title: إندرامايو

text: عدد مواطني بلدية إندرامايو المسجلين هم حوالي 1600000 نسمة. مدينة إندرامايو نفسها لا يسكنها سوى أقل من 24،000 نسمة. تقدر مساحة مدينة إندرامايو 2006 كيلومتر مربع.


title: إندرامايو

text: وبسبب عدم وجود صناعة ووعدم توفر فرص عمل، فهناك هجرة من المنظقة إلى أجزاء أخرى من إندونيسيا.


title: إندرامايو

text: تم العثور على النفط الخام في منطقة إندرامايو. بينما السكان المحليين بالقرب من الشاطئ يعيشون من صيد السمك. إضافة إلى ذلك هناك زراعة محاصيل الكابوك والقرنفل والحمضيات وغيرها من الفاكهة. إندرامايو تشتهر بإنتاج المانغوستين. وكانت إندرامايو معروفة بأنهل المصدر الأول في إندونيسيا للأرز حتى فترة ثمانينات وتسعينات القرن الماضي.


title: إندرامايو

text: وهي مجموعة جزر تقع في بحر جاوة وتتبع منطقة إندرامايو وتضم أربعة جزر:


title: أنس السعيدي

text: أنس السعيدي هو أصغر شهداء الثورة اليمنية السلمية ، من محافظة ريمة ويبلغ من العمر 10 أشهر فقط. قتل أنس صباح يوم الإثنين الموافق 19 سبتمبر 2011 من رصاصة قناص من الخلف إلى اليسار قليلًا لتخرج بعدها من جبهته. فور انتشار خبر استشهاده في وسائل الإعلام أصيب الشارع اليمني بحالة من الذهول والإستنكار الشديدين خاصة من جهة الثوار، ويعتقد بأن القناص تابع للنظام اليمني حيث أن الرصاصة جاءت من جهة تمركزهم.


title: أنس السعيدي

text: كان أنس مع والديه وأخاه الأكبر لؤي في السيارة متجهين صوب شارع الرقاص ليشتروا أدواتٍ مدرسية للؤي. أوقف والد أنس السيارة وخرج هو ووالدة أنس ليشتريا الأغراض، حيث ظل لؤي مع أنس في السيارة. بعد فترة وجيزة من الزمن لاحظ والد أنس لؤي يخرج من السيارة مذعورًا يتشبث بالناس، فلما وصل إليه يسأله عما حصل، رد لؤي صارخًا: قتلوا أخي! قتلوا أخي! فنظر والد أنس إلى السيارة فصدم من الموقف فأخرج أنس من السيارة وسار به في الشارع قائلاً: ولدي! ولدي! وكان الناس مذهولين من الموقف حتى صاح أحدهم وأخبر والد أنس أن يسعفه، فأسعفه بعدها إلى المستشفى الميداني (ساحة التغيير)، حيث توفي بعدها أنس بدقائق معدودة.


title: أنس السعيدي

text: استقبل الشارع اليمني خبر استشهاد باستنكار ونقم شديدين، ووضع مجسم له في ساحة التغيير بصنعاء، كما استبدل الثوار اسم شارع الرياض، وهو شارع تجاري يتصل بشارع الرقاص الذي استشهد فيه أنس، بشارع الشهيد أنس السعيدي.


title: أنس السعيدي

text: أشارت معظم الاتهامات إلى أن القناص الذي قتل أنس تابع للنظام اليمني؛ حيث أن الرصاصة جاءت من جهتهم، كما أن المكان الذي كانت فيه السيارة كان بعيدًا عن منطقة الصراع. أما النظام اليمني فقد اتهم قوات الفرقة الأولى مدرع بقتل أنس، إلا أن أم أنس كذبت اتهاماتهم، وقالت أنها عادتهم ليتملصوا من المساءلة، كما أنها قالت بأن أشخاصًا أغروا ولدها لؤي بمائة ألف ريال يمني ليظهر على قناة اليمن وسبأ مفندًا حادثة مقتل أخيه أنس.


title: مطبخ مجلس الوزراء الإسرائيلي

text: المطبخ (بالعبرية : המטבח) أو مطبخ مجلس الوزراء (بالعبرية : המטבחון) هو مصطلح يستخدم في السياسة الإسرائيلية لوصف مجموعة من كبار المسؤولين أو المستشارين غير الرسميين لمجلس الوزراء الأمني، كمنتدى محدود منبثق من مجلس الوزراء الأمني الداخلي، بحيث تعمل هذه المجموعة جنبًا إلى جنب مع مجلس الوزارء الأمني، بهدف مساعدته في صياغة التقييمات الأمنية والسياسية، تمهيدًا لمناقشة وحسم هذه القضايا في المحافل القانونية المناسبة.


title: جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية

text: تأسست جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية في فبراير 1972، بهدف تنمية الثقافة والخبرة في مجال ميدان المحاسبة، وذلك عن طريق إجراء الدراسات وإعداد البحوث وتقديم الاستشارات وتبادل الخبرات في هذا المجال، بما يدعم التطبيق العملي القائم على التقدم العلمي، ويدعم التخصص المهني، كما يرفع مستوي الأداء العملي ويزيد من المعرفة العملية للعاملين في مجالات المحاسبة.


title: جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية

text: تهدف جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية لتحقيق أهدافها العلمية والمهنية، إيجاد رابطة قوية تلم شمل جميع العاملين في الميدان، عن طريق لغة علمية يتخاطبون بها ومفاهيم موحدة يلتزمون بها تضئ لهم الطريق وتيسر لهم السبل نحو المستحدث عن الطرق والأساليب العملية في المحاسبة وتعاونهم في عملهم لتحقيق الأهداف المرسومة، بما يرفع من مستوى وكفاءة الأداء ويقضي على الإسراف والضياع في الإنتاج.


title: جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية

text: أشهرت الجمعية من قبل وزارة الشئون الاجتماعية والعمل تحت رقم (57) أندية وجمعيات نفع عام بتاريخ 11/2/1973 طبقاً لأحكام القانون ( 23/62) وقد تم الإعلان عن إشهارها في الجريدة الرسمية " الكويت اليوم " العدد ( 917 ) صفحة 37 .


title: جمعية المحاسبين والمراجعين الكويتية

text: ويتكون مجلس إدارة الجمعية من تسعة أعضاء تنتخبهم الجمعية العمومية مرة كل سنتين وتبدأ السنة المالية للجمعية في أول يناير وتنتهي في آخر ديسمبر من كل عام، أما السنة المالية الأولى فتبدأ من تاريخ الإشهار وتنتهي في آخر ديسمبر من هذا العام وتجتمع الجمعية العمومية في خلال شهرين من انتهاء السنة المالية.


title: كاريمون جاوة

text:
جزر كاريمونجاوة هي أرخبيل مكون من 27 جزيرة في بحر جاوة في إندونيسيا، وتبعد بحدود 80 كيلومترا شمال غرب جيبارا.
اسم الجزر مأخوذ من اللغة الجاوية ويعني على مرمى حجر من جاوة.


title: كاريمون جاوة

text: المساحة الإجمالية للجزر تبلغ 78 كيلومترا. كاريمون وهي الجزيرة الرئيسية تبلغ مساحتها (2700 هكتاراً)، في حين أن ثاني أكبر جزيرة هي كيموجان وتبلغ مساحتها (1400 هكتاراً). تعداد سكان الجزر هو 6632 نسمة (حسب تعداد عام 1997) ويقطنون سبعة من الجزر.


title: كاريمون جاوة

text: وتتبع هذه الجزر مقاطعة جاوة الوسطى


title: كاريمون جاوة

text: كانت الجزر قديما تستخدم كقاعدة للقرصنة، ولم تكن الجزر مأهولة حتى الاحتلال الإنكليزي للجزر الإندونيسية في القرن السابع عشر، حيث استخدمت الجزر كموقع لسجن المحكوم عليهم حتى تم التخلي عنها للهولنديين أثناء حرب جاوة (في الفترة ما بين 1825-1830).


title: كاريمون جاوة

text: وقد استخدمت الجزر لزراعة القطن، إضافة إلى استخراج الذهب.


title: كاريمون جاوة

text: تتأثر هذه الجزر برياح موسمية شمالية غربية تكون قادمة من الغرب والشمال الغربي وتيارات المحيط الشرقية. خلال هذه الرياح الموسمية، يبلغ متوسط سقوط الأمطار 40 ملم/يوم.


title: كاريمون جاوة

text: أما موسم الرياح الجنوبية الشرقية فهي رياح جافة قادمة من الشرق والجنوب الشرقي وتيارات بحرية تجلب المياه من بحر فلوريس. كميات المياه المتصاعدة خلال فترة هبوب الرياح الموسمية من الجنوب الشرقي من بحر فلوريس وبحر باندا توفر درجات حرارة متدنية لسطح البحر من تكون أقل من الرياح الموسمية الشمالية الشرقية.


title: كاريمون جاوة

text: المنحدرات الضحلة (5 درجات إلى 15 درجة) على جوانب الجزر في بحر جاوة (التي نادرا ما يبلغ عمقه 55 م) توفر بيئات نمو جيدة للشعاب المرجانية.


title: كاريمون جاوة

text: من الناحية الجغرافية، تتبع الجزر منطقة جزر سوندا، وتكون سطوح الجزر مكونة من طبقات من الكوارتز مغطاة بحمم بازلتية.


title: كاريمون جاوة

text: في عام 2001، تم إعلان اثنان وعشرون جزيرة كمحمية وطنية بحرية (Karimunjawa National Park). إما الجزر الخمس المتبقية في المملوكة للقطاع الخاص أو هي تحت سيطرة القوات البحرية الاندونيسية.وتضم الجزر منطقة شعاب مرجانية واسعة النطاق. هناك عدد من مواقع الغوص والغطس ومنتجعات راقية. ويعتبر الصيد هو مصدر الدخل الرئيسي للاقتصاد المحلي، ثم قطاع الخدمات والتجارة.


title: مراقب الدولة في إسرائيل

text: سلطات الكنيست في مراقبة ومراجعة السياسات والعمليات الحكومية يتم ممارستها بشكل رئيسي من خلال مراقب الدولة (بالعبرية : מבקר המדינה) حيث يعتبر شاغل هذا المنصب مستقل تمامًا عن الحكومة ومسؤول فقط أمام الكنيست وحده.


title: شريف واكد

text: شريف واكد هو فنان تشكيلي فلسطيني‚ نولد في عام 1964 في الناصرة، لعائلة فلسطينية من المجدل. واكد يعيش ويشتغل بين مدينة حيفا والناصرة.


title: شريف واكد

text: 1983-1986 درس في جامعة حيفا الفن والفلسفة .


title: شريف واكد

text:
من بين أعماله يوجد Melancholia (1988), Zoom (1999), Jericho First (2002), "Chic Point" (2003),
Tugra (2008), To be continued (2009) و-"Beace Brocess" 2010.


title: العزيات

text: العزيّات (بتشديد الياء) هي قرية في شرق ليبيا، تقع على طريق الخروبة–التميمي. تبعد عن التميمي حوالي 40 كم إلى الغرب، وتبعد عن المخيلي تقريباً نفس المسافة إلى الشرق.


title: وليام كروكس

text: السير وليام كروكس (17 يونيو 1832 – 4 أبريل 1919) كيميائي وفيزيائي بريطاني، عضو في الجمعية الملكية ولديه ، ساهم في الكلية الملكية للكيمياء بلندن، حيث عمل في علم الأطياف في جمعية الأبحاث النفسية، وكان رائدا بالأنابيب المفرغة حيث اخترع أنبوب كروكس.


title: وليام كروكس

text: ولد وليام كروكس في لندن، وهو أكبر أبناء جوزيف كروكس، الخياط القادم من شمال البلاد وزوجته الثانية ماري سكوت.


title: وليام كروكس

text: عالم في الرصاد الجوية ومحاضر في عدة أماكن.


title: وليام كروكس

text: عمل مساعدا في الكلية من الفترة 1850-1854، ثم مالبث أن عكف في عمله الأصلي، ولم يكن في الكيمياء العضوية حيث الهمه أستاذه أوغست فيلهلم فون هوفمان حيث كان يتوقع أن يذهب إليها، ولكن إلى مركبات جديدة لعنصر السيلينيوم، حيث شكل ذلك أول موضوع بحث نشره في 1851.


title: وليام كروكس

text: بعد خروجه من الكلية الملكية، عمل في سنة 1854 مراقبا في إدارة الأرصاد الجوية في مرصد رادكليف بأكسفورد، حتى عين محاضرا بالكيمياء في كلية تدريب تشستر ديوكسان في جامعة تشستر.


title: وليام كروكس

text: تزوج كروكس وعاش في لندن وكرس وقته لعمله الخاص. وبعد سنة 1880 عاش في بارك كينسينغتون جاردن، حيث نفذ جميع أعماله اللاحقة في مختبره الخاص. كانت حياة كروكس كتلة من النشاط العلمي المتواصل، وامتد نطاق اهتماماته إلى العلوم التطبيقية والبحتة والمشاكل الاقتصادية والعملية والبحوث النفسية حتى أصبح شخصية معروفة. وأسس في سنة 1859 مجلة علوم اسمها: "الأخبار الكيميائية" وتولى تحريرها عدة سنوات وصار منحاها أقل رسمية بكثير مما هو معتاد مع مجلات الجمعيات العلمية. وقد منح له وسام الفروسية سنة 1897 وتلقى وسام الاستحقاق سنة 1910.


title: وليام كروكس

text: اكتشف كروكس سنة 1861 عنصرا لم يكن معروفا من قبل ويبعث في طيفه خطوط خضراء زاهية فسمى العنصر الجديد بالثاليوم من الإغريقية وتعني دفق أخضر. وهو أول من أسمى العنصر هليوم باسمه سنة 1895 بعد اكتشافه بزمن. وهو مخترع مقياس اشعاع كروكس الذي يباع اليوم كأحد الابتكارات. كما طور أنبوب كروكس خلال بحثه في أشعة الكاثود.


title: وليام كروكس

text: وفي بحثه عن توصيل الكهرباء في الغازات ذات ضغط منخفض، اكتشف أن أشعة تنبعث من القطب السالب (الكاثود) كلما انخفض الضغط (فالمسماة أشعة الكاثود تعرف الآن بأنها تيار من الإلكترونات الحرة وتستخدم في أجهزة أنبوب الأشعة المهبطية). وتشير تلك الأمثلة بأن كروكس كان رائدا في بناء واستخدام الأنابيب المفرغة لدراسة الظواهر الفيزيائية. نتيجة لذلك فقد أصبح من أوائل العلماء في بحثهم عما يسمى الآن البلازما. وهو الذي ابتكر أحد أول الأجهزة في دراسة الإشعاع النووي، منظار الومضات أو كاشف أشعة ألفا .


title: وليام كروكس

text: كان كروكس أكثر دقة في التجارب مما عليه في تفسيرها. فقد استقبل طريقة التحليل الطيفي التي قدمها كيرشوف وبنسن بحماس وتأثير كبيرين. لذا فأول اكتشاف مهم وهو لعنصر الثاليوم التي أعلنه سنة 1861 كان بمساعدة من المطيافية. فبعد هذا العمل أصبح سمعته راسخة، وانتخب زميلا في الجمعية الملكية سنة 1863.


title: وليام كروكس

text: جذب التوازن الفراغي اهتمام كروكس خلال بحثه في الثاليوم. وسرعان ما اكتشف تلك الظاهرة التي تعتمد على عمل مقياس اشعاع كروكس خلال نظام للدوارات، بحيث يصبغ بالأسود في جانب ويلمع الجانب الآخر وذلك عند تعريضها لطاقة مشعة. ومع ذلك لم يتمكن كروكس من إعطاء التفسير الحقيقي لظهور "الجذب والتنافر الناجم عن الإشعاع".


title: وليام كروكس

text: وقد نشر العديد من البحوث عن التحليل الطيفي وأجرى أبحاثا عدة عن موضوعات متفاوتة. وكذلك إضافة إلى نشره كتب تقنية مختلفة فانه كتب اطروحة نموذجية عن "تحديد طرق التحليل الكيميائي" في 1871، وكتاب صغير عن الماس في عام 1909


title: وليام كروكس

text: تبين لكروكس في بحثه عن خصائص أشعة الكاثود انها تسير في خطوط مستقيمة وتسبب في ومضان الأجسام التي تمسها، وينتج عن التماس حرارة كبيرة. واعتقد أنه قد اكتشف الحالة الرابعة للمادة والتي أسماها "مادة مشعة"، ولكن ثبت أن آراءه النظرية عن طبيعة "المادة المشعة" كانت غير صحيحة. وقد ظن أن الأشعة تتألف من تيار من جسيمات ذات الحجم الجزيئي العادي. إلا أنها بقيت لطومسون ان يكتشف طبيعتها دون ذرية، ويثبت أن أشعة الكاثود تتكون من تيار من الالكترونات السالبة، وكتلة تلك الجسيمات سالبة الكهربية فقط 1/1840 من ذرة الهيدروجين. ومع ذلك تبقى تجارب كروكس العملية في هذا المجال هي الأساس للاكتشافات التي غيرت في النهاية شكل الكيمياء والفيزياء.


title: وليام كروكس

text: في سنة 1903 تحول انتباه كروكس إلى ظاهرة النشاط الإشعاعي المكتشفة حديثا، حيث تمكن من فصل اليورانيوم عن ناتجها المتحول النشط "اليورانيوم - X" (سمى لاحقا ببروتكتينيوم). وقد لاحظ الاضمحلال التدريجي للمنتج المتحول المنفصل مع تزامن إنتاج إمدادات جديدة في اليورانيوم الأصلي. وفي نفس وقت ذلك الاكتشاف المهم، لاحظ أنه عندما تنفصل "جسيمات-ب" من المواد المشعة وتمس كبريتيد الزنك فإنه يظهر ومضانا عند كل تماس، تلك الملاحظة التي شكلت الأساس لواحدة من أكثر الطرق فائدة في تقنية النشاط الإشعاعي.


title: وليام كروكس

text: تزوج سنة 1856 من آلين ابنة وليام همفري من دارلنجتون، حيث انجب منها ثلاث أبناء وبنت واحدة. وقد توفي في لندن بعد وفاة زوجته بسنتين أي بتاريخ 4 أبريل 1919، ودفن في مقبرة برومبتون اللندنية.


title: قائد المعارضة (إسرائيل)

text: زعيم المعارضة (بالعبرية : יושב ראש האופוזיציה) ، هو السياسي الذي يقود المعارضة الرسمية في الهيئة التشريعية الإسرائيلية ، الكنيست.


title: قائد المعارضة (إسرائيل)

text: حتى ومع عدم وجود قانون يحدد دور زعيم المعارضة حتى عام 2000 ، كان من المعتاد ان تنعقد اجتماعات بين رئيس مجلس الوزراء ورئيس أكبر حزب خارج الحكومة. ولكن انعقاد هذه الاجتماعات كان يتم فقط وفقًا لقرار رئيس الوزراء، وبالتالي أصبح الكنيست في حاجة لتمرير مشروع قانون من شأنه ترسيخ موقف زعيم المعارضة، من أجل تعزيز وضع المعارضة باعتبارها أداة الرقابة على أنشطة الحكومة.


