title: علي محمد آل عصفور

text: وقد كان في ذلك الوقت الكثير الكثير من بنات ونساء القرى البحرينية لا يستخدم العباءة وإنما كان السائد في ذلك الوقت استخدام (المشمر: رداء طويل وهو من الملابس الشعبية السائدة) و(البخنق) وغيره، بعدها قام بالاتفاق مع بعض التجار حتى قام بتوزيع العباءات للصغار والكبار وفي كل بيت فتحوّلت هذه القرى إلى هذا الزي الإسلامي الجديد.


title: علي محمد آل عصفور

text: المصنفات العربية:


title: علي محمد آل عصفور

text: 1.شبهات حول التشيع: وهي أطروحته في كلية الفقه حيث ناقش فيها أكثر من عشرين مسألة خلافية بين الفرقتين الإسلاميتين القائمتين.


title: علي محمد آل عصفور

text: 2.عقيدتي: وتتضمن محاضرات في دار التبليغ الإسلامي والتي ألقيت على الطلاب الأفارقة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 3.الإمام علي (عليه السلام).


title: علي محمد آل عصفور

text: 4.الإمام الحسن (عليه السلام).


title: علي محمد آل عصفور

text: 5.الإمام الحسين (عليه السلام).


title: علي محمد آل عصفور

text: وهذه الكتب الثلاثة وزّعت مجاناً في أربعينية آية الله العظمى المرجع الديني الكبير الإمام السيد محمود الشاهرودي (قدس الله سره).


title: علي محمد آل عصفور

text: 6.قسم عظيم: وهو مترجم من الفارسية إلى العربية والإنجليزية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 7.العدل الإلهي: وهو في حلقات، طبع منها البعض والبعض الآخر مخطوط.


title: علي محمد آل عصفور

text: 8.الموسيقى والحضارة: وهو في حلقات، وقد نشرت الحلقة الأولى في إحدى صحف البحرين.


title: علي محمد آل عصفور

text: 9.تحديق قصير في أسباب سوء المصير. وهذا الكتاب يضع النقاط على الحروف لمن يتساءل عن أسباب كتمان الحقائق التاريخية وإخفائها والتهرّب من ذكرها.


title: علي محمد آل عصفور

text: 10.فلسفة الحجاب، وهذا أيضاً نشر في صحف البحرين آنذاك.


title: علي محمد آل عصفور

text: 11.سلسلة (فقّه تفكّه وابتسم): هذا الكتاب مخطوط لم يشأ له الزمان أن يظهر وهو كتاب أدبي تاريخي فقهي.


title: علي محمد آل عصفور

text: 12.اطروحة فوق الليسانس في الحقوق الإسلامية والعقوبات الجنائية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 13.فقهاء البحرين وتراجم علماء آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 14.هناك ما يقرب من العشر كتب مخطوطة أيضاً لم تطبع حتى الآن.


title: علي محمد آل عصفور

text: وأما المصنفات الإنجليزية:


title: علي محمد آل عصفور

text: 1.تعاليم الإسلام: وهذا الكتاب قد صدر عن جدل جرى بين الشيخ وبين أحد المسيحيين في محاورات أخذت أسبوعاً كاملاً ففهّمه فيها الإسلام فأقرّ بالحق واهتدى واعتنق الإسلام، والطريف في الأمر أنه قد حضر الشيخ في المستشفى لعملية ختانه في مستشفى نيكوئي في قم، وكان اسمه (ارنستو) وبعد إسلامه أصبح اسمه (محمد ارنستو)، كما اهتدى بهذا الكتاب أربعة غيره، أمريكيتان، ويوغسلافي واحد مع زوجته، وقد انتشر هذا الكتاب في أمريكا وألمانيا وتركيا وإيران بكثرة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 2.كتاب الطهارة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 3.كتاب الصلاة.


title: علي محمد آل عصفور

text: وهذان الكتابان صُنّفا بطلب من محمد ارنستو.


title: علي محمد آل عصفور

text: 4.الخصائص: وهذا الكتاب قد وزع نسخاً منه باللغة العربية آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي في قم، وهو من تصنيف العلامة الحافظ النسائي.


title: علي محمد آل عصفور

text: 5.رحلة إلى كوكب الحرية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 6.الجزيرة الظلماء.


title: علي محمد آل عصفور

text: 7.الفتنة الكبرى في الإسلام. وهو كتاب يحكي الاختلافات بين الفرق الإسلامية ويبحث القضايا بصورة معقولة بعيدة عن التعصب.


title: علي محمد آل عصفور

text: 8.قسم عظيم: وهو مترجم إلى العربية والإنجليزية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 9.المسيحية في القرن العشرين.


title: علي محمد آل عصفور

text: 10.المحاضرات العشر.


title: علي محمد آل عصفور

text: 11.مائة كلمة للإمام علي بن أبي طالب () من نهج البلاغة، متناً وشرحاً باللغة الإنجليزية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 12.دروس إسلامية (ج 1).


title: علي محمد آل عصفور

text: 13.دروس إسلامية (ج 2).


title: علي محمد آل عصفور

text: 14.دروس إسلامية (ج 3) وهذه الكتيبات في تعليم الطهارة والصلاة والصوم والأعمال الضرورية الواجبة على كل مسلم في اليوم والليلة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 15.فلسفة الحجاب: نشر في الهند ونال إعجاب المسلمين والهندوس وغيرهم.


title: علي محمد آل عصفور

text: 16.ذكرياتي في الهند، وهذا الكتاب به ذكريات مصوّرة للدور الكبير الذي قام به الشيخ هناك من تبليغ وبناء المساجد والمدارس والمآتم.


title: علي محمد آل عصفور

text: 17.أصور الدين خمسة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 18.فروع الدين.


title: علي محمد آل عصفور

text: 19.الحياة المعيشية في الإسلام.


title: علي محمد آل عصفور

text: 20.الحياة الاجتماعية في الإسلام.


title: علي محمد آل عصفور

text: 21.نظرة الإسلام للحياة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 22.أخلاق أهل البيت () (ج 1).


title: علي محمد آل عصفور

text: 23.أخلاق أهل البيت () (ج 2).


title: علي محمد آل عصفور

text: 24.دروس في العقائد الإسلامية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 25.التشيع في نظر المنصفين.


title: علي محمد آل عصفور

text: 26.الشباب وصراع الحياة.


title: علي محمد آل عصفور

text: 27.مسائل دينية.


title: علي محمد آل عصفور

text: 28.النبي (صلى الله عليه وآله).


title: علي محمد آل عصفور

text: 29.الإمام علي ().


title: علي محمد آل عصفور

text: 30.الإمام الحسن بن علي ().


title: علي محمد آل عصفور

text: 31.الإمام الحسين بن علي ().


title: علي محمد آل عصفور

text: 32.رسالة كربلاء.


title: علي محمد آل عصفور

text: قام بعمل منهج تربوي مكثف باللغة الأردوية لطلاب الصف الأول حتى الصف الخامس لمادة اللغة العربية والأحكام الشرعية والأناشيد الإسلامية، بلغت خمسة عشر كتاباً في عددها.


title: علي محمد آل عصفور

text: ونظراً لكون معظم الأماكن التي قام بفتحها سماحة الشيخ فقيرة جداً لا توجد فيها مساجد ولا حسينيات للتجمعات الدينية، حيث أن معظم السكان كانوا يسكنون في الخربات التي لا تلجيهم من حر ولا برد، ويلاقون الأمرين في موسم الأمطار، قام سماحة الشيخ بتشييد المساجد ومن أهمها:


title: علي محمد آل عصفور

text: 1) مسجد زهرا باغ في منطقة عليكره.


title: علي محمد آل عصفور

text: 2) مسجد هردو وكنج.


title: علي محمد آل عصفور

text: 3) مقر مؤسسة (حي على الفلاح) وهي مؤسسة الشيخ.


title: علي محمد آل عصفور

text: 4) حسينية الإمامية في نيشنال كولوني بعليكره.


title: علي محمد آل عصفور

text: 5) حسينية نكام سادات.


title: علي محمد آل عصفور

text: 6) مسجد أعظم كره بالقرب من لكنهو.


title: علي محمد آل عصفور

text: 7) مسجد في نظام بور بالقرب من لكنهو.


title: علي محمد آل عصفور

text: قام بتشييد اثني عشر مسجداً في كشمير في وادي بونج في القرى التالية:


title: علي محمد آل عصفور

text: 1) كورسياس موري.


title: علي محمد آل عصفور

text: 2) كندو.


title: علي محمد آل عصفور

text: 3) ادهاران.


title: علي محمد آل عصفور

text: 4) باندي.


title: علي محمد آل عصفور

text: 5) أدهر.


title: علي محمد آل عصفور

text: 6) هاري والا.


title: علي محمد آل عصفور

text: 7) كاسيهوت.


title: علي محمد آل عصفور

text: 8) سلوى.


title: علي محمد آل عصفور

text: 9) سانكلا.


title: علي محمد آل عصفور

text: 10) ماندي.


title: علي محمد آل عصفور

text: 11) كرانج.


title: علي محمد آل عصفور

text: 12) سانكلا.


title: علي محمد آل عصفور

text: هذا وبعد رجوعه من الهند لازم التأليف والتحقيق وكان من أهم ما حقق من الكتب:


title: علي محمد آل عصفور

text: 1.أجوبة المسائل الدهلكية ـ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 2.أجوبة المسائل اللطيفية ـ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 3.أجوبة المسائل الصمدية _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 4.مسائل متفرقة _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 5.أجوبة مسائل عبد اللطيف _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 6.أجوبة المسائل العلية _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 7.أجوبة مسائل متفرقة _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 8.أجوبة مسائل أخرى _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text: 9.أرجوزة عقائدية _ للعلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي محمد آل عصفور

text:
وهذه التسعة جعلت في كتاب واحد تحت عنوان (فتاوى متفرقة).
10.رسالة في الأحكام الضرورية طبق لفتاوى العلامة الشيخ حسين آل عصفور لمؤلفها الشيخ منصور بن علي عبد الرحيم القطيفي .


title: علي محمد آل عصفور

text: 11.احباء الأحباء في تسوية النصوص بين تقليد الأموات والأحياء للمرحوم الشيخ أحمد بن عبدالرضا آل حرز.


title: علي محمد آل عصفور

text: 12.الجزء الأول من كتاب (الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع) للعلامة الشيخ حسين آل عصفور (كتاب الطهارة في مجلدين).


title: علي محمد آل عصفور

text: 13.الجزء الأول من كتاب (السوانح النظرية في شرح البداية الحرّية) للعلامة الشيخ حسين آل عصفور (كتاب الطهارة في مجلدين).


title: علي محمد آل عصفور

text: 14.الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية للعلامة الشيخ حسين آل عصفور. في مجلدين.


title: علي محمد آل عصفور

text: كما أنه باشر الإرشاد في الحملات البحرينية للحج والعمرة وأيضاً قام بتقديم المحاضرات والندوات الدينية والاجتماعية وكان له الدور الفاعل في المجتمع البحريني.


title: علي محمد آل عصفور

text: ذهب إلى دولة قطر بعدما دعاه إليها أهلها آنذاك، حيث كانوا قد ألحّوا على بعض المشايخ مثل سماحة العلاّمة المرحوم الشيخ سليمان المدني وآخرين، وقد أشار إليهم بأن يتوجّهوا إلى سماحة العلامة الشيخ علي آل عصفور، وذلك لمعرفته بالشيخ علي آل عصفور وثقته به من أنه له سعة الصدر وسعة البال لتحمّل الغربة في سبيل التبليغ الإسلامي، وفي غضون سنتين فقط كوّن له شعبية كبيرة هناك، حيث قام بإمامة الجمعة والجماعة وباشر عقود النكاح وأنشأ للجميع مكتبة كبيرة في بيته وجعل بيته هناك مفتّح الأبواب للجميع من أبناء وطنه ومن أبناء دولة قطر وكان محط الزوار والقاصدين لقضاء الحوائج هناك، وكان عندما يرجع إلى وطنه البحرين ينيب ابن أخته سماحة الشيخ محمد جعفر السعيد ليقوم مقامه في التبيلغ بدولة قطر.


title: علي محمد آل عصفور

text:
وكان من المنتظر أن يقدّم لنا سماحة العلامة الدكتور الشيخ علي آل عصفور الكثير الكثير لولا نوائب الدهر والزمان، وما زال يصارع مرضه العضال حتى أدخل أخيرًا
إلى مجمع السلمانية الطبي، وزادت حالته حتى فاضت روحه الشريفة، وانفجع العالم الإسلامي بفقده في يوم الأربعاء الموافق 4 مايو 2011م، وقد شيِّع جثمانه بحضور العديد
من العلماء والقادة أبرزهم سماحة العلامة عيسى قاسم، وسماحة العلامة السيد عبد الله الغريفي، وسماحة العلامة أحمد العصفور والعديد من العلماء الأجلاء ووري الثرى في مقبرة الشيخ سهلان (رضوان الله عليه) بقرية العكر، وقد دف بالقرب من ابنه الشهيد الشيخ الشيخ جمال العصفور ففارق أحبته ومضى إلى أئمته وقادته وشفعائه إن شاء الله.


title: علي محمد آل عصفور

text: 1. كتاب سماحة الشيخ (بعض علماء البحرين في الماضي والحاضر).


title: علي محمد آل عصفور

text: 2. هذه النبذة كتبها خادم المعامير (ويُعتقد أنه ابن الشيخ)


title: علي محمد آل عصفور

text: 3. أخذنا الكثير من هذه المقالة من مدونة سنوات الجريش http://www.jasblog.com/wp/?p=231


title: علي محمد آل عصفور

text: 4. ساهم في ديباجته ونقله وعدل عليه بتصرف صاحب هذه المقالة على ويكيبيديا ولأي ملاحظة الرجاء تركها في صفحة النقاش.


title: دراسة الظواهر

text: دراسة الظواهر في فيزياء الجسيمات هو جزء من نظرية فيزياء الجسيمات الذي يتعامل مع التطبيقات من الناحية النظرية لتجارب الجسيمات ذات الطاقةالمرتفعة .ويشمل المعيارالنموذجي .


title: دراسة الظواهر

text:
فيزياء الجسيمات يحسب توقعات مفصلة للتجربة بدقة عالية .خلف عناوين المعيار القياسي نتائج تجريبية جديدة
توضح :كيفية البحث عن جسيمات جديدة , كيفية قياس معايير النموذج , وكيف يمكن التمييز بين نموذج وآخر , لنماذج متنافسة.


title: دراسة الظواهر

text: فيزياء الجسيمات يعدّ الإحساس جسرا يصل التخلخل بين العالم الرياضي الفيزياء النظرية الصحيحة(مثل نظرية الكم ونظرية الزمكان) و وفيزياء الجسيمات التجريبية .


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text: في النظام المفتوح يتفاعل النظام باستمرار مع الوسط المحيط , ويمكن للتفاعل أن يأخذ شكل طاقة , أو تحول في المادة , أو الخروج عن حدود النظام حيث يعتمد على تحديد المفهوم (انظر أسفل)


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text:
يجب مقارنة النظام المفتوح مع النظام المغلق من حيث تبادل الطاقة أو المادة أو المعلومات مع المحيط
مفهوم النظام المفتوح وإضفاء صفة رسمية في إطار محدد للربط بين الديناميكا الحرارية والنظرية العضوية ونظرية التطور هذا المفهوم يعتمد على تقديم نظرية المعلومات وبعد ذلك نظرية النظم . نجدها اليوم في التطبيقات الطبيعية والعلوم الاجتماعية .


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text: في العلوم الطبيعية النظام المفتوح نظام قابل للتبادل سواء في الطاقة أو الكتلة وعلى العكس من النظام المغلق في الفيزياء حيث يسمح بتبادل الطاقة ولا يسمح بتبادل الطاقة إطلاقا .


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text: وللنظام المفتوح عدد من النتائج :


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text: النظام المغلق يحتوي على طاقة محددة ولكن في النظام المفتوح يفترض أن يكون هناك تعويض لطاقة حيث لايمكن أن تنفذ .


