title: مشط التردد

text: يمكن عدة بمساعدة أمشاط الترددات، لتشكل سيل مفرد من النبضات بحيث يكون ضوؤها منتظما ومترابطا كما في ضوء الليزر المفرد. ليتم بعدها التحكم في الطيف الكهرومغناطيسي بداء بالموجات الراديوية وحتى الاشعة السينية.


title: مشط التردد

text: تزيد الأمشاط الضوئية من عدد الإشارات التي يمكن إرسالها عبر ليف بصري واحد إلى عدة اضعاف، ونحتاج فقط على مشط واحد بدلا من عدة ليزرات. كما سيقل التداخل بين القنوات وتصبح الاتصالات أكثر امانا


title: مشط التردد

text: يبحث العلماء الآن عن كيفية استخدام الضوء المترابط لليزر في التحكم في التفاعلات الكيميائية. فستجعل الأمشاط الضوئية هذه التقنية أكثر قوة ومصداقية، إذا سيمكننا من تطوير "التفاعلات الكيميائية فائقة البرودة" كما ستعالج في المستقبل القريب التفاعلات البيولوجية الأكثر تعقيدا من التفاعلات الكيميائية.


title: مشط التردد

text: يستخدم الرادر الليزري (الليدر - ماسح ومحدد مدى الضوء) ضوء الليزر لتحديد موضع وسرعة وخواص الأجسام البعيدة. ونتيجة لتوليد أنماط موجية لها اشكال مصممة خصيصا، فإننا نتوقع من أمشاط التردد الضوئي أن تزيد حساسية ومجال الليدر بعدة مراحل


title: مشط التردد

text:
http://knol.google.com/k/أمشاط-الضوء
Time Measurement at Millennium
James C. Bergquist, Steven R. Jefferts and Daivid J.Wineland
in Physics Today, Vol. 54, No. 3, Pages 37–42:2001


title: مشط التردد

text:
Optical Frequency Combes
National Institute of Standards and Technology
www.nist.gov/public_affaires/newsfromnist_frequency_combe.html


title: مشط التردد

text:
Frequency Combes
Max Planck
Institute of Quantam Optics
www.mpq.mpg.de


title: ثعلب التبت

text: ثعلب التبت (Vulpes ferrilata) يسمى أحيانا ثعلب صحاري التبت أو الثعلب التيبيتي وهو نوع من أنواع الثعلبيات التي تعيش في مرتفعات هضبة التبت. بإمكان هذا النوع العيش من 8 سنوات إلى 10 سنوات ولكنه في الغالب يموت في عمر الخامسة.


title: ثعلب التبت

text: وهناك أنواع من الثعالب تنتمي إلى هدا النوع : كالثعالب القطبية و الثعلب الأزرق :. و الثعلب القطبي أصغر من الثعلب الأحمر. يبلغ ارتفاعه 30 سم ويزن ما بين 4.5 و 8 كجم (متوسط الوزن : 3.6 كجم ، و 57 غرام عند الولادة). يعيش في القطب الشمالي في الوقت الذي يعيش كذلك بالتندرا في شمال آسيا وأوروبا وأمريكا حيث يعيش في مجموعات صغيرة ، يصطادون ليلا ونهارا. ويمكن العثور عليه في معظم الأحيان على الجليد ولكن يمكنه الانتقال في بعض الأحيان مئات الكيلومترات عن الأرض الذي يعيش فيها. و هي مهددة بالانقراض في الدول الاسكندينافية وفنلندا ، حيث تتمتع بالحماية. في فصل الشتاء يكون فراؤها أبيض اللون ولكنه يصبح في فصل الصيف بني: وتسمى هذه المرحلة مرحلة الأبيض والبني. ثعالب القطب الشمالي قليلة (أقل من 5 ٪ عموما) . في غرينلاند الثعالب ذات لون ازرق حيث تتغير من اللون الأزرق الرمادي الداكن في الشتاء إلى زرقاء رمادية بالصيف. لا تقوم بالسبات بل تبقى نشيطة طوال السنة ، وتتغذى على الجيفة ، الحيتانيات ، و الفقمات الصغيرة بقايا فرائس الدببة القطبية. الشعر الكثيف ضروري جدا لمقاومة البرد، لأنه يبدأ بالرعشة في 40- درجة مئوية. أذنيه قصيرة، إضافة إلى أن حجمه و شكله يساعده على عدم فقدان الحرارة (يمكنه البقاء على قيد الحياة في درجات حرارة قريبة من 80- درجة مئوية). و رجلاه أكثر صغرا من أرجل الثعلب الأحمر.


title: كاتوبيما

text: كاتوبيما أو سنور كوجري هو جنس من أجناس السنوريات يضم نوعين أسيويين هما سنور الخلجان والقط الذهبي الأسيوي.


title: كاتوبيما

text: كلاهما يميل لون جسمهما إلى اللون الأحمر مع احمرار داكن في الرأس. البيئات التي يعيشون فيها تتمتل معضمها في غابات جنوب شرق آسيا.كان يعتقد بانهما ينتميان إلى نفس النوع بحيث كشفت التحاليل الجينية الأخيرة أن كل واحد يمتل نوعا مستقلا.


title: كاتوبيما

text: ما زال يعتقد أن سنور معرق ينتمي إلى هذا الجنس إلا أنه يتباين مع النوعين الآخرين في مجموعة من المميزات.


title: ريجاينا

text: ريجاينا هي عاصمة مقاطعة ساسكاتشوان بدولة كندا. المدينة هي الثانية في المقاطعة من حيث المساحة (بعد ساسكاتون) وهي المركز الثقافي والتجاري في جنوب ساسكاتشوان. مجلس مدينة ريجاينا هو حاكم المدينة. ريجاينا هي المدينة الكثدرائية للرومانيون الكاثوليك وأبرشية الرومان الأرثوذكس والأبرشية الكندية للأنجليكان.


title: ريجاينا

text:
ترتفع ريجاينا 577 متر فوق مستوى سطح البحر، وتعتبر من أشمس المدن الكندية. ومتوسط درجات الحرارة في فصل الصيف 23 درجة مئوية. أيضا متوسط درجات الحرارة في فصل الشتاء هو -11 درجة مئوية (قد تصل درجة الحرارة إلى -45 في بعض الأيام). فصل الشتاء عادة يبدأ من حوالي منتصف نوفمبر إلى بداية مارس، اقتصادها قائم على الزراعة، وإنتاج النفط والغاز، وأيضا الاتصالات السلكية واللاسلكية.
بالنسبة للتعددات العرقية: يشكل البيض (85.7%) والهنود الحمر (8.7%) والآسيويين (1.3%) وأعراق مختلفة (4.3%)، ومتوسط الأعمار: من 0 إلى 14 سنة (20%)، من 15 إلى 64 (67.5%)، وأكثر من 65 سنة (12.5%).


title: ريجاينا

text: تحتوي على جامعة باسم جامعة ريجاينا وتضم عدد كبير من الاختصاصات، ,تحتوي على كازينو ريجاينا، أسواق تجارية، فنادق ومراكز ترفيهية.


title: قلادة بريستلي

text: قلادة بريستلي هي أرفع تكريم تمنحه الجمعية الكيميائية الأمريكية لأصحاب الإنجازات المتميزة في عالم الكيمياء. تأسست سنة 1922، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى العالم البريطاني الأصل جوزيف بريستلي، مكتشف الأكسجين، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة سنة 1794.


title: قلادة بريستلي

text: تمنح القلادة عادة للعلماء المتقدمين في مجالاتهم، وتعنى في الأساس بتكريم مجمل إنجازات العالم على مدى حياته العلمية. وقد تقرر عند بدء منح القلادة سنة 1928 أن تمنح كل ثلاث سنوات، وظل هذا سارياً حتى سنة 1944، حين أصبحت القلادة تمنح سنوياً.


title: جراسيا قاصين

text: جراسيا قاصين، ممثلة مصرية. توفيت في إسرائيل، وأختها الممثة صالحة قاصين.


title: الإسلام في أوكرانيا

text: معظم مسلمي أوكرانيا هم من تاتار قاطني شبه جزيرة القرم. ووفقا لدراسة Pew Forum، فإنه يصل تعداد مسلمي أوكرانيا إلى 393,000، في حين أن الإدارة الدينية لمسلمي أوكرانيا تقدم تعداد مليوني مسلم.


title: الإسلام في أوكرانيا

text: عند اندلاع الثورة الروسية لسنة 1917، شكل المسلمون ثلث سكان القرم. في جل المدن الكبرى في شبه جزيرة القرم، كان تعداد المسلمين مهما.


title: الإسلام في أوكرانيا

text: تعرض مسلمو القرم لترحيل جماعي سنة 1944 بعد أن اتهمهم ستالين بالعمالة للنازيين الألمان. رحل حوالي 200 ألف تتري من القرم إلى وسط آسيا، خاصة إلى أوزبكستان وأيضا إلى كازخستان ومناطق أخرى من روسيا. أهم عمليات الترحيل هي التي حصلت في 18 مايو 1944.


title: هيدروجين فلزي

text: الهيدروجين الفلزّي (أو الهيدروجين المعدني) هي حالة للهيدروجين تنتج عندما يخضع لضغط عالي و تحول طوري. ويعتقد أن الهيدروجين الفلزي يحتوي على بنية بلورية ضمن نواته (بشكل رئيسي بنية بين البروتونات) وتكون الفراغات صغيرة وأصغر من نصف قطر بور. بالإضافة إلى ذلك فإن الفراغ يكون شبيه طول دي بروي الموجي للالكترونات. وتكون الإلكترونات غير متراكبة وتسلك سلوك كإلكترونات التوصيل في المعادن. في حالة الهيدروجين الفلزي السائل لا يوجد للبروتونات بنية شبكية.


title: هيدروجين فلزي

text: يعتقد أن الهيدروجين ينتمي إلى الفلزات القلوية ضمن عموده الخاص في الجدول الدوري لكنه يخضع لظروف غير عادية. وقد تنبأ كل من الفيزيائيين يوجين ويغنر وهيلارد بيل هونتينجون بأن ذرات الهيدروجين تحت ضغط عالي جداً قريب من 25 جيجاباسكال ستظهر خصائص فلزية وتفقد الترابط مع إلكتروناتها.


title: هيدروجين فلزي

text: في نهاية المطاف أن الضغط المقترح لتحول الهيدروجين إلى هيدروجين فلزي قليل جداً. وتوجد حالياً بحوث وتقنيات تحاول الوصول إلى ضغط 500 جيجا باسكال، لتشكيل الهيدروجين الفلزي مخبرياً.


title: هيدروجين فلزي

text:
يكون الهيليوم-4 سائل في الضغط النظامي وعند درجة حرارة قريبة من الصفر المطلق كنتيجة لطاقة النقطة-صفر العالية. وكذلك تكون طاقة نقطة الصفر للبروتونات في الحالات ذات الكثافة، عالية جداً. ويعتقد أن طاقة نقطة الصفر تتناقص مع زيادة الضغط. وقد قام نيل أسكروفت بتقديم البراهين على أن هناك نقطة أنصهار عظمى للهيدروجين المضغوط لكن يوجد أيضاً مجالات للكثافات عند الضغط 400 جيجا باسكال بحيث يكون الهيدروجين الفلزي سائل.
اقترح نيل سنة 1968 بأن الهيدروجين الفلزي قد يكون موصل فائق للكهرباء حتى في حالة وجوده في درجة حرارة الغرفة 290 كلفن وستكون موصليته أكثر من أي مادة أخرى معروفة.


title: ردود الأفعال المحلية على الأزمة السورية

text:
كان الرئيس السوري بشار الأسد قد أعلن في 31 يناير 2011 -أي قبل أندلاع الاحتجاجات- عن إصلاحات سياسية وصفها بغير "جذرية" أو "سريعة" منها إجراء انتخابات بلدية ذاك العام ومنح المنظمات غير الحكومية المزيد من السلطات وسن قانون جديد للإعلام.
وبعد اندلاع الاحتجاجات، أعلنت بثينة شعبان مستشارة الرئيس السوري في 24 مارس 2011 عن وعود بإصلاحات قررتها القيادة القطرية لحزب البعث برئاسة بشار الأسد لمحاربة الفساد، وإنهاء الطوارئ، ودراسة إصدار قانون ينظم عمل الأحزاب السياسية، وقانون جديد للإعلام، وأضافت أن القيادة قررت أيضا زيادة رواتب العاملين في الدولة، وإيجاد التمويل اللازم للضمان الصحي، وتمكين الموارد اللازمة لتوفير وظائف جديدة للعاطلين عن العمل. ونقلت شعبان تعازي الرئيس الأسد لأهالي الضحايا في مدينة درعا، وأكدت أن مطالب أهالي درعا هامة وشرعية وتستحق النقاش، لافتة إلى أن استهداف سوريا هو استهداف للمقاومة.


title: ردود الأفعال المحلية على الأزمة السورية

text:
على الصعيد الإداري، أصدر بشار الأسد مرسومًا في 23 مارس 2011 بإقالة فيصل كلثوم محافظ درعا من منصبه بعد حالة العنف التي اندلعت في مدينة درعا جراء قيام قوى الأمن بالهجوم على الحشود المتظاهرين أمام المسجد العُمري.
وقبل الأسد استقالة حكومة رئيس الوزراء ناجي عطري في 29 مارس.
ثم أصدر مرسوما بتشكيل حكومة جديدة برئاسة عادل سفر التي احتفظ فيها عدد من الوزراء السابقين بمناصبهم كما هي الحال مع وزيري الدفاع علي حبيب والخارجية وليد المعلم، فيما شمل التغيير تعيين محمد إبراهيم الشعار وزيرا للداخلية بالإضافة إلى تعيين وزراء جدد في وزارات السياحة والزراعة والمالية والاقتصاد والإسكان والنقل والكهرباء والصناعة والإعلام.
ثم أصدر مرسوما آخر في 7 أبريل بإعفاء محمد إياد غزال من مهمته محافظا لـحمص لتلبية أحد مطالب المحتجين،
وعين غسان مصطفى عبد العال خلفًا له.
وقد أعقب ذلك قيام السلطات السورية في 20 أبريل بإقالة رئيس قسم الأمن السياسي في بانياس.


title: ردود الأفعال المحلية على الأزمة السورية

text:
أصدر بشار الأسد في 31 مايو مرسوما منح بموجبه عفوا عاما يشمل جميع المنتمين إلى تيارات سياسية بمن فيهم المنتمون لجماعة الإخوان المسلمين.
ثم دعا قادة 12 حزبا كرديا للاجتماع به في 4 يونيو لبحث الأوضاع بالبلاد في إطار لقاءات يعقدها مع أطياف المجتمع. وكان بشار الأسد قد أصدر مرسوما في 7 أبريل يقضي "بمنح المسجلين في سجلات أجانب الحسكة الجنسية السورية"، في إشارة إلى الأكراد في شمال شرقي سوريا ، كما أفرج عن 24 كرديا في مدينة الرقة.
ثم أصدر مرسوما في 21 أبريل 2011 تشريعيا قضى بإنهاء حالة الطوارئ المعلنة منذ عام 1963، ومراسيم تشريعية تقضي بإلغاء محكمة أمن الدولة العليا (وهي محكمة استثنائية لم تكن واردة في الدستور السوري)، ومراسيم تنظم حق التظاهر السلمي للمواطنين بوصفه "حقاً من حقوق الإنسان الأساسية التي كفلها الدستور". ولكن هذه الخطوات اقترنت بتشريع جديد يلزم السوريين بالحصول على إذن حكومي للتظاهر. في فبراير 2012 طرح الاسد دستورا جديدا للبلاد وقد طلب طلب من السوريين الاستفتاء عليه في 26 من الشهر نفسه وفي هذا الدستور تم تغيير المادة الثامنة التي تنص على ان حزب البعث هو القائد للدولة وكذلك حددت فترة حكم الرئيس بولاتين فقط كل واحدة مدتها سبع سنوات في 7 مايو 2012 جرت انتخابات مجلس الشعب السوري في وقت كانت فيه اعمال العنف تعصف بأغلب مناطق البلاد ووصفت المعارضة السورية على راسها المجلس الوطني الانتخابات بالمهزلة ودعت السوريين لمقاطعتها في 23 يونيو 2012 اصدر الاسد مرسوما يقضي بتشكيل حكومة جديدة برئاسة رياض حجاب وفي 2 يوليو 2012 اصدر الاسد ثلاث قوانين تتعلق بمكافحة الإرهاب قام مجلس الشعب المنتخب بالتصديق عليها


title: ردود الأفعال المحلية على الأزمة السورية

text: حسب رواية الإعلام السوري الرسمي للأحداث، فإن عصابات مسلحة ذو أصول سلفية جهادية دخلت إلى سوريا بهدف استغلال الموقف وقامت بما يشبه التمرد المسلح، ولذلك قام الجيش السوري بالتدخل في الأحداث خصوصًا في بانياس وتلكلخ والرستن وجسر الشغور ودرعا وحي بابا عمرو في حمص، للقضاء على التمرّد المسلح بشكل نهائي، وكدليل على صحة روايتها أوردت الحكومة على التلفزة الرسمية مجموعة اعترافات لأشخاص قالوا أنهم تلقوا أموالاً وأسلحة من الخارج، كما أعلنت ضبط أسلحة ومتفجرات قادمة من العراق ولبنان.


title: ردود الأفعال المحلية على الأزمة السورية

text:
وقد وردت عدة حالات انشقاق في الجيش السوري منددة بالرواية الرسمية للنظام.
فقد أعلن مقدم يُدعى حسين هرموش في 10 يونيو انشقاقه عن الجيش السوري وتحمل مسئولية قتل العسكريين الذين أعلن النظام السوري مقتلهم على يد عصابات مسلحة في جسر الشغور. وقال هرموش إنهم اضطروا لقتل العسكريين بسبب هجومهم على الشعب الأعزل.
وقد سبقه ضابط بالجيش برتبة ملازم أول يدعى "عبد الرزاق طلاس" كان أعلن في 7 يونيو انشقاقه عن الجيش أيضا نتيجة ما وصفه بالممارسات غير الإنسانية ولا الأخلاقية، ودعا زملاءه العسكريين إلى الانحياز لمطالب المواطنين.


