title: بيت قطراية

text: بيت قطراية هو اسم لمنطقة تتضمن دولة قطر الحالية كانوا مشهورين بنسج الثياب ، المنطقة معروفة في تاريخ الكنيسة النسطورية وكانت اسقفيتها تابعة لمنطقة "ريف اردشير" ولكنها استقلت وكونت اسقفية مستقلة في وسط ونهاية القرن السابع الميلادي، سجلت المجامع النسطورية عددا من اساقفتها الذين حضروا المجامع النسطورية، يبدوا ان النصرانية بشكل عام دخلتها قبل سنة 225م, ومنها رجال دين لاقوا شهرة عظيمة مثل اسحق النينوي وداديشوع القطري وجبريل القطري وإبراهيم برليفي "Abraham bar Lipeh" وتوماس القطري وأيوب المفسر وجبرائيل الطقساني، كل شخص ينتهي اسمه بأسم قطر نسبة إلى بيت قطرايه لايبدو انهم من العرب الذين ذكرهم ليونتيوس، أسقف نيابوليس القبرصي انهم لجئوا إلى الإسكندرية لأنهم مديانيون فهؤلاء قطريون؛ فهم عرب ولكن من قطرين مختلفين. استخدم لسان أهل قطر في شرح بعض معاني الكتب المقدسة وعند دخول أهل قطر للإسلام صنعوا عباءة النبي محمد في حديث أنس بن مالك : 59(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ يَتَّكِئُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ " , قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ ، فَصَلَّى بِهِمْ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ : سَأَلَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ , أَوَّلَ مَا جَلَسَ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ مِنْ كِتَابِكَ ، فَقُمْتُ لأُخْرِجَ كِتَابِي فَقَبَضَ عَلَى ثَوْبِي ثُمَّ ، قَالَ : أَمْلِهِ عَلَيَّ ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَلْقَاكَ ، قَالَ : فَأَمْلَيْتُهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَخْرَجْتُ كِتَابِي فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ وأيضا ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر و الفاروق عمر بن الخطاب وشاركوا اهل قطر مع عثمان بن عفان في أول معركة بحرية واستفادو من خبرتهم في صناعة السفن و تقلب البحر .


title: آمار سينج

text: ولد آمار سينج في 27 يناير عام 1956 في مدينة أعظم كره (Azamgarh)، وهو سياسي هندي من ولاية آتار براديش (Uttar Pradesh) وهو واحد من القادة المؤسسين لحزب ساما جوادي (Samajwadi)، ويشغل منصب الأمين العام للحزب، وهو عضو في مجلس الولايات (the Rajya Sabha) في برلمان الهند. سينج كذلك من الأصدقاء المقربين لممثل بولييود أميتاب باتشان (Amitabh Bachchan)، ورجل الصناعة الملياردير (Anil Ambani).


title: آمار سينج

text: اشتهر آمار سينج في نيودلهي عندما تحولت حكومة الحزب التحالف التقدمي المتحد إلى أقلية بعدما سحب الحزب الشيوعي الهندي دعمه لاتفاق البرنامج النووي المقترح مع الولايات المتحدة. وقد نشأ حزبه (Samajwadi) والذي أسسه (Mulayam Singh Yadav) بدعم من 39 عضو.


title: آمار سينج

text: في 22 يوليو عام 2008 اتهم رئيسَ وزراء ولاية آتار براديش باختطاف ستة نواب في حزبه من ولاية آتار براديش واحتجازهم في ولاية آتار برادي فافان (Uttar Pradesh Bhavan) في نيودلهي [4][6][8][10]. وفي وقت لاحق طرد حزب ساماجوادي ستة أعضاء في البرلمان لتحديهم تعليمات الحزب أثناء اقتراح التصويت بالثقة.


title: آمار سينج

text: أصيب آمار سينج بفشل كلوي بشكل كامل في كليتيه، وأنه يتلقى العلاج في سينغافورا لزرع الكلى. أيضا فقد تورط في نزاع من خلال طلبه للتحقيق الدقيق في قضية مصادمات (Jamia Nagar). فقد أعطى أسرة الضابط (Mohan Chand Sharma) - ضابط شرطة لقي حتفه في المصادمات - مليون روبية. ثم طالب في وقت لاحق بتحقيق قضائي في حدوث إطلاق النار، مما يدل على أن اللقاء قد يكون وهمي. وقد انتقدته أسرة (Mohan Chand Sharma)، وردت إليه أموله.


title: فيثينتي بلاسكو إيبانييث

text: فيثينتي بلاسكو إيبانييث (بالإسبانية: Vicente Blasco Ibáñez، ولد في 29 يناير 1867، بلنسية، إسبانيا - توفي في 28 يناير من 1928، منتون، فرنسا) روائي أدب واقعي، كاتب سيناريو ومخرج أفلام إسباني.


title: فيثينتي بلاسكو إيبانييث

text: يشتهر اليوم في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بروايته "فرسان القيامة الأربع" التي تدور أحداثها في الحرب العالمية الأولى والتي تم تحويلها إلى فيلم سينمائي صامت في عام 1921 بعنوان كما تم إعادة إنتاج الفيلم في عام 1962 ليدور حول الحرب العالمية الثانية هذه المرة. اعتبر المؤلف الذي حققت كتابته الأكثر مبيعاً سواء داخل أو خارج إسبانيا، كما اشتهر بنشاطاته السياسية المثيرة للجدل.


title: فيثينتي بلاسكو إيبانييث

text: فيما اعتبرت رواية دم ورمال (بالإسبانية: ) ورواية "فرسان القيامة الأربع" (بالإسبانية: ) أفضل رواياته مبيعاً بالأخص خارج إسبانيا، فان رواياتيه الفالنسيتين (نسبة إلى بلنسية) و حازتا على الثناء الأكبر من المختصين.


title: فيثينتي بلاسكو إيبانييث

text: أنهى دراسته للقانون لكنه لم يمارسه بشكل جلي، وقد قسم وقته بين السياسة الأدب وملاحقة النساء اللائي كان يكن لهن إعجاباً شديداً. وعرف عنه التأليف بحماس شديد، كما كان أحد معجبي ميغيل دي ثيرفانتس.


title: فيثينتي بلاسكو إيبانييث

text: عرف عنه تأييده للحلفاء أثناء الحرب العالمية الأولى، كما غلب على مواضيع رواياته أصوله البلنسية. فارق الحياة في مدينة منتون المتوسطية في جنوب شرقي فرنسا عام 1928 عن عمر يناهز 61 عاماً، وذلك في مزرعة فاخرة أنشأها عرفت باسم فونتانا روسا والتي تم تسميتها كذلك بمنزل أو حديقة الرواة حيث تم إهدائها من قبل إيبانز إلى الرواة الذين يكن لهم اعجاباً شديداً وهم ميغيل دي ثيرفانتس، ويليام شكسبير وتشارلز ديكنز.


title: هاوي

text: الشخص الهاوي بصفة عامة هو من يسعى بشكل خاص للالتحاق بدراسة أو علم من غير تدريب أساسي أو بدون أجر. فالهاوي يتلقى القليل من الدخل أو الدخل الغير المنتظم في مقابل نشاطاته، فهو يختلف عن الشخص المحترف الذي يكسب عيشه من المهنة، كما أنه بشكل نموذجي يتلقى بعض التدريب الرسمي والمؤهلات في مجاله. وقد ترجم هذا المصطلح من أصله الفرنسي إلى اللغة الإنجليزية المحب (lover). إن مصطلح الهواة (amateur) يعكس الحافز على العمل التطوعي، وذلك كنتيجة للاهتمامات الشخصية في هذا النشاط.


title: هاوي

text: وينظر إلى الهاوي في صورتين إيجابية وسلبية في آن واحد. فبما أن الهاوي ليس له - في الغالب - تدريب رسمي فإن أعماله قد تكون دون المستوى؛ فعلى سبيل المثال، فإن الرياضيين الهواة في رياضات مثل كرة السلة أو القدم يلاحظ أنه ليس لهم نفس المستوى من القدرات التي يمتلكها نظرائهم من الرياضيين المحترفين. ومن ناحية أخرى فإن الشخص الهاوي قد يكون في موقف يمكنه من الاقتراب من الموضوع بعقل منفتح، وبشكل غير هادف ماديا؛ وذلك كنتيجة لعدم التدريب الرسمي.


title: هاوي

text: إن نقص المقابل المادي قد ينظر إليه على أنه علامة على الالتزام بنشاط ما؛ فحتى عقد السبعينات كانت القواعد الأوليمبية تتطلب أن يكون المتنافسين من الهواة. كما أن تلقى راتب للمشاركة في حدث ما يجرد الرياضي من حق المشاركة في هذا الحدث، كما في حالة (Jim Thorpe). ولا تزال هذه القاعدة مطبقة في الألعاب الأوليمبية بالنسبة للعبة الملاكمة.


title: هاوي

text: ولكثير من الهواة مساهمات قيِّمة في مجال برمجة الكمبيوتر؛ وذلك نظرا لحرية تداول المعلومات. إن أداء الهواة للمسرحيات أو الأعمال الموسيقية، غالبا ما يكون على مستوى راقٍ من الأداء، لكن ليست له ميزانيات المحترفين في أماكن مثل: (West End) أو (Broadway). وأخيرا فإن علوم الفلك والتاريخ و اللغة والطيور من بين المجالات العديدة التي استفادت من أنشطة الهواة.


title: ريه تاناكا

text: ريه تاناكا (田中理恵 "تاناكا ريه") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 3 يناير 1979 في سابّورو, هوكّايدو.


title: ويليام غودوين

text: ويليام غودوين (وُلد 3 مارس عام 1756 وتوفي 7 أبريل عام 1836)، كان ويليام صحفيًا انكليزيًا وروائيا وفيلسوفًا سياسيًا. ويعتبر واحدًا من أول الدعاة للنفعية وأول مؤيد في عصره لفلسفة اللاسلطوية.


title: ويليام غودوين

text: كتب غودوين كتبًا كثيرة من الروايات وكتب التاريخ والدراسات الإحصائية للسكان خلال حياته.


title: ويليام غودوين

text: تمت مهاجمة غودوين نتيجة لرد فعله المعارض للتطرف البريطاني، هُوجِمَ جزئيًا بسبب زواجه من الكاتبة الرائدة المدافعة عن حقوق النساء ماري ولستونكرافت في عام 1797 والسيرة الذاتية الصريحة التي كتبها عن زوجته بعد وفاتها جراء الولادة. كتبت ابنتهما التي عرفت فيما بعد باسم ماري شيلي رواية فرانكنشتاين وتزوجت الشاعر بيرسي بايش شيلي.


title: ويليام غودوين

text: أنشأ غودوين مكتبة للأطفال مع زوجته الثانية ماري جين كليرمونت، مما سمح للعائلة بكتابة أعمالهم الخاصة بالأطفال وترجمة ونشر العديد من الكتب الأخرى، كان بعض هذه الكتب ذو أهمية دائمة. كان لغودوين تأثير كبير على الأدب البريطاني والثقافة الأدبية.


title: ويليام غودوين

text: وُلد غودوين في ويسبك في كامبردجتشير، والداه هما جون وآن غودوين. كانت عائلة غودوين من الطبقة المتوسطة. التزم والدا غودوين بأحد أشكال المذهب الكالفيني المتعصب. كان غودوين سابع أطفالهم الثلاثة عشر.


title: ويليام غودوين

text: انحدرَت والدة غودوين من عائلة ثرية ولكن تم تبديد ثروة العائلة بسبب طيش عمها. لحسن حظهم كان والدها تاجرًا ناجحًا في تجارة بحر البلطيق.


title: ويليام غودوين

text: توفي والد جودوين شابًّا، كان وزيرًا في الكنيسة البروتستانتية في غيستوي في نورفولك، ولم يكن أبدًا مصدر إلهام للحب او الندم لدى ابنه. وعلى الرغم من الاختلافات الواسعة في الرأي بين وليام غودوين ووالدته فإن مشاعر الوفاء كانت دائمًا موجودة بينهما حتى وفاتها في سن متقدم.


title: ويليام غودوين

text: تلقى وليام غودوين تعليمه في أكاديمية هوكستون، حيث درس تحت اشراف أندرو كيبس وهو كاتب السيرة الذاتية، والدكتور أبراهام ريس من الموسوعة العالمية للعلم والفن.


title: ويليام غودوين

text: أصبح في سن الحادية عشرة التلميذ الوحيد لصموئيل نيوتن الذي يتبع المذهب الكالفيني بشكل متطرف وصارم، والذي أيضا كان سانديمانيًا (تلميذ روبرت ساندمان).


title: ويليام غودوين

text: قد وصف غودوين نيوتن لاحقًا بأنه (أحد أشهر رواد الإصلاح في دول الشمال، والذي قام بإعداد خطة لإدانة 99% من أتباع كالفن بالعقاب الإلهي الأبدي بعد أن قام كالفن بإدانة 99% من البشر).


title: ويليام غودوين

text: ثم عمل وزيرا في مدن وير وستوماركت وبيكونزفيلد.عندما كان في مدينة وير عُرضت عليه تعاليم الفلاسفة الفرنسيين من قبل صديقه جوزيف فوسيت، والذي كان يتمتع بآراء سياسية تؤيد الجمهوريّة بقوة.


title: ويليام غودوين

text: جاء غودوين إلى لندن عام 1782 ليعيد إحياء المجتمع بقلمه، وكان متحمسًا بشكل كبير، وكان حينها لا يزال وزيرًا بشكل اسمي. لم يتراجع قط عن استنتاجاته المبدئية التي وضعها. تبنى مبادئ موسوعة العلم والفن، وكان هدفه هو الإطاحة الكاملة بكل المؤسسات السياسية والاجتماعية والدينية القائمة. ورغم ذلك كان يعتقد أن النقاش الهادئ هو الشيء الوحيد الذي يحتاجه لإنجاز كل هذه التغييرات، وأوقف منذ بداية مسيرته وحتى نهايتها كل منهج يحث على العنف.


title: ويليام غودوين

text: كان أول أعماله المنشورة هو كتاب حياة اللورد تشاتام عام 1783.


title: ويليام غودوين

text: نشر باسمه أيضًا كتاب مقتطفات تاريخية عام 1784 والذي يتألف من ست مواعظ على شخصيات آرون وحزائيل ويسوع، والتي تفترض فيها شخصية القصة أن الله نفسه لا يحق له أن يكون طاغية، وذلك على الرغم من أنه كتبها بشخصيات كالفينية أرثوذكسية (أصبح غودوين ملحدًا فيما بعد).


title: ويليام غودوين

text: بترشيح من قبل أندرو كيبيس، بدأ غودوين في الكتابة عام 1785 لمجلة السجل السنوي الجديد وغيرها من المجلات الدورية، وأنتج أيضا ثلاث روايات تعدُّ منسية الآن. كانت مساهماته الرئيسية في مجلة السجل السنوي هي مقتطفات من التاريخ الإنجليزي كان يكتبها سنويًا، والتي تمثل ملخصات سنوية للشؤون السياسية الداخلية والخارجية. انضم إلى نادي يدعى الثورة، وتوافق كثيرًا مع اللورد ستانهوب وهورن توك وهولكروفت


title: ويليام غودوين

text: التقى غودوين اللقاء الأول مع ماري ولستونكرافت في منزل الناشر المشترك لهما. كان جوزيف جونسون يستضيف مأدبة عشاء لأحد مؤلفيه وهو توماس باين، ولاحظ غودوين بعد ذلك بسنوات أنه سمع القليل جدًا من باين والكثير من ولستونكرافت في ذلك المساء. لم يرها مرة أخرى لعدة سنوات. انتقلت ولستونكرافت في هذه الأثناء للعيش في فرنسا لتشهد الثورة الفرنسية بنفسها، كان لديها طفلة اسمها فاني إملاي، وزوجها المغامر الأمريكي جيلبرت إملاي. سافرت ولستونكرافت إلى اسكندنافيا تلبية لظروف عمل زوجها جيلبرت إملاي، ونشرت بعد ذلك بوقت قصير كتابًا يتحدث عن رحلتها. قرأ غودوين الكتاب، وكتب في وقت لاحق قائلا: (إذا كان يوجد أي كتاب يجعل القارئ يقع في حب مؤلفه، يبدو لي أن هذا هو الكتاب).


title: ويليام غودوين

text: عندما التقى غودوين وولستونكرافت في 1796 مرة أخرى، تطور الاحترام المتبادل بينهما في وقت قصير إلى صداقة وثم انجذاب جنسي ومحبة. عندما اصبحت ولستونكرافت حاملاً، قررا الزواج لكي يكون طفلهما شرعيًا. كشف زواجهم حقيقة أن ولستونكرافت لم تكن متزوجة من إملاي، ونتيجة لذلك خسرت هي وجودوين العديد من الأصدقاء. تلقى غودوين المزيد من الانتقادات لأنه دعا إلى إلغاء الزواج من العدالة السياسية. بعد زواجهما في سانت بانكراس في 29 آذار 1797، انتقلوا للعيش في منزلين متجاورين في بلدة سومرز حتى يتمكنوا من الاحتفاظ باستقلالهم. كانوا في كثير من الأحيان يتواصلون بملاحظات ورقية ينقلها الخدم بينهما.


title: ويليام غودوين

text: في عام 1801 تزوج غودوين من جارته ماري جين كليرمونت. أحضرت اثنين من أطفالها السابقين للعيش في المنزل، هما تشارلز وكلير. كتب الصحفي هنري نويل برايلسفورد عنها في عام 1913: (كانت امرأة شعبية وعلمانية، رقيقة جدًا، وتميل إلى التباهي بجهلها الكامل بالفلسفة). في النهاية تعلمت فاني العيش مع كليرمونت، أما علاقة ماري مع زوجة أبيها كانت متوترة. وكتبت ماري: (بالنسبة للسيدة غودوين، أشعر بشيء مشابه جدًا للاشمئزاز كلما ذكرتها، إنها امرأة أرتجف جرّاء التفكير بها).


title: ويليام غودوين

text: في عام 1805، أقام الزوجين متجرًا ودارًا للنشر باسم مكتبة الأطفال، وهو أمر هام في تاريخ أدب الأطفال. كتب غودوين من خلال ذلك كتابات الأطفال حول التاريخ التوراتي والكلاسيكي، وكتب باستخدام الاسم المستعار إدوارد بالدوين مجموعة متنوعة من كتب الأطفال، بما في ذلك نسخة من كتاب جاك وشجرة الفاصولياء، وسيرة ذاتية للفنان الأيرلندي ويليام ميليدي، حيث أوضح غودوين أعمال ويليام للأطفال.


title: ويليام غودوين

text: حافظوا على روابط عائلية حية، نشروا أول كتاب من تأليف مارغريت كنغ (سُمّيت السيدة ماونت كاشيل فيما بعد)، والتي كانت التلميذة المفضلة بالنسبة لماري وولستونكرافت.