title: قائد المعارضة (إسرائيل)

text: ففي أوائل عام 2000، تم التقدم بمشروعي قانونين إلى الكنيست لتعديل وضع زعيم المعارضة. كان واحدًا منهم هو "مشروع قانون الحكومة" (مشروع القانون الذي قدمته الحكومة)، والآخر هو "مشروع قانون الأعضاء المستقلين" (بمبادرة من عضو أو مجموعة من أعضاء الكنيست)، وقدمه عضو الكنيست عوزي لانداو. وقد تم دمج المشروعين إلى تعديل واحد، وفي يوم 17 يوليو، 2000 ، وافق الكنيست على التعديل 8 لـ"قانون الكنيست" لعام 1994، حيث أضيف فصل رقم 6 ضمن هذا القانون ، والذي يحدد الخطوط العريضة لدور زعيم المعارضة.


title: الملاحة (ليبيا)

text: الملاّحة (بتشديد اللام) هي قرية في شرق ليبيا يقع مفترق الطرق المؤدي إليها ما بين البردي، وقصر الجدي.


title: الملاحة (ليبيا)

text: ترتبط مع الطريق الساحلي الليبي بطريق معبد طوله حوالي 16 كم، كما تبعد عن الشاطئ حوالي كيلومترين.


title: بوتو (توضيح)

text: قد تُشير كلمة بوتو إلى:


title: الملاحة (توضيح)

text:
الملاحة قد تعني:
أماكن
شركات


title: تاكنس

text: تاكنس هي قرية في الجبل الأخضر في ليبيا. تقع إلى الشرق من بنغازي بحوالي 127 كم. تقع على الطريق الداخلي ما بين المرج، و لملودة. هناك طريق ثانوي إلى الشمال يربطها بالطريق الساحلي الليبي. هناك طريق غير مباشر يربطها بقرية الخروبة في الجنوب.


title: تاكنس

text: تاكنس معروفة بأنها مسقط رأس رئيس وزراء ليبيا الأسبق حسين مازق.


title: فيديو عالي الوضوح

text: ويبث هذا الفيديو بشكل جيد فضائيا باستخدام معيار dvb-s2.


title: آرثر كلوكي

text:
يعد آرثر كلوكي (12 تشرين الأول (أكتوبر)، 1921- 8 كانون الثاني (يناير)، 2010) أحد الرواد الذين انتشر على يديهم ما يعرف برسوم الصلصال المتحركة بأسلوب توقف الحركة (إيقاف الحركة (تقنية تصوير)) والتي كانت بداية ظهورها في تجربة فيلمية عام 1955 تعرف باسم جامباسيا ()، حيث تأثر في تجربته هذه بأستاذه سلافكو فوركابيتشي ()، الأستاذ بجامعة ساوثرن كاليفورنيا.
وانطلاقًا من مشروع جامباسيا، ابتكر أرثر وزوجته راث شخصية جامبي (). ومنذ ذلك الحين ذاع صيت جامبي وحصانه بوكي (Pokey) في التلفزيون، حيث ظهرا في عدة مسلسلات كانت بدايتها مع حلقات مسلسل هاودي دودي () وتبعه مغامرات جامبي (). وقد تجدد الاهتمام بهذه الشخصيات في ثمانينيات القرن الماضي عندما قلد الممثل الكوميدي إدي موفي شخصية جامبي في مسرحية هزلية بعنوان "ليلة الأحد على الهواء" (ساترداي نايت لايف). وفي تسعينيات القرن الماضي تم عرض فيلم جامبي ()، ليجذب اهتمام الجمهور إلى حد أبعد.
ويعد ثاني أعمال كلوكي الشهيرة دويتو دافي وجالياث ()، والذي تم إنتاجه بتمويل من كنيسة لوثيران بأمريكا ().[1]


title: آرثر كلوكي

text: ولد كلوكي في مدينة ديترويت بولاية ميتشيجان في 12 تشرين الأول (أكتوبر) 1921. وكان يعرف عند مولده باسم أرثر سي. فارينجتون. وعندما بلغ التاسعة، انفصل والداه وظل يعيش مع والده، تشارلز فارينجتون. وبعد وفاة والده في حادث سيارة، انتقل للعيش مع أمه في كاليفورنيا، إلا أن زوج أمه لم يكن يرغب في تربية طفل لرجل آخر، ومن ثم انتقل آرثر للعيش في مأوى أيتام. وعند بلوغه الثانية عشرة تبناه جوزيف دابليو كلوكي ()، والذي كان يعمل ملحنًا للموسيقى الكلاسيكية ويلعب على آلة الأرغن الموسيقية ويعمل مدرسًا للموسيقى في كلية بومونا () التي تقع في مدينة كلاريمونت بولاية كاليفورنيا. وقد تعلم منه آرثر الرسم والتلوين وصناعة الأفلام وتبعه في رحلاته إلى كندا والمكسيك.


title: آرثر كلوكي

text:
وفي مدرسة ويب ()، تأثر الصغير كلوكي بأستاذه راي ألف، والذي كان يصطحب طلابه في رحلات للبحث عن حفريات وللتعرف على العالم المحيط بهم. ثم درس كلوكي بعد ذلك الجولوجيا في كلية بومونا قبل أن يغادرها عام 1943 لينضم إلى قوات الجيش في الحرب العالمية الثانية.
وقد أنتج أرثر كلوكي أيضًا بعض أفلام رسوم الصلصال المتحركة للكبار والتي كانت تتميز بعنصر تجريبي وابتكار في الصورة وقصر في زمن العرض، وكان من بينها فيلمه الأول جامباسيا (Gumbasia)، والفيلم الغني بعنصر الصورة ماندالا (Mandala) – الذي وصفه كلوكي بأنه تجسيد مجازي لتطور الضمير البشري – وفيلمه العجيب (The Clay Peacock)، الذي يلقي الضوء على شعار NBC المتحرك آنذاك. ولم تتوفر هذه الأفلام إلا مؤخرًا حيث تم نشرها في إصدار مجموعة (Rhinobox) التي تضم الأفلام التلفزيونية القصيرة لجامبي.
وقد أثار فيلمه جامباسيا (Gumbasia) الذي أنتجه وهو طالب عام 1955 – عبارة عن أشكال رسوم صلصال متحركة مع تحريف لمقطوعة من موسيقى الجاز – إعجاب رئيس جمعية الفيلم الأمريكي آنذاك ويدعى صامويل جي إنجيل لدرجة أنه مول فيلمه التجريبي ليصبح فيما بعد أحد أعمال أرثر كلوكي المعروف باسم برنامج جامبي (The Gumby Show) عام 1957. ويشير العنوان "جامباسيا" إلى فيلم "فانتازيا" الذي أنتجته والت ديزني.


title: آرثر كلوكي

text: وينسب إلى كلوكي تسلسل عناوين رسوم الصلصال المتحركة لفيلم الشاطئ (Dr. Goldfoot and the Bikini Machine) الذي عرض عام 1965 بطولة فينسنت برايس وفرانكي أفالون (Frankie Avalon). وقد واصل ابنه جوي كلوكي (Joe Clokey) فيلم الكرتون (Davey and Goliath) عام 2004. وفي آذار (مارس) 2007 بثت محطة KQED-TV وثائقيًا مدته ساعة بعنوان (Gumby Dharma) كأحد أجزاء سلسلتها (Truly CA).


title: آرثر كلوكي

text:
وفي عام 1995، اشترك كلوكي ودالاس ماكينون () مرة أخرى لإنتاج الفيلم الكامل جامبي (Gumby: The Movie). ولم يلق هذا الفيلم نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر وتم حظره على نطاق واسع بين النقاد.
وفي منتصف التسعينيات، أذاعت قناة Nickelodeon جميع حلقات جامبي ضمن برامج البث الرئيسية بها في الثامنة صباحًا والثانية مساءً. وقد تصدرت تقييمات القناة لما يزيد عن ثلاث سنوات.


title: آرثر كلوكي

text: توفي أرثر كلوكي بينما كان نائمًا في 8 يناير (كانون الثاني) 2010، عن عمر يناهز 88 عامًا في منزله بلوس أوسوس بولاية كاليفورنيا بعد معاناته من التهاب راجع في المثانة.


title: معركة كوت الزين

text: معركة كوت الزين هي معركة حدثت بين المجاهدين العراقيين وطلائع الجيش البريطاني المحتل عام 1914م جنوب مدينة البصرة في منطقة ابي الخصيب واستشهد فيها ثلة من أبناء الوطن البررة على راسهم قائد المجاهدين الشهيد الشيخ شلال الفضل الوائلي شيخ مشايخ عشائر الشرش والحلاف. وقد اصدر مراجع الدين في النجف الاشرف الفتوى بالجهاد ضد الاحتلال فهب أبناء العشائر تلبية لدعوة القيادة الدينة.


title: ماري بلير

text: ماري بلير (21 تشرين الأول، 1911 – 26 يوليو، 1978)، فنانة أمريكية كانت تعرف عند مولدها باسم "ماري روبنسون" وتشتهر الآن بأعمالها الخاصة بشركة والت ديزني).أنتجت بلير أعمالها الرائعة من فن التخطيط المبدئي لأفلام مثل أليس في بلاد العجائب (Alice in Wonderland) وبيتر بان (Peter Pan) وأغنية الجنوب (Song of the South) وسندريلا (Cinderella) كما يظهر أسلوبها في تصميمات شخصيات جذب ديزني (It's a Small World) ومشهد الاحتفال في (El Rio del Tiempo) داخل الجناح المكسيكي في معرض دول العالم في إبكوت (Epcot's World Showcase)، بالإضافة إلى توليفات عدة داخل منتجع والت ديزني العالمي (Disney's Contemporary Resort). لم ينقطع نشر العديد من كتب الأطفال التي تحمل رسوماتها منذ خمسينيات القرن الماضي، مثل كتاب "أستطيع الطير" (I Can Fly) لمؤلفه روث كراوس (Ruth Krauss). وفي عام 1991 تم تكريم بلير ضمن برنامج أساطير ديزني (Disney Legend) حيث كانت من النساء الأوائل اللاتي حصلن على هذا التكريم.


title: ماري بلير

text: ولدت ماري في 21 تشرين الأول (أكتوبر) عام 1911، في مدينة ماك أليستر بولاية أولاكهوما، وكانت تعرف آنذاك باسم ماري براون روبنسون، ثم انتقلت للعيش في ولاية تكساس في سن صغيرة ومنها إلى كاليفورنيا عند بلوغها 7 سنوات. وبعد تخرجها في كلية سانت جوزيف (جامعة سان هوزيه)، حصلت ماري على منحة للدراسة في معهد تشونارد الفني (Chouinard Art Institute) بلوس أنجلوس حيث كان من بين أساتذتها برويت كارتر ومرجان راشيل () ولورانس مورفي (Lawrence Murphy). وفي عام 1934 تزوجت ماري من فنان مثلها يدعى لي إفيريت بلير (Lee Everett Blair) (1 تشرين الأول (أكتوبر) 1911 – 19 نيسان (أبريل) 1993). وكان رسام الكرتون المتحرك بريستون بلير (بريستون بلير) (1918-1994) شقيقًا لزوجها.


title: ماري بلير

text: لم يمض وقت طويل حتى شرعت ماري في العمل مع زوجها بلير في مجال الرسوم المتحركة، حيث انضما إلى استوديو أب أيوركس (أب أيوركس). وقد واصل لي عمله في استوديوهات هارمان أيزينج (Harman-Ising) قبل انضمامه في النهاية لاستوديوهات والت ديزني (والت ديزني) حيث انضمت إليه زوجته عام 1940. وقد عملت بلير لوقت قصير في الأعمال الفنية بفيلم دامبو (دمبو)، والإصدار الأول من فيلم السيدة والصعلوك (النبيلة والشارد) وإصدار ثان من فيلم فانتازيا (Fantasia) والذي لم يكتمل إلا في تسعينيات القرن الماضي.


title: ماري بلير

text: وبعد ابتعادها عن الاستوديو لفترة وجيزة عام 1941، سافرت ماري إلى العديد من دول أمريكا الجنوبية برفقة والت وليليان ديزني وغيرهما من الفنانين في جولة بحثية ضمن سياسة حسن الجوار (Good Neighbor policy) التي أطلقها الرئيس فرانكلين دي روسفيلت (فرانكلين روزفلت). وخلال هذه الرحلات، صمم كل من ماري ولي أعمال التخطيط المبدئي (concept art) لاثنين من أفلام الرسوم المتحركة وهما سالودوس أميجوس (Saludos Amigos) والأشقياء الثلاثة (The Three Caballeros) حيث تولت ماري الإشراف الفني على هذين الفيلمين.


title: ماري بلير

text:
وبعد ذلك تولت العمل في عدة أفلام مجمعة (package films) باستثناء فيلم (عالم نلهو فيه) كما تولت العمل في فيلمين يحتوي جزء منهما على رسوم متحركة وهما أغنية الجنوب (أغنية الجنوب) وعزيز على قلبي (So Dear to My Heart). وكان مطلع الخمسينيات من القرن الماضي يعج بالأعمال في استوديو ديزني، حيث كان يتم إنتاج أفلام الرسوم المتحركة بمعدل فيلم كل عام. تولت ماري بلير تصميم الألوان في فيلم سندريلا (سندريلا) عام 1950 وأليس في بلاد العجائب (أليس في بلاد العجائب (رواية)) عام 1951 وبيتر بان (بيتر بان) عام 1953 كما يظهر أثرها الفني بقوة في التخطيط المبدئي لهذه الأفلام بالإضافة إلى العديد من أفلام الرسوم المتحركة القصيرة التي صممتها خلال هذه الفترة.
وبعد الانتهاء من فيلم بيتر بان، اعتزلت ماري العمل في ديزني وعملت كمصممة رسوم ورسوم توضيحية لحسابها الخاص، حيث أنشأت حملات إعلانية لشركات مثل شركة نابيسكو وPepsodent وMaxwell House Beatrice Foods وغيرها من الشركات. كما صممت رسوم عدة كتب من سلسلة كتب (Golden Books) التي نشرتها دار (سايمون وشوستر)، حيث لم يتوقف نشر بعض هذه الكتب، كما صممت مجموعتي "عيد الميلاد" و"عيد الفصح" لصالح (Radio City Music Hall).


title: ماري بلير

text: وبناءً على طلب والت ديزني الذي كان يقدر حسها الدفين في مجال تصميم الألوان، بدأت ماري العمل في جناح (It's a Small World)، والذي كان مخصصًا في الأساس لصالح اليونيسيف برعاية شركة بيبسي في معرض عالم نيويورك عام 1964 (1964 New York World's Fair) والذي تم نقله إلى ديزني لاند (Disneyland) بعد إنهاء المعرض وتمت محاكاته لاحقًا في مملكة السحر (Magic Kingdom) بمنتجع والت ديزني العالمي (Walt Disney World Resort) إلى جانب توكيو ديزني لاند (Tokyo Disneyland) وديزني لاند باريس (Disneyland Paris) وهونغ كونغ ديزني لاند (Hong Kong Disneyland).


title: ماري بلير

text: وفي عام 1967، صممت ماري الرسوم الجدارية لمتنزه مدينة Tomorrowland. كما كان يطوق رواق المدخل جداران من البلاط. وقد تم طمس الجدار الذي كان يعلو جناح Adventure Thru Inner Space بعد إجراء أعمال ترميم لهذه المنطقة من ديزني لاند عام 1987 عند افتتاح جناح Star Tours بينما ظل الجدار الثاني حتى عام 1998 عندما تم استبدال جناح Circle-Vision 360 بجناح Rocket Rods وجدار جديد للتعبير عن الطابع الجديد للمنطقة. وقد نسب لماري قيامها أيضًا عام 1968 بتصميم ألوان إصدار الفيلم من (How To Succeed In Business Without Really Trying).


title: ماري بلير

text:
كما يبقى تصميمها للرسم الجداري الذي يبلغ ارتفاعه 27 مترًا (90 قدمًا) موضع إعجاب في فندق منتجع والت ديزني العالمي (Disney's Contemporary Resort) داخل عالم والت ديزني (Walt Disney World) والذي تم الانتهاء منه قبل افتتاح المنتجع عام 1971.
وقد توفيت ماري بلير إثر إصابتها بنزيف في الدماغ في 26 تموز (يوليو) 1978.
وعلى الرغم من عدم ذيوع الفن الجميل الذي قدمته ماري خارج علاقتها بديزني وعملها كمصممة رسوم للكتب وعدم حصول ذلك على التقدير اللازم، تبقى تصميماتها الملونة والرائدة إلهامًا للمصممين ومصممي الرسوم المتحركة في العصر الحديث.


title: ماري بلير

text: تم منح ماري جائزة أساطير ديزني (Disney Legend) بعد وفاتها عام 1991 تقديرًا لها. كما تلقت بعد وفاتها جائزة وينسور ماكاي (وينسر مكاي) من مؤسسة (ASIFA-هوليوود) عام 1996.


title: بني مالك (توضيح)

text: بني مالك قد تشير إلى:


title: نوسا كامبانجان

text: كامبانجان أو نوسا كامبانجان هي جزيرة إندونيسية يفصلها عن جزيرة جاوة مجرى ضيق جداً، وتكون قريبة جداً من ميناء سيلاكاب الذي في المنطقة التي تقع ضمن مقاطعة جاوة الغربية. وتسمى الجزيرة بجزيرة ألكتراز الإندونيسية بسبب احتوائها على سجون محصة ومؤمنة بشكل فائق ومخصصة للمجرمين المتهمين بقضايا القتل والإرهاب والفساد وتجارة المخدرات.


title: نوسا كامبانجان

text: استغلت الجزيرة لبناء السجون خلال الاحتلال الهولندي لإندونيسيا. وقد بنت الحكومة الاستعمارية سجنا مشدد الحراسة في هذه الجزيرة المعزولة كمنفى للمجرمين والمعارضين السياسيين. افتتح السجن في نوسا كامبانجان في منتصف عشرينات القرن الماضي منتصف من قبل حكام إندونيسيا الهولنديين الاستعماريين السابقة، واعتبر السجن من أقسى مؤسسات العقوبات في جنوب شرق آسيا. وقبل ذلك كان قد أعلن الهولنديون الجزيرة خارج الحدود في عام 1905.


title: نوسا كامبانجان

text: وقد تمت مواصلة استخدام سجن الجزيرة حتى بعد استقلال إندونيسيا. وخلال حكم الرئيس السابق سوهارتو، سجن المئات من المعارضين السياسيين في الجزيرة. معظمهم كانوا من السجناء السياسيين، وأعضاء في الحزب الشيوعي المحظور في إندونيسيا.


title: نوسا كامبانجان

text: افتتحت الجزيرة كوجهة سياحية عامة في عام 1996.


title: نوسا كامبانجان

text: استخدمت الجزيرة للعناية باللاجئين. وقد احتجز نحو 140 لاجئ أفغاني على الجزيرة بعد غرق قاربهم في 17 آب 2001 والذي كان في طريقه إلى جزيرة عيد الميلاد في أستراليا. ومع ذلك، فإن أكثر من 90 من هؤلاء اللاجئين قد هرب يوم 19 سبتمبر 2001 في قوارب صيد صغيرة، ويعتقد أن توجهوا إلى أستراليا.


