title: الروضتين في تاريخ الدولتين

text: الروضتين في تاريخ الدولتين كتاب من كتب التاريخ , ألفه الفقيه والمؤرخ أبو شامة المقدسي (599 هـ - 665 هـ) , أفرد الكتاب حديثه في ذكر السلطانين نور الدين زنكي ومن بعده الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي ، وقد اجتهد المؤلف في ذكر فضلهما وذكر دولتيهما النورية والصلاحية معتمدا في ذلك على من سبقه ممن صنفوا في أخبار هذين السلطانين .


title: أسل متجمع

text: الأسَل المتجمع هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل متجمع

text: موطنه المغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا، وانتشر أيضًا في أستراليا والولايات المتحدة والبرازيل.


title: ساندي بريدج

text:
ساندي بريدج هو الاسم الذي يطلق على معالجات انتل x86 التي بدأ إنتاجها بعد معالجات نيهالم.
طبعت هذه المعالجات ضوئيا على قياس 22 و32 نانومتر وبدأ تسويقها في يناير 2011.
استخدم في هندسة هذه المعالجات تكنلوجيا جديدة معتمدة على عمليات اتجاهية جديدة من نوع " Advanced Vector Extensions" بعد تبديل عمليات "Streaming SIMD Extensions" المستخدمة سابقا.
من أهم مميزات ساندي بريدج عن جيل "نيهالم" الذي سبقها هو فك تشفير الأوامر وتسجيل النتيجة في ذاكرة مخبئية عند المستوى الأول.


title: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان

text: وَفَـيَات الأعيان أحد كتب السير والتراجم، ألفه القاضي ابن خلكان (608 هـ-681 هـ)، يعد الكتاب أحد الكتب المهمة والمتخصصه في علم التراجم، وهو يعد من أهم المصادر في التراجم والتاريخ، فهو معجم في التراجم، وكتاب في التاريخ ومنه التاريخ الأدبي، إلا أنه كتاب تراجم أكثر منه كتاب تاريخ، وقد أدرج ابن خلكان في بعض تراجمه تاريخ صفاريون وتاريخ دولة السلاجقة وتاريخ الدولة العبيدية وتاريخ الدولة الأيوبية. وقد ترجم فيه ابن خلكان ما يزيد عن 850 علما لمختلف الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء وغيرهم .


title: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان

text: ولم يذكر المؤرخ ابن خلكان في كتابة ترجمة لأحد من الصحابة ولا من التابعين إلا جماعة يسيرة تدعو حاجة كثير من الناس على معرفة أحوالهم، وكذلك الحال في الخلفاء فلم يذكر أحدا منهم، ولكن ذكر جماعة من الأفاضل الذين شاهدهم ونقل عنهم أو كانوا في زمانه ولم يرهم، ليطلع من يأتي بعده على حالهم، ولم يقتصر ابن خلكان على طائفة مخصوصة مثل العلماء أو الملوك أو الأمراء أو الوزراء أو الشعراء، بل تحدث في كتابة عن كل من له شهرة بين الناس ويقع السؤال عنه فذكر أحواله، وأثبت وفاته ومولده، ورفع نسبه ومحاسنه، وافتتحه بخطبة وجيزة قدم فيها للكتاب وللدافع الذي دعاه لتأليفه .


title: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان

text: يقول القاضي ابن خلكان في مقدمة كتابه وَفَـيَات الأعيان :


title: أسل خيطي

text: الأسَل الخيطي هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل خيطي

text: موطنه تركيا ومعظم مناطق أوروبا، وانتشر أيضًا في الولايات المتحدة وكندا واليابان.


title: أسل ورقي

text: الأسَل الورقي هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل ورقي

text: موطنه المغرب العربي وبعض مناطق جنوب غرب أوروبا واليونان.


title: ماريانو مارتن

text:
ماريانو مارتن ألونسو لاعب إسباني سابق لكرة القدم ولد في 20 أكتوبر 1919 في دوينياس في مقاطعة بالنثيا الاٍسبانية وتوفي بمدينة كابرايلس يوم 9 سبتمبر 1998.
يعتبر ماريانو مارتن من الهدافين التاريخيين لنادي برشلونة الذي انضم إلى صفوفه سنة 1939 وقضى فيه تسعة مواسم سجل خلالها 128 هدفا في 150 مباراة رسمية منها 32 هدفا في موسم 1942-1943 والذي فاز فيه بلقب البيتشيتشي


title: أسل مغربي

text: الأسَل المغربي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل مغربي

text: موطنه المغرب.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان هو خط أنابيب لنقل الغاز قيد الإنشاء يربط كل من تركمانستان وباكستان مرورا بالأراضي الأفغانية. الوجهة النهائية لخط الأنابيب هي بلدة فزيلكا الهندية الواقعة على الحدود الباكستانية. ويبلغ طول الخط نحو 1,680 كلم. ومن المقرر أن تكون الكمية المنقولة من الغاز عبر خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان 27 مليار متر مكعب من الغاز سنويا. وتقدر التكلفة الإجمالية لخط الأنابيب بنحو 7.6 مليار دولار أمريكي وسيتم تمويل هذا المبلغ من قبل بنك التنمية الآسيوي ومن المتوقع أن يبدأ تشغيل الخط عام 2014.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: بدأ المشروع الأصلي في 15 مارس 1995 حينما وقعت حكومتا تركمانستان وباكستان مذكرة تفاهم لبناء خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي يربط بين البلدين. بدعم من شركة بريداس الأرجنتينة. في المقابل قدمت شركتا يونيكال الأمريكية ودلتا السعودية مشروعهما الخاص لبناء غاز. وقد قام الرئيس التركماني صابر مراد نيازوف بتوقيع عقد لبناء خط الأنابيب مع ائتلاف تجاري بقيادة شركة يونيكال الأمريكية في 21 أكتوبر 1995. وفي 27 أكتوبر 1997 تأسست شركة خط أنابيب أسيا الوسطى المحدودة.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: ولأن خط الأنابيب سوف يعبر الأراضي الأفغانية فقد بدا من الضروري الاتفاق مع حركة طالبان الحاكمة في أفغانستان. وقد وقعت طالبان على عقد لمرو خط الأنابيب عبر الأراضي الأفغانية واختارت في يناير 1998 شركة خط أنابيب أسيا الوسطى المحدودة على منافستها شركة بريداس الأرجنتينية لبناء الخط في القسم الأفغاني.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: في 7 أغسطس 1998 فُجرت سفارتي الولايات المتحدة الأمريكية في دار السلام ونيروبي وكان على رأس قائمة المتهمين أسامة بن لادن الذي حظي بدعم زعيم حركة طالبان الملا عمر ونتيجة لذلك أوقفت شركة يونيكال جميع محادثات بناء الخط الأنابيب مع طالبان. وفي 8 ديسمبر 1998 أعلنت شركة يونيكال انسحابها من الائتلاف التجاري.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: بعد سقوط نظام طالبان وقع اتفاق جديد بين حكومات تركمانستان وأفغانستان وباكستان في 27 ديسمبر 2002 لبناء خط أنابيب يربط البلدان الثلاثة. وفي 2005 قدم بنك التنمية الآسيوي دراسة الجدوى النهائية للمشروع. وفي 11 ديسمبر 2010 انضمت الهند إلى المشروع ووقعت في العاصمة التركمانية عشق أباد اتفاقا مشتركا مع كل من تركمانستان وأفغانستان وباكستان لببناء خط أنابيب لنقل الغاز.


title: خط أنابيب تركمانستان-أفغانستان-باكستان

text: يبلغ طول خط الأنابيب المقترح 1,680 كلم وهو يبدأ من حقل حقل دولة أباد في جمهورية تركمانستان إلى أفغانستان حيث يمر بهرات وقندهار ثم إلى باكستان حيث يمر بكويته ومولتان ثم يصل إلى وجهته النهائية وهي بلدة فزيلكا بالهند الواقعة على الحدود الهندية الباكستانية.


title: أسل دقيق

text: الأسَل الدقيق هو نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل دقيق

text: موطنه تركيا واليونان ومعظم مناطق أوروبا، وانتشر أيضًا في جنوب شرق أستراليا.


title: أسل نقطي

text: الأسَل النقطي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل نقطي

text: موطنه معظم مناطق الوطن العربي حيث سجل في المشرق العربي والمغرب العربي ووادي النيل والجزيرة العربية، ويوجد أيضًا في جنوب أفريقيا.


title: خالد الجهني

text: خالدبن محمد بن عبيد الجريسي الجهني معلم في الأربعينيات من عمره من الرياض اعتقل يوم 11 مارس 2011 بعد أن طالب علنا بالحرية والديمقراطية في السعودية في إطار الاحتجاجات التي شهدتها البلاد عام 2011 وظل معتقلا دون صدور حكم قضائي عليه إلى أن أفرج عنه يوم 6 أغسطس 2012. كان حديث خالد موجها لفريق تلفزيون بي بي سي العربية الذي لقيه أمام ديوان المظالم في الرياض وسط تواجد أمني كثيف يوم 11 مارس 2011. أطلق سراحه في 8 أغسطس 2012.


title: خالد الجهني

text: بعد ثورات الربيع العربي في تونس ومصر في بدايات 2011، شهد السعودية بعض الاحتجاجات وأقترح أن يقام "يوم غضب" في 11 مارس 2011. تظاهر المئات ذلك اليوم في القطيف والعوامية والهفوف وغالبيتهم من الطائفة الشيعية لكن المظاهرات غابت عن العاصمة الرياض التي كان التواجد الأمني فيها "كثيفا" منذ الصباح الباكر وتواجد عدد كبير من سيارات الشرطة وطائرات الهيلوكوبتر "جابت السماء طوال ذلك اليوم".


title: خالد الجهني

text: كان خالد الشخص الوحيد الذي شوهد متظاهرا في الشوارع العامة في الرياض وجدة في ذلك اليوم. وزعم خالد أنه مر مرتين بجوار فريق تلفزيون بي بي سي العربية فهدده رجال الشرطة بالسجن إذا مر مرة ثالثة لكنه عاد وقال في حديثه إلى الفريق "نحتاج للديمقراطية. نحتاج للحرية." وانتقد ما أسماه غياب حرية الصحافة في السعودية وعزى ذلك بأنها ملكية. كما زعم أن المواطن في السعودية بحاجة إلى علاقة بأحد أمراء أسرة آل سعود المالكة ليقضي احتياجته وقال في نهاية حديثه أنه متأكد أنه سيعتقل قبل أن يتمكن من الوصول إلى منزله وطلب من الصحفيين أن يزوروه في سجن الحائر أو سجن عليشة.


title: خالد الجهني

text: بعد أن تحدث أمام مقر ديوان المظالم، عاد خالد إلى منزله وداهمته قوات المباحث واعتقلته وصادرت هاتفه النقال وحاسوبه المحمول ومنع من الاتصال بأهله مدة 58 يوما. وذكر بعض أفراد عائلته بعد أن زاروه في شهر مايو أنه نحف كثيرا وكان يعاني من الإحباط. وصفت "إي أو إل نيوز" خالد أنه أصبح "بطلا في طرفة عين" بعد أن عرضت بي بي سي كلمته الكاملة في شهر أبريل ورُفعت مقاطع عديدة إلى يوتيوب بطول ست دقائق لكلام خالد.


title: خالد الجهني

text: قال محمد القحطاني رئيس جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية أن خالد صار معروفا على الإنترنت باسم "أشجع رجل في السعودية". وأنشئت صفحة على فيسبوك بعنوان "أين خالد؟" وبلغ عدد المعجبين بها بحلول أغسطس 2011 أكثر من تسعة آلاف مستخدم.


title: زيادة أول

text: زيادة الأول المراد بها عند الصرفيين زيادة أول الكلمة حرفا أو أكثر.


title: علم جنوب السودان

text: علم جنوب السودان تم اختياره منذ عام 2005 .


title: زيادة وسط

text: زيادة الوسط المراد بها عند الصرفيين زيادة وسط الكلمة حرفا أو أكثر.


title: أسل معنقد

text: الأسَل المعنقد نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل معنقد

text:
موطنه معظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي إلى المغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا كما انتشر في أستراليا وشرق الولايات المتحدة.
نبات عشبي معمر يشبه النجيليات. ينتشر بالجذامير وله سوق كثيرة من القاعدة.


title: الروضة (بلبيس)

text: الروضة إحدى قرى مركز بلبيس التابع لمحافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية.


title: الروضة (بلبيس)

text: بلغ عدد سكان الروضة 2,811 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: أسل منحني

text: الأسَل المنحني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الأسل من الفصيلة الأسلية.


title: أسل منحني

text: موطنه معظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي إلى المغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا كما انتشر في آسيا وأستراليا وشرق الولايات المتحدة.


title: أسل منحني

text: ينتشر في الأماكن الرطبة.


title: أسل منحني

text: نبات عشبي معمر يشبه النجيليات. ينتشر بالجذامير وله سوق كثيرة من القاعدة. يتميز من الأسل المفترش بسوقه المزودة بمخ داخلي متقطع، وخطوط خارجية واضحة. الثمرة علبية مستدقة النهاية.


title: إبراهيم العسيري

text: إبراهيم العسيري من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، عمل إماماً لمسجد في حي الزهرة في مدينة الرياض، ثم أصبح إمام مسجد الحسين بن علي في الدائري الغربي في الرياض، ثم تولى إمامة مسجد الخير، ثم انتقل لإمامة صلاة التراويح في جامع عبد الله الراجحي بشبرا في الرياض، وانقطع بعدها عن الإمامة لمده تقارب سبع سنوات ثم عاد إليها في رمضان 1433 هـ في جامع الزامل بحي النخيل بالرياض.


title: إبراهيم النظام

text: هو إبراهيم بن سيّار بن هانئ النظّام البصري، وُلد في البصرة، واختُلِف في عام ولادته اختلافا كبيرا، وتجعل الأقوال ميلاده ما بين عام 160هـ و185 هـ/777م. تتلمذ في الاعتزال على يد أبي الهذيل العلّاف، ثم انفرد عنه وكوّن له مذهباً خاصاً (النظّامية)، وكان أستاذ الجاحظ. توفي في بغداد، واختُلِف أيضاً في زمن وفاته، ما بين عام 221 هـ/836م وعام 229 هـ.


title: إبراهيم النظام

text: کان من کبار المتكلمين وهو من أکابر شيوخ وعلماء المعتزلة، حتی قیل عنه أنه "أعظم أعلام المعتزلة". یقول أحمد أمین: «وقد کان المعتزلة بعده عیالاً علیه» (ضحی الإسلام 3\126). وقال الجاحظ فی الجزء الرابع من كتاب (الحیوان): «إنّهُ لولا مكانَ المتكلمين لَهلكت العوامّ من جميع الأمم، ولولا مكانُ المعتزلة لهلكت العََوَامّ من جميع النِّحل، فإن لم أقل، ولولا أصحابُ إبراهيمَ (النظّام) وإبراهيمُ (النظّام) لهلكت العوامّ من المعتزلة» ویقول أیضاً: «الأوائل یقولون: إنه یکون في کل ألف سنةٍ رجلٌ لا نظیر له، فإن کان ذلك صحیحاً، فهو أبو إسحاق النظّام.» (فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ص265)


title: إبراهيم النظام

text: كان النظّام آيةً في النبوغ، إذ امتلك حدة ذهن، وصفاء قريحة، واستقلالاً في التفكير، وسعة في الاطلاع، وغوصا في المعاني الدقيقة، وصياغة لها في أحسن لفظ وأجمل بيان، وكان في ذلك كله أقدر من أستاذه العلاّف.


title: إبراهيم النظام

text: وصفه الجاحظ بقوة الحجة فقال: كان أبو شمر (أحد المتكلمين) إذا نازع لم يحرك يديه ولا منكبيه، ولم يقلّب عينيه، ولم يحرك رأسه، حتى كأن كلامه يخرج من صدع صخرة، وكان يقول: ليس من المنطق أن تستعين عليه بغيره، حتى كلّمه النظّام فاضطرّه بالحجة وبالزيادة في المسألة، حتى حرّك يديه، وحلّ حبوته، وحبا إليه حتى أخذ بيديه؛ ففي ذلك اليوم انتقل أيوب من قول أبي شمر إلى قول النظّام.


title: إبراهيم النظام

text: یقول الخطيب البغدادي عنه: «وكان أحد فرسان أهل النظر والكلام على مذهب المعتزلة، وله في ذلك تصانيف عدة، وكان أيضا متأدبا، وله شعر دقيق المعاني على طريقة المتكلمين، وأبو عثمان الجاحظ كثير الحكايات عنه.» (تاریخ بغداد - ترجمة 3131).


title: إبراهيم النظام

text: وقال الجاحظ في نعته: «ما رأیت أحداً أعلم بالکلام والفقه من النظّام.» (فضل الاعتزال - ص264).


title: إبراهيم النظام

text: ذکر ابن المرتضى أنه قد حفظ القرآن والتوراة والإنجیل والزبور وتفسیرها، مع کثرة حفظه للأخبار والأشعار واختلاف الناس فی الفتیا. (فضل الاعتزال - الطبقة السادسة ص264).


title: إبراهيم النظام

text: كان النظّام يمتلك عقلية قوية سابقة لزمانها، فيها الركنان الأساسيان اللذان سبّبا النهضة الحديثة في أوروبا، وهما الشك والتجربة. أما الشك فقد كان النظّام يعتبره أساساً للبحث، فكان يقول: ((الشاكّ أقرب إليك من الجاحد، ولم يكن يقينٌ قط حتى صار قبله شكّ، ولم ينتقل أحدٌ من اعتقادٍ إلى اعتقادٍ غيره إلا أن يكون بينهما شكّ.)). وأما التجربة فقد استخدمها كما يستخدمها الطبيعي أو الكيماوي اليوم في معمله، فيروى عنه أنه اتصل بـمحمد بن علي بن سليمان (أحد أمراء البيت العباسي) وشاركه في تجربة علمية، وهي أن يسقي الخمر لعدد من الحيوانات المختلفة لكي يرصد أثرها عليها.


title: إبراهيم النظام

text: ثم هو أبعد ما يكون عن الخرافات، يبحث الأمور بعقله في هدوء وطمأنينة، ويحارب أوهام العوامّ، ويقيم على ذلك الأدلة، فتراه مثلاً يحارب التطير والتشاؤم، فيقص لذلك قصة لطيفة، ذكرها الجاحظ في الحيوان.


title: إبراهيم النظام

text: وكان له ناحيتان بارزتان: ناحية أدبية، وناحية كلامية أو لاهوتية، وقد روي عنه الكثير مما يبين ذلك..


title: إبراهيم النظام

text: من ذلك ما رواه ابن نباتة في سرح العيون، والجاحظ في الحيوان: أنه دخل وهو صغير على الخليل بن احمد، وفي يد الخليل قدح زجاج، فقال له الخليل: صف هذه الزجاجة، قال: أبمدح أم بذم؟ قال:بمدح، قال: تريك القذى، ولا تقبل الأذى، ولا تستر ما وراءها، قال: فذمها، قال: يسرع إليها الكسر ولا تقبل الجبر، قال فصف إليّ هذه النخلة - وأومأ إلى نخلة في داره - قال: بمدح أم بذم؟ قال: بمدح، قال: حلوٌ جناها، باسق منتهاها، ناضر أعلاها، قال: فذمها، قال: صعبة المرتقى، بعيدة المجتنى، محفوفة بالأذى، فقال الخليل: يا بُني، نحن إلى التعلم منك أحوج.


title: إبراهيم النظام

text: و أُثرت عنه الجُمل القصيرة اللطيفة، كقوله - وقد ذُكر عنده عبد الوهّاب الثقفي -: ((هو أحلى من أمن بعد خوف، وبرء بعد سقم، وغنى بعد فقر، ومن طاعة المحبوب، وفرح المكروب، ومن الوصال الدائم، والشباب الناعم)). ومن كلامه: ((العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلَّك، فإذا اعطيته كلك فأنت من إعطائه لك البعض على خطر)). وسمع يوماً وقع الصواعق ودويّ الريح فقال: ((اللهم إن كان عذاباً فاصرفه، وإن كان صلاحاً فزد فيه، وهب لنا الصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء، اللهم إن كانت منّحة فمن علينا بالعصمة، وإن كان عقاباً فمن علينا بالمغفرة)). كما أن له شعر رقيق مبثوث في كتب الأدب.


title: إبراهيم النظام

text: یقول الأستاذ أحمد أمين: «فکان لایؤمن بالإجماع وکان قلیل الایمان بالقیاس وقلیل الایمان بصحة روایة الحدیث، ویکاد لا یؤمن بأصل إلا القرآن والعقل». والنظّام کسائر المعتزلة ینتقد أهل الحديث.


title: إبراهيم النظام

text: ینقل عنه المتکلمون آراء المختلفة فی علم الكلام والفلسفة والفقه. مثلاً: بطلان حجیة الإجماع ونفي حد الرجم (انظروا: إكمال المعلم شرح صحيح مسلم لالقاضي عياض/کتاب الحدود ـ باب حد الزنی)، بلاشک انکار حد الرجم هو موقف الاکثر المتقدمین من الفقهاء المعتزلة الذین انکروا تخصیص القرآن بخبر الواحد (انظروا: المحصول فی أصول الفقه لقاضی ابن العربي المالکی/کتاب التأویل ـ مسألة الثالثة) (ایضاً: فقه الاستدلالي فی الخلافیات للعلامة الغروی الاصفهاني).


title: إبراهيم النظام

text: يقول الخياط: «ولقد أخبرنی عدّة من أصحابنا أن إبراهیم قال وهم یجود بنفسه: اللهم إن کنت تعلم انی لم اقصّر فی نصرة توحیدک ولم أعتقد مذهبا من المذاهب اللطیفة إلّا لأشد به التوحید، فما کان منها یخالف التوحید فأنا منه بریء.. فاغفرلی ذنوبی وسهّل علیّ سکرة الموت»(الانتصار/صص41،42)(فضل الاعتزال و../ص264)


title: محمد البراك

text: محمد البراك من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في دولة الكويت. اسمه محمد بن جاسم محمد البراك، حصل على البكالوريوس من جامعة أم القرى بمكة المكرمة، ثم حصل على شهادة الماجستير في جامعة الكويت المسجد الكبير بالكويت .


title: بني صالح (الشرقية)

text: قرية بني صالح هي إحدى القرى التابعة لمركز بلبيس في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بني صالح 5224 نسمة، منهم 2644 رجل و2580 امرأة.


title: محمد رحال

text: محمد رحال كاتب سياسي معارض مواليد 1957 من قرية مرعيان الواقعة في محافظة إدلب في سوريا، ويقيم في السويد. يعرف نفسه بأنه: مستشار دولة للشؤون الاستراتيجية في السويد ورئيس اتحاد مسلمي السويد، رئيس المنظمة العالمية الاعلامية من أجل تحرير العراق. خبير في شؤون التحديث والإدارة وخبير في الدراسات العسكرية، مستشار تربوي. بعد الاحتجاجات السورية ترأس المجلس الثوري للتنسيقيات.


title: الجمعية الوطنية التايلندية

text: الجمعية الوطنية التايلندية أو برلمان تايلاند (بالتايلندية:รัฐสภา) وتنطق بالتايلاندية راتاسافا هي السلطة التشريعية في تايلاند وتتألف من مجلسين هما: مجلس الشيوخ و مجلس النواب وتتكون الجمعية بأجمالي 650 عضوا بحيث 500 مقعد لمجلس النواب و150 مقعدا لمجلس الشيوخ. تم إنشاء الجمعية الوطنية التايلاندية في عام 1932 بعد الثورة التايلاندية واعتماد دستور تايلاند لعام 1932 الذي حول المملكة التايلاندية من النظام الملكي المطلق الي النظام الملكي الدستوري ويقع مركز الجمعية الوطنية التايلاندية في العاصمة التايلاندية بانكوك


title: مجلس الشيوخ التايلندي

text: مجلس الشيوخ التايلاندي (بالتايلندية:วุฒิสภาไทย) هو مجلس الشيوخ في الجمعية الوطنية التايلاندية (السلطة التشريعية في تايلاند) وهو وفقا لدستور تايلاند العام المعدل في 2007 هو مجلس الشيوخ التايلاندي والدائرة التشريعية غير الحزبية ومؤلف من 150 عضو و76 عضوا من اعضاء المجلس ينتخبون بشكل مباشر من خلال انتخابات المحافظات 74 محافظة بالإضافة الي العاصمة التايلاندية بانكوك و74 عضوا يتم تعينهم من مختلف القطاعات وتقوم بتعينهم لجنة الاختيار في مجلس الشيوخ ويعمل المجلس تحت شروط ثابتة لمدة ست سنوات


title: مجلس النواب التايلندي

text: مجلس النواب التايلاندي (بالتايلندية:สภาผู้แทนราษฎร;) هو مجلس النواب للجمعية الوطنية التايلاندية وهو الفرع التشريعي للحكومة التايلاندية ونظام الحكم في تايلاند ملكي دستوري بنظام الديموقراطية البرلمانية ويتألف مجلس النواب التايلاندي من 500 مقعدا يتم انتخاب 375 عضوا بالانتخابات المباشرة بنظام الدائرة الانتخابية الواحدة بينما يتم تعيين 125 عضو بناء علي طريقة التمثيل النسبي في قائمة الأحزاب وتشكل الأغلبية في مجلس النواب التايلاندية الحكومة التايلاندية وتختار رئيس الوزراء والذي يقوم بدورة بأختيار الوزراء ومدة المجلس اربع سنوات


title: عفريت النهار (فيلم)

text: يرسل الوزير المنحرف مظهر الملقب بالباشا رجاله الأشداء، ليلقوا منير عبد الله من شرفة منزله بالدور السابع، وتؤكد زوجته الشابة نهلة أو نانى أنه انتحر، بينما تتأكد الطبيبة الشرعية الشابة منى عبد الوهاب أنه قتل ولم ينتحر.. وفي هذه الأثناء يقوم أبو زيد وصديقه عبده مدرسا الألعاب الرياضية بإحدى المدارس الابتدائية بالتسكع في الشوارع لمعاكسة الفتيات، فهما يقيمان في شقة واحدة ويعجزان عن تدبير نفقات الزواج، يفاجأ أبو زيد باختطاف د. منى التي كان يعاكسها أمامه ليتتبع خيوط الجريمة ويبلغ الشرطة التي تفشل في إثبات عملية الاختطاف، وفي قسم الشرطة يلتقى بإلهام عثمان الصحفية النشطة التي تصدقه وتعاونه لكشف غموض الحادث.. يكتشف أبو زيد وإلهام أن أبو زيد مظهر هو الرأس المدبر لاختطاف منى لإجبارها على تزوير تقريرها الطبى حول مصرع منير عبد الله وذلك لإخفاء علاقته غير الشرعية بنهلة، مما دفعه لتقل زوجها ليخلو لهما الجو بالمتعة الحرام.. يمارس ضياء بسيونى الضابط بوزارة الداخلية ضغوطه على أبو زيد وإلهام تنفيذا لتوجيهات مظهر باشا دون جدوى فيقتلون عبده صديقه ويختطفونه ليعذبوه، ثم يلجأون للين برشوته بمليون جنيه نظير سكوته.. يتصدى أبو زيد وإلهام لكشف أكبر فساد في المجتمع ويصبح كعفريت النهار يطارد كبار المنحرفين دون خوف حتى يتوصل إلى المكان الذي تم احتجاز د. منى فيه ويطلقون سراحها حتى يكشفونه أمام الرأى العام وينتحر الضابط ضياء بينما يتم القبض على مظهر، ويقرر أبو زيد وألهام الزواج.


title: عفريت النهار (فيلم)

text:
تاريخ الإنتاج : 1997
إنتاج : شركة عيون للإنتاج السنيمائي
تأليف : بسيونى عثمان
إخراج : عادل الاعصر


جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية (تختصر: حسم؛ بالإنجليزية: Saudi Civil and Political Rights Association) جمعية حقوق إنسان غير حكومية سعودية أسسها أحد عشر ناشطا حقوقيا وأكاديميا عام 2009. تهدف الجمعية إلى التوعية بحقوق الإنسان مركزة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948. في 9 مارس 2013 أصدرت المحكمة الجزائية بالرياض حكما في محاكمة حسم وشمِل حل الجمعية ومصادرة أملاكها فورا.


title: جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية

text: شارك في تأسيس الجميعة 11 ناشطًا هم عبد الرحمن حامد الحامد ومحمد فهد القحطاني وعبدالكريم يوسف الخضر وعبد الله الحامد وفهد عبد العزيز العريني ومحمد حمد المحيسن ومحمد البجادي وعيسى حامد الحامد ومهنا محمد خليف الفالح وسعود أحمد الدغيثر وفوزان محسن الحربي وأعضاء غير موقعين بسبب إعتقالهم وقت تأسيس الجمعية هم: سليمان الرشودي وموسى القرني ومنصور العودة.


text: يتولى رئاسة الجميعة أحد أعضائها بالإنتخاب السنوي، فتولى عبد الرحمن الحامد رئاستها لدورة 1431 هـ/2010 ثم تولاها محمد القحطاني لدورة 1432 هـ/2011، ثم تولاها عبد الكريم الخضر في دورة 1433 هـ/2012، ثم تولاها سليمان الرشودي في دورة 1434 هـ/2013 قبل أن يُعتقل ليتولاها نائبه فوزان الحربي، ثم تولاها عيسى الحامد في دورة 1435 هـ / 2014.


text: يتشارك أعضاء الجمعية في تأمين ميزانيتها السنوية بمبالغ محدودة.


text: بعد سيول جدة نشرت الجمعية بياناً في 10 ديسمبر 2009 لامت فيه ما أسمته "الفساد السياسي" ودعت في خطاب مفتوح إلى الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى تشكيل برلمان منتخب بصلاحيات لمساءلة المسؤولين. تولت الجمعية في ديسمبر 2009 تمثيل سليمان الرشودي في الدعوى القضائية التي رفعها ضد وزارة الداخلية التي احتجزته لثلاث سنوات ونصف دون اتهام، لكن الدعوى رُفضت بعد أن وجهت الوزارة له الاتهامات. في ديسمبر 2010 قدمت الجمعية طالباً


text: انتقدت الجمعية مسودة قانون مكافحة الإرهاب التي سربتها منظمة العفو الدولية في يوليو 2011 وقالت أنه "يعطي صلاحيات غير مسبوقة للأمن لقمع الشعب دون أي ضوابط قانونية".


text: في 21 مارس 2011 اعتقلت قوات الأمن السعودية محمد البجادي وهو أحد الأعضاء المؤسسين للجمعية إثر مشاركته في مظاهرة أمام وزارة الداخلية في اليوم السابق، وفي 10 أبريل 2012 قضت محكمة سرية بسجنه أربع سنوات إثر إدانته بتهم عدة كان من بينها المشاركة في تأسيس جمعية غير مرخصة.


text: في 22 مايو مُنع العضو المؤسس فوزان الحربي من السفر، وفي 12 ديسمبر 2012 اعتقل سليمان الرشودي رئيس الجمعية لعام 1434 هـ بعد أن ألقى كلمة عن "حكم المظاهرات والاعتصامات في الشريعة الإسلامية"، وكان الرشودي محكوما بالسجن خمسة عشر عامًا في قضية إصلاحيي جدة التي تخضع للاستئناف.


text: في يوليو 2012 بدأت محاكمة محمد القحطاني وعبد الله الحامد ووجهت لكل منهما تهمة الاشتراك في تأسيس جمعية غير مرخصة مع عدد من التهم الأخرى. في 9 مارس 2013 أصدر قاضي المحكمة الجزائية بالرياض، حكماً بحل جمعية حسم الحقوقية حالاً، ومصادرة جميع ممتلكاتها ويشمل ذلك مواقعها على شبكة الإنترنت، والسجن الفوري ولخمس سنوات بحق الدكتور عبد الله الحامد مضافاً إليها المدة المتبقية من محكوميته السابقة في قضية الإصلاحيين الثلاثة ليصبح مجموع المدة المحكوم بها إحدى عشر سنة ومنعه من السفر خمس سنوات أخرى، والسجن عشر سنوات بحق الدكتور محمد بن فهد القحطاني ومنعه من السفر عشر سنوات أخرى. أدانت جمعية حسم الحكم واعتبرت "أصل القضية هو انتهاكات الحكومة السعودية لحقوق الإنسان، ومحاولتنا التصدي لهذه الانتهاكات ورصدها"؛ وردا على الحكم بمصادرة أملاكها صرحت أنه "ليس للجمعية أية أموال أو أصول أو ممتلكات وإنما تعتمد على الموقع الإلكتروني وجهود الأعضاء الطوعية".


text: في 24 يونيو 2013 -وفي قضية منفصلة عن قضية القحطاني والحامد- أدان القاضي إبراهيم الحسني عبد الكريم الخضر بتهم منها تأليب الرأي العام والاشتراك في تأسيس جمعية غير مرخصة وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات نافذة، وبالسجن خمس سنوات مع وقف التنفيذ (وتطبق إذا شارك في تأسيس جمعية أو شارك في مظاهرة بعد إطلاق سراحه)، وبالمنع من السفر عشر سنين بعد انقضاء مدة السجن.


title: جابر محمد الهاجري

text: جابر محمد الهاجري - كاتب صحفي كويتي.


title: جابر محمد الهاجري

text: يكتب زاوية سياسية في جريدة القبس الكويتيية من عام 2001 - كتب أول مقال في عام 1987 بجريدة الوطن. في اواخر عام 1991 عمل محررا في جريدة السياسة. عام 1993الى 1994 كتب في جريدة الوطن مجددا. من عام 1995 لغاية 2001 عمل كاتب مقال في جريدة الأنباء ومشرفا لتحرير مجلة الوجاهة من 1997 لغاية 2001. تم اختياره عام 2007 مستشارا لمجلس إدارة جمعية الصحافيين الكويتيية واستقال في عام2008. يكتب زاويته في القبس يومي الأحد والأربعاء وتحمل اسم نقطة حبر. يميل لليبرالية السياسية ويعتبر من الكتاب الوطنيين المناهضين للفئوية بكل أشكالها.


title: لقاح الكوليرا

text: لقاح الكوليرا هو لقاح يسخدم للوقاية من الكوليرا.


title: لقاح الكوليرا

text: ويستخدم اللقاح بشكل كبير من قبل السائحين والزائرين للمناطق حيث يوجد احتمال كبير للإصابة بوباء الكوليرا. ومع ذلك، فاللقاح لا يوفر الحصانة الكاملة من المرض بنسبة 100%، وينبغي أيضا اتخاذ احتياطات النظافة الغذائية في الاعتبار عند زيارة منطقة يوجد فيها احتمال كبير للإصابة بوباء الكوليرا.


title: لقاح الكوليرا

text:
لقاح الكوليرا هو لقاح فعال يستخدم للوقاية من الكوليرا. ويكون فعالاً بنسبة 85% تقريباً خلال الأشهر الستة الأولى، وبنسبة 50-60% تقريباً خلال السنة الأولى وتنخفض الفعالية بنسبة تقل عن 50% بعد السنتين الأولى والثانية عندما يتم تحصين عدد كبير من السكان ضد المرض، فقد يستفيد أولئك الذين لم يتم تحصينهم من مناعة القطيع. وتوصي منظمة الصحة العالمية باستخدام اللقاح مع اتخاذ الاحتياطات الضرورية الأخرى تجاه أولئك المعرضين للخطر الأكبر من الإصابة. وينصح عادة بتناول اللقاح بشكله الفموي بمقدار جرعتين إلى ثلاثة. كما يتوفر اللقاح بشكله القابل للحقن في بعض المناطق في العالم بشكل محدود.
يعتبر كلا النوعين المتوفرين من اللقاح الفموي آمنين بشكل عام. وقد يشعر المتلقي ببعض الآلام الباطنية أو يصاب بالإسهال، إلا أن أي منهما لا يحمل آثاراً ضارة على الحمل أو على من يعانون من ضعف وظيفة الجهاز المناعي. وهي مرخصة للاستخدام في أكثر من 60 دولة. كما يظهر أن استخدامها في الدول التي يشيع فيها المرض يعتبر فعالاً من حيث التكلفة.
تم تطوير أول أشكال اللقاح التي استخدمت ضد الكوليرا في أواخر القرن التاسع عشر، وقد كانت أول أنواع اللقاح المستخدمة بشكل واسع التي كان يتم تحضيرها داخل مختبر. بدأ استخدام الشكل الفموي من اللقاح لأول مرة في بدايات القرن العشرين، وتم إدراجه ضمن قائمة الأدوية الأساسية المعتمدة لدى منظمة الصحة العالمية, بصفته الدواء الأهم الضروري في أي نظام صحي أساسي. وتبلغ تكلفة التحصين ضد الكوليرا ما بين 0.1 و 4.0 دولار أمريكي.


title: لقاح الكوليرا

text: ويتم حاليا استخدام لقاح الكوليرا في فيتنام.، كما أنه يتوفر للمسافرين في إيطاليا، لكن ليس في فرنسا.


title: لقاح الكوليرا

text: وعلى الرغم من أن الحماية الملاحظة وصفت بأنها "متوسطة"، فإن من الممكن أن تتضاعف مناعة القطيع حسب فعالية التطعيم. وبذلك، وعلى الرغم من أن اللقاح يمكن أن يكون خطيراً على الأطفال؛ فإن إعطاء اللقاح للبالغين يمكن أن يساهم في حماية الأطفال بشكل غير مباشر.


title: لقاح الكوليرا

text: لقد أصبح استخدام اللقاحات الفموية المضادة للكوليرا أمراً مقبولاً ولكنه يظل من التحديات المطروحة. فلا يوجد للآن دليل محدد على فائدة اللقاحات الفموية المضادة للكوليرا في بيئات توطنها. وتجرى دراسات تدخلية لإثبات نجاحها كأداة من أدوات الصحة العمومية.


title: لقاح الكوليرا

text: يسمى لقاح الكوليرا صالحة للشرب، بـدوكورال، كما أنه يحمي ضد إسهال المسافرين.


title: لقاح الخناق

text: لقاح الخناق (الدفتريا) هو لقاح ضد "الوتدية الخناقية"، العامل الذي يسبب الخناق (الدفتريا). وقد أدى استخدامه إلى انخفاض أكثر من 90 ٪ في عدد الحالات عالميا بين عامي 1980 و2000. ويُنصح بتناول الجرعة الأولى عند ستة أسابيع من العمر مع جرعتين إضافيتين تفصل بينهما أربعة أسابيع، وبعدها يكون اللقاح فعالا بنسبة 95٪ خلال مرحلة الطفولة، كما يُنصح بثلاث جرعات أخرى في مرحلة الطفولة. ومن غير الواضح ما إذا كانت هناك حاجة لمزيد من الجرعات في وقت لاحق من الحياة.


title: لقاح الخناق

text: وهو لقاح آمن جدا، والآثار الجانبية الخطيرة نادرة، فقد يحدث ألم في موقع الحقن، وقد يتكون نتوء في موقع الحقن يدوم بضعة أسابيع. واللقاح آمن في الحمل وبين أولئك الذين لديهم مناعة ضعيفة.


title: لقاح الخناق

text: ويتم تلقي لقاح الدفتيريا في عدة توليفات تشمل لقاح الكزاز، والبعض الآخر تشمل لقاح السعال الديكي ولقاح الكزاز (المعروف باسم اللقاح الثلاثي الكامل أو اللاخلوي اعتمادًا على مستضد السعال الديكي المستخدم)، ويشمل البعض الآخر لقاحات إضافية، مثل لقاح المستدمية النزلية النوع ب، أو لقاح التهاب الكبد ب أو لقاح شلل الأطفال المعطل. وأوصت منظمة الصحة العالمية باستخدامه منذ عام 1974، وتم تطعيم حوالي 84٪ من سكان العالم، ويتم إعطاؤه كحقن عضلي، ويجب أن يبقى اللقاح باردا ولكن لا يتم تجميده.


title: لقاح الخناق

text: وتم تطوير لقاح الخناق في عام 1923. وهو على قائمة الأدوية الأساسية لمنظمة الصحة العالمية، وهي الأدوية الأكثر فعالية والأمان المطلوبة في النظام الصحي، ويتراوح سعر الجملة في العالم النامي من نسخة على ذوفان الكزاز بين 0.12 و0.99 دولار أمريكي للجرعة الواحدة اعتبارًا من عام 2014، وأقل من 25 دولارًا أمريكيًا في الولايات المتحدة.


title: لقاح الخناق

text: يكتسب حوالي 95٪ من الأشخاص الذين تم تلقيحهم مناعة، وقد أدى التطعيم ضد الخناق إلى انخفاض أكثر من 90٪ في عدد الحالات على مستوى العالم بين 1980 و2000، وتم تطعيم حوالي 86٪ من سكان العالم اعتبارا من عام 2016.


title: لقاح الخناق

text: وهو لقاح آمن جدا، والآثار الجانبية الخطيرة نادرة، فقد يحدث ألم في موقع الحقن،. وقد يتكون نتوء في موقع الحقن يدوم بضعة أسابيع. واللقاح آمن في الحمل وبين أولئك الذين لديهم مناعة ضعيفة. وقد يسبب اللقاح الثلاثي تأثيرات ضائرة إضافية، مثل الحمى، والتهيج، والنعاس، وفقدان الشهية، والتقيؤ في 6-13 ٪ من متلقي اللقاحات. وتشمل التأثيرات الضائرة الخطيرة للقاحات الثلاثية الحمى فوق 40.5س، والنوبات الحموية، ونوبات انخفاض التوتر وانخفاض الاستجابة. والآثار الجانبية للقاح الثلاثي الذي يحتوي على اللقاح اللا خلوي للسعال الديكي مماثلة ولكن أقل تواترا. وقد يسبب التطعيم الذي يحتوي على ذيفان الكزاز التهاب الأعصاب العضدية بمعدل 1 من كل 100,000 إلى 200,000 جرعة.


title: لقاح الخناق

text: أوصت منظمة الصحة العالمية بالتطعيم ضد الخناق منذ عام 1974. ويوصى بتناول الجرعة الأولى عند ستة أسابيع من العمر مع تناول جرعتين إضافيتين بأربعة أسابيع، ويصبح حوالي 95٪ من الأشخاص محصنين بعد تلقي هذه الجرعات الثلاث. وينصح بثلاث جرعات أخرى في مرحلة الطفولة. لم يعد من الموصى بجرعات معززة كل عشر سنوات.


title: لقاح داء البروسيلات

text: لقاح داء البروسيلات هو لقاح يستخدم للأبقار والخراف والماعز للحماية ضد داء البروسيلات.


title: لقاح داء البروسيلات

text: حاليا، لا يتوفر أي لقاح للبشر.


title: محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود

text: الأمير محمد بن عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود هو الابن الثاني للأمير عبد الله الفيصل . ولد عام 1943م بمكة المكرمة والده هو الأمير عبد الله الفيصل آل سعود ووالدته الأميرة الجوهرة بنت خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود.


title: محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود

text: تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط بمدارس النموذجية بالطائف ثم أكمل دراسته الثانوية والجامعية بسويسرا، وعُرف عنه محبته الشديدة للرياضة والرياضيين، وقد ترأس النادي الأهلي من 1401 هـ وإلى 1403هـ، وكان شديد الالتصاق بالنادي الأهلي السعودي كمشرف عام لكرة القدم، وكعضو شرف فاعل، إذ عمل على توفير الكثير من الآليات لدعم النادي الأهلي ومن أشهرها، إحضاره للمدرب البرازيلي تيلي سنتانا.


title: محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود

text: الأمير محمد العبد الله يهوى ركوب الخيل ورحلات القنص وكتابة الشعر، وخلال حياته تقلد الأمير محمد عبد الله الفيصل الكثير من المناصب؛ وهو رجل اقتصادي حيث شارك في عضوية مجالس الإدارة في عدد من البنوك، فعمل في مؤسسة النقد بجدة محاسبا لمدة عامين، وابتعث من قبلها لدورة في البنك البريطاني في إنجلترا لمدة ثمانية أشهر، ثم نقل خدماته إلى وزارة المعارف وباشر عمله في بداية الخدمة مديرا لإدارة التنظيم والإدارة، ثم مديرا عاما للبعثات الخارجية والعلاقات الثقافية، ثم مديرا عاما للشؤون الإدارية والمالية حتى تم تعيينه وكيلا مساعدا للشؤون المالية والإدارية في وزارة المعارف، ومن الأعمال التي نفذها بوزارة المعارف إنشاء الهيكل التنظيمي، وترأس فريق التنظيم والإدارة، وأسس نظام التغذية الطلابية في المدارس.


title: محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود

text: كان يمتلك ويدير في آخر أيامه عددا من الشركات والمؤسسات الخاصة، وعمل رئيسا لمجلس إدارة شركة «إسمنت القصيم» ويرأس مجلس إدارة مجموعة الفيصلية ومجلس إدارة شركة التكامل الدولية للاستثمار التجاري، ويرأس مؤسسة التكامل الوطنية للزراعة وهو من مؤسسي مؤسسة الفكر العربي وعضو مجلس الأمناء وعضو مجلس أمناء مؤسسة الملك فيصل الخيرية.


title: محمد بن عبد الله الفيصل آل سعود

text:
غنى له العديد من المطربين السعوديين والعرب وفي مقدمتهم الفنان الراحل طلال مداح بأغنيته الشهيرة مقادير، والفنان محمد عبده وعبد المجيد عبدالله وعبادي الجوهر وكاظم الساهر وأصالة وغيرهم.
توفي في الولايات المتحدة فجر يوم الأحد الموافق 21-9-1432هـ (21-8-2011)


title: زيادة آخر

text: زيادة الآخر المراد بها عند الصرفيين أن يزيد آخر الكلمة حرفا أو أكثر.


title: متنورون

text:
المتنورون (إلوميناتي) ومفردها "illuminatus" إلوميناتوس، هم جمعية سرية تأسست في 1 مايو 1776 فيما يسمى آنذاك (عصر التنوير). و"المتنورون" اسم يشير إلى عدة مجموعات، سواء التاريخية منها أو الحديثة، سواء كانت حقيقية أو وهمية، فمن الناحية التاريخية فإنه يشير تحديدًا إلى فرقة المتنورين في مدينة إنغولشتات بولاية بافاريا في ألمانيا،
وأما في العصور الحديثة فالمتنورين او إلوميناتي أصبحت كلمة تستخدم للإشارة إلى التآمر أو (تنظيم المؤامرة المزعومة). تأثرت هذه المنظمة الراديكالية بفلسفة التنوير والعقل وناضلت من أجل حرية التعبير ضد التسلط والتحيز.
وكان الهدف الرئيسي سيادة الشعب وإقامة مجتمع عقلاني من خلال التنوير وحسن الأخلاق. ويقال أن عددهم كان حوالي 2000 عضو.
لقد تم حظر المتنورين بناءً على طلب من حكومة ولاية بافاريا، وكان الحظر الأول في عام 1784 عندما أُصدر حظر عام ضد كل المنظمات السرية، وفي عام 1785 كان الحظر صريحًا ضد منظمة المتنورين بالذات. وقد ضبطت السلطات البافارية كميات كبيرة من وثائق المنظمة وتم نشرها لاحقًا بمثابة تحذير.
عندما تم حظر المتنورين في بافاريا هرب وايسهاوبت من البلاد، وقاد المنظمة بعد فراره يوهان كريستوف الذي توفي في عام 1793.


title: متنورون

text: كان هناك العديد من الرموز الكتابية واللفظية المستخدمة للدلالة على أحداث أو طقوس معينة، ومن هذه الرموز على سبيل المثال ما يسمى "أوبرا موتسارت" و"الناي السحري" والذي يعتقد أنها تعبيرات لفظية تلخص اضطهاد الحكومة البافارية لبعض طقوس المتنورين في فيينا مثل ("فريموريرلوسجنز").


title: متنورون

text: في عام 1797 و1798 نشر كتاب لليسوعي الفرنسي أوغسطين بيرويل تحت عنوان (مذكرات في تنوير تاريخ اليعقوبيون)، والاسكتلندي جون روبنسون الذي قام بنشر كتابه (الأدلة على وجود المؤامرة). كلا الكتابين يزعمان أن المتنورين منظمة موجودة وتعمل بسرية، مع ربطها ببعض الأحداث وبنظرية المؤامرة؛ ومن ضمن تلك الأحداث الثورة الفرنسية التي كانت جزءًا من خطة المتنورين لتغيير العالم، واتهمت هذه الكتب المنظمة بالوقوف وراء الحرب العالمية الأولى والثانية، والثالثة، والرأسمالية، والشيوعية والقومية الاشتراكية، والصهيونية، والإيدز، إنشاء الأمم المتحدة، حرب فيتنام، وهجمات 11 سبتمبر وحروب أخرى كثيرة، وكذلك اغتيال جون كينيدي، وإنشاء منظمات سرية أخرى، ونشر الأمراض والفيروسات وما شابه ذلك.


title: متنورون

text: أيضًا يقول ليوبولد إنها تقوم بدور وهمي "للقوة الدافعة وراء العرش"، والتي يزعمون إنها تعني السيطرة على شؤون العالم من خلال الحكومات والشركات، وكل تنوير في نظر المؤسسات الدينية هو تآمر على الله، مع أن التنوير هو تجسيد للحداثة التي بدأت واستمرت مع المتنورين في ولاية بافاريا. يأتي في هذا السياق القول كثيرًا بأن المتنورين هم وراء صناعة وبناء (النظام العالمي الجديد) ("New World Order")، الكثيرون يعتقدون بأن المتنورين هم العقول المدبرة وراء الأحداث التي كان من شأنها أن تؤدي إلى إنشاء مثل هذا النظام العالمي الجديد.


title: متنورون

text:
أطلق على المتنورين عدة أسماء منها ""Perfectibilists"" و(منظمة الفرسان المتنورين) و(متنوري بافاريا). وفي الفترة التي سمح لهم بالعمل انضم إليها الكثير من المثقفين والسياسيين والدوقات، بما في ذلك فرديناند من برونزويك والدبلوماسي كزافييه فون، والبارون أدولف فرانز الذي كان أيضًا الرجل الثاني في المنظمة. يؤمن المتنورون بوجوب الولاء والطاعة لرؤسائهم، وقد كانوا مقسمين إلى ثلاث فئات رئيسية، وكل فئة تضم درجات.
وكان لهذه المنظمة فروعًا في معظم بلدان القارة الأوروبية. وقد أغرى فكر المتنورين الكثير من الأدباء مثل: يوهان فولفغانغ فون غوته، ويوهان غوتفريد هيردر، وهناك الكثير من الكتاب أمثال مارك إلنرد، ديفيد آيك، رايان بيرك، لينا مورغان.


title: متنورون

text: ولد وايسهاوبت في إنغولشتات في بافاريا، التي كانت المقر الام لليسوعيون. وقد تم إلغاء (جمعية يسوع) في عام 1773، إلا أن عقيدة اليسوعيين كانت لا تزال على قيد الحياة في بافاريا كونها كانت معقل الكاثوليكية.


title: متنورون

text: تأسست الجامعة عام 1472 في إنغولشتات، وقد كانت هيئة أعضاء تدريس الفلسفة واللاهوت تدار من قبل الكلية اليسوعية في الجامعة في 1549، واستمرت على هذا الوضع لأكثر من 200 سنة. وبعد 1773 استمر اليسوعيون في ممارسة السلطة في الجامعة وفي بقية مدارس بافاريا. وقد تم تأسيس معظم الكليات لتكون تحت سيطرة اليسوعيون.


title: متنورون

text: تم تحريم قراءة الأدب والأفكار البروتستانتية وبعض المؤلفات العلمية المتأثرة بالتنوير. وفي منتصف القرن السابع عشر تم فرض الرقابة على كل ما يصطدم مع العقيدة الكنسية من أفكار التنوير.


title: متنورون

text: قام الطلاب بنقل الأفكار المعاصرة العقلانية والعلمية من خلال تواصلهم مع زوار الجامعة، إلا أن هذه الاتصالات في ولاية بافاريا ولدت الشعور بالنقص, لأن الطلاب كانوا يشعرون بالإهانة بسبب الرقابة الكنسية. وكانت النتيجة شعور عام بالانتماء إلى طبقة دنيئة داخل الحياة الفكرية الأوروبية.


title: متنورون

text: وقد اعلن الزوار أن هناك 28000 من الكنائس في المدينة, واعتبر ذلك مبالغة على الرغم من أن اليسوعيون كان لهم تأثيرًا كبيرًا. وقد قيل أن الأوروغواي كانت المكان الوحيد الذي كان لليسوعيون تأثيرًا اجتماعيًا واضحًا فيه أكثر من بافاريا.


title: متنورون

text: في جامعة إنغولشتات نظر مجموعة من الأكاديميين بازدراء إلى النهج اليسوعي للجامعة, وقالوا أن المسيحية مبتذلة, وأنهم في الواقع لا يريدون تدمير المسيحية ولكن يعتقدون أن ولاية بافاريا وحياة سكانها البسيطة يجعلها فريسة سهلة للمحتالين عديمي الضمير, وعلاوة على ذلك، أصروا على أن تدريس اليسوعية أعطى حرية التلاعب للمحتالين.


title: متنورون

text: في 1745 كان ماكسيميليان جوزيف الرئيس الجديد. وباعتباره الأمين والمنسق قام بتعيين البارون يوهان آدم إكستيت الذي أعاد تنظيم التعليم الجامعي لكن مع المزيد من الليبرالية. وقام بالغاء الرقابة المفروضة على قراءة الأدب وافكار البروتستانتية والأفكار العلمية التي كانت محرمة سابقًا، وأنشأ كليات جديدة مثل كلية القانون وكلية الاقتصاد السياسي. وقد كان من بين الطلاب جورج وايسهاوبت، الذي أصبح أستاذ القانون في الجامعة.


title: متنورون

text:
لقد قام البارون يوهان بتحرير التعليم، وإلغاء الرقابة الكنسية، وكانت لديه رؤية لتحويل الجامعة إلى مدرسة مرموقة لتكون منارة للتعليم في أوروبا في دراسة السياسة والقانون والاقتصاد. وأصبحت سمعة الجامعة تعني الكثير لطلاب الجامعات الأخرى, وكان الكثير من الطلاب يرغب في الالتحاق بكليات بافاريا.
ولأن ماكسيميليان جوزيف لم يكن مستعدا لكسر الإيمان الكاثوليكي قام بإعادة هيكل السلطة الدينية داخل النظام المدرسي قبل وفاته في العام 1777. وتقديراً لعصر التنوير تم تأسيس أكاديمية ميونيخ في عام 1759.


title: متنورون

text: تأسست منظمة المتنورين في 1 مايو 1776 على يد (آدم وايسهاوبت) الذي ولد في 1738 وتوفي في 1830, وهو أستاذ القانون الكنسي والفلسفة العملية في جامعة إنغولشتات في (بافاريا العليا) عند حظره لحركة المسيحيين اليسوعيين, وقد أسس منظمة المتنورين على أنها منظمة تعنى بتحسين مهارات التفكير والتعلم وذلك وفق نظريات وأفكار معينه مبنية على الحكمة وحرية التفكير و(تنوير العقل) بنقله من ظلام الجهل إلى نور المعرفة. وقد كانت الحركة في بدايتها تتألف من المفكرين الأحرار وهم الامتداد الطبيعي لحركة التنوير التي سادت في بافاريا، ولقد كان للمتنورين دور رئيسي في أحداث الثورة الفرنسية كما كان لبعض الفلاسفة والماسونية الحرة.


title: متنورون

text: قام آدم وايسهاوبت باختيار (بومة منيرفا) كرمز للمتنورين, وهي آلهة الحكمة لدى الرومان. ثم قام بإنشاء محفل الشرق العظيم Lodge of the Grand Orient، وهي محافل ذات طابع ماسوني، لتكون مقر قيادة المنظمة, وبما أن اليسوعيين ذوي نفوذ آنذاك، استغل وايسهاوبت ذلك النفوذ كونه قسًا فقام بحظر حركة المسيحيين اليسوعيين لإنشاء منظمتة وأيضا بسبب حماسه الشديد لأفكار عصر التنوير. وبالرغم من أنه كان قساً، إلا أنه ارتد عن المسيحية.


title: متنورون

text:
ألقى آدم وايسهاوبت خطابًا على المتنورين الجدد وقال فيه:
لقد تمت صياغة أفكار المتنورين بواسطة وايسهاوبت. وقد تم توثيق هذه الإيديولوجية في كتب وايسهاوبت التي ظهرت بعد إلغاء شرعية المنظمة، وكذلك الوثائق الداخلية التي أتيح للجمهور الاطلاع عليها من قبل حكومة ولاية بافاريا. وتتميز الوثائق انها تظهر حقيقة أن المنظمة متطورة ومتقدمة أكثر من أي وقت سابق، وليست مجرد عرض منهجي للفكر.


title: متنورون

text: وفي لمحة عامة عن هذه الأيديولوجية, تبدو واضحة في كلمة وايسهاوبت التي ألقاها عام 1782, الفكرة الأساسية هي أن الإنسانية في هذا الوقت "لا تحتاج إلى الروحانية", أي أن الروحانية ثانوية وليست ذات أهمية, كما أن الناس ليسوا قادرين على حكم أنفسهم بأنفسهم ويحكمهم حكامهم. لذلك، يجب تربية الشعب على أن يكون حرًا ومستقلاً. وقد بنى هذا الفهم للإنسان والمجتمع على فهم التاريخ لأنه من منظوره الشخصي يعيد ذلك إلى ثلاثة عصور. الحقبة الأولى وهي الحالة الطبيعية، حيث الأسرة تمثل الوحدة الأساسية والناس قد يمكنهم سد احتياجاتهم الأساسية, وقد تميز هذا العصر بالمساواة والعدالة. أما الحقبة الثانية فهي ظهور المجتمعات الثقافية, وقد أدى ذلك إلى اختفاء المساواة والعدالة كما أن القومية نشأت في ذلك الوقت، ومفهوم وايسهاوبت كان شديد الانتقاد لحقوق الملكية الخاصة والسيطرة الاستبدادية. أما الحقبة الثالثة فهي أن الإنسانية لم تصل بعد, وسمى وايسهاوبت ذلك بـ "مملكة العقل". وهنا الحرية والمساواة ستعود إلى أعلى مستوياتها. ينظر وايسهاوبت إلى أنه من الضروري أن يصل البشر إلى حالة "النضوج الروحي", وعند الوصول إلى هذا النضج سيقع الاستبداد، ولكن لتحقيق هذا الهدف يجب إبلاغ الناس، وهذا ما اعتبره المتنورين مهمة المنظمة. ولكن نظرًا لأن الاستبداد كان قويا جدا لم يتمكنوا من نشر تلك الأفكار بين الناس علنًا، وبالتالي اضطرت المنظمة إلى أن تكون سرية. وهناك سببًا آخر للسرية وهو أن الناس ليسوا على استعداد لسماع أفكار المتنورين وليسوا مهيئين لها. فلذلك كان لابد من القيام به تدريجيًا وبحذر.


title: متنورون

text:
وكان لدى وايسهاوبت نموذجين تاريخيين لعمله التعليمي. يعتقد وايسهاوبت أن النموذج الأول كان يسوع، وهو يؤمن بأنه حاول تعليم الناس كيفية الحصول على حريتهم الطبيعية. والنموذج الثاني هو (الماسونية الأصلية), كما أنه يعتقد بأن الماسونية والمسيحية لم تعد تتصل ببعضها البعض.
وكان وايسهاوبت يحلم في مجتمع مثالي قائم على المساواة بدون طبقية، والاعتماد على ملكوت العقل وليس الملوك والحكام، ومن دون حدود دولية، وبدون كنيسة وبدون ملكيات خاصة. وهذا أيضاً ما كان يعمل المتنورين من أجل تحقيقه.


title: متنورون

text: في الاجتماع الافتتاحي في 1 مايو 1776, تم تأسيس عدة درجات مثل: المبتدئ (I°) ومنيرفال (II°) ومنيرفال المتنور (III°), (كبير متنورين) أو ميجور (V°), (منيرفال نسبةً إلى بومة منيرفا).


title: متنورون

text: وقد كان يرمز للدرجة الثالثة (III°) بـ"بومة مينرفا" مع أربعة حروف ""P.M.C.V"" وهي اختصار لهذه العبارة اللاتينية ("per me caeci vident") وتعني ("يمكن للأعمى أن يرى من خلالي").


title: متنورون

text:
في طقوس التكريس عند المتنورين, يقول (كبير المتنورين) التالي:
يمكن أن ترمز بومة منيرفا أيضا إلى (درجة التجسس) على الأعضاء.
يوجد اليوم ثلاث ميداليات منقوش عليها بومة منيرفا, والتي كان يرتديها أفراد من الدرجة الثالثة. اثنتان من الميداليات موجودة ضمن ممتلكات خاصة في ألمانيا والولايات المتحدة، والثالثة موجودة في متحف فيينا التاريخي.


title: متنورون

text:
كان وايسهاوبت زعيمًا بلا منازع للمنظمة وقد سمح بكل قيود الأيديولوجية. بالإضافة إلى أفكار التنوير الراديكالي، وقد كان متأثرًا ببعض الأفكار المعينة المستوحاة من العصور القديمة، بما في ذلك أسرار إيزيس وأسرار إليوجينيا وفيثاغوريون.
كان لدى وايسهاوبت دافعًا لحماية طلابه من المؤامرات اليسوعية لكي يضمن لهم الوصول إلى درجة يستطيعون فيها نقد الكنيسة. في البداية كانت حلقات القراءة تحت سيطرة القساوسه (20 عضوًا)، وفي عام 1780 كان العدد قد زاد إلى (60 عضوًا)، وكانت حلقات القراءة موجودة في خمسة مراكز في بافاريا: إنغلوشتات وميونيخ وريجينسبرج، فريسينج وفوكس شتات.


title: متنورون

text:
نظم وايسهاوبت ترتيب هرمي مع استخدام مكثف للرموز. واطلق اسم ("اريوبغيتر") ""Areopagitter"" على كل عضو من أعضاء إدارة المنظمة ويتم اختيار أعضاء الإدارة بواسطة وايسهاوبت. أعضاء الإدارة هم فقط الذين يعرفون من هو قائد المنظمة (وايسهاوبت)، وهم الذين يمكنهم الإطلاع على أنظمة وأسرار المنظمة كاملةً. اسم الإدارة "Areopagittenes" مأخوذ من حضارات قديمة مثل اليونان القديمة وروما ومصر والصين. وكان لدى وايسهاوبت اسمًا مستعارًا للإدارة وهو ""سبارتاكوس"" ""Spartacus"". باستثناء الاسم الرسمي فرانز زواك ""الدانوب"" ""The Danube"". لم يكن هناك أعضاء من طبقات المجتمع العليا في إدارة المنظمة حتى عام 1780.
كان وايسهاوبت في البداية يعتبر الماسونية مجرد نادي يمارس فيه القليل من الطقوس الفكرية. بالإضافة إلى ذلك، أن الأعضاء في كثير من الأحيان لم يكن بينهم أشخاص سياسيين وكانت بعيدة عن السياسة. بدأ وايسهاوبت في نهاية المطاف بتغيير آرائه بعد اقتناعه باقتراحات "فرانز زواك" الذي بدوره اقترح تحالف منظمة المتنورين والماسونية. وقد اقنع فرانز وايسهاوبت بأن المحافل الماسونية تعتبر مكانًا جيدًا لتجنيد أعضاء جدد، ومن ثم جعل (المتنورين) أصحاب الدرجات العالية. يقصد فرانز (السيطرة على قيادات الماسونية ليكون المتنورين هم قيادات الماسونية العليا وبالتالي يكون الملتحقون الجدد بالنوادي الماسونية قد التحقوا بالمتنورين تحت اسم الماسونية، لكن تبقى درجات المتنورين هي الأعلى وهي المتحكمة في كامل النظام, دون أن يعلم الجدد أي شيء عن درجات المتنورين حتي يصل إلى درجة عالية في الماسونية, وقد يتأهل بعدها ليكون من المتنورين بحسب مكانته واخلاصه).
في عام 1777 أصبح وايسهاوبت عضوا في محفل ""Theodor zum boy Rath"" في ميونيخ. وقد كان يعرف هذا المحفل بتقيده الصارم بالأنظمة وقد كان التقيد الصارم هو الاتجاه السائد في الماسونية الألمانية بشكل عام. تأسس المحفل على يد الماركيز فون كونستانزا في عام 1773. وفي رسالة غير مؤرخة، كتبها وايسهاوبت قبل 12 فبراير 1777, كتب فيها ما يلي: "«سأذهب إلى ميونيخ قبل الكرنفال، وسنلتقي في اوردن فريمورير الشهير (F ∴ ∴ M).. عملنا يسير بطريقة جيدة، (ولقد تعلمنا كيفية بناء علاقات جديدة (وبسرية), وسوف نقوم بذلك لنصبح (أقوى من الآخرين)»". وفي منتصف 1779 كان المحفل قد أصبح تحت هيمنة أعضاء المنظمة، وأصبح من الناحية العملية جزءً من المتنورين.


title: متنورون

text:
قبل عام 1780 لم يكن هناك إقبال على الالتحاق بالمنظمة, وبسبب قلة تجنيد أعضاء جدد قام بعض أعضاء إدارة المنظمة بإتهام وايسهاوبت بالسيطرة المطلقة والاستبدادية.
في تموز 1780، البارون أدولف فون فرانز، وهو مؤلف معروف في الحياة الفكرية الألمانية، أصبح عضوًا في المنظمة. وقد كان مهتمًا بالجمعيات السرية، كان غامضًا وذو تقاليد سرية غير معروفة إلا لفئات قليلة, جعلت منه عضوًا في العديد من المحافل الماسونية وجمعيات سرية أخرى قبل أن ينضم إلى المتنورين. وبالتالي بعد انضمامه إلى المنظمة تشكل لدى المتنورين شبكة واسعة من الاتصالات بالمحافل الماسونية والمجتمعات الفكرية في جميع أنحاء ألمانيا. وقد كان ماهرًا في التنظيم والإدارة، لذلك بادر في طلب الإدارة من وايسهاوبت وبدأ بعدها في تجنيد أعداد كبيرة, وقام بتحويل المتنورين إلى (أعلى درجات) داخل الماسونية.
وقد قام أدولف فرانز بإخماد الصراعات الداخلية في إدارة المنظمة من خلال إجراء تعديلات على الهيكل التنظيمي. بعدها لم يعد وايسهاوبت الحاكم الوحيد للمنظمة، وتمت إعادة توزيع الإدارة بين أعضاء المنظمة, وتم استخدام لقب جديد وهو ""محافظ"".


title: متنورون

text: على الرغم من كل الرؤى حول منظمة المتنورين ونظريات المؤامرة، كانت الدلائل تشير إلى أن المنظمة لم تكن أكثر من مجرد منتدى للنقاش الراديكالي الجذري, على أن تكون أعمار الأعضاء على الأقل 18 عاما, مع استبعاد النساء واليهود والوثنيين والرهبان وأعضاء الجمعيات السرية الأخرى.


title: متنورون

text: الأسماء المستعارة للأعضاء والمدن كانت في كثير من الأحيان مستوحاة من الأساطير اليونانية والرومانية. على سبيل المثال ميونخ أطلق عليها اسم "أثينا". وقد أعد فرانز خريطة للمنظمة بأكملها، التي وأطلق عليها اسم ألمانيا "آشور" ثم قام بتقسيمها إلى ثلاثة مراكز رقابية وسماها "أكايا" و"إثيوبيا" و"أبيسينيا" وتعني (الحبشة), ثم قام بتقسيم هذه المراكز إلى محافظات أخرى، كل المقاطعات والدلائل والاتجاهات مع كل الأسماء المستعارة كانت ضمن الخريطة التي أعدها فرانز.


title: متنورون

text:
تم إعداد قوائم القراءة المناسبة لمختلف رتب الأعضاء. في 1778 كان على قائمة القراءة العديد من الأعضاء مثل سينيكا وأبكتاتوس وبلوتارخو كريستوف فيلاند مارتن وكلود ادريان هلفتيوس, وكان هناك فلاسفة آخرون من فلاسفة الأدب والأخلاق، كما أن هناك العديد كتابات الأدب الفلسفي الأخرى التي لابد أن تقرأ.
كان هناك تسلسل هرمي صارم في النظام. أعضاء الإدارة فقط هم الذين كانوا على إطلاع بأهداف منظمة المتنورين الحقيقية. أما الغرباء والأفراد من الدرجات الدنيا لايعرفون شيءًا سوى أنها منظمة معتدلة سياسيًا وأنها تؤكد على نمو شخصية الفرد وتنوير فكره. وقد كان كل عضو يقدم تقريرًا للعضو الأعلى منه رتبة.


title: متنورون

text:
كانت هناك تلميحات قوية وواضحة بين الأعضاء لفرض المزيد من الغموض على المنظمة, وقد أصبحت هذه الخطوة أقوى مما كانت عليه خصوصًا بعد مجيء فرانز. أما وايسهاوبت فقد كان متأثرًا بأصحاب الأفكار الباطنية الغامضة، وخاصة الذين يمتلكون أسرار المعرفة.
قام فرانز بتصنيف المنظمة ضمن ثلاث فئات كل فئة مكونة من ثلاث درجات: المبتدئ ومنيرفال ومنيرفال المتنور. الطبقة الثالثة تحتوي على فئتين من الدرجات, درجات ذات غموض وسرية قليلة نسبيًا وهي: الكاهن (VII°) والأول أو الأمير (VIII°), ودرجات شديدة الغموض والسرية وهي: الدجال (IX°) والملك (X°).ـ
في البداية كانت المنظمة لا تقبل إلا الشبان فقط, يبدأ الشاب بدرجة (مبتدئ). وقد كان يتم التركيز على الطبقات الاجتماعية المتحضرة أكثر من العادية. إن اجتماع أفراد ممن لديهم ميول فكرية مشتركة ومتوافقة مع رئيس المنظمة أو الجمعية يعتبر من أهم ركائز الجمعيات السرية, وقد كانت منظمة المتنورين من اشد الجمعيات السرية التي تحرص على توافق أفكار الأعضاء ويعد من أهم عوامل تفوقهم على غيرهم. بالإضافة إلى التدقيق الذي إنتهجه فرانز في وثائق الأعضاء الجدد وتوثيق العضويات كان أيضاً من أكبر الدلائل على أن المتنورين كانوا متفوقون على جميع أشكال الماسونية الأخرى، وكان من شأن تلك الطرق ألا تتسبب في تدهور المنظمة، كما أنها تعتبر الحل الوحيد الذي سيعيد للماسونية نقائها الحقيقي.
كان لدى المنظمة آلية معينة في قبول الأعضاء الجدد, فعند التحاق عضو جديد يقول له معلمه أن الهدف الرئيسي هو تطوير شخصيته الأخلاقية ومبادئه الإنسانية، ومساعدة الناس في العثور على مكانهم المناسب في المجتمع وفي العالم. يقوم هذا المبتدئ بأداء القسم على أن يحافظ على السرية التامة وأن يقدم مصلحة المنظمة على مصالحه الشخصية, وعليه أن يقدم وصفاً دقيقاً ومفصلاً عن عائلته وعن مهنته، وماهي الكتب التي يقرأها، وأسماء أعدائه وأسباب الخلافات التي وقعت بينه وبينهم، وماهي صفاته الجيدة والسيئة، وأسماء الأبوين وأصدقائهما، وماهي اهتماماتهم ومصالحهم. ويتم كتابة تقارير شهرية عن المبتدئ، ويسئل عن الكتب التي استفاد منها خلال هذه الفترة. يعتمد تقدم المبتدئ إلى مستويات أعلى على تجنيده لأعضاء جدد, وأيضاً بعد مقابلة مع معلمه الذي تم اختياره عن طريقه يمكن ترقيته إلى المستوى التالي بعد سنتين.
في الدرجة الثانية، يمكن تعيين (المنيرفال) من المرة الأولى التي يتصل فيها مع أعضاء آخرين في المنظمة. وقد تم تصميم طقوس (لدرجة منيرفال) ويقوم بهذه الطقوس لإزالة أي شبهة حول أن هدف المنظمة هو إسقاط الحكومة أو إسقاط سلطة الكنيسة. وأن المنظمة قد قطعت عهدا لخدمة الجنس البشري مع الصمت الأبدي عن وجود المنظمة، والتأكيد المتكرر على التضحية بالمصالح الشخصية في سبيل سيادة المنظمة. يحصل المنيرفال على جائزة النظام الأساسي، مع التزامات إضافية ودراسات موسعة ومتخصصة للغاية. ويقوم الأعضاء بإبرام وعوداً بمساعدة بعضهم البعض في نفس المنطقة التي يتواجدون فيها، بما في ذلك المساعدة في الحصول على طلبات (سفر الطلاب)، والمساعدة في كتابة وإصدار كتب بعضهم البعض، ومقاطعة المكتبات التي عارضت إصدار كتبهم أو قامت بتأخير إصدارها، كما أنهم قطعوا وعوداً بالاعتراف العلني لبعضهم البعض. وحسب رساله خاصة لـ(فرانز) و(وايسهاوبت) جاء فيها أنهما خططا لإنشاء جامعة حرة، مع مكتبة تحتوي على أعمال أدبية وعلمية. وجعل الدراسة على درجة من الإنسانية, ودراسة كتب المؤلفين الكلاسيكيين، بالإضافة إلى الأفكار الثورية.
في الدرجة الثالثة، منيرفال المتنور، ومهمته هي البدء في التشديد على تطوير شخصية أولئك الذين يريدون تحقيق مزيد من التقدم. وكان من المعروف أيضاً أن أعضاء الدرجة الثالثة يقومون بقيادة مجموعات معينة من الأشخاص, وبعضهم كان من قادة المنظمة ولكن لا يعرف أعضاء المنظمة العاديون ذلك، وكانوا يقومون بذلك لتحقيق أعلى درجات الكمال في المنظمة والتطوير السريع للأعضاء العاديين. يتم تعيين مسؤول من الدرجة الثانية على عضوين إلى أربعة أعضاء من (المستوى الثالث) من الدرجة الأولى، كل ذلك يتم من خلال إطار تنظيمي معقد.


title: متنورون

text: يوجد في المنظمة عناصر للتجسس على الأعضاء. وفقاً لكتيب كتبه وايسهاوبت "مبدأ التجسس المتبادل مع جمعية يسوع"، وكان وايسهاوبت يطبق تنظيم جمعية يسوع في المنظمة حيث كان يؤمن بالنموذج التنظيمي للجمعية. وايسهاوبت كان أعمى تماما عن حقيقة أن وجود نظام التجسس المتبادل سيدمر تدريجيا الثقة المتبادلة بين الأعضاء. وقد أدى ذلك إلى الصراعات الداخلية, وأصبح في نهاية المطاف أحد الأسباب الرئيسية التي تضر بالمنظمة، حيث قام بعض عناصر التجسس بالتعاون مع السلطات لمجرد وجود خلافات شخصية بينهم وبين الأعضاء الآخرين.


title: متنورون

text: كان هناك أعضاء من المستوى الثالث يشاركون في اجتماعات الأعضاء من الدرجة الثانية، على الأقل مرة واحدة في الشهر, وذلك للاستماع إلى تقارير من مرؤوسيهم في الدرجة الثانية، ومناقشة أفضل السبل لتحقيق التقدم وحل المشاكل, ويتم تسليم محاضر هذه الاجتماعات إلى الرؤساء.


title: متنورون

text: أول ثلاثة رتب في الدرجة الثانية، تندرج تحت مستوى واحد وهي متطابقة إلى حد كبير مع درجات (محفل القديس يوحنا) أو "المحفل الأزرق" في الماسونية, وهذه الدرجات كان يطلق عليها في المحفل الماسوني "مبتدئ" و"بارع" و"سيد". ولا يتم الاحتفاظ بنتيجة الطقوس الخاصة التي كانت تمارس في هذه الدرجات. وقد تم التحالف بين المنظمة والماسونية من خلال هذه الدرجات بالذات، وهي التي فتحت الطريق لتجنيد أكبر عدد من الأعضاء الجدد. كما أن الدرجتين "قائد متنور" و"كبير متنورين" تقابل نفس الدرجات في (محفل القديس أندرو) أو "المحفل الأسكتلندي" أو "المحفل الأحمر". أيضاً ليس من الضروري أن يكون العضو ماسونياً لينظم إلى المتنورين، كما أن درجة المتنورين العاديين تساوي أول ثلاث درجات في الماسونية.


title: متنورون

text: ويخضع المرشحون للحصول على درجة "كبير متنورين" لتحقيق شامل في علاقاتهم بالمنظمات المغلقة والسرية الأخرى ودوافعهم للحصول على هذه الدرجة. وعند البدء في هذا التحقيق يقام طقوس مشابهة إلى درجة كبيرة لطقوس الماسونية، كما أن ذلك ينطوي على أربعة التزامات, أن يبادر المرشح إلى إعطاء وصفا مفصلا لصفاته الخاصة والمميزة، وأن يستمر في المساعدة على تجنيد أعضاء جدد، وتقديم مصلحة المنظمة على مصلحته، والتعاون مع أعضاء آخرين من نفس الدرجة في إدارة الاجتماعات في الدرجة الثالثة.


title: متنورون

text: الدرجة السادسة، ويدعى (القائد المتنور) أو (الفارس الاسكتلندي)، وهو ملتزم بكل وجهات النظر من خلال اليمين الذي يؤديه, والمتضمن تركه أي نظام آخر في الماسونية عدا المتنورين، وعدم الانتماء إلى أي جمعية سرية أخرى. تبدأ طقوس هذه الدرجة مع مأدبة مصممة وفقاً للقربان المسيحي المقدس، حيث يتم توزيع الخبز والخمر على الأعضاء. المنظمة مقسمة على شكل "فروع" (محافل) داخل الأقاليم, وقد كانت الأقاليم تسمى ("مقاطعات") حسب خريطة فرانز, وكل عضو من الدرجة السادسة يعين كقائد عام على لفروع الموجودة ضمن إقليم معين. وأعضاء هذه الدرجة "قائد متنور" يقودهم حاكم, ويقوم بإعطائهم براءات الاختراع عند إنشاء محافل جديدة بواسطتهم. وكان يتم اختيار أماكن جغرافية إستراتيجية لإنشاء المحافل والفروع فيها. وقد عملت الفروع على التسلل إلى المحافل الماسونية ذات الأنظمة الأخرى (المختلفة عن نظام المتنورين) من أجل تحويلها لتصبح تحت إدارة المتنورين. وإذا فشلت الفروع في ذلك فإنها تقوم من جديد للعمل بنشاط لكن هذه المرة لغرض تدمير تلك المحافل الماسونية التي لم ينجحوا في اختراقها وتحويلها.


title: متنورون

text: كانت أغلب درجات "الفروع" مكونة من أعضاء الدرجة الثالثة, ويطلق على الأعضاء ""Epopter" "إبوبتر"" بشكل عام، ويطلق على الرؤساء ""Hierophants" "هايروفانتز"".


title: متنورون

text: في درجة الكاهن، تبدأ طقوس هذه الدرجة بانتقاد السياسة المعاصرة، والحركات الدينية. ويوضح الكاهن أن جهوده تهدف إلى قيادة البشرية بعيدا عن الطرق المسدودة التي وصلوا إليها بسبب سياسات الدول وبسبب الدين، وأن ذلك هو سبب المعاناة البشرية. وأنه يجب إلغاء الملوك والحكام وإنشاء مجتمع جديد بدون طبقات، وبدون دول وبدون حدود. في هذه الدرجة يتم دراسة الفيزياء والطب والرياضيات والتاريخ الطبيعي والعلوم السياسية، والفن، والعلوم الغامضة (مثل السحر والتنجيم). والوصول إلى هذه الدرجة يخضع مباشرة لقيادة النظام العليا. وأعضاء هذه الدرجة يشاركون في اجتماعات في مستويات أدنى أحياناً دون أن يعرف الأعضاء أنهم كهنة، لأن هوياتهم دائماً مجهولة.


title: متنورون

text: درجة الأمير أو الأول, يسمح نظام المنظمة الأساسي لعدد قليل جدا من الأعضاء بالوصول إلى هذه الدرجة. هناك 12 مقاطعة تندرج تحت 12 محافظة، وكانت أسماء المحافظات وعواصمها تحت الأسماء مستعارة. وقد كان بين قيادات المنظمة أعضاء بدرجة "أمير" مثل: المفتشون الوطنيون والمحافظون (ويسمون أيضًا الحكام، ويعين كل واحد على محافظة). وهذه الدرجة ومافوقها ترأسها القيادات العليا في "إدارة المنظمة" "Areopagittenes" (اريوبغيتنز).


title: متنورون

text:
بعد نجاح أدولف فرانز في سرعة زيادة الأعضاء من الأرستقراطيين والماسونيين والمثقفين في جميع أنحاء ألمانيا، وخاصة المناطق البروتستانتية في الشمال والشمال الشرقي, و كذلك بعد انتشار المتنورين خارج ألمانيا، كان هناك أعضاء وخلايا في سويسرا وروسيا وفرنسا وإيطاليا والدنمارك والنرويج. وقد تم تنظيم هذه الخلايا في عدة أوساط. فرانز ووايسهاوبت استهدفوا على وجه الخصوص المحافل الماسونية، وحاولوا تحويلها إلى إدارات للمتنورين. وقد أدى ذلك إلى فتح مواجهة بين الماسونيين وفرانز, وتم الاجتماع في قصر ""ويلهلمسباد"" ""Wilhelmsbad"" في فرانكفورت من 16 يوليو إلى 29 أغسطس 1782.
وفي الاجتماع قام فرانز بعرض أسماء أعضاء، من بينهم الدوق فرديناند برونزويك, وهو بدرجة "أستاذ كبير" أو "سيد" مع "التقيد الصارم")، والأمير كارل هيسن، واثنين من الشخصيات البارزة في الماسونية الأوروبية. كارل هيسن كان "الأستاذ الكبير" لجمعية "الإخوان الآسيويون" أو "الأخوة الآسيوية"، وقد تأسست على أيدي أعضاء من المنظمة.
وقد انضم للمتنورين بعض أعضاء المارتينية ""Martinism"" (المارتينية: هي أحد أشكال المسيحية الصوفية الباطنية)، ومنهم جان باتيست ويلرمز. وهو مؤلف "نظام التصحيح" الذي كان يمارس في محفل القديس يوحنا ومحفل القديس ليوبارد في النرويج بين 1782 و1818. ومنهم أيضاً "المارتيني" يوهان فريدريش كلوكر (1749-1827)، الملقب بـ"ترينتيوز فارو", وقد كان فيلسوفاً، ودرس علم اللاهوت, كما أنه كان رئيس الجامعة في أسنابروك.


title: متنورون

text: في عام 1784 كان قد إنضم للمنظمة الكثير من الأعضاء المشهورين والبارزين في المجتمع, العدد الدقيق للأعضاء غير مؤكد ولكن التقديرات تتراوح ما بين 2000 و 4000 عضو, الكثير منهم كانوا من المثقفين والأرستقراطيين ورجال الأعمال، والماسونيين إلى حد كبير كون التجنيد كان غالباً ما يتم عن طريق المحافل الماسونية, كما أن الكثير من هؤلاء الأعضاء البارزين كانوا ماسونيون.


title: متنورون

text: في عام 1915 قام رينيه فورستير (1868-1951), (وهو كاتب فرنسي متخصص في كتابة المواضيع المتعلقة بالماسونية والمتنورين) بنشر مقالة بعنوان "المتنورين البافاريون والماسونية الألمانية" ""Les Illumines de Baviere et la Franc-Maçonnerie Allemande""، وقد تناولت هذه المقالة وضع المتنورين عام 1784, يمكن تلخيص ماجاء فيها على النحو التالي:


title: متنورون

text: منذ انضمام فرانز إلى المنظمة عام 1780 أصبح هناك منافسة بينه وبين وايسهاوبت. كان وايسهاوبت يعتبر فرانز مرؤوساً وليس رئيساً, بينما فرانز كان يرى أنه قد جعل المنظمة تتقدم لتصل إلى هذا الحجم, وأنه أحد أسباب نجاحها, وبالتالي يجب أن يكون هو الرئيس.


title: متنورون

text:
قام فرانز بإصلاح هيكل المنظمة, وقد كان يرى أنها كانت استبدادية. كان فرانز قد عقد اجتماعاً مع بعض أعضاء إدارة المنظمة في ميونيخ في أكتوبر 1780, ليقوم بتقسيم إدارة المنظمة "Areopagitter" (اريوبغيتر) وجعلها إقليمية مستقلة ""Provincial"", فقام بتقسيم المنظمة إلى أقاليم وكل إقليم يضم 12 محافظة، حيث يقوم كل محافظ بقيادة محافظته بإستقلالية عن وايسهاوبت. وكان فرانز قد خطط لتوزيع السلطة داخل المنظمة, وبالفعل في نوفمبر 1780 كان قد قام بتجنيد الأعضاء المؤثرين، واسفر ذلك عن تصاعد الحماس بين القيادة السابقة. بعد كل هذه الإصلاحات من قبل فرانز من الطبيعي أن يكون هو الفائز بقيادة المنظمة بينما وايسهاوبت هو الخاسر.
وقد كان هناك خلاف أيضاً بين وايسهاوبت وفرانز حول الدرجة السابعة "درجة الكاهن" (VII°). حيث يرى وايسهاوبت أن فرانز أدخل عناصر معينة من طقوس دينية، والتي يمكن أن تضر المنظمة.
في الوقت نفسه، كان هناك صراع إيديولوجي بينهما. قام فرانز بإلغاء أحد مبادئ المنظمة وهو "ان المنظمة لا تقبل إلا أعضاء شباب فقط", حيث أن ذلك سيساعد وبسرعة في زيادة أعضاء جدد من ذوي الخبرة والنفوذ. وقام أيضاً بتغيير أساسيات النظام ليتمكن من مكافحة بعض الأنظمة السياسية والدينية في بافاريا ليصبح النضال في سبيل التسامح والتنوير ضد الطغاة وضد المعتقدات الخرافية.


title: متنورون

text: وقد كان لدى فرانز اهتماماً بالسحر والتنجيم والطقوس، بينما وايسهاوبت كان مهتماً بفلسفة التنوير. ومنذ انضمام فرانز للمنظمة بدأ بتحويلها في اتجاه ماسوني, ولم يكن وايسهاوبت راضياً بذلك. ثم اشتعل الصراع من جديد بين ""Provincial"" (وهي إدارة المنظمة سابقاً, الأريوبغيتنز) وبين وايسهاوبت. وقد أدت كثرة هذه الخلافات بين وايسهاوبت وفرانز إلى ترك المنظمة من قبل فرانز في 20 أبريل 1784.


title: متنورون

text: في عام 1780 ظهرت بعض المعارضات ضد أفكار التنوير, وقد سعى الناخب تشارلز ثيودور إلى منع المتنورين, رغم تردده في القيام بذلك. كان تشارلز دوق لدوقية جوليتش ومنطقة بيرغ في 1742, وأصبح ناخبًا لبافاريا عام 1777، وقد كان حاكمًا ليبراليًا، وتميز حكمه بالتعاطف والتسامح تجاه افكار التنوير والمدافعين عنه, إلا أنه واجه ضغوطًا من قبل اليسوعيين أمثال البارون ليبرت مونتنستين وآنا ماريا أحد دوقات بافاريا وغيرهم لاستعادة الرقابة الكنسية على أفكار المتنورين، وقد تمكنوا من إقناع الناخب تشارلز في نهاية المطاف بمنع المتنورين.


title: متنورون

text: وجه اليسوعي فرانك وكاهن الاعتراف دانتز (مدير التعليم في ولاية بافاريا سابقًا) اتهامات إلى أعضاء حركة التنوير بالدعاية إلى تقويض الكنيسة ونشر أفكار التنوير في المدارس البافارية. وقد كانت تصريحات بعض الأعضاء متهورة ضد نظام الحركة ووصفوه بالرجعي وانه لايبعث تعاليم المسيحية ولا يولد فخر الانتماء أو أي تأثير اجتماعي, حدث كل ذلك في الوقت الذي زاد فيه اعضاء المتنورين تحت عضوية اسمها (كنيغي)، حينها بدأت التوقعات بأن حركة المتنورين ستثمر قريبًا, وزاد عن ذلك أيضًا التفائل اللامحدود بشأن مستقبل مجتمعات بدون طبقية وبلا حدود دولية وبلا أديان وتقليل الاضطهاد من قبل اللامبالاة الساذجة.


title: متنورون

text:
وقد أثار رد فعل السلطات تلك المذكرة التي كتبها رئيس الاقتصاد الوطني البروفيسور جوزيف فون (1763-1840)، تحت الاسم الرمزي
"Hellanicus Lesbius" (هيلانيكٍس ليزيبيس). عبر فيها عن خيبة أمله في التقدم البطيء لمنظمة المتنورين، مما جعل مسؤولي الحركة اليسوعيين يقعون في حيرة رهيبة حول الشك في ولائه للنظام، وفي آب 1783 كان البروفسيور جون قد خرج من المنظمة, وفعل ذلك أيضًا أستاذ الرياضيات جورج غرنبيرغر (1749-1820)، وسلبيتيوز كوساندي الذي كان مدرسا في جامعة إنغولشتات في الفترة 1780-1788, وكل هؤلاء كانوا زملاء عمل لجوزيف فون في أكاديمية سانتا ماريا في ماري هيتانين.


title: متنورون

text: في أوائل أكتوبر 1783 تلقت (دوق بافاريا) آنا ماريا وثيقة مع سلسلة من الاتهامات ضد الحركة. وقد قيل أن البروفسور جوزيف هو من كتب الوثيقة.


title: متنورون

text:
وكشفت الوثيقة ان هناك بعض رموز المنظمة البارزين الذين يقومون بطقوس معينه خارجه عن المسيحية، بالإضافة إلى إتهام الحركة بالترويج للأفكار التنويرية على حساب عواطف الغير وتبرير الانتحار والقتل بالسم والخرافات والسخرية من القومية الوطنية.
وكان الاتهام الأكثر خطورة هو إتهام المنظمة باالتحالف مع أعداء بافاريا في النمسا وتخطيطهم لقتل ناخب بافاريا.
قامت بعدها آنا ماريا بتسليم الوثيقة إلى الناخب الذي لم يكن حينها تساوره الشكوك والاتهامات تجاه المنظمة أو رموزها. وكان الخوف من أن حياة الناخب في خطر وأن ذلك قد يؤدي إلى الإطاحة بالعرش، مما حدى بالسلطات في ولاية بافاريا إلى عدم تجاهل هذه المنظمة.


title: متنورون

text: أصدر تشارلز ثيودور في 23 يونيو 1784 مرسومًا يحظر الجمعيات السرية في بافاريا، دون الإشارة إلى (المتنورين). وقد أدى ذلك إلى استقالة كثير من أعضاء الحكومة، وقام أعضاء سابقون بنشر مطبوعات ضد (المتنورين) والبعض القى محاضرات أدبية، وغالبًا ما كانت خيالية ومبالغ فيها.


title: متنورون

text: قدم كوساندي ورجل الدين فيتوس رينر سجلات العضوية للسلطات، بما في ذلك أسماء بعض الضباط والجنود في القوات المسلحة. وقد صرحوا بأن المصدر الرئيسي لمعلوماتهم كانت الحكومة نفسها. بعد المرسوم الأول قامت المنظمة بإعادة ترتيب وضعها بجدية. وأبدى الأعضاء احتراما ظاهريا فقط لهذا المرسوم وتم توزيع نسخ منه على الأعضاء (مع تعليمات عن كيفية التخلي عن أنشطة المنظمة), ومع الاعتقاد أن العاصفة كانت على وشك أن تقع لكن يمكن تأجيل ذلك لبضعة أشهر ليتم مواصلة العملية بأمان.


title: متنورون

text: في يوليو 1784 قام بعض الأعضاء بالتحدث علناً ضد هذه الادعاءات في صحيفة تسايتونج إيرلانغريال المحلية. واتهموا اليسوعيون بأنهم جعلوا الناخب ينخدع بالمؤامرات. مع انه تم الطعن في هذا الاتهام لكن سرعان ما اشتعلت الحرب الخطابية في المقالات والنشرات. أدى الأمر إلى اصابة المنظمة بمزيد من جنون العظمة عند دفاعها عن نفسها حيال الخطة المزعومة لقتل الناخب. كما أن آنا ماريا سكبت مزيد من الزيت على النار لاشعال هذه الشبهة.


title: متنورون

text: في 2 مارس 1785، صدر المرسوم الثاني من الناخب، والذي كان صريحًا هذه المرة بحظر المتنورين. وفي فبراير 1785، قدم أعضاء المنظمة طلب خطي بأنه من حقهم الدفاع عن انفسهم ضد هذه الاتهامات لكنه قوبل بالرفض. وإلى جانب هذا الحظر اصدرت السلطات مذكرة بالملاحقة القضائية للأعضاء الرئيسيين، وذلك بسبب "النكسة الطبيعية" كما سماها المرسوم. وتم تجريد الأعضاء من ممتلكاتهم. وفقد الموظفون الحكوميون وظائفهم. وكذلك أساتذة الجامعات والمعلمين في المدارس. وفقد طلاب الجامعة (المتبنين) الحق في الدراسة، وأغلبهم كانوا من المغتربين. تلقى الجنود والضباط في الجيش الحصانة إذا تعاونوا مع الحكومة. وتم تطبيق الأمر نفسه على القناصل.


title: متنورون

text: العديد من الوثائق أحرقت وبعضها تم اخفائها بعد المرسوم الثاني. وقد تم تتبع الأعضاء من قبل الشرطة وبمساعدة من الأعضاء السابقين.


title: متنورون

text: في هذا الوقت، فر آدم وايسهاوبت من بافاريا. غادر الجامعة في فبراير قبل اسبوعين من اقتحام الشرطة لمنزله في مدينة إنغولشتات، ويزعم انه غادر لأن مكتبة الجامعة رفضت شراء اثنين من الكتب التي كان يحتاجها في التدريس. ذهب إلى ريغينسبورغ حيث لا تملك حكومة بافاريا أي سلطة. إلا أن ريغنسبورغ تقع في منتصف ولاية بافاريا وقد تقوم السلطات بتسليمه. بعدها ذهب من ريغنسبورغ إلى مدينة غوثا، حيث قام الدوق ارنست لودفيغ بإعطاء وايسهاوبت الأمان. خلال ذلك الوقت، قام وايسهاوبت بكتابة العديد من الخطوط الدفاعية للنظام. وقام باستحضار أيديولوجية النظام ضمن تلك الكتابات، ووضع خطة الدفاع عن النظام ضد هجمات الأعضاء السابقين.


title: متنورون

text: يمكن معرفة المتنورين من خلال الوثائق التي وجدت بحوزتهم من قبل الشرطة البافارية, ومنها الوثائق التي وجدت في منزل الظابط فرانز زافير, الذي كان اسمه ضمن القائمة التي قدمها فيتوس رينر للسلطات. وقبل مداهمة قامت بها الشرطة لمنزله، كان فرانز حينها قد تم عزله من منصبه وذلك بسبب عضويته في حركة المتنورين..


title: متنورون

text:
وتم تفتيش منزله الواقع في لاندسهوت في 11 أكتوبر 1786 وتم العثور على أكثر من 200 رسالة من وايسهاوبت ومن "اريوباغتن" ("إدارة المنظمة"), ووثائق داخلية وقائمة تحتوي على رموز المنظمة، والتقويم الداخلي لها، والأسماء المستعارة والشعارات واللوائح، ومراسم التنصيب. قامت الحكومة بنشر أجزاء من الوثائق في ديسمبر عام 1787 تحت اسم (بعض المخطوطات الأصلية للمتنورين). وتحت عنوان (تاريخ المتنورين).
كان الضابط فرانز ضمن القوائم التي نشرت في العام 1787، وأعيدت طباعتها لاحقًا على شكل كتاب في عام 1975 تحت عنوان (الجمعية السرية: المتنورين).
عثرت السلطات أيضا على كتابات موجزة من تأليف فرانز بعنوان (أفكار انتحارية)، كذلك وصفات لإنتاج عطور سامه، وقد أشير إلى أن هذه الوصفات وضعت لانتحار أعضاء المنظمة فقط. ووجد الباحثون وصفا دقيقًا للآلية المتبعة في تدمير الوثائق السرية، ووصفات لتصوير الحبر السري، وأساليب تزوير الأختام، وكتابات عن تمجيد الإلحاد والدفاع عنه، وخطط لإنشاء إدارة منفصلة للنساء داخل النظام.
من بين الوثائق التي وجدت مع فرانز وثيقة تحتوي على شرح وسائل الإجهاض.


title: متنورون

text: عندما كان وايسهاوبت يعيش في إنغولشتات، توفيت زوجته الأولى في 8 شباط 1780, وكانت أختها تعمل خادمة لديه، وكان وايسهاوبت ينتظر صدور إذن كتابي ليتزوجها عندما اكتشف أنها حامل. ولكنه كان قلقًا في حالة عدم الموافقة على الزواج أو استغراق الإذن لوقت طويل قبل صدوره, وبالفعل فقد استغرق الحصول على الإذن ثلاث سنوات، مما اضطره إلى إلى اللجوء إلى الإجهاض كحل نهائي. في أغسطس 1783 كتب رسالة خاصة إلى هيرتل يبين فيها اعترافاته, (هيرتل كان أحد أعضاء المنظمة البارزين). وقد وقعت هذه الرسالة في يد الحكومة ونشرت لاحقًا تحت عنوان (المزيد من المخطوطات الأصلية). كل ذلك كان لوسم المنظمة بهذه الفضيحة خصوصًا ان الفضيحة تحيط برئيس المنظمة آدم وايسهاوبت. وقد حاول وايسهاوبت الدفاع عن نفسه عبر كتابة كتيب بعنوان (موجز تبرير النوايا).


title: متنورون

text: في وقت لاحق، لاحقت السلطات البارون توماس ماريا دي باسوس (1742-1815)، المعروف أيضا باسم "هانيبال"، والذي كان يشتبه في أن يكون عضوًا في الحركة بسبب صداقته الوثيقة مع فرانز. في 1782 كان باسوس هو القوة الدافعة وراء إصدار الطبعة الأولى من رواية (الشاب فيرتر في الاضطرابات الإيطالية). وقد نشرت المنشورات التي وجدت لدى باسوس تحت اسم البارون (ملحق المخطوطات الأصلية).


title: متنورون

text: في 16 أغسطس 1787 صدر المرسوم الثالث وقد نص على مايلي:


title: متنورون

text: بعد صدور المرسوم الاخير من ناخب بافاريا. كان وايسهاوبت في مدينة غوتا, يكتب مقالات يدافع فيها عن نفسه وعن المنظمة, ورغم أنه كان يؤكد عدم إقامة منظمة المتنورين مرة أخرى إلا أن الناخب رفض كل ذلك ولم يقبل حتى الالتماسات التي قدمها الدوق النرويجي الدنماركي "(فريدريك كريستيان)".


title: متنورون

text:
من ناحية أخرى حاول ""يوهان كريستوف بودي"" مساعدة المنظمة على الوقوف على أقدامها مرة أخرى. وهو مفكر ماسوني, وكان أيضاً من أصحاب الميول الفكرية تجاه فلسفة التنوير. وقد حضر الاجتماع الماسوني في قصر "ويلهلمسباد" ""Wilhelmsbad"" الذي نظمه فرانز للمواجهة بين الماسونيين والمتنورين، وتم تعيينه في منظمة المتنورين من قبل فرانز. عندما ترك فرانز المنظمة، وفر وايسهاوبت إلى غوتا، أصبح يوهان كريستوف يمارس مهام رئيس المنظمة.
ولكن زيادة فرض الحظر في الولايات الألمانية الأخرى, تماماً مثل الحظر الذي فرض في ولاية بافاريا كان يمثل عائقاً كبيراً، إلا أنه مع ذلك كان يحاول بناء التنظيم من جديد، مع ربط عمل المنظمة مع الماسونية. في عام 1787 أسس ""رابطة الماسونيون الألمانية"", وقد أسسها لنشر أفكار التنوير، وأعتبرت نفس منظمة المتنورين لكن بشكل آخر جديد. وقد تم دمج هذه المنظمة بسرعة مع الماسونية الراديكالية (المتطرفة).


title: متنورون

text: وعلى وجه التحديد كانت فترة يوهان كريستوف هي الأساس لكثير من نظريات المؤامرة التي تحيط بمنظمة المتنورين. في عام 1787 قام يوهان وعضو آخر يدعى البارون وليام فون ديم باش بزيارة للمحفل الماسوني الفرنسي الراديكالي (المتطرف) والمعروف بـ(محفل "فيلالتين" ""Philaletene"") في باريس. وهذا المحفل كان متأثراً بمنظمة تعرف باسم ""جمعية الصليب الذهبي الوردي"" أو ""أخوة الصليب الذهبي الوردي"" (""Order of the Golden and Rosy Cross"") وهي جمعية أخوية ألمانية تأسست في عام 1750 من قبل الماسوني والخيميائي هيرمان فيكتلد. وفي هذه الجمعية يتم تعليم الخيمياء والتنجيم للأعضاء. وكان يوهان منافساً قوياً داخل الماسونية. لم يتم التعرف على الكثير من مواضيع الاجتماع الذي تم في باريس، ولكن من الناحية النظرية أن منظمة المتنورين كانت وراء قيام الثورة الفرنسية، وهذه هي النقطة الأساسية. توفي يوهان كريستوف في 1793، واختفت بعد ذلك منظمة المتنورين الأصلية.


title: متنورون

text:
لم يبق من المنظمة اليوم سوى لافتة كانوا قد وضعوها على المبنى الذي كان يضم قاعة اجتماعاتهم في مدينة إنغولشتات "(قاعة اجتماع المتنورين)".
يقع المبنى في "(The Reienstrabe 23)" خلف جامعة إنغولشتات التي كان آدم وايسهاوبت يعمل أستاذًا فيها وأصبح ذلك الموقع اليوم شارعًا للمشاة في المدينة, ويستطيع المارة رؤية اللافتة على المبنى.


title: متنورون

text: كان أعضاء إدارة المنظمة يقومون بمناقشة المواضيع المتعلقة بنشاطاتهم في هذه القاعة فقط, بينما كانت تقام الطقوس في المحافل التي أنشأت من أجل ذلك بالأضافة إلى المحافل الماسونية التي تمكنوا من السيطرة عليها.


title: متنورون

text: بالنسبة لجامعة إنغولشتات التي كانت نقطة بداية وايسهاوبت والمنظمة, فقد تأسست في عام 1472 من قبل لويس ذا ريتش. وكانت تتألف من خمس كليات وهي: العلوم الإنسانية، علوم اللاهوت والقانون والطب. وكان هدفها الرئيسي هو نشر الايمان المسيحي. تم إغلاق الجامعة في مايو 1800، بأمر من الأمير الناخب ماكسيميليان الرابع كان ذلك بعد كل الأحداث التي حدثت وبعد اختفاء أعضاء منظمة المتنورين. تم ترميم مبنى الجامعة عدة مرات واليوم المبنى هو متحف علوم التشريح في مدينة إنغولشتات.


title: متنورون

text:
على الرغم من أن منظمة المتنورين اختفت، إلا أن السلطات في ولاية بافاريا لم تكن قادرة على مواجهتهم بشكل كامل, ولأن المتنورين توقعوا ردة فعل السلطات لذلك قاموا سابقاً بالتخطيط وبحذر على الحفاظ على وجودهم ولكن في "أشكال أخرى". عندما أصبحت الثورة الفرنسية حقيقة واقعة, ومع صدور كتاب لـ(كريستيان لودفيغ أدولف) بعنوان "" أحدث أعمال سبارتاكوس وفيلو في منظمة المتنورين"", ("سبارتاكوس" هو الاسم المستعار لـ"وايسهاوبت", و"فيلو" هو الاسم المستعار لـ"فرانز"). تم الاشتباه في المنظمة أنها كانت القوة الدافعة للثورة. وفي 15 نوفمبر 1790 وتحت تأثير من فرانك اليسوعي شن ناخب بافاريا كارل تيودور هجوما جديدا على المنظمة المتوقع وجودها, وفي 1791 نشرت شرطة ميونيخ لائحة من 91 عضوا متوقعاً, وتابعت على الفور أي عضو من أعضاء المتنورين سواءً كان حقيقياً أو وهمياً أو من يزعم أنه من المتنورين, ولم يكن أي شخص آمن من الاعتقال, كما أن عدد كبير من الناس كانوا ضحايا لجنون العظمة الذي أصاب الناخب. لم يتوقف الإضطهاد والاعتقال حتى توفي الناخب عام 1799.
في فيينا، ليوبولد هوفمان, رئيس تحرير مجلة ""وينر زايتسشريفت" "Wiener Zeitschrift"", وقد كان عضواً في منظمة المتنورين في فيينا, وقد اعترف أن المتنورين تسللوا داخل الماسونية التي ينتمي إليها هو شخصياً, كما أقر ان وظيفته في جامعة فيينا في عام 1792 كانت لمحاربة النظام, وجنبا إلى جنب مع الدكتور زيمرمان من هانوفر, الذي كتب مقالات حول الثورة الفرنسية وأنها كانت أحد مخططات المنظمة. وبعد أن أغلقت المجلة عام 1793, كانت قد أصدرت 14 كتيباً في فيينا وكل هذه الكتيبات تتحدث عن تلك المزاعم.


title: متنورون

text: في 1797 ظهرت نظريات حول المتنورين على أنها القوة التي كانت وراء الكثير من السلبيات التي تحدث في العالم. اليسوعي الفرنسي أوغستين بيرويل اصدر المجلد الأول بعنوان ""مذكرات في تنوير تاريخ اليعقوبيون" "Memoirs of Illumination of Jacobinism History"", وأصدر 3 مجلدات في السنة التالية, وتم نشر نسخة مترجمة إلى الإنجليزية في نفس الوقت, وقد أعيد نشر هذا الكتاب في آواخر عام 1995. في 1797 أيضا أصدر البروفيسور الاسكتلندي جون روبنسون كتاب "الأدلة على وجود المؤامرة" ""Proofs of a Conspiracy"". وكل هذه الكتب وغيرها تؤكد أن هذا التنظيم السري (المتنورين) كان وراء الثورة الفرنسية, وأن كل الفوضى والأحداث العشوائية والسلبية التي كانت تحدث كانت من مخططات هذه المنظمة.


title: متنورون

text: يذكر أوغستين بيرويل في المجلد الأول أن فلاسفة عصر التنوير كانوا يخططون لمهاجمة الكنيسة والمجتمعات القائمة. وفي المجلد الثاني يقول إن الماسونية بشكل عام قد اتسمت بأفكار التنوير وخاصةً المحفل الماسوني الفرنسي (محفل الشرق العظيم الفرنسي), وذكر أن ذلك المحفل قد خطط للثورة الفرنسية, وأن أعضاء قيادة منظمة المتنورين في عام 1776 هم من أعطوا التعليمات لإعداد الثورة. في المجلد الثالث تعمق كثيراً في منظمة المتنورين, كما أنه استند إلى حد كبير على الوثائق المنشورة من قبل السلطات البافارية, بالإضافة إلى كتيبات ومنشورات أخرى من الأعضاء السابقين الذين انتقدوا هذه المنظمة بعد حظرها في بافاريا.


title: متنورون

text: وصف أوغستين بيرويل "آدم وايسهاوبت" بأنه "عبقري الشر", ويقول ان وايسهاوبت هو ومنظمته كانوا وراء كل المؤامرات والأحداث الكبيرة التي حدثت في ذلك الوقت. وفي المجلد الرابع يشرح بالتفصيل في أربع مراحل كيف أدى وايسهاوبت ومنظمته المتنورين إلى وقوع الثورة الفرنسية. ويقول أن المنظمة بدأت سراً كمرحلة أولى مع تنظيمها بشكل هرمي واستمرت في التطور سراً. وفي المرحلة الثانية أن النظام تسلل داخل النظام الماسوني حتى سيطر عليه تماماً, وتبعهم الآلاف من أعضاء الماسونية. وجاءت المرحلة الثالثة بعد ان تم حظر المتنورين في بافاريا. ذهب اثنين من أنشط وأقوى أعضاء منظمة المتنورين للتآمر ضد فرنسا, وهو يقصد هنا ("يوهان كريستوف بودي" و"البارون وليام فون ديم باش"). ويقول أن المنظمة قامت تدريجيا بالسيطرة على الماسونية الفرنسية. والمرحلة الرابعة كانت بداية الثورة الفرنسية, كما أكد في ذلك الوقت "أن ثورة فرنسا بدأت للتو وأن هدف المتنورين هو السيطرة على بقية العالم".


title: متنورون

text: كتاب الأدلة على وجود المؤامرة لجون روبنسون يحكي تقريبا نفس القصة التي رواها أوغستين بيرويل في مجلداته. وقد سبب هذا الكتاب ضجة كبيرة, وقد صدر منه طبعات جديدة في الولايات المتحدة وأوروبا. ونشرت إصدارات أيضا بلغات أخرى. وهذا الكتاب أيضا مقسم إلى أربعة أجزاء رئيسية, حيث يتحدث عن الماسونية, وعن وايسهاوبت والمتنورين حتى عام 1785, ونشاطات المتنورين السرية بعد عام 1785, وكيف أن كل ذلك في النهاية أدى إلى قيام الثورة الفرنسية.


title: متنورون

text: كان الدافع وراء روبنسون لكتابة هذا الكتاب هو أنه كان من الماسونيين. عندما سافر في انحاء أوروبا قام بزيارة الكثير من المحافل الماسونية, وقد أدهشته المواقف التي واجهها هناك. وبعدها اكتشف وجود أجندة خفية تهدف إلى تدمير جميع الحكومات وكافة الأديان. بالإضافة إلى أن هذه المؤامرة مبنية على وثائق نشرتها حكومة بافاريا. ورأى أن من واجبه فضح هذه المنظمة لبقية العالم.


title: متنورون

text: يرى أوغستين بيرويل أن وايسهاوبت هو قائد المؤامرة التي تهدف إلى السيطرة على العالم, وبالمقارنة بين روبنسون وأوغستين بيرويل, يتميز كتاب روبنسون بالتفكير بجنون العظمة وتآمرية المنظمة.


title: متنورون

text: أوغستين بيرويل وروبنسون تناولا الأساس نفسه, وكان كل من منهما على علم بكتاب الآخر, وقاما بالتعليق على الكتابين. وضحا معاً أساس نظريات المؤامرة الكبرى لوايسهاوبت والمتنورين, وأن المنظمة كانت بمثابة القوة الدافعة وراء اضطرابات اجتماعية كبرى. منذ كانت مخبأة في السلطة الحاكمة, يستطيع أن يرى الشخص كل شيء ووصفه كجزء من هذه المؤامرة. وقد كانت هذه خطوة في وقت لاحق من نظريات المؤامرة وتطويرها. على الرغم من أنه يبدو وكأن الحكومات تعمل ضد بعضها البعض, مثل النازية أو الشيوعية, أو غيرها, إلا أنها تبدو وكأنها أدوات لزعماء متخفين يتحكمون في سير المؤامرات.


title: متنورون

text:
في عام 1798 كانت نظرية المؤامرة قد امتدت إلى الولايات المتحدة. ألقى القس "جاديديا مورس" (وهو والد صمويل مورس) موعظة في بوسطن وقد استوحى كتاب روبنسون تلك الموعظة بشكل كبير. وقال مورس للجمهور حول سرية منظمة المتنورين وكيفية وقوفها وراء الثورة الفرنسية, وكيف تم تأسيسها الآن في الولايات المتحدة, وكيف استعدت المنظمة لتولي مسؤولياتها في الولايات المتحدة. وقد تمت طباعة تلك الخطبة, وسرعان ما أزداد مورس اقتناعا أن هذا كان الواقع. هدأت بعدها المنظمة وهذأ الحديث عنها في عام 1799, ولكن في عام 1802 صدر أول كتاب حول المتنورين في الولايات المتحدة. واسم الكتاب "أدلة على الوجود الحقيقي, والميول الخطره للمتنورين" ""Proofs of the Real Existence and Dangerous Tendency of Illuminati"" وقد كتب من قبل الكاهن والسياسي سيث بايسون. والكتاب يلخص ماكتبه كل من أوغستين بيرويل وروبنسون ومورس, وقد نشرت منه طبعة جديدة في عام 2003, ومؤامرة المتنورين في الولايات المتحدة.
كما بقيت نظريات المؤامرة على قيد الحياة في ألمانيا أيضا. وكان المحافظ اللاهوتي يوهان فون ستارك على اتصال مع أوغستين بيرويل وقد ساعده على تدوين المصادر. ولكنه أصيب بخيبة أمل عندما رأى في البداية نتيجة كتاب أوغستين بيرويل. بدأ بعدها مع نسخته الخاصة عن نظرية المؤامرة وعن المتنورين, وفي عام 1803 قام بنشر مجلدين "انتصار الفلسفة في القرن الثامن عشر" ""Philosophy triumph in The 18th Century"". وكان الكتاب يروي إلى حد كبير نفس القصة التي روتها كتب بيرويل وروبنسون, ولكنه استخدم اسلوب معين للوصول إلى فئات جديدة من الناس.


title: متنورون

text: وفي فرنسا أيضاً تم نشر عدد من المنشورات المماثلة للتي نشرت في ألمانيا والولايات المتحدة وكان ذلك في القرن الثامن عشر،، وقد شكلت هذه المنشورات الأساس لمقال نشر في مجلة أدنبرة في يوليو 1906 من قبل أونا بيرش, ونشر في عام 1911 تحت عنوان ""Secret societies and the French Revolution"" "الجمعيات السرية والثورة الفرنسية".


title: متنورون

text:
إن منظري المؤامرة يؤكدون أن المتنورين لا يزالون موجودين اليوم، ولهم تأثير غير عادي على الحكومات. شيء واحد يعتبر "دليلا" على وجودها, وجود العين على الهرم الموجود خلف ورقة النقد من (فئة 1 دولار), وقد أصبح الشعار الذي يشار به إلى المتنورين اليوم. ومعظم المعتقدات حول المؤامرة نتجت من النظر إلى تأثير المتنورين على النظام وتأثيرهم إلى حد كبير على الماسونية آنذاك.
إن وجود الهرم ذا العين المشعة وكذلك البومة (وهي موجودة أيضًا في واجهة ورقة الدولار في الطرف العلوي الايمن) بات افتراضًا واسع النطاق في أغلب الروايات على أنه من الممكن أن يكون هناك ترابط ما منذ زمن بعيد. ورموز المتنورين التي من ضمنها الهرم وبومة منيرفا، البومة ترمز إلى الحكمة والعين المشعة في أعلى الهرم ترمز إلى البصيرة.


title: متنورون

text: لذلك قد يمكن التوفيق بين أي من هذه الرموز التاريخية إلى وجود اتصال مع المتنورين. ولكن أيضا يبدو أنه من غير المعقول أن يكون هناك مؤامرة دولية، تترك رموزها واضحة في كل مكان..


title: متنورون

text: يعتقد البعض أن أعضاء رئيسيين ممن قاموا بتشكيل حكومة الولايات المتحدة كانوا من ضمن المتنورين، مثل توماس جيفرسون وبنجامين فرانكلين، وأن من الواضح أن مدى ذلك التأثير قد امتد إلى حكومات العالم. ويقول الكاتب الألماني بايبز إنه عند مناقشتك لأحداث العالم ستجد أن المتنورين لهم دورٌ نشطٌ في معظم الأحداث الكبرى عبر التاريخ.


title: متنورون

text: اكتسب المتنورون شعبية في الآونة الأخيرة مع رواية دان براون (ملائكة وشياطين). براون هو مؤلف كتاب شفرة دافنشي الشهير. وهذه المؤلفات تتناول المتنورين باعتبارهم موضوعًا مثيرًا للاهتمام. براون يصور الحرب الاستعمارية بين المتنورين والكنيسة الكاثوليكية الرومانية، التي لا تبين فقط الصراع بين المسيحية والإلحاد بل على وجه التحديد الصراع بين العلم والدين. والتي تعترف بها الكثير من نظريات المؤامرة.


title: متنورون

text: كانت أهم التوجهات في خطة وايسهاوبت هو فرض السيطرة المطلقة على الحكومة والإعلام (الصحافة آنذاك)، والتي كانت وسيلة المعلومات الوحيدة في ذلك الحين، وذلك من أجل نشر المعلومات الخاصة بهم بين العامة. وكان الهدف من ذلك كما يزعم المتنورين هو السلام العالمي والشعور بالحرية والمساواة والإخاء. وكانت أفكار التنوير مترابطة ترابطًا وثيقا وكانت تدور أيضًا حول مكافحة الفكر الديني وتعزيز وتشجيع العقلانية.


title: متنورون

text: وقد أدرجت أفكار المنظرين الحديثة تقلبات أكثر غرابة من أي وقت مضى.ويؤكد الدكتور جون كولمان في كتاب (المتآمرين: التسلسل الهرمي) أن نوايا المتنورين هي ما يلي:


title: متنورون

text:
هناك العديد من الأفلام والكتب، وألعاب الكمبيوتر والأغاني التي تشير إلى المتنورين ونظرياتهم والمؤامرات والسرية والغموض الشديد، وغالبًا مايكون الدور حول تهديدات غامضة.
الأمثلة الأكثر شعبية هي:


title: توسيط مصوت

text: توسيط المصوت عند الصرفيين إدخال حرف مصوت بين حرفين.


title: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي

text: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي هي كلية عسكرية لقوات الدفاع الجوي الملكي السعودي صدر أمر ملكي بإنشائها في 2 صفر 1419 الموافق 30 مايو 1998. وتهدف إلى تعليم وتأهيل وتخريج ضابط دفاع جوي برتبة ملازم، حاصل على شهادة البكالوريوس في "العلوم العسكرية دفاع جوي"، لديه الاستعداد للعمل في أي من منظومات قوات الدفاع الجوي، بعد تزويده بالعلوم العسكرية والمدنية، والمهارات الفكرية والقيادية والبدنية.


title: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي

text:
تتحمل الكلية النفقات الدراسية وتؤمن للطالب الطعام والملابس والسكن والعلاج ويمنح مكافأة شهرية تعادل نصف الراتب الأساسي لرتبة ملازم. ويمثل منهج كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي مجموعة من المعارف والخبرات الموجهة التي تتبناها قيادة قوات الدفاع الجوي لطلاب الكلية كغايات يجب تحقيقها لصالح نموهم ونجاحهم ضباطاً في قوات الدفاع الجوي وذلك من خلال تعليم وتدريب وتأهيل هادف وبتخطيط وتنفيذ وإشراف كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي .
وحيث أن القوات المسلحة السعودية بشكل عام وقوات الدفاع الجوي الملكي السعودي بشكل خاص هي بيئة العمل المستقبلية للمتخرجين من هذه الكلية لذا فقد دأبت قيادة كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي على إعداد منهج الكلية لتوضيح أسس ومبادئ المنهج وعناصره التي وصلت في نهاية المطاف إلى تحديد المقررات التعليمية والتدريبية بحيث يتم اختيار المقرر الدراسي بناء على منهجية علمية لتحقيق الهدف العام والأهداف التفصيلية لكل مادة هذا وتسعى الكلية من خلال تطبيق منهج الكلية إلى تحقيق المهارات والسمات المطلوبة في خريجيها ويشمل :
*العلوم العسكرية .
*أنظمة الدفاع الجوي .
*التدريبات والاداب العسكرية .
*الدراسات المدنية .


title: توبوليف تي يو 144

text: توبوليف 144 (تسمية الناتو: "Charger") هي أول طائرة تجارية لنقل الركاب في العالم أسرع من الصوت. كانت واحدة من اثنين فقط من طائرات الركاب الأسرع من الصوت التي تدخل الخدمة التجارية، مع الطائرة الأنجلو الفرنسية من طراز كونكورد. كشف عن التصميم علنا في يناير عام 1962، صممت وصنعت في الاتحاد السوفياتي تحت اشراف مكتب تصميم الطائرات توبوليف والذي يرأسه الكسي توبوليف .


title: توبوليف تي يو 144

text: وبالرغم من أن "تو-144" اقل شهرة بالمقارنة مع نظيرتها الفرنسية فان تحليقها الأول تم قبل تحليق "كونكورد" ببضعة أشهر اي في 31 ديسمبر/كانون الأول عام 1968. كما تعتبر "تو-144" أول طائرة ركاب في تاريخ الطيران قامت بالتحليق بسرعة تفوق سرعة الصوت في 5 يونيو/حزيران عام 1968، وذلك على ارتفاع 11000 متر. واجتازت الطائرة الحد الرمزي الاخر حيث قامت بالتحليق على ارتفاع 16300 متر بسرعة 2150 كيلومتراً في الساعة.


title: توبوليف تي يو 144

text: احتوى تصميم الطائرة على عدد هائل من الحلول الهندسية مثل الذيل الافقي الامامي المتغير أثناء التحليق، الامر الذي سمح بتخفيض سرعتها أثناء الهبوط.. وكان بمقدور الطائرة الإقلاع والهبوط في 18 مطارا للاتحاد السوفيتي، فيما كانت الطائرة "كونكورد" التي زادت سرعة هبوطها واقلاعها بنسبة 15% بحاجة إلى مطارات خاصة. ويرى الخبراء انه لو كان تصميم المحرك في طائرة "كونكورد" كما هو عليه في "تو-144" لما وقعت كارثة 25 يوليو/تموز عام 2000. ومن أهم المشاكل التي كانت تواجهها طائرة "تو-144" والتي حددت مصيرها هي المتانة غير الكافية لاضلاع جسم الطائرة.


title: توبوليف تي يو 144

text: في 3 يونيو/حزيران عام 1973 تحطمت طائرة "تو-144" أثناء قيامها بالتحليق الاستعراضي في معرض باريس الجوي. ولقي اعضاء الطاقم الستة كلهم مصرعهم. ولم تتضح لحد الآن اسباب الحادث. ويرى بعض الخبراء ان سببه الرئيسي هو المناورة الحادة التي قامت بها الطائرة لتفادي الاصطدام بطائرة "ميراج" الفرنسية التي فاجأتها لتصور تحليقها ووقوع خلل في نظام القيادة وعدم تحمل الطائرة للمناورة الحادة التي حاول الطاقم القيام بها.


title: توبوليف تي يو 144

text: وعلى الرغم من ذلك باشرت الطائرة "تو-144" بتحقيق الرحلات الجوية. وقامت باول رحلة لها في 26 ديسمبر/كانون الأول عام 1975 من موسكو إلى مدينة ألما آتا الكازاخية لتوصل الرسائل البريدية والطرود. واعتبارا من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1977 بدأت الرحلات النظامية لنقل الركاب التي كانت تقوم بها طائرتان فقط من طراز "تو-144"، وكان يقودهما طيارو الاختبار من مكتب توبوليف التصميمي إلى جانب طياري "ايروفلوت". وبلغت كلفة التذكرة انذاك 68 روبلا.


title: توبوليف تي يو 144

text: لكن السمعة التجارية العالية للطائرة "تو-144" كانت غير طويلة. فبحسب قول الطيارين حدثت اعطال ومواقف حرجة في كل رحلة جوية تقريبا. وفي 23 مايو/آيار عام 1978 وقع حادث للطائرة من طراز "تو-144" للمرة الثانية حيث قامت الطائرة "تو-144 دي" المطورة بالهبوط الاضطراري، مما أدى إلى مصرع اثنين من مهندسي المتن فيها. وفي 1 يونيو/حزيران عام 1978 اوقفت شركة الطيران الروسية "ايروفلوت" نهائيا الرحلات الجوية الاسرع من الصوت في نقل المسافرين.


title: توبوليف تي يو 144

text: واستخدمت الطائرة "تو-144 دي" فيما بعد كطائرة شحن فقط لتحقيق الرحلات بين موسكو ومدينة خاباروفسك البعيدة الواقعة في الشرق الأقصى الروسي.


title: توبوليف تي يو 144

text: بلغ عدد الرحلات الجوية التي قامت بها الطائرة تحت علم شركة الطيران "ايروفلات" 102 رحلة، بما في ذلك 55 رحلة لنقل الركاب. وتم نقل 3194 راكبا.


title: توبوليف تي يو 144

text: كما قامت هذه الطائرة في المرحلة اللاحقة برحلات الاختبار وبعض الرحلات التي حققت بغية تحطيم الأرقام القياسية. وفي الفترة ما بين عامي 1995 و1999 كانت وكالة "ناسا" الأمريكية تستخدم طائرة واحدة اطلق عليها "تو-144 أل أل" أو بالاحرى المختبر الجوي لاجراء البحوث في مجال الرحلات الجوية التجارية الاسرع من الصوت وذلك بغية وضع خطة لتصميم طائرة ركاب أمريكية حديثة اسرع من الصوت.


title: توبوليف تي يو 144

text:
وبلغ مجموع الطائرات من طراز "تو-144" التي تم صنعها في الاتحاد السوفيتي 17 طائرة قامت ب2556 رحلة جوية وبلغ عدد ساعات الطيران فيها 4110 ساعات.
وتم حاليا تسليم طائرتين من طراز "تو-144" إلى المتحفين الجويين : متحف القوات الجوية في ضواحي موسكو ومتحف الطيران المدني في مدينة اوليانوفسك الروسية. هذا بالإضافة إلى طائرتي "تو-144" اللتين تم نصبهما في مدينة قازان ومدينة فورونيج، وطائرتين اخريين معروضتين في مدينة جوكوفسكي تعرض احداهما في معرض الطيران "ماكس".


title: قريوش

text:
القريوش هو طبق حلوى جزائري. تحضّر من الطحين، الزبدة، السكر، عصير الليمون الحامض، البيض، الخميرة وماء الزهر. تطهى بالزيت ثم تزيّن بالسمسم والعسل. تحتوي قطعة القريوش (50غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
مع عدم احتساب ماء الزهر وزيت الطهي.


title: تشيز كيك اوريو

text:
تشيز كيك اوريو (Oreo cheese cake) نوع مميّز من التشيزكيك، يحضّر من بسكويت الأوريو والزبدة. تحضّر الحشوة من جبن الكريم، الساور كريم، السكر، البيض، الدقيق، بسكويت الأوريو، الفانيليا والملح.
تحتوي قطعة التشيز كيك اوريو (100غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: حلوى الطابع

text:
حلوى من المطبخ الجزائري تحضّر من البيض، الدقيق، الزبدة، النشا، السكر، الفانيليا، البايكنغ باودر، بودرة الكاكاو والمربى. يمكن الحصول على أشكال مختلفة من حلى الطابع بحسب القوالب التي يوضع فيها العجين. مثلاً يمكن أن تكون على شكل قطع دائرية أو على شكل زهرات صغيرة وغيرها..
تحتوي كل حبة من حلى الطابع (30غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: حلوى البالوظة

text:
حلوى البالوظة أو ما تعرف أيضاً بحلوى قمر الدين هي وصفة سورية الأصل، تقدّم عادةً بعد الوجبات الرئيسية. تحضّر من قمر الدين، الحليب، القشدة، الدقيق، السكر، ماء الورد، ماء الزهر. بالإضافة إلى القطر الذي يحضّر من الماء، السكر، عصير الليمون الحامض، ماء الورد أو ماء الزهر.
تحتوي حصّة حلوى البالوظة (250غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: محمد الشهري

text: محمد الشهري (13 أغسطس 1968 -), إعلامي سعودي. يشغل منصب المدير الإقليمي لشبكة تليفزيون الشرق الأوسط (إم بي سي) في السعودية. قدم البرنامج الرياضي "صدى الملاعب" منذ عام 2000 وحتى عام 2006، وحقق شهرة كبيرة عبر أبرز البرامج الرياضية العربية.


title: محمد الشهري

text: ارتبط ظهوره في السنوات الأخيرة بشهر رمضان المبارك عبر برنامج "حروف وألوف". منذ انطلاقته 1995 قدم نحو 5 برامج؛ اثنان منها إذاعية حصدا جماهيرية كبيرة.


title: محمد الشهري

text: تعد تجربة محمد الشهري لامعة في المشهد الإعلامي؛ ليس على نطاق الإعلام الرياضي فحسب، بل تعدى ذلك إلى البرامج الترفيهية وتغطية المهرجانات السياحية.


title: محمد الشهري

text: حقق محمد الشهري إنجازات خلال مشواره الوظيفي، بدايةً من الصعوبات والتحديات التي واجهها في حياته الخاصة عندما كان يعمل في البنك وفي الصحافة، ويكمل دراسته الجامعية عن طريق الانتساب، وكان وقتها ينام ثلاث ساعات فقط يوميًّا لمدة تقارب عشر سنوات.


title: محمد الشهري

text:
كما حصل على عضوية الاتحاد الدولي للصحافة الرياضية، إضافةً إلى عضويته الفخرية بأندية رياضية سعودية عدة، إضافة إلى شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة "وست بروك".
في يوم 12 أكتوبر 2016 تناقلت وسائل الإعلام خبر وفاته إلا أنه نفى الشائعة على حسابة في تويتر قائلاً :"انا طيب ولله الحمد وحسبي الله ونعم الوكيل على من نشر هذه الإشاعة للمرة الثالثة".


title: يوجي شينكاوا

text: يوجي شينكاوا (ولد في 25 ديسمبر عام 1971) هو فنان ياباني ولد في هيروشيما ، اليابان . هو معروف بتصميمه للشخصيات ، البيئة والتصميمات الميكانيكية لسلسلة ميتال غير . بدأ شينكاوا العمل في تطوير الألعاب في شركة كونامي عام 1994 . ذكر شينكاوا أن الرسام الياباني يوشيتاكا أمانو يشكل مصدر إلهام له . يحب موسيقى الميتال وهو معجب بفرق موسيقية مثل كيل سويتش إنجاج وميغاديث .


title: إسرائيل وفلسطين والأمم المتحدة

text:
القضايا المتعلقة بإسرائيل وفلسطين والجوانب الأخرى للصراع العربي الإسرائيلي تحتل جزء كبير من المناقشات والقرارات في الأمم المتحدة.
تبني لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين لتوصية تقسيم فلسطين من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1947 كان واحداً من أولى قرارات الأمم المتحدة. منذ ذلك الحين ، لعبت الأمم المتحدة دورًا محوريًا في هذه المنطقة، لا سيما من خلال توفير الدعم للاجئين الفلسطينيين عبر وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) ، وتوفير منبر للمطالبات السياسية الفلسطينية عبر ما يعرف بـ اللجنة المعنية بممارسة الحقوق غير القابلة للتصرف للشعب الفلسطيني، وشعبة الأمم المتحدة لحقوق الفلسطينيين، واللجنة الخاصة المعنية بالتحقيق في الممارسات الإسرائيلية التي تمس حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني، ونظام معلومات الأمم المتحدة بشأن قضية فلسطين (يونيسبال) واليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني. وقد رعت الأمم المتحدة مفاوضات السلام بين الطرفين في العديد من المرات، كان آخرها خارطة طريق السلام 2002.


title: عماد الدين الدبش

text: فنان سوري، ولد في مدينة حلب درس الموسيقى في نفس المدينة ثم سافر إلى موريتانيا ليصبح مدرسا وليشكل عائلة أيضا بزواجه من الفنانة الموريتانية المشهورة لبابة بنت الميدح.


title: عماد الدين الدبش

text: يعد أول من أدخل الآلة الموسيقية (الأورغ) إلى موريتانيا وبذاته يكون أول عازف موريتاني ليصبح بعدها أول مدرس للموسيقى في البلاد. اكتسب مؤخرا شعبية واسعة على مستوى الوطن العربي كونه فنان البلاد الأول وقد شارك أيضا في حفلات عديدة لبعض الشخصيات الرئيسة العربية كأمير قطر.


title: الخربة (مسلسل)

text: مسلسل الخربة مسلسل سوري كوميدي، تم عرضه لأول مرة على الشاشة الفضية في سنة 2011 ، يحكي عن قرية ذكير "تقع بين قريتي ولغا وريمة حازم " وهي قرية مشهورة باثارها والمعالم السياحة لو استثمرت تكون ريع ودخل لاهل البلد والمحافظةبالاضافة إلى الجانب الديني الذ تتميز به لوجود صرح ديني كبير واثري في السويداء جنوب سوريا حيث هناك يعيشون الحياة ببساطة ولكن التكنلوجيا موجودة هناك أيضاً.


title: الخربة (مسلسل)

text: يحكي المسلسل عن حياة عائلتين كبيرتين وهما بو قعقور وعلى رأسهم بو نمر (دريد لحام) وبو مالحة وعلى رأسهم بو نايف (رشيد عساف)، وكل عائلة تريد أن تغيظ العائلة الأخرى في جو كوميدي ساخر.


title: قائمة سفراء إسرائيل

text: القائمة التالية تحتوي على أسماء سفراء دولة إسرائيل في دول العالم:


title: حقل مغلق جبريا

text:
في الرياضيات، يقال عن حقل F أنه مغلق جبريا إذا كان لجميع الدوال الحدودية ذات المتغير الواحد و بدرجة تفوق 1، و بمعاملات في F، جذر واحد على الأقل في F.
مجموعة الأعداد الحقيقية هي حقل غير مغلق جبريا لأن المعادلة الحدودية "x" + 1 = 0  لا تقبل أي جذر حقيقي رغم أن معاملاتها (0 و1) حقيقية.


title: يوسف نوح أحمد

text: يوسف نوح أحمد من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، ولد في مكة المكرمة، وتخرج من الحرم المكي الشريف، يعمل مدرس في بيت الله الحرام في قسم القران الكريم .


title: توسيط صامت

text: توسيط الصامت عند الصرفيين إدخال حرف صامت بين حرفين.


title: شادي أبو هشهش

text:
شادي أبو هشهشلاعب كرة قدم أردني سابق، من مواليد 20 يناير 1981، لاعب وسط دفاعي سبق وان لعب في صفوف المنتخب الأردني لأكثر من ثمانية سنوات كما وسبق له الاحتراف بصفوف نادي المحرق البحريني والتعاون والفتح السعودي.
- إنجازات اللاعب :-
الفوز مع فريقه شباب الأردن ببطولة الدوري الأردني عام 2005 وكأس الأردن مرتين اعوام 2005 و 2006 ودرع الاتحاد الأردني عام 2006 وكأس الكؤوس عام 2006 إلى جانب الفوز ببطولة كأس الاتحاد الآسيوي عام 2007 و تحقيق لقب الدوري مع نادي الفتح السعودي موسم 2012 - 2013


title: أمار

text: أمار (Amar) هي مغنية هندية بريطانية وهي ابنة مانغال سينغ (مغني معروف في بريطانيا والعالم). هي مغنية ومؤلفة أغاني تكتب المواد الخاصة بها. لديها أسلوب فريد من نوعه في الجمع بين غنائها الهندي، كلمات وألحان مع المنتجين الغربيين.


title: أمار

text:
عاشت أمار سنوات طفولتها في والسال، غرب ميدلاندز، المملكة المتحدة. والدها المغني مانغال سينغ الذي اشتهر بأغنيته "Jaandil".
قفزت أمار إلى الشهرة كفتاة شابة بأغنيتها المفردة "Tu Hai Mera Sanam" وهي النسخة الهندية من أغنية دوللي بارتون الإنكليزية I Will Always Love You. في سن المراهقة انتقلت إلى لندن وتعاونت مع Talvin Singh في أغنية "Jaan" من ألبومه "Anokha - Soundz Of The Asian Underground". سنة 1997. في نفس السنة ظهرت على ألبوم Im Too Sexy, ألبوم تجميع إلكتروني مختلط مع أصوات هندية - باكستانية.


title: أمار

text: في عام 2010، فازت أمار بجائزة أفضل مغنية أنثى في جوائز الموسيقى الآسيوية في المملكة المتحدة (UK AMAs).


title: نهر غارون

text: الغارون (la Garonne) نهر يقع جله في جنوب غرب فرنسا. ينبع النهر من الجانب الإسباني لجبال البرانس, على ارتفاع 3404 م في ما يعرف بقمة أنِتو (منطقة أرجوان). يجري الغارون في إتجاهٍ عام شمالي غربي حتى مصبه في المحيط الأطلسي, حيث يلتقي مع نهر الدوردون في مصب الجيروند. يبلغ نهر الغارون 647 كم طولاً وتدفه المتوسط يبلغ 631 م³/ثا, هذا الأخير يعرف تغيرات موسمية ملحوظة. يمر نهر الغارون بمدينتي تولوز وبوردو (الواقعة بالقرب من مصبه), حيث كان يشكل في الماضي محوراً رئيسياً للنقل في المنطقة. يرتبط الغارون بالبحر المتوسط بواسطة قناة ميدي (قناة الجنوب).


title: بطولة آسيا تحت 23 سنة لكرة القدم

text: بطولة آسيا تحت 23 سنة لكرة القدم هي بطولة كرة قدم تنظم من قبل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. اقيمت نسختها الأولى عام 2013، والتصفيات عام 2012. وتقام البطولة كل عامين.نتالج كل بطولات آسيا تحت 23 سنة لكرة القدم من 2013 إلى 2018،


title: فيلم ثلاثي الأبعاد

text: فيلم ثلاثي الأبعاد، اختصاراً ثري دي " 3D "، هو عبارة عن صورة حركية مجسّمة يقوم بتعزيز الوهم البصري العميق، أي يشعر المشاهد وكأنه داخل الفيلم، وتم اشتقاق هذا النوع من التصوير ثلاثي الأبعاد. حيث يستخدم نظام كاميرا الفيديو العادية لتسجيل الفيلم كرؤية من منظورين (أو تضاف الرؤية من منظورين بواسطة الكومبيوتر في مرحلة ما بعد الإنتاج) وأجهزة خاصة لإسقاط وعرض الصور المتحركة ونظارات لتزويد العمق الوهمي. لا تقتصر تقنية الثري دي على الأفلام السينمائية في دور السينما، بل أيضاً على التلفزيون وفي تسجيلات الأفلام المباشرة التي تستخدم في المقام الأول لأغراض تسويقية.


title: فيلم ثلاثي الأبعاد

text: وجدت الأفلام ثلاثية الأبعاد في خمسينيات القرن الماضي، لكن تم الاستغناء عنها لاحقاً بسبب كلفة الأجهزة والعمليات اللازمة لإنتاج وعرض فيلم الثري دي، ولعدم وجود نظام تنسيق موحّد لجميع قطاعات الأعمال والترفيه. ومع ذلك احتلت تلك الأفلام مكانة بارزة في السينما الأميركية في الخمسينيات، وتم تجريبها لاحقاً فعادت وانتعشت حول العالم في الثمانينات والتسعينات عبر مسارح آيماكس الراقية وشركة ديزني. أصبحت أفلام الثري دي ناجحة أكثر وأكثر في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبلغت ذروتها في نجاح لم يسبق له مثيل خلال عرض فيلم أفاتار في كانون الأول/ديسمبر من عام 2009 وكانون الثاني/يناير من عام 2010.


title: الحكومة السورية (فبراير 1928)

text:
الحكومة السورية التي تشكلت في 15 فبراير 1928 هي الحكومة الثانية عشر في تاريخ سوريا الحديث وخامس حكومات الدولة السورية وأول حكومة يرأسها تاج الدين الحسني رغم أن الصحافة حينها قد تداولت اسمي إبراهيم هنانو وهاشم الأتاسي كمرشحين محتملين كصفقة بين الكتلة الوطنية وفرنسا، وهي أول حكومة يرأسها رجل دين وعمومًا فإن سوى تاج الدين الحسني لم يحز رجال الدين السوريون مناصب رفيعة في الدولة. وقد خلت من الوجوه الوطنية ما دفع لنعتها بكونها حكومة انتداب. بعد عام ونصف العام على تشكيلها، قام الحسني بإقالة الحكومة وإعادة تشكيلها، بتعديل شمل ثلاث وزارات أساسية، إلى جانب تخفيص لعدد الوزراء من سبعة إلى ستة.
في 16 فبراير أصدر الحسني قرارًا بالعفو العام عن جميع أحداث الثورة السورية الكبرى باستثناء سبعين شخصية وطنية بارزة بينها سلطان باشا الأطرش، وفي 17 فبراير أعلن قرار بإلغاء الرقابة على الصحف كما أعلن عن الدعوة لانتخابات جمعية تأسيسية وفق قواعد قانون 1923 دون إجراء أي تعديل، وقد تقرر أن تكون مهام الجمعية التأسيسية صياغة دستور للبلاد على أن تتم انتخاباتها على مرحلتين في 10 أبريل للدرجة الأولى و24 أبريل للدرجة الثانية، وقد ترأسها هاشم الأتاسي بالانتخاب، وافتتحت أعمالها في 9 يونيو واختتمته في 11 أغسطس بعد أن عقدت خمسة عشر جلسة صاغت خلالها ثاني دستور لسوريا نصّ على كون البلاد جمهورية نيابية عاصمتها دمشق ودين رئيسها الإسلام، وقد وازنت في منح الصلاحيات للبرلمان والرئيس والحكومة.


title: الحكومة السورية (فبراير 1928)

text: رفض المفوض الفرنسي الدستور بحجة أنه مخالف لصك الانتداب وطالب بإلغاء ستة من مواده، في 15 أغسطس وبعد رفض الجمعية مطلبه، أمر بتوقيف اجتماعها ثم حلها في 5 فبراير 1929.


title: الحكومة السورية (فبراير 1928)

text: بين 11 فبراير 1929 وحتى 14 مايو 1930، شهدت البلاد عدة اضطرابات أمنية ومظاهرات تعاملت معها الحكومة بحزم، وفي غضون ذلك استقالة الحكومة وشكّل الحسني حكومة جديدة كان أبرز الغائبين عنها وزير العدلية صبحي النيال ووزير الداخلية سعيد المحاسن. لاحقًا نشر المفوض الفرنسي الدستور أخيرًا، لكنه لم يدعُ لانتخابات نيابية، فلم تهدأ الاحتجاجات، بعد عام آخر أصدر بونسو قرارًا بالدعوة لانتخابات وذلك بعد استقالة الحكومة ورئيسها في 16 نوفمبر 1931. وعلى الرغم من العرى الوثيقة بين رئيسها والانتداب إلا أن هذه الحكومة قد فشلت في توحيد البلاد وضم اللاذقية والسويداء مجددًا لسوريا.


title: سيراط بومدين

text: سيراط بومدين (1947 وهران- 20 أغسطس 1995 مستغانم) ممثل ومسرحي جزائري. اكتشفه أحد عمالقة المسرح الجزائري ولد عبد الرحمان كاكي وأسند له عدة أدوار في مسرحيات كالقراب والصالحين سنة 1966. اشتهر سيراط بومدين بقدرته الرائعة على تقمص عدة شخصيات في نفس الوقت سواء على المسرح أو أمام الكاميرا. كما تميز بقدراته الابداعية وتقنياته في التعبير من خلال حركاته الجسمية. عرف بحبه للنكت كوسيلة تعبير.


title: سيراط بومدين

text: توفي سيراط بومدين في 20 أغسطس 1995 في مستشفى مدينة مستغانم، المدينة التي احتضنت مهرجان المسرح الهاوي في طبعته 27 والتي شارك فيها سيراط.


title: سيراط بومدين

text: بدأ حياته المهنية كضارب على آلة الراقنة في المسرح. أبدأ حياته الفنية سنة 1965 بدار الشباب، وأول مسرحية له كانت سنة 1965 تحت عنوان «إفريقيا قبل العام الأول». في سنة 1968 انخرط في مسرح الهواة ثم المسرح المحترف سنة 1969. شارك رفقة بوعلام حجوطي في مسرحيات «اللثام» و«اللي كلا يخلص» (من أكل يجب أن يدفع) و«البلعوط». كما أنه شارك في العديد من مسرحيات الخالدة لعبد القادر علولة مثل «العلق» و«الخبزة» و«حمام ربي» و«الأجواد».


title: سيراط بومدين

text: سنة 1990 التحق سيراط بتعاونية أول ماي التي استحدثها عبد القادر علولة. ثم التحق عامين من بعد بالفرقة الحرة «القلعة» والتي ضمت السيدة صونيا ومحمد بن قطاف وزياني شربف عياد وعز الدين مجوبي، حيث شاركهم في أداء مسرحيات مثل «ألف تحية للمشردة» للكاتب محمد ديب ومسرحية «أخر المسجونين» لمحمد بن قطاف وإخراج زياني شربف عياد.


title: سيراط بومدين

text: إضافة إلى مشاركته في أزيد من 20 مسرحية معظمها لعبد القادر علولة. شارك سيراط بومدين في العديد من الأعمال التلفزيونية مثل مسلسل «عايش بالهف» للمخرج محمد حويذق ومسلسل «شعيب الخديم» للمخرج زكريا والتي مست العديد من الجوانب الحياتية للجزائريين من مشاكل وآفات اجتماعية وحتى سياسية في طابع كوميدي.


title: سيراط بومدين

text: كما شارك في بعض الأعمال السينمائية مثل «الرماد» للمخرج عبد الكريم بابا عيسى و«حسن نية 2» لغوثي بن ددوش وبطولة فيلم «الصورة» للمخرج الحاج رحيم سنة 1994 وكان آخر عمل عرف لسيراط بومدين.


title: سيراط بومدين

text: شارك سيراط في العديد من المهرجانات المسرح المحترف. وقد نال سنة 1986 جائزة أحسن أداء في مهرجان قرطاج بتونس بعد منافسة مع المصري عبد الله غيث. كما كرم في المهرجان الأول للمسرح المغاربي المنظم بوهران في 3 يناير 1995.


title: الحكومة السورية (أغسطس 1930)

text: الحكومة السورية التي تشكلت في 14 أغسطس 1930، هي الحكومة الثالثة عشر في تاريخ سوريا الحديث وسادس حكومات الدولة السورية وثاني حكومة يرأسها تاج الدين الحسني وقد احتوت على ثلاث أسماء من حكومته الأولى، وهي أقصر حكوماته عمرًا إذ استقالت في 27 أكتوبر 1930 أي بعد شهرين ونيّف من إعلان تشكيلتها، إذ إنها تشكلت في مرحلة كانت البلاد تعمها المظاهرات المنددة بعدم دعوة الهيئات الناخبة لانتخاب مجلس نيابي عملاً بأحكام الدستور الذي صاغته جمعية تأسيسية منتخبة في عهد حكومة الحسني الأولى عام 1928، ومن ثم رفض المفوض الفرنسي نشره بحجة مخالفته للانتداب حتى 14 مايو 1930 بعد أن أضاف إليه مادة هي "المادة 116" والتي تنصّ على إيقاف مفاعيل أي مادة في هذا الدستور تخالف صك الانتداب وذلك حتى نهاية الانتداب. ويمكن القول في ظل صغر المدة الزمنية التي تولت بها هذه الحكومة شؤون البلاد، أنها أشبه بحكومة مؤقتة، علمًا أن الحسني هو من شكّل الحكومة التالية، وهي آخر حكوماته كرئيس للدولة السورية. وقد فشلت هذه الحكومة في تخفيف المطالبات الشعبية، المتعلقة بالدعوة لانتخابات عامة، وهي الصلاحية المحتكرة من قبل المفوض السامي الفرنسي بموجب صك الانتداب الذي كانت قد أقرته الحكومة السورية عام 1920 ثم أقرته عصبة الأمم عام 1922. وإلى جانب الاحتجاجات الشعبية فقد تعرضت هذه الحكومة لمعارضة قوية من قبل "الكتلة الوطنية" التي أعلنت عن ميلادها رسميًا خلال تلك الفترة.


title: علي جابر السلامة

text: علي بن جابر جاسم السلامة طبيب سعودي متخصص في الطب النفسي والإدمان. اشتهر بمساهمته في التثقيف الطبي الإلكتروني في الشبكة العنكبوتية منذ فترة امتدت منذ عام 2003 ميلادية. أنشأ موقعا إلكترونيا باسم شبكة السلامة النفسية(http://www.alisalamah.net) وهي مهتمة بالتثقيف الطبي في مجالات تخصصه الطبية.


title: علي جابر السلامة

text: 1) بكالوريوس الطب والجراحة العامة من جامعة الملك فيصل عام 1995م.


title: علي جابر السلامة

text: 2) دبلوم الطب النفسي من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عام 2001م.


title: علي جابر السلامة

text: 3) البورد العربي من المجلس العربي للاختصاصات الصحية بدمشق عام 2002م.


title: علي جابر السلامة

text: 4) البورد السعودي من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عام 2002م.


title: علي جابر السلامة

text: 5) البورد الأردني من المجلس الطبي الأردني عام 2003م.


title: علي جابر السلامة

text: 6) زمالة جامعة تورونتو بكندا في الإدمان عام 2007م.


title: علي جابر السلامة

text: 7) زمالة جامعة تورونتو بكندا في اعتمادية النيكوتين عام 2008م.


title: علي جابر السلامة

text: ولد عام 1969 م في الأحساء بـ قرية الفضول. درس الابتدائية والمتوسطة في مدارسها ثم درس الثانوية العامة بمدرسة الجفر الثانوية. درس الطب والجراحة العامة بجامعة الملك فيصل بالدمام (جامعة الدمام حاليا) وأنهى الدراسة فيها عام 1995م ورخص له بممارسة الطب والجراحة العامة. عمل لمدة سنتين في مجال الرعاية الصحية الأولية بمحافظة الأحساء.


title: علي جابر السلامة

text: ثم انتقل للتخصص في الطب النفسي بقسم الطب النفسي بـ مستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر لمدة أربع سنين. نال دبلوم الطب النفسي من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عام 2001م ثم شهادة البورد العربي عام 2002م وبعده البورد السعودي في نفس العام ثم حصل على البورد الأردني عام 2003م.


title: علي جابر السلامة

text: عمل أخصائيا في الطب النفسي لمدة ثلاث سنوات بمستشفى الصحة النفسية بالهفوف قبل أن يقدم استقالته من العمل الحكومي وينتقل إلى مستشفى الهيئة الملكية في الجبيل ليعمل طبيبا استشاريا زائرا لعدة شهور قبل أن يستأنف التحصيل العلمي مجددا عام 2005م في جامعة تورونتو بكندا على حسابه الخاص.