title: بيير واجوكا

text: بيير واجوكا (مواليد 19 ديسمبر 1978 في كاليدونيا الجديدة) لاعب كرة قدم كاليدوني دولي يجيد اللعب في خط الوسط . يلعب حاليا لصالح نادي ماغينتا الكاليدوني منذ 2007 .


title: ملعب كرة القدم الوطني

text: ملعب كرة القدم الوطني هو ملعب كرة قدم يقع في أبيا عاصمة ساموا . يسع الملعب لجلوس 3،500 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب ساموا مبارياته الدولية .


title: لينكي فريد

text: لينكي فريد (مواليد 21 مارس 1968 في بورت فيلا) حكم كرة قدم فانواتي معتزل . يعتبر أول حكم فانواتي دولي معتمد من الاتحاد الدولي لكرة القدم . أبرز مباراة أدارها كانت بين هولندا و كرواتيا في تحديد صاحب المركز الثالث في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 التي أقيمت في فرنسا .


title: فرانسواز دي كلوسي

text:
ولدت بمدينة مونتريال سنة 12 أكتوبر 1974 م، والدتها من مدينة نابولي ووالدها من أصل بلجيكي، عازفة البيانو فرانسواز دي كلوسي تحصلت على الدبلوم من جامعة مونتريال في تخصص الحفلات الموسيقية تحت اشراف دي ناتالي بيبين، ومن ثم واصلت دراستها في الموسيقي المعاصرة مع لورين فيلانكاونت مؤسسة مجموعة نوفل المعاصرة.
في سنة 1992 فازت بمسابقة Quebec للموسيقى وبعدها بسنتين فازت بجائزة كندا، عزفت فرانسواز دي كلوسي عزفاً فردياً في مجموعة من المهرجانات العالمية التي من بينها، المهرجان العالمي بمونتريال، المهرجان العالمي دي ينتون، المهرجان دي لافيل بباريس، المهرجان الإيطالي بموناكو، حفلات الفاتيكان بروما ولندن برومينيدس.


title: فرانسواز دي كلوسي

text: عزفت في أكثرالقاعات الموسيقية شهرة في العالم، مثل بالاسيو دي بيلاس ارتس في المكسيك، موناكو كونستهاله في موناكو دي بافيريا، مسرح الأوبرا بروما، صالة تشايكوفسكي في معهد الموسيقى بموسكو وأحيت حفلات في فرنسا وإيطاليا وألمانيا وبريطانيا وسويسرا والنمسا وإسبانيا وروسيا وبولندا والبرازيل والمكسيك وغواتي مالا وتونس ومصر وأثيوبيا ونيجيريا.


title: فرانسواز دي كلوسي

text:
و مؤخراً أدت ألحان لفيلا لوبوس، وتعاونت مع المغني البرازيلي جيلبيرتو جيل، ومع ماورو ماور أدت مقاطع موسيقية لأعمال مجموعة كبيرة من المؤلفين من أمريكا اللاتينية، مثل بيترسون وبروبيك وبيرشان وكوبلاند.
فرانسواز دي كلوسي هي من الناشطات في مجال الراديو والتلفزيون وكانت مساعدة في جامعة مونتريال وفي معهد المسيقى بروما وب"موسيكا ريفا " بريفا ديل قاردا، حيث تُعتبر من ألمع العازفين لموسيقى فترة ال900 ،و في سنة 2006 مُنحت الجائزة العالمية "بيانو أنجيليكو" وبعد مرور سنتين مُنحت جائزة أودر للمسيرة الفنية.


title: قيام الليل

text: قيام الليل هو: قضاء معظم الليل أو جزء منه ولو ساعة في عبادة الله بالصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله. ويطلق القيام ويراد العبادة عموماً، وصلاة الليل خصوصا.


title: قيام الليل

text: قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.


title: قيام الليل

text: الصلاة يجب ان تكون بعدد فردي.


title: قيام الليل

text: قال تعالى: ؛ قال ابن كثير في تفسيره: .


title: قيام الليل

text: وقال القرطبي: .


title: قيام الليل

text: وقال عبد الحق الأشبيلي: .


title: قيام الليل

text: وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: ، قال القرطبي: .


title: قيام الليل

text:
وقال تعالى: .
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده، قيل: "يا رجال الليل جدوا ... ربّ داع لا يُرَدُ".


title: قيام الليل

text:
حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد».
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل»، قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام : «في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها» فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: «من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام».


title: قيام الليل

text: وقال عليه الصلاة والسلام : «أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس».


title: قيام الليل

text: وقال عليه الصلاة والسلام: «من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين»، والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.


title: قيام الليل

text: وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: «ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه».


title: قيام الليل

text: وقال: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».


title: قيام الليل

text: وقال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام».


title: قيام الليل

text: أمر الله نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: .


title: قيام الليل

text: وقال سبحانه: .


title: قيام الليل

text: وقالت عائشة رضي الله عنها: قال: «أأفلا أكون عبداً شكوراً».


title: قيام الليل

text: فقد استقرت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الليل رضي الله عنها قالت: .


title: قيام الليل

text: وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:


title: قيام الليل

text: وعن حذيفة قال: .


title: قيام الليل

text: وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: .


title: قيام الليل

text: قال ابن حجر: .


title: قيام الليل

text: قال الإمام النووي رحمه الله: .


title: قيام الليل

text: قال الحسن البصري: .


title: قيام الليل

text: وقال أبو عثمان النهدي: .


title: قيام الليل

text: وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.


title: قيام الليل

text: وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!


title: قيام الليل

text: وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!


title: قيام الليل

text: قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:


title: قيام الليل

text: الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.


title: قيام الليل

text: الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.


title: قيام الليل

text: الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : «أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه».


title: قيام الليل

text: الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.


title: قيام الليل

text: الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.


title: قيام الليل

text: الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.


title: قيام الليل

text: الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: «إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة».


title: قيام الليل

text:
ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:


title: قيام الليل

text: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.


title: قيام الليل

text: الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.


title: قيام الليل

text: الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.


title: قيام الليل

text: الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.


title: قيام الليل

text: وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:


title: قيام الليل

text: الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.


title: قيام الليل

text: الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.


title: قيام الليل

text: الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.


title: قيام الليل

text: الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.


title: قيام الليل

text: قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: .


title: قيام الليل

text: وقال الشيخ ابن عثيمين: .


title: قيام الليل

text: وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها.


title: قيام الليل

text: وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة.


title: قيام الليل

text: وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.


title: قيام الليل

text: قال الشيخ ابن عثيمين: .


title: قيام الليل

text: ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهن وبهن. ولكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا مبدية زينة.


title: قيام الليل

text: والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، و يبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: .


title: التطهير الكبير

text: التطهير الأعظم سلسلة من حملات القمع والاضطهاد السياسي في الاتحاد السوفياتي دبرها ونفذها جوزيف ستالين في 1936-1938. شملت عملية تطهير واسعة النطاق لمسؤولي الحزب الشيوعي والحكومة ، وقمع الفلاحين ، وقيادة الجيش الأحمر ، واضطهاد الأشخاص غير منتسبين ، اتسمت بمراقبة بولبسية واسعة النطاق ، وشك على نطاق واسع بتهمة "التخريب" ، الاعتقالات والإعدامات. في كتابة التاريخ الروسي في تسمى الفترة من تطهير معظم مكثفة ، 1937-1938 ، ويسمى yezhovshchina (بالروسية : ежовщина ؛ حرفياً نظام إيزهوف) ، وبعد نيكولاي يجوف رئيس الشرطة السرية السوفياتية (NKVD).


title: التطهير الكبير

text: في العالم الغربي ، نشر هذه العبارة كتاب روبرت كونكويست من عام 1968 الإرهاب العظيم. كان كونكويست بدوره استوحاها من فترة الإرهاب خلال الثورة الفرنسية.


title: نادي زاناكو

text:
نادي زاناكو لكرة القدم (بالإنجليزية : Zanaco Football Club) أحد الأندية الكبري في دولة زامبيا ويأتي بعد باور ديناموز - نكانا رد ديفلز ويمثل زامبيا في بطولات الأندية الأفريقية وإن كان لم يسبق له الفوز ببطولة قارية من قبل
و يشارك زاناكو في بطولة كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم 2010


title: هولي فلانس

text: هولي فلانس (بالصربية:Холи Рејчел Вукадиновић) (ولدت في 11 مايو 1983)في مدينة ميلبورن معروفة باسمها الفني هولي فلانس وهي عارضة و ممثلة و مغنية أسترالية.


title: يحيى (عزبة)

text: عزبة يحيى، عزبة تابعة لقرية كفر عبد الرحمن بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: باسيلي (عزبة)

text: عزبة باسيلي، عزبة تابعة لقرية كفر عبد الرحمن بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.


title: يوسف شلبي (عزبة)

text: عزبة يوسف شلبي، عزبة تابعة لقرية كفر عبد الرحمن بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: أبو زامل (عزبة)

text: أبو زامل، عزبة تابعة لقرية كفر عبد الرحمن بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.


title: الدوار الخامس (عمان)

text: دوار الخامس يقع غرب عمان بين الدوار الرابع والسادس على شارع زهران. يمكن الذهاب منه إلى منطقة عبدون وإلى جبل عمان، يقع إلى جنوبه فندق شيراتون عمان وشماله فندق فورسيزونز عمان. يقع في منطقة قلب عمان وهو أحد أهم الميادين فيها. يمكن الصعود منه شرقاً إلى جسر عبدون عبر الدوار الرابع .


title: شيراتون عمان

text: فندق شيراتون عمان يتمتع بأجواء مذهلة في أعلى التلة، ويعكس فلسفة المملكة الأردنية الهاشمية بحسن الضيافة الممتزجة بلياقة البلاد النابضة بالحياة.


title: شيراتون عمان

text: هذا الفندق مصمم بالحجر الأبيض الأخاذ، ويقع في قلب عمان ومنطقة السفارات والأعمال. ومركز شامل للأعمال التجارية ومرافق الحفلات لتلبية جميع احتياجات رجال الأعمال والمؤتمرات. تساعدك مرافق الترفيه والصحة للحصول على الاسترخاء والمتعة.


title: شيراتون عمان

text: ويقدم الفندق تشكيلة واسعة من الإقامة، من التقليدية حتى فوق العادية. الغرف الكلاسيكية مريحة ومجهزة تجهيزاً جيداً، في حين أن غرف البرج مجهزة بتجهيزات إضافية كثيرة. تتميز جميع الغرف بالأنظمة الإلكترونية الأكثر تقدماً


title: شيراتون عمان

text:
يقع فندق شيراتون عمان على الدوار الخامس ويعتبر موقعه مذهلا ومطلا على مدينة عمان القديمة وهو يبعد 30 دقيقة تقريبا عن مطار الملكة علياء الدولي وعلى بعد 10 دقائق من وسط البلد.
قد لا تكون بعض الخدمات والمرافق المذكورة أعلاه متاحة على مدار 24 ساعة أو بدون طلب مسبق. وقد يتم تطبيق رسوم على بعض المرافق/ الخدمات.


title: محمد بن عبد الله العيثان

text:
الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ أحمد العيثان.
علامة جليل القدر، فقيه مجتهد ومرجع تقليد.
ولد بقرية القارة سنة 1260هـ، وأخذ بها مبادئ تعليمه على يد والده، ثم انتقل إلى العراق سنة 1282هـ ودرس بها على يد كبار علمائها حتى أصبح من كبار العلماء المجتهدين، عاد إلى الأحساء سنة 1309هـ، واستقر ببلدته القارة، وقد رجع إليه في التقليد الكثير من أهل الأحساء والقطيف ودول الخليج والبصرة وأطرافها، كما تخرج على يديه الكثير من العلماء، وفي سنة 1320هـ استقر ببلدة الحليلة نتيجة لبعض الظروف واستمر بها حتى وتوفي سنة 1331هـ، ودفن بمقبرة ناظرة.الإجازة بين الاجتهاد والسيرة ص (59- 64)، الأحساء أدبها وأدباؤها المعاصرون ص 17، أحسن الأثر ص (39- 41) أعلام الأحساء ج 1 ص 186، أنوار البدرين في تراجم علماء وأدباء القطيف والأحساء والبحرين ط 1 ص (415- 416)، أنوار البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين ج 3 ص (119- 125)، دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ج 3 ص 89، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 3 ص 95 وج 13 ص 343 وج 15 ص 184 وص 193 وج 11 ص 118، الرد على النصارى ص (13- 40)، علماء هجر وأدباؤها في التاريخ، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج ص 165، في محراب الشيخ محمد بن حسين أبوخمسين ص 112 وص (129-130)، القطيف وملحقاتها ج 1 ص 549، قلائد الجمان في تراجم علماء وأدباء آل رمضان، مجلة التراث المجلد الثاني ص 96، مجلة الموسم العدد 16 ص 119، مطلع البدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين ج 2 ص (457-460)، معارف الرجال ج 3 ص (266- 267)، معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام ج 1 ص 90، معجم مؤلفي الشيعة، منتظم الدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين، هداية العباد إلى طريق الحق والرشاد ص (5 - 8).


title: كوم النص

text: يوجد بالقريه تقريبا300 بيت ويبلغ عدد السكان تقريبا2800 نسمه يعمل السكان اغلبهم في الزراعه والبعض في مجال التعليم


title: كوم النص

text: والبعض في التجاره والبعض الاخر في انشطه صغيره مثل النجاره والحداده والبنايه ..الخ


title: سعد عيسى (عزبة)

text: عزبة سعد عيسى، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الخولي

text: عزبة الخولي، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الدلالة (عزبة)

text: الدلالة، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: عبد العال السيد (عزبة)

text: عزبة عبد العال السيد، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: راغب (شباس الملح)

text: عزبة راغب، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: محرم (شباس الملح)

text: عزبة محرم، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: أحمد حسين (عزبة)

text: عزبة أحمد حسين، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: عادل (عزبة)

text: عزبة عادل، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: أبو النجا (عزبة)

text: عزبة أبو النجا، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: المصري (عزبة)

text: عزبة المصري، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الصردي (شباس الملح)

text: عزبة الصردي، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: سيد أحمد عيسى (عزبة)

text: عزبة سيد أحمد عيسى، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: سعد عبد الفتاح (عزبة)

text: عزبة سعد عبد الفتاح، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: السيد عبد العال (عزبة)

text: عزبة السيد عبد العال، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: أبو خشبة (عزبة)

text: أبو خشبة، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: سعد المساح (عزبة)

text: ععزبة سعد المساح، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: عبد الرحمن الفار (عزبة)

text: عزبة عبد الرحمن الفار، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: قبيية القبلية

text: قبيية القبلية، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: أبو دنيا (عزبة)

text: أبو دنيا، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: داود بن الشيخ سلمان الكعبي

text:
الملا داود بن الشيخ سلمان الكعبي شخصية دينية مسلمة . ولد عام 1313هـ في قرية من قرى إيران يقال لها (الدورق).
تعلم الخطابة وعمره خمسة عشر سنة عند الخطيب ملا علي العقيلي وبسرعة اشتهر أمره فوصل خبره إلى البحرين والأحساء والقطيف ودبي ومسقط فقرأ في البحرين وسكن فيها ثم رجع إلى الأحساء وصار من أبرز خطبائها.


title: سرور (عزبة)

text: سرور، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: قبيبة البحرية

text: قبيبة البحرية، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: مستشفى الملك فهد الجامعي

text:
مستشفى تتم إدارته عن طريق جامعة الدمام.
يقع المستشفى بمدينة الخبر وعلى بعد حوالي 10 كلم جنوب جامعة الدمام - جامعة الملك فيصل سابقاً -
ويعتبر هذا المستشفى مكان لتدريب خريجي كلية الطب والعلوم الطبية . وقد كان اسمه في السابق مستشفى الخبر التعليمي إلى أن تمت تسميته بمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر ضمن إعادة تسمية المستشفيات التابعة لمشروع المستشفيات الخمس .ويوجد فيه اطباء من جميع انحاء العالم.


