title: حسام الدولة

text: أبو العباس تاش قائد جيوش خرسان لنوح بن منصور بن سبكتكين.وكان نوح لما ملك خراسان و ما وراء النهر استوزر أبا الحسين العتبي و كان أبو الحسن محمد بن سيجور قد استوطن خرسان و طالت أيامه و استبد فعزله العتبي واستعمل مكانه حسام الدولة سنة 371هـ و سيره من بخارى فمضى ودبر أمور البلاد و أطاعه الجند.ولما استولى عضد الدولة بن بويه على جرجان و عزل عنها قابوس بن وشمكير عامل أخيه فخر الدولة،ورد كتاب نوح إلى حسام الدولة بالمسير بعساكر خراسان جميعها إلى جرجان لاسترجاعها من يد عضد الدولة فاجتمعت إليه العساكر بنيسابور وساروا نحو جرجان فنزلوها و حصروها شهرين فلما اشتد عليهم الأمر خرجوا على عزم صدق القتال إما لهم و إما عليهم و كان مؤيد الدولة (والي جرجان) كاتب أحد القواد بعساكر خرسان و أطمعه فة عده بالانهزام عند اللقاء فلما التقى الجيشان انهزم هذا القائد ثم تلاحقت به العساكر و غنم أصحاب مؤيد الدولة ذخائرهم و عاد حسام الدولة إلى بخارى و كتب يطلب المدد ،فأرسل له الأمير نوح عسكرا أكبر من الأول و فيما هم مستعدون لقصد جرجان ورد خبر وفاة الوزير العتبي فتفرق ذلك الجمع، وكان سبب قتله أن ابن سيجور وضع عليه جماعة من المماليك فقتلوه. فكتب نوح إلى إلى حسام الدولة أم يأتي ليكون مدبرا لدولته ، فسار و قتل من ظفر به من قتلة العتبي و كان ذلك سنة 376هـ.واستوزر نوح عبد الله بن عزيز و كان ضد حسام الدولة فعزله و أعاد ابن سيجور فكتب حسام الدولة إلى فخر الدولة بن بويه فأمده بمال كثير و عسكر فأتى حسام الدولة نيسابور وقصدها ابن سيجور أيضا فجرت بينهم حروب عدة أيام و أنفذ فخر الدولة إلى حسام الدولة جيشا آخر فلما رأى ابن سيجور قوة حسام الدولة سار عن نيسابور و استولى عليها حسام الدولة بعد فرار ابن سيجور منها ليلا ، ثم اجتمع لابن سيجور الجمع الكثير فقصد حسام الدولة فاتتلوا قتالا شديدا إلى آخر النهار فهزم حسام الدولة و أسر عدد كبير من أصحابه، فسار حسام الدولة إلى جرجان فأكرمه فخر الدولة و ترك له جرجان و دهستان و استراباذ فأقام حسام الدولة هناك يجمع العساكر ثم سار إلى خراسان فلم يصل |ليها فعاد إلى جرجان و أقام فيها 3 سنوات ثم وقع بها وباء شديد مات فيه كثيرون من أصحابه و مات هو و قيل مات مسموما وذلك سنة 377هـ


title: استغفار

text: الاستغفار طلب المغفرة من الله جل جلاله بأجمل العبارات مع إقتران الطلب بإسم الله، وفيها توسل إلى الله، وإقرار بألوهية اللَّه تبارك وتعالى، وعزم على التوبة في الحال والمستقبل عن جميع الذنوب والمعاصي وكل مايغضب الله.


title: استغفار

text: ويتضمن الاستغفار إضافة إلى طلب التجاوز عن الذنوب طلب آخر وهو سترها وترك العقاب عليها من الرب جل جلاله.


title: استغفار

text: هي استقلال الصالحات والإقبال عليها، واستكبار الفاسدات والإعراض عنها. وقال أهل الكلام الاستغفار طلب المغفرة بعد رؤية قبح المعصية، والإعراض عنها. وقيل استصلاح الأمر الفاسد قولا وفعلا. يقال أغفروا هذا الأمر، أي أصلحوه بما ينبغي أن يصلح به.


title: استغفار

text: وقد جاء في سورة نوح أن الاستغفار يجلب المطر الحسن والأموال والبنين والجنات والأنهار


title: استغفار

text: عنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عن النَّبِيِّ قالَ :


title: بنية نفسية

text:
البنية النفسية هناك ثلاث بنيا للنفس وكل شخص منا لديه أحد هاته البنيات
1- البنية العصابية:والتي هي تنظيم نفسي مستقر وأصحاب هاته البية عرضة للإصابة بالأمراض العصابية والتي من الممكن أن تتطور إلى أمراض ذهانية أو اضطربات ذهانية .
2- البنية الذهانية :و هي أيظا تنظيم نفسي .و ما يميزها غياب الأنا .و أصحاب هذه البنية يصابون بأمراض ذهانية .
اما هذه البنية الأخيرة والتي سوف نشرحها بدقة بسبب أنها كانت نادرة إلا أنها أصبحت شائعة في الوقت الحالي وهي
3- البنية الحدية:
هي تنظيم غير مستقر إلا أنه أكثر تطورا من البنية الذهانية لأن لديه الأنا هذا لأن الوظيفة والتنظيم الحدي قد تجاوز انفجار الأنا (فهو لديه مفهوم الأنا) وقد دخل إلى الشعور بخارجية الموضوع والعالم الخارجي عن الذات ولكن سيرورته تسير وفق التبعية الإتكالية للموضوع المستدخل بطريقة مثالية على هذا الموضوع المثالي .سوف يرتكز الفرد عاطفيا لكي يتجنب قلق فقدان الموضوع .و هذا ما يسمى بمثالية الآخر .التي تؤمن هوية الفرد الحيوي ,و في هذه الحالة الحقيقة من التنظيم الحدي لا ينكر تحقيق مصلحة نرجسية مثل البنية الذهانية . ولا يشعر بالذنب والشعور بالخطأ مثل البنية العصابية . وهذه البنية حقيقة مثالية تتمثل في موضوع الحب المثالي .
و تتمثل مظاهرها المرضية في عدم الثبات في العلاقات الشخصية المتبادلة . وصورة الذات والوجدان مع الاندفاعية الواضحة .


title: بروق وردي

text: البَروَق الوردي نوع نباتي ينتمي إلى جنس البروق من الفصيلة البروقية.


title: بروق وردي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المغرب العربي وإسبانيا.


title: بروق وردي

text: كبقية أنواع البروق، يعد هذا النوع من النباتات السامة.


title: بروق كرزي

text: البَروَق الكرزي نوع نباتي ينتمي إلى جنس البروق من الفصيلة البروقية.


title: بروق كرزي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المغرب العربي وإسبانيا وفرنسا وسردينيا وكورسيكا.


title: بروق كرزي


title: علم آيوا

text:
أعتمد علم ولاية آيوا الحالي في يوم 12 أذار - مارس من عام 1921 م . ويتكون علم ولاية آيوا من ثلاثة أشرطة تقسم العلم بصورة عمودية بالألوان الأزرق،الأبيض والأحمر ويكون عرض الشريط الأبيض ضعف عرض الشريطين الأزرق والأحمر، ويوجد في الشريط الأبيض صورة لطائر العقاب وهو يحمل بمنقاره شريطا أزرق اللون مكتوب عليه باللغة الإنجليزية Our liberties we prize and our rights we will maintain
(حريتنا نحن الجائزة وحقوقنا سوف تحافظ) وهذا النص مع صورة طائر العقاب مأخوذ من شعار الولاية . وفي أسفل الشريط الأبيض توجد كلمة IOWA باللون الأحمر وتجدر الإشارة من أن علم الولاية قد صمم من قبل السيدة ديكسي كورنيل جيبهاردت في سنة 1917 م .


title: اسم عدد

text: أسماء العدد ما وضعت لكمية آحاد الأشياء، أي المعدودات.


title: اسم منقوص

text: الأسماء المنقوصة هي أسماء في أواخرها ياء ساكنة قبلها كسرة، كالقاضي والرامي. سميت كذلك لأن ياء الآخر تنقص عند التنكير، فيقال للمثال قاض ورام بتنوين الكسر.


title: نقص (توضيح)

text: النقص (بالإنجليزية: deficiency ) يعني النقص عموما نقصا في شيء أو إلى ما دون المستوى المرغوب أو المحدد.


title: اسم آلة

text:
اسم الآلة هو ما يعالج به الفاعل المفعول بوصول الأثر إليه. وهو من المشتقات.
اسم مشتق من الفعل للدلالة على الأداة التي يكون بها الفعل.
لاسم الآلة - أصلا - ثلاثة أوزان، «مِفعَل» و«مِفعال» و«مِفعلة»، وقد أضاف مجمع اللغة العربية بالقاهرة إليها وزنا رابعا هو: «فعّالة»، وأضيف أيضا «فعّال» حديثا و«فَاعِلَة» و«فَاعُول»، ، وقد أجاز المجمع اللغوي أوزانا أخرى، مثل: فاعلة وفاعول.
بكسر الميم (لا بفتحها) وفتح العين، وجمعها مفاعل.


title: اسم آلة

text: أمثلة: مبرد، معول، مرجل، مجهر، مثقب، مكبس، منحل، مغزل ، مقص، مصعد، مشرط، مدفع منجل


title: اسم آلة

text: وجمعها مفاعيل.


title: اسم آلة

text: أمثلة: محراث، مفتاح، مصباح، مكيال، مسبار، منشار، منظار، مطياف، منفاخ، مقياس، ميزان، مثقاب، ملقاط ، مزمار، مسمار


title: اسم آلة

text: بكسر الميم لا بضمها ولا بفتحها، وجمعها مِفْعَلَات ومَفَاعِل


title: اسم آلة

text: أمثلة: مكنسة، مطرقة، محفظة، منضدة، منشقة، ملعقة، مطبعة، مغسلة، مرتبة، مسطرة، مطحنة، مروحة، مغرفة، مشكاة، معصرة، مبشرة، مسطرة، مقلمة، مقلاة، مجرفة


title: اسم آلة

text: بتشديد حرف العين، وقد أضافه مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وجمعها فَعَّالَات


title: اسم آلة

text: أمثلة: غسالة، نظارة، ثلاجة، حوامة، فرامة، سماعة، زنانة، سيارة، دراجة، شواية، خرامة، قطارة، حصادة، قلاية، مصاصة، بزازة، لهاية، فتاحة، غلاية


title: اسم آلة

text: بتشديد حرف العين، وقد أضافه أيضا مجمع اللغة العربية


title: اسم آلة

text: أمثلة: خلاط، سخان.خفاق، جوال/نقال، جرار، نقال، بدال، رقاص، براد، كشاف,


title: اسم آلة

text: بضم الميم و تشديد العين مع كسره.


title: اسم آلة

text: أمثلة: محرك، مولد، منبه، مكيف


title: اسم آلة

text: أمثلة: رافعة، ساقية، حاسبة، طابعة، كاتبة، حاملة


title: اسم آلة

text:
وجمعها فَوَاعِيل
أمثلة: جاروف، حاسوب، ساطور، ناقوس، صاروخ، ناقور


title: اسم آلة

text: لاسم الآلة أوزان أخرى غير قياسية، مثل: ساعة، شوكة، فأس، قلم، سكين، درع ، فرجار، رمح.


title: مشمع

text: المشمع هو تغطية للأرضيات مصنوع من مواد قابلة للتجديد مثل زيت بذر الكتان، صنوبر الروزبن، غبار الفلين، دقيق الخشب، والحشو المعدنية مثل كربونات الكالسيوم، وغالبا ما تضاف الأصباغ إلى هذه المواد.