title: نوسا كامبانجان

text: كما تأثر الجزيرة جراء الزلزال جاوة في يوليو عام 2006، حيث ضربت موجة تسونامي سببها زلزال تحت سطح البحر قوته 7.7 درجة على مقياس ريختر قبالة سواحل جاوة. اختفى ما لا يقل عن 11 قرويا وقتل 8 أشخاص في أعقاب ذلك، اثنتان منها من نزلاء سجن بيرميزان، وتم اعتبار خمسة عشر سجينا في سجن جزيرة نوسا كامبانجان (قرب بانجانداران) في عداد المفقودين أيضاً.


title: نوسا كامبانجان

text: يفصل جزيرة نوسا كامبانجان عن جزيرة جاوة مضيق سيغارا أناكان الضيق. الجزيرة معزولة عن جاوة وهي قليلة التطور ويسكنها القليل من السكان، كما أن الحياة البرية محافظ عليها على نحو أفضل. الجانب الشرقي من الساحل يعتبر منطقة محمية طبيعية حيث يقع الحصن الهولندي القديم على الشاطئ كارانغباندونغ.


title: نوسا كامبانجان

text: وبسبب وجود الغابات المطيرة الاستوائية، لذلك يتواجد في نوسا كامبانجان تنوع بيولوجي. حيث يوجد أكثر من 71 نوعاً من الطيور، و14 نوعا من الزواحف إضافة إلى أنواع متعددة من الثدييات. صنف 23 نوعا من الطيور على أنها مهددة بالانقراض.


title: نوسا كامبانجان

text: يبلغ سكان الجزيرة 3000 نسمة تقريبا، جاويون في الأصل (باستثناء السجناء وموظفي السجون)، يعمل أغلبهم في صيد السمك وجمع وزراعة المطاط وخشب الساج. وبسبب النشاطات غير الشرعية فإن الجزيرة معرضة لخطر التغيرات البيئية خصوصا بعد فقدان مساحات خضراء شاسعة تقدر بحدود 30 كم2.


title: نوسا كامبانجان

text: توجد في الجزيرة 9 سجون، 4 منها ما زالت تستخدم وهي:


title: نوسا كامبانجان

text: ويوجد أيضا 5 سجون مغلقة حاليا :


title: نوسا كامبانجان

text: كل السجون بنيت من قبل الهولنديين خلال فترة احتلالهم لإندونيسيا عدا سجن كامبانغكونينغ.


title: نوسا كامبانجان

text: من أشهر نزلاء هذه السجون على مر التاريخ :


title: نوسا كامبانجان

text: من منتصف تسعينات القرن الماضي، تم الترويج للجزيرة من قبل السلطات المحلية كوجهة سياحية، حيث تم الترويج للكهوف، والشواطئ، والحيوانات البرية المهددة بالانقراض في جاوة في المقام الأول.


title: نوسا كامبانجان

text: من المعالم البارزة :


title: نوسا كامبانجان

text: ووفقا لمكتب السياحة في سيلاكاب، فقد تم افتتاح نوسا كامبانجان كوجهة سياحية بعد التوصل إلى اتفاق بين حاكم جاوة الوسطى، ووزارة العدل في عام 1996. وقد استثمرت الحكومة المحلية في سيلاكاب مبلغ 1.7 مليار روبية إندونيسية في الأعمال التحضيرية لفتح الجزيرة، ومعظمها كان يستخدم في أعمال البنى التحتية السياحية ذات الصلة.


title: نوسا كامبانجان

text: كما تم تأسيس وكالة خاصة سميت بـ(BPOW) لإدارة السياحة في الجزيرة، حيث تم تعيين مأمور سجن نوسا كامبانجان كرئيس للوكالة ورئيس مكتب السياحة في سيلاكاب كنائب له.


title: نوسا كامبانجان

text: واحد من أهم الأحداث الثقافية الرئيسية في الجزيرة هو Sedekah Laut (التضحية في البحر)، الذي يقام من قبل سلطنة سوراكارتا كل عام جديد حسب التقويم الجاوي.


title: مجلس القضاء الأعلى (العراق)

text: مجلس القضاء الأعلى في العراق هو السلطة الإدارية العليا المختص بشؤون السلطة القضائية في العراق.


title: مجلس القضاء الأعلى (العراق)

text:
وقد تأسس مجلس القضاء بتركيبة جديدة تضم كل من رئيس محكمة التمييز ونوابه ورئيس مجلس شورى الدولة ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف العدلي ورؤساء محاكم الاستئناف ومدير عام الدائرة الإدارية إذا كان من القضاة أو اعضاء الادعاء العام. وتطور الامر في ظل قانون إدارة الدولة العراقية للمرحلة الانتقالية حيث نصت المادة الخامسة والاربعين منه على اعادة تشكيل مجلس القضاء وأُعطي اسماً جديداً وهو (مجلس القضاء الأعلى) ويتشكل من رئيس المحكمة الاتحادية العليا رئيساً وعضوية كل رئيس ونواب محكمة التمييز الاتحادية ورؤساء المحاكم الاستئنافية الاتحادية ورئيس محكمة تمييز إقليم كردستان ونائبيه ورئيس الادعاء العام ورئيس هيئة الاشراف القضائي. ثم جرى ترسيخ هذا المجلس بموجب المادة (87) من دستور جمهورية العراق النافذ.
نظم قانون السلطة القضائية رقم (26) لسنة 1963 شؤون القضاة في العراق إذ ان تشريعات تنظيم القضاء في العراق التي سبقته وضعت في ظل ظروف واوقات لم يتوخ فيها المشرع حرمة القضاء واستقلاله بقدر ما كان يتوخى فيها مصلحة الحاكمين على حساب العدالة. وأهم مستجدات هذا القانون هو تغيير اسم لجنة امور الحكام والقضاة التي كانت تدير شؤون القضاة إلى اسم (مجلس القضاء). وقد ضمت تشكيلة مجلس القضاء في القانون المشار اليه رئيس محكمة التمييز ورئيساً مجلس التمييز الشرعي ورئيس هيئة التفتيش العدلي ونائب رئيس محكمة التمييز واحد كبار موظفي وزارة العدلية، واستمر (مجلس القضاء) في ممارسة مهامه بإدارة شؤون القضاة. حتى عام 1977 حيث صدر قانون وزارة العدل رقم (101) لسنة 1977 وبموجبه الغي (مجلس القضاء) ليحل محله مجلس العدل، الذي يرأسه وزير العدل. وبذلك فقد القضاء استقلاليته فلم يمارس دوره إذ أصبحت السلطة التنفيذية ممثلة بوزير العدل مهيمنة عليه وحسب نظرياتها السياسية مما شكل انعطافة خطيرة وحادة في تاريخ القضاء العراقي وقد استمر الحال حتى تغيير النظام السياسي في 9/4/2003. وبعد 9/4/2003 ارتفعت الأصوات منادية باستقلال القضاء وبناء دولة القانون، فأرتئت الإدارة المؤقتة لقوات التحالف في حينه ان استقلال القضاء عامل مهم في حفظ امن المجتمع وضمانة من ضمانات الديمقراطية في العراق. فصدر الامر رقم (35) في 18/9/2003 بإعادة تأسيس (مجلس القضاء) حيث تصدرت ديباجة الامر العبارة التالية ((ان السبيل إلى فرض حكم القانون هو نظام قضائي مؤلف من كادر مؤهل وحر مستقل عن التأثيرات الخارجية)). فكان الهدف واضحاً من اعادة تشكيل مجلس القضاء هو تحقيق (دولة القانون) وقد حقق صدور الامر رقم (35) مكسبان :-


title: مجلس القضاء الأعلى (العراق)

text: الأول / اعادة تأسيس مجلس القضاء ليكون مسؤولاً ومشرفاً على النظام القضائي في العراق وبشكل مستقل عن وزارة العدل.


title: مجلس القضاء الأعلى (العراق)

text: الثاني / السعي لإقامة دولة القانون.


title: أبو جندل بن سهيل

text: أبو جندل بن سهيل بن عمرو (المتوفي سنة 18 هـ) صحابي أسلم قديمًا، وعذّبه أبوه سهيل بن عمرو وحبسه، ثم فرّ وهدد عير قريش، ثم لحق بفتوح الشام، ومات في طاعون عمواس سنة 18 هـ.


title: أبو جندل بن سهيل

text: أسلم أبو جندل العاص بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي في مكة قديمًا، إلا أن أبوه حبسه وقيّده وعذّبه ومنعه من الهجرة مع المسلمين إلى يثرب.


title: أبو جندل بن سهيل

text: لما همّ النبي محمد سنة 6 هـ أن يعتمر، عارضته قريش واتفقوا على الصلح، وأرسلت قريش أبوه سهيلاً لعقد الصلح مع النبي محمد. وإذ هما يكتبان الصلح، حتى أقبل أبو جندل فارًا يحجل في قيدوه، فهمّ أبوه بأن يوقف الصلح، ويعود أدراجه، وطلب منه النبي محمد أن يهبه أبي جندل، فأبى أبوه. فرده النبي محمد، وأبو جندل يصيح: ، وقال له النبي محمد: .


title: أبو جندل بن سهيل

text: تمكّن أبو جندل بعد ذلك من الهرب مرة أخرى، ولكنه لم يلحق بالنبي محمد في المدينة المنورة حتى لا يُلقى على المسلمين اللوم بخرق شروط الصلح، ولحق بأبي بصير ومعه جماعة من المستضعفين إلى ساحل البحر، يُغيرون على عير قريش يأخذونه. وبعد فتح مكة، لحق أبو جندل بالنبي محمد، لكنه لم يشهد معه ايا من غزواته. وبعد وفاة النبي محمد، شارك أبو جندل في الفتح الإسلامي للشام، وهناك أُقيم عليه الحد في شرب الخمر التي شربها متأولاً لآية: ، إلا أن الخليفة وقتها عمر بن الخطاب أصر على إقامة الحد عليه لخطأه في تأويل الآية.


title: أبو جندل بن سهيل

text: توفي أبو جندل في طاعون عمواس بالأردن سنة 18 هـ، ولم يترك أبو جندل عقبًا.


title: سكان لاوس

text: ديموغرافيا لاوس أو تركيبة سكان لاوس تركيبة السكان في لاوس غير مؤكد حكوميا لانه الحكومة تقسم السكان الي ثلاث مجموعات وفقا للعلو الساكنين فيه، لاوس هو بلد مختلف العرقيات ويحتفظ بأصغر متوسط سكان في منطقة جنوب شرق آسيا حيث يبلغ المتوسط 19.3 سنه، ويقدر عدد السكان بـ6.8 مليون نسمة مما يضعها في المرتبة 104 عالميا حسب التعداد السكاني ويجعلها أولا بأقل الدول تعدادا للسكان في جنوب شرق اسيا، أغلب السكان يعيشون حول نهر ميكونغ وروافدة وتعتبر العاصمة فيينتيان أكبر مدينة تشكل عرقية لاوس ما يقارب 55% وهي المجموعة العرقية المسيطرة سياسيا وثقافيا بينما يشكل الخمير 11% من السكان والهمونغ 8%، والفيتناميون 2% بينما تشكل حوالي 100 عرقية اخري من الاقليات المنتشرة في لاوس


title: سكان لاوس

text: الإحصائيات التالية مأخوذة من كتاب حقائق العالم :


title: سكان لاوس

text: السكان: 6,834,942 (يوليو 2009 تخمين)


title: سكان لاوس

text:
الفئات العمرية:
"0-14 سنين:" 40.8% (ذكور 1,400,126/اناث1,386,480)
"15-64 سنين:" 56.1% (ذكور 1,898,995/اناث 1,936,892)
"أكبر من 65 عام:" 3.1% (اناث 92,070/اناث 120,379) (2009 تخمين.)


title: سكان لاوس

text: معدل المواليد : 33.94 ولادة / 1،000 سكان (2009 تخمين)


title: سكان لاوس

text: معدل الوفيات : 10.76 وفاة / 1،000 سكان (2009 تخمين.)


title: سكان لاوس

text:
الجنس:
"عند الولادة:" 1.05 ذكور/اناث
"تحت15 عام:" 1.01 ذكور/اناث
"15-64 عام:" 0.98 ذكور/اناث
"أكبر من 65 عام:" 0.76 ذكور/اناث
"مجموع السكان:" 0.98 ذكور/اناث(2009 تخمين.)


title: معادلة الحرارة

text: معادلة الحرارة أو معادلة الانتشارية أو معادلة توصيل الحرارة معادلة تفاضلية جزئية من الدرجة الثانية وهي معادلة تصف التوصيل الحراري وتغير الحرارة في الأجسام. وقبل أن يتقدم القارئ للمعادلة عليه أن يدرك المعنى الفيزيائي للحرارة ويفرق بينها وبين درجة الحرارة. والمثال المألوف في هذا السياق هو أن الحرارة المختزنة في حوض استحمام مملوء بالماء الدافئ أكبر من الحرارة المختزنة في كوب من الماء المغلي رغم أن درجة الحرارة في الكوب أعلى بكثير من درجة حرارة الماء في الحوض. ولهذه المعادلة استعمالات في عدة مجالات من صناعة المحركات مرورا بعلم الأحياء حيث تعرف بمعادلة الانتشارية وحتى الميكانيكا الإنشائية.


title: معادلة الحرارة

text: معادلة الحرارة في بعد واحد (x) هي أبسط صيغ المعادلة وتصف معدل تغير الحرارة في قضيب نحيف وطويل لدرجة يمكن حينها غض الطرف عن انتقال الحرارة في بقية الأبعاد نتيجة ضآلة تأثيرها. وتعطى المعادلة بحسب الصيغة التالية وهي مشتقة من قانون فورييه وقانون حفظ الطاقة.


title: معادلة الحرارة

text:
حيث :formula_2 تمثل الانتشارية الحرارية.
في وسط متجانس ثلاثي الأبعاد، فإن معادلة الحرارة للدالة :formula_3 تصاغ حسب الآتي:


title: معادلة الحرارة

text:
حيث formula_5 رمز مؤثر لابلاس وformula_6 رمز الانتشارية الحرارية للوسط.
أما إذا كان الوسط لا متجانسا مثل جسم الإنسان حيث تختلف الخواص الحرارية للجلد عن الخواص الحرارية في العضلات عنها في الأحشاء عنها في الدم عنها في السوائل الموجودة في الجسم. فإن المعادلة تأخذ الصيغة التالية.


title: معادلة الحرارة

text: حيث :formula_8 دالة معطاة. وحين تكون مشتقة الدالة formula_9 بالنسبة للزمن الصفر حيث formula_10 فإن المعادلة تأخذ شكل معادلة بواسون.


title: معادلة الحرارة

text: والانتشارية الحرارية تعطى بالصيغة التالية


title: معادلة الحرارة

text: • formula_12 : ثابت التوصيل الحراري (حسب نظام الوحدات الدولي وحدة : واط / (متر.كلفن))


title: معادلة الحرارة

text: • formula_13 : الكثافة (كجم/ مترمكعب)


title: معادلة الحرارة

text: • formula_14 : سعة الحرارة النوعية (جول / (كغم.كلفن))


title: مقابلة (كتب)

text: بلغ المقابلة (ورمزها: ) عبارة تجعل في متم الكتاب أو هامش صفحاته حتى يعلم أن مقابلة الكتاب مقابلة صحيحة ومقبولة. والمقابلة من قولهم قابل الكتاب بالكتاب أي عارضه به معارضة، ومعناهما النظر في نسختين من كتاب ومبلغ تطابقهما.


title: لوي أندرسون

text: لوي بيري اندرسون (من مواليد 24 مارس 1953) من أشهر الأمريكيين في الستند أب كوميدى. أنشأ اندرسون سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية (مع لوي)، وقد كتب ثلاثة كتب، وكان المضيف الأول في إحياء الجزء الثاني من لعبة تظهر عداء الأسرة


title: لوي أندرسون

text: ولد لوي اندرسون في مينيابوليس بولاية مينيسوتا، وكان أصغر من 11 طفلا في أسرته.تزوج عام 1985 من طالبة في المدرسة الثانوية واستمر اربعة اسابيع فقط.


title: أماسيا (قارة)

text: أماسيا (بالإنجليزي:"Amasia") وهي قارة عظمى محتملة في المستقبل التي يمكن أن تتشكل باندماج قارتي آسيا وأمريكا الشمالية وتكون بديلة لقارة بانجيا الأخرى. وهذا يعتمد على حقيقة أن صفيحة المحيط الهادي اندست بالفعل تحت أوراسيا وأمريكا الشمالية ، وهي العملية التي إذا استمرت ستؤدي في نهاية المطاف إلى الإغلاق. وفي الوقت نفسه سوف تدفع أميركا الشمالية للغرب بسبب مرتفعات وسط المحيط الأطلسي. وبالتالي، فإن الأطلسي في مرحلة ما في المستقبل سيكون أكبر من المحيط الهادئ. ففي سيبيريا الحدود بين صفيحتي أوراسيا وأمريكا الشمالية ثابتة لملايين السنين. فإن الجمع بين هذه العوامل تتسبب في اندماج أمريكا الشمالية مع آسيا وبالتالي تشكيل قارة عظمى.


title: مجلس مدينة هلسنكي

text: مجلس مدينة هلسنكي هو أهم جهاز لصنع القرار في السياسة المحلية، كما هو الحال في جميع بلديات فنلندا، فيتعامل مع قضايا من قبيل التخطيط العمراني والمدارس والرعاية الصحية ، والنقل العام. ويتم انتخاب أعضاء المجلس ال 85 كل ربع سنوات عبر انتخابات بلدية.


title: مجلس مدينة هلسنكي

text: تقليدياً، كان حزب الائتلاف الوطني المحافظ (Kokoomus) أكبر الأحزاب في السياسة المحلية في هلسنكي، والحزب الاشتراكي الديمقراطي ثانيها. في انتخابات عام 2000، الرابطة الخضراء الذي تعد هلسنكي أقوى منطقة دعم له على الصعيد الوطني، حصل على مركز الحزب الثاني الأكثر شعبية. إلا أن الاشتراكيون الديموقراطيون في عام 2004 استعادوا هذه الموضعية. حالياً تمتلك هذه المجموعات الثلاث حوالي 75 ٪ من المقاعد. في انتخابات عام 2008، عاد الرابطة الخضراء ليتحصل على مركز ثاني أكبر حزب.


title: مجلس مدينة هلسنكي

text: تحالف اليسار وحزب الشعب السويدي لديهما حوالي 7-8 ٪ من المقاعد. والأخير تراجع دعمه بشكل مطرد على مدى السنوات، ويرجع ذلك على الأرجح لتناقص نسبة المتكلمين السويدية في هلسنكي. رغم كونه حزب الوسط الفنلندي واحداً من الأحزاب الثلاثة الرئيسية في السياسة على الصعيد الوطني، إلا أنه لا يحضى سوى بالقليل من الدعم في هلسنكي كما هو الحال في معظم المدن الكبرى الأخرى.


