title: ملا جواد سرور

text: لقد كانت حرب حزيران ثقيلة على جيل الستينات، فراجع الكثيرون منهم مواقفهم، ومن هنا تمت الخطوات الأولى على طريق الصحوة. في صيف العام 1968 اجتمع نفر من الدرازيين في منزل أحدهم (جعفر الشهابي)، واتفقوا على مشروع تاسيس جمعية دينية. كان من بين اولئك النفر المرحوم جواد حسن سرور والاساتدة محمد جعفر الحاج موسى واخوه، هاني، وميرزا عبد الله. كتبوا دستورا اوليا رفعوه إلى دائرة العمل والعمال التي كان مبناها فوق مبنى البريد القديم. ما كان مدير العمل قادرا على اتخاذ القرار في ظل الهيمنة البريطانية على البلاد، وبقي ملف طلب تأسيس الجمعية مجمدا إلى ما بعد انتهاء الحقبة الاستعمارية في أغسطس 1971. في هذه الأثناء بدأ العمل الثقافي للمشروع يتحرك على الأرض، وفي العام 1970 بدأ النشاط تحت اسم "لجنة الاحتفالات الدينية" التي عقدت بضعة مهرجانات ثقافية بمسجد القدم. كان جواد سرور عمودا أساسيا في ذلك النشاط الذي كان يعكس تطورا ملحوظا في الأداء. شباب متحمس ينظر إلى مستقبل مختلف، وهو ينتظر تحرر بلده من الاجنبي. وفيما كانت الاتجاهات اليسارية تتراجع منذ هزيمة حزيران، كانت طلائع الإسلاميين تشق دربها بهدوء. وما ان رحل الاستعمار حتى كانت البلاد مهيأة لقفزة نوعية في الأداء الاجتماعي والثقافي. وفي ليلة ربيعية في مثل هذه الايام (الثاني من مايو) من العام 1972 يقف امام الثلة الصغيرة التي التفت حوله (عبد الله علي قاسم، السيد عيسى السيد حسن، عبدعلي حمزة ا لعصفور، عبد الحسين المتغوي وآخرون) ملوحا بالاجازة الرسمية لجمعية التوعية الإسلامية قائلا: جبناها، جبناها. كانت الابتسامة تعلو شفتيه وهو واقف بينما كان الآخرون ينتظرون بلهفة القاء نظرة على هذه "الاجازة". وما هي الا شهور قليلة حتى أصبح جواد حسن سرور الرئيس الأول لجمعية التوعية الإسلامية (للمعلومات ضمت الإدارة الأولى كلا من جعفر الشهابي، امينا للصندوق، وسعيد الشهابي سكرتيرا، وعضوية كل من صالح مهدي إبراهيم، وعبد علي حمزة والسيد عيسى السيد حسن وعبد الله علي قاسم). وفي منزل السيد محسن السيد شرف بوسط القرية، كانت الإدارة تعقد اجتماعاتها بروح كبيرة ونشاط دؤوب. كان جواد حسن السرور رجل المرحلة، بهدوئه ولباقته وابتسامته. لقد خطى العمل الإسلامي في البحرين خطوة كبيرة إلى الامام، فبعد أن كان ينطلق من منزل جواد ومسجد القدم، أصبح مشروعا يتوسع بدون حدود ليشمل البحرين كلها في غضون بضع سنوات.


title: عدم مسؤولية

text: "إخلاء المسؤولية" هي نقطة وملف هام يجب أن يكون متواجد في أي موقع ليتفادى أية مسائلة قانونية من قبل أطراف أخرى ويجب أن تكون موجودة خاصة في المواقع التجارية.


title: عدم مسؤولية

text: الملفان الذين يجتمعان معا هما:


title: عدم مسؤولية

text: Privacy Policy أو سياسة الخصوصية و Disclaimer (الموجودة على الأكثر في المواقع التجارية) وهي عبارة عن بيان يحدد المسؤولية من قبل الموقع إن تم مسائلته قانونيا من قبل أطراف ثالثة. فيه يتم كذلك كتابة كيف يعالج الموقع البيانات الشخصية وأمور الدفع وهكذا.


title: عدم مسؤولية

text: نعم السياسة ضرورية جدا ليتأكد المستخدمين انك ستحفظ خصوصيتهم وماذا ستفعل مع المعلومات الشخصية وأيضا تعطيك أنت موافقة الزوار عند استخدام وزيارة الموقع على استخدام تلك المعلومات في الأهداف التي كتبها.


title: عدم مسؤولية

text: طبعا كتابة disclaimer/terms ليس بالأمر السهل لهذا إذا لم تكن تعرف كيف تبدأ بكتابة تلك الملفات من هنا مواقع تساعدك كثيرا في هذا:


title: عدم مسؤولية

text: التنصل أو التملص ( Disclaimer ) جملةٌ تُوضَعُ في رسالةِ بريدٍ إلكتروني أو في مقالٍ أخباري لتحلّ محلّ عبارة تتطلبها بعض الأعمال أو المؤسسات، وذلك لأن مضامين الرسالة أو المقال لا تمثل آراء أو سياسات المنظمة التي تملك نظام البريد الإلكتروني الذي أصدر الرسالة.


title: وجهة نظر (مسرحية)

text: وجهه نظر مسرحيه قام بتمثيلها النجم محمد صبحي وفرقته وكتبها لينين الرملى ، تناولت احوال مجموعه من المكفوفيين الذين يعيشون في دار للمكفوفين الذين يتم استغلاليهم من مسؤل دار المكفوفين مستغلأ انهم مكفوفين , عن طريق انه يحصل على الاموال المخصصه لرعايتهم لتحقق مصالح شخصيه له .


title: ناجي العبد الهادي

text: ناجي عبد الله يوسف العبد الهادي، من مواليد 31 ديسمبر 1961، نائب في مجلس الأمة الكويتي.


title: ناجي العبد الهادي

text: حاصل على بكالوريوس في الهندسة من جامعة غرينسبورو في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1984 .


title: ناجي العبد الهادي

text: متزوج ولديه ثلاثة أولاد وثلاثة بنات .


title: ناجي العبد الهادي

text: عمل مهندس في بلدية الكويت، وبعدها مراقب عام محافظة العاصمة، وعمل بعدها مراقب للشؤون الفنية وعضو للجنة المرافق العامة وعضو لجنة المقاولين .


title: ناجي العبد الهادي

text: وقد عمل في عدد من الجمعيات، فهو نائب رئيس جمعية المهندسين الكويتية، وعضو لجنة تطوير قانون البلدية بجمعية المهندسين، وعضو المجلس الاستشاري بجمعية المهندسين الكويتية، وهو عضو اتحاد المكاتب الهندسية وعضو جمعية السلامة الأمريكية وعضو اللجنة التحضيرية لمؤتمر التآزر الوطني وعضو لجنة المحافظة على الطبقة الوسطى .


title: ناجي العبد الهادي

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2003 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثالث برصيد 1070 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة الحادية عشر، وحصل على المركز الثالث برصيد 3600 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز الثاني عشر برصيد 5047 صوت وخسر الانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2009 في الدائرة الثالثة، وحصل على المركز السادس برصيد 8329 صوت وفاز بالانتخابات .


title: رولا دشتي

text: رولا دشتي (1964 -)، وزيرة ونائبة سابقة في مجلس الأمة الكويتي.


title: رولا دشتي

text: هي من أب كويتي وأم لبنانية وأسمها الكامل رولا عبد الله علي حاجية دشتي، وهي ابنة النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي عبد الله علي دشتي.حصل على جائزة الملك حسين للتنمية الإنسانية في عام 2005، واختيرت ضمن قائمة الأقوى 50 شخصية عربية في مجلة أرابيان بيزنس في عام 2006 و2007، واختيرت ضمن قائمة أبرز 20 سيدة أعمال عربية في مجلة فانينشال تايمز في عام 2008.


title: رولا دشتي

text: هي أول امرأة تتبوأ مركز رئيسة الجمعية الاقتصادية الكويتية، وهي عضوة المجلس الأعلى للتخطيط وعضو المجلس التنفيذي للقيادات العربية الشابة فرع الكويت وعضو المكتب الاستشاري لتقرير التنمية العربية لعام 2009 الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وعضو مجلس الأمناء لمؤسسة منتدى المستقبل، وعضو لجنة الكويت الوطنية التنافسية وعضو مؤسس للرابطة الوطنية للأمن الأسري، عضو مؤسس للجنة الكويتيات المنسيات المعنية بقضايا المرأة الكويتية المتزوجة من غير الكويتي، عملت كمنسق عام ومديرة للعقود في برنامج الطوارئ وإعادة اعمار الكويت خلال فترة الغزو إلى ما بعد التحرير، عملت مستشارة للبنك الدولي، ناشطة قيادية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في خدمة المجتمع المدني وتعزيز الديمقراطية وزيادة تفعيل دور المرأة في الحياة العامة ومراكز صنع القرار، عملت مديرة لإدارة الاقتصاد بمعهد الكويت للأبحاث العلمية، عملت كخبير اقتصادي رئيسي في بنك الكويت الوطني، عضو مؤسس في الرابطة الوطنية للأمن الأسري، عضو لجنة الكويت الوطنية للتنافسية، عضو مجلس الأمناء لمؤسسة منتدى المستقبل.


title: رولا دشتي

text: شاركت في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2006 في الدائرة العاشرة، وحصلت على المركز الخامس برصيد 1539 صوت وخسرت الانتخابات ، وشاركت في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الثالثة، وحصلت على المركز الخامس عشر برصيد 4464 صوت وخسرت الانتخابات ، وشاركت في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2009 في الدائرة الثالثة، وحصلت على المركز السابع برصيد 7666 صوت وفازت بالانتخابات .


title: رولا دشتي

text: في 19 يوليو 2012 عينت وزير دولة لشؤون التخطيط والتنمية ووزير دولة لشؤون مجلس الأمة، وأعيد تعيينها بنفس المنصب في 11 ديسمبر من نفس العام.


title: كاجول

text: كاجول ممثلة هندية من مواليد (5 أغسطس 1974) وتعتبر من أبرز الممثلات في بوليوود، لأنها ولدت لعائلة فنية من الطراز الأول، فهي ابنة الفنانة "تانوجا سامارث" التي مثلت في عدد كبير من الأفلام، ووالدها "سومو موخيرجي" يعمل كمنتج، وأختها "تانيشا" عملت في برامج التليفزيون قبل أن تتنقل للعمل في التمثيل، وجدتها هي الممثلة الكبيرة "شوبانا سامارث"، وعمتها هي الفنانة "نوتان"، أما ابنة عمها فهي الممثلة الشهيرة "راني موخيرجي".


title: كاجول

text: هذه الخبرة الفنية الكبيرة في العائلة منحت كاجول الأرضية الصلبة التي استطاعت من خلالها انتقاء أعمالها بحرفية، حيث تركز كاجول على التمثيل أكثر من تركيزها على النجاح التجاري للعمل الذي تؤديه، خاصة أن لديها الدعم المادي الذي يجعلها غنية عن الانسياق وراء أي عمل لا تقتنع به.


title: كاجول

text: ليست الخبرة الفنية ما ورثته كاجول عن عائلتها فحسب، ولكنها ورثت عن والدتها الشخصية النارية، التي جعلتها تتخذ قرارا جريئا للغاية بترك التعليم وهي في سن الـ17، لتتجه إلى التمثيل، وكانت بدايتها عام 1992 بفيلم " bekhudi" أمام كمال سانداه، ورغم أن الفيلم لم يحقق نجاحا يذكر في شباك التذاكر، إلا أنه كان إعلانا صريحا عن قدوم نجمة واعدة.


title: كاجول

text: فطن المنتجون لموهبة كاجول الفنية، لذلك أسند لها دورا أمام الفنان الكبير شاروخان في فيلم "baazigar" عام 1993 وحقق الفيلم نجاحا كبيرا، لتشارك عام 1994 في بطولة فيلم udhaar ki zindagi، ولكنه لم يحقق النجاح المتوقع.


title: كاجول

text:
كان فيلم yeh dillagi الذي شاركت فيه كاجول مع النجمين أكشاي كومار وسيف علي خان بمثابة الانطلاقة الحقيقية للفنانة في السينما الهندية، حيث وضعها في قائمة نجمات الصف الأول، فكومار المتخصص في أفلام الآكشن كان سيؤدي دورا مختلفا تماما وسيف على خان حتى تلك اللحظة لم يكن في رصيده من النجاح ما يشفع له كي يمكن إسناد مسئولية نجاح الفيلم له، لذلك كان الحمل كله على كتفي كاجول.
كما أن كاجول بجانب الملك شاه روخان يعتبران الثنائي الأكثر رومانسية بحسب محبي سينما بوليوود و تمثل ذلك في أدائهما دورا البطولة في فيلم دلوالي و رجوع العاشق المجنون و أمام زوجها [أجاي ديفجان] فشكلت ثنائيات ناجحة واستطاعت
أن تحقق شهرة واسعة في جيل التسعينات وإلى الآن
كاختيارتها لادوارها وقوتها في التمثيل
ولقد لقبت [بالملكة] و [البطلة الأسطورية الحية لبوليوود ]
وأيضا تعتبر واحدة من أهم ملكات بوليوود


title: المتحف البغدادي

text: المتحف البغدادي للفولكلور الشعبي، يضم غالبية المعالم الحياتية لسكان بغداد الأوائل. ولقد أفتتح المتحف البغدادي في مطلع عام 1970م بموقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب مبنى المدرسة المستنصرية. وتعد بناية المتحف البغدادي من المباني القديمة في بغداد، حيث يعود تاريخ إنشاؤها إلى عام 1869م في عهد الدولة العثمانية. واستخدمت أولاً كمطبعة لولاية بغداد ايام حكم الوالي مدحت باشا.


title: المتحف البغدادي

text: يوثق المتحف البغدادي فترة زمنية من تاريخ بغداد وينقل تفاصيل دقيقة عن حياة البغداديين ويلقي الضوء على التراث البغدادي ونمط الحياة التقليدية لبغداد القديمة. ويستعيد بساطة الحياة وتماسكها وثرائها الاجتماعي من خلال مشاهد واقعية تجسد الشكل والحركة والألوان التي أبدعها فنانون عراقيون صنعوا تماثيل الشخصيات بلغة ذات صلة بالموروث الشعبي والتراثي للمجتمع البغدادي القديم.


title: المتحف البغدادي

text: عمدت دائرة أمانة بغداد على إنشاء مبنى المتحف البغدادي ليوثق بأمانة وموضوعية فترة زمنية من تأريخ العاصمة بغداد، وينقل للأجيال الحاضرة واللاحقة تفاصيل دقيقة من تاريخ اجدادهم كيف عاشوا، وماذا أمتهنوا وعملوا وكيف مارست العوائل البغدادية طقوسها الحياتية وتقاليدها الشعبية وماذا استعملت تلك العوائل من وسائل وأدوات ومواد منزلية.


title: المتحف البغدادي

text: ترجع فكرة إنشاء المتحف الي امين بغداد الأسبق السيد مدحت الحاج سري بعد أن عاد من زيارته لإحدى الدول المجاورة، وفي رأسه فكرة صمم على تنفيذها وهي تأسيس متحف شعبي في بغداد. وعلى هذا الأساس شرعت أمانة بغداد في عام 1968 بتأسيس المتحف البغدادي. حيث كلف فريق عمل لعمل مجموعة من التماثيل موزعة على 45 مشهدا يمثلون أصحاب المهن والحرف اليدوية من البغداديين. وبعد أن انتهت كافة الأعمال أفتتح المتحف البغدادي بتاريخ الأول من شهر كانون الثاني عام 1970م، وفي موقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب مبنى المدرسة المستنصرية.


title: المتحف البغدادي

text: وفي عام 1985 جرت عليه عملية صيانة وتطوير كبرى لكافة ارجاء المتحف وتعلقت بالأعمال الأنشائية وأنشاء الزقاق البغدادي الذي ضم 39 مشهداً جديداً وانتشرت فيما بينها مائة وسبعة شخصيات لم تكن موجودة سابقاً.


title: المتحف البغدادي

text: وفي عام 1989 استحدث مرفق جديد في المتحف اكسبه هوية شعبية أكبر بعد أن شيد داخله السوق البغدادي والمطعم البغدادي إضافة إلى تهيئة قاعة مناسبة لاقامة الحفلات الغنائية والموسيقية والمقام العراقي.


title: المتحف البغدادي

text: تعرض المتحف إلى أضرار كبيرة وأغلقت أبوابه بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، ثم اعيد ترميمه وافتتاحه رسميا في الثامن من آب عام 2008م.


title: المتحف البغدادي

text: يضم المتحف 385 تمثالاً توزعت على 77 مشهداً يضاف إلى ذلك نماذج وأدوات خاصة بكافة المواد والمستلزمات والحاجيات والأكسسوارات التي يحتاجها المشهد.


title: المتحف البغدادي

text: ويحتوي المتحف على مكتبة ضمت خزاناتها وثائق ومراجع ومصادر عن مدينة بغداد بلغ عددها 4830 كتابا احتوت على الحكايات والعادات والتقاليد التي أشتهر بها البغداديون.


title: المتحف البغدادي

text: ويضم المتحف مجموعة من اللوحات الفنية لعدد من الفنانين العراقيين الرواد من أمثال الفنان حافظ الدروبي والفنان فرج عبو وفنانون آخرون من أجيال لاحقة امثال الفنان سعد الطائي وماهود أحمد وصلاح جياد ونعمان هادي ومحمد مهرالدين وطالب العلاق وفريد أسعد وميسر القاضلي وإبراهيم الكمالي وشاكر الشاوي وجودت حسيب ووليد شيت وكنعان هادي وعقيل الآلوسي وعلاء الشبلي ومحيي خليفة وآخرون.


title: المتحف البغدادي

text:
هو القارب او الزورق النهري الصغير، ومن ينسب اليه يقال لهُ بلام. وقد عرفت بغداد في ايام العباسيين عدداً كبيراً من البلامة (الملاحين) الذين كانوا يتكسبون بزوارقهم الصغيرة. ففي القرن العاشر الميلادي كان نهر دجلة يبحر بهِ ويعبرهُ حوالي ثلاثين ألف زورق ولقد قدر المؤرخون دخل ملاحيها اليومي بتسعين ألف درهم في حينها.
وكانت العادة جارية عند اصحاب الزوارق - على شواطيء نهر دجلة - ان يفصلوا بين النساء والرجال في زوارقهم عند عبور النهر، لأن المجتمع البغدادي لم يحبذ الأختلاط بين الجنسين.


title: المتحف البغدادي

text: وفي مطلع القرن الثاني عشر حتى منتصفه منع رجال الحسبة (السلطة البلدية) نساء بغداد من عبور النهر في القوارب مع الرجال. وقد أدى هذا المنع إلى وقوف الشباب على جسور بغداد يمتعون العين والقلب بمشهد النسوة العابرات في الزوارق بين الكرخ والرصافة ويغازلونهن بالكلمة العذبة، واحياناً كان فتى الجسر وامرأة الزورق يتراشقان بالمقاطع الشعرية ويتعاهدان على الموعد.


