title: غانم اللميع

text: أكـواعهـا عن لمس زوره بعيـدات طويلـت النسنوس حـمـراء جليـلـه


title: غانم اللميع

text: تجفل من أوهات العصا بالوهاتات خـطـرٍ عـلى ركـابـهـا مـن شـليـلـه


title: غانم اللميع

text: مـن ساس هجن معـربات عتيقـات نضـوة حـرار ولا بـسـاسه جهيلـه


title: غانم اللميع

text: ضراب الضراب محفظات بشملات كلش عـلى اليد مـا هدجهن هميلـه


title: غانم اللميع

text: لا روحت مع سهلة عقب الأفخـات ركـابـهـا يبشـر بـشـوف الحـلـيـلـه


title: غانم اللميع

text: تلفي على بيت الصخى والمـروات بيـت عتيـق ومـن بعـيـد أعـني لـه


title: غانم اللميع

text: تقلط على فرش الشيوخ النظيفات وتـلـقـا عـليـهـن مقحميـن الدبـيلـه


title: غانم اللميع

text: ويجـيـك قـايـم باليديـن السريعـات بمبهـر يـقعـد خـوى الـراس هيـلـه


title: غانم اللميع

text: وقت العشا يقول يا خليف قم هات صـيـنـيـة يـنـخـون نـاس تـشـيـلــه


title: غانم اللميع

text: مـا تـنـقـل لـولا الـحـلاق القـويـات مـن قـرح الخـرفـان وذنـاب حيـلـه


title: غانم اللميع

text: قـلـطاتهـا مـا تـنحصي بالحسابـات وحطاطهـا عـده مـن طعس يهيلـه


title: غانم اللميع

text: عقب الكرامة جـاز للضيف نشدات مـعـلـوم لا بـد الـمـعـزب يـسـيـلــه


title: غانم اللميع

text: وأبـدي قـرايض للميعـي غـريبـات مـا قـالـهـن دحـش تـخـبـط بقـيـلـه


title: غانم اللميع

text: طـرايـف ولا الـقـصـايـد كـثـيــرات والصدق مـا يزعـل فهيم احكي لـه


title: غانم اللميع

text: يا شيخ يـا حـلال عـقـد الصعيبـات يا حـامـي الـونـدات يـوم الـدبـيـلـه


title: غانم اللميع

text: الشيخ أبن هـذال شيخ الـعـمـارات قـبــيـلــةٍ يـا نـعـــم والـلـه قـبــيـلـه


title: غانم اللميع

text: يـا شـيـخ حـنـا لابـتـك بالـمهـمـات ربعـك إلـى نـاكـر عـمـيـل عـميـلـه


title: غانم اللميع

text: زيـزومـنـا سعـران ذيـب السريـات سـطـام لـطـام إلـى شـاف عـيــلــه


title: غانم اللميع

text: شيـخ لـنـا مـا شيخـتـه بالحـيـالات عـز الـلـه أنـه شيختـه تستـوي لـه


title: غانم اللميع

text: والعـلي شـدوا محـزمه بالحمـوات وأرقـابـهـم لـلشيخ مـثــل العـديـلـه


title: غانم اللميع

text: عـديـلـة تـوخـذ عـلـى حـد عـازات لا أحتاجهـا راعـي العـديلـة يجيلـه


title: غانم اللميع

text: العـلي لا صارت عـليهم مصيـبـات ضـاريـن لـشيـل الحمـول الثـقـيلـه


title: غانم اللميع

text: وهذه القصيدة قالها الشاعـر غانم بن علي اللميع مجاراه لأحد قصائد


title: غانم اللميع

text: الأمير محمد الأحمد السديري 0


title: غانم اللميع

text: يا بجـاد شـب النـار وأدن الـدلالـي يـوم النعايـم مكهفات عـلى الـراس


title: غانم اللميع

text: إلى نـام اللي قـلبه من الهـم خـالي لوازمه عـقب العشا نـوم وأنعـاس


title: غانم اللميع

text: مـا صافقـن قـلـبـه سـوات الأدالـي عـلى قـليـب جـامـع سبع الأنفـاس


title: غانم اللميع

text: تـشـاوحـوه البـدو وقـت المحـالـي وخطو الرشا يأتيه من ذاك لولاس


title: غانم اللميع

text: يا بجاد كيف القلب صابه اجـفـالي مثـل جفيل الـلي لكش رأس قنـاس


title: غانم اللميع

text: والنـار لـه وسط الضمير أشتعالـي ماله ضواء يابجاد حطـه بلا قياس


title: غانم اللميع

text: والـلي جـرالـك يالسنـافي جـرالـي ياشوق من تزهى جديدات الألباس


title: غانم اللميع

text: ومن خـاب ظـنـه خـاب يا هملالـي ولا بـعـد قـولـه لاْ يـا كـود الأيـاس


title: غانم اللميع

text: لـيـه رفـيــق خـابــره قـبـل غـالـي ولا أتهمت مثله بالرديه والأنجاس


title: غانم اللميع

text: الا ومـع ذلـك نـافـعـه مـن حـلالـي وثـنيت دونـه يـوم الأريـاق يّـبـاس


title: غانم اللميع

text: وعـلى لـزومي قـص كـل الحبـالي وأصبحت كني واحـدٍ يطبخ الفـاس


title: غانم اللميع

text: يبي الرشوف مـن الحديـد الـزلالي نار تلضها وقدرها صلب وأنحاس


title: غانم اللميع

text: والطيـب مـا يضيع بيـن الـرجـالـي يضيع ما بيـن الثعـالب والأبسـاس


title: غانم اللميع

text: وقال غانم بن علي اللميع هذه القصيدة عندما بلغه خبر نقل الأمير محمد


title: غانم اللميع

text: الأحمد السديري رحمه الله من الحدود الشمالية وجاء الشاعـر غانم إلى


title: غانم اللميع

text: قصره فوجده مغلق وقال هذه القصيدة :


title: غانم اللميع

text: اليوم اشوف القصر ما هـو بمفتوح وش عاد أبي في جيته وأدخلانـه


title: غانم اللميع

text: ما عاد لي في جيت القصر مصلوح إلا أن رجـع نـوره وعـاد بمكـانـه


title: غانم اللميع

text: اليوم أشوف النور ما عاد له ضوح مـن غـاب غيـّب نـورهـا بغيبانـه


title: غانم اللميع

text: عسى الولي يحميه من كـل ساموح وأرجي عساه بحفظ رب الديـانـه


title: غانم اللميع

text: شبـل الأسود اللي بالأفعـال ممـدوح الـلي عـلى الكـايـد وسـيع بطـانـه


title: غانم اللميع

text: حلحيـل فـي رايـه ولا هـو بمـزيـوح ولا حـدٍ يقيس الراي مثل قيسانه


title: غانم اللميع

text: مثل الحصان بجولت الخيل له شوح الحصن يرهبهن عطيط أصهلانه


title: غانم اللميع

text: حر الحرار اللي عـلى الصيد ذابـوح ماكـر حـرار وصـار نـادر زمانـه


title: غانم اللميع

text: واجـد حرار اللي معـه تجي واتروح والفرق بين اطيارهـن وأطيرانـه


title: غانم اللميع

text: وإلى نهض ماعاد يرجع على اللوح ولا يلـتـفـت للـوح دون اطلعـانـه


title: غانم اللميع

text: طير السعد ماهوب من جذب مّـروح الرزق من الـلـه ثـم عند اهويانه


title: غانم اللميع

text: يبي يجي بسعـود وأسرور وافـروح غصب على اللي مجهدٍ بأمتحانه


title: غانم اللميع

text: لـو حـط قـدامـه نـواطـيـر وأشـبـوح مثـل البحـر دايـم يـزيـد اعـليانـه


title: غانم اللميع

text: كـم واحدٍ يضحك وهو منه مجـروح قلبـه عـليل وضحكتـه فـي لسانـه


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع هذه القصيدة يمدح الأمير محمد الأحمد السديري 0


title: غانم اللميع

text: يـا طـيـر حـوران الـمـذكـر حـلايـاك الـلي مخـالـيبـه إلـى أولا شطيـره


title: غانم اللميع

text: طـيـر الفـلاح الـلي إلـى هـد عشّـاك ما هـو طـويـر العيـّبـه والجميـره


title: غانم اللميع

text: يـا أمـيـرنـا تـبـقـا لـنـا لا عـدمـنـاك ما حظ مـن ناس تصير أنت أميره


title: غانم اللميع

text: لـولا عـلـومـك رايحـه مـا مدحنـاك مـار أنـهـا نشـرت عـلى كـل ديـره


title: غانم اللميع

text: يا أميـر والـلـه ما تحضريت لـولاك قبلك احسب أن التحضري معيـره


title: غانم اللميع

text: عـزيـتـني عـن الجـمـاعـة هـذولاك ربـع عـلـيـه يـطـلعـون الـسـريـره


title: غانم اللميع

text: ولا هـو بنا يا أمير حتى أبو عـراك قـبـل يجـيـكـم مـثـل داب السعيـره


title: غانم اللميع

text: ولا هـو بنا يا أمير جميع مـن جـاك من جاك من البدوان حارب بعيره


title: غانم اللميع

text: أسترغبوا يا أميـر من قولتـك هـاك يـوفـي ديـايـيـنـه ويـبـقـي ذخيـره


title: غانم اللميع

text: وجـميع شيـخـان الـقبـايـل تـنصّـاك شيـوخ بديـرتهـم أسمـاهـم كبيـره


title: غانم اللميع

text: يـلقـون مع فـلـة حجـاجـك حكـايـاك ولا ينحسب عطاك يا أخـو منيـره


title: غانم اللميع

text: يا أميـر والـلـه ما تسـوى سـوايـاك نـلـت الأمـور الـكـايـده والعسيـره


title: غانم اللميع

text: أمــا تـجـي يـا أمـيـر ولا تـبـعـنـــاك زمـل تـهـادر خـايـف مـن هـديـره


title: غانم اللميع

text: وأسمع أمـور هـي وأهـلهـا فدايـاك مـا تـنحكي مـار السنـة مستديـره


title: غانم اللميع

text: يـا دور مـن كـثـر التـنكـر عـرفنـاك فيـك أختـلاف وشايف منك خيـره


title: غانم اللميع

text: أن طعتني يا دور تراي أبـي أنهـاك جـنـب عـن الغالين درب المغيـره


title: غانم اللميع

text: أن جن سنين ما بهن وسم وسماك وأستعـملـت بـس النجـوم الكثيـره


title: غانم اللميع

text: تـبـيـنـــوا لـلـنـاس بــأيـــام الإدراك اليامـا يعـود الـلـه بلطفـه وخيـره


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع هذه القصيدة يمدح الأمير عبد العزيز بن أحمد السديري


title: غانم اللميع

text: والأمير محمد بن أحمد السديري ويسند على زيد بن محمد السديري 0


title: غانم اللميع

text: أنـا لـكـم يـا أهـل الركايـب بـشيـري وأنـتـم عـليـكـم تدفعـون البشـاره


title: غانم اللميع

text: أنـا مـبـشـركـم بـقـصـر السـديــري أشـوف خشمـه نـايـف تـقـل قـاره


title: غانم اللميع

text: هـو منـوة الـلي واصلين العصيري كـم حـايـل يلـقـون صاحـن فـقـاره


title: غانم اللميع

text: يـا زيـد عـمـك يـوم قـيـل الأميــري عـز الـلـه أنـه هـو زبـون الأمـاره


title: غانم اللميع

text: عـبـدالعـزيـز الـلي لضيفـه عشيري ظمـانـة بالـروح مـا هـي خسـاره


title: غانم اللميع

text: شيخ الحـدود الـلي عليهـن مديـري عـوق العـديـم الـلي بعينـه نمـاره


title: غانم اللميع

text: والـمـال لـو أنـه يـطـيـع الـمشيـري مـا يـزبـن الـلي ما يعـرفون كـاره


title: غانم اللميع

text: ودك مـلمـه عـنـد مـثـل الـسـديـري رجـل عـلى الدربين عنـده جـداره


title: غانم اللميع

text: الـلي يجـونـه مـثـل ورد وصديـري الشـرقـي والغـربـي كثيـرٍ سمـاره


title: غانم اللميع

text: نـاسٍ تـصبـح تـابـعـيـن الخـميـري وردوا عـلى هـداج ما لحق قـراره


title: غانم اللميع

text: يـقـول يـا صـيـاح حـطـوا كـثـيـري لا تحسبون الـربـح هـو والخساره


title: غانم اللميع

text: يـا خـالـق الضبـة لـموسى تـنيـري تـفـرج لـعـبـدٍ مـاشـي بـعـتـســاره


title: غانم اللميع

text: الـلـه مـيـسـرهـا لـراعـي اليسيـري ومعيّش الداب العمى وسط غـاره


title: غانم اللميع

text: مـاكـر حـرار وبـه طـيـور تـطـيـري صـيـارم مـا هــو قـريـبٍ طـيــاره


title: غانم اللميع

text: أن جيت محمـد مـا بغـيت المسيري تـرغــب ولا ودك تـعــدا جـــواره


title: غانم اللميع

text: مـنـاخـتـه يـا مـا بـهـا مـن بـعيـري وبالقحـط تجذب ساري الليل نـاره


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع هذه القصيدة يمدح الشيخ محمد بن فرحان الأيداء شيخ


title: غانم اللميع

text: قبيلة ولد علي :


title: غانم اللميع

text: يـا راكـب الـلي مثـلـهـا مـا يشـادي يكـود هـدس يفهـم الـدرب راعيـه


title: غانم اللميع

text: إلـى انطلـق سـرحـيـة مـع حمـادي بـرقـيـة الـمـخـبـر لأمـر بـدأ فـيــه


title: غانم اللميع

text: أحـزب عـليـهـا يستـفـك الـشـدادي تـرى المطرف من غراضك تخليـه


title: غانم اللميع

text: لا صـار بعيـونـه بـيـاض وسوادي أن مـا أحتكـم ركابها غـيـر ترميـه


title: غانم اللميع

text: وإلـى ركـبـنـاهـا نـعـرف الـمـبـادي يـم الرجال الـلي عـليها المشاريـه


title: غانم اللميع

text: لا جـيـتـهـم كـسبـت كسـبٍ وكـادي كسبت كسب والدبـش فـي مفالـيـه


title: غانم اللميع

text: طمعـان أنـا بأهـل العـلـوم البعـادي والـلي ينـاجي حرمتـه مـا نـدانيـه


title: غانم اللميع

text: شـفي محـمـد مثـل فـرخ الـهـدادي ما صح لي شوفه وأنا العام باغيه


title: غانم اللميع

text: حـر إلى خوى على الصيد صـادي طير السعد ما هو عـلى قـد راعيـه


title: غانم اللميع

text: طـيـر يـصـيّـد مـن كـبـار الـثـنـادي مـا نـده الجـيـران والـلي حـوالـيـه


title: غانم اللميع

text: كـل يـوم بـيـتـه مثـل يـوم العيـادي ذبح الغنم ما هو عن النيب مكفيـه


title: غانم اللميع

text: يـا مـا ذبـح وضحـى ردوم سنـادي تـبـاعـت الـراعـي إلـى مـد تـتـليـه


title: غانم اللميع

text: وعـنـيـد يـلـوي لـلعـنـيـد الـمعـادي يامـا يـدل الحق وهـو قبـل مغـديـه


title: غانم اللميع

text: شغلـه بربعـه مثـل شغـل المهـادي والـجـار لـو يظهـر خمالـه يخـفيـه


title: غانم اللميع

text: ربعـه حـكمهـم بالـهـدى والقـوادي الـلي لـهـم رب الـمـقـاديـر هـاديـه


title: غانم اللميع

text: طـلع لهـم مـا هـو خطـات الهبـادي عسى فـداه الـلي يـفـرق عـوانـيـه


title: غانم اللميع

text: مـا هـو مـجـدع لابـتـه بـالـهـوادي لا عـتـازهـم لمـار مـاهـم حـوالـيـه


title: غانم اللميع

text: كـلاً يـبي مـن فـوق طـيـبـه يـزادي لكـود الأيـداء نصف طيبـه يكـفيـه


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع هذه الأبيات من قصيدة يستحث بها الشيخ ندأ بن ضاري


title: غانم اللميع

text: بن ظبيان شيخ قبيلة المحلف من الدهامشة :


title: غانم اللميع

text: أنـا أصيـّح ما أحـدٍ جـانـي للصيـاح لا جـهــال ولا فـــزع شـيــابــهـــا


title: غانم اللميع

text: يا أبن ضـاري قـم تحيـزم بالسـلاح حـصـة الـمـرحــوم لا يـغــدابـهـــا


title: غانم اللميع

text: يـا مـتـهــايـف لا تـهـايـف للطـيـاح الـمــراجـل مــا خـسـر تــعــابــهـا


title: غانم اللميع

text: لـحـهــا لا بـارك الـلـه بـالــلـحـــاح لـحـهـا الـيـامـا الـقـلـوب أدمابـهـا


title: غانم اللميع

text: حتى كبش الضان يصخـر بالنطـاح وتصخـي البـتـيع بـقـطع أرقـابـهـا


title: غانم اللميع

text: ومن قصيدة للشاعـر غانم اللميع يقول :


title: غانم اللميع

text: عيني اللي أسهرتني عيت تـقبل انعـاسه


title: غانم اللميع

text: صب فنجـال للراس يطيّر لـك عماسه


title: غانم اللميع

text: قـال سعـران حيلوا على حامر وداسه


title: غانم اللميع

text: سعران الحر الأشقـر يعجبك في قناصه


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع عندما سأله أحد الرجال عن بعض قصائده وقد أرتجل


title: غانم اللميع

text: هذه القصيدة بحيث أن سؤآل ذلك الرجل غير وجيه فقال :