title: الحرب البولندية السوفيتية

text: الحرب السوفيتية-البولندية هي نزاع مسلح امتد من فبراير 1919 حتى مارس 1921 بين جمهورية روسيا السوفيتية وجمهورية أوكرانيا السوفيتية من جهة في مواجهة الجمهورية البولندية الثانية وجمهورية أوكرانيا الشعبية. نشأت تلك الدول الأربع بعد نهاية الحرب العالمية الأولى في أوروبا. استقلت بولندا بعد الحرب بموجب معاهدة فرساي وذلك بعد تقسيم بولندا في أواخر القرن الثامن عشر. وقد سعت بولندا إلى استعادة الأراضي التي فقدتها بعد التقسيم في حين سعى الاتحاد السوفيتي إلى السيطرة على تلك الأراضي والتي كانت جزءاً من الإمبراطورية الروسية حتى حدوث اضطراب الحرب العالمية الأولى. كذلك لعبت الايديولوجيا السوفييتية دورًا هامًا، حيث كانت تسعى إلى إنشاء دول شيوعية جديدة لتنتقل الثورة إلى وسط أوروبا ومن ثم إلى غربها. وقد أدت هذه الحرب إلى خسائر في الجيش الروسي وإبادة جيوشه الميدانية الثلاثة. وينظر البولنديون إلى أنهم نجحوا في صد الهجوم والدفاع عن حدودهم، في حين يدعي السوفييت بأنهم صدوا العدوان البولندي الهادف لغزو أوكرانيا وروسيا البيضاء. وينظرون إلى هذه الحرب على أنها جزء من التدخل الأجنبي في الثورة الروسية.


title: جيد رايموند

text: جيد رايموند مواليد 28 أغسطس 1975 في مونتريال في كندا، هي منتجة ألعاب فيديو كندية ومديرة تنفيذية عملت سابقا في شركة يوبي سوفت تورنتو. اشتهرت بعملها على أول جزئين من سلسلة أساسنز كريد. كانت سابقا المديرة التنفيذية لاستوديو يوبي سوفت تورنتو. انتقلت للعمل في إلكترونيك آرتس حيث أصبحت مديرة لاستوديو تطوير الألعاب التابع للشركة وهو موتيف ستوديوز الذي تأسس في 2015.


title: جيد رايموند

text: تخرجت من كلية ماريانوبوليس (Marianopolis College) في 1994. وحصلت على بكالوريوس في العلوم من جامعة مكغيل في 1998، حيث تخصصت في علوم الحاسوب. أول وظيفة لها بعد الجامعة كانت كـ مبرمجة لدى شركة سوني. بعد ذلك عملت كـ منتجة للعبة لدى شركة إلكترونيك آرتس . في عام 2004 بدأت العمل لدى يوبي سوفت مونتريال حيث تم تعيينها منتجة لأساسنز كريد. تطوعت في العمل لشركة غير ربحية تسمى لاف (LOVE) هدفها إنهاء العنف بين الشباب في كندا . تعتبر نفسها لاعبة متعطشة لألعاب الفيديو. تعيش حالياً في مدينة تورونتو مع زوجها و ابنتها.


title: جيد رايموند

text: من ألعابها المفضلة : ريزدنت إيفل 4 و وتيكن 3.


title: جيد رايموند

text: سوني أونلاين إنترتينمنت


title: جيد رايموند

text: إلكترونيك آرتس


title: جيد رايموند

text: There Inc


title: جيد رايموند

text: يوبي سوفت مونتريال


title: جيد رايموند

text: يوبي سوفت تورنتو


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text: بعد قيام تنظيم الضباط الأحرار بانقلاب عسكري سلمي على الملك فاروق الأول ،قامت الحركة باسقاط دستور 1923 واصدار الإعلان الدستوري لعام 1952.


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text:
إعلان دستوري ديسمبر 1952
إعلان دستوري
من القائد العام للقوات المسلحة بصفته رئيس حركة الجيش (1)


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text: بنى وطني


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text: "عندما قام الجيش بثورته في 23 يوليو الماضي، كانت البلاد قد وصلت إلى حال من الفساد والانحلال أدى إليه تحكم ملك مستهتر وقيام حياة سياسية معيبة وحكم نيابي غير سليم، فبدلاً من أن تكون السلطة التنفيذية مسئولة أمام البرلمان، كان البرلمان في مختلف العهود هو الخاضع لتلك السلطة التي كانت بدورها تخضع لملك غير مسئول، ولقد كان ذلك الملك يتخذ من الدستور مطية لاهوائه ويجد فيه من الثغرات ما يمكنه من ذلك بمعاونة أولئك الذين كانوا يقومون بحكم البلاد ويصرفون أمورها، من أجل ذلك قامت الثورة ولم يكن هدفها مجرد التخلص من ذلك الملك، وإنما كانت تستهدف الوصول بالبلاد إلى ما أسمى مقصداً، وأبعد مدى، وأبقى على مر الزمن، من توفير أسباب الحياة القوية الكريمة التي ترتكز على دعائم الحرية والعدالة والنظام حتى ينصرف بناء الشعب إلى العمل المنتج لخير الوطن وبنيه. والآن بعد أن بدأت حركة البناء وشملت كل مرافق الحياة في البلاد، سياسية واقتصادية واجتماعية، أصبح لزاماً أن نغير الأوضاع التي كانت تودي بالبلاد، والتي كان يسندها ذلك إلى الدستور الملئ بالثغرات، ولكي نؤدي الأمانة التي وضعها الله في أعناقنا لا مناص من أن نستبدل بذلك الدستور، دستوراً آخر جديداً يمكن للأمة أن تصل إلى أهدافها حتى تكون بحق مصدراً للسلطات."


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text:
"وهأنذا أعلن باسم الشعب سقوط ذلك الدستور، دستور سنة 1923.
وأنه ليسعدني أن أعلن في نفس الوقت إلى بني وطني أن الحكومة آخذة في تأليف لجنة تضع مشروع دستور جديد، يقره الشعب، ويكون منزها عن عيوب الدستور الزائل محققاً لآمال الأمة في حكم نيابي نظيف سليم. وإلى أن يتم إعداد هذا الدستور، تتولى السلطات في فترة الانتقال التي لابد منها حكومة عاهدت الله والوطن على أن ترعى صالح المواطنين جميعاً دون تفريق أو تمييز، مراعية في ذلك المبادئ الدستورية الهامة."


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text:
"بني وطني
لقد عاهدنا الله، وهو على ما نقول شهيد، على أن نبذل نفوسنا في سبيل إسعاد بلادنا وإعلاء رايتها بين العالمين، فعليكم أن تنسوا أشخاصكم، وأن تبذلوا من أنفسكم وأموالكم وجهودكم ما يضمن لوطنكم القوة والسعادة والمجد، متحدين متكاتفين، فلا مصالح شخصية ولا أهواء حزبية بعد اليوم، فالوطن واحد، والهدف واحد، والله ولي التوفيق"."'


title: إعلان دستوري سنة 1952 في مصر

text: ( 1 ) الوقائع المصرية العدد 158 مكرر (غير اعتيادي) في 10 ديسمبر 1952


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: إعلان دستوري من القائد العام للقوات المسلحة وقائد ثورة الجيش


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: إنه رغبة في تثبيت قواعد الحكم أثناء فترة الانتقال، وتنظيم الحقوق والواجبات لجميع المواطنين، ولكي تنعم البلاد باستقرار شامل يتيح لها الإنتاج المثمر، والنهوض بها إلى المستوى الذي نرجوه لها جميعاً، فإني أعلن باسم الشعب، أن حكم البلاد في فترة الانتقال سيكون وفقاً للأحكام الآتية:


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: أولاً - المبادئ العامة


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 1- جميع السلطات مصدرها الأمة.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 2- المصريون لدى القانون سواء فيما لهم من حقوق وما عليهم من واجبات.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 3- الحرية الشخصية وحرية الرأي مكفولتان في حدود القانون وللملكية وللمنازل حرمة وفق أحكام القانون.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 4- حرية العقيدة مطلقة وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الأديان والعقائد طبقاً للعادات المرعية على ألا يخل ذلك بالنظام العام ولا ينافي الآداب.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 5- تسليم اللاجئين السياسيين محظور.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 6- لا يجوز إنشاء ضريبة إلا بقانون، ولا يكلف أحد بأداء رسم إلا بناء على قانون، ولا يجوز إعفاء أحد من ضريبة إلا في الأحوال المبينة في القانون.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 7- القضاء مستقل لا سلطان عليه بغير القانون، وتصدر أحكامه وتنفذ وفق القانون باسم الأمة.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: ثانياً: نظام الحكم


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 8- يتولى قائد الثورة بمجلس قيادة الثورة أعمال السيادة العليا وبصفة خاصة التدابير التي يراها ضرورية لحماية هذه الثورة والنظام القائم عليها لتحقيق أهدافه وحق تعيين الوزراء وعزلهم.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 9- يتولى مجلس الوزراء سلطته التشريعية.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة10- يتولى مجلس الوزراء والوزراء كل فيما يخصه أعمال السلطة التنفيذية.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: مادة 11- يتألف من مجلس قيادة الثورة ومجلس الوزراء مؤتمر ينظر في السياسة العامة للدولة وما يتصل بها من موضوعات ويناقش ما يرى مناقشته من تصرفات كل وزير في وزارته.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text:
أيها المواطنون:
إنني إذ أعلن لكم هذه المبادئ والأحكام لا يسعني إلا أن أعلن أيضاً إيماني المطلق بضرورة قيام نظام دستوري ديمقراطي كامل الأركان إثر فترة الانتقال وبضرورة توفير حياة حرة كريمة ومستقبل مشرق باسم لنا جميعاً، علينا جميعاً أن نساهم في بنائه والله ولي التوفيق.


title: إعلان دستوري سنة 1953 في مصر

text: الوقائع المصرية في 10 فبراير سنة 1953- العدد 12 مكرر(ب).


title: كرمة صيفية

text: الكرمة الصيفية هي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية. بعكس معظم أنواع الكرمة الأخرى، لا يتمتع هذا النوع بسهولة التجذير. اختيرت عدة أصناف منها، بينها صنف نورتون، أقدم أصناف العنب الأمريكية.


title: كرمة صيفية

text: موطنها النصف الشرقي للولايات المتحدة ومقاطعة أونتاريو الكندية. لا يتحمل هذا النوع الأراضي الكلسية.


title: كرمة صيفية

text: نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة) صغيرة يتراوح قطرها بين 5 و14 ملم، لونها بنفسجي غامق إلى أسود. يمكن للأوراق أن تكون غير مفصصة أو أن تحتوي على 3لا3ة أو خمسة فصوص.


title: حسن عبد الباقي الموصلي

text: حسن بن عبد الباقي الموصلي (نحو 1100هـ-1157هـ/الموافق 1690م-1744م) هو شاعر من أهل الموصل.


title: حسن عبد الباقي الموصلي

text: أحفاده ما زالوا يقطنون الموصل. له في أهل البيت مديحٌ ورثاء، توفي ببغداد عام 1157هـ/1744م.


title: حسن عبد الباقي الموصلي

text: عاصر الوالي الحاج حسين باشا ألجليلي وشعراء اخر منهم عثمان بكتاش ،ومحمد بن مصطفى الغلامي وقاسم الرامي.


title: حسن عبد الباقي الموصلي

text: له ديوان شعر طبع بتحقيق من محمد صديق الجليلي عام 1966م.


title: أوزان تشوبان أوغلو

text: أوزان تشوبان أوغلو ؛ (6 فبراير 1980 -)، هو ممثل تركي،


title: أوزان تشوبان أوغلو

text: ولد في مدينة كارس في السادس من فبرايرعام 1980، وهو ابن الفنان الكوميدي مراد تشوبان أوغلو، متزوج ولديه طفل واحد، تخرج من جامعة هاستيب الكونسرفتوار في عام 2004 من قسم المسرح، وبدأ العمل في مسرح الدولة في أنقرة وإزمير اعتبارا من عام 2005 ليصبح من الموظفين الدائمين بالمسرح، أخذ دور البطولة في المسلسل التلفزيوني "Tek Türkiye" عام 2007، وفي العام نفسه أدى دورا في مسلسل Beşinci Boyut، وبالعودة إلى أعماله السابقة فقد أدى دورا عام 2002 في "Sırlar Dünyası"، ودورا في مسلسل "Yağmurdan Sonra"عام 2006.


title: نهر سينكيانا

text: نهر سينكيانا هو نهر في وسط ليسوتو يرتفع في جبال مالوتي في شمال غرب البلاد ، والتي تتدفق جنوبا لمسافة 120 كلم قبل أن ينضم إلى نهر سينك في جنوب غرب البلاد.


title: أوكرانيا الكارباتية

text: أوكرانيا الكارباتية منطقة ذاتية الحكم ضمن جمهورية تشيكوسلوفاكيا منذ أواخر عام 1938 حتى 15 مارس 1939. أعلنت أوكرانيا الكارباتية نفسها جمهورية مستقلة في 15 مارس 1939 إلا أنها سرعان ما احتلت من قبل مملكة المجر في 18 مارس وبقيت ضمن المجر حتى عام 1944 حينما احتل الألمان المجر.


title: محافظات جنوب أفريقيا

text: تقسم حاليا جنوب أفريقيا إلى تسع محافظات.


title: أوجين غيلفيك

text: أوجين غيلفيك أو غيوفيك شاعر فرنسي من أشهر شعراء النصف الثاني للقرن العشرين (، ، موربيهان، بريتاني، فرنسا – 19 مارس 1997، باريس، فرنسا).


title: أوجين غيلفيك

text: ولد في بريتاني حيث كان أبوه يعمل دركياً وأمه خياطة. ثم انتقل أبوه مع أسرته إلى الحدود البلجيكية. وفي سنة 1919 نُقل أبوه إلى ألزاس على الحدود مع سويسرا. خلال هذه الإقامة تعرف على الأدب الفرنسي وتمكن من اللغة الألمانية وآدابها، وقد ترجم لاحقاً من كبار شعرائها.


title: أوجين غيلفيك

text: يقول غيلفيك في مذكراته أن معرفته باللغة الفرنسية كانت ضعيفة حتى عمر التاسعة عشرة، ففي محيطه كان الناس يتكلمون البريتانية ثم الوالونية ثم اللهجة السويسرية للغة الألمانية، ولم يتقن الفرنسية إلا عندما خدم في الجيش.


title: أوجين غيلفيك

text: بعد أن حصل على البكالوريوس في الرياضيات تم تعيينه في سنة 1926 في دائرة التسجيلات في ألزاس، ثم انتقل في سنة 1935 إلى وزارة المالية والشؤون الاقتصادية في باريس


title: أوجين غيلفيك

text: نشر أولى قصائده في سنة 1939 يرثي فيها شهداء الحرب الأهلية الإسبانية، ومن تلك الفترة صار يميل إلى الشيوعيين حتى انتسب إلى الحزب الشيوعي الفرنسي في سنة 1942. شارك في حركة المقاومة بإصدار المنشورات السرية أثناء الحرب العالمية الثانية. وبعد الحرب عمل في جهاز الوزراء الشيوعيين في الحكومة الفرنسية المؤقتة خلال فترة 1945–1947.


title: أوجين غيلفيك

text: نشر خلال عمره أكثر من عشرين ديواناً شعرياً.


title: طائرة استطلاع

text:
طائرة الاستطلاع هي طائرة عسكرية بطيار أو بدون طيار، يتم تعديلها للقيام بعمليات استطلاع جوية.
كانت غالبية الطائرات الحرب العالمية الأولى تعتبر طائرات استطلاع. حيث ان عملية الاستطلاع الجوي في الغالب تتم من قبل الإصدارات القياسية من المقاتلات وقاذفات القنابل مجهزة بكاميرات حتى الحرب الباردة، بعد هذه المرحلة قامت الولايات المتحدة بإنتاج طائرات استطلاع متخصصة، مثل يو-2 وإس آر- 71 ريال.في عصرنا الحالي صار الاعتماد أكثر على الأقمار الاصطناعية التي أصبحت تلعب دوراً استراتيجي، والطائرات بدون طيار .


title: إبراهيم ياتارا

text: إبراهيم ياتارا - Ibrahim Yattara.


title: إبراهيم ياتارا

text: بطاقة اللاعب /


title: إبراهيم ياتارا

text: مكان الميلاد: كيمسار - غينيا


title: إبراهيم ياتارا

text: تاريخ الميلاد: 3 يونيو 1980


title: إبراهيم ياتارا

text:
العمر: 31 سـنة
الطول: 175 متر
الوزن: 67 كج
مركزاللاعب: وسط


title: إبراهيم ياتارا

text:
النادي الحالي: نادي الشباب السعودي
السيرة الذاتية /


title: إبراهيم ياتارا

text: انتقل من نادي طرابزون سبور التركي


title: إبراهيم ياتارا

text: وذلك لأجل زوجته المسلمة ورغبتهم أن يعيش أبنائهم تربية إسلامـية..


title: العكيكة

text: يروى ان العكيكة اسم امرأه جائت الى العراق بعد الاحتلال الابريطاني وهي بريطانية جائت سائحة الى العراق حيث كان العراق انذاك مردهر بالسياحة وكان اسم الامرأه الحقيقي السيدة جوليوس وجائت الى هذه المنطقة واسمها اهل المنطقة العكيكة يعني (شديدة الجمال)


title: العكيكة

text: العكيكة هي مدينة عراقية تقع في محافظة ذي قار وتتبع أداريا إلى قضاء سوق الشيوخ جنوب مدينة الناصرية يبلغ عدد سكانها أكثر من 91 الف نسمة تتكون من مجموعة كبيرة من العشائر العراقية المشهورة.


title: العكيكة

text: مدينة معمورة وناحية تتبع قضاء سوق الشيوخ تقع إلى الشمال الشرقي من المدينة، مساحتها من الشمال ناحية سديناويه ومن الشرق ناحية الفهود ومن الجنوب ناحية كرمة بني سعيد ومن الغرب قضاء سوق الشيوخ، تمتاز العكيكة بموقع استراتيجي حيث انتخبت لتكون مدينة الناصرية في زمن الباشا ناصر الأشقر السعدون إلا أن العثمانيين آنذاك لم يقبلوا هذا المكان لقرب تواجد العشائر منه ولوجود نخيل عامرة يحرم اجتثاثها, يوجد في العكيكة مركز للشرطة وثانوية ومدارس ابتدائية ورياض أطفال وساحات لممارسة ألعاب كرة القدم للناشئين وقصبات جديدة.


title: العكيكة

text: تاسست العكيكة سنة 1895 وأصبحت ناحية في سنة 1921م وأول مدير ناحية لها هو الشيخ فرهود ال مغشغش رئيس عموم عشائر بني خيكان.ويليه المرحوم سعد صالح جريو ,وبقيت وحدة إدارية تضم أكثر من 250 الف نسمة فعالة الا انها كانت ذات قصبة صغيرة يغلبها الطابع العشائري ,ثم الغيت سنة 1984 في ابان الحرب العراقية الإيرانية واعيدت وحدة إدارية مرة أخرى سنة 1994.وبرز من هذه الناحية العديد من الساسة والشعراء والمؤلفين.


title: العكيكة

text: في أوائل حكم المنتفك كانت العكيكة عبارة عن تجمع للعشائر، تبعد عن سوق الشيوخ خمسة كيلو متر في هذا المكان. في سنة 1645م أيام الشيخ حلحل بن عبد الرحمن شيخ ال رحمة في بني خيكان إنشاء مقرا للتجمع العشائري المرتبط به في ايشان ام الحلقة (وهو ايشان سومري مرتفع عن الأرض بعشرة امتار ومساحته ثمانية دوانم).


