title: وليام كلارك (مستكشف)

text: دخل جيش الولايات المتحدة كملازم في المشاة في مارس 1792 وخدم تحت إمرة الجنرال أنتوني واين ضد الهنود عام 1794، وفي يوليو 1796 استقال من مهامه بسبب اعتلال صحته وفي أعوام 1803 – 06 قام مع ميريويذر لويس برحلة عبر القارة حتى مصب نهر كولومبيا بين واشنطن وأوريغون وتم تفويضه كملازم ثاني في مارس 1804 وملازم أول في يناير 1806 وفي فبراير استقال مجددا من الجيش وخدم لسنوات قليلة كعميد لميليشيا مقاطعة لويزيانا وكعميل هندي في مقاطعة لويزيانا العلية ثم أصبح حاكم مقاطعة ميسوري بين عامي 1813 – 1820 ومشرف على العلاقات الهندية في سانت لويس، ميزوري من 1822 وحتى وفاته هناك في 1 سبتمبر 1838.


title: قاطع البيض

text: هي اداة تٌستخدم لقطع البيض لشرائح، وتتكون من صفيحة تحتوي على مكان لوضع البيض فيها وصفيحة أخرى من أسلاك تطبق عليها لتحويل البيضة المسلوقة إلى شرائح.


title: مقشرة

text: المقشرة هي اداة تستخدم لتقشير الخضر والفواكه. وتتكون من مقبض مع شفرتين حادتين لإزالة القشر عن الخضر كالبطاطا والجزرـ وعن الفواكه كالتفاح والإجاص


title: أشرفية صحنايا

text: أشرفية صحنايا مدينة سورية تتبع إدارياً محافظة ريف دمشق ومنطقة داريا، وتقع إلى الجنوب من مدينة دمشق على مسافة حوالي 10 كيلومترات منها، وتمتدٌّ على مساحة خمسمائة هكتار تقريباً.


title: أشرفية صحنايا

text: لدى أشرفية صحنايا تاريخ طويل وقديم، يَعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي، حيث بناها الملك "الأشرف موسى بن سلطان أبي بكر بن الملك الصالح يوسف بن أيوب" على أنقاض بلدة آرامية قديمة، وسُمِّيت الأشرفية نسبة إليه.


title: أشرفية صحنايا

text: يبلغ عدد سكان أشرفية صحنايا نحو 20,000 نسمة بما في ذلك القاطنين منهم، ويزداد عدد السكان باطراد بسبب التوسع العمراني الكبير وقرب البلدة من مدينة دمشق، فضلاً عن مرور أوتوستراد درعا - دمشق الدولي ضمن أراضيها، الذي توضعت العديد من الشركات العامة والخاصة على أطرافه.


title: أشرفية صحنايا

text: اشتهرت البلدة بزراعة الأشجار المثمرة كالزيتون والعنب واللوزيات، والمحاصيل الموسمية كالحبوب والخضار، وتُوجد حوالي 13,000 شجرة حراجية في البلدة ومحيطها، وحوالي 1,000 شجرة زيتون مثمرة في مركز البلدة القديمة.


title: أشرفية صحنايا

text: في البلدة مركز للبريد والبرق والهاتف، ومركز الشهيد "رأفت هناوي" الصحي، وثانوية وإعدادية عامة ومدارس ابتدائية ورياض أطفال ومدارس خاصة متنوعة، وبناءً لدار البلدية تأسس عام 1978، وأيضا تُوجد فيها حدائق عامة مثل: "حديقة الباسل"، و"حديقة الروضة"، و"حديقة الشهداء"، و"حديقة الناعورة"، و"حديقة المستوصف", كما أن هناك مركزاً ثقافياً مجاوراً لمبنى البلدية، جُهِّزَ بمكتبة للمطالعة، ويُعتبر المركز من المراكز النشيطة على مستوى القطر.


title: أشرفية صحنايا

text: موقع حنايا وأشرفية صحنايا.


title: السهوة

text: السهوة أو السهوى هي قرية تقع في سهل حوران وتتبع إدارياً ناحية المسيفرة في محافظة درعا جنوب سوريا، وتبعد عن مركز المحافظة مسافة 24 كم نحو الشرق. تسمَّى أيضاً سهوة القمح لخصوبة تربتها. تقع في البلدة أثار رومانية وبيزنطية وغسانية، مثل القصر الذي لا يزال قائماً ويتألف من دورين، إضافة إلى عدة مبانٍ أثرية إلى الشرق من جامع القرية. وهناك آثار تاريخية قديمة أخرى، منها البركة والآبار والمدافن، مما يجعل من قرية السهوة قرية أثرية وتاريخية.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: لعبت مدينة كيبك دورًا خاصًا في التاريخ الكندي، فهي الموقع الذي قام المستعمرون الفرنسيون فيه بتأسيس مستعمرة كندا (فرنسا الجديدة) في القرنين السابع عشر والثامن عشر.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: كانت مستوطنات السكان الأصليين منتشرة في منطقة كيبك المعاصرة قبل وصول الأوروبيين. وفي أقصى المناطق الشمالية للمحافظة، كانت تتواجد مجتمعات الإنويت. أما مجتمعات السكان الأصليين الأخرى فكانت تنتمي إلى ما يلي من الأمم الأولى:وقد كانت مستوطنات السكان الأصليين المنتشرة في منطقة كويبيك المعاصرة تتسم بالتنوع، فيما يتعلق باللغات وطريقة الحياة والاقتصاد والاعتقادات الدينية. ولم تكن لهم لغات مكتوبة، وكانوا يقومون بتمرير تاريخهم وغير ذلك من المعارف الثقافية الخاصة بهم من جيل إلى آخر من خلال التقاليد الشفهية.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: واليوم، حوالي ثلاثة أرباع السكان الأصليين من كويبيك يعيشون في مجتمعات صغيرة مبعثرة في المناطق الريفية في المقاطعة، وبعضها يعيش في المحميات.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: وتشهد الأدلة الأثرية الموجودة بتواجد البشر في مناطق كويبك الحالية، منذ حوالي عام 10.000 قبل الميلاد. وقد سبق السكان الأمريكيين من الباليو وصول شعوب الألجونكويان والإيروكواس إلى جنوبي كويبك قبل 10.000 عام.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: تُبعت فترة هنود الباليو بالفترة العتيقة، وهي فترة حدثت فيها تغييرات ضخمة في الصور الطبيعية والمستوطنات في منطقة كويبيك. مع انتهاء التجلد، زادت مساحة المناطق القابلة للسكن، وأخذت البيئة (مثل المناخ والزراعة والبحيرات والأنهار) في الاستقرار بشكل متزايد. وأصبحت الهجرة أكثر ندرة، وأصبح الانتقال نشاطًا موسميًا ضروريًا من أجل صيد الحيوانات أو صيد الأسماك أو التجمع.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: وقد كان وضع السكان البدو في الفترة العتيقة أفضل، وكانوا معتادين للغاية على الموارد المتاحة في المناطق التي يتواجدون بها. وقد تأقلموا مع الأشياء المحيطة بهم، وشهدوا درجة من درجات النمو السكاني. وقد تنوعت الوجبات التي يتناولونها والأدوات التي يعتمدون عليها. وقد كانت الشعوب الأصلية تستخدم قدرًا كبيرًا من المواد المحلية المتنوعة، كما قاموا بتطوير أساليب جديدة، مثل حجارة الصقل، كما اخترعوا أدوات متخصصة بشكل متزايد، مثل السكاكين والمثاقب وخطاطيف صيد الأسماك والشباك.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: في 3 يوليز 1608 قام صمويل شمبلن بتاسيس مدينة كيبك تحت امر من بيير دوكا دو مونس. موقعها كان بالقرب من موقع قرية قديمة ايروكية المسماة ستانداكوني. كانت مهد الحضارة الفرانكوفونية بأمريكا الشمالية. في فجر القرن السابع عشر لم يكن الموقع سوى محطة لبعض قبائل الرحل ومكانا حيث يقل صبيب النهر. كان الموقع الأمثل لبناء مستعمرة دائمة.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: في نهاية الحكم الفرنسي موطن المدينة الحالية شكل عاملا جادبا. كانت مدينة ال8000 نسمة محاطة بعدة قرى وحقول كثيرة. كانت فريدة بمعمارها واسوارها الوحيدة في أمريكا الشمالية وزقاقها المتعددة ومنازلها. رغم حضريتها وكونها عاصمة كيبك لم تكن سوى مدينة استعمارية صغيرة تابعة اقتصاديا للمعمر. كانت المدينة توفر منتوجات قادمة من فرنسا عوض المنتوجات الزراعية وحطب التدفئة من سوقي المدينة.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: "للمزيد انظر حرب السنوات السبع"


title: تاريخ مدينة كيبك

text:
في يونيو 1759 اسطول بريطاني ضخم تخت امرة الجنرال جيمس وولف مضاد للجيش الفرنسي بقيادة لويس جوزيف مونت كلام في اطار حرب السنوات السبع يحط الرحال في كيبك.
المنطقة باكملها كانت في حالة الطوارئ تم تحصين منطقة بوبور حيث انتظر الفرنسيون وصول القوات الإنجليزية.
قرر الجنرال الفرنسي عدم التقدم أو الخروج من المدينة لملاقاة الإنجليز لدا قام الجنرال وولف بقصف المدينة لتحطيم معناويات الفرنسيين. مساء يوم 12 يوليوز 1759 يبدا قصف كثيف للمدينة مما يعيق فيها الحياة.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: اثر انتصار فرنسي في الضفة اليمنى لشلال مونت موسينري قائد القوات البريطانية يحاول الكل في الكل : في 13 سبتمبر قواته تهبط في اونس أو فولون. ثم تصعد القوات التل وتحتل مرتفعات إبراهيم ويحصلون على انتصار حاسم على الفرنسيين. خمسة ايام بعد دلك تستسلم عاصمة فرنسا الجديدة. بعد شهرين من القصف أصبح %80 من المدينة حطاما وانقادا.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: في أبريل 2001 مدينة كيبك احتضنت قمة كيبك للامريكيتين لنقاش اتفاق التبادل الحر بين الامريكيتين. طبع القمة عدة مناوشات بين الشرطة ومجموعات معارضة للعولمة لدا قررت الشرطة عزل جزء من المدينة حول القمة لأسباب أمنية.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: مند فاتح يناير 2002 بعد اعادة تنظيم المنطقة الحضرية في كيبك أصبحت مدينة كيبك تجمع إحدى عشر جماعة هي


title: تاريخ مدينة كيبك

text: في 2005 العاصمة الوطنية أو مدينة كيبك استضافت المنافسة الرياضية الثانية عالميا بعد الالعاب الأولمبية من حيث عدد المشاركين انها الالعاب العالمية للشرطة والاطفائيين وعرفت إقبالا ومتابعة كبيرة.لقد حضر لها 11000 لاعب و 14000 مرافق اي 25000 في المجموع وكانت درجة الحرارة 30 درجة تحت الصفر.


title: تاريخ مدينة كيبك

text:
في 2006 كيبك كانت المحتضنة للالعاب الجبلية للصغار الموقع الرسمي.
من 28 فبراير إلى 8 مارس 2006 اجتمع ازيد من 200 رياضيمن 50 دولة في جو اخوي وتنافسي اعمارهم ما بين 15 و 19 سنة.


title: تاريخ مدينة كيبك

text: يوم 31 مارس 2006 في حين كانت ستحتفل بعيدها ال 70 كأقدم حديقة حيوانات في كندا اغلقت حديقة حيوانات كيبك بقرار كومي.


title: سينيسيوس

text: الأسقف سينيوس ولد عام 370 ميلادي في بلدة بلاغراي الأغريقية مدينة البيضاء حالياً وتوفي سينيوس عام 413 ميلادي.


title: سينيسيوس

text:
قدم لتاريخ الأدب والفلسفة وتاريخ الكنيسة في حين سجله التاريخ الكنيسة أسقفا لمدينة طلميثة.
وتلقي تعليمه في قورينا ثم أنتقل إلي الإسكندرية، وأخذ عن الفيلسيوفة هيباتيا مناهج فلسفة الرياضية، حتي إن الفنان رفائيل أستوحى نصوصها لإعادة رسم صورتها، فقط حفظ التاريخ الكلاسيكي كتابته وما زالت قيد النشر إلي يومنا هذا.
أن سينيوس صنف فيلسوفا رياضيا أفلاطونيا تميزت كتاباته المفعمة في الشعر والنثر و اللاهوت بأنها نصوص عميقة من طراز أدبي رفيع من خلال تأملاته الواعية بمحيطه الإنساني والطبيعي، وبما تناوله من هموم وطنه وانشغالاته كإنسان وشاعر وأسقف لأبرشية طلميثة عاصمة الإقليم. في خطبته الشهيرة أمام الإمبراطور أركاديوس عام 399م تحدث بحسرة عن أحوال بلاده ووصف قورينا "بالفقيرة والكئيبة والواسعة الخراب، وقال إنها بحاجة إلى ملك جديد" وفي رسالته 57 عبر عن حجم الظلم السائد، وتدهور قيمة العدل حيث تحولت دار القضاء إلى ساحة للإعدامات".


title: سينيسيوس

text: وتعتبر قيمة سينيوس فيلسوفا وشاعرا ورجل دين نصوصه تحكي قصة مدينة قورينا، ومدينة الأبرشية التي كان أسقفها وهي طلميثة.. وأوضح أن آخر الدراسات الحديثة صدرت في 1987 وأعادت قراءة نصوصه حيث تفسر حالة الاكتئاب واليأس التي وصل لها، بأنها دلالة أخرى على حجم الاضمحلال الثقافي والحضاري الذي يرصده سينيوس بألم شديد.


title: سينيسيوس

text: وقال السير ريتشارد جود تشايلد "إن نصوصه تكشف عن شخصية رجل ذي مبادئ أخلاقية عالية، وصاحب روح وطنية صادقة، ومما حببه إلى القراء أيضا ولعه بالريف والطبيعة ونفوره وسخريته من قادة الحكومة والعسكر الجبناء والبلداء".


title: الجاهة

text: الجاهة هي مصطلح عامي ويدل على موروث اجتماعي يأخذه الأبناء عن الاباء والاجداد في المجتمعات التقليدية وخصوصا الشرقية منها, وغالباً ما يتم اللجوء إلى "الجاهة" لحل الكثير من الخلافات والعقبات التي تعترض أهل الحي أو البلدة الواحدة وحتى بين أفراد العائلة الواحدة، كما أن لها وجوداً هاماً في موضوع الخطبة حيث يصطحب أهل الخطيب معهم وجهاء وأشراف الحارة أو البلد عند خطبة إحدى البنات لابنهم وكلما كانت "الجاهة" تضم أشخاصاًَ لهم مكانتهم كان ذلك تشريفاً وتقديراً لمكانة وشأن أهل العروس، حتى إن دعوة "الجاهة" تسهم في تكبير الصورة وتدعم المواقف وتكبر من مقام الشخص الذي تتم زيارته سواء والد العروس أو أي شخص اخر.


title: الجاهة

text: تعزز الجاهة من العلاقات والمحبة بين أهل الحي أو البلد، وإذا كان هناك خلاف بين الطرفين يقوم الوفد الذي تضمه "الجاهة" بالتدخل لحله وتقريب وجهات النظر للوصول إلى القبول والموافقة.


title: الجاهة

text: من العبارات التي تقال من قبل "الجاهة" في مناسبات الخطبة سواء عند الطبقات الفقيرة أو عند الأغنياء مع اختلاف ببعض الكلمات وطريقة الكلام حسب المنطقة واللهجات، من تلك العبارات الشهيرة (لقد دخلنا بيتكم ودسنا بساطكم وجايبين معنا هالوجوه الطيبة حتى نتشرف ونطلب يد كريمتكم ذات الحسب والنسب لتكون زوجة لابننا على سنة الله ورسوله)، هذه المجموعات من الرجال التي جاءت مع أهل الخطيب هي ما يعزز الثقة لدى أهل العريس.


title: الجاهة

text: من العادات المعروفة خلال زيارة "الجاهة" أن يقوم أكبرهم شأناً وقدراً بعدم شرب فنجان القهوة المرة الذي يقدم له حتى يتم تلبية طلبهم حيث يسعى صاحب الضيافة أن يلبي طلبهم ليكون كبيراً بأعين زواره، ومن الضيافات المشهورة التي تقدم للزوار التين والزبيب والتين بالعجين وغيرها حسب كل منطقة وتقاليدها في الضيافة.


title: الجاهة

text: سيريا نيوز _ مقال عن الجاهة


title: جميل صليبا

text: جميل صليبا (1902 - 1976) كاتب و فيلسوف عربي.


title: جميل صليبا

text: ولد في القرعون (في لبنان حالياً) عام 1902 م، وانتقل مع أسرته إلى دمشق عام 1908م. إضافة إلى قدري طوقان و عمر فروخ، يعد جميل صليبا ، حسب د. يحيى عبد الرؤوف جبر أستاذ اللغة العربية في جامعة النجاح الوطنية، أحد ثلاثة شاميين عرفوا بتفوقهم العلمي في العصر الحديث، وبجهودهم الكبيرة في خدمة العلم والتراث العلمي العربي. اهتم الثلاثة إلى حد كبير بإماطة اللثام عن إسهامات المسلمين – والعرب منهم – في تقدم البشرية، والقيام على العلوم المختلفة قروناً كثيرة، ابتداءً من القرن الثامن الميلادي وإلى أواخر القرن السابع عشر.


title: جميل صليبا

text: تلقى تعليمه في المكتب السلطاني في دمشق حتى عام 1918 م ثم في مكتب عنبر حتى حصل على شهادتها 1921م.


title: جميل صليبا

text: إثر ملاحظة نبوغه و تفوقه ، أوفدته وزارة المعارف السورية عام 1921 م في بعثة دراسية إلى فرنسا لمتابعة تحصيله العالي، حيث التحق بجامعة السوربون في باريس، وحصل منها على دبلوم التربية من معهد علم النفس عام 1923 م وعلى درجة الاجازة في الآداب فرع الفلسفة عام 1924 م ثم الاجازة في الحقوق عام 1926 م. قدم إلى جامعة باريس أطروحة في فلسفة ابن سينا و أطروحة في نظرية المعرفة على مذهب المدرسة الاجتماعية الفرنسية فمنحته هذه الجامعة درجة الدكتوراه في الآداب عام 1927 م.


title: جميل صليبا

text: عمل مدرساً بعد عودته من فرنسا عام 1927 م ، ثم أصبح رئيساً للتعليم العالي. انتقل إلى جامعة دمشق، وشغل منصب عميد كلية الآداب من عام 1950 إلى 1964 م و انتدب محاضراً في المركز الاقليمي لليونسكو في بيروت لتدريب كبار موظفي التربية في الوطن العربي من عام 1964 إلى عام 208 م .


title: جميل صليبا

text: انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق، وكذلك عضواً في اللجنة الدولية لترجمة الروائع الإنسانية اليونسكو،، شارك في مهرجانات و ندوات دولية كثيرة في بغداد و بيروت و القاهرة و الكويت و باريس.


title: جميل صليبا

text: توفي في بيروت في 12 تشرين الأول 1976 و دفن في دمشق .


