title: بهجت سنغ

text: من أيار / مايو إلى أيلول / سبتمبر 1928، نشر بهجت سنجه عدة مقالات عن الفوضوية في البنجابية "كيرتى" الدورية. وأعرب عن قلقه إزاء سوء فهم لمفهوم الفوضوية في أوساط الجمهور. وحاولوا القضاء على سوء الفهم بين الناس حول الفوضوية. وكتب يقول : "إن الناس يخافون من كلمة الفوضوية. والفوضوية كلمة أسيء كثيرا حتى أن الثوريين في الهند قد دعا فوضوية لجعلها غير شعبية ". كما ان الفوضوية تعني عدم وجود حاكم وإلغاء الدولة، وليس غياب سيادة، وأوضح سنجة "اعتقد ان في الهند على فكرة الأخوة العالمية، والسنسكريتية الجملة "فاسودهايفا كوتومباكام" الخ، لهما نفس المعنى." وكتب عن نمو الأناركية، "الرجل الأول لصراحة نشر نظرية الفوضى كان برودون وهذا هو السبب في انه دعا مؤسس الأناركية. بعد له الروسية، باكونين عملت بجد لنشر المذهب. وتلاه الأمير كروبوتكين الخ


title: بهجت سنغ

text: كما تاثر بهجت سنجة بالماركسية. مؤرخ الهندي ن. بانيكار وصف سجة باعتبارها واحدة من أوائل الماركسيين في الهند. ومن عام 1926، درس بهجت في تاريخ الحركة الثورية في الهند وخارجها. وكتاباته في السجن، واستغل سنجة اقتباسات من لينين (على الامبريالية هي أعلى مراحل الرأسمالية) وتروتسكي في الثورة. في وثائق مكتوبة، حين سئل عما كان رغبته في الماضي، فاجاب انه كان يدرس حياة لينين، وانه يريد ان ينتهي منه قبل وفاته.


title: بهجت سنغ

text: وخلال سنوات مراهقته سنجه كان تقيا آرياساماي المحكمة الخاصة العراقية. ومع ذلك، بدأ السؤال الأيديولوجيات الدينية بعد نشهد بين الهندوس والمسلمين أعمال الشغب التي اندلعت بعد غاندي حلت حركة عدم التعاون. وإنه لا يفهم كيف أعضاء هاتين المجموعتين، في البداية المتحدة في القتال ضد البريطانيين، يمكن أن يكون في كل الآخرين خلافاتهم دينية. عند هذه النقطة، وانخفض معتقداته الدينية، حيث انه يعتقد ان الدين أعاقت الثوريين 'الكفاح من أجل الاستقلال، وبدأ يدرس أعمال باكونين، لينين، تروتسكي—جميع الثوريين ملحدا. كما انه تولى اهتماما بسوامى برايملبا في كتاب "الحس السليم"، الذي يدعو إلى شكل من أشكال "الإلحاد الصوفي".


title: بهجت سنغ

text: وبينما كان في خلية أدان في عام 1931، وكتب كتيبا بعنوان "لماذا أنا ملحد" والذي يناقش ودعاة فلسفة الإلحاد. هذا الكتيب هو نتيجة لبعض الانتقادات من قبل الثوريين زميل له على عدم الاعتراف بوجود الدين والله، بينما في خلية أدان، تهمة الغرور كما تم تناولها في هذا الكتيب. وقال انه يؤيد معتقداته وادعى أنه اعتاد ان يكون مؤمنا في وتعالى، ولكن لا يمكن أن يصل بنفسه إلى الاعتقاد في الخرافات والمعتقدات التي عقدت الآخرين قريبة من قلوبهم. في هذا الكتيب، واعترف بأن الدين جعل الموت أسهل، ولكن أيضا أن الفلسفة لم يثبت هو علامة على الضعف البشري.


title: بهجت سنغ

text: ويعتبر شهيدا من أجل العمل على الانتقام لمقتل للا الراي، كما يعتبر شهيدا. وذكر في النشرة انه القى في الجمعية المركزية في 9 نيسان 1929، ذكر أنه "من السهل أن تقتل الأفراد ولكن لا يمكن قتل الأفكار." "وانهارت امبراطوريات الكبيرة في حين أن الأفكار على قيد الحياة." بعد الشروع في دراسات حول الثورة الروسية، أنه يريد أن يموت حتى وفاته سيكون مصدر إلهام للشباب في الهند للتكاتف ومحاربة الامبراطورية البريطانية.


title: بهجت سنغ

text: وأثناء وجوده في السجن ،كان بهجت واثنين اخرين قد كتبو رسالة إلى الوالي وطلب منه التعامل معهم كأسرى حرب، وبالتالي لتنفيذها من قبل رميا بالرصاص وليس شنقا. وقدم ميهتا، صديق بهجت سنجه، بزيارته في السجن يوم 20 مارس، قبل أربعة أيام من إعدامه، مع رسالة مشروع للعفو، لكنه رفض التوقيع عليها.


title: بهجت سنغ

text: كانت حيات سنجه محل جدل كبير.


title: بهجت سنغ

text: ويقال إن المذكور لراندير سينغ ، سجين، Gadhar الثورية وشخصية معروفة في اوساط السيخ، وأنه (بهجت سنجه) كان حليق ""الشعر واللحية"، "وتحت ضغط الظروف"" وانه ""كان لهذه الخدمة البلد "ان رفاقه" أجبرته على التخلي عن ظهور طائفة السيخ "،" مضيفا إلى ذلك "أنه" يشعر بالخجل " وكان من المفترض أن أعرب، كما ترغب الأخيرة قبل اعدامه، والرغبة في الحصول على "عمريت" من بانج Pyare بما راندير سينغ، وتزين كامل في 5 ك ومع ذلك، رغبته في الماضي، من الحصول على "عمريت" من بانج Pyare لم يمنح من قبل البريطانيين


title: بهجت سنغ

text: وهذه الرواية للأحداث إلى حد كبير التي ناقشها راندير سينغ نفسه، وحتى أنه قد حان تحت السؤال. بعض العلماء أن يدعي أنه كان سنجه لقاء مع راندير سينغ ان تضطره لكتابة كتابه الشهير "لماذا أنا ملحد" مقاله.


title: بهجت سنغ

text: نظريات المؤامرة كانت كثيره ومتعلقه بسنجه، لا سيما الأحداث التي رافقت وفاته :


title: بهجت سنغ

text: وكان واحد من الذين اتهموا انهم قاموا بالتأمر على بهجت سنغ حيث كانت الأقوال الأكثر شعبية هو ان المهاتما غاندي وجد فرصة لوقف سنج وتحجيمه ولكنها لم تنفيذ. وهذه النظرية انتشرت بشكل كبير في أوساط الجمهور في العصر الحديث وانتج عنها ء الأفلام الحديثة مثل "أسطورة بهجت سنجه"، والتي تصور غاندي بأنه الشخص الذي كان على خلافقوي مع بهجت سنغ ولم يعارض اعدامه شنقا. وهناك تباين في هذه النظرية هو أن غاندي بنشاط تآمر مع البريطانيين الذين أعدموا سينغ. كلتا النظريتين هي مثيرة للجدل والتي تشهد تنافسا شديدا. وغاندي يقول مؤيدو أن غاندي لم يكن لديها ما يكفي من النفوذ مع البريطانيين لوقف التنفيذ، وأقل بكثير ترتب عليه. وعلاوة على ذلك، أنصار غاندي يؤكدون أن سينحه له دور في حركة الاستقلال لا يشكل تهديدا لدور غاندي زعيما لها، وذلك غاندي لن يكون لها أي سبب انه يريد له الموت.


title: بهجت سنغ

text: ولكن بعض انصار سنغ يقولون ان غاندي قد تمكن من اخلاء سبيل حوالي 90،000 من السجناء السياسيين الذين لم يكونوا اعضاء في حركة ساتياغراها وصدر تحت ذريعة "تخفيف حدة التوتر السياسي"، في غاندي ايروين حلف. وفقا لتقرير في مجلة هندية "خط المواجهة"، وقال انه لم يشدد ابدا على تخفيف حكم الإعدام الصادر بحق سنج، Rajguru وسوخديف، بما في ذلك القيام بزيارة شخصية في 19 مارس، 1931، وفي رسالة إلى الوالي في اليوم لتنفيذها، وناشد بشدة لتخفيف العقوبة، لا يعرفون أن هذه الرسالة سوف يكون متأخرا جدا.


title: بهجت سنغ

text: في 28 أكتوبر عام2005 ،ظهر كتابا بعنوان "بعض الحقائق المخفية : استشهاد الشهيد بهجت سنجه أسرار رفعوا من قبل مكتب المخابرات البريطانية من عامل من الهند [كذا]" من كانساس وKooner ع Sindhra وقد أفرج عنه. والكتاب يؤكد ان سنجة، وسوخديف عمدا شنقا في مثل هذه الطريقة على ترك كل ثلاثة في دولة شبه واعية، حتى يمكن لهؤلاء جميعا في وقت لاحق أن تؤخذ خارج السجن وقتل بالرصاص على أيدي عائلة سوندرز. ويقول الكتاب ان هذه كانت عملية في السجون التي يطلق عليها اسم عملية "حصان طروادة". والعلماء يشككون في مطالبات الكتاب.


title: بهجت سنغ

text: كان لوفاة بهجت سنج واستشهاده، الأثر الكبير في قيام الآلاف من الشبانبتقديم يد العون لما تبقى من حركة استقلال الهند. ،وأيضا قام الشباب في جميع أنحاء مناطق الشمالية الهند بأعمال شغب ضد الحكم البريطاني.


title: بهجت سنغ

text: احتفل في استشهاد سنج في المجتمع الهندي وبذكرى ميلاده المئوية، وبوجه خاص قيام بعض الاشتراكين في الهندبإنشاء مؤسسة تحمل قيم واسم سنج .


title: بهجت سنغ

text: انتجت عدة أفلام في هوليوود تحكي قصة حياة بهجت سنغ. منها فلم "شهيد" في عام 1965، من بطولة مانوج كومار. وفيلمين رئيسية حول سنج تم إصدارهما في عام 2002، وأسطورة بهجت سنج 23rd مارس 1931 : شهيد. "أسطورة بهجت سنجه" هو راجكومار سانتوشي 'التكيف، الذي أجاي ديفجان بهجت سنغ وأمريتا راو كانت واردة في دور قصير. "23 مارس 1931 : الشهيد" كان موجها من قبل جودو وتألق بوبي ديول مع سنج، مع سني ديول وايشواريا راي في دعم الأدوار. رئيسيا آخر فيلم "الشهيد - البريد عزام"، بطولة سونو سود ،و فيج، وراجندرا غوبتا، وبسادهنا سينغ، وإخراج Sukumar ناير،


title: بهجت سنغ

text: وفي عام 2006 كان فيلم "رانج دي باسانتي" هو فيلم التوازي بين الثوريين من بهجت سنجه والعصر الحديث والشباب الهندي. وهو يغطي الكثير من بهجت سنجه دور في الصراع الهندي الحرية. والفيلم يدور حول مجموعة من الطلاب الجامعيين، وكيف تلعب كل الأدوار من أصدقاء سنجه والعائلة.


title: بهجت سنغ

text: اما على صعيد الموسيقى والاغاني فقد قدمت اغاني تحي ذكرى سنغ بوالأوردو ووالهندية وللغة البنجابية، (يترجم "الرغبة في التضحية") "وميرا رانج دي باسانتي تشولا" ("بلادي الضوء الأصفر لون ستار"، في إشارة إلى باسانتي ضوء اللون الأصفر من زهرة الخردل نمت في ولاية البنجاب، وأيضا واحدة من الألوان الرئيسيان للديانة السيخ حسب السيخ (مدونة لقواعد السلوك لسان السيخ الجندي))، في حين تم إنشاؤها بواسطة رام براساد بيسميل ،وهي مرتبطة إلى حد كبير باستشهادات سنجه، ولقد استخدمت في عدد الأفلام ذات الصلة ببهجت سنجه.


title: بهجت سنغ

text: وفي أيلول / سبتمبر 2007، اعلنالحاكم للإقليم البنجاب الباكستاني، خالد مقبول ،أن نصب تذكاري لبهجت سنج سيتم عرضه في متحف مدينة لاهور.


title: أركيوبزيت

text: الأركيوبزيت (AgCuBiS) (بالإنجليزية : Arcubisite) عبارة عن معدن ملح سلفون يتواجد مع الكريوليت في جرينلاند .


title: ألاموسيت

text: الألموسايت (Pb(SiO (بالإنجليزية : Alamosite ) عبارة عن معدن يتواجد في المكسيك . يتراوح لونه من عديم اللون إلى الأبيض ودرجة صلابته أربعة ونصف (4.50) على مقياس موس .


title: قلج أرسلان الرابع

text: قلج أرسلان الرابع وهو ركن الدين قلج ارسلان بن كيخسرو. كان سلطان سلاجقة الروم بعد وفاة والده كيخسرو الثاني سنة 1246. حكم متفرداً بالسلطة بعد أن نفي أخاه كيكاوس الثاني وموت كيقباد الثاني. أعدم سنة 1266 على يد بروانه معين الدين سليمان.


title: قلج أرسلان الرابع

text: كلود كاهن, Pre-Ottoman Turkey: a general survey of the material and spiritual culture and history, trans. J. Jones-Williams, (New York: Taplinger, 1968) 271 ff


title: كيقباد الثاني

text: كيقباد الثاني وهو علاء الدين كيقباد بن كيخسرو الثاني أصغر أبناء كيخسرو الثاني ومن أحب زوجانه تمارا الجورجية وقد أوصى كيخسرو بالعرش له. لكن عند والده كان عمره 7 سنوات


title: كيقباد الثاني

text: حاول الوزير شمس الدين الأصفهاني في المحافظة على قوة دولة السلاجقة في الأناضول لمواجهة خطر المغول فعين أخويه أوصياء عليه ليصبح على العرش ثلاث اشخاص هم هو وكيكاوس الثاني وقلج أرسلان الرابع.


title: كيقباد الثاني

text: طلب المغول سنة 1254 من كيكاوس الثاني (وكان عمره آنذاك 19 عاماً) بالحضور شخصياً لمقابلة مونكو خان. قرر الأخوة في مؤتمر عقد في كايسيري بأن يذهب كيقباد إلى المقابلة. وكان الطريق إلى قراقورم عاصمة مونكو خان شاقاً وتأخرت رحلته حتى سنة 1256 ليشهد على تجمع قوات بايجو الهادفة لغزو الأناضول وأرسل لأخوته ينصحهم بالامتثال لأوامر المغول. ليعثر على كيقباد في أحد الأيام ميتاً في الشارع وقد اتهم وزير مرافق له يدعى بابا طاغوري بأنه وراء مقتله لكن لم تعرف الحقيقة ودفن كيقباد في مكان ما ما بين الأناضول وقراقورم


title: كيقباد الثاني

text: كلود كاهن, Pre-Ottoman Turkey: a general survey of the material and spiritual culture and history, trans. J. Jones-Williams, (New York: Taplinger, 1968) 271-277.


title: جزيرة لوندي

text: لوندي هي أكبر جزيرة في قناة بريستول ،بطول 12 ميل خارج حدود ديفون،إنجلترا.


title: البكسلة

text: البكسلة هي مهمه تحويل الصورة الممثلة بالرسوميات المتجهية الي صورة نقطية ممثله بالبكسلات (مبكسلة) لكي يتم عرضها علي الشاشة أو يتم طباعتها أو حتي تخزينها.


title: البكسلة

text: ان المصطلح "بكسلة" يمكن ان يطلق عموما علي اي عملية يتم فيها تحويل المعلومات من صورتها المتجهية الي صورة نقطية (مبكسلة).


title: البكسلة

text:
ويطلق المصطح عادة علي خوارزمية تصيير مشهورة لعرض الاشكال الثلاثية الابعاد علي الحاسوب. كما تعد البكسلة الآن أشهر التقنيات المستخدمة لإنتاج وإخراج الرسوميات ثلاثية الابعاد في الزمن الحقيقي. فتطبيقات الزمن الحقيقي تحتاج الاستجابة اللحظية لمدخلات المستخدم, وليس هذا فقط بل واخراخ الصور بمعدل 25 صورة في الثانية علي الاقل للحصول علي حركة سلسة وواقعية.
بالمقارنة مع تقنيات التصيير الاخري كتقنية تتبع الاشعة, تعتبر تقنية البكسلة سريعة جدا. علي الرغم من أن البكسلة ببساطة هي عملية حساب التحويل من الاشكال ثلاثية الابعاد في المشهد الي بكسلات يمكن تمثيلها في صورة. كما ان هذه التقنية لا تفترض طريقة محددة لحساب الوان هذه البكسلات المنتجة. انما عملية التظليل بما فيها عملية التظليل القابلة لاعادة البرمجة هي التي يتم فيها حساب الوان هذه البكسلات والتي ربما تعتمد علي طبيعة الضوء الفيزيائية في المشهد أو حتي أغراض فنية.


title: البكسلة

text: ان عملية بكسلة المجسمات ثلاثية الابعاد الي مسطحات ثنائية البعد لكي يتم عرضها علي شاشة الحاسوب غالبا ما تتم عن طريق وظائف معده مسبقا في العتاد ضمنيا في ماسورة الرسوميات. وهذا بسبب انه لا يوجد داعي الي تعديل طريقة البكسلة المضمنة في العتاد مسبقا مما يسمح بأداء اقوي.


title: البكسلة

text: ان أكثر خوارزميات البكسلة سهولة هلي التي تأخذ مشهدا ثلاثي الأبعاد, ممثلا في مضلعات, وتصير هذا المشهد إلى سطح ثنائي البعد, وعادة يكون هذا السطح هو شاشة الحاسوب. تمثل هذه المضلعات كمجموعة من المثلثلات. هذه المثلثات تتكون كل واحدة منها من ثلاث نقاط في فراغ ثلاثي الأبعاد. وفي ابسط مستوي, يقوم البرنامج الذي يتولى بكسلة المشهد بأخذ سيل من النقاط, وتحويلها إلى هيئة ثنائية البعد (البكسلات) المماثلة وإظهارها علي شاشة المستخدم وملئ المثلثات ثنائية البعد الناتجة كما تتطلب الضرورة.


title: تنوب أولغيني

text: التنوب الأولغيني أو الراتنج الأولغيني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.


title: تنوب أولغيني

text: أخذ اسمه من خليج أولغا في بحر اليابان. ينتشر في كوريا الشمالية وشرق روسيا وشرق الصين.


title: تنوب أولغيني

text: شجرة كبيرة ارتفاعها من 25-35 م عند اكتمال النمو.


title: تنوب شرنكي

text: التنوب الشرنكي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.


title: تنوب شرنكي

text: يوجد في وسط آسيا من غرب الصين وشمال باكستان إلى جمهوريات آسيا الوسطى.