title: غانم اللميع

text: يـا مـزنـة غــراء شـمـال نـخـيـلــه بـرقـه يخـوف قـبـل يـأتـي هـلـلهـا


title: غانم اللميع

text: بـرقـه يـخّـوف قـبـل يـأتـيـك سيلـه من عند حسو الخـر صـار محملها


title: غانم اللميع

text: يـقـودهـا حــرٍ يـصـيـد الـجـلـيـلـــه ما هـو طوير صاد خـرنـق وأكلهـا


title: غانم اللميع

text: الشيـخ صـال ودار ضـده مـحـيـلـه من الخوف نـار وجوخته ما نقلهـا


title: غانم اللميع

text: صارت عـلى العدوان كدرا سحيله نـارت وخلـت مـا بـقي مـن حلـلهـا


title: غانم اللميع

text: مـا هـو مـبـارك مـنـزلـك بالسليـلـه الـديـرة الـلي مـا ربـح مـن نزلهـا


title: غانم اللميع

text: بـديــارنــا تـرتــع ولا لــك دلـيـلــه تمشي على كيفك وتشرب اعـقلهـا


title: غانم اللميع

text: الـفـيـضـة الـلـي كـل يـوم تـكـيـلــه ترعـى حـلاوي نبتـهـا مع سبلـهـا


title: غانم اللميع

text: كـان أنـت نـاسيهـا وناسي جميـلـه قّــدم لـكـم وحــده وعـنـده بـدلـهــا


title: غانم اللميع

text: عـز الـلـه أن بـنـيـكـم يـنـعـنـي لـه شـرٍ عـلى أهـلهـا وخيـر لـفحـلـهـا


title: غانم اللميع

text: وشـولـه الحـرمـة تـّزوج حـلـيـلـه الـلـي ولـدهـا هـو غرابيـل أهـلـهـا


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع هذه الأبيات من قصيدة طويله يثني على الشيخ محمد بن


title: غانم اللميع

text: تركي المجلاد الملقب ( سعران ) ويستحث مناحي بن بكر شيخ قبيلة


title: غانم اللميع

text: السويلمات من الدهامشة كما يستحث قبيلة السويلمات فيقول :


title: غانم اللميع

text: راكـب الـلي جافـل مـن شوف ظلـه فـوقه المنـدوب والـبـنـدق رديـفـه


title: غانم اللميع

text: لا جيت أخو جحلـه يالمندوب قـلـه قـل تـرى اليمنا بلا يسرى ضعيفـه


title: غانم اللميع

text: وأجهـل العوجان سيف الهند سلـه سـيـفـنـا يــوم أن كـلا سـل سـيـفـه


title: غانم اللميع

text: شـيـخـنــا سـعـران وحـنـا لابـتــلـه مـا نطيع الـلي شـويـره يستهيـفـه


title: غانم اللميع

text: ومن قصيدة لغانم اللميع يقول :


title: غانم اللميع

text: يـا عـشـيـر الـنـشـامـا بـهّـر الـدلـه وأدغث الهيل والمسمار عشريني


title: غانم اللميع

text: وأقرب الجمر ثـم أجفـه عـن الملـه لأجـل شـرب الثلاثـة منـه يكفـيني


title: غانم اللميع

text: ومن شعـر غانم اللميع هذه الأبيات من شعر العرضة :


title: غانم اللميع

text: دوّج الـظـبـي هـويـا الحـبـاري مـا لـقـا له مـرتـع ولا قــوايـل


title: غانم اللميع

text: يـوم حـل الـتـنـزح والمـثـاري أحتـمـوا داركـم يـا أولاد وايـل


title: غانم اللميع

text: كـل هـالناس من نسل العذارى مـار الأفـعـال بعـيـال الحمايـل


title: غانم اللميع

text: مثـل ما يفـتـرق حـر الوكـارى يـفـرق الحـر صيـده للجمـايـل


title: غانم اللميع

text: ومثل ما تفترق خيل وشهارى يـوم الأكـوان تـفـرق الأصايـل


title: غانم اللميع

text: وقال غانم اللميع من قصيدة طويله :


title: غانم اللميع

text: صبرنـا مـا يصبـره غـيـر المهـادي شايـف خـملـة قصيـره لـه سنيـنـا


title: غانم اللميع

text: يـوم شـاف الجـار للنسـوان عـادي حـّزب الخفـرات عـن عـلـمٍ يـبـينـا


title: غانم اللميع

text: قول عنتر صدق وأهروجه وكـادي فـاتـن الأربـع وحـنـا صـابـريـنــــا


title: غانم اللميع

text: حـنـا ربـعـك كـل مـا زاد الجـهـادي عنـد شين الوقـت نصبح زايـديـنـا


title: غانم اللميع

text: الـوعـد وأن سـيـّل الـلـه كـل وادي حرمت اليسرى ترىالممشى يمينا


title: غانم اللميع

text: كان حامـر سال من رأس الحمادي تـبي سيـلـه لـك وحـنـا مـا يجـيـنـا


title: غانم اللميع

text: مـرتـع الفطـّر عـريضات الـتـوادي يـرتـعـن الـقـفـر والخـافـي يـبـيـنـا


title: غانم اللميع

text: شيخنـا سعـران صيـروم الهـدادي شيـخـنـا لا قـال لأمـره مـا عـصينـا


title: غانم اللميع

text: وأن تهيت سطـرة تشفي المـرادي يتلـف الـتلاف وتصفي مـن حـدينـا


title: غانم اللميع

text: يقصر حبل النكث بتوريد العـدادي ويشرب الما صافي من حبله متينا


title: غانم اللميع

text: توفي الشاعر غانم اللميع في شهر رمضان من عام 1382هـ بمدينة عرعر وعمره ثمانون عاما، رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته.


title: لطفي جعفر أمان

text: لطفي جعفر أمان شاعر يمني ولد في عدن بتاريخ 12 مايو 1928 درس المرحلتين الابتدائية و المتوسطة في عدن م اكمل دراسة المرحلة الثانوية في الخرطوم و التحق بجامعة الخرطوم ونال دبلوم في التربية كما حصل أيضا- في وقت لاحق على الدبلوم العالي في التربية من جامعة لندن بعد تخرجة من الجامعة شغل وظائف في مجال التربية والتعليم فقد عمل محاضراًفي مركز تدريب المعلمين و مفتشا في المدارس فضابضاً للمعارف و مسؤولا عن المطبوعات و النشر,فمدير للتربية و التعليم ثم وكيلاً لوزارة التربية و التعليم حتى وفاته. وإلى جانب عمله في التربية و التعليم فقد عمل كمذيع في إذاعة عدن عند تأسيسها.


title: لطفي جعفر أمان

text: معيشية مستقرة كما وفرت له جواً ثقافياً وفنياً من خلال أخوته في أسرة متوسطة الحال وفرت له حياة أمان جعفر نشأ لطفي الذين يكبرونه سنا فقد كان بينهم من يحب القراءة ويميل اليها, ومنهم من يحب الموسيقى والطرب, وقد ساعد ذلك على تنمية ميولة الثقافية و الأبداعية في فترة مبكرة من حياته. كما ان المناخ الثقافي العام والذي كان مزدهراً في مدينة عدن في حقبة الث4لاثينيات و الأربعينيات من القرن الماضي كان له دوره في بلورة شخصية الأدبية فظهر نبوغه في الشعر في فترة مبكرة من حياته و مما لاشك فيه ان الدرسة في الخرطومكان لها أيضاً اثرها في صقل موهبته الشعرية وتحديد اتجاهاتها الابداعية أمان بتيار الشعر الرومانسي في الأدب العربي عموما ومن خلال اطلاعه على إعمال ممثلي ذلك التيار أمثال لطفي جعفر تأثر على محمود طه و إبراهيم ناجي و التيجاني يوسف بشير وشعراء المهجر وغيرهم تشبع بالقيم الجمالية الفنية للرومانسية واخذ يتمثلها في شعره وبالذات في أعماله الشعرية الولى الأمر الذي جعله يحتل مكانة بارزة بين شعراء الاتجاه الرومانسي في اليمن ..


title: لطفي جعفر أمان

text: نعم


title: المسرح القومي السوري

text: المسرح القومي السوري هو امتداد للمسرح السوري, والانتقال من مرحلة الهواة إلى مرحلة الاحتراف.


title: المسرح القومي السوري

text:
في عام 1959 اجتمعت الفرق المسرحية والفنية في سوريا تحت إشراف مديرية الفنون التابعة لوزارة الثقافة ومن أهمها(النادي الشرقي, المسرح الحر, النادي الثقافي, أنصار المسرح)و غيرها من الفرق وجدير بالذكر أن نهاد قلعي وغيره من زملائهِ الفنانيين يعتبرون من مؤسسي المسرح القومي. وأيضاً يعتبر الولادة الثانية للمسرح السوري.
كان محمود المصري أول من أدار المسرح القومي, وأول من أخرج لهُ مسرحياً الدكتور رفيق الصبان بالتعاون من نهاد قلعي.


title: المسرح القومي السوري

text: و في عام 1963م قام الدكتور رفيق الصبان بتأسيس ("فرقة الفنون الدرامية للتلفزيوني") ألحقت بالتلفزيون السوري ومن أهم أعضائها (هاني الرماني, سليم كلاس, رياض نحاس, يوسف حنا, كوثر ماردو, آرليت عنحوري) ألحقت بعدها بالمسرح القومي بفترة وجيزة (إدارياً).


title: المسرح القومي السوري

text: أغنى المسرح القومي الأكادميين الذين درسوا المسرح في مصر والأتحاد السوفيتي (أسعد فضة, علي عقلة عرسان, خضر الشعار, محمد الطيب, يوسف حرب, حسين إدلبي, فردوس أتاسي, اسكندر كيني, حسن عـويتي, محمود خضور, فـؤاد الـراشد, تـوفيق المؤذن, شريف شاكر) ولحق بهم مجموعة من المخرجين التلفزيونيين أمثال سليم قطان, فيصل الياسري, سليم صبري, شريف خزندار.


title: المسرح القومي السوري

text:
جاء في كتاب (المسيرح القومي والمسارح الرديفة) للكاتب جان الكسان: "وصل عدد مشاهدي العروض المسرحية إلى ثلاثين ألف مشاهد فكانت بحق العهد الذهبي للمسرح السوري الذ وضع في اعتباره قضايا الناس وأدرك القائمون على المسرح أهميتهِ الاجتماعية والسياسية وأهميته الكبرة في تأمين المتعه والتسلية بنفس الوقت"أيها الإسرائيلي حان الآن وقت الاستسلام 1974: تأليف: مصطفى الحلاج إخراج: علي عقلة عرسان.
الفنانيين السوريين


title: المسرح القومي السوري

text: الأعمال المسرحية


title: بنا الو

text: هو برنامج تقني وتكلوجيي يعرض على قناة الآن وسابقا كان يختص بجولات ولكن تحويل إلى برنامج يقدم آخر أخبار الأجهزة الحديثة والتقنية الجديدة


title: كارل مالوني

text: كارل مالوني ولد 24 يوليو 1963 هو لاعب كرة سلة أمريكي محترف لعب في الفترة من (1984 - 2004) لعب لفرق يوتاه جاز (1984 - 2003) ولوس أنجلوس لايكرز 2004 واعتزل اللعب بعدها.


title: حفسرجة

text: حفسرجة قرية سورية تتبع ناحية أرمناز في منطقة حارم في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 4,287 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: مورين

text: مورين قرية صغيرة في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سوريا.


title: تل عمار

text: تل عمار قرية صغيرة تتبع ناحية سلقين في منطقة حارم في محافظة إدلب في سورية.


title: باتنتة

text: باتنتة قرية سورية تتبع ناحية معرة مصرين في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1341 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع في منطقة هضبية يغلب عليها الطابع الصخري، جنوب شرق وادي مكرحة، على بعد 8 كم شمال مدينة إدلب. أعمرها بدو المنطقة في القرن التاسع عشر، بيوتها القديمة من الحجر والطين. وقد توسعت القرية نحو الشرق على طرفي الطريق المزفتة ببيوت أسمنتية حديثة. يعمل السكان في تربية الأغنام وزراعة الحبوب والتبغ والكروم بعلاً (211هـ) في مساحات محدودة بين التلال الهضابية. تشرب من مياه الأمطار المتجمعة في الصهاريج. ترتبط بمعرة مصرين بطريق مزفتة طولها 5كم.


title: قميناس

text: قميناس قرية تتبع منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية. تبعد حوالي 5.5 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة إدلب قرب الطريق السريع حلب-اللاذقية. فيها تل أثري فيه لقى فخّارية تعود للعصور الإسلامية. يوجد قرب هذه القرية مجمع لأصناف الزيتون تابع لقسم بحوث الزيتون في إدلب.


title: شارع مصطفى النحاس

text: شارع مصطفى النحاس من أطول الشوارع بمدينة نصر ويمر به المترو الأرضي الذي يربط مصر الجديدة ومدينة نصر مروراً بشارع يوسف عباس وينتهى في شارع مصطفى النحاس، وبشارع مصطفى النحاس جامعة الأزهر والكثير من المحلات التجارية وبه أيضاً العديد من مراكز التسوق مثل محلات التوحيد والنور وكومبيو مي و أي تي مول المتخصص في معدات الكمبيوتر والأجهزة الرقمية، وتم مؤخراً إلغاء جميع الميادين في هذا الشارع وتحويلاها كلها إلى "يو-تيرن" مما أدى إلى الاختناق المروري المستمر طوال اليوم.


title: شارع مصطفى النحاس

text: في هذا الشارع أيضا شركة فودافون وبنهاية الشارع جامعة الأزهر ثم طريق النصر


title: شارع مصطفى النحاس

text: تعرض محمد إبراهيم مصطفى وزير الداخلية في 5 سبتمبر 2013 لمحاولة اغتيال فاشلة عند مرور موكبه بالشارع بالقرب من مقر سكنه.


title: طريق النصر (القاهرة)

text:
طريق النصر أو الاتوستراد من أهم المحاور المرورية بالقاهرة.
به الكثير من المعالم التاريخية مثل نصب الجندى المجهول، والمنصة التي اغتيل عليها الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات، وكان يقام بذلك الطريق الاحتفالات العسكرية حتى العام 1981، وبطريق النصر أيضا المركز التجاري الأكبر بمصر سيتى ستارز مول الذي يحوي العديد من المحال والمطاعم العالمية وبجواره فندق الخمس نجوم "إنتركونتينينتال" العالمي. يوجد بطريق النصر المركز الدولي للمؤتمرات الذي يشهد العديد من المؤتمرات العالمية والمعارض.كذلك بطريق النصر ستاد القاهرة الدولي.


title: طريق النصر (القاهرة)

text: يمر طريق النصر بالمناطق الآتية:


title: حربنوش

text: حربنوش قرية صغيرة في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: الحسينية (إدلب)

text: الحسينية قرية تتبع ناحية سراقب في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: تل سلطان

text: تل سلطان قرية تتبع ناحية سراقب في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: براغيتي

text: براغيتي قرية في منطقة إدلب في محافظة إدلب في سورية.


title: اعجاز

text: اعجاز قرية سورية تتبع ناحية سنجار في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,341 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: كينت كونراد

text: جايلورد كينت كونراد ، (ولد في 12 مارس 1948)، هو سيناتور أمريكي من ولاية داكوتا الشمالية تابع للحزب الديمقراطي.


title: حساء البصل

text:
وصفة من أشهر الوصفات الفرنسية. يقدّم عادةً حساء البصل قبل الوجبات الرئيسية و يحضّر من البصل، الزبدة، الدقيق، مرق اللحم، الخبز الفرنسي، الجبن الأصفر، الفلفل والملح.
تحتوي وجبة حساء البصل على المعلومات الغذائية التالية:


title: شوربة البطاطا

text:
شوربة لذيذة وسهلة التحضير، تتكوّن من البطاطا، الكرات، الجزر، الزبدة، جبن الكريم، مرق الدجاج، الملح والفلفل الأبيض.
تحتوي وجبة شوربة البطاطا على المعلومات الغذائية التالية:


title: سكوتي بيببن

text: "سكوتي بيبن"' من مواليد 25 سبتمبر 1965 في هامبورغ في أركنساس هو لاعب كرة سلة أمريكي محترف لعب في دوري الرابطة الوطنية لكرة السلة من (1987 - 2004) حقق دوري nba ستة مرات مواسم (1991 - 1992 - 1993 - 1996 - 1997 - 1998)وكون ثنائيا مع مايكل جوردون ولعب طوال مسيرته لفرق شيكاغو بولز (1987 - 1998) (2003 - 2004) وهيوستن روكتس 1999 وبورتلاند ترايل بلازيزرز (1999 - 2003) و توربان بوجان في فنلندا 2008


title: صلصة الدقوس

text:
صلصة شهيّة من المطبخ الخليجي، تحضّر من الطماطم، الفلفل الأخضر الحار، الثوم، معجون الطماطم وزيت الزيتون. تقدّم عادةً مع الكبسة أو المندي.
تحتوي كل حصة من صلصة الدقوس (100غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:وصفة الدقوس السعودي بالصور


title: عمر يحيى

text: ولد الأستاذ الشاعر الأديب العلامة عمر يحيى Omar Yahya Al-Faragi الفـَرَجي رحمه الله في مدينة حماة عام  1899[1]، والده الشيخ العالم الصالح يحيى الفرجي وأخواله من آل شاكر، توفي والده الشيخ يحيى وكان عُمَرُ طفلاً في الثالثة من عمره وبعد شهرين توفيت والدته فذاق منذ نعومة أظفاره مرارة اليتم وقسوة الحياة، واحتضنه بعدها ابن عمته السيد نعمان أسعد الكيلاني وكان من العلماء البارعين في الفقه والنحو والفرائض فحفظ وهو لايزال طفلاً القـرآن الكـريم والآجُرّومِيَّة في النحو والصرف  و الرحبية في الفرائض وقسماً كبيراً من ألفية ابن مالك.


title: عمر يحيى

text: كان كثير المطالعة لكل ماتقع عليه يداه من كتب التاريخ والأدب، تتلمذ في سني دراسته الأولى على يد الشيخ االعلامة الأديب أحمد الدرويش في جامع الشيخ إبراهيم في حماة، وتابع دراسته في مدرسة إعدادي حماة وكان معه على مقاعدها آنذاك رفيقا طفولته شـاعر العاصي بدر الدين الحامد والقاضي الشاعر إبراهيم العظم، أما دراسته الثانوية فقد أمضاها  في الكلية الصلاحية في القدس وكان من لداته المعروفين الأديب قدري العمر والمجاهد عثمان الحوراني وقد تتلمذوا هناك مع رفاق دراستهم على أيدي نخبة المفكرين والأدباء المعروفين في بلاد الشام في تلك الحقبة أمثال اسعاف النشاشيبي والشيخ بدر الدين النعساني وأمين سويد ومحمد رستم والشيخ أمين الغوري والشيخ موسى البديري ووهبي الوفائي وجودة الهاشمي و في هذه الفترة درس عمر يحيى الآداب العربية والفرنسية والفارسية  وبقي في القدس إلى أن دخلها الجيش العربي فعاد مع أصدقائه إلى حماة وعمل معلماً في المعارف آنذاك، وبعد دخول الجيش الفرنسي إلى سورية انتسب مع أصدقائه إلى النادي الأدبي الذي كان رئيسه الدكتور المجاهد صالح قنباز ومعاونه الدكتور توفيق الشيشكلي، وفي عام 1924 انتقل الشاعر عمر يحيى بعد أن رفض قرار نقله إلى خارج حماة إلى مدرسة دار العلم والتربية حيث قضى فترة من أخصب فترات حياته علماً وعملاً وجهاداً.


