title: جورج كلينتون

text: يُعتبر من مؤسسي الولايات المتحدة. في عام 1777 أصبح أول حاكم لولاية نيويورك (أثناء حرب الاستقلال الأمريكية)، وبقي في هذا المنصب حتى عام 1795. ثم عاد لنفس المنصب بين عامي (1801-1804).


title: جورج كلينتون

text: عمل بعد ذلك نائباً لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي (1805-1812) لفترتين، الأولى بين عامي (1805-1809) وعمل فيها نائباً للرئيس توماس جفرسون، والثانية من عام 1809 حتى وفاته عام 1812 وعمل فيها نائباً للرئيس جيمس ماديسون. ولم يصبح سياسي أمريكي نائباً لرئيسين غيره هو وجون كالهون.


title: غيلان بن سلمة

text:
غيلان بن سلمة الثقفي صحابي جليل، أسلم في السنة الثامنة من الهجرة وشهد حجة الوداع، وكان أحد وجوه ثقيف ومقدميهم، ويعد في أشراف المعلمين وذكرة حكام العرب ضمن أربعة أشراف من قيس، وقال كان يجلس في أيام المواسم فيحكم بين الناس.
هو : غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبة بن بكر بن هوازن، الثقفي.


title: غيلان بن سلمة

text:
أمه : سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف بن قصي كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة، القرشية العبشمية الكنانية.
كان غيلان شريفاً مقدماً في قومة وغيلان فيما يقال أحد من قال من قريش للنبي صلى الله علية وسلم : (لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين).
وكان من حكام العرب في الجاهلية، وعدة ابن حبيب في أشراف المعلمين وذكرة حكام العرب ضمن أربعة أشراف من قيس، وقال كان يجلس في أيام المواسم فيحكم بين الناس يوماً، وينشد شعره يوماً، وينظرون إلى وجهه يوماً.


title: غيلان بن سلمة

text: قال الكراني قال العمري روى الهيثم بن عدي هذا الخبر أتم من هذه الرواية ولم أسمعه منه قال الهيثم حدثني أبي قال خرج أبو سفيان ابن حرب في جماعة من قريش وثقيف يريدون العراق بتجارة فلما ساروا ثلاثا جمعهم أبو سفيان فقال لهم أنا من مسيرنا هذا لعلى خطر ما قدومنا على ملك جبار لم يأذن لنا في القدوم عليه وليست بلاده لنا بمتجر ولكن أيكم يذهب بالعير فإن أصيب فنحن برآء من دمه وإن غنم فله نصف الربح فقال غيلان بن سلمة دعوني إذا فأنا لها فدخل الوادي فجعل يطوفه ويضرب فروع الشجر ويقول :


title: غيلان بن سلمة

text:
ثم قال أنا صاحبكم ثم خرج في العير وكان أبيض طويلا جعدا ضخما فلما قدم بلاد كسرى تخلق ولبس ثوبين أصفرين وشهر أمره وجلس بباب كسرى حتى أذن له فدخل عليه وبينهما شباك من ذهب فخرج إليه الترجمان وقال له يقول لك الملك من أدخلك بلادي بغير إذني فقال قل له لست من أهل عداوة لك ولا أتيتك جاسوسا لضد من أضدادك وإنما جئت بتجارة تستمتع بها فإن أردتها فهي لك وإن لم تردها وأذنت في بيعها لرعيتك بعتها وإن لم تأذن في ذلك رددتها قال فإنه ليتكلم إذ سمع صوت كسرى فسجد فقال له الترجمان يقول لك الملك لم سجدت فقال سمعت صوتا عاليا حيث لا ينبغي لأحد أن يعلو صوته إجلالا للملك فعلمت أنه لم يقدم على رفع الصوت هناك غير الملك فسجدت إعظاما له قال فاستحسن كسرى ما فعل وأمر له بمرفقة توضع تحته فلما أتي بها رأى عليها صورة الملك فوضعها على رأسه فاستجهله كسرى واستحمقه وقال للترجمان قل له إنما بعثنا إليك بهذه لتجلس عليها قال قد علمت ولكني لما أتيت بها رأيت عليها صورة الملك فلم يكن حق صورته على مثلي أن يجلس عليها ولكن كان حقها التعظيم فوضعتها على رأسي لأنه أشرف أعضائي وأكرمها علي فاستحسن فعله جدا ثم قال له ألك ولد قال نعم قال فأيهم أحب إليك قال (الصغير حتى يكبر والمريض حتى يبرأ والغائب حتى يؤوب) فقال كسرى مه ما أدخلك علي ودلك على هذا القول والفعل إلا حظك فهذا فعل
الحكماء وكلامهم وأنت من قوم جفاة لا حكمة فيهم فما غذاؤك قال خبز البر قال هذا العقل من البر لا من اللبن والتمر ثم اشترى منه التجارة بأضعاف ثمنها وكساه وبعث معه من الفرس من بنى له أطما بالطائف فكان أول أطم بني بها 2


title: غيلان بن سلمة

text: نسخت من كتابه إن بني عامر بن صعصعة من هوازن جمعوا جموعا كثيرة من أنفسهم وأحلافهم ثم ساروا إلى ثقيف بالطائف وكانت بنو نصر بن معاوية أحلافا لثقيف فلما بلغ ثقيفا ميسر بني عامر استنجدوا بني نصر فخرجت ثقيف إلى بني عامر وعليهم يومئذ غيلان بن سلمة بن معتب فلقوهم وقاتلتهم ثقيف قتالا شديدا فانهزمت بنو عامر بن ربيعة ومن كان معهم وظهرت عليهم ثقيف فأكثروا فيهم القتل فقال غيلان في ذلك ويذكر تخلف بني نصر عنهم :


title: غيلان بن سلمة

text: ونسخت من كتابه قال جمعت خثعم جموعا من اليمن وغزت ثقيفا بالطائف فخرج إليهم غيلان بن سلمة في ثقيف فقاتلهم قتالا شديدا فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر عدة منهم ثم من عليهم وقال في ذلك :


title: غيلان بن سلمة

text: قال ابن الكلبي حدثني أبي قال تزوج غيلان بن سلمة خالدة بنت أبي العاص فولدت له عمارا وعامرا فهاجر عمار إلى النبي فلما بلغه خبره عمد خازن كان لغيلان إلى مال له فسرقه وأخرجه من حصنه فدفنه وأخبر غيلان أن ابنه عمارا سرق ماله وهرب به فأشاع ذلك غيلان وشكاه إلى الناس وبلغ خبره عمارا فلم يعتذر إلى أبيه ولم يذكر له براءته مما قيل له فلما شاع ذلك جاءت أمه لبعض ثقيف إلى غيلان فقالت له أي شيء لي عليك إن دللتك على مالك قال ما شئت قالت تبتاعني وتعتقني قال ذلك لك قالت فاخرج معي فخرج معها فقالت إني رأيت عبدك فلانا قد احتفر ها هنا ليلة كذا وكذا ودفن شيئا وإنه لا يزال يعتاده ويراعيه ويتفقده في اليوم مرات وما أراه إلا المال فاحتفر الموضع فإذا هو بماله


title: غيلان بن سلمة

text: فأخذه وابتاع الأمة فأعتقها وشاع الخبر في الناس حتى بلغ ابنه عمارا فقال والله لا يراني غيلان أبدا ولا ينظر في وجهي وقال :


title: غيلان بن سلمة

text:
أدرك الإسلام فأسلم بعد فتح الطائف ولم يهاجر وأسلم ابنه عامر قبله وهاجر ومات بالشام في طاعون عمواس وأبوه حي
وغيلان شاعر مقل ليس بمعروف في الفحول
وبنته بادية بنت غيلان التي قال هيت المخنث لعمر بن أم سلمة أم المؤمنين أو لأخيه سلمة إن فتح الله عليكم الطائف فسل رسول
الله أن يهب لك باديه بنت غيلان فإنها كحلاء شموع نجلاء خمصانة هيفاء إن مشت تثنت وإن جلست تبنت وإن تكلمت تغنت تقبل بأربع وتدبر بثمان وبين فخذيها كالإناء المكفإ 6


title: غيلان بن سلمة

text: فلما أسلم غيلان خرج عامر وعمار مغاضبين له مع خالد بن الوليد فتوفي عامر بعمواس وكان فارس ثقيف يومئذ وهو صاحب أزد شنوءة يوم تثليث وهو قتل سيدهم جابر بن سنان أخا دمنة فقال غيلان يرثي عامرا :


title: غيلان بن سلمة

text: نسخت من كتاب أبي سعيد السكري قال كان لغيلان بن سلمة جار من باهلة وكانت له إبل يرعاها راعيه في الإبل مع إبل غيلان فتخطى بعضها إلى أرض لأبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب فضرب أبو عقيل الراعي واستخف به فشكا الباهلي ذلك إلى غيلان فقال لأبي عقيل :


title: غيلان بن سلمة

text: ونسخت من كتابه قال لما أسن غيلان وكثرت أسفاره ملته زوجته وتجنت عليه وأنكر أخلاقها فقال فيها :


title: غيلان بن سلمة

text: أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن عبد الله بن مصعب عن أبيه قال استشهد نافع بن سلمة الثقفي مع خالد بن الوليد بدومة الجندل فجزع عليه غيلان وكثر بكاؤه وقال يرثيه:


title: غيلان بن سلمة

text: قال وكثر بكاؤه عليه فعوتب في ذلك فقال والله لا تسمح عيني بمائها فأضن به على نافع فلما تطاول العهد انقطع ذلك من قوله فقيل له فيه فقال بلي نافع وبلي الجرع وفني وفنيت الدموع واللحاق به قريب 10


title: غيلان بن سلمة

text:
أخبرني عمي قال حدثنا عبد الله بن أبي سعد قال حدثني أحمد ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني عمر بن عبد العزيز بن أبي ثابت عن أبيه قال لما حضرت غيلان بن سلمة الوفاة وكان قد أحصن عشرا من نساء العرب في الجاهلية قال يا بني قد أحسنت خدمة أموالكم وأمجدت أمهاتكم فلن تزالوا بخير ما غذوتم من كريم وغذا منكم فعليكم ببيوتات العرب فإنها معارج الكرم وعليكم بكل رمكاء مكينة ركينة أو بيضاء رزينة في خدر بيت يتبع أوجد يرتجى وإياكم والقصيرة الرطلة فإن أبغض الرجال إلي أن يقاتل عن إبلي أو يناضل عن حسبي
القصير الرطل ثم أنشأ يقول :


title: أريستيد مار

text: أريستيد مار (1823 - 1918 م) هو مستشرق فرنسي.


title: أريستيد مار

text: اهتم بتاريخ الرياضيات عند العرب، فترجم «خلاصة الحساب» لبهاء الدين العاملي (المتوفى 1030 هـ) إلى الفرنسية مع تعليقات.


title: جون كالهون

text: جون كالدويل كالهون (ولد 18 مارس 1782 – توفي 31 مارس 1850) هو رجل دولة ومنظر سياسي أمريكي من ولاية كارولينا الجنوبية، والنائب السابع لرئيس الولايات المتحدة في الفترة من 1825 إلى 1832 لفترتين، الأولى بين عامي (1825-1829) وعمل فيها نائباً للرئيس جون كوينسي آدامز، والثانية من عام 1829 حتى استقالته عام 1832 وعمل فيها نائباً للرئيس أندرو جاكسون. ولم يصبح سياسي أمريكي نائباً لرئيسين غيره هو وجورج كلينتون، كما أن لم يستقل من منصب نائب الرئيس غيره هو وسبيرو أغنيو.


title: جون كالهون

text: عرف عنه أنه دافع بشدة عن الرق، كما ساهم في الدفع بمفهوم حقوق الأقليات في السياسة، وكان هذا في سياق الدفاع عن قيم الجنوب من تهديدات الشمال في تصوره. بدأ مسيرته السياسية كقومي ومحدث ومؤيد لوضع حكومة وطنية قوية وفرض التعريفات الوقائية. انقلبت آراؤه بحلول أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، وأصبح من أبرز المؤيدين لحقوق الولايات، وتحديد دور الحكومة، والإبطال، ومعارضة التعريفات الجمركية المرتفعة، ورأى أن على الشمال القبول بهذه السياسات وهو السبيل الوحيد لإبقاء الجنوب في الاتحاد. وقد أثرت معتقداته بشكل كبير على انفصال الجنوب عن الاتحاد بين عامي 1860-1861.


title: جون كالهون

text: بدأ كالهون مسيرته السياسية في مجلس النواب. وأيد بقوة قيام حرب 1812 للدفاع عن الشرف الأمريكي ضد انتهاك بريطانيا لاستقلال وحياد الأمريكيين خلال الحروب النابليونية. ثم شغل منصب وزير الحرب في عهد الرئيس جيمس مونرو، وفي هذا المنصب أعاد تنظيم وتحديث إدارة الحرب. ترشح كالهون للرئاسة في انتخابات عام 1824. لكنه لم ينجح بكسب التأييد، فترشح بدلا عن ذلك لمنصب نائب الرئيس. انتخبت الهيئة الانتخابية كالهون نائبا للرئيس بأغلبية ساحقة. حيث شغل المنصب في رئاسة جون كوينسي آدامز ثم في رئاسة أندرو جاكسون الذي هزم أدامز في انتخابات عام 1828.


title: جون كالهون

text: كان علاقة كالهون مع جاكسون متوترة بسبب أزمة الإبطال وقضية بيتيكوت. وعلى النقيض من أفكاره القومية السابقة، أيد كالهون بقوة حق ولاية كارولينا الجنوبية في إبطال التشريع الاتحادي للتعريفات التي رأى أنها تأتي لصالح الشمال على حساب الجنوب، ما أدخله في صراع مع الاتحاديين مثل جاكسون. استقال كالهون من منصب نائب الرئيس في عام 1832، قبل أشهر قليلة فقط من نهاية ولايته الثانية، وانتخب بعدها لمجلس الشيوخ. وسعى لنيل ترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة في انتخابات عام 1844، لكنه خسر أمام المرشح المفاجئ جيمس بوك الذي تولى الرئاسة. خدم كالهون كوزير للخارجية في رئاسة جون تايلر من عام 1844 إلى 1845. أيد كالهون ضم تكساس كوسيلة لتوسيع سلطة ولايات الرقيق، وساعد في تسوية نزاع أوريغون الحدودي مع بريطانيا. ثم عاد إلى مجلس الشيوخ، حيث عارض الحرب المكسيكية الأمريكية، وشرط ويلموت، وتسوية عام 1850 قبل وفاته في عام 1850. وغالبا ما كان كالهون يعمل مستقلا عن أي حزب وكان ينحاز حسب الحاجة مع الديمقراطيين أو الويغ.


title: جون كالهون

text: عرف كالهون في زمن لاحق من حياته بلقب "الحديد الزهر" لدفاعه الصارم عن معتقدات الجنوب وعاداته. ,وشددت أفكاره عن الجمهورية على الموافقة على العبودية وحقوق الأقليات، على النحو الذي تجسده الولايات الجنوبية بشكل خاص، إذ كان يملك "عشرات العبيد في فورت هيل في كارولينا الجنوبية". كما أكد كالهون على أن العبودية ليست "شرا لا بد منه"، بل أنها "خير إيجابي"، وأنها تعود بالفائدة على كل من العبيد وأصحاب العبيد. كما دعا إلى مبدأ الأغلبية المتزامنة لحماية حقوق الأقليات ضد حكم الأغلبية، حيث يمكن للأقلية في بعض الأحيان أن تمنع المقترحات التي ترى أنها تنتهك حريتها. وتحقيقا لهذه الغاية، أيد كالهون حقوق الولايات والإبطال الدستوري، حيث يمكن للولايات أن تطالب بإبطال أي قوانين فدرالية تعتبرها غير دستورية. كان كالهون أحد "الثلاثي العظيم" أو "الثلاثي الخالد" بين قادة الكونغرس، إلى جانب مع زملائه الكونغرس دانيال وبستر وهنري كلاي. في عام 1957، قامت لجنة مجلس الشيوخ برئاسة السناتور جون كينيدي باختيار كالهون كأحد أعظم أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي على الإطلاق.


title: الطباشيري المبكر

text: فترة الطباشيري المبكر (الاسم في الجيولوجيا الزمنية) أو الطباشيري السفلي (الاسم في الجيولوجيا الطبقية) هي الفترة المبكرة أو السفلية من الفترتين الرئيستين للعصر الطباشيري، تمتد من 145.5±4.0 إلى 99.6±0.9 مليون سنة مضت.


title: الطباشيري المبكر

text: خلال هذا الوقت ظهرت أنواع عديدة من الديناصورات وكانت هي المسيطرة ومنها: ، السبينوصوريات والسولوروسورس، ونجت بعض ديناصورات الجوراسي المتأخر. أما في البحارفقد انخفض أعداد الاكصور وأنقرضت في بداية الطباشيري المتأخر. ظهرت لأول مرة كل من مغطاة البذور والثدييات الحقيقية.


title: أثب

text: الأثب أو إيراغروستيس جنس نباتي عشبي ينتمي إلى الفصيلة النجيلية.


title: تاريخ العراق (1968-2003)

text: في تاريخ جمهورية العراق 1968-2003، والمعروف أيضا باسم حزب البعث في العراق، ويغطي الفترة من حكم حزب البعث العربي الاشتراكي الحزب. بدأت هذه الفترة مع ارتفاع النمو الاقتصادي والرخاء المتزايد، لكنها انتهت مع العراق تواجه الركود الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. انخفض متوسط الدخل السنوي، وذلك لأن العديد من العوامل الخارجية والسياسات الداخلية للعديد من النظام.


title: تاريخ العراق (1968-2003)

text: الاطاحة عبد الرحمن عارف، رئيس الجمهورية، ويحيى الطاهر، ورئيس الوزراء، خلال انقلاب عسكري بقيادة أحمد حسن البكر لحزب البعث. وقاد حزب البعث الذي كان قد عقد في وقت سابق على السلطة في عام 1963، في المقام الأول البكر، زعيمها، وصدام حسين. حسين من خلال منصبه كرئيس فعلي للأجهزة الاستخبارات في الحزب، أصبح زعيم البلاد بحكم الأمر الواقع منتصف 1970s، وأصبح الزعيم بحكم القانون في عام 1979 عندما نجح البكر في منصب الرئيس. خلال فترة حكم البكر بحكم القانون، ازدهرت اقتصاد العراق، وزيادة مكانة العراق في العالم العربي. ومع ذلك، كانت العديد من العوامل الداخلية التي تهدد استقرار البلاد، من بينها الصراع في البلاد مع العراق والمجتمع مسلم شيعي. ومشكلة الحدود الخارجية للصراع مع إيران، والتي من شأنها أن تساهم في الحرب بين إيران والعراق.


