title: مراد بك

text: ويروي الجبرتي في يومياته بأن أمراء مماليك اعتدوا على بعض فلاحي مدينة بلبيس فحضر وفد منهم إلى الشيخ عبد الله الشرقاوي وكان شيخاً للأزهر وقتها، وقدموا شكواهم له ليرفع عنهم الظلم. غضب الشرقاوي وتوجه إلى الأزهر, وجمع المشايخ، وأغلقوا أبواب الجامع، وأمروا الناس بترك الأسواق والمتاجر. واحتشدت الجموع الغاضبة من الشعب. فأرسل إبراهيم بك شيخ البلد لهم أيوب بك الدفتردار، فسألهم عن أمرهم. فقالوا: نريد العدل ورفع الظلم والجور وإقامة الشرع وإبطال الحوادث والمكوسات (الضرائب). وخشي زعيم الأمراء مغبة الثورة فأرسل إلى علماء الأزهر يبريء نفسه من تبعة الظلم، ويلقيها على كاهل شريكه مراد بك. وأرسل في الوقت نفسه إلى مراد يحذره عاقبة الثورة، فاستسلم مراد بك ورد ما اغتصبه من أموال، وأرضى نفوس المظلومين. لكن العلماء طالبوا بوضع نظام يمنع الظلم ويرد العدوان.


title: مراد بك

text: واجتمع الأمراء مع العلماء، وكان من بينهم الشيخ السادات وعمر مكرم والشيخ الشرقاوي والشيخ البكري والشيخ الأمير. وأعلن الظالمون أنهم تابوا والتزموا بما اشترطه عليهم العلماء. وأعلنوا أنهم سيبطلون المظالم والضرائب والكف عن سلب أموال الناس والالتزام بإرسال صرة مال أوقاف الحرمين الشريفين والعوائد المقررة إليهم وكانوا ينهبونها. وكان قاضي القضاة حاضراً، فكتب على الأمراء وثيقة أمضاها الوالي العثماني وإبراهيم بك ومراد بك شيخا البلد.


title: مراد بك

text: وعندما وصل جنود الحملة الفرنسية غرب مدينة الإسكندرية في 2 يوليو عام 1798 زحفوا على المدينة واحتلوها بعد مقاومة من جانب أهلها وحاكمها محمد كريم دامت ساعات. وبعد ذلك أخذ نابليون يزحف على القاهرة بطريق دمنهور، حيث استطاع الفرنسيون احتلال مدينة رشيد في 6 يوليو ووصلوا إلى الرحمانية وهي قرية على النيل وفي تلك الأثناء، كان المماليك يعدون جيشاً لمقاومة الجيوش الفرنسية بقيادة مراد بك حيث التقى الجيشان بالقرب من شبراخيت في 13 يوليو إلا أن الجيوش المملوكية هُزِمَت واضطرت إلى التقهقر فرجع مراد بك إلى القاهرة.


title: مراد بك

text: وعن هذه الموقعة يقول الجبرتي : التقى العسكر المصري مع الفرنسيس فلم تكن إلا ساعة وانهزم مراد بك ومن معه ولم يقع قتال صحيح وإنما هي مناوشة من طلائع العسكرين بحيث لم يقتل إلا القليل من الفريقين واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية واحترق بها رئيس الطبجية خليل الكردلي".


title: مراد بك

text:
كانت قوات مراد بك تمتد من بشتيل وإمبابة إلى الأهرامات وكان جيشه يتألف من نحو خمسين ألفاً من المماليك وممن انضم إليهم من الانكشارية وغيرهم، هذا عدا العربان الذين تألفت منهم إلى حد كبير ميسرة الجيش الممتدة من الأهرامات . غير أن جيش مراد بك كان يعاني من سوء التدبير وإهمال أمر العدو، فضلاً عن الجفاء الواضح بين مراد بك وإبراهيم بك بسبب التنافس القديم على السلطة
التقى كلٌ من الجيش الفرنسي والجيش المملوكي مرة أخرى في موقعة إمبابة أو موقعة الأهرام، حيث هُزِمَ جيش مراد بك مرة أخرى في هذه المعركة الفاصلة في 21 يوليو، وفر مراد بك وبقايا جيشه إلى الجيزة، فصعد إلى قصره وقضى بعض أشغاله في نحو ربع ساعة، ثم توجه إلى الصعيد. وأما إبراهيم بك الذي كان مرابطاً بالبر الشرقي من النيل فحين رأى الهزيمة حلت بجيوش مراد بك أخذ من تبعه من مماليك ومصريين والوالي التركي وانسحبوا جميعاً قاصدين بلبيس.


title: مراد بك

text: وبذلك خلت القاهرة من قوة الدفاع، فاستطاع نابليون بونابرت احتلالها ودخل القاهرة في 24 يوليو عام 1798 مصحوباً بضباطه وأركان حربه ونزل بقصر محمد بك الألفي في الأزبكية.


title: مراد بك

text: أرسل نابليون بونابرت حملة إلى الصعيد لمطاردة مراد وإخضاع الصعيد بقيادة الجنرال ديزيه، ثم أرسل إليه أيضاً قنصل النمسا في الإسكندرية شارل روزنتي برسالةٍ مضمونها أن يقدم مراد الطاعة إلى الفرنسيين، مقابل ذلك يجعله الفرنسيون حاكماً على الصعيد. رفض مراد هذا العرض بحسم، وقال لـ"روزنتي": "ارجع وقل لـ"نابليون" أن يجمع عساكره ويرجع إلى الإسكندرية ويأخذ منا مصروف عسكره، ويحمي نفسه وجنوده منا"!


title: مراد بك

text: كان مستغرباً أن يتحدث مراد بك بهذه الثقة الزائدة التي تعكس استخفافاً بالغاً بالخصم الذي هزم مراد شر هزيمةٍ في إمبابة وجعله يفر بجيشه إلى الصعيد. وبطبيعة الحال كان الرد المستفز بداية لحملة مطاردة طويلة بين ديزيه ومراد. انطلق مراد يجوب الصعيد وخلفه ديزيه يتبعه، كان مراد يسبق ديزيه بيومٍ أو ليلة. ويبدو أن مراد كان متيقناً من أنه لن يتمكن من مواجهة قوات الفرنسيين، خاصة أنهم يملكون المدافع ويفتقدها هو، لذا اتبع معهم خطة الفرار، والتي تؤدي إلى إنهاك خصمه في مطاردته عبر صحراء شاسعة وبلدان لا يعرف ديزيه عنها شيئاً، وفي المطاردة يفقد الفرنسيون الزاد والمئونة والسلاح أيضاً.


title: مراد بك

text: حققت هذه الخطة بعض أهدافها، لكن الذي تحمل ثمن وتكلفة تلك الخطة هم المصريون أبناء الصعيد، فلم يكن مراد ينزل بمدينة حتى يلزم أهلها بدفع "الميري"أي الضرائب التي كان يحصلها من الأهالي بعنف، ولا يهم إن كان الأهالي قد دفعوا الضريبة نفسها من قبل للدولة، ثم ما يكاد يتركها، حتى يتبعه ديزيه لينهب هو الآخر، فقد كان بحاجة إلى المال والطعام، فكان جنوده يأخذون الحبوب التي لدى الفلاحين ويذبحون حيواناتهم وطيورهم كطعام لهم، ثم يخلعون أسقف البيوت وأبوابها ونوافذها للتدفئة بها في ليل الشتاء، ويفرضون الضرائب الباهظة من جديد على الأهالي.


title: مراد بك

text: لم يكن مراد معتاداً على هذا النوع من المعيشة، بعيداً عن قصوره وجواريه، وحياة الرفاهية التي يعيشها، فبدأت المراسلات بين كليبر ومراد بك، وانتهت باجتماعهما في الفيوم حيث اتفقا على أن يحكم مراد بك الصعيد باسم الجمهورية الفرنسية. وتعهد كليبر بحمايته إذا تعرض لهجوم أعدائه عليه، وتعهد مراد بك من جانبه بتقديم النجدة اللازمة لمعاونة القوات الفرنسية إذا تعرضت لهجوم عدائي أيًا كان نوعه، وأن يمنع أي قوات أو مقاتلين من أن يأتوا إلى القاهرة من الصعيد لمحاربة الفرنسيين، وأن يدفع مراد لفرنسا الخراج الذي كان يدفعه من قبل للدولة العثمانية، ثم ينتفع هو بدخل هذه الأقاليم.


title: مراد بك

text: وكانت قمة خيانة مراد بك بحق أثناء ثورة القاهرة الثانية، حيث شارك في عمليات القتال ضد المصريين، ومنع عن القاهرة الإمدادات الغذائية التي كانت ترد إليها من الصعيد ومن الجيزة، فيُذكر أنه قد صادر شحنة من الأغذية والخراف تقدر بأربعة آلاف رأس كانت آتية من الصعيد لنجدة أهل القاهرة، وقدمها هديةً إلى كليبر والجيش الفرنسي، وكادت القاهرة تسقط في مجاعةٍ حقيقية.


title: مراد بك

text: لم يكتفِ مراد بذلك، بل سارع أيضاً بإرسال الهدايا والإمدادات إلى جيش كليبر الذي يحاصر القاهرة، وقدم للفرنسيين المؤن والذخائر، وسلمهم العثمانيين اللاجئين إليه، وسعى إلى سحب المماليك الشرفاء الذين يقاتلون الفرنسيين داخل القاهرة إلى جواره لينضموا إليه في معاهدته وينهي بذلك ثورة القاهرة. ولما فشل في ذلك، كان هو الذي أسدى كليبر النصح بأن يحرق القاهرة على من فيها، وهو الذي أمد الفرنسيين بالبارود والمواد الحارقة التي استخدمت بالفعل في تدمير أحياء القاهرة. وكان مراد قد اشترى هذا البارود من قبل بأموال المصريين التي جمعها منهم للدفاع عن مصر ضد أي خطرٍ يمكن أن تتعرض له.


title: مراد بك

text: وبالفعل أشعل الجنود الفرنسيون الحرائق في البيوت والمتاجر والوكالات، فاندلعت النيران في حي بولاق (مصدر الثورة) وسقطت البيوت على من فيها، وتناثرت جثث القتلى، واستمر الضرب بالمدافع حتى دمر الحي بأكمله. ثم تتابع هجوم الفرنسيين على سائر أحياء القاهرة، حياً حياً، واستمرت هذه الأهوال ثمانية أيام جرت في أثنائها الدماء أنهاراً في الشوارع، وأصبحت أحياء القاهرة خراباً.


title: مراد بك

text: هكذا بدا مراد بك في تلك اللحظة من التاريخ


title: مراد بك

text:
ويذهب الجبرتي إلى أنه لولا انضمام مراد بك إلى كليبر لما انتهت ثورة القاهرة الثانية بهذه الهزيمة الساحقة للمصريين وتدمير القاهرة
انطلق مراد بعد ذلك إلى الصعيد، واستقر في جرجا، وكانت رسائل قادة الحملة إلى مينو -الذي تولى قيادة الحملة الفرنسية بعد اغتيال كليبر على يد سليمان الحلبي في 14 يونيو عام 1800 - تؤكد إخلاص مراد وولاءه الشديد للفرنسيين.


title: مراد بك

text: ومن مكانه في الصعيد، أخذ مراد بك يتابع الموقف في القاهرة والإسكندرية بدقة شديدة، وبدأ يرى بعينيه نهاية الحملة، واقتنع بضعف الفرنسيين أمام الإنجليز. ولأنه لا يستطيع أن يعيش بلا خيانة، فقد اتصل مراد بالإنجليز، ونجحت مفاوضاته معهم بالفعل، وأعلن الإنجليز أنهم سيصفحون عن كل ما ارتكبه مراد إذا ما انضم إلى الإنجليز في المعركة الأخيرة التي كان يجري التحضير لها لإنهاء وجود الحملة في مصر. وهكذا أبدى مراد استعداده التام للانضمام إلى الإنجليز ومحاربة الفرنسييين.وبدا أن مراد بك يغير انتماءه في سرعة كما يغير الواحد منا قميصه في يوم صيفي حار. وكانت انتماءات مراد كلها لمصلحته ولم تقترب قط من مصلحة المصريين.


title: مراد بك

text:
وفي ذروة سعادته بأنه نجح في أن يلعب على الجانبين الفرنسي والإنجليزي بنجاح، كان المرض القاتل ينتظره.
فقبل نشوب المعركة الأخيرة بين الإنجليز والفرنسيين، أصاب الطاعون مراد، ومات به في 22 أبريل عام 1801 ودفن في سوهاج.


title: قدر

text:
القدر تعلق الإرادة الذاتية بالأشياء في أوقاتها الخاصة، فتعليق كل حال من أحوال الأعيان بزمان وعين وسبب معين عبارة عن القدر. والقدر خروج الممكنات من العدم إلى الوجود، واحدًا بعد واحد، مطابقًا للقضاء، والقضاء في الأزل، والقدر فيما لا يزال. كذا في تعريفات الجرجاني.
القدر يشير إلى مسار محدد مسبقا من الأحداث. ويمكن أن ينظر إليه على أنه المستقبل المعد سلفا، وهو مفهوم يقوم على الاعتقاد بأن هناك ترتيب ثابت للطبيعية في الكون.


title: قدر

text: القدر يمكن أن ينظر إليه على انه تسلسل محدد من الأحداث التي لا مفر منها وغير قابلة للتغيير، أو أن الأفراد يمكنهم اختيار قدرهم من خلال اختيار مسارات مختلفة طوال حياتهم.


title: قدر

text:
يذكر سومرست موم القدر في قصة عربية:
يتحدث الموت: كان هناك تاجر في بغداد أرسل خادمه إلى السوق لشراء بعض المُؤن وبعد بعض الوقت عاد الخادم وهو يرتجف، وقال: "يا سيدي، عندما كنت في السوق كانت تزاحمني امرأة في الحشد وعندما التفت رأيت أنه كان الموت الذي كان يزاحمني. لقد نظر إلى بحدة؛ الآن، ناولني حصانك، وسأهرب بعيدا عن هذه المدينة، وأتجنب قدري. سأذهب إلى سامراء، وهناك لن يجدني الموت". التاجر قدم له حصانه، وامتطاه الخادم وقام بأسرع ما يمكن بالهروب. قام التاجر بالذهاب إلى السوق ورآني واقفا في مكان مزدحم فجاء إلي وقال لي: "لماذا نظرت هذه النظرة المخيفة إلى خادمي عندما رأيته هذا الصباح؟" فقلت "هذه لم تكن نظرة تهديد، لقد تفاجئت لمقابلته في بغداد، بينما كان لي موعد معه الليلة في مدينة سامراء.


title: قدر

text: يعتقد البعض أن قدر المرء يمكن التحقق منه عن طريق التنبؤ أو يعلن كنبوءة لنبي أو التبصير. في ااعتقاد كثير من الثقافات، لا يمكن معرفة القدر الا عن طريق وسيط روحاني أو قديس أو متنبئ.


title: قدر

text: في الديانة المسيحية ، المصير مشابه للخلاص أو العناية الإلهية. وهناك العديد من التصاميم من مصير في الكنائس المختلفة.


title: قدر

text: في الديانة الكاثوليكية، الإيمان ضروري للخلاص، ولكنه يتطلب نفس الوقت الخيرية.


title: قدر

text: في الديانة الكالفينية، الإيمان ضروري للخلاص ولكن أعمال لا تعتبر مفيدة للخلاص، بل هي ثمرة الإيمان وردت بها. الخلاص بالنعمة، لخدمة، إلى الحب والشهادة. وهناك أيضا مسألة الاقدار.


title: قدر

text: في الديانة الأرثوذكسية، المذهب الرسمي هو شبه بلجن، التي تولي اهتماما كبيرا في الأشغال.


title: قدر

text: في الإسلام هو القدر، لا تعارض مصير لإرادة حرة. كما مصير بشأن مستقبل الإنسان والإرادة الحرة فيما يتعلق هديته. هذا المصير هو نتيجة لاختيارات في الوقت الحاضر.


title: قدر

text: كل إنسان لديه دائما الفرصة لتغيير مصيرهم من خلال الإرادة الحرة.


title: قدر

text: على الرغم من أن كلا الكلمتين يُخلط بينهما في كثير من الحالات، القضاء والقدر يمكن التمييز بينهم. حديثا عُرف القضاء كقوة أو وكالة تحدد سلفا ترتيب مسار الأحداث. كما يحدد القضاء الأحداث كأوامر أو "حتميات". القضاء يستخدم في ما يتعلق بنهائية الأحداث كما حدثت ،اما القدر هو ما ستئول اليه النهاية المتوقعة في المستقبل لتصبح حتمية الحدوث. في الميثولوجيا الكلاسيكية الأوروبية، هناك ثلاثة آلهة لا تعترف بالقضاء. "القضاء" المعروف باسم "Moirae" في الأساطير اليونانية، و"Parcae" في الأساطير الرومانية، و"Norns" في الميثولوجيا الإسكندنافية، يحددوا أحداث العالم من خلال {الدوران الغامض للخيوط التي تمثل مصير إنسان واحد.


title: قدر

text: القضاء لا يتضمن أي اختيار، وينتهي بالموت. القضاء هو النتيجة التي تحددها وكالة خارجية مسؤلة عن شخص أو كيان، ولكن مع القدر الكيان يشارك في تحقيق نتيجة مرتبطة ارتباطا مباشرا بنفسها. "المشاركة" تحدث عمدا.


title: قدر

text: "القضاء" و"القدر" استخدموا بنفس المعنى في الماضي على حد سواء، وكلاهما كان يعني الحظ، وكان يشمل هذا مجموع الأحداث التي أدت إلى التوصل إلى هذه النتيجة في الوقت الراهن (على سبيل المثال "كان قدرها أن تكون قائدة" و" كان قضائها أن تكون قائدة").


title: قدر

text: "مقال رئيسي القدر في الإسلام"


title: قدر

text: "القسمة"، وتعني إما "إرادة الله" أو "جزء، أو كثير او قدر".


title: قدر

text: القضاء والقدر مترادفان في اللغة اليومية، ولكن فيما يتعلق بفلسفة القرن ال 20 فقد اكتسبا معاني مختلفة.


title: قدر

text: لآرثر شوبنهاور القدر كان مجرد مظهر من مظاهر الرغبة في الحياة. الرغبة في العيش بالنسبة له هي الدافع الرئيسي للحياة. الحيوان لا يمكن أن يمتلك الرغبة، ولكن الرجل يستطيع على الأقل أن يرى الحياة من خلال اثرها، لذا فهي الرغبة الأولية والأساسية. ولكن هذه الحقيقة هي محض اللاعقلانية ومن ثم، لشوبنهاور، الرغبة البشرية تساوي القدر فهي غير منطقية، غير محددة الاتجاه، وبالتبعية، كل اعمال البشر. ولذلك، فإن الرغبة في الحياة يمكن أن تكون في نفس الوقت التعايش وخيار تغيير القدر نفسه، عن طريق الفن والأخلاق والزهد.