title: مستشفى الملك فهد الجامعي

text: تتضمن الأهداف الرئيسة لمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر الخدمات التالية :


title: مستشفى الملك فهد الجامعي

text:
1. الخدمات العلاجية :
يهدف هذا المستشفى بوصفه مركزاً تحويلياً (تخصصياً) إقليمياً بالمنطقة الشرقية إلى تقديم رعاية طبية في مختلف التخصصات، وبمستوى جيد. (منذ افتتاح جسر الملك فهد وأصبح يتم تحويل المرضى إليه من مواطني البحرين أيضاً). معرفة وممارسة مفهوم الخدمات الوقائية والمساعدة ,وخدمات إعادة التأهيل كعناصر ضرورية للرعاية الكلية للمرضى، وجعل هذه الخدمات متوفرة للمجتمع من خلال الرعاية الصحية الأولية التي تقدمها الوزارة.


title: مستشفى الملك فهد الجامعي

text:
2. التدريب :
توفير المجال التعليمي والتدريب المتكامل لطلاب وأطباء الامتياز، وطلاب الدراسات العليا, وطلاب التخصصات الطبية المساعدة بكلية الطب والعلوم الطبية. تنظيم برنامج تعليم طبي مستمر لأعضاء هيئة التدريس والأطباء ومختلف الفئات من منسوبي التخصصات الطبية المساعدة.


title: مستشفى الملك فهد الجامعي

text:
3. البحوث :
يعمل المستشفى كمركز للبحث السريري والأساسي، كما أنه يتعاون مع المستشفيات الأخرى غير التعليمية لحث الأطباء لإجراء البحوث كما أنه يعمل كمركز لبرامج البحوث في المجتمع
الموقع الرسمي لجامعة الدمام


title: أروى بنت الحارث بن عبد المطلب

text: أروى بنت الحارث بن عبدالمطّلب: (ت 50 هـ)، صحابية جليلة من صحابة رسول الله محمد، وصفت بالفصاحة والبلاغة.


title: أروى بنت الحارث بن عبد المطلب

text:
أروى بنت الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمها غزية بنت قيس بن طريف بن عبد العزى بن عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر، تزوجها أبو وداعة بن صبرة بن سعيد بن سعد بن سهم، ولدت له المطلب وأبا سفيان وأم جميل وأم حكيم والربعة بنت أبي وداعة


title: أروى بنت الحارث بن عبد المطلب

text: ولدها المطلب بن أبي وداعة السهمي، ذكرها بن سعد في الصحابيات في باب بنات عم النبي وقال أمها غزية بنت قيس بن طريف من بني الحارث بن فهر بن مالك قال وولدت لأبي وداعة المطلب وأبا سفيان وأم جميل وأم حكيم والربعة.


title: سودة بنت عمارة

text: سودة بنت عمارة الهمدانية شاعرة يمانية من همدان شهدت معركة صفين مع علي بن أبي طالب وهي امرأة عرقت بانها شجاعة و ذات منطق فصيح بليغ


title: سودة بنت عمارة

text:
يسميها بعض المؤرخين سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية
ويسميها اخرون سودة بنت عمارة بن الأسك الهمدانية أو سودة بنت عمارة بن الأسد الهمداني
هي من النساء اللاتي اشتُهِرنَ بصِدق اللهجة والخُلوص في الإيمان بالولاية: سَودة بنت عُمارةَ بن الأشتر الهَمْدانيّ، وهي امرأة شجاعة ذات منطق فصيح بليغ، وتُعدّ في أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السّلام وشيعته.
جاهدت هذه المرأةُ الصالحة بكلامها وأشعارها، وكان لها مع معاوية موقف أثبتَت فيه صِدقَ ولائها لأمير المؤمنين عليه السّلام وصلابتها في الدين والعقيدة. سألها معاويةُ حين دخلت عليه فقال: هِيه يا بنتَ الأسَكّ!
ألستِ القائلة يوم صفيّن:


title: سودة بنت عمارة

text:
قالت: إي واللهِ، ما مِثلي مَن رَغِبَ عن الحقّ، أو اعتذر بالكذب!
قال لها: فما حَمَلك على ذلك ؟
قالت: حُبُّ عليّ واتّباعُ الحق


title: مستشفى القطيف المركزي

text: يقع مستشفى القطيف المركزي في محافظة القطيف على طريق الظهران-الجبيل السريع مما يجعله متميزاً بموقعه في استقبال معظم حالات حوادث الطرق والتحويل من المدن والقرى المختلفة بالمنطقة الشرقية. افتتحه الملك فهد بن عبد العزيز مع مشاريع أخرى بالمنطقة في 16 من ربيع الأول 1407 هـ، بسعة سريرية 360 سريراً موزعة على جميع التخصصات وقد بلغ إجمالي تكاليف المشروع ثلاثمائة وستون مليون ريالاً سعودياً.


title: مستشفى القطيف المركزي

text:
تقديم أعلى مستويات الخدمة الطبية المميزة والمتكاملة لجميع المرضى في المنطقة في ظل أنظمة وزارة الصحة مع مراعاة التأكيد على ضرورة المحافظة على خصوصيات ومشاعر المرضى واحترامها والالتزام بها.
كما يهدف المستشفى إلى توفير المجال التعليمي والتدريب الطبي للأطباء العاملين من مختلف التخصصات، إضافة إلى تنظيم برامج التعليم والتدريب الطبي لطلاب وطالبات المعاهد الصحية وللعاملين في المجال الصحي، كما يهدف المستشفى إلى تشجيع الأطباء على إجراء البحوث الطبية نظرا لتوفر الخدمات السريرية المتقدمة، كما أن من أهم أهداف المستشفى العمل على إقامة المؤتمرات والندوات العلمية والدراسية لجميع فئات العاملين للعمل على مواكبة الخطط والأساليب الجديدة في العلاج بمحتلف المجالات ومساعدتهم على تحسين مهاراتهم.


title: مستشفى القطيف المركزي

text: شيد المشروع على مساحة قدرها (000ر270) متر مربع خصص منها (160) ألف متر مربع لإقامة المشروع و(110) ألف متر مربع للتوسعات المستقبلية وتبلغ المساحة العامة للبناء بالمستشفى حوالي (32) ألف متر مربع موزعة على ثلاثة أدوار كما تبلغ مساحة المباني والملحقات التابعة لها (38) ألف متر مربع موزعة على الإسكان عامة والتي خصص منها فلل للأطباء والاستشاريين وشقق خاصة لسكن الأطباء المتزوجين وشقق خاصة لسكن الفنيين ومبان خاصة لسكن التمريض النسائي وأخرى للتمريض الرجالي وسكن العزاب كما يوجد بالمستشفى مسجد يتسع لمائتي مصلي ومكتبة وسكن للأمام هذا بالإضافة إلى المركز الترفيهي الذي يحتوي على صالة للألعاب وبركة سباحة وملعب سلة وطائرة وتنس أرضي وبريد وسوبر ماركت0


title: مستشفى القطيف المركزي

text:
يضم هذا الدور قسم صيانة الأجهزة والآلات الطبية، غرفة التحكم الرئيسية واستقبال الأعطال في المستشفى، وبعض المستودعات التي ليست بحاجة لأجواء معينة.
ويضم مكاتب الإدارة والخدمات الطبية، مركز المعلومات، مكتب شؤون المرضى، قسم الدخول والخروج والاستعلامات، قسم التقارير الطبية وتبليغ المواليد والوفيات، قسم الدراسات والتعليم المستمر، العيادات الاستشارية المتخصصة، وحدة الكلى الاصطناعية، قسم التعقيم المركزي، قسم المغسلة، المكتبة الطبية، قسم التغذية العلاجية، الصيدلية الرئيسية، المختبر وبنك الدم، قسم الأشعة، قسم العلاج الطبيعي، قسم الإسعاف، قسم العمليات الصغرى، مختبر القلب.
يتضمن قسم الولادة، قسم الأطفال الأصحاء، قسم العمليات، وحدة العناية المركزة، وحدة الحروق، وحدة المناظير، قسم الجراحة العامة التخصصية (نساء أ) ويضم، العظام، المسالك البولية، جراحة التجميل، انف وإذن وحنجرة، العيون، الأسنان، قسم الباطنية نساء.
يتضمن قسم الجراحة العامة التخصصية رجال، وحدة العناية المتوسطة المركزة، قسم الجراحة العامة التخصصية (نساء ج) جراحة أطفال المسالك البولية رجال، انف وإذن وحنجرة، وحدة العناية المركزة للأطفال، وحدة الأورام للأطفال، قسم باطنية أطفال، قسم الباطنية رجال، وحدة عناية القلب، إدارة التمريض، السكرتارية الطبية.
توجد خدمات ومراكز متخصصة أخرى تابعة للمستشفي وتقع خارج المبنى الرئيسي ومنها مركز أمراض الدم الوراثية ليقوم برعاية مرضى الأنيميا المنجلية والثلاسيميا.


title: مستشفى القطيف المركزي

text: وهو مبنى مستقل بالدور الأرضي ويشمل تقريبا (45) عيادة ومنها العظام والتغذية العلاجية وفحص ما قبل الزواج وتثقيف مرضى السكر، والنطق والتخاطب، والطب النفسي، والأسنان، والأنف الإذن والحنجرة والباطنية العيون الجراحة العامة والحروق والتجميل وجراحة الأوعية الدموية وجراحة المخ والأعصاب وجراحة الصدر.


title: مستشفى القطيف المركزي

text: وتشمل الأشعة، والمختبر، والسجلات الطبية


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: عبد اللطيف عبد الحميد مخرج سينمائي سوري من مواليد عام 1954، قام بإخراج ثمانية أفلام سينمائية سورية وهو كاتب سيناريوهاتها جميعا.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: هو خريج المعهد العالي للسينما في موسكو 1981. أثناء دراسته في المعهد أنجز الأفلام التالية:


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: أنجز للمؤسسة العامة للسينما فيلمين تسجيليين هما:


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1983 ـ مخرج مساعد في فيلم (أحلام المدينة) لمحمد ملص.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1987 ـ مثل الدور الرئيسي ـ فيلم (نجوم النهار) لأسامة محمد.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1988 ـ أخرج فيلم (ليالي ابن آوى)، (سيف دمشق الذهبي 1989.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة أفضل ممثل لأسعد فضة (1989).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الزيتونة الذهبية في مهرجان حوض المتوسط بكورسيكا (1989).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الجائزة الذهبية من مهرجان الفيلم الأول الدولي في انوناي بفرنسا (1990).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1991 ـ فيلم: (رسائل شفهية).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الجائزة البرونزية في مهرجان فالانسيا لدول المتوسط /إسبانيا/ 1992.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة الجمهور الشاب في مهرجان مونبليه في فرنسا 1992.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة اتحاد النوادي السينمائية الأوروبية /مونبلييه/ 1992.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة النقاد «مجلة الاوبزرفاتور» في مونبليه 1992.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1994 ـ فيلم: (صعود المطر).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: أفضل ممثـــل وتصوير وموسيقى في مهرجان دمشق السينمائي التاسع ـ 1995.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: أفضل إنجاز سينمائي وجائزة النقاد في مهرجان قرطاج 1995.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 1998ـ فيلم: (نسيم الروح).


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الجائزة الفضية في مهرجان دمشق السينمائي 1999.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة لجنة التحكيم الخاصة وجائزة الجمهور الشاب في مهرجان جربا بتونس 1999.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة أفضل ممثل في مهرجان الفيلم العربي بباريس 2000.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 2001 ـ فيلم: قمران وزيتونة.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الجائزة الفضية في مهرجان دمشق السينمائي 2001.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 2004 ـ فيلم: ما يطلبه المستمعون.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: جائزة لجنة التحكيم الخاصة للفيلم السوري مايطلبه المستمعون.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: في عام 2006 فيلم خارج التغطية نال الجائزة البرونزية.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: الجائزة الأولى في ختام مهرجان وهران السينمائي 2008.


title: عبد اللطيف عبد الحميد

text: نال فيلمه (أيام الضجر) جائزة أفضل فيلم عربي في مهرجان دمشق السينمائي السادس عشر.


title: عودة الرجل الوطواط

text: عودة الرجل الوطواط أو عودة باتمان فيلم أمريكي أنتج في عام 1992 من إخراج تيم برتون وبطولة مايكل كيتون وداني ديفيتو وميشيل فيفر وكريستوفر واكن، يعتبر الجزء الثاني والمكمل لفيلم (الرجل الوطواط) الذي أنتج في عام 1989 ويستند على سلسلة قصص (الرجل الوطواط) المصورة رشح الفيلم لجائزتي أوسكار عام 1993 واحدة عن فئة أفضل مؤثرات بصرية والثانية لأفضل مكياج .


title: عودة الرجل الوطواط

text: تدور قصة الفيلم حول صراع باتمان مايكل كيتون مع البطريق (داني ديفيتو) الذي يخطط مع رجل الأعمال الثري ماكس شريك (كريستوفر واكن) لكي يصبح الأخير عمدة المدينة ويحول مدينة غوثام إلى مرتع للجريمة، ويكون على باتمان أن يواجه خصميه الشرسين وتحسين صورته لدى الناس، وفي نفس الوقت التصرف مع خصم غريب يحبه ويكرهه في نفس الوقت؛ هي المرأة القطة التي كانت سكرتيرة ماكس شريك قبل أن يتسبب حادث في تحويلها لهذه الشخصية الغامضة..بدأ تصوير الفيلم في عام 1991 في أكبر استدويهات هوليود الداخلية وقد عارض تصوير الفيلم منضمات الدفاع عن حقوق الحيوان بعد سماعهم عن اشراك البطاريق في تصوير المشاهد الخاصة بالرجل البطريق


title: عودة الرجل الوطواط

text: أطلق الفيلم في الولايات المتحدة الأمريكية في 19 يونيو من عام 1992 محققا 45 مليون دولار في عطلة نهاية الاسبوع وتعد هذه من أعلى افتاحيات الأفلام ربحا في عام 1992.


title: عودة الرجل الوطواط

text: حقق الفيلم ما يقارب 162 مليون دولار أمريكي في الولايات المتحدة الأمريكية وما مجموعة 266 مليون دولار أمريكي في بقية دول العالم.


title: عودة الرجل الوطواط

text: بصورة عامة جمع الفيلم آراء ايجابية عند النقاد.


title: عودة الرجل الوطواط

text: بعد النجاح التجاري الكبير أتبع هذا الفيلم بجزء ثالث ورابع قبل أن تتحول السلسلة إلى المخرج العالمي كريستفور نولان.


title: راقصة في الظلام

text: راقصة في الظلام هو فيلم أمريكي من إنتاج هوليوود أخرجه وكتب قصته المخرج لارس فون ترير. ويُعدّ هذا الفيلم من أفلام الدراما.


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: بليك مارك (ولد في 9 سبتمبر 1985) هو لاعب كرة القدم الأسترالي القواعد لكرة القدم نادي جيلونج في دوري كرة القدم الأسترالية (القوات المسلحة الليبيرية).


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: وruckman، في 1.99 متر (6 أقدام و 6 إنشات) و 100 كجم (220 رطل)، وشكلت بليك جزءا محوريا من الثنائي ثنية جيلونج، وجنبا إلى جنب مع Ottens براد.


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: مهنة


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: لاول مرة انه تمت صياغة مشروع بليك في القوات المسلحة الليبيرية 2003 تحت حكم والد وابنه، في عام 2005 في لعبة خاسرة أمام حشد من 28165 في SCG. بدأ بليك أول أهداف الوظيفي ضد اثنين من ريتشموند في ملعب المهرة في الجولة 18، 2007.


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: بعد أن أثر يذكر في نهائي عام 2007 ضد الأولية كولنغوود، أسقطت بليك عشية نهائي 2007 لقائد القوات المسلحة الليبيرية الكبرى جيلونج السابق وruckman، ستيفن كينغ.


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: وكان عام 2008 عاما ناجحا لبليك، رؤيته تصبح دائمة جزءا من ثنية جيلونج الثنائي إلى جانب براد Ottens. المتقدمة بليك كلاعب كرة قدم كبيرة في عام 2008، وحسنت له حول عمل الأرض.


