title: نقص فيتامين بي 12

text: يوصى بأخذ المكملات لمنع النقص عند الحوامل ذوات النظام الغذائي النباتي. وبمجرد تحديدها يكون العلاج سهلاً باستخدام المكملات إما عن طريق الفم أو الحقن. لا يوجد هنالك أي مخاوف من فرط فيتامين ب 12 عند من يتمتع بصحة جيدة. يمكن أن يتم مساعدة بعض الحالات بعلاج السبب الدفين. قد تتطلب بعض الحالات الأخرى مكملات مستمرة باعتبار السبب الدفين غير قابل للشفاء. نقص فيتامين ب 12 شائع و يقدر حدوثه بنسبة 6% لمن تقل أعمارهم عن سن الـ60 و بنسبة 20% لمن تتجاوز أعمارهم سن الــ60. يمكن أن تكون المعدلات مرتفعة بما نسبته 80% في بعض أجزاء أفريقيا وآسيا.يؤدي نقص فيتامين ب إلى فقر الدم الناتج عن عوز فيتامين ب و إلى اضطرابات عصبية قد لا يسبب النقص المعتدل أي أسباب واضحة لكن عندما يصبح النقص ملحوظا فإن أعراض فقر الدم قد تنتج مثل الضغف، الارهاق، الدوار، نبضات قلب سريعة، تنفس سريع، و شحوب في البشرة. قد يسبب أيضا كدمات و نزيف ويشمل نزيف اللثة .تشمل الآثار الجانبية في الجهاز الهضمي قرحة في اللسان، انزعاجات في المعدة، فقدان الوزن، وإسهال أو إمساك. قد ينتج ضرر للخلايا العصبية إذا لم يتم علاج وتصحيح نقص فيتامين ب 12. إذا حدث ذلك فإن نقص فيتامين ب 12 قد يحدث نخز أو تنميل لأصابع اليد والقدم، صعوبة في المشي، تغيرات في المزاج، اكتئاب، فقدان ذاكرة، توهان وقد يحدث الخرف في الحالات الشديدة.


title: نقص فيتامين بي 12

text: من أهم المتلازمات التي تحدث بسبب نقص فيتامين ب 12 هو فقر الدم الخبيث. ويتصف ب 3 أعراض :


title: نقص فيتامين بي 12

text:
كل من هذه الأعراض يمكن أن تحدث إما على حدى أو مع الأعراض الأخرى. يشمل المركب العصبي المعرف بـ تورم النخاع الحبلي على هذه الأعراض:
انخفاض أو فقدان المنعكسات الوترية العضلية العميقة.


title: نقص فيتامين بي 12

text: يمكن أن يسبب نقص فيتامين ب 12 ضرر بليغ و متعذّر العكس، خاصة للدماغ و الجهاز العصبي. هذه الأعراض التي تشير إلى ضرر عصبوني قد لا تنعكس بعد إصلاح الاضطرابات الدموية، وتنخفض فرصة الانعكاس التام مع طول مدة وجود الأعراض العصبية.


title: نقص فيتامين بي 12

text: يمكن أن تشمل أعراض نقص فيتامين ب 12 على ضيق في التنفس و زيادة في الشحوب أيضاً.


title: نقص فيتامين بي 12

text: يمكن أن يؤدي نقص فيتامين ب 12 أيضاً إلى الجنون، الذهان، التعب، اضطرابات في الذاكرة، هيجان، اكتئاب، ترنح، و تغيرات في الشخصية. تشمل الأعراض عند الرضع الهيجان، اخفاق في النمو، اللامبالاة أو الخمول، فقدان الشهية، وتراجع في التطور.أسباب معوية مختلفة التي تمنع امتصاص الفيتامين بي 12 كوجود الديدان أو الجراثيم.


title: نقص فيتامين بي 12

text: الكمية الإجمالية لفيتامين ب 12 المخزونة في الجسم تتراوح بين 2 و 5 ملغرام عند البالغين. يتم تخزين ما يقارب 50% في الكبد، ولكن يتم فقدان حوالي 0.1% يومياً، وذلك بسبب الإفرازات في القنماة الهضمية- لا يمتص كافة الفيتامين في القنماة الهضمية. في حين أن الآلية الرئيسية لإفراز فيتامين ب 12هو عصارة المرارة(الصفراء)، فإن نسبة كبيرة من فيتامين ب 12 المفرز في العصارة الصفراوية يتم إعادة تدويره من خلال الدوران المعوي الكبدي. نظراً للفعالية القصوى لهذه الآلية، يمكن للكبد أن يخزن ما مقداره 3 إلى 5 سنين لفيتامين ب 12 في ظل ظروف طبيعية و فاعلة الوظيفة. ومع ذلك، فإن تغير معدل مستويات فيتامين ب 12 عند انخفاض التناول الغذائي يعتمد على التوازن بين متغيرات عديدة.


title: نقص فيتامين بي 12

text:
يسبب نقص فيتامين ب 12 تغيرات محددة لأيض مادتين ذات صلة بالمعالجة السريرية عند البشر:
يُنَشَّط الميثونين إلى SAM ميثيونين، الذي يساعد في تصنيع بيورينات و ثيميدين، إنتاج الميلانين، إنتاج البروتينات-المستقبلات العصبية-الأحماض الدهنية-شحمي فسفوري و إضافة مجموعة ميثيل للحامض النووي. يزود 5-ميثيل رباعي هيدروفولات مجموعة ميثيل، التي يتم تحريرها إلى التفاعل مع الهوموسيستئين، منتجة الميثيونين. يحتاج هذا التفاعل إلى كوبالامين كعامل مساعد. إنتاج 5- ميثيل رباعي هيدروفولات هو تفاعل غير عكسي. إذا كان هنالك غياب لفيتامين ب 12 فإن التفاعل الأمامي من الهوموسيستئين إلى الميثيونين لا يحدث، ويتم توقيف تجديد رباعي هيدروفولات.


title: نقص فيتامين بي 12

text: بسبب مشاركة فيتامين ب 12 و الفولات (ملح حمض الفوليك) في أيض الهوموسيستئين، فإن فرط الهوموسيستئين في الدم هو علامة غير محددة للنقص. يستخدم حمض الميثيل مالونيك كاختبار خاص لنقص فيتامين ب 12.


title: نقص فيتامين بي 12

text: تكون الأنسجة العصبية في حالة اسنفجية الشكل مع وذمة للألياف و نقص في الأنسجة. يضمحل المايلين، مع الليف المحوري. في المراحل اللاحقة،يحدث تصلب ليفي للأنسجة العصبية. تنطبق هذه التغيرات إلى الأجزاء الظهرية من الحبل الشوكي و السبل الهرمية في الحبل الوحشي.تسمى حالة الفيسولوجيا المرضية للحبل الشوكي بتنكيس النخاع المشترك تحت الحاد.


title: نقص فيتامين بي 12

text: تكون التغيرات في الدماغ نفسه أقل شدة: تحدث التغيرات كمصادر صغيرة لتضمحل الألياف العصبية وتراكم الخلايا النجمية، التي تكون واقعة عادة تحت القشرة، وكذلك نزيف مستدير الشكل مع حيد من الخلايا الدبقية. يمكن أن يتم ملاحظة التغيرات المرضية أيضاً في الجذور الخلفية للحبل، و إلى حد أقل، في الأعصاب الطرفية. يمكن أن تلاحظ الاضطرابات باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي.


title: نقص فيتامين بي 12

text:
تكون مستويات فيتامين ب 12 في مصل الدم غالباً منخفضة في نقص فيتامين ب 12، لكن إذا كان هنالك وجود لعلامات أخرى لنقص فيتامين ب 12 مع مستويات طبيعية لفيتامين ب 12 فإن الاستقصاءات الإضافية مبرَّرَة. أحد التفسيرات المحتملة لمستويات طبيعية لفيتامين ب 12 مع النقص هو تدخل الأجسام المضادة لدى الأشخاص الذين لديهم عيار مرتفع للأجسام المضادة للعامل الداخلي.
طرح بعض الباحثين بأن المعايير القياسية الحالية لمستويات فيتامين ب 12 منخفضة جداً. أظهرت دراسة يابانية بأن الحدود الطبيعية تكون بين 500-1300 بيكوغرام/مليلتر.


title: نقص فيتامين بي 12

text: تظهر نتائج اختبارات فيتامين ب 12 في مصل الدم بوحدة البيكوغرام/مليلتر أو بيكومول/لتر. مجال مراجع المختبرات لهذه الوحد تكون متشابهة، حيث أن الوزن الجزيئي لفيتامين ب 12 يقدر بحوالي 1000، الفرق بين المليلتر و اللتر. بالتالي: 550 بيكوغرام/مليلتر = 400 بيكومول/لتر.


title: نقص فيتامين بي 12

text: تعتبر مستويات مصل الدم للهوموسيستئين و حمض الميثيل مالونيك مؤشرات موثوقة أكثر لنقص فيتامين ب 12 بدلاً من تركيز فيتامين ب 12 في الدم. تكون مستويات هاتين المادتين مرتفعة عند نقص فيتامين ب 12 و يمكن أن تكون مفيدة إذا كان التشخيص غير واضح.


title: نقص فيتامين بي 12

text: المراقبة الدورية لمستويات حمض الميثيل مالونيك في البول هي خيار للأشخاص الذين قد لا يأخذون حاجتهم الكافية من الغذاء لفيتامين ب 12، فارتفاع في مستويات حمض الميثيل مالونيك قد يكون مؤشر مبكر لنقص فيتامين ب 12.


title: نقص فيتامين بي 12

text: إذا كان هنالك اشتباه في وقوع ضرر للجهاز العصبي، فبالإمكان عمل تحليل لفيتامين ب 12 في السائل النخاعي، مع أن عمل مثل هذه الاختبارات الباضعة يجب النظر فيها فقط عندما تكون اختبارات فحص الدم غير حاسمة.


title: نقص فيتامين بي 12

text: اختبار شيلينج حل مكان الكثير من الاختبارات إذا وجدت أجسام الضد للخلايا الجدارية و أجسام الضد للعامل الداخلي.


title: نقص فيتامين بي 12

text:
وجدت معاهد الصحة الوطنية الأمريكية بأن "كميات كبيرة من حمض الفوليك يمكن أن تخفي الآثار الضارة لنقص فيتامين ب 12 عن طريق تصحيح فقر الدم ضخم الأرومات التي يكون سببه نقص فيتامين ب 12 من دون تصحيح الضرر العصبي الذي يحدث أيضاً"، هنالك أيضاً دلائل بأن " مستويات مرتفعة للفولات (ملح حمض الفوليك) قد لا يخفي فقط نقص فيتامين ب 12 بل يمكنه أيضاً أن يفاقم فقر الدم ويفاقم الأعراض الإدراكية المرتبطة مع نقص فيتامين ب 12". من الممكن أن يتناول المستهلك حمض الفوليك أكثر مما يدرك ويعود السبب لحقيقة أن تشريعات الولايات المتحدة قد نصت على احتواء الدقيق المدعم لحمض الفوليك لتخفيض حالات عيب الأنبوب العصبي الجنيني. لمواجهة إخفاء آثار نقص فيتامين ب 12 فإن معاهد الصحة الوطنية الأمريكية توصي " بأن لا يتجاوز تناول حمض الفوليك من الأغذية المدعمة و المكملات 1000 مايكروغرام يومياً عند البالغين الأصحاء. ومن الأهم، فإن علاج فيتامين ب 12 يتطلب استرداد لفيتامين ب 12. الحد من تناول حمض الفوليك قد لا يعكس الضرر العصبي النهائي الذي سببه نقص فيتامين ب 12 غير المعالج.
يمكن أن يستكمل فيتامين ب 12 عن طريق الحبوب أو الحقن و يظهر أنهما متماثلان في الفعالية عند الأشخاص ذوي المستويات المنخفضة.


title: نقص فيتامين بي 12

text: لا يعتمد الامتصاص على وجود العامل الداخلي أو على وجود معي لفائفي سليم عندما يتم إعطاء جرعات كبيرة عن طريق الفم. عادة ما يلزم 1- 2 مليغرام يومياً ليتم اعتبارها على أنها جرعة كبيرة.


title: نقص فيتامين بي 12

text: تشير دراسة في عام 2000 بأن نقص فيتامين ب 12 أكثر انتشاراً على بعد واسع مما كان يعتقد سابقاً. أوجدت الدراسة بأن 39% من المجموعة التي تم دراستها المكونة من 3000 كانت لديهم قيم منخفضة. استخدمت دراسة جامعة تافتس تركيز فيتامين ب 12 258 بيكومول/لتر (=350 بيكوغرام/مليلتر) كمعيار "للمستوى المنخفض". ومع ذلك، فإن الدراسات الحديثة أوجدت بإن نقص فيتامين ب 12 يمكن أن يحدث مع تراكيز لفيتامين ب 12 أعلى (500-600 بيكوغرام/مليلتر). على نقيض هذه الخلفية، هنالك أسباب لاعتقاد بأن نقص فيتامين ب 12 موجودة في نسب أكثر بكثير من السكان عوضاً عن 39% كما ذكرتها جامعة تافتس.


title: نقص فيتامين بي 12

text: إن نقص فيتامين ب 12 منتشر على نطاق واسع في العالم النامي، مع مستويات ملحوظة للنقص في أفريقيا، الهند، وفي جنوب و ووسط أمريكا.ويفسر ذلك بسبب قلة تناول المنتجات اللحومية، خاصة بين الفقراء.


title: نقص فيتامين بي 12

text: يكون نقص فيتامين ب 12 أكثر شيوعاً عند كبار السن. و يعود السبب لانخفاض امتصاص ب 12 بشكل كبير في وجود التهاب المعدة الضموري، الذي يكون شائعاً عند كبار السن.


title: نقص فيتامين بي 12

text: أوجدت دراسة جامعة تافتس عام 2000 أنه لا يوجد أي ارتباط بين تناول اللحوم و أي تغيرات في مستويات فيتامين ب 12 في مصل الدم.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: محمد بن المثنى بن عبيد بن دينار العنزي


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text:
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار، الإمام الحافظ الثبت أبو موسى، العنزي البصري الملقب بـ الزمن
وهو أحد المشايخ التسعة الذين روا عنهم أصحاب كتب الأحاديث الستة بلا واسطة.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: البخاري ومسلم والترمذي ومحمد بن ماجة وأبو زرعة والنسائي وابن خزيمة.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: ولد مع بُنْدار في عام وفاة حماد بن سلمة.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وحدث عن : عبد العزيز بن عبد الصمد العمي. وسفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وحفص بن غياث، وابن إدريس، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم، وغندر، ويحيى القطان، ويزيد ابن زريع، ومعاذ بن معاذ، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخلق كثير. وينزل إلى عفان، وأبي الوليد، لا بل ينزل إلى تلميذه أبي جعفر أحمد بن سعيد الدارمي. جمع وصنف، وكتب الكثير.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text:
روى عنه : الجماعة سِتَّتُهُم، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وبقي، وابن أبي الدنيا، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الروياني، وقاسم المطرز، وأبو عروبة، وزكريا الساجي، وأبو عبد الله المَحاملي، وخلق كثير.
قال محمد بن يحيى الذهلي : حجة.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال صالح جزرة : صدوق اللهجة، في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال أبو حاتم : صدوق صالح الحديث.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال أبو عروبة : ما رأيت بالبصرة أَثْبَتَ من أبي موسى، ويحيى بن حكيم.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال النسائي : كان لا بأس به، كان يُغَيِّرُ في كتابه.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ; أخبرنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال ابن حبان : كان صاحب كتاب، لا يقرأ إلا من كتابه.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال الخطيب : كان صَدُوقًا ورعًا.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: وقال في موضع آخر : كان ثقة ثبتا، احتج به سائر الأئمة. ويروي أن أبا موسى مزح مرة، فقال : نحن قوم لنا شرف، صلى إلينا النبي -صلى الله عليه وسلم-.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: قال إبراهيم بن محمد الكندي وغيره : مات أبو موسى في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق غير مرة، أخبرنا أبو المحاسن محمد بن هبة الله بن أبي حامد عبد العزيز الدينوري ببغداد، أخبرنا عمي أبو بكر محمد بن أبي حامد سنة تسع ثلاثين وخمس مائة، أخبرنا عاصم بن الحسن سنة ثمان وسبعين وأربع مائة، أخبرنا أبو عمر بن مهدي الفارسي، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، حدثنا ابن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لمّا جاء إلى مَكَّةَ، دَخَلَهَا مِنْ أَعْلاهَا، وخَرَجَ مِنْ أسْفَلِها. أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي. خمستهم عن أبي موسى العنزي، فوافقناهم بِعُلُوّ.


title: محمد بن المثنى بن دينار العنزي

text: قال أبو أحمد بن الناصح : سمعت محمد بن حامد بن السري، وقلت له : لم لا تقول في محمد بن المثنى إذا ذكرتَه : الزَّمِن، كما يقول الشيوخ ؟ فقال : لم أره زَمِنًا، رأيته يمشي، فسألته فقال : كنت في ليلة شديدة البرد، فجثوت على يدي ورجلي، فتوضأت، وصليت ركعتين، وسألت الله، فقمت أمشي. قال : فرأيته يمشي، ولم أره زَمِنًا. حكاية صحيحة، رواها السلفي عن الرازي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد الفارسي، حدثنا ابن الناصح.


title: خطوط بان أمريكان العالمية الرحلة 151

text: طائرة رحلة 151 التابعة لخطوط بان ام وهي من نوع لوكهيد كونستليشن إل-049 ورقم التسجيل هو N88846 وأسمها هو ""Clipper Great Republic"" كانت في طريقها من أكرا، غانا إلى مونروفيا، ليبيريا، اصطدمت خلال نزولها بأحد التلال على ارتفاع 1050 قدم بجوار قرية تسمى سانويا بمقاطعة بونغ داخل الحدود الليبيرية، وعلى بعد 54 ميل (86 كم) من مطار روبرت بتاريخ 22 يونيو 1951. لم ينج أحد من الحادث وعددهم 31 راكبا بالإضافة إلى 9 طاقم.


title: خطوط بان أمريكان العالمية الرحلة 151

text: أبلغ طاقم تلك الطائرة لمطار روبرت بأن راديو المطار داكار يتداخل مع راديو مطار روبرت في مونروفيا. وبعد ذلك فقدت الطائرة الساعة 0410 في22 يونيو، فتواصل البحث الجوي بدون الوصول إلى أي أثر للطائرة. وفي الساعة 1430 باليوم التالي 23 يونيو وصل أحد أهالي قرية سانوي فأبلغهم بأن هناك طائرة اصطدمت بجانب أحد التلال قبل يوم على بعد 2.4 ميل من القرية وان جميع من كان على متنها قد مات. وبعد يوم من البحث فإن الطائرة التي اختفت باليوم السابق فوق أفريقيا قد وجدت محطمة بالكامل قد تم العثور عليها بالأمس، حسب كلام أحد مسئولي الشركة. فالطائرة قد وجدها بعثة الكشف على بعد 4 أميال جنوب غرب قرية سانوي 45 ميلا شمال شرق مطار روبرت. وكانت الطائرة اصطدمت بقمة تل على ارتفاع 1050 قدم.