title: مشمع

text: لمشمع (باللاتينية: Linoleum) هو تغطية للأرضيات مصنوع من مواد قابلة للتجديد مثل زيت بذر الكتان، صنوبر الروزبن، غبار الفلين، دقيق الخشب، والحشو المعدنية مثل كربونات الكالسيوم، وغالبا ما تضاف الأصباغ إلى هذه المواد.[1][2]ᙨᙨᙨᙨ


title: آلة (منطق)

text: الآلة هي الواسطة بين الفاعل والمنفعل في وصول أثره إليه، كالمنشار للنجار. والقيد الأخير لإخراج العلة المتوسطة، كالأب بين الجد والابن، فإنها واسطة بين فاعلها ومنفعلها، إلا أنها ليست بواسطة بينهما في وصول أثر العلة البعيدة إلى "المعلول"، لأن أثر العلة البعيدة لا يصل إلى المعلول، فضلا عن أن يتوسط في ذلك شيء آخر، وإنما الواصل إليه أثر العلة المتوسطة، لأنه الصادر منها، وهي من البعيدة.


title: فخري كوروترك

text: فخري ثابت كوروتُرك سادس رئيس للجمهورية التركية، وذلك من 1973 إلى 1980 وقبلها كان ضابطًا متقاعدًا. خلفه الرئيس كنعان أورن.


title: جودت صوناي

text: جودت صوناي (10 فبراير 1899 - 22 مايو 1982)، رئيس جمهورية تركيا. هو عسكري انتقل من الحياة العسكرية إلى منصب رئاسة الجمهورية بعام 1966. كان مديرًا للكلية العسكرية 1941. وترقى إلى رتبة لواء عام 1958، وأصبح رئيسًا للأركان العامة بعد انقلاب الجنرال جمال جورسيل بعام 1960، استقال بعام 1966 لكي يصبح عضو في مجلس الشيوخ. وفي أبريل من عام 1966 انتخبة البرلمان رئيسا للجمهورية خلفًا للجنرال جورسيل، وتولى الرئاسة حتى عام 1973.


title: ساحة ساسين

text: ساحة ساسين ساحة تتواجد في مدينة بيروت في لبنان. تعد واحدة من أبرز المناطق الحضرية في بيروت الشرقية. تقع الساحة في منطقة الأشرفية.


title: ساحة ساسين

text: يرجع اسم الساحة إلى واحدة من من العائلات البيروتية.


title: ساحة ساسين

text: افتتحت الساحة رسميًا في أوائل تسعينيات القرن العشرين برعاية الرئيس الياس الهراوي ورئيس الوزراء رفيق الحريري وعضو مجلس النواب ميشال ساسين.


title: إلحاق

text: الإلحاق جعل مثال على مثال أزيد ليعامل معاملته، وشرطه اتحاد المصدرين. وقال السيوطي الإلحاق أن نبني مثلا من ذوات الثلاثة كلمة على بناء يكون رباعي الأصول؛ فتجعل كل حرف مقابل حرف. فتفي أصول الثلاثية؛ فتأتي بحرف زائد مقابل للحرف الرابع من الرباعي الأصول، فيسمى ذلك الحرف الذي زاد حرف الإلحاق.


title: منشعب

text: المنشعب عند الصرفيين هو المزيد أي الأبنية المتفرعة من أصل بإلحاق حرف من حروف الزوائد التي يجمعها قولهم "هويت السمان" نحو أكرم أو بتكرير عين الفعل من أي حرف كان نحو كرم.


title: عود بالنقض

text: عود الشيء على موضوعه بالنقض، أو على موضعه، عبارة عن كون ما شرع لمنفعة العباد ضررا لهم؛ كالأمر بالبيع والاصطياد، فإنهما شرعا لمنفعة العباد، فيكون الأمر بهما للإباحة، فلو كان الأمر بهما للوجوب لعاد الأمر على موضوعه بالنقض، حيث يلزم الإثم والعقوبة بتركه.


title: تغليب

text:
التغليب هو ترجيح أحد المعلومين على الآخر وإطلاقه عليهما، وقيدوا إطلاقه عليهما للاحتراز عن المشاكلة. مثاله الأبوان يطلق على الأب والأم. وقيل الغلبة هو أن يكون أصل اللفظ في الأصل عاما ثم يصير بكثرة الاستعمال في أحدها أشهر بحيث لا نحتاج ذلك الشيء بخلاف ما كان واقعا عليه. مثل خليل الرحمن لإبراهيم والبيت للكعبة، والكتاب للقرآن، والرحمن لله تعالى والأسود للحية. ومثاله أيضا أن يطلق العنابس على حرب وأبي حرب وسفيان وأبي سفيان لأن الملقب حربا اسمه عنبسة والعرب قد تجمع العدد الكثير على اسم أشهرهم. (مادة قرش في المغرب للمطرزي)
والعنابس والأعياص صنفا بني أمية.


title: تغليب

text: الغلبة الاسمية هي اختصاص الوصف ببعض أفراده بحيث لا يحتاج في الدلالة عليه إلى قرينة كما أن أسود كان موضوعا لكل ما فيه سواد ثم كثر استعماله في الحية السوداء بحيث لا يحتاج في الفهم عنه إلى قرينة.


title: تغليب

text: غلبة الظن زيادة قوة أحد التجويزين على الآخر، وتغليب أحد الاعتقادين.


title: شفوي طبقي شبه صامت

text: شفوي طبقي شبه صامت (باللغة الإنجليزيّة: "Labio-velar approximant")، شبه صامت شفوي طبقي مجهور مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (w)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (w)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (و) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرف (W).


title: شفوي طبقي شبه صامت

text: الملامح المميزة لشفوي الطبقي الانزلاقي المجهور:


title: لثوي جانبي شبه صامت

text:
لثوي جانبي شبه صامت (باللغة الإنجليزيّة: "Alveolar lateral approximant")، شبه صامت لثوي جانبي مجهور مستخدم في أغلب اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (l)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (l)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ل) وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرف (L).
الملامح المميزة للثوي الجانبي الانزلاقي المجهور:


title: هرم سكاني

text: هرم سكاني عبارة عن رسم بياني يبين توزيع السكان حسب فئاتهم العمرية ونوعية، وهناك عدة أنواع من الأهرامات السكانية وهي الهرم ذو القاعدة العريضة والهرم ذو القاعدة الضيقة والهرم ذو القاعدة المتوسطة. وهو يعرض بيانات للسكان حسب العمر والنوع، ويسمى بالهرم لأنه في صورته الكلاسيكية والعلمية الأساسية يأخذ شكل الهرم، حيث يتكون من قاعدة عريضة تمثل معدل المواليد وتمثل قمته معدل كبار السن وفي المنتصف القوى العاملة، على أن الشكل العام للهرم السكاني يعتمد على طبيعة المجتمع من حيث مستويات المواليد والوفيات ونسبة الاعالة.


title: هرم سكاني

text: أولا: دائما يرسم الهرم السكاني بوضع السكان الذكور على اليسار، والسكان الإناث على اليمين، وكذلك يوضع صغار السن في قاع الهرم السكاني وكبار السن في قمته، كما يتم التعبير عن الأرقام في منتصف الهرم إما سنة سنة أو كل خمسة أعوام.


title: هرم سكاني

text: ثانيا: يتم قياس نسبة السكان في المحور الأفقي في الهرم السكاني بالمليون.


title: هرم سكاني

text: الهرم ذو القاعدة العريضة ثم المتوسطة ثم الضيقة.


title: هرم سكاني

text: طريقة إعداد الهرم السكاني بالفيديو باستخدام برنامج التحليل الإحصائي SPSS


title: طبقي أنفي

text:
طبقي أنفي (باللغة الإنجليزيّة: "Velar nasal")، صامت طبقي أنفي مجهور مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ŋ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (N)، في الأبجديات اللاتينية أحيانا ما يقابله الحرفين (ng).
الملامح المميزة لصامت الطبقي الأنفي:


title: غاري وقفي مجهور

text: غاري وقفي مجهور (باللغة الإنجليزيّة: "Voiced palatal plosive")، صامت غاري وقفي مجهور مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز ( ɟ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (J\).


title: غاري وقفي مجهور

text: الملامح المميزة للصامت الغاري الوقفي المجهور:


title: المسخ الحيوي

text: هي عملية حيوية يتطور فيها الحيوان فيزيائياً بعد عملية ولادته أو فقسه وهي تشمل تغير نسبي واضح ومفاجئ لشكل الجسم من خلال النمو والتمايز الخلوي.


title: المسخ الحيوي

text: يعاني من المسخ بعض الحشرات والبرمائيات والرخويات والقشريات والكائنات المجوفة، شوكيات الجلد والزقيات الخضوع لمسخ، والذي يترافق عادة مع تغير الموطن أو السلوك.


title: هجوم السار

text: هجوم السار هو هجوم عسكري محدود شنته القوات الفرنسية على القوات الألمانية في إقليم السار غرب ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. هدف الفرنسيون من الهجوم إلى دعم حلفائهم البولنديين الذين يتعرضون للهجوم من ألمانيا. بدأ الهجوم في 7 سبتمبر 1939 بعد 4 أيام من إعلان فرنسا الحرب على ألمانيا، قامت القوات الفرنسية بالتقدم 8 كيلومترات داخل الأراضي الألمانية واستولت على 20 قرية أخليت من قبل الجيش الألماني بدون مقاومة. أوقف الهجموم في 13 سبتمبر بسبب هزيمة بولندا في الحرب وبلغت خسائر الجيش الفرنسي بالهجوم 27 قتيلاً، و22 جريحاً، و28 مفقوداً. أما القوات الجوية الفرنسية فقد خسرت 9 طائرات مقاتلة، 18 طائرة استطلاع. في 21 سبتمبر صدرت الأوامر للقوات الفرنسية من موريس غاملان بالانسحاب إلى خط ماجينو الدفاعي.


title: لثوي غاري مزجي مجهور

text:
لثوي غاري مزجي مجهور (باللغة الإنجليزيّة: "Voiced palato-alveolar affricate")، صامت لثوي غاري مزجي مجهور مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (d͡ʒ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (dZ)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ج).
الملامح المميزة للصامت اللثوي الغاري المزجي المجهور:


title: توزان حركي

text: و التوازن الديناميكي موجود مرة واحدة في رد فعل عكسها يتوقف عن تغيير نسبة له من المواد المتفاعلة / المنتجات، ولكن المواد تنقل بين المواد الكيميائية بمعدل متساو، وهذا يعني عدم وجود صافي التغيير. هذا هو مثال معين من النظام في حالة مستقرة . في الديناميكا الحرارية 1 نظام مغلق في توازن الحرارية عندما تحدث التفاعلات في هذه المعدلات أن تكوين هذا الخليط لا يتغير مع مرور الوقت. ردود الفعل لم تحدث في الواقع، بقوة أحيانا، ولكن إلى درجة أنه لا يمكن أن التغييرات في تكوين يتعين مراعاتها. ويمكن التعبير عن ثوابت التوازن من حيث الثوابت معدل لردود الفعل الأولية.


title: لثوي غاري مزجي مهموس

text: لثوي غاري مزجي مهموس (باللغة الإنجليزيّة: "Voiceless palato-alveolar affricate")، صامت لثوي غاري مزجي مهموس مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (t͡ʃ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (tS)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (چ) أو الحرفين تش وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرفين (ch).


