title: الباطن (القيروان)

text:
البَاطِن مدينة صغيرة تقع بمعتمدية القيروان الشمالية بولاية القيروان في الوسط التونسي، على التقاطع بين الطريق الوطنية رقم 3 والطريق الجهوية رقم 99. ترقيمها البريدي هو 3142.
أغلب سكـانها من الفلاحـين يمارسـون تربية الماشية والزراعات الكبرى إلى جانب زراعـة الخضروات نظرا لوجود عدد هام من الآبار السطحية. كما تواجدت بالجهة مجموعة هائلة من المؤسسات الصناعيية كمعمل الخياطة المعد أساسا للتصدير ومعمل الفوانيس ومعمل الصناعات الغذائية " جودة "... كما تواجدت بالجهة مصانع ومؤسسات اقتصادية.


title: باطن (توضيح)

text: هل تقصد:


title: قبيلة زهران

text: قبيلة زهران هي قبيلة أزدية عربية، ويتواجدون اليوم بكثرة في 5 دول الأكثرية في السعودية في عدة مدن موطنهم الأصلي منطقة الباحة، وسلطنة عمان في عدة محافظات ، وأقلية في الإمارات يسمون بالشحوح. ولبنان في دير الزهراني، وفلسطين ويسمون بالعوامر والعراق بالبصرة يسمون بالفراهيدفأما صقل والنمر فلم تشتهر ذريتاهما واشتهرت ذرية زهران من أبنائه: عبد الله و نصر و مالك و عبرة. ومن بطون قبيلة زهران القديمة: دوس والغطاريف والفراهيد والحدان والجهاضم والأشاقر والقسامل واليحمد.


title: قبيلة زهران

text: تنقسم قبيلة زهران حاليا إلى:


title: قبيلة زهران

text:
ودوس من قبيلة زهران.
وذو الخلصة: طاغية دوس الذي كانو يعبدونه في الجاهلية.


title: قبيلة زهران

text: تسكن قبيلة زهران منطقة الباحة أصغر مناطق المملكة العربية السعودية وتقع بلاد زهران ضمن إقليمي:


title: قبيلة زهران

text: والواقع أن هناك عدة مواقع تاريخية في شمال منطقة الباحة , ربما مازالت مجهولة عن كثير من الناس وهي :


title: شريشيرة

text: شِرِيشِيرَة قرية تقع بمعتمدية حفوز بولاية القيروان في الوسط التونسي، على الطريق الوطنية رقم 12، شرق مدينة حفوز. ترقيمها البريدي هو 3130.


title: جباس (زغوان)

text: جَبّاس قرية تونسية تقع بمعتمدية الفحص من ولاية زغوان. ترقيمها البريدي هو 1140.


title: قائمة الإمبراطوريات

text: هذه قائمة بالإمبراطوريات التي امتدت إلى خارج نطاقها الجغرافي والثقافي لتهيمن على أماكن أخرى من العالم. وتحتوي تلك القائمة على إمبراطوريات لها تأثير ثقافي واقتصادي فقط. وبعض المؤرخين يرون أن بعض الإمبراطوريات المذكورة في الجدول التالي إنما هي مجرد ذكر أسر حاكمة فقط.


title: وادي الجباس

text: وادي الجَبّاس وادي يقع بولاية القيروان في الوسط التونسي، يمر قرب قرية الجباس.


title: الشوايحية

text: الشوَايِحِيّة قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.


title: الشرايطية

text: الشرَايِطِيّة قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116.


title: البئر الحلو

text: البئر الحلو قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. وهي مركز عمادة.


title: القصور (القيروان)

text: القُصُور قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116، وهي مركز عمادة.


title: بئر زلوش

text: بئر زلوش قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.


title: بئر الوصفان

text: بِئْر الوُصْفَان قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. وهي تتبع ل أولاد فرج الله و قد تم تقسيم القرية لجزئين شطر شمالي يتبع معتمدية بوحجلة و عمادة أولاد فرج الله الشمالية و شطر جنوبي يتبع معتمدية الشراردة و عمادة أولاد فرج الله الجنوبية و قد عانت قرية بئر الوصفان طويلا من هذا التقسيم الخاطئ الذي حرمها من عديد المكاسب و عطل عجلة التنمية بها وتشهد القرية احتجاجات متواصلة تطالب باعادة النظر في هذا التقسيم الظالم و تمكينها من بلدية.


title: أولاد فرج الله

text: أَوْلاَد فَرَج الله قرية تقع بمعتمدية بوحجلة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3180، وهي مركز .


title: بن سالم

text: بِن سَالِم (كان اسمها سِيدِي عَلي بِن سَالِم) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي، جنوب مدينة الشبيكة. ترقيمها البريدي هو 3112، وهي مركز .


title: الهواني

text: الهَوَانِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.


title: الحدايدية

text: الحدَايِدِيّة قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.


title: بئر هويدي

text: بِئْر هوِيدِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.


title: سيد محمد ولد بمب

text: سيد محمد ولد بمب شاعر موريتاني متميز،تربى وترعرع في مدينة كيفة وسط موريتانيا،درس القرآن واللغة على والده،شارك في عدة مسابقات شعرية وأدبية،فاز بلقب أمير الشعراء في مسابقة أمير الشعراء لعام 2008 م


title: كأس السوبر السوري

text: كأس السوبر السوري هي بطولة تقام بين بطل الدوري السوري وبين بطل كأس الجمهورية السورية اقميت البطولة فقط اربع مرات ولذلك فهي مازالت غير منتظمة حيث اقيمت اعوام 1985، 2008 ،2014 ، 2016 .


title: العوايد (القيروان)

text: العَوايِد قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3116.


title: سيدي عبد الله (القيروان)

text: سِيدِي عَبْد الله (كان اسمها سِيدِي عَبْد الله بِالحَاج) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3121.


title: أمير الشعراء (مسابقة)

text: مسابقة أمير الشعراء هو برنامج أدبي يأخذ شكل مسابقة في مجال الشعر العربي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بإمارة أبوظبي، بدأ البرنامج في عام 2007 وهو حدث سنوي كبير يتم في آخر كل مسابقة تتويج شاعر بلقب أمير الشعراء الذي كان قد انفرد به الشاعر المصري أحمد شوقي لعقود من الزمن، يتم عرض فعاليات المسابقة على شاشة قناة أبوظبي،


title: أمير الشعراء (مسابقة)

text: المتسابقون:


title: أمير الشعراء (مسابقة)

text: وفاز بهذا الموسم الشاعر اليمنى عبد العزيز الزراعى والمركزالثانى هشام الجخ من مصر


title: أمير الشعراء (مسابقة)

text:
المتسابقون:
وفاز في هذا الموسم الشاعر علاء جانب من مصر يليه الشاعر يحيى وهاس من اليمن ثم الشاعر الشيخ ولد بلعميش من موريتانيا ثم بالمركز الرابع هشام الصقرى من سلطنة عمان ثم بالمركز الخامس محمد أبو شرارة من السعودية


title: لونغ ليت

text: لونغ ليت (في الإنكليزية Longleat)، يعتبر مقراً لماركيز باث، يقع بين مقاطعتي ويلتشير وسومرست الإنكليزيتين، وهو عبارة عن قلعة كبيرة تعتبر كمنزل مساحته حوالي 900 فدان بالإضافة إلى مساحة واسعة تيحطها حوالي 3.6 كيلومتر مربع من الحدائق والمناظر الطبيعية، مع 8000 فدانا (32 كيلومتر مربع) من الأراضي الزراعية والغابات، ويوجد فيها حديقة حيوانات. ويعتبر لونغ ليت أول منزل فخم مفتوح للجمهور، وكذلك أول حديقة سفارى خارج أفريقيا.


title: لونغ ليت

text: كان المكان عبارة عن دير دمره حريق كبير عام 1567م، أعاد بنائه السير جون تاين (John Thynne)، استغرق 12 عاما لاستكمال بنائه، ويعتبر من الأماكن الدالة على فن العمارة الإنكليزي الإليزابيثي. يحتوي المنزل على غرف كثيرة ومتحف يحوي صور أشهر الذين زاروا المكان.


title: اجتماع فورمس (توضيح)

text: اجتماع فورمس أو دايت فورمس . فورمس هي مدينة ألمانية بولاية راينلاند بالاتينات على الجانب الأيسر من نهر الراين . و مصطلح دايت يدل على اجتماع أقيم بها ، خلال عصر الإمبراطورية الرومانية المقدسة تناول المسائل الهامة للدولة.


title: اجتماع فورمس (توضيح)

text: مصطلح اجتماع فورمس يمكن أن تكون له المعاني التالية :


title: الجواودة (القيروان)

text: الجَوَأوِدَة قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي، وهي مركز .


title: الجواودة (توضيح)

text: الجواودة قد تشير إلى:


title: الرابح يبقى وحيدا

text: الرابح يبقى وحيداً (بالبرتغالية:"O Vencedor Está Só") رواية للكاتب الشهير باولو كويلو، انتهى من كتابتها في عام 2008، نشرت لأول مرة باللغة الإنكليزية 2009.


title: الرابح يبقى وحيدا

text: تحكي الرواية عن أحداث يوم (24 ساعة) خلف كواليس مهرجان كان السينمائي الدولي في إطار روائي بوليسي شيق ينقل القارئ الي أجواء فرنسية في اطار الاحتفالات بالمهرجان. تتمحور الأحداث حول إيجور، رجل الأعمال الروسي غريب الأطوار الذي شارك في حرب الاتحاد السوفيتي في أفغانستان مما سبب له مشاكل نفسية معقدة. ايجور هجرته زوجته رغم حبها الشديد له بعد أن تأكدت من شخصيته الغير متزنة لتتزوج من رجل أعمال شهير من أصل عربي يعمل في مجال الموضة والأزياء. يذهب ايجور إلي كان حيث توجد مطلقته مع زوجها هناك ليحاول أن يثبت لها مدي حبه لها ولكن بطريقته الخاصةولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات.


title: واساي

text: واساي هي حرفة لصناعة الكيمونو والملابس اليابانية التقليدية. أصل الكلمة هي كلمتي "وافوكو" (和服) والتي تعني "ملابس يابانية" و "سايهو" (裁縫) والتي تعني خياطة، أي بمعنى خياطة الملابس اليابانية.


title: الرويسات (توضيح)

text: الرويسات قد تشير إلى:


title: الرويسات (القيروان)

text: الرُوِيسَات قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3121.


title: تومه-سوده

text: تومه-سوده هو نوع من أنواع الكيمونو الأكثر رسمية للنساء المتزوجات، وغالباً ما ترتديه أمهات العريس والعروس في حفل الزفاف، والكوروتومه-سوده (تومه سوده أسود اللون) عادةً ما يحتوي على خمس شارات "كامون" (家紋) وهذه الشارات تكون مطبوعة على الأكمام وعلى صدر وظهر الكيمونو، وتكون أكمامه قصيرة بالمقارنة مع فوريسوده طويل الأكمام التي تلبسه النساء قبل الزواج.


title: تومه-سوده

text: يرجع أصل التومه سوده إلى فترة إدو عندما ظهرت عادة أن الفتيات الغير متزوجات في تقصير طول كم الفوريسوده بعد الزواج.


title: تومه-سوده

text: أكثر الألوان شهرة لتومه سوده هو اللون الأسود الذي يطلق عليه "كورو تومه سوده" (黑留袖) أي تومه سوده أسود اللون.


title: عبيدة (توضيح)

text: عبيدة قد تشير إلى:


title: جعفر دهقان

text:
جعفر دهقان ممثل إيراني مشهور ولد في عام (1960) ميلادي في العاصمة الإيرانية طهران .
بدأ اعماله الفنية بالتمثيل على خشبة المسرح عام (1975) .
ثم التحق بالمركز الفني التابع لمنظمة الاعلام الإسلامي ثم بدأت تتوالى عليه العروض السينمائية ليشارك فيها ويصبح نجماً سينمائياً متألقاً وتميز أيضا في الوطن العربي بمسلسلاته التاريخية التي تدبلج إلى العربية وأصبح له جمهور كبير في الوطن العربي خاصة بعد أدائه دور بوتيفار (عزيز مصر) في مسلسل يوسف الصديق .


title: خور (سويسرا)

text: خور ("Chur") عاصمة كانتون غراوبوندن السويسري ، و تقع في الجزء الشمالي من الكانتون.


title: خور (سويسرا)

text: عدد قاطني مدينة خور يناهز 36 ألف سكان . ووفقا لتعداد عام 2000 ، فإنه يتحدث 81.0 ٪ منهم اللغة الألمانية ، و 5.4 ٪ اللغة الرومانشية و 5.1 ٪ اللغة الإيطالية . وصل عدد من الاجانب في عام 2002 إلى 17.6 ٪.


title: عبيدة (القيروان)

text: عَبِيدَة قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي. ترقيمها البريدي هو 3183، وهي مركز .


title: فري باسكال

text: فري باسكال هو مترجم لغة باسكال و أوبجكت باسكال. وهو حر ومفتوح المصدر وموجود في عدد كبير من أنظمة التشغيل والمنصات مثل لينكس، وندوز، ماكنتوش، آرم.


title: فري باسكال

text: تم تطويره عن طريق فريق فري باسكال بعد توقف إنتاج شركة بورلاند Turbo Pascal لنظام دوز وتحولها للوندوز متمثل في دلفي.


title: فري باسكال

text: النسخة الأولى منه صدرت في منتصف عام 2000، وحالياً وصل إلى الإصدارة رقم 2.6


title: فري باسكال

text: يتوافق فري باسكال مع لغة أوبجكت باسكال الموجودة في دلفي إلى حد كبير ويدعم لغة التجميع داخل كود الباسكال.


title: مكتوب (كتاب)

text:
مكتوب (Maktub) كتاب للأديب العالمي باولو كويلو البرازيلي، نشر بين سنتي 1993 و1994.
وقد قام بنشره وترجمته إلى العربية المجمع الثقافى المصري عام 2010
والكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات التي قام كويليو لكتابتها في الجرائد والمجلات


title: مكتوب (توضيح)

text: مكتوب قد تعني :


title: حسين جعفري

text: حسين جعفري (1992 -)، ممثل إيراني.


title: حسين جعفري

text: بدأ في التمثيل في عام 2004 بدور في مسلسل يوسف الصديق العمل التاريخي الدرامي الضخم الذي أنتج عام 2008، والذي استغرق كتابة السيناريو فيه "أربع سنوات " وشارك فيه 20 باحثاً قي المادة التاريخية وكانت خلاصته 1800 صفحة من المعلومات الأدبية والتاريخية وكان دور الممثل حسين جعفري فيه هو النبي يوسف (عليه السلام) أو(يوزرسيف) في الصغر, وقد كان هذا الدور هو أول عمل له في مجال التمثيلتماماً مثل الممثل مصطفى زماني الذي شارك بدور النبي يوسف في الكبر وكان هذا أيضاً أول عمل له في مجال التمثيل.


title: مصطفى زماني

text: مصطفى زماني (21 يونيو 1982 -)، ممثل إيراني.


title: مصطفى زماني

text: ولد في مدينة فريدون كنار شمال إيران. بدأ في التمثيل لأول مرة في مسلسل يوسف الصديق العمل التاريخي الذي أنتج عام 2008 والذي استغرق كتابة السيناريو فيه أربع سنوات وشارك فيه 20 باحثاً في المادة التاريخية وكانت خلاصته 1800 صفحة من المعلومات الأدبية والتاريخية وكان دوره النبي يوسف أو (يوزرسيف) في الكبر.


title: مصطفى زماني

text: قام بأداء شخصية النبي يوسف عليه السلام في الكبر وكان هذا أول عمل له في مجال التمثيل، كما قام الممثل حسين جعفري بأداء شخصية النبي يوسف في الصغر وكان هذا أيضاً أول عمل له في مجال التمثيل.


title: مصطفى زماني

text: اشتهر في إيران وفي دول العالم العربي والإسلامي من خلال مسلسله الأول يوسف الصديق والذي شارك فيه مئات الممثلين وجيش من الكومبارس والفنيين.


title: مصطفى زماني

text:
جامه دارن(كشف المستور)
برلين 7
آل


title: واري (حضارة)

text: واري هي حضارة قديمة ازدهرت في فترة الأفق الأوسط في جبال الأنديز في جنوب وسط بيرو الحديثة والمناطق الساحلية لها، من حوالي 500 م إلى 1000. (لا ينبغي الخلط بين حضارة واري مع المجموعة العرقية الحديثة بنفس الاسم، والتي لا تربطها بالحضارة أي صلة معروفة.)


title: واري (حضارة)

text: كانت آثار واري هي موقع عاصمة الدولة، وتقع الآن على بعد 11 كم (6.8 ميل) إلى الشمال الشرقي من مدينة أياكوتشو في بيرو. وكانت هذه المدينة مركزا للحضارة التي غطت الكثير من المرتفعات وساحل بيرو الحديث. وإلى جانب آثار واري، توجد آثار واري الشمالية التي اكتشفت مؤخرا بالقرب من مدينة تشيكلايو وسيرو باول في موكيغوا. وتوجد آثار للحضارة في بيكيلاكتا ("مدينة البراغيث")، على بعد مسافة قصيرة إلى الجنوب الشرقي من كوزكو في الطريق إلى بحيرة تيتيكاكا.


title: الانتخابات في اليابان

text: في نظام الانتخابات الياباني هناك ثلاث أنواع من الانتخابات: الانتخابات العامة لمجلس النواب التي تعقد كل أربع سنوات (ما لم يحل المجلس قبل المدة القانونية)، وانتخابات مجلس المستشارين التي تعقد كل ثلاث سنوات لاختيار نصف عدد أعضاء المجلس، بالإضافة إلى الانتخابات المحلية التي تعقد كل أربع سنوات لاختيار رؤساء القرى والبلديات والمحافظين. يتم الإشراف على الانتخابات في كل دائرة انتخابية من قبل دائرة الانتخابات المحلية بموجب قانون الانتخابات المحلية الوطني.


title: الانتخابات في اليابان

text: يستطيع أي شخص يحمل الجنسية اليابانية وبلغ 20 عام من العمر أن يدلي بصوته في الانتخابات (ما لم يمنع من حقوقه المدنية بسبب جرم)، بالإضافة إلى ذلك فإنه يتوجب عليه أن يكون قد أقام لمدة أكثر من ثلاثة أشهر في المنطقة المحلية للإدلاء بصوته في الانتخابات المحلية.