title: تاريخ العراق (1968-2003)

text: أصبح الرئيس حسين، رئيس مجلس قيادة الثورة رئيس الوزراء، والأمين العام للقيادة القطرية لحزب البعث في عام 1979، خلال موجة من الاحتجاجات المعادية للنظام في العراق بقيادة الشيعة. حزب البعث، الذي كان علمانيا في طبيعته، قمعت بقسوة الاحتجاجات. وكان آخر تغيير في السياسة سياسة الخارجية العراقية تجاه إيران، وهي بلد مسلم شيعي. تدهور العلاقات أدت في النهاية إلى اندلاع الحرب بين إيران والعراق، والتي بدأت عندما بدأ غزو العراق على نطاق واسع في إيران في عام 1980. وكان يعتقد أن إيران، التي كانت فقط من خلال الثورة، إلى أن تكون ضعيفة، واختيار من السهل على الآلة العسكرية العراقية. تبين أن هذا الأمر خاطئ، وحرب استمرت ثماني سنوات. تدهور الاقتصاد خلال الحرب، وأصبح العراق يعتمد على التبرعات الأجنبية لمواصلة المجهود الحربي. مما أدى لوقف إطلاق النار تم التوصل اليه في عام 1988، في الوضع الذي كان قائما اللجوء إلى الحرب.


title: تاريخ العراق (1968-2003)

text: مع انتهاء الحرب، وجد العراق نفسه في خضم الكساد الاقتصادي. المستحقة البلاد الملايين من الدولارات لدول أجنبية، وكان غير قادر على دفع دائنيها الظهر. خفضت الكويت التي زادت إنتاجها من النفط عمدا في أعقاب الحرب، وأسعار النفط العالمية ومزيد من الضعف في الاقتصاد العراقي. في رد فعل على هذه هدد حسين لغزو الكويت إذا كان البلد لم أقل إنتاجها النفطي. وانهارت مفاوضات لأسفل، والعراق في 2 آب بدأ الغزو للكويت. لانتقادات دولية أدت إلى حرب الخليج، التي فقدت في العراق. بدأت الأمم المتحدة (الأمم المتحدة) فرض عقوبات اقتصادية في أعقاب الحرب لاضعاف نظام صدام حسين. ساءت الأحوال الاقتصادية في البلاد خلال 1990s. بحلول نهاية 1990s، وبداية من 2000s، بدأ الاقتصاد العراقي على النمو مرة أخرى بسبب عدة ولايات تجاهل عقوبات الأمم المتحدة. في أعقاب هجمات 11 سبتمبر عام 2001، شرعت الولايات المتحدة في ظل الرئيس جورج دبليو بوش الحرب على الإرهاب، وصفت العراق بأنه جزء من محور ما يسمى الشر. غزت الولايات المتحدة وعدة دول أخرى حليفة العراق في مارس من عام 2003، وكان أخيرا أطاح النظام البعثي العراقي طويلة الأمد.


title: تاريخ العراق (1968-2003)

text: كما كان العراق ثم الآن منتجا رئيسيا للنفط، وتأثرت صادرات العراق النفطية سلبا بسبب الحرب بين العراق وإيران نفسها التي لعبت دورا في أزمة الطاقة عام 1979. في عام 1972 انضم العراق الكوميكون—نظام الكتلة الشرقية التجاريين كمراقب [1].


title: راشد بن خميس الحبسي

text: راشد بن خميس بن جمعة الحبسي


title: راشد بن خميس الحبسي

text: شاعر، ولد سنة 1087هـ، في عين صارخ من قرى الظاهرة، عرف البؤس والفقر منذ الصغر، فقد حرم نعمة البصر وهو ابن ستة أشهر وفقد أبويه وهو في السادسة من عمره، وهكذا نشأ الحبسي منذ صغره محروما من نعمتين نعمة التمتع بالبصر، ونعمة التنعم بحنان الوالدين، وإذا أضفنا إلى ذلك أن أبويه تركاه وحيدا بلا أنيس يؤنسه، ولا عائل يعوله، أو ولي يتولى أمره، أدركنا مدى الأهوال الجسام التي كابدها الحبسي وهو لما يزل غريرا طري العود يحتاج إلى الدفء والحنان والرعاية، ومن ثم نفهم بالتالي تلك المدائح التي يكتظ بها ديوانه في الأئمة اليعاربة، فقد وجد منهم بعد فقدان والديه اليد الحانية التي رعته، والقلب العطوف الذي آواه وحماه، فقد انتقل إلى حصن جبرين ليكون في رعاية الإمام بلعرب بن سلطان فبسط عليه الإمام ظلال عطفه ورباه وأحسن إليه، وتعلم في مدرسة جبرين النحو والصرف واللغة والعلوم وحفظ جزءا من القرآن الكريم…، حتى أصبح شاعرا كبيرا وأديبا مرموقا، كما أشار إلى ذلك ابن رزيق في تاريخه.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: ظل في كنف هذا الإمام إلى حين قيام نزاع دموي بين الإمام بلعرب بن سلطان، وأخيه سيف بن سلطان سنة 1103هـ.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: يذكر الحبسي أنه خرج من حصن جبرين أيام محاربة الإمام بلعرب مع أخيه سيف، ويقول أن عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد كان كتب في هذه المناسبة الأليمة يشكو فيها إلى الله ما آل إليه من سوء الحال بعد أن كان في سعة منه.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: بعد وفاة الإمام بلعرب، انتقل إلى قرية الحزم من ناحية الرستاق حيث يسكن الإمام سيف بن سلطان، فأفاض عليه من الرعاية والعطف ما جعله يشيد به وبفترة حكمه، وأقام بالحزم مع سلطان بن سيف الثاني، وكان بارا به محبا له مؤمنا بنبوغه وشاعريته، ولهذا فقد أدناه وأفرد له ولزوجه مكانا في قصره. فأطنب الحبسي في مدحه حتى بلغت مدائحه تسعا وعشرين ما بين مقطوعة وقصيدة.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: بعد وفاة الإمام سلطان بن سيف، انتقل الحبسي إلى نزوى حيث اتخذ خراسين سكنا له ووطنا دائما يقر فيه.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: هكذا عاش الحبسي نحوا من خمس وخمسين سنة في ظل الرفاهية التي حظي بها تحت كنف الأئمة اليعاربة، ثم انقلبت الحياة بعدها ضده وقلبت له ظهر المجن.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: استقر في نزوى إلى حين وفاته إذ لم يبرحها إلا إلى القرى المجاورة مثل: منح، السر والمضيبي، حيث كان أعمامه وقرابته.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: لعل هذه المحن ساعدت الحبسي، على إذكاء موهبة الشعر في حناياه فنشأ شاعرا منذ الصغر. فقد طبع الإحساس بالألم نفسه برفاهة مطلقة، وتفتح على القريض يحفظه ويرويه ثم يجد فيه متنفسا عن مشاعره وتعبيرا عن خلجات نفسه، وتوترات أحشائه، وتطلعات أمانيه.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: هكذا ارتبطت شهرة الحبسي الشاعر المحروم بشهرة اليعاربة الذين عرف عصرهم بالرخاء والازدهار، في كلّ الجوانب سياسيا واقتصاديا. ولم يكن شاعر اليعاربة فحسب بل كان شاعرا اجتماعيا شعبيا جديرا بهذه التسمية كلّ الجدارة. إذ كان يحس بالشريحة التي عاش بينها وترعرع بينها، فكان دائم الوصف لها في أشعاره ولو كان في حصن جبرين أو الحزم.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: له مدائح نبوية على عدد حروف المعجم صدر بها ديوانه المطبوع.


title: راشد بن خميس الحبسي

text:
ديوان الشاعر الحبسي كاملا من بوابة الشعراء
· محمد ناصر، الحبسي شاعر الحس (مخ).


title: راشد بن خميس الحبسي

text: · الفتح المبين، 293.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: · ديوان الحبسي، وزارة التراث، عمان.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: · تحفة الأعيان، 2/114.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: · دليل أعلام عمان، 67.


title: راشد بن خميس الحبسي

text: · شقائق النعمان، 1/100.


title: الخبز أرزي

text: الخُبز أَرزيأو الخبزرزي نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري أبو القاسم توفي 317 هـ / 939 م شاعر غزل عباسي، علت له شهرة. يعرف بالخبز أرزي ( )، وكان أمياً، يخبز خبز الأرز بمربد البصرة في دكان، وينشد أشعاره في الغزل ، والناس يزدحمون عليه ويتعجبون من حاله. وكان (ابن لنكك) الشاعر ينتاب دكانه ليسمع شعره، واعتنى به وجمع له (ديواناً). ثم انتقل إلى بغداد، فسكنها مدة، وقرأ عليه ديوانه، وأخباره كثيرة طريفة.


title: الخبز أرزي

text: وجاء في "وفيات الأعيان" لابن خلكان: هو أبو القاسم نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري، المعروف بالخبزأرزي الشاعر المشهور؛ كان أمياً لا يتهجى ولا يكتب، وكان يخبز خبز الأرز بمربد البصرة في دكان، وكان ينشد أشعاره المقصورة على الغزل والناس يزدحمون عليه ويتطرفون باستماع شعره ويتعجبون من حاله وأمره، وكان أبو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك، البصري الشاعر المشهور- مع علو قدره عندهم - ينتاب دكانه ليسمع شعره، واعتنى به، وجمع له ديواناً، وكان نصر المذكور قد وصل إلى بغداد وأقام بها دهراً طويلاً.


title: الخبز أرزي

text: وذكره الخطيب في تاريخه وقال: قرأ عليه ديوانه، وروى عنه مقطعات من شعره المعافى بن زكريا الجريري، وأحمد بن منصور بن محمد بن خاتم النوشري، وعد جماعة رووا عنه.


title: الخبز أرزي

text: وذكر الخطيب في "تاريخ بغداد" ما مثاله: حكى أبو محمد عبد الله بن محمد الأكفاني النصري، قال: خرجت مع عمي أبي عبد الله الأكفاني الشاعر وأبي الحسين ابن لنكك وأبي عبد الله المفجع وأبي الحسن السباك، في بطالة عيد، وأنا يومئذ صبي أصحبهم، فمشوا حتى انتهوا إلى نصر بن أحمد الخبرأرزي، وهو جالس يخبر على طابقه، فجلست الجماعة عنده يهنونه بالعيد ويتعرفون خبره، وهو يوقد السعف تحت الطابق، فزاد في الوقود فدخنهم، فنهضت الجماعة عند تزايد الدخان، فقال نصر بن أحمد لأبي الحسن ابن لنكك: متى أراك يا أبا الحسين؟ فقال له أبو الحسين: إذا اتسخت ثيابي، وكانت ثيابه يومئذ جدداً على أنقى ما يكون من البياض للتجمل بها في العيد، فمشينا في سكة بني سمرة، حتى انتهينا إلى دار أبي أحمد ابن المثنى، فجلس أبو الحسين ابن لبكك، قال: يا أصحابنا إن نصراً لا يخلي هذا المجلس الذي مضى لنا معه من شيء يقوله فيه، ويجب أن نبدأه قبل أن يبدأنا، واستدعى دواة وكتب:


title: الخبز أرزي

text: وأنفذ الأبيات إلى نصر، فأملى جوابها، فقرأناه فإذا هو قد أجاب:


title: الخبز أرزي

text: وحكى أبو بكر محمد وأبو عثمان سعيد ابنا هاشم الخالديان الشاعران المشهوران في كتاب "الهدايا والتحف" أن الخبرأرزي أهدى إلى ابن يزداد والي البصرة فصاً وكتب معه:


title: الخبز أرزي

text:
أهديت ما لو أن أضعافه
مطرحٌ عندك ما بـانـا
كمثل بلقيس التي لم يبـن
إهداؤها عند سليمـانـا
هذا امتحانٌ لك إن ترضه
بان لنا أنـك رضـانـا


title: الخبز أرزي

text: والشيء بالشيء يذكر- وجدت في هذا الكتاب نادرة طريقة فأحببت ذكرها، وهي: كان بأصبهان رجل حسن النعمة واسع النفس كامل المروءة يقال له سماك بن النعمان، وكان يهوى مغنية من أهل أصبهان لها قدر ومعنى تعرف بأم عمرو. فلإفراط حبه إياها وصبابته بها وهبها عدةً من ضياعه، وكتب عليه بذلك كتباً، وحمل الكتب إليها على بغل، فشاع الخبر بذلك، وتحث الناس به واستعظموه؛ وكان بأصبهان رجل متخلف بين الركاكة يهوى مغنية أخرى فلما اتصل به ذلك ظن بجهله وقلة عقله أن سماكاً أهدى إلى أم عمرو جلوداً بيضاً لا كتابة فيها، وأن هذا من الهدايا التي تستحسن ويجل موقعها عند من تهدى إليه، فاتباع جلوداً كثيرة، وحملها على بغلين لتكون هديته ضعف هدية سماك، وأنفذها إلى التي يحب، فلما وصلت الجلود إليها ووقفت على الخبر فيها تغظيت عليه، وكتبت إليه رقعة تشتمه وتحلف أنها لا تكلمه أبداً، وسألت بعض الشعراء أن يعمل أبياتاً في هذا المعنى لتودعها الرقعة، ففعل، وكانت الأبيات:


title: الخبز أرزي

text:
لا عاد طوعك من عصاكا
وحرمت من وصلٍ مناكا
فلقد فضحت العاشـقـي
ن بقبح ما فعلت يداكـا
أرأيت من يهدي الجـلـو
د إلى عشيقته سـواكـا
وأظـن أنـك رمـت أن
تحكي بفعلك ذا سماكـا
ذاك الذي أهدي الـضـيا
ع لأم عمرو والصكاكـا
فبعثت مـنـتـنةً كـأن
ك قد مسحت بهن فاكـا
من لي بقربـك يا رقـي
ع ولست أهوى أن أراكا
لكن لـعـلـي أن أقـط
ع ما بعثت على قفاكـا


title: الخبز أرزي

text: ونقلت من هذا الكتاب أيضاً أن اللبادي الشاعر خرج من بعض مدن أذربيجان يريد أخرى، وتحته مهر له رائع، وكانت السنة مجدبة، فضمه الطريق وغلاماً حدثاً على حمار له، قال: فحادثته فرأيته أديباً راوية للشعر، خفيف الروح حاضر الجواب جيدة الحجة، فسرنا بقية يومنا، فأمسيا إلى خان على ظهر الطريق فطلبت من صاحبه شيئاً نأكله، فامتنع أن يكون عنده شيء، فرفقت به إلى أن جاءني برغيفين، فأخذت واحداً ودفعت إلى ذلك الغلام الآخر، وكان غمي على المهر أن يبيت بغير علف أعظم من غمي على نفسي، فسألت صاحب الخان عن الشعير فقال: ما أقدر منه على حبة واحدة، فقلت: فاطلب لي، وجعلت له جعيلة على ذلك، فمضى وجاءني بعد طويل وقال: قد وجدت مكوكين عند رجل حلف بالطلاق أنه لا ينقصهما عن مائة درهم، فقلت: ما بعد يمين الطلاق كلام، فدفعت إليه خمسين درهم، فجاءني بمكوك، فعلقته على دابتي وجلست أحادث الفتى، وحماره واقف بغير علف، فأطرق ملياً ثم قال: تسمع، أيدك الله، أبياتاً حضرت الساعة؟ فقلت: هاتها، فأنشد:


title: الخبز أرزي

text:
يا سيد شعري نفياية شـعـركـا
فلذاك نظمي ما يقوم بنـثـركـا
وقد ابنسطت إليك في إنشـاد مـا
هو في الحقيقة قطرة من بحركا
آنستني وسررتني وبـررتـنـي
وجعلت أمري من مقدم أمركـا
وأريد أذكر حاجة إن تقـضـهـا
أك عبد مدحك ما حييت وشكركا
أنا في ضيافتك العيشة ها هـنـا


title: الخبز أرزي

text: فاجعل حماري في ضيافة مهركا


title: الخبز أرزي

text: فضحكت واعتذرت إليه من إغفالي أمر حماره، وابتعت المكوك الآخر بخمسين درهماً، ودفعته إليه.


title: الخبز أرزي

text: وبالجملة فقد خرجنا عن المقصود.


title: الخبز أرزي

text: وتوفي سنة عشرة وثلثمائة، ، وتاريخ وفاته فيه نظر، لأن الخطيب ذكر في تاريخه أن أحمد ابن منصور النوشري المذكور سمع منه سنة خمس وعشرين وثلثمائة"لكن نقلت تاريخ وفاته على هذه الصورة من تاريخ ابن أزرق الفارقي، والله أعلم".


title: جوتشلك

text: هانس لودوغ جوتشلك ( 1904 - 1981 م ) هو مستشرق ألماني، يهودي الديانة، متخصص في تاريخ مصر في عهد الأيوبيين.


title: جوتشلك

text: من آثاره كتاب: «الملك الكامل وعصره» (فيزبادن سنة 1958، في 256 ص).


title: الوأواء الدمشقي

text: أبو الفرج محمد بن أحمد العناني الغساني الدمشقي الملقب بالوأواء، شاعر عربي، فقد ترجم له ابن عساكر في جملة الدمشقيين، وقال الذهبي فيه: " هو من حسنات الشام، ليس للشاميين في وقته مثله.


title: الوأواء الدمشقي

text: تتناقل المصادر التاريخية والأدبية خبراً روى الثعالبي في اليتيمة. أول من روى، نقلاً عن أبي بكر الخوارزمي أن لقب "الوأواء علق به لأنه كان منادياً في دار البطيخ بدمشق ينادي على الفواكه".


title: الوأواء الدمشقي

text: و قد ذكر القفطي نقلاً عن ابن عبد الرحيم في "طبقات الشعراء": أن الوأواء كان في أول أمره أحد العامة، وكان جابياً في فندق، يتولى بيع الفاكهة، ويجتني أثمانها، ولم يكن من أهل الأدب، ولا ممن يعرف يقول الشعر.


title: الوأواء الدمشقي

text: وقال الباخرزي في دمية القصر: "وأما أبو الفرج فقد كان يسعى بالفواكه رائحاً وغادياً، ويتغنى عليها منادياً."


title: الوأواء الدمشقي

text: هنالك رجل آخر لقب بالوأواء" كذلك، وعاش في القرن السادس للهجرة، وكنيته كذلك " أبو الفتوح " ولم تخبرنا المصادر عن سبب تسميته بالوأواء، بل اكتفت بذكر ترجمته "عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين الحلبي النحوي، الشاعر أبو الفرج المعروف بالوأواء"


title: الوأواء الدمشقي

text: ذكر الصفدي أنه شرح ديوان المتنبي، ومات بحلب سنة 551 هـ. ونقل عنه السيوطي ذلك في بغية الوعاة وذكره كذلك حاجي خليفة بصدد ديوان المتنبي وشراحه وحدد وفاته 613 هـ.


title: الوأواء الدمشقي

text:
دواء قلبي في الهـوى دائـي
حويتُ أسقام الـورى مفرداً
لو شئت أن أمشي لفرط الضنى..