title: العكيكة

text: كانت تسمية العامة – كيسيكا- ولانعلم ربما كانت كلمة سومرية متداولة عند العامة) انما سميت بام الحلفة نسبة إلى هذا النبات الطبيعي الذي ينشأ في الأراضي الرطبة والمالحة، وعند الاستفسار من المعمرين قالوا هو اسم كان يستعمله اجدادنا سكيكة وعند التطلع إلى كتب التاريخ خصوصا في تاريخ وادي الرافدين لم نجد هذه التسمية الا (كيسيكا) تعود تسميته على منطقة تل اللحم الحالية التي تبعد عن هذا الايشان بثلاثين كيلومترا ص190 للدكتور أحمد سوسه, ثم أنشأت الحكومة العثمانية مركزا للخيالة فيه ثم مركزا آخرا في منطقة المصافي قبالة سكيكة (ام الحلفة) يدعى مركز خيالة عشائر بني خيكان وكان هذا المركز مستحكما بمادة اللبن والطين وكان حصينا سمته العامة الاستحكام كذلك كان يزاول فيه الحكم بالحبس على الافراد المشاكسين. وفي أيام الحكم التركي في سنة 1895م ألغيت هذه المراكز والتجمهات العشائرية وانشأ لها مركز تجمع جديد هو مقر العكيكة الحالي لسعة العشائر وليضم معه عشائر حجام وال حسن وال حفاظ وبني خيكان والضابطية والثامرية، هنا تحولت التسمية من سكيكة إلى عكيكة وبقي هذا الاسم إلى يومنا الحاضر. وفي هذا الوقت عمدت الحكومة التركية ان تحفر فرعا من نهر الفرات يمر من العكيكة إلى سوق الشيوخ طوله 2 كم وتوسيع نهر السفحة.


title: العكيكة

text: من عشائر ناحية العكيكه واكبرها حلف بني خيكان (خاقان) واطلقت على هذا الحلف وتضم العديد من العشائر وضمن ناحية العكيكه تليها عشائر ال حفاظ الطائيه وال شدود وال شميس وحلف ال رحمه وال جويبر وال بوشعيره والجمامله والسائح والحماحمه والشديد والحربيه والفحيلي والثامريه واهل البندريات والمطيرات والحول وال بحر .


title: العكيكة

text: السلطة التشريعية في ناحية العكيكة تتضمن المجلس البلدي الذي يرأسه ( محمد كاظم صيوان الماجدي) والسلطة التفيذية متمثلة بمديرية الناحية التي يديرها ( حيدر علي عبيد السعيدي). و لكن بعد التظاهرات الاخيرة التي عمت مدن العراق و بمحاولة من مجلس محافظة ذي قار تم حل المجالس البلدية بقرار بعد تصويت كافة الاعضاء واصبح بالاجماع محمد الماجدي ثالث مدير ناحية بعد 2003م .


title: فعل متعد

text:
الفعل المتعدي هو: ما يتعدى أثره فاعله، ويتجاوزه إلى المفعول به، مثل: فتح طارق الأندلس. وهو يحتاج إلى فاعل ومفعول به يقع عليه. ويسمى أيضا: الفعل الواقع لوقوعه على المفعول به، والفعل المجاوز لمجاوزته الفاعل إلى المفعول به. وعلامته أن يقبل هاء الضمير التي تعود إلى المفعول به، مثل:
المتعدي بنفسه والمتعدي بغيره:


title: فعل متعد

text: وقد يأخذ المتعدي مفعولين: أحدهما صريح، والآخر غير صريح، نحو: أدوا الأمانات إلى أهلها.


title: همزة نقل

text: همزة النقل همزة تنقل الفعل من فعل لازم إلى فعل متعد. نحو أخرج الشيءَ متعدي خرج الشيءُ.


title: همزة نقل

text: ذهب بضع النحويين إلى أن النقل بالهمزة قياس في اللازم سماع في المتعدي.


title: همزة نقل

text: تكون تعدية الفعل اللازم بالتضعيف كذلك، نحو قولهم فضّل متعدي فضَل.


title: نسق هابل للمجرات

text: نسق هابل في الفلك (بالإنجليزية:Hubble Sequence) هو نظام لوصف أشكال المجرات، صاغه العالم الفلكي إدوين هابل عام 1936 ولا يزال النظام يستخدم حتى الآن في تصنيف المجرات.


title: نسق هابل للمجرات

text: وطبقا لنظام هابل تصف التصنيفات E0 إلى E7 "المجرات الإهليلجية " مع زيادة تسطحها، وتصف Sa إلى Sc "المجرات الحلزونية كما تصف SBa إلى SBc "المجرات الحلزونية الضلعية ، وتصف Ir المجرات غير المنتظمة. وتشكل S0 وSB0 المراحل الوسطية لتطور المجرات العدسية.


title: نسق هابل للمجرات

text: وبالنسبة إلى المجرات الحلوزونية فهي تنقسم إلى :


title: نسق هابل للمجرات

text: رأى هابل في ذلك النسق نظاما يمكن به وصف تتابع شكل المجرات. ولكن الأبحاث التي تمت في السنوات الأخيرة تبين أن الوضع أعقد من ذلك ن ولا يمكن وصفه بنظام بسيط. ومع ذلك فإن وصفنا للمجرات الإهليلجية بأنها مجرات "بدائية" بعكس المجرات الحلزونية بأنها "حديثة" فهو وصف صحيح. ولا يزال نسق هابل يستخدم حتى الآن، مع التحفط بالنسبة للمسائل التالية.


title: نسق هابل للمجرات

text: أهم مشكلة بالنسبة إلى تصنيف هابل هو: أنه عندما قام هابل بأرصاده كانت حصيلة استكشافاته قليلة (أقل من 100 مجرة) وكلهم من المجرات القريبة منا، ولذلك لها انزياح أحمر قليل. ولذلك فيعتمد أساس نسق هابل على عدد قليل من أنواع المجرات وهي لا تمثل المجموع الذي نده الآن بأرصادنا المتعددة والدقيقة. لذلك نقول اليوم أن كمية البيانات التي اعتمد عليها هابل في تصنيفه إنما تبين الميول العامة للنسق، بمعنى أنه لا يعطي وصفا دقيقا يمكن الاعتماد عليه.


title: نسق هابل للمجرات

text:
كما أن نسق هابل اعتمد على مجرات تظهر في الضوء المرئي وهو يصفها جيدا. ولكن أشكال المجرات التي نحصل عليه في نطاق اطياف فهي تختلف عادة. فعلى سبيل المثال تظهر أغلب المجرات في نطاق الأشعة فوق البنفسجية أو في نطاق الأشعة السينية في صورة غير منتطمة إلى حد بعيد، ذلك بسبب أن في نطاق تلك الأشعة تظهر لنا مناطق نشأة نجوم فقط، وهذه تكون غير منتظمة التوزيع.
أي أن نظام هابل لا يمثل ما نرصده في نطاق الأشعة الكهرومغناطيسية الأخرى.


title: نسق هابل للمجرات

text:
ينتج عن ذلك ان استخدام نسق هابل اليوم أصبح محدودا جدا على الرغم محاولات لتكملة النسق. والسبب الوحيد لاستمرار عمل الفلكيون بنسق هابل هو عدم وجود تصنيف حديث يصف أشكال المجرات.
وهي تشكل مسألة صعبة، ويرجع ذلك إلى عدم وجود وصفا دقيقا لأشكال المجرات. وعلى عكس ذلك فنجد أن تصنيف أطياف المجرات أدق كثيرا، ولذلك تصنف المجرات حاليا على أساس نوع طيفها.


title: تجارة العبيد عبر الأطلسي

text: كان نقل العبيد يتم على السفن البرتغالية والبريطانية والفرنسية والإسبانية والهولندية والأمريكية، حيث كان التجار يشترون العبيد من تجار العبيد الأفارقة على الساحل الأفريقي. التقديرات المعاصرة لأعداد هؤلاء العبيد تقدر عددهم بحوالي 12 مليون عبد. وإن كان هناك من يقدر عددهم بأكثر من ذلك بكثير.


title: تجارة العبيد عبر الأطلسي

text: يسمى العلماء الأفارقة والأمريكيون الأفارقة تجارة العبيد أحيانًا بـ "معفا" ، والتي تعني "المحرقة" أو "الكارثة الكبرى" في اللغة السواحيلية. كما يسميها بعض العلماء مثل ماريمبا آني ومولانا كارينجا بـ "الهولوكوست الأفريقي". كانت العبودية أحد ثلاث عناصر في الدورة الاقتصادية في التجارة الثلاثية بين أوروبا وأفريقيا والأمريكتين.


title: متعد إلى مفعولين

text: الفعل المتعدي إلى مفعولين هو الفعل الذي لا يكتفي بمفعول واحد لإتمام المعنى وإنما يتعدى إلى اثنين، وهو نوعان:


title: متعد إلى مفعولين

text: 1-أفعال الظن: وهي التي تفيد رجحان وقوع شيء مثل (ظنَّ و خالَ و حسبَ و جَعَلَ بمعنى ظنَّ و حَجا بمعنى ظنَّ و عدَّ بمعنى ظنَّ و زعمَ و هَب بمعنى إفرض)


title: متعد إلى مفعولين

text: 2-افعال اليقين: وهي الافعال الدالة على الاعتقاد الجازم مثل (رَأى و عَلمَ و دَرَى و تَعلَّمْ بمعنى إعلمْ و وَجَدَ و ألفى)


title: متعد إلى مفعولين

text: 3-افعال التحويل: وهي الافعال التي بمعنى صَيَّرَ مثل (صَيَّرَ و رَدَّ و تَرَكَ و تَخَذَ و إتخَذَ و جَعَلَ و وَهَبَ)يوجد كذلك المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل، نحو أرى وأخبر وأنبأ وأعلم.


title: كرمة كفية

text: الكرمة الكفية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.


title: كرمة كفية

text: موطنها وسط وجنوب شرق الولايات المتحدة.


title: كرمة كفية

text: نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة) صغيرة.


title: علي بن عيسى الكحال

text:
شرف الدين علي بن عيسى بن علي الموصلي الملقب بـالكَحَّال (والكحّال هو طبيب العيون).
ولد ببغداد سنة 430 هـ ولا تعرف سنة وفاته بالضبط ويقال عاش ما يقارب من ثمانين سنة.
كان متميزا في صناعة العيون في عصره وله كتاب تحت عنوان تذكرة الكحالين وقد التفت الناس إلى هذا الكتاب دون غيره كما قال ابن أبي أصيبعة
ويتالف الكتاب من ثلاثة اقسام القسم الأول في تشريح العين، القسم الثاني في أمراض العين الظاهرة أي الواقعة تحت الحس القسم الثالث في امراض العين الباطنة التي لا تقع تحت الحس وقد اكتسب هذا الكتاب شهرة واسعة في الغرب وقد ترجم إلى اللاتينية والعبرية كما أن الطبيب الألماني هرشبرغ قال في مقدمته ترجمته لكتاب تذكرة الكحالين بأن علي بن عيسى أول كحال اقترح التنويم والتخدير بالعقاقير في العمل الجراحي ولم يكن معروفا عند اليونانيين.


title: علي بن عيسى الكحال

text: كما أن له كتاباً بعنوان منافع أعضاء الحيوان ورسالة في علم الأسطرلاب (أو رسالة علي بن عيسى في معرفة علم الأسطرلاب).


title: متعد إلى مفعول

text: الفعل المتعدي إلى مفعول به واحد ويقال له من باب الاكتفاء الفعل المتعدي، هو الفعل الذي يقع على مفعول به واحد فقط، نحو كتب وأخذ وغفر وأكرم وعظم. نقل الفعل من اللزوم إلى التعدي يكون بزيادة همزة إلى أوله يقال لها همزة نقل.


title: لازم متعد

text: الفعل اللازم المتعدي هو: الفعل الذي يأتي لازما تارة، ومتعديا تارة، مثل: خسف ونكح ونظر.


title: فعل مطاوع

text: الفعل المطاوع هو الفعل اللازم الدال حصول الأثر عند تعلق الفعل المتعدي بمفعوله، كقولهم عكسه فانعكس، فانعكس مطاوع عكس أي موافق فاعل الفعل المتعدي.


title: فعل مطاوع

text:
الغالب أن تستعمل أوزان انفعَل وتفعّل وافتعل وتفاعَل لمطاوعة أوزان فعَل وفعّل وأفعل وفاعَل، بالترتيب.
المطاوعة: مصدر على وزن مُفَاعَلَة من الفعل طَاوَعَ، قال الخليل بن أحمد: .
قال ابن السكيت:
والمطاوعة هي الموافقة، ومنه قوله تعالى أي تابعته وشجعته وأعانته وأجابته.
فالمطاوعة هي الموافقة والانقياد والاستجابة.


title: فعل مطاوع

text:
أوَّلُ من ذكر مفهوم المطاوعة هو سيبويه في قوله: ثُمََّ أشار بعد ذلك إلى أوزان الفعل الدالة على هذا المفهوم التي ظل يرددها من جاء بعده من النحويين بشيء من التفصيل.
ومن الملاحظ أن سيبويه لم يستعمل مصطلح المُطَاوَعَة ولم يقدّم لها تعريفاً، ولكنه استعمل الفعل طَاوَعَ، ومن اشتقّ هذا المصطلح فيما بعد.
وأما المبرد فقد ذكر مصطلح المُطَاوَعَة وعرّفه بقوله: نحو: كسرت الإناء فانكسر، ويشرحه في موضع آخر فيقول: وبوّب لها باباً فقال: وسمّاها أيضاً الانفعال، والانفعال مصدر الفعل اِنفَعَلَ وهو صيغة من صيغ المطاوعة.
ويعرّفها ابن جني بشكل أوضح في شرحه لتصريف المازني بقوله:
فالمطاوعة عنده هي قبول الأثر، ويفرق ابن جني في هذا التعريف بين ما يمكن أن يصدر منه فعل حقيقي تصح نسبته إليه كالبشر مثل: باعدت زيداً فتباعد، وصرفته فانصرف، فـ «زيد» هو الذي فعل التباعد والانصراف بنفسه عند إرادتك إياها منه، لأنه قادر على الانصراف والتباعد حقيقة، وما لا يمكن أن يصدر منه فعل مثل: قطعت الحبل فانقطع، وكسرت الزجاج فانكسر، فإن الحبل والزجاج لا يصح منهما الفعل، لأنه لا قدرة لهما، ولكن عومل الفعل هنا معاملة ما يصح منه الفعل.
ويُصْبِحُ المصطلح أكثر دقة عند أبي سعيد الحسن السيرافي، فالمطاوعة هي: فالمطاوعة عنده هي قبول الأثر، ثم يشير إلى مسألة مهمة وهي أن التأثير في الأصل وقع على المفعول به، فإن وافق الفعل فهي المطاوعة وإن امتنع فلا تحصل المطاوعة، وهذه أول إشارة إلى لزوم المطاوعة وتخلفها عن الوقوع.


title: فعل مطاوع

text: وعرّفها الصيمري وابن سيده بتعريف السيرافي السابق وهي عندهم قبول الأثر، وليس التعدي كما فهم ذلك خليل إبراهيم العطية؛ إذ علق على التعريف بقوله:


title: فعل مطاوع

text: أما ابن الحاجب — وتبعه الشريف الجرجاني وأبو البقاء الكفوي – فقد عرّفها بقوله:


title: فعل مطاوع

text: ويزداد المُصطلح اتساعاً ودِقَّة عند الرضي الاستراباذي وهو عنده يعني:


title: فعل مطاوع

text: فالمطاوعة عنده هي قبول الأثر وهذا الأثر وقع على المفعول به أولاً، ثم قبله فأصبح فاعلاً، فالمطاوع هو زيد أو الفاعل؛ لأنه هو الذي قبل الفعل أو الأثر، ثم أشار إلى مسألة دقيقة وهي تسميتهم للفعل الذي أسند إلى الفاعل المتأثر بالفعل المطاوع مجازاً وهي تشير إلى فهم الرضي للمطاوعة وكيفية حصولها.


title: فعل مطاوع

text: وعرفها ابن هشام بقوله: ولا زيادة في هذا التعريف عن التعاريف السابقة.


title: فعل مطاوع

text: ونجد الشيخ سعد الدين التفتازاني يذكر تعريفاً للمطاوعة يبدو بعيداً عن مفهومها الشائع للوهلة الأولى إذ يقول: لأن التعريف فيه إشارة إلى ارتباط الفعل المطاوع بالفعل المطاوع، أي: أن الثاني مسبب عن الأول، ولأن هذا التعريق خلا من مفهوم التأثير والتأثير الذي يميز المطاوعة من غيرها.


title: فعل مطاوع

text: ثم يلحظ أن المصطلح يضيق عند محمد علي الصبان ومحمد بن عرفة الدسوقي – وتبعهما مصطفى الغلاييني، ومحمد سمير اللبدي – فكل منهما يورد تعريف ابن هشام للمطاوعة، ثم يضيف شرطاً وهو التوافق في الصيغة، لذلك خرج نحو: ضربته فتألم، لأنه وإن صدق عليه ما قال فليس موافقاً في الاشتقاق وهذا يخالف مفهوم سيبويه والمبرد للمطاوعة، قال سيبويه:


title: فعل مطاوع

text:
واشترط سيبويه موافقة الفعل المطاوِع للمطاوَع في المعنى نحو: طردته فذهب، فمعنى ذهب أي: انطرد، ولو قيل: طردته فضحك، أو فرفض فإنه غير مطاوع؛ لأنه ليس فيه الموافقة للفعل الأول.
وكذلك أشار المبرد إلى ذلك حيث يقول: ولم يشترطا التوافق في الصيغة كما هو واضع في كلامهما.
ويضيق المصطلح أكثر عند محمد الخضري لأنه يضيف شرطاً ثانياً مع الشرط السابق وهو العلاج الحسي، فيقول: واختار هذا التعريف عباس حسن حيث يقول عقب ذكره: فأما شرط التوافق فقد ذكر، وأما شرط العلاج الحسي فإن هذا الشرط اشترطه النحويون في صيغة (انفعل) فقط، فكيف يعمم شرطاً على كل الصيغ؟ وماذا يقول في قولنا: أفهمته ففهم، وأنسيته فنسي وهي ليست أفعالاً حسية؟


title: فعل مطاوع

text: وأما فخر الدين قباوة – وهو من الباحثين المعاصرين – فعرفها بقوله: وليست المطاوعة عكس التعدية دائماً، فقد تنصب المفعول به إذا كان الفعل الأول (المطاوَع) متعدياً إلى مفعولين وقد خلا التعريف من أمر التأثر والتأثير، فالتعريف يكاد يكون بعيداً عن مفهوم المطاوعة.