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: الحياة الشخصية


title: مارك بلاك (لاعب كرة القدم الأسترالية)

text: حضر بليك في المدرسة الثانوية العليا في بلمونت في جيلونج، ولعب كرة القدم على مستوى القاعدة لبارون الجنوبية في كرة القدم جيلونج. بليك يشارك حاليا في حرم جامعة ديكن جيلونج وتدرس للحصول على درجة بكالوريوس التجارة في العلوم المالية. بليك أيضا يلعب لعبة الكريكيت لنيوتاون وChilwell نادي الكريكيت والأوعية بسرعة.


title: قائمة مصادر الطاقة

text: إن أهمّ مصادر الطاقة المستخدمة حاليًا ، وتلك المتوقع أن يكون لها شأن في توفير الطاقة للبشرية، هي:


title: قائمة مصادر الطاقة

text: هناك تصنيف للطاقة ومصادرها يقوم على مدى إمكانية تجدد تلك الطاقة واستمراريتها


title: غلمة الروائح

text: غُلْمةُ الرَّوائح أو الإثارة الجنسية بالروائح هي حالة من الشذوذ الجنسي أو الإثارة الجنسية عن طَريق شم الروائح المُنبعثة من الجِسم وخاصةً روائح المناطق الجنسية. استخدم سيغموند فرويد مُصطلح osphresiolagnia (التلذذ الجنسي بالروائح) للتعبير عن المُتعة التي تُسببها هذه الروائح للشخص.


title: غلمة الروائح

text: اعتبرَ قاموس كامبل للطب النفسي هذه الحالة ضِمن خطل الشم (اضطراب في حاسة الشَم).


title: سندريلا (فيلم 1950)

text:
سندريلا 1950 هو فيلم رسوم المتحركة الأمريكية التي تنتجها والت ديزني ، واستنادا إلى خرافة "سندريللون" من قبل تشارلز بيرو. يعتبر الثاني عشر في سلسلة الرسوم المتحركة والت ديزني الكلاسيكية ، وكان الفيلم في نطاق محدود يوم 15 فبراير 1950 من قبل صور راديو ركو. انتقل إلى توجيه الاعتمادات كلايد جيروموني ، هاملتون وجاكسون ويلفريد. كانت مكتوبة من قبل أغاني ديفيد ماك ، وجيري ليفينغستون ، وآل هوفمان. و يتضمن أيضا الفيلم أغنيات مثل : الحلم هو أمنية يصنهعا القلب، بيبيدي بوبيدي بو، لذلك هذا هو الحب، غناء العندليب الحلو، أغنية العمل وسندريلا.
القصة الكلاسيكية للفتاة المظلومة سندريلا وأميرها الوسيم
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 2.9 مليون دولار 28.6 million بينما حقق أرباحا تقدر بـ 85 مليون دولار 839.4 million.


title: أم أسلم صاحبة الحصاة

text: أم أسلم صاحبة الحصاة، من النساء الفاضلات اللواتي حُزْنَ قصبَ السَّبق في مضمار العلم وولاء أهل البيت ومودّتهم، اشتُهرت ـ كحبابة الوالبيّة ـ بأنّها صاحبة الحصاة، وعُدّت في جملة الرواة عن الخليفة الراشدي علي.


title: أم أسلم صاحبة الحصاة

text: لها حديث واحد وهو في كتب الشيعة ورواياتهم فقط وهو:


title: المسيرة الطويلة

text: المسيرة الطويلة (بالصينية المبسطة: 长征، الصينية التقليدية: 長征) كانت انسحابًا عسكريًا ضخمًا نفذه الجيش الأحمر التابع للحزب الشيوعي الصيني، والذي سيصبح لاحقًا جيش تحرير الشعب الصيني، لتضليل مطاردة جيش حزب الصين الوطني. ولم يكن هناك مسيرة طويلة واحدة، لكنها كانت سلسلة من المسيرات، حيث قام العديد من الجيوش الشيوعية في الجنوب بالهروب إلى الشمال والغرب. أشهر المسيرات كانت من مقاطعة جيانغشي، بدأت في أكتوبر 1934. جيش الجبهة الأول التابع لجيش الجمهورية السوفيتية الصينية، والذي قاده في ذلك الوقت بعثة من العسكريين غير الخبراء، كان على شفير الإبادة الكاملة.


title: المسيرة الطويلة

text: عام 1931، أنشأ الشيوعيون الجمهورية السوفياتية الصينية في جيانغكسى، ولكن انتصارات قوات شيانج كاي شيك، أجبرت الشيوعيين على الجلاء عن المنطقة والسير باتجاه الشمال الغربي للوصول إلى يَنان قاطعين 8,000 ميل في ظرف سنة، لم ينج من الـ 100,000 شخص الذين انطلقوا في المسيرة سوى أقل من النصف، ولكنهم أعادوا تجميع صفوفهم وعزّزوا مواقعهم ضد الكومنتانغ حتى 1937 حين أعلِنَت الهدنة في سبيل محاربة العدو المشترك، اليابان. ثبّت ماو تسي تونغ نفسه أثناء المسيرة زعيمًا للشيوعيين.


title: جوشوا بيل

text: جوشوا ديفيد بيل، من مواليد (9 ديسمبر 1967)، هو عازف كمان وكوندكتر أمريكي حائز على جائزة غرامي.


title: جوشوا بيل

text: ولد بيل في بلومينغتون، إنديانا، الولايات المتحدة، وهو ابن طبيب نفسي ومعالج ل. والد بيل هو الراحل آلان بيل P.، دكتوراه، أستاذ فخري في جامعة إنديانا، في بلومينغتون، الباحث كينزي السابق.


title: جوشوا بيل

text: بدأ بيل أخذ دروس الكمان في سن الرابعة بعد ان اكتشفت والدته ان ابنها قد اتخذ المطاط عصابات من جميع أنحاء المنزل وامتدت لهم عبر مقابض الدرج مضمد له على اقتلاع الموسيقى فسمع لعبا له على البيانو. فحصل والداه على الكمان فقاما بتحجيمه إلى حجم يناسب ابنهما ثم بعد خمس سنوات من العمر بدأ باعطائه الدروس. تولى بيل الطالب مشرق، ولكن في الصك عاش حياة طبيعية وإلا ألعاب الفيديو لعب انديانا الغرب الأوسط والمتفوقين في الألعاب الرياضية، وهي التنس والبولينج، ووضع حتى في بطولة التنس الوطنية في سن العاشرة.


title: جوشوا بيل

text: جرس درس في صباه الأول في إطار Bricht دونا، أرملة من أعضاء هيئة التدريس جامعة إنديانا الموسيقى المعلم عضو Bricht.His والتر الثانية كانت ميمي تسفايغ، ثم انه تحول إلى عازف الكمان ومرب جوزيف Gingold بعد الآباء بيل أكد Gingold التي لم تكن لديهم الرغبة في دفع ابنهما في دراسة الكمان ولكن ببساطة يريدون له أن يكون أفضل معلم لقدراته. راض استغرق Gingold أن الصبي كان يعيش حياة طبيعية، بل على أنها تلميذه. حسب العمر 12، كان بيل جادة في الصك، ويرجع الفضل في جزء كبير منه إلى إلهام Gingold ل.


title: جوشوا بيل

text: في سن ال 14، ظهر بيل عزفا منفردا على البيانو مع أوركسترا فيلادلفيا التي أجراها ريكاردو موتي. درس الكمان في مدرسة جامعة إنديانا جاكوبس للموسيقى، في حين تمكنت من التخرج من المدرسة العليا بلومينغتون الشمالية في عام 1984، وفي عام 1989، حصل على دبلوم بيل الفنان في الأداء الكمان من جامعة انديانا. مدرسته الأم كرمت أيضا له جائزة الخدمة المتميزة خريجي عامين فقط بعد تخرجه. وقد عين على "إنديانا الأسطورة الحية"، وتلقى حاكم ولاية انديانا في جائزة الفنون.


title: جوشوا بيل

text: أدلى جوشوا بيل أول ظهور له في قاعة كارنيجي في عام 1985 مع أوركسترا سانت لويس السمفونية. وقد أجريت منذ ذلك الحين مع الاقتباس كلها تقريباً حاجة من الفرق الموسيقية الكبرى في العالم والموصلات. وتكرس وبالإضافة إلى ذخيرة كونشيرتو القياسية، بل لقد أدت أعمال جديدة—كونشيرتو الكمان لنيكولاس والتسجيل الذي فاز بيل غرامي وأعطى العرض العالمي الأول للعمل في عام 1993.الجزء الذي كان يقوم به منفرداً على الصوت جون كوريليانو للفائزة بجائزة اوسكار عن فيلم والكمان الأحمر وظهرت أيضا في السيدات في لافندر. الجرس أيضاً ظهور له في الفيلم موسيقى من القلب، قصة عن قوة الموسيقى، مع عازفي الكمان بارزة أخرى.


title: جوشوا بيل

text: صك بيل هو كمان ستراديفاريوس 300 عاما ودعا القوات المسلحة الرواندية السابقة Huberman جيبسون، الذي صدر في عام 1713 خلال ما يعرف باسم انطونيو استراديفاريوس الذهبي في عصر "." سرقت هذا الكمان مرتين من المالك السابق، برونيسلاف Huberman، وآخر مرة اللص اعترف الفعل على فراش الموت بل قد عقد ويعزف على آلة الكمان، وصاحبها في ذلك الوقت قال مازحا بيل الكمان يمكن يكون له لمدة أربعة ملايين دولار. بعد ذلك بوقت قصير، عن طريق الصدفة، بل جاء عبر كمان مرة أخرى واكتشفت انها كانت على وشك أن تباع لرجل الصناعة الألمانية لتصبح جزءا من مجموعة. ووفقاً لموقع جوشوا بيل، بيل "كان عمليا في البكاء". جرس ثم باع سرا ستراديفاريوس منصبه الحالي، وتوم تايلور، لأكثر من ذلك بقليل من مليوني دولار، وحققت شراء Huberman السابق لجيبسون ما يقل قليلاً عن الدولار 4000000 السعر المطلوب. وكان أول تسجيل المحرز في Huberman السابقين جيبسون والرومانسية من الكمان (تحت الكلاسيكية سوني) في عام 2003. وباعت أكثر من 5000000 نسخة، وبقي في صدارة لمخططات الموسيقى الكلاسيكية ل 54 أسابيع. جوشوا بيل آخر يسمى فيفالدي: الفصول الأربعة، وأفرج عنه قرب نهاية صيف عام 2008. ومن ميزات وفور سيزونز، وأربعة concerti كتبها انطونيو فيفالدي الباروك الملحن.


title: جوشوا بيل

text: جرس شريك الفني لأوركسترا سانت بول غرفة (ابتداء من موسم 2004-2005) وأستاذ زائر في الأكاديمية الملكية للموسيقى في لندن. ويعمل أيضا في لجنة اختيار الفنانين لتكريم مركز كنيدي، وهو أستاذ مساعد في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. بيل مدير قتا طويلا إدنا لانداو، من الفنانين جي، تقاعد في خريف هذا العام. [بحاجة لمصدر] وقالت إنها كان يعمل مع بيل منذ سنوات المراهقة، وكان مدير اسحق بيرلمان، Matejak بيتر، هان هيلاري، لانغ لانغ، وPerahia موراي.


title: جوشوا بيل

text: تم منح بيل فيشر أفيري جائزة على 10 أبريل 2007، في مركز لينكولن في مدينة نيويورك. وتمنح الجائزة مرة واحدة كل بضع سنوات لالعازفين الكلاسيكية لتحقيق المعلقة. وفي 3 مايو 2007، وجامعة إنديانا جاكوبس مدرسة للموسيقى وأعلن أن بيل قد انضم إلى هيئة التدريس كمحاضر كبير.


title: جوشوا بيل

text: وتعاونت مع الملحن بيل الفيلم هانز زيمر من خلال توفير المعزوفات المنفردة لآلة الكمان الموسيقى التصويرية لفيلم 2009، ملائكة وشياطين، 2000 المأخوذ عن رواية دان براون التي تحمل الاسم نفسه.


title: جوشوا بيل

text: في تجربة فضولية التي بدأتها واشنطن بوست كاتب جين ينغارتن، بيل ارتدى قبعة بيسبول ولعب باعتباره التخفي بوسكر الشوارع في محطة مترو الإنفاق مترو بلازا ينفن في واشنطن العاصمة يوم 12 يناير 2007. وكان شريط فيديو التجربة على الكاميرا الخفية، بين 1097 شعب الذي مر به، سبعة فقط توقف للاستماع إليه، واحد فقط المعترف به. لأدائه ما يقرب من 45 دقيقة، تم جمعها بيل 32،17 دولار في الفترة من 27 المارة (باستثناء 20 دولاراً من المارة الذين تعرفوا عليه). فاز ينغارتن عام 2008 بجائزة بوليتزر لميزة الكتابة لمقالته على التجربة.


title: جوشوا بيل

text: جرس يتواجد في حديقة Gramercy، مانهاتن.


title: جوشوا بيل

text:
جرس يعرف نفسه بأنه يهودي، على الرغم من اعترافه شخصياً انه يهودي ثقافة وليس دينياً.شارك جوشوا بيل، عازف الكمان
من الحان هانز زيمر
جان سيبيليوس وغلدمرك * كارل : القطع الموسيقية الكمان، سوني الكلاسيكية، 2000


title: توني ريتشاردسون (كرة القدم الأمريكية)

text: أنطونيو "توني" ريتشاردسون (Tony Richardson) (ولد في 12 ديسمبر 1971 في فرانكفورت (ألمانيا) هو المدافع في كرة القدم الاميركية للطائرات في نيويورك الوطنية لكرة القدم. تم التوقيع عليه من قبل رعاة البقر دالاس وكيلا لundrafted الحرة في عام 1994. لعب كرة القدم في كلية أوبورن.


title: نضرة الأزدية

text: نضرة الأزديّة


title: نضرة الأزدية

text:
تُكنّى بـ « أم موسى »، عدّها البرقي من الراويات عن الإمام علي عليه السلام، وقال الشيخ الطوسي في كتاب الرجال إنّها من أصحاب علي عليه السلام. رَوَت أنّ عليّاً عليه السّلام قال:
ما رَمدتْ عيني مُذ تَفَل رسول الله صلى الله عليه وآله فيها ( يوم خيبر ).


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: 818 الاستراتيجي القسم الجوي (818 ص) هو منظمة غير نشط الولايات المتحدة القوات الجوية. ومهمتها في الماضي مع القيادة الجوية الاستراتيجية ، الثانية المخصصة لسلاح الجو ، ويجري المتمركزة في قاعدة القوة الجوية لينكولن ، نبراسكا. والمعطل وعلى 25 مارس 1965.


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: المنشط في عام 1954 بوصفها جهاز القيادة وسيطة من القيادة الجوية الاستراتيجية والإشراف عليها وتوجيه وتدريب وحدات مكافحة التابعة لها في الغرب الأوسط الوسطى. عند التنشيط ، شعبة تولى على الفور مسؤوليتها عن تدريب باء أجنحة Stratojet - 47 قادرة على قصف بعيد المدى في الهجوم الجوي والعمليات الجوية في جميع أنحاء العالم إلى إعادة التزود بالوقود. تقسيم شاركت في العديد من التدريبات التكتيكية التدريب مثل عربة تشاك اضعة بيس ، القاتل كوبرا ، ودرع السماء ، وغيرها لا تعد ولا تحصى حتى آذار / مارس 1965. سميت شعبة الطيران الاستراتيجي في عام 1961 عندما تولى قيادة ومراقبة اس ام 65 أجنحة أطلس قارات.


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: المعطل كجزء من التخلص التدريجي من وباء - 47s أطلس قارات في عام 1965.