title: تنوب ويلسوني

text: التنوب الويلسوني نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.


title: تنوب ويلسوني

text: يوجد فقط في الصين.


title: تنوب أحمر

text: التنوب الأحمر أو الراتنج الأحمر نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.


title: تنوب أحمر

text: موطنه شرق أمريكا الشمالية حيث ينتشر في شمال شرق الولايات المتحدة وجنوب شرق كندا.


title: تنوب أحمر

text: يصل ارتفاع الشجرة بين 18 و40م، وفي أحيان كثيرة قد لا يتجاوز أربعة أمتار.


title: تنوب فاريري

text: التنوب الفاريري أو الراتنج الفاريري نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية.


title: تنوب فاريري

text: يوجد في منطقة الحدود بين الصين وميانمار.


title: نرجس كرزي

text: نبات النرجس الكرزي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.


title: نرجس كرزي

text: الموطن الأصلي للنرجس الكرزي إسبانيا.. النبات مهدد بالانقراض بسبب خسارة موئله.


title: سلوك الإنسان

text: يتأثر سلوك الإنسان ببعض العوامل المؤثرة مثل علم الوراثة، الذي يؤثر ويتحكم بقابلة الأشخاص باتجاه توجهات معينة لصنع القرارات بجانب مواقفهم من الأحداث وإيمانهم. وموقف الشخص نفسه، التي تكون عبارة عن موقف الشخص وتقييمه للموقف أو السؤال أما يفضله أو لا يفضله. تلعب أيضًا العادة الاجتماعية دورًا هامًا في تأثير الاجتماعي الذي يلاحظ بواسطة الفرد لعمل أو عند عمل سلوك معين. وهناك السلوك المشاهد، الذي يؤول إلى إيمان الشخص بكون عمل هذا السلوك أمرًا سهلًا أو صعبًا. وبينما يكون الفرد مأسسًا بمجموعة من المبادى كالدين والفسيولوجيا، فإن للإيمان دورًا مهمًا. وهناك بعض الأوقات التي تكون بلا ادراك، وتكون من العائلة والإعلام والمجتمع.


title: ميمي روجرز

text: ميمى روجرز هي ممثلة أمريكية (مواليد يناير 27 عام 1956) ولاعبة بوكر


title: ميمي روجرز

text: ولدت ميمى روجرز في كورال غيبلز، فلوريدا،ابنة فيليب جى.سبكلر مهندس مدنى


title: ميمي روجرز

text:
بدات ميمى أول اعمالها في عام 1981 في هيل ستريت بلوز كمعجبة لحب الشرطى اندي رينكو وشاركت في بلو سكيز اجان مع هارى هلمان في 1983 ولعبت دور ابنة هويتى اكستون في المسلسل التلفزيونى ذا رويسترس (1983 -1984)
وشاركت في فيلم صم وان تو وتش اوفر مى1987 ادت دور البطولة في الدراما الدينية ذا ربتيور1991 وشاركت في بطولة فيلم فول بودى مساج1995 شاركت في فيلم الخيال العلمى لوست ان سبيس 1998 وشاركت في المسلسل التلفزيونى اكس فيلز(1998-1999) قمت بدور والدة اليزبيث هيرلى في فيلم اوستن بور (1997)ولعبت دور والدة ميشيل وليمز في الموسم النهائى لمسلسل دوسن كرك1998 في عام2006 بدات في تصوير الست كوم لشركة فوكس ذا لوب وفي 2010شاركت في السيت كوم الرسوم المتحركة كينج اوف ذا هيل
ظهرت عارية على غلأف مجلة البلأى بوى
البوكر
بدات لعب البوكر في سن المراهقة وفازت ببطولة البوكر في عام 2003
اصبح الاب روجرز مهتم بالسيانتولوجيا واصبح فيما بعد حامل للمهام في الكنيسة وصدبقة لمؤسسها روبن هوبارد واصبح المدقق المالى لحسابات الكنيسة عالميا
في مقابلة مع صحيفة لوس أنجلوس تايمز في عام 1991 ، وتحدث عن روجرز السيانتولوجيا ؛ " كانت تلك الفلسفة ببساطة جزء من تربيتي وأنا أعتقد أنه كان نظاما ممتازا من المعتقد أن يكبر معه. لأن السيانتولوجيا يقدم طريقة واقعية للغاية لاتخاذ المخاوف الروحية و تقسيمها إلى التطبيقات اليومية
يبدو أن ميمي روجرز قد غادر كنيسة السيانتولوجيا - كانت قد وصفت في تقارير وسائل الاعلام مؤخرا كعضو " السابق" للكنيسة


title: ميمي روجرز

text: تزوجت 3مرات المراة الأول من جيم روجرز من 1977 حتى الطلأق1980 تزوجت توم كروز من عام1987 إلى عام 1990 و قد عرفته على السينتولوجيا, ثم تزوجت المنتج كريس كيفا لديها بنت لأسى موالدي1995 وابن شيرلز مواليد2001


title: شلل جزئي

text:
الشلل الجزئي أو الْخَزَّل في الطب هو شلل لجزء من الجسم، وغالباً ما يكون مصحوباً بـ فقدان الإحساس، وعدم تحكم بحركات الجسم مثل الارتعاش.
وتشمل الحالات الطبية التي تنطوي على الشلل: الشلل الدماغي (الذي تسببه آفات معينة داخل الجمجمة)، والشلل العضدي (شلل الذراع)، وشلل بيل (شلل نصف الوجه بسبب التهاب في أعصاب الوجه).


title: محمود لطيف

text: محمود لطيف محمود عامر، تولى وزارة البترول والثروة المعدنية المصرية في وزارة أحمد شفيق خلفا لسامح فهمي. من مواليد 3 يوليو 1951. حاصل على بكالوريوس هندسة البترول من جامعة القاهرة عام 1974.مثل مصر في العديد من المؤتمرات الدولية في أمريكا وأوروبا ودول الخليج العربي ومصر عن طريق إلقاء الأبحاث المنشورة ورئاسة جلسات المؤتمرات والمشاركة في اللجان التحضيرية بمجال اقتصاديات هندسة البترول وتقييم الاحتياطيات البترولية والغازية وترشيد طرق الإنتاج والدراسات الهندسية المتكاملة، وذلك في كثير من دول العالم.


title: محمود لطيف

text: شارك في عضوية اللجان الخاصة بتصدير الغاز المصري المسال لأسواق أمريكا وأوروبا. شارك في وضع العديد من التقارير والدارسات الخاصة بمجال هندسة البترول مما ساهم في تعظيم الاحتياطيات البترولية ومعدلات الإنتاج بالعديد من شركات القطاع. ترأس جمعية مهندسي البترول العالمية "فرع مصر"-كما انه عضو بجمعية البترول المصرية.


title: بسكويت اللوز

text: بسكويت اللوز هو نوع من البسكويت المصنوع من اللوز. إنها بسكويت شائع في العديد من المأكولات المختلفة ، وتتخذ أشكالاً عديدة.


title: بسكويت اللوز

text: أنواع بسكويت اللوز تشمل الماكارون واللوز ، والماكارون الاسباني (المندرادوس) ، القورابيه (بسكويت الغريبة المصنوع من اللوز) ، و أتشيبادم كوكيز التركية. بالإضافة إلى ، شكريباره التركية التي غالباً ما يتم تزيينها باللوز.


title: بسكويت اللوز

text: بسكويت اللوز الصيني هو نوع من المعجنات الصينية المصنوع من حبات المشمش المطحونة. يعد البسكويت واحدًا من المعجنات الأكثر شيوعًا في كانتون ، وهونغ كونغ ، وماكاو ، وفي بعض المخابز الصينية في الخارج. فهي صغيرة ، ولا تحتوي على حشوة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي متفتتة جدا.


title: بسكويت اللوز

text: في ماكاو ، كانت الوجبة الخفيفة وواحدة من أكثر المنتجات المتخصصة انتشارًا ، خاصة بالقرب من أطلال كاتدرائية سانت بول ، حيث تكتظ الشوارع بـ 10 إلى 20 متجرًا ، وجميعها تبيع نكهات مختلفة من بسكويت اللوز بجوار بعضها البعض. يصطف الباعة المتجولين في الشارع لدفع البضائع. وموصى به على الموقع الرسمي للسياحة بماكاو كوجبة ماكاوية خفيفة شهيرة. مخبز كوي كى هي واحد من العلامات التجارية الشهيرة لبسكويت اللوز في ماكاو.


title: راس ملاي

text: راس ملاي أو روسو ملاي من أشهر الحلوايات الهندية وهي معروفة في كل الأجزاء التاريخية لشبه الجزيرة الهندية، يحضّر عادةً من الحليب، السكر، البيض، الزعفران، البايكنغ باودر، الهيل وماء الورد، ويقدّم بارداً ويمكن تزيينه بالفستق أو اللوز المجروش.


title: راس ملاي

text: تحتوي حصة الراس ملاي (180غ تقريباً) على:


title: تدمي التامور

text: تدمي التأمور يشير إلى تواجد الدم بين غلاف القلب و القلب. وهو مماثل سريرياً لـ انصباب التأمور .


title: تدمي التامور

text: واعتمادا على حجم الدم المتكون والسرعة التي يزداد بها ، قد يتسبب ذلك في اندحاس قلبي .


title: تدمي التامور

text: ويمكن أن تحدث الحالة بسبب نخر كامل لسماكة العضلة القلبية (موت) بعد احتشاء عضلة القلب ، وكذا أيضاً الصدمات ، و السل ، والمرضى الذين يتلقون أدوية مضادة للتخثر.


title: تدمي التامور

text: وتشمل الأسباب الأخرى حدوث أم الدم جذر الأبهر التى هى تمدد الأوعية الدموية في جيب فالسالفا (أنظر مناورة فالسالفا) ، و أم الدم في قوس الأبهر (تمدد الأوعية الدموية ).


title: أشرف حاتم

text: الدكتور أشرف محمود إبراهيم حاتم (من مواليد سنة 1959) أستاذ الأمراض الصدرية بكلية طب قصر العيني (جامعة القاهرة) ووزير الصحة في حكومة تسيير الأعمال برئاسة الدكتور عصام شرف منذ 3 مارس 2011 وحتى 17 يوليو 2011.


title: أشرف حاتم

text: تخرج حاتم في كلية طب قصر العيني وتدرج في المناصب من معيد إلى مدرس إلى أستاذ مساعد، ثم عُيِّن أستاذًا للأمراض الصدرية بكلية طب قصر العيني. تقلد الدكتور أشرف العديد من المناصب القيادية، من أهمها شغل منصب نائب مدير مستشفى قصر العيني "الفرنساوي"، ومدير مركز التعليم الطبي المستمر بكلية طب قصر العيني، كما شغل منصب مدير عام مستشفيات جامعة القاهرة منذ عام 2005 وحتى ما قبل توليه وزارة الصحة.


title: أشرف حاتم

text: خرج الدكتور حاتم من الوزارة في تعديل وزاري أجراه الدكتور عصام شرف في 17 يوليو 2011، وحل محله الدكتور عمرو حلمي.


title: إعادة ترتيب غابرييل-كولمان

text: إعادة ترتيب جابريل-كولمان هو تفاعل كيميائي للفثاليمواسيتيك استر(2) مع قاعدة قوية لتكون إيزوكينولين مستبدل (3).


title: أليكسيت

text: اليكسايت (بالإنجليزية : Aleksite) هو معدن نادر يتكون من رصاص و بزموت و تيلوريوم و ملح الكبريتيد بهذه الصيغة PbBiTeS.


title: تصنيع بوشرر للكربازول

text: تصنيع بوشرر للكربازول هو تفاعل كيميائي يستخدم لتصنيع الكربازومن النافثولاتو أريل الهيدرازين باستخدام بيكبريتيت الصوديوم. هذا التفاعل سمي باسم هانز ثيودور بوشرر.


title: احتباس الهواء

text:
احتباس الهواء ويسمى أيضًا احتباس الغاز وهو انحباس غير طبيعي للهواء في الرئتين بعد الزفير. ويلاحظ في أمراض الرئة الانسدادية مثل الربو، ومتلازمة التهاب القصيبات، ومرض الانسداد الرئوي المزمن. وسبب الانسداد مثل أن يكون المريض غير قادر على زفر الهواء كلياً.
يحدث احتباس الهواء بنتائج قياس التنفس بسبب نمط انسدادي يؤدي إلى تبقي مقدار مرتفع من الهواء. وغالباً ما يشخص احتباس الهواء مصادفةً بمسح الأشعة المقطعية (CT). والطريقة الوحيدة للتفريق الواضح بين احتباس الهواء وانتفاخ الرئة هي أخذ صور للزفير. وعلى شريط الزفير سيُرى بوضوح الغاز المنحبس في حالات احتباس الهواء.
يمثل احتباس الهواء رئة مشبعة بالهواء بشكل سيء، ولكنه بذاته حميد سريرياً. وهي مشكلة شائعة للمدخنين الذين يغوصون. ففي الغوص ينهار حجم الرئة ويدفع الهواء إلى مناطق مشبعة بالهواء بشكل سيء. ومن الارتفاع من العمق العميق فإن هذه المناطق المحتبسة الهواء للرئة تتمدد. وهذا يضع ضغوطاً كبيرة على أنسجة الرئة والتي يمكن أن تتمزق.


title: تليف صدري

text: التليف الصدري هو تليف الفراغ الجنبي المحيط بـ الرئتين . ويمكن أن يكون له عدة أسباب بما في ذلك الانصباب الجنبي ، الصدر المدمى ، و السل.


title: التهاب الجفن

text: التهاب الجفن هو مرض يصيب جفون العين، ويعد واحدا من أكثر امراض العين شيوعا. قد يكون ظهور المرض حادا ويحل بدون علاج في غضون 2-4 أسابيع (ويمكن لهذا الالتهاب ان ينخفض إلى حد كبير مع تعقيم الجفن)، ولكن بشكل عام هو التهاب طويل الأمد متباين الشدة. ويمكن تصنيف المرض في ثلاثة أنواع : دهني (وهو غالبا يصاحب مرض التهاب الجلد الدهني), أو بكتيري (تسببه نوع من أنواع البكتيريا تسمى عنقوديات أو ستافيلوكوكس)، أو خلل في وظائف غدد ميبوميان (هي غدد توجد داخل الجفن وتفتح على حافته وتقوم بإفراز مادة دهنية تشكل الطبقة الخارجية للغشاء الدمعي).


title: التهاب الجفن

text: العلامات والأعراض التي ترتبط مع الالتهاب المزمن يمكن أن تكون؛


title: التهاب الجفن

text: العلامات والأعراض الشائعة لالتهاب الجفن تشمل أيضا الحكة والتهيج والحرق وكذلك الإحساس بجسم غريب. بعض المرضى يعانون من جفاف العين، وهو ما قد يسبب قدرا معينا من الألم.


title: التهاب الجفن

text: الأشخاص الذين يستخدمون العدسات اللاصقة عادة ما يكونون أكثر معاناة في التعامل مع الأعراض لأنه وعلى الرغم من أنهم بحاجة إلى العدسات اللاصقة، فإنهم لا يستطيعون استخدامها. ويشكو الكثير من هؤلاء المرضى من عدم القدرة على ارتداء العدسات لفترات طويلة من الزمن أو أن العدسات هي مما يسبب لهم المزيد من تهيج العين.


title: التهاب الجفن

text: و أيضا فالجفون قد تصبح حمراء وربما تقرحية وفيها مناطق غير ملتئمة قد تنزف بالفعل. التهاب الجفن لا يميل إلى إحداث مشكلات مع رؤية المريض على الإطلاق، ولكن بسبب سوء حالة أغشية الدموع، فان من المحتمل ان أحد المصابين قد يعاني من تشوش الرؤية.


title: التهاب الجفن

text: احمرار العين وتورمها يميل للظهور في الحالات الأكثر تقدما، ونادرا ما يكون من الأعراض الأولية. يمكن أن تتنوع الأعراض قليلا استنادا إلى السبب الدقيق للحالة. فالتهاب الجفن بسبب وجود الحساسية قد يسبب الجفون القاتمة، وهو عرض يعرف باسم " حساسية العين السوداء"، والذي يميل ليكون أكثر شيوعا في الأطفال منه في الكبار. ويرافق التهاب الجفن المعدي خروج إفرازات صفراء أو خضراء اللون وتكون أكثر وفرة في الصباح الأمر الذي يؤدي إلى التصاق الجفون. يسبب التهاب الجفن أيضا حصيرة الجفن أو "التصاق" الرموش. وأيضا قد تحدث القشرة على فروة الرأس أو الحاجبين.


title: التهاب الجفن

text: أعراض أخرى لالتهاب الجفن تشمل الحساسية للضوء والأهداب النامية بشكل غير طبيعي أو فقدان الأهداب. كذلك فان الدموع تبدو مزبدة أو غازية في طبيعتها والندوب الخفيفة قد تحدث على الجفون. وغالبا ما تعزى أعراض وعلامات التهاب الجفن بصورة خاطئة من قبل المريض بأنها بسبب "التهاب الملتحمة المتكررة " .


title: التهاب الجفن

text: التهاب الجفن الذي يتموضع على جلد الجفون يسبب الشعيرة أو البردة، والتي قد تظهر مثل نتوءات حمراء، وأحيانا مع بقعة صفراء في حالة وجود التهاب. على الرغم من أن الألم ليس شائعا بين أعراض التهاب الجفن لكن إذا استمرت الحالة أو أصبحت مؤلمة فمن المستحسن للفرد الحصول على رعاية طبية.


title: التهاب الجفن

text: التهاب الجفن المزمن قد ينجم عنه أضرار متباينة الخطورة من الممكن أن يكون لها أثر سلبي على الرؤية وبالتالي على وصفة النظارات الطبية .


title: التهاب الجفن

text: ويمكن لالتهاب الجفن المعدي أن يسبب طبقات صلبة حول الرموش تاركة تقرحات صغيرة قد تنزف أو تنضح بعد التنظيف.


title: التهاب الجفن

text: وكقاعدة عامة فان التهاب الجفن الذي لا تتحسن أعراضه على الرغم من النظافة الجيدة التي تتألف من التنظيف والرعاية المناسبين لمنطقة العين ينبغي أن يحال إلى الطبيب.


title: التهاب الجفن

text: يسبب التهاب الجفن العنقودي العدوى من الجزء الأمامي من الجفن بواسطة البكتيريا العنقودية. إذا تطورت العدوى قد يبدأ المريض بملاحظة إحساس بجسم غريب وحصيرة في الرموش وحرق. عادة فإن طبيب الرعاية الأولية يصف المضادات الحيوية الموضعية لالتهاب الجفن العنقودي حيث أن هذا يشكل حالة شديدة وينبغي أن تشفى بسرعة. ويمكن لهذه الحالة أن تؤدي أحيانا إلى البردة أو الشعيرة.


