title: كوربن بلو

text: ولد كوربن بلو في بروكلين (نيويورك) لأسرة تتكون من أب ممثل أمريكي-جامايكي يدعى ديفيد رايفرز وأم محامية أمريكية-إيطالية تدعى (مارثا إليزابيث رايفرز) ، وثلاثة شقيقات فينيكس وجاغ وهنتر رايفرز. في طفولته، درس كوربن الرقص لسنوات، مع التركيز على الباليه والجاز، وتخرج من مدرسة مقاطعة لوس أنجلوس العليا للفنون .


title: كوربن بلو

text: تدرب بلو على الرقص ، ومن ثم أصبح واحد من أوائل طلاب "أكاديمية ديبي ألن للرقص"؛ بعد ذلك تخصص في المسرح ليسير على خطى والدته، التي درست في مدرسة نيويورك العليا الشهيرة للفنون الأدائية . كوالده، ظهر كوربن بلو في الإعلانات التلفزيونية ابتداء من سن الثانية، ليعلن عن منتجات مثل حبوب لايف وشكولاتة باونتي وشكولاتة هاسبرو ونابيسكو . في ذلك الوقت، اكتشف حبه للرقص عندما بدأ يأخذ دروس الباليه والجاز، حيث كان الولد الوحيد في صفه.


title: كوربن بلو

text: وفي عمر الرابعة، شارك كعارض في وكالة فورد لعروض الأزياء في نيويورك . وقد ظهر في الإعلانات المطبوعة لمحلات مثل ماسي ومحلات غاب ومجلة الهدف وتويز آر أس ، وأصبح وجهًا مألوفًا في مجلات أزياء الأطفال والأسرة، كما وضعت صورته على بعض الألعاب . وفي سن السادسة، ظهر كوربن في أول أدواره الاحترافية المسرحية على خشبة مسرح برودواي، ولعب فيها دور طفل مشرد وأبكم في مسرحية "مات القزم تيم".


title: كوربن بلو

text: في عام 1996، انتقلت عائلته إلى لوس أنجلوس وسرعان ما اكتسب دورًا على مسلسل "حادثة كبرى"، وظهر كنجم ضيف في سلسلة "إي آر" أمام جورج كلوني في 1996. قام بلو بتمثيل دور "ماثيو" في مسلسل "مالكولم وإيدي" في عام 1998 ، ودور "نيك إلديربي" في فيلم "قم بتأميني: قصة حقيقية عن أسرة في مكتب التحقيقات الفيدرالي" .


title: كوربن بلو

text: كما كانت له أدوار صغيرة في أفلام "الجندي" مع كيرت راسل، و"شجرة العائلة" مع أندرو لورانس و"الرجال الغامضون" مع بن ستيلر وويليام ماسي وغريغ كينير و"البحث في المجرة" مع تيم ألين وسيغورني ويفر وآلان ريكمان، و"برنامج أماندا شو" مع أماندا بينز ودريك بيل.


title: كوربن بلو

text: في صيف 2003، مثل بلو في المسرحية المدرسية "بيبي بلوز". في عامه الأول في أكادمية ديبي ألن للرقص ، أدى كوربن أول أدوار البطولة في فيلم روائي طويل عام 2004 في فيلم "أمسك هذا الولد" أمام كريستين ستيوارت وماكس ثيريوت . وفي سنته الثانية، لعب دور "رين" وهو أحد الأدوار الرئيسية في مسرحية "الطليقة" الموسيقية، ودور "سوني" في مسرحية "غريس" الموسيقية، وقد تم تكريم كوربن هذا العام بمنحه جائزة طالب المسرح لهذا العام. وفي صيف 2004، أصبح كوربن جزءا من فريق التمثيل للمسلسل التلفزيوني الجديد للأطفال "سقوط الرحلة 29" بدور "ناثان ماكهيو" ، وهو مسلسل درامي عن مجموعة من المراهقين الذين تقطعت بهم السبل على جزيرة مهجورة بعد حادث تحطم طائرة، وموقع التصوير كان في هاواي في جزيرة أواهو وهو من إنتاج قناة ديسكفري للأطفال. كما كان له دور صغير باسم "سبنسر" في مسلسل "دليل نيد المدرسي غير المصنف للبقاء"، أول ظهور له كان في حلقة بعنوان "دليل: اللعب في المدرسة" و"دليل: الثأر والسجلات المدرسية"،.


title: كوربن بلو

text: وفي أعوام 2006 و2007 و2008، لعب بلو دور "تشاد دانفورث" في سلسلة أفلام ديزني الشهيرة "هاي سكول ميوزيكال" أمام فانيسا هادجنز وآشلي تيسدال وزاك إيفرون ولوكاس غرابيل ومونيك كولمان، والذي حاز على جائزة إيمي وعلى شعبية هائلة بين أفلام قناة ديزني الأصلية. في تلك السلسلة، لعب بلو دور لاعب كرة السلة تشاد دانفورث، زميل الشخصية الرئيسية "تروي بولتون" (زاك إيفرون). وفي عام 2007، ظهر بشخصيته الحقيقية في "موكب ميسي لعيد الشكر". وظهر كضيف شرف في عدة حلقات في المسلسل التلفزيوني هانا مونتانا، حيث لعب دور "جوني كولينز" أمام مايلي سايرس وإميلي أوسمنت وميتشل موسو مع مويسيس أرياس وراي رومانو . كان فيلم كوربن بلو التالي، جامب إن! الذي شارك في بطولته مع الممثلة ومغنية الريثم والبلوز كيكي بالمر، فضلاً عن والده ديفيد رايفرز لأول مرة في 12 يناير 2007، وقد أصبح منذ ذلك الحين واحدًا من أفلام قناة ديزني الأصلية الأعلى تصنيفًا، وظهر في عام 2008 في "برنامج تايرا بانكس" . بلو ظهر أيضًا في دورة "ألعاب قناة ديزني" كقائد للفريق الأزرق . ودور "جراند مارشال" في "الأم غوس باراد" أمام ديفون ويركهيسير وليندساي شو عامي 2006 و2007 . وفي خريف عام 2009، وقام بتمثيل دور البطولة في فيلم "النمط الحر" بدور "كال براينت"، أمام ساندرا إتشيفيريا وماديسن بتيس، وظهر في عرض شبكة سي دبليو التلفريونية الجديد "الحياة الجميلة" مع سارة باكستون وميشا بارتون . أيضًا في عام 2009، وقام بالأداء الصوتي في "ما بعد كل الحدود" ، كما ظهر في برنامج "الترفيه الليلة" ، وأيضا "برنامج الصباح مع مايك وجولييت".


title: كوربن بلو

text: وفي الآونة الأخيرة، يلعب كوربن بلو دور البطولة في مسرحية برودواي الموسيقية "في المرتفعات" في عام 2010 . قام بلو بتمثيل بدور "خافيير برلين"، في إحدى حلقات المسلسل التلفزيوني "الزوجة الصالحة"، أمام جوليانا مارغوليس، في أكتوبر 2010 . قام كوربن أيضًا في بطولة كوميدية قصيرة في فيلم "أنا مدين حياتي لكوربن بلو" في سنة 2010 ، وقام بالأداء الصوتي في "المحرك الصغير التي يمكن أن" في عام 2010 . وفي عام 2011 أستضاف كوربن بجانب المغنية العالمية نيكول شيرزينغر في برنامج اكس فاكتور الأمريكية . وقام ببطولة ايميت في الفيلم الرعب "مخيف أو يموت" في عام 2012 . وأيضا قام ببطولة ماكي في الفيلم الدرامي "رينيه" في عام 2012 أمام كات دينيغس .


title: كوربن بلو

text: في شهر أبريل من عام 2012، قام كوربن بلو بدور البطولة يسوع، في مسرحية برودواي الموسيقية "" . وأيضًا في عام 2012، وقام بلو بتمثيل في حلقة واحدة بدور "ضابط الشرطة"، في المسلسل التلفزيوني "الدماء الزرقاء" .


title: كوربن بلو

text: وفي شهر مارس من عام 2013، قام بلو بالدور الرئيسي "جيفري كينغ" في مسلسل الأوبرا الصابونية "حياة واحدة للعيش". وأيضًا في عام 2013، قام بلو بتمثيل في حلقة واحدة بدور "جوردان"، في المسلسل التلفزيوني الكوميدي "فرانكلين وباش" . وأيضًا قام ببطولة سكيتش في الفيلم الدرامي "السكر" في عام 2013 . وفي 4 سبتمبر من عام 2013 أنضم كوربن في موسم السابع عشر من برنامج المسابقات الأمريكية "رقص النجوم" . وقال كوربن سوف يكون في شراكه مع الراقصة المحترفة كارينا سميرنوف التي فازت في الموسم الثالث عشر مع جوزيه رينيه مارتينيز. وفي نهاية الموسم احتل كوربن مع الراقصة كارينا سميرنوف المرتبة الثانية . في عام 2013 قام ببطولة كاتفيش في الفيلم الرعب "The Monkey's Paw" أمام ستيفن لانغ، تشارلز س. دوتون. في عام 2014، قام بلو بتمثيل في حلقة واحدة بدور "لوثر"، في المسلسل التلفزيوني الكوميدي "سايك". وفي نفس السنة قام بلو بتمثيل في مسلسل "دروب ديد ديفا". وفي عام 2014 قام بلو بدور شخصية "ستيف" في فيلم الرعب "ممرضة ثري دي" من إنتاج شركة "يونزجيت" في عام 2014 .


title: كوربن بلو

text: في عام 2015، قام بلو بتمثيل دور البطولة في فيلم "Megachurch Murder" بدور "ماركوس كينغ"، أمام الممثلة شانيكا نولز. وفي نفس العام قام بتقديم برنامج المسابقات "Fake Off"، على قناة "ترو تي في" . وفي نفس العام قام كوربن بلو بدور البطولة "آرون"، في مسرحية "The Human Race" الموسيقية ""The Family Shots"" . في 8 فبراير عام 2016، قام بلو بتمثيل في حلقة واحدة بدور "هونتر"، في المسلسل التلفزيوني الكوميدي "كاسل" ، وقد ظهر كضيف شرف في حلقة واحدة من المسلسل التلفزيوني "ذا فوسترز"، حيث لعب دور "ميركوتيو" أمام الممثلات تيري بولو، مايا ميتشيل . وفي خريف 2016 سيؤدي دور "أوفيد" في فيلم الدرامي "Ovid and the Art of Love" الذي أنتجته شركة ""Lowland Pictures""، تدور أحداث الفيلم في مدينة ديترويت في ولاية ميشيغان الأمريكية. أمام جون سافيج والممثلة تمارا فيلدمان، والفيلم من إخراج إسيم فون هوفمان .


title: كوربن بلو

text: وفي 1 سبتمبر 2016، قام كوربن بلو بدور البطولة "تيد"، في المسرح الموسيقي في برودواي، مسرحية "Holiday Inn" .


title: كوربن بلو

text: بدأ بلو مشواره كمغني، بتوقيعه عقدًا مع "تسجيلات هوليوود"، وهي العلامة التي تملكها ديزني، وأصدر أول ألبوماته جانب آخر في مايو 2007 ، الذي وصل إلى المرتبة الـ 36 على قائمة أعلى 200 ألبوم، وبيع منه 18،000 نسخة في أسبوعه الأول . شارك كوربن المغني الناجح ني-يو في أغنية "أصبحت وحيدًا"، كما شارك غيره من الفنانين مثل ماثيو جيرارد وإريك هدسون. عرض أول فيديو لأغانيه "إدفع به للنهاية" للمرة الأولى على قناة ديزني، للدعاية لفيلم جامب إن! الذي لعب بلو بطولته. وصلت أغنية "إدفع به للنهاية" إلى أول عشرين أغنية في قائمة أعلى 100 أغنية ، وبلغت ذروتها بوصولها للمرتبة الـ 15. شارك بلو مع زملائه الآخرين في هاي سكول ميوزيكال في جولة موسيقية من أواخر نوفمبر 2006 إلى أواخر يناير 2007 في " ، والتي جالت في نحو 40 مدينة مختلفة . وللترويج لألبومه الأول، قام بلو بالغناء في جولة العيد التالي، مع 78فيوليت ودريك بيل وبيانكا رايان. في ألبوم "جانب آخر"، كتب وشارك في كتابته خمسة من أغنيات ألبومه الإثنا عشر ، كما كتب أيضًا أغنيتين إضافيتين ظهرتا في النسخة الأوروبية، أحدها بعنوان "تخلص منه"، وهي قصيدة للموسيقي "برينس".


title: كوربن بلو

text: في مقابلة أجراها مؤخرًا مع مجلة بيلبورد ، أعلن بلو أنه قد بدأ العمل على ألبومه التالي، وقال بلو:


title: كوربن بلو

text: شارك المنتج "إريك هدسون" في معظم الألبوم، بالاشتراك مع مؤلف الأغاني "كلود كيلي". أدى بلو بعض الأغاني غير مسجلة مثل "إغلاق" و"بكل ما يلزم" و"بطل"، في جولته الغنائية الصيفية مع المغني والممثل "جوستن شتاين" ، ومن المتوقع أن تظهر تلك الأغاني في ألبومه سرعة الضوء، الذي كان من المقرر صدوره في 10 مارس 2009 عن طريق تسجيلات هوليوود. في البداية، فشل الألبوم في الظهور ضمن قائمة أحسن 200 ألبوم ، ووفقًا لبعض المصادر، فإن الألبوم باع أقل من 4،000 في أسبوعه الأول، بالرغم من الترويج له في ماي سبيس . تم تصوير أغنيتي "احتفال أنت" و"لحظات هامة" للترويج للألبوم.


title: كوربن بلو

text: شارك كوربن في العديد من مشاريع المؤسسات الخيرية مثل مستشفى سانت جود لأبحاث الأطفال ومؤسسة لايت ستار للأطفال ومؤسسة ميك ويش . كما شارك في إعداد وجبة عشاء عيد الشكر وغداء عشية عيد الميلاد في ملجأ لوس أنجلوس للمشردين في عام 2008 مع ديبي رايان . في عام 2008 بلغت ثروة كوربن بلو نحو (خمسة ملايين $) ، وفي عام 2013 بلغت ثروة كوربن بلو نحو (عشرة ملايين $) . وفي عام 2016 بلغت ثروة كوربن بلو نحو (أربعة ملايين $) .


title: كوربن بلو

text: في عام 2013 كشف الممثل كوربن بلو في حوار حصري لمجلّة الأمريكية، عن أنه كان قد تعرّض للتنمّر خلال سنوات الدراسة الثانوية، وأن وجود دعم عائلته ساعده على تجاوز هذه الأزمة التي يعاني منها الكثير من طلاب المدارس حول العالم. التنمّر سيكون محور فيلم كوربن المقبل بعنوان "The Day I Died"، وقد بدأ فريق الفيلم بجمع التبرعات ضمن حملة لمحاربة ظاهرة التنمّر التي أدت بالكثير من المراهقين للانتحار في العام الأخير بالولايات المتحدة . وفي نفس العام كوربن تحدّث في الحوار الذي أجراه مع الإعلامي بشّار زيدان عن تجربته في الموسم الأخير من برنامج المسابقات الأمريكية "رقص النجوم" بنسخته الأمريكية، إلى جانب أدواره التمثيلية الأخيرة. يذكر أن كوربن كان قد بدأ التمثيل منذ طفولته، وحظي بشهرة كبيرة بعد المشاركة في سلسلة أفلام ديزني الشهيرة "هاي سكول ميوزيكال" . في يناير عام 2016 استُضيف كوربن بلو مع زملائه نجوم سلسلة أفلام ديزني الشهيرة "هاي سكول ميوزيكال"، فانيسا هادجنز، آشلي تيسديل، لوكاس غرابيل، مونيك كولمان في مقر تصوير الفيلم في أستديوهات والت ديزني ليحتفلوا بالذكرى العاشرة لإصدار الفيلم عام 2006 .


title: كوربن بلو

text: يفضّل كوربن ارتداء ملابس من تصميم "دون إد هاردي" ودولشي أند غابانا و"بنجوين"، والأحذية الرياضية من ماركة نايكي. كوربن بلو من أشد المعجبين بفريق لوس أنجلوس ليكرز لكرة السلة. ويفضّل أيضاً هاتف آي فون. والممثلات المفضلة لديه جينيفر غارنر وأنجلينا جولي. وأفضل مغني لديه الراحل مايكل جاكسون. وكتابه المفضل هو غاتسبي العظيم. وقد ظهر في اثنين من أعلى ثلاثة أفلام قناة ديزني تصنيفاً: هاي سكول ميوزيكال في عام 2006 وجامب إن! في عام 2007. وأفضل أصدقائه فانيسا هادجنز وزاك إيفرون وآشلي تيسدال. وهو أبن الممثل ديفيد رايفرز ولديه ثلاثة شقيقات أصغر منه سناً. وهو يحب الحيوانات والحيوان المفضل لديه هو النمر. ويُفضل كوربن شكولاتة تويكس. ومن آلاته الموسيقية المتميزة البيانو. بدأ يأخذ دروساً في الرقص وهو عمره عامين. وهو انطباعي وموهوب. ويفضل سيارة فورد موستانغ. ويقال أن لديه فورد موستانغ شيلبي موديل 2010، لونها ما بين الأسود والذهبي. وهو أفضل صديق للمصور العالمي "مارك بلاكويل".


title: كوربن بلو

text: وفي عام 2011، التقى كوربن بلو بالممثلة الكندية ساشا كليمنتس، في حلبة سباق الخيل "كأس المربين" في مسقط رأسها في كندا ، وثم تواعدا ، وأصبحت أيضا صديقة لشقيقته هنتر . وفي عام سبتمبر 2013، تم ألتقاط صورة لكوربن وهو خارج من سيارته شيفروليه كمارو أس أس موديل 2013، لونها أحمر. وكما قال كوربن وهو يفضل السيارات الأمريكية من تصميم بلدته . في 15 أكتوبر عام 2014 طلب كوربن بلو، الزواج من حبيبته الممثلة الكندية ساشا كليمنتس في ديزني لاند في أورلاندو بولاية فلوريدا . في 23 يوليو عام 2016 تزوج كوربن بلو من الممثلة ساشا كليمنتس يوم السبت في سانتا باربارا-كاليفورنيا . ووصف كوربن بلو زواجه من ساشا كليمنتس بأنه أفضل لحظة في حياته .


title: زيز (توضيح)

text: هذا المصطلح يشير إلى :


title: القاهرة والناس

text: القاهرة والناس هي قناة فضائية مصرية أطلقتها شركة تي إن هولدنجز يبلغ رأسمالها المدفوع 300 مليون جنيه وشعار القناة يحمل صورة لنصف وجه طارق نور والتي يتم افتتاحها في شهر رمضان سابقًا قبل رمضان 2012 ولكن بعد هذا التاريخ أصبحت القناة تبث طوال أيام السنة


title: ليشمانيا طفلية

text: الليشمانيا الطفلية نوع من الطفيليات الأوالي من جنس الليشمانيا. تسبب عند الإنسان داء الليشمانيات الحشوي الطفلي الذي تحدث أغلب حالاته عند الأطفال دون الخامسة من العمر. تنتشر في حوض البحر الأبيض المتوسط في العالم القديم وفي أمريكا اللاتينية.


title: ليشمانيا طفلية

text: وتسبب أيضا داء الليشمانيات الجلدي، حيث أغلب حالات داء الليشمانيات الجلدي في أوروبا الجنوبية ناجمة عن هذا الطفيلي.


title: ليشمانيا طفلية

text: المستودع الطبيعي لليشمانيا الطفلية حيوانات من فصيلة الكلبيات، حيث تسبب لديهم مرضًا حشويًا مزمنًا صعب الشفاء مع تظاهرات جلدية طفيفة، خاصة خلف الأذنين وحول الأنف.


title: ليشمانيا طفلية

text: تنتقل عن طريق لدغات حشرات من أسرة الفواصد


title: ليشمانيا طفلية

text: كانت تسمى بالليشمانيا الشاغاسية في أمريكا اللاتينية، إلا أنه ثبت مؤخراً أن الليشمانيا الشاغاسية لا تختلف عن الليشمانيا الطفلية.


title: ليشمانيا طفلية

text: ويعتقد بعض الكتاب أن الليشمانية الطفلية قريبة جدا من الليشمانيا الدونوفانية، أو أنها ضرب (نويع) منها، فيسمونها الليشمانيا الدونوفانية الطفلية .


