title: كيرت فون تيبيلسكيرخ

text: التحق كيرت فون تيبيلسكيرخ بالجيش الألماني في 3 مارس 1910، شارك في الحرب العالمية الأولى وتعرض فيها للأسر على أيدي الفرنسيين في معركة المارن الأولى عام 1914، وأفرج عنه في عام 1920. حينئذ، عاد للالتحاق بالجيش، وشغل عدة مناصب إلى أن تم نقله للعمل في المخابرات العسكرية الألمانية بين عامي 1938 و 1941. وفي 5 يناير 1942، تم تعيينه قائدًا للفرقة 30 مشاة إحدى وحدات الجيش السادس عشر الألماني. ثم تم نقله في 27 أغسطس 1942 للجيش الثامن الإيطالي، وفي 18 فبراير 1944، تولى قيادة فيالق الجيش الثاني عشر الألماني، حتى يونيو 1944، عندما تم نقله كقائد مؤقت للجيش الرابع الألماني.


title: كيرت فون تيبيلسكيرخ

text: في 18 يوليو 1944، تعرض لإصابة في حادث تحطم طائرته، بعد ذلك تم نقله في 31 أكتوبر 1944، كقائد للجيش الأول الألماني ثم كقائد للجيش الرابع عشر الألماني. وفي 26 ديسمبر 1944، شارك فون تيبيلسكيرخ في "عملية رعد الشتاء" التي أوقفت تقدم الحلفاء حتى 1945.


title: كيرت فون تيبيلسكيرخ

text: وفي 27 أبريل 1945، تولى قيادة الجيش الحادي والعشرين الألماني، ثم تولى قيادة مجموعة جيوش فيستولا في 29 أبريل مؤقتًا حتى يصل كورت شتودنت الذي تعرض للأسر على أيدي البريطانيين، فظل فون تيبيلسكيرخ قائدًا للمجموعة حتى أعلن استسلام جيوشه للأمريكيين في 2 مايو 1945.


title: كيرت فون تيبيلسكيرخ

text: بعد الحرب، ألف كيرت فون تيبيلسكيرخ عدة كتب في التاريخ العسكري مثل كتابه " تاريخ الحرب العالمية الثانية " عام 1951، إلى أن توفي في 10 مايو 1957 في لونيبورغ.


title: لحلاح كورسيكي

text: اللحلاح الكورسيكي نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. موطنه جزيرة كورسيكا.


title: لحلاح كورسيكي

text: أزهاره تكون إما وردية أو بيضاء.


title: العزيز جمال الدين يوسف

text: السلطان الملك العزيز جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الأشرف برسباى، سلطان الدولة المملوكية البرجية (الشركسية) الحادي عشر. حكم سنة 1438 لمدة ثلاثة شهور وهو في سن الرابعة عشر. وهو ابن السلطان الكبير " الأشرف برسباى " وامه الجارية " جلبان ".


title: العزيز جمال الدين يوسف

text: بعد ما مرض السلطان الأشرف بارسباى وتقل عليه العيا اقترح عليه الأمرا انه يعتزل ويدى العرش لإبنه " يوسف " بسبب عدم استقرار الأحوار في مصر وهجمات العربان وفسادهم في البحيرة والصعيد زادت واستفحلت فوافق ومات بعدها.


title: العزيز جمال الدين يوسف

text: أصبح جمال الدين يوسف سلطانا علي مصر وهو الرابعة عشر وسبعة أشهر وتلقب بـ " العزيز "، وعين الأمير جقمق في وظيفة " نظام الملك " بجوار وظيفته كأتابك العسكر.


title: العزيز جمال الدين يوسف

text: حكم العزيز يوسف ثلاثة أشهر فقط، ففى يوم 7 سبتمبر 1438 قام الأمير " قرقماش القبانى " للأتابكى " جقمق " واستدعى بقية الأمراء والخليفة العباسى المعتضد بالله الثالث في القاهرة والقضاة الأربعة وطلب منهم عزل الملك العزيز وتنصيب " جقمق " بدلا منه فعزلوا العزيز وأرسلوه لكي يعيش في دار الحريم مع أمه في قلعة الجبل وأصبح "جقمق" بدلا منه سلطانا علي مصر.


title: العزيز جمال الدين يوسف

text: عملات العزيز يوسف نادره بسبب قصر فترة حكمه. منقوش عليها اسمه : " السلطان الملك العزيز أبو المحاسن ". ولكن أخطئ النقاش في كنيته وكتبها " أبو المحاسين " بدلا من أبو المحاسن.


title: لحلاح جبلي

text: اللحلاح الجبلي أو البرانسي نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. موطنه مناطق جبال البرانس بين إسبانيا وفرنسا.


title: لحلاح جبلي

text: له بتلات أزهاره منفصلة، لونها بنفسجي من طرفها العلوي وأبيض عند ثلثها القاعدي.


title: لحلاح عريض اللسان

text: اللحلاح عريض اللسان نوع نباتي يتبع جنس اللحلاح من الفصيلة اللحلاحية. موطنه مناطق شمال غرب تركيا واليونان.


title: لحلاح عريض اللسان

text: له بتلات متباعدة، لونها وردي. المتكات صفراء.


title: سيف الدين جقمق

text: الظاهر سيف الدين جمقمق (1373 - 1453) أو جمقمق العلائي الظاهري سيف الدين أبو سعيد، هو سلطان من المماليك البرجية، تولى حكم مصر في الفترة من 842 هـ إلى 857 هـ (1438 - 1453). وهو الرابع والثلاثون من ملوك الترك، والعاشر من ملوك الشراكسة.


title: سيف الدين جقمق

text:
الظاهر سيف الدين جمقمق شركسي الاصل اشتراه (الأشرف سيف الدين إينال العلائي) وقدمه إلى الملك الظاهر برقوق، فأعتقه واستخدمه. عاش نيفا و80 سنة، وخلع بولده المنصور، برغبة منه إليه، لشدة مرضه.
ومات بعد خلعه باثني عشر يوما.


title: سيف الدين جقمق

text: وحبس في أيام الملك الناصر فرج، ثم أطلق وولي أعمال في دولتي الملك المؤيد شيخ، والظاهر ططر، إلى أن كان (أتابك) العساكر في دولة الأشرف برسباي.


title: سيف الدين جقمق

text: ولما مات الاشرف وولي ابنه العزيز يوسف استمر جقمق أتابك ومدبرا للدولة. وقام بعض المماليك فخلعوا العزيز، وولوه السلطنة، فانتظم له الامر إلى أن توفي بالقاهرة.


title: سيف الدين جقمق

text: كان وقتئذ أتابكا للسلطنة وعمره 69 عاما. استهل حكمه بالقضاء على الثورات الداخلية في السلطنة كثورة حلب وثورة الأمير قرقميش ، فاستتب له الأمر في الحكم دون اضطرابات داخلية .


title: سيف الدين جقمق

text: حسّن علاقاته مع الممالك الإسلامية المجاورة، فسمح لشاه رخ بكسوة الكعبة المشرفة من الداخل مما سبّب غضبا شعبيا عاما جعله يتراجع عن ذلك فيما بعد. كما تزوج إحدى أميرات آل عثمان، واحتفل باحتلالهم لمدينة القسطنطينية عام 1453م.


title: سيف الدين جقمق

text: حاول إخضاع واحتلال جزيرة رودوس التي أصبحت قاعدة للفرسان الإسبتاريين الصليبيين بعد إخضاع جزيرة قبرص في عهد السلطان برسباي في عام1426م. وقد سيّر إلى الجزيرة ثلاث حملات بحرية حيث فشلت الحملة الأولى عام 1440م وفشلت الحملة الثانية في عام 1443م، ونجحت الحملة الثالثة بدخول الجزيرة وتدمير مدنها وإيقاع الخسائر الفادحة بين الفرسان الإسبتاريين مما أرغمهم على اللجوء لطلب عقد الصلح، فقبل السلطان جقمق ذلك وعادت جيوشه منتصرة.


title: سيف الدين جقمق

text: كان الظاهر جقمق ملكا عظيما جليلا دينا متواضعا كريما هدأت البلاد في أيامه من الفتن، وكان فصيحا بالعربية، متفقها، له مسائل في الفقه عويصه يرجع إليه فيها، وكانت فيه حدة وآذى بعض العلماء.


title: سيف الدين جقمق

text: وقال عنه ابن تغري بردي: يخلط الصالح بالطالح والعدل بالظلم ومحاسنه أكثر من مساوئه.


title: سيف الدين جقمق

text: كان السلطان الملك الظاهر جقمق محبّا للعلم والعلماء، وكان يكرم العلماء والأدباء، وكان يعطف على الأيتام ويحبهم ويحسن إليهم. كان متواضعا جواداً براً طاهر الفم، فقيها فاضلا شجاعا عارفا بأنواع الفروسية، ولم يُرى أحد من ملوك الدولة الأيوبية والتركية من هو على عفّته وعبادته.


title: سيف الدين جقمق

text: كانت دراهم ودنانير " الأشرف برسباى " المعروفة بالدراهو والدنانير الأشرفية هي التي كانت متداولة لكن جقمق سك دراهم ودنانير جديدة اسماها " الظاهرية " سنة 1440 وأمر بمنع التعامل بالدراهم والدنانير الأشرفية فوقف البيع والشراء فإضطرت السلطات ان تجمع الدراهم والدنانير الأشرفية من الناس بسعرها وروجوا بدلا منها دراهم ظاهرية وحولوا الدراهم الأشرفية لدراهم ظاهرية في " دار الضرب ". الدراهم الظاهرية كانت جيدة السكة وكانت نسبة الفضة فيها 94.5% ووزنها كان ما بين 1.46 و1.89 جرام.


title: سيف الدين جقمق

text: الأسماء والألقاب التي ظهرت على عملات جقمق هي : " السلطان الملك الظاهر أبو سعيد "، و" الملك الظاهر أبو سعيد " و" السلطان الملك الظاهر "، و" السلطان الملك ". وظهر له دعاء : " عز نصره "، و" خلد الله ملكه ".


title: سيف الدين جقمق

text: وظهرت عملات خاطئة بألقاب " القاهر " و" ظاهر " بدل " الظاهر ".


title: سيف الدين جقمق

text:
قيل انه توفي ولم يقتل.
وقيل قتل في القلعة عام 824هـ ودفن بتربته في المدرسة الجقمقية إلى جوار باب الجامع الأموي الشمالي.
وثيل أشتد المرض على السلطان جقمق في عام 1453م(857 هجري) فتنازل عن العرش لأبنه فخر الدين عثمان، وتوفي في ليلة الثلاثاء 3 صفر 857 هـ بعد حكم دام 14 عاما وعشرة أشهر.مخطوطة كتاب ( أعلام الشراكسة - الجزء الثاني)- فيصل حبطوش خوت أبزاخ- عمان الأردن- 2008م.


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: أكاديمية القاهرة الجديدة هى من المعاهد الخاصة المصرية تحتوى على تخصصات : هندسة وحاسبات ومعلومات وتجارة وفنون تطبيقية، تقع في التجمع الخامس بامتداد مرتفعات الجولف بعد جهاز المدينة.


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: إن الهدف من إنشاء الأكاديمية هو إقامة مجمع تعليمي متكامل يضم جميع التخصصات التي يحتاجها سوق العمل في مصر نظرا للتطورات الهائلة في تكنولوجيا المعلومات والتحديات التي يواجهها الخريج لإيجاد فرصة عمل. وتقوم الأكاديمية بتطبيق اللوائح الموحدة المعتمدة من المجلس الأعلى للجامعات لمنح الطلاب درجة البكالوريوس في أي تخصص من التخصصات في الأربع معاهد معادله لدرجة البكالوريوس التي تمنحها الجامعات المصرية وإتاحة الفرصة للطلاب لاستكمال دراستهم العليا سواء في مصر أو الخارج.


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: تضم الأكاديمية أربعة معاهد عليا تمنح درجة البكالوريوس المعادل للجامعات المصرية.


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: وتتميز الأكاديمية بالحركة الطلابية القوية بداخلها مما ساعد على شهرتها في الوسط الطلابى وخاصة ما بين الجامعات الخاصة.


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: 1 – شعبة الهندسة الكهربائية :


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: (ا) هندسة الحاسبات والنظم


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: (ب) هندسة الإلكترونيات والاتصالات


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: (ج) هندسة القوى الكهربية


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: (د) هندسة الالكترونيات الصناعية


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: 2 – شعبة الهندسة المدنية


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text:
3- شعبة الهندسة المعمارية
1- علوم الحاسب الآلي
1- إدارة الأعمال


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: أ- محاسبة


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: ب- إدارة الأعمال


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: ج- الاقتصاد والتجارة الخارجية


title: أكاديمية القاهرة الجديدة

text: 2- نظم المعلومات الإدارية


title: وودي نقار الخشب

text: وودي نقار الخشب (بالإنجليزية:Woody Woodpecker) أو وودي وود بيكر هو شخصية رسوم متحركة ويتمثل في طائر نقار الخشب يتميز بذكاءه وبضحكته الرنانة، تم إنتاجه في عام 1940، وقام بإبتكار الشخصية والتر لانتز و بين هارداواي وأليكس لوفي وتم توزيعها من قبل إستوديوهات يونيفيرسال.


title: المنصور فخر الدين عثمان

text: السلطان الملك المنصور أبو السعادات فخر الدين عثمان ابن الملك الظاهر جفمق محمد العلائي (القاهرة، ح 1430 - دمياط، 1484)، سلطان الدولة المملوكية البرجية (الشركسية) الثالث عشر، تولي حكم مصر في 1 فبراير سنة 1453 وهو في سن التاسعة عشر وحكم لمدة ثلاثة وأربعين يوما وتوفى في عهد السلطان قايتباي. كان ابن السلطان الظاهر جقمق.


title: المنصور فخر الدين عثمان

text:
السلطان الظاهر جقمق عندما مرض وأراض أن يعتزل الحكم فذهب الخليفة العباسي والقضاة الأربعة والأشرف سيف الدين إينال العلائي أتابك عسكر مصر والأمراء الكبار وخلع نفسه واستلم العرش إبنه فخر الدين عثمان. تولي عثمان الحكم بلقب " المنصور " في 1 فبراير سنة 1453 دون أن يعين له أبوه وصيا علي العرش اعتقادا منه أنه سيحمي ابنه من الخلع والقتل.
بعدما انفض الموكب السلطاني وذهب إلي بيته في الحوش السلطانى ولم يدخل القصر مراعاة لأبيه. واجتمع الأمراء اجتمعوا مع المنصور عثمان لمناقشة موضوع نفقات وهبات العسكر والجند الذين بايعوه علي الطاعة ولكنه أقسم لهم أن أباه لم يترك في الخزانة سوى ثلاثين ألف جينار وذلك كان شيئا غريبا بأن السلطان جقمق لم يترك سوي ثلاثين ألف دينار بالرغم من حكمه لمصر خمسة عشر عاما. وطال حديثه معهم حتي أقنه معظمهم بمساعدتهم له فوافق معظمهم.


title: المنصور فخر الدين عثمان

text: توفي السلطان جقمق في ليلة 13 فبراير 1453 بعد اثني عشر يوما خلت من خلعه نفسه وحزن عليه الناس بسبب ورعه وتقواه وجوده وحلمه.


title: المنصور فخر الدين عثمان

text: بدأ المنصور عثمان ينظم أموره ويضبط حال الدولة ولكنه قسي في معاملته مع الأمراء واعتقل علي عدد من الأمراء "المؤيدية" وقرب منه الأمراء "الأشرفية" فكرهه الأمراء المؤيدية واتحدوا ضده. وفي أوائل شهر مارس 1453 ثارت الجند والعسكر بسبب انه أعطاهم نفقاتهم وهباتهم من دنانير ودراهم مغشوشة (المناصرة) واتفق الأمراء المماليك مع العسكر والجند وحاصروه في قلعة الجبل وانضم أتباعه من أمراء "الأشرفية" مع أمراء "المؤيدية" وذهبوا إلي بيت الأتابك إينال الأجرود وأجبروه لكي يمتطي فرسه وذهبوا به إلي قصر الخليفة العباسي في القاهرة فخلع المنصور عثمان وولي بدلا منه "إينال" وقامت معركة بين أتباع المنصور عثمان والأمراء المتمردين واستمرت لمدة سبعة أيام وانتهت بهزيمة المنصور عثمان فحاول أن يستعين بعربان الشرقية والبحيرة لكن "الأمير قاني بك" رفض التعاون معه ورد عليه قائلا


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: أوبرا هو متصفح ويب تطوره برمجيات أوبرا. ويستخدمها أكثر من 300 مليون مستخدم حول العالم. المتصفح متعدد المهام ويشمل (عرض مواقع الويب، وإرسال واستقبال رسائل البريد الإلكتروني، وإدارة الاتصالات، والدردشة، وتحميل الملفات عن طريق التورنت، وقراءة مغذي الويب (الخلاصة) RSS. أوبرا يدعم مجانا أجهزة الكمبيوتر الشخصية والهواتف المحمولة. ويشمل أيضا الاستعراض المبوب (تبويبات) تكبير الصفحة (يكبر النصوص والصور أيضا) حركات الفارة (تاثيرات) والمزايا الأمنية مثل تفحص المواقع الضارة وإصدار تحذير منها والحماية من اصطياد الضحايا والبرمجيات الخبيثة، والتشفير القوي عند تصفح مواقع ويب آمنة(باستعمال خوارزمية تشفير معقدة وصعبة) والقدرة على حذف بيانات التصفح بسرعة وسهولة مثل الكويكز وحذف كلمات السر لدخول المواقع.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: متصفح اوبرا يدعم تعدد المنصات وأنظمة التشغيل، بما في ذلك مايكروسوفت ويندوز، ماكنتوش، لينكس، وسولاريس، فري واوبن ونيت بي دي اس. تستخدم أحدث إصداراته محرك متصفحات الوب بلينك، فيما توجد إصدارة أقدم مدعومة تستخدم بريستو. حصة أوبرا ميني من سوق متصفحات الهواتف النقالة أعلى منها من سوق إنترنت الذي يستخدم في أجهزة الحاسوب.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: اوبرا يتضمن الاستعراض المبوب منع الإعلانات المنبثقة وسد الحماية ضد الاحتيال واكتشاف وفحص المواقع الضارة ومدير تحميل ودعم تقنية التورنت (لاداعي لبرنامج ) وشريط البحث والخلاصات feed وياتي مع بريد إلكتروني أيضا. ويتميز اوبرا بوجود ميزة الاتصال السريع وهو ما يمكنك من معرفة محتوى التبويب بدون فتحه. اوبرا يدعم تطبيقات الإنترنت الصغيرة (اضافات) وتستطيع إضافة الكثير من الاضافات.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: ويستطيع ذوي الاحتياجات الخاصة مثل الذين لديهم عاهات بصرية أو حركية كما أنه متصفح متعدد الوسائط ويقدم الكثير من التفضيلات للمستخدم في الواجهة الرئيسية (يغير الألوان التصميم أي شيء يريد في الواجهة فقط شكلها كما تريد)؛ الصفحة تسمح بتكبير النصوص والصور وفلاش ادوبي والمحتويات الأخرى لمساعدة ضعيفي البصر أو لأسباب أخرى مثل صغر حجم الخط..


