببوركينا فاسو. وفي عام 2001 وقبل انطلاق مباراة منتخب مصر مع المنتخب السنغالي في تصفيات كأس العالم 2002، كما أنه اللاعب الوحيد الذي شارك في بطولتين لمنتخبات أفريقيا الفارق الزمني بينهما 20 عاما، كما يمتلك إبراهيم أيضا انجازاً تاريخياً ولكن على المستوى العربي ممثلاً في إحرازه لقب كاس العرب عام 1992 بسوريا بالهدف التاريخي التي احرزة اخوة حسام في مرمي السعودية في نهائي المونديال العربي.


title: إبراهيم حسن

text: 138 عدد المباريات الدولية


title: إبراهيم حسن

text: 350 عدد المباريات المحلية


title: إبراهيم حسن

text: تولى منصب مدير الكرة في الجهاز الفنى نادي المصري البورسعيدي بقيادة أخوة حسام في النصف الثاني من الدوري المصري موسم 2007 / 2008 حيث تمكن المصري بقيادة حسام بالبقاء بالدوري المصري في ثماني مباريات بعد أن كان اقترب من الهبوط إلى الدرجة الثانية.


title: إبراهيم حسن

text: وفي عام 2008 تمت إقالة أخوة حسام من تدريب نادي المصري بعد تعدية على الحكم الرابع و قيامه بحركات مخلة بالحياء في مباريات شبيبة بجاية الجزائري نتيجة تطاوله علي جمهور الجزائري ، ما دفع إدارة المصري إلى اتخاذ قرارها بإقالة التوأم رغم نتائجهما الطيبة مع الفريق.


title: إبراهيم حسن

text: في بداية عام 2009 شغل منصب مدير الكرة في الجهاز الفنى لفريق المصرية للاتصالات بقيادة أخوة حسام بعد تأزم موقف الفريق في جدول الدوري المصري، وظل ينافس على البقاء حتى الأسبوع الأخير ولكن الفريق هبط في النهاية إلى دوري الدرجة الثانية، ثم استمر مع الفريق وقاده في منافسات دوري الدرجة الثانية حتى قدم استقالته.


title: إبراهيم حسن

text: في 30 نوفمبر 2009 عين مديرالكرة في الجهاز الفنى لنادي الزمالك المصري بقيادة أخوة حسام بعد تدهور نتائج الفريق في ظل قيادة المدرب الفرنسي هنري ميشيل، وقد حقق أخوة العميد مع القلعة البيضاء إنجـازاً كبيراً حيث ارتفع ترتيب الزمالك في الدوري العام من المركز الرابع عشر في آخر أسابيع الدور الأول إلى المركز الثاني في نهاية الدوري، وفي موسم 2010 / 2011 أنهي إبراهيم وأخوة العميد مع الزمالك الدور الأول على قمة الترتيب بفارق 6 نقاط عن أقرب منافسيه بعد التعادل سلبياً مع الغريم التقليدي النادي الأهلي.


title: إبراهيم حسن

text: في 8 أغسطس 2011 عين مديرالكرة في الجهاز الفنى لنادي الإسماعيلي بقيادة أخوة حسام ، خاض مع الفريق مبارتان في كأس مصر، فاز في الأولى وخسر الثانية أمام فريق المقاولون العرب، ولخلافات مع الإدارة أُقيل أخوة حسام من تدريب الفريق في 28 سبتمبر 2011.


title: إبراهيم حسن

text: عاد لتدريب فريق النادي المصري البورسعيدي مع أخوة حسام وتولى منصب مدير الكرة ، خاض مع الفريق 3 مباريات، أولها أمام نادي إنبي وفاز الفريق بنتيجة 1-0، والثانية أمام النادي الإسماعيلي وانتهت بالتعادل السلبي، والأخيرة أمام الأهلي في المباراة التي انتهت بفوز النادي المصري بنتيجة 3-1 وأعقبها أحداث شغب بورسعيد الشهيرة التي أدت إلى مقتل 74 مشجع، ليستقيل بعدها من تدريب الفريق برفقة شقيقه التؤام حسام حسن.


title: إبراهيم حسن

text: بعد استئناف الدورى المصري بعد فاجعة بورسعيد الأليمة تولى أخوة العميد حسام حسام تدريب نادى مصر المقاصة بعد مفاوضات كبيرة وتولى إبراهيم منصب مدير الكرة في الجهاز الفنى.


title: إبراهيم حسن

text:
في 25 يونيو 2013 عين مدير الكرة في الجهاز الفنى لمنتخب الأردن لكرة القدم بقيادة أخوة حسام وساهم في تأهل منتخب الأردن الي الملحق العالمي بعد الفوز على أوزبكستان ولكن المنتخب الأردني واجه المنتخب الاوروغواني وخرج بنتيجة ثقيلة.
وسيقود الأردن في كأس آسيا2015.


title: إبراهيم حسن

text:
في 30 يوليو 2014 قرر المستشار/مرتضى منصور رئيس نادى الزمالك تعيين أخوة حسام حسن مديراً فنياً لنادى الزمالك وتولى إبراهيم منصب مدير الكرة للجهاز الفنى.
في 25 يوليو 2015 قرر حسام حسن وإبراهيم حسن ان يستقيلا من تدريب نادي الاتحاد والعودة للنادي المصري بسبب حبهما لاهل بورسعيد والاضطرابات في رئاسة نادي الاتحاد وعدم دفع رواتب الاعبين والادارة الفنية.


title: كعب بن لؤي

text: كعب بن لؤي، الجد السابع للنبي محمد بن عبد الله، كان سيد قبيلة كنانة. وكان يكنى أبا هصيص.كان لكعب من الولد:


title: لؤي بن غالب

text:
لؤي بن غالب ، الجد الثامن للنبي محمد بن عبد الله.
وقيل أيضا:


title: فيروس بدء التشغيل

text:
يحتاج الكمبيوتر عند تشغيله إلى تعليمات خاصة داخلية لمعرفة مكونات الجهاز وحجم ومكان وجودها، وهي توجد عادة في ملفات تدعى ملفات النظام (System Files)، التي تحتوي على البرامج الخاصة ببدء التشغيل. ويقوم هذا النوع من الفيروسات بالتسلل إلى القطاع الخاص ببرنامج الإقلاع على القرص (Boot Sector)، وإتلاف محتوياته والعبث بها، ما يؤدي إلى تعطل عملية الإقلاع.
ويعتبر أيضا الذي ينشط في منطقة نظام التشغيل وهو من اخطر أنواع الفيروسات حيث أنه يمنعك من تشغيل الجهاز.


title: غالب بن فهر

text:
غالب بن فهر.
الجد التاسع للنبي محمد بن عبد الله.


title: غالب بن فهر

text: هو : غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: غالب بن فهر

text: اختلف المؤرخون في تسمية أمه على قولين:


title: فهر بن مالك

text: فهر بن مالك، الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله وسيد قبيلة بني كنانة في عصره.وذكر بعض المؤرخين أنه قريش ولكن جمهور المؤرخين والنسابين أنكروا هذا وذكروا أن قريشا الذي تنتسب له قبيلة قريش هو جده النضر بن كنانة، ودل على ذلك كلام النبي محمد بن عبد الله القائل: .


title: فهر بن مالك

text:
ولهذا عده بعض المؤرخين بقريش الأوسط. باعتبار أن النضر بن كنانة هو قريش الأكبر، وقصي بن كلاب هو قريش الأصغر.
قال الطبري في تاريخه:


title: فهر بن مالك

text: هو أقرب جد مشترك للعشرة المبشرين بالجنة.


title: مالك بن النضر

text:
مالك بن النضر.
الجد الحادي عشر للنبي محمد بن عبد الله. يكنى بأبي الحارث.


title: النضر بن كنانة

text:
النَّضْر بن كنانة. الجد الثاني عشر للنبي محمد بن عبد الله. يكنى بأبي يخلد.
سلالة النَّضر قديما.
سلالة النَّضر المعاصرة. يقول بعض النسابيين بأنه هو قريش وهذا لقبه وتنسب اليه قبيلة قريش . بخلاف من قال بأن فهر هو قريش وهو قريش عند كثير من المؤرخين وأهل النسب وقد دل كلام الرسول صلى الله عليه و سلم على أن النضر هو قريش حين قال صلى الله عليه و سلم : ، وعده بعض المؤرخين بقريش الأكبر. باعتبار أن فهر بن مالك هو قريش الأوسط، وقصي بن كلاب هو قريش الأصغر. وهو أحد عظماء العرب في الجاهلية.


title: مسييه 82

text: مسييه 82 أو إن جي سي 3034 أو مجرة السيجارة هي مجرة انفجار نجمي تقع في كوكبة الدب الأكبر وتبعد عنا 12 مليون سنة ضوئية. مركز هذه المجرة أكثر تألق بي 100 مرة من تألق مركز مجرتنا ، ويبلغ قدرها الظاهري 8.4 تقريباً وهي تبتعد عنا بسرعة 203 كلم/ث (الانزياح نحو الأحمر). من المتوقع أن يحدث اصطدام بين هذه المجرة ومجرة م 81 الكبيرة ويندمجان مع بعضهما. كان يظن العلماء في الماضي أن مجرة مسييه 82 هي مجرة غير منتظمة. ولكن في عام 2005 تم اكتشاف ذراعين حلزونيتين لهذه المجرة بعد محو حوصلتها من إحدى الصور التي التقطت لها فظهر الذراعين.