title: ويليام غودوين

text: أعادوا نشر بعض الأعمال التي لم تنشر سوى مرة واحدة، مثل قصة تشارلز وماري لامب للكاتب شكسبير. كما قامت مكتبة الأطفال بالترجمة كتاب أوروبيين. تمت ترجمة الطبعة الإنجليزية الأولى من عائلة روبينسون السويسرية (تُرجِمَت من اللغة الفرنسية وليس الألمانية) وحُرّرت من قبلهم. كان هذا العمل هو الدعامة الأساسية لهم لعقود من الزمن.


title: ويليام غودوين

text: كان غودوين مسؤولاً عن عائلة مكونة من خمسة أطفال، لم يكن لأي منهم نفس الوالدين. وعلى الرغم من أنه قام بتربيتهم مع زوجته الثانية، كان شبح زوجته الأولى ماري ولستونكرافت يحوم حول العائلة، يتضح ذلك من رسم جون أوبي والذي يجسد فيه ماري حيث أولى غودوين هذا الرسم اهتمامًا كبيرًا في دراسته.


title: ويليام غودوين

text: مُنح غودوين منصبًا فخريًا ومكتبًا في البرلمان البريطاني. والذي سمح له بالإقامة في قصر وستمنستر مكان اقامة البرلمانيين.


title: ويليام غودوين

text: توقع جودوين بعد عدة سنوات الدعم المالي والمعنوي من ابنته. وكان اثنان من الأطفال الخمسة الذين قام بتربيتهم قد توفيا قبله، ويعيش اثنان آخران في الخارج. استجابت ماري لتوقعاته وكانت تهتم به حتى توفي في عام 1836. وقد دفن بجوار ماري ولستونكرافت في فناء كنيسة سانت بانكراس، حيث كانا قد تزوجا. عاشت زوجته الثانية ثم توفت ودفنت هناك في النهاية. الثلاثة يتشاركون نفس الضريح.


title: ويليام غودوين

text: في ثمانينيات القرن التاسع عشر تم نقل ولستونكرافت وبقايا غودوين إلى بورنموث إلى مقبرة عائلة شيلي.


title: ويليام غودوين

text: في عام 1793 وبينما كانت الثورة الفرنسية في أوجها، نشر غودوين عمله العظيم في العلوم السياسية، التحقيق في العدالة السياسية وتأثيره على الفضيلة والسعادة العامة. كان الجزء الأول من هذا الكتاب إلى حد كبير خلاصة لكتاب البروفيسور إدموند بيرك (تبرئة المجتمع الطبيعي) وهو نقد لاسلطوي للدولة. ما تبقى من الكتاب هو رؤية جودوين الإيجابية حول كيف يمكن لمجتمع لاسلطوي (أو سلطوي بشكل خفيف) أن يعمل.


title: ويليام غودوين

text: كان كتاب العدل السياسي مؤثرًا للغاية في زمنه: فبعد كتابات بيرك وباين كان جودوين هو الكاتب الأكثر شعبية لدى الثورة الفرنسية. كان كثيرون ينظرون إلى عمل غودوين على أنه ينير طريقًا وسطية بعيدًا عن التطرف العنيف لدى بيرك وباين.


title: ويليام غودوين

text: قال رئيس الوزراء وليام بيت علنًا أنه لا حاجة لفرض رقابة على الكتاب، لأنه وبسعر أكثر من 1 جنيه استرليني آنذاك كان مكلفًا جدًا بالنسبة للبريطاني العادي لشرائه. ومع ذلك، كما كان سائدًا في ذلك الوقت، فإن العديد من الجمعيات نشرت كتاب العدل السياسي إما بمشاركته أو قراءته للأعضاء الأميين. في نهاية المطاف تم بيع أكثر من 4000 نسخة وجلب شهرة أدبية كبيرة إلى غودوين.


title: ويليام غودوين

text: كتب غودوين نقدًا لاذعًا وسريعًا ردًا على محاكمة بعض زملائه البريطانيين من مناصري حركة اليعقوبين الثورية بتهمة الخيانة ومن بينهم توماس هولكروفت، كان احتجاجه على التهمة التي أوردها اللورد آيير رئيس القضاة إلى هيئة المحلفين الكبرى في 2 تشرين أول عام 1794، حيث عارض بقوة أن مفهوم الادعاء (الخيانة البناءة) سمح للقاضي بتفسير أي سلوك على أنه خيانة.


title: ويليام غودوين

text: مهد النقد الطريق لانتصار كبير لليعاقبة اغلبه كان معنوي، كما تمت تبرئتهم.


title: علي بن المديني

text: أبوالحسن علي بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفر بنِ نجيح بنِ بكر بن سعد (ولد عام 161 هـ و توفي عام 234هـ)، وهو من أكابر شيوخ البخاري و من المتخصصين في علم الحديث النبوي.


title: علي بن المديني

text:
ولد الإمام بالبصرة في العراق عام 161 للهجرة الموافق لعام 778 للميلاد و نشأ بها،لذا يلقب بالبصري.
كما أن عائلته تعود جذورها إلى المدينة المنورة التي تقع حالياً في المملكة العربية السعودية وما زالوا موجودين.


title: علي بن المديني

text: روى عن حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن علية وبشر بن المفضل وغندر ، وعبد الله بن وهب ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبدالرزاق صاحب المصنف وعبدالعزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرحمن بن مهدي وملازم بن عمرو وغيرهم.


title: علي بن المديني

text:
البخاري صاحب الصحيح و أبو داود صاحب السنن و الذهلي و إبراهيم بن الحارث و غيرهم من تلامذته.
و روى عنه بن عيينة ومعاذ بن معاذ و هما من شيوخه.
و روى عنه أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة وهما من أقرانه.


title: علي بن المديني

text: قال البخاري: "ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني".


title: علي بن المديني

text: وقال أبو داود: "ابن المديني أعلم باختلاف الحديث من أحمد بن حنبل".


title: علي بن المديني

text: وقال سفيان بن عيينة: "يلومونني على حب علي، والله كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني".


title: علي بن المديني

text: قال:.


title: أرطغرل

text: الأميرُ الغازي أرطُغرُل بك بن سُليمان شاه القايوي التُركماني، أو اختصارًا أرطغرل ، (باللغة التركية العثمانية: ارطغرل، إضافة إلى لقب غازي) أو أرطغرل بك (ومعنى الاسم: بالتركية "ار er" تعني "رجل أو جندي أو بطل"، و"طغرل tuğrul" تعني "طائر العقاب وهو معروف بأنه طير جارح ضخم قوي البنية" - وبذلك قد يكون اسم أرطغرل معناه: الرجل العقاب أو الجندي العقاب أو الطير الجارح البطل، والمعلوم أن العقاب لا يأكل إلا من صيد مخالبه فلعل اسمه كان تيمنا بقوته على أعدائه) المولود حوالي عام 1191م – والمتوَفّى في عام 1281م بمدينة سكود، بالأناضول. هو والد السلطان عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية، وهو أيضا قائد قبيلة قايى من أتراك الأوغوز.


title: أرطغرل

text: من المعلومات المؤكدة أن أرطغرل ينحدر من القبيلة الأولى من قبائل الأوغوز البالغة 24 قبيلة، ومن عائلة بكوات عشيرة قايى التي تُعد سلالةً خاقانية، ومن المعلومات المؤكدة أيضا أن أباه وأجداده هم بكوات (أمراء) هذه العشيرة، ومذهب القبيلة والأسرة هو حنفي من أهل السنة والجماعة.


title: أرطغرل

text: على الرغم من ثبوت وجود أرطغرل تاريخياً عن طريق العملات التي سكّها ابنه عثمان الأول، والتي تحدد اسم والده بأرطغرل، إلا أنه لا يوجد أي شيء آخر معروف على وجه اليقين بخصوص حياته أو أنشطته.


title: أرطغرل

text: ولكن وفقا للتراث العثماني، فإن أرطغرل كان ابن سليمان شاه التركماني (شاه معناه ملِك وإذا جاء بعد الاسم فإنه يعني السيد) زعيم قبيلة قايى من أتراك الأوغوز الذين نزحوا من شرق إيران إلى الأناضول هرباً من الغزو المغولي. وهناك نسب افتراضي آخر لأرطغرل هو: أرطغرل بن كندز آلب بن قايا آلب بن كوك آلب بن صارقوق آلب بن قايى آلب الذي اكتسبت القبيلة منه اسمها.


title: أرطغرل

text: وفقا لرواية التراث العثماني، فإن أرطغرل وأتباعه دخلوا في خدمة سلاجقة الروم بعد وفاة والده، وكوفئَ بالسيادة على بلدة سكود (تُلفظ سوغوت، ومعناها شجر الصفصاف) الواقعة على الحدود مع الإمبراطورية البيزنطية في ذاك الوقت. وقد أدى ذلك إلى سلسلة من الأحداث التاريخية التي أدت إلى تأسيس الدولة العثمانية.


title: أرطغرل

text: غالبا ما يُشار إلى أرطغرل وإلى ابنه عثمان وإلى نسلهما من سلاطين الدولة العثمانية، باسم:غازي أي مقاتل بطل ومجاهد في سبيل رفع كلمة الإسلام.


title: أرطغرل

text: لا توجد أيّ مصادر إسلامية أو بيزنطية معاصرة لأرطغرل تتحدث عنه، فعلى سبيل المثال لم يأت ذكره عند المؤرخ البيزنطي جرجس باشيميريس (المولود حوالي 1242م - والمتوفى 1310م)، ولا في مصادر متأخرة مثل ابن بطوطة (1304م-1377م) أو الإمبراطور والمؤرخ البيزنطي يوحنا السادس قانتاقوزن (مولود 1354- متوفى1347). ولكن هناك تفاصيل مكتوبة عن حياة أرطغرل في السجلات العثمانية الأولى التي ترجع إلى القرن الخامس عشر الميلادي، ولكنها تبدو في نظر بعض المؤرخين أسطورية إلى حد كبير.


title: أرطغرل

text: أحرق تيمورلنك الوثائق التركية عند إغارته على الأناضول سنة 804هـ الموافقة لسنة 1402م، ولهذا فالوثائق التاريخية الرسمية المتبقية التي وصلتنا والمتعلقة بالفترة من نشأة الدولة العثمانية وحتى إغارة تيمورلنك قليلة جدا.


title: أرطغرل

text: كان أرطغرل بن سليمان شاه قائداً لإحدى قبائل الترك النازحين من سهول آسيا الغربية إلى بلاد آسيا الصغرى (الأناضول)، وكان راجعاً إلى بلاد العجم بعد موت أبيه الذي غرق عند اجتيازه نهر الفرات قرب قلعة "جابر" (على بعد 250 كم جنوب غربي مدينة ماردين التركية).


title: أرطغرل

text:
شاهد أرطغرل جيشين مشتبكين فوقف على مرتفع من الأرض ليمتع نظره بهذا المنظر المألوف لدى الرُحّل من القبائل الحربية، ولمّا آنس الضعف في أحد الجيشين وتحقق انكساره وخذلانه إن لم يمدّ إليه يد المساعدة دَبّت فيه النخوة الحربية ونزل هو وفرسانه مسرعين لنجدة أضعف الجيشين، وهاجم الجيش الثاني بقوّة وشجاعة عظيمتين حتى وقع الرعب في قلوب الذين كادوا يفوزون بالنصر، لولا هذا المدد الفجائي، وأَعمَلَ فيهم السيف والرمح ضرباً ووخزاً حتى هزمهم شرّ هزيمة، وكان ذلك في أواخر القرن السابع للهجرة النبوية.
بعد تمام النصر، عَلِم أرطغرل بأن الله قيّده لنجدة الأمير علاء الدين كيقباد الأول (616-634 هـ / 1219-1237م) سلطان قونية، إحدى الإمارات السلجوقية التي تأسست عقب انحلال دولة آل سلجوق بموت السلطان ملكشاه في 10 شوّال 485 هـ الموافق فيه 18 نوفمبر 1092م.


title: أرطغرل

text: كافأه الأمير علاء الدين كيقباد الأول على مساعدته له باقطاعه عدة أقاليم ومدن، وصار لا يعتمد في حروبه مع مجاوريه إلا على أرطغرل ورجاله. وكان عقب كل انتصار يُقطعه أراضٍ جديدة ويمنحه أموالاً جزيلة، ثم لقَّبَ قبيلته "بمقدمة السلطان" نظراً لوجودها دائمًاً في مقدمة الجيوش وتمام النصر على يديه.


title: أرطغرل

text: لما توفي أرطغرل سنة 687 هـ (1288م)، قام الأمير علاء الدين كيقباد الثالث بن فراموزس بتعيين عثمان بن أرطغرل أصغر أولاد أرطغرل مكان والده، وظل عثمان مخلصا للدولة السلجوقية حتى سقطت، فقام بتأسيس الدولة العلية العثمانية.


title: أرطغرل

text:
إن الحياة السياسية المبكرة لهذه العشيرة يكتنفها الغموض، وهي أدنى إلى الأساطير منها إلى الحقائق، وإن كل ما يُعرف عنها هو:
ارتحل أرطغرل مع عشيرته إلى مدينة إرزنجان، وكانت مسرحًا للقتال بين سلاجقة الروم والخوارزميين، فالتحق بخدمة الأمير علاء الدين سلطان قونية، إحدى الإمارات السلجوقية التي تأسست عقب انحلال دولة السلاجقة العظام.


title: أرطغرل

text: ويُستفاد من المعلومات المتوافرة أن هذه العشيرة تركت منطقة أخلاط حوالي سنة 1229م تحت ضغط الأحداث العسكرية التي شهدتها المنطقة بفعل الحروب التي أثارها السلطان جلال الدين الخوارزمي، وهبطت القبيلة إلى حوض نهر دجلة.


title: أرطغرل

text: تميزت إمارة قبيلة قايى على صغر حجمها بأنها بعيدة عن مناطق الغزو المغولي، وبعيدة عن نفوذ الإمارات التركمانية القوية في جنوب الأناضول وجنوبه الغربي، ووقوعها بالقرب من الطريق التجاري الذي يربط المناطق البيزنطية في الغرب بالمناطق التي يسيطر عليها المغول في الشرق، كما كانت الإمارة الوحيدة المواجهة للمناطق البيزنطية التي لم تُفتح بعد مما جلب لها كثيرًا من التركمان الراغبين في الغزو والدراويش والمزارعين الفارين من المغول.


title: أرطغرل

text: وفقا للروايات التراثية المتناقلة، انتقل أسلاف أرطغرل إلى أخلاط خلال الفتح الأول للأناضول، وشاركوا في حروب فتح الأناضول تحت سلاطين السلاجقة: طغرل بك وآلب أرسلان. وفي وقت لاحق، شنوا حرباً مع أمراء أخلاط (شواهين الأرمن بنو سكمان) ضد الكرج وإمبراطورية طرابزون.


title: أرطغرل

text: مع بداية القرن الثالث عشر أصبحت أخلاط تحت الحكم الأيوبي.


title: أرطغرل

text: ومع توسع المغول في اتجاه الغرب، ترك أجداد أرطغرل منطقة أخلاط وانتقلوا إلى ماردين حيث تحالفوا هناك مع الدولة الأرتقية (التركمانية)، الذين ينتمون أيضا إلى قبيلة قايى. وعندما بدأ المغول في غزو ونهب ماردين أيضًا، انتقل كندز آلب مع قبيلته التركية إلى داخل الأناضول، وتحديداً إلى مدينة باسينلر (Pasinler) في منطقة أرضروم. توفي كندز ألب في باسينلر، فأصبح ابنه أرطغرل الزعيم الجديد لقبيلة قايى.


title: أرطغرل

text: خلال التوسع المغولي، هاجر أهل إمارة كرميان من ملطية إلى كوتاهية.


title: أرطغرل

text: في عام 1227م أصبح أرطغرل قائداً لجماعة قبيلة قايى للتركمان الأوغوز الذين هاجروا إلى آسيا الصغرى (الأناضول) بسبب الهجمات المغولية، ويكون عمره بالحساب حوالي 36 عامًا تقريبا بافتراض أنه وُلد عام 1191م. وربما يكون وصولهم إلى الأناضول حوالي عام 1234-1235م.


title: أرطغرل

text: أصبح أرطغرل أحد الحكام المحليين الذين يُعرفون بلقب "أوج بكي" (Uçbeyi) أي "محافظ الحدود" أو أحد "أمراء الحدود" أو "أمراء التخوم" (باللغة التركية العثمانية: اوج بگلیكی - "uç beğliği")، والذين يعملون تحت سلاطين السلاجقة الموجودين في قونية. وكان منح هذا اللقب يتماشى مع التقاليد التي درجت عليها الحكومة السلجوقية، وهو منح أي رئيس عشيرة يعظم أمره ويلحق به عدد من العشائر الصغيرة، لقب "محافظ حدود".


title: أرطغرل

text: شارك أرطغرل في حروب السلاجقة ضد المغول وقام بهجمات على الأراضي البيزنطية. ونتيجة لمساعدته سلاجقة الروم في حروبهم ضد البيزنطيين، تلقى أرطغرل أراضٍ في منطقة جبلية بالقرب من أنقرة من سلطان السلاجقة التركمان علاء الدين السلجوقي فكان منح أرطغرل هذه الأرض بمثابة هدية مقابل أن يخمد أرطغرل بقواته أي ثورة في المنطقة يقوم بها بقايا البيزنطيين أو أي جماعة أخرى.


title: أرطغرل

text: قام أرطغرل بعد ذلك بضم قرية سكود (أو سوغوت) (قرب كوتاهية في محافظة بيله جك) التي غزاها عام 1231م إلى الأراضي التي كانت تحت سيطرته مكوناً إقطاعية خاصة به. أصبحت قرية سكود عاصمة الدولة العثمانية عام 1299م تحت حكم ابنه السلطان عثمان الأول.


title: أرطغرل

text: كان تعداد القبيلة أيام أرطغرل حوالي 400 خيمة، لا يحتمل أن يزيد عددهم على 4000 شخص بما فيهم من النساء والأطفال، وهؤلاء هم الذين كوّنوا نواة الدولة، بالإضافة إلى الذين انضموا لهم فيما بعد من التركمان الذين قدموا عندما اتسعت رقعة الأراضي التي فتحها أرطغرل غازي خلال نصف قرن، كما أصبح من بين رعاياه مسيحيون (روم) نتيجة الفتوحات.