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: ويوجد التحكم بالصوت فتستطيع أن ترفعه أو تخفضه ونطق الصوت حيث إذا اردت معرفة نطق كلمة أو جمل كل ما عليك هو كبسة يميمن ونطق speak ومن الجدير بالذكر وجود مترجم وقاموس وتفقد الأخطاء أثناء الكتابة.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: يوجد في اوبرا العديد من المزايا الأمنية فتستطيع مسح الكوكيز وملفات الارتباط والملفات المؤقتة والتاريخ ومحو البيانات الشخصية وكل ما حدث على المتصفح تستطيع مسحه بكبسة زر واكثرمن ذلك.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: يستخدم نظام تشفير قوي عند تصفح المواقع الامنة وبروتوكلات تشفير امنة للغاية ويضيف معلومات على شريط العنوان حول الموقع وانه يراجع الموقع على أنه موجود على القوائم السوداء وتحذيرك إذا كانت من بين تلك القوائم (القوائم السوداء للمواقع ضد البرمجيات الخبيثة فقط فلا داعي للخوف) وتجري هذه الفحوص تلقائيا ويمكن للمستخدم جعلها يدوية أي بامره هو فقط في أي وقت احب ويمكنك إرسال الموقع الذي تشك فيه أو الموقع الذي تراه لايتوافق مع المتصفح أو يوجد به اخطاء ليتم إصدار إصلاحات.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: وتستطيع إضافة كلمة سر للمتصفح لكي لايتمكن لاحد الدخول إليه ويمكن لاوبرا حماية كلمات السر الموجودة مع المتصفح مع كلمة السر الرئيسية للمتصفح إذا ما دخل أحدهم للمتصفح ليتصفح بشكل طبيعي لكن أنت تحفظ بعد المواقع مثل بريدك ليتم الدخول إليها بشكل الي فاذا اراد ان يفتح بريده يجد ان هناك بريدا مفتوحا امامه وهذا مجرد مثال.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: ويحصر الثغرات الأمنية والبرامج الضارة لكي لا تصبح مشكلة أمنية حقيقية وخطيرة ويمكن للمستخدم إرسال تقارير الخطأ.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: اوبرا كان من أول من دعم المعايير القياسية و حافظ عليها وأصبح لبنة أساسية في تصميم المواقع ودعم العديد من معايير الشبكة العالمية (XPath، XSL - Fõ، ECMAScript 3 (جافا سكريبت)، دوم 2، XMLHttpRequest، يونيكود) وتجتاز اختبارات اسيد Acid وهو اختبار دعم المتصفح للمعاير القياسية ويحصل على درجة 100/100 في اختبار Acid3 الاختبار، والتي تركز أساسا على دوم وجافا سكريبت والامتثال للمعايير.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: الإصدار الرئيسي من متصفح اوبرا يستهدف أجهزة الكمبيوتر الشخصية لكن اوبرا اصدرت إصدارات متنوعة من الأجهزة ومنصات متعددة، و اصدرت إصدارات لا أنظمة تشغيل مختلفة (ويندوز,لينكس,سولاريس.ماك وغيرها...) وإصدارات لأجهزة مختلفة (أجهزة حاسوب ,هواتف محمولة) وأجهزة النت بوك. وكان من المقرر إصدار المتصفح ليعمل على أجهزة ابل وبالتحديد (ايبود iPod) لكن لغاية اللحظة لم تتحق الفكرة لرفض ابل الفكرة بسبب خوفها من منافسة متصفحها سفاري وأسباب أخرى.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text:
أوبرا موبايل (Opera mobile) هو إصدار مصمم للهواتف الذكية والمساعدات الرقمية الشخصية ((PDAs)). الإصدار الأول من أوبرا موبايل صدر في عام 2000 ل Psion Series 7 وأجهزة النت بوك (NetBook)
وقدمت المتصفح لأجهزة الويندوز موبايل سنة 2004 واوبرا موبايل يعمل على منصات أخرى مثل S60 platform
و UIQ (تستخدم أجهزة مثل سوني ايركسون P990 ومترولا RIZR Z8 نظام التشغيل UIQ3)


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: من السمات الرئيسية لاوبرا موبايل صفحات ويب ديناميكية أي انها صفحات ليس ثابتة بل صفحات تتغير حسب المستخدم واستخدام تكنلوجيا تجعل الصفحة اصغر لكي تتلائم مع حجم شاشة الهاتف بأفضل عرض وكانك تتصفح من جهاز كمبيوتر ويمكن للمستخدم استخدام التكبير لالقاء نظرة واسعة وشمولية على صفحة الويب


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: اوبرا ميني (Opera Mini) متصفح مصمم للهواتف النقالة. المتصفح بدأ كمشروع تجريبي في عام 2005 ويتميز بالسرعة والخفة وامان عالي وسرية وهو متصفح عملي جدا.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: ومن مزاياه أيضا الكلفة اقل حيث أنه يقوم بضغط الصفحة مما يقل حجمها وبالتالي يعطي سرعة هائلة في التصفح والحجم المحتسب عليك بالكيلو بايت اقل فيوفر بذلك من فاتورة الاتصال مع العلم أن هذه الميزة (ميزة ضغط الصفحة) ادخلت على متصفح اوبرا لأجهزة الحاسوب باسم اوبرا توربو opera turbo


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: متصفح نينتندو هو نسخة من متصفح اوبرا لجهاز الألعاب وصدر في اليابان في 24 تموز / يوليو 2006 وفي أوروبا 6 تشرين الأول 2006 وفي أمريكا الشمالية في 4 حزيران / يونيو 2007.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: المتصفح يستخدم نفس تكنلوجيا اوبرا موبايل ونينتندو عقد شراكة مع استارو Astaro وهي شركة متخصصة في أمن وحماية الشبكات والإنترنت ليقدم استارو خادم يحتفظ بالوكيل من اجل منع مواقع يصنفها نينتندو على أنها مكروهة ومؤذية مثل ى المواد الإباحية، والتمييز، والقرصنة بالأمن (مثل الاختراق وسرقة البيانات والدخول غير المصرح به والتجسس ونشر برامج التجسس)، وقرصنة البرامج، والعنف، والقمار والمخدرات والكحول والتبغ، والأسلحة، والإجهاض، وغيرها من المحتويات التي يراها نينتندو مؤذية.ويمكن للمستخدمين عمل اعدادات لتلقي صفحات الويب من خلال هذا الخادم الوكيل ويمكن أن تكون محمية بكلمة سر (من قبل أحد الوالدين، على سبيل المثال) لمنع التحايل واللعب بها.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: متصفح (Internet Channel) الخاص بجهاز ألعاب (Wii) وهو من إصدار متصفح (Opera) - سيكون أكثر ملاءمة أثناء الاستخدام حيث يتمتع بسرعة تشغيل عالية ودرجة وضوح أعلى أثناء تكبير النصوص وتصفح أفضل من خلال جهاز التحكم (Wii Remote). كما سيتضمن بشكل مدمج خيارا لمحركي البحث (Yahoo) أو (Google) بالإضافة إلى خيار لإخفاء شريط الأدوات وكذلك وظائف تحكم لأولياء الأمور وحركات وأصوات جديدة لمؤشر الماوس علاوة على خصائص الحماية المتطورة والمزيد من المزايا الأخرى.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: وسيظل تطبيق (Internet Channel) متوافر مجانا من خلال عملية التنزيل حتى نهاية شهر يونيو من العام الحالي. ثم، بعد نهاية شهر يونيو، سيتوافر متصفح (Opera) من خلال قناة التسوق (Wii Shop Channel) مقابل 500 نقطة من نقاط (Wii).


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: من جانبهم، سيتمكن المستخدمون الذين قاموا بتنزيل متصفح (Opera) قبل 30 يونيو 2007 من مواصلة استخدام المتصفح بدون أي تكلفة مدى الحياة من خلال جهاز (Wii).


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: رغم كل مميزات المتصفح وقوته إلا أن سوق المتصفح يعتبر صغير ففي يوليو 2009 اظهرت بيانات الاستخدام على المواقع بالإنجليزية ان اوبرا له حصة من السوق حوالي 2 ٪. وقد شهد المتصفح نجاحا كبيرا في أوروبا ،بما في ذلك حوالي 20-25 ٪ حصة السوق في روسيا ،25-30 ٪ وأوكرانيا، و[82] و 5-9 ٪ في بولندا، ولاتفيا، وليتوانيا، والجمهورية التشيكية.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: في أيلول / سبتمبر من عام 2009 سجل عدد تحميل متصفح اوبرا بعشرة 10 ملايين خلال الاسبوع الأول من إطلاقه.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: منذ عرضه الأول في عام 1996 لم يحقق المتصفح الكثير من النجاح على أجهزة الحاسوب الشخصية رغم أنه من أفضل المتصفحات الموجودة لكنه حقق نجاح كبير في أجهزة الهواتف المحمولة ويتم استخدامه كمتصفح في هواتف كثيرة مثل نوكيا.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text: ووجدت اوبرا له مكان مع نينتندو دي إس وى ونظم الألعاب نينتندو دي إس Nintendo DS وإنترنت تشانل Internet Channel ووجد له مكان في بعض برامج ادوبي مثل أدوبي سيستمز وأدوبي جو لايف.


title: أوبرا (متصفح ويب)

text:
على مر السنين حصدت اوبرا وبرامجها وابتكاراتها جوائز عديدة وكثيرة وما زالت تحصد ومنها :
PC World World Class Award, 2004 and 2005*
Web Host Magazine & Buyer's Guide Editors' Choice*
PC Magazin Testsieger (Test Winner), 2006*
PC Plus Performance Award*
PC World Best Data Product, 2003*
PC World Best i Test, 2003*
Web Attack Editor's Pick, 2003*
ZDNet Editor's Pick, 2000*


title: الاخوة والاخوات (مسلسل)

text:
الاخوة والأخوات مسلسل درامي أمريكي يدور حول عائلة ووكر التي تعيش في باسادينا في ولاية كاليفورنيا
بدء عرض المسلسل في شبكة أي بي سي يوم 24 سبتمبر 2006 بعد انتهاء عرض مسلسل ربات بيوت يائسات ربات بيوت يائسات


title: الاخوة والاخوات (مسلسل)

text: الأسرة ووكر


title: نادي ماياغويز

text: نادي ماياغويز هو نادي كرة قدم من بورتو ريكو، ويلعب حاليًا في دوري بورتو ريكو لكرة القدم.


title: نادي ماياغويز

text: المصدر :


title: نادي ماياغويز

text: يلعب النادي في استاد "استاديو سينتروميريكانو دي ماياغويز" الذي يتسع لـ12،000 متفرج.


title: مخصص (مالية)

text:
المخصص أو البدل بشكل أساسي بأنه بعض الوقت الإضافي اللازم لتلبية الاحتياجات الشخصية؛ مثل شرب الماء، الراحة من التعب، والتأجيل. المخصص هو كل مبلغ يستقطع من الإيرادات من أجل مقابلة إهلاك (النقص في قيمة الأصل) أو تجديد الأصول الثابتة أو مقابلة نقص في قيمة أي أصل من الأصول، أو بهدف مقابلة التزام أو خسائر يمكن التعرف عليها ولا يمكن تحديد قيمتها بدقة. والاحتياطي هو كل مبلغ يحتجز من الأرباح الصافية لغير الأغراض التي يكون من أجلها المخصص وذلك لمقابلة أغراض أو تحقيق أهداف معينة (مثل دعم المركز المالى للمشروع، تمويل سداد التزامات). يظهر المخصص في حساب المتاجرة (مثل مخصص هبوط أسعار البضاعة) أو في حساب الأرباح والخسائر (مثل باقى أنواع المخصصات) باعتبارة عبئا على الإيرادات، كما يظهر المخصص في الميزانية في جانب الخصوم أو في جانب الأصول مطروحا من الأصول المختصة. أما الاحتياطي فيظهر في حساب توزيع الأرباح باعتباره استعمالا للربح، كما يظهر في الميزانية في جانب الخصوم.
أما الاحتياطي فيعتبر توزيع للربح (وعلى ذلك فإنه يلزم تحقيق المشروع صافى ربح حتى يتم تكوين الاحتياطي).
أما الاحتياطي فيظهر في حساب توزيع الأرباح باعتبارة استعمالا للربح، كما يظهر في الميزانية في جانب الخصوم.


title: الإسلام في أفغانستان

text: الإسلام هو الدين الرسمي لأفغانستان حيث يدين 99.7% من السكان به. حوالي ما بين 80 إلى 89% يتبعون المذهب السني الحنفي بينما يتبع ما بين 10 إلى 19% من السكان المذهب الشيعي الإثني عشري والإسماعيلي كما يوجد عدد قليل من أتباع المذهب الصوفي الذين يتبعون كلا المذهبين السني والشيعي.


title: الإسلام في أفغانستان

text: في نهاية القرن السابع الميلادي دخل الأمويون العرب أفغانستان بعدما هزموا الساسانيون في معركة نهاوند. بعد الهزيمة هرب الإمبراطور الساساني يزدجرد الثالث إلى آسيا الوسطى. انطلق العرب إلى داخل أفغانستان حتى وصلوا إلى هرات ثم إلى شرق أفغانستان وقد بذلوا جهودا كبيرة نحو نشر الإسلام بين السكان المحليين.


title: الإسلام في أفغانستان

text: قبل العديد من السكان في الشمال الدخول في الإسلام خصوصا في العهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز. في بعض الأوقات كان القادة المسلمون يشجعون السكان بالدخول في الإسلام عن طريق المال وترجمة القرآن من اللغة العربية إلى اللغة الفارسية لكي يفهموا معانيه. خلال عهد المعتصم أصبح الإسلام هو دين الأغلبية خصوصا في عهد يعقوب ليث صفاري الذي جعله الدين السائد في كابول وباقي المدن المهمة في أفغانستان. نشر السامانيون الإسلام السني في قلب آسيا الوسطى كما ترجم القرآن بالكامل من اللغة العربية إلى اللغة الفارسية بحلول القرن التاسع الميلادي. ما بين 998 و 1030 قرر محمود الغزنوي طرد باقي أتباع المذهب الهندوسي من الحدود الشرقية الأفغانستانية.


title: الإسلام في أفغانستان

text: على الرغم من أن المحاكم الشرعية كانت موجودة في المراكز الحضرية بعد إنشاء الدولة الأفغانية على يد أحمد شاه الدراني سنة 1747 إلا أن القوانين القبلية لقبيلة البشتون ظلت الأساس للفصل بين الناس حتى نهاية القرن التاسع عشر وكانت فتاوى متفرقة قد صدرت من أجل الدفع بالفكر الإسلامي.


title: الإسلام في أفغانستان

text: تم تقديم أول عمل منهجي إسلامي كأداة لبناء الدولة من قبل الأمير عبد الرحمن (1880-1901) خلال حملته نحو المركزية. أصدر مرسوما يقضي بأن جميع القوانين يجب أن تتوافق مع الشريعة الإسلامية وأن تكون الأساس في الأحكام بدلا من الأحكام القبلية البشتونية. عزز علماء الدين من شرعية مرسومه وبالتالي أضفى قوة إلى مركزيته. نتيجة لذلك فقد أصبحوا كالموظفين في الدولة وبالتالي ضعفت القيادة الدينية في نهاية المطاف. تم إعادة هيكلة العديد من الامتيازات المادية الممنوحة للمؤسسات الدينية التي كانت حكرا على علماء الدين وبذلك أصبح الأمير هو الحاكم الفعلي لها.


title: الإسلام في أفغانستان

text: واصل خلفاء الأمير عبد الرحمن السير على نهجه في علمنة الدولة الأفغانية وبقيت المؤسسات الدينية بعيدا عن الأمور السياسية وركزت على الجانب الأخلاقي فقط. على الرغم من ذلك فإن العلماء وقفوا في الأزمات الوطنية برص صفوف المجتمع في مواجهة الدولة كما حدث مع أمان الله خان (1919-1929) عندما وصف المحتجون إصلاحاته بأنها تدخلات غربية معادية للإسلام.


title: الإسلام في أفغانستان

text: وحرص الحكام اللاحقين على التوافق بين الإسلام والتحديث وعدم تغريب المجتمع الأفغاني كما حرصوا على تقليل دور الدين في تسيير شئون الدولة.


title: الإسلام في أفغانستان

text: في دستور 1931 تم إقرار أن المذهب الحنفي هو الدين الرسمي للدولة ولكن في دستور 1964 تم تغيير نص المادة إلى أن طريقة الطقوس الدينية ستكون وفقا للمذهب الحنفي. وفي دستور 1971 تم الإعلان أن دين الدولة هو الإسلام من دون تحديد مذهب معين. قانون العقوبات (1976) والقانون المدني (1977) غطى جميع الأحكام والعقوبات على أساس علماني. بحلول سنة 1978 أعربت حكومة الحزب الديمقراطي الشعبي كرهها علنا للشريعة الإسلامية. عجل هذا التصريح الحركات الإسلامية على التمرد وانتقلت من الجمود إلى النشاط.


title: الإسلام في أفغانستان

text: تسييس الإسلام في أفغانستان يمثل انفصالا عن التقاليد الأفغانية. نشأت الحركة الإسلامية سنة 1958 في جامعة كابول خصوصا في كلية الشريعة الإسلامية سنة 1952 وكان الهدف المعلن رفع نوعية التعليم الديني لاستيعاب العلوم الحديثة والتكنولوجيا وكان مؤسسو هذه الحركة متأثرون بفكر الإخوان المسلمون في مصر الذي نشأ في فترة الثلاثينات الذي كان يهدف إلى إحياء الإسلام وإرساء العدالة الاجتماعية، الاقتصادية، والسياسية. هدف الحركة الإسلامية هو التوصل إلى تفاهم مع العالم المعاصر من خلال تطوير الفكر السياسي على أساس إسلامي.