title: عمر يحيى

text:
في عام  1930  انتقل عمر يحيى إلى البحرين بطلب من ساطع الحصري الذي كان رئيساً للمعارف العراقية آنذاك ملتحقاً برفيقه الأستاذ عثمان الحوراني وبقيا هناك ستة أشهر إلى أن اضطرت السلطات الإنكليزية إلى إخراجهما ليلاً إلى عُمان منفيين بتهمة تنبيه الأفكار وعرض حقيقة الإنكليز ودسائسهم ولما رأته السلطات من مظاهرات لاعهد لها بها، وبعد أسبوعين من الإقامة في عمان أبحرا إلى الهند حيث بقيا فيها شهراً ونصف  شهر  غادراها بعدها إلى بغداد فقضيا فيها ثلاثة أشهر  رجعا  بعدها إلى حماة حيث عاد عمر يحيى مدرساً في مدرسة دار العلم والتربية.
في عام  1934 انتقل رحمه الله إلى  أنطاكية وأقام فيها سنتين يدرس في مدارسها ومعاهدها وعانى في أثنائها مع رفاقه وتلامذته مأساة سلب اللواء وسلخه عن الوطن الأم، و عاد بعدها إلى حلب مدرساً في ثانويتي المأمون (التجهيز الأولى ) ومعاوية حتى عام  1950  إذ عاد فيه إلى حماة مديراً للمعارف، وفي عام 1957 نقل مدرساً للغة العربية في ثانوية عائشة لمدة عام واحد نقل بعدها مديراً للمعارف في حمص لمدة عام واحد وأحيل إلى التقاعد عام  1960، وبعدها انتقل إلى مدينة حلب مدرساً للغة العربية وآدابها في مدارسها الخاصة ( الثانوية الشرعية ومعهد الأخوة ومعهد حلب العلمي).


title: عمر يحيى

text: في عام 1966  افتتحت في جامعة حلب كلية الآداب ( قسم اللغة العربية ) وكانت تسمى كلية اللغات فاختير عمر يحيى من قبل المشرفين على القسم،وكانوا كلهم ممن تعلموا اللغة العربية وآدابها على يديه،لتدريس مادتي النحو والعروض واستمر على ذلك سبع سنوات حتى عام  1973 إذ أثقل كاهله  المرض فأنهى مشواره التعليمي بعد أكثر من خمسين عاماً قضاها في خدمة التربية والتعليم كان فيها الكاتب الكبير  والشاعر الجريء والمعلم الكبير والمناضل الثائر.


title: عمر يحيى

text:
كان عمر يحيى موسوعياً في علمه بآداب اللغة العربية وتاريخها، ألم بكل دقائقها،أحبها وعشقها فكان حتى انتقاله إلى جوار ربه مرجعاً لكل من قصـده في أي مسألة تتعلق  بها أو بتاريخها،أجاد اللغات الفرنسية والفارسية وألم بالتركية والإنكليزية، كانت أشعاره وكتاباته ترافقه وتنبع من معاناته للواقع الذي كان يعيشه وأشعاره في القدس وثورة البراق وميسلون ومجاهدة  المستعمر الفرنسي والجهاد في البحرين وعمان وأحوال الهند وسلب اللواء ومأساة فلسطين وغيرها أكبر دليل على ذلك.
عاش عمر يحيى في سنواته الأخيرة مع أهله وتلامذته وأحبابه حياة هانئة متنقلاً بين مدينتي حماة وحلب إلى أن انتقل إلى جوار ربه في حماة في 14 شباط 1979.التزم الشاعر قواعد المنهج التقليدي في الشعر العربي وأمتازت لغته بالجزالة كان شعره حماسيا قويا نبه فيه الغافين وحمل فيه على الطاغين.


title: عمر يحيى

text: للشاعر ثلاثة دواوين مطبوعة ، اخترنا منها مقاطع من قصائد ألقاها في مناسبات مختلفة :


title: عمر يحيى

text: هذا جزء من قصيدة طويلة( 43بيت ) نشرت في ديوان البراعم 1929 ، وفي الصفحة 34 من الجزء الأول ، مطبوعات وزارة الثقافة 1981 ـ دمشق


title: حمية الجريب فروت

text:
حمية الجريب فروت و ما يعرف أيضاً بحمية هوليود أو حمية مايو كلينيك هو نظام غذائي غير صحيح للمدى القصير، وجد في الولايات المتحدة منذ عام 1930 على الأقل. يعتمد هذا النظام على تناول نصف حبة جريب فروت أو شرب عصير الجريب فروت مع كل وجبة والتخفيف من الوحدات الحرارية غالباً لأقلّ من 800 وحدة حرارية يومياً. تستند هذه الحمية على اعتبار أن الجريب فروت يحتوي على انزيم لحرق الدهون.
إن حمية الجريب فروت التي هي منخفضة الوحدات الحرارية (أقل من 1200 وحدة حرارية يومياً)، الكربوهيدرات أو المغذيات الأساسية تعتبر غير صحية وخطيرة.


title: لؤلؤ صناعي

text: اللؤلؤ الصناعي يشبه اللؤلؤ الطبيعي إلى حد كبير وتصعب أحيانا التفرقة بينهما بالرؤية وحدها. كما توجد أنواع منه تستزرع في محار اللؤلؤ وأحيانا يسمى لؤلؤ تقليد و تعد اليابان من أول الدول المصنعة له


title: لؤلؤ صناعي

text: اللؤلؤ المستزرع هو لؤلؤ يتدخل الإنسان في ضبط حجمه وشكله، ويستخدم بديلا عن اللؤلؤ الطبيعي وذلك لصعوبة استخراج اللؤلؤ الطبيعي وعناء الغوص للوصول له.


title: لؤلؤ صناعي

text: وقد إكتشفه بائع الأرز الياباني ميكوموتو قبل بدء الحرب العالمية الثانية ، وقد كتب عنه الأديب : أنيس منصور في كتابه حول العالم في 200 يوم


title: لؤلؤ صناعي

text: أو Ciro Pearl وتتكون النواة من محار لؤلؤ. يطحن عرق اللؤلؤ سحقا جيدا ثم يعامل في عملية مضنية آليا لتنتج منه كرات صغيرة. تزرع الكرة بعد ذلك في محار اللؤلؤ ويترك فترة فتتكون على سطح النواة طبقة من عرق اللؤلؤ. وقد تقدمت تقنية صنعه تقدما كبيرا لتقليد اللؤلؤ الطبيعي وله لمعان جميل.


title: لؤلؤ صناعي

text: أو Gagat pearl تصنع في هيئة كرات من الفحم الحجري المتحجر، وهو يشبه إلى حد بعيد المرجان الأسود، ويصعب التفرقة بينهما.


title: لؤلؤ صناعي

text: أو Mallorca pearl ويصنع من كرات زجاجية أو كرات من عرق اللؤلؤ، وترسب عليها مادة غوانين العضوية متبلورة.


title: لؤلؤ صناعي

text:
أو Keshi pearls وهو يستزرع في الصين في بعض أنواع المحار. حبيباته صغيرة تبلغ مقاييسه ة مليمترات. يستزرع في المياة العذبة وفي البحار.
و يمكن إعادة المحار بعد جني اللؤلؤة وإعادة استذراع لؤلؤ كيشي الذي ينشأ في الكيس الموجود في المحار .


title: لؤلؤ صناعي

text:
Tahitian pearl ويسمى أحيانا لؤلؤ تاهيتي الأسود، وقيمته عالية بسبب ندرة وجودة. وتملي صناعته
أن يحافظ على إنتاجه بقلة وعدم إنتاجه بكثرة. توضع نواة واحدة في محار اللؤلؤ المستزرع في البحر. أما الاستزراع في محار المياه العذبة فيمكن أن توضع عدة أنوية فيها. وقبل أيام استزراع لؤلؤ تاهيتي كان اللؤلؤ الأسود الطبيعي غالي الثمن لأن محار اللؤلؤ الأبيض نادرا ما ينتج لؤلؤا أسودا، وعلاوة على ذلك فنادرا أن ينتج محار اللؤلؤ الأسود لؤلؤا طبيعيا.


title: قسطنطين الإفريقي

text: قسطنطين الإفريقي (نحو 1020 - 1087 م) طبيب مستعرب مسلم سابق ولد بقرطاجة أو القيروان. اعتزل في الدير البنديكتي بمونت كاسينو لعقدين من الزمن. خرج من الاسلام وتحول إلى المسيحية على المذهب الكاثوليكي، وهرب إلى إيطاليا ومات راهبا في مدينة كاسينو.


title: قسطنطين الإفريقي

text: ترجم إلى اللاتينية بعض المؤلفات العربية وخاصة الطبية، منها «كامل الصناعة» لعلي بن العباس، و«زاد المسافر» لابن الجزار، وكتباً للرازي وإسحق الإسرائيلي. كانت كتاباته تستخدم في أوربة إلى القرن السابع عشر الميلادي.


title: 2010 TK7

text:
2010 TK7 هو أول مذنب طروادة يكتشف يتشارك في مدار الأرض حول الشمس، وهو سابق لها في دورانها حول الشمس .
يعرف جرم طروادة بأنه يشغل إحدى نقاط لاغرانج، التي تتميز بمواقع مستقرة (حيث تتعادل عندها قوى الجاذبية والقوة المركزية الطاردة) وهي تقع بزاوية 60 درجة أمام الأرض في مدارها حول الشمس أو خلفها، أو كذلك بالنسبة لتوابع بعض الكواكب الأخرى. تتسم تلك التوابع بأنها في حالة رنين مداري 1:1 مع الكوكب القريبة منه، بمعنى أن دورتيهما حول الشمس تتأثر ببعضهما البعض).


title: 2010 TK7

text: وفي واقع الأمر فتابع طروادة يتأرجح قليلا عند تلك النقطة. وقد شوهدت مثل تلك الأجرام من قبل في مدار المريخ ومدار زحل ومدار نبتون، وقمري المشتري "تيثيس" و"ديون".


title: 2010 TK7

text: واوضح مارتن كونورس من جامعة اثاباسكا الكندية ان العلماء اكدوا في دراستهم انهم يعرفون منذ وقت طويل ان لكل من كواكب المريخ وزحل ونبتون اقمارا طروادية، إلا أن هذه هي المرة الأولى التي يكتشفون فيها تابعا من هذا القبيل للأرض.


title: 2010 TK7

text: وتوجد حسب قوانين الحركة الفلكية العديد من النقاط المستقرة الخاصة التي تسمى نقاط لاغرانج، معروفة بأسم أحد العلماء الفلك الفرنسيين، وهى نقاط تقع على مسافة ما خلف الكوكب أو امامها في مدارها حول الشمس، ويتعادل عندها قوي الجاذبية وقوة الطرد المركزي لذلك الجرم السماوي .


title: 2010 TK7

text: → "مقال تفصيلي: نقاط لاغرانج"


title: 2010 TK7

text: تتأثر الأجرام السماوية الصغيرة كالكويكبات التي تدور في أفلاك حول الشمس وتكون قريبة من أحد الكواكب مثل الأرض بجاذبية الكوكب بالإضافة إلى جاذبية الشمس. وقد يؤدي ذلك مع الزمن إلى تحرر الكويكب وانطلاقه في الفضاء. ولكن توجد نقاط معينة بين الشمس وكوكب مثل الارض تشكل مثلثا متساوي الأضلاع، تتعادل في تلك النقاط قوي الجاذبية الواقعة على كويكب يشغل تلك النقطة، تتعادل مع قوة الطرد المركزي ويبقى الكويكب فيها مستقرا. من تلك النقاط التي تعرف باسم العالم الفلكي الفرنسي الذي اكتشفها وتسمى نقاط لاغرانج توجد نقطتين يرمز لهما بالرمزين L4 وL5 ، وتقع النقطة منهما على زاوية 60° على مدار الكوكب (الأرض مثلا)، واحدة تقع أمامه واتقع الأخرى خلفه على المدار.


title: 2010 TK7

text: تتعادل في تلك النقطتين L4 وL5 قوى الجاذبية من الشمس والأرض مع القوة الطاردة المركزية للكويكب، فيبقى الكويكب في تلك النقطة مستقرا ويتحرك معها حول الشمس. وهذا يعني أن الكويكب يدور عند تلك النقطة حول الشمس بنفس سرعة الأرض، وبالتالي تكون دورته حول الشمس مساوية لدورة الأرض حولها .


title: 2010 TK7

text:
بالإضافة إلى تلك النقطتين توجد نقطتي لاغرانج L وL بالقرب من الكوكب (الأرض) وتوجد نقطة لاغرانج L على النقطة المقابلة للأرض خلف الشمس. لا يستمر
بقاء كويكبات في تلك النقاط طويلا فتلك مواقع مدارات غير مستقرة .


title: 2010 TK7

text: يشغل الكويكب 2010 تي كيه7 نقطة لاغرانج L ويسبقها في الدوران حول الشمس . ويعتبر ارتباطه بهذا النظام ارتباط ضعيف بحيث ان تكون له حرية حركة بسيطة، حتى أنه يسير خلال 390 سنة في اتجاه النقطة L، أي يقطع مسافة تقدر بنحو 300 مليون كيلومتر، بعدها تقل سرعته فيقترب من الأرض ثانيا إلا أنه لا يقترب من الأرض بمسافة أقل من 20 مليون كيلومتر . هذه المسافة بينه وبين الارض تزيد عن 50 ضعفا للمسافة بين القمر والأرض (384.400 كيلومتر).


title: 2010 TK7

text:
يبلغ نصف القطر "الأكبر" لمدار الكويب 2010 تي كيه7 ، يبلغ 1,0004 وحدة فلكية, أي أن سرعة الكويكب أقل قليلا من سرعة الأرض حول الشمس. ولكن تأثير جاذبية الأرض عليه تنقص من نصف قطر دورانه حول الشمس، مما يزيد من سرعته بحسب قوانين كبلر فيبتعد ثانيا عن الأرض. تبين حسابات العلماء أن 2010 تي كيه 7 في عام 2200 سوف يقترب من نقطة لاغرانج L
ثم يعود مبتعدا عنها ليقترب من الأرض.


title: 2010 TK7

text: نظرا لأن معامل التباعد المركزي للكويكب يبلغ 191و0 تتغير المسافة بينه والشمس بين 8و0 - 2و1 وحدة فلكية خلال سنة، مما يؤدي إلى انزياحه عن الارض بمقدار 2و0 وحدة فلكية جانبيا كل عام. ونظرا لميل مداره بمقدار 21° فهو ينزاح عن الارض في نفس الوقت في اتجاه عمودي على مدارها بمقدار ± 0,4 وحدة فلكية سنويا. .


title: 2010 TK7

text: يسير ذلك الانزياحان بنفس الزمن الدوري السنوي، بحيث يجري الكويكب دورة حول مدار الأرض عمودية عليه تقريبا بالإضافة إلى حركته "الحرة" في مداره بين الأرض والنقطة L3. تسمى تلك الحركة اللولبية للكويكب "إيبيثيكل" Epizykel .


title: 2010 TK7

text: يـُصعـّب ميل مدار الكويكب 2010 تي كيه7 بالنسبة لمدار الأرض بمقدار 21 درجة من امكانية الوصول إليه بسفينة فضاء، ذلك لأن السفينة سوف تحتاج ضعف كمية الوقود للوصول إليه .


title: 2010 TK7

text: ولان الكويكبات التي تسبق كوكب زحل أو تتبعه قد سميت حسب شخصيات حرب طروادة فان جميع الكويكبات ذات المدار الخاص تسمى كويكبات طروادية ويرجح الباحثون منذ وقت طويل وجود مثل كويكبات طروادية على مدار الارض أيضا ولكنهم لم يستطيعوا رصدها لانها تتحرك دائما على جانب الارض المتجه للشمس.


title: 2010 TK7

text: وقام مارتن كونورس وزملاؤه بتحليل البيانات التي التقطت بالاشعة تحت الحمراء بواسطة التلسكوب وايز التابع لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وعثروا خلال ذلك على كويكب بحجم عدة مئات من الأمتار يدور بشكل منتظم في مدار حول الارض ويقع على نقطة لاغرانج سابقة للارض في مدارها حول الشمس.


title: 2010 TK7

text: واوضح الباحثون أن يكون هذا المدار للكويكب قد استقر منذ ما لا يقل عن عشرة آلاف سنة واعطوه رمز 2010 تي كيه7 .


title: اعتداء مكعب

text: اعتداء مكعب (AssaultCube) هي لعبة متعددة مجانية أول شخص مطلق النار، استنادا إلى محرك كيوب. ويجري في بيئات واقعية، في اللعب، وممر سريع. على الرغم من أن التركيز الرئيسي لAssaultCube هي متعددة الألعاب عبر الإنترنت الا انه يمكنك وضع بوت يلعب معك بدل اون لاين.


title: قاسم سليماني

text: اللواء قاسم سليماني (11 مارس 1955 -) هو جنرال إيراني وقائد فيلق القدس منذ 1998 خلفاً لأحمد وحيدي. وهي فرقة تابعة للحرس الثوري الإيراني والمسؤولة أساسا عن العمليات العسكرية والعمليات السرية خارج الحدود الإقليمية. وهو من قدامى المحاربين في الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينيات، خلال الحرب العراقية الإيرانية، قاد فيلق 41 ثار الله (وهو فيلق محافظة كرمان).في 24 كانون الثاني/يناير 2011 ارتقت رتبة عسكرية قاسم سليماني من العقيد إلى رتبة اللواء بيد قائد الثورة الإيرانية علي خامنئي. كان سليماني نشطا في العديد من الصراعات في بقية أنحاء الشرق الأوسط، وخاصة في العراق والشام، مع الحفاظ على مستوى منخفض. وكانت أساليبه مزيجا من المساعدة العسكرية للحلفاء الأيديولوجيين والدبلوماسية الاستراتيجية الصعبة. وقد قدّم منذ فترة طويلة مساعدات عسكرية للشيعة والجماعات الكردية المناهضة لصدام في العراق وحزب الله في لبنان وحركة حماس في الأراضى الفلسطينية. في عام 2012، ساعد سليماني في دعم الحكومة السورية، خلال الحرب الأهلية السورية. كما ساعد سليماني في قيادة قوات الحكومة العراقية والحشد الشعبي المشتركة التي تقدمت ضد الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في 2014-2015. يصنف سليماني من قبل أمريكا كداعم للإرهاب.