title: أرطغرل

text: حسب الروايات التراثية، بعدما وصلت الهجمات المغولية إلى مدينة باسينلر أيضًا، عاد أشقاء أرطغرل سونغور تكين وكندوغدو إلى أخلاط، ولكن أرطغرل انتقل إلى الغرب مع أخيه الآخر دوندار بك . ويقال أن أرطغرل وأخيه دوندار بك واجهوا على مقربة من مدينة سيواس معركة للسلاجقة ضد المغول، حيث دعموا السلاجقة مما كان سبباً لفوزهم في المعركة. المصدر الوحيد الذي ذكر هذه المعركة هو "محمد نشرى" في كتابه "جيهان نومة" (أي: تاريخ العالم) ، ولكن وفقا للمؤرخين فإن معركة "المرج الواسع" (ياسّو تشيمين) الواقعة بين علاء الدين كيقباد الأول سلطان سلاجقة الأناضول وبين الخوارزميين عام 1230م، قد تكون هي المعنية. سلّم السلطان علاء الدين إلى أرطغرل منطقة عند جبل قره جه طاغ (الواقعة بالقرب من أنقرة حالياً) في عام 1230م، حيث عاش فيها أرطغرل مع قبيلته.


title: أرطغرل

text: بعد مضي فترة من الزمن في سفوح جبل قره جه طاغ في شرق الأناضول، أرسل أرطغرل ابنه صاووجي بك إلى السلطان علاء الدين كيقباد لطلب الاستقرار في منطقة جديدة. ووفقا للمصادر العثمانية، حصل أرطغرل على هذا الإذن، فانتقل واستقر مع قبيلته في محيط سكود، في صقاريا .


title: أرطغرل

text: ازداد عدد الأتراك في الإمارات البحرية لدولة سلاجقة الروم الواقعة بالأناضول على حدود الإمبراطورية البيزنطية، بسبب الضغط المغولي، الذي ازداد في الأناضول بعد معركة جبل كوسه (كوسه طاغ) عام 1243م. كما ازداد التدفق علي الأراضي البيزنطية. ونتيجة لازدياد التدفق البشري، بدأت المجموعة الثانية من الإمارات تنشأ على الأراضي البيزنطية. كانت إمارة كرميان التي تحكم في منطقة كوتاهية، أقوى إمارات الأناضول في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي، وقامت بفتح غرب الأناضول في عام 1300م، وقامت بإنشاء المجموعة الثالثة من الإمارات. كان أرطغرل غازي على رأس الأتراك الذين استقروا في سكود ، والتي كانت الأكثر تقدما في منطقة سلطان أويو والتي باتت تُعرف الآن بمدينة إسكي شهر في تركيا. ولا يُعرف بالضبط متى وكيف جاء أرطغرل غازي إلى حُكم هذه المنطقة، ولكن هناك وجهات نظر مختلفة حول هذا الموضوع.


title: أرطغرل

text: وفقا لكتاب "التاريخ الروحي" ؛ قامت القبيلة التركية المكونة من 340 شخصاً بقيادة أرطغرل غازي أو أحد أجداده، بمغادرة تركستان هم والسلاجقة معاً، وجاءوا إلى الأناضول حيث استقروا عند جبل قره جه طاغ حول إنغوري والتي أصبحت الآن: أنقرة.


title: أرطغرل

text: كان أرطغرل غازي على علم بالصراع الواقع بين يوحنا الثالث دوكاس فتاتزيس (John III Doukas Vatatzes) إمبراطور نيقية (أكبر الدويلات التي انشأها البيزنطيون بعد سقوط القسطنطينية في إيدي اللاتين أثناء الحملة الصليبية الرابعة) وعلاء الدين كيقباد الأول سلطان سلاجقة الأناضول، حول منطقة سلطان أويو وإنغوري ، فشارك أرطغرل غازي في القتال الدائر بينهما بين عامي 1222م و1230م بغرض خدمة الجيش السلجوقي وشارك في حصار قلعة قره جه حصار .


title: أرطغرل

text: رحّب علاء الدين كيقباد الأول سلطان سلاجقة الأناضول بمشاركة أرطغرل غازي في القتال، وعينه رئيساً للمحاربين المهاجمين.


title: أرطغرل

text: في عام 1230م، وبسبب نتائج معركة "المرج الواسع" (ياسّو تشيمين) بين السلاجقة والخوارزميين، ومعركة "جبل كوسه طاغ" بين السلاجقة والمغول، تم إحلال السلام بين علاء الدين كيقباد الأول سلطان سلاجقة الأناضول ويوحنا الثالث دوكاس فتاتزيس إمبراطور نيقية.


title: أرطغرل

text: بعد فترة وجيزة أعطى علاء الدين كيقباد الأول لأطغرل غازي أو لأجداده، مشتى سكود (مبيت شتوي لقبائل البدو يكون دافئا لهم ولبهائمهم وعادة ما تكون أرض منخفضة) ومنطقة دومانيتش كمصيف (مكان مرتفع يكون بارداً أثناء حرارة الصيف ومناسب لتكاثر ماشية البدو)، وفيها دُفنت والدة أرطغرل: هيماه أنّا وابنه سارو باطو صاووجي بك الذي استشهد لاحقا في معركة دومانيتش عام 1287م.


title: أرطغرل

text: استمر أرطغرل غازي في الإغارة علي ذلك المكان، في حين غادر علاء الدين كيقباد الأول قلعة قره جه حصار (بالتركية: "Karacahisar"). ثم تصالح أرطغرل غازي بعد ذلك مع القوات المحلية في تلك المنطقة.


title: أرطغرل

text: هذه المعلومات الموجودة في كتاب "التاريخ الروحي"، نُقلت بواسطة المُلَّا محمد نشري المتوفى سنة 1520م، وهو مؤرخ عثماني بارز من التأريخ العثماني المبكر، وقد اعتمد في بعض أجزاء كتابه على أعمال عاشق باشا زاده أحد أوائل أعلام التأريخ العثماني، والذي أقام حينًا من الدهر في مصر وشهد فتح القسطنطينية.


title: أرطغرل

text: ولكن وفقا لرواية أخرى، فإن أرطغرل غازي والقبيلة، الذين استقروا في سفوح جبل قره جه طاغ في شرق تركيا الحالية بالقرب من وادي نهر آراس أو من مدينة أخلاط، قد أقاموا هناك لبعض الوقت مساندةً لعلاء الدين كيقباد الأول ضد يوحنا الثالث دوكاس فتاتزيس إمبراطور نيقية.


title: أرطغرل

text: وعلى أية حال، فإن علاء الدين كيقباد الأول بعد عودته إلى قونية بسبب ازدياد هجمات المغول، أعطى أرطغرل غازي: مشتى سكود ومصيف دومانيتش.


title: أرطغرل

text: بعد انتقال قبيلة قايى إلى الحدود مع بيزنطة قاموا بغزو القرى والبلدات البيزنطية المجاورة. في عام 1231م، شنّ السلطان علاء الدين كيقباد عملية عسكرية ضد بيزنطة لتأمين الحدود الغربية لدولته. انضم الجيش السلجوقي القادم من قونية إلى أرطغرل بك وأتباعه لدعم السلطان في إسكي شهر . انتصر السلاجقة في معركة عند بازاريري (Pazaryeri) ضد قوات الإمبراطور البيزنطي تيودور الثاني لاسكاريس (Laskaris) بدعم من أرطغرل  ومحاربيه. بعدها، سلّم السلطان علاء الدين كيقباد إسكي شهر كجائزة إلى أرطغرل. بعد هذا الانتصار، فرض السلطان علاء الدين كيقباد حصارا على قلعة قره جه حصار . ولكن عندما ضرب مغول الدولة الإلخانية حصاراً على الأناضول، عاد السلطان إلى قونية وأعطى أرطغرل غازي رئاسة العمليات الحربية.


title: أرطغرل

text: بعد صراعات طويلة، غزا أرطغرل مع الأمراء الأتراك الآخرون قلعة قره جه حصار في عام 1231-1232م، وتم توزيع غنائم الحرب فيما بينهم، وأرسلوا خمس الغنائم والأسرى من الرؤساء المسيحيين إلى السلطان علاء الدين. ثم تولّى أرطغرل منطقة سكود - التي ستصبح في وقت لاحق عاصمة ابنه عثمان. أقرّ السلطان علاء الدين رسميا أراضي سكود كممتلكات تابعة لأرطغرل، فكانت سكود مشتىً (مبيت شتوي) ومنطقة دومانيتش مصيفاً (مبيت في الصيف) للقبيلة.


title: أرطغرل

text: كانت مساحة إقطاعية أرطغرل في كوتاهية ما بين 1000-2000 كم حين جاء من إرزنجان عام 1231م، وكان هذا يُعتبر أساس الدولة العثمانية فيما بعد. واستطاع أن يوسع أراضيه خلال نصف قرن إلى 4800 كم تقريباً حتى عام 1281م.


title: أرطغرل

text:
مع مرور الوقت، انضم أرطغرل إلى أمراء الحدود (أو قادة الجبهات) الآخرين من ذوي الخبرة، وأصبح "أمير منطقة حدود" هو الآخر ، مثل:
ونتيجة لذلك، ازدادت قبيلة قايى الأوغوزية قوة إلى قوة.


title: أرطغرل

text: كان أرطغرل غازي يتقاضى خراجاً سنوياً حتى من تكفور قلعة بيله جك الرومي (تكفور: لقب استُخدم في نهايات الدولة السلجوقية وبدايات الدولة العثمانية للإشارة إلى زعماء مناطق الأقلية المسيحية المستقلين أو شبه المستقلين، أو للإشارة إلى حكّام الإمبراطورية البيزنطية المحليين في آسيا الصغرى و تراقيا )، إذ لم يكن لدى قبيلته (أرطغرل) أوأتباعه السلاح الكافي لحصار وفتح القلاع، حيث من المعلوم أن قواتهم كانت تعتمد في ذلك الوقت على الخيّآلة.


title: أرطغرل

text: لم يشن أرطغرل حرباً ضد الأمراء البيزنطيين فحسب، بل كانت له أيضاً علاقات ودية مع أمير مدينة عثمانيلي (Osmaneli) وأمير مدينة بيله جك الواقعتان في منطقة بيله جك (أصبحت محافظة تركية الآن).


title: أرطغرل

text: ظل أرطغرل "أمير منطقة حدود" في خدمة السلاطين السلاجقة. ووفقا للروايات التراثية، استمر ولاء أرطغرل للسلاطين السلاجقة المتعاقبين، وأعلن ولائه للسلطان غياث الدين كيخسرو الثالث وقدم له هدايا وافرة عندما زار الحدود الغربية مع بيزنطة عام 1279م، وبعد هذا التاريخ سلّم أرطغرل قيادة قبيلة قايى إلى ابنه عثمان، ثم توفي بعدها بأعوام قليلة.


title: أرطغرل

text: توفي أرطغرل غازي وعمره أكثر من 90 عاما، ويوجد له قبر حالياً في مدينة سكود بناه له ابنه السلطان عثمان غازي بن أرطغرل. وتختلف الروايات في تحديد تاريخ وفاة أرطغرل غازي:


title: أرطغرل

text: توجد مقبرة خارج مدينة سكود تُنسب إلى أرطغرل، ولكن لا يوجد كتابة قديمة منقوشة عليها. يرجع تاريخ الكتابة الحالية المنقوشة على المقبرة إلى عام 1886-1887م، وذلك أثناء عملية ترميم سابقة قام بها السلطان عبد الحميد الثاني.


title: أرطغرل

text: تاريخ إنشاء القبر غير معروف، ولكنه كان في نهاية القرن الثالث عشر:


title: أرطغرل

text: جاء تصميم ضريح أرطغرل على شكل بناء مسدس الأضلاع، تغطيه قبة، ويتم الوصول إلى قبر أرطغرل داخلها من خلال مدخل مستطيل الشكل على جانبيه نافذتان. بُنيت جدران الضريح من صف من الحجارة يعلوه صفين من الطوب. تم فتح نوافذ مستطيلة على الجدران الغربية والجنوبية الشرقية داخل الضريح.


title: أرطغرل

text: يمكن مشاهدة القبر من داخل الضريح عبر تقنية الرؤية 360°.


title: أرطغرل

text: كان لأرطغرل ثلاثة أبناء، هم:


title: أرطغرل

text: عهد أرطغرل بابنه عثمان إلى الشيخ "إده بالي" (من نسل بني تميم) كي يعلمه ويرشده طوال حياته ويربيه معنوياً، فكان عثمان يذهب إلى شيخه دائمًا باستمرار ويسأله الدعاء.


title: أرطغرل

text: اتفقت الآراء على أن "عثمان غازي" بن أرطغرل أصبح أميراً على القبيلة، فتابع مسيرة أبيه في استمرار الفتوحات ضد البيزنطيين بدلا من التناحر مع قبائل التركمان المجاورة عقب سقوط الدولة السلجوقية، فقام بإيصال مساحة الأراضي من بعد والده أرطغرل من 4800 كم إلى 16000 كم ، فأسس عثمان غازي بن أرطغرل الدولة العثمانية في عام 1299م وكان مركزها وعاصمتها مدينة سكود. وقد سُكَّت أول عُملة في عهده.


title: أرطغرل

text: أوصى أرطغرل غازي ابنه عثمان بوصية طويلة قيّمة، يحثه فيها بضرورة الاهتمام بأولياء الله من العلماء (شيخه "إده بالي")، وهناك جزء صغير من تلك الوصية مكتوب الآن عند قبر أرطغرل وهو الجزء الذي يحثه فيه على عدم عصيان الشيخ.


title: أرطغرل

text: اختلف المؤرخون في أصل نسب الغازي أرطغرل، وذلك حسب المصادر والمدونات والمعلومات التي وردت من تلك الحقبة. تُشير السجلات العثمانية الأولى إلى أن أرطغرل كان والد عثمان غازي وكان ينتمي إلى قبيلة قايى من الأوغوز. كما تقود المصادر شجرة عائلة أرطغرل إلى أوغوز خان ثم إلى نبي الله نوح ولكن ذلك لا يعدو أسطورة شعببة ولا تملك قيمة تاريخية وخاصة أن سلاسل النسب هذه تختلف مع بعضها البعض.


title: أرطغرل

text: يتفق أوائل المؤرخين العثمانيين مثل أحمدي ، وأنوري ، ومحمد باشا القرمانلي ، أن والد أرطغرل هو كندز آلب وقد ورد ذلك في جميع المصادر التاريخية لتلك المرحلة من أمثال "سلجوق نامة" لـ"يازجي أوغلو"، و"هشت بهيشت" لـ"إدريس البدليسي" و"بهجة التواريخ" لـ"شكر الله".


title: أرطغرل

text: تشير مصادر أخرى إلى إن والده هو سليمان شاه، مؤسس سلطنة السلاجقة الأناضولية وقد قال بهذا المؤرخ "أحمد جودت باشا" والعديد من المؤرخين المتأخرين.


title: أرطغرل

text: يذهب بعض المؤرخين إلى ترجيح نسب "أرطغرل" إلى "غندوز ألب" حيث يرى الكثير من المؤرخين أن الروايات التي تقول بأن "غندوز ألب" هو نفسه "سليمان شاه" هي روايات ضعيفة لا صحة لها، ويرجّح هؤلاء المؤرخون أن "سليمان شاه" هو مجرد ذكرى باقية من اسم فاتح الأناضول .


title: أرطغرل

text: ولكن بات من المؤكد اليوم أن كندز آلب كان والد أرطغرل، لأن مصادر تاريخية عثمانية مهمة مثل "دستور نامة" للمؤرخ "أنور" و"تاريخ محمد توفيق باشا" تقول بهذا، ويؤكد هذا أيضا وجود عملات مسكوكة من أيام السلطان عثمان غازي، نُقش عليها: عثمان بن أرطغرل بن كندز آلب.


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب كتاب "تواريخ آل سلجوق" لمؤلفه يازجي أوغلو علي المؤلَف حوالي عام 1436م في عهد السلطان مراد الثاني:


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب كتاب "دستور نامه أنوري" لمؤلفه أنوري :


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب كتاب "بهجة التواريخ" المكتوب بين عامي 1456م و1459م في بورصة للمؤرخ العثماني شكر الله الذي عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، والذي كتبه باللغة الفارسية. تُرجم هذا العمل من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية في عام 1530م في عهد السلطان سليمان القانوني .


title: أرطغرل

text: يتكون الكتاب من 13 قسم، ويتحدث عن الكون وخلق الإنسان الأول، والصينيون، والترك، والروم وبعض الجنسيات الأخرى، ويشير إلى رسول الله محمد بن عبد الله ويتحدث عن المسلمين، كما يذكر الفلاسفة اليونانيين. ثم يذكر الديانات الكبرى، وحكّام المسلمين وشواهين إيران والحكام غير المسلمين. ثم يتحدث عن الأمويين والعباسيين والعلويين والسلاجقة. ويخصص الفصل الأخير لدولة الخلافة العثمانية. ألف الكتاب: شكر الله بن الإمام شهاب الدين أحمد بن الإمام زين الدين زكي ، المتوفى عام 1488م في إسطنبول بتركيا ويقع قبره في مسجد الشيخ وفا.