title: كنانة بن خزيمة

text: كنانة بن خزيمة بن مدركة، الجد الثالث عشر للنبي محمد. يكنى بأبي النضر. وإليه تُنسب قبيلة كنانة.تزوج كنانة من:


title: كنانة بن خزيمة

text: وأبناء كنانة هم:


title: كنانة بن خزيمة

text: وزاد أبو جعفر الطبري ومن أخذ عنه عليهم:


title: ألن إيفرسون

text: ألن ايزل ايفرسون (ولد في 7 يونيو 1975، في هامبتون، فرجينيا) وهو لاعب كرة سلة أمريكى محترف، يلعب لفريق ممفيس جريزليز.


title: ألن إيفرسون

text: اختار فريق فيلادلفيا سيكسرز ايفرسون في المركز الأول في الدوري الأميركي للمحترفين لعام 1996. أطلق عليه اسم مبتدئ (روكى) الدوري الأمريكي للمحترفين خلال موسم1996-97. حصل ايفرسون على جائزة (All-Star)من الدوري الأمريكى للمحترفين عشر مرات، والتي تتضمن الفوز بجائزة All-Star MVP في عامي 2001 و2005.


title: خزيمة بن مدركة

text: خزيمة بن مدركة، الجد الرابع عشر للنبي محمد بن عبد الله. يكنى أبا أسد.قال ابن جرير الطبري:


title: خزيمة بن مدركة

text: وحسبما يظهر من التتبع أن ثلاثة من السباع هم معدودون في جدوده وهو الأسد والنمر والكلب بنو وبرة بن تغلب.


title: خزيمة بن مدركة

text: قال المؤرخون وعلماء النسب : أم خزيمة اسمها سلمى واختلفوا في نسبها إلا قول بعضهم أنها هند وعلى خلاف نسبها أيضاً.


title: مدركة بن إلياس

text: مدركة بن إلياس، الجد الخامس عشر للنبي محمد بن عبد الله. يكنى بأبي هذيل وقيل أبو خزيمة. واسمه عامر ويكنى أبا الهذيل كذا حكي عن ابن الكلبي، وقال المصعب: اسمه عامر وإنما عمرو اسم طابخة أخوه شقيقه وهو مروي عن ابن إسحاق، وشقيقهما عمير ويدعى قمعة وهو أبو خزاعة في إحدى قولي أهل النسب.


title: مدركة بن إلياس

text: اجتمع المؤرخون وأهل النسب عليه، وتواتر خبرها.


title: إلياس بن مضر

text:
إلياس بن مضر، الجد السادس عشر للرسول محمد بن عبد الله، وزوج خندف جدة القبائل الخندفية.
أخو إلياس بن مضر لأبيه وأمه هو قيس عيلان بن مضر الجذم العظيم.


title: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة

text:
صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة ويعرف اختصاراً باسم يونيفَم "UNIFEM" تأسس في ديسمبر 1976.
تأسس بعيد انشاء صندوق للتبرعات أثناء الاحتفال بعام المرأة العالمي الذي احتفل به طوال 1975. وكانت مديرته الأولى هي الدكتورة مارغريت سنايدر. ويقوم البرنامج على توفير المساعدات الاقتصادية والتقنية للبرامج المبتكرة والاستراتيجيات التي ترقى وتحفز بالمرأة وحقوق الإنسان، المشاركة السياسية وتمكين المرأة اقتصادياً وتعزيز دورها داخل المجتمع لضمان حياة آمنة. إضافةً إلى دعم القدرات المؤسسية في مجالات التخطيط الجندري وإدماج النوع الاجتماعي في إدارة الحكم


title: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة

text: منذ عام 1976 دعم البرنامج تمكين المرأة والمساواة بين الجنسين من خلال مكاتب البرنامج والصلات التي تربطه بالمنظمات النسائية في المناطق الرئيسية في العالم.


title: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة

text:
ويوجد للصندوق 15 مكتباً إقليمياً وبالنسبة للدول العربية فيتواجد للصندوق مكتب إقليمي فرعي في عمان (الأردن) تأسس عام 1994 ويغطي كل من: البحرين، مصر، العراق، الكويت، الأردن، لبنان، الأراضي الفلسطينية المحتلة، عمان، قطر، العربية السعودية، سوريا، الإمارات العربية المتحدة واليمن.
وبالنسبة لشمال أفريقيا فيوجد بها مكتب إقليمي فرعي في الرباط (المغرب) يغطي كل من: ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب وموريتانيا.


title: صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة

text: في عام 1996 تم تعيين الأميرة بسمة بنت طلال من الأردن كسفيرة يونيفم للنوايا الحسنة وفي 26 يناير 2006 عُينت الممثلة الأسترالية نيكول كيدمان كسفيرة الصندوق للنوايا الحسنة.


title: كويتشي توتشيكا

text: كويتشي توتشيكا (遠近孝一 "توتشيكا كويتشي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 20 أكتوبر 1971 في محافظة أوساكا.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
نظام التشغيل على الإنترنت (Online OS) هو نظام متعدد اللغات ومجاني في استخدام سطح المكتب على الإنترنت (web desktop) المكتوب بواسطة جافاسكربتباستخدام الاجاكس (AJAX). وهو قائم على بيئة سطح المكتب لويندوز مع تطبيقات مفتوحة المصدر وخدمات النظام المطورة على اطار
تطبيق الشبكة (web application) لـ reBOX بواسطة iCUBE Network Solutions ، وهي شركة نمساوية يقع مقرها في فيينا.
OOS.cc (نظام التشغيل على الإنترنت) هو منصة تطبيق الشبكة الذي يحاكي الشكل والمظهر لأنظمة تشغيل سطح المكتب الكلاسيكية مثل مايكروسوفت ويندوز (Microsoft Windows)و ماكنتوش (Mac OS X) وكيدي (KDE).ويتألف من عدة تطبيقات مفتوحة المصدر مبنية على ما يسمى إطار تطبيق الشبكة reBox.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: كما يمكن للتطبيقات أن تنفذ بطريقة متكاملة ومتوازية, يمكن اعتبار OOS كـنظام تشغيل على الشبكة (web operating system)، أو سطح الشبكة (webtop) أو سطح مكتب على الشبكة (web desktop). ويوفر الخدمات الأساسية، مثل واجهة المستخدم الرسومية (GUI)، نظام الملفات الافتراضية (virtual file system)، والوصول إلى الرقابة الإدارية والإمكانيات لتطوير ونشر تطبيقات الإنترنت. ولأنه نظام تشغيل على الإنترنت, فتنفيذه يتم ضمن متصفح ويب ،هو ليس نظام تشغيل حقيقي ولكنه المدخل لتطبيقات الويب المختلفة، ويوفر مرونة عالية وسهولة في الاستخدام.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
هذا المشروع ممول جزئيا من المنح المقدمة من (Internetprivatstiftung Austria (IPA. كما في 01-08-2008 حوالي 20.000 من المستخدمين انضموا إلى مجتمع oos.cc، باستخدام العروض المميزة والتطبيقات.
تطوير سطح المكتب على شبكة الإنترنت بدأته iCUBE Network Solutions في عام 2005، تلتها الإصدارات التجريبية الأولى في عام 2006. ومع YouOS وeyeOS، يمكن أن ينظر إليه كواحد من الأنظمة الأوائل من نوعها المتاحة علنا. النسخة الأولى الكاملة تحتوي على دعم جوهر المستوى متعدد اللغات (core-level multi-language)و نظام الملفات (file system) ومجموعة أساسية من التطبيقات (applications) أتيحت للجمهور في آذار / مارس 2007 في مناسبة المعرض الوطني (ITnT Austria) ،وانتهت مرحلة نسخة البيتا (beta) في عام ونصف أواخر أكتوبر 2007. الإصدار الأول اعتمد (1.0.0) ونشر في تموز / يوليو 2007. المشروع وتطبيقاته حصل على عدة جوائز وطنية للابتكار (انظر ،
، وقد حظي بالاهتمام بسبب اتخاذه نهجا شاملا (انظر ، ،


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: OOS.cc بدأ كمشروع وطني. منصة كاملة تحتوي على جميع التطبيقات المقدمة والمتاحة حاليا في ثلاث لغات (الألمانية والإنكليزية والإسبانية) وتلقى المزيد من التغطية في جميع أنحاء العالم (على سبيل المثال انظر و و و و و.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
الإصدار الحالي هو 1.3.01 من تاريخ 01-08-2008.
هذا المشروع كتب بواسطة لغة جافا سكربت (Javascript)، تحديدا باستخدام تقنيات دي إتش تي إم إل للعمل في أي متصفح ويب (web browser)دون الحاجة لتثبيت أي برامج إضافية. النظام يطبق النوع الحديث من نموذج تطبيقات الويب ، ويستخدم بكثرة الـ اجاكس (AJAX)للاتصال بين مكونات العميل والخادم المركزي جافا (Java server backend) بطريقة متزامنة على وجه الحصر. الهدف أن توفر للمستخدمين تفاعل فريد السلوك لاستعارة سطح المكتب، وهو الفكرة الرئيسية في أي سطح المكتب على شبكة الإنترنت.
كنموذج لهذا النوع من تطبيقات الويب هو استخدام تقنيات جافا سكربت بناء على الطلب (Javascript-on-demand)، قطع كامل مصدر المشروع إلى أجزاء، وتحميلها على الفور عند الحاجة.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: استنادا على هذا الأساس التقني، reBOX هو مكتبة الإطار لكل التطبيقات في نظام التشغيل على الإنترنت مبني له.. وAPI لها مرن جدا وقابل للتوسيع وتحتوي مجموعة أجزاء واجهة المستخدم الرسومية (GUI) وآليات الاتصال وخدمات الخادم (server)التي يقدمها سواء العامة أو إطار خدمات محددة.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
نظام التشغيل على الإنترنت يتكون من الإطار الأساسي (basic framework)، وهو قادر على تشغيل أي تطبيق جافا سكربت (Javascript) باستخدام مكتبة reBOX.
واجهة المستخدم تستند على سلوك سطح مكتب الويندوز (widows desktop) بقائمة بدء التشغيل (start menu) وشريط المهام (task bar) وخلفية سطح المكتب. جميع التطبيقات قيد التشغيل في هذه البيئة. في الجانب الخادم، هناك جافا الخدمات القائمة على شبكة الإنترنت تعمل لكي تخدم عمليات المستخدمين وتقدم البيانات من قاعدة البيانات المتعلقة (relational database) في الواجهة الخلفية.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
وهو يوفر أيضا بيئة التطوير المتكاملة تدعى Developer Suite، والذي يسمح للمجتمع لبناء تطبيقاته لبيئة سطح المكتب على أساس reBOX (انظر جزء التطوير أدناه).
جميع التطبيقات المتاحة في نظام التشغيل على الإنترنت مفتوحة المصدر unter the EUPL.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: استخدام صندوق أدوات تطوير reBOX مجاني في تطوير أي تطبيقات لسطح الشبكة (webtop).