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text:
تاريخ
نسب


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: تعيينات


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: محطات


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: مكونات


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: أجنحة


title: قسم جوي إستراتيجي 818

text: أسراب


title: سندريلا 2: ويتحقق الحلم

text: سندريلا 2: الأحلام تصبح حقيقة أو سندريلا 2: الأحلام تتحقق هو أول فيديو مباشر لِـفيلم ديزني سندريلا 1950. بدأ إنتاجها في عام 2001، وانتهى في 26 فبراير 2002. وتلتها سندريلا الثالث : تويست في وقت في عام 2007. وهو يتألف من ثلاثة أجزاء يضم سندريلا تخطط لحفلة، جاك الفأر الذي يتحول إلى إنسان ويعيش كفتى سندريلا، واحدة من بنات زوجة أب سندريلا الشريرة (أناستازيا، حمراء الشعر في الثوب الوردي) الوصول إلى الخلاص لها من الوقوع في الحب الخباز الشاب، وهو رجل من الدرجة المنخفضة من بالنسبة لهم. وتريماين دريزيللا لا توافق. تقدر كلفت الفيلم 5 ملايين دولار للإنتاج والأحلام تصبح حقيقة من أفضل أفلام شركة ديزني للرسوم المتحركة في تلك السنة، وإجمالي ما يقرب من 120 مليون دولار في مبيعات مباشرة إلى دي في دي، ولكن الفيلم نفسه كان في استقباله مع جمهور معارض ونقاد على حد سواء.


title: سندريلا 2: ويتحقق الحلم

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 5 مليون دولار.


title: إنفر غروف هايتس

text: إنفر غروف هايتس هي مدينة في مقاطعة داكوتا، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية. وبلغ عدد سكانها 29751 في تعداد عام 2000. تقع المدينة على بعد 9 أميال (14 كلم) إلى الجنوب الشرقي من سانت بول.


title: إنفر غروف هايتس

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإنفر غروف هايتسفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: إنفر غروف هايتس

text:
بلغ عدد سكان إنفر غروف هايتس 29,751 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 11,257 أسرة وعدد العائلات 7,924 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 11,457 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.80% من البيض و 0.48% من الأمريكيين الأصليين و 2.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.10% من الأمريكيين الأفارقة و 1.86% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 11,257 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.5 ذكر.


title: إنفر غروف هايتس

text:
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 59,090 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 68,629 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 45,369 دولار مقابل 32,080 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 25,493 دولار. وكانت نسبة 3.0% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان إنفر غروف هايتس 33,880 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13,476 أسرة وعدد العائلات 9,036 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 14,062 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.7% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 3.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.8% من الأمريكيين الأفارقة و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.4 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.0% ذكور و52.0% إناث.
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن والسبعون

text: حفل توزيع جوائز الأسكار الثامن والسبعون هو حفل وزعت فيه 78 جائزة أوسكار، وهو تكريم لأفضل أفلام عام 2005. وأجريت في 5 مارس 2006، في مسرح كوداك في هوليوود، كاليفورنيا. وكانت تستضيفه "ذا ديلي شو" والمضيف جون ستيوارت. وتغير تاريخ الحفل إلى شهر فبراير، وهذا بسبب دورة الألعاب الشتوية التي أقيمت بسنة 2006 في تورينو بإيطاليا.


text: وقد تم الإعلان عن المرشحين في 31 يناير في 05:38 توقيت المحيط الهادي (13:38 بالتوقيت العالمي) من قبل رئيس أكاديمية سد غانيس والممثلة ميرا سورفينو، في مسرح صامويل جولدن في مقر الأكاديمية في بيفرلي هيلز.


text: الدراما آنغ لي جبل بروكباك كان معظم الترشيحات من الأفلام لهذا العام، وتلقي ثمانية. تحطم بول هاغيس، جورج كلوني في ليلة سعيدة وحظا سعيدا، وروب مارشال مذكرات فتاة الجيشا حصل كل ستة ترشيحات.


text: وتذكرت الحفل العديد من المطلعين والنقاد الفيلم لتقديم الترشيحات المتمثلة في تمويل مستقل، والأفلام ميزانية منخفضة. وبالإضافة إلى ذلك، الموضوع من الأفلام المرشحة تركز على مواضيع مثيرة للجدل السياسي والاجتماعي، مثل العلاقات العرقية والعنصرية (تحطم)، والشذوذ الجنسي (جبل بروكباك، كابوت)، (ترانس)، الماكارثية (ليلة سعيدة وحظا سعيدا) ومعاداة السامية والإرهاب (ميونيخ، سيريانا).


text: وقد أصبحت هذه السنة لاحظت ولا سيما بالنسبة للمفاجأة كبيرة لها في ذروة الاحتفال. بعد سلسلة انتصارات على العديد من الجوائز، وكان يحبذ بشدة بروكباك ماونتن للفوز في فئة أفضل فيلم، لكنها خسرت أمام الأعطال، وهو الفيلم الذي، على الرغم من الانتقادات اللاذعة التي وعلنا، جمعت عددا أقل من الجوائز السابقة طوال الموسم. اختتم الحفل الفيلمان مع كل ثلاث جوائز أوسكار.


text: كما كان هناك بعض الجدل طفيفة فيما يتعلق بترشيح الجنة الآن، وأفضل فيلم بلغة اجنبية.


text: يوم 18 فبراير 2006، في احتفال أقيم في فندق بيفرلي ويلشاير في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا، حفل توزيع جوائز الأوسكار لإنجاز التقني وعرضت من قبل المضيف أجر راشيل ماك ادمز [1].


title: ليلو وستيتش

text: ليلو وستيتش هو فيلم أنتج عام 2002 فيلم الرسوم المتحركة الأمريكية التي تنتجها والت ديزني صدر في 21 يونيو 2002 رشح لجائزة الاوسكار 2002 لأفضل فيلم رسوم متحركة، الذي ذهب في نهاية المطاف إلى فيلم هاياو ميازاكي المخطوفة الذي وزعته أيضا شركة والت ديزني.


title: ليلو وستيتش

text: (ليلو) هي فتاة صغيرة من مدينة هاواي. يتيمة وتعيش مع أختها الكبرى (ناني). تعاني ليلو من عدم إعجاب الناس بها وذلك بسبب شخصيتها الصعبة الغير قابله للفهم. حيث أنها بدأت تعاني من الوحدة من بعد وفاة والديها في حادث سيارة. ذات ليلة ترا ليلو نجماً ساقطاً من السماء. فتقوم بتمني أمنية. وهي أن يكتب لها القدر صديق حقيقي، صديق وفي، صديق لايتركها ويرحل بعيداً. وفي اليوم التالي تتحقق امنيتها. حيث تأخذها أختها لشراء حيوان أليف. عندها تلتقي ليلو بـ ستيتش. ستيتش هو كائن فضائي وهو أحد اختراعات العالم الشرير (جومبا جوكيبا). اسم ستيتش الحقيقي هو (التجربة 606). قام مجلس المجرات بالقبض على العالم الشرير جومبا لصنعه هذا المخلوق الغير شرعي. وتم سجنه. وأمر المجلس بنفي التجربة 606 بعيداً في كوكب خامد لاحياة عليه. لكن بذكاء ستيتش الذي يفوق أي مخلوق على الكون. تمكن من الهرب واللجوء إلى إحدى مركبات النجاة الفضائية والهبوط بسلام على كوكب الأرض. بالتحديد في جزيرة هاواي. وهناك حيث قابل ليلو لأول مرة. ومن وقتها وهم أصدقاء لايفرقهم شيء ابداً.


title: ليلو وستيتش

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 80 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 273.1 مليون دولار.


title: علاء الدين وملك اللصوص

text: علاء الدين وملك اللصوص (بالإنجليزية:Aladdin and the King of Thieves) هو 1996 فيلم الرسوم المتحركة الأمريكي الذي هو تتمة الثاني مباشرة إلى الفيديو لعام 1992 الرسوم المتحركة فيلم علاء الدين والرسوم المتحركة 1994 وعودة جعفر. أنه يصادف نهاية عام 1992 وفيلم علاء الدين وسلسلة الرسوم المتحركة. والفيلم أعد للعرض على الفيديو


title: علاء الدين وملك اللصوص

text: عاد روبن ويليامز إلى صوت الجني بعد ديزني اعتذر عن استخدام شبيهه في الترويج للفيلم علاء الدين الأصلي (ويليامز يعتقد ديزني انتهكت شروط عقده. وكان دان كاستيلانيتا سجلت فعلا كل حوار الجني لهذا الفيلم، كما فعل مع تتمة السابقة بسبب وجود خلافات مع ويليامز من إنتاج شركة ديزني، ولكن لم يستخدم جلسة له التسجيل عندما سدد روبن وليامز وافقت على تكرار دوره.


title: علاء الدين وملك اللصوص

text: حقق هذا الفيلم 186 مليون دولار، مما يجعلها رابع أعلى الإطلاق مباشرة إلى فيديو فيلم رسوم متحركة من كل وقت. في عام 2005، وكان الفيلم إعادة المفرج عنها دي في دي طبعة خاصة، مع استعادة الصورة رقميا ورمستر الصوت. وتابع دي في دي العودة إلى المدفن ديزني إلى جانب فيلمين آخرين في سلسلة في كانون الثاني 2008 [1].


title: علاء الدين وملك اللصوص

text: الفيلم مستوحى من قصة علي بابا والأربعون لصا من ليلة وليلة 1001، ليحل محل علي بابا مع علاء الدين، وللمرة الأولى منذ علاء الدين الأصلي، والفيلم يحتوي على تسجيل صوتي جديد تماما بدلا من الموسيقى ترتيبها من الأصلي


title: جفاف الجلد

text: جفاف الجلد العادي ليس خطيراً ولكنه مزعج حيث يحول خلايا الجلد إلى خلايا فاقدة للحيوية ويتسبب في ظهور خطوط وتجاعيد على الجلد, ولكن هناك العديد من حالات جفاف الجلد الخطيرة كالمرض الوراثي المسمى السُماك(داء السمك) وهو مرض حلقي وراثي يصيب البشرة ويجعلها خشنة ومتقشرة باستمرار. هذا المرض من الممكن أن يكون مشوهاً لدرجة تدخل المصاب في مشاكل نفسية.


title: جفاف الجلد

text:
ويلاحظ أن أغلب حالات جفاف الجلد تنشأ من العوامل البيئية التي من الممكن التحكم بها جزئياً وكلياً ومن هذه العوامل
التعرض للجو البارد أو الحار مع قلة الرطوبة، الاستعمال الطويل للمكيفات والاستحمام بكثرة وبالرغم من أن مشاكل جفاف الجلد المزمنة أو الخطيرة تحتاج إلى طبيب مختص، لكن تستطيع أن تعمل الكثير لتحسين هذه المشكلة وذلك عن طريق استخدام مواد لترطيب الجلد مع تجنب كثرة الاستحمام والابتعاد عن الصابون الجاف والشديد.


title: جفاف الجلد

text:
جفاف الجلد مشكلة مؤقتة(كما في الشتاء) ولكن من الممكن أن تكون مزمنة. يحصل جفاف الجلد في الأماكن التالية من الجسم: في الذراع،الجزء الأسفل من الساق وعلى جانبي البطن، وهذا يختلف من شخص إلى آخر.
تعتمد الأعراض والعلامات على عمرك، الحالة الصحية، مكان إقامتك، الوقت الذي تقضيه خارجاً وكذلك السبب الرئيسي للمشكلة.
إذا كنت تعاني من جفاف الجلد نتيجة لتقدم السن من الممكن أن يكون لديك أحد هذه الأعراض والعلامات:
أغلب مشاكل جفاف الجلد تحصل بسبب العوامل البيئيةعوامل أخرى: * إذا كان جلدك لايتحسن مع الجهد الذي تبذله لتحسينه من مرطبات ووقاية.


title: ريليجولوس

text: ريليجولوس هو فيلم وثائقي كوميدي أمريكي أنتج العام 2008 من تأليف وبطولة الناشط السياسي الكوميدي بيل ماهر، ومن إخراج لاري تشارلز. واسم الفيلم ريليجولوس هو نحت بين كلمتين إنجليزيتين "religion" "دين" و"ridiculous" "سخيف". والفيلم هو عبارة عن انتقاد ساخر للأديان والمعتقدات الدينية.


title: ريليجولوس

text: عرض عدة آراء لمختلف أديان العالم يكتشفها مقدم الفيلم بيل ماهر في رحلته التي شملت العديد من المدن ذات الأهمية الدينية لعدد من الأديان. فقد زار ماهر مدن القدس، الفاتيكان، سولت ليك بالولايات المتحدة.


title: ريليجولوس

text: وقام ماهر أثناء رحلته هذه بإجراء مقابلات مع العديد من أتباع عدة أديان ومعتقدات دينية، فقد أجرى مقابلات مع اليهود المسيانيين، المسيحيين، المسلمين، وأعضاء سابقين في الطائفة المورمونية، وطائفة من اليهود يدعون باليهود الحسديين.


title: ريليجولوس

text: بل وقام وبشكل ساخر بإلقاء مواعظ عن المعتقد الديني العلمولوجيا على الناس في الهايد بارك بلندن.


title: ريليجولوس

text: واجه طاقم الفيلم وخصوصا بيل مار، صعوبة في إجراء مقابلات مع بعض الأشخاص، وذلك بسبب اسم الفيلم، وخصوصا مع المتدينين منهم. لذلك وبحسب ما ذكر ماهر بنفسه: "لم أخبر الأشخاص الذين كنا ننوي مقابلتهم باسمي أبدًا، بل قمنا بتغيير اسم الفيلم إلى (رحلة روحانية)، وبالرغم من ذلك لم ينجح هذا الأمر كل مرة, ففي سالت لايك سيتي لم يسمح لنا أحد بعمل مشاهد الفيلم هناك".


title: باسم الأب

text: بإسم الأب هو فيلم درامي سياسي انتج في سنة 1993 من بطولة دانيال دي لويس وإيما تومسون وإخراج جيم شيريدان والذي فاز عن إخراجه لهذا الفيلم بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي، رشح الفيلم لسبع جوائز أوسكار وأربعة جوائز غولدن غلوب لعام 1994، ولكنه لم يفز..


title: باسم الأب

text: جيري كونلون هو مواطن إيرلندي يدان عن طريق الخطأ بالمشاركة مع الجيش الجمهوري الإيرلندي في التفجير الذي أودي بحياة خمسة أشخاص في مدينة جيلفورد.


title: كزافييه دومونتبان

text: ولد كزافييه في أبرمونت بهوتسارت عام 1823 وتوفي في باريس عام 1902 كاتب فرنسي ومؤلف روايات متسلسلة ومآسِ شعبية، نشر عام 1862 حلقات مسلسل روائي جديد بعنوان ((طبيب الفقراء)), لاقت رواجا منقطع النظير. نال شهرة واسعة كروائي شعبي إضافة إلى أنه كان مؤلف رواية كانت الأكثر مبيعا في القرن التاسع عشر ((بائعة الخبز)) صدرت عام 1889, واقتبست بالتوالي في المسرح والسينما والتلفزيون.8آنسه ميلي


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: هاربين لصناعة الطائرات مؤسسة (HAMC) ، في الغالب تختصر إلى (Hafei)، وهي شركة لصناعة الطائرات التي تقع في مدينة هاربين عاصمة مقاطعة هيلونغجيانغ لجمهورية الصين الشعبية.


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: تأسست الشركة في عام 1952 لطائرات الشركة المصنعة للمبيعات المحلية ، إلا أنها اليوم أصبحت تمون لوازم المكونات المختلفة لشركات الطيران الأجنبية. وهي إحدى الشركات التابعة للـ (AVIC II).


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: وهي فرع من شركة تصنيع الطائرات هاربين (Harbin )للسيارات ، هي واحدة من السيارات المصنعة في الصين الكبرى.


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: افتتح المصنع عام 1952 لاصلاح الطائرات . في عام 1958 ، بدأت تنتج نسخا مرخصة من الطائرات السوفياتية. أنتجت Z-5 ، وطائرة مروحية من طراز ميل مي-4، والمهاجم H-5 light bomber نسخة من طراز إليوشن إي أل-28


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: انتج بعد ذلك هاربين Y-11 طائرة خفيفة بمحركين وهي طائرة من تصميمه الخاص وليس من نسخة مرخصة . للهاربين Y-12التي تلت ذلك ، بينما كانت مشابهه لـthe Y-11 .