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text: يمكن توفير الطاقة للجسيمات من مصادر مختلفة من الوسط المحيط وتكون لانهائية لأغراض الدراسة .


title: نظام مفتوح (نظرية النظم)

text:
أحد الأنظمة المفتوحة يسمى نظام الطاقة المشعة حيث يستمد طاقته من أشعة الشمس حيث تعتبر مصدر طاقة لانهائية لجميع الأغراض العملية ويعرف باسم OSM .
النظام المفتوح هو عملية تبادل الطاقة , الأشخاص , رأس المال وكذلك المعلومات مع الوسط المحيط
Luhmann, Niklas. Social Systems. Stanford: Stanford University Press, 1995; pp. 6–7*


title: محمد علي البار

text: محمد علي البار (ولد في مدينة عدن في 29 ديسمبر 1939) هو استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة.شارك في مؤتمرات الطب الإسلامي ومؤتمرات مكافحة التدخين والمسكرات والمخدرات بأبحاث عدة، وشارك في المجامع الفقهية المنعقدة في مكة المكرمة (رابطة العالم الإسلامي) وفي جدة وعمان والكويت (مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي) وشارك في ندوات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت ومؤتمرات الأطباء العرب في عمان وغيرها.


title: محمد علي البار

text: ألقى مئات المحاضرات عن التدخين، والخمور، والمخدرات والأمراض الجنسية والإيدز والإعجاز الطبي في القرآن .. إلخ في العديد من الجامعات والأندية والمدارس كماشارك في أبحاث هيئة الإعجاز العلمي ومؤتمراتها1.The Problem of Alcohol and Its Solution in Islam


title: محمد علي البار

text: 2. Human Development as Revealed in the Holy Quran & Hadith


title: محمد علي البار

text: 3 Contemporary Topics in Islamic Medicine.


title: مرآة ذرية

text: في الفيزياء(الإنجليزية :Physics) , المرآة الذرية هي جهاز يعكس الذرات المحايدة بطريقة مماثلة للمرآة التقلديدية العاكسة للضوء المرئي.


title: مرآة ذرية

text: المرآة الذرية مصنوعة من المجال الكهربائي أو المجال المغناطيسي , الموجات الكهرومغناطيسية أو رقائق السيليكون وفي الحالة الأخيرة ترتد الذرات بواسطة جذب نهايات فاندروالز(شاهد الانعكاس الكمي).


title: مرآة ذرية

text: كفاءة الانعكاس عندما يكون العدد الموجي طبيعي للذرات الصغيرة أو مشابهه للعمق الفعال للجذب المحتمل حدوثه.


title: مرآة ذرية

text: للحد من مكون طبيعي وخفض نسبته فإن معظم المرايا الذرية تتوهج عند ما يسقط عليها المكون بشكل مماسي.


title: مرآة ذرية

text: كفاءة الانعكاس الكمي تزيد بتغطية سطح السقوط المماسي بنتوءات كبيرة.


title: مرآة ذرية

text: مجموعة النتوءات الضيقة تقلل جذب فان در والز للذرات على السطح وتزيد انعكاسها , جميع كتل النتوءات تسبب حيودفرينل لجزء من الموجة.


title: مرآة ذرية

text: يمكن تفسير هذه المرآة بشروط أثر زينو فنفرض قياس أو امتصاص الذرات بواسطة النتوءات , القياسات المتكررة تمنع تحول مساحة الجسيمات إلى النصف بسبب الانعكاس المنظاري , عندما يكون الفصل بين رقائق النتوءات كبير ,نحسب الانعكاس بالزخم اللابعدي formula_1ولايعتمد على قاعدة الموجة ,لذلك هي مناسبة لانعكاس الذرات.


title: مرآة ذرية

text: - التداخل الذري


title: مرآة ذرية

text: - التصوير الذري ثلاثي الأبعاد


title: مرآة ذرية

text: - مجهردي برولي الذري


title: لوزة

text: اللوزتان وهي إحدى الكتل المناعية الدفاعية النسيجية المتخصصة الموجودة في حلق الإنسان. لونها وردي داكن وهي لوزية الشكل. تقع اللوزتان في الجهة الخلفية من الحلق. وتسمى لوزتان حلقيتان أو حنكيتان.


title: لوزة

text: يوجد نوعان آخران من اللوز.


title: لوزة

text: يسمى أحدها اللوز البلعومية وهي التي تسمى بالغُدَّانيَّات وهي موجودة في أقصى الحلق قريبة من القناة الأنفية.


title: لوزة

text: ويسمى الآخر باللوز اللسانية وهي موجودة في أقصى اللسان.


title: لوزة

text: وهذه الأنواع الثلاثة من اللوز تشكل حلقة تحيط بأقصى الحلق.


title: لوزة

text: يرى عدد من علماء الطب أن أهمية اللوز تكمن في حمايتها للجهازين التنفسي والهضمي من العدوى.


title: لوزة

text: وتتكون اللوز من نسيج يسمى علمياً بالنسيج اللمفاوي وهو نسيج يقوم بإفراز كريات الدم البيضاء التي تسمى أيضاً بالكريات اللمفاوية وهي الكريات المناعية التي تقاوم العدوى عبر إفرازها أجساماً مضادة للفيروسات والبكتيريا والجراثيم وتعطل قدرتها على الإيذاء.


title: لوزة

text: يوجد فيها حفر عميقة تسمى بالتجاويف الغدية الصغيرة وهي تجاويف تتراكم فيها بعض الأطعمة والبكتيريا. كما تحتوي اللوزة اللسانية على تجويف غُدّي صغير. بينما اللوزة البلعومية خالية من أي تجويف غُدّي.


title: لوزة

text: من الأمراض التي تصيبها، الالتهابُ .


title: لوزة

text: يصغر حجم اللوز كلما تقدم الإنسان في العمر.


title: قائمة أجرام النظام الشمسي

text: التالي هو قائمة أجرام النظام الشمسي بالمدار, والترتيب يعتبر بالنسبة إلى قربه من الشمس. معظم الأجرام المسماة في القائمة يبلغ قطرها 500 كم أو أكثر.يحتوي النظام الشمسي أيضا:


title: هيموغلوبين الكرية الوسطي

text: هيموغلوبين الكرية الوسطي هو متوسّط كتلة الهيموغلوبين في كريّة الدم الحمراء الواحدة في عيّنة من الدم. وهو أحد المتغيرات في العد الدموي الشامل.


title: هيموغلوبين الكرية الوسطي

text: يُحسب هيموغلوبين الكرية الوسطي عن طريق قسمة الكتلة الكلية للهيموغلوبين على عدد كريات الدم الحمراء في حجم معين من الدم.


title: هيموغلوبين الكرية الوسطي

text: مجال السواء لهيموغلوبين الكرية الوسطي هو: 27-31 بيكوغرام للخلية الواحدة. التحويل لوحدات SI هو: 1 بيكوغرام من الهيموغلوبين = 0.06207 فمتومول. من هنا مجال السواء بوحدات SI هو: 1.92-1.68 فمتومول/خلية.


title: نيو هارموني

text: نيو هارموني هو مجتمع اشتراكي طوباوي بناه روبرت أوين في إنديانا. وهو أحد أوائل المجتمعات الاشتراكية. تكونت من حوالي 1000 مواطن. أراد أوين من مجتمعه إنشاء مجتمع المنتجين. بلغت مساحة هذا المجتمع حوالي 30 ألف هكتار، في هذه البقعة لم يكن هناك ملكية ولا أديان ولا زواج. وبسبب غياب التخطيط فشل هذا المجتمع.


title: بشار المصري

text:
بشار المصري هو رجل أعمال فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية، ولد ونشأ وترعرع في مدينة نابلس، تلقى تعليمه العالي في مصر والولايات المتحدة الأمريكية. مارس حياته العملية في مدينة واشنطن العاصمة الأمريكية، عاد واستقر في مدينة رام الله منتصف التسعينيات، وقد اكتسب خبرة عملية واسعة في الاستشارات الإدارية، وعمل على تأسيس وإنشاء أول صحيفة فلسطينية يومية وهي جريدة الأيام.
ويعتبر من أنجح رجال الأعمال، فقد تقلد مناصب كثيرة ومتعددة وذات أهمية كبيرة ،حيث أنه الرئيس التنفيذي لشركة مسار العالمية، التي تشارك في مجموعة من الأنشطة التجارية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، بالإضافة إلى شمال أفريقيا، وشرق أوروبا.
وهو المؤسس والمدير التنفيذي لشركة بيتي بالشراكة بين الديار القطرية للاستثمار العقاري ومسار العالمية، وقد أُسست شركة بيتي من أجل بناء روابي، أول مدينة نموذجية حضرية في فلسطين، وينظر لها كبداية لحياة مجتمع حضري يلبي طموحات الشباب الفلسطيني. ويعتبر أكبر مشروع استثماري في فلسطين حتى الآن..


title: بشار المصري

text:
تدرب كمهندس كيميائي، بالإضافة إلى 25 عاما من الخبرة الدولية في الإدارة الصناعية، وتنمية التجارة الدولية، والاستشارات الدولية. بالإضافة إلى عمله المهني، كما أنه الرئيس الحالي الفلسطيني ل. في السنوات الأخيرة، قاد بشار المصري عدداً من المبادرات الهامة على الصعيد الإقليمي بما في ذلك المشاريع العقارية الاستثمارية للطبقة محدودة الدخل، ومتوسطة الدخل في المغرب، ومشاريع تجارية وعقارات سكنية في الأردن، ومشروع سياحي عقاري في مصر. وهو يشغل أيضا منصب مستشار وعضو مجلس الإدارة في العديد من المنظمات الخاصة والخيرية.
وقد لقب "بالقائد العالمي للغد" (Global leader of tomorrow) من قبل "منتدى الاقتصاد العالمي"، فحسب تقديرهم هو قائد، مبادر، وصاحب قدرة تقنية.
لبشار المصري دور أساسي في إنشاء شركات فلسطينية جديدة في مجالات الصحافة والخدمات المالية والاتصالات، والإعلانات والمعلومات ،ولعب دورا محوريا في تأسيس أول صندوق استثماري مخصص لنمو القطاع الخاص الفلسطيني.


title: بشار المصري

text: نبذة


title: P الدجاجة

text: بي الدجاجة في الفلك (بالإنجليزية:P Cygni ) هو نجم متغير عظيم الكتلة ، تبلغ كتلته بين 30 إل 60 كتلة شمسية وينتمي لمجرتنا مجرة درب التبانة ويوجد في كوكبة الدجاجة. جاءت التسمية "بي" من يوهان باير.


title: P الدجاجة

text: يعتبر هذا النجم عملاق عظيم فائق نظرا لضخامته وهو أحد النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء LBV وينتمي للتصنيف الطيفي B1Ia+ ، أي أنه من أشد النجوم تألقا في مجرة درب التبانة. ويبعد هذا النجم العملاق بين 5000 و 6000 سنة ضوئية عن الأرض. ولم يكن عذا العملاق معروفا من قبل إلى اشتد تألقه نهاية عام 1600 ووصل إلى قدر ظاهري 3 . وشاهده الفلكي الهولندي ويليم بلو في 8 أغسطس 1600 .


title: P الدجاجة

text:
وبعد مرور ستة سنوات بدأ ضعف سطوع النجم رويدا رويدا ، حتى اختفى ضوؤه للعين البشرية عام 1626 . ولكن عاد ضياؤه عام 1655 ثم اختفى عام 1662 . ثم حدث به انفجار عام 1665 وتبع الانفجار تغيرات في ضوئه . ومنذ عام 1715 يقدر بي الدجاجة بقدر ظاهري 5 ، وقلت مقادير تغير تألقه . ويبلغ قدره الظاهري حاليا
4.8 ± 0.5.


title: P الدجاجة

text: تعتبر العمالقة الزرقاء شديدة الضياء من نوع بي الدجاجة من النجوم النادرة حيث يكون عمرها قصيرا ، وهي توجد عادة في مناطق المجرات الكثيفة بالمادة و تنشا فيها نجوم جديدة . تتمــيز النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء بكتل عظيمة (تكون في العادة أكبر من 60 كتلة شمسية ويبلغ ضياؤها أشد عشرات آلاف مرة عن ضياء الشمس) ، وهي تستهلك وقودها النووي من الهيدروجين سريعا (أي في عدة ملايين من السنين بالمقارنة بعمر الشمس التي "عاشت" حتى الآن نحو 5و4 مليار سنة ومن المتوقع أن تعمر نحو 5 مليارات سنة أخرى ، وتعتبر الشمس نجما صغيرا أو متوسط الكتلة.)


title: P الدجاجة

text:
وبعد أن يسطع النجم منهم لعدة ملايين السنين (بالمقارنة بمليارات السنين بالنسبة لشمسنا) ، ينفجر في هيئة مستعر أعظم . ويعتبر المستعر الأعظم SN 2006gy
واحد لنهاية أحد المتغيرين الزرق شديدي الضياء مماثلا للعملاق بي الدجاجة ولكنه ينتمي إلى مجرة بعيدة عنا.


title: P الدجاجة

text: ويعطي بي الدجاجة نوعا من الطيف يسمى "شكل بي الدجاجة" حيث يظهر في هذا النوع طيف امتصاص و طيف انبعاث مما يشير إلى وجود غلاف غازي يتمدد بعيدا عن النجم . ويكون الطيف الامتصاصي منزاحا نحو الأزرق بينما طيف الانبعاث منزاحا نحو الأحمر وذلك بالنسبة إلى بقية خطوط الطيف في أطوال الموجة الأخرى. وتساعد أشكال تلك الأطياف على دراسة الرياح النجمية لمختلف أنواع النجوم. وتشير تلك الأطياف إلى نوع العمالقة من النجوم التي تعتبر متغير أزرق شديد الضياء.


title: محمد كاظم الكفائي

text: "السيد" محمد كاظم بن محسن بن حسين بن علي الكفائي (1343 هـ - 1423 هـ). هو رجل دين ومؤرخ ومؤلف شيعي عراقي بالإضافة إلى كونه ناظماً للشعر العربي. وكانت الصحف العراقيَّة تنشر له المقالات والأشعار، وكان يلقي بحوثاً إسلاميَّة من إذاعة بغداد. وكانت للكفائي جولات علميَّة إلى عديد من البلدان كمصر والسودان والمغرب وپاكستان والهند وغيرها.


title: محمد كاظم الكفائي

text: كانت ولادة الكفائي بمدينة النجف سنة 1917 م / 1918 هـ في زمن الدولة العثمانية لكن عندما سقطت الدولة العثمانيه واسست الدولة العراقيه قاموا بتغيير سنه ولادته إلى تأسيس الدولة العراقية سنة 1923 ، وكانت عائلته من الأسر المتديِّنة إذ أنَّ جده السيد حسين الكفائي كان من خطباء المنابر، وكان ذلك بالإضافة إلى ولادته ونشأته في النجف مركز الحوزة العلميَّة الشيعيَّة من العوامل التي دفعته للانخراط في سلك رجال الدين، فقد دخل مدارس "منتدى النشر" ودرس بها. وقد كتب ونشر ونظم الشعر بصورة وافرة، وله مشاركات واسعة في الأندية النجفيَّة الأدبيَّة. وكانت مقالاته وأشعاره تنشر باستمرار في الصحف العراقيَّة، وكان من نشاطاته إلقاء البحوث الإسلاميَّة من إذاعة بغداد. وقد كان الكفائي كثير السفر إلى بعض البلدان، وكانت جل أسفاره أسفاراً علميَّة، فقد زار مصر والسودان والمغرب وپاكستان والهند وروسيا والسعودية.


title: محمد كاظم الكفائي

text: بعد أن صدر الجزء الثاني من كتابه "الزهراء في السنة والتاريخ والأدب" صادرته الحكومة الملكيَّة العراقيَّة، وأتلفوا نسخه إلاَّ قليلاً ممَّا لم تصل أيديهم إليه، وقد أوقف الكفائي مدة عشرين شهراً وزجُّوه في السجن، لاشتمال كتابه الطعن الصريح على أبي بكر وعمر بن الخطاب والإنكار عليهما مما سبَّب غضب كثير من السنة الذين يقدسون هاتين الشخصيتين، ويعدُّونهما من أهم الرموز الدينيَّة، وقد جوبه الكتاب كذلك برفض من بعض الشيعة الذين رأوا أنَّ محتوى الكتاب ينبغي أن لا يذكر. وقد أفرج عنه لاحقاً بعد تدخل المرجع محمد حسين آل كاشف الغطاء، وكتابته برقية إلى نوري السعيد يطالبه فيها بالإفراج عن الكفائي حيث كتب ما نصَّه .


title: فلسطينيو تشيلي

text: يعد الفلسطينيون في تشيلي أكبر مجتمع فلسطيني خارج الوطن العربي. تتراوح تقديرات عدد ذوي الأصول الفلسطينية في تشيلي بين 350 ألف و 500 ألف نسمة. وتركت هجراتهم بصمات واضحة بشكل واسع.


title: فلسطينيو تشيلي

text: أتى أوائل المهاجرين الفلسطينيين في خمسينات القرن التاسع عشر خلال حرب القرم؛ وعملوا في التجارة كرجال أعمال كما عملوا في الزراعة. وكان التشابه المناخي بين تشيلي وفلسطين ساعدهم على الانتعاش. وصل مهاجرون آخرون خلال الحرب العالمية الأولى ولاحقا خلال النكبة الفلسطينية عام 1948. كانت غالبية القادمين تأتي من مدن بيت جالا، بيت لحم وبيت ساحور. وأغلب أولئك المهاجرين الأوائل كانو من المسيحيين. كانوا يحطون عادة في موانئ الأرجنتين، ويعبرون جبال الأنديز على البغال وصولا إلى تشيلي. وعدا أولئك الذين هاجرو في العقود السالفة، احتضنت تشيلي بعض اللاجئين في السنوات اللاحقة، ففي إبريل 2008 قدم 117 لاجئ من مخيم الوليد على الحدود السورية العراقية قرب معبر الطنف. كل أولئك اللاجئين كانو من المسلمين السنة.


title: فلسطينيو تشيلي

text: يعتبر اليوم فلسطينيو التشيلي من الاقليات الناجحة جدا فغالبيتهم ينتمون إلى الطبقة العليا والوسطى ومن المتعلمون كما وقد برز عدد منهم في السياسة والاقتصاد والثقافة.


title: فلسطينيو تشيلي

text: الغالبية الساحقة للمجتمع الفلسطيني في تشيلي يدين بالمسيحية، وفي الواقع فإن عدد الفلسطينيين المسيحيين في الشتات في تشيلي وحدها يفوق عدد المسيحيين الذين إستطاعو البقاء في فلسطين. إحدى أول الكنائس الفلسطينية في سانتياغو، كنيسة سان جورج إجليسيا الأورثوذوكس، تأسست عام 1917.


title: فلسطينيو تشيلي

text: النادي الفلسطيني ("Club Palestino" هو أحد أكثر النوادي المجتمعية رقيا في سانتياغو؛ ويوفر مسابح وملاعب تنس وأماكن لتناول الطعام لأعضاءه. كما أن هنا فريق كرة قدم نادي بالستينو، الذي يتكون زيه من الألوان الفلسطينية التقليدية، الأحمر والأخضر والأبيض. ووصل الفريق إلى بطولة تشيلي الدوري التشيلي لكرة القدم مرتين. كذلك لعب بعض لاعبي الكرة التشيليين مثل روبيرتو بشارة في المنتخب الفلسطيني لكرة القدم.


title: فلسطينيو تشيلي

text: سبب الوضع في الشرق الأوسط توترا حتى على بفاصل آلاف الأميال بين المجتمع الإسرائيلي والفلسطيني في تشيلي. فعلي سبيل المثال، قام رئيس الغرفة التجارية ل Barrio Patronato، وهو ذو اصول فلسطينية، قام في عام 2006 بتنظيم احتجاج على الحرب على لبنان، ورفعت الأعلام اللبنانية والفلسطينية بشكل كثيف في الشوارع والأحياء في ذلك الوقت. وفي مناسبة أخرى، وعلى أبواب نادي فلسطين ,وأمام "Colegio Árabe"، كنتب أحدهم على الممشى الجانبي ""Árabe=terrorismo"" ("العرب=الإرهاب") و""Palestina no existe"" ("فلسطين غير موجودة").


title: فلسطينيو تشيلي

text: قدّم عدد من الأعمال الأدبية التشيلية شخصيات فلسطينية وناقشت التجربة الفلسطينية في الهجرة إلى البلاد مثل "El viajero de la alfombra mágica" لوالتر غريب، و"Los turcos" لروبيرتو ساره، و"Peregrino de ojos brillantes" لجاييم هالس.


title: جرمل

text: تستخدم جرمل نظام النافذة اكس من اجل الحصول على واجهة رسومية. جنبا إلى جنب من مدراء نوافذ يتسمون بالبساطة مثل فلكس بوكس, والاوبن بوكس. مع برامج أخرى مثل فايرفوكس الذي تم تضمينه بالتوزيعة.


title: مديرية المفتاح

text: مديرية المفتاح إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. بلغ عدد سكانها 31691 نسمة عام 2004. تضم تسع عزل.


title: مديرية المفتاح

text: يجورها مديرية الجميمة شرقا والمحابشة غربا وكحلان الشرف شمالا وجنوبا مديرية المغربة.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: الإمام الشيخ أبو عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي المالكي (1010 هـ 1601م) - 1101 هـ (1690م) أول إمام للجامع الأزهر الشريف وأحد كبار العلماء المسلمين.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: ولد الخرشي سنة 1010هـ (1601م)، وأقام بالقاهرة، وتوفي ودُفن فيها سنة 1101 هـ (1690م).