title: الانتخابات في اليابان

text: ينبغي أن يكون المرشح لانتخابات مجلس النواب أن يحمل الجنسية اليابانية وبلغ 25 عام، أما بالنسبة للترشيح لمجلس المستشارين والانتخابات المحلية ينبغي أن يكون قد أتم 30 عام ليتمكن من ترشيح نفسه للانتخابات.


title: الانتخابات في اليابان

text: يتكون برلمان اليابان من مجلس النواب (衆議院 شوغيين) ومجلس الشيوخ أو مجلس المستشارين (参議院 سانغيين)، يتم انتخاب كلا المجلسين بشكل مباشر عن طريق نظام تصويت متوازي. يتكون مجلس النواب من 480 عضو، ينتخب 300 منهم من دائرة انتخابية واحدة (انتخاب فردي) و180 من 11 دائرة انتخابية يتم انتخابهم بالتمثيل النسبي. في هذا النظام الانتخابي يدلي الشخص بصوتين أحدهما لمرشح مستقل في الدائرة الانتخابية وآخر لقائمة حزب. وعند النتيجة يتم توزيع المقاعد الـ 180 على الأحزاب بحسب نسبة حصول كل منهم على أصوات الناخبين، حيث يقوم الحزب بإعطاء هذه المقاعد للمرشحين الذين لم يحصلوا على عدد أصوات كاف في الانتخابات الفردية.


title: الانتخابات في اليابان

text: أما مجلس المستشارين فيتكون من 242 عضو، ينتخب 146 منهم من 47 محافظة يابانية و 96 عضو من لائحة نسبة التمثيل الوطني للأحزاب، ويتم انتخاب نصف عدد أعضاءه كل ثلاث سنوات.


title: واكساكتون

text: مدينة مايانية قديمة تقع في محافظة بيتين في غواتيمالا 80كم شمال تيكال وكانت مركزا شعائريا من الحجم المتوسط مقارنة بتيكال ولكنها كانت مهمة عند الأثريين بسبب الحفريات التي قام بها أثريو جامعة كارنيجي في واشنطن مما وضع تسلسلا زمنيا للعهود الأولى للمايا وتم إيجاد العديد من المباني بها ومنها المعبد العملاق وبه أقنعة تعود لعهد حضارة أولمك، ومثل تيكال فالمباني ترجع إى فترة 100 - 900 ثم بدأت تضمحل كغيرها من مدن المايا في السهول الجنوبية وهجرت.


title: قراءة الكف

text: قراءة الكف هي إحدى طرق التنبؤ بالمستقبل الموجودة في الثقافة الشعبية لدى بعض الشعوب. تفترض هذه الطريقة معرفة صفات ومستقبل شخص ما من خلال النظر مليا إلى الخطوط والتعرجات الموجودة على كف الإنسان وبحسب هذه الطريقة فإن يد الإنسان مقسمة لمناطق تشمل خطوط تدل على صفات معينة وكلما كانت الخطوط التي تدل على صفة ما أكثر عمقا كلما كان الشخص بارزا في هذه الصفة. القراءة في الكف من وجهة النظر العلمية هي مجرد علوم زائفة إذ أنه لا توجد أية أبحاث تؤكد وتساند إدعاءات العارفين بهذه الممارسة.


title: قراءة الكف

text: عرفت الحضارات القديمة في بلاد الرافدين والهند والصين قراءة الكف منذ وقت قديم قد يعود إلى حوالي 3000 عام قبل الميلاد وبقيت تتناقل عبر الأجيال من جيل إلى جيل. وأقدم توثيق مكتوب يلقي الضوء على هذه الممارسة وجد في الهند مكتوبا بالغة السنسكريتية ويدعى أنجاويديا وهو بحسب معتقدات الهنود إن قراءة الكف منحت كهدية للبشر من آلهة البحر سمودرا، وكذلك يعتقد الهنود أن حكماء الهند تعرفوا على بوذا من خلال بعض العلامات على يديهِ ورجليهِ.


title: قراءة الكف

text: بينما عرف اليونانيين والرومان قراءة الكف وسموها (قحافة اليد)، وهم يقصدون بذلك كامل يد الإنسان علما بأن معظم المعلومات التي تتكلم عن هذهِ الممارسة فقدت عبر السنين، وتطرق بعض المفكرين القدامى أمثال ديموقريطوس والفيلسوف أرسطو في بعض كتاباتهم إلى قراءة الكف كما أبدى كلا من هيبوقراطس وفيثاغورث اهتماما بهذه الممارسة.


title: قراءة الكف

text: أما أنطونيوس قيصر فقد كان يعمل لديهِ قارئ كف شخصي يدعى أرتيميدور جلب من منطقة لود في آسيا الصغرى، ومن المهتمين لها أيضأ كان يوليوس قيصر الذي درج على فحص أيدي المقربين لهُ وحتى منافسيه، وكذلك كهان هيكل أوقروس في روما حيث كان لزاما عليهم دراسة قراءة الكف، بينما حظرت الكنيسة منذ القرن الرابع الميلادي جميع الممارسات المتعلقة بقراءة الكف ومن يخرق هذا الحظر يعتبر كافراً ويكون مصيره في الغالب الموت.


title: قراءة الكف

text: ولكن في العصور الوسطى ظهرت هذه الممارسة مع توافد الغجر على قارة أوروبا.


title: قراءة الكف

text: كل أصبع لها مسمى:


title: قراءة الكف

text: التلال المجاورة للأصابع تسمى حسب اسم الإصبع الذي يقابلها. حيث تسمى تلة الإبهام تلة الزهرة التلة المجاورة لتلة الإبهام من الجهة الثانية لكف اليد تسمى تلة هامش اليد أوتلة القمرقراءة الكف وقراءة الطالع وقراءة الفنجان في الشريعة الإسلامية هي ضرب من ضروب التنجيم والكهانة وهي أمور محرمة وتعتبر من إدعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله كما في الآية ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله )وفي الآية الأخرى ( وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو ) وهذه العلوم والقراءات تعدها الشريعة الإسلامية إدعاء لعلم الغيب وكفر أكبر يخالف جوهر الإسلام، وفي الحديث النبوي: عن وصيفة بنت أبي عبيد عن بعض ازواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى عرافاً فسألهُ عن شيءٍ فصدقهُ لم تقبل لهُ صلاة أربعين ليلة).


title: عيون من زجاج (مسلسل)

text: عيون من زجاج هو مسلسل بحريني يتكلم عن القضايا الإنسانية في البحرين والعالم العربي.


title: Ա

text: (كبير:Ա, صغير:ա) (أرمني:այբ، "آيپ". قد تعرف أيضا بـ"آيب" حسب اللهجة المستعملة.) وهو أول حروف اللغة الأرمنية، شبيهه في النطق بالعربية هو الحرف ا.


title: Ա

text: هيئة كبيرة Ա : codice_1


title: Ա

text: هيئة صغيرة ա : codice_1


title: محمد فهيم الجندي

text: محمد فهيم السيد عبد الله أحمد الجندي ولد في عام (1880م بدمياط - وتوفى في 1959م بالقاهرة). هو من رجال الصناعة في مصر في بداية القرن العشرين وهو محدث صناعة الموبليات والأثاث بمصر ودمياط. منح الجائزة الملكية الذهبية في المعرض الزراعى الصناعي عام 1926م في القاهرة. وكان أول مصري ينال شهادات جدارة عالمية في صناعة الاثاث من روما ومن باريس في عام 1926 وأول مصري يحصل على الميداليات الذهبية العالمية لصناعة الموبيليات من فرنسا وإيطاليا. تتلمذ على يده مجموعة من أشهر صناع الموبيليات والاثاث بمصر.


title: محمد فهيم الجندي

text: اسم شهرته هو "محمد فهيم" واسمه الاصلى "محمد". كان الابن البكر لـ السيد الجندي وهو أحد أبناء عائلة الجندى العريقة التي تمتد جذورها وأصولها إلى الحجاز وتركيا ومصر وأشتهرت بالأدباء والشعراء والقادة العسكريين والامراء. كان مبدعا في صناعة الأثاث وشهد له الجميع بالتفوق والريادة.


title: محمد فهيم الجندي

text:
و اخوته أحمد ورئيفة والسيد وعزيزة وطاهر وزينب وهانم وله من البنين محمد فاروق ويحيى و وسعيد وإبنه من شهداء معركة برج البرلس البحرية سنة 1956 م. وله من البنات فاطمة وفتحية وعائشة وسعدية وعفت وإحسان وعطيات وهدي وثريا ووداد وأمال.
كانت شهرته عالمية في صناعة الموبليات والاثاث الراقى وكانت أعماله تعرض في معارض روما وباريس ومصر وكان له معرض بدمياط اسسه عام 1910 م بشارع التبليطة خلف زاوية الرضوانية بجوار مسجد البحر والاخر بشارع صبري أبوعلم بالقاهرة أسسه عام 1920 م. ودعاه الملك فاروق لزيارته و أرسل إليه رئيس الوزراء /اسماعيل باشا صدقى لمعاينة المعروضات بمعرضه وورشته بمدينة دمياط حيث كان الإنتهاء من قصر القبة وشيكا وحان وقت البحث عن مفروشات و أثاث لإنهاءه ولكنه رفض مقابلته حينها .. قاد تطوير صناعة الاثاث في بداية القرن العشرين في مصر متزامنا مع عصر النهضة في صناعة الاثاث بأوربا وكرمته الدولة المصرية في المؤتمر القومى الثاني للصناعات الخشبية والاثاث في محافظة دمياط بمصر عام 1986م.
توفي إلى رحمة الله تعالى في 29 أبريل 1959 م بالقاهرة ودفن بمدافن أبو الوفا بدمياط عن عمر يناهز 79 عاما.


title: قطيفية

text: الفصيلة القُطَيفية هي فصيلة نباتية ضمن رتبة القرنفليات . من أهم نباتاتها السبانخ إضافة إلى نباتات رعوية مثل القطيفة والقطف والروثا وحشائش مثل السرمق والقلام.


title: التهاب العظم والنقي

text: التهاب العظم ونخاعه أو التهاب العظم والنقي أو ذات العظم والنقي هو خمج يصيب نقي العظم وأجزاء العظم المجاورة للنقي. تصل العدوى للنقي عن طريق الدم أو من النسج المجاورة أو بالتطعيم المباشر (مثلا إبرة ملوثة). تعتبر العنقوديات المذهبة أشيع مسببات التهاب العظم والنقي بكافة أشكاله.


title: التهاب العظم والنقي

text: ذات العظم والنقي دموية المنشأ:


title: التهاب العظم والنقي

text:
يحدث هذا الخمج بشكل أكبر في العظامالطويلة أو أجسام الفقرات إن هذا النوع من ذات العظم والنقي شائع بشكل خاص عند طرفي العمر : الأطفال وكبار السن كما إنه شائع عند مدمني المخدرات الوريدية والمضعفين مناعيا
يتظاهر المرضى عادة ببدء حاد للألم مضض وحمى وقد يوجد تورم نسج رخوة فوق العظم المصاب . في الأسبوعين الأولين من الإصابة يمكن أن تكون الصور الشعاعية سلبية أو تظهر تورم نسج رخوة فقط .
مخبريا ترتفع سرعة التثفل ويرتفع تعداد الكريات البيض أيضا .
تكون زروع الدم إيجابية عند نصف الحالات فقط . يجب أن يجرى للمرضى خزعة بالإبرة وزرع العظم المصاب مالم تكن نتائج زرع الدم معروفة قبل ذلك . ويجب أن تستمر المعالجة بالصادات المناسبة من 4 - 6 أسابيع


title: التهاب العظم والنقي

text: ذات العظم والنقي الثانوية لامتداد الخمج الموضعي :


title: التهاب العظم والنقي

text:
إن أهم الحالات المؤهبة هي بعد الرض النافذ أو بعد الجراحة بالإضافة للقرحات الجلدية و أخماج حول السن و عضات الحيوانات
ويدخل التنضير الجراحي كجزء أساسي من العلاج بالإضافة إلى الصادات المناسبة .


title: التهاب العظم والنقي

text: ذات العظم والنقي المزمنة :


title: التهاب العظم والنقي

text:
تؤدي ذات العظم والنقي غير المعالجة أو المعالجة بشكل غير ملائم إلى نخرة لاوعائية في العظم وتشكل الشظايا وحدوث ذات عظم ونقي مزمنة والتي قد تكون لاعرضية لسنوات عديدة .
تعد العنقوديات المذهبة هي أشيع المسببة لهذا النمط من ذات العظم والنقي والاستثناء الرئيسي هو المرضى المصابين بفقر الدم المنجلي حيث تعد السالمونيلا هي المسبب عندهم .
كما يمكن للمتفطرات الدرنية أن تسبب ذات عظم ونقي مزمنة تتوضع في الفقرات غالبا ويحتاج علاجها للأدوية المضادة للسل .
من الاختلاطات النادرة لذات العظم والنقي المزمنة الداء النشواني و الساركوما العظمية


title: التهاب العظم والنقي

text: التهاب العظم والنقي غالبا ما يتطلب العلاج بالمضادات الحيوية لفترة طويلة مع مسار لمدة أسابيع أو أشهر. غالباً ما يتم وضع خط PICC أو قثطرة وريدية مركزية لهذا الغرض. التهاب العظم والنقي قد يتطلب أيضا التنضير الجراحي. الحالات الشديدة قد تؤدي إلى فقدان أحد أعضاء الجسم. يتم تحديد الخط الأول للمضادات الحيوية بحسب تاريخ المريض والاختلافات الإقليمية في الكائنات المعدية الشائعة.


title: الزهير

text:
الزهير أو الظاهر "(بالبرتغالية:O Zahir)" هو عنوان رواية للكاتب والمؤلف البرازيلي باولو كويلو مشتق من العربية، صدرت الرواية عام 2004. وتقريبا بصيغة مشابهة للرواية السابقة للكاتب بعنوان الخيميائي، فإن الزهير أيضاً تدور حول الحج.
تلمس الرواية أوتاراً مثل الحب والفقدان والخسارة والهوس.
الزهير كتبها باولو كويلو بلغته الأصلية وهي اللغة البرتغالية. تم ترجمة الرواية إلى 44 لغة من ضمنها اللغة الفارسية مع العلم بأن إيران لم توقع يوماً أي معاهدة لحفظ حقوق النشر العالمية.


title: الزهير

text: الزهير هي نطق آخر للكلمة العربية الظاهر والتي تعني الشئ الواضح أو الذي لا يمكن المرور دون ملاحظته. تدور القصّة حول الراوي صاحب الروايات الأكثر رواجاً، وبحثه لزوجتِه المفقودة. يتمتّع بطل الرواية بكلّ الامتيازات ومن ذلك المال والشهرة ولكنه مشكوك فيه من السلطات والصحافة بسبب الاختفاء الغير قابل للتوضيح لزوجته من بيتهم في باريس. يستكشف كويلو معاني مختلفة للحب والحياة من خلال الرواية.


title: الزهير

text: ولد باولو كويلو في ريو دي جانيرو عام 1947. قبل أن يتفرغ للكتابة، كان يمارس الإخراج المسرحي، والتمثيل وعمل كمؤلف غنائي، وصحفي. وقد كتب كلمات الأغاني للعديد من المغننين البرازيليين أمثال إليس ريجينا، ريتا لي راؤول سييكساس، فيما يزيد عن الستين أغنية. ولعه بالعوالم الروحانية بدء منذ شبابه كهيبي، حينما جال العالم بحثا عن المجتمعات السرية، وديانات الشرق. نشر أول كتبه عام 1982 بعنوان "أرشيف الجحيم"، والذي لم يلاق أي نجاح. وتبعت مصيره أعمال أخرى، ثم في عام 1986 قام كويلو بالحج سيرا لمقام القديس جايمس في كومبوستيلا. تلك التي قام بتوثيقها فيما بعد في كتابه "الحج". في العام التالي نشر كتاب "الخيميائي"، وقد كاد الناشر أن يتخلي عنها في البداية، ولكنها سرعان ما أصبحت من أهم الروايات البرازيلية وأكثرها مبيعا. حاز على المرتبة الأولى بين تسع وعشرين دولة. ونال على العديد من الأوسمة والتقديرات.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009 H1N1 (يشار اليه ب "وباء انفلونزا الخنازير 2009") هي جائحة إنفلونزا تسببها سلالة فيروس انفلونزا جديدة تصيب البشر. تم اكتشاف هذا الفيروس الجديد لأول مرة لدى البشر في المكسيك في أبريل 2009. ينتشر هذا الفيروس من شخص لأخر على نطاق عالمي، بنفس الطريقة التي تنتشر بها الانفلونزا الموسمية العادية. يوم 11 يونيو 2009، أعلنت منظمة الصحة العالمية عن ظهور وباء H1N1 2009.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: كان يشار إلى الفيروس ب "انفلونزا الخنازير" لان الفحوصات المخبرية اظهرت ان العديد من الجينات في هذا الفيروس الجديد مشابهة لحد بعيد لجينات فيروسات الأنفلونزا التي تصيب عادة الخنازير في أمريكا الشمالية. ولكن دراسة أخرى قد أظهرت أن هذا الفيروس الجديد يختلف كثيرا عن الفيروسات السائدة لدى الخنازير في أمريكا الشمالية. فهذه الفيروسات تمتلك زوجين من جينات فيروسات الانفلونزا الخنازير المنتشرة في أوروبا وآسيا كما أحتوت هذه الفيروسات على جينات من أنفلونزا الطيور والانفلونزا البشرية يطلق العلماء على هذا المزيج اسم "فايروس رباعي المتفارزة" .


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: في شهر يونيو 2012 تم نشر تقديرات مأكدة عبر دراسة من قبل مجموعة من الدكاترة والباحثين والهيئات تعلن فيها عن وفاة 000 280 شخص: منهم 200 201 حالة وفاة جراء أسباب تنفسية، و 300 83 حالة وفاة جراء أمراض القلب والأوعية الدموية، وذلك في السنة الأولى بعد الوباء .