title: المتحف البغدادي

text:
وكان البلام البغدادي يقف بزورقه والمجدافان في يديه عند احدى شرائع دجلة المنتشرة في جانبيه ليحمل الناس رجالاً ونساءاً من شاطيء إلى شاطيء في مواضع معروفة تنفذ أما إلى سوق وأما إلى شارع.
ولعب البلم دورا كبيرا في الحياة البغدادية عندما شارك في نقل الجنائز ومشيعيها يوم كانت المروئة عماد الأخلاق، كما أسهم في تهريب اللصوص من يد العدالة حينما كانت بغداد نهبا للغزاة الاجانب. وحسبه خلودا اليوم إنه أصبح وسيلة لصيد الأسماك ونقل البضائع والأمتعة وحمل الناس إلى مواطن اللهو والاستجمام.


title: المتحف البغدادي

text: وقد راجت مهنة أصحاب الزوارق وصناعتها رواجاً كبيراً يوم كانت جسور بغداد محمولة على الجساريات العائمة. وكانت الزوارق يومذاك تتهادى فوق دجلة مع غروب الشمس في نزهة نهرية، وكان بعضها يحمل التنتة (ستارة) الجميلة التي تعصم الأزواج والعشاق من النظرات المتطفلة.


title: المتحف البغدادي

text: لم تكن مهنة التتنجي معروفة أيام الدولة العباسية أو خلال العهود التي تلت سقوط بغداد على أيدي المغول، ولكنهُ ظهر لأول مرة في بغداد أوائل القرن السابع عشر مع انتشار التدخين بالتبغ حيث كان من منتجات العالم الجديد بعد اكتشاف قارة امريكا وأنتشر في أوروبا والشرق الأوسط بواسطة التجارة.


title: المتحف البغدادي

text:
وقد أحدث ظهور التبغ في بغداد يومئذ كثيرا من القيل والقال بصدد تحريمه، فكان التتنجي (بائع التبغ) البغدادي المسكين هدفا للاضطهاد بسبب الفتاوي الشرعية التي حرمت التبغ والتدخين على متعاطيه، ولكنهُ كان يجد عزاءه الوحيد في مناصرة المجارية (أصحاب الحمير) وفقراء الناس له ودفاعهم عنه باعتبارهم الرواد الأوائل للتدخين، ثم فقدت الفتاوى الدينية حرارتها سنة 1648 حينما قررت السلطات الحاكمة وضع المكس (الضريبة) على التبغ، فانتعش التتنجي البغدادي من جديد، وجلس مزهوا في دكانهِ يغازل أكياس التبغ التي كانت تنقل إليهِ من منطقة شهربان ومن أراضي الحلة وكربلاء، ومع مرور الزمن صار تاجراً معروفاً يقدم لأهل بغداد أنواع التبغ وأوراق السكائر ودفاتر اللف والتبغ الهندي والشيرازي و(أبو جلود) المعطر والبرنوطي (حشيش الأنف) وغير ذلك.
وقد اعتاد التتنجي البغدادي ان يضع في مدخل دكانه تختة (وهي خشبة سميكة من التوت كالمنضدة) ليقطع عليها حزمة التبغ بالثرامة (وهي سكين حادة) وذلك بعد رش الماء عليها، ثم يقدمه وجبة سائغة لمدخني النركيلة من زبائنه.


title: المتحف البغدادي

text:
ترتبط الباقلاء في بغداد ببائعها وجوداً وعدماً، فاذا كان موسمها الزراعي هزيلاً هرب بائعوها إلى مهنة أخرى. وقد شاع في بغداد طبخها وحدها لأن البغداديين ولا سيما فقرائهم يميلون إلى ذلك. وكانت الباقلاء أيام العباسيين تباع جزافاً بلا وزن، ولكنها بيعت سنة 1073 لأول مرة بالميزان لقلة محصولها في أسواق بغداد بسبب موجة الجراد.
واعتاد البغداديون عهد ذاك ان يسكبوا عليها دهن السمسم أو دهن الجوز بعد ان ينقعوا فيها الخبز ليعملوا مايسمى بثريد الباقلاء.
وكان ماء الباقلاء هدف الفقراء من البغداديين في القرن العاشر الميلادي، اذ كانوا يشترونه ليقتاتوا بالأرغفة التي تنقع فيه، وكانوا يضعون عليها عصير الليمون والسماق المدقوق ناعما تنشيطا للشهية.
ومما كان يدل على كثرة الباقلاء وعلى رخصها في أسواق بغداد هو انتشار بيعها في كل مناطق بغداد.
وكانت شخصية أم الباقلاء هي إمرأة (عجوز أو أرملة شابة) إعتادت أن تجلس في رأس الزقاق مع القدر المفعم بالباقلاء المسلوقة وماء الباقلاء، فيتداعى إليها أطفال المحلة ونساؤها يحملون الصحون والأرغفة اليابسة، فتأخذ منهم هذه الأرغفة لتدسها في القدر، وبعد التأكد من طراوتها تخرجها وتوزعها في صحون أصحابها، ثم تغطيها بمقدار من الباقلاء وترش عليهِ مسحوق البطنج. وقد اعتادت بعض النسوة ان يميزن أرغفتهن عن الأرغفة الأخرى بتثبيت خيط خلال الرغيف حتى لايضيع في زحمة القدر.


title: المتحف البغدادي

text:
تعتبر الجراخة من الصناعات المتحدة بالنجارة لاعتمادها على مادة الخشب. ويتوزع الجراخون البغداديون على جميع فنون الجراخة، فبينهم من اختص بفن واحد ومنهم من هيمن عليها جميعا، وقد عرفت بغداد منذ عهد بعيد جراخ الخردة كار الذي يمارس نحت القطع الخشبية مخططة وغير مخططة. كما عرفت الجراخ المغزلي. وهناك بين النجارين من اختص بجراخة البكرات ومقابض السكاكين والأبواب والدواليب، أما جراخة (اللاش) فقد اختص اصحابها بمهود الأطفال ورمانات التخوت (اي مساندها اليدوية).
وامتاز الجراخ البغدادي بالذوق الرفيع والصبر الجميل والمهارة المؤكدة في صناعته دون ان يقيم وزنا للمشقة والجهد خلال عمله اليومي، ولذلك ندر الاختصاص بين النجارين بفنون الجراخة، ومن هنا كانت الجراخة من الصناعات الفنية التي تقتضي اعمال الزركشة والزخرفة، فالجراخ البغدادي ليس سوى نجار فنان يخلق من قطعة الخشب أو من قطعة التوت والليمون ما يستقيم للحاجة أو صناعة لعبة أو متاع. وهو فوق ذلك محرك أساسي في عملية الجراخة، لاعتماده فيما يجرخ على يديه وقدميه.
ومن أدوات الجراخة التي يؤدي بها الجراخ عمله، مايسمى بالقوس إضافة إلى (المشباية) وهي قضيب من الحديد تسنده ماسكتان احداهما متحركة والأخرى ثابتة.
ويعتبر الجراخ في بغداد صديقا لجميع الأطفال والصبيان الذين أستهوتهم لعبة المصاريع (الخذاريف الخشبية)، فهم زبائنه في موسم الربيع وهم دون سواهم يحتملون مزاجه العصبي.


title: المتحف البغدادي

text:
كان الجلج (او الكلك أو الرمث وجمعه أرماث) من أشهر وسائل النقل في العراق القديم فهو وسيلة نهرية استخدمها القدماء في الحروب والتجارة والأسفار، وكانوا يجدون في خير ملجأ يقيهم من الأمراض والأوبئة.
وكان الجلج يمر ببغداد أو يرسو فيها خلال رحلته الطويلة في نهر دجلة، وقد شوهد هذا الجلج وسيلة نقلية على نهر دجلة خلال تفريغ حمولته في بغداد سنة 1563.
ينطلق الجلج من الموصل أو تكريت مثقلا بالمنتوجات الزراعية المختلفة أو البضائع التجارية، وهو يتألف من عدد من القرب المنفوخة ترقد فوقها أعمدة خشبية مشدودة بالحبال، وفي مؤخرتهِ قفص كبير فيهِ ديك وعدد من الدجاجات. وفي الجلج أيضا تنور يستخدمونه في تجهيز الخبز، فاذا بلغ بهم بغداد وقف عندها لتفريغ الحمولة وتفكيك اجزائه، وعندئذ تباع حبالهِ واأعمدته الخشبية ومافي قفصهِ من دجاج، ثم يرمى التنور في قاع النهر. وكان البغداديون يقبلون على شراء القرب المنفوخة ليستعملونها في السباحة وعبور النهر وفي معاركهم النهرية.
ومن الجدير بالتنويه ان السلطان العثماني مراد الرابع قد استخدم الأكلاك في نقل مدفعية جيشه إلى بغداد، وكان من ضمنها طوب أبو خزامة المعروف.
وفي منتصف القرن العشرين اختفى الجلج من مسرح الملاحة النهرية في بغداد.


title: المتحف البغدادي

text:
اشتهرت الحياكة وصناعة النسيج في بلاد الرافدين، وكانت هذه الصناعة أيام الدولة السومرية، واسعة الانتشار ويشرف عليها مراقبون على أحدث طراز من الاشراف الحكومي على الصناعات. وقد وجد نول النساج يتحرك في أقدم عهود التاريخ البابلي. وبعد بناء بغداد ازدهرت صناعة الغزل والنسيج فيها ثم بلغت أوج أزدهارها في القرن العاشر للميلاد. وكان البغداديون يكرهون الحائك لانفته من النزول بين أصحاب الصنائع الأخرى، ولذلك قصوا حول مهنتهم الحكايات الساخرة.
واشتهرت (باقداري) القرية البغدادية بصناعة الثياب القطنية، كما أشتهرت محلة العتابية بالكرخ بروائع منسوجاتها.
وكان الحائك البغدادي ملزماً بمراعاة التعليمات التي كان المحتسب يصدرها بين حين وحين فهو بموجبها كان اذا اخذ غزلاً من شخص لينسجه، يأخذه بالوزن، فاذا نسجه ثوباً غسله ثم دفعه إلى صاحبه بالوزن أيضاً.
وكان هناك قديما أكثر من 200 معمل (دكان) لصناعة العبائة تنتج أكثر من 40 ألف عبائة من مختلف الألوان، وهناك مايقارب 130 معملاً للأحزمة القطنية (الحياصات)، و200 معمل للأحزمة الحريرية.
واعتاد الحائك البغدادي أن يحوك مختلف الأقمشة الصوفية والحريرية. ومما يذكر في أوائل القرن السابع عشر انه كان في بغداد ما لايقل عن أربعة آلاف نول حياكة.
وكان حاكة باب الشيخ يحوكون الأزر الحريرية كما إن منطقتي الأعظمية والكاظمية كانتا من محلات الحياكة المشهورة.
وقد عرفت من أسماء الأقمشة والمنسوجات البغدادية القديمة مفردات كثيرة أصبحت اليوم غريبة منها: قدغ وبيلدار ومرمري وغيرها.


title: المتحف البغدادي

text:
من المألوف عند البغداديين قبيل القرن العشرين انهم كانوا يشاهدون صباح كل يوم عددا من الرجال يغادرون بيوتهم وهم يحملون على ظهورهم دواليب الجراخة سعياً وراء الرزق في محلات بغداد.
ويبدو من الوقائع التاريخية لسنتي 1854-1855 المتعلقة بأصحاب الحرف والمهن أجورهم اليومية والشهرية ان جراخ السكاكين لم يكن موجودا بينهم، وهذه الحقيقة تدل على ان مهنة شحذ السكين والساطور والمقص كانت مهنة جديدة في بغداد وانها كانت قبل ذلك من اختصاص الحدادين في بغداد، بل هي تدل أكثر من ذلك على ان بغداد كانت تخترع في ظل الحاجات الضرورية ما كان يوفر لاهلها اسباب المعيشة والرزق.


title: المتحف البغدادي

text: وقد اعتاد جراخ السكاكين ان يثقل كاهله بدولاب خشبي يركب على مداره قرص من حجر المسن (الكوربراندم) يدور حوله بواسطة قايش جلدي مربوط بعجلة يحركها الجراخ بقدمه اليمنى. وعندما يدور القرص بالسرعة المطلوبة يضع الجراخ عليه الوجه القاطع من السخين أو المقص أو غيرهما، وعندئذ يتطاير الشرر متلاحقا فيكون في ذلك مدعاة لاطمئنان ربة البيت التي كلفته شحذ ما ارادت من سكاكين وأدوات.


title: المتحف البغدادي

text:
يعتبر الملا من الرواد الأوائل الذين كافحوا الأمية في مدينة بغداد، وعلموا ابنائهم كتابة الحرف العربي.
وكان الملا في العهد العباسي معلماً عملاقاً يتفجر ثقافة ويتحلى بارادة قوية يغبطه عليها معلمو القرن العشرين. وكانت مدرسته تتسع لثلاثة آلاف تلميذ، ولهذا كان يحتاج ان يركب حماراً يتنقل به بين ابهاء معهده ليشرف على سير الدراسة فيه ويرافب سلوك تلاميذه.
ثم تداعت الخلافة، واضحى الملا يستفرغ جهده في التعليم متحديا شظف العيش بابتسامة عريضة.
رزح معلمي بغداد تحت وطأة الفقر المدقع طوال الحكم المغولي وحتى أوائل القرن العشرين وهم مثابرون على اداء رسالتهم التربوية.
ان شهرزاد قد حددت في الف ليلة وليلة المعلم في شخص رجل أمي ضاقت به سبل العيش فلم يجد في غير التعليم ما يملأ معدته خبزاً، وابان الاحتلال العثماني وما تلاه من الاحتلال انكليزي كان الملا البغدادي منزويا في أركان المساجد أو في جحور مظلمة يعاني من الفقر، وكان يسير في زقاق إلى زقاق في مقدمة تلاميذه خلال الاحتفال بختم القرآن وهم آخذون سبيلهم إلى بيت الخاتم السعيد، وكان يبتسم بمرارة حين يردد تلاميذه في موكبهم (الله ينصر السلطان... آمين).
وكان الملا يعلم صبيانه مباديء القراءة والكتابة والعمليات الأربع من الحساب وهم جالسون على حصران القصب. وكانت لهُ صلاحية واسعة في التأديب وأداء الواجب والتزام الهدوء. وكانت عقوباته تتفاوت بتفاوت المخالفة، وهي تتراوح بين الغرامة النقدية أو وقوف التلميذ على رجل واحدة لمدة معينة وبين ضرب القدمين بالعصا بعد كبسهما بحبل الفلقة.
وكانت كتاتيب الملالي في بغداد من موارد الرزق، وكانت نوعين أحدهما للبنين ويديره الملا والآخر للبنات وتديره الملاية.
واعتاد الطفل البغدادي ان يمكث تحت رحمة الملا من شروق الشمس إلى غروبها. وقد تخلص الاطفال من هذا السجن بعد انتشار المدارس الرسمية الحديثة.


title: المتحف البغدادي

text:
بعد ان تكاملت أدوات الطبخ وأواني التنظيف في البيت البغدادي أيام حكم الدولة العباسية، وظهر المبيض بين أرباب الصناعات والمهن الشعبية مختصا بتبييض الأواني والقدور والأوعية النحاسية.
وكان البيت البغدادي يلوذ بالمبيض كلما شعر بطغيان اللون الأحمر على أدوات مطبخه ومغسله ومأكله ومشربه، لدلالة ذلك اللون على الوجه الحقيقي للنحاس، لانه كان يعلم جيدا ان استعمال هذه الأدوات يؤدي إلى التسمم وإلى فساد المطبوخ.
وللمبيض في بغداد دكاكين خاصة يقع أغلبها في مناطق الحدادين والصفارين. وفي كل دكان حفرة عميقة ينجز فيها المبيض عمله واقفاً، وفيهِ كذلك منخفض في أرضه يستعمله عمال المبيض في عملية جلاء الأدوات وتخليصها من آثار الاوكسيد، وذلك باستعمالهم الأرجل في دلكها بحركة نصف دائرية، ولابد في هذه العملية من الاستعانة بالرمل والحامض وغيرهما.
ويعتمد المبيض اعتمادا كليا على الكورة، وهذه توقد بالمنفاخ، وبنيرانها تصلي الأواني تسهيلا لذوبان القلاي وغليها وفق الأسلوب التقليدي. ومن لوازم هذه المهنة مادة (النشادر) وهي مطحونة ناعمة، وذلك لضرورتها في التبيض.
واعتاد المبيضون ان يضعوا ما يبيضوه في الماء، واحياناً يحتاجون إلى مادة القير ليسودوا بها قواعد القدور وحواشيها.
وكانوا قبل اليوم يطوفون في أزقة بغداد يؤكدون استعدادهم لتقديم خدماتهم إلى البيوت. واليوم كسدت صناعتهم وخلت أسواق بغداد منهم نتيجة استغناء الناس عن الأدوات النحاسية، ولكن مما يجب ان لا نجهله هو ان صناعتهم قد ازدهرت أوائل القرن التاسع عشر في بغداد على أثر استيراد القلاي من قارة أوروبا.


title: المتحف البغدادي

text:
الفرارة لعبة تشبه المروحة الكهربائية، كان الطفل البغدادي يصنعها من الورق الملون ويثبتها في نهاية قطعة نحيفة من جريد النخيل ليحركها في الهواء اذا ركض بها.
وقد انحدرت الفرارة إلى الطفل البغدادي من الطفل العربي الذي كان من أبناء الجاهلية، لانها كانت معروفة عند العرب يومئذ، ومن هنا اعتبارها لعبة وراثية.
وفي الربع الأول من القرن العشرين انتشر باعة الفرارات في انحاء بغداد، وكانوا يتجولون في أزقة المحلات، ويستدرجون الأطفال إلى شرائها منهم بالأغاني الجميلة والنداءات الجذابة.
وكان نداء بائع الفرارات يوطد وشائج الود بينه وبين أطفالنا المأسورين به، لانه في رأيهم من الفنانين الحاذقين.
والمعروف ان أغلب باعة الفرارات في بغداد كانوا يقنعون بالسير مما يقدم اليهم ثمنا للفرارة وكانوا أحياناً يتبرعون بها لمن يستحق من الفقراء.
ودخل بائع الفرارات في كنايات البغداديين بقولهم (بايع فرارات بخبز) تعبيرا عن الرجل الذي يكسب رزقه بشتى الوسائل الماكرة. ويعتقد مؤرخوا التراث الشعبي البغدادي ان هذه المهنة ظهرت في بغداد أيام المجاعة ولذلك بيعت الفرارات لأطفال بغداد برغيف من خبز.
والجدير بالتنويه ان العقيد الإنكليزي لجمن (الذي قتله العراقيون في ثورة العشرين) كان يبيع الفرارات قبل الحرب العالمية الأولى ببغداد وغير بغداد منتحلا زي الدراويش، وبذلك اساء إلى هذه المهنة الشريفة.
واعتاد بائع الفرارات ان يحمل على كتفه عصا طويلة خبطت في اعلاها سيقان الحلفاء وغرزت فيها الفرارات الملونة.