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب كتاب "جامع الجمعين" عام 1481م لمؤلفه حسن بن محمود البياتي :


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل وفقا لمحمد باشا القرمانلي (13 سبتمبر 1485م - 4 مايو 1481م باسطنبول) الصدر الأعظم (رئيس الوزراء) في عهد السلطان محمد الفاتح:


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب كتاب "تواريخ آل عثمان" ، لمؤلفه المؤرخ العثماني "عاشق باشا زاده" المتوفي عام 1484م:


title: أرطغرل

text: شجرة نسب أرطغرل بحسب "كتاب جيهان نومة" ومعناه "كتاب صورة العالم" أي كتاب تاريخ العالم، لمؤلفه "محمد نشري" ، المتوفى عام 1520م. يُعتقد أنه كَتَبَ هذا الكتاب في أواخر عقد 1480م أو أوائل عقد 1490م. بعض أجزاء الكتاب تعتمد على أعمال المؤرخ العثماني عاشق باشا زاده السابق ذكره أعلاه (مؤلف كتاب "تواريخ آل عثمان"):


title: أرطغرل

text: أمر السلطان العثماني عبد العزيز الأول ببناء سفينة حربية عام 1854م، وتم بناؤها من الخشب في الترسانة العسكرية العثمانية "ترسانة عامرة" بالقرن الذهبي باسطنبول.


title: أرطغرل

text: دُشنت السفينة في 19 أكتوبر سنة 1863م بحضور السلطان العثماني، وأُعطيت الفرقاطة اسم "أرطغرل غازي" والد عثمان الأول مؤسس الدولة العثمانية، وبدأت الفرقاطة العثمانية أرطغرل العمل يوم 19 أكتوبر سنة 1863م.


title: أرطغرل

text: في 6 أبريل 1889م، أصدرت وزارة البحرية أمراً بتعيين "الأميرآلاي" (عميد) "علي عثمان بك" قائدا لرحلة الفرقاطة أرطغرل إلى اليابان من إسطنبول، نظراً لتحدثه عدة لغات أجنبية ولمهاراته البحرية.


title: أرطغرل

text: كانت أهمية الرحلة بأنها زيارة ودية إلى اليابان لتقديم الهدايا و"وسام الشرف العالي"، أعلى وسام في الدولة العثمانية، من السلطان عبد الحميد الثاني إلى إمبراطور اليابان. وكان هناك هدف آخر من الرحلة هو إظهار علم الدولة العثمانية في المحيط الهندي.


title: أرطغرل

text: كان عمر الفرقاطة أرطغرل وقتها 25 عاماً في خدمة الخلافة العثمانية (ربع قرن)، فتم ترميمها وتجديدها قبيل بدء رحلة اليابان، وتم تجديد معظم أخشاب بدن السفينة.


title: أرطغرل

text: بعد انتهاء الزيارة الدبلوماسية للفرقاطة أرطغرل في اليابان عام 1890م، لاقت في طريق العودة حال خروجها من ميناء يوكوهاما في 15 سبتمبر 1890م إعصاراً موسمياً وانجرفت بفعل الإعصار والأمواج إلى الساحل حيث غرقت في منتصف الليل بعد 4 أيام من جهود جبارة من طاقمها للحفاظ عليها بعد انكسار الصاري الأساسي ثم غرق غرفة الماكينات أيضا، فاستحالت السيطرة عليها وانعدم التحكم بها، حتي ارتطمت وتحطمت على صخور الساحل.


title: أرطغرل

text: مات من الفرقاطة نحو 533 بحاراً منهم 50 ضابطاً منهم قائد الفرقاطة اللواء "علي عثمان باشا". ونجا من الحادث 6 ضباط و63 بحاراً فقط، أعادتهم لاحقاً البحرية الإمبراطورية اليابانية إلى اسطنبول على متن الفرقاطتين المدرعتين اليابانيتين التوأمتين: هي ياي و كونغوو حيث استقبلهم السلطان عبد الحميد الثاني.


title: أرطغرل

text: كانت الحادثة سببا لبدء علاقات رسمية قوية من الصداقة بين الدولة العثمانية والإمبراطورية اليابانية.


title: أرطغرل

text: أقيم نصب تذكاري في مدينة مرسين في جنوب تركيا ومدينة كوشيموتو اليابانية ، واللتان تربطهما علاقات ثنائية بين اليابان وتركيا. يتم زيارة النصب كل 5 سنوات في ذكرى الحادث، ويحضره مسؤولون رفيعوا المستوى من الأتراك واليابانيون. في يونيو 2008م، زار رئيس الجمهورية التركية عبد الله غل النصب والمدافن في ذكرى الحادث.


title: أرطغرل

text: في 4 يناير 2007م، بدء العمل في مشروع تنقيب آثار تحت الماء لإنتشال أجزاء من حطام الفرقاطة أرطغرل وعرضها بجانب نصب أرطغرل في مدينة كوشيموتو اليابانية وفي متحف اسطنبول البحري بتركيا. في 28 يناير 2008م وصل فريق البحث تحت الماء إلى مخزن الذخيرة الخاص بالفرقاطة أرطغرل وتم انتشال العديد من المدافع والألغام البحرية وقنابل المدافع والرصاص ونقلها إلى ميناء كوشيموتو حيث فحصها خبراء المفرقعات والشرطة والجيش والبحرية اليابانية ثم تم حفظها في "معهد أرطغرل للبحوث". لاحقا تم انتشال بندقيتين "ونشستر" أيضا.


title: أرطغرل

text: اتفقت تركيا واليابان على تصوير فيلم درامي يحكي قصة الفرقاطة أرطغرل. وتم إصدار الفيلم لاحقاً بعنوان "أرطغرل 1890″ لسرد قصة الفرقاطة أرطغرل. جاء الفيلم باسم "ذكريات 125 عاما" في المسمي الإنكليزي. حصل الفيلم على جائزتي: أحسن إخراج فني، وأحسن تسجيل صوتي في جائزة أكاديمية اليابان النسخة 39.


title: أرطغرل

text: مسجد وتكّيّة "أرطغرل" الذى أتم بنائه الخليفة السلطان عبد الحميد الثاني عام 1887م في إسطنبول بتركيا.


title: أرطغرل

text: سُمي المسجد باسم أرطغرل تكريما له، ويأتي الاسم أيضا من فوج أرطغرل، وهو فوج حرس القصر الملكي العثماني الذي يضم الجنود الأتراك من منطقة دومانيتش (Domaniç). يقع هذا المسجد في ضاحية يلدز (Yıldız) بحي بشكطاش (Beşiktaş) في إسطنبول، وقد بُني في العهد العثماني المتأخر. يتكون المسجد من تكية، وبيت ضيافة، وتربة (مقبرة)، ونافورة، ومكتبة بالإضافة إلى قاعة الصلاة نفسها.


title: أرطغرل

text: تم بناء المجمع بشكل رئيسي كبيت ضيافة لمختلف الشيوخ والعلماء المسلمين الذين يزورون إسطنبول من العالم الإسلامي في محاولة لتعزيز قوة موقف الخلافة العثمانية في العالم الإسلامي.


title: أرطغرل

text: المسجد ودار الضيافة مبنيان من الخشب ويمثلان العمارة الكلاسيكية في الفترة العثمانية المتأخرة. تم بناء التربة (المقبرة) والمكتبة والنافورة على طراز الفن الجديد (Art Nouveau). بُنيت التربة لاحقا سنة 1905-1906م، بعد وفاة الشيخ حمزة ظافر الليبي في سنة 1903م الذي دُفن فيه، ثم دُفن فيها أيضا إخوته من بعده.


title: أرطغرل

text: بعد إلغاء التكايا في عام 1925م، تم إغلاق مسجد وتكّيّة "أرطغرل"، وتحويل مبنى دار الضيافة إلى مدرسة ابتدائية.


title: أرطغرل

text: في عام 2008، بدأ ترميم جميع المباني إلا دار الضيافة، ثم افتتح الرئيس التركي عبد الله غل المسجد والتربة للجمهور في 21 مايو 2010م.


title: أرطغرل

text: بُني المسجد لتكريم اسم أرطغرل غازي والد عثمان مؤسس الدولة العثمانية، والأب المشترك بين الأتراك والتركمان.


title: أرطغرل

text: بعد حصول تركمانستان على استقلالها عام 1990م شرعت في بناء عدة مساجد كإحدى خطوات استعادة هويتها الإسلامية التي طُمست في العهد السوفييتي. كان مسجد أرطغرل غازي في مدينة عشق آباد أحد أوائل المساجد التي بُنيت، وتم افتتاحه عام 1998م.


title: أرطغرل

text: للمسجد أربعة مآذن وقبة مركزية، وشكل المسجد الرخامي الأبيض يماثل جامع السلطان أحمد في إسطنبول، وديكوره الداخلي فخم مع نوافذ زجاجية ملونة، ويستوعب 5000 مصلٍ في وقت واحد.


title: أرطغرل

text: عند البدء في إنشاء المسجد اقترحت السلطات التركمانية إطلاق اسم "سليمان ديميريل" (الرئيس التركي آنذاك) عليه نظرا للدعم الذي قدمه، ولكن استقر الأمر على اختيار اسم "أرطغرل"، الأب المشترك بين الأتراك والتركمان.


title: أرطغرل

text: متحف أرطغرل غازي بسكود هو متحف يقع في بلدة سكود بمحافظة بيله جك، بتركيا، التي كانت العاصمة الأولى للدولة العثمانية في عام 1299م. وعلى الرغم من أن المتحف يحمل اسم أرطغرل إلا أن مبنى المتحف لا يقع في نفس الضاحية مع المقبرة.


title: أرطغرل

text: بُني المبنى في أوائل القرن العشرين كمستوصف وصيدلية ثم جُدد وفٌتح في 2001م كمتحف.


title: أرطغرل

text: المتحف يحتوي على العديد من العناصر الإثنوغرافية من قبائل يوروك التي كانت تعيش في منطقة بيله جك: مثل الملابس القديمة والسجاد والموازين والأعلام والأسلحة ومحافظ النقود المعدنية. وهناك أيضا عناصر أثرية مثل أدوات المطبخ الخزفي العائدة إلى الإمبراطورية الرومانية والقطع النقدية من العصور الرومانية والبيزنطية والعثمانية.


title: أرطغرل

text: انتجت القناة الأولي التركية تي-ري-تي-1 (بالتركية: "TRT1") مسلسلاً تركياً باسم قيامة أرطغرل يسرد سيرته علي خمسة مواسم، بدئا من 2014 إلى 2019م.


title: أرطغرل

text: تقع أحداث المسلسل في القرن الثالث عشر الميلادي، ويعرض سيرة الغازي أرطغرل بن سليمان شاه والد عثمان الأول (مؤسس الدولة العثمانية)، وقائد قبيلة قايي من أتراك الأوغوز المسلمين التي ينتمي إليها. وقام بدور أرطغرل الممثل التركي إنجين التان دوزياتان.


title: أرطغرل

text: المسلسل به كثير من الوقائع التاريخية العامة الخاصة بتنقلات قبيلة قايي، ولكن أغلب أحداث المسلسل التفصيلية هي من الوقائع الدرامية غير التاريخية من وحي خيال وإبداع الكاتب والمنتج التركي محمد بوزطاغ (بالتركية: "Mehmet Bozdağ")، إلا أنها تخدم الخط العام للأحداث التاريخية من إقرار الحق والعدل والمرحمة.


title: أرطغرل

text:
تم تصوير المسلسل في إحدى القرى على البحر الأسود باسطنبول، بتركيا.
فاز المسلسل بجائزة الفراشة لأفضل مسلسل ولكن حدث خلاف وأرجع المنتج " محمد بوزطاغ " الجائزة، ودافع عنهم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان وقال خطاب كامل قال فيه "أنكم فزتم بجائزة القلوب".


title: أرطغرل

text: دائمًاً ما يحتل مسلسل "قيامة أرطغرل" نسب من المشاهدة الأسبوعية والشهرية العالية، حتى وصل إلى 64 مليون مشاهد.


title: أرطغرل

text: وكان للمسلسل تأثير طاغٍ في دول المنطقة العربية التي تعرفت على شخصية البطل أرطغرل.


title: أرطغرل

text: استُخدم اسم "أرطغرل" رمزياً لشخصية الملك أرطغرل في مسلسل وادي الذئاب (بالتركية: "Kurtlar Vadisi") الدرامي البوليسي التركي.


title: أرطغرل

text: تميز المسلسل بمعالجة العديد من القضايا السياسية والاقتصادية، منها الدولة العميقة التي تحكم بتركيا وأيضا هيئة الاختيارية التي تحاول المحافظة على تركيا من الدول الاخرى، ثم تطرقت إلى الأزمة السورية والعراقية في الأجزاء السابع والثامن والتاسع كما تطرق إلى القوى العليا التي تقود العالم وتحاول السيطرة على تركيا لتدير العالم من خلالها. وكانت شخصية الملك أرطغرل في مسلسل وادي الذئاب التي أداها طفل ذات أهمية كبيرة.


title: سفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة

text: سفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة ؛ تلجأ الأمم المتحدة إلى التعاون مع شخصيات عامة لها مكانة في منطقتها للقيام ببعض الأعمال الإنسانية، ويطلق على هذه الشخصية (سفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة) وهو تكليف تشريفي لمشاهير العالم من قبل المنظمات المختلفة للأمم المتحدة، وهي ليست صفة سياسية دبلوماسية كالتي يحملها سفراء الدول المختلفة لدى الدول الأخرى. وأهداف هذا التكليف هو المساعدة في دعم مختلف القضايا التي تعالجها الأمم المتحدة سواء كانت اجتماعية أو إنسانية أو اقتصادية أو متعلقة بالصحة والغذاء. فالغرض من استخدام المشاهير أن شهرتهم تساهم في نشر الوعي والدعم تجاه هذه القضايا. ويمكن لهذا التكليف أن يكون على مستوى دولي أو إقليمي أو محلي في نطاق دولة الشخصية الشهيرة.


title: سفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة

text: يوجد هناك منظمات تابعة للأمم المتحدة لها سفراء النوايا الحسنة و منهم:


title: سفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة

text: المنظمات التي لها سفراء نوايا حسنة:استقال بعض السفراء العرب من تكليفهم بمهمة "سفير النوايا الحسنة" احتجاجا على بعض المواقف الدولية والإقليمية كما حدث في حرب لبنان عام 2006. ومنهم سعاد عبد الله وصفية العمري وجمال سليمان وحسين فهمي ودريد لحام .


title: يوري مرقدي

text: يوري مرقدي (17 ديسمبر1969 -) مغني وممثل لبناني


title: يوري مرقدي

text:
درس الإخراج في العاصمة البريطانية لندن في عام 1995 وبعد أن أنهى دراسته عاد إلى لبنان مجدداً، حيث عمل مخرجاً للإعلانات على مدار ثماني سنوات ،بدأ مشواره الفني في الغناء عام 2001، أشتهر بأغنية (عربيٌ أنا) التي انتجها بنفسه وكانت سبب شهرته، وله أغاني أخرى مثل (المرأة العربية، بحبك موت، أنساك، ويا قاسي)، توقف عن الغناء في 2005، ثم عاد مرة أخرى في 2011 بأغنية (حدا مش أنا).
تزوج عام 2012 من خبيرة التجميل ومقدمة البرامج ألفت منذر
في مايو 2007 عيّنت مجموعة ميماك أوغلفي النجم اللبناني العالمي والملحن والكاتب الشهير يوري مرقدي مديرا للخدمات الإبداعية في المجموعة.ليشرف على جميع مشاريع الإنتاج التلفزيوني
سافر مع عائلته إلى كندا وعاد بعد غياب تسعة سنوات للفن بعدما طلبت منه عائلته ذلك بعدما أنهى العمل على ألبومه أنا الموقع أدناه الذي طرحه عام 2015


title: سليم سوهالي

text: سليم سوهالي هو فنان تشكيلي، كاتب وموسيقي من مواليد 1956 بمدينة باتنة ، شرق الجزائر. وبالإضافة إلى الفن التشكيلي فهو نحات ورسام كاريكاتير ومصمم إعلانات· وفي الأغنية، فهو كاتب كلمات ومغنّ وملحّن وباحث في الموسيقى الأمازيغية· أما في عالم المسرح فهو سيناريست، ومختص في وضع الموسيقى التصويرية· كما كتب مجموعة من النصوص المسرحية: "موحند أفحلول"، "أحنا هما حنا"، "فن وعفن"، "خلف دور"، "قافلة تسير"، "عروس المطر"·


title: محرك جنيف

text: محرك جنيف أو دولاب جنيف ويطلق عليه أحيانًا الصليب المالطي، هي دائرة ميكانيكية آلية تقوم بنقل الحركة الدائرية المستمرة الي حركة دوران متقطع . يستخدم فيها عجلة مثبت به ابرة غليظة تتحرك داخل تجويف بترس اخر علي شكل رباعي او سداسي حسب نوعه.


title: محرك جنيف

text: يرجع تسميه الجهاز بجينيف الي نموذج لساعة مكانيكية قديمة كانت موجودة بجينيف ، سويسرا والتي كانت تشهد تطور في صناعة الساعات . جهاز جينيف يعرف أيضا بالصليب المالطي الميكانيكي بسبب التشابه البصري معه (حيث ان الصليب المالطي يعتبر صغير الحجم) وهو ما يتكون في محرك جينيف الذي يتكون من عجلة صغيرة ذات أربعة اطراف غير قادرة على تحمل الضغوط الميكانيكية الكبير، ولذلك تستخدم كثيرا صناعة الساعات.


title: محرك جنيف

text: تستخدم بكثرة في السينما حيث يجب غطاء حركة الصورة مع العارض، كما تستخدم أيضا في الساعات وتستخدم أيضا في العدادات الميكانيكية وعدادات المسافات المقطوعة كالسيارات، عدادات المياه والغاز وغيرها.


title: لمفوما هودجكين

text: لِمْفُومةُ هودجكيِن ، المعروفة أيضا باسم داءُ هودجكن هو نوع من الأورام اللمفاوية (سرطان ناشئ ضمن نوع من خلايا الدم البيضاء تسمى الخلايا اللمفاوية). أطلقت التسمية على هذا المرض نسبة إلى توماس هودجكن، والذي كان أول من وصف شذوذ النظام الليمفاوي في عام 1832.


title: لمفوما هودجكين

text: يتميز داءُ هودجكن بالانتشار المنظم للمرض من مجموعة عقد لمفية لأخرى وتطور منهجي للأعراض مع تقدمة المرض. يتميز هذا المرض بظهور خلايا ريد - ستيرنبرغ () عند إجراء فحص مجهري. داءُ هودجكن كان من أوائل أنواع السرطان التي أمكن علاجه باستخدام بالإشعاع، وبعد ذلك، كان من أوائل حالات السرطان التي عولجت بمزج العلاج الكيميائي والإشعاع.


title: لمفوما هودجكين

text: لهذا المرض ذروتي إصابة : الأولى في سن البلوغ (سن 15-35)، والثانية في الاعمار الأكثر من 55 عاما. معدل البقاء على قيد الحياة بشكل عام يصل إلى قرابة 90 ٪ أو أعلى في حالة اكتشافه في مراحل مبكرة، مما يجعله واحد من أكثر أشكال السرطان شفاء. حتى في مراحله المتقدمة تبقى نسبة الشفاء من داءُ هودجكن عالية جدا.


title: لمفوما هودجكين

text: يمكن لمعظم المرضى الذين أنهوا بنجاح طور المعالجة العيش حياة طويلة وطبيعية، ويرجع ذلك إلى معدل نجاح هَدْأَة مرتفع يصل إلى نسبة 90 ٪ إلى 95 ٪.


title: لمفوما هودجكين

text: قد تتضمن أعراض و علامات لمفوما هودجكن:


title: لمفوما هودجكين

text: يمكن أن تنجم هذه الأعراض عن عدد من الحالات الأخرى، و لكن يجب مراجعة الطبيب في حال:


title: لمفوما هودجكين

text: لا يعرف السبب الدقيق للمفوما هودجكن, التي لها نمطان أساسيان: التقليدي و ذو اللمفاويات العقيدية المسيطرة. تكون لمفوما هودجكن لدى معظم المصابين من النمط التقليدي, و الذي له 4 أنواع فرعية:


title: لمفوما هودجكين

text:
تقع جميع الأنواع الخمسة السابقة ضمن مجموعة السرطانات المسماة اللمفوما ـــ و هي سرطانات الجهاز اللمفي.
يتضمن الجهاز اللمفي العقد اللمفية (الغدد اللمفية) المنتشرة في الجسم و المتصلة ببعضها بأوعية صغيرة تسمى الأوعية اللمفية، كما أن الطحال و الغدة الصعترية و نقي العظم هم أيضاً جزء من الجهاز اللمفي.