title: الوأواء الدمشقي

text: وقال أيضا:


title: الوأواء الدمشقي

text:
أقلا عتابي قد مللـت مـن العتب
لقد أخصبت في الخد مني مدامع


title: الوأواء الدمشقي

text: وقال في قصيدة له نسبت ليزيد بن معاوية:


title: الوأواء الدمشقي

text:
نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْـهُ يَدِي
كَأنـَّهُ طَرْقُ نَمْـلٍ فِي أنَامِلِهَـا
وَقَـوْسُ حَاجِبُهَا مِنْ كُلّ ِنَاحِيَـةٍ
أُنْسِيَّةٌ لَوْ رَأتْهَا الشَّمْسُ مَا طَلَعَتْ
سَأَلـتُهَا الوَصْلَ قَالَتْ لاتُغَـرَّ بِنَا
فَكَمْ قَتِيلٍ لَنَا بالحُبِّ مَاتَ جَـوَىَ
فَقُلْتُ : أَسْتَغْفِـرَ الرَّحْمنَ مِنْ زَلَلٍ
قَدْخَلَّفَتْـنِي طَرِيـحاً وَهي قَائِلَه
فَقَالَ : خَلَّفْتُـهُ لَوْ مَاتَ مِنْ ظَمَأٍ
وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا
وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ
وَأَنْشَـدَتْ بِلِسَانِ الحَالِ قَائِلَـةً
وَاللّهِ مَا حَزِنَتْ أُخْـتٌ لِفَقْدِ أَخٍ
إِنْ يَحْسِدُونِي عَلَى مَوْتِي فَوَا أَسَفِي


title: الربيع بوشامة

text:
ولد الربيع بوشامة في شهر ديسمبر من سنة 1916 ببلدية قنزات ببني يعلى بولاية سطيف، حفظ القرآن الكريم وعمره 12 سنة على يد الشيخ الصديق بن عبد السلام.
ثم درس في المدرسة الفرنسية وأكمل فيها دراسته الابتدائية، ثم عاد فتتلمذ على يد شيوخ بني يعلى ومنهم الشيخ سعيد صالحي، أما النحو والتجويد والقراءات فقد أخذها عن الشيخ العياشي مرغيش وقرأ الفقه المالكي على يد الشيخ الهاشمي بلمولود، كما تتلمذ عن الشيخين علي الزموري والسعيد بن عمر.
وانغمس في وسط إصلاحي كان من رواده بتلك المناطق سعيد صالحي والفضيل الورتيلاني فشد في تحصيل العلوم وكون لنفسه مكتبة ثرية منذ شبابه ودأب على قراءة مجلة الشهاب التي كانت تصله بانتظام .


title: الربيع بوشامة

text: نظرا لمواظبته على مجلة الشهاب ونشاطه المتميّز أصبح سنة 1937 عضوا عاملا في حركة جمعية العلماء. وقام رفقة نخبة من شباب القرية بتأسيس ناد للشباب ، وفي نفس الوقت أخذ يساعد شيخه سعيد صالحي في حلقات التدريس بالمسجد. ثم رافق الشيخ سعيد صالحي سنة 1938 موفدين من قبل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين إلى باريس لمساعدة الشيخ الفضيل الورتلاني في نشاطه الإصلاحي بفرنسا. ولم تمض عليه سنة بها، حتى عاد إلى الجزائر بحجة احتجت بها السلطات الاستعمارية وهي الخدمة العسكرية والفحوصات الطبية التي تجرى للشباب، إلاّ أنه أعفي من هذه الخدمة بعد الفحص بسبب ضعف بصره.


title: الربيع بوشامة

text: عودة الشيخ الربيع بوشامة إلى الوطن لم تقعده عن طلب العلم، بل حفزته للذهاب إلى قسنطينة حيث مكث بها عشرة أشهر ليأخذ العلم فيها عن الإمام الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي ترك في تفكيره أثرا عميقا وتغيّرا كبيرا إلى آخر لحظة من حياته، ومن قسنطينة عاد الشيخ إلى بلدته وأقام بها سنتين وبضعة أشهر معلما ومصلحا، حيث أقبل عليه الناس وطلبة العلم مما أثار حوله شكوك الإدارة الاستعمارية فاستدعته مرتين وههدته بالنفي إلى الصحراء.


title: الربيع بوشامة

text:
وفي سنة 1942 انتقل الشيخ الربيع بوشامة إلى مدينة خراطة وعلّم بمدرستها وكان متواجدا بها إبان المجازر الإجرامية التي قامت بها جيوش الاحتلال ضد الشعب الجزائري في 08 ماي 1945 وقد أخبر الشيخ الربيع من قبل السيد محمد أعراب بأن الوضع غير مطمئن وأن هناك تدبيرا لارتكاب مذبحة في المدينة وطلب منه اللجوء إلى قرية "آيت مرعي"، فذهب إلى هناك مع أسرته ثم عاد إلى مدينة خراطة بعد أن طمأنه أحد المستوطنين، إلاّ أنه في طريق عودته ألقي عليه القبض هو وأسرته ونقلوا في شاحنة تابعة للجيش إلى مبنى الدرك، ثم أفرج عن أفراد الأسرة وبقي الشيخ رهن الاعتقال.
وبقيت أسرة الشاعر بدون معيل تعاني الجوع والضياع إلاّ من بعض مساعدات المواطنين الجزائريين، وعاد شقيق الشيخ من الحرب إلى قنزات وصادفت عودته موت والده وبعد دفن والده راح يبحث عن أسرة أخيه في خراطة وبعد مشقة وعناء عاد بها إلى قنزات ليتفرغ بعدها للبحث عن أخيه في السجون والمعتقلات من خراطة إلى مدينة سطيف، ثم عيّن له محاميا بعد أن علم مكان اعتقاله إلاّ أن المحكمة حكمت على الشاعر الربيع بوشامة بالإعدام بسبب شهادة زور ملفقة، ويستأنف الشقيق الشاعر الحكم لدى محكمة الاستئناف بقسنطينة لتصدر هذه الأخيرة حكمها بالبراءة بعد أن تبيّن لها تناقض الشاهد في شهادته والإضافات التي أضافها.


title: الربيع بوشامة

text: أطلق سراح الشاعر في شهر أفريل من سنة 1946 في حالة مرض وعياء شديدين، وأقام بعد الإفراج عنه عدة شهور في بلدته قنزات عمل بها كمعلم، ثم اتصلت به جمعية الهداية بحي العناصر من مدينة الجزائر ليلتحق بمدرستها كمعلم.


title: الربيع بوشامة

text: التحق الربيع بوشامة بالمدرسة وباشر التعليم بها وكانت المدرسة تسمى بمدرسة "الهداية" وقد كانت هذه المدرسة باهتة في نشاطها فحين التحق بها الربيع ازداد عدد التلاميذ بها وعرفت انتعاشا كبيرا مما جعل الجمعية تعيّنه في العام الدراسي (1947-1948) مديرا ممتازا من الدرجة الأولى في سلكها التعليمي، إلاّ أنه لم يمكث بها طويلا حيث ترك هذه المدرسة لأسباب ظرفية لتعيّنه جمعية العلماء معلما ومديرا لمدرسة الشباب بالحراش في بداية العام الدراسي (1948-1949)، فتألقت المدرسة وأصبحت ترسل طلبتها لجامع الزيتونة أو لمعهد ابن باديس لإتمام دراستهم العليا.


title: الربيع بوشامة

text: وفي سنة 1952 انتدب الشيخ الربيع بوشامة مرة ثانية من قبل جمعية العلماء كمعتمد لها بفرنسا ورئيسا لشعبتها المركزية بباريس، ويعود الشاعر من هذه المهمة التي لم تدم إلاّ بضعة أشهر ليباشر مهامه مجدّدا بمدرسة "الثبات" بالحراش.


title: الربيع بوشامة

text: التحق الشيخ الربيع بوشامة بالثورة في شهورها الأولى وقد كانت له علاقة صداقة سابقة ووطيدة بالعقيد الشهيد عميروش، وخلال سنة 1955 التقى الربيع بعميروش ليتجدّد اللقاء مرة أخرى في ربيع 1955 وتبقى الاتصالات قائمة، ليتوجّه المجاهد الربيع بوشامة في 13 ماي 1956 إلى مدينة برج بوعريريج ومنها إلى قنزات ثم قلعة بني عباس ويجتمع بالعقيد عميروش.


title: الربيع بوشامة

text: حامت الشكوك حول المجاهد الربيع بوشامةمن قبل السلطات الاستعمارية فتم في صباح 16 جانفي 1959 إلقاء القبض عليه بعد أن توجهت مجموعة من الجندرمة إلى مدرسة الثبات بالحراش لتعتقله بتهمة تمزيق العلم الفرنسي.


title: الربيع بوشامة

text: اقتيد الشيخ الربيع إلى قيادة الدرك الجهوية الواقعة بحي بلفور بالحراش ليتم استجوابه ثم يتم الإفراج عنه في نفس اليوم.


title: الربيع بوشامة

text: وفي منتصف ليلة 17 جانفي، داهمت الشرطة الفرنسية وفتشت بيته وقلبت عاليه على سافله وأقتادته من طرف أربعة من الفرنسيين يصحبهم عميل وبعد ستة أيام عادوا به إلى المنزل ولكن بصورة غير صورته، عادوا به هيكلا عظميا وشبحا بشريا يجر نفسه جرا، ليتم تفتيش داره والاستيلاء على أوراقه ووثائقه ليعودوا به إلى معتقله الرهيب الذي لم تعرف أسرته أين مكانه من بين السجون والمعتقلات الكثيرة ومحافظات الشرطة.


title: الربيع بوشامة

text: وفي منتصف أفريل من عام 1959 بعث محامي الأسرة برسالة إلى أخ المجاهد أخبره فيها بأنه سيقدّم إلى المحكمة، ثم وقع تطور في القضية فحوّل المجاهد من يد الشرطة إلى السلطة العسكرية، عذب الشهيد العذاب الشديد بسبب العلاقة التي كانت تربطه والشهيد عميروش، وفي 14 ماي 1959 أعلن فيه أحد الجندرمة عن مقتل الشهيد وزميله الشيخ أحمد إمام بلدية بودواو.


title: الربيع بوشامة

text:
وادعت صحافة الاستعمار حينها بأن وفاة الشيخ الربيع بوشامة كانت إثر اشتباك وقع بين جيش التحرير وقوات العدو، إلاّ أن أحدا لم يصدق هذه المسرحية الملفقة.
ترك الشيخ الربيع العديد من القصائد التي كان ينشرها بجريدة البصائر بيد أن الكثير منها قد ضاع أثناء الثورة، وقد جمع الأستاذ قنان ما أمكنه في ديوان للشاعر جمع فيه مائة وخمسة قصائد أكثرها في مواضيع ثورية ودينية وقومية وتربوية .


title: عبد الحسن نور الدين العاملي

text: الشيخ عبد الحسن نور الدين العاملي


title: عبد الحسن نور الدين العاملي

text: رجل دين شيعي من لبنان


title: عبد الحسن نور الدين العاملي

text: ولد سماحته في النجف عام 1952م, وهو من عائلة كريمة وعلمية, فوالده سماحة العلامة الشيخ علي نور الدين العاملي إمام مدينة جويـّـا العاملية في جنوب لبنان صاحب مؤلفات عدّة منها "كشف الحجاب" , الفوائد العاجيّة" , "نظم الدرر".. وجده لأبيه الشيخ محمد جواد نور الدين العاملي وجده الأكبر العلامة الشيخ حسين نور الدين العاملي(قده) وهو من أبرز علماء الشيعة آنذاك.


title: عبد الحسن نور الدين العاملي

text: درس العلوم الدينية على يد والده الشيخ علي نور الدين العاملي وكبار العلماء والمراجع في النجف من بينهم السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قده) والسيد الخميني (قده), وقد اضطر إلى مغادرة العراق كبقيّة طلاب العلم اللبنانيين بسبب الأوضاع السياسية والتضييق على طلبة العلوم الدينية هناك.


title: عبد الحسن نور الدين العاملي

text:
انتقل إلى لبنان حيث بدأ بالتبليغ وكرّس جهوده لتفسير القرآن الكريم كما وتدريس طلاب العلم وأكمل دراسته على نفسه وعمل على إنشاء مدرسة تُعنى بالعلوم القرآنية وقد تتلمذ على يده العديد من علماء الدين.
لا ينتمي إلى أي جهة سياسية أو حزبية أو تنظيمية, لاعتقاده أن رجل الدّين للجميع.
له مؤلفات عدّة منها طُبع ومنها قيد الطبع:


title: هيتمان (توضيح)

text: هيتمان قد تعني الآتي:


title: علي نور الدين العاملي

text: الشيخ علي نور الدين العاملي هو رجل دين شيعي من لبنان.


title: علي نور الدين العاملي

text: ولد الشيخ عام 1920، وهو من عائلة علمية، فجده العلامة الشيخ حسين نور الدين العاملي وقد كان من أبرز العلماء الشيعة آنذاك ووالده الشيخ محمد جواد نور الدين العاملي .


title: علي نور الدين العاملي

text: هو إمام مدينة جويـّـا العامليّة (جنوب لبنان) وهو من أساتذة النحو في الحوزة العلمية.


title: أحمد العرفج

text: الدكتور أحمد عبد الرحمن العرفج عامل معرفة وكاتب سعودي ساخر، من مواليد 25 مايو 1967 في مدينة بريدة. صدر أمر ملكي في 26 فبراير 2018 بتعيينه عضوًا في مجلس أمناء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني.


title: أحمد العرفج

text:
حصل على شهادة المرحلة الابتدائية من المدينة المنورة، والمتوسطة من المعهد العلمي في جدة و، والثانوية في عنيزة والدمام من المعهد العلمي.
وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من الجامعة الإسلامية عام 1410هـ. وحصل على درجة الدكتوراه في الاعلام من جامعة برمنجهام في بريطانيا والتي شملت دراسة المقالات التي كتبت حول تفجيرات من حيث مواقف الكتاب واتجاهاتهم ومصادر معلوماتهم وجنسياتهم وأجناسهم وأهدافهم من كتابة هذا المقال أو ذاك .


title: أحمد العرفج

text: مارس الكتابة الصحفية على النحو التالي:


title: وريد مبيضي

text: الوريد المبيضي هو الوريد التناسلي في الإناث، ويقوم بنقل الدم المنزوع الأكسجين من المبيض المقابل له إلى الوريد الأجوف السفلي أو أحد روافده. يعدّ هذا الوريد هو الوريد المماثل للوريد الخصوي، وكذلك يعتبر المقابل الوريدي للشريان المبيضي. يمكن إيجاد هذا الوريد في الرباط المعلق للمبيض.


title: وريد مبيضي

text:
الوريد المبيضي هو وريد مزدوج، حيث يقوم كل واحد منهما بتصريف المبيض المقابل:
يرتبط تخثر الوريد المبيضي مع التهاب بطانة الرحم بعد الوضع، وكذلك يرتبط مع الأمراض الالتهابية الحوضية، والتهاب الرتوج، والتهاب الزائدة، و جراحة الأمراض النسائية.


title: أثب طيفي

text: الأثب الطیفي أو إيراغروستيس طیفي أو الطیف نوع نباتي عشبي ينتمي إلى جنس الأثب من الفصيلة النجيلية.


title: أثب طيفي

text: يعد محصولاً رئيسيًا في إثيوبيا حيث تستعمل حبوبه لإنتاج الطحين.


title: أثب طيفي

text: من الأسماء الشائعة لهذا النبات: تيف، والأثب، والنجيلية السنوية (الإنجليزية)؛ وṬeff/Ṭéff (اللغة الأمهرية، وكلاهما لهما نفس النطق); وṬaffi/xaffi (لغة الأورومو, كلاهما له نفس النطق)؛ وṬaff (اللغة التغرينية)؛ وmil éthiopien (اللغة الفرنسية - "الدخن الأثيوبي"). ومن طرق كتابة اسم هذا النبات أيضًا: ttheff وtteff وthaff وtcheff وthaft. يربط الاشتقاق اللغوي الشعبي كلمة "tef" بالجذر اللغوي السامي الأثيوبي "ṭff"، الذي يعني بالعربية "مفقود" (ويرجع السبب في هذه التسمية إلى صغر حجم بذور هذا النبات).


title: أثب طيفي

text: يتمتع نبات "الأثب التيفي" بمحتوى غذائي رائع، إذ تزيد فيه نسبة الألياف الغذائية والحديد، ويشتمل على البروتين والكالسيوم. وهو يشبه الدخن والكينوا في الطهي، لكن بذوره أصغر وتُطهَى على نحو أسرع، وبالتالي تستهلك قدرًا أقل من الوقود.


title: أثب طيفي

text: "الأثب التيفي" يتكيف مع بيئات مختلفة بدءًا من حالات الجفاف وصولاً إلى تشبع التربة بالماء. وأعلى معدلات إنتاج هذا النبات تكون في المرتفعات التي تتراوح ما بين 1800 إلى 2100 متر، ويكون موسم نموه في الوقت الذي يتراوح فيه معدل سقوط الأمطار من 450 إلى 550 ملم، ودرجة الحرارة تتراوح من 10 إلى 27 درجة مئوية. ويتأثر هذا النبات بطول النهار، وأفضل وقت لإزهاره يكون خلال ساعات النهار الاثنتي عشرة.


title: أثب طيفي

text: يُعد التيف من الحبوب الغذائية المهمة في أثيوبيا وإرتيريا حيث يُستخدَم لصنع الإينجيرا، وتقل أهميته في الهند وأستراليا. وهو يُزرَع الآن في الولايات المتحدة، لا سيما في أيداهو، كما تُجرَى التجارب لزراعته في كنساس. إلى جانب من يستخدمون هذا النبات في الدول المُستهلِكة له، يشمل مستهلكوه كذلك من يتبعون نظمًا غذائية ذات محتوى محدود من الغلوتين. ونظرًا لما يتسم به من بذور صغيرة الحجم (يقل قطرها عن 1 ملم)، تكفي حفنة واحدة منها لبذرها في مساحة كبيرة من الأرض. وتجعل هذه الخاصية النبات مناسبًا لنمط الحياة شبه البدوي.


title: أثب طيفي

text: كانت شعوب المرتفعات الأثيوبية، في الفترة ما بين 8000 و5000 قبل الميلاد، من أوائل الشعوب التي زرعت النباتات وأنست الحيوانات للحصول على الغذاء. وكان نبات التيف أحد هذه النباتات الأولى التي تمت زراعتها. ويُعتقَد أن التيف قد ظهر في أثيوبيا بين عامي 4000 قبل الميلاد و1000 قبل الميلاد. تشير أدلة الجينات الوراثية إلى أن "الإيراغروستيس بيلوس (الأثب المشعر)" هو، على الأرجح، الأصل البري لهذا النبات. وثمة شكوك الآن بشأن التعرف على بذور لنبات التيف في موقع مصري أثري؛ إذ إن هذه البذور (التي لم تعد متوفرة لدراستها) أشبه "بالإيراغروستيس المصري (الأثب المصري)"، وهو نجيلية برية شائعة في مصر.