title: فعل مطاوع

text: ومن خلال استقراء تعاريف المطاوعة يظهر أن مصطلح المطاوعة قد مرّ بمراحل متعددة هي:


title: فعل مطاوع

text:
1- المرحلة الأول:
مرحلة الإشارة إليه دون التصريح به فضلا عن تعريفه، ويمثلها سيبويه.


title: فعل مطاوع

text:
2- المرحلة الثانية:
مرحلة ذكره ووضع حدِّ له، ويمثلها المُبَرِّد.


title: فعل مطاوع

text:
3-المرحلة الثالثة:
مرحلة نضج التعريف ودقته، وأبرز من يمثلها السيرافي وابن جنّي.


title: فعل مطاوع

text:
4- المرحلة الرابعة:
مرحلة ذكر عناصر التعريف بصورة أدق مما سبق، ويمثلها الرضي.


title: فعل مطاوع

text:
5- المرحلة الخامسة:
مرحلة النقل لتعريفات السابقين، ويمثلها ابن هشام.


title: فعل مطاوع

text:
6- المرحلة السادسة:
مرحلة تضييق المصلح فقد أضيف إليه شرطاً التوافق في الصيغة والعلاج الحسي، ويمثلها الدسوقي والخضري، ومن المعاصرين عباس حسن، وفخر الدين قباوة.


title: فعل مطاوع

text: ومن خلال استقراء التعاريف السابقة يظهر أن أدق التعاريف وأشملها لمصطلح المطاوعة هو تعريف الرضي حيث ذكر عملية التأثر والتأثير شارحاً كيفية حصول المطاوعة:


title: فعل مطاوع

text: وهي وقوع التأثير على المفعول به أولاً، فإن قبل ووافق أصبح فاعلاً في الجملة الثانية وحصلت المطاوعة، ويشير أيضاً إلى أن المطاوع هو فاعل الفعل الثاني وأن النحاة سموا فعله مطاوعاً مجازا، غير أن التعريف ليس جامعاً مانعاً ولهذا اشترط بعض النحويين كما مر شروطاً ضيقوا المصطلح أو المفهوم كالدسوقي والخضري،


title: فعل مطاوع

text:
يمكن تقسيم المطاوعة إلى قسمين: هما:
إذا كان الفعل الثاني من لفظ الفعل الأول نحو: كسرته فانكسر، كأن الفعل الثاني تصرف من الفعل الأول أو اشتق منه، ويمكن أن تسمى المطاوعة اللفظية لاشتراك الفعلين في اللفظ،
إذا اختلف الفعل الثَّاني عن الأول ولكنه يُعطي معناه نحو: طردته فذهب، وأعطيته فأخذ، إذ هي تقوم على التأثر والتأثير بين فعلين مختلفين في المبنى، ويبدو أن المطاوعة المعجمية يلجأ إليها إذا فقد المطاوع الصرفي كما في \" طردته فذهب فلجأ المتكلم إلى استعمال الفعل المطاوع (ذهب)، لأن العرب لم يتكلموا بانطرد أو اطرد.
والفعل المطاوع في المطاوعة المعجمية لا يمكن أن يحدد إلا إذا ذكر في التركيب، فالفعل أخذ –مثلاً – لو ذُكر وحده من ون ذكر الفعل المطاوع يمكن أن يكون مطاوعاً لأعطى، فيقال: أعطيته فأخذ ناولته فأخذ أو سلمته فأخذ، بينما الفعل المطاوع في المطاوعة الصرفية مع معلوم، لأنه من جذر الفعل أو من اللفظ نفسه، كذلك فإن المطاوعة الصرفية أكثر وضوحاً وشمولاً وتحديداً في كتب الصرف التي وقفت عليها.


title: فعل مطاوع

text:
ومما ينبغي أن يشار إليه أن مصطلح (المطاوعة) ليس ملازماً لمصلح تحويل اللزوم، وإن تطابقاً أحياناً، لأن الفعل المطاوع يأتي لازما، وقد يأتي متعدياً.
ومن الجدير بالذكر أن رمضان عبد التواب استعمل مصطلح (الانعكاسية) بدل المطاوعة تأثراً ببروكلمان، وعلى الرغم من أنه لا مشاحّة في اصطلاح، فإنّ استعمال المصطلح السائد المشهور (المطاوعة) أولى من العدول إلى مصطلح جديد لا حاجة إليه، وقد لا يعطي المعنى الدقيق لذلك المصطلح.


title: فعل مطاوع

text: وهو يطاوع فعلاً ثلاثياً مجرداً، وفعلاً مزيداً بالهمزة، وصوره كالآتي:


title: فعل مطاوع

text:
أ-فَعَل (بفتح العين ) اللازم يأتي مطاوعاً لـ (فَعَـل) المتعدي كما في قول العجاج:
قد جبر الدين الإله فجبر
ومن خلال وقوفي على هذه الأفعال رأيت أن عدداً منها يأتي لازماً ومتعدياً، لذا يصح أن يكون اللازم مطاوعاً للمتعدي منه كما هو عند سيبويه وابن قتيبة، ولهذا يجوز لي أن أرى رأي صالح الوهيبي في قياسيتها.


title: فعل مطاوع

text: ب- فَعِل – بكسر العين – يطاوع فَعَل – بفتح العين – كقولهم: ((ثرمه فثرم، جدعه فجدع وثلمه فثلم..)).


title: فعل مطاوع

text:
جـ- فَعَِل – بفتح العين أو كسرها – يطاع (أفْعَل) كقول سيبويه: (( ونظير فعلته فانفعل وافتعل: أفعلته ففعل: أخلته فدخل وأخرجته فخرج)).
وعليه تكون صيغة (أفعلته ففعل ) قياسية.


title: فعل مطاوع

text: د- فعل يطاوع (استفعل):نحو: استنطقته فنطق، واستخرجته فخرج.


title: فعل مطاوع

text: وقد يطاوع (فَعَـل) صيغاً أخرى ذكرتها بعض كتب اللغة ولم تذكرها كتب النحو أو الصرف ومنها:


title: فعل مطاوع

text: أ-(فعَّـل) بتشديد العين نحو: ضمرته (ضعفته) فضمر، ومنه قول العجاج في أرجوزته:


title: فعل مطاوع

text: ولاحت الحرب الوجوه والسرر


title: فعل مطاوع

text: وضمرت من كان حراً فضمر


title: فعل مطاوع

text: ب-(أفعل) نحو: أضعفه الله فضعف([40]).


title: فعل مطاوع

text: جـ-(افتعل) نحو: افتصد فلان عرقه ففصد([41]).


title: فعل مطاوع

text:
وهو وزن لم تنص كتب النحو الصرف على مجيئة للمطاوعة وإن أوحت عبارتها بذلك
وقد وردت أفعال على هذا الوزن ليست كثيرة مطاوعة لفعل من لفظه، ويمكن أن يصاغ على ما يأتي:
فَعَّل – بتشديد العين – يطاوع فَعَّل – بتشديد العين – نحو: بينته فبين، وصوحته الريح فصوح.


title: فعل مطاوع

text: وأما صورها فهي:


title: فعل مطاوع

text:
1-أفعل يطاوع (فَعَل) كقولهم: (( قشعت الريح السحاب فأقشع، وكببته فأكب، وعرضته فأعرض )).
2-أفعل يطاوع (فعل) كقولهم: بشرته فأبشر، وفطرته فأفطر، وشرط ذلك عند سيبوبه أن يكون الوصف من (أفعل) في معنى (مفعل) قال: (( وقد جاء فعلته إذا أردت أن تجعله مفعلاً وذلك فطرته فأفطر وهذا النحو قليل )).


title: فعل مطاوع

text: هذا الوزن من الأوزان الرئيسة المشهورة في هذا الباب، وهو خماسي بزيادة الهمزة والنون على الثلاثي الأصل وليس أصله (افعل) بتضعيف الفاء ثم قلبت العرب أحد الضعفين نوناً للتخفيف، فالنون أصلية، وإلى هذا التأويل ذهب مصطفى جواد، وليس في العربية (افعل) بتضيف الفاء، والنون زائدة كما هو معهود في العربية وكذلك تزداد النون في أوله في اللغات السامية.


title: فعل مطاوع

text:
ويتميز هذا الوزن بلزومه معنى المطاوعة، ولا يكاد يخرج عنه إلا للدلالة على الحدث المجرد وفاقا لما ذهب إليه سيبويه حيث قال: (( انجرد ليس للمطاوعة إنما هي كفعلت كما أن افتقر كضعف … وقال أيضاً: وهذا موضع قد يستعمل فيه (انفعل) وليس مما طاوع فعلت)).
وأما صور (انفعل) الواردة في كتب الصرف فهي:


title: فعل مطاوع

text: 1-انفعل يطاوع (فعل) الثلاثي المجرد نحو: كسرته فانكسر، وحطمته فانحطم، وهو قياسي بالشروط الثلاثة السابقة.


title: فعل مطاوع

text: 2-انفعل يطاوع (أفعل) الرباعي نحو:أزعجته فانزعج وحكمه شاذ على قول الزمخشري وابن يعيش وابن هشام والحريري.


title: فعل مطاوع

text: وقد أوردت بعض كتب اللغة صيغاً أخرى مطاوعة لـ (انفعل) لم تذكرها كتب النحو أو الصرف وهي:


title: فعل مطاوع

text:
1-(فَعّـَل) مضعف العين نحو: صوعت الريح النبات فتصوع وانصاع (مال)، وفرقت الشيء فانفرق
، وفتح الأبواب فانفتحت، وعططه (شق) فانعط، وكمشه فانكمش، وضمه فانضم.


title: فعل مطاوع

text:
2-(افتعل) نحو: اقتلعت الشجرة فانقلعت، واجتثه فانجث، وافتتح الباب فانفتح، وازدجره فانزجر، واعتطه فانعط، واعتصره فانعصر، واقتطعه فانقطع.
3-(فعلل) نحو: عطعطت الثوب بمعنى شققته، فانعط.


title: فعل مطاوع

text: وهو من الأوزان التي تأتي للمطاوعة غالباً، ويأتي لازماً ومتعدياً، وإذا جاء للمطاوعة فهو غير متعد.


title: فعل مطاوع

text: وصوره الواردة في كتب النحو والصرف التي أطلعت عليها هي:


title: فعل مطاوع

text: 1-افتعل يطاوع (فعل) الثلاثي المجرد بشرط أن يكون فاء الفعل أحد الأحرف التي جمعت في كملة (ولنمر) نحو: اتزن، والتأم، وانتصر، وارتفع، فإن لم يبدأ الفعل بأحد هذه الأحرف، فإن افتعل يأتي مطاوعاً للفعل أصالة مثل: جمعته فاجتمع، وشويته فاشتوى، وقد لا يأتي على هذه الصيغة فعل مطاوع من الأفعال التي خلت فاؤها من أحرف (ولنمر) مثل: قام، يبس، يقظ، فيقال أقمته فأقام أو فاستقام، ولم يقولوا: فاقتتام، وأيقظته فاستيقظ، ويبسته فيبس.


title: فعل مطاوع

text: 2-افتعل يطاوع (أفعل) الرباعي نحو: أوقدته فانقد، وأنصفته فانتصف.


title: فعل مطاوع

text: 3-افتعل يطاوع (فعل) مضعف العين نحو: قربته فاقترب، ونصفته فانتصف.


title: فعل مطاوع

text:
وقد أوردت بعض كتب اللغة صيغاً أخرى مطاوعة لـ (افتعل) لم تذكرها كتب النحو أو الصرف وهي:
1- افتعل يطاوع (افتعل) نحو: انتزعه فانتزع، أي: اقتلعه فاقتلع، واختضره فاختضر، واقتصد عرقه فاقتصد، وازدجره فازدجر، واجتثه فاجتث.


title: فعل مطاوع

text:
2- افتعل يطاوع (فاعل) نحو غايظه فاغتاظ وتغيظ بمعنى، وتساوت الأمور واستوت، وساويت بينها أي سويت، ولاءمه فالتأم.
وهو من الأوزان الرئيسية أيضاً في هذا الباب، ويأتي لازماً نحو، كسرته فتكسر، ومتعدياً نحو: علمته الحساب فتعلمه وتجيء المطاوعة في هذا الوزن على النحو الآتي:


title: فعل مطاوع

text: 1-(تفعّل) يطاوع (فعّـل) مضعف العين، وهو من الأوزان التي ذكرها سيبويه بقوله (( ونظير هذا أي: نظير فعله فانفعل ) فعلته فتفعل …))


title: فعل مطاوع

text: ويمكن أن يأتي (تفعل) مطاوعاً للصيغ الآتية اعتماداً على ما جاء في بعض كتب اللغة:


title: فعل مطاوع

text: 1-(فعّـل) الثلاثي نحو: شدخه فتشدخ، قاب الطائر بيضته: فلقها، فتقوبت، وكف الرجل فتكفف، وسترت الشيء فتستر بتكه فتبتك، وشعلت النار فتشعلت.


title: فعل مطاوع

text: 2-(أفعل) نحو: أيقظته فتيقظ، أطبقت الشيء فتطبق.


title: فعل مطاوع

text: 3- (افتعل) نحو: اجتبره فتجبر، اخترقه فتخرق، اقتطعه فتقطع.


title: فعل مطاوع

text: 4-(فاعل) نحو: غايظه فتغيظ، ولاءمه فتلأم.


title: فعل مطاوع

text: ومجئ (تفعل) مطاوعاً لفعل وأفعل وافتعل يظهر ضعف قول من قال: (( إنها تقتصر على مطاوعة (فعل) )).


title: فعل مطاوع

text: والأغلب في هذا الوزن كونه للألوان، وقد يأتي للمطاوعة.


title: فعل مطاوع

text: وقد يطاوع (افعلّ) صيغاً ذكرتها بعض كتب اللغة هي:


title: فعل مطاوع

text: 1-(أفعل) نحو: أخضل فلان لحيته فاخضلت، أي: ابتلت.


title: فعل مطاوع

text: 2-(فعّل) نحو: بيّضت الشيء فابيضّ، وحورته فاحورّ، وخضرته فاخضرّ، وإذا كان افعل غالباً في الألوان ويأتي مطاوعاً لـ (فعل) فيمكن أن يكون (فعل) مطاوعاً قياسياً لفعل نحو:حمرته فاحمر، وسمرته فاسمر، وسودته فاسود.


title: فعل مطاوع

text:
3-(افتعل) نحو: اختضره فاخضرّ.
ومجيء (افعلّ) للمطاوعة يظهر ضعف قول من قال: إنها تأتي لمعنى واحد هو الدلالة على اللون أو العيب.


title: فعل مطاوع

text: ويمكن أن يطاوع (افعالّ) صيغًا أخرى ذكرتها بعض كتب اللغة وهي:


title: فعل مطاوع

text: 1-(أفعل) نحو: أخضل لحيته فاخضالت.


title: فعل مطاوع

text: 2-(فعَلَّ) نحو: بيّضته فابياضّ([103])، صفرّته فاصفاّ([104]).


title: فعل مطاوع

text:
قال سيبويه: ((ونظير هذا (أي: فعلته فانفعل) فاعتله فتفاعل وذلك نحو: ناولته فتناول)) بشرط أن يأتي لمطاوعة فاعل، وأن يكون (الفعل على (فاعل) مما يقع الواحد فالمفعول الذي يقع منه على أنه كان فاعلاً يكون على (متفاعل) وفعله (تفاعل))([106])
( تفاعل ) مطاوع (فاعل) نحو: باعدته فتباعد، ولهذا رأى مجمع اللغة ا لعربية في القاهرة قياسية تفاعل مطاوعاً لفاعل، إذا أريد به وصف مفعوله بأصل مصدره مثل: باعدته بمعنى صيرته بعيداً.


title: فعل مطاوع

text: وقد يطاوع (تفاعل) صيغاً أخرى جاءت في بعض كتب اللغة لم تذكرها كتب النحو والصرف منها:


title: فعل مطاوع

text: أ-(فعَل) نحو: صفقت القوم فتصافوا، وضمّه فانضمّ وتضامّ، نثره فتناثر، ساق الابل فتساوقت.


title: فعل مطاوع

text: ب- (فعّل) نحو: نثّره فتناثر، لأمّه فتلاءم.


title: فعل مطاوع

text: جـ- (أفعل) نحو: الأمه فتلاءم.


title: فعل مطاوع

text:
ومطاوعة (تفاعل) لفعل وفعل وأفعل فيه رد على القائلين أن تفاعل تقتصر على مطاوعة (فاعل).
ويأتي مطاوعاً لـ (أفعل ) نحو: أحكمته فاستحكم، وأقمته فاستقام، وأرحته فاستراح، ولا يأتي إلا لازماً إن كان للمطاوعة.


title: فعل مطاوع

text: ويمكن أن يطاوع (استفعل) أوزاناً أخرى وقفت عليها في بعض كتب اللغة منها:


title: فعل مطاوع

text: 1-(فَعَل) الثلاثي المجرد، نحو: بشرته فاستبشر، وسقه فاتسق، واستوسق.


title: فعل مطاوع

text: 2-(فَعّل) معف العين نحو: وسعت البيت فاستوسع.


title: فعل مطاوع

text: 3-(استفعل) أي: فعلا من لفظه نحو: استنفرت الوحش فاستنفر.


title: فعل مطاوع

text: وهو يطاوع (فعل) الثلاث المجرد نحو: ثنيته فاثنونى، وافعوعل لازم، جاء في أساس البلاغة: حلا الشيء واحلولى واستحلاه واحلولاه.


title: فعل مطاوع

text:
وقد يطاوع (افعوعل) وزناً آخر ورد في بعض كتب اللغة وهو:
( افعوعل) يطاوع (أفعل) نحو أفعمت البيت برائحة العود فافعوعم([127])، وأخضله فاخضوضل.


title: فعل مطاوع

text: ويلاحظ أن أمثلة هذا الوزن قليلة جداً كما وقفت عليها في بعض كتب اللغة، وقد تشير إلى أن استعمال افعوعل للمطاوعة قليل، وكأنه لا يستعمل إلا إذا أريد به المبالغة وتقوية المعنى.


title: فعل مطاوع

text: وهو رباعي مزيد بالتاء من (فعلل)، وقد ذكره سيبويه بقوله: ((ونظير ذلك – أي نظير فعلته فانفعل – في بنات الأربعة على مثال تفعلل نحو: دحرجته فتدحرج، وقلقلته))؛ لأنه في معنى الانفعال، ويأتي للمطاوعة غالباً.


title: فعل مطاوع

text: وهو وزن رباعي مزيد بحرفين يطاوع الرباعي المجرد (فعلل) نحو: قشعرته فاقشعر، وطمأنته فاطمأن.


title: فعل مطاوع

text: وهو وزن رباعي مزيد بحرفين أيضاً نحو: حرجمت الإبل فاحرنجمت (اجتمعت).