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: بينما أعلنت منظمة الصحة العالمية في 4 يونيو 2010 عن وفاة 138 18 شخص جراء الوباء الذي انتشر في كل قارات العالم، وجائت إحصائيتها كالأتي :


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: أصيبت بعض الشخصيات الدولية بالعدوى لكن لم تنتج عنها أية وفاة، وأصيب كل من:


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: إن النوع H1N1 من فيروس إنفلونزا الخنازير هو سليل لفيروس الإنفلونزا الإسبانية الذي حصد ما بين 20 - 100 مليون إنسان ما بين عامي 1918م و1920 م عقب الحرب العالمية الأولى، يعتبر فيروس الإنفلونزا أ ذو النوع (H1N1) من أكثر الفيروسات صعوبة في دراسته لكونه يتمتع بقدرة تغير سريع هرباً من تكوين أضداد له في الأجسام التي يستهدفها، يقوم الفيروس بتحوير نفسه بشكل طفيف كل عامين إلى ثلاثة أعوام، وعندما تبدأ الأجسام التي يستهدفها بتكوين مناعة نحوه ونحو تحويراته الطفيفة؛ يقوم فيروس انفلونزا الخنازير بعمل تحوير كبير يمكنه من الهرب من جهاز المناعة مسبباً حدوث جائحة تجتاح العالم كل عدة سنوات.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: حتى في وقت وباء الإنفلونزا الإسبانية، كانت الهجمة الأولى من العدوى طفيفة في حين كانت الهجمة الثانية قاتلة وجد خطيرة.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: تصيب فيروسات إنفلونزا الخنازير البشر حين يحدث اتصال بين الناس وخنازير مصابة. وتحدث العدوى أيضا حين تنتقل أشياء ملوثة من الناس إلى الخنازير يمكن أن تصاب الخنازير بإنفلونزا البشر أو إنفلونزا الطيور وعندما تصيب فيروسات إنفلونزا من أنواع مختلفة الخنازير يمكن أن تختلط داخل الخنزير وتظهر فيروسات خليطة جديدة.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: ويمكن أن تنقل الخنازير الفيروسات المحورة مرة أخرى إلى البشر ويمكن أن تنقل من شخص لآخر، ويعتقد أن الانتقال بين البشر يحدث بنفس طريقة الإنفلونزا الموسمية عن طريق ملامسة شيء ما به فيروسات إنفلونزا ثم لمس الفم أو الأنف ومن خلال السعال والعطس.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: أعراض إنفلونزا الخنازير في البشر مماثلة لأعراض الإنفلونزا الموسمية وتتمثل في ارتفاع مفاجئ في درجة الحرارة وسعال وألم في العضلات وإجهاد شديد. ويبدو أن هذه السلالة الجديدة تسبب مزيدا من الإسهال والقيء.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: تفيد الإجراءات التالية من احتمالية انتقال العدوى من الحيوانات إلى البشر أو انتقالها بين البشر:


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: العدوى لا تنتقل بالهواء و لكنها تنتقل بالرذاذ الناتج من العطس أو الكحة ، لذا فالتعامل من بُعد متر هو الأنسب، الحالات المشتبه بها هم الأشخاص القادمون من دولة موبوءة أوالمخالطون لحالة مؤكدة وظهرت عليهم الأعراض، والأعراض المرضية هي بالضبط نفس أعراض الأنفلونزا الموسمية البشرية المعتادة من ارتفاع بالحرارة وآلام واحتقان الحلق وآلام عامة بالعضلات.


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text:
يمكن استخدام مثبطات إنزيم النوراميداز في علاج إنفلونزا الخنازير. وتشمل هذه الأدوية على أوسلتاميفير (تاميفلو) وزنانفير (ريلانزا). بينما يقاوم فيروس H1N1 المضادات الفايروسية الأخرى. وهناك مخاوف من أن يطور الفيروس مقاومة ضد العلاجات المتوفرة حالياً، ولهذا ينصح باستخدام الدواء لمن هم شديدي المرض أو يشكون من أمراض نقص المناعة.
وصل عدد الوفيات حتى 31 يناير 2010 في 22 دولة عربية إلى 1014 حالة وفاة حسب منظمة الصحة العالمية.
la réalisation se fait toujour par le guige


title: جائحة إنفلونزا الخنازير 2009

text: جائحة إنفلونزا الخنازير فى أوروبا عام 2009


title: مقهى الهافانا

text: مقهى الهافانا تأسس في عام 1945 وهو مقهى دمشقي يقع في قلب مدينة دمشق العاصمة السورية، على الجهة اليمنى لشارع بور سعيد الممتد بين ساحة يوسف العظمة ومحطة الحجاز، يقع في منطقة مهمّة رسميا واقتصاديا وثقافيا، حيث يجاور بناء المحافظة التي تقع في ساحة يوسف باسم العظمة، ويجاور منطقة الفردوس التي تنتشر فيها أغلب مكاتب الطيران، ويجاور سوق الصالحية الذي يعدّ من أقدم وأعرق أسواق دمشق، وتعود شهرته لجذبه لعدد كبير من المثقفين ممّا جعله مكانا لالتقاء الأدباء والمفكرين والشعراء ليس السوريين وحسب بل العرب أيضا.


title: مقهى الهافانا

text: منذ أواسط الثمانينات بدأ نجم «الهافانا» بالأفول، وكانت الحادثة الكبرى في منتصف ثمانينات القرن المنصرم والتي كادت تقضي عليه وتلغي وجوده من خارطة المقاهي الدمشقية هي قيام أحد تجار البناء الدمشقيين بشرائه بغية تحويله إلى محلات لبيع الألبسة والعطور وغيرها. ولكن كان أحد المثقفين له بالمرصاد مطالب بعدم التفريط بهذا الصرح الثقافي، ولأهمية التاريخية والمعنوية والثقافية لمقهى الهافانا، وللأحداث التي شهدها والشخصيات البارزة في المجتمع الدمشقي التي كانت ترتاده من المشاهير السوريين والعرب، كان القرار الحكيم باستملاك المقهى من قِبل وزارة السياحة السورية.


title: مقهى الهافانا

text: وتعاقدت الوزارة مع «شركة الشام للفنادق والسياحة» المعروفة التي يديرها رجل الأعمال السوري عثمان العائدي بترميم وتجديد المقهى واستثماره مع المحافظة عليه كمقهى ثقافي له تاريخة وشهرته.


title: مقهى الهافانا

text: لمقهى الهافانا تاريخ عريق في دمشق احداث وقصص وشخصيات بارزة من المجتمع السوري ومن العرب كانت ترتاده منذ الاربعينات في القرن الماضي فقد كان من المقاهي الهامة مثل مقهى الروضة ومقهى البرازيل مقهى الكمال ومن رواده السوريين الشاعر محمد الماغوط ومؤسس حزب البعث زكي الأرسوزي والاديب الشاعر إسماعيل عامود والكاتب الساخر شريف الراس ومن الشعراء والأدباء السوريين ومن السياسين في الاربعينات والخمسينات ومن رواده ممن كانوا يأتون دمشق من الدول العربية كان الشاعر العراقي بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي وأحمد الصافي النجفي الذي كان مقيما في دمشق، وكان يجلس في «الهافانا» لساعات طويلة، والشاعر القروي، ومحمد مهدي الجواهري و الشاعر مظفر النواب ، والمصري أحمد عبد المعطي حجازي. ومن الفنانين الذين ارتادوه من مصر كان محمود المليجي وفريد شوقي والمغني محمد عبد المطلب وعدد من الفنانين السوريين، وكان رواده من مصر يشبّهونه بمقهى الفيشاوي القاهري، وكذلك رجا النقاش كان مقهى الهافانا الدمشقي ملتقى النخبة من المثقفين والمفكرين والأدباء والشعراء ورجال المجتمع.


title: مقهى الهافانا

text: بالنسبة لأهمية المقهى التاريخية : لقد احتضن هذا المقهى المؤتمر التأسيسي الأول لحزب البعث العربي الاشتراكي سنة 1947، ومن هنا تأتي أهمية تاريخية وسياسية، مع العلم أن اسمه كان مقهى الرشيد آنذاك.


title: تكشيف آلي

text:
التكشيف الآلي هو نوع من أنواع عمليات التكشيف التي تحدث داخل الكتب .
وهو عملية تعيين مصطلحات الكشاف من نصوص اللغة الطبيعية وضياغتها وترتيبها بهدف إنشاء كشاف، ليتحصل على كشاف آلي معد بالحاسوب، دونما تدخل المكشف البشري في أية مرحلة من مراحل التكشيف.


title: تكشيف آلي

text: من أنواع التكشيف الآلي:


title: يوم اللا حمية العالمي

text: يوم اللا حمية العالمي هو احتفال سنوي عالمي لقبول تنوع واختلاف أشكال وأحجام البشر يتم فيه كذلك التوعية بمخاطر اتباع الحميات الغذائية، وقد تم اختيار 6 مايو للاحتفال بهذا اليوم وتم اختيار الشريطة الزرقاء كشعار لليوم على غرار الشريطة الحمراء لليوم العالمي لمرض الايدز.


title: يوم اللا حمية العالمي

text: تم الاحتفال باليوم لأول مرة سنة 1992، وذلك عندما قامت الناشطة النسوية البريطانية ماري ايفنز يونج بمحاربة الحمية الغذائية التي أصبحت صناعة تتربح منها بعض الشركات التجارية وكذلك التوعية بمخاطر الهوس بالحميات الغذائية والتشدد في اتباعها مما قد يصيب ببعض الأمراض مثل اضطراب الأكل وسوء الهضم أو الإصابة بمرض القهم العصابي، وفي سبيل ذلك راسلت ماري ايفنز وسائل الإعلام المحلية لتوصيل رسالتها.


title: ورق إلكتروني

text: الورق الإلكتروني هو نوع من أنواع شاشات العرض الإلكترونية. كما يعرف تقنياً على أنه التحكم بترتيب حبيبات مغناطيسية بدرجات لونية بين الأبيض والأسود على سطح أملس عن طريق التيار الكهربائي بحيث يمكن التحكم من رسم المعلومات على ذلك السطح بالتحكم بمرور التيار الكهربائي على مكان معين أو حبيبة معينة (التيار الكهربائي ينتج مجال مغناطيسي يؤثر على ترتيب ووضوح الحبيبات المغناطيسية).


title: ورق إلكتروني

text: يعتبر مستقبل شاشات العرض التي تعتمد الورق الإلكتروني مشرق من عدة اتجاهات. أولا استخدامها القليل للطاقة الكهربائية. ثانياً مرونتها بحيث يمكن صناعتها من البلاستيك المرن بحيث تستخدم الشاشة كالورق التقليدي وثالثا عدم حاجتها لإضائة خلفية بمقارنتها مع شاشات العرض التي تحتاج إضائة.مقارنةً مع تقنيات شاشات العرض الأخرى مثل صمام ثنائي عضوي باعث للضوء وشاشة الكرستال السائل يعتبر الورق الإلكتروني في آخر الركب، فالتطورات في مجال الورق الإكتروني على قدم وساق ولكنها في بدايتها.


title: زهير (توضيح)

text:
زهير:
الزهير:


title: بي جي إم-71 تاو

text:
بي جي إم-71 تاو صاروخ موجه مضاد للدروع أمريكي من صنع شركة هيوز، دخل الصاروخ في الخدمة عام 1970 في الجيش الأمريكي كما صدر إلى كثير من دول العالم. يمكن إطلاق الصاروخ من منصات تركب على المركبات أو إطلاقه من المروحيات، المدى الأقصى للصاروخ يبلغ 3,750 متر وبإمكانه اختراق دروع بسمك 600 ملم إلى 1000 بحسب فئة الصاروخ.
أول استخدام قتالي للصاروخ كان في عام 1972 في حرب الفيتنام حينما نجحت صواريخ تاو أطلقت من طائرات عمودية في اختراق وتدمير الدبابات السوفيتية الصنع بي تي-76.


title: بي جي إم-71 تاو

text: التصميم الأولي الذي اطلق عليه اسم XBGM-71A طور بين عامي 1963 و 1968 من قبل شركة هيوز للطائرات، وكان التصميم يعتمد على إطلاق صاروخ مضاد للدروع من الأرض أو من خلال منصات إطلاق محمولة جوا بالمروحيات. لاحقا انتجت شركة رايثون صاروخ BGM-71 TOW الذي يوجه بواسطة سلك ويستخدم كصاروخ خارق للدروع والتحصينات.


title: جسر كولونيا الجنوبي

text: جسر كولونيا الجنوبي هو جسر مبني فوق نهر الراين في مدينة كولونيا. على الجانب الأيسر للراين توجد الحدود بين وسط المدينة، وباينتال في جنوب المدينة. وعلى الجانب الأيمن من نهر الراين الحدود بين جسر دويتسر وبول.


title: جسر كولونيا الجنوبي

text: يحتوي جسر كولونيا الجنوبي على سكك حديدية، وجهة خاصة للمشاة، وأيضاً الدراجات. بدأ بنائه في 6 نوفمبر عام 1906 إلى غاية عام 1910 بمبلغ 5,5 مليون مارك ذهبي. خلال الحرب العالمية الثانية تم تدمير جزء كبير من أجزاء الجسر نتيجة سقوط قنبلة، وتمت إعادة بناءه بين عامي 1946 و1950 بمبلغ 10 ملايين مارك ألماني.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: صاروخ موجه مضاد للدروع الاختصار بالعربية صاروخ م-د الاختصار بالإنجليزية هو صاروخ موجه صمم أساساً لضرب وتدمير الدروع لاسيما الدبابات و مركبات القتال المدرعة على مسافات تصل إلى 8 كليو مترات، وهي قادرة على أختراق دروع بسمك يترواح من 500 إلى 1,000 ملم.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: أول صاروخ موجه مضاد للدروع هو الصاروخ السوفيتي ماليوتكا (بالروسية:Малютка) أدخل في الخدمة لدى الجيش السوفيتي في سنة 1961 ثم ظهرت بعدها أنواع أحدث من الصواريخ الموجه المضاده للدروع التي شكلت تحدياً للدبابات، وتتفاوت أنظمة الصواريخ الموجهة المضادة للدروع بحسب مداها إلى صواريخ بعيدة المدى فوق 2000م، ومتوسطة المدى من 1000 حتى 2000، وقريبة المدى دون 1000م.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: وهي الصواريخ الموجهة المضادة للدروع ذات التوجيه السلكي التي يجب على الرامي أن يتحكم في توجيهها يدوياً بواسطة عصا التوجيه حتى الهدف، وعلى الرامي أيضاً أن يرصد الهدف وصاروخه الموجه في آن واحد من خلال منظاره. وهذا يتطلب دقة كبيرة وأقل خطأ في التوجيه يؤدي إلى إبعاد الصاروخ عن هدفه.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: تتميز الصواريخ الموجهة المضادة للدروع من الجيل الثاني بجهاز نصف آلي للتحكم فيكفي أن يقوم الرامي بإبقاء علامة التسديد منطبقة على الهدف حتى وصول الصاروخ إليه، تم تحسين صواريخ الجيل الثاني وزيادة سرعتها الأمر الذي يقلل من مدة تحليقها، كما أن شحناتها أصبحت أكثر فاعلية وزادت قدرتها على اختراق التدريع.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: يعد الصاروخ الأمريكي أي جي أم-114 هيلفاير أحد أبرز صواريخ الجيل الثالث فهو يتمتع بمدى يصل إلى 8 كليو مترات ولا يتطلب سوى التسديد المبدئي نحو الهدف والإطلاق تبعاً لآلية أطلق وانس فالصاروخ يتجه تلقائياً نحو الهدف مستهدياً بكاشفه الليزري على الشعاع الليزري الذي يذهب من المنظومة إلى الهدف وينعكس منه إليها، فيكون الشعاع بمثابة خط سير الصاروخ. أما سرعته فتصل إلى 1.3 ماخ ما يعادل 425 متر بالثانية.


title: صاروخ موجه مضاد للدروع

text: وتم العمل على زيادة القطر صواريخ في صواريخ الجيل الثالث مع وزن الحشوات القتالية الجوفاء، وزُوّدت رؤوس القذائف بقضبان تؤمن انفجارها على المسافة المثالية للحشوة الجوفاء، وبالتالي زيادة قدرتها على الاختراق.


title: سفينة شراعية

text: يستخدم الآن مصطلح سفينة شراعية للإشارة إلى أي مركب يعمل بقوة الرياح. من الناحية الفنية، كانت السفينة عبارة عن مركب شراعي للإبحار بتجهيز محدد من ثلاثة صوارٍ على الأقل، وهي مجهزة بأشرعة مربعة لكل منها، ويضفي ذلك على "الشراع" صفة الطول. أصبحت كلمة "السفينة" من خلال الاستخدام المنتشر لها مرتبطة بجميع المراكب الشراعية الكبيرة وعند ظهور الطاقة البخارية أصبحت هذه الصفة ضرورية. وبالنسبة للمراكب الشراعية الكبيرة، والتي لا تعتبر سفنًا مجهزة بالأشرعة، فربما يكون من المناسب بشكل أكبر إطلاق اسم القوارب عليها.


title: سفينة شراعية

text:
هناك العديد من الأنواع المختلفة من السفن الشراعية، ولكن توجد أشياء أساسية معينة مشتركة فيما بينها جميعًا. كل سفينة شراعية لها هيكل، وحبال أشرعة وعلى الأقل صارية واحدة كي تحمل الشراع الذي يستخدم قوة الرياح في تشغيل السفينة.
ويطلق على الطاقم الذي يبحر بالسفينة اسم البحارة أو "النوتية". فهم يتناوبون على القيام بمراقبة المديرين الفعليين للسفينة وأداء السفينة لفترة معينة. عمليات المراقبة تستمر عادةً لمدة أربع ساعات. بعض السفن الشراعية تستخدم أجراس السفينة التقليدية لمعرفة الوقت وتنسيق نظام المراقبة، فيتم قرع الجرس مرة واحدة كل نصف ساعة في نوبة المراقبة وفي نهاية المراقبة يكون الجرس قد تم قرعه ثماني مرات (نوبة مراقبة لمدة أربع ساعات).


title: سفينة شراعية

text: يمكن للرحلات عبر المحيط باستخدام السفن الشراعية أن تستغرق شهورًا عديدة، وهناك خطر منتشر وهو إمكانية بقائها ساكنة بسبب عدم وجود الرياح، أو خروجها عن مسارها بسبب العواصف الشديدة أو الرياح التي لا تسمح لها بالتقدم في الاتجاه المرغوب. يمكن لعاصفة شديدة أن تؤدي إلى غرق السفينة، وفقدان كل النوتية.


title: سفينة شراعية

text: يمكن للسفن الشراعية أن تحمل فقط كمية معينة من الإمدادات في المخزن، ولذلك يجب التخطيط للرحلات الطويلة بعناية بحيث تشمل الخطة وجود محطات كثيرة للتزويد بالمؤن والماء، في الأيام التي سبقت وجود أجهزة تحلية المياه.