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: ديتلف فون ليلينكرون


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: فريدريش أدولف أكسل فرايهر فون ليلينكرون Detlev von Liliencron ( ولد في 3 يونيو 1844 في كيل – ومات في 22 يوليو 1909 في ألت رالشتيت التي صارت جزءا من هامبورغ منذ عام 1937) هو شاعر وكاتب قصصي ومسرحي ألماني.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: ولد ديتلف فون ليلينكرون في عام 1844 في كيل. خدم في الجيش وعمل عدة سنوات في وظائف حكومية ثم تحول إلى شغفه وتفرغ للكتابة. صدر ديوانه الأول في عام 1883 بعنوان "نزهات على الخيل لمعاون. وقصائد أخرى". وتلاه "معركة صيفية" 1887 و"تحت الرايات الخفاقة" 1888 و"المتنزه في المرج" 1893. ويعتبر شعره علامات هامة على طريق الحركة الطبيعية الوليدة في أواخر القرن التاسع عشر. ومات ليلينكرون في عام 1909 في ألت رالشتيت ويوجد قبره في مقبرة رالشتيت.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: أبوه لويس فرايهر فون ليلينكرون وأمه أديلينه (مولودة بلقب فون هارتن). وكان أبوه موظفا في الجمارك وينحدر من عائلة نبيلة أصابها الفقر. التحق ديتلف بالمدرسة العسكرية في برلين، وبدأ سيرته المهنية ضابطا في سلاح الفرسان في الجيش البروسي (واشترك في الحرب البروسية النمساوية في عام 1886 والحرب البروسية الفرنسية 70/1871 حيث كرم عدة مرات ثم فقد حماسه الشبابي للحرب. واضطر بسبب ممارسته القمار وديونه نتيجة ذلك إلى أن يستقيل من الخدمة العسكرية في عام 1875.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: ثم هاجر إلى أميركا حيث عمل منذ عام 1875 معلم للبيانو واللغة الألمانية، لكن فترة هجرته تلك لم تدم طويلا, فعاد إلى ألمانيا في عام 1877. وفي عام 1878 وجد وظيفة في الإدراة البروسية. وتزوج هيلينه فون بودنهاوزن، إلا أن الزواج أصابه الفشل وانفصل الزوجان بعد عام واحد. وعين في عام 1882 Hardesvogt في جزيرة بيلفورم في شمال ألمانيا. وهناك كتب قصيدته الشهيرة Trutz blanke Hans ، والتي وصف فيها سقوط مدينة رونجولت الغنية والمغرورة في بحر الشمال والتي كانت تقع قرب بيلفورم. وفي نفس العام رقي كضابط سابق إلى رتبة نقيب في الدفاع البري الاحتياطي.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: وفي أكتوبر 1883 عين في منصب Kirchspielvogt في كيلنجهوزن في هولشتاين. وقد ازدادت الديون على ليلينكرون ولهذا السبب لم يعد يستطيع ممارسة الخدمة العامة واضطر إلى الاستقالة. وفي هذا العام انفصل عن هيلين بشكل رسمي.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: ومنذ ذلك الوقت بدأ يحاول تكسب قوته من الكتابة. وتعرف على ابنة صاحب مطعم وهي أوجوستا براند وتزوجها في عام 1887. وفي تلك السنة نشر عمله Arbeit adelt. وفي السنة التالية توثقت العلاقة بينه وبين شعراء دائرة شعراء فريدريشسهاجن. وبمساعدة مالية من مؤسسة شيلر قضي بعض الوقت 90/1891 في ميونخ، حيث نشر بعض قصائده في مجلة المجمتع. وهناك اقترب من أوتو يوليوس بيرباوم.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: وفي عام 1891 انتقل إلى ألتونا أوتنزن ثم إلى Palmaille وهي ضاحية أخرى في مدينة ألتونا. وهناك كتب بجانب عدة اعمال عمله الأهم Pogfred وتعرف على ريشارد ديمل. وظلت ديون تطارده, وحاول في عام 1898 القيام برحلة لإلقاء شعره لجمع بعض المال. وأخيرا تزوج في عام 1899 بابنة فلاح هي أنا ميشيل، وكانت تلك زيجته الثالثة والأخيرة. وقد انجز مسرحية Überbrettl بسبب ظروف مالية قهرية بعد ذلك بعام.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: في عام 1901 حل الهدوء في حياة ليلينكرون المضطربة. ونجح بمساعدة أصدقائه في إيجاد بيت في ألت رالشتيت وخصص له القيصر فيلهلم الثاني مبلغ ألفي مارك سنويا. وفي عيد ميلاده الستين في عام 1904 كرمه الكثير من الأدباء الالمان والنمساويين بكتابة مقالات تثني عليه، وكان منهم ادباء مهمون في ذلك العصر.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: وفي عام 1809 كتب سيته الذاتية بعنوان "الحياة والكذب" Leben und Lügen. وفي عامه الأخير 1909 احتفل بعيد ميلاده الخامس والستين, ومنح بتلك المناسبة الدكتوراه الفخرية من جامعة كيل. وقام برحلته الاخيرة إلى الحقول التي جرت فيها الحرب الألمانية الفرنسية. وفي 22 يوليو مات ديتلف ليلينكرون جراء التهاب رئوي.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: من الصعب تصنيف ادب ليلينكرون تحت عصر ادبي محدد. فقصائده تتأرجح بين الطبيعية والرومانسية الجديدة. وتوحي أعماله بتشابهات مع فريدريش نيتشه. ونقده التشاؤمي للثقافة. وقد أثرت قصائد ليلينكرون ونصوصه على ريلكه في شبابه وكذلك هوجو فون هوفمانستال. وخاصة القصائد التي يتناول فيها الحياة العصرية، قد أثرت على بدايات التعبيرية. وتتناول قصائده التي كتبها في المدن الكبرى مثل قصيدة "برودواي في نيويورك" موضوعات عدة تناولها فيما بعد التعبيريون.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: أما ديوانه "رحلات على الخيل لمعاون" المنشور في عام 1883 والذي يتضمن نثرا شعريا، فقد احتفل به الطبيعيون الذين كانوا يعتبرون ليلينكرون واحدا منهم ورؤوا فيه فنا شعريا جديدا. ولكن هذا الديوان يظهر الأسلوب النمطي لليلينكرون الذي يبتعد عن الكلاسيكية وكذلك الطبيعية. وكانت رؤيته تجاه عادات الحياة الحديثة أكثر عمقا من الطبيعيين. فهو يمزج العديد من الإدراكات الحسية ويصوغها أدبيا. وقد طور أسلوبه الأدبي الخاص من الإدراكات الذاتية وانعكاسات وجدانه.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: وقد ابتعد عن الطبيعيين بقصيدته "الطبيعيون" Die Naturalisten، فهو يتوقع من الفن الأدبي أن يحتوي على الفكاهة ويد الفنان الراقية. وقد أظهر ليلينركون منذ أوائل ما نشر أنه مسيطر على أدوات الفن الأدبي. وقد استخدم بسهولة الأشكال الصعبة للشعر الراقي، كما جرب أشكالا شعرية أخرى. ويلمح القارئ بين سطور أعماله المعاناة والمتاعب التي كابدها ليلينكرون بسبب الديون التي تراكمت عليه. ولذلك فقد رفض من منطلق اخلاقي أسلوب الحياة البرجوازية.


title: ديتلف فون ليلينكرون

text: كما أنه اقترب من مبدأ التشاؤم لنيتشه. ولا نجد في شخصية ليلينكرون أية ألفة تجاه مظاهر وعادات الحياة العصرية في المدن الكبيرة. بل نجده ميالا إلى الطبيعة التي صبغت أدبه بصبغة رومانسية.


title: جبل مرة

text: جبل مرة هي مجموعة من قمم بركانية، يرتفع إلى 3،000 متر. وهي تقع في ولاية غرب دارفور في إقليم دارفور في السودان ، وتسكن بجوارها قبائل الفور والزغاوة، وأعلى نقطة في الجبل يعتبر المناخ فيها معتدل وتتوفر فيها مياه الأمطار والينابيع بصورة شبه دائمة .


title: جبل مرة

text: ويمتد مئات الاميال من مدينة كاس جنوباً إلى ضواحي الفاشر شمالاً ويغطي مساحة 12.800 كلم، ويعد ثاني أعلي قمة في السودان حيث يبلغ ارتفاعه 10.000 قدم فوق مستوى سطح البحر ، ويتكون من سلسلة من المرتفعات بطول 240 كلم وعرض 80 كلم، تتخللها الشلالات والبحيرات البركانية يتمتع جبل مرة بطقس معتدل يغلب عليه طابع مناخ البحر الأبيض المتوسط ، حيث تهطل الأمطار في كل فصول السنة تقريباً مما يتيح الفرصة لنمو الكثير من الأشجار مثل الموالح والتفاح والأشجار الغابية المتشابكة كما أن هذه الأمطار الغزيرة توفر إمداد مائي مستمر للأراضي الزراعية مما يجعل تربتها صالحة لزراعة الذرة والدخن والخ.


title: جبل مرة

text: يوجد بالجبل العديد من أنواع النباتات التي ينفرد بها دولياً بالإضافة الي مجموعات كبيرة من الحيوانات النادرة والأليفة يتميز جبل مرة بأنه مأهول بالسكان ، وبالقرى الطبيعية الجميلة التي تنتشر حتى قمة الجبل ويعتبر منطقة جذبِِِ سياحي للكثير من الزائرين للتمتع بالمناظر الطبيعية والمناخ المعتدل والبيئة النقية.


title: ألبرت لوري جرول

text: ألبرت لوري جرول: (ولد في 1866 - توفي في 1952) هو رسام أمريكي ولد في نيويورك، ودرس في الأكاديمية الملكية في ميونخ. وكان يركز في لوحاته على تصوير الحياة الريفية في الولايات المتحدة.


title: تشنغدو جيه-7

text: تشنغدو جيه-7 هي النسخة الصينية من المقاتلة السوفيتية ميج-21. وعلى الرغم من انها تعد من مقاتلات الجيل الثالث وإنتاجها توقف عام 2006، الا انها لا تزال تخدم في العديد من القوات الجوية.


title: تشنغدو جيه-7

text: شاركت المقاتلة في عدد من الحروب كالحرب الأهلية السودانية ومعارك التاميل بسريلانكا. وكذلك في المناوشات المصرية الليبية.


title: معبد آ-ما

text:
معبد آ-ما (صينية تقليدية: 媽閣廟, صينية مبسطة: 妈阁庙; برتغالية: Templo de A-Má) يقع في جنوب شرق شبه جزيرة ماكاو, هي أحد أقدم وأشهر المعابد الموجودة في ماكاو, المعبد بني عام 1488م. المعبد انشئ لتكريم آلة الصيد والبحار مازو, ويعتقد ان اسم ماكاو هو مشتق من اسم المعبد.
فيقال ان عندما اتي البورتغاليون إلى شواطئ ماكاو سائالو عن اسم المنطقة فردو بآ-ما-غاو, (اي خليج آ-ما). ومن ثم سمي البرتغاليون المنطقة بشبة جزيرة ماكاو.


title: دي هافلاند كندا دي إتش سي - 5

text: دي إتش سي - 5 هي طائرة نقل كندية، لديها القدرة على الاقلاع من على ممرات قصيرة للغاية، أقصر حتي من تلك التي تقلع من عليها الطائرات الخفيفة.


title: دي هافلاند كندا دي إتش سي - 5

text: تم تطويرها وفقا للمتطلبات الاميركية، وحلقت أول مرة 22 سبتمبر عام 1961. وتم إنتاج 122 طائرة منها، ولا تزال مستخدمة في العديد من دول العالم سواء كطائرة مدنية أو عسكرية.


title: ليشمانيا كبيرة

text: الليشمانيا الكبيرة نوع من الطفيليات الأوالي من جنس الليشمانيا، وهي إحدى مسببات داء الليشمانيات الجلدي حيواني المنشأ في العالم القديم. مستودعها الطبيعي القوارض، غالباً من أسرة اليرابيع، وناقلها حشرات من حنس الفاصدة، وبشكل خاص الفاصدة الباباتاسية. تنتشر في المناطق شبه الصحراوية والصحراوية من آسيا الوسطى والشرق الأوسط والمناطق الجافة من شمال أفريقيا. لا يكون الإنسان المصاب مصدراً للعدوى.


title: ليشمانيا كبيرة

text: تمت قراءة التسلسل الكامل لجينوم الليشمانيا الكبيرة.


title: النظرة الجديدة على بولس

text: النظر الجديد إلى بولس هو نقلة نوعية في الطريقة التي يفسر بها العلماء، وخاصة البروتسانت، كتابات الرسول بولس. فمنذ الإصلاح البروتستانتي، كانت دراسات كتابات بولس متأثرة جداً بآراء الكنائس اللوثرية والمصلحة (النظر القديم) التي تعزو بعض السمات السلبية المرتبطة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية من القرن السادس عشر إلى اليهودية في القرن الأول. والنظر الجديد هو محاولة إخراج رسائل بولس من هذا الإطار وتفسيرها بناء على سياق اليهودية الحقيقية من القرن الأول.


title: البقارة (أفريقيا)

text: البَقَّارَة مجموعة إثنية كبيرة تتكون من عدة قبائل و عشائر و بطون و أفخاذ تجمع بينها لغة واحدة وديانة واحدة وتاريخ موحد وعادات وتقاليد مشتركة ويتجاوز تعدادها الكلي الستة المليون نسمة وتنتشر على نطاق جغرافي واحد يعرف بحزام البقارة يمتد في المنطقة من تخوم الحدود الإثيوبية و الإريترية مع السودان وحتي أطراف الحدودية النيجرية مع تشاد و نيجيريا، وتعتبر من أهم المجموعات الأثنية في السودان وتشاد حيث لعبت دورا تاريخياً وسياسياً كبيراً في البلدين خاصة في السودان خلال فترة حكم المهدية وما بعدها. ويمتهن البقارة في الأصل رعي الأبقار والماشية ينتقلون معها في ترحالها شمالاً وجنوباً سعياً وراء الماء والكلأ ويتحدث البقارة اللغة العربية ويدينون بالإسلام، وينسب السواد الأعظم فيها نفسه إلى جنيد بن أحمد الجهيني حيث قدم أبناؤه من شبه الجزيرة العربية إلى أفريقيا عن طريق مصر و تونس و شمال أفريقيا واختلطوا بالسكان المحليين. وينقسمون من حيث الموطن إلى ثلاثة أقسام رئيسية: بقارة كردفان وبقارة دارفور وبقارة تشاد وغيرها.


title: البقارة (أفريقيا)

text: تذهب أغلب المصادر التاريخية إلى أن البقارة استمدوا إسمهم من رعي الماشية. فلفظ البقارة عند جوناثان أونز في كتابه «تاريخ اللهجات العربية» يعني حرفياً رعاة البقر.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ، كما يُعرفون أحياناً لدى العامة في السودان بالغَرَّابة، أي السكان الذين يسكنون جهة الغرب من السودان في ولايات كردفان و دارفور تحديداً،وهي تسمية جامعة تشمل أيضا جميع القبائل الأخرى غير البقارة والمقيمة في المنطقة. ووفقا لتاريخهم المَحِكي فإنهم وبعد قدومهم إلى مناطقهم الحالية في السافنا الأفريقية استبدلوا الإبل الذي كانوا يرعونه بالأبقار فعُرفوا بالبقارة تماماً كما عُرفت القبائل المجاورة التي ترعي الإبل بالأبالة ، وهو ما يتوافق مع ماذكره أولريش براوكامبر في كتابه «ملاحظات حول أصل ثقافات البقارة مع أشارة خاصة إلى مجموعة الشُوا»، بأن البقارة كانوا في الأصل أبالة ولكنهم وبعد أن تم إجبارهم إلى الانتقال من منطقة الساحل إلى السافانا الإفريقية فإنهم تحولوا من تربية الأبل إلى تربية الأبقار والتي تتكيف بشكل أفضل مع بيئة السافانا.