title: ألبرت ماندلر

text:
اللواء آلبرت ماندلر هو قائد عسكري إسرائيليي ولد عام 1929 بالنمسا وقتل في حرب أكتوبر عام 1973
دمرت مركبته بنيران مدفعية الجيش الثالث الميداني المصري في 13 أكتوبر بعد عدة أيام من الاشتباكات شرق القناة وتسبب قذيفة المدفعية في مقتله هو ومرافقيه.


title: مبرهنة كوشي (توضيح)

text: هناك عدة مبرهنات تنسب إلى أوغستين لوي كوشي. إذن، مبرهنة كوشي قد تعني:


title: سورية الجنوبية

text: "للكتاب الذي يحمل نفس الاسم، انظر سورية الجنوبية (كتاب)."


title: سورية الجنوبية

text: سوريا الجنوبية تسمية تطلق على المناطق الواقعة جنوب سورية الطبيعية وهي المناطق التي تعرف أيضًا بفلسطين التاريخية و شرق الأردن (وأحيانًا يضم سهل حوران إلى هذه المناطق). استعملت هذه التسمية خلال مؤتمر لندن عام 1840 واستعملتها الموسوعة البريطانية في نسختها الحادية عشرة عام 1911 كالتالي:


title: سورية الجنوبية

text: تمتد سورية الجنوبية لتشمل سيناء حيث أشار المؤرخ المصري عبد الرحمن الجبرتي إلى سكان العريش على أنهم سوريون. انتشرت هذه التسمية خصوصًا عند نهاية الانتداب البريطاني على فلسطين والحديث عن وطن قومي لليهود فيها، فطالب عرب فلسطين باستخدام هذا المصطلح للدلالة على أن هذه البلاد جزء من سورية. استعمل هذا المصطلح في المؤتمر السوري العام الذي مثل كل سكان سورية (بما فيها الجنوبية) وطالب بوحدتها.


title: سورية الجنوبية

text: أصدر كامل البديري -العضو في النادي العربي- مجلة أسماها سورية الجنوبية كانت تحض على وحدة سورية.


title: سورية الجنوبية

text:
تحتل الأردن وفلسطين موقعاً جغرافياً متميزاً في قلب الوطن العربي، فهما يشكلان الجزء الجنوبي من بلاد الشام، ويسميان معاً سوريا الجنوبية)، ومعلوم أن بلاد الشام تشكل إقليماً محورياً في قلب الوطن العربي، وحين نضم العراق لها تسمى (الهلال الخصيب)، الوطن العربي يضم أقاليم عدة، أولها: شبه الجزيرة العربية، وتتشكل من المملكة العربية السعودية، دولة الإمارات العربية المتحدة،دولة الكويت، دولة قطر، مملكة البحرين، سلطنة عمان، جمهورية اليمن.
وثانيها، وادي النيل ويتألف من جمهورية مصر العربية، جمهورية السودان. وثالثها، المغرب العربي الكبير، ويتألف من المملكة المغربية، والجمهورية الجزائرية، وجمهورية تونس، والجماهيرية الليبية، وجمهورية موريتانيا. ورابعها،القرن الأفريقي، ويتألف من دولتي الصومال وجيبوتي، ويضاف لهما دولة جزر القمر.


title: سورية الجنوبية

text:
اكتسبت الأردن وفلسطين المعروفين بسوريا الجنوبية استراتيجة كبرى عبر العصور؛ فهي حلقة وصل بين أفريقيا العربية واسيا العربية،وهي ملتقى طرق القوافل التجارية،والحملات العسكرية عبر التاريخ،كما انها تطل على البحر المتوسط، والبحرالأحمر، وتصل الجزيرة العربية ببلاد الشام ومصر، كما تعد حلقة وصل هامة بين شبه الجزيرة العربية ومصر وبلادالشام والعراق. مما جعل المنطقة مستقرا لأقوام مختلفة دخلتها من الشرق والغرب والجنوب ووجدت فيها معاشا وموطنا؛ كاليبوسيين والكنعانيين والعموريين، هاذا في فلسطين. أما في الأردن؛ فقد عرفت المنطقة حضارات ودول عدة منها الأدومية، والمؤابية، والعمونية، ودولة الأنباط. وتعرضت سوريا الجنوبية (الأردن وفلسطين) لمخاطر الغزو العبراني والاحتلال الخارجي؛ الفرعوني واليوناني والفارسي والصليبي والبريطاني، وأخيرا الصهيوني.
وهكذا نجد ان بلادنا قد شكلت عبر التاريخ نقطة ارتكاز اساسية في الصراع الدولي، كما في التواصل الحضاري والثقافي بين الأمم والحضارات، وظلت على الدوام في قلب السياسات الدولية، وكما جلب هذا الموقع المتميز نعما كثيرة لبلادنا فانه جر عليها نقما كثيرة، ومن غير المتوقع أن تأتي اللحظة التي تفقد فيها الامبراطوريات الكبرى الاحساس بأهمية هذه المنطقة، او بالرغبة في الكف عن التطلع للسيطرة عليها. واثبتت أحداث التاريخ ان بلادنا هذه بوصفها جزءاً من الوطن العربي الكبير لم تكن قادرة على الدوام على الدفاع عن نفسها ورد الأطماع الخارجية دون الاستناد إلى قوة المحيط العربي والإسلامي، وكلما كان المحيط هذا قوياً كانت قوية عزيزة الجانب.


title: سورية الجنوبية

text: حدود سوريا الجنوبية (الأردن وفلسطين): يحدهما شمالاً: (سوريا ولبنان)، وجنوباً: (مصر والسعودية)، وشرقاً: (العراق والسعودية) وغرباً: (البحر الأبيض المتوسط)، ومن الجنوب الغربي (صحراء سيناء).


title: سورية الجنوبية

text: 34-39 شرق خط غرينتش 29-33 شمال الاستواء.


title: سورية الجنوبية

text: شهد الأردن تطوراً متسارعاً في النمو السكاني بفعل الزيادة الطبيعية، لكن الأهم هو الزيادة غير الطبيعية الناجمة عن الهجرات وحركات اللجوء إليه بسبب تطورات القضية الفلسطينية، ففي عام 1952 بلغ عدد السكان 586،2 ألف نسمة، وفي عام 1961 بلغ عدد الكان 900،8 ألف نسمة. وفي عام 1979 يلغ عدد السكان 2،133،0 نسمة. وتضاعف عدد السكان في عام 1994 حتى بلغ 4،139،4 نسمة. وبلغ عدد سكان الأردن بحسب التعداد العام للسكان لعام 2004م :5،100،981 نسمة، في حين قدر العدد بحوالي 5،720،00.نسمة عام 2007، وقد وصل العدد إلى 6 مليون نسمة في شهر شباط 2010. بحسب الارقام المعلنة على الموقع الالكتروني لدائرة الاحصاءات العامة.


title: سورية الجنوبية

text: تقول الاحصائيات الصادرة عن المركز الاحصائي الفلسطيني ان عدد السكان الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة عام 2005 بلغ 160.372.22 نسمة في الضفة الغربية ، و1.379.789 نسمة في قطاع غزة ، اي ما مجموعه 3.762.005 نسمه. وبيلغ عدد الفلسطينيين في الاراضي المحتلة عام 1948 حوالي 1.350.000 نسمة، في نهاية شهر ابريل/نيسان 2005، وذلك حسب "المكتب المركزي الإسرائيلي" للاحصاءات، وفي ما يخص الفلسطيني الشتات لا تتوفر ارقام مؤكدة، لكنها تحوم حول 7 مليون نسمة تقريبا.


title: سورية الجنوبية

text: يمكن تقسم تضاريس الأردن وفلسطين على النحو الآتي:


title: سورية الجنوبية

text: وهو جزء من حفرة الانهدام الكبرى، الممتدة من جبال طوروس إلى البحيرات الكبرى الأفريقية، ويضم الأغوار، وادي عربة، البحر الميت وهو أخفض بقعة في العالم (-416م) تحت مستوى سطح البحر، ويجري في وادي الأردن نهر الأردن ويبلغ طوله 80كم، ويتكون من ثلاثة روافد هي بانياس القادم من سوريا واللدان القادم من شمالي فلسطين ونهر الحاصباني القادم من لبنان، ويصب فيه روافد نهر اليرموك، وسيل الزرقاء، وادي كفرنجة، ومناخ وادي الأردن حار صيفاً ودافئ قليل الأمطار شتاءً.


title: سورية الجنوبية

text: "سلسلة الجبال الغربية في فلسطين":


title: سورية الجنوبية

text: أ. جبال الخليل، واعلى جبالها جبل الجرمق وهو أعلى جبال فلسطين وارتفاعه 1208 متر عن سطح البحر. وجبل كنعان، قرب مدينة صفد ويبلغ ارتفاعه 841 مترا عن مستوى سطح البحر.


title: سورية الجنوبية

text: ب. جبال نابلس، وأعلى جبالها عيبال (جبل النار) 951م. وجرزيم 881م.


title: سورية الجنوبية

text: ج. جبال القدس والخليل، يتراوح ارتفاع القسم الأكبر منها بين خمسمائة وألف (500-1000) من الأمتار.


title: سورية الجنوبية

text: د. هضبة النقب، يتراوح ارتفاعها بين 300و 600 مترا عن مستوى سطح البحر.


title: سورية الجنوبية

text: "سلسة الجبال الشرقية في الأردن":


title: سورية الجنوبية

text: أ. جبال عجلون، أعلى جبالها أم الدرج 1247م، رأس منيف 1198م.


title: سورية الجنوبية

text: ب. جبال البلقاء، واعلى جبالها جبل يوشع 1096م في السلط، وجبل نيبو 835م في مأدبا.


title: سورية الجنوبية

text: ج. جبال مؤاب في الكرك أعلاها جبل الضباب 1305م.


title: سورية الجنوبية

text: د. جبال الشراة، جنوبا، وأعلاها جبل أم الدامي وارتفاعه (1845م)، يليه جبل رم وارتفاعه(1754م).


title: سورية الجنوبية

text:
ه. جبال الطفيلة، وأعلاها جبل العطاعطة 1602م.
جبل الشيح.jpg
3. الصحراء:


title: سورية الجنوبية

text: وتؤلف نسبة علية من جغرافية سوريا الجنوبية، إذ تشكل أكثر من نصف مساحة فلسطين، وأكثر من ثلاثة ارباع مساحة الأردن، ويزداد التصحر كلما اتجهنا شرقا وجنوبا، إذ تلتحم البادية الأردنية بالامتداد الواسع لصحارى الجزيرة العربية والعراق.


title: سورية الجنوبية

text: يمتد الساحل السهلي الفلسطيني من راس الناقورة شمالاً إلى جنوب غزة جنوباً على البحر المتوسط، بطول يبلغ حوالي 250كم وهو منطقة زراعية عالية الخصوبة، ومناخها معتدل وتتلقى معدلات عالية من الامطار، وفيها أهم موانئ سورية الجنوبية: يافا وحيفا وعكا وغزة. وهناك إطلالة أردنية على البحر الأحمر (خليج العقبة)، ومن الناحية الأخرى هناك ميناء أم الرشاش (إيلات) في فلسطين.


title: الحبيب عاشور

text: الحبيب عاشور ولد بقرية العباسية بجزر قرقنة يوم 25 فيفري 1913 وتوفي يوم 14 مارس 1999 بتونس العاصمة، قيادي نقابي تونسي.


title: الحبيب عاشور

text: عمل موظفا ببلدية صفاقس، وكان إلى جانب فرحات حشاد أحد مؤسسي اتحاد النقابات المستقلة بالجنوب عام 1944 ثم الاتحاد العام التونسي للشغل عام 1946. تولى المسؤولية الأولى في الاتحاد ثلاث مرات:


title: الحبيب عاشور

text: كان الحبيب عاشور خلال العهد الاستعماري وراء الإضراب العام بمدينة صفاقس الذي أدى إلى مصادمات مع القوات الاستعمارية الفرنسية يوم 5 أوت 1947 والتي سقط خلالها العشرات بين قتلى وجرحى، وألقي عليه القبض ولم يطلق سراحه إلا عام 1954. كما دخل السجن بعد الاستقلال أكثر من مرة أولاها عام 1965 حيث كانت الحكومة تسعى إلى إبعاده عن قيادة المنظمة النقابية. وفيما بين 1978 و1980 إثر دعوته إلى الإضراب العام والتي أدت إلى أحداث 26 جانفي 1978 الدامية. كما دخل السجن من جديد عام 1985 لإبعاده عن السعي إلى خلافة الحبيب بورقيبة. عوضه عام 1989 إسماعيل السحباني على رأس المنظمة النقابية.


title: الحبيب عاشور

text: تولى الحبيب عاشور منصب نائب رئيس الجامعة العالمية للنقابات الحرة.


title: أبو بكر القربي

text: أبو بكر القربي (1942 -)، وزير الخارجية اليمني منذ 4 أبريل 2001 حتى يونيو 2014.


title: معركة برلين (فيلم)

text: معركة برلين 1973 فلم وثائقي ألماني أخرج من قبل فرانز باكي و جوست فون مورر. لقد رشّح للجائزة الأكاديمية لأفضل ميزّة وثائقية.


title: جيومترية الفراغ المفتوح

text: الغرض من هذا البحث هو تحليل العلاقة بين الفراغ الداخلي والخارجي، ولا سيما في العمارة الحديثة، لتحديد الخصائص الدائمة وعناصر التجديد في العمارة المعاصرة. باعتبار الفضاء المعماري مصدر ومنتج للخبرة البشرية، يتم استخدام الهندسة الوصفية كأداة للتحليل المعماري.


title: جيومترية الفراغ المفتوح

text: بالنسبة لتعريف مفتوح ومغلق, في الطوبوغرافية, نظرية جوردان تؤكد ان خط مغلق, هو الذي لا يتقاطع مع نفسة، لا قطع نفسها، ينمي إلى مستوى ويقسمة إلى منطقتين: تلك للنقاط الخارجية وتلك للنقاط الداخلية. إذا كانت منطقة تضم أيضاً محيطها، تكون مغلقة, ومفتوحة إذا كانت خالية من حدود، وتتألف فقط من نقاط داخلية، أو إذا كان هناك انقطاع ينتج عنة استمرارية بين الداخل والخارج.


title: جيومترية الفراغ المفتوح

text:
المنطقة المفتوحة, تحدد بطريقتين؛
هي الحدود التي تدير العلاقة بين الخارج والداخل, الفراغ الطوبوغرافي المفتوح هو فراغ, ضمن حدوده، يشمل المساحات الداخلية والخارجية، الفتح سيكون أكثر فعالية، كلما تكون الحدود ذائبة (dissolved) وغير مادية (dematerialized).


title: جيومترية الفراغ المفتوح

text: يجب علينا أن نسأل ماذا هو معنى حدود فراغ مفتوح. المعنى هنا هو مفهوم كعناصر معمارية مادية، مثل الجدار الخارجي لمنزل الفناء الصيني، الذي هو عنصر طبيعي أيضاً ومنظر غير محدود مادياً، ولكنة ذات إدراك قوي في تكوين الفراغ، وكما سنرى لاحقا في فيلا فارنسورث لميس فان دي روه.


title: عصارة الليمون

text: عصارة الليمون هي أداة مطبخ صغيرة مُصممة لاستخلاص العصير من الليمون أو أي فواكه حمضية كالبرتقال والكريب فروت، وهي مُصممة لفصل القشر وعصر لب الفاكهة بشكل يُسهل عملها وتُصنع من أي مادة كالبلاستيك أو الزجاج أو الألمنيوم أو السيراميك.


title: عصارة الليمون

text: أقدم عصارة ليمون وجدت في تركيا وتعود للقرن ال18.


title: عصارة الليمون

text: هناك عدة أنواع من العصارات:


title: خارون

text: خارون هو إحدى شخصيات وهو ابن إيريبوس ونيكس (الليل) وكان واجبه أن يعبر بقارب على نهر ستيكس (أو أخيرون) حيث تأتي أرواح الأموات الذين دفنوا لتوهم وفي المقابل يتلقى عملة موجودة في فم الجثث، ولا يحمل أحياء إلا فيما ندر. ولم يذكره بمهنته لا هوميروس ولا هسيود وعلى الأغلب فإن أصله مصري.


title: خارون

text: يصور خارون كعجوز كئيب متجهم، أما الإتروسكان فرأوه الجلاد في العالم الآخر وكان مسلحا بمطرقة عملاقة وكان يقرن مع مارس في قتلى المعارك، وأخيرا أصبح صورة للموت والعالم السفلي. وعندما اكتشف قمر يدور حول كوكب بلوتو سمي عليه.


title: تيريز راكون

text: تيريز راكون عنوان رواية للكاتب الفرنسي إميل زولا تم نشرها أول مرة عام 1867، وكذلك مسرحية عرضت أول مرة عام 1873. نشرت الرواية بشكل سلسلة في مجلة L'Artiste، قبل أن تنشر في كتاب في ديسمبر من تلك السنة.


title: مذبحة قرية الشيخ حارة

text:
في يوم 31 كانون الثاني 1947
قرية الشيخ وقرية حواسة قضاء حيفا في فلسطين


title: مذبحة قرية الشيخ حارة

text: انفجرت قنبلة خارج بناء شركة مصفاة بترول حيفا وقتلت وجرحت عدداً من العمال العرب القادمين إلى المصفاة وإثر ذلك ثار العمال العرب بالشركة وهاجمو العاملين بالمصفاة بالمعاول والفؤوس وقضبان الحديد وقتلوا وجرحوا منهم نحو ستين . وكان قسم كبير من العمال العرب في هذه المصفاة يقطنون قريتي الشيخ وحواسة لواقعتين جنوب شرق حيفا، ولذا خطط الصهاينة للانتقام بمهاجمة البلدتين. ليلة رأس السنة الميلادية 1948 بدأ الصهاينة هجومهم بُعيد منتصف الليل وكان عدد المهاجمين بين 150، 200 صهيوني ركزوا هجومهم على أطراف البلدتين . هاجم الصهاينة السكان النائمين وهم يطلقون نيران رشاشاتهم. وقد استمر الهجوم ساعة وتركوا شواهد من الدماء والأسلحة تدل على عنف المقاومة التي لقوها


title: مذبحة قرية الشيخ حارة

text: استشهاد أكثرمن 600 من الأطفال والشيوخ والنساء


title: مذبحة الدوايمة

text: 29 أكتوبر 1948


title: مذبحة الدوايمة

text:
قرية الدوايمة قضاء الخليل فلسطين
معلومات عن عائلات سكنت قرية الدوايمه والمجزره التي حصلت بها


title: مذبحة الدوايمة

text:
هاجمت الكتيبة 89 التابعة لمنظمة ليحي وبقيادة موشيه ديان قرية الدوايمة الواقعة غرب مدينة الخليل. ففي منتصف الليل حاصرت المصفحات الصهيونية القرية من الجهات كافة عدا الجانب الشرقي لدفع سكانها إلى مغادرة القرية إذ تشبثوا بالبقاء فيها رغم خطورة الأوضاع في أعقاب تداعي الموقف الدفاعي للعرب في المنطقة.
وقام المستوطنون الصهاينة بتفتيش المنازل واحداً واحداً وقتلوا كل من وجدوه بها رجلاً أو امرأة أو طفلاً، كما نسفوا منزل مختار القرية. إلا أن أكثر الوقائع فظاعة كان قتل 75 شيخاً مسناً لجؤوا إلى مسجد القرية في صباح اليوم التالي وإبادة 35 عائلة فلسطينية كانت في إحدى المغارات تم حصدهم بنيران المدافع الرشاشة. وبينما تسلل بعض الأهالي لمنازلهم ثانية للنزول بالطعام والملابس جرى اصطيادهم وإبادتهم ونسف عدد من البيوت بمن فيها
وقد حرص الصهاينة على جمع الجثث وإلقائها في بئر القرية لإخفاء بشاعة المجزرة التي لم يتم الكشف عن تفاصيل وقائعها إلا عندما نشرت صحيفة حداشوت الإسرائيلية تحقيقاً عنها. ويُلاحَظ أن الصهاينة أقاموا على أرض القرية المنكوبة مستعمرة أماتزياهو, وكانت من أوائل العائلات التي سكنت الدوايمة، بعد الزعاترة عائلة ال الواوي التي ترد أصولها إلى الرحاله المقدسي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء المقدسي الملقب (بالواوي). وعائلة الشيخ علي الغماري من أحفاد الشيخ عبد السلام بن مشيش الحسني (نسبة إلى الحسن بن علي)المغربي،وعائلة الدين والشيخ علي هو الابن الوحيد لعبدالدايم بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبو بكر بن على بن عيسى الحسني المغربي. و يروي بان جده " احمد الغماري "، كان رجلا مباركا، قدم المغرب العربي من بلده غماره قصد الحج، ثم جاور في المدينة المنورة فترة من الوقت، رحل بعدها مع عدد من الحجاج المغاربة، لزيارة المسجد الأقصى. ثم انتقل بعدها إلى منطقة الخليل، وسكن قرب بلدة الظاهرية، ثم تزوج من عائلة أبي علان ن وله فيها مقام معروف، يزوره الناس في مناسبات كثيرة. اما الشيخ عبد الدايم، فقد كان خازندار الدولة العثمانية في القدس وتم إعدامه من قبل العثمانيين .