title: خطوط بان أمريكان العالمية الرحلة 151

text: وقد تقرر بأن موقع الحادث كان بعيد عن أي تأثير لموجة راديو مطار روبرت. وهذا يشترك مع ماقاله الطيار بأن موجة مطار داكار تدخل مع موجة مطار روبرت، فتم تغيير موجة مطار روبرت لإعطاء تباعد أكثر للموجات ما بين المطارين. الفحوصات على حطام الطائرة لم تعثر على أي خلل ميكانيكي، وأيضا كان بها وقود كاف لمدة ثمان ساعات طيران، الوزن كان من ضمن الحدود المسموح بها، والطقس كان لابأس به.


title: خطوط بان أمريكان العالمية الرحلة 151

text: ادت فحوصات هيئة الطيران المدني بأن هذا الحادث قد يكون سببه هو محاولة الطيار بالنزول لمعدل أقل من المسموح به خلال خط سير الرحلة وبدون أي علامات ايجابية تساعده خلال الرحلة.


title: برج الساعة (طرابلس)

text:
برج الساعة في حومة البلدية بالمدينة القديمة في طرابلس، ليبيا. البرج تعلوه ساعة تحتوي جرسا يدق كل عند رأس الساعة ويعتبر من المعالم الأثرية في مدينة طرابلس، وهو برج صغير تعلوه ساعة وجرس ، حيث أمر ببنائه الوالي آنذاك علي رضا باشا واستمر البناء في الفترة بين عامي (1866-1870).
ويطل البرج على سوق المشير، السراي الحمراء ومقر مصرف ليبيا المركزي.
البرج تم بناؤه على الطراز التركي، ويرتفع 18 متراً فوق سطح الأرض وهو مربع الشكل ومقسم إلى طابقين تعلوه ساعة على كل واجهة من واجهاته الأربع.
وهو مزين بأعمدة رخامية تعلوها التيجان خارج البناء وله باب يطل على الميدان.
ظل البرج يعمل كساعة تنبه الناس بالوقت عند أول كل ساعة، الا أنه توقف عن ذلك بعد اصابته بأضرار أثناء الحرب العالمية الثانية.


title: المتحف الوطني بقرطاج

text: المتحف الوطني بقرطاج هو متحف أثري تونسي يوجد على ربوة بيرصة بمدينة قرطاج، ويعتبر أحد أهم متحفين أثريين تونسيين بعد متحف باردو. ويوجد على مقربة من كاتدرائية القديس لويس بقرطاج.


title: المتحف الوطني بقرطاج

text:
يحتوي المتحف على مخلفات أثرية تعود إلى عدة عهود قديمة، من بينها خاصة:
تأسس المتحف عام 1875 في مقر المبشرين الآباء البيض. وقد حمل اسم زعيمهم الكاردينال لافيجري، وقد عرض فيه في البداية مكتشفات الآباء البيض في قرطاج. وقد حمل المتحف اسمه الحالي عام 1956 وفتح لأول مرة أمام الجمهور عام 1963. وفي تسعينات القرن أعيد تنظيمه ليحتضن مكتشفات التنقيبات الأثرية التي تمت في إطار الحملة الدولية لليونسكو والتي جرت فيما بين 1972 و1995.


title: صادق العظم

text: صادق بن صالح المؤيد آل عظم (توفي 1329 هـ - 1911 م) هو رحالة وقائد عسكري في الجيش العثماني.


title: صادق العظم

text: هو صادق باشا بن صالح أزدشير بك بن مؤيد باشا من الأسرة الدمشقية آل العظم. ولد في دمشق ودرس في مدرسة عنتورا بلبنان ومدرسة البستاني في بيروت. أتم تحصيله العسكري في المدرسة الحربية العثمانية في الأستانة وتخرج منها برتبة ملازم. ودرس أيضا في برلين وقام بزيارات عديدة إلى أوروبا.


title: صادق العظم

text: بعد تخرجه من المدرسة الحربية أخذ يتدرج في المراتب العسكرية إلى أن بلغ رتبة فريق أول. شغل عدة مناصب أولها كان عندما عينه السلطان عبد الحميد الثاني ياورا له عام 1300 هـ. وشغل بعدها منصب مفوض الحكومة العثمانية لدى بلغاريا قبل استقلالها وتولى بعد إعلان الدستور محافظة جدة وكان السلطان عبد الحميد خان يعتمد عليه فوجهه إلى الإمام مهدي السنوسي بمهمة سياسية مرتين الأولى في جغبوب والثانية في الكفرة الواقعة في الصحراء الكبرى.


title: صادق العظم

text: والمهمة الأخرى كانت رحلته إلى الحبشة موفداً من قبل السلطان عبد الحميد في ربيع وصيف سنة 1896 م (1313 هـ). كان هدف الرحلة نقل رسالة ودية من السلطان العثماني إلى النجاشي منليك الثاني إمبراطور الحبشة الذي استقبله باكرام وحفاوه. صنف بعد الرحلة كتاب "الرحلة إلى الحبشة" وقد ترجمه رفيق العظم إلى العربية. بدأ صادق باشا رحلته في 15 إبريل/ نيسان من سنة 1896 م، منطلقاً من ميناء الآستانة على ظهر باخرة فرنسية متجهة إلى مرسيليا، ورجع إلى الآستانة على ظهر باخرة روسية يوم 16 يوليو/ تموز من العام نفسه، واستمرَّت رحلته ثلاثة أشهر. في هذه الأشهر الثلاث مر صادق باشا بالبارجة بموانئ اليونان وإيطاليا وبور سعيد إلى سواحل جيبوتي وبالقطارات بين الإسماعيلية والإسكندرية ودريدوه وهراري. واستخدم الطرق التقليدية كالبغال لعبور الجبال والأدغال والأنهار وصولا إلى أديس أبابا.


title: صادق العظم

text: آخر عمل أودعه اليه السلطان عبد الحميد هو تمديد خط التلغراف من دمشق إلى المدينة المنورة فقام بهذا الأمر رغم المشاكل الكثيرة التي اعترضت طريقه من تسلط العربان. عملية مد التلغراف كانت من ضمن عملية بناء سكة حديدية كان لإنشاء السكة فوائد عديدة منها وهو أهمها تسهيل الحج بدل قوافل الإبل التي تأخذ 40 يوما من المعاناة بين دمشق والمدينة، ثم ان دمشق يأتيها الحجاج من الاناضول ووسط آسيا والعراق ووفارس والقوقاز لذلك فان السكة ستخدم جمهور المسلمين وتزيد الرابطة الإسلامية، الفائدة الأخرى هي تسهيل نقل الجنود والمعدات لاحكام السيطرة على الشام والحجاز واليمن خصوصا ان الإنجليز استولوا على مصر وقناة السويس. وذكر صادق باشا في كتابه تفاصيل عن عملية مد التلغراف وعن الحروب والصراعات القائمة في الحبشة في تلك الفترة. وقد حُرر الكتاب من قبل الشاعر نوري الجراح.


title: صادق العظم

text: صنف أيضا كتاب باسم "الرحلة إلى صحراء إفريقية الكبرى" سنة 1318 بالتركية وترجمه عنها إلى العربية جميل العظم.


title: صادق العظم

text: و أخيرا توفي عام 1911 م في دمشق وقيل في الأستانة على أثر مرض حل به.


title: كشف حساب (فيلم)

text: كشف حساب فيلم مصري أنتج عام 2007م من بطولة نور وخالد أبو النجا وأميرة العايدي، قصة الدكتور محمد رفعت وإخراج أمير رمسيس.


title: كشف حساب (فيلم)

text: تدور الأحداث حول سها (نور) التي تعمل في مجال رسم الوجوه الجنائية في الشرطة، ويبدأ الفيلم بخلافها مع زوجها المقدم رسوف الصايغ (أحمد سعيد عبد الغني) وانتقالها للعيش في منتجع سكني آخر به دار أيتام تذهب إليها لتعلم البنات الرسم وتنوي تبني طفلة هناك تدعى (نور)، تعرف من صديقتها عن مهندس ديكور تسود نصرفاته الغموض يدعى فريد (خالد أبو النجا)، وفي يوم تتعرض سها لإغماءة فتخرج نور للشارع وتستنجد بفريد ومن هنا تبدأ علاقة حب بينهما، وفي يوم السبت 4 نوفمبر (طبقاً لأحداث الفيلم) تحدث جريمة اغتصاب لفتاة تدعى (دنيا) في الإسكندرية وتستدعى الرسامة سها لتتعرف منها على أوصاف الجاني لتجدها نفس أوصاف فريد، وهنا تبدأ حالة القلق لدى سها، فهل فعلاً فريد الجاني أم أنها رسمته بالخطأ بسبب تعاطيها لأدوية ومهدئات تؤدي لحالة من الهلوسة البصرية - كما قال طبيبها؟ ثم تذهب سها لفريد وتخبره بما حدث وتعرب له عن ثقتها ببراءته فينكر صلته بالحادث ويأتي معها للإسكندرية لليوم التالي ثم تحدث المفاجأة الكبري بأن تشير الضحية على فريد في طابور عرض الجناة، تحاول سها مساعدة فريد، فتكتشف أنه كان في الإسكندرية في نفس اليوم ليقابل زوجة شقيقه أمينة التهامي (أميرة العايدي) ليعتذر لها عن خطأ بمشروع أقامه مع أخاه منذ عشر سنوات أدى لسجن أخيه ووفاته داخل السجن، أمينة ترفض التماس العذر لفريد وتنكر رؤيتها له ليلة الحادث، وتدور الأحداث فتسامحه أمينة وتشهد معه وتختطف نور الابنة التي تود سها أن تتبناها، لنكتشف الحقيقة بعد ذلك وهي أن الضحية دنيا على علاقة بسائق بدار الأيتام يدعى عمر (محمود عبد المغني) وأنها حيلة لكي يتحصل منه على أموال ليعيشا معاً، ويعترف عمر بذلك لسها وفريد، كما تعترف دنيا لرءوف وزينب (راندا البحيري) خطيبة عمر والتي تعمل في دار الأيتام وتكره سها لأنها تريد تبني نور وإبعادها عنها، وينتهي الفيلم بأن تفتح سها وفريد صفحة جديدة لعمر لكي يبدأ حياته.


title: علي بن سعيد

text: السيد علي بن سعيد البوسعيدي ولد عام 1854 وتوفي في 5 مارس 1893، رابع سلاطين زنجبار بعد أخيه السلطان خليفة بن سعيد. حكم زنجبار من 13 فبراير 1890 وحتى 5 مارس 1893، وقد خلفه بالحكم ابن أخيه حمد بن ثويني البوسعيد.


title: علي بن سعيد

text: هو الابن الثاني والعشرون من أبناء السلطان سعيد بن سلطان سلطان مسقط وعمان وزنجبار، وأمه سرية حبشية اسمها نور الصباح. لديه ابن واحد وأربعة بنات:


title: علي بن سعيد

text: تم تعيينه كولي للعهد بتاريخ 27 مارس 1888. ثم تولى الحكم بعد وفاة اخيه خليفة بتاريخ 13 فبراير 1890، وقد باع الأراضي الساحلية لتانجانيقا والتابعة له إلى الحكومة الألمانية في 17 أكتوبر 1890، وقبل بتاريخ 7 نوفمبر 1890 بالوصاية البريطانية على السلطنة مع توابعها من الجزر: بمبا ومافيا ولامو وباتي وشمالا حتى كيسمايو.


title: علي بن سعيد

text: وفي عهده تم وضع أول دستور للسلطنة وتشكيل حكومة دستورية عام 1891، بالإضافة إلى تشكيل مجلس وزراء وفصل السلطات.


title: اتحاد طنجة لكرة السلة

text: اتحاد طنجة لكرة السلة هو فريق مغربي يمارس في القسم الممتاز لكرة السلة المغربية.


title: الشيخ بوعمامة (فيلم)

text: الشيخ بوعمامة هو فيلم جزائري تم إنتاجه عام 1985 للمخرج الجزائري بن عمر بختي. قام في بطولته الممثل عثمان عريوات بالاشتراك مع أحمد بن عيسى، روني روسال وغيرهم.


title: الشيخ بوعمامة (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حول ملحمة الشيخ بوعمامة أحد زعماء المقاومة الوطنية في الجزائر زمن الاستعمار الفرنسي. تجري الأحداث في جنوب غرب الجزائر، كما يروي الفيلم مراحل مختلفة من المقاومة وخاصة عن واحدة من انتفاضات الشعب الجزائري وهي معركة أولاد سيدي الشيخ بوعمامة والتي تم تعيين الجنرال الفرنسي ليوتي لمحاولة قَمعها وإنهاء هذه المقاومة.


title: تونكو عبد الرحمن

text:
تونكو عبد الرحمن ("بالجاوية": ،
(1321 هـ-1411 هـ، 1903- 1990م) سياسيّ ماليزي وُلد بمدينة ألور ستر بولاية قدح دار الأمان ماليزيا. شغل منصب أول رئيس وزراء لاتحاد مالايا من 1955 إلى 1957 ، قبل أن يصبح أول رئيس وزراء في ماليزيا بعد الاستقلال في 1957. وظل رئيس الوزراء بعد تشكيل ماليزيا في عام 1963 ، عندما انضمت صباح وساراواك وسنغافورة إلى الاتحاد حتى استقالته عام 1970.
التحق بالمدرسة الوطنية في بلدته ألور ستار، ثم بالمدرسة الإنجليزية بماليزيا، ثم بجامعة كامبريدج في بريطانيا عام 1342 هـ، 1923م حيث حصل على شهادة البكالوريوس في القانون والتاريخ. وفي عام 1368هـ، 1948م، حصل على درجة بكالوريوس في القانون من بريطانيا. وفي عام 1387هـ، 1967م حصل على درجة الامتياز في القانون من كلية إينز شامبل، كما حصل على العديد من درجات الدكتوراه الفخرية.حاز جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1403هـ ، 1983م.


title: إل هورميجويرو

text: إل هورميجويرو هو برنامج تليفزيوني إسباني بجمهور حي. يركز البرنامج على الكوميديا والعلوم والسياسة


title: كورفو

text: كورفو جزيرة يونانية تقع في البحر الأيوني في شمال غرب اليونان بالقرب من سواحل ألبانيا حيث يفصلها عن ألبانيا كيلومترين ، تبلغ مساحة الجزيرة 592 كم مربع ، وعدد سكانها 107,879 نسمة (حسب 2001) وعاصمة الجزيرة مدينة كورفو، وتعد الجزيرة من أكثر جزر البحر المتوسط اكتظاظا بالسكان بكثافه 193 نسمه للكيلومتر الواحد.


title: كورفو (توضيح)

text: كورفو قد تعني:


title: الشيخ عثمان

text: مديرية الشيخ عثمان إحدى مديريات محافظة عدن في اليمن. بلغ عدد سكانها 105248 نسمة عام 2004.


title: الشيخ عثمان

text:
وهي ملتقى كل مديريات المحافظة تقع المديرية في الشمال الشرقي لمحافظة عدن، يحدها من الشرق منطقتي الشيخ الدويل والممدارة ومن الغرب منطقة القاهرة ومن الشمال منطقة عمر المختار ومن الجنوب منطقة عبد القوي الداخلي والخارجي.
وتقدر مساحتها بـ (17) كيلو متراً مربعاً وعدد سكانها بلغ وفقاً لإحصائيات عام 2004 م (106) آلاف نسمة، أبرز ما يميزها مسجدالنور الذي يتربع في وسطها فيملأها هيبة وجمالا ،وكذا محطة الهاشمي (الفرزة) محطة مواصلات إلى جميع المحافظات الجنوبية كالضالع ولحج وابين وغيرها.


title: الشيخ عثمان

text: الأحياء التابعة للمديرية:


title: الشيخ عثمان

text: كانت في بداية القرن السابع عشر عبارة عن مزار ديني للولي الشيخ عثمان (عثمان بن محمد التركي) المقبور فيها، وسميت المدينة باسمه.


title: الشيخ عثمان

text: ويؤكد الرحالة الإنجليزي هنري سلت الذي زار المدينة في عام 1809 م، وهو في طريقة إلى لحج يشير أن هناك كانت لا تزال غابة كثيرة الأشجار بجانب القرية وقبة الولي، وتمتد المساحات الخضراء إلى عشرات الكيلومترات تشكل مرعى رئيسي للأغنام والجمال التي كانت تشاهد في كل أنحاء الغابة.


title: الشيخ عثمان

text: اشترى الإنجليز من سلطان لحج الأرض الممتدة من خور مكسر إلى وراء البستان الكمسري سابقاً (حديقة الملاهي حالياً)، وقد أسسوا البدايات الأولى للمدينة لاستيعاب الزيادة في عدد السكان، ويعود تخطيط المدينة وبناؤها في الشكل الذي عليه الآن إلى الإنجليز، أما مدينة الشيخ عثمان الأصلية فهي قرية الدويل (الشيخ الدويل) التي كان يقع بجانبها قبر الولي الذي سميت باسمه. حيث ادركت بريطانيا في أواخر عام 1870 أن عدن مزدحمة للغاية وكان الحل المقترح من قبل الحاكم البريطاني في ذلك الوقت، بشراء قرى الشيخ عثمان والعماد والأراضي المجاورة من سلطان لحج لها بغية تشكيل مستوطنات مدنية لتخفيف الضغط السكاني في مدينة عدن. كان الاقتراح قد عرض على حكومة الهند في عام 1878 وتمت الموافقة عليه في يونيو 1879 ولكن عملية الشراء الفعلية تم تأجيلها إلى أن تتحسن الظروف المالية.


title: الشيخ عثمان

text:
في يوليو 1879 تم دفع دفعة أولية قدرها 20,000 روبية لسلطان لحج وفي العام التالي أدرك الإنجليز أن شراء الأرض ينبغي أن يكتمل دون مزيد من التأخير. وافقت حكومة الإنجليز في نوفمبر 1880 على دفع ما يلي : 35,000 روبية لسلطان لحج، مما يجعل المجموع 55,000 و5,000 روبية للسلطان الفضلي الذي أدعي ملكيته لجزء من هذه الأراضي، بالإضافة إلى 5,000 أخرى لقاضي لحج الذي ساعد في التوسط في الصفقة.
إضافة إلى هذه المبالغ المدفوعة لسلطان لحج تم زيادة الإعانة الشهرية من حكومة الإنجليز لسلطان لحج لتعويضه عن خسارة عائدات الماء والملح من هذه الأراضي. واتفقوا أيضا على أن تغيير الحدود لن يغير من حق السلطان على جباية مستحقات العبور على التجارة مع عدن.