title: أثب طيفي

text: في عام 1996، وصف مجلس البحوث القومي الأمريكي نبات التيف بأن "بإمكانه تحسين التغذية، وزيادة الأمن الغذائي، وتعزيز التنمية الريفية، ودعم رعاية الأرض المستدامة."


title: أثب طيفي

text:
تتم زراعة نبات التيف واستخدامه بكثافة في إرتيريا وأثيوبيا. وهو يمثل نحو ربع إجمالي إنتاج الحبوب في أثيوبيا. ويمكن استخدامه في علاج الأمراض الباطنية (فالغلوتين الذي يحتوي عليه هذا النبات لا يحتوي على نسبة من الغليادين الذي يتسبب في إحداث رد فعل في هذه الأمراض الباطنية)، كما أنه يتمتع بتركيز عالٍ من المواد الغذائية المختلفة، ومحتوى عالٍ من الكالسيوم، بالإضافة إلى مستويات عالية من المعادن: الفوسفور، والمغنيسيوم، والألومونيوم، والحديد، والنحاس، والزنك، والبورون والباريوم, والثيامين.
يتسم نبات التيف أيضًا بارتفاع محتواه البروتيني. كما يُعتبَر تركيبًا ممتازًا من الأحماض الأمينية، إذ يحتوي على جميع الأحماض الأمينية الثمانية الضرورية للبشر. هذا فضلاً عن أن محتواه من الليسين أعلى من محتوى القمح والشعير. يتميز كذلك هذا النبات بارتفاع نسبة الكربوهيدرات والألياف. وقد توصلت إحدى الدراسات التي أجريت في أثيوبيا في عامي 2003 و2004 إلى أن المزارعين أشاروا إلى تفضيل المستهلكين للتيف الأبيض عن الأنواع الأخرى ذات اللون الداكن.
تزداد شعبية نبات التيف في غرب الولايات المتحدة كمحصول علف بديل يُزرع في دورات زراعية مع أي نوع من أنواع البقوليات مثل الفصفصة، وذلك لأنه يقوم بعملية تمثيل ضوئي رباعي الكربون مثل الذرة. ويشتهر بارتفاع جودته وكمية محصوله، مقارنة بالدورات الزراعية لمحاصيل العلف الأخرى. يُوصَف كذلك هذا النبات بأنه "محصول للطوارئ" لأنه يُزرَع في نهاية فصل الربيع عندما يزداد المناخ دفئًا، وتكون أغلب المحاصيل الأخرى قد زُرِعت بالفعل. فهو لا يحتمل أي نوع من الصقيع. يتميز نبات التيف كذلك بسيقانه الرقيقة، التي يتم مزجها عادةً بالطمي لاستخدامه في أغراض البناء.


title: وريد كظري

text: الأوردة الكظرية هي وريدان، أيمن وأيسر:


title: وريد كظري

text: تستقبل هذه الأوردة الدم من الغدة الكظرية وأحيانًا تقوم هذه الأوردة بالتفاغر مع الأوردة الحجابية السفلية.


title: معيار التشغيل الداخلي

text: معيار التشغيل الداخلي standard operating procedure أو إجراءات التشغيل القياسية ، أو سوب SOP اختصارا، يستخدم المصطلح لمجموعة متنوعة من السياقات المختلفة، مثل الرعاية الصحية والتعليم والصناعة أو الجيش.


title: معيار التشغيل الداخلي

text: يستخدم الجيش الأميركي المصطلح إجراءات التشغيل الدائمة Standing—وليس قياسي Standard --، وذلك لأن SOP العسكري يشير إلى إجراءات وحدة فريدة من نوعها، والتي لا معيار ثابت لها من وحدة إلى وحدة أخرى. وكلمة "ستاندارد" قد تعني أن الإجراء التشغيلي هو الوحيد الصحيح في جميع الوحدات.


title: عبد الله بن أبي أمية

text:
عبد الله بن أبي أمية بن مهشم(أبي حذيفة)بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة. أمه عاتكة بنت عبد المطلب عمة الرسول عليه الصلاة والسلام .. يلتقي مع الرسول محمد في الجد السادس وهو مرة بن كعب .. هو أحد 27 رجلا من شرفاء مكة المكرمة وساداتها الذين نزل فيهم آية من القرآن الكريم .. وهي قوله تعالى: "وانطلق الملا منهم ان أمشوا وإصبروا على ألهتكم ان هذا لشئ يراد" روى أبن اسحاق في سيرة ابن هشام أنه قال للرسول" يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله, ثم سألوك لانفسهم أموالا ليعرفوا بها منزلتك من الله ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل... فوالله لا أؤمن لك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما... وأبم الله لو فعلت ذلك لظننت أني لا أصدقك"
وعندما حضرت وفاة أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً عنده مع أبي جهل والنبي يحثه على قول لا إله إلا الله وهما يحذرانه من قولها حتى مات على الشرك.
وهو صحابي أسلم عام الفتح مع أبي سفيان ، وعفا النبي عنهما ما سلف من إيذائهما للمسلمين


title: كمثرى (جنس)

text:
الكُمَّثْرَى أو الإِجَّاص ( لفظه في المعاجم الفصيحة : بكسر الهمزة وتشديد الجيم أو العرموط يضم حوالي ثلاثين نوعًا مقبولًا وعشرات الأنواع التي لم يحسم وضعها بعد.
تحتوي الكمثرى على بعض المواد الغذائية الضرورية مثل فيتامين ج و هـ و ب2 وأيضاً المعادن مثل النحاس والبوتاسيوم وتحتوي أيضاً على البكتين وهو أحد أنواع الألياف الذائبة.


title: سيادة البيض

text:
تفوق البيض أو سيادة البيِض هو فكر عنصري مبنى على الإعتقاد بأن الأفراد ذو العِرق والأصل الأبيض هم أسياد على كل البشر من الأعراق الأخرى. هذا المصطلح أحياناً يطلق لوصف توجهات سياسية تشجع على سيطرة البِيض على النواحي الاجتماعية، السياسية، التاريخية والصناعية في مجتمعاتهم. هذا المعتقد ماهو إلا جزء من مفهوم "الاستعلاء العِرقي" الطامح للهيمنة. وبلا شك، أدّى هذا المفهوم إلى الكثير من الاعتداءات والعنف ضد مجموعات من البشر الملونين. هناك عدة نظريات وآراء حول من ينبغي أن يُعتبر أبيض، وهناك أيضاً اختلافات داخل منظمات "سيادة البِيض" حول هوية العدو الأكبر لهم.
تتواجد هذه المنظمات في الدول ذات الأغلبية البيضاء في أوروبا، أمريكا الشمالية، أستراليا، أمريكا اللاتينية. توجهات هذه المنظمات العدوانية جعلت من حكومات بلادهم تراقبهم وتشدد الخناق حول عدوانيتهم وأنشطتهم. هناك بعض الدول التي تحرّم "الخطاب العدائي الحاث على الكراهية" مما يجّرم أفعال مثل هذه المنظمات.


title: سيادة البيض

text:
هذه الحركة كانت شائعة في أمريكا قبل الحرب الأهلية. وكان من الشائع أن يتم القبض على بعض المواطنين السوُد وحبسِهم داخل بيوت العبيد. قادة الحرب الأهلية رأوا بأن منظمات "سيادة البِيض" ستجعل من أمريكا متفككة واعتبرتها التهديد الأول لوحدة أمريكا.
في بعض أنحاء أمريكا، المواطنون ذو البشرة الملونة كانوا محرومين من الحقوق وممنوعين من أي مناصب حكومية إلى النصف الثاني من القرن العشرين. والكثير من الولايات منعوا الزواج بين الأعراق الأخرى إلى أن تم إلغاء مثل هذه القوانين عام 1967. القادة البِيض كانوا ينظروا إلى الشعوب الأصلية على أنهم عوائق نحو تقدم الاقتصاد والسياسة في أمريكا.
كانت منظمات "سيادة البِيض" أيضاً منتشرة في جنوب أفريقيا أثناء فترة التفرقة العنصرية حتى عام 1990. وأيضاً انتشرت هذه الحركات في أوروبا لأوقات متفاوتة. الكثير من الدول الأوروبية المطلة على المحيط الهادي رفضوا هجرة وتجنيس مواطني الدول الآسيوية المحاذية لهم.


title: سيادة البيض

text:
المؤيدون لمعتقد العرق العنصري في أوروبا اعتقدوا ولفترة طويلة بأن شعوب الدول الإسكندنافية (السويد، النرويج.. إلخ) وشعوب ألمانيا وإنجلترا وهولندا هم أفضل وأرقى بكثير من شعوب الدول الأوروبية الجنوبية والشرقية أصحاب البشرات الداكنة قليلاً وذو الخلفيات الثقافية المختلفة. كان العداء يشمل اليهود، الأسبان، البرتغاليين، الإيطاليين، والروس وبالتأكيد كل من لم يكن أوروبي النشأة. في بدايات القرن الـتاسع عشر، اتهم بعض الفلاسفة منظمات "سيادة البِيض" بأنهم سبب رئيس من أسباب توارث العنصرية من جيل إلى آخر.
عاِلم تحسين النسل ماديسون جرانت حاول تأكيد بأن عِرق النورديين له الفضل في تقدم البشرية، فاعتبر أن عندما يتزاوج الأعراق وتتخالط فيقوم العرق بـ"الانتحار العِرقي" ويعدم ذلك تقدم البشرية.


title: سيادة البيض

text:
في الولايات المتحدة، مجموعة (كو كلوكس كلان أو KKK) العدائية هي المسؤولة عن تنفيذ أجندة "سيادة البِيض". مبدأ هذه الحركة هو الحفاظ على "طهارة" الجينات البيضاء والحفاظ على العِرق الأبيض من كل تشويه فهي لا تركز على لون البشرة فحسب. هذه المنظمات تدين بمذهب الـبروتستانت المسيحي. أغلب المنظمات العدائية أيضا لها توجهات ضد السامية.
منظمة الهوية المسيحية أيضا لها أجندة عنصرية وقريبة جدا من توجهات "سيادة البِيض". هذه المنظمات تعتقد بنفس المبدأ وهو أن اليهود يحاولون السيطرة على العالم من خلال سيطرتهم على البنوك والإعلام فيجب محاربتهم. مؤسس (كنيسة العالم) كتب ذات مرة مقالة وذكر فيها بأن "جميع الأعراق ما عدا العِرق الأبيض هم حثالة".


title: سيادة البيض

text: اجراءات الالتحاق بمنظمات "سيادة البِيض" عادة ما تعتمد على الأقارب وهل هناك أعضاء أقارب لك في المنظمة. أيضا لهم انتشار على الإنترنت مما أدى إلى توسع هائل في عدد مواقع الإنترنت المؤيدة لهذا التوجه.


title: أجاص سوري

text: الأجاص السوري نوع نباتي من جنس الأجاص من الفصيلة الوردية.


title: أجاص سوري

text: موطنه بلاد الشام وتركيا وقبرص.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: في العام 2000 تحررت بنت جبيل، وحررت معها مستشفى البلدة وأطلقت عليها اسم الشهيد صلاح غندور الذي نفذ عملية استشهادية فيها.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: منذ تلك اللحظة وجدت الهيئة الصحية أن هذه المستشفى لا تليق بتضحيات وجهاد أبناء المنطقة فوضعت خططا مستعجلة، وعلى مراحل لتطويرها وتحسين خدماتها.وكانت الجمهورية الإسلامية الإيرانية سباقة في بادرة كريمة لتحّمل كلفة المشروع.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: استلم الإخوة في الهيئة الصحية الإسلامية مستشفى بنت جبيل صبيحة يوم الثلاثاء في 23-5-2000 بعد أن كان خاليا من المرضى والأطباء والموظفين. وتبين نتيجة الآثار فيه بأنه كان يستقبل المرضى في اليوم السابق على أبعد تقدير، وفورا تم جرد المستشفى واستكشاف إمكانياته الطبية، فتبين أنه يضم على المستوى التمريضي والطبي : قسم طوارئ –قسم عيادات خارجية –قسم عمليات –قسم إنعاش وعناية –قسم جراحة –القسم الداخلي (استشفاء)-قسم توليد ونسائي –قسم المختبر –قسم الأشعة-قسم استعلامات –مكتب إدارة وسكرتاريا-مكتب إدارة ومحاسبة –قسم المطبخ –قسم الغسيل –غرفة صيانة –مستودع طبي –غرفة اوكسيجين –مغسل موتى –مولدان كهربائيان-غرفة صيدلية- غرفة عيادة أسنان – كافيتيريا- غرف استراحة في كل قسم - منامة للعاملين.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: وتقع مستشفى الشهيد صلاح غندور في مدينة بنت جبيل التي تبعد عن العاصمة بيروت 122 كلم وتبلغ مساحة البلدة 770 هكتار وتتميز بآثارها التي تعود إلى العصر الحجري الأول وبأنفاقها المنحوتة في الصخر ومدافنها المصنوعة من الأحجار القديمة وتضم البلدة ستة مساجد وثلاث حسينيات وهي مركز القضاء الذي يتبعه 36 قرية. احتلها الصهاينة في العام 1978 وفي العام 2000 تحررت بنت جبيل، وحررت الهيئة الصحية الإسلامية معها مستشفى البلدة وأطلقت عليها اسم الشهيد صلاح غندور الذي نفذ عملية استشهادية في البلدة قرب المستشفى. منذ تلك اللحظة وجدت الهيئة الصحية أن هذه المستشفى لا تليق بتضحيات وجهاد أبناء المنطقة فوضعت خططا مستعجلة وعلى مراحل لتطويرها وتحسين خدماتها. وكانت الجمهورية الإسلامية الإيرانية سباقة في بادرة كريمة لتحّمل كلفة المشروع.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text:
تم بدء العمل في المستشفى بعد ساعات قليلة من استلامها واقتصر العمل على الطوارئ بشكل أساسي، إضافة إلى الأشعة وعيادات الاختصاص والصيدلية والمختبر وكل الخدمات وكذلك الأدوية التي قدمت مجانا وبلغ عدد الحالات خلال أسبوع واحد بعد التحرير (أي منذ 23-5الى 30-5) 994 مريضاً ووحدات الدواء 1892وحدة، أما بالنسبة للأطباء فان متوسط عددهم بلغ 4 أطباء إضافة إلى جراح وطبيب صحة عامة، أما الكادر التمريضي فقد بلغ 10 متطوعين في وقت واحد والطاقم الإداري والفني بلغ 23 شخص بما فيهم موظف الأشعة والمختبر والصيانة.
و في العام 2001 تقدمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية بمبادرة كريمة لتطوير وتجهيز المستشفى حيث تضمن المشروع إضافة بناء جديد بغية التوسعة وشراء تجهيزات جديدة ومتطورة وتم الافتتاح بشكل رسمي في الذكرى السنوية الثانية لتحرير الجنوب وأصبحت اليوم تتسع ل 42 مريض وتحتوي الأقسام التالية : الطوارئ –العمليات –التوليد –التصوير الإشعاعي والمحوري الطبقي –العيادات –الجراحة –الاستشفاء – المختبر – الصيدلية. والجدير ذكره أن المستشفى تعمل حاليا بكامل طاقتها الاستيعابية.ولم يتوقف المستشفى طيلة عملية التأهيل عن تقديم خدماته في كافة الأقسام وتحمل العاملون والأطباء وزر هذه الورشة بصبر وأناة.
بعد بضع سنوات على التحرير تعتبر مستشفى الشهيد صلاح غندور المستشفى الوحيد في المنطقة، لذا وضعت إدارة الهيئة الصحية الإسلامية خططا مدروسة لتحسين أدائها وذلك كون المستشفى عانت منذ انطلاقتها الإرباك وعدم وضوح في المصير أضف إلى ذلك حداثة الخبرات الإدارية الموجودة والضعف النسبي في القدرات الفنية وصعوبة إيجاد أفراد من ذوي الخبرة والكفاءة في شتى المجالات نظرا للظروف الصعبة التي عانت منها المنطقة وقد باشرت الهيئة ورشة إعمار للبناء رافقها تقديم الخدمات الطبية في ظروف صعبة واستمرت في تطوير أعمالها، اليوم وبعد الانتهاء من هذه المرحلة الصعبة تنتقل المستشفى إلى المرحلة الأكثر جدية والتي ترتبط بالتخطيط وتثبيت الموازنة المقترحة للمستشفى والتي ترتكز بشكل أساسي على ضرورة إحداث التغيير الداخلي وتطوير وتفعيل التواصل مع المحيط، لذا إن عملية مراقبة وقياس مراحل تنفيذ وتطبيق الأهداف المرسومة يعتبران جزءا من عملية السعي المستمر لتطوير وتحسين الأداء العام فيها. والجزء الأساس من الخطط تمحور حول إنجاز ملف التصنيف لما له من أهمية وشمولية على المستوى الإداري والفني والتنظيمي وهو بمثابة خطة كاملة للتغيير النوعي في المستشفى.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: تضم المستشفى 42 سريرا وهي المستشفى الوحيدة في منطقة بنت جبيل ويعمل داخلها 70 طبيبا و 65 موظفا.أقسامها : المختبر –الأشعة –بنك الدم –الصيدلية –العيادات الخارجية –العمليات –التصوير الطبقي المحوري.