title: فعل مطاوع

text:
وهو ملحق بالرباعي أيضاً إذ الألف المقصورة في آخره للإلحاق نحو: سلقيته (طرحته) فاسلنقى)، ومنه الحديث (إن السقط ليظل محبنطيّاًعلى باب الجنة).
ويلاحظ أن الأفعال التي جاءت على صيغتي افعنلل وافعنلى قليلة جداً في اللغة، ولعل السبب في ذلك يعود إلى ثقل هاتين الصيغتين.


title: خديجة بنت الإمام عبد السلام سحنون

text: خديجة بنت الإمام عبد السلام سحنون–بفتح السين المهملة وضمها مع سكون الحاء وضم النون– بن سعيد التنّوخي.


title: خديجة بنت الإمام عبد السلام سحنون

text: قال عنها الإمام القاضي عياض في كتابه ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك: "كانت خديجة عاقلة عالمة ذات صيانة ودين، وكان نساء زمانها يستفتينها في مسائل الدين ويقتدين بها في معضلات الأمور»


title: ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

text: هو كتاب من عدة أجزاء للقاضي عياض ويعتبر أكبر موسوعة تتناول ترجمة رجال المذهب المالكي ورواة "الموطأ" وعلمائه.


text:
استهل القاضي عياض هذا الكتاب ببيان فضل علم أهل المدينة المنورة، ودافع عن نظرية المالكية في الأخذ بعمل أهل المدينة، باعتباره عندهم من أصول التشريع، وحاول ترجيح مذهبه على سائر المذاهب، ثم شرع في الترجمة للإمام مالك بن أنس وأصحابه وتلاميذه، وهو يعتمد في كتابه على نظام الطبقات دون اعتبار للترتيب الألفبائي؛ حيث أورد بعد ترجمة الإمام مالك ترجمة أصحابه، ثم أتباعهم طبقة طبقة حتى وصل إلى شيوخه الذين عاصرهم وتلقى على أيديهم.
والتزم في طبقاته التوزيع الجغرافي لمن يترجم لهم، وخصص لكل بلد عنوانًا يدرج تحته علماءه من المالكية؛ فخصص للمدينة ومصر والشام والعراق عناوين خاصة بها، وإن كان ملتزما بنظام الطبقات.


title: أتاري 2600

text: أتاري 2600 هو نظام ألعاب فيديو صدر في سبتمبر 1977 من قبل شركة أتاري. ينسب له الفضل في شعبية استخدام المكونات المادية المستندة على المعالجات الدقيقة واستخدام خرطوشة روم المحتوية على الكود المصدري للألعاب. من مبرمجيه كارلا مينينسكي وكارول شو.


title: مجمع التحرير

text: مجمع المصالح الحكومية المعروف اختصاراً بـ مجمع التحرير، والذي قام بتصميمه د.م محمد كمال إسماعيل عام 1951 على يد الملك فاروق. ويعتبر مجمع التحرير مبنى إداري لإدارات مختلفة، ويحتوى على تسعة آلاف موظف حكومي، ويتكون من 14 دوراً، وتكلف إنشائه قرابة 2 مليون جنيه وقتها، وتم بنائه على مساحة 28 ألف متر وارتفاعه 55 متراً وبه 1356 حجرة للموظفين، ويتميز بالصالات الواسعة والمناور والنوافذ العديدة والممرات الكثيرة بكل دور


title: مجمع التحرير

text: وهو يعتبر أثر تاريخي من تاريخ مصر وهو يوجد في ميدان التحرير. فمجمع التحرير متعدد الأشكال، فإذا نظرت له وأنت تقف قبل جامع عمر مكرم، سيبدو لك، كمقدمة سفينة على قدر كبير من الرشاقة، خطوطها الجانبية تنساب بنعومة. وإذا نظرت له من شارع الشيخ ريحان، أى إلى ظهر المجمع، سترى ما يشبه جزءا من دائرة، قمتها زاحفة نحوك، تتسم بالحيوية. وإذا وقفت في منتصف الميدان، فإن المجمع سيتخذ هيئة القوس، مرنا وقويا.و يتكون من أربعة عشر طابقاً.


title: طملاي

text: طملاي، قرية رئيسية تابعة لمركز منوف التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.


title: طملاي

text: بلغ عدد سكان طملاي 17,764 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: الحامول (قرية)

text: قرية الحامول، قرية رئيسية تابعة لمركز منوف التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.


title: الحامول (قرية)

text: بلغ عدد سكان الحامول 11,693 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ميت برة

text: ميت برة، قرية رئيسية تابعة لمركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.


title: ميت برة

text: بلغ عدد سكان ميت برة 23,072 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: عثمان الحيائي الجليلي

text: عثمان الحيائي الجليلي (1187 - 1245 هـ / 1773 - 1829 م) هو أديب من أهل الموصل.


title: عثمان الحيائي الجليلي

text: هو عثمان بن سليمان بن محمد أمين بن حسين بن إسماعيل بن عبد الجليل، الحيائي، ثم الجليلي. ولد في الموصل ودرس على يد علماءها، تعلم اللغتين الفارسية والتركية وتلقى علم التجويد عن محمد أمين البصري الموصلي. أنشأ المدرسة العثمانية داخل جامع الخاتون. كانت شهرته عثمان بيك وأخوه يدعى نعمان بيك.


title: عثمان الحيائي الجليلي

text: له ديوان شعر لكنه مفقود. أما موشحته فقد حفظها «ديوان الموشحات الموصلية». له «الحجة على من زاد على ابن حجة» في البديع نشره محمد صديق الجليلي.


title: باتلفيلد 3

text: لعبة ساحة المعركة 3 (بالإنجليزية:Battlefield 3) ، لعبة إلكترونية حربية أمريكية ، أنتجت من قبل شركة EA GAMES بالتعاون مع شركة DICE ، صدرت في الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي في شهر أكتوبر عام 2011 إلى الأسواق العالمية .


title: باتلفيلد 3

text: في الجزء الثالث من سلسلة Battlefield ستكون جندي من ضمن قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة والمعروفون ب(Marines) حيث تقوم ببعض المعارك الحربية في كلا من أوروبا وأمريكا الشمالية والشرق الأوسط وتحديدًا إيران، اللعبة سيكون بها خرائط لأماكن عديدة جدا سوف تقاتل فيها ومن بينهم باريس عاصمة فرنسا ونيويورك بالولايات المتحدة وطهران عاصمة إيران وجبل دماوند آمل وسراييفو عاصمة البوسنة والهرسك وكذلك السليمانية في العراق وعمان، وهذه المعارك ستكون في شوارع هذه المدن حيث الشوارع الحضرية ومدن ومناطق حضرية وليست في صحاري ليس بها ناس أو بناء كما يتواجد في بعض الألعاب، مما سيعطيك بيئة مفتوحة ومناظر رائعة وتدور اللعبة في عام 2014.


title: باتلفيلد 3

text: اللعبة تعرض فيزياء maximalist والتي تقوم بعرض أوضح للمعارك الحربية ودمج الأسلحة بشكل جعل اللعبة من بين أفضل الألعاب الأكثر شعبية في العالم وتستخدم محرك (Frostbite 2.0) والمعروف بعضة الثلج لما يتميز به هذا المحرك من قدرة علي أظهار الطبيعة بشكل طبيعي إلي أبعد الحدود وكذلك تكون الرسومات المتحركة أكثر واقعية، اللعبة ستحتوي على ثلاثة أطوار وهي طور الفرد (single-player) وطور التعاون (co-operative) وطور التعدد (multiplayer).


title: باتلفيلد 3

text: الجزء الثالث الجديد من السلسلة سيعيد مرة أخرى تقديم الطائرات المقاتلة والمعارك القوية والتي فقدت في الجزء الأخير كما تم التصريح قبل طرحها في السوق بأن اللعبة ستكون مفتوحة أكثر في المجال الأرضي على نسخة الحاسب الآلي ولكنها علي العكس تكون مفتوحة في المجال الجوي علي نسختي إكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 .


title: باتلفيلد 3

text: كما قام القائد (Mode) وهو أحد المسئولين عن اللعبة وهو أحد قادة شركة (EA) بالرد علي النقد الذي وجه إلي اللعبة وبالأخص الجزء السابق بالقول بأن الجزء الجديد سيحمل نوع جديد من تقنية الصور المتحركة وهو (ANT) وهذه التقنية مستخدمة من قبل شركة (EA Sports) للألعاب الرياضية فقط وعلي رأسها لعبة كرة القدم (FIFA)، وهذه التقنية سيتم اعتمادها من أجل خلق جندي أكثر واقعية ويكون له قدرة كبيرة علي مواصلة القتال، ومن أهم الملامح التي سوف نشاهدها هي حركة الجندي عندما يدير رأسه بمحازات الجسد.


title: باتلفيلد 3

text: عندما نتحدث عن نمط اللاعب الواحد (Single-player) فأن التقنية الجديدة للصور المتحركة ستجعل اللاعب قادر علي سحب رفيقه المصاب إلي منطقة أمنة، كما سيكون اللاعب قادر علي استعمال العربات ولكن استعمالهم سيكون بصورة محدودة وبحيث لا يمكنك استخدام العربات علي طول الطريق بل عندما تريدك اللعبة أن تستقل سيارة فعندها يمكنك استخدام العربات، الجزء الأول من اللعبة ستلعب بالرقيب أول (Henry) هنري هو عضو في سلاح البحرية الأمريكية مسئول عن الحدود الإيرانية العراقية حيث يضرب زلزال الحدود ولا يعرف من المتسبب في هذا الزلزال ومن ثم يبدأ الرقيب وفرقته المكونة من خمسة رجال في البحث والتحري عن سبب هذه الهزة الأرضية حتي يصلوا إلي بلدة وينقطع الاتصال عن الجيش الأمريكي وسوف يساعدهم بعض الجنود من (USMC) في قتال الجيش المتحالف بين العراق وإيران والمعروفين باسم (PLR).


title: باتلفيلد 3

text: لعبة Battlefield 3 وكما قال المدير التنفيذي (John Riccitiello) لشركة (EA) صممت من أجل أن تسحب البساط من تحت أقدام لعبة الحروب الأولى نداء الواجب (كول أوف ديوتي) لذلك قررت الشركة صرف 100 مليون دولار من أجل الأعلان عن اللعبة والدعاية لها بالشكل الذي يجعل اللعبة تحقق رقم قياسي يتدعي الرقم الذي حققته لعبة نداء الواجب في العام الماضي عندما حققت في يوم واحد فقط 400 مليون دولار، كما صرح السيد (Frank Gibeau) رئيس شركة (Electronic Arts) بأن الشركة ستجعل من هذا الجزء هو الأعظم من بين ألعاب التصويب (FPS) وسوف تتفوق علي لعبة نداء الواجب.


title: باتلفيلد 3

text: سيقوم الجيش الأمريكي بمهمات صعبة كمهمة مدينة السليمانية في العراق وصحراء طهران وعمان ونيويورك وغيرها ، كما تؤكد التقارير بتحسين جودة الصورة وتبدو كأنها الأكثر واقعية حسب المتابعين .


title: باتلفيلد 3

text: قررت الحكومة الإيرانية منعها قبل أن تصدر بعدة أسابيع بسبب احتلال طهران، سبب منعها في أحد مواقع اللعبة تمثل جنود أمريكيون يقومون بالمداهمة المسلحة على مجموعة إرهابية إيرانية. مواقعها تشير أن القوات الأمريكية تتمكن بشن هجوم كاسح على عاصمة طهران واختراقها لأراضيها، ناهيك عن معركة بازار طهران الكبير ووجود خريطة في الطور الجماعي، تدور أحداثها داخل أراضي إيرانية، ومنذ ذلك الحين وحتى الآن يمنع تداول اللعبة بشكل نهائي على الرغم من إطلاق الجزء الرابع منذ عام تقريبا.


title: باتلفيلد 3

text: تفاصيل كاملة حول اسلحة لعبة باتلفيلد 3


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: الكتاب : إرشاد الأذهان إلى احكام الايمان يحتوي على جزئين وهو كتاب فقهي يحوي على فصول وأبواب احتوى الكتاب على احكام الفقه الإسلامي من الطهارة إلى الديات ويعد الكتاب من فقه الشيعة من القرن الثامن الهجري


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: المؤلف : العلامة الحلي شيخ الشيعة وكبير علمائها وأفضل زمانه ناقش كبار العلماء وافحمهم وله مواقف كبيرة وكثيرة مذكورة في ترجمة حياته


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: الوفاة : 726


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: تحقيق : الشيخ فارس حسون


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: سنة الطبع : 1410


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: المطبعة : مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


title: إرشاد الأذهان (كتاب)

text: المصدر


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: الكتاب : الرسالة السعدية وهي رسالة فيها تعريف بأصول الدين الإسلامي وتعد الرسالة من فقه الشيعة من القرن الثامن


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: المؤلف : العلامة الحلي شيخ الشيعة وكبير علمائها وأفضل عصره ولد سنة 648 للهجرة الشريفة وتوفى 726 للهجرة المشرفة


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: تحقيق : إشراف : السيد محمود المرعشي / إخراج وتعليق وتحقيق: عبد الحسين محمد علي بقال


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: الطبعة : الأولى المحققة


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: سنة الطبع : 1410


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: المطبعة : بهمن - قم


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: الناشر : كتابخانه عمومى حضرت آية الله العظمى مرعشي نجفي - قم


title: الرسالة السعدية (كتاب)

text: المصدر


title: ريش نعام (مسلسل)

text: مسلسل مصري عرض في رمضان 2010


title: ريش نعام (مسلسل)

text:
تدور أحداث العمل حول شخصية " فريدة علوان" الفتاة الجميلة التي نشأت وفي فمها معلقة من ذهب كما يقولون فهي ابنة المليونير "شاكر علوان" أحد أكبر رجال الأعمال له علاقات واسعة ونشاطات كبيرة منها ما هو مشروع وغير مشروع؟؟.تحمل بداخلها شخصيتين متناقضتين بين الفتاة المستهترة التي تستطيع شراء كل شيء بالمال وبين الفتاة صاحبة المبادئ والنزعة الدينية والرغبة في فعل الخير من جهة أخرى.
تتوالى الأحداث ونرى علاقات شاكر علوان المتعددة والتي مكنته من تكوين إمبراطورية كبيرة في عالم المقاولات والإسكان الفاخر بصورة غير مشروعة لكن سرعان ما تتهاوى تلك المملكة الحصينة ويفر شاكر علوان هاربا من مصر تحت وطأة الكشف عن الفاسدين الذين ساعدوه وتكالب القروض وأصحاب المصالح لتجد " فريدة علوان " نفسها وحيدة بعد أن ابتعد عنها أصدقائها وخاصة كريم الذي طالما أحبته وتزوجها عرفيا وتخلى عنها بعدما تورطت معه في علاقة غير شرعية أسفرت عن جنين سرعان ما تخلصت منه لكن فعلتها ما زالت تطاردها وتؤرقها فلا تذق طعم النوم إلا قليلا جزاء ما فعلته.
تنقلب حياة فريدة علوان رأسا على عقب وتتحول من حياة النوم على ريش النعام لحياة القسوة والشقاء ونظرات الاحتقار من كل من حولها.
وتتعرف فريدة على خطايا والدها وما ارتكبه في حق أبنائه وزوجته حيث تزوج من سيدة أخرى وترك زوجته رفيقة عمره التي تمرض بعد أن عرفت هذا الخبر.
تضيق الحياة فريدة علوان وأسرتها بعد مصادرة أموال وممتلكات والدها مما يجعلها تلجأ إلى كل من صنعت معروفا معه في يوم من الأيام لعلها تجده يساعدها على سداد نفقات أسرتها دون جدوى
غير أنها لا تجد إلا المهندس عصام العزازى وكان يعمل لدى والدها وكثيرا ما كانت فريدة تعامله معاملة سيئة لكنه كان وفيا لوالدها الذي كان يوما ما سببا في نبوغه وتفوقه حاول المهندس عصام مساعدتها في توفير فرصة عمل لها تمكنها من إنقاذ والدتها حيث تحتاج لجراحة عاجلة ولا تملك تكاليف العملية فتضطر للعمل كسكرتيرة لدى أحد رجال الأعمال لكنها سرعان ما تتركه بعد أن راودها عن نفسها لتصارع الزمن مرة أخرى لتعمل كموظفة استقبال في أحد الفنادق الكبرى لكنها سرعان ما تصدم عندما تجد أنها مكلفة بترتيب حفل زفاف زوجها السابق "كريم " على صديقتها اللدودة " صفاء " وكانت تلك أيام عصيبة عليها ولكن الأصعب عندما سمعت بعودة والدها من الخارج لتنفيذ الأحكام التي صدرت بحقه وكذلك بعد وفاة أمها ولم تجد من يواسيها سوى عصام العزازى ولاحقتها عيون الفاسدين الذين ظنوا إنها تمتلك ملفات كثيرة لعلاقات والدها المشبوهة حتى تمكنت من التخفي في أسوان حتى تستطيع تقديم الملفات التي تمتلكها للمحكمة وتتزوج من المهندس عصام وتساعدها صديقتها المخلصه نشوي بأن تقوم بافتتاح أتيلية يعرض تصميماتها التي برعت فيها كثيرا منذ صغرها وتعيش حياه هادئة واستطاعت عينها أن تغفو قليلا على وسادة مريحة من القطن بعد أن كانت لا تذوق طعم النوم على وسائد صنعت من ريش النعام


title: ريش نعام (مسلسل)

text: تم التصوير في القاهرة \ أسوان \ لندن


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: الكتاب : وهو كتاب فقهي مبسط في الاحكام الشرعية الإسلامية ويعد الكتاب من فقه الشيعة من القرن الثامن


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: المؤلف : الحسن بن يوسف المطهر المعروف بـ العلامة الحلي شيخ الشيعة وكبير علمائها وأفضل زمانه من مواليد 648 للهجرة الشريفة وتوفى 726


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: تحقيق : تقديم : الشيخ حسين الأعلمي / تحقيق : السيد أحمد الحسيني، الشيخ هادي اليوسفي


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: الطبعة : الأولى


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: سنة الطبع : 1368 شمسية


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: المطبعة : أحمدي


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: الناشر : انتشارات فقيه - طهران


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: له شروح كثيرة نشير إلى بعضها:


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 1- التذكرة، لسيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 2- التكملة، الشيخ إسماعيل التبريزي.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 3- نصرة المستبصرين، للشيخ محمد حسن شريعتمدار.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 4- نفائس التذكرة، للشيخ محمد رضا الغراوي النجفي المعاصر.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 5- كفاية المحصلين، ميرزا محمد علي الخياباني التبريزي.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: 6- حلية المجتهدين، السيد مهدي المذكور الوسيط.