title: الشيخ عثمان

text: وفي عام 1920 م تأسست في المدينة مصانع الملابس القطنية وازدهرت صناعة (البرود اليمنية الشهيرة).


title: سيارة إطفاء

text: سيارة الإطفاء هي عربة صممت خصيصا للمساعدة في إخماد الحرائق، حيث تنقل رجال الإطفاء إلى مكان الحريق وتحوي المعدات اللازمة التي تمكنهم من إخماد الحريق مثل الماء، والخراطيم والسلالم ومعدات الإسعاف الأولية للمصابين. ولديها القابلية لحمل كميات كبيرة من الماء ومواد الأطفاء الأخرى كالرغوة والبودرة الجافة كما أنها تتميز بالقوة والسرعة حتي تتمكن من الاستجابة للحريق في أي مكان وبأسرع وقت ممكن وهنالك عده أنواع من عربات الأطفاء فالعربات الخاصة بحرائق المباني تختلف عن تلك التي تستعمل في المطارات العسكرية والمدينة لإطفاء حرائق الطائرات من حيث المعدات ومن حيث آلية العمل ولكن في العموم نفس الشركات التي تنتج كلا النوعين هي شركات مميزة كشركة مرسيدس الألمانية وشركة اوشكوش الأمريكية.


title: بافلاغونيا

text: إقليم في شمال وسط الأناضول على ساحل البحر الأسود يحده شرقا إقليم البنطس ومن الجنوب إقليم غالاتيا ومن الغرب إقليم بيثينيا وكان شعبا من أقدم شعوب الأناضول وكانوا تحت سيطرة ليديا وفارس والإسكندر الذي نعموا معه بنوع من الاستقلال الذاتي حتى القرنين اللاحقين ثم احتلتها تدريجيا مملكة البنطس والتي عندما دمرها بومبي عام 65 قبل الميلاد وأصبح ساحل الإقليم وعاصمته سينوب ضمن إقليم بيثينيا بينما بقي الأمراء يحكمون الدواخل وعندما انتهت السلالة عام 6 قبل الميلاد تم ضمها لروما ضمن إقليم غالاتيا وفي القرن الرابع الميلادي جعلها دوميتيان محافظة منفصلة.


title: تشبنهام

text: تشبنهام مدينة إنجليزية تقع في مقاطعة ويلتشير في الغرب من لندن وتبعد عنها نحو 163 كيلومترا (96 ميلا) ونحو 21 كيلومترا (13 ميلا) إلى الشرق من مدينة باث وغرب لندن، فيها سوق كبير يأتي اليه الكثير من قاطني مقاطعة ويلتشير للتبضع والتسوق .يقطعها نهر آفون.


title: تشبنهام

text: عدد السكان يقدر بنحو 35،000 نسمة. حسب إحصاء 2007 وهذا ما يجعلها ثالث أكبر مدينة في مقاطعة ويلتشير.


title: تشبنهام

text:
Live Chippenham Webcam
[ http://www.chippenham.gov.uk/ Chippenham Town Councilموقع بلدية تشبنهام]


title: قضية غليكو موريناغا

text: قضية غليكو موريناغا هي قضية تتعلق بجريمة ابتزاز في اليابان بحق اثنين من أكبر مصنعي الحلويات في اليابان إزاكي غليكو وموريناغا. جرت أحداث هذه القضية في منطقة كانساي في الأعوام 1984 و1985 وما زالت القضية عالقة إلى اليوم دون حل.


title: قضية غليكو موريناغا

text: استمرت الأحداث مدة 17 شهر بدءاً من اختطاف رئيس شركة غليكو إلى آخر اتصال من قبل المشتبه الرئيسي في القضية المعروف باسم "الوحش ذو الـ 21 وجه".


title: قضية غليكو موريناغا

text: تعتبر هذه الحادثة من أهم الحوادث في تاريخ الجريمة الحديث في اليابان والتي لم ينجح الشرطة في العثور على الفاعل.


title: قضية غليكو موريناغا

text: بدءاً من اختطاف رئيس شركة غليكو وطلب فدية لتحريره، تتالت أحداث إشعال حرائق وتهديدات لشركات صناعة حلويات مثل موريناغا وفوجيا وهاوس شوكوهين. كان المجرم يقوم بتحديد قيمة للفدية ومكان لتسليمها إلا أنه لا يظهر في المكان المحدد.


title: قضية غليكو موريناغا

text: لم تستطع الشرطة اليابانية حل هذه القضية إلى يومنا هذا.


title: ميناموتو (عشيرة)

text: عشيرة ميناموتو كانت أحد العشائر اليابانية التي منحت لقبها من قبل أباطرة اليابان في فترة هييآن (794 - 1185).


title: ميناموتو (عشيرة)

text: كانت ميناموتو أحد أكبر أربع عشائر (بالإضافة إلى فوجيوارا، تايرا، تاتشيبانا) سيطرت على سياسة اليابان في فترة هييآن.


title: ميناموتو (عشيرة)

text: كان أول الأباطرة الذي بدأ بمنح لقب ميناموتو هو الإمبراطور ساغا، تلاه الإمبراطور سيوا، الإمبراطور موراكامي، الإمبراطور أودا، الإمبراطور دايغو.


title: صهاريج عدن

text: صهاريج عدن أو صهاريج الطويلة في مدينة كريتر مديرية صيرة وتحديداً بوادٍ يعرف بوادي الطويلة في امتداد خط مائل من الجهة الشمالية الغربية لمدينة كريتر - عدن، التي تقع أسفل مصبات هضبة عدن المرتفعة حوالي 800 قدم عن سطح البحر.


title: صهاريج عدن

text: هي خزانات مياه لتخزين مياه الامطار لاستخدامها للزراعة وللشرب، وهي أيضاً لحماية مدينة عدن من السيول التي تسبب دماراً كبير حين نزولها كل عام، ولهذا بنيت هذه الصهاريج.


title: صهاريج عدن

text: تعد صهاريج عدن من أبرز المعالم التاريخية والسياحية التي يحرص على زيارتها الزوار المحليون والسياح العرب والأجانب القادمون إلى مدينة عدن والتي تدل على عمق الحضارة اليمنية القديمة.


title: صهاريج عدن

text: دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِمْيَرِيين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ"صهاريج عدن" والتي تخزن قرابة 13,638,2757 لتر من الماء.


title: صهاريج عدن

text: وتأخذ الهضبة شكلاً شبه دائري حيث يقع المصب عند رأس وادي الطويلة، وتتصل الصهاريج بعضها ببعض بشكل سلسلة وقد شيدت في مضيق يبلغ طوله 750قدماً تقريباً، ويحيط بها جبل شمسان بشكل دائري باستثناء منفذ يؤدي ويتصل بمدينة كريتر.


title: صهاريج عدن

text: واختلفت المصادر التاريخية في تحديد الوقت الذي تم فيه بناء صهاريج عدن، فلم يجد الدارسون والباحثون الأثريون أي سند أو نقوش أو دلالة تشير إلى تاريخ بنائها، ولكن القول الغالب أن بناءها مر بمراحل تاريخية متعددة كان أولها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في عهد مملكة سبأ.


title: صهاريج عدن

text: ولعل ما يلفت النظر وجود لوحة مثبتة على جدار بالقرب من صهريج كوجلان مكتوب عليها "هذه الخزانات في وادي الطويلة مجهول تاريخها".


title: صهاريج عدن

text: وكلمة (صهريج) لفظة مستعربة من اللغة الفارسية وتعني: حوض الماء.


title: صهاريج عدن

text: قدر الباحثون عدد صهاريج عدن (الطويلة) بنحو 55 صهريجاً معظمها مطمور تحت الأرض أو أصابه الخراب، وما هو قائم منها لا يزيد على 18 صهريجاً فقط تستوعب نحو 20 مليون جالون وتستقبل صهاريج الطويلة سنوياً عشرات الآلاف من الزوار والسياح العرب والأجانب لغرض الإطلاع على مكوناتها المدهشة وخزاناتها ومتحفها.


title: صهاريج عدن

text: جريدة الرياض


title: مركز أبو عجرم

text:
مركز أبو عجرم هو أحد المراكز التابعة لمحافظة دومة الجندل في منطقة الجوف في المملكة العربية السعودية.
يقع مركز أبو عجرم في وسط منطقة الجوف على تقاطع ثلاثة طرق إقليمية هي طريق الشام وطريق العراق وطريق الحجاز، ما أكسبه ميزة وأهمية وموقعاً استراتيجياً في المنطقة.


title: مركز أبو عجرم

text: يقع أبو عجرم بين الدرجة 47- 18-18 - 39 ْ شرقاً، والدرجة 68 -20-53-29 ْ شمالاً.


title: مركز أبو عجرم

text: سمي مركز أبو عجرم بهذا الاسم نسبة لشجرة العجرم التي كانت تكثر في المنطقة وحولها، وهي شجرة من أفضل أنواع أشجار الحموض للإبل. ويقع أبو عجرم في مصب عدة أودية وشعاب من أشهرها شعيب قريميز وشعيب القويسمة وشعيب حزيم الريم فتجتمع هذه الشعاب وغيرها في قيعان كانت تكثر بها أشجار العجرم، وكانت تسمى هذه القيعان باسم أبو عجرم قبل أن ينزل وكانت القيعان إذا امتلأت تكفيهم صيفهم كله.


title: مركز أبو عجرم

text: ومن أشهر المواضع القريبة إلى أبو عجرم جبال القصاص وهي سلسلة من جبال الأضارع الشهيرة حيث تمتد إلى الشمال الغربي منه، وكذلك رمال عريق الدسم الواقعة جنوبه.


title: مركز أبو عجرم

text: وكان أول من نزل بهذا الموقع الشيخ سويلم بن مطلق الدويرج شيخ عشيرة الفليحان والسليم من الشرارات، حيث اختارها مقراً للهجرة والتحضّر. وكان ذلك في أواخر سنة 1400هـ من الهجرة؛ فكان حدسه عن أبو عجرم في محله من حيث أهميته كموطن قابل للنمو والتطور والازدهار.


title: بندقية كارل جوستاف

text: بندقية كارل جوستاف عديمة الارتداد هي بندقية متعددة الاستعمالات يمكنها إطلاق قذائف مضادة للدروع أو التحصينات أو الأفراد إضافة إلى قنابل الدخان والتنوير.


title: بندقية كارل جوستاف

text: البندقية من إنتاج شركة بيفور السويدية، صمم أول نموذج للسلاح عام 1946 ودخل الخدمة عام 1948 الفئة الأحدث للبندقية كارل جوستاف (M2) أنتجت عام 1964 أخر فئة انتجت هي (M3) في عام 1991.


title: قلعة صيرة

text: قلعة صيرة هي موقع عسكري في عدن، اليمن. بنيت القلعة في القرن الحادي عشر الميلادي وحاليا يستخدمه الجيش اليمني. القلعة موجودة على جزيرة صيرة وهي جزيرة صخرية بركانية طويلة تقع بالقرب من ميناء عدن. وكانت هناك دراسات أثرية قليلة أجريت في المنطقة. إحدى النظريات تقول بأن القلعة بنيت في سنة 1173 من قبل الحاكم التركي على عدن الأمير عثمان الزانغابيلي التكريتي. وقد ثبتت القلعة خلال هجمات لاحقة ضد عدن من قبل البرتغاليين والأتراك خاصة في عام 1517. على الرغم من أن الميناء القديم بدأ يطمى والمركز التجاري الرئيسي انتقل في نهاية المطاف إلى الجانب الآخر من شبه جزيرة عدن واصل البريطانيون تطوير القلعة بعد وصولهم في عام 1839.


title: قلعة صيرة

text: من ابرز القلاع وحصون مدينة عدن القديمة التاريخية وقد لعبت القلعة دوراً دفاعياً في حياة المدينة، حيث ومن خلالها تشكلت التحصينات الدفاعية في الجبل وتم صد الكثير من الهجمات والغزوات التي سعت للسيطرة على المدينة حتى صارت رمزاً للصمود امام هجمات الغزاة والطامعين والسيطرة على الميناء كان آخرها معركة التصدي التي قام بها سكان عدن بالدفاع عن المدينة باسلحتهم المتواضعة في وجه الاحتلال البريطاني في 19 يناير 1839م


title: قلعة صيرة

text: تطلق تسمية صيرة على الجزيرة كلها بما في ذلك القلعة والذي اختلف كثيراً الباحثون المحليون في تعريفها. فقد ذكر صاحب «تاريخ عدن وجنوب الجزيرة العربية» وله السبق في تناول مثل تلك الموضوعات، ثلاثة حلول للتسمية:


title: قلعة صيرة

text: اولها: ان المستعمرين البرتغاليين اطلقوا اسم «سيرة» والتي تعني لهم الجبل على هذه البقع.


title: قلعة صيرة

text: ثانيها: ان الهنود وبحكم العلاقات التجارية وماقامت به عدن من دور كميناء هام كانوا يسمون عدن «سيرة سيت» ولعلها إشارة إلى أسطورة رأس الجني «راون» الذي يسكن السلسلة الجبلية الممتدة من جبل التعكر «جبل حديد حالياً».


title: قلعة صيرة

text: ثالثهما: أن صيرة بالعربية تعني السمك الصغير أو الساردين أو الشقوق والكهوف.


title: قلعة صيرة

text: تقع قلعة صيرة على الجزيرة المعروفة باسم صيرة والتي تقع إلى الشرق من مدينة كريتر. وهي عبارة عن جبل يحيط بها البحر من اربع جوانب، حيث يبلغ ارتفاعه 430 قدماً فوق مستوى سطح البحر...


title: قلعة صيرة

text: بالاعتماد على بعض الشواهد والمصادر التاريخية ومقارنتها والدراسة المتأنية لها يمكن ان نتواصل قدر الإمكان إلى تحديد زمن بناء القلعة والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال إلاّ ان يكون بناقرها مرتبط ارتباطاً وثيقاً بنشوء وتطور الميناء والذي لا يمكن ان يتطور ويذيع صيته كأهم ثلاثة موانئ في العالم القديم ان لم يكن أهمها والتي ذكرت في الكتب اليونانية والرومانية القديمة دون أن يكون لها حماية -القلعة- وتحصين تطرز بها الجبال المطلة على هذا الميناء. من خلال كل هذا يتبين لنا أن هناك حصن قديم فوق جبل صيرة وهناك من الطامعين والغزاة من قام بتوسعها وآخر قام بتخريبها ومن سعى لإعادة ترميمها وإصلاحها== تاريخ الانشاء ==


title: قلعة صيرة

text: ان الغرض من إنشاء القلعة إضافة إلى موقعها الاستراتيجي الذي يتحكم في ميناء عدن القديم كان عسكرياً بحتاً وذلك من أجل الدفاع عن المدينة، ويدل ذلك من حيث عدد المدافعين عنها وانتشارهم في حجراتها المتعددة ووجود المزاغل المنتشرة فيها تطل غالبيتها على البحر.تتكون القلعة من برجين اسطوانيين متساويين في الارتفاع يحصران بينهما المدخل الرئيسي الواقع في الجهة الغربية، في البرجين فتحتان كبيرة وفتحات صغيرة عبارة عن «مزاغل» تضيق في المقدمة وتتسع للداخل بحيث تسمح بحرية الحركة للمرابط عليها والتصويب بدقة.يوجد مدخلان للقلعة رئيسي وهو محصور بين البرجين ويقع في الجهة الغربية والباب الآخر يوجد في البرج الشمالي. ويصعد إلى المدخل الرئيسي بواسطة درجات دائرية الشكل تؤدي إلى فتحة باب مستطيلة بطول 47.2 سم وعرض 96.1 سم كان يغلق عليها باب خشبي سميك لا يوجد الآن ولكن آثاره باقية ثم يليه باب خشبي آخر بطول 72.2 سم وعرض 96.1 سم يفتح على الصالة المركزية.احدهما يقع على جهة الجنوب والآخر إلى الشمال فيهما عدة فتحات ثلاث منها في الوسط وأربع في العلا وكذلك الحال بالنسبة للبرج الآخر ويختلف هذا البرج الواقع في جهة الجنوب بوجود باب من الناحية الشمالية ويلتف البرجان حول القلعة بشكل دائري حيث يلتقيان في الخلف.


title: قلعة صيرة

text:
المدخل الرئيسي للقلعة يفتح على صالة مركزية عليها ممرات تؤدي إلى حجرات مختلفة المساحات، أما سقفها فهو سطح وبه فتحات للتهوية والضوء.
ويلاحظ تنوع البناء والطراز المستخدم في اساليب الممرات بالأقبية الاسطوانية (البرميلية) والحجرات بالأقبية المتقطعة إلى جانب الأسقف المسطحة.
الجانب الأيمن للبرج الجنوبي من القلعة يوجد به اربع غرف (حجرات) ويتم الوصول إلى هذه الحجرات عبر ممرين، فالممر الأول يصل بالحجرة رقم (1-2) والممر الآخر يؤدي إلى الحجرتين (3-4).


title: قلعة صيرة

text: في هذا البرج نفس عدد الحجرات في البرج الجنوبي ويتميز بوجود حجرات مغلقة من التهوية والضوء وربما انها تستخدم كمستودع أو مخزن للمؤن الغذائية وكذا الأسلحة وفي إحدى حجرات هذا البرج فتحة دائرية عبارة عن صهريج لخزن الماء لخدمة الحامية العسكرية في القلعة.


title: قلعة صيرة

text: يتم الصعود للطابق العلوي للقلعة عبر درج حجرية وعلى سطح القلعة اربع قواعد حديدية في الجهات الأبع مستندة على قواعد مستديرة الشكل مبنية من الحجارة ومكونة من ثلاث طبقات وطبقتين وقد سدت بعض المزاغل في الطابق العلوي بأنها -مستحدثة- ويبلغ عددها ثمانية وعشرين فتحة كما يوجد الحمام في الطابق العلوي.دليل مدينة عدن السياحي


title: مركز العيساوية (القريات)

text: العيساوية أقدم مراكز منطقة الجوف وكان قديما قبل تاسيس الإمارة فيها مخفر يعتبر مركز حدودي وجمرك للقادمين من الأردن والشام وذلك قبل أنشاء مدينة القريات الحالية.


title: مركز العيساوية (القريات)

text:
يقع مركز العيساوية التابع لمحافظة القريات شمال المملكة على بعد 90 كلم تقريبا شرق المحافظة وغرب مركز طبرجل 40كم.
على الطريق الدولي الذي يربط المملكة بالأردن وبلاد الشام وتركيا عبر منفذ الحديثة الحدودي، ومركز العيساوية قريبأ من الحدود الاردنيه يبعد الحد الأردني 7أو6 كيلو مترات عنها.


title: مركز العيساوية (القريات)

text: ومركز العيساوية هو أول مركز يتبع للمحافظة ويواجه القـاصدين لمحافظة القريات عبر الطريق الذي يمر بالقريات ذهابا للمدينة المنورة ومكة المكرمة عن طريق أبوعجرم ثم تيما وهو الطريق الدولي القديم الذي يسلكه حجاج بلاد الشام في مواسم الحج والعمرة لأدائها.