title: الإسلام في أفغانستان

text:
أسلوب الحكومة التحرري بعد دستور 1964 كثف من نشاط طلاب الجامعة. الأستاذة والطلاب أسسوا منظمة سازماني جاواناني موسولمان في منتصف الستينات في نفس الوقت الذي قام به اليساريون في إنشاء منظماتهم. في البداية كان عدد الطلاب الشيوعيون أكثر من عدد الطلاب المسلمون ولكن بحلول سنة 1970 حصلت جمعية المسلم الشاب على أغلبية الطلاب في انتخابات مجلس طلاب الجامعة. كانت عضوية المنظمة تضم الأساتذة والطلاب الجامعيين والذين يعملون في مدارس المدن الكبيرة مثل مزار شريف وهرات. هؤلاء الأساتذة والطلاب صاروا بعد ذلك قائدة المقاومة الأفغانية في الثمانينات.
مع سيطرة الحزب الديمقراطي الشعبي على الحكومة في أبريل 1978 فإن الحركات الإسلامية قررت الاتحاد مع بعضها البعض من أجل مواجهة الفكر الشيوعي الذي يتمتع به الحكام الجدد. حسب النظام السياسي الإسلامي فإن الحركات الإسلامية ناسبت المجتمع الأفغاني الذي كان يعاني من التنوع وغير المنظم والعدائية وبذلك شكلوا جبهة موحدة ضد عدو مشترك وتم تشكيل مجموعات المجاهدين.


title: الإسلام في أفغانستان

text: كان يتمتع قادة المجاهدين بالشخصية الكاريزمية وفي الكثير من الحالات يتم استبدال القادة السياسيين والعسكريين بزعماء القبائل. تعززت القيادة الدينية بعدما قرروا الدخول في غمار السياسة ويكون اختيار القادة على حسب الاختيار الشخصي والأسبقية بين المناطق والطوائف والجماعات العرقية والقبائلية ولكن القادة الكبار كانوا مدعمون من دول خارجية الذين كانوا يسطرون على الموارد المالية والأسلحة.


title: الإسلام في أفغانستان

text: بدعم من المساعدات الخارجية نجح في نهاية المطاف المجاهدين في طرد القوات السوفييتية ولكن لم يستطيعوا بناء بديل سياسي لحكم أفغانستان بعد انتصارهم في الحرب حتى لو كان هذا البديل السياسي إسلامي. معظم قادة المجاهدين إما استخدموا السلطة التقليدية وبالتالي أصبحوا خان جدد أو حاولوا تكييف الأسلوب الغربي في المجتمع الشرقي. في هذا الوقت أصبح القادة يتمتعون بالسلطة والمال على العكس من السابق عندما كانوا يتمتعون بالسلطة فقط.


title: الإسلام في أفغانستان

text: مع رحيل القوات الأجنبية وزوال حكومة كابول اليسارية وولادة دولة أفغانستان الإسلامية في أبريل 1992 وهذا يمثل علامة فارق في تاريخ الإسلام في أفغانستان بأن يمارس المتدينون السلطة ولكن الحكومة الجديدة فشلت في إثبات شرعيتها وتبدد كم كثير من المال على الخلافات التي حدثت بين الفصائل من خلال محاربة بعضهم البعض وتم اللجوء إلى مجموعة من الممارسات غير المقبولة من أجل السلطة والربح المادي وعانى السكان من المضايقات والابتزاز والخطف والسطو وامتهان المرأة وزيادة تهريب المخدرات وعدم أمان الطريق السريعة.


title: الإسلام في أفغانستان

text: في خريف 1994 قامت مجموعة تسمي نفسها حركة طالبان بتظهير أفغانستان من ما أسمتهم أمراء الحرب والمجرمين وقد كانوا يسعون إلى إقامة حكومة إسلامية حسب تفسيراتهم الخاصة للشريعة. أغلب القادة الطالبانيون كانوا مجاهدين بينما كان السواد الأعظم من الجنود عبارة عن أفغان لاجئين يدرسون في المدارس الدينية الباكستانية خصوصا المدارس التي تدريها جمعية علماء الإسلام الباكستانية التي تعتبر الجناح المحافظ للحزب السياسي الدين الذي كان يتولى قيادته مولانا فضل الرحمن غريم قاضي حسين أحمد قائد حزب جماعة الإسلام الداعم للمجاهدين.


title: الإسلام في أفغانستان

text: كان المقر الرئيسي في قندهار وتتكون من أغلبية مطلقة لقبيلة البشتون من القيادة العليا إلى أصغر الجنود. في سبتمبر 1996 استطاعوا الاستيلاء على كابول وسيطروا على ثلثي الأراضي الأفغانية.


title: الإسلام في أفغانستان

text: تم تجميع الأسلحة من السكان واستتب الأمن وتم تطبيق تعاليم الشريعة الإسلامية وأبرزها تنفيذ حكم الإعدام في حق القتلة، رجم الزناة، بتر أطراف السارقون، حظر جميع أشكال القمار مثل الطائرات الورقية، الشطرنج، صراع الديكة، حظر الموسيقى والفيديو، تحريم صور البشر والحيوانات، حظر أصوات النساء عبر الراديو. وكانت النساء مجبورة على لبس النقاب وفصلها من العمل والإبقاء عليها في المنزل حتى الدراسة تكون بالبيت.


title: الإسلام في أفغانستان

text: بالنسبة إلى الأفغان فإن الإسلام يمثل رمز للوحدة في مواجهة الانقسام حول الفخر الشخصي والعائلي والقبائلي في مجتمع متعدد الطوائف والأعراق.


title: الإسلام في أفغانستان

text: يمثل الإسلام الاعتدال وتأثيره قوي في جميع أنحاء المجتمع الأفغاني وتقام الشعائر الدينية بشكل يومي. على الرغم من عدم إلزامية حضور صلاة الجمعة الأسبوعية إلا أن المساجد والجوامع تغص بالمصلين كما أن المساجد منتشرة في جميع أنحاء المدن والقرى وهي لا تستخدم كدور عبادة فقط بل أيضا يتم استخدامها مأوى للنزلاء وأماكن الالتقاء وإقامة الاحتفالات الدينية والاجتماعية وتلقي الدروس الدينية فيها.


title: الإسلام في أفغانستان

text:
بسبب أن الإسلام طريقة حياة فإنه يعتبر القانون السائد لتنظيم السلوك الاجتماعي بين السكان كالصدق، التدبير، الكرم، الاستقامة، الورع، الإنصاف، التسامح، واحترام الآخرين. التمسك بشرف العائلة وتربية الأطفال يكون على طريقة إسلامية.
تتكون المؤسسات الدينية من عدة مستويات. يمكن لأي مسلم أن يؤم مجموعة من المصلين في الصلوات غير الرسمية. يتم تعيين أئمة المساجد من قبل الحكومة بعد التشاور مع الأهالي. على الرغم من أن الحكومة تقوم بتمويل رواتب الأئمة إلا أن مساعدات الأهالي لها نصيب الأسد. يفترض في الأئمة أن يكونوا ضليعون في القرآن، السنة النبوية، الأحاديث النبوية، وأحكام الشريعة وذلك لكي يكونوا مؤهلين في التحكيم حول النزاعات على تفسير مختلف القضايا الصغيرة. لكن الأئمة في القرى والأرياف لا يتبعون الهيكل التنظيمي للأئمة في المدن حيث أن معظمهم يعملون إما مزارعون أو حرفيون وأيضا إما أن بعضهم لا يعرف القراءة والكتابة أو يجيدونهما بصعوبة.


title: الإسلام في أفغانستان

text: أصحاب المذهب السلفي يعارضون إجلال المزارات والقديسين التي تتناثر بكثرة في أفغانستان علما بأن هناك قرى كاملة أقيمت لكي تكون حول مزار أو ضريح معين. تختلف أشكال المزارات حيث أن بعضها تتكون من الترب أو الحجارة ولكنها تتميز بالزخرفة الغنية. الأضرحة الكبيرة يشرف عليها زعماء دينيين أو علمانيين. من الممكن أن تحتوي هذه الأضرحة على شهيد، مدرس ديني مبجل، شاعر صوفي شهير، أو قطع أثرية مثل شعر النبي محمد أو قطعة من ثوبه. هناك أساطير كثيرة ومنتشرة بشكل كبير حول جثمان الخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب مدفون في ضريح في قلب مزار شريف. المهرجانات السنوية تجذب الآلاف من الناس لزيارة هذه الأضرحة والسعي للحصول على شفاعة أحد أولياء الله الصالحين لعلاج مرض أو ولادة ابن ذكر أو درء عين شريرة أو تفريق أو تجميع بين الأزواج. يتكون أغلبية الزوار من النساء. تستمر هذه الزيارات لعدة أيام. عادة ما تكون مثل هذه الممارسات مكروهة في الإسلام.


title: الإسلام في أفغانستان

text: يعتنق 10-19% من السكان المذهب الشيعي وأغلبهم من الاثني عشرية الذين ينتمون إلى قبيلة هزارة الذي تواجدوا بكثرة في هزاره جات في وسط أفغانستان وفي فارسيوان في محافظة هرات. كما أنهم يتواجدون ولكن بقلة في مقاطعة باميان، كابول، قندهار، غزنة، ومزار شريف. يتمتع أغلب الشيعة بالإقامة في المناطق الحضرية ولديهم مشاريع تجارية صغيرة ناجحة وذلك ضمن مكتسبات بداية انخراطهم في التعليم في الخمسينات.


title: الإسلام في أفغانستان

text:
بدأ الشيعة في المشاركة في السياسة أثناء وبعد الغزو السوفييتي واكتسب الشيعة الوعي السياسي منذ كانوا طلابا في الجامعات في الستينات والسبعينات وشكلوا بذرة نواة الحركة الماوية الأفغانية. في سنة 1978 قامت جماعات المجاهدين الشيعيين بالجهاد والقتال من أجل السيطرة على كابول حتى تم إعلان الدولة الإسلامية في 1992 ولكن الشيعة فشلوا في أن يكونوا رقم صعب في السياسة الأفغانية بعد ذلك.
الإسماعيليون قبلوا إسماعيل إماما سابعا بدلا من موسى الكاظم خلفا لأبيهما جعفر الصادق. يشكل الإسماعيليون نسبة قليلة من مجموع الشيعة في أفغانستان ويتواجدون بكثرة في شرق هزاره جات في منطقة بغلان شمال هندوكوش بين جبال بدخشان الطاجكية وممر واخان.


title: الإسلام في أفغانستان

text: يتكون الإسماعيليون من مجموعات عرقية مختلفة ويعانون من أوضاعهم الاقتصادية السيئة للغاية. على الرغم من أن الإسماعيليون في شمال باكستان يشرفون على تنظيم برامج الرعاية الاجتماعية في المستشفيات، المدارس، والجمعيات التعاونية إلا أن نظراهم في أفغانستان يتمتعون بدور محدود جدا على المستوى الاجتماعي.


title: الإسلام في أفغانستان

text: الإسماعيليون يتبعون قادتهم من دون تفكير حيث أن زعيم الإسماعيليين سيد ينتمي إلى عائلة كيان الذين يقيمون بالقرب من دوشي وهي قرية صغيرة تقع شمال سالانغ باس في وسط ولاية بغلان. خلال الحرب السوفييتية الأفغانية كانت للعائلة حضور سياسي كبير.


title: الإسلام في أفغانستان

text: طائفة إسلامية آمنوا أن مؤسس مذهبهم غلام أحمد القادياني هو المهدي المنتظر. كفرت جميع المذاهب الإسلامية هذا المذهب الوليد ولذلك وبعد 12 سنة من ادعاء غلام تم رجم الأحمديين حتى الموت في كابول في 1901، 1903، وفي العشرينات. أصدر الملك أمان الله قرارا في سنة 1924 أن الانتماء إلى مذهب الأحمدية جريمته الإعدام.


title: الإسلام في أفغانستان

text: التصوف له بعض النفوذ في أفغانستان سواء في المناطق الحضرية أو الريفية لاسيما في صفوف الطبقة المتوسطة.


title: الإسلام في أفغانستان

text: ينتمي الصوفيون إلى 3 مدارس وهي : النقشبندية في بخارى، القادرية في بغداد، والجشتية في هرات. من بين النقشبندية أحمد الفاروقي الكابولي المولود في كابول والذي اشتهر في عهد الإمبراطور المغولي جلال الدين أكبر في القرن السادس عشر. آخر قادري مشهور كان ماولانا فايزاني الذي اشتهر كثيرا في الستينات والسبعينات حيث كان عالم دين جليل ومناهض للشيوعية. سجن في منتصف السبعينات وعندما تولى الحزب الديمقراطي الشعبي مقادير الحكم اختفى فايزاني ولم يسمع عنه أحد بعد ذلك.


title: الإسلام في أفغانستان

text: تأسست الجشتية على يد مودود الجستي الذي ولد في القرن الثاني عشر في الهند. يتركز تواجد الجستيون على ضفاف نهر هاري في مدن أوبي، كاروخ، وجشتي شريف. تقليديا بقي الجشتية بعيدون عن السياسة على الرغم من أنهم كانوا نشطون وبشكل فعال في حركة مقاومة الغزو السوفييتي.


title: الإسلام في أفغانستان

text: تحتوي مدينة هرات وضواحيها على أكبر عدد من الصوفيين بارتباطهم بالتواجد قبل المزارات والأضرحة كما تتواجد في شمال أفغانستان خاصة في مدينة قندوز وولاية فارياب. أغلب الصوفيين في كابول ومزار شريف ينتمون إلى النقشبندية بينما يتواجد القادريون مع البشتون الشرقيون في ولايات وردك، بكتيا، وننكرهار بينما يتركز الجشتيون على ضفاف نهر هاري. لا يوجد متصوفون شيعة ولكن السادة من نسل النبي محمد يحظون بالاحترام الشديد.


title: الإسلام في أفغانستان

text: يوجد عداء كبير بين علماء الدين وشيوخ الصوفية يعتبر العديد من الزعماء الصوفيون علماء دين والكثير من علماء الدين مقربين من الجماعة الصوفية. الزعيم الصوفي يملك كرامات وسلطة روحية من الله وبالتالي فهم يشكلون قوة شعبية فعالة بالإضافة إلى أنهم ينأون بأنفسهم عن الأمور الدنيوية.


title: الإسلام في أفغانستان

text: على الرغم من الوضع المستقر للصوفيين في المجتمع الأفغاني فإن العديد من الزعماء الصوفيين تم إعدامهم ما بين 1978 و 1979 في أعقاب الثورة الشيوعية من أبرزهم بهاء الدين جان.


title: سلامة عبيد

text:
سلامة بن علي بن حسين عبيد الشهير باسم سلامة علي عبيد (1921-1984) أديب سوري من محافظة السويداء، وهو كاتب وروائي وشاعر ومؤرخ وباحث لغوي وله مؤلفات عديدة، وهو واضع لأول قاموس صيني-عربي كبير.
ولد سلامة عبيد بن علي في السويداء عام 1921، وانخرطت أسرته في الجهاد والثورة السورية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي 1925 – 1927، وكان والده علي عبيد شاعراً شعبياً مؤرخاً لمعظم أحداث هذه الثورة، وشارك في قيادتها. استشهد أخوان له، الأكبر نايف عام 1926، والثاني كمال في حرب تشرين عام 1973.


title: سلامة عبيد

text: لجأ مع أهله بعيد الثورة السورية الكبرى إلى النبك في صحراء نجد في السعودية، وكان عمره خمس سنوات. ذهب من المنفى إلى لبنان لتلقي العلم فيه حتى حصوله على الشهادة الثانوية ( 1930 – 1940 )، وعاد إلى وطنه سوريا، وعمل معلماً، وناضل ضد الاستعمار الفرنسي، وشرع في كتابة الأناشيد الثورية منذ ذلك الوقت، وكتب المسرحية الشعرية "اليرموك" عام 1943. حصل على الماجستير بدرجة امتياز من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1951. عاد إلى سوريا وعمل مدرساً، ثم مديراً للتربية في السويداء 1953 – 1960. انتخب عضواً في مجلس الأمة إبان الوحدة بين سورية ومصر. زار الصين لأول مرة عام 1964 ضمن وفد لاتحاد كتاب آسيا وأفريقيا.


title: سلامة عبيد

text: فاز بجائزة الرواية عام 1970 في مسابقة وزارة الثقافة عن روايته "أبو صابر: الثائر المنسي مرتين"، وأقام في الصين مدرساً للغة العربية في جامعة بكين 1972 – 1984، وعاد إلى أرض الوطن، ومات بعد وصوله بيوم واحد في 25 آذار 1984.


title: سلامة عبيد

text: أصدر مسرحيته الشعرية "اليرموك" عام 1943، وتناولت قضية الصراع بين العرب والروم من خلال شخصية "شرحبيل" القائد العربي أثناء الفتوحات الإسلامية، تعزيزاً لفعل المقاومة من خلال الترميز للبطولة والفداء ضد المحتلين الفرنسيين.


title: سلامة عبيد

text:
لم ينقطع سلامة عبيد عن كتابة الشعر العمودي والحرّ، ونشر مجموعته الأولى "لهيب وطيب" عام 1960، وطبعت مجموعته الثانية منها في الدوريات،
ولقي شعره كامل التقدير من أهم الشعراء والنقاد أمثال حامد حسن وعبد الكريم الأشتر وعمر الدقاق وأنور الجندي وصابر فلحوط ونعمان حرب وفوزي معروف. نهض شعره بالقضايا الوطنية والقومية، ووصف في شعره نداءات الحرية والاستقلال ضد العدوانات الخارجية والداخلية، مثل قصيدته الشهيرة "من دمانا" التي ألفها إثر ضرب قوات الاحتلال الفرنسي مبنى البرلمان السوري في 29 أيار عام 1945 حيث سقط العديد من شهداء قوى الأمن الذين دافعوا عنه، وقال فيها:
أمطر الشام حديداً ولهيبا / واستبح فيها هلالاً وصليبا


title: سلامة عبيد

text: وأذبح المرضى، ولا تخشى عذولاً أو رقيباً


title: سلامة عبيد

text: عذّب الأسرى، وثكل ما تشاء


title: سلامة عبيد

text: وإذا الرعب تولاك وأضناك العياء


title: سلامة عبيد

text: من دمانا.. أيها السفاح من دمع اليتامى والأيامى


title: سلامة عبيد

text: أترع الكأس مداما..