title: التهاب الجفن

text: التهاب الجفن العنقودي هو حالة أكثر شدة وقد تبدأ في الطفولة وتستمر خلال مرحلة البلوغ. ومن الشائع تكرارها وتتطلب رعاية صحية خاصة. معدل انتشار المكورات العنقودية في كيس الملتحمة وحافة الجفن يختلف فيما بين البلدان، وفقا للمناخ على ما يبدو.


title: التهاب الجفن

text: وتتميز حالات التهاب الجفن التي تسببها المكورات العنقودية الذهبية، بوجود طويق (تشكيل شبيه بالحلقة حول محور الرمش) ويمكن ملاحظته. هذا علامة رئيسية لهذه الحالة بالذات. هناك أعراض محددة أخرى تتضمن فقدان الأهداب أو الأهداب المكسورة.


title: التهاب الجفن

text: يتم تشخيص التهاب الجفن العنقودي بشكل رئيسي بناء على السيرة المرضية للمريض والاستنبات الجرثومي. ومع ذلك نظرا لأن التهاب الجفن هو حالة مفهومة كليا وتشخيصها يتكون عادة من إنشاء تاريخ طبي دقيق للمريض وإجراء فحوص سريرية مناسبة. يتم تشخيص التهاب الجفن في المقام الأول بناء على الفحص الجسدي، ونادرا ما يكون هناك حاجة لإجراء المزيد من الاختبارات. ومع ذلك، من الموصى به خضوع المرضى المسنين أو أولئك الذين في خطر تطور الإصابة ببعض الأمراض الجلدية لخزعة بغية إمكانية إزالة الورم.


title: التهاب الجفن

text: من المرجح حدوث هذا النوع من التهاب الجفن في الأفراد الذين يتعرضون للبكتيريا. إن التهاب الجفن العنقودي وعلى عكس الأنواع الأخرى أكثر مشاهده وشيوعا في النساء منه في الرجال.


title: التهاب الجفن

text: من المهم أن يتم التعامل بشكل صحيح مع هذا النوع من التهاب الجفن العنقودي لأنه خلاف ذلك فان الإنتان (التعفن (قد ينتشر إلى أجزاء أخرى من العين أو إلى تندب في القرنية. من الطبيعي أن تتم معالجة التهاب الجفن العنقودي بـ المضادات الحيوية مثل مرهم الكلورامفينيكول. تعطى المضادات الحيوية لأربعة أسابيع على الأقل وتصل إلى ستة أسابيع وتعتبر كافية حتى تشفي العدوى تماما. كذلك فإن معالجة التهاب الجفن العنقودي يتضمن علاج قصير من الستيرويدات الموضعية التي يتم بها السيطرة على الالتهاب.


title: التهاب الجفن

text: علاج التهاب الجفن العنقودي جنبا إلى جنب مع الأنواع الأخرى من علاجات التهاب الجفن تكون فعالة فقط إذا أعطيت في نفس الوقت مع النظافة الإضافية الحذرة للجفن. وهذا يتألف من التنظيف المناسب للجفن وإزالة القشور والحطام والمحافظة على النظافة من خلال تجنب الماكياج ومستحضرات التجميل منتهية الصلاحية المستخدمة حول العين. في التهاب الجفن الناجم عن البكتيريا المكورة العنقودية البرتقالية خاصة يوصى المرضى بالحفاظ على منطقة الجفون نظيفة لتجنب انتشار العدوى عند حدوث الترشح والنزف.


title: التهاب الجفن

text: هو النوع الأكثر شيوعا من التهاب الجفن, ويوجد غالبا في الناس ذوي البشرة الوردية (المصابون بمرض حب الشباب الوردي Acne rosacea ). تفرز الغدد الزيتية للجفن في المصابين بحب الشباب الوردي الزيت المعدل الذي يؤدي إلى التهاب في فتحات غدة ميبوميان التي تفتح على الجزء الخلفي لحافة الجفن .


title: التهاب الجفن

text: مبدأ العلاج الوحيد والأكثر أهمية هو جزء من الروتين اليومي لنظافة حافة الجفن على النحو المبين أدناه. هذه الاحتياجات الروتينية تكون ملائمة بما يكفي لتستمر مدى الحياة لتفادي حالات الانتكاس كما أن التهاب الجفن غالبا ما يكون حالة مزمنة. ولكن من الممكن أن يكون حادا وحادثة واحدة لا تعني أنها حالة مستمرة مدى الحياة.


title: التهاب الجفن

text: روتين نظافة حافة العين النموذجي يتكون من اربع خطوات:


title: التهاب الجفن

text: هناك بديل بعد الغسل وهو تغطية الجفون بملطف شعر ذو نوعية جيدة.  يترك لعدة دقائق ثم يشطف. يبدو أن الملطف يوقف البكتيريا ودورة التقشير/ التهيج, الاستخدام اليومي يمكن أن يقضي على الأعراض.


title: التهاب الجفن

text: الدليل التالي شائع جدا ولكنه أكثر تحديا في الأداء من جانب المرضى المعوقين أو الضعيفين بصريا لأنه يتطلب مهارات حركية جيدة ومرآة. مقارنة مع ما ورد أعلاه، فإنه لا يتحمل أية ميزات :


title: التهاب الجفن

text: غالبا ما ينصح بتطبيق ما سبق مع تدليك خفيف للغدد الفارغة آليا الموجودة في حافة الجفن (غدد ميبوميان وغدد زايس وغدد مول).


title: التهاب الجفن

text: أطباء الأمراض الجلدية يعالجون التهاب الجفن مثل التهاب الجلد الدهني عن طريق استخدام الأدوية المضادة للالتهاب الموضعية الآمنة مثل سولفاستامید أو علاجات موجزة للستيرويد الموضعي الخفيف. وعلى الرغم من أن مضادات الفطريات مثل الكيتوكونازول (نيزورال) توصف عادة لالتهاب الجلد الدهني، أطباء الأمراض الجلدية وأخصائيو النظر لا يصفون بالعادة مضادات الفطريات لالتهاب الجفن الدهني.


title: التهاب الجفن

text: إذا كانت هذه العلاجات التقليدية لالتهاب الجفن لا تقدم الراحة، فينظر إلى استخدام اختبار الحساسية على المرضى ومضادات الهستامين العينية. يمكن لاستجابات حساسية فضلات عث الغبار ومسببات الحساسية الأخرى أن تسبب التهاب الجفن وتهيج العين وجفاف العين. مضادات الهستامين العينية الموصوفة طبيا ومضادات الهستامين العينية بدون وصفة طبية مأمونة جدا ويمكن أن تقدم الراحة فورا تقريبا للمرضى الذين يصيبهم التهاب الجفن بسبب الحساسية.


title: ماك ديزدار

text: ميخميداليا ديزدار المعروف باسم ماك ديزدار (بالصربية: Mehmed Alija Dizdar) من أعظم الشعراء البوسنيين واليوغوسلافيين في النصف الثاني من القرن العشرين.


title: ماك ديزدار

text: ولد في ستولاتس في البوسنة والهرسك في 17 أكتوبر 1917 ودرس فيها في المدرسة الابتدائية. في سنة 1936 انتقل إلى سراييفو حيث أنهى دراسته الثانوية. شارك في حركة الفدائيين الشيوعيين خلال الحرب العالمية الثانية. بعد نهاية الحرب كان رئيس تحرير جريدة التحرير (Oslobođenje)، ثم ترأس عدداً من دور النشر الحكومية. وبعد أن احترف الأدب ترأس اتحاد كتاب البوسنة والهرسك وبقي رئيسه حتى مماته.


title: ماك ديزدار

text: عارض ديزدار تأثير اللغة الصربية على البوسنية.


title: ماك ديزدار

text: لا تزال أكبر أعماله حجر أساس آداب البوسنة والهرسك حتى بعد تفكك يوغوسلافيا.


title: ماك ديزدار

text: حصل ديزدار على جائزة الإكليل الذهبي في سنة 1969.


title: برومارجيريت

text:
البرومارجيريت معدن طبيعي من بروميد الفضة. تتراوح درجة صلابته ما بين 1.5و 2.
ذو صلة بكل من كلورارجيريت و يودارجيريت.


title: استعمار ياباني

text:
الاستعمار الياباني هو السيطرة السياسية والاقتصادية والعسكرية والجغرافية التامة من قبل اليابان على مستعماراتها في الشرق أو المستعمرات التي افتكتها من ايدي الحلفاء كسومطرة واندونيسا وغرب غينيا الجديدة لهولندا والهند الصينية لفرنسا وهونغ كونغ لبريطانيا والفليبين للولايات المتحدة الأمريكية ومستعمرات اليابانية القديمة منذ الحرب العالمية الأولى ككوريا ومستعمرات في فترة ما بين الحربين كمنشوريا والساحل الشرقي بالصين (من فوشون إلى شنغاي ثم هونغ كونغ وتايوان)
سميت هذه المستعمرات الشاشعة إضافة إلى أراضي اليابانية الاصلية ب الإمبراطورية اليابانية أو لإمبراطورية الاستعمارية اليابانية


title: ورم دموي رئوي

text: الورم الدموي الرئوي هو عبارة عن تجمع من الدم داخل أنسجة الرئة. ويحدث نتيجة امتلاء التمزق الرئوي بالدم. ويسمى تمزق الرئة الممتلئ بالهواء الفتق الرئوي. وفي بعض الحالات يوجد الفتق الرئوي، والدموي في نفس الرئة المصابة على حد سواء. الدموي الرئوي يستغرق وقتا أطول للشفاء من الفتق الرئوي البسيط وعادة ما يترك ندوباً بالرئتين. الكدمة الرئوية هي سبب آخر للنزيف داخل أنسجة الرئة، ولكن هذا ينتج من النزف القليل، والنزف الصغيرة المتعدد، والنزيف ليس كتلة منفصلة ولكن يحدث أكثر داخل أنسجة الرئة. ويشار إلى أن أكثر الأضرار الجسيمة في الرئة من الكدمة، والدموي الرئوي، وأيضاً تأخذ وقتا أطول لتندمل. وخلافا للكدمات، فإن الفتق لا يتداخل عادةً مع تبادل الغازات في الرئة، ولكنه لا يزيد من خطر العدوى وتكوين الخراج.


title: بينسونيت

text: بينسونايت (بالإنجليزية : Bensonite ) هو طين غروي . وعو عبارة عن معدن الكربونات والذي يحتوي على الباريوم ، المغنسيوم ، الكالسيوم ، المنجنيز والسترونشيوم بنيته العامة (Ba,Sr)(Ca,Mn)Mg(CO).


title: كاديريليت

text: كاديرلايت (بالإنجليزية Kadyrelite) هو معدن بالصيغة الكيميائية Hg(بروم,كلور)أكسجين اكتشف في 1987.


title: يودارجيريت

text: أيودرايت أو أيودارجرايت هو معدن طبيعي في صيغة يوديد الفضة.


title: يودارجيريت

text: صلابته تتراوح بين 1.5 إلى 2.


title: يودارجيريت

text: له علاقة كلورارجريت وبروماجريت.


title: آلفيلديت

text: آلفيلديت ((Ni,Co)[SeO]·2HO) (بالإنجليزية : Ahlfeldite) عبارة عن معدن ثانوي المنشأ، يتواجد في بوليفيا


title: هيدروهاليت

text: هيدروهاليت هو معدن يكون في محاليل ملحية مشبعة للهاليت في درجات حرارة منخفضة (-5 درجة مئوية). وصف لأول مرة عام 1847 في سالزبورغ, النمسا.


title: آرترويت

text: ارترويت (PbAlF(OH)) هو معدن يوجد في أريزونا. سمي باسم الكيميائي الأمريكي آرثر روي.


title: كلوروكالسيت

text: كلوروكاسيت هو معدن نادر يوجد في الفوهات البركانية النشطة.


title: خليل بن ناصر بن عمر

text:
هو خليل بن ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة من الجحادر من قحطان مولود في عام 1319 هـ تقريبا في العام الذي فتح فيه الملك عبد العزيز مدينة الرياض وكان خواله قبيلة الدعاجين من عتيبه وكان وهو طفل مع أمه عند خواله الدعاجين وكان أمه تلاعبه وهو صغير بما تحمله من حنان الامومه وتغني :
وبن عقيل هو أمير الدعاجين وكانوا يهزئون ابنها ويقولون هذا اللي بياخذ زمل بن عقيل وهي ترد عليهم : أن قاله الله ان يقود ويشيخ في قحطان ، وفعلا لم يخيب ضنها أو حدسها في ابنها الصغير ولكن الزمن لم يمهلها لترى مشيخة أبنها في قبيلة قحطان وفروسيته التي سطرها مع جيوش التوحيد


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: توفيت أمه هو ما زال صغير فعاش ونشأ في كنف والده واخويه الكبير الأمير حمود بن ناصر بن عمر الذي تولى إمارة قحطان بعد أبيه وقاد بيارق والويه قحطان في حروب التوحيد وكان أخيه الأمير خليل ملازم له في رحلة جهاده هذه ابتداء من معركة تربه عام 1337 هـ ومن ثم حروب توحيد الجنود عام 1339 هـ حيث اصيب الأمير حمود بن ناصر بن عمر هناك وعاد إلى الرين وتوفي هناك متأثر بصوابه والأمير خليل لا يتعدى عمره 19 سنه وبعد أن تولى مشيخة قحطان الأمير الفارس حزام بن هزاع بن عمر وقياده بيارق والويه قحطان بعد وفاة الشيخ حمود شارك معه في حروب توحيد الحجاز والتي منها الرغامه والتي هي حصار الشريف علي بن الحسين في جده عام 1344 هـ والتي توفي فيها أيضا الأمير حزام بن هزاع


title: خليل بن ناصر بن عمر

text:
عند قدوم عام 1347 هـ كان تاريخاً فاصلا وفارق في حياة الأمير خليل بن ناصر أدى إلى بروز نجمه على الساحة وهو عمره لم يتجاوز الـ 25 سنه كان أحد فرسان التوحيد جيش الملك عبد العزيز وهو يقابل جيوش الاخوان المنشقين في أعظم قتنه حصلت خلال توحيد البلاد وهي فتنة الاخوان والتي كان اخوة الامس أعداء اليوم الفتنه التي كان الأخوه يقتتلون فتجد أحدهم في جيش الملك عبد العزيز والاخر في جيش الاخوان
وبعد أن جمع الملك عبد العزيز جيشه وخطب بهم ثم رفع يديه للسماء للدعاء وقال
" اللهم ان كان مني ومن ذريتي عز للإسلام والمسلمين فإنصرنا عليهم " فقام الجيش بالتأمين ثم أكمل الملك دعائه وقال
"وأن لم يكن مني ومن ذريتي عز للإسلام والمسلمين فإنك لاتنصرنا عليهم اليوم " فلم يؤمن الجيش لان هذه تعتبر دعوه عليهم وعندما رأى الملك ذلك رفع يديه ووجه للسماء وقال "آمين آمين آمين " وكررها ثلاث مرات


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: كان الأمير خليل بن ناصر في حينها في مقدمة الفرسان وكان بيرق قحطان يحمله بن خريع من الخنافر وبعد أن بدات المعركة حصل هنالك خلخله في جيش الملك عبد العزيز والملك عبد العزيز كان يتابع المعركة من خلال الدربيل وكان يرى الأمير خليل وهو ينادي بن خريع حامل بيرق قحطان وقد اختل الجيش ويصيح به " هته هته هته " وهو يقصد بيرق قحطان ويأخذه منه ويلفه ويلفه حتى استطاع وضعه تحت فخذه وهومن ثم يقوم بالاقتحام بفرسه جيوش الاخوان وشق صفوفوهم ورفع البيرق هذه البطولة التي حمست أبناء وفرسان قحطان عندما رأوه فاتوا على اثره مع القبائل الأخرى والملك عبد العزيز يصيح بالفرسان " مثل خليل ياهل الخيل مثل خليل ياهل الخيل " " تكفون ياهل الخيل ليت مثل خليل عشره "


title: خليل بن ناصر بن عمر

text:
بعد هذا الانتصار وهذه الفروسية التي كان يشاهدها الملك عبد العزيز برز نجم الشيخ خليل في الساحة كقائد لقحطان وهاهو الملك عبد العزيز يستقبله ويعطيه وجاهته في العفو عن شيوخ قبائل قحطان من ال سفران وال سعيدان والفارس قاسم بن لبده الذين كانوا ضمن جيوش الاخوان ضد جيش عبد العزيز بعد أن ذهبوا للشيخ الكبير بن حشر يطلبون شفاعته لدى الملك فقال لهم " روحوا لخليل تراه عند عبد العزيز الحين مثل الطير اللي موخر منه برقعه ، بعد هذه المعركة استمر الأمير خليل بن ناصر بالمشاركه في حروب توحيد البلاد واشترك في حروب اليمن عامي 1351 هـ و1352 هـ والتي تسمى الخبت تحت قيادة العديد من الأمراء وهم :
وأثناء رجوع الأخوان من حرب اليمن [ الخبت ] وجدوا في تهامه [ غيل ماء ] وهي مياه جاريه وشربوا منها وكانت موبؤه بوباء غريب ومن شرب من هذا الماء مات أو أصيب بصخونة ٍ شديده وكاد يهلك بسببه ، وشهد فيها وفاة الكثير من شيوخ قبيلة قحطان، منهم من مات على الحال ومنهم من مات بعد يوم أو يومين فقد فجعت قبيلة قحطان بموت العديد من الشيوخ والفرسان ، وكانت عودته لديرته الرين سالماً كالبشاره السعيده لكل قحطان وأهالي الرين والتي قال فيها الشاعر المشعلي :


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: ومن أشهر مواقفه اعتاق رقبة بن الضوره ال عاطف الذي كان قد قتل أحد رجال بن سعود وحكم عليه بالقصاص هذه النخوه التي جعلت الشيخ يقف في طريق موقف الملك عبد العزيز ويوقف موكبه ويرفض ان يزيح عن الطريق حتى يعطيه مطلوبه وعندها قال الملك عبد العزيز "الله عطاك " فقال الشيخ خليل "ابي الجلد " فرد الملك عبد العزيز " قال الله عطاك اياه وقد عرفت انك ما وقفت هنا الا عشانه "


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: مرجع كتاب قحطان 875/3


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: كان ذو مكانه وشأن عظيم لدى ملوك هذه البلاد الملك سعود وولي عنده ذلك الحين الملك فيصل حيث قام الملك سعود بزياره للرين وللامير خليل بن ناصر تقريبا عام 1378 هـ والتي تعاهد فيها مع الملك سعود على أن يكون الأمير خليل وقبيلة قحطان مع الملك سعود سند وحاميا وبعد وفاة الأمير خليل وتولي ابنه الأمير هزاع بن خليل بن ناصر القيادة بعده وخلال ماحصل في فترة عزل الملك سعود وتولي الملك فيصل الحكم ساله أحد أبناء الملك سعود مندوباً عن أبيه " وش معنا منكم ياقحطان " فكان رد الشيخ هزاع بن خليل بان قحطان دائما معهم على أعدائهم وهو شوكة جيوش الدولة ولكن هذه أمر داخلي يخص العائلة الحاكمة وان قحطان على الحياد في هذا الأمر "


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: كان من الامور الطريفه بأنه كان في ياره للملك فيصل بن عبد العزيز ولي العهد ذلك الحين وكان الملك فيصل لديه من الاشغال ما جعله يقول للعبيد لا أحد يقاطعه او يدخله عليه وعندما قدم الأمير خليل قال له العبد ان الملك فيصل وحده ومشغول وماهي الا دقائق حتى سمع صوت الملك فيصل ينادي أحد رجاله فعلم ان عنده أحد غيره وليس وحده فمسك العبد بتلابيبه وقذفه حتى سقط ودخل الأمير خليل وجماعته على الملك فيصل واخبره بالامر فما كان الا ان قال له الملك فيصل " اقديت ياخليل اقديت ياخليل " بمعنى "احسنت ياخليل احسنت ياخليل" ومن ثم وطرح عليه الأمير خليل الأمر الذي استدعاه للقدوم إليه.


title: خليل بن ناصر بن عمر

text: توفي الأمير خليل بن ناصر بن عمر بن هادي بن قرملة في بلده الرين الأعلى عام 1383 هـ وهو يناهز 64 عام ودفن فيها وكان قد اصيب بداء السكري في آخر حياته والذي اثر عليه كثيرا.


title: أبحوريت

text: أبحوريت هو معدن القصدير, الأكسجين, الهيدروجين, والكلور بهذه الصيغة SnO(OH)Cl. سمي باسم شرم أبحر, خليج صغير في البحر الأحمر. مقياس موس له هو 2.