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: سمي بالخرشي (وعُرف كذلك بالخراشي) نسبة إلى قريته التي ولد بها، قرية أبو خراش، التابعة لمركز الرحمانية ، بمحافظة البحيرة. وضبطه بعضهم باسم (الخَراشي) بفتح الخاء، وبعضهم بكسرها، ولكن الأصح أنها بالفتح، قال الزبيدي في تاج العروس: شيخ مشايخنا أبو عبد الله الخراشي من قرية أبي خَراش كسحاب.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: لم ينل الشيخ الخرشي شهرته الواسعة هذه إلا بعد أن تقدمت به السِّن، ولذلك لم يذكر أحد من المؤرخين شيئاً عن نشأته.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: تلقى الشيخ تعليمه على يد نخبة من العلماء والأعلام، مثل والده الشيخ جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي الذي غرس فيه حبًّا للعلم وتطلعًا للمعرفة، كما تلقى العلم على يد الشيخ العلامة إبراهيم اللقاني، وكلاهما - الشيخ اللقاني ووالده الخرشي - تلقى معارفه وروى عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني بسنده عن البخاري.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كما تلقى الخرشي أيضًا العلم على أيدي الشيخ الأجهوري، والشيخ يوسف الغليشي، والشيخ عبد المعطي البصير، والشيخ ياسين الشامي، وغيرهم من العلماء والمشايخ الذين رسموا لحياته منهجًا سار على خطواته حتى توفاه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقد درس الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي علوم الأزهر المقررة حينئذ مثل: التفسير، والحديث، والتوحيد، والتصوف، والفقه، وأصول الفقه، وعلم الكلام، والنحو، والصرف، والعروض، والمعاني والبيان، والبديع والأدب، والتاريخ، والسيرة النبوية، وأيضًا درس علوم المنطق، والوضع والميقات، ودرس أمهات الكتب في كل هذه العلوم السالفة الذكر على أيدي شيوخ عظماء بعلمهم وخلقهم.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقد ظل الشيخ عشرات السنين يعلم ويتعلم، ويفيد ويستفيد من العلم والعلماء، وظل يروي طيلة حياته ويُروى عنه، وبات يضيف ويشرح ويعلق على كل ما يقع بين يديه وتقع عيناه، فأفاد بلسانه وقلمه جمهرة كبيرة من العلماء الذين كانوا يعتزون به وبالانتماء إليه، والنهل من علمه الغزير، ومعرفته الواسعة.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: من تلاميذ الشيخ الخرشي الشيوخ أحمد اللقاني، ومحمد الزرقاني، وعلي اللقاني، وشمس الدين اللقاني، وداود اللقاني، ومحمد النفراوي، وأحمد النفراوي، والشبراخيتي، وأحمد الفيومي، وعبد الباقي القليني (الذي تولى مشيخة الأزهر وأصبح رابع المشايخ) وإبراهيم بن موسى الفيومي (سادس مشايخ الأزهر)، وأحمد المشرفي، والشيخ علي المجدولي، والشيخ أبو حامد الدمياطي، والعلامة شمس الدين البصير السكندري، وأبو العباس الديربي صاحب المؤلفات القيمة والعديدة، وتتلمذ على يديه الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي الذي أصبح شيخًا للأزهر.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كان الشيخ الخرشي متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، حلو الكلام، يُسَخِّر نفسه لخدمة الناس وقضاء حاجاتهم بنفسه، واسع الصدر، تعلم على يديه طلاب العلم من شتى بقاع الأرض يسألونه ويستمعون إليه ويناقشونه دون ضيق منه أو تذمر، رحب الأفق لا يمل ولا يسأم.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: قال عنه الشيخ علي الصعيدي العدوي المالكي في حاشيته التي جعلها على شرحه الصغير لمتن خليل: هو العلامة الإمام والقدوة الهمام، شيخ المالكية شرقًا وغربًا، قدوة السالكين عجمًا وعربًا، مربي المريدين، كهف السالكين، سيدي أبو عبد الله بن علي الخرشي.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: انتهت إليه الرياسة في مصر حتى إنه لم يبق بها في آخر عمره إلا طلبته، وطلبة طلبته، وكان متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، جميل المعاشرة، حلو الكلام، كثير الشفاعات عند الأمراء وغيرهم، مهيب المنظر، دائم الطهارة، كثير الصمت، كثير الصيام والقيام، زاهدًا، ورعًا، متقشفًا في مأكله وملبسه ومفرشه وأمور حياته، وكان لا يصلي الفجر صيفًا ولا شتاء إلا بالجامع الأزهر، ويقضي بعض مصالحه من السوق بيده، وكذلك مصلحة بيته في منزله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: ويقول عنه من عاشره: ما ضبطنا عليه ساعة هو فيها غافل عن مصالح دينه أو دنياه، وكان إذا دخل منزله يتعمم بشملة صوف بيضاء، وكان لا يَملُّ في درسه من سؤال سائل، لازم القراءة لا سيما بعد شيخه البرهان اللقاني، وأبي الضياء علي الأجهوري.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وكان يقسم متن خليل في فقه المالكية إلى نصفين، نصف يقرؤه بعد الظهر عند المنبر كتلاوة القرآن، ويقرأ نصفه الثاني في اليوم التالي، وكان له في منزله خلوة يتعبد فيها، وكانت الهدايا والنذور تأتيه من أقصى بلاد المغرب، وغيرها من سائر البلاد، فلا يمس منها شيءًا، بل كان يعطيها لمعارفه والمقربين منه يتصرفون فيها.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: ذاع صيت الخرشي وسمت مكانته بين العامة والخاصة على حد سواء، فكان الحكام يقبلون شفاعته، وكان الطلبة يقبلون على دروسه، وكان العامة يفدون إليه لينالوا من كرمه وعلمه.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: قال عنه الجبرتي: هو الإمام العلامة والحبر الفهامة، شيخ الإسلام والمسلمين ووارث علوم سيد المرسلين، وقد ذاعت شهرته أيضًا في البلاد الإسلامية حتى بلغت بلاد المغرب وأواسط أفريقيا حتى نيجيريا، وبلاد الشام والجزيرة العربية واليمن، وقد مكَّن الشيخ من بلوغ هذه الشهرة انتشار طلابه وكثرتهم في أقطار عديدة، واشتهاره بالعلم والتقوى.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقال عنه المرادي في سلك الدرر: الإمام الفقيه ذو العلوم الوهبية والأخلاق المرضية، المتفق على فضله، وولايته، وحسن سيرته.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: واشتهر في أقطار الأرض كبلاد المغرب، والشام، والحجاز، والروم، واليمن، وكان يعير من كتبه، ومن خزانة الوقف بيده لكل طالب، إيثارًا لوجه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كان الشيخ واسع العلم متنوع الثقافة، وخاصة في تفسير القرآن الكريم، وفي الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس ، لذا ترك مكتبة عربية وإسلامية ثرية بمؤلفاته التي امتلأت باللآلئ والجواهر، قلما يوجد لها مثيل، ومن كتبه:


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: تكاد الروايات تجمع على أن الشيخ الخرشي—أول من تولى منصب شيخ الأزهر، فقد ولي مشيخة الأزهر سنة 1090هـ = 1679م، وكان عمره وقتذاك حوالي ثمانين عامًا، واستمر في المشيخة حتى توفاه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وافاه أجله المحتوم صبيحة يوم الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة سنة (1101هـ = 1690م) عن عمر يناهز التسعين عامًا، ودفن مع والده بوسط قرافة المجاورين، تاركًا للأزهر ما يقرب من عشرين مؤلفًا.


title: برنامج النقاط العشر

text: في عام 1974، أقر المجلس الوطني الفلسطيني التي تم صياغتها من قبل قيادات الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، والتي تدعو إلى إنشاء سلطة وطنية على أي قطعة محررة من أرض فلسطين، والعمل الفاعل لإنشاء دولة علمانية ديمقراطية ثنائية القومية في فلسطين/إسرائيل يتمتع فيها كل المواطنين بالمساواة والحقوق بغض النظر عن العرق، الجنس أو الدين. اعتبر برنامج النقاط العشر أول محاولة من قبل م.ت.ف. لحل سلمي، علما بأن الهدف النهائي كان إكمال تحرير كامل التراب الفلسطيني، وكخطوة على طريق الوحدة العربية الكاملة.


title: برنامج النقاط العشر

text: أدى ذلك بفصائل مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامّة وآخرون للخروج وتشكيل جبهة الرفض، والتي تصرفت بشكل منفصل عن منظمة التحرير الفلسطينية في السنوات اللاحقة. الشكوك بين الخط العام بقيادة ياسر عرفات وفصائل أخرى تتبنى خط أكثر تشددا، داخل وخارج منظمة التحرير، ظلت تسيطر على العمل داخل منظمة منذ ذلك الحين، مؤدية في كثير من الأحيان إلى توازي أو حتى تضاد في إتجاهات التحرك. إلغاء مؤقت للتراتب أتي عام 1977 عندما انضمت الفصائل الفلسطينية مع الحكومات العربية ذات الخط الرافض في جبهة الصمود والمواجهة لشجب محاولات مصر للوصول إلى سلام منفصل مع إسرائيل، الذي أدى لاحقا لإتفاقية كامب ديفيد عام 1979.


title: برنامج النقاط العشر

text: تدعي إسرائيل رؤيتها لبرنامج النقاط العشر كخطر، لأنه يسمح للقيادة الفلسطينية بالدخول في مفاوضات مع إسرائيل على نقاط تستطيع إسرائيل تقديم تنازلات فيها، ولكن بإخفاء نوايا استغلال التنازلات لأجل تحسين موقعها للهجوم على إسرائيل. المصطلح الإسرائيلي لهذا البرنامج هو "الخطة المرحلية"("Tokhnit HaSHlabim"). أثناء المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين في التسعينات من القرن الماضي، كرر بعض الإسرائيليين هذه الشكوك، مدعين أن رغبة الفلسطينيين بالتنازل هي جدار دخاني مموه لتطبيق برنامج النقاط العشر. بعد توقيع إتفاق أوسلو، إدعي سياسيو اليمين الإسرائيلي (ولا زالو يدّعون) أن هذا جزء من مخطط لتنفيذ برنامج النقاط العشر وذلك كما أقر به ياسر عرفات نفسه بالعربية في عدة مناسبات. لم يتم إلغاء برنامج النقاط العشر رسميا من قبل منظمة التحرير.


title: فانوس (مسرحية)

text: فانوس مسرحية مونودرامية من إنتاج مسرح دبا الفجيرة.عرضت مرتان، الأولى في مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما ديسمبر 2007، والثانية في مهرجان أيام الشارقة المسرحية مارس 2008 تأليف:محمد سعيد الظنحاني


title: فانوس (مسرحية)

text:
هو شخص موجود فينا .. يسكن أرجاء المكان .. حواره مع الشعلة أكبر برهان على بحثه الحثيث عن الولوج إلى مجاهل أكثر نصوعاً.. .فانوس يحاكي أحلامه .. يضيء دربه .. وفي أيامه الاخيرة يحتضر معه إلى أن نتوقف مع أسئلة كثيرة تحاصرنا .. وتقول لنا من نحن في خضم هذا الوجود.. ..الاحتراق أحيانا غاية .. نبحث فيها لنجد لها الوسيلة ..الفانوس في ليل بارد .. رجل هرم .. ذاق الظلم والقهر ..ربما هو واحد منا .. أو ربما ذاتنا ..عبدالله مسعود
قدمت المسرحية من قبل مسرح دبا الفجيرة وانتاج هيئة الفجيرة للثقافة والاعلام ضمن فعاليات مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما بدورته الثالثة (ديسمبر 2007) ولاقت نجاح كبير ونالت استحسان الجمهور وقد أنجز العمل في فترة قصيرة


title: فانوس (مسرحية)

text: عاود مسرح دبا انتاج العمل المسرحي ضمن أيام الشارقة المسرحية برؤية جديدة أتى بها الفنان عبد الله راشد كمخرج جديد للعمل وقد قم رؤية مميزة وقد حصل العمل جائزة أفضل إضاءة مسرحية .


title: مشاة البحرية

text: مشاة البحرية هي قوات متخصصة من المشاة تعمل ضمن القوات البحرية وتتولى مهامها الانزال البحري والحراسات الأمنية على أسطح السفن الحربية، ويستخدم مشاة البحرية المروحيات وسفن الانزال والحوامات والمدرعات البرمائية والزوارق من أجل تنفيذ مهامهم.


title: ستوبينو رايون

text: ستوبينو رايون هي إحدى المناطق الإدارية في موسكو أوبلاست. مركزها الإداري هو مدينة ستوبينو.


title: ستوبينو رايون

text: تقع ستوبينو رايون على بعد 100 كم جنوب موسكو وتبلغ مساحتها 1708 كيلومترا مربعا.


title: زركونات

text: الزركونات (بالإنجليزية : Zirconate) عبارة عن أكسيد مختلط يحتوي على عنصر الزركونيوم Zr . ومن الأمثلة على ذلك NaZrO ، CaZrO والتي يمكن تحضيرها بواسطة صهر ثنائي أكسيد الزركونيوم مع أكسيد الصوديوم NaO وأكسيد الكالسيوم CaO كمثال ، على التوالي .


title: حروب يونكس

text: في منتصف 1980, كان هناك اصدارين مشتركين من يونكس, الأول من جامعة بيركلي, كاليفونيا, ويطلق عليه اسم "توزيعة برمجيات بيركلي" (BSD). والإصدار الثاني الذي يسمى النظام الخامس من شركة إي تي أند تي. كلا الاصداريين اشتقا في وقت سابق من اصدار يونكس السابع, التي قد تختلف إلى حدي كبير. علاوة على ذلك, كانت كل اصدارة من بائعي يونكس مختلفة عن الأخرى إلى حد ما.


title: حروب يونكس

text: شكلت مجموعة من البائعين شركة اكس/اوبن في عام 1984،بهدف تكوين نظم متوافقة فيما بينها. لقد اختاروا ان تكون قاعدة نظامهم على يونكس.


title: حروب يونكس

text: بدأت زيادة الجهود لتوحيد يونكس, وبدأ العمل في عام 1987 على نظام موحد., فيما بين بائعي يونكس بي اس دي, إي تي أند تي, وصن مايكروسيستمز. في نهاية المطاف اثمرت هذه الجهود عن إطلاق النظام الخامس الإصدار الرابع (System V Release 4)ل اختصار (SVR4).


title: حروب يونكس

text: وبينما, كانت بعض اليونكسات الأخرى خائفة من أن هذا سيمنحهم تفوق بدون وجه حق, لقي قرار التوحيد اشادت من العملاء والصحف التجارية. فشكلوا (الذين يريدون توحيد الجهود) مؤسسة البرمجيات المفتوحة في عام 1988. وفي نفس العام, ردت ايه تي اند تي ومجموعة أخرى من اليونكسات المرخص لها بتشكيل يونكس الدولية. الأمر الذي أدى لمنافسة تجارية كبيرة فيما بينهما.


title: سلة الحلويات (مسرحية)

text: سلة الحلويات مسرحية طفل قدمها مسرح دبا الفجيرة للأطفال في مهرجان الإمارات لمسرح الطفل 2009م من تأليف:عبد الله مسعود.وإخراج:خليفة التخلوفة


title: رالف شوماخر

text: رالف شوماخر (ولد في 30 يونيو 1975 في هيرث، شمال الراين وستفاليا) هو سائق سباقات الألماني، والشقيق الأصغر ل مايكل شوماخر بطل العالم. امتدت مسيرته في عالم الفورمولا 1 11 موسم 1997 حتي 2007، فاز بستة سباقات من 180 سباق ووصل إلى منصات 72 مرة قبل أن يتقاعد من سباقات الجائزة الكبرى بعد أن فشل في تأمين مكان له لسباق العام 2008. ومنذ عام 2008 يشارك في بشكل منتظم في سلسلة سباقات دويتشه الأساتذة DTM Tourenwagen مرسيدس.


title: رالف شوماخر

text: ولد في Hürth - Hermülheim بالقرب من كولونيا، بدأ السباق في سن الثالثة في الكارت ووالديه كانا في بلدة ديارهم سعيدان به كسائق جديد. بعد الانتهاء من مركز الوصيف في سلسلة الكارتينغ الوطنية، التحق شوماخر إلى بطولة فورمولا ثلاثة الألمانية في عام 1995. وحصل على المركز الثاني في هذه السلسلة. كما فاز أيضا في سباق ماكاو، وهو السباق الذي حققه شقيقه مايكل شوماخر ثم انتقل شوماخر إلى أن بطولة نيبون في عام 1996 وفاز بها ليلتحق إلى الفورمولا واحد مع فريق جوردن البريطاني في العام 1997