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text: و تستقبل كافة حالات الطوارئ ويعتمد عليها أبناء المنطقة حيث تقع أقرب مستشفى من جهة الجنوب في مدينة صور، أما من جهة الشرق فمستشفى مرجعيون التي تبعد 50 كلم. يتميز الطاقم الإداري والتمريضي بدرجة جيدة جدا من الخدمات المساعدة والدقة، إضافة إلى حيازتها رضا الإدارة العامة بنسبة مهمة، إضافة إلى إدخال الجراحة التنظيرية، وبالنسبة للتصنيف فقد جهزت جميع الأقسام والملفات التي تخص هذا الملف وحاولت الإدارة تأمين كافة مستلزمات التصنيف حسب المعايير والشروط المطابقة لنظام الاعتماد والتي أعدت وأقرت من قبل وزارة الصحة العامة واستعانت بمجموعة استشارية قامت بتدريب كافة العاملين والمعنيين بملفات التصنيف (الهيئة الإدارية للمستشفى، مسؤولي الدوائر ومسؤولي الأقسام) .


title: مستشفى الشهيد صلاح غندور

text:
يروي الإخوة العاملون في المستشفى ما حصل لهم أثناء الحرب، وقد تبين أن المستشفى بقيت تعمل بما تيسر لها من طاقة حتى الأسبوع الرابع من الحرب، حيث تم استقبال مئات الجرحى، فكان يتم تضميد جراحهم ومن ثم تحويلهم إلى المستشفيات الأخرى.
وقد وصل جيش العدو إلى مسافة تقرب حوالي 200 متر من المستشفى، وبقيت تعمل، حيث بقي بعض الإخوة مع مدير المستشفى، فكانوا يناوبون في مبنى قريب من المستشفى، وكانوا كلما جاءت حالة صحية إلى المستشفى يهرعون إلى استقبالها وتقديم الخدمات المتوفرة.علماً أنه حصل قصف مدمر لمحيط المستشفى، وتضرر جزء كبير من أجنحتها، وبقيت تعمل حتى نفاد آخر قطرة من الوقود، حيث أعلن مدير المستشفى عبر وسائل الإعلام أن الوقود قد نفد والمستشفى قد تتوقف. فهب بعض الصامدين في القرى المحيطة حاملين غالونات المازوت، غير آبهين بالقصف الجوي والبري، وكان هدفهم الوحيد تزويد المستشفى بالوقود ليبقى مستمراً في تقديم خدماته.
ويروي مدير المستشفى الحاج فؤاد طه مشاهداته لجنود العدو الذين اقتربوا من المستشفى، وكيف حصلت المواجهات في مربع التحرير، حيث تم صد الإنزال الجوي الإسرائيلي من قبل المقاومين في صف الهوا، ثم تم صد الإنزال الثاني في منطقة معروفة باسم (غراند بلاس)، ويروي مدير المستشفى كيف رأى جنود العدو يقتربون من مبنى المستشفى لكنهم لم يجرؤوا على الوصول إلى المثلث بسبب ضراوة النيران المقاومة.
ومن ناحية أخرى يشير الحاج فؤاد أنه وبعد نفد الوقود تم نقل بعض الجرحى والمرض والعجّز الذين كانوا يعالجون في المستشفى، حيث تم نقلهم على الحمالات والكراسي النقالة إلى مستشفى تبنين الحكومي، ويروي الإخوة الممرضون الذين واكبوا عملية النقل كم لاقوا من صعوبات أثناء سيرهم مشياً كل هذه المسافة الطويلة، وأنهم كانوا يتعرضوا لرشاقات قنص بين الفترة والأخرى.
هذه الملحمة لا يمكن أن ينساها العاملون في مستشفى الشهيد صلاح غندور، وما زال الجرحى والمرضى يتناقلونها في أحاديثهم يوماً بعد يوم.


title: دار الحوراء الطبي

text: دار الحوراء الطبي


title: دار الحوراء الطبي

text:
في 28 آب 1984 كانت ولادة دار الحوراء الطبي، هذه الدار عمرها من عمر المقاومة :رديفتها، رفيقتها، سندها. دار للعناية ،والعناية هي اليد الحانية، هي البلسم للجروح والآلام.
أما الأم والطفل فهم أسرة المقاوم الأقرب إلى قلبه، الذين لا يغادرون فكره وقلبه في الوديان وعلى الجبال.
من مسير إلى مسير، من مركز للعيادات ومختبر للدم إلى معالجة الأسنانوجميع الاختصاصات ،من دار الحوراء الطبي في مبنى متواضع حيث البداية كانت في شقة صغيرة توسعت فيما بعد لتصبح بمساحة كبيرة،
ثم دمّرت في عدوان تموز 2006 حيث دمر المبنى كليا، بعد جهود كبيرة بذلت في الأشهر السابقة للعدوان حيث تم تأهيله وتجديده وإعادة تنظيمه وإضافة خدمات جديدة إلى مبناه كما استقطب عاملين وعاملات جدد إضافة إلى أخصائيين


title: دار الحوراء الطبي

text:
يوجد في القسم ثلاث أجهزة تصوير تختص بأنواع الصور التالية :بناءً على دراسات مبنية على إحصاءات واستطلاعات بعد حرب تموز 2006، شخّصت إدارة الهيئة الصحية خدمة الصحة النفسية كاختصاص صحي يجب العمل على تأمينه لتلبية الطلب عليه لدى أبناء مجتمعنا الذين يعانون من مشاكل في هذا المجال وبعد تحصيل الموافقات اللازمة ودراسة الموضوع من جميع جوانبه، قامت الهيئة في مطلع العام 2008 بافتتاح عيادتين للصحة النفسية في دار الحوراء وتعاقدت مع أطباء أخصائيين ومعروفين في مجال الصحة النفسية في لبنان.
طوال مدة الثلاثة أشهر الأولى لافتتاح العيادتين تم تقديم هذه الخدمة للمستفيدين مجاناً بعدها تم تحديد بدلاً رمزياً للمعاينة يتراوح بين 5000 و 8000 ل ل. بحسب نوع الاختصاص المطلوب.
وعن نسبة الاستفادة منه وتطوره أجاب :
بسبب الإقبال المهم من المستفيدين قامت الهيئة بالانتقال إلى مرحلة ثانية من المشروع، وهي نقل العيادتين إلى مكتب مستقل ضمن مبنى الدار يضم عيادتين وقاعة للأنشطة وصالون استقبال وانتظار، مما أمّن درجة أعلى من الخصوصية اللازمة للمستفيد في هذا المجال، كما وتم التعاقد مع أخصائيين جدد واختصاصات جديدة تم رصد الحاجة إليها خلال فترة التجربة الأولية.
فأصبح المركز يضم فريقاً طبياً من الأخصائيين عددهم 11 أخصائي وطبيب يتوزعون على جدول دوام طوال الأسبوع.كما وأقام المركز مجموعة من المحاضرات التخصصية في هذا المجال.
بلغ عدد الحالات التي استفادت من خدمات المركز منذ افتتاحه وحتى تاريخ اليوم 1509 حالات
افتتح دار الحوراء منذ فترة وجيزة عيادة التغذية كخدمة جديدة وبتجهيز حديث، ويتناوب على الدوام في العيادة 3 أخصائيات مجازات في مجال التغذية، ويوماً بعد يوم يتزايد عدد المستفيدين من هذه العيادة، خاصة بعدما تم تحديد سعر تشجيعي للمعاينة مع الجهاز وهو 25000 ليرة لبنانية.


title: دار الحوراء الطبي

text: موقع دار الحوراء على الأنترنت


title: شارلوت كورديه

text: شارلوت كورداي ـ (27 يوليو 1768 - 17 يوليو 1793) سيدة فرنسية، كانت رمزا من رموز الثورة الفرنسية. في عام 1793، تم إعدامها بالمقصلة لاغتيالها جان بول مارا رئيس حزب اليعاقبة والذي كان مسئولا من خلال دوره كسياسى وصحفى عن أبرز مشاهد راديكالية الثورة الفرنسية. وبشكل أكثر تحديدا دوره الكبير في عمليات التطهير السياسي للجيرونديون الذين تعاطفت معهم كورداي. وقد أحيا ذكرى مقتله في اللوحة الشهيرة التي رسمها جاك لويس ديفيد والتي تظهر مارا بعد أن قامت كورداى بطعنه حتى الموت في حوض الاستحمام. في عام 1847 أطلق الكاتب ألفونس دو لامارتين على كورداى لقب ملاك الاغتيال.


title: شارلوت كورديه

text: ولدت شارلوت كورداي في نورماندي بفرنسا وتنحدر من أسرة أرستقراطية بسيطة ومن سلالة الكاتب المسرحي بيار كورناي.وكان والديها أبناء عمومة.


title: شارلوت كورديه

text:
بينما كانت شارلوت فتاة صغيرة، توفيت والدتها (شارلوت ماري جاكلين دي غوتييه) وشقيقتها الكبرى فقام والدها (جاك فرانسوا دي كورداي)(1737-1798) الحائز على رتبة فارس باعتباره أحد اشراف الريف الفرنسي بإرسال شارلوت وشقيقتها الصغرى إلى دير السيدات في كاين وهناك كان لديها إمكانية الوصول إلى مكتبة الدير وتعرفت لأول مرة على كتابات بلوتارخ، روسو وفولتير.
وبقيت في الدير حتى قررت الجمعية التشريعية إغلاق الأديرة فعادت إلى قريتها, ولكنها استمرت كما كانت في الدير مكبة على المطالعة وتتبع حوادث الثورة بغاية الاهتمام والحماسة.


title: شارلوت كورديه

text:
بعد أن بدأت الثورة تتجة نحو التطرف والإرهاب بدأت شارلوت كورداي تتعاطف إلى حد كبير مع الجيرونديون الذين كانت قد تاثرت بهم لاحقا فقد أعجبت بخطاباتهم وبعضا منهم من الذين التقت بهم حينما كانت تعيش في كاين بعد فرارهم من السجن.فأصبحت تحترمهم وتبجلهم، واعتقدت أنه من الضروري مواءمة نفسها مع الحزب وأصبحت لديها رغبة في التعرف على أعضاء الحزب واعتبرت أن الحزب من شأنه أن ينقذ فرنسا في نهاية المطاف.
كان الجيرونديون يمثلون نهجا أكثر اعتدالا للثورة وكانت كورداي مثل غيرها يشككون في الاتجاه الذي كانت تسير الثورة ناحيتة.فقد كان الجيرونديون يعارضون الفكر المتطرف للثورة والذي كان يقول بان السبيل الوحيد للحفاظ على الثورة الفرنسية من الحرب الأهلية والغزو الخارجى هو من خلال الإرهاب والعنف وإعدام المعارضين لها.
وهناك سمعت عن مارا ووحشيته وأنة صرح أخيراً بأن عدد الرؤوس التي يرى وجوب قطعها ليستتب السلام في فرنسا ينبغى أن لا يقل عن مائتين وستين ألفا فهالها ما سمعت وارتاعت نفسها لهذا الخبر والتهب صدرها بغضاً لذلك السفاح وحدث يوماً ان سمعت (باربارو) أحد زعماء الجيرونديون الفارين يخطب فشرح الحالة السيئة التي أصبحت عليها فرنسا وقال ((إنة إذا لم تظهر جان دارك جديدة وإذا ام ترسل السماء نجدة سماوية وإذا لم تحدث معجزة خارقة فعلى فرنسا السلام)) مما دفع كورداي لتنفيذ خطتها وهي قتل واحد من أكثر متبنين الفكر المتطرف وهو جان بول مارا.


title: شارلوت كورديه

text: وكان تأثير أفكار الجيرونديون على كورداي واضحاً من خلال كلامها أثناء المحاكمة فقالت:" كنت أعرف أنه يضلل فرنسا. وقد قتلت رجلاً واحداً لإنقاذ مئة الف ", فتركت فكرة كورداى إنقاذ مئة الف انطباعاً كبيراً للجيرونديون بأنة يجب وقف العنف الذي تصاعد منذ مذابح سبتمبر.


title: شارلوت كورديه

text:
كان قرار كورداي بقتل مارا ليس بسبب مذابح سبتمبر والتي كان مارا مسئولاً عنها ولكن لخوفها من نشوب حرب أهلية شاملة. ورأت أن مارا كان يهدد الجمهورية، وأن وفاته سوف تضع حداً للعنف في جميع أنحاء البلاد, وكانت ترى أيضا أنه لا ينبغي إعدام الملك لويس السادس عشر.
و في عصر الثلاثاء 9 يوليو 1793، تركت كورداي ابن عمها واستقلت عربة البريد إلى باريس وسارت بها العربة ليلة الأربعاء وطول يوم الأربعاء وفي ضحى يوم الخميس دخلت بها مدينة باريس، وأخذت غرفة في فندق ("Hôtel de Providence").وكتبت كعنوان لها ("Addresse aux Français amis des lois et de la paix")("عنوان للشعب الفرنسي, أصدقاء القانون والسلام") لشرح دوافعها لاغتيال مارا.


title: شارلوت كورديه

text: وفى صباح الجمعة ذهبت أولا إلى الجمعية الوطنية لتنفيذ خطتها، ولكن اكتشفت أن مارا لم يعد يحضر إجتماعات.وفى الساعة الثامنة من صباح السبت 13 يوليو خرجت من الفندق واشتريت سكين مطبخ ثم استأجرت عربة وأمرت سائقها ان يذهب بها إلى شارع مدرسة الطب رقم 44 حيث كان يقيم مارا، طلبت شارلوت مقابلة رئيس حزب الجاكوبين فرفض طلبها لكنها عادت مرة أخرى لمنزله في المساء بعد أن كتبت خطاب له ذكرت فيه أنها أحد أنصاره ولديها معلومات هامة عن مخطط الجيرونديون في كاين ونص الخطاب ((لقد جئت من كاين مقر العصيان وأرغب في رؤيتك فورا لأمكنك من القيام بخدمة عظيمة لفرنسا)) ولبثت تنتظر الرد ولكن ذهب انتظارها سدى فاعتزمت أن تذهب مرة أخرى وخرجت شرلوت تقصد داره من جديد وكان ذلك في الساعة السابعة من مساء 13 يوليو وكان اليوم يصادف يوم عيد الحرية (ذكرى الثورة الفرنسية) فسمح لها بالدخول للحمام للقاء الرئيس الذي كان يمضي ساعات طويلة في حوض الاستحمام بسبب مرضه فبدأت تحدثه عن وجود مؤامرة ضده فأخذ الرئيس قلما وبدأ بتدوين ما تذكره شارلوت من أسماء للمعارضين المشاركين في المؤامرة حينها أخرجت شارلوت سكينا وطعنته في صدره, فثقبت رئته والشريان الأبهر والبطين الأيسر.و بدأ يصيح لصديقتة سيمون افرار وهى المرأة التي كانت يعاشرها ("ساعدني يا صديقتي العزيزة!") وتوفي.


title: شارلوت كورديه

text: وهذه هي اللحظة التي وضحها جاك لويس ديفيد في لوحتة ("illustration, right") (التوضيح، والحق).


title: شارلوت كورديه

text: حاول بعضهم أن يصل إلى شارلوت ولكنها قلبت بعض الأثاث الذي بالغرفة وتحصنت خلفة حتى أقبل البوليس فسلمت نفسها بكل هدوء.


title: شارلوت كورديه

text: كانت شارلوت مثال للثبات في قاعة المحاكمة وبعد أن سأل القاضي شارلوت عن سبب قتلها لمارا قالت "قتلت رجل ليحيى 100 ألف رجل" وشهدت بأنها قد قامت بتنفيذ عملية الاغتيال وحدها فتمت إدانتها وحكم عليها بالإعدام بالمقصلة ودفنت في مقبرة مادلين.


title: شارلوت كورديه

text: أثناء أعدامها تقدم أحد رجال المقصلة يقيد رجليها فامتنعت بإباء ظناً منها أن في هذا العمل إهانة لها فلما فهمت أن تلك إحدى التقاليد اعتذرت، ولما امتدت يد الجلاد لينزع المنديل الذي كان حول عنقها علت وجهها حمرة الخجل وكانت لا تزال صفحة خدها مشرقة بهذا اللون الوردى عندما رفع الجلاد رأسها المقطوع حسب عادته ليريه الناس ويقول بعض الحاضرين أن الجلاد قد صفع الوجة ولكن قيل أيضاً أنة عوقب على ذلك بالسجن.


title: شارلوت كورديه

text: وقام زعماء اليعاقبة بتشريح جثتها بعد وفاتها على الفور لمعرفة ما إذا كانت عذراء وأعربوا عن اعتقادهم بان هناك رجل تقاسم سريرها وخطط الاغتيال. ولسوء حظهم، وجدت (عذراء).ولكن عملية الاغتيال لم توقف اليعاقبة أو الإرهاب.


title: خليل صابات

text: د. خليل صابات (1919 - 2001)، أستاذ الصحافة الأسبق بكلية الإعلام.


title: خليل صابات

text: من مواليد 3/6/1919 بالقاهرة. حاصل على ليسانس آداب قسم اللغة الفرنسية عام 1931، ودبلوم معهد التحرير والترجمة والصحافة، ودبلوم معهد التربية العالي، ودكتوراه في الآداب من معهد التحرير والترجمة والصحافة بجامعة القاهرة. عمل مدرسا للغة الفرنسية بالمدارس الثانوية الحكومية منذ عام 1942 وحتى عام 1950م. عمل مدرسا مساعدا بمعهد التحرير والترجمة والصحافة بكلية الآداب جامعة القاهرة عام 1954 وحتى عام 1993م. تدرج بوظائف هيئة التدريس حتى وصل إلى درجة أستاذ بكلية الإعلام جامعة القاهرة


title: خليل صابات

text: اختير عضوا بالمجلس الأعلى للصحافة، وعضوا بالمجالس القومية المتخصصة شعبة الإعلام، وعضوا بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، وعضوا للجنة الاقتصادية باتحاد الإذاعة والتليفزيون. تخرج على يديه المئات من الإعلاميين والصحفيين المصريين والعرب. أشرف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه


title: خليل صابات

text: له العديد من المؤلفات من بينها:


title: خليل صابات

text: توفي في 3 يونيو 2001م.


title: الشيوعية الدولية

text: الأممية الشيوعية أو الكومنترن (بالإنكليزية: "Communist International"، تختصر "Comintern") منظمة دولية شيوعية ظهرت في موسكو خلال شهر مارس 1919. دعا المؤتمر التأسيسي للأممية إلى المحاربة بكل الوسائل المتاحة ، بما في ذلك القوة المسلحة، من أجل إسقاط البرجوازية الدولية وإنشاء الجمهورية السوفياتية الدولية كمرحلة انتقالية إلى الإلغاء الكامل للدولة.


title: أحمد طوغان

text: أحمد ثابت طوغان، رسام كاريكاتير مصري. ولد في يوم 20 ديسمبر 1926 في مدينة المنيا بصعيد مصر ثم انتقل في طفولته إلى القاهرة حيث برزت موهبته في الرسم، وتوفي في 12 نوفمبر 2014 بالقاهرة.


title: أحمد طوغان

text: - دبلوم تجارة متوسط.


title: المكتبة المركزية العامة

text: المكتبة المركزية العامة هي مكتبة عامة تقع بالقرب من جامع نبي الله يونس في الساحل الأيسر من مدينة الموصل.


title: المكتبة المركزية العامة

text: تأسست المكتبة المركزية العامة في الموصل عام 1921 م وعرفت آنذاك بالمكتبة العمومية. ترأسها حسين الجميل بين عامي 1921 - 1928 م.


title: المكتبة المركزية العامة

text:
تتألف المكتبة من عدة أقسام، منها الأقسام العامة ومنها الخاصة التي تبرع بها أصحابها في حياتهم أو الورثة بعد وفاة أصحاب المكتبات.
وتحتوي على كتب قيمة ونادرة ومخطوطات تراثية وأثرية غاية في الروعة . كما أنها تحوي كتب باللغة السريانية مطبوعة بأول مطبعة أنشئت في العراق، حيث كانت في أحد كنائس الموصل والتي تقع في منطقة الساعة على مقربة من الجامع النوري الكبير . وكانت الطباعة حينها تسمى الطباعة الحجرية . وكما تحوي على تحف نادرة استخدمها قدماء العرب في حياتهم العلمية مثل الاسطرلاب والساعة الرملية، وتحف أخرى .
علاوة على الكثير من النفائس التي تبرع بها مثقفي الموصل وللإفادة منها من قبل طالبي العلم، ثم خوفا عليها من الضياع او التلف .


title: المكتبة المركزية العامة

text: وقد أعد فهارسها سعيد الديوه جي.