title: المتحف البغدادي

text:
من بركات شجرة النخيل في بغداد ان تأخذ أم المهافيف مكانها المناسب بين باعة المصنوعات الشعبية. وأم المهافيف امرأة فنانة تنسج من خوص السعف مما يؤدي مهمة المروحة في أيام الصيف الحارة، وتبيع أنتاجها بثمن بخس.
لقد أشتهر المراوحيون (وهم باعة المراوح اليدوية) في بغداد تحت ظل الخلافة العباسية وفي عهود الانحطاط التي تلت الحكم المغولي، وكانوا كسواهم من الباعة يخضعون لرقابة المحتسب. وكانت صناعتهم رائجة ومضمونة ما دامت النخلة تجود بخيراتها، ومادام الصيف البغدادي يلفح الوجوه بحرهِ الشديد.
وتعتبر أم المهافيف من سلالة أولئك المراوحيين الذين أنعشوا مناخ بغداد بالنسمات العليلة البليلة لقاء ثمن رمزي لا يرهق جيوب الناس، وهي كأسلافها من قدامى البغداديين تفننت في صناعة المراوح اليدوية (المهافيف) وفي تلوينها بشتى الأصباغ وزخرفتها بالأشكال الهندسية الدقيقة، حتى انها قلدتهم في كتابة بعض الآيات القرآنية والاحاديث النبوية والامثال السائرة والنصوص الأدبية الطريفة وأبيات الشعر على مراوحها لتغري البغداديين بشرائها.
واعتادت أم المهافيف ان تختفي شتاء وتظهر صيفا في المحلات المزدحمة بالناس كمداخل الأسواق، وأصبح من المألوف لدى البغداديين ان يروها تبيع مهافيفها إلى المناطق المشهورة بالأضرحة المقدسة في أنحاء مختلفة من بغداد، ولذلك لكثرة الزوار فيها.
ويقبل السائحون الاجانب عادة على شراء المهافيف البغدادية ليعرضوها في متاحفهم الاثنوغرافية في بلدانهم أو ليتباهوا بها في بيوتهم.


title: المتحف البغدادي

text:
الزواج ضرورة اجتماعية لا يحتكرها شعب دون شعب فهو مباح في المعمورة وفق مراسيم وطقوس تتفاوت بتفاوت الشعوب. ولذلك كانت زفة العريس موضع حفاوة الناس في كل مكان، غير ان الزفة البغدادية انفردت بطابع مسرحي لانظير له، فهي ماتزال تتخطى العرف الاخلاقي باغنيها الجريئة التي تواطأت عليها الهوسة الشعبية والفوانيس والسراديج والطبول والمزامير.
وتمهد الزفة البغدادية للعريس طريقة إلى ليلة الدخلة، وهي تبدا مساءاّ بعد الفراغ من وليمة العشاء التي يقيمها العريس لاصدقائه او يقيمها هؤلاء له، وقد اعتاد الزفافة ان ينطلقوا بعريسهم إلى أحد المساجد لاداء الصلاة، ويعودوا به إلى بيته في مهرجان عامر بالهوسات والاهازيج والطلقات النارية، وحين يقتحم غرفة العروس يكون بذلك قد كسب نصف الدين.


title: المتحف البغدادي

text:
وللزفة البغدادية تفاصيل رائعة يتمثل بعضها في العريس بملابسه النظيفة الانية وبعباءته الفضفاضة وقد تهادى في مشيته بين صديقيه اللذين يماثلانه قواماً وهندماً، ويتمثل بعضها الآخر في الكثرة الكاثرة من اصدقائه وهم يمشون خلفه على ضربات الطبل والنقارة ونغمات المزمار.
ومن تقاليد الزفة البغدادية ان يكسر أحد أبناء المحلة عدداً من الأباريق عند خروج العريس من باب المسجد، وان يتصايح الزفافة خلال الزفة بقولهم (شايف خير... ومستاهلها). وتنتهي الزفة لتبدأ مباهج الليلة الأولى التي يباركها الناس بالدعاء متفائلين: (منك المال ومنها البنون).


title: المتحف البغدادي

text:
حين بدأ عصر التدوين في بغداد، في صدر الدولة العباسية تلازم الفكر العربي والكتاب تلازماً لا فكاك فيه، واضحى الكتاب أصدق جليس للمثقف البغدادي عهدئذ وأصبح وسيلة مشروعة للثراء، لانه كان يحرك حوافز الجود في نفوس الخلفاء والحاكمين.
وراجت مع الكتاب صناعة التجليد والزخرفة والتذهيب، وتهافت المؤلفون الاوائل وهواة الكتب على حوانيت المجلدين قبل اقدامهم على اهداء مخطوطاتهم إلى الخليفة او الوزير المسؤول.
ومايزال الكتاب البغدادي المجلد زينة المتاحف وفخر المكتبات العامة والخاصة حتى يومنا هذا. ومما يجب ذكره في هذا الصدد ان بعض طلبة العلم في مساجد بغداد قد اختصوا بصناعة التجليد باديء الامر على طراز بدائي لاتعقيد فيه، ثم انتقلت منهم إلى صناع الماهرين الذين عززوا مهنتهم بالذوق الفني. وكانوا يتوسلون إلى التجليد المحكم بالمكابس الخشبية الضاغطة والمغارز والمخايط والمبارد، فهم بعد ان يضغطوا على مجاميع الاوراق يشدون ازرها بالقطع الجلدية والاصماغ، ثم يجلدونها ويصقلون حواشيها.
ثم تطورت اساليب التجليد، واستورد المجلدون احدث المكائن والمقاصيص من خارج العراق وراجت صناعتهم رواجاً كبيراً، وهم أضافة إلى ذلك الحقوا الشيرازة بصناعة التجليد وهي عبارة عن خيوط حريرية مضفورة يحركونها على طرفي الكتاب تحت الجلدة التي تجمع بين اصول الصحائف، كما أنهم مهروا في تغليف قاعدة الكتاب المجلد ودفتيه بالشمع، وكذلك في كتابة عنوان الكتاب واسم مؤلفه او صاحبه بالحبر الذهبي بطريقة الكي الكهربائي، ومازال وجود المجلدين في شارع المتنبي برصافة بغداد وفي الكاظمية بكرخها.


title: المتحف البغدادي

text:
ظهرت الغزّآلة أول ما ظهرت في الاحياء البغدادية الفقيرة لكي تواجه الحياة ببسالة تقيها ذل الاستجداء.
و الغزّآلة، مع جميع العهود التي اجتازتها بغداد، امرأة احوجتها تكاليف العيش إلى العمل الشريف لتضمن لقمة الخبز، وترتفع باطفالها او بنفسها عن العطف اللئيم. وكانت هذه المرأة وماتزال تغزل الصوف في بيتها بمغزلها الخشبي بعد شرائه من بعض البيوت البغدادية التي تتعاطى بيع الصوف.
وهناك بعض الغزّالات من تشتري جزة الخروف كاملة، فتغسلها جيداً ثم تجففها تمهيداً لتمشيطهاً، وهي تستعمل لهذا الغرض مشطاً خاصاً يتألف من لوح خشبي تتوازى فوقه ثلاثة صفوف من الاسنان الحديدية.
وبعد فراغها من عملية المشط تشرع بغزله، وتلف المغزول حول دولاب من القصب يسمى (سربس) ثم ترشه بالماء وبعد جفافه تنزعه من السربس وتوزعه إلى وشائع... وأخيراً تبيع هذه الوشائع للحائك ليحوك منها ما يشاء من الشفوف والابسطة.
وقد تقوم الغزّآلة ببرم الحرير على مغازل خاصة لتبيعه إلى حاكة الفوط.
ويعتمد الحائك البغدادي اعتماداً ملحوظاً على الغزّآلة وهي بدورها تعتمد عليه... فهما يتعايشان اقتصادياً ويتعاونان على تجهيز البيت البغدادي بالمفارش والأغطية والملابس.
ولم يعد للغزالة اليوم وجود، فقد ضاقت بها سبل الرزق بعد تراكم الانسجة والاقمشة والبطانيات في الاسواق والمخازن.


title: المتحف البغدادي

text:
كان البغداديون في ايام خلافتهم العباسية يطلقون على الصفار اسم (النحاس) وكان النحاسون يخضعون لاحكام الحسبة ورقابتها ضماناً للثقة التي يطمحون اليها... ولذلك لم يحاولوا مزج النحاس المكسور من الواني وغيرها بالنحاس المعدني غير المستعمل وأنما كانوا يسكبون كل واحد منهما على انفراد ويصنعون منه مايشاؤون من ادوات الطبخ والغسل.
وكانت صناعة الصفر في بغداد تهيمن على الحاجات اليومية وامتعة البيت كالقدور والصينيات والاباريق والاواني والجرار ودلال القهوة والمباخر والقناديل وغير ذلك.
ومن لوازم الصفار في صناعته انواع مختلفة من المطارق والكماشات والمبارد والسنادين والكور وهم يعمدون إلى تزيين مصنوعاتهم بالكتابات والنقوش والتصاوير.
وماتزال سوق الصفافير في بغداد من أثمن اسواق بغداد السياحية باعتبارها نمطاً حياً لصناعة الصفر وهي بكل حماس تؤدي رسالتها التراثية.


title: المتحف البغدادي

text:
اطلق البغداديون لفظة (المجاري) على من يكري دوابه للمسافرين. وفي بغداد محلة معروفة باسم المجارية كانت قبل اليوم منطقة سكنية لهم ولدوابهم، وهي اليوم مساكن للناس.
ومع الأيام اطلقت كلمة (المجاري) على من ينقل الناس والتراب والحجارة على ظهور حميرة.
ويبدو ان المجاري البغدادي كان مرزقاً في نهاية القرن التاسع عشر لانه كان يحمل نساء الطبقة الحاكمة وتجار بغداد على ظهور دوابه لزيارة البيوت المجاورة ولذلك بلغ ثمن الحمار الحساوي يومئذ خمسين باوناً استرلينياً... ورغم ذلك كانت جماعة المجارية التي ترافق القوافل هدفاً لمزعجات الليالي ومغامرات اللصوص.
وقد سجل تاريخ المجارية في بغداد ان المجاري المشهور (حندو) الجعيفري كان ينقل البضائع التجارية الخفيفة والمسافرين على ظهور حميره خلال رحلاته العديدة إلى إيران والشام والموصل... وكان يتحدى لصوص الطريق الذين كانوا يهربون على وجوههم عندما يعلمون بوجوه على رأس القافلة.
وكان المجارية الذين انتشروا في الجانب الشرقي من بغداد يجتمعون بحميرهم بالقرب من جامع الميدان... ومن هناك تسعى حميرهم في مناكب بغداد وراء الرزق الحلال، والذي ينبغي ان يسجل ان المقاهي التي كانت مجتمع المجارية ومستراحهم في جانبي (الكرخ والرصافة) اصبحت اثراً بعد عين، وتناثر المجارية على المقاهي العامة.
ولكن هناك مقهى صغير بالقرب من حمام شامي صغير بالكرخ ضل لفترة يجمع شملهم ويتيح لهم الفرصة لتبادل وجهات النظر.
لقد كانت حرفة المجاري رائجة قبل ظهور العربات والسيارات. وبهذه الوسائل الجديدة استغنى الناس في بغداد عن ركوب الحمير.


title: تضمين المطال

text: تضمين السعة أو تضمين الاتساع أو التضمين السعوي أو التضمين المطالي أو تضمين الوسع هو تقنية تستخدم في الاتصالات الإلكترونية وعلى وجه الخصوص لنقل المعلومات عن طريق الموجة الحاملة. يعمل التضمين المطالي بتعديل قوة الموجات الحاملة وفقا لقوة الإشارات الأولية. فعلى سبيل المثال، تنشأ التغيرات في قوة الإشارة من التموجات في اصوات المتكلم. يشترط فيه أن يكون تردد الموجة المحمولة أقل بكثير من تردد الموجة الحاملة.


title: تضمين المطال

text: فالإشارة AM تشكل موجتين مضمومتين : الموجة الحاملة عالية التردد حيث تبلغ طول موجتها نحو 4 مليمتر بينما الموجة المحمولة ذات تردد منخفض ويبلغ طولها كما في الشكل نحو 4 سنتيمتر. هذه هي الطريقة المتبعة في الاتصالات في البث والاستقبال والإذاعي والبث والاستقبال التلفزيوني بطريقة الإشارات المتماثلية وقبل نشأة الاتصال بالتقنية الرقمية.


title: تضمين المطال

text:
أبرز إيجابيات التضمين المطالي هي سهولة بنائه, ففي دائرة المضمن في ناحية الإرسال تحمل الرسالة على موجة حاملة, غالبا موجة جيبية (جا أو جتا) بتردد ما عن طريق توصيل مصدر الرسالة على التوالي مع مصدر الإشارة الجيبية ومن ثم إرسالها عبر [[قناة الإتصال الهوائيه. بينما في ناحية الاستقبال، يمكن لدائرة [[مستخلص|المستخلص]] أن تكون مجرد [[كاشف ظروف]] لاستخلاص الرسالة المرسلة ضمن الموجة الحاملة, وكاشف الظروف هذا هو عبارة عن [[ثنائي]] يتبعه [[مكثف]]، كذلك يمكن تحصيل الرسالة بطريقة أخرى وهي استعمال [[مرشح ترددات منخفضة]]. لذا تعتبر سهولة البلوغ هي أهم خصائص التضمين المطالي[[تصنيف:أشكال تضمين راديوية]]
[[تصنيف:اختراعات كندية]]
[[تصنيف:إلكترونيات]]
[[تصنيف:تاريخ الراديو]]


title: معهد إزمير للتقنية

text: معهد إزمير للتقنية (بالتركية:İzmir Yüksek Teknoloji Enstitüsü كما يشار له بالاختصار İYTE) هو جامعة عامة للأبحاث تقع في إزمير في تركيا. يركز المعهد أساساً على العلوم الطبيعية والهندسة. وعلى خلاف العديد من الجامعات والمعاهد التركية، فإن لغة التدريس في معهد إزمير للتقنية هي اللغة الإنجليزية.


title: معهد إزمير للتقنية

text: أنشئ المعهد في 11 يوليو 1992 في مدينة إزمير الواقعة على بحر إيجة. ويمتد حرم الجامعة على ساحل البحر خارج المدينة على مساحة 15 ألف فدان (أكثر من 60 كم مربع) يوجد فيها حمام روماني قديم وشلالات وبساتين الزيتون والكروم والوديان والتلال والمناظر الطبيعية الجميلة.


title: معهد إزمير للتقنية

text: يبلغ عدد طلاب المعهد أكثر من 2100 طالب منهم 656 طالب دراسات عليا. ويوجد في المعهد 3 كليات تضم 16 قسماً.


title: معهد إزمير للتقنية

text:
وتضم أقسام العمارة والتصميم الصناعي والتخطيط الحضري وغير ذلك.
وتضم أقسام الهندسة المدنية والهندسة الكيميائية وهندسة الحاسبات (الكمبيوتر) وهندسة الكهرباء الإلكترونيات وهندسة الغذاء والهندسة الميكانيكية.
وتضم قسم الكيمياء وقسم الرياضيات وقسم الأحياء الجزيئية والجينات وقسم الفيزياء.


title: معهد إزمير للتقنية

text: فضلاً عن وجود قسم للغات الأجنبية وقسم لمساقات الثقافة العامة.


title: معهد إزمير للتقنية

text: يضم المعهد عدداً من المراكز البحثية مثل مركز أبحاث المواد The Center for Material Research ومركز أبحاث التقنية الحيوية والهندسة الحيوية Biotechnology & Bioengineering Research Center ومركز أبحاث سلامة الغذاء Food Safety Research Center ومركز أبحاث البيئة ومركز أبحاث شبكات الاتصالات اللاسلكية والوسائط المتعددة.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: في علم الوراثة البشري، هابلوغروب (صبغي Y) المعرّف بـ (E-M215) أو E1b1b والمعروف سابقًا بـ E3b (أو "هابلوتايب V") هو مجموعة جينات توجد في كروموسوم واي ، وهي أحد فروع الهابلوغروب E. تم الكشف عن تلك المجموعة الجينية عن طريق استكشاف تغيرات تحدث كطفرة في نوكليوتيد مفرد في الكروموسوم واي ( تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة (SNP) ) . واتضح ان تلك السلالة الإنسانية M215 نشأت من الهابلوغروب E.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
إن السلالة E1b1b هي واحدة من أهم السلالات الجينية الذكورية البارزة في الجنس البشري، التي تربط من الأب-إلى-الإبن رجوعا إلى الرجل السلف المشترك. تشير بحوث السلالات إلى أن السلالة E1b1b ظهرت أولا في شمال أفريقيا، منذ نحو 45,000 سنة. بمعنى آخر تشير تلك القرابة المتوارثة من الإبن إلى الأب إلى الجد إلى أن جميع السلالات البشرية التي تعيش في وقتنا الحاضر من جميع أقطار الأرض ترجع إلى سلف أبوي واحد ، أسماه العلماء آدم صبغي واي؛ ظهر قبل نحو 130.000 سنة - 156.000 سنة. وهذا المشروع أصبح ذو أهمية إذ تزداد فيه البحوث في المجالات علم الجينات وعلم السلالات الجيني و علم الآثار وحتى دراسات تاريخ اللغات.
الهالوغروب E-M215 لها فرعين أقدم منها وهي تحوي التفرعات الحديثة E-M215, E-M35 , E-M281. الفئتان الأخيرتان هما الفرع الوحيد E-M35 الذي ثبت وجوده خارج سكان الحبشة . وتبين أن لـ E-M35 فرعين معروفين هابلوغروب E-V68 و هابلوغروب E-Z827 ، التي تشمل معظم حاملي E-M215 الحاليين .


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: الفئتان E-V68 و E-V257 توجدان كثيرا في شمال أفريقيا و في القرن الأفريقي ، كما توجد منها اعداد بنسب أقل في الشرق الأوسط وفي أوروبا ، و تتركز بين السكان المعزولين في جنوب أفريقيا.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
ما قبل اكتشافات الباحث "كروسياني" سواء الفئتان E1b1b أو E1b1b1 لم يشتهرا في ذلك الوقت وكان يشار إليهما كالفئة Hg21 (هابلوغروب 21) في تسميات ، أو ك Eu4 حسب تصنيف "سمينو وزملائه من عام 2000.
الدراسات الحديثة بينت أنها تحمل السلالة الإبراهيمية
(عنوان الدراسة في الإنترنت).