title: قدر

text: لنيتشه "القدر" يبقي على شكل "Amor fati" (حب القدر) من خلال عنصر مهم من فلسفة نيتشه اسمه "الرغبة في السلطة" ("der Wille zur Macht")، يعتقد شوبنهاور بتأثر السلوك البشري بإرادة العيش. لكن هذا المفهوم قد يكون أيضا خاطئ، على الرغم من انه، في أماكن مختلفة، رأى "الرغبة في السلطة" باعتبارها عنصرا قويا للتكيف أو البقاء على قيد الحياة بطريقة أفضل. في وقت لاحق مفهوم نيتشه "للرغبة في السلطة " ينطبق على جميع الكائنات الحية، مقترحا أن التكيف والكفاح من أجل البقاء على قيد الحياة هو الحملة الثانوية في تطور الحيوانات ،و هو أقل أهمية من الرغبة في توسيع السلطة. نيتشه في نهاية المطاف أخذ هذا المفهوم لما هو ابعد، وحول فكرة مسألة مراكز القوة إلى مسألة مراكز السلطة كما سيكون قدر البشرية لمواجة "amor fati."


title: قدر

text:
من وجهة نظر إسلامية:
لقد خلق [الله] الكون ووضع له قوانينه.
ومن ضمن هذه القوانين أن الإنسان له قدرةعلى الإختيار في أمور وليس له القدرة على الإختيار في أمور أُخرى وكل هذا بمعرفة [الله] واضع هذه القوانين.
الأمور الذي سيختارها الإنسان فقط هي التي سيُحاسب عليها.
ما تختاره أو لم تختاره.. إذا كنت تحبه أو تكرهه.. لا يعني هذا بالضرورة أنه خير أو شرٌ لك.
يجب أن تؤمن وترضى بما يُصيبك.. فالضار والنافع هو [الله].
من القضاء والقدر موت أو أذى يُصيب أحد الأحباب.
من القضاء والقدر المرض.
من القضاء والقدر فقدان المال.


title: تغيير أسماء المواقع الجغرافية

text: أحيانًا ما تتعرض أسماء المناطق والمعالم الجغرافية إلى تغييرات قد تمر بلا اعتراض وقد تكون منشأ خلاف شديد. وقد تقوم إحدى الدول بتغيير بعض أسماء المناطق، ولا يُعترف بذلك التغيير من جانب الدول الأخرى، كما قد تكون بعض الأسماء غير معترف بها رسمياً ولكنها تستخدم على نطاق واسع في المعاملات غير الرسمية.


title: تغيير أسماء المواقع الجغرافية

text: وهناك العديد من الأسباب لتغيير أسماء المناطق الجغرافية، أهمها الأسباب السياسة، ومن أمثلتها تسمية بعض المناطق والمعالم في الاتحاد السوفييتي السابق باسم ستالين ثم إزالة ذلك الاسم لاحقاً بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. ومن أكثر أسباب تغيير الدول لأسمائها حصولها على الاستقلال. وعندما تتغير الحدود الدولية (مثلما هو الحال في حالة انقسام دولة أو اتحاد دولتين) فقد تتغير أسماء المناطق (كما حدث عند اتحاد مصر وسوريا، حيث سميت مصر رسمياً بالقطر الجنوبي، وسوريا بالقطر الشمالي).


title: تغيير أسماء المواقع الجغرافية

text: ومن الأسباب الأخرى ـ الأقل شيوعاً ـ لتغيير أسماء المناطق الجغرافية:


title: تغيير أسماء المواقع الجغرافية

text: وقد ينشأ عن التغيير اسم جديد تماماً للمكان، أو اختلاف طفيف في هجاء اسم المكان.


title: تغيير أسماء المواقع الجغرافية

text: وفي بعض الحالات تحتفظ المؤسسات بالأسماء القديمة رغم تغيير اسم المكان، ومن أمثلة ذلك: جامعة بوسان الوطنية في بوسان بكوريا الجنوبية ومحكمة بومباي العليا وبورصة بومباي بالهند (رغم تغيير اسم المدينة إلى مومباي)، وما يسميه الإيرانيون بالخليج الفارسي (رغم إلغاء اسم فارس)، وجامعة مدراس والمعهد الهندي للتكنولوجيا بمدراس ومحمة مدراس العليا وبورصة مدراس (رغم تغيير اسم مدراس إلى تشيناي رسمياً سنة 1996).


title: رايموندو رودريغيز

text: رايموندو رودريغيز غونزاليز الملقب بحيوان الراكون (15 أبريل 1905) لاعب كرة قدم مكسيكي راحل شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي ولعب مباراة واحدة في مواجهة منتخب الأرجنتين وكان وقتها يلعب في نادي ديبورتيفو مارتي .


title: فيليبي روساس

text: فيليب روساس سانتشيز (5 فبراير 1910 – 17 يونيو 1986) لاعب كرة قدم مكسيكي راحل شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي . فيليب بالإضافة إلى شقيقيه مانويل وخوان كانوا يلعبون في نادي أتلانتي .


title: نيكولاس هولت

text: نيكولاس كارادوك هولت المعروف بـ(نيكولاس هولت) (ولد في 7 ديسمبر 1989، كنجهام، بيركشير، إنجلترا، المملكة المتحدة )، مغني وممثل وعارض أزياء إنجليزي.


title: نيكولاس هولت

text: أدى الدور الرئيسي في الفيلم الدرامي "عن الولد" الذي أنتجته شركة "يونيفرسل ستوديوز" في عام 2002. وعُرف بتأديته لدور (هانك ماكّوي الشاب) في سلسلة الأفلام التشويق ""، "" التي أنتجتها شركة تونتيث سينتشوري فوكس، والذي حاز فيها على جائزة اختيار المراهقين. إضافةً إلى مشاركته في مسلسل قناة أيه فور التلفزيوني "بشرات" بدور شخصية توني ستونيم والذي حاز فيها على جائزة بافتا، وتمثيله في أفلام "الحب الدافئ"، "جاك قاتل العمالقة".


title: نيكولاس هولت

text: ولد نيكولاس هولت في كنجهام، بيركشير بإنجلترا -انتقل بعد ذلك إلى لوس أنجلوس، لوالدين إنجليزيين، فوالده يدعى روجيه هولت يعمل طيار في الخطوط الجوية البريطانية وأمه (غلينيس براون) تعمل كمدرسة البيانو وهو الأبن الثالث من بين أشقائه الأربعة كلاريستا، جيمس، روزانا. وعمته الممثلة الراحلة آنا نياغل .


title: نيكولاس هولت

text: تدرب هولت على الباليه أمام شقيقاته، وفي المدرسة شارك في أستعراضات الباليه. ظهر نيكولاس هولت في العديد من أستعراضات الباليه ومنها: بحيرة البجع، كسارة البندق، وأيضاً مع الباليه الوطني، ولكنه أجّل الالتحاق بالباليه الوطني ليكمل مشاريعه في التمثيل . وقُبل في كنيسة مدرسة براكنيل في انكلترا، وأيضاً أجّل الالتحاق بالكنيسة ليكمل مشاريعه في التمثيل .


title: نيكولاس هولت

text: في عام 1996 استُضيف هولت في مدرسة رانيل ومن هذه المدرسة حصل على فرصة لأداء دور "اللاعب الصغير" في فيلم "العلاقات الحميمة". وفي نفس شارك أيضاً كضيف في مسلسل "مصاب". في عام 1997 لعب دور "جون" في فيلم الدرامي "السيد الأبيض يذهب إلى وستمنستر". وفي عام 1998 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "الشاهد الصامت". وفي عام 1999 شارك في مسلسل ألغاز "روث رندل".


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2000 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "The Bill". وفي عام 2001 شارك في العديد من المسلسلات التلفزيونية ومنها World of Pub، الأطباء، Holby City. وتمثيله في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني "نهوض الموتى". وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني Magic Grandad. وفي خريف 2002 لعب دور "ماركوس بريور" في فيلم الدرامي "عن الولد" الذي أنتجته شركة "يونيفرسل ستوديوز" أمام هيو غرانت، ريتشل وايز، توني كوليت . وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "القتل في العقل". وفي نفس السنة لعب دوراً في مسلسل "القاضي جون ديد". وفي عام 2003 ظهر هولت كضيف شرف في بعض حلقات المسلسل التلفزيوني "النجم". وتمثيله في المسلسل التلفزيوني "كين إدي" في عام 2004.


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2005 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى "واه واه" أمام ريتشارد جرانت، غابريل بيرن والممثلة إميلي واتسون. وفي نفس العام لعب دور "مايك" في فيلم الدرامي "طقس الرجل" أمام نيكولاس كيج، مايكل كين والممثلة هوب ديفيس. وفي نفس السنة ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "الصيادون الغامضون". في مارس 2006 لعب شخصية "بليك" في فيلم "Kidulthood".


title: نيكولاس هولت

text: في أعوام 2007 و2008، لعب هولت دور "توني ستونيم" في سلسلة مسلسلات قناة "أيه فور" الشهيرة "بشرات" أمام مايك بيلي وديف باتل وأبريل بيرسون وهانا موراي ولاريسا ويلسون وميتش هور وجو ديمبسي وايمي فيون ادواردز وكايا سكوديلاريو، والذي حاز على العديد من الجوائز العالمية . في تلك السلسلة، لعب هولت دور الولد الوسيم توني ستونيم وظهر أيضًا كقائد للفريق، زميلة الشخصية الرئيسية "أنور كارال" (ديف باتل).


title: نيكولاس هولت

text: في سبتمبر 2007 لعب شخصية "ديفيد فيليبس" في فيلم التلفزيوني البريطاني "نازل للجبل". في عام 2008 ظهر هولت كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "والاندير". وفي خريف 2009 لعب دور "كيني بوتر" في فيلم الدرامي "الرجل الأعزب" الذي أنتجته شركة "وينشتاين كوباني" أمام كولين فيرث، ماثيو جوود، والممثلة العالمية جوليان مور . في عام 2010 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى "صراع الجبابرة" أمام مادس ميكلسن، ليام نيسون، رالف فاينس، داني هيوستن، والممثلة جيما آرتيرتون. وفي نفس العام استُضيف هولت في فيديو كليب أغنية "Lez Be Friends" من الفرقة الغنائية "شبح منتصف الليل" . وأيضاً في نفس العام قام بالأداء الصوتي في لعبة الفيديو "Fable III". في عام 2011 قام هولت أيضًا في بطولة كوميدية قصيرة في فيلم "القاعدة رقم ثلاثة".


title: نيكولاس هولت

text: وفي خريف 2011 لعب دور "هانك ماكّوي الشاب" في فيلم الخيال العلمي "" الذي أنتجته شركة "تونتيث سينتشوري فوكس" أمام جيمس مكافوي، مايكل فاسبندر، كيفين بيكن، والممثلات جينيفر لورنس، روز بيرن، جانيوري جونز . وأيضاً في عام 2012 قام بالأداء الصوتي في "الروبوت الدجاج".


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2013 أدى هولت دور البطولة في فيلم روائي طويل يدعى "جاك قاتل العمالقة" أمام ايان ماكشين، ستانلي توكسي، بيل ناي، إيوان مكريغور، والممثلة اليانور توملينسون . وفي نفس العام لعب دور "مايك" في فيلم الدرامي "أجسام دافئة" أمام جون مالكوفيتش والممثلة تيريزا بالمر.


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2014 سيؤدي أيضاً دور "هانك ماكّوي الشاب" في فيلم الخيال العلمي "" الذي أنتجته شركة "تونتيث سينتشوري فوكس"، أمام هيو جاكمان، بيتر دنكليج، إيان ماكيلين، باتريك ستيوارت، والممثلات جينيفر لورنس، هالي بيري، آنا باكوين، إلين بيج. وفي نفس العام سيؤدي دور "فليم ليفير" في فيلم الخيال العلمي "Young Ones" أمام مايكل شانون، كودي سميت-ماكفي والممثلة إيل فانينغ .


title: نيكولاس هولت

text: وفي خريف 2015 سيؤدي دور "سيلاس" في فيلم الدرامي "Equals" الذي أنتجته شركة "أيكون برودكشن"، أمام غاي بيرس والممثلات كريستين ستيوارت، جاكي ويفر . وفي نفس العام سيؤدي دور "ناكس" في فيلم الأكشن "" أمام توم هاردي، والممثلة العالمية تشارليز ثيرون .


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2007 شارك هولت في العديد من مشاريع المؤسسات الخيرية مثل "Christian Aid"، والجمعية الوطنية لمنع القسوة ضد الأطفال . كما شارك في حملة الطعام لايكفي، وهي مؤسسة خيرية لإنهاء الجوع في العالم. وشارك أيضاً في مكافحة سرطان المراهقين الموثوق . ذكر في برنامج غراهام نورتون، بمعنا لقبه "كارادوك" آت من اللغة الويلزية وتعني "حبيب واحد" .


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2013 ذكرت وسائل الاعلام الاجتماعية الأمريكية أن نيكولاس هولت كان يواعد الممثلة العالمية جينفير لورنس أثناء تصوير فيلم في عام 2011 . وفي يناير 2013 أكدت وسائل الاعلام الاجتماعية بانتهاء العلاقة بينهما . وفي يوليو نفس العام ذكرت أيضاً وسائل الاعلام الاجتماعية مرة أخرى نيكولاس هولت يواعد الممثلة جينفير لورنس أثناء تصوير فيلم في عام 2013 .


title: نيكولاس هولت

text: في عام 2014 شارك هولت في إعلان لشركة جاغوار بمناسبة إصدارها السيارة الرياضية الحديثة "جاكوار أف-تايب" .


title: أبو الحناء الأوروبي

text: أبو الحناء الأوروبي ، طائر صغير جذاب يتبع جنس أبي الحناء ينتمي إلى صائدة الذباب ، ينمو حتى يصل طوله إلى 14 سم. له صدر أحمر أما الأجزاء العليا والذيل فلونها بني والأجزاء السفلى ذات لون أبيض.


title: مانويل روساس

text: مانويل روساس سانتشيز (17 أبريل 1912 – 20 فبراير 1989) لاعب كرة قدم مكسيكي راحل شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي . كان أول لاعب في تاريخ البطولة يسجل بنجاح من نقطة الجزاء وكان في مرمى منتخب الأرجنتين وبذلك أصبح في ذلك الوقت أصغر لاعب يسجل في البطولة ثم حطم رقمه القياسي البرازيلي بيليه في بطولة 1958 التي أقيمت في السويد وبالتالي أصبح ثاني أصغر لاعب يسجل في البطولة . شقيقه الأكبر فيليب كان يلعب معه في نادي أتلانتي . .


title: إسيديرو سوتا

text: إسيدورو سوتا غارسيا (4 فبراير 1902 - 8 ديسمبر 1976 ) لاعب كرة قدم مكسيكي راحل كان يجيد اللعب في مركز حارس مرمى وقد شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي أقيمت في الأوروغواي . لعب سوتا فقط في مباراة واحدة أمام منتخب تشيلي وتم تسجيل 3 أهداف في مرماه . وكان سوتا وقتها يلعب في نادي أتلانتي .


title: برونيسواف كوموروفسكي

text: برونيسواف كوموروفسكي (4 يونيو 1952 -)، رئيس بولندا. هو عضو حزب المنبر المدني، شغل منصب رئيس مجلس النواب البولندي من 5 نوفمبر 2007. أصبح رئيسًا مؤقتًا للجمهورية البولندية إثر وفاة الرئيس ليخ كاتشينسكي في حادث تحطم طائرة في 10 أبريل 2010. ترشح للانتخابات الرئاسية التي أجريت في 20 يونيو، وحصل في الجولة الأولى على نسبة 41.22% من الأصوات، وبسبب عدم حصول أي من المرشحين على نسبة من الأصوات تتجاوز 50% تقرر إجراء جولة الإعادة في 4 يوليو، وفي الجولة الثانية حصل على نسبة 53% من جملة الناخبين وانتخب رئيسًا لبولندا.


title: ميلوراد أرسينييفيتش

text: ميلوراد أرسينييفيتش بالصربية: Милорад Арсениевич (6 يونيو 1906 – 18 مارس 1987) لاعب ومدرب كرة قدم صربي راحل .


title: ميلوراد أرسينييفيتش

text: ولد أرسينييفيتش في مدينة سميديريفو ولعب 52 مباراة دولية مع منتخب يوغوسلافيا كما شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 ثم تولى تدريب منتخب بلاده في بطولة 1950 .


title: وليام غ. كونلي

text: وليام غوستافوس كونلي وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الجمهوري ولد وليام غوستافوس كونلي في 8 كانون الثاني - يناير من سنة 1866 مدينة كينغوود بولاية فرجينيا الغربية حصل كونلي على شهادة القانون من جامعة فرجينيا الغربية في سنة 1893 . شغل وليام غوستافوس كونلي منصب المدعي العام في ولاية فرجينيا الغربية مابين عامي 1908 إلى عام 1913 . في سنة 1929 أصبح كونلي حاكما على ولاية فرجينيا الغربية وقد شغل كونلي منصب الحاكم إلى سنة 1933 . توفي وليام غوستافوس كونلي في 21 تشرين الاول - أكتوبر من سنة 1940 في مدينة تشارلستون بولاية فرجينيا الغربية.


title: نادي الوشم

text: تأسس نادي الوشم في مدينة شقراء عام 1387هـ وظل لمدة عام تقريباً يزاول نشاطاته المختلفة قبل تسجيله رسمياً في الرئاسة العامة لرعاية الشباب. في عام 1395هـ انتخب مجلس الإدارة الأول للنادي، وتم تسجيله مبدئياً يوم 29/7 /1395 هــ برقم 68/م وظل عاماً كاملاً يتم الصرف على مختلف الأنشطة فيه: رياضة وثقافية واجتماعية وفنية من تبرعات أبناء شقراء وكذلك اشتراكات الأعضاء إلى ان تم تسجيله رسمياً في يوم 4/8 /1396 برقم 14وتم تسجيل معظم الألعاب الرياضية.


title: نادي الوشم

text: بدأ النادي بجهود سكان شقراء في استئجار مقر له حيث تنقل في عدد من المنازل. ويزاول ألعابه في عدد من الملاعب حتى تكفلت الحكومة السعودية بإنشاء مدينة رياضية متكاملة بتكلفة 145مليون ريال تضم استاداً وملاعب رياضية متكاملة تضم المنشآت التالية:كما يوجد بالنادي مسجد وعدد من المرافق العامة والحدائق.هذا بالإضافة إلى بروز النادي في المسابقات المحلية على مستوى مكتب رعاية الشباب بمنطقة الرياض ومكتب شقراء


title: علم داغستان

text: أعتمد علم جمهورية داغستان الحالي في يوم 26 شباط - فبراير من سنة 1994 وأجري على العلم الداغستاني تعديل في 19 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 2003 ويتكون العلم الداغستاني من ثلاث الوان هي الأخضر والأزرق والأحمر مرتبة بشكل افقي.