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: طائرات هليكوبتر


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: قاذفات قنابلطائرات نقل


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: طائرات خطوط جوية


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: طائرات بدون طيار


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: فرانسو رينيه الفيكونت دوشاتوبريان (و.1768- 1848م). كاتب فرنسي. زار . وأقام في إنجلترا، حيث نشر أول كتبه "مقال تاريخي وسياسي وخلقي عن الثورات " 1797، و" أتلا" 1801، و"درينية " 1802، حقق له الأخير شهرة واسعة جعلته أعظم كتاب عصره. عينه نابليون أميناً للسفارة التي بعث بها إلى إيطاليا 1803، ولكنه استقال من منصبه 1804 ظل يشغل مناصب سياسية أخرى حتى 1830، عندما ترك السياسة وانصرف إلى الأدب كتب " الشهداء " 1809 التي صور فيها انتصار المسيحية على الوثنية. وكتب " رحلة من باريس إلى بيت المقدس " 1811، وأنهى حياته بكتابة " مذكرات ما وراء القبر " 1849، ويعتبر شاتوبريان زعيم المدرسة الرومانسية في الأدب الفرنسي، ويعزى إليه الفضل في إثراء اللغة الفرنسية وتطور النثر الفني


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: يشغل فرانسوا شاتوبريان مكانة غامضة في خريطة الأدب الفرنسي, فهو أقل شهرة من فكتور هوغو، وأقل عمقا وتعقيداً من لامارتين وديموسيه, لكنه مع ذلك يعد أحد أبرز رواد المدرسة الرومنطيقية في النصف الأول من القرن التاسع عشر, وقد كان رومانسيا على طريقته الخاصة, رومانسيا حمل جميع قسمات هذه الحقبة, من التعطش إلى جمال الشرق وسحره, إلى الحلم الجامح بالعودة إلى أحضان الطبيعة والمصالحة معها.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وقد دفعه ذلك مثل روسو للبحث عن (المتوحش النبيل) فسافر لمعاينة مجتمع الهنود الحمر الأمريكيين, لمشاهدة عفوية الحياة وفطريتها وسذاجتها الأخاذة, لكن حياته هو مع ذلك كانت سلسلة مغامرات وإخفاقات, عاش نهاية حلم الأنوار, بقيام الثورة الفرنسية المغدورة, الثورة التي أكلت أبناءها بسادية عن بكرة أبيهم, التي خلطت كل خيرات وشرور, نجاحات وإخفاقات العصرين الكلاسيكي والعقلاني, الثورة التي فتحت النار على شاتوبريان من جميع الجهات, وسمحت له بصياغة كل تجاربه المريرة في الحياة, صياغة رسخت التقاليد الرومانسية في الأدب الفرنسي, على نحو ما نشير إلى ذلك في هذا التصنيف المبسط.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: ولد شاتوبريان يوم 4 سبتمبر 1768م بسان مالو، وسط عائلة لفها الحزن فقد كان أصغر اخوته الستة, إلا أن أربعة منهم ماتوا تباعا, وكان والده رينيه أوجست مثالا لأرستقراطية القرن الثامن عشر, فقد جاب البحار وسافر كالمستكشفين إلى أمريكا, وحمل أنواط سلاح البحرية, وجمع ثروة كبيرة من التجارة عبر المحيطات, ومن ضمنها ــ طبعا ــ تجارة الزنوج الأفارقة, وقد أثرت توجهات هذا الوالد على ابنه شاتوبريان أبلغ تأثير, كما أثر عليه الجو المحموم العام في فرنسا النصف الثاني من القرن الثامن عشر, حين كان مخاض الثورة الفرنسية, والغليان (الثوري) يسيطران على المشهد الاجتماعي والحياتي العام.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وقد عاش طفولة منعمة ومتقلبة أيضا بين مسقط رأسه ومدن مختلفة, وبفعل انتمائه الارستقراطي بدأت اهتماماته السياسية تتنامى مع اندلاع الثورة الفرنسية يوم 14 يوليو 1789م، وقد صور سقوط سجن الباستيل حين تحدث عن الغوغائيين الذين مروا من تحت شرفته وهو يتلقفون رأس وزير المالية فولون (لنتوقف هنا مليا أيها القارئ, كان علي ان أشهد على زخات الدم الأولى التي ستتحول إلى أنهار بفعل الثورة, كانت هذه الرؤوس, ورؤوس أخرى سأصادفها فيما بعد تدفعني دفعا إلى التفكير لأول مرة, بمغادرة فرنسا, بحثا عن بلاد قصية, بلاد بدأت الآن ترتسم في مخيلتي), وقبل تنفيذ هذه الرغبة نشر أول نصوصه (حب الريف) وقد جاء نصا كلاسيكيا, وتعمد نشره باسم مستعار هو (شفالييه), وإن لم تكن هذه المحاولة هي أول ما كتب في الحقيقة, فقد أفاد في مقدمة مجموعة شعرية 1829م أنه يكتب الشعر منذ أيام المدرسة الإعدادية.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: ووقع اختيار شاتوبريان على أمريكا لتنفيذ هجرته الاختيارية, وأعلن انه يسعى من وراء هذه الرحلة لتحقيق غايتين علمية وشعرية, اما العلمية فهي البحث عن استكشاف طريق ممكن بين المحيطين الأطلسي والهادئ من جهة الشمال الشرقي, وأما الشعرية فهي الوقوف عن كثب على حياة الإنسان الطبيعي ممثلا في الهنود الحمر, الإنسان البعيد عن صخب وانحطاط وظلامية الحضارة, المتصالح مع الطبيعة, البسيط الشاعري الشفاف, بكلمة واحدة الإنسان الملهم الذي أيقظ نيام أوروبا من سباتهم العميق, فانطلقوا ينادون بالحرية والتنوير والمحبة بعدما عاينوا مجتمع الهنود الحمر الفطري المتصالح مع ذاته البعيد كل البعد عن الجشع والاستحواذ ومذابح ومسالخ الحضارة الغربية وبعدها عن الإنسانية.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وفي يوم 8 أبريل 1791م أبحر من سان مالو بفرنسا ووصل بالتيمور في أمريكا 9 يوليو من ذات السنة وقد طاف بجميع أنحاء القارة الأمريكية الشمالية, من فيلادلفيا إلى بوسطن ونيويورك ومنطقة البحيرات, ثم اتجه لأوهايو, ولنتذكر ان مثل هذه الأسفار وقتها كانت مغامرة حقيقية, لصعوبة المواصلات, ما صوره مستكشفا وبطلا في نظر الكثيرين, وهذا ما جعل الرئيس جورج واشنطن يستقبله بحفاوة.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: كما استقبل أيضا في بلاده بالقدر نفسه من التشجيع حين عاد يوم 2 يناير 1792م, إلا أن موقفه المناصر للملكية جعل رجال الثورة الفرنسية يطاردونه فهرب لبلجيكا وتطوع للمقاومة ضد الثورة وجرح, واضطر للهروب إلى إنجلترا 1793م التي عاش فيها سبع سنوات عجاف لفه الفقر والحزن والفاقة والمرض المرير, ووسط هذه المعاناة الأليمة شحذت نوائب الدهر عبقريته فكتب مخطوطات أثمن أعماله الأدبية, ويصف فاقته اللندنية بقوله (كنت أمضغ العشب والورق لفرط معاناتي ولضيق ذات اليد) ولكنه في هذه الظروف, أو لهذه الظروف بدأ في كتابة (مساهمة حول الثورات المقارنة), وما لبثت أخبار باريس ان حملت إليه انتقام رعاع الثورة منه, إذ أعدموا أخاه 22 أبريل 1794م, وسجنوا أمه وزوجته وأختيه.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وهنا يمكننا ان نتوقع بيسر موقفه من الثورة الفرنسية وهو يكتب تحت كل هذه الضغوط, ولكنه مع ذلك قدم محاولة لا تعدم حسا تاريخيا أصيلا, مع مسحة دينية مسيحية لا تخلو من تعصب.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وفي سنة 1800م عاد لباريس متخفيا عن خصومه (الثوار) باسم مستعار هو دي لاسان: (طلعت عليهم أنا والقرن الجديد معا), وبسرعة أصبحت حاميته أليزا شقيقة بونابرت, ومن أجلها نشر دراسة عن مدام دي ستايل صديقتها والمنظرة الرومانسية الشهيرة, وقد سمح له الاستقرار النسبي بنشر أول أعماله الملفتة (أتالا) 1801م, ثم نشره مع آخر في طبعة (آتالاورينيه) وقد لقيت تجربته القصصية قبولا عاما, كما صادفت توجهاته ضد الثورية هوى في نفس بونابرت الذي عينه مستشارا أول في السفارة الفرنسية بروما.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وكان هذا الموقع هاما بالنسبة لشاتوبريان فقد كان يسمح له بالعمل تحت امرة (فرش) خال بونابرت, وأيضا لان إيطاليا تعتبر وقتها نافذة مشرعة على الشرق الذي كان الشغف به وبسحره يأكل شاتوبريان من الداخل, وحين شن نابليون حملة لتصفية أنصار الملكية السابقة استقال هو وعاد لباريس متفرغا مؤقتا للكتابة مجتهدا في عدم الاصطدام بديكتاتور الثورة الجديد.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: ومع مطلع سنة 1806م انطلق فرانسوا شاتوبريان في رحلته إلى الشرق التي كانت تخامره منذ زمن الصبا, (لقد طفت ودرت دورة كاملة حول البحر المتوسط, دون مخاطر تذكر, ومثل القدامى زرت اسبرطة, مررت بأثينا, حللت بالقدس, رسوت بالإسكندرية, تفرجت على آثار قرطاج, وأخيرا استسلمت لجمال قصر الحمراء بالأندلس, دورة كاملة حول المتوسط), وقد دفعه الشعور بأنه أصبح بطلا أسطوريا على شاكلة أبطال هوميروس إلى أن يشرع في كتابة سيرته الذاتية سنة 1808م.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وكانت سنة 1811م أهم سني حياة شاتوبريان الأدبية كما صرح بذلك في مقدمة (الرحلة من باريس إلى القدس) التي نشرها في السنة نفسها, وفيها بدأ كتابة الكتاب الذي سيشتهر به حتى الآن (مذكرات ما وراء القبر) كما عين عضوا بالأكاديمية, وقد جرت العادة ان يلقي كل عضو جديد خطابا يقدم فيه أفكاره وأطروحاته التي أهلته لهذا المنصب العلمي الرفيع, وكان خطاب شاتوبريان مكرسا كله للدفاع عن الحرية في السياسة وأيضا في الفن والإبداع, مما أثار نابليون ضده فقرر استرضاءه بنشر أعمال متتالية (إلى بونابرت) (عن آل بوربون) (ضرورة ان نتعلق بحكامنا الشرعيين) وهي نصوص أدت مع سقوط بونابرت في واترلو 1815م إلى أن يتخذ الجميع مواقف منه, وأن يعتبروه منتهي الصلاحية,


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: لكن سمعته كأديب كبير جعلتهم يعينونه سفيرا بالسويد وكان هذا نوعا من النفي وقتها, آثر هو تجنبه فرفض السفر وبقي حتى 1823م منشغلا بمستنقع باريس السياسي, حينا وزير دولة وحينا اخر مطاردا مطلوب رأسه, ومنذ سنة 1924م اتجه للصحافة فنشر أعمالا كثيرة منها (مات الملك: عاش الملك) ودافع بحماس شديد عن حرية النشر التي أسس من أجلها (جمعية أنصار الصحافة) 1827م.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: ومع مجيء حكومة بولينياك ـ التي تورطت في غزو الجزائر ـ استقال من أية مناصب وتقاعس عن العمل سفيرا بروما, وبسرعة بدأت مصاعبه من جديد مع السلطة, فآثر الفرار إلى سويسرا ثم إلى پراگ والبندقية، كما نشر مذكراته و(محاولة عن الأدب الإنجليزي) وهي دراسة نشرت كمقدمة لعمل ميلتون (الفردوس المفقود), ومع تقدمه في السن فإنه عاد طرفا في صراعات باريس السياسية حتى يوم موته 4 يوليو 1848م عن عمر يناهز الثمانين عاما.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: رغم مرور أكثر من قرن ونصف على موت شاتوبريان فإن أعماله ما زالت تنشر باستمرار, وما زالت الدراسات عن مكانته في الحقبة الرومانسية الفرنسية تتوالى, وهي مكانة مميزة مهدت بصدق لرومانسية القرن التاسع عشر التي عمت الأدب والفن وانسربت إلى عتبات المسرح والحياة أيضا, وسط واقع بالغ المأساوية, ألقت عليه إخفاقات الثورة الفرنسية, وخيبات عصر الأنوار بظلالها.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وقد شهدت السنوات الماضية ليس فقط ظهور طبعات منقحة من أعمال شاتوبريان الكاملة, بل دفقا من الدراسات عنه, بعضها سعى لإعادة تصنيف ونقد كتبه, سواء رواياته (آتالا ورينيه) و(مغامرات اخر بني سراج) أو مسرحه كمأساة (موسيى: تراجيديا شعرية في خمسة مشاهد), وأيضا دراساته (محاولة عن الثورات المقارنة) و(جمعية فيرون) و(حياة رانسي) ثم (الأعمال السياسية) و(أفق الرسم عبر الزمن), أم ما نشر عنه من دراسات متميزة قديما وحديثا ابتداء منها (عوالم شاتوبريان لجان ريشار, ودراسة جان مورو حول (عبقرية الأسلوب عن شاتوبريان من خلال مذكراته) وأيضا (البحث الكتابة) لبيير بربريس, و(شاتوبريان الرد على الحداثة) ثم (الكتابة من شاتوبريان لرامبو) لايف فاديه, وأخيرا (المنفي والمجد: شاتوبريان ورواية العائلة) لجان رولين, و(شعرية شاتوبريان) لفابيان بارسيجول, و(أدب الرحلة عند شاتوبريان: مساهمة في دراسة جنس أدبي) لفيليب أنطوان, وغيرها من الدراسات المعمقة التي ظهرت أخيرا لترسيخ مكانة هذا المبدع فيما يبدو وأنه ليس فقط حنينا إلى العصر الرومانسي, وإنما محاولة نفض غبار عن رموزه التاريخيين في الأدب الفرنسي.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: لعل محاولة تصنيف مكانة شاتوبريان في الخريطة الرومانسية تقتضي أولا ـ لكي نبسّط الأمور ـ ابداء ملاحظة حول الرومانسية نفسها, فقد ظهرت نهاية القرن الثامن عشر وخلال النصف الأول من القرن التاسع عشر, وجاءت كرد فعل على الكلاسيكية والعقلانية اللتين بلغتا ذروتهما في عصر الأنوار, فقد قدم عصر العقل خاصة أدبا منمطا عقلانيا جافا رغم عمقه خاصة عند فولتير وروسو, لم يكن فيه للعاطفة والحياة النابضة مكان واضح, وهذا ما أدى لثورة الرومانسيين على العقلانية ومن ورائها الكلاسيكية.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وباختصار, فقد كانت الرومانسية من الناحية النسقية عودة للماضي, رجوعا للقرون الوسطى, وتمجيدا للعاطفة على حساب العقل, للخيال في مقابل العلم, أو لنقل (للظلامية) في وجه الأنوار, وقد ازدهرت في إنجلترا مع ولترسكوت وأيضا في ألمانيا وإسبانيا قبل فرنسا, ويمكن أن نلحظ تباشيرها في أعمال جان جاك روسو الذي كان يعلي من شأن العاطفة ويتغنى بالعفوية, وكان أسلوبه غنائيا مشبوبا بأعقد العواطف وأكثرها عذرية وغجرية, كما أدخل الحب الجياش والإحساس بالجمال والتذاوب والفناء في روعة الطبيعة في الأدب الروائي الفرنسي لأول مرة, وعلى نحو مؤثر.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: غير أن المؤسس الحقيقي للرومانسية الفرنسية كان بالفعل شاتوبريان, فقد أهلته تجربته مع الحياة, التي أفضنا في الحديث عنها ـ وفاء للتقليد الرومانسي ـ لان يكون رومانسيا من الصنف الأول, فقد كانت قصصه وكتاباته تعكس واقع حياته, تدور أحداثها في تضاعيف من مشاعر الملل والوحدة والحزن العميق, كما ابتكر شخصية محورية في الأدب الرومانسي (هي شخصية البطل العاطفي الذي لا يجد في العالم من يفهمه ولا يجد أنيسا في وحدته) فيتجه لاجترار آلامه, واختلاق عوالمه الخيالية, وابتداع عالم من السحر والأحلام بديل لكل ما هو قائم.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وبالتالي كان تأثير شاتوبريان محوريا على جميع الرومانسيين الفرنسيين اللاحقين, سواء مدام دي ستايل مؤلفة الكتاب الشهير (عن الأدب) 1800م أو في الشعر الرومنطيقي مع ألفونس لامارتين صاحب (تأملات شعرية) وفكتور هوغو في (أوراق الخريف) وأيضا ألفرد دي فينيه مؤلف (قصائد قديمة وجديدة) وألفرد ديموسيه صاحب المراثى الشهيرة لحبيبته في (الأمسيات).