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
كما هو موضح في الأسفل، تقريبا كل سلالات E1b1b تنتمي إلى E1b1b1 (المحددة ب M35). عثر على 30 من أصل 34 إثيوبيا .أمهريون ابناء سيدنا سليمان اختبروا، و كانت الصفة M215 سالبه لديهم.
وفي الآونة الأخيرة عثر على واحد *E-M215 من أصل 62 شخصا اختبروا في اليمن، تماما في الجهة من البحر الأحمر المقابلة للأمهرة.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: بالنسبة إلى E-M35، أغلب سلالات E1b1b1 الحالية والتي تشمل الأشخاص الذين ليست لهم صفات فرعية معروفة (وهم بذلك في السلالة التي يشار إليها ب *E1b1b1 أو *E-M35) بالإضافة إلى 7 فروع معروفة، والمحددة بما يلي من ال SNPيات: M78 وM81 وM123 وM281 وV6 وP72 و M293، كل منها سيتطرق إليها أسفله.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: E1b1b1a أو (E-M78) ينتشر بشكل واسع في شمال أفريقيا والقرن الإفريقي وجنوب أفريقيا "إلى غرب افريقيا"، وإلى كل أوروبا. ) وإيطاليا وتنخفض الترددات بشكل واضح في اتجاه الغرب ووسط وشمال أوروبا.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: فرع E-M78 هذا على ما يبدو هو أول سلالة انفصلت عن الأخريات


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: سلالات E-V12* (ليست E-V32 أو E-M224، ولذلك تسمى "*E-V12") وجدت بترددات مرتفعة (44.3%) في جنوب مصر، لكن تتشتت أيضا بشكل واسع في ترددات ضخمه في كل من شمال و وسط و غرب أفريقيا.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
الصفة E-V12* شوهدت أيضا في وسط افريقيا
(على سبيل المثال نيجيريا).


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
فروع E1b1b1a1 المحددة ب(E-V12):
E1b1b1a1a وجدت عند يهود اليمن بنسبة (2%) ويظهر أنها فرع نادر. واكتشافه أعلن في و وجد يمني 1. سمى M224 "نادر وغير معلن"، ولم يجدوا نماذج في المعطيات المختارة ونوقشت في دراساتهم ل 2004 و2006 و 2007.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: بين شعبالأورومو في إثيوبيا (90.0%)، وبين شعب الصومال بنسبة(95.2%). خارج شرق إفريقيا وجدت نتيجتان من مصر بنسبة (14%) من مجموع الفاحصين و عند مغربي ونتيجة من الأردن ونتيجة من قطر ونتيجة من الكويت ونتيجتان من اليمن وثلاث نتائج من السعودية".


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: الصفة E-V13 مكافئة ل "alpha cluster" من E-M78 المقررة في ، وقد عرفت أولا ب SNP V13 في . عرف SNP آخر لهذه الصفة، V36، قرر في . جميع اختبارات V13 المعروفة موجبة ل V36. هكذا E-V13 تعتبر حاليا "مكافئة سلاليا" إلى E-V36.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: الهابلوغروب E-V13 هو السلالة الوحيدة التي تسجل أعلى تردداتها خارج إفريقيا. في الواقع، تمثل تقريبا 85% من أوربيي الكروموزوم E-M78 مع نتائج تتوزع في منحى تنازلي من جنوب شبه جزيرة البلقان (19.6%) إلى غرب أوروبا (2.5%). نفس الهابلوغروب حاضر أيضا مع ترددات ضعيفة في الأناضول (3.8%)، الشرق الأدنى (2.0%)، وفي القوقاز (1.8%). في إفريقيا، الهابلوغروب E-V13 نادر، وجد فقط في شمال إفريقيا بترددات منخفضة (0.9%).| ويعتقد أنهم أصحاب الحضارة اليونانية أو الاغريق القدماء


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: الحركات الظاهرة لسلالات E-M78 من الشرق الأدنى إلى أوروبا وانتشارها السريع لاحقا، جعلا من فرعها E-V13 موضوع نقاشات حول الهجرات البشرية القديمة له أهمية خاصة.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: كثيرا ما يناقش الهابلوغروب J2b (J-M12) بشكل مترابط مع V13، كهابلوغروب له على ما يبدو انتشار وتاريخ جد مشابه.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text: وهو الجين الأصلي لشمال أفريقيا ومنه تنحدر القبائل البربرية وأيضا له تواجد ضعيف في الشام بالاخص لبنان و في غرب مصر.


title: هابلوغروب E1b1b (Y-DNA)

text:
اعلى نسبة تواجد له هي في الشام ثم الحجاز مثل قبيلة حرب التي تحمل التحور E1b1b1c1a
m84


title: جياد موتورز

text:
"'جياد موتورز" هي شركة تصنيع سودانية هامة، يقع مقرها الرئيسي جنوب مدينة الخرطوم، و قد تم إنشائها في التسعينات لتلبية متطلبات السوق السودانية من السيارات الخاصة و البصات و الشاحنات و الجرارات الزراعية، بالإضافة لتحقيق فائض للتصدير في السوق الاقليمية.
تمتلك الشركة مصانع متطورة مكنتها من القيام بجميع عمليات التصنيع المختلفة بما فيها تصنيع الشاسيهات التي تمثل الجزء الأساسي في عملية تصنيع المركبات.
بجانب الإنتاج الخاص لجياد، تمتملك الشركة عدد من خطوط الإنتاج لشركات عالمية مثل هونداي و رينو.


title: جياد موتورز

text: تضم جياد موتورز مجموعة من الشركات الصناعية المتخصصة التالية:


title: جياد موتورز

text: بجانب صناعة المركبات، تقدم جياد خدمات مباشره للجمهور من اعمال الطلاء المتطوره و أعمال الصيانة و خدمات ما بعد البيع.


title: منظمة الإغاثة الإسلامية

text: منظمة الإغاثة الإسلامية منظمة إسلامية عالمية خيرية، تأسست سنة 1984م بمدينة "برمنغهام" شمال لندن ببريطانيا. يرأسها د.هاني البنا. الإغاثة الإسلامية أيضاً عضو ناشط (فئة خاصة) في المجلس الاجتماعي والاقتصادي التابع للأمم المتحدة، وضمن الموقعين على ميثاق سلوك المهنة لمنظمة الصليب الأحمر الدولية والهلال الأحمر وإغاثة الكوارث التابعة للمنظمات غير الحكومية. كما أنها عضو معترف به في المنظمات التنموية البريطانية غير الحكومية العاملة في الخارج.


title: منظمة الإغاثة الإسلامية

text: وقد تم التعاون بين المنظمة وبوابة بادر في أكثر من مكان في العالم.


title: منظمة الإغاثة الإسلامية

text: تشمل برامجها الإغاثة الطارئة، والتنمية بكافة صورها، بالإضافة لكفالة الأيتام. وبالرغم من أن مناطق شتى تحظى بدعم واهتمام الإغاثة الإسلامية إلا أن عملها يتمركز في ألبانيا، وأذربيجان، والبوسنة والهرسك وبنغلاديش، والشيشان، وقطاع غزة، ومالي، والهند، وباكستان، والسودان.


title: زواج القصر

text: زواج الأطفال أو زواج القصر هو زواج رسمي أو غير رسمي للأطفال دون سن البلوغ 18 عام. لوحظ أن الغالبية العظمى من المتضررين من الممارسات هم من الفتيات، ومعظمهم في أوضاع اجتماعية واقتصادية متدنية.


title: زواج القصر

text: في حالات كثيرة، يكون أحد الزوجين طفل، وعادة ما تكون الأنثى، ويرجع ذلك إلى أهمية العذرية المفروضة على الإناث. المحرك الرئيسي لزواج الأطفال يكمُن في الفقر وثمن العروس، والمهر، والتقاليد الثقافية والقوانين التي تسمح بزواج الأطفال، والضغوط الدينية والاجتماعية، والخوف من العنوسة، والأمية، وعدم تقبل عمل المرأة من أجل المال.


title: زواج القصر

text: زواج الأطفال كان شائعًا على مر التاريخ البشري. اليوم، وكذلك لا تزال منتشرة على نطاق واسع إلى حد ما في بعض المناطق النامية من العالم، مثل أجزاء من أفريقيا، وجنوب آسيا، وجنوب شرق وشرق آسيا، غرب آسيا، وأمريكا اللاتينية، وأوقيانوسيا. معدلات الإصابة جراء زواج الأطفال قد تراجع في معظم أنحاء العالم. الدول الخمس ذات المعدلات الأعلى في زيجات الأطفال في العالم، دون سن 18، النيجر، والتشاد، ومالي، وبنغلاديش وغينيا. أعلى ثلاث دول بمعدلات أكبر من 20٪ من زيجات الأطفال دون سن 15 هي النيجر وبنغلاديش وغينيا.


title: زواج القصر

text: واحدة من أصل ثلاث فتيات في المناطق النامية من العالم تزوجن قبل بلوغ سن 18، ويقدر أن 1 من كل 9 فتيات في البلدان النامية تزوجن قبل سن 15 عامًا. أحد أكثر أسباب الوفاة شيوعًا للفتيات التي تتراوح أعمارهن بين 15 إلى 19 في البلدان النامية هو الحمل والولادة. صدرت قوانين لحماية الأطفال المعرضين لخطر الاستغلال لتحديد سن قانوني للزواج.


title: زواج القصر

text: قبل التاريخ الحديث، كان زواج الأطفال ممارسة شائعة وجدت في كل مكان في العالم. مع قدوم القرن العشرين، بدأت تظهر تساؤلات حول هذه الممارسة، وباتت لا تشجعها أغلبية الحكومات ولكن ليس كُلها، وأصبحت في الانخفاض في جميع أنحاء العالم.


title: زواج القصر

text: في المجتمعات القديمة والعصور الوسطى، كانت الفتيات يُخطبن في سن البلوغ أو قبله. في اليونان، شُجِعت ممارسات الزواج المبكر والأمومة المبكرة للفتيات. حتى الأولاد كانوا يتزوجون قبل أن يبلغوا سن 18 عام، بمتوسط عمر متوقع بين 40 و 45 عام. في روما القديمة، كانت الفتيات المتزوجات فوق سن 12 والأولاد فوق 14 عام. في العصور الوسطى في ظل القوانين المدنية الإنجليزية التي كانت مستمدة من قوانين الرومان، فكان الزواج قبل سن ال 16 شائع. في الصين أثناء الإمبراطورية، كان زواج الأطفال هو الزواج الطبيعي.


title: زواج القصر

text: أثرت معظم الأديان عبر التاريخ في سن الزواج. على سبيل المثال، نهى القانون الكنسي المسيحي الزواج من الفتاة قبل سن البلوغ. نصوص ال فيدا الهندوسية تُسنن الزواج للفتاة إلى مرحلة البلوغ التي تُعرف بأنها بعد ثلاث سنوات من بداية سن البلوغ.. علماء اليهود والحاخامات يُشددون على أن الزواج قبل سن البلوغ. في المقابل، يفتي بعض علماء المسلمين بأهلية الزواج المُبكر للفتيات دون سن 10 أعوام، معتمدين على زواج النبي مُحمّد كما هو موضح في صحيح البخاري وصحيح مسلم. من عائشة، زوجته الثالثة، وإتمام الزواج قبل أن تصل إلى سن ال 10 أعوام.


title: زواج القصر

text: في بعض الأحيان يتزوج الأولاد وهم أطفال على الرغم أن الفتيات هم الأكثر تضررًا وفقًا لليونيسيف. زواج الاطفال هو أكثر شيوعًا بين القتيات عن البنين بخمس مرات. الابحاث المتعلفة بآثار زواج الأطفال على الأولاد مازلت قليلة، وفي سبتمبر 2014 كان هناك 156 مليون رجل متزوجين وهم أطفال تحت السن القانوني.


title: زواج القصر

text: لزواج الأطفال أثار دائمة على الفتيات، من منظور صحي وتعليمي وأجتماعي. هذه العواقب تستمر إلى ابعد من مرحلة المراهقة. ومن أكثر الاسباب شيوعًا لوفاة الفتيات في الفئة العمرية من 15 سنة إلى 19 عام في البلدان النامية هو الحمل والولادة. وتعتبر النيجر أعلى معدل لزواج الأطفال في العالم حيث انه يتزوج حوالي 3 من كل 4 فتيات قبل بلوغهن سن الثامنة عشرة.


title: زواج القصر

text: ووفقًا لصندوق الأمم المتحدة للسكان، فأن العوامل التي تشجع زواج الأطفال تشمل الفقر وعدم المساواة بين الجنسين وأبرام صفقات الأراضي أو الممتلكات وتسوية المنازعات. السيطرة على الحياة الجنسية للفتاة وحماية شرف الأسرة، العادات والتقاليد وأنعدام الأمن خصوصًا أثناء الحروب والمجاعات وانتشار الأوبئة. وهناك عوامل أخري مثل الروابط الأسرية التي يكون فيها الزواج طريقة لتوطيد العلاقات بين الأسر.


title: زواج القصر

text: المهر هو المبلغ الذي سيدفعه العروس لآباء العروسة لكي يوافقوا على زواجه من أبنتهم. في بعض البلدان كلما كانت العروسة أصغر سنًا كلما ارتفع سعر مهرها. هذه الممارسة خلقت حافز اقتصادي حيث تتزوج الفتيات مبكرًا بواسطة اهلها. كما أن زواج البنات وهن أطفال وسيلة للخروج من الأزمات الأقتصادية الرديئة أو ببساطة مصدر دخل للوالدين، كما أن المهر سبب من أسباب زواج الأطفال والتجارة بهم.


title: زواج القصر

text: الاضطرابات الاجتماعية مثل الحروب والتحول الديني القسري وأخذ المواطنين كسجناء حرب وتحويلهم إلى عبيد والاعتقالات والهجرات القسرية غالبًا ما تجعل العريس المناسب سلعة نادرة. ستسعى عائلات العروسة إلى الحصول ايه عروس متاح وتزوجه لبناتها قبل ان تتحرك اي احداث خارجة تبعد الفتى بعيدًا أو تجعله يصرف النظر.


title: زواج القصر

text: الشعور بانعدام الأمن الأجتماعي يعد سبب من اسباب زواج الأطفال في جميع أنحاء العالم، على سبيل المثال في نيبال يخشى الإباء الوصمة الاجتماعية المحتملة اذا بقيت البنات البالغات في المنزل، ويكون الخوف من حدوث اي جريمة لها مثل الاغتصاب وهو أمر لا يمكن ان يشكل صدمة فقط على عائلة الفتاة ولكنه قد يؤدي الي قبول الفتاة بشخص اقل اذا اصبحت ضحية لجريمة أغتصاب. على سبيل المثال قد لا ينظر للفتيات على أنهن مؤهلات للزواج اذا لم يكونوا عذراوات. في ثقافات أخرى يكون السبب هو الخوف ان تشترك الفتاة الغير متزوجة في علاقة غير مشروعة الذي قد يؤدي الي وصمة اجتماعية دائمة لأخوتها.


title: زواج القصر

text: الفقر الشديد أيضًا يجعل الفتيات عبئًا اقتصاديا على الاسرة، والذي يمكن ان يخف هذا العبئ عن طريق الزواج المبكر. حيث عادة ما ينظر الأباء الفقراء للزواج على انه طريقة لتأمين مستقبل الفتاه ماليًا.


title: زواج القصر

text: عامل أخر اضافي سبب زواج الاطفال هو الاعتقاد الابوي بأن الزواج المبكر يوفر الحماية من الأمراض التناسلية وفي الواقع تميل الفتيات الصغيرات إلى الزواج من كبار السن مما يجعلهن أكثر عرضة لخطر الاصابة بامراضة منقولة جنسيًا.


title: زواج القصر

text: كما أن هناك بعض العائلات التي تقوم بتزويج فتياتهم لأشخاص مسلحين، على أمل أن ذلك سيحميهن جيدا، كما أنه في بعض الأحيان يقوم إجبار الفتاة للزواج بالقوة.


title: زواج القصر

text: بالرغم من أن السن القانوني للزواج في معظم الدول هو 18 عام، إلا أن أغلب السلطات القضائية تسمح باستثناءات للشباب القاصر مع موافقة قضائية للآباء، ومثل تلك القوانين يتم سنها أيضا في الدول النامية.


title: زواج القصر

text: وفي بعض الدول يكون هناك صلاحية قانونية للزواج الديني، ويمتنع نفس الأمر عن الآخرين.


title: زواج القصر

text: عند الكاثوليك، وضعت الكنيسة اللاتينية قانون للزواج وهو 16 عام للذكور و14 للإناث.


title: زواج القصر

text: في 2015، رفعت اسبانيا عمر الزواج إلى 18 (عامًا 16 عامًا بموافقة المحكمة)، بعد أن كان 14 في السابق. وفي المكسيك، يسمح بالزواج تحت سن 18 ولكن بموافقة قضائية من الآباء.


title: زواج القصر

text: في اوكرانيا، عام 2012، تم المساواة بين الذكور والإناث لعمر الزواج وهو 18 عام، ويمكن للمحكمة أن تسمح بالزواج في سن 16 عامًا إذا كان ذلك في مصلحة الشباب.


title: زواج القصر

text: في الولايات المتحدة، تسمح العديد من الولايات بزواج القاصرين مع وجود إذن من المحكمة. وفي كندا، أقل عمر للزواج هو 16 عام.


title: زواج القصر

text: في المملكة المتحدة، يسمح الزواج القاصرين ، من عمر 16 سنة مع موافقة قضائية للآباء في إنجلترا وويلز، وأيضا في ايرلندا الشمالية، وحتى بدون موافقة قضائية في سكوتلاندا.


title: زواج القصر

text: وفقُا لدراسة أجراها صندوق الأمم المتحدة للسكان:


title: زواج القصر

text: هناك ارتباط وثيق بين القيود التي تضعها القوانين ومتوسط عمر الأشخاص عند الزواج الأول. إحصاءات تعداد السكان بالولايات المتحدة عام 1960 يذكر أن 3.5% من الفتيات تزوجن تحت سن 16 عام. 11.9% تزوجن بين سن 16 و18 عامًا.


title: زواج القصر

text: ذلك الارتباط الوثيق بين العمر المرتفع الزواج الأول في القانون المدني والنسبة التي تتم ملاحظتها لزواج القاصرين، ينهار في بعض الدول الإسلامية حيث العديد من الأسر تتجاوز القانون المدني للدول. هناك دراسة قامت بها اليونيسيف، وجدت أن أكثر خمس دول في العالم تعاني من معدلات مرتفعة لزواج الأطفال هي، النيجر 57 %، تشاد 72 %، مالي 71 %، بنجلاديش 64 %، وغينيا 63 %، وجميعها دول بها نسبة كبيرة جدًا من المسلمين.


title: زواج القصر

text: يعتمد زواج القاصرين على الحالة الاجتماعية الاقتصادية، حيث استخدمت الطبقة الأرستقراطية في بعض الثقافات زواج القاصرين كطريقة لضمان البقاء على الروابط والعلاقات السياسية. كانت العائلات تقوم بتزويج أطفالهم لزيادة روابطها السياسية. وتعد الخطبة عقد ملزم على العائلات والأطفال. وإلغاء الخطبة من الممكن أن ينتج عواقب وخيمة على العائلات أنفسهم والمخطوبين.