title: فهم اللغات الطبيعية

text: فهم اللغة الطبيعية هو موضوع فرعي لمعالجة اللغة الطبيعية واللسانيات الحاسوبية في مجال الذكاء الاصطناعي الذي يتعامل مع تحليل النصوص.


title: فهم اللغات الطبيعية

text: تعتبر عملية تحليل المدخلات (صوتي-صرفي-نحوي-دلالي) أكثر تعقيدا من توليد اللغة الطبيعية بسبب الغموض وغياب التشكيل. وهي تتطلب تحديد السمات المتعلقة بكل مستوي لغوي.


title: فهم اللغات الطبيعية

text: وثمة اهتمام تجاري كبير بهذا المجال سواء من متحدثي اللغة تفسها أو كلغة أجنبية أو ثانية نظرا لأهمية تطبيقات معالجة اللغات الطبيعية في البحث في الأخبار، وتصنيف النصوص والارشفة وتحليل المحتوى على نطق واسعة.


title: فهم اللغات الطبيعية

text: لقد كان برنامج استيودنت (STUDENT) الذي كتب في عام 1964 بواسطة دانيل بوبرو لأطروحة الدكتوراه في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا واحدة من المحاولات المبكرة المعروفة في فهم اللغة الطبيعية عن طريق الكمبيوتر. بعد ثماني سنوات من صياغة جون مكارثي لمصطلح الذكاء الاصطناعي، أظهرت أطروحة بوبرو (تحت عنوان "اللغة الطبيعية كمدخل لنظام حل المشكلات بالحاسب الآلي") كيف يمكن للكمبيوتر أن يفهم لغة طبيعية بسيطة لحل المشاكل الكلامية في الجبر.


title: جمية

text: الجُمِية أو الجميمة جنس نباتي ينتمي للفصيلة الحمحمية. يضم هذا الجنس حوالي 200 نوع من الأعشاب موطن معظمها ولاية كاليفورنيا في غرب الولايات المتحدة.


title: نادر أبو الليف

text: نادر أنور جابر الشهير بـ «نادر أبو الليف» أو «أبو الليف»؛ هو مغني مصري، (ولد في 1968 م، بالإسكندرية). تخرج من معهد الكونسرفتوار، الذي درس الموسيقى فيه، حيث كان عازفا لآلة الكمان. ذاع صيته بعد صدور أول ألبوم له المعرف بـ «كينج كونج»، والذي يضم 10 أغنيات متنوعة، تناقش العديد من قضايا المجتمع والشباب، بطريقة تميل إلى السخرية.


title: نادر أبو الليف

text: ترجع بدايته الفنية إلى فترة التسعينات، حيث حاول دخول عالم الغناء، ولكنه لم يتمكن من ذلك نظرا لظروفه المادية السيئة، والتي حالت دون تمكنه من إنتاج ألبوم على حسابه الخاص، مما دعاه إلى طرق العديد من الأبواب؛ لكن دون جدوى، فقرر السفر إلى ليبيا باحثا عن فرصة عمل، توفر له السيولة المالية؛ فعمل هناك في مجالات عديدة، منها الزراعة والطباعة.


title: نادر أبو الليف

text: ربح الكثير، ولكنه خسر كل الأموال التي جمعها بالمضاربة في البورصة، وقد أشار إلى هذا الحدث في حياته في أغنية "تاكسي". عاد إلى الغناء مرة أخرى بسبب صداقته للمؤلف الغنائي أيمن بهجت قمر؛ حيث اجتمع الفريق المكون من نادر وأيمن ومحمد يحيى وتوما الموزع، ليخرجوا نادر أبو الليف إلى النور، في حالة غنائية شبيهة بالمونولوج، التي افتقدها الجمهور المصري طويلاً.


title: نادر أبو الليف

text: يرجع سبب شهرته السريعة إلى صدور ألبومه «كينج كونج»، حيث حقق قبول واسع لدى مستمعيه، فقد نفذت طبعته الأولى والتي تقدر 10.000 نسخة في 24 ساعة فقط من طرحه بالأسواق المصرية.


title: نادر أبو الليف

text: يحتوي الألبوم على 10 أغنيات، كتب 9 أغنيات منهم الشاعر أيمن بهجت قمر، ولحنهم محمد يحيى، وقام الشاعر حسن عطية بكتابة الأغنية العاشرة، ولحنها توما الذي تولى مهمة التوزيع الموسيقى للألبوم بالكامل، بينما تولت توزيعه شركة ميلودي بيكتشر.


title: نادر أبو الليف

text: ثم بدأ مرحلة جديدة بغناء اغاني الأعمال الدرامية مع الشاعر خالد الشيباني فغنى تترات مسلسل حاميها وحراميها وأغنية فيلم حارة مزنوقة وتترات برنامج أحلى كورة مع بركات وكتب له خالد الشيباني أيضا أغنية كلناعبادك .


title: نادر أبو الليف

text: تزوج أبوالليف من علا رامي في أكتوبر عام 2010، وكان لهذا الزواج قصة منذ ان ظهر أبو الليف علي الساحة الفنية، كان يحكي عن قصة الحب الوحيدة في حياته بفتاة تعرف عليها منذ عشرين عاما في معهد الكونسرفتوار،ولكن القصة لم تكتمل بسبب ظروفه المادية شديدة السوء، حيث تركته حبيبته وتزوجت غيره، ولم يستطع أن يحتمل انتهاء قصة الحب، فترك المعهد وعمل في أكثر من مهنة، ومن بينها بائع في سوبر ماركت وسائق تاكسي وكهربائي ونقاش، ولكن تغير كل هذا بعد شهرته كمطرب وتحسن أحواله المادية تمكن من الزواج .


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: مؤتمر استرجاع المعلومات هو سلسلة مستمرة من حلقات العمل التي تركز على قائمة مختلفة من المسارات أو مجالات البحث في علم استرجاع المعلومات. ويشارك في رعايته كل من المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا (نيست) ومكتب التكنولوجيا التخريبية التابع لوزارة الدفاع الأمريكية. ولقد بدأ المؤتمر في عام 1992 كجزء من البرنامج النصي تيبستر. والغرض منه هو دعم وتشجيع البحث داخل مجتمع استرجاع المعلومات من خلال توفير البنية التحتية اللازمة لتقييم واسع النطاق لمنهجيات استرجاع النصوص وزيادة سرعة نقل التقنيات من المختبر للسوق التجاري.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: لكل مسار تحديا فيه توفر نيست مجموعات البيانات والمشاكل التي سيتم اختبارها للمجموعات المشاركة. اعتمادا على المسار، قد تكون المشاكل عبارة عن أسئلة، أو موضوعات، أو ملامح استخراجيه الهدف. يتم توحيد الدرجات حتى يمكن تقييم الأنظمة بشكل عادل. بعد تقييم النتائج، ورشة العمل توفر مكانا للمشاركين لجمع الآراء والأفكار معا وتعرض العمل البحثي الحالي والمستقبلي.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: المسارات الحالية:


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: تتم إضافة مسارات جديدة كبحث جديد حددت احتياجاته, هذه القائمة الحالية 2014 :


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار اقتراح الساقية- الهدف: لتحقيق بحث تقنيات لاحتياجات المعلومات المعقدة والتي تعتمد بشكل كبير على السياق ومصلحة المستخدم.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار دعم القرار السريري- الهدف: لتحقيق تقنيات ربط الحالات الطبية للمعلومات ذات الصلة لرعاية المرضى.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار بحث الويب- الموحدة-الهدف: لتحقيق التقنيات للتحديد والجمع بين نتائج البحث من عدد كبير من الخطوط الحقيقية لخدمات بحث الانترنت.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text:
• مسار تسريع قاعدة المعرفة-الهدف: لتطوير التقنيات لتحسين هائل لمعرفة الإنسان اساس المشرفين من خلال وجود نظام اقتراح وتعديلات/ ملحقات للكيلو
بايت عن طريق مراقبتها لتدفق البيانات.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار المدونات الصغيرة- الهدف: لدراسة طبيعة الاحتياجات من المعلومات في الوقت الحالي ورضاهم عن سياق بيئة التدوين مثل تويتر.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار الجلسات-الهدف: لتطوير الطرق لقياس جلسات الاستعلام المتعددة حيث ان المعلومات تحتاج لتوجيه او للحصول على أكثر او اقل تحديداً خلال الجلسة.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار التلخيص الزمني-الهدف:لتطوير الانظمة التي تسمح للمستخدمين بمراقبة كفاءة المعلومات المرتبطة مع الحدث على مر الزمن.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار شبكة الانترنت-الهدف: لاستكشاف المعلومات التي تسعى السلوكيات المشتركة بالبحث عنها بشبكة الانترنت بشكل عام.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: المسارات القديمة:


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار الكيميائي-الهدف: لتطوير وتقييم التكنولوجيا للبحث بنطاق واسع بالمستندات المتعلقة بالكيمياء بما في ذلك الدراسات الاكاديمية وبراءات الاختراع لتحسين تلبية حاجات الباحثين المحترفين وبشكل خاص الباحثين الحاصلين على براءة اختراع والكيميائيين.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار التعهيد الجماعي-الهدف: لتوفير مكان تعاوني لاستكشاف طرق التعهيد الجماعي على حد سواء لتقييم البحث ولأداء مهام البحث.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار علم الجينوم-الهدف: لدراسة استرجاع البيانات الجينومية وليس فقط تسلسل الجينات ولكن ايضاً الوثائق الداعمة مثل الابحاث وتقرير المختبر...إلى آخره. الخسارة لاخيرة في 2007 .


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار الكيان-الهدف: لاجراء ابحاث متعلقة بكيان البيانات على شبكة الانترنت. هذه مهمات البحث (مثل ايجاد الكيانات وخصائص الكيانات ) تلبية الاحتياجات من المعلومات التي ليست على غرار ذلك فضلاً عن وثائق خاصة.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار اللغات المشتركة-الهدف: لتقرير ثنائية استرجاع الانظمة لإيجاد وثيقة موضوعية لمصدر اللغة.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار التصفية-الهدف: لتقرير ثنائية استرجاع وثائق واردة جديدة تعطي المعلومات مستقرة الحاجة.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار الصعب-الهدف: لتحقيق دقة عالية من استرجاع الوثائق من خلال الاستفادة من معلومات إضافية حول الباحث و/او وسيلة البحث.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار التفاعلي-الهدف: لدراسة تفاعل المستخدم مع نظام استرجاع النص.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار القانوني -الهدف:لتطوير بحث التكنولوجيا التي تفي احتياجات المحامين المشاركة في عملية استكشاف مجموعات المستندات الرقمية.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار السجلات الطبية –الهدف: لاستكشاف طرق للبحث عن المعلومات غير المهيكلة التي وجدت في سجلات المريض الطبية.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار اليداع –الهدف: لتحقيق في قدرات نظم تحديد موقع جديد.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار رد السؤال –الهدف:لتحقيق المزيد من استرجاع المعلومات التي توثق فقط استرجاع الاجابة الخبار الموجزة ,قائمة واسلوب تعريف السؤال.


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار الاسترجاع القوي –الهدف: التركيز على فعالية المواضيع الفردية .


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: • مسار اهمية ردود الفعل-الهدف:المزيد من عمق التقييم من المناهج الحالية و المقترحة تصفية البريد المزعج .


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text:
• مسار التيرابايت-الهدف:للتحقيق في ما اذا كان او كيف يمكن للمجتمع تقييم مقياس التقليدي القائم على الاشعة تحت الحمراء جمع اختبار لمجموعة
كبيرة بشكل ملحوظ .


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text:
• مسار الفيديو-الهدف:للبحث التلقائي واسترجاع تجزئة و فهرسة و المحتوى القائم من الفيديو الرقمي
ب عام 2003 , هذا المسار اصبح له تقييم مستقل خاص به .بعام 1997 اطلق نظيره الياباني سميت (جمع اختبارات خط الحد الشمالي لنظام الاشعة تحت الحمراء)


title: مؤتمر استرجاع المعلومات

text: و بعام 2000 اطلق نظيره الأوروبي و سمي (منتدى تقييم اللغات المشتركة )


title: حاجة المعلومات

text: حاجة المعلومات هي رغبة الفرد أو المجموعة لتحديد والحصول على المعلومات لتلبية الحاجة الواعية أو غير الواعية. إن كلمة 'حاجة' وكلمة 'المعلومات' في مصلح 'حاجة المعلومات' هو ترابط بيني لا ينفصل. ان الاحتياجات والاهتمامات تتطلب المزيد من المعلومات. ان أهداف دراسة الاحتياجات من المعلومات هي:


title: حاجة المعلومات

text: ترتبط الاحتياجات من المعلومات بمتطلبات المعلومات، ولكن تختلف عنها. فعلى سبيل المثال هو فأن الجوع حاجة، والمطلوب هو الغذاء.


title: وادي الرقاد

text: وادي الرقاد ينبع من هضبة الجولان السورية ويعدّ أحد روافد نهر اليرموك. يبدأ وادي الرقاد من تجمع بعض المسيلات الصغيرة قرب قريتي جباتا الخشب وطرنجة ومن ثم يتجه نحو الجنوب يرفده من جهة الغرب من مدينة القنيطرة رافد يدعى أبا الدجاج. ويستمر في جريانه نحو الجنوب مارا بقرى: ( كودنة, غدير البستان، المعلقة albackar.) فيرفده الطعيم إلى أن يصب في نهر اليرموك شرقي قرية الدبوسية، وهو واد غزير في فصل الشتاء.


title: بلال الحسن

text:
بلال الحسن كاتب ومفكر عربي فلسطيني مستقل يعيش في دمشق. عرف الحسن بانتقاده للسلطة الفلسطينية ولاتفاق أوسلو، وكذلك بمعارضته لتعديل الميثاق الوطني الفلسطيني، وله حالياً نشاط ملحوظ في اللجان والمؤتمرات المتعلقة بحق العودة.
كتب الحسن عشرات المقالات المتعلقة بالقضية الفلسطينية والقضايا العربية في صحف مثل الشرق الأوسط، وهو يظهر في برامج قناة الجزيرة الحوارية.


title: محمد لطفي (رياضي)

text: محمد حسين لطفي، رياضي مصري وهو مخترع الرياضة المصرية كرة السرعة التي سرعان ما أنتشرت عالميا في عدد كبير من الدول. كما أنه كان الرئيس السابق للاتحاد الدولي لكرة السرعة.


title: سامية شرابي

text: سامية شرابي هي إعلامية مصرية قد قدمت العديد من البرامج التلفزيونية وبرامج الأطفال التي جعلتها شخصية قريبة جداً من البيت المصري ومن الأطفال بشكل خاص, واشتهرت سامية بلقب "ماما سامية" نتيجة لشهرتها الكبيرة من خلال برنامج الأطفال "عروستي"، والذي عرض لسنوات طويلة خلال فترة الثمانينات واوائل التسعينات.


title: سامية شرابي

text:
وتولت سامية شرابي العديد من المناصب داخل اتحاد الإذاعة والتلفزيون ومنها رئاسة الإدارة المركزية لبرامج الأطفال، والإشراف على قناة "الأسرة والطفل وقدمت استقالتها من اتحاد الإذاعة والتليفزيون عام 2007 بعد صراعها مع مرض الكبد.
وقد توفيت ماما سامية في إبريل 2010 عن عمر يناهز 62 عاماً في مستشفى كليوبترا إثر أزمة قلبة حادة


title: كرة السرعة

text: وراء ابتكار رياضة كرة السرعة قصة طريفة وقعت في بداية الستينات وبالتحديد عام 1960م حين كان فتى صغيراً في العاشرة من عمره يدعى/حسين محمد حسين لطفى يهوى ممارسة رياضة التنس وكان يقيم في شارع عرابى بجوار نادى التجديف بمدينة الإسماعيلية ونظراً لبعد المسافة بين منزله والأندية التي كان يمكنه فيها إشباع هوايته، فكر والده المرحوم/محمد حسين لطفى ابتكار طريقة جديدة تمكنه من لعب التنس بحديقة المنزل، وكان رئيس منطقة القناة للتنس الأرضى في ذلك الوقت، وفي أحد الأيام حدث لإحدى الكرات التي يلعب بها حسين ثقب أفسدها فاستبعدها وبدأ يمارس اللعب بكرات أخرى سليمة.


title: كرة السرعة

text: وعندما أخذ والده محمد حسين لطفى الكرات التي لعب بها عقب انتهاء إبنه من اللعب لاحظ المرحوم/ محمد لطفى أن ارتداد كرات التنس المثقوبة عند إسقاطها لترتد من الأرض يكون ارتدادها مقارب للسليمة، ومن هنا بدأت معالم الفكرة تتضح لديه بإستغلال الكرة المثقوبة في رياضة جديدة بربطها بخيط من النايلون في قائم معدنى والتمرين على ضرب الكرة بالمضرب في حيز ضيق بالحديقة، وبدأت الفكرة باللعب الزوجى بين فردين ثم اللعب الرباعى بين فريقين يتكون كل منهما من لاعبين إثنين كما في رياضة التنس وكان تجربة هذه الأنواع من اللعب يمارسها أفراد أسرة المبتكر المرحوم/ محمد حسين لطفى وهم زوجته وأبناءه الخمس (نادية – فادية – حسين – هادية – أحمد) وكانت أعمارهم تتراوح من 6 : 16 عام، وهم الذين كانوا يقوموا في البداية بعروض كرة السرعة.


title: كرة السرعة

text: وبدأ المرحوم/ محمد حسين لطفى يدعوا إلى ممارسة الرياضة الجديدة ولكن واجهته بعض المعوقات منها صعوبة اللعب بمضرب ذى مواصفات خاصة فأخذ يفكر في وسيلة لابتكار المضرب فبدأ بالمحاولات التالية:-


title: كرة السرعة

text: ونشر المرحوم/ محمد حسين لطفى الأجهزة على شواطئ مدينة بورسعيد التي تم إنشاء أول ملعب بها سمى ملعب الكرة الدائرة وكان به عشرة ملاعب يتوسطهم ملعب رئيسى أمام كازينو الجزيرة على شاطئ بورسعيد فاجتذبت عدداً كبيراً من المصطافين وذلك بمساعدة عماد رشدى محافظ بورسعيد في ذلك الوقت.


title: كرة السرعة

text: ولما كانت هذه الرياضة تمارس على الشواطئ بصفة أساسية أطلق عليها كرة الشاطئ (Beach Ball) وعندئذ تقدم المرحوم/ محمد حسين لطفى بطلب رسمى للسلطات المصرية للحصول على براءة الاختراع وحصل عليه عام 1962م برقم 3395، وللتأكد من عدم وجود الفكرة في أى دولة أخرى في العالم تقدم بطلبات براءة الاختراع إلى الولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوروبية لإثبات حقه في الاختراع وحصل عليه عام 1972م ليؤكد أن هذه الرياضة مصرية ولا تمارس في أى دولة في العالم.