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وسواء أيضا على المسرح الرومانسي مع هيجو (هرنان), وفينيه (شاترتون) التي رسخت شخصية ستلعب دورا كبيرا في خيال الرومانسيين هي شخصية الفنان الحالم الأثيرة عندهم, وأخيرا اثر قصص شاتوبريان أيضا على القصة والأدب الروائي خاصة عند ديماس الأب صاحب الرواية التاريخية الشهيرة (الفرسان الثلاثة) وفكتور هوغو في رواية (أحدب نوتردام) 1831م, التي تعكس بشكل خاص حنينا للعودة إلى القرون الوسطى, وأملا في الخلاص من قبضة عصر العقلانية.


title: الفيكونت دوشاتوبريان

text: وهذا يصدق أيضا على رومانسيين اخرين في الرواية الفرنسية, مثل ستاندال وبلزاك وجورج ساند الذين بدأت تظهر في اعمالهم الملامح الأولى للواقعية, لكنهم حملوا قسمات واضحة من رومانسية شاتوبريان, الذي يستدعى الآن, مثلما استدعي طيلة القرن التاسع عشر, ليثبت انه كان بحق رجل كل الأزمنة, مثلما كان برحلاته رجل كل الأمكنة


title: الأولاد الضائعون (فيلم)

text: الأولاد الضائعون هو فيلم رعب أمريكي انتج في عام 1987، من قبل شركة وارنر برذرز، وهو من إخراج جويل شوماخر وبطولة كوري هيم وكيفر سثرلند، ويحكي الفيلم قصة أخوين ينتقلان مع أمهما للأقامة في كاليفورنيا وتتطور بهم الأحداث فيشتبكا بصراع مع عصابة من مصاصي الدماء الشبان، حقق الفيلم في أمريكا أرباحا بلغت 32 مليون دولار .


title: الحسن بن أبا الجنكي

text:
نسبه نشأته: هو الحسن بن المختار الملقب أبا بن نور الحق بن المختار بن أحمدجكن بن أشفغ محم بن جب بن اعمر بن أبي بكر بن يعقوب بن اسحق بن محم بن موسان الجكني.
ولد بنواحي ملك لمراير(ملتقى الطرق)، على بعد ستين كلومترا جنوب أبي تلميت، وكان ميلاده سنة:1338 هجرية الموافق: 1898وتربى في أحضان أسرته الطيبة والتي ماهي إلا فرع من دوحة يعطي العلم المكانة الأسمى، والمجهود الأوفر.
ابتدأ تعلمه بالقرآن وهو جد صغير، وقد حفظه مبكرا، فكرس وقته لطلب الفنون الأخرى من نحو ولغة وعقيدة، فتلقى أوليات المعارف حيث نشأ.
ولما ظهرت عليه علا مات النبوغ، وأحس والده منه استعدادا ذهنيا متميزا، أدرك أن عليه أن يحسن استغلال الفرصة حتى لا تضيع وحتى يصنع من ولده الرجل الخلف الصالح، فقرر إيفاده للدراسة المتمحضة.
مراحل تعلمه: كانت أول مدرسة حط الرحال بها محظرة عبد الله ولد حمين، فتعلم بها بعض علوم اللغة والأدب كأشعار الشعراء الستة الجاهليين، ثم انتقل إلى محظرة الشيخ يحظيه بن عبد الودود حيث وجد ضالته المنشودة، ولما أكمل الطرة بالإحمرار، رجع إلى أهله، بسبب داء ألم به، ولماشفي ذهب إلى محظرة الشيخ سيدي محمد ولد داداه، وافتتح مرحلته هذه بدراسة مختصر خليل، وماإن علم شيخه يحظيه بوجوده في تلك المحظرة حتى بعث إليه يستقدمه فقد كان محببا إليه مقربا لما آنس فيه من أمارات النبوغ المتميز، ولم يكن لدى الحسن بد من الاستجابة، فلبى النداء وعاد إلى شيخه يحظيه، وتابع دراسته هناك فترة من الزمن إلى أن سمع بوفات أبيه ما جعله يتحمل أعباء الأسرة إذ كان الأكبر من بين إخوته، ولم يمنعه هذا من التحصيل، ومواصلة التعلم، فقد تابع سماع الفقه على شيخه ممو ولد عبد الحميد، كما سمع الوسيلة للمختار بونا والسلم في المنطق للأخضري، على أحمدسالم ولد سيديا، ولم يكن يقتصر على المتن الذي يدرس بل كان يطالع في نهم شديد.
سيرته ومنهجه في التدريس: كان متصفا بالورع والعلم والبذل والزهد ولذلك احتل المكانة الأولى، في قومه حتى صاروا يرجعون إليه في كل شيء، ولعل أوضح مثال رؤيته في التعامل مع الآخر قوله:


title: الحسن بن أبا الجنكي

text:
إذا رمت السلامة من أناس* وترجوا أن تكون بها محيطا
فشيأك بذله لهم أدمه* ومن أشيائهم أدم القنوطا


title: الحسن بن أبا الجنكي

text:
كما أن أبرز مايوضح ورعه وزهده قوله:
حلال الدُّنَيَّاإن تنله حساب* وشبهتها يوم الحساب عتاب
وكل حرام نيل منها فإنه* بيوم جزاء العالمين عقاب
فكيف التذاذ المرء فيما مآله* عقاب وعتب مولم وحساب
وقد توافدت عليه الطلاب من كل حدب وصوب، لما عرف عنه من التربوية والمهارة في إفهام المتعلم، ومن أشهر من تعلموا عليه:
ـ الشيخ العلامة بداه بن البوصيري التندغي
ـ والشيخ محمدو ولدباب التندغي وقد شرح هذا الأخير نظمه للبعوث
ـ الشيخ أحمدو ولد محمذن فال الحسني شيخ محظرة تندغماجك.
علاقته بمعاصريه: تمثلت في تبادل الرسائل المتعلقة بالمشاكل الفقهية والمنطقية، إضافة إلى بعض القصائد التي يمدح بها شيخه يحظيه، وقصائد أخرى يمدح بها أبناء مايابى ، وخاصة محمد حبيب الله، حيث يقول في قصيدة يمدح بها الأخير:
أود لقاكم بالمدينة منشدا*مقال أديب قال منذ زمان
إلى الله أشكو بالمدينة حاجة* وبالشام أخرى كيف يلتقيان
ضف إلى هذا أيضا بعض المساجلات التي دارت بينه وبعض زملائه كالعالم الألمعي محمدو النانة ابن المعلى،
وفاته وآثاره: توفي ، ظهر يوم الأربعاء21جمادى الثانية1408 هجرية الموافق:10/فبراير/1988ميلادية، وقد خلف ثروة علمية زاخرة ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
كتاب سلم الإطلاع على مسائل الإجماع،
ـ نظم البعوث والسرايا، وقدشرحه تلميذه محمدو بن باب التندغي،
ـ منظومة فتح الحق في الجمع والفرق.
ـ منظومة نهج الأصول.
ـ نظم أسماء الرسول وشرحه.
ـ كتاب اليمين في مدح سيد المرسلين، هذا بالإضافة إلى الكثير من الأنظام والحواشي التي زود بها طرة ابن بونا.


title: الحسن بن أبا الجنكي

text:
يمكنكم زيارة صفحة علماء تجكانت في فيسبوووك
أكتب علماء تجكانت في خانة البحث في فيسبووك وتصفح واقرء عن علماء هذه القبيلة العريقة وصدق من قال العلم جكني


title: حماد بن زيد

text: حماد بن زيد بن درهم مولى آل جرير بن حازم الجهضمي، أبو إسماعيل


title: حماد بن زيد

text: كان يُلقب بالأزرق (بفتح الألف وسكون الزاي وفتح الراء)


title: حماد بن زيد

text: كان من أهل البصرة، وكان جده درهم من سبي سجستان، وكان أبوه زيد مملوكًا عند حازم أبو جرير، فلما مات حازم أعتقه يزيد وجرير ابنا حازم.


title: حماد بن زيد

text: وُلد حماد بن زيد سنة ثمان وتسعين (98 هـ). وعن أم حماد أنه وُلد في خلافة عمر بن عبد العزيز، وعن عمته أنه وُلد في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك؛ وولاية سليمان بن عبد الملك كانت سنتين وثمانية أشهر، أولها سنة 96هـ، وآخرها في صفر سنة 99هـ. وخلافة عمر بن عبد العزيز كانت سنتين وخمسة أشهر، أولها كان في اليوم الثامن من وفاة سليمان، وآخرها سنة 101 هـ"


title: حماد بن زيد

text: أدرك حمّاد معظم التابعين من البصريين وغيرهم ؛ منهم:وغيرهم كثير وغيرهم كثير


title: حماد بن زيد

text: قال عفان بن مسلم: «كان حماد بن زيد يلبس قلنسوة بيضاء طويلة لطيفة»


title: حماد بن زيد

text: قال ابن سعد: «حماد بن زيد... كان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث»


title: حماد بن زيد

text: وقال الإمام أحمد بن حنبل: «وحماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام»


title: حماد بن زيد

text: قال أبو يعلى الخليلي: «حماد بن زيد... ثقة، متفق عليه، مخرج في الصحيحين، رضيه الأئمة... وكان بينه وبين مالك بن أنس مكاتبة، وكان يعجبه رأي مالك، وأسباطه مالكيون قضاة»


title: حماد بن زيد

text: وقال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: حماد بن زيد بالبصرة، وسفيان بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام».


title: حماد بن زيد

text: وقال: «لم أر أحدًا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد»


title: حماد بن زيد

text: وقال: «ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد»


title: حماد بن زيد

text: سُئل يزيد بن زريع: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت في الحديث؟ فقال: «حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا»


title: حماد بن زيد

text: قال سليمان بن حرب: سمعت حماد بن زيد يحدث بالحديث فيقول: سمعته منذ خمسين سنة ولم أحدث به قبل اليوم. ولم يكن له كتاب إلا كتاب ليحيى بن سعيد الأنصاري.


title: حماد بن زيد

text: قال عبيد الله بن الحسن: (إنما هما الحمّادان، فإذا طلبتم العلم فاطلبوه من الحمادَين). أي حماد بن زيد وحماد بن سلمة، وقد اشترك الحمادان في الرواية عن كثير من المشايخ، وروى عنهما جميعا جماعة من المحدثين.


title: حماد بن زيد

text: قال ابن المبارك:


title: حماد بن زيد

text: أيها الطالب علمًا *** إيت حماد بن زيد


title: حماد بن زيد

text: تقتبس حلمًا وعلمًا *** ثم قيده بقيد


title: حماد بن زيد

text: ودع البدعة من *** آثار عمرو بن عبيد


title: حماد بن زيد

text: وقال محمد بن الطباع: «قلما رأيت رجلا أعقل من حماد بن زيد»


title: حماد بن زيد

text: وقال ابن أبي حاتم الرازي: «ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة: حماد بن زيد بن درهم».


title: حماد بن زيد

text: قال ابن حبان: «كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن كان يقرأ حديثه كله حفظا، وهو أعمى»


title: حماد بن زيد

text: قال ابن حجر: «حماد بن زيد... ثقة ثبت فقيه، قيل إنه كان ضريرًا ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب»


title: حماد بن زيد

text: قال عبد الرحمن بن مهدي: «إذا رأيت بصريا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة».


title: حماد بن زيد

text: قال الذهبي: «لا أعلم بين العلماء نزاعا، في أن حماد بن زيد من أئمة السلف، ومن أتقن الحفاظ وأعدلهم، وأعدمهم غلطا، على سعة ما روى - -.»


title: حماد بن زيد

text: قال يزيد بن زريع يوم مات حماد بن زيد: «مات اليوم سيد المسلمين».


title: حماد بن زيد

text: توفي حماد بن زيد يوم الجمعة10 رمضان، سنة تسع وسبعين ومائة (179 هـ)، وهو ابن إحدى وثمانين سنة، وصلى عليه إسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي وهو يومئذ وال على البصرة لهارون أمير المؤمنين. وكانت وفاة الإمام مالك قبله بستة أشهر.


title: حماد بن زيد

text: قال القاضي عياض في ترجمة ابن حفيد الإمام حماد بن زيد: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد:


title: حماد بن زيد

text: «ولنبدأ قبل ذكره بشيء من خبر آل حماد بن زيد على الجملة، وجلالة أقدارهم، وقد ذكرنا قوما منهم في الطبقة الأولى. كانت هذه البيتة على كثرة رجالها، وشهرة أعلامها، من أجل بيوت العلم بالعراق، وأرفع مراتب السؤدد في الدين والدنيا، وهم نشروا هذا المذهب (أي المالكي) هناك، ومنهم اقتبس. فهمنهم من أئمة الفقه ومشيخة الحديث والسنن عدة، كلهم جلة، ورجال سنة.


title: حماد بن زيد

text: روى عنهم في أقطار الأرض وانتشر ذكرهم ما بين المشرق والمغرب، وتردد العلم في طبقاتهم وبيتهم نحو ثلاثمائة عام، من زمن جدهم الإمام حماد بن زيد وأخيه سعيد –ومولدهما في نحو المائة- إلى وفاة آخر من وصف منهم بعلم، المعروف بابن أبي يعلى، ووفاته قرب أربعمائة عام. قال أبومحمد الفرغاني التاريخي: لا نعلم أحدًا من أهل الدنيا بلغ ما بلغ آل حماد بن زيد.


title: حماد بن زيد

text: قال أبو بكر المراغني: نال بنو حماد من الدنيا مزية ومنزلة رفيعة... وكان ابن الطيب، مؤدب المعتضد، يعظم أمر آل حماد، وقال: حسبك أن لهم ببادريا ستمائة بستان، وغير مالهم بالبصرة وسائر النواحي.


title: حماد بن زيد

text: وكان فيهم على اتساع الدنيا لهم، رجال صدق وخير، وأئمة ورع وعلم وفضل.»


title: حماد بن زيد

text: قال حماد بن زيد –وذكر هؤلاء الجهمية-: «إنما يحاولون أن يقولوا: ليس في السماء شيء»


title: حماد بن زيد

text: قال الحافظ الذهبي مُعلقًا على كلام حماد بن زيد –رحمهم الله- : «مقالة السلف وأئمة السنة بل والصحابة والله ورسوله والمؤمنون أن الله عز وجل في السماء، وأن الله على العرش، وأن الله فوق سماواته وأنه ينزل إلى السماء الدنيا؛ وحجتهم على ذلك النصوص والآثار. ومقالة الجهمية أن الله تبارك وتعالى في جميع الأمكنة -تعالى الله عن قولهم-، بل هو معنا أينما كنا بعلمه. ومقال متأخري المتكلمين أن الله ليس في السماء، ولا على العرش، ولا على السموات، ولا في الأرض، ولا داخل العالم، ولا خارج العالم، ولا هو بائن عن خلقه، ولا متصل بهم، وقالوا: جميع هذه الأشياء صفات الأجسام والله منزه عن الجسم. قال لهم أهل السنة والأثر: نحن لا نخوض في ذلك ونقول ما ذكرناه إتباعا للنصوص وإن زعمتم، ولا نقول بقولكم؛ فإن هذه السلوب نعوت المعدوم، تعالى الله جل جلاله عن العدم، بل هو موجود متميز عن خلقه موصوف بما وصف به نفسه من أنه فوق العرش بلا كيف.»


title: حماد بن زيد

text: معنى قوله: «أن الله عز وجل في السماء»؛ أي: فوق السماء، قال أحمد الصبغي الشافعي (ت 342 هـ) : (قد تضع العرب «في» بموضع «على» قال الله عز وجل: {فسيحوا في الأرض}، وقال: {أصلبنكم في جذوع النخل} ومعناه: على الأرض وعلى النخل، فكذلك قوله: {في السماء}؛ أي: على العرش فوق السماء، كما صحت الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم.)


title: حماد بن زيد

text:
«مَثَلُ الجهمية مثل رجل قيل له: أفي دارك نخلة؟ قال: نعم. قيل: فلها خوص؟ قال: لا. قيل: فلها سعف؟ قال: لا.
قيل: فلها كَرَب؟ قال: لا. قيل: فلها جذع؟ قال: لا. قيل: فلها أصل؟ قال: لا. قيل: فلا نخلة في دارك.


title: حماد بن زيد

text: هؤلاء مِثل الجهمية قيل لهم: لكم ربّ؟ قالوا: نعم. قيل: يتكلم؟ قالوا: لا. قيل: فله يد؟ قالوا: لا. قيل: فله قدم؟ قالوا: لا. قيل: فله إصبع؟ قالوا: لا. قيل: فيرضى ويغضب؟ قالوا: لا. قيل: فلا رب لكم.» إسناده صحيح.


title: حماد بن زيد

text: هذه الصفات التي ذكرها الإمام حماد بن زيد هي صفات وصف الله بها نفسه في كتابه، ووصفه بها رسوله في سنته؛


title: حماد بن زيد

text: فمن أدلة صفة اليد قوله تعالى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } [ص : 75]، ودليل صفة القدم قول النبي : ”لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول: قط قط وعزتك. ويزوى بعضها إلى بعض.“حديث صحيح مُتفق عليه،


title: حماد بن زيد

text: ومن أدلة صفة الإصبع: حديث أنس بن مالك –- قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: ”اللهم ثبت قلبي على دينك“، فقال رجل: يا رسول الله، تخاف علينا وقد آمنا بك وصدقناك بما جئت به؟ فقال: ”إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها“ [حديث صحيح]، رواها الإمام الأعمش (ت. 148 هـ) ثم أشار بإصبعيه.