title: زواج القصر

text:
وفقًا لليونيسيف فان افريقيا لديها أعلى معدلات زواج للأطفال، حيث تزوج أكثر من 70% من الفتيات دون سن الثامنة عشرة في ثلاثة دول. والفتيات في غرب ووسط افريقيا هن الأكثر عرضة لخطر الزواج في مرحلة الطفولة. والنيجر واحدة من اعلى معدلات الزواج المبكر في افريقيا. ومن بين النساء النيجيريات اللواتي تترواح أعمارهن بين 20 و 24 عامًا أفاد 76% بأنهم تزوجن قبل سن الثامنة عشرة و28% أفدن أنهم تزوجن قبل سن الخامسة عشرة. ويستند هذا التقرير الذي أعدته اليونيسيف إلى بيانات مستمدة من دراسة استقصائية صغيرة لعينة بين عامي 1995 و 2004 ولا يعرف المعدل الحالي بسبب الافتقار إلى البنية التحتية وفي بعض الحالات بسبب العنف الاقليمي.
سنت البلدان الأفريقة قوانين سن الزواج للحد من الزواج من سن 16 إلى 18 سنة وفي اثيوبيا وتشاد والنيجر يبلغ سن الزواج القانوني 15 عامًا، ولكن العادات المحلية والدينية لها القدرة على السماح بالزواج دون سن الثانية عشرة. زواج البنات وهم أطفال شائع جدًا ومنتشر على نطاق واسع في غرب وشمال شرق افريقيا. بالاضافة إلى ذلك فان الفقر والدين والتقاليد يجعل معدل زواج الاطفال في الصحراء الكبرى مرتفعًا جدًا.


title: زواج القصر

text: وفي كثير من النظم القبلية يدفع الرجل مهر لأسرة الفتاة لكي يتزوجها وفي اجزاء كثيرة من افريقيا يتحدد هذا المبلغ اما نقدًا او ماشية أو اشياء ثمينة أخرى وينخفض الثمن كلما زادت الفتاة سنًا. وتشير مختلف التقارير إلى انه في كثير من بلدان جنوب الصحراء الكبري توجد نسبة عالية من حالات الزواج للفتيات دون سن خمسة عشرة عامًا وتميل الكثير من الحكومات إلى التغاضي عن هذه المشكلة. وفي أجزاء من اثيوبيا ونيجيريا تتزوج العديد من الفتيات قبل بلوغ سن الخامسة عشرة وبعضن لا يتجاوز السابعة.


title: زواج القصر

text: وفي مالي تزوج 39% من الفتيات قبل بلوغ سن 15 عامًا. وفي النيجر وتشاد تزوجت أكثر من 70% من الفتيات قبل بلوغهن سن 18 عامًا. وفي عام 2006 كان 15% - 20% من المتسربين من المدارس في نيجيريا نتيجة للزواج المبكر.


title: زواج القصر

text: وفي عام 2013 حاولت نيجيريا تغير جزء من المادة 29 من قوانينها وحظر زواج الاطفال. ويعد الإسلام والمسيحية هما الديانتان الأكثر انتشارًا في البلاد حيث تبلغ نسة أتباعهما حوالي 50% من إجمالي السكان. ولا تزال البلاد تطبق قوانين الأحوال الشخصية التي تم سنها خلال حقبة الاستعمار البريطاني، حيث يحظر زواج الأطفال بالنسبة للمسيحيين في حين يسمج به للمسلمين. زواج الأطفال هو موضوع خلاف في نيجيريا وهو منتشر على نطاق واسع. في الولايات الشمالية، التي يغلب على سكانها المسلمون ، يتزوج أكثر من 50٪ من الفتيات قبل سن 15 عامًا.


title: زواج القصر

text: في عام 2016، خلال عيد الفطر، أعلن الرئيس غامبيا يحيى جامع تم حظر زواج الأطفال والزواج القسري.


title: زواج القصر

text: وفي عام 2015 أصدرت مالاوي قانونًا يحظر زواج الاطفال ورفع الحد الأدني للزواج إلى 18 سنة. وجاء هذا الانجاز بعد سنوات من الجهود التي بذلتها حملة تمكين الفتيات، مما دفع زعماء القبائل إلى إلغاء هذه الممارسة


title: زواج القصر

text: وفي المغرب يعتبر زواج الاطفال ممارسة شائعة. حيث انه هناك أكثر من 41 الف حالة من زواج الأطفال سنويًا. وقبل عام 2003 لم يكن زواج الأطفال يتطلب موافقة المحكمة أو الدولة، ولكن في عام 2003 اصدرت المغرب قانون الاسرة الذي رفع الحد الادني لسن زواج الفتيات من 14 إلى 18 سنة باستثناء انه قد تتزوج الفتيات القاصرات باذن من الحكومة أو والد الفتاة. على مدى السنوات العشر السابقة لعام 2008، وافقت وزارة التنمية الاجتماعية المغربية على طلبات زواج الأطفال، وارتفعت نسبة تلك الزيجات بصورة كبيرة (29٪ من إجمالي الزيحات). بعض حالات زواج الأطفال في المغرب هي نتيجة المادة 475 من قانون العقوبات المغربي، وهو قانون يسمح للمغتصبين بتجنب العقاب إذا تزوجوا من ضحاياهم القاصرين.. تم تعديل المادة 475 في يناير 2014 بعد الكثير من الحملات، ولم يعد المغتصبون قانونيًا يتجنبون الحكم عن طريق الزواج من ضحيتهم.


title: زواج القصر

text: وفي جنوب افريقيا ينص القانون على احترام ممارسات الزواج التقليدية حيث يجوز الزواج للأنثى من سن 12 عامًا و14 عامًا للذكور.


title: زواج القصر

text: وفي عام 2016 حكمت المحكمة العليا التنزانية في قضية رفعتها مبادرة مسشانا، وهي جماعة ضغط تدعو إلى حق الفتيات في التعليم وحمايتهن من اضرار الزواج المبكر. واصبح من غير القانوني الان لاي شخص يقل عمره عن 18 عامًا ان يتزوج في تنزانيا.


title: زواج القصر

text: وذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش انه في عام 2015 ثلث النساء في زمبابوي اللواتي تتراوح أعمارهن بين 20 و 49 عامًا قد تزوجن قبل بلوغ سن 18 عامًا. وفي يناير 2016 رفعت أمراتان تزوجتا وهن اطفالا دعوى قضائية تطلب فيها تغيير السن القانونية للزواج. ونتيجة لذلك اعلنت المحكمة ان سن 18 هو الحد الادنى للزواج لكًل من الرجال والنساء. وقد بدأ سريان القانون على الفور. واشادت به منظمات حقوق الانسان وحقوق المرأة.


title: زواج القصر

text: أكثر من نصف الفتيات في اليمن تزوجن قبل سن 18 عام، وبعضهم في سن 8 أعوام، وحوالي 14% قبل سن 15 عام. رفضت لجنة تقنين أحكام الشريعة الإسلامية في مجلس النواب محاولات الحكومة اليمنية لرفع سن الزواج إلى 15 أو 18 عام، على أساس أن أي قانون يحدد الحد الأدنى لسن الفتيات يُعارض الشرع الإسلامي. أثارت مؤخرًا قضايا زواج مُبكر كثيرة الرأي العام منها قضية ندى الأهدل ذات 11 عام، نظرًا للضغوط الاجتماعية التي لاقتها لاجبارها على الزواج.


title: زواج القصر

text:
القران الكريم لا يحدد سن محدد لزواج الرجل أو الامرأة؛ و يعرف هذا السن عند الفتيان و الفتيات الحصول على صفة “النكاح” (أو سن البلوغ).
ويعرف البلوغ باسم “عملية التغيرات الجسدية التي من خلالها ينضج جسم الطفل إلى هيئة الكبار قادرة على التكاثر الجنسي لتمكين التخصيب”. وبعبارة أخرى، ينبغي علي الرجل ان لا يتمم الزواج مع عروسه الشابه حتى أنها جسديا قادرة على تحمل الجماع (وقادرة على الحمل). سن الزواج وبطبيعة الحال يختلف من عصر ومكان وبيئة إلى أخرى. ولكن، في كل الحالات، العصور والبيئات يجب أن تصل إلى حالة “نكاح” لتكون متزوجة. القرآن لا يحتوي على السن المحدد للزواج، لكنه جعل من الواضح أن الرجال والنساء يجب أن يكون كلا ناضج جسديا وذا حكم سليم من أجل الزواج


title: زواج القصر

text: يعد زواج القصر شائعا في أمريكا اللاتينية وجزر الكاريبي، يتزوج حوالي 29% من الفتيات قبل بلوغ سن الثامنة عشر. تختلف نسبة زواج القصر بين البلدان بتقرير جمهورية الدومينيكان، البرازيل، هندوراس، الإكوادور، نيكاراجوا، غواتيمالا أعلى نسب زواج قصر في الأمريكتين. أظهرت بوليفيا، و غيانا أكبر أكبر انخفاض في نسبة زواج القصر اعتبارًا من 2012.


title: زواج القصر

text: في غواتيمالا، يعتبر الزواج المبكر أكثر شيوعا بين مجتمعات سكان المايا الأصليين. تحتل البرازيل المركز الرابع عالميا من حيث عدد الفتيات المتزوجات بسن الخامسة عشر. يعتبر الفقر و نقص القوانين المحددة للسن القانوني للزواج أسباب إنتشار الزواج المبكر في أمريكا اللاتينية.


title: زواج القصر

text: منذ 2015، أصبح السن القانوني للزواج 16 سنة. في كندا، تحدد المقاطعة السن القانوني للزواج و يكون على الأغلب 18 او 19 سنة، لذا، يكون القصر تحت هذا السن تحت قيود أكثر (وهو: موافقة الأهل و المحكمة). في القانون الجنائي، مادة رقم 293.2 للزواج تحت سن السادسة عشر ينص على "كل من يحتفل او يؤيد او يشارك في حفل زواج مع العلم بأن سن أحد الأشخاص المحتفل بزواجهم تحت السادسة عشر هو متهم بجريمة يعاقب عليها القانون بالحبس لمدة لا تتجاوز الخمس سنوات"، تنص مادة الزواج المدني أيضا على أنه "لا يسمح لأي أحد تحت سن السادسة عشر بعقد زواجه".


title: زواج القصر

text: أكثر من نصف معدلات زواج الأطفال في العالم تحدث في دول آسيا الجنوبية، الهند، وباكستان، وبنجلاديش ونيبال.


title: زواج القصر

text: كان هناك انخفاض في تلك المعدلات في الفترة بين 1991 و 7002، ولكن كان ذلك الانخفاض بين الفتيات الصغيرات وليس من في نهاية مراهقتهن. كما وجد أن زواج الأطفال سائد بين اللاجئين السوريين والفلسطينيين في لبنان، بالإضافة إلى أشكال أخرى من العنف الجنسي.


title: زواج القصر

text: واعتُبر الزواج وسيلة ممكنة لحماية شرف الأسرة وحماية الفتاة من الاغتصاب بالنظر إلى مدى انتشار الاغتصاب خلال النزاع. فقد ازدادت حوادث زواج الأطفال في سوريا وبين اللاجئين السوريين على مدار النزاع، وارتفعت نسبة الفتيات اللاجئات السوريات اللاتي يعشن في الأردن المتزوجات من 13٪ في عام 2011 إلى 32٪ في عام 2014.


title: زواج القصر

text: يوجد في بنجلاديش أعلى معدلات زواج قاصرين في العالم، حالتين زواج من كل 3 حالات هم حالات زواج لأطفال. طبقا لاحصائية عام 2005، 49% من السيدات بين عمر 25 : 29 عام تزوجن قبل عمر 15.


title: زواج القصر

text: في إندونيسيا ، كشفت تقارير رجال دين مسلمين يتزوجون من العديد من الزوجات القصر، وبعضهن أقل من 12 عامًا. حاول ممثلو الادعاء الإندونيسيين وقف هذه الممارسة من خلال المطالبة بأحكام السجن لهؤلاء. ومع ذلك، أصدرت المحاكم المحلية أحكامًا مخففة.


title: زواج القصر

text: عام 1947، تم سن قانون يحدد الحد الأدنى للزواج، وهو للفتاة على الأقل 16، وللذكر 19. ومع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، انتشر زواج القاصرات.


title: زواج القصر

text: ذكرت اليونيسيف أن 28.8% من حالات الزواج في نبيال عام 2011 هي زواج لأطفال. ذكرت ورقة مناقشة أن 79.6 % من الفتيات المسلمات، و 69.7% من الفتيات اللاتي يعشن في مناطق مرتفعة مثل التلال (بغض النظر عن الديانة)، و 55.7% من الفتيات في المناطق الريفية، تزوجن قبل عمر 15.


title: زواج القصر

text: تشير الأبحاث التي أجراها صندوق الأمم المتحدة للسكان إلى أن 28.2٪ من الزيجات في تركيا - تقريبا واحدة من كل ثلاثة - تنطوي على فتيات دون سن الثامنة عشرة.


title: زواج القصر

text: زواج القصر له أخطار عديدة على الفتيات، حيث أن زواج الفتاة الباكر يعرضها لاحتمالية الحمل في سن صغير وهو ما يحمل مخاطر صحية عليها، كما أن احتمالية إتمام الفتاة لتعليمها في الدول النامية بعد الولادة ضئيلة. زواج القاصرات يجعلهن أشد عرضة للعنف الزوجي، وتعرضهن للاغتصاب من قبل الزوج.


title: زواج القصر

text: يؤثر الزواج المبكر على الصحة وعلى حياة الفتيات. حيث يعد الحمل المبكر والولادة المبكرة من الأسباب الكبرى لوفاة الفتيات المراهقات دون عمر 19 في الدول النامية. الفتيات الحوامل بين عمر 15 : 19 أكثر عرضة مرتين للوفاة عند ولادتهن أكثر من الفتيات في عمر 20. الفتيات تحت عمر 15 أكثر عرضة 7 مرات للموت عن أثناء الولادة. كما أن الفتيات المتزوجات مبكرًا أكثر عرضة للإصابة بناسور الولادة، أكثر من نظيراتهن اللاتي تزوجن في عمر 20. كما يؤثر زواج القاصرين على حياة المواليد وليس على حياة الأم فقط، حيث يعاني المواليد لأمهات دون 18 عام من قلة الوزن.


title: زواج القصر

text: تعاني الفتيات المراهقات اللواتي لديهن مستويات تعليمية متدنية من خطر العزلة الاجتماعية والعنف المنزلي أكثر من النساء الأكثر تعليماً والذين يتزوجون كبالغين. وفي أعقاب الزواج، كثيرا ما تنتقل الفتيات إلى منزل زوجها وتضطلعن بالدور المحلي لكونهن زوجة، مما ينطوي في كثير من الأحيان على الانتقال إلى قرية أخرى أو منطقة أخرى. قد يؤدي هذا الانتقال إلى تسرب فتاة صغيرة من المدرسة، والابتعاد عن عائلتها وأصدقائها، وفقدان الدعم الاجتماعي الذي كانت تتمتع به في السابق. قد يكون لدى عائلة الزوج أيضا توقعات أعلى لاستجواب الفتاة لزوجها وعائلته بسبب شبابها. يمكن لهذا الشعور بالعزلة من نظام الدعم أن يكون له تداعيات صحية نفسية خطيرة بما في ذلك الاكتئاب.


title: زواج القصر

text: تجعل الفجوات العمرية الكبيرة بين الطفل وزوجها أكثر عرضة للعنف المنزلي والاغتصاب الزوجي. الفتيات اللواتي يتزوجن كطفل يواجهن عنف زوجي شديد ومهدد للحياة بمعدلات أعلى. غالباً ما يزيد عمر الأزواج في زيجات الأطفال أكثر من عشر سنوات عن زوجاتهم. وهذا يمكن أن يزيد من القوة والسيطرة على الزوج على زوجته ويسهم في انتشار العنف بين الزوجين. يضع الزواج المبكر الفتيات الصغيرات في وضع ضعيف من الاعتماد كليًا على زوجها. للعنف المنزلي والجنسي من قبل أزواجهن عواقب صحية نفسية ومدمرة مدى الحياة على الفتيات الصغيرات لأنهن في مرحلة التكوين النفسي. يمكن أن تشمل هذه العواقب الصحية العقلية للعنف الزوجي الاكتئاب والأفكار الانتحارية. كما تواجه العرائس الأطفال العزلة الاجتماعية والاعتداء العاطفي والتمييز في منازل أزواجهن وأهل زوجاتهم.


title: زواج القصر

text: تؤثر المعدلات العالية لزواج الأطفال سلباً على التنمية الاقتصادية للبلدان بسبب تأثير الزواج المبكر على تعليم الإناث ومشاركة سوق العمل. لاحظ بعض الباحثين والناشطين أن المعدلات المرتفعة لزواج الأطفال تمنع تقدمًا كبيرًا نحو كل من الأهداف الإنمائية الثمانية للألفية والجهود العالمية للحد من الفقر بسبب آثاره على التحصيل العلمي والمشاركة الاقتصادية والسياسية والصحة.


title: زواج القصر

text: لاحظ تقرير صادر عن اليونيسف في نيبال أن زواج الأطفال يؤثر على التنمية في البلاد بسبب فقدان الإنتاجية والفقر والآثار الصحية. باستخدام بيانات المسح متعدد المؤشرات في نيبال، يقدر باحثوها أن جميع الفتيات اللواتي يؤجلن الزواج حتى سن 20 وما بعده سيزيد من التدفق النقدي بين النساء النيباليات بمبلغ يعادل نسبة 3.87% من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. وقد اعتبرت تقديراتهم انخفاض التعليم والعمالة بين الفتيات في زيجات الأطفال بالإضافة إلى انخفاض معدلات التعليم وارتفاع معدلات الفقر بين الأطفال من زواج الأطفال.


title: زواج القصر

text: في الغالب يؤدي زواج القاصرات إلى إنهاء حياة الفتيات التعليمية، كما أن الغير متعلمات هن الأكثر عرضة للزواج في سن صغيرة.


title: زواج القصر

text: الفتيات اللاتي لم يتلقين سوى تعليم ابتدائي فقط هن أكثر ميلاً مرتين للزواج قبل سن 18 مقارنةً باللواتي حصلن على تعليم ثانوي. والفتيات دون تعليم أكثر ميلا 3 مرات للزواج قبل سن الثامنة عشر. يمنع الزواج المبكر الفتيات من إكمال تعليمهن، حيث أنه من الممكن أن تترك الفتاة المدرسة بسبب ظن المجتمع والأسرة أن تعليم الفتيات غير مهم، وأن دور الفتاة الرئيسي هو دورها كأم وزوجة. ولكن بدون تعليم تقل فرص الفتيات في كسب المال، مما يجعلهن فقراء اذا مات الزوج أو إذا تطلقن.


title: زواج القصر

text: زواج القاصرات ذات المستوى المتدني تعليميا يجعلهن أكثر عرضة للعزلة الاجتماعية والعنف الزوجي بالمقارنة مع النساء البالغات اللواتي حصلن على تعليمٍ جيد.


title: زواج القصر

text: في ديسمبر 2011 بقرار من الجمعية العامة للأمم المتحدة اعتمدت (A / RES / 66/170) و عين 11 أكتوبر من كل عام اليوم العالمي للفتاة، وعقد في يوم 11 أكتوبر 2012 اليوم العالمي الأول للطفلة ، وموضوعه إنهاء زواج الأطفال.