title: سلامة عبيد

text: وأوحت قصائد مجموعته "الله والغريب" الأخرى، بالتحديث الشعري الذي يطوّر التقاليد الموروثة من الإيقاع والنبر والتشكيل إلى المبنى الاستعاري، وقد ناجى في القصيدة التي تحمل العنوان ذاته عن حنينه للوطن وتوقه لأرضه وأهله وناسها :


title: سلامة عبيد

text: يارب، لم أحقد ولم أندم ِ


title: سلامة عبيد

text: ألا ترى قلبي بلون الثلوج ِ


title: سلامة عبيد

text: دعني، إذن ، أغمض جفوني هناك


title: سلامة عبيد

text: حيث أحبائي ..


title: سلامة عبيد

text: يذرفون الدمع لون الدماء


title: سلامة عبيد

text: ويعرف الرجال طعم البكاء


title: سلامة عبيد

text: دعم سلامة عبيد عنايته بالثورة والمقاومة في روايته "أبو صابر: الثائر المنسي مرتين" ( 1971 )، وأبو صابر هو حمد ذياب من بسطاء الناس في السويداء الذي تطوع في الجيش الفرنسي، وأدرك بنظرته السليمة والسديدة معنى الاستعمار، فتمرد عليه، وانضم إلى ثوار العرب، واستبسل في معارك جبل العرب الأشم والغوطتين، ثم اعتقل وعذب ونفي إلى غيانا في أمريكا الجنوبية، وعاش في أدغالها جائعاً، عطشاً عريان لمدة ربع قرن، غير أن العزيمة والشجاعة مكنته من العودة إلى وطنه لترسيخ انتمائه وصلابة وعيه الذاتي في مواجهة الأعداء والمحتلين. أبو صابر شخصية واقعية ناضلت ضد الفرنسيين، واعتمدت الرواية على سيرته الشعبية وجذورها التاريخية والاجتماعية التي دفعته إلى الثورة والثوار، والارتباط بالوطن ، على الرغم من العذاب والشقاء في سجنه لمدة خمسة عشر عاماً، بالإضافة إلى قهر المنفى والاغتراب لمدة عشرين عاماً، وتميزت الرواية بصدقها التاريخي والفني في الوقت نفسه، من خلال عناية الراوي الغائب، للإحاطة بالأبعاد المتشابكة لهذه السيرة، بالمكان وبالزمان وبالأحداث، لدى إتقان الوصف والإخبار وبناء الشخصية وعلاقاتها مع الأطراف المتعددة الإيجابية والسلبية. واعتنى سلامة عبيد بالوصف التاريخي والبيئي والاجتماعي الذي يدغم الرواية في الواقعية النقدية، ولا سيما ضبط "التبئير" التي يظهر الأغراض المنشودة، وأولها في المنظور الروائي بما يجعلها من أفضل روايات المقاومة العربية.


title: سلامة عبيد

text: وكتب سيرته الروائية "ذكريات الطفولة"، وهو في الستين من عمره، قبيل وفاته بسنوات قليلة، وصفاً واقعياً في التفاصيل، وربط سرده الروائي بالشاعرية وعمق مشاركته في الحياة الوطنية والاجتماعية والإنسانية، وروى في مسيرته أربع عشرة ذكرى في الجبل والصحراء ولبنان، وقوامها التسجيل والانطباعات الصادرة عنه في تكوين الذات، واهتم بوصف جوانب شخصيته وتشكلات مواقفه، ولا سيما مقاربة القيم واشتداد المواقف العاضدة للشخصية وانتمائها الوطني والإنساني، ففي الذكرى الثانية عشرة، وعنوانها "المظاهرة الأولى"، ربط شخصيته بالمقاومة باكراً على الرغم من المشكلات التي لا تنتهي في التحولات المجتمعية، وروى في الذكرى الثالثة عشرة " في الطريق إلى مسقط الرأس " تعلقه بوطنه، وعشقه لقمم الجبال من الشرق التي تبدو مكللة بنور رمادي، "أما السفوح والسهول فقد ظلت مغلّفة بغلالة من بقايا الليل وسحائب من الضباب الشفّاف المتحرك الشاسع الامتداد " ( ص 102 ).


title: سلامة عبيد

text: ألف سلامة عبيد كتابه التاريخي الهام "الثورة السورية الكبرى على ضوء وثائق لم تنشر" ( 1971 )، وبلغ عدد صفحاته ( 512 ) من القطع الكبير، وهو أول كتاب تاريخي وثائقي عن الثورة، وروى تفاصيلها وارتباطها بالثورات السورية الأخرى، وشرح أبعادها الوطنية والشعبية، واعتمد على التأرخة ووثائقها والمذكرات والشهادات التي وصفها الثوار، وفي مقدمتهم سلطان باشا الأطرش.


title: سلامة عبيد

text: اعتنى سلامة عبيد بالتراث الشعبي، ووضع كتابه "الأمثال والتعابير الشعبية " عام 1979، وطبع بعد وفاته بعام ، وفيه عناية قصوى بالخصائص الثقافية، حين صنّفها معجمياً، وشرحها لغوياً وثقافياً بإيضاح الثنائيات اللغوية بين الفصحى والعامية، وبالإفصاح عن المدلولات والمعاني لهذه الأمثال والتعابير الشعبية.


title: سلامة عبيد

text: ولفت النظر إلى أهمية الحوار الحضاري مع الآخر في كتابه "الشرق الأحمر" ( 1965 )، وروى فيه وقائع جولته في الصين الشعبية فيما يقترب من الوصف والإخبار السردي أيضاً، من وصف الطريق إلى الصين ، ومؤتمر اتحاد أدباء آسيا وإفريقيا، وإيراد لمحة جغرافية عن الصين، إلى وصف الشعب الصيني المستنفر نحو التقدم، والإخبار عن حياتهم اليومية في الريف والبيت والمدرسة والمعمل والمسرح وأوقات الراحة، ومع المرأة والعادات والتقاليد، والعمل شرفاً وواجباً، والضيافة، وذكر طرائف وخصوصيات صينية. و ختم رحلته بإعلان " دروس من الصين " لإثراء الحوار الحضاري والاستفادة من تجاربهم الراسخة ، فقد عرف الصين " في القديم بأنها بلاد الحكمة والحرير ، وها هي الآن تتحول إلى شرق أحمر ملتهب ، فما أجدرنا نحن العرب بأن نسعى إلى فهم أسرار هذه التحولات الجذرية، فلعل ما ينير الطريق ، ويشحذ الهمم ، ويختصر الزمن " ( ص 203 ).


title: سلامة عبيد

text: اهتم عبيد بنقد الشعر العربي وتأريخه ، في كتابيه "لمحة عن تطور الشعر العربي" و "لمحة عن موسيقى الشعر العربي" من الجاهلية حتى مطلع القرن العشرين. وعمّق كتابته عن تاريخ الشعر العربي في رصد القضايا القومية والوطنية ، وجاهر بالمشكلات والإشكاليات السياسية والاجتماعية، من مقاومة الخارج في عدوانه وغزوه واحتلاله إلى مواجهة الداخل في فتنه وصراعاته ومظالمه، مثل الغزو من الشرق والغرب على السواء، إلى عمليات القهر الذاتي في مراحل تاريخية عديدة، وخصّ الحديث عن عصر اليقظة العربية في العطاء الشعري الحديث عند أحمد شوقي وسواه. أما كتابه عن موسيقى الشعر فهو منهجي وعلمي ومعرفي في دراسة العروض وتعالقاتها مع قواعد اللغة العربية والصرف والدلالة والموسيقى، من أجل استيعاب خصائص الإيقاع ومقارناته مع المكونات والمقومات الشعرية.


title: سلامة عبيد

text:
وجه سلامة عبيد عنايته المطلقة إلى الثقافة العربية بعامة، واللغة العربية بخاصة، لدى إقامته الطويلة مدرساً للغة العربية في جامعة بكين، بما يفيد في تنمية الحوار الحضاري مع الآخر، فترجم "مختارات من الشعر الصيني القديم" ( 1983 )، وشارك في وضع القاموس الصيني العربي ( 198 ) مع أساتذة صينيين، خلال عشر سنوات ما بين 1972 – 1982، للتقارب العربي – الصيني، وترجم الكتب التالية عن اللغة الصينية: "النساجة وراعي البقر"، وهي أسطورة صينية، و "طرائف من الصين" (جزآن )، و "مع الرئيس ماوتسي تونغ" خلال توزيع إقامته في بكين.
وتميزت ترجمته لمختارات من الشعر الصيني القديم، ( في أسرتي تانغ وسونغ الملكيتين )، وحوت المختارات 74 قصيدة لـ 15 شاعراً مشهوراً في أسرة تانغ الملكية ( 61 – 907 )، وأسرة سونغ الملكية ( 960 – 1279 ) مع نبذات من حياتهم، وتعد هاتان الأسرتان من أبرز العهود المزدهرة في تاريخ الأدب الصيني، وأن قصائدهم من أروع الكنوز وأعزّها في التراث الثقافي الصيني، في التعبير عن الحياة الاجتماعية والتغيرات التاريخية، لدى تألق الشعر موسيقياً ومعنى المعنى، مما جعله يترجم القصائد في الشعر المنثور التزاماً بخصوصيات هذا التألق، وذكر في مقدمته عن حق: "أن الشعر الصيني يمتاز بدقة موسيقاه خاصة بكلماته المعبرة بحد ذاتها، أي بلفظها ذاته عن المعاني والمشاعر حزينة أو فرحة قوية صاخبة أو سلسة ناعمة".


title: سلامة عبيد

text: ترجم سلامة عبيد عن الإنجليزية مؤلفات كثيرة في مجالات التاريخ والرحلات الأوروبية إلى الوطن العربي، منها المؤلفان التاليان: "القس بورتر ، رحلة في جبل حوران" و"جبل حوران في القرن التاسع عشر، مقتطفات من كتاب رحلات في سورية". وضع الكتاب الثاني المستشرق الرحالة جان لويس بركهاردت، وحرص عبيد على هذه الترجمة لنفاسة هذه المؤلفات وطرافتها في نظرات الغرب إلى العرب، وسوريا انموذجاً. أما القس بورتر فقد زار الجبل في منتصف القرن التاسع عشر.


title: يوسف عبد الساتر

text: يوسف عبدالساتر عالم دين شيعي لبناني. ولد في بلدة إيعات التابعة لمدينة بعلبك عام 1942. وفي عام 1961 هاجر إلى مدينة النجف العراقية بغرض الدراسة الدينية، حيث تم إلحاقه بالمدرسة اللبنانية.


title: يوسف عبد الساتر

text: درس عبدالساتر كتاب "قطر الندى" على يد أحمد القبيسي، كما درس عنده المنطق وكتاب "ألفية ابن مالك"، وانضم إلى درس أحمد البهادلي في "الحاشية"، و"أصول الفقه".


title: يوسف عبد الساتر

text: وفي عام 1962 التحق بجامعة النجف الدينية، وفيها كانت دروسه وأساتذته، فقد أكمل دراسة الفقه والمنطق على يد أحمد البهادلي. كما درس التاريخ الإسلامي ونهج البلاغة على يد السيد محمد سلطان كلانتر عميد الجامعة. ودرس العقائد والفلسفة على يد مجتبى اللنكراني. ودرس كتابي "كفاية الأصول"، وكتاب "اللمعة الدمشقية" على يد محمد تقي الجواهري.


title: يوسف عبد الساتر

text: في عام 1967، وفي جامعة النجف الدينية عُرض عليه منصب المسؤول الإداري والتعليمي في الجامعة، وقد استمرّ في منصبه هذا زهاء أربع سنوات. التحق عبدالساتر بالبحث الخارج على يد المرجع أبو القاسم الخوئي عام 1968، واستمر يتلقّى على يده في الفقه والأصول حتى عام 1971، وفي عام 1974 غادر النجف إلى بعلبك حيث مسقط رأسه، وبعد سنتين من عودته إلى لبنان وتحديداً عام 1976 تعرّف في لبنان إلى حسن الشيرازي، فأسند إليه الأخير إدارة شؤون العلماء والمبلّغين في لبنان من حيث متابعة إدارة شؤونهم وتوزيعهم على مناطق التبليغ في مختلف مدن لبنان وقراه.


title: يوسف عبد الساتر

text: وهو حالياً مدير مكتب المرجع صادق الحسيني الشيرازي في بيروت.


title: مراد موافي

text: لواء أركان حرب / مراد موافي قائد عسكري وسياسي مصري، من مواليد 23 فبراير 1950. شغل عدة مناصب حساسة بالدولة كان آخرها رئيس جهاز المخابرات العامة.


title: مراد موافي

text: رشحه اللواء/ عمر سليمان للرئيس السابق محمد حسني مبارك ليكون مديرا لجهاز المخابرات العامة..


title: مراد موافي

text: بعد اغتيال 16 مجندا مصريا في شهر رمضان ساعة الإفطار، اتهمت الرئاسة المخابرات العامة بالتقصير وعدم تحرك الأجهزة المعنية لمنع الواقعة قبل حدوثها, فصرح اللواء موافي بأن جهاز المخابرات قام بتقديم المعلومات للأجهزة المعنية وأن جهاز المخابرات جهاز جمع معلومات و ليس جهازا تنفيذيا, فسبب ذلك حرجا لمؤسسة الرئاسة مما أدى إلى إقالته."أضعف الإيمان أن يعيش الشعب الفلسطيني في دولة مستقلة آمنة".


title: مراد موافي

text: "كنا نملك معلومات عن حادث رفح.. وابلغنا السلطة المسئوله لاننا جهة معلومات فقط "


title: لوتس فون كروسيغ

text: لوتس فون كروسيغ (22 اغسطس 1887 - 4 مارس 1977) هو مستشار مؤقت لألمانيا في نهاية الحرب العالمية الثانية من (1 مايو إلى 23 مايو) بعد جوزيف غوبلز.


title: تأثير غيبس طومسون

text: تأثير غيبس طومسون في أو مفعول غيبس طومسون لجوزيه قيبس وويليام طومسون المعروف كذلك بويليام كلفن وهو ظاهرة فيزيائية تشير إلى انخفاض درجة غليان المادة في الإحجام الصغيرة بسبب زيادة نسبة السطح إلى الحجم.ومثال ذلك قطرات الماء على وجه الإنسان حيث انها تتبخر عند درجات حرارة منخفضة.فعندما يتوضأ الإنسان وبيتل وجهه بالماء ثم يجلس في درجة حرارة الغرفة فان وجهه يجف بعد حين لتبخر قطرات الماء أخذا بالعلم أن درجة غليان الماء هي 100 م°.لكن قدر الماء مثلا لن يغلي ثم يتبخر إلا عند درجة حرارة عالية.


title: تأثير غيبس طومسون

text: وبم أن درجة الغليان هي درجة الحرارة التي يتساوى عندها ضغط البخار مع الضغط المحيط بالماء فإن تأثير غيبس طومسون يعرف كذلك على أنه انخفاض ضغط البخار عند زيادة نسبة السطح إلى الحجم.


title: تأثير غيبس طومسون

text: يهيمن تأثير غيبس طومسون علي المادة إذا تجاوز نصف قطرها قدرا معلوما ويدعى نصف القطر الحرج ويحسب على هذا النحو.


تأثير غيبس طومسون


title: علي حفظي

text: لواء أركان حرب علي حفظي محمد حفظي حسن (23 مايو 1941) محافظ شمال سيناء الأسبق والمسئول عن فرق الاستطلاع التي كانت تعمل خلف خطوط الجيش الإسرائيلي داخل عمق سيناء في حرب أكتوبر 1973.


title: علي حفظي

text: عضو مجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم عام 1993.


title: علي حفظي

text: وقال اللواء علي حفظي إنه كي تتضح الصورة بشكل أكبر أمام الأجيال الجديدة التي لم تعاصر الحرب فلابد من معرفة الظروف القائمة بالوطن قبل الحرب وبعد عدوان يونيو/ حزيران 1967.


title: علي حفظي

text: وأضاف أنه على الصعيد السياسي كان الوضع سيئا للغاية، ورغم القرارات الدولية الصادرة بشأن هذا العدوان لم يقدم أي من الأطراف الخارجية خطوة إيجابية.


title: علي حفظي

text: وعلى الصعيد الاقتصادي، أغلقت قناة السويس وتوقفت السياحة كما تعطلت آبار النفط في سيناء وخليج السويس.


title: علي حفظي

text: أما اجتماعيا، فكانت الصدمة عنيفة على الشعب المصري، بما أعطى انطباعا لإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية والغرب بشكل عام أن مصر أصبحت جثة هامدة ولن تقوم لها قائمة قبل نحو عقدين من الزمان.


title: علي حفظي

text: وأضح أنه علي الرغم من كل تلك الصعوبات فلم يستسلم المقاتل المصري، وحقق العديد من الإيجابيات منها:وبخصوص أزمه السلاح، قال اللواء على حفظي "إن مصدرنا الرئيسي من السلاح كان من الاتحاد السوفيتي والذي لم يعطنا ما نحتاجه من التسليح - فمن المعروف في المفاهيم العسكرية ان التسليح إما ان يكون هجوميا أو دفاعيا - وكانوا لا يعطوننا إلا التسليح الدفاعي كي يظل الوضع على ما هو عليه ولا نقوم بأي عمل إيجابى ونسترد الأرض".


title: علي حفظي

text: وأضاف أنه "عقب محاولات وتلميحات من الرئيس الراحل محمد أنور السادات باللجوء إلى الولايات المتحدة قام الاتحاد السوفيتي بإمدادنا بالأسلحة".


title: علي حفظي

text: وقال اللواء علي حفظي إن الاتحاد السوفيتى أمدنا بالمعدات الرئيسية كالمدافع والطائرات، والتي وصلت إلي 6 آلاف طن، لكنها كانت معدات ليست حديثة، بينما أمدت أمريكا إسرائيل في ثاني أيام الحرب أحدث المعدات من مخازنها، والتي وصلت إلي 60 ألف طن.


title: علي حفظي

text: أما النواحي التكنيكية الفنية التي تعيننا على الحصول علي معلومات عن الطرف الآخر - كأجهزة التنصت، والأقمار الصناعية، والطائرات المجهزة والرادارات بعيدة المدى - فقد حرمونا منها، فاستعضنا عن هذه الأشياء بقدرات الجندي المصري، ولذلك كان دور مجموعات الاستطلاع مهما للغاية، حيث لا يتخذ أي قرار إلا بعد الحصول على معلومات منهم ولم يكن لنا بديل آخر، خاصة وأن أمريكا كانت تمد إسرائيل بصور عن طريق الأقمار الصناعية.


title: علي حفظي

text: وأضاف أن جزءا من مجموعات الاستطلاع تسلل خلف خطوط العدو قبل الحرب وجزءا آخر تسلل بعد بداية الحرب، وكان ذلك يتم برا أو بحرا أو جوا، وكانوا بجوار مناطق العمل الإسرائيلية، ونجحوا في متابعة أنشطة الجانب المعادي من بداية وصوله لخط القناة وانشائه للدفاعات والسواتر ومتابعته يوميا، مما أوضح لنا تماما كيف ستكون ردود أفعالهم، وبرزت لنا نقاط الضعف والقوة لديهم على مدى 6 أعوام.