title: حماد بن زيد

text: والواجب في هذه الصفات وغيرها من صفات الله: الإيمان بها واعتقاد أنها بصفة تليق بجلاله لا تشبه صفات المخلوقين، والله أعلم بكيفيتها.


title: حماد بن زيد

text: عن يحيى بن المغيرة قال: « قرأت كتاب حماد بن زيد إلى جرير بلغني أنك تقول في الإيمان بالزيادة، وأهل الكوفة يقولون بغير ذلك، اثبت على رأيك ثبتك الله»


title: حماد بن زيد

text: قال حماد بن زيد: «من قال كلام العباد ليس بمخلوق فهو كافر»


title: حماد بن زيد

text: قال حماد بن زيد: « لئن قدمت عليا على عثمان لقد قلت إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد خانوا»


title: مختصر خليل

text: كتاب من أمهات الفقه المالكي غني بفقه الفروع ألفه خليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب، ضياء الدين أبو المودّة المصري المعروف بالجندي، أحد مشاهير فقهاء المالكية.


title: مختصر خليل

text: كان أبوه حنفي المذهب، وسمع هو من ابن عبد الهادي، وقرأ على الرشيدي في العربية والأصول، وعلى عبد الله المنوفي في فقه المالكية.


title: مختصر خليل

text: وكان يلبس زي الجندية ولم يغيره وكان يرتزق عليها.


title: مختصر خليل

text: واشتهر، ودرّس للمالكية بالمدرسة الشيخونية.


title: مختصر خليل

text: له شرح على «مختصر ابن الحاجب» سمّـاه التوضيح، والمختصر (مطبوع) في الفقه يعرف بمختصر خليل وقد شرحه كثيرون، والمناسك، ومخدرات الفهوم في ما يتعلق بالتراجم والعلوم.


title: مختصر خليل

text: توفّـي سنة ست وسبعين وسبعمائة، وقيل: سنة سبع وستين، وقد رجح صاحب «نيل الابتهاج» القول الاَوّل.


title: مختصر خليل

text:
علماء المالكية المعروفين ، ومن أشهر مؤلفاته كتاب المختصر، ويسمى بـ " مختصر خليل"
وقد جمع فيه خلاصة فقه المذهب المالكي بطريقة مختصرة جداً ويعتبر هذا الكتاب وشروحه المعتمد في نقل أرجح الأقوال التي تم اعتمادها في الفقه المالكي، ومن شروح هذا الكتاب:


title: مختصر خليل

text:
1- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، للحطاب
2- شرح الخرشي على مختصر خليل، للخرشي.
3- التاج والإكليل شرح مختصر خليل، للمواق.
4- حاشية الدسوق، لمحمد عرفه الدسوقي
5- شرح الزرقاني على مختصر خليل، للزرقاني.
6- شرح الميسر ،للعلامة محنض بابة بن اعبيد الديماني الشنقيطي


title: محنض باب بن اعبيد

text: هو العلامة محنض باب بن اعبيد بن أحمد بن المختار بوي بن يعقوب بن المختار( بارك الله) بن يعقوب الله بن ديمان بن يعقوب بن أشفغ موسى ولد مهنض أمغر وهو أحد الخمسة الذين أسسوا الرباط الشمشوي، ويرتفع نسبه في شجرات النسب المعروفة إلى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.


title: محنض باب بن اعبيد

text:
والدته (تانيت)بنت المختار بن المحجوب بن الطالب أجود ظاهرة الصلاح كثيرة البر مشتهرة بالمكاشفات والبركات.
ولد محنض بابه سنة (1185هـ ـ 1771م)، وقد نشأ يتيما وأظهر مبكرا عصاميته في تحصيل العلوم والمعارف فساعده في ذلك ذكاء وقاد وحافظة قوية، أخذ النحو عن محمد التاه وألمين بن الماحي، ودرس التصوف على يد سيدي مولود فال اليعقوبي، والفقه على يد خاله حمدي ولد المختار ولد الطالب أجود.


title: محنض باب بن اعبيد

text: قال عنه صاحب الوسيط : ((علامة شنقيط وعقدها الوسيط البدر المنير العلامة التحرير سيف الله القاطع، غيثه الهامع شمر عن ساعد الجد وأدرك العلوم بفهمه وكده، هو مدرة عصره ولعم مصره أبرزه الله لأهل إقليمه : بدرا منيرا وللصادين عذبا نميرا، ما ضاعت أوقاته ولا خابت عفاته كان عند حسان حرما آمنا وحصنا حصينا ساكنا وإليه مرجع العلماء إذا اختلفوا، وما ظنك بمن كان يصلحخ لابن بونه الجكني وهو له عدة تآليف)) الوسيط : ص: 538,536 .


title: محنض باب بن اعبيد

text: بعد دراسة العلامة محنض باب عاد فأسس محظرته الشهيرة حيث درس ثلاث آجيال من العلماء مدة سبعين سنة، من أبرز العلماء الذين عاصروه المختار ولد بونه الجكني (المتوفي 1220هـ ـ 1805) وأحمد بن العاقل الديماني (1242هـ ـ 1828م) وحرمة بن عبد الجليل العلوي (1150هـ ـ1737) القاضي الإيجيجبي ت : (1241هـ ـ 1825م)صاحب محظرة الكحلاء.


title: محنض باب بن اعبيد

text: ألف تلميذه وابن خالته ميلو د بن المختار خي في سيرته كتابا سماه : (عيون الإصابة في مناقب الشيخ محنض بابه) نقتطف منه ما يلي : ((نشأ محنض باب بن اعبيد ببلاد المغرب في "إكيدي" فحمل لواءها وملأ أرضها وسماءها واستتبع سادتها كبراءها، كان نسيج وحده وغرة دهره، رحم الله صمها على عباد أشرقت الدنيا بميلاده وازدهت به انتظار ميلاده، واخضر به سهلها وجرارها، وأشرق به ليلها ونهارها وانقطع بوفاتها الحق وأظلم الأفق، وعمى الخلق، واتسع الخرق


title: الستري

text: الستري، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: عفان

text: عفان، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الخرزاتي

text: الخرزاتي، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: صبحي نخلة (عزبة)

text: عزبة صبحي نخلة، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الست وهيبة (عزبة)

text: الست وهيبة، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: الحكيم (عزبة)

text: الحكيم، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: ميخائيل بطرس (عزبة)

text: عزبة ميخائيل بطرس، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: العتيقي (شباس الملح)

text: العتيقي، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: حسن زعلوك (عزبة)

text: عزبة حسن زعلوك، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: يحيى البدري (عزبة)

text: عزبة يحيى البدري، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: علي محمود (عزبة)

text: عزبة علي محمود، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: منصور زعلوك (عزبة)

text: عزبة منصور زعلوك، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: فريدريك لوفلر

text: فريدريك لوفلر عالم جراثيم ألماني. حصل على شهادة الطب من جامعة برلين في عام 1874. وقد عمل مع روبرت كوخ فيما بين 1879-1884. قام باكتشاف البكتريا المسببة لمرض الدفتيريا، وكذلك المسببة لمرض الحمى القلاعية. كما قام بتصنيع مصل الدم المتخثر للكشف عن البكتريا.


title: فريدريك لوفلر

text: وتكريمًا له، أطلق اسمه على معهد في جرايفسفيلد.


title: بنو سراج

text: بنو السراج عائلة غرناطية يروى عنها أنها نالت منصب مهم في دولة بنو الأحمر في القرن الخامس عشر. برز جدهم يوسف السراج شيخ القبيلة في عهد محمد الثاني ملك غرناطة الملقب بالمستعين وقد ساعد ابن السراج هذا الملك في استرداد ملكه الذي حرم منه ثلاث مرات.


title: بنو سراج

text:
لا يعرف الكثيرون عن بني السراج ويقال أنهم قدموا الأندلس في القرن الثامن الميلادي، وقد عرفهم الكثيرون لمقتلهم حين جمعهم الملك في ساحة أطلق عليها اسمهم بعد أن شهدوا مقتلهم فيها وكان السبب أن أحدهم أحب فتاة من الأسرة المالكة الذي حاول تسلق النافذة التي تطل منها الأميرة. لا زالت ساحة أوبرا بني السراج أجمل وأروع مع أنها شهدت قصة فظيعة. القصة لم يذكرها رجال التاريخ فلذلك يملأها الشك من كل جانب.
كتب العديد من الأدباء على منولها نجد واشنطن إيرفينج في قصر الحمراء والفيكونت دوشاتوبريان في آخر بني السراج و كان أول من كتب عنها جنيز بينز دوهيتا.
ولا ننسى الشعر والأوبرا لقد كان لها نصيب الأسد ومنها أوبرا بني السراج للوجي كروبيني.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: حركة توحيد ألمانيا هي عملية اتحاد مجموعة من الولايات في إطار دولة قومية تمت رسميا في 18 يناير 1871 في قاعة المرايا بقصر فيرساي في فرنسا بدفع من رئيس الوزراء الألماني آنذاك أوتو فون بسمارك.توافد أمراء الولايات الألمانية على القصر ليعلنوا فيلهلم الأول ملكـُ بروسيا إمبراطور الإمبراطورية الألمانية بعد استسلام فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية. يمثل توحيد ألمانيا في 1871 لحظة واحدة فقط في عمليات التوحيد التي شهدتها الولايات الألمانية فيما بينها والتي دامت أكثر من قرن قبل الإعلان الرسمي في 1871 بسبب الفوارق الدينية واللغوية والثقافية بين سكان البلاد الفدرالية الجديدة.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: انتهت الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية من الوجود حينما تنازل الإمبراطور فرانسيس الثاني عن العرش (6 أغسطس 1806) خلال الحروب النابوليونية. على الرغم من التشتت القانوني والإداري والسياسي الذي عقب نهاية الإمبراطورية، تشارك سكان المناطق الناطقة باللغة الألمانية من الإمبراطورية القديمة في تقاليد لغوية وثقافية وقانونية ازدادت خلال خبرتهم المشتركة في حروب الثورة الفرنسية والحروب النابوليونية. وفرت الليبرالية الأوروبية أساسا فكريا للتوحيد عبر تحدي الأنظمة السلالية والمطلقة للتنظيم الاجتماعي والسياسي وركز فرعها الألماني على أهمية التقاليد والتربية والوحدة اللغوية بين سكان منطقة جغرافية. أما اقتصاديا، أدى "الزولفيرين" البروسي (الاتحاد الجمركي الألماني) في 1818 وتوسعه اللاحق ليشمل ولايات أخرى من الاتحاد الألماني إلى تقليص التنافس بين داخل هذه الولايات. سهلت أنظمة النقل الناشئة ممارسة الأعمال التجارية والسفر الترفيهي وقادت إلى تحقيق التواصل -وفي بعض الأحيان النزاع- بين الناطقين بالألمانية في جميع أنحاء أوروبا الوسطى.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: قوّى نموذج مناطق النفوذ الدبلوماسية الناتج عن مؤتمر فيينا في 1814-1815 عقب الحروب النابوليونية شوكة الإمبراطورية النمساوية وسيطرتها على أوروبا الوسطى. لكن المفاوضات التي جرت في فيينا لم تأخذ في الحسبان القوة النامية بين الولايات الألمانية التي هي بروسيا وفشلت في التوقع بتحدي بروسيا للنمسا في زعامة الولايات الألمانية. فقدمت هذه الازدواجية الألمانية حلين لمشكلة التوحيد الألمانية: "Kleindeutsche Lösung" (حل ألمانيا الصغرى بدون النمسا) أو "Großdeutsche Lösung" (حل ألمانيا الكبرى بها النمسا).


title: حركة توحيد ألمانيا

text: يتناقش المؤرخون حول هل كان أوتو فون بسمارك يملك مخططا لتوسيع الكونفدرالية الألمانية الشمالية لسنة 1866 لتشمل باقي الولايات الألمانية في دولة واحدة أم أنه سعى إلى توسيع نفوذ بروسيا فقط. استنتج المؤرخون أن عدة عوامل بالإضافة إلى قوة "سياسة بسمارك الواقعية" أدت إلى مجموعة من السياسات المبكرة للاعتراف بالعلاقات السياسية والاقتصادية والعسكرية والدبلوماسية في القرن التاسع عشر. شكل رد فعل الألمان تجاه الوحودية الدنماركية والقومية الفرنسية بؤرة للتعبير عن وحدتهم. وحققت المكاسب العسكرية (خاصة مكاسب بروسيا) في ثلاث حروب جهوية الحماسة والفخر اللذان سخرهما السياسيون لتعزيز الوحدة. استحضرت هذه التجربة ذكريات الإنجاز المتبادل في الحروب النابليونية خاصة في حرب التحرير في 1813-1814. وحـُلت مشكلة الازدواجية، على الأقل مؤقتا، بتوحيد ألمانيا سياسيا وإداريا بدون النمسا في 1871.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: قبل 1806، تضمنت أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية أكثر من 300 كيان سياسي أغلبها كان جزءا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة أو من توابع دولة الهابسبورغ التوسعية الملكية. تراوحت هذه الكيانات السياسية في الحجم من المتناهية الصغر إلى الصغيرة إلى المتوسطة إلى الكبيرة كمملكتي بروسيا وبافاريا. تنوعت أشكال الحكم في هذه الكيانات وتضمنت المدن الإمبراطورية المستقلة، والتي هي أيضا متنوعة في الحجم، كآوغسبورغ القوية وفيل دير سادت الصغيرة والأراضي الكنسية، والتي بدورها متنوعة النفوذ والحجم، كدير ريشينو الغنية وانتخابية كولونيا القوية والولايات السلالية كفورتمبيرغ. شكلت هذه الأراضي (أو أجزاء منها بالأحرى لأن ملكيات الهابسبورغ وبروسيا الهوهنتسولرن تضمنت مناطق خارج الإمبراطورية) مناطق نفوذ الإمبراطورية الرومانية المقدسة والتي احتوت في بعض الأوقات على أكثر من 1000 كيان. منذ القرن الخامس عشر، مع بعض الاستثناءات، اختار الأمراء الناخبون حكام الهابسبورغ المتلاحقين ليحملوا لقب الإمبراطور الروماني المقدس. وفرت آليات الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإدارية والقانونية فرصة لحل النزاعات بين الفلاحين وملاك الأراضي والنزاعات بين وداخل السلطات القضائية المتغيرة عبر الولايات الناطقة بالألمانية. بالإضافة إلى ذلك راكم تنظيم الولايات في دوائر إمبراطورية ("Reichskreise") الموارد وعزز المصالح الإقليمية والتنظيمية بما فيها التعاون الاقتصادي والحماية العسكرية.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: نتج عن حرب الائتلاف الثاني (1799-1802) هزيمة قوات الإمبراطورية والائتلاف على يد نابليون بونابرت وإبرام معاهدتي ونفيل (1801) وأميان (1802) ونقل تعويض 1803 سيادة عدة مناطق من الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى ممالك سلالية وعلمن الولايات الكنسية واختفت أغلب المدن الإمبراطورية من الخريطة السياسية وغير سكان هذه المناطق الولاء إلى ملوك ودوقات جدد. عززت هذه التغيرات من نفوذ فورتمبيرغ وبادن. في 1806، بعد غزو ناجح لبروسيا وهزيمة مشتركة لبروسيا وروسيا في معركتي جينا-أويرستايد المتزامنتين، فرض نابوليون معاهدة بريسبورغ التي حل بموجبها الإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة.