title: مذبحة يازور

text: 22 كانون الثاني 1948


title: مذبحة يازور

text: قرية يازور قضاء يافا فلسطين


title: مذبحة يازور

text:
كثَّف الصهاينة اعتداءاتهم المتكررة على قرية يازور الواقعة بمدخل مدينة يافا. إذ تكرر إطلاق حراس القوافل الإسرائيلية على طريق القدس/تل أبيب للنيران وإلقائهم القنابل على القرية وسكانها. وعندما اصطدمت سيارة حراسة تقل سبعة من الصهاينة بلغم قرب يازور لقي ركابها مصرعهم وجَّه ضابط عمليات منظمة الهاجاناه ييجال يادين أمراً لقائد البالماخ ييجال آلون بالقيام بعملية عسكرية ضد القرية وبأسرع وقت وفي صورة إزعاج مستمر للقرية تتضمن نسف وإحراق المنازل واغتيال سكانها. وبناءً عليه نظمت وحدات البالماخ ولواء جبعاتي مجموعة عمليات إرهابية ضد منازل وحافلات يستقلها فلسطينيون عُزَّل. وتوجت العصابات الصهيونية نشاطها الإرهابي في 22 يناير 1948، أي بعد 30 يوماً من انفجار اللغم في الدورية الإسرائيلية، فتولى إسحق رابين (وكان آنذاك ضابط عمليات البالماخ) قيادة هجوم مفاجئ وشامل على القرية عند الفجر، نسفت القوات المهاجمة العديد من المنازل والمباني في القرية وبينها مصنع للثلج. وأسفر هذا الاعتداء عن مقتل 15 فلسطينياً من سكان القرية لقي معظمهم حتفه وهم في فراش النوم.
وتكمن أهمية ذكر مذبحة يازور في أن العديد من الشخصيات "المعتدلة" بين أعضاء النخبة الحاكمة في إسرائيل اشتركوا في هذه الجريمة. كما أن توقيت تنفيذ المذبحة يأتي عقب قيام الدولة. ولم يُكشف عن تفاصيل هذه المذبحة إلا عام 1981


title: مذبحة دير أيوب

text:
2 تشرين الثاني 1954
قرية دير أيوب قضاء القدس التي اعاد الاحتلال تقسيمها إلى الرملة


title: مذبحة دير أيوب

text:
في الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم خرج ثلاثة أطفال و هم علي محمد علي طينة ، فخرية محمد علي طينة و خديجة عبد الفتاح علي طينة من قرية يالو الغربية لجمع الحطب، تراوحت أعمارهم بين الثامنة والثانية عشرة، وعند وصولهم إلى نقطة قريبة من دير أيوب على بُعد نحو أربعمائة متر من خط الهدنة فاجأهم بعض الجنود الإسرائيليين فولت خديجة منهم هاربة فأطلق الجنود النار عليها وأصابوها في فخذها، لكنها ظلت تجري إلى أن وصلت إلى قريتها وأخبرت أهلها.
أسرع أهل الطفلين المتبقين إلى المكان المذكور فشاهدوا نحو اثنى عشر جندياً إسرائيلياً يسوقون أمامهم الطفلين باتجاه بطن الوادي في الجنوب حيث أوقفوهما وأطلقوا عليهما النار ثم اختفوا وراء خط الهدنة. وقد توفي أحد الطفلين لتوه، بينما ماتت الطفلة الأخرى صبيحة اليوم التالي في المستشفى الذي نُقلت إليه.


title: منزل الفناء الصيني

text: البيت الرباعي (siheyuan) هو نتيجة التطور الطبولوجي الذي بدأ في القرن الثاني عشر وكون حتى الثمانميات هيكل العديد من مدن شمال ووسط الصين، بما فيها العاصمة بكين وشيآن. هو ترجمة للعمارة التقليدية الصينية التي تعتمد على التنظيم الاجتماعي للأسرة الموسعة، التي تصل أحياناً إلى 100 شخص.


title: منزل الفناء الصيني

text:
الجدران الرباعية الخارجية المغلقة يتم ترتيبها وفقا لتسلسل صارم من القاعات ذات الهيكل الخشبي حول ساحة مركزية تحيط بهاممرات معمدة، استخدام هذا الفراغ يستند على ترتيب ألفناءات التي تواجه جميع البيئات.
مفهوم الفناء مرتبط بفكرة المركز كمكان للعلاقات الاجتماعية، ولا يتغير بتغير احتياجات أفراد الأسرة وهو مخطط يقدم نموذج معماري جاهد.


title: جواد غريب

text: جواد غريب (22 ماي 1972 خنيفرة) رياضي مغربي، متخصص في سباق الماراتون. بطل العالم مرتين في (باريس 2003 وهلسنكي 2005).


title: جواد غريب

text: بدأ ممارسة سباق الماراتون وعمره 22 عاما، بعد أن مارس كرة القدم وعمل في أحد المحال التجارية لبيع السلع الرياضية. وفي أحد الايام كان يشاهد أحد سباقات الماراتون على شاشة التلفزيون فاعجب بقدرة العدائين على القدرة على التحمل وقرر ان يتخذ هذا التحدي على عاتقه فبدأ بمزاولة الركض لتبدأ مسيرة الإنجازات. في بطولة العالم لألعاب القوى باريس 2003 دخل في المركز الأول، مسجلا رقما قياسيا لبطولة العالم، علما بانه كان ثاني سباق ماراتون يخوضه في مسيرته.


title: جواد غريب

text: أكد أحقيته باللقب العالمي عندما احتفظ بلقبه بعد عامين في هلسنكي، وكان حل قبلها باشهر قليلة ثانيا في ماراتون لندن، ماحيا بالتالي خيبة امله في دورة الالعاب الأولمبية في اثينا عام 2004، عندما دخل في المركز الحادي عشر.


title: جواد غريب

text: حل في المركز الثاني في مارطون شكاكو، المراطون الذي لم يخلومن حوادث ,فقد سجلة حالة وفاة أحد العدائين فيما نقل أكثر من 100 شخص إلى المستشفى في حالة خطيرة بسبب درجة الحرارة والرطوبة المرتفعتين.


title: جواد غريب

text: ودخل غريب أسطورة سباق الماراتون حيث أصبح ثاني عداء في التاريخ يحتفظ بلقبه العالمي، بعد أن سبقه إلى هذا الإنجاز الإسباني ابل انطون، علما بان عداءين اثنين فقط نجحا في الفوز بسباق الماراتون في دورتين اولمبيتين متتاليتين، هما الإثيوبي الشهير ابيبي بيكيلا عامي 1960 و1964 والألماني الشرقي فالديمار سيربينسكي عامي 1976 و1980. أحرز فضية سباق ماراتون بكين مسجلا 16 ر07 ر2 ساعة، وينقذ ماء وجه العاب القوى المغربية. اختير العداء جواد غريب كأفضل رياضي في المغرب لسنة 2005 و2008، وذلك في استطلاع للرأي أنجزه القسم الرياضي لوكالة المغرب العربي للأنباء.


title: مدجنون

text: المُدَجّنُون جمع "مدجّن" ، تحولت مع مرور الزمن عند مسيحيي الأندلس في إلى موديخاريس ، هم المورو المسلمون الذين لبثوا في شبه الجزيرة الأيبيرية إبان سقوط الأندلس لم يتنصروا في البداية؛ ولكنهم أجبروا على ذلك في أواسط القرن السادس عشر، ثم طُرد من أبى التنصير منهم سنة 1630م. بقي أسلوب عيش المدجنين بينا، في المعمار كما في الفن وخلافهما.


title: مدجنون

text: المدجون (بالإسبانية: Mudéjares) وهو اسم اُطلق على المسلمين الذين أثروا البقاء في شبه الجزيرة الأيبيرية، وعاشوا في ظل الحكم المسيحي، وكانت بلنسية مثوى لكثير من هؤلاء الذين أتوا من البلدان الاخرى، حيث تجمع فيها مايقرب من ثلاثين ألفا، ورأوا أن يقوموا بثورة لاكتساب بعض الحقوق كحق الحرية،أو حرية العقيدة واحتلوا بعض الحصون من منطقة بلنسية، وتقدموا نحوها حتى كادوا يدخلونها وذلك عام 652 هجري بعد أن شكلوا جيشاً، وكانت منطقة بلنسية تابعة لـمملكة أرغون وليون ويحكمها ملك يدعى "جقوم" (جايميش)، فاأمر هذا الملك أن يخرج كل (مدجن) من مملكته، فخرج الجميع نحو غرناطة تاركين ديارهم وأموالهم.


title: كابريزي ميكيلانجيلو

text: كابريزي ميكيلانجيلو "" هي قرية وكومونة في مقاطعة أريتسو، توسكانيا, إيطاليا. وهي مسقط رأس فنان عصر النهضة ميكيلانجيلو. وتبعد القرية حوالي 100 كيلومتر شرقي فلورنسا. وبلغ عدد سكانها العام 2004 نحو 1,671 نسمة


title: كابريزي ميكيلانجيلو

text: من معالمها كنيسة تعود للقرن الثالث عشر تعرف باسم كنيسة يحي بن زكريا أو "يوحنا المعمدان"، إضافة لكنائس قديمة أخرى مثل سان كريستوفورو أمونيا، سان باولو أمونيا وسانتي إبوليتو وكاتزيانيو ودير سان مارتينو إضافة لمتحف ومكتبة ميكيلانجيلو.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
الاشتقاق في اللغة: مصدر «اشتق الشيء» إذا أخذ شقه، وهو نصفه. ومن المجاز «اشتق في الكلام» إذا أخذ فيه يمينا وشمالا وترك القصد. ومنه سمي أخذ الكلمة من الكلمة اشتقاقا.
والاشتقاق في الاصطلاح: أخذ كلمة من أخرى أو أكثر، مع تناسب المأخوذة والمأخوذ منها في اللفظ والمعنى.


title: اشتقاق (لسانيات)

text: الاشتقاق في العربية أربعة أقسام: الصغير، والكبير، والأكبر، والكُبَّار (بضم الكاف وتشديد الباء).


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
الاشتقاق الصغير أخذ كلمة من أخرى بتغيير في الصيغة مع تناسبهما في المعنى واتفاقهما في حروف المادة الأصلية وترتيبها.
ومنه اشتقاق صيغ الأفعال مجردها ومزيدها،
واشتقاق المشتقات السبعة المشهورة مجردها ومزيدها وهي:
اسم الفاعل، والصفة المشبهة، واسم المفعول، واسم التفضيل، واسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة، واشتقاق غير هذه الأسماء المشتقة.
مثل:
ضرب، أضرب، ضرب، ضارب، تضرب، تضارب، استضرب، ضارب، ضروب، مضروب، أضرب منه، مضرب، مضرب، مضراب، ضريب، ضراب، ضرب، ضريبة.
فهذه المشتقات وغيرها من هذه المادة (ض ر ب) احتفظت بترتيب حروفها، ومعناها سار في جميع ما يشتق منها. وقد أخذت من الضرب، وهو مصدر، والمصدر أكبر أصول الاشتقاق في العربية.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
واشتقت العرب من غير المصدر من أصول الاشتقاق أيضا.
فأكثرت الاشتقاق من أسماء الأعيان كالذهب والبحر والنمر والإبل والخشب والحجر،
فقالوا:
ذهب وأبحر وتنمر وتأبل وتخشب واستحجر.
ورأى مجمع اللغة العربية بالقاهرة قياسية هذا الضرب من الاشتقاق لشدة الحاجة إليه في العلوم،
فقال:
«اشتق العرب كثيرا من أسماء الأعيان، والمجمع يجيز هذا الاشتقاق للضرورة في لغة العلوم»،
ثم رأى «التوسع في هذه الإجازة بجعل الاشتقاق من أسماء الأعيان جائزا من غير تقييد بالضرورة».
واشتقوا من أسماء الأعيان المعربة كالدرهم والفهرس،
فقالوا:
درهم وفهرس، ويقال من الكهرباء والبلور: كهرب وبلور. ووضع المجمع قواعد الاشتقاق من الاسم الجامد العربي والاسم الجامد المعرب.
وقرر المجمع أيضا أنه «تصاغ مفعلة قياسا من أسماء الأعيان الثلاثية الأصول للمكان الذي تكثر فيه هذه الأعيان، سواء أكانت من الحيوان أم من النبات أم من الجماد»، فيقال: مبقرة ومقطنة وملبنة.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
واشتقت العرب أيضا من أسماء الأعضاء، فقالوا: رأسه وأذنه وعانه: إذا أصاب رأسه وأذنه وعينه.
ورأى المجمع أن هذا الاشتقاق قياسي، فقال: «كثيرا ما اشتق العرب من اسم العضو فعلا للدلالة على إصابته.. وعلى هذا ترى اللجنة قياسيته».


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
واشتقوا من أسماء الزمان،
فقالوا:
أصاف وأخرف وأربع وأصبح: إذا دخل في الصيف والخريف والربيع والصباح،
ومن أسماء المكان،
فقالوا:
أنجد وأتهم وأشأم: إذا أتى نجدا وتهامة والشأم.
ومن أسماء الأعلام،
فقالوا:
تنزر وتقيس: إذا انتسب إلى نزار وقيس.
ومن أسماء الأعداد،
فقالوا:
ثنيته: جعلته اثنين، وثلثت القوم: صرت لهم ثالثا.
ومن أسماء الأصوات،
فقالوا:
فأفأ: ردد الفاء، وجأجأ بإبله: إذا دعاها لتشرب بقوله: جئ جئ. ومن حروف المعاني، فقالوا: سوف ولالى وأنعم: إذا قال: سوف ولا ونعم.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
وقد استعملت العرب المصدر الصناعي بقلة وأخذته من أسماء المعاني والأعيان، كالجاهلية والفروسية واللصوصية والألوهية،
ورأى المجمع قياسية صنع هذا المصدر لشدة الحاجة إليه في العلوم والفنون،
فقال:
«إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، فيقال الاشتراكية والجمالية والرمزية والحمضية والقلوية.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
إن ثبات حروف المادة الأصلية فيما اشتق منها ودلالة المشتقات على معنى المادة الأصلي مع زيادة فيه أفادته صيغتها بجعل ألفاظ اللغة مترابطة أشد الترابط.
وعلى هذا الاشتقاق يقوم القسم الأعظم من متن اللغة العربية، وهو أكثر أقسام الاشتقاق دورانا، وهو مما أجمع عليه اللغويون إلا من شذ منهم.
وتغني المشتقات عن مفردات كثيرة جدا لا بد من وضعها لو لم يكن الاشتقاق. وهذا الترابط المحكم الذي يحفظه الاشتقاق بين ألفاظ العربية هو خصيصة من خصائص هذه اللغة.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
والاشتقاق هو السبيل إلى معرفة الأصلي من الزائد من الحروف كاستطاع من ط وع، ومعرفة أصول الألفاظ التي يطرأ التغيير على بعض حروفها كالسماء من س م و، ويميز به الدخيل من العربي كالسرادق والاستبرق والفردوس، فالدخيل لا مادة له في العربية.
وهو أهم وسيلة من وسائل نمو اللغة وتوالد موادها وتكاثر كلماتها، وتوليد كلمات جديدة للدلالة على معان مستحدثة كالسيارة والمطبعة والمذياع.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
وقد اتخذ العلماء هذه الوسيلة لنقل العلوم ووضع المصطلحات. وللمجمع في موضوع الاشتقاق قرارات،
منها إلى ما ذكر
ورأى إضافة ثلاث صيغ وهي فعال وفاعلة وفاعول، مثل إراث وساقية وساطور.
ورأى قياسية صوغ فعال للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء «فإذا خيف لبس بين صانع الشيء وملازمه كانت صيغة فعال للصانع وكان النسب بالياء لغيره» مثل زجاج لصانع الزجاج وزجاجي لبائعه.
ورأى قياسية استفعل للطلب والصيرورة، واشتقاق فعال وفعل للدلالة على الداء سواء أورد له فعل أم لم يرد، مثل السعال والزكام والبرص والصمم، وأنه يصاغ للدلالة على الحرفة أو شبهها من الثلاثي مصدر على وزن فعالة وغير ذلك مثل التجارة والحدادة والوراقة.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
الاشتقاق الكبير هو أن يكون بين الكلمتين اتفاق في حروف المادة الأصلية من دون ترتيبها وتناسب في المعنى. مثل جذب وجبذ، وحمد ومدح. ويعرف بالقلب.
وذهب ابن جني[ر] إلى أن لتقاليب حروف المادة الواحدة معنى جامعا يسري في جميع ماتصرف منها، وعقد لذلك بابا سماه الاشتقاق الأكبر وللمادة الثلاثية 6 تقاليب، وللرباعية 24 تقليبا، وللخماسية 120 تقليبا. فمادة (ج ب ر) تدل تقاليبها: ج ب ر، ج ر ب، ب ج ر، ب ر ج، ر ج ب، ر ب ج على القوة والشدة، وتقاليب (ق س و) للقوة والاجتماع، وتقاليب(م ل س) للإصحاب والملاينة.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
الاشتقاق الأكبر هو أن يكون بين الكلمتين تناسب في المعنى واتفاق في بعض حروف المادة الأصلية وترتيبها سواء أكانت الحروف المتغايرة متناسبة في المخرج الصوتي أم لم تكن.
مثل ثلب وثلم، ونعق ونهق، ومدح ومده، وصرير وصريف، وخرب وخرق، وهديل وهدير، وكشط وقشط، وكد وكدح، وهذر وهذى، وكع وكاع، وطم وطمى، وغير ذلك من الألفاظ التي يوردها القائلون بالثنائية المعجمية،
وهي أن الأصل في الألفاظ العربية ثنائي لا ثلاثي وأن الحرف الثالث زيد تنويعا للمعنى العام الذي يدل عليه الأصل الثنائي. ويعرف هذا الاشتقاق بالإبدال. ويمكن أن يلجأ إلى الاشتقاق الأكبر في المصطلحات العملية عند الضرورة، مثل التأريث والتأريف.