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: على النحو المذكور أعلاه، جميع التطبيقات المنشورة على نظام التشغيل على الإنترنت مفتوحة المصدر على أساس EUPL، ويمكن أن تكون "مثبتة" أو "deinstalled" لكل مايفضله المستخدم.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text:
في الوقت الحالي، وإلى جانب الخدمات العامة مثل دعم تعدد اللغات أو دعم الموضوعات العالمية، وكذلك بعض الأدوات البسيطة والألعاب، نظام التشغيل على الإنترنت يقدم أربع خدمات رئيسية يمكن استخدامها بشكل مجاني تماما.الإصدارات التالية تعتزم التركيز على من المخطط أن التركيز وتوسيع نطاق الأمن والخصوصية، والتعامل مع التحديات مثل الاتصالات المجهولة (التصفح وكذلك عناوين البريد مؤقتة) فضلا عن تقديم كلمة المرور المشفرة وتخزين الملفات وخدمات الاتصال. نظرا لأنه مفرج باستقرار أولي، يمكن الوصول لنظام التشغيل على الإنترنت باستخدام ميثاق نقل النص الفائق بروتوكول نقل النص التشعبي الآمن لضمان اتصال آمن.
واحدة من أهم الركائز للفريق هو توفير API مرن وشامل من البداية، والتي يمكن استخدامها لتطوير تطبيقات مخصصة ليس فقط داخل نظام التشغيل على الإنترنت، ولكن أيضا تطبيقات إنترنت (web-applications) قائمة بذاتهاأو لدمج مكونات واحدة موجودة في مواقع على شبكة الإنترنت. بواسطة فك ارتباط التطوير من تشابك الشبكة الإنترنت "المشاكل" باستخدام تطبيقات الشبكة لـ reBOX API ممكن أن يتم التطوير لاي برنامج جافا (Java) مشابه : العناصر يمكن وضعها ويمكن أن تتفاعل مثل لغات البرمجة الموجهة عالية المستوى، ودون رعاية من div ،المتصفح يتخذ سلوك معين أو يتعامل مع الاتصالات. الإطار أيضا يوفر تعدد اللغات ،ويدعم الموجود وكذلك التطبيقات المنشأة حديثا، مما يسمح للتغيير تقريبا كل جانب من جوانب الشكل والمظهر من المكونات المستخدمة وفقا للأفضليات من مستخدميها.


title: نظام التشغيل على الانترنت

text: للاستفادة من هذا النهج، واحد من التطبيقات المقدمة في نظام التشغيل على الإنترنت هو جناح متكامل للتنمية، مما يسمح بكتابة وتنفيذ الأوامر، وبالتالي إنشاء برامج جديدة داخل حدود سطح الشبكة (Webtop). وجميع التطبيقات على نظام التشغيل على الإنترنت تعامل كتطبيقات مفتوحة المصدر، وجميع البرامج الموجودة تقدم ليتم استيرادها أو استعرضها أو تغييرها ثم نشرها محليا. تبعا لهذه الفكرة، فإن كل مستخدم حر في أن يقدم تغييرا أو ينشئ تطبيقات لإدراجها لمجموعة التطبيقات العامة. الإصدار الحالي يوفر مزايا مثل الإكمال التلقائي (auto-completion) ومخطط النافذة (outline-window).


title: كتلة مشتري

text: كتلة مشتري هي وحدة قياس فلكي تُستخدم عادة لحساب كتلة الكواكب الغازية خارج النظام الشمسي وهي تعادل كتلة كوكب المشتري بالطبع. كما تستخدم هذه الوحدة أحيانا لحساب كتلة نجوم الأقزام البنية والكواكب الخارجية في النظام الشمسي (الكواكب التي تقع خلف حزام الكويكبات الذي يقع بين كوكبي المريخ والمشتري). كتلة المشتري هي مقياس مثالي وسهل لحساب الكتلة لهذه الأجرام الصغيرة وهي تعادل ( كلغم.


title: كتلة مشتري

text: كتلة الكواكب الغازية في النظام الشمسي حسب وحدة "كتلة المشتري":النسبة التي تساويها كتلة المشتري من كتل بعض الأجرام السماوية:


title: محرك تطبيقات جوجل

text: محرك تطبيقات جوجل هي عبارة عن برنامج لتطوير واستضافة تطبيقات الويب في مراكز بيانات إدارة قوقل. أطلقت لأول مرة في إصدار بيتا في نيسان / أبريل 2008.


title: محرك تطبيقات جوجل

text:
محرك تطبيقات جوجل هو سحابة الحوسبة والتكنولوجيا. انها تفعّل التطبيقات عبرالخوادم ومراكز البيانات.
سحابة أخرى للمنصات المرتكزة تشمل العروض مثل الأمازون خدمات الإنترنت وخدمات مايكروسوفت أزور.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: محرك تطبيقات جوجل مجانية تصل إلى مستوى معين من الموارد المستخدمة. تفرض رسوم إضافية للتخزين وعرض النطاق الترددي، أودوائر وحدة المعالجة المركزية المطلوبة من قبل التطبيق.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: حاليا، لغات البرمجة الداعمة هي جافا(Java) وبايثون(Python)، وبالتبعية، جي في ام(JVM)و لغات أخرى مثل جروفي(Groovy)وجي روبي(JRuby)و سكالا(Scala) وسلوجوري(Clojure). بنية شبكة بايثون (Python) التي تعمل على محرك التطبيقات تشمل Django, CherryPy, Pylons, web2py، بالإضافة إلى نظام الشبكة المكتوب لقوقل ومختلف التصاميم الأخرى الخاصة للبرنامج الذي برز منذ الانطلاق. وقالت جوجل انها تخطط لدعم المزيد من اللغات في المستقبل، وأن محرك التطبيقات قد كتب ليكون لغة مستقلة. يمكن لأي نظام بايثون (Python)التي تدعم WSGI باستخدام CGI (Common Gateway Interface) يمكن استخدامها لإنشاء تطبيق، والنظام يمكن تحميله بالتطبيق المتطور. المكتبات الخارجية مكتوبة في بايتثون (Python) نقية كما يمكن تحميلها.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: بالمقارنة مع الخدمات الأخرى التي تستضيف خدمات مثل أمازون إي سي 2، محرك تطبيقات توفر المزيد من البنية التحتية لتجعل من السهل كتابة تطبيقات متدرجة، ولكن يمكن "فقط" تشغيل عدد محدود من التطبيقات المصممة لتلك البنية التحتية.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: محرك تطبيقات البنية التحتية يزيل الكثير من نظام الإدارة وتحديات التنمية في بناء التطبيقات للقياس على نطاق المئات من الطلبات في الثانية وما بعدها جوجل يمسك بالشفرات المنتشرة ،ويرصدها، ويبدأ تطبيق الحالات حسب الضرورة.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: في حين أن الخدمات الأخرى التي تسمح للمستخدمين تثبيت وتكوين تقريباً اي برامج متوافقة، محرك التطبيقات يتطلب مطورين يستخدمون Python أو أي لغة JVM (مثل جافا، Groovy، JRuby، سكالا) كلغات برمجة، ومجموعة محدودة من واجهات برمجة التطبيقات. واجهات برمجة التطبيقات الحالية تسمح تخزين واسترجاع البيانات BigTable من قاعدة البيانات الغير مرتبطة ؛و عمل طلبات بروتوكول انتقال النّصّ المتشعّب (HTTP)؛ وإرسال بريد إلكتروني ؛و معالجة الصور، والتخزين المؤقت. معظم تطبيقات الويب الحالية لا يمكن أن تعمل على محرك تطبيقات دون تعديل، لأنها تتطلب قاعدة بيانات مرتبطة.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: كل يوم، وكل دقيقة نظام الحصص يحصر عرض النطاق الترددي واستخدام وحدة المعالجة المركزية، وعدد طلبات الخدمة، وعدد الطلبات المتزامنة، وتدعو إلى واجهات برمجة التطبيقات المتعددة، ويتم إنهاء طلبات فردية إذا كانت تستغرق أكثر من 30 ثانية أو تعود أكثر من 10 ميغابايت للبيانات.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: مخزن محرك تطبيقات جوجل له SQL يدعى "GQL". يختار جمل في GQL يمكن أن يؤديها على طاولة واحدة فقط. GQL عمدا لاتدعم التعابير المرتبطة، لأنها تبدو غير فعالة عندما تمتد الأسئلة على أكثر من آلة واحدة. بدلا من ذلك، واحدة إلى العديد والعديد إلى العديد من العلاقات يمكن انجازها باستخدام. () ReferenceProperty. هذا النهج المشترك لا يتدخل في الطريقة التي تجعل القرص يفشل دون أن يفشل النظام.