title: زواج القصر

text: تم سرد نسبة النساء الذين تتراوح أعمارهم بين 20-24 واللاتي تزوجن قبل سن 18 في الجدول أدناه. البيانات من ICRW، للفتيات من 10 إلى 20 سنة. بيانات الامم المتحدة منن 10 إلى 15 سنة.


title: أحمد سعفان

text: د.أحمد عبد الحليم وهبة سعفان مواليد عام 1953م وتوفي في فبراير 2009م.


title: أحمد سعفان

text:
الابن الأكبر للشيخ عبد الحليم وهبه سعفان*اعتقل في 6 نوفمبر 2001 عقب مظاهرة بالجامع الأزهر من أجل فلسطين وبعد أسبوع من الاعتقال أصدر الرئيس المصري حسني مبارك قرار جمهوري في 13 نوفمبر باحالتهم إلى القضاء العسكري الاستثنائي، وحكم عليه ب3 أعوام في القضية التي عرفت بتنظيم أساتذة الجامعات.
إيمان سعفان هي الأولي علي ابتدائية الأزهر حينما كانت في المعهد الأزهري النموذجي، وهي الأولي أيضاً علي إعدادية الأزهر علي مستوي الجمهورية، أما في الثانوية العامة الأزهرية فقد كانت الأولي علي الجمهورية بفارق كبير عن التالية لها، وكرمتها الدولة كما كرمها محافظ القاهرة، وكرمها شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، والتحقت بكلية الدراسات الإنسانية في جامعة الأزهر، وكانت أيضا الأولي في سنوات الدراسة، وحصلت علي الليسانس مع مرتبة الشرف،
وكانت الأولي علي دفعتها في «شعبة اللغات الأوروبية وآدابها»، وحصلت علي شهادة الدراسات العليا بتقدير امتياز، وحصلت علي درع جامعة الأزهر.


title: أحمد سعفان

text: تم تخطيها كمعيدة وإصدار قرار إداري بتعيين السادسة والسابعة والعاشرة بدلاً منها، وكان ذلك بسبب أن والدها العالم المصري د. أحمد عبد الحليم سعفان وانتمائه لجماعة الإخوان المسلمين.


title: فرانثيسكو دي أوريانا

text: فرانثيسكو دي أوريانا (بالإسبانية: Francisco de Orellana، ولد في 1511، ترجالة، قصرش، إسبانيا - توفي في 1546، نهر الأمازون) حاكم، مستكشف وجندي إسباني، استكشف نهر الأمازون.


title: فرانثيسكو دي أوريانا

text: أصله من ترجالة في إسبانيا، اشترك مع فرانثيسكو بيثارو في غزو البيرو عام 1535 م وذهب إلى غواياكيل وأصبح حاكمها عام 1538 م وعندما قام أخ فرانثيسكو والمدعو غونثالو بيثارو عام 1541م بالتحضير لحملة استكشافية للمناطق غرب كيتو فتم تعيين أوريانا كملازم وتم إرساله قبل البعثة الرئيسية ليجلب المؤن فاخذ سفينة مع 50 رجلاً فوصل لتقاطع نهري نابو ومارانيون. أقنعه رجاله باستحالة العودة فاستمر باستكشاف الأمازون حيث ذهب مع التيار ووصل إلى مصب النهر في أغسطس 1542 م وذهب إلى ترينيداد ورجع إلى إسبانيا وحكى عن كميات من الذهب والقرفة ونساء شعب الأمازون في الأساطير اليونانية، فأعطى النهر الاسم المعروف به.


title: فرانثيسكو دي أوريانا

text: أراد أوريانا أخذ حق استكشاف النهر والأراضي التي استكشفها ولكن بسبب المشاكل مع البرتغال حول المنطقة أعطته إسبانيا بعض المساعدة دون دعم رسمي وانتهت الرحلة بشكل كارثي حيث تاهوا في الطريق إلى أمريكا وانقلبت سفينتهم قرب مصب النهر ولكنه كان قد غرق وكان ذلك في نوفمبر 1546.


title: شعار اليمن

text: شعار اليمن عبارة عن عقاب يفرد جناحيه، ويمسك بلوحة كتب عليها "الجمهورية اليمنية". كما يوجد اثنان من علم اليمن؛ أحدهما على اليمين، والآخر على اليسار. وعلى صدر هذا النسر درع عليه صورة لسد مأرب وشجرة البن ترميزاً لتاريخ اليمن العريق, وقد أستخدمة دولة سبأ اليمنية هذا الشعار قبل أكثر من ثلاثة الف عام وهو من أقدم الشعارات المتداولة في العالم. وأعيد استخدام هذا الشعار في سبعينيات القرن العشرين كرمز للجمهورية العربية اليمنية من ثم للجمهورية اليمنية عقب الوحدة اليمنية عام 1990م.


title: شعار اليمن

text: منذ 1945 حتى 1990 كانت اليمن مقسمة بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي، وكان شعار الشمال أكثر مشابه للشعار المعمول به حالياً.


title: شعار اليمن

text: كان شعار جنوب اليمن هو الشعار القومي العربي "نسر صلاح الدين" (على غرار شعار مصر، شعار العراق، وشعار ليبيا وشعار سوريا).


title: شعار اليمن

text:
في أواخر عام 1967، أطاح القوميين بالسلاطين في انقلاب عسكري. وقد أعلنت جمهورية حضرموت العربية الموحدة من قبل ضباط جيش البادية الحضرمي ولم تر النور.
هو الشعار العربي "صقر قريش"


title: هاكرغوتشي

text: الهاكرغوتشي عبارة عن صورة رمزية تعريفية تظهر وجه الشخص فقط. ظهر استخدامها في مواقع التدوين بشكل خاص.


title: هاكرغوتشي

text: يتكون اسم هاكرغوتشي من جزئين هما "هاكر" و"غوتشي" هذه الأخيرة مستمدة من اسم الآلة الرقمية تماغوتشي.


title: هاكرغوتشي

text: يمكن صناعة هاكرغوتشي بالاستعانة بصورة فوتوغرافية كاملة للشخص المعني ثم القيام بعملية قص الوجه باستعمال أحد برامج التصميم مثل جمب أو أدوبي فوتوشوب.


title: لارس فون ترايير

text:
لارس فون ترايير "(بالدنماركية:Lars von Trier)" (ولد باسم لارس ترايير في 30 أبريل 1956) مخرج أفلام دنماركي، ومرشح لجائزة الأوسكار، وكاتب سيناريو ومصور سينمائي.
عرف كونه مؤسس لحركة سينمائية طليعية نشطت بين عامي 1995 و2005، عرفت باسم دوغما 95 ""Dogme 95"" رغم أن أفلامه أخذت منهجا متنوعا مخالفا. وتعتبر ثلاثية أوروبا ""Europa"" من أشهر أفلامه.


title: لارس فون ترايير

text: عرف لارس فون تراير بأفلامه الصادمة للمشاهد، وقد عبر عن سعادته بالخصوص في حوار صحفي لمجلة فيلم الدنماركية (العدد 66) "بأنه سعيد باقتصار معجبي أفلامه على فئة معينة وليس عموم مشاهديها".


title: لارس فون ترايير

text:
ولد لارس ترايير في كوبنهاغن لوالدين يعملان في مجال الخدمات الاجتماعية. في العام 1979 انضم إلى مدرسة السينما الدانماركية، وخلال فترة دراسته أخرج أفلام "Nocturne" في العام 1980 وصورة التحرير ""Befrielsesbilleder""، كلا الفيلمين حازا على جوائز أفضل فيلم في مهرجان ميونخ السينمائي، إضافة لفيلم التفصيل الأخير ""Den sidste detalje"".
أطلق عليه زملائه في مدرسة السينما لقب ""von Trier""، في إضافة للقب "فون" والذي يجسد أحد ألقاب النبل.


title: لارس فون ترايير

text: بعيد تخرجه بدأ العمل في ثلاثية أوروبا والذي بدأ بدراما سفاح متسلسل مختل عقليا في "Forbrydelsens element" "عنصر جريمة" العام 1984. الفيلم رشح لعدة جوائز بينها جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي. ونال في المهرجان ثلاث جوائز هي جائزة لجنة التحكيم الخاصة وجائزة أفضل مساهمة فنية وجائزة التقنية العالية، كما سجل انحرافا واضحا عن خط السينما الدنماركية المعتادة.


title: لارس فون ترايير

text: تبع الفيلم الأول الجزء الثاني والذي حمل عنوان وباء ""Epidemic"" في العام 1987، والذي شارك أيضا في المسابقة الرسمية لمهرجان كان، الفيلم من أفلام الخيال العلمي وتدور قصته حول انتشار في المستقبل لوباء الطاعون.


title: لارس فون ترايير

text: للتلفزيون أخرج لارس فيلم مديه "Medea" العام 1988. وفي العام 1995 ختم ثلاثية-أوروبا بفيلم أوروبا والذي فاز بالسعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي في نفس العام، وحاز عددا من الجوائز في عدد من المهرجانات الرئيسية الأخرى.


title: لارس فون ترايير

text: في العام 2000 أخرج ترايير فيلم "رقص في الظلام" من بطولة الموسيقية الإيسلندية بيورك. الفيلم حاز جائزة السعفة الذهبية في كان، فيما فازت أغنية الفيلم "I've Seen It All" التي أدتها بيورك وقام بكتابتها ترايير بجائزة الأوسكار كأفضل أغنية.


title: لارس فون ترايير

text: ومن أبرز أفلامه السينمائية:


title: فيدور فون بوك

text:
فيدور فون بوك قائد عسكري ألماني (3 ديسمبر 1880–4 مايو 1945) قائد بارز من الحرب العالمية الثانية ساهم في تحقيق الانتصار للقوات الألمانية في السنوات الأولى.
بقي فون بوك بعيداً عن أي قيادة عسكرية حتى وفاته في شليفغ-هولشتاين Schlwig-Holstein في 4 مايو 1945 حيث كان ضحية من ضحايا غارة لطيران الحلفاء على تلك المنطقة قبل أيام من نهاية الحرب في أوروبا.


title: أونودومون

text: أونودومون تعني حرفياً "النفق الأزرق" هو معلم سياحي يقع في مدينة ناكاتسو محافظة أويتا، اليابان.


title: أونودومون

text: تقول الحكاية أن الناس قبل إنشاء النفق كانوا يتسلقون فوق المنحدرات للوصول إلى ضريح العبادة، وكان الطريق خطرا جدا حتى أن معظم الناس فقدوا أرواحهم أثناء عبورهم. وفي فترة إيدو، كان هناك راهب بوذي يدعى "زيناكي" ارتكب جريمة قتل في شبابه، وقرر بناء معبر آمن يستخدمه الناس للعبور إلى الضريح للتكفير عن جريمته. بدأ بالحفر عند عمر 49 سنة واستغرق 30 عاما في حفر النفق الذي يبلغ طوله 185 مترا بيديه مستخدما مطرقة وإزميل.


title: الرفائع

text: مركز الرفائع أو رفائع الجمش هو تجمع سكاني وتجاري كبير لقبيلة الدلابحة من قبيلة عتيبة، مؤسسها الشيخ فيحان بن شريم بن عصاي الدلبحي في وسط نجد، وتتبع إدارياً لمركز الجمش التابع لمحافظة الدوادمي، امتازت المدينة الناشئة بسرعة النمو السكني والتجاري حتى أصبحت عاصمة تجارية لقطاع الجمش، وعمل سكانها الأصليون على تنميتها والاستثمار بها حتى صارت محط أنظار المستثمرين، واكتسبت رفائع الجمش شهرة واسعة لسرعة نموها وتوفر الاحتياجات الضرورية بها، ويعمل أبناء المدينة في مناشط عدة منها الوظائف الحكومية والتجارة وغيرها.


title: الرفائع

text: ويوجد في الرفائع جميع الخدمات الحكومية تقريباً، مثل مقر المركز والشرطة والدفاع المدني ومستشفى عام، ودائرة للجوازات، وتفتقر إلى مكتب لخدمات العمل والعمال والهلال الأحمر ومجمع تعليمي عال لطلبة الجامعة.


title: الرفائع

text: 1- مركز الرفايع فئة أ


title: الرفائع

text: 2- مركز شرطة الرفايع


title: الرفائع

text: 3- محكمة


title: الرفائع

text: 4- مجمع قروي


title: الرفائع

text: 5- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


title: الرفائع

text: 6- مركز صحي الرفائع


title: الرفائع

text: 7- مستوصف العبسي (أهلي)


title: الرفائع

text: 8- مكتب بريد


title: الرفائع

text: 9- مركز للدفاع المدنى


title: الرفائع

text: 10- كتابة عدل


title: الرفائع

text: 11- الغرفة التجارية


title: الرفائع

text:
▪ كما يوجد في رفايع الجمش العديد من المحلات التجارية على اختلاف أنواعها.
الدوادمي


title: يو ميهالي

text: يو ميهالي Jo Mihaly (ولدت في 25 أبريل 1902 في شنايديمول - وماتت في 29 مارس 1989 في زيسهاوبت في بافاريا وقيل في أسكونا في تيسين في سويسرا) هي راقصة وممثلة وشاعرة ومؤلفة.


title: يو ميهالي

text: ولدت في عام 1902 تحت اسم إيلفريده أليسه كور Elfriede Alice Kuhr ، ودرست الرقص الكلاسيكي ثم أصبحت عضوة في باليه هاس هايه في برلين Haas-Heye-Ballet.


title: يو ميهالي

text: قامت بين عامي 1923 و 1925 بالعديد من الجولات عبر ألمانيا في الفرق التمثيلية وكذلك في السيرك. وحين كانت تمثل على المسرح الشعبي تعرفت بالممثل والمخرج ليونارد شتيكل، الذي تزوجته في عام 1927. وعاشت معه لفترة في منزل رقم 12 شارع بون في مستعمرة الفنانين في برلين Künstlerkolonie. وبين عامي 1923 و 1928 ظهرت كراقصة منفردة في عدة مسرحيات خاصة وناقدة للمجتمع من بينها اضطهاد اليهود و رؤيا الحرب. اشتغلت منذ عام 1927 في كتابة الشعر ونشرت أولى أعمالها في مجلة Der Kunde التي كان يصدرها جيورج جوج وأخوية المتشردين Brüderschaft der Vagabunden. عاشت إبان جمهورية فايمار عاشت التجول، وجمعت تجاربها في عام 1929 في كتاب شعري غنائي بعنوان "قصيدة البؤس" Ballade vom Elend. وكانت ذات تعاطف سياسي مؤيد لحقوق الـ Sinti u. Roma. وكانت بين عامي 1931 و 1933 عضوة في المعارضة النقابية الحمراء Rote Gewerkschafts-Opposition و العون الأحمر Rote Hilfe و اتحاد المفكرين الأحرار Freidenkerbund. وفي عام 1933 ولدت ابنتها أنيا (أنيا أوت الممثلة).


title: يو ميهالي

text: هاجرت في عام 1933 مع زوجها إلى سويسرا وعاشت حتى عام 1949 في زيورخ. وكانت تنشر المقالات تحت اسم مستعار في الصحف السويسرية وواصلت العمل كراقصة ومغنية. وكانت لها نشاطات لرعاية اللاجئين وكانت لها صلات بمجموعات المقاومة في ألمانيا. في عام 1943 شاركت في تأسيس ورأست الجمعية الثقافية للمهاجرين في إطار مساعدة اللاجئين في زيورخ. وبجانب ذاك شاركت في تأسيس حركة الألمان الأحرار في سويسرا. وعملت ما بين أكتوبر 1945 حتى يوليو 1946 في فرانكفورت على الماين، ومنعت من قبل السلطات الأمريكية من العودة إلى سويسرا. أسست الجمعية الألمانية الثقافية الحرة في فرانكفورت وكانت عضوة في اللجنة الثقافية الرسمية هناك.


title: يو ميهالي

text: تفرغت للكتابة الحرة منذ عام 1949 في أسكونا. كتبت الروايات والقصص والقصائد وكتب الشباب.


title: يو ميهالي

text: وقد حصلت على جائزة الشرف من مدينة زيورخ.


title: يواخيم بيكاو

text: يواخيم بيكاوْ Joachim Beccau (ولد في 12 يونيو 1690 في هولشتاين – ومات في 16 سبتمبر 1754 في نويمونستر) هو شاعر ومولف أوبرا ألماني.


title: يواخيم بيكاو

text: درس بيكاوْ اللاهوت في كييل, ثم عمل مدرسا منزليا في جوتورف في عام 1712, وترجع أولى كتاباته إلى تلك الفترة. ثم نجده بين عامي 1713 و 1718 في كييل وهامبورغ يكتب الحوار لأحد الأوبرات. وكانت لنصوصه شعبية وقد لحنها العديد من الموسيقيين من بينهم هيندل وكايزر وتيليمان. وقد استدعي بيكاو في عام 1720 ليصبح مدير مدرسة القسس في نويمونستر حيث قضى هناك بقية حياته.


title: يوشيدا شيغه-رو

text: يوشيدا شيغه-رو يوشيدا هو اسم العائلة (22 سبتمبر 1878 - 20 أكتوبر 1967) كان دبلوماسيا يابانيا وسياسيا شغل منصب رئيس وزراء اليابان في الفترة بين 1946 - 1947 و للمرة الثانية بين 1948 - 1954. كانت سياساته تعمل على تنشيط اليابان بعد الحرب العالمية الثانية بالاعتماد على الولايات المتحدة للحماية العسكرية.


title: يوشيدا شيغه-رو

text: ولد يوشيدا في يوكوسوكا، محافظة كاناغاوا ودرس في جامعة طوكيو الإمبراطورية (حالية جامعة طوكيو) ودخل السلك الدبلوماسي عام 1906 بعد انتصار اليابان على روسيا في الحرب اليابانية الروسية. عمل كسفير لليابان في إيطاليا، والمملكة المتحدة في الثلاثينات من القرن العشرين.


title: حزب العهد الديمقراطي

text: حزب العهد الديمقراطي حزب مغربي يرأسه الحزب النقابي والنائب السابق نجيب الوزاني..


title: دائرة مجزأة

text: الدوائر المجزأة رسوم بيانية تمثل مجموع القيم الكلية للظاهرة، فتقسم إلى قطاعات جزئية تناسب قيم المجموعات الجزئية التي تتكون منها الظاهرة، وتميز تلك القطاعات عن بعضها بألوان مختلفة أو بظلال مختلفة لضمان الإيضاح.


title: بيورك

text: بيورك "(بالآيسلندية:Björk)" (مواليد 21 نوفمبر 1965) فنانة طليعية آيسلندية، مغنية كاتبة أغاني، ملحنة، ممثلة، منتجة موسيقية. تشمل أعمالها سبعة ألبومات غنائية وموسيقى تصويرية لأفلام.


title: بيورك

text: اشتهرت بأسلوب غنائها التعبيري ونوعية صوتها السوبرانو المتعدد المستويات، والمتنوع وبأسلوبها الانتقائي للموسيقى والذي يتضمن تأثرا بأنواع موسيقية مختلفة. بينها البوب، الروك البديل، الجاز، "ambient"، الإلكترونية، الكلاسيكية، الفلكلورية والتريب هوب.