title: اشتقاق (لسانيات)

text: وهذان الاشتقاقان الكبير والأكبر ليسا قياسيين، وهما غير معتمدين في اللغة، ولا يصح أن يستنبط بهما اشتقاق.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
الاشتقاق الكُبَّار فاسم أطلقه الأستاذ عبد الله أمين على ما يعرف بالنحت، وهو أخذ كلمة من بعض حروف كلمتين أو كلمات أو من جملة مع تناسب المنحوتة والمنحوت منها في اللفظ والمعنى.
وقد استعملته العرب لاختصار حكاية المركبات،
فقالوا:
بسمل وسبحل وحيعل: إذا قال: بسم الله، وسبحان الله، وحي على الفلاح. ومن المركب العلم المضاف، وهم إذا نسبوا إليه نسبوا إلى الأول، وربما اشتقوا النسبة منهما، فقالوا: عبشمي وعبقسي ومرقسي في النسبة إلى عبد شمس وعبد القيس وامرئ القيس في كندة. وهو قليل الاستعمال في العربية.


title: اشتقاق (لسانيات)

text: وذهب ابن فارس[ر] (ت 395 هـ) إلى أن أكثر الألفاظ الرباعية والخماسية منحوت وفيها الموضوع وضعا، وعلى هذا المذهب جرى في كتابه مقاييس اللغة.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
هذا القسم من أقسام الاشتقاق وسيلة من وسائل توليد كلمات جديدة للدلالة على معان مستحدثة.
وقد أجازه المجمع عندما تلجئ إليه الضرورة العلمية.
فيقال:
حلمأ من حل بالماء، وبرمائي من بر وماء، وكهرضوئي من كهرباء وضوء.
ومنه اختصار أسماء المؤسسات العلمية وغيرها. كـ«متاع» المنحوت من مؤسسة تنفيذ الإنشاءات العسكرية.


title: اشتقاق (لسانيات)

text: هذه هي أقسام الاشتقاق عند أكثر المحدثين. وبين من ألف في موضوع الاشتقاق، أو جعله بحثا من أبحاث كتابه بعض اختلاف في تسميتها وتعريفها.


title: اشتقاق (لسانيات)

text:
وقد ألف جماعة من أعلام العربية المتقدمين كتبا أسموها «الاشتقاق» وهي داخلة في نطاق «الاشتقاق الصغير» وهو المراد عندما يطلق لفظ الاشتقاق في كتب اللغة العربية، وبه يعنى علماء الصرف.
فمنهم من تكلم على اشتقاق أسماء الرجال والنساء والقبائل من موادها اللغوية وأبنيتها ومعانيها،
كالأصمعي (ت 216 هـ)، وأبي الوليد عبد الملك بن قطن المهري القيرواني (ت256 هـ)، والمبرد (ت286 هـ)، وابن دريد[ر] (ت321 هـ)، وأبي جعفر النحاس (ت337 هـ)، وأبي عبيد البكري الأندلسي (ت 487 هـ)،
ومنهم من تكلم على اشتقاق أسماء المواضع والبلدان كحجة الأفاضل علي بن محمد الخوارزمي (ت560 هـ)،
ومنهم من تكلم على اشتقاق أسماء الله الحسنى كالزجاج (ت311 هـ)، وأبي جعفر النحاس، والزجاجي (ت337 هـ).
وألف ابن السراج (ت316 هـ) رسالة تكلم فيها عن أسئلة ستة حول الاشتقاق.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text: في 23 نوفمبر 1985 أقلعت طائرة مصر للطيران الرحلة 648 في اتجاهها من مطار أثينا إلى مطار القاهرة الدولي، وبعد 10 دقائق من الاقلاع قام ثلاثة أشخاص تابعين لمنظمة أبو نضال باختطاف الطائرة وكانوا مسلحين بأسلحة ثقيلة، وأجبروا قائد الطائرة على الهبوط بها في مطار لوكا الدولي بمالطا، وبعد فشل المفاوضات مع المختطفين، قامت قوة عسكرية مصرية خاصة بعملية اقتحام للطائرة، وقامت بالاشتباك مع الخاطفين ونتج عن ذلك مقتل 56 شخص ممن كانوا داخل الطائرة.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text: كانت الساعة تشير إلى التاسعة من مساء يوم 23 نوفمبر 1985، عندما أقلعت رحلة مصر للطيران رقم 648، والتي كانت في رحلة روتينية من أثينا إلى مطار القاهرة الدولي بالقاهرة، كانت الطائرة من طراز بوينغ 737-266، وكانت تقل 92 راكبا من جنسيات مختلفة؛ 50 راكباً مصرياً و25 يونانيا و13 أمريكيا ومكسيكيان و6 من أفراد الطاقم.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text:
جنسيات الركاب:
بعد إقلاع الطائرة من أثينا بعشر دقائق، قام ثلاثة أشخاص تابعين لمنظمة أبو نضال بالدخول إلى غرفة القيادة والسيطرة على الطائرة، وكانوا مسلحين بأسلحة ثقيلة وقنابل يدوية، بعد ذلك بدأ الخاطفون بالتحقق من جوازات سفر الركاب، وأثناء ذلك قام رجل أمن مصري موجود على الطائرة بإطلاق النار على الخاطفين، وتمكن من قتل أحد الخاطفين وذلك قبل أن يقتل في نفس اللحظة على يد الخاطفين الآخرين. ونتيجة لإطلاق النار العنيف حصل ثقب في الطائرة مما أدى إلى هبوط الطائرة إلى ما دون مستوى 10000 قدم، وذلك كي يستطيع الركاب التنفس طبيعياً، أراد الخاطفين أن يتوجهوا بالطائرة إلى ليبيا، ولكن كمية الوقود في الطائرة لم تكفي فاضطروا إلى الذهاب إلى مالطا للتزود بالوقود ومن ثم إعادة الاقلاع مرة أخرى إلى ليبيا. طلب الخاطفون من سلطات الطيران المدني في مالطا الإذن بالهبوط الاضطراري في مطار لوكا الدولي، إلا إن السلطات المالطية رفضت رغبة الخاطفين بالهبوط وإعادة التزود بالوقود، وقامت بإطفاء مصابيح مدرج الهبوط، إلا أن الخاطفين أجبروا الطيار المصري على الهبوط في المطار رغم اعتراض سلطات مالطا.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text: منذ البداية رفضت السلطات المالطية هبوط الطائرة في مالطا، وبالتالي رفضت طلب الخاطفين إعادة تزويد الطائرة بالوقود، واستمرت عملية التفاوض إلى ما بعد منتصف الليل، وكبادرة حسن نية من الخاطفين، قاموا بالإفراج عن 11 راكباً ومضيفا طيران، وعندما طالت عملية التفاوض أدى هذا إلى إثارة الخاطفين وهددوا بإعدام راكب كل ربع ساعة، وهو ما تم بالفعل وبدؤوا بإعدام الركاب راكب كل ربع ساعة وقد قتل فعلاً راكبين وأصاب ثلاثة آخرين. وكانت حكومات الولايات المتحدة الأمريكية ومصر تضغط على الحكومة المالطية لتسريع إنهاء العملية بنفسها أو حتى السماح للقوات الخاصة التابعة لهما بالتدخل إنهاء عملية الاختطاف، وعرضت الولايات المتحدة التدخل في الموقف والسيطرة على منطقة المطار عسكرياً لحين تحرير الرهائن بقواتها الخاصة.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text: أرسلت مصر فرقة من الوحدة 777 التابعة للقوات الخاصة المصرية إلى مطار لوكا، وبعد أن طالت المفاوضات مع الخاطفين بلا فائدة، قررت القيادة السياسية المصرية الموافقة على اقتحام الطائرة وتحرير الرهائن بعملية عسكرية، على أن تبدأ هذه العملية فجر يوم 25 نوفمبر 1985، وذلك حين تقديم وجبة الإفطار إلى الركاب عبر عربات التموين. إلا إن القوة المصرية قامت بعملية الاقتحام قبل الميعاد المحدد بحوالي ساعة ونصف، وذلك من خلال أبواب الطائرة وأبواب الأمتعة، وعندما أحس الخاطفان بالخطر وأن عملية الاقتحام قد بدأت؛ قاما بإلقاء قنابلهم وإطلاق النار عشوائياً في الطائرة على الركاب وعلى القوة المهاجمة، مما أدى إلى مقتل بعض الركاب واشتعال النيران داخل الطائرة.


title: مصر للطيران الرحلة 648

text: نتيجة لعملية الاقتحام المفاجئة وتبادل إطلاق النار؛ سقط 56 راكباً قتيلاً من أصل 88 شخصا كانوا على متن الطائرة بالإضافة إلى أثنين من طاقم الطائرة وأحد الخاطفين، بعد الاقتحام وبعد شروق الشمس وبداية عمليات الاخلاء، تمثل الخاطف الأخير وهو قائد الجماعة الخاطفة ويدعى "عمر محمد علي" في دور رهينة جريح، وبالفعل تم نقله إلى المستشفى وبدأت معالجته، لكن القوة المصرية تتبعت زعيم الجماعة، وحاصرت المستشفى التي يعالج فيها المسافرين وبدأت بالبحث عنه واستطاعوا التعرف عليه بعد أن تعرف عليه أحد المصابين من الحادث وتم إلقاء القبض عليه.


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: في 7 مايو 2002 أقلعت طائرة مصر للطيران رحلة 843 من مطار القاهرة الدولي بالقاهرة متوجهة إلى مطار تونس قرطاج الدولي بتونس، وقبل هبوط الطائرة بدقائق، وعلى بعد 6 كم فقط من المطار أصطدمت الطائرة بأحد التلال المرتفعة المحيطة بالعاصمة التونسية، ونتج عن الحادث مقتل 15 شخصا من ضمنهم الطيار المصري ومساعده وجميع طاقم الضيافة وإصابة 49 آخرين.


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: أقلعت رحلة مصر للطيران رقم 843 من مطار القاهرة الدولي بعد ظهر يوم 7 مايو 2002 متوجهة إلى مطار تونس قرطاج الدولي بالعاصمة التونسية، وتقل 68 راكباً هم 27 مصرياً و16 تونسياً، 3 من الجزائر، 3 من الأردن، 2 من بريطانيا، وسعوديا واحدا، وبعض الجنسيات الأخرى، على متن طائرة من طراز بوينغ 737-566 بقيادة الطيار "أشرف عبد العال" ومساعده "خالد عودة"، وكانت رحلة روتينية طبيعية بين القاهرة وتونس إلى أن دخلت الطائرة الأجواء التونسية.


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: بعد دخول الطائرة للأجواء التونسية؛ تبين سوء الأحوال الجوية في المجال الجوي لمطار قرطاج الدولي، إلا أنه يسمح لهبوط الطائرات في المطار، وذلك بحسب إدارة مطار قرطاج، وقرر الطيار المصري إجراء عملية الهبوط الاعتيادية في المطار، ووقع الحادث أثناء عملية الهبوط، وهناك روايتين للحادث:


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: تحطمت الطائرة المصرية بعد عصر هذا اليوم، ونتيجة للإصطدام القوي بالجبل انشطرت الطائرة إلى نصفين، واشتعلت النيران بالجزء الخلفي للطائرة، ونتيجة لهذا كان أغلب الضحايا ممن كانوا جالسين بالجزء الخلفي للطائرة، وتوجهت فرق الإنقاذ إلى منطقة التحطم لإغاثة الركاب المصابين وانتشال جثث القتلى منهم.


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: وصف عدد من الناجين من حادث طائرة مصر للطيران ارتطام الطائرة بأنه يشبه الزلزال، واجتمعت معظم آراء الناجين بأن الطيار طلب منهم قمت بهذه ربط احزمتهم بشكل جيد وأخذ نفس عميق والاحتفاظ به في صدورهم للتخفيف من المطبات الهوائية التي نمر بها، وان يسندوا ظهورهم بشكل جيد إلى المقاعد لامتصاص اية صدمة قوية قد تحدث لهم، وقال أحد شهود العيان صادف تواجده في موقع التحطم أنه كان يمارس رياضة المشي فوق الهضبة، إلا أنه فوجيء بسقوط الطائرة المصرية بجواره وتهشمها. والاطاحة بمقعد الكابتن الذي تسبب في وقوعه علي الأرض مغشياً عليه، وتم نقله مع بقية المصابين إلي المستشفي، وقال أحد الناجين "أن الطائرة قد خرجت من مصر بشكل عادي، ولكن عندما دخلنا الأجواء التونسية وجدنا حالة مناخية غير عادية لم يسبق لي ان شاهدتها منذ العام 1977 وبقينا نصف ساعة تقريبا بين الضباب ولم نستطع رؤية سطح الأرض بتاتاً"، وأضاف "أنه بينما كان الطيار يستعد للنزول في مطار تونس اصطدمت الطائرة فجأة بالجبل، وانه الخطأ ربما شيئاً من الطيار وشيئا من الطائرة"


title: مصر للطيران الرحلة 843

text: بدأت شركة مصر للتأمين صرف التعويضات لشركة مصر للطيران عن الطائرة المنكوبة في تونس، وكذلك تعويضات الضحايا والمصابين طبقاً للاتفاقية الدولية، وبلغت قيمة تعويض الطائرة يصل الي 22 مليون دولار أي 110 ملايين جنيه.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
مصر للطيران رحلة 990، في 31 أكتوبر 1999 قتل 217 شخصا في تحطم بوينج بي767-300 تابعة لشركة مصر للطيران رقم الرحلة 990، قبالة ساحل ماساتشوستس الأميركي بعد نحو ساعة من إقلاعها. ولم ينج في الحادث أي من الركاب ويتكون طاقمها من أحمد الحبشي و جميل البطوطي و وعادل أنور و رؤف مجي الدين. وظهر بعد ذلك تقرير لهيئة السلامة الأمريكية ومن المفروض أن الجانب المصري زعم رفضه قطعا حيث زعم التقرير ان مساعد الطيار جميل البطوطي تعمد إسقاط الطائرة والانتحار بسبب جملة قالها وهي : " توكلت على الله " وهي جملة لا يقولها منتحر، وانما يقولها إنسان يقوم بعمل صعب لا يتم الا بمعونة الله. وهناك تقارير اخري تؤكد وجود شبهة جنائية حول الحادث.
خلص تقرير مجلس سلامة النقل الوطني للولايات المتحدة (بدعم من إدارة الطيران الاتحادية ومكتب التحقيقات الفدرالي و بوينغ، وخفر سواحل الولايات المتحدة) أن سبب الحادث نتيجة لمدخلات التحكم في الطيران لمساعد الطيار جميل البطوطي الذي تعمد إسقاط الطائرة.
تعمد التقرير الذي أعدته هيئة سلامة الطيران الأمريكية إخفاء حقائق تتعلق بالحادث فقام أولا على افتراض أن مساعد الطيار المصري جميل البطوطي تعمد الانتحار وإسقاط الطائرة وذلك بسبب الجملة التي قالها وسجلها الصندوق الأسود وهي (توكلت على الله)، وهو ما يعني أن شركة مصر للطيران هي المسؤولة عن التعويضات فضلا عن الإضرار بسمعتها كشركة طيران عالمية، وبالتالي إخلاء المسؤولية عن أجهزة الأمن الأميركية.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: خلص تقرير مجلس سلامة النقل الوطني للولايات المتحدة (بدعم من إدارة الطيران الاتحادية ومكتب التحقيقات الفدرالي و بوينغ، وخفر سواحل الولايات المتحدة) أن سبب الحادث نتيجة لمدخلات التحكم في الطيران لمساعد الطيار جميل البطوطي تعمد إسقاط الطائرة.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: كان لديه ابنة تحتاج إلى علاج طبي مكلف. وكانت مغطاة من قبل الشركة كموظفة. وإذا ما أقيل والدها لا تحصل على العلاج الطبي. إذا مات أثناء العمل، لا تزال عائلته تحصل على التأمين الطبي.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: أما جميل البطوطي المتهم بالانتحار وبأنه السبب في سقوط الطائرة فقد روى الكثير من أصدقائه وأقاربه أنه كان مثالا للتدين والاخلاق الحسنة بين زملائه، وهو والد لخمسة أطفال.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: عمل البطوطي طيارا بشركة مصر للطيران عام 1987، وكان قبلها طيارًا سابقًا في سلاح الجو المصري، وأمضى نحو 15 ألف ساعة طيران، أكثر من ثلثها على طائرات البوينج 767، كما قام بتدريب العديد من الطيارين خلال سنوات خدمته في القوات الجوية المصرية وفي الطيران المدني خلال 35 عامًا.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: وفي أكتوبر من عام 1999 كان جميل البطوطي ضمن طاقم الطائرة المصرية التي كانت تقوم برحلة من الولايات المتحدة إلى القاهرة، والتي سقطت فجآة ولأسباب مجهولة قبالة سواحل المحيط الأطلنطي، لتنهي بذلك حياة 217 شخصا كانوا على متنها ومن بينهم مساعد الطيار جميل البطوطي.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: إن تحطم الطائرة المصرية كان حادثا متعمدا، ولم تسقط بسبب اتجاه مساعد الطيار جميل البطوطي للانتحار. فشهادة أحد الطيارين الألمان الذي على خط ملاحي قريب من الطائرة المصرية وقت وقوع الكارثة، شاهد جسماً غريباً يمر بالقرب منه قبل وقوع الكارثة بثوان، ويتجه إلى الطائرة المصرية، مما أدى إلى سقوطها في مياه المحيط وانفجارها لتتحول إلى أجزاء متناثرة.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: أما " وليد " ابن شقيقة البطوطي فيقول: أن طائرة مصر للطيران التي تحطمت فوق الاطلنطي في خريف عام 1999 عقب إقلاعها من نيويورك في طريقها إلى القاهرة كانت "مستهدفة" لوجود وفد عسكري "هام" مؤلف من 33 شخصا على متنها وكذلك "ثلاثة خبراء في الذرة" وغيرهم. وأضاف وليد في تصريحات صحفية: أن "سبعة" خبراء في مجال النفط كانوا أيضا على متن الطائرة المنكوبة والتي لقي جميع ركابها البالغ عددهم 217 مصرعهم نتيجة تحطمها منذ 29 شهرا.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: أتت تلك التصريحات عقب صدور التقرير الفني النهائي من جانب هيئة سلامة الطيران الأمريكية والذي حمل فيه البطوطي مسئولية تحطم الطائرة "الأمريكية الصنع" والتابعة لشركة مصر الطيران لقيامه بفصل جهاز الطيار الالي قبل الحادث. ويرجح ذلك نظرية تقول بأن البطوطي أقدم على الانتحار حيث ظل يردد عبارة "توكلت على الله" عدة مرات إلا أن التقرير الأمريكي نفسه لم يوضح لماذا فعل البطوطي ذلك بالطائرة المنكوبة.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: يقول وليد البطوطي: أن جهاز الطيار الآلي الخاص بالطائرة وهي من طراز بوينغ قد أصابه العطب "ثلاث مرات" من قبل خلال رحلة داخلية لها بين مدينتي لوس أنجلوس ونيويورك مما تسبب في إغلاقه ثلاث مرات أثناء نفس الرحلة بينما كان يقودها طاقم آخر لم يكن البطوطي بينهم. وأكد أن هذا الجهاز تعطل للمرة الرابعة عقب إقلاع الطائرة من نيويورك وعلى متنها خاله جميل البطوطي في طريقها إلى القاهرة ولم يكن لمساعد الطيار - البطوطي - أي دخل بذلك.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
كما نقلت القنوات الفضائية عن بعض أفراد أسرة البطوطي نفيهم نظرية انتحار جميل البطوطي لانه كان "شديد التدين" وناجحا في عمله ولم يكن هناك أدنى ما يدعوه بالتالي للاقدام على الانتحار.
وهناك عدة تفسيرات أخرى أهمها :