title: قاسم سليماني

text: ولد سليماني في 11 مارس 1957مـ في قرية قَنات مَلِك من توابع مدينة رابر بمحافظة كرمان في إيران. واشتغل في الشباب في منظمة المياه وبعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران التحق بفيلق حرس الثورة الإسلامية أوائل عام 1980. شارك في الحرب العراقية الإيرانية منذ بدايتها وقاد فيلق 41 ثار الله وهو فيلق محافظة كرمان خلال الحرب. ثم تمت ترقيته ليصبح واحدًا من بين عشرة قادة إيرانيين مهمين في الفرق الإيرانية العسكرية المنتشرة على الحدود. في 1998 تم تعيينه قائداً لقوة قدس في الحرس الثوري خلفًا لأحمد وحيدي. وفي 24 يناير/كانون الثاني 2011 تمت ترقيته من رتبة عقيد إلى لواء.


title: قاسم سليماني

text: انضم سليماني إلى الحرس الثوري في عام 1979 بعد الثورة الإسلامية، التي شهدت سقوط الشاه وتولى آية الله الخميني السلطة. وذكر أن تدريبه كان ضئيلا، لكنه تقدم بسرعة. في وقت مبكر من حياته المهنية كرجل حراسة، كان متمركزا في شمال غرب إيران، وشارك في قمع انتفاضة كردية انفصالية في مقاطعة أذربيجان الغربية.


title: قاسم سليماني

text: في 22 سبتمبر 1980، وبعد إطلاق الحرب الإيرانية العراقية (1980-1988)، انضم سليماني إلى ساحة المعركة بصفته قائد شركة عسكرية، تتألف من رجال من كرمان الذي جمعهم ودربهم شخصيا. وسرعان ما حصل على سمعة الشجاعة، وارتقى من خلال الرتب بسبب دوره في العمليات الناجحة في استعادة الأراضي التي احتلها العراق وأصبح في نهاية المطاف قائد فرقة 41 ثار الله وهو فيلق محافظة كرمان في حين لا يزال في العشرينات من عمره، وكان يشارك في معظم العمليات الرئيسية. وكان عموما متمركزا في الجبهة الجنوبية.وقد أصيب بجروح بالغة في عملية طريق-القدس. في مقابلة أجريت في عام 1990، أشار إلى عملية فتح المبين بأنها "أفضل" العملية التي شارك فيها و "لا تنسى جدا"، نظرا لصعوباته بعد النتيجة الإيجابية. كما شارك في قيادة وتنظيم بعثات الحرب غير النظامية داخل العراق قام بها مقر رمضان. وعند هذه النقطة أقام السليماني علاقات مع القادة العراقيين الأكراد ومنظمة بدر الشيعية، وكلاهما عارضا الرئيس العراقي صدام حسين.


title: قاسم سليماني

text: بعد الحرب، خلال التسعينيات، كان قائد الحرس الثوري الإسلامي في مقاطعة كرمان. وفي هذه المنطقة، القريبة نسبيا من أفغانستان، يسافر الأفيون الذي يزرع في أفغانستان إلى تركيا وإلى أوروبا. وقد تجربة سليماني العسكرية ساعدته على اكتساب سمعة كمقاتل ناجح ضد تهريب المخدرات.


title: قاسم سليماني

text: وفي 1998 تم تعيينه قائدا لقوة قدس في الحرس الثوري خلفا لأحمد وحيدي وهي وحدة قوات خاصة للحرس الثوري الإيراني، ومسؤولة عن عمليات خارج الحدود الإقليمية. ولا يزال هو في هذا المنصب.


title: قاسم سليماني

text: التاريخ الدقيق لتعيينه قائدا لقوة القدس في الحرس الثوري الإيراني ليس واضحا، إلا أنّ علي آلفونه يذكر أنه بين 10 سبتمبر 1997 و 21 مارس 1998. وكان يعتبر أحد الخلفاء المحتملين لمنصب قائد الحرس الثوري الإيراني، عندما ترك الجنرال يحيى رحيم صفوي هذا المنصب في عام 2007. في عام 2008، قاد مجموعة من المحققين الإيرانيين الذين يبحثون عن وفاة عماد مغنية. وساعد سليماني في التوصل إلى وقف إطلاق النار بين الجيش العراقي وجيش المهدي في مارس 2008.


title: قاسم سليماني

text: وعقب هجمات 11 سبتمبر 2001، توجه ريان كروكر، وهو مسؤول رفيع المستوى بوزارة الخارجية الأمريكية، إلى جنيف للقاء الدبلوماسيين الإيرانيين الذين كانوا تحت إشراف سليماني بهدف التعاون لتدمير طالبان التي استهدفت الشيعة الأفغان. وكان هذا التعاون مفيدا في تحديد أهداف عمليات القصف في أفغانستان وفي القبض على عناصر القاعدة الرئيسية، لكنه انتهى فجأة في يناير 2002 عندما سمى جورج دبليو بوش إيران كجزء من "محور الشر" في خطابه عن حالة الاتحاد.


title: قاسم سليماني

text: في 24 يناير 2011، تمت ترقية سليماني إلى اللواء من قبل المرشد الأعلى علي خامنئي. يوصف خامنئي بأنه على علاقة وثيقة معه، ودعا سليماني "شهيدا حيا".


title: قاسم سليماني

text: ووُصف سليماني بأنه "المنفذ الوحيد الأقوى في الشرق الأوسط اليوم" والاستراتيجي العسكري الرئيسي والتكتيكي في محاولة إيران لمكافحة النفوذ الغربي وكذلك "أقوى مسؤول أمني في الشرق الأوسط".


title: قاسم سليماني

text: ووفقا لبعض المصادر، فإن سليماني هو الزعيم والمعماري الرئيسي للجناح العسكرى لحزب الله الشيعى] اللبنانى منذ تعيينه قائدا لفيلق القدس في عام 1998.


title: قاسم سليماني

text: صنفته الولايات المتحدة على أنه داعم للإرهاب كما أن أكد وزير الخارجية السعودي عادل الجبير أن قاسم سليماني والحرس الثوري الإيراني وفيلق القدس مدرجون على قائمة الإرهاب. أدرج اسم سليماني في القرار الأممي رقم 1747 وفي قائمة الأشخاص المفروض عليهم الحصار. في 18 مي 2011, فرضت الولايات المتحدة عليه العقوبات مرة أخرى مع الرئيس السوري بشار الأسد وغيره من كبار المسؤولين السوريين بسبب تورطه في تقديم دعم مادي للحكومة السورية. في 24 يونيو 2011, المجلة الرسمية للإتحاد الأوروبي أن ثلاثة من قادة الحرس الثوري الإيراني أدرجوا في قائمة العقوبات لتوفيرهم أدوات للجيش السوري لغرض قمع الثورة السورية.


title: قاسم سليماني

text:
الإيرانيين المضاف إسمهم لقائمة العقوبات هم كل من محمد علي جعفري وقاسم سليماني وهم قادة الحرس الثوري وحسين طائب مدير مخابرات الحرس الثوري. عوقب سليماني من قبل الحكومة السويسرية أيضا في سبتمبر 2011 بناءا على الأسباب التي أعتمدها الاتحاد الأوروبي. صنفته الولايات المتحدة كإرهابي معروف ولايحق لأي مواطن أمريكي التعامل الإقتصادي معه. القائمة التي نشرت في الجريدة الرسمية للاتحاد الأوروبي في 24 حزيران عام 2011 تشمل أيضا شركة سورية وصندوق استثماري واثنين من شركات أخرى اتهمتا بتمويل حكومة الأسد. وتشمل القائمة أيضا محمد علي جعفري و حسين طائب. حسب مجلة نيوزويك، أرسلت إيران العقل المدبر العسكري، قاسم سليماني، قائد فيلق القدس وهذا علاوة للسلاح والزي العسكري والطيارين الذين أرسلتهم إلى العراق.
وصف حشمت الله طبرزدي، زعيم الجبهة الديموقراطية الإيرانية وهي أبرز حركات المعارضة السلمية في إيران قاسم سليماني على أنه مجرم وإرهابي


title: قاسم سليماني

text:
لعب قاسم سليماني دورا مهماً في محاربة تنظيم داعش، وهو تنظيم مسلح يندرج ضمن لائحة المُنظمات الإرهابية المُتّفق عليها دولياً.
شارك اللواء سليماني في تحرير مناطق واسعة من التنظيم فی العراق. منها المعارك التي دارت شمال محافظة صلاح الدين،
ومعركة تحرير مدينة آمرلي، ومعركة استعادة مدينة تكريت وهي أهم مدينة بين بغداد والموصل و لها قیمه استراتیجیه عالية،
ومعركة الفلوجة في الانبار غرب بغداد، وتحرير محافظة ديالى شمالي العراق
وناحية جرف النصر الإستراتيجية قرب بغداد.
کما له دور فی تنظيم الميليشيات وتنسيق العمليات العسكرية فی سورية لمساعدة الحكومة السورية لإستعادة المناطق التي يسيطر عليها داعش، منها عملية رفع حصار مطار كويرس العسكري.


title: قاسم سليماني

text: اكتسب سليماني لقب "أقوى مسؤول أمني" في الشرق الأوسط. وساعد سليماني في الأعوام الثلاثة الأخيرة الرئيس السوري بشار الأسد على قلب المكاسب التي حققها المقاتلون المعارضون في سورية بعدما بدا ان النظام السوري على وشك الإنهيار، وذلك لأن سورية تشكل نقطة أساسية في محور الممانعة في مواجهة نفوذ القوى الغربية في المنطقة.


title: محمد البطوش

text: الدكتور/ محمد البطوش مؤلف واكاديمي أردني ،كتب العديد من المسلسلات التاريخية، والبدوية، والاجتماعية ، والمسرحيات.حاصل على جائزة الدولة التشجيعية لعام ٢٠٠٣م في حقل الفنون عن مسرحية حليمة (نص مسرحي يعالج قضايا محلية)


title: محمد البطوش

text: 1- أبو جعفر المنصور


title: محمد البطوش

text: 2- مسلسل سمرقند 2016


title: محمد البطوش

text: 3- مسلسل معاوية بن أبي سفيان


title: محمد البطوش

text: 4- مسلسل المهلب بن ابي صفرة 2018


title: محمد البطوش

text: 5- مسلسل الفرزدق


title: محمد البطوش

text: 6- مسلسل أحلام عبدو


title: محمد البطوش

text: 7- مسلسل الغول


title: محمد البطوش

text: 8- مسلسل درب الوحش


title: محمد البطوش

text: 9-مسلسل الماجدي بن ظاهر 2018


title: محمد البطوش

text: كما كتب مجموعة من المسلسلات البدوية منها


title: محمد البطوش

text: 1- مسلسل وضحا وابن عجلان


title: محمد البطوش

text: 2- العنود


title: محمد البطوش

text: 3- الغريب


title: محمد البطوش

text: 4- راعية الوضحا


title: محمد البطوش

text: 5- مسلسل شوق 2017


title: محمد البطوش

text: وفي الجانب الكوميدي كتب:


title: محمد البطوش

text: 1- الاكاديمية


title: محمد البطوش

text: 2- نقطة سطر جديد


title: محمد البطوش

text: 3- شوفت عينك


title: محمد البطوش

text: الجوائز التي حصل عليها:


title: محمد البطوش

text: 1-أفضل تأليف مسرحي عن مسرحية حليمة/مهرجان المسرح الأردني للمحترفين/عمان 1999


title: محمد البطوش

text: 2-جائزة أفضل تأليف مسرحي عن مسرحية((الكرسي))/مهرجان فيلادلفيا المسرحي.


title: محمد البطوش

text: 3-جائزة النقاد لافضل إعداد مسرحي،عن مسرحية(( ليلة سمر في مقهى عربي))/مهرجان مسرح المنستير الدولي/تونس/1996


title: محمد البطوش

text: 4- جائزة أفضل مخرج مسرحي عن مسرحية(( الخروج من ثقب الابرة)) مهرجان الجامعات الاول/عمان/ 1994


title: محمد البطوش

text:
1- طقوس تاجر الصوف
2- شيخ القلعة
3- مسرحية حليمة
4- حدود الخوف
5- حدود الوهم
6- حدود الموت
7-مسرحية عطوان في الميزان من تأليفه وإخراجه / مهرجان مسرح الجامعة الأردنية الثالث
الاعمال الاذاعية:
تأليف برنامج دعاء وقصة/ الإذاعة/ عمان/ ثلاث دورات برامجية متتالية


title: داني أيالون

text: دانيال "داني" أيالون (بالعبرية: דניאל "דני" אילון ، و. 17 ديسمبر 1955)، هو سياسي إسرائيلي ونائب وزير الخارجية وعضو في الكنيست عن حزب إسرائيل بيتنا. وهو سفير إسرائيل السابق في الولايات المتحدة من 2002 حتى 2006.


title: داني أيالون

text: ولد أيالون في تل أبيب عام 1955. والده من يهود الجزائر وامه من يهود بولندا حصل على شهادة في الاقتصاد من جامعة تل أبيب وعلى الماجستير من جامعة بولينغ غرين ستيت في أوهايو بالولايات المتحدة. عين سفير في الولايات المتحدة عام 2002 في حكومة رئيس الوزراء الإسرائيلي آريل شارون. قبل توليه المنصب، عمل نائب مستشار السياسة الخارجية، ثم مستشار السياسة الخارجية لرئيس الوزراء آريل شارون، وخلال تلك الفترة كان عضو وفود إسرائيل في شرم الشيخ (1997)، قمم واير ريڤر (1998) وكامب ديڤد (2000). عمل في نيويورك من 1993-1997 كمدير مكتب السفير الإسرائيلي في الأمم المتحدة ونائب رئيس البعثة في بنما من 1991-1992.


title: سرية محمد بن مسلمة (القرطاء)

text: سرية محمد بن مسلمة أحد سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي محمد بن مسلمة الأنصاري إلى القرطاء بنجد، وكانت أول سرية بعد الفراغ من غزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة، وكان عدد قوات هذه السرية ثلاثين صحابي .


title: سرية محمد بن مسلمة (القرطاء)

text: تحركت السرية إلى القرطاء بناحية ضرية بالبكرات من أرض نجد، وبين ضرية والمدينة سبع ليالي، تحركت إلى بطن بني بكر بن كلاب، فلما أغارت عليهم هربوا، فاستاق المسلمون نعما وشاء، وقدموا المدينة ومعهم ثمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة، كان قد خرج متنكراً لاغتيال النبي بأمر مسيلمة الكذاب فأخذه المسلمون، فلما جاءوا به ربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي فقال ما ذا عندك يا ثمامة، فقال عندي خير يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ماشئت فتركه، ثم مر به مرة أخرى، فقال له مثل ذلك، فرد عليه كما رد عليه أولا، ثم مر مرة ثالثة فقال بعد ما دار بينهما الكلام السابق أطلقوا ثمامة ، فأطلقوه، فذهب إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم جاءه فأسلم .


title: إبلين

text: إبلين قرية في منطقة أريحا في محافظة إدلب في سورية. تقع في جبل الزاوية.


title: إبلين

text: إبلين من أجمل القرى التابعة لجبل الزاوية. تشتهر ابلين بالزراعة ومن أهمها الزيتون والكرز والوشنة والعنب والتين والمشمش والجوز وبعض الخضار مثل الكوسا والقرع والبندورة. كما يوجد بها الكثير من مزارع الدجاج.


title: إبلين

text: وما تزال بعض بيوتها القديمة شامخة إلى هذا الوقت وهي مبنية من الطين والحجر وتسمى بيوت غمس وتحيط بابلين قرى البارة ومليار ومشون (بلشون) وبسامس وابديتا واحسم ومرعيان والرامي والمغارة وكنصفرة وعلاروز وكفر عويد.


title: إبلين

text: تتمتع ابلين بطقس رائع صيفا والمعتدل بالربيع والخريف والبارد شتاء. ويطل عليها تل النبي أيوب الذي يرتفع عن البحر حوالي 950 متر.


title: إبلين

text: من أبرز سكانها المقدم حسين هرموش. انضم عدد كبير من شبابها إلى الجيش السوري الحر.


title: فركيا

text: فركيا قرية سورية تتبع ناحية إحسم في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,264 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: فركيا

text: تقع في جبل الزاوية ويحدها من الغرب قرية المغارة ومن الشمال قرية شنان ومن الجنوب قرية دير سنبل ومن الشرق قرية بينين.ويوجد فيها الكثير من الأثار الرومانية ومن أشهر معالمها الأثرية قصر هرقل وقصر الحمرة والميدان وعثر فيها على الكثير من الفسيفساء النادرة.


title: بينين (أريحا)

text: بنين قرية سورية تتبع ناحية مركز أريحا في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 743 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء..


title: بينين (أريحا)

text: تقع في جبل الزاوية على الطريق بين مدينة أريحا ومعرة النعمان وتمتاز هذه القرية بزراعة الزيتون والمشمش والتين. وتحدها من الجهة الغربية قرية شنان ومن الجهة الجنوبية الغربية قرية دير سنبل وهناك العديد من الآثار الرومانية في هذه القرية.


title: قوقفين

text: قوقفين قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية. تقع على بعد حوالي 28 كم إلى الشمال الغربي من مدينة معرة النعمان. تقع في جبل الزاوية وتطل على سهل الغاب. بلغ عدد سكانها 312 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: بلوس الهوى

text: بلوس الهوى إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: بلوس الهوى

text: بلغ عدد سكان بلوس الهوى 1,847 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: سرية عكاشة بن محصن الأسدي (الغمر)

text: سرية عكاشة بن محصن الأسدي هي أحد سرايا الرسول , أرسل فيها الصحابي عكاشة بن محصن إلى الغمر , والغمر بفتح الغين وسكون الميم والراء , وهي ماء لبني أسد .