رالف شوماخر


title: محمد صالح الحدري

text:
محمد صالح الحديري, مؤسس حزب العدل والتنمية التونسي ولد في 15 مايو 1944 بتونس.
متخرج من:
المدرسربيسة العسكرريسة للإدارة بموسسنبلييه سفرنسا
المديلارسة العسركرية للمشاة بمونلارلارلابلييه فرنسا
مءؤدرسة المرؤلادرعاؤرلات بفورت نوكس بالؤءرلاولايات المتحدة الأمرؤلايركية
كلاؤرلية لا القيلاادة و الأرؤرلاكان بفورت لافن ووررلاؤرلاث بالولايات المتحدة ؤرلاالأميركية
المدرءؤرلاؤرؤرسة الاؤلحربية العللايا بباريس فرنسا
معءؤرلاهد الدءلاراسات السياسؤءئية بباريس: دبللاءوم الدراسءات المعمقة مرحلة ثالثة
اضطلع بءؤالمهالاؤؤم التالية:
رئيس قسم بالإدارة العسكرءؤرلارية: ستة أشهر
أستالالاذ بالأكالاديمية الرؤلاؤرعسكرية: خمس سنوات
آمر لاؤسرية ءرلا مشاؤرلاة: سنتالاؤن بالكاف
مشاركة ؤرءلافي حرب أكتوبر 1973 كآمر سرية قيادة و إسناؤلاد ضمن فوجؤءلا مشاة دءؤرلافالاعا عن بور سعيد بمصر لمدة أربعة أشهر
ءؤرلابقسم العمليات باركانرلا جيش ؤرلاالبر
رئيس اللاؤتشررؤلايفات بدلارؤيوان وزير الدفاع
رئيسؤرلا قاعة ؤرلا العمليات بوؤلازارة الداخلية ؤلامدة سنتينلا
ررلاؤرلائيس قسم العمليات باركان الءؤرءؤرلواء الأول بقالاؤرلابس مدة شهر
مستؤرلاشؤارؤلا عسكري لدى الوؤرلازير الأول لمؤلادة خمسلاؤ سنوات
تحصللار عؤرلالى:
الميدؤرلاءؤرالية الالعسكرية التونسؤلاية
نورؤلاط الشجلاءؤاعة اللاعسكرية من مصرءلا
ميداءلاءلية الشرلاءف من وزارة الدالاؤءخلية التونسية
أحيلر علىءؤؤرؤر التقاعد الوجوبي لأسبالاءلاب سياسية و عمره 4لاءلاء2 سنة في 1لاء أفريل 1987.
ؤرلااشتؤرلاغل محللاؤرلا بمعهد الدراسات السياسية بباريس لمدة سنتين, واشتغل بالفلاحة (زراعات كبرى) منذ ذلك الحين و إلى الآن
يُتقنؤ ثلاؤرلاؤرلاؤلاءؤث لغات: العربية و ارلالفرنسية ؤرلا و الأميركيؤلاة.
تم اختطالاؤرءلافة من منزله الكائن ببرؤرلاؤرلاج العامري يوم 21 أفريل 1991 عللاؤرلاى الساعلاؤة الواحدة صباحا من طرف أعوان أمن الدولة, واتهم باطلا بكونه العقل المدبر لمحاولة انقلاب عسكريؤرلاؤرلاؤر ضد الرئيس المخلوع, وعذب عذابا لاؤشنيعا مدة 51 يومؤءر بدهالءؤرلايز وزارة الداخلية نؤرلاتج عنه شلل برجليه ويده اليسرى لم يتعاف منه إلا برءلاعدؤرلاؤرلا سنتين وكسر بأصبع بالرجل اليمنى لم يُجبر إلى حد الآن, وحكمت عليه المحكمة اؤرلالعسكرية باطلا في أوت 1992 ب8 سنوات سجنا قضاها كلها, مضافا إليها خمس سنوات مراقبة إدارية. خرج من السجن في 5 جوان 1999.
ؤرلاؤرءلاشارك في مؤرظاهرات واعتصام القصبة إبؤرؤران ثورة 17 ديلاسمبر 2010ؤلا المجيدة.
أسسؤر مع ثؤلة من الشباب حزب العدل والتنمية في 9 فؤرلايفري 201ؤرلا1 و تولى رئاسة لجنته التاسيسية، لا وانظم كممثل للحلازب إلىؤرلا المجلس الوطني لحماية الثورة في 28 فيفري 2011 وتحصل على التأشيرة لهذا اءؤرلالحزب في 18 مارس


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: هي الحرب التي نشبت بين الثوار الليبيين وقوات العقيد معمر القذافي خلال ثورة 17 فبراير الليبية بين شهري فبراير وأبريل من عام 2011 بعد أن تطورت مظاهرات ليبيا الحاشدة إلى معركة مسلحة بين الطرفين. بدأت المعركة في أول الأمر من مدن الشرق عندما تمكن المتظاهرون من طرد قوات الأمن والشرطة من عدة مدن رئيسية من أبرزها البيضاء وبنغازي وطبرق وأجدابيا، ثم مع بدأ القصف أخذوا بالزحف غرباً لتحرير المدن الأخرى المحاصرة وتمكنوا من طرد القذافي من البريقة والعقيلة وراس لانوف وأخيراً بن جواد ومعها الهراوة والنوفلية في يوم 5 مارس، وقد كان هذا أقصى امتداد لأراضيهم خلال الزحف الأول. لكن عند سيطرة الثوار على بن جواد بدأت قوات القذافي معارك عنيفة معهم في يوم 6 مارس استطاعت فيها الاسيتلاء على المدينة وبذلك بدأ الزحف الأول للقذافي، الذي تمكن فيه من الاستيلاء مجدداً على راس لانوف والبريقة وخاض معارك عنيفة في أجدابيا قبل أن يَتقدم أخيراً إلى بنغازي - عاصمة الثوارة - ويُحاصرها في صباح 19 مارس.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: لكن بعد وصول القذافي إلى بنغازي، بدأت سريعاً عمليات التحالف الدولي بقصف قواته مُجبرة إياه على التراجع من المدينة ثم الانسحاب من جميع مدن الساحل حتى مدينة سرت، وبذلك فقد تقدم الثوار لبدأ زحفهم الثاني مستعيدين جميع تلك المدن في يوم 27 مارس. ومع ذلك، فلم يَطل الأمر حتى اصطدم الثوار مجدداً بقوات القذافي حول بن جواد يوم 29 مارس، مما أوقف تقدمهم السريع بشكل مفاجئ، وكانت هذه هيَ بداية زحف القذافي الثاني عندما تمكن من الاستيلاء مجدداً على بن جواد ثم رأس لانوف انتهاءً بالبريقة في يوم 1 أبريل.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: إلى جانب ساحة المعركة الرئيسية بين بنغازي وسرت التي ذكرت مراحل حربها الرئيسية سابقاً، فقد شهدت بعض مدن الغرب الليبي التي لا يَستطيع الثوار في الشرق الوصول إليها أو دعمها انتفاضات عدة واستطاعت بعضها التحرر من سيطرة القذافي. ومن أبرز تلك المدن مصراتة التي شهدت معارك عنيفة منذ سيطرة الثوار من أهاليها على المدينة في يوم 23 فبراير، بالإضافة إلى الزاوية وزوارة اللتين قمعت ثورتاهما بالقوة، كما تشهد الزنتان انتفاضة منذ مدة لا زالت سارية حتى الآن.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: بحلول أواسط شهر يونيو 2011 بدأ الثوار على الجبهة الغربية بتطوير أنفسهم، وتمكنوا من الزحف نحوَ المدن الأخرى بدلاً من أن تُقاتل كل مدينة من مدن الجبهة مٌنفردة على أرضها. وكانت من أبزر هذه المدن مصراتة، إذ تمكنت من فك الحصار عن نفسها وبدأ ثوارها بالزحف نحوَ زليطن غرباً وتاورغاء شرقاً، واستمرَّت المعارك في الجبل الغربي ما بين تراجع وتقدم طوال شهري يونيو ويوليو. وفي النهاية معَ قدوم أواسط أغسطس 2011 استعادَ الثوار سيطرتهم على كافة الجبل الغربي تقريباً، بما في ذلك مدينتا غريان والزاوية الاسترتيجيتان، وأصبحوا يُحاصرون العاصمة طرابلس بالكامل من جميع الجهات الثلاثة، وأغلقوا جميع الطرق المؤدية إليها فضلاً عن سيطرتهم على جميع مصافي النفط في غرب ليبيا.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: في يوم 2 مارس بدأت أولى المعارك بين الثوار وقوات القذافي في أرض شرق ليبيا بعد مدة من سيطرة الثوار على بنغازي والبيضاء وطبرق وأجدابيا، وكانت تلك هي معركة البريقة الأولى. فبعد أن بدأت الثورة بالانتشار في كافة أنحاء ليبيا وبدأ الثوار بحمل السلاح دفاعاً عن أنفسهم ضد قصف قوات القذافي، بدأ ثوار الشرق الليبي بالتخطيط للزحف غرباً بهدف الوُصول إلى طرابلس العاصمة وإنهاء الصراع. وقد كانت مدينة البريقة النفطية الساحلية هي أول أهدافهم، فبدؤا بخوض معارك عنيفة فيها مع كتائب القذافي بعد الفجر يوم 2 مارس، إلا أنهم فشلوا في تحريرها واضطروا للانسحاب مؤقتاً من المدينة. ومع ذلك فقد عادوا في اليوم ذاته وشنوا هجوماً كبيراً تمكنوا خلاله من طرد الكتائب، وبذلك حرروا أولى المدن خلال حرب الثورة. وفي ذلك الوقت كانت أجدابيا تشهد قصفاً عنيفاً من الجو بهدف كبح ثورة سكانها.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: في يوم 3 مارس استعد الثوار لصد أي هجوم مُحتمل من قوات القذافي، وزحف آلاف الثوار الآخرين من أجدابيا للمُساعدة في المعركة، لكن مع ذلك فلم تشن الكتائب هجوماً لاحقاً خلال اليوم. في اليوم التالي 4 مارس تمكن الثوار من السيطرة على البريقة ثم العقيلة، ولذا فبعد تأمين هاتين المدينتين أصبح الطريق مفتوحاً أمامهم إلى رأس لانوف وما وراءها.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: بدأ الثوار في يوم 4 مارس بالسير غرباً نحو رأس لانوف، في الوقت في وصلتهم فيه تعزيزات من 7 آلاف جندي. وفي اليوم ذاته، بلغ الثوار المدينة وبدؤوا بالدخول في اشتباكات مع قوات القذافي أسفرت عن هروب قائدها من رأس لانوف، ومع استمرار المعركة بدأ عدد متزايد من جنود القذافي بالانسحاب نحو الصحراء هاربين من القتال. وخلال باقي اليوم استمرت المعركة بشدة، حتى أعلن الثوار أخيراً سيطرتهم على المدينة في يوم 5 مارس.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: بعد وُصول قوات التحالف الدولي وقصفها لكتائب القذافي التي كانت تحاصر بنغازي - كما ذكر سابقاً - عادت كفة القتال إلى الثوار، فقد أصبح الطريق بين بنغازي وأجدابيا مؤمناً بعد انسحاب الكتائب وتمكنوا من التقدم لاستعادة ما فقدوه من المدن خلال الأسبوع الذي سبق التدخل الدولي.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: استأنف الثوار زحفهم نحو أجدابيا في يوم 21 مارس بعد تأمين بنغازي التي كانت تتعرض لقصف وحصار عنيفين. وهكذا انطقت قوات كبيرة تابعة لهم من عاصمتهم بنغازي متجهة إلى أجدابيا بوابة الشرق الليبي، وبدأت في اليوم ذاته بصراعات واصطدامات عنيفة مع قوات القذافي التي كانت لا تزال تدافع عن المدينة ضد الثوار. استمرت المعركة بعد ذلك لمدة خمسة أيام في 22 و23 و24 و25 مارس، وبالرغم من أن قوات التحالف الدولي كانت تساعد الثوار في البداية بعمليات القصف، إلا أنها توقفت بعد ذلك عندما وصلت المعارك إلى قلب المدينة خشية إيذاء المدنيين أو التسبب بقتلهم، مما جعل الثوار يَقفون وحدهم في مواجهة قوات القذافي خلال الأيام الأخيرة من المعركة. وأخيراً في يوم 26 مارس، تقدم الثوار ودخلوا في عراك مع قوات القذافي واستطاعوا طردها من المدينة، وبذلك أمنوا أجدابيا التي تمثل موقعاً استراتيجياً هاماً في المعركة وحققوا أول نصر لهم خلال زحفهم الثاني، وبذلك استأنفوا زحفهم غرباً نحو البريقة لاستعادتها هي الأخرى من كتائب القذافي.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: في يوم 27 مارس بدأ الثوار الليبيون المرحلة الرئيسية من زحفهم الثاني. فبعد قصف قوات التحالف الدولي لكتائب القذافي في عدة مواقع اضطرت تلك للانسحاب دفعة واحدة من جميع مدن الساحل الليبي الواقعة بين بنغازي وسرت، حتى أنه توجد تقارير تفيد أن حوالي 20 آلية حربية تابعة للقذافي انسحبت من سرت باتجاه الغرب إلى طرابلس في اليوم ذاته هاربة من القصف. ومع هذا التراجع، تمكن الثوار من التقدم واجتياح البريقة فالعقيلة فراس لانوف فبن جواد دفعة واحدة مستعيدين بذلك كل ما فقدوه من مدن خلال الأسبوعين الذين سبقا هذا. ولم يُقابل الثوار أي مقاومة عند دخولهم هذا المدن، فقد انسحبت منها قوات القذافي تماماً ولم تترك أي دفاعات خلفها، وفي المُقابل فقد خلفت هذه الكتائب في مواقعها السابقة عتاداً ومعدات لم تستطع حملها معها خشية استهداف التحالف الدولي لها بينما كانت آثار آلياتها المُدمرة تنتشر عبر المدن بعد دخول الثوار إليها. وبنهاية هذا اليوم كان الثوار الليبيون قد تمكنوا من إطباق سيطرتهم بالكامل على كافة المدن الواقعة شرق سرت. تابع الثوار تقدمهم في يوم 28 مارس متجهين غرباً بحشود ضخمة إلى سرت، فحرروا النوفلية وأمنوها ثم استأنفوا السير غرباً حتى وصلوا إلى منطقة الوادي الأحمر الواقعة شرق سرت بـ30 كيلومتراً فقط، لكن كتائب القذافي باغتتهم هناك بكمين مُفاجئ وبحقول ألغام مُنتشرة في المنطقة فاضطروا للتراجع سريعاً إلى النوفلية مُؤجلين سيرهم إلى سرت. وبذلك كان الثوار قد وصلوا إلى أبعد نقطة في زحفهم الثاني - وهي الوادي الأحمر -، وبعد ذلك بدؤوا بالتراجع مجدداً على إثر زحف القذافي الثاني.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: بعد إيقاف زحف الثوار الثاني بهجوم الوادي الأحمر، أخذ القذافي يَزحف مجدداً بقواته محاولاً استعادة المدن التي فقدها خلال اليومين السابقين، ويُحلل البعض هذا التصرف بأن القصد منه كان أن يُركز القذافي كل طاقته على مصراتة لكي يَنتزعها من الثوار ويُطبق سيطرته على كافة مدن الغرب الليبي، في مقابل أن يَخسرها على كافة مدن الشرق الليبي. لكن لسبب ما فقد عدل القذافي عن هذا عندما رأى مدينة سرت في خطر، وعاد ليَزحف مجدداً باتجاه الشرق.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: في يوم الثلاثاء 29 مارس وبعد أن تمكنت كتائب القذافي بهجومها المُفاجئ من كبح تقدم الثوار السريع، بدأت هذه بالسير نحو بن جواد وقصفها هي وما حولها من البلدات بهدف إبعاد الثوار قدر الإمكان عن سرت - إحدى المعاقل الرئيسية للقذافي -. لكن وتحت القصف المُستمر أجبر الثوار على التحرك ومُهاجمة قوات الكتائب بالرشاشات الثقيلة والصواريخ على أمل إيقاف القصف، لكنهم لم يَنجحوا كثيراً بهذا واضطروا للتراجع إلى مدينة بن جواد. وفي اليوم ذاته دارت في المدينة معارك ومناوشات متعددة، قبل أن يُضطر الثوار في آخر الأمر إلى الانسحاب من المنطقة نحو مدينة راس لانوف. لكن لم يَطل مكوثهم في المدينة حتى وصلت قوات القذافي مجدداً خلال اليوم التالي الأربعاء 30 مارس وبدأت بقصف رأس لانوف، وبالرغم من قصف طائرات التحالف للكتائب فقد اضطر الثوار مجدداً للانسحاب من المدينة صباح ذلك اليوم، وبهذا كانوا قد خسروا مدينتين ساحليتين رئيسيتين من بينهما مدينة رأس لانوف النفطية الهامة.


title: حرب ثورة 17 فبراير

text: في يوم الأربعاء 30 مارس بدأت مدفعية كتائب القذافي بقصف مدينة أجدابيا - شرق البريقة -، مما أثار بعض الفزع بين السكان وتسبب بنزوح عدد كبير منهم إلى بنغازي شرقاً هرباً من القصف، وقد كان هذا واضحاً من مدى ازدحام الطريق بين المدينتين خلال اليوم. وفي اليوم التالي، شنت الكتائب هجوماً برياً على البريقة، وأجبرت الثوار على الانسحاب منها مؤقتاً احتماءً من القصف المُستمر. وبعد ذلك بيوم واحد في الجمعة 1 أبريل عاد الثوار واصطدموا مُجدداً مع قوات القذافي مُحاولين استعادة المدينة، لكنهم أجبروا على الانسحاب مرة أخرى تحت القصف المُستمر. وأخيراً في يوم السبت 2 أبريل شن الثوار هجوماً منظماً وتمكنوا من استعادة عدة أحياء وأجزاء من المدينة.


title: S أبو سيف

text: إس أبوسيف في الفلك [بالإنجليزية:S Doradus) هو أشد نجم سطوعا في مجرة ماجلان الكبرى وهي مجرة صغيرة تابعة لمجرتنا مجرة درب التبانة. وهذ النجم مقيد كأحد العمالقة العظام الفائقين في قائمة أشد النجوم المعروفة سطوعا ، حيث يتعدى ضياؤهأحيانا القدر المطلق -10 ، ولكن إس أبوسيف بعيد جدا عنا بحيث لا نراه بالعين المجردة.


title: S أبو سيف

text: وتسمى بعض النجوم في تصنيفها باسم هذا النجم العملاق ك نجم متغير نوع إس أبو سيف ، وهو في نفس الوقت تصنيف متغير أزرق شديد الضياء luminous blue variable.