title: تبصرة المتعلمين (كتاب)

text: المصدر


title: نيوفيليز

text: القطط الجديدة (Neofelis) هو أحد اجناس السنوريات الذي يضم نوعين من القطط تعيش كلها في جنوب شرق أسيا.حتى أواخر سنة 2007 تم اعتبار نمر بورنيو الملطخ نوعا مستقلا بحيث كان يعتبر سلالة من سلالات نمر ملطخ.


title: لغة تجرية

text: اللغة التِجْرِية (بالحروف الجعزية ትግረ أو ትግሬ ) هي إحدى اللغات الإفريقية الآسيوية من الفرع السامي وتجد أصلها في اللغة السبئية من جنوب شبه الجزيرة العربية أو الجعزية، الجئزية Ge'ez القديمة. يتحدث بها حوالي 3,015,488 شخص معظمهم في إرتريا.


title: لغة تجرية

text: كما تعرف أيضاً باسم التِقْرِي أو التِقْرَأيِتْ أو التِجْرَأيِتْ (الجيم معجم يُنطق مثل الجيم باللهجة المصرية والقاف مثل الكاف المنصوبة باللهجة المغربية أو القاف باللهجة السودانية)، وهي واحدة من اللغات الإريترية الرسمية التسع وتستخدم في المنخفضات الإريترية الشرقية والغربية والسواحل البحرية شمال مصوع وجزر دهلك الإرترية والمنطقة الشرقية في السودان وسط قبائل الحباب وقبائل الماريا والبني عامر.


title: لغة تجرية

text: تنتمى لغة الجعز أو الجئز التي تنبثق عنها اللغة التجرية إلى مجموعة اللغات السامية الجنوبية. وتعتبر سبأ موطن الجئز واحدة من أكبر أربع حضارات عاشت في جنوب شبه الجزيرة العربية في الفترة ما بين سنة 1100 – 1000 قبل الميلاد وإنهارت قبل حوالي خمسة قرون قبل الميلاد بسبب الغزوات التي كانت تتعرض لها من جانب الفرس والدولة الحمرية.


title: لغة تجرية

text: هاجر السبئيون بعد كارثة انهيار سد مأرب وما تلتها من موجة جفاف ومجاعات وشح في موارد المياه من ديارهم شمالا ًإلى بلاد العرب وشرقاُ عبر البحر إلى أفريقيا الشرقية ومن بينها بلاد الحبشة حيث امتزجوا بالسكان الأصلين، ونمت من هذا التمازج حضارة أكسوم في المنطقة التي تعرف اليوم بإريتريا و شمال إثيوبيا. ومن بين ما جلبه معهم المهاجرون الوافدون من اليمن إلى تلك الجهات لغة سبأ التي عرفت في الحبشة باسم جعز أو جئز، نسبة إلى القبيلة التي كانت تتخاطب بها. اختفت اللغة الجئزية كلغة حية في حوالي سنة 1000 ميلادية ولكنها بقيت لغة طقوس دينية في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية. وتنتمى اللغة الجئزية شأنها شأن اللغة العربية إلى اللغات السامية الأخرى مثل اللغات الأكادية والكنعانية والعبرية والآرامية.


title: لغة تجرية

text: انحدرت من اللغة الجئزية اللغات الإريترية والإثيوبية : التجري، والتجرنيا في الشمال والتجراي والأمهرية، والهررية، والقراقية، والأرقوبية، والقافاتية (لغة مندثرة) في الجنوب. وهناك فرق واضح بين هذه اللغات ولكن تجمعها بعض السمات المشتركة نسبة لانتمائها إلى اللغة الجئزية وتعد لغة التجري الأقرب إلى لغة الجئز في كلماتها وتركيبها اللغوي من بين اللغات الأخرى خاصة الأمهرية والتجرينيا.


title: لغة تجرية

text: مع انتشار الإسلام بين الناطقين بلغة التجري في فجر الإسلام امتزجت التجري باللغة العربية. ونسبة لإصولها السامية وقرب منطقة التخاطب بها جغرافياً من شبه الجزيرة العربية، فقد حدث لها تمازجاً عميقاً مع اللغة العربية، حيث يعتبر حوالي الثلث من كلماتها ومفرداتها بأنه موروث من اللغة العربية.


title: لغة تجرية

text: يتحدث حوالي 65% من سكان اريتريا باللغة التجرية، ولعل أهميتها تكمن في أنها تعتبر لغة تواصل مشترك تستخدم للتواصل بين المجموعات الأريترية المختلفة في غرب إريتريا كقبائل بني عامر والرشايدة وغيرها من المجموعات المقيمة في المنطقة مثل السودانيين والنيجيريين كمجموعة الهاوسا . ويتحدث بها كلغة ثانية أو أولى في بعض الحالات، جماعات مثل قبيلة اللبت،،إحدى فروع قبيلة بني عامر القاطنة في منطقة الحدود الأريترية السودانية.


title: لغة تجرية

text: عانى المتحدثون الأصليون باللغة التجرية من الكثير من عمليات الاضطهاد خلال الحكم الإثيوبي لإريتريا في ستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن الماضي لأن معظم أفراد الحركات المناوئة للوجود الإثيوبي في إريتريا كانوا ينتمون إليهم فضلاً عن نمط حياتهم الرعوي وتمسكهم بهويتهم الإسلامية وميولهم إلى القومية العربية، مما أدى إلى لجوء اعداد كبيرة منهم إلى السودان، ومع ذلك فإن هناك اعداد كبيرة من المثقفين الأريتريين الناطقين باللغة التجرية الذين أثروا الحياة السياسية والثقافية خاصة في مجال الآداب والفنون في اريتريا والسودان وعدد منهم من دياسبورا دول المهجر مثل الولايات المتحدة وأستراليا والسويد وغيرها. من أبرز الشخصيات المتحدثة بلغة التجري حامد إدريس عواتي الذي يعتبر أب حروب التحرير الإريترية والمتوفي في عام 1962 م


title: لغة تجرية

text: توجد في اللغة التجرية أكثر من لهجة واحدة مثلها في ذلك مثل غيرها من الكثير من لغات العالم وتختلف لهجاتها من منطقة لأخرى وأهمها هي:


title: لغة تجرية

text: غالباً ما يكون الاختلاف بين اللهجات في نطق مخارج حروف المفردات أو في تركيبة الجمل. فمثلاً حرف الدال في عبارة " مي تَحَديه إلِيْكا؟" بمعنى ماذا تريد، تقلب زاياً في بعض اللهجات وتصبح العبارة "مي تَحَزيه إلِيْكا؟" كما في لهجة كرن.


title: لغة تجرية

text: تقطن المجموعات التي تتحدث بالتجري بمختلف لهجاتها ولكناتها في الغرب الأريتري، كما يسكن بعضهم داخل حدود السودان وبشكل خاص في مناطق أنهار القاش وبركة وعنسبا وفي منطقة ساحل البحر الأحمر بين إريتريا وطوكر في السودان. ويدين السواد الأعظم منهم بالإسلام على المذهب السني، وينتمون إلى طائفة الختمية.


title: لغة تجرية

text:
لا تعرف اللغة التجرية أية أحرف هجائية تاريخية حتى الآن. وقد استخدمت الحكومة الإثيوبية الحروف الجئزية الأمهرية في كتابتها في الوثائق الرسمية.
والتي أدخلها إلى اللغة التجرية لأول مرة مبشرون سويديون لأغراض ترجمة الأنجيل.


title: لغة تجرية

text: ونظراً لارتباط اللغة الجئزية بالكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، فإن الإريتريين الذين يدين معظمهم بالإسلام، يفضلون كتابة لغتهم بالحروف العربية التي يكتب بها القرآن الكريم، فضلاً عن أن أحرف اللغة الجئزية المستخدمة في اللغة الأمهرية، لا تتناسب مع المخارج الصوتية الطويلة للغة التجرية وهو عامل مهم فيها.


title: لغة تجرية

text: كان الحرف العربي يستخدم في كتابة اللغة التجرية بشكل رسمي إبان الحكم العثماني والمصري الخديوي والاستعمار الإيطالي لإريتريا. وكانت الرسائل تصل من مصوع إلى بورتسودان، وسواكن، وعقيق، فتقرأ بسهولة ويسر في إريتريا. وتستخدم الحروف العربية الموسعة كما هو الحال في لغات مثل الفارسية أو الكردية أو الأوردو


title: لغة تجرية

text: ومن تلك الحروف حرف ݢ الذي يرادف (G) اللاتينية وݕ (P) وڿ (ch) مخففة، كما في كلمة ڿيوات بمعنى ملح أو بيڿ بمعنى بيض، والصاد الزفرية الحادة المشددة (ts) وترجمتها الصوتية العالمية هي s' كما في تصهاي وتعني شمس.<4D6963726F736F667420576F7264202D20CAD1E3EDD2C7E1C3D5E6C7CAC7E1DAD1C8EDC95F342E646F63>


title: لغة تجرية

text: تُكتب اللغة التجرية كذلك بالحروف الجئزية تماما مثل لغة التيجرنيا في إريتريا واللغة الأمهرية في إثيوبيا، وتصدر في إريتريا مجلة شهرية وجريدة شبه أسبوعية باللغة التجرية المكتوبة بحروف جئزية، كما تقدم برامج إذاعية في الراديو والتلفزيون الإريتري، وتستخدم لغة التجري كلغة للتعليم في المرحلة الابتدائية إلى جانب اللغات الإرترية الأخرى.


title: لغة تجرية

text:
ويتحدث معظم الإريتريون اللغة العربية بلكنة تخلط بين اللهجة السودانية واللهجة اليمنية مع بعض المخارج المتصلة باللغة التجرية كتشديد حرف العين وقلب حرف الزاي إلى حرف الدال، كما في لفظ زيت الذي يصبح ديت .
وهناك اليوم محاولات من بعض الكُتاب الإريتريين لكتابة لغة التجري بالحروف العربية.


title: لغة تجرية

text: الحروف العربية العُثمانية


title: لغة تجرية

text: يمكن توضيح الصوتيات في اللغة التجرية برموز الأبجدية الصوتية الدولية (IPA)، (أقواس IPA) وبالرموز الشائعة (وإن كانت ليست على نطاق عالمي) وسط اللغويين المهتمين باللغات الإثيوبية السامية. ويستخدم الرمز 'ā' لتوضيح حرف العلة الطويل / a: /، (Raz 1983). وهناك ثلاثة أحرف ساكنة هي، /p, p', x/ لا تظهر إلا في عدد قليل من الكلمات المستعارة، وبالتالي فهي تكتب بين قوسين. وكما هو الحال في اللغات الإثيوبية السامية الأخرى، فإن المعالجة الصوتية الخاصة بالحرف /ə/ مشكوك فيها، ومن الممكن التعامل معه بإضافة حركة في الوسط epenthesis لمنع التقاء أو تفريق تركيبات الحروف الساكنة.


title: لغة تجرية

text: مصوتات اللغة التجرية Tigre


title: لغة تجرية

text: لقد حافظت اللغة التجرية على اثنين من الحروف الجئزية البلعومية الساكنة. وتم المحافظة تقريباً على حروف العلة الجئزية باستثناء حرفي العلة الأقرب صوتياً إلى [ɐ] و[a]، ويبدو فيهما وكأنهما تطورا إلى زوج من الصوتيات التي لديها نفس النوعية ولكنهما يختلفان في الطول؛ [a] مقابل [:ɐ]، وهو التمييز الصوتي الأصلي حسب جودة النوعية في اللغة التجرية واللغة الأمهرية. وحرف العلة [ɐ] في اللغة التجرية، ويسمى تقليديا "حرف العلة من الدرجة الأولى"، هو نفس حرف ä، الأكثر شيوعاً في اللغويات السامية.


title: لغة تجرية

text:
للترميز العربي طالع:
مراجع الأبجدية الصوتية الدولية العربية


title: لغة تجرية

text: ترتبط لغة التجري بصلة قوية مع لغات التجرينيا والتجراي واللغة العربية وتحتوي على العديد من مصطلحات هذه الأخيرة كما تأثرت بتركيباتها النحوية ومخارجها اللغوية.


title: لغة تجرية

text: جدول يقارن بين بضعة مفردات اللغة التجرية مع اللغتين: التجرينيا والأمهرية مع ما يرادفها من اللغة العربية.


title: لغة تجرية

text: بالرغم من أن اللغة التجرية سامية إلا أنه يلاحظ وجود للفعل «يكون» verb to be ولكنه يأتي متصلاً بالاسم, فمثلاً:


title: لغة تجرية

text: إلّي أُناستو : هذا رجل.


title: لغة تجرية

text: لفظ أُناسْ (بضم الهمزة) يرادف لفظ رجل ، وكلمة تُو المضافة إليه هي فعل يكون، (is) بالإنجليزية، ويتغير الفعل بتغير الاسم من حيث الجمع والتأنيث أو التذكير وذلك على النحو التالي:


title: لغة تجرية

text: أُناستو ، رجل


title: لغة تجرية

text: إسِيتّا ، امرأة


title: لغة تجرية

text: سَبتومْ، ناس


title: لغة تجرية

text: ويمكن القول: هِتُو اِناسْ تُو، أي هو رجل وهِتا اسِّيتا أي هي امرأة


title: لغة تجرية

text: أما أداة التعريف " الـ"، فهي في اللغة التجرية (لام مفتوحة) لـَ، ولا تتغير بتغير حالة الاسم من جمع أو تذكير أو تأنيث. مثال:


title: لغة تجرية

text: وَلَتْ : بنت،


title: لغة تجرية

text: لَوَلَتْ : البنت ،


title: لغة تجرية

text: أوالِد : بنات،


title: لغة تجرية

text: لأَوَالِد : البنات


title: لغة تجرية

text: بيت : بيت - دار أو منزل


title: لغة تجرية

text: وبالنسبة لأداة النكرة، فهي أُوُرُو (للمذكر)، وحَتِيه(للمؤنث)، فمثلاً:


title: لغة تجرية

text: رجل واحد:أُورو أُناسْ ، أوروت إناس (في بعض اللهجات).


title: لغة تجرية

text: امرأة واحدة: حَتِي إسِيتْ


title: لغة تجرية

text: وصيغة الجمع في اللغة التجرية كقاعدة عامة هي التاء للمذكر والمؤنث وتضاف في آخر الاسم.فمثلاً:


title: لغة تجرية

text: بيت ، وهو البيت أو الدار أو المنزل، يكون جمعه في اللغة التجرية أبيات بمعنى بيوت أو أبيات أو بيوتات.


title: لغة تجرية

text: وأما الإسثناء فيشمل العديد من الأسماء وتختلف الصيغة من اسم لآخر فمثلاً:


title: لغة تجرية

text: أدِگـ ويعني حمار، وجمعه هو أدُوگـ، حمير


title: لغة تجرية

text: كَبِدْ : بطن، جمعها أكْباد أي بطون، وكذلك تجمع علي اكبود، حسب بعض مجموعات التجري المنتشرة في إريتريا والسودان.


title: لغة تجرية

text: وَلَتْ : بنت وتجمع بصيغة أوالِد بمعنى بنات.


title: لغة تجرية

text: ولا يوجد في اللغة التجرية صيغة المثتى بل يضاف العدد اثنين (كُلؤُوتْ) لتمييز الاسمين الإثنين مذكراً كان أو مؤنثاً، فيقال: كُلئ أَسيت أي اثنين نساء (إمرأتان)


title: لغة تجرية

text: الضمائر المنفصلة:


title: لغة تجرية

text: أنا: آنا


title: لغة تجرية

text: إنت : إنْتا


title: لغة تجرية

text: إنت: إنْتِي


title: لغة تجرية

text: نحن: حِنا


title: لغة تجرية

text: أنتم: إنْتُم


title: لغة تجرية

text: هو: هِتُو


title: لغة تجرية

text: هي: هِتا


title: لغة تجرية

text: هم : هِتُومْ


title: لغة تجرية

text: هن: هِتَن


title: لغة تجرية

text: ضمائر الملكية (ضمائر متصلة مع الاسم):


title: لغة تجرية

text: تكون صيغة الملكية بإضافة حرف الياء مشددة إلى الاسم في حالة ضمير المتكلم المفرد، والواو لملكية ضمير الغائب المذكر والألف لضمير الغائب المؤنث والواو والميم لضمير الغائب جمع المذكر الواو والنون لضمير الغائب جمع المؤنث، والكاف المنصوبة بالفتحة إلى ضمير المخاطب المذكر والمكسورة بالكسرة إلى ضمير المخاطب المؤنث، والمرفوعة بالضمة إلى ضمير المخاطب جمع المذكر، والنون المجزومة إلى جمع المؤنت على النحو التالي:


title: لغة تجرية

text: كتابي: كِتابْيّه


title: لغة تجرية

text: كتابك: كِتابْكا


title: لغة تجرية

text: كتابكِ: كِتابْكي


title: لغة تجرية

text: كتابنا: كِتابْنا (تسكين الباء وتشديد النون)


title: لغة تجرية

text: كتابه: كِتابو


title: لغة تجرية

text: كتابها: كِتابا


title: لغة تجرية

text: كتابهم: كتابوم


title: لغة تجرية

text: كتابهن: كتابن


title: لغة تجرية

text: كتابكم: كِتابْكم


title: لغة تجرية

text: كتابكن: كِتابْكن


title: لغة تجرية

text: كتابهم: كِتابْوم


title: لغة تجرية

text: كتابهن: كِتابْهين


title: لغة تجرية

text:
حرف النفي وحرف النداء:
ومن الملاحظات النحوية المهمة في اللغة التجرية هي عدم وجود إداة نفي مستقلة كغيرها في اللغات الجئزية، ويتم النفي بإضافة حرف الهمزة إ الممدودة بالكسرة إلى الفعل. فمثلاً أي - بَلْعَا، بمعنى لم يأكلأ، أو أي- بَلَّع بمعنى لا يأكل وكذلك الحال في صيغة الجمع, فمثلاً، أي- نِحَزّيه، لا نريد. وإذا كانت هناك ضرورة لاستخدام لا النافية أو الناهية، فتستخدم لا العربية.


title: لغة تجرية

text: أما حرف النداء فهو نَعَا بمعنى تعال.


title: لغة تجرية

text: بالرغم من أن اللغة التجرية لغة غنية في تراثها الثقافي والحضاري وارتباطها بأكثر من لغة كاللغة العربية والتجرينية والأمهرية والجعزية والإيطالية في وقت لاحق، مما يكسبها ثراء أكثر في مفرادتها وفي بنياتها، إلا أنها ولأسباب سياسية واجتماعية تواجه العديد من المشاكل. فهناك التنافس القوي من جانب لغات أخرى كالتجرينية(اللغة الغالبة في إريتريا) واللغة العربية بحكم قدسيتها الدينية ولكون المتحدثين بلغة التيجري مسلمون في غالبيتهم العظمى. ولقد عانت مناطق المتحدثين بها من توترات سياسية وحروب أهلية. فقد عمدت الحكومة الإثيوبية إبان حكمها لإريتريا بإهمال اللغات الإريترية وفرض اللغة الأمهرية (اللغة الرسمية في اثيويبا) على المؤسسات التعليمية والتربوية على مختلف مراحلها وعلى الدوواين الرسمية، كما أن هجرة الأدمغة والفئآت المتعلمة الإريترية إلى الخارج أدى إلى تراجع اللغة التجرية من حيث تطويرها في بيئتها الاجتماعية والثقافية. ومع ذلك ظلت لغة التجري كلغة محكية حيّة في الوسط العائلي والاجتماعي للمتحدثين بها. فهناك العديد من الحكم الأمثال الشعبية والإغنيات والقصائد الغنائية المنتشرة لدى الناطقين بها.