title: مركز العيساوية (القريات)

text: والان تم الانتهاء من طريق النفود ويصل بعد أبو عجرم ثم الرديفه حائل المدينة ثم مكة,


title: مركز العيساوية (القريات)

text: الاجواء في الصيف باردأ وفي الشتاء غالبأ برد قارس وتسقط عليها زخات البرد.


title: مركز العيساوية (القريات)

text: وتعتبر العيساوية إحدى قرى وادي السرحان وتشتهر بزراعة القمح والشعير والفواكة والخضار وتشتهر هذه البلدة لقربها من مراتع الابل في حرة الحرة والدغله والأبيض


title: مركز العيساوية (القريات)

text:
هذا المركز يضم عددا من الدوائر الحكومية مثل مركز الأمارة والشرطة بالإضافة إلى مستشفى العيساوية العام ومركز الدفاع المدني والمجمع القروي والمياه ومكتب الدعوة، وموقع لوزارة الدفاع والطيران ومكتب للبريد وعددا من المدارس للبنين والبنات لكافة المراحل وكذلك توجد به قيادة لحرس الحدود "قطاع العيساوية" يتضمن مدينة سكنية لمنسوبي قطاع سلاح الحدود بها كافة الخدمات،
كما أن التطوير سيعكس صورة حضارية للمارين من الطريق عبر العيساوية من زوار الدول المجاورة


title: الدين في اليابان

text: هناك الكثير من الديانات في اليابان، إلا أنه بحسب إحصائيات وكالة الثقافة اليابانية هي حوالي 160 مليون نسمة يتبعون الشنتو، حوالي 96 مليون نسمة يتبعون البوذية، 2 مليون يتبعون المسيحية، بالإضافة إلى مليون نسمة يتبعون الديانات الأخرى، وبجمع الأعداد يصبح العدد الكلي مساوياً 215 مليون نسمة وهذا يقابل تقريباً ضعف عدد سكان اليابان الحالي.


title: الدين في اليابان

text: تأتي هذه الظاهرة من احتفال معظم اليابانيين بالأعياد والمناسبات التي تجري على مدار السنة والتي تتبع مختلف الديانات خاصة الشنتو والبوذية، حيث يتردد معظم سكان اليابان على المعابد البوذية وأضرحة الشنتو في المناسبات المختلفة، بالإضافة إلى إقامة البعض لحفلات الزفاف في الكنائس. حيث يذهب معظم الأشخاص في اليابان إلى أضرحة الشنتو في رأس السنة، ومهرجانات الربيع والصيف، كما يحتفلون بمهرجان أوبون الذي يتبع من البوذية كما تقام طقوس الدفن في الغالب على الطريقة البوذية، ويتبادلون الهدايا في عيد الميلاد وعيد الحب على الطريقة المسيحية.


title: الدين في اليابان

text: ظهرت وتطورت في اليابان. لم تعرف ديانة الشنتو -والتي تركت أثرا بالغا قي التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار الديانات الأخرى. ليس لهذه الديانة تعاليم محددة، الشيء الذي جعلها تنفتح على العادات الدينية الأخرى بدون أن تؤثر هذه في خاصيتها وتأصلها الفريدين. الشنتو والتقاليد التي تلازمها ظلت دائما متواجدة في مظاهر الحياة اليومية اليابانية.


title: الدين في اليابان

text: يصعب وصف الديانة الشنتوية لأنه وعكس كل الديانات الأخرى، لا يعرف لها مؤسس ولا معتقد تقوم عليه، لا يمكن أن نعرفها إلا عن طريق مجموعة من العادات والممارسات. عبر التاريخ نشأت وتطورت عدة فرق وطوائف تدعي كلها الانتماء إلى عقيدة الشنتو الأولية، ولكن أي من هذه الطوائف لم ينجح في أن يفرض نظرياته وادعاءاته.


title: الدين في اليابان

text:
اليابان عالم مغلق إلى القرن السادس؛ توافقت الشعوب المكوّنة له على إحيائية حلوليّة (تجزّىء القوى الطبيعيّة) ومارست شعيرة بدائيّة. لّما انتشـرت البوذيّة, بدأت المعتقدات القديمة تسمّى بالشنتو’ كلمة صينيّة تعني „طريق الآلهة“ (باليابانيّة,كَم-نُ-مش),لتمييزها عن البُتْسُدُ, „طريقبوذا“. ستتَأثّر الدّياّنتان الواحدة بالأخرى في ما بعد.
عرفت الأساطير الشنتويّة بواسطة كتابات حرّرت في القرن الثامن:الكجك, “مجموعة الأشـياء القديمة ”, والنَّهُنْف, „مجموعَة أَخبـار اليابان“. ثّم ضبطت في القرن الَعاشـر الصلوات والطقـوس الدينيّة والأعياد السـنويّة الكبرى, في الأنْفِشِـِك, „تراتيب عهد الأنْف“. تثـير هذه النصوص مفهـوم “الكمي”، ترجمت ترجمة رديئة “باللة”. يمثل “الكميِ” كلّ طاقة كفيلة بأن تحوّل تحوّل الواقع: الآلهة الكبـار (أمَتِرَسُ،آلهة الشمس وعالم الأحياء؛ سُسَنُوُ،إلة المحيط والحبّ والفوضى)،لكن أيضا الأبطال والحكماء والحيوانات (الثعلب إنّنِ،محلّ عبادة الخصوبة، شعبيّة جدّا)، وقوى الطبيعية البَدَائيّة، إلّخ.مركز الثقل للشـنتو، هي طبيعة الإمبراطور الإلهيّة، المنحدر من أَمَتِرَسُ، آلة عظيمة يوجد معبدها في إس، بجزيرة هُنْشُ. لم يشتمل الشنتو الأصلي على الأخلاق، إلاّ أنّه يخشـى “الدّنس” -العاهة مثل الخطأ. نضـج تحت تأثير بالبوذيّة. مزج في القرن السـابع مذهبا بين البوذيّة والشنتو:فكوّن الرُّيُبُ-شنتو.
بعث الشـنتو من جديد بدءا من القرن السابع عشر بفعل مدرسـة الوَـفَكُ-شَ والشـيخ مُتُـوُر نُرِنَ فَ (1801-1730).وإثر سـقوط الشّوغون الأخير في 1868،جعلة الإمبراطور مُتْسُـهتُ دين الدّولة .ثم ما فتىء في القرن العشـرين أن صارَ مصدر إلهام في نظر الشعب الياباني.


title: الدين في اليابان

text: هي ديانة تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا 'المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء أسيا، التيبت فسريلانكا، ثم إلى الصين، منغوليا، كوريا، فاليابان.


title: الدين في اليابان

text: تتمحور العقيدة البوذية حول 3 أمور (الجواهر الثلاث): أولها، الإيمان ببوذا كمعلّم مستنير للعقيدة البوذية، ثانيها، الإيمان بـ "دهارما"، وهي تعاليم بوذا وتسمّى هذه التعاليم بالحقيقة، ثالثها وآخرها، المجتمع البوذي. تعني كلمة بوذا بلغة بالي الهندية القديمة، "الرجل المتيقّظ" (وتترجم أحيانا بكلمة المستنير).


title: الدين في اليابان

text: في اليابان تجري معظم طقوس الوفاة والدفن على الطريقة البوذية، وتعتبر طائفة الزن من أشهر طوائف البوذية في اليابان.


title: الدين في اليابان

text:
قدم رهبـان مَهَيَنِيَّة إلى كوريا سـنة 520. يمكن أن نلاحـظ ثلاث مراحل في دخول هذا الدين الجديد في اليابان، ذلك الذي حلّ مفارقة مكان العبادة الأصليّة، في بلـد قومّي مثل هذا البلد. اتّسـمت كلّ من هذه المراحل الثلاثة بنشأة ملل كبيرة، تجمّعت حول مركز دينيّ نشيط بصفة خاصة.
المرحلـة الأولى (710-794) هـّي مرحلة ملل نَزَ، انقرضت اليوم تقريبـا، إلاّ أنّها دعّمت الانصهار مع الشنتو، جاعلة من الآلهة أمَترَسُ بوذا وَيْرُكَنَ ومن إلة الحرب هَشمَنْ إلها هو بُذسَتْوَ.
تميّزت ملـَل هَيْيَـنْ (794-1192) المتمركزة حول كيُوتو (هَيْيَن-كيُ هو الاسم القديم لكيوتو) بصفتها الَسريّة، باعترافها الغامض. بمبدأ وحيد وبتأثيرات تَنْتْريّة غالبا ما تحوّلت إلى السـحر: فهي ملل تَنْدَيْ و شنْفُنْ، الموجودة دوما.
رأي شعب الكَمَكُرَ (1192-1603) الذي عكّرت صفوه التراعات الإقطاعيّة،الدين من منظور عملي أكثر منه ميتافيزيقيا. آنذاك انبفت سبل النجاة الكبرى.
بحث الزَّنْ، المؤسّـس من قبل أَيْسَيْ (1215-1141) انطلاقا من مدرسـة التأمّل البوذيّة الصينيّة (تْشَـنْ) والذي نشـرة في القرن الثالث عشر شُيُ دَيْشِ، عن الإشراق (سَـتُرِ) الذي يسمح باكتشاف المطلَق. ثمن هذا الكشف الرّواقيّة، الصراح الرجولّي ضدّ الأهواء، السيطرة على الطاقات عند التحرّك. فهي سبيل النخبة والسّاموراي. الأمديَّة هيّ في المقابل ديانة النعمة والمنّة والاستسـلام المتوَاَضع للإله الرحيم، بوذا أَمتَبْهَ. نميّز في صلب الأمديّة الجُدُ-شُ، مدرسـة البلد النقَي، المؤسّسة من قبل هُنَنْ شُننْ في 1175، و الجُدُ-شنْشُ،المقام.بموجب إصلاح حَوالي 1250.هذة الملل شعبيّة جدّا،لأنّها تستجيب لطموحات الضمير المشترك.
تعرّضت البوذيّة إلى اضطهاد قاس بين 1868 و 1889 من قبل الإمبراطور مُتْسُـهتُ. ثمّ، تجاه فقر الشّـنتو الاهوتي والأخلاقي أعيدت حرّية العبادات، وواصلت البوذيّــة ذات القدرة العجيبة على التكيّف ببروزها في اليابان المعاصر، حيث تمارس البوذيّة والشنتويّة في آن واحد.


title: الدين في اليابان

text: يحيي شعائر الشنتو مراسم الحياة، أكانت فرديّة أم طائفيّة (حيث أن البوذيّة تتكفّل بالموت والحداد). يسِمح الَمتْسُر، الحفل، بتشريك، في آن واحد، الكم، السلفَ الميّت، وأعضاء الطائفة الأحياء، في مَلهاة مقدّسة تعبّر عن فرحة الحياة ووحدة الكون.


title: الدين في اليابان

text: لا يتعدى معتنقوا الديانة المسيحية نسبة 0.8% من عدد السكان في اليابان، وصلت المسيحية إلى اليابان بتأثير الدول الغربية والبعثات التبشيرية بدءا من القرن السادس عشر على يد فرنسيس كسفاريوس والتي بلغت أوجها في فترة مييجي عند تحرير العقيدة في اليابان.


title: الدين في اليابان

text: يعتقد بوجود 70000 شخص يتبع الديانة الإسلامية في اليابان، حيث تزايد عددهم في تسعينيات القرن العشرين وخاصة بتأثير الزواج من المسلمين الأجانب.


title: الدين في اليابان

text: تنص الفقرة 20 من دستور اليابان على أن "حرية الدين مضمونة للجميع. لا يجب أن تحصل أي منظمة دينية على أي دعم مالي من الحكومة، أو أن تقوم بأي نشاط سياسي".


title: الصناعة النفطية في الكويت

text: الصناعة النفطية هي أكبر الصناعات في الكويت حيث تغطي مايقارب نصف الناتج المحلي الإجمالي ، ويشكل النفط أهم صادرات الكويت فتشكل الكويت سابع أكبر مصدر نفط في العالم وهي عضو مؤسس في أوبك ، تقدر احتياطيات النفط في الكويت بـ 104 مليار برميل ما يعادل 10% من احتياطي نفط بالعالم. أكبر الحقول النفطية في الكويت هو حقل برقان وهو ثاني أكبر حقل نفطي بالعالم.


title: الصناعة النفطية في الكويت

text: تم توقيع عقد الامتياز الذي منح شركة نفط الكويت المحدودة حق التنقيب في الأراضي الكويتية في 22 ديسمبر 1934 وبدأ في حفر أول بئر في الكويت عام 1936 في منطقة بحرة شمال الكويت واكتشف النفط في عام 1938 إلا أن قيام الحرب العالمية الثانية قد عطل أعمال التنقيب، بعد انتهاء الحرب صدرت أول شحنة نفطية منه في يونيو 1946 باحتفال رسمي حضره أمير الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح.


title: عقربا (بلدة سورية)

text:
عقربا بلدة سورية في غوطة دمشق التابعة لمحافظة ريف دمشق و هي مفصل غوطتي دمشق الشرقية والغربية على طريق مطار دمشق الدولي، ترتفع 659 م عن سطح البحر تقع بين المليحة وببيلا وهي من التجمعات السكانية ذات الكثافة العالية. تبعد حوالي 3 كم عن باب شرقي باتجاه مطار دمشق الدولي
تحدها المدن والبلدات التالية: جرمانا - ببيلا - المليحة - السيدة زينب - بيت سحم -شبعا وتعتبر مركز استراتيجي و حيوي في ربط مدن الغوطة الغربية مع الغوطة الشرقية ومركز دمشق
يغلب على أهلها العمل بالزراعة و التجارة
كما انها تمتلك عدد كبير من المعامل الضخمة كمعامل المواد الغذائية بأشكالها المتنوعة
إضافة إلى أنها تمتلك رقعة من الاراضي المأهولة للزراعة تبلغ مساحتها حوالي ثمانية آلاف دنم
تشتهر بزراعة الاشجار المثمرة وفي مقدمتها الجوز والمشمش
و تحوي عدد كبير من المزارع والفيلات
قائمة بلدات سوريا


title: القاسمية (ريف دمشق)

text: بلدة القاسمية بلدة سورية تابعة لمدينة دوما التابعة بدورها لمحافظة ريف دمشق، ترتفع 616 م عن سطح البحر تقع شرقي بلدة النشابية.


title: القاسمية (ريف دمشق)

text: تحدها القرى والبلدات التالية:النشابية - الجربا - غريفة - الزمانية


title: القاسمية (ريف دمشق)

text: قائمة بلدات سوريا


title: الروضة (ريف دمشق)

text: بلدة الروضة بلدة سورية تابعة لمدينة الزبداني التابعة بدورها لمحافظة ريف دمشق، ترتفع 1200 م عن سطح البحر تقع شرق الحدود السورية اللبنانية، شرقي جديدة يبوس


title: الروضة (ريف دمشق)

text: تحدها القرى والبلدات التالية:يبوس - حوش بجد ومن الشمال الشرقي ناحية مضايا


title: الروضة (ريف دمشق)

text: تفع قرية الروضة في منطقة الزبداني وهي الاقرب إلى الحدود اللبنانية من باقي مناطق الزبداني


title: الروضة (ريف دمشق)

text: قائمة بلدات سوريا


title: الريحان (ريف دمشق)

text: الريحان بلدة في ناحية مركز دوما في منطقة دوما في محافظة ريف دمشق. بلغ عدد سكانها 4099 نسمة عام 2004.


title: الريحان (ريف دمشق)

text: ترتفع 630 م عن سطح البحر. تقع بين مدينتي عدرا ودوما وتحدها القرى والبلدات التالية: الشفونية - حوش الفارة - حوش الخياط - تل كردي، ومن الغرب مدينة دوما. بالقرب منها يوجد مشفى اسمه مشفى ابن سينا بالإضافة إلى وحدة إرشادية زراعية تهتم بالنشاط الزراعي لهذه المنطقة.


title: الريحان (ريف دمشق)

text: توجد جنوب البلدة بعض الآثار.


title: الريحان (ريف دمشق)

text: قائمة بلدات سوريا


title: رأس العين (قطنا)

text: بلدة رأس العين بلدة سورية تابعة لمدينة قطنا التابعة لمحافظة ريف دمشق، ترتفع 997 م عن سطح البحر تقع جنوب ناحية الديماس .


title: رأس العين (قطنا)

text:
تحدها القرى والبلدات التالية: العمرات- يعفور - ومن الشمال ناحية الديماس. تتميز البلدة بطبيعتها الساحرة وجوها الرائع، يوجد بها العديد من المنتزهات على ضفة نهرها، وقد حباها الله نبعة ماء عذبة تروي العديد من القرى المجاورة.
قائمة بلدات سوريا


title: البويضة (ريف دمشق)

text: بلدة البويضة بلدة سورية تابعة لمدينة قطنا التابعة بدورها لمحافظة ريف دمشق، ترتفع 660 م عن سطح البحر تقع جنوب ناحية بلدة عرطوز


title: البويضة (ريف دمشق)

text: تحدها القرى والبلدات التالية:دروشة - مخيم خان الشيح - دير خبية


title: البويضة (ريف دمشق)

text: قائمة بلدات سوريا


title: دورين (ريف دمشق)

text: بلدة دورين بلدة سورية تابعة لمدينة قطنا التابعة بدورها لمحافظة ريف دمشق، ترتفع 950 م عن سطح البحر تقع في وسط النواحي التالية: سعسع - مزرعة بيت جن - خان أرنبة


title: دورين (ريف دمشق)

text:
تحدها القرى والبلدات التالية:الخزرجية - حرفا - الشوكتلية - العدنانية - رسم الطحين
قائمة بلدات سوريا


title: كفر الزيت (ريف دمشق)

text:
بلدة كفير الزيت بلدة سورية تابعة لقضاء الزبداني بمحافظة ريف دمشق حيث تبعد عن العاصمة السورية 18 كم وترتفع حوالي 1200 م عن سطح البحر. تتوضع القرية على ضفة بردى على يمين الطريق القديم الواصل بين دمشق والزبداني. وحدودها الإدارية القرى والبلدات التالية:دير مقرن - دير قانون - كفر العواميد - الحسينية
قائمة بلدات سوريا


title: عادل المأمور

text:
هو عادل احمد حسين المأمور من مواليد 1955
لاعب كرة في السبعينات والثمنينات من القرن العشرين بنادي الزمالك المصري
ولعب كحارس مرمى ولعب للمنتخب المصري بالتبادل مع حارسي الاهلي المصري اكرامي وثابت البطل
انتقل من نادي المياه بالعباسية بعد ان اشتراه الراحل علاء الحمولى بمبلغ 2000 جنية مصرية للعب في نادي الزمالك عام 1975 ويذكر ان عادل المامور كان يلعب مهاجما واثناء مبارة ودية بين نادى المياة والزمالك اصيب حارس المرمى الاساسى وكان الفريق قد استنذف تغيراته فارتدى المامور تشيرت حارس المرمى وحرس مرمى نادى المياة في هذه المبارة ببراعة فاشتراه الحمولى لنادى الزمالك كحارس مرمى
اشترك في دورة الالعاب الأوليمبية بلوس انجلوس عام 1984 وبطولة كأس الأمم الأفريقية عام 1980 في نيجيريا


title: المكتبة العامة في الإحساء

text:
التأسيس : تأسست المكتبة العامة بالاحساء عام 1380هـ
التسلسل الهرمي الإداري : وزارة الثقافة والاعلام - وكالة الشؤون الثقافية - الإدارة العامة للمكتبات
الموقع : تقع في مكان متميز يتوسط مدينتي الهفوف والمبرز بمحافظة الاحساء
العنوان : مقابل مديرية شرطة محافظة الاحساء من الجهة الشرقية
معلومات عن المبنى : مبنى حكومي مصمم على أن يكون مكتبة يتكون من ثلاثة ادوار بالإضافة إلى البدروم تحيط به الحدائق من الجهتين الجنوبية والشرقية ومواقف السيارات من الجهتين الشمالية والغربية
أقسام المكتبة :
1- المكتبة الرئيسية
2- مكتبة الطفل
3- القسم النسائي
4- قسم الدوريات
5- قسم الأرشيف
6- متحف التراث المبسط
7- ركن الاحساء
8- ركن الإصدارات الحكومية
خدمات المكتبة المقدمة للزوار والرواد : 1- خدمة الإرشاد 2- خدمة الاعارة 3- خدمة التصوير 4- خدمة البحث الالي 5- خدمة الإنترنت
عدد الكتب : ما يقارب ستين الف كتاب
عدد العناوين : ما يقارب أثنى عشر الف عنوان
الدوام الرسمي : على فترتين
... صباحية من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الثانية ظهرا
... مسائية من الساعة الرابعة عصرا إلى الساعة التاسعة ليلا
خدمات المكتبة المقدمة للرواد :
1- خدمة الإرشاد
2- خدمة الاعارة (الداخلية والخارجية)
3- خدمة التصوير
4- خدمة البحث الالي عن الكتب


title: لمس متعدد

text: اللمس المتعدد هو تعبير عن مجموعة من التقنيات التفاعلية التي تسمح لمستخدمي الكومبيوتر بالسيطرة على التطبيقات الرسومية بواسطة اللمس بالأصابع في عدة مناطق بآن واحد.