title: سرية عكاشة بن محصن الأسدي (الغمر)

text: وجه الرسول عكاشة بن محصن الأسدي في أربعين رجلا من الصحابة منهم ثابت بن أقرم ، فخرج عكاشة يسرع في السير إلى أن وصل إلى الماء المذكور ، فوجد القوم علموا بهم فهربوا ولم يجدوا في دارهم أحدا ، فبعث عكاشة شجاع بن وهب طليعه يطلب خبرا ويرى أثرا فأخبر أنه رأى أثر نعم قريبا ، فخرجوا فوجدوا رجلا نائما ، فسألوه عن خبر الناس , فقال وأين الناس ، لقد لحقوا بعليات بلادهم ، قالوا فالنعم , قال معهم ، فضربه به أحدهم بسوط في يده ، فقال تؤمنوني على دمي وأطلعكم على نعم لبني عم له لم يعلموا بمسيركم إليهم ، قالوا نعم ، فأمنوه فانطلقوا معه ، فأمعن حتى خافوا أن يكون ذلك غدرا منه لهم , فقالوا والله لتصدقنا أو لنضربن عنقك ، فقال تطلعون عليهم من هذا المحل ، فلما طلعوا منه وجدوا نعما رواتع ، فأغاروا عليها فاستاقوها ، فإذا هي مائة بعير وشردت الأعراب في كل وجه ولم يطلبوهم ، وانحدروا إلى المدينة بتلك الإبل وأطلقوا الرجل الذي أمنوه .


title: يوسي ميلمان

text: يوسي ميلمان (יוסי מלמן) هو كاتب وصحفي إسرائيلي.


title: شجاع بن وهب

text: شجاع بن وهب (المتوفي سنة 11 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين، قُتل في حروب الردة في معركة اليمامة.


title: شجاع بن وهب

text: كان شجاع بن وهب بن ربيعة بن أسد بن صهيب الأسدي حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف في الجاهلية، وقد أسلم قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام. هاجر شجاع بن وهب مع أخيه عقبة بن وهب إلى الحبشة، ثم عاد إلى مكة، وهاجر إلى يثرب. وبعد هجرته إلى يثرب، آخى النبي محمد بينه وبين أوس بن خولي. شهد شجاع بن وهب مع النبي محمد المشاهد كلها. وقد أرسله النبي محمد رسولاً إلى جبلة بن الأيهم ملك الغساسنة بكتاب يدعوه فيه إلى الإسلام.


title: شجاع بن وهب

text: بعث النبي محمد شجاع بن وهب في 24 رجلاً إلى بني عامر أحد بطون قبيلة هوازن في ربيع الأول سنة 8 هـ، بمنطقة «السي» ناحية ركبة خلف ناحية المعدن، على بعد خمس ليالٍ من المدينة. وأمره أن يُغير عليهم، وكان يسير ليلاً ويختبئ نهارًا، حتى باغتهم، فأصابوا غنائم كثيرة، استاقوها حتى قدموا المدينة المنورة، وقد استغرقت مهمتهم خمس عشرة ليلة.


title: شجاع بن وهب

text: بعد وفاة النبي محمد وارتداد معظم القبائل العربية عن الإسلام، شارك شجاع بن وهب في حروب الردة التي قُتل فيها في معركة اليمامة سنة 12 هـ، وعمره يومئذ بضع وأربعون سنة. أما صفته فقد كان رجلاً طويلاً، نحيفًا، أجنأ به حَدَبْ.


title: سرية محمد بن مسلمة (ذي القصة)

text: سرية محمد بن مسلمة هي أحد سرايا الرسول , أرسل فيها الصحابي محمد بن مسلمة إلى ذي القصة , وذي القصة بفتح القاف والصاد المهملة المشددة ، وهو موضع قريب من المدينة المنورة .


title: سرية محمد بن مسلمة (ذي القصة)

text: بعث الرسول محمد بن مسلمة في عشرة من الصحابة لبني ثعلبة وبني عوال من ثعلبة بذي القصة ، فورد عليهم ليلا ، فكمن القوم وهم مائة رجل لمحمد بن مسلمة وأصحابه ، وأمهلوهم حتى ناموا وأحدقوا بهم , فما شعروا إلا وقد خالطهم القوم، فوثب محمد بن مسلمة فصاح في أصحابه السلاح ، فوثبوا وتراموا ساعة ، ثم حمل القوم عليهم بالرماح فقتلوهم ، ووقع محمد بن مسلمة جريحا ، فضربوا كعبه فلم يتحرك فظنوا موته ، فجردوه من الثياب وانطلقوا ، ومر بمحمد وأصحابه رجل من المسلمين فاسترجع ، فلما سمعه محمد يسترجع تحرك له ، فأخذه وحمله إلى المدينة , وعند ذلك بعث الرسول أبو عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا إلى مصارعهم فلم يجدوا أحدا , ووجدوا نعما وشاء، فانحدروا بها إلى المدينة .


title: سرية أبي عبيدة بن الجراح

text: سرية أبي عبيدة بن الجراح هي أحد سرايا الرسول , أرسل فيها أبو عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة , على أثر مقتل سرية محمد بن مسلمة (ذي القصة) .


title: سرية أبي عبيدة بن الجراح

text: بعث الرسول أبو عبيدة بن الجراح في أربعين رجلا من الصحابة إلى من بذي القصة , بعد أن بلغه أنهم يريدون أن يغيروا على سرح المدينة وهو يرعى يومئذ بمحل بينه وبين المدينة سبعة أميال فصلوا المغرب ، ومشوا ليلتهم حتى وافوا ذا القصة مع عماية الصبح ، فأغاروا عليهم , فأعجزوهم هربا في الجبال , وأسروا رجلا واحدا ، وأخذوا نعما من نعمهم ، ورثة (أي ثيابا خلقة من متاعهم) وقدموا بذلك إلى المدينة ، فخمسه الرسول , وأسلم الرجل لأسير فتركه .


title: ثرميت

text: الثرميت (بالإنجليزية:Thermite) هو مركب شديد الاشتعال مركب من مسحوق معدني ومسحوق أكسيد معدن، ينتج تفاعلا ناشرا للحرارة حيث يحدث فيه عمليتي أكسدة واختزال في نفس الوقت، ويسمى ذلك التفاعل "تفاعل الثرميت" أو "الثرمايت".


title: ثرميت

text:
فإذا اخترنا الألومنيوم كمادة اختزال فيسمى التفاعل تفاعل الألومنيوم كمصدر للحرارة، حيث يعمل الألومنيوم كوقود، وأوكسيد المعدن كمؤكسد. ومعظم مخلوطات الثرميت ليست انفجارية، ولكن يمكنها أن تنتج دفعات حرارية شديدة الحرارة خلال فترة زمنية قصيرة. والثرميت هو مخلوط من معدن يسمى أحيانا "وقود" ومادة مؤكسدة. ويشابه طريقة اشتعالها اشتعال المخلوطات المكونة من وقود ومادة مؤكسدة مثل "البارود".
يمكن تكوين الثرميت من عدة مكونات مختلفة. ومن أنواع "الوقود" التي يمكن استخدامها الألومنيوم ,المغنسيوم والكالسيوم والتيتانيوم والزنك والسيليكون والبوريوم وغيرها. ويستخدم الألومنيوم كثيرا في مخلوط الثرميت حيث له درجة غليان عالية. وأما المواد المؤكسدة التي يمكن استخدامها في الثرميت فقد تكون رابع أكسيد السيليكون silicon(IV) oxide، أو ثالث أكسيد الحديد، أو ثالث أكسيد الكروم chromium(III) oxide أو رابع أكسيد المنجنيز أو ثاني أكسيد النحاس copper(II) oxide أو رابع أكسيد الرصاص وغيرها.


title: ثرميت

text: في هذا التفاعل يختزل الألومنيوم أكسيد معدن آخر يكون غالبا أكسيد الحديد حيث أن الألومنيوم شديد التفاعل:


title: ثرميت

text:
ونواتج التفاعل هي أكسيد الألومنيوم وحديد مختزل،
وقدرا كبيرا من الحرارة. وتكون المواد المتفاعلة عادة في هيئة مسحوق وهي مخلوطة بواسطة مادة لاصقة لكي تحفظ الثرمايت في شكل متماسك ولا تتفتت.


title: ثرميت

text: يستخدم التفاعل للحام بواسطة الثرميت ويستخدم غالبا في لحام قضبان السكك الحديدية. كما تستخدم أكاسيد أخرى بغرض إنتاج معدن نقي ،مثل استخدام أكسيد الكروم مع الألومنيوم لإنتاج الكروم النقي. ويستخدم ثرمايت النحاس أكسيد النحاس بغرض تجهيز الوصلات الملحومة للكبلات الكهربائية.


title: ثرميت

text: كما تستخدم مخلوطات مشابهة لمخلوط الثرمايت لصناعة صواريخ الألعاب النارية.


title: تصفيات كأس العالم 2014 – أفريقيا الدور الأول

text: هذه الصفحة ستقدم ملخصات من مباريات الدور الأول عن قارة أفريقيا المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم 2014.


text: في هذا الدور تم وضع المنتخبات الأربعة والعشرون الأسوأ في التنصيف الأفريقي في 12 مواجهة بنظام ذهاب-و-إياب. أقيمت القرعة يوم 30 يوليو 2011 في مارينا دا جلوريا في ريو دي جانيرو، البرازيل.


text: أقيمت المباريات حين لعبت المواجهة الأولى يوم 11 نوفمبر 2011 والمواجهة الثانية يوم 15 نوفمبر. الفائزون بمجموع مبارتي المواجهات تأهلوا إلى الدور الثاني من التصفيات الأفريقية.


text:
تم تحديد تصنيف المنتخبات حسب تصنيف الاتحاد الدولي لكرة القدم الصادر عن شهر يوليو 2011.
كينيا فازت 7–0 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.توغو فازت 2–1 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.ناميبيا فازت 8–0 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.
موزمبيق فازت 5–1 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.غينيا الاستوائية فازت 3–2 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.إثيوبيا فازت 5–0 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.ليسوتو فازت 3–2 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.رواندا فازت 4–2 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.جمهورية الكونغو الديمقراطية فازت 8–2 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.جمهورية الكونغو فازت 6–1 بمجموع المباراتين وتأهلت إلى الدور الثاني.2–2 في مجموع المبارتين.تنزانيا فازت حسب قانون الأهداف خارج القواعد وتأهلت إلى الدور الثاني.


text: تم تسجيل 66 هدف في 22 مباراة بمعدل 3 أهداف في المباراة الواحدة.


title: سرية زيد بن حارثة (بني سليم)

text: سرية زيد بن حارثة إلى بني سليم، هي أحد سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموح، وذلك في شهر ربيع الثاني سنة 6 هـ.


title: سرية زيد بن حارثة (بني سليم)

text: بعث النبي محمد زيد بن حارثة إلى بني سليم بالجموح، فسار حتى ورد ذلك المحل، فأصابوا امرأة من مزينة فدلتهم على محلة من محال القوم، فأصابوا في تلك المحلة إبلاً وشاء، وأسروا منها جماعة من جملتهم زوج تلك المرأة، وانحدروا بذلك إلى المدينة، فوهب رسول الله لتلك المرأة نفسها وزوجها. فقال بلال بن الحارث المزني في ذلك: لعمرك ما أخنى المسول ولا ونت حليمة حتى راح ركبهما معا.


title: بلاي (قرية)

text: بلاي إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: بلاي (قرية)

text: بلغ عدد سكان بلاي 7,328 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر الشيخ مفتاح

text: كفر الشيخ مفتاح إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر الشيخ مفتاح

text: بلغ عدد سكان كفر الشيخ مفتاح 4,733 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: سرية زيد بن حارثة (العيص)

text: سرية زيد بن حارثة إلى العيص، هي أحد سرايا الرسول محمد، أرسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى العيص.


title: سرية زيد بن حارثة (العيص)

text: بلغ الرسول أن عيرًا لقريش قد أقبلت من الشام، فبعث زيد بن حارثة في 170 راكب ليعترضها، وكان في العير أبو العاص بن الربيع، وقدم به وبتلك العير المدينة المنورة، فاستجار أبو العاص بزوجته زينب بنت النبي محمد، فأجارته ونادت في الناس حين صلى الرسول الفجر هو وأصحابه، فقالت ، فقال الرسول ، وأقبل على الناس ، قالو ، قال ، ثم انصرف فدخل على ابنته وقال ، ثم دخلت عليه زينب فسألته أن يرد على أبي العاص ما أخذ منه، فأجابها إلى ذلك، وقال لها ، وبعث للسرية فقال لهم ، فقالوا ، فرد عليه ما أخذ منه.


title: كفر سليمان عوض

text: كفر سليمان عوض إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر سليمان عوض

text: بلغ عدد سكان كفر سليمان عوض 2,245 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: كفر قرطام

text: كفر قرطام إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: كفر قرطام

text: بلغ عدد سكان كفر قرطام 691 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: تحول الحشرات

text: العديد من الصغار الحشرات لاتشبه الحشرات البالغة، بسبب تغير شكل جسمها خلال مراحل نموهاالمختلفة.تسمى هذه التغيرات بالتحول, وهناك نوعان من التحول في الحشرات هم : التحول الكامل، والتحول الناقص .يعتبرالنمل والنحل والفراش ,امثلة على الحشرات التي تمر بتحول كامل أثناء دورة حياتيها.ويشمل التحول الكامل أربع مراحل، هي :البيضة اليرقة، العذراء، فلحشرة البالغة (لاحظ الاختلف الكبير بين هذه المراحل). بعض الحشرات ومنها الجنادب، والصرصير، والمن واليعسوب ,تمر خلال دورة حياتيها.ويشمل التحول الناقص.ثلاث مراحل هي: البيضة، الحورية، الحشرة البالغة.تشبة الحورية أبويهاو لكنها أصغر منها حجما، وتنسلخ أثناء نموها إلى أن تصل إلى انتصل إلى حشرة بالغة


title: منشأة أبو عبد الله

text: منشأة أبو عبد الله إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: منشأة أبو عبد الله

text: بلغ عدد سكان منشأة أبو عبد الله 3,259 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: سرية زيد بن حارثة (الطرف)

text: سرية زيد بن حارثة (الطرف) أحد سرايا الرسول , أرسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى بني ثعلبة بالطرف ككتف وهو اسم ماء .


title: سرية زيد بن حارثة (الطرف)

text: بعث الرسول زيد بن حارثة إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا من الصحابة أي بالطرف ، فأصاب عشرين بعيرا وشاء ، ولم يجد أحدا ، لأنهم ظنوا أن الرسول سار إليهم ، فصبح زيد بالنعم والشاء المدينة ، وقد خرجوا في طلبه فأعجزهم , وكان شعار الصحابة الذي يتعارفون به في ظلمة الليل أمت أمت. قال الذهبي: .


title: ميت الليث بقلولة

text: ميت الليث بقلولة إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: ميت الليث بقلولة

text: بلغ عدد سكان ميت الليث بقلولة 4,371 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ميت حواي

text: ميت حواي إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.


title: ميت حواي

text: بلغ عدد سكان ميت حواي 6,669 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: حفظ الأغذية

text: حفظُ الأغذيةِ عمليةٌ تُتَّخذ لتأخير الفساد الطبيعي للأغذية.


title: حفظ الأغذية

text: ساعد حفظ الأغذية في جعل الحياة الحديثة أكثر يسراً. إذ أنه بدون حفظ الأغذية، يلزم لمعظم الأفراد القيام بزراعة الغذاء الخاص بهم. ولا يمكن نقل الغذاء من الريف إلى المدن بدون أن يتعرض للفساد أو التلف بفعل الآفات. نتيجة لذلك، فإنه لم يكُن من الممكن إنشاء مدن جديدة، كما أن المجاعات ستكون في الغالب أكثر شيوعًا وانتشارًا، لأنه بدون حفظ الغذاء يتعذر حفظ الكمِّيات الفائضة من الغذاء للاستخدام في الحالات الطارئة.


title: حفظ الأغذية

text: تفسد الأغذية عاجلاً أو آجلاً إذا لم يتم حفظها. إلا أنه يمكن حفظ بعض المواد الغذائية مثل الحبوب لعدة أشهر دون أيَّة معالجات خاصة تقريبًا. بينما لا تبقى بعض الأغذية الأخرى مثل الحليب أو اللحم في حالة طازجة بدون تلف إلا لمدة يوم أو يومين.


title: حفظ الأغذية

text: توجد عدة طرق لذلك، تتراوح ما بين التبريد البسيط للأغذية وحفظ الأغذية بالإشعاع. وبعض طرق حفظ الأغذية طرق قديمة جدًا تعود لعصر ما قبل التاريخ، إلا أنه قد تمَّ تطوير طرق جديدة لحفظ الأغذية نتيجة للتقدم العلمي الحديث.


title: حفظ الأغذية

text: ويحدُث فساد الأغذية أساسًا من مصدرين رئيسيّين هما الآفات والكائنات الحيّة الدقيقة أو الأحياء المهجرية.


title: حفظ الأغذية

text: تشمل أهم طرق حفظ الأغذية الوسائل التالية:


title: حفظ الأغذية

text: تشمل المعالجة إضافة بعض المكوِّنات مثل الملح والسكر ونترات الصوديوم ونتريت الصوديوم إلى المواد الغذائية. تعتبر هذه الطريقة من أقدم طرق حفظ الأغذية. وتُستخدم المعالجة حاليًا لحفظ لحم البقر المعالج وبعض أنواع اللحوم الأخرى. كما تُستخدم الطريقة نفسها أحيانًا لحفظ السمك والبطاطس والخيار وبعض أنواع البندق والجوز.


title: حفظ الأغذية

text: لكل من مكونات المعالجة دوره الخاص في التأثير على الأطعمة. فيقوم الملح بإبطاء نمو الكائنات الحية الدقيقة والتخلص من بعض الماء الموجود في الغذاء. بينما يقوم السكر بالتطرية ومعادلة التصلُّب الذي يُسببه الملح. وتساعد أملاح نترات ونتريت الصوديوم في المحافظة على اللّون الأحمر في اللحم. أما التوابل فيتم إضافتها أساسًا لإعطاء الطعم.


title: حفظ الأغذية

text: يعد التعليب أكثر طرق حفظ الأغذية شيوعاً وانتشاراً في البلاد الصناعية. في هذه الطريقة، يتم وضع الأغذية في أوعية محكمة القفل تسمى إحداها عُلبة سواء كانت علبة من صفيح أو زجاج. ثم يتم تسخين العلبة لقتل وتدمير الكائنات الحية الدقيقة التي يمكن أن تُسَبِّب فسادًا للأغذية. وتنتج مصانع تعليب الأغذية العديد من الأغذية المُعَلَّبة مثل الفواكه والخضراوات. ويتم تنظيف الغذاء وغسله جيدًا قبل وضعه في العُلَب. وبعد الانتهاء من تجهيز الأغذية الخام فإن عملية التعليب نفسها تشتمل على خمس عمليات أساسية هي: 1- التعبئة. 2- التسخين الابتدائي. 3- قفل العلب. 4- المعالجة الحرارية. 5- التبريد.