title: بيورك

text: من أشهر أغانيها المنفردة "It's Oh So Quiet" وأغنية "Army of Me" و"Hyperballad". جميعها احتلت قائمة الأغاني العشر الأول في المملكة المتحدة.


title: بيورك

text: في 2003 ذكرت مؤسسة One Little Indian أن يورك باعت أكثر من 15 مليون اسطوانة حول العالم. كما ترشحت 13 مرة لجوائز الغرامي، ومرة لجائزة الأوسكار ومرتين لجائزة الغولدن غلوب (بينها مرة كممثلة).


title: بيورك

text:
وبالنسبة لدورها في فيلم رقص في الظلام ""Dancer in the Dark"" من إخراج لارس فون ترايير فقد فازت بجائزة أفضل ممثلة في مهرجان كان السينمائي.
تم تصنيفها في المرتبة 36 في قائمة في إتش ون "VH1" أفضل مائة امرأة في الروك أند رول. وفي المرتبة الثامنة من قبل إم تي في في "أفضل 22 صوتا في الموسيقى". آخر ألبوماتها فولتا ""Volta"" تم اصداره عالميا في 8 مايو 2007.


title: بوحنيفية

text: بوحنيفية، مدينة و بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة بوحنيفية بولاية معسكر الجزائرية.


title: بوحنيفية

text: الفترة الرومانية:


title: بوحنيفية

text:
إن تاريخ مدينة بوحنيفية ليس حديثا بل معروف باكتشاف واستعمال مياهه المعدنية المكتشفة من طرف الرومان.
- لقد وصل الرومان إلى مدينة بوحنيفية والدليل هو تلك الآثار المتبقية حاليا وهذا في المنطقة الجنوبية من المدينة، المياه المعدنية كان يعتز بها الرومان مما أدى بهم إلى بناء مدينة عسكرية التي كانت تسمى*أكواسبرنسس*.
- بالقرب من المنابع المعدنية الساخنة الأثار المتبقية درست من طرف الجيولوجية السيدة M.vincent التي غطت مساحة كبيرة من الهكتارات والتي قالت أن هذه المدينة دمرت عدة مرات وأعيد بناؤها وبقيت مزدهرة إلى غاية القرن السابع عشر، ونجد بين الآثار المتبقية وجود مطحنة زيتية وبقايا حمامات رومانية قديمة العمران.
- وقد أفاد بعض الأساتذة بالمدينة أن أحد الفلاحين اكتشف مؤخرا بقايا مدينة رومانية عندما كان يقوم بالحفر، وعلى هذا الاكتشاف وبعد عمليات البحث عثر على مجموعة من الأحجار الكبيرة والقلل وغرف التي كانت تستعمل كحجرات لجمع المواد الدسمة، ومما تجدر الإشارة إليه أن مدينة بوحنيفية يعود تاريخها إلى أقدم العصور بها العديد من المناطق الأثرية.


title: بوحنيفية

text: فترة العرب:


title: بوحنيفية

text:
- في القرن الرابع عشر المدينة أصبحت تسمى نسبة للفاتح-أبوحنيفية- وتوجد قبة له في الجهة اليمنى من واد المنطقة، أبوحنيفية المولود سنة1279ببغـداد والذي توفى عن عمر يناهز السبعون سنة بالمدينة.
الفترة الاستعمارية:
- في بداية القرن العشرين كانت المدينة معروفة بمنابعها المعدنية تم بناء فيها أول جسر وهذا لربط المدينة بباقي المناطق الأخرى زيادة على هذا تم بناء بيوت من نوع البناء الجاهز من أجل استقبال المسافرين، وبعد مرور مدة من الزمن تم بناء أول فندق وهو فندق "عبيـبدة"سنة1905وفندق المسافرين سنة1912وفندق فيشي سنة1916 الذي يرجع اسمه إلى صاحب الفندق وهو من أصل يهودي وأصبح يدعى الآن فندق الصدق.
- وتحت الضغط المتواصل للمرضى الحكومة الفرنسية قامت ببناء مرافق الاستقبال كالمستشفى وحمام الذي يسمى حاليا فندق الحمامات التابع للقطاع العام ونشوء الطرق التي تمثل بنية المدينة.
- وفي سنة1939تم بناء المحطة المعدنية الخاصة بالمرضى، كما استفادة المدينة ببناء سد الذي يبعد بـ 4 كم ويحتوي على احتياط من الماء 80 مليون م3 هذه المنشآت سمحت بخلق مناصب عمل مما أدى إلى ظهور سكان جدد وهذا راجع إلى ظهور أحياء جديدة يسكنها عرب، حي"القلال"الموجود في الجهة اليمنى للواد وحي"سيدي الصحبي" في الجهة اليسرى للواد.أما وسط المدينة فكان أغلبه مستغل من طرف الفرنسيين.وفي الخمسينيات تم استغلال محجر الرخام المتواجد في الجهة الشرقية للمدينة.


title: بوحنيفية

text: الوسط الطبيعي والبشري بمدينة حمام بوحنيفية:


title: بوحنيفية

text: - يتضح بأن السياحة ترتبط ارتباطا وثيقا بالبيئة الجغرافية سواء كانت هذه البيئة طبيعية أم من صنع الإنسان، إن المقومات الطبيعية التي تشكل جزءا هاما من البيئة الجغرافية أو بعبارة أدق الجانب الطبيعي من هذه قد تؤثر سلبا أو إيجابيا في نشوء وتطور السياحة، إن المقومات الجغرافية الطبيعية تشمل (الموقع الجغرافي, والحيوانات البرية) المؤثرة في نشوء السياحة.


title: بوحنيفية

text: - حمام بوحنيفية مركز إداري لبلدية تحمل اسمها، تغطي مساحة 238 كم2 يحدها من الشمال بلدية تيري وبلدية حاسين ومن الجنوب ولاية سيدي بلعباس وغربا دائرة سيق سيدي بلعباس وشرقا بلدية عين فكان، كما تبعد عن مدينة وهران بـ100 كم و20 كم عن مركز ولايتها معسكر وعن العاصمة بـ 365 كم، تعتبر المدينة من بين أكبر وأهم المحطات المعدنية في الجزائر حيث أنها تستقبل أكثر من 144000 سائح سنويا. هذه المدينة منذ سنة 1988 أصبحت مقر دائرة تضم عدة بلديات كبلدية حاسين وبلدية القيطنة، ويقطعها طريق ولائي رقم 06 الرابط بين ولاية معسكر وسيدي بلعباس، كما تبعد هذه المدينة عن البحر الأبيض المتوسط بــ 60كم.


title: بوحنيفية

text:
تعد الدراسة السكانية في غاية الأهمية من حيث علاقتها بالنشاط السياحي المتركز في وسط المدينة وأن سكان المدينة أغلبه يتمركز في الأحياء المحاطة بمركز المدينة.
وقد بلغ سكان مدينة حمام بوحنيفية حسب إحصاء 1987 حوالي 6736 نسمة، وخلا سنة 1987 بلغ عدد السكان 6737 نسمة.
نمط البناء : من بين الأنماط التي نجدها في مدينة حمام بوحنيفية هي الفيلة – البناء الأروبي "الجماعي الأفقي – الجماعي العمودي – "-البناء الجاهز-الأحياء القصديرية والفوضوية.


title: بوحنيفية

text: مظاهر السطح :


title: بوحنيفية

text:
- إن موضع مدينة حمام بوحنيفية في منطقة جبلية لبني شقران وهي متميزة لمجرى واد الحمام الذي يقطع المدينة من الجنوب إلى الشمال ومياهه لا تجف على طول السنة وهو يجري ببطيء وتحيط به مرتـفعات جبلية يصل إرتـفاعها ما بين 600 م إلى 700 م.
- لعل في هذا التباين الكبير في معالم الأرض الطبيعية من واد عميق إلى سهول محصورة بين سلاسل جبلية تمكن الأهمية السياحية للمنطقة حيث يفضل بالنسبة للمناطق السياحية، فسياح يفضلون التغير في التضاريس والنبات والخدمات ولهذا نراهم يفضلون المناطق المجاورة للواد وحتىلا نتركهم يشعرون بالملل يجب تهيئتها لهم.
متوسط الارتفاعات : إن موضع المدينة في حوض سفحي لمنطقة جبلية لبني شقران وهي معقدة التضاريس كما يوجد بها سهول التي يصل متوسط ارتفاعها إلى 250 م أما المرتـفعات فهي تـتراوح مابـين 450 م إلى 850م على مستوى سطح البحر


title: بوحنيفية

text: الميزة المناخية :


title: بوحنيفية

text: - يعد المناخ أحد المقومات الجغرافية الطبيعية وعاملا من العوامل المؤثرة في نشوء وتطور السياحة وتبرز أهمية هذا العامل في كونه يحدد إمكانية الاستـفادة من المصدر السياحية سواء كانت طبيعية أم من صنع الإنسان هذا من جهة ومن جهة أخرى تعتبر الأحوال الجوية والمناخية نفسها من الشمس المشرقة والهواء النقي، ودرجات حرارة معتدلة...إلخ من العوامل المفضلة للتنمية السياحية.


title: بوحنيفية

text: الحرارة:


title: بوحنيفية

text: - تتميز مدينة بوحنيفية بمناخ البحر الأبيض المتوسط الشبه الرطب وهذا مع إرتـفاع درجة الحرارة في فصل الصيف إلى أكثر من 30م°وهذا في شهر أوت أما في فصل الشتاء حيث تصل ما بين 8 م° إلى 10 م°في شهر ديسمبر والذي يعتبر الفصل البارد.


title: بوحنيفية

text: التساقط :


title: بوحنيفية

text:
- تكمن أصالة ومميزات مناخ مدينة حمام بوحنيفية بوضوح في توزيع التساقطات حسب فترة السقوط، وأهم ما يميز الأمطار بها هو تواترها بل تذبذب النظام المطري وعدم انتظامه حيث تصل كمية الأمطار المتساقطة إلى 70ملم وهذا في فصل الصيف أما كمية الأمطار المتساقطة سنويا تصل إلى 350 ملم.
- التساقط (متوسط 13 سنة من 1980 إلى 1993) لمحطة حمام بوحنيفية


title: بوحنيفية

text: الرياح:


title: بوحنيفية

text: - تغلب على المنطقة الرياح الشمالية الغربية كما تتعرض المنطقة لرياح السيروكوا الجنوبية الشرقية والتي تدوم هبوبها بمعدل 15 يوما في السنة، ففي فصل الصيف وخاصة في الشهرين جويلية أوت هذه الرياح لها أثر تجفيفي تعمل على رفع درجة التبخر وحملها لحبيبات الرمال الدقيقة التي تلحق أضرار بالغة بالمنتوجات الفلاحية.


title: بوحنيفية

text: النبات الطبيعي :


title: بوحنيفية

text:
-إن المناطق الجبلية في المنطقة تعتبر أكثف مناطق الجزائر أشجارا نشير إلى أن نوع الغطاء الغطاء النباتي الطبيعي في منطقة عبارة عن غابات المتمثلة في أشجار البلوط، الصنوبر, العريش، العرعار، والباقي من محطات المنطقة حشائش غنية.
- إن نوعية النبات الطبيعي وكثافته في المنطقة الجبلية تتوقف على عوامل عديدة كموقعها بالنسبة لهبوب الرياح المحملة ببخار الماء فهي أشد كثافة في السفوح الشمالية للرياح الممطرة وأقل كثافة في السفوح الجنوبية التي تقع في ضل المطر وخاصة هذا ما نجده في غابة إسطمبول والجبايلية من أكثف الغابات في المنطقة كما نجد غابات أخرى في الجهة الجنوبية الشرقية وهي غير كثيفة مثل جبل وسيلاس إلى جانب أشجار الصفصاف الموجودة في الحضر والمشتلة بحيث لا نجد أي أشجار وهذا في جبال الشرفة.
- إن النبات الطبيعي وبالأخص الغابات أهمية كبيرة في نشوء وتطور السياحة فالغابات تحد من وطأة الحر الشديد في الصيف والبرد القارص في الشتاء وتهيئ الجو المعتدل المنعش والصحي فهي تعمل على أمتصاص الأشعة الساقطة هذا من جهة ومن جهة أخرى تعطي الجمال والروعة على المركز السياحية وتعد ملاجئ طبيعية لإيواء كثير من الطيور والحيوانات البرية التي تشكل هي الأخرى بدورها إحدى المقومات الجغرافية لنشوء وتطور السياحة.


title: بوحنيفية

text: الطيور والحيوانات:


title: بوحنيفية

text: - الطيور والحيوانات البرية وكذلك الأسماك الموجودة في مياه الواد والسد تحظى باهتمام السياح وتشكل أحد المقومات الجغرافية الطبيعية المؤثرة في السياحة، إن الطيور والحيوانات البرة التي تنتشر في الجبال والغابات المجاورة تسمح للسياح بمزاولة هواية الصيد إن كثير من الدول بدأت توجه عناية كبيرة نحو الحيونات والطيور وخاصة النادرة وقامت بجمعها في مناطق محدودة تشكل أماكن جذب جيدة للسياح إن المناطق الجبلية والغابية من بوحنيفية تزخر بالطيور والحيوانات البرية وتنعدم فيها الحيوانات المفترسة والخطرة على الإنسان.


title: بوحنيفية

text: الموارد المائية:


title: بوحنيفية

text: - يهتم الجغرافيون فيدراسة المدن بموارد المياه وذلك لأن نمو المدن وتوطن مختلف الأنشطة يربط بوفرة المياه.إن المنطقة الجبلية لبني شقران في بوحنيفية من المناطق الغنية بالمياه السطحية حيث تجري فيها معظم روافد واد الحمام التي يمر بالمدينة ويقسمها إلى جهتين من الجنوب نحو الشمال، إن لهذه الروافد أهميتها بسبب غزارة مياهها يرتفع منسوب مياه الواد والتي يعتمد عليها في النساطات الاقتصادية المختلفة وخاصة في القطاع الفلاحي، وكذا تمويل الحمامات بالماء البارد، كما أنه لا يجف على طول السنة ويأخذ منبعه من وسط الأطلس الصحراوي وعلى ارتفاع 1200 م من الجنوب الغربي لمدينة بيوا رأس الماء.


title: بوحنيفية

text: السد:


title: بوحنيفية

text:
- يقع في منطقة بحثا أي جنوب المدينة وعلى بعد 4 كم سد يدعى سد بوحنيفية الذي بني في عهد الاستعمار وبالضبط في سنة 1937. إن لهذا السد موقع ذات أهمية بالغة الكثير من المؤسسات الترفيهية والفندقية والخدمات السياحية التي ترتبط بها هذه المؤسسات فليس من أن ننشأ مدن سياحية في قطرنا حول السدود كما يستطيع أن يحتوي هذا السد على احتياط من الماء 80 مليون م3 في السنة لكن لحد اللآن لم يصل إلى هذه الطاقة. وبالرغم من عدم توفر الإحصائيات المتعلقة بدرجة حرارة مياهه إلا أننا نستطيع القول أن درجة حرارة مياهه فهي تتراوح ما بين
15 دم إلى 20 دم°.


title: بوحنيفية

text: المياه الجوفية:


title: بوحنيفية

text:
الينابيع والعيون الطبيعية:
و التي تنتشر بكثرة في المنطقة وتصبح المحور الأساسي للحياة البشرية.


title: بوحنيفية

text: المياه المعدنية:


title: بوحنيفية

text:
و هي المياه الجوفية التي تتصف بصفات كيمياوية خاصة التي تستخدم لأغراض طبية وعلاجية ولهذا فهي مرتبطة ارتباطا وتيقا بالسياحة العلاجية، لقد عرف الإنسان منذ القدم الأهمية العلاجية لبعض لبعيون المعدنية فهي بما تملكه من الخواص الطبيعية صالحة لمعالجة أنواع مختلفة من الأمراض.
- ففي مدينة بوحنيفية توجد عدة منابع معدنية ساخنة حيث أنها تتميز بميزة إشاعية كبيرة ومميزات علاجية مما جعلت المدينة من بين أكبر وأهم المحيطات المعدنية في الجزائر.


title: بوحنيفية

text: أقسام المنابع المعدنية:


title: بوحنيفية

text: منابع عليا (منابع الصد):


title: بوحنيفية

text:
- توجد هذه المنابع في مواقع عالية أي مرتفعة عن المركز المدينة وهي الوحيدة التي تغدي الحمامات حيث أنها توجد في الجهة الشرقية من المدينة والتي تصل حرارة مياهه إلى دم° وإشعاعه متوسط وعددها ثلاثة عيون.
منابع معدنية سفلى (منابع الجسور):


title: بوحنيفية

text: إن مكان وجود هذه المنابع في منطقة منخفظة من المدينة أي على حافة الواد في جهته اليمنى هذه المنابع لا تستغل بل تذهب مباشرة إلى الواد وحرارة مياهها تتغير من منبع لآخر ما بين 38 دم° إلى 56 دم° وعددها 08.


title: بوحنيفية

text: منابع سيدي عبد الله (العيون المالحة):


title: بوحنيفية

text:
هذه المياه تمتاز بمذاق ملح مما يطلق عليها بالعيون الملحة والتي توجد على يسار الواد وعلى بعد 500م جنوب المدينة وتصل حرارة مياهها إلى 20 دم°.
أثر الزلزال معسكر على هذه المنابع:
في الوقت التي كانت العيون المعدنية قليلة التدفق وخاصة المنابع السفلى (منابع الجسور) فظهر العكس بعد الزلزال فنلاحظ في هذه العيون خروج مواد من باطن الأرض وترسبت على حافتها وجريان هذه العيون زاد مع ارتفاع في درجة حرارتها وانفجرت عدة عيون جديدة وهذا على حافة الواد.
اهتزاز الأرض: هذه المدينة من بين المناطق الغير مستقرة وتعتبر منطقة حساسة نظرا لموقعها في منطقة بركانية وأن القدرة المتوسطة تصل إلى 08 على سلم ماركات.


title: ضائع في الترجمة

text: ضائع في الترجمة "" هو فيلم كوميديا ودراما أمريكي صدر في 2003، من تأليف وإخراج صوفيا كوبولا ومن بطولة بيل موراي وسكارليت جوهانسون. تدور أحداث الفيلم حول ممثل عجوز يدعى بوب هاريس (موراي) وفتاة متزوجة تدع شارلوت (جوهانسون)، حيث يطور الاثنان علاقة بعد ان يتلقيان في فندق في طوكيو. الفيلم يسلط الضوء على مواضيع الوحدة والارق والارق والملل الوجودي والصدمة الثقافية.


title: ضائع في الترجمة

text: حظي "ضائع في الترجمة" باشادة كبيرة من النقاد وترشح لخمسة جوائز أوسكار منها أفضل فيلم وأفضل ممثل لبيل موراي وأفضل مخرجة لصوفيا كوبولا؛ ربحت صوفيا أفضل سيناريو أصلي. سكارليت جوهانسون حصدت جائزة بافاتا لأفضل ممثلة في دور رئيسي. الفيلم حقق أيضاً نجاح تجاري كبير ووصلت عائداته إلى 120 مليون $ مقابل ميزانية لم تتعد 4 مليون $.