title: لمس متعدد

text: تقانة اللمس المتعدد تتكون من مسطح قابل للمس (شاشة أو طاولة أو جدار أوغير ذلك من المسطحات) أو شاشات حساسة للمس (تاتش باد touchpad)، بالإضافة إلى برامج للتعرف على نقاط اتصال متعددة في وقت واحد، خلافاً لتقانة شاشات اللمس التقليدية (تاتش سكرين touchscreen) مثل لوحة القلم الإلكتروني أو أجهزة الصرف الآلي التي تتعرف على نقطة اتصال واحدة فقط.


title: لمس متعدد

text:
ويتحقق هذا التعرف من خلال وسائل متنوعة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
بتقنية التعرف على الظلال.


title: المكتبة العامة في القطيف

text: المكتبة العامة بالقطيف أو مكتبة القطيف العامة هي مكتبة حكومية عامة تقع في محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وتتبع إدارياً وكالة الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والاعلام. بدأ إنشاء المكتبة العامة بالقطيف عام 1982م وافتُتِحَت عام 1988م، وتضم منذ ذلك الحين أكثر من 30 ألف وعاءً معلوماتيّاً.


title: المكتبة العامة في القطيف

text: تقع المكتبة غرب دوّار الكورنيش على امتداد شارع الرياض، على شارع الخليل بن أحمد، خلف معرض شركة زين للاتصالات.


title: المكتبة العامة في القطيف

text: أُصدر في عام 1988م مرسوماً بتأسيس مكتبة عامة بالقطيف تحت إشراف إدارة التعليم بالمنطقة الشرقية لتكون بذلك من ضمن 5 مكتبات عامة بالمنطقة الشرقية و83 مكتبة عامة في مختلف مناطق المملكة.


title: المكتبة العامة في القطيف

text: يبلغ متوسط الزوار في أوقات الإجازات 15 زائراً يومياً، وفي أوقات الزيارات الخاصة قد يصل العدد إلى 80 زائراً يومياً، يتراوح زوار المكتبة من الطبقات المختلفة من الطلاب والباحثون والمثقفون وبعض الأكاديميين. وتقوم إدارة المكتبة بزيارات منظمة على مدار العام لجميع مدارس المحافظة من أجل تشجيع الطلاب على زيارة المكتبة.


title: المكتبة العامة في القطيف

text:
تتألف المكتبة من مبنىً رئيس ذي طابقين وحديقة صغيرة محاطة بسور، وتقع المكتبة على مساحة 5,000 متراً مربعّاً تقريباً ويوجد بها مدخلاً رئيساً من الجهة الجنوبية وآخر من الجهة الغربية.
تقدم المكتبة العديد من الخدمات لمرتاديها، منها:


title: قائمة العطل الرسمية في اليابان

text: الأعياد الوطنية في اليابان (国民の祝日 كوكومين كيوجيتسو) هي أعياد تم إقرارها بموجب القانون في اليابان.


title: قائمة العطل الرسمية في اليابان

text: بالإضافة إلى الأعياد الأساسية المحددة في القانون يتم العمل بنظام اليوم البديل (振替休日 فوري كايه كيوجيتسو) حيث ينص القانون أنه في حال صادف أحد الأعياد الوطنية يوم الأحد وكان اليوم التالي له ليس عيدا وطنيا فيكون يوم التالي هو عطلة رسمية.


title: باب عدن

text: باب عَدَن أو عقبة عدن هو أحد المنافذ البرية التي تربط مدينة عدن (كريتر) التاريخية بمدينة المعلا من ناحية الغرب، وتقع العقبة في نهاية النفق الكبير (البغدة الكبيرة). ويقع باب عَدَن أسفل جبل التعكر، ويسمى (باب البر). أطلقت عليه تسميات أخرى أيضًا مثل باب اليمن، وباب السقايين والباب. وتعيد بعض المصادر التاريخية بناء باب عَدَن إلى شداد بن عاد حيث تم نقب باب في الجبل، وجعل عَدَن سجنًا لمن غضب عليه.


title: باب عدن

text: وقد وصفه المؤرخ الهمداني بقوله:


title: باب عدن

text:
وقد قام الملك الناصر الرسولي بإجراء توسعة في باب عَدَن البري كما تفيد رواية كتاب تاريخ الدولة الرسولية، وذلك ما أطلق عليه اسم باب الزيادة الذي شيد في سنة 809 هـ بالقرب من باب عَدَن القديم. ويشير الأستاذ المؤرخ حسن صالح شهاب إلى أن باب الزيادة السالف ذكره هو باب العقبة.
يحتل باب عَدَن (العقبة) موقعًا استراتيجيًا هامًا، وقد كانت بوابته في السابق تفتح صباحًا وتغلق مساءً، وقد بنى عليه الإنجليز جسرًا في يناير 1867 م، وهُدم ذلك الجسر عام 1963 م بهدف توسعة الطريق. وأجريت على البوابة خلال عهود الأتراك والإنجليز العديد من التوسعات والترميم وتعبيد أرضيتها.


title: باب عدن

text: ارتبط المكان بوجود جنية العقبة هي إحدى الخرافات والأساطير القديمة التي ظهرت قبل عام 1850، وسببها أن المنطقة كانت أرض خلاء والطريق التي تربط كريتر بالمعلا طريق ترابية، حيث ذكر البعض ظهور الجنية في هذا المكان، ولكن مع تقدم الزمن أصبحت هذه الخرافة من الماضي بل غابت عن ذاكرة الأجيال في الحاضر.


title: الفريش

text: الفريش: الفُرَيش (سابقا: بئر درويش) هي قرية من قرى المملكة العربية السعودية وتتبع لإمارة منطقة المدينة المنورة، وتعد المقر والسكن لقبيلة الرحلة من حرب. اشتهرت قديما بأنها أول محطة للقوافل للخارج من المدينة والاخيرة للذاهب إليها. كانت تعرف أيضا باسم بئر درويش في العهد العثمانى.


title: الفريش

text: تقع في غرب المدينة المنورة على مسافة 40 كلم تقريباً، ويمر من وسطها وادي يحمل نفس اسمها (وادي الفريش) الذي يصب في وادي ملل المتجه شمال المدينة المنورة إلى وادي الحمض.


title: الفريش

text: و يقسم مدينة الفريش مجرى السيل إلى قسمين، قسم يسكنه فخذ الجملاء من قبيلة الرحلة من حرب وهو الذي فيه السوق القديم قرب جبل الفند والقسم الآخر يسكنه فخذ الوبارة من قبيلة الرحلة من حرب وهو القريب من شعيب اللاوي الذي يسيل من جبل القنور ويعتبر أعلى جبل بمنطقة الفريش ومن أعلى هذا الجبل ترى أنوار المدينة المنورة.


title: الفريش

text:
يحدها من الشرق المدينة المنورة ومن الغرب وادي الصفراء والمسيجيد والسدارة والروحاء.
وسميت بالفريش لأنها تقع في أرض منبسطة وتحيطها ثلاثة جبال مشهورة وهي جبل القنور من الشرق ، وجبل عوير ( يسمى جبل عار حالياً) من الغرب ، ومن الشمال الغربي جبل الفند.


title: الفريش

text: منذ مئات السنيين سافرت قوافل المسافرين من تجار وحجاج ومعتمرين وكذلك الجيوش المحاربة عبر درب (طريق) يربط مابين المدينة ومكة ومدن وقرى ساحل بحر القلزم(الأحمر) ، وكانت تلك القوافل تسير يوميا مسافة 30 ميل تقريبا (45كلم) لتتوقف بعدها للراحة وتناول الطعام ، وكانوا يختارون مواقع راحتهم واستراحتهم بكل عناية وحرص ويراعوان ان تكون قريبة من مصادر المياه وبعيدا عن الاودية ومجاري السيول التي قد تشكل خطر على حياتهم وعلى رواحلهم وتجارتهم. ومن هنا نشأت محطات القوافل والتي أصبحت ملتقى تجاريا واجتماعيا وإعلاميا للقوافل المغادرة والقادمة .


title: الفريش

text: أن أول محطة استراحة لتلك القوافل الخارجة من المدينة وأخر محطة للقادم إليها قرية عرفت في هذه المنطقة قديما باسم السيّآلة ويقال بأن الملك التبع اليماني هو من اسماها بهذا الاسم، وذلك عندما كان عائدا من غزو يثرب، حيث تصادف مروره في هذا المنطقة مع مرور سيول عظيمة قطعت عليه الطريق فتوقف جيشه في تلك المنطقة التي اسماها بالسيالة لكثرة سيولها، وكان هذا التوقف بمثابة اللبنة الأولى وحجر الأساس لنشأة السيالة. كما قيل انها سميت بالسيالة لكثرة السيول التي تمر بها وقد ذكرها كثير من المؤرخون في كتبهم وحددها البكري بأنها تبعد عن المدينة تسعة وعشرون ميلاً (تقريبا). وعبر مئات السنيين أصبحت السيّآلة عامرة بالسكان لتوفر مصادر الماء من آبار وعيون وسواقي.


title: الفريش

text: الرسول في السيّآلة


title: الفريش

text:
موقع السيّآلة بالنسبة للفريش
لقد اندثرت قرية السيالة واختلف الكثير على تحديد موقع السيّآلة، ولم يبقى لنا الاما كتبه لنا المؤرخون من وصف :
ومن المعطيات التي تركها لنا المؤرخون يمكننا تحديد موقع السيّآلة بأنه يبعد 2 كلم شمال غرب الفريش
وبعد اندثارها تحول مسار الحجاج إلى الفريش وعرفت بهذا الاسم منذ أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الهجري، وحينها أصبحت الفريش أول مرحلة من مراحل السفر على طريق القوافل والمعروف بالدرب السلطاني للخارج من المدينة إلى مكة المكرمة.


title: الفريش

text: ونتيجة لموقع السيالة المتوسط بين أراضي القبائل المحيطة بها، ولأنها أول مرحلة للمسافرين إلى مكة، وآخر مرحلة للقادمين إلى المدينة، كل ذلك أعطاها أهمية إدارية وتجارية، قال ابن هرمة في وصف تلك الأماكن:


title: الفريش

text: وفي الفريش مواقع لها تاريخ قديم منذ هجرة المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام وهي:


title: الفريش

text: لوادي الفريش فرعان كبيران، يقال لكل منهم مرا، احدهم من ناحية الشرق ويوازي جبل القنور، والاخر من جهة الغرب موازيا لجبل الفند، ويلتقي هذان الفرعان في المنطقة الفاصلة بين مستوصف الفريش وأمارة الفريش بمريين وهو اسم تثننية لفرعي مرا، حيث التقى مرا الغربي بمرا الشرقي واصبحوا مريين من وادي الفريش. ويعتبر الكوبري الذي بعد مستوصف الفريش هو معبر مرا الشرقي نحو مريين، والكوبري الذي قبل أمارة الفريش هو معبر مرا الغربي نحو مريين.


title: الفريش

text: ويسير مريين باتجاه الشمال لمسافة 7كلم حتى يصل منطقة الغميس (غميس الحمام)


title: الفريش

text: تثنية مرى وهما - في الأصل - رافدان من روافد وادي الفريش ، يقال لكل منهما : " مرا ". وهو موضع بين تربان و غميس الحمام.


title: الفريش

text:
قال عاتق بن غيث البلادي:
قال ابن مقبل الليثي:


title: الفريش

text: ثم أطلق الاسم على سهل واسع كان زراعيا، يكثر ذكره في كتب المتقدمين، يجتمع فيه واديا الفريش وغميس الحمام. ونظرا لأنه من الأماكن المهمة حول المدينة أفردت له فصلا مطولا ، ومخططا توضيحيا في كل من « معجم معالم الحجاز » و « على طريق الهجرة ». تبعد « مريين » عن المدينة قرابة « 45 » كيلا جنوبا على يمين الطريق إلى مكة، بسفح جبل « عبود » الغربي، ويشرف عليها من الشمال جبل « صفر » والحديث عنها بأوفى من هذا وأكثر تفصيلا في كتابي « على طريق الهجرة ».


title: الفريش

text: قال ابن منظور:


title: الفريش

text: وهي محطة لرسول الله ، ثم اتخذها الحاج محطة. وقد اندثرت هذه القرية بفعل السيول وانتقل موقع المحطة لمسافة 2 كم جنوبا لتنشأ محطة جديدة وهي الفريش حاليا.


title: الفريش

text:
تربان (بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلان).
وادي من روافد وادي ملل وتقع بين ملل والسيّآلة على المحجة ، وذكر الواقدي، ، ان تُربان، واد بين الحفيرة وملل وكانت منزل الشاعر عروة بن أذينة .


title: الفريش

text: قال یاقوت الحموی: تربان قريه من ملل على ليله من المدينة قال ابن مقبل:


title: الفريش

text: وورد في شرح نهج البلاغة ان سعد بن أبي وقاص قال لما كنا بتربان قال لي رسول الله يا سعد انظر إلى الظبي فأفوق له بسهم- وقام رسول الله فوضع رأسه بين منكبي وأذني- ثم قال اللهم سدد رميته- قال فما أخطأ سهمي عن نحره- فتبسم رسول الله وخرجت أعدو فأخذته وبه رمق فذكيته- فحملناه حتى نزلنا قريبا- وأمر به رسول الله فقسم بين أصحابه.


title: الفريش

text: جبل صغير، أعلاه قطعة صخر واحدة داكنة اللون، وهو يقع في آخر الفرش من جهة الجنوب الغربي، ثم بعده مباشرة السيالة ؛ وقد سلك رسول الله هذا الطريق حينما توجه بأصحابه لغزوة بدر .


title: الفريش

text: مضاف إلى الحمام الطير المعروف، ويقع بعد جبل عبّود مباشرة، بين ملل وصخيرات اليَمام وهو مجرى سيل، يكثر فيه شجر السيال والسَّلم، والسَّمْر، وكان به غدير يجتمع فيه الماء ويُطيل. ويتجه سيله من الغرب إلى الشرق ثم إلى الشمال ليلتقي بأسفل ملل قرب جبل عدنة، الواقع أسفل الفرش. وكان الطريق إلى مكة وبدر يمر بغميس الحمام ثم ينصب باتجاه السيالة إلى عهد قريب، إلا أن الطريق المعبد الآن ينتحي جنوباً عنه بمسافة ويرى منه باتجاه الشمال .ويعرف اليوم باسم الغميس بدون إضافة إلى الحمام وقد ذكرها الحازمي:”بـ غميس الحمايم، وصخيرات اليمامة”.. قال كثير عزة الشاعر :


title: الفريش

text:
وقعت معارك حربية كثيرة في الفريش ومن تلك المعارك المشهورة والمثبتة وقعائها تاريخيا:
حدثت بين قبائل مسروح من قبيلة حرب اثر قيامهم بثورة عارمة ضد عساكر محمد علي باشا في الحجاز وذلك في منتصف سنة 1254هـ .


title: الفريش

text: وهي تسلسل لاحداث المعركة الأولى.ذكرت الفريش في اشعار كثيرة ، ولعل أشهر بيت ورد فيه اسم الفريش هو:


title: الفريش

text:
فهذا البيت الشعري قد تغنى به السابقون من جمالة وقوافلهم تطرق دروب الصحراء ولعب على كلماته اللاعبون في ملاعب الخبيتي وعلى صوت طرق الزير وفي مجالس الطرب الشعبي وتغنى به اللاحقون من المطربين المعاصرين.الشاعر كثير عزة، والذي ولد في آخر خلافة يزيد بن معاوية، والذي كفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل. عاش في تربان وفرش ملل والفريش، وذكر تلك المواقع في كثير من قصائده، ومنها:
وأيضا:


title: الفريش

text: هناك انتهاكات خطيرة على البيئة والحياة الفطرية في منطقة الفريش، تتمثل ابرزها في:يوجد في الفريش الكثير من الحيوانات البرية بعضها انقرض والاخر مازال موجودا ولكن بأعداد قليله ومنها:


title: الفريش

text:
الارانب - القنافذ - الوبر - الثعالب - الذئاب - الضباع وانواع مختلفة أخرى من الزواحف.
الطبور:
الطيور الموجودة في منطقة الفريش فهي أما طيور موسميه أو مستوطنه وقد تختلف اسمائها من منطقة لآخرى:


title: الفريش

text: • القماري(الدباليج) • الحجل • الرهو • الوز (أبو دوم) • الغرانيق • الصقور • الهدهد(ابوقابر) • النغري • النهس • أبوالجنيزي (ابوعزيز) الحيمروه • أحمرظهرة • طائر الدخل (الدسيس) • القوقص • اسيود رآس • احيمر رآس. • الرهيدن. • الشوله. • الشريشرة • القطاط • القمري الدبيسي • أبوعلآ (أبا العلا / صبري / صرد / حمامي) . • أبو قبوع • البلنص • اليحموم • الغراب


title: الفريش

text: الظبي - الغزال - النمر العربيوالفريش مركز إداري يقع غرب المدينة المنورة ، على بعد حوالي 40 كم على طريق (المدينة المنورة/ ينبع)، ويضم المركز 33 قرية ومن أهم القرى التابعة لمركز الفريش الفقرة والجفر وملل والسدارة وحزرة والفقارة.