title: لغة تجرية

text: من الأمثال الشعبية التجرية: گـيس إٍييتيبَلّو، كًمْ گـايسْ وِدَيّو . ومعناها :لا تقل له انصرف بل تعامل معه كالمنصرف، وتقال عند محاولة التخلص من شخص ثقيل الظل.


title: لغة تجرية

text: ومن الأغاني الشعبية التجرية:


title: لغة تجرية

text: أنا لُبْيي بـگـورا أنا لُبْيي بــگـورا


title: لغة تجرية

text: أرأُونيتا حَسَبْكُم وإي-قَدِّرْ حَقُووها


title: لغة تجرية

text: بادي بادي لِبْلُوني كُمّا مَالوُمْ أبْديكٌو


title: لغة تجرية

text: آنا بادي أي-آنا كُمّا فَتَوْني فَتَيكُو


title: لغة تجرية

text: ويمكن ترجمتها إلى اللغة العربية على النحو التالي:


title: لغة تجرية

text: قلبي معها أنا قلبي معها


title: لغة تجرية

text: دعوني من فضلكم، أراها


title: لغة تجرية

text: فأنا لست قادر على العيش سواها


title: لغة تجرية

text: يعيّروني بالجنون والضياع


title: لغة تجرية

text: لكأني أضعت لهم متاع


title: لغة تجرية

text: أنا لست بتائه أو مجنون


title: لغة تجرية

text: بل محبوب متيّم بمن أحب مفتون


title: لغة تجرية

text: وهناك مفردات عربية عديدة دخلت إلى اللغة التجرية من خلال الأدب السياسي أو العبادات الدينية أو بسبب انتماء اللغتين إلى أصل واحد ومن تلك المفردات: دولت (دولة)، لب (قلب) كير (خير) إيكون (لا يكون، أي لا) حليب (الحليب، لبن) روب (رائب) بلع (بلع أو أكل)، سعا (سعى أو ركض) مراد (المراد أو المبتغى)، أنف (الأنف)، كرب (الكرب، البلاء) فرس (الفرس)، قارورا (القارورة، الزجاجة)، كلباي (الكلب)، قيامت (يوم القيامة)، ربي (الرب، الإله)، جنت (الجنة)، صلات (الصلاة)، مسجد(مسجد، جامع)، عداب (عذاب)، جمعت (الجمعة)، بكِيت (بخيت)، ساعت (ساعة)، طلمت (ظلمة، ظلام)، عَبي (كبير، عبء) أفو (فاه، فم)، إناس (رجل، إنسان)، صبُر (الصبر) سمى (السماء)، دم (الدم) ، شاهي (الشاي) سكر (السكر) مِن (مَن؟) آنا (أنا)، أكَانْ (مكان)، وَدْ(ولد، ابن)، وإنتا (أنت)، بكا (بكى) دُنْيا (الدنيا)، مِن-آدم، أو بِنْ-آدُمْ (ابن آدُمْ، إنسان) شوم (الشوم، الزعيم)، جمهوريت (جمهورية) حكومت (حكومة)سياست (السياسة) كُتُب (الكتب) كَفُو (كيف) قانون (قانون) حكم (الحكم) محكمت(محكمة) قادي (قاضي)، حكيم (طبيب)، موت (موت)، جِنا (ولد، جنين)، أجَلْ (أجل - مصير)، فلان (فلان)، ماي (ماء)، كِتِبْ (أكتب)، قِرِأْ (أقرأ) ورقت (ورقة)، تَقَدِّر (تستطيع، تقدر).


title: لغة تجرية

text: يقول شاعر أريتري مجهول في ندب "مخبر" للعدو قتله ثوار إريتريون في الستينيات من القرن الماضي:


title: لغة تجرية

text: صلاتو مِنْ صلى


title: لغة تجرية

text: كُمَا هُوبَأيْ گلا


title: لغة تجرية

text: جُوگرْ كَرَأبُكَا


title: لغة تجرية

text: تَسَنَيْ وَهَيْكُوتَا


title: لغة تجرية

text: تَلاَفِينْكُمْ مُوتَا


title: لغة تجرية

text: ويمكن ترجمتها على النحو التالي:


title: لغة تجرية

text: أدى طقوسه وصلى


title: لغة تجرية

text: فإنقلع كالغراب وهوى


title: لغة تجرية

text: تباً لك أيها القميء


title: لغة تجرية

text: تسني وهيكوتا


title: لغة تجرية

text: تلفونكم يُحسَب مع الموتى


title: لغة تجرية

text: أما تأثير اللغات الأوروبية كالإيطالية والإنجليزية فهو يعود إلى الاحتلال الغربي لإريتريا. معظم المفردات التي دخلت لغة التجري هي أسماء لأدوات أو آلات، ومن تلك المفردات: أوتوبيس autobus (حافلة)، بشكليتا bicicletta (دراجة) كرارماتا carro armato (عربة مصفحة)، متريشي mitragliatrice (مدفع رشاش)، أوتيستا autista (سائق)، بمبيري pompieri (عربة إطفاء) باني pane (رغيف)، بانانا banana (موز) البرجو albergo (فندق)، تيستا testa (تجربة)، كرفاتت cravatta (ربطة عنق)، جورنال giornale (صحيفة)، جيرا giro (دورة)، باتينتا patenta (رخصة)، ديجا diga (سد)، جاردين giardino (حديقة، بستان)، بابور vapore (قطار بخار)، بومبت Pompa (مضخة ماء)، سكاربا scarpe (حذاء)، فيوري fiore(زهرة)، كشينت cucina (مطبخ)، بندورت pomodori (طماطم)، دجانا dogane(جمارك)، فيرما firma (إمضاء).


title: لغة تجرية

text:
S.Raz:Tigre Syntex and Semetic Ethiopian, in Bulletin of the School of Oriental and
African Studies 43/2 (1980)


title: لغة تجرية

text:
E.Littmann:Publication of Princeton Expedition to Abyssinia, Leiden, 1910
An Economic and Social Analysis of Tigray. 1977, Thomas R. De Gregoni. "Tigre". In Richard V Weekes, ed Muslim Peoples. 1984.


title: الأب والغريب (فيلم)

text:
فهو فيلم إيطالي إنتاج 2010 بطولة :اليساندرو جاسمان / عمرو واكد / كسينيا رابوبورت عرض في مهرجان القاهرة السينمائي 2010
رجل عربي غريب يعيش في إيطاليا، ويتعرف على مواطن إيطالي يدعى "ديجو" في إحدى المستشفيات التي تعالج ذوي الاحتياجات الخاصة، لأن كليهما لديه طفل معاق، ومن خلال ذلك تنشأ بينهما علاقة صداقة قوية تغير مسار حياتهما إلى الأبد.


title: هدى سعد

text: هدى سعد (22 نوفمبر 1981 -)، مغنية وملحنة وكاتبة مغربية.


title: هدى سعد

text:
ولدت في الدار البيضاء لعائلة فنية أيدوا رغبتها بدخول عالم الموسيقى، والدها الشاعر الغنائي أحمد سعـد, فتحت باب الكونسرفاتوار في سن ال 12.
زاد صوتها وشكلها المميز سرّعة شهرتها، شاركت في أضخم برنامج لاكتشاف الأصوات الصاعدة بالمغرب عام 1998 في برنامج "نجوم الغد" على شاشة 2 أم حيث احتلت المركز الثالث.


title: هدى سعد

text: رغبة في تنويع موهبتها، واصلت هدى تعاليمها الأكاديمية ثم توجهت إلى جنيف، للانضمام إلى معهد للموسيقى حيث تلقّت فيه أساس الموسيقى الغربية.


title: هدى سعد

text:
ولكن تعطي هدى سعد أهمية للأغاني المغربية باستمرار، حيث استعملت فنها لتعزيز التراث الموسيقي لبلادها.وأيضا اهتمت بلهجات شتى أنحاء العالم العربي. في عام 2008 شاركت في برنامج تلفزيوني عربي موسيقي ضخم (إكس فاكتور لبنان) في نسخته الثانية.وخروجها من المسابقة كان مبكراً لكنها جذبت اهتمام صاحب شركة روتانا، سليم الهندي. وفي عام 2009 أنتجت روتانا ألبومها الأول "ارتحت".
و قد لحنت وكتبت مجموعة أغانيها وحققت نجاحاً باهراً ومن بين أغانيها: متفكرنيش، بغيتو ولا كرهتو، ماصدق، طمني عليك.


title: هدى سعد

text: من أغانيها الجديدة "على بالي حبيبي"، مع المغني العراقي ماجد المهندس.


title: حادثة موكدين

text: ففي 18 سبتمبر 1931، فجّر الملازم الياباني كاواموتو سيوموري كمية صغيرة من الديناميت بالقرب من سكة حديد تابعة لسكك حديد جنوب منشوريا اليابانية قرب موكدين (الآن شنيانغ). وعلى الرغم من أن الانفجار كان ضعيفًا لدرجة أنه فشل في تحطيم القضبان أمام القطار الذي مرّ بعد دقائق، إلا أن الجيش الإمبراطوري الياباني اتهم المقاومة الصينية مسئولية الحادث، وأتبعته بغزو شامل أدى إلى احتلال منشوريا، والتي أسست فيها اليابان دولة عميلة تحت اسم "مانشوكو" بعد ستة أشهر.


title: حادثة موكدين

text: قوبلت الحادثة باستهجان من المجتمع الدولي، مما أدى إلى عزل اليابان دبلوماسيًا وانسحابها من عصبة الأمم.


title: المرحلة التأهيلية وجولة المباريات الفاصلة في الدوري الأوروبي 2011–12

text: هذه المقالة تفصل مرحلة التأهيل وجولة الملحق في دوري أوروبا 2011–12.


text:
جميع القرعات تقام في مقر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في نيون، سويسرا.
"فاز شاختر قراغندي 3–2 في الإجمالي."


text: "Metalurgist Rustavi won 2–1 في الإجمالي."


text: "إيرتيش بافلودار فاز 2–1 في الإجمالي."


text: "Ferencváros won 5–0 في الإجمالي."


text: "فلامورتاري فلوره فاز 4–3 في الإجمالي."


text: "دينامو تبليسي فاز 5–1 في الإجمالي."


text: "سبارتاك ترنافا فاز 4–2 في الإجمالي."


text: "قره باغ فاز 7–0 في الإجمالي."


text: "إلفسبورغ فاز 5–1 في الإجمالي."


text: "هونكا فاز 2–0 في الإجمالي."


text: "فاراجدين فاز 6–1 في الإجمالي."


text: "ترومسو فاز 7–1 في الإجمالي."


text: "هكن فاز 6–2 في الإجمالي."


text: "Vllaznia Shkodër won 2–1 في الإجمالي."


text: "مينسك فاز 3–2 في الإجمالي."


text: "Fulham won 3–0 في الإجمالي."


text: "باكس فاز 5–0 في الإجمالي."


text: "Aalesund won 6–1 في الإجمالي."


text: "رابوتنيتشكي فاز 7–1 في الإجمالي."


text: "أولمبيا ليوبيانا فاز 3–0 في الإجمالي."


text: "فاز راد 9–1 في الإجمالي."


text: "St Patrick's Athletic won 2–1 في الإجمالي."


text: "ذا نيو سينتس فاز 2–1 في الإجمالي."


text: "3–3 في الإجمالي. غلينتوران فاز 3–2 في ركلات الجزاء الترجيحية."


text: "KR won 8–2 في الإجمالي."


text: "Metalurgist Rustavi won 3–1 في الإجمالي."


text: "Vålerenga won 2–0 في الإجمالي."


text: "Gaz Metan Mediaș won 2–1 في الإجمالي."


text: "3–3 on aggregate. Vaduz won on away goals."


text: "Ventspils won 4–2 في الإجمالي."


text: "Maccabi Tel Aviv won 3–1 في الإجمالي."


text: "Differdange 03 won 1–0 في الإجمالي."


text: "Elfsborg won 4–1 في الإجمالي."


text: "Željezničar won 1–0 في الإجمالي."


text: "1–1 on aggregate. Aktobe won on away goals."


text: "Häcken won 3–0 في الإجمالي."


text: "1–1 on aggregate. Qarabağ won on away goals."


text: "Bnei Yehuda won 4–0 في الإجمالي."


text: "Varaždin won 4–2 في الإجمالي."


text: "Vorskla Poltava won 5–0 في الإجمالي."


text: "Sarajevo won 2–0 في الإجمالي."


text: "Dinamo Tbilisi won 6–2 في الإجمالي."


text: "AEK Larnaca won 9–0 في الإجمالي."


text: "Spartak Trnava won 3–1 في الإجمالي."


text: "Aalesund won 4–3 في الإجمالي."


text: "Red Bull Salzburg won 4–1 في الإجمالي."


text: "Anorthosis won 3–2 في الإجمالي."


text: "Paks won 4–1 في الإجمالي."


text: "Midtjylland won 8–3 في الإجمالي."


text: "Lokomotiv Sofia won 3–2 في الإجمالي."


text: "KR won 3–2 في الإجمالي."


text: "Thun won 2–1 في الإجمالي."


text: "Gaziantepspor won 5–2 في الإجمالي."


text: "ADO Den Haag won 5–2 في الإجمالي."


text: "Rabotnički won 4–0 في الإجمالي."


text: "Jablonec won 7–1 في الإجمالي."


text: "Olympiakos Volou won 2–1 في الإجمالي."


text: "Westerlo won 1–0 في الإجمالي."


text: "Fulham won 7–1 في الإجمالي."


text: "Split won 5–2 في الإجمالي."


text: "Olimpija Ljubljana won 3–1 في الإجمالي."


text: "3–3 on aggregate. Śląsk Wrocław won on away goals."


text: "St Patrick's Athletic won 3–2 في الإجمالي."


text: "Nacional won 3–1 في الإجمالي."


text: "Austria Wien won 5–0 في الإجمالي."


title: أسماء النبي محمد

text: أسماء النبي محمد لغوياً محمّد يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا، وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه مثل:


title: أسماء النبي محمد

text: وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى نبي الإسلام أو لا، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا، وعدّ منها الجزولي في "دلائل الخيرات" مائتي اسم، وأوصلها ابن دحية في كتابه "المستوفى في أسماء المصطفى" نحو ثلاثمائة اسم. وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن من أسمائه. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. قال النووي: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز» ويقول السيوطي «وأكثرها صفات». وقد صنف العلماء في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم. منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة" للسيوطي.


title: أسماء النبي محمد

text: فيما يلي بعض ما ورد من أسمائه وصفاته وألقابه:


title: أحمد لوكسر

text: أحمد لوكسر ممثل مصري ولد في الإسكندرية في 7 يوليو 1921 وتوفي 11 مايو 1994.


title: أحمد لوكسر

text: مثل في 67 عمل


title: أحمد لوكسر

text:
1. جريمة في الأعماق
فيلم 1992 أبو عفاف


title: أحمد لوكسر

text:
2. اللعبة القذرة
فيلم 1992 منصف بيه(النائب العام)


title: أحمد لوكسر

text:
3. سمع هس
فيلم 1991


title: أحمد لوكسر

text:
4. اللعب مع الكبار
فيلم 1991 ضيف شرف


title: أحمد لوكسر

text:
5. أرملة رجل حي
فيلم 1989


title: أحمد لوكسر

text:
6. السقوط
فيلم 1989


title: أحمد لوكسر

text:
7. غرام الأفاعى
فيلم 1988


title: أحمد لوكسر

text:
8. حكاية نص مليون دولار
فيلم 1988


title: أحمد لوكسر

text:
9. رجل في فخ النساء
فيلم 1987


title: أحمد لوكسر

text:
10. بئر الخيانة
فيلم 1987


title: أحمد لوكسر

text:
11. سكة الندامة
فيلم 1987


title: أحمد لوكسر

text:
12. لعبة الكبار
فيلم 1987


title: أحمد لوكسر

text:
13. سلام يا صاحبي
فيلم 1986 أمين مساعد الملك


title: أحمد لوكسر

text:
14. شهد الملكة
فيلم 1985 شيخ الحارة خليل الفص


title: أحمد لوكسر

text:
15. صاحب الإدارة بواب العمارة
فيلم 1985


title: أحمد لوكسر

text:
16. عندما يبكى الرجال
فيلم 1984 بيومي حسونه


title: أحمد لوكسر

text:
17. صديقي الوفي
فيلم 1984 شوقي


title: أحمد لوكسر

text:
18. وكالة البلح
فيلم 1982 أمجد بيه


title: أحمد لوكسر

text:
19. وتوالت الأحداث عاصفة
مسلسل 1982


title: أحمد لوكسر

text:
20. واحدة... بعد واحدة ونص
فيلم 1978


title: أحمد لوكسر

text:
21. حبيبة غيري
فيلم 1976


title: أحمد لوكسر

text:
22. حكمتك يا رب
فيلم 1976 وكيل النيابة - ضيف شرف


title: أحمد لوكسر

text:
23. على ورق سيلوفان
فيلم 1975 أحمد


title: أحمد لوكسر

text:
24. مين يقدر على عزيزة
فيلم 1975


title: أحمد لوكسر

text:
25. رحلة العمر
فيلم 1974 موظف الاستقبال بالفندق


title: أحمد لوكسر

text:
26. أرملة ليلة الزفاف
فيلم 1974


title: أحمد لوكسر

text:
27. كلمة شرف
فيلم 1973


title: أحمد لوكسر

text:
28. الشيماء
فيلم 1972 عبد الله بن أبي بن سلول


title: أحمد لوكسر

text:
29. شياطين البحر
فيلم 1972


title: أحمد لوكسر

text:
30. ملوك الشر
فيلم 1972


title: أحمد لوكسر

text:
31. البعض يعيش مرتين
فيلم 1971


title: أحمد لوكسر

text:
32. الشجعان الثلاثة
فيلم 1969


title: أحمد لوكسر

text:
33. المساجين الثلاثة
فيلم 1968


title: أحمد لوكسر

text:
34. السيرك
فيلم 1968


title: أحمد لوكسر

text:
35. الوديعة
فيلم 1965


title: أحمد لوكسر

text:
36. المدير الفنى
فيلم 1965


title: أحمد لوكسر

text:
37. الإعتراف
فيلم 1965


title: أحمد لوكسر

text:
38. الطريق
فيلم 1964


title: أحمد لوكسر

text:
39. أمير الدهاء
فيلم 1964


title: أحمد لوكسر

text:
40. الأيدى الناعمة
فيلم 1963 ابن عم شوكت حلمي


title: أحمد لوكسر

text:
41. الناصر صلاح الدين
فيلم 1963 رينو دي شاتيون أمير الكرك


title: أحمد لوكسر

text:
42. مع الذكريات
فيلم 1963 حمدى


title: أحمد لوكسر

text:
43. صراع مع الملائكة
فيلم 1962


title: أحمد لوكسر

text:
44. آخر فرصة
فيلم 1962


title: أحمد لوكسر

text:
45. يوم بلا غد
فيلم 1962


title: أحمد لوكسر

text:
46. دنيا البنات
فيلم 1962


title: أحمد لوكسر

text:
47. الضوء الخافت
فيلم 1961


title: أحمد لوكسر

text:
48. لا تذكرينى
فيلم 1961 العاشق


title: أحمد لوكسر

text:
49. يوم من عمرى
فيلم 1961


title: أحمد لوكسر

text:
50. السبع بنات
فيلم 1961


title: أحمد لوكسر

text:
51. تحت سماء المدينة
فيلم 1961


title: أحمد لوكسر

text:
52. انا العدالة
فيلم 1961


title: أحمد لوكسر

text:
53. جميلة
فيلم 1960


title: أحمد لوكسر

text:
54. اني أتهم
فيلم 1960


title: أحمد لوكسر

text:
55. المرأة المجهولة
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
56. شمس لا تغيب
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
57. العتبة الخضراء
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
58. فضيحة في الزمالك
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
59. بين السماء والأرض
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
60. إسماعيل يس بوليس سرى
فيلم 1959