title: S أبو سيف

text: ويبين إس أبو سيف تغيرات في شدة تألقه ، وتتخللها أحيانا بعض الانفجارات الصغيرة الحجم.


title: S أبو سيف

text: يتغير قدره الظاهري بين +8 إلى +12 ويعتقد بعض العلماء أنه نجم ثنائي ولكن لم يفصل في هذا الأمر الفصل القاطع.


title: قتلمش

text: قتلمش هو ابن يابغو وابن عم طغرل بك. ولعب دوراً محوراً في فتوحات دولة السلاجقة. وقد طعن في سلطنة ألب أرسلان ودعم التمرد ضده.وعين ابنه سليمان سلطان على سلاجقة الروم من قبل ملك شاه في سنة 1073. 7


title: نهال كمال

text: نهال كمال مذيعة مصرية الاسم بالكامل نهال كمال محمد السيد تخرجت في كلية التجارة بجامعة الإسكندرية عام1979 ، وهي زوجة الشاعر العامي عبد الرحمن الأبنودي


title: طرق العراق

text: العراق لديه شبكة من الطرق السريعة التي تربط من الداخل من بين محافظات العراق والدول المجاورة الخارجية: إيران، تركيا، سوريا، الأردن، المملكة العربية السعودية والكويت. عندما زار صدام في الولايات المتحدة في 1980، وقد أعجب أنه حسب حجم والبنية الأساسية للنظام الطريق السريع. فأمر مهندسيه لبناء الطرق السريعة في شكل الأميركي - ممرات واسعة والكتفين ويورق البرسيم.


title: طرق العراق

text: "المجموع الكلي" : 45،550 كم


title: طرق العراق

text: "المعبدة" : 38,400 كم


title: طرق العراق

text: "غير المعبدة" : 7,150 كم


title: رو ذات الكرسي

text:
رو ذات الكرسي في الفلك (بالإنجليزية:Rho Cassiopeiae أو ρ Cassiopeiae ) هو نجم عملاق عظيم فائق أصفر ويوجد في كوكبة ذات الكرسي ويبعد عن الأرض نحو 11.650 سنة ضوئية ، أي يتبع مجرتنا مجرة درب التبانة حيث يبلغ قطر المجرة نحو 100.000 سنة ضوئية.
ويمكن رؤيته بالعين المجردة من نصف الكرة الأرضية الشمالي فقط ، ويبلغ ضياؤه 550.000 مرة أشد من السطوع الشمس .


title: رو ذات الكرسي

text:
يبلغ قدر سطوعه المطلق -5و7 ، أي هو واحد من أشد النجوم سطوعا طبقا لقائمة أشد النجوم المعروفة سطوعا . ويبلغ قطره أكبر 450 مرة من قطر الشمس أو 630 مليون كيلومتر . وهو كنجم عملاق عظيم فائق أصفر من أندر النجوم من هذا النوع في مجرة درب التبانة ، رغم وجود نجم آخر من هذا النوع وهو يسى في 509 ذات الكرسي.
ومن المؤكد أن رو ذات الكرسي نجم منفرد ، (أي أنه ليس نجما ثنائيا) وهو يصنف بين النجوم بأنه متغير شبه منتظم.


title: رو ذات الكرسي

text: شاهده يوهان باير عام 1603 وسجله في فهرسه الذي نشر عام 1671 .


title: رو ذات الكرسي

text:
ويظهر رو ذات الكرسي تغيرات في ضياؤه ، ويبلغ قدره الظاهري 5و4 حاليا . وفي عام 1946 فل ضياؤه حتى وصل إلى القدر 6 وانخفضت درجة حرارة سطحه إلى 4000 كلفن قبل أن يعو إلى تألقه القديم .
وقد حدث إثارة في ضيائه عام 1893 مما يشير إلى حدوث تلك الثورات كل 50 سنة وقد حدث ذلك فعلا عام 200 -2001 حيث أصدر واحد من اشد توراته المعروفة ، قام خلاله بطرد كتلة تعادل نحو 10.000 كتلة أرضية . أو نحو 3% كتلة شمسية. ورصده تلسكوب وليام هرشيل في صيف عام 2000 وتحقق من انخفاض درجة حرارة سطحه من 7000 إلى 4000 كلفن خلال مدة لا تتجاوز عد أشهر.
تلك المشاعدات ربما تشير إلى أن رو ذات الكرسي قد انفجر في صورة مستعر أعظم أو ربما سوف ينفجر قريبا حيث أنه قد استهلك كل وقوده النووي . و مع اعتبار أن ثورات هذا النجم كانت تحدث بنفس المعدل الذي شاهدناه حديثا فيمكن القول بأن النجم قد فقد نحو 20 كتلة شمسية عير مدة 10.000 سنة.


title: تشكل شبكي

text: التَشَكُّل الشَّبَكِيّ أو التكوين الشبكي هو شبكة واسعة من الخلايا العصبية تمتد من جذع الدماغ إلى المهاد. والاسم مستمد من الكلمة اللاتينية (Reticulum) بمعنى شبكة.


title: إعادة إعمار العراق

text: الإستثمار في العراق: بعد عام 2003 يشير إلى الجهود الدولية المبذولة لإعادة بناء البنية التحتية للعراق منذ حرب العراق في 2003.


title: إعادة إعمار العراق

text: جنبا إلى جنب مع الإصلاح الإقتصادي في العراق ، تم تنفيذ مشاريع دولية لترميم وتحسين المياه العراقية ومحطات معالجة مياه الصرف الصحي ، وإنتاج الكهرباء وإنشاء المستشفيات والمدارس والمساكن وأنظمة النقل. وقد تم تمويل جزء كبير من العمل لإغاثة صندوق إعادة إعمار العراق، وسلطة التحالف المؤقتة.


title: إعادة إعمار العراق

text: كان هذا الحدث حدثا هاما للحصول على مساعدات أو الإستثمار في العراق بعد 2003 مؤتمر مدريد لاعادة الاعمار في 23 أكتوبر 2003 الذي حضره ممثلون عن أكثر من 25 دولة. وقد تم تجميع الأموال التي تدار في هذا المؤتمر من مصادر من جانب الأمم المتحدة والبنك الدولي.


title: إعادة إعمار العراق

text: في حين أن جهود إعادة الإعمار قد أنتجت بعض النجاحات ، نشأت مشاكل مع تنفيذ الممولة دوليا جهود إعادة إعمار العراق. وتشمل هذه الأمنية غير كافية، والفساد المتفشي وعدم كفاية التمويل وضعف التنسيق بين الوكالات الدولية والمجتمعات المحلية، وتشير العديد من المواقع التي كانت تعرقل الجهود التي يبذلها العراق من سوء فهم من جانب المجتمع الدولي إلى المساعدة في إعادة الإعمار.


title: مجلس وزراء العراق

text: مجلس وزراء العراق هو السلطة التنفيذية في الحكومة العراقية.


title: مجلس وزراء العراق

text: ينتخب مجلس النواب العراقي رئيس الدولة الذي يشكيل مجلس الرئاسة مع اثنين من النواب. مجلس الرئاسة يعين رئيس الوزراء الذي يعين مجلس الوزراء ، وجميعهم يجب أن يوافق عليهم مجلس النواب .


title: مجلس وزراء العراق

text: وقد نال مجلس الوزراء الحالي الثقة من مجلس النواب في 21 ديسمبر 2010 ، في أعقاب الانتخابات العامة في ايار/مايو. وتمت الموافقة على أسماء خمسة وثلاثين وزيرا ، مع وزارات بوزراء مؤقتون ريثما يتم الاتفاق على وزراء دائمين.


title: قوات الأمن العراقية

text: هي القوات العسكرية الخاصة بالدفاع عن امن وسيادة الدولة العراقية من المخاطر الخارجية والداخلية وخاضت هذه القوات حروب عديدة منذ نشاتها إلى هذا الوقت


title: قوات الأمن العراقية

text: تشمل قوات الامن العراقية على ما يلي:


title: قوات الأمن العراقية

text: وزارة الدفاع العراقية


title: قوات الأمن العراقية

text: وزارة الداخلية العراقية


title: حكومة العراق من 2006

text: وتولت الحكومة الحالية السلطة في العراق 20 مايو 2006 [1] بعد الحصول على موافقة أعضاء الجمعية الوطنية العراقية. جاء ذلك في أعقاب الانتخابات العامة التي جرت في ديسمبر 2005. الحكومة نجحت الحكومة العراقية الانتقالية التي استمرت في السلطة في فترة انتقالية لحين تشكيل الحكومة الجديدة المتفق عليها.


title: حكومة العراق من 2006

text: وانتخبت الجمعية الوطنية العراقية في 15 ديسمبر 2005. بسبب خلافات حول مزاعم تزوير الانتخابات ونتائج الانتخابات كانت الوحيدة المرخصة من قبل اللجنة الانتخابية المستقلة في العراق يوم 10 فبراير 2006.


title: حكومة العراق من 2006

text: بموجب دستور العراق، كان ينبغي أن الاجتماع الأول للجمعية بحلول 12 مارس 2006، بعد شهر واحد التصديق على الانتخابات. الجمعية يجب أن يكون انتخاب رئيس المجلس في دورته الأولى، والرئيس لا يزيد عن خمسة عشر يوما في وقت لاحق، ورئيس الوزراء لا يزيد عن خمسة عشر يوما بعد الرئيس، ومجلس الوزراء لا تزيد على ثلاثين يوما بعد رئيس الوزراء.


title: حكومة العراق من 2006

text: وينبغي إذا كان أي من هذه المواعيد لم تلب تم عقد انتخابات جديدة. ومع ذلك، وتم الإخلال بمواعيد نهائية مماثلة من قبل في العراق—على سبيل المثال في صياغة دستور العراق—من دون حدوث عواقب قانونية.


title: حكومة العراق من 2006

text: المفاوضات حول الحكومة الجديدة التي بدأت بشكل جدي إلا مرة واحدة كانت فيها نتائج الانتخابات


title: حكومة العراق من 2006

text: حاول الرئيس بالنيابة الطالباني لعقد اجتماع للجمعية في 12 مارس، [2] ولكن هذا يتطلب موافقة بالنيابة نائب رئيس الجمهورية عادل عبد المهدي، الذي رفض في البداية موافقة [3].


title: حكومة العراق من 2006

text: كتب الأحزاب السبعة داخل الائتلاف العراقي الموحد لطالباني وطلب منه تأخير الدورة الأولى حتى كان هناك اتفاق على من ينبغي أن تحتل مناصب حكومية الأعلى [4] كانوا متحفظين الموافقة على رئيس المجلس—من المتوقع أن يكون سنيا—أو الرئيس—من المتوقع ان يكون كردي—قبل أنهم اتفقوا على مرشحهم رئيسا للوزراء.


title: حكومة العراق من 2006

text: ومع ذلك، في 8 مارس، تراجعت عبد المهدي وافقت على التوقيع على المرسوم، [5] على أساس أنه سيكون من "الموالي لالمبدئية" جلسة العمل التي لن يناقش رئيس الوزراء [6])، وبعد مشورة من المحكمة الاتحادية العراق يمكن أن تعقد الجمعية عن طريق عملية بديلة إذا رفض التوقيع. [7]


title: حكومة العراق من 2006

text: طالباني وافق على تأجيل الاجتماع الأول حتى 19 مارس [8] بعد الدعوة والكتل الصدر داخل الائتلاف العراقي الموحد هددت بمقاطعة الدورة، والتي قد منع اكتمال النصاب القانوني. [9] وفي اجتماع مع سفير الولايات المتحدة، وقادة جميع اتفق الطرفان العراقي وذلك لتقريب موعد 16 مارس، [10] لمنع اجتماع تشتبك مع مهرجان الشيعية الأربعينية.


title: حكومة العراق من 2006

text: في. واستمر الاجتماع الحدث ثلاثين دقيقة فقط وتعاملت مع أداء اليمين الدستورية لأعضاء الجمعية الجديدة. ولم يبق من الناحية الفنية وفتح بدلا من أن تأجيل بحيث يمكن أن تتطلب الدستورية لانتخاب رئيس مجلس النواب في الدورة الأولى ويمكن الامتثال لها. عضو البكر الجمعية، برئاسة عدنان الباجه جي الدورة كقائم بأعمال رئيس التالية التقاليد السياسية العربية.


title: حكومة العراق من 2006

text: في 12 أبريل الباجه جي اعلن انه سيعقد اجتماعا للجمعية مرة أخرى ل17 أبريل في محاولة لكسر الجمود بشأن تشكيل حكومة جديدة. [11] ومع ذلك، في 16 أبريل وافق على تأجيل الاجتماع "لبضعة ايام" باسم التحالف وقد اعترض على ترشيح طارق الهاشمي لمنصب رئيس البرلمان، ووصفه بانه "المتشددة والطائفية". [12]


title: الدين في العراق

text: الدين الرئيسي في العراق هو دين الإسلام الذي يشكل الأغلبية العظمى ويعتنقه نحو 99 ٪ من سكان العراق، ونحو 1 ٪ من السكان موزعة ما بين الأديان المسيحية واليهودية وأديان وطوائف أخرى.


title: الدين في العراق

text:
يعتبر العراق ذو غالبية مسلمة ورسميًا يشكل المسلمون 99٪ من السكان .
وينقسم معظم المسلمون في العراق إلى طائفتين رئيسيتين هما طائفة الشيعة الاثني عشرية وطائفة أهل السنة والجماعة، ويشكلان نسبة متقاربة في تعدادهما، وفي إحصائية حديثة تبلغ نسبة المسلمون الشيعة 52٪ من سكان العراق بينما تبلغ نسبة المسلمون السنة 42٪ من السكان حسب تقرير قامت به مؤسستان هما ABC و Pew Research Center، .
ويحتوي العراق حاليا على الكثير من المساجد والأضرحة والمراقد الدينية ومنها:


title: الدين في العراق

text:
يعيش ويتواجد معظم المسيحيون في محافظات شمال العراق، وخصوصا محافظتي نينوى ودهوك. ولكن لا توجد إحصاءات رسمية لذلك الا انه يعتقد ان نسبتهم تصل إلى 2% من سكان العراق. وينقسم المسيحيين العراقيين إلى عدة طوائف تتبع الكنائس التالية:
لقد احتفظت الديانة المسيحية في العراق وعلى خلاف سائر الدول العربية بطابعها الأصلي، فظلت مسيحية سريانية ولم تتعرب بنسب كبيرة كما حصل في بلاد الشام ومصر، وإن كان معظم أتباع هذه الكنائس يجيدون العربية حاليًا كلغة تخاطب للاستخدام اليومي لا سيّما في المدن الكبرى. حيث ان أكبر كنيسة في العراق هي الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ومقرها ببغداد تليها كنيسة المشرق الآشورية التي نقل مركزها من مدينة الموصل إلى شيكاغو بعد مجزرة سميل في عام 1933 بالإضافة إلى تواجد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية والسريانية الكاثوليكية.


title: الدين في العراق

text: وهناك أقليات أخرى تتبع طوائف الروم الملكيين والأرمن والبروتستانت في العراق. أما بالنسبة للوضع الاجتماعي والسياسي، فللعراقيين المسيحيين قانون أحوال شخصية مدني خاص بهم، وتعتبر السريانية لغة رسمية في المناطق التي يشكلون فيها أغلبية سكانية في مناطق شمال العراق. ويوجد عدد من الأحزاب السياسية المسيحية، بينما يمثل المسيحيين العراقيين في البرلمان العراقي كل من الحركة الديمقراطية الآشورية بثلاثة مقاعد والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري بمقعدين.


title: الدين في العراق

text: ظهرت الديانة اليهودية لأول مرة في بلاد الرافدين قديما في ظل حكم الملك نبوخذ نصر الثاني البابلي من مدينة بابل. وكان اليهود هم جزء من سبي بابل.


title: الدين في العراق

text: ولقد كان اليهود يشكلون نسبة ليست قليلة من السكان قبل الهجرة ومغادرة العراق في العهد الملكي، حيث كانوا يشكلون 20% من سكان بغداد وكما كان يوجد لديهم تواجد في باقي المدن العراقية في الخمسينيات من القرن العشرين. أما الآن فعددهم أقل من 1٪ وهي نسبة قليلة جدا حيث تمثل الاشخاص الذين اختاروا البقاء بالعراق وأغلبهم من كبار السن وهم أيضا غير معلنين عن ديانتهم. وتشير بعض المواقع بان اليهود بدؤا يعودون إلى العراق بعد الغزو الأمريكي عام 2003 وبصورة مستثمرين اجانب.


title: الدين في العراق

text: هناك تقارير تذكر أن معتنقي الالحاد واللادينية في العراق في ازدياد، وبدأ التوجه اللاديني بالتوسع بعد عام 2003 وتحديدا بعد عام 2014 بعد احتلال المجموعات متطرفة لمدن عراقية .


title: الدين في العراق

text: يعتبر الإيزيديين أتباع ديانة في منطقة الشرق الأوسط ذات أصول قديمة، ويعيش أغلبهم قرب مدينة الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق، وتبلغ نسبتهم حوالي 1.8٪ من سكان العراق. ويعتقد الايزيدين إنه هناك اله واحد هو الله وهو اله الخير و لا يوجد آلهة شر كما يعتقد الآخرون و إنما الشر يولد من تفكير البشر، الايزيديين يعبدون الله الواحد الأحد .


title: الدين في العراق

text: حسب رأي ومعتقد الديانة المندائية فإنها تعتبر أحد الأديان الإبراهيمية وهي أصل جميع تلك الأديان التوحيدية السابقة وهي حسب رأيهم من أول الأديان القديمة، واتباعها من الصابئة يتبعون انبياء الله آدم، شيث، ادريس، نوح، سام بن ونوح، يحيى بن زكريا وقد كانوا منتشرين في منطقة بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض من أتباعها موجودين في العراق كما أن هناك تواجد للصابئة في إقليم الأحواز في إيران إلى الآن ويطلق عليهم في اللهجة العراقية " الصبّة "، وكلمة الصابئة إنما مشتقة من الجذر (صبا) والذي يعني باللغة المندائية اصطبغ، بمعنى غط أو غطس في الماء والغطس في الماء هي من أهم شعائرهم الدينية وبذلك يكون معنى الصابئة أي المصطبغين بنور الحق والتوحيد والإيمان.