title: الفريش

text:
رئيس المركز:
يرأس مركز الفريش / سلطان السديري.


title: الفريش

text:
عدد سكان المركز:
يبلغ عدد سكان مركز الفريش 20000 نسمة، وتمثل حوالي 17,1% من إجمالي سكان القرى، وتبلغ الكثافة العامة حوالي 8,5 شخص/كم2,
المساحة:
تبلغ مساحة المركز حوالي 1837,7 كم2، وتمثل حوالي 7,3% من إجمالي مساحة منطقة المدينة المنورة .


title: الفريش

text:
التكوين الجيولوجي لمركز الفريش
يظهر به الصخور المتطابقة شديدة الطي والتصدع، وتظهر بعض الجيوب الصغيرة من تكوينات المتداخلات النارية المتقدمة في العمر على الحدود الشمالية والجنوبية للمركز. وتغلب البروزات الصخرية (الجبال) على تكوينات التربة، والتي تنتشر من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب ومن أهم تلك المرتفعات جبال الفقرة حيث يتوافر به إمكانات سياحية نظراً لانخفاض درجات الحرارة بها في فصل الصيف عن المدن والمناطق المجاورة وتمثل مساحة المناطق الجبلية حوالي 67,6% من المساحة الإجمالية للمركز.
الانشطة الاقتصادية بالمركز
تعتبر أنشطة الزراعة والرعي وخدمات الطرق من أهم الانشطة الاقتصادية بالمركز، علما بأن النشاط السياحي سوف يلعب دوراً رئيساً في تنمية المركز بعد تطوير منطقة جبال الفقرة.
المواصلات بالمركز
يخترق المركز طريق (المدينة المنورة/ينبع) بطول حوالي 65كم، أما الطرق الداخلية فجميعها ترابية وغير ممهدة، وتبلغ مساحة الطرق المرصوفة والترابية نحو 3 كم2، تمثل الطرق الترابية منها نحو 62,1%، وتتسم الطرق بالتعرج والميول الحادة نظراً لطبيعة المركز الجبلية.
المياة والصرف الصحي بالمركز
يتغذى مركز الفريش بمياه الشرب بنقل مياه التحلية بالوايتات من مآخذ أنابيب التحلية التي تمر بالمركز من ينبع إلى المدينة المنورة. ويتم التخلص من مياه الصرف الصحي من خلال البيارات ذات القاع المفتوح والتي يتم نزحها بالجهود الذاتية. أما المخلفات الصلبة يتم جمعها يومياً والتخلص منها بالطمر الصحي في مرامي تابعة للمركز.


title: الفريش

text:
وتعتبر من أهم المصايف لسكان المدينة المنورة وينبع وما جاورها وأشهر منتزه بري، لما تتميز بها مرتفعاتها بأجواء باردة أثناء فصل الصيف وتعانق الغيوم مرتفعاتها في وقت الأمطار وذلك بسبب ارتفاعها 2100م تقريباً عن مستوى سطح البحر. ويوجد فيها مزارع ونخيل وومناحل تنتج أجود أنواع العسل، مما يؤهلها لأن تصبح مركز استقطاب للسياحة الوطنية.
و هي تبعد 80 كلم تقريباًعن المدينة المنورة، وهي ديار قبيلة الأحامدة من حرب .


title: دليل محاربي الضوء

text:
دليل محاربي الضوء "(بالبرتغالية:Manual do Guerreiro da Luz)" للمؤلف البرازيلي باولو كويلو هو عبارة عن مجموعة من المتفرقات للمؤلف تم جمعها في غلاف كتاب واحد ونشرت عام 1997.
تحتوي المجموعة على أمثال مقتبسة من تاو تي تشينغ، الإنجيل، كتاب تشوانغ تزو، التلمود وعدة مصادر أخرى. وتم كتابتها على شكل مقاطع فلسفية قصيرة.


title: دليل محاربي الضوء

text:
قالت المرأة، هناك جزيرة تقع إلى الغرب من القرية مباشرة، ويتربع على قمتها معبد ضخم يحتوي على أجراس عديدة، لاحظ الفتى غرابة ملابس المرأة، والوشاح الذي تعتمده على رأسها وتأكد أنه لم يسبق له أن رأها من قبل؛ سألته: هل سبق لك أن زرت ذلك المعبد؟ إذهب إلى هناك وأبلغني رأيك فيه؟ صُعق الفتى بحبال المرأة، ثم توجه إلى المكان الذي دلته عليه، جلس الفتى على الشاطئ؛ وراح يحدق في الأفق، لكنه لم ير إلا ما اعتاد دوماً على رؤيته: السماء الزرقاء.شعر الفتى بخيبة شديدة وما لبث أن توجه إلى قرية قريبة يستخدمها الصيادون، ثم راح يسأل الذين إلتقاهم أن كانوا يعرفون شيئاً عن الجزيرة التي تضم المعبد، قال له أحد الصيادين المتقدمين في السن: "آه كان ذلك منذ سنوات عديدة، أي عندما كان أجدادي على قيد الحياة، حدثت هزة أرضية وابتلع البحر تلك الجزيرة، ومع أننا بتنا بعجز عن رؤيتها، لكنا ما نزال قادرين على سماع أصوات أجراس المعبد عندما يشرع المحيط بقرعها في الأعماق؛ عاد الفتى إلى الشاطئ وحاول أن يسمع أصوات الأجراس.
أمضى المساء بكامله هناك، لكنه لم يتمكن من سماع أي شيء وعدا صوت الموج، وصراخ طيور النورس... ومع أن الفتى لم يستطع سماع أصوات أجراس ذلك المعبد القديم، لكنه تعرف على أمور أخرى؛ وأدرك أنه بدأ يعتاد على سماع أصوات الأمواج التي لم تعد غامضة بالنسبة إليه؛ بدأ بعد فترة قصيرة بالتعود على صراخ طيور النورس، وعلى طنين النحل، وهبوب الريح التي تخترق أشجار النخيل.مرت سنوات عديدة، كبر الفتى وأصبح رجلاً ثم عاد إلى القرية، وإلى الشاطئ الذي أمضى بقربه أجمل أيام طفولته، لم يعد يحلم بالعثور على الكنز الفارق في أعماق البحر، لأن ذلك الكنز قد يكون من صنع مخيلته فقط، ولعله لم يسمع، بالفعل، أصوات الأجراس الغارقة.في ذلك المساء الغامض من مساءات طفولته، لكنه قرر، مع ذلك، أن يسير بمحاذاة الشاطئ، وأن يضفي إلى ضجيج الرياح، وإلى صرخات طيور النورس، هل تتصورون هول المفاجأة التي شعر بها الفنى عندما رأى، فوق ذلك الشاطئ، تلك المرأة التي تحدثت معه لأول مرة عن الجزيرة ومعبدها؟ سألها: ماذا تفعلين هنا؟ أجابت: كنت انتظرك.لاحظ الفتى أن ملامح المرأة بقيت على حالها برغم مرور الأعوام، وأن الحجاب الذي يغطي شعرها لم تشحب ألوانه مع مرور الزمن، ناولت دفتر مذكرات أزرق اللون يحتوي على صفحات فارغة؛ "اكتب: يقدّر محارب الضوء عيون الأطفال، لأنها قادرة على التطلع إلى عالم يخلو من المرارة، وعندما يريد أن يعرف ما إذا كان الشخص الواقف إلى جانبه يستأهل ثقته، فسيحاول أن يراه كما يفعل الأطفال"، ومن يكون محارب الضوء هذا؟ "ابتسمت وأجابت أنت تعرفه جيداً، أنه ذلك الشخص الذي يقدر على فهم معجزة الحياة، وفهم كيفية النضال من أجل أمر ما يؤمن به حتى النهاية ويقدر على سماع الأجراس التي تقرعها الأمواج تحت قاع البحر".هكذا يحاول "باولو كويلو" تغليف أسلوبه بطابع رمزي محبب يجعله قادراً على المضي إلى أبعد الحدود في إستلهاماته وفلسفاته معرجاً على الفلسفة اليونانية من خلال تصويره سلوكيات محارب الضوء هذا وأخلاقياته؛ إلا أن التصوف الإسلامي ما غاب عن أفكار "باولو" إلى درجة وعلى ما يبدو أن شخصية "محارب الضوء" هذا كانت مستوحاة من قصةٌ لأحد كبار متصوفي الإسلام، والتي ساقها في مقدمة روايته هذه التي تستوقف القارئ مراراً وتكراراً متأملاً في إستشفافاتها وفي رمزيتها وفي فلسفتها إلى أبعد الحدود وإلى أبعد ما في السطور.


title: دليل محاربي الضوء

text: ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات.


title: عين الخزازية

text: عين الخَزّازِيّة أو الخَزّازِيّة قرية تقع في معتمدية القيروان الجنوبية بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3143.


title: ناظم سطح

text: ناظم السطح أو الناظم أو عمود السطح على سطح مستوي هو متجه عمودي على ذلك السطح. والناظم على سطح غير مستوي عند نقطة "P" هو متجه عمودي على السطح المماس لذلك السطح عند النقطة "P".


title: ناظم سطح

text: في الفضاء ثنائي الأبعاد، يشطر الخط الناظم الخط المماس للمنحني عن نقطة التماس.


title: ناظم سطح

text: يستخدم الناظم في الرسوميات الحاسوبية لتحديد اتجاه السطح بالنسبة للمنبع الضوئي من أجل التظليل (flat shading)، أو اتجاه الزوايا (نقطة هندسية) لمحاكاة السطح المنحني باستخدام تظليل فونغ.


title: ذهن

text: الذهن قوة للنفس تشمل الحواس الظاهرة والباطنة، معدة لاكتساب العلوم. وهو الاستعداد التام لإدراك العلوم والمعارف بالفكر.


title: الشيطان والآنسة بريم

text:
الشيطان والآنسة بريم (بالبرتغالية:O Demônio e a srta Prym) هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو. تم نشرها عام 2000.
الرواية تحاول الإجابة على السؤال الذي يطرأ على بال أي إنسان وقت الرفض أو الإبعاد أو اليأس، ببساطة السؤال هو (هل الناس سيئون؟).
رجل مطارد من الأشباح التي تأتيه من ماضيه المؤلم يأتي إلى فيسكوس يائساً للبحث عن أجوبة.
نادلة يتيمة تعمل في مطعم في قرية صغيرة تدعى بسكوس تبحث هذه الفتاة عن الانتقال لحياة المدن ورؤية العالم والخروج من حياة القرية التي طالما شعرت أنها لا تستحقها .


title: الشيطان والآنسة بريم

text:
وكان للرجل الغريب عليها تأثيراً، فهو يقنعها أن تكف عن التذمر لكل شيء وأن تتخذ موقفاً في الحياة.
أرملة توفي زوجها من زمن وكانت تحبه بشدة تقضي أيامها جالسه على عتبات البيت محدقة في القرية وفي مناظرها الطبيعية الجميلة .


title: سعود بن سعيد المتحمي

text: سعود بن سعيد بن عبد العزيز المتحمي وزير الدولة السعودي السابق في الفترة (1424 هـ - 1435 هـ). ولد المتحمي عام 1378 هـ الموافق 1958م في قرية طبب شمال غرب أبها بمنطقة عسير.


title: جون أوبري

text:
أوبري جونJohn Aubrey مؤلف وعالم أثار إنكليزي ولد عام (1626-1697م) في إيستون بيرسي بالقرب من تشبنهام في ويلتشير في جنوب غرب إنجلترا, اكتشف أوبري جوندائرة الحجر العظيمة في أفبوري، والحُفَر التي في ستونهينج والتي سُميت باسمه. ويرى أن ستونهينج والدوائر الحجرية الأخرى كانت أصلاً معابد للدروديين.
. اشتهر أوبري جون بكتابه الحياة المختصرة، وهو حكايات عن مشاهير الرجال مثل فرانسيس بيكون وبن جونسون والسير والتر رالي. ورغم أنها ممتعة ومسلِّية إلا أن بعض النقاد انتقده في سرد بعض السير لأنها تميل إلى القذف والتشهير. وتكون في كثير من الأحيان غير دقيقة.


title: جون أوبري

text: author|id=John_Aubrey|name=John Aubrey} اعمال أوبري جون في الإنكليزية


title: نادي الوحدة (عدن)

text: نادي الوحدة الرياضي الثقافي يعرف بنادي وحدة عدن هو نادٍ رياضي يمني من مدينة الشيخ عثمان، عدن.


title: نادي الوحدة (عدن)

text: تأسيس ونشأة النادي:


title: نادي الوحدة (عدن)

text: يعتبر نادي وحدة عدن من أقدم الأندية في الجمهورية اليمنية والوطن العربي وهو ثاني نادٍ تأسس في اليمن بعد نادي التلال حيث تأسس في 15 أكتوبر 1929. حيث تكون النادي من دمج الأندية الرياضية في الشيخ عثمان، وهذه الأندية هي:


title: نادي الوحدة (عدن)

text:
1- نادي الشبيبة المتحدة (الـ واي سي سي)
2- نادي الهلال الرياضي
3- نادي الفيحاء الرياضي


title: نادي الوحدة (عدن)

text: جرت عملية الدمج تلك على مرحلتين، المرحلة الأولى عام 1973م والمرحلة الثانية عام 1975م.


title: نادي الوحدة (عدن)

text:
كان وحدة عدن من اشد منافسي التلال في جنوب اليمن خلال العقد الماضي من الزمن وقد سيطر التلال على أكثر البطولات تلاه مباشرة وحدة عدن
واخر بطولات النادي بطولة الدوري في جنوب اليمن عامي 1987 و1988 وكأس رئيس الجمهورية عام1987 م


title: نادي الوحدة (عدن)

text: االكابتن خالد محمد علي والكابتن حسين أحمد عمر،وعمر محسن أبو فاس. عوضين، أحمد صالح القيراط، عثمان خلب، عبد الله الهرهر، جمال سندو، لطفي سالم، عزيز سالم، جلال عفارة، الأحمدي، وجدان الشاذلي، خالد عفارة، إيهاب عفارة، منيف شائف، عبد الله هادي، فضل الأُبلي، مشتاق محمدسعد، عفيف سالم، خالد العسل، ماهر حسن، نوفل حسن، محمود علي عبده، محمد بارويس، محمود السحراني، معاذ هزاع ،عبدالله الريمي، محمود ياسين، نجيب سعيد نعمان، مرشد الملقب بالكيمبه، عيدروس الصياد، برتوش، عمر علي سعيد، علي بن علي، فضل محسن شقيق جواد محسن، محمود محسن شقيق جواد محسن أيضاً، عبد العزيز فارع، عبد الله السيد قبل إنتقاله إلى نادي الشرطة - رحمة الله عليه -، السعدان ومنير مدهش.


title: نادي الوحدة (عدن)

text: واللاعبين الشباب أمثال: مهيوب الدجرة، محمد العنبري، أصيل الليزي، أحمد اللباكه، أسامة نبيل، علي نبيل، سالم الهروش، محمد التومي، عبده هواش وعبد الله مبارك وغيرهم من اللاعبين الشباب المبدعين.


title: الإتحاد العربي للمحاربين القدماء وضحايا الحرب

text: تعد الاتحاد العربي للمحاربين القدماء وضحايا الحرب منظمة عربية تنظوي تحت جامعة الدول العربية . تهتم لامور العسكريين القدماء المتقاعدين.


title: تاكاشي كوندو

text: تاكاشي كوندو (近藤隆 "كوندو تاكاشي") هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 12 مايو 1979 في أيتشي.


title: هيرادو (ناغاساكي)

text: هيرادو هي مدينة تتبع لمحافظة ناغاساكي. كانت هذه المدينة تقع على جزيرة هيرادو، أما مع تحويلات الحكومات المحلية فقد امتدت حدود المدينة لتشمل بعض الأراضي من جزيرة كيوشو.


title: هيرادو (ناغاساكي)

text: في 1 يناير 2009 بلغ التعداد السكاني 36000 نسمة، بكثافة سكانية 153 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 235 كم مربع.


title: نادي التلال

text: نادي التلال الرياضي الثقافي هو نادٍ رياضي يمني من مدينة كريتر عدن، تأسس في 1905، كأسم جديد ل"نادي الاتحاد المحمدي"


title: نادي التلال

text: تأسس في 1905 أول نادي أهلي في عدن تحت مسمى "نادي الاتحاد المحمدي"، كأول نادي رياضي في اليمن و الثالث في العالم العربي بعد شباب قسنطينة و سكة الحديد . وكان ينازل فرق جيش الاحتلال وفرق الاساطيل القادمة والمارة إلى ميناء عدن.


title: نادي التلال

text: ظهر "نادي التلال الرياضي" في 18 يوليو 1975 برئاسة ياسين سعيد نعمان، كأسم جديد ل"نادي الاتحاد المُحمدي" الذي تأسس في 1905م، وفي 1976 م ظهر "الاتحاد اليمني لكرة القدم". وشارك نادي التلال في "مسابقة كأس 26 سبتمبر" في 1980، كأول مسابقة كروية يشارك فيها مع منتخبات من شمال اليمن وجنوبه، كمنتخب محافظة إب ومحافظة تعز ومحافظة حضرموت ولحج والحديدة، وذلك في ملعب الشهيد الظرافي بصنعاء، وتوج الهلال بطلاً لكأس 26 سبتمبر، بعد فوزه على منتخب الحديدة بخمسة أهداف نظيفة.


title: نادي التلال

text: ومن ثم في "مسابقة الدوري العام التصنيفي" في 28 أكتوبر 1980م، بمشاركة 12 نادياً، وحسمت البطولة لنادي شمسان الرياضي، بينما حل التلال في المركز الخامس، وكان حينها الكابتن عبد الله علي خوباني مدرباً للفريق الممتاز، والكابتن وجدان عمر زيد مدرباً لفريق الشباب، والكابتن خالد عمر قاسم مدرباً لفريقي الناشئين والطلائع، والكابتن أحمد صالح زغلول مدرباً للبراعم.