title: ضائع في الترجمة

text: تدور أحداث الفيلم حول الممثل بوب هاريس (بيل موراي) يسافر إلى اليابان لتصوير إعلان تجاري عن شراب شهير وشابة تدعى شارلوت (سكارليت جوهانسون) تخرجت حديثاً من جامعة ييل وذهبت إلى اليابان برفقة زوجها المشغول عنها دائماً إذ إنه يعمل مصوراً للمشاهير، يتناول الفيلم في بداياته مشاعر الزوجة الشابة شارلوت وهي تجد نفسها وحيدة في الفندق الفخم فالزوج مشغول دائماً في ملاحقة المشاهير لتصويرهم. وهي تعتقد بأن زوجها يركز جل اهتمامه على عارضات الأزياء اللواتي يلاحقهن بالكاميرا إلى كل مكان يذهبن إليه، وعلى الأخص ممثلة أميركية شابة تدعى كيلي التي تقوم بدورها آنا فاريس.


title: ضائع في الترجمة

text:
أما الممثل المخضرم بوب هاريس فقد أصابه الملل بعد خمسة وعشرين عاماً من الزواج وبات يبحث عن حب جديد، وفي الوقت نفسه يعاني مما يسمى مشكلة منتصف العمر لدى الرجال.
وفي إحدى الأمسيات يجلس بوب في بار الفندق بعد يوم من العمل الشاق، وفي الجانب الآخر من البار تكون شارلوت جالسة مع بعض الأصدقاء والصديقات.. تلاحظ وجود الممثل المخضرم فتطلب من الساقي أن يقدم له بعض المكسرات على حسابها. وبعد ذلك يلتقي الاثنان للحظات قليلة.. تتكرر لقاءات الصدفة بينهما يومياً في بار الفندق وكانا يتبادلان خلالها التحية لا أكثر.


title: ضائع في الترجمة

text:
في أحد الأيام دعت شارلوت الممثل المخضرم لكي ينضم إلى الجلسة مع أصدقائها وصديقاتها.. قبل الدعوة لكنه وصل متأخراً بعض الشيء وهو يرتدي حلة لا تليق برجل في عمره فهي «شبابية» أكثر من اللازم كما همس بعض الحضور وهم يخفون ابتساماتهم الساخرة.
على الرغم من ذلك تتولد صداقة بين الاثنين خاصة أثناء قيامهما بجولات مشتركة في أنحاء طوكيو وكيوتو وهما يتحدثان عن الاختلافات الكبيرة بين العادات والتقاليد الأميركية واليابانية من جهة والفروقات في العادات والتقاليد بين جيليهما من جهة ثانية.


title: ضائع في الترجمة

text:
في الليلة قبل الأخيرة للمهمة التي جاء بوب من أجلها إلى طوكيو يلتقي مغنية من المعجبات بفنه وفي صباح اليوم التالي يكتشف أن السيدة قد أمضت الليل في سريره.. ومن الواضح أنه احتسى معها كمية من المشروب أفقدته القدرة على تذكر ما حدث في تلك الليلة.
أثناء وجود المغنية في سريره تصل شارلوت فجأة لكي تبلغه أنها ستكون سعيدة لو تناولا الفطور معاً في مطعم الفندق لكن مفاجأة السرير والتي لم تكن تتوقعها أفقدتها أعصابها فتشاجرا وغادرت غاضبة على عجل.
في مساء اليوم التالي دوت صفارات الإنذار في الفندق معلنة عن وجود حريق في أحد أقسامه، فكانت مناسبة للقاء بين الصديقين وحديث غسل القلوب وأزال سوء الفهم كما وصفه بوب الذي اصطحب شارلوت إلى بار الفندق وكأن شيئاً لم يكن.


title: ضائع في الترجمة

text:
في يوم الرحيل والعودة إلى الولايات المتحدة يلتقي الاثنان للوداع الأخير في بهو الفندق يتبادلان خلاله كلمات قليلة، ويظل بوب يلاحق شارلوت بنظراته وهي تبتعد حزينة لتستقل المصعد.
ينهي معاملة المغادرة مع موظف الفندق.. يطلب سيارة أجرة لكي تقله إلى المطار، وأثناء توجهه في السيارة لمح شارلوت وسط المارة في شارع مزدحم.. طلب من السائق التوقف.. غادر السيارة إلى شارلوت.. عانقها وهمس ببضع كلمات في أذنها.. لم يسمع أحد تلك الكلمات لكنهما تبادلا قبلة بعدها.. ابتسمت شارلوت وغادر بوب.


title: ماستودون

text:
ماستردون فرقة ميتال موسيقية,
و قد رشحت لجائزة غرامي، الفرقة أسست سنة 1999 بمدينة أتلانتا بالولايات المتحدة الأمريكية من طرف بران ديلور، بيل كيلهير, تروي ساندرس, برنت هيندس, والمغني الرئيسي في الفرقة إيريك سانر، ماستردون أصدرت 4 ألبومات منذ تأسيسها وقد لقيت نجاحا في جميع بقاع العالم، وكلما أصدر ألبوم زادت معه شهرة الفريق.


title: ماستودون

text: ماستردون تأسست في أواخر سنة 1999 من طرف المغني برانديلور، والغيتاريست بيل كيليهر، والقادم من مدينة روكستر تروي ساندرس، والمغني / الغيتاريست بيرنت هيندس حيث التقوا في أحد حفلات الروك بالمدينة، ووجدوا أنهم يناسبون بعضهم البعض لصخب الروك الكبير الذي يتمتعون به.


title: ماستودون

text: و قامت المجموعة سنة 2000 أداء تجريبي تميز فيه المغني الأول للفرقة آنذاك إيريك سانر، الذي انسحب من الفرقة بعد شهرين من البداية لأسباب شخصية، وبعد 4 أغاني تجريبية وبعض الفيديوات قررت الفرقة الإفراج عن أول ألبوم لهم سنة 2001 بعنوان Lifesblood، قبل أن تصدر بعدها ألبوما ثانيا كاملا سنة 2002 بعنوان Remission.


title: ماستودون

text: ألوم ضحم صدر سنة 2004 ولقي إشادة كبيرة من النقاد، وحصل على جوائز كيرانغ ومجلة تيروزيير لألبوم السنة، الرتبة الثانية لسنة 2004 والثالتة ضمن أفضل 20 ألبوم ميتال في التاريخ حسب جائزة الميتال هامر البريطانية، Leviathan مقتبس من رواية الكاتب هيرمان ملفيل، موبي ديك، بعد إصدار الألبوم شاركت الفرقة في جولة الإينولي آليانس بأوروبا مع مجموعتي سلاير وسليبكنوت.


title: ماستودون

text: ثالت ألأبوم للفرقة أصدر بتاريخ 12 سبتمبر 2006 حيث قامت المجموعة بجولة في أمريكا وأوروبا, أستراليا ونيوزلندا لنشر الألبوم، وقد خرجت بعض أغاني الألبوم لشبكة الإنترنت قبل صدوره رسميا، مما تسبب في بعض الخسائر المادية.


title: ماستودون

text: أغنية Colony of Birchmen بالألبوم ترشحت لجائزة غرامي سنة 2006 لكنها لم خسرت السابق لفائدة أغنية Eyes of the Insane من ألبوم Christ Illusion، الألبوم تم عرضه في أحد سهرات الـ NBC حيث شاهده 2.4 مليون مشاهد عبر العالم، وفاز بعدة جوائز داخل وخارج أمريكا زاد معها شهرة الفرقة.


title: ماستودون

text: الفرقة قامت بعدة جولات نظمت فيها حفلات في جميع أنحاء العالم، كجولة أمريكا الشمالية مع فرق Against Me!, Planes Mistaken for Stars, These Arms Are Snakes، كذلك شاركت ماستودون في مهرجان هوف بالنرويج، مهرجان بيتشكوف، وسنة 2007 في مهرجان الروك بصحراء دبي، 2008 بمهرجان بونارو، مهرجان ماينهار ومرة أخرى بجولة الإنولي آليانس في أوروبا سنة 2008، إضافة لعدة سهرات في قنوات تلفزيونية، ومن المرتقب أن يتوجهوا رفقة ميتاليكا في جولة أوروبية أواخر 2009.


title: ماستودون

text: أغنية Blood and Thunder من ألبوم Leviathan برز في الموسيقى التصويرية في ألعاب Need for Speed: Most Wanted, Project Gotham Racing 3، Saints Row وكذلك استمعنا لها في موسيقى الألعاب اليابانية DrumMania و GuitarFreaks.


title: ماستودون

text: و بعد احتلال الألعاب الموسيقية لسوق ألعاب الفيديو ظهرت أغاني لماستودون في ألعاب أخرى كGuitar Hero III: Legends of Rock, Rock Band 2, Guitar Hero: Metallica, Army of Two وكذلك في فيلم الأنمي Aqua Teen Hunger Force Colon Movie Film for Theaters.


title: تاجر الفضائح (فيلم)

text: تاجر الفضائح فيلم مصري تم إنتاجه عام 1953، إخراج حسن الإمام و بطولة هدى سلطان و يحيى شاهين و فريد شوقي.


title: أحيدوس

text: أحيدوس هو أحد فنون الغناء الجماعي الاستعراضي للقوميات الأمازيغية بالمملكة المغربية.


title: أحيدوس

text:
ظهر هذا الفن الغنائي في منطقة الأطلس المتوسط منذ عصور خلت. وهو الفن الذي ارتبط منذ بزوغه في الوسط الطبيعي والجغرافي لإنسان الأطلس المتوسط حيث، الغابات والمياه والأغراس والجبال والمنتجعات الغنية بالخضرة والمنابع.
وكان هذا الفن الذي ظهر أول ما ظهر في شكله الدائري قوامه النساء والرجال على حد سواء وفي شكله النصف دائري، تعبيرا عن الأفراح والمسرات والفرحات الجماعية التي تواكب إحياء الإنسان لحياته الجبلية والزراعية في سهول وتخوم الأطلس المتوسط.
ويعرف أحيدوس عادة بالرقصات والتعابير الجسدية الجماعية التي نجدها في بعض الأحيان حتى في المناطق التي لا تتكلم ساكنتها الأمازيغية، إلا أن الباحثين والمهتمين والدارسين يجمعون على أن موطنه الأصلي هو الأطلس المتوسط, المجال الطبيعي والجغرافي الذي تكتمل فيه العناصر المكونة له من شعر وغناء ورقص وإيقاع.
يعتبر البندير (أو الدف) " تالونت " الآلة أو الأداة الموسيقية الوحيدة المستعملة في الإيقاع وترافقه بالدق على الأكف أصوات نسائية ورجالية في شكل دائري متماسك قوامه الأكتاف تارة والأيدي تارة أخرى ويصمم لرقصاته وأداءاته رئيس الفرقة أو المقدم في لوحات متناسقة موسيقيا وحركيا.


title: أحيدوس

text:
تستقى أشعار أحيدوس وكلماته من الحياة اليومية التي يحياها ويعيشها الإنسان الأطلسي وتتعدى هذا المجال الجغرافي في بعض الأحيان لتشمل بعض الأحداث الوطنية والجهوية والدولية.
يبلغ عدد الفرق المنخرطة في هذا الفن بالمملكة المغربية إلى ما يفوق 80 فرقة يشكل فيه العنصر الشاب العمود الفقري.


title: أحيدوس

text: ويعتبر موحى الحسين أشيبان المعروف بلقب المايسترو أحد أشهر مؤدي رقصة أحيدوس في المغرب. وكان أول من أطلق لقب المايسترو على موحى الحسين أشيبان هو الرئيس الأمريكي رونالد ويلسون ريجان..


title: مرحل

text: المرحل هو مفتاح كهربائي يفتح ويغلق دارة تسمى دارة القدرة تحت تحكم دائرة أخرى تسمي دائرة التحكم، فهو إذن يؤدي وظيفة العزل الكهربي أو ما يعرف باسم العزل الغلفاني بين الدائرتين.


title: مرحل

text: يعتمد المرحل في عمله على ملف مغناطيسي يقوم بجذب التلامسات (مفتايح) المتحركة لتفصل أو تصل التيار فيها.


title: مرحل

text: تجذب الملامسات عند تغدية الوشيعة، وتعود لحالتها الأصلية بمجرد سحب التغذية،


title: مرحل

text: عند تغذية الملف تنجذب الملامسات، ولكن حتى وإن أزيلت التغذية تبقي الملامسات كما هي بفضل نظام ميكانيكي يمنع العودة، ولاسترجاع الحالة البدئية،غالبا يتم ذلك بعكس قطبية التغذية الكهربائية.


title: مرحل

text: يتم تنشيط الملف الأول لجذب القاطعات، وتبقى على حالها رغم قطع التغذية عنه، ولاسترجاع الحالة البدئية يجب تنشيط الملف الثاني.


title: مرحل

text:
مرت طرق تصنيع المرحلات بعدة أجيال بدءا من الأجهزة الكهرومغناطيسية مرورا بأجهزة الوقاية الإستاتيكية وإنتهاءا بأجهزة الوقاية الرقمية
كما هو واضح من الإسم فإن فكرة عمل الجهاز تعتمد على إستغلال خاصية أن التيار الكهربي الذي يمر في ملف ينشأ دائما مجالا مغناطيسيا مصاحبا له , وتصاحبه أيضا قوة مغناطيسية يمكنها أن تجذب ذراع حديدية وتحركها . وتستغل هذة القوة المغناطيسية لتؤثر على قرص حديدي قابل للدوران فتجعلة يدور .


title: مرحل

text: ويستفاد من الحركة في كلا النوعين في غلق دائرة كهربية أخرى ( هي دائرة تشغيل قاطع التيار ) . وبما أن القوة التي ستحرك الذراع , أو تدير القرص تتناسب طرديبا مع شدة التيار المار في الملف , وبالتالي في الظروف الطبيعية , حيث التيار قيمته صغيرة فإن هذة القوة لن تكون كافية لتحريك الذراع أو إدارة القرص لغلق الدائرة . بينما في حالة الأعطال , حيث ترتفع قيمة التيار بشدة فستكون هذه القوة كافية لعمل الحركة المطلوبة وغلق دائرة تشغيل قاطع الدائرة .


title: مرحل

text: المميزات


title: مرحل

text: وتتميز هذة النوعية من الأجهزة بأنها مستقرة دائما , ولا تتأثر بالهزات التي قد تحدث في الشبكة , كما أن المهندسين قد إكتسبوا خبرات كبيرة في التعامل مع هذة الأجهزة طوال سنوات طويلة , وهذا يفسر السبب في بقائها في الخدمة رغم ظهور أجيال كثيرة حديثة بعدها .


title: مرحل

text: العيوب


title: مرحل

text: يعيب هذة الأجهزة البطء النسبي في الإستجابة بسبب أن الأجزاء المتحركة لها عطالة ( طاقة مختزنة ) فتحتاج لوقت لبدء الحركة , كما أنها تحتاج لصيانة منتظمة للأجزاء المتحركة , وتحتاج لمعايرة من فترة لأخرى لضمان دقة القياس .


title: مرحل

text: ظهر الجيل الثاني من المراحل في أوائل الستينات , وكان أهم ما يميزه هو إستغناؤه عن الأجزاء المتحركة المستخدمة في الجيل السابق , والتي كانت تمثل مصدرا للأخطاء في عمل الأجهزة . وقامت فكرة عمله على مقارنة قيمة التيار المار بالدائرة بحدود ضبط معينة , فإذا تعدى التيار المار بالدائرة قيم الضبط المستخدمة فإن الريلاي يرسل إشارة فصل إلى قاطع التيار .


title: مرحل

text: ولكن يعيب هذة الأنواع انها كانت تتأثر بتغير درجة الحرارة وبالتالي فهي غير مستقرة , ولذلك لم تستمر هذة النوعية طويلا , حيث ظهر في أواخر الستينات وأوائل السبعينات الجيل الثالث من المراحل , وهو ما يعرف بأجهزة الوقاية الرقمية .


title: مرحل

text: إستطاع هذا الجيل أن يتغلب على كافة المشاكل التي واجهت الأجيال السابقة , ولذا فهي النوعية السائدة الآن في سوق أجهزة الوقاية . والفكرة الأساسية لهذة التكنولوجيا الجديدة هي تحويل إشارات الجهد والتيار إلى أرقام تخزن في ذاكرة الكومبيوتر مع تحديثها بصفة مستمرة خلال فترات زمنية صغيرة جدا تصل إلى 1 ملم ثانية .


title: مرحل

text: وبما أنه يستحيل تخزين كل القيم التي يتم قراءتها , فإنه يتم تخزين دورة أو اثنين من الجهد والتيار فقط , وكلما جاءت قيمة جديدة فإنها تحذف أقدم قيمة مخزنة . ثم يتم بواسطة برنامج الوقاية المخزن بالجهاز تتبع التغير في قيم هذة الإشارات من خلال المعادلات , وبناء على حجم التغير الذي يظهر من القيم الرقمية يمكن تحديد ما إذا كان هناك عطل أم لا .


title: مرحل

text:
وقد تطور هذا الجيل بعد ذلك , وأمكن إستحداث إمكانات جديدة لجهاز الوقاية لم يكن ممكنا تنفيذها من قبل مثل تغير قيم ضبط الجهاز أوتوماتيكيا. ثم حدث التطور الأكبر حيث أمكن تبادل المعلومات بين أجهزة الوقاية الرقمية شيئا سهلا مما أحدث ثورة في إمكانات هذة النوعية من الأجهزة وقدرتها على إكتشاف الأعطال وتصنفيها بدقة هائلة .
في أواخر الثمانينيات بدأ التفكير يتجه إلى زيادة الإستفادة من الخبرات التي جناها العاملون في مجال الوقاية الرقمية , والإستفادة من تكنولوجيا المعالج الدقيق المستخدمة في هذة الأجهزة , حيث كان حتى هذة الفترة لا تزال أجهزة الوقاية الرقمية تقلد مثيلتها القديمة مع بعض التحسينات .


title: مرحل

text:
وكان من أهم التطورات التي أدخلت في هذا المجال إدخال إمكانية تعديل قيم الضبط اوتوماتيكيا , لا سيما وأن المرحل لدية كافة المعلومات عن الشبكة . وكان التحدي هو كيفية التمييز بين الزيادة الطبيعية في الحمل , وبين العطل الذي ينشأ تيارا قريبا من تيار الحمل .
في التسعينات , ظهر تطور جديد على أجهزة الوقاية الرقمية , حيث بدأت الشركات المنتجة في إدغام العديد من أجهزة الوقاية في جهاز واحد . وكانت فلسفة ذلك أن الجسم الخارجي لكل الأجهزة الرقمية يكاد أن يكون متشابه , والإختلاف بينهم فقط يكون في البرنامج المخزن به , ومع التطور في تقنيات التخزين صار ممكنا تخزين العديد من البرامج الممثلة لأجهزة مختلفة داخل مرحل واحد . ولذلك تم تسميتة بالمرحل متعدد الوظائف .