title: كرة السرعة

text: ومع تقدم هذه الرياضة والقوة التي تلعب بها الكرة ظهرت مشكلة جديدة وهى أن كرة التنس لا تتحمل اللعب القوى العنيف فتتمزق بسرعة مما يؤدى إلى استهلاك أكثر من 30 كرة في المباراة الواحدة فرأى مبتكر هذه الرياضة أنه من الصعب نشر هذه الرياضة كرياضة تنافسية تضاف إلى مجموعة رياضات المضرب (التنس- الإسكواش – الريشة الطائرة – تنس الطاولة) فأخذ يفكر في وسيلة لابتكار كرة جديدة ذات مواصفات خاصة تتحمل اللعب لفترات طويلة بحيث تتكون من قطعة واحدة وبدون لحام مثل كرة التنس التي تتكون من قطعتين، فإنخرط في البحث طوال 16 عاماً عن هذه المواصفات المناسبة حتى توصل عام 1978م لعمل نموذج للكرة الحالية بشكلها البيضاوى ومفرغة وبدون لحام ويسهل تثبيت الخيط النايلون بها قوياً أفضل من الطريقة السابقة وهى مصنوعة من المطاط.


title: كرة السرعة

text: وعقب الاستقرار على الشكل الجديد للكرة بدأ مبتكر هذه الرياضة في البحث عن مواصفات جديدة أيضاً للمضرب ليكون مميزاً لكرة السرعة كما تتميز رياضات التنس والإسكواش وتنس الطاولة بمضاربهم نظراً لصعوبة إنتاج كميات كبيرة من المضارب الخشبية التي كانت تمارس بها هذه الرياضة، وفكر في إنتاج مضارب مصنوعة من البلاستيك ذات مقابض مطاطية محكمة يمكن استخدامها بإحكام وتم إنتاج المضارب بمواصفاتها الحالية عام 1980م.


title: كرة السرعة

text: بدأ نشاط ممارسة رياضة كرة السرعة عام 1960م وكانت تسمى الكرة الدائرة وكانت تمارس في أماكن الخلاء وعلى الشاطئ، وتطورت بعد ذلك لتصبح رياضة دولية باسم كرة السرعة وأقيمت لها العروض في الأندية والهيئات الشبابية في مصر وقد مر تطور كرة السرعة بمرحلتين:


title: كرة السرعة

text: وهى رياضة مصرية ابتكرها المرحوم/ محمد حسين لطفى رئيس الاتحادين المصري والدولي لكرة السرعة وتتخلص هذه الرياضة في أن كرة التنس معروفة تثبت في خيط متين من النايلون بينما ينتهى الطرف الآخر من الخيط بعقدة متينة تدخل في ياي حلزونى بسبع حلقات مثبت في عمود معدنى يثبت بالأرض أو تدخل هذه العقدة في بكرة معدنية تثبت أعلى العمود المعدنى وطريقة لعبها كانت عن طريق ضرب كرة التنس بحيث تتأرجح وهى متدلاه من الخيط في الاتجاهين وفقا لأى قواعد يتم اختيارها وكان من أهم أسباب تغيير الرياضة برياضة أخرى أن التجربة أثبتت سرعة تلف كرة التنس وتمزقها بسرعة بسبب طريقة التثبيت التقليدية والتي كانت تعتمد على أحداث ثقب في كرة التنس العادية تدخل فيه قطعة خشبية في حجم نواة البلح تربط جيداً في الخيط وبعد أن يتم إدخالها تأخذ وضعاً ملامساً لسطح الكرة الداخلي على امتداد طول القطعة الخشبية كما أن سرعة تمزق الكرة يجعل هذه الرياضة باهظة التكاليف.


title: كرة السرعة

text: وعلى ذلك فإن هذا الاختراع والذي قدمه أيضا المرحوم/ محمد حسين لطفى كان يهدف إلى إيجاد كرة خاصة من المطاط تكون رخيصة ولا تتمزق بسرعة وكذلك أوجد هذا الاختراع طريقة لتثبيتها في الخيط والكرة الجديدة المحسنة من المطاط تتميز بأنها بيضاوية الشكل وغير ملحومة ومن قطعة واحدة من المطاط وتعتبر كرة السرعة الرياضة الوحيدة من رياضات كرة المضرب التي يمكن أن يمارسها اللاعب بمفرده وبمضربين (مضرب في كل يد) في آن وهو ما يميزها عن الرياضات الأخرى وتصلح لكل الأعمار.تحت اشراف الدكتور / محمد حلمى احمد خليفة


title: كرة السرعة

text: هي رياضة من رياضات الكرة والمضرب وهى الرياضة المصرية التي تمارس بالكرة والمضرب باستعمال جهاز بسيط يجعل الكرة تدور صانعة دوائر مركزها مكان التثبيت (البكرة) في محور دائرى في مساحة لا يتعدى قطرها ثلاثة أمتار حيث أن الكرة تثبت في طرف خيط نايلون رفيع طوله 1.5 وطرفه الآخر مثبت بحلقة تركب على بكرة بأعلى الجهاز وهذه الرياضة ابتكار مصري من حيث الفكرة وبراءة الاختراع وقواعد اللعب وتصنيع الجهاز والكرة والمضرب.


title: قائمة الدول حسب إنتاج الفلدسبار

text: هذه قائمة الدول حسب إنتاج الفلدسبار في عام 2006 مأخوذة من المسح الجيولوجي البريطاني والذي تم تقييمه في أبريل 2010.


title: استخراج المعلومات (ذكاء اصطناعي)

text: استخراج المعلومات (آي أي) هو نوع من استرجاع المعلومات التي تهدف إلى استخراج المعلومات المهيكلة تلقائيا من الوثائق غير المهيكلة المقروءة آليا، بشكل عام استخراج المعلومات المهيكلة من نصوص اللغات البشرية عن طريق معالجة اللغة الطبيعية.


title: استخراج المعلومات (ذكاء اصطناعي)

text: ونظرا لصعوبة المشكلة، فإن النهج الحالي لاستخراج المعلومات هو التركيز على مجالات محدودة ضيقة. ومن الأمثلة على ذلك هو الاستخراج من تقارير وكالات الأنباءمن عمليات الدمج بين الشركات، كما توضح العلاقة التالية:


title: استخراج المعلومات (ذكاء اصطناعي)

text: من الجملة الأخبارية على الإنترنت مثل:


title: استخراج المعلومات (ذكاء اصطناعي)

text: الهدف الاشمل لعملية استخراج المعلومات هو السماح للمعالجة الحاسوبية ان تتم سلفا على البيانات غير الهيكلية. وثمة هدف أكثر تحديدا هو السماح للتفكير المنطقي أن يقوم بالاستدلال على أساس المحتوى المنطقي للبيانات المدخلة. البيانات الهيكلية هي بيانات واضحة المعالم دلاليا من المجال المختار، تم تفسيره بدقة وعناية وفقا للتصنيف والسياق.


title: استخراج المعلومات (ذكاء اصطناعي)

text:
استخراج المعلومات يعود إلى أواخر 1970s في الأيام الأولى من معالجة اللغات الطبيعية.
وكان أول نظام تجاري من منتصف 1980s هو "جاسبر" وتم بناءه لرويترز عبر مجموعة كارنيجي بهدف تقديم الأخبار المالية في وقت نشرها للتجار المنافسين.


title: تلخيص تلقائي

text: التلخيص التلقائي هو خلق نسخة مختصرة من النص بواسطة برنامج كمبيوتر. نتاج هذا الإجراء لا يزال يحتوي على أهم النقاط من النص الأصلي.


title: تلخيص تلقائي

text: ان ظاهرة الإغراق المعلوماتي باتت تعني أن الحصول على ملخصات متماسكة ومتطورة بشكل صحيح هو أمر حيوي. وكما أن الوصول إلى البيانات زاد كذلك الاهتمام بالتلخيص التلقائي. مثال على استخدام تكنولوجيا التلخيص هو محركات البحث من جوجل.


title: تلخيص تلقائي

text: على نطاق واسع، الأشخاص يميزون بين نهجين : الاستخراج والتجريد.


title: تلخيص تلقائي

text: تقنيات الاستخراج ما هي الا عملية نسخ المعلومات التي تعتبر ذات أهمية من قبل النظام للموجز (على سبيل المثال، البنود الرئيسية، والجمل أو الفقرات)، في حين يتطلب التجريد إعادة صياغة لأقسام من المستند المصدر. بشكل عام، يمكن للتجريد تلخيص النص بقوة وكثافة أكبر من الاستخراج، ولكن البرامج التي يمكنها القيام بذلك من الصعب تطويرها لأنها تتطلب استخدام تقنيات مولدات اللغات الطبيعية، الذي هو في حد ذاته مجال تحت التطوير.


title: تلخيص تلقائي

text:
هناك أنواع مختلفة من الملخصات على حسب ما يركز عليه برنامج التلخيص لتقديم موجز النص، على سبيل المثال ملخصات عامة أو ملخصات ذات الصلة بالاستعلام (التي تسمى أحيانا "ملخصات منحازة للاستعلام").
نظم التلخيص قادرة على خلق كل من نصوص ملائمة للاستعلام وملخصات عامة مولَدة آليا اعتمادا على ما يحتاجه المستخدم. كما أنه من الممكن أيضا تلخيص وثائق الوسائط المتعددة، على سبيل المثال الصور أو الأفلام.
بعض النظم ستقوم بإنشاء ملخص على أساس وثيقة مصدر واحد، والبعض الآخر يمكنها استخدام وثائق مصادر متعددة (على سبيل المثال، مجموعة من القصص الإخبارية عن الموضوع نفسه). وتعرف هذه الأنظمة بأنظمة التلخيص متعددة الوثائق.
هناك نوعين من مهام التلخيص الاستخراجية حسب ما يركز البرنامج على تلخيصه. الأول هو تلخيص عام، والذي يركز على الحصول على ملخص عام لمجموعة من الوثائق (سواء وثائق مكتوبه، أو مجموعات من الصور أو مقاطع الفيديو، الأخبار وغيرها). والثاني هو تلخيص ذات الصلة بالاستعلام، وتسمى أحيانا التلخيص القائم على الاستعلام، الذي يلخص بناء على الاستفسار. نظم التلخيص قادرة على إنشاء كل من ملخصات الاستعلام والملخصات العامة اعتمادا على ما يحتاج المستخدم.


title: تلخيص تلقائي

text:
ان تقنيات تعلم الآلة من المجالات وثيقة الصلة مثل استرجاع المعلومات أو تعدين النصوص تم استخدامها وتطويعها لمساعدة في التلخيص التلقائي.
وبصرف النظر عن المُلَخِصَات كاملة التلقائية (اف ا اس)، هناك نظم تساعد المستخدمين بمهمة التلخيص (التلخيص البشري بمساعدة الآلة)، على سبيل المثال من خلال تسليط الضوء على مقاطع لتكون موجودة ضمن الملخص، وهناك أنظمة تعتمد على المعالجة البعدية بواسطة البشر (التلخيص الآلي بمساعدة البشر).


title: تلخيص تلقائي

text:
من القضايا المستمرة في هذا المجال هو عملية التقييم. الحكم البشري لديه تنوع كبير على ما يعتبر جيد من الملخصات، مما يعني أن عملية التقييم التلقائي صعبة بشكل خاص. ويمكن استخدام التقييم اليدوي، ولكن هذا مكلف للوقت وللعمالة لأنه يتطلب البشر لقراءة ليس فقط الملخصات ولكن أيضا وثائق المصدر. اما عن القضايا الأخرى فتتعلق بالتماسك والتغطية.
إحدى المقاييس المستخدمة في مؤتمرات فهم الوثائق السنوية التابعة لمنظمة نيست، والتي تقدم المجموعات البحثية انظمتها لكل من التلخيص ومهام الترجمة، هو المقياس روج (بديل للانحياز الرجوعي لتقييم جيستينج). تحسب في الأساس من تداخلات ال(ن-غرام) بين الملخصات التلقائية وملخصات الإنسان المكتوبة من قبل. التداخل العالي المستوى من الضروري ان يدل على مستوى عالٍ من المفاهيم المشتركة بين الملخصين. علما أن مثل هذا المقاييس غير قادر على تقديم أي معلومات عن التماسك. ان مشكلة انفور (Anaphor resolution) تبقى هي المشكلة الأخرى يجب أن تحل بشكل كامل.


title: مطار الوجه المحلي

text: مطار الوجه الاقليمي هو مطار اقليمي يبعد عن وسط مدينة الوجه إحدى مدن منطقة تبوك شمال غرب السعودية حوالي 8 كم، وكان المدرج ترابياً في بداية إنشاء المطار، وأفتتح المطار سنة 1977.


title: هاردين آر. رنلز

text: هاردين ريتشارد رنلز وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي كان حاكما على ولاية تكساس من عام 1857 إلى عام 1859. ولد هاريدن ريتشارد رنلز في 30 أغسطس / آب من سنة 1820 في ولاية مسيسيبي . شغل رنلز منصب رئيس مجلس نواب ولاية تكساس مابين عامي 1853 إلى عام 1855 وشغل كذلك منصب منصب نائب حاكم الولاية مابين عامي 1855 إلى عام 1857. توفي هاريدن ريتشارد رنلز في 25 ديسمبر / كانون الاول من سنة 1873 في مقاطعة باوي بولاية تكساس.


title: إيفري (شركة)

text: ايفري شركة جزائرية خاصة رائدة في سوق المشروبات على المستوى المحلي في إنتاج وبيع المياه المعدنية والمشروبات الغازية ومختلف أنواع العصير. وللشركة أكثر من 50% من حصص سوق مياه القارورات في الجزائر .[1]


title: علم جمهورية ألطاي

text: أعتمد علم جمهورية ألطاي الحالي في 24 نيسان - أبريل من سنة 2003 ويتكون علم جمهورية ألطاي من اربعة أشرطة مرتبة بصورة افقية باللونين الأبيض وألازرق يرمز اللون الأبيض إلى الخلود والحب وتوافق السكان داخل الجمهورية بينما يرمز اللون الأزرق إلى الظافة ,الجبال ,الأنهار ,السماءو البحيرات في جمهورية ألطاي.


title: جون ووكر دانا

text: جون ووكر دانا وهو سياسي ودبلوماسي أمريكي ينتمي إلى (الحزب الديمقراطي) كان حاكم ولاية مين رقم 19 ورقم 21 ولد جون ووكر دانا في 21 يونيو - حزيران من سنة 1808 في ولاية مين. في سنة 1841 أصبح دانا عضوا في مجلس نواب ولاية مين وخدم دانا في مجلس نواب الولاية إلى سنة 1842. وخدم دانا كذلك في مجلس شيوخ الولاية من سنة 1843 إلى سنة 1844. في 3 كانون الثاني من سنة 1844 أصبح جون ووكر دانا حاكما على ولاية مين بالوكالة بعد استقالة الحاكم ديفيد دان من منصبه كحاكم على الولاية وقد شغل دانا المنصب للفترة المتبقية من ذلك اليوم قبل أن يصبح هيو ج. أندرسون حاكم ولاية مين في نفس اليوم. أصبح جون ووكر دانا حاكم على ولاية مين للمرة الثانية في جياته السياسية في سنة 1847 زقد شغل دانا منصب الحاكم إلى سنة 1850. شغل جون ووكر دانا منصب وزير الولايات المتحدة لشؤون بوليفيا ما بين عامي 1853 إلى عام 1859. لم يوفق دانا في إعادة انتخابه للمرة الثانية لمنصب حاكم ولاية مين في سنة 1861. هاجر بعدها دانا إلى الأرجنتين وتوفي هناك في 22 ديسمبر - كانون الاول من سنة 1867.


title: قائمة الدول حسب إنتاج البزموت

text: هذه قائمة الدول حسب إنتاج البزموت في عام 2006 مأخوذه من المسح الجيولوجي البريطاني وصل إلى المسار في أبريل 2010.


title: كلية الملك فهد البحرية

text: كلية الملك فهد البحرية هي مدرسة تعليمية عسكرية للقوات البحرية تأسست في 6 رجب 1403 الموافق 19 أبريل 1983 في مدينة الجبيل بالمملكة العربية السعودية . تهدف الكلية إلى تخريج ضباط قادرين على أداء العمل المطلوب منهم على أكمل وجه سواء في القوات البحرية أو في حرس الحدود أو في قوات أية دولة حيث يتم تدريبه وتعليمه على الانضباط والسلوك، الأمن والسلامة، القيادة والإدارة، اللياقة البدنية، الإستعداد والجاهزية، المشاة العسكرية والعلم والمعرفة. ومن أبرز شروط الكلية ان يكون المتقدم سعودي الجنسية ،خريج السنة الحالية،وان يجتاز الفحوصات الطبية اللازمة لذلك ، ومدة الدراسة فيها قرابة 3 سنوات تعتمد على مستوى الطالب.


title: كلية الملك فهد البحرية

text: صدر قرار مجلس الوزراء السعودي بتاريخ 6 رجب 1403هـ بالموافقة على إنشاء كلية الملك فهد البحرية. وعند الإنتهاء من الإعداد والتجهيز، أصدر وزير الدفاع والطيران حينها الأمير سلطان بن عبدالعزيز، أمره بأن تبدأ الدراسة في الكلية اعتباراً من العام الدراسي 1405 ـ 1406هـ، لتقوم بدورها الحيوي في إكمال صرح بناء القوات البحرية، ومنذ ذلك الوقت والكلية تستقبل العدد المناسب، من حاملي الشهادة الثانوية (القسم العلمي)، وعدداً مناسباً من خريجي الجامعات حسب التخصصات المطلوبة في كل عام. ويتولى قيادة الكلية اللواء البحري الركن محمد بن زيد العتيبي. وتتولى الكلية تدريبهم وتأهيلهم، علمياً وعملياً وعسكرياً وقيادياً، ليتخرجوا بعد ذلك ضباطاً بحريين، مؤهلين تأهيلاً عالياً لأداء مهامهم البحرية. كما أن الكلية تخرّج ضمن دفعاتها سنوياً، عدداً من طلبة مجلس التعاون الخليجي، وطلبة بعض الدول العربية والإسلامية الصديقة.