title: نادي التلال

text: وبعد ذلك شارك نادي التلال في "بطولة كأس الجمهورية" في 1981م، وفاز فيها التلال للمرة الثانية، في المباراة النهائية أمام فريق الجيش بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد، في 26 يونيو 1981م. ومن ثم في "كأس الاستقلال 30 نوفمبر" مع نادي أهلي صنعاء 1981م، في مدينة عدن وعلى ملعب الشهيد الحبيشي، حيث فاز التلال في بثلاثة أهداف نظيفة دون رد، وتوج التلال بطلاً لكأس الاستقلال. كما حسم التلال بطولة الدوري للموسم 1981 1982م لكرة القدم ضارباً رقماً قياسياً في عدد الانتصارات، حيث فاز التلال بعشر مباريات دون هزيمة واحدة وأحرز الكابتن أبوبكر الماس لقب هداف الدوري بتسجيله ثمانية أهداف خلال مباريات الدوري.


title: نادي التلال

text: وأحرز التلال بطولات أخرى في الأعوام اللاحقة منها بطولة الدوري العام 1982 - 1983م، و"كأس الإنارة" 1984 - 1985م، و"كأس المؤتمر الثالث للحزب الاشتراكي اليمني" 1985 - 1986م، و"كأس الشهداء" 1987 - 1988م، وفي آخر موسم قبل الوحدة اليمنية، في 1990، الذي كانت انطلاقته في 3 أكتوبر 1989م وحتى 9 أبريل 1990م، توج "فريق الشعلة" بالبطولة لاول مرة. وفي أول موسم بعد قيام الوحدة اليمنية موسم 1990م - 1991م، الذي شارك فيه 32 نادياً يمنياً، مناصفة من مختلف محافظات اليمن، توج نادي التلال بطل بطولة أول دوري عام بعد الوحدة اليمنية.


title: ياواتاهاما (إهيمه)

text: ياواتاهاما هي مدينة تتبع لمحافظة إهيمه في جزيرة شيكوكو، اليابان. يوجد في المدينة أكبر سوق للأسماك في جزيرة شيكوكو.


title: ياواتاهاما (إهيمه)

text: في 1 يناير 2009 بلغ التعداد السكاني 38979 نسمة، بكثافة سكانية 293 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 132.96 كم مربع.


title: ياواتاهاما (إهيمه)

text: يعتقد أن اسم المدينة "ياواتاهاما" (八幡浜) جاء من وصول حطام مهرجان هاتشيمان (八幡) في ضريح هاتشيمان في أوسا، محافظة أويتا إلى شاطئ هذه المدينة.


title: ياواتاهاما (إهيمه)

text: في فترة ميجي كان يشار إلى مدينة ياواتاهاما على أنها مانشستر جزيرة شيكوكو بسبب التطور الصناعي السريع فيها، وكانت أول مدينة في شيكوكو ينار فيها التيار الكهربائي.


title: توليد مشترك

text: التوليد المشترك هو توليد الطاقة الكهربائية والحرارة معًا، وهي تقنية توظف الحرارة المولدة بمحطات توليد الطاقة الكهربائية في آن توليدها، من خلال توزيعها على مصانع أو بيوت محيطة، وهي من وسائل الحفاظ على البيئة حيث تستغل قدرا أكبر من الطاقة المولدة مقارنة بالمحطات التقليدية (التي تستغل الكهرباء فقط)، حيث أن جل الطاقة المولدة من الدورات الحرارية تكون في هيئة حرارة لا حركة (كهرباء).


title: توليد مشترك

text:
عن طريق طاقة حركة واستغلالها عادة لتوليد الكهرباء ، يمكن التوفيق بين إنتاج الكهرباء و الماء السخن في نفس الوقت واستغلال الماء الساخن مثلا لتدفئة البيوت في المناطق الباردة أو استغلاله في العمليات الكيميائية في المصانع التي تحتاج إلى الماء الساخن في عملية الإنتاج . هذه الطريقة تعمل على تعلية كفاءة محطات القوى الكهربائية التي تعمل بالمحروقات (مثل الفحم و البترول و الغاز أو القمامة )بأن لا يـُقتصر إنتاجها على الطاقة الكهربائية فقط بل يستغل بجانبه الماء الساخن للاستفادة منه ، عند درجات حرارة 70 درجة مئوية مثلا ، بدلا من بعثرة ماء ساخن بدرجة 30 درجة مئوية ورميها في الأنهار أو البحار .
ويُهتم بتطبيق تلك الطريقة في محطات الكهرباء التي تعمل بالطاقة النووية . حيث تُرفع الكفاءة الإنتاجية للمحطة بإنتاج الماء الساخن إلى جانب الكهرباء وتوزيعهما والاستفادة منهما. وهي عملية استغلال جزء من الطاقة الحرارية بدلا من رميها وفقدها .


title: توليد مشترك

text: ونظرا للتكاليف الباهظة لبناء شبكة أنابيب لتوزيع الماء الساخن على البيوت والمصانع ، تتخاذل معظم محطات توليد القوى الكهربائية عن هذا التوليد المزدوج للكهرباء والماء الساخن ، وتكتفي بتوليد الكهرباء فقط على حساب البيئة . لأن التخلص من مياه درجة حرارتها 30 درجة مئوية في الأنهار والبحار بغزارة كبيرة ليس من سبل المحافظة على البيئة .


title: توليد مشترك

text: يوضح الرسم اعلاه طريقة عمل التعشيقة الكهربائية الحرارية . يسحب البخار الساخن MD بعد مروره وتشغيله التوربين ، أي قبل مروره في توربين الضغط البخاري المنخفض ND ، يسحب ويوجه إلى مكثف البخار الساخن HK حيث يفقد جزءا من حرارته وينتج ماء ساخنا عند درجة 100 مئوية تقريبا . ومن هنا ينتج الماء الساخن ويوزع في شبكة أنابيب الماء الساخن لتموين البيوت والمصانع . أما بقية البخار فهو يعمل على تحريك توربين الضغط البخاري المنخفض ND الذي يدير المولد الكهربائي G ، ومنه إلى طلمبة المكثف KoP حيث تنخفض درجة حرارته إلى نحو 25 درجة مئوية، ويتجمع في خزان الغلاية التي تعمل بالفحم (ليست مصورة هنا ) لإعادة تسخينه من جديد ، ثم تتكرر العملية .


title: توليد مشترك

text: ويوضح الرسم البياني على اليمين العلاقة بين درجة الحرارة T و الإنتروبية S ، وذلك في حالة تشغيل التعشيقة بحيث تنتج 50 % من طاقتها الكهرباء و 50 % ماء ساخن . تعطينا المساحة الصفراء كمية الحرارة التي تتحول إلى كهرباء . وتعطينا المساحة الحمراء في الرسم البياني كمية الحرارة المستغلة للماء الساخن ، كما يبين الجزء الأعلى من ذلك المربع (البني اللون ) الجزء الصغير المفقود من الكهرباء بسبب السحب الجزئي للبخار قبل توربين الضغط المنخفض ND.


title: توليد مشترك

text: بذلك تعلو الكفاءة الإنتاجية الإجمالية للمحطة ـ وتقل كمية الحرارة المفقودة في الجو.


title: توليد مشترك

text: أنشأت إحدي المحطات التي تعمل بالغاز الطبيعي وتنتج 130 ميجاواط من الكهرباء ، وتقوم في نفس الوقت بإنتاج الماء الساخن ( درجة حرارته 75 درجة مئوية) بطاقة قدرها 90 ميجاواط . وهي تستغل الطاقة الناتجة من الغاز الطبيعي بكفاءة قدرها 90 %. وبهذه الطريقة توفر المحطة نحو 200.000 طن من ثاني أكسيد الكربون ، وتساعد بذلك في المحافظة على البيئة .


title: توليد مشترك

text: مقارنة عددية بين الماضي والحاضر:


title: توليد مشترك

text: يتبوأ التبريد في البلاد العربية بحكم موقعها مركزا هاما لتبريد جو المنازل والمكاتب وجعل جوها مناسبا لراحة القاطنين والعاملين . وليس من العجيب أنه توجد تعشيقات يمكنها إنتاج البرودة كما تنتج التيار الكهربائي والماء الساخن في نفس الوقت . وطبقا للقانون الأول للحرارة في الديناميكا الحرارية تنتقل الحرارة طبيعيا من الجسم الساخن إلى الجسم البارد . ولكن عملية التبريد التي يقوم بها الإنسان للتبريد إلى درجة حرارة تحت درجة حرارة الغرفة فهي عملية غير طبيعية . ولكنه يستطيع عمل ذلك ، أي تبريد الساخن إلى درجة حرارة تحت درجة حرارة الغرفة، وذلك ببذل الشغل كما علـّّمنا القانون الثاني للديناميكا الحرارية (انظر تبريد) .


title: جمهرة اللغة

text: كتاب الجمهرة في اللغة ألفه أبو بكر بن دريد المتوفي سنة 321 هجرية الذي كان عمدة اللغويين في عصره ومن تلاميذه أبو علي القالي وابن خالويه وأبو فرج الأصفهاني.


title: جمهرة اللغة

text: وقد ذكر الأزهري أنه لم يورد في معجمه من الألفاظ إلا ما صح سماعه فأسماه تهذيب اللغة وقد قال ابن دريد في مقدمة كتابه معللا سبب تسميته بالجمهرة "وإنما أعرناه هذا الاسم لأنا اخترنا له الجمهور من كلام العرب وأرجأناه الوحشي والمستنكر" وقد ذكر ابن دريد في معجمه اللفظ الشائع وليس الغريب النادر حيث أفرد ابن دريد للنوادر من الألفاظ أبوابا ملحقة في آخر الجمهرة فقد كان غرضه يشبه غلى حد ما غرض الجوهري وهو تصفية اللغة من الشوائب واستبعاد بعض ألفاظها.


title: جمهرة اللغة

text: أما منهج ابن دريد في الجهمرة فهو يختلف عن منهج الخليل في كتاب العين برغم من تأثير كتاب العين في المعاجم التي ألفت بعده بما فيها كتاب الجمهرة.


title: جمهرة اللغة

text: استعمل ابن دريد النظام الألفبائي أساسا لترتيب ألفاظها ويتضح من مقدمة الجمهرة أن ابن دريد قصد هذا المنهج وفضله على منهج كتاب العين فهو برغم إجلاله للخليل وسائر العلماء المتقدمين لم يرق له ترتيب معجمه على حسب مخارج الحروف.


title: جمهرة اللغة

text: قام ابن دريد بترتيب الجمهرة على أساس الأبنية على غرار ما قبل الخليل في ترتيب الحروف بينهما فالألفاظ عنده ثلاثية ورباعية وخماسية كما أنه تبنى نظام التقاليب الذي ابتدعه الخليل في العين على حسب مبدأ الاشتقاق لأن غالبية ألفاظ العربية من الثلاثي فمثلاً كلمة بقل أورد تقاليبها قلب لبق قبل بلق وقد أستوفى المادة دفعة واحدة ولذلك لا ضرورة لتناول بعض أوجهها فيما بعد اكتفاء منه بما تقدم حتى لا يقع في التكرار.


title: جمهرة اللغة

text: وقد راعى ابن دريد ان يبدأ كل باب بالكلمة التي تبدأ بالحرف المعقود له الباب يليه الحرف الذي بعده في الترتيب الألفبائي فباب الباء يصدره مع التاء وباب التاء مع الثاء وعندما يبلغ باب الراء يذكر الأصول التي تبدأ بالراء فزاي مثل رزم رزق ثم ذكر الأصول تبدأ بحرف الراء فحرف السين مثل رسغ رسف رسل ولكنه لا يذكر في هذا الباب ربح لأنه ذكرها في جرح.


title: جمهرة اللغة

text: وقد جعل ابن دريد للفظ الثلاثي والرباعي والخماسي ملحقات فالمعجم مقسم عنده إلى الثنائي المضاعف وما يلحق به فالثلاثي وما يلحق به...الخ وقد بدأت الجمهرة بباب الثئائي الصحيح ويبدأ بالهمزة على هذا النحو (أب ب، أت ت ثم أث ث وهكذا)و في باب الباء يبدأ بإيراد ب ت ت البت ومن معكوسة تبت يدا ثم ب ث ث ثم ب ج ج ز استعمل من معكوسة جب وناقة جباء وبعسر أجب وبعد ذلك يأتي الجزء الآخر من المعجم ويتضمن أبواب الثلاثي الصحيح وما تشعب منه ويضم معظم ألفاظ المعجم كأن يورد مثلا ب ت ث، ب ت ح، ب ت ح.


title: جمهرة اللغة

text: يمتاز كتاب الجمهرة بأنه أصل راسخ من الأصول التي اعتمد عليها مؤلفو المعاجم بعده وقد عرف بعنايته بإيراد لهجات العرب ولغاتها وباهتمامه بالدخيل والمعرب غير أن الجمهرة لم تحظ بالانتشار الواسع بسبب صعوبة وتعقيد أسلوبها ومن هنا دعت الحاجة إلى عمل فهارس مفصلة بمحتواها مما يسهل الانتفاع منها وقد حظيت مع ذلك بعناية الأقدمين من العلماء فقامت حولها دراسات عديدة منها فائت الجمهرة لأبي عمر الزاهد وجوهرة الجمهرة للصاحب بن عباد وهي مختصر للجمهرة ونشر شواهد الجمهرة لأبي العلاء المعري وكلها مفقود.


title: جمهرة اللغة

text: طبعت جمهرة اللغة في حيدر أباد بالهند سنة 1926 في ثلاثة مجلدات من القطع الكبير في نحو 1500 صفحة بالإضافة إلى مجلد يزيد على نصف حجمها يحتوي على فهارس مفصلة لمحتواها وكان ذلك بعناية محمد السورتي والمستشرق سالم كرنكو.


title: جريدة الأنباط

text:
صحيفة الانباط الأردنية هي صحيفة يومسة مستقلة ذات القطح المتوسط ، تصدر عن شركة الأنباط للصحافة والاعلام، وتوزعها شركة الأجنحة للتوزيع، تصدر في الأردن منذ العام 2005 يرأس تحريرها الدكتور رياض الحروب .
' www.alanbat.net'


title: ديكلوفيناك

text: ديكلوفيناك هو مادة صيدلانية مصنفة ضمن مضادات الالتهاب اللاستيريدية وهو منتشر في الصيدليات حول العالم تحت تسميات مختلفة. بدأ أول تداول له في المملكة المتحدة عام 1979.


title: ديكلوفيناك

text: استعمل بكثرة في الطب البيطري، وبدا له مسؤولية في تراجع أعداد النسور.


title: ديكلوفيناك

text: مضادات التهاب، مضادات روماتزمية لااستيريدية (code ATC : M01AB05). الديكلوفيناك هو مضاد التهاب لااستيرويدي مشتق من حمض فينيل اسيتيك من مجموعة الأحماض اريل كاربوكسيل. وله الخواص التالية:يتم تأيض الديكلوفيناك بشكل سريع وشبه كامل، بشكل أساسي على مستوى الكبد. يتم طرح الدواء بطريقين، البولي ومع البراز. نصف العمر البلازمي للديكلوفينك من 1 إلى 2 ساعة.


title: ديكلوفيناك

text: استعمل بشكل واسع في علاج المواشي بآسيا الجنوبية خلال سنة 1990 م، وهدد استعماله أنواع عديدة من النسور بالانقراض، مما أدى إلى مشاكل صحية مثل انتشار الكلاب الضالة و داء الكلب، ومشاكل صحية بالهند نجم عنها انخفاض عدد النسور.


title: ضيائية

text: الضيائية أو اللمعان : هي إصدار ضوئي لا يمكن أن يعزى ببساطة إلى درجة حرارة الجسم المصدر. يمكن التمييز بين العديد من أنواع الضيائية وفقا لمصدر الطاقة المحرضة للإصدار. عندما تكون الطاقة الضوئية صادرة نتيجة تفاعل كيميائي، كما في حالة التأكسد البطيء للفسفور عند درجات الحرارة العادية، يسمى الإصدار بالضيائية الكيميائية . وعندما يحدث تفاعلا كيميائيا ضيائيا في الأنظمة الحية، كما في توهج اليراعة، يسمى الإصدار بالضيائية الحيوية. في المثالين السابقين يتحول جزء من طاقة التفاعل الكيميائي إلى ضوء. هناك أنواع أخرى من الضيائية التي تنشأ نتيجة تدفق بعض أشكال الطاقة داخلة إلى الجسم من الخارج. وتبعا لمنبع هذه الطاقة المحفزة، توصف الضيائية بأنها ضيائية مهبطية (cathodoluminescence) إذا أتت الطاقة من قذف إلكتروني، ويوصف بالضيائية الإشعاعية (radioluminescence or roentgenoluminescence) وإذا أتت الطاقة من الأشعة السينية أو من أشعة غاما، وتوصف بالضيائية الضوئية (photoluminescence) إذا أتت الطاقة من الإشعاعات فوق البنفسجية أو المرئية أو تحت الحمراء، وتوصف بالضيائية الكهربائية إذا أتت الطاقة من استعمال حقل كهربائي.


title: ضيائية

text: الإصدار الليزري هو تألق محفز متجانس على عكس الإصدار التلقائي غير المتجانس من معظم الأنظمة الضيائية المذكورة أعلاه.


title: محمدو ولد صلاحي

text: محمدو ولد الصلاحي (وُلِد في 31 كانون الأول ديسمبر، 1970) هو مهندس اتّصالات موريتاني سُجِن في قاعدة غوانتنامو العسكرية من سنة 2002 إلى أن أُفرِج عنه في أكتوبر 2016. اعتقلت الحكومة الأمريكية محمدّو (يُنطَق الاسم بتشديد حرف الدال) بموجب الإذن باستخدام القوة العسكرية ضد الإرهابيين، متهمة إياه بالانتساب لتنظيم القاعدة وقتَ اعتقاله في نوفمبر 2001. اعتقلت السلطات الموريتانية محمدّو في نوفمبر 2001 ثم سلّمته بعد التحقيق معه إلى الأردن الذي نُقل منه بعد ثمانية أشهر من التحقيق إلى قاعدة باغرام العسكرية في أفغانستان ومنها إلى معتقل غوانتانامو. لم يعلم ذوو محمدّو ولد الصّلاحي بنقله من موريتانيا إلا بعد أشهر، عندما قرأ أخوه المقيم في ألمانيا خبرا في صحيفة شبيغل الألمانية عن نقله إلى غوانتنامو.


title: محمدو ولد صلاحي

text: درس محمدّو ولد الصّلاحي هندسة الاتصالات في ألمانيا، وسافر إلى أفغانستان سنة 1990 للمشاركة في الحرب ضدّ الروس إلا أنه عاد بعد ذلك إلى ألمانيا وأكمل دراسته هناك . ادّعت الحكومة الأمريكية أن محمدّو كان ينتمي وقتَ اعتقاله إلى تنظيم القاعدة؛ إلا أنه نفى ذلك مؤكدا أنه قطع جميع صلاته بالتنظيم بعد آخر رحلاته إلى أفغانستان، والتي دامت شهرين.