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text:
أحمد محمد محمود سيلانيو . مواليد 1936 في [[برعو]]، هو سياسي سابق في [[الصومال]]. وهو الرئيس الحالي لحزب التضامن (مجلس السلام والوحدة والتنمية - كولمية) ورئيس [[جمهورية أرض الصومال]] المعلنة من طرف واحد.
انتخب سيلانيو رئيسا خلال الانتخابات الرئاسية من 27 يوليو لعام 2010 .


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text:
أكمل تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس [[شيخ]] و[[عمود]] المعروفة في الفترة من 1946 إلى العام 1957.
اجتاز المستوى المتقدم لإمتحانات الـ GCE في الفترة من 1958 إلى 1960 في لندن ببريطانيا.
أكمل أحمد سيلانيو دراسته الجامعية في الفترة من عام (1960 إلى 1965) في [[جامعة مانشستر]] وحصل على الليسانس في الاقتصاد مع مرتبة الشرف، وعلى درجة الماجستير في الاقتصاد من [[جامعة مانشستر]] في عام 1965. وعند العودة إلى أرض الوطن عمل كموظف في وزارة التخطيط والتنسيق في [[مقديشو]] في الفترة بين (1965 – أكتوبر 1969)، ووزيرا للتخطيط والتنسيق (1969 – 1973) ووزيرا للتجارة (1973 – 1978 و1980 -1982) في حكومة [[الصومال]] ابان عهد [[سياد بري]].


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text:
في العام 1982 ترك البلد متجها إلى [[لندن]] وإنضم هناك إلى [[الحركة الوطنية الصومالية]] وأصبح رئيس فرع الحركة في لندن.
و أصبح رئيس الحركة الوطنية الصومالية خلال الفترة (1984- 1990) كأطول فترة لرئيس بالحركة.
و في المؤتمر التاريخي لقبائل صوماليلاند والحركة الوطنية الصومالية في مدينة [[برعو]] التي أعلن فيها قرار استعادة الاستقلال
في 18 من مايو عام 1991، كان أحمد محمد محمود سيلانيو أحد القادة المشاركين في المؤتمر والحريصين لتقريب وجهات النظر
بين القبائل وحفظ الأمن في صوماليلاند.
و في الفترة من (1993 – 1997) كان عضوا في برلمان جمهورية صوماليلاند.
و في حكومة الرئيس الراحل [[محمد حاجي إبراهيم عقال]]، شغل سيلانيو حقيبتين وزاريتين هما :
وزارة المالية (1997 – 1999) ودشن أيضا برنامج للإصلاح المالي (1999 – 2000) ووزارة التخطيط والتنسيق.
قدم استقالته من الوزارة عام 2001.


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text:
في عام 2002 وعند إقرار قانون التعددية الحزبية أسس حزب التضامن (كلمية) وأصبح قائد للحزب الذي نافس
في الانتخابات الرئاسية لصوماليلاند في إبريل عام 2003، سيلانيو مرشحا للرئاسة والسيد / عبد الرحمن أو علي فارح
مرشحا لمنصب نائب الرئيس وخسر تلك الانتخابات بفارق 80 صوتا فقط! وقبل نتيجة الانتخابات.
و عاد سيلانيو وشارك في الانتخابات الرئاسية التي جرت في 26 من يوليو الماضي من هذا العام،
كمرشح لرئاسة الجمهورية وعبدالرحمن عبد الله إسماعيل زيلعي كنائب للرئيس.
حقق الفوز بهذه الانتخابات وبفارق كبير من منافسيه وبنسبة بلغة 49.59 %،
ليكون الرئيس الرابع في تاريخ جمهورية ارض الصومال.


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text: سيلانيو أب لخمس أبناء (3 أبناء وبنتين) ومتزوج من أمينة ويريس شبخ محمد جيردِ


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text: منتديات صومالي لاند : http://somaliland91.yoo7.com/t144-topic


أحمد محمد محمود سيلانيو


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text: [[رؤساء ارض الصومال]]


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text: [[ارض الصومال]]


title: أحمد محمد محمود سيلانيو

text:
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:خريجو جامعة مانشستر]]
[[تصنيف:رؤساء أرض الصومال]]
[[تصنيف:سياسيون صوماليون]]
[[تصنيف:مواليد 1936]]
[[تصنيف:مواليد في برعو]]


title: كيخسرو الثالث

text: كيخسرو الثالث وهو غياث الدين كيخسرو بن قلج أرسلان سمي سلطان على سلاجقة الروم وهو في السادسة من عمره سنة 1256. وهو ابن قلج أرسلان الرابع. والذي مثل خط ضعف السلاطين المتحكم بهم من قبل الوزير بروانه معين الدين سليمان.


title: كيخسرو الثالث

text: حدث تخاصم بين قلج أرسلان وبروانه. وخول الملك المغولي أباقا خان بالتعامل مع ذلك والذي بدوره أعدم قلج أرسلان. وأصبح السلطان مجرد صورة رمزية، ولم تكن له أي سلطة فعلية وكانت الأمور في يد بروانه في البداية ومن ثم إلى الوزير المغولي فخر الدين علي. وقف كيخسرو الثالث على الحياد سنة 1283 على الصراع على العرش المغولي، ليعدم الخان الجديد أحمد تكودار كيخسرو الثالث لوقوفه على الحياد في سنة 1284. ليكون كيخسرو الثالث آخر سلطان سلجوقي يدفن في مدافن الأسرة في مسجد علاء الدين في قونية.


title: مدرسة الرها

text: مدرسة الرها ، هي مدرسة لاهوتية سريانية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة الأباجرة الذين حكموا مدينة الرها (شانلورفا حاليا) فتعد بذلك أقدم مدرسة لاهوتية مسيحية. يعد أفرام السرياني من أبرز من لقنوا بها حيث كانت له صومعة بمدينة الرها غير أنه نزح منها بعد سقوطها بيد الساسانيين سنة 363 إلى مدينة نصيبين فأسس بها مدرسة نصيبين. كما كتبت بها أطروحات أفراهاط بأوائل القرن الرابع والتي تتميز بخلوها من التأثيرات اليونانية، والنسخة السريانية من إنجيل الدياسطرون.


title: إسطنبول (محافظة)

text: مقاطعة إسطنبول هي مقاطعة تقع في شمال غرب تركيا. انها تبلغ مساحتها 5196 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها 13,255,685. كان عدد السكان 10,803,468 في عام 2000. فهي محاطة محافظات ستنعم إلى الغرب، كوجالي إلى الشرق، البحر الأسود بحر مرمرة إلى الجزء الشمالي وإلى الجنوب. في البوسفور ("البوسفور") مضيق يقسم المقاطعة في جزأين : أوروبا جانبا وآسيا ن الجانب.


title: إسطنبول (محافظة)

text: عاصمة المقاطعة هي مدينة إسطنبول، والتي، منذ عام 2004، وحدود نفس المقاطعة.


title: إسطنبول (محافظة)

text: المقاطعة تشمل أيضا جزر الأمراء "كما constitued Adalar مقاطعة (منطقة الجزيرة).


title: كيقباد الثالث

text: كيقباد الثالث وهو علاء الدين كيقباد بن فراموزس وكان سلطان سلاجقة الروم لفترة وجيزة من الزمن في الفترة ما بين 1298 إلى 1302. كان كيقباد ابن أخت السلطان المخلوع كيكاوس الثاني ويحظى بتأييد من قبل التركمان. وكباقي آخر سلاطين السلاجقة خضع لسلطة المغول.


title: كيقباد الثالث

text:
كان أول ظهور له سنة 1283 كمطالب على عرش السلطنة. أُعترف به ودعم من قبل إمارة قرمان لكنه هزم من قبل الوزير فخر الدين علي وكيخسرو الثالث. وسعى للجوء إلى مملكة أرمينيا الصغرى والمعلومات غير متوفرة عنه حتى سنة 1298، عندما عين كسلطان من قبل الخان محمود غازان. ليقوم بتطهير إداري السلطان السابق بأساليب عنيفة وأصبح لا يحظى بأي شعبية. أعدم بعد زيارة الخان في سنة 1302
كلود كاهن، Pre-Ottoman Turkey: a general survey of the material and spiritual culture and history, trans. J. Jones-Williams, (New York: Taplinger, 1968) 294, 300-1


title: حزام بن هزاع بن عمر

text: حزام بن هزاع بن عمر بن هادي بن قرملة الجحدري القحطاني من أمراء جيوش الإخوان السعودية.


title: حزام بن هزاع بن عمر

text: شارك الأمير حزام بن هزاع في معركة الرغامة 1343 هـ، 1925 م التي سميت نسبة إلى أبرق الرغامة شرق مدينة جدة بمسافة 14 كم تقريبآ.


title: حزام بن هزاع بن عمر

text: توفي في معركة حصار الملك علي بن حسين في جده عام 1344 هـ.


title: مدرسة نصيبين

text: مدرسة نصيبين ، هي مدرسة لاهوتية مسيحية سريانية نشأت في مدينة نصيبين بتركيا حاليا. يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 350 وذلك عندما سقطت مدرسة الرها بيد الساسانيين ما حذا بأفرام السرياني ومجموعة من تلامذته إلى النزوح إلى نصيبين فأسسوا مدرسة لاهوتية بها. كما علا شأن هذه المدرسة عندما أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق مدرسة الرها نهائيا فانتقل اساتذتها إلى نصيبين حتى أصبحت تلقب بأول جامعة في التاريخ. وكانت للمدرسة حينئذ ثلاث أقسام تهتم باللاهوت والفلسفة والطب.


title: مهدي مصطفى

text: مهدي مصطفى سبع (ولد في 30 أغسطس 1983 في ديجون، فرنسا) هو لاعب كرة القدم الجزائري الدولي. يلعب حاليا كلاعب خط وسط أجاكسيو في دوري الدرجة الأولى الفرنسي .


title: مهدي مصطفى

text: ولد مصطفى في ديجون، فرنسا من أب جزائري وأم فرنسية. والده اللاعب والمدرب السابق مصطفى سبع وهو في الأصل من بلدة مازونة في منطقة غليزان في الجزائر.المدرب السابق مصطفى سبع


title: مهدي مصطفى

text:
بدأ مسيرته الكروية مع فريق المدينة فونتان لي ديجون بعدها انتقل اللاعب إلى مركز تكوين فريق موناكو سنة 1998 حيث تكون هناك إلى غاية 2003 بعدها انتقل اللاعب سنة 2004 إلى فريق فالونس الفرنسي لعب له موسم شارك خلاله في 37 لقاء وسجل هدف وحيد بعد موسم انتقل إلى نادي مونطلوسون بعدها انتقل لنادي سييت موسم 2006 ألى 2007 وشارك في 24 لقاء وسجل هدفين بعدها انتقل إلى فريق نيم أولمبيك الذي كان الفريق الذي سمح له بالبروز حيث قضى معه أربع سنوات شارك خلالها في 158 لقاء وسجل 7 أهداف بعدها أمضى مع فريق فرنسي أخر وهو نادي أجاكسيو الذي يلعب له حاليا منذ 2011 وشارك معه في أكثر من 78 لقاء وسجل أكثر من 6 أهداف ... بدأت مسيرته مع المنتخبات في 2010 حين استدعي لتربص مونديال 2010 بجنوب إفريقيا كما شارك في كأس إفريقيا 2013 واستطاع المشاركة في تأهل الجزائر لمونديال 2014 بالبرازيل يوم 30 أكتوبر 2010،
بدايته مع المنتخب الجزائري كانت من قبل المدرب عبد الحق بن شيخة لمباراة ودية ضد لوكسمبورغ. لعب لاول مرة في هذه المباراة كبداية، قبل أن يتم استبداله في الدقيقة 69. وفي 26 مارس 2011، لعبت مصطفى أول مباراة رسمية له للجزائر في كأس أفريقيا 2012 في تصفيات الأمم ضد المغرب. ولعب المباراة بأكملها


title: مهدي مصطفى

text: المصدر : http://www.kooora.com/default.aspx?player=43048


title: شوق (فرقة مسك)

text: شوق (16 أبريل 1989 -)، ممثله ومغنية كويتية ضمن «فرقة مسك» التي تضمها مع أختها مسك وابنه خالتها شهد.


title: شوق (فرقة مسك)

text: عاشت في المملكة المتحدة بسبب عمل والداها هناك. وفي عام 2004 أسست «فرقة مسك» مع أختها مسك وابنه خالتها شهد وذلك في لندن. وفي عام 2007 بدأت بالتمثيل عن طريق المشاركة في المسلسلات التلفزيونية كممثلة. في عام 2011 تزوجت من رجل أعمال إماراتي.


title: ألارسيت

text: ألارسيت (Al(AsO (Alarsite) هو معدن يوجد في أقصى شرق روسيا . اشتق اسمه من تكوينه من الألومنيوم والزرنيخ . تتراوح درجة صلابته من (خمسة -خمسة ونصف) على مقياس موس ويمتلك نظام بلوري ثلاثي الأوجه .


title: حافظ وهبة

text:
حافظ وهبة (15 يوليو 1889 - 1967) مستشار الملك عبد العزيز آل سعود ولد في مصر وعمل في الكويت معلما في المدرسة المباركية ومن الكويت انتقل إلى الرياض حيث عمل مع الملك عبد العزيز مستشارا سياسيا في ديوان الملك عبد العزيز, ثم سفيرا للمملكة في بريطانيا أثناء الحرب العالمية الثانية.
خدم الدولة السعودية في بدايات تأسيسها، بعد حضوره إثر دعوة تلقاها من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، في أيام لم يكن العمل المؤسسي سهلا على واضعيه. أُبعد عن بلده الأم (مصر) ثم حل ضيفا على الملك المؤسس، فأصبح مستشاره وسفيره في مصر. ساعد على تطوير نظام تعليمي للدولة الناشئة، وألف كتابين يستند إليهما الكثير من الباحثين لأخذ معلومات تاريخية متعددة عن تلك المرحلة، ففي هذين الكتابين وثق رحلات الملك عبد العزيز، وحياة الشخصيات المؤثّرة من أبناء القبائل في الجزيرة العربية.


title: حافظ وهبة

text: ولد حافظ وهبة في الحي المصري الشعبي "بولاق" في عام 1307هـ 15 يوليو 1889م ونشأ في أسرة متوسطة الحال المحافظة دينياً. دخل "الكتَّاب" وعمره ستة أعوام فتعلم الكتابة والحساب والقرآن وأتم حفظه وعمره 11 عاما، أدخله والده الأزهر ثم انتقل إلى مدرسة القضاء الشرعي وقد أخذ العلم على كثير من المشايخ منهم الشيخ محمد عبده، علي حسين البولاقي، محمد بخيت، محمد حسنين مخلوف والد مفتي الديار المصرية حسنين مخلوف، والشيخ الخضري.


title: حافظ وهبة

text:
تنقل حافظ وهبة في دول الخليج من الكويت والبحرين بعد أن نفاه البريطانيون من مصر، اشتغل بداية مدرسا للغة العربية وعمل بالتجارة وأدخل لاصقا طبيا أمريكيا إلى الخليج سمي فيما بعد بـ "لزقة حافظ"، وخلال وجوده في الكويت تعرف على الملك عبد العزيز ثم سافر إلى الهند ورجع بعدها إلى الكويت وحل ضيفاً على عيسى بن قطامي من رجالات الكويت الكبار، وتعرف على الشيخ يوسف بن عيسى القطامي فأقنعه بالإقامة في الكويت وكان يتردد على مساجد الكويت لإلقاء الدروس، ولقد تركز تأثير الشيخ في الكويت بالنقاط التالية:
أولاً: مشاركته في التعليم في المدرسة المباركية منذ وصوله عام 1914م وكان أثره كبيرا فيها وفي إدارتها وتطويرها.
ثانياً: مشاركته بالوعظ والإرشاد في مساجد الكويت ولاسيما المسجد الجامع أكبر مساجدها.
ثالثاً: إسهامه في توعية الناس لخطر الاحتلال الأجنبي ومقاومته.


title: حافظ وهبة

text: سمع حافظ وهبة الكثير عن النجديين ( أسرة آل سعود) وعن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من الشيخ محمد عبدة عندما كان يحضر دروسة ومجلسه مما جعله يتعلق بالدعوة وأصبح شغوفاً بمعرفة المزيد وفي أثناء تواجده في الكويت عام 1916 قُدر له أن يلتقي بالملك عبدالعزيز لأول مرّة في الوقت الذي كان فيه عبد العزيز قد سمع عن حافظ وهبة مما حدا بحافظ وهبة إلى إرسال رسالة مطولة للملك عام 1920 إحتوت على بعض النصائح والأفكار للملك الذي بدوره رحب وكان سعيداً بماجاء في الرسالة. بعد هذه الرسالة بفترة ليست بالطويلة أرسل عبدالعزيز برسالة لحافظ وهبة يمتدحه ويثني عليه ويبين له أنه بحاجة ماسّة إلى أمثالة من الرجال العقلاء المفكرين ذوي الخبرة والدراية وعرض عليه بأن يأتي إلى نجد للعمل مع اعضاء حكومته وبعد تردد وتفكير وافق حافظ وهبة وشد الرحال إلى نجد.