title: البقارة (أفريقيا)

text: كذلك يُطلق لفظ البقارة كإسم شامل جامع على المجتمعات التي تعيش في مناطق شرق تشاد في جهة شاري باقِرمي على وجه الخصوص، وجنوب شرقي النيجر وبالتحديد منطقة ديفا، والتي تعمل في تربية الأبقار ورعايتها وتضم أيضاً قبائل من أصول أفريقية ترعى الماشية مثل الهوسا والفولاني والداجو والفلاتة فضلاَ عن القبائل العربية هناك، وتضاف إلى هذه الأخيرة تسمية عرب البقارة (خصوصا عرب جهينة) لتمييز مجموعات البدو رعاة الإبقار عن غيرها من الرعاة في المناطق الأخرى المجاورة.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويمكن أن يحمل لفظ البقارة، أكثر من دلالة واحدة بحسب المنطقة التي يُستخدم فيها. ويتباين المفهوم من كلمة «عرب» المضافة إليه بحسب استخداماته كدلالة لغوية أو جغرافية أو أثنية، فبينما يُعبِّر في بعض مناطق أواسط غرب السودان عن فئة محددة من العرب البدو الناطقين بالعربية، فأنه يمكن أن يشمل في غير السودان جميع مجتمعات غرب أفريقيا من الرحّل. فيطلق المصطلح في تشاد أو النيجر مثلاً بمفهوم جغرافي بغض النظر عن الأصل أو الإثنية، على جميع متحدثي اللهجات العربية من عرب وأفارقة غير ناطقين بها.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
تاريخياً، ينتمي البَقَّارَة إلى عرب جُهينة ويشكلون أحد فروع قبيلة حِمير التي عاشت في شبه الجزيرة العربية ما قبل الإسلام. ولا يُعرف بالتحديد كيف وصلوا إلى هذه المناطق في أفريقيا وذُكر بأنه وبعد دخول العرب إلى مصر واصلت مجموعات منهم طريقها إلى تونس بشمال أفريقيا لتعبر الصحراء الكبرى جنوباً إلى داخل العمق الأفريقي. ويرى البعض بأنهم جزء من العرب الذين غزوا مناطق النيل في نهاية القرن الرابع عشر الميلادي وكان لهم انتشاراً ملحوظاً خلال الفترة ما بين القرنين الرابع والثامن عشر في شمال أفريقيا حيث استقروا هناك وشاركوا في حكم الأندلس ثم عادوا إلى شمال أفريقيا بعد انهيار الدولة الأموية. ويعتقد بعض المؤرخين بأن ثمة قبائل أخرى انضمت لاحقاً إلى مجموعة البقارة الأصلية، مثل قبائل بني خُزَام وبني هَلْبَة في القرنين الخامس عشر و الثامن عشر ثم تصاهرت معها بعض القبائل الإفريقية المحلية وتداخلت فيها بشكل كبير.
ووفقاً للباحث حسن مكي فإن القبائل العربية التي نجحت في بسط سيطرتها على سوبا عاصمة مملكة عَلَوَة المسيحية في شمال شرق بلاد السودان إتجهت نحو مراعي أواسط وجنوب غرب السودان في حين وصل بعضها إلى تلك المنطقة مباشرة عبر طريق درب الأربعين - وهي طريق قوافل قديمة تمتد من مصر إلى غرب السودان مروراً بمنطقة دنقلا - وإختلط بالجماعات المحلية في المنطقة،فيما يذكر الصادق المهدي في كتابه«يسألونك عن المهدية» إلى أن ثلاثمائة قبيلة عربية وفدت إلى ديار السودان قبل الإسلام وإن مملكة علوة قد تحولت إلى دولة اسلامية عام 1317م.
أما البقارة أنفسهم فأنهم يُرجِعون نَسَبهم إلى جنيد بن أحمد بن شاكر الأجذم الذي أنجب راشد وحيماد وعطية ومن نسلهم تفرع البقارة إلى قبائل وعشائر وبطون من بينها: قبائل بنو سليم، والجَوامْعَة، وأولاد حِمَيْد، و الهَبَانِّية، والحَمَر، وقبيلة الحَوازْمَة ومن عشائرها أولاد عبدالعال والرواوقة والحَلفة. وهناك قبيلة بني هلبة وتنقسم إلى قسمين رئيسيين هما أبناء جابر ومقر رئآستهم في أبو حمرة ولهم أربعة بطون هي جمعان، وعلي، وغياث، ولبيد والقسم الثاني يتشكل من أبناء جبارة في رهيد البردي ولهم أيضاً أربعة بطون هي جزور، وعلوان ، وموسى، ورجب. ومن قبائل البقارة قبيلة المِسِيرِيّة وجدّها محمد المَسِير بن عطية، وهي تنقسم إلى فرعين: المسيرية الحُمُر وهم أولاد حامد الأحمر وهؤلاء بدورهم ينقسمون إلى قسمين: العَجَايرة والفَلايتة. والفرع الثاني هو المسيرية الزُرُق أبناء أحمد الأزرق ومن بطونهم العلاونة والعنينات والدريهمات. كما تضم مجموعة البقارة قبيلة السَلامَات، وقبيلة الرّاشِد ويُنسبون إلى جدهم راشد الملقب براشد الوّلاد وأبنائه زيد و أزيد وزيود وحميدة ومن افخاذهم أولاد قدود، ثم قبيلة الرِّزِيقَات وتنتمي إلى رِزَيْق ابن عطية، ومن فروعها أولاد زيد والنَوايبة والشِطية وغيرها و قبيلة التَعَايْشَة ولها فرعان هما القلادة والعرج التي تضم 15 فرعاً منهم الجبارات التي ينتمي إليها الخليفة عبد الله التعايشي ثم الماهرية والقُمُر وغيرهما. ويضيف إليهم هارولد ماكمايكل قبائل كِنانَة والحَسَّانِية والمَعَالْيا والبِدِيرِيَّة في كردفان. وهذه الأخيرة تنتمي أصلاً إلى مجموعة الجعليين وقد وفدت إلى المنطقة من شمال السودان في القرن الرابع عشر الميلادي وتمركزت شمال الأبيض وتنسب نفسها إلى دهمش بن بدر وهي أقرب نسباً إلى قبيلة الكبابيش. ويعتبر التعايشة والهبانية وأولاد راشد وأولاد حميد وبني سليم من أبناء حيماد بن جنيد بينما يعد المسيرية والحوازمة والرزيقات أولاد أخيه عطية. ويصنف الصادق المهدي قبائل رفاعة واللحويين والشكرية وأولاد حميد ودار حامد والكواهلة ضمن مجموعة واحدة ذات أصل مشترك.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويمكن تقسيم بقارة تشاد بدورهم إلى مجموعتين: المجموعة الأولى التي تنسب نفسها مباشرة إلى قضاعة بن قحطان تضم قبائل الحساونة مثل الأصعالي وأولاد سرور وأولاد علي وبني وائل والعلوان وهذه وصلت إلى منطقة بحيرة تشاد عن طريق شمال إفريقيا خلال القرنين التاسع و العاشر الميلادي . والمجموعة الثانية التي تنسب نفسها إلى جنيد بن أحمد وفدت إلى تشاد عن طريق السودان خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلادي وتضم قبائل أولاد راشد والحيماد والسلامات وبني خزام وبني هلبة. ويضاف إليها محاميد النيجر.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يعيش البقارة معظمهم في ولايات كردفان بوسط السودان وقليل منهم في ولايات دار فور في أقصى غربي السودان وينتشر قسم أخر منهم في المناطق الجنوبية الشرقية في تشاد وفي جنوب غرب النيجر على حزام يطلق عليه «حزام البقارة» بين خطي العرض 11 و13 درجة.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يقع حزام البقارة في معظمه في الإقليم السوداني بمنطقة السافنا المعشوشبة - أو السافنا الفقيرة كما تُعرف أحياناً- وتخومها في المنطقة شبه الصحراوية شمالاً في ولايات كردفان بالسودان محازياً خط السكة الحديدية السودانية الرابطة بين مدن كوستي والأبيض و نيالا وممتداً حتى منطقة ديفا في الجنوب الشرقي للنيجر.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويمتد جنوباً حتى نهاية منطقة السافنا المُشجرة - أو السافنا الغنية - وتخومها في المناطق شبه الإستوائية عبر نهر بحر العرب بين السودان و جنوب السودان إلى منطقة أبيي حتى حدود بحر الغزال في الجنوب.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
أما من ناحية الشرق فيبدأ الحزام من تخوم الهضبة الإثيوبية في السهول السودانية الشرقية وحتى بحيرة تشاد غرباً و نهر شاري على الجنوب الغربي بتشاد ممتداً حتى الحدود التشادية مع جمهورية أفريقيا الوسطى.
ويتنقل البقارة مع قطعانهم في هذه المناطق في رحلة نحو الجنوب تسمي المعوطاة، والعودة في رحلة الشمال وتعرف باسم التدلي.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ومن المدن التي يتواجد فيها البقارة بكثرة داخل الحزام وخارجه الأبيض ، والأضية و أم روابة و الرهد، و النهود، والمجلد، والدلنج، و الضعين، في كردفان و نيالا، و رهيد البردي، وكبكابية و كتم و كفيا كنجي، في دارفور و أبشي و أم تيمان في تشاد و ديفا في النيجر. كما يتواجدون بكثرة في مدن مثل أبيي، و الجزيرة أبا، و كوستي، و أم درمان، و القضارف، ودوكة، في السودان و بأعداد أقلّ في القرى والبلدات المتنشرة على الحدود السودانية مع اثيوبيا و اريتريا مثل حمداييت والهشابة و القريشة في السودان، وتسني، وأم حجر، وقرقف، وقرست في اريتريا والحمرة و المتمة في اثيوبيا.


title: البقارة (أفريقيا)

text: هاجر عرب البقارة إلى المنطقة الواقعة جنوب غرب كردفان بالسودان لتفادي سلطنة دارفور غرباً، والإبتعاد عن اقاليم سلطنة سِنَّارْ من جهة الشرق وذلك تهرباً من دفع العشور والضرائب على رؤوس مواشيهم. وقد ساعدتهم حركتهم المتواصلة سعياً وراء المراعي على تجنب بطش سلاطين دارفور وسِنَّار، كما أن تركيبتهم الإجتماعية وإلماهم التام بمنطقتهم ومعرفة دروبها ومسالكها النائية ساعدهم كثيراً في النجاة خاصة، وأنهم كانوا يجعلون عائلاتهم تسبقهم أو تأتي بعدهم اثناء رحلة الذهاب والإياب مما يضمن الحماية المطلوبة للنساء والأطفال.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وتضم مجموعة بقارة كردفان بني سَلِيم على ضفاف النيل الأبيض وأولاد حِمِيد في المنطقة الممتدة من شرق كردفان إلى غربها، وفرع للهَبَّانِية ينتشر في المنطقة جنوب مدينة أم روابة وحول تقلي، والحََوازْمة بين مدن الأبيض و الدلنج وتلودي وأبو جُبيهة و أبوكرشولا و أم برمبيطة، بالإضافة إلى قبائل الجُمُع والحَمَر والبِدِيرِيَّة حول مدينة الأبيِّض وكِنَانَة وتقيم في الأجزاء الشرقية من جبال النوبة في منطقة الليري و أبو جبيهة . وأما المِسِيريَّة بشقيها: المسيرية الحُمُرْ والمسيرية الزُرُقْ، فأن الحمر ينتشرون على مساحة واسعة تمتد من جنوب غرب كردفان وحتى منطقة أبيي ومابعدها، ويتمركز الزرق حول مدن لقاوة و الفولة و كادوقلي. وهم أكثر جماعات البقارة اختلاطاً بغيرهم من الجماعات الأخرى المحلية خاصة في جبال النوبة وذلك من حيث التزاوج والتصاهر. وطبقاً للمؤرخ هارولد ماكمايكل في كتابه «تاريخ العرب في السودان، الجزء الأول»، فأن بقارة كردفان كانوا على أحسن حال من حيث تمتعهم بالحرية والإستقلال إلى جانب النخوة خلافاً لما كان عليه الحال بالنسبة لمجموعات البقارة الأخرى خاصة في دارفور حيث كانت تتعرض لعمليات النهب وسرقة المواشي والتنازع مع الجماعات الأخرى.رغم قيام سلاطين الفور بتخصيص أراض لهم في مناطق حكمهم وفق نظام الحواكير الذي أبتدعه السلطان موسى بن سولونق (1676-1682). والحواكير (مفردها حاكورة) تعني حسب إتفاقية الدوحة للسلام في دارفور لعام 2011 م، الحقوق القبلية في ملكية الأرض.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وتضم مجموعة البقارة في دارفور قبائل الرِزَيقَات ومن أهم مناطقهم الضعين، وعسلاية وتمساح. ومن فروعهم المحاميد وينتشرون في المنطقة ما بين مدينتي كُتُم و كًبْكًابِية. كذلك من فروعهم المهارية، والعِريقات ويتواجدون أيضاً في تشاد، والعًطفيات، والزبلات في كبكابية. كما تضم مجموعة بقارة دارفور قبيلة التًّعَايشَة وهي قبيلة الخليفة عبد الله التعايشي الذي حكم السودان في الفترة من عام 1885 وحتى 1899 ومن أهم مدنها رِهيد البِردِي ، و قبيلة بني هَلْبَة بشقيها: أولاد جابر وأولاد جبارة في منطقة عد الفرسان (عد الغنم سابقاً)، والمَعَاليا ومن مدنهم عَدِيلة وأبو كَرَنكا. والهَبَّانِية في منطقة بُرام، و قبائل بني خُزام، وبعض المِسِيرِيّة القاطنين إلى الشمال من الرزيقات وحتى منطقة أبيي، والسعادة، والتُرجُم والمهادي هؤلاء ينتشرون في ولاية غرب دارفور وقد انتقلوا في العقود الأخيرة إلى منطقة جبل مرة وولاية جنوب كردفان لوفرة المراعي هناك وبشكل خاص في منطقة كاس وأبو عَجُّورة. ومن مجموعة بقارة دارفور أيضاً أولاد راشِد والثَعالبة والحِيمَات.


title: البقارة (أفريقيا)

text: هناك مصادر مختلفة و قواعد بيانات تري فيهم بأنهم يشكلون مجموعة متنوعة من الإنتماءات القبلية والثقافية أو اللغوية. ويِستخدم البعض مصطلح التشاديين العرب، في حين يصنفهم البعض الآخر بإعتبارهم فئات منفصلة لأثنية شوا، وهي تسمية يستخدمها المؤرخون الغربيين للقبائل الناطقة بالعربية في تلك المنطقة وتحريف بسيط للفظ الشويحات الاسم العربي القديم للقبيلةأو باعتبارهم بقارة تشاديين. والبعض الآخر يُدرِج الشعوب الناطقة بلهجة الشوا العربية كلها كمجموعة واحدة تحت تصنيف واحد بينما تقسمهم بعض المصادر إلى مجموعات صغيرة تم تعريفها بمسمى واحد شامل وجامع هو البقارة وتضم هذه المجموعات بعض بني هَلْبة ومعظم بني خُزام وغيرهم في ولايات بورنو والمنطقة المحيطة بنهر شاري و إقليم السلامات، والزِيود في إقليم ودايوبعض السلامات بالقرب من الحدود السودانية التشادية.


title: البقارة (أفريقيا)

text: تأتي القبائل العربية في تشاد في المرتبة الثانية من حيث التعداد والحجم الديمغرافي إذ يشكلون نسبة 45% من اجمالي سكان تشاد. ولمعظم هذه القبائل أمتدادات عرقية في السودان. وتنقسم الي مجموعتين: الأبالة اي رعاة الأبل والبقارة وهم رعاة الأبقار. وقد أستوطن الأبالة مناطق شبة صحراوية في أواسط تشاد والمناطق الغربية في حين توغل البقارة في اقاليم السافانا الجنوبية.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
تاريخياً، قد دخل عرب البقارة تشاد في موجتين الأولى في بداية القرن الأول الهجــري أثناء الفتوحـات الإسلامية للمنطقة مع طلائع مقاتلي عقبة بن نافع، إبان ولايـة عمرو بن العاص لمصر. والموجة الثانية في القرن الثامن الهجري، بعد قضاء المماليك على ممالك النوبة المسيحية في شمال بلاد السودان
وهناك رأيان حول هذه الهجرة، يذهب الرأي الأول إلى أن عرب تشاد وفدوا قبل انتشار الأسلام وجاؤا هاربين من الإسلام الذي أدركهم لاحقاً في إفريقيا بعد عدة قرون. والرأي الثاني يقول إن العرب التشاديين لم يفدوا إلى تشاد هاربين من الأسلام أو لاجئين بل وصلوا إليها في شكل أفراد أو مجموعات صغيرة كمجاهدين أو كدعاة بدليل أن القبائل العربية في تشاد تحمل أسماء أفراد وليس أسماء مجموعات أثنية أو قبلية فهناك أولاد حميد، وأولاد موسي، وأولاد عيسي، وأولاد علي، و أولاد محارب، و أولاد سرار، و أولاد سالم، وأولاد راشد، و أولاد عمر، وأولاد مالك، و بني هلبة، و بني سليم، و بني وائل، وبني سعد، وبني حسين.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
ويرى ألرتش بروكامبر بأن بقارة تشاد نشأووا من مجموعات من الرعاة الر ّحل التى تنتمى لقبائل مختلفة من شعب الفولاني، ثم اندمجوا في قبائل تشادية مستعربة، تتحدث اللغة العربية.
وفي المنطقة الحدودية ما بين تشاد وحتى ولاية بورنو في نيجيريا، تنتشر مجموعة من رعاة الماشية الناطقين باللغة العربية وهم المَحامِيد ويطلق عليم في النيجر اسم عرب ديفا نسبة إلى المنطقة التى يعيشون فيها وسط مجموعات أثنية أخري غير ناطقة بالعربية مثل الهوسا و الكانوري و القرعان و التبو.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وقد وصلت أولى طلائع عشائرهم إلى نيجيريا في القرن التاسع عشر في مجموعة صغيرة تسمى أولاد سليمان وأخذت في التوغل في المنطقة حتى عام 1923 ثم لحقت بها في خمسينات القرن العشرين موجة أخرى تلتها موجة ثالثة في السبعينيات والثمانينيات من القرن ذاته تتكون من عرب كانم التشاديين الذين نزحوا مع قطعانهم من مناطق القتال في تشاد.كذلك يٌتواجد المحاميد أيضا بأقلية في كل من موريتانيا والكاميرون.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يتراوح عدد البقارة في كل من كردفان ودرافور وبقية أجزاء السودان من مليونين إلى ثلاثة ملايين نسمة وتصل نسبة عددهم في دارفور وحدها حوالي 40% من إجمالي سكان الإقليم البالغ عددهم 7,5 مليون نسمة، وإن كان البقارة انفسهم يقدرون نسبة عددهم في دارفور بحوالي 70% من سكانها. ويبلغ عددهم في تشاد 2,039,000 نسمة ونيجيريا 2,289,000 نسمة وفي الكاميرون 117 ألف و النيجر 150 ألف نفسوفي أفريقيا الوسطى حوالي 107 ألف شخص والباقي موزع في مختلف دول تواجدهم و الشتات.


title: البقارة (أفريقيا)

text: لعب البقارة أدواراً سياسية واجتماعية مهمة في بلدان الغرب الأوسط الأفريقي وأمصاره، خاصة في تشاد والسودان تمثلت في المساهمة في تأسيس الممالك الإسلامية والزود عنها ومحاربة الإستعمار ثم المشاركة في الحكم.