title: كلية الملك فهد البحرية

text:
تهدف الكلية إلى تخريج ضباط، قادرين على أداء العمل المطلوب منهم على أكمل وجه، سواء في القوات البحرية أو حرس الحدود البحري، أو في قوات الدول الصديقة، التي تخرج الكلية أبناءها. وذلك من خلال التركيز على ما يلي:
ينطبق على كلية الملك فهد البحرية، نظام الكليات العسكرية. ومدة الدراسة بها ثلاث سنوات وتنقسم السنة الدراسية إلى فصلين دراسيين: الفصل الدراسي الأول، والفصل الدراسي الثاني، والفترة الدراسية لكل فصل منهما 15 أسبوعاً.
يقضي الطالب السنوات الدراسية الثلاث في الكلية، موزعة على ثلاث مراحل رئيسية، تسبقها فترة الاستجداد.
وهي الفترة التي تبدأ من بداية التحاق الطالب بالكلية، ومدتها خمسة وأربعون يوماً يتلقى الطالب فيها جرعة مكثفة من العلوم والتدريبات العسكرية، بما يكفل أقلمته على حياته الجديدة في الكلية، كما أنها تحدد مدى صلاحية الطالب في الاستمرار بالكلية.
وفي هذه الفترة يتعرف الطالب على النُظم العسكرية، وأسس التدريب وحمل السلاح، وتأصيل مبدأ الانضباط في نفسه، كما يعرف أهمية الإخلاص والولاء والسمع والطاعة، إضافة إلى تدريبه ضمن التشكيلات العسكرية، والبيانات الاستعراضية المختلفة.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: الإبادة الجماعية الشركسية هي عمليات تطهير عرقي وقتل وتهجير قصري وإبعاد لغالبية الشركس من موطنهم التاريخي في شركيسيا، وهي المنطقة التي تشغل مساحة واسعة من شمال القوقاز وشمال شرقي سواحل البحر الأسود. وقعت الإبادة الجماعية في أعقاب حرب القوقاز خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر. تهجر معظم الشركس إلى الدولة العثمانية.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: تعرضت الشعوب الأصلية لهذه المنطقة من الشركس إلى التطهير العرقي والنفي من موطنهم عقب نهاية الحرب الروسية الشركسية. بدأت عمليات التهجير قبل نهاية الحرب عام 1864 وانجزت بمعظمها بحلول عام 1867. جرى استهداف الشركس (أو الأديغة) والوبخ والأباظة ولكن تضررت مجموعات أخرى بصورة كبيرة مثل الإنغوشيون والشيشانيون والأوسيتيون والأبخاز.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: العديد من مسلمي الشعوب الأصلية لشمال غربي القوقاز أجبروا على النفي في نهاية حرب القوقاز من قبل روسيا الفائزة في الحرب. التهجير بدأ قبل نهاية الحرب في 1864 وأكملت في السبعينيات من ذلك القرن، مع أن العملية تقريباً اكتملت في 1867. ضمت عمليات التهجير بشكل أساسي الشركس (أو الأديغة بلغتهم)، الوبخ، الأباظة الأبخاز. عرفوا بعد إذن باسم مهاجر، والعملية التهجير.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: هذه العملية أتمت على عدد غير معروف من الناس، على الأغلب مئات الآلاف. الروس أشاروا إليهم باسم الجبليين وقصدهم بذلك هو سكان الجبل. قام الجيش الروسي بتجميع العالم، ونقلهم من قراهم إلى مرافئ البحر الأسود، حيث انتظروا سفناْ أرسلتها جارتهم الدولة العثمانية. وكان هدف الروس طرد الجماعات المعنية من أراضيهم. أعطيوا الخيار: إما أن يسكنوا في الدولة العثمانية أو السكن في روسيا بعيداً عن أرضهم القديمة. وعدد قليل قبل السكن في الإمبراطورية الروسية.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: عدد غير معروف من مئات الآلاف أبعدوا أثناء العملية. بعضهم مات من الأوبئة بين أحشاد الراحلين خلال انتظار الرحيل وخلال النزوح في موانئ الدولة العثمانية. بعضهم مات بسبب غرق السفن التي تحمل الراحلين أثناء العواصف. شعبان اثنان من شعوب القوقاز المسلمة وهم القراشاي البلقار لم يتم ترحيلهم. تبعاً للأرقام الحكومة الروسية في ذلك الوقت، حوالي 90 بالمئة من الشعوب المتضررة تم ترحيلهم.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: بعد استسلام الإمام شامل (الشيشان وداغستان) عام 1859، حرب روسيا لغزو القوقاز تقلصت لتهاجم فقط سيركاسيا. متبوع باحتلال الإمبراطورية الروسية لـشمال القوقاز، قامت روسيا بتنفيذ سياسة طرد الشركس من أراضي أجدادهم. كان الجنرال نيكولاي ييفدوكيموف أول من ظهر بفكرة إعادة توطين الجبليين من القوقاز الغربي في الدولة العثمانية. كتب أن "إعادة توطين الجبليين المستعصيين عن الحل" في تركيا الطريقة الأسهل لإنهاء حرب القوقاز، في حين يعطي الحرية لهؤلاء الذين "يفضلون الموت على الولاء للحكومة الروسية". في حين أن قرار القيصرية كان مراعياً لإمكانية استخدام تركيا المهاجرين كقوة مهاجمة ضد السكان المسيحيين أثناء الحرب التركية الروسية. خطة إعادة توطين الشركس قبلت في النهاية أثناء عقد اجتماع لقادة القوقاز الروس في أكتوبر 1860 في فلاديكافكاز وقررت رسمياً في 10 أيار 1862 من قبل القيصر ألكسندر الثاني.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: أرسل العثمانيين مبعوثين، بما في ذلك رجال ملا الذين دعوا إلى ترك "دار الكفر" والانتقال إلى "دار الإسلام". أمل العثمانيين في زيادة عدد السكان المسلمين في مناطق من الإمبراطورية التي تحوي أشخاص ليسوا من أصل تركي. "الجبليين" تمت دعوتهم للذهاب إلى تركيا حيث الحكومة العثمانية تقبل بهم بحرارة وحياتهم ستصبح أفضل بكثير. ورجال ملا والقادة المحليين فضلوا إعادة التوطين، لأنهم شعروا بأن الإدارة الروسية تضطهدهم، وحذروا شعبهم بأن إذا أرادوا الحصول على الجنسية الروسية، عليهم تغيير دينهم إلى المسيحية.بالإضافة إلى ذلك، الزعماء المحليين كانوا حريصين على الحفاظ على امتيازاتهم القديمة وحقوق الإقطاعية التي كانت قد ألغيت في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية من قبل إصلاح التحرر عام 1861. روسيا فرضت التجنيد الإجباري الذي كان أحد العوامل الذي أخاف هؤلاء السكان، مع أنهم لن يخضعوا أبداً لأي مشروع عسكري.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: شملت الشعوب التي انتقلت إلى تركيا: الأديغة، الوبخ، الأبخاز المسلمين (خاصة جماعة سادز). بالإضافة إلى أعداد قليلة من مسلمو: الأوسيتيين، الإنغوش، الشيشانيون، الليزجين القراشاي. بعد الحرب التركية الروسية 1877 - 1878، تنازلت الدولة العثمانية لروسيا المقاطعات الجورجية المسلمة (أجاريا، غوريا السفلى، وفي جنوب القوقاز لازيستان. عندئذ أصبح الآلاف من الجورجيون المسلمين "مهاجرين" (أغلبية الجورجيين معتنقين للدين المسيحي)؛ كما هاجر شعب اللاز المسلمين.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: تم تعيين لجان خاصة من قبل سلطات الإمبراطورية الروسية لخفض معدلات الوفيات و"إجراء فحص لمعرفة حاجيات المهاجرين"، لمنع السفن من امتلاءها فوق الحد الزائد، لإقامة مزادات مربحة للممتلكات ذات الأهمية، وتأمين الطعام والكساء للعائلات الأفقر، الذين يتم نقلهم من دون رسوم من أي نوع. من جهة أخرى، السلطات العثمانية فشلت في مساعدة الواصلين حديثاً، حيث كانوا يسكنون في مناطق الجبال القاسية في الأناضول وكانوا يعملون في وظائف مرهقة.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: ابن شامل "محمد شافي" روع من الظروف التي واجهت المهاجرين عند وصولهم إلى الأناضول وذهب ليحقق في الحادثة: "أنا سأكتب لـ عبد المجيد أنه يجب أن يكف عن خداع الجبليين... سخرية الحكومة التركية لا يمكن أن تكون أكثر وضوحاً، حيث قبلوا إعادة التوطين، من تصريحاتهم، على الأغلب ليستخدموا اللاجئين لأغراض عسكرية، ولكن بعد مواجهة سيول من اللاجئين، أحسوا بالخجل لأنهم حكموا على هؤلاء القوم بالموت البطيء حيث كانوا مستعدين للموت من أجل مجد تركيا".


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: خلال سنة 1864، حوالي 220,000 مهاجر نزلوا في الأناضول. بين 6 مارس و21 مايو 1864، شعب الوبخ بكامله غادر القوقاز من أجل تركيا. عند نهاية إعادة التوطين، أكثر من 400,000 شركسي، و200,000 أبخازي وأجري، ذهبوا إلى تركيا. واستخدم تعبير شركس عليهم، لأن غالبيتهم كانت من الأديغة.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: أدى طرد السكان إلى خلو رقع واسعة من السكان في غرب القفقاس. الحكومة القيصرية كانت قلقة من التدهور الاقتصادي في المنطقة التي في عام 1867 منعت الهجرة إلا في حالات استثنائية. مع ذلك فإن الكثير من الأسر عندما ذهبت لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة بقيت مع أقاربها في تركيا، مثلما كانت السفارة الروسية في إسطنبول تقدم تقاريرها.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: بعد الفترة القصيرة التي قضاها الشركس بتركيا، الكثير منهم رفعوا عرائض للسفارة الروسية باسطنبول تعبر عن حقهم بالعودة إلى القفقاس. عند نهاية القرن، القنصليات الروسية في جميع أنحاء الدولة العثمانية غرقت بهذه العرائض. تبعاً لتقدير واحد، %70 من كل من هاجر قبل 1862 سمح لهم بالعودة لوطنهم في غرب القوقاز. لاحقاً، إعادة الهجرة نجحت على نطاق محدود، حيث جماعات من سكان القرى السابقين (ما يصل إلى 8500 نسمة) قدموا بطلب للحصول على إعادة الهجرة "بشكل جماعي" وتغيير مكان عيشهم شكل صعوبات هائلة للسلطات الإمبراطورية. الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني شك بأن بريطانيا وتركيا وجها الشركس لإعادتهم بهدف إشعال حرب جديدة ضد خصومهم الروس. نتيجة لذلك، كان يعرف بإنكاره لتلك العرائض.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text:
عملية إعادة التوطين شكلت مشقة كبيرة لأغلب الناس. عدد كبير توفي بسبب الجوع — الكثير من الأتراك من أصل شركسي اليوم لا يأكلون السمك في ذكرى أعداد هائلة أهلهم الذين خسروهم عند عبور البحر الأسود.
بعض المستوطنين جرى أمرهم بشكل جيد ووصلوا لمناصب عالية في الدولة العثمانية. كان هناك عدد كبير من "المهاجرين" سابقاً بين الأتراك الشباب.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text:
كل المواطنين في في تركيا يعتبرون أتراك لأغراض رسمية. مع ذلك، هناك بضع مئات من القرى تعتبر 'شركسية' بشكل صاف، مع تقديرات بأن عدد السكان 'الشركس' يصل تقريباً إلى مليون نسمة، مع أن ليش هناك بيانات رسمية في هذا الصدد، والتقديرات مبنية على استطلاعات غير رسمية.
جنباً إلى جنب مع طموحات تركيا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي مجموعات معينة بدأت تلقى الاهتمام بناء على عرقهم وثقافتهم.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: صادف هذه الأقليات العرقية حظ أفضل في البلدان العربية التي كونت من بقايا الدولة العثمانية ووضعت تحت الانتداب البريطاني. الجيش العربي، أسس في شرق الأردن تحت تأثير العميل البريطاني توماس إدوارد لورنس واحتوى على فرقة عسكرية أعضاؤها شيشانيون — لأن البدو كانوا مترددين في الخدمة تحت قيادة مركزية. بالإضافة، مدينة عمان الجديدة ولدت بعد استيطان الشركس هناك عام 1887.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: اقترح باحثون وناشطون شركس إمكانية اعتبار عمليات التهجير الممنهج وإفراغ الجنود الروس للقرى الشركسية والاستعمار الروسي لتلك الأراضي كشكل من أشكال التطهير العرقي المعاصر، بيد أن هذا المصطلح لم يكن قيد الاستخدام أو التداول في القرن التاسع عشر. ويقدر هؤلاء الباحثون أن نسبة 90% من الشركس (أي ما يعادل ثلاثة ملايين) قد جرى ترحيلهم بشكل قسري من المناطق التي غزتها روسيا. تعرض ما لا يقل عن مئات آلاف الأشخاص "للقتل أو التجويع حتى الموت" خلال هذه الأحداث وما تبعها من اندلاع لحرب القوقاز، ولكن ما زال عدد من قتلوا غير معروفاً على وجه الدقة.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: أقر الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين في تصريح صدر عنه في شهر مايو من عام 1994 بأن مقاومة القوات القيصرية كانت مشروعة، ولكنه لم يعترف بـ"ذنب الحكومة القيصرية في الإبادة الجماعية". أرسل قادة قبردينو - بلقاريا وأديغيا نداءات لمجلس الدوما خلال عام 1997 وعام 1998، وذلك لإعادة النظر في الوضع وإصدار الاعتذار المحتاج إليه؛ حتى الآن، لم يصدر أي جواب من موسكو. في أكتوبر 2006، منظمات الجمهور الأديغية في روسيا، وتركيا، والأراضي الفلسطينية، والأردن، وسوريا، والولايات المتحدة، وبلجيكا، وكندا وألمانيا أرسلت إلى رئيس البرلمان الأوروبي رسالة للاعتراف بالإبادة الجماعية التي حصلت ضد الشعب الأديغي.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text:
رغم عدم وجود استمرارية قانونية بين الامبراطورية الروسية والاتحاد الروسي المعاصر، واعتماد مفهوم الإبادة الجماعية في القانون الدولي خلال القرن العشرين، منظمة الكونغرس الشركسي، وهي منظمة تجمع بين ممثلي الشعوب الشركسية المختلفة في الاتحاد الروسي، دعت في 5 يوليو 2005 موسكو أولاً للاعتراف بمسألة الإبادة وثانياً للاعتذار من سياسة القيصرية التي يقول الشركس أنها أدت للإبادة. أشار التماسهم إلى أن "تبعاً للوثائق القيصرية الرسمية قُتل حوالي أكثر من 400,000 شركسي وأجبر 497,000 على الرحيل لتركيا وفقط 80,000 بقيوا في موطنهم". رفض البرلمان الروسي (الدوما) هذا الالتماس عام 2006 في تصريحٍ، ولكن أقرّ البرلمان بالأعمال التي قام بها النظام السوفيتي والنظام القيصري السابق في إشارة إلى التغلب على العديد من المشاكل والقضايا المعاصرة في القوقاز من خلال سبل التعاون. يوجد حالة من القلق في الحكومة الروسية بخصوص ما قد يحمله الاعتراف بوقائع الإبادة الجماعية بمطالب محتملة لدفع تعويضات مالية فضلاً عن الجهود الرامية إلى إعادة الشراكسة المغتربين إلى موطنهم في شركيسيا.
أصدر البرلمان الجورجي قراراً بتاريخ 21 مايو عام 2011 ينص على أن عمليات القتل الجماعي "التي خُطط لها مسبقاً" والتي نفذتها روسيا الإمبراطورية بحق الشركس وما صاحبها من "المجاعة المتعمدة وانتشار الأوبئة" ينبغي الاعتراف بها على أنها "إبادة جماعية" وينبغي اعتبار الأشخاص الذين تم ترحيلهم خلال تلك الأحداث من وطنهم على أنهم "لاجئين". وقد بذلت جورجيا جهوداً للتوعية بقضايا الجماعات الإثنية في شمال القوقاز منذ عام 2008، وذلك عقب الحرب الروسية الجورجية. أصبحت جورجيا أول دولة تشير للأحداث باستخدام كلمة "إبادة جماعية"، وذلك بعد عقد مؤتمر لأكاديميين وناشطين مدافعين عن حقوق الإنسان ومجموعات شتات شركسية ونقاشات برلمانية في تبليسي خلال عام 2010 و 2011. كما أعلن قرار البرلمان الجورجي يوم 30 مايو عام 2011 أن الإبادة الجماعية لشعب الشركس (الأديغة) خلال الحرب الروسية القوقازية وما تلاها تُشكل إبادةً جماعيةً بموجب ما تنص عليه اتفاقية لاهاي الموقعة عام 1907 واتفاقية الأمم المتحدة عام 1948. جرى تشييد نصب تذكاري في بلدة آناكيلا غربي جورجيا يوم 21 مايو من العام التالي لإحياء ذكرى معاناة الشركس.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: ذكر ألكسندر أوهتوف رئيس هيئة الحكم الذاتي الثقافي الاتحادي الوطني للشركس الروس في مقابلة مع صحيفة كورمسانت الروسية أن استعمال مصطلح إبادة جماعية مبرر فقال:


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: "نعم، أعتقد أن مفهوم الإبادة الجماعية بحق الشركس يعد أمراً مبرراً. لتفهم لماذا نتحدث عن إبادة جماعية يجب أن تلقي نظرة على التاريخ. لم يَطرد الجنرالات الروس خلال الحرب الروسية القوقازية الشركس فحسب بل تعداه الأمر ليصل إلى تدميرهم جسدياً. لم يقتلوهم في ساحات القتال وحسب ولكن حرقوا مئات القرى بمن فيها من مدنيين. لم ينجو الأطفال ولا النساء ولا كبار السن. وقد أحرقت حقول المحاصيل الناضجة بأكملها، وقطعت بساتين الفاكهة، بحيث لم يتمكن الشركس من العودة إلى مساكنهم. أليس تدمير السكان المدنيين على نطاقٍ واسع إبادةً جماعيةً؟"


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text:
أما في روسيا فقد شُكلت لجنة رئاسية وصفت الحكومة هدفها "بالعمل على مواجهة محاولات تزوير التاريخ على حساب روسيا" فيما يتعلق بأحداث ستينات القرن التاسع عشر.
يرى الكاتب أرنو تانر أنه يمكن نَسب عمليات الترحيل "بابتكار استراتيجية التطهير العرقي الحديث والإبادة الجماعية" في الطريقة التي تعرضت منطقة القوقاز إلى القمع الذي استهدف الشركس وتتار القرم. بينما يرى بول هينز أحداث ستينات القرن التاسع عشر بحق الشركس في أنها ألهمت الدولة العثمانية لإرتكاب الإبادة الجماعية الأرمنية.