title: لمفوما هودجكين

text: تبدأ لمفوما هودجكن بشكل شائع في العقد اللمفية الواقعة في الجزء العلوي من الجسم، و تقع بعض العقد اللمفية في أماكن أكثر وضوحاً من غيرها كما في الرقبة أو فوق عظمي الترقوة أو تحت الذراع أو في المنطقة المغبنية، كما أن ضخامة العقد اللمفية في جوف الصدر شائعة أيضاً. أخيراً فإنَّ لمفوما هودجكن قد تنتشر خارج العقد اللمفية إلى أي جزء من الجسم.


title: لمفوما هودجكين

text:
إن مفتاح تشكل لمفوما هودجكن هو تطوّر خلايا Bالشاذة, التي هي نوع من الخلايا اللمفية الهامة في استجابة الجهاز المناعي للأجسام الأجنبية. تعمل خلايا B بشكل طبيعي مع خلايا T, التي تنضج في الغدة الصعترية، لمحاربة الإنتان.
عندما تتحول خلايا B إلى خلايا كبيرة شاذة, تسمى عندها هذه الخلايا السرطانية الشاذة بخلايا ريد ستيرنبرغ (Reed-Sternberg)، التي لا تمر بحلقة حياة و موت كما الخلايا الطبيعية, فهذه الخلايا لا تموت, بل تستمر بإنتاج خلايا B الشاذة بطريقة خبيثة. تهاجم هذه الخلايا أيضاً خلايا المناعة الطبيعية مما يُسبب ضخامة العقد اللمفية.


title: لمفوما هودجكين

text: قد يكون مرضى لمفوما هودجكن معرضين بشكل أكبر للحالات التالية، و ذلك بسبب تأثيرات العلاج، و لكن مع تطوّر العلاج انخفض خطر حدوث هذه الاختلاطات:


title: لمفوما هودجكين

text:
إن العامل الأكثر أهمية في علاج لمفوما هودجكن هو مرحلة المرض، كما يؤخذ بعين الاعتبار أيضاً عدد العقد اللمفاوية المصابة و منطقتها و فيما إذا كانت الإصابة في أحد طرفي الحجاب الحاجز أو كليهما، و تتضمن العوامل الأخرى المؤثرة في قرارات علاج هذا المرض:
إنَّ هدف العلاج هو تدمير أكبر عدد ممكن من الخلايا الخبيثة و إجبار المرض على الهجوع، و بالعلاج المناسب، يبقى حوالي 95 % من المصابين بلمفوما هودجكن في المرحلة 1 أو 2 على قيد الحياة لخمس سنوات أو أكثر. إنَّ معدل البقيا لمدة خمس سنوات لأولئك المصابين بلمفوما هودجكن المنتشرة هو حوالي 60 – 70 %, لكن هذه الأرقام اعتمدت على المرضى المعالجين قبل 1990، لذا فإن النتيجة قد تكون واعدة أكثر لمن يشخص و يعالج المرض لديهم في هذه الأيام.


title: لمفوما هودجكين

text:
تتضمن خيارات العلاج:
يفضّل استخدام المعالجة الكيميائية عند تطوّر المرض و إصابة عقد لمفية أكثر أو أعضاء أخرى، و يتم استخدام أدوية خاصة بالمشاركة لقتل الخلايا الورمية, تنتقل الأدوية عبر مجرى الدم و يمكن أن تصل تقريباً لكل مناطق الجسم.


title: لمفوما هودجكين

text: تكمن المشكلة الكبرى للعلاج الكيميائي بإمكانية حدوث الآثار الجانبية و الاختلاطات طويلة الأمد كأذية القلب والرئة والكبد و مشاكل الخصوبة والسرطانات الثانوية كالابيضاض.


title: لمفوما هودجكين

text: رغم أن التأثيرات الشديدة غير شائعة, إلا أن إجراءات حثيثة تتخذ في سبيل إيجاد أنظمة بنفس الفعالية و بسمية أقل، إذ تم تطوير أنظمة دوائية للمفوما هودجكن تنقص بقوة احتمالية الاختلاطات طويلة الأمد المهددة للحياة, مثل الابيضاض الحاد, لدى المرضى الذين تمت معالجتهم بعدة مجموعات من العلاج الكيميائي و الشعاعي.


title: لمفوما هودجكين

text: يشار عادة لأنظمة العلاج الكيميائي بالأحرف الأولى مثل:


title: لمفوما هودجكين

text:
عندما يتركز المرض في منطقة محددة، قد يكون الخيار العلاجي الأفضل عندها هو العلاج الشعاعي.
إنَّ العلاج الشعاعي هو أشعة X عالية الطاقة تستخدم لقتل الخلايا السرطانية، و عادة ما يتم تشعيع العقد اللمفية المتأثرة و المنطقة التالية من العقد التي يمكن أن يصل المرض إليها.
يختلف طول مدة العلاج الشعاعي حسب مرحلة المرض، يمكن استعمال العلاج الشعاعي وحده و لكنه غالباً ما يستعمل مع العلاج الكيميائي.
إذا حدث نكس بعد العلاج الشعاعي يصبح من الضروري إجراء العلاج الكيميائي.


title: لمفوما هودجكين

text: يمكن أن تزيد بعض أشكال العلاج الشعاعي خطر الإصابة بأمراض القلب و السكتة الدماغية و مشاكل الدرق و العقم و أشكال أخرى من السرطان مثل سرطان الرئة و الثدي، كما قد تؤذي الأشعة النسيج السليم المجاور أيضاً. يُعالج معظم الأطفال المصابين بلمفوما هودجكن بالعلاج الكيميائي, لكن يمكنهم أيضاً تلقي علاج شعاعي منخفض الجرعة.


title: لمفوما هودجكين

text: إذا عاد المرض بعد العلاج، قد يحتاج المريض لزرع نقي العظم أو الخلايا الجذعية، حيث يؤخذ نقي عظم المريض أو خلاياه الجذعية (ذاتي المنشأ) و يعالج لقتل الخلايا السرطانية، و بعدها يجمد نقي العظم أو الخلايا الجذعية و يخزن للحماية، ثم يتعرض المريض لجرعة عالية من العلاج الكيميائي لتدمير الخلايا السرطانية في الجسم، و في نهاية الأمر، يُدفأ نقي العظم أو الخلايا الجذعية المجمدة و تحقن في الجسم عبر الأوردة.


title: أكرينة

text:
الأُكَرينة هي آلة موسيقية بسيطة من آلات النفخ. تعتبر نوع من أنواع الناي غير مصنوع من أنبوب، لأن آلة الأكرينة شكلها مستدير تشبه الصندوق، وصوتها مختلف قليلاً عن باقي المزامير.
الأكرينا كانت ذات أهمية خاصة في الثقافات الصينية وأمريكا الوسطى. وكان كل من المايا والأزتك قد أنتجوا نسخة من الأكرينا، ولكنه كان الأزتك الذين جلبوا من الغناء والرقص التي رافقت الأكرينا إلى أوروبا. وتابع الأكرينا لتصبح شعبية في المجتمعات الأوروبية بوصفها أداة لعبة.


title: أسينيون

text: الأسينيون هي طائفة يهودية ظهرت أثناء فترة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي، ويزعم بعض الباحثين أن بعض الكهنة انفصلوا بها عن طائفة اليهود الصدوقيين. ونظرًا لقلة عددهم مقارنة بالفريسيين والصدوقيين، فقد عاش الأسينيون في عدة مدن في تجمعات تميل إلى الزهد (بعضهم عاشوا حياة بتولية دون زواج) والفقر طواعيةً، والطهارة. تشاركت عدد من الجماعات الدينية الاعتقادات حول بعض المسائل مثل طبيعة الإله و وشخص الماشيح والزهد، وقد جمعها الباحثون جميعًا تحت اسم «الإسينيون». ذكر يوسيفوس فلافيوس في كتاباته أن الأسينيين تواجدوا في تجمعات كبيرة. وأن عددهم كان بالآلاف منتشرين في المقاطعة اليهودية الرومانية.


title: أسينيون

text: حظيت تلك الطائفة بشهرة واسعة حديثًا بعدما اكتشفت مجموعة ضخمة من الوثائق الدينية عُرفت بمخطوطات البحر الميت، يُعتقد أنها مكتبة للأسينيين -رغم عدم وجود دليل يُثبت أنها من كتاباتهم. اشتملت تلك الوثائق على عدة أجزاء من عدة نسخ من الكتاب العبري لم تُلمس منذ سنة 300 ق.م وحتى اكتشافها سنة 1946 م. يشكك بعض العلماء أن تلك المخطوطات من كتابات الأسينيين، بل وشككت راشيل إليور في وجود الأسينيين أنفسهم.


title: أسينيون

text: يعد كتاب التاريخ الطبيعي للمؤرخ الرومي لبلينيوس الأكبر أقدم المصادر التي ذكرت تلك الطائفة. ذكر بلينيوس أنهم لا يتزوجون، زاهدين في المال، وتعدادهم بالآلاف. وبالرغم من قول فيلون السكندري بأنهم منتشرون في كل أرض إسرائيل، إلا أن بيلينيوس حدّد تمركزهم في عين جدي بالقرب من البحر الميت.


title: أسينيون

text: ورد أيضًا ذكر الأسينيين في كتب يوسيفوس فلافيوس «الحرب اليهودية» سنة 75 م و«آثار اليهود» سنة 94 م و«سيرة يوسيفيوس فلافيوس» سنة 97 م، حيث ذكر أنهم هم والفريسيين والصدوقيين المذاهب الفلسفية اليهودية الثلاث. وصف فلافيوس الأسينيين بالتقوى والتبتّل والزهد في الدنيا والحياة في مجتمعات تشاركية والالتزام الصارم بالسبت اليهودي. كما أضاف أنهم كانوا يُعمّدون أنفسهم يوميًا في الماء، ويأكلون في جماعات، ويكرّسوا حياتهم لفعل الخيرات، ويمتنعوا عن التعبير عن الغضب، ويدرسوا كتب الأقدمين ويبحثون في أسرارها، ويقدسون أسماء الملائكة في كتاباتهم المقدسة.


title: أسينيون

text: حدّد بيلينيوس أماكن تمركزهم في الصحراء في شمال غرب شاطيء البحر الميت حيث اكتشفت مخطوطات البحر الميت.


title: أسينيون

text: اسم الطائفة نسبة إلى كلمة أسين، وتعني باليونانية الصامتين، أو الممارسين، أو الاتقياء أو الورعين أو المغتسلين أوالحسديين Hasidim بمعني المشفقين، وقد أُطلقت هذه التسمية على طائفة من بني إسرائيل نشأت قُبيل العهد المسيحي في الفترة المكابية الحشمونية (150 ق.م – 30 ق.م) وسكنوا خربة قمران قرب البحر الميت في الكهوف والمغاور، وفق شرائع محددة ملتزمة بالطهارة والعبادة وهي تختلف عن بقية الفرق اليهودية اختلافا أساسيا في عقائدها وتقاليدها ،اتخذوا نظاما نسكيا خاصا شديد التقشف وأتباعها رجال لا نساء بينهم، ومن أهم مبادئهم أنهم يحرمون نظام الرق علي عكس الفرق اليهودية الاخري التي يقوم نظامها علي الرق، كما يحرمون الملكية الفردية ويرفضون تقديم الذبائح والقرابين ويدعون الي التعايش السلمي بين جميع الشعوب، اتباعها يغتسلون كل صباح في مياه الينابيع الصافية ويعتمدون في معيشتهم علي ما يزرعونه من الحبوب والفاكهه وكانوا يستحضرون العقاقير ويجمعون الحشائش ويشتغلون بشفاء الناس من الامراض، وقد آمنت هذه الطائفة أن الله هو الخالق الوحيد، واستمرت هذه الجماعة قائمة إلى عام 68 م حيث قضى عليهم الرومان وفي فرضية اخري ان هذه الجماعة بدأت تنقرض، وكان الأسينيون قد نسخوا تراثهم وحفظوه في كهوف خربة قمران في حوالي 400 مخطوطة على أمل العودة إليها مرة أخرى.


title: أسينيون

text: إلا ان حكم الحشمونين وهي أسرة يهودية، عملت على إعادة العناصر والطقوس الهيلينية، مما أثار غضب اليهود الأتقياء (الأسينيين) الذين عاشوا في قمران وكانوا يعتقدون على قلتهم بأنهم يعرفون الحقيقة وأن معظم اليهود على ضلال.


title: أسينيون

text: و قد مارست هذه الجماعة (الأسينيين) طقوس خاصة بها وأتسمت بعدة سمات منها :


title: أسينيون

text: هناك الكثير من الاعتقادات بأن النبي يحيى بن زكريا/ يوحنا المعمدان قضى وقت مع هذه الأسينيين لتحضير وصول السيد المسيح.


title: كوشيرو ماتسوؤرا

text: كوشيرو ماتسوؤرا من اليابان ،يرأس منذ عام 1999 منظمة التربية والعلوم والثقافة التابعة للأمم المتحدة (يونسكو) التي تتخذ من العاصمة الفرنسية باريس مقرًا لها.


title: انخفاض قيمة العملة

text: انخفاض قيمة العملة يحدث عندما تعاني العملة من ارتفاع سعر الصرف بالنسبة لعملة أو مجموعة عملات مرجعية. يمكن حدوث انخفاض قيمة العملة بدون تدخل من جانب السلطات المالية (بسبب التطور «الطبيعي» لأسعار الصرف) أو أن تكون سياسة مالية تقررها الحكومة في ظل نظام سعر الصرف الثابت.


title: انخفاض قيمة العملة

text: على العكس ، يسمى ارتفاع قيمة العملة بإعادة تقدير العملة.


title: انخفاض قيمة العملة

text: عندما يقع انحفاض على عملة ما في نظام سعر الصرف الثابت، قد لا تستطيع السلطات المالية المحددة لسعر الصرف الدفاع عنه على المدى المتوسط أو الطويل. تتعهد هذه السلطات في إطار نظام صرف ما بضمان تحويل العملة مقابل العملة المرجعية، و للقيام بذلك تمتلك احتياطي نقد أجنبي، لكن في حالة وجود طلب كبير على العملة الأجنبية (في حالة تحويل العملة المحلية مقابل عملة أجنبية)، لا يكفي الاحتياطي و يجب على البنك المركزي إيقاف عملية تحويل العملة و التخفيض من قيمتها.


title: انخفاض قيمة العملة

text: تقوم السلطات المالية عادة بتخفيض قيمة العملة كخطوة وقائية احتسابا لاستعمال احتياطييها من النقد الأجنبي بالكامل.


title: انخفاض قيمة العملة

text: التخفيض يتمثل في هذه الحالة في التعديل نقصانا في سعر صرف عملة بالنسبة لعملة مرجعية أخرى (أو مجموعة عملات، في حال كان سعر الصرف محددا بالنسبة للمعدل المرجح لمجموعة عملات أجنبية).


title: انخفاض قيمة العملة

text: انخفاض قيمة العملة يمكن أن يكون وسيلة ضمن السياسة المالية من أجل تعزيز النمو الاقتصادي، بتنمية الصادرات و إعادة تعديل الميزان التجاري. مع ذلك، هذه السياسة ليست مجدية سوى على المدى القصير و المتوسط، لذلك يجب إعادة تعديلها من جديد ما لم يوجد حل للخلل الاقتصادي الأساسي و ما لم تعد الثقة في هذه العملة.


title: انخفاض قيمة العملة

text: عقب انخفاض قيمة العملة، يتبع الميزان التجاري عادة تدهورا في الأول و من ثمة يتطور إيجابيا.


title: عمر زعيتر

text: عمر زعيتر ( - 1924) قاض في محكمة الحقوق في نابلس، شغل منصب رئيس بلدية نابلس لفترة قصيرة قبل وفاته في عام 1924. أنجب اثنيت من أهم شخصيات نابلس هما المترجم الفذ عادل زعيتر و السياسي و المحامي أكرم زعيتر.


title: إفي

text: وكالة الأنباء الإسبانية المعروفة أختصاراً بـ إفي هي وكالة أنباء دولية إسبانية، تأسست عام 1939 بواسطة الصحفيين رامون سيرانو سونيير ومانويل أثنار ثوبيجاراي، وتعتبر الوكالة الرابعة على مستوى العالم والأولى بين الوكالات الناطقة باللغة الإسبانية.


title: إفي

text: وتقدم إفي خدماتها باللغات الإسبانية والإنجليزية والبرتغالية، وافتتحت عام 2006 خدمة إخبارية باللغة العربية تبث نصوصا وصورا وفيديو من مكتب تحرير في القاهرة.


title: إفي

text: وتمتلك إفي شبكة من المراسلين والمكاتب الإقليمية تغطي الأحداث من 180 مدينة في 110 دول، وتولي أهمية خاصة لمنطقة أمريكا اللاتينية.


title: إفي

text: ويضم أرشيف إفي للصور 13 مليون وثيقة مخزنة، كما تقدم لعملائها خدمة أرشيف إفي داتا الذي يشمل جميع المواد المنتجة في السابق.


title: إفي

text: وتبث الوكالة أيضا داخل إسبانيا باللغتين المحليتين الكتالونية والجاليكية.


title: المقاومة الفرنسية

text: المقاومة الفرنسية هي الاسم الجامع لحركة المقاومة الفرنسية التي حاربت ضد الاحتلال الألماني لفرنسا، ونظام الحكم المتآمر فرنسا فيشي خلال الحرب العالمية الثانية. كونت المقاومة مجموعات صغيرة من رجال ونساء مسلحين والتي أشاروا إليها باسم الماكيز (maquis) كانوا يقومون بنشر الصحافة السرية وشبكة محطات إذاعية لمساعدة جنود الحلفاء. كانت المقاومة تتكون من كافة طبقات المجتمع، من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحافظين (بما فيهم الرهبان)، إلى اليهود، ليبراليين، لاسلطويين وشيوعيين.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا هو برنامج متعدد التخصصات تحت سيطرة المركز الوطني لبحوث أنتاركتيكا والمحيطات، وزارة علوم الأرض، حكومة الهند. بدأ في عام 1981 مع البعثة الهندي الأولى إلى القطب الجنوبي. البرنامج حظي بقبول عالمي مع توقيع الهند على معاهدة أنتاركتيكا وبناء لاحقا قاعدة البحوث "داكشين غونتوري" في عام 1983. في إطار هذا البرنامج ،تجرى بحوث الغلاف الجوي، و البحوث البيولوجية والأرضية والعلوم الكيميائية والعلوم الطبية التي تدرس في الهند، ونفذت 27 بعثة علمية إلى القطب الجنوبي في نيسان/أبريل 2008، وتقوم حاليا بدراسة جدوى بناء محطة أبحاث أخرى في أنتاركتيكا