title: البقارة (أفريقيا)

text: كانت المناطق التى تنتشر عليها قبائل البقارة وفقا لما ذكره أيان كينيسون، من أكثر المناطق ذات النشاط السياسى حيث نشأت فيها سلطنات سنار والفور، ووداى، وباقرمى وكانت قبائل البقارة آنذاك تُبدي إزدواجية في تعاملها مع تلك السلطنات ، فقد كانت تتقاتل معها قتالاً ضارياً في بعض الأحيان، وفي أحايين أخرى كانت تتآلف معها في تحالفات غالباً ما تكون مؤقتة. وكانت المشكلة الرئيسية في العلاقة بينهما هي عدم رغبة الرعاة في دفع العوائد و العُشور المفروضة عليها من قبل السلاطين وميلهم الشديد للحرية والإستقلالية ولذلك كانوا يكثرون التهرب منها والتمرد على السلاطين بسببها.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
ولذلك أيضاً كانت الجزءات والغرامات باهظة ثقيلة العبء في حالة ما إذا تمّ العثور على المتهربين منها أو المتمردين بسببها. وحسب ما ذكره الرحالة والمكتشف الإنجليزي وليام جورج براوني في كتابه «رحلات في أفريقيا ومصر وسورية» - والذي زار دارفور في الفترة مابين عامي 1793 و1797م - فإن نسبة العوائد الضريبية المفروضة على من يعمل في تربية الحيوان والرعي كانت تصل إلى عُشْر ما يملكه من رؤوس . وروى براوني بأنه رأى كيف أن سلطان الفور أرسل فرقة من الجنود لمصادرة كل ما تقع عليهم أياديهم من ماشية مملوكة لرعاة أهملوا سداد العشور لمدة سنتين متتاليتين. وقد وصل عدد ما جلبوه في تلك الحادثة من حيوانات إلى ألف ومئتي رأس من القطعان.
أما الشيخ محمد بن عمر التونسي، الذى زار دارفور عام 1803 م، كتب في كتابه «تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان» بأن عرب الرزيقات كانوا لا يدفعون لمبعوث السلطان روؤساً إلا إذا أحبوا شخصية السلطان، «وفي هذه الحال لا يدفعون له أبقاراً جيدة إطلاقاً».


title: البقارة (أفريقيا)

text:
لكن البقارة في الوقت نفسه يعتمدون علي التجار المقيمين تحت حكم السلاطين في الحصول منهم علي بعض البضائع والسلع المعيشية الضرورية. كما أن السلاطين كانوا يحاولون إستغلال فرسان البقارة في الحروب لإشتهارهم بالشجاعة والقوة وعدم التردد في خوض تلك الحروب معهم لأنها كانت تشكل سانحة جيدة للإستيلاء على غنائم ومكاسب.
أبرز ظهور سياسى لقبائل البقارة يتمثل في الدور الذى لعبوه في محاربة التركية السابقة ومقاومة الغزو الإنجليزي المصري للسودان في الفترة من سنة 1883 وحتى 1898 خاصة إبان الثورة المهدية، التى آمنوا بأهدافها وتحالفوا مع قائدها محمد أحمد المهدي حتى انتصر ووضع لبنات دولة وطنية مستقلة تولى البقارة زعامتها بعد وفاته بمبايعة الخليفة عبد الله تورشين المنتمي إلى قبيلة التعايشة البقارية. وظهرت أهمية قوتهم ودعمهم للثورة المهدية في معركة شيكان التي أُبِيدت فيها أكبر حملة عسكرية للتركية السابقة ضد الثوار المهديين ومهدت الطريق أمامهم للإستيلاء على الخرطوم أخر معقل رئيسي لها.


title: البقارة (أفريقيا)

text: شكلت قبائل البقارة وبالأخص التعايشة منهم عماد دولة المهدية في عهد الخليفة عبدالله التعايشي حيث لبى أبناؤها دعوته بالهجرة إليه في عاصمة البلاد أم درمان لمؤازرته والوقوف إلى جانبه وحاربوا معه حتى هزيمة جيوشه في معركة كرري سنة 1898 على يد الجنرال البريطاني هربرت كتشنر.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وعاد البقارة إلى المسرح السياسي في السودان مرة أخرى في الفترة التي سبقت استقلال السودان عام 1956 بقليل وما بعدها، ليشكلوا أهم الدوائر الإنتخابية لحزب الأمة السياسي في السودان الذي أسسه عبد الرحمن المهدي ابن محمد أحمد المهدي، وتزعمه فيما بعد أحفاد المهدي حتى صار الحزب واحد من القوى السياسية الكبيرة في السودان والذي ما فتئ يقود كافة حكومات السودان المدنية المنتخبة ديمقراطياً.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وفي تشاد لعب البقارة دوراً تاريخياً تمثل في نشر الدعوة الإسلامية واللغة العربية خصوصاً في منطقة وداي حيث شاركوا في تأسيس سلطنة وداي في القرن السابع عشر الميلادي. وكان معظم السلاطين في ممالك مملكة باقرمي وكانم ووداي ودار سيلا والتامة وغيرها ينسبون انفسهم إلى أصول بقارية. وبعد إنتهاء عهد الرئيس فرنسوا تومبالباي في عام 1975 ظهروا في المسرح السياسي في حركات وأحزاب سياسية مثل المجلس الديمقراطي الثوري بزعامة أحمد غبيش .


title: البقارة (أفريقيا)

text: عرف البقارة نظام الإدارة فهناك النظارات وعلى رأسها الناظر والعموديات ويرأسها العمدة فالمشائخ بزعامة الشيوخ إلى جانب مجالس الأجاويد المعنية بشؤون الصلح ومجالس البرامكة الإجتماعية ثم البسارة وهم المسؤولين عن كل ما يتعلق بالمناسبات.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ووجد هذا النظام أهمية إبان الحكم الثنائي في السودان الذي أصدر في عام 1922 قانوناً باسم قانون المشائخ تلته قوانين أخرى مُنحِت بموجبها سلطات قانونية وقضائية لزعماء القبائل الذين كانوا يقومون بدور الشرطة والقاضي ومحصل الضرائب وينوب عن الإدارة المركزية في تسيير شؤون القبيلة. فكان لديهم ناظر عموم القبيلة وناظر القبيلة(بعض القبائل لديها أكثر من ناظر حسب عدد العشائر الكبيرة أو مناطق الترحال المتباعدة) ثم العمدة لفرع القبيلة والشيخ للفريق أو القرية. وقد حاولت الحكومات المركزية المختلفة الإستفادة من هذا النظام واستغلاله لدعم سلطتها والإستعانة به في ضرب خصومها. ومن الأسماء الشهيرة لدى زعامات البقارة موسى مادبو ناظر عموم الرزيقات، وبابو نمر للمسيرية، ودبكة لبني هلبة، والغالي للهبانية، وود جاد الله للكواهلة والمشهور بحادثة «قلم ماكمايكل» في أم بادر.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يتحدث البقارة اللغة العربية بلهجة خاصة بهم ويدينون بالإسلام على المذهب المالكي ويتبعون الطريقة الصوفية التيجانية. ولا تختلف عاداتهم وتفاليدهم كثيرا عمّا حولهم من القبائل السودانية والتشادية الأخرى. ويشمل الموروث الثقافي والإجتماعي لديهم الأزياء التقليدية وموسيقى الطبول والشعر الشعبي والأمثال والأقوال المأثورة ومجالس البرامكة والفروسية.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
يتحدث البقارة بشكل من أشكال اللغة العربية يُعرف في السودان بلهجة الغرب وفي تشاد بلهجة الشُوَا أو باللغة التشادية العربية. ويصنفها اللغويون كلهجة مميزة متفرعة من اللهجة العربية السودانية.
وتتميز بوضوح نطق مخارج الحروف فيها مع تفخيم الراء أوترقيقها حسب مقتضى الحال، ويحذف الناطقون بها الحرف الأخير من الكلمات الثلاثية عندما يكون وسطها ساكناً وذلك بغرض التخفيف. فمثلا يقولون «وَلْ عبدالله» بدلا عن ولد عبدالله، «دَرْ السوق» بدلاً عن درب السوق. ويستخدم البقارة الضمير «هُم» لجمع المذكر و«هِن» (بالكسرة على الهاء) لجمع المؤنث، وصيغة التعجب «ما»، فيقولون «ما أجمل البيت»، و «ما أغلى السكر». كما يستخدمون مفردات عربية فصيحة غير مستخدمة في لهجات السودان الأخرى: مثل دحر، ناح ، حط، ذرد، قرع، لطخ، طب، أحبط، هتك ،عوي، نخامة، تلفان وتوا، وغيرها. كما ينطقون الألف الممدوة أوالتاء المربوطة في نهاية الكلمات وكأنها ياء منصوبة بالكسرة كما هي عادة بعض القبائل العربية فيقولون للماء ألْمِي وخديجة تصبح خديجي. ولفظ الأخ عندهم هو «وَلْ ضَمي» أو «وِلْ دِمِي» أي ولد أمي أي ابن أمي. ويقولون لبيض الدجاج «جَنَى جِدَاد»، أي جنين الدجاج. وكلمة أعطيني عندهم هي «أنطيني»، بإستبدال حرف العين بحرف النون. ولفظ الوالد هو «أبوي»، أو «أبوك» حسب مقتضى الحال، أما العم فهو أيضاً «أبوي» مضافاً إليه اسمه. آدم عمي يصبح «أبوي آدم» وعمي حمدان يصبح «أبوي حمدان» وهكذا. ويقولون «جِيداً جِيتْ» (بكسر الجيم ومدّ الكسرة وإغفال الياء وتنوين الدال) عند الترحيب بالقادم إليهم تعبيراً عن سلامة الوصول والرد عليها هو «جوّد الله حالك». ويطلق البقارة أسماء على بعض شهور السنة الهجرية تختلف عن اسمائها باللغة العربية مثل شهر ذو القعدة الذي يسمى عندهم شهر الفَطُرْ و ذو الحجة هو شهر الضحية، و محرم هو شهر الضحيتين، وشهر شعبان عندهم يسمى قِصَيِّر وهناك التيمات الثلاثة وهي شهور ربيع الثاني و جمادي الأولى و جمادي الثانية، أما ربيع الأول فيسمى الكرامة وصفر يسمى الوحيد. ولا اختلاف في تسمية شهري رجب و رمضان.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ولم تكّ عامية البقَّارة لغة جديدة، وإنما هي لهجة قديمة مشتقة من اللغة العربية الفصحى في - نسختها السودانية - ومرتبطة بها بشكل وثيق. وقد كشف هذا الترابط الوثيق مع اللغة العربية الدكتور عون الشريف قاسم، في كتابه قاموس اللهجات العامية السودانية.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وأصبحت اللغة العربية لغة رسمية في تشاد بسبب النسبة الكبيرة التي تمثل البقارة في المجتمع التشادي، وبالمثل غدت أيضاً لغة رسمية في إريتريا التي تقطنها أيضاً جماعات مقدّرة من قبيلة الرشايدة وشتات البقارة المتحدثين باللغة العربية. ويبدو الأثر الإجتماعي للبقارة واضحاً أيضاً في كل من نيجيريا و مالي و النيجر حيث تعتبر الثقافة العربية الإسلامية والكتابة العربية جزء من المكون الثقافي لتلك البلدان.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
يدين البقارة كلهم تقريباَ بالدين الإسلامي وهم من جماعة أهل السُّنة ويتبعون المذهب المالكي ورغم أنهم لم يعرفوا التصوف قبل المهدية، إلا أن يتبعون الطريقة الصوفية التيجانية السائدة في كردفان ودارفور و سنار وأم درمان وبربر وكذلك في مدن وبلدات تشاد وشمال أفريقيا وغربها، وهي الطريقة التي أسسها في عام 1781م، أحمد التيجاني المولود عام 1737 م، والمتوفي في سنة 1815م، في مدينة فاس المغربية حيث يوجد ضريحه، (اسمها مشتق من قبيلة أمازيغية تسمى تِجان وكانت تقطن منطقة تلمسان الجزائريةُ)، وقد دخلت الطريقة التيجانية إلى السودان على يد محمد بن المختار بن عبدالرحمن الشنقيطي
وانضم البقارة بعد المهدية إلى طائفة الأنصار.واللفظ أنصار تسمية استبدل بها المهدي وصف الدراويش الذي كان يُطلق على أتباع الطرق الصوفية في السودان.. ولا توجد القباب و الأضرحة والزوايا في مناطق البقارة الرحل بقدر ما هو منتشر في أواسط السودان خاصة في مناطق الجزيرة والنيل ا لأبيض والخرطوم، وأن كان ثمة ضريح للمهدي في أم درمان يُعرف بقبة المهدي. ولأنهم لم يعرفوا التصوف فإنهم لم يرون غضاضة في دعوة المهدية إلى التمسك بالسنة ونبذ التصوف.


title: البقارة (أفريقيا)

text: كان الزواج لدى قبائل البقارة يقتصر في السابق على أبناء القبيلة وبطونها، لكنهم وفي مراحل لاحقة من تاريخ حياتهم الإجتماعية تزاوجوا مع القبائل والبطون الأخرى المجاورة بما فيها قبائل جبال النوبة وجنوب السودان مثل الدينكا وغيرها.


title: البقارة (أفريقيا)

text: وطبقاً لعاداتهم القديمة فإن الزيجات الجديدة تتم خلال فصل الخريف حيث يقيمون احتفالاتهم وافراحهم في سهول المراعي، وتشارك النساء في البادية في بناء بيت العرسان الذي يتكون من خيام منسوجة من شعر الحيوان وسعف النخيل ويكون بابه مفتوحا تجاه القبلة. وبعد إكتمال تشييده يُسدَل عليه ثوباً أبيض اللون يُجلَب خصيصاً للمناسبة ويُطلَق عليه اسم الطاقة. ويتم إحضار العروس إلى بيت الزوجية في هودج محمول على ظهر الإبل وسط جو إحتفالي تسوده أهازيج الغناء و زغاريد النساء. وتستمر الإحتفالات طوال النهار تحت ظلال الأشجار ثم يقوم بعدها العريس بالطواف حول المنزل قبل الولوج فيه.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
وذكر الكاتب والدبلوماسي السوداني فرانسيس دينق في كتابه «حروب الرؤى»، إن البقارة أكثر عرب السودان ليبرالية تجاه المرأة. وعزا ذلك إلى التداخل المكثف والتزاوج مع المجموعات الأفريقية المجاورة لهم مثل الدينكا في جنوب السودان.
لا تختلف أزياء البقارة كثيراً عن الزي التقليدي لبقية سكان السوان والمناطق التي حولهم في البلدان الأخرى. فالرجال يرتدون الجلباب السوداني أو جلباب غرب إفريقيا الفضفاض عديم الأكمام والعمامة والنساء يرتدين الثوب السوداني أو أزياء غرب أفريقيا الزاهية الألوان.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يلبس الرجال الجلباب المعروف بالجَلاَّبِيَّة مع بعض التغييرات في حياكتها مثل توسعة فتحة الياقة وإضافة جيب على الجانب العلوي الأيسر من الظهر كما لدى بقارة السودان، وهو الطراز الذي ارتبط بطائفة الأنصار والكبتان وهي جلابية ذات أكمام كبيرة ولها فتحات جانبية تساعد على ركوب الخيل، وهناك العَرَاقِّي وهو جلباب خفيف النسيج يلبس على الجسم مباشرة وسمي بهذا الاسم لإمتصاصه العرق، كما يرتدي رجال البقارة الجبة و العمامة القصيرة المشدودة التي تكون أحياناً متعددة الألوان ويتم لفها حول الطاقِيَّة التي تغطي الرأس مباشرة مع ترك وصلة من العمامة طويلة تتدلى على الكتف أو الصدر تُسمى العَذَبَة. ويستخدمون قماش الدمور في صناعة ملابسهم والدمور هو قماش يُصّنع محلياً من القطن. وتتراوح ألوان ازيائهم ما بين اللون الأبيض واللون الأصفر. وتُلبَس هذه الجلابيب فوق السراويل (المفرد سِرْوَال)، كما يضع البقاري على كتفه الشَّال وهو وشاح من القماش يستخدم للزينة. وينتعل البقارة النَعَالْ وهو خف يُصنَع من جلد الأبقار، وكذلك المَرْكُوبْ وهو حذاء يصنع من مختلف انواع الجلود بما فيها جلد النمر و جلد ثعبان الأصلة.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويحرص البقارة أيضا على استخدام العصا، خاصة عصا الخيران للزينة والسكين القصيرة التي توضع داخل غمدها على ذراع اليد اليسرى، والحربة ذات النصل العريض عند الصيد والزينة وقد اعتادوا أيضا على لبس الحِجِاب وهو عبارة عن تميمة مكسوة بجلد الحيوان وتُلَف حول الذراع أو تعلق على العنق لحماية لابسها من الإصابة اثناء الإقتتال أو من عين الحسد.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ترتدي النساء التنورة والقرباب وهذا الأخير عبارة عن فوطة أو إزار يُلَف حول الجسد ما تحت الخصر، والكنفوس، وهو رداء داخلي، كما ترتدين الفستان والعَراقِّي وهو أقصر من الفستان يتدلى حتى الركبتين وهو بذلك ينسجم مع وظيفة المرأة في الحياة وهي التي تقوم بالكثير من الأعمال داخل الأسرة بما فيها تشييد البيوت وجلب المياه وغيرها الأعمال الشاقة. كما ترتدي النساء البقاريات التوب السوداني الشبيه بالساري الهندي والطرحة وهي أقصر من الثوب وتغطي الرأس والجزء العلويّ من الجسم.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ولنساء البقارة حلي خاصة بالرأس، أشهرها ما يعرف بـالجدادة وتُصنَع من الفضة وهي ترتبط بالرقص، والفِدَوْ، وهي اقراط في شكل هلال يُصنع من الذهب ويُوضع على الأذن. والزمام على فتحة الأنف والرشمة والشبال وتوضع فوق شعر الرأس، والخناق وهي عبارة قلادة تحيط بالرقبة والساجورة والتيلة والشف والمطارق والفرج الله وكلها تستخدم في تزيين الصدر، و الحقو وتتمنطق به النساء حول الخصر، بالإضافة إلى الأساور على الرسغ والخواتم على أصابع الأيدي، والحُجُول (المفرد حِجِل) وهو خلخال سميك يُلبَس فوق كعب القدم.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يستخدم البقارة طبولاً كبيرة تُصنَع قاعدتها من تجويف جذوع الأشجار وتُكسَى بجلود الأبقار ولها عدة وأنواع وذلك للإعلان عن مناسبة معينة، كما تستخدم اثناء حفلات الزواج والأعياد كجزء من الطرب الموسيقي. وتعرف هذه الطبول وطريقة استخدامها باسم النُقَارة. وإذا كان حجم الطبل صغيراً فتسمى التمبل. ومن الآلات الموسيقية الأخرى عندهم آلة الربابة وتعرف عندهم باسم أَم كِيكِي، و الناي المصنوع من القصب ويُعرف باسم الزُْمْبَارة.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويتم الغناء بنبرة السجع وهو بذلك أقرب إلى طريقة آداء أغاني الراب، سواء كان مصاحباًَ للإيقاع أو بدونه وبحيث يكون النص الموسيقي واضح المسمع في كلا الحالتين. وقد تأثرت موسيقى البقارة مؤخراً بالنمط الموسيقي السوداني المتمثل في السلم الخماسي الموسيقي، وذلك على يد مطربين محدثين من بينهم عبد القادر سالم و إبراهيم موسى أبا وفرقة ثنائي النغم وغيرهم.