title: باويان

text: جزيرة باويان (باللغة الإندونيسية : Pulau Bawean) هي جزيرة تقع في إندونيسيا قبالة سواحل جزيرة جاوة على بعد 150 كيلومترا تقريبا شمال سورابايا. تتبع الجزيرة بلدية جريسيك في مقاطعة جاوة الشرقية. قطر الجزيرة يبلغ 15 كيلومترا تقريبا. يوجد في مركز الجزيرة بركان خامد يرتفع إلى 655 مترا فوق مستوى سطح البحر. يبلغ سكان الجزيرة حوالي 75000 نسمة في عام 2009، ولكن أكثر من 26000 منهم (أي حوالي 70 ٪ من السكان الذكور) يعيشون مؤقتا في الخارج، حيث يعملون في مناطق أخرى من إندونيسيا أو في سنغافورة وماليزيا). ونتيجة لذلك، تشكل الإناث حوالي 77 ٪ من عدد السكان الفعليين للجزيرة، لذا تسمى بجزيرة النساء (باللغة الإندونيسية : Pulau Putri).


title: باويان

text: تنقسم الجزيرة إلى منطقتين، سانغكابورا وتامباك. أكثر من نصف السكان (حوالي 48000) يعيش في مدينة تانغكابورا والتي تقع على الساحل الجنوبي للجزيرة. الجزيرة وطبيعتها الغنية مع العديد من الأنواع المستوطنة، مثل أيل باويان يتواجد في هذه الجزيرة فقط وقد تم وضعه على القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض.


title: باويان

text: هناك العديد من حقول النفط والغاز الطبيعي الكبيرة حول الجزيرة تحت مياه البحر.


title: باويان

text: يعتقد أن اسم الجزيرة نشأ من العبارة الكاوية (أو السنسكريتية)، وهي كما يلي:


title: باويان

text: لذلك تعني العبارة: وجود ضوء الشمس، حيث تقول الأسطورة، في عام 1350 أن بحاراً جاوياً لمح في الضباب الجزيرة وكان هنالك ضوء حولها؛ قبل ذلك، كانت الجزيرة معروفة باسمها العربي تحت اسم(مجيدي).


title: باويان

text: خلال الاستعمار الهولندي من القرن الثامن عشر وحتى القرن العشرين، تم تغيير اسم الجزيرة إلى لوبوك، ولكن اسم باويان ظل مستخدماً من قبل السكان المحليين وحتى في أوساط الهولنديين. تم التخلي عن الاسم الهولندي في أربعينات القرن الماضي.


title: باويان

text: وبسبب الاختلاف اللغوي، فإن السكان الأصليين المحليين البويانيين يسمون الجزيرة بويان. هذه الأسماء هي أيضاً شائعة في ماليزيا وسنغافورة. كما تسمى الجزيرة بجزيرة النساء (باللغة الإندونيسية : Pulau Putri)، ذلك بسبب غلبة عدد الإناث، فمنذ القرن التاسع عشر تعمل معظم الذكور في وظائف خارج الجزيرة. في حين أن النسبة الرسمية للسكان الإناث حوالي 52 ٪ في عام 2009، لكن نسبة الذكور المقيمين خارج الجزيرة هو حوالي 77 ٪.


title: باويان

text: إن أول وجود للبشر على الجزيرة غير محدد. كانت تبحر السفن عبر بحر جاوة وغالباً ما تستخدم ميناء الجزيرة منذ فترة مبكرة من العصور الوسطى.


title: باويان

text: أول استطيان دائم في الجزيرة بشكل فعلي حدث خلال القرن الخامس عشر الميلادي. معظم المصادر التي تذكر جزيرة باويان من القرنين السادس عشر والسابع عشر متعلقة بزيارات الدعاة مسلمين إلى الجزيرة. بدأ التحويل الجماعي للسكان الجزر إلى الإسلام بعد وفاة حاكم الجزيرة راجا بيبيليونو عام 1601 الذي كان يفضل الديانة الإحيائية بعد وصول الشيخ مولانا عمر مسعود من جاوة، وهو عالم لاهوت مسلم، وقد أصبحت ذريته سلالة مستقلة عن الولايات الجاوية. أما حفيد حفيده بوربونيغورو الذي حكم الجزيرة بين عامي 1720 و 1747 زار جاوة كحاكم ذا سيادة. قبور مولانا عمر مسعود وبوربونيغورو من المعالم البارزة في الجزيرة، وتزار من قبل المسلمين من أنحاء أخرى من إندونيسيا، وتعتبر كأهم معلم تاريخي في جزيرة باويان ويستقبل السياح.


title: باويان

text: زار البحارة الهولنديين جزيرة باويان أول مرة الحملة التجارية إلى جاوة بقيادة المستكشف كورنيليس دي هوتمان في 11 يناير 1597، وقد لحقت أضرار بالغة بالسفينة المسماة "أمستردام" قبالة ساحل الجزيرة.


title: باويان

text: خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت الجزيرة تزار بشكل منتظم من قبل سفن شركة الهند الشرقية الهولندية، والتي تعززت مكانتها في هذا الجزء من أرخبيل الملايو، وقد وقعت رسميا تحت سيطرتها في 1743. فالجزيرة كانت لها قيمة اقتصادية مهمة، فقد كانت تستخدم كمحطة استراحة للسفن التي تبحر بين جاوة وبورنيو.


title: باويان

text: بعد إفلاس وتصفية شركة الهند الشرقية الهولندية في عام 1798، فقد تم تحويل جزيرة باويان وغيرها تحت السيطرة المباشرة للتاج الهولندي. وقد كان يحكم الجزيرة مسؤول هولندي معين رسمياً، كما احتفظ السكان المحليون ببعض النفوذ مثل مؤسسات القضاء والمحاكم الإسلامية التي تحكم حسب الشريعة. وقد تم تأسيس هذه المحكمة في عام 1882 وكانت تسمى بمحكمة باويان الدينية (باللغة الإندونيسية: Pengadilan Agama Bawean).


title: باويان

text: منذ نهاية القرن التاسع عشر، بدأ رجال جزيرة بالسفر للعمل في المستعمرات البريطانية في شبه جزيرة الملايو، وخصوصاً في سنغافورة. وكانت السلطات الاستعمارية الهولندية لا تتدخل بالأنشطة وأمال التوظيف الأجنبية لمن يزور جزيرة باويان.


title: باويان

text: كانت الجزيرة تنتج التبغ ونبتة إنديغو (ذات الزهرة النيلية) والأقمشة القطنية والفحم وتصدر أيل باويان إضافة لتكثير الخيول. التوسع في زراعة خشب الساج على نطاق واسع والذي بدأ منذ ثلاثينات القرن العشرين أدى إلى إزالة معظم غابات الجزيرة.


title: باويان

text: خلال الحرب العالمية الثانية وقعت معارك واسعة النطاق بين القوات البحرية اليابانية والحلفاء في المنطقة المجاورة لجزيرة باويان، وخصوصا خلال الحملة الهولندية على جزر الهند الشرقية ما بين عامي 1941-1942.


title: باويان

text: في 25 شباط 1942، تم احتلال الجزيرة من قبل اليابانيين. في 28 شباط حدثت معركة بحر جاوة الأولى، وأغرق اليابانيون العديد من سفن الحلفاء، مما أسفر عن مقتل اللواء بحري كاريل دورمان، قائد أسطول جزر الهند الشرقية بعد غرق سفينة دي رويتر الحربية.


title: باويان

text:
في 1 مارس 1942، حدثت معركة بحر جاوة الثانية أو معركة باويان. أدى ذلك في غرق جميع سفن الحلفاء المشاركة وتم إنهاء القوات البريطانية والهولندية في المنطقة. وكان الإنجاز الوحيد لبحرية الحلفاء في هذه المنطقة هو إغراق سفينة نقل يابانية في يناير 1945 بواسطة الغواصة الهولندية.
في آب 1945، استسلمت الحامية اليابانية على الجزيرة للقوات البريطانية الهولندية.


title: باويان

text: بعد إعلان إندونيسيا كجمهورية مستقلة في 17 آب عام 1945، أصبحت الجزيرة رسميا جزءاً من الدولة الجديدة. ومع ذلك، فإنها كانت لا تزال بحكم الواقع تحت السيطرة الهولندية،


title: باويان

text:
في فبراير 1948، تم إعلان كدولة شبه مستقلة دولة مادورا باويان ومادورا وعدة جزر أخرى وقد كانت تروج لها حكومة هولندا.
في كانون الأول عام 1949، إنضمت إلى جمهورية الولايات المتحدة الإندونيسية والتي انضمت في مارس 1950 جمهورية إندونيسيا.


title: باويان

text: تقع الجزيرة في بحر جاوة على مسافة 150 كيلومترا شمال جزيرة مادورا. مستديرة الشكل مع قطر يتراوح ما بين 11 و 18 كيلومترا (مع متوسط قطر مفداره 15 كيلومترا)، شواطئ الجزيرة متعرجة وتحتوي على العديد من الخلجان الصغيرة، وتوجد العديد من الجزر الصغيرة الرملية ("نوكو Noko") والصخور وشعاب مرجانية قبالة الساحل حتى مسافة 600 متر. من أكبر الجزر المحيطة المأهولة هي : سيلايار وسيلايار نوكو ونوكو جيلي، وجيلي تيمور ونوسا.


title: باويان

text: معظم هذه الجزر جبلية، باستثناء ساحل ضيق وسهل في الجزء الجنوبي الغربي، لذا فإن الجزيرة تسمى أيضا باسم "جزيرة التلال التسع والتسعين". أعلى قمة بارتفاع (655 م) تقع في تلة تسمى باللغة الإندونيسية : Gunung Tinggi (التي تعني حرفيا "جبل عال"). أعظم المرتفعات تتوزع في الأجزاء الوسطى والشرقية من الجزيرة.


title: باويان

text: توجد أيضا بعض بحيرات كالديرا القليلة، أكبرها بحيرة كاستوبا (باللغة الإندونيسية : Danau Kastoba). وتبلغ مساحتها حوالي 0،3 كيلومتر مربع وعمق 140 مترا، وتقع على ارتفاع 300 متر تقريبا عن مستوى سطح البحر. وهناك عدة أنهار صغيرة وشلالات، أعلاها لاكار وباتار سيلامات، فضلا عن الينابيع الساخنة مثل : كيبون دايا وتاوبات.


title: باويان

text: مناخ الجزيرة موسمي استوائي، والرطوبة أقل قليلا من متوسط الرطوبة في هذا الجزء من إندونيسيا. التقلبات في درجات الحرارة السنوية واليومية الصغيرة. معدل درجة الحرارة العظمى هو 30 درجة مئوية بينما معدل درجة الحرارة الصغرى هو 24.5 درجة مئوية. موسم الأمطار يمتد من كانون الأول حتى آذار ويتراوح متوسط هطول الأمطار الشهري من 402 ملم في كانون الأول إلى 23 ملم في شهر آب. الرياح الشمالية الغربية الممطرة والرياح الشرقية الجافة هي الرياح الشائعة في الجزيرة.


title: باويان

text: نشأت الجزيرة من بركان يقع بالقرب من وسطها. الصخور النارية تغطي نحو 85 ٪ من سطحها مع تواجد أقل لحجارة رملية والحجر الجيري والدولوميت. التربة الرسبوية توجد في المناطق المنخفضة الساحلية، إضافة للرمل والطين الرمادي. الصلصال البني هو المكون الرئيسي للتربة بارتفاع 10-30 مترا فوق مستوى سطح البحر، حيث تظهر الصلصال على شكل طبقات أفقية متراكمة وقديمة.


title: باويان

text: تعتبر منطقة نشطة زلزاليا، وتحدث فيها هزات متكررة بسبب انهيارات الطبقات الأرضية. يوجد في الجزيرة كميات من الفحم والجزع والتي بدئ استخراجها بدايات القرن الحادي والعشرين. وهنالك أيضاً حقول النفط والغاز حول الجزيرة ومن جميع الجهات، وتعتبر الأكبر في إندونيسيا، وتعمل شركة بيرتامينا الوطنية مع عدة شركات أجنبية على تطوريها ومنذ ستينات القرن العشرين وحتى الآن.


title: باويان

text: النباتات المنتشرة في جزيرة باويان مشابهة تماما لنباتات جاوة. كانت الغابات المطيرة تغطي معظم الجزيرة، ولكن نتيجة للنشاط البشري وبحلول نهاية القرن العشرين، لم يبق أكثر من 10 ٪ من الغابات في الجزيرة. وتغطي مزارع خشب الساج حوالي 15 ٪ من الجزيرة حاليا.


title: باويان

text: تنتشر في احراش الجزيرة بوجود السراخس وبعض نباتات الأرض وبعض أنواع الطحلب. ومن أهم أنواع الأشجار في الجزيرة هي المنتمية إلى مجموعات أجناس النباتات التالية :


title: باويان

text: ومن الأنواع غير المتوفرة في جزيرة جاوة وتتميز بها جزيرة باويان :


title: باويان

text: أشجار الأيكة الساحلية من نوع القرم توجد في بعض المناطق الساحلية في الجزيرة، ومن أهم أنواعها الموجودة:


title: باويان

text: من أبرز الحيوانات المتوطنة في الجزيرة هي سلالة الغزلان المحلية المعروفة باسم أيل باويان أو أيل باويان الخنزيري أو أيل كول الخنزيري. ويعتبر محميا بموجب القانون الإندونيسي حيث أن تعداد هذا الحيوان أقل من 250 أيلاً فقط، ويعتبر من الحيوانات "المهددة بالانقراض" ومصنف ضمن القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض.


title: باويان

text:
ومن الثدييات النادرة الأخرى في الجزيرة:
ومن الطيور الأكثر شيوعا هي :


title: باويان

text: ومن الزواحف المختلفة الموجودة في الجزيرة:


title: باويان

text: تدابير الحفاظ على الطبيعة في جزيرة باويان بدأت منذ أيام الإدارة الاستعمارية الهولندية. ففي عام 1932، كانت خمسة أعلنت الغابات مع مساحة إجمالية قدرها 4556 هكتار كمحميات طبيعية. وفي عام 1979، تم إنشاء محميتين وطنيتين طبيعتين مساحة الأولى 3832 هكتاراً والثانية 725 هكتاراً، يستغل معظمها لحماية الغابات ومناطق أيل باويان.


title: باويان

text: باويان تنتمي إلى مقاطعة جاوة الشرقية. وتتبع بلدية جريسيك منذ عام 1975. وتنقسم الجزيرة إلى منطقتين : سانغكابورا وتامباك، وتتألف كل منطقة من المدينة التي تحمل ذلك الاسم مع ضواحيها.


title: باويان

text: سانغكابورا تبلغ مساحتها 118.72 كيلومتر مربع، وعدد سكانها 48280 (حسب عام 2009) وتشمل 17 قرية. أما تامباك فتبلغ مساحتها 77.55 كلم² ويبلغ سكانها 26039 (حسب 2009) وتحتوي على 13 قرية.


title: باويان

text: المصدر الرئيسي للدخل غالبية سكان باويان هو تحويلات المال من أقارب يعملون في الخارج. سكان الجزيرة يعملون في زراعة الأرز والبطاطا الذرة وجوز الهند. كميات المحاصيل هي أقل جاوة بسبب قلة التقنيات الزراعية وشيوع الجفاف مقارنة بجزيرة جاوة. من الأنشطة الأخرى الصيد وزراعة خشب الساج.


title: باويان

text: الأعمال الصناعية تتمثل بعدد من ورش الحرف اليدوية القليلة.


title: باويان

text: استخراج الجزع أبتدئ منذ عام 2006 في وسط الجزيرة من قبل عدد من الشركات التايوانية.


title: باويان

text: في عام 2009، كان في الجزيرة 7 مدارس فيها 936 تلميذاً و116 معلمين وموظفين. كثير من الشباب يرحلون إلى جاوة لإكمال الدراسة لكنهم نادراً ما يعودون للجزيرة.


title: باويان

text: ويوجد في الجزيرة العديد من الصيدليات والعيادات الطبية الصغيرة، لكنها لا تحتوي على أي مستشفى.


title: باويان

text: على الرغم من نقص التجهيزات، فإن رياضيي الجزيرة يعتبرون ضمن الأفضل في إندونيسيا، خصوصا في كرة الطاولة وكرة سيباك تاكرو الشعبية في جنوب شرق آسيا. الكرة الطائرة أصبحت لعبة شعبية في بدايات القرن الحالي حيث يوجد حالياً حوالي 80 فريقاً رسمياً مسجلاً في الجزيرة.


title: باويان

text: للجزيرة طريق دائري رئيسي يمتد على طول ساحل الجزيرة، يبلغ طوله نحو 55 كيلومترا منها 33 كيلومترا في حالة سيئة. تتوفر المركبات الآلية، إلا أن معظم التنقلات تكون بواسطة الخيول والعربات أو الدراجات أو becak.


title: باويان

text: ترتبط الجزيرة بواسطة مينائها الرئيسي، ميناء سانغكابورا، مع الساحل الشمالي لجاوة الشرقية ومادورا عبر الطريق البحري المزدحم سانغكابورا—جريسيك.


title: باويان

text: في عام 2009، أعلنت إدارة جاوة الشرقية عن خططها لبناء مطار في باويان.


title: باويان

text: الحكومة المحلية في جزيرة باويان والحكومة في جريسيك تحاول جذب السياح للجزيرة من خلال الإعلان عن طبيعة الجزيرة. والتي تشمل بحيرة كاستوبا والينابيع الساخنة مثل كيبوندايا وتاوبات، وشلالات لاتشار وسيلامات باتار، والكهوف في الجزء الأوسط من الجزيرة، والشواطئ الرملية والشعاب المرجانية على الساحل.


title: باويان

text: من عوائق التنمية السياحية في الجزيرة هي البنية التحتية الفقيرة، وموقعها النائي من جزيرة جاوة. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض السكان المحليين يحتج على زيارة السياح لبحيرة كاستوبا كونهم يعتبرونها بحيرة مقدسة.


title: باويان

text: الهجرت المتواصلة والكثيرة تعيق إجراء إحصاء دقيق لتعداد سكان الجزيرة. في عام 2009، كان عدد السكان 74319 نسمة، منهم 26000 على الأقل يعيشون في الخارج في ماليزيا وسنغافورة إضافة إلى أعداد أخرى أقل من ذلك في جاوة ومناطق أخرى في إندونيسيا. الساحل الجنوبي من الجزيرة هو الأكثر اكتظاظا بالسكان. علما أن أكثر من نصف سكان الجزيرة يعيشون في مدينة سانغكابورا.


title: باويان

text: في الفترة ما بين 1900 و 1930، كان عدد السكان مستقرا عند مستوى 30000، ثم ارتفع بعد ذلك، من 29860 في عام 1930 إلى 59525 في عام 1964، وذلك بسبب تحسن الظروف المعيشية وتحسين وصول المستوطنين الجدد من مادورا. معدل النمو انخفض بعد ذلك وتبقى بنسبة 1 ٪ سنويا تقريبا.


title: باويان

text: كان معظم الناس الذين يسكنون في الجزيرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر من مادورا، إضافة إلى أعداد أقل من جزيرة جاوة. ثم تم الاختلاط تدريجيا مع الصيادين والتجار والقراصنة القادمين للجزيرة والذين هم من عرقيات الملايو والبوغيس القادمين من مناطق أخرى من أرخبيل الملايو. بعد ذلك قدمت للجزيرة هجرات من مدينة فلمبان في جزيرة سومطرة، والذين شكلوا مجتمعا مهيمنا في التجارة في الجزيرة. في بداية القرن العشرين اعتبر سكان باويان أنفسهم على أنهم يمثلون مجتمعاً عرقياً متجانساً، حتى أن الذين عاشوا خارج الجزيرة يعتبرون أنفسهم بأنهم باويانيون ويجتمعون في مجتمعات خاصة بشكل متميز عن بقية المجتمعات في إندونيسيا.