title: بهو

text: البهو هو غرفة كبيرة أو مجمع من الغرف عند مدخل فندق أو مسرح أو قاعة إلخ.


title: قيق رمادي

text: القيق الرمادي أو القيق الكندي هو طائر قيق يَنتمي إلى فصيلة الغرابيات ويَقطن غابات التايغا في أنحاء قارة أمريكا الشمالية، وتحديداً شمال خط الأشجار وفي الغابات شبه الآلبية في جبال الروكي الواقعة جنوبَ المكسيك الجديدة وأريزونا. القيق الرمادي أو الكندي هو واحدٌ من ثلاثة أنواع يضمُّها جنس القيق الرمادي، وأما النوعان الآخران فهُما القيق السيبيري الذي يَقطن من النرويج غرباً وحتى روسيا شرقاً، والقيق السيشواني القاطن في شرق جبال التبت وشمال غرب إقليم سيشوان. وتُخزن جميع هذه الأنواع الثلاثة طعامها خلال السنة لتقات عليه لاحقاً عندما يَلزم ذلك، وتُعد طيوراً مقيمة تعيش في الغابات الصنوبرية.


title: قيق رمادي

text: تنتشر موجموعات الجاي او القيق الرمادي في انحاء أمريكا الشمالية, ومن شمال ألاسكا شرقا إلى نيوفاوندلاند ولابرادور، وجنوبا إلى شمال كاليفورنيا، وأيداهو، ويوتا، وشرق وسط ولاية اريزونا،و شمال وسط نيو مكسيكو، ووسط ولاية كولورادو، وجنوب غرب داكوتا الجنوبية,كما أنها توجد في المناطق الشمالية من ولايات مينيسوتا، ويسكونسن، وميشيغان، ونيويورك، ونيو إنغلاند.وقد يوجد القيق الرمادي إلى شمال من نطاق الانتشار.


title: قيق رمادي

text:
في الشتاء تسافر مجموعات القيق الرمادي بشكل غير منتظم إلى شمال غرب نبراسكا، وسط مينيسوتا، جنوب شرق ويسكونسن، وسط ميشيغان، جنوب ولاية بنسلفانيا، وسط نيويورك، كونيتيكت، وماساتشوستس.
وتشير الأدلة الأحفورية إلى العثور على القيق الرمادي إلى الجنوب من تينيسي خلال العصر الجليدي المتأخر.
الغالبية العظمى من القيق الرمادي يعيش في المناطق التي يوجد فيها اعداد كبيرة من التنوب السوداء والتنوب الرمادي وتنوب انغلمان واشجار جاك الصنوبرية.
لا يعيش القيق الرمادي في البيئات الثلجية واشجار التنوب المثمرة,وبالتالي ظهر في سييرا نيفادا من ولاية كاليفورنيا حيث لا وجود للتنوب. كما لا يعيش القيق الرمادي في الارتفاعات المنخفضة من ألاسكا الساحلية أو كولومبيا البريطانية التي تهيمن عليها اشجار ستيكا التنوب. قد تكون متطلبات الموئل الرئيسية درجات حرارة باردة بما فيه الكفاية لضمان تخزين ناجح للأغذية القابلة للتلف
ويساعد لحاء النباتات على تكوين طبقة مرتبة على شكل لوحة خشبية تسمح للقيق الرمادي بفلق الطعام بسهولة, مواقع التخزين مخبأة بالطبع.ويمكن ان يساعد عملية التخزين مضاد الجراثيم وخصائص لحاء الاشجار واوراق الاشجار.


title: وريد تناسلي

text: في الطب، الوريد التناسلي هو الوعاء الدموي الذي يقوم بنقل الدم من الغدد التناسلية (خصية، مبيض) إلى القلب، ويسمى:


title: وريد تناسلي

text: الوريد التناسلي الأيسر يصرّف الدم إلى الوريد الكلوي الأيسر، بينما يقوم الوريد الأيمن بالتصريف مباشرة إلى الوريد الأجوف السفلي.


title: سيسا

text: سيسا هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: سولينيانو

text: سولينيانو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: سورانيا

text: سورانيا هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: سوربولو

text: سوربولو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: تيرينزو

text: تيرينزو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: تيتسانو فال بارما

text: تيتسانو فال بارما هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: تورنولو

text: تورنولو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: توريلي

text: توريلي هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: ترافيرسيتولو

text: ترافيرسيتولو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: تريكاسالي

text: تريكاسالي هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: فالموتسولا

text: فالموتسولا هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: فارانو دي ميليغاري

text: فارانو دي ميليغاري هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: فارزي (إميليا رومانيا)

text: فارزي هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: زيبيلو

text: زيبيلو هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بريتش ايروسبيس

text: بريتش ايروسبيس هي شركة بريطانية كانت تصنع الطائرات وأنظمة الدفاع. تأسست في أبريل 1977 م. بعداندماج كل من شركة الطائرات البريطانية وهوكر سايدلي وهوكر سايدلي ديناميكس والاسكتلندية للطيران . وفي عام 1999 م، اشترتها شركة ماركوني لتصبح فيما بعد شركة BAE.


title: بريتش ايروسبيس

text: وقد قالت صحيفة الغارديان في تقرير لها، أن صفقات السلاح الخليجية هي وحدها ما أبقى الشركة مؤسسة رابحة خلال نصف القرن المنصرم.


title: محمد عمر بشير

text: محمد عمر بشير أديب وأكاديمي سوداني عرف بكتاباته عن الجنوب وبتأسيسه لجامعة أم درمان الأهلية.


title: محمد عمر بشير

text:
ولد بمدينة كريمة بالولاية الشمالية عام 1926 وتوفي عام 1992.عمل مدرسا بالمدارس الثانوية.
محاضر وأستاذ جامعة الخرطوم.
أول سوداني يشغل منصب السكرتير الأكاديمي لجامعة الخرطوم.
عيّن سفيراً بوزارة الخارجية.
مدير الإدارة الإفريقية من عام 1970م وحتى 1972م.
أول عميد عميد لكلية الدراسات الأفريقية الأسيوية.


title: محمد عمر بشير

text:
ساهم في القضايا الأفريقية والعربية والقومية.
قدّم العديد من أوراق العمل في مؤتمرات محلية وإقليمية ودولية.
أشرف على عدد من رسائل الدبلوم والماجستير والدكتوراة.
اختير سكرتيراً لمؤتمر المائدة المستديرة لجنوب السودان.
عمل مستشاراً لاتحاد الجامعات العربية والإفريقية عام 1984م.


title: محمد عمر بشير

text:
عضو مؤسس ورئيس المنظمة السودانية لحقوق السودان.
عضو مؤسس ورئيس مجلس أمناء جامعة أم درمان الأهلية.
عضو لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.


title: محمد عمر بشير

text:
كتابات في مجال قضية الجنوب وذلك باللغتين الإنجليزية والعربية.
التعليم ومشكلة العمالة في السودان، (ترجمة الجنيد علي عمر، وهنري رياض)
تطور التعليم في السودان.
تاريخ الحركة الوطنية في السودان.
التنوع والإقليمية والوحدة القومية.
السودانوية (اشكالية الهوية والقومية السودانية).


محمد عمر بشير


title: أجاتسانو

text: أجاتسانو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: مشروع التكيف مع التغير المناخي بالمغرب: من أجل واحات متأقلمة

text:
تقديم :
يساهم مشروع التكيف مع التغيرات المناخية بالواحات في التدبير والتقليص من المخاطر التي يطرحها الاحترار المناخي على الأنظمة الإنتاجية الواحاتية بالمغرب، من خلال إدماج مقاربات خلاقة للتكيف وتعزيز القدرات المحلية حسب مقاربة ترابية.
تم إعداد مشروع التكيف مع التغير المناخي بالواحات بتعاون مع الأطراف المتدخلة المعنية وأخذا في الاعتبار لخصوصيات المملكة المرتبطة بالظروف المناخية والاحتياجات الخاصة:برنامج واحات تافيلالت: ويهدف هذا المشروع إلى محاربة التصحر والفقر والمحافظة على واحات تافيلالت وتثمينها. ويمتد المجال الترابي للبرنامج ليغطي 29 جماعة من واحات تافيلالت، بكلفة مالية تقدر ب8.010.000 دولار أمريكي على مدى خمس سنوات (2006 – 2011).


text: برنامج التنمية الترابية المستدامة للأقاليم الجنوبية: يتمحور هذا المشروع حول المحافظة وتنمية الواحات بأسا الزاك، وكلميم، وطاطا. ويتوخى البرنامج أيضا تفعيل سلسلة من الإجراءات ذات الأولوية في مجال تثمين المؤهلات الثقافية والطبيعية لمختلف الواحات. وتقدر كلفة المشروع بقيمة 18.110.000 دولار أمريكي تغطي الفترة ما بين 2007 و2011.


text: مشروع التنمية المندمجة لأقاليم الشرق: يتوخى هذا المشروع المنجز بتعاون مع صندوق الأمم المتحدة الإنمائي ومن خلال تضافر جهود الفاعلين المعنيين، تثمين وضمان استمرارية تراث واحات فكيك. وتبلغ كلفته 960.217 دولار أمريكي على الفترة الممتدة ما بين 2008 و2011.


text: برنامج التكيف الجماعاتي: ويسعى هذا البرنامج الذي يستفيد من تمويل بقيمة 9.050.000 دولار أمريكي، إلى إدماج مخاطر التغير المناخي في التدبير الجماعاتي المستدام.


text: مشروع إدماج التغير المناخي في التخطيط للتنمية المستدامة: وتبلغ قيمة التمويل المخصص لهذا المشروع 104.545.454 دولار أمريكي على مدى الفترة ما بين 2010 و2014.


text: مشروع التنمية القروية للجماعات: ويهدف هذا المشروع الذي تبلغ كلفته 3.831.627,35 دولار أمريكي خلال الفترة ما بين 2008 و2011، إلى مكافحة الفقر من خلال المساهمة في الرفع من مستوى عيش ساكنة إقليم الرشيدية.


text: برنامج تحدي الألفية: ويهدف هذا البرنامج إلى تحسين إنتاج الأشجار المثمرة، ومصايد الأسماك. وتبلغ قيمة تمويل مجموع المشاريع بكلفة مالية تقدر بحوالي 696.000.000 مليون دولار أمريكي، تغطي الفترة ما بين 2008 و2013.


text: تدبير المناطق المحمية: ويستفيد هذا البرنامج من تمويل بقيمة 13.750.000 دولار أمريكي. ويتوخى الحفاظ المستديم على المناطق المحمية بالتعاون مع الساكنة المحلية، وذلك في إطار مقاربة تشاركية.


text: وتتوخى هذه المشاريع التي تختلف طبيعتها، تحقيق التكيف مع التغير المناخي إما بشكل مباشر أو غير مباشر. ذلك أن المغرب انخرط بحزم على هذا الدرب من أجل الحفاظ على موروثه الواحاتي وكذا ضمان بقاء الساكنة في هذه المناطق وعدم اضطرارها للهجرة.


text: الميزانية: وتبرز هذه المشاريع المهمة والمتنوعة إرادة المغرب عقد علاقات مع شركائه سواء في مجال المساعدة التقنية أو تمويل مشاريع التنمية المستدامة. وتستفيد المشاريع المذكورة أعلاه من تمويل إجمالي بقيمة 885.524.715,60 دولار أمريكي.


text: وتشكل الإرادة القائمة على أعلى مستوى بالبلاد، وتعزيز الإطار القانوني والمؤسساتي، وتنزيل مختلف المخططات، واستكمال مسلسل الجهوية، ضمانات من أجل تدبير للقرب وتكيف مع التغير المناخي حسب الظروف.


text:
http://www.lematin.ma/express/Adaptation-au-climat_Le-site-web-cree-pour-des-oasis-resilientes/160957.html
http://oasisadaptation.ma/ar/


title: ألسينو

text: ألسينو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بيسينزوني

text: بيسينزوني هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بيتولا (إميليا رومانيا)

text: بيتولا هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بوبيو (إميليا رومانيا)

text: بوبيو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: بورجونوفو فال تيدوني

text: بورجونوفو فال تيدوني هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: إكزاغستوس بويوانيس

text: إكزاغستوس بويوانيس نجل باسيل بويوانس الشهير وكان أيضًا كتبان إيطاليا في الفترة بين 1041-1042. حل محل ميخائيل دوكيانوس بعد هزيمة الأخير المدوية في مونتيمادجوري في 4 مايو. لم يمتلك بويوانس الجبايات والتعزيزات التي كانت لدوكيانوس من قبله. وصل للمنطقة مع بضع وحدات فارنجية. بعد معركة مونتيبيلوسو أسره النورمان.


title: أتشيرينزا

text: أتشيرينزا هي بلدية في مقاطعة بوتنسا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.


title: سعة حرارية حجمية

text: السعة الحرارية الحجمية في الكيمياء (بالإنجليزية: volumetric heat capacity) أو عدد السعة الحرارية لدى المهندسين ، هي وحدة فيزيائية [ جول/متر مكعب/كلفن ] وهي تعبر عن السعة الحرارية لوحدة الحجم من المادة ، حيث وحدة الحجم هي متر مكعب.


title: سعة حرارية حجمية

text: وهي تحتسب من الحرارة النوعية عن طريق ضربها في كثافة المادة ، طبقا للمعادلة :


title: سعة حرارية حجمية

text: مثال :


title: سعة حرارية حجمية

text: يالنسبة لنوع الحديد المستخدم مع الخرسانة في المباني :


title: سعة حرارية حجمية

text: في نفس الوقت يستخدم عدد السعة الحرارية في تقدير كفاءة المواد العازلة للحرارة.


title: إرسينا

text: إرسينا هي بلدية في مقاطعة ماتيرا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.


title: تريستان من مونتيبيلوسو

text: تريستان (قبل 1020) كان أول سيد لمونتيبيلوسو في 1042. بعكس رفاقه المرتزقة النورمان، كان تريستان بريطون. كان واحدًا من البارونات الاثني عشر لهوتفيل عقب تقسيم المنطقة المكتسبة في بوليا.


title: هيو توبوف

text: هيو توبوف كان مغامرًا نورمانيًا في جنوب إيطاليا حوالي 1030 بحثًا عن المجد والثراء. اشترك هيو في حملة جورج مانياكيس على صقلية في 1038. كان واحدا من اثني عشر من القادة المرتزقة التابعين لغايمار الرابع من ساليرنو والذين انتخبوا وليام الذراع الحديدية كونتًا في ملفي في سبتمبر 1042 وحصل على إحدى المناطق الاثنتي عشرة التي غزوها وهي بارونية مونوبولي.


title: أحمدو بمبا

text: أحمدو بمبا مباكي،(ولادة 1853، وفاة 1927) واسمه الحقيقي هو أحمد ابن محمد ابن حبيب الله، شيخا ورعا وعالما جليلا ينحدر من أسرة أنجبت عددا من الأولياء في السنغال. وأصبح الشيخ، المعروف أيضا باسم "خادم الرسول"، إحدى الشخصيات البارزة في الإسلام الصوفي بمنطقة غرب أفريقيا من خلال تأسيسه للطريقة المريدية.


title: أحمدو بمبا

text: ونذر الشيخ أحمدو بمبا مباكي، الذي يسميه مريدوه أيضا "سيرين توبا" (ولي توبا)، حياته للعبادة وذكر الله والوعظ والإرشاد.


title: أحمدو بمبا

text: وقد أسس مدينة توبا سنة 1887، ونجح آنئذ في إقناع عدد من ملوك المنطقة باعتناق الإسلام. كما عرف بمقاومته للاستعمار الفرنسي الذي كان ينهج سياسة قائمة على طمس الهوية الدينية لشعوب المنطقة. ونظرا لقدرته الكبيرة على تعبئة أتباعه ضد الاستعمار، اعتقلته السلطات الاستعمارية ونفته سنة 1895 إلى الغابون.


title: أحمدو بمبا

text: وبعد عودته المظفرة من منفاه، قام بمبا مباكي ببناء المسجد الأكبر لتوبا الذي شيدت حوله مدينة صغيرة حملت نفس الاسم وتحتضن ضريحه.


title: تاريخ أوزبكستان

text: يرجع تاريخ أوزبكستان إلى عهود موغلة في القدم فقد عثر فيها على آثار إعمار بشري يعود إلى العصر الحجري، ولكن التاريخ المسجل لأوزبكستان يبدأ حينما دخلت هذه المنطقة ضمن نطاق الامبراطورية الأخمينية في عهد داريوس (542-486 ق.م)، وتعرَّضت المنطقة في القرن الرابع ق.م لجيوش الاسكندر المقدوني، وأسس ديودوتس حاكم باكترية (بلخ) السلوقي مملكة مستقلة فيها سنة 250ق.م. انتقلت السيطرة على هذه النواحي إلى الفرس الساسانيين في عهد أردشير الأول سنة 227، وفي العهد الساساني تولى حكم الصغد وباكترية حكام من الأُسرة المالكة الساسانية. وفي أواسط القرن الرابع الميلادي تعرضت تركستان الغربية (أوزبكستان) لغزوات الهون الذين اخترقوا منطقة الصغد في موجات متعاقبة كان آخرها موجة الهياطلة الذين هددوا حدود الامبراطورية الساسانية ما يقارب المئتي عام حتى سحقهم كسرى أنوشروان (531- 579) بوساطة غزاة جدد قادمين من وراء نهر سيحون يعرفون بالأتراك الغربيين، وبقيت تحت حكمهم ما يقارب القرن. في نهاية القرن الأول الهجري/الثامن الميلادي، فتح العرب المسلمون بلاد ماوراء النهر، والنهر هو نهر جيحون (أمودارية) ومنذئذ دانت البلاد بالإسلام الذي تكامل انتشاره في القرون التالية، ونجح السامانيون (261- 389هـ/874- 999م) في تأسيس سلالة حاكمة في ماوراء النهر، واتخذوا بخارى عاصمة لهم.


title: تاريخ أوزبكستان

text: في نهاية القرن العاشر الميلادي، استولى الأتراك القره خانيون على ماوراء النهر، ولكن حكمهم لم يستمر طويلاً لوقوع هذه المنطقة تحت سيطرة السلاجقة من منتصف القرن الخامس الهجري، وبقيت بلاد ما وراء النهر من ممتلكات السلاجقة ما يقارب القرن، ولكن قبل وفاة السلطان السلجوقي سنجر سنة 552هـ/1157م لم يبق للحكم السلجوقي في ما وراء النهر سوى الاسم، وصارت خوارزم مركزاً لسلالة تركية مستقلة هي سلالة خوارزم شاه، وتعرَّضت المنطقة سنة 1220م لاجتياح المغول بقيادة جنكيز خان وبعد وفاته كانت منطقة ماوراء النهر والسهوب الواقعة شمالي شرقي سيحون وكشغر من نصيب ابنه الثاني جغتاي. حكم جغتاي وخلفاؤه من بعده هذه المناطق حتى أوائل الرابع عشر الميلادي، حينما انتقلت ماوراء النهر إلى يد الغازي الكبير تيمورلنك، وفي نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، استولى الأوزبك بقيادة محمد شيباني خان على ما وراء النهر. حكم الشيبانيون المنطقة حتى سنة 1568م حين انتقل الحكم إلى أسرة جنيد وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر خسر أبو الغازي خان (1758- 1785) آخر حاكم من سلالة جنيد سلطته على زعماء قبائل المانغيت التي استطاعت بشخص مراد شاه (1785- 1800) أن تغتصب العرش، وفي بداية القرن التاسع عشر الميلادي سيطر على المنطقة الممتدة ما بين سيحون وجيحون، ثلاث خانيات: خانية بخارى، وخانية خيوة (خوارزم سابقاً)، وخانية كوكند (خوقند).