title: حفظ الأغذية

text: يُحفظ الغذاء طازجًا على درجة حرارة 4 درجة مئوية. والتخزين على هذه الدرجة أو قريبًا منها يُوقف نمو ونشاط معظم الكائنات الحية الدقيقة التي تسبب فساد الأغذية. كما أنه يقلل أيضًا من نشاط الإنزيمات التي تسبب التغيرات غير المرغوبة في لون وطعم وملمس المواد الغذائية. والأغذية التي تحتاج للحفظ بالتبريد تشمل السمك واللّحم والبيض واللبن والفواكه والخضراوات.


title: حفظ الأغذية

text:
يزيل التجميد الحرارة من الأغذية باستخدام درجات حرارة منخفضة ويبطِّئ من نمو الكائنات الحية الدقيقة، كما يوقف تمامًا التدهور أو التكسير في العناصر الغذائية. ومن المعروف أن معظم الأغذية، نظرًا لاحتوائها على نسبة مرتفعة من الماء، فـإنها تتجمد على درجات حرارة تتراوح ما بين صفر و-18°م
تعتبر الخضراوات من بين أهم الأغذية التي يتم حفظُها بالتجميد. ويلزم سلق الخضراوات قبل تجميدها. وتقوم عملية السلق بمنع الإنزيمات التي لا يتم قتلها أثناء التجميد من تغيير طعم الخضراوات. ومن الأغذية الأخرى التي يتم حفظها بالتجميد بخلاف الخضراوات اللحم والسمك والدواجن والعصائر. ويلزم تنظيف المواد الغذائية وتقشيرها أو إعدادها بإحدى صور الإعداد قبل تجميدها. وأهم الطرق الصناعية الشائعة للتجميد حاليًا تشمل: 1- التجميد على الألواح أو الأرفف 2- التجميد بتيارات الهواء البارد 3- التجميد بالغازات السائلة.


title: حفظ الأغذية

text: تُستخدم الحرارة في التجفيف لطرد الرطوبة من الغذاء إلى اقل من 15%من الرطوبة، لأن الميكروبات الدقيقة التي تسبب فساد الأغذية تحتاج إلى الرطوبة لتنمو. فعندما يتم تجفيف الغذاء إلى الدرجة أو الحد الذي تفقد فيه الأغذية معظم الماء الموجود فيها، فإن الكائنات الدقيقة لا تستطيع النمو عليها. وتوجد عدة طرق لإنتاج الأغذية المجففة منها: 1- التجفيف بالشمس 2- التجفيف على صوانٍ 3- التجفيف في الأنفاق


title: حفظ الأغذية

text:
هو عملية تجفيف بطريق التجميد حيث يمكن للثلج تحت ظروف خاصة أن يتحول مباشرة من الحالة الصلبة إلى الحالة الغازية بدون أن ينصهر أولاً إلى سائل. تُسمى هذه الظاهرة التسامي.
وفي مصانع التجفيد، تتم إزالة الماء من الأغذية بينما تكون هذه المواد في حالة مجمدة.


title: حفظ الأغذية

text: أما الأغذية المحفوظة بطريقة التجفيف بالتجميد فإنها تُحافظ على الطعم الأصلي والملمس الأصلي بدرجة أفضل من الأغذية المجففة. بالإضافة إلى أنها تحتفظ بالعناصر الغذائية بدرجة أفضل. كذلك يعيب عملية التجفيف بالتجميد أنها مكلِّفة اقتصاديًا، وعلى ذلك فهي لا تُستخدم إلا مع أغذية محدودة فقط. وتشمل الأغذية المحفوظة بالتجميد القهوة السريعة الذوبان وخليط الشوربة المجففة والفراولة .


title: حفظ الأغذية

text:
تُضاف بعض المواد لمنع الفساد أو لزيادة القيمة الغذائية للطعام. والمواد المُضافة هي مركبات كيميائية تُستخدم لحفظ الأغذية حينما لا توجد وسيلة أخرى ملائمة أو فعالة. ،و يلزم الحصول على موافقة الجهات الحكومية لاستخدام المواد المضافة.
وتساعد بعض المواد المضافة على زيادة فترة بقاء الغذاء صالحًا للاستخدام ومُسْتساغًا للمستهلك.
وتشمل المواد المضافة للأغذية: مضادات الأكسدة والمواد الحافظة وبعض المواد المضافة الأخرى مثل مواد احتجاز الأيونات والمواد الملينة التي تحول دون تصلب الغذاء وتساعد على استمرار الغذاء في حالة جذابة للمستهلك. وتمنع المواد الحافظة الكائنات الحية الدقيقة من النمو في الأغذية التي لا يمكن حفظها بطرق حفظ أخرى مثل التجميد. وتشمل المواد الحافظة الشائعة الاستخدام حامض البنزويك وحامض السوربيك وثاني أكسيد الكبريت.


title: حفظ الأغذية

text: يُعالج الغذاء بالإشعاع المؤيِّن، أي الإشعاع الذي ينتج عنه جسيمات مشحونة كهربائيًا. وتعتبر الأشعة السينية وأشعة غاما وحزم الإلكترونات صورًا من الإشعاع المستخدم في حفظ الغذاء. وتقوم الجرعة الصغيرة من الإشعاع بقتل البكتيريا. كما تُسبِّب وقف النشاط الإنزيمي مع عدم إحداث تغيرات كيميائية في الغذاء، أو تُحدث فقط القليل من هذه التغيرات. وتقوم الأشعة أيضًا بقتل الحشرات الموجودة في الغذاء، وتمنع إنبات بعض الخضراوات.


title: حفظ الأغذية

text: وتتم معالجة بعض أنواع اللحوم والأسماك عن طريق التدخين. ويحتوي الدخان الناتج عن حرق الأخشاب على بعض المواد الكيميائية التي تقلل من سرعة نمو الكائنات الحية الدقيقة. ويتم تعليق الأغذية المطلوب تدخينها في مبنى التدخين. وتوفير الدخان اللازم يتم عن طريق الحرق البطيء لبعض أنواع الأخشاب الخاصة.


title: حفظ الأغذية

text: بالإضافة إلى ذلك فإن بعض طرق الحفظ الأخرى، مثل التعقيم (البسترة) والتخمير والتبخير والتخزين في ظروف بيئية محكومة تساعد على حفظ بعض الأغذية.


title: الإخوة المهربون

text: الاخوة المهرّبون (بالفارسية: بَرَادَرَانْ قَاچَاقْ چِي) هو مصطلح استعمله محمود أحمدي نجاد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية لتوصيف المهرّبون الذين لديهم صلات بالقيادات الإيرانية. تكلم نجاد في المؤتمر الخاص بايجاد الطرق الحديثة والمتطورة لمكافحة تهريب السلع والعملات، عن أشخاص يملكون موانئ خارجة عن مراقبة إدارة الجمارك و تنقل عبرها السلع الغير شرعية بشكل واسع."اتصال قنوات التهريب بذوي المناصب العليا، و (الاخوة المهرّبون) مصطلح اثار الجدل عندما استعمله نجاد في ذلك المؤتمر. اعقبت تصريحات نجاد ردود فعل قيادات الحرس الثوري الإيراني و اعتبر اللواء محمد علي جعفري قائد الحرس الثوري الإيراني بان تصريحات نجاد موضوع انحرافي. لكنه اكد بان الحرس الثوري يمتلك عدة موانئ، ولا يستعملها لنقل السلع التجارية. بعد الردود الفعل الناتجة من تصريحات نجاد، نفي الموقع الالكتروني الخاص بمكتب الرئيس، تصريحات محمود أحمدي نجاد. توكد الاحصائيات عن وجود أكثر من 80 منفذ غير شرعي علي السواحل الإيرانية و تمتلك محافظة هرمزغان الواقعة في جنوب إيران والساحل الشمالي للخليج العربي، أكثر من أربعون منفذاً غير شرعياً. أكد نجاد في تصريحاته لزوم اغلاق هذه الموانئ الغير شرعية.


title: حازم أبو غزالة

text: حازم نايف أبو غزالة (مواليد يافا 3 مارس 1933) هو شيخ الطريقة الصوفية الشاذلية القادرية في الأردن. يُدير جمعية دار القرآن الكريم في حي نزال في عمان التي تأسست سنة 1964، قام بتأليف أكثر من 40 كتاباً في العقيدة والفقه والجهاد والتصوف، أبرزها الأجوبة الغزالية على الأسئلة الصوفية، والدرر الغزالية شرح الحكم العطائية. أخذ الإذن العام والخاص بالإسم الأعظم ودخول الخلوة وتسليك المريدين من الشيخ عبد القادر عيسى في 11 أبريل 1972.


title: حازم أبو غزالة

text: ولد أبو غزالة في 3 مارس 1933 في يافا التي ترعرع فيها سنوات طفولته الأولى لينتقل مع أهله إلى مدينة القدس ومنها إلى نابلس حيث أكمل دراسته الثانوية أوائل خمسينات القرن العشرون. انتقل الشيخ أبو غزالة إلى سوريا في العام 1955 لدراسة الشريعة الإسلامية في جامعة دمشق وعاش هناك ثماني سنوات قبل أن يعود إلى الأردن أواسط الستينات ويصبح الخطيب الأول والواعظ في المسجد الحسيني أقدم مساجد عمّان ليكون له تلاميذ قام بتدريسهم على الصوفيةِ التي تلقاها على يدِ شيخه الراحل عبد القادر عيسى.


title: ناحية السدير

text: السدير ناحية تقع تتبع إلى قضاء الحمزة التابع لمحافظة الديوانية الواقعة في جنوب العراق يطغي على مناطقها الطابع الزراعي وتعتبرمن النواحي العشائرية القديمة تم تسميتها بالسدير نسبة إلى قصر السدير الذي بناه النعمان بن المنذر ، في عام 1920 تكونت كقرية وفي 1969 استحدثت كناحية تتبع لقضاء الديوانية الحقت بقضاء الحمزة عام 1974.


title: ناحية السدير

text: تقع ناحية السدير إلى الجنوب من مدينة الديوانية بحوالي 18 كيلو مترا. هي أكبر نواحي قضاء الحمزة مساحة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 70 الف نسمة ، تتكون إدارياً وبشكل رئيس من خمسة أحياء سكنية محاطة بالقرى المتناثرة والأراضي الزراعية وبساتين النخيل ، تشتهر بزراعة الحنطة والشعير والخضراوات .


title: ناحية السدير

text: ويسكن الناحية من الطبقة الفقير من الفلاحين ويقدر عدد سكانها أكثر من 34.479 الف نسمة عام 2003 تقديرات الامم المتحدة لمواقع محافظة الديوانية


title: ناحية السدير

text: تعتبر ناحية السدير من النواحي العشائرية القديمة في مكانتها وهي تقع في قلب نواحي الفرات الاوسط جائت تسميتها نسبة إلى أحد قصور النعمان بن المنذر الذي امتد حكمه إلى هذه المنطقة ابان حكم دولة المناذرة ، في بدايتها تكونت باسم قرية ام العظام ( عام 1920 ) إلى ان صدر مرسوم جمهوري بها في عام 1969م واستحداثها كناحية تبع لقضاء الديوانية وسميت بناحية السدير ، في عام 1974 فك اربتباطها بالديوانية لتكون احدى نواحي قضاء الحمزة .


title: اللي جاي أحلى (ألبوم)

text: اللي جاي أحلى هو البوم للفنان المصري تامر حسني، تم إصداره عام 2011


title: اللي جاي أحلى (ألبوم)

text:
وهو البوم نجح نجاحا كبيرا كما حقق مبيعات هائلة
بعد صدوره وحتى نهاية 2011


title: اللي جاي أحلى (ألبوم)

text: أغاني الألبوم:


title: سرية زيد بن حارثة (حسمى)

text: سرية زيد بن حارثة (حسمى) أحد سرايا الرسول ، أرسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى محل يقال له حسمى بكسر الحاء المهملة وسكون السين ، وهو موضع وراء وادي القرى ، يقال إن الطوفان أقام بذلك المحل بعد نضوبه ثمانين سنة .


title: سرية زيد بن حارثة (حسمى)

text: كان سبب السرية أن دحية الكلبي أقبل من عند قيصر ملك الروم ، ولما وصل إليه أجازه بمال وكساء فأقبل بذلك إلى أن وصل ذلك المحل ، فلقيه الهنيد وابنه في ناس من جذام ، فقطعوا عليه الطريق وسلبوه ما معه ، ولم يتركوا عليه إلا ثوبا خلقا ، فسمع بذلك نفر من جذام من بني الضبيب ، ممن أسلم منهم فنفروا إليهم واستنقذوا لدحية ما أخذ منه ، وقدم دحية على الرسول فأخبره بذلك ، فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية ، وكان زيد يسير بالليل ويكمن بالنهار ومعه دليل من بني عذرة فأقبل حتى هجم على القوم ، ومن كان معهم مع الصبح ، فقتلوا الهنيد وابنه ومن كان معهم ، وأخذوا من النعم ألف بعير ، ومن الشاء خمسة آلاف ، ومن السبي مائة من النساء والصبيان ، ولما سمع بنو الضبيب بما صنع زيد ركبوا وجاؤوا إلى زيد وقال له رجل منهم إنا قوم مسلمون ، فقال له زيد اقرأ أم الكتاب فقرأها ، ثم قدم منهم جماعة للرسول وأخبروه الخبر وقال بعضهم يا رسول الله لا تحرم علينا حلالا ، ولا تحل لنا حراما ، فقال كيف أصنع بالقتلى ، فقال أطلق لنا من كان حيا ومن قتل فهو تحت قدمي هاتين ، فقال الرسول صدق ، فقالوا ابعث معنا رجلا لزيد ، فبعث معهم علي بن أبي طالب يأمر زيد أن يخلي بينهم وبين حرمهم وأموالهم ، فقال علي يا رسول الله إن زيدا لا يطيعني ، فقال خذ سيفي هذا ، فأخذه وتوجه ، فلقي علي رجلا أرسله زيد مبشرا على ناقة من إبل القوم ، فردها علي كرم الله وجهه على القوم وأردفه خلفه ، ولقي زيدا فأبلغه أمر رسول الله ، قال وعند ذلك قال له زيد ، ما علامة ذلك ، فقال هذا سيفه ، فعرف زيد السيف وصاح بالناس فاجتمعوا ، فقال من كان معه شيء فليرده ، فهذا سيف رسول الله ، فرد الناس كافة كل ما أخذوه .


title: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى)

text: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى) أحد سرايا الرسول، أرسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى بني فزارة.


title: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى)

text: بعد عودة زيد بن حارثة إلى المدينة من سرية زيد بن حارثة (حسمى) مكث فيها عدة أيام ثم أخرجه الرسول مرة أخرى إلى سرية جديدة في منطقة وادي القرى، وذلك في شهر رجب في السنة السادسة للهجرة، لقتال قبيلة بني فزارة، وهي قبيلة عيينة بن حصن الذي أغار على المدينة المنورة قبل السرية بثلاثة أشهر .


title: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى)

text: عن ابن إسحاق من طريق يونس بن بكير قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى وادي القرى، فلقي به بني فزارة وأصيب بها ناس من أصحابه، وانفلت زيد من بين القتلى، فأصيب فيها أحد بني سعد بن هزيم، أصابه أحد بني بكر، فلما قدم زيد بن حارثة نذر أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو فزارة، فلما استبل جراحه، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش إلى بني فزارة، فلقيهم بوادي القرى وأصاب فيهم.


title: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى)

text: وقتل قيس بن المسحر بن النعمان مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر ، وأسر أم قرفة وهي فاطمة بنت زمعة بن بدر ، وكانت عند حذيفة بن بدر ، عجوزا كبيرة وبنتا لها ، وعبد الله بن مسعدة ، فأمر زيد بن حارثة أن تقتل أم قرفة ، فقتلها قتلا عنيفا ، وربط برجليها حبلين ثم ربطا إلى بعيرين شتى حتى شقاها.


title: سرية زيد بن حارثة (وادي القرى)

text: ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم قرفة ، وبعبد الله بن مسعدة ، فكانت بنت أم قرفة لسلمة بن الأكوع ، كان هو الذي أصابها ، وكانت في بيت شرف من قومها. كانت العرب تقول : لو كنت أعز من أم قرفة ، فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها له ، فأهداها لخاله حزن بن أبي وهب ، فولدت له عبد الرحمن بن حزن.


title: عبد الإله رؤوف

text: عبد الإله رؤوف أديب عراقي تخصص في أدب الأطفال، وصدرت له عشرات المؤلفات فضلاً، إضافة إلى كونه كاتبًا لأكثر من سبع وثلاثين عامًا في مجلة (مجلتي) العراقية للأطفال، له أسلوب فكاهي خاص وشخصية معروفة (جحا) ضمَّنها في سيناريوهاته ومغامراته الكثيرة.


title: عبد الإله رؤوف

text: ولد عبد الإله رؤوف في محافظة نينوى (الموصل) في شمال العراق عام 1940، وحصل على بكالوريوس آداب- قسم التاريخ- جامعة بغداد عام 1964.


title: عبد الإله رؤوف

text:
في عام 1962، عمل كمحرر تحقيقات صحفية في جريدة الشعب اليومية، وساهم في كتابة عدد من المقالات في جريدة فتى العراق الموصلية. وفي عام 1966، تم إيفاده إلى المملكة العربية السعودية للعمل في سلك التدريس وكمشرف اجتماعي. كما ساهم في إعداد بعض البرامج الإذاعية في إذاعة الرياض.
وفي عام 1969، عاد إلى العراق وساهم في إنشاء أول مجلة للأطفال في العراق وهي مجلة (مجلتي). كما ساهم في إصدار أول مجلة للفتيان في العراق وهي مجلة المزمار، وتولى منصب مدير التحرير في كلتا المجلتين لفترات متفاوتة من الزمن.


title: عبد الإله رؤوف

text: وفي عام 1979، تم إيفاده إلى مدينة نيويورك الأمريكية للمشاركة في دورة نظمتها اليونيسكو حول موضوع "توظيف التراث والموروث الشعبي في أدب الأطفال". وفي عام 1981، أصبح سكرتيرًا لتحرير ملحق (علم وتكنولوجيا)، وهو أول ملحق علمي تصدره دار ثقافة الأطفال ضمن مطبوعاتها الأسبوعية والدورية.


title: أشرف الكعلي

text:
أشرف الكعلي هو مذيع تونسي بالتلفزة التونسية منذ سنة 1994.
إلى جانب اختصاصه الإعلامي فهو متحصل على درجة المرحلة الثالثة في علوم التصرف / اختصاص تسويق.
و قد عمل منذ سنة 1997 كمدير مبيعات بقسم شمال أفريقيا لدى راديو وتلفزيون العرب بمكتب تونس.
ناشط في القطاع السمعي البصري ، مختص في إستراتيجيات تطوير قطاع التلفزيون.
مؤسس الجمعية التونسية للعاملين في القطاع السمعي البصري.
صاحب مشروع أول قناة رياضية إذاعية خاصة في تونس.
له عديد الإنتاجات السمعية البصرية وناشط فاعل في الميدان.
أستاذ مساعد سابقا بكلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس العاصمة.


title: أشرف الكعلي

text: أذاع أشرف الكعلي البرنامج الموسيقي الأسبوعي إيقاعات عالمية على قناة 21 منذ التسعينات والتحق بعد ذلك براديو موزاييك.و هو الآن مرشح لرئاسة التلفزة التونسية وهو الآن مدير تلفزيون تي إن إن.