title: باويان

text: الهجرات الأخيرة إلى الجزيرة والمكونة من مجموعات صغيرة تتألف في معظمها جاويين لديهم مصالح معينة في الجزيرة. عدة مئات من الجاويين قدموا من جزيرة جيلي بارات المتصلة مع جزيرة باويان بواسطة سد. هؤلاء يعملون في زراعة نخيل جوز الهند. ويتميز الجاويون الجدد في الجزيرة عن الجاويين القدماء المقيمين القدامى والذين يعيشون في قرية ديبينكو ويتحدثون بلهجة جاوية قديمة.


title: باويان

text: وتوجد جالية صغيرة من الصينيين على الجزيرة منذ قرن أواخر القرن التاسع عشر.


title: باويان

text: الباويانيون يعملون في الخارج ويعيشون على شكل مجتمعات متماسكة، وبعضها معروفة لأكثر من 150 عاما. على سبيل المثال، كان هناك ما لا يقل عن 763 باوياني في سنغافورة في عام 1849، ومعظمهم يعيشون في المنطقة التي تعرف باسم (قرية باويان). ثم ظهرت لاحقاً عدة مناطق بالاسم ذاته في ماليزيا.


title: باويان

text: حصلت أكبر الهجرات من الجزيرة وقعت في فترة أربعينات القرن العشرين وما بعدها (أي أوائل الخمسينات)، عندما تشكلت إندونيسيا كدولة مستقلة كانت تعاني من فقدان الاستقرار السياسي، إضافة للصعوبات الاقتصادية.


title: باويان

text: حتى عام 1950، كان هناك 24000 باوياني في سنغافورة وحدها. ومعظم الباويانيين الذين يعيشون في الخارج يبقون على علاقات وثيقة مع أقاربهم في الجزيرة، ويقومون بزيارات منتظمة لهم، وغالبا ما يعودون بعد عدة سنوات من الغياب.


title: باويان

text: إن سبب معظم الهجرات من الجزيرة هو انعدام فرص العمل في جزيرة صغيرة ذات كثافة سكانية عالية ومنخفضة الدخل. هنالك الكثير من مكاتب التوظيف في سنغافورة وماليزيا المتخصصة في توظيف الباويانيين كعمال البناء والبحارة. هذه الهجرات أصبحت جزء من حياة سكان الجزيرة، حيث يعتقدون أن الرجل ليس ناضجاً بما فيه الكفاية حتى يمضي عدة سنوات في الخارج. وكشف ذلك استطلاع للرأي في 2008-2009 أن 55 ٪ فقط من السكان المحليين يبررون رحيلهم لأسباب اقتصادية، في حين أن 35 ٪ يعزون السبب للتقاليد أو رغبة في اكتساب خبرة في الحياة.


title: باويان

text: معظم السكان يتكلمون لهجة باويان، والتي تعتبر أكثر لهجة غريبة للغة مادورا، أما الباويانيون الذين يعيشون في سنغافورة وماليزيا فهم يتكلون بلهجة مختلفة قليلا تسمى باللغة الإندونيسية: (boyan selat).


title: باويان

text: بصورة عامة، فسكان الجزيرة يجيدون اللغة الإندونيسية الرسمية، لكن بدرجات متفاوتة.


title: باويان

text: الديانة السائدة في الجزيرة هي الإسلام، ويتبعون المذهب السني، إضافة إلى بقايا المعتقدات المحلية القديمة.


title: باويان

text: المساكن التقليدية متشابهة تماما في مادورا وباويان. حيث تكون مكونة من سياج من الخيزران، مع شرفة، وأعمدة منخفضة. والسقف مكون من سعف النخيل أو القصب. استخدام القرميد في تزايد.


title: باويان

text: الزي المحلي هو اقرب إلى زي جاوة من مادورا. يرتدي الرجال السارونغ (نوع من الإزار) وقميص طويل، أما النساء فيرتدين السارونغ مع قميص أقصر.


title: باويان

text: تأثير الملايو في الاحتفالات والعادات والرقصات الشعبية واضح جداً، بخلاف تأثير مادورا الضعيف، حيث تغيب عن الجزيرة عادات مادورا التقليدية مثل سباقات الثور والسكاكين الشبيهة بالمنجل.


title: باويان

text: المطبخ المحلي متنوع ومتأثر بجميع أقوام الجزيرة. الفطيرة التقليدية المحشوة بالخضار (البطاطا عادة) تحظى بشعبية كبيرة في إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وتمسى خبز باويان (باللغة الإندونيسية: roti Boyan).


title: ساحة مجلس الشيوخ

text: ساحة مجلس الشيوخ (بالفنلندية: "Senaatintori"؛ بالسويدية: "Senatstorget") تـُقدم عـِمارة كارل لودفيش إنغل باعتبارها الرمز الوحيد للقوى السياسية والدينية والعلمية والتجارية في وسط هلسنكي، فنلندا.


title: ساحة مجلس الشيوخ

text: تم الانتهاء من قصر مجلس الدولة على الجانب الشرقي من ساحة مجلس الشيوخ سنة 1822. استـُعمل كمقر لمجلس الشيوخ الفنلندي حتى تم استبداله بمجلس الدولة في عام 1918، ويضم حالياً مكاتب رئيس وزراء فنلندا ومجلس الوزراء. يقع مبنى جامعة هلسنكي الرئيسي على الجانب الآخر من ساحة مجلس الشيوخ، وشيد في عام 1832.


title: ساحة مجلس الشيوخ

text: كانت كاتدرائية هلسنكي على الحافة الشمالية لساحة مجلس الشيوخ أطول مشروع معماري قام به إنغل. وعـمـِل عليها من سنة 1818 حتى وفاته في عام 1840. تهيمن كاتدرائية هلسنكي - سميت لاحقاً كنيسة القديس نيقولاوس - على ساحة مجلس الشيوخ، ووضعت اللمسات الأخيرة عليها بعد اثنتي عشرة سنة من وفاة إنغل، سنة 1852.


title: باتريك ستيوارت

text: السيد باتريك ستيوارت ر إ ب (من مواليد 13 يوليو 1940) هو ممثل سينمائي، تلفزيوني و مسرحي إنجليزي، والذي كان له كفاءة متميزة في المسرح والتلفزيون لحوالي نصف قرن. ويعرف على نطاق واسع في أدواره في التلفزيون والأفلام، مثل الكابتن جان لوك بيكار في ستار تريك: الجيل التالي والأفلام خليفتها ودور البروفسور تشارلز كزافييه في سلسلة أفلام X - رجال.


title: جامعة روسكيلدا

text:
جامعة روسكيلدا (باللغة الدنماركية:Roskilde Universitet, RUC) هي احدى جامعات الدنمارك. العامة ،انشئت عام 1972 ،وتقع الجامعة في مدينة روسكيلدا. يبلغ عدد طلاب الجامعة أكثر من 8000 طالب.
و تمنح الجامعة درجات البكالوريوس و الماجستير و الدكتوراه في العديد من التخصصات.


title: رياض الأسعد

text: رياض موسى الأسعد هو ضابط برتبة عقيد في سلاح الجو السوري سابقاً ومؤسس الجيش السوري الحر. أعلن رياض الأسعد انشقاقه عن الجيش السوري في 4 يوليو 2011، وفي 29 يوليو أسَّسَ الجيش السوري الحر، وأعلنَ قائداً له بعد ذلك ببضعة أيام، وكان للجيش الحر دورٌ بارزٌ في قيادة معارك الجُنود المنشقين ضد نظام الرئيس بشار الأسد خلال الاحتجاجات السورية 2011. بعد فترة من ذلك ذهب رياض الأسعد إلى تركيا حيثُ تابع قيادته لعمليَّات الجيش الحر، وبدأ بالتواصل مع الإعلام وإبلاغه عن عمليات الجيش الحر داخل سوريا. في 24 من مارس عام 2013 استهدفه تفجير عبوة ناسفة أدى إلى بتر ساقه.


title: رياض الأسعد

text: التحق رياض موسى الأسعد عندما كان عمره 19 عاماً بالقوات الجوية السورية، وعملَ مهندساً فيها منذ ذاك، حتى أصبحَ - قبل انشقاقه - ضابطاً برتبة عقيد في القوات الجوية من الفرقة 22 واللواء 14. ووفق أقوال رياض الأسعد فإنه أصبحَ تحتَ المراقبة منذ اندلاع الثورة التونسية في أواخر عام 2010، إذ بدأ النظام السوري يَخشى آنذاك من اندلاع ثورة مشابهة في بلاده، ولاحقاً استدعته إدارة فرع المخابرات الجوية في حلب إثر خروج مظاهرة في مدينته وأجبرته على الاعتراف بوُجود عصابات مسلحة بين أهالي المدينة كما قال، وبعد هذه الحادثة مُباشرة أعلن انشقاقه في 4 تموز 2011.


title: رياض الأسعد

text: بعد إعلان رياض الأسعد انشقاقه عن الجيش ظهرَ مجدداً في 29 يوليو 2011، ليُعلن في بيان مصوَّر له مع مجموعة من الضباط الآخرين تأسيس الجيش السوري الحر، وصرَّحَ فيه بأن الجيش الجديد سيُدافع عن المدنيين المعارضين ل( بشار الأسد)في كل أنحاء سوريا وأن جميع القوات العسكرية التي ستهاجمهم ستُصبح أهدفاً للجيش من الآن فصاعداً، ونفذ الجيش بالفعل عمليات كبيرة في الفترة التي تبعت ذلك. قال رياض الأسعد خلال اتصال معه في 31 يوليو أنه لا زالَ داخل أراضي سوريا في مكان قريب من الحدود التركية رفض تحديده تماماً، لكنه انتقلَ لاحقاً للإقامة في تركيا وبإقليم هاتاي تحديداً، وقد قالَ بالنسبة لأسباب ذلك الانتقال في تصريح له في 8 أكتوبر أنه لجأ إلى تركيا بحثاً عن ملجأ آمن يُدير منه عمليات الجيش الحر، إذ لم يَعثر داخل سوريا على مكان كهذا يُمكنه أن يَكون مركز قيادة للجيش، لكنه قال أنه يَنوي الانتقال إلى داخل سوريا حالما يَجد منطة آمنة تصلح لقيادة العمليات. كما عبَّر رياض عن تأييده للمجلس الوطني السوري ودعمه له. وقد انتقل رياض الأسعد في الشهر التاسع من سنة 2012 إلى الأراضي السورية الخاضعة لسيطرة المعارضة لإدارة عمليات الجيش الحر من هناك. أصيب في يوم الإثنين 25 مارس 2013 العقيد الأسعد في مدينة الميادين بدير الزور بانفجار عبوة ناسفة، تسبَّبت ببتر ساقه اليمنى، ونقل موقع شام برس الإخباري على لسان الجيش الحر في 26 من مارس نبأ عن مقتله جرَّاء التفجير إلا أنه ظهر بعد ذلك في شريط فيديو وهو حي يرزق ليعود ليظهر بعدها في المشهد العام في اعلان تأسيس ما سمي حكومة الانقاذ السورية المعارضة في الداخل السوري بتاريخ 02 تشرين الأول 2017 . حيث شغل منصب نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون العسكرية


title: جامعة آلبورغ

text: جامعة آلبورغ (باللغة الدنماركية:Aalborg Universitet) هي احدى جامعات الدنمارك. وتقع الجامعة في مدينة آلبورغ. يبلغ عدد طلاب الجامعة أكثر من 14000 طالب.


title: جامعة آلبورغ

text: تاسست الجامعة في عام 1974 وهي خامس أكبر جامعة في الدنمارك في عدد الطلاب.


title: جامعة آلبورغ

text: و تمنح الجامعات درجات البكالوريوس و الماجستير و الدكتوراه.


title: ريتا شرارة

text:
ريتا ألبير شرارة
ولدت في مشغرة في لبنان في 1/1/1971.لها ستّة كتب منشورة:


title: ريتا شرارة

text: 1- "لبنان الوطن الملتبس".


title: ريتا شرارة

text:
نتج هذا الكتاب عام 2016 عن الرغبة في معرفة إلى أيّ حدٍّ تلعب كتب التربية الوطنيّة المقرّرة في المدارس دورًا فاعلًا في ترسيخ مفهوم الوطن والإنتماء لدى التلامذة عمومًا؟، وهل يعلب الولاء السياسيّ من خلال عقيدة المؤسّسة السياسيّة التي ينتمي إليها التلميذ دورًا سلبيًّا في مفهوم الوطن؟ وإلى أيّ مدى تاليًا يتقدّم الإنتماء الوطنيّ على الإنتماء الطائفيّ أو الحزبيّ؟
لذا، درست الكاتبة التي إستوقفها العنف الكلاميّ والجسديّ المتزايد في لبنان أساسًا بين الشباب اللبنانيّ لأسبابٍ غير شخصيّةٍ إنّما حزبيّة ٌوتاليًا سياسيّةٌ (ولا سيّما في الفترة بين اعوام 2005 و2010)، كيف ينشّأ الولد اللبنانيّ على مفهوم لبنان كوطنٍ من خلال بُعدين:
- الأوّل كتب التنشئة الوطنيّة والتربية المدنيّة التي صدرت عن الدولة اللبنانيّة بعد دخول إتّفاق الطائف حيّز التنفيذ، أي بعد الإتّفاق، مبدئيًّا، على إنهاء الإقتتال الداخليّ. فهل حقّق كتاب التربية الوطنيّة والتنشئة المدنيّة غَرَض المشترع لدى إقراره وثيقة الوفاق الوطنيّ اللبنانيّ؟ وهل ما يُعلّم للتلاميذ اليوم في هذه المادّة يُترجم على أرض الواقع؟
- الثاني، عقائد بعض الأحزاب السياسيّة، وقد إختارتها الكاتبة إنطلاقًا من معيار تمثّلها في الندوة البرلمانيّة راهنًا. فهل يحصل التلاميذ من الأحزاب التي ينتمون إليها، أو ينتمي أهلهم إليها، على ما يحتاجون إليه ليتكرّس مفهوم الوطن لديهم، فينشّأ حزبيًّا على الإنتماء أوّلًا للوطن، أم العكس هو الصحيح؟
فكانت أهميّة الكتاب إذًا في مكانين:
- الأوّل أنّ من شأنه أن يدلّل على إمكان وجود فارقٍ بارزٍ بين واقع المدرسة والواقع السياسيّ الذي يتخبّط به الشباب ولا سيّما في المرحلة الثانويّة.
- الثاني أنّ الباحثة إصطدمت، لدى محاولتها الغوص عمليًّا في كيفيّة التنشئة الحزبيّة، بحاجزٍ كبيرٍ تمثّل بعدم ردّ هذه الأحزاب على الإستمارات التي أرسلَتْها إليها، وعلى رغبتها في مقابلة بعض هؤلاء الأولاد والحديث معهم.
فكان إذًا المأزق الذي وَقع فيه البحث، ممّا شكّل الدليل الملموس والعمليّ للخلاصة في خاتمة هذا البحث، وفيها أنّ هناك "مطّاطيّةً" لمفهوم لبنان بين حزبٍ وآخَر. فتختلف التسميات المعطاة للبنان بين هؤلاء. فيكون أمّةً لأسبابٍ دينيّةٍ أو قوميّةٍ معيّنةٍ عند حزبٍ ما، ويصير دولةً عند حزبٍ آخَر لأسبابٍ سياسيّةٍ خاصّةٍ به، ممّا يجعل هذه الأطراف كلّها تدخل في صراعٍ عقائديٍّ على تحديد هذا الوطن، هل هو دولةٌ أو أمّةٌ أو بلدٌ؟ وينسحب الصراع بين الأحزاب المختلفة، عقائديًّا، بإختلاف نظرتها إلى نهائيّة الكيان اللبنانيّ بالنسبة إلى محيطه الجغرافيّ والدينيّ، على تنشئة الأولاد على الإنتماء إلى مفهوم هذا الوطن. فينْشأ إلتباسٌ عضويٌّ في تنشئة هذا الوَلد مدنيًّا وتربيته وطنيًّا. فهو يتلقّى رسائل مختلفةً ومتعارضةً في أحيانٍ كثيرةٍ عن هويّة هذا الوطن من مصدرين أساسيّين: المدرسة بحسب المنهج العامّ المعتمد في كتب التربية الوطنيّة والتنشئة المدنيّة والحزب، مباشرةً أو عبر الأهل، بحسب عقيدته ورؤيته للبنان الوطن وتاليًا الدوْر. وهذا يعني، ربطًا، أنّ هناك عجزًا، إلى اليوم، في تحديد النظام السياسيّ القائم، بالرغم من تدوينه في الدستور على أنّه ديموقراطيٌّ برلمانيٌّ وحرٌّ، ممّا أدّى إلى عجزٍ تامٍّ في وضع تربيةٍ وطنيّةٍ واحدةٍ لجميع اللبنانيّين.
ولهذا القصور في وضع مثل هذه التربية عدّة أسبابٍ برزَتْ عبر تصفّح الكاتبة محاضر المداولاتِ السريّة للجنة التربية الوطنيّة والثقافة والتعليم العالي. فعلِمَت أنّ فوضى الأفكار هي التي كانت سائدةً عزّزها غياب أيّ إحصاءاتٍ أو إستبياناتٍ عن الواقع التربويّ في لبنان، مدارس وطلاّبًا وأساتذةً. فبدلًا من أن تكون الإنطلاقة إصلاحيّةً للعمليّة التربويّة كلًّا، لم يقدّمِ النوّاب رؤيةً واضحةً للمهمّاتِ الملقاة على عاتقهم. وعلِمَت أيضًا أنّ فوضى التخطيط لم تمكّنِ النوّاب من كتابة خطّةٍ للنهوض التربويّ إنسجامًا وروح إتّفاق الطائف. وكلّ ما فعله هؤلاء أنّهم إطّلعوا على بنود هذه الخطّة التي سارع مجلس الوزراء إلى وضعها بموجب قرارٍ في 30 أيلول 1994. وعندما بدأتِ المدارس تطبّق المناهج الجديدة عام 1996، لم يَبرحِ النوّاب يتصارعون في المجلس على وجوب أو عدم وجوب تطبيق الخطّة!، رافضين أن يتحمّل شخصٌ واحدٌ مسؤوليّتها بعدما إستُقدمت من الأردنّ، وأُنزلت إنزالًا على لبنان بين ليلةٍ وضحاها وسُميّت بـ"مشترياتٍ". وهذه المعطيات التربويّة يمكن العودة إليها في كتابها السابق عن "مفهوم التربية في نصوصٍ تشريعيّةٍ لبنانيّةٍ بعد الطائف (1992- 2002)".


title: ريتا شرارة

text: 2- "الرؤية التربوية في نصوص تشريعية لبنانية بعد الطائف (1992-2002)".