title: تاريخ أوزبكستان

text: خلال القرن التاسع عشر الميلادي هزم الروس الخانات، أو وقع بعضهم تحت تأثيرهم. ثم كسب الشيوعيون السلطة في روسيا عام 1917م، وأصبحت أوزبكتسان جمهورية سوفيتية في 27 تشرين الأول 1924م. طبقت الحكومة السوفيتية سلطة صارمة على مظاهر الحياة كلها في أوزبكستان حتى أواخر الثمانينيات من القرن العشرين. وفي عام 1990م أعلنت الحكومة الأوزبكية هيمنة قوانينها على القوانين السوفيتية. ومع تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991م، أصبحت أوزبكستان دولة مستقلة في 20 حزيران سنة 1991. وقد أدّت التغييرات المتسارعة إلى حدوث بعض مظاهر عدم الارتياح، فقد نتج عن التغييرات السياسية والاقتصادية زيادة في الأسعار والبطالة كما أدت الصعوبات الاقتصادية إلى زيادة التدهور في العلاقة بين المجموعات العرقية. أجريت أول انتخابات رئاسية بعد الاستقلال في ديسمبر 1991م. فاز إسلام كريموف ممثل حزب الشعب الديمقراطي الأوزبكي ورئيس الحزب الشيوعي السابق وأصبح رئيسًا. وفي عام 1995م، أجري استفتاء سمح بموجبه لكريموف بتمديد فترة رئاسته حتى عام 2000م.


title: تاريخ أوزبكستان

text: كان الإيرانيون الرحل أول شعب عرف أنه أحتل آسيا الوسطى حيث وصلوا إلى المروج الشمالية بما يعرف الآن أوزبكستان في وقت ما في الألف الأول قبل الميلاد. بدأت هؤلاء الإيرانيون الرحل الذين تكلموا اللهجات الإيرانية، بالاستقرار في آسيا الوسطى، وبناء نظام ري ممتد على طول الأنهار في المنطقة. في هذا الوقت، بدأت مدن مثل بخارى وسمرقند لتبدو وكأنها مراكز سياسية وثقافية. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد سيطر السغد وتخار على منطقة باختريا. كما بدأت الصين في تطوير تجارت الحرير مع الغرب، أخذت المدن الإيرانية الاستفادة من هذه التجارة وأصبحت مركزا لتلك التجارة. باستخدام شبكة واسعة من المدن والمستوطنات في بلاد ما وراء النهر (عرف الاسم عند الجغرافيين والمؤرخين العرب المسلمين والتي تعرف اليوم بأوزبكستان) واشرق الأقصى في ما يعرف اليوم بالصين وبالتحديد في منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم، وأصبح الوسطاء "السغد" أغنى من التجار الإيرانيين أنفسهم. وبسبب هذه التجارة أصبح هناك بما يعرف باسم طريق الحرير، وأصبحت سمرقند في نهاية المطاف مدينة ثرية للغاية، وصارت بلاد ما وراء النهر في وقت ما واحدة من المقاطعات الفارسية الأكثر نفوذا وقوة في العصور القديمة.


title: تاريخ أوزبكستان

text: كانت ثروة ما بلاد النهر مطمع دائم لغزوات قادمة من السهوب الشمالية ومن الصين أيضا. وقد حدث العديد من الحروب البينية بين الشغد والفرس والصينيين الدين كانوا في صراع دائم على منطقة ما وراء النهر. الاسكندر الأكبر سيطر على المنطقة في 328 قبل الميلاد، مما جعلها لفترة وجيزة تحت سيطرة الامبراطورية المقدونية.


title: تاريخ أوزبكستان

text: في القرون نفسها كانت المنطقة أيضا مركزا هاما للحياة الفكرية والدينية. حتى القرون الأولى بعد مجئ المسيح، وكان الدين السائد في المنطقة الزرادشتية لكن البوذية والمانوية والمسيحية جذبت أعدادا كبيرة من الأتباع.


title: تاريخ أوزبكستان

text: جلب الفتح الإسلامي في آسيا الوسطى بقيادة العرب، والذي اكتمل في القرن الثامن الميلادي، دينا وثقافة جديدا إلى المنطقة لا تزال مهيمنة حتى الآن. غزا العرب بلاد ما وراء النهر لأول مرة في منتصف القرن السابع الميلادي من خلال غارات متفرقة أثناء غزوهم لبلاد فارس. المصادر المتاحة عن الفتح العربي تشير إلى أن السغد والشعوب الإيرانية الأخرى في آسيا الوسطى كانوا غير قادرين على الدفاع عن أراضيهم ضد العرب بسبب الانقسامات الداخلية وغياب القيادة القوية. في المقابل قاد المسلمين جنرال حكيم هو قتيبة بن مسلم إلى جانب الرغبة الكبيرة في نشر دينهم الجديد (البداية الرسمية لنشر الدين الإسلامي كانت في عام 622). بسبب هذه العوامل السابقة فتحت بلاد ما وراء النهر بسهولة وانتشر الدين الجديد تدريجيا في المنطقة. الثقافة الأصلية لشعوب المنطقة بدأت تنحصر أمام الثقافة والدين الجديدين وأصبحت أسيا الوسطى منطقة إسلامية وزادت ترسخا بإنتصار الجيوش العربية على الصينية عام 750 في معركة نهر طلاس.


title: تاريخ أوزبكستان

text: تحت الحكم العربي احتفظت آسيا الوسطى بالكثير من طابعها الإيراني وبقيت مركزا مهما للثقافة والتجارة لعدة قرون بعد الفتح العربي. ومع ذلك كانت اللغة العربية حتى القرن العاشر الميلادي لغة الحكومة والتجارة والأدب. واصلت بلاد ما وراء النهر كلاعب سياسي هام في الشؤون الإقليمية، كما أنها كانت تحت السلالات الفارسية المختلفة. في الواقع تم تأسيس الخلافة العباسية التي حكمت الوطن العربي لخمسة قرون ابتداء من عام 750 بفضل يعود جزء كبير منه إلى المساعدة من أنصار تلك الخلافة في آسيا الوسطى الدين ناضلوا ضد الخلافة الأموية الحاكمة آنذاك.


title: تاريخ أوزبكستان

text: في أوج الخلافة العباسية في القرنين الثامن والتاسع، شهدت آسيا الوسطى وبلاد ما وراء النهر عصرا ذهبيا بحق. وأصبحت بخارى واحدة من المراكز الرائدة في مجال التعليم والثقافة والفن في العالم الإسلامي، كانت عظمتها تنافس مراكز ثقافية معاصرة مثل بغداد والقاهرة وقرطبة. وكان بعضا من أعظم المؤرخين والعلماء والجغرافيين في تاريخ الثقافة الإسلامية من تلك المنطقة المنطقة (مثال البخاري).


title: تاريخ أوزبكستان

text: بدأت الخلافة العباسية تضعف وبدأت المناطق الإسلامية الإيرانية تبرز كحكام لإيران وآسيا الوسطى، كما أن اللغة الفارسية بدأت تستعيد دورها البارز في المنطقة باعتبارها لغة الأدب والحكومة. كان الإيرانيون حكام القسم الشرقي من إيران وبلاد ما وراء النهر. وتحت ظل السامانيون والبويهيين استمرت ثقافة غنية من ثقافة بلاد ما وراء النهر بالازدهار.


title: عزيز أخنوش

text: عزيز أخنوش (1961، تافراوت)، ملياردير مغربي رئيس مجموعة أكوا صاحبة العلامة التجارية إفريقيا غاز هو الأمين العام لحزب التجمع الوطني للاحرار وعين وزيرا للفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات، عضو مجلس إدارة البنك المغربي للتجارة الخارجية وقد عينه الملك محمد السادس في حكومة ابريل المشكلة في عام 2017 باقتراح من سعد الدين العثماني ليشتغل هذا الاخير تحت رئاسته.


title: عزيز أخنوش

text:
ولد عزيز بدوار أكَرض اوضاض بتافراوت، أكمل دراسته في الخارج وحصل على شهادة في التسيير الإداري بجامعة شيبروك الكندية سنة 1986، عاد إلى المغرب ليصبح بعدها رئيس مجموعة أكوا وهي شركة قابضة تسيطر على عشرات الشركات المتخصصة في توزيع البنزين والاتصالات والخدمات.
وانتخب ما بين 2003 و 2007 ريئسا لمجلس جهة سوس ماسة درعة.
كما كان عضوا بمؤسسة محمد السادس لحماية البيئة، وعضوا متصرفا بمؤسسة محمد السادس لإدماج السجناء.
وهو عضو في مكتب الاتحاد العام لمقاولات المغرب وعضو مجلس إدارة البنك المغربي للتجارة الخارجية وعضو في مؤسسة "أكاديميا" ومجلس إدارة "بنك المغرب"، وسبق أن كان رئيسا لتجمع النفطيين المغاربة. وعضو في خلية التفكير التي أسسها الملك الحسن الثاني سنة 1999 المعروفة ب"مجموعة 14".
وفي 29 أكتوبر 2016 انتخب أخنوش بالأغلبية رئيسا لحزب التجمع الوطني للأحرار.


title: عزيز أخنوش

text:
ألتقى أخنوش مع مبعوث الأمم المتحدة الخاص للتغير المناخي جوناثان بيرشينغ، وتباحث الاثنان حول تحضيرات مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي عام 2016 الذي كان عُقِد في المغرب.
أخنوش متزوج من مرأة الأعمال سلوى إدريسي والتي تملك شركة للمراكز التجارية وحائزة على حق الامتياز بالمغرب لشركات مثل جاب وزارا وغاليري لافاييت.


title: عزيز أخنوش

text:
ترأس عزيز أخنوش في يونيو/حزيران 2008 وفداً مغربياً شارك في أشغال المؤتمر الدولي للماسونية بأثينا.
كما أنه معروف عن مجموعته لرفضهم توظيف المحجبات.


title: ثيدا بارا

text: ثيدا بارا هي ممثلة أمريكية بريطانية، ولدت عام 1885 في لندن، توفيت في 2 من فبراير عام 1955 في لوس أنجلوس. وتعتبر الأولى التي جسدت شحصية كليوباترا السابعة عام 1917 في فيلم كليوباترا (فيلم 1917)


title: جناح متعدد الأوضاع

text: الجناح متعدد الأوضاع هو جناح طائرة من الممكن أن ينسحب للخلف ويتغير وضعه (أي تتغير زاوية الجناح) أثناء الطيران ثم يعود لوضعه الأصلي بعد ذلك. يسمح هذا النوع من الأجنحة بتعديل جسم الطائرة أثناء الطيران وانسيابية الهواء من حولها.


title: جناح متعدد الأوضاع

text: تعتبر الأجنحة المرتدة للخلف أكثر ملائمة لظروف السرعات العالية، بينما الأجنحة المنفردة أو الغير-مرتدة بشكل كبير تعتبر أفضل للسرعات المنخفضة مما يسمح للطائرة بحمل وقود أو حمولة كما يؤدي لزيادة الكفائة الميدانية للطائرة. يعطي الجناح المتعدد الأوضاع المجال للطيار أن يتخير الوضع المناسب للأجنحة حسب السرعة المرغوبة للطائرة. يكون أفضل استخدام للأجنحة المتغيرة هي في الطائرات المتوقع أن تعمل في سرعات عالية ومنخفضة ولهذه الأسباب لم تستخدم الأجنحة المتغيرة إلا في الطائرات العسكرية.


title: جناح متعدد الأوضاع

text: على الرغم من نجاح عدة نماذج للأجنحة المتحركة وتطبيقها في عدة طائرات مشهورة مثل الإف-14 توم كات والميج-23 إلا إنه نتيجة للتقدم الحاصل في تكنولوجيا الطائرات والمواد المصنعة منها، فقد ضعفت الفائدة من إنتاج طائرة ذات أجنحة متحركة نظرا لتحقيق الطائرات الحديثة الأداء المطلوب دون الحاجة للأجنحة المتحركة.


title: ألبيرفيل

text: ألبيرفيل مدينة فرنسية تقع في ولاية رون ألب في إقليم سافوا بالقرب من الحدود الإيطالية والسويسرية عند التقاء اربع اودية وبلغ عدد سكانها سنة 2008 18280 نسمة.


title: وريد خصوي

text: الأوردة الخصوية (أو الأوردة المنوية): هي الأوردة التناسلية الخاصة بالذكور، وتقوم بنقل الدم المنزوع الأكسجين من الخصية المقابلة، إلى الوريد الأجوف السفلي أو أحد روافده. يعتبر هذا الوريد المقابل للوريد المبيضي في الإناث، والمقابل الوريدي للشريان الخصوي.


title: وريد خصوي

text: الوريد الخصوي هو وريد مزدوج وكل منهما يقوم بتغذية الخصية المقابلة:


title: وريد خصوي

text: تنبثق هذه الأوردة من السطح الخلفي للخصية، وتستقبل روافد من البربخ؛ تقوم هذه الروافد بالاتحاد لتكوّن ضفيرة ملتفّة، تسمى الضفيرة المحلاقية، وتمثل هذه الضفيرة المكوّن الأكبر لكتلة الحبل المنوي؛ وهذه الأوعية التي تكون الضفيرة كثيرة، وتعبر على طول الحبل أمام الأسهر.


title: وريد خصوي

text: تقوم هذه الأوردة بالاتحاد أسفل الحلقة الأربية السطحية لتكوّن ثلاث أو أربع أوردة تعبر خلال القناة الأربية وتدخل البطن خلال الحلقة الأربية العميقة، وتتكثف لتكوّن وريدين والذين يصعدا على العضلة القطنية الكبيرة، خلف الصفاق، وعلى كلا جانبي الشريان المنوي الغائر.


title: وريد خصوي

text: تقوم هذه الأوردة بالاتحاد لتكون وريد واحد يقوم بالاتحاد مع الوريد الأجوف السفلي في الجزء الأيمن من الجسم (بزاوية حادة)، بينما يقوم بالاتحاد مع الوريد الكلوي الأيسر في الجزء الأيسر (بزاوية يمنى).


title: وريد خصوي

text: تعتبر الأوردة المنوية من الأوردة التي تحوي صمامات في داخلها.


title: وريد خصوي

text: الوريد المنوي الأيسر يعبر خلال القولون الحرقفي ويتعرض بذلك للضغط من محتويات هذا الجزء من القولون.


title: وريد خصوي

text: بسبب أن الوريد الخصوي الأيسر يعبر للأعلى في مساره إلى الوريد الكلوي الأيسر قبل أن يفرغ محتواه، لذلك فهذا السبب يزيد قابلية الخصية اليسرى لحدوث القيلة الدوالية بسبب الجاذبية التي تؤثر على الدم في هذا الوريد. بالإضافة إلى ما سبق، فإن الوريد الكلوي الأيسر يمر بين الأبهر البطني والشريان المساريقي العلوي في طريقه إلى الوريد الأجوف السفلي، وهذا عادةً يسبب الضغط على الوريد من الحجم الزائد للشريان المساريقي العلوي.


title: مركز التراث الشركسي

text:
مركز التراث الشركسي هو مركز يعنى بالتراث الشركسي ويقع في قرية كفر كما في منطقة الجليل الأسفل, ويستعرض تاريخ الشعب الشركسي، ويحتوي في جنباته على متحف يعرض مجموعة كبيرة من المواد والأدوات والآلات الموسيقية والتي تعود إلى غابر الأزمان، وتحاكي التراث الشركسي الضارب في القدم في منطقة شمال القفقاس.
وقد تم تأسيس المركز في عام 2007 م, بمبادرة من صديقين من سكان بلدة كفر كما، هما تحاوخو زهير وتحاوخو زكريا، وليصبح من أفضل المراكز التي تعنى بالشراكسة وإرثهم الحضاري المتميز في المهجر.


title: مركز التراث الشركسي

text: أستوطن الشراكسة منذ آلاف السنين في منطقة شمال القفقاس (القوقاز)، وسيطروا على جبالها الشامخة وسهولها الخضراء من بحر قزوين وحتى البحر الأسود، ونتيجة للحرب الاستعمارية التوسعية للوصول إلى المياه الدافئة، ونتيجة للمؤآمرات الإمبريالية والحروب الشرسة التي شنتها روسيا القيصرية على وطنهم السليب ولما يزيد عن المائة عام، إجبروا على النزوح عن وطنهم الأم، وأصبحوا يعيشون في الشتات في جميع أنحاء العالم, ومن بين الدول التي هاجر إليها الشراكسة إسرائيل، وهذا المتحف الخاص، إنما يقدم رواية منسية عن حياة هذا الشعب المناضل، ويسلط الضوء على تراثهم الأصيل.


title: مركز التراث الشركسي

text: يشغل المتحف الشركسي في بيت قديم؛ بني في أواخر القرن التاسع عشر, ويقع في وسط الحي القديم لكفر كما. وقد كانت تعيش فيه واحدة من العائلات الشركسية في القرية، ومن ثم تم ترميمه كمتحف بشكل خاص، مع الاحتفاظ بخصائصه المعمارية التي ميزت المنازل الشركسية القديمة في ذلك العصر، من حيث وجود جميع المكونات الأساسية والتي حفظت تماما وما زالت حتى الآن تعكس كيفية المنزل الشركسي القديم والذي يضم المدخل, المطبخ, غرفة الجلوس, الغرف الداخلية، حيث أستخدم الفناء الخارجي لعرض التحف والأدوات القديمة، كما أن السور الخارجي المرصع بأحجار البازلت السوداء، ما زال يستعيد عبق التاريخ وأصالة المكان.


title: مركز التراث الشركسي

text:
يحتوي قسم المعروضات على كمٍ هائل وقيم من المعروضات القديمة جداً، والتي تم جلبها من منطقة القفقاس قبل عشرات السنين؛ مثل أسلحه الفرسان الشراكسة, والملابس الحربية للمقاتلين، بالإضافة إلى المعدات والأدوات الحربية التي استخدمت في المعارك. كما يحتوي أيضاً على الملابس الخاصة بالمرأة الشركسية وغيرها من الملابس المطرزة والمزينة بأجمل الزخارف الذهبية والفضية والتي صنعت يدوياً, هذا بالإضافة إلى وجود عدد من الآلات الموسيقية الشركسية التي كانت تجمع الشراكسة في أفراحهم وحروبهم وانتصاراتهم.
كما ويضم المتحف المهد/السرير الشركسي المتميز، بالإضافة إلى عكاز خاص للأطفال، والتي تعد من الأمور المثيرة للاهتمام في المتحف.