title: الإبادة الجماعية الشركسية

text: كما يؤيد الباحث والتر ريتشموند استخدام مصطلح "إبادة جماعية" وذلك لكون أحداث عام 1864 تمثل "إحدى أولى الأمثلة على الهندسة الاجتماعية الحديثة". واستشهد ريتشموند بالقانون الدولي الذي ينص على "إن القصد من الإبادة الجماعية ينطبق على أفعال التدمير التي ليست هدفاً محدداً ولكنها نتائج يمكن التنبؤ بها أو منتجات ثانوية لسياسة كان يمكن تفاديها من خلال إجراء تغيير في تلك السياسة"، فيعتبر أن الأحداث تمثل إبادة جماعية على أساس نشوء تحول ديموغرافي لشركيسيا لتصبح منطقة ذات غالبية إثنية روسية وهو تحول كان مرغوباً من جانب السلطات الروسية، وكان القادة الروس مدركين تماماً للعدد الهائل من الضحايا الذين قتلوا على أثر المجاعة نتيجة للأساليب التي اتبعوها في الحرب والتهجير، فقد رأوا تلك الممارسات ضرورية بغية تحقيق هدفهم الأسمى في جعل شركيسيا أراضاً روسية بصورة دائمة، ونظروا للسكان الأصليين بأنهم "لا يعدون عن كونهم باءة ينبغي إزالتها".


title: جبال البحر الأحمر

text: سلسلة جبال البحر الأحمر هي سلسلة الجبال الواقعة غربي البحر الأحمر والتي يقابلها في الجهة الشرقية وضمن الأراضي السعودية جبال الحجاز.


title: جبال البحر الأحمر

text: تقع على الضفة الغربية للبحر الأحمر وتمتد من أقصى الشمال عند رأس خليج السويس حتى تندمج في هضبة الحبشة في الجنوب محاذية لساحل البحر.


title: جبال البحر الأحمر

text: تنحدر بشدة نحو البحر وتدريجيا نحو الداخل إذ أنها تمثل الحافة الغربية القافزة لأخدود البحر الأحمر. تتكون من صخور أركية قديمة نارية ومتحولة، وتكثر بها العروق المعدنية والسدود النارية، ولا يشذ عن هذا غير هضبة الجلالة الشمالية (1223 متر)، وهضبة الجلالة الجنوبية (1472 متر) وبينهما وادي عربة فانهما يتكونان من صخور جيرية أيوسينية، وكذلك جبل عتاقة (371 متر) المطل على مدينة السويس.


title: جبال البحر الأحمر

text: يبلغ متوسط ارتفاع جبال البحر الأحمر ما بين 300 - 1000 متر وان كان الكثير من قممها يزيد ارتفاعه على 1500 متر وأعلى قمم هذه السلاسل في مصر هو جبل شايب البنات (2181 متر) وجبل حماطة (1978 متر).


title: جبال البحر الأحمر

text: و تحوي جبال البحر الأحمر على الكثير من الوديان والأخوار التي مزقتها، والتي تجري فيها المياه المتدفقة في بعض السنوات ولكن خلال مدة محدودة وأهم هذه الوديان التي تنحدر غرباً نحو الداخل وادي جرف ووادي طرفة ووادي قنا ووادي الحمامات ووادي العرقي ووادي الخريطة، أما الوديان التي تنحدر شرقاَ نحو البحر فأهمها وادي عربة ووادي الجمال وخور أربعات ولهذه أهمية كبرى كطرق للمواصلات وكمراكز لتجميع البدو حيث تحوي هذه الوديان بعض الخضرة وينابيع الماء.اكتشاف منطقة سكنية مكتملة داخل مناجم الذهب بوادي بكرية بجبال البحر الأحمر والتي تقع غرب مدينة مرسي علم بحوالي 120 كيلو مترا. الكشف جاء خلال قيام بعثة جامعة خنت البلجيكية بدراسة منطقة مناجم الذهب بالصحراء الشرقية، والذي كان الفراعنة يستخرجونه من تلك المناطق واستمر ذلك خلال العصرين اليوناني والروماني في مصر.


الكتلة البرلمانية لنواب التحالف الإسلامي في مصر (الدورة البرلمانية 1987 - 1990) خاض الإخوان المسلمون انتخابات عام 1987 إلى جانب حزب العمل المصري وحزب الأحرار ضمن تحالف إسلامي تحت شعار الإسلام هو الحل.


title: الكتلة البرلمانية لنواب التحالف الإسلامي في مصر (الدورة البرلمانية 1987 - 1990)

text: وهو التحالف الذي أثمر عن 56 مقعدًا، وفاز الإخوان من خلال "التحالف الإسلامي" مع حزبي العمل والأحرار بنسبة 17.4% من أصوات الناخبين ليحصلوا على مليون و163 ألفا و525 صوتًا من أصل أصوات سبعة ملايين ناخب، وفاز للإخوان 37 نائبًا (حوالي 8.5% من مقاعد البرلمان)- وذلك لأول مرة في مصر- من أصل 454 نائبًا برلمانيًا (444 بالانتخاب وعشرة بالتعيين).


text: وتقدم ترتيب الجماعة بذلك لتحتل الترتيب الثاني بعد الحزب الحاكم (69% من الأصوات) من حيث عدد الأصوات والمقاعد التي فازت بها، وبـ 37 مقعدًا، احتل الإخوان المرتبة الأولى في صفوف المعارضة.


title: علم توفا

text: اعتمد علم جمهورية توفا الحالي في 8 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 2002 بينما تم اعتماد أول علم لجمهورية توفا في 17 أيلول - سبتمبر من سنة 1992 ويتكون العلم التوفي من ثلاث ألوان هي الأزرق والأبيض والأصفر حيث يرمز اللون الأزرق إلى السماء ويرمز كذلك إلى أخلاق البدو الرحل الذين يعشون في جمهورية توفا بينما يرمز اللون الأبيض إلى النقاء والفضيلة وإلى الأخلاق بينما يرمز المثلث الأصفر إلى الذهب وإلى الديانة البوذية.


title: عالم جديد شجاع

text: عالم جديد شجاع أو عالم رائع جديد هي رواية بقلم الدوس هكسلي. كتبها في عام 1931 ونشرت في عام 1932، تنتمي لفئة الخيال العلمي، وتعتبر من أول الروايات من هذا النوع، تتناول الرواية قصة الحياة في المستقبل حيث يسيطر العلم على البشر، تختفي المشاعر، ويقوم النظام بالسيطرة على الناس من خلال المخدرات والسيطرة على التكاثر من خلال انتاج اطفال محددي الوظائف والرغبات، في مجتمع الكل به سعيد لكنه معدوم الحرية. قام بترجمة هذه الرواية إلى العربية محمود محمود مدير تحرير مجلة الكاتب المصري تحت عنوان العالم الطريف وكان في اربعينيات 1946 م.


title: عالم جديد شجاع

text: مسرحية «العاصفة»، التي من الواضح ان الدوس هكسلي، استقى عنوان روايته منها.


title: عالم جديد شجاع

text:
يعبر فيها عن خوفه من سيطرة العلم على حياة الناس. يصور في هذا الكتاب مدينة العلماء الفاضلة بكل ما فيها من مساوئ.في هذا العالم الجديد.عالم العقاقير والالات.تنتفي منه العاطفة والشعر والجمال.في هذا العالم الجديد كل شيء آلي، ولعل هكسلي من بين الكتاب جميعا هو الكاتب الوحيد الذي يستطيع أن يصور نتائج العلم بجرأة ووضوح, وهو في هذا الكتاب عالم وشاعر, يرسم لنا صورة مدهشة يتقزز منها القارئ كما تقزز منها الكاتب.
في هذا الكتاب يتخيل هكسلي أن العلم سوف يصل بنا إلى حد الاستغناء عن الزواج وتكوين الأجنة في القوارير بطريقة علمية بدلا من تكوينها في الأرحام والأطفال.بحكم تركبيتهم الكيميائي.طبقات خمس:أ، ب، ح,ْ,هـ.وكل طبقة تعد إعدادا خاصا يلائم، تكوينها الجثماني واستعدادها العقلي, وعليها ان كبير في الخـَلق والخـلـق, حتى إن الفرد تكاد تنعدم شخصيته انعداما باتا.العالم الجديد ينكر الفردية والاختلاف الشخصي والتقلقل من حال إلى حال. وشعاره الذي يطالعك به الكاب في الفصل الأول من الكتاب هو ((الجماعة, التشابة، والاستقرار)).و العالم الجديد تهمه السعادة أكثر مما تهمه المعرفة. وهي سعادة الية محضة لا توجهها الميول الشخصية وإنما تفرض على النفوس فرضا.
إذا أردت شيئاَفي العالم الجديد فإنك لا تفكر فيه ولا تسعى إليه، وأنما يكفيك ان تضغط على زر أو تدير مقبضا.كما يقول هكسلي ليكون لك ما تريد. ولاشك ان هذه الحياة. رغم يسرها الشديد.تدعو إلى الملل، كما تؤدي إلى إهمال الفنون الرفيعة, والشعور الديني, والروح العلمية الصحيحة التي تهتم باكتشاف اسرار الطبيعة أكثر مما تهتم بإسعاد الإنسان وراحته.


title: عالم جديد شجاع

text: كل هذه الاراء يبثها هكسلي في قصة ""العالم الطريف"" وهي لسيت قصة بالمعنى المالوف, فهي تنعدم فيها العقدة أو تكاد ,ولا تأبه بتحليل الشخصيات.و إنما هي قصة أساسها علمي، وكثيرا ما يرسل الكاتب فيها نفسه على سجيتها، لا يتقيد بترتيب معين أو منطق خاص. يدون الأفكار وفقا لتواردها في ذهنه ,فيجمع بين المتناقضات، ويؤلف بين القريب والبعيد, والعلوي والسفلي في أسطر قلائل.و يؤدي به هذا أحيانا إلى شيء من الغموض.


title: عالم جديد شجاع

text:
النقد لهذا الكتاب -بل لأكثر ما كتب هكسلي- انه سلبي، أي أن الكاتب يسخر ويتقزز دون أن يقدم لنا جديدا.فهو يهدم ولا يبني. إذا ذهب إلى السينما شاهد قصصا تقشعر لها بدنه, والجمهور المحتشد في دار السينما في عينيه قذر بليد في جسمه وعقله.ارؤهم سخيفة، وهم مخدوعون في أنفسهم أكبر خداع.و إن قرأ الكتب ألفاها سخيفة ومملوءة بالآراء الوضيعة.وإن رحل إلى بلد جديد ألفى سكانه اغبياء بلهاء,لا يختلفون عن اولئك الذين خلفهم وراءه في أإرض الوطن.و إن بحث في السياسة وجدها فاسدة, وفي الأخلاق ألفاها دنسة, وفي الروحية لم يجدها مجرد ((تخاطر))، وفي مملكة الحيوان راها تأكل وتتناسل وتتاكاثر بغير فهم أو ادراك.
و هكذا فيما يتعلق بالمدينة الفاضلة العلمية, فهي ليست ألا خيال فئة من العلماء تمتلئ رؤوسهم بالتفكير المادي, وتخلو من شعلة الروح.
ولا يذكر لنا هكسلي في ما كتب ما مثله الأعلى الذي يرمي إليه.وهو يفعل ذلك إلى درجة ما في كتابه هذا ((العالم طريف)) فهو ينادي بالعودة إلى البساطة القديمة، وإلى الأمومة الصحيحة, إلى الأطفال ترعاهم أمهاتهم، وإلى الريف الذي لم يلوث بالعلم والمادة. ولم يتعرض هكسلي لبحث المثل العليا,
و يتعجب هكسلي لكمية الجهل في العالم, ولضعف النظرة التركيبية عند المفكرين والباحثين. وهو يريد ان يعرف كل شيء, ويعتقد انه لا يستطيع ان يصل إلى قرار في شأن من شؤون الحياة إلا إن أدرك كل شيء.ولذا تراه لايني عن الدرس والتحصيل. ويميل هكسلي إلى إخضاع المظاهر المختلفة إلى قاعدة واحدة شاملة, وقد يستطيع في مقتبل العمر ان يقود العالم إلى الخير والسعادة.
ماذا حدثثمة شخصيات في الرواية خيالية وشخصيات أخرى واقعية عاشت قبل احداث الرواية غير انها ظهرت في الكتاب:


title: عالم جديد شجاع

text: الأسماء التي لها علاقة بشخصيات مشهورة.


title: عالم جديد شجاع

text: ملخص رواية عالم جديد شجاع


title: معركة بيتس العليا

text: دارت معركة بيتس العليا في عام 211 ق.م بين القوات القرطاجية بقيادة صدربعل برقا (شقيق حنبعل) وقوات الرومان بقيادة بابليوس سكيبيو وشقيقه جنايوس سكيبيو. وكانت النتيجة انتصار القرطاجيين ومقتل الأخوين سكيبيو. قبل الهزيمة، كان الأخوين سكيبيو قد قضيا سبع سنوات بين عامي 218 ق.م و211 ق.م في هسبانيا، يحاولون من القرطاجيين من إرسال التعزيزات إلى حنبعل عن طريق هسبانيا، في الوقت الذي كان حنبعل يقاتل الرومان في إيطاليا.


title: معركة بيتس العليا

text:
كانت هذه المعركة هي المعركة الرئيسية الوحيدة خلال الحرب البونيقية الثانية التي انتصر فيها القرطاجيون دون أن تكون القيادة لحنبعل.
بعد هزيمة صدربعل برقا في معركة درتوسا في ربيع عام 215 ق.م، حصّن الرومان قواعدهم في شمال نهر أبرة. وبعد ذلك، أخضع الرومان القبائل الإيبيرية، وأغاروا الأراضي القرطاجية في جنوب نهر أبرة، حتى أن بابليوس سكيبيو توغل جنوباً حتى ساغونتو في عام 214 ق.م. استطاع كل من الرومان والقرطاجيين إخماد أي تمرد من القبائل الايبيرية في مناطق سيطرتهم.


title: معركة بيتس العليا

text: لم يتلق الرومان أي تعزيزات من إيطاليا، في الوقت نفسه، تلقوا صدربعل برقا تعزيزات من قبل جيشي شقيقه الأصغر ماجو برقا وصدربعل جيسكو، والذان خاضا عدد من المعارك غير الحاسمة ضد الأخوين سكيبيو بين عامي 215 ق.م و211 ق.م. أقنع الرومان صيفاقس ملك النوميديين، بمحاربة القرطاجيين بجيشه الذي دربه الرومان في إفريقية في عام 213 ق.م.


title: معركة بيتس العليا

text:
وفي إيطاليا، تمكن حنبعل من السيطرة على مدينتي كابوا وتارانتو، كما أحكم قبضته على قلورية وبوليا ولوسانيا، بينما استعاد الرومان عدداً من المدن الإيطالية، وحاصروا كابوا وسرقوسة.
لاحظ الأخوان سكيبيو أن القرطاجيين منقسمين إلى ثلاثة جيوش منفصلة، 15,000 جندي مع صدربعل برقا و10,000 جندي مع ماجو برقا و10,000 جندي آخرين مع صدربعل جيسكو إلى الغرب من قوات صدربعل برقا، لذا استأجر الأخوان سكيبيو 20,000 جندي من المرتزقة الأيبيريين لتعزيز جيشهم الذي يتكون من 30,000 جندي و3,000 فارس.


title: معركة بيتس العليا

text: قسم الرومان قواتهم إلى 20,000 جندي روماني وحلفائهم مع بابليوس سكيبيو لمهاجمة ماجو برقا، في حين سيأخذ سكيبيو الأصلع 10,000 جندي والمرتزقة للهجوم على صدربعل برقا في معركتين ستفصل بينهما أيام قليلة.


title: معركة بيتس العليا

text: وصل سكيبيو الأصلع إلى هدفه أولاً. ورغم ذلك، أمرت صدربعل برقا جيش صدربعل جيسكو وماسينيسا النوميدي وإنديبيليس وهو زعيم أحد القبائل الأيبيرية الحليفة، بالانضمام إلى ماجو برقا. تحصن صدربعل برقا في معسكره، ثم تمكن من رشوة الجنود المرتزقة في جيش سكيبيو الأصلع. وبعد أن ترك المرتزقة الجيش الرماني، أصبح التفوق العددي لجيش صدربعل برقا على جيش سكيبيو الأصلع. انتظر صدربعل برقا لفترة وتجنب الخول في أي معركة مع الرومان.


title: معركة بيتس العليا

text: عندما اقترب بابليوس سكيبيو من معسكر ماجو برقا، تعرض لمضايقات من قبل الفرسان النوميديين بقيادة ماسينيسا ليلاً ونهاراً. وعندما علم بابليوس أن إنديبيليس مع الـ 7,500 جندي أيبيري كان يتحرك ليقطع عليه طريق انسحابه، قرر مهاجمة زعيم الأيبيريين بدلا من مواجهة ماجو برقا أولاً، خوفا من أن يكون يحاط بالقوات القرطاجية. ترك بابليوس 2,000 جندي لحماية معسكره، وسار ليلاً مع 18,000 جندي لمهاجمة الأيبيريين. فاجأ بابليوس الأيبيريين على حين غرة في الصباح الباكر، مع تفوق عددي بـ 18،000 جندي إلى 7،500 جندي، ليكون له اليد العليا بذلك. ومع ذلك، نجح الأيبيريون في الصمود أمام الرومان لفترة كانت كافية لكي يدركهم ماسينيسا، الذي كان بابليوس يسعى للتهرب منه، ولكنه فشل في القيام بذلك.


title: معركة بيتس العليا

text:
مع وصول الفرسان النوميديين، بدأوا في مهاجمة جناحي الجيش الروماني، وبدأ الهجوم الروماني على الأيبيريين يتراخي. عندما وصل جيشي ماجو برقا وصدربعل جيسكو، انكسر الرومان، وحدثت مذبحة كبيرة خلفت ورائها بابليوس سكيبيو ومعظم جيشه في عداد القتلى. أعطى ماجو برقا الوقت الكافي للنوميديين لجمع الغنائم قبل اللحاق بجيش صدربعل برقا، بينما تمكنت حفنة قليلة من الرومان من النجاة والوصول إلى معسكرهم.
بعدما فقد سكيبيو الأصلع ميزة التفوق العددي مع هروب المرتزقة الأيبيريين، وعلى الرغم من أنه كان يجهل مصير بابليوس سكيبيو، فقد قرر سحب قواته إلى شمال نهر أبرة بعدما وصل جيشي ماجو برقا وصدربعل جيسكو. غادر الرومان معسكرهم في الليل بعد أن أحرقوه. أدركهم الفرسان النوميديون وهاجموهم في اليوم التالي، مما اضطر الرومان لاتخاذ موقف دفاعي بتمركزهم أعلى قمة تلة تلك الليلة. وصل بقية الجيش القرطاجي خلال الليل. حاول الرومان يائسون تشكيل جدار دفاعي من الأمتعة والسروج، لأن الأرض كانت صخرية ويصعب الحفر بها. اجتاح القرطاجيون الجدار بسهولة، وقُتل سكيبيو الأصلع في المعركة، ودُمّر معظم جيشه.
تمكن 8,000 جندي روماني من الفرار وتجمعوا شمال نهر أبرة. تقاعس القادة القرطاجيون، ولم ينسقوا بينهم لإبادتهم أو لإرسال تعزيزات لحنبعل. بينما أرسلت روما 10,000 جندي بقيادة جايوس كلاوديوس نيرو في عام 211 ق.م، لتعزيز قواتها في أيبيريا. لم يسجل نيرو أي انتصارات حاسمة، كما لم يشن القرطاجيون هجوماً منسقاً على الرومان في أيبيريا. مع وصول سكيبيو الإفريقي ابن بابليوس سكيبيو مع 10,000 جندي آخر في عام 210 ق.م، استغل عدم التنسيق بين القرطاجيين وأسقط مدينة قرطاجنة الجديدة في معركة قرطاجنة في عام 209 ق.م.