title: المعطي بوعبيد

text:
محمد المعطي بوعبيد (11 نوفمبر 1927 - 1 نوفمبر 1996) محامي وسياسي مغربي تقلّد عدة مهام، أبرزها منصب الوزير الأول بين 22 مارس 1979 إلى 30 نوفمبر 1983، وأول عمدة لمدينة الدار البيضاء ووزير للشغل والشؤون الاجتماعية ونقيب المحامين ووزير العدل ورئيس فريق الرجاء البيضاوي.
ولد المعطي بوعبيد سنة 1927 بمدينة الدار البيضاء، وبعد أن أكمل دراسته الابتدائية والثانوية سافر إلى فرنسا وحصل على الإجازة في الحقوق من جامعة بوردو وعلى دبلوم الدراسات العليا في القانون الخاص. أدى المعطي قسم مهنة المحاماة سنة 1952 ثم قيد بالجدول الكبير سنة 1955، وخلال مسيرته المهنية انتخب 5 مرات نقيبا لهيئة المحامين بالدار البيضاء بالإضافة إلى ذلك انتخب رئيسا لجمعية نقابات المحامين بالمغرب 3 مرات. كما شغل منصب كاتب عام لودادية محاميي المغرب العربي وشغل منصب رئيس اتحاد المحاميين العرب في الستينيات.


title: المعطي بوعبيد

text: تقلد بوعبيد منصب وكيل الملك لدى المحكمة الجهوية بطنجة وذلك من سنة 1956 إلى غاية توحيد محكمة الاستئناف بطنجة وفي سنة 1957 عين وكيلا عاما لدى محكمة الاستئناف بطنجة.


title: المعطي بوعبيد

text: انخرط مبكرا في صفوف العمل السياسي والنشاط النقابي وكان من قادة الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، فتقلد مناصب عديدة منذ فجر الاستقلال، وانتقل من القضاء إلى الزوارة بعد أن تم تعيينه وزيرا للتشغيل والشؤون الاجتماعية في عهد محمد الخامس ضمن الحكومة التي ترأسها عبد الله إبراهيم سنة 1958، إلا أن هذه الحكومة لم تعمّر طويلا وأجهض برنامجها الوطني الطموح. وفي سنة 1960 انتخب المعطي بوعبيد أول رئيس لبلدية مدينة الدار البيضاء وظل يحظى بثقة سكان دائرة درب الجديد (المدينة القديمة بوسبير) الحي الحسني في الانتخابات البرلمانية حيث كان ممثلهم في البرلمان طيلة الولايات التشريعية المتعاقبة إلى أن غاية وافته. تم تعيينه وزيرا للعدل في الحكومة السابعة عشرة بين 5 نوفمبر 1981 و30 نوفمبر 1983.


title: المعطي بوعبيد

text: في سنة 1983 أسس مع ثلة ممن تجمعه معهم قناعات مشتركة حزب الاتحاد الدستوري وظل الزعيم المؤسس والرئيس الفعلي لهذا الحزب طيلة ثلاث مؤتمرات وطنية. في الحكومة الثامنة عشرة، التي استمرت بين 30 نوفمبر 1983 إلى غاية 11 أبريل 1985، كان من المعطي بوعبيد يشغل منصب وزير دولة.


title: المعطي بوعبيد

text: كلفه الملك الحسن الثاني بترأس لجنة تقصي الحقائق المنبثقة عن مجلس النواب في الأحداث التي عرفتها مدينة فاس سنة 1991.


title: الجرائد المصرية

text: الجرائد المصرية تنقسم إلى جرائد قومية وجرائد حزبية وجرائد خاصة


title: وسط القوس

text: وسط القوس أو دلتا الرامي Delta Sagittarii اسمه التقليدي Kaus Media مشتق من الاسم العربي. هو نظام نجمي في كوكبة الرامي. يبعد 306 سنة ضوئية عن الأرض وضيائه أكثر من ضياء الشمس بـ 1180 مرة ونصف قطره يعادل 62 ضعف من قطر الشمس وكتلته تعادل خمس أضعاف كتلة الشمس.


title: وسط القوس

text: يعتبر القوس المتوسط B النجم الرابع عشر من حيث القدر الظاهري ويفصل عن الرئيسي بـ 26 ثانية قوسية


title: وسط القوس

text: يعتبر القوس المتوسط C النجم الخامس عشر من حيث القدر الظاهري ويفصل عن الرئيسي بـ 40 ثانية قوسية


title: وسط القوس

text: يعتبر القوس المتوسط D النجم الثالث عشر من حيث القدر الظاهري ويفصل عن الرئيسي بـ 58 ثانية قوسية


title: البحيرة المالحة الكبرى

text: البحيرة المالحة الكبرى هي بحيرة ملحية تقع غرب الولايات المتحدة بولاية يوتا وتقع على ضفافها مدينة سولت ليك . يعتقد العلماء أنها كانت جزءا من بحيرة متجددة المياه كانت موجودة في تلك المنطقة منذ العصور القديمة و كانت أكبر من بحيرة هيورون . و قد جفت تلك البحيرة التي كان الجيولوجيون يسمونها بونفيل تدريجيا و انقسمت إلى بحيرات صغيرة ، أكبرها البحيرة المالحة الكبرى . في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي اتسعت مساحة البحيرة حتى بلغت أكبر حجم لها حين وصل متوسط مساحتها حوالي 6.030 كم مربع بطول 130 كم و أكبر عرضها 80 كيلومتر. تتغذى البحيرة بقنوات من الماء العذب و مع ذلك فهي أكثر ملوحة من المحيطات ذلك أن مياه البحيرة لا تصرف و لكنها تجف مخلفة وراءها ماء شديد الملوحة . يستخلص من البحيرة كل عام 180.000 من الملح العادي . و عندما ينخفض مستوى الماء في البحيرة تظهر شواطئ بيضاء بسبب ترسبات من عدة معادن و مواد أخرى .


title: البحيرة المالحة الكبرى

text: حلزون جتي : في الجزء الشمالي الغربي للبحيرة يوجد عمل فني في البحيرة قام بتشكيله الفنان "روبرت سميثسون" كنوع من فن الأراضي. قام جتي في عام 1970 بتركيم صخور بازلتية سوداء من الشاطيء إلى داخل المياه في شكل حلزون طويل يبلغ طوله الكلي 460 متر ، وبارتفاع قليل فوق سطح الماء .


title: البحيرة المالحة الكبرى

text: عندما يرتفع الماء في البحيرة يختفي الحلزون ؛ وبالفعل فقد اختفى مدة ثلاثة عقود حيث كان ارتفاع الماء في البحيرة كبيرا . وأثناء سنوات الجفاف التي تأتي على ولاية أوتا بين الحين والآخر يظهر الحلزون فوق سطح الماء ، الذي يبدو أحيانا في لون قرمزي بسبب كثرة ما فيه من طحالب وبكتيريا.


title: مهاد

text: المِهاد أو الثلاموس ، وهي كلمة اغريقيّة تعني الخزانة. المهاد هي كتلة كبيرة في المادة الرّماديّة في الجزء الظّهريّ للدّماغ البينيّ، والذي هو جزء من الدماغ. وظائفه هي: إعادة بث الإشارات الحسّيّة، مثل: نقل الإشارات الحركيّة إلى القشرة المخّيّة، وتنظيم الوعي والنّوم واليقظة.


title: مهاد

text: المهاد هو الجزء الأكبر من الدماغ البيني يقع على جانبي البطين الثالث بصورة جسمين ذوي شكل بيضوي. يقع المهاد فوق الوطاء (تحت المهاد) بجانب وسط نصف كرتي المخ. يعمل كمحطة توصيل بين كثير من المعلومات التي تدخل قشرة المخ وتخرج منها.


title: مهاد

text: يقع المهاد في المنطقة الوسطى بين النّصفين المتساويين للدّماغ؛ بين القشرة المخّيّة والدّماغ المتوسّط.


title: مهاد

text: المهاد هو المسؤول الرّئيس عن إنتاج الدّماغ البينيّ الجنينيّ، كما أشار عالم التّشريح فيلهلم له في عام 1893.


title: ريسيرش يونكس

text: يونكس ري سيرج (بالإنجليزية: Research Unix) (ترجمته الحرفية هي بحوث يونكس) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى إصدارات من نظام التشغيل يونكس اصدرت لحواسيب كلا من DEC PDP-7, PDP-11, VAX و Interdata 7/32 و 8/32. طورت في مركز بحوث علوم الحاسب التابع لمختبرات بيل. (يشار إليه غالبا بالقسم 1127).


title: فريدريك سيرتونر

text: فريدريك سيرتونر (ولد في 19 يونيو، 1783 قرب بادربورن وتوفي في 20 فبراير 1841 في سكسونيا السفلى) كان صيدلي ألماني، وهو الذي اكتشف المورفين عام 1804.


title: حديث مسلسل

text: الحديث المسلسل هو ما تتابع الرجال إسناده واحدا فواحدا على صفة واحدة أو حالة واحدة للرواة تارة، وللرواية تارة. وصفات الرواة وأحوالهم إما أقوال أو أفعال أو هما معا. وصفات الرواية إما أن تتعلق بصيغة الأداء أو بزمنها أو مكانها».كثرت الكتب التي جمعت الأحاديث المسلسلة حتى فاقت المائة كتاب، منها:


title: دوالي وريدية

text: الدوالي الوريدية أو دوالي الساقين أو توسع الأوردة أو دوالي الأوردة هي أوعية دموية وتحديداً أوردة متسعة تشبه الحبال تجري تحت جلد الساقين مباشرة.


title: دوالي وريدية

text: تنشأ دوالي الأوردة بسبب فشل أو تلف مجموعة من صمامات صغيرة موحدة الاتجاه في الأوردة، وهذه الصمامات تمنع الدم من الرجوع إلى القدمين بتأثير الجاذبية الأرضية، وكلما ضخت العضلات الدم تفتح الصمامات لتسمح للدم بالمرور ثم تغلق لتمنع تدفقه في الاتجاه العكسي، فإذا بدأ أحد هذه الصمامات في الإصابة بقصور وظيفي، فإن الدم يتسرب من خلاله ويتراكم فوق الصمام الذي أسفله، وهذا يجعل الجزء من الوريد الواقع فوق هذا الصمام ينتفخ، وفي نهاية الأمر يصبح الوريد متضخماً وظاهراً للعيان وبارزاً على سطح الجلد، كما تصبح الساق التي يوجد بها العديد من دوالي الأوردة متورمة بعض الشيء بسبب تسرب السوائل في الدم الراكد في الأوردة المتضخمة إلى الأنسجة المحيطة بالأوردة.


title: دوالي وريدية

text: في كل وريد سلسلة من الصمامات موحدة تمنع الدم في الاوردة من الارتجاع إلى أسفل الساقين والقدمين، فإذا ضعفت تلك الصمامات فإن الدم يتسرب من خلالها ويتحرك عائدآ إلى موضعه السابق فيتراكم فوق الصمام الذي اسفله، وتركم الدم هذا أو ركوده يجعل الاوردة تتمدد وتنتفخ بارزة فوق سطح الجلد، ومكوّنة دوالي الاوردة.


title: دوالي وريدية

text: - وجود عيوب وراثية في صمامات الاوردة أو جدرها


title: دوالي وريدية

text: - تلف الصمامات بسبب حالة تجلط الاوردة العميقة


title: دوالي وريدية

text: - التقدم في السن


title: دوالي وريدية

text: - الحمل، بسبب وزن وحجم الجنين الذي يضغط على أوردة الحوض مما يؤدي إلى زيادة الضغط على أوردة الساقين، وهذا يمكن أن يجعل صمامات أوردة الساقين تضعف وتختل وظيفتها بمرور الزمن.


title: دوالي وريدية

text: - الوقوف لفترات طويلة


title: دوالي وريدية

text: - الوزن الزائد


title: دوالي وريدية

text: توصف أعراض دوالي الأوردة بأنها عبارة عن وجع كليل وإحساس بالثقل والتورم وما يشبه التقلص العضلي في الجزء السفلي من الساق وهذا الإحساس المزعج يزداد سوءآ عند الوقوف لفترات طويلة.


title: دوالي وريدية

text: من المضاعفات الأخرى تغير لون الجلد وتكون تقرحات ملتهبة ونازفة في الجلد الذي يغطي الوردي المصاب بالدوالي، كما يمكن أن تتكون جلطات في الأوردة المنتفخة.


title: دوالي وريدية

text: خيارات علاج دوالي الاوردة " دوالي الساقين ":


title: دوالي وريدية

text: يبدأ علاج دوالي الاوردة بوسائل تحفظية للسيطرة على تركم الدم في الطرفين السفليين.


title: دوالي وريدية

text: يجب عليك ارتداء جوراب طبية مرنة داعمة للساقين، وهي تمتد من الكاحلين حتى تصل إلى ما فوق الركبة مباشرة، وهذه الجوراب تضغط على الأوردة وتساعد على دفع الدم إلى أعلى، أي للقلب، وحتى تكون الجوارب أكثر فاعلية يجب عليك ارتداؤها كل صباح بمجرد الاستيقاظ من النوم.


title: دوالي وريدية

text: إن ارتداء الجوارب من النايلون تحت الجورب الطبي يمكن أن يساعد الجورب الطبي على الانزلاق بسهولة أكبر.


title: دوالي وريدية

text: ورياضة السباحة هي من الانشطة المثالية إذ أن ضغط الماء يمكن أن يضغط الاوردة كما تفعل الجوارب الطبية.


title: دوالي وريدية

text: إن الرياضة عظيمة الاهمية ف يمنع تراكم الدم وركوده في الطرفين السفليين، فعندما تنقبض عضلات الساق فإنها تضغط الدم إلى أعلى خلال الاوردة المتجهة إلى القلب وتجبر صمامات الاوردة على أن تفتح، وبعد ارتخاء العضلات يمنع الدم من السقوط إلى اسفل ((إلى الساقين)) بانغلاق صمامات الاوردة دونه.


title: دوالي وريدية

text: ثمة علاجات عديدة متاحة للتخلص من دوالي الاوردة.


title: دوالي وريدية

text: وهو عبارة عملية يتم فيها حقن مادة كيميائية خاصة داخل الاوردة الصغيرة ((حتى تسبب اتلافآ مقصودآ للبطانة الداخلية للوعاء الدموية، فينتج نسيج ندبي ينقبض بدوره، مما يجعل الوريد يختفي نهائيآ)) لجعلها تتصلب وتضيق، وهي أساسآ عملية تجميلية.


title: دوالي وريدية

text: يمكن علاج الاوردة الصغيرة بالليزر رغم أن النتيجة التجميلية ليست طيبة في بعض الأحيان.


title: دوالي وريدية

text: بالنسبة للاوردة الأكبر حجمآ والتي تسبب اعراضآ خطيرة فإن أفضل علاج لها على المدى الطويل هو ازالة الوريد جراحيآ، وهذا مايسمى نزع (تجريد) الوريد ،((وهذا يتم بعد التأكد من عدم وجود جلطات في الاوردة السطحية العميقة فقد تكون هذه الاوردة السطحية ضرورية لسريان الدورة الدموية حول مكان التجلط، وبهذا تكون ازالة أو تجريد تلك الاوردة سبب في تدهور حالة التورم في الساقين)) وبمجرد ازالة الوريد يجب أن تكون اعراضك قد ازيلت ايضآ.


title: شركة التغليف السعودية الحديثة

text:
هي إحدى الشركات الكبرى العاملة في مجال الطباعة في الشرق الأوسط، وتصنف حاليا في المركز السابع عالميا ومقرها الرئيسى مدينة جدة وتمتلك عدد من الفروع داخل المملكة وخارجها سواء في دول الخليج والدول الأفريقية واسيا وأوروبا
وتعتمد الشركة على أحدث التقنيات العالمية وأعلى مستويات الجودة التي تجعلها في أوائل الشركات العاملة في هذا المجال.


title: خالد ناجي

text:
ولد الفنان خالد ناجي في 21 شباط 1943 في البصرة.جاء الفنان خالد ناجي إلى بغداد في مطلع الستينات حيث عمل في جريدة الثورة حتى تقاعد منها قبل سفره وكان من الذين أسهموا في تأسيس جريدة القادسية. أمضى عمره في رحلة عدسة الفن التي كانت حلمه وعمل على إعداد البرنامج ثم إخراجه على مدى سنين عمر البرنامج التي امتدت على ثلاثة قرون..دأب على إضافة الالق إلى البرنامج المتميز والوحيد آنذاك الفني في التلفزيون العراقي. وهو أحد أهم البرامج الثلاث في التلفزيون العراقي وهم عدسة الفن - الرياضة في أسبوع - العلم للجميع...توافدت على البرنامج عدة وجوه تقديمية منها مديحة معارج وعهود مكي وسمر شاكر والقديرة خيرية حبيب. كان برنامج عدسة الفن منوعا ويشد المشاهد من أول فقرة حيث كان البرنامج الوحيد الذي يختص بلقاء نجوم ومشاهير تلك الحقبة أمثال عبد الحليم حافظ وكارم محمود وشادية وعبد السلام النابلسي وفاتن حمامة وكمال الشناوي وليلى طاهر وامينة رزق وفريد الاطرش وسعاد حسني وغيرهم كثير. بعد تقاعده عمل على تأسيس شركة البحر للإنتاج الفني والتي كانت واحد من 3 شركات تهتم بتنمية الفن وتسليط الضوء على فن الإعلان ودعم الأصوات الشابة حيث اشتهرت شركة البحر بأجمل الفيديو كليبات والإعلانات ذات المستوى الفني الراقي. توفي الفنان خالد ناجي يوم 3-3 من عام 2005 في دولة الإمارات العربية المتحدة وتم دفنه على ساحل إمارة أم القيوين امام البحر كما كان يحب الجلوس والتأمل طويلا خلال آخر سنوات عمره...
خيرية حبيب


title: أيون الهيدروجين

text: أوصى الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية IUPAC بمصطلح عام لأيونات الهيدروجين ونظائره بالاعتماد على شحنة الأيون.


title: أيون الهيدروجين

text: ويمكن التمييز بين فئتين مختلفتين :


title: أيون الهيدروجين

text: 1- أيون موجب الشحنة.


title: أيون الهيدروجين

text: 2- أيون سالب الشحنة.