title: ريتا شرارة

text:
صدر الكتاب عام 2009، وعلق عليه الرئيس حسين الحسيني: "لا خلاف اليوم على حقيقة ان لبنان جزء من العالم العربي وان اهله يتكلمون العربية وينتمون إلى الحضارة العربية".
رغبت الباحثة في معرفة هل هناك أو ليست هناك رؤية تربوية في التشريع اللبناني بين اعوام 1992 و2002، أي في الاعوام التي تلت توقيع اتفاق الطائف ووضعه موضع التنفيذ، ولا سيما ان هذا الاتفاق لم يوقف الحرب في حينه، انما ترجم توافق اللبنانيين في موضوعات شتى وجودية وسياسية واجتماعية. واشار، كما ظهر للناس، إلى اتفاقهم لا بل توافقهم على بند مهم في وثيقة الوفاق الوطني اللبناني تتعلق بالتربية. إذ نصت الوثيقة في البند "هـ- التربية والتعليم" على الآتي:
"- توفير العلم للجميع وجعله الزاميا في المرحلة الابتدائية على الاقل.
- تأكيد حرية التعليم وفاقا للقانون والانظمة العامة.
- حماية التعليم الخاص وتعزيز ورقابة الدولة على المدارس الخاصة وعلى الكتاب المدرسي.
- اصلاح التعليم الرسمي، والمهني، والتقني، وتعزيزه وتطويره بما يلبي ويلائم [كذا] حاجات البلاد الانمائية، والاعمارية واصلاح اوضاع الجامعة اللبنانية وتقديم الدعم لها وبخاصة في كلياتها التطبيقية.
- اعادة النظر في المناهج وتطويرها بما يعزز الانتماء والانصهار الوطنيين، والانفتاح الروحي، والثقافي وتوحيد الكتاب في مادتي يالتاريخ والتربية الوطنية".
وان أهمية وجود رؤية تربوية في التشريع اللبناني قبل الطائف وبعده خصوصا، تنبع من الوعد الذي قطعه المسؤولون للبنانيين في الطائف ومن خلال وثيقة الوفاق الوطني بان تحل الاصلاحات السياسية، والاجتماعية والتربوية وغيرها محل التناحر الذي بدا في فترات الحرب اللبناني لا متناهيا. وان هذا الوعد لم يكن من المسؤولين فقط، انما من اللبنانيين انفسهم الذين اتفقوا أو توافقوا على ضرورة وقف التقاصف المدفعي بناء على المعطيات الاصلاحية التي وردت في وثيقة الوفاق الوطني اللبناني وترجمت في دستور الطائف. بذلك، فان أهمية الموضوع تترجم في البحث في ما انجزه المشترع اللبناني في قوانين صدرت عن مجلس النواب تطبيقا لاتفاق الطائف. فنقف إذا عند مدى تطبيق هذا الاتفاق الذي أراد السياسيون منه ان يوقف الحرب، ونقف عند مدى التأسيس فعلا لرؤية تربوية تبني المجتمع اللبناني بعدما دمرته آلات الحرب سنوات طوالا. واهمية الموضوع أيضا في معرفة الرؤيا المستقبلية التي ترجمها السياسيون وقبلهم التربويون في القانون اللبناني، فيكونون بذلك زودوا المجتمع اللبناني مناعة حقيقية، وفعلية وجدية ضد أي ازمة داخلية قد تتفجر حربا ضروسا. وبذلك، نعرف هل عملت المجالس ما بعد الطائف وحكوماته على ارساء رؤية الوفاق الوطني من خلال البرامج التربوية اولا.
اما الفائدة العلمية المرجوة من معالجة هذا البحث، فترتبط بالمساهمة في اطلاع المسؤولين، سياسيين، واشتراعيين وتربويين، على مدى تطبيق الرؤية التربوية للطائف في القانون. وتاليا، ستكون اضاءة علمية على النواحي الايجابية التي تحققت، وإشارة إلى ما سها عن بال هؤلاء أو سقط من حساباتهم، على امل ان يساهم الكتاب في ملء بعض الفراغات، أو اقله في اضافة ركن صغير على صرح كبير في الحضارة البشرية، الا وهي التربية.


title: ريتا شرارة

text: 3- "شبعا اولا".


title: ريتا شرارة

text:
صدر هذا الكتاب عام 2005. وفي تقديمه، اعلن رئيس "رابطة النواب السابقين" شفيق بدر عن ايمانه بان المزارع هي لبنانية، واكد الامين العام لـ "الرابطة" النائب السابق علي ماضي ان شبعا ومزارعها "لم تعد مسألة ارض ذات مساحة صغيرة او تخوم ضائعة، بل اصبحت قضية كبرى تثير الجدل الكثير، وتشحذ الظمأ إلى الحق، وتفصح البعث بحقوق الافراد والشعوب في ارجاء الارض كافة وفضائها وترابها ومائها وحجارة شبعا التي وضعت معالم لحدودها، فشكلت مزارعها قاعدة اولى لانطلاق حرب مستقبلية كبرى (كما قال بيل كلينتون) قد يعجز العقل عن تصور نتائجها المدمرة".
وقالت الباحثة في كتابها ان المعاناة الكبيرة لتلك المزارع ليست لانها محل تجاذب بين ثلاثة افرقاء هم لبنان وسوريا وإسرائيل، وليست لان الامم المتحدة في حيرة من امرها في ظل عشرات الخرائط المتضاربة التي في حوزتها، وليس أيضا لانها محتلة. ان المعضلة التي ستظل تواجهها تلك المزارع جذورها ضاربة في التاريخ البعيد. وأكثر في التوراة حيث جبل حرمون ومعناه، في حاضرنا، جبل الشيخ. ان إسرائيل التي سطت على تلك الأراضي وجدت فيها بعدا آخرا غير الدين. انه الاقتصاد. ففي تلك الأراضي الينابيع والثورات الطبيعية والإنتاجية والثلوج التي تغطي سفوح ذاك الجبل فترات طويلة من السنة، مما يدر على الخزينة الإسرائيلية ما يناهز ملياري دولار سنويا، هي في امسّ الحاجة إليهما، في زمن الحرب المشتعلة في داخلها.
قاربت الكاتبة موضوع مزارع شبعا في هذا الكتاب من زوايا عدة، وجمعت فيه الاضداد، وآثرت على أن لا ترتكز على أي من الخرائط للتدليل على لبنانية تلك المزارع نظراالى التشويه الكبير الذي شابها، وقد تغيرت بتغير الحقبات والازمنة!. فعولت حصرا على نص الاتفاقات الدولية التي تظهر بوضوح التقسيم الذي حصل في حقبة الانتداب، وعلى ايمانها وقناعتها واقتناعها ان من كان وراء الحق مطالبا، فانه سيحصل عليه في النهاية، دون ريب.


title: ريتا شرارة

text: 4- لبنان "زمن التغيير" دولة الرئيس العماد ميشال عون:


title: ريتا شرارة

text: انه ملف صحافي من 1567 صفحة في عشر مجلدات يؤرشف خطابات النائب ميشال عون ومواقفه السياسية والمؤتمرات الصحافية التي عقدها في الفترات بين 1988 و2005. وضع الملف بالتعاون مع الاستاذ جوزف صقر لصالح Edito International وانتقيت المواد من مركزي "النهار" و"السفير" للارشفة. وازدانت الموسوعة بعدد كبير ومتنوع من الصور الملونة للنائب عون، قائدا للجيش، ورئيسا للحكومة الانتقالية في الفترة بين 1988 و1990 وفي المنفى ومع العائلة.


title: ريتا شرارة

text: 5- لبنان القائد الحكيم: الدكتور سمير جعجع:


title: ريتا شرارة

text: انه ملف صحافي من 1751 صفحة في عشر مجلدات يؤرشف خطابات رئيس حزب "القوات اللبنانية" سمير جعجع. أعد الملف لصالح Edito International وانتقيت مواده الكتابية من مركزي "النهار" و"السفير" للارشفة. وازدانت الموسوعة بعدد كبير ومتنوع من الصور الملونة للدكتور جعجع من طفولته في بشري إلى خروجه من السجن عام 2005.


title: ريتا شرارة

text: 6- الرئيس رفيق الحريري: السيرة والحياة:


title: ريتا شرارة

text: انه ملف صحافي من 20 مجلدا يؤرشف أبرز خطابات رئيس الحكومة الشهيد رفيق الحريري. اعد الملف لصالح Edito International واخذت مواده الكتابية من مركزي "النهار" و"السفير" للارشفة.


title: ريتا شرارة

text: أسست موقعا إلكترونيا سياسيا خاصا بها باسم ritacharara


title: دوقة

text: دوقة هي مركز تابع لمحافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة ويقع أقصى شمال حدود محافظة القنفذة، ويمر بمركز دوقة وادي دوقة.


title: دوقة

text: يقع مركز دوقة على بعد 73 كم شمال محافظة القنفذة وحوالي 90 كم جنوب محافظة الليث و 270 كم جنوب مدينة مكة المكرمة وتقع على الخط الدولي الساحلي الذي يقسمها نصفين غربها وشرقها ويحدها من الجنوب مركز المظيلف ومن الشمال مركز الشواق الذي تتبع له قرى حفار والشاقة. ومن الغرب البحر الأحمر ومن الشرق منطقة الباحة.


title: دوقة

text: يبلغ عدد سكان مركز دوقة حسب اخر احصائية أكثر من 20,000 نسمة وأهم القبائل التي تسكن مركز دوقة هي:


title: أحداث ماسبيرو

text:
أحداث ماسبيرو أو مذبحة ماسبيرو كما أسمتها بعض الأوساط الصحفية،
وتعرف أيضًا باسم أحداث الأحد الدامي أو الأحد الأسود عبارة عن تظاهرة انطلقت من شبرا باتجاه مبنى الإذاعة والتلفزيون المعروف باسم « » ضمن فعاليات يوم الغضب القبطي، ردًا على قيام سكان من قرية المريناب بمحافظة أسوان بهدم كنيسة قالوا أنها غير مرخصة، وتصريحات لمحافظ أسوان اعتبرت مسيئة بحق الأقباط. وتحولت إلى مواجهات بين المتظاهرين وقوات من الشرطة العسكرية والأمن المركزي، وأفضت إلى مقتل بين 24 إلى 35 شخصًا أغلبهم من الأقباط.


title: أحداث ماسبيرو

text: علمًا أنه وبحسب الصحفي المصري محمد فوزي، فإن أعدادًا غير قليلة من المتظاهرين كانوا من المسلمين.


title: أحداث ماسبيرو

text: منذ ثورة 25 يناير نظمّ شبان أقباط وتعاون معهم في كثير من الأحوال شبان مسلمون، عدد من الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي تؤكد وحدة الشعب المصري، وكذلك حال مظاهرة ماسبيرو التي انطلقت من شبرا أحد أحياء القاهرة ذي الكثافة المسيحية وتوجهت نحو مقر الإذاعة والتلفزيون المصري الواقع في منطقة ماسبيرو بالقرب من ميدان التحرير الذي احتضن ثورة 25 يناير؛ أما السبب المباشر لمظاهرة شبرا فهو المطالبة بإقالة محافظ أسوان والرد على هدم بناء يعتقد أنه كنيسة في المدينة. علمًا أن البناء متواجد من منتصف منتصف الثمانينات ولم تقم السلطات المصريّة بهدمه بل من هدمه ثلّة من سكان القرية، لم يتعامل معه المحافظ ما أدى إلى تفاقم «كراهية» المحافظ.


title: أحداث ماسبيرو

text:
وقد أعلن آلاف الأقباط اعتصامهم مساء الرابع من أكتوبر أمام احتجاجاً على أحداث الماريناب والمطالبة بتقديم الجناة للمحاسبة، ودعا القس فلوباتير جميل عزيز والقس متياس نصر منقريوس المتظاهرين للاعتصام، فيما انسحبت حركات اتحاد شباب ماسبيرو وحركة اقباط بلا قيود وقال المتحدث الرسمي لأقباط بلا قيود انهم يرفضون وجود الجلابية السوداء في إشارة إلى الكهنة، وفي مساء 4 أكتوبر 2011، قامت قوات الشرطة العسكرية بفض اعتصام الأقباط بالقوة، عقب قيام قوات من الأمن المركزي بضرب المتظاهرين وتعقبهم حتى ميدان التحرير ثم انسحبت لتحل محلها قوات الشرطة العسكرية التي طالبت الأقباط بإنهاء اعتصامهم، وعندما رفض المعتصمون ما طلب منهم، فضت اعتصامهم بالقوة وقامت بإطلاق أعيرة نارية أصابت 6 معتصمين.
كما أظهرت لقطات مصورة على موقع اليوتيوب قيام جنود من الشرطة العسكرية بالضرب المبرح لأحد المتظاهرين وهو الشاب رائف فهيم الذي أعلن اتحاد شباب ماسبيرو عن تنظيم احتفالية لتكريمه في مطرانية شبرا الخيمة، والتي دعا فيها القس فلوباتير جميل عضو الاتحاد وكاهن كنيسة العذراء، جموع الأقباط لتكريم الشاب بالمشاركة في أكبر مسيرة للأقباط تشهدها مصر «على حد قوله» يوم الأحد 9 أكتوبر، والذي عرف إعلامياً بيوم الغضب القبطي حيث تظاهر آلاف الأقباط في مسيرات بست محافظات مصرية، أهمها تلك التي ذهبت إلى مبنى .


title: أحداث ماسبيرو

text: توجد روايتان متناقضتان تمامًا للأحداث، رواية الإعلام المصري الرسمي التي وبحسب صحيفة الأخبار اللبنانية أعادت إلى أذهان المصريين صورة الإعلام الرسمي خلال ثورة 25 يناير، حين كان يتهم المتظاهرين بقتل رجال الأمن، حيث تركزت تغطيته للأحداث على أن الأقباط تعدوا على قوات من الجيش ورجال الشرطة العسكرية «بالسيوف والخناجر والأسلحة النارية» ما أدى إلى مقتل ثلاثة من رجال الجيش بطلقات نارية، وفق ما ذكرته جريدة اليوم السابع المستقلة نقلاً عن مصادر طبية. والرواية الثانية هي رواية المشاركين في التظاهرة، ومعهم وسائل إعلام مستقلة، إذ كشفت رويترز عن ناشطين، أن المحتجين كانوا يسيرون سلميًا، وحين بدأت الوقفة أمام ماسبيرو قام الجيش بإطلاق النار في الهواء بقصد تفريق التظاهرة، وقالت الوكالة أن «مركبات الجيش دهست المحتجين»، وهو ما أكدته الصور التي بثتها القنوات الفضائية، ونقلت صحيفة الأخبار اللبنانية أن غالبية الإصابات وقعت بسبب عمليات الدهس. رواية محمد فوزي للأحداث أن الجيش حالما وصل المتظاهرون إلى أمام ماسبيرو، قام بإطلاق القنابل المسيلة للدموع بهدف تفريقهم بعد أن تردد أنهم ينوون الاعتصام المفتوح أمام المبنى، حينها بادر المتظاهرون لخلع أجزاء من أعمدة حديد الجسر لتشكيل ما يشبه الدرع، غير أن مصفحات الجيش بدأت تسير نحو تجمعات المتظاهرين، بقصد تفريقهم، ما أدى إلى وقوع عمليات دهس، وسقط القتيل الأول على إثرها.


title: أحداث ماسبيرو

text: شهود عيان أيضًا بحسب رواية الأخبار، نقلوا أنه لدى مرور المسيرة بمنطقة كوبري السبتية في القاهرة، قام البعض برشقهم بالحجارة والزجاجات الفارغة في محاولة لتفريق التظاهرة، التي نجحت في الوصول إلى غايتها أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون حيث تم إحراق صورة لمحافظ أسوان مصطفى السيد، احتجاجًا على تصريحاته بشأن أحداث قرية المريناب. وبحسب ما كشفته صحيفة التحرير أن الجيش أطلق النار في الهواء بهدف تفريق التظاهرة ما أدى إلى انتشار حالة من الفوضى، إذ أقدم المتظاهرون على إحراق أربع سيارات بينها سيارة للشرطة وحافلتان صغيرتان وسيارة خاصة، كما خلعوا الأعمدة الحديدية على جانبي الجسر بهدف استخدامها كدروع في مواجهة الجيش، وبثت بعض القنوات الإعلامية أخبار عن وجود بلطجية ومندسين وفلول بهدف إشعال المكان وتأجيج العنف، فضلاً عن إطلاق نار مجهول المصدر. علمًا أن المسيرة، التي بدأت قبطية، انضم لها عدد من الجهات المناوئة لسياسة المجلس العسكري في مصر، ولم تقتصر على الأقباط فقط.


title: أحداث ماسبيرو

text: بعد نجاح الجيش في ضرب طوق أمني حول مبنى ماسبيرو وتراجع المتظاهرين إلى كورنيش النيل أمام المبنى، ظهر مجولين يستقلون دراجات بخارية ودخلوا في حماية الشرطة العسكرية واعتدوا على المتظاهرين بالجنازير.


title: أحداث ماسبيرو

text: في الوقت نفسه، توجه العشرات من الشباب المسلمين والمسيحيين إلى ميدان التحرير هاتفين بسقوط الحكم العسكري، ومنددين بالتعامل العنفي للأمن، ولم يفلحوا في الوصول إلى ماسبيرو لكشف «الحقيقة»، وسرعان ما تمكنت قوات الأمن من السيطرة على الوضع داخل ميدان التحرير، وتم إلقاء القبض على العشرات، وتقهقر بقيتهم إلى خارج الميدان. كما وصل بعد ذلك عدد من السلفيين إلى منطقة ماسبيرو مرددين هتافات «إسلامية إسلامية»، وقاموا بإشعال النيران في سيارتين، ومنعوا رجال الدفاع المدني من إطفائهما، كما نقل موقع اليوم السابع. الذي قال أيضًا أن الاشتباكات انتقلت إلى شارع رمسيس، ما دفع إلى إعلان حظر التجول في وسط القاهرة من الثانية فجرًا وحتى السابعة صباحًا.


title: أحداث ماسبيرو

text:
انتقدت قوى سياسية عديدة ونشطاء من المجتمع المدني المصري التغطية التي قام بها التلفزيون المصري للأحداث، إذ أخذت تصريحاته منحى قيام الأقباط بقتل الجيش ولم يذكر عن سقوط أي قتيل من صفوف المتظاهرين أنفسهم، كما لم يقم ببث أي صور لمدرعات الجيش وهي تدهس المتظاهرين، بل اكتفى ببث صور لسيارتي الجيش المحروقتين، إلى جانب ذلك أخذ باستقبال مكالمات هاتفية تحث المواطنين على إدانة المتظاهرين «والنزول لحماية الجيش من الأعيرة النارية التي يطلقها المتظاهرون». وقال عمرو حمزاوي (أستاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة) أن تغطية التلفزيون الحكومي المصري «مخزية وتحريضية»، بل إن بعض العاملين داخل التلفزيون نفسه من أمثال محمود يوسف ودينا رسمي وتغريد الدسوقي أعلنوا «تبرأهم» من تغطية التلفزيون المصري للأحداث. كما نظمت حملة على تويتر لمقاطعة البرامج الإخبارية في التلفزة الحكومية، كما دعت عدد من الفعاليات إلى استقالة وزير الإعلام أسامة هيكل، بعد محاولته تبرير التغطية بأنها «انفعال مذيعين».
خلال تغطية الأحداث، قامت قوات من الشرطة العسكرية باقتحام مقر قناة مصر 25 لمصادرة فيديوهات مصوّرة عن الأحداث من مبنى القناة الواقع بالقرب من ساحة الاشتباك بهدف التغطية على ما حدث، أيضًا قامت قوات من الشرطة العسكرية باقتحام مكتب قناة الحرة، ومنها إلى غرفة البث حيث قوطع المذيع.
على أرض الواقع، فإن عددًا كبيرًا من المحللين والإعلاميين المصريين وجدوا أن بلاطجة كان يديرهم حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق، إلى جانب عدد من فلول الذي حلّ في أعقاب نجاح الثورة، له اليد الطولى في إشعال الأحداث، من بينهم جورجيت قليني واللواء رفعت عبد الحميد خلال مداخلة مع هالة سرحان. والمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، وإبراهيم عيسى، وسواهم. بل إن المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية نفسه، نفى أن يكون قد أطلق النار على المتظاهرين أو دهسهم، وأشار في مؤتمر صحفي عقد لغاية التعليق على أحداث ماسبيرو، بشكل واضح إلى «جهات معينة تود زرع الفتنة»، غير أنه لم يذكر علاقة الحزب الوطني بالأحداث. كما أن بيان المجمع المقدس للكنيسة القبطية قال بوجود «مندسين» في أوساط المتظاهرين الأقباط أيضًا.