أشرف الكعلي


title: أوسكار فلوريانوس بلومنر

text: أوسكار فلوريانوس بلومنر كان رساماً أمريكياً و ولد في ألمانيا في 1867.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: معادلة جيبس-هلمهولتز أومعادلة غيبس-هلمهولتزفي الفيزياء والكيمياء (بالإنجليزية: Gibbs-Helmholtz equation ) تختص بوصف حالة الطاقة في نظام ترموديناميكي وحالة خواص أخرى للنظام. تلك المعادلة دورا كبيرا في وصف سير التفاعلات الكيميائية أو عمليات أخرى مثل الانتشار ، وأهم من ذلك كله قدرة النظام على أداء شغل لنا.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: صيغة المعادلة كمعادلة تفاضلية كالآتي:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: المعادلة تصف تغير طاقة غيبس الحرة G بتغير درجة الحرارة T.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: حيث:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: "T" : درجة الحرارة المطلقة


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: "G" : الإنثالبي الحر


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: "H" : إنثالبي


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: "p" : الضغط


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: formula_2 : كمية المادة من النوع "j" في مخلوط.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: المعادلة تصف مخلوط من المواد ، ونجري عملية الجمع على جميع أنواع المواد formula_2 الموجودة في المخلوط. وتنطبق المعادلة على نظام مفتوح ، حيث يمكن فيه تبادل مواد. أما بالنسبة إلى نظام مغلق (أي معزول عن الخارج) فلا تنطبق عليه المعادلة.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text:
يمكننا التوصل إلى العلاقة بين إنثالبي جيبس
formula_4 والطاقة الداخلية formula_5
لنظام system عن طريق استخام تحويل ليجاندر فنحصل على الصيغة التالية (حيث S الإنتروبية ، و V حجم النظام ، و p الضغط في النظام ، و T درجة الحرارة المطلقة) :


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: كما يمكن كتابتها في صورتها التفاضلية على الشكل:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: حيث أن formula_8 هو الجهد الكيميائي للمادة "j" في المخلوط.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text:
بعد إجراء تحويل ليجاندر بين الإنثالبي" H"
و إنثالبي جيبس
"G" فنحصل على :


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: فإذا عوضنا عن الإنتروبية S من الصيغة التفاضلية فيها نحصل على:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: وعند إجراء قاعدة التناسب لحساب التفاضل :


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: وتلك هي صيغة معادلة جيبس-هلمهولتز.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: تستخدم بعض الكتب الصيغ التالية:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: أي أن الإنثالبية H تساوي :


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: وباستخدام قاعدة التفاضل المتتالي لحساب التفاضل يمكننا إثبات أن الإنثالبية (أي المحتوى الحراري (الكلي) للنظام) هي:


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text: كما أن المعادلة التي تقابلنا كثيرا في الكتب


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text:
ما هي إلا تحويل ليجاندر ، وهي توضح العلاقة بين الإنثالبي (الحرارة الكامنة الكلية في النظام)
"H" و طاقة جيبس الحرة"G" (التي يمكن أن تخرج من النظام ويمكن الاستفادة منها) وتسميها بعض الكتب أيضا معادلة غيبس-هلمهولتز .


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text:
وطبقا لتلك الصيغة المبسطة فقد أدخل فيها التغير في الإنتروبية
formula_16 في النظام. وتعبر الإنتروبية لنظام عن مقياس العشوائية والهرجلة في النظام .بذلك تحمل معادلة جيبس-هلمهولتز ما نطق به القانون الثاني للديناميكا الحرارية والتي تنص على أن "الطبيعة تميل إلى أتخاذ أحد المستويات المنخفضة للطاقة في النظام" ؛ مما يعني زيادة الهرجلة وضياع الانتظام. لإن انخفاض الطاقة في نظام يصحبه ازدياد في إنتروبيا النظام.
العمليات أو تفاعلات ذات إشارة "موجبة" ل
formula_17
تسمى عمليات ماصة للطاقة ، والعمليات والتفاعلات الكيميائية التي يكون فيها تغير طاقة جيبس بإشارة " سالبة" تسمى عملية مصدرة للطاقة (أي تنتج من التفاعل حرارة) . تسير العمليات المصدرة للطاقة (للحرارة) من نفسها ، بينما تسير العمليات الممتصة للحرارة فقط عند إمدادها بطاقة جيبس عن طريق التسخين.


title: معادلة جيبس-هلمهولتز

text:
وتبين الحالة الخاصة للتغير
formula_18 : أن النظام في حالة توازن.


title: أنيس الونيفي

text: أنيس الونيفي (ولد في 7 يناير 1978) هو لاعب جودو تونسي ومدرب المنتخب الوطني للجودو سيدات. حاز على ميداليتين ذهبية و برونزية في بطولتي العالم للجودو في 2001 و 2003 على التوالي. وهو الإفريقي الأوّل والوحيد الذي حاز لقب بطل العالم للجودو.


title: أنيس الونيفي

text: اعتبر الونيفي بصفته مدرب للمنتخب التونسي للسيدات للجودو، مشاركة المنتخب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 التي جرت في لندن، مشرفة بما أن الترشح للألعاب الأولمبية يقتصر على أفضل 14 رياضي في العالم.


title: أنيس الونيفي

text: هو عضو في لجنة تحكيم برنامج تلفزيون الواقع أوربان فن الذي تبثه قناة حنبعل.


title: حيدر عزيز خسرو

text:
حيدر عزيز خسرو:هو (حيدر عزيز خسرو آغا الهموندي)، شاعرٌ مؤرِّخ مغمور، درس بإسطنبول، وأتقن اللغة الفارسية والعربية والتركية، كان من الرجال البارزين في عشيرة الهموندي، وينتمي إلى فرع (بكزادة)، أي أولاد (يادكار)أحدأهم فروع العشيرة، وكان والده (عزيز آغا) مالكاً(آغا) لقرية (جراغة رووتة)الواقعة على ضفاف نهر (باصرة)في شمال شرق مدينة (جمجمال) التابعة لمحافظة (كركوك) العراقية، وقد كان—تقياً ورعاً عفيفاً، عازفاً عن الدنياوما فيها، مقبلا على العبادة والكتابة، عُيِّن قائم مقاماً لقضاء جمجمال، غير أن والده لم يرض ابتعاده عنه، له مؤلفات في تاريخ عشيرة الهموندي منها: (معركة مجاهدي الكرد ضد الاستعمارالإنكليزي ومشاركة عشيرة الهموندي فيها)(طبع من قبل دارا أحمد كريم بيك الهموندي)، وديوان فقي قادر الهموندي (مطبوع)، ومناجاة دينية عن طريق قصائد شعرية(طبع عدد منها في هامش ديوان فقي قادر الهموندي، وبعض منها ما زالت مخطوطة)، وحياة الرجل البارز (كريم بيك فتاح بيك)(مخطوطة)،وقد اعتمد عدد من الباحثين في رسائلهم وكتبهم على مخطوطاته، وقد أشار بعض من أولئك الباحثين إلى مخطوطاته وجهوده في حفظ قسم من تاريخ الشعب الكردي، ويمتاز تلك المخطوطات بجمال خطه، وروعة عباراته، وإنصاف كاتبه في سرد القصص والأحداث، وقد ذكر بعض تلك الأحداث عن طريق منظومات شعرية.
ومما اشتهر بين العامة عن عفته وغضه لبصره أنه كان خارجاً من بيته ذات مرة، فأراد بعض أصحابه أن يمتحنوا عفته، فطلبوا من إحدى زوجاته أن تعترضه بالطريق، ففعلت واضطر (حيدر آغا) إلى حافة الطريق الشائك، فطلب من أعوانه أن يتعقبوا له تلك المرأة -عديمة الحياء- ليعلم من أي بيت هي، فيقوم بتأديبها، فتبين له أنها زوجته!.
ويمكن اعتباره رمزاً لعدالة (الآغاالهموندي)الذي أساء إلى تاريخه عدد من الكتاب الذين رسموا صورة قاتمة من الظلم عنهم، دون ذكر مآثرهم، ولكن (حيدر آغا) كان عادلاً ومخلصاً لأبناء عشيرته وقريته دون تمييز بين أحد لنسب. توفي سنة (1933م)ودفن في قرية (جراغة رووتة)، وما زالت آثار بيته بارزة على قلعة القرية، رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه.
المصادر:
1- (ديوان فقي قادر الهموندي: تحقيق الشيخ عبد الكريم المدرس، دار الثقافة، بغداد، ط1، ص 749).


title: انتخابات المملكة المتحدة لعام 2010

text: انتخابات المملكة المتحدة لعام 2010 أقيمت يوم الخميس الموافق 6 مايو عام 2010، لانتخاب أعضاء مجلس العموم البريطاني، الانتخابات شملت 650 دائرة انتخابية عبر المملكة المتحدة واستخدم فيها نظام الفوز للأكثر أصواتا.


title: تتريك

text: التتريك هو مفهوم يطلق على عملية تحويل أشخاص ومناطق جغرافية من ثقافاتها الأصلية إلى التركية بطريقة قسرية أي بالاكراه أو الإجبار والقهر غالبًا.


title: تتريك

text: لم تكن لفظة "ترك" (Türk) شائعة بين العثمانيين حتى انتشار الأفكار القومية بأواخر القرن التاسع عشر ولم تستعمل الكلمة إلا في وصف المجمعات القروية في الأناضول بينما غالبًا ما وصف سكان المدن المتحدثين بالتركية أنفسهم بـ"العثمانيين" (عثمانلي أو عصمنلي). وحتى استقلال الدولة التركية بأواخر العشرينات ظلت لفظة أتراك تستعمل بين المتحدثين بالتركية من السنة. غير أن الوضع تغير بوصول أتاتورك لحكم جمعية الاتحاد والترقي فنصت المادة 66 من الدستور التركي على تعريف التركي بحامل الجنسية التركية مع رفض الأقليات الإثنية الأخرى. فتم منع استخدام اللغات غير التركية في الإعلام والتدريس كما فرض على جميع سكان تركيا تبني أسماء تركية وحولت أسماء الكثير من المدن (ومنها العربية في الجنوب) إلى أسماء تركية. كذلك منعت المطبوعات والأنشطة الثقافية بغير اللغة التركية، كما أبطل كتابة اللغة التركية بالأحرف العربية


title: تتريك

text: أصدر مصطفى كمال أتاتورك قانون برفع الآذان باللغة بالتركية، وسط قواعد صارمة ألزمت الشرطة بمعاقبة كل مؤذن يخالف الأمر. واستمر الوضع على هذا النحو إلى أن صدرت فتوى عام 1948 من رئاسة الشؤون الدينية التركية باعتبار الآذان بالعربية «غير مخالف للقانون». وفي أول انتخابات مدنية حرة تشهدها تركيا، تركز الجدل الانتخابي بالأساس علي مطلب جماهيري واحد هو «إلغاء المادة 526 عقوبات»، التي حظرت رفع الآذان باللغة العربية. ونجح أنصار هذا المطلب في الفوز وتشكيل حكومة مدنية كانت أولى إنجازاتها إعادة الآذان بالعربية يوم 16يونيو 1950


title: تكريد

text:
تكريد هو مصطلح يطلق على عملية تحويل أشخاص ومناطق جغرافية من ثقافاتها الأصلية إلى الكردية بطريقة قسرية غالبًا.
استعمل المصطلح في وصف تحويل الأرمن إلى أكراد أثناء المذابح الأرمنية.


title: تكريد

text: يستعمل المصطلح حاليًا لوصف محاولات فرض الهوية الكردية على الأقليات التي تسكن في مناطق متاخمة لإقليم كردستان وخاصة في كركوك وسهل نينوى والمناطق الأخرى التي ينتشر فيها كل من الآشوريين (كلدان وسريان) وتركمان وشبك.


title: أوتاكو

text: أوتاكو (بالهيراغانا:おたく، وبالكانجي: お宅) هو مصطلح ياباني يطلق على المعجبين بهواية ما خاصة الأنمي، والمانغا أو ألعاب الفيديو. تتكون الكلمة اليابانية من جزأين: جزء أو يفيد التفخيم والجزء تاكو الذي يعني مسكن أو منزل باليابانية (أوتاكو هي طريقة لبقة ومؤدبة لقول "منزلك" للمخاطَب).


title: دائرة انتخابية

text: الدائرة الانتخابية هي وحدة إقليمية مستقلة يتم تحديدها لإقامة انتخابات منفصلة فيها على مقعد أو أكثر من مقاعد إحدى الهيئات التشريعية. وبشكل عام ليست كل النظم السياسية تتبع نظام الدوائر الانتخابية ففي إسرائيل وهولندا على سبيل المثال تتم الانتخابات البرلمانية في عموم البلاد كوحدة واحدة دون تعيين دوائر انتخابية.


title: الفوز للأكثر أصواتا

text: الفوز للأكثر أصواتاً هو أحد نظم التصويت الانتخابي حيث يستخدم في العديد من الدول لانتخاب حكوماتها. في هذا النظام يتم تقسيم الدولة إلى دوائر انتخابية وفي كل من هذه الدوائر يوجد مرشحين عن أحزاب سياسية مختلفة تتنافس فيما بينها على مقاعد برلمان هذه الدولة، وفي كل دائرة على حدة المرشح الحائز على أكبر عدد من الأصوات يفوز بالانتخابات.


title: الفوز للأكثر أصواتا

text: من الدول التي تستخدم هذا النظام: المملكة المتحدة، كندا، الهند وجزئياً في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: هوفرتانك ثري دي

text: Hovertank 3D هي أول العاب نظام أول شخص مطلق النار وضعتها ونشرتها Softdisk في نيسان 1991.


title: تعريب (سياسة)

text: التعريب يقصد به التأثير العربي المتزايد منذ الفتوحات الإسلامية للمنطق الغير عربية، مما أدى إلى اعتمادها التدريجي للغة العربية و/أو دمجها في الثقافة العربية والهوية العربية والإسلام.


title: تعريب (سياسة)

text:
بعد توسع الإسلام في منطقة الحجاز، انتشرت الثقافة واللغة العربية خارج شبه الجزيرة العربية من خلال الفتح والتجارة والزيجات بين أفراد السكان المحليين غير العرب وعرب شبه الجزيرة. وبدأت اللغة العربية في العمل كنطقة مشتركة في هذه المناطق ونشأت اللهجات. على الرغم من أن اليمن يُعتبر تقليديا موطنا للعرب، إلا أن معظم السكان اليمنيين لم يتكلموا اللغة العربية قبل انتشار الإسلام، بل اللغات الجنوبية السامية. كان تأثير اللغة العربية عميقا أيضا في العديد من البلدان الأخرى، التي تأثرت ثقافاتها بالإسلام. كانت اللغة العربية مصدرا رئيسيا للمفردات لمختلف اللغات. بلغت هذه العملية ذروتها في القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، وهي نقطة الثقافة العربية، وعلى الرغم من أن العديد من الكلمات العربية لم تعد موجودة بعد، إلا أن الكثير منها ما زال قائما.
كان أول وأهم مثال على "التعريب" هو الفتوحات أو الغزوات الإسلامية الأولى للرسول محمد وما بعده من الخلفاء الراشدون والأمويين. لقد بنوا إمبراطورية إسلامية نمت بشكل كبير خارج شبه الجزيرة العربية، ووصلت في نهاية المطاف إلى إسبانيا في الغرب وآسيا الوسطى إلى الشرق.


title: تعريب (سياسة)

text: كانت العربية الجنوبية القديمة مدفوعة بالانقراض بسبب الفتح الإسلامي، حيث تم استبدالها بالعربية الفصحى المكتوبة بالخط العربي. خط المسند الذي استخدم لكتابتها سقطت خارج الاستخدام أيضا. الفرع الجنوبي الحديث للسامية، اللغات العربية الجنوبية الحديثة لا تزال حية حتى اليوم كلغات منطوقة.


title: تعريب (سياسة)

text: على الرغم من أن اليمن يُعتبر تقليديا موطنا للعرب، إلا أن معظم سكان اليمنيين المستقرين لم يتحدثوا العربية (ولكن بدلا من ذلك اللغات الجنوبية السامية) قبل انتشار الإسلام.


title: تعريب (سياسة)

text: كان الناس المستقرون في شرق شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام معظمهم من المتحدثين باللغة الآرامية وإلى حد ما ناطقين بالفارسية، في حين أن السريانية كانت كلغة مقدسة. وفقا للباحث المستعرب سرجيانت، فإن الشعب البحراني هم "الأحفاد المعربون السكان للمسيحيين (الآراميين) واليهود والفرس القدامى (مجوس) الذين أسلموا والذين يسكنون الجزيرة ويزرعون المقاطعات الساحلية في شرق الجزيرة العربية في وقت الفتح الإسلامي" . في عصور ما قبل الإسلام، كان سكان شرق الجزيرة العربية يتألفون من العرب المسيحيين، والمسيحيين الآراميين، والزرادشتيين الناطقين بالفارسية، والزراعيين اليهود. حضارة دلمون في شرق الجزيرة العربية لم تكن عربية. ومع ذلك، فإن دلمون لا تزال حضارة سامية.