title: مركز التراث الشركسي

text: كما ويتضمن المتحف وجود مرشدين، ليتحدثوا مع زوار المتحف ويطلعوهم على التاريخ المجيد وليعطوهم المعلومات الدقيقة حول المعروضات الموجودة في المتحف، بالإضافة إلى عمل المحاضرات الشركسيه، وعلى شكل جولات جماعية وبعدة لغات من ضمنها (العربية، العبرية، والإنجليزيّة).


title: مركز التراث الشركسي

text: قصة إنشاء المتحف هي قصة صديقين، أستشعرا ذوبان الشعوب الصغيرة في الكبيرة، وفقدان الهوية والكيان؛ نظراً لحصول تغيير كبير في أسلوب الحياة الجديد والمد العمراني المتغير، حيث بدأت فكرة الصديقين بمحاولة التمسك بالثقافة الشركسية وحمايتها من الذوبان والتلاشي، وقد استندت رؤية الشابين على مبدأين : أولاً الأصالة والعودة إلى الجذور وتمكين جيل الشباب الشراكسة من الإطلاع على ماضيهم العريق والتمسك به، وثانياً التعريف بالشعب الشركسي والحضارة الشركسية في الدولة أولاً ومن ثم في كافة دول الإقليم، وهذه الحضارة التي هي بوتقة أنصهرت فيها كل الحضارات التي قامت في منطقة القوقاز، والتعريف بآلامهم وقيمهم وطريقتهم في الحياة وتجاوزهم الآلام بعزيمة وإصرار، بالإضافة إلى بناء مركز للمعلومات، وبحيث يكون مفتوحاُ للزوار الأجانب، ولكي يبين لهم واقع الشركس في وطنهم الأم وفي مهجرهم.


title: ألباي أوزلان

text: ألباي أوزلان هو لاعب كرة قدم تركي. أول نادي لعب به هو التاي، ثم انتقل إلى نادي بشكتاش عام 1993-1994 ولعب معهم 148 مباراة وسجل 8 أهداف وفي موسم 1999-2000. ثم انتقل إلى فنربخشه لعب معهم 26 مباراة وسجل 6 أهداف. وبعد النجاح الباهر مع المنتخب التركي في كأس العالم 2002 انتقل إلى أستون فيلا الإنجليزي وقدم معهم عروض مميزة وفي عام 2003 وأشهر حدث له مع بيكهام حينما أضاع ركلة الجزاء واستفزه ألباي قرر أستون فيلا فسخ العقد مع ألباي وقال ألباي: ليس لدي مشكلة وأنا لن أندم.


title: دول إيطاليا التاريخية

text: كانت إيطاليا وحتى العصر الحاضر مجموعة من الدول المدن وغيرها من الكيانات الصغيرة المستقلة. وفيما يلي قائمة من مختلف الدول التي تشكل ما يعرف الآن باسم إيطاليا.


title: دول إيطاليا التاريخية

text: قبل بدء الحروب الإيطالية


title: دول إيطاليا التاريخية

text: بعد صلح كاتو كامبريسيس:


title: دول إيطاليا التاريخية

text: بعد معاهدة بيرينيه


title: دول إيطاليا التاريخية

text: قبل العهد النابليوني


title: دول إيطاليا التاريخية

text:
بعد غزو نابليون لإيطاليا:
بعد مؤتمر فيينا:


title: دول إيطاليا التاريخية

text: بعد توحيد إيطاليا


title: احتلال اليابان لكوريا

text: الاحتلال العسكري الياباني لشبه الجزيرة الكورية بدأت بتاريخ 29 أغسطس سنة 1910م، وتنتهي فترة الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية بتاريخ 15 أغسطس عام 1945م بعد استسلام الإمبراطورية اليابانية لقوات التحالف، وتسليمها للكوريين بعد 35 عاماً من الوجود العسكري الياباني على الأراضي الكورية.


title: احتلال اليابان لكوريا

text: في شبه الجزيرة الكورية خلال الاحتلال الياباني سميت رسميا لدى النظام الإمبراطوري الياباني بـ"فترة الامبراطورية اليابانية" (باليابانية"日帝時代)، أو (日本統治時代の朝鮮) أي فترة الحكومة اليابانية.


title: احتلال اليابان لكوريا

text: بدأ الجيش الإمبراطوري الياباني باحتلال جزيرة جزيرة دوكدو وسميت بجزيرة تاكيشيما، وحيث فرض النظام الياباني للكوريين تعليم اللغة اليابانية وبتر الثقافة الكورية، وتحويل المواطنين الكوريين إلى مواطنين يابانيين بالدرجة الثانية.


title: ماليندي

text: ماليندي هي مدينة تطل على خليج ماليندي الذي يشكل جزءاً من الشريط الساحلي الكيني الممتد على المحيط الهندي. وتنطق بالسواحيلية Malindi. وتبعد حوالي 120 كيلومتر شمال شرق مومباسا.


title: ماليندي

text: يبلغ عدد سكان ماليندي 117,735 نسمة ، وتعتبر عاصمة لمقاطعة ماليندي.


title: ماليندي

text: أهم مصدر دخل لهذه المدينة هو السياحة، ولها شهرة سياحية واسعة ولا سيما بين السياح الإيطاليين بالذات. وتتصل ماليندي ببقية مدن ومناطق كينيا عن طريق مطارها المحلي وبالطريق السريع الذي يربط بين مومباسا ولامو.


title: ماليندي

text: في شمال ماليندي يجري نهر "ساباكي" الذي يبعد عنها بحوالي 5 كيلومترات، ويصل طوله إلى 390 كيلومتر ويعتبر أطول أنهار كينيا بعد نهر تانا. كما يوجد في شمال ماليندي متنزه ومحمية "واتامو" البحرية التي تأسست عام 1968 من قبل الحكومة الكينية. ويعتبر هذا المتنزه جزء من المناطق المحمية التي تعترف بها الأمم المتحدة ضمن المحيط الحيوي العالمي .


title: ماليندي

text: كانت ماليندي مستوطنة سواحيلية منذ القرن الرابع عشر، إلا أن مدينة مومباسا أخذت الشهرة الأوسع في هذا الجزء من شرق أفريقيا. ولقد كانت بلدة ماليندي بحكم موقعها على المحيط الهندي الذي شكل خليج منحها مكاناً مناسباً لتكون بلدة بحرية للقوى الأجنبية. وفي عام 1414 زارها المستكشف الصيني تشنغ خه أو ما يعرف بـ "زهينج هي" ضمن أسطول من السفن البحرية والذي رحب بهم حاكم ماليندي وأرسل مبعوثاً شخصيا منه ومعه زرافة عبارة عن هدية للصين شحنت برفقة المبعوث في إحدى سفن المستكشف الصيني.


title: ماليندي

text: وفي عام 1498 زارها المستكشف البرتغالي فاسكو دي غاما ووجد ترحيباً به بعكس ما وجده في زنجبار ومومباسا من موقف عدائي ضد حملته، وقابل مسؤولي سلطات ماليندي ووقع معهم اتفاقية تجارة واستعان باالملاح العربي أحمد بن ماجد ليكون مرشداً ودليلاً يعتمد عليه في رحلته إلى الهند وقد استطاع الملاح أحمد بن ماجد بخبرته في الرياح الموسمية بعبور المحيط الهندي وأوصل حملة فاسكو دي غاما إلى كاليكوت التي تعرف اليوم بكوزيكود في جنوب غربي الهند.. وقبل مغادرة فاسكو دي غاما لماليندي شيد عموداً ضخماً عبارة عن نصب تذكاري على شاطئ البلدة بناه بالمرجان، ولايزال هذا النصب موجوداً في نفس مكانه حتى هذا اليوم، ويعتبر معلماً سياحياً يحرص الزوار والسياح على مشاهدته عند زيارتهم لماليندي. وفي الوقت الحاضر هناك مناشدات إقليمية ودولية للمحافظة على هذا العمود التاريخي من تأثير عوامل تعرية التربة التي تهدد بانهياره وسقوطه في مياه المحيط.


title: ماليندي

text:
في عام 1499 أسس البرتغاليون محطة تجارية في ماليندي لإستراحة وتوقف السفن العابرة سواء القادمة أو المتجهة للهند والتزود بالماء والمؤن. وبدأ في نفس تلك الفترة نشاط التبشير لنشر الديانة المسيحية بين سكان ماليندي والقرى والبلدات والمناطق التي حولها. كما أن هناك بعض الشواهد التاريخية لهذه المدينة مثل وجود عدد من الأبنية التقليدية القديمة ماثلة إلى اليوم ومنها مسجد الجمعة التاريخي وبعض المباني الواقعة على الساحل.
شكلت ماليندي مجلساً بلدياً يمثل 13 قسم من أقسام المنطقة وجميعهم ضمن الدائرة الانتخابية لمقاطعة ماليندي
أما مسؤول المدينة الحكومي فهو رئيس بلديتها السيد محمد منزا . وتعتبر مدينة ماليندي واحدة من الأربعة أقسام الإدارية لمقاطعة ماليندي وتتبعها ثمانية أماكن


title: ماليندي

text: موقع ماليندي للمعلومات السياحية


title: جوليوس كوروستليف

text: جوليوس كوروستليف لاعب تشيكوسلوفاكي سابق ولد في تورتشيانسكي سفاتي مارتن في 19 يونيو 1923 وتوفي في 18 أكتوبر 2006 لعب لمدة سنة في اواسط خمسينيات القرن العشرين في براتيسلافا ثم انتقل إلى إيطاليا حيث لعب لمدة عشر سنوات في عدة اندية قبل أن يدرب نادي اليوفنتوس لمدة سنة.


title: باسل أبو حمدان

text: باسل أبو حمدان هو ملك جمال لبنان 2007 ومتسابق رالي و عارض أزياء سابق. فاز برالي دبي 2011.


title: باسل أبو حمدان

text: حاز على الماجستير في الرياضة و اللياقة البدنية من الجامعة الأميركية في بيروت. درّب الرياضة في نادي الفينيسيا الرياضي. تخصص في سباق الرالي.


title: التعرض للخطر

text:
الخطر : هو شيء يمكن أن يسبب ضررا إن لم تكن هناك سيطرة عليه.
النتيجة: نتيجة التعرض للخطر يحدث الضرر الذي ينجم عن هذا الخطر غير المسيطر عليه.
أي أن الحدث لا يعرف بالخطورة، إلا إذا أضر بكيان، أو من المحتمل أن يعترض هذا الكيان، وسوف يتأثر بالضرر الناتج عن الخطر عند اعتراضه، وهنا يوصف بالخطر.
وهناك نتيجة أُخرى، هي أن الخطر قد يكون في حالة من الإثارة والحركة يصطدم بما يعترضه من كيانات، وقد يؤثر فيها، أو قد يكون هذا ثابتا كامناً، ويصطدم به الكيان وقد يؤثر عليه بنوع من الضرر.
وقد يكون الحدث معروف بالخطورة، إلا أنه لم تتأثر به الكيانات الموجودة في بيئته، وبالتالي لن يسبب ضرراً لها، وعليه لا يكون خطراً على هذه، ولكنه قد يحدث أن يعترضه كائن آخر فيسبب الضرر الناتج عنه، فيصبح ويوصف بالخطورة على هذا الكيان فقط.
فعلى سبيل المثال : إشعال كمية من الحطب بمنطقة منعزلة عن السكان (صحراوية)
وكذا : مياه النهر تعرف بالخطورة لمن لا يجيد السباحة، في حالة نزوله النهر، ولكنها ليست خطرة على من يجيد السباحة، ولا يوجد أي خطورة منها للشخص الذي لا يجيد السباحة في حالة عدم مخاطرته بالنزول لمياه النهر.
ومن هنا نستنتج ما يلى :
• ليس كل ما ينتج عنه خطورة يعرف بالخطر بالوصف المطلق.
• إذا كان مصدر الخطر تحت السيطرة والتحكم، ولا ينتج عنه ضرر للكيانات بالبيئة المحيطة به، لا يعد خطرا إذا توافرت تلك الشروط، ويعتبر خطراً في حال فقده لها، أو لأحدها.
• الخطر هو حالة كامنة احتمالية الوقوع أو الحدوث عند اعتراضها ,أو التعرض لتأثيراتها.
• قد يؤثر الخطر على كيان ما ولا يؤثر على آخر في حالة اختلاف مواصفات الأول عن الثاني (تأثير النار على الورق والخرسانة لفترة قصيرة)، فيكون خطراً على الأول، ولا يشكل خطراً على الثاني " بالمفهوم العام ".
• قد يؤثر الخطر على كيان ما ولا يؤثر على آخر في حالة تشابه مواصفات الأول والثاني " الإنسان " (تأثير خطر الغرق على من لا يجيد السباحة، وليس كذلك بالنسبة للآخر)، فيكون خطراً على الأول، ولا يشكل خطراً على الثاني، كذلك قد يتأثر رجل مسن بكميات الادخنة في حادث حريق، وتحدث الوفاة نتيجة الاختناق، وقد لا تؤثر بالوفاة لشاب بالغ يتمتع بصحة جيدة.
الكيانات المعرضة لضرر الخطر :
1. اليابسة وما عليها (الإنسان- الحيوان - النبات).
2. الهواء والطير.
3. الماء وما يحتويه من كائنات حية وغيرها.
4. المنشآت.
5. الثروات.
6. الأدوات.
7. المنظومات وأهدافها المادية والمعنوية (إدارية – صناعية – تجارية – خدمية 00000الخ).
ونظراً لتعرض هذه الكيانات للضرر الناتج عن الخطر، فإن كان هناك فرصة للاختيار، إما الاستمرار والمضي في أداء الكيان للنشاط في وجود الخطر، وإما العدول عن ذلك، كما يقال " آثر السلامة "، ومما لا شك فيه أن المضي في ذلك رغم وجود الخطر يكون على شكل أحد الاحتمالات الآتية :-
الأول : أن الخطر غير منتج لنوع من الضرر يؤثر على هذا الكيان.
الثاني : أن الخطر مقبول وأن تأثيره بسيط.
الثالث : أن الخطر من النوع المؤثر وأن هناك وعى تام بطبيعة الضرر الناتج عن الخطر،
الرابع : أن هذا الخطر لا يشترط أن يقع فيسبب الضرر، فقد تكون هناك ظروف تندرج
والتعرض للخطر هو أن يتزامن كل من الخطر والكيان في أن واحد وبيئة واحدة، سواء كانت بيئة مادية أو بيئة معنوية، وقد لا يكون هناك نطاق محدد لهذه البيئة، وبناء على ذلك لا يمكن اعتبار حالة الحدث خطراً، إلا إذا كانت ذات تأثير ضار على كيان ما، وليست كافة الكيانات التي يتزامن وجودها في بيئة الخطر، في حالة تُعرضَها للضرر، إلا بشروط معينة، أي أنها، إما أن تكون لديها القدرة على المواجهة، أو أنها في حالة ضعف تزيد من قابليتها للتأثر بالمخاطر.
وهذا يعنى أن الكيان يجب أن تتوافر له الظروف التي تجعله يتأثر بالضرر الناتج عن الخطر، من عوامل عدم التحصين، أو عدم كفاية الدفاعات، أو عدم توافر وسائل اتقاء أضرار المخاطر، أو الضعف العام لهذا الكيان.


title: فوشيريا

text: فوشيريا هو جنس من الطحالب الصفراء الخضراء. وهي كائانات وحيدة الخلية تعيش في المياه العذبة الراكدة أو على أسطح التربة الرطبة و أحياناً في المياه المالحة . يتكون الثالوس من شكل أنبوبي كثير التفرغ عديد الأنوية الحقيقية ، و لا توجد أية فواصل داخلية أو جدر مستعرضة ، و يسمى الثالوس بالشكل الأنبوبي أو المدمج الخلوي. و لا تتكون الجدر العرضية إلا وقت حدوث التاكثر ، و توجود أشباه جذور قاعدية عديمة اللون تثبت الثالوس للطبقة التحتية. يشغل تجويف الثالوس في الداخل فجوة عصارية كبيرة تمتد بامتداد الشكل الأنبوبي ، و تتركز الأنوية في الطبقة في الطبقة الداخلية من السيتوبلازم تجاه الفجوة العصارية ، أما البلاستيدات الخضراء فهي قرصية الشكل تتمركز ناحية الطبقة الخرجية من السيتو بلازم تلى الجدار و لا يوجد بها بيرونديدات ، الجدار يتركب من مادتي السليوز و البكتين ، الغذاء المدخر على هيئة زيوت.


title: كميل الطويل

text: كميل الطويل هو كاتب صحفي لبناني بجريدة الحياة ومختص في شؤون تنظيم القاعدة. يحمل شهادة ماجستير من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في جامعة لندن وشهادة ليسانس من كلية الإعلام في الجامعة اللبنانية.


title: هيلي تورنينج-شميت

text: هيلي تورنينج-شميت (بالدنماركية: Helle Thorning-Schmidt) سياسية دنماركية مواليد 14 ديسمبر 1966 ، ورئيسة وزراء الدنمارك منذ أكتوبر 2011 وحتى 2015 ، وهي زعيمة الحزب الإشتراكي الديمقراطي منذ أبريل 2005.


title: هيلي تورنينج-شميت

text: خدمت في برلمان الاتحاد الأوروبي كممثلة عن الدنمارك من عام 1999 وحتى 2004 ، وفي عام 2005 تم انتخابها لتصبح الزعيمة الجديدة للحزب الإشتراكي الديمقراطي بدلاً من مونس لوكتفت (بالدنماركية: Mogens Lykketoft) ، وخاضت انتخابات عام 2011 لتصبح رئيسة الوزراء بعد موافقة الملكة مارغريت الثانية.


title: هيلي تورنينج-شميت

text: وتحمل تورنينج-شميت بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة كوبنهاغن وماجستير في الدراسات الأوروبية من الكلية الأوروبية في بولندا.


title: أدونيس فلسطيني

text: الأدونيس الفلسطيني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأدونيس أو عين الجمل من الفصيلة الحوذانية.


title: أدونيس فلسطيني

text: موطنه بلاد الشام.


title: أدونيس فلسطيني

text: هذا النبات سام كبقية أنواع الأدونيس.


title: جزر بابار

text: تقع جزر بابار في مقاطعة مالوكو بإندونيسيا. مدينة تيبا (عدد سكانها 2000 نسمة) هي مركز بلدية جزر بابار الغربية والتي تتألف من غرب جزيرة بابار وجزيرة ويتانغ وجزيرة داي.


title: جزر بابار

text: بلدة ليتورونغ على الجانب الشرقي من جزيرة بابار هي مركز بلدية شرق بابار في النصف الشرقي من جزر بابار، والتي تتألف من النصف الشرقي من جزيرة بابار وجزيرة مرسيلا وجزيرة داويرا وجزيرة داويلور.