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: أصول البعثات الهندي إلى القطب الجنوبي ترجع إلى اشتراك الهند في اتفاقات منظمة ابحاث الفضاء الهندية و مركز الأرصاد الجوية والهيدرولوجيا بروسيا، مما سمح للهنود، مثل الدكتور بارامجيت سينغ سهرا ،الانضمام إلى البعثة السابع عشر للاتحاد السوفيتي في أنتاركتيكا في 1971-1973.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: أول بعثة هندية تكونت من 21 عضوا من فريق استكشاف القطب الجنوبي لفترة وجيزة من 10 ايام، وكان يقودها سهير محمد قاسم. كانوال فيلكو كانت أول امرأة من الهند لقضاء 15 شهرا في القطب الجنوبي خلال البعثة الهندية 19 للقارة. منذ البعثة الأولى في عام 1981، ارسلت البلاد ما مجموعه 27 بعثة إلى القطب الجنوبي في نيسان/أبريل 2008. البعثة الهندية 27 بعثة علمية إلى أنتاركتيكا التي بدأات يوم 6 ديسمبر عام 2007 في إطار المركز الوطني لبحوث أنتاركتيكا والمحيطات (NCAOR) اكتملت في 11 نيسان، 2008. علماء من أكثر من 20 مؤسسة علمية شاركت في هذه الرحلة، والتي تم أيضا فيها بحث إمكانية بناء محطة بحوث نهدية دائمة في انتاركتيكا.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: أول قاعدة بحثية هندية تسمى "داكشين غانوتري" أنشئت على الجرف الجليدي قبالة ساحل الأميرة أستريد (70 ° 45 'S12 ° 30'E) في وسط أرض الملكة مود في عام 1983. أغلقت القاعدة بسبب تراكم الثلوج المفرط في عام 1989، الامر الذي أدى إلى تشييد قاعدة بحثية ثانية سميت "مايتري". "مايتري" تبعد ما يقرب من 90 كم من المحطة القديمة "داكشين Gفانوتري" تعمل على مدار السنة.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: سومان جاد يلخص خصائص محطة البحوث "مايتري" (1988-89) :


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: The second research station Maitri was set up in 1988–89 on the ice-free rocky foundation of the Schirmacher oasis. The oasis offered an ideal location to carry out multifaceted scientific expeditions in the طبقات الجو العليا, علم الأرصاد الجوية, مغناطيسية أرضية, علم الزلازل, solid rock geology and فيزياء الأرض, metamorphic علم الصخور, علم المسطحات المائية الداخلية, structure and تكتونيات, مورفولوجيا الأرض and علم الجليد. Maitri is equipped with scientific laboratories, GPS station, seismological observatory, ice drilling, etc.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: المركز الوطني لبحوث أنتاركتيكا والمحيطات، هيئة بحوث وتطوير في إطار وزارة علوم الأرض، حكومة الهند تراس البرنامج الهندي في انتاركتيكا. ال NCAOR وإدارة تنمية المحيطات تختار أعضاء البعثات الهندية في أنتاركتيكا. بعد اجراء فحوص طبية وتداريب في جبال الهملايا للتأقلم، يختار هؤلاء الأعضاء أيضا من الذين تدربوا في البقاء على قيد الحياة، والأخلاق والبيئات القاسية، ومكافحة الحرائق ويعملون في مجموعة.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: تكاليف الرحلة الواحدة من الدعم اللوجستي لمختلف أنشطة البرنامج الهندي في انتاركتيكا يتم توفيرها من قبل الفروع ذات الصلة بالقوات المسلحة الهندية. ونقطة انطلاق الرحلات الهندية قد تختلف من غوا في الهند إلى مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا. أكثر من 70 معهدا في الهند ساهمت في البرنامج اعتبارا من عام 2007.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا برنامج ملزم بموجب قواعد نظام معاهدة أنتاركتيكا، والتي وقعتها الهند في عام 1983. باندي (2007) حددت الخطوط العريضة لمختلف الأنشطة الدولية التي تعهدت الهند بوصفها جزءا من البرنامج في انتاركتيكا :


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: On 12 September 1983, India achieved the status of Consultative Party, on 1 October became a member of (SCAR), and in 1986 became a member of the Convention on the Conservation of Antarctic Marine Living Resources (CCAMLR). In 1997 India also ratified the Protocol on Environmental Protection to the Antarctic Treaty thus reaffirming India's commitment to protection the Antarctic environment. India hosted the eleventh COMNAP/SCALOP (Standing Committee on Antarctic Logistics and Operations) meeting in Goa in 1999, and the working group meeting on eco-system monitoring and management of CCAMLR in August 1998 at كوتشي. India occupied the CCAMLR chair beginning in November 1998 for a period of 2 years.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: الهند تتعاون أيضا مع المجتمع الدولي بوصفها عضوا في اللجنة المشتركة الحكومية لعلوم المحيطات، اللجنة الإقليمية للجنة الأوقيانوغرافية الحكومية الدولية في ساحلية المحيط الهندي (IOCINDIO) والجمعية الدولية لقاع البحار (ISBA)، والدول الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار (الاتفاقية).


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: أنتاركتيكا يحمل الفائدة العلمية للمشاريع البحثية العالمية نظرا لعدد من الأسباب : 'أصل القارات، وتغير المناخ والأرصاد الجوية والتلوث، هي من بين الأسباب التي اشارت إليها جاد التنمية المستدامة (2008). مرينالينى Walawalkar G. (2005) يذهب إلى أن : 'الجليد التفاعل بين المحيطات والعمليات العالمية ؛ paleoenvironment والدراسات paleoclimatic ؛ التطور الجيولوجي للأرض غندوانا التعمير ؛ أنتاركتيكا النظم الايكولوجية والتنوع البيولوجي والبيئة علم وظائف الأعضاء ؛ الشمسية العمليات الأرضية واقتران ؛ الفسيولوجيا الطبية، وأساليب التكيف وعلم النفس البشرية، والبيئة، ورصد وتقييم الأثر ؛ تمكين انخفاض درجة الحرارة تطوير التكنولوجيا، ودراسات عن زلزال ق 'هي من بين مجالات الدراسة في إطار البرنامج الهندي القطب الجنوبي. ]


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: قريبة من 1،300 الهنود قد لالقارة اعتبارا من عام 2001 كجزء من برنامج البلاد القطب الجنوبي. البعثات الهندي إلى القطب الجنوبي أيضا دراسة الحيوانات والتنوع البيولوجي الجزيئية في المنطقة. ما مجموعه 120 ميكروبات جديدة قد اكتشفت نتيجة الجهود العلمية الدولية في منطقة القطب الجنوبي بحلول عام 2005. 20 من هذه الميكروبات قد تم اكتشافها من قبل العلماء الهنود. الهند كما نشرت أكثر من 300 من المنشورات البحثية على أساس دراسات القطب الجنوبي اعتبارا من عام 2007.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: و'العينات الجليدية' استرجاع من خلال حفر ثقوب في جليد القارة القطبية الجنوبية الشاسعة وقائع تعطي معلومات 'على المناخ القديم والايكولوجية تاريخ الأرض ومحاضر في مهب الرياح الغبار والرماد البركاني أو النشاط الإشعاعي هي في الحفاظ على الجليد والتي تحصل على تراكمت على مر الوقت '. وNCAOR المتقدمة للبحوث القطبية وتطوير المختبر مع 'المختبر درجة الحرارة المنخفضة في مجمع -20 درجة مئوية لحفظ وتحليل عينات الجليد وعينات من الثلج' وفقا لجاد التنمية المستدامة (2008). و'الجليد الأساسية' العينات التي عقدت، وتجهيزها، وتحليلها في وحدات الاحتواء المصممة من قبل مثل هذه التكنولوجيا. حالات تخزين مصنوعة من البولي بروبلين أيضا التأكد من أن العينات لا تغير خصائصها ويتم الحفاظ على التحليل في شكل أنهم استردادها.


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text:
داكشين Gangotri :
في عام 1981 رفعوا العلم الهندي في القارة القطبية الجنوبية والمحيط الجنوبي من البعثات
بموجب البروتوكول البيئي لمعاهدة القطب الجنوبي (1959) وأول مستوطنة دائمة قد تراكم في عام 1983 والمسمى داكشين Gangotri قد تخلت عنه في عام 1989 بسبب تقلبات الثلوج. تجارب جانبا من أجل المستقبل


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text:
مايتري :
والثاني تسوية دائمة مايتري كان طرح في 1988-89 الفترة على Schirmacher الواحة وتم اجراء تجارب في مجال الجيولوجيا والجغرافيا والطب
الهند بناء على بحيرة للمياه العذبة في جميع أنحاء مايتري المعروف priyadharshini البحيرة. مايتري أنجزت البعثة الجيومورفولوجية لرسم الخرائط من واحة Schirmacher


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text:
Bharathi (2012) :
الهند ترسيم منطقة بجوار Larsmann تلة عند خط عرض 69 درجة جنوبا وخط طول
76 درجة شرقا لتسوية الثالث أو الثاني نشط محطة البحوث. المسوح قد استكملت بالفعل. فإنه من المقرر أن تكون جاهزة بحلول عام 2012.عندما
الهند كاملة سيدخل في نخبة من تسعة وجود هذه المحطات المتعددة في
الدائرة القطبية الجنوبية Bharathi المقترحة لأبحاث علوم البحار وستقوم بجمع
شواهد من التكسر القاري لكشف النقاب عن 120 مليون سنة من التاريخ القديم
شبه القارة الهندية


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: الهند تخطط أيضا لبدء مماثلة النشاط البحثي في المنطقة القطبية الشمالية. Walawalkar (2005) ويلخص حكومة الهند قرار للنظر في قاعدة أخرى في منطقة القطب الجنوبي :


title: البرنامج الهندي في أنتاركتيكا

text: An additional station, third, for India would be coming up in Antarctica in future. Only 2% of the area in Antarctica is icefree and is ideal for the new station location. A team of Indian scientists from Geological Survey of India has carried out the initial survey for the location for the station and has recommended a site. This site is at the Larsemann Hill with latitude ~70° South and longitude 76° East. The new station is expected to be two days away by ship from Maitri.


title: المسيحية المجردة

text: المسيحية المجردة كتاب لاهوتي من ، تم تعديله من مسلسل محادثات على راديو بي بي سي بين 1941 و1944، عندما كان لويس في أوكسفورد أثناء الحرب العالمية الثانية. تعتبر "المسيحية المجردة" عملاً كلاسيكياً في مجال الاعتذاريات المسيحية، وتمت طباعة نصوص الإذاعات أصلاً في ثلاثة كتيبات: "القضية للمسيحية" (1942), "السلوك المسيحي" (1944), و"ما وراء الشخصية" (1944). وتلقى لويس الدعوة لتقديم الإذاعات من جيمز ويلتش، الذي كان مدير البث الديني لبي بي سي وكان قد قرأ كتاب لويس "مشكلة الألم" (1940).


title: المسيحية المجردة

text: اعتزم لويس، ولذي كان أنجليكانيًا، أن يصف الأرضية المشتركة المسيحية. وفي "المسيحية المجردة"، كان يهدف إلى تجنب الخلافات ليشرح التعاليم الأساسية للمسيحية، من أجل الناس بتعليم بسيط ومفكري جيله، الذين ضاع لهم المعنى الأصلي لمصطلحات اللاهوت المسيحي الرسمي.


title: المسيحية المجردة

text: يقضي لويس معظم وقته دفاعاً عن الإيمان المسيحي على أساس الحجة من الأخلاق، الأمر الذي حوله من الإلحاد إلى المسيحية. ويبني قضيته على الناموس الأخلاقي، أي قانون الخير والشر الذي يعرفه كل الناس، مشيراً إلى مثال مذبحة الهولوكوست، فاعتبر حتى الملحدون أفعال هتلر غير أخلاقية. وعلى صعيد دنيوي، من المقبول بشكل عام أن السرقة مخالفة للقانون الأخلاقي. فيقول لويس إن القانون الأخلاقي مثل قوانين الطبيعة في أن لم يخترعه الناس. ولكنه يختلف عن قوانين الطبيعة في أنه قابل للمخالفة والتجاهل، وأنه يعرف بالحدس ولا بالرصد. وبعد تقديم القانون الأخلاقي، يقول لويس إن العطش يعكس حقيقة أن الناس بحاجة طبيعية إلى الماء، ولا يوجد مادة أخرى تلبي تلك الحاجة. ويشير لويس إلى أن التجربة الدنيوية لا ترضي شغف الإنسان للفرح والله وحده قادر على ذلك. فالناس لا يتوقون إلى شيء ما لم يوجد في الواقع.


title: المسيحية المجردة

text: بعد أن يذكر أسباب تحوله إلى الإيمان بالله، يحلل لويس مفاهيم الله المنافسة للمسيحية. ويستنتج أن وحدة الوجود متفككة، والإلحاد أبسط من المطلوب. وفي نهاية المطاف، يصل إلى يسوع المسيح، ويذكر الحجة المشهورة المعروفة بثلاثي معضلة لويس. في محاولته إثبات زعم يسوع كونه الله، يستخدم لويس المنطق لتقديم ثلاث إمكانيات: إما كان الله حقاً، أو كان يكذب عمداً، أو لم يكن الله مع تصور نفسه إياه (ما يجعله مجنوناً على الأرجح). ويستطرد الكتاب قوله إن أخيري الإمكانيات لا يتمشيان مع شخصية يسوع وكان على الأرجح يقول ألحق.


title: المسيحية المجردة

text: يقول لويس إن من أجل فهم المسيحية، يجب فهم القانون الأخلاقي، الذي البنية التحتية للكون و"صلب مثل المسامير." وما لم يتم فهم الفزع الذي يأتي من فشل الإنسان في الحفاظ على القانون الأخلاقي، لا يمكن فهم مجيء المسيح وعمله. إن الله الخالد الذي مصدر القانون يأخذ الأولوية على الشيطان الذي خلقه الله، والذي تمرده وراء كل الشر. ويتم تقديم موت وقيام المسيح كالطريقة الوحيدة التي تصبح بها جهود الناس للخلاص من الخطايا كافية في عيون الله.


title: المسيحية المجردة

text: يقول لويس إن الله "صار إنسانًا" في المسيح، حتى يستطيع البشر أن "يندمج مع طبيعة الله" ويفسح المجال للتكفير الكامل. ويضرب لويس عدة أمثال لشرح هذا المفهوم التجريدي: إن يسوع دفع الغرامة لجريمة، وسدد دينًا، وساعد البشر في الخروج من حفرة. ولكن نقطته الرئيسية هي أن الخلاص غير مفهوم بحيث لا يمكن تقديره تمامًا، ويحاول لويس أن يشرح أن كيفية تكفير الله عن الخطيئة ليست مهمة كحقيقة التكفير.


title: المسيحية المجردة

text: يتطرق الثلث التالي إلى الأخلاق الناتجة من الإيمان المسيحي. ويشير لويس إلى الفضائل الرئيسية الأربع: التعقل، العدالة، الاعتدال، والثبات. وبعد هذا، يستطرد قوله بالفضائل اللاهوتية: الأمل، الإيمان، والمحبة. كما يوضح أن الأخلاق تتكون من ثلاث طبقات: العلاقات بين الإنسان والإنسان، ودوافع ومواقف الإنسان ذاته، والنظرات العالمية المتناقضة.


title: المسيحية المجردة

text: وكذلك يغطي لويس مواضيع مثل العلاقات الاجتماعية والعفو، الأخلاق الجنسية ومبادئ الزواج المسيحي، والعلاقة بين الأخلاق والتحليل النفسي. كما يكتب عن "الخطيئة العظمى": الكبرياء، الذي يقول إنه ألسبب الجذري وراء كل الشر والتمرد.


title: المسيحية المجردة

text: نقطته الأهم هي أن المسيحية تتطلب أن "تحب جارك مثل نفسك." ويشير إلى أن المسيحيين يجب أن يحبوا أنفسهم. وحتى لو لم يعجب نفسه، إلا أن المرء سيهتم بمصالحه الخاصة. ويقول لويس إنه يجب على المسيحيين أن يطبقوا هذا على الآخرين، حتى ولو لم يعجبوهم. ويدعو لويس هذا أحد "الأسرار الكبرى": عندما يتصرف المرء وكأنه يحب الناس، فإنه سيحبهم حقاً.


title: المسيحية المجردة

text: في 2006, وضعت المجلة الأمريكية كريستيانتي تودي (المسيحية اليوم) المسيحية المجردة في المركز الثالث في قائمة أكثر الكتب تأثيراً بين المسيحيين الإنجيليين منذ 1945.


title: المسيحية المجردة

text: إن المسيحية المجردة ذات نفوذ وموضع إعجاب عبر طيف المسيحيين المؤمنين بالثالوث، ما قد يدل على نجاح المؤلف في هدفه للتعبير عن اللاهوت فيما يتجنب الخلافات الكثيرة.


title: احتياطي المصرف

text: احتياطي المصرف هي حيزات المصرف من الودائع مع مصارفها المركزية (مثل البنك المركزي الأوروبي أو الاحتياطي الفدرالي)، إلى جانب النقود التي تحتفظ بها في خزائنها. بعض المصارف المركزية لبعض البلدان تحدد القدر الأدنى من قيمة الاحتياطي. حتى في حال عدم وجود هذا القدر الأدنى، من المحبذ أن تمتلك البنوك قدرا أدنى من الاحتياطي تحسبا للتقلبات.


title: احتياطي المصرف

text: يمكن تعريف احتياطي المصرف أيضًا بأنه نسبة تفرض على الودائع من قبل البنك المركزي على البنوك لحماية أصحاب الودائع من إفلاس هذه البنوك في المستقبل من ناحية احترازية، ومن ناحية أخرى تستخدم هذه النسبة التحكم في الاقتصاد وكمية النقد في الأسواق عن طريق زيادة النسبة أو تقليلها.


title: احتياطي المصرف

text: تعتبر إحدى الأدوات التي تستطيع الدولة السيطرة بها على كمية النقد في الأسواق بواسطة البنك المركزي، فإذا أرادت الدولة تشجيع الاستثمار أو تقليل قيمة العملة محليا تعمل على تخفيض هذه النسبة مما يؤدي الزيادة كمية النقد في البنوك فتستطيع الأخيرة على إعطاء كمية أكبر من القروض للأفراد، وبتالي زيادة النقود في الأسواق فتزيد القوة الشرائية في الأسواق فتنخفض قيمة العملة وبالعكس، إذا أرادت الدولة زيادة قيمة العملة أو وجود مشاكل اقتصادية في الأسواق تعمل الدولة بواسطة البنك المركزي على زيادة نسبة النقد الإلزامي فعندها تقل كمية النقد في البنوك فيقلل الاقتراض من البنوك فيؤدي إلى تقليل كمية النقد في الأسواق فتقل القوة الشرائية في الأسواق ينتج عن ذلك زيادة قيمة العملة.


title: نشيد جيبوتي الوطني

text: نشيد جيبوتي الوطني كتب كلماته (آدم علمي) باللغة الصومالية ولحنه (عبدي روبله) واعتمد عام 1977 بعد استقلال جيبوتي عن فرنسا.