title: سفينة شراعية

text:
يوجد العديد من أنواع السفن الشراعية، والتي تختلف في الغالب في حبال الأشرعة والصواري، أو الهيكل، أو رافدة القص، أو عدد الصواري وترتيبها. ويوجد أيضًا العديد من أنواع القوارب الشراعية الصغيرة لم يتم إدراجها هنا. فيما يلي قائمة بأنواع السفن، وقد تغير الكثير منها في المعنى مع مرور الوقت:
في عام 1902 كانت البداية مع السفينة الشراعية بروسين (Preussen) حيث كانت هي أول سفينة تتعامل مع الأشرعة بطريقة آلية بالاستفادة من الطاقة البخارية وحدها دون محركات مساعدة في عملية دفع السفينة. تم استخدام الطاقة البخارية في عملية تشغيل الأوناش، والرافعة والمضخات. وهناك سفينة مماثلة لها تسمى كروزينشتيرن (Kruzenshtern) والتي تعتبر سفينة شراعية كبيرة جدًا دون وجود تحكم آلي بها وقد كان لها طاقم يماثل الطاقم الموجود في سفينة (بروسين) والتي نجحت في تقليل هذا العدد إلى .


title: سفينة شراعية

text: في عام 2006 وصل التحكم الآلي إلى نقطة يمكن فيها القيام بالإبحار من قبل شخص واحد مستخدمًا وحدة التحكم المركزية على متن القارب "الصقر المالطي" (Maltese Falcon)، وهو يخت تم بناؤه في وادي السليكون بواسطة الرأسمالي المخاطر توم بيركنز (Tom Perkins). يكون طول القارب وبه صوارٍ، بارتفاع وبإجمالي منطقة إبحار تصل إلى . وهو الحجم الذي يعتبر نصف حجم سفينة برويسن (Preussen)). عملية الصيانة وإصلاح المشكلات لا تتطلب سوى طاقم صغير. ولكن عملية الإبحار لا تتطلب أحدًا على المنصة.


title: سفينة شراعية

text: تم تطوير تقنية DynaRig في الستينيات في ألمانيا بواسطة كبديل لعملية دفع السفن التجارية للتعامل مع أزمة خصائص الطاقة الممكنة. والآن يتم تجهيز الصقر المالطي (Maltese Falcon) والذي أصبح أول إثبات لهذا المفهوم. وقد تم أيضًا تصميم إصدارات أصغر. هذه التقنية عبارة عن إصدار فائق التقنية من نوع الإبحار نفسه المستخدم في برويسن (Preussen) "السفينة المجهزة بأشرعة رباعية الشكل". الفرق الرئيسي هو أن عارضة الشراع والتي تعتبر الصاري الأفقي الذي يحافظ على الشراع في شكل ثابت يشبه الجناح ولا يتأرجح حول الصاري الثابت ولكنه مثبت باستمرار في الصاري الدوار. التطورات الأخيرة في مواد التقنية الفائقة مثل ألياف الكربون جعلت هذه التقنية ممكنة.


title: سفينة شراعية

text: على عكس المراكب الشراعية التقليدية، فإن تجهيزات الصقر المالطي نادرًا ما تظهر أي حبال أو أسلاك. ومع ذلك فالعشرات من أجهزة الكمبيوتر والمعالجات الدقيقة، تكون متصلة من خلال من الكابلات. تعتبر السفينة الشراعية برويسن (Preussen) قليلة التقنيات، بينما تتسم سفينة الصقر المالطي بالتقنية الصديقة للبيئة.


title: محمود حمدي زقزوق

text:
محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري السابق وداعية إسلامية.
ولد بقريه الضهريه التابعه لمركز شربين بمحافظه الدقهليهله العديد من المؤلفات منها:


title: قيصوم ألفي الأوراق

text: القيصوم الألفي الأوراق أو الحَزَنْبَل أو الأخلية ذات الألف ورقة نبات عشبي معمّر يتبع جنس القيصوم من الفصيلة النجمية أصله من نصف الكرة الأرضية الشمالي.


title: قيصوم ألفي الأوراق

text: نبات عشبي ذو ساق منتصبة ارتفاعها 20–80 سم.


title: قيصوم ألفي الأوراق

text:
موطنها كل أوروبا والقوقاز.
شائع في أوروبا وآسيا، كما انتشر في القارات الأخرى.


title: قيصوم ألفي الأوراق

text: ينمو في السهول وعلى أطراف الغابات وبين الشجيرات.


title: قيصوم ألفي الأوراق

text: يحوي الزيت العطري المستخلص من القيصوم ألفي الأوراق على مادة كامآزولين في تركيبته، وهي نفسها الموجودة في زيت البابونج.


title: قيصوم ألفي الأوراق

text: بيّنت إحدى الدراسات أن خلاصة الحزنبل المائية يمكن أن تسبب اعتلالاً في إنتاج النطاف عند جرذان التجارب.


title: الزهير (أقصوصة)

text: الزهير (El Zahir ""اِلْزَهِير"" > الظاهر) أقصوصة سفرها الكاتب خورخي لويس بورخيس الأرجنتيني. وهي إحدى أوائل القصص التي نشرها في كتاب الألف وقصص أخرى


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: للكاتب السعودي عبد الرحمن المنيف أعمال روائية وكتابات متعددة،بعضها مذكور في هذه القائمة:


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: هي رواية عربية للروائي السعودي عبد الرحمن المنيف ، تعد واحدة من أشهر الروايات العربية وتتألف هذه الرواية من 5 أجزاء، لذا تُعد خماسية.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: الرواية تتكلم وتصور الحياة مع بداية اكتشاف النفط والتحولات المتسارعة التي حلت بمدن وقرى الجزيرة العربية بسبب اكتشاف النفط.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: مجموعة قصصية لعبد الرحمن منيف تشكل بداياته في الكتابة رغم أنها نشرت في أواخر حياته بعد كل أعماله الروائية المهمة وقد رفض أن يعدلها لكي تحافظ على عنصرها التجريبي.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: حين تركنا الجسر رواية تنتمي إلى المرحلة الأولى من أدب عبد الرحمن منيف حيث التركيز على شخصية واحدة تكون متأزمة تعيش صراعا داخليا عنيفا وهذا هو حال زكي النداوي بطل رواية حين تركنا الجسر الصياد الذي يتعقب طريدته ويعيش وراءها استرجاعا قاسيا لأخطاء حياته. الرواية عبارة عن أهجية طويلة للذات يخاطب فيها الصياد على طول الرواية كلبه وردان ويحلم باقتناص بطة ويتذكر حادثة الجسر التي ظلت غامضة حتى آخر الرواية ولكنه ترمز إلى خيبة جماعية عاشها البطل.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: استعار الكاتب منيف في هذه الرواية هيكلة رواية العجوز والبحر للكاتب الأمريكي هيمنغواي إذ نجد شخصية زكي النداوي تقف تماما كنقيض لشخصية الصياد سانتياغو من حيث الثقة بالنفس وهذا التناقض هو محور القصة التي نحس فيها بقايا خيبة جيل (جيل الكاتب والبطل) عاصر الهزائم السياسية والنفسية في الداخل والخارج.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: سباق المسافات الطويلة هو اسم رواية للأديب السعودي عبد الرحمن منيف.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: تكشف هذه الرواية عن الواقع المر الدي تعيشه الدول العربية من جراء الفقر وقد ذكر فيها السارد نمادج للفساد السياسي الدى تعرفه الدول العربية من خلال سفر بطل الرواية.و الرواية تؤرخ للصراع الامبريالي على النفوذ في دول المنطقة بغية السيطرة على ثرواتها النفطية، وتكشف الرواية من جهة أخرى الاساليب غير المشروعة وغير الاخلاقية للبرطانيين والأمريكيين في صراعهم من اجل احكام السيطرة على منابع النفط وعلى الحكام الذين انشغلوا بملذاتهم ومغامراتهم الشخصية واهملوا مصالح شعوبهم التي ترزح تحت نير الفقر والحرمان. وتمثل شخصية بيتر ماكدونالد في الرواية انموذجا للاساليب اللاخلاقية التي اتبعها البرطانيون للمحافظة على مصالحهم المهددة من القادمبن الجدد إلى المنطقة (الأمريكيين).


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: و يمكن القول ان (سباق المسافات الطويلة) تعد انموذجا لأدب ما بعد الكولنيالية. وهذا الأدب يحاول أن يكشف زيف خطاب القوى الاستعمارية الذي ينطلق من نظرة استعلائية مفادها ان الشعوب الشرقية بصورة عامة لا تمتلك المؤهلات الحضارية لإنتاج مجتمعات مدنية، ومن ثم هي لا تستطيع ان تحكم نفسها بنفسها، وهكذا يكون الزعم بأن مثل هذه الشعوب بحاجة إلى وصاية من الدول الأكثر تقدما ورقيا. ويبدو أن هذه الرواية تلتقي في مضمونها مع الافكار التي ساقها المفكر الكبير ادوارد سعيد في كتابه المهم(الاستشراق)الذي فضح فيه زيف الصورة التي رسمها الغرب للشرق والشرقيين، وذكر ان صورة الشرق التي تظهر في ادبيات الغربيين وكتاباتهم هي صورة مبتكرة لا تمت إلى الواقع بصلة ،و انها لاتعدو ان تكون اختراعا غربيا


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: رواية لعبد الرحمن المنيف ظهرت لاول مرة عام 1977 تناولت المجتمع البدوي في قرية على تخوم الصحراء وصورت عاداتهم ووسائلهم للاستمرار في الحياة كما أنها رسمت خطوطا عريضة لعلاقة القرية بمحيطها الصحراوي وبالمدينة.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text:
تميزت بالتقشف اللغوي الشديد الذي كان مقصودا فجميع الأحداث تدور في كنف القحط الذي تعيشه قرية الطيبة وكيف تتعامل معه هذه القرية البائسة.حملت الرواية كذلك نقدا لاذعا للسلطة المركزية المشار اليها بالمدينة لعدم ايفائها بوعودها تجاه القرية ببناء سد لحمايتها من غائلة سنوات الجفاف.كما أنها صورت شخصيات قروية نموذجية لعل أهمها شخصية الصياد عساف الذي كانت أقدار القرية بين يديه في سنين القحط. ومثل روايته شرق المتوسط لم يضع منيف روايته تحت أطر تاريخية أو جغرافية محددة فالطيبة هي وسيلته للتعميم.
عرفت هذه الرواية نجاحا كبيرا على مستوى القراءة حيث انها عرفت 11 طبعة حتى عام 2004 ورصدتها الكثير من الأقلام بالنقد ويقول عنها علي الراعي:"رواية النهايات رواية البادية بامتياز هي شهادة بدوي يعرف الصحراء والمواسم والخصب والمطر والقحط والحيوان والنبات والطير." ويقول جبرا إبراهيم جبرا:" كيفما تقرأ هذه الرواية فأنت باستمرار تتحرك في خطوط تتوازى فيها الوقائع والرموز. انها مرثية عميقة الأنغام للجنة التي بقيت حاضرة في أذهان القرية."


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: تعد من الروايات السياسية الرائدة فقد تطرقت بكل جرأة لحال المعارضة السياسية في بلدان الشرق الأوسط دون تحديد أسماء أو ذكر لمدن وذلك من خلال سيرة مصغرة لمعارض سياسي مثقف. كما تميزت الرواية بتقنيات روائية حديثة اعتبرت من أول الروايات التي أسست لجيل روائي ما بعد نجيب محفوظ.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: عمل روائي جمع رمزين من رموز الكتابة الروائية العربية الحديثة هما عبد الرحمن المنيف وجبرا إبراهيم جبرا حيث تظافرت تجربتهما ومواهبهما لترسم عالما روائيا متخيلا بالكامل ولكنه كان عالما ثريا وفريدا مشحونا بإسقاطات سياسية وفنية تجعله في قلب العصر.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: ثلاثية روائية لعبد الرحمن منيف تطرقت لتاريخ العراق الاجتماعي والسياسي خلال القرن التاسع عشر ركزت بالأساس على تفاعلات الشخصية العراقية مع الأحداث العالمية الكبرى آنذاك.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: رواية ننتمي إلى أدب السجون عبر فيها عبد الرحمن المنيف عن وضع سياسي محتقن تعيشه شعوب العالم العربي ويقع ضحيته ثلة من شباب الوطن المتحمسين للحرية.وهي تواصل رحلة عبد الرحمن منيف في سجون العالم العربي بعد رواية شرق المتوسط التي نشرها قبل 15 عاما وكأنه يقول أن مرور الزمن في هذا المكان من العالم ليس له تأثير على العلاقة بين السلطة والمواطنين. وكما في شرق المتوسط فالمكان والزمان غير محددين بل انهما مموهان حيث يخترع منيف دولتين (عمورية وموران) هما صورتان لواقع تعيشه شعوب الوطن العالم العربي عامة.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text:
عمل روائي لعبد الرحمن منيف ذو طابع رثائي بيوغرافي تناول شخصية صديقه محمد الباهي.
محمد الباهي هو صحفي من أصل موريتاني واسمه الأصلي محمد فال اباه بن الننيه. بدأ استخدام اسم محمد الباهي إبان تقدمه إلى مسابقة في جريدة العلم المغربية، ليصبح محررا بها.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text:
تنقل الباهي في حياته بين المغرب، لبنان وأخيرا فرنسا، حيث أقام بها حتى وافته المنية في فبراير عام 1996.
عرف الباهي بكتاباته الصحفية القوية التي اعتمدت على تحليل الأحداث ومحاولة توقع الآتي على عكس التقارير الصحفية الإخبارية. كما أنه حفظ القرآن في سن صغير بالإضافة إلى الشعر الجاهلي حيث كان من أفضل من أداه شفهيا، طبقا لعبد الرحمن منيف.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: قارن منيف شخصية الباهي المحبوبة وخفة دمه بشخصية زوربا اليوناني في رواية الكاتب اليوناني نيكوس كازانتزاكس العالمية ذات الاسم نفسه.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text: حاول منيف أن يطرق موضوعه مثل التحقيق الصحفي فمن خلال سيرة حياة الباهي تظهر ملامح الجيل كله وتفاعله مع الأحداث من حوله (السياسية خاصة) والباهي شخصية فريدة له علاقة خصوصية جدا بالمكان (الصحراء الموريتانية حيث ولد في باريس) ومن الناس وهو صاحب تجربة ثرية جدا تؤرخ لحركة النضال الوطني في المغرب العربي وللمثقف العربي في عاصمة المستعمر.


title: قائمة أعمال عبد الرحمن المنيف

text:
قصة حب مجوسية هي رواية قصيرة لعبد الرحمن منيف مثلت بداية لمسيرته الروائية لم تكتمل فيها رؤيته الابداعية التي سوف تظهر في أعماله اللاحقة. تميزت هذه الرواية عن رواياته الأخرى بعدم معالجتها لقضايا عربية إذ كان اطارها المكاني فرنسا وسلطت الضوء على حالات شخصية شاب فرنسي عاشق.
تطرق الروائي عبد الرحمن منيف في قصة حب مجوسية إلى مفهوم الحب عند عامة الشباب فكان العنصر المحوري و الذي نسج حوله حركة البطل و علاقاته الاجتماعية على أرض الواقع السردي و الذي كانت تتداخل فيه اللغة الشعرية بتأملات الكاتب الذي يأنسن الأشياء .


title: إقليم سطات

text: إقليم سطات هو أحد الأقاليم المغربية حسب التقسيم الإداري المغربي. يقع إقليم سطات غرب المملكة وعاصمته هي مدينة سطات. يضم هذا الإقليم 956.904 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2004).


title: إقليم سطات

text: يضم إقليم سطات 8 بلديات و61 جماعة قروية:


title: تلفزيون اغانينا

text: قناة أغانينا


title: تلفزيون اغانينا

text: محطة تلفزيونيه فضائية تبث على القمر الصناعي نايل سات تختص بالغناء العربي بصورة عامة والاغاني العراقية بصورة خاصة


title: تلفزيون اغانينا

text: كانت بداية البث من عمان عام 2008 ونجحت نجاح باهر باستقطاب الجماهير العراقية


title: تلفزيون اغانينا

text: برامجها تستقطب المشاهد لانه تسلط الضوء على الامور العراقية الفنية وبشكل مفيد وجميل


title: تلفزيون اغانينا

text: تتبنى هذه المحطة الفنانين العراقيين الجدد وقد ساهمت في اضهار الكثير من الفنانيين العرايين وكثير من الوجوه الجديدة هذا بالإضافة إلى استذكار الماضي واعادة احياء التراث ببرامجها وباعرض الاغاني التراثية ولم تسهم فقط في اظهار الفنانيين كمغنيين فقط لكن أيضا كمخرجين وفنيين وغيرها هذا وهي تعتبر ملتقى الشباب العراقي كونها تحمل جات جميل يلتقي فيه الشباب ويجتمعون على حب وطنهم العراق وحب بعضهم البعض ويكونون الصداقات


title: مديرية حيفان

text:
مديرية حَيْفان إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 75288 نسمة عام 2004م.
يحدها من الشمال مديرية خدير ومن الجنوب والشرق محافظة لحج ومن الغرب مديرية الصلو، ومديرية المواسط، وجزء من مديرية الشمايتين.


title: مديرية حيفان

text: تتكون من خمس عُزَل هُنَّ الأعروق، الأغابرة، الأعبوس، الأثاور، الأحكوم ويقع مركز المديرية في الأغابرة.


title: مديرية حيفان

text: تنتشر المواقع الأثرية والتاريخية القديمة مثل المساجد الإسلامية القديمة، والسدود القديمة، وبقايا أساسات لمبانٍ قديمة.. كما تتواجد في المديرية بعض الحصون التاريخية.منها حصن ناصر في قرية الفرعين- ظبي و هو معرض للهدم بسبب اهمال الجهات المعنية و غيرة الكثير ..


title: مديرية حيفان

text: يعتمد بعض السكان على عائدات الإنتاج الزراعي ونشاط الرعي وتربية الحيوان فيما يعمل بعض السكان في الوظائف الحكومية والخاصة حيث تمتلك هذه المديرية تقريباً أعلى مستوى تعليمي في اليمن ويوجد الكثير من البيوت التجارية في اليمن والتي يمتلكها أبناء هذه المديرية من أمثال هائل سعيد أنعم وإخوان ثابت حيث يؤثر هذا على اقتصاد المديرية. والحالة الاقتصادية للمديرية متوسطة.