title: محرك تطبيقات جوجل

text: عبارة اختيار التعابير يمكن ان تؤدي العمليات>، =، الأمازون، وهي مجموعة من خدمات التطبيقات التيتجعل المواقع على شبكة الإنترنت تستضيف الملفات وتنفيذ التعليمات البرمجية على خوادم الأمازون. كثير من فنيي المحللين قد تنبأو بانظمام قوقل في هذا المجال لعدة سنوات. "غوغل يدرك أخيرا أنها بحاجة إلى منصة على شبكة الإنترنت ،" Techdirt publisher Mike Masnick wrote. "فمن الأسهل لتطوير ونشر التطبيقات شبكة يمكن التعامل معها، وحلول أكثر ابتكارا وإبداعا هو ما سنبدأ برؤيته."


title: محرك تطبيقات جوجل

text: منافسين آخرين يحتوون برامج خدمات مايكروسوفت أزور وهيروكو.


title: تجنب مهني

text: التجنب المهني ، مصطلح حديث يضاف لقاموس المتخصصين في الدراسات العلمية صكه سعيد السريحة (باحث اجتماعي سعودي)، إلى جانب ابتكاره لمصطلح الانتظار المهني والاغتراب الثقافي عن ثقافة العمل. تنبع خصوصية مصطلح التجنب المهني، وحداثته من خصوصية الظاهرة وتفردها التاريخي في الحدوث بالشكل المعاصر مع نهاية الألفية الثانية وبداية الثالثة، والمرتبطة بتحولات المجتمع العربي النفطي وخاصة الخليجي. وينم المصطلح عن وصف للوضعية الاجتماعية، المؤدية للبعد وللإبعاد عن العمل وليس وسم للفعل الفردي الاختياري، فهناك فرق كبير بين قولنا عزوف الشباب عن العمل، وبين قولنا التجنب المهني. فالعزوف هو بمثابة الحكم على أن الشباب هو فاعل مختار لفعل البعد عن العمل، بينما مصطلح التجنب المهني هو وصف للحالة العامة التي تنتج وضعية الابتعاد عن العمل، والتي يتسبب في حدوثها العديد من العوامل والمجالات الاجتماعية بعيدا عن إرادة الشباب الفردية، وهذا ما يسمى بجبرية الظاهرة في علم الاجتماع . كما أن ظاهرة التجنب المهني ليس ذات علاقة مباشرة بالحالة الاقتصادية للمجتمع، مما يمنعنا عن نهج المنهج التحليلي في تفسير ظاهرة التجنب المهني كظاهرة مرتبطة بوضع الاقتصاد.


title: تجنب مهني

text: التجنب المهني: هو ظاهرة اجتماعية تتمثل في وجود وضعية اجتماعية تنتج حالة بعد وإبعاد لقوة العمل المحلية عن العمل بغالبية الأعمال الدارجة في سوق العمل الأهلي. وهذه الوضعية تنتج عن تفاعل ثلاثة مجالات اجتماعية، المجتمع المحلي، الاستثمار، وسوق العمل، لكل منها ثقافة مغايرة لمطلب المجال الآخر. وتعارض قيم ومعاني هذه الثقافات، يحدث ظاهرة التجنب المهني ويؤدي إلى مزيد من انغلاق الظاهرة على ذاتها، مما يجعلها مشكلة شبه مستعصية على الحل.


title: تجنب مهني

text: حالات تكون ظاهرة التجنب المهني: ظاهرة البعد عن العمل الأهلي نتجت في البداية عن الفعل الاجتماعي المزدوج للمجتمع والاستثمار، الماثل في النزوح عن العمل والاستقدام للعمالة الوافدة. ولكن الظاهرة نتيجة لاستمرار هذا الفعل باتت تعمل على تشكيل ذاتها عبر حالات تكون تسعى لاستقلال الظاهرة عن الإرادة الاجتماعية، من خلال تضمنها لمحركات ومحفزات تنشط ذاتها نتيجة لما يعرف بارتداد وعي الظاهرة على المحيط الاجتماعي. فبدأت حالات التكون بمرحلة البروز، ثم مرحلة التشكل، ثم مرحلة التعاظم ومحاولة التمرد على الحل. وفي عام 2003 دخلت الظاهرة في حالة من المنازعة لبلوغ طور جبرية الاستعصاء، والتي كان من المتوقع أن تنتقل بعده إلى الطور الخامس الماثل في وصول الظاهرة إلى مرحلة من الانفلات التام والتمرد الحر على الحل. ولكن ما حظيت به الظاهرة من معالجة اجتماعية مركزة منذ بداية التسعينات وحتى يومنا الراهن، وما وجه لخطرها من سياسات معالجة مختلفة تجلت في بداية الحقبة الألفية الثالثة، حدت بالظاهرة إلى المرور بمراحل انتقالية، حدّت من وضعية استقلال الظاهرة وغيرت من مسارها، وباتت الظاهرة تتسم بمرورها بمراحل تطور يلحظ فيها أثر المعالجة الاجتماعية بدلا من حالات التكون الذاتية للظاهرة.


title: تجنب مهني

text:
مراحل تطور التجنب المهني: ظاهرة التجنب المهني ظاهرة تطورت وترقت وتغيرت العوامل التي تشكلها خلال مراحل متدرجة منذ تكونها المتزامن مع بداية الطفرة الاقتصادية عام 1973م، بسبب ما حظيت به من معالجة اجتماعية رسمية وأهلية تروض تفاقمها وتحد من بلوغها حالات الاستقلال عن الإرادة الاجتماعية. فمرت الظاهرة بمجموعة مراحل تطور انتقالية بسبب أثر المعالجة الاجتماعية الموجهة للمشكلة، لتصبح الظاهرة في مرحلة ذات خصائص وسمات مغايرة للمرحلة السابقة لها، وتتطلب معالجة وتعامل مغاير في كل مرحلة. وعدم الدراية بخصائص كل مرحلة يؤدي بمن يتعامل مع الظاهرة إلى تعامل غير واعي بخصائص الظاهرة، قد يؤدي إلى زيادة فاعلية الظاهرة وترقيتها إذا كان تعامل غير ملائم لطبيعة مكوناتها. يمكن تصنيف هذه المراحل وحتى عام 2008 على أنها خمس مراحل:
- مرحلة الميل المهني نحو العمل الحكومي والوفود العمالي الدولي.
- مرحلة العزوف المهني عن العمل الأهلي والاستثمار العمالي في السوق.
- مرحلة الاغتراب المهني عن ثقافة العمل والانغلاق العمالي على ممارسة وثقافة العمل.
- مرحلة الانتظار المهني لفرص العمل الملائمة والاستعصاء الصامت عن الاستجابة لجاهزية الشباب.
- بدايات العود المهني واستشعار المسؤولية من قبل الاستثمار.


title: تجنب مهني

text: ظاهرة التجنب المهني تتمثل حاليا في عدم تمكن قوة العمل المحلية من الاشتغال الأمثل في سوق العمل، لا بسبب مشكلة اقتصادية تؤدي إلى تشكل البطالة، ولكن بسبب اختلال وعدم تساوق المجالات الاجتماعية (المجتمع والسوق والاستثمار) وعدم ملائمتها لمطالب قوة العمل المحلية مما يؤدي إلى تشكل ظاهرة البعد والابتعاد عن سوق العمل. وتبقى الظاهرة ملازمة للمجتمع لكون أصولها المولدة لها موجودة في السياق الاجتماعي العام.


title: تجنب مهني

text:
ظاهرة التجنب المهني لم تحدث بفعل عامل واحد، أو بسبب ثقافة تقليدية للمجتمع نحو العمل كما يروج البعض، ولكن هناك مجموعة عوامل وأحداث هيئة الوضع العام لنشأة ظاهرة التجنب المهني، وهي:
- النزوح عن العمل الاكتسابي.
- الميل نحو العمل الحكومي.
- الاستقدام المهني للعمل في غالبية أدوار العمل الأهلي وخاصة الاكتسابي.
- نشأة وتزايد معدلات الاستثمار البسيط في الاستهلاك اليومي عبر المحل التجاري.
- رخص أجور القطاع الخاص الناتج عن رخص جهود العمل الدولية المستقدمة من أقطار ذات مهارات عمل متدنية.