title: علي حفظي

text: وقال إن وزير الدفاع الإسرائيلي آنذاك موشيه دايان اعترف بعد الحرب بأن مصر نجحت في استخدام أفراد الاستطلاع للحصول على معلومات تصل إلي 80% عن قدرات الجيش الإسرائيلي، وذلك مع علمهم أن مصر لم يكن لديها قدرات فنية لرصد المعلومات.


title: علي حفظي

text: وأشار حفظي إلى المساعدة الكبرى التي قدمها أهالي سيناء، مشيدا بما قدمه الكثيرون من السيناويين المجاهدين والشرفاء.


title: علي حفظي

text: قال اللواء علي حفظي إنه تحدث عن الثغرة والادعاءات الإسرائيلية بشأنها في محاضرة ألقاها في كلية الحرب العليا بنيجيريا، مشيرا إلى أن التغلغل الإسرائيلي ناجح جدا في إفريقيا وله كوادر متعاطفة معه بشدة، لدرجة أن بعض الكوادر الإفريقية تحصل على دورات في إسرائيل.


title: علي حفظي

text: وأوضح أنه من وجهة النظر الاستراتيجية العسكرية، تعد الحرب مرحلة من مراحل السياسة بكل أبعادها، وعندما تقفل الأبواب أمام السياسة، يتم تحويل الموقف إلي الحرب لتحقيق بعض الأهداف، ثم بعد ذلك تعود السياسة مرة أخرى، أي أن الأمور تبدأ بالسياسة وتنتهي بالسياسة.


title: علي حفظي

text: وقال إن مصر نجحت في شن الهجوم ودمرت خط بارليف واستولت عليه وعملت ما يسمى برؤوس الكباري، وقامت إسرائيل بعد ذلك بالهجوم المضاد لاستعادة الأوضاع وتدمير القوات المصرية، لكنها لم تنجح في ذلك.


title: علي حفظي

text: وأضاف أنه "بعد وضوح الرؤية خلال الأيام الأولى من الحرب، بدأت اللعبة تدار من جانب القوى العظمى (الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي) وكان لابد من وقف إطلاق النار والتحول للبعد السياسي وهو "التفاوض".


title: علي حفظي

text: ومن المعروف استراتيجيا، أن التفاوض لا يصلح بين طرفين أحدهما منتصر بالكامل والآخر منهزم بالكامل، لأن الأول سيفرض شروطه، لذلك كان هناك اتفاق ضمني ما بين القوتين العظمتين على إيجاد موطئ قدم للقوات الإسرائيلية تحفظ به "ماء الوجه" بوجود جزء من قواتهم على الضفة الغربية لقناة السويس بشكل أو بآخر.


title: علي حفظي

text: وقال اللواء "حدث ذلك بالفعل عندما عبروا ثغرة ما بين الجيشين الثاني والثالث، وعندها حاصرناهم وتم التخطيط لخطة بديلة لتدمير هذه القوات، ولكن بمجرد أن استشعرت أمريكا أننا نعد لهذه الخطة، جاء هنري كسينجر- وزير الدفاع الأمريكي أنذاك - لمقابلة الرئيس أنور السادات وأبلغه رسميا أنه لو قامت مصر بالهجوم علي القوات الإسرائيلية الموجودة في منطقة الثغرة فبلاده سوف تتدخل مباشرة في الحرب ضد مصر".


title: علي حفظي

text: وأضاف حفظي أن الإسرائليين أطلقوا على الثغرة اسم "مصيدة الموت"، وذلك لإحساسهم بالرعب لحصار القوات المصرية لهم، وقد حاول شارون "قائد الثغرة" دخول الاسماعلية ولم ينجح في ذلك كما لم ينجحوا في تدمير أي قوة عسكرية مصرية، مؤكدا أن وجودهم هناك كان فقط "لحفظ ماء الوجه" عند التفاوض، وكي يثبتوا أنهم لم يهزموا هزيمة كاملة.


title: علي حفظي

text: وقال "للأسف الشديد، إن الجانب الإسرائيلى أكثر مهارة منا في التعامل مع وسائل الإعلام وفي تزييف الحقائق وتغييرها، بينما لا نمتلك نحن الانتشار الإعلامي الخارجي الذي لديهم، ولذلك فمعظم ما كتب عن حرب 6 أكتوبر/ تشرين الأول 1973 مكتوب من وجهة نظرهم لا من وجهة نظرنا نحن".


title: علي حفظي

text: من ناحية أخرى، أوضح اللواء علي حفظي أن هناك العديد من النماذج الخالدة والتي ضحت بأرواحها في سبيل الوطن ولكنها غير معروفه للكثيرين، وضرب مثالا بالملازم أول عبد الهادي السقا الذي كان من أبطال قوات الصاعقة، وكان مدفوعا مع فرقته خلف صفوف العدو لمنع المدرعات الإسرائيلية من الاتجاة إلى خط القناة، واستشهد هو وطاقمة نتيجة لضرب إسرائيل لطائرتهم أثناء توغلهم إلي عمق العدو.


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text: أكاديمية ناصر العسكرية العليا هي أعلى منشأة تعليمية عسكرية في مصر، ويرأس مجلسها الأعلى رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية.


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text: صدر القرار الجمهوري بإنشاء أكاديمية ناصر العسكرية العليا في 18 يناير 1965، وافتتحها الرئيس جمال عبد الناصر في 6 مارس 1965. بدأت الدراسة في كلية الحرب للدورة الأولى في 13 مارس 1965. وقد عقدت الدورة الأولى في كلية الدفاع الوطني في 18 سبتمبر 1966. في الفترة من صيف 1967 وحتى أكتوبر 1973 لم تتمكن كلية الحرب من عقد الدورات الكاملة بسبب ظروف الإعداد للحرب بينما استمرت دورات كلية الدفاع الوطني.


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text:
انضم مركز الدراسات الإستراتيجية في فبراير 1992 وأصبحت أكاديمية ناصر تضم:
وقد اختير مكان الأكاديمية في موقعها الحالي في يناير 1965 ولم يتغير.


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text: "الفكر ـ الإيمان ـ النصر".يختص المجلس الأعلى بإقرار سياسة التعليم والبحوث والدراسات العليا وبعلاقات التعاون العلمي مع الدول الأخرى. وبرئاسة السيد رئيس أركان حرب القوات المسلحة. ويضم في عضويته


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text: يختص بإعداد السياسات العامة للتعليم والبحث العلمي في الأكاديمية وتنسيقها مع الأجهزة البحثية في القوات المسلحة. برئاسة مدير الأكاديمية ويضم في عضويته


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text:
أ. تمنح الأكاديمية دكتوراه في الفلسفة في كل من:
(1) فلسفة العلوم العسكرية وتختص بموضوعاتها كلية الحرب.
(2) فلسفة الإستراتيجية القومية وتختص بموضوعاتها كلية الدفاع الوطني.
(3) درجة الدكتوراه الفخرية في فلسفة العلوم العسكرية أو الإستراتيجية القومية للمصريين والأجانب.
ب. درجة زميل أكاديمية ناصر لمن أتم الدراسة بنجاح لدورتي الحرب والدفاع.
ج. درجة زميل كلية الحرب العليا لمن أتم الدراسة بنجاح لدورة كلية الحرب.
د. درجة زميل كلية الدفاع الوطني لمن أتم الدراسة بنجاح لدورة كلية الدفاع.


title: أكاديمية ناصر العسكرية العليا

text:
يتم اختيار أعضاء هيئة التدريس من نخبة متميزة من ضباط القوات المسلحة وقد نص القانون الأساسي بإنشاء الأكاديمية على:
أ. أن يكون خريج الأكاديمية من إحدى كلياتها بتقدير لا يقل عن جيد جداً.
ب. أن يكون من الضباط النابهين في مجال تخصصهم ومن القادريين على الإسهام النشط في كافة الجوانب العملية التعليمية.
ج. أن تتوافر لديه الخبرة الميدانية نتيجة الاشتراك في العمليات الحربية وشغل الوظائف الرئيسية في سلاحه وفي هيئات القيادة على المستويين الإستراتيجي والعملياتي.
د. أن يكون قد سبق له العمل مدرساً في كلية القادة والأركان أو أحد المعاهد العسكرية.
هـ. كما يمكن الاستفادة بالضباط المتقاعدين ذوي الخبرة للعمل أعضاء هيئة تدريس للاستفادة من خبراتهم.


title: محمد العباسي

text: محمد العباسي، هو جندي مصري شارك في حرب 6 أكتوبر، وهو أول جندي رفع علم مصر على أول نقطة تم تحريرها في معارك أكتوبر 1973.


title: محمد العباسي

text: ولد محمد عبد السلام العباسي في القرين التي كانت تتبع مركز فاقوس بمحافظة الشرقية بمصر (أصبحت حالياً مدينة وتتبع مركز أبو حماد). حصل على الشهادة الإعدادية والتحق بالخدمة العسكرية في 1 يونيو 1967. كان يعمل قبل خروجه للمعاش بوظيفة كاتب بالوحدة الصحية بالقرين، محافظة الشرقية.


title: محمد العباسي

text: ويروي البطل محمد العباسي تفاصيل ما قبل الحرب قائلا: في يوم 5 أكتوبر 1973: "تلقينا الأوامر في الصباح بالافطار وعدم الصوم، وذلك اليوم كان يوم الجمعة فاستشعرت بأن ساعة الثأر قد حانت وخاصة اننا في صلاة الجمعة كنا نسجد علي علم مصر.تم تكريمه علي المستوى الرسمي والشعبي والمحلي وقد اهداه أحد أبناء مصر فيلا عظيمة في الهرم، حيث اهداها الي وزارة الحربية لتهديها بدورها الي أول من رفع علم مصر علي أول نقطة تم تحريرها يوم العبور العظيم.


title: قرية تل بنات

text:
قرية تل بنات أو مجمع الوليد، قرية تقع في محافظة نينوى بالعراق. تقع جنوب شرق مدينة سنجار. وهي من القرى أو المجمعات التي بناها حزب البعث الحاكم آنذاك بترحيل الأكراد من مناطق سكناهم إلى هذه المجمعات.
لهذا الترحيل كان له اهدافه الضمنية السياسية واهدافه الظاهرة وهي :
الضمنية:
اما الأهداف العينية التي ادعى بها الحزب.
سهولة التعليم وايصال الكهرباء.
ينقسم سكان القرية إلى:
ويعتمدون بالدرجة الأساسية على الزراعة وخاصة القمح والشعير.


title: قرية تل بنات

text:
التعليم حاليا موجود على صورتين :
أهم عشائرها :
البشكان : وثمثل المسلمين هناك وهم بالإجماع اكراد شيعة.
الشهوان ,العزاوي، الرشكان، الهسكان وهم من اليزيدية.
الخدمات فيها تقارب الصفر إلا ان هنالك سيارة بلدية واحد تخدم المجمع باكمله.


title: فرديناند شورنر

text: الفيلدمارشال فرديناند شورنر الشهير بـ شورنر الدموي (12 يونيو 1892 - 2 يوليو 1973) قائد عسكري ألماني شارك في الحربين العالميتين الأولى والثانية.


title: فرديناند شورنر

text: التحق شورنر بالجيش الألماني في عام 1912، وشارك في الحرب العالمية الأولى كملازم وشارك خلالها في الهجوم الألماني/النمساوي - المجري على كابوريتو عام 1917. خلال الحربين العالميتين، شارك في تأهيل قوات الصاعقة الألمانية.


title: فرديناند شورنر

text: أحرز شورنر ناجحًا كبيرًا خلال عملية الغزو الألماني لبولندا عام 1939 من خلال قيادته لفوج الجبال 98. خلال حملة البلقان، تولى قيادة فوج الجبال السادس، وحصل على صليب الفارس لدوره في اختراق خط ميتاكاس، ثم شارك مع نفس الفوج في عملية بارباروسا. وفي عام 1942، تولى قيادة فيلق الجبال التاسع عشر، أحد وحدات القوات الألمانية في فنلندا، وشارك معه في الهجوم الفاشل على ميورمانسك.


title: فرديناند شورنر

text: في وقت لاحق، تولى قيادة فيلق الدبابات الأربعين من نوفمبر 1943 إلى يناير 1944. وفي مارس 1944، تولى قيادة مجموعة جيوش أ، ثم قيادة مجموعة جيوش جنوب أوكرانيا في مايو، وتعرضت مجموعته لخسائر فادحة أثناء الانسحاب من القرم. وخلال أواخر ربيع عام 1944، قاد شورنر مجموعته في سلسلة من المعارك الدفاعية لتحقيق الاستقرار في الجبهة المتداعية في جنوب نهر دنيستر في رومانيا.


title: فرديناند شورنر

text: في يوليو 1944، أصبح شورنر قائدًا لمجموعة جيوش الشمال، والتي تم تغيير اسمها في وقت لاحق مجموعة جيوش كورلاند حتى يناير 1945، عندما نقل ليتولى قيادة مجموعة الجيوش المركزية، التي تولت الدفاع عن تشيكوسلوفاكيا وعلى طول الروافد العليا لنهر الأودر. وفي 4 أبريل 1945، تمت ترقيته إلى رتبة الفيلدمارشال، ليصبح قائدًا عامًا للجيش الألماني بحسب وصية هتلر الأخيرة، وبقي في هذا المنصب حتى استسلام الرايخ الثالث في 8 مايو 1945. في الواقع، فقد تابع قيادة مجموعة الجيوش المركزية، لأنه لم يجد من يشغل قيادتها، كما لم يكن له أي تأثير ملحوظ في الأيام الأخيرة للرايخ. بعد استسلام النازيون هرب شورنر إلى النمسا، وهناك قبض عليه الأمريكيون في 18 مايو، وسجن.


title: فرديناند شورنر

text: أعاد السوفييت اعتقال شورنر في أغسطس 1951، بتهمة القيام بجرائم حرب ضد الاتحاد السوفييتي، وحكم عليه بالسجن لخمس وعشرين عام في فبراير 1952، ثم خفضت للنصف بقرار من مجلس السوفييت الأعلى في أبريل 1952. ثم تم تسليمه لألمانيا الشرقية في ديسمبر 1954 التي سمحت له بمغادرة لألمانيا الغربية في عام 1958، وهناك ألقي القبض عليه ووجهت إليه تهمة الإعدام غير القانوني لجنود الجيش الألماني الفارين، وأدين وحكم عليه بالسجن لأربع سنوات ونصف السنة، والتي قضاها وأطلق سراحه في عام 1963، وعاش في ميونيخ حتى وفاته في عام 1973.


title: فصة دائرية

text: الفصة الدائرية نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة دائرية

text: موطنها المشرق العربي وقبرص وتركيا.


title: الشريب بزة (مسلسل)

text: الشريب بزة، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض بعام 2002. كتبه حياة الفهد وأخرجه جابر ناصر آل رحمة.


title: الشريب بزة (مسلسل)

text: تدور أحداث العمل في إطار كوميدي حول عائلة بزة التي تنتمي للطبقة الفقيرة ويضرب معها الحظ لتنتقل لبيت أبو خالد للعمل كخادمة لأسرته، ولكن بفطنة وذكاء بزة جعلت أبو خالد بعشقها ويتزوجها وتبدأ هي بمخططاتها حتى تحصل على ممتلكات أبو خالد ولكنها تفشل خطتها.


title: مروحة جزيئية

text: المروحة الجزيئية هي عبارة عن جزيء يقوم بدفع السوائل عندما يدور ويلف، ويرجع ذلك إلى شكلها المميز والذي تم تصميمه بالتناظر مع المراوح كبيرة الحجم: حيث أن لها مجموعة من الريش الجزيئية والمتصلة عند نقطة زاوية تأرجحٍ محددةٍ حول محيط عمودٍ دوارٍ، والمصطف على طول محور الدوران.


title: مروحة جزيئية

text:
وكانت للمراوح الجزيئية المصممة من قِبَل مجموعة البروفيسور بيتركرال البحثية في جامعة إلينوي بشيكاغو ريشها الخاصة المصنعة من الجزيئات العطرية المستوية، كما أن العمود الدوار كان عبارةً عن أنبوبٍ نانويٍ كربونيٍ . هذا وقد أظهرت محاكاة الديناميكا الجزيئية أن هذه المراوح لها القدرة على العمل بكفاءةٍ كمضخاتٍ في الأجسام السائبة وكذلك على أسطح السوائل. حيث تعتمد كفاءتها على الضخ على كيميائية التفاعل فيما بين الريش والسائل. فعل سبيل المثال، لو كانت الريش غير قابلة للامتزاج بالماء، فإن جزيئات الماء لن ترتبط معها، و ذلك بسبب قطبية الرابطة الضعيفة تلك، ومن ثم تصبح للمروحة الجزيئية القدرة على ضخ تلك السوائل بصورةٍ جيدةٍ. أما لو كانت تلك الريش متجاذبة مع الماء ، فإن جزيئات الماء تشكل الرابطة الهيدروجينية مع الذرات في الريش القطبية. مما يؤدي إلى حجب تيار جزيئات الماء بصورةٍ كبيرةٍ حول الريش، ويبطيء بصورةٍ ملحوظةٍ من ضخ السائل (الماء).
للمراوح الجزيئية القدرة على الدوران باستخدام المحركات الجزيئية والتي من الممكن تحفيز عملها بواسطة استخدام وسائلٍ كيميائيةٍ، حيويةٍ، بصريةٍ أو كهربائيةٍ، أو حتى من خلال استخدام الآليات الشبيهة بالشقاطة . وللطبيعة القدرة على استيعاب وتحقيق غالبية الأنشطة الحيوية مع عددٍ كبيرٍ من المحركات الجزيئية شديدة التعقيد، والتي منها على سبيل المثال الميزين، الكينيزين ، وكذلك الإنزيم الصانع لثلاثي فوسفات الأدينوسين . فمثلاً، للمحركات الجزيئية الدوارة المتصلة بالأذيال البروتينية والتي يُطْلَق عليها السوط القدرة على دفع البكتريا وتحريكها.
وبطريقةٍ ممثالةٍ، يمكن أن تشكل عملية تجميع مروحةٍ جزيئيةٍ ومحركٍ جزيئٍ آلةً نانويةً لها القدرة على ضخ السوائل و تحريكها . مما يجعل التطبيقات المستقبلية لمثل تلك الأنظمة النانوية تتراوح من الأدوات التحليلية الجديدة في مجال الكيمياء والفيزياء، إلى عملية توصيل الدواء و العلاجات الجينية في مجالي علوم الأحياء والطب، بالإضافة إلى تقنيات وأساليب مختبر على رقاقة النانوية السائلة، وأيضاً الإنسان الآلي صغير الحجم القادر على أداء العديد من الأنشطة المتنوعة على الصعيد النانوي أو الدقيق.