title: مديرية حيفان

text:
يتم زراعة الحبوب كالذرة الرفيعة البيضاء، والدخن، والذرة الشامية والخضروات كَالبطاط، والفجل، والفلفل الأخضر. والفواكة والحمضيات كَالمانجو، والفرسك، والرمان، والليمون، والموز.
يتم تربية الماعز، والإبل، والضأن، والأبقار، وتربية الدواجن للاستهلاك الذاتي.


title: براد اون افون

text: براد اون افون هي بلدة في ويلتشير غرب إنجلترا، يقع جزء من البلدة على وادي بيوسي والجزء الآخر على التلال الوادي الغربية، تبعد حوالي ثمانية كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من مدينة باث، يقع في المدينة القناة التاريخية (قناة براد اون افون) وهناك المباني والمتاجر والحانات والمطاعم التي لها طابع تاريخي مما جعلها مع موقعها الريفي الجميل مقصد سياحي مفضل. ويوجد فيها محطة للسكك الحديدية تصل بين لندن ومدينة باث.


title: براد اون افون

text: يرجع تاريخ المدينة إلى أصول رومانية. وهذا ما توضحه مبانيها القديمة التي تعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، نمت البلدة بسبب ازدهار صناعة المنسوجات الصوفية الإنجليزية، وفيها قلعة كاري التاريخية.


title: براد اون افون

text: يصل عدد سكانها إلى نحو 9.402 (تعداد 2011). وتعتبر مدينة ولكنها من أصغر خمس مدن في غرب ويلتشير.


title: ألن والكر

text: ألن والكر (アレン・ウォーカー) هو شخصية رئيسية في سلسلة المانغا و الأنمي دي جرايمان.


title: مملكة يوغوسلافيا

text: مملكة يوغسلافيا (بالصربية والكرواتية والسلوفينية: Kraljevina Jugoslavija, بالأبجدية السيريلية Краљевина Југославија) هي مملكة أوروبية أمتدت من غرب البلقان حتى وسط أوروبا، يحدها كل من مملكة إيطاليا والنمسا من الشمال والمجر ورومانيا وبلغاريا من الشرق ،ومن الجنوب اليونان وفي الغرب البحر الأدرياتيكي.


title: مملكة يوغوسلافيا

text: تشكلت المملكة عام 1918 بعد الحرب العالمية الأولى إثر سقوط الإمبراطورية النمساوية المجرية وظلت حتى عام 1941 حين غزتها القوات الألمانية والإيطالية في الحرب العالمية الثانية وبعد تحريرها من الأحتلال النازي عام 1945 أعلن قيام جمهورية يوغسلافيا الأشتراكية الفدرالية.


title: مملكة يوغوسلافيا

text: ضمت المملكة أراضي مايعرف الآن بـ صربيا وكرواتيا والجبل الأسود وسلوفينيا وجمهورية مقدونيا وكوسوفا التي كانت تتبع آنذاك الوقت صربيا، بلغت مساحة المملكة الإجمالية 247,542 كم مربع وعدد سكانها ما يقارب 12 مليون نسمة أكثر يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية والكاثولكية مع أقلية مسلمة وأقلية صغيرة من اليهود، تولى بيتر الأول ملك صربيا عرش مملكة يوغسلافيا كأول ملوكها حتى اغتياله عام 1920.


title: الحويزة (مدينة)

text: مدينة الحويزة او الهویزه وهي تصغير الحوزة، وهو موضع حازة تقع من الشمال بناحية بني طرف، وجنوبا بالصحراء المنتهية بحدود البصرة والمحمرة، ومن الغرب بهور العظيم، وشرقا بحوض نهر كارون.


title: الحويزة (مدينة)

text: ذكرها ياقوت الحموي في معجمه في الجزءالثالث(ص 373 - 374) أن الحويزة تصغير الحوزة وأصلها من حاز يحوز حوزا، وهو موضع حازه دبيس بن عفيف الأسدي في أيام الطائع لله ونزل فيه وبنى منازله فيها.


title: الحويزة (مدينة)

text: كانت الدولة المشعشعية (وهم من بني هاشم) تتخذها مركزا لحكمهم ،واتخذوها عاصمة لهم عام 1441م ايام المغول، غير الإيرانيون اسمها بعد سيطرتهم عليهاالى دشت ميشان. وهي أيضا موطن قبائل بني طرف (طي - وهم قبائل حاتم الطائي) وقبائل كنانة، وتقع على نهر الكرخة شمال غربي المحمرة بأتجاه محافظة ميسان (العمارة) العراقية.. وقد خضعت منطقة البصرة العراقية إلى نفوذ امارة الحويزة في عهد حكم المشعشعين عام 1693 - 1700 م.


title: الحويزة (مدينة)

text: غالبية سكانها من العرب حوالي99% والبقية فرس واذريين واقليات إيرانية أخرى, يزاول سكانها مختلف المهن والاعمال واشهرها زراعة القمح والقطن وقصب السكر إلى جانب تربية المواشي وأهمها الجاموس.


title: الحويزة (مدينة)

text: - 4 معلومات عن الاحواز


title: الحويزة (مدينة)

text: - 30k - منتديات بوابة العرب - قضية الأحواز


title: الحويزة (مدينة)

text: - 23k - lموقع الاحواز


title: اللغة العصفورية

text:
اللغة العصفورية هي لغة ومبدئها يقوم على تقسيم الكلمة إلى مقاطع لفظية تتكرر نغماً مثل زقزقة العصافير.
مثال: محب مرحرب أو مزحزب _ مجرب مرجررب مزرزجزب.


title: اللغة العصفورية

text:
تعتبر اللغة العصفورية لغة قديمة وقد برزت هذه الظاهرة خصوصاً في المدن الغربية الكبرى، لا سيما ضواحيها التي يكثر فيها المهاجرون من جنسيات مختلفة والذين «يقولبون» اللغة الأصلية ويدخلون عليها تعابير لغتهم الأم، وأكثر مستخدمي هذه اللغة هم من جيل الشباب.
لا بل انها لغة ليست سوى اغة بسيطة على زمان اجدادنا حينها لا يوجد عندهم أي شي مسلي فيقومون باختراع هذه الكلمات المحكية اصلها من سوريا / جبل الشيخ وسلسلة جبال لبنان
وكان أساس نشوئها أثناء الاحتلال الفرنسي على سورية واستعملت كفترة بدلا من شيفرة مورس في نفس المكان


title: اللغة العصفورية

text: دار الحياة


title: نبل (حلب)

text: نُبّل مدينة سورية ومركز ناحية نبل التابعة إلى منطقة اعزاز في محافظة حلب. تقع شمال غرب مدينة حلب قرب جبل سمعان وتبعد عن مدينة حلب 20 كم، غرب الطريق الدولية المؤدية إلى تركيا.


title: نبل (حلب)

text: مدينة نبل تقع في منطقة تاريخية هامة وابتداء من غرب المدينة تبدأ سلسلة من المواقع الأثرية الشهيرة في هذه المنطقة من سورية المسماة بالمدن الميتة أو المدن المنسية وتعد بالمئات وبها آثار تاريخية هامة.


title: نبل (حلب)

text: بلغ عدد سكانها 21039 نسمة عام 2004، بينما بلغ عدد سكان ناحية نبل 51948 نسمة. يعمل معظم أهلها بالتجارة. وكافة الخدمات متوفرة في المدينة فيوجد أسطول من السرافيس وحركة نقل نشطة بينها وبين مدينة حلب بالإضافة إلى عدد كبير من سيارات الأجرة التي تعمل ضمن مدينة نبل. ينتمي أغلب سكانها إلى الطائفة الشيعية الاثني عشرية ( الجعفرية الإمامية).


title: نبل (حلب)

text: يوجد في وسط القرية تل أثري يقال أنه يحتوي على بعض الآثار بالرغم من التنقيبات لم تكشف ماهية آثار هذا التل، كما يتوسط القرية ساحة بها نافورة، و يوجد بالقرية عدة مقابر ، و العمران في القرية يمتد و يتوسع باستمرار.


title: نبل (حلب)

text: اسم نبل، اسم [آرامي] مثله مثل كثير من الأسماء الآرامية المنتشرة في المنطقة.


title: نبل (حلب)

text:
ويذكر الشيخ كامل الغزي في كتابه "نهر الذهب في تاريخ حلب" أن اسم "نبل" مشتق من اسم إله آرامي اسمه الإله "نبو"، وهو إله العلم والمعرفة والسمو والرفعة عند الآراميين.
ويعدّد أسماء عدد من المزارع المحيطة بمدينة نبل مثل:
« كفر حشيم، باطموس، القنطرة، النهرية، الزيدية » وهذه المزارع ما تزال إلى الآن تُعرَف بهذه الأسماء.[2]


title: نبل (حلب)

text:
ترتفع مدينة نبل عن سطح البحر حوالي 410 أمتار، وارتفاع مدينة حلب 385 متر.
مدينة نبل ذات مناخ معتدل يميل إلى البرودة، لوقوعها في المدى المفتوح " لفتحة باب الهوى" التي تعبرها رياح باردة نسبياً، وفيها شيء من رطوبة البحر أحياناً، وإن غَلبَ على جوِّها الجفاف.
شتاؤها بارد، وربيعها أخّإذ، وصيفها حار نسبياً، لكنه أبرد حرارةً من مدينة حلب الشهباء. أمطارها موسمية متوسطة، تغطي الثلوجُ أقدامَها أحياناً لقربها من أطراف الجبال الشمالية.


title: نبل (حلب)

text: تقع مدينة نبل في شمال مدينة حلب، وتبعد عنها حوالي 20 كم على الطريق العام الذي يربط مدينة حلب بمنطقتي اعزاز وعفرين والذي سمي ب شارع غازي عنتاب وهو طريق دولي ذو اتجاهين. ولمدينة نبل مدخل خاص بها «أوتستراد» مشجّر ومُضاء، متفرع غربا من الطريق العام بطول 3 كم، ويزين المدخلَ قنطرةٌ معمارية جميلة.


title: نبل (حلب)

text: أهمية الموقع الجغرافي : يعد موقع مدينة نبل الجغرافي ذا أهمية جغرافية وتاريخية كبيرة، لأنها نقطة مركزية بؤرية للمدن التاريخية الأثرية الكثيرة التي تلتف حولها في محيط نصف دائري قطره حوالي 15 كم ويمتد هذا القوس من شمال مدينة نبل إلى غربها فجنوبها.


title: نبل (حلب)

text: وترتبط مدينة نبل بهذه المدن الأثرية التاريخية كلها، بشبكة طرقية معبدة، تمتد عبر السهول والجبال المحيطة بمدينة نبل، وتلتقي فيها جميع هذه الطرق، لتكون نبل بمثابة همزة الوصل بين المناطق والبلدات والقرى شرق مدينة نبل وشمالها، من جهة، وبينها وبين مدينة حلب جنوبا، من جهة أخرى.


title: نبل (حلب)

text: وهذه المدن الأثرية التاريخية المنسية، كثيرة جدا، منها :


title: نبل (حلب)

text: [ كيمار، الكالوتي، براد، « وفيها بقايا كنيسة ما مارون » عين دارة، عقيبة، خراب شمس، برج القاص، برج حيدر ] وصولا إلى المكان الأبرز والأهم قلعة ودير سمعان، وانتهاء « بقصر المشبك » الواقع في منتصف الطريق تقريبا بين قلعة سمعان ومدينة حلب..


title: نبل (حلب)

text: وهذه المدن ما تزال شاهدا حيا على أهمية المنطقة، ودورها عبر التاريخ الحضاري للمنطقة، بأوابدها وآثارها الرائعة، والتي ما تزال تحتاج إلى جهود كبيرة جدا لإظهارها للعالم كإحدى البؤر الحضارية عبر التاريخ الإنساني..


title: نبل (حلب)

text: تتشعب في المدينة شبكة طرق داخلية معبدة في معظمها، وتتفرع من مركز المدينة إلى أقصى بيوتها المتناثرة بعيدا عن المركز، وهي في توسع مستمر تقتضيه ضرورات التطور العمراني المتنامي بوتيرة عالية، وقد تمّ تخديمها بالإنارة والصرف الصحي، ومُدّت فيها الشبكات الخدمية الأخرى، كالمياه والكهرباء والهاتف، وارتبطت هذه الشبكة بالطرق التي تؤدي إلى القرى والمزارع المجاورة : ك « الزيارة، وبرج القاص، وكفر حشيم، والطامورة، » وغيرها..


title: نبل (حلب)

text: يتوسّط التل الاثري مدينة نبل تلٌّ أثريٌّ ترابي ضخم أجرد، يُعرف باسم : [ تل نبل الأثري ].. أطرافه الشمالية والجنوبية والشرقية مرتفعة عما حولها كالجرف، فيما التصقت بأسفل أقدامه بيوت ومحلات عديدة..


title: نبل (حلب)

text:
"وتبدو جدران التل للناظر إليها، مليئة بالثقوب والفوهات التي اتخذتها العصافير والطيور والحمام البري أعشاشًا لها، فكانت زقزقتها وهديلها تتناغم في سيمفونية هارمونية رائعة تملأ الفضاء وتنقلها الريح لمسافات بعيدة صباحا باكرًا وقبيل الغروب.."
كما عاشت في خندقه المحيط وجحوره أعدادٌ هائلة من الهوامّ والزواحف والكلاب الشاردة وغيرها.. لكن ذلك صار من الماضي البعيد الآن..


title: نبل (حلب)

text: أما الجهة الغربية، فتنبسط غربًا حتى تصبح بمستوى منسوب الأرض المحيطة، وقد تغطى سفحه أيضا بكثير من البيوت والمحلات، التي حجبت التل كله وراءها، وبات من الصعب مشاهدة التل إلا من مكان مرتفع وبعيد..


title: نبل (حلب)

text: ولم تجر للتل ـ حتى الآن ـ أي عمليات مسح أو تنقيب أثري، لاكتشاف مكنوناته التاريخية والأثرية، وإن كنا نعتقد بأنه يخفي في أحشائه الكثير من تلك المكنونات، شأنه في ذلك شأن جميع التلال التي تنتشر على مساحة الوطن كله..


title: نبل (حلب)

text: تقع الساحة العامة الكبيرة في السفح الغربي الجنوبي للتل.. وفي غرب الساحة يقع الجامع الكبير [ جامع علي بن أبي طالب ] بمئذنته العالية المهيبة، ويزين وسط الساحة نافورة تجميلية تضفي على المكان أناقة ورونقا خاصا، بمزروعاتها وأنوارها الليلية..


title: نبل (حلب)

text: ومن الساحة تتفرع شوارع رئيسية في الاتجاهات الأربعة، تقسم المدينة لأربعة أحياء كبيرة.. ويوجد شارعان رئيسيان آخران بعرض 16 مترا، يمتدان في محور شرقي ـ غربي، يؤديان خدمة كبيرة في انسيابية المرور أوقات زحام الساحة العامة في المواسم والمناسبات وفي شهر رمضان المبارك، أحدهما في القسم الشمالي من المدينة والآخر يوازيه في القسم الجنوبي منها.. إضافة لما يسمى : « شارع الكورنيش » الذي يحيط بالمدينة كالسوار، لكنه لم يستكمل في بعض أقسامه لأسباب وإجراءات إدارية وفنية محضة..


title: نبل (حلب)

text: ويكون الاتجاه الشرقي " المدخل الرئيسي للمدينة " موصولا بشارع " الشهيد باسل الأسد "، وهو الأوتستراد الذي يصل مدينة نبل بالطريق العام، المسمى شارع [ غازي عنتاب ]..


title: نبل (حلب)

text: وقد صارت له أهمية كبيرة في ظل العلاقات المميزة التي تربط سوريا وتركيا، ولا سيما بعد إلغاء سمة الدخول بين البلدين، الأمر الذي سهّل الانتقال عبر نقطة حدود " السلامة " التي يوصلنا إليها الأوتستراد عبر مدينة اعزاز..


title: نبل (حلب)

text: يتجاوز عدد سكان مدينة نبل حاليا 75000 نسمة فيهم نسبة كبيرة من الفئة العمرية الشابة، كمجمل السكان في سوريا..


title: نبل (حلب)

text: كما يوجد أعداد أخرى من المواطنين النبليين، ممن تقتضي طبيعة عملهم السكنى في المدن الأخرى مثل : [ مدينة حلب الشهباء ] التي هي المركز الإداري والحكومي الذي تنضوي تحته مدينة نبل.. "وهي المدينة الأقرب والأكثر تواصلا معها، كونها مقرا رئيسيا للدوائر الحكومية والنشاطات الاقتصادية والتجارية والمصرفية والصحية والتعليمية والجامعية، وقطاعات الخدمات الأخرى.."


title: نبل (حلب)

text: بينما يعمل كثيرون أيضا في مدينة حلب، لكنهم يقطنون في مدينة نبل، ويفضلون السكنى فيها، بسبب غلاء المدن بشكل عام، إضافة إلى سهولة التنقل والتواصل بين حلب ونبل، لقرب المسافة " 20 " كم ولتوفر سيارات نقل الركاب على مدار الساعة، ولتوفر وسائل الاتصال الهاتفي والخليوي، ولكون مدينة نبل حافلة بمعظم الخدمات التي يحتاجها المواطنون من حيث إقامتهم ومأكلهم وملبسهم وضرورات ومستلزمات الحياة اليومية الأخرى..


title: نبل (حلب)

text: "ومن المدن الأخرى التي اتخذتها بعض الأسر النبلية مقرا للسكن والعمل : « دمشق، الحسكة، القامشلي، طرطوس، مدينة الثورة، عفرين »..."


title: نبل (حلب)

text: "' الخدمات الحكومية في مدينة نبل : " 'تتوفر في المدينة خدمات عامة متعددة ومتنوعة وهامة : "البلدية ومجلسها ومكاتبها المختلفة، المدارس الحكومية بجميع مراحلها، مركز صحي مؤهل بالكوادر المناسبة، مركز للكهرباء، وحدة للمياه، وحدة إرشادية للزراعة، مقسم هاتفي حديث ومتطور، مركز ثقافي نشيط وفعال، دائرة للسجل المدني، محكمة وقضاة لهم نظام عملهم الخاص، مبنى لمديرية الناحية ومخفر الشرطة المدنية، شعبة للتجنيد العام، مركز للأنشطة الشبيبية، مقرات للفرق الحزبية، مخبز احتياطي كبير، تستفيد المدينة والقرى المجاورة من إنتاجه الممتاز ليل نهار، مركز بيع المواد التموينية، مركز بيع مواد البناء.. " بالإضافة لبعض المنظمات الأهلية الخاصة، كالنادي الرياضي، وروضة المنار، وجمعية الغدير الخيرية، وبعض الجمعيات السكنية..