title: نشيد جيبوتي الوطني

text:
Hinjinne u sara kaca
Calankaan harraad iyo
Haydaar u mudateen.


title: نشيد جيبوتي الوطني

text:
Hir cagaarku qariyayiyo
Habkay samadu tahayoo
Xiddig dhi igleh hoorshoo
Caddaan lagu hadheeyaay.


title: نشيد جيبوتي الوطني

text: Maxaa haybad kugu yaal.


title: نشيد جيبوتي الوطني

text:
انهضوا بقوة إلى حيث رفعنا رايتنا
تلك الراية التي كلفتنا الغالي والنفيس
مع مزيد من العطش والألم


title: نشيد جيبوتي الوطني

text:
رايتنا بألونها التي أخذت أبد الدهر
أخضرها من الأرض، وأزرقها من السماء
والأبيض لون السلام، وسطه النجم الأحمر بلون الدم


title: نشيد جيبوتي الوطني

text: يا رايتنا، كم تبعثين على الفخر !!!


title: قاعدة سكوت

text: قاعدة سكوت هو مرفق البحوث الموجود في انتاركتيكا وتديره نيوزيلندا. سمي على شرف الكابتن روبرت فالكون سكوت، في البحرية الملكية، زعيم اثنين من البعثات البريطانية في بحر روس المنطقة من انتاركتيكا. يقع على جزيرة روس بالقرب من جبل ايريبوس في تبعية روس. انها اقيمت لتقديم الدعم للبحوث الميدانية ومركزا للبحوث في علوم الأرض ثانية، ولكن الآن يجري أبحاثا في مجالات عديدة.


title: قاعدة سكوت

text: قاعدة سكوت كان مشيدة اصلا لدعم المملكة المتحدة والتي يديرها القطاع الخاص من وحي بعثة الكومنولث لعبور انتاركتيكا (تاي). حكومة نيوزيلندا قدمت الدعم للتاي وأيضا من أجل السنة الجيوفيزيائية الدولية (واى) مشروع لعام 1957 خمسة من أعضائها كانت تعلق على القطب. ثلاثة نيوزيلندا المراقبين بمهمة اختيار موقع للقاعدة ذهب إلى ماكموردو الصوت مع الولايات المتحدة "عملية التجميد العميق أنا" في صيف عام 1955. بعد تقييم المواقع المحتملة، وهو موقع قرب نقطة زبدة تم اختياره. هذا كان في وقت لاحق تغيرت إلى عربة نقطة حيث أنها توفر أفضل للحصول على تفريغ الإمدادات من السفينة "السفينة النيوزيلندية" إكسبيديشن "انديفور" وسمح أيضا لتشغيل الحرجة RNZAF أنتاركتيكا الطيران على المدرج المجاور الجليد. قاعدة سكوت مرت فوق نيوزيلندي لملكية الحكومة من خلال إدارة البحوث العلمية والصناعية (ديزيريه)، يوم 5 مارس، 1958، في ختام لتاي.


title: قاعدة سكوت

text: خلال واى الولايات المتحدة في منشأة هت بوينت لم تعمل كقاعدة علمية. كانت نيوزيلندا السرعة مسؤولية في تقديم البيانات العلمية الهامة (الشفق، الأيوني، والزلازل، إلخ)، وربط ماكموردو مجال أنشطة البحوث مع تلك التابعة للولايات المتحدة، والقطب محطة مشتركة بين الولايات المتحدة ونيوزيلندا في محطة كيب هاليت، فيكتوريا اند.


title: قاعدة سكوت

text: في عام 1958، بعد الانتهاء من تاي وواى، ونيوزيلندا، اتخذ هذا القرار لمواصلة تشغيل قاعدة سكوت للأبحاث العلمية، والكثير منها يعتمد على الاستمرارية من البيانات المسجلة على مدى فترة من السنوات. من أجل الحفاظ على العمليات، على قاعدة إعادة بناء البرنامج بدأ في عام 1976. اعتبارا من عام 2008، وهو المبنى الوحيد الأصلي هو تاي 'ألف' فوضى كوخ، الذي يحتوي على مواد تسجيل نيوزيلندا مشاركة في القارة القطبية الجنوبية منذ عام 1957. في عام 2005 وأنه تم تكليف اثنين من قصة عالية هيلاري المركز الميدانية، وزيادة مساحة من قاعدة سكوت بحلول عام 1800 مترا مربعا، وتوفير مجالات العمل لدعم الأطراف الميدان، فضلا عن مساحة إضافية للمكاتب. المبنى افتتح رسميا من قبل وزير الخارجية فيل جوف والسير ادموند هيلاري.


title: قاعدة سكوت

text: من عام 1957 حتى عام 1986، والكلاب لعبت دورا في عمليات القاعدة. في البداية كانت وسيلة أساسية للنقل، ولكن مع تحسين التكنولوجيا تضاءلت أهميتها حتى أنها أزيلت تمشيا مع المعاهدات البيئية.


title: قاعدة سكوت

text: القاعدة تتكون من مجموعة أنيقة من الجير، والمباني الخضراء التي ترتبط بها جميع الممرات الجوية. هذه المباني يمكن أن تستوعب 85 شخصا خلال الصيف، مع "الموظفين الأساسيين" في الفترة بين 10 و 14 شخصا المتبقين خلال فصل الشتاء.


title: قاعدة سكوت

text: مثل القريبة محطة ماكموردو، قاعدة سكوت متصلا بالشبكة العالمية للاتصال هاتفي عبر الاقمار الصناعية التي تديرها المحطة الأرضية للاتصالات نيوزيلندا، وتقع 3 km تقريبا بعيدا في القدوم مرتفعات. نيوزيلندي كما توفر الاتصالات الهاتفية وخدمات البيانات لماكموردو فضلا عن برنامج الإيطالية في خليج تيرا نوفا. محطة ماكموردو قد مستقلة البنية التحتية للاتصالات يقع في جزيرة الأسود وربط جزيرة روس عن طريق الميكروويف.


title: قاعدة سكوت

text: قاعدة سكوت هو اليوم تشغلها القارة القطبية الجنوبية ونيوزيلندا.


title: قاعدة سكوت

text: القاعدة قد حد ما الظروف المناخية المعتادة لأنتاركتيكا، مع درجة الحرارة الدنيا حوالي -45 درجة مئوية (-49 درجة فهرنهايت) وصيف القصوى إلا لماما فوق درجة التجمد. فمن يتعرض لكامل قوتها من عاصفة ثلجية جنوبية ثانية، على الرغم من أنها أقل عموما الرياح من محطة ماكموردو. على سرعات الرياح القصوى من ذوي الخبرة وقد تصل الرياح إلى 185 كم / ساعة مع سرعات مطرد في ظل ظروف عاصفة ثلجية من 95-115 كلم / ساعة. وكانت أعلى درجة حرارة سجلت 6.0 درجة مئوية (42.8 درجة فهرنهايت)، وأروع -57 درجة مئوية (-70.6 درجة فهرنهايت)، ومتوسط درجة الحرارة -19.6 درجة مئوية (-3.3 درجة فهرنهايت). http://www.niwascience.co.nz / ايدو / موارد / مناخ / ملخص / summary.prnقاعدة سكوت 50th الذكرى موقع


title: قاعدة سكوت

text: نيوزيلندي لبحوث القطب الجنوبي


title: لغة محل

text: لغة مَحَل ()، أو "لغة مَلِك" () عند السكان المحليين، هي لغة هندية آرية جزرية، يتكلمها أهل جزيرة ملك ولكشديب الهند. هي ضرب من الديفهي المحكي في الدولة المحلديبية.


title: لغة محل

text: يكثر المتحدثون باللغة المحلية في جزيرة ملك، بينما يتواجدون بقلة في ولاية كرالا، فمعظم هؤلاء من المهاجرين.


title: لغة محل

text: يستعمل لكتابة اللغة المحلية خط تانة.


title: لغة محل

text: "تانة":


title: لغة محل

text:
"سأمت":
تحشية، "كلمة بكلمة":


title: لغة محل

text: ترجمة "غراماتيقية":


title: ملاك (ممثلة)

text: ملاك (27 أغسطس 1982 -)، ممثلة كويتية.


title: ملاك (ممثلة)

text: لديها ابنة من زوجها الأول اسمها «أنفال». وفي عام 2010 تزوجت من الشاعر «مناف نذر»، وأنجبت منه بعام 2011 ابنهما «علي»، إلا أنهما تطلقا بعد ذلك. وفي 27 أغسطس 2017 أعلنت عن زواجها العراقي علي محمد العتيبي، وفي 28 سبتمبر من العام نفسه أعلنت انفصالهما بعدما اكتشفت خداعه لها، كما أن والدتها عراقية.


title: ملاك (ممثلة)

text: بدأت حياتها الفنية بعام 2003 بمسلسل الخطر معهم 3. كان أختيارها للمشاركة بمسلسل الخراز مع الفنانين حياة الفهد وغانم الصالح في العام 2007، بداية انطلاقتها وتحقيقها النجاح، حيث أدت خلاله دور زوجة الأبن الشريرة القاسية التي تقوم بتحريض زوجها على والديه. من بعد مشاركتها فيه زاد طلب المنتجين عليها وإستطاعت مشاركة أبرز الفنانين بأعمالهم منهم عبد الحسين عبد الرضا وحياة الفهد، وسعاد عبد الله وهدى حسين، كما أدت العديد من الأدوار المركبة كدور الفتاة المسترجلة بمسلسل أبلة نورة، ودور الفتاة المصابة بالصرع بمسلسل السجينة مع الفنانة مريم الصالح، ودور الفتاة المتدينة المتشددة في مسلسل زوارة الخميس.


title: ملاك (ممثلة)

text: في 8 يناير 2018 قامت برفع مقاطع على حسابها الخاص بموقع سناب شات هاجمت فيها الشعب العراقي و وصفتهم بشعب النفاق والشقاق، بعدما تلقت هجوماً كونها وضعت صورة فيها أعلام دول الخليج دون ذكر علم العراق كونه يشارك في دورة كأس الخليج، تلقت بعد هجومها ردود الكثيرين من الشعب العراقي عبر مواقع التواصل الإجتماعي ومنهم زملاؤها الفنانون، ما دفع السفارة العراقية في الكويت إلى رفع قضية ضدها.


title: نخالية وردية

text: النخالية الوردية وتُعرف أيضاً بإسم النخالية الوردية لجايبرت (pityriasis rosea Gibert) هي طفح جلدي حميد غير معدي يشفى تلقائياً، يتظاهر بآفة أولية أو تجمع آفات (بقعة الطليعة "herald patch") التي هي طبقة أولية يتبعها بعد 1 أو 2 أسابيع طفح جلدي ثانوي مع توزيع نموذجي معمم لنحو 12 اسبوع (عادةً 6-8 أسابيع).


title: نخالية وردية

text: عادة لا تحتاج علاج. في معظم المرضى، الحالة لا تدوم إلا بضعة أسابيع، وفي بعض الحالات يمكن أن يستمر لمدة أطول (تصل إلى ستة أشهر). ينبغي استشارة طبيب، إذا كان لاستبعاد غيرها من الأعراض.


title: نخالية وردية

text: في حين لا تحدث ندبات مع الطفح الجلدي ،الحكة والهرش ينبغي تجنبها. المهيجات مثل الصابون يمكن تجنبها، أيضا ؛ والصابون الذي يحتوي على مرطبات يمكن أن تستخدم، مع ذلك، أي مرطب عامة يمكن أن يساعد على إدارة الجفاف الزائد.


title: نخالية وردية

text:
في حالات الحكة الشديدة الأعراضيه، الستيرويد موضعية أو عن طريق الفم يمكن وصفه. (الستيرويد بالفعل تقدم راحه من الحكة، وتحسن مظهر الطفح الجلدي، ولكن تتسبب أيضا في أن الجلد الجديد الذي يتكون (بعد انحسار الطفح الجلدي)يأخذ وقتا أطول ليتناسب مع لون البشرة المحيطة به).
العلاج بالأشعة فوق البنفسجية المدار عن طريق طبيب، أو التعرض البسيط لأشعة الشمس، يساعد أيضا في بعض الحالات ؛ احتياطات جديه ينبغي اتخاذها لتجنب حروق الشمس، وإن كان، لأن ذلك لن يؤدي إلا إلى تفاقم المشكلة.


title: نخالية وردية

text: الانتشار الشاملة للنخالية الوردية في الولايات المتحدة يقدر ب 0.13 ٪ عند الرجال و 0.14 ٪ لدى النساء. وهو أكثر شيوعا ان يحدث في الأعمار بين 10 و 35.


title: نخالية وردية

text:
—وهو شكل محلي من النخالية الوردية التي تؤثر على الإبطين
—لائحة امراض تحمل الاسم نفسه، ميال للتقشر


title: حساب إيداع

text: حساب إيداع هو حساب جاري أو دفتر ادخار أو أي نوع آخر من الحسابات البنكية في مؤسسة مصرفية تسمح لصاحب الحساب بإيداع و سحب النقود. توثق هذه العمليات في الدفتر وقاعدة البيانات البنكية ويمثل المبلغ الموجود في الحساب قيمة ما يدين به البنك لصاحبه. بعض البنوك تحمل زبائنها ثمنا لهذه الخدمات بينما قد تدفع لهم أخرى فائدة المبلغ المودع.


title: حزوان

text: حزوان قرية سورية تقع شرق شمال محافظة حلب وتبعد عنها 35 كم وتتبع لمدينة "الباب" وتبعد عن الباب 9 كم ، تحيط بالقرية من الشمال قرية الشيخ علوان وتبعد 3.25 كم عن القرية وقرية سوسيان وتبعد 4 كم، ومن الجنوب قرية دوير 2 كم ومن الغرب قرية عبلة 5 كم.د


title: حزوان

text: بشكل عام قرية حزوان هي سهل مع وجود هضبة مرتفعة من الغرب والجنوب والشمال، وطبيعة جميلة خضراء وبساط من الجمال يحيط في المنطقة.


title: حزوان

text: الزراعة هي النشاط الأساسي في القرية وأهم المزروعات الزيتون والفستق الحلبي واللوز والتفاح ومحاصيل عديدة مثل العدس والشعير والكمون والخضروات مثل الباميا والبندورة والخيار والبطاطا وغيرها، ويوجد عدد من معامل البلوك الاسمنتي ومناشر وعدد من المحال التجارية لتوفير احتياجات القرية.


title: منطقة هايرول

text:
منطقة هايرول هي منطقة خيالية في سلسلة ذا ليجند أوف زيلدا,بدأت في الجزء الأول من اللعبة، وهي المنطقة الرئيسية في السلسلة.
تظهر هايرول في الأجزاء المعينة من السلسلة، مثال و و.


title: لينك (ذا ليجند أوف زيلدا)

text: لينك هو شخصية خيالية، وهو الشخصية الرئيسية في سلسلة « ذا ليجند أوف زيلدا ».


title: لينك (ذا ليجند أوف زيلدا)

text: أبتكر وصمم من شيجيرو مياموتو،ويعتبر ذا ليجند أوف زيلدا من أشهر الألعاب في شركة نينتندو،وبيعت أكثر من 47 نسخة في عام 2007. ومن شعبية لينك في ذا ليجند أوف زيلدا استمر حتى الآن في تصميمه؛وكان أول ظهور له في الجزء الأول من اللعبة. وقد برز لينك في ألعاب أخرى من ألعاب نينتندو، وخاصتةً في سوبر سماش بروس براول. وأصبح نجم في جائزة والك أوف جيم في 2005,مع سونيك وماريو


title: لينك (ذا ليجند أوف زيلدا)

text:
حصل لينك على مراتب عالية في موقع جيم فاجس"في ألعاب القتال".
وحصل على لقب "بطل المواجهات" في موقع آي جي إن،وكان منافسا في التصويت للعبة فاينل فانتسي VII.
وكان لينك في المرتبة الأولى من عشرة في لعبة سوبر سماش بروس براول في موقع جيم دايلي،من قائمة الشخصيات.


title: علويو مزندران

text: علويو مزندران سلالة شيعية حكمت إقليم مزندران (طبرستان) في بعض القرنين التاسع و العاشر الميلاديين من عاصمتهم آمل، ثاني الأئمة من آل البيت، (بالفارسية: سلسله علویان طبرستان)، و يُعرفون كذلك "بالزيديين" - لكنهم يختلفون عن فرقة الزيديين الشيعية أيضا.


title: علويو مزندران

text: انتهت دولة العلويين على يد السامانيين سنة 928 م، و بعد هزيمتهم انشقت الأسرة و بعض قواد جيشهم و انضموا إلى السامانيين،كان منهم مردفيج بن زيار و قد أسس لاحقا سلالة الزياريين، كما كان من بين من والوا السامانيين عليّ و حسن و أحمد أبناء بويه الذين أسسوا سلالة البويهيين.


title: علويو مزندران

text:
سلسلة أمراء العلويين:
غزا السامانيون طبرستان ففر العلويون إلى جيلان ما بين 900 و 913


title: علويو مزندران

text: بعد انقسام العلويين إلى مناهضين للسامانيين و معارضين لهم، كان حسن بن القاسم الملقب بالداعي الصغير مناهضا لهم و حكم ما بين سنتي 916 و 928، بينما والأهم:


title: محمود المواس

text: محمود المواس (1 كانون الثاني 1993 - ) لاعب كرة قدم سوري يلعب حالياً لصالح نادي أم صلال القطري في خط الوسط.


title: محمود المواس

text: لعب في بداياته مع نادي عمال حماة ثم انتقل بعد ذلك إلى نادي الكرامة الحمصي وذلك من موسم 2006 إلى 2013، ثم انتقل بعد ذلك إلى نادي الرفاع الرياضي البحريني في موسم 2013 لينتقل بعد ذلك في نفس الموسم إلى نادي العربي ولمدة موسمين.


title: محمود المواس

text: في عام 2015 أُعير المواس إلى نادي الفيصلي السعودي ولكن تجربته لم تستمر طويلاً في الفيصلي فبعد نزاعات مع الاعبين اسفرت عن هدف وحيد لينتقل بعدها في نفس الموسم إلى نادي الرفاع البحريني مرة أخرى على سبيل الإعارة أيضاً.


title: محمود المواس

text: على مستوى المنتخب السوري، شارك المواس في عدة بطولات هامة منها بطولة إتحاد غرب آسيا لعام 2012 والتي فاز بها المنتخب السوري وتصفيات كأس الأمم الآسيوية لعام 2015 وكأس آسيا لتحت سن 23، وتصفيات كأس العالم روسيا 2018.


title: إقلاع من نقطة الصفر

text: نظام الإقلاع من نقطة الصفر كان نظاما تحمل فيه الطائرات النفاثة والحربية على صواريخ متصلة بمنصات إطلاق متحركة بحيث تقلع الطائرة من أي مكان دون الحاجة لممرات طويلة. جرت معظم تجارب الإقلاع من نقطة الصفر خلال الحرب الباردة في الخمسينات.