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: وهناك تقرير علمي مصري أعده د/ محمد إبراهيم معوض:


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: د.محمد إبراهيم: تأخر الطائرة عن الاقلاع لمدة ساعتين يعطي تصورا للتخطيط المسبق لتفجير الطائرة. لان تأخر الطائرة عن الاقلاع يترتب عليه احتمالات في غاية الاهمية والخطورة. وهي عدم ادراجها علي خريطة الرحلات قبل الاقلاع وبالتالي عدم الاخطار عن خط سيرها. أو الاخطار في وقت متأخر لايسمح بادراجها علي خريطة الرحلات وبالتالي سمحت لها سلطات المطار بالاقلاع قبل وصول الموافقة علي اعادة ادراجها علي الخريطة، وفي هاتين الحالتين كانت النتيجة واحدة وهي عدم ادراج الرحلة علي خريطة الرحلات وبالتالي عدم ادراجها علي كمبيوتر وسائل الدفاع الجوي، وبالتالي تعاملت معها وسائل الدفاع الجوي كطائرة معادية واطلقت عليها الصواريخ لإسقاطها، كما أن الطائرة تعرضت لاعاقة إلكترونية ادت الي انحرافها عن خط السير العادي ولم يتم تصحيح المسار بواسطة محطة التوجيه والمتابعة الأرضية بمطار الاقلاع، ويرجع السبب في ذلك إما الي تعمد عدم التصحيح من المحطة الأرضية، أو التشويش علي وسائل الاتصالات بين الطيار ومحطة التوجيه الأرضية وهذا ما ايدته البيانات التي اذاعتها الهيئة بقطع الاتصال بين الطائرة ومحطة التوجيه الأرضية قبل تحطمها بثلاث دقائق وهي الفترة اللازمة والكافية لدخول الطائرة منطقة التدمير ودورة اشتباك صواريخ الدفاع الجوي التي اطلقت عليها وفجرتها.,,


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
لم يشعر أحد من الطيارين بما يحاك له خارج الطائرة، حيث كانت الطائرة تسير علي الارتفاع الطبيعي لها وهو 33 ألف قدم بواسطة الطيار الآلي، وفجأة لاحظ الطيار البطوطي ان الطائرة بدأت تنحرف عن مسارها العادي بعد أن شاهد مناظر غير مألوفة له وغير موجودة في المسار الطبيعي للطائرة، وفي البداية اعتقد ان هذا السبب خلل في الطيار الألي، فقام علي الفور بفصله حتي يعيد الطائرة الي مسارها العادي، وفي هذه اللحظة فوجيء باحد الصواريخ يتجه الي الطائرة، وفي هذه اللحظة دخل عليه الطيار المصري أحمد الحبشي وبعد تقدير الموقف طلب من البطوطي مساعدته بقوله 'ساعدني' أو 'شد معي'
وفقدوا الاتصال بمحطة التوجيه والمتابعة الأرضية، ولم يكن امامهما إلا القيام بمناورة حادة والهبوط بالطائرة بسرعة شديدة من ارتفاع 33 ألف قدم الي 16 الف قدم حتي يتفادا الاصطدام بالصاروخ الأول، وبالفعل نجت الطائرة من الخطر، وعند ارتفاع 16.5 الف قدم، شاهدا صاروخا ثانيا يتجه الي الطائرة فلم يكن امامهما سوي استمرار المناورة والارتفاع بالطائرة مرة اخري وبسرعة شديدة لتفادي الصاروخ الثاني، ولأن الطائرة غير مجهزة لهذا النوع من المناورات وذلك بسبب ثقل وزنها، وعند ارتفاع 24 الف قدم اصطدم بها الصاروخ الثاني وبالتحديد عند الذيل الامر الذي أدي الي انفجاره وتسبب في تفريغ كبير جدا في هواء منطقة التدمير نتج عنه تفجير اجسام الركاب الي انسجة بشرية سقطت مع حطام الطائرة وحطام الصاروخ الي المحيط الأطلنطي.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: الأدلة التي تدل علي ان الطائرة قد تم تفجيرها بصاروخ كثيرة، اولها هو وجود نية مبيته لتأخير اذاعة بيانات الكارثة حيث صدر البيان الأول بفقد الطائرة وبعدها بساعة صدر البيان الثاني بتحطم الطائرة وسقوطها في مياه المحيط الأطلنطي، وذلك بهدف اتاحة الفرصة لاختفاء حطام الصواريخ وهو الدليل المادي علي السبب الحقيقي للكارثة، والدليل الثاني علي صدق هذه الرواية هو عدم العثور علي اية اشلاء لاي جثة من جثث ركاب الطائرة ولكن ماتم العثور عليه هو 'انسجة بشرية'، وهذا يدل علي تعرض الطائرة لضغط هوائي شديد بعد انفجار ذيلها بالصاروخ الثاني، وذلك لان الانفجار العادي للطائرة لايمكن ان يحول الجثث الي 'انسجة بشرية'، وأيضا إذا كان الانفجار بصورة ناسفة... لما قام الطياران المصريان بالمناورة الشديدة التي قاما بها، أما الدليل الثالث هو تعمد عدم اذاعة محتويات الصندوق الأسود كاملة وذلك محاولة لتفادي اية إشارة تفيد وجود صواريخ موجهة الي الطائرة من خلال الأحاديث المتبادلة بين افراد طاقم القيادة، أو بين الطاقم والمحطة الأرضية، وأيضا لاخفاء السبب الحقيقي وراء قطع الاتصال بين الطائرة والمحطة الأرضية قبل تحطمها بثلاث دقائق ومن الجائز تسجيل صوت انفجار الصاروخ ضمن تسجيلات الصندوق الأسود.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text: دليل اخري علي وجود شبهة جنائية حول الحادث هو تحطم كابينه القيادة تماما وهو امر غير مألوف حيث يتم صناعة كبائن قيادة الطائرات من دعامات قوية لحماية طاقم قيادة الطائرة. ولو فرضنا انها حادث طبيعي فمن المنطقي الا تتحطم الكابينه الا إذا كان هناك مادة مفجرة أو صاروخ حطمت الكابينة تماما.


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
إن جميع الادلة والتساؤلات الواردة بمسودة التقرير النهائي الخاصة بادعاء محاولة الصاق تهمة انتحار الطيار البطوطي هي ذاتها دليل نفي هذه التهمة، حيث ان كثرة تكرار الشهيد البطوطي لعبارة 'توكلت علي الله' كانت نتيجة تقييمه للموقف، حيث ان القيام بالمناورة وحده لايكفي لتفادي الصواريخ نظرا لحجم ووزن الطائرة وبالتالي فهو كان في حاجة الي معجزة من الله لتفادي وقوع الكارثة ومن هنا جاءت استغاثته واستعانته بالله في كل لحظة، ولو كانت هناك أدني نية للانتحار كان من المنطقي ان يستمر في هبوطه بالطائرة حتي يستقر في اعماق المحيط، ولكن الثابت من بيانات الهيئة انه اتجه بالطائرة الي أعلي مرة ثانية.
وأيضا لو كانت هناك اية نية للانتحار ما تركه افراد طاقم القيادة الاخرين والمتواجدين معه في غرفة القيادة دون منعه من التنفيذ، وبالأحرى كان قام الطيار الحبشي بابعاده عن مقعد القيادة بدلا من أن يطلب منه المساعدة في القيام بالمناورة، وأيضا لم تثبت التسجيلات التي اذاعتها الهيئة الأمريكية في تقريرها المبدئي وجود اية خلافات أو محاولات لابعاد الطيار البطوطي من مقعد القيادة أو حتي مجرد إشارة الي ذلك من بعيد أو قريب، وبذلك تنتفي تماما نظرية محاولة الانتحار التي حاولت مسودة التقرير النهائي الأمريكية الصاقها زورا الي الشهيد البطوطي حتي يبعدوا التهمة عن تفجير الطائرة بصاروخ أمريكي.
أما الكلمات الأخيرة لطاقم الطائرة فكانت :


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
صوت مثل أزيز مقعد إلكتروني يدور
صوت مثل باب كابينة القيادة يفتح
جميل البطوطي: اتفضل
صوت عدة طقطقات
أحمد الحبشي: قبل ما يتزحم، وهما بياكلوا، وهارجعلك
صوت صادر عن باب كابينة القيادة (الأعضاء الخمسة الناطقين باللغة العربية في فريق التحقيق لم يستطيعوا تمييز الكلمات التي قيلت في هذا الوقت. اتفقوا على أنها ليست باللغة العربية. واعتقد أربعة منهم أن صوتا قال "اتحكم فيه" بينما يظن الخامس أنها كلمة "هيدروليكي")
صوت طقطقة وصوت ارتطام مكتوم
جميل البطوطي: توكلت على الله - سمعت بصعوبة
سلسلة من الطقطقات وأصوات ارتطام مكتوم لمدة 17 ثانية
صوت أزيز مثل صوت مقعد إلكتروني
صوت طقطقة وصوت ارتطام ثم جميل البطوطي يقول: توكلت على الله
أصوات ارتطام مرة بصوت عال وثلاث مرات بصوت منخفض
جميل البطوطي: توكلت على الله
جميل البطوطي: توكلت على الله - (صوت إنذار ينطلق للتحذير من هبوط الطائرة بصورة حادة يتردد أربع مرات)


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
جميل البطوطي: توكلت على الله
جميل البطوطي: توكلت على الله
جميل البطوطي: توكلت على الله
صوت ارتطام عال
جميل البطوطي: توكلت على الله
أحمد الحبشي: فيه إيه؟ فيه إيه؟
جميل البطوطي: توكلت على الله - صوت ارتطامات وطقطقات كثيرة لمدة 15 ثانية


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
الثانية 08
صوت الإنذار يبدأ ويتردد انخفاضا وارتفاعا ويستمر حتى نهاية التسجيل
جميل البطوطي: توكلت على الله
أحمد الحبشي: فيه إيه؟
أحمد الحبشي: فيه إيه يا جميل؟ فيه إيه
الصوت المماثل لصوت الإنذار يتردد أربع مرات
أحمد الحبشي: ايه ده؟ ايه ده؟ أنت قفلت المحرك - أو المحركات؟ ثم تغير وارتفاع في الصوت
أحمد الحبشي: شوف المحركات


title: مصر للطيران الرحلة 990

text:
الثانية 29
أحمد الحبشي: أقفل المحركات
جميل البطوطي: مقفولة
أحمد الحبشي: شد
أحمد الحبشي: شد معايا
أحمد الحبشي: شد معايا
أحمد الحبشي: شد معايا
وينقطع التسجيل بعد ذلك.


title: بين توربين

text: برنارد "بن" توربين (19 سبتمبر 1869 – 1 يوليو 1940) هو ممثل كوميدي أمريكي اشتهر بأعماله في الأفلام الصامتة. كانت علاماته المميزة هي الحول في عينيه ومهارته في الكوميديا الجسدية القوية. عمل توربين مع فنانين بارزين مثل شارلي شابلن ولوريل وهاردي، وكان جزءا من فريق أستوديو ماك سينيت. ويعتقد أنه كان أول "ضحية" لرمي الفطيرة على الوجه في السينما. اختار توربين التقاعد بعد ظهور السينما الناطقة، حيث حقق أرباحا في استثماره في مجال العقارات، وإن قام بأدوار شرفية بين الحين والآخر.


title: بين توربين

text: ولد توربين في نيو أورليانز بولاية لويزيانا في 19 سبتمبر 1869، وهو ابن مالك متجر حلوىيدعى إرنست توربين وزوجته سارة باكلي.


title: بين توربين

text: تزوجت توربين من زوجته الأولى، الممثلة كاري لوميو، في شيكاغو في 18 فبراير 1907. مرضت السيدة توربين بالأنفلونزا في عام 1923، مما تسبب في فقدانها للسمع. أخذ توربين زوجته المصابة إلى كنيسة سانت آن دي بوبر في كيبيك على أمل أن تشفى. أصبحت عاجزة وتوقف توربين عن التمثيل مؤقتا حتى يرعاها. توفيت كاري في 2 أكتوبر 1925. تزوج توربين مجددا في 8 يوليو 1926 من بابيت ديتز في لوس أنجلوس.


title: بين توربين

text: كان توربين كاثوليكيا وعضواً في أبرشية الراعي الصالح ونقابة الصور المتحركة الكاثوليكية في بيفرلي هيلز في كاليفورنيا.


title: بين توربين

text: عملت توربين في مسارح الفودفيل ونوادي البورليسك وحلبات السيرك. كان مظهره مميزا ببنيته النحيلة وشاربه والحول في عينيه. قال توربين أنه أصيب بالحول وهو شاب بعد تعرضه لحادث. كان مقتنعا بأن حوله كان ضروريا لمهنته الهزلية. ويذكر زملاؤه أنه ينظر إلى نفسه في المرآة إذا تلقى أي ضربة على رأسه حتى يتأكيد أن عينه لم تعد لمكانها. كان توربين كاثوليكيا متدينا، وكان زملاؤه يمزحون معه بأن يهددوه أن يدعوا له أن تشفى عيناه من الحول، ما يحرمه من رزقه.


title: بين توربين

text: اشترى توربين بوليصة تأمين بقيمة 25,000 دولار مع شركة لويدز لندن، تدفع إذا ذهب الحول عن عينيه، ويقول مصدر آخر للحكاية أن المبلغ كان 100,000 دولار. لكن يشك في مدى جديّة الأمر، إذ أن مثل هذه الدعايات حول "العلامة التجارية" للفنان كانت شائعة في ذلك الوقت.


title: بين توربين

text: طور توربين أسلوبا قويا عن الكوميديا الجسدية، بما في ذلك القدرة على تنظيم سقطات هزلية أثارت إعجاب زملائه في عالم الكوميديا الصامتة. إحدى تخصصاته كانت التعثر إلى الأمام والتي دعاها "مائة ثمانية". كانت أساسا شقلبة غير كاملة إلى الأمام تبدأ بركل ساق واحدة، وينقلب 180 درجة ويقع بظهره أو بوضع الجلوس على الأرض.


title: بين توربين

text: ظهر بن توربين لأول مرة في الأفلام عام 1907 في استوديوهات إيساناي في شيكاغو في أجزاء صغيرة ومتفرقة. بالإضافة إلى ذلك، كان يعمل نجارا وعامل نظافة في إيسيناي. في فيلم السيد فليب عام 1909، تلقى توربين ما يعتقد أنه أول فطيرة على الوجه في السينما. وبحلول عام 1912 ، كان شخصية ثابتة ومهمة على الشاشة، حيث أجرى مقابلات وكتب المقالات لمجلات الهواة.


title: بين توربين

text: انضم تشارلي تشابلن إلى شركة إيساناي في عام 1915، وقام الأستوديو بوضع توربين كممثل مساند. كان شابلن يعمل ببطء وبشكل حدسي وهو ينمي أداءه كمخرج. لم يصبر توربين مع أساليب شابلن. كان توربين يمثل الكوميديا التهريجية المباشرة أكثر من الكوميديا الضمنية. لم يدم الثنائي طويلا ورحل تشابلن عن شيكاغو إلى كاليفورنيا. يشترك توريبن في عمل إضافي واحد مع شابلن: بعد أن انتهى تشابلن من تصوير فيلم سخرية على كارمن على بكرتين، قامت شركة إساناي بتصوير مشاهد جديدة مع توربين لدمج البكرات في فيلم واحد ومضاعفه طوله.


title: بين توربين

text: لم تعش شركة إيساناي طويلا من مغادرة شابلن. ربما كان توربين على علم بعدم استقرار إيساناي؛ حيث غادر إلى شركة فوغ الكوميدية ولعب دور البطولة في سلسلة من أفلام الكوميديا ذات البكرتين. سانده الفنان الكوميدي زميله السابق السابق في إيساناي بادي ماغواير. أعيد إصدار العديد من أفلام توربين على فوغ بعناوين مختلفة للاستفادة من نجوميته اللاحقة.


title: بين توربين

text: في عام 1917، انضم بن توربين إلى شركة الكوميديا الرائدة، استوديو ماك سينيت. تلاءمت فكاهة توربين الصريحة مع أسلوب سينيت بشكل مثالي، وغالبا ما يضعه مؤلفو السيناريو في أدوار تخالف مظهره (منقب خشن في يوكون، عاشق رقيق، راعي بقر قوي، مجازف شجاع، إلخ) للإمعان في الضحك. وخلال عشرينيات القرن العشرين، غالبا ما مثل سخرت أفلامه من الممثلين الجادين في ذلك الوقت، وأصبح توربين أحد أشهر نجوم الكوميديا. ظهر توربين في العديد من أفلام سينيت سواء القصيرة منها أو الطويلة. كان توربين سعيدا بنجاحه، وكان يقدم نفسه بعبارة "أنا بن توربين وأجني 3,000 دولار في الأسبوع".


title: بين توربين

text: أنهى سنيت معظم عقود موظفيه في عام 1928، وأغلق الاستوديو لإعادة تجهيزه للأفلام الناطقة الجديدة. وقع توربين مع شركة فايس براذرز أرتكلاس منخفضة التكلفة. قدم توربين هناك أفلاما كوميدية من بكرتين لعام واحد.


title: بين توربين

text: لم يعد العديد من نجوم السينما الصامتة مطمئنين من عملهم في المستقبل، حيث تطلبت الصور الناطقة الجديدة مهارات وتقنيات جديدة. اختار بن توربين التقاعد. كان قد استثمر أرباحه في العقارات، وحقق نجاحا كبيرا في هذا المجال ولم يعد بحاجة لمواصلة العمل. كان مطلوبا لدى المنتجين لكي يظهر في أفلامهم. وكان يطالب بأجر ثابت قدره ألف دولار على الفيلم سواء كان دورا ناطقا أو مجرد ظهور عابر.