title: نبل (حلب)

text: الخدمات الخاصة في مدينة نبل : هي ذات الخدمات الموجودة في المدن الكبرى، مع فارق الحجم والكم والنسبة والتنوع، ففيها : عيادات للطب العام والتخصصي، عيادات مخبرية متخصصة، عيادات للتصوير الشعاعي، صيدليات كثيرة، أدوية زراعية وبيطرية، مكاتب هندسية، مكاتب محاماة، مكاتب تعليمية، فنيون متخصصون بكافة المجالات والمهن..


title: نبل (حلب)

text: تعود بدايات التعليم في المدينة لسنوات العشرينيات من القرن العشرين، فكان للمتعلمين الأوائل فضل كبير في دفع الحركة التعليمية وتنشيطها، مما ساهم في زيادة الإقبال على التعليم.. ساعد على ذلك، وجود المدارس بجميع مراحلها، للذكور وللإناث.. [ يوجد في المدينة 8 مجمعات مدرسية حكومية، تضم قرابة 15 مدرسة وأكثر من روضة أطفال]" ويوجد مركز نشط لتدريس أصول الفقه الإسلامي، ولتحفيظ القرآن الكريم، ودراسة السنة النبوية الشريفة، والسيرة العطرة للنبي الأكرم « محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم »..


title: نبل (حلب)

text: وقد حفلت سنوات الثمانينيات بطفرة تعليمية، زادت إلى حد كبير في أعداد الطلاب والطالبات الذين انتسبوا للجامعات والمعاهد في سوريا وخارجها، وتخرجت أعداد منهم وعادت أعداد أخرى من الجامعات العالمية، يحملون شهادة الدكتوراه من جامعات [ أمريكا وألمانيا وفرنسا وروسيا وبلغاريا وبولونيا وإيران والهند ]، ودخلوا سوق العمل كأساتذة ومحاضرين في الجامعات والمعاهد والمدارس الثانوية وغيرها.. كما وظف بعضهم خبراتهم في العمل العام في مؤسسات الدولة وشركاتها وقطاعاتها المختلفة..


title: نبل (حلب)

text: ومؤخرا حصل دارسٌ ودارسة من أبناء مدينة نبل على أول شهادتين علميتين متميزتين، وبتقديرين عاليين :فاستحق الدارس الأول شهادة البورد الأمريكية في الأمراض الداخلية، واستحقت الدارسة الثانية شهادة الدكتوراه في تقنية الحاسوب « الكومبيوتر » وبرمجياته من فرنسا.. وهناك دارسون آخرون صاروا قاب قوسين أو أدنى من نيل شهادة الدكتوراه، بعد نيلهم شهادة الماجستير في التشخيص المخبري والصيدلة وغيرها..


title: نبل (حلب)

text: "وفي مدينة نبل، ثمة مبدعون في المجالات الأدبية : كالرواية والقصة القصيرة والنقد الأدبي، وفي فنون الرسم والنحت والموسيقا والتمثيل المسرحي والغناء الشعبي والتصوير الضوئي والديكور والخط العربي والدعاية والإعلام..


title: نبل (حلب)

text: تلك القفزة النوعية حققت لمدينة نبل اكتفاء ذاتيا في خبرات ومهارات متنوعة : "جراحة القلب والعيون والأسنان والعظام وطب الأطفال والجلدية والجراحة العامة والبولية والأمراض النسائية والأذن والأنف والحنجرة.. وفي الاختصاصات الهندسية المدنية والمعمارية والميكانيكية والمعلوماتية.. وفي الاختصاصات التعليمية، كاللغات الحية والعلوم الرياضية والفيزيائية والاجتماعية والفنون والرياضة ومعلمي ومعلمات مرحلتي التعليم الأساسي، وفي أعدادهم فائض كبير عن حاجة المدارس في مدينة نبل، فهم يعملون حاليا في مدارس القرى المجاورة، منتظرين إحداث مدارس جديدة، ليعودوا إلى ظلال التل وأحضان الأهل.. كما أن جميع المسؤولين الإداريين في مدينة نبل هم من أبنائها.. "


title: نبل (حلب)

text: وعليه : فقد غدت المدينة مقصدا رئيسيا لسكان القرى والبلدات المجاورة، يأتونها للعلاج وشراء الأدوية والتصوير الشعاعي والتحليل المخبري، أو للدراسة في مدارسها ومعهدها الصناعي، أو للعمل في قطاعات البناء وإكساءاته، أو للتسوق والتسويق، أو للاستفادة من الخدمات العامة الأخرى المتوفرة في المدينة، وهي كثيرة، وسبق عرضها..


title: نبل (حلب)

text: hلأرض الزراعية فيها، خصبة وطيبة ومعطاءة، لكن مساحاتها قليلة جدا، وزادها تناقصا التوسع العمراني غير المسبوق، وفي كل الاتجاهات، فتضاعفت مرات أعداد المباني على حساب الأرض الزراعية القليلة المساحة أصلا.." وهي زراعة بعلية مع وجود بعض المشاريع الزراعية التي تستخدم الطرق الحديثة في الزراعة والري، لكنها محدودة، لضيق المساحة، وارتفاع كلفة الإنتاج، وقلة اليد العاملة الزراعية، ومشكلات التسويق والتمويل.. وقد عزف كثيرون عن العمل الزراعي واتجهوا لمصادر دخل أخرى، مما جعل الزراعة عملا ثانويا، وغير مربح..


title: نبل (حلب)

text: "وليس للماشية والحيوانات الأخرى كبير انتشار في المدينة، لأن ذلك يتبع كثافة العمل الزراعي، وبسبب التحول الذي طرأ على البيوت والمساكن، والتي صار من غير الممكن تربية الحيوانات فيها، فلجأ بعض المربين لبناء اسطبلات وزرائب في مناطق بعيدة عن الأحياء السكنية، ليمارسوا فيها أعمال تربية الحيوانات والمتاجرة بلحومها ومشتقاتها الأخرى.."


title: نبل (حلب)

text: كما هُدّمت المباني القديمة لأبراج الحمام والطيور، والتي كانت متوفرة وبكثرة في مدينة نبل، ولم يعد لها وجود حاليا، واستعيض عنها بالمزارع والمداجن.. من هنا نجد أن مدينة نبل ما عادت تنضوي تحت عنوان « الريف الزراعي » لأن ما تنتجه من المحاصيل الزراعية والمنتجات الحيوانية، أقل بكثير جدا من احتياجاتها..


title: نبل (حلب)

text:
تزايد هذا النشاط بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، حتى تحولت شوارع المدينة إلى أسواق متنوعة، يستفيد منها سكانها ومرتادوها وزوارها والعابرون منها لقراهم وبلداتهم.. "
ففيها محلات كثيرة لبيع المواد الغذائية على تنوعها، وللخضراوات والفواكه، وللمكسرات والموالح، وللحلويات والمعجنات والبوظة، ولأطعمة الوجبات السريعة والبطيئة، وللألبسة والأحذية، ولأدوات التجميل، وللتصوير الضوئي ومستلزماته، وللأدوات المكتبية والمدرسية والقرطاسية، وللأدوات الكهربائية والمنزلية، وللمفروشات والديكور، ولأدوات البناء ومستلزمات الإكساء وإكسسواراته، ولبيع الذهب وصياغته، وللكومبيوتر والإنترنت، وللاتصالات العادية والخليوية، وللسيارات « قطع تبديل، وإصلاح، وخدمات أخرى »، وللزراعة وأدواتها، وللوازم المهنيين المتنوعة..


title: نبل (حلب)

text: "وهناك مهن كثيرة أخرى : الخياطون، النجارون، الحدادون، الحلاقون، اللحامون ن المطاعم، صناعيون وحرفيون ، أقران للخبز والكعك والفطائر..."


title: نبل (حلب)

text: أما السيارات في نبل، فلها النصيب الأكبر والأهم من النشاط التجاري النبلي، ذلك :


title: نبل (حلب)

text: خلال الأحداث التي بدأت في سوريا في 15 مارس 2011 بعد الربيع العربي، ومعروف أن هذه الأحداث لم تبدأ في كامل سوريا بذات الوقت، فقد تأخر بدأ هذه الأحداث في محافظة حلب أكثر من سنة عن بدايتها في مدينة درعا وعندما بدأت عناصر الجيش الحر والجماعات الإسلامية المتشددة الأخرى تدخل أحياء عدة من مدينة حلب تعرض أبناء نبل القاطنين في أحياء مختلفة من مدينة حلب لإعتداءات مباشرة بسبب انتمائهم الطائفي وبالفعل تم تصفية بعض أبناء نبل في أماكن عملهم في مدينة حلب ومن ثم قام معظم أبناء نبل بالهجرة من حلب إلى بلدهم نبل وعندما سيطر الجيش الحر على المناطق الريفية في شمال حلب جرت محاولات متعددة لقطع الطريق المؤدي من حلب باتجاه الشمال والمعروف بطريق غازي عنتاب، نتيجة ذلك بدأ أهالي نبل المتوجهون من نبل إلى حلب أو بالعكس يتعرضون لمضايقات عديدة وقد تم اختطاف عدد كبير منهم عند عبورهم هذا الطريق تمت مبادلتهم بالمعتقلين من القرى الاخرى ومن ثم في مرحلة تالية تم قطع الطريق بين نبل وحلب بشكل تام ومنع أهالي نبل من الوصول من وإلى حلب وبدأ حصاراً على مدينة نبل بدأ في أواخر شهر يوليو 2012.


title: نبل (حلب)

text: تطور هذا الحصار على مراحل فبعد اغلاق الطريق العام المؤدي من نبل إلى حلب تجمع العديد من كتائب الجيش الحر على الجهات الأخرى من مدينة نبل ومنعوا أهالي نبل والزهراء من التزود بالمؤون والغذاء والدواء وقطعوا الطريق المؤدي من نبل إلى منطقة عفرين والذي يمتد عبر القرى الموجودة في الجهة الغربية والشمالية من مدينة نبل وقاموا باختطاف النساء والأطفال لمقايضتهم على معتقلين لديهم عند النظام.


title: نبل (حلب)

text: لقد أخذ هذا الحصار يشتد فترة بعد فترة وخاصة بعد أن الإنجازات التي حققها حزب الله في معركة القصير فانطلقت عملية سمّيت بصدى القصير، انطلقت خلالها عشرات قذائف الهاون وصواريخ الغراد لتسقط على بيوت المدنيين ويسقط معها العديد من الشهداء الأبرياء.


title: نبل (حلب)

text: معروف أن أهالي مدينة نبل والزهراء ينتمون إلى المذهب الجعفري (الأثنى عشري) وهم بذلك يختلفون عن جيرانهم في القرى المحيطة بهم اللذين ينتمون إلى مذهب أهل السنة والجماعة. وهذا الخلاف المذهبي الوحيد كان سبباً كافياً في نظر جيرانهم كي يعتبرونهم معادين لهم وليعتبرونهم من أنصار الحكومة السورية ويتهمونهم بأنهم ضد ما يسمونه الثورة السورية، وعانى أهالي نبل والزهراء بسبب منع امدادات الطعام والمؤونة عنهم من الجماعات المسلحة، مستفيدين فقط بما يأتي اليهم من مؤونة من النظام السوري والتي تنقل اليهم جوا على خطورة العملية والتي نتج عنها سقوط عدد من المروحيات والطائرات بفعل القادفات التي يضربها المسسلحين.


title: نبل (حلب)

text: في 3 فبراير 2016، استطاعت قوات الجيش السوري مع القوات الرديفة والحليفة و عدد كبير جداً من رجال نبل والزهراء أن تفك الحاصر عن هاتين البلدتين.


title: نبل (حلب)

text: ما زالت نبل والزهراء إلى تاريخ 30/10/2018 وكأنها تعيش أجواء الحصار الجائر الذي طالها لمدة أربع سنوات فهي الآن كما في الحصار بدون كهرباء ولا ماء وتعاني نقص شديد في السلع الغذائية و الأدوية ولا ندري إلى متى سيستمر الوضع على هذه الحال من دون أي اهتمام من جانب الحكومة السورية .


title: حرستا

text: حرستا مدينة سورية في محافظة ريف دمشق تقع شرق دمشق على الجهة الشرقية للطريق الرئيسي المنطلق من مدينة دمشق باتجاه مدينة حمص وفيها مركز ناحية إدارية يتبع منطقة دوما.


title: حرستا

text:
تقع مدينة حرستا على الطريق القادم من حمص إلى دمشق إلى الشمال الشرقي منها وتحيط بها أحياء برزة والقابون وعربين.
وعلى بعد 5 كم من مركز العاصمة فهي تشكل البوابة الشمالية لمدينة دمشق، وقد وصفها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان فقال: "هي منطقة كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق".
وقيل إن اسم حرستا يعني باللغة الآرامية الأرض الخشنة وقد يكون هذا التعبير صحيحا جزئياً.
إذ يغلب على تربتها في المناطق الشمالية الغربية والشمالية وفرة الحصى والأحجار وربما بعض الصخور في بساتينها القريبة من سفوح السلسلة الشرقية لجبال القلمون .
في سجلات الأحول المدنية لا يزال يذكر اسم البصل إلى جانب حرستا ، وربما كانت تشتهر في زراعة هذا النبات ، لكن يقول بعض المؤرخين إن اسمها القديم كان ، حرستا الزيتون ، وهذا هو الأصح لوفرة زراعة هذه الشجرة المباركة في البساتين المحيطة بها ويعد زيت وزيتون مدينة حرستا من انقى واصفى والذ الزيتون في الوطن العربي، كما كانت أراضيها القريبة من مدينة دوما كروماً واسعة من أشجار العنب ملء السهل المتصل بدوما وصولاً إلى قرية عذراء.
وفي صدد التحدث عن تاريخ حرستا فمن المعروف أن معظم سكان الحواضر في بلاد الشام كانوا يعتنقون المسيحية قبل ظهور الإسلام، ومنها حرستا، إلا أن الأوابد الأثرية القديمة قد اندثرت نظراً لاستخدام الطين بدل الحجر في البناء في غوطة دمشق بسبب توفره ورخصه ، لكن لا يزال فيها حتى وقتنا الحاضر أسرتين تعتنقين الديانة المسيحية.
وعندما عم الإسلام الشام ، بدأت تزداد أعداد المسلمين تدريجياً سواءً من السكان الأصليين أو من الذين وفدوا مع الفتح الإسلامي وخاصةً في العهد الأموي حيث اتخذت حرستا مركز استجمام لوفرة رياضها ومياهها فبنيت فيها بعض القصور الأموية أو المنتزهات ، ولا يزال اسم بعضها معروفاً حتى وقتنا الحاضر مثل " البلاطة " وهي ما بني فوق أرضها الفرن الآلي، أو " الحدائق " وهو موقع قريب منه يتألف الآن من وحدة سكنية.


title: حرستا

text:
برز من الأعلام الذين أصلهم أو إقامتهم في حرستا عدد لا بأس به وأذكر في مقدمتهم : محمد بن الحسن الشيباني وقد ولد عام 131 هـ الموافقة 748 م. وتوفي عام 189 هـ الموافقة 804 م. وهو إمام بالفقه والأصول، ومن أهل حرستا الأعلام القاضي عبد الصمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني، ومولده سنة 520 هـ ومات عام 614 هـ عن عمر يناهز الرابعة والتسعين عاماً.
كما لا يخفى الدور الذي لعبه الثوار ضد الاستعمار الفرنسي المتخذين من حرستا نقطة استناد لهم وتضحياتهم المساهمة في دحر الأجنبي.
كما يتواجد فيها الكثير من العائلات الكبيرة ذات الأصول القديمة والممتدة والضاربة في التاريخ عبر الأجيال والتي قاومت الاحتلال الفرنسي وما قبله.بالتحريك، وسكون السين، وتاء فوقها نقطتان: قرية كبيرة عامره وسط بساتين دمشق على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ، منها شيخنا القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني، إمام فاضل مدرس على مذهب الشافعي، ولي القضاء بدمشق في كهولته ثم تركه ثم وليه وقد تجاوز التسعين عاما من عمره بإلزام العادل أبي بكر بن أيوب إياه، ومات وهو قاضي القضاة بدمشق، وكان ثقه محتاطا، وكان فيه عسر وملل في الحديث والحكومة، ومولده سنه 520، تكثّر به والده فسمع من علي بن أحمد بن قبيس الغسّاني وعبد الكريم بن حمزه والخضر السّلمي وطاهر بن سهل الأسفراييني وعلي بن المسلم، وتفرّد بالرواية عن هؤلاء الأربعة زمانا، وسمع من غيرهم فأكثر، ومات في خامس ذي الحجه سنه 614 عن 94 سنه، وينسب إليها من المتقدّمين حمّاد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي الحرستاني، روى عن الأوزاعي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن بشير وعبد العزيز ابن حصين وإسماعيل بن عيّاش، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو زرعه الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وهشام بن عمار ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الصمد وهشام بن عمار ويعقوب بن سفيان ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومات سنه 228. وحرستا المنظره: من قرى دمشق أيضا بالغوطه في شرقيها.بالتحريك، وسكون السين، وتاء فوقها نقطتان: قرية كبيرة عامره، في وسط بساتين دمشق، على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ.قریة فی وسط غوطة دمشق، نسب إلیها القاضي عبد الصمد بن محمد، سمع الکثیر وروى، وعمّر فوق التسعین، ومات فی سنة 615.


title: جيرود

text:
مدينة جيرود مدينة سورية في القلمون تابعة لمنطقة القطيفة التابعة بدورها إداريا لمحافظة ريف دمشق وهي مركز ناحية يرأس مجلس مدينتها
السيد محمد فرهود أبو إسماعيل، تقع المدينة شمال ِشرق مدينة القطيفة على ارتفاع 835 م عن سطح البحر توجد بالقرب منها بعض الآثار القديمة كما وفيها وحدة إرشاد زراعي تهتم بالشؤون الزراعية لأراضي جيرود والأماكن المحيطة بها. يحدها من الشمال جبال القلمون ومن الجنوب مدينة الرحيبة ومن الشرق مملحة جيرود ومن الغرب مدينة القطيفة
يعمل معظم سكانها بالزراعة والرعي وتملك كمّاً هائلاً من المزارع المحيطة بها أشهر المحاصيل الزراعية فيها عصفر العنب و البطاطا و القمح
التعداد السكاني 50 ألف نسمة تقريباً


title: جيرود

text: هناك الكثير من التفسيرات لأصل تسمية جيرود:


title: جيرود

text: تقع جيرود على بعد 20 كم شمال شرق القطيفة في الهضبة الدنيا (الشرقية) للقلمون، تتوسط واد بنيوي فسيح، وإلى شرقها منطقة تعرف باسم مملحة جيرود، ويحيط بالمملحة مواقع أثرية تعود لما قبل التاريخ. ة القرية تأتيها المياه عن طريق شبكة مائية تتغذى من الآبار الارتوازية.