title: معركة بيتس العليا

text: في الوقت نفسه، منع فشل جيوش القرطاجيين في أيبيريا في القضاء على الرومان، حصول حنبعل على أي تعزيزات من أيبيريا خلال عام 211 ق.م الحاسم، عندما كان الرومان يحاصرون كابوا.


title: كفاح طيبة (رواية)

text: كفاح طيبة رواية تاريخية للروائي المصري نجيب محفوظ نشرت للمرة الأولى سنة 1944، وهي الثالثة بين رواياته التاريخية بعد عبث الأقدار (1939) ورادوبيس (1943) وتصور كفاح شعب مصر في سبيل استرداد حريته وطرد الغزاة الهكسوس من بلادهم، في إسقاط تاريخي للأحداث على كفاح الشعب المصري في أوائل القرن العشرين للتحرر من الاحتلال البريطاني وتحقيق استقلاله. "... أردت بذلك أن أقول انه مثلما نجح الشعب المصري في تحقيق استقلاله في العصور الغابرة فإنه سينجح أيضا في العصر الحديث".


title: كفاح طيبة (رواية)

text: يمزج نجيب محفوظ في روايته قصة كفاح أهل طيبة بقصة حب الملك أحمس، فالبطل أحمس رغم حصوله على النصر لم تغب عن ذهنه صورة تلك الأميرة القادمة من الصحراء (ابنة عدوه الهكسوسي) والتي ظلت ملامحها محفورة في قلبه كأول يوم رآها فيه على ظهر السفينة الفرعونية. ومع ذلك يضحي بعاطفته في سبيل طيبة.


title: كفاح طيبة (رواية)

text: ووفقاً لمحمد سلماوي، فقد أجرت جريدة إلموندو الإسبانية دراسة نهاية عام 1999 اختارت فيها كفاح طيبة كواحدة من أهم الروايات التي صدرت في الآداب العالمية في القرن العشرين.


title: لوبي دي فيغا

text: فيليكس لوبي دي فيغا إي كاربيو (بالإسبانية: Félix Lope de Vega y Carpio، ولد في 25 نوفمبر 1562، مدريد، إسبانيا - توفي في 27 أغسطس 1635، مدريد، إسبانيا) شاعر وكاتب مسرحي إسباني. واحد من أهم الكتاب المسرحيين في العصر الذهبي الإسباني. الحجم الهائل لإنتاجه جعله أحد أغزر الكتاب في الأدب العالمي. عاش حياة مليئة بالمغامرات والمتاعب، وظل كذلك فترة حتى دخل الكنيسة، وأصبح قسيساً بها بعد عام 1614.


title: لوبي دي فيغا

text: أَطلق عليه لقب عنقاء العباقرة ووحش الطبيعة وهي ألقاب منحه إياها ميغيل دي ثيربانتس. جدد شكل المسرح الإسباني في المرحلة التي بدأ فيها المسرح بالتحول إلى ظاهرة ثقافية اجتماعية- جماهيرية. وجنبا إلى جنب مع تيرسو دي مولينا وكالدرون دي لا باركا أخذ المسرح الإسباني الباروكي لأبعد الحدود. ما زالت أعماله تعرض في وقتنا الحاضر بعد أن أخذت الأدب الإسباني و الفنون الإسبانية لأعلى المستويات. وعلى غرار المسرح فهو يعتبر أيضا من أهم الشعراء- وكتاب القصائد الغنائية في اللغة القشتالية. ألّف العديد من الروايات والأعمال السردية الطويلة في الشعر والنثر.


title: لوبي دي فيغا

text: ينسب إليه 3000 سونيتة (قصيدة من 14 بيتاً) وثلاث روايات وأربع روايات قصيرة وتسع ملاحم وثلاث قصائد تعليمية والمئات من الأعمال المسرحية المتنوعة (1800 وفقاً لخوان بيريث دي مونتابلان). حياته كانت غريبة- مؤثرة بقدر أعماله فكان على وفاق مع كل من كيفيدو وخوان رويث دي ألاركون على عكس لويس دي جونجورا وكانت هناك منافسة كبيرة بينه وبين ثيربانتس، كما أنه والد الكاتب المسرحي سور مارثيلا دي سان فينيكس.


title: لوبي دي فيغا

text: فيلكس لوبي دي فيغا وكاريبو ينتمي لعائلة متواضعة أصولهم تعود لوادي كارييدو Valle de Carriede في جبل كانتابريا، والده فيلكس دي فيغا كان يعمل مطرزاً ووالدته فرانشسكا فرناندو فلوريث، ولا تتوافر معلومات كافية عنها. بعد الإقامة لفترة وجيزة في بلد الوليد انتقل والده إلى مدريد في العام 1561 منجذبا للفرص التي قد تمنحه إياها العاصمة الجديدة كمدينة يوجد فيها البلاط الملكي. ومع ذلك أكد لوبي دي فيغا لاحقاً أن والده قد انتقل لمدريد من أجل مغامرة عاطفية أنقذت والدته المستقبلية، هكذا أصبح الكاتب ثمرة التصالح والغيرة نفسها التي نجدها في أعماله المسرحية.


title: لوبي دي فيغا

text: بدأت موهبته منذ صغره، أتقن قراءة اللاتينية والقشتالية في وقت مبكر جداً من طفولته حيث كان في الخامسة من عمره فقط، وفي العمر ذاته بدأ بنظم الشعر. دائماً على وفاق مع شهادته، في الثانية عشر من عمره التفت لكتابة المسرحيات ومن المحتمل كون أولى أعماله العاشق المخلص - والتي أكد لوبي أنه تفانى في كتابة هذا العمل المهدى لابنه لوبي ومن الممكن أيضاً أن تكون النسخة المتعارفة لدينا الآن قد تعرضت لبعض التعديلات فيما بعد منذ تاريخ صياغتها الأولى. موهبته العظيمة كانت السبب في التحاقه بمدرسة الشعراء والموسيقى بيثينته اسبينيل في مدريد، الذي كان دوماً يقتبس بوقار-تبجيل-( مسرحيته التي خصصها لأجله "فارس إيّسكاس", 1602) أيضاً السونتيات -قصائد ذات 14 بيتاً- : "تلك الريشة"، "التحفة الشهيرة" ، "ما وضعتموه بين يداي" ، "عندما"، "بالأحرف الأولى أوقع"، "كنت خائفاً وقليل المهارة" وأكمل ممارسته لموهبته من خلال دراسته في فرقة المسيح، والتي أصبحت فيما بعد كوليخيو امبريال Colegio Emperial في العام 1574: "حقائب الليسيون (المتحدثون بالّلغة الليسية) كمسودات لخواطري، أحياناً أنظمها بأبيات شعر باللاتينية والقشتالية، بدأت بصحبة الكتب بمختلف الحروف واللغات، في البداية اليونانية وبعدها مارست اللاتينية وأتقنت أيضاً التوسكانية (الإيطالية الفصحى)، وكنت على معرفة بالفرنسية..." (لادروتيا, 4)


title: لوبي دي فيغا

text: درس بعد ذلك لمدة أربع سنوات (منذ عام 1577 إلى عام 1581) في جامعة ألكلا دي إناريس، لكنه لم يتمكن من نيل شهادته ربما بسبب سلوكه غير المنضبط وحبه للنساء ما جعله غير صالح للكهنوتية، هذا ما دفع أولياء أمره للتوقف عن دفع تكاليف دراسته لذلك لم يحصل لوبه على درجة البكالوريس وكان عليه أن يعمل ليكسب قوت يومه فعمل كوزير للأرستقراطيين والأسياد وأيضاً في كتابة المسرحيات والمقطوعات الظرفية. تم تجنيده في العام 1583 بأوامر من صديقه المستقبلي السيد ألبارو دي باثان، ماركيز دي سانتاكروث، في القوات البحرية للقتال في معركة بونتية ديلغادا على جزيرة تيرثيرا ضد البرتغال، وبعدها قام بكتابة مسرحية موجهة لابن الماركيز.


title: لوبي دي فيغا

text: بدأ بدراسة علم الصرف والنحو بصحبة رجال الدين وعلم الرياضيات في الأكاديمية الملكية وخدم كوزير للماركيز دي لاس ناباس، وبالرغم من المناصب التي شغلها إلا أن هذا لم يمنعه من الاستمرار بعلاقاته العاطفية فكانت إيلينا دي أوسوريو (ال"فيليس Filis " بقصائده) حبه الأول الكبير، وكانت منفصلة عن زوجها الممثل كريستوبال كالديرون ، كرّس لوبي العديد من مسرحياته ليتم عرضها في المسرح الذي يملكه والد عشيقته المؤلف خيرونيمو باليثكيث. وافقت إيلين في العام 1587، من دون اعتراض، على إقامة علاقة مع النبيل فرانشسكو بيرينوت جرانبيلا، وهو ابن شقيق االكاردينال جرانبيلا. فقام لوبي دي فيغا بالتشهير بها وبعائلتها ووجه ضدها إهانات شفوية على شكل شعر كانت سبباّ في نفيه فيما بعد، ومنها:


title: لوبي دي فيغا

text: من يرغب باقتناء حسناء


title: لوبي دي فيغا

text: هل من مشتري؟ هذا المزاد في العراء


title: لوبي دي فيغا

text: أباها هو البائع، أمها هي السمسار


title: لوبي دي فيغا

text: والصمت يخيّم على المار...


title: لوبي دي فيغا

text: استنكر لوبي هذا الوضع أيضاً في مسرحيته بيلاردو فوريوسو (التمثال الغاضب) وفي عدد من السونتيات والروايات الرعوية والموريسكية مما أرسله للسجن بحكم قضائي. وبعد الطعن تم عقد جلسة قضائية ثانية كان حكمها أكثر صرامة، حيث وبموجب الحكم تم نفيه لمدة 8 سنوات من البلاط الملكي وسنتين في مملكة قشتالة، مع التهديد بالقتل في حالة عصيانه للحكم.


title: لوبي دي فيغا

text: ذكر لوبي دي فيغا بعد حين حبه لإلينا أوسوريو في رواية الحوارية ("عمل نثري" كما اسماها) لا دوروتيا. ومع ذلك فقد وقع بعدها في حب إيزابيل دي ألديريتيه دي أوربينا، ابنة رسام الملك دييجو دي أوربينا، وتزوجها في 10-5-1588 بعد أن اختطفها طواعية. وذكرها في شعره باستخدام الجناس الناقص (تغير ترتيب الأحرف) إلى بيلسيا "Belisa".


title: لوبي دي فيغا

text: استأنف لوبي حياته العسكرية في 29-5-1588 حين تم تجنيده في الأسطول البحري "الجيش العظيم" في سفينة سان خوان، وهو ما ألهمه كتابة قصيدة ملحمية على غرار الشاعر الإيطالي لودوفيكو آريوستو في "جمال أنجليكا" حيث أستخدم الأوكتافات الفعلية (تفعيلة من 8 مقاطع) والتي اختفت فيما بعد، ومن المرجح أيضاً أن يكون انضمامه للأسطول المعادي لإنجلترا كان قراراً من عائلة إيزابيل دي أوربينا ورغبة منها للتخلص من رؤيته كونه مخالفاً للقانون وذلك لتغفر نشوة الشاب.


title: لوبي دي فيغا

text: توجه لوبي بعد هزيمة "الجيش العظيم" في كانون الأول/ديسمبر من عام 1588 إلى توريا عاصمة فالنسيا، بعد اختراق طليطلة، وعاش مع إيزابيل دي أوربينا في فالنسيا وهناك تابع كتابة الدراما حيث تعلم الجمع بين حبكتين دراميتين في عمل درامي واحد وهذا ما يسمى إيمبروجيلو Imbrogilo، وهي تفنية إيطالية، وذلك من خلال حضوره لعدة جلسات للتجمعات الأدبية أطلق عليها أكاديميا الليل La Academia de los nucturnos، وكانت تضم: الكاهن فرانسيسكو أجوستين تارّيجا ووزير دوق غانديا جاسبر دي أغيلار وغييّن دي كاسترو وكارلوس بويل وأخيراً ريكاردو دي توريا.


title: لوبي دي فيغا

text: بعد امتثاله لمدة سنتين بالنفي من- المملكة، تم نقله إلى طليطلة عام 1590 لخدمة السيد فرانسيسكو دي ريبيرا بارّوسو، بعدها انتقل لخدمة الماركيز دي مالبيكا الثاني، وبعد حين لخدمة دوق دي ألبا الخامس، السيد أنطونيو ألباريث دي طليطلة إي بيمونت. ولهذا تم إدراجه كخادم لحجرة النوم الملكية الدوقية لألبا دي تورميس، حيث عاش هناك لفترة ما بين عام 1592 وعام 1595، وهناك أيضاً قرأ الأعمال المسرحية لخوان ديل إنثينا واقتبس منه الشخصية ذات الطابع المضحك Donaire، وهو الذي أغنى نظمه الدرامي بشكل مثالي. وفي خريف عام 1594 توفيت إيزابيل دي أوربينا نتيجة لمضاعفات النفاس. كتب بعدها روايته الرعوية لا أكاديا والتي تضمنت عدداً هائلاً من القصائد.


title: لوبي دي فيغا

text: في كانون الأول/ ديسمبر 1595، بعد امتثاله لثماني سنوات من النفي في المحاكم فعاد إلى مدريد. في السنة التالية، حوكم بسبب علاقة فعلية مع الممثلة الأرملة أنطونيا ترييو. في 1598 تزوج من خوانا دي جواردو, ابنة مورّد لحوم ثري إلى البلاط, فعرضه لسخرية مختلف النوابغ مثل لويس دي جونجورا, فعلى ما يبدو كانت امرأة مبتذلة، وظن الجميع أن لوبي قد تزوجها بسبب المال لأن الحب لم ينقصه (كان يأتي ويذهب إلى طليطلة حيث كان له عشيقات مثل الممثلة ميكايلا دي لوخان) وكان له أطفال (خمسة من ميكايلا) وأصدقاء عدة، على سبيل المثال الشاعر بالتاسار إليسيو دي ميدينيا الذي أهداه مسرحية سانتياجو الأحمق (Santiago el Verde) حوالي عام 1615. وبكى لوبي ميكايلا في شعره بسبب موتها في حادث قتل عرضي عام 1620. كان له منها ابنه الحبيب، كارلوس فيليكس، وثلاث بنات.


title: لوبي دي فيغا

text: ومن ثم عاد للعمل كأمين شخصي لبيدرو فيرنانديث دي كاسترو إي أندرادي، في ذلك الوقت كان ماركيز سارّيا وأصبح لاحقا كونت ليموس، وه من كتب إليه في رسالة: "أنا الذي ارتمى تحت قدميك, كالكلب المخلص, ونمت", وبقي هناك حتى 1603, في اشبيلية. وقع في الحب مع الممثلة ميكايلا دي لوخان, وهي ذاتها "سيليا" أو "كاميلا لوسيندا" في قصائده؛ كانت امرأة جميلة، لكنها غير متعلمة ومتزوجة، حافظ على علاقته بها حتى عام 1608 وكان لها منها خمسة أبناء، من بينهم اثنين من المفضلين عنده: مارسيلا 1606 ولوبي فيليكس 1607. في عام 1608 فقدت المراجع الأدبية والسيرة الذاتية لميكايلا دي لوخان، ولكنها كانت فريدة بين النساء اللاتي عشقهن فينيكس وانفصالهما لم يترك أي أثر في أعماله.


title: لوبي دي فيغا

text: لسنوات عديدة تردد خلالها لوبي بين المنزلين وعدد غير معروف من العشيقات, معظمهن ممثلات, من بينهن خيرونيما دي بورغس, ويشهد الإجراء القانوني المفتوح ضده عام 1596 على عيشه مع أخرى تسمى أنطونيا تريو؛ ومن بين عشيقاته أيضاً ماريا دي أراغون. لإدامة هذه الحياة والحفاظ على العديد من العلاقات والأطفال الشرعيين وغير الشرعيين، أظهر لوبي دي فيغا صلابة وإرادة غير مألوفة فاضطر للعمل الشاق, خاصة في الشعر الغنائي والمسرحيات، وطبعت هذه الأخيرة مرات عديدة دون الحصول على إذنه دون تصحيح الأخطاء فيها.


title: لوبي دي فيغا

text: في سن الثمانية وثلاثين تمكن أخيراً من تصحيح وتحرير جزء من عمله دون أخطاء. وكأول كاتب محترف في الأدب الإسباني، ناضل للحصول على حق التأليف والنشر لمسرحياته المطبوعة دون ترخيص منه. وقد نجح, على الأقل, في الحصول على حق تصحيح عمله الخاص.


title: لوبي دي فيغا

text: في عام 1605 التحق بخدمة لويس فرنانديث من قرطبة وأراغون, دوق سيسّا السادس. ووقد عذبته هذه العلاقة لسنوات, عندما تولى الأوامر المقدسة واستمر النبيلة في استخدامه سكرتيراً وقوّاد نساء, إلى حد رُفض تقديمه طلب الغفران في الكنيسة.


title: لوبي دي فيغا

text: وفي عام 1609 قرأ ونشر "فن العمل المسرحي الجديدة"، وهو عمل تنظيري أساسي, مخالف لتعاليم الفكر الأرستقراطي الجديد, وانضم إلى "رهبنة عبيد القربان المقدس" في منبر كاباييرو دي جراثيا, التي ينتمي إليها تقريبا أشهر الكتاب في مدريد. وكان من بين هؤلاء فرانثيسكو دي كيفيدو, الذي كان الصديق الشخصي للوبي, وميغيل دي ثيربانتس. وقد توترت العلاقات بينهما بسبب تلميحات ضد لوبي في الجزء الأول لدون كيخوتي 1605. في العام التالي تم تعيينه للخطابة في شارع بستان الزيتون (la calle del Olivar).