title: تجنب مهني

text:
عوامل النشأة وطول استمرار الفعل التاريخي لممارستها، أدى إلى بروز ثقافة مجتمع تأسست على نمطية العمل الحكومي، وثقافة استثمار معتمدة على مفهوم الاستقدام، وثقافة عمل دارجة في سوق العمل الأهلي أسسها فعل العمالة الوافدة المتفرغة للعمل والمتكسبة طوال يوم العمل من السوق. فنتج في المجتمع ثلاث ثقافات ملئت المجال الاجتماعي للمجتمع والسوق والاستثمار، لا تنتمي لمصلحة قوة العمل المحلية وتعمل بشكل متعارض مع بعضها البعض تؤدي في النهاية إلى عدم تمكن قوة العمل المحلية من الاشتغال الأمثل في سوق العمل، وهذه الثقافات هي:
- المجتمع: في شكل ثقافته المبتعدة عن ممارسة العمل وغير المشتملة على ثقافة سوق العمل نتيجة لهذا البعد الطويل، ونتيجة لاعتماد هذه الثقافة على طبيعة العمل الحكومي فقط ويوميات الاستهلاك العام.
- الاستثمار: في شكل ثقافته ومنهجه المعتمد على الاستثمار عبر عمليات الاستقدام.
- السوق: في شكل ثقافته المبنية على طبيعة عمل العامل المتفرغ للعمل، والعامل الوافد المستثمر في يوم عمل طويل جدا، كعامل يحاول أن يغير من مسار الاستثمار المحلي إلى مسار استثمار عمالي.


title: تجنب مهني

text: الاغتراب الثقافي الثلاثي لمجالات (المجتمع المحلي، والسوق، والاستثمار) وما يحدثه من تنافر بين مصالحها، جعل هذه المجالات الاجتماعية لا تتكامل مع بعضها البعض كما يفترض لها. فباتت ظاهرة التجنب المهني التلقائي تحدث شيئا فشيئا. وأضحت أساسيات ثقافة العمل لدى المجتمع المحلي، والماثلة في الاتجاهات المهنية ومعنى العمل والتصورات المستقبلية عن الاستقرار المهني وعمليات الاختيار والتوجه المهني وطلب العمل ووعي شروطه، أساسيات تعاني من عدم ملائمتها لمتطلبات ثقافة العمل والسوق كما يفترض لها، نتيجة الاتجاه نحو العمل الحكومي والتعود على طابع يوم العمل الصباحي والتنزه المسائي، والسفر الصيفي والنزوح عن العمل الاكتسابي الطويل.


title: تجنب مهني

text: ومن ناحية ثانية، باتت ثقافة العمل الفعلية التي تحكم الكثير من عمليات العمل والاستثمار والإنتاجية وتشكل بيئة وثقافة السوق، لا تتسم بملائمتها للمطلب الاجتماعي والثقافي المحلي الذي يحكم الكثير من أفعال قوة العمل المحلية. فأصبحت ثقافة السوق والعمل غير متوافقة مع طبيعة المجتمع بقدر ما تلاءم طبيعة العامل الوافد المتفرغ، الذي يعمل طوال يوم العمل باحتراق سواء كان بدافع الاستثمار أو الاكتساب من هامش السوق والعمل الإضافي، أو بدافع المحافظة على فرصة العمل خوفا من العودة لبيئة البطالة وخسارة رهانه مع هجرة العمل التي يعول عليها كثيرا في إعالة أسرته وتغيير وضعه الاقتصادي في وطنه.


title: تجنب مهني

text: ما يعزز من عمق هذه الإشكالية، هي ثقافة الاستثمار المحلي، المؤسساتي عامة والفردي خاصة، التي تأسست منذ نشأتها على فكرة الربح الوفير من العمل الرخيص عبر بيع فرص العمل في سوق العرض الدولي للعمالة غير الماهرة والأقل أجرا. كثقافة استثمار مغايرة للمطلب الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وغير واعية بمفهوم الحقوق العمالية. فأصبحت عمليات الاستقدام لمثل هذا الاستثمار تتنافى مع مضامين التنمية والإنتاجية والحقوق العمالية. فتحول فعل الاستثمار والاستقدام إلى عملية تهجير لمهارات العمل المحلي بأبخس الأثمان، وأعطيت لعمالة تحارب من أجل البقاء بأعلى مجهود وأقل تكلفة، وترضى بأي عرض مهما بخسها حقها هربا من شبح البطالة وطلبا لفرصة العمل التي تمكنها من الاكتساب الهامشي في سوق عمل تحول إلى شبه مفتوح لكل راغب في تجربة العمل وممارسته بدون دراية.


title: أنعم ناصر

text: ولد عام 1312 هـ في مدينة البرك شمال شرق تعز، ونشأ مع أخيه الوحيد وأخواته الأربع في حجر والده الشيخ ناصر بن مدهش بن قائد الخالدي الشرعبي شيخ قبائل شرعب الرونة الحميرية.


title: أنعم ناصر

text: رحل في طلب العلم إلى مدينة زبيد وإلى مدينة بيت الفقيه جنوب شرق الحديدة في اليمن، والتي عرفت باسم الفقيه الشهير أحمد بن موسى بن علي بن عمر بن عجيل المتوفى سنة 690 هـ. ثم هاجر الشيخ أنعم ناصر وهو شاب إلى مكة فأخذ عن علمائهما في الشريعة والعربية، مقيماً في الرباط المخصص لطلبة العلم عند باب إبراهيم، حيث كانت له فيه غرفة مطلة على الكعبة مباشرة، ومن زملائه الشيخ محمد العربي التباني والشيخ حسن بن سعيد يماني (1312 – 1391 هـ) والشيخ حسن المشاط (1317-1399هـ) .


title: أنعم ناصر

text: تلقى الشيخُ أنعم العلم عن مجموعة مهمة من علماء مكة في مختلف العلوم الشرعية وكان على رأس العلماء الذين تلقى العلم والمعرفة عنهم رواية ودراية: المعمَّر المحدث الشيخ بهاء الدين الأفغاني المكي (1231- 1365 هـ), فتلقى عنه صحيح البخاري كاملا، متنا وشرحا، في مجالس عديدة بدأت في عام 1330 هـ ثم امتدت ما يربو على عامين هذا وقد زملاؤه في الأخذ عن الشيخ بهاء الدين: عقيل هاشم عزوز، والد الشيخ إسحق، والشيخ حسن مشاط، والشيخ ياسين الفاداني، والشيخ أبو بكر بن أحمد بن حسين الحبشي، والقاضي عبد الحفيظ الفاسي، والشيخ أحمد بن شعيب الأزموري المغربي، والقاضي أحمد بن عبد الله ناضرين المكي، والشيخ أحمد بن الحسين آل جندان باعلوي وغيرهم.


title: أنعم ناصر

text: التحق الشيخ أنعم الشيخ بالمدرسة الصولتية بمكة المكرمة (من عام 1331 هـ إلى 1337هـ) رغبة منه في الاستزادة من علوم شتى خاصة علوم العربية وكان الشيخ أنعم زميلاً لحسن المشاط المالكي في الأخذ عن كثير من مشايخه القدامى


title: أنعم ناصر

text: كان منشغلا بالعلم، ويتجنب قبول أي وظيفة إدارية حتى لا ينصرف عن العلم والتعليم، كما أنه كان لا يشارك في مناقشات تتعلق بالسياسة أو الأدب أو الشعر، لكنه حسن الإنصات لما يدور حوله بين المقربين منه الذين توطدت علاقته بهم فترة مزاملتهم له في التدريس أمثال: الشيخ علوي المالكي (1328-1391هـ) ، والشيخ حسن سناري والشيخ محمد نور سيف (ت 1403 هـ) ، والشيخ إسحاق عقيل المكي (ت 1415هـ) ، وقد سبق لبعضهم الأخذ عنه قبل أن يكونوا من الأساتذة المعروفين بمدارس الفلاح .


title: أنعم ناصر

text: كانت حلقته عند باب زيادة ثم تحولت إلى ناحية باب جياد في الحصوة أمام الكعبة. وكان أكثر ما يُدَرِّسُ الفقهَ الشافعيَّ مبتدئاً مع الطلبة بالمختصرات فالمطولات. ومن الكتب التي كان يحب تدريسها خارج المدرسة : منهاج النووي بشرح الرملي ، وشرح الشرقاوي على نظم متن التحرير.


title: أنعم ناصر

text: وسئل الشيخ أنعم عن سبب عدم تأليفه للكتب مع توفر الإمكانات والمراجع، فقال: لو أن طلبة العلم اليوم قرؤوا ما بين أيديهم وقاموا بتطبيق ما تعلموه لكفاهم. وهذا كان اتجاها لمجموعة من العلماء كالشيخ البابلي المتوفى سنة 1077 هـ إذ يقول:" التأليف في هذه الأزمان من ضياعة الوقت، فإن الإنسان إذا فهم كلام المتقدمين الآن واشتغل بتفهيمه فذاك من أجل النعم، وأبقى لذكر العلم ونشره".


title: أنعم ناصر

text: هذا وقد كان للشيخ شروحات مهمة على المتون التي يدرسها مما يمليه على طلبته في المدرسة وحلقات العلم. كما شارك في اختيار ووضع المناهج التي كانت تدرس لطلبة مدارس الفلاح.


title: أنعم ناصر

text: بدأ الشيخ أنعم حياته بالتدريس في المدرسة الصولتيه ثم استمر في التدرس قرابة الأربعين عاما في مدارس الفلاح بمكة وجدة تخللتها عشر سنوات للتدريس في بعثة الفلاح بالهند. تخرج على يديه من مدارس الفلاح من المرحلة الثانوية وحدها مئة وخمسة وخمسون طالباً، تبوأ بعضهم مناصب مرموقة لاحقًا.


title: أنعم ناصر

text: أما عن أعداد بقية المتخرجين من المرحلة المتوسطة فقد كانوا ستمئة واثنين وتسعين طالباً، ومن الابتدائية كانوا ألفاً وخمسمئة وستة عشر طالباً.