title: بين توربين

text: لعب دور البطولة في فيلم قصير واحد فقط هو فندق كيستون من إنتاج وارنر برذرز عام 1935، وهو فيلم قصير من بكرتين ضم نجوم الفترة الصامتة. كان صوته خشنا وبرزت فيه لهجة مدينته نيو أورليانز. وكان آخر فيلم طويل له هو فيلم حمقى في البحر عام 1940 من بطولة لوريل وهاردي. ودفع له ألف دولار مقابل لقطة سريعة لوجهه و16 كلمة فقط من الحوار. منع الموت ظهوره المقرر في الدكتاتور العظيم للمخرج تشارلي شابلن.


title: بين توربين

text: توفي بن توربين في 1 يوليو 1940 بسبب نوبة قلبية وتم دفنه في مقبرة فورست لون التذكارية في غلينديل في كاليفورنيا عقب قداس القداس في كنيسة الراعي الصالح في بيفرلي هيلز. ووصفه كاهن الكنيسة بأنه "فرد صالح في كنيسته وقوي في إيمانه". وممن حملوا نعشه من رفاقه، أندي كلايد، بيلي بيفان، جيمس فينليسون، تشارلز موراي.


title: بين توربين

text: كان توربين صديقاً مقرباً مع آندي كلايد وجيمس فينلايسون، وكان كلايد الشاهد في زواج توربين الثاني، وكان توربين أحد الشهود الذين وقعوا على طلب فينلايسون للتجنس.


title: بين توربين

text: ظهر كل من توربين وسينيت بنفسيهما (في تكنيكولور) في فيلم هوليوود كافالكيد (1939)، وهو فيلم شبه خيالي عن عصر الأفلام الصامتة. يحتوي هذا الفيلم على تسلسل يذهب فيه توربين للعمل ويستعد للانتقال إلى موقع التصوير. في غرفة ارتداء الملابس يأخذ مرآة يد ويتحقق من مظهره حيث يتعمد حول عينيه ما أمكنه. في هذا المشهد، يمكن ملاحظة أن عين توربين اليسرى كانت طبيعية عندما لم يكن يمثل، وأنه حولها عمداً (لمطابقة عينه اليمنى المنحرفة) كجزء من شخصيته على الشَاشة.


title: بين توربين

text: في فيلم The Comic عام 1969، لعب ميكي روني دور ممثل كوميدي خيالي من السينما الصامتة يدعى "كوكاي فان بيورين" ويظهر حول في عينيه. ورغم أن هذه الشخصية لا تشبه توربين، إلا أن الإعاقة مستوحاة بشكل واضح من توربين.


title: بورتو كيرفو

text: بورتو كيرفو ' (ويطلق عليها عادة بورتو نوفو"' "Porto Nuovo") هي منتجع وقرية سياحية على الشاطئ شمالي سردينيا. هي دائر في كومونة أرزاكينيا في مقاطعة أولبيا تمبيو، والقرية تعد القرية الرئيسية في منطقة كوستا زميرالدا على الخليج الذي يحمل الاسم ذاته.


title: بورتو كيرفو

text: القرية قام بتخطيطها المهندس المدني لويجي فييتي، ومركز المارينا هي القرية والتي تحوي مرسى لليخوت بإمكانه استقبال اليخوت الكبيرة. المرسى قام بتأسيسه أغا خان في العام 1967. كما يوجد بها محال تجارية وسوبر ماركت.


title: مذبحة اللد

text: في 5 رمضان 1367 هـ الموافق 11 يوليو 1948م، قامت وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" بارتكاب مجزرة في مدينة الّلد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية. وكانت عملية "داني" -الاسم الرمزي الموحي بالبراءة- للهجوم على مدينتي اللد والرملة الواقعتين في منتصف الطريق بين يافا والقدس.


title: مذبحة اللد

text: ففي 10 يوليو عيَّن بن جوريون "يغال ألون" قائدًا للهجوم على مدينتي اللد والرملة، و"يتساق رابين" نائبًا له، وأمر "ألون" بقصف المدينة من الجو، وكانت أول مدينة تهاجم على هذا النحو، وتبع القصف هجوم مباشر على وسط المدينة، تسبّب بمغادرة من كان من متطوعي جيش الإنقاذ المرابطين بالقرب من المدينة، والتي تلقت الأوامر بالانسحاب من قائدها البريطاني غلوب باشا بالانسحاب.


title: مذبحة اللد

text: وفي إثر تخلِّي المتطوعين وجنود الفيلق العربي عن سكان اللد، احتمى رجال المدينة المتسلحين ببعض البنادق العتيقة بمسجد (دهمش) وسط المدينة، وبعد ساعات قليلة من القتال نفذت ذخيرتهم واضطروا للاستسلام، لكن القوات الصهيونية المهاجمة أبادتهم داخل المسجد المذكور.


title: مذبحة اللد

text: بدأ الهجوم الصهيوني على اللد والرملة يوم 9/ 7/ 1948م، وسعى الصهاينة إلى عزل المدينتين عن أي مساعدة تأتي من الشرق، فتقدم إلى شرقي اللد والرملة لواءان؛ أحدهما من الجنوب، حيث دخل قرية (عنّابه) في الساعة الواحدة صباح 10 يوليو، ثم قرية (جمزد). وثانيهما من اتجاه تل أبيب في الشمال الغربي، وقد احتل هذا اللواء (ولهمينا) ثم مطار اللد، وباحتلاله عزلت سرية الجيش الأردني في (الرملة والعباسية واليهودية). وهكذا اكتمل تطويق المدينتين وعزلهما، ولم يستطع المناضلون في القرى المذكورة ومطار اللد الصمود أمام الهجمات من قبل الدبابات والمدفعية المنسقة.


title: مذبحة اللد

text: تعرضت المدينتان أثناء ذلك لقصف جوي ثقيل وجّه إلى مركز شرطة الرملة خاصةً، وقصف مدفعي شمل الأحياء الآهلة بالسكان.


title: مذبحة اللد

text: استمر ضغط الصهاينة على امتداد واجهة القتال، وركزوا هجومهم على مدينة اللد أولاً، فشنوا عند الظهر هجومًا قويًّا عليها من الناحية الشرقية عند قرية (دانيال)، ولكن مجاهدي المدينة استطاعوا أن يصدوا الهجوم بعد معركة دامت ساعة ونصف، خسر الصهاينة فيها 60 قتيلاً، وعاد المجاهدون وقد نَفِد عتادهم. ثم شن الصهاينة هجومًا آخر بقوات أكبر تدعمها المدرعات، وتمكنوا في الساعة 16 تقريبًا من دخول اللد واحتلالها، وهم يطلقون النار على الأهالي دون تمييز.


title: مذبحة اللد

text: بعد ذلك اخترقت فصيلة تابعة للجيش الأردني مدينة اللد التي كانت قد استسلمت للكتيبة الثالثة التابعة للواء (يفتاح) في البالماح. وفي أعقاب الاختراق ارتفعت معنويات سكان المدينة، ومن أجل إخمادهم ومنعهم من التحرك، أصدرت الأوامر للإرهابيين الصهاينة بإطلاق النار الكثيفة على جميع من وجد في الشوارع، وخلال بضع ساعات -وبموجب تقدير قائد اللواء في المعركة- قُتل 250 فلسطينيًّا، فكانت أبشع "مجزرة" وأسرعها وقتًا، غير أن الإعلام العربي لم يركز عليها.


title: مذبحة اللد

text: وفي تقريره الذي قدمه (مولاي كوهين) عن المجازر التي وقعت في مدينة "اللد"، اعترف فيه عن وجود فظائع كئيبة، ودوَّن ذلك في كتاب البلماح صفحة 885 فقال ما يلي:


title: مذبحة اللد

text: "لا شك في أن قضية اللد والرملة وهرب السكان والتمرد اللذيْن جاء في أعقابها، قد وصلت فيها وحشية الحرب إلى ذروتها".


title: مذبحة اللد

text: ونشرت صحيفة يديعوت أحرنوت الصهيونية يوم 2/ 5/ 1972م التفاصيل التي أوردها العقيد احتياط (موشيه كالمان) عن مجزرة اللد فكتب (قال كالمان: بدأ احتلال اللد بمهاجمة أطراف المدينة بلواء (يفتاح) واللواء الثامن بعد ليلة من المعارك في مؤخرة اللد. اقتحمنا المدينة في ساعات بعد الظهر بالتنسيق مع طابور موشيه ديان، وسيطرنا على مركز المدينة قبيل المساء، ورفعت المدينة الأعلام البيضاء، وقد تدفق السكان إلى المسجد الكبير والكنيسة المجاورة له، وأعلنا بعد حلول الظلام منع التجول في المدينة، وأقيم مقر قيادة الكتيبة في منزل القسيس قبالة بوابة المسجد، وطلبنا من السكان تسليم أسلحتهم، واكتشفنا في الصباح أنه لم يتم وضع أية قطعة سلاح من جديد، وأعدنا توزيع المدافع. وعند الظهر تقدمت نحو المدينة -التي كان عدد سكانها عشرين ألفًا- مدرعات الفيلق الأردني التي كانت مخبأة في منطقة محطة سكة الحديد، واقتحمت المدرعات الأردنية إيذانًا بالعمل، فبدأ بإطلاق النار وأصبح وضعنا حرجًا، ولم يستطع اللواء التقدم لنجدتنا، ولأنه لم يكن هناك خيار، صدرت الأوامر لرجالنا بإطلاق النار على أي هدف، وسقط خلال المعركة ضحايا كثيرة، واستطعنا خلال بضع ساعات السيطرة مجددًا على المدينة، ووصل الضحايا من المدينة إلى 250 قتيلاً، وجرح 24 فقط.


title: مذبحة اللد

text:
ومن عدد الضحايا نجد أن القتلة كان قصدهم القتل وليس الإرهاب فقط؛ فقد بلغ عددهم 426 شهيدًا منهم 176 قتيلاً في مسجد دهمش في المدينة، وفي رواية أخرى بلغوا 335 شهيدًا، 80 منهم في مسجد دهمش.
2 تموز 1948
اللد فلسطين


title: مذبحة اللد

text: تُعَد عملية اللد أشهر مذبحة قامت بها قوات البالماخ. وقد تمت العملية، المعروفة بحملة داني، لإخماد ثورة عربية قامت في تموز عام 1948 ضد الاحتلال الإسرائيلي. فقد صدرت تعليمات بإطلاق الرصاص على أي شخص يُشاهَد في الشارع، وفتح جنود البالماخ نيران مدافعهم الثقيلة على جميع المشاة، وأخمدوا بوحشية هذا العصيان خلال ساعات قليلة، وأخذوا يتنقلون من منزل إلى آخر، يطلقون النار على أي هدف متحرك. ولقي 250 عربياً مصرعهم نتيجة ذلك (وفقاً لتقرير قائد اللواء). وذكر كينيث بيلبي، مراسل جريدة الهيرالد تريبيون، الذي دخل اللد يوم 12 يوليه، أن موشي دايان قاد طابوراً من سيارات الجيب في المدينة كان يُقل عدداً من الجنود المسلحين بالبنادق والرشاشات من طراز ستين والمدافع الرشاشة التي تتوهج نيرانها. وسار طابور العربات الجيب في الشوارع الرئيسية، يطلق النيران على كل شيء يتحرك، ولقد تناثرت جثث العرب، رجالاً ونساء، بل جثث الأطفال في الشوارع في أعقاب هذا الهجومل . وعندما تم الاستيلاء على رملة أُلقى القبض، في اليوم التالي، على جميع من بلغوا سن التجنيد من العرب، وأُودعوا في معتقلات خاصة. ومرة أخرى تجوَّلت العربات في المدينتين، وأخذت تعلن، من خلال مكبرات الصوت، التحذيرات المعتادة. وفي يوم 13 تموز أصدرت مكبرات الصوت أوامر نهائية، حدَّدت فيها أسماء جسور معيَّنة طريقاً للخروج


title: مذبحة اللد

text:
للإستماع ولمشاهدة أقوال شاهد عيان لمذبحتيّ اللد (في الشوارع وفي جامع دهمش) رجاءا الإطلاع على هذين الشريطين من مذكرات عبد الرحيم وظيف العلمي
من مواليد اللد في 1924 وما زال حيا يرزق والحمد الله (18 مايو 2015) ويمتاز بذاكرة حديدية:
https://www.youtube.com/watch?v=p8x7uZJUbIc
الحلقة 26
https://www.youtube.com/watch?v=jq1rVEF9_6M
27 الحلقة
والشريطان من المذكرات المصورة لعبد الرحيم وظيف العلمي والواردة في 32 حلقة.


title: مذبحة بيت دراس

text: مذبحة بيت دراس


title: مذبحة بيت دراس

text: عام 1948 ايار 21


title: مذبحة بيت دراس

text: قرية بيت دراس شمال شرق مدينة غزة وتبعد عن غزة تقريبا 46 كيلومتر بـ فلسطين .


title: مذبحة بيت دراس

text: تقع قرية بيت دراس في شمال شرق مدينة غزة وتبعد عنها حوالي 46 كم وهي قرية فلسطينية وادعة كانت تربطها بالمستعمرات اليهودية المجاورة وخاصة مستعمرة " بير تعبية " علاقة ود وتعاون وتجارة ، وكان أهالي بيت دراس الذين كانوا ينظرون إلى اليهود كمهاجرين فقراء جاءوا إلى فلسطين يبحثون عن الأمن ولقمة العيش يطحنون حبوبهم في مطحنة اليهود ويعملون في المستعمرات اليهودية ويساعدون اليهود في بناء مساكنهم حتى ان بعض أهالي بيت دراس ساعدوا الطبيب اليهودي " تسمح " الذي كان يعالج أهالي القرية في بناء بيته ، ولكن الحالة تغيرت بعد هبة البراق خاصة وان أهالي بيت دراس كانوا يسمعون أصوات طلقات رصاص تنطلق من المستعمرات المجاورة حيث كان اليهود يتدربون على السلاح استعدادا لاحتلال فلسطين وطرد الفلسطينيين من بلادهم ، وبعد أن استكمل اليهود استعداداتهم العسكرية كشروا عن أنيابهم وظهرت نواياهم وبدأوا يهاجمون القرى الفلسطينية ، وقد تعرضت قرية بيت دراس إلى اعتداءات صهيونية متعددة من المستعمرات المجاورة بسبب وقوعها على طريق المواصلات بين هذه المستعمرات وقدرتها على عرقلة الاتصال فيما بينها ، وقد حاولت الصهاينة احتلال القرية في عام 16/3/1948 ولكنهم فشلوا ثم حاولوا مرة أخرى وبقوة أكبر في عام 13/4/1948 ولكنهم فشلوا أيضا وتراجعوا ، وفي عام 1/5/1948 تمكنت بعض قوات المشاة الصهيونية وتحت غطاء كثيف من نيران المدفعية من احتلال مدرسة القرية لكن المدافعين عن القرية تمكنوا من طردهم واسترداد المدرسة مرة ثانية ومطاردتهم وخاصة بعد وصول نجدات إلى القرية من المجدل وحمامة واسدود والفالوجا والسوا فير والبطاني ، لكن القوات البريطانية في المنطقة تدخلت ومنعت المناضلين من الاستمرار في مطاردة قوات الكيان الصهيوني، لكن الصهاينة عاودوا الهجوم على القرية في عام 21/5/1948 بقوة أكبر وكثافة نيران أكثر غزارة وطوقوا القرية من الجهات الأربعة ، ولما أدرك المدافعون عن القرية خطورة الموقف قرروا الصمود وطلبوا من النساء والأطفال والشيوخ مغادرة القرية لتقليل الخسائر بقدر الإمكان وما كاد المغادرون يصلون إلى مشارف القرية الجنوبية حتى تصدى لهم الصهاينة بالنيران فقتلوا عددا كبيرا منهم في مذبحة لا تقل بشاعة عن مذبحة دير ياسين راح ضحيتها 265 شهيد من الأطفال والنساء والشيوخ ، وقد أدى هذا العمل الوحشي إلى زيادة قوة تصميم المناضلين على القتال فاندفعوا نحو العدو يملأ قلوبهم الغضب واجبروا العدو على التراجع بعد أن كبدوه خسائر فادحة ، لكن الخسائر البشرية ونقص الذخائر وانقطاع الأمل في وصول نجدات جعل الأهالي ينزحون عن القرية ، لكن وعلى الرغم من ذلك لم يجرؤ العدو على دخول القرية إلا في عام 5/6/1948 بعد أن تأكد من عدم وجود مقاتلين في القرية ودمروها وأقاموا على أنقاضها مستعمرة جفعاتي ومستعمرة مونيم ومستعمرة ازريكام " زوموروت ".


title: مذبحة بيت دراس

text: __فهرس__


title: مذبحة حيفا

text: في 22 أبريل عام 1948 هاجم المستوطنون الصهاينة مدينة حيفا بفلسطين في منتصف الليل واحتلوها وقتلوا عدداً كبيراً من أهلها، فهرع العرب الفلسطينيون العُزل الباقون للهرب عن طريق مرفأ المدينة فتبعهم اليهود وأطلقوا عليهم النيران، وكانت حصيلة هذه المذبحة أكثر من 150 قتيلاً و40 جريحاً.


title: نظام إطلاق عامودي

text: نظام الإطلاق العامودي (بالانجليزية: vertical launching system) هو نظام لإطلاق الصواريخ من الغواصات والسفن الحربية. تم تطوير هذا النظام من أنظمة الإطلاق التي كانت تستخدم في الغواصات من أجل إطلاق الصواريخ البالستية، وهو أصغر ويمكنه إطلاق الصوايخ الجوالة وصواريخ أرض-جو.


title: نظام إطلاق عامودي

text: هناك نوعان من الإطلاق في هذا النظام، الساخن والبارد. في الإطلاق الساخن ترتب الصواريخ في شبكة ولكل صاروخ غطاء، وعند الإطلاق يعمل محرك الصاروخ في الخلية، ويستخدم هذا النظام في الغرب. أما النظام البارد فيتم قذف الصاروخ من الخلية قبل أن يبدأ المحرك، ويستخدم هذا النظام من قبل روسيا والصين.


title: جيجيانغ غرينتاون

text: نادي زهي جيانغ Zhejiang هو نادي كرة قدم صيني تأسس في 14 يناير 1998 ,يلعب في دوري السوبر الصيني.ترتيب الفريق في جميع المشاركات في الدوري


title: جوزيه باسكواليتي

text: جوزيه باسكواليتي (27 سبتمبر 1956 في باستيا) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط . حاليا مدرب من دون عقد بعدما تم عزله من تدريب نادي أجاكسيو في فبراير 2009 .


title: باستيا

text: باستيا (Bastia) بلدية تقع في إقليم كورسيكا العليا التابع لمنطقة كورسيكا جنوب شرق فرنسا .


title: باسكال بيديمونتي

text: باسكال بيديمونتي (27 يناير 1980 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الوطنية كالايس الفرنسي في خط الدفاع .


title: داقية

text: داقية هي منطقة قديمة موجودة شرق أوروبا وهي موجودة مع رومانيا الحالية. كانت مملكة مستقلة لفترة من الزمن قبل أن تغزوها روما وتضمها لإمبراطوريتها وتجعلها ولاية حتى مجيء القوط.