title: حافظ وهبة

text: عين حافظ وهبة سفيرا للمملكة في بريطانيا تحت اسم وزير مفوض سعودي في لندن في عام 1930م، فواصل الطرفان علاقاتهما وفق الإطار الدبلوماسي والسياسي، وتمكنا من حل كثير من الإشكالات والمواقف السياسية من خلال الحوار والتفاوض، كما تمكنا من الارتقاء بالتعاون السياسي والاقتصادي والعسكري بين البلدين إلى مستويات عالية، وإن جملة من مستشاري الملك عبد العزيز وبالأخص حافظ وهبة، ومن معه في تلك الحقبة من أمثال خالد الحكيم، القرقني، والدكتور عبد الله الدملوجي، قد أوفدوا في مهمات سياسية إلى زعماء دول مجاورة أو صديقة أو للمشاركة في مباحثات حدودية أو نحوها وممثلين له.


title: حافظ وهبة

text:
كما تولى حافظ وهبة وزيراً مفوضاً في البداية ثم صار عام 1948م سفيراً لها لمدة 30 عاما، طيلة بقية عهد الملك عبد العزيز، كما عين وزيرا مفوضا في هولندا 1350هـ، وقد كان حافظ وهبة مهتماً بتوثيق العلاقات بين الملك عبد العزيز ومصر، كما قام وهبة المبعوث السعودي لدى بريطانيا في ذلك الوقت، بزيارة اليابان لحضور افتتاح مسجد طوكيو. وزار المبعوث الياباني لدى مصر "ماسايوكي يوكوياما" السعودية عام 1939م كأول مسؤول ياباني يزور المملكة، والتقى بالملك عبد العزيز - ي - في الرياض.
كما أصبح هو والشيخ عبد الله الطريقي الذي يعد أول وزير بترول سعودي أول شخصيات سعودية أعضاء في مجلس إدارة شركة أرامكو.


title: حافظ وهبة

text:
حافظ وهبة هو أول من أسند إليه القيام على برامج التعليم المنظم في المملكة ، وقد تحدث عن الصعوبات التي واجهت التعليم عند بدايته، وعن تطوره بعد ذلك، فقال في إحدى مؤلفاته لما قال: "لم تكن توجد في البلاد مدارس تذكر في زمن الأتراك، وما وجد منها كان ابتدائياً قليل النفع، ففي إقليم الأحساء لم يؤسس بعد إعلان الدستور العثماني إلاّ مدرسة صغيرة واحدة، ولم يكن الوضع في الحجاز أحسن بكثير، فلما أتى الملك عبد العزيز عمل على نشر العلوم والمعارف، وفتح المدارس، وأنشأ المعاهد العلمية غير عابئ بما لقيه في هذا المضمار من معارضة شديدة وصعوبات جمة ".
وأكمل حافظ كلامه "ولقد صمم جلالته على وضع الخطوات السليمة في سبيل إيجاد تعليم يخدم أمته وبلاده لقد بذر جلالته" وبفضل الله ثم جهود الملك عبد العزيز ومستشاره حافظ وهبة تنعم المملكة اليوم بـ 28 جامعة عملاقة، ورئاسة عامة وكبيرة لتعليم البنات، وعشرات الكليات والمعاهد، وألوف المدارس، وملايين من الطلاب والطالبات.


title: حافظ وهبة

text: الشيخ حافظ وهبة كان أول إمام يؤم المصلين بعد تشييد مسجد في شرق لندن عام 1910م على يد عدد من الشخصيات الإسلامية البارزة مثل القاضي سيد أمير علي ، وهو أول مستشار هندي في مجلس الشورى، والمقدم سير حسن سهراوردي واثنين من مترجمي القرآن الكريم إلى الإنجليزية وهما عبد الله يوسف علي، ومحمد مرمادو كبيكتهول، وتم تحويل منزلين في كومرشالرود شرق لندن إلى مسجد ومركز ثقافي إسلامي.


title: حافظ وهبة

text: وفي عام 1944م كان حافظ وهبة من الأعضاء المؤسسين للمركز الثقافي الإسلامي والمسجد المركزي في لندن، ووضع حجر أساسه الملك جورج السادس ملك بريطانيا حينذاك. وقد تبرعت الحكومة البريطانية بموقع المركز في وسط لندن من أملاك التاج البريطاني تقديراً لدور المسلمين والجالية الإسلامية حينذاك. وبقي المركز في المبنى القديم إلى أن بنى له مسجد كبير ومرافق خدمات بتبرع سخي من الملك فيصل بن عبد العزيز وتم استكمال المبنى بعد ذلك بمساعدة من بعض الدول الإسلامية سنة 1978 م، ثم تمت توسعته وزيادة مبنى الإدارة في 1994م بتبرع سخي من الملك فهد بن عبد العزيز


title: حافظ وهبة

text: من أهم مؤلفاته: جزيرة العرب في القرن 20، وكتاب 50 عاماً في جزيرة العرب. فقد وثق في الكتابين حياة الملك عبد العزيز ورحلاته، وكذلك حياة الملك سعود وأخيه الملك فيصل، ووثق كل مقولة قالها الملك المؤسس، وجميع أعماله،وقد كان شديد الملاحظة وانتقائه لكلماته في تأليف كتبه، حتى أصبح هذان الكتابان مرجعين أساسيين لمؤرخين والباحثين عن علم التاريخ وخاصة تاريخ الجزيرة العربية.


title: حافظ وهبة

text: توفي الشيخ حافظ وهبة في مدينة روما عاصمة إيطاليا سنة 1387هـ الموافق 1967 م عن عمر يناهز 80 عاما.


title: سانتيت

text: سانتايت (بوتاسيومبورونأكسجين·4هيدروجينO) هو معدن يوجد في توسكانا, إيطاليا. سمي باسم جورجي سانتي، المدير السابق لأحد المتاحف الإيطالية.


title: بشيطتا

text: الترجمة البسيطة أو البشيطتا ()، هي أقدم ترجمة للتناخ والأناجيل إلى السريانية وهي لا تزال النسخة الرسمية المستعملة لدى مختلف الكنائس السريانية حتى اليوم. تعود أصل التسمية "بشيطتا" إلى كون الترجمة مكتوبة بلغة بسيطة سهلا الفهم بعكس غيرها من التراجم اليونانية.


title: بشيطتا

text: يعود أصل هذه الترجمة للأناجيل إلى مدينة الرها السريانية والتي نشأت بها مسيحية تختلف عن تلك التي تطورت في العالم الروماني اليوناني والتي تأثرت بالفلسفة اليونانية القديمة. وبحسب مار أداي (400 م) فإن الكنيسة السريانية القديمة كانت تستعمل الدياسطرون في قراءتها للإنجيل في القرن الثاني وهذه الترجمة كانت معروفة بتعقيدها ما دعا السريان إلى عمل ترجمة بسيطة ومفهومة من قبل عامة الشعب بمملكة الرها فتمت ترجمة أجزاء من الأناجيل الأربعة وكتب الأنبياء بالتناخ من الترجمة السبعينية إلى السريانية.


title: ساباتيريت

text: ساباتيرايت (نحاسثاليومسيلينيوم) هو معدن يوجد في التشيك. سمي باسم عالم المعادن الفرنسي جيرماين ساباتير .


title: أغيلاريت

text: الأغيلاريت هو معدن سلفوني غير مألوف يحمل الصيغة AgSeS. وقد تم وصفه عام 1891 وسُمي على اسم مكتشفه بونسيانو اجيلار.


title: أغيلاريت

text: يكون معدن الأغيلاريت رماديًا-رصاصيًا لامعًا على الأسطح الجديدة ولكنه يصبح أسود حديديًا معتمًا عند تعرضه للهواء. ويوجد المعدن بـمظهر ضخم، ويصل طول البلورات الممدة شبه إثنا عشري السطوح إلى ، أو كنمو مشترك مع الأكانثايت أو سيلينيد الفضة.


title: أغيلاريت

text: في أواخر القرن الـ 19، وجد بونسيانو اجيلار، وهو مشرف من منجم سان كارلوس في غواناخواتو، المكسيك، العديد من العينات لمعدن يُعتقد أنه سيلينيد الفضة. وقد أعطيت العينات إلى فريدريك جينث للتعرف عليها وتحديد هويتها، الذي اكتشف هو وبنفيلد أنه كان معدنًا جديدًا. وقد تم وصف المعدن في "المجلة الأمريكية للعلوم" عام 1891 وسُمي باسم "أغيلاريت" تكريمًا لبونسيانو اجيلار. وعندما تأسست الجمعية الدولية للمعادن تم إعفاء معدن الأغيلاريت كنوع صالح من المعادن.


title: أغيلاريت

text: إن الأغيلاريت معدن غير شائع ويتشكل في درجات حرارة منخفضة نسبيًا في رواسب حرارية مائية غنية بالفضة والسيلينيوم ولكنها تفتقر إلى الكبريت. ويُعرف المعدن في عدد من البلدان في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا وآسيا وأستراليا. ويوجد الأغيلاريت بالترابط مع معادن أكانثايت والـكالسيت وسيلينيد الفضة والـبيرسيت والـبروستايت والـفضة والـستيفانايت والـمرو.


title: أغيلاريت

text: في عام 2013، تمت إعادة فحص كيمياء الأغيلاريت والبنية البلورية من قبل بيندي وبينجيتور. ولم تشوه إعادة التقييم الهامة للأغيلاريت مكانته باعتباره معدنًا صالحًا، ولكن تم إثبات أنه تناظر السيلينيوم للأكانثايت بدلاً من سيلينيد الفضة الغني بالكبريت. وقد جاءت العينة التي تمت دراستها أولاً من مجموعة الأحجار الكريمة والمعادن بقسم علوم الأرض بـجامعة برينستون.


title: أغيلاريت

text: وقد شكل عمل بيترك "وآخرين" عام 1974 الأساس للمعرفة فيما يتعلق بنظام سيلينيوم كبريت الفضة لمدة حوالي 40 عامًا. وقاموا بفهرسة أنماط دراسة البلورات بالأشعة السينية للأغيلاريت على خلية معينية مستقيمة مشابهة لـسيلينيد الفضة. وقرر بيندي وبينجيتور أن الأغيلاريت هو، في الحقيقة، أحادي الميل ومتشابه في التركيب مع الـأكانثايت وليس سيلينيد الفضة. ويعتقد بيندي وبينجيتور أن بيترك "وآخرين" لم يكونوا قادرين على حل القمم المتباعدة إلى حد بعيد بسبب معدات الدقة المنخفضة، مما جعل الأغيلاريت يظهر مشابهًا لـسيلينيد الفضة. وبالإضافة إلى ذلك، يوضح عدد من التناقضات في أبعاد خلية الوحدة في العمل الذي تم عام 1974 أن الأغيلاريت ليس له نفس البنية مثل سيلينيد الفضة.


title: أغيلاريت

text: وتتكون البنية البلورية للأغيلاريت من مستويات متوازية تقريبًا مع (010) التي تتكون من ذرات لافلزية منسقة رباعية الأسطح ومثلثات AgX (حيث X هو اللافلز). وتتصل المستويات من خلال ذرات الفضة المنسقة بشكل ثنائي.


title: أغيلاريت

text: ويُعد الأغيلاريت جزءًا من سلسلة المحلول الجامد المشابه للأكانثايت AgS–AgSSe. ويشمل المعدن نطاقًا من السيلينيوم بـنسبة ذرية تقدر بـ 50 وحتى الانتقال من النظام أحادي الميل إلى النظام المعيني المتعامد المحور.


title: تقنيات الإبداع

text: أساليب وتقنيات الابتكار creativity techniques هي تلك الأساليب التي تشجع المرء وتحفزّه على الإبداع، سواء في الفنون أو العلوم. وهي تتناول عددًا من الجوانب المتنوعة المتعلقة بالإبداع و الابتكار، وتشمل طرق ووسائل توليد الأفكار والتفكير التباعدي divergent thinking، وطرق إعادة تأطير المشكلات في أسيقة جديدة، والتغيير في البيئة الشعورية والمزاجية الخ. وتُستخدم هذه الأساليب كخطوة من خطوات حل المشكلات أو التعبير الفني أو علاج الاضطرابات النفسية والسيكولوجية. وتستلزم بعض هذه الأساليب وجود مجموعات مؤلفة من شخصين أو أكثر فيما أساليب أخرى يكفي لها فرد واحد. ومن بين أساليب وتقنيات الابتكار الألعاب اللفظية والتدريبات التحريرية والأنواع المختلفة من الارتجال أو اللوغاريتمات في معالجة المشكلات والمسائل. وهناك أيضًا الأساليب الصدفوية والتي تستغل العشوائية وهي من الأساليب الشائعة كذلك.


title: تقنيات الإبداع

text:
العشوائية أو الصدفوية aleatory technique هي إدخال عنصر الصدفة والحظ في مجال معين. وينتشر استخدام هذا الأسلوب في الموسيقى والفنون و الآداب، وخاصة في الشعر. ففي مجال السينما مثلاً، أخرج (آندي فودا) فيلمًا في عام 1979 أسماه "الحظ يغني"، وقد أخذ قرار إنتاجه بناء على نتيجة لعبة نرد. وفي الموسيقى، وضع (جون كيج)، وهو من طلائع الموسيقيين، ألحانه الموسيقية بتركيب خرائط النجوم على النوتات الموسيقية بحيث تتداخل فيما بينها وتوحي له بالأفكار الموسيقية، وبلعب النرد، وبإعداد القطع الموسيقي مفتوحة النهايات التي تعتمد على القرارات اللحظية للعازفين. ومن الوسائل الأخرى في ممارسة العشوائية إلقاء العملة ومعرفة الوجه الذي استقرت عليه، أو التقاط ورقة عشوائية من قبعة ، أو اختيار كلمات عشوائية من القاموس.
والخلاصة أن الصدفة أو العشوائية هي وسيلة يمكن توظيفها إبداعيًا واستخدامها في طرح الأفكار والرؤى الجديدة.


title: تقنيات الإبداع

text:
للمزيد:
http://yepls.com/


title: تقنيات الإبداع

text:
الارتجال هو عملية إبداعية تكون بالقول أو بالكتابة أو بالتأليف بدون أي إعداد مسبق.
وقد يؤدي الارتجال (والذي يسمى بالإنجليزية improvisation وأحيانًا extemporization) لاكتشاف طرق جديدة في الفعل أو اكتشاف أنماط جديدة من التفكير والممارسة، وقد يؤدي لاكتشاف تصورات جديدة للأمور. ويُستخدم الارتجال في إبداع الموسيقى و المسرح وغيرها من الأشكال الفنية. ويستخدم الكثير من الفنانون أيضًا الوسائل الارتجالية لكي تعينهم على الإبداع.


title: تقنيات الإبداع

text: وهناك طريقتان مشهورتان للابتكار الفني:


title: تقنيات الإبداع

text: وكل نوع من أنواع الارتجال يحسن المهارات التفكيرية والتمثيلية للممثل من غير الحاجة لممارسات معينة. وهناك أسلوب مشابه يُطلق عليه اسم الانسلاخ alienation. ونظرًا لأن إحدى هذه الأساليب تستعين بممثلين لم يتدربوا أو حتى قرءوا المسرحية، فيقع هنا على عاتق الممثلين بناء الحبكة وابتداء المسرحية وإنهاءها من وحي اللحظة، مع محاولة الحفاظ على تماسك الشخصيات.


title: تقنيات الإبداع

text: ومن أبسط وسائل الارتجال في حل المشكلات هي محاولة تلمس حلول للمشكلة عن طريق الاختيار العشوائي لأي كلمة واستخدامها للإيحاء بالحل. فعندما يواجه الشخص مشكلة معينة، فإنه يختر أي كلمة أمامه بشكل عشوائي، ويأمل بذلك أن يحصل على حل للمشكلة من واقع الارتباطات الذهنية التي قد تنشأ بين هذه الكلمة وبين المشكلة. وليس بالضرورة أن يأتي الحل من الكلمات العشوائي، فقد يأتي من صور أو أصوات أو مقالات عشوائية، فكلها يمكنه أن يثير الذهن ويحفزه على إيجاد الحلول المبتكرة.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text: مؤسسة الملك فيصل الخيرية قامت في عام 1976 على يد أبناء الملك فيصل في المملكة العربية السعودية، يتولى منصب المدير العام للمؤسسة الأمير خالد الفيصل، وتعد المؤسسة من أكبر المؤسسات الخيرية في العالم.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text:
تمنح مؤسسة الملك فيصل جائزة سنوية، وهي جائزة الملك فيصل العالمية، لتكافئ الذين
"أوقفوا حياتهم للعلم، وحققوا إنجازات فريدة كان لها مردودها الإيجابي في مجالات إبداعهم"، وتمنح المؤسسة جوائزها في المجالات التالية:وتتكون كل جائزة من الجوائز الخمس، والتي تمنح بصفة سنوية، من شهادة (براءة) مكتوبة يدويًا بالخط الديواني وتحمل اسم الفائز وملخصًا للعمل الذي أهله لنيل الجائزة، وميدالية ذهبية زنة 200 – ويتم صكها خصيًصًا لكل فائز، وجائزة نقدها قيمتها 750.000 ريال سعودي (200.000 دولار أمريكي). وتُمنح هذه الجوائز أثناء احتفالية تخصص لهذا الغرض في الرياض بالمملكة العربية السعودية، ويمنحها العاهل السعودي.
وكان أول الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية العلامة أبو الأعلى المودودي في عام 1979 في مجال خدمة الإسلام. وقد منحت الجائزة أيضًا في عام 1987 للداعية أحمد ديدات عن الخدمات المتميّزة التي قدّمها للإسلام. وفي عام 2009، ذهبت الجائزة إلى (رونالد ليفي)، وهو أول يهودي ينال هذه الجائزة.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text: تم إنشاء مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في عام 1983، وهو عبارة عن مؤسسة مستقلة غير هادفة للربح ومقرها الرياض وتتلقى تمويلها من مؤسسة الملك فيصل. ويدرس هذا المركز القضايا المؤثرة على العالمين العربي والإسلامي، وينظّم عددًا من المؤتمرات كل عام.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text: تمشيًا مع أهداف مؤسسة الملك فيصل الخيرية، تخصص المركز في خدمة الحضارة الإسلامية ودعم البحوث العلمية وتشجيع الأنشطة الثقافية والعلمية في عدد من المجالات. ويوجز المركز مهمته فيما يلي:


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text: جامعة الفيصل هي مؤسسة خاصة غير هادفة للربح وتطمح لتحتل مكانًا بين الجامعات البحثية العالمية الرائدة والمكرسة لخلق ونشر وتطبيق المعرفة في مجالات إدارة الأعمال والهندسة والعلوم البيولوجية والطب، وتطوير الاقتصاديات القائمة على المعرفة.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text: تغطي مقتنيات المكتبة مجالات الدراسات الإسلامية والحضارة الإسلامية. وتحتوي المكتبة في الوقت الحاضر على أكثر من 250.000 مجلد باللغات العربية واللاتينية. هذا بالإضافة إلى مجموعة مقتنيات من الدوريات النادرة والقديمة وأكثر من نصف مليون مقالة علمية. كما تضم مكتبة بحثية منفصلة للصوتيات والمرئيات بها أكثر من 11.000 من الشرائط الصوتية وشرائط الفيديو والشرائح والأفلام، والتي تضم محاضرات ومواد وثائقية في الموضوعات المتعلقة بأنشطة واهتمامات المركز المتنوعة.


title: مؤسسة الملك فيصل الخيرية

text:
في إطار إسهامات المؤسسة في حفظ الثقافة الإسلامية وإلقاء الضوء على الإسهامات التي قدمها الباحثون العرب والمسلمون، أخذ مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية على عاتقه مهمة معرفة أماكن تواجد كافة المخطوطات الإسلامية المعروفة على مستوى العالم، والتحقق منها وحيازتها أو نسخها وفهرستها. وإلى جانب ما يقرب من 23.000 مخطوطة مكتوبة بخط اليد، وبعضها يعود لأكثر من 1200 سنة، يضم أرشيف المخطوطات أكثر من 18.000 ميكروفيلم ومئات النسخ الضوئية. وقد تم الحصول على أغلب هذه الأفلام من خلال الاتفاقيات المتبادلة المبرمة مع مكتبة باريس الوطنية ومكتبة الكونغرس والمكتبة البريطانية. وتوفر قواعد البيانات على الباحثين 70% من الوقت الذين يقضونه في العادة في البحث في الكتالوجات للعثور على المعلومات عن المخطوطات الموجودة في الأماكن الأخرى من العالم.
شاركت مؤسسة الملك فيصل أيضًا في تشجيع الروابط الثقافية والفنية بين أوروبا والمملكة العربية السعودية، خاصة من خلال مبادرة الرسم والرعاية والتي أطلقت في عام 1999.


title: ميودراغ بافلوفيتش

text: ميودراغ بافلوفيتش (بالصربية: Миодраг Павловић / Miodrag Pavlović) كاتب وشاعر وكاتب مسرحي صربي، عضو في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون وفي الأكاديمية الأوروبية للشعر. حائز على عدد من الجوائز الأدبية منها الإكليل الذهبي (1970) و (في سنة 2006).


title: ألابوغدانيت

text: الألابوغدانيت (بالإنجليزية : Allabogdanite ) هو معدن فوسفيد نادر جداً صيغته (Fe,Ni)P ، وجد في عام 1997 م في النيزك .


title: أوتوات

text: أوتوات (تنطق بالإنجليزية aw-tow-it) هي لغة برمجة نصية مجانية تشبه لغة بيسك صممت لأتمتة نوافذ الويندوز واستخدامات عامة أخرى، تدمج اللغة بين محاكاة لوحة المفاتيح، وحركات المؤشر، ونقراته، والتحكم بالنوافذ لتؤدي مهام الأتمتة بطرق غير ممكنة بلغات أخرى مثل في بي سكربت و SendKeys. أوتوات أيضا لا تعتمد على غيرها فيما عدا نظام التشغيل.


title: أوتوات

text: في البداية كانت أوتوات بسيطة الوظائف، ولكنها تطورت بشكل كبير خصوصا في الإصدار الثالث V3 حيث أضيفت لها خلال هذا الإصدار الكثير من الخوارميات(الدوال)، وتطورت فيها خاصية واجهات المستخدم الرسومية، وتم تحسين محررها وإضافة أدوات كثيرة إليه. وهي الآن تملك بيئة تطوير متكاملة معتمدة محررها (سايت) المعتمد على سينتيلا (مكتبة برمجية).


title: أوتوات

text: بعد كتابة الأوامر النصية(Script) يتم تحويله إلى صيغة تنفيذية تعمل على ويندوز ويمكن ضغطها باستخدام يو بي إكس ليصغر حجمها ويمكن إضافة إليها العديد من الوظائف عن طريق مكتبات أوتوات تسمى UDF وهي اختصار لـUser Defined Functions.


title: أوتوات

text: كان جوناثن(Jonathan Bennett) صانع أوتوات يعمل لصالح شركة بخصوص تثبيت برامج بشكل صامت, فبحث عن طريقة لضغط الأزرار, وحينها استخدم Microsoft ScriptIt الذي كان يسمح بضغط الأزرار بطريقة صامتة.


title: أوتوات

text: Microsoft ScriptIt عمل بشكل جيد, ولكن واجهته مشاكل حيث كان غير متوافق مع بعض أنظمة التشغيل, وسبب مشكلة مع بعض البرامج.


title: أوتوات

text:
ثم بعد فترة في نفس السنة بدأ استخدام لغة C لمحاكاة الضغط.
تم إطلاق أوتوات الإصدار الأول v1.0 وكانت صيغته تشبه Microsoft ScriptIt, وتضمن خوارزميات للتحكم بالنوافذ, ومحاكاة لوحة المفاتيح مثل (Send, Run, RunWait, WinWait, WinWaitClose, WinWaitActive, WinHide, WinActivate, WinClose, WinRestore, Sleep، SetKeyDelay), وتمكن جوناثن من تخطي مشاكل Microsoft ScriptIt حيث كان أوتوات) 1.0 أصغر منه, ويمكن التعامل مع النوافذ الخاملة(غير النشطة), ويمكن عمل خطة عمل, ويعمل بشكل صحيح في حالة تغير فترات الانتظار, وكان أكثر توافقا مع الأنظمة. وكانت له عدة مشاكل أيضا.


title: أوتوات

text: تم إصدار عدة إصدارات أخرى وصلت إلى 1.8 مع ميزات مهمة جديدة.


title: أوتوات

text:
تم إطلاق أوتوات 2, والذي كان أول إصدار يتضمن AutoItX.
تم إطلاق أوتوات 2.1, والذي كان أول إصدار يمكن تحويل النص البرمجي(script) إلى ملف تنفيذي يعمل على ويندوز(Windows).
تم إطلاق عدة إصدارات, وازدادت وظائف أوتوات بشكل هائل.
كانت الشيفرة المصدرية(Source Code) لأوتوات في فوضى تامة, تم كتابة الشيفرة المصدرية بالكامل من جديد في C++.
أوتوات 2.62, تتضمن Exe2Aut (تفكيك الصيغة التنفيذية إلى الشيفرة المصدرية), وتمت إضافة AutoItDLL.
أوتوات 2.64 كان آخر إصدار من أوتوات 2.
تطورأوتوات في فترة 2001-2003 تطورا بسيطا جدا, لاحظ جوناثن (Jonathan Bennett) أن الشيفرة المصدرية باتت في فوضى عارمة كالسابق, كانت صيغة كتابة أوتوات 2 سيئة جدا.


title: أوتوات

text: بدأ جوناثن يطور بيئة أوتوات 3, وقرر تغيير صيغة كتابة أوتوات.


title: أوتوات

text:
إطلاق أول نسخة منشورة من أوتوات 3 بيتا.
بعد أكثر من 100 إصدار بيتا من البرنامج, تم إصدار أوتوات 3.0.100 أخيرا.


title: أوتوات

text:
المطورون الأساسيون النشطون هم:
ويوجد غيرهم ساهموا في أوتوات.


title: أوتوات

text:
يرخص أوتوات تحت رخصة ترخيص المستخدم النهائي End-user license agreement تختصر إلى (EULA)وهو مجاني بكامل أدواته وموارده, والأغلبية الساحقة من مكتباته.
يستخدم أوتوات بشكل واسع في أتمتة الأعمال, وفي أدوات الصيانة.


title: أوتوات

text:
وقد استخدم بعد تطورها في الإصدار الثالث لإنتاج برامج كبيرة بالنسبة لما ينتج في النسخ السابقة.
لا يمكن لأوتوات العمل مع البرمجة كائنية التوجه (Object-Orientation Programming), ولكن ظهرت مكتبة تدعى AutoItObject يمكن العمل من خلالها.


title: أوتوات

text:
تملك أوتوات عدة أدوات ومحررات, منها:
يعتمد أوتوات صيغة بسيطة نسبيا, فمثلا لا يوجد خاصية نوع المتغير عند تعريفه, معظم الأوامر لا تحتوي الكثير من الإشارات, وهي قريبة من اللغة البشرية, ونهاية السطر تكون بالنزول وليسب بالفاصلة المنقوطة كما في أغلب اللغات.


title: أوتوات

text:
في أوتوات عدة أنواع من البيانات هي :
الصيغة العامة للدوال هي :


title: أوتوات

text:
وتسمى الدوال بمسميات سهلة, عادة ما تبدأ باسم الشيء المتخصص فيه, أمثلة على الدوال.
يمكن للمستخدم عمل دوال خاصة به عن طريق Func وينتهي بـ EndFunc


title: أوتوات

text:
مثال :
ليس من المهم تعريف المتغير قبل استخدامه, يكون تعريف المتغير بأحد الكلمات الثلاث : Local و Global و Dim.
ويسبق المتغير بعلامة الدولار $ للدالة على أنه متغير. ولا يجب تحديد نوع المتغير عند تعريفه


title: أوتوات

text: مثال :


title: أوتوات

text:
لا بد من تعريف المصفوفات بأحد الكلمات السابقة Local و Global و Dim.
وتعين الأبعاد باستخدام الأقواس [ ].


title: أوتوات

text: وهي متغيرات يتم تعريفها تلقائيا, وهي للقراءة فقط. تبدأ بعلامة at @ للدلالة على أنها ماكرو.


title: أوتوات

text:
مثال :
يحتوى أوتوات العمليات الحسابية والمنطقية, فمثلا العمليات الحسابية الجمع والطرح والضرب والقسمة وغيرها، وعمليات المقارنة مثل أكبر, وأصغر, وأكبر أو أصغر, والعمليات المنطقية مثل (و) و(أو) و(نفي)
يمكن الشرط عن طريق ثلاث عمليات :
هناك الحلقات الافتراضية وهي :


title: أوتوات

text: هناك يمكن عمل ملاحظة لسطر واحد عن طريق الفاصلة المنقوطة ;، ويمكن عمل ملاحظات لأسطر عديدة عبر وضعها بين #cs و#ce


title: أوتوات

text:
مثال :
يمكن عمل واجهة من خلال السابق فالتعامل مع الواجهات يتم عن طريق دوال عادية تبدأ بكلمة GUI. بالإضافة إلى الحلقات.
يحتوي أوتوات الكثير من المكتبات, منها ما هو قياسي موجود افتراضيا ومنها ماهو من عمل المستخدم وهي كثيرة جدا, ومتوفرة في منتدى البرنامج.


title: أوتوات

text:
يمكن تضمين المكتبات عن طريق #Include.
هناك حدود للأوامر بالإضافة إلى حدود ويندوز الافتراضية.
وهي :


title: أوتوات

text: يحتوي الشيفرة التالي : دالة من المستخدم ونافذة وشرط.


title: غياث الدين مسعود

text: غياث الدين مسعود هو غياث الدين مسعود بن كيكاوس حمل لقب سلطان سلاجقة الروم خلال فترتين زمنيتين. الفترة الأولى من 1284 إلى 1296 والفترة الثانية من 1302 إلى 1308. وخضع إلى سلطة الخان المغولي.


title: غياث الدين مسعود

text: كان الابن الأكبر لكيكاوس الثاني. أمضى جزءاً من حياته منفياً في شبه جزيرة القرم وعاش جزءاً من حياته في القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية . وأول ظهور له في الأناضول كان سنة 1280 كمطالب بعرش السلطنة. وفي سنة 1284 أعدم الخان الجديد أحمد تكودار السلطان كيخسرو الثالث ونصّب مكانه غياث الدين مسعود.


title: غياث الدين مسعود

text: قام غياث الدين مسعود بالعديد من الحملات العسكرية ضد الإمارات التركية الناشئة وكانت قائمة باسم سلطة المغول وبدعمهم. تورط مسعود في دسائس ضد سلطة الخان سنة 1297 مع ضباط مغول وتركمان . لكن الخان محمود غازان عفى عنه وحرمه من عرشه وعيّن كيقباد الثالث سلطاناً والذي ما لبث أن انخرط في دسائس فأعدم سنة 1303 ليعود مسعود سلطاناً على سلاجقة الروم.


title: غياث الدين مسعود

text: وبعد وفاة مسعود سنة 1306 اختفت سلطنة السلاجقة من التاريخ.


title: غياث الدين مسعود

text: كلود كاهن, Pre-Ottoman Turkey: a general survey of the material and spiritual culture and history, trans. J. Jones-Williams, (New York: Taplinger, 1968) 294-301.


title: نصف أول

text: نصف أول (البرنس)، هي عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية شباس الشهداء، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: نصف ثاني

text: نصف ثاني، هي عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية شباس الشهداء، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: كفر الشراعنة

text: كفر الشراعنة، هي عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية شباس الشهداء، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: غيستاس

text: غيستاس هو اللص الأيسر الذي صلب مع يسوع المسيح، وبحسب العهد الجديد فقد سخر من ديماس اللص الأيمن الذي طلب الغفران من يسوع.


title: غيستاس

text: وقد جاء ذكره أيضا في إنجيل الطفولة أو الإنجيل العربي، وجاء ذكره أيضا في حكايات ذهبية ليعقوب دا فرغانس.


title: ابنة جايروس

text:
ابنة جايروس هي ابنة جايرورس هو رئيس المجمع على الأرجح في كفر ناحوم في الجليل. وقد جاء إلى يسوع وطلب إليه أن يأتي ويشفي ابنته، التي كانت مشرفة على الموت، فبلغه وهو في الطريق خبر موت ابنته. ولكنه لم يفقد إيمانه بقدرة يسوع. فطيب يسوع قلبه قائلاً له: "لا تخف". وطلب منه أن يؤمن به.
وعندما دخل بيته وبرفقته بطرس ويعقوب ويوحنا. وجد الأهل والأقرباء يبكون ويولولون، فوبخهم وقال: "إن الصبية لم تمت، لكنها نائمة". ثم أمسك بيدها وقال لها بالآرامية: "طاليثا قومي" أي: "يا صبية قومي".
فقامت في الحال. وأوصى والديها ألا يقولا لأحد عما كان . غير أن خبر المعجزة ذاع في كل مكان، ولم يكن من الممكن إخفاؤه.


title: ابنة جايروس

text: يايرس الصيغة اليونانية للكلمة "يئير" العبرية، ومعناها "ينير".