title: دومينيك فيفانت

text: دومينيك ڤيڤانت (4 يناير 1747 - 27 إبريل 1825) هو نحات ورسام وكاتب ودبلوماسي وعالم آثار فرنسي، عين من قبل نابليون بونابرت مديرا لمتحف اللوفر في الفترة ما بين 1802 و1815 في أعقاب الحملة الفرنسية على مصر واستطاع في تلك الفترة تنمية مقتنيات المتحف من الآثار التي تمكن من جمعها آثناء حملات نابليون المختلفة.


title: فصة محارية

text: الفصة المحارية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمها العلمي .


title: فصة محارية

text: موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: فصة شجرية

text: الفصة الشجرية نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة شجرية

text: موطنها بعض مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط في تركيا واليونان وألبانيا وإيطاليا وإسبانيا، وتتواجد في بلاد الشام كنبات دخيل.


title: فصة شاطئية

text: الفصة الشاطئية نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة شاطئية

text: تتواجد في الساحل السوري في المشرق العربي وكل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: فصة تاجية

text: الفصة التاجية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمها العلمي .


title: فصة تاجية

text: تتواجد في الساحل السوري في بلاد الشام ومصر وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط وقبرص وتركيا.


title: فصة بحرية

text: الفصة البحرية نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة بحرية

text:
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي والقوقاز وتركيا وقبرص وكل مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
تتواجد في مناطق الساحل السوري.


title: فصة بحرية

text: النوع موبر.


title: فصة جرارة

text: الفصة الجرارة أو الفصة المدببة نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة جرارة

text:
موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وكل مناطق شمال حوض البحر الأبيض المتوسط.
تتواجد في مناطق الساحل السوري.


title: فصة جرارة

text: نبات حولي، موبر نوعاً ما، ساقه مفترشة متفرعة من القاعدة، وموبرة بوبر قائم. الأوراق موبرة على الوجهين بوبر ناعم خفيف منبطح. الوريقات بيضوية مقلوبة متطاولة أو عريضة قليلا إلى بيضوية رمحية مقلوبة( شبه معينية) ويمكن أن تكون اهليلجية، وهي مسننة في نصفها العلوي بأسنان مثلثية أو منشارية، كما أن حوافها مهدبة. الأذينات مزغبة على الوجه السفلي بشكل خفيف، حوافها مشرشرة قليلاً أو مسننة في النصف السفلي فقط (على الأفرع العلوية تكون الأذينات مكتملة تقريباً). الأزهار صفراء من 1- 2 تحمل على حامل زغبي يصل إلى طول المعلاق الورقي أو أطول منه أو أقصر وينتهي بسفا قصير جداً ورفيع أو دون سفا ؛ العلم بيضوي معكوس؛ الكأس الزهري مغطى بأوبار طويلة، والأسنان أطول من الأنبوب أو تساويه أو أقصر منه. القرون جرداء (الخضراء موبرة قليلاً) تقريباً، وذات نسج صلبة؛ هذه القرون ذات شكل أسطواني قمته محدبة وقاعدته تتراوح بين المحدبة والمسطحة، أو كروي أو بيضوي تقريباً أو بيضوي متطاول (تقريباً اهليلجي). يتشكل القرن من 4-6 لفات متلاصقة بشدة، حوافها سميكة وتتألف من قسمين علوي وسفلي عريضين وبارزين يحصران فيما بينهما مجرى منخفض يمر فيه خط الالتحام الظهري بمستوى أدنى من الحرفين العلوي والسفلي أو تكون الأقسام الثلاثة في نفس المستوى ؛ يخرج على الحواف صفين من الأشواك المخروطية (غالباً) غير الخطافية (بعضها خطافي)، بزاوية منفرجة بالنسبة لسطح اللفة (قريبة من المسطحة)، وقواعدها سميكة وعريضة منغمسة في نسج القرن، أما قممها فحادة وقد تنحني نوعاً ما، أما طولها فقليلاً ما يتجاوز عرض الحافة∙ البذور متباينة الأحجام في نفس القرن كلوية- مقوسة وأحياناً اهليلجية- بيضوية، صفراء إلى صفراء- مسمرة.


title: فصة صلبة

text: الفصة الصلبة نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة صلبة


title: أحمد فريعة

text: أحمد فريعة (ولد في17 فبراير1949 بجرجيس، تونس ) هو سياسي تونسي من حاصل على الدكتوراة من جامعة السوربون


title: أحمد فريعة

text:
أكمل دراسته الابتدائية بجرجيس ودراسته الثانوية بالمعهد الفني بتونس وتعليمه العالي بكلية العلوم بتونس حيث تحصل سنة 1972 على الأستاذية في الرياضيات.
وفي جامعة باريس أحرز على شهادة الدراسات المعمقة في التحليل العددي ثم على شهادة مهندس من المدرسة الوطنية للجسور والطرقات بباريس وعلى التبريز في الرياضيات من أكاديمية باريس وذلك سنة 1975 قبل أن يتحصل على دكتورا دولة للعلوم في جامعة باريس سنة 1979
لدى عودته إلى تونس انتدب بصفة أستاذ محاضر للهندسة المدنية بالمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس ثم أستاذ تعليم عالي في نفس المؤسسة
شغل من سنة 1980 إلى سنة 1985 خطة مدير لمصلحة الهندسة المدنية قبل أن يعين مديرا للمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس ثم وزيرا للتجهيز والإسكان من سنة 1989 إلى سنة 1992 وانتخب منسقا للجنة العلمية الهندسية إلى غاية 1988 وشغل خطة عضو في اللجنة الوطنية للتحكم في التكنولوجيا ورئيس لجنة العلوم الصحيحة والطبيعية التابعة للجنة القومية لليونسكو وفي 30 ماي 1994 عين وزيرا للتربية والعلوم ثم سفيرا لتونس بروما في 25 ديسمبر 1995 وعين من سنة 1997 إلى 2002 وزيرا للمواصلات ثم وزيرا لتكنولوجيات الاتصال.
وقد تولى رئاسة المجلس البلدي بجرجيس خلال فترة 1985 ـ 1990 وانتخب نائبا عن دائرة مدنين في الانتخابات التشريعية لسنوات 1989 و1994 و1999
في 2011 شغل منصب وزير الداخلية التونسية لمدة أسبوعين وهو متحصل على الصنف الأكبر من وسام الجمهورية والصنف الأول من وسام 7 نوفمبر


title: أحمد فريعة

text: متزوج وأب لأربعة أطفال


title: عرب فنزويلا

text: عرب فنزويلا يقيمون في فنزويلا وتعتبر فنزويلا مواطن للمغتربين من أصل عربي أو النسب. هناك حوالي 600،000 من الفنزويليين من أصل عربي، ومعظمهم من لبنان، سوريا وفلسطين. وتعتبر فنزويلا واحدة من أضخم التجمعات السكانية العربية في الأمريكتين.


title: عرب فنزويلا

text:
الهجرة
بدأت الهجرة العربية إلى فنزويلا في وقت مبكر من القرون 19 و 20. وجاء معظمها من لبنان، سوريا، وفلسطين، وبتركيز أكثر في كراكاس.


title: عرب فنزويلا

text: لقد أثّرت الهجرة العربية إلى فنزويلا في الثقافة الفنزويلية، خاصة في المواد الغذائية والموسيقى العربية. معظم الفنزويليين العرب من لبنان من حيث النسب وعددهم حوالي 340،000 وبالإضافة إلى 400000 هم من نسل الشعب أساسا من سوريا وكذلك أيضا من فلسطين.


title: عرب فنزويلا

text:
في الدين، فإن غالبية عرب فنزويلا هم من المسيحيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية، هناك عدد قليل من المسلمين.
 Reflist


عرب فنزويلا


title: رشيد عمار

text: الفريق أول رشيد عمار ولد سنة 1947 بمدينة صيادة، قائد أركان الجيش الوطني التونسي وجيش الطيران التونسي والبحرية التونسية، كان له دور مهم في إنهاء عهد رئاسة زين العابدين بن علي لتونس بعد اندلاع الثورة التونسية نهاية عام 2010 ومطلع عام 2011 م. وكان المدون ياسين العياري أقرّ لاحقا بأنه هو الذي نشر الخبر الكاذب الذي مفاده أن رشيد عمار رفض أمر بن علي بإطلاق الرصاص على المتظاهرين.


title: رشيد عمار

text: شغل الجنرال رشيد عمار منصب رئيس أركان القوات المسلحة من 19 أبريل 2011 حتى استقالته في 25 يونيو 2013 بموجب وصوله لسن التقاعد.


title: فرديناند تونيز

text: فرديناند تونيز (26 يوليو 1855 - 9 إبريل 1936) عالم اجتماع ألماني، كان أحد المساهمين الرئيسيين في إرساء النظرية الاجتماعية والدراسات الميدانية. اشتهر تونيز بتمييز بين نوعين من الفئات الاجتماعية وهي المجتمعات العامة والجماعات المحلية. كما شارك في تأسيس الجمعية الألمانية لعلم الاجتماع، وتولى رئاستها بين عامي 1909-1933، عندما أطاح به النازيين.


title: فرديناند تونيز

text: ويعتبر تونيز المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع في ألمانيا المعاصرة، وقد ألف كتبًا في علم الاجتماع منها كتاب "الجماعة المحلية والمجتمع العام" وقسم علم الاجتماع إلى ثلاث فروع:


title: فرديناند تونيز

text: هدف تونيز نظرياته، لفهم المعنى الحقيقي لكل من المدرسة العقلية والنظريات التاريخية. عرّف تونيز عن الإرادة العاطفية بـ"الإرادة الإنسانية النابعة تلقائيًا من الطبيعة البشرية"، أما الإرادة العقلية فهي "الإرادة التي تظهر في استجابة لحاجات المجتمع"، والإرادة العقلية التحكيمية هي "التي تعمل على إنشاء الوحدات الاجتماعية".


title: فرديناند تونيز

text: كما قسم تونيز العلاقات الاجتماعية إلى قسمين "علاقات إيجابية وعلاقات سلبية". والتجمع البشري إلى "جماعة محلية" كتوظيف للإرادة العاطفية، و"مجتمع عام" كتوظيف للإرادة العقلية التحكيمية.


title: آدم صبغي واي

text: في علم الوراثة البشرية، آدم صبغي واي أو ادم كروموسوم واي Adam Y-Chromosom هو أحدث سلف مشترك من جهة الأب ، فهو الرجل الذي تنحدر منه جميع كروموزومات Y لجميع الرجال الأحياء في الوقت الحالي. جاءت التسمية اقتباسا من شخصية ادم المذكورة في الديانات الإبراهيمية، إلا أن "آدم كروموسوم واي " لم يكن بالضرورة الذكر الوحيد الذي عاش في زمانه.


title: آدم صبغي واي

text: تتضارب الارقام التي تخرج بها الابحاث العلمية حول الزمن الذي عاش فيه ادم كروموسوم واي، فتستنتج دراسات انه عاش قبل 60,000 أو 142,000 أو 188,000 أو 270,000 أو 306,000 سنة. بينما استنتجت ورقة بحثية نشرت في اذار 2013 انه عاش قبل 338,000 سنة. في الوقت الذي اعطت احدى دراستين نشرتا في اب 2013 تاريخا بين 200,000 إلى 140,000 سنة. في حين وضعت الاخرى تاريخا اقرب بين 120,000 و156,000 سنة.,


title: آدم صبغي واي

text: على الجانب الاخر تصل الدراسات والتحاليل حول حواء الميتوكوندريا - وهي المرأة التي ينحدر منها جميع البشر الذين يعيشون في الوقت الحالي - فتشير الدراسات أنها عاشت قبل 140،000 إلى 200،000 سنة في أفريقيا. نظريا فليس من الضروري ان يكون ادم كروموسوم واي و حواء الميتكوندريا قد عاشا في نفس الوقت، ومع ذلك فهناك نتائج منشورة في عام 2013 تشير إلى احتمال ان يكون الشخصين متعاصرين.


title: آدم صبغي واي

text: يحمل الإنسان كروموسومين جنسيين عند الرجل كروموسوم اكس وكروموسوم واي وعند المراة زوج من كروسوم اكس فقط. ينقل الاب والام واحد من كروموسوماته الجنسية إلى الابن. فايخذ الابن كروموسوم اكس من امه (هي لا تملك غيره) بينما يحدد الكروموسوم المنقول من الاب جنس الابن، فاذا كان الكروموسوم المنقول من الاب واي كان الطفل ذكرا (اكس واي) وإذا كان اكس كانت انثى (اكس اكس). لذلك فان كروموسوم واي ينقل من الاب إلى الابن الذكر بشكل مباشر ولا يتعرض لتأشيب جيني خلال الانقسام الانتصافي التي تمر فيه بقية الكروموسومات الجسمية.


title: آدم صبغي واي

text: يتم البحث عن ادم كروموسوم واي من خلال نظرية تطور الجينوم لكروموسوم واي. الطفرات تحصل بشكل مستمر في "كرومسوم واي" وتنتقل من الاب إلى الابن الذكر الذي ينقلها بدوره إلى ابنه وهكذا . يمكن اعتبار هذه الطفرات علامة مميزة للتعرف على الصلة بين الابن والأب. يسمى كروموسوم واي الذي يحمل طفرة وراثية محددة ومميزة بالهابلوغروب. اذن لو عثرنا على شخصين يحملنا ذات الهابلوغروب فهذا يعني انهما ينحدران من سلف مشترك حدثت عنده هذه الطفرة للمرة الاولى (هذا الاحتمال قابل للتخطئة فقد تكون الطفرة نفسها قد حصلت لشخصين مختلفين عند الولادة وبالتالي سيحمل اولادهما نفس الطفرة مع انهما ليسا اقارب) وعلى هذا الاساس نستطيع انشاء شجرة عائلة للبشرية تعتمد على الطفرات الوراثية ، ويكون الشخص الذي تفرع منه كل الطفرات والذي سيكون في قاعدة الشجرة هو "أدم كروموسوم واي".


title: آدم صبغي واي

text: يمكن للباحثين إعادة بناء تسلسل الحمض النووي الصبغي لسلفنا المشترك (آدم كروموسوم واي) عن طريق عكس طفرات الدنا لاعادة الكروموسوم إلى حالته الأصلية. ويتم كذلك مقارنة تسلسل الحمض النووي مع تلك الأنواع التي ترتبط بنا ارتباطا وثيقا، مثل الرئيسيات الغير بشرية مثل الشمبانزي والغوريلا. هذا هو "علم الجينات المقارن."


title: آدم صبغي واي

text: معرفة تسلسل الحمض النووي لادم كروموسوم واي ومعرفة الزمن والمكان الذي عاش بهما يرتبط بتحديد السلالة البشرية الأكثر اختلافا مع اقرانها من السلالات الاخرى والتي تملك اقل عدد من الطفرات مقارنة بالحمض النووي لاقاربنا من الثدييات. هذه السلالة وجدت في أفريقيا الامر الذي جعل من المرجح ان يكون "آدم كروموسوم واي" قد عاش هناك.


title: آدم صبغي واي

text: هذه التسمية عائدة إلى آدم الذي تقول عنه الفصص الدينية أنه أبو البشر، لكن خط الدنا الميتوكوندري أثبت أن حواء الميتوكوندرية الأنثى عاشت قبل نحو 150.000 سنة. أي أن أحدث سلف مشترك للبشر من جهة الأب وأحدث سلف مشترك من جهة الأم لم يعيشا في نفس الفترة. كما أن آدم الصبغي لم يكن الذكر الوحيد الذي عاش في زمانه، الا ان نسل بقية اقرانه الذكور قد انقرض أو كان من النساء فقط.


title: العجة

text: العجة أو البيض المخفوق أو الأومليت هو عبارة عن طبق مصنوع من البيض المخفوق المطبوخ مع الزبدة أو الزيت في مقلاة مطوية وأحيانا يضاف مع هذا الخليط الطماطم أو النقانق وبعض الخضراوات والبعض يحضرونه بواسطة خلط البيض مع كمية صغيرة من الحليب أو القشطة أو حتى الماء.


title: العجة

text: تحتوي وجبة عجة البيض والخضار (100غ تقريباً) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:


title: دوقية ماسا وكرارا

text: دوقية ماسا و كرارا (بالإيطالية: "Ducato di Massa e Carrara"). كانت دولة في إقليم توسكانا في إيطاليا، وتحكم بالتحديد مدينتي مقاطعة ماسا كرارا. عاصمة هذه المدينة كانت مدينة ماسا. تأسست في 22 فبراير 1473 وانتهت هذه الدول في 14 نوفمبر 1829.


title: معهد الادارة العامة (مملكة البحرين)

text:
تأسس معهد الإدارة العامة بموجب المرسوم رقم (65) لسنة 2006 الصادر عن حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين في 28 يونيو 2006.
ويهدف المعهد إلى تطوير الإدارة العامة والتدريب في وزارات ومؤسسات الدولة، والإسهام في إعداد وتدريب العاملين فيها، وفقاً لمتطلبات برامج التدريب والتطوير والأبحاث والعمل الاستشاري الذي يقره مجلس إدارة المعهد على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة العامة ودعم خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية.


title: معهد الادارة العامة (مملكة البحرين)

text: الشريك الأمثل لتطوير موظفي الخدمة المدنية بتميز. دعم التغيير المستدام من خلال التدريب والتعلم والتطوير للقطاع العام.


title: معهد الادارة العامة (مملكة البحرين)

text: يتم تمويل المعهد من خلال ثلاثة مصادر تمويلية، وهي الاعتماد المالي الذي تخصصه له الدولة، وإيرادات المعهد مقابل الخدمات والدراسات قانونية|الاستشارية التي يقوم بها بناءً على قرار من مجلس الإدارة، والتبرعات والهبات والوصايا وأية موارد أخرى يقرر المجلس قبولها.


title: معهد الادارة العامة (مملكة البحرين)

text: موقع معهد الإدراة العامة


title: معهد الادارة العامة (مملكة البحرين)

text:
وكالة أنباء البحرين
استراتيجيات المعهد


title: لغات القوقاز

text: اللغات القوقازية هي مجموعة كبيرة ومتنوعة للغاية من اللغات التي يتحدث بها أكثر من عشرة ملايين شخص في وحول جبال القوقاز التي تقع بين البحر الأسود وبحر قزوين.