title: أيون الهيدروجين

text: وتحت ظروف مائية معينة كما توجد في الكيمياء الحيوية توجد أيونات الهيدروجين في صورة هيدرات مكونة جزيئات الهيدرونيوم HO، ويسمى غالبا أيون الهيدروجين أو بروتون في الكيمياء الحيوية.


title: أيون الهيدروجين

text: أي في محاليل لا يبقى أيون الهيدروجين - وهو له شحنة موجبة - لا يبقى حرا في الوسط المائي بل يشتبك بأحد أيونات الماء ويصبح أيون أوكسونيوم، ويحمله شحنته الموجبة. هذا لا يؤثر على خواصه الكيميائية ولكن سرعته في المحلول تصبح مختلفة بسبب كبر حجم الجزيء.


title: أيون الهيدروجين

text: يتكون الكاتيون عندما يفقد الهيدروجين إلكترونا واحدا


title: أيون الهيدروجين

text: - أيون الهيدروجين :له شحنة أولية موجبة واحدة (H)


title: أيون الهيدروجين

text: - البروتون : H هو أيون الهيدروجين، ويحمل شحنة أولية واحدة موجبة، يستخدم هذا التعبير مرادفا لأيون الهيدروجين.


title: أيون الهيدروجين

text: - ديترون : H, D، وهو أيون الهيدروجين الثقيل (نظير) حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و1 نيوترون لهاذا يسمى الهيدروجين الثقيل، ويرمز إليه بالرمز D، وهو يحمل شحنة أولية واحدة موجبة مثل أيون الهيدروجين.


title: أيون الهيدروجين

text: - تريتون : H, T، وهو أيون الهيدروجين الفوق ثقيل حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و2 نيوترون، لهاذا يسمى الهيدروجين فوق الثقيل، ويرمز إليه بالرمز T. ويحمل التريتيوم شحنة أولية واحدة مثل أيون الهيدروجين.


title: أيون الهيدروجين

text: بالإضافة إلى أيون الهيدروجين المنفرد يوجد "أيون أوكسونيوم" وهو ينتج من اشتباك أيون الهيدروجين بأيون ماء (يسمى أحيانا هيدرات الهيدروجين):


title: أيون الهيدروجين

text: - أيون أوكسونيوم أو أيون الهيدرونيوم : HO


title: أيون الهيدروجين

text: - كاتيون Zundel (زوندل) : 2


title: أيون الهيدروجين

text: - كاتيون Eigen(إيغين) : HO


title: أيون الهيدروجين

text: Eigen وZundel تلعب دورا هاما بناء على Grotthuss mechanism في الاتصال مع الأحماض، ويعود أيون الهيدروجين على الهيدرون


title: أيون الهيدروجين

text: يهمنا في الكيمياء بصفة أساسية أيون الهيدروجين وأحيانا أيون الأوكسونيوم، حيث يندر وجود النظائر الأخرى.


title: أيون الهيدروجين

text: الأنيونات الهيدروجينية تتشكل عندم تكتسب ذرة الهيدروجين الكترونا إضافيا. يحدث ذلك عندما يتفاعل (يشتبك) الهيدروجين بعنصر أكثر سلبية كهربية من الهيدروجين فينزاح جزء من شحنة الجزيء إلى الهيدروجين، وتسمى تلك المركبات هيدريد، مثل هيدريد الزركونيوم الذي يستخدم في المفاعلات النووية.


title: أيون الهيدروجين

text: - هيدريد : يشير إلى نظائر الهيدروجين سالبة الشحنة H


title: أيون الهيدروجين

text: - ديوتريد: H, D


title: أيون الهيدروجين

text: - ترتيد : H, T


title: أيون الهيدروجين

text: توجد أنيونات الهيدروجين في النجوم والشمس، وتلعب دورا هاما في فيزياء الكم، وتهم الفيزياء أكثر ما تهم الكيمياء.1. ^ Compendium of Chemical Terminology, 2nd edition McNaught, A.D. and Wilkinson, A. Blackwell Science, 1997 [ISBN 0-86542-684-8], also online


title: أبو قتادة الأنصاري

text: أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري (المتوفي سنة 54 هـ) صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد غزوة بدر، ثم شارك في الفتح الإسلامي لفارس، وصحب علي بن أبي طالب في معاركه وقت الفتنة، وتوفي في المدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.


title: أبو قتادة الأنصاري

text: أسلم أبو قتادة الأنصاري صغيرًا، وشهد مع النبي محمد غزوة أحد، وما بعدها من المشاهد. وقد اختُلف في اسمه فقيل اسمه الحارث، وقيل النعمان، وقيل عمرو. وقد استعمله النبي محمد قائدًا على سريتين أرسلهما سنة 8 هـ، الأولى إلى نجد، والثانية إلى بطن إضم، فغنم منهما.


title: أبو قتادة الأنصاري

text: وقد أثنى عليه النبي محمد يوم غزوة ذي قرد، لما قتل مسعدة بن حكمة الفزاري محرز بن نضلة، فطارده أبو قتادة بفرسه حتى أدركه، وقتله، فدعا له النبي محمد وقال: ، ونفله سلاح وفرس مسعدة. وقال أيضًا يومها:


title: أبو قتادة الأنصاري

text: شارك أبو قتادة بعدئذ في الفتح الإسلامي لفارس، وقتل أحد قادة الفرس، وكان عليه منطقة قُدّرت قيمتها بخمسة عشر ألفًا، فنفله إياها الخليفة عمر بن الخطاب. ولما قامت فتنة مقتل عثمان، صحب أبو قتادة علي بن أبي طالب الذي استعمله لفترة على مكة، ثم عزله وولّى قثم بن العباس، ثم شهد مع علي معاركه كلها.


title: أبو قتادة الأنصاري

text: اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة أبي قتادة، فقيل مات بالمدينة المنورة سنة 54 هـ، وعمره 70 سنة، وقيل توفي بالكوفة سنة 40 هـ في خلافة علي بن أبي طالب، وصلى عليه علي فكبّر سبعًا. وقد كان لأبي قتادة من الولد عبد الله وعبد الرحمن وثابت وعبيد وأم البنين وأم أبان.


title: محمد أمين زين الدين

text: آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (1333 - 1419 هـ) مرجع دين شيعي راحل، سكن في النجف ، تعود أصوله إلى قرية كرزكان في البحرين  وكان الكثير من الشيعة يرجعون إليه في أحكامهم الشرعية فمن العراق ومن الخليج وغيرها من المناطق.


title: محمد أمين زين الدين

text: هو الشيخ محمد أمين بن الشيخ عبد العزيز بن الشيخ زين الدين بن علي بن الشيخ زين الدين بن علي بن مكي البصري ثم البحراني. كان أبوه الشيخ عبد العزيز –- المتوفى سنة 1347هـ. من علماء محافظـة البصرة، وكذلك كان جده الأدنى الشيخ زين الدين –- وهو أول من هاجر من البحرين إلى البصرة. أما جده الأعلى الشيخ زين الدين بن علي الأول فقد كان من علماء البحرين المعروفين في عصره.الموقع الرسمي للمرجع الشيعي زين الدين


title: تجربة البوصلة

text: تجربة NA58 أو البوصلة (الميون المشترك وهيكل جهاز البروتون والتحليل الطيفي) تجارب في فيزياء الجسيمات ثابتة الهدف، في مسرع البروتون الأكبر ومعجل الجسيمات موجودة


title: تجربة البوصلة

text: في المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية -CERN-


title: تجربة البوصلة

text: وهي عبارة عن مستويين من المطياف المغناطيسي وبينهما مسعر حراري ومميز للجسيمات في المستوى الأول.


title: تجربة البوصلة

text: هناك العديد من البحوث الجارية في البوصلة :


title: تجربة البوصلة

text: - فهم مساهمة gluons في دروان البروتون والنواة.


title: تجربة البوصلة

text: - إنتاج وتحقيق ميون غريب (exotic mesons)


title: تجربة البوصلة

text: - إنتاج وتحقيق ميون جاذب (charmed)


title: تجربة البوصلة

text: حوالي 240 فيزيائيا من 11 دولة و28 مؤسسة يعملون على البوصلة (بالإنجليزي: COMPASS) ,حتى بدء تجارب LHC كانت تجربة البوصلة هي أكبر تجربة في معمل سيرن تتكلم عن البيانات وكانت رائدة ومعتمدة في اكتشاف ماهو جديد وتكنولوجي مثل :


title: تجربة البوصلة

text: - كاشف Micromega


title: تجربة البوصلة

text: - كاشف GEMCOMPASS experimental setup.*


title: فلزات نبيلة

text: الفلزات النبيلة هي المعادن المقاومة للتآكل والأكسدة في ظروف الهواء الرطب على العكس من معظم المعادن الأساسية. وهي تميل إلى أن تكون مرتفعة السعر، بسبب ندرتها في القشرة الأرضية. والمعادن النبيلة (وفق ترتيب زيادة العدد الذري) الروثينيوم والروديوم والبلاديوم والفضة والأوزميوم والإريديوم والبلاتين والذهب.


title: فلزات نبيلة

text: توجد بعض المصادر تضيف إلى ما سبق من المعادن الزئبق والرينيوم. في حين لا يتم اعتبار التيتانيوم والنيوبيوم والتانتالوم من ضمن المعادن النبيلة على الرغم من مقاومتها العالية للتآكل


title: فلزات نبيلة

text: وينبغي عدم الخلط بين المعادن النبيلة والمعادن الثمينة على الرغم من أن معظم المعادن النبيلة تنتمي إلى المعادن الثمينة


title: محمد العصفور

text: الشيخ محمد محسن محمد العصفور عالم دين إسلامي شيعي بحريني، ولد في سنة 1952م (1372 هـ.ق)، درس في مدارس البحرين العصرية ثم التحق بعد إنهاء دراسته الثانوية بالدراسات الدينية بحث من عمه سماحة الدكتور الشيخ علي محمد آل عصفور فدرس في كلية الفقه في مدينة النجف في الجمهورية العراقية وفي الأثناء واصل دراسته في الحوزة فحصل على درجة البكالريوس ومن ثم الماجستير فوق الليسانس من جامعة فردوسي في الجمهورية الإسلامية الإيرانية في مدينة مشهد المقدسة، وهو خطيب حسيني معروف ومشهور في أرجاء البحرين وتتلمذ على يديه الكثير من العلماء الذي أصبح لهم دور بارز في الحياة وهو الآن المدير المساعد لـ المعهد الديني الجعفري ورئيس مجلس خطباء البحرين ومشارك في لجنة تأليف المناهج في المعهد الديني الجعفري.


title: محمد العصفور

text:
درس القرآن الكريم في الكتاب في المعامير والمحرق، كما درس الابتدائية في مدرسة المعامير الابتدائية للبنين والمتوسطة في مدرسة النعيم الثانوية حاليا أول افتتاحها.
وتخرج من الثانوية العامة قسم الأدبي في مدرسة المنامة الثانوية سنة 1968 - 1969.
التحق بـكلية الفقه في النجف وتخرج منها سنة 1973 - 1974 فحاز على شهادة الليسانس بكالوريوس.
درَّس سنة واحدة في التربية والتعليم في البحرين 1974-1975
ثم التحق بالدراسات العليا الماجستير في كلية اللاهوت من جامعة فردوسي بمشهد من إيران حيث تعذر عليه الدراسة في طهران لصعوبة المواصلات..فاكتفى بالدراسة في مشهد حتى تخرج سنة 1977 - 1978
ثم التحق لعدة سنوات في قم مدرسا ودارسا في حوزاتها ولمع اسمه آنذاك في الحوزة العلمية ودرس على يده الكثير فقها ومنطقا وفلسفة ونحوا وبلاغة..


title: محمد العصفور

text: ومن الجدير بالذكر ان سماحة الشيخ لم يتتلمذ الخطابة على يد أحد من الخطباء وارتقى المنبر خطيبا سنة 1977م، كما قرأ في البحرين ودولة الكويت، وذهب لأمريكا بطلب من المؤمنين هناك ليقرأ لهم مصائب الإمام أبي عبد الله الحسين ().


title: محمد العصفور

text:
عندمارجع سماحته للبحرين بهمته وحماسته العلمية المعروفة والممزوجة بنبوغه الخاص اشتغل بالخطابة والمنبر.. ولم يتوقف عن التدريس بالحوزات العلمية حيث درس في حوزات البحرين المختلفة:
حوزة الإمام زين العابدين في النعيم
حوزة الإمام الباقر في باربار
حوزة الإمام أمير المؤمنين () الدينية، ثم انقطع عن التدريس عنها.


title: محمد العصفور

text: كما درس في منزله بالمعامير كلما نزل للبحرين حيث كان قبل الالتحاق بالحوزات وبعدها.


title: محمد العصفور

text:
عرضت على سماحته مناصب متعددة ومختلفة، لم يقبلها..
والتحق بسلك التدريس مرة أخرى في وزارة التربية والتعليم حيث أن سماحته يحمل رسالة العلم وأحب ان يعمل عليها، فسماحته من عشاق الدور الرسالي وناضل بالتعليم كما مر، فقبل العمل كمدير مساعد بالمعهد الديني الجعفري ولا يزال كذلك منذ سنة 2003 م حتى يومنا هذا، ولا يخفى بأن سماحته من المشاركين دائما في وضع المناهج الدينية التعليمية لطلاب المعهد مع الدكتور سالم النويدري والشيخ ميرزا محسن آل عصفور والطاقم الفعال في هذا المجال..


title: محمد العصفور

text: اشترك سماحته مع المؤسسين كمؤسس مجلس خطباء المنبر الحسيني في البحرين وانتخب سماحته نائبا في الدورة الأولى ورئيسا في الدورة الثانية ولا يزال كذلك حتى الآن، كما لا ننسى أنه من الفعالين في هذ الدور ويعد نائب رئيس حوزة الإمام أمير المؤمنين () الدينية.


title: محمد العصفور

text: ترأس مؤتمر (العلامة العصفور) الشيخ حسين آل عصفور، كما شارك في مؤتمرات لـ المجلس الإسلامي العلمائي.


title: محمد العصفور

text: له رسالة في علم الكلام من تأليف العلامة الشيخ ميثم البحراني، وتحقيقه هو، كما له رسالة أخرى وهي أطروحته في المجاستير، والأولى اطروحته في البكالوريوس.


title: محمد العصفور

text:
قال فيه عمه الدكتور الشيخ علي آل عصفور في كتابه بعض فقهاء البحرين في الماضي والحاضر مع تراجم علماء آل عصفور
وهو في ترجمته: "ولا زال في جد ونشاط... إنه لنشيط طموح يقضي أوقاته فيما ينفعه في الدارين، كالتدريس وخدمة الحسين ()، فما وجدناه متخاذلا ولا للراحة الجسدية مائلاً فمرة تجده مشغولا بالقلم، وأخرى على المنابر ملعلاً"
قم قال: "هو من أفاضل علماء عصره، وقرة عين أبيه وعمه، وحبيب قلوب قومه، من اجتمع فيه لا يسأم حديثه، ولا يود مفارقته، هو خطيب العصر، ورب المنبر، فلأن كان ذلك فلا غرو ولا عجب فهو من أسرة العلماء وحفيد العلم والأدب".
1. كتاب بعض فقهاء البحرين في الماضي والحاضر مع تراجم علماء آل عصفور للعلامة الدكتور الشيخ علي آل عصفور.
2. ترجمة مختصرة جدًا كتبها الشيخ عباس بن الشيخ علي العصفور وهذا رابطها: http://www.maameerna.org/vb/showthread.php?t=1965&highlight=%DA%E1%E3%C7%C1+%C7%E1%DE%D1%ED%C9&page=3


title: محمد العصفور

text: 3. وأما البعض الآخر فهو بتصرف من صاحب هذه المقالة.


title: علي العصفور

text: الشيخ الدكتور علي محمد محسن العصفور عالم دين إسلامي شيعي بحريني، ولد في سنة 1935م (1355 هـ.ق)، حاصل على شهادة الليسانس من كلية الفقه في النجف ومن ثم الماجستير من كلية الإلهيات في طهران (دانشكده الهيات ومعارف إسلامي) وألحقها بشهادة الدكتوراه، عُرف بجده ونشاطه في التبليغ الديني فكان له دور كبير جدًا في رقي المستوى الثقافي والديني في قريته المعامير وكان له نصيب في التحقيق والتصنيف، فهو محقق ومؤلف (ألف العديد من الكتب باللغتين العربية والإنجليزية)، حيث ترجم العديد من الكتب الدينية إلى اللغة الإنجليزية (التي كان يجيدها بشكل جيد)، وكان له نصيب في بناء العديد من المشاريع الإسلامية والمراكز في جمهورية الهند، وفي الآونة الأخيرة نتيجة مرضه الذي عاقه عن عمله توقف سماحة الشيخ عن كافة أعماله بعد نشاط وجد في خدمة العمل الإسلامي، ولسماحة الشيخ 6 أولاد سلكوا مسلك والدهم في خدمة الإسلام والمسلمين، أبرزهم الشهيد سماحة الشيخ جمال الدين بن الشيخ علي آل عصفور، وسماحة الشيخ عباس بن الشيخ علي آل عصفور.


title: علي العصفور

text: هو العلامة الدكتور الشيخ علي بن محمد بن محسن بن أحمد بن حسين بن علي بن الشيخ محمد بن العلامة الشيخ حسين بن محمد بن أحمد البحراني الدرازي أصلاً، المعاميري مسكنًا.


title: علي العصفور

text: ولد في ليلة الجمعة عند فجر اليوم الخامس عشر من شهر رجب سنة 1355 هجرية، الموافق سنة 1935 ميلادية.


title: علي العصفور

text:
التحق بمدرسة سترة وهو في سن السابعة من العمر حتى أنهى الدراسة، حيث لم توجد فيها صفوف أكثر من خمسة. حيث كانت آنذاك الأوقات عسيرة والأيدي قصيرة لم تمكّنه من مواصلة الدراسة، لأن الصفوف العليا كانت غير متوفرة في غير العاصمة (المنامة) والنقليات شحيحة عسيرة.
هذا وبعد أن التحق والده المرحوم الحاج محمد () إلى جوار ربه فقد أوصى به وبالحاج محسن (والد الشيخ محمد) إلى زوج ابنته الحاج علي بن الحاج حسن آل أحمد () والد الحاج حسن والحاج عبد الجليل والأستاذ أحمد، فشملتهم الرعاية والاهتمام اللازمين.