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح أو حياة يسوع بحسب العهد الجديد وفقاً للعهد جديد فأن: يسوع المسيح ولد في بيت لحم كما توجب أن يولد بحسب ما تنبأ عنه النبي ميخا. تذكر الاناجيل الأربعة: متى، مرقس، لوقا، ويوحنا شهادات حية مما رأوه وتعلموه وكانوا شهودا له لما عمل من أعمال. كانت ولادته معجزية من غير أب، إذ حل الروح القدس على مريم العذراء، فحبلت به، ثم ولدته في بيت لحم، كما جاء في الكتاب المقدس.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: يؤمن المسيحيون أنه صُلب ومات من أجل دفع ثمن خطايا جميع البشر، كي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. ثم قام من قبره في اليوم الثالث، قاهرا الموت بالموت، كما تنبأ عنه في العهد القديم. ثم ظهر لتلاميذه وبقي معهم أربعين يوماً ومن ثم صعد إلى السماء، وجلس عن يمين الآب وسوف يأتي في اليوم الأخير ليدين الأحياء والأموات وملكه لن يكون له انقضاء.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: تعتبر الأناجيل القانونية الأربعة: متى، مرقس، لوقا، ويوحنا المنابع الرئيسية الأساسية بالنسبة للتقليد المسيحي للحصول على معلومات عن حياة المسيح.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بين الأناجيل الأربعة اختصت بشارتي متى ولوقا فقط بالحديث عن نسب يسوع والسلالة التي انحدر منها، حيث تحدث متى الإنجيلي عن نسب يسوع المنحدر من ناحية أبيه القانوني أمام الشرع اليهودي وهو يوسف النجار خطيب العذراء، أما لوقا الإنجيلي فقد تكلم أيضًا عن نسب يسوع من ناحية "يوسف" ولكن استنادا إلى تفاسير أخرى، فقد مر خط نسب المسيح في إنجيل لوقا عبر سلالة والدته مريم، ولكن بشكل عام كِلا الإنجيليين يرجعون نسب المسيح إلى داوود الملك ومنه إلى النبي إبراهيم.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: تتشابه قائمتا النسب عند متى ولوقا من إبراهيم إلى داوود ولكنها تختلف من داوود إلى يوسف خطيب مريم، يبتدأ متى بسليمان مرورا بجميع ملوك يهوذا حتى الملك الأخير يكنيا، وبعد يكنيا انتهى خط الملوك في سلسلة النسب بسبب الاحتلال البابلي لمملكة يهوذا، وبكل الأحوال كانت رغبة متى هي التأكيد على انحدار يسوع من سلالة الملوك فهو إذا الوريث الشرعي لعرش إسرائيل.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: في إنجيل لوقا، يُلاحظ أن قائمة نسب يسوع أطول من قائمة إنجيل متى، وذلك لأن لوقا يبتدأ من آدم ويذكر أسماء أكثر بين داوود ويسوع حيث يُعتقد أن متى كان يختصر القائمة بذكر الشخصيات الأكثر أهمية بينما اهتم لوقا كما هو معروف عنه بالدقة فذكر القائمة بتفصيل أكثر.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: لم تتطرق الأناجيل الأربعة ليوسف خطيب مريم إلا قبيل ولادة يسوع وبعدها بقليل أثناء طفولته، وقد كان اليهود يعتقدون أن يوسف ذاك هو والد يسوع فكانوا يعرفونه على أنه "يسوع الناصري ابن يوسف النجار"، أثناء حادثة الصلب طلب المسيح من تلميذه المحبوب أن يعتني بأمه مريم ومن هذا يُستدل بأن يوسف كان ربما قد مات قبل الصلب بفترة غير معروفة.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: تتحدث بعض أسفار العهد الجديد كإنجيل متى ومرقس والرسالة إلى الغلاطيين عن وجود أقارب ليسوع بما في ذلك إخوة وأخوات، الكلمة اليونانية المستعملة في هذه النصوص هي "adelphos" والتي تُترجم "إخوة" في الكثير من ترجمات العهد الجديد، ولكن الكلمة بشكل عام قد تدل على أي قرابة عائلية كما أن المسيحيين الكاثوليك والأرثوذكس وبعض البروتستانت يؤمنون بأن إخوة يسوع هؤلاء هم أبناء عمومته وأنسباءه أو أبناء يوسف خطيب أمه من زوجة أخرى وذلك لإيمانهم ببتولية مريم قبل وأثناء وبعد ولادتها ليسوع المسيح.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: استنادا لمتى ولوقا فقد ولد يسوع في مدينة بيت لحم في اليهودية، وأمه هي العذراء مريم التي حملت وولدت به بطريقة معجزية بواسطة الروح القدس بدون أي اتصال جسدي، حيث ينص إنجيل لوقا عن زيارة الملاك جبرائيل لها ليخبرها بأنه قد اختيرت لتكون والدة ابن الله.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: واستنادا إلى نفس الإنجيل فقد صدر في تلك الفترة أمر من أغسطس قيصر، الإمبراطور الروماني، بأن يكتتب كل سكان الإمبراطورية أي أنه أمر بإجراء إحصاء عام لهم، وهذا ما دفع بمريم وخطيبها يوسف إلى مغادرة مكان سكنهم في مدينة الناصرة والتوجه إلى مدينة داوود، وهي مدينة بيت لحم ليكتتبوا هناك لكونهم من آل داوود وعشيرته، وعندها كانت أيام مريم قد تمت لتضع مولودها ولأنه لم يكن لهم مكان في نزل أو فندق بسبب ازدحام المدينة باتوا ليلتهم في حظيرة للحيوانات حيث ولد يسوع، وفي تلك الأثناء قام ملاك الرب بزيارة رعاة ساهرين على حراسة أغنامهم وبشرهم بولادة المخلص فقام هؤلاء الرعاة وجاءوا وشاهدوا الطفل وأمه ثم نشروا ذلك الخبر في كل تلك المنطقة، ويتحدث الإنجيلي متى عن قدوم مجوس من الشرق محملين بالهدايا لزيارة الطفل المولود ملك اليهود بعد أن تبعوا نجم ظهر في السماء آمنوا بأنه إشارة من السماء على ولادة الملك المسيا المنتظر،وبعدها يتكلم إنجيل متى عن هروب يوسف ومريم وطفلها إلى مصر هربا من أمر الملك هيرودس بإعدام كل أطفال بيت لحم ونواحيها من عمر سنتين فما دون، ولكنهم عادوا بعدها إلى ديارهم بعد زوال الخطر.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: استنادا إلى الإنجيل، فإن المكان الذي قضى فيه يسوع طفولته هو مدينة الناصرة الواقعة في الجليل، وبحسب إنجيل لوقا عاش يوسف ومريم في الناصرة قبل ولادة يسوع وعادوا إليها عقب ولادته، أما بالنسبة لإنجيل متى فقد بقيت العائلة في مصر حتى وفاة الملك هيرودس ولما عادوا إلى أرض إسرائيل علم يوسف بأن ابن هيرودس أصبح ملكا على اليهودية مكان والده، فخشي العودة بأسرته إلى هناك، وبوحي من الله جاءه في حلم انصرف إلى نواحي الجليل إلى مدينة الناصرة.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بحسب إنجيل لوقاكان عمر يسوع حين تعمد حوالي الثلاثين عام، والحادثة الوحيدة المذكورة في الإنجيل عن الفترة ما بين الولادة والعماد هي تلك التي يتحدث عنها إنجيل لوقا عن ضياع الطفل يسوع في الهيكل أثناء زيارته لأورشليم مع أبويه.في إنجيل مرقس دُعي يسوع بالنجار،وفي إنجيل متى بابن النجار،ومن هذا يُعرف بأن يسوع قضى حداثته بتعلم تلك المهنة من أبيه يوسف.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: فاتحة إنجيل مرقس هي قصة عماد يسوع على يد يوحنا المعمدان، والتي يعتبرها العديد من دارسي الكتاب المقدس بداية انطلاق يسوع في دعوته العلنية، فبحسب مرقس فقد جاء يسوع إلى نهر الأردن ليعتمد حيث كان يوحنا المعمدان يعظ الشعب ويعمدهم معمودية التوبة. يُضيف إنجيل متى هنا الحوار الذي دار بين يسوع ويوحنا عندما امتنع الأخير في البداية عن عماد يسوع طالبا منه بأن يعمده هو، ولكنه عاد وامتثل اخيرا لرغبة يسوع وعمده: {اسْمَحِ الآنَ، لأَنَّهُ هَكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرٍّ.}،وبعد أن تعمد يسوع وخرج من الماء، يقول إنجيل مرقس بأن يسوع {رَأَى السَّمَأوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلة عَلَيْهِ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَأوَاتِ: أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ.}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بعد المعمودية وبحسب إنجيل متى فقد اقتيد يسوع من الروح إلى البرية وصام هناك أربعين نهارًا وأربعين ليلة، وعندما جاع أخيرا بدأ الشيطان يجربه ليدفعه لاستخدام قوته الروحية كدليل على أنه ابن الله ولكن يسوع كان يرفض دائما إغراءات إبليس متسلحا بآيات من أسفار العهد القديم، وتتفق الأناجيل الأربعة على أن يسوع جرب ثلاث مرات، وبعد أن فشل الشيطان بالانتصار عليه فارقه إلى حين وجاءت الملائكة لتخدم يسوع.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: ينص الإنجيل على أن يسوع هو المسيا أي المسيح المنتظر، والذي أًرسِل {لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ}،ولكي يبشر بالأخبار السارة: {إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ، لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text:
وخلال مسيرة حياته قام يسوع باجتراع المعجزات الباهرات كمن له سلطان، فشفى المرضى وأخرج الأرواح النجسة من الممسوسين ومشى على المياه وأقام العديد من الأموات، كإقامته لصديقه "لعازر" من الموت بعد أن قضت جثته أربعة أيام في القبر.
يتحدث إنجيل يوحنا عن مرور ثلاثة أعياد يهودية مختلفة خلال حياة يسوع التبشيرية، فيُستدل من هذا بأن الفترة العلنية التي كرز فيها يسوع كانت قرابة الثلاثة أعوام، هذا مع العلم بأن بعض التفسيرات للأناجيل المتوازية، متى ومرقس ولوقا، تقترح بأن فترة خدمة يسوع كانت سنة واحدة فقط. كان كل التركيز أثناء حياة يسوع التبشيرية موجه نحو أقرب الموالين له وهم التلاميذ الاثني عشر، ولذلك دُعي العديد من أتباعه بالتلاميذ. لقد دفع يسوع العديدين للإيمان بأن الحجاب سوف يُرفع عن الأسرار التي تعج بها الكتب القديمة وبأن نهاية العالم الزائل ستأتي بشكل غير متوقع، لذلك كان يطلب من أتباعه أن يكونوا دائما يقيظين وممتلئين بالإيمان.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text:
وفي قمة عطائه جذب يسوع الآلاف للإصغاء إليه، خصوصا سكان منطقتي الجليل وحوض الأردن، ومن أشهر تعاليمه تلك الوصايا التي لقنها للجموع أثناء موعظته على الجبل، والتي تضمنت التطويبات والصلاة الربية، حيث يقول إنجيل متى بأنه {لَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هَذِهِ الأَقْوَالَ بُهِتَتِ الْجُمُوعُ مِنْ تَعْلِيمِهِ، لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ}.
وكان يسوع معتادا على تعليم الناس بواسطة استخدام الأمثال كمثل الابن الضال ومثل الزارع، وكان أبرز محاور تعاليمه يدور حول التضحية الشخصية غير المشروطة في سبيل محبة الله وجميع الناس بغض النظر عن خلفياتهم وانتماءاتهم، وفي معظم عظاته كان يؤكد على خدمة الآخرين وعلى ضرورة التواضع في تلك الخدمة، كما كان يركز بشكل كبير على مغفرة الخطايا وعلى الإيمان وعلى إدارة الخد الآخر للخصوم وعلى مقابلة شر الأعداء بمحبتهم كمحبة الأصدقاء، كما كانت تعاليمه تًبرز الحاجة إلى الانقياد إلى روح الناموس والشريعة وليس إلى ظاهرها.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text:
كان يسوع يجتمع كثيرا بالمنبوذين من قبل المجتمع اليهودي المتزمت، فكثيرا ما جالس العشارين، أي جباة الضرائب لصالح الرومان، والذين كانوا مكروهين جدا في محيطهم، لا بل أن يسوع اختار أحد هؤلاء العشارين ليكون من تلاميذه الاثني عشر وهو التلميذ متى، وحسب اعتقاد الكثيرين، هو نفس متى الذي كتب لاحقا أحد الأناجيل الأربعة.
وعندما اعترض الفريسيون، وهم من أبرز طوائف اليهود المتدينة والذين يعتقدون ببرهم الذاتي، على اجتماع يسوع بالعشارين والزناة، أجابهم بأنه {لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَإذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بحسب إنجيلي لوقا ويوحنا فأن يسوع بذل جهده لإيصال بشارته للسامريين، وهم طائفة تؤمن بالتوراة فقط، أي أسفار موسى الخمسة، وترفض ما بعدها من كتب الانبياء والتي يؤمن بها كافة اليهود، وكان هذا أحد أسباب العداوة القائمة بين الفرقتين، إلا أن ذلك لم يمنع يسوع من التوجه إليهم وتبشيرهم بملكوت الله.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: استنادا إلى الإنجيل فأن يسوع جاء مع اتباعه إلى أورشليم في عيد الفصح اليهودي، حيث اجتمع هناك حشد كبير لاستقباله، وكان الحاضرون يهتفون {أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!}.وتقول الأناجيل الإزائية بأن يسوع، بعد دخوله كمنتصر إلى أورشليم، أحدث فوضى عارمة في باحة الهيكل، فقلب موائد الصيارفة وباعة الحمام وأخرج الذين كانوا يتاجرون فيه لأنهم كما قال: "حولوا هيكل الرب إلى مغارة لصوص".


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: وتقول الإناجيل الإزائية أن يسوع، في أيام قلائل بعد هذه الحادثة، أرسل تلاميذه لتحضير ما يُعرَف "بعشاء الفصح" أو "العشاء الأخير" وكان ذلك اليوم هو يوم الخميس، وفي أثناء تناولهم العشاء أنبأهم يسوع عما سيحل به وعن خيانة أحدهم له – يهوذا الإسخريوطي - ويسهب هنا إنجيل يوحنا بوصف الحوار الذي دار بين يسوع والتلاميذ حيث أعطاهم وصيته الأخيرة {هَذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا أَحْبَبْتُكُم. لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ}،وبعد العشاء ذهب يسوع والتلاميذ إلى بستان الزيتون المدعو "جثسيماني" ليصلًّوا.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text:
وفي البستان قضى يسوع ساعات عصيبة بمناجاة الآب السماوي، بعدها جاء جند الهيكل ليقبضوا عليه بأمر من السنهدريم – المجمع اليهودي الأعلى – وبأمر من رئيس الكهنة "قيافا"، وقد تم الاعتقال تحت جنح الليل لتجنب الشغب الذي قد يحدثه أنصار يسوع إذا ما تم اعتقاله في وضح النهار، فشعبية يسوع كانت تزداد بين الناس.
بحسب الأناجيل الإزائية فأن يهوذا الإسخريوطي أحد تلامذة يسوع قام بخيانة سيده وتسليمه لليهود مقابل ثلاثين من الفضة، فيهوذا كان يعرف الأماكن التي اعتاد يسوع وأتباعه على الاجتماع فيها، فكان برفقة الجنود عندما اتوا إلى بستان الزيتون واتفق معهم على أن الذي سيقبله سيكون هو يسوع الناصري ولكن يهوذا ندم لاحقا على فعلته وقام بشنق نفسه، وأثناء إلقاء القبض على يسوع هب تلميذه بطرس مستلا سيفه ليُهاجم أحد الحراس فقطع أذنه ولكن يسوع وبحسب إنجيل لوقا فقد أعاد أذن الرجل إلى مكانها وشفاه، ثم أمر بطرس بأن يعيد سيفه لغمده وقال: {رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ}،وبعد أن أخذ الجنود يسوع فر تلاميذه واختبئوا.
خلال المحاكمة أمام السنهدريم قام شهود زور ليشهدوا ضد يسوع ولكن شهاداتهم لم تتفق فيما بينها، فسأل رئيس الكهنة والشيوخ يسوع بشكل مباشر {أَفَأَنْتَ أبْنُ اللهِ؟} فَقَالَ لَهُمْ: {أَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا هُو}،فأدانوا عندها يسوع بتهمة التجديف وعقوبة هذه التهمة هي الموت.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: في صباح اليوم التالي، يوم الجمعة، أرسل رئيس الكهنة يسوع إلى الحاكم الروماني بيلاطس البنطي ليحكم عليه لأنه لم يكن يحق للمحاكم اليهودية تنفيذ حكم الموت بحق أحد دون الرجوع إلى الرومان، فقدم اليهود يسوع لبيلاطس البنطي على أنه مثير للشغب وبأنه يدعي لنفسه مُلك اليهود وبأنه أمر الناس بعدم دفع الجزية للقيصر، أما بيلاطس فأثناء استجوابه ليسوع لم يجد فيه أي علة تدفعه لقتله بل علم بأن اليهود إنما يريدون قتل يسوع بدافع الحسد والغيرة،ولكن الجموع كانت تُلح عليه لكي يأمر بصلبه، وعندما علم بيلاطس بأن يسوع من الجليل قام بإرساله إلى هيرودس حاكم تلك المنطقة إذ كان آنذاك في زيارة لأورشليم وكان هناك عداوة بين بيلاطس وهيرودس، ولما لم يحكم هيرودس على يسوع بشيء رده إلى بيلاطس فصار الحاكمان صديقين منذ ذلك اليوم.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: وكان بيلاطس يطلق لليهود كل عام أي سجين يختارونه فتوجه للحشد وقال لهم: {أَنَا لَسْتُ أَجدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَة وَلَكُمْ عَادَةٌ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ وَاحِداً فِي الْفِصْحِ. أَفَتُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ الْيَهُودِ؟ فَصَرَخُوا أَيْضاً جَمِيعُهُمْ قَائِليِنَ: "لَيْسَ هَذَا بَلْ بَارَابَاسَ!". وَكَانَ بَارَابَاسُ لِصّاً}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بعد ذلك أمر بيلاطس بأن يُجلَد يسوع علَّ ذلك يرضي الشعب لأنه كان يعلم بأن يسوع بريء ولا يستحق الموت، كما أن إنجيل يوحنا يقول بأن بيلاطس كان خائفا من قتل يسوع لأنه ادعى بنوته لله، كما أن زوجته أرسلت إليه طالبة أن يرأف به لآنها تألمت من أجله في حلموعندما عرض بيلاطس يسوع أمام الناس ازداد هيجانهم وطالبوا أكثر بأن يُصلب، ولكن بيلاطس كان مترددا في ذلك فصرخ اليهود {إِنْ أَطْلَقْتَ هَذَا فَلَسْتَ مُحِبّاً لِقَيْصَرَ. كُلُّ مَنْ يَجْعَلُ نَفْسَهُ مَلِكاً يُقَأوِمُ قَيْصَرَ}،فخشي بيلاطس على نفسه وفضّل إرضاء الشعب فغسل يديه وأعلن بأنه بريء من دم يسوع فهتف اليهود {دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text:
عندها أسلم يسوع لمشيئتهم ليًصلب، فأخذه الجنود وألبسوه ثوبا أرجوانيا ووضعوا إكليلا من الشوك على رأسه وكانوا يستهزئون به ويبصقون عليه، ثم حمَّلوه صليبه وأخذوه إلى الموضع الذي يًسمى "جلجثا" أي الجمجمة وصلبوه هناك مع لصين واحدًا من على يمينه والأخر من على يساره، وكان بيلاطس قد أمر بأن توضع لوحة فوق صليبه كتب عليها "يسوع الناصري ملك اليهود" هذا على الرغم من اعتراض قادة اليهود على ذلك.لم يكن أحد من أتباع يسوع معه عند الصليب سوى أمه ويوحنا وبعض النسوة.
وعلى الصليب نطق يسوع جمله السبع الشهيرة، فغفر لصالبيه ووعد اللص التائب بالفردوس وأوكل إلى التلميذ المحبوب أمر الاعتناء بأمه من بعده وطلب الماء ولكنه لم يشربه وتلى الآية الأولى من المزمور الثاني والعشرين ثم قال قد أًكمِل وصرخ بصوت عظيم: {يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي}ومات.
تًجمِع الأناجيل الأربعة على أن يسوع مات قبل نهاية النهار، وتتحدث الأناجيل الإزائية عن معجزات ترافقت مع حادثة الصلب حيث أظلمت السماء ثلاث ساعات من الساعة الثانية عشرة حتى الساعة الثالثة من بعد الظهر ثم تزلزلت الأرض وظهر أموات صالحين لكثيرين.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بعد موت يسوع قام يوسف الرامي – رجل يهودي ثري من أعضاء السنهدريم آمن بالبشارة بحسب إنجيلي مرقس ولوقا – قام بطلب جسد يسوع من بيلاطس فأذن له بيلاطس بأن يأخذه فقام الرامي بإنزاله عن الصليب وبدفنه في قبر كان قد نحته لنفسه في بستانه وبحسب إنجيل يوحنا فإن نيقوديموس الفريسي وهو أحد أتباع يسوع كان قد ساعد الرامي بعملية الدفن، وكانت هناك أيضًا مجموعة من النسوة المؤمنات بيسوع تنظرن أين دفنوا الجسد: {وَتَبِعَتْهُ نِسَاءٌ كُنَّ قَدْ أَتَيْنَ مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ، وَنَظَرْنَ الْقَبْرَ وَكَيْفَ وُضِعَ جَسَدُه. فَرَجَعْنَ وَأَعْدَدْنَ حَنُوطاً وَأَطْيَأباً. وَفِي السَّبْتِ اسْتَرَحْنَ حَسَبَ الْوَصِيَّةِ.}.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: بحسب الإنجيل فإن يسوع قد قام من الموت في اليوم الثالث لصلبه، وينص إنجيل متى عن ظهور ملاك قرب قبر يسوع وبلَّغ خبر قيامته للنسوة الذين كن قد جئن إلى هناك ليُطيبن جسده بحسب العادة التي كانت جارية آنذاك، وبحسب إنجيل لوقا كان هناك ملاكين في القبر أما إنجيل مرقس فيتحدث عن وجود شاب يرتدي لباس أبيض.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: وفي إنجيل مرقس قيل أن مريم المجدلية كانت أول من ظهر لها المسيح في صبيحة القيامة،وفي إنجيل يوحنا قيل بأن مريم المجدلية نظرت إلى داخل القبر فرأت هناك ملاكين سألوها عن سبب بكاءها، ثم التفتت خارجا فرأت شخصا تكلم إليها ولم تدرك أنه يسوع بنفسه حتى نطق باسمها.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: في سفر أعمال الرسل في كتاب العهد الجديد، قيل بأن يسوع قد ظهر لعدة أشخاص في عدة أماكن مختلفة خلال فترة أربعين يوما بعد يوم قيامته، وكان قد ظهر بعد قيامته بساعات لإثنين من اتباعه بينما كانوا مسافرين في الطريق صوب قرية عمواس، وظهر بعد ذلك لتلاميذه الإثني عشر عندما كانوا مجتمعين في العليَّة بدون توما ومرة أخرى عندما كان توما معهم حيث أعطى يسوع هناك التطويبة الشهيرة للذين آمنوا ولم يروا.