title: البقارة (أفريقيا)

text: من أشهر أنماط الرقص الشعبي لدى البقارة رقصة المردوم وتعتمد على الغناء الذي تؤديه النساء ممزوجاً بغمغمات قوية متراسلة كهدير الحمام يرددها الرجال بطبقة القرار الصوتية. ويكون الرقص أحياناً مصحوبا بإيقاع طبول النقارة المتصل مع الضرب السريع المتتالي بالأرجل على الأرض، وهو بذلك أشبه برقصة الفلمنكو الإسبانية، الأمر الذي حدا بالبعض إلى أن يشير إلى أن المردوم انتقل إلى بلاد السودان مع انتقال أنماط ثقافة شمال أفريقيا عبر الرُّحل وانتشر في المنطقة، خاصة وأن رقصة الفلمنكو تعود في أصلها إلى جذور شرقية. وهناك رقصة الكاتم وهي أشبه برقصة المردوم ولكنها تعتمد أساساً على التصفيق اليدوي والإهتزاز بالأكتف و تمايل البدن بدلاً عن ضرب الأرض بالأرجل.


title: البقارة (أفريقيا)

text: تُصنَّف قصائد شعر البقارة بأنها أقرب إلى تكون من أبيات عروض بحر الرجز الخفيف. ومن أنواعها قصائد السنجك وينشده الرجال، وعكسها قصائد الكاتم وتشدو به النساء وأم داموس وهي قصائد خاصة بالتراث، وشعر الفروسية ويعرف بشعر كورقل. وثمة أنماط أخرى من الشعر يدور فحواها حول الماشية من أبقار وأغنام، وقصائد عن الصيد، وهطول الأمطار، والحكمة، والتعبير عن الشوق والحنين والغرام. وتتراوح هذه القصائد ما بين الهجاء والرثاء والمدح والوصف والغزل وغيرها من ضروب الشعر. والشخص الذي يقرض الشعر يسمى الهَدَّاي (الجمع:هدّايين) إن كان ذكراً والحَكَّامَة (الجمع: حكَّامات)إن كانت أنثى. وسميت بالحكامة لأنها تحكم بين من خلال الكلام المنظم والتغنى على افعالهم وأحلامهم. وأما الهداي فهو لغة يعني المرشد أي الذي يرشد الناس إلى خصال البقارة وطبائعهم.ومن تراث البقارة قصة الناقة الشهيرة التي يتدولها جميع البقارة ولو بروايات وأساليب وطرق مختلفة سواء كانوا في السودان أو في تشاد.


title: البقارة (أفريقيا)

text: تقول القصة إن البقارة كانوا رعاة نوق و شياه وكان لجدهم الجنيد ثلاثة أبناء هم: عطية، وحيماد، وراشد. وكان لعطية أبن يقال له عريق فني كانت له ناقة حلوب تسمى عَنْجَاء. مرت العنجاء ذات مرة بمراعي بني خُزام وأخذت تقتطف من أوراق وثمار شجرة بمأوى زعيم خزامة ويُقال في بعض الروايات إنه السلطان شرنقو عبدالله.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ناقتك دخلت بحور الويك،


title: البقارة (أفريقيا)

text: لا جاهاً ولاعواماُ يعيدها إليك


title: البقارة (أفريقيا)

text:
دخلت كَرِش فيل و خَشم دُود و قرن جاموس
(الخشم من الخياشيم وهو الفم والدود من أسماءالأسد).


title: البقارة (أفريقيا)

text: فثار عريق وقال قولته المشهورة:


title: البقارة (أفريقيا)

text: السايِر عَطِيَّة والمُقِيم حِيمادْ


title: البقارة (أفريقيا)

text: والدُخَّان البِتَلْتِلْ دَاكْ، هو راشِد الولاَّدْ


title: البقارة (أفريقيا)

text: الناقة أبْتَمْشِي بيها وَينْ يا الخُزامي الدَّاجْ


title: البقارة (أفريقيا)

text:
ويقصد إنه سوف يستنجد بأبناء عمومته أبناء عطية وهم قبائل الرزيقات والمسيرية والحوازمة، و أبناء حيماد وهم قبائل أولاد حميد والتعايشة والهبانية وأولاد سليم، ثم أبناء راشد وهم قبيلة أولاد راشد.
فيهرعون إلى نجدته (عندما (يتلتل) أي يتصاعد دخان الإشارة، وفي رواية أخرى عندما (تتلتل) النقارة أي يُسمع دوي طبول النجدة). ووصف عريق جدّه قبيلته عطية بالساير أي الكثير التجوال والتحرك في الرعي وجدذه حيماد بالمقيم أي المشهور بالإستقرار وحياة الحضر وجدّه راشد بالوّلاد أي كثير الأبناء والأولاد، فيما وصف السلطان الخزامي بالداج أي ما صغر من الأشياء.


title: البقارة (أفريقيا)

text: فرد عليه الخزامي بتحدٍ وقال له:


title: البقارة (أفريقيا)

text: كان تَلِّمُو جِنيد و مَجنود


title: البقارة (أفريقيا)

text: ومعاكم أخوكم السَلامي،


title: البقارة (أفريقيا)

text: كُور الغَنم ما بَقَابِل جَبِين الدُود


title: البقارة (أفريقيا)

text: ويعني بذلك أنه لو اتم جمع ولمَّ أبناء قبائل جنيد كلهم ومعهم الذين يجندونهم ويتحالفوا معهم من أبناء القبائل الأخرى كالشكرية في منطقة البطانة والكبابيش والحَمَر وبني جرار،ويضاف إليهم أبناء عمومتهم وأخوانهم من قبيلة السلامات، فإنهم جميعهم ليسوا سوى (كور) أي قطعان أغنامٍ في مواجهة بني خزام التي وصفها شرنقو بالدود أي الأسد. وكان ذلك بمثابة نذير حرب. فذهب عريق الي أهله ثائراً غضبانا فتجمعوا حوله وضربوا طبولهم والتقى الجمعان في حرب ضارية أشبه بحرب البسوس في أسبابها ومآلاتها. استطاع بنو الجنيد أن يتغلبوا علي بني خُزام الذين عقروا الناقة وقامت شقيقة شرنقو بنحرها فخَرَّت الناقة جاثية على سيقانها وسالت دمائها على الأرض ميتة، وبموتها توقفت الحرب. ورثاها عريق ببكائية قال فيها:


title: البقارة (أفريقيا)

text: بَرَكْتِي يا العَنْجَاء


title: البقارة (أفريقيا)

text: بَرْكَةْ فَارِسْ وقَعْ وما قَامْ.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يربي البقارة إلى جانب ابقارهم وأغنامهم الخيل ولها مكانة اجتماعية مهمة عندهم . فالحصان يستخدم في طقوس الأعراس والاحتفالات الأخرى كما يستخدم في القنص والصيد والقتال. وتدل الأشعار والأمثال العديدة التي تدور حول الخيل مدى اهتمامهم بها وبزينتها وسروجها ولجامها وترتبط الفروسية ارتباطا وثيقا بالخيل. كما تستخدم في البحث عن أماكن أعشاب المراعي والماء وهو ما يُعرف عند البقارة بالرواغة.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
وكذلك تظهر الخيول في مناسبات الإحتفالات والمهرجات والعروض التي تعرف بالزَّفَةْ ومنها زفة رهد أبو صلعة، وزفة سبدو، وزفة خيول أم لباسة.
. وتركب النساء والفتيات الصغار ظهور الثيران واحيانا الإبل.


title: البقارة (أفريقيا)

text: من العادات القديمة للبقارة مجالس البَرَامْكَة وهي تجمعات أو حلقات يقدم فيها الشاي وفق طقوس وأعراف معينة ويتم فيها إلقاء قصائد شعرية تسمى الشحر ومناقشات حول الفن والأخلاق والأدب، خاصة المتعلق منها بمدح شرب الشاي وشاربيه وذم من لا يشربه أو يحيد عن طقوس شرابه، وهي بذاك أشبه بالصالون الأدبي الذي عرفته النخب العربية والغربية في القرون السابقة. ويعرف عضو مجالس البرامكة والمواظب على حضورها وشرب الشاي فيها بالبَرمَكِي أما الذي يخرج منها أو يطرد منها يسمى الكَمْكَلِي وهو الذي يوجه إليه الهجاء والذم.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
والبرامكة لغة هي جمع لكلمة برمكي وتعني الكريم. ويرجع أصل الكلمة برمك إلى اللغة الفارسية بمعنى كاهن بيت النار الأعظم (بالفارسية کشیش خانه آتش بزرگ)، وقد استخدمها العرب إبّان العصر العباسي بعد عربنة نطقها في تسمية مجالسهم التي اشتهرت بالبذخ والقاء الشعر وعزف الموسيقى.
ولمجلس البرامكة هيكلاً إدارياً يحدد الوظائف والمهام المتصلة بها مثل وظيفة اشعال النار لغلي الماء والشاي ومهمة صبّ الشاي وتوزيعه وهكذا. ويأتي في أعلى درجات السلم الوظيفي لمجلس البرامكة السكرتير والعمدة فالشيخ ثم الناظر ويليه البيه والسيد. ويحق للنساء تولي هذه الوظائف بمسميات أخرى مثل الشيخة والملكة. ولعلّ من المفارقات في مجلس البرامكة هو أن مهام النساء لا تشمل إعداد الشاي أو صبّه في الأكواب ولا حتى تقديمه بل تقتصر على ترديد الأغاني والتصفيق.


title: البقارة (أفريقيا)

text:
ومن قوانين مجلس البرامكة حظر شرب الخمر أو تدخين التبغ أثناء تَجَمُّع المجلس، ورفع الاجتماع لتأدية الصلوات حين يحين ميقاتها.وفي حالة مخالفة القوانين يُصدر قاضي المجلس أحكاماً على العضو المُدان، غالباً ما تكون في شكل غرامات مالية أو الطرد من المجلس في حالة الإنتهاكات الخطيرة. وعضوية المجلس مفتوحة لكل شخص ذكراً أم أنثى صغيراً كان في سنه أم كبيراً.
وتصف الباحثة السودانية في مجال التاريخ، زينب صالح تلك المجالس بالنظام والدقة والسلوك القويم ما كان له عظيم الأثر في سلوك أعضاء المجلس.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يتكون غذاء البقارة من الدخن و الذرة والحليب ومشتقاته أي النسية كما يسمونه، واللحوم بمختلف أنواعها بما فيها لحوم الأسماك المجففة. ويصنعون من الدخن العصيدة أو اللقمة كما يسمونها ومن اطباقهم عصيدة أم لخوخة وأم هلابية والقوقور و هذه الأخيرة تتكون من الدقيق وتُؤكل بالحليب الرايب وطبق أم كلاسي وهي رقائق عجين الدقيق السميكة وتؤكل أيضاً بالحليب والسكر. ولا يعرف البقارة القهوة ويكثرون من شرب الشاي. ولا يتعاطى البقارة بشكل عام الخمور أو التبغ على أي شكل كان أو نوع.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يتكون بيت البقارة الرحل من خيمة يتم إعدادها من بساط سعف نخيل أشبه بالحصير ، والذي يتم صبغه بألوان متعددة زاهية ويُعرف بالبِرِشْ (الجمع بِرُوشْ)، وسجاد شعر الحيوان. وتوضع البروش وسجاد من صوف الأغنام أو شعر الماعز أو وبر الأبل فوق أعمدة رفيعة مقوسة تسمى المَطارق. ويتم تزيين البيت بالخرز وريش النعام وجريد النخيل وغيره. وعادة ما تقوم النساء بتأسيس البيت وتأثيثه بالسجاد والخزف والأدوات.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يشكل الرعي العمود الفقاري لإقتصاد البقارة إلى جانب الصيد والزراعة كمهنتين ثانويتين يمارسونهما في أوقات استقرارهم المؤقت.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يرتبط الرعي لدى قبائل البقارة بالترحال المستمر وتُعرَف مجموعاتهم المتنقلة بالمَراحِيلْ. ففي موسم الجفاف في الشمال ينتقلون نحو الجنوب تعقباً للأمطار. وبعد اشتداد هطول الأمطار هناك وحلول موسم الخريف في الجنوب يتوجهون بمواشيهم وعائلاتهم نحو الشمال هرباً من الحشرات كالبعوض التي تسبب مرض الملاريا وذبابة تسي تسي التي تُحدِث مرض النوم القاتل للإنسان والدواب.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ولا يمارس البقارة فلاحة الأرض إلا ما ندر بالرغم من خصوبة الأرض التي ينتشرون فيها، بسبب ارتباطهم بالإرتحال المستمر وعدم الاستقرار لفترة طويلة في مكان واحد، ومع ذلك فإنهم يقومون أحياناً بزراعة بعض المنتوجات لإستهلاكهم الخاص كالدخن الذي يشكل غذاءهم الرئيسي وبعض أنواع الذرة الشامية والذرة الرفيعة والبطيخ و الفول السوداني. وترتبط الصناعات اليدوية لديهم بالترحال في المراعي فهي تعتمد أساساً على منتجات النبات والحيوان مثل سعف النخيل الذي تصنع منه البُروش (المفرد برش، وقد سبق شرحه) وشعر الماعز ووبر الإبل وصوف الأغنام الذي تُصنَع منه منسوجات لتغطية الخيام وصناعة حقائب معلقة وتسمى المَخَالي (المفرد مُخْلايَة) وأخشاب الأشجار وتصنع منها الأسِّرَة والعصي و الأقداح، ومن القرع والخزف وجلود الحيوان تُصنع الأواني. وكذلك تستخدم جلود الحيوانات في صناعة الأحذية والسيور وأوعية خفق الحليب لإستخراج اللبن الرائب و الزبدة.


title: البقارة (أفريقيا)

text: يمارس البقارة الصيد أساساً بغرض الهواية والترفيه فقط، ويُعد صيد لفيلة من التقاليد الموروثة القديمة المرتبطة بتجارة العاج و سن الفيل. وبمرور الزمن تحولت الدوافع الاقتصادية إلى قيمة اجتماعية، فاصبح يُنظرَ إلى صياد الفيل بفارس ذو مكانة مرموقة في القبيلة ومميزة عند شعراء القبيلة وخاصة النساء الحكامات. كما اصبح الصيد خاصة صيد الحيوانات البرية الصغيرة كالأرانب البرية و الحجول يمارس لتوفير لحوم الاستهلاك ولا يمارسون صيد الأسماك رغم استهلاكهم للحومها خاصة المجففة. وتُعد مهنتا حياكة الملابس والجزارة غير مرغوب ممارستهما لديهم.


title: البقارة (أفريقيا)

text: بسبب طابع الترحال و الرعى الذي تتسم به حياتهم تعتبر قبائل البقارة في البوادي بشكل خاص الأقل حظاً في التعليم بالسودان وقد جرت عدة محاولات لتعليم ابنائهم عبر المدارس المتنقلة معهم في غدوهم ورواحهم في سهول السودان الوسطي، لكن المقيمين منهم في التجمعات الحضرية يرسلون أبناءهم إلى الخلاوي لتعلم مباديء الكتابة والقراءة وحفظ آيات القرآن.


title: البقارة (أفريقيا)

text: شهدت المناطق التي ينتشر فيها البقارة أو المناطق المجاورة لها نزاعات وصراعات ذات طبيعة قبلية تنافسية حول الموارد الطبيعية في مواسم الجدب والظروف الطبيعية الصعبة أو نزاعات ذات صبغة سياسية.


title: البقارة (أفريقيا)

text: تكثر الصراعات القبلية بين قبائل البقارة وبينهم وبين القبائل الأخرى المجاورة خاصة القبائل التي تمارس الزراعة في مسارات الرعي أو بالقرب منها وذلك بسبب التنافس على أراضي الرعي والزراعة أو في حالات نهب قطعان الماشية خاصة في ظروف مثل الجفاف والجدب والبحث عن مراع وأراض زراعية خصبة جديدة مثلما حدث بين قبيلتي بني هلبة والمهرية في منطقة عِدّ الفرسان عام 1984 وبين القُمُرْ و الفلاتة عام 1987 أو بين المحاميد و الطوارق. وقد تصل النزاعات إلى حد مواجهات تتسم بالعنف المسلح. وعادة ما تتم تسوية هذه الخلافات والصراعات عن طريق التحكيم بواسطة حكماء القبائل والمصالحة ودفع الديات والتعويضات وأحيانا تتدخل الدولة لفض مثل هذه النزاعات عن طريق الوساطة أو بالقوة المسلحة لفك الإشتباكات إذاأقتضت الضرورة ذلك.


title: البقارة (أفريقيا)

text: ظلت قبائل البقارة بعد هزيمة الخليفة عبد الله التعايشي في معركة أم دبيكرات سنة 1899م بالسودان، بمنأى عن النزاعات والصراعات السياسية في المنطقة وانشغلت كثيراً بنزاعاتها العشائرية أو مع جيرانها من المزارعين كلما اشتد المَحَلْ وتقلصت مساحات الرعي. وقد حاولت حكومات دول المنطقة مثل السودان و تشاد و النيجر و ليبيا استمالة بعض زعمائهم إلى جانبها وتدريب وتسليح أعداد منهم وذلك لمساندتها في حملاتها العسكرية أو السياسية ضد الحركات االمسلحة التي تحاربها أو الحكومات الأخرى المناوئة لهاخاصة أولئك الذين يرون ضرورة الاستفادة من التدريب والتسليح للدفاع عن انفسهم ومواشيهم في ظروف الإنفلات الأمني في المنطقة والنزوح والتهجير الذي يتعرضون له كما في النيجر و مالي و نيجيريا. ورغم أن هناك عدداً من مختلف القبائل في دارفور ومن مناطق أخرى خارجها أُتُهمت بالمشاركة في العمليات التي قامت بها مجموعة ما عُرف بالجنجويد ضد المدنيين، إلا أن قبائل البقارة الكبرى بجنوب دارفور مثل الرِّزَيقَات وبني هَلْبَة والهَبًّانِية و التَعَايشَة والمعاليا لم تشارك فيها.


title: حمام القراحلة

text: حمام القراحلة هي قرية من قرى مدينة جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية في سوريا، تقع على ارتفاع حوالي 600 متر فوق مستوى سطح البحر، تتميز بأراضي زراعية واسعة الانتشار من أهم محاصيلها الزيتون و التفاح و الرمان و التبغ تتنوع الأشجار في هذه المنطقة من البلوط والسنديان وأشجار التين والحمضيات,تمتاز بمناخ معتدل صيفا بارد ماطر شتاء، وإطلالة رائعة على السهل الساحلي لمحافظة اللاذقية.