title: علي العصفور

text: التحق بشركة بابكو وهو في سن الطفولة المتأخرة، فشغل وظيفة بسيطة ثم ترقى شيئاً فشيئاً لسبب نباهته وتحصيلاته الأخيرة في المدرسة الأهلية وهي مدرسة الأستاذ عبدالرسول التاجر، حيث درس فيها اللغة الإنجليزية والرياضيات والكتابة على الآلة الكاتبة باللغة الإنجليزية.


title: علي العصفور

text: فدرس على يديه الكثير الكثير من أبناء البلد الشرفاء، خاصة وأنِّي كلما عرّفت بنفسي بأني من المعامير لدى بعض المؤمنين من مناطق البحرين يسألوني عن سماحة الشيخ وعن أحواله ويقولون أنه كان لهم نعم المدرس في بابكو.


title: علي العصفور

text: بعدها شغل منصباً مرموقاً جرّه لمنصب التدريس في مدرسة بابكو، فاشتغل أستاذًا لمدة سبع سنوات ثم حصل ترقية إلى منصب رئيس إداري في شئون العمال والموظفين، فبقي فيه ثلاث سنوات فترك هذا المنصب لما فيه من تعب للضمير ولما فيه من مشاكل كثيرة.


title: علي العصفور

text: هذا وبعد تركه العمل في شركة بابكو التحق بالتدريس في مدارس الدولة الابتدائية، فاجتهد في تكميل دراسته الثانوية المنزلية باللغة العربية، حيث دراساته السابقة كانت باللغة الإنجليزية، حتى أنهى دراسته الثانوية التوجيهية في عام 1967م، فالتحق بعدها بـكلية الفقه في النجف حتى حصل على شهادة البكالوريوس في عام 1971م.


title: علي العصفور

text: هذا وبعد انشغاله بالدراسة الجامعية في كلية الفقه بالنجف قام بالدراسة في الحوزات العلمية حتى انتهى من (شرائع الإسلام) و(اللمعة الدمشقية) وعلم المنطق وعلم الأصول والمعاني والبيان وغير ذلك من الدراسات النافعة، حتى حصل على إجازة شرعية للتصدي لخدمة الشريعة والمؤمنين وسد الثغرات عند الحاجة لخدمته الدينية من آية الله العظمى السيد محمود الشاهرودي وإجازة أخرى من آية الله العظمى السيد علي التبريزي وإجازة أخرى من آية الله العظمى الشيخ محمد أمين زين الدين (قدس الله أسرارهم أجمعين).


title: علي العصفور

text: بعدها توجه إلى قم وذلك لكثرة الاضطرابات والقلاقل والتي أدت إلى طرد الأجانب من العراق فخرج الإيرانيون والأفغان وغيرهم فخرج هو أيضًا مع عياله جميعاً قبل الطرد.


title: علي العصفور

text:
صار أستاذاً في دار التبليغ وتولى تدريس الطلاب الأفريقيين في النحو والصرف والعقائد والفقه.
كان يحظر ثلاث حصص في الاسبوع في المدرسة المنتظرية لتدريس المكالمة العربية وثلاث حصص أخرى في الأسبوع للاشراف على كتابات بعض الأفاضل في الأدب العربي والأدب الإنجليزي.


title: علي العصفور

text:
وكان يستقبل الضيوف الأجانب الذين يزورون دار التبليغ الإسلامي العامرة فأدى ذلك إلى التعارف مع بعض القساوسة والرهبان.
كان يراسل بعض الرهبان والقساوسة ويدعوهم إلى الإسلام، حتى صار بحوزته نحو ثلاثين رسالة اعتراضية وجوابية جمعها في كتاب أسماه (المسيحية في قرن العشرين).


title: علي العصفور

text: وشمل أيضا نشاطه في مدينة قم تأديته لواجباته في كلية الإلهيات في طهران، حتى حصل على شهادة (الماجستير فوق الليسانس) من هناك.


title: علي العصفور

text: ترجم عد كتب منها:


title: علي العصفور

text:
1) كتاب (الطاغوت) للأستاذ حكيمي.
2) كتاب (يرواز بسوي سياره آزادي) للأستاذ حكيمي أيضاً.
3) كتاب (سوكند مقدس)، تم ترجمته إلى اللغتين الإنجليزية والعربية.
4) كتاب (تبصرة المتعلمين) للعلامة الحلي من اللغة العربية إلى اللغة الإنجليزية.


title: علي العصفور

text: رجع إلى وطنه العزيز فاشتغل بالتأليف والتبليغ والصلاة في المساجد وطرح المحاضرات في جميع نواحي البلاد، فاستطاع أن يغير حال الكثير من أبناء بلده العزيز حتى بدأ العمل مبتدءًا بقريته، فقام بتدريس الأطفال وتعليمهم الصلاة ومقدمات الصلاة مثل الطهارة والوضوء والتيمم والغسل وتعليمهم النشيد الإسلامي والحديث، والطريف أنه يكان ينظم لهم مأدبة عشاء خفيفة في ليلة معيّنة من كل أسبوع وهي عبارة ما أتذكر (خبز وكيك وبيض مسلوق وجبن وموز أو نوع من أنواع الفاكهة)، وكان هو من ضمن المباشرين لاطعام الصغار هذه الوجبة وكان يذكرهم وهم يأكلون كلام الرسول (صلى الله عليه وآله) عندما جلس مع قوم يأكلون فقال لهم الرسول (صلى الله عليه وآله): أكلٌ وكلام؟!، فسكتوا، بعدها قال لهم ثانية: أكلٌ وسكوت؟! فقالوا للرسول (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله قلت لنا في المرة الأولى أكلٌ وكلام؟!، فسكتنا، وقلت لنا في المرة الثانية: أكلٌ وسكوت؟! فماذا نفعل يا رسول الله؟ فقال لهم الرسول (صلى الله عليه وآله): أكل وحمد.


title: علي العصفور

text: هذا وقد اشتغل جميع أولاده على نهجه في بقية المساجد المتفرقة في القرية، وكذلك بناته كان لهن الدور الكبير حيث اشتغلوا في تعليم البنات الصلاة وأحكام دينهن وكذلك النساء في القرية وذلك بترتيب المحاضرات الدينية في بعض المآتم الحسينية في القرية وأذكر على وجه التحديد (مأتم فاطمة الزهراء (ع) في المعامير.


title: علي العصفور

text: بعدها اشتغل معه بعض المؤمنين من الشباب المثقف الواعي الخيّر بإدارة هذه المساجد والتعليم فيها، حتى صار له الدور الكبير في التبليغ والتأثير على أهل القرية حتى ذاع صيته لباقي المناطق والقرى الأخرى.


title: علي العصفور

text: وقد كان في ذلك الوقت الكثير الكثير من بنات ونساء القرى البحرينية لا يستخدم العباءة وإنما كان السائد في ذلك الوقت استخدام (المشمر: رداء طويل وهو من الملابس الشعبية السائدة) و(البخنق) وغيره، بعدها قام بالاتفاق مع بعض التجار حتى قام بتوزيع العباءات للصغار والكبار وفي كل بيت فتحوّلت هذه القرى إلى هذا الزي الإسلامي الجديد.


title: علي العصفور

text: المصنفات العربية:


title: علي العصفور

text: 1.شبهات حول التشيع: وهي أطروحته في كلية الفقه حيث ناقش فيها أكثر من عشرين مسألة خلافية بين الفرقتين الإسلاميتين القائمتين.


title: علي العصفور

text: 2.عقيدتي: وتتضمن محاضرات في دار التبليغ الإسلامي والتي ألقيت على الطلاب الأفارقة.


title: علي العصفور

text: 3.الإمام علي ().


title: علي العصفور

text: 4.الإمام الحسن ().


title: علي العصفور

text: 5.الإمام الحسين ().


title: علي العصفور

text: وهذه الكتب الثلاثة وزّعت مجاناً في أربعينية آية الله العظمى المرجع الديني الكبير الإمام السيد محمود الشاهرودي (قدس الله سره).


title: علي العصفور

text: 6.قسم عظيم: وهو مترجم من الفارسية إلى العربية والإنجليزية.


title: علي العصفور

text: 7.العدل الإلهي: وهو في حلقات، طبع منها البعض والبعض الآخر مخطوط.


title: علي العصفور

text: 8.الموسيقى والحضارة: وهو في حلقات، وقد نشرت الحلقة الأولى في إحدى صحف البحرين.


title: علي العصفور

text: 9.تحديق قصير في أسباب سوء المصير. وهذا الكتاب يضع النقاط على الحروف لمن يتساءل عن أسباب كتمان الحقائق التاريخية وإخفائها والتهرّب من ذكرها.


title: علي العصفور

text: 10.فلسفة الحجاب، وهذا أيضاً نشر في صحف البحرين آنذاك.


title: علي العصفور

text: 11.سلسلة (فقّه تفكّه وابتسم): هذا الكتاب مخطوط لم يشأ له الزمان أن يظهر وهو كتاب أدبي تاريخي فقهي.


title: علي العصفور

text: 12.اطروحة فوق الليسانس في الحقوق الإسلامية والعقوبات الجنائية.


title: علي العصفور

text: 13.فقهاء البحرين وتراجم علماء آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 14.هناك ما يقرب من العشر كتب مخطوطة أيضاً لم تطبع حتى الآن.


title: علي العصفور

text: وأما المصنفات الإنجليزية:


title: علي العصفور

text: 1.تعاليم الإسلام: وهذا الكتاب قد صدر عن جدل جرى بين الشيخ وبين أحد المسيحيين في محاورات أخذت أسبوعاً كاملاً ففهّمه فيها الإسلام فأقرّ بالحق واهتدى واعتنق الإسلام، والطريف في الأمر أنه قد حضر الشيخ في المستشفى لعملية ختانه في مستشفى نيكوئي في قم، وكان اسمه (ارنستو) وبعد إسلامه أصبح اسمه (محمد ارنستو)، كما اهتدى بهذا الكتاب أربعة غيره، أمريكيتان، ويوغسلافي واحد مع زوجته، وقد انتشر هذا الكتاب في أمريكا وألمانيا وتركيا وإيران بكثرة.


title: علي العصفور

text: 2.كتاب الطهارة.


title: علي العصفور

text: 3.كتاب الصلاة.


title: علي العصفور

text: وهذان الكتابان صُنّفا بطلب من محمد ارنستو.


title: علي العصفور

text: 4.الخصائص: وهذا الكتاب قد وزع نسخاً منه باللغة العربية آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي في قم، وهو من تصنيف العلامة الحافظ النسائي.


title: علي العصفور

text: 5.رحلة إلى كوكب الحرية.


title: علي العصفور

text: 6.الجزيرة الظلماء.


title: علي العصفور

text: 7.الفتنة الكبرى في الإسلام. وهو كتاب يحكي الاختلافات بين الفرق الإسلامية ويبحث القضايا بصورة معقولة بعيدة عن التعصب.


title: علي العصفور

text: 8.قسم عظيم: وهو مترجم إلى العربية والإنجليزية.


title: علي العصفور

text: 9.المسيحية في القرن العشرين.


title: علي العصفور

text: 10.المحاضرات العشر.


title: علي العصفور

text: 11.مائة كلمة للإمام علي بن أبي طالب () من نهج البلاغة، متناً وشرحاً باللغة الإنجليزية.


title: علي العصفور

text: 12.دروس إسلامية (ج 1).


title: علي العصفور

text: 13.دروس إسلامية (ج 2).


title: علي العصفور

text: 14.دروس إسلامية (ج 3) وهذه الكتيبات في تعليم الطهارة والصلاة والصوم والأعمال الضرورية الواجبة على كل مسلم في اليوم والليلة.


title: علي العصفور

text: 15.فلسفة الحجاب: نشر في الهند ونال إعجاب المسلمين والهندوس وغيرهم.


title: علي العصفور

text: 16.ذكرياتي في الهند، وهذا الكتاب به ذكريات مصوّرة للدور الكبير الذي قام به الشيخ هناك من تبليغ وبناء المساجد والمدارس والمآتم.


title: علي العصفور

text: 17.أصور الدين خمسة.


title: علي العصفور

text: 18.فروع الدين.


title: علي العصفور

text: 19.الحياة المعيشية في الإسلام.


title: علي العصفور

text: 20.الحياة الاجتماعية في الإسلام.


title: علي العصفور

text: 21.نظرة الإسلام للحياة.


title: علي العصفور

text: 22.أخلاق أهل البيت () (ج 1).


title: علي العصفور

text: 23.أخلاق أهل البيت () (ج 2).


title: علي العصفور

text: 24.دروس في العقائد الإسلامية.


title: علي العصفور

text: 25.التشيع في نظر المنصفين.


title: علي العصفور

text: 26.الشباب وصراع الحياة.


title: علي العصفور

text: 27.مسائل دينية.


title: علي العصفور

text: 28.النبي (صلى الله عليه وآله).


title: علي العصفور

text: 29.الإمام علي ().


title: علي العصفور

text: 30.الإمام الحسن بن علي ().


title: علي العصفور

text: 31.الإمام الحسين بن علي ().


title: علي العصفور

text: 32.رسالة كربلاء.


title: علي العصفور

text: قام بعمل منهج تربوي مكثف باللغة الأردوية لطلاب الصف الأول حتى الصف الخامس لمادة اللغة العربية والأحكام الشرعية والأناشيد الإسلامية، بلغت خمسة عشر كتاباً في عددها.


title: علي العصفور

text: ونظراً لكون معظم الأماكن التي قام بفتحها سماحة الشيخ فقيرة جداً لا توجد فيها مساجد ولا حسينيات للتجمعات الدينية، حيث أن معظم السكان كانوا يسكنون في الخربات التي لا تلجيهم من حر ولا برد، ويلاقون الأمرين في موسم الأمطار، قام سماحة الشيخ بتشييد المساجد ومن أهمها:


title: علي العصفور

text: 1) مسجد زهرا باغ في منطقة عليكره.


title: علي العصفور

text: 2) مسجد هردو وكنج.


title: علي العصفور

text: 3) مقر مؤسسة (حي على الفلاح) وهي مؤسسة الشيخ.


title: علي العصفور

text: 4) حسينية الإمامية في نيشنال كولوني بعليكره.


title: علي العصفور

text: 5) حسينية نكام سادات.


title: علي العصفور

text: 6) مسجد أعظم كره بالقرب من لكنهو.


title: علي العصفور

text: 7) مسجد في نظام بور بالقرب من لكنهو.


title: علي العصفور

text: قام بتشييد اثني عشر مسجداً في كشمير في وادي بونج في القرى التالية:


title: علي العصفور

text: 1) كورسياس موري.


title: علي العصفور

text: 2) كندو.


title: علي العصفور

text: 3) ادهاران.


title: علي العصفور

text: 4) باندي.


title: علي العصفور

text: 5) أدهر.


title: علي العصفور

text: 6) هاري والا.


title: علي العصفور

text: 7) كاسيهوت.


title: علي العصفور

text: 8) سلوى.


title: علي العصفور

text: 9) سانكلا.


title: علي العصفور

text: 10) ماندي.


title: علي العصفور

text: 11) كرانج.


title: علي العصفور

text: 12) سانكلا.


title: علي العصفور

text: هذا وبعد رجوعه من الهند لازم التأليف والتحقيق وكان من أهم ما حقق من الكتب:


title: علي العصفور

text: 1.أجوبة المسائل الدهلكية ـ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 2.أجوبة المسائل اللطيفية ـ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 3.أجوبة المسائل الصمدية _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 4.مسائل متفرقة _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 5.أجوبة مسائل عبد اللطيف _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 6.أجوبة المسائل العلية _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 7.أجوبة مسائل متفرقة _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 8.أجوبة مسائل أخرى _ فتاوى الفقيه المحدّث العلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text: 9.أرجوزة عقائدية _ للعلامة الشيخ حسين آل عصفور.


title: علي العصفور

text:
وهذه التسعة جعلت في كتاب واحد تحت عنوان (فتاوى متفرقة).
10.رسالة في الأحكام الضرورية طبق لفتاوى العلامة الشيخ حسين آل عصفور لمؤلفها الشيخ منصور بن علي عبد الرحيم القطيفي .


title: علي العصفور

text: 11.احباء الأحباء في تسوية النصوص بين تقليد الأموات والأحياء للمرحوم الشيخ أحمد بن عبدالرضا آل حرز.


title: علي العصفور

text: 12.الجزء الأول من كتاب (الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرايع) للعلامة الشيخ حسين آل عصفور (كتاب الطهارة في مجلدين).


title: علي العصفور

text: 13.الجزء الأول من كتاب (السوانح النظرية في شرح البداية الحرّية) للعلامة الشيخ حسين آل عصفور (كتاب الطهارة في مجلدين).


title: علي العصفور

text: 14.الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية للعلامة الشيخ حسين آل عصفور. في مجلدين.


title: علي العصفور

text: كما أنه باشر الإرشاد في الحملات البحرينية للحج والعمرة وأيضاً قام بتقديم المحاضرات والندوات الدينية والاجتماعية وكان له الدور الفاعل في المجتمع البحريني.


title: علي العصفور

text: ذهب إلى دولة قطر بعدما دعاه إليها أهلها آنذاك، حيث كانوا قد ألحّوا على بعض المشايخ مثل سماحة العلاّمة المرحوم الشيخ سليمان المدني وآخرين، وقد أشار اليهم بأن يتوجّهوا إلى سماحة العلامة الشيخ علي آل عصفور، وذلك لمعرفته بالشيخ علي آل عصفور وثقته به من أنه له سعة الصدر وسعة البال لتحمّل الغربة في سبيل التبليغ الإسلامي، وفي غضون سنتين فقط كوّن له شعبية كبيرة هناك، حيث قام بإمامة الجمعة والجماعة وباشر عقود النكاح وأنشأ للجميع مكتبة كبيرة في بيته وجعل بيته هناك مفتّح الأبواب للجميع من أبناء وطنه ومن أبناء دولة قطر وكان محط الزوار والقاصدين لقضاء الحوائج هناك، وكان عندما يرجع إلى وطنه البحرين ينيب ابن أخته سماحة الشيخ محمد جعفر السعيد ليقوم مقامه في التبيلغ بدولة قطر.