title: داقية

text: تحدها شمالا جبال الكارباثيان وجنوبا نهر الدانوب وفي الغرب منطقة ثيس ومن الشرق نهر دنيستير وهي بهذا تتماثل مع رومانيا الحالية، سكانها ينتمون للعرق الثراقي ويسمون في الكتابات الأولى أودوك، كذلك عرفوا باسم غيتاي من قبل الإغريق والرومان.


title: داقية

text: كان الداقيون على درجة من الحضارة عندما عرف بهم الرومان، وآمنوا بخلود الروح وأن الموت هو تغير في الحياة. الكاهن الأكبر كانت له مكانة كبيرة بين الناس كممثل للآلهة على الأرض وكان كبير مستشاري الملك وقراراته كانت تعتبر نهائية. وكان الشعب مقسما لطبقتين وهما طبقة الأرستقراطيين والعمال والأولى كان لديها الحق فقط بتغطية رؤوسها وارتدوا قبعات من القماش، والثانية والتي شكلت جموع الجيش والفلاحين والحرفيين وكانوا يطيلون شعورهم وكانوا يسكنون في أكواخ خشبية تحيط بها أسيجة، ولكن مع تأثرهم بفن العمارة الروماني بنوا حصون مسورة وأبراج حجرية مخروطية. واشتغلوا بالذهب والفضة من مناجم ترانسيلفانيا واهتموا بالتجارة ويظهر هذا من كثرة العملات النقدية في أرضهم.


title: داقية

text: مملكة داقية كانت موجودة على الأقل في بداية القرن الثاني قبل الميلاد، تحت حكم الملك أورولس، كانت النزاعات بينهم وبين الباستارنيين وكذلك مع الرومان (أعوام 112 إلى 109 و74 ق م) الذين حاربوهم بأن ساندوا السكورديسكيين والداردانيين، قد أضعفت موارد الداقيين، وتحت حكم بوريبيستا (وهو معاصر لقيصر) تم تنظيم الجيش ارتفعت الأخلاق بين الناس وزادت مساحة الدولة، فقد تم احتلال أرض الباستارنيين والبويين وحتى المدن الإغريقية على ساحل البحر الأسود مثل أولبيا وأبولونيا وقعت تحت يده.


title: داقية

text: كان يظهر أن الداقيين كانوا قوة كبيرة، فنظم يوليوس قيصر حملة ضدهم لكنها لم تتم بعد اغتياله. وفي ذات الوقت قتل بوريبستا وقسمت المملكة إلى أربعة أو خمسة أقسام تحت حكم ملوك منفصلين، وأحد هؤلاء الحكام هو كوتيسو الذي يقال أن أغسطس أراد تزوج ابنته وخطب أغسطس ابنته يوليا ذات السنوات الخمس إليه. وهو معروف من جملة في كتاب الأغاني لهوراس "جيش كوتيسو الداقي انهار" وقد كتب في 1 مارس 29 ق م وقد يدل في الغالب على حملة كراسوس (30 – 28 ق م) وليس عن كورنيليوس لينتولوس الذي لم يصبح قنصلا حتى عام 18 ق م.


title: داقية

text: الداكيون مذكورون في كتابات عهد أغسطس الذي أجبرهم على أن يقبلوا روما كقوة عظمى، لكنهم لم يخضعوا لهم. وذكر أنتهم انتهزوا الفرص التي أتيحت لهم ليعبروا نهر الدانوب المتجمد ويجتاحوا إقليم مويسيا، وبدؤوا يخوضون حروبا مع الرومان من عام 85 إلى 89 م خلال حكم دوراس أو ديوربانيوس وحكم ديكيبالوس الذي حكم من عام 86 أو 87 إلى عام 107. وبعد عدة هجمات عكسية كانت نتيجتها قاسية على الرومان تمكن الأخيرون من أخذ الأفضلية بقيادة تيتيوس يوليانوس، لكنهم عقدوا معاهدة سلام بعد هزيمة دوميتيان على يد قبائل ماركوماني الجرمانية. أعاد ديكيبالوس الأسلحة التي أخذها وبعض السجناء وأخذ التاج من يد دوميتيان، وهو اعتراف صريح بسلطة روما، لكن الداكيين ظلوا مستقلين حيث تظهر الوقائع أن دوميتيان وافق على شراء الحصانة من أي غارات داكية أخرى عن طريق دفع جزية سنوية.


title: داقية

text: ولكي يضع حدا لهذه الاتفاقية المهينة، فكر تراجان بسحق الداكيين لمرة واحدة وإلى الأبد. وكانت النتيجة في حملته الأولى (101 – 102) احتلال العاصمة الداكية سارمازيغيثوسا (فارهيلي) والدولة التي أعلنت استسلامها، وفي الحملة الثانية قهرت المملكة كلها وحولت لمحافظة رومانية وانتحر ديكيبالوس. وتاريخ الحرب مكتوب في أعمال كاسيوس ديو، لكن أفضل ما يخلد ذكرى الحرب هو عمود ترايان.


title: داقية

text: وفقا لماركوارت فقد كانت حدود الإقليم هي نهر تيبيسكوس (تيميس) في الغرب، والجبال الكارباثية في الشمال، والدانوب في الجنوب، ولكن برانديس يرى أنها لم تمتد شرقا أكثر من نهر أولت (ألوتا)، ولم تبتعد أكثر من ثيس غربا، وبهذا فحدودها تقع بين ترانسلفانيا ووالاخيا الصغرى، وكانت تحت إمرة حاكم من الرتبة البرايتورية، والفيلق الثالث عشر مع العديد من القوات الإضافية التي كانت لديها قواعدها في الإقليم.


title: داقية

text: وللتعويض عن الأضرار التي حدثت بسبب الحروب، تم إرسال المستوطنون ليزرعوا الأرض ويعملوا في المناجم، وعاد السكان القدماء بشكل تدريجي، وبنيت الحصون للحماية من الهجمات التي يشنها البرابرة المحيطون بهم، وبنيت ثلاث طرق عسكرية لتربط المدن الرئيسية، بينما سمي الرابع على تراجان وامتد عبر الكارباثيان ودخل ترانسيلفانيا من معبر روتيتوم. أما البلدتان الرئيسيتان كانتا سارمازيغيثوسا (والتي سميت لاحقا أولبيا تراجانيا) وأبولوم (وأصبحت في العصور الحديثة كارلزبرغ أو ألبا يوليا)، وتبنى الداقيون أيضا لغة ودين الفاتحين، واللغة الرومانية الحديثة هي من جماعة اللغات اللاتينية.


title: داقية

text: في عام 129 قام هادريان بتقسيم المحافظة إلى داكيا إنفريور وسوبريور، والأولى تمثل ترانسيلفانيا والأخيرة تمثل والاخيا الصغري، تحت إدارة وكيلين ويظهر أن الإقليمين كانا تحت حكم النائب البرايتوري نفسه (وفقا لبرانديس فقد كان وكيل داكيا إنفريور مستقلا)، وأعاد ماركوس أوريليوس تقسيم الإقليم إلى ثلاثة أقسام (tres Daciae) وهي البوروليسينسيس من المدينة الرئيسية بوروليسوم (قرب مويراد) وإقليم أبولينسيس من أبولوم وإقليم مالوينسيس (موقعه غير معروف). وكانت الأقاليم الثلاثة قد شكلت وحدة إدارية فكانت لديها العاصمة التقليدية وهي سارميزيغيثوسا ومجلس تشريعي ناقش الأمور الإقليمية صاغ القوانين وعدل رجعية الضرائب، ولكن بشكل عام كانوا أقاليم مستقلة تحت حكم وكيل يتبعون حاكما من رتبة القناصل.


title: داقية

text: كانت قبضة روما على الإقليم غير ثابتة، وكان هادريان واعيا بصعوبة الاحتفاظ تلك الأرض واعتزم أن يهجرها ولكنه انثنى عن عزمه هذا عندما وضع في الاعتبار سلامة العديدين من المستوطنين الرومان، وفي حكم غالينوس عام 256 قام القوط بعبور جبال الكارباثيان وطردوا الرومان من داكيا استثناء بضع مواقع محصنة بين أنهار تيميس والدانوب، ولم تسجل أي تفاصيل عن الأحداث، وكانت الشهادة الرئيسية في هذا هي للمؤرخ روفوس (أو روفيوس) فيستوس أن داقية فقدت تحت حكم الإمبراطور غالينوس وكان هذا بتوقف السجلات وسك النقود في المنطقة بعد عام 256.


title: داقية

text: سحب أورليانوس (270 – 275) كل قواته ووطن المستوطنين الرومان جنوب الدانوب في مويسيا حيث أوجد الإقليم داكيا اورلياني، وقسم الإقليم إلى داكيا ريبينسيس على الدانوب وعاصمتها راتياريا (وهي الآن أركار في البوسنة)، وداكيا ميديترانيا وعاصمتها سارديكا (وهي الآن صوفيا عاصمة بلغاريا)، والأخير قسم إلى داردانيا وداكيا ميديترانيا.


title: دبليو84

text: الدبليو84 هو رأس حربي نووي حراري كان ضمن الترسانة النووية الأمريكية. كان يستخدم الرأس الحربي في الصاروخ الجوال بي جي إم-109جي حريفون، وهي الفئة التي يطلق من منصات إطلاق أرضية متحركة. قوة التفجير المتغير ما بين 0.2 و150 كيلوطن.


title: دبليو84

text: تم تطوير الدبليو80 من قبل لورنس ليفمور ناشيونال لابريتوري في عام 1973 وتم إنتاجه في عام 1983. بعد سحب الصاروخ البي جي إم-109جي جريفون من الخدمة تم وضع الرؤوس الحربية في الوضع الخامل.


title: جورج غوردجييف

text: غوردجييف غ.إ. (1866?- 1949 ) غيورغي إيفانوفيتش غوردزهيف, معلم تصوف باطني (Mystic ), أو معلم روحاني. وُلد غوردجييف في ألكساندروبول (حالياً: غومري, الأرمن) في قسم ألما عبر القوقاز الجنوبي لروسيا. كان أبوه يونانياً وأمه من بلاد الأرمن. رحل غوردجييف الشاب غالباً في آسياالوسطى والشرق الأوسط طوال العشرون عاماً باحثاً عن المعرفة الباطنية ومناهجها خلالها, وصل غوردجييف إلى مدارس المعرفة الباطنية الموجودة في أماكن منعزلة والمتعذر بلوغها, مثل أخوية السارمونغ (Sarmoung Brotherhood )الواقعة في مكان ما في آسيا الوسطى. في عام 1912 ظهر غوردجييف في موسكو ومعه نموذجاً شاملاً لهذه المعرفة. وبدأ في انجذاب شخصيات بارزة أغلبها من أهل الفكر كالكاتب والفيلسوف بيتير أوسبينسكي, والملحن توماس دي هارتمان الروسيين, الذين باتوا تلاميذ له. 2 أسس معهده للتنمية المنسجمة للإنسان أولاً في تبيليسي عام 1919 ولكن الأوضاع السياسية في جيورجيا أجبرت غوردجييف وأتباعه أن يتركوا. فانتقلوا إلى إسطنبول, تركيا وبالنهاية إلى فونتينيبلو (Fontainebleau), جنوب باريس في فرنسا عام 1922. 3 تحتوي تعاليم غوردجييف على كتاباته, موسيقى من ألحانه (بمساعدة توماس دي هارتمان ), والحركات التي أتى ببعض منها من رحلاته والبعض الآخر من تأليفه, جميعها لدعم ما أسماه "العمل على النفس" بهدف نمو الوعي. ممكن وجود شظايا عن تعاليم غوردجييف في كتاب بيتير أوسبينسكي في البحث عن الخارق . كتب غوردجييف ثلاثة سلاسل بعنوان مشترك:الكل وكل شيء , تتألف من ثلاثة كتب: حكايات بعلزبول لحفيده, لقاءات مع رجال استثنائيين, والحياة حقيقية فقط عندما "أكون". عمل غوردجييف مع تلاميذه بشكل غير منقطع حتى وفاته في باريس سنة 1949.وترك وراءه مدرسة تجسد منهجية مُحددة لنمو الوعي.


title: جورج غوردجييف

text: قيد الاعداد


title: جورج غوردجييف

text: نشرة عربية عن تعاليم جورج إ. غوردجييف: http://www.GurdjieffArabic.Org


title: جورج غوردجييف

text:
نشره باللغه الانكليزيه -
http://www.Gurdjieff.Org


title: مطبخ ياباني

text: تطور المطبخ في اليابان على مدى قرون نتيجة للعديد من التغيرات السياسية والاجتماعية. أكبر تلك التغييرات كانت في العصور الوسطى والتي دفعتها طبقة النخبة مع فترة حكم الشوغون. في بداية العصر الحديث طرأت تغييرات هائلة على المطبخ الياباني نتيجة تأثير الثقافات الأخرى وبالأخص الثقافة الغربية.


title: مطبخ ياباني

text: المصطلح الحديث الذي يشير إلى "المطبخ الياباني" ("نيهون ريوري" ،日本料理 أو "واشوكو" ،和食) ويشير إلى الأطعمة التقليدية اليابانية على غرار ما كان موجود قبل نهاية العزلة الوطنية في عام 1868. في الإطار الأوسع لمعنى الكلمة، يمكن أن تشمل المكونات أو الأطعمة أو طرق الطبخ التي جاءت من الخارج، والتي طورها اليابانيون لجعلها خاصة بهم. المأكولات اليابانية تشتهر بالتركيز على المواد الغذائية الموسمية (旬 ، " شون)" ، ونوعية مكونات العرض.


title: مطبخ ياباني

text: بعد فترة جومون، تحول المجتمع الياباني من شبه مجتمع يعتمد على الصيد والقطف إلى نمط الحياة في المجتمع الزراعي. كانت تلك هي الفترة التي بدأت فيها زراعة الأرز، بعد أن تم استقدامه من الصين الأرز قصير الحبة كان النوع الوحيد من الأرز الذي يزرع في اليابان، بالمقارنة مع الأرز طويل الحبة الذي كان يزرع في المناطق الآسيوية الأخرى. كان الأرز يغلى عادة بدون أي إضافات ويدعى غوهان أو ميشي، وكان الأرز المطهو هو الوجبة المفضلة دائما، حيث تستخدم كلمة أرز كمرادف لكلمة "وجبة". كثيرا ما يخلط الفلاحين الدخن مع الأرز، وخاصة في المناطق الجبلية حيث لا ينتشر الأرز بكثرة.


title: مطبخ ياباني

text: خلال فترة كوفون، وصلت الثقافة الصينية إلى اليابان عبر شبه الجزيرة الكورية. وفي ذلك الوقت أصبحت البوذية ذات تأثير كبير على الثقافة اليابانية. بعد القرن السادس تابعت اليابان مباشرة الثقافة الصينية في ظل أسرة تانغ وكان لهذا تأثير ملحوظ في منع استهلاك اللحوم في اليابان. في عام 675 أصدر الإمبراطور تينمو مرسوما يحظر استهلاك الماشية، الخيول، الكلاب، القردة، والدجاج خلال الفترة بين الشهر الرابع والتاسع من العام؛ وكان خرق القانون يوجب الحكم بالإعدام. كانت القردة تأكل قبل ذلك الوقت، ولكنه كان يأكل بشكل أكثر للأغراض الطبية. كان الدجاج في كثير من الأحيان يربى على أنه حيوانات مدجنة، في حين كانت الماشية والخيول نادرا ما تعامل على هذا الأساس. كان يضحى ببقرة أو بحصان في طقوس اليوم الأول من حصاد، حيث قدمت هذه الطقوس من الصين. إلا أن قرار الإمبراطور تينمو لم يحظر استهلاك الغزلان أو الخنازير البرية، التي كانت مهمة للنظام الغذائي الياباني في ذلك الوقت


title: مطبخ ياباني

text:
شهد القرن الثامن العديد المراسيم الإضافية التي أدلى بها الأباطرة والإمبراطورات بشأن حظر قتل أي من الحيوانات. في عام 752، أصدرت الإمبراطورة كوكين مرسوم يحظر صيد السمك، لكنها وعدت بأن ما يكفي من الأرز سيعطى كبديل للصيادين الذين كانوا سيعانون من المرسوم الجديد. في عام 927، صدر مرسوم ينص على أن أي مسؤول حكومي أو عضو من النبلاء يأكل اللحوم يعتبر غير نظيف لمدة ثلاثة أيام، ولا يمكنه المشاركة في احتفالات الشنتو في القصر الإمبراطوري.
كما كان تأثير الثقافة الصينية هو الذي جلب عيدان تناول الطعام في وقت مبكر إلى اليابان. كانت عيدان تناول الطعام في هذا الوقت تستخدم في موائد النبلاء إلا أنها لم تستخدم عند العامة، حيث لم يزل استخدام اليد شائعا لتناول الطعام. كما استخدمت الملاعق المعدنية خلال القرنين الثامن والتاسع، ولكن فقط من قبل طبقة النبلاء. كما أدخلت طاولات الطعام على اليابان في هذا الوقت أيضا. بينما استخدم العامة طاولات بدون أرجل تدعى "أوشيكي" ، في حين استخدم النبلاء طاولات مطلية ذات أرجل أطلق عليها "زين."


title: مطبخ ياباني

text: عند انحدار سلالة تانغ في القرن التاسع، أقدمت اليابان نحو الاستقلال في الثقافة والمطبخ. حيث كان هجرة ملعقة طعام بوصفها أداة لتناول الطعام من أهم الاختلافات، كما أن العامة بدأوا باستخدام عيدان تناول الطعام عند الأكل أيضا. تواصلت التجارة مع الصين وكوريا، إلا ان التأثير الكبير من خارج اليابان في المطبخ الياباني أو الثقافة اليابانية لم يلحظ مرة أخرى حتى القرن التاسع عشر. كان القرنان العاشر والحادي عشر علامة في تحسين مستوى آداب الطعام والطبخ.


title: مطبخ ياباني

text: تضمن الأطباق اليابانية في ما بعد القرن التاسع العديد من الأسماك واللحوم المشوية "(ياكيمونو)" ، والأطباق المطهية على البخار "(موشيمونو)" ، والحساء المصنعة من الخضار المفرومة واللحوم والأسماك "(أتسومونو)" ، الأسماك الهلامية "(نيكوغوري)" والخضروات والأعشاب البحرية والأسماك المتبلة بشكل كبير "(أمه-مونو)" ، ومخللات الخضار "تسوكه-مونو" التي تم معالجتها في الملح. ولم يستخدم الزيت أو الدهون بشكل كبير في الطهي. بينما استخدم زيت السمسم ولكن نادرا، لأنها كانت ذات كلفة إنتاج عالية


title: مطبخ ياباني

text: بعض الوثائق من فترة هييآن تنص على أن لحم الأسماك والطيور البرية كانت شائعة على موائد النبلاء جنبا إلى جنب مع الخضر. حيث تكونت مآدبهم من وعاء من الأرز والحساء، مع عيدان تناول الطعام ، وملعقة، وثلاثة توابل هي الملح والخل و"الهيشو" ، الذي كان يستخدم لتخمير فول الصويا، والأرز ، والقمح. وكان الطبق الرابع عبارة عن مزيج من التوابل على حسب الرغبة لتغميس الطعام.تشمل الحلويات كعك صيني، ومجموعة متنوعة من الفواكة والمكسرات بما فيها الصنوبر والجوز المجفف، الكستناء، أما الفواكه فتتضمن الرمان، والخوخ، والمشمش، وأنواع الحمضيات. غالبا ما تنتهي الوجبات بكأس من الساكه.