title: أنعم ناصر

text: إضافة لتلاميذه العشرين الذين انتدب لتدريسهم في بعثة الهند، وكذلك من تتلمذ على يديه في حلقات المساجد والحرم المكي.


title: أنعم ناصر

text: وأفاد الشيخ حسن مشاط بمعرفة الطبقة الأولى من تلامذة الشيخ أنعم إذ قال ما نصه: (أما الشيخ أنعم فكان مجتهدا متنسكا فلذا صار من الأعلام ومن المدرسين قديما في هذه المدرسة (أي الصولتيه) ثم مدارس الفلاح، حتى كان من تلامذته الشيخ علوي المالكي.أعقب الشيخ أنعم ولداً واحداً هو: الأستاذ محمد أنعم ناصر الذي اكتسب الكثيرَ من والده؛ كالفقه الشافعي فقد تتلمذ على يدي والده في جدة، ثم في مكة المكرمة إلى أن تخرج من مدارس الفلاح عام 1372 هـ ثم ابتعث إلى القاهرة، وبعد عودته عمل مدة في وزارة المالية، ثم انتقل بعدها إلى العمل الحر.


title: أنعم ناصر

text: مع تقدم سنه أصابه ضعف شديد نقل على إثره إلى إحدى المستشفيات بجدة، ثم دخل في شبه غيبوبة عدة أيام، إلى أن توفي في الخامس من شهر جمادى الأولى سنة 1387 هـ، نقل الشيخ إلى الحرم المكي وصُلِّيَ عليه في المسجد الحرام ثم ووري جسمانه في المعلاة بأرض مكة المكرمة.


title: معد بن عدنان

text: معد بن عدنان، الجد التاسع عشر للنبي محمد بن عبد الله. حكى الطبري وابن سعد أن معد بن عدنان كان يكنى أبا قضاعة. وقال البلاذري : كان يكنى أبا نزار، ويقال أنه يكنى أبا حيدة، والأشهر أنه كان يكنى أبا قضاعة.


title: معد بن عدنان

text: معد بن عدنان، من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وهما من ولد سام بن نوح، من ذرية نبي الله آدم.


title: معد بن عدنان

text: ومعروف أن النسب فوق عدنان مختلف فيه وقد ذكره النبي محمد في إشارة إلى قوله تعالى: ، غير أنه معروف لدى العرب أن الولد قد ينسب إلى جده فنقول عدنان بن إسماعيل أو من ولد إسماعيل رغم أن بينهما دهرا وأجيالا هذا والله أعلم.


title: معد بن عدنان

text:
اختلف المؤرخون في اسم أمه على أقوال هي:
وهذا القول قاله ابن الكلبي في الجمهرة، ورواه عنه كل من البلاذري، وابن حبيب في كتاب الأمهات، وابن سعد وعنده: جاثر بن إرم، والطبري وقال: وقيل ابن الطوسم من ولد يقشان بن إبراهيم خليل الرحمن، قال البلاذري: وقال بعضهم هي من طسم والأول أثبت. وقال الحافظ ابن حبان: مهددة بنت جلحب بن جديس.


title: معد بن عدنان

text: ذكر الطبري أنهم:


title: جافا سكريبت الواضحة

text: "جافا سكريبت الواضحة" هي تقنية ناشئة في لغة برمجة الجافا سكريبت، والمستخدمة على الشبكة العالمية. على الرغم من أن المصطلح لا يوجد له تعريف رسمي، فمفهوم مبادئه الأساسية يتضمن مايلي :


title: جافا سكريبت الواضحة

text: لغة جافا سكريبت تاريخيا كان لها سمعة باعتبارها خرقاء، ولغة (hackish) غير صالحة لتطوير التطبيقات ، هذا وقد تم إلى حد كبير نظرا للتطبيقات الغير متناسقة من اللغة نفسها في مختلف برامج التصفح، والاستخدام الواسع النطاق لرموز القص واللصق. إن الخطأ وقت التشغيل شائع بشكل كبير (وذلك من الصعب تصحيحه) أن قله من المبرمجين حاولوا أن يثبتوها، فطالما أن للنصوص سلوكا أكثر أو أقل من الطريقة المفترضه ؛ النصوص غالبا ماتفشل تماما في بعض المتصفحات.


title: جافا سكريبت الواضحة

text: وظهر مؤخرا العديد من المتصفحات الموحدة وجافا سكريبت وأدوات تصحيح عالية الجودة كونت المنظمة، فمن الممكن تحجيم شفرة جافا سكريبت، وأصبح من الضروري ظهور واجهات (أجاكس).


title: جافا سكريبت الواضحة

text: في حين كان الجافا سكريبت قد حجزت لمرّة واحده للمهام البسيطة والغير حرجة نسبيا مثل التحقق من صحة النموذج والطرافات الزخرفية، أماالآن فتستخدم لكتابة مصادر برامج كبيره ومعقده التي غالبا ما تكون جزءا من الوظائف الأساسية للموقع. أخطاء التشغيل وأي سلوك غير متوقع لم تعد عيوب بسيطه، هي عيوب قاتلة.


title: جافا سكريبت الواضحة

text: "جافا سكريبت الواضحة" يمكن اعتبارها جزءا كبيرا من معاييرالويب ؛ لشدة الطلب للتوافق عبر المتصفح دفع إلى تزايد التركيز على الترميز الموحد، وتزايد الطلب على تطبيقات الإنترنت الغنيةهو الذي يقود الحركة إلى ظهور جافا سكريبت مخفيه قويه. على المدى اخترع في عام 2002 من قبل (Stuart Langridge)


title: جافا سكريبت الواضحة

text: تقليديا، جافا سكريبت وضعت في كثير من الأحيان متوافقة مع أتش تي أم أل لترميزية. على سبيل المثال، ما يلي هو تطبيق نموذجي للجافا سكريبت


title: جافا سكريبت الواضحة

text: ومع ذلك، فإن الغرض من العلامات هو وصف وثيقة الهيكل، وليس سلوكا برنامجيا.. الجمع بين اثنين يؤثر سلبا على موقع الصيانة لنفس السبب الذي يجمع بين المضمون والعرض : إذا كان الموقع يحتوي على المئات من حقول التاريخ من هذا القبيل، تضاف خاصيّة onchange الملائمة لكلّ واحد (وتعدّلهم لاحقا، في حاله الحاجة) يمكن أن تكون عملية عمل مركّزة.


title: جافا سكريبت الواضحة

text: أن الحلول الخفيه هي لتسجيل معالجات الأحداث الضرورية برمجيا، بدلا من أن تكون مضمونه. وهذاشائع عن طريق تعيين خاصيهCSS محدده لجميع العناصر التي تحتاج إلى اتخاذ إجراءات من قبل البرنامج النصي :


title: جافا سكريبت الواضحة

text: المخطوطات يمكنها بعد ذلك البحث عن جميع عناصر المدخلات بالتاريخ، وإقامتها وفقا لذلك :


title: جافا سكريبت الواضحة

text:
باستخدام جافا سكريبت الأصلي :
النص التالي محدد لمكتبة موتولز:


title: جافا سكريبت الواضحة

text:
النص التالي هو محدد لمكتبة جي كويري:
لأن الغرض المقصود من السمة codice_1 هو لوصف الدور الدلالي للعنصر، وهذا النهج يتسق مع المعايير الحديثة التي ترتكز على الممارسات الترميزية.


title: جافا سكريبت الواضحة

text: ويمكن التحقيق من ذلك عن طريق التأكد من الوصلات والأشكال التي يمكن أن تحل بشكل صحيح وليس الاعتماد فقط على Ajax. في الجافا سكريبت ،على سبيل المثال في تقديم نموذج يمكن إيقافه باستخدام ("return false"). إذا لم يكن هناك أي خطأ، كود (Ajax)سينفذ وتقديم النموذج سيهمل. إذا كانت أية مشاكل تحدث مع وكيل مستخدم Ajax أو إذا كان المستخدم ليس لديه جافا سكريبت، سيقدم النموذج وتكّون الصيغة التقليدية للعمل.


title: جافا سكريبت الواضحة

text: على الرغم من أن جوهر الجافا سكريبت غير مزعجة هو مفهوم طبقة منفصلة السلوك، ودعاة النموذج سيشتركون عموما في عدد من المبادئ ذات الصلة، مثل :


title: نقل عربي نقل عربي

text: نعنع (اختصار نقل عربي نقل عربي) هو مشروع نظام يعرب بدقة عالية الكلمات الأعجمية—لا تلك المكتوبة بالحروف الرومية فحسب بل حتى الأسماء الصينية والكورية واليابانية. النظام مزود بوحدة لمقارنة أنماط كتابة الحروف.


title: مجلس الدوما في الإمبراطورية الروسية

text: مجلس الدوما في الإمبراطورية الروسية كان مجلسا استشاريا في أواخر عهد الإمبراطورية الروسية. ولقد تم تجديده أربع مرات.


title: مجلس الدوما في الإمبراطورية الروسية

text: تحت ضغط الثورة الروسية 1905 في 6 غشت 1905، قام سيرغي وايت الذي عينه نيقولا الثاني لإدارة مفاوضات السلام مع اليابان, وأصدر بيانا حول الدعوة إلى عقد مجلس الدوما، ظنا في البداية أنه سيكون جهازا استشاريا. لاحقا في بيان أكتوبر، تعهد القيصر بإدخال مزيد من الحريات المدنية، من أجل توفير مشاركة واسعة في مجلس الدوما، ومنح مجلس الدوما مع سلطات تشريعية ورقابية. كان مجلس الدوما مجلس النواب في البرلمان، وكان مجلس الإمبراطورية الروسية مجلس الشيوخ.