title: جيرود

text: ويبلغ تعداد سكان مدينة جيرود حسب آخر إحصائية لعام 2004 من المقيمين(25000)نسمة أما تعدادهم حسب سجلات قيد النفوس فيبلغ حوالي(33)ألف نسمة.


title: جيرود

text: هي بلدة قديمة تعود للعهد الآرامي، كما أنها ذكرت في كل من العهدين الروماني والبيزنطي، وذكرها ياقوت الحموي في معجمه باسم جرود، كما أنها ذكرت في كل من كتاب ابن خرداذبة المسمى المسالك والمهالك وأيضا كتاب الأغاني كتابة أبو الفرج الأصفهاني


title: جيرود

text: كما كانت جيرود مقرًا لبعض الأمراء منهم الأمير ركن الدين منكورس الذي يعود إليه بناء خان العطنة والأمير الأموي يزيد بن زياد بن أبيه.


title: جيرود

text:
أما عن بدايات الوجود الإنساني في هذه المنطقة فقد دلت الآثار المكتشفة في جبرود من قبل البعثة الفرنسية للتنقيب عام 1981 م ان بدء وجود الإنسان في منطقة جيرود يعود إلى الفترة الممتدة من 12 إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد أي إلى المرحلة النطوفية وأيضا تعتبر جيرود تاريخها أقدم من دمشق أو معاصر لها
وقد جاءت نتائج بعض الدراسات لإحدى الرحى الأثرية المكتشفة في جيرود لتؤكد بأن أهالي جيرود عرفوا الزراعة منذ الألف السادسة قبل الميلاد.


title: جيرود

text: اكتشفت فهيا قناة فخارية أثرية تمتد من الجنوب إلى الشمال. أما بيوت جيرود القديمة فهي من الطين والخشب وتتركز هذه البيوت حاليا في شمالي جيرود، بينما تسود البيوت الأسمنتية جزئها الجنوبي.


title: جيرود

text: يعمل سكان جيرود بالزراعة وهم ينتجون الحبوب الشتوية والعنب والبطاطا والحبوب، وبتربية الأغنام والماعز والأبقار والدواجن


title: جيرود

text: يمتهن أهالي جيرود أيضا بعض الصناعات اليدوية البسيطة كنسج البسط والصوف، وصناعة القلي والجبس المستخرج من المنجم الواقع جنوب المملحة، كما وفيها معمل لإنتاج الجبس الطبي، وعملوا سابقا في استخراج الملح، وفيها محطة للرصد الجوي.


title: جرمانا

text: مدينة جرمانا مدينة سورية ومركز ناحية جرمانا في محافظة ريف دمشق بلغ عدد سكانها 114,363 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على أطراف دمشق في الجنوب الشرقي وتصلها بدمشق منطقة الكباس والدويلعة وتبعد عنها مسافة 3ميل تقريبا 5كم، كانت جرمانا في السابق مدينة ريفية لأن قسماً كبيراً منها يتوسط غوطة دمشق الشهيرة ببساتين الفاكهة، تحولت "جرمانا " اليوم إلى مدينة عصرية حديثة بعمارتها وشوارعها واسواقها.


title: جرمانا

text: جرمانا كلمة آرامية تعني الرجال الأشداء، ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان فقال: جرمانا بالفتح وبين الألفين نون وهي من نواحي غوطة دمشق ، وذكرها الكثير من المؤرخين ومنهم ابن بطوطة والظاهري ويعود تاريخها إلى العصور القديمة.


title: جرمانا

text:
كان عدد سكان جرمانا عام 1959 حوالي اربعة آلاف نسمة "من طائفة الدروز" وتزايد العدد ومنذ ذلك الوقت بدأت الهجرة المكثفة من السويداء وبشكل أقل من باقي المحافظات السورية إلى جرمانا لتصل الآن إلى أكثر من 650 الف نسمة "أغلبهم من الدروز والمسيحيين"، و بعد الحرب في العراق تزايد العدد مع وجود جالية عراقية كبيرة فيها وقد تزايد عدد السكان فيها بشكل ملحوظ بعد بدء الازمة السورية 2011 خصوصا من المناطق المجاورة المشتعلة.= مشاهير من جرمانا =
بالإضافة للكثير من الممثلين الذين يعملون في قطاع الدراما التلفزيونيةدير إبراهيم الخليل للروم الكاثوليك _ القوس
دير و كنيسة القديس جرمانوس للروم الكاثوليك _ الجناين
كنيسة المعمدانية الانجيلية _ البلدية
كنيسة القديسين الشرق اوسطيين _ الوحدة
كنيسة يسوع نور العالم الانجيلية _ شارع الباسل
كنيسة القديس بايسيوس الآثوسي للروم الأرثوذكس
كنيثة مار مارثا _ الوحدة
كنيسة مار يوسف _ شارع الباسل
كنيسة القديس انطونيس الكبير للروم الأرثوذكس _
كنيسة مار يوسف للسريان الكاثوليك


title: جرمانا

text:
مقام الخضر - الخضر
جامع النور _ الجمعيات
جامع الشيخ محمد الاقرع


title: سقبا

text:
مدينة سقبا مدينة سورية تابعة لمحافظة ريف دمشق يرأس مجلس المدينة
السيد حاليا "بدون رئيس بلدية"، وتقع مدينة سقبا داخل غوطة دمشق، جنوب ناحية كفر بطنا تبعد عن مدينة دمشق 6 كم وترتفع 650 م عن سطح البحر وتوجد فيها بعض الآثار القديمة شمال المدينة. تحدها البلدات والقرى التالية: جسرين - افتريس - حمورية - حزة، ومن الغرب ناحية كفر بطنا ويقدر عدد سكانها ب 40 ألف نسمة


title: سقبا

text: يُرى بأن كلمة سقبا جاءت من كلمة ثقبا والتي تعني باللغة العربية ابن الجمل حديث الولادة ومنه فقد تم تسمية المنطقة باسم ثقبا لأنها كانت تشتهر ببيع النوق والثقوب (ابن الجمل) ومع توالي الحضارات واختلاف اللكنات انقلبت من الكلمة من ثقبا إلى سقبا.


title: سقبا

text: من أشهر محاصيلها الدراق والمشمش والجوز والقنب والحور وبالإضافة إلى الخضراوات.


title: سقبا

text: بدأسكان سقبا ومنذ أوائل السبعينات يهتمون بأعمال نجارة الموبيليا الخشبية مما أدى إلى إتقانهم لهذه المهنة وازدياد عدد العاملين فيها مما ساهم كثيرا في تخصص مدينة سقبا بتصميم وتنفيذ جميع أنواع الموبيليا والمفروشات وأعمال الحفر اليدوي وأصبح أهالي دمشق وريفه يقصدون مدينة سقبا لشراء ما يلزمهم من المفروشات وقطع الموبيليا بعد أن أصبح في سقبا المئات من صالات الموبيليا التي تبيع وتفصل المفروشات حسب طلب لكافة الفئات.


title: سقبا

text: بالإضافة إلى صالات عرض المفروشات التي تنتشر في مدينة سقبا فإن هناك مهرجانا خاصا يقام في سقبا في كل عام يسمى بمهرجان مفروشات سقبا عروس الشاموقد.


title: معضمية الشام

text: مدينة معضمية الشام أو كما تُعرف اختصاراً المعضمية هي مدينة سورية تابعة إدارياً لمنطقة داريا التابعة بدورها لمحافظة ريف دمشق. تقع غرب مدينة دمشق بعدة كيلومترات، وهي قريبة من مدينة داريا وحي المزة الدمشقي. وترتفع 720 م عن سطح البحر وهي مركز ناحية وواحدة من أقرب المدن إلى العاصمة دمشق، وإحدى أهم مدن الغوطة الغربية.


title: معضمية الشام

text:
أقيمت عدة مشاريع في المعضمية/ منها المترو الذي هو أساس التنقل بينها وبين العاصمة دمشق، ويبدأ من شمال معضمية الشام ويَمتد حتى حي القابون مروراً بكلية الآداب والبرامكة ومركز المدينة. كما تشتهر معضمية الشام بالعلم والتعليم المتبادل بين سكانها سواء القاطنين أو الأصلين بنسبة كبيرة من طلابها في الجامعات والكليات الحكومية في سورية.
[[ملف:تمثال صلاح الدين في منطقة الحمدية في دمشق وبجانبه تمثال المعظم عيسى بن أيوب ابن أخ الناصر [[صلاح الدين الأيوبي]] .. .jpg|تصغير]]
من العائلات التي سكنت معضمية الشام عائلة فتحي الصواف معضمية الشام جانب مخفر الشرطه


title: معضمية الشام

text: ترجع تسمية المعضمية نسبة إلى الملك المعظم [[المعظم عيسى بن العادل|عيسى بن أيوب]]، ابن أخ الناصر [[صلاح الدين الأيوبي]]، الذي اتخذ المنطقة مقراً لإقامته، والذي توفي ودفن في المنطقة القريبة من موقع هذه البلدة حالياً. وسُمِّيت بالمعضمية تحريفاً عن "المعظمية"، حيث كانت الكلمة بالأصل بحرف الظاء وليس الضاد.


title: معضمية الشام

text: اشتهرت معضمية الشام تاريخياً بعدة [[زراعة|زراعات]] كبرى، أشهرها وأكثرها أهمية زراعة [[الزيتون]] الذي يُعد من أجود أنواع الزيتون على الإطلاق نظراً لقدرته على الاحتقاظ بجودته ورونقه وطعمه سنين كثيرة بعد معالجته، وقد اشتهرت في وقت سابق بزراعة [[الحبوب]] و[[اليانسون]] الذي كان يزرع على مساحات شاسعة جعلت من معضمية الشام أكبر قرية في سوريا من جهة المساحة، ولكن قبل استملاك هذه الأراضي. وأول منطقة سكنت في المدينة كانت حيَّ البستان. وقد كانت تمتاز بيوت المعضمية القديمة بالطراز الريفي المصنوع من اللبن والحجر وفيه الفسحات السماوية.


title: معضمية الشام

text: كانت مدينة معضمية الشام من أكبر قرى [[غوطة دمشق]] مساحة، لكن حينما بدأت قرارات الاستملاك تَتابع خسر أهل المدينة ما يقارب من 85% من مساحاتها بتعويضات تقارب 10 [[ليرات سورية]] للمتر (0.2 [[دولار أمريكي]]). وقد حاول أهل المدينة التحدث إلى المسؤولين عن هذا الظلم، ولكن دون أن يجدوا آذاناً صاغية وحتى اليوم.


title: معضمية الشام

text: شهدت المعضمية ثلاثة مخططات تنظيمية متزامنة مع ثلاثة موجات عمرانية، حدثت في أعوام [[1967]] و[[1981]] و[[2001]]، وما زالت عملية الانتقال إلى البناء الطابقي مستمرة.


title: معضمية الشام

text:
مع انطلاق الثورة السورية من محافظة درعا كان شباب معضمية الشام أول من لبى نداء الحرية فخرجوا نصرة لدرعا في 21/3/2011 وبذلك كانوا الشرارة الأولى للثورة في دمشق وريفها وتوالت المظاهرات بشكل متطرد ومتزايد برغم حملات الاعتقال الممنهجة من قبل النظام السوري وسقوط عدد من الشهداء الا ان هذه المدينة رفضت الخنوع وابت إلا ن تظل في مقدمة الركب بالثورة السورية فكانت الجمعة العظيمة جمعة معضمية الشام بعد أن سقط عدد كبير من المتظاهرين شهداء وجرحى بعد أن حملوا اغصان الزيتون ليباغتهن عناصر الأمن والجيش بإطلاق النار الكثيف دون رحمة
وتتالت المظاهرات حتى تشكل في المدينة أول كتيبة للجيش الحر دفاعا عن العرض والارض وبدات مرحلة جديدة من النضال وكان رد النظام قاسي فلم يتلردد باستخدام اعتى انواع الأسلحة من طيران ومدفعية وصواريخ وشهدت المدينة عدة مجازر راح ضحيتها المئات من الشهداء
شارك شباب معضمية الشام شقيقتهم داريا في القتال ودافعو عنها بكل بسالة وصمود حيث استشهد المئات منهم على ارض داريا حتى يمنعوا قوات الاسد من التقدم وقدموا كل صور البطولة ولتضحية
معضمية الشام تحت الحصار:
قام النظام الاسدي بفرض حصار مطبق على المدينة مع بداية 2013 حيث منع دخول كل شيء عنها من خبز ودواء وحليب اطفال حتى اضطر اهالي المدينة ان ياكلوا من اوراق الاشجار بعد أن منع اللجان الشعبية المساعدات الأممية من الدخول عدة مرات للمدينة ويعاني الأهالي إالى هذا اليوم من الحصار المطبق
وقد تعرضت أجزاء كبيرة من المدينة للدمار وخاصة المساجد بعد استهداف العصابات الأسدية لها مثل الجامع الزيتونة الذي يعد الجامع الأقدم فيها
وتخرج عدد كبير من العلماء منه وأيضا لم يسلم مسجد\ عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب والروضة وبلال الحبشي وعثمان بن عفان كل هذا


title: معضمية الشام

text: في المدينة اعداد كبيرة من المعتقلين بغير محاكمة او اتهام فقط لأنهم ينتمون لهذه المدينة الصامدة


title: معضمية الشام

text: جغرافيا تبعد معضمية الشام عن مركز مدينة دمشق حوالي 4 كم وتقع بجانب المزة (طرف العاصمة السورية) ومن شمالها تحدها كل من قدسيا ودمر والصبورة ومن الشمال الغربي قطنا ومن الغرب عرطوز حيث أن معضمية الشام تقع غرب مدينة دمشق أخر أستراد المزة من الطرف الغربي.


title: معضمية الشام

text: تقع المدينة على [[سهل]] خصب واسع بين جبال دمر وامتدادها الغربي ومدينتي [[داريا]] و[[جديدة عرطوز]]، ويبلغ امتدادها 35 كيلومتراً. حيث تقع معضمية الشام على سفح جبل اسمه ""جبل غرابة""، الذي كانت تقع عليه مدينة غرابة، وربما هي أصل مدينة المعضمية، إذ دمر [[الزلزال]] الكبير هذه المدينة في أوائل [[القرن العشرين]]، ونزح من بقيَ حيًّا من غرابة إلى أسفل السفح وأشادوا المعضمية الحالية التي أخذت في النمو والتطور حتى وصلت إلى ما هي عليه اليوم من عدد السكان الامتداد البناءوالعمران.


title: معضمية الشام

text: ترتفع معضمية الشام نحو 750م عن [[مستوى سطح البحر]]، وتُعد المدينة قمة جبل عنتر الواقع في شمالها، بارتفاع 1200 م، وعموماً تمتد المساحة العمرانية للمدينة على مسافة 35 كيلومتراً.


title: معضمية الشام

text: يحيط بالمدينة عدة مستوطنات للشبيحة التي قامت على الأرضي لتي استملكتها الدولة من الأهالي ومن هذه المستوطنات السومرية والحي الشرقي من الشرق ويوسف العظمة من الشمال حيث يتركز فيها سكان الساحل من الشبيحة الذين يعملون في الجيش وفروع الأمن المختلفة ويوجد على اطراف المدينة عدة مناطق عسكرية أخطرها الفرقة الرابعة أشرس الفرق العسكرية وأكثرها إجراما بحق السوريين التي تمتد على جبال المعضمية المستملكة ومطار المزة العسكري مقر فرع المخابرات الجوية أكثر فروع الأمن بطش وإجرام


title: معضمية الشام

text: معضمية الشام الآن مدينة، وهي مركز ناحية حالياً، ولديها مجلس مدينة يرأسه رئيس البلدية، ويُنتخب رئيس مجلس المدينة مرة كل أربع سنوات مع مجلس من أهالي المدينة، ويدير شؤونها حلال مدة دورته الانتخابية. المدينة هي من أقرب المدن إلى العاصمة السورية دمشق، وقد أصدرَ قرار بفصلها عن مدينة [[داريا]]، منذ فترة.


title: معضمية الشام

text: تُعتبر مدينة المعضمية متوسطة الحجم، إذ يبلغ عدد سكانها حوالي 70,000، منهم من سكانها الأصليين 30,000 نسمة، ويقطنها من الوافدين بحدود 40,000 نسمة من أغلب [[المحافظات السورية]]. ورغم هذا الخليط المتنوع، فقد حافظت المدينة على ثقافتها وعاداتها. تشهد المدينة عموماً إقبالاً سكانيًّا كبيراً بسبب قربها من دمشق، وهو ما يَجعل العديدين يَختارون السكن فيها للصعوبة العثور على مسكن في دمشق نفسها.


title: معضمية الشام

text: بعد الثورة استشهد أكثر من ألف شخص نتيجة بطش وإجرام النظام الأسدي اضطر عدد كبير من الأهالي لمغادرة المدينة قبل أن تشن العصابة الحاكمة حصارا مطبقا حيث لم يعد أحد بمقدوره الدخول أو الخروج من المدينة بسبب انتشار القناصة والحواجز العسكرية التابعة للنظام حوالي المدينة


title: معضمية الشام

text: تمتاز المعضمية بكثرة مساجدها القديمة منها والحديثة، ويبلغ عدد [[المساجد]] فيها 14 مسجداً، بالإضافة إلى جامعين آخرين قيد الإنشاء. وفيها أيضاً [[مدرسة ثانوية|ثانويتان]] شرعيتان للبنين والبنات، وما يزيد عن 20 مدرسة لمختلفة المراحل التعليمية، ومنشأة شرعية ضخمة قيد الإنشاء، وفيها مجلس مدينة ومركز هاتف بسعة 26,000 خط. كما أ، المدينة تضمُّ مركز [[بريد]] ووحدة [[مياه]] ووحدة إرشادية ومؤسسة [[كهرباء]] و[[سجل مدني]] ومركز [[شرطة]] ومستوصف حكومي ونادي رياضي.