title: إقلاع من نقطة الصفر

text: الميزة الأساسية للإقلاع من نقطة الصفر هي الغاء الحاجة للإقلاع من مطارات مكشوفة معرضة للهجوم في أي وقت. ففي حالة هجوم مفاجئ، تستطيع القوات الجوية القيام بواجبها الدفاعي وشن الهجمات حتى إذا دمرت قواعدها الجوية. مع أن إطلاق الطائرة بواسطة الصواريخ الدافعة كان بلا مشاكل تقريبا، إلا أن الطائرة احتاجت مدرجا تقليديا للهبوط. كمان أن منصات الإطلاق المتحركة الضخمة كانت غالية التكاليف من حيث التشغيل وصعبة النقل كذلك. كما شكلت الطائرات خطرا أمنيا إذا حملت برؤوس نووية.


title: إقلاع من نقطة الصفر

text: قامت القوات الجوية الأمريكية وسلاح الجو الألماني والقوات الجوية السوفيتية باختبارات إطلاق من نقطة الصفر. تم استبعاد والغاء جميع هذه المشاريع بسبب عدم فاعلية النظام ككل ونظرا للكفاءة المتزايدة للصواريخ الموجهة.


title: إقلاع من نقطة الصفر

text: أهم الطائرات التي شاركت في هذه الاختبارات:


title: فيليب هولمز

text: فيليب هولمز (ولد عام 1945) و يعمل حالياً أستاذاً للهندسة الجوية و الميكانيكية بجامعة برنستون. أتم هولمز دراسته الجامعية بجامعة أوكسفورد، حيث درس الهندسة من العام 1964و حتى العام 1967، بعدها حصل علي درجة الدكتوراة من جامعة ساوث هامبتون في العام 1974. تعد من أكبر مشاركاتة العلمية هي إسهاماته في مجال الديناميكا الغير خطية و معادلات تفاضلية. ألف هو و جون جوكنهيمر كتابا يعد من الرموز في مجال النظم الدينيماكية. ويمتلك هولمز عدة إصدارات في مجال الشعر أيضاً.


title: محمد بن علي الحركان

text: الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الحركان وزير العدل السعودي السابق..


title: محمد بن علي الحركان

text: ولد الشيخ في المدينة المنورة في عام 1333 هـ. وهو ينتمي إلى أسرة كبيرة ومعروفة في نجد.من قبيلة سبيع انتقل بعض أفراد هذه العائلة إلى المدينة المنورة. من بين من انتقلوا كما يقول جده محمد الحركان وابنه علي الذي كان صغيراً في السن "حيث كان يعمل جدُّ والدي في ذلك الوقت في التجارة".


title: محمد بن علي الحركان

text: نشأ الشيخ محمد بن علي الحركان - - وترعرع في كنف والده علي الحركان. كانت دراسته في كل من المسجد النبوي ومدرسة العلوم الشرعية. وهي المدرسة النظامية الوحيدة في المدينة المنورة في ذلك الوقت. وكما هو معلوم فإن هذه المدرسة أسسها العلامة أحمد الفيض أبادي في المدينة المنورة. وكان عمره وقت التحاقه بهذه المدرسة سبع سنوات. حفظ في هذه المدرسة القرآن الكريم، وتعلم مبادئ بعض العلوم فيها مثل الخط، الحساب، الفقه، التوحيد، اللغة العربية، وغيرها، وتمكن من حفظ القرآن الكريم وهو ابن ال7 سنوات.


title: محمد بن علي الحركان

text: لم تقتصر دراسته على ما تلقاه في تلك المدرسة، بل واصل دراسته في المسجد النبوي الشريف حيث درس على أيدي مشايخ المسجد النبوي الشريف كما هو المتبع في تلك الحقبة من الزمان. فأخذ من حلقات العلم التي تعقد في الحرم النبوي العلوم الدينية من أمهات الكتب الشرعية.


title: محمد بن علي الحركان

text: درس - - فنون اللغة العربية وآدابها وأصولها وفروعها على يد عالم المدينة المنورة في الحرم الشريف في تلك الحقبة الشيخ محمد الطيب الأنصاري التمبكتي - - وهو العلامة المهاجر إلى المدينة المنورة من بلاد شنقيط في موريتانيا، وكان ممن درس معه عند الشيخ محمد الطيب الأنصاري كل من ضياء الدين رجب والمؤرخ محمد حسين زيدان - رحمهما الله - وكان الأخير عالماً فاضلاً، شاعراً، وفقيهاً. وهو يدرس جميع العلوم في الحرم النبوي الشريف.


title: محمد بن علي الحركان

text: أنهى الشيخ محمد بن علي الحركان دراسته في المسجد النبوي عام 1353 هـ حيث أخذ مكانه في التدريس في الحرم النبوي وكذلك الإمامة في بعض الأوقات، فعين مدرساً رسمياً في المسجد النبوي براتب قدره 22 ريالاً شهرياً وعمره 20 عاماً، وكانت حلقات تدريسه مستمرة وبشكل يومي في الحرم النبوي الشريف حيث كانت له حلقة تدريس بعد صلاة الفجر وأخرى في المساء، كما أنه كان يقضي بقية وقته بالعمل في التجارة بجانب عمله في التدريس.


title: محمد بن علي الحركان

text: في عام 1356 هـ عين قاضياً في العلا بأمر من المرحوم الشيخ عبد الله آل الشيخ - - حيث كان يشغل وظيفة رئيس القضاة في الحجاز آنذاك وكان عمره وقت تعيينه في سلك القضاة 23 عاماً، ومكث في القضاء في مدينة العلا عاماً واحداً، ولكون مدينة العلا في ذلك الوقت تعد قرية مقارنة بالمدينة المنورة لم يتمكن من الاستمرار والحياة فيها، فتقدم بطلب إلى المغفور له بإذن الله - الملك عبد العزيز آل سعود طالباً إعفائه من العمل بالقضاء في مدينة العلا فقدر مشكوراً ذلك الالتماس المقدم ولبي طلبه ثم عاد إلى المدينة المنورة ليواصل عمله السابق وهو التدريس في الحرم النبوي الشريف وكذلك إدارة أعماله التجارية حيث كان له متجراً صغيراً في سوق الحبابة في المدينة المنورة.


title: محمد بن علي الحركان

text: في عام 1372 هـ تلقي عرضاً من الملك سعود بن عبد العزيز - - وكان في ذلك الوقت وليا للعهد يطلب منه تولي القضاء في جدة بدلاً من الشيخ محمد بن علي البيز - - الذي كان يشغل وظيفة رئيس محكمة جدة ومنح راتباً قدره 800 ريال.


title: محمد بن علي الحركان

text: كانت محكمة جدة من البساطة والتواضع حيث لم يكن في هذه محكمة في ذلك الوقت معه قاض سوى فضيلة الشيخ محمد محمد المرزوقي - - وقد كانت المحكمة تقع في شارع الملك عبد العزيز حيث كانت تشغل نحو أربع غرف تقريبا في الطابق الثاني مع كراج لبلدية جدة وهذا الموقع هو الآن يقع تقريباً في جزء من موقع المركز التجاري المسمى حالياً مركز المحمل التجاري.


title: محمد بن علي الحركان

text: ظل في القضاء في جدة رئيساً للمحكمة مدة 18 عاماً من عام 1372 هـ حتى عام 1390 هـ وفي هذه الفترة نمت وتطورت محكمة جدة مواكبة لتطور المملكة حيث تنقلت في عدد من الأحياء القريبة من مركز البلد لتخدم عامة الناس وذوي الحاجة من الفقراء الذين يسكنون في جدة المشكلين نحو 90 في المائة من روادها وليتمكنوا من الوصول إلى المحكمة دونما عناء أو تكلفة حتى تم العثور على قطعة أرض فسيحة وتحققت هذه الأهداف وسعى لدى الجهات المختصة لإصدار الموافقة والإذن ببناء هذا الموقع ليكون مقراً لهذه المحكمة تتوافر فيه هذه المواصفات كما ازداد عدد القضاة في هذه المحكمة إلى أكثر من ستة قضاة حتى ذلك الوقت خلافاً للقضاة العاملين في المحكمة المستعجلة بعد فصلها عن المحكمة الشرعية الكبرى التي كانت في السابق محكمة واحدة وكذلك تغير مسمي المحكمة الشرعية إلى المحكمة الشرعية الكبرى.


title: محمد بن علي الحركان

text: كان رحمة الله محباً للعمل حيث كان يعمل وقت وصوله إلى جدة صباحاً في المحكمة وفي المساء كان له مجلس يومي في المنزل يقصده من يرغب من سكان جدة على اختلاف طبقاتهم ليحصلوا من وراء هذا اللقاء على الفتوى الشرعية ، أو فض بعض المنازعات صلحاً بين الأطراف المتنازعة ، أو الحصول على استشارات قضائية في أمور شرعية تخص المجتمع.


title: محمد بن علي الحركان

text: كلف - - مع نخبة من العلماء والمسؤولين في الدولة وبعض أعيان المملكة لدراسة وضع الطلبة السعوديين المبتعثين للدراسة في الدول العربية في عهد الملك سعود بن عبد العزيز - - فترأس وفد المملكة هذا وكان ذلك قبل افتتاح جامعة الملك سعود في الرياض. بعد تلك الدراسة وقبل عودة الطلاب المبتعثين لتكملة دراستهم في المملكة تبرع الملك سعود بسبعة قصور في مدينة جدة لتكون مقراً لسكن الطلاب عند عودتهم للدراسة في المملكة. وهو ذلك الموقع الذي تشغله في الوقت الراهن الإدارة العامة للتعليم في محافظة جدة. كما كلف - - بتقديم دراسة وتصور لمنهاج الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة والمواد التي يتطلب تدريسها في هذه الجامعة قبل افتتاحها.


title: محمد بن علي الحركان

text: صدر أمر ملكي بتحويل رئاسة القضاء إلى وزارة العدل وكان ذلك سنة 1391هـ حيث تم هذا الأمر في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز - - وصدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للعدل ليكون أول وزير للعدل في المملكة العربية السعودية، فانتقل من جدة إلى الرياض وظل - – في هذه الوزارة حتى عام 1395هـ حيث تمت إحالته إلى التقاعد. وترأس وفد الحوار الإسلامي - المسيحي في الفاتيكان وقت أن كان وزيراً للعدل بهدف شرح ودحض الشبهات التي يثيرها النصارى تجاه بعض المواقف الإسلامية في كثير من أمور الدين والدنيا. وامتدت الزيارة إلى كل من جنيف و باريس لتحقيق الهدف ذاته.


title: محمد بن علي الحركان

text: تم ترشيحه بعد حصوله على التقاعد للعمل برابطة العالم الإسلامي وكان ذلك الترشيح بعد إحالته إلى التقاعد بفترة من الزمن حيث إنه أصبح في هذا الموقع خلفاً الشيخ محمد صالح القزاز - - وتم ذلك في شهر ذي القعدة عام 1396 هـ ليصبح الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وانتقل من الرياض إلى مقر عمله الجديد في مكة المكرمة. وقام في هذه الفترة بزيارة الأقليات الإسلامية في كل من آسيا، أوروبا، أفريقيا والأمريكتين من أجل تفقد أحوال المسلمين، ومناصرة قضاياهم، وترأس وشارك في عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من بينها المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي عقد في مكة المكرمة بدعوة من رابطة العالم الإسلامي سنة 1394 هـ، ثم ترأس اجتماع الدورة الثالثة للمجلس القاري لمساجد أوروبا، المنعقد في بروكسل، الذي نشأ نتيجة لجهود مشكورة قامت بها رابطة العالم الإسلامي ومن ثمرة ذلك ما تم خلاله من توصيات مهمة تخص العالم الإسلامي.


title: محمد بن علي الحركان

text: كانت آخر رحلة للشيخ الحركان - - زيارته في شهر صفر 1403 هـ دول جنوب شرقي آسيا، حيث افتتح المجلس المحلي للمساجد في ماليزيا، والمجلس القاري لمساجد آسيا والباسفيك ومقره في جاكرتا عاصمة إندونيسيا وهذا العمل هو نظير ما قامت به الرابطة من جهد في أوروبا، وكذلك المركز الإسلامي الجديد في طوكيو في اليابان، حيث داهمه مرض القلب هناك وخضع للعلاج في مستشفيات طوكيو.


title: محمد بن علي الحركان

text: أنجب محمد 11 طفلاً، منهم 6 ذكور . وتزوج مرتان،


title: محمد بن علي الحركان

text: الذكور: سليمان ، أحمد ، عبد الله ، سعود ، خالد ، اديب


title: محمد بن علي الحركان

text: الإناث: سعاد ، ثريا ، ساميه ، سميره ، غدير


title: محمد بن علي الحركان

text: انتقل إلى رحمة الله في مستشفي الحرس الوطني في جدة يوم الجمعة 7/9/1403هـ ودفن في مكة المكرمة في مقبرة المعلاة. نعاه وتحدث عنه بعد وفاته - - عدد من الشخصيات والكتاب في عدد من الصحف والمجلات المحلية والأجنبية منها مجلة "رابطة العالم الإسلامي" الشهرية في عددها العاشر من شهر 1403 هـ، مجلة "رسالة المسجد" الشهرية، وجريدة "الأهرام" في القاهرة


title: مصدر (نحو)

text: المصدر هو ظرف من الصدور، وعند النحاة يطلق على المفعول المطلق ويسمّى حدثا وحدثانا وفعلا، وعلى اسم الحدث الجاري على الفعل أي اسم يدل على الحدث مطابقة كالضرب أو تضمنا كالجلسة والجلسة. والمراد بالحدث المعنى القائم بغيره سواء صدر عنه كالضرب أو لم يصدر كالطول كما في الرّضي. والمصدر الفارسي قيل هو ما يكون في آخره الدال والنون أو التاء والنون؛ كذا في كشاف اصطلاحات الفنون.


title: مصدر (نحو)

text: في علم الصرف، في اللغة العربية، المصدر السماعي خلاف المصدر القياسي.


title: مصدر (نحو)

text: قال صاحب الكشاف المراد بالحدث الجاري على الفعل ما له فعل مشتق منه ويذكر هو بعد ذلك الفعل تأكيدا له أو بيانا لنوعه أو عدده، مثل جلست جلوسا وجلسة وجلسة، وبغير الجاري على الفعل ما ليس له فعل مشتق منه مذكور أو غير مذكور يجري هو عليه تأكيدا له أو بيانا له نحو أنواعا في قولك ضربت أنواعا من الضرب، لأنّ الأنواع ليس لها فعل تجري عليه، فقيد بالجاري ليخرج عنه غير الجاري إذ لا مدخل له فيما نحن فيه. فمثل ويلا له وويحا له لا يكون مصدرا لعدم اشتقاق الفعل منه وإن كان مفعولا مطلقا. ومثل العالمية والقادرية لا يكون مصدرا ولا مفعولا مطلقا، وكذا أسماء المصادر كالوضوء والغسل بالضم لعدم جريانها على الفعل أيضا. وقيل المراد بالجاري على الفعل ما يكون جاريا عليه حقيقة أو فرضا فلا تخرج المصادر التي لا فعل لها. وفيه أنّه حينئذ يشكل الفرق بينها وبين أسماء المصادر.


title: مصدر (نحو)

text: تستعمل صيغ المصادر إما في أصل النسبة ويسمى مصدرا وإما في الهيئة الحاصلة للمتعلق معنوية كانت أو حسية كهيئة المتحركية الحاصلة من الحركة ويسمى الحاصل بالمصدر وتلك الهيئة إما للفاعل فقط في اللازم كالمتحركية والقائمية من الحركة والقيام أو للفاعل والمفعول وذلك في المتعدي كالعالمية والمعلومية من العلم وباعتباره يتسامح أهل العربية في قولهم المصدر المتعدي قد يكون مصدرا للمعلوم وقد يكون مصدرا للمجهول يعنون بهما الهيئتين هما معنيا الحاصل بالمصدر وإلا لكان كل مصدر متعد مشتركا ولا قائل به بل استعمال المصدر في المعنى الحاصل بالمصدر استعمال الشيء في لازم معناه كذا قال الشلبي في حاشية المطول في بحث الفصاحة في بيان التعقيد.


title: حدث ذات مرة في الغرب (فيلم)

text: حدث ذات مرة في الغرب (بالإنجليزية: Once Upon a Time in the West وبالإيطالية: C'era una volta il West) هو فيلم ملحمي شهير من أفلام الغرب الأمريكي من نوعية الوسترن سباجيتي، أخرجه الإيطالي سرجيو ليوني عام 1968 ليكون رابع أفلامه في هذه النوعية. الفيلم من بطولة هنري فوندا بدور الشرير فرانك وتشارلز برونسون بدور عدوه هارمونيكا وجيسون روباردس بدور اللص شايان وكلاوديا كاردينالي بدور الأرملة جيل مكباين. كتب السيناريو كل من سرجيو ليوني وسرجيو دوناتي اعتماداً على قصة لسرجيو ليوني وبيرناردو بيرتلوتشي وداريو ارجنتو. أنجز التصوير السينمائي تونينو ديلي كولي الذي تعاون معه المخرج قبل ذلك في فيلم الطيب والشرس والقبيح. موسيقى الفيلم من تأليف اينيو موريكون الذي يمثل مع سرجيو ليوني ثنائي فني مميز حيث وضع للمخرج جميع موسيقى أفلامه السباجيتي الأولى.


title: حدث ذات مرة في الغرب (فيلم)

text: حقق الفيلم نجاحاً منقطع النظير في أوروبا حيث استمر عرضه في بعض المدن لعدة سنوات. ولكن النقاد في الولايات المتحدة استقبلوه بسلبية عند عرضه هناك عام 1969 حيث حقق خسارة مالية. يعتبر الفيلم اليوم أحد التحف السينمائية وأحد أحسن أفلام الغرب الأمريكي التي تم إنتاجها على الاطلاق.


title: حدث ذات مرة في الغرب (فيلم)

text: تقع احداث الفيلم في بلدة فلاغستون وهي بلدة خيالية تقع في الغرب الأمريكي القديم، وتدور القصة حول خلاف على قطعة من الأرض سوف تمر من خلالها شبكة السكة الحديدية وتتداخل معها أيضا قصة إنتقام من قاتل محترف كان قد ارتكب قبل سنين طويلة جريمة قتل بدم بارد. سويت واتر هي قطعة أرض قريبة من بلدة فلاغستون ومالك هذه الأرض يدعى بريت مكباين (فرانك وولف) وقد قام بشراء الأرض توسماً بمرور شبكة السكة الحديدية عبرها لأن أرضه هي الوحيدة التي يوجد بها مصدر للمياه في تلك المنطقة والذي لاغنى للقطارات البخارية عنه.