title: استعاجة

text: الاستعاجة هي عملية تنكسية للعظام تحدث عادة في مرضى الفصال أو في الكسور غير المجبرة. الاستعاجة هي تفاعل ينتج عنه عظام شبه عاجي يحدث عند موقع تآكل الغضروف. الفصال هو مرض تنكسي للمفاصل يتميز بفقد الجزء المركزي من الغضروف وتكوين معاوض لعظام طرفية (نابتات عظمية). وبمرور الوقت يتمزق الغضروف وينكشف العظم تحت الغضروف. وتعني كلمة الاستعاجة التصلب العظمي الذي يحدث في مناطق فقد الغضروف.


title: إصلاح التحرر 1861

text: إصلاح التحرر 1861 في الإمبراطورية الروسية (, الترجمة الحرفية. "إصلاح الفلاحين في 1861") هو أول وأهم الإصلاحات الليبرالية في عهد ألكسندر الثاني قيصر روسيا. أنهى الإصلاح القنانة في روسيا التي عانى منها الفلاحون الروس.


title: إصلاح التحرر 1861

text:
أقر بيان إصلاح التحرر 1861 حرية الأقنان في الأراضي والمنازل. بهذا القرار تحرر ما يزيد عن 23 مليون روسي.
أعطي الأقنان حريتهم ومواطنتهم الكاملتين, فأصبح بإمكانهم الزواج دون موافقة ملاكيهم وامتلاك الاراضي والأعمال التجارية الخاصة. اضاف البيان ان الفلاحين يستطيعون شراء الاراضي من الملاكين القدامى. كان الأقنان الكثر تضررا من القرار حيث منحوا فقط حريتهم دون ارض.


title: إصلاح التحرر 1861

text: منح الأقنان الحكوميون أو اقنان الاعقارات الامبراطورية حريتهم في 1866 واعطوا اراضي اوسع واجود.


title: برفيريا

text: البُرْفيرِيَّةٌ هي مجموعة من الاضطرابات الموروثة أو المكتسبة لانزيمات معينة في مسار التخليق الحيوى للـهيم (وتسمى أيضا مسار البورفيرين). ويتم تصنيفها بصورة عامة إلى البورفيريات الحادة (الكبدية) والبورفيريات الجلدية (المُكوِنة للكريات الحمر)، استنادا إلى أماكن الإفراط في إنتاج وتراكم البورفيرنيات (أو سلائفها الكيميائية). وهى تظهر إما بمضاعفات عصبية أو بمشاكل في الجلد (أو كلاهما أحيانا). وهناك حالة تحدث إكلينيكيا وهى مماثلة هيستولوجيا تسمى البورفيريا الكاذبة. تتميز البورفيريا الكاذبة بُمصالة دم طبيعيىة ومستويات من البورفيرين في البول.


title: برفيريا

text:
والمصطلح مشتق من πορφύρα اليونانية، و"بورفيريا" تعنى الصبغة الأرجوانية. ومن المرجح أن يكون الاسم إشارة إلى تغيير لون براز وبول المرضى إلى اللون الأرجواني خلال النوبة. على الرغم من أن الوصف الأصلي ينسب إلى أبقراط، فقد كان وصف المرض لاول مرة عن طريق الكيمياء الحيوية من قبل الدكتور فيليكس هوبي - سيلر في عام 1874، وقام بوصف البورفيريات الحادة الطبيب الهولندي البروفيسور بى جيه ستوكفيس في عام 1889.
يعرف هذا المرض بأسماء عدة منها فقر الدم البورفيري والداء البورفيري والمرض السماقي والبورفيريا.
للمرض شكلان:
وتؤثر البورفيريا الحادة أو الكبدية في المقام الأول على الجهاز العصبي، وتؤدي إلى ألم في البطن وقيء، والاعتلال العصبي الحاد، وضعف العضلات، نوبات التشنج، والاضطرابات النفسية، بما في ذلك الهلوسة والاكتئاب والقلق، وجنون الشك والاضطهاد. عدم انتظام القلب وسرعة دقات القلب (سرعة معدل ضربات القلب) التي يمكن أن تتطور عند تأثر الجهاز العصبي. الألم يمكن أن يكون شديد ويمكن في بعض الحالات أن يكون حادا ومزمنا في طبيعته. ويوجد إمساك في كثير من الأحيان، حيث أن الجهاز العصبي للأمعاء يتأثر، ولكن يمكن أيضا أن يحدث إسهال.


title: برفيريا

text: في ضوء العديد من الأعراض، والحدوث الغير شائع نسبيا للبورفيريا قد يشتبه في البداية في أن يكون المريض له حالة آخرى غير ذات صلة. على سبيل المثال، فيمكن أن يحدث تشخيص خاطئ لالتهاب الأعصاب المصاحب للبورفيريا الحادة بأنه متلازمة جيان باريه، واختبار البورفيريا عادة ما يوصى به في تلك السيناريوهات. تتميز الذئبة الحمامية الجهازية بالحساسية للضوء، ونوبات الألم وتشترك في أعراض أخرى مختلفة مع البورفيريا.


title: برفيريا

text: ليست كل البروفيريات بسبب وراثي فقد تظهر على المرضى الذين يعانون من أمراض الكبد ويصابون بالبورفيريا نتيجة لاختلال وظائف الكبد علامات أخرى في حالتهم، مثل اليرقان.


title: برفيريا

text: المرضى الذين يعانون من البورفيريا الحادة "PCT ،AIP ،HC ،PVP" معرضون بشكل متزايد على مدى حياتهم لسرطان الكبد (سرطان الكبد الأولي)، وربما يتطلب مراقبة.كما انه لا توجد حاجة في أن تكون عوامل الخطر النموذجية الآخرى لسرطان الكبد موجودة.


title: برفيريا

text: تؤثر البورفيريات الجلدية، أو المكونة للكريات الحمر في المقام الأول على الجلد، مما يتسبب في حساسية للضوء (التهاب الجلد الضوئي)، بثور، نخر في الجلد واللثة، حكة، تورم، وزيادة في نمو الشعر في مناطق مثل الجبين. في كثير من الأحيان لا يوجد أي ألم في البطن يميزها عن البروفيريات الأخرى.


title: برفيريا

text:
في بعض أشكال البورفيريا، تتراكم سلائف الهيم وتخرج في البول وتؤدى إلى تغيرات في اللون بعد التعرض لأشعة الشمس إلى الحمرة المظلمة أو اللون البني الداكن. وحتى درجة اللون الأحمر أو الأرجواني للبول يمكن رؤيته.
يتم تشخيص البورفرين من خلال التحليل الطيفي وتحليل الكيمياء الحيوية في الدم والبول والبراز. بصفة عامة، فإن تقدير عيار البورفوبيلينوجين (PBG) في البول هو الخطوة الأولى إذا كانت البورفيريا الحادة هي المشتبه بها. نتيجة لردود الفعل، فإن انخفاض إنتاج الهيم يؤدي إلى زيادة إنتاج السلائف، وتعتبر PBG واحدة من مواد الأولى في مسار تصنيع البورفيرين. في جميع الحالات تقريبا من متلأزمات البورفيريا الحادة، ترتفع PBG البولية بشكل ملحوظ باستثناء حالات نادرة جدا كنقص ALA dehydratase أو في المرضى الذين يعانون من أعراض بسبب tyrosinemia الوراثية النوع الأول وفي حالات
البورفيريا الناتجة عن التسمم بالزئبق أو بالزرنيخ، وتظهر التغيرات الأخرى في لمحات البورفيرين، وعلى الأخص ارتفاع uroporphyrins واحد وثلاثة، coproporphyrins واحد وثلاثة, pre-coproporphyrin.


title: برفيريا

text: ويعتبر تكرار الاختبار خلال النوبة والنوبة التي تليها ضروريا من أجل الكشف عن البورفيريا، حيث أن المستويات قد تكون طبيعية أو شبه طبيعية بين النوبات. واختبار تحرى البول معروف بالفشل في المراحل الأولى من النوبة القاسية التي تهدد الحياة من البورفريا المتقطعة الحادة.


title: برفيريا

text: وقد لوحظ أن الجزء الأكبر (يصل إلى 90 ٪) من الناقلات الجينية للبروفيريات الكبدية الحادة الأكثر شيوعا التي غالبا ما تكون وراثية (البورفريا المتقطعة الحادة، coproporphyria الوراثية، البورفيريا المبرقشة) يكون كامنا في اختبارات الحمض النووي بالنسبة للأعراض التقليدية, وقد تتطلب اختبار الحمض النووى أو الانزيم. والاستثناء لهذا قد يكون كامنا في ناقلات الجينات لمرحلة ما بعد البلوغ للcoproporphyria الوراثية.


title: برفيريا

text: لأن معظم البروفيريات هي حالات نادرة، فإن مختبرات المستشفى العام في العادة ليست لديها الخبرة والتكنولوجيا أو فريق العمل لأداء اختبار البورفيريا. بصفة عامة، يتضمن الاختبار إرسال عينات من الدم والبول والبراز إلى مختبر إستشارى. يجب أن تعالج جميع العينات للكشف عن البورفيرنيات بشكل سليم. يجب أن تؤخذ العينات خلال النوبة الحادة، وإلا قد تصبح النتيجة سلبية كاذبة(/0). يجب أن تكون العينات محمية من الضوء وإما مبردة أو محفوظة.