title: حمام القراحلة

text: واشتهرت القرية بالعديد من الينابيع وأشهرها (نبع عين قبي) و(نبع الحمّام)


title: حمام القراحلة

text: أصبحت حديثاً -2010- مركز لناحية حمام القراحلة والتي تضم قرى: حمام القراحلة - بشراغي - جيبول - درميني - العريقيب - دوير بسنديانة - بسنديانة - بسطوير - خرايب سالم -


title: حمام القراحلة

text: وتضم بلدية حمام القراحلة سبع قرى هي «حمام القراحلة - جيبول - درميني - العريقيب - بشراغي الجبلية - عين قبي» وعدد سكانها «10580» نسمة


title: حمام القراحلة

text: تتميز هذه الناحية بالنسبة المرتفعة من الحاصلين على الشهادات الجامعية وشهادات الدكتوراه.ويعيش قسم كبير من أبنائها في المدن الرئيسية داخل البلد وقسم آخر في المهجر خاصة في ألمانيا و فرنسا و دول الخليج العربي .


title: البقارة (توضيح)

text: البقارة يمكن أن تدل على استخدمات مختلفة:


title: البقارة (توضيح)

text: قبيلة عربية توجد في بلاد الشام و العراق.


title: البقارة (توضيح)

text: مجموعة إثنية تتكون من عدة قبائل في السودان، وتشاد والنيجر وغيرها.


title: البقارة (توضيح)

text: سفينة شراعية تستخدم للغوص بحثاً عن اللؤلؤ


title: المنتقمون الجدد

text: المنتقمون الجدد New Avengers هي سلسة قصه مصوره تصدرها شركة مارفل Mavel. يكتبها براين مايكل نديس, الكاتب وراء قصة "تفكك المنتقمون Avengers Disassembled", السلسة تتحدث عن فريق جديد من الأبطال يكونون فريق جديد من المنتقمون Avengers, و يقال لهذه السلسة عادةً بـ"المنتقمون الجدد New Avengers" ليتم تفريقها من المنتقمون القدماء.


title: أبو محمد المقدسي

text: عصام طاهر البرقاوي أو كما يلقب بـ أبي محمد المقدسي أردني من أصل فلسطيني يعتبر من أبرز منظري تيار السلفية الجهادية اشتهر بسبب نشره لكتاب يكفر الدولة السعودية. قامت السلطات الأردنية بسجنه مرات كثيرة بسبب آرائه. واعتبر أستاذ لأبي مصعب الزرقاوي عندما جمعهما السجن.


title: أبو محمد المقدسي

text: هو أبو محمد عصام بن محمد بن طاهر الحافي العتيبي. يحب أن يسمى بـ عاصم (وليس بعصام، نسبة إلى اسم أحد الصحابة) اما دخول البرقاوي في اسمه فهو نسبة لقرية برقة في فلسطين مولداً، ثم المقدسي شهرةً، الحافي ثم العتيبي نسباً. من قرية برقة من أعمال نابلس ولد فيها عام 1378هـ الموافق 1959م وإليها نسبته بالبرقاوي لا إلى برقا عتيبة فهو من الروقة.


title: أبو محمد المقدسي

text: ترك فلسطين بعد ثلاث أو أربع سنين من ولادته ورحل مع عائلته إلى الكويت حيث مكث فيها إلى أن أكمل دراسته الثانوية وفي أواخر دراسته الثانوية التزم مع الجماعات الإسلامية. ثم درس العلوم في جامعة الموصل بشمال العراق استجابة لرغبة والده، أما أمنيته هو فقد كانت دراسة الشريعة في المدينة المنورة للدراسة على المشايخ في المسجد النبوي، فراسل بعض المشايخ لتحقيق هذه الأمنية فبعث له الشيخ ابن باز ببرقية يعده فيها بدخول الجامعة في الحجاز فقطع دراسته في العراق بعد ثلاث سنين وسافر إلى المدينة لأجل ذلك وتنقل في الحجاز وكان له هناك احتكاك واتصال جيد بطلبة العلم، وبعض المشايخ الذين أخذ عنهم بعض مفاتيح العلم ممن لم يشفوا غليله فيما يبحث عنه الشباب من بصيرة في الواقع وتنزيل الأحكام الشرعية الصحيحة عليه، والموقف الصريح من حكام الزمان والسبيل الواضح إلى تغيير واقع الأمة. فعكف على مطالعة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه وأولاده وأحفاده من أئمة الدعوة النجدية التي تعرف إليها أول ما تعرف من نسخة قديمة للدرر السنية في مكتبة المسجد النبوي فعكف عليها وقتاً طويلاً، فكان لهذه الكتب بالتحديد أثر عظيم في توجهه بعد ذلك فكان من ثمرات هذا العكوف أول كتاباته المهمة وهو كتابه ملة إبراهيم الذي يظهر فيه واضحاً تأثره بأئمة الدعوة النجدية وكتباتهم.


title: أبو محمد المقدسي

text: لم يتيسر له حلمه بدخول الجامعة الإسلامية لمجاورة المسجد النبوي مدة أطول فسافر إلى الباكستان وأفغانستان مراراً وتعرف خلالها على مشايخ كثيرين وجماعات من أنحاء العالم الإسلامي، وشارك ببعض الأنشطة التدريسية والدعوية هناك فدرس في المعهد الشرعي للقاعدة بتزكية من الشيخ سيد إمام - الدكتور فضل - وتعاون معه في القضاء الشرعي بين الإخوة في معسكر القاعدة وكان على علاقة طيبة مع الشيخ أيمن الظواهري وأبي عبيدة البانشيري وأبو حفص المصري وأبي مصعب السوري وغيرهم من السلفيين وطلبة العلم الذين جمعتهم ساحة أفغانستان وهناك كان أول طبعة لكتاب ملة إبراهيم الذي كان من أول كتاباته المهمة.


title: أبو محمد المقدسي

text: كما كانت له جولات ومواجهات مع من يسميهم بالكفار تمخضت عن بعض المصنفات من أهمها "الرسالة الثلاثينة في التحذير من الغلو في التكفير". وفي المقابل كان له جولات أخرى ومواجهات مع جماعات التجهم والإرجاء تمخضت عن عدة كتب منها "إمتاع النظر في كشف شبهات مرجئة العصر" و"تبصير العقلاء بتلبيسات أهل التجهم والإرجاء" و"الفرق المبين بين العذر بالجهل والإعراض عن الدين " وغيرها.


title: أبو محمد المقدسي

text: استقر به المقام في المملكة الأردنية الهاشمية عام 1992 ليدعوا الناس إلى ما سماه "أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت " وبدأ بإعطاء عدد من الدروس والاتصال بعدد من الإخوة ممن كان لهم مشاركة في الجهاد الأفغاني وغيرهم. فأخذت هذه الدعوة تنتشر في طول البلاد وعرضها والتي كانت مخالفة للقانون الأردني فسجن المقدسي وجماعته بتهمة ازدراء النظام، وتنبهت الجهات الأمنية الأردنية لنشاط المقدسي على إثر نشر كتاب "الديمقراطية دين" الذي نشر ووزع مع الانتخابات البرلمانية ليتم ملاحقة السلفيين وكل من له اتصال بدروس الشيخ أو حيازة لكتاباته واعتقل عدد منهم.


title: أبو محمد المقدسي

text: وفي عام 1994 اعتقل الأردن أعضاء تنظيم بيعة الإمام، أو ما يسميه أعضاءه جماعة التوحيد، وكان المقدسي ومن ضمنهم. وكان المقدسي قد أفتاهم بجواز القيام بعملية ضد قوات الاحتلال الصهيوني في فلسطين على إثر مذبحة المسجد الإبراهيمي في الخليل وأمدهم بقنابل وفرها لهم (كان قد جلب معه من الكويت بعد انسحاب الجيش العراقي كميةً من الذّخيرة عام 1992، وهربها ضمن أثاث بيته، وكانت عبارة عن خمسة ألغام مضادة للأفراد، وسبع قنابل يدوية، وعدّة صواريخ). كان تنظيم بيعة الإمام يضم المقدسي والزرقاوي وأبي قتيبة الأردني وغيرهم.


title: أبو محمد المقدسي

text: فحكم في محكمة أمن الدولة خمسة عشر عاماً واستغل جلسات المحاكمة بنشر دعوته المرتكزة على الدعوة إلى عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطواغيت بجميع أنواع العبادة ومن ذلك التشريع الذي كان ينعته بشرك العصر وذلك بإلقاء الخطب والدروس على الحضور من القضاة والمحامين والناس من داخل قفص الإتهام، وكتب رسالة سماها "محاكمة محكمة أمن الدولة وقضاتها إلى شرع الله " سلمها إلى قاضي محكمة أمن الدولة كلائحة اتهام له وللنظام.


title: أبو محمد المقدسي

text: ثم واصل المقدسي دعوته داخل السجن وكتب العديد من رسائله هناك وكان من أوائل ما كتبه في السجن سلسلة "يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهّار" وقد ضمنها موضوعات متفرقة حول التوحيد، وملة إبراهيم، والعبادة، والشرك، ولا إله إلا الله ونواقضها وشروطها ولوازمها فانتشرت الدعوة بين المعتقلين. ومن كتاباته أيضاً "حوار بين عساكر التوحيد وعساكر الشرك والتنديد"، أمضى المقدسي نصف مدة الحكم الذي حكمته به محكمة أمن الدولة في سجون الأردن ثم أفرج عنه بعد ذلك مع استمرار التضيق عليه. فواصل كتاباته ودعوته واعتقل في أعقاب ذلك من قبل المخابرات الأردنية عدة مرات لفترات محدودة في أعقاب أي نشاط في البلد.


title: أبو محمد المقدسي

text: بعد أحداث 11 سبتمبر أفتى المقدسي بمشروعية هذه العمليات ودافع عن المهاجمين وألف رسالة بعنوان هذا ما أدين الله به، ثم اعتقل على إثر ذلك لعدة أشهر ثم خرج من المعتقل ليواصل دعوته وتحريضة على الجهاد.


title: أبو محمد المقدسي

text: وقد زكاه عدد من علماء العصر الثقاة وأثنوا على كتاباته ووجهوا الشباب إلى قراءتها وعلى رأسهم العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي والذي كانت بينه وبين المقدسي مراسلات وهاتفه بعد خروجه من السجن وحثه على الثبات قائلا : " لقد رفعت رأس السلفيين عاليا". وما يزال المقدسي حتى يومنا هذا ثابتاً على منهجه.


title: نبراس الكاظمي

text: باحث أكاديمي في شؤون الشرق الأوسط ومعلّق ليبرالي علماني في الصحافة العربية والدولية، وناشط سياسي سابق في المعارضة العراقية.


title: نبراس الكاظمي

text: هو نبراس حكمت رؤوف الكاظمي (مواليد عام 1976) من الأسرة المعروفة في مدينة الكاظمية والمنتسبة للتاجر الكبير الحجي علي بن الحجي محسن النخعي الكاظمي (القرن الثامن عشر) والمعروف بـ"البوستفروش" وهو لقب تجاري ومعناه تاجر الجلود وكانت تجارة العائلة تمتد من روسيا والهند إلى إيران والعراق وإسطنبول ومن هذه الاسرة أيضا الشاعر الكبير عبد المحسن بن محمد بن الحجي علي الكاظمي عبد المحسن الكاظمي (توفي عام 1935) والملقب بـ"شاعر العرب" (راجع كتاب "عراقيات الكاظمي" للدكتور حسين علي محفوظ والجزء المتعلق ببيوتات الكاظمية لنفس المؤلف في "موسوعة العتبات المقدسة" للخليلي).


title: نبراس الكاظمي

text: وكان جده الحجي رؤوف بن الحجي مهدي بن الحجي علي الكاظمي (توفي عام 1951) من المعارضين للاحتلال البريطاني في العراق بعد الحرب العالمية الأولى وتم نفيه إلى معسكر سمر بور في الهند من قبل الإنكليز لمدة سنتان (راجع كتاب "لمحات اجتماعية" للدكتور علي الوردي).


title: نبراس الكاظمي

text: ووالده الدكتور حكمت رؤوف الكاظمي (1928-2002) خريج الجامعة الأمريكية في بيروت وجامعة روتشستر في ولاية نيويورك واستاذ في كلية الطب في بغداد وناشط يساري تم اعتقاله لعدة أشهر بعد انقلاب 1963 وتم فصله سياسيا من جامعة بغداد وغادر العراق وعمل لاحقا مع الأمم المتحدة (اليونسكو والأونروا) وكان آخر منصب تبوءه في الأمم المتحدة هو المشرف التربوي على المخيمات الفلسطينية في الشرق الأوسط. وعمل في مواقع متعددة في السودان والمغرب والجزائر ونيجيريا وفرنسا واليمن والأردن.


title: نبراس الكاظمي

text: والدته هي السيدة لامعة جمال محمد الطالباني خريجة جامعة بغداد وجامعة لندن وعملت في كلية الزراعة في بغداد وكانت ناشطة يسارية أيضا تعرضت للاعتقال والفصل السياسي من الجامعة عام 1963 وعملت مع زوجها في الأمم المتحدة وهي الآن رئيسة منظمتي صوت المرأة العراقية واصدقاء كبار السن في بغداد وكذلك هي فنانة تشكيلية ونحاتة عرضت اعمالها في الأردن وأمريكا والصين. وهي من عائلة مشايخ الطريقة الطالبانية القادرية في كركوك.


title: نبراس الكاظمي

text: تخرج نبراس الكاظمي من جامعة براندايس في ولاية مساشوستس الأمريكية عام 1997 وكان حائزا على منحة دراسية كاملة من الجامعة، وكان فرعه الدراسي الرئيسي العلوم (الأحياء) والفرعي دراسات الشرق الأوسط وكان من اساتذته في الجامعة الدكتور اسحق نقاش مؤلف كتاب "شيعة العراق".


title: نبراس الكاظمي

text: توجه نبراس الكاظمي فور تخرجه إلى العمل المعارض ضد نظام البعث والتحق عام 1998 بالمؤتمر الوطني العراقي بقيادة الدكتور أحمد الجلبي أحمد الجلبي وقام بأدوار متعددة إلى حين سقوط نظام صدام حسين وكان منها مدير مركز الدراسات في المؤتمر الوطني وكان له عمل امني منطلق من العاصمة الأردنية عمان بإدارة مجاميع داخل العراق لم تتمكن المخابرات العراقية من رصدها أو اختراقها.


title: نبراس الكاظمي

text: عمل بعد التحرير كمستشار بدون راتب في الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث في مقرها ببغداد.


title: نبراس الكاظمي

text: استقال من المؤتمر الوطني العراقي في ايلول 2004 جراء خلافات سياسية وعاد إلى الولايات المتحدة.


title: نبراس الكاظمي

text: حاز على منصب باحث زائر في مؤسسة هدسون الأمريكية www.hudson.org عام 2004 في واشنطن حيث انصب تركيزه على الحركات الجهادية (تنظيم الزرقاوي) والتحول الديموقراطي في العراق وكذلك الأوضاع الأمنية والإستراتيجية في الشرق الأوسط. كما كتب عامود اسبوعي في جريدة "النيويورك صن" (2004-2008) وعامود شهري في مجلة "بروسبكت" البريطانية (2007-2008). تعتبر آراءه ثورية وخارجة عن المألوف.


title: نبراس الكاظمي

text: له مدونة باللغة الإنكليزية بعنوان "باب الطلسم"  وهي تسمية مستقاة من احدى بوابات بغداد التاريخية.


title: نبراس الكاظمي

text: له اعمال فنية زيتية ولكنها لا تتعدى الهواية. يمارس أيضا هوايات الفنون القتالية وصيد الأسماك. وله اهتمامات بتاريخ بغداد واحياء معالمها التراثية.


title: سراوق

text: سراوق أو ساراواك أو سراواك (بالبهاسا: "Sarawak") هو أحد الإقليمين الماليزيين على جزيرة بورنيو.


title: محمد علي بشحالوق

text: يعتبر الدكتور محمد علي بشحالوق علما من أعلام الشراكسة السوريين واشتهر في سوريا وتركيا وشمال القوقاز. ولد بتركيا ودرس الطب في الاستانة ونبغ به وبرع بعلوم الأحياء وغيرها من علوم اللغات والتراث. كان له أبحاث علمية تتعلق بأصل الإنسان بيئيا وبيولوجيا تتعارض مع فلسفة الديان السماوية، إلا أن مرضه المبكر بداء الزهايمر حال دون تدوين دراساته. عمل لفترة طويلة مستشاراً في قصر السلطان العثماني قبل أن ينتقل لدمشق إبان سقوط الخلافة العثمانية واستقر في منطقة المهاجرين بدمشق ثم انتقل إلى القنيطرة (عاصمة الجولان السوري حيث تقطن معظم الجالية الشركسية) وكانت عيادته قبلة للعلاج لجميع قرى الجولان وحتى شمال فلسطين. تزوج من السيدة ناجية العسلي سليلة العائلة الدمشقية الشهيرة سياسيا وأدبيا بتاريخ سورية وكان شقيقها صبري العسلي (أبو شجاع) رئيسا للوزراء في منتصف القرن العشرين والذي نفي برفقة الرئيس شكري القوتلي معا خارج البلاد , وكذلك قريبها شكري العسلي () الروائي والأديب المناهض للحكم التركي والذي أعدم بساحة الشهداء بأمر من جمال باشا العثماني السفاح مع زملائه بتاريخ 6 أيار 1916.


title: محمد علي بشحالوق

text: قام الدكتور محمد علي بتعليم زوجته ناجية العسلي (أم نجدت) علوم الطب والدواء في المنزل وكانت تشاركه عمله وإدارة عيادته الشهيرة بقرب جامع الداغستان بالقنيطرة. رزق الدكتور محمد علي بولدين (نجدت طومنباي ونور السلام) وكان نور السلام صحفياً ومحاميًا لامعاً وسكرتيراً إعلامياً في المكتب الإعلامي لرئيس سوريا سابقا ناظم القدسي . اما بناته (نجاة وحياة) فابنته نجاة كانت زوجة نبيه الغزي الذي كان وزيراً لعدة وزارات في سوريا في الستينيات من القرن العشرين. وكذلك ابنته حياة كانت زوجة رجل الأعمال الفلسطيني علي جبريل وأنجبت له أحمد جبريل المناضل الفلسطيني المعروف ومؤسس جبهة التحرير الفلسطينية ولاحقا الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة. توفي الدكتور محمد علي بشحالوق في القنيطرة عن عمر مبكر وكانت جنازته كبيرة شارك فيها سياسيون وأطباء ووجهاء الشراكس من سوريا ومن القرى في الجولان وغيرها . له الكثير من الأحفاد في سوريا والولايات المتحدة من آل بشحالوق وجبريل وبشناق والغزي وارشيد وقبيسي والعلي وغيرهم.