title: أحداث ماسبيرو

text:
قام عصام شرف بدعوة مجموعة من الوزراء للاجتماع ودعا إلى ضبط النفس، وقال: "«إن المستفيد الوحيد هم أعداء الثورة وأعداء الشعب المصري من مسلميه ومسيحييه»." وقال أيضًا: «"ما يحدث الان ليس مواجهات بين مسلمين ومسيحيين، بل هو محاولات لإحداث فوضى واشعال الفتنة بما لا يليق بأبناء الوطن الذين كانوا وسيظلون يداً واحدة ضد قوى التخريب والشطط والتطرف»".
كما دعا لجنة العدالة الوطنية التابعة لرئاسة مجلس الوزراء لاجتماع طارئ في 10 أكتوبر بهدف معالجة القضية بحضور ممثلي الأزهر والكنيسة، غير أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لم ترسل ممثلين عنها في الاجتماع. أيضًا، فقد انعقد مجلس الوزراء المصري بكامل أعضاءه صباح 10 أكتوبر وبدأ الجلسة بدقيقة صمت حدادًا على «شهداء ماسبيرو». من جانبه قام المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصريّة، بطلب تشكيل لجنة مستقلة لتقصي الحقائق حول الأحداث.


title: أحداث ماسبيرو

text: بابا الإسكندرية شنودة الثالث دعا إلى اجتماع طارئ عقد في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية صباح 10 أكتوبر للتباحث في القضية، وخلص الاجتماع إلى دعوة الأقباط حول العالم للصوم والصلاة ثلاث أيام «ليحلّ الرب سلامه في أرض مصر». كما أصدرت الكنائس الإنجيلية في مصر بيانًا استنكروا فيه الاعتداءات المظاهر الطائفية والعنفية، التي تكررت غير مرة في الآونة الأخيرة.


title: أحداث ماسبيرو

text: أما تحالف ثوار مصر فوجدوا أن ما حصل هو محاولة غربية لفرض وصاية أجنبية على مصر، وقالوا أن هناك مخطط لتقسيم مصر إلى مصرين، إسلامية ومسيحية، كما قالوا أن بعض الجهات من مصلحتها حدوث مثل هذه الفتن بهدف تأجيل الانتخابات البرلمانية المقبلة، والذي تتخوف بعض الجهات من سيطرة الإسلاميين عليها. دون أن يكشفوا عن مصادرهم. كما جابت طنطا مسيرة داعمة للوحدة الوطنية.


title: أحداث ماسبيرو

text: أما على الصعيد الخارجي، فإن وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي قرروا عقد اجتماع في لوكسمبورغ لمناقشة الأوضاع في مصر، واعتبروا الأحداث انعطافة خطيرة. كما قوِّل على لسان هيلاري كلينتون وزيرة خارجية الولايات المتحدة أنه من واجب الحكومة حماية دور العبادة المسيحية في مصر، وأن بلادها مستعدة لإرسال قوات لحماية هذه الأماكن، ما استدعى استنكارًا قبطيًا وإسلاميًا وليبراليًا، وهو ما ثبت عدم صحته بعد ذلك. أما لاحقًا فقد دعا باراك أوباما لاحترام «حقوق الأقليات» وقال أن بلاده تقف مع مصر في هذا الموقف الصعب والمؤلم.


title: أحداث ماسبيرو

text: أما ردود أفعال الشخصيات القبطية، فقد تباينت بدورها، إذ قال المحامي ممدوح رمزي أن الأقباط سيلجؤون إلى الأمم المتحدة لمواجهة «إرهاب الدولة الذي يمارس بحق الأقباط»، أما المستشار نجيب جبرائيل رئيس المركز المصري لحقوق الإنسان، قال أن الكنيسة المصرية وأقباط مصر لن يدولوا القضية ونفى استعمال الأقباط للعنف، مؤكدًا أنه أصيب خلال التظاهرة بطلق ناري في رجله. أما وكيل مطرانية السويس للأقباط الأرثوذكس فقال أن «مندسين» هم من أشعلوا أحداث ماسبيرو، وأن هدفهم «الوقيعة بين الجيش وكل المصريين». سلفيّو مصر، نظموا مسيرات مناهضة للأقباط كما حفلت مواقع إلكترونية تابعة لهم باتهمات للأقباط « بلطجة » و«ضرب الجيش»، غير أن عدد من القيادات السلفية من أمثال ياسر برهامي ومحمد حسان، دعت جموع السلفيين لالتزام الهدوء وعدم تنظيم أي مسيرات. مرشحو الرئاسة المصريّة، كانت لهم ردود فعل أيضًا: محمد سليم العوا الذي صرّح العام الماضي بأن «الأقباط يخبأون داخل الأديرة أسلحة» قال أن لديه «أدلة دامغة أن الجيش هو من بدأ وليس المتظاهرين»، حازم صلاح أبو إسماعيل دعا الجميع لالتزام المنازل ولوّح إلى مؤامرة بهدف تأجيل الانتخابات. أما شيخ الأزهر أحمد الطيب اتصل مع البابا شنودة وطالب اجتماع «بيت العائلة» الذي ترأسه بوضع قانون منظم لبناء الكنائس.


title: أحداث ماسبيرو

text: على الصعيد الاقتصادي، فقد فقدت البورصة المصرية 10,2 مليار جنيه، في الجلسة الأولى من التداولات بعد وقوع الأحداث.


title: أحداث ماسبيرو

text:
تمت جنازة الضحايا في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية وهي أكبر كنيسة في مصر ومقر البابا، وقد ترأسها البابا شنودة الثالث نفسه، بمعاونة لفيف من المطارنة والأساقفة والكهنة. وقد انتشرت وحدات من الجيش المصري حول الكاتدرائية بهدف حمايتها، علمًا أن أربعة ضحايا فقط تمّ تشييعهم وذلك يعود لرفض الأهالي إخراج ذويهم من القتلى دون تعرض الجثث لعملية تشريح بقصد التعرف عن أسباب الحادث، فيما يشبه المظاهرة شارك بها عدد من الناشطين منهم كريمة الحفناوي، وقد ترددت من الشعارات: «بالإنجيل والقرآن فليسقط الطغيان»، «واحد اتنين دم الشهداء فين » و«الشعب يريد إسقاط المشير ». كما رافق الجثامين الأربعة التي تمّ الصلاة عليها، جمهرة من آلاف الأقباط وذلك بين المستشفى القبطي والكاتدرائية المرقسية، كما انطلقت بعد صلاة الجنازة مظاهرة من حوالي 3,000 مشارك نحو ماسبيرو تنديدًا وقد رشقت المسيرة من قبل مجهولين بالحجارة والزجاجات الفارغة عند منطقة غمرة أثناء عودتهم من مقر الكاتدرائية إلى ميدان رمسيس.
؛ وقد رافق صلاة الجنازة مسيرة في الإسكندرية، وكذلك في بور سعيد، في حين ألغت محافظة الغربية احتفالات عيدها الوطني في أعقاب الأحداث.
مساء 10 أكتوبر تم تشييع 17 جثمان في الكاتدرائية المرقسية أيضًا، وقد رافقت الجنازة مسيرة حاشدة بين المشفى القبطي والكاتدرائية. واعتبروا في عُرف الكنيسة «شهداء» وهي رتبة متفوقة على رتبة قديس وفق العقائد المسيحية، وقد بلغ عدد المشيعين أكثر من 100,000 مشيّع حسب موقع الأقباط المتحدون. كما تمّ في 11 أكتوبر تشييع جثمان أحد القتلى المسلمين وذلك في منطقة المهندسين.


title: مصفوفة دوران

text: في الجبر الخطي، مصفوفة الدوران هي مصفوفة حسابية تستخدم لتدوير متجه ما أو (بعملية مكافئة) تدوير نظام الإحداثيات ذاته. مثلا لتدوير متجه موضع لنقطة "(x, y)" بزاوية θ "عكس عقارب الساعة" أو تدوير نظام الإحداثيات بنفس الزاوية لكن "مع عقارب الساعة" فإن مصفوفة الدوران تكون


title: مصفوفة دوران

text: تستخدم مصفوفات الدوران في بعض التطبيقات في مجالات الهندسة والفيزياء والرسوميات الحاسوبية وغيرها.


title: مصفوفة دوران

text:
يمكن التعبير عن التحويل من الإحداثيات "(x, y, z)" إلى الإحداثيات "('x', y', z)" بالشكل المختصر
حيث
و "R" هي مصفوفة الدوران.


title: مصفوفة دوران

text: مصفوفة الدوران يجب أن تكون مصفوفة مربعة وذات عناصر حقيقية. بشكل أكثر تحديدا، تتميز مصفوفات الدوران بأنها مصفوفة متعامدة ومحددتها تساوي 1.


title: مصفوفة دوران

text:
كما ذُكِر بالأعلى، فإن تدوير نقطة ما بزاوية معينة يكافئ تماما لتدوير نظام الإحداثيات نفسه بالاتجاه المعاكس.
يمكننا دراسة الحالة حيث يتم تدوير نظام الإحداثيات بزاوية θ عكس عقارب الساعة (وهو الإتجاه الموجب للدوران) حول نقطة الأصل. يمكننا أن نرى أن
حيث "P" هي طول متجه الموضع للنقطة العامة "(x, y)"، و θ هي الزاوية بين المحورين "x" و "'x"، و Φ هي الزاوية بين متجه موضع النقطة ومحور "x".


title: مصفوفة دوران

text: كذلك


title: مصفوفة دوران

text: أي أن


title: مصفوفة دوران

text: ويمكن التعبير عن هاتين المعادلتين عن طريق المصفوفات


title: مصفوفة دوران

text: تذكر أن المصفوفة المذكورة في المعادلة السابقة هي لتدوير الإحداثيات "عكس اتجاه الساعة"، مما يكافي تدوير النقطة ذاتها "مع عقارب الساعة".


title: مصفوفة دوران

text:
بما أن
و


title: مصفوفة دوران

text:
يمكننا كتابة مصفوفة الدوران على النحو التالي
ونلاحظ أن مدخلات المصفوفة هي نفسها جيوب تمام اتجاه المحاور الجديدة نسبة إلى القديمة.


title: مصفوفة دوران

text:
للتسهيل يمكننا أن نكتب
حيث "r" هو جيب تمام إتجاه المحور "'x" بالنسبة لمحور "x" والباقي بالمثل.


title: مصفوفة دوران

text: كما رأينا في حالة تدوير نظام الإحداثيات في بعدين فإن الدوران يكون حول نقطة الأصل. أما في حالة الثلاثة أبعاد فإن الدوران يكون حول محور ما "I" يمر بنقطة الأصل. يمكننا أن نرمز لمصفوفة الدوران بالرمز formula_18 أي الدوران حول محور "I" بزاوية θ.


title: مصفوفة دوران

text: من السهل دائما القيام بالدوران حول أحد المحاور الأساسية، فالعملية مشابهة تماما للدوران في بعدين حول نقطة الأصل مع تعديل بسيط.


title: مصفوفة دوران

text: تُعطى مصفوفات الدوران بزاوية θ عكس اتجاه عقارب الساعة حول المحاور الأساسية "x" و "y" و "z" على الترتيب كالآتي


title: مصفوفة دوران

text:
بالفعل يمكننا أن نمثل تدوير نظام الإحداثيات حول محور "z" بزاوية θ
كما نرى فإن المحور "z" لم يتغير.


title: مصفوفة دوران

text:
يمكننا بالمثل القيام بالدوران حول المحور "y"، وتكون المعادلة
عندما نقوم بفك المعادلة السابقة وإعادة ترتيبها، سنجد أن


title: مصفوفة دوران

text:
والتي يمكن اعادة التعبير عنها كالتالي
يرجى ملاحظة الفرق في ترتيب الإحداثيات في المصفوفتين العموديتين.
بأسلوب مماثل نجد أن الدوران حول المحور "x" يتم التعبير عنه كالتالي


title: مصفوفة دوران

text:
رأينا فيما سبق ثلاث حالات خاصة لتدوير نظام الإحداثيات حول المحاور الأساسية. سنعطي الآن مصفوفة الدوران بزاوية θ عكس اتجاه عقارب الساعة حول أي محور يمر بنقطة الأصل و I هي وحدة المتجه لهذا المحور.
حيث "I" و "I" و "I" هي مركبات وحدة المتجه I.


title: مصفوفة دوران

text: رأينا فيما سبق مصفوفة الدوران التي تحول من نظام x إلى نظام 'x. وأن التعبير المختصر لتلك العملية هو


title: مصفوفة دوران

text: أما إذا أردنا أن نعبر عن التحويل من نظام 'x إلى نظام x فإن معادلة التحويل العكسي تصير


title: مصفوفة دوران

text: يمكن إثبات ذلك ببساطة عن طريق فك المعادلة الأولى وإعادة ترتيبها بدلالة "(x, y, z)" عوضا عن "('x', y', z)" فينتج المطلوب. وهكذا تكون المصفوفة التي تعبر عن تحويل 'x إلى x هي "R". ونلاحظ أن عملية التحويل تلك تكافئ تماما الدوران في الإتجاه العكسي. أي أنه إذا كانت "R" هي مصفوفة الدوران بزاوية θ في الإتجاه الموجب (عكس عقارب الساعة) فإن "R" هي مصفوفة الدوران بنفس الزاوية لكن في الإتجاه العكسي.


title: مصفوفة دوران

text: نلاحظ كذلك أن "R = R"، أي أنها تساوي المصفوفة العكسية.


title: حسين هرموش

text: حسين هرموش هو ضابط سابق في الجيش السوري برتبة مقدم والقائد السابق لحركة لواء الضباط الأحرار، برزَ اسمه بعد انشقاقه وتأسيسه اللواء خلال حركة الاحتجاجات السورية 2011 للدفاع عن المدنيين، واعتقل لاحقاً في شهر سبتمبر 2011. واعدم من قبل النظام السوري.


title: حسين هرموش

text: ولد حسين هرموش في قرية أبلين بمنطقة جبل الزاوية في محافظة إدلب السوريَّة وترعرع بها، و عائلته "هرموش" منتشرة في مدينة إدلب وعدة قرى في جبل الزاوية والحولة في حمص ودوما في ريف دمشق ومدينة جبلة في اللاذقية ومدينة طرابلس و صيدا في لبنان . في فترة أعوام 1990-1996 أخذ دورة بالهندسة الحربيَّة في روسيا الاتحادية في الأكاديمية العسكرية الهندسية العليا باسم "كوبيشوف"، وحصلَ فيها على معدل ممتاز وحصل على الدبلوم الأحمر التقني، كما حصلَ على دبلوم ترجمة من اللغة العربية إلى الروسية والعكس. وقد اشتركَ بالبحث العلمي على مستوى مدينة موسكو، وقدَّمَ أطروحة بعنوان ""حساب السماكة الواقية للمنشآت النفقية في القطر العربي السوري عند تأثير الأسلحة التقليدية وأسلحة التدمير الشامل وفي كافة أنواع التربة""، وهي عبارة عن برنامج على الحاسب بلغة البرمجة باسكال، وأما مشروعه للتخرُّج فقد كان بعُنوان ""تصميم منِشأة نفقية للواء صواريخ نموذج /C_75/""، وهو تصميم منشأة يتم فيها تذخير الصواريخ ضمن المنشأة وتجهيز ثلاث بوابات للإطلاق ومن ثم إعادة التذخير، وتحوي المنشأة مدخلين وثلاث بوابات للإطلاق وجسم المنشأة وأماكن إقامة للطاقم معزولة عن منطقة العمل، وتم عزل منشأة المؤكسد والوقود عن باقي أقسام المنشأة. في عام 1996 عملَ بمشروع ""مقالع الأحجار الكلسية-1"" في دمشق، وفي العام التالي انخرطَ بمشروع ""مقالع الأحجار الكلسية-2"" في حلب. في عام 1998 نُقل إلى مشروع ""بلودان-1"" في دمشق للعمل كمهندس تنفيذ لمدة عام كامل، وفي أعوام 1999-2001 انتقلَ إلى مشروع 99/د للعمل كمهندس تنفيذ أعمال حفر نفقي ومهندس الأعمال المساحية، وتولَّى خلالها أعمالاً مختلفة تتعلَّق بأعمال البناء.


title: حسين هرموش

text: في وقت لاحق التحق حسين هرموش بالجيش السوري، وأصبحَ ضابطاً برتبة مقدم في الفرقة 11 منه. لكن بعد اندلاع حركة الاحتجاجات العنيفة في أنحاء البلاد عام 2011 أعلن حسين انشقاقه عن الجيش عنه في 10 يونيو 2011 خلال الحملة على مدينة جسر الشغور معَ عددٍ من رفاقه مبرراً ذلك بأنه بسبب "قتل المدنيين العزل من قبل أجهزة النظام". وقال حسين هرموش بعد ذلك في تصريحٍ أكثر تفصيلاً أنه أرسلَ إلى عدة مدن خلال فترة الاحتجاجات، منها سقبا في ريف دمشق وجسر الشغور في محافظة إدلب، وعندما بدأ الجيش اجتياحه الثانية في يوم الأحد 5 يونيو قام مع عدد من رفاقه بزرع الألغام ووضع العوائق في طريق الجيش لإبطاء تقدمه، لكنه لم يَكن قد انشق بعد في ذلك الوَقت، إنما انشقَّ في يوم الخميس 9 يونيو عندما نقلَ إلى دمشق، وهناك أخذ مأذونية من الجيش واستغلها للهرب إلى محافظة إدلب حيث بدأ بتنظيم قوات المنشقين عن الجيش السوري. وبعد انشقاق حسين هرموش بقليل أعلنَ تأسيس حركة لواء الضباط الأحرار ووجَّه نداءً إلى عسكريِّي الجيش للانشقاق واللالتحاق بها، ثم سرعان ما أعلن مسؤوليته وحركته عن قتل 120 من رجال الأمن في مدينة جسر الشغور يوم الثلاثاء 7 يونيو كانت السلطات قد أوردت نبأ مقتلهم سابقاً على أيدي عصابات مسلحة، وقال أن ذلك كان بعد مهاجمة قوات الأمن لمدنيِّين وترويعها لهم.