title: أحمد لوكسر

text:
61. كهرمان
فيلم 1958


title: أحمد لوكسر

text:
62. الحب الصامت
فيلم 1958 د. شوقي


title: أحمد لوكسر

text:
63. تجار الموت
فيلم 1957


title: أحمد لوكسر

text:
64. الله معنا
فيلم 1955


title: أحمد لوكسر

text:
65. مملكة النساء
فيلم 1955


title: أحمد لوكسر

text:
66. أمريكانى من طنطا
فيلم 1954


title: أحمد لوكسر

text:
67. المنزل رقم 13
فيلم 1952


title: شينجي ميكامي

text: شينجي ميكامي هو مصمم ألعاب فيديو ياباني ولد في 11 أغسطس عام 1965 م في مدينة كيوتو الشهيرة بالغابات، لا يذكر المقربون منه ما كان يفعله في طفولته سوى حبه لمهرجانات التنين، (صديقه توشاي كوتاني يذكر نقلاً عن شينجي انه كان مغرماً بافلام الرعب الأمريكية الصادرة في تلك الفترة)في العام 1977 م شينجي ميكامي انهى مرحلة تعليمه الأولى وانتقل مع عائلته إلى طوكيو ومن ثم إلى أوساكا وعادوا مره أخرى إلى كيوتو في العام 1983 العام الذي بدأ فيه شينجي ميكامي الشاب مرحلته في تخصص البرمجة وذلك في سن الثامنة عشر.


title: شينجي ميكامي

text: مع بدء نينتندو وسيجا في التنافس وإصدار الأجهزة المتقدمة تقنياً (السوبر نينتندو انترتينمت سيستم والميغادرايف) استقطبت شركة كابكوم اليابانية بعض المبرمجين الشباب أمثال كازوكي شوسيدا وهيداكي كاميا ومن بينهم أيضاً شينجي ميكامي الذي التحق بالعمل لدى شركة كابكوم في العام 1990 م حيث انضم كمبرمج مساعد وعضو مساعد في فريق المصمم الشهير يوشيكي اوكاموتو (المشهور بألعاب القتال ستريت فايترز) وكان العمل الأول له على جهاز السوبر نينتندو حيث عمل مع فريق يوشيكي اوكوموتو في لعبة جولز أند جوستس ومن ثم بدأ في العمل كمبرمج مساعد أيضاً على ألعاب الستريت فايتر القتالية بالإضافة إلى عمله على ألعاب ديزني التي انتجتها كابكوم للـ سوبر نينتندو، ومن ثم التحق لبعض الوقت أيضاً مع المصمم الشاب Keiji Inafune للعمل على سلسلة ميجامان الشهيرة، نعم منذ العام 1990 ولفترة وصلت إلى 4 سنوات كاملة دون أن تمنحه الشركة الفرصة لإنتاج لعبة خاصة به جاء اليوم الموعود لذي قدم فيه المصمم شينجي ميكامي مشروع لعبة مرعبة مستوحاة من ألون إن ذا دارك واسمها الخطر البايلوجي (رزدنت إيفل).تصنيف


title: الحكومة العراقية 2010

text: الحكومة العراقية 2010 أو حكومة المالكي الثانية هي حكومة العراق من 22 ديسمبر 2010 إلى غاية 8 سبتمبر 2014.


title: جيوكيمياء

text: الجيوكيمياء علم يهتم بدراسة تكوين الأرض والكواكب الأخرى، والعمليات والتفاعلات الكيميائية التي تتحكم في تركيب الصخور والمياه والتربة، وكذلك دورة المادة والطاقة التي تنقل المكونات الكيميائية لكوكب الأرض في الزمن والفضاء وعلاقة هذه المكونات مع الغلاف المائي والغلاف الجوى للأرض، والنظر في توزيع العناصر وحركتها في مناطق مختلفة من الأرض (القشرة الأرضية، الأوشحة، الغلاف المائي ،...) وفي المعادن بهدف تحديد النظام الكامن للتوزيع والحركة.


title: جيوكيمياء

text: 1- جيوكيمياء النظائر : يحدد التركيزات النسبية والمطلقة للعناصر ونظائرها في باطن الأرض وعلى سطحها.


title: جيوكيمياء

text: 2- الجيوكيمياء الكونية : تحليل توزيع العناصر ونظائرها في الكون.


title: جيوكيمياء

text: 3- الجيوكيمياء الحيوية : يختص هذا الفرع بدراسة تأثير الحياة على كيمياء الأرض.


title: جيوكيمياء

text: 4- الجيوكيمياء العضوية : يدرس دور العمليات والمركبات المشتقة من الكائنات الحية أو المنقرضة.


title: جيوكيمياء

text:
5- الجيوكيمياء المائية : فهم دور العناصر المختلفة في مستجمعات المياه، بما في ذلك النحاس والكبريت والزئبق، وكيفية تغير تدفقات العناصر خلال التفاعلات الجوية الأرضية المائية.
6- الجيوكيمياء البيئية (الإقليمية أو الاستكشافية) : تطبيقات للدراسات المائية والبيئية ودراسات التنقيب عن المعادن.


title: جيوكيمياء

text: ويعتبر فيكتور جولدشميدت هو أبو الجيوكيمياء وقد نشر أفكاره عن هذا الموضوع في سلسلة مقالات عام 1922 بعنوان (القوانين الجيوكيميائية لتوزيع العناصر)


title: هيداكي كاميا

text: هيداكي كاميا ولد في 19 ديسمبر عام 1970 م . هو مصمم ألعاب فيديو ياباني عمل سابقاً لدى شركة كابكوم وكلوفر ستوديو. وهو يعمل حالياً في استوديو بلاتينيوم جيمز مع أعضاء كلوفر ستوديو السابقين. من أشهر ألعابه ديفل ماي كراي.


title: سعاد سليمان

text: اديبة مصرية مواليد 1966 محافظة سوهاج، انتقلت للعيش في الإسكندرية وعمرها خمس سنوات، تخرجت في كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1988، بتقدير عام جيد قسم إعلام، بدأت العمل بالصحافة منذ عام 1986 أثناء دراستها بالجامعة، وعملت في القناة الخامسة منذ إنشائها عام 1990 كمعدة برامج، ثم انتقلت للعمل في القناة الأولي عام 1999، كما عملت بعدة صحف ومجلات منها جريدة القاهرة ومجلة الأهرام العربي وجريدة صوت الأمة والعربي الناصري والمصري اليوم والموقع الإلكتروني لجريدة السياسي الإلكترونية، وموقع شباب 25 يناير، إضافة إلي العمل كمعدة برامج في القناة الثقافية المتخصصة، تكتب الشعر منذ المرحلة الابتدائية ثم هجرت الشعر لتتكفي بكتابة القصة والرواية، فقد صدر لها أول مجموعاتها القصصية عام 2001 بعنوان " هكذا ببساطة " طبعة خاصة وقد حصلت المجموعة علي شهادة تقدير من مسابقة محمود تيمور الذي ينظمها المجلس الاعلي للثقافة عام 2002، كما صدر لها عام 2005 رواية غير المباح، وقد حصلت عنها علي جائزة اتحاد الكتاب المصري عام 20007، كما صدر لها عام 2007 المجموعة القصصية " الراقص " عن هيئة قصور الثقافة.


title: سعاد سليمان

text: المصادر :-


title: سعاد سليمان

text: الراقصه والخاتان


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text: زوجة رجل مهم هو فيلم سينمائي مصري إنتاج سنة 1988 بطولة أحمد زكي،ميرفت أمين، علي الغندور،محمد الدفراوي


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text:
تصوير محسن أحمد
قصةوسيناريو وحوار : رؤوف توفيق
موسيقى تصويرية :


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text: في عام 1988، يقدم محمد خان فيلمه الهام زوجة رجل مهم، وتكمن أهمية هذا الفيلم في ذلك السيناريو الجيد الذي كتبه السيناريست رؤوف توفيق. حيث يتناول موضوعاً هاماً وجريئاً، ألا وهو مفهوم السلطة وعلاقتها بالفرد. والأفلام التي تناولت هذا الموضوع قليلة جداً، بل هي نادرة في السينما المصرية، وذلك لحساسية هذا الموضوع بالنسبة للرقابة والنظام بشكل خاص. وحتى الأفلام القليلة التي فعلت ذلك تناولت السلطة من الناحية السياسية المباشرة، وأغفلت النواحي الاجتماعية والنفسية .. بعكس ما فعل المخرج محمد خان في فيلمه هذا. لذلك ففيلم زوجة رجل مهم يتميز بأنه أبرز هذه النوعية من الأفلام، بل أهمها ، وذلك لابتعاده عن المباشرة في الطرح، وعدم لجوئه إلى الرمز في نفس الوقت.


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text:
في زوجة رجل مهم نحن أمام شخصيتين من بين أهم شخصيات محمد خان السينمائية .. شخصية الرجل المهم هشام (أحمد زكي) وشخصية الزوجة منى (ميرفت أمين). هو عقيد ضابط المباحث الذي استهوته السلطة منذ الصغر، فأصبح يمارس سلطته داخل نطاق العمل وخارجه .. وهي الطالبة الجامعية العاشقة لصوت عبد الحليم حافظ، بكل ما يحمله هذا الصوت من دلالات رومانسية. هو متعته الوحيدة إهانة الآخرين وتلفيق أكبر عدد من التهم لهم، ويتعامل مع الجميع بمفهوم رجل السلطة، فارضاً سلطته هذه في البيت والشارع وفي كل مكان. لتتكرس بذلك شخصيته نتيجة خضوع الآخرين له واقترابهم النفعي منه.. وهي الفتاة الحالمة الرقيقة التي تدخل عالم ضابط المباحث مبهورة في البداية بتلك الأبواب التي تتفتح أمامها فجأة وتشعرها بأهميتها، غير مدركة أنها بذلك تقتل كل المفردات والتفاصيل الجميلة في حياتها الهادئة المطمئنة. هي تكتشف بعد زواجها منه بأنها ليست سوى قطعة جميلة من ديكور المنزل، اقتناها لاستكمال وضعه الأسري والاجتماعي، وأنها بذلك قد فقدت شخصيتها وهويتها كامرأة وإنسانة لا تقوى على مناهضته حتى في المسائل الزوجية الصغيرة والبسيطة. كما تجد نفسها معزولة حتى عن العالم الخارجي المحيط بها.. وهو يكتشف ـ وبشكل مفاجئ ـ بأن السلطة قد تخلت عنه وأحالته على المعاش، وذلك إثر تحقيقات النيابة ومحاكمات القضاء في قضية أحداث 18 و19 يناير 1977 ، وهو الذي لم يكن يستطيع أن يتصور ـ إطلاقاً ـ الخروج من إطار السلطة ليعيش كمواطن عادي، ولا يمكنه أن يتصور أيضاً بأن الأيادي التي كانت ترتفع تحية له، توشك الآن أن تصفعه. يجد نفسه الآن مطروداً من هذه السلطة، بعد أن توحدت شخصيته بها وأصبحا شيئاً واحداً. هو يحاول التمسك بالسلطة حتى ولو كان ذلك وهماً، حيث يتضح هذا من خلال تصرفاته الغريبة والشاذة، والتي تجسد رفضه القاطع لهذا الحدث الكارثة، ووقوفه على حافة الجنون.. وهي في محاولتها للتصدي له ومواجهة أوهامه، تقف عاجزة عن فعل ذلك نتيجة لسلبيتها وخضوعها له، هذا بالرغم من شعورها بالمهانة ورفضها لهذا الزوج وأسلوبه الرخيص في التعامل معها والسيطرة عليها. هو يصر على أن يعيش مع أوهامه، رافضاً التأقلم مع وضعه الجديد ومواجهة الواقع، فنراه يستمر في محاولاته العقيمة لتحقيق توازنه المفتقد، والذي لا يجده إلا في منزله ومع زوجته التي تصبح بسلبيتها المفرطة بديلاً لعالمه الضائع ليمارس عليها ما تبقى لديه من سلطة.. وهي تصل إلى مرحلة صعبة من التعاسة والإحباط في حياتها الزوجية، حيث الشعور بأن المنزل قد أصبح كالسجن الصغير يمارس فيه زوجها دور السجان. فنجدها تستنجد بوالدها ليأخذها بعيداً عن هذا العالم التي أصبحت الحياة فيه مستحيلة.
هنا يكون الرجل المهم، والذي ما يزال يحتفظ بطبيعته التسلطية، قد أحس بأنه سيفقد زوجته أيضاً، أي أن آخر سلطاته مصيرها مهدد أيضاً. فنراه يتصرف بشكل هستيري مجنون، وينطلق من داخله وحش ضاري لا يعرف سوى لغة الرصاص، فيقتل والد زوجته ومن ثم ينتحر.


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text:
يضعنا فيلم (زوجة رجل مهم) أمام شخصيتين متناقضتين تماماً، بالرغم من وجودهما تحت سقف بيت واحد، ويشتركان في حياة زوجية واحدة.. هي طالبة غارقة في رومانسيتها.. وهو ضابط مباحث متسلط ومريض نفسياً. إذاً لابد من وجود قاسم مشترك يجمعهما ويشدهما لبعض، فما هو؟!
يتحدث محمد خان في هذا الصدد، فيقول: (كنت أود أن أظهر بأن هذه المرأة ترتبط عاطفياً ـ وبشكل مخيف ـ بهذا الرجل.. إذاً هناك شيء ما يربط بينهما،شيء يقضي على وعي كل واحد منهما. كل هذا كان مكتوباً ولكني لم أجد الصيغة التي أمرر بها هذه النقطة)
صحيح بأن محمد خان قد لمح لهذا الارتباط العاطفي فيما بينهما، وذلك في لقطة القبلة ذات الإيحاءات الصارخة التي طبعتها منى على خد هشام، إلا أن هذا لم يكن كافياً ولم يستطع توصيل الفكرة التي أرادها . ومع ذلك فهذا لا يمنع من استنتاج سبباً آخر، وهو إن كلاهما (الزوج والزوجة) قد وجد في الآخر مُراده.. هو وجد فيها فريسة سهلة يمكن أن ترضخ لسلطانه.. وهي وجدت فيه الرجل المهم الذي يحكم وتتحطم أمامه كل المصاعب والعقبات.


title: زوجة رجل مهم (فيلم)

text: لقد استطاع محمد خان في فيلمه هذا أن يغوص داخل أعماق شخصياته وإظهار ما بدواخلها من مشاعر وأحاسيس، كما أنه سخر كاميرته لتكون بالمرصاد لكافة المتغيرات والتحولات التي طرأت على هذه الشخصيات. هذا إضافة إلى أنه قد أحاطها بالكثير من التفاصيل الصغيرة التي ساهمت في إبراز الجوانب النفسية والأخلاقية فيها، والتي كشفت أيضاً عن جوانب هامة وخطيرة في تركيبة رجل السلطة وزوجته. ومما لاشك فيه بأن السيناريو قد نجح في صياغة المواقف والأحداث الدرامية بشكل مقنع ومنطقي، إلا أن هذا السيناريو ـ بما يحويه من مضمون جاد وقوي ـ قد طغى على إمكانيات الصورة السينمائية في التعبير الدرامي التأملي، فكان الحوار الكثيف ـ رغم قوته ـ هو المسيطر في أحيان كثيرة على الصورة، مما ساهم في ضعف هذه الصورة وإيحاءاتها، وقلل من إمكانيات الإبداع الجمالي الفني للكادر لدى محمد خان. وهذا لا ينفي من أن محمد خان قد قدم أسلوباً بسيطاً وممتعاً في الإخراج، وأثبت مقدرة كبيرة على التحكم في أدواته الفنية. كما أنه نجح في إدارة من معه من فنيين وفنانين، وعلى رأسهم أحمد زكي الذي أثبت بأنه ممثل عبقري وفنان من نوع خاص يمتلك إحساساً عميقاً بالشخصية التي يؤديها، حيث جسد شخصية الضابط بشكل متقن ومقنع إلى درجة كبيرة، عبر مراحلها المتعددة من الطموح والتسلط إلى الانكسار والسقوط.


title: كرمة نهرية

text: الكرمة النهرية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.


title: كرمة نهرية

text: موطنها النصف الشرقي للولايات المتحدة وجنوب مقاطعة أونتاريو الكندية.


title: كرمة نهرية

text: نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة) صغيرة.


title: كرمة رمادية

text: الكرمة الرمادية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.


title: كرمة رمادية

text: موطنها وسط وجنوب شرق الولايات المتحدة.


title: كرمة رمادية


title: الدكتور شديد

text: محمد فرحات عمر وشهرته الدكتور شديد ،ممثل كوميدي مصري، ولد في 12 أغسطس 1931 بحي العباسية وتوفي في القاهرة في 12 يوليو 1997.


title: الدكتور شديد

text:
ابنته الوحيدة "أمنية فرحات عمر".
السيرة الذاتية للدكتور شديد


title: كرمة جبلية

text: الكرمة الجبلية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.


title: كرمة جبلية

text: موطنها جنوب الولايات المتحدة في تكساس ونيومكسيكو.


title: كرمة جبلية