title: حمد بن عبد الله المانع

text: معالي الدكتور / حمد عبد الله المانع الزيد العلي من القرشة من بني خالد وزير الصحة السعودي السابق. ولد عام 1955 م في مدينة سكاكا في منطقة الجوف.كما أخذ عدة دورات تدريبية :


title: حمد بن عبد الله المانع

text: متزوج وله 4 ذكور و2 بنات وزوجته هياءابراهيم العبدالله الملحم


title: حمد بن عبد الله المانع

text: الوزير المانع يترافع لكم..وللتاريخ!


title: مليكة ضيف

text: مليكة ضيف هي داعية إسلامية من أصل فرنسي متزوجه من رجل جزائرى الجنسية، ولم تنجب، وقد أسلمت وهي في الثامنة عشره من عمرها تقريبا, وقد ألفت العديد من الكتب ولها نشاط دعوى كبير في فرنسا.


title: تل شعير

text: تل شعير الشيخان مرقد الشيخ جبر من أقدم القرى الكردية القامشلي في سوريا، تقع بين القامشلي وعامودا وتبعد عن القامشلي 12 كم وقد اقتطع نظام البعث جزء من اراضيها ليمنحها للمستوطينين العرب يعمل سكانها في الزراعة و خاصة زراعة القمح و الشعير و العدس و مؤخرا الكمون و الكزبرة و اراضي القرية تزرع بعلا


title: دائرة عين الحمام

text:
دائرة عين الحمام إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها عين الحمام.
تبلغ مساحتها 144.8875 كم² يقطنها 58308 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 402 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة واضية

text:
دائرة واضية إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها واضية.
تبلغ مساحتها 139.54 كم² يقطنها 65922 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 472 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة ذراع الميزان

text:
دائرة ذراع الميزان إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ذراع الميزان.
تبلغ مساحتها 239.2125 كم² يقطنها 102776 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 430 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة بني دوالة

text:
دائرة بني دوالة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بني دوالة.
تبلغ مساحتها 102.3525 كم² يقطنها 56769 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 555 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :يضم إقليم دائرة بني دوالة العديد من نوادي كرة القدم ضمن منطقة القبائل الزواوية، منها:


title: دائرة إيفرحونن

text:
دائرة إيفرحونن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها إيفرحونن.
تبلغ مساحتها 84.4725 كم² يقطنها 34968 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 414 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة ذراع بن خدة

text:
دائرة ذراع بن خدة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ذراع بن خدة.
تبلغ مساحتها 172.225 كم² يقطنها 89917 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 522 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات : يضم إقليم دائرة ذراع بن خدة العديد من نوادي كرة القدم ضمن منطقة القبائل الزواوية، منها:


title: دائرة أزفون

text:
دائرة أزفون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها أزفون.
تبلغ مساحتها 319.0125 كم² يقطنها 44015 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 138 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :يضم إقليم دائرة أزفون العديد من نوادي كرة القدم ضمن منطقة القبائل الزواوية، منها:


title: دائرة مقلع

text:
دائرة مقلع إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها مقلع.
تبلغ مساحتها 129.725 كم² يقطنها 56841 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 440 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة عزازقة

text:
دائرة عزازقة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها عزازقة.
تبلغ مساحتها 360.2725 كم² يقطنها 89089 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 247 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :يضم إقليم دائرة عزازقة العديد من نوادي كرة القدم ضمن منطقة القبائل الزواوية، منها:


title: دائرة ماكودة

text:
دائرة ماكودة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها ماكودة.
تبلغ مساحتها 92.3687 كم² يقطنها 44182 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 478 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة واقنون

text:
دائرة واقنون إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها واقنون.
تبلغ مساحتها 141.2125 كم² يقطنها 74603 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 528 نسمة /كم²).


title: دائرة واقنون

text: وتضم كل من بلديات :


title: دائرة تقزيرت

text:
دائرة تقزيرت إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تقزيرت.
تبلغ مساحتها 166.377 كم² يقطنها 38523 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 232 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة بوغني

text:
دائرة بوغني إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بوغني.
تبلغ مساحتها 122.125 كم² يقطنها 78964 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 647 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة بني يني

text:
دائرة بني يني إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بني يني.
تبلغ مساحتها 82.7375 كم² يقطنها 18306 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 221 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة واسيف

text:
دائرة واسيف إحدى دوائر ولاية تيزي وزو الجزائرية.
مقرها واسيف.
تبلغ مساحتها 74.9875 كم² يقطنها 27708 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 370 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة تيزي راشد

text:
دائرة تيزي راشد إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تيزي راشد.
تبلغ مساحتها 44.7875 كم² يقطنها 29861 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 667 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة تيزي غنيف

text:
دائرة تيزي غنيف إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها تيزي غنيف.
تبلغ مساحتها 76.9075 كم² يقطنها 53671 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 698 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة الأربعاء نايث إيراثن

text:
دائرة الأربعاء نايث إيراثن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها الأربعاء نايث إيراثن.
تبلغ مساحتها 86.725 كم² يقطنها 49982 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 576 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة المعاتقة

text:
دائرة المعاتقة إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها المعاتقة.
تبلغ مساحتها 66.15 كم² يقطنها 53470 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 808 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: دائرة بوزغن

text:
دائرة بوزغن إحدى دوائر ولاية تيزي وزو.
مقرها بوزغن.
تبلغ مساحتها 209.9725 كم² يقطنها 61085 نسمة (أي بكثافة سكانية تقدر بـ 291 نسمة /كم²).
وتضم كل من بلديات :


title: قبل الشروق

text: قبل الشروق هو فيلم درامي تم إنتاجه عام 1995، أخرجه ريتشارد لينكليتر، وكتبه ريتشارد لينكلاتر و كيم كريزان، الفيلم من بطولة إيثان هوك و جولي دلبي.


title: قبل الشروق

text: تدور احداث الفيلم في صيف عام 1994 حول السائح الأمريكي جيسي (إيثان هوك) والطالبة الفرنسية سيلين (جولي دلبي) حيث يلتقيان في أحد القطارات المنطلقة من بودابست فيبدأ بالحديث معها، جيسي كان متوجهاً إلى فيينا من اجل رحلة العودة إلى الولايات المتحدة، بينما كانت سيلين في طريقها إلى جامعتها في باريس بعد زيارتها لجدتها. عند وصولهما إلى فيينا يطلب جيسي من سيلين النزول معه في فيينا قبل أن يغادر كل منهما المدينة، وتوافق سيلين على عرضه. جيسي لديه رحلة في الصباح الباكر وليس لديه نقود لكي يستأجر غرفة ليمضي ليلته، لذلك يقرران التجول في انحاء فيينا.


title: قبل الشروق

text: تلقى الفيلم مراجعات ايجابية جداً من النقاد حيث حصل على نسبة 100% على موقع الطماطم الفاسدة بناء 77 مراجعة. كتب هال هينسون في مراجعته لصحيفة واشنطن بوست ""قبل الشروق" ليس فيلمً ضخماً او ذو افكار عظيمة، وانما هو شيء اخر ارقى من قصص الحب المبتذلة التي تراها عادةً في الافلام، هذا الفيلم، على الاقل، يعامل الشباب كاشخاص حقيقيين".


title: رأس التل

text: رأس التل يطلق على جبل في قرية تل الناقة في محافظة حمص / سوريا، وهو تل أثري يرتفع حوالي 700 متر عن سطح البحر وهو يقع وسط قرية تل الناقة.


title: أسماك ولودة

text:
الأسماك الولودة هي فصيلة أسماك الشبوط الوالدة ذات الأسنان.
تتميز هذه الأسماك عن غيرها بأنها تلد صغارها بدلاً من وضعهم كبيض.وهذه المجموعة تضم أسماك المولي، الجوبي، سمكة البلاتي ،سيفية الذيل، نصف المنقار، وذات الأعين الأربعة.الموطن الأصلي لهذه الأسماك هي قارة أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى.


title: أسماك ولودة

text: تتميز الذكور عن الإناث بأن زعانفها الشرجية قد تكيفت إلى مايشبه العضو التناسلي، عمليات الجماع لاتقتصر على موسم معين ،بل قد يفاجأ المربي بأن عدة إناث قد حملن بدون أن يخطط لذلك.تحتفظ الأناث بالسائل المنوي للذكر بعد عملية الجماع وهذا يعطيها فرصة للحمل بدون وجود الذكر.


title: أسماك ولودة

text: بعد أن يخصب الذكر بيض الأنثى تبقى الفروخ ما بين 4-6 اسابيع داخل رحم السمكة الأنثى،ويتوقف بقاء الزريعة في الرحم على نوع السمكة ودرجة الحرارة،بعد هذه المدة تلد الأنثى الصغار بطول 5-12 مليمتر. قد تأكل الأنثى الصغار، لذا يلجأ المربون إلى فصل الأم عن الفراخ فور ولادتهم وذلك باستعمال حاضنة تؤدي الغرض، تستطيع الأطفال أن تأكل جميع أنواع الأرتيميا، صفار البيض، والقشور المطحونة.


title: أسماك ولودة

text: تجد هذه الأسماك شعبية كبيرة بين الهواة لسهولة مطالبهاوإعدادات حوضها البسيطة، فهذه الأسماك لا تحتاج عادة إلا إلى المطالب الأساية لأي سمكة وقد يتخصص بعض الهواة في تفريخ هذه الأسماك وليس لتربيتها كأسماك زينة، وحتى المبتدئون سيجدون متعة كبيرة في تفريخها، إن من يرغب تربية هذه الأسماك بغرض الاستمتاع بمنظرها سيحتاج إلى مضخة هواء ومرشح للأوساخ إضافة إلى بعض النباتات الطبيعية أو الصناعية والحصى لمنظر جميل، أما من يربي هذه الأسماك لغرض التكاثر فسيحتاج إلى حاضنة خاصة لحماية الأسماك الصغيرة إضافة إلى المعدات السابق ذكرها.


title: أسماك ولودة

text: بتجارب تفريخ متعددة يحصل الهاوي على صنف مميز خاصة إذا كانت الولادات بخطة مدروسة، ولهذا الغرض فقد تم إنشاء أكثر من جميعة عالمية تعنى بمتابعة هواة تفريخ الأسماك الولودة وإقامة معارض سنوية يعرض المنافسون فيها إنتاجهم من الأسماك ويتناقشون فيما بينهم عن الطرق المثلى لرعاية الأسماك والحصول على أفضل نوعية من الإنتاج.


title: قبل الغروب (فيلم)

text: قبل الغروب هو فيلم دراما رومانسي تم إنتاجه عام 2004 وهو فيلم تابع لفيلم قبل الشروق والذي أنتج 1995، من قبل نفس المخرج ريتشارد لينكليتر، وبطولة إيثان هوك وجولي دلبي.


title: قبل الغروب (فيلم)

text: تلقى افيلم إشادة واسعة من النقاد، وترشح لجائزة الاوسكار لأفضل سيناريو مقتبس.


title: قبل الغروب (فيلم)

text: ثمانية سنوات مضت منذ احداث "قبل الشروق" عندما التقى جيسي وسيلين في فيينا. منذ ذلك الحين كتب جيسي رواية بعنوان "هذه المرة" مستوحاة من الوقت الذي امضاه مع سيلين، واصبح الكتاب من أفضل الكتب مبيعاً في أمريكا. من اجل الترويج للكتاب في أوروبا، يقوم جيسي بجولة ترويجية لكتابه. آخر محطة في الجولة هي باريس، ويقوم جيسي بقراءة من روايته في إحدى المكتبات. بينما يتكلم جيسي مع الحاضرين، تظهر بعض الذكريات القديمة عنه وعن سيلين أثناء لقائهما في فيينا; تلك الذكريات عن ليلتهما معاً لا زالت واضحة لديه بالرغم من مرور 8 سنوات. ثلاثة صحفيين موجودين في المكتبة، يحاورون جيسي: صحفي رومنسي مقتنع بأن الشخصيتان الرئيسيتين في الرواية يلتقيان مرة أخرى، متشائم مقتنع بأنهم لا يلتقيا، والثالث بالرغم من من انه يريد أن يلتقيا، لكنه يبقى متشككاً حول لقائهما مرة أخرى. بينما يتحدث مع الحاضرين يجول بعيناه إلى جانبه، وهو بالكاد يصدق ما يراه امامه: إنها سيلين تبتسم له.


title: قبل الغروب (فيلم)

text:
تلقى الفيلم مراجعات عالمية من النقاد حيث حصل على نسبة 95% على موقع الطماطم الفاسدة بناء 159 مراجعة.
ظهر الفيلم في 28 قائمة مختلفة لأفضل الافلام في 2004. حصل الفيلم على المرتبة 28 في قائمة موقع ميتاكريتيك لأفضل الافلام خلال عقد (09-2000).


title: رامبو: الدم الأول 2

text: رامبو: الدم الأول 2 ، فيلم أمريكي انتج سنة 1985، أنتج من قبل شركة كارلوكو الأمريكية، وقد مثل فيه بطل الفيلم سيلفستر ستالون في دور جون رامبو بطل الفيلم.


title: رامبو: الدم الأول 2

text: تلقى رامبو بطل الفيلم من جورج كرينا في دور ترومان، بأن يطلب المارشال مورداك من رامبو مهتمين وهي تصوير الأسرى الأمريكيين مقابل الحصول على المال وعدم المس لأي جندي من جنود الفيتناميين بأمر من مورداك، إلا أنه تغير الحال من مصور إلى منقذ فقام بإنقاذ الأسرى الأمريكيين من أيدي الجيش الفيتنامي وأعوانهم من القوات السوفيتية.تم تصوير المشهد في تايلند ومن ثم قاموا بتصوير مناطق طبيعية لقيامهم بإطلاق النار والأماكن بجنوب المكسيك أثناء التصوير.


title: رامبو: الدم الأول 2

text: حصل الفيلم السينمائي رامبو الدم الأول : الجزء الثاني، على جائزة أسوأ سينياريو وأسوأ قصة عام 1985 م بجائزة التوتة الذهبية.


title: بودو (جنس)

text:
بودو هو جنس أوالي من رتبة البودونيات، وهي كائنات حرة المعيشة.
أكثر الأنواع المعروفة هو البودو القافز.


title: قائمة رؤساء وزراء بريطانيا

text: رئيس وزراء المملكة المتحدة هو رئيس حكومة المملكة المتحدة ويرأس اجتماعات مجلس الوزراء. ليس هناك تاريخ محدد عندما ظهر مكتب رئيس الوزراء لأول مرة، حيث لم يتم إنشاء الدور ولكن تطور على مدى فترة من الزمن. وقد استخدم هذا المصطلح في مجلس العموم في عام 1805, وكان بالتأكيد في الاستخدام البرلماني بحلول عام 1880, وفي عام 1905 اعترف رسميا بمنصب رئيس الوزراء في ترتيب الأسبقية. يعدّ المؤرخون الحديثون عموما السير روبرت والبول، الذي قاد حكومة بريطانيا العظمى لمدة 21 عاما في 1721-42, كأول رئيس وزراء يخدم، والبول هو أيضا أطول رئيس وزراء بريطاني. ومع ذلك، كان السير هنري كامبل - بانرمان أول رئيس وزراء موقر ومارغريت تاتشر رئيس الوزراء الذي يخدم على المدى الطويل ليشار إليها رسميا على هذا النحو.


title: قائمة رؤساء وزراء بريطانيا

text: وبشكل صارم، كان أول رئيس وزراء للمملكة المتحدة (بريطانيا العظمى وأيرلندا) وليام بيت الأصغر. وكان ديفيد لويد جورج أول رئيس وزراء للدولة البريطانية الحالية، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية، على الرغم من أن البلد لم يعاد تسميته رسميا حتى عام 1925 عندما كان ستانلي بالدوين رئيسا للوزراء.


title: قائمة رؤساء وزراء بريطانيا

text:
ونظرا للتطور التدريجي لمنصب رئيس الوزراء، يطبق العنوان على رؤساء الوزراء في وقت مبكر فقط بأثر رجعي؛ وقد أدى ذلك أحيانا إلى نشوء نزاع أكاديمي. ويليام بولتيني، إيرل الأول باث وجيمس والديغراف، إيرل والدغراف الثاني، يتم إدراجهما في بعض الأحيان كرئيس للوزراء. ودعي حمام لتشكيل وزارة بعد استقالة هنري بيلهام في عام 1746، كما كان والديغريف في 1757 بعد عزل وليام بيت الأكبر (الوزير السائد في وزارة ديفونشاير الأولى). ولم يتمكن أي منهما من الحصول على دعم برلماني كاف لتشكيل حكومة؛ تنحى الحمام بعد يومين، والدغريف بعد أربعة. إن الإجماع الأكاديمي الحديث لا يعدّ أن الرجل قد شغل منصبه كرئيس للوزراء، ولم يتم إدراجهم في القائمة.
وقبل إنشاء المملكة المتحدة، كانت وزارة الخزانة البريطانية بقيادة أمين الخزانة العليا. من أوقات تيودور، كان يعدّ أمين الخزانة العليا أحد ضباط الدولة الكبار وكان غالبا (وإن لم يكن دائما) شخصية مهيمنة في الحكومة: إدوارد سيمور، الدوق الأول من سومرست (لورد هاي ترياسورر، 1547-49) خدم كما حامي الرب لابن أخيه إدوارد السادس. وليام سيسيل، البارون بورغلي الأول (أمين الخزانة العالي، 1572-98) خدم إليزابيث الأول كمستشار رئيس. نجح ابن بورغلي روبرت سيسيل، إيرل ساليسبري الأول (الختم اللورد بريفي ووزير الدولة؛ لورد هاي ترياسورر، 1608-12) خلف والده كرئيس للوزارة اليزابيث الأولى ثم جيمس الأول.


title: قائمة رؤساء وزراء بريطانيا

text: فمنذ القرن السابع عشر فصاعدا، لم تكن الخزانة تدار في كثير من الأحيان من قبل فرد واحد (أمين الخزانة العليا) ولكن من قبل لجنة (أي لجنة) من اللوردات في الخزينة، بقيادة رئيس الخزانة الأولى. وقد قاد رئيس الوزراء السابق لوردز أمين الصندوق، سيدني جودلفين، إيرل جودلفين الأول (أمين الخزانة العليا، 1702-10) وروبرت هارلي، إيرل الأول من أكسفورد وأيرل مورتيمر (لورد هاي ترياسورر، 1711-14) حكومة الملكة آن.