title: لغات القوقاز

text: تسمح المقارنة اللغوية بتصنيف هذه اللغات إلى عدة عائلات لغوية، مع القليل من التقارب الملحوظ أو عدم وجود صلة بينهما. وتشهد منطقة القوقاز تنوعاً لغوياً. فتشير دراسات اللغويين إلى تقسيم لغات القوقاز إلى عدة عوائل لغوية. واصطلاح "اللغات القوقازية" يشير لعدة عوائل لغوية.


title: عنق زجاجة سكانية

text: عنق الزجاجة السكانية هي ظاهرة يَنخفض فيها العدد السكانيّ لمجموعة من البشر أو الحيوانات بشكل كبير، أحياناً إلى حافَّة الانقراض. يُمكن أن تسبب حدوث هذه الظاهرة عدة عوامل، مثل الكوارث الطبيعية والصيد حتى الانقراض وتدمير المواطن الطبيعية الذي يُسبب موت المخلوقات والكائنات الحية في الأنظمة البيئية.


title: عنق زجاجة سكانية

text: تتسبب ظاهرة عنق الزجاجة السكانية بانحدار في تجميعات مورّثات الجماعات السكانية من الكائنات الحية، بالتوازي مع انحدارٍ في الأليلات (التمايز الوراثي). تتمثَّل في حدوث هذا التناقص بالتمايز الوراثي خطورةٌ كبيرة بالنسبة للجماعات السكانية المتبقّية، لأن التمايز الوراثي هو ما يجعل الكائنات الحية قادرةً على التكيف مع التغيُّرات البيئية من حولها، مثل تغير المناخ أو نضوب الموارد المتاحة، وبذلك ستصبح جماعات الكائن الحيّ السكانية شديدة الحساسية لأي تحوُّرٍ في محيطها الطبيعي وستكون مهدَّدة بالانقراض بشدة عند أيّ تغير.


title: عنق زجاجة سكانية

text: بعد ظاهرة عنق الزجاجة السكانية يُواجه السكان الباقون من الكائن الحيّ مستوى أعلى من الانحراف الوراثي، وهو عبارة عن سلسلةٍ من التقلُّبات العشوائية في مستوى الأليلات عند السكان. عند السكان قليلي العدد، تواجه الأليلات (نادرة الظهور) فرصة أكبر بالاختفاء، ممَّا يَحد أكثر من وُجودِ تجميعات المورثات عندها. ويُمكن نتيجة لفقدان التميز الوراثيّ أن يُصبح السكان الجدد متميّزين وراثياً عن السكان الأصليين، وهذا يَقود بدوره إلى فرضية أن عنق الزجاجة السكانية يُمكنها إنتاج أنواع جديدة من المخلوقات الحية.


title: عنق زجاجة سكانية

text: من الأمثلة الأكثر شيوعاً لحالات عنق الزجاجة السكانية وصول نوعٍ من الحيوانات إلى حافة الانقراض، ثم إعادة إكثاره من جديد على أيدي علماء البيئة. فحتى لو نجحت إعادة الإكثار بإنقاذ الحيوان، فإن مورثاته ستفقد تمايزها الوراثي، وسيصبح حساساً جداً للانقراض بمجرد انتشار أي مرضٍ أو وباءٍ أو حدوث تغير بسيطٍ في المناخ. تجعل هذه المشكلة إنقاذ الحيوانات المهددة بالانقراض مسألة شديدة الصعوبة، لأن هذه الحيوانات ستظل مهددة حتى بعد إعادة إكثارها. من أمثلة ذلك البيسون الأمريكي وفقمة الفيل الشمالية وغيرها من الحيوانات.


title: عنق زجاجة سكانية

text: افترض الأحيائيّ التطوري ريتشارد دوكنز بأن البشر متقدري الحمض النووي (يَرثونه من أمهماتهم فقط) وذوي الصبغيات واي (التي يَرثونها من أبائهم) يُظهرون توحداً حدث على التوالي قبل ما يَتراوح من 140,000 إلى 60,000 عام. أو بمعنى آخر، فإن جميع البشر الحيّين من الخط السلفي الأنثوي انحدروا في الواقع من أنثى واحدة (حواء) قبل حوالي 140,000. وحتى في الخط الذكري، فيُمكن أن يَعود جميع البشر منه إلى سلف واحد (آدم) انحدروا منه قبل حوالي 60,000 إلى 90,000 عام.


title: عنق زجاجة سكانية

text: وهذا متوافق مع نظرية كارثة توبا التي تشير إلى أنه ظهرت عنق زجاجة للسكان البشريين قبل 70,000 عام، وتقترح أن عددهم ربما تناقص نتيجة لذلك إلى 15,000 شخص فقط عندما ثار بركان بحيرة توبا العظيم في أندونيسيا وأحدث تغيرات بيئية حادة في الكوكب بأكمله. وهذه النظرية مبنية على دليل جيولوجيّ يُظهر حدوث تغيرات مناخية سريعة في تلك الفترة، بالإضافة إلى دلائل توحدية لبعض المورثات (بما في ذلك الحمض النووي المتقدريّ وصبغيات-واي وبعض المورثات النووية)، علاوة على المستوى المنخفض نسبياً للتميز الوراثيّ بين البشر.


title: عنق زجاجة سكانية

text: لكن مع هذا، فإن هذا التوحد متوقع وراثياً ولا يَدل بحد ذاته على وُجود عنق زجاجة سكانية، وذلك لأن الحمض النووي المتقدريّ وحمض صبغيات-واي النووي ليسا إلا جزءاً صغيراً من الجينوم الكامل، وهما شاذان بأنهما لا يُتوارثان إلا عبر الأمهات أو عبر الآباء دون الانتقال من جنس إلى آخر. تتوارث معظم المورثات في الجينوم إما من الأب أو الأم، وهكذا فيُمكنها أن تعود إلى أزمنة طويلة في الخط السلفي الذكري أو الأنثوي. وعلاوة على ذلك، فقد توصلت البحوث التي أقيمت حول العديد من المورثات إلى تواريخٍ مختلفة للتوحد تتراوح مما يَعود حتى مليوني عام إلى 60,000 عام، وهذا يَدحض وُجود أعناق زجاجية أحدث من ذلك.


title: عنق زجاجة سكانية

text: لكن من جهة أخرى، فقد وَضعت ورقة "الأحياء الجزيئية والبيئة" - المنشورة عام 2000 - في الحساب نموذجاً انتقالياً أو "عنقاً زجاجية طويلة" لتميز وراثيّ محدود، بدلاً من تغير بيئيّ كارثيّ. ويُمكن لهذا أن يَكون متوافقاً مع الاعتقادات التي تشير إلى أنه من المُحتمل أن عدد السكان في المناطق المجاورة للصحراء الكبرى انخفض إلى 2,000 فرد فقط لما يَزيد عن 100,000 عام، وذلك قبل أن تبدأ أعدادهم بالارتفاع مُجدداً في العصر الحجريّ المتأخر.


title: عنق زجاجة سكانية

text: واجه البيسون الأوروبي الانقراض خلال أوائل القرن العشرين بعد صيده بأعداد هائلة خلال القرن التاسع عشر. وقد تكاثرت جميع الحيوانات الحية منه اليوم من 12 بيسون أوروبي فقط نجوا من الانقراض، إلا إنَّ الأفراد الحيّين منه اليوم يَملكون تنوعاً وراثياً منخفضاً جداً نتيجة ظاهرة عنق الزجاجة السابقة، ويُمكن أن يَبدأ هذا بالتأثير على القدرة التكاثرية لدى ذكور البيسون. وقد واجهت أعداد البيسون الأمريكي هو الآخر شبه الانقراض في وقت مشابه بسبب الصيد أيضاً، فقد وصلت إلى أقل من 1,000 رأس في نهاية القرن التاسع عشر، ثم عادت للتعافي وارتفعت إلى أكثر من 200,000 بحلول القرن الحاليّ، إلا إنَّ الأمراض والأوبئة تنتشر الآن بينها بسرعةٍ وسهولةٍ بالغة وتسبب موت أعداد كبيرةٍ منها.


title: عنق زجاجة سكانية

text: من الأمثلة الأخرى على الأعناق الزجاجية السكانية عند الحيوانات فقمة الفيل الشمالية، التي انحدرت أعدادها إلى 30 فرد فقط في تسعينيات القرن التاسع عشر، وذلك مع أن أعدادها الآن عادت للتعافي والارتفاع إلى مئات الآلاف. من الأمثلة الأخرى أيضاً سنوريات الفهود التي ترتبط بقرابة قوية مع بعضها لدرجة أن أن تطعيم جلد فهد على آخر لا يَستحث جهازه المناعيّ، وهكذا فيُعتقد أنها واجهت أعناقاً زجاجية سكانية شديدة الأثر في الماضي. ويُوجد أيضاً حيوان الهامستر الذهبي، الذي انحدر معظم أفراده الحاليون من مجموعة صغيرة عثر عليها في صحراء سوريا عام 1930.


title: عنق زجاجة سكانية

text: هبطت أيضاً أعداد ظبي سايغا بنبسة تتجاوز 95% من حوالي مليون في عام 1990 إلى أقل من 30,000 في عام 2004، وهذا يَعود بشكل رئيسيّ إلى صيده من أجل استخدامه في الطب الصينيّ التقليديّ. حسب ورقة نشرت عام 2002، فيُظهر جينوم حيوانات الباندا العملاقة دليلاً على تعرضها لظاهرة عنق زجاجة سكانية قبل حوالي 43,000 عام.


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text:
تعود بدايات التدريب التقني والمهني في المملكة العربية السعودية إلى فترة زمنية مبكرة إذ كان موزعا بين ثلاث جهات حكومية آنذاك، فوزارة المعارف كان لديها الثانوي الفني(صناعي، زراعي ،تجاري)، ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية كان لديها التدريب المهني (مراكز التدريب المهني)، ووزارة الشؤون البلدية والقروية كان لديها معاهد المساعدين.
ولاهتمام الدولة بإعداد القوى البشرية في المجالات التقنية والمهنية، وتزايد الحاجة لتأهيل الشباب السعودي في المجالات التقنية والصناعية، رئي أن تكون جميع مجالات التدريب التقني والمهني تحت مظلة واحدة، وصدر الأمر الملكي رقم 30/م وتاريخ 10/8/1400هـ والقاضي بإنشاء المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وضم المعاهد الفنية ومراكز التدريب المهني تحت مظلة المؤسسة.
وبناء على ذلك، بدأت المؤسسة في مزاولة مهامها مستمرةً في تطوير برامجها بما ينسجم مع حاجة البلاد، وتنمية مواردها البشرية لتلبية احتياجات سوق العمل، ونتيجة لذلك ظهرت الحاجة الملحة إلى إيجاد كوادر وطنية مؤهلة تأهيلاً عالياً تكون قادرة على النهوض بمتطلبات خطط التنمية الطموحة للدولة، وتلبية لتلك الحاجة صدر الأمر السامي الكريم رقم 7/هـ/ 5267 وتاريخ 7/3/1403هـ المؤيد لقرار اللجنة العليا لسياسة التعليم رقم 209/ خ م وتاريخ 29/10/1402هـ المتضمن ضرورة الاهتمام بالتعليم التقني وعلى مستوى الكليات التقنية، لفتح مسارات أخرى للتعليم العالي في مجال تنمو وتشتد إليه حاجة البلاد، وتضمن القرار التأكيد على أن تكون مسؤولية التوسع في هذا النمط مسؤولية المؤسسة وقد حقق هذا بعض الإيجابيات ومنها:


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text:
صدر قرار مجلس الوزراء رقم 158 وتاريخ 12 / 6/ 1429 هـ بالموافقة على الخطة العامة للتدريب بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني التي تضمنت.
الإسهام الفاعل في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والبيئية بتوفير التدريب التقني والمهني لأبناء وبنات الوطن بالجودة والكفاية التي يتطلبها سوق العمل، وتحقيق ريادة عالمية تكفل الاستقلالية والاكتفاء الذاتي.
تسعى المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني إلى:


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text:
وقد وضعت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عدداً من الأهداف التي يجب تحقيقها، وهي كالتالي :استجابة لسياسة حكومة خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – الرامية إلى تعزيز التكامل بين دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وتطوير علاقة المملكة بالدول العربية والإسلامية والدول الصديقة بما يحقق المصالح المشتركة. حرصت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني على المشاركة في العديد من الفعاليات والأنشطة في مجال التدريب الفني والتدريب المهني في دول المجلس من خلال مشاركتها واستضافتها لبعض الاجتماعات التي يعقدها المسؤولون والمختصون بقطاعات التدريب الفني والتدريب المهني وتبادل الزيارات والمعلومات والتجارب الناجحة. والمشاركة في اجتماعات مديري ورؤساء الجامعات ومؤسسات التعليم العالي بدول المجلس. بالإضافة إلى المشاركة في المؤتمرات والندوات والفعاليات الأخرى والتعاون مع مكتب التربية العربي لدول الخليج.
أما على المستوى العربي فتشارك المؤسسة في بعض الاجتماعات والندوات التي تقام في بعض الدول العربية، وتزويد عدد منها بالمناهج الدراسية وإتاحة الفرصة للعديد من أبناء دول المجلس والدول العربية للدراسة والتدريب في الكليات التقنية والمعاهد الفنية ومراكز التدريب المهني التابعة للمؤسسة. يأتي ذلك في إطار جهود المملكة وحرصها على توثيق العلاقة مع الأشقاء في دول المجلس والدول العربية الأخرى. كما تستعين المؤسسة ومنذ سنوات بأعداد من المدرسين والمدربين وأعضاء هيئة التدريس من الدول العربية للتدريس والتدريب. بالإضافة إلى التنسيق المستمر مع عدد من الهيئات والمنظمات الدولية كمنظمة العمل العربية، والمنظمة العربية للتنمية الإدارية، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
مع تسارع التطورات التقنية التي يشهدها العالم المعاصر وإدراك المملكة لضرورة مواكبة تلك التطورات، برزت أهمية التدريب الفني والتدريب المهني لما يوفره من إمكانيات تساهم في تنمية المجتمع وتطويره في عصر تفجر بالمعلومات والمعرفة وتعددت وسائل الاتصال الحديثة. لذا كان لابد من الاستفادة من اتفاقيات التعاون الدولي مع عدد من الدول المتقدمة واستغلال ما يمكن أن تقدمه المنظمات الدولية في نقل التقنية وتوطينها.وبالتالي تم إبرام اتفاقيات تعاون مع عدد من الدول المتقدمة صناعيا مثل الولايات المتحدة وألمانيا واليابان وكندا وأستراليا وماليزيا، وقد قامت الدولة بدعم هذه الاتفاقيات لتحقق الهدف المرسوم لها. كما تم توسيع نطاق التعاون ليشمل دولا أخرى مثل كندا وأستراليا وبريطانيا وماليزيا. ويتم بموجب هذا التعاون الاستفادة من تجارب تلك الدول في تطوير البرامج والمناهج والتجهيزات التعليمية وأساليب التدريب، بالإضافة إلى تدريب الكوادر البشرية. وتحرص المؤسسة أيضا على التعاون مع الهيئات والمنظمات الدولية المتخصصة في مجال التعليم والتدريب كمنظمة اليونسكو ومنظمة العمل الدولية.


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text:
قامت في العام 1418/1419هـ بإنشاء مركز لخدمة المجتمع والتدريب المستمر التي تنطلق مهمته من الرغبة في تسخير إمكانيات المؤسسة المادية والبشرية لخدمة احتياجات قطاعات العمل المختلفة، لما يحققه ذلك من استثمار أفضل للموارد الفنية والبشرية وربط الوحدات التعليمية والتدريبية بتلك القطاعات.
وقد تم تحديد أهداف المركز بما يحقق الأهداف التالية :


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text: ولتحقيق تلك الأهداف، تقوم المؤسسة من خلال مركز خدمة المجتمع والتدريب المستمر بتنظيم الدورات التدريبية في المجالات التقنية والفنية والمهنية التي تلبي الاحتياجات التدريبية للأفراد والمؤسسات العامة والخاصة، والقيام بالاستشارات الفنية التي تحتاجها الأجهزة الحكومية وشركات ومؤسسات القطاع الخاص، بالإضافة إلى إعداد الدراسات والبحوث التي يتم تمويلها من قبل الجهات المستفيدة، وكذلك عقد الندوات والملتقيات العلمية في الموضوعات ذات الصلة بمجالات عمل المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني واختصاصاتها. وقد قام المركز منذ إنشائه بتنفيذ عدد من البرامج من خلال آلية تتبعها لضمان عدم حدوث أي تضارب في طريقة العمل وفقا للضوابط التي أقرها مجلس المركز المكون من نخبه متميزة من الكفاءات التي لها علاقة وثيقة وخبرة واسعة في مجالات التدريب، والتواصل مع قطاعات العمل المختلفة من داخل المؤسسة ومن خارجها.