title: محمدو ولد صلاحي

text: استمعت اللجنة الخاصّة بمراجعة ملفات معتقلي غوانتانامو لمحمدو في 2 يونيو/ حزيران 2016 وأوصت في 16 يوليو/ تمّوز بإطلاق سراحه بعد 14 سنة من الاعتقال دون توجيه تهم له. بعد التوصية بالإفراج، طالبت جمعيات حقوقية موريتانيّة سلطات بلدهابمضاعفة الجهود للتسريع بإجراءات تسلّم ولد صلاحي؛ حتى لا يظل في المعتقل لمدّة طويلة، كما هي حال معتقلين آخرين أوصت اللجنة بإطلاق سراحهم منذ مدّة وما زالوا في المعتقل .


title: محمدو ولد صلاحي

text: اعتمدت السلطات الأمريكية التوصيّة بالإطلاق وأفرجت عن محمدّو في السابع عشر من تشرين الأول / أكتوبر 2016 حيثُ وصل إلى العاصمة الموريتانيّة نواكشوط في نفس اليوم .


title: محمدو ولد صلاحي

text: اشتهرت قضيّة محمدّو ولد الصّلاحي بعد نشره، بمساعدة محاميه، كتابا بعنوان "يوميات غوانتانامو". تصدّر الكتاب قائمة الكتب الأكثر مبيعا في الولايات المتحّدة بعد صدوره. يروي الكتاب، الذي طمست السلطات الأمنية الكثير من كلماته قبل السماح بنشره، قصّة اعتقال محمدّو والتعذيب الذي تعرّض له وحياته في المعتقل.


title: النادي العربي (توضيح)

text: النادي العربي هو اسم للعديد من النوادي الرياضية في العالم العربي.


title: تدفئة مناطقية

text: الشبكة الحرارية أو بالإنجليزية district heating هي خطوط أنابيب لتوزيع الماء الساخن من محطات خاصة إلى منازل ومصانع منطقة معينة من المدينة أو المناطق الآهلة بالسكان. وتستعمل تلك الطريقة بصفة خاصة في البلاد الباردة لتدفئة المنازل وإمدادها بالماء الساخن لاستغلالها في الأغراض المنزلية والاستحمام. كما تستفيد المصانع الكيميائية بهذا الماء الساخن في العمليات الكيميائية التي تقوم بها في إنتاجها.


title: تدفئة مناطقية

text: وتتكون تلك الخطوط من أنبوبين، واحد للماء الساخن الخارج من محطة التوزيع وأنبوب للماء العائد. ولتقليل نسبة الحرارة المفقودة عبر الشبكة، تُغطى تلك الأنابيب بعوازل حرارية مثل الألياف والبلاستيك، والألياف الزجاجية والستيروبور والبوليسترين. وبناء مثل تلك الشبكات التي تمتد عادة تحت الأرض يتكلف مبالغ طائلة. وتسمي محطات الإمداد بالماء الساخن أحيانا محطة تعشيق كهربائي حراري إذا كانت محطة للإنتاج المزدوج للكهرباء والماء الساخن.


title: ليس للكولونيل من يكاتبه

text: ليس للكولونيل من يكاتبه هي رواية قصيرة للمؤلف الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث، وتم نشرها لأول مرة عام 1961. وتعد هذه الرواية من روائع الأدب والقصص القصيرة التي كتبها ماركيث وتظهر أنه في قمة الضعف والجوع والكبر في السن لا زال هناك عند الكولونيل (العقيد) شيء يثور من أجله وهو ذكرى ابنه وآمال أصدقاء ابنه.


title: ليس للكولونيل من يكاتبه

text:
الرواية تم كتابتها بين عامي 1956-1957 وتم نشرها لأول مرة عام 1961 .
القصة عن كولونيل متقاعد شهد حرب الألف يوم.


title: ليس للكولونيل من يكاتبه

text: على عكس كل أعمال غابرييل غارثيا ماركيث الأخرى، فإن هذه الرواية لا تقع ضمن تصنيف الواقع الخيالي أو الواقع السحري (حيث أن الرواية بها حدث سحري واحد فقط).


title: نفق تيريدو

text: 6to4، والأكثر شيوعا IPv6 أكثر من IPv4 إنفاق البروتوكول يتطلب النفق نقطة النهاية لمعالجة عامة IPv4. غير أن العديد تستضيف حاليا IPv4 المعلقة على شبكة الإنترنت عن طريق واحد أو عدة أجهزة نات، ويرجع ذلك عادة IPv4 معالجة النقص. في مثل هذه الحالة الوحيدة المتاحة العامة IPv4 عنوان نات المسندة إلى الجهاز، والأجهزة الطرفية 6to4 النفق لا بد من تنفيذها على نات الجهاز نفسه. نات العديد من الأجهزة المنتشرة حاليا، غير أنه لا يمكن رفع مستواها لتنفيذ 6to4، لأسباب تقنية واقتصادية.


title: نفق تيريدو

text: Teredo يخفف من هذه المشكلة عن طريق عبوات التغليف IPv6 داخل UDP/IPv4 حزمة البيانات، والتي يمكن أن معظم ناتس الأمام بشكل صحيح. وهكذا، IPv6 - علم تستضيف راء ناتس يمكن استخدام السلاسل Teredo النفق حتى عندما لا يكون مخصص العامة IPv4 معالجة. في الواقع، لتنفيذ مجموعة Teredo يمكن الحصول على IPv6 التواصل والتعاون مع أي من بيئة الشبكة المحلية.


title: نفق تيريدو

text: Teredo هو أن يكون تدبيرا مؤقتا : في الأجل الطويل، IPv6 تستضيف جميع المواطنين وينبغي أن تستخدم IPv6 الاتصال. Teredo فإن البروتوكول يتضمن أحكاما لإجراء الغروب "" : تنفيذ Teredo ينبغي أن توفر وسيلة لوقف استخدام Teredo الربط عندما IPv6 قد نضجت وأصبحت متاحة الاتصال باستخدام أقل هش الآلية.


title: نفق تيريدو

text: فإن بروتوكول Teredo يؤدي وظائف عدة :


title: نفق تيريدو

text: UDP # التشخيص أكثر IPv4 (UDPv4) الربط ويكتشف هذا النوع من نات (باستخدام مبسط لاستبدال أذهل البروتوكول) ؛


title: نفق تيريدو

text: Teredo ويعرف العديد من أنواع مختلفة من العقدة :كل Teredo العميل المحال العامة التي تتناول IPv6 شيدت على النحو التالي (أعلى قليلا من أجل مرقم 0) :وكمثال على ذلك، 2001:0000:4136 : e378 : 8000:63 فرنك بلجيكي : 3fff : fdd2 يشير إلى Teredo العميل :


title: نفق تيريدو

text: Teredo تستخدمها لخدمة العملاء Teredo لاكتشاف هذا النوع من وراء نات التي يوجدون فيها (إن وجدت)، وذلك من خلال تبسيط مثل الصاعقة "إجراءات التأهيل". Teredo العملاء أيضا ملزم على نحو نات على Teredo الخادم، عن طريق إرسال حزم UDP في فترات زمنية منتظمة. أن يضمن أن الخادم يمكن دائما على اتصال أي من عملائها، وهو ما يلزم للثقب كمة للعمل بشكل صحيح.


title: نفق تيريدو

text: إذا Teredo التتابع (أو آخر Teredo العملاء) لإرسال حزم IPv6 لTeredo العميل، سوف ترسل أول Teredo "فقاعة" حزم لخدمة العميل Teredo التي تتناول الملكية الفكرية يمكن استنتاجها من Teredo معالجة IPv6 من Teredo العميل. الخادم ويمكن عندئذ إحالة "فقاعة" إلى العميل، وبالتالي فإن برامج العميل Teredo يعرف ان ثقب اللكم يجب القيام به تجاه Teredo التتابع.


title: نفق تيريدو

text: Teredo لخدمة الشبكة ويمكن أيضا أن يحيل ICMPv6 حزمة من العملاء Teredo نحو IPv6 الإنترنت. في الواقع، عندما Teredo العميل يريد الاتصال وهو IPv6 العقدة، يجب معرفة مكان المقابلة Teredo التتابع هو (أي الجمهور الذي IPv4 ورقم المنفذ UDP لإرسال IPv6 علبة مغلفة ل). للقيام بذلك، وهو الحرف العميل طلب صدى ICMPv6 (بينغ "") نحو IPv6 العقدة، ويرسله خلال تهيئتها Teredo الخادم. فإن Teredo خادم decapsulates فإن بينغ فإن IPv6 على شبكة الإنترنت، لذلك ينبغي أن بينغ في نهاية المطاف تصل إلى العقدة IPv6. فإن IPv6 العقدة ثم الرد مع ICMPv6 رد الصدى، وفقا للتكليف الصادر . هذا الرد سيتم توجيه حزم إلى "أقرب" Teredo التتابع، وهو في النهاية محاولة للاتصال Teredo العميل.


title: نفق تيريدو

text: الحفاظ على Teredo خادم تتطلب القليل من عرض النطاق الترددي لأنها لم تشارك فعليا في نقل واستقبال IPv6 الحزم. كما أنه لا ينطوي على أي إمكانية الوصول إلى شبكة الإنترنت توجيه البروتوكولات. الوحيد لمتطلبات Teredo الخادم هي :


title: نفق تيريدو

text: وقال Teredo التتابع يحتمل أن يتطلب الكثير من عرض النطاق الترددي الشبكة. كذلك، يجب أن التصدير ("الإعلان") طريقا نحو Teredo IPv6 البادئة (2001:0 : (32) أخرى يستضيف IPv6. وبهذه الطريقة، سوف تتلقى Teredo تقوية الحركة من IPv6 تستضيف Teredo موجهة إلى أي عميل، وتحيله على مدى UDP/IPv4. بشكل متوازن، وسوف تحظى الحزم من عملاء Teredo موجهة إلى IPv6 الوطنية تستضيف وتضخ ما يزيد على UDP/IPv4 في تلك الشبكة القومية IPv6.


title: نفق تيريدو

text: في الواقع، يمكن للشبكة إنشاء Teredo التتابع الخاص للشركة أو في الحرم الجامعي، الأمر الذي سيوفر قصيرة الطريق بين شبكة IPv6 وTeredo أي عميل. ولكن إنشاء Teredo تتابع على نطاق وأبعد من ذلك وجود شبكة واحدة يتطلب القدرة على التصدير [BGP] IPv6 لطرق أخرى] أنظمة الحكم الذاتي ().


title: نفق تيريدو

text: على عكس 6to4 حيث نصفي صلة ببعضها ويمكن استخدام مختلف، وهو من حركة المرور بين IPv6 وTeredo المضيفة سوف تستخدم نفس Teredo التتابع، وهي واحدة هي الأقرب إلى المواطنين IPv6 استضافة شبكة الحكمة. فإن Teredo المضيف لا يمكن حصر تتابع في حد ذاته (لأنه لا يمكن إرسال حزم IPv6 في حد ذاته)، ولو انها تحتاج لبدء علاقة بين مواطن v6 المضيفة، وانها سترسل أول حزمة من خلال Teredo الخدمة، والتي ترسل إلى علبة الوطنيين - v6 المضيفة استخدام العميل Teredo IPv6 معالجة. الوطنيين - v6 المضيفة ثم يستجيب كالعادة ان العميل Teredo IPv6 معالجة، الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى إيجاد حزمة Teredo التتابع، والتي سوف تبدأ علاقة العميل (ويمكن أن تستخدم لخدمة Teredo اختراق نات). التتابع ثم يستخدم للاتصال بين البلدين المضيفين ما دامت هناك حاجة إليها. هذا التصميم لا يعني أن Teredo خدمة احتياجات العملاء ولا يعرف IPv4 معالجة أي Teredo ببعضها ؛ مناسبة واحدة تلقائيا، وجدت من قبل وسائل العالمي IPv6 جدول المسالك، ومنذ الإعلان عن ترحيل جميع Teredo شبكة 2001:0 : : / 32.


title: نفق تيريدو

text: 30 مارس 2006، والإيطالية الإنترنت ITGate كان أول ما لبدء الدعاية طريق إلى 2001 : : / 32 على شبكة الإنترنت IPv6، بحيث - متوافقة Teredo التنفيذ ستكون قابلة للاستخدام تماما. اعتبارا من 16 فبراير 2007، وأنها ليست وظيفية.


title: نفق تيريدو

text: ومن المتوقع أن مشغلي شبكات كبيرة وسيكون الحفاظ على Teredo ببعضها. وكما هو الحال مع 6to4، ولكن يبقى من غير الواضح مدى جودة الخدمة Teredo زيادة في حال نسبة كبيرة من مواقع الإنترنت المضيفة في البدء باستخدام Teredo عبر IPv6، بالإضافة إلى IPv4.


title: نفق تيريدو

text: في حين أن مايكروسوفت تعمل مجموعة من الخوادم Teredo منذ أول Teredo الزائفة نفق للصدر ويندوز إكس بي، وأنها لم توفر Teredo تتابع لخدمة الإنترنت IPv6 ككل.


title: نفق تيريدو

text: teredo لخدمة الجمهور :Teredo لا يتفق مع جميع الأجهزة نات. استخدام مصطلحات ، مخروط الكامل، وتقييد الميناء المقيدة نات وسائل الدعم، في حين لا ناتس المتماثلة. وطنية جامعة تشياو تونغ المقترح SymTeredo التي تعزز الأصلي للبروتوكول لدعم Teredo ناتس المتماثلة، ومايكروسوفت، وتنفيذ بعض Miredo التنفيذ غير محدد غير القياسية التمديدات لزيادة الدعم المقدم للالمتماثلة ناتس. بيد أن الربط بين العميل وراء Teredo نات المتماثلة، والعملاء وراء Teredo الميناء تقييد أو متماثل نات لا يزال يبدو مستحيلا. ((الحقائق | تاريخ = أبريل 2009))


title: نفق تيريدو

text: وبالفعل، عندما Teredo يفترض أن اثنين من عملاء تبادل IPv6 علبة مغلفة، رسم / UDP الميناء الخارجية سوف تستخدم الأرقام نفسها التي استخدمت للاتصال Teredo نت وبناء Teredo معالجة IPv6). من دون هذا الافتراض، لن يكون من الممكن إقامة اتصال مباشر بين البلدين العملاء، ومكلفة التتابع فإنه لا بد من استخدامها للقيام مثلث التوجيه. وقال Teredo تنفيذ يحاول اكتشاف نوع نات عند بدء التشغيل، وترفض أن تعمل إذا كان يبدو أن نات المتماثلة. (وهذا الحد في بعض الأحيان يتم يدويا من قبل حول تهيئة ميناء الشحن حكم على نات مربع، الأمر الذي يتطلب الإدارية الحصول على الجهاز).


title: نفق تيريدو

text: Teredo لا توفر سوى واحد IPv6 التصدي لكل نفق نقطة النهاية. على هذا النحو، فإنه لا يمكن استخدام واحد Teredo نفق لربط تستضيف المتعددة، على عكس بعض و6to4 نقطة إلى نقطة IPv6 الأنفاق.


title: نفق تيريدو

text: عرض النطاق الترددي متاحة لجميع العملاء Teredo الإنترنت IPv6 نحو يحد من توافر Teredo ببعضها (والتي لا تختلف في هذا الصدد من 6to4 ببعضها).


title: نفق تيريدو

text: 6to4 يتطلب معالجة IPv4 العامة، وتقدم كبير ولكن 48 بت IPv6 البادئة لكل نفق نقطة النهاية، وأقل تغليف العامة.


title: نفق تيريدو

text: من نقطة إلى نقطة الأنفاق (# Network topology نقطة إلى نقطة) وعادة ما تكون أكثر مصداقية وقابلة للمساءلة من التلقائية الزائفة إنفاق مخططات (Teredo و6to4)، وعادة ما توفر عناوين IPv6 الدائمة التي لا تتوقف على IPv4 عنوان النفق نقطة النهاية. بعض من نقطة إلى نقطة النفق الوسيط ق، بالإضافة إلى دعم UDP تغليف عبور ناتس (على سبيل المثال، AYIYA البروتوكول يمكن أن نفعل ذلك). وعلى الجانب الآخر من نقطة إلى نقطة أنفاق وعادة ما تتطلب التسجيل. الأدوات الآلية (على سبيل المثال [AICCU])، وتوجد لجعلها سهلة الاستخدام من نقطة إلى نقطة الأنفاق.


title: نفق تيريدو

text: Teredo يزيد "الهجوم البري" على الصعيد العالمي من خلال تعيين routable عناوين IPv6 على شبكة تستضيف راء نات الأجهزة، التي هي على خلاف ذلك في الغالب الوصول إليها من الإنترنت. وبذلك، يمكن أن يعرض أي Teredo تطبيقي IPv6 مفتوح إلى خارج الميناء. كما يعرض IPv6 كومة والبرمجيات Teredo إنفاق على الهجمات ينبغي أن يكون لها أي بعد التعرض للاستغلال.


title: نفق تيريدو

text: مايكروسوفت IPv6 كومة له "الحماية" على مستوى [بيركلي المقابس | محجر] الخيار. ويتيح ذلك لتحديد ما إذا كانت الطلبات التي هم على استعداد للتعامل مع حركة المرور القادمة من النفق Teredo، من أي مكان ما عدا Teredo (افتراضي)، أو فقط من والمحلية (الإنترانت).


title: نفق تيريدو

text:
لTeredo (الزائف) لتشغيل نفق سليم، UDP الحزم السابق ويجب عدم ترشيح.
وعلاوة على ذلك، رد على هذه العبوات (أي "طلب حركة") ويجب أيضا أن لا يكون ترشيح. ويقابل ذلك النمطية الإعداد للنات وstateful جدار الحماية الوظيفية.


title: نفق تيريدو

text: Teredo إنفاق برمجيات الكشف عن وجود خطأ قاتلا، ووقف حال السابق IPv4 UDP منعت حركة المرور.


title: نفق تيريدو

text: تنفيذ العديد من Teredo المتاحة حاليا :


title: نفق تيريدو

text:
كنية الأولي للبروتوكول Teredo نقب
"shipworm". الفكرة هي أن البروتوكول بيرس نات من خلال الثقوب والأجهزة، وعلى غرار shipworms تتحمل من خلال أنفاق الخشب. Shipworms مسؤولة عن فقدان عدد كبير جدا من هياكل خشبية، ولكن المسيحية Huitema في المشروع الأصلي، ولاحظ أن "الحيوان الوحيد على قيد الحياة نسبيا في مياه نظيفة وغير ملوثة ؛ الأخيرة عودة أمريكا الشمالية في عدد من الموانئ، هو شهادة على نظافة حديثا استرجاعها. وبالمثل، من خلال اختراق الثقوب نات، من شأنه أن يسهم في خدمة حديثا انتشلت شفافية الانترنت ".


title: وقائع موت معلن

text: وقائع موت معلن "" هي مجموعة قصصية للكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث. تم نشر المجموعة عام 1981. وتتكلم الرواية عبر لسان صحفي مزيف عن قضية قتل سانتياغو نصار على يد اثنان من إخوة بيكاريو.