title: لثوي غاري مزجي مهموس

text: الملامح المميزة للصامت اللثوي الغاري المزجي المهموس:


title: بروتينويد

text:
[بروتينويدس]، أو بروتينات حراريّة، بروتين- مثل شكّل جزيئات لاعضويّا من [أمينو سد]. بعض نظريات من [أبيوجنسس] اقترحت أنّ كان [بروتينويدس] مبشرة إلى الأولى يعيش خلايا.
الغيرعضويّ بلمرة من [أمينو سد] داخل بروتينات من خلال التشكيل من هضميد روابط كان فكّرت أن يقع فقط في درجة حرارة على [140ك.]. مهما، الكيميائيّ حيويّ [سدني] والتر اكتشف ثعلب و[ك-ووركرس] ه أنّ [فوسفوريك سد] يتصرّف ك [ا] مادّة حفّازة ل هذا ردّ فعل. هم كانوا يمكن أن يشكّل [بروتين-ليك] سلاسل من خليط من 18 [أمينو سد] عاديّة في فقط [70ك] بحضور [فوسفوريك سد]، ودعا هذا [بروتين-ليك] سلاسل [بروتينويدس]. أسّس ثعلب فيما بعد [بروتينويدس] مماثلة إلى أنّ هو كان قد خلق في مختبرته في حمّم بركانيّة ورماد من ساكن هواي بركانيّة منافس ويحدّ أنّ ال [أمينو سد] حاضرة يبلمر واجبة إلى الحرارة من يهرب غازات وحمّم بركانيّة. أخرى أسّست مادّة حفّازة يتلقّى منذ ذلك الحين يكون; شككت واحدة من هم، [أميدينيوم] [كربودييميد]، في بدائيّة أرض تجارب وفعّآلة في محلولة مائيّة حلول.
شككت عندما حاضرة في تركيزات مؤكّدة في [أقويووس سلوأيشن]، [بروتينويدس] بنى صغيرة يدعى [ميكروسفر] أو [بروتوسلّس]. هذا لأنّ بعض من ال [أمينو سد] يدمج داخل [بروتينويد] سلاسل يكون أكثر طارد للماء عنقدت من أخرى، وهكذا [بروتينويدس] معا مثل قطيرة الزيت في ماء. كثير يجادل أنّ ليس هذا بنفسي حيّة عرضت في الإحساس تقليديّة، غير أنّ هذا بنى كثير من الصفة الخلايا يقبل كخلايا حيّة:
[ا] [فيلم-ليك] جدار خارجيّة.
[أسموتيك سولّينغ] ويتقلّص.
يبرعم.
انشطار ثنائيّ مزدوج (يقسم داخل اثنان ابنة [ميكروسفر]).
يجري حركة من جسيمات داخليّة.
هو فكّرت أنّ ال [ميكروسفر] يمكن يتلقّى زوّدت خلية أرض محصورة ضمن أيّ كيمياء حيويّة استطاع يتلقّى أصبحت يركّز ويحمي من البيئة خارجيّة أثناء العملية من تطور كيميائيّة.
[بروتينويد] اعتبرت [ميكروسفر] اليوم يكون لاستعمال في مستحضرات صيدليّة، يزوّد كبسولات مجهريّة قابل للتفسّخ حيويّا في أيّ أن يعبّئ عقارات لتسليم إلى منطقة خاصّة في المريضة جسم.


title: توازن الانحلالية

text: توازن الانحلالية هو نوع من التوازن الديناميكي يوجد عندما يكون مركب كيميائي في الحالة الصلبة في حالة التوازن الكيميائي مع محلول من هذا المركب. قد ينحل المركب الصلب دون تغيير، مع تفكك أو مع تفاعل كيميائي مع مكون آخر للمذيب، مثل الأحماض أو القلويات. ويتميز كل نوع من التوازن بثابتة توازن معتمدة على الحرارة. توازنات الذوبان هامة في مجال المستحضرات الصيدلانية، والبيئية وسيناريوهات أخرى كثيرة.


title: توزان ناشر

text: في الكيمياء الحيوية ، التي تتكشف التوازن هو عملية تتكشف بروتين أو جزيء الحمض النووي الريبي من خلال تغيير تدريجيا بيئتها، مثل عن طريق تغيير درجة الحرارة أو الضغط، واضاف denaturants الكيميائية، أو استخدام القوة كما هو الحال مع مجهر القوة الذرية معلومات سرية. منذ يتم الحفاظ على توازن جميع الخطوات، العملية هو عكسها ( قابلة للطي توازن ). ويستخدم توازن تتكشف لتحديد استقرار متعلق بتكوين جزئي للجزيء.


title: مخطط السيطرة

text:
الرسم البياني غلبة يرمي إلى إظهار ظروف الاعتقال ودرجة الحموضة فيها الأنواع الكيميائية لديها أعلى تركيز في الحلول التي يوجد فيها العديد من حمض قاعدة التوازن . [ 1 ] الخطوط على الرسم البياني يشير إلى غلبة حيث الأنواع المجاورة لها نفس التركيز. جانبي خط من هذا القبيل نوع واحد أو تسود أخرى، وهذا هو، لديه تركيز أعلى نسبة إلى غيرها من الأنواع.
لتوضيح مخطط هيمنة، وهي جزء من واحد لكرومات هو مبين في الجهة اليمنى. PCR لتقف على ناقص لوغاريتم تركيز الكروم و درجة الحموضة لتقف على ناقص لوغاريتم أيون الهيدروجين تركيز. هناك نوعان من التوازن مستقل، مع ثوابت التوازن تعرف على النحو التالي.


title: مخطط السيطرة

text: يمكن الحصول على توازن ثابت من 3 ك 1 و K D .


title: مخطط السيطرة

text: الأنواع H 2 CRO 4 والمفوضية العليا للاجئين 2 O 7 - تتشكل فقط في درجة الحموضة منخفضة جدا بحيث لا تظهر على هذا المخطط. القيم المنشورة لK سجل 1 وسجل K D هي 5،89 و 2،05 على التوالي. [ 2 ] عن طريق هذه القيم والظروف والمساواة، وتركيزات من الأنواع الثلاثة، الكرومات، CRO 4 2 - ، كرومات الهيدروجين، HCrO 4 - وثاني كرومات ، والكروم 2 O 7 2 - ويمكن حساب، لقيم مختلفة من الحموضة، عن طريق التعبير عن التوازن. يتم حساب تركيز الكروم بأنها مجموع تركيزات هذه الأنواع من حيث المحتوى الكروم.


title: مخطط السيطرة

text:
الأنواع الثلاثة جميعا تركيزات تساوي 1 ك / د عند pH = PK 1 ، والتي [CR] = 4 / K D . [ 3 ] ثلاثة خطوط في هذا المخطط نلتقي في هذه النقطة.
الخط الأخضر. كرومات والكرومات الهيدروجين لديها تركيزات متساوية. الإعداد [CRO 4 2 - ] يساوي [HCrO 4 - ] في مكافئ. 1، [H + ] = 1 / ك 1 ، أو درجة الحموضة = سجل K 1 . هذه العلاقة ليست مستقلة عن PCR، لذلك يتطلب خط عمودي التي يمكن استخلاصها على الرسم البياني غلبة.
الخط الأحمر. كرومات الهيدروجين وثاني كرومات ديهم تركيزات متساوية. الإعداد [HCrO 4 - ] يساوي [كر 2 O 7 2 - ] في المعادلة. 2، [HCrO 4 - ] = 1 / K D ؛ من المعادلة. 1، ثم، [CRO 4 2 - ] = 1 / ك 1 [H + ].
الخط الأزرق. الكرومات وثاني كرومات ديهم تركيزات متساوية. الإعداد [CRO 4 2 - ] يساوي [كر 2 O 7 2 - ] في المعادلة. 3 يعطي [CRO 4 2 - ] = 1 / β 2 [H] 2 .
يتم تفسير الرسم البياني هيمنة على النحو التالي. أيون الكرومات هو النوع السائد في المنطقة على يمين خطوط خضراء وزرقاء. أعلى درجة الحموضة كاليفورنيا. 6.75 هو دائما الأنواع السائدة. في درجة الحموضة <5،89 (درجة الحموضة كيمياء للعناصر (2 إد). أكسفورد:. بتروورث هاينمان، ISBN 0-08-037941-9 . ص 984
الخ.من الامثلة المهمة ..


title: لثوي تكراري

text:
لثوي تكراري (باللغة الإنجليزيّة: "Alveolar trill")، صامت لثوي تكراري مجهور مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (r)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (r)، في الأبجدية العربية يقابله الحرف (ر).
الملامح المميزة للصامت اللثوي التكراري المجهور:


title: لثوي شبه صامت

text:
لثوي شبه صامت (باللغة الإنجليزيّة: "Alveolar approximant")، شبه صامت لثوي جانبي مجهور مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز (ɹ)، وبأبجدية مناهج تقييم الكلام الصوتية الموسعة بالرمز (r\)، في الأبجدية العربية عادة ما يستخدم حرف الراء لكتابته، وفي الأبجدية اللاتينية يقابله الحرف (R).
الملامح المميزة للثوي الانزلاقي المجهور:


title: شهب الأسديات

text: الأسديات هو تيار دوري من الشهب مركزه برج الأسد يرى في الفترة من 14 إلى 20 نوفمبر ويبلغ أقصى شدته في 17 نوفمبر, نشأ هذا التيار من (المذنب I ) 1866, وقد أنتج التيار على فترات زمنية تتراوح بين 33, 34 سنة أكبر عدد من الشهب, وهذه الفترات تناظر دورة المذنب, حدث ذلك في أعوام 1799, 1833, 1866, ثم انخفض بعد ذلك بشدة كمية ما ينتج من شهب, وربما انحرف تيار مسار الشهب بعيداً عن مسار المذبن الأصلي, عادت الأسديات إلى الظهور ثانيةً في عام 1966 بغزارة.


title: نفيل بن عبد العزى

text: نُفيل بن عبد العزى، أحد القضاة في الجاهلية. كانت قريش تتحاكم إليه في خصوماتها ومنافراتها وهو جد عمر بن الخطاب. توفي في حوالي 50 قبل الهجرة تقريبًا 575م.


title: نفيل بن عبد العزى

text: نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: فياريجي

text: فياريجي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.


title: فيليانو دستي

text: فيليانو دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.


title: فيلا سان سيكوندو

text: فيلا سان سيكوندو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.


title: فينكيو

text: فينكيو هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.


title: فيلانوفا دستي

text: فيلانوفا دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في شمال إيطاليا.


title: فيلافرانكا دستي

text: فيلافرانكا دستي هي بلدة وبلدية في مقاطعة أستي في إقليم بييمونتي في جنوب إيطاليا.


title: محمد الهاجري

text: "الشيخ" محمد بن سلمان بن محمد (1335 هـ ـ 1425 هـ). هو رجل دين شيعي أحسائي مُتوفّى، وكان قد عاش فترةٍ طويلة بمدينة كربلاء طالباً ومُدرّساً وباحثاً.