title: نظرة العهد الجديد لحياة المسيح

text: وبينما كان يسوع قد توجه بتبشيره أثناء حياته لليهود بشكل خاص فقد أوصى تلاميذه بعد قيامته بنقل الأخبار السارة إلى كل العالم، فقد قال لهم أثناء صعوده للسماء بعد أربعين يوما من قيامته: {سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ وَتَكُونُونَ لِي شُهُوداً فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ}،وبحسب أعمال الرسل فأن يسوع ظهر لاحقا لبولس الرسول أثناء سفره إلى دمشق، وقد وعد يسوع بأنه سيأتي مرة أخرة ليتمم كل ما تبقى من نبوات عنه حول الأيام الأخيرة.


title: ملخس

text: ملخس أو ملخس العبد واسمه هو الصيغة اليونانية للاسم العبري "ملك" الذي معناه "مَلِك" وهو خادم رئيس الكهنة (عبد رئيس الكهنة) الذي قطع بطرس أذنه عندما قبض على يسوع في البستان. مما جعل يسوع يصرخ بوجه بطرس ووضع يده على اذن ملخس فشفي.


title: مرثا

text: مارثا من بيت عنيا (Judæo الآرامية מַרְתָּא مارتا) هو شخصية وصفها في الكتاب المقدس الإنجيل لوقا ويوحنا. جنبا إلى جنب مع أشقائها لعازر ومريم، وصفت أنها تعيش في قرية العيزرية قرب القدس. وكان شاهد عيان على أنها قيامة يسوع من أخيها لعازر.


title: مرثا

text: مرثا هي أخت لعازر ومريم الذين من بيت عنيا، وكانت مرثا شغولة بخدمة السيد المسيح، وهي التي قال لها السيد المسيح: "أنا هو القيامة والحياة"، مثيرًا اعترافها بالإيمان: "أنا أؤمن أنك أنت المسيح ابن الله".


title: مرثا

text: وتُعتَبَر القديسة مرثا شفيعة المهتمين بخدمة المحتاجين، وتُعيِّد لها الكنيسة الغربية في التاسع والعشرين من شهر يوليو


title: مرثا

text: مؤنث كلمة أرامية معناها "ربة"او"سيده مجتمع"او" ليدي" وكانت أخت لعازر ومريم ويظن أنها أكبر الثلاثة لأنها تذكر دائماً قبل أختها ويظن أنها كانت تدبر أشغال البيت. وكانت ذات حركة أكثر من أختها غير أنها لم تركز أفكارها على الشيء الوحيد اللازم مثل مريم ومع ذلك كانت امينة، وقد احبها المسيح (يو 11: 5). وكانت دوماً توجه أفكارها إلى الأمور الروحية والإيمان بملخصها (يو 11: 21- 32).


title: مرثا

text:
في التقليد الكاثوليكي الروماني، تساوت مريم أخت مرثا مع مريم المجدلية. لذا، يفترض حصول على معلومات إضافية عن مارثا كذلك :
اوضح القديس يوحنا أن مريم ومرثا ولعازر يعيشون في بيت عنيا، ولكن القديس لوقا ويبدو أنها تعني أن كانوا، على الأقل في وقت واحد، يعيشون في الجليل، وأنه لا يذكر اسم مدينة نفسها، ولكن انه قد يكون المجدل، وبالتالي نفترض مربم من بيت عنيا ومريم المجدلية أن يكون الشخص نفسه، فهم اسم عام غير علم "المجدلية". على حد قول القديس يوحنا (11:01) ويبدو أن ينطوي على تغيير مكان الإقامة لجميع أفراد الأسرة. فمن الممكن، أيضا، الشبه بين صور مارثا التي قدمها لوقا ويوحنا لافت للنظر جدا. وعلاقه المحبة بين السيدالسيح وهده العائلة المتواضعة الذي يصوره القديس لوقا بشبه ما زكره القديس يوحنا " سانت جون" عندما يخبرنا أن "يسوع يحب مرثا ومريم أختها ولعازر" (11:5). مرة أخرى صورة القلق مارتا (يوحنا 11:20-21، 39) يتفق مع صورة لها الذي كان "مشغول عن تخدم كثيرا" (لوقا 10:40) ؛ ذلك أيضا في إنجيل يوحنا 0:02 : "جعلوا له خدم ومارثا ": العشاء هناك. ولكن قد أعطى القديس يوحنا لنا لمحة اوضح عن لوقا، وتعميق في شخصيتها عندما يصور إيمانها المتنامي بالمسيح (11:20- 27)، والإيمان الذي كان مناسبة لعبارة : "أنا هو القيامة والحياة ". وقد أشار الإنجيلي الجميلة التغيير الذي جاء أكثر من مارثا بعد تلك مقابلة : "عندما قال هذه الأشياء، وذهبت ودعت مريم أختها سرا، قائلة : السيد أتيي، ودعا إلى


title: ثيودوريطس

text: ثيودوريطس (393 - 457 أو 458) أسقف قورش ومؤرخ حياة مار مارون.


title: ثيودوريطس

text: المعلومات عنه ضئيلة، ولد في أنطاكية عام 393 من عائلة مسيحية غنيّة وتقيّة، تتردد على الرهبان والمتوحدين كثيرًا، أنجباه والداه بعد ثلاث عشر عامًا من الزواج فسميّاة ثيودوريطس أي "عطية الله" في العربية؛ بحسب المعطيات التاريخية فإن لثيودوريطس ثقافة عالية حصل عليها في أنطاكية.


title: ثيودوريطس

text: بعد أن بلغ سن الرشد، وزّع أمواله على الفقراء، واعتزل للترهب في منطقة النقيرة قرب أفاميا بعيدًا عن مدينة أنطاكية، وقضى في ديرها سبع سنوات بدءًا من عام 416 وحتى 423، وخرج منها ليتولى إدارة أبرشية قورش شمال حلب، التي احتوت على ثمانمائة كنيسة. ولم يحده منصبه الأسقفي عن جذوره الرهبانية، إذ استمر في الأعمال النسكية وحياة الوحدة إلى جانب الاهتمامات الكبرى في واجبات الحياة الأسقفية، وكان يتردد على متوحدي ورهبان القورشية وجوارها.


title: ثيودوريطس

text: قيل عن ثيودوريطس أنه، سوري عريق وأنطاكي لا في أصله وولادته ولغته فحسب، بل أيضًا في شعوره وفكره، له مؤلفات لاهوتية عديدة ضاع الكثير منها إذ أهملت أو أحرقت بعد موته، يعتبر ما كتبه من أهم الأعمال التي وضعت في بلاد الشام ومصر خلال القرن الرابع والقرن الخامس، تزامنًا مع أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم وكيرلس الإسكندري. عرف عنه تعصبه للغةالسريانية، مقابل اللغة والثقافة اليونانية، وقد دعاها «لسان الحقيقة» وامتدح بساطتها.


title: ثيودوريطس

text: شارك في مجمع أفسس عام 431، وأقيل عن كرسيه في مجمع أفسس الثاني سنة 449 وحُرم لاتهامه بالنسطرة، برأه المجمع الخليقدوني سنة 451 من الحرم بتدخل بابا روما ليون الكبير، فقال البعض أنه عاد إلى قورش أسقفًا، ورجح البعض الآخر أنه ترهب وحيدًا في جوار أفاميا لينهي حياته بالتأليف.


title: ثيودوريطس

text: من غير المعروف تاريخ وفاته، لكنها خلال عهد الإمبراطور ليون الأول الذي حكم من عام 457 إلى 474 والراجح أنها قبل وفاة القديس سمعان العمودي عام 459، لأنه لو تفي لكان ذكر شيءًا عن وفاته خصوصًا أنه أرّخ سيرته.


title: ثيودوريطس

text: في كتابه "تاريخ أصفياء الله" الذي ألّفه بين عامي 440 و 445 يورد سير حياة رهبان القورشية ويخصص الفصل السادس عشر للحديث عن القديس مارون، كما يتكلم عنه في أربع فصول أخرى من الكتاب خلال حديثه عن نسّاك آخرين كانوا تلاميذ للقديس مارون، ويصف ثيودوريطس القديس مارون "بالمظفر العظيم" و"مارون العظيم" و"مارون المهلم" و"مارون الشهير" و"زينة القديسين".


title: أبو حميد (عزبة)

text: عزبة أبو حميد، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية محلة دياي، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.


title: كفر اللبيدي

text: كفر اللبيدي، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية محلة دياي، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.


title: دهن الصخر

text: دهن الصخر (يعرف أيضاً باسم دهن الحجر) هو معدن لين يوجد مترسباً على ألواح الشب.


title: دهن الصخر

text: يتكون من شب طبيعي مختلط بصلصال وأكسيد الحديد, على شكل كتل لينة. لونها اصفر يميل إلى البياض, يتكون في التجاويف والشقوق في ألواح الآرجيليت.


title: تمدد الزمن

text: تمدد الزمن أو الإبطاء الزمني في الفيزياء عرفنا الإبطاء الزمني من النظرية النسبية الخاصة لأينشتاين حيث قام بدراسة السرعات العالية جدا جدا والقريبة من سرعة الضوء. يشاهد الإبطاء الزمني بين مشاهدين يتحركان بسرعة نسبية كبيرة جدا (نسبية لبعضهما البعض) تكون قريبة من سرعة الضوء. كما من الممكن حدوث الإبطاء الزمني عندما يكون أحدهما بالقرب من كتلة كبيرة جدا جدا (أي يكون كل منهما في مجال جاذبية مختلف عن الآخر ويكون الاختلاف كبيرا جدا جدا). مثال : مشاهد على الأرض ومشاهد على كوكب المشتري). فيمر على الواقف على الأرض وقتا أطول مما يمر على الواقف في جاذبية المشتري ، فإذا مر على الواقف على الأرض مثلا ساعة من الزمن مر على الواقف على المشتري أربعين دقيقة فقط ، ويرجع ذلك إلى شدة الجاذبية البالغة على المشتري. ولا ينشأ هذا عن تقنية الساعتين وإنما ينشأ هذا الاختلاف فقط بسبب طبيعة الزمكان كما تصفها النظرية النسبية الخاصة.


title: تمدد الزمن

text: وقد ثبتت صحة نظرية أينشتاين خلال تجارب مختلفة عملية عديدة. مثل وضع ساعة في طائرة نفاثة تطير بسرعة أكبر من سرعة الصوت لمدة ساعات ثم عودتها إلى المطار. فقد وجد أن الساعة التي كانت في الطائرة توخر جزءا من الثانية بالمقارنة بالساعة الموجوة على الأرض الذي لم تتحرك.


title: تمدد الزمن

text: كذلك رواد الفضاء الذين يسبحون في الفضاء بسرعات قد تبلغ 29.000 كيلومتر في الساعة، هؤلاء يمر عليهم الزمن أبطأ مما يمر على سكان الأرض، وعند عودتهم إلى الأرض يكون الرائد أصغر عمرا ممن على الأرض، وقد يبلغ هذا الفرق عدة ثوان أو أكثر كثيرا، وهذا يعتمد على سرعة تحركهم بالنسبة إلى سرعة الضوء.


title: تمدد الزمن

text:
سنستخدم لشرح الظاهرة هنا الساعة الضوئية للتسهيل.
تتكون الساعة الضوئية من مرآتين عاكستين بينهما مسافة
formula_1,
تنعكس بينهما نبضة ضوئية ، - فكّر في تلك التجربة العالمان جيلبرت لويس و ريشارد تولمان عام 1909بناءا عن نظرية أينشتاين عن النسبية.
بالنسبة للساعة أ والتي يتحرك معها أحد فهو يشاهد أن نبضة ضوئية تنعكس بين المرآتين خلال زمن قدره formula_2 حيث أن المسافة بينهما d وسرعة الضوء c. يسجل زمن الانعكاس عند كل مرآة ويكون الزمن الكلي formula_3 هو مجموع تلك الفترتين.


title: تمدد الزمن

text:
وعندما نحرك ساعة ضوئية ثانية ب عموديا على الخط الواصل بين المرآتين بسرعة قدرها formula_4
فإن المشاهد الواقف بجانب الساعة أ وهو أحمد يرى أن نبضة الضوء تقطع مسافة أكبر بين المرآتين عن المسافة في ساعتة أ. وباعتبار سرعة الضوء ثابتة لا تتغير فإن أحمد يشاهد أن الساعة ب تتباطأ عن الساعة أ. وتقدر الفترة الزمنية
formula_5, التي تقطع خلالها النبضة الضوئية المسافة formula_6 بين المرآتين بالمعادلة :


title: تمدد الزمن

text:
وبالتعويض عن المسافتين formula_1 وformula_6
وحل المعادلة للحصول على formula_10 نحصل على :


title: تمدد الزمن

text: وبالتالي


title: تمدد الزمن

text:
ومن وجهة أخرى فيمكن لمشاهد بجوار الساعة ب ويتحرك بسرعتها أن يدعي - طبقا لمبدأ النسبية - أنه هو في حالة ثبات. هذا يعني أن ساعته ب انما تستغرق الزمن
formula_13 لحركة النبضة الضوئية ، كما يرى أن النبضة الضوئية في الساعة أ التي تتحرك بالنسبة له تقطع مسافة أكبر وتستغرق زمنا قدره :


title: تمدد الزمن

text: وبالتالي يكون:


title: تمدد الزمن

text:
لنفترض أنّ هناك مركبة فضائية ستنطلق من الأرض لزيارة كوكب بعيد ثم ستعود إلى الأرض. ونختار أن المركبة الفضائية تتسارع بعجلة ثابتة قدرها
formula_16
وأن الكوكب يبعد عنا 28 سنة ضوئية (وقد اخترنا السرعة مساوية
formula_17 لمحاكاة ظروف جاذبية الأرض في المركبة الفضائية). بعد قطع نصف المسافة إلى الكوكب يبدأ رواد الفضاء كبح المركبة بغرض الهبوط على الكوكب وذلك بعجلة قدرها -formula_17 (غيرنا الإشارة بالناقص لأنها عجلة كبح).


title: تمدد الزمن

text: يبقي رواد الفضاء على سطح الكوكب 6 أشهر ثم يعودون بنفس الطريقة إلى الأرض. طبقا لمعادلة تباطؤ الزمن بالنسبة للمسافر نحصل على زمن الرحلة: 13 سنة و 9 أشهر و 16 يوم (وذلك بالنسبة لساعة رواد الفضاء على متن مركبة الفضاء). وبالنسبة للأرض عند عودة مركبة الفضاء يكون زمن قدره 60 سنة و 3 أشهر و 5 ساعات قد مر.


title: تمدد الزمن

text: ويمكن أن يحدث ما هو أغرب من ذلك إذا كانت الرحلة مثلا إلى أحد الكواكب في مجرة المرأة المسلسلة (مجرة) التي تبعد عنا نحو 2 مليون سنة ضوئية. فابفتراض نفس العجلة السابقة ونفس الكبح في أداء الرحلة نجد أنه عند عودة المركبة الفضائية يكون قد مرت 4 مليون سنة على الأرض بينما بالنسبة لرواد الفضاء يكون زمن قدره 56 سنة قد مرت عليهم.نفترض أن أحمد عمره 31 سنة وعمر أخيه هشام 30 سنة . ونفترض أن أحمد ركب مركبة فضائية وقام بسفرية استغرقت وفق ساعته على الصاروخ سنتين فأصبح سنه 33 سنة ، في نفس الوقت يمر على هشام على الأرض 5 سنوات فيصبح سنه 35 سنة (هذا يعتمد على سرعته بالمقارنة بسرعة الضوء). فعلا يمكن أن يحدث ذلك وأكثر عندما يتحرك أحمد بسرعة مقاربة من سرعة الضوء ويظل هشام على الأرض.


title: تمدد الزمن

text: يصف التباطؤ الزمني المتعلق بالجاذبية الاستغراق الزمني النسبي لأنظمة مختلفة (إطار مرجعي قصوري) حيث تجري على مسافات مختلفة من مركز جاذبية وتكون ثابتة بالنسبة له. مع العلم بأن تباطؤ الزمن الناتج عن الجاذبية ليس بسبب تأثير ميكانيكي على الساعات ولكنه بسبب خصائص الزمكان نفسه. فكل راصد ثابت بالنسبة إلى مركز الجاذبية يقيس الاستغراق الزمني لعملية معينة طبقا لمرجعه الزمني الخاص به الذي يتغير بتغير بعده عن مركز الجاذبية. من أحد تبعات خاصية تباطؤ الزمن الناتج عن الجاذبية ظاهرة الانزياح الأحمر الجذبوي.


title: تمدد الزمن

text:
نفترض أننا واقفون على رصيف محطة قطار نسميه "قطار أينشتاين" وتبعد عنا محطة أخرى للقطار تبعد 864.000.000
كيلومتر ، فيستغرق القطار بين المحطتين زمنا قدره ساعة حيث تبلغ سرعته 240.000 كيلومتر في الثانية. (كل تلك الأرقام أرقام بالغة الكبر ولكن يلزم هذا لتوضيح المسألة حيث أن سرعة الضوء في الفراغ تبلغ 300.000 كيلومتر في الثانية) وهي كما تقول النظرية النسبية الخاصة ثابتة في كل مكان وفي كل مختبر ولا تتغير حتى ولو كان مصدر الضوء متحركا فهي ثابت طبيعي).


title: تمدد الزمن

text: يوجد في كلتا المحطتين ساعة. يركب المسافر من المحطة الأولي ويضبط ساعته قبل قيام القطار على ساعة المحطة. فيكتشف عند وصوله للمحطة الثانية تأخير ساعته بالرغم من تأكده من سلامتها قبل الرحلة.


title: تمدد الزمن

text: فماذا حدث أثناء الرحلة ؟


title: تمدد الزمن

text: نتصور ان المسافر يصوب نبضة ضوئية من مصباح موضوع على أرضية القطار تجاه السقف. ويوجد في السقف مرآة مثبتة تعكس نبضة الضوء القادمة إليها من المصباح. فمن وجهة نظر المسافر يرسم شعاع الضوء مسارا عموديا من أرضية القطار إلى السقف ثم يعود. نجد ان مسار النبضة الضوئية هذا يختلف تماما عن المسار الذي يشاهده الواقف خارج القطار. فأثناء سير الشعاع من المصباح إلى المرآة تتحرك المرآة متابعة لحركة القطار. ,أثناء عودة الشعاع يقطع المصباح مسافة مماثلة أخرى نظرا لحركة القطار.