title: حسين هرموش

text: هربَ حسين هرموش في وقت لاحق من شهر يونيو إلى تركيا واستقرَّ فيها، واستمرَّ من هناك بإدارة عمليات لواء الضباط الأحرار. لكن في صباح يوم الإثنين 29 أغسطس 2011 ذهب حسين إلى لقاءٍ مع مسؤولين أمنيِّين أتراك في أحد مخيَّمات اللاجئين على الحدود السورية التركية، وبعد ذهابه إلى هذا الاجتماع اختفى في ظروف غامضة، وتمكنت قوات الأمن السورية من القبض عليه وتهريبه إلى الأراضي السورية مع 13 عسكرياً آخر من أتباع لواء الضباط الأحرار. تضاربت الروايات كثيراً حول كيفية اختطاف حسين هرموش ووصوله إلى أيدي الأمن، فبعض الأقوال تُفيد بأن الأمن السوري اختطفه من داخل تركيا بعد كمين نصبه له وأدخله إلى سوريا، فيما تقولُ أخرى أن تركيا سلَّمته دون مقابلٍ إلى حكومة سوريا، وتقول ثالثة أنه كان جزءاً من صفقة بين الحكومتين السورية والتركية قايضت فيها تركيا المقدم مقابل 9 أفراد من حزب العمال الكردستاني كانت تُريدهم، أما الرواية الرابعة فتقول أنه لم يخرج أساساً من سوريا بل اعتقل داخلها خلال اجتياح الجيش مدناً حدودية في شمال محافظة إدلب. وعلى الرغم من هذه الروايات فقد نفت تركيا نفياً قاطعاً وُجود أي صلة لها بعملية الاعتقال، وأما المسؤولون الأمنيون الذين كان يفترض أن يلتقي المقدم معهم فقد قالوا أنهم تركوه بعد 10 دقائق من بدء اللقاء، ولم يَعلموا عنه شيئاً بعد ذلك.


title: حسين هرموش

text: بعد اعتقال حسين هرموش بدأ الجيش السوري عمليَّة اجتياح لقرية إبلين في جبل الزاوية حيث ولد المقدم وحيث تُقيم معظم عائلته، ويعتقد البعض أن سبب هذا الاجتياح كان الضغط عليه للتراجع عن أقواله السابقة التي تلت انشقاقه عن الجيش. ففي صباح يوم الخميس 8 سبتمبر دخلَ الجيش القرية بدبابة وسبع مدرعات وعشرات السيارات التي تُقلُّ رجال الأمن، واستهدفت هذه القوات بشكل خاص منازل عائلة هرموش. وكان أخ حسين هرموش "محمد" يَعمل وقتها على مساعدة المنقشين عن الجيش في الهرب نحو تركيا، ولذلك فكان في منزله عند بدء الاجتياح 15 جندياً وضابطين، وعندما دخل الجيش المدينة باشرت الدبابة بقصف منازل العائلة بما فيها منزل محمد، وبذلك اشتعلت فيه النيران ثم بدأ الجنود بإطلاق النار عليه، وهنا قتلَ 7 عسكريين واعتقل 5 فيما تمكن ثلاثة جنود وضابط من النجاة ومعهم محمد هرموش. وبعد هذه العملية هدم الجيش 15 منزلاً في القرية بالجرَّافات، بينها منازل تعود لعائلة هرموش. وبالمجمل، اعتقلَ أخ حسين هرموش الأصغر في حلب في شهر يوليو واختفى منذ ذلك الحين، وأما أخوه الآخر محمد فقد اعتقلَ أيضاً في وقت لاحق بعد هربه هو وصهره وأعيدا جثتين هامدتين بعد فترة، كما اعتقل اثنان من أبناء أخ آخر لحسين وأعيدا جثتين بدورهما، وكان آخر من اعتقل من عائلته هو أخاه وليد هرموش ،الذي ألقيَ القبض عليه في 5 أكتوبر بعد نصب كمين له في قرية عزمارين ولا زال مجهول المصير حتى الآن.


title: حسين هرموش

text: بعد هذه الأحداث بقليل، قالت وكالة سانا السورية في مساء الخميس 15 سبتمبر أنها ستبث قريباً "اعترافات" لحسين الهرموش حوله وحول حركته. وبالفعل سُرعان ما ظهر حسين على شاشة قناة الدنيا الفضائية، ليقول أن الجيش لم يأمره يوماً بإطلاق النار على مدنيين، وأن انشقاقه كان بعد "وعود كاذبة" تلقاها من ناشطين معارضين في تركيا، لكنهم خانوه بعد ذلك ولم يوفوا بوعودهم، فقرَّر العودة إلى سوريا. واعتبر البعض أن وجهَ المقدم خلال مقابلة قناة الدنيا معه كان يُوضح آثار تعذيب شديد تعرَّض له قبل إجراء المقابلة، وأن الكثير من التعديلات والمونتاج أدخل في المقابلة لإظهارها بالشكل الذي يُريده التلفزيون السوريّ.


title: منير الماوري

text: منير الماوري محلل سياسي من محافظة البيضاء - مديرية رداع - منطقة ماور مقيم في واشنطن. وهو عضو في مؤتمر الحوار الوطني اليمني والده هو المهاجر اليمني يحيى صالح الماوري الذي عاش في السودان ومصر وفلسطين حتى عام 1948 ثم انتقل إلى الكويت وعاش فيها حتى عام 1957 حيث هاجر في ذلك العام إلى الولايات المتحدة وحصل على الجنسية الأميركية في عهد الرئيس جون كندي سنة 1963. متزوج من هدى العمري أستاذة للغة العربية في الولايات المتحدة الأمريكية لغير الناطقين بها ،لديهما أطفال يتلقون تعليمهم في الولايات المتحدة الأمريكية أيضاً.


title: منير الماوري

text: ولد منير في صنعاء وتنقل بينها وبين منطقته (ماور رداع) حتى أكمل مراحل الدراسة العامة في ثانوية الكويت ثم حصل على منحة دراسية لدراسة الصحافة والإعلام في جامعة اليرموك بالأردن التي تخرج منها حاصلا على بكالوريوس في الإعلام الإذاعي والتلفزيوني، ورأس خلال سنوات دراسته نادي الطلبة العرب والأجانب في الجامعة.


title: منير الماوري

text: بعد تخرجه عاد إلى اليمن وعمل في إدارة الأخبار بمحطة التلفزيون اليمنية وإدراة البرامج في إذاعة صنعاء قبل أن يقرر اللحاق بأسرته والهجرة إلى أمريكا في أكتوبر 1989.


title: منير الماوري

text:
عمل في أمريكا صحفيا في صحيفة " Arab American News" الصادرة في ولاية ميشجن ثم عاد إلى اليمن بعد إعلان الوحدة وعمل في مؤسسة الثورة وصحيفة الوحدة حتى عام 1993.
وفي عام 2000 انتقل الماوري مع أسرته للإقامة في دولة قطر حيث عمل مع مجموعة من الصحفيين العرب على تأسيس الموقع الإخباري لقناة الجزيرة وعمل نائبا لمدير التحرير فيه عتى مطلع عام 2003.


title: منير الماوري

text: وأثناء عمله في قناة الجزيرة تلقى عرضا من إذاعة صوت أميركا للعمل في راديو سوا الناشئة الناطقة باللغة العربية حيث انتقل إلى واشنطن وما زال يقيم فيها حتى الآن.


title: منير الماوري

text: يعمل حاليا مراسلا في واشنطن لعدد من الوسائل الإعلامية من بينها صحيفة الشرق الأوسط اللندنية ومعلقا في القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية ويكتب أرائه من آن لآخر في الصحف اليمنية.


title: منير الماوري

text: اختير عضوا في المجلس الوطني لقوى الثورة اليمنية في اغسطس 2011، وممثلا لمجلس شباب الثورة اليمنية في واشنطن.


title: منير الماوري

text: أثار الماوري غضب السلطة لأول مرة بنشره مقالا مطولا عن جريمة اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي وأخيه عبد الله وإلى جانبهما الشهيد علي قناف زهرة وأضطر لمغادرة البلاد مرة أخرى قبل نشوب حرب صيف 1994.


title: منير الماوري

text: وكان الماوري قد اعتبر في مقالات له بصحيفة الوحدة أثناء الأزمة السياسية وثيقة العهد والاتفاق 1994 ثورة حقيقية تستحق من الشعب الوقوف إلى جانبها وأوضح مسبقا معارضته لأي خطوة نحو الحرب أو الانفصال.


title: منير الماوري

text: كتب الماوري مقالا في مجلة المجلة السعودية التي عمل مراسلا لها بمدينة سانفرانسيسكو الأميركية طالب فيه بمحاكمة الرئيس علي عبد الله صالح بسبب إعلانه الحرب على أبناء الجنوب اليمني وتسبب المقال في تعكير صفو زيارة الرئيس للولايات المتحدة في ذلك العام.


title: منير الماوري

text: أصدر كتابين عن الأوضاع في اليمن الأول تحت عنوان : اليمن والرقص على رؤوس الثعابين ، والثاني تحت عنوان: دولة الصالح وسيناريو السقوط.


title: منير الماوري

text: حوكم في عهد الرئيس اليمني المخلوع علي عبدالله صالح بتهمة اهانة رئيس الدولة عقب كشفه فضائح فساد من بينها أكبر صفقة في تاريخ اليمن بقيمة 15 مليار دولار لانشاء خمسة مفاعلات نووية لتوليد الكهرباء بالطاقة النووية، أجبرت الحكومة على الغائها بعد كشف الماوري لملابسات مشبوهة متعلقة بالصفقة.


title: منير الماوري

text: صدر الحكم على الصحفي الماوري بالمنع من الكتابة مدى الحياة لكنه لم يمتثل للحكم واستمر في محاكمة نظام علي عبدالله صالح كتابيا بمقالاته النارية.


title: منير الماوري

text: عقب اندلاع الثورة الشبابية كان الماوري من أبرز الأصوات الإعلامية المؤيدة للثورة والناطقة باسمها واستمر في كشف فضائح فساد الوزراء المؤيدين للعهد السابق.


title: منير الماوري

text: التقى الماوري بالرئيس الجديد عبدربه هادي منصور في واشنطن في أول زيارة للرئيس اليمني إلى العاصمة الأميركية، واتفقا على دعم جهود المرحلة الانتقالية من أجل تحقيق الاستقرار في اليمن.


title: هانس فاينجر

text: هانس فاينجر (1852 - 1933) فيلسوف ألماني, صاحب نظرية ((كأن)) , وكان جم النشاط ولكن بصره الكليل أقعده عن همته وأكرهه على اعتزال التدريس الجامعي (1906), وعاش لذلك حياة دون قدراته, و جاءت فلسفته وليدة ظروفه , و أطلق عليها اسم الاختلاقية, و شرحها في كتابه الرئيسي ((فلسفة كأن))1911 .


title: هانس فاينجر

text:
وقال إن الواقع يقصر دون الوفاء بطموح الإنسان, ومن ثم كانت حاجته الدائمة إلى اختلاق عالم يستكمل به هذا الواقع, وهو يعرف أن اختلاقاته لا أساس لها من هذا الواقع, ولكنه يتمسك بها لأنها مفيدة عمليا, ومع ذلك فلا ينبغي الخلط بين الاختلاقية و البراجماتية, لأن البراجماتية تتناول الوقائع و تقومها بقدر فائدتها العملية وليس من وجهة صحتها و صدقها,
أما الاختلاقية فهي تختلق الأفكار اختلاقاَ و تعرف أنها غير صحيحة ولكنها تصر عليها لفائدتها العملية.


title: هانس فاينجر

text: وليست الاختلاقية فلسفة شكية, لأنها لا تشك في صدق اختلاقاتها فهي تعرف أنها كاذبة مقدما. و تختلف الاختلاقات كذلك عن الفروض,لأن الأخيرة تخضع لمبدأ التحقيق من صدقها , أما الاختلاقات فهي كاذبة مقدما. ونحن نختار من بين الفروض أكثرها احتمالا للصدق, ولكننا نختار من بين الاختلاقات أكثرها لزوما. و تتصف الاختلاقات ببعدها عن الواقع , و تناقضها أحيانا مع نفسها, و أنها مؤقتة, و أن مستخدمها يدرك أنها غير صحيحة , و أنها وسيلة لغاية. وهو يقول إن فكرة الألوهية فكرة مختلقة ومع ذلك فهي لازمة إنسانيا, وكذلك فكرة الذرة في العلم الطبيعي, وفكرة مادية العالم , و القوة الحيوية في علم الأحياء, و العقد الاجتماعي في العلوم الاجتماعية.


title: دير مار أفرام السرياني (معرة صيدنايا)

text: دير مار أفرام السرياني هو دير تابع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية يقع قرب بلدة معرة صيدنايا خارج العاصمة السورية دمشق، تم افتتاحه بتاريخ 14 سبتمبر/أيلول عام 1996، وفي نفس ذلك اليوم انتقلت إليه من حي باب توما في دمشق القديمة كلية مار أفرام اللاهوتية لإعداد الكهنة والرهبان. تم بناء وتدشين الدير في عهد بطريركة إغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس .


title: دير مار أفرام السرياني (معرة صيدنايا)

text: بدأت أعمال بناءه قبل عشرة أعوام من افتتاحه و هو مؤلف من خمسة طوابق بمساحة 4000 متر مربع. يحتوي الطابق الأرضي على المطبخ وصالة للطعام وغرف للخزن، والطابق الأول فيه غرفة للاستعلامات وغرف دراسية وقاعة محاضرات ومكاتب وعيادة طبية وعيادة سنية وصالة استقبال. الطابق الثاني يحتوي في أحد أجنحته على مهاجع للطلاب إضافة لمطبخ وحمامات وصالة، وفي الجهة المقابلة غرفة مدير الدير وغرف معدة لاستقبال زوار الدير من السلك الكهنوتي غالباً، وفي الطابق الثالث يوجد جناح إقامة البطريرك مع المكتبة البطريركية وكنيسة الدير الداخلية والتي أعطيت اسم أفرام السرياني. الطابق الرابع والأخير مجهز بغرف صغيرة لسكن رهبان الدير. يتخذ بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من الدير مقراً رئيسياً لسكناه على الرغم من أن مركز البطريركية الرسمي موجود في حي باب توما في مدينة دمشق . عدا البناء الرئيسي هنالك عدة أبنية أصغر مساحةً ضمن أسوار الدير كقاعة المؤتمرات وكاتدرائية القديسين بطرس وبولس وبناء لاستقبال الزوار من العامة ولإقامة الأنشطة الروحية لمراكز التربية الدينية، إضافة لبيت لرهبانية مار يعقوب البرادعي للإناث.


title: ديفيد جاسي

text: ديفيد جاسي (بالأحلاف اللاتينية David Jassy) هو موسيقي، ومغني، ومؤلف ومنتج فني سويدي من أصل غامبي. كان عضوا مع صديقه Andrés Avellán في فريق الهيب هوب السويدي Navigators في التسعينات من القرن العشرين، حيث أصدر معهم ألبوم Daily Life Illustrators وعدد من السينغلز.


title: ديفيد جاسي

text: بعد انفراط عقد الفريق، أسس ستوديو إنتاج وتعاون مع العديد من الفنانين السويديين منهم دارين ومجموعة من المغنين العالميين، منهم آشلي تيسدال، نو أنجلس، شاريس وغيرهم.


title: ديفيد جاسي

text: في شباط 2010، أدين بالتسبب بمقتل John Osnes عمدا (قتل من الدرجة الثانية) في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2008 في مدينة لوس أنجلس، وحكم عليه بالحبس من 15 سنة إلى المؤبد، ولا يمكن إطلاق سراحه من السجون الأميركية.


title: خروف في المدينة

text: خروف في المدينة هو مسلسل رسوم متحركة من إنتاج شركة كرتون نتورك بدأ عرضه في 17 نوفمبر، 2000 واستمر حتى الموسم الثاني في 7 أبريل، 2002. عرض النسخة العربية على قناة MBC 3. وفي عام 2012 عرض على سبيستون وفي عام 2013 عرض على كرتون نتورك بالعربية


title: الضاحكون

text: الضاحكون هي سلسلة كرتونية كوميدية انتجت في 1993 الى 1995 المؤلف البرنامج توم روجر . الإنتاج من قبل الشركة أمبلين إنترتاينمنت بالتعاون مع وارنر براذرز أنيميشن.


title: الضاحكون

text: يحكي مسلسل الضاحكون قصة ثلاثة أخوة "واكو، ياكو، دوت" فروا من المرسم في عام 1929 وأخذوا يقومون بأعمال شغب كثيرة وفي كل مكان، مطاردات، إزعاج.


title: الضاحكون

text: ياكو - واكو - دوت


title: الضاحكون

text: شخصيات مثيرة للمشاكسات واعمال الشغب وفي نفس الوقت مضحكة وكوميدية.المرسم


title: الضاحكون

text: مكان فرار ياكو - واكو -دوت منه سنة 1929.


title: الضاحكون

text: تم تأخير بث هذه السلسلة إلى بعد سنة 2005 على قناتين عربية MBC3 وسبيس تون


title: الضاحكون

text: قد أثبت العلماء ان هذه السلسلة صالحة 100 بالمائة للطفل نظرا لاحتوائها على الضحك والكوميديا.


title: اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

text: تحتفل المملكة العربية السعودية باليوم الوطني لتوحيد المملكة في 23 سبتمبر من كل عام. وهذا التاريخ يعود إلى المرسوم الملكي الذي أصدره الملك عبد العزيز برقم 2716، وتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351 هـ، ويقضي بتحويل اسم الدولة من (مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها) إلى المملكة العربية السعودية، ابتداءً من يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351 هـ الموافق للأول من الميزان ويقابل يوم 23 سبتمبر 1932م.


title: اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

text: في يوم 5 شوال 1319 هـ الموافق 15 يناير 1902م تمكن الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود من استعادة الرياض عاصمة أسلافه مؤسسي الدولة السعودية الثانية، والعودة بأسرته إليها. بعد استرداد الرياض واصل الملك عبد العزيز كفاح مسلح لمدة زادة عن ثلاثين عاماً من أجل توحيد مملكته، وتمكن من توحيد العديد من المناطق من أهمها: جنوب نجد وسدير والوشم سنة 1320 هـ / 1902م، من ثم القصيم سنة 1322 هـ / 1904م، ثم الأحساء سنة 1331 هـ / 1913م، وصولاً إلى عسير سنة 1338 هـ / 1919م، وحائل سنة 1340 هـ 1921م. إلى أن تمكّن عبد العزيز من ضم منطقة الحجاز بين عامي 1343 هـ و1344 هـ الموافقة لسنة 1925م، وفي عام 1349 هـ / 1930م تم استكمال توحيد منطقة جازان.


title: اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

text: وفي السابع عشر من شهر جمادى الأولى عام 1351 هـ الموافق التاسع عشر من شهر سبتمبر عام 1932م صدر أمر ملكي للإعلان عن توحيد البلاد وتسميتها باسم المملكة العربية السعودية اعتباراً من الخميس 21 جمادى الأولى عام 1351 ه ،الموافق 23 سبتمبر 1932م (الأول من الميزان).