title: برفيريا

text: إذا كانت جميع دراسات البورفيرين سلبية، يتعين على المرء أن يضع البورفيريا الكاذبة في الاعتبار. وغالبا ما يجد الاستعراض الدقيق للعلاج سبب الحث على البورفيريا الكاذبة.


title: برفيريا

text:
يمكن أن تكون الاختبارات التشخيصية الإضافية للأعضاء المتضررة مطلوبة، مثل دراسات التوصيل العصبي لاعتلال الأعصاب أو الموجات فوق الصوتية للكبد. قد تساعد الاختبارات الخاصة بالكيمياء الحيوية في التعرف على أمراض الكبد، سرطان الكبد، ومشاكل الأعضاء الآخرى.
في البشر تعتبر البورفيرينات هي السلائف الرئيسية للهيم، وهو المكون الأساسي للهيموجلوبين، الميوجلوبين، الكاتلاز، البيروكسيديز، والجهاز التنفسي وسيتوكروم الكبد P450.


title: برفيريا

text: ويؤدى النقص في مسار انزيمات البورفيرين إلى عدم كفاية إنتاج الهيم. تلعب وظيفة الهيم دورا محوريا في عملية الأيض الخلوية. ليست هذه هي المشكلة الرئيسية في البروفيريات؛ معظم إنزيم التي تقوم بتصنيع الهيم، وحتى إنزيم المختلة- لديها نشاط متبقى يكفي للمساعدة في عملية التصنيع الحيوية للهيم. المشكلة الرئيسية في هذه العيوب هو تراكم البورفيرنيات، وسلائف الهيم، التي تعتبر سامة للنسيج في التركيزات العالية. تحدد الخصائص الكيميائية لهذه الوسائط موقع التراكم، سواء كانوا يدفعون إلى الحساسية الضوئية، وعما إذا كان الوسيط يفرز (في البول أو البراز).


title: برفيريا

text: وهناك ثمانية أنزيمات في مسار التصنيع الحيوى للهيم، أربعة منها -الأول والثلاثة الآخيرة- توجد في الميتوكوندريا، في حين أن الأربعة الأخرى توجد في الخلية(خارج الميتوكندريا). أى عيوب في أي من هذه يمكن أن يؤدي إلى شكل من أشكال البورفيريا.


title: برفيريا

text: تتميز البورفيريا الكبدية بالنوبات العصبية الحادة (التشنج، والسيكوسيس، والعودة المبالغ فيها وآلام في البطن واعتلال الأعصاب الحاد)، في حين أن الأشكال الحالية لتصنيع الكريات الحمر تعانى من مشاكل بالجلد، وعادة ما تظهر تقرحات جلدية حساسة للضوء، وزيادة نمو الشعر.


title: برفيريا

text: تظهر "البورفيريا المبرقشة" (أيضا "البورفيريا المختلطة")، والذي ينتج عن نقص جزئي في بروتو أوكسيديز مع إصابات في الجلد مشابهة لتلك التي في البورفيريا الجلدية البطيئة مع هجمات عصبية حادة. جميع البروفيريات الأخرى إما يسيطر عليها إصابة الجلد أو العصب.


title: برفيريا

text: تعتمد الأنواع الفرعية من البروفيريات على ما هو الانزيم الناقص.في كثير من الأحيان، يكون العلاج التجريبي مطلوبا إذا كان هناك شك كبير في تشخيص البورفيريا حيث النوبات الحادة يمكن ان تكون قاتلة. ويوصى بحمية غذائية عالية في الكربوهيدرات؛ في النوبات الشديدة، يتم البدء بنقل الجلوكوز 10 ٪، والتي قد تساعد في الشفاء.


title: برفيريا

text: تعتبر Hematin وarginate haem هي الأدوية التي يقع الاختيار عليها في علاج البورفيريا الحادة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، على التوالي. هذه الأدوية يجب أن تعطى "في وقت مبكر جدا" في النوبة لتكون فعًا لة؛ والفاعلية يمكن أن تتفاوت بين الأفراد. فهي ليست عقاقير علاجية ولكن قد تؤدى إلى إضعاف النوبات وتقليل شدة النوبة. الآثار الجانبية نادرة الحدوث ولكن يمكن أن تكون خطيرة. هذه المواد التي تشبه الهيم نظريا تمنع ALA synthase وبالتالي تتراكم السلائف السامة. في المملكة المتحدة، تتم المحافظة على إمدادات هذه الأدوية في اثنين من المراكز الوطنية. في الولايات المتحدة، هناك شركة واحدة تصنع Panhematin للحقن.


title: برفيريا

text: يستخدم Haem Arginate (NormoSang) أثناء الأزمات، بل أيضا كعلاج وقائي لتفادي الأزمات، علاج واحد كل عشرة أيام.


title: برفيريا

text: وينبغي لأي علامة تدل على انخفاض الصوديوم في الدم (نقص صوديوم الدم) أو الضعف أن تعالج مع إضافة هيماتين أو هيم arginate أو حتى تين Mesoporphyrin حيث أن هذه هي علامات المتلازمة الوشيكة لعدم انضباط الهرمون المضاد لإدرار البول (SIADH), أو مشاركة الجهاز العصبي الطرفى الذي قد يكون موضعيا أو شديد التطور إلى شلل جزئي في الحفية وشلل في الجهاز التنفسي. إذا كانت هذه العقاقير أو الهرمونات قد تسببت في النوبة، فإن الكف عن المواد المخالفة يعتبر أمر ضروري. وتعتبر العدوى هو واحدة من الأسباب الرئيسية للنوبات وهى تحتاج إلى علاج قوي.ألم شديد، وكثيرا لا يتناسب مع العلامات الجسدية، وغالبا ما يتطلب استخدام المواد الأفيونية لتخفيضه إلى مستويات مقبولة. وينبغي أن يعامل الألم طبيا مبكرا على قدر الإمكان، نظرا لشدتة. الغثيان يمكن أن يكون قاسية ا، بل قد يستجيب لدواء للفينوثيازين ولكن في بعض الأحيان يكون مستعصيا. قد تخفف حمامات المياه الساخنة / الاستحمام من الغثيان مؤقتا، وإن كان ينبغي توخي الحذر لتجنب الحروق أو السقوط.ويوصى للمرضى الذين لديهم تاريخ من البورفيريا الحادة وحتى الذين يحملون الجينات الوراثية بارتداء سوار للتنبيه أو غيرها من بطاقات التعريف في جميع الأوقات تحسبا لحدوث أعراض شديدة أو في حالة الحوادث التي يوجد فيها احتمال التعرض للمخدرات: نتيجة لذلك قد يكون من الصعب أن يقوموا بشرح حالتهم علىالمتخصصين في الرعاية الصحية، ونظرا لأن بعض العقاقير لا يسمح بتناولها على الإطلاق.المرضى الذين يعانون من النوبات المتكررة يمكن أن يحدث لهم آلام مزمنة في الأعصاب في أطراف الجسم فضلا عن الألم المزمن في الأمعاء. تقترن عدم قدرة الأمعاء على الحركة، الإليس، الانغلاف، hypoganglionosis encopresis في الأطفال والانسداد الزائف في الأمعاء بالبروفيريات. ويعتقد أن ذلك يعود إلى تدهور عصبي محوارى في المناطق المتضررة من الجهاز العصبي وخلل متعلق بالاعصاب.


title: برفيريا

text: في هذه الحالات يعتبر العلاج بالأفيونيات طويلة المفعول مطلوبا. بعض حالات الألم المزمن يمكن أن تكون صعبة في التعامل معها وقد يتطلب علاج باستخدام طرق متعددة. وقد ينشأ الاعتماد على الأفيونيات.


title: برفيريا

text: وكثيرا ما يصاحب الاكتئاب هذا المرض, ومن الأفضل التعامل معه بمعالجة الأعراض المخالفة وإذا دعت الحاجة إلى الاستخدام الحكيم لمضادات الاكتئاب. بعض عقاقير المؤثرات العقلية هي porphyrinogenic، وتحد من نطاق pharmacotherapeutic.نوبات التشنج غالبا ما تصاحب هذا المرض. معظم أدوية التشنج تؤدى إلى تفاقم هذه الحالة. يمكن أن يسبب العلاج المشاكل: الباربيتورات خاصة يجب تجنبه. بعض البنزوديازيبينات آمنة، وعندما تستخدم بالاقتران مع الأدوية الجديدة المضادة للتشنجات مثل غابابنتين فهى تقدم إمكانية وضع نظام للتحكم في التشنجات.


title: برفيريا

text: وتستخدم كبريتات المغنسيوم والبروميد أيضا في تشنجات البورفيريا، ومن ثم حدوث الحالات الصرعية في البورفيريا قد لا يستجيب للمغنيسيوم وحده. وتستخدم إضافة هيماتين أو heme arginate .قي حالات الصرع بعض أمراض الكبد قد تسبب البورفيريا حتى في حالة عدم وجود استعداد وراثي. وتشمل هذه الصباغ الدموي (هيموكروماتوزيز والتهاب الكبد الوبائي سى. معالجة الحديد الزائد قد تكون مطلوبة.التقلبات الهرمونية التي تساهم في النوبات الدورية في النساء الذين تم علاجهم بحبوب منع الحمل وهرمونات luteinizing لايقاف الحيض. ومع ذلك، فإن أقراص منع الحمل قد تثير حساسية للضوء والتراجع عن أقراص منع الحمل يثير النوبات. كما تثير الاندروجنيات وهرمونات الخصوبة موجة من النوبات.