title: قائمة رؤساء وزراء بريطانيا

text: بعد خلافة جورج الأول في عام 1714، أصبح ترتيب لجنة من اللوردات في الخزانة بدلا من واحد أمين الخزانة العليا دائمة. في 1714-17، كان يرأس الوزارة فيكونت تاونشند، الذي كان وزير الشمال اسميا، ثلاثة اللوردات الأولى مختلفة. في 1717-21 قاد اللوردات ستانهوب وسندرلاند الإدارة بشكل مشترك، مع ستانهوب إدارة الشؤون الخارجية و سندرلاند إدارة الشؤون الداخلية. توفي ستانهوب في فبراير 1721 واستقال سندرلاند في أبريل 1721؛ عاد تونشيند والبول إلى منصبه. من هذه النقطة، كان المكتب الرسمي للرب الأول غير رسمي أيضا يعرف بأنه في منصب "رئيس الوزراء". لم يكن حتى القرن العشرين قد اعترفت بهذا الموقف من قبل الحكومة. ولا يزال رئيس الوزراء يشغل منصب وزير الخزانة الأول بسبب الاتفاقية الدستورية.


title: تفجيرات لندن 7 يوليو 2005

text: تفجيرات لندن 7 يوليو 2005 هي سلسلة عمليات انتحارية متزامنة حدثت في لندن مستهدفة المواطنين اثناء ساعة الذروة، ففي صباح يوم الخميس 7 يوليو 2005 قام 4 أشخاص بالتسبب في 4 تفجيرات إنتحارية، ثلاثة منهم حدثت في قطارات لندن تحت الأرض، والانفجار الرابع حدث في حافلة نقل عام تتكون من طابقين، أسفرت الهجمات عن مصرع 50 شخصا وإصابة ما يقرب من 700 اخرين.


title: زمان يا حب (فيلم)

text:
"زمان يا حبّ" هو فيلم مصريّ من إنتاج عام 1973 بطولة فريد الأطرش - زبيدة ثروت - يوسف وهبي - مديحة كامل- ليلى طاهر، ومن إخراج عاطف سالم
تدور أحداث الفيلم في ] ومصر.


title: زمان يا حب (فيلم)

text: يحتوي الفيلم على مجموعة من أشهر أغاني الموسيقار فريد الأطرش، وهي: فوق غصنك يا ليمونه - عش أنت - لاكتب ع اوراق الشّجر- زمان يا حبّ.


title: جولي دلبي

text: جولي دلبي (ولدت في 21 ديسمبر 1969) هي ممثلة فرنسية/أمريكية, ومخرجة, وكاتبة سيناريو ومغنية, درست صناعة الأفلام في جامعة نيويورك ضمن مدرسة تيسك للفنون, وأخرجت وكتبت ومثلت في أكثر من 30 فيلماً


title: محمد الخياري

text: محمد الخياري كوميدي و ممثل مغربي من مواليد 26 غشت 1964 بالدار البيضاء، بدأ مسيرته في مسرح الحي حيث مثل معهم في عدة مسرحيات، قبل أن ينفرد بنفسه في تقديم السكيتشات والعروض الكوميدية، ليتفرغ للمشاركة في عدة سلسلات متل مبارك ومسعود إضافة لعمله في لجنة تحكيم برنامج التنقيب عن المواهب الكوميدية المغربية كوميديا.


title: عبد الله ديدان

text: عبد الله ديدان ممثل مغربي من مواليد الرباط في 12 يونيو 1968 بدأ مسيرته في سنة 1997، تألق في العديد من الأدوار التي لعبها، حيث عمل في عدة مسلسلات وسيتكومات، قبل أن ينتقل للعمل في عدد من الأفلام التلفزيونية والسينمائية كسب معها خبرة وشهرة كبيرة في المغرب كـ الشاوش و ليالي بيضاء.


title: عبد الله ديدان

text: ولـد عبد الله ديدان بالرباط سنـة 1968، نشأ في بمدينة سلا في الحي الشعبي راس الشجرة بالرغم من أنه مراكشي الأصل، عاش طفولة صعبة خصوصاً بعد طلاق والديـه قضـى ليالٍ وأيـام في الشارع أدمن المخدرات إلى أن إلتقطته أعين المخرج المسرحي أنور الجندي الذي جربه في مشهدين في مسرحـية «كلها يلغي بلغاه» ثم بعد ذلك مسرحية «سعدي براجلي» الذي كان هو المحور الرئيسي فيها إلى أن جائت مسرحية «الدبلوم والدربوكة» والتي حققت نجاحاً كبيراً في المغرب لتقدم للجمهور المغربي شاب موهوب قادر على حمل نفس جديدة للساحة الفنية المغربية، ثم بعد ذلك قام ببطولة عدد من الأفلام الناجحة مثل المهمة سنة 2003 وليالي بيضاء سنة 2004، بالإضافة إلى مسلسلات وسيتكومات مثل شجرة الزاوية سنة 2003 والسلسلة الفكاهية «هدا حالي» سنة 2006.


title: سعيد باي

text:
سعيد باي ممثل مغربي مثل في بعض الأفلام مثل علال القلدة و الزيرو و مسلسل زينة . وشارك في سلسلات كوميدية مثل للا فاطمة (الجزء الثالت سنة 2003) " .وحصل سعيد باي على دبلوم الفن الدرامي من المعهد العالي للتنشيط الثقافي والمسرحي بالرباط سنة 1995، قبل أن يشتغل في عدة اعمال فنية في مجالات المسرح والسينما، منها بعض الأعمال التي عرضت في مهرجانات دولية بكل من إسبانيا وتونس ولبنان ومصر والسويد وبلجيكا. وقد حاز سعيد باي على جائزة المهر العربي من مهرجان دبي للسينما سنة 2009 عن دوره في فيلم الرجل الذي باع العالم المقتبس عن رواية للأديب الروسي فيودور دوستويفسكي.
جريدة الصحراء المغربية الممثل المغربي سعيد باي يفوز بجائزة أفضل ممثل عربي في مهرجان دبي السينمائي


title: فانتازيا (فيلم 1940)

text: فانتازيا هو أحد افلام الرسوم المتحركة لوالت ديزني من إنتاج عام 1940


title: فانتازيا (فيلم 1940)

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 2.28 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 76.4–83.3 مليون دولار.


title: ثريا العلوي

text: ثريا العلوي ممثلة مغربية من مواليد الدار البيضاء في 21 سبتمبر 1970 تنحدر من إقليم ورزازات عرفت بأدوار تلفزيونية، حيث تملك في جعبتها عدة أفلام رفقة مخرجين مغاربة كبار كـ الطريق الصحيح، الفرح الصغير وأفلام وسيتكومات ومسلسلات أخرى. متزوجة من الممثل والمخرج نوفل البراوي. وقد حازت على مجموعة من التكريمات والجوائز من مختلف دول العالم.انا وخويا ومراتو (سيت كوم)


title: محمد خيي

text: محمد خيي ممثل مغربي من مواليد قلعة السراغنة عام 1960 ، يعتبر من بين أكثر الفنانين المغاربة حضورا على الساحة الفنية وذلك لما يمتلكه من قدرات هائلة على تجسيد أدواره .


title: محمد خيي

text: بعد الولادة في العام 1960 بمدينة قلعة السراغنة (المغرب)، غادر محمد خيي مسقط رأسه عن سن التاسعة، وتابع دراسته الثانوية في العاصمة الرباط. أبدى منذ حداثة سنه شغفا كبيرا لفن المسرح، وموهبة قادمة في فن التمثيل. بدأ مشواره التكويني بالالتحاق بمدرسة عباس إبراهيم، التي تخرج منها العديد من الممثلين المغاربة المشهورين. وخلال هذه الفترة، قام محمد خيي بتشخيص العديد من الأدوار التي نال عنها إعجاب الجمهور والنقاد على حد سواء. كان سعيه المستمر إلى تعميق معارفه في المجال الفني وإلى تطوير موهبته، مصدر نجاحه على خشبة المسرح بدءً من مسرحية الصعود إلى المنحدر الرمادي. وبعد ذلك بفترة قليلة، بدأت تنهال العروض عليه لتقديم أدوار مختلفة في عدد من الأفلام المغربية، منها دوره في فيلم حب في الدار البيضاء لعبد القادر لقطع .


title: محمد خيي

text:
بموهبته الخلاقة وبتواضعه الكبير، استطاع محمد خيي أن يكسب حب واحترام الجمهور والصحفيين، وليست هذه ميزاته الوحيدة، بل يُعرف عنه كذلك انضباطه الشديد والتزامه الراسخ وصدقه المهني، إضافة إلى عدم توانيه في دعم جيل الشباب من الممثلين المغاربة، وهو بذلك يقيم الدليل على حب غير مشروط لفن المسرح والسينما .
عمل محمد خيي تحت إدارة أغلب المخرجين السينمائيين المغاربة، ونال في العام 2007 جائزة أفضل ممثل في المهرجان الوطني للفيلم عن دوره في سميرة في الضيعة للطيف لحلو. وفي سنة 2012، فاز بجائزة أفضل أداء رجالي في مهرجان "فيستيكاب" ببوروندي عن تشخيصه للدور الرئيس في فيلم عز العرب العلوي أندرومان ... من دم وفحم. كما كانت له أدوار في العديد من الأفلام الأجنبية، منها دوره في فيلم علي بابا و الأربعين لصا لبيير أكنين، و عين النسا لرادو ميهايلينو-، بالإضافة إلى عدد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية. وعلى الرغم مما أضحى يحظى به محمد خيي من مكانة وشهرة مشهود بهما، فإنه لا يتردد في الموافقة على تشخيص أدوار في أفلام قصيرة من إنجاز مخرجين شباب، من ذلك دوره في فيلم حياة قصيرة لعادل الفاضلي، وفي اليد اليسرى لفاضل شويكة، الذي نال عنه جائزة أفضل ممثل في مهرجان الفيلم المغاربي بمدينة وجدة .


title: زكرياء عاطفي

text: زكرياء عاطفي ممثل مغربي اشتهر بأفلامه العديدة خصوصا في الألفية الجديدة، من أبرزها فيلم الطريق الصحيح، الفرح الصغير والدار البيضاء باي نايت والمسلسل التلفزي موعد مع المجهول وغيرها.


title: محمد البسطاوي

text: محمد البسطاوي ممثل مغربي ولد في 3 يونيو 1954، بدأ مشواره الفني سنة 1987 عند إلتحاقه بالمسرح بعد عودته من الديار الإيطالية كعامل مهاجر، ثم التحق بفرقة مسرح الشمس عشر سنوات بعد ذلك. لعب أول دور سينمائي له رفقة المخرج داوود اولاد السيد في فيلم “Adieu forain” سنة 1998 ثم توالت أدواره البسيطة والمركبة في عدة أفلام ومسلسلات ومسرحيات.


title: محمد البسطاوي

text: توفي محمد البسطاوي صباح الأربعاء 17 ديسمبر 2014 في المستشفى العسكري بالرباط عن سن يناهز 60 عاماً، بعد صراع مع المرض حيث كان يعاني من انتفاخ في إحدى كليتيه وقد اكتشف ذلك صدفة حين مشاركته لحملة للتبرع بالدم. وقد وري الثرى في مقبرة الشهداء بالعاصمة الرباط بعد صلاة العصر ليوم الأربعاء، حيث خلف رحيله حزناً كبيرة لاعلى مستوى أصدقائه في المهنة أو الجمهور المغربي عامة.


title: لملودة

text: لملودة قرية في ليبيا تقع على بعد 50 كم شرق مدينة البيضاء كيلومتر و 40 كم غرب مدينة درنة. تبلغ مساحتها أكثر من 100 هكتار، وهي أراضٍ زراعية.


title: لملودة

text: لملودة تقع على تقاطع مجموعة من الطرق في شمال برقة:


title: ماجدولين الإدريسي

text: ماجدولين الإدريسي ممثلة مغربية من مواليد الرباط في 10 مارس 1977، عاشت فترة من حياتها بكندا. كما أن لها عدة سيتكومات كـعائلة محترمة جدا للمخرج كمال كمال، وشاركت في عدة سكيتشات و أفلام من إخراج سعيد الناصري؛ كفيلم الباندية، وأفلام أخرى منفردة كـالفرح الصغير ونانسي و الوحش والفيلم السمفونية المغربية للمخرج كمال كمال وفيلم الفصول الخمسة، ومسلسل "حياتي"، ومسلسل "اليتيمة"، وكانت ضمن لجنة التحكيم في برنامج "ستانداب" لاكتشاف مواهب الفكاهة الذي يُعرض بالقناة الأولى المغربية.


title: عمر عزوزي

text: عمر عزوزي من مواليد 15 أكتوبر 1948، ممثل مغربي له عدة أعمال تلفزيونية وسينمائية ومسلسللات عديدة، من بين أبرز أفلامه فيلم الفرح الصغير.


title: محمد نظيف

text: محمد نظيف ممثل ومخرج مغربي (ولد سنة 1967) له العديد من الأفلام السينمائية و التلفزيونية أبرزها تسقط الخيل تباعا، رحيمو و الغرفة السوداء و باب المدينة و الأندلس مونامور.


title: الشباب الرياضي المطوي

text:
الشباب الرياضي المطوي تكونت هذه الجمعية الرياضية بتونس العاصمة عام 1947، وهي تضم أبناء الجالية المنحدرة من بلدة المطوية الموجودين بالحاضرة. علما وأن هذه الجالية قد أسست العديد من الجمعيات التضأمنية والثقافية الأخرى. كما ساهم أبناؤها في العمل السياسي والنقابي وبرز عدد منهم من أهم بلقاسم القناوي وبلحسين جراد في الحزب الحر الدستوري الجديد وعلي ومحمد جراد في الحزب الشيوعي التونسي. صعد فريق كرة القدم لهذه الجمعية عام 1956 إلى القسم الأول، إلا أن هذه الجمعية تلعب حاليا ومنذ عدة سنوات ضمن الأقسام الدنيا، وهي علاوة على فرع كرة القدم تضم فروعا أخرى وخاصة منها الملاكمة.
ضمت جمعية الشباب الرياضي المطوي لاعبين كبارا من أمثال إبراهيم بن ميلاد (شهر فرزيط) وعبدالحميد الشيخ وبوبكر جراد ويوسف بن يحي والمختار جراد، والكامل بن عبد العزيز الذي لعب في الترجي الرياضي التونسي منذ 1968.


title: الشباب الرياضي المطوي

text: فقرة عن الشباب الرياضي المطوي


title: نعيمة المشرقي

text: نعيمة المشرقي ممثلة مغربية مواليد سنة 1943 بمدينة الدار البيضاء، لها عدة أفلام أبدعت في أغلبها كـ علال القلدة و تسقط الخيل تباعا إضافة لأعمال أخرى كثيرة.


title: نعيمة المشرقي

text: أبانت عن موهبة متميزة في المسرح من خلال عدة مسرحيات مع أشهر الفرق المسرحية بالمملكة : فرقة المعمورة، بساتين، مسرح الأنس، وفرقة الإذاعة والتلفزة المغربية؛ وحصلت خلال مهرجان الإذاعات العربية بالقاهرة سنة 1998 على جائزة أحسن أداء صوتي في مسلسل "أمينة". دأبت الفنانة نعيمة المشرقي، وابتداء من 1964، على الظهور على شاشة التلفزة من خلال البرامج والمسلسلات. قامت بأداء أول دور نسائي في سلسلة "عائلة رام دام"، كما سطع نجمها في السينما بالمشاركة في أزيد من 20 فيلما مطولا إيطاليا أو فرنسيا، فضلا عن العديد من الأفلام القصيرة والمطولة المغربية مثل "عرس الدم"، "فاتن"، "معركة الملوك الثلاثة"، "لالة حبي"، أو "زقاق السنونو". نعيمة المشرقي هي أيضا سفيرة النوايا الحسنة لدى اليونسيف، مستشارة للمرصد الوطني لحقوق الطفل، ورئيسة مساعدة بالنقابة الوطنية لمحترفي المسرح.


title: هدى الريحاني

text: هدى الريحاني ممثلة مغربية من مواليد الدار البيضاء في 28 أبريل 1975، تخرجت سنة 1998 من المعهد العالي للفن الدرامي والتنشيط الثقافي، من أبرز أعمالها فيلم البرتقالة المرة سنة 2006.


title: هدى الريحاني

text:
أفلام
مسرح


title: سناء عكرود

text:
سناء عكرود (من مواليد 18 نوفمبر 1980 بمدينة تارودانت جنوب المغرب) هي ممثلة، كاتبة سيناريو ومخرجة سينمائية مغربية.
حظيت بشهرة وطنية واسعة بعد تقديمها لأعمال تاريخية من عبق الثراث المغربي مع المخرجة فاطمة بوبكدي بعنوان الدويبة، سوق النساء وسلسلة رمانة وبرطال (مسلسل)، شاركت بعدها في الفيلم المصري إحكي يا شهرزاد لكن دورها أثار جدلا واسعا في المغرب، اختفت فترة بعدها ثم عادت في بطولة الفيلم والمسلسل بنفس العنوان عقبة ليك لتتحول بعدها للإخراج في أعمال اجتماعية واقعية أبرزها الفصول الخمسة.


title: رشيد الوالي

text: رشيد الوالي ممثل ومنتج ومخرج ومقدم برامج مغربي ولد في الرباط في 3 أبريل 1965.


title: الائتلاف الوطني العراقي

text: الائتلاف الوطني العراقي أو التحالف الوطني الشيعي هو تحالف سياسي عراقي أعلن عن تشكيله رئيس الوزراء الأسبق إبراهيم الجعفري يوم الإثنين 24 اغسطس 2009 خاض إنتخابات البرلمان العراقي 2010 و2014.


title: الائتلاف الوطني العراقي

text: يعتبر التحالف الوطني مكملا للائتلاف العراقي الموحد ، الذي كان يضم معظم التيارات الشيعية في البلاد . ويضم كلا من ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي و تيار الحكمة الوطني بزعامة السيد عمار الحكيم و المجلس الإسلامي الأعلى بزعامة همام حمودي و حزب الإصلاح بزعامة الجعفري و التيار الصدري بزعامة السيد مقتدى الصدر ومنظمة بدر بزعامة هادي العامري وحزب الفضيلة وكتلة مستقلون بالإضافة إلى شخصيات أخرى . أعلن الجعفري خلال مؤتمره الصحفي أن التجمع الجديد ينبذ الطائفية ، مع أن الغالبية العظمى من أعضائه شيعة.


title: مايكل هامرز

text: مايكل هامرز فنان ومصمّم ألماني، ولد في آخن بألمانيا عام 1965.


title: مايكل هامرز

text: بعد اجتيازه لامتحانات كايسر كرل جيمنازيم في آشن بألمانيا في عام 1984، بدأ مايكل هامرز مستقبله المهني كحداد. ولقد عمل في عدة ورش قبل أن يصبح مساعدا للنحات باول نيجل في كولون منذ عام 1989.


title: مايكل هامرز

text: في عام 1992 اجتاز امتحاناته ونال شهادة الماجستير كمحترف ومصمم للحديد وتم تكريمه في غرفة الحرف في آخن عام 1994، ثم قام هو والمعماري جوناس نيجل بتأسيس ويركشتات نيجل – هامرز.