title: حركة توحيد ألمانيا

text:
في عهد تفوق الإمبراطورية الفرنسية الأولى (1804-1814)، ازدهرت الحركة القومية الألمانية في الولايات الألمانية الجديدة. ظهرت مبررات مختلفة لتحديد "ألمانيا" كدولة واحدة ويرجع ذلك جزئيا إلى الخبرة المشتركة (وإن كانت تحت الهيمنة الفرنسية). تمثلت المبررات للفيلسوف الألماني جوهان جوتليب فيخته في أن
الحدود الأولى والأصلية والطبيعية الحقة للدول هي بدون شك الحدود الداخلية. إن الذين يتحدثون نفس اللغة مربوطون ببعضهم البعض من خلال عدة حبال غير مرئية بشكل طبيعي، وذلك منذ زمن بعيد قبل بداية الفن البشري؛ يفهمون بعضهم البعض ولهم القدرة المستمرة على جعل أنفسهم يتفاهمون أكثر فأكثر؛ ينتمون إلى كيان كامل ويشكلونه وذلك بطبعهم.
يمكن للغة المشتركة أن تشكل أساسا للأمة لكن كما لاحظ المؤرخون المعاصرون لألمانيا القرن التاسع عشر، استلزم أمر توحيد عدة مئات من الأنظمة السياسية الحاكمة أكثر من تشابه لغوي. ساهمت تجربة أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية خلال سنوات التفوق الفرنسي في خلق وعي مشترك لطرد الغزاة الفرنسيين واستعادة السيطرة على أراضيها. أثارت احتياجات حملة نابوليون على بولندا (1806-1807) وشبه جزيرة أيبيريا وألمانيا الغربية وغزوه الفاشل لروسيا في 1812 حفيظة الألمان، أمراء وفلاحين بينما خرب حصار نابوليون القاري اقتصاد أوروبا الوسطى. شمل غزو روسيا حوالي 125000 مقاتل من الأراضي الألمانية وشجعت خسارة هذا الجيش الألمان (شماليين وجنوبيين) للتفكير في أوروبا وسطى خالية من نفوذ نابوليون. ولعل خير مثال على ذلك إنشاء ميليشيا التلاميذ المسماة فيلق لوتزوفي الحر.


title: حركة توحيد ألمانيا

text:
خفف التعثر في روسيا قبضة فرنسا على الأمراء الألمان. في 1813، شن نابوليون حملة على الولايات الألمانية ليعيدهم إلى طاعته؛ بلغت هذه الحرب التي سميت حرب التحرير لاحقا ذروتها في "معركة لايبزيغ" المعروفة أيضا باسم "معركة الأمم". في أكتوبر 1813، قاتل أكثر من 500000 محارب بضرواة على مدى ثلاثة أيام ليجعلوا من هذه المعركة أكبر معركة برية أوروبية في القرن التاسع عشر. نتج عن هذا الصراع انتصار حاسم لائتلاف النمسا وروسيا وبروسيا والسويد وساكسونيا ودفع بالنفوذ الفرنسي شرق الراين. شجع هذا النجاح قوات الائتلاف لملاحقة نابوليون عبر الراين وقضوا على حكومته وجيشه وحبسوه في جزيرة إلبا. خلال فترة استعادة نابوليون لحكمه في 1815 والتي تعرف في التاريخ باسم "المائة يوم" انتصر الائتلاف السابع المشكل من جيش إنجليزي بالإضافة إلى قوات الائتلاف بقيادة دوق ويلنغتون وجيش بروسي بقيادة غبهارد فون بلوثر في معركة واترلو على جيش نابليون (18 يونيو 1815). ساعد الدور المحوري لقوات بلوثر على قلب مستوى القتال ضد الفرنسيين خاصة بعد انسحابها من أرض معركة ليني يوما قبل بدأ الأعمال القتالية. لاحق سلاح الفرسان البروسي الجيش الفرنسي المهزوم خلال مساء 18 يونيو ليختموا انتصار الائتلاف. وفر المنظور الألماني لدور قوات بلوثر في معركة واترلو والجهود المشتركة خلال معركة لايبزيغ حماسا وفخرا للشعوب الناطقة بالألمانية. ولعب هذا التأويل دورا أساسيا في تصديق الأسطورة البوروسية التي افتعلها المؤرخون البروسيون القوميون في القرن التاسع عشر.
بعد هزم نابوليون، أقام مؤتمر فيينا نظاما أوروبيا سياسيا-دبلوماسيا جديدا يرتكز على توازن القوى. أعاد هذا النظام تنظيم أوروبا ووزعها إلى بواثق نفوذ، والتي في بعض الحالات، قمعت تطلعات بعض القوميات بمن فيهم الألمان والإيطاليون.


title: حركة توحيد ألمانيا

text:
تشكلت بروسيا المتوسعة وثمان وثلاثون ولاية أخرى من الأراضي المعوضة في 1803 وأصبحت تابعة لمنطقة نفوذ الإمبراطورية النمساوية. أسس المؤتمر اتحادا ألمانيا رخوا (1815-1866) تترأسه النمسا ويتكون من مجلس فدرالي (سمي "بوندستاغ" أو "بوندسفيرزاملونغ" وكان مجلسا للقادة المعينين) مقره في مدينة فرانكفورت أم ماين. تقديرا للمكانة الإمبراطورية التي تبوأها من قبل الهابسبورغ، أصبح أباطرة النمسا الرؤساء الفخريين لهذا البرلمان. لم يأخذ في الحسبان بناء الهيمنة النمساوية دخول بروسيا في القرن الثامن عشر في السياسة الإمبراطورية. أصبحت قوة بروسيا جلية في حرب الخلافة النمساوية وحرب السنوات السبع دون نسيان المشاكل التي نجمت عن جهود جوزيف الثاني بعد 1760 لموازنة هيمنة بروسيا بهيمنة هابسبورغ متوسعة في حرب الخلافة البافارية. استمر جوزيف في البحث عن ريادة الهابسبورغ داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة وواجه فريدريك الثاني ذلك بإنشاء "عصبة الأمراء" في 1785. رسخت الازدواجية النمساوية-البروسية في السياسات الإمبراطورية القديمة. حتى بعد انتهاء الإمبراطورية، أثر هذا التنافس على نمو وتطور الصحوات الوطنية في القرن التاسع عشر.
على الرغم من التسمية "بوندسفيرزاملونغ"، لا يجب الاعتقاد أنه كان مجلسا شعبيا أي ينتخب من مجموعة ممثلين. لم تكن بعض الولايات تمتلك دساتيرا، مثل دوقية بادن، فاستنادا على متطلبات الاقتراع الصارمة اقتصر الاقتراع على جزء صغير من الساكنة الذكورية. علاوة على ذلك، لم يعكس هذا الحل غير العملي الوضع الجديد لبروسيا في الساحة السياسية. رغم الهزيمة القاسية للجيش البروسي في 1806 في معركتي جينا-أويرستايد، قدم البروسيون وخصوصا سلاح الفرسان أداء بطوليا في عودة إلى مستواهم المعهود في واترلو. وبناء على ذلك، توقع القادة البروسيون أن تلعب بلادهم دورا محوريا في السياسة الألمانية.
تحول تصاعد النزعة القومية الألمانية، محفزا بتجربة الألمان المشتركة في الفترة النابليونية ومرفقا منذ البداية بالليبرالية، إلى علاقات سياسية واجتماعية وثقافية بين الولايات الألمانية. وفي هذا السياق، يمكن استشعار جذور القومية في تجربة الألمان في الفترة النابليونية. ساهمت "بورشنشافت" ( وهي تنظيمات طلابية يمينية متشبعة بأفكار ليبرالية وقومية) والمظاهرات الشعبية كالتي عقدت في قلعة وارتبرغ في أكتوبر 1817 في تنمية حس الوحدة بين الناطقين بالألمانية في أوروبا الوسطى. زيادة على ذلك، قطع السياسيون وعودا ضمنية وأخرى صريحة خلال حرب التحرير خلفت ترقبا لسيادة شعبية ومشاركة واسعة في إطار العملية السياسية؛ وعود غالبا ما تم الوفاء بها في وقت السلام. أقلق تحرك المنظمات الطلابية القادة المحافظين مثل الأمير كليمنس فون مترنيش وجعلهم يتخوفون من تصاعد الحس القومي ومن جهة أخرى دفع اغتيال المسرحي الألماني أوغوست فون كوتزيبو في مارس 1819 على يد طالب متطرف وحودي إلى إقرار مراسيم كارلسباد في 20 سبتمبر 1819 التي أعاقت القيادة الفكرية للحركة القومية. تمكن مترنيش من إقناع المحافظين على ضرورة تعزيز التشريعات لتقييد الصحافة والحد من تصاعد الحركات الليبرالية والقومية بعد الاغتيال. نتيجة لذلك، قضت هذه المراسيم على "البورشنشافت" وقلصت عدد الكتب القومية المنشورة ووسعت الرقابة على الصحافة والمراسلات الخاصة وحدت من الخطاب الأكاديمي عبر منع أساتذة الجامعات من الخوض في النقاشات القومية. ناقش يوهان جوزيف غورس المراسيم في كتيبه "ألمانيا والثورة" ( وTeutschland هي الاسم القديم لألمانيا ) (1820) الذي خلص فيه إلى أنه كان من المستحيل وغير المرغوب فيه قمع حرية الرأي العام من خلال تدابير رجعية.


title: حركة توحيد ألمانيا

text:
مثل "الزولفيرين" عاملا آخر لتوحيد الولايات الألمانية وساعد على خلق شعور كبير بالارتباط الاقتصادي. تشكل الزولفيرين في البدء كاتحاد جمركي بروسي في 1818 على يد وزير التمويل البروسي هانز كونت فون بولوف ثم ربط بين الممتلكات البروسية والهوهنتسولرنية وعلى مر أكثر من ثلاثين سنة انضمت ولايات ألمانية أخرى إلى الاتحاد. أزال الاتحاد الحواجز الحمائية بين الولايات الألمانية خصوصا بتحسين تنقل المواد الخام والسلع المصنوعة وجعل من مرور البضائع سهلا في الحدود ومن ثمن شراء ونقل وبيع المواد الخام أرخص. ظهرت نتائج الاتحاد الجمركي جلية في تطور المراكز الصناعية والتي أغلبها يقع في وديان الراينلاند والسار والرور.
في أوائل القرن التاسع عشر، تدهورت الطرق في ألمانيا بشكل مزري. اشتكى المسافرون أجانب ومحليين من حالة "هيرستراسن" وهي الطرق العسكرية التي أنشئت لأجل تنقل القوات. وبما أن الولايات الألمانية لم تعد مفترق طرق عسكرية، تحسنت حالة الطرق وازداد طول الطرق صلبة السطح في بروسيا من في 1816 و في 1852 خصوصا بعد اختراع الصرار. في عام 1835، كتب هنريك فون غاغرن حول الطرق قائلا أنها "أوردة وشرايين الجسم السياسي..." وتوقع أنها سترفع من مستوى الحرية والاستقلالية والرخاء. بفعل تنقلهم، التقى الناس مع بعضهم على القطارات وفي الفنادق والمطاعم والبعض في المنتجعات العصرية مثل الذي في بادن-بادن. تحسن أيضا النقل البحري. كانت الحواجز على الراين قد أزيلت بأمر من نابوليون وفي عشرينيات القرن التاسع عشر زودت قوارب الأنهار بالمحركات البخارية. وبحلول 1846، بلغ عدد السفن البخارية 180 على الأنهار الألمانية وبحيرة كونستانس وأنهار الدانوب وفيزر وإلبه.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: لم تكن لتتحقق هذه الإنجازات المهمة دون دور السكك الحديدية. لقب الاقتصادي الألماني فريدريك لست السكك الحديدية والاتحاد الجمركي "بالتوأم السيامي" مبينا علاقتهما المتبادلة. ولم يكن وحيدا في ذلك فقد كتب الشاعر أوغست هنريك هوفمان فون فالرسليبن قصيدة أشاد فيها بمزايا "الزولفيرين" وبدأها بقائمة سلع ساهمت في توحيد ألمانيا أكثر من السياسة أو الدبلوماسية. اعتبر مؤرخو الرايخ الثاني السكك الحديدية أول مؤشر على دولة موحدة ومنهم الروائي القومي فيلهلم رابي الذي كتب:"تأسست الإمبراطورية الألمانية عند بناء أول سكة حديد...". لم يتحمس الجميع لصالح بناء "الوحش الحديدي" فلم يرى ملك بروسيا فريدريك ويليام الثالث أي نفع من السفر من برلين إلى بوتسدام في وقت أقل أما مترنيش فقد رفض الركوب على قطار في حياته. وحذر آخرون من أن تكون السكك الحديدية "شرا" يفسد جمالية الطبيعة ومنهم نيكلوس لينو في قصيدته لسنة 1838 "آن دين فخولينغ" (وتعني إلى الربيع ) التي تحسر فيها على تدمير السكك الحديدية للغابات الألمانية الهادئة.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: كانت سكة حديد لودفيغ البافارية أول خط شحن وخط ركاب في أراضي ألمانيا وتربط بين نورنبيرغ وفورث في 1835 وبلغت طولا وتعمل في النهار فقط لكنها كانت مربحة وشعبية. خلا ثلاث سنوات، تم بناء من السكك الحديدية وبحلول عام 1840 وفي 1860 أصبحت . لم يكن هناك مركز للسكك الحديدية بحكم تعدد الولايات فتوسع السكك على شكل شبكات وربطت المدن والأسواق ضمن مناطق والمناطق ضمن مناطق أكبر. وبعد تطور شبكة السكك أصبح ثمن نقل السلع أرخص ففي 1840 بلغ نقل طن 18 "بفينينغ" لكل كيلومتر أما في 1870 بلغ الثمن خمس "بفينينغ". كان تأثير السكك على الاقتصاد فوريا. فعلى سبيل المثال، أمكن نقل المواد الأولية صعودا وهبوطا في حوض الرور دون الحاجة إلى التفريغ وإعادة التحميل. شجعت السكك النشاط الاقتصادي عبر خلق الطلب على السلع وتسهيل التجارة. في 1850، كانت حمولة الشحن البحري الداخلي تعادل ثلاثة أضعاف حمولة الشحن في القطارات وبحلول علم 1870 انقلبت الكفة لتصبح حمولة الشحن في القطارات معادلة لأربعة أضعاف حمولة الشحن البحري الداخلي. بدلت السكك الحديدية شكل المدن وطريقة سفر الناس وبلغ تأثيرها جميع الطبقات الاجتماعية: من الأغنى إلى الأفقر. حتى لو أن بعض المناطق الحدودية والبعيدة عن وسط ألمانيا لم تربط بالسكك حتى 1890 كان أغلب الساكنة وأهم المراكز الصناعية والإنتاجية مربوطا بخطوط القطارات في 1865.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: حينما أصبح السفر أسهل وأسرع وأقل كلفة، بدأ الألمان يرون عوامل أخرى تدعو إلى التوحيد غير اللغة. جمع الأخوان غريم، اللذان كانا السبب وراء صدور "معجم غريم للغة الألمانية"، العديد من القصص الشعبية الألمانية وأبرزا الاختلاف في الرواية بين مختلف المناطق. كتب كارل بايديكر كـُتب دليل لمختلف المدن والمناطق في أوروبا الوسطى مبينا أماكن للإقامة وأخرى للزيارة ومبرزا قصص قصيرة للقلاع وميادين المعارك والمباني المعروفة والناس المشهورين. تضمنت كتبه أيضا المسافات والطرق التي يجب تجنبها والأخرى التي يجب اتباعها.


title: حركة توحيد ألمانيا

text: عبرت كلمات أوغست هنريك هوفمان فون فالرسليبن عن وحدة الشعب الألماني لغويا كما جغرافيا. في "ألمانيا ألمانيا فوق كل شيء" المدعو رسميا "نشيد الألمان" ، دعا فالرسليبن حكام الولايات الألمانية إلى الإقرار بالخصائص الموحدة للشعب الألماني. كما ركزت أغاني قومية أخرى كأغنية "المراقبة على الراين" لماكس شنيكنبورغر على الفضاء الجغرافية عوض على اللغة الموحدة. كتب شنيكنبورغر "المراقبة على الراين" كردة فعل وطنية لمحاولات فرنسا جعل نهر الراين حدها الطبيعي الشرقي. في البيت الشعري "وطن أسلافي العزيز، وطن أسلافي العزيز، اتخذ لك استراحة/ فهناك مراقبة على الراين" وقصائد أخرى في الشعر القومي مثل "أغنية الراين" لنيكلوس لينو دعا الشعراء الألمان إلى الدفاع عن وطنهم. في 1807، ادعى ألكسندر فون هومبولت أن الطابع الوطني يعكس التأثير الجغرافي الذي يربط الطبيعة بالناس. وبالتزامن مع هذه الأفكار، تطورت الحركات الداعية إلى المحافظة على القلاع القديمة والمواقع التاريخية وخصوصا في منطقة الراينلاند التي شهدت الكثير مع المواجهات مع فرنسا وإسبانيا.