title: معضمية الشام

text: يَتمُّ الآن استبدال شبكة المياه القديمة في معضمية الشام بشبكة جديدة، بعد رفد المدينة بـ50 إنش من المياه من [[جبل الشيخ]] وقرية الريمة، و50 إنشاً أخرى من جبال المعضمية. كما يجري استبدال [[شبكة الكهرباء]] من هوائية إلى شبكة أرضية، وفيها أيضاً مدرسة كروية تابعة للنادي الرياضي وستة ملاعب عشبية حديثة.


title: معضمية الشام

text:
أهم شوارع مدينة المعضمية هي:
[[تصنيف:محافظة ريف دمشق]]
[[تصنيف:مدن سوريا]]


title: قدسيا الجديدة

text:
مدينة قدسيا الجديدة مدينة سورية تابعة لمحافظة ريف دمشق تقع على أطراف مدينة دمشق بالقرب من وادي العراد وترتفع 916 عن سطح البحر وهي مركز ناحية يرأس مجلس مدينتها
السيد عبد المعين حليمة بن محمد حسن


title: قدسيا الجديدة

text: تحدها البلدات والقرى التالية: البجاع - مساكن الديماس - جديدة الوادي - الهامة - ضاحية قدسيا، ومن الشرق مدينة دمشق


title: جنكيز خان (فيلم)

text:
جنكيز خان بالإنجليزية (Genghis Khan) فيلم انتج في العام 1965 من إخراج هنري لفين وبطولة عمر الشريف يحكي قصة الفاتح المغولي جنكيز خان.
تدور قصة الفلم عن الشاب الصغير تيموجين ومعناه (القوي الصلب)الذي مات أبوه الخان متسمم، فيرث تيموجين الحسرة والجوع والتشرد هو وامه واخوته، ويقبض عليه عدوه ويضع على رقبته ويديه طوق خشبي حتى لايهرب، ويحاول تيموجين الهرب مرتين ويفشل وبمساعده رجل عجوز كان يعمل تابع عند والده يستطيع تيموجين الهرب، وينجح في الوصول إلى عائلته ثم يذهب تموجين إلى خطيبته بورته ويهديها معطف السمور الأسود ايذان بزواج منها ويرجع لعائلته، لكن زوجته تخطف، فيقرر تيموجين الاستعانه باخوه في الدم وصديق طفولته جاموقا وبعض القبائل وينجح في قتل اعدائه واعادة زوجته، وهذا الحدث جعل تيموجين مشهور وناجح كقائد مما جعل الكثير من المغول ينضمون له ولكن هذا الشئ جعل الحسد والغيرة تدب في قلب اخوه جاموقا فتحدث معركه ينتصر فيها تيموجين ويهرب جاموقا وبعد أن احس تيموجين بقوته يبداء الاستعداد لبناء دولته وقتل جميع اعدائه ويستطيع بذكائه وحنكته وبقبضه عسكريه حديديه من توحيد كل قبائل المغول وتتار تحت اسم المغول ويلقب نفسه بجنكيز خان ثم يبداء بتوسع والهجوم على الصين في الشرق ثم على خوارزم في الغرب ويضمها لمملكته وفي نهاية الفلم يتقابل جيش جنيكز خان مع عدوه اللدود جاموقا وينتصر عليه .


title: بزاعة

text: مدينة بزاعة مدينة سورية تابعة لمحافظة حلب تقع بالقرب من مدينة الباب وفي الجهة الشمالية الشرقية منها وهي مركز ناحية ، تبعد بزاعة عن مدينة حلب بحدود 35 كم في سهل خصب جدآ على ضفاف نهر الذهب، وتشتهر بالكثير من المنتجات الزراعية.


title: بزاعة

text:
"بزاعة" وسبب تسميتها بهذا الاسم هو من بزوغ الشمس حيث كان يطلق عليها بزاغة ثم مع مرور الزمن اصبحت بزاعة وهي مدينة موغلة بالقدم تعود لعصور خلت حيث واكبت العصور الرومانية والفتوحات الاسلامية يوجد فيها العديد من المعالم الأثرية مثل اقنية المياة الرومانية والمباني التي تعود لنفس الحقبة وكذلك الجامع القديم التاريخي وغير ذلك من الاثار.
التطور الذي وصلت اليه مدينة بزاعة يتكلم عن الانجازات التي قامت بفضل الاهتمام من قبل بلدية بزاعة والمختصين في الجهات المعنية، ويتوفر في المدينة كافة الخدمات من مدارس ومراكز صحية ووحدة ارشادية وزراعية ووحدة شبيبة ووحدة نسائية وجمعية فلاحية وكافة خدمات الاتصال بأنواعها، والواضح التنظيم والاعتناء بشوارع المدينة وساحاتها والحدائق العامة فيها.
وبلغ عدد سكانها في 2011 حولي 50 الف نسمة.
و فيها المدارس الابتدائية و الاعدادية والثانوية ويذهب ابنائها لاكمال دراساتهم الجامعية في جامعة حلب وفي كل عام يعود اليها عدد من الأطباء والمهندسين والصيادلة والحقوقين وغيرهم من الذين اتمو دراستهم الجامعية.


title: بزاعة

text: وتعتبر المدينة مركز حيوي تجاري للقرى المجاورة التي تحيطها ,وحاليا تتطلع المدينة لان تصبح ذات مركز حيوي يضم التجمعات السكنية وروضات الاطفال ومراكز اعادة التأهيل ورعاية الايتام بعد الظروف التي مرت بها المنطقة حيث نحن كجيل متعلم نفكر ونخطط وسوف نعمل على احداث مراكز اجتماعية تربوية هادفة لانشاء وتربية جيل قادر على مواكبة التطور والسير قدما لجعل هذه المدينة منارة وقدوة للمدن المجاورة وذلك بفضل شبابها المتعلم وكباره ذو الخبرة لوضع خبراتهم بيد الشباب والاتجاه لمستقبل أفضل .


title: بزاعة

text: وتعتبر المدينة مركز للقرى المجاورة التي تحيطها وحاليا تتطلع المدينة لان تصبح ذات مركز حيوي يضم التجمعات السكنية وروضات الاطفال ومراكز اعادة التأهيل ورعاية الايتام بعد الظروف التي مرت بها المنطقة حيث نحن كجيل متعلم نفكر ونخطط وسوف نعمل على احداث مراكز اجنتماعية تربوية هادفة لانشاء وتربية جيل قادر على مواكبة التطور والسير قدما لجعل هذه المدينة منارة وقدوة للمدن المجاورة وذلك بفضل شبابها المتعلم وكباره ذو الخبرة لوضع خبراتهم بيد الشباب والاتجاه لمستقبل افضل


title: الأتارب

text:
الأتارب هي بلدة ومركز ناحية في منطقة الأتارب التابعة لمحافظة حلب السورية. تقع غرب مدينة حلب ويبلغ عدد سكانها نحو 20 ألف نسمة.
تعرضت الأتارب لقصف شديد من قوات النظام السوري كان آخره مجزرة سوق الدم التي راح ضحيتها 40 قتيلا من المدنيين وعدد كبير من الجرحى 24-4-2014


title: الأتارب

text: تشتهر مدينة الأتارب بأهميتها التجارية ويوجود بها سوق كبير يعتبر سوق رئيسي للمناطق المحيطة بالمدينة يأمة الناس من كافة الأماكن وهو بازار الأتارب، ومن الناحية الزراعية تشتهر الأتارب بكافة أنواع المزروعات حيث ان المساحات والاراضي الزراعية تمتد لمسافة كبيرة وتفيض بالخيرات.


title: الأتارب

text:
الأتارب مدينة تاريخية قديمة فيها العديد من الأثار والمواقع التاريخية والأثرية من اشهرها الحصن المسمى { حصن أتارب } الواقع على مسافة (8 كم) إلى الغرب من بلدة عفرين وتل أثري إضافة للعديد من المباني التاريخية.
وإلى الشمال من الأتارب تقع بلدة السحارة التي تقع على جبل ممتد يحيط به سلسلة من الجبال, مما أكسب هذه البلدة إطلالة ساحرة الجمال ويقع في ملاك السحارة قلعة ديرعمان وهي من القلاع الرومانية القديمة جداً والتي تروي حكاية تاريخ طويل من الصراع في تلك المناطق الأثرية.
وإلى الشرق منها تقع قرية الأبزمو
الأتارب والبلدات المحيطة بها:
السحارة
كفر عمة
إبين
الجينة
كمالية، نايليه
كفر نوران
أورم الصغرى
أرناز
مغر البيض
كفر جوم
أورم الكبرى
الشيخ علي
عويجل
القناطر
كفر تعادل
كفر حلب
ميرنار-عصعوص
كفرناها
بابكة
باتبو
التوامة
كفر كرمين
كفر ناصح
معارة الأتارب
القصر
الأبزمو


title: تادف

text: مدينة تادف مدينة سورية في منطقة الباب في محافظة حلب. تقع شرق مدينة حلب، وهي مركز ناحية يرأس مجلس مدينتها، يتبع لها عدد 23 قرية وعدد 28 مزرعة من هذه المزارع المشرفة، كريزات، تادفية وغيرها. بلغ عدد سكان الناحية 41,786 نسمة حسب تعداد عام 2004.


title: تادف

text:
تقع في أرض سهلية تغطيها اللحقيات الرباعية ويخترقها وادي نهر الذهب، منحدراً باتجاه الجنوب إلى مملحة الجبول، وذكرها الرحالة ابن جبير في كتابه الشهير وكثير من الرحالة المعروفين , تحيط بها التلال المتصلة من ثلاث جهات، جبل الدوير من الجنوب الشرقي وجبل برطم من الشمال الشرقي وجبل الشيخ عقيل من الشمال الغربي. تربتها غضارية أو صفراء. تبعد عن مدينة الباب 2كم باتجاه الجنوب الشرقي، وقد اتصلت مساكنها مع أطراف مدينة الباب.
أهم العائلات ال السيداحمدعجان الحديد وهي عائلة مشهورة ومعروفة ومحترمة من كافة أبناء المدينة ومنهم الحافظ للقرأن الشيخ عبدالله عجان الحديد والشيخ مصطفى عجان الحديد ويوجد مزار لاحد كبار هذا العائلة وايضا الشيخ خالد عجان الحديد من كبار هذه العائلة الشبيب ومنهم الاستاذالفاضل محمد احمد الشبيب وال البكار ال الرزوق، آل أبوشعيب وكبير عائلتهم نايف أبو شعيب، آل الحمدان ومنهم الدكتور في الاقتصاد سهيل الحمدان ، آل الغباش و منهم كان الوزير محمد الغباش المعروف بنزاهته ال الكريز والذين هم الأكبر من حيث تعداد امام العوائل الاخرى . اّل المامو ومنهم مضر ابن محمد سعيد المامو الحائز على شهادة من شركة مايكرو سوفت الاميركية .الزنّا ومنهم مصطفى ابن المرحوم محمد إبراهيم الزنا
.اّل محمد العبدالله.معراوي. الحطاب.الحموش. . العبيد. الحاج محمدالجميل . النجار. أبو عيش. العبدان. المصري. الجزار. النمر. الحمدو الحسن. الحامد. الكرمو. الخميس. الأصمعي. محمد الشيخ. الخلف. الحطاب. خلوف. الخرنق. الخطيب. البليخ. وغيرها حاج عمر . الشيخ صالح
أول مدرس الأستاذ عبد الله محمد علي العبيد (مواليد 1906) تخرج من دار المعلمين بحلب ( عام 1923 ميلادية) بدرجة عليا وكثير من الأطباء والصيادلة والمحامين والقضاة والكيميائيين وعلماء دين من الرجال والنساء منهم والصيدلي احمدابراهيم الحاج محمدالجميل والكيميائي عمار مصطفى الحموش الأستاذ مصطفى حمادي الحموش وخريجي كلية الحقوق ومنهم ياسر مصطفى وعبدالمنعم عبدالقادر وعثمان المحمود الحموش وليد الحاج محمد الجميل وكثير من الشباب المبدع حفظهم الله
سكان المدينة من المسلمين السنة وتحتوي على عدّة مساجد اثرية وحديثة منها المسجد الكبير ومسجد أسامة بن زيد ومسجد الشيخ إبراهيم والكثير من المساجد ...
والمعروف عن اهالي تادف انهم ملتزمين دينياً واخلاقياً


title: تادف

text:
يعود عمر المدينة إلى 2200 قبل الميلاد ، حيث ان إعمار المنطقة قديم بدلالة بقايا المنشآت القديمة والأقنية المائية الرومانية والمباني الأثرية، ومعبد قديم ، تتزاحم مساكنها القديمة الطينية والحجرية ذات السقوف المستوية حول دروب ضيقة، أما المساكن الأسمنتية الحديثة، فتتزايد في أطراف البلدة التي تحولت إلى مدينة.
وتحوي ايضاً كنس يهودي قديم جداً وهو الثاني عالميا يعود إلى 1500 قبل الميلاد وسوق قديم مسقوف وايضاً حمًام قديم


title: تادف

text:
تشتهر بالعديد من الزراعات والمحاصيل الزراعية وتأثرت زراعتها الناجحة بالجفاف الذي لحق بنهر الذهب وبالينابيع الكثيرة، فهاجر قسم كبير من سكانها إلى حلب والرقة ,ومدن أخرى للعمل في فترة سابقة، وتمت الاستفادة من ممياة الابار في الزراعة وتزرع حالياً الكثير من المحاصيل مثل القمح والشعير والزيتون والفستق الحلبي بعلاً في مساحة مقدارها 3298هـ. وتزرع الرمان والفول والبطاطا والخضر سقياً من الآبار. تربى في مراعيها الأغنام والأبقار والدواجن ويوجد فيها مزارع دواجن بالمنطقة مثل مزرعةالحاج إبراهيم الحاج محمدالجميل ومزارع النحل. يزيد عدد أشجار الرمان فيها على
الـ 35 ألف شجرة.


title: تادف

text: يتوسطها سوق تجاري نشط في كافة أنواع الأصناف ومحلات ومركز بيع لكل الأنواع، وفيها عدة مدارس ثانوية وجمعيات فلاحية ومستوصف.


title: تادف

text: تزود المدينة بالمياه من شبكة فرعية تستمد المياه من شبكة الفرات الرئيسة، تصلها بمدينة الباب طريق رئيسية وتتبعها إدارياً عدد من القرى والمزارع التي تشكل تادف مركز رئيسي لهذا التجمع.


title: تلعران

text: مدينة تلعران مدينة سورية تابعة لمحافظة حلب، تقع جنوب شرقي مدينة حلب وشمال السفيرة ويرأس مجلس مدينتها


title: تلعران

text: السيد نوري كنكون بن جنيد


title: دير حافر

text: مدينة دير حافر مركز منطقة تابعة لمدينة حلب. تقع شمال سبخة الجبّول تبعد حوالي 52 كم عن حلب. ودير حافر منطقة نائية جرى العمل على تطويرها عام 2009 لكن لم تكتمل هذه العملية بسبب الاحداث الاخيرة.


title: دار تعزة

text: تقع هذه المدينة الهادئة إلى الغرب من مدينة حلب في سوريا وعلى مسافة 30 كم، حيث يحتضن سفح جبل (الشيخ بركات) بيوت ومزارع المدينة الجميلة.


title: دار تعزة

text: تعود شهرتها لكونها واقعة على طريق قلعة سمعان " كنيسة القديس سمعان العمودي " والتي تقع على بعد 5 كم من المدينة شمالاً، وتشتهر هذه المدينة الهادئة بطباع قروية اصيلة منتشرة بين الجيل القديم وعادات متمدنة جلبها معهم قاطنو مدينة حلب.


title: دار تعزة

text: تعتمد بشكل رئيسي على التحصيل العلمي لأبنائها في مختلف المجالات وخاصة مهنة التعليم والتدريس، كما يوجد فيها عدد غير قليل من مزارع الدواجن التي تربي طيور الدجاج، أما قديما ً فكانت تعتمد بشكل على بعض المهن اليدوية وخاصة النسيج اليدوي الذي كان منتشرا ً بشكل كبير حتى في أغلب البيوت، عدد من الأسر انتقل للعيش في مركز المحافظة مدينة حلب يتميز سكان دارة عزة بالطيبة وكرم الضيافة التي تميز السكان بوجه عام.


title: دار تعزة

text: تطورت المدينة بشكل واضح في السنوات الأخير من مباني وعمران وتنظيم إضافة للخدمات، والمدينة مقسمة إلى أربع حارات : الحارة القبلية والشرقية والغربية والشمالية. تشتهر المدينة بلهجتها المحكية.فلا يمكنك التمييز بينهم وبين اهل الساحل السوري بسبب حرف القاف عندهم فهو كما يلفظ بالساحل وبالجولان والسويداء وهو ماتتميز به هذه المدينة عن باقي مدن حلب وتمتاز بلهجتها وكلماتها التركية الكثيرة التي تحكى فيها ولكن مع مرور الوقت وتمدن سكانها اصبح معظم سكانها يتكلمون باللهجة الحلبية


title: دار تعزة

text: بعد الاستقلال جرى منذ عام 1947 م إحصاء عام وشامل ، بلغ عدد سكان " دارة عزة " ( 4600) نسمة وفي عام 1960 م جرى أول تعداد رسمي وعملي بلغ ( 8533) نسمة وفي عام 1970 م بلغ ( 13674) نسمة وفي 1981م 17640 نسمة وفي عام 1994 م 26451 نسمة وفي عام 2003 م 37183 نسمة وجرى إحصاء شامل لتعداد سكان الجمهورية العربية السورية في عام 2004 م فبلغ عدد السكان في مدينة " دارة عزة " واحداً وأربعين ألفا وستاً وستين نسمة . أما عدد سكان القرى الملحقة بمدينة " دارة عزة " فهي كما يلي : عنجارة: ثلاثة عشر ألفا اربعمئة وثلاث وخمسون نسمة قبتان الجبل :تسعة آلاف وسبعمئة وستون نسمة تقاد : سبعة آلاف ومائة واثنتا عشرة نسمة حور : ثلاثة آلاف وثمانمائة واثنتان وثلاثون نسمة رحاب : ألف ومائة وتسع عشرة نسمة بسرطون : أربعة آلاف وثلاث وخمسون نسمة بشقاتين : ألف وخمسمائة وإحدى وعشرون نسمة الهوته : ألف وستمائة وخمس وأربعون نسمة بشنطرة : ألف واربعمئة وخمس وخمسون نسمة