title: لوبي دي فيغا

text: بالنسبة للوبي دي فيغا كانت مرحلة أزمة وجودية عميقة له, ربما سببها وفاة أهم أقاربه، فجعلته يميل أكثر إلى الكهنوت. وهو ما ألهمه كتابة "القوافي المقدسة" والعديد من الأعمال التعبدية, وكذلك الإلهام الفلسفي في آخر الأبيات. كانت السيدة خوانا دي جواردو تعاني من أمراض متكررة، وفي عام 1612 توفي كارلوس فيليكس من الحمى. في 13 آب/ أغسطس من السنة التالية، توفيت خوانا دي جواردو وهي تلد فيليثيانا. أثّرت العديد من المصائب عاطفياً على لوبي, فقرر في 24 أيار/ مايو لعام 1614 أن يُرسَم كاهناً. ونتيجة تأمل لوبي بعمق في حياته وصل إلى بعض النتائج المثيرة للقلق: "لقد ولدت في طرفين, وهما الحب والكراهية؛ ولم يتح لي أن أكون في المنتصف أبداً... لقد كنت تائهاً, وإذا كنت كذلك في حياتي, فمن روح وجسد امرأة, ويعلم الله يعلم ما أشعر به, لأنني لا أعرف كيف يجب أن تكون النهاية, أو العيش من دون الاستمتاع بها..." 1616.


title: لوبي دي فيغا

text: كان التعبير الأدبي لهذه الأزمة في "القوافي المقدسة", المنشورة عام 1614؛ والتي تقول: "إذا كان الجسم يريد أن يكون ترابا في الأرض/ فالروح تريد أن تكون جنة في السماء", وهي ثنائية تشكل جوهره هو. وتتشكل "القوافي المقدسة" من كتاب واحد من سونيتات (يستخدم تقنية التمارين الروحية التي تعلمها في دراسته مع اليسوعيون) كطريقة تعبّد في قصائد كتبها خصيصاً لمختلف القديسين أو مستوحاة من الأيقونية المقدسة, وتم نشرها كاملة بفضل توصيات مجمع ترنت. ثم فاجأته ثورة الأسلوب الجمالي في قصيدة "الخلوة" للويس دي جونجورا, فزادت التوتر الجمالي في أشعاره وبدأت تظهر بعض الانقسامات في نهاية مقاطعه الشعرية. ابتعد عن التقعرية وتابع غرس مزيجه المميز من اللوذعانية والنقاوية في اللغة القشتالية والأناقة الإيطالية. هاجم الأسلوب الجمالي الجديدة وسخر منها كلما أتيحت له الفرصة، فرد جونجورا بالهجاء على عدوانيته هذه، كان فينيكس (لوبي) يقدم أطروحاته دائماً بشكل غير مباشر مستفيداً من بعض زوايا مسرحياته للهجوم أكثر من استفادة جونجورا نفسه من تلاميذه, وهي طريقة ذكية للتعامل مع الأسلوب الجمالي الجديد يرتبط مع مفهوم لوبي الشهير في الهجاء: "اطعن بلا كراهية، فإذا شوّهت سمعة.. فلا تنتظر مجداً ولا شهرة". على أية حال, حاول أن يؤثر ببراعة غامضة على العبقري القرطبي (جونجورا) من خلال مسرحيته "الحب السري حتى الغيرة" 1614, وهو عنوان يحمل معنى مقصوداً. ومن ناحية أخرى، حارب نظريات أتباع منهج أرسطو في الحفاظ على الوحدات الثلاثة في العمل الدرامي المسرحي: المكان والزمان والحدث، وتصدى له شعراء مثل كريستوبال دي ميسا وكريستوبال سواريث دي فيغيروا وقبل كل شيء بيدرو دي توريس راميلا مؤلف "الإسفنجة" 1617, فوجهوا له إهانة لا تُعنى بتشويه سمعة مسرح لوبي فقط بل أيضاً بجميع أعماله السردية والملحمية والغنائية. وردّ ضد هذه الإهانة أصدقاؤه الإنسانيين بغضب, يرأسهم فرانثيسكو لوبيث دي اجيلار.


title: لوبي دي فيغا

text: بالنيابة عن لوبو فيغا كاربيو (Lupo a Vega), Poetarum Hispaniae Principe. أثنوا على أعمال لوبي وجعلوها بمقام توماس تامايو دي بارجس, بيسنت مارينر, لويس تريبالذوس دي توليدو, بيدرو دي باديا, خوان لويس دي لا ثيردا, هورتينسيو فيليكس بارافيثينو, بارتولوميه جينيميز باتون, فرانثيسكو دي كيفيدو, دييغو دي سيلفا وميندوزا وبيثينتي اسبينيل, بين آخرين أقل شهرة. بتشجيع من هذا الدعم, لوبي, وعلى الرغم من محاصرته بالانتقادات من قبل أتباع أرسطو والشعراء التقعريين, إلا أنه واصل محاولاته في الكتابة الملحمية. وبعد قصيدة "بوليفيمو" لجونجورا, كتب لوبي الخرافة الأسطورية واسعة النطاق في القصائد الأربعة: "فيلومينا" 1621؛ حيث هاجم توريس راميلا, و"المرأة المسلسلة" La Andrómeda 1621, و"ثيركي" La Circe 1624، والوردة البيضاء La rosa blanca 1624؛ وبلاسون blasón ابنة الكونت- دوق الذي كشف أصل الأسطورة المعقدة. وعاد إلى الملحمة التاريخية مع التاج المأساوي La corona trágica 1627, في 600 ذات مقاطع ثمانية حول حياة ماري ستيوارت وموتها.


title: لوبي دي فيغا

text: وقع لوبي دي فيغا في حب مارتا دي نيباريس في السنوات الأخيرة من حياته وكانت امرأة في غاية الجمال ذات عيون خضراء اللون كما يصرح لوبي في قصائده التي نظمها داعيا إياها "أمارلس" أو "مارثيا ليوناردا"، وكذلك في "الروايات" التي أهداها إياها. ويمكن اعتبار ذلك "انتهاك للحرمات" بصفته كاهن.


title: لوبي دي فيغا

text: اهتم لوبي في هذه فترة من حياته بالشعر الكوميدي والفلسفي على وجه الخصوص, مقلداً الشاعر الهيتيرونيمو الساخر توميه دي بورغيوس متفكراً في الشيخوخة والشباب الطائش حيث كتب قصائد الرومانس وأشهرها المعنونة "السلال".


title: لوبي دي فيغا

text: دخل لوبي في رهبانية فرسان مالطة عام 1927. وحتى هذا التاريخ يوجد جدل فيما اذا كان على لوبي إحضار دليلاً على شرف نسبه من عائلة أبيه وإعفائه من المعسكرات الثلاثة الإلزامية الأخرى, أو فيما اذا كان قد حصل على هذا الحق الحصري بأمر من البابا فوافق عليه المعلم الكبير في فرسان مالطة.


title: لوبي دي فيغا

text: على ايَة حال, انضمامه هذه كان شرفاً كبيراً للوبي، وحتى في اللوحة الأكثر شيوعا له يلبس ملابس القديس يوحنَا. وقاد شغفه برهبانية الفرسان على وجه العموم ورهباية مالطة على وجه التحديد إلى كتابة عمل مسرحي بين عامي 1596 و1603 يدعى "قيمة مالطة" وتدور أحداثها حول النضالات البحرية التي حافظ عليها الفرسان في البحر الأبيض المتوسط ضد الأتراك.


title: لوبي دي فيغا

text: وبالرغم من التكريمات التي تلقاها لوبي من الملك والبابا إلا أن السنوات الأخيرة من حياته كانت بائسة؛ فقد عانى من عودة مارتا كفيفة من جديد عام 1626 ومن موتها مجنونة عام 1628. وكذلك غرق ابنه لوبي فيليكس، وهو من "ميكايلا دي لوخان"، وكان له موهبة شعرية أيضا، وقد غرق وهو يصيد اللؤلؤ عام 1634 في جزيرة مارغريتا في ساحل فنزويلا. واختطفت ابنته الحبيبة "انتونيا كلارا" من قبل نبيل كان صديقا لها ملقب بـ "تينوريو فيليثيانا" . وكان لديه ابنة شرعية واحدة أصبحت راهبة تدعى مارثيلا وهي الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة، وابنه النقيب لويس انتونيو دي فيغا الذي توفي في ميلان في خدمة لملك.


title: لوبي دي فيغا

text: توفي لوبي دي فيغا في 27 أغسطس (آب) عام 1635, وكتب في مديحه مائتان من المؤلفين ونشر في مدريد وفينيسيا. وحصلت أعماله خلال حياته على شهرة أسطورية. وكانت جملة "هي للوبي" مستخدمة بشكل متكرر جدا لوصف شيء في قمة الامتياز، رغم أنها لم تساعد دائما على نسب أعماله إليه. وبهذا الخصوص يروي تلميذه خوان بيريث دي مونتلبان في "شهرته بعد الوفاة حياة وممات الدكتور لوبي دي فيغا" (مدريد, 1636) المطبوع برصانة لتمجيد ذكرى فينيكس أن رجلا شهد مرور جنازة رائعة فقال: "كانت للوبي" فأضاف مونتلبان: أنه "نجح مرتين" (أي في حياته وفي مماته) . وعلى الرغم من كراهية ثيربانتس للوبي الا أنه أطلق عليه اسم "وحش الطبيعة" نظرا لخصوبته الأدبية.


title: لوبي دي فيغا

text:
وهو كتاب مؤلف من مجموعة قصائدية كُتبت لأمرة تُدعى "خوانا" كانت تغسل الثياب على ضفة نهر مانزانارس. أما بنيتها الشعرية فهي بتراركية، أي سنويتات غنائية، سمّيت بذلك نسبة للشاعر الإيطالي فرانسيسكو بيتراركا الذي اشتهر بها. وهو ما اعتاد لوبي استخدامه في مجموعاته القصائدية بشكل عام. وقد استخدم لوبي شخصية شاب فقير اسماه "بورغيوس" للحديث عن نفسه من خلاله. وفي تشرين الثاني من عام 1634 انتهت طباعة هذا الكتاب، على حساب الونسو بيريث. هو آخر أعمال لوبي، مع ذلك يُعد من أهم الأعمال التي برزت في عصر الباروك وذلك لحداثته وإبداعه وتفرّده وتنوع مواضعه؛ فقد اشتملت القصائد على الهجاء والجدية تارة، وكانت فكاهية وهزلية تارة ثانية، وأخرى خائبة ومخذولة، حتى أنها كانت أحيانا دينية أو فلسفية.
أما الكتاب نفسه فهو مقسم إلى جزئين؛ الأول -الأكبر- يتكون من القوافي الإنسانية، والأخر يضم القوافي الإلاهية.


title: لوبي دي فيغا

text: مع لوبي دي فيغا عام 1585، استعاد المسرح الإسباني استخدام الشعر الغنائي في الكوميديات، وكان كتّاب الكوميديا الجدد هم نفسهم الذين أوجدوا في المسرح الإسباني قصائد الرومانس الموريسكية -نسبة للموريسكسين- والرعوية. وفي الواقع، فإن عدد كبير من كوميديا لوبي أُخذت من الأغاني الشعبية التقليدية.


title: لوبي دي فيغا

text:
كرّس لوبي أهم سنوات حياته كي يصبح شاعرا إسبانيا ملحميا وبذل من أجل ذلك جهدا كبيرا. يتكون كتاب لوبي من ثلاثة أجزاء، قصيدتين ملحميتين ومئتي سونيتة. أما الجزء الأول فيحتوي القصيدة الملحمية جمال انجليكا، أما الجزء التاني والثالث فيضمان المئتي سونيتة والقصيدة الملحمية لا دراغونتيا على التوالي. غير أن هذه الأخيرة واجهت الكثير من المشاكل عندما ظهرت حيث أنه تم رفض إذن نشرها من قبل السلطة القشتالية في عام 1598 ولهذا السبب طُبِعَ الكتاب في فالينسيا. لكن لوبي لم يكتفي بطبع الكتاب هناك، فقام مرة أخرى بتقديم طلبِ لطباعة الكتاب -بما فيه جزء قصيدة لا دراغونتيا- في كاستيا واضعا آمالا كبيرة على إذن مدينة فالنسيا، إلا أنهم رفضوا الإذن وأمروه فوق ذلك بجمع النُسخ التي نُشِرت في كاستييا. وبالرغم من كل ما حصل لم يستسلم الشاعر واستمر بالمحاولة إلى أن تمكّن أخيرا من نشر الكتاب كامل في مدريد عام 1602 وذلك بمساعدة شاعر أرستقراطي من إشبيلة السيد خوان دي أرغيخو، لكن في هذه المرة قام لوبي بإخفاء قصيدة لادراغونتيا خلف اسم اخر وهو "جمال أنجيليكا والقوافي الأخرى".
تتكون قصيدة لا دراغونتيا من 732 ثمانيّة أي ما يعادل 5856 بيت شعريّ، يروي فيها لوبي أحداث حقيقية عن غارات السيد فرانثيس دريك للأراضي الأميريكية وموته على يد الجنرال ألونسو دي سوتومايور.


title: لوبي دي فيغا

text:
تُعتبر قصيدة ايسيدور Isidro -مدريد، 1955- من أكثر القصائد إحياءً لسير حياة القديسين؛ فهي تتحدث عن حياة القديس ايسيدرو لابرادور الفلاح الذي كان مستعربا. تتكون القصيدة من عشرة أغاني لمريكية -قصيدة فكاهية خُماسية الأبيات- حيث يعرض الشاعر الحياة الريفية التي عاشها القديس بأغاني خُماسية.
وعند ألقاء نظرة فاحصة على أعمال لوبي نجد اهتمامه الكبير بحياة الفلاحين، وتوقه الدائم للتواصل المباشر مع الطبيعة، وهذه القصيدة مثال حي على حياة الريف التي فتنت الشاعر، بيد أنها لم تكن تروي سيرة حياة القديس ايسيدرو الذي عاش في الريف وحسب، بل قام لوبي بجعلها مصدرا موثّقا وسجلا تاريخيا؛ حيث قرأ كل ما هو مكتوب عن هذا القديس، وحصل على الأوراق التي تثبت سبب تطويبه والتي كانت مع البابا دومينغو دي ميندوزا المفوض البابوي لتطويب ايسيدرو وألحقها في الكتاب. -والتطويب يعني الإكرام والتكرم وهي المرحلة الثالثة من الخطوات الأربعة لعملية تقديس شخص متوفى، يتم اختياره من قبل البابا باسم الكنيسة الكاثوليكية. ويطوّب الكاهن عندما تتحقق معجزة على يديه كالشفاء أو إحياء الموتى، ويجب أن تتكرر هذه المعجزات ليتم إعلان قداسته-.


title: لوبي دي فيغا

text: لقد كانت هذه القصيدة الملحمية جزءا من العمل الكبير للوبي والذي يضم كذلك مجموعة القصائد الغنائية القوافي "بالاسبانية: las Rimas" والقصيدة الملحمية الأخرى لا دراغونتيا "بالإسبانية: La Dragontea " ولذلك نُشرَت بالوقت نفسه 1602 رغم الصعوبات التي ذكرناها سابقا. تحدّث لوبي لوبي في قصيدة جمال أنجليكا عن صديقه الشاعر الأشبيلي خوان دي أرغيخو، وفي مقدمة القصيدة ذكر اللحظات الحقيقية في البحر التي ألهمته في كتابتها حيث قال: "فوق مياه البحر، بين أشرعة سفينة سان خوان الحربية وأعلام الملك الكاثوليكي"، وأكمل بعدها سرد تفاصيل قصة أنجليكا التي وصفها أيضا الشاعر الإيطالي لودوفيكو أريوستو في قصيدته الملحمية الشهيرة اورلاندو فوريوسو "وبالإسبانية: Orlando Furioso". وكذلك سمح لوبي بنفسه للعباقرة من الأدباء أن يكملوا العمل إن استطاعوا جعله أفضل. ثم انتقل من الحديث عن أنجليكا للحديث عن إسبانيا، وذكر المغامرات والمصاعب التي مر بها في عشرين أغنية ثُمانية المقطع.


title: لوبي دي فيغا

text:
في عام 1604 وفي مقدمة النسخة الإشبيلية لمجموعة القصائد الغنائية: القوافي"Las Rimas" أعلن لوبي دي فيغا عن اقتراب إصدار جديد لقصيدة ملحمية، ولكن في الواقع لم يظهر هذا العمل حتى شهر شباط عام 1609. وقد أضاف لوبي إلى ديوان "القدس المحتلة" أربعة قصائد جديدة ليصبح عددها 20 قصيدة بعد أن كانت 16، محاكاة لديوان الشاعر الإيطالي تاسو، وفي الأجزاء الأربعة تحدث عن معلومة لم يشر إليها تاسو وهو قيام حلف بين الملك ريتشارد قلب الأسد والملك ألفونسو الثامن في القدس انتهى بالفشل. إذ اضطر ملك فرنسا ترك القدس بسبب حربه مع الإنجليز واضطر ملك إسبانيا العودة إلى شبه الجزيرة الإيبيرية بسبب صراعات اشعلتها امرأة يهودية في قصره. ويعني بها الكاتب اليهودية لا فرموزا.
وديوان الشاعر تاسو هي بعنوان القدس المحررة "بالإسبانية: Jerusalén liberada"، وسُمّت بالتاسونية نسبة لمؤلفها الشاعر الإيطالي الشهير تركواتو تاسو يصف فيها المواجهات بين النصارى والمسلمين في نهاية الحملة الصليبية الأولى أثناء حصار القدس.


title: لوبي دي فيغا

text:
أنشأ لوبي دي فيغا المسرح الكلاسيكي الإسباني في العصر الذهبي بأسلوبٍ دراميٍّ جديد، وفي هذا الأسلوب قام بدمج التراجيديا بالهزلية محطماً بذلك قاعدة الوحدات الثلاث التي تدعو لها المدرسة الشعرية الإيطالية، والتي كان أساسها كتاب أرسطو الشعرية -الذي يهتم بالإنعكاسات الجمالية من خلال تجسيد التراجيدية-، وعلم البلاغة خاصته القائم على ثلاث وحدات: وحدة العمل (والتي تكون باحتواء العمل على قصة واحدة) وحدة الزمان (وذلك بأن تدور أحداث العمل في غضون أربع وعشرين ساعة أو أكثر قليلا) ووحدة المكان (أن تدور أحداث العمل في مكان واحد أو أماكن مجاورة) .
أما بالنسبة لوحدة العمل، فكوميديا لوبي دي فيغا تقوم على استخدام الوضع المتشابك أو ما يسمّى بالوضع المتشابك الإيطالي وذلك بدمج قصّتين أو أكثر في نفس العمل، تكون إحداها رئيسية وأخرى ثانوية، الأولى يكون الأبطال فيها من طبقة النبلاء والأخرى -الثانوية- تكون من بطولة الخدم أو العامة.
وأما عن وحدة الوقت التي كان يلتزم بها كتاب ذاك القرن، فإن لوبي لم يكن يفعل ذلك دائما؛ فقد نجد له كوميديا واحدة تروي أحداث حياة شخص ما منذ البداية وحتى النهاية، ولهذا كان ينظّم العرض المسرحي لسير أحداث القصة عن طريق جعل استراحاتٍ بين فصول العرض. والأمر سيان فيما يتعلق بوحدة المكان؛ فهو لم يكن يلتزم بها اطلاقا.