title: مطبخ ياباني

text: مثلت فترة كاماكورا تغييرا سياسيا كبيرا في اليابان. قبل فترة كاماكورا كان الساموراي يقومون على حراسة عقارات النبلاء. وبعد أن فقد النبلاء السيطرة على الريف، سقطت طبقة النبلاء تحت الحكم العسكري من قبل الساموراي أنشأت حكومة عسكرية في عام 1192 في كاماكورا.وبينما كان المطبخ قبل هذه الفترة يركز على عناصر النكهة والتغذية، تغير في فترة كاماكورا للتركيز على العناصر الاحتفالية الرسمية


title: مطبخ ياباني

text: قام ميناموتو يوريتومو أول شوغون بمعاقبة الساموراي الذين تابعوا الأكل على طراز مأدبة العشاء التي أقامها النبلاء في السابق.كانت مأدبة الشوغون تدعى أوبان وكان يحضرها القادة العسكريون من المقاطعات. يعود أصل الأوبان إلى مأدبة غداء كانت تعقد في أيام المهرجان الذي حضره الجنود والحراس خلال الفترة هييآن وبالتالي كانت مرتبطة بدرجة المحارب. تكونت قائمة الطعام عادة ما تتألف من أذن البحر المجفف، وقنديل البحر، مخلل الخوخ الذي يطلق عليه "أومه-بوشي" الملح والخل كتوابل والأرز.


title: مطبخ ياباني

text: تعززت الفلسفة البوذية التي انتشرت خلال فترة كاماكورا عندما بدأت في الانتشار بين الفلاحين. حيث تعرض الذين قاموا بتجارة ذبائح الحيوانات أو الجلود للتمييز. حيث اعتبر الذين يمارسون هذه التجارة معارضا للفلسفة البوذية التي تحظر قتل الأحياء، في حين في ظل فلسفة الشنتو الفلسفة اعتبروا نجس. أدى هذا التمييز في النهاية إلى نشوء طبقة منفصلة تدعى البوراكو.


title: مطبخ ياباني

text:
تعتمد المأكولات اليابانية على أساس الجمع بين المواد الغذائية الأساسية "(شوشوكو" ،主食)، عادة الأرز أو المعكرونة، مع الحساء ، و"أوكازو" (おかず) بالإضافة لأطباق الأسماك، واللحوم، والخضراوات، والتوفو وما شابه ذلك ، عادة ما تكون هذه الأطباق منكهة مع "
داشي" ، ميسو، وصلصة الصويا وعادة تكون خفيفة الدسم.


title: مطبخ ياباني

text:
الوجبة المعيارية اليابانية تتكون بشكل عام من عدة أطباق "أوكازو" المصاحبة لوعاء من الأرز الأبيض الياباني "(غوهان" ،御‍飯) ، وعاء من الحساء وبعض تسوكه-مونو (المخللات).
أكثر الوجبات القياسية يضم عادة ثلاث أنواع من "أوكازو" ، ويطلق عليها "إيتشي-جو-سنساي" (一汁三菜؛ "شوربة وثلاثة أطباق". تستخدم تقنيات مختلفة في طبخ كل واحد من الأطباق الثلاثة "أوكازو" ، حيث قد تكون نيئة (ساشيمي)، مشوية، مسلوقة، على البخار، مقلية، أو متبلة.


title: مطبخ ياباني

text: على اعتبار أن اليابان هي بلد أرخبيل فإن شعبها يأكل الكثير من المأكولات البحرية.


title: مطبخ ياباني

text: هناك العديد من المواد الغذائية الأساسية التي تعتبر جزءا من المطبخ الوطني الياباني اليوم. ونسرد أدناه بعض من أكثر الأطعمة انتشارا:


title: مطبخ ياباني

text: الأرز ("غوهان" ،御‍飯)


title: مطبخ ياباني

text: المعكرونة ("مين-روي"،麺‍類)


title: مطبخ ياباني

text: الخبز ( "بان" ،パ‍ン)


title: مطبخ ياباني

text: هناك العديد من الأطباق التي تعتبر اليوم جزءا من المطبخ الوطني الياباني . وترد أدناه بعض من هذه الأطباق:


title: مطبخ ياباني

text: أدرجت اليابان العديد من الأغذية المستوردة من مختلف أنحاء العالم (ومعظمهم من آسيا، وأوروبا، وبدرجة أقل في الأمريكيتين) في مطبخها وقامت بتكييفها على مر التاريخ لجعلها تناسب الشعب الياباني.


title: مطبخ ياباني

text: أنواع عديدة من المأكولات البحرية هي جزء من المطبخ الياباني. نسرد فيما يلي فقط الأنواع الأكثر شيوعا، وتشمل أنواع المياه العذبة :


title: مطبخ ياباني

text: هناك بعض الأطباق اليابانية التي ترتبط بشدة بمهرجان أو حدث ما. وتشمل هذه الأطباق :


title: بني ونيف

text: بني ونيف، مدينة وبلدية تابعة إقليميا لدائرة بني ونيف بولاية بشار الجزائرية.


title: بني ونيف

text: تقع شمال مقر الولاية ويحدها:


title: بني ونيف

text: تبلغ مساحتها 16600 كلم2 وعدد سكانها 11259 نسمة بكثافة قدرها شخص لكل كم.


title: بني ونيف

text: صنفت كدائرة خلال التقسيم الإداري لسنة 1984، طابع المدينة رعوي فلاحي، وتتميز بوجود عدة مواقع سياحية مهمة، يربطها بشمال الجزائر الطريق الوطني رقم 06 و طريق للسكة الحديدية.


title: بني ونيف

text: المدارس الابتدائية لبني ونيف هي :


title: بني يخلف (ولاية بشار)

text: بني يخلف بلدية بولاية بشار الجزائرية، تقع اٍلى الجنوب من مدينة بني عباس. يبلغ عدد سكانها 2488 نسمة.


title: بني يخلف (ولاية بشار)

text: تضم بلدية بني يخلف التابعة لدائرة كرزاز تجمعين سكانيين هما بني يخلف وقرزيم، كما تشتهر بضريح الشيخ سيدي عبد الله بن الشيخ.


title: بني يخلف (ولاية بشار)

text:
تقع في الجنوب الغربي من الجزائر أنشأت حسب التقسيم الإداري الجديد بموجب القانون رقم 84-09 بتاريخ 04-04-1984 المتضمن النظام الإقليمي للبلاد ، لكن الإنطلاق الحقيقي للأعمال بها بدأ في شهر جانفي 1985 ن فأصبحت بعد هذا التاريخ بلدية تابعة لدائرة كرزاز بولاية بشار...
تقع بلدية بني يخلف جنوب ولاية بشار بحوالي 310 كم وهي تتوسط ولاية بشار وولاية أدرار ،
وتوجد بها ثلاثة مقاطعات وهذا حسب سنة 1985م
---- المقاطعة الأولى: -بقرزيم مجمع سكني ثانوي .
----أما الثاني والثالث في بني يخلف مجمع سكني رسمي وتبلغ مساحتها حوالي 1812كم2 . وعدد سكانه الإجمالي 2471 نسمة وتمتاز بلدية بني يخلف بموقعها الإستراتيجي الهام والجداب فهي بين سلسلة جبلية وكتبان رملية ذهبية ويتوسطها مجرى الواد - واد الساورة- .
والذي يزيدها جمالا وبهاءا واحات النخيل الجدابة ، كما أنها تحافظ على بعض العادات والتقاليد التي تتجلى في المناسبات المحلية المختلفة والأعياد الدينية وتحوي منطقة بني يخلف بعض القصور الدالة على قدم البلاد مثل : الحوش والمناصرة والقصر القديم والجويمع.


title: بوكايس

text: بوكايس مركز بلدية بولاية بشار تقع اٍلى الشمال من مدينة بشار.


title: الواتة

text: الواتة اٍحدى بلديات ولاية بشار الجزائرية.


title: الواتة

text: تقع جنوب الولاية يحدها شمالا بني ونيف جنوبا تبلبالة وغربا بني عباس وشرقا تيميمون. أصبحت بلدية العام 1960 ومقر دائرة منذ العام 1991. يبلغ عدد سكانها 7702 نسمة.


title: عرق فراج

text: عرق فراج مركز بلدية بولاية بشار تابعة لدائرة العبادلة.


title: إقلي

text: اٍقلي مركز دائرة بولاية بشار تقع اٍلى الشمال من مدينة بني عباس. واجنوبا تاغيت شرقا العرق الغربي الكبير وغربا العبادلة يبلغ عدد سكانها 6700 نسمة، وبها قرية مازر لغة سكانها الشلحة وأول مستقر لمؤسسيها مند قرون كان في ما يسمى اغرم امقران ثم اغرم اقديم قبل أن يتم تعمير المساحة الكائنة بينهما بعد الاستقلال،


title: إقلي

text: اٍقلي مركز دائرة بولاية بشار تقع اٍلى الشمال من مدينة بني عباس بمسافة 75 كلم . و جنوبا من دائرة تاغيت بحوالي 62 كلم يحدها من الشرق الشرق العرق الغربي الكبير و من الغرب مدينة العبادلة كما تبعد عن مدينة بشار بحوالي 152 كلم يبلغ عدد سكانها 6700 نسمة،


title: إقلي

text: من القطاعات الادارية التي تنتمي لها قرية مازر التي تبعد عنها بحوالي 22 كلم وتوزديت ب 8 كلم


title: إقلي

text: لغة سكانها الشلحة و هي لهجة محلية تتشابه إلى حد كبير لهجة كل من بربي بتاغيت و واكدة ييشار و كل من لهجة موغل و بوكايس كما انها تتشبه لهجة كل من قصر بني ونيف و عسلة بالبيض ومن جهة اخرى و في مستوى ابعد تتتقاطع مع كل من الزناتية بتيميمون و الشاوية بباتنة و خنشلة و لهجة شنوة بتيبازة وتافيلالت بالمغرب و لهجة الجنوب الغربي من ليبيا .


title: إقلي

text: مما يدل على الامتداد الثقافي لبلدية اقلي من حيث اللانتماء او الاصول و التي تختلف الكثير من الاقاويل و التواريخ الغير مدونة .


title: إقلي

text: وأول مستقر لمؤسسيها مند قرون كان في ما يسمى اغرم امقران ثم اغرم اقديم قبل أن يتم تعمير المساحة الكائنة بينهما بعد الاستقلال،


title: إقلي

text:
لا يوجد مرجع تاريخي واضح و متفق عليه يمكن للمؤرخين الانطلاق منه من اجل كتابة تاريخ لمنطقة اقلي لكن هناك اساطير و شذرات من التراث المحلي يجتمع فيها الكثير من الغموض و اللبس و غير متفق عليها . لكن لا بأس بان نستعرض بعضا منها :
• ليس هناك سبب لتسمية اقلي رغم الفكرة الخاطئة التي ترجع اصل التسيمة لالتقاء وادي قير و وزوفانة و هذا لسبب بسيط جدا وهو وجود أكثر من منطقة في العالم تحمل نفس الاسم لكنه اسم أمازيغي بحث.
• يقال ان منطقة اقلي كانت قبل قرون كثيرة قبل ان يستوطنها اصلا الوالي الصالح سيدي عثمان دفين اقلي و قد كانت تعيش فيه قبائل كانت تعرف بالقوة و الشجاعة و أيضا بالبربرية و الوحشية .
• بعد اغرم امقران رحلت بعض العائلات إلى منطقة توزديدت 7 كلم من اقلي و الباقي استطونوا القصر الباقية اثاره إلى اليوم .و الذي ترجع بعض المصادر تاريخيه إلى 4 قرون مضت .
• بعد دخول الاستعمار الفرنسي سنة 1901 جعلوا منطقة اقلي منطقة حساسة منها تنطلق كل العمليات العسكرية و أيضا مدد لكل الجيوش من هناو هناك و قد بنوا سياجا على القصر القديم حددوا ساعة خروج السكان و دخولهم .
• هدم قصر توزديت سنة 1957 كما يروى نتيجة معلومة وصلت للاستعمار بوجود المجاهدين فقرر المستعمورن هدم القصر و ترحيل كل العائلات هناك إلى القصر القديم .
• انضمت الكثير من العائلات إلى المنطقة و خصوصا من الزاوية التحتانية و الزغامرة و اصبحوا جزءا من النسيج الاجتماعي لمنطقة اقلي مثال ( بن عثمان – لهاشمي – زغامري – دموش – عمار - بلغازي...) و أيضا قبائل الشعانبة و العطاونة .
• حتى سنة 1900 لازالت اقلي كباقي الجنوب جزء من مملكة سلطان تافيلالت بالمغرب تخضع لنظام السلطان و اوامره و تصل جيوشه و فرسانه حتى توات ادرار حتى مجئ الاستعمار الفرنسي


title: إقلي

text: مذكرات الملازم الأول غليوم / الحملة على اقلي عام 1900


title: إقلي

text: طبيعة المنطقة و نشاطاتها الاقتصادية :


title: إقلي

text: اقلي منطقة ذات طبيعة فلاحية حيث تمتد واحاتها على طول واد الساورة و الذي يتشكل اصلا من التقاء كل من وادي قير القادم من المغرب مارا بالعبادلة و واد زوزفانة القادم من بشار و تاغيت .


title: إقلي

text: كانت البساتين هي مصدر رزق العائلات القلاوية و تضم أيضا منطقة البادرة التي تتقاطع مع العبادلة في ملكيتها و التي شهدت الكثير من المناوشات حولها .


title: إقلي

text:
لكن الملوحة و التي زحفت على طول واد الساورة جعلت من الواحات خرابا و كان حربا نووية حدتث في اقلي .لتبقى بعض البساتين و التي يشكل العرق مصدرا لماء ابارها تعاني و تقاوم ببسالة .
و رغم كل عمليات الدعم الفلاحي و التي استفاد منها المئات من الفلاحين لكن لايوجد انتاج محلي .
و من جهة اخرى تحظى كل الحمادات بطابع رعوي ضعيف جدا اللهم الا في مواسم المطر التي تشكل الحمادات مرعى خصب للموالين و مربو المواشي .


title: إقلي

text: كما ان ارض اقلي غنية بنبات الترفاس و الذي ينمو بشكل كبير و كثيف في مواسم المطر و يجعل البعض منه مصدر للثروة و المال .


title: إقلي

text: ينشط في اقلي أكثر من 61 جمعية لكن لا اثر واضح لها اذا استثنينا البعض منها مثل ( فوج الصراط الكشفي – جمعية الارشاد و الاصلاح – جمعية المعاقين – جمعية تكافل – نادي الوئام الرياضي-شباب الغد ) و بشكل عام تحظى اقلي بموسم ثقافي في مهرجان الزواج الجماعي في شهر مارس كل سنة و أيضا حركية في موسم رمضان حيث نجح الفوج الكشفي في تنظيم عمرة جماعية و أيضا مشورعا خيرا يتمثل في افطار عابري السبيل في الطريق الوطني رقم 6


title: إقلي

text: كما شهدت بعضا من الحركية في المهرجانات الرياضية النادرة ( مراطون الرمال ...) .كما ان هناك ضعف من حيث الاداء الرياضي للفرق على المستوى الاحترافي او الولائي .


title: إقلي

text: من حيث التمثيل خارج الوطن شارك كل من فراجي جيلالي في مؤتمر بجنيف بسويسرا و مرشداتان ( مريم عيسانيي – نورة زباير ) في المؤتمر العالمي الكشفي ببيرطانيا .


title: إقلي

text:
كما يجدر الإشارة إلى وجود نتائج جد طيبة من حيث نسب النجاح في كل الشهادات التعلمية و خصوصا شهادة البكالوريا .
و أيضا ختم لكتاب الله كل سنة من طرف الاناث من مدرستي تحفيظ القرآن التابعة للمسجد و لجمعية الارشاد .


title: مشرع هواري بومدين

text: مشروع هواري بومدين مركز بلدية بولاية بشار تابعة لدائرة العبادلة.


title: لحمر

text: لحمر مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة لحمر ولاية بشار الجزائرية.


title: لحمر

text:
سميت بلدية لحمربهذا الاسم نسبة لغلبة اللون الاحمر على كل شيء بالمنطقة مروراً بلون التربة إلى لون بشرة سكانها ولون خيولهم ابلهم وملابسهم
كما كان يطلق عليها قديما اسم عاصمة قصور الشمال لحمر موغل بوكايس أنشأت منذ قرون خلت على يد السكان الأمازيغ حيث شيّد قصرها العتيق فوق هضبة جبلية و لقد كان تابعا لها ستة (6) قصور وهي:


title: لحمر

text:
طبيعة المنطقة و نشاطاتها الاقتصادية
لحمر منطقة ذات طبيعة فلاحية بإمتياز حيث تتربع البلدية على عدة محيطات فلاحية منها
محيط الزبارة ،محيط عريض ،محيط الرقاصة ومحيط موراس
يعتمد سكان المنطقة على الزراعة ،أشجار الزيتون ،النخيل وتربية المواشي ،الأبقار ،النحل والدواجن


title: لحمر

text:
تبلغ مساحتها 820 كلم2 .يحدها شمالاً بلدية موغل وبلدية بوكايس ،جنوباً بلدية بشار بلدية القنادسة،شرقاً بلدية بشار ومن الغرب بلدية بوكايس
يبلغ تعداد سكانها 2687 نسمة
تبعد عن ولاية بشار بــ 33 كم
تتميز بلدية لحمر بعدة معالم تاريخية وأثارية سياحية منها القصور والواحات الخلابة


title: لحمر

text: تأسست إثر التقسم الإداري الجديد سنة 1984


title: موغل

text: موغل مركز بلدية ولاية بشار تقع بلدية موغل شمال عاصمة ولاية بشار ب 50 كلم بإرتفاع على سطح البحر 1029 متر.


title: موغل

text: يحدها شرقاً بلدية بني ونيف وغرباً بلدية بوكايس وجنوباً بلدية لحمر و الجنوب الشرقي بلدية بشار أما شمالا دولة المغرب الأقصى على طول شريط حدودي 69 كلم.


title: تبلبالة

text: تبلبالة، واحة وبلدية تابعة لدائرة تبلبالة بولاية بشار الجزائرية.


title: تبلبالة

text: تقع في الجنوب الغربي الجزائري. يحدها كل من:


title: تبلبالة

text: تبلبالة واحة في الصحراء الجزائرية على سفح السلسلة الجبلية عرق الراوي.


title: تبلبالة

text: تبلغ مساحة تبلبالة بـ 60560 كم أي بنسبة 37 بالمئة من إجمالي ولاية بشار، وعدد سكانها هو 5248 نسبة (إحصاء 2009) بكثافة قدرها 0,1 نسمة/كم.


title: تبلبالة

text: تتكون تبلبالة البلدية من الاحياء الآتية:


title: تبلبالة

text: سنة 1905: بعد معركة النخيلة إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر، أرسلت قوات الاحتلال النقيب ريقنولت للقيام بعملية استطلاعية بتبلبالة.