title: محمد الهاجري

text:
ولد في العاشر من ربيع الأول 1335 هـ بمدينة الهفوف في الأحساء. أتقن قراءة القرآن، والقراءة والكتابة، والعلوم العربية، ومبادئ الفقه والأصول، وعلم الكلام حتى بلغ من العمر 21 عاماً؛ سافر إلى مدينة كربلاء، وبقي فيها مشتغلاً بالدراسة والبحث والتدريس أكثر من عشرين عاماً، وبعدها عاد إلى وطنه الأحساء.
وكان يعد من نوابغ عصره فقد عرف عنه الذكاء الشديد وسرعة البديهة.يمتاز الشيخ الهاجري ـ رغم مقامه العلمي ، وكبر سنّه ـ بتواضعه واحترامه لكلّ أحد ، ويشهد له الجميع بطيب الأخلاق ، ولين العريكة والبساطة ، وطيب النفس ، وعُرف عنه حبّه لإثارة المسائل العلمية لتحريك أجواء النقاشات ، وإفعامها بمختلف الأجوبة والردود .
دراسته
بعد أن أتقن قراءة القرآن الكريم ، والقراءة والكتابة ، والعلوم العربية ، ومبادئ الفقه والأُصول ، وعلم الكلام ، سافر إلى مدينة كربلاء المقدّسة ، وله من العمر (21) عاماً ، وبقي فيها مشتغلاً بالعلم والبحث والتدريس أكثر من عشرين عاماً ، وبعدها عاد إلى وطنه مدينة الأحساء ؛ ليقوم بواجبه المتمثّل بنشر العلم ، والترويج لأحكام الشريعة الإسلامية ، ورفع هموم الناس وحلّ مشاكلهم ، إلى حين رحيله إلى ربّه .
كان في مدينة كربلاء يلقي الدروس الحوزوية على عدد من الطلبة، ولمّا عاد إلى الأحساء واصل نشاطه التدريسي، حيث أسّس في داره حوزة علمية خاصّة، كانت فيها عدّة حلقات للدرس، بعضها يدرس فيها بنفسه، وبعضها الآخر يقوم بالتدريس فيها تلامذته، وخلال سبعة وعشرين عاماً من عودته إلى الأحساء، وحتّى آخر أيّامه، قام بتدريس مختلف الدروس الحوزوية، وتخرّج على يديه الكثير من طلبة الأحساء وغيرهم.توفّي الهاجري في الحادي والعشرين من رجب 1425 هـ، ودفن بمقبرة مدينة الهفوف في الأحساء
وقد حظي بتشييع مهيب لم تشهد له الأحساء مثيل.


title: أكوي تيرمي

text: أكوي تيرمي هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: ألبيرا ليغوري

text: ألبيرا ليغوري هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: ألفيانو ناتا

text: ألفيانو ناتا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: أليتشي بل كولي

text: أليتشي بل كولي هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: ألوفيوني كامبيو

text: ألوفيوني كامبيو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: ألتافيلا مونفيراتو

text: ألتافيلا مونفيراتو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: ألزانو سكريفيا

text: ألزانو سكريفيا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: أركاتا سكريفيا

text: أركاتا سكريفيا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: أفولاسكا

text: أفولاسكا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: بالزولا

text: بالزولا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: باسالوتسو

text: باسالوتسو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: باسينيانا

text: باسينيانا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: بلفورتي مونفيراتو

text: بلفورتي مونفيراتو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: برغاماسكو

text: برغاماسكو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: غبيديون

text: غبيديون كانت قبيلة جرمانية شرقية ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالقوط. سجل وجود الغبيديين في المنطقة على طول سواحل بحر البلطيق الجنوبية في القرن الأول الميلادي، بعد أن هاجروا إليها من جنوب السويد قبل بضع سنوات. بعد ذلك، هاجر الغبيديون جنوبًا خلال القرن الثاني وورد ذكرهم في جبال ترانسيلفانيا الشمالية بحلول نهاية القرن الثالث. في القرن الرابع إندمجوا في دولة اللومبادريين في إيطاليا.


title: أودوين ملك اللومبارد

text: ألدوين أو أودوين ملك اللومبارد بين 546 - 560.


title: ألبوين ملك اللومبارد

text: ألبوين (عقد 530 - 28 يونيو 572) كان ملك اللومبارد من حوالي 560 حتى 572. خلال فترة حكمه انتهت هجرة اللومبارد باستيطانهم إيطاليا، في الجزء الشمالي الذي غزاه ألبوين بين 569 و 572.


title: حروب الأردن

text: خاضت الأردن حروب ومعارك عدة دارت معظمها مع إسرائيل.


title: الهجرة إلى كيبك

text: قدم السكان الأصليون لأول مرة إلى منطقة كيبك منذ أكثر من 8000 سنة . أصولهم معقدة وتخضع لدراسات الأثرية. فمن الصعب أن نحصي عدد من أبنائهم يعيشون اليوم في كيبيك نظرا للتهجين المركز في الأيام الأولى من الاستيطان الأوروبي.


title: الهجرة إلى كيبك

text: كان لويس هيبيرت وزوجته ماري روليه أول المستوطنين الذين تم إرسالهم إلى الاستيطان الاستعماري في أوائل القرن السابع عشر. في وقت الغزو البريطاني في عامي 1759 1760، كانت أراضي معمرة بواسطة 60000 من المستوطنين الفرنسيين وكثير من الشعوب الأصلية .


title: الهجرة إلى كيبك

text: في أواخر القرن الثامن عشر، كانت لمقاطعة كيبيك تخضع لسيطرة محكمة الهجرة من قبل السلطات البريطانية، لتشجيع تدفق الموالين لها لتشكيل كندا العليا. وفد العديد من الجنود الألمان، الذين جاؤوا إلى أمريكا الشمالية نيابة عن البريطانيين خلال حرب الاستقلال الأمريكية، وقررت بريطانيا أيضا أن يستقروا في مقاطعة كيبيك بعد الحرب.


title: الهجرة إلى كيبك

text: في القرن التاسع عشر، قدم العديد من الإسكتلنديين والإيرلنديين إلى شرق كندا. حيث ولد ثلاثة من أصل رؤساء الوزراء الخمسة في الجزر البريطانية. توفي توماس دارسي ماكجي (Thomas D'Arcy McGee)، الممثل للمجتمع الإيرلندي الأكثر شهرة، مغتالا على يد أحد أنصار فينيان.


title: الهجرة إلى كيبك

text: في العقود الأولى من القرن العشرين، أصبحت منطقة مونتريال العاصمة هي موطن لكثير من المجتمعات، بما في ذلك بريطانيون وفرنسيون إسكتلنديون والإيرلنديون والإيطاليون واليهود والبولنديون والأوكرانيون والبرتغاليون. وتجدر الإشارة أن الهجرة في ذلك الوقت، كانت تماما ضمن اختصاص الحكومة الاتحادية.


title: الهجرة إلى كيبك

text: موجة من الهجرة الدولية بين عام 1945 و 1960، يجعل منها وجهة عالمية أكثر من ذلك بكثير. حيث لم يعد المهاجرون يأتون من أوروبا فحسب، بل من جميع القارات.


title: الهجرة إلى كيبك

text: في 1960s، دعت كيبك لتعديل على القانون الاتحادي، حتى يتسنى لها المشاركة في انتقاء المهاجرين لأراضيها: في عام 1965 استحدث مكتب الهجرة في كيبك ، وفي عام 1968 استحدثت وزارة الهجرة في كيبك.


title: الهجرة إلى كيبك

text: منذ عام 1971، تم إعطاء المسؤولين الكيبكيين الحق في التواجد ضمن بعثات السفارات الخارجية ومنذ 1978 أصبح يمكن لكيبك اختيار المهاجرين وفقا لمعايير خاصة بها، بنظام التقييم الذي وضعته الإدارة. منذ أواخر الثمانينات، نلاحظ وصول المهاجرين من الجزائر، المغرب، الهند، باكستان وهايتي، على الرغم من أن مصادر المهاجرين هي متنوعة جدا.


title: الهجرة إلى كيبك

text: وتأمل سلطات كيبك أن الهجرة الجماعية سوف تحل مشاكل ذات صلة بالعمل المرتبطة بانخفاض عدد السكان والشيخوخة. مع ذلك، شكك كثير من الباحثين والمتخصصين في التأثير المتوقع للهجرة..


title: الهجرة إلى كيبك

text: واحدة من الصعوبات، المعترف بها ضمن سياسة الهجرة، هي أن الغالبية العظمى من المهاجرين يستقرون في أحياء مونتريال، وعدد قليل من غير المونترياليين على اتصال منتظم مع المجتمعات الثقافية. ما يقارب 40٪ من المهاجرين لديهم معرفة أساسية باللغة الفرنسية.


title: الهجرة إلى كيبك

text: وبحسب الإحصائيات التي تضمنتها الحصيلة الديمغرافية للكيبيك، برسم سنة 2011، فإن المصادر الرئيسية للمهاجرين سنة 1990 كانت هي لبنان وهايتي وفيتنام. وقد تراجع الوزن الديموغرافي للشباب أقل من 20 عاما من 26% سنة 1990 إلى 22% سنة 2011، في حين انتقل الوزن الديموغرافي للفئة العمرية 65 سنة فما فوق من 11% إلى ما يقارب 16%.


title: الهجرة إلى كيبك

text: وأبرز نفس المصدر أن حجم الهجرة الدولية كان متقلبا جدا وتراوح ما بين أزيد من 50 ألف مهاجر خلال سنتي 1991 و2010، وأقل من 30 ألف خلال سنتي 1994 و1999.


title: الهجرة إلى كيبك

text: أفاد معهد الإحصاء بالكيبك بأن ساكنة هذه المقاطعة تجاوزت في متم سنة 2011، عتبة 8 ملايين نسمة. وارتفعت ب`76 ألف نسمة خلال سنة 2010 وذلك نتيجة للتزايد الطبيعي (30 ألف مولود) وتوافد المهاجرين الذين بلغ مجموعهم 43 ألف شخص، بالإضافة إلى 3 آلاف مقيم غير دائم إضافي.


title: الهجرة إلى كيبك

text: خلال عام 2010، بلغ عدد المهاجرين في كيبك إلى 53.985 شخصا، بزيادة قدرها 9.1٪ مقارنة بعام 2009.


title: الهجرة إلى كيبك

text: دول المنشأ الرئيسية 15 لهؤلاء المهاجرون هي:


title: الهجرة إلى كيبك

text: وتعد كندا من بين البلدان القليلة جدا التي تشجع الهجرة، وفق نظام للانتقاء، وذلك للرفع من عدد الساكنة إلى حوالي 34،5 مليون شخص. وبحسب تقديرات رسمية، فإن كندا تحتاج إلى ما يقارب 250 ألف مهاجر جديد سنويا لضمان نموها الاقتصادي.


title: الاتفاقية العالمية لحظر الإتجار الأنواع المهددة

text: تحرير الاتفاقية العالمية لحظر الإتجار بالأنواع المهددة


text: الاتفاقية الدولية لتجارة الحيوانات والنباتات المهددة بالانقراض، هي اتفاقية لتنظيم التجارة الدولية في النباتات والحيوانات المهددة بالانقراض. تم التحضير للاتفاقية في واشنطن في العام 1973، وصدرت في العام 1975. في الوقت الراهن وصل عدد الدول الموقعة على هذه الاتفاقية والملتزمة بمعاييرها حوالي 173 دولة .


text: ما هي أهميتها؟


text: يجب القضاء على التجارة غير المشروعة في الأنواع البرية من خلال قوانين دولية لمنع انقراض الأنواع المهددة.


text: ملاحق الإتفاقية


text: تم تصنيف الحيوانات والنباتات ضمن 3 ملاحق بدرجات مختلفة.


text: الملحق الأول: الحيوانات والنباتات المدرجة ضمن هذا الملحق ،هي الأكثر عرضة لخطر الانقراض. والاتجار بهذه الأنواع لأغراض تجارية هو ممنوع. أما المتاجرة لأغراض علمية فهو مسموح بشرط الحصول على تصريح من هيئات إدارية في كلا البلدين المصدر والمستورد.


text: الملحق الثاني: الأنواع المدرجة ضمن هذا الملحق ليست مهددة بالانقراض، ولكن قد تندرج ضمن قائمة المهددة بالانقراض بسبب التجارة غير المنظمة. ويمكن المتاجرة بهذه الأنواع في حال الحصول على تصريح خاص من كلا البلدين.


text: الملحق الثالث: تتضمن هذه المجموعة الأنواع المستوطنة في بعض البلدان، حيث يتم منع المتاجرة بها بالتعاون مع الدول الأعضاء في الاتفاقية. وعملية تصدير هذه الأنواع يتطلب الحصول على تصريح خاص.


text: تشمل هذه الاتفاقية الكائنات الحية والميتة، وأي أجزاء أو مشتقات منها.