title: تعريب (سياسة)

text: بعد الإسلام، توحدت القبائل العربية تحت لواء الإسلام في الشام والهلال الخصيب، حتى قبل ظهور الإسلام، كان الشام بالفعل موطنا للعديد من الممالك العربية قبل الإسلام. مملكة البتراء النبطية التي كانت مقرها في الأردن، مملكة الغسانس التي كانت مقرها في الصحراء السورية. كانت بعض هذه الممالك تحت التأثير غير المباشر للرومان والبيزنطيين والساسانيين الفارسيين. كانت نسخة الأنباط التي تطورت في البتراء هي أساس النص العربي الحالي، في حين أن التراث العربي مليء بالشعر الذي يسجل الحروب بين قبائل شبه الجزيرة العربية الغساسين ولخمديس في منطقة سوريا. في القرن السابع، وبعد هيمنة المسلمين العرب في غضون بضع سنوات، تطورت المدن الحامية الرئيسية إلى مدن كبرى. كان العرب الناطقون باللغة العربية والآرامية، الذين كانوا يتشاركون في أصول سامية لغوية وثيقة مع العرب القحطانيين والعدنانيين، قد تم تعريبهم إلى حد ما. في بلاد ما بين النهرين-أشورستان (العراق الحديث ، شمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا).


title: تعريب (سياسة)

text: منذ تأسيس المملكة البطلمية في الإسكندرية، كانت مصر تحت تأثير الثقافة اليونانية، ثم وقعت في وقت لاحق تحت سيطرة الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية الرومانية. في نهاية المطاف تم احتلالها من الرومان الشرقيين بعدها فتحت وأصبحت ظمن الدولة الأموية الإسلامية في القرن السابع الميلادي. اللغة القبطية، التي كانت مكتوبة باستخدام المتغير القبطي من الأبجدية اليونانية، كان متحدث بها في مصر قبل الفتح الإسلامي. نتيجة للتعريب الثقافي في مصر ، بدأت استعمال اللغة العربية. احتفظت اللهجة المصرية العربية بعدد من الكلمات القبطية، كما أن القواعد النحوية لها بعض التأثير من القبطية أيضا. في الوقت الحالي، بقيت اللغة القبطية القديمة فقط لغة طقسية للكنيسة القبطية، ويتحدثها بطلاقة العديد من الكهنة المصريين.


title: تعريب (سياسة)

text: لم تكن شمال إفريقيا ولا شبه الجزيرة الإيبيرية غريبة على الثقافة السامية: فقد سيطر الفينيقيون وفيما بعد القرطاجيين على أجزاء من شواطئ شمال أفريقيا وإيبيريا لأكثر من ثمانية قرون حتى تم قمعهم من قبل الرومان والاندفاعات الفاندالية والقوط الغربيون، الغزوات البربرية. بعد الغزو العربي لشمال إفريقيا، تحالفت القبائل البربرية مع الجيوش العربية الأموية في غزو إسبانيا. في وقت لاحق، في 743 م، هزم البربر الجيوش الأموية العربية وطردهم لمعظم غرب أفريقيا (المغرب الأقصى) خلال الثورة البربرية، ولكن ليس إقليم إفريقية التي بقيت عربية (شرق الجزائر، تونس، وغرب ليبيا). وبعد عدة قرون استقرت بعض القبائل العربية المهاجرة في بعض السهول في حين بقي البربر هم المجموعة المهيمنة بشكل رئيسي في المناطق الصحراوية بما في ذلك الجبال. ظلت منطقة شمال إفريقيا الداخلية مقتصرة على البربر حتى القرن الحادي عشر. شبه الجزيرة الايبيرية، من ناحية أخرى، ظلت معممة، خاصة في الجنوب، حتى القرن السادس عشر.


title: تعريب (سياسة)

text: بعد الانتهاء من إنشاء مدينة المهدية العربية في تونس ونشر العقيدة الشيعية الإسلامية، غادر بعض من الفاطميين العرب تونس وأجزاء من شرق الجزائر إلى زيريزيد (972-1148). أدى غزو الإفريقية من قبل بنو هلال، وهي قبيلة بدوية عربية شبيهة بالحرب شجعها الفاطميون في مصر للاستيلاء على شمال أفريقيا، الحياة الحضرية والاقتصادية في المنطقة إلى مزيد من الانخفاض. كتب المؤرخ العربي ابن خلدون أن الأراضي التي دمرها غزاة بانو هلال أصبحت صحراء قاحلة تماما.


title: تعريب (سياسة)

text: بعد الفتح الإسلامي للأندلس، في ظل الحكم العربي الإسلامي، أدرجت أيبيريا (الأندلس) عناصر من اللغة والثقافة العربية. كان المستعربون مسيحيين إيبيريين عاشوا تحت الحكم العربي الإسلامي في الأندلس. بقي ذريتهم غير معتنقين للإسلام، لكنهم تبنوا عناصر من اللغة العربية والثقافة واللباس. كانوا في الغالب روم كاثوليك يمارسون طقوس المستعربين. كان معظم المستعربين من نسل المسيحيين القوطيين الأسبانيين وكانوا في الأساس من المتحدثين باللغة المستعربة تحت الحكم الإسلامي. كان الكثير منهم أيضا ما يسميه المستعرب ميكيل دي إيبالزا بـ "نيو موزاراب"\"المستعربون الجدد"، أي الأوروبيين الشماليين الذين جاءوا إلى شبه الجزيرة الإيبيرية واختاروا اللغة العربية، وبذلك دخلوا المجتمع المستعربي.


title: تعريب (سياسة)

text: وإلى جانب المستعربين، تمكنت مجموعة أخرى من الناس في أيبريا في نهاية المطاف من تجاوز المستعربين من حيث عدد السكان والمعربين. هؤلاء هم المولودون أو المولودين، ومعظمهم من نسل الإسبانو-الباسك والقوط الغربيين الذين اعتنقوا الإسلام واعتمدوا الثقافة العربية واللباس واللغة. بحلول القرن الحادي عشر، كان معظم سكان الأندلس من المولودون، مع أقليات كبيرة من المسلمين الآخرين، والمستعربون، ويهود السفارديم. كان المولودون، مع البربر، العرب، وغيرهم من المسلمين (سقالبة) الذين أصبحوا يشاركون بشكل جماعي في أوروبا المسيحية باسم "الموري".


title: تعريب (سياسة)

text: اللغة الأندلسية العربية كانت تحدث في أيبيريا خلال الحكم الإسلامي.


title: تعريب (سياسة)

text: حدثت عملية مماثلة للتعريب وإعتناق الإسلام في إمارة صقلية، وإمارة كريت، ومالطة، وإن كان ذلك لفترة زمنية أقصر بكثير من الأندلس. ومع ذلك، فقد أدى هذا إلى تطوير اللغة العربية الصقلية الميتة، والتي تستمد منها اللغة المالطية الحديثة وهي تستند إليها استنادا وثيقا.


title: تعريب (سياسة)

text: في القرن الثاني عشر، هاجرت قبيلة الجعالين العربية إلى النوبة والسودان، واحتلتها في السابق على ضفتي النيل من الخرطوم إلى أبو حمد. يتتبعون نسبهم إلى عباس، عم النبي محمد. هم من أصل عربي، ولكن الآن من الدم المختلط في الغالب مع شمال السودان والنوبيين. كانوا في وقت واحد تخضع لملوك فونج، ولكن موقفهم كان في تدبير مستقل. وقال يوهان لودفيج بوركهارت إن جلال الدين الحقيقي من الصحراء الشرقية للسودان يشبه تماماً بدو شرق شبه الجزيرة العربية.


title: تعريب (سياسة)

text: في عام 1846، هاجر العديد من عرب الرشايدة من الحجاز في المملكة العربية السعودية الحالية إلى ما هو الآن إريتريا وشمال شرق السودان بعد أن اندلعت الحرب القبلية في وطنهم. تعيش الرشايدة في السودان وإريتريا على مقربة من شعب البجا. كما توجد أعداد كبيرة من بني رشيد في شبه الجزيرة العربية. هم مرتبطون بقبيلة بنو عبس. الرشيدة تتحدث الحجازية العربية.


title: تعريب (سياسة)

text: في العصور الوسطى، هاجر عرب البقارة، وهم مجموعة من الجماعات الإثنية العربية الذين يتحدثون لهجة تشادية الآن (وهي واحدة من اللهجات العربية في أفريقيا) إلى إفريقيا، لا سيما بين بحيرة تشاد وجنوب كردفان.


title: تعريب (سياسة)

text: وهم يعيشون حاليا في حزام يمتد عبر السودان وتشاد والنيجر ونيجيريا والكاميرون وجمهورية أفريقيا الوسطى وجنوب السودان ويبلغ عددهم أكثر من ستة ملايين شخص. مثل غيرها من القبائل الناطقة بالعربية في الصحراء والساحل، قبائل البقارة لها أصل من قبائل الجهنية العربية الذين هاجروا مباشرة من شبه الجزيرة العربية أو من أجزاء أخرى من شمال أفريقيا.


title: تعريب (سياسة)

text: اللغة العربية هي لغة رسمية في تشاد والسودان بالإضافة إلى أنها لغة وطنية في النيجر ومالي والسنغال وجنوب السودان. بالإضافة إلى ذلك، تتحدث اللهجات العربية بالأقليات في نيجيريا والكاميرون وجمهورية أفريقيا الوسطى.


title: عز الدين ميهوبي

text: عز الدين ميهوبي وزير الثقافة في الحكومة الجزائرية، أديب وكاتب، ولد سنة 1959 بعين الخضراء (ولاية المسيلة). جده محمد الدراجي، من معيني الشيخ عبد الحميد بن باديس في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كان جده قاضيا أثناء بالثورة التحريرية. ووالده جمال الدين، مجاهد وإطار متقاعد.


title: عز الدين ميهوبي

text:
وكذلك مختلف الملتقيات والمهرجانات والندوات الوطنية.
كتب في عديد الصحف والمجلات الوطنية والعربية منها:
ترجمت بعض قصائده للغات الفرنسية والإنكليزية والإيطالية والنرويجية والصينية.
تناول عدد من الأطروحات والرسائل الجامعية أعماله الأدبية بمختلف الجامعات الوطنية (تجاوزت الخمسين رسالة بين مذكرة تخرّج وماجستير un monsieur
ودكتوراه).


title: عز الدين ميهوبي

text: العمل على تنظيم وتأسيس عدد من الملتقيات والندوات منها:


title: عز الدين ميهوبي

text: السيرة الذاتية لعزالدين ميهوبي - http://www.azzedinemihoubi.com


title: حزب القهوة

text: حزب القهوة حركة سياسية شعبية تشكلت في البداية في كانون الثاني 2010 في الولايات المتحدة الأمريكية، كبديل لحركة حزب الشاي، ومنذ ذلك الحين نمت لتصبح منظمة متنوعة على نحو متزايد.


title: حزب القهوة

text: حزب القهوة يعرف نفسه بأنه رسميا يحدد نفسه باعتباره تنظيم اجتماعي.


title: حزب القهوة

text: تتلخص مهمة المنظمة بأنها تقوم على مبدأ أن الحكومة "ليست عدوا للشعب، ولكنها تعبير عن إرادتنا الجماعية، وأننا يجب أن نشارك في العملية الديمقراطية من أجل التصدي للتحديات التي نواجهها كالاميركيين ".


title: حزب القهوة

text: شعارها هو استيقظ وانهض


title: حزب القهوة

text: أهدافه المعلنة تشمل الحصول على التعاون في الحكومة وإزالة نفوذ الشركات عن السياسة.


title: حزب القهوة

text: عقد الحزب أول يوم وطني له في 13 آذار، 2010


title: حزب القهوة

text: نشأ حزب القهوة اثر الزخم الشعبي الذي ساد في نهاية كانون الاول 2010 / يناير 2011 مع احتدام الجدل حول إصلاح النظام الصحي في الولايات المتحدة.


title: حزب القهوة

text: وتروي مؤسسة الحركة انابيل بارك: ان الشبكات الاجتماعية كانت رائجة وبفضل أولها فيس بوك "بدأ كل شيء".


title: حزب القهوة

text: وتقول معدة الوثائقيات هذه "لقد سئمت من حزب الشاي، في معرض حديثها عن الحركة المحافظة التي انطلقت في 2009 بعد انتخاب الرئيس الاميركي باراك اوباما والتي اطلق عليها هذا الاسم من وحي انتفاضة الاميركيين ضد الضرائب في عهد الامبراطورية البريطانية التي فرضت على الشاي قبل حرب الاستقلال.


title: حزب القهوة

text: وقالت بارك وهي أميركية ولدت في كوريا الجنوبية وتعتبر نفسها اقرب إلى الديموقراطيين "لقد اطلقت صفحة على فيس بوك للتعبير عما افكر به وبدأ عدد من الأشخاص بالانضمام الذي عبر القول يجب ان نطلق حزبنا الخاص ".


title: حزب القهوة

text: وبعدما اطلق كمشروع شخصي، وضع حزب القهوة حينئذ برنامجا سياسيا "غير محازب" يستند على أساس مشاركة أكبر للأميركيين في قرارات ادارته على عكس حزب الشاي الذي ينتقد بسخرية قرارات الحكومة.


title: حزب القهوة

text: وبعد أشهر، أصبح حزب القهوة قادرا على تقديم مرشح لعضوية مجلس النواب في انتخابات تشرين الثاني / نوفمبر في ميسوري وعلى جمع 300000 مؤيد على صفحته على فيس بوك، مقابل 150000 للجنة الوطنية للديموقراطيين و186000 للجمهوريين على سبيل المقارنة.


title: تويجار اشيكلي

text: تويجار علي اشيكلي (بالتركية: Toygar Ali Işıklı)؛ (16 أبريل 1974)، موسيقي و ملحن و مغني و كاتب غنائي تركي. اشتهر بتلحينه وغنائه في الأفلام و المسلسلات التركية.


title: تويجار اشيكلي

text: الأفلام و المسلسلات و البرامج التي قام بتلحينها منذ 2004.


title: تويجار اشيكلي

text: hayat gibi (2012_2013(


title: كلية التجارة (جامعة القاهرة)

text: كلية التجارة بجامعة القاهرة يرجع تاريخها إلى العام 1911 حيث أنشئ ما يعرف ب"مدرسة التجارة العليا"، وكانت مدة الدراسة بها ثلاث سنوات وتخرجت أولى دفعاتها -المكونة من 19 طالباً فقط- عام 1914. وظلت مدة الدراسة ثلاث سنوات إلى أن تم إنشاء مجلس إدارة للمدرسة في نوفمبر 1923 بقانون رقم 45، هذا المجلس الذي عمل على تعديل برامج المدرسة وكانت من تعديلاته أن جعل مدة الدراسة بها أربع سنوات.


title: كلية التجارة (جامعة القاهرة)

text: وفي 22 أغسطس من عام 1935 صدر المرسوم رقم 91 الذي قضى بدمج جميع المدارس العليا في الجامعة المصرية -"جامعة القاهرة" فيما بعد- لتتحول بذلك مدرسة التجارة إلى كلية التجارة.


title: كلية التجارة (جامعة القاهرة)

text: وفي 15 مارس من عام 1990 صدر القرار الوزاري رقم 235 الخاص بإنشاء مجموعة للدراسة باللغة الإنجليزية، وتبع ذلك إنشاء شعبة العلوم الاكتوارية عام 1995 كمشروع تعاوني بين جامعة القاهرة و جامعة سيتي بلندن ومعهد الخبراء الاكتواريين بلندن.


title: يوسف الخال (ممثل)

text: يوسف الخال (8 سبتمبر 1977 -) ممثل ومذيع لبناني، ابن الشاعر اللبناني يوسف الخال والفنانة التشكيلية مها بيرقدار وشقيق الممثلة ورد الخال. درس التصميم الغرافيكي. بدأ حياته في عالم الشهرة من خلال العمل عارض أزياء. لم تقتصر نشاطاته الفنية على التمثيل فقط، فهو إلى جانب إجادته الغناء والتلحين،عمل على الموسيقى التصويرية لبعض المسلسلات ومنها مسلسل "الطائر المكسور". وشارك في بعض الكليبات الغنائية ككليب أغنية نجوى كرم "روح روحي" وكليب وعد "يا أحلاهم". خاض تجربة التقديم التلفزيوني من خلال برنامج "هزي يا نواعم" في إل بي سي وبرنامج "روتانا أخبار" في قناة روتانا موسيقى وبرنامج "لاقونا عالساحة" على شاشة OTV اللبنانية إلى جانب الفنانة ندى أبو فرحات. تألق يوسف الخال في عدة أدوار أضاف لها سحره الخاص بدور الشاب العاشق، في مسلسل سارة مع المغنية سيرين عبد النور وتألق أيضا بمسلسل لو عام 2014 وبمسلسل أجيال مع الممثلة وملكة لبنان سابقا نادين نجيم والدور الذي حقق فيه نجاحا باهرا في الوطن العربي بدور "مالك" مع الممثلة باميلا الكيك في جذور في 2013.


title: يوسف الخال (ممثل)

text: تزوج يوسف الخال الفنانة اللبنانية نيكول سابا في 22 ديسمبر 2011. ولهما بنت اسمها نيكول ولدت في 2013.


title: جيسبر كيد

text: جيسبر كيد (بالإنجليزية:Jesper Kyd) (ولد في 3 فبراير 1972) هو ملحن دنماركي لموسيقى الأفلام وألعاب الفيديو. يجمع الموسيقى الإلكترونية والسمفونية وقد فاز بعدة جوائز. عرف بتلحين موسيقى سلسلة أساسنز كريد وأيضاً سلسلة هيتمان.


title: صلاح الملا

text: صلاح الملا (28 يونيو 1957 - )، ممثل قطري. ولد في الدوحة. انضم إلى فرقة مسرح السد منذ تأسيسها بعام 1972. وقدم معها مسرحية «نادي العزوبية» عام 1975، ولقد شارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية، وله أربع بنات.


title: سرية أسامة بن زيد

text: سرية أسامة بن زيد، آخر سرايا الرسول محمد، وكانت إلى أهل أبنى وهي أرض السراة ناحية البلقاء في الشام.زبيطالسسطظب


title: سرية أسامة بن زيد

text: لما كان يوم الإثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة 11 هـ، أمر النبي محمد الناس بالتهيؤ لغزو الروم، فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال ، فلما كان يوم الأربعاء بدىء بالنبي محمد صداع، فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال ، فخرج بلوائه وعقودًا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، وعسكر في منطقة "الجرف" فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد.


title: سرية أسامة بن زيد

text: فتكلم قوم وقالوا ، فغضب النبي محمد غضبًا شديدًا، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال . ثم نزل فدخل بيته وذلك يوم السبت 10 ربيع الأول وجاء المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودّعون النبي محمد، فجعل يقول .