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text: وقد اتخذت البرامج التي تنفذها المؤسسة من خلال المركز ثلاثة مسارات :


title: المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني

text: الحاسب الآلي، الإلكترونيات، اللحام، الكهرباء, الميكانيكا، التبريد والتكييف، المحركات والمركبات، الكيمياء، التقنية الإدارية، الاتصالات، المساحة، التمديدات الصحية، النجارة، التصوير الفوتوغرافي،التسويق،الإنشاءات المعمارية، الطباعة، السمكرة والدهان.


title: هشام كمال الدين الحناوي

text: هشام كمال الدين الحناوى


title: هشام كمال الدين الحناوي

text: وُلد في مدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية شمال مصر بتاريخ 19 ديسمبر 1955 ميلادية. أبوه كمال الدين محمد الحناوى (1920-2007) ضابط أديب شاعر صحفى سياسى من الضباط الأحرار الذين قاموا بثورة 23 يولية 1952 التي غيرت مجرى الأمور في مصر وخلصتها من الاستعمار البريطانى وحكم الأسرة العلوية. وجده الشاعر الصحفى الأديب محمد أحمد الحناوى (1902-1991) وكلاهما من مواليد كفر الشيخ خليل مركز شبين الكوم بمحافظة المنوفية. كان ميلاده في المنصورة بلد أمه من عائلة السراج. نشأ في مدينة القاهرة وتعلم في مدارسها الحكومية ثم كلية العلوم جامعة عين شمس ليتخرج سنة 1976 من قسمى علم الحيوان والكيمياء. التحق بأكاديمية الشرطة، كلية الضباط المتخصصين ليعمل بعد تخرجه منها في مصلحة تحقيق الأدلة الجنائية منذ 1978 حتى سنة 2000. وتخصص في كشف التزوير والتزييف ليصبح أول مدير لإدارة فحص المستندات في أواخر سنوات خدمته الحكومية. فضل التقاعد سنة 2000 لأسباب صحية وحتى يكرس وقته للبحث العلمي. وما زال يقوم بالعمل الاستشارى في مجال تخصصه بجانب التدريس في العديد من مراكز التدريب داخل مصر وخارجها.


title: هشام كمال الدين الحناوي

text: اهتم بدراسة الكائنات الحية منذ الطفولة واصطحاب والدته له في حديقة الحيوان التي حببته في الكائنات الحية الشئ الذي نماه فيه أبوه وشجعه عليه مع اجتذابه لكل نواحى المعرفة من علم وأدب وفنون. ورغم ميوله الأدبية وعشقه للموسيقى الكلاسيكية اجتذبه علم الأحياء متمثلاً في القراءة وتربية أنواع مختلفة من الكائنات الحية بين ثدييات وطيور وأسماك وزواحف وحشرات وعناكب ورخويات وطحالب ونباتات مع تدوين ملاحظات عن بعضها منذ فترة الصبا. وأول ملاحظاته المدونة عن العناكب كانت في المرحلة الثانوية. بحث عن أستاذ في مجال دراسة العناكب فاكتشف أن عليه الاعتماد على النفس فقام بالبحث وحده منذ البداية ولم تتح له فرصة الدراسة خارج مصر فكان مرجعه الأبحاث المنشورة في هذا المجال وبدأ الاتصال بالعلماء والباحثين من شتى الدول طلباً لأبحاثهم.


title: هشام كمال الدين الحناوي

text: كما ساهم في تأسيس عدة جمعيات علمية مصرية. وشارك في عدة أنشطة داخلية وخارجية من ندوات ومؤتمرات منذ سنة 1982 حتى الآن، أهمها:


title: هشام كمال الدين الحناوي

text: وهذا بعدد من الأبحاث و"البوسترات".


title: حكاية رمزية

text: الحكاية الرمزية أو الخرافة هي قصة مقتضبة، سواءً كانت نثراً أو شعراً، توظّف تجسيمات من الحيوانات أو المخلوقات الأسطورية أو النبات أو الكائنات غير الحية أو الظواهر الطبيعية، وتبيّن درساً أخلاقياً، حيث يتم في نهايتها الإبلاغ عنه بشكل صريح وبليغ.


title: حكاية رمزية

text: تختلف الحكاية الرمزية عن المثل في أن الثاني يستبعد الحيوانات أو المخلوقات الأسطورية أو النبات أو الكائنات غير الحية أو الظواهر الطبيعية في التعبير عن نفسه، وتستعيض عنها بالإنسان في التمثيل والخطاب.


title: عندما تغني الزهور (مسلسل)

text: عندما تغني الزهور، مسلسل تلفزيوني قطري أنتج وعرض بعام 2005. كتبه وداد الكواري وأخرجه أحمد المقلة .


title: عندما تغني الزهور (مسلسل)

text: تدور أحداث العمل حول أم تجد نفسها أمام مسؤولية كبيرة بعد هرب زوجها تؤدي دور الأم الفنانة القديرة حياة الفهد .


title: ياي (جنوب السودان)

text: ياي من أهم مدن غرب الأستوائية بجنوب السودان، تقع على بعد 100 ميل أي 160 كيلومتر غرب جوبا، بها نهر شديد الجريان يسمي نهر ياي، تمتاز شوارع المدينة بأشجار المانجو المثمر.


title: مسجد أدهم باي

text: مسجد أدهم بك هو مسجد يعود إلى القرن ال18 يقع في وسط العاصمة الألبانية تيرانا. تم إغلاقه في ظل الحكم الشيوعي، المسجد أعيد فتحه كدار للعبادة في عام 1991، دون الحصول على إذن من السلطات.


title: فصة رثة

text: الفصة الرثة نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة رثة

text: موطنها مناطق الوطن العربي المتوسطية (بلاد الشام ومصر والمغرب العربي).


title: مهرجان ورود الرمال

text:
مهرجان ورود الرمال هو أحد المهرجانات السياحية بالجمهورية التونسية وبالتحديد يقع بولاية تطاوين معتمدية رمادة وهذا المهرجان يعبر عن تراث المنطقة من حيث الزي الشعبي والمأكولات ونشاطات المنطقة ومأتوراتها الشعبية.
وقد تم افتتاح هذا المهرجان بحضور اللجنة المشرفة علي المهرجان ووفد من الرابطة العامة للفنانين بالجماهيرية العظمي يظم كلاً من الأمين العام للرابطة العامة للفنانين وأمين قسم المسرح والفنون التشكيلية بالرابطة العامة للفنانين وجمع غفير من الجماهير.
وقد أفتتح هذا المهرجان بالنشيد القومي وآيات من الذكر الحكيم وتخلل هذا المهرجان العديد من الكلمات الخطابية التي رحبت بالضيوف الكرام وأشادت بما لهذه المهرجانات من ترسيخ العمق الثقافي والتقارب بين الشعوب وأذن رئيس المهرجان للمشاركين ببدء العرض العام لطلبة المدارس وفرق الفنون الشعبية وعرض الأزياء الخاصة بالمنطقة. وبعد العرض توجه الأخوة الضيوف ورئيس المهرجان لافتتاح المعرض المقام علي هامش المهرجان وتم الإعلان عن الحفل الساهر الذي ستحييه فرقة أبناء الزنتان الموسيقية بعد تناول وجبة العشاء.


title: جبل بيناتوبو

text:
جبل بيناتوبو هو بركان طبقي يقع في جزيرة لوزون يقع على تقاطع حدود بين محافظات الفلبين :زامباليس وتارلاك وبامبانغا. ويقع في سلسلة جبال تري-كابوسيلين لتفصل الساحل الغربي للجزيرة عن السهول المركزية. ويقع على بعد 42 كم غرب البركان الهادئ والأكثر شهرة جبل أرايات, كان بيتاتوبة قبل آخر ثوران يتركب من أنديسايت وداسايت، وقبل ثوران 1991 كان هذا الجبل غير واضح وتعرض لعمليات تعرية شديدة، وقد غطي بغابات كثيفة دعمت معيشة السكان المحليين.
يعتبر ثوران هذا البركان في سنة 1991 ثاني أكبر ثوران بركاني في القرن العشرين ويقد أن حرر ما بين 6 إلى 16 كم مكعب من الرماد.


title: مارسيليو بادو

text:
مارسيليو بادو.
هو مفكر إيطالي ولد في إيطاليا مند منطقة باو وهو من أبرز مفكري العصور الوسطى المتاخره درس الطب ثم انصرف عنه لدراسة الدين والفلسفة والسياسة ظهر مارسيليو في فترة تميزت برفض الناس لتسلط الكنيسة كان هناك اتجاه قوي نحو العلمانية في عصره وكان كما يعتبره البعض مقدمة لمجئ العصور الحديثة


title: مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي

text:
مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبى هو مهرجان مسرحى دولي، تقيمه وزارة الثقافة المصرية سنويا تحت رعاية وزبر الثقافة الأسبق فاروق حسنى، وبرئاسة د. فوزى فهمى. بدأت فعاليات الدورة الأولى من هذا المهرجان عام 1988. المهرجان متخصص في إعطاء الفرصة لتقديم العروض المسرحية التجريبية من كل دول العالم، والتي يتم اختيارها بواسطة لجنة تحكيم دولية، كما يتم تكربم عدد من الشخصيات العالمية المهتمة بفنون المسرح التجريبى ،تمنح الجوائز لأفضل العروض في المجالات المسرحية المختلفة مثل الإخراج التمثيل، الديكور والاضاءة، كما يقام على هامش المهرجان عدد من الندوات المتخصصة في تقنيات وفنون المسرح.
 توفف هذا المهرجان بعد سقوط نظام مبارك ثم اعيد احيائه من جديد في 2014 تحت اسم مهرجان القاهرة الدولي للمسرح المعاصر والتجريبي، وذلك بناء على توصية تقدمت بها لجنة المسرح لوزيرالثقافة جابر عصفور


title: قمة شرم الشيخ 2005

text: قمة شرم الشيخ وقعت يوم 8 فبراير2005 في شرم الشيخ جنوبي شبه جزيرة سيناء، باجتماع قادة الشرق الأوسط الأربعة؛ وهم: الرئيس المصري حسني مبارك، ومحمود عباس رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية، ورئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون، والملك عبد الله الثاني عاهل الأردن. وذلك بغرض العمل على إنهاء التوتر القائم لأربع سنوات منذ انتفاضة الأقصى، وتحقيق السلام.


title: قمة شرم الشيخ 2005

text: بدأت انتفاضة الأقصى في سبتمبر 2000، وخلفت أكثر من خمسة آلاف مصاب فلسطيني وإسرائيلي، بالإضافة إلى خسائر اقتصادية واجتماعية واسعة النطاق. واستمرت دوامة العنف طوال هذه الفترة، عدا هدنة لم تدم طويلاً في صيف عام 2003، ولم يبدي أي من الجانبين استعداده للتفاوض على وقف إطلاق النار.


title: قمة شرم الشيخ 2005

text: وفي نوفمبر 2004، توفى ياسر عرفات، الرجل الذي يعتقد الكثيرون أنه من خطط الانتفاضة وأبقاها حية لأربع سنوات، وفي 9 يناير 2005 أسفرت الانتخابات الفلسطينية عن صعود محمود عباس إلى السلطة. وقام محمود عباس بجهود لإعادة النظام والاستقرار في الأراضي الفلسطينية، ووقف الهجمات ضد إسرائيل، مما دفع أرئيل شارون لتغيير موقفه تجاه المفاوضات؛ حيث أمر بإجراء تخفيض كبير في النشاط العسكري الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية، وقام بالعديد من الخطوات الإنسانية لمساعدة المدنيين الفلسطينيين. مما أدى إلى الاتفاق على عقد القمة، بمساندة من الولايات المتحدة ومصر والأردن.


title: قمة شرم الشيخ 2005

text: بدأ مؤتمر القمة من خلال سلسلة من الاجتماعات التي عقدت مع مبارك والملك عبد الله الثاني وعباس شارون. وفي وقت لاحق، ألقى جميع القادة - عدا الملك عبد الله - خطابات تؤكد التزامهم بمواصلة بذل الجهود لتحقيق استقرار الوضع، والمضي قدمًا في تطبيق خطة خارطة الطريق. بينما أكد كل من شارون وعباس صراحة، في بياناتهم الختامية، على وقف جميع الأنشطة العنيفة المعادية لشعبيهما، مما أعتبر نهاية رسمية لانتفاضة الأقصى.


title: لفظ (توضيح)

text: اللفظ لفظ مشترك يقصد به:


title: لفظ (توضيح)

text: اللفظي ما نسب إلى اللفظ، في مقابل المعنوي للمعنى أو الخطي للخط


title: حارق لاحق

text: الحارق اللاحق (بالانجليزية: Afterburner) في المحركات النفاثة للمقاتلات وحدة إضافية لتعزيز دفع الطائرة ويستعمل في الطائرات التي تتجاوز سرعة الصوت لكن في الطلعات القصيرة حصرا، لان الحارق اللاحق يستهلك كمية عالية من الوقود وكذلك لقلة فعاليته.بدأت الحاجة إلى الحارقات اللاحقة تقل مع بزوغ الجيل الخامس من المقاتلات لقدرتها على تحقيق سرعات فوق صوتية دون الاستعانة بها.


title: حارق لاحق

text:
المحرك النفاث هو محرك يعتمد على رد الفعل مثله في هذا مثل ، يعمل هذان المحركان عن طريق دفع تيار في اتجاه لاكتساب الدفع والتحرك في الاتجاه الآخر، فالمحرك النفاث يحرق الوقود بمساعدة الهواء والذي سيسخن لاحقاً بفعل الوقود المحترق ثم يندفع مع العادم الخلفي (يدعى تيار العادم) ليكسب المحرك دفعا أماميا، تستعمل المحركات الحديثة عنفات لتحسين الكفاءة وتمكينه من العمل عند سرعات منخفضة، حيث يقوم الطرف الأمامي من العنفة بكبس الهواء قبل حقن الوقود في حين يتولى الطرف الخلفي استخراج الطاقة من تيار العادم لتعزيز الدفع وتدوير كباسة الهواء، لذلك فإن المحركات النفاثة ذات العنفات عالية الكفاءة تبقى قدر من الأكسجين داخل تيار العادم دون احتراق.
تعتمد فكرة عمل الحارق اللاحق على استغلال الأكسجين المتبقي داخل تيار العادم إلى أقصى حد، فتقوم بحقن قدرا من الوقود مباشرة داخل تيار العادم لحرقه بالأكسجين المتبقي في تيار العادم.الأمر الذي سيضيف لتيار العادم مزيدا من السخونة، فيندفع التيار بقوة أكبر ما يمنح المحرك دفعا أكبر يصل إلى حدود 50٪ من دفعه الأول أو أكثر، ما يعني أن الحارق اللاحق ليس إلا مجموعة من محاقن الوقود.


title: حارق لاحق

text: يستعمل الحارق اللاحق في المقاتلات الحربية لكنه يستعمل بحصافة.أي انه يستعمل عند اقلاع مقاتلة من حاملة طائرات حيث يلزمها قوة ة دفع هائلة لتقلع لان المسافة الممنوحة صغيرة.كما تستعمله الجيوش في حيث تستلزم بعض المهمات الطيران بسرعات فوق صوتية لفترة محدودة.لكن مقاتلات الجيل الخامس بوسعها الطيران بسرعات فوق صوتية دون الحاجة إلى حارقات لاحقة.


title: دخيل أجنبي

text: اللفظ الدخيل الأجنبي (كسينسم) هو كل لفظ اقتراض أخذ من لغة إلى لغة أخرى، فإن بقي على حاله فهو لفظ أجنبي (أعجمي) وإن تمثل (تعرب) فهو لفظ دخيل (معرب).


title: ناجي البغوري

text: ناجي البغّوري (23 أفريل 1966) هو رئيس نقابة الصحفيين التونسيين. يتولى منصب رئيس تحرير مساعد في جريدة الصحافة اليومية التونسية. حصل على أستاذية في الفلسفة من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق عام 1992.


title: لفظ أجنبي

text: اللفظ الأجنبي هو كل لفظ اقتراض أخذ من لغة إلى لغة أخرى بلا تغيير لشيء من صورته.


title: موسى بزاز

text: المدرب الجديد موسى بزاز عم اللاعب ياسين بزاز.


title: موسى بزاز

text: ــ الجنسية: جزائرية فرنسية


title: موسى بزاز

text: ــ الحالة الاجتماعية: متزوج وأب لطفلين


title: موسى بزاز

text: ــ مواليد: 30 ديسمبر 1957.


title: موسى بزاز

text:
ــ يتحدث الفرنسية، الإنكليزية، العربية.ــ لاعب ومدرب لفريق شامونت وصعد معه للدرجة الثانية من 1987ــ 1989.
ــ لاعب لفريق سوشوكس فريق درجة أولى من العام 1974 ـــ 1983 (وقد وصل هذا الفريق للدور ربع النهائي لبطولة الاتحاد الأوروبي وكذلك حل وصيفا لبطل الدوري الفرنسي العام 1980).
ــ لاعب لفريق ايبينال من العام 1971 ــ 1974 وكذلك من العام 1986 ــ 1987.
ــ لعب لمنتخب فرنسا تحت سن 12 سنة، وتحت سن 16، وتحت سن 18، وتحت سن 20، وتحت سن 23 ولعب للمنتخب العسكري. خبرته كمدير فني
ــ مدير فني لفريق شامونت (أربعة أعوام 1987 ــ 1991)
ــ (1987 ــ 1988) مدرب ولاعب: أفضل فريق صاعد في فرنسا.
ــ (1988ــ 1989) مدرب ولاعب، صعد بالفريق من الدرجة الثالثة إلى مصاف الدرجة الثانية بطلا للمنطقة الشرقية، وصيف بطولة كأس فرنسا.
ــ (1989 ــ 1991): حافظ على النادي في دوري الدرجة الثانية.
ــ مدير فني لنادي شارليفيل ـ ميزيريس (ستة أعوام من 1991ــ 1997).
ــ صعد بالنادي للدرجة الثانية وحافظ على مركز متقدم من فرق النخبة من العام 1992 ــ 1997 وكذلك حل وصيفا لبطولة كأس فرنسا لنفس العام.
ــ مدير فني لنادي يبيثال (1997 ــ 1999).
ــ مستشار ومدير فني لنادي نانسي الفرنسي(1999 ــ 2003).
ــ مستشار للتطوير الكروي في النادي (1999 ــ 2002).
- مدير فني لنادي (2002 ــ 2003).
ــ عمل محاضرا ومستشار في الاتحاد الفرنسيي لكرة القدم 2003 ــ 2004 وتم عقد العديد من الدورات التدريبية باشرافه.
ــ ويدرب حالية فريق اتحاد الشاوية الدرجة الثانية بالجزائر 2014-2015
6


title: فصة مهدبة

text: الفصة المهدبة نوع نباتي يتبع لجنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة مهدبة

text: تتواجد في المشرق العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.


title: فصة صغيرة

text: الفصة الصغيرة نوع نباتي يتبع جنس الفصة من الفصيلة البقولية. اسمه العلمي .


title: فصة صغيرة

text: تتواجد في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا.


title: أرغون جانير

text: أرغون جانير (Ergun Caner) واعظ معمداني إنجيلي. ولد سنة 1966 في ستوكهولم، السويد لعائلة تركية وهاجرت عائلته إلى الولايات المتحدة في 1969، وتحوّل وعدد من أفراد عائلته إلى المسيحية. يشتغل أستاذاً بكلية الإلهيات بجامعة ليبرتي التي أسسها القس الأصولي جيري فالويل.


title: أرغون جانير

text: لديه مواقف مؤيدة لدولة إسرائيل وآراء متشددة معادية للإسلام.


title: نيللي (رابر)

text: نيللي راب الاسم الحقيقي (كورنيل هاينز الابن، المعروف نيللي (ولد في 2 نوفمبر 1974) هو المغني الأمريكي ومغني الراب ولد في أوستن، تكساس ونشأ في سانت بول بولاية ميسوري، كان أول ضهور له سنة 2000


title: نيللي (رابر)

text: ألبوماته


title: نيللي (رابر)

text: نشأته