text: الأردن كان الدولة رقم 47 التي تنضم لهذه الاتفاقية في عام 1978، والتي جرى العمل بها في 1979، وبذلك كان الأردن أول دولة عربية وشرق أوسطية توقع هذه الاتفاقية.


text: التجارة الدولية في المملكة الأردنية الهاشمية خاضع للرقابة على جميع النقاط الحدودية والنقاط الجمركية بناءً على قوانين الاتفاقية الدولية لتجارة الحيوانات والنباتات المهددة بالانقراض.


text: تعليمات استيراد وتصدير وإعادة تصدير كائنات (حية أو ميتة، وأي أجزاء أو مشتقات منها) من وإلى الأردن هي كالتالي:


text:
جميع الكائنات المصدرة والمستوردة والمعاد تصديرها يجب أن تمر بغرف الحجر الصحي عند كل نقطة تفتيش.
جميع المسافرين الذين يصطحبون كائنات حية يجب أن يقوموا بتقديم الأوراق المناسبة.
متطلبات إستيراد حيوانات ونباتات إلى الأردن


text:
شهادة طبية بيطرية صادرة عن بلد الأصل ومن وحدة البيطرة في الأردن، تفيد بأن الكائن الحي، خال من الأمراض.
تصريح (CITES) ساري المفعول صادر عن الجمعية الملكية لحماية الطبيعة.
تصريح تصدير صادر عن الدولة الأم.
متطلبات تصدير حيوانات ونباتات من الأردن


text:
شهادة طبية بيطرية صادرة عن وحدة البيطرة في الأردن تفيد بأن الكائن الحي خال من الأمراض.
تصريح (CITES) ساري المفعول صادر عن الجمعية الملكية لحماية الطبيعة.
تصريح إستيراد صادر عن الدولة التي سيتم التصدير لها.
متطلبات النقل داخل الأردن


text:
تصريح تصدير صادر عن بلد الأصل.
تصريح إستيراد صادر عن الدولة المصدر لها.
تعليمات عامة


text: إذا لم يحقق المسافر كافة المتطلبات، سيتم مصادرة الكائن الحي إلى أن يتم إتمام جميع الشروط، وإلا سيعاد الكائن الحي إلى بلد الأصل.


title: ثوريزيند ملك الغيبيديين

text: ثوريزيند (توفي حوالي 560) كان ملك الغيبيديين من الجرمان الشرقيين بين حوالي 548-560. كان الملك قبل الأخير للغيبيديين وخلف الملك إيليموند بعد انقلاب عسكري ونفى ابن الملك. تقع مملكة ثوريزيند والمعروفة باسم غيبيديا في أوروبا الوسطى، وكان مركزها في سيرميوم، وهي مدينة رومانية سابقة على نهر سافا (الآن مدينة سريمسكا ميتروفيتشا في صربيا).


title: معركة أسفيلد

text: معركة أسفيلد دارت عام 552 بين اللومبارد والغبيدييين انتهت بنصر اللومبارد بقيادة ملكهم أودوين على ثوريزموند ابن الملك ثوريزيند.


title: بترية

text: البترية أو البتريون هو مصطلح شيعي يشير إلى فرقة من فرق الزيديَّة، وقد يستخدم الشيعة الإثني عشرية هذا المصطلح للإشارة لأي شيعي يخلط بين ولاية الأئمة الإثني عشر، وبين ولاية أبي بكر وعمر اللذين يعتقدون فيهما أنَّهما من أعداء أهل البيت وأعداء الأئمة.


title: بترية

text: كان بداية ظهور بتريَّة الزيدية في زمن عيسى عليه السلام و محمد الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق، ويروي الشيعة عن أئمتهم كثيراً من الأحاديث في ذم البتريَّة. ومما ورد عنهم، ما رواه الكشّي كذلك: "”حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الحلاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : لو أن البترية صفٌ واحد ما بين المشرق إلى المغرب، لكان أعز الله بهم الدينا“".


title: بترية

text: الشواهد التاريخية على هذه الفرقة؛ هو ما رواه الكشي في كتابه المشهور «رجال الكشي»: "”عن سدير قال دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) معي سلمة بن كهيل، وعند أبي جعفر (عليه السلام) أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى علياً وحسناً وحسيناً ونتبرأ من أعدائهم؟ قال: نعم؛ قالوا نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي، فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟ أتتبرأون من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية“".


title: بترية

text: اعتاد كثير من الشيعة الإثني عشرية على وسم من يميل نحو التسنن بالثناء على أبي بكر وعمر بالبترية، فيقول الفاضل الدربندي: . ويقول الفقيه الشيعي المعاصر محمد السند: . ويقول في سبيل الإنكار على المعاصرين من الإثني عشريَّة ممن ينشدون الوحدة العقائديَّة مع الطوائف الأخرى: . هذه العبارة الأخيرة هي عبارة الكشي.


title: الخطيب الإدريسي

text: هو أبو أسامة الخطيب بن الحناشي بن الحسين بن أبي القاسم بن عبد بن البخاري بن عبد بن علي بن عون الذي يرجع نسبه إلى إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط سيد شباب أهل الجنة بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء ا بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .


title: الخطيب الإدريسي

text: ولد في شهر ذي الحجة من سنة 1373 هجري وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي بتونس ثم التحق بالتعليم الصحي فتخرج بخطة فني تمريض


title: الخطيب الإدريسي

text:
تلقى علومه الشرعية على أيدي ثلة من العلماء ذكر لنا منهم بعض الأسماء -قال :و غيرهم كثير- لكن لما كان أكثر طلبه على أيدي هؤلاء اكتفى بذكرهم ومنهم من لقي ربه ومنهم من ينتظر. وممن ذكر لنا الشيخ محمد سعيد القحطاني والشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد المجيد الزنداني والشيخ صالح اللحيدان والشيخ سعيد شفا وغيرهم.
قضى شيخنا تسع سنوات من الطلب تلقى خلالها أصناف العلوم الشرعية وخير من ذلك آداب أهل العلم وصبرهم في ذات الله وثباتهم على الحق وعملهم بما علموا فرب حامل فقه لا يحمل من الأدب إلا ما به ينكر علمه ولا حول ولا قوة إلا بالله .


title: الخطيب الإدريسي

text: ثنى ركبه عند أشياخه واحتك بنظراء له وأقران من بقاع العالم الإسلامي كله ولما كانت نظرته أبعد من مجرد طلب العلم بل كيف نعمل به ونرجع أمتنا إليه رجعا جميلا ,كان احتكاكه بكل هؤلاء وهم من نخبة الصحوة الإسلامية معينا له على تكوين تصور متكامل لكيفية الإصلاح في تونس فالعالم الإسلامي لا يخلو من أشباه الحالة التونسية وإن كانت أقل حدة فكانت مكة الحرام على عادتها ملتقى للعلم والتجربة فاستفاد كثيرا من هذه المرحلة .


title: الخطيب الإدريسي

text: ليعود سنة 1415 هجري الموافقة ل 1994 ميلادي إلى تونس ومن يعلم شيئا من حال هذه البلاد يعلم ما تعنيه هذه السنوات من تاريخ تونس المعاصر فقد كانت الأحلك والأقسى على الإطلاق .


title: الخطيب الإدريسي

text: الشيخ الخطيب الادريسي الذي تولت السلط الأمنية إيقافه مؤخرا في سيدي بوزيد معروف بأنه الأب الروحي للسلفية في تونس، وكثير من أتباعه تحولوا إلى السلفية الجهادية وانضموا إلى أنصار الشريعة وكتيبة عقبة نم بن نافع، ورغم أنه لم تعرف عن الخطيب الإدريسي أنه دعا إلى القتال علنا، فإن خطبه كلها تدل على تأثره العميق بالأصولية والمرجعية الوهابية التي تلقاها أثناء إقامته للعمل في المملكة العربية السعودية على يد الشيوخ الزنداني وابن باز وغيرهم، ولما عاد إلى تونس، أصبح المصدر الرئيسي لأنصار السلفية في تونس في أواخر عهد نظام بن علي، وكانوا يقصدونه في إحدى مدن ولاية سيدي بوزيد للاستشارة والفتوى، فتم إيقافه وسجنه،


title: الخطيب الإدريسي

text: و لتذكير فقد تمكنت السلطات الامنية من القبض على الخطيب الادريسي إمام السلفية بتونس وذلك بمنطقة بن عون من ولاية سيدي بوزيد التي شهدت عمليات إرهابية أسفرت عن استشهاد 6 عناصر من الحرس الوطني وعددا من الإرهابيين، كما شهدت عدة عمليات إرهابية وإيقافات كثيرة في صفوف المتطرفين.


title: الخطيب الإدريسي

text:
فقد الشيخ بصره سنة 1420 فنسأل الله أن يجعله ممن قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ اللَّةُ: " مَنْ أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْهِ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، لَمْ أَرْضَ لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ "
رواه أحمد


title: الخطيب الإدريسي

text:
و في هذه السنين صار الشيخ الخطيب مرجعا لشباب السلفية الجهادية فلم يطق الأمن التونسي صبرا حتى منعه من استقبال الناس في بيته ناهيك عن تدريسهم كان هذا سنة 1425 هجري ثم لم يلبث أن سجنه في السجن الانفرادي سنة 1427 هجري بدعوى التدريس في بيته من دون ترخيص في حملة شنت ضد الشباب التونسي أواخر 2006 وبدايات 2007
ظن من سجنه أن علمه ودعوته ستسجن معه فما راعهم إلا ودعوته تجوب الآفاق ولا تزداد إلا قوة ثم أطلق حفظه الله بعد سنتين وفرضت عليه الإقامة الجبرية والحضور يوميا لدى مركز الأمن للتوقيع..


title: الخطيب الإدريسي

text: و كانت تقارير تونسية قد اعلنت أن “الخطيب الادريسي” قد أعلن في آخر اجتماع له بقيادات سلفية تونسية و ليبية –مارس 2014 – أن “تونس وصلت مرحلة النفير العام ” و هي آخر مرحلة من مراحل الجهاد و التي تقع فيها العمليات الانتحارية كما يجوز في هذه المرحلة قتل الأطفال و النساء و حمل السلاح


title: الخطيب الإدريسي

text:
و اظهرت ذات التقارير أن” شيخ السلفيين” في تونس تربطه العديد من العلاقات مع افراد متعاقدين و معزولين من الأمن و الجيش الوطني و الذين يعملون على نشر الخلافة الإسلامية و تطبيق الشريعة .
إلا أنها تقارير مكذوبة لم يثبت منها شيء لدى القضاء التونسي .


title: بروق منكسر

text: البروَق المنكسر نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق منكسر

text: ينتشر في الجزء المتوسطي من الوطن العربي، حيث يتواجد في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.


title: بروق كبير الثمار

text: البروَق كبير الثمار نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق كبير الثمار

text: ينتشر في الجزء الغربي لحوض البحر الأبيض المتوسط من المغرب العربي والبلقان وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال.


title: اطراد (توضيح)

text: الإطراد مصدر من قولهم اطردت الأشياء إِذا تبع بعضها بعضا، واطرد الكلام إذا تتابع. ومنه:


title: عائلة ثورنبيري

text: عائلة ثورنبيري هو مسلسل كرتون أمريكي عرض على قناة نكلوديون الأمريكية وبعد ذلك على قناة نكلوديون العربية.


title: عائلة ثورنبيري

text: يحكي الكرتون أن هناك عائلة ممؤلفة من أب وام وبنتان وقرد وولد وهذة العائلة تسافر حول العالم بمنزلهم المتحرك ويحدث شجار دائم ببن الفتيات. وذات يوم حدث شيء غريب أصبحت اليزا الاخت الصغرى تسطيع محادثة الحيوانات الوقت. مدة الكرتون هي نصف ساعة.


title: أمل صقر

text: أمل صقر هي اعلامية وكاتبة صحفية استقصائية، فلسطينية مقيمة في العراق.


title: أمل صقر

text: أمل محمد شاكر صقر. الاسم الصحفي امل صقر. ولدت عام 1976 في مصر، فلسطينية الجنسية، وتقيم في العراق.


title: أمل صقر

text: درست صقر في جامعة بغداد / كلية الآداب / قسم الإعلام وتخصصت في مجال الإذاعة والتلفزيون، الاان بدايات عملها كانت في الصحافة المكتوبة، حيث عملت في العديد من الصحف المحلية والدولية وشغلت مناصب عدة. تدرجت من محرر إلى رئيس قسم الأخبار السياسية والتحقيقات الميدانية، إضافة إلى منصب سكرتير تحرير.


title: أمل صقر

text: كتبت صقر العديد من الموضوعات الاستقصائية التي كان لها صدى كبير، خاصة في مجال الطفولة والمرأة وساهمت موضوعاتها المنشورة في الكشف عن العديد من قضايا الفساد العلمي والإداري والمالي.


title: أمل صقر

text: عملت في مجال الإذاعة بداية عام 2004 ،عندما التحقت بمكتب هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) في بغداد، لتشغل بعدها منصب المدير الإقليمي للمكتب. تغير عنوانها الوظيفي إلى المدير الإقليمي لمكتب (BBC) في بغداد، عندما قامت الهيئة بافتتاح فضائية عربية تبث لمنطقة الشرق الأوسط عام 2008.


title: أمل صقر

text: كما عملت أمل صقر في منظمة الأمم المتحدة عام 2003 وأشرفت على إدارة مشروع مركز الاعلام العراقي إلى جانب ممثل الأمم المتحدة في حينها سيرجو فييرا دي ميلو. وكان المشروع مهتم بتدريب وتطوير الاعلاميين في العراق على استخدام التقنيات الحديثة والبحث في مجال الاعلام، وكان الأول من نوعه.


title: أمل صقر

text: تعد أمل صقر من الصحفيات القلائل اللاتي يعملن بتواصل من داخل العراق، كما أنه يشار إليها كخبيرة في الشأن السياسي العراقي خاصة وأن مسيرة عملها تمتد لأكثر من خمسة عشر عاما عاصرت خلالها مرحلة ما قبل سقوط بغداد عام 2003 وما بعدها. حيث تابعت تطور الأوضاع السياسية العراقية، بدء من تشكيل مجلس الحكم ومن ثم اجراء أول انتخابات عراقية عام 2005، حيث عملت على تغطية مجريات الانتخابات ومارافقها من تطورات أمنية في حينها من خلال بي بي سي عربي.


title: أمل صقر

text: كما عملت على تغطية أحداث العنف الطائفي الذي اجتاح المدن العراقية عام 2006. وتوثيق العديد من العمليات الارهابية التي نفذت في العديد من المحافظات والمدن العراقية.


title: بروق نحيف الأوراق

text: البروَق نحيف الأوراق نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق نحيف الأوراق

text: ينتشر في معظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط من المشرق العربي ووادي النيل والمغرب العربي وجنوب البلقان وإيطاليا.


title: بروق ظلي

text: البروَق الظلي نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق ظلي

text: ينتشر في البرتغال وإسبانيا.


title: أندري نيكولايفيتش تيخونوف

text: أندريه نيكولايفيتش تيخونوف هو عالم رياضيات روسي وسوفييتي. مشهور بفضل مساهماته المهمة في الطوبولوجيا والتحليل الدالي والفيزياء الرياضية.


title: بروق عديم الساق

text: البروَق عديم الساق نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق عديم الساق

text: ينتشر في المغرب العربي.


title: ذا ديلي بيست

text: ذا ديلي بيست موقع أخبار ورأي أمريكي أسسته تينا براون (المحررة السابقة لفانيتي فير وذا نيويوركر) أُطلق في 6 أكتوبر 2008 وتملكه شركة آي إي سي. أُخذ اسم الموقع من الصحيفة الخيالية في رواية لإيفلين وو.


title: ذا ديلي بيست

text: في 12 نوفمبر 2010 أعلن ذا ديلي بيست ونيوزويك صفحة دمج نتج عنها شركة تجمعهما وهي .


title: ذا ديلي بيست

text: من الكتاب المتكررين للموقع فاطمة بوتو ورضا أصلان وكونداليزا رايز وتوني بلير.


title: بدل (توضيح)

text: البدل (محركة) بديل الشيء والخلف منه؛ ومنه


title: نسخة بدل

text: النسخة البدل هي الصورة الأخرى من الكلمة أو الكلام في النسخة الأخرى من الكتاب. ويرمز لها بالخاء والدال () وبالخاء واللام () وبالنون واللام ().


title: أشجع (المغرب)

text: أشجع بالمغرب، هي إحدى القبائل التي شاركت في التغريبة الهلالية.


title: أشجع (المغرب)

text: و أشجع هاجرت بأكملها من جزيرة العرب فاليوم لا تجد لها إلا بقايا بضواحي المدينة. وأشجع من قبيلة غطفان إحدى أكبر فروع العرب التي تفرع منها بنو عبس وذبيان (من فروعها فزارة وبنو مرة وبنو ثعلبة) اللذان كانت بينهما حروب وملاحم بعد الواقعة الشهيرة داحس والغبراء وبنو عبد الله بن غطفان وأنمار، وكانت غطفان تنتشر ناطق واسعة من بلاد نجد شرق وشمال المدينة المنورة (يثرب) وتتداخل أراضيهم مع حلفائهم من بني أسد وقبائل بني كلاب وكذلك قبائل طيء وجهينة وتميم. أما قبيلة أشجع فتجاورها من منطقة النقرة شمالا قبيلة فزارة في مكان يقال له قرية نخل توجد بواد شدخ وتتداخل فيه أراضي أشجع وفزارة. وتشترك ذبيان وأشجع في ذيالة إحدى قنن الحرة بين نخل وخيبر وحليف أحد الجبال قرب خيبر(الواقعة قرب خيبر). وتعد فدك، الواقعة على مسيرة يوم من النقرة، من مواطن أشجع وأكثر أهلها منهم.


title: أشجع (المغرب)

text: و كذلك الرقمتين قرب فدك إلى جانب الحراضة وخيبر وجبل الأشمد ودونها الصهباء كلها لأشجع. كما تمتد ديار أشجع من شمال المدينة المنورة حيث منطقة البيضاء وتختلط ديارها مع جهينة في منطقة إضم. وتحد أراضي وديار أشجع من الشمال مواطن بني مرة بن عوف حيث العلكد وذوالعش شرقا حتى يمئود بأعلى الرمة وهو موضع بين ديار بني مرة وقبائل بني شيبان.


title: أشجع (المغرب)

text: درس بونجون علاقة قبيلة أشجع في جانبيها الودي والعدائي تجاه القبائل البربرية المحيطة بها، كما درس محيط القبيلة الجغرافي وثقافتها ومجالات تحركاتها وعاداتها التي يعود البعض منها إلى عصور أو فترة نجعتهم بمواطنهم الأصلية بمنطقة نجد. ومن خلال مجالات تحركاتهم ونجعتهم فقد حافظوا فيها على نمط عيشهم البدوي.


title: أشجع (المغرب)

text:
مميزاتهم الشخصية والأخلاقية:
1- السمات الجسمانية
2- المميزات الأخلاقية
3- العادات والتقاليد والأعراف.
و ذكر بتدقيق الصفات الجسمانية والملامح التي كان يتميز بها الأشجعي عن جاره البربري وكذلك بعض العادات والتقاليد التي كانت تشبه إلى حد كبير تلك التي لاحظها بعض المستكشفين والرحالة الذين زاروا قبائل المشرق من بلاد سوريا والحجاز ونجد ومنهم على الخصوص روب جونسن ودوبو شمان. ولقد درس هذا الأخير حياة وعادات قبيلة الرولة التي تنحدر من عنزة. ووجد فيها الكثير من التشابه مع عادات وتقاليد قبيلة أشجع المغربية.


title: أشجع (المغرب)

text: تنتسب إلى أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر.


title: أشجع (المغرب)

text: تتفرق اليوم على ثلاثة مناطق هي:


title: أشجع (المغرب)

text: يوجد قسم الأكبر من أشجع في شرق المغرب الأقصى (إقليم وجدة)،


title: أشجع (المغرب)

text: توجد بطون أخرى من تنتمي إلى قبيلة أشجع بأطراف مدينة فاس وسهول سايس وكذلك بقرية أبا محمد في شمال غرب مدينة فاس على مسافة تقدر بحوالي 50 كلم. وقد انفصلت هذه البطون على القبيلة الأم المتواجدة بشرق المغرب الأقصى (إقليم وجدة) في عهد السلطان العلوي رشيد. وقد حافظ هذان الفريقان على أواصر القرابة.


title: أشجع (المغرب)

text: يوجد في تراث قبيلة أشجع أن فرقة ثالثة ذهبت مع أحد السلاطين وانقطعت أخبارهم وهذه الفرقة نجدها اليوم بمنطقة عبدة شمال قبيلة البحاترة، وقد تمت هذه الهجرة قبل انتقال أشجع من سجلماسة ( مستقرها الأول ) نحو منطقة وجدة، فيكون اذن استقرارهم بمنطقة عبدة سابقا لوصول البحاترة من الجنوب في زمن بني مرين أو بني وطاس، أو فرارهم منها بسبب الغزو البرتغالي، وعصابة بني ماجر الذين كانوا يقطعون السبيل في عبدة، في نفس الزمن الذي انفصل فرع أولاد زيد عن أصل أولاد فرج واتجهوا نحو هذه الأراضي الجديدة المتاحة. وهم اليوم (أي الفرع الأشجعي) من يسمون شمال البحاترة "الشجع" أو تحريفا "الزع".


title: أشجع (المغرب)

text: - كتاب وصف أفريقيا، لليون الأفريقي.


title: أشجع (المغرب)

text: -العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر (تاريخ ابن خلدون)


title: أشجع (المغرب)

text: -المؤرخ المغربي الدكتور عبد الهادي التازي


title: قائمة علماء الكيمياء الروس

text: هذه القائمة تشمل أشهر الكيميائيين وعلماء المواد في روسيا والاتحاد السوفيتي والإمبراطورية الروسية.


title: ألفونسو الثاني ملك نابولي

text: ألفونسو الثاني من نابولي (4 نوفمبر 1448 - 18 ديسمبر 1495) يدعى أيضًا ألفونسو الثاني من أراغون، كان ملك نابولي من 25 يناير 1494 وحتى 22 فبراير 1495 باسم ملك نابولي والقدس. بوصفه دوق كالابريا كان راعيا لشعراء ومعماريي عصر النهضة وبناة خلال فترة توليه منصب وريث عرش نابولي.


title: فريدريكو الرابع ملك نابولي

text: فريدريكو الرابع (19 أبريل 1452 - 9 نوفمبر 1504) ويعرف أحيانًا باسم فريدريكو الأول أو فيديريكو من أراغون، كان آخر ملوك نابولي من آل تراستامارا وحكم بين 1496-1501. كان النجل الثاني لفرديناندو الأول الشقيق الأصغر لألفونسو الثاني، وعم فرديناندو الثاني، سلفه.


title: إيبوليتا ماريا سفورزا

text: إيبوليتا ماريا سفورزا (18 أبريل 1446 - 20 أغسطس 1484) دوقة كالابريا، وفرد من عائلة سفورزا الإيطالية التي حكمت دوقية ميلان في الفترة من 1450 حتى 1535. كانت الزوجة الأولى لألفونسو دوق كالابريا، الذي حكم في وقت لاحق باسم ألفونسو الثاني ملك نابولي.


title: جوفانا من نابولي

text: جوفانا من نابولي (15 أبريل 1479 - 27 أغسطس 1518) ملكة قرينة لفرديناندو الثاني ملك نابولي.


title: ألكسندر بورودين

text:
ألكسندر بورفيرييفيتش بورودين (و. 12 نوفمبر 1833 - ت. 27 فبراير 1887) هو مؤلف موسيقي موهوب وعالم كيمياء روسي.
كان بورودين الابن غير الشرعي لأحد نبلاء جورجيا، الأمير لوقا جديانسفيلي، درس الموسيقى منذ الطفولة، لكن اعتبر الكمياء مهنته وحقق التميز المبكر بسبب بحثه في الأحماض والألداهيد. في سن 31 تعين أستاذ بدوام كامل في أكاديمية الجراحة في سانت بطرسبرغ، حيث قضى باقي حياته في العمل بالتدريس وأقام بجوار معمله. وبسبب قوة موهبته الموسيقية أصبح شخصية بارزة في الحياة الموسيقية الروسية في القرن التاسع عشر، حيث انضم إلى مجموعة سانت بطرسبرغ من المؤلفين المعروفين باسم جماعة الخمسة أو الخمسة العظام. مثل زملائه انجذب إلى الحياة الموسيقية وغرابة الشرق، حيث تناول الحياة بين البدو الأتراك في أوبراه "الأمير إيجور" (1869-1887) وتتبع تقدم كرافان في القصيد السيمفوني في "تلال وسط آسيا" (1880). تفوق بورودين على كل أقرانه فيما عدا تشايكوفسكي في الموهبة اللحنية، وكان يمتلك إحساسا قويا مبتكر ببناء الموسيقى الذي مكنه من التأليف بنجاح باستخدام الأشكال المجردة. أكمل سيمفونيتين (كلاهما استخدم بناء اللحن الواحد) ورباعيتين وتريتين رقم 2 في مقام ري (1881) تتضمن اسكرتزو. "الأمير إيجور" أكثر أعماله طموحا، اشتهرت لسلسلة الرقصات المعروفة باسم "الرقصات البولوفستية" التي لم يكملها عند وفاته.


title: آنا من سافويا

text: آنا من سافويا أميرة سكيلاتشي وألتامورا وتارنتو (1 يونيو 1455 - فبراير 1480) كانت الزوجة الأول للملك فريدريكو الرابع توفيت قبل 16 عامًا من توليه العرش لذلك لم تنصب ملكة. كانت فردًا من آل سافويا عبر أمها يولاندا من فرنسا وكانت حفيدة الملك شارل السابع ملك فرنسا.


title: إيزابيلا ديل بالزو

text: إيزابيلا ديل بالزو (توفيت 1533) ملكة نابولي القرينة لفريدريكو الرابع ملك نابولي.


title: اعتلال دماغي

text: الاعتلال الدماغي. هي حالات تتميز باضطرابات وظائف الدماغ بسبب أمراض الدماغ المنتشرة العديدة و منها : اورام الدماغ، الأشعة، فرط تناول بعض الأدوية أو المشروبات الكحولية، التهابات جرثومية أو فيروسية، فشل الكبد أو الفشل الكلوي، التسمم بالمواد الكيماوية، امراض استقلابيةوفي التعبيرات الطبية فإن المصطلح يشير إلى تشكيلة واسعة من اضطرابات المخ التنكسية لها أسباب مختلفة، التكهنات والآثار المترتبة عليها. على سبيل المثال، أمراض البريون، جميعها تسبب المرض الاسفنجي، هي ما تسبب الوفاة ويكون مصدرها معدية، لكن الاسفنجي قابل للتراجع عنها، ويمكن أن يسببه النقص أوالسموم، والعديد من الأسباب الأخرى.


title: اعتلال دماغي

text: هناك العديد من أنواع الاعتلال الدماغي. وفيما يلي بعضها:الإعتلال الاسفنجي يغير وظيفة المخ و/أو الهيكل. قد يكون سبب ذلك وكيل المعدية (البكتريا أو الفيروسات أو بريون)، الخلل الأيضي أو mitochondrial، وورم الدماغ أو زيادة الضغط، التعرض لفترة طويلة للسموم (بما في ذلك المذيبات، المخدرات والكحول، والدهانات، والمواد الكيميائية الصناعية، وبعض المعادن)، الإشعاع الصدمات التدريجي المزمن، وسوء التغذية أو نقص تدفق الدم أو الأكسجين إلى المخ. من المعروف أيضا أن استخدام ما يصاحب ذلك من الليثيوم مع نيوروليبتيكس أخرى يؤدي، في بعض الحالات النادرة، الاسفنجي.


title: اعتلال دماغي

text:
السمة المميزة للدماغ تغيير حالة النفسية. اعتماداً على نوع ومدى خطورة الاسفنجي، هي أعراض عصبية مشتركة الفقدان التدريجي للذاكرة والقدرة المعرفية، التغييرات شخصية خفية، وعدم القدرة على التركيز واللامبالاة والفقدان التدريجي للوعي. وتشمل أعراض عصبية أخرى قد ميوكلونوس (غير الطوعي ألم العضلات أو مجموعة من العضلات) الرأرأة (حركة العين السريعة، غير الطوعي)، الهزة، ضمور العضلات وضعفها، الخرف والمضبوطات، وفقدان القدرة على البلع أو الكلام.
يمكن استخدام اختبارات الدم، فحص السوائل العمود الفقري بثقب قطني ودراسات التصوير، اليكترونسيفالوجرامس والدراسات التشخيصية مماثلة التفريق بين الأسباب المختلفة للدماغ.


title: اعتلال دماغي

text:
الاسفنجي بسبب فشل الكبد الحاد في الأهمية لتحديد سبب زرع الكبد الطارئة و/أو دعم الكبد الاصطناعي يمكن إنقاذ حياة. وتعطي التشخيص المستوى المنخفض من عوامل كواجولابيليتي (V)، واليرقان مكثفة والوذمه الدماغ. اليكترونسيفالوجرام يمكن أن تكون مفيدة. الاسفنجي نظراً لفشل الكبد المزمنة من السهل أيضا أن تعترف وكثيراً ما يبدأ بواسطة البروتين أو نزيف المعدة والأمعاء.
العلاج يكون وفقا لنوع وشدة الإعتلال. يجوز فرضها المتبع لخفض أو وقف أي المضبوطات. إدخال تغييرات على نظام غذائي والمكملات الغذائية قد يساعد بعض المرضى. في الحالات الشديدة، قد تحتاج إلى جراحة الاستبدال الغسيل الكلوي أو الجهاز.وعلاج السبب الكامن وراء الفوضى قد تحسن أو عكس الأعراض. ومع ذلك، ففي بعض الحالات، قد يتسبب الاسفنجي التغييرات الهيكلية الدائمة وضرر لا يمكن إصلاحه للدماغ. يمكن أن تكون بعض الاسفنجي قاتلة.


title: اعتلال دماغي

text: تلف الدماغ


title: اعتلال دماغي

text:
الأمراض الالتهابية للجهاز العصبي المركزي
التهاب السحايا-متلازمة التهاب الدماغ


title: اعتلال دماغي

text:
مقتبس من http://www.ninds.nih.gov/disorders/encephalopathy/encephalopathy.htm
يظل التشخيص من سبات وكوما بلوم وبوسنر ISBN 0-19-513898-8 أحد أفضل مفصل إشارات المراقبة إلى الشرط


title: مأذونية نقل

text: مأذونية النقل والمعروفة بالدارجة "لاكريمات"، هي رخصة استغلال سيارات الأجرة بالمغرب ووسائل نقل مدفوعة الثمن (غير عمومية) في المغرب. تم إنشاء هذا النوع من الرخص بعد استقلال البلاد سنة 1956 لتقنين قطاع النقل الحضري والجهوي، إلا أن نظام تداول هذه الرخص يضل أوضح مظاهر الريع في الاقتصاد المغربي.


title: مأذونية نقل

text:
في الخمسينيات والستينيات، بعد استقلال المغرب عن فرنسا، عمدت السلطات آنذاك لبناء مجتمعات عصرية في المدن القليلة. فبالإضافة إلى النقل الحضري بكل من الدار البيضاء، الرباط، فاس، مراكش، مكناس، طنجة ووجدة، عمدت السلطات إلى دعم النقل المدفوع الثمن عبر الخواص كسيارات الأجرة الصغيرة، سيارات الأجرة الكبيرة وحافلات النقل الجهوي، عبر توزيع مأذونيات النقل على أعضاء جيش التحرير سابقا والأشخاص أو الأسر ذات الاحتياجات الخاصة.
في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، عاش المغرب نوع من التجاذب السياسي بين نظام المخزن والمعارضة آنذاك، مما أدى بالسلطات لاستعمال الإكراميات (كرخص استغلال لوسائل النقل أو استغلال بعض الثروات المعدنية أو البيئية). فأضحى أصحاب مأذونية النقل هم من مساعدي النظام وأتباعه أو ممن يساعدون على تلميع صورته كالأعيان، كبار الفنانين، الرياضيين وحتى بعض من يُعرفون برجال الدين، بالإضافة إلى فئة قليلة من حصلوا عليها عن طريق العوز التام أو التوسل للملك مباشرة خلال زياراته لربوع المملكة.


title: مأذونية نقل

text: ينظر التشريع المغربي لرخصة استغلال وسائل النقل على أنها هبة وليست حقا يمكن المطالبة به. لا يمكن لأي شخص التقدم بطلب رخصة استغلال للسلطات المحلية بضوابط واضحة أو طرق توزيع شفافة، فالرخصة عبارة عن إكرامية "اجتماعية" تدوم 6سنوات، قابلة للتجديد المتكرر . لا يمكن ان تُسحب من صاحبها ويمكن كراؤها أو توريثها وحتى بيعها. (أنظر مقال: اقتصاد الريع)


title: مأذونية نقل

text: توجد في المغرب 9 أصناف لرخص استغلال وسائل النقل الغير عمومية، الجدول أسفله (غير مكتمل) يوضح الأصناف المتعامل بها:


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: الحركة الوطنية لتحرير أزواد ( تيفيناغ : ⵜⴰⵏⴾⵔⴰ ⵏ ⵜⵓⵎⴰⵙⵜ ⵉ ⴰⵙⵏⵏⴰⵏⵏⵓ ⵏ ⴰⵣⴰⵓⴷ) هي حركة عسكرية وسياسية أسسها الطوارق في إقليم أزواد شمال مالي، وتسعى الحركة إلى إقامة دولة أزواد المستقلة.


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: أعلن في مؤتمر في مدينة تمبكتو عقد بمنزل المناضل الأزوادي محمد الأمين ولد أحمد في الأول من نوفمبر 2010 م، عن تأسيس تحت اسم الحركة الوطنية الازوادية .


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text:
"بسم الله الرحمن الرحيم"
"نحن أبناء الشعب الازوادي المؤتمرون في مدينة تينبكتو التاريخية في الفترة من 31 أكتوبر إلي الأول من نوفمبر ,وقد استعرضنا مجمل التحديات التي يواجهها إقليم أزواد منذ أكثر من 50 عاما والمأساة التي تعرض ويتعرض لها الشعب الازوادي والمرحلة الحرجة التي يمر بها اليوم على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية و ما يعانيه من تهميش وإقصاء وحصار وتهجير واستباحة للتراب الازوادي الطاهر من قبل كل من تسول له نفسه العبث به, ويحدث كل هذا بمباركة ودعم من الدولة المالية وفي نهج مستمر ضد الأزواديين منذ 50عاما . وكما يرى العالم ويشهد ,فقد سمحت مالي وتعاونت مع مجموعات مرفوضة أزوادياً و عالميا وسهلت لها ممارسة أنشطتها في إقليم أزواد بهدف التعتيم على الجرائم التي ترتكب في حق الطوارق و الازواديين عموما تحت مسمى مكافحة الإرهاب حتى أصبح أزواد منطقة صراع النفوذ بين الدول والجماعات المتطرفة وبات الازوادييون بين مطرقة الجيش المالي وسندان هذه الجماعات الموصوفة بالإرهاب ."
"وأضحى أزواد عرضة لتدخلات إقليمية ودولية كل حسب مصالحه وأجندته الخاصة ولم يعد للأزواديين دور يلعبونه سوى دور المتفرج المغلوب على أمره وهم ينظرون إلى أرضهم تشوه وثرواتهم تنهب من قبل الحكومة المالية والشركات العالمية المتعاقدة معها دون أن يعرفوا شيئا عن طبيعة هذه العقود في ظل غياب كلي لأي تمثيل حقيقي للازواديين يعكس موقفهم مما يجري على أرضهم."
"ووعيا منا بمعانات شعبنا المستمرة منذ عقود من الزمن واستجابة للضمير الحي لأبناء الأمة الغيورين ودفاعا عن الهوية الوطنية الازوادية المهددة بالضياع واستمرارا لنضال الإباء والأجداد والتزاما بالقيم الإنسانية العالمية واعتبارا كذلك للمستجدات الخطرة التي ظهرت علي الساحة الازوادية في السنوات الأخيرة."
"فإننا نعلن اليوم عن تأسيس وميلاد الحركة الوطنية الازوادية وهي تنظيم سياسي ازوادي يمثل النهج السلمي للوصول إلي الأهداف المشروعة واسترجاع كافة الحقوق التاريخية المغتصبة"
"وهي توجه النداء إلى جميع أبناء أزواد بمختلف انتماءاتهم الاجتماعية ومناطقهم الجغرافية للالتحاق بها مشددة على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف السياسي وبذل كل الجهود في سبيل تحقيق الأهداف الوطنية المنشودة كل حسب موقعه ومجاله ."
"إن الحركة الوطنية الازوادية تعلن أنها تتبنى نهج العمل السياســــــــــي و القانوني لاستعادة كل الحقوق ، وتنبذ العنف ، وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد مع حرصها على ضرورة التمييز بين الإرهاب والمقاومة المشروعة ، وهي تطالب دولة مالي بالاعتراف الكامل بحقوق الشعب الازوادي التاريخية والاستجابة الجادة لحل قضية أزواد سلميا ،"
"وهي تمد يد الأخوة والصداقة والتعاون لكل الدول الشقيقة والصديقة ، كما ترحب وتتطلع إلي علاقات التعاون الفعال مع كل دول وشعوب العالم وجميع الهيئات الدولية الحكومية وغير الحكومية،"
"و إن الحركة الوطنية الأزوادية تنبه كل الهيئات والشركات المتعاقدة مع دولة مالي في مواضيع تخص إقليم أزواد إلى ضرورة مراجعة هذه العقود وإعادة النظر فيها باعتبارها و قعت بدون الموافقة المسبقة لأصحاب الأرض كما تنص القوانين الدولية ."
"الحركة الوطنية الازوادية ."


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: تمبكتو في 01 / 11 / 2010 م بعد سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي، عاد آلاف الطوارق الذين كانوا يقاتلون ضمن جيش الليبي إلى شمال مالي وبحوزتهم أسلحة ثقيلة، لينضموا للحركة الوطنية لتحرير أزواد. وفي يناير 2012 م بدأت الحركة الوطنية لتحرير أزواد هجوما استغرق أسابيع على مدن تساليت وأجلهوك ومنكا في شمال شرقي مالي قرب الحدود مع الجزائر، وبعد قيام النقيب أمادو سانوغو بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أمادو توماني برفقة ضباط آخرين متوسطي الرتب، استثمرت الحركة الوطنية لتحرير أزواد حالة الفوضى التي نتجت عن الانقلاب لتبدأ الفصل الأخير من ثالث ثورة كبيرة في تاريخ الطوارق، وقد أفضى في غضون أيام إلى تحريرها مناطق كيدال وتمبكتو وغاو. بيد أن جماعات مسلحة بعضها يرتبط على الأرجح بتنظيم القاعدة، مثل، أنصار الدين استغلت بدورها الوضع، وباتت تشارك في السيطرة على مدن رئيسة مثل تمبكتو وغاو.


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: أعلنت الحركة الوطنية لتحرير أزواد يوم الجمعة 6 من أبريل 2012 عن استقلال أزواد، وذلك في بيان تلاه الأمين العام للحركة بلال أغ الشريف، وقوبل الإعلان بالرفض الإقليمي والدولي.


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: شكلت الحركة الوطنية لتحرير أزواد المجلس الانتقالي لدولة أزواد في التاسع من يونيو 2012 م، ويتكون المجلس من 28 عضوا تتوزع مهامهم على النحو التالي:


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: اندلعت مواجهات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والجماعات الارهابية الناشطة في أزواد، حيث جرت اشتباكات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد و حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا في غاو عاصمة دولة أزواد الوليدة، مما أدى إلى وقوع عدد من القتلى في كلا الطرفين، وفقد الحركة الوطنية لتحرير أزواد السيطرة على مدينة غاو، بعد هذه المواجهات سادت سيطرة الجماعات الإرهابية على مناطق أزواد، لتتدخل فرنسا لمحاربتها في يناير 2013.


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: بعد سيطرت الجماعات الإرهابية على معظم مناطق أزواد، وتراجع نفوذ الحركة الوطنية لتحرير أزواد تدخلت فرنسا عسكريا في 11 من يناير 2013 م لمحاربة هذه الجماعات الإرهابية، بعد طلب الحكومة المالية مساعدتها، وفي غضون أقل من شهر تمكنت القوات الفرنسية من السيطرة على مناطق أزواد الثلاثة كيدال، وغاو، وتمبكتو، ولا يزال التدخل الفرنسي مستمرا.


title: الحركة الوطنية لتحرير أزواد

text: جرت العديد من جولات المفاوضات بين الحركة الوطنية لتحرير أزواد والحكومة المالية منذ منتصف عام 2013 م، ولا تزال مستمرة، من أجل التوصل إلى حل نهائي لقضية أزواد، سواء أكان حكم ذاتيا أم غيره.


title: كازوو إيشيغورو

text:
كازو إيشيجورو (بالإنجليزية Kazuo Ishiguro) (ولد في 8 نوفمبر 1954) روائي ياباني بريطاني. ولد في نجازاكي باليابان وانتقلت أسرته للعيش في إنجلترا عام 1960. إيشيجورو حصل على درجة الليسانس من جامعة كنت عام 1978 والماجستير من جامعة إيست أنجليا لدورة الكتابة الإبداعية عام 1980. وصار مواطنا بريطانيا عام 1982. يعد إيشيجورو أشهر مؤلفي الأدب المعاصرين في العالم المتحدث بالإنجليزية وحصل على أربعة ترشيحات ل جائزة بوكر الأدبية ونالها عام 1989 عن روايته بقايا النهار. وفي عام 2008، صنفت صحيفة التايمز إيشوجورو المؤلف 32 في قائمتها لأعظم 50 مؤلف بريطاني منذ عام 1945. في عام 2017 تم منحه جائزة نوبل للآدب وقالت لجنة الجائزة : إنّ الكاتب إيشيغورو البالغ من العمر 62 عامًا، كشف في رواياته المشحونة بالعواطف عن الهاوية الكامنة تحت شعورنا الوهمي بالتواصل مع العالم.
واشتهر الكاتب البريطاني بروايته "بقايا النهار"، التي تحولت في ما بعد لفيلم سينمائي ناجح من بطولة "أنتوني هوبكنز" و"إيما تومسون". . آخر أعمال المؤلف هي مجموعة قصصية قصيرة بعنوان "مقطوعات موسيقية".


title: كازوو إيشيغورو

text: ولد إيشجورو في نجازاكي في 8 نوفمبر 1954، وهو ابن شيزو إيشيجورو وزوجته شيزوجو. عام 1960 انتقلت أسرته بما فيها أختيه إلى جيلفورد سوراي حتى يعمل والده في البترول في البحر الشمالي. وذهب لمدرسة ستوتون الابتدائية ثم مدرسة النحو لمقاطعة ووكنج في سوراي. بعد الانتهاء من الدراسة قام بالسفر في أمريكا وكندا وهو يكتب مذكرات ويرسل للشركات التسجيلات. عام 1974 بدأ الدراسة في جامعة كنت، كانتربري وتخرج عام 1978 بعد الحصول على الليسانس في اللغة الإنجليزية والفلسفة. بعد قضاء عام في كتابة الأدب أكمل دراسته في جامعة إيست أنجليا حيث حصل على درجة الماجستير في الفنون في الكتابة الإبداعية عام 1980. وحصل على الجنسية البريطانية عام 1982.


title: كازوو إيشيغورو

text: عدد من روايته كتب في الماضي. وأحدث أعماله "لا تدعني أرحل" لها صفات الخيال العلمي ونغمة مستقبلية لكن أحداثها تدور في الثمانينات والتسعينات. روايته الرابعة "من لا عزاء لهم" تدور أحداثها في مدينة لم يذكر اسمها. و"بقايا النهار" تدور في منزل كبير في القرية ملك للورد إنجليزي في الفترة المحيطة بالحرب العالمية الثانية.


title: كازوو إيشيغورو

text: "فنان من العالم الطافي" في مدينة يابانية خلال فترة أعادة الإعمار بعد استسلام اليابان عام 1945. الروائي مجبر على الاتفاق مع دوره في الحرب العالمية الثانية. يجد نفسه يلام من الجيل الجديد الذي يتهمه بكونه جزء من السياسة اليابانية الخارجية ومجبر على مواجهة مثل العالم الحديث الممثل في حفيده.


title: كازوو إيشيغورو

text: الرويات كتبت في ضمير المتكلم ويعبر الراوي عن فشله. وتقنية إيشيجورو تسمح للشخصيات بالكشف عن فشلها ضمنا خلال السرد. والقارئ يتعاطف مع الراوي مع معرفة أخطائه.


title: كازوو إيشيغورو

text: دائما تنتهي رويات إيشيجورو دون حل الصراع. والقضايا التي يواجهها شخصياته تدفن في الماضي وتظل بلا حل. بالتالي دائما تنتهي الروايات بنبرة من الإذعان الحزين. وتقبل شخصياته الماضي وكيف صاروا ويكتشفون أن هذا الإدراك يسبب الراحة ونهاية العذاب النفسي.الروايات


title: كازوو إيشيغورو

text: القصص القصيرة


title: بروق ناعم

text: البروَق الناعم نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق ناعم

text: موطنه المغرب العربي.


title: وعد كمبن

text: وعد كمبن أو تصريح كمبن، هو تصريح لجول كمبن السكرتير العام لوزارة الخارجية الفرنسية في 4 حزيران 1917. يشبه وعد بلفور في مضمونه بمعنى أنه وعد لإقامة "الوطن القومي اليهودي" في فلسطين. إلا انه سبق وعد بلفور بعدة أشهر.


title: وعد كمبن

text:
نص التصريح:
ظهر النفوذ اليهودي في فرنسا في قضية الضابط اليهودي دريفوس الذي اتهم بنقل أسرار عسكرية إلى السفارة الألمانية في باريس. وصدر الحكم على هذا الضابط في 22 ديسمبر من عام 1894، بتجريده من رتبته العسكرية، وطرده من الخدمة، وسجنه مدى الحياة في جزيرة الشيطان.


title: وعد كمبن

text: وأثار أمر هذا الضابط الرأي العام الفرنسي الذي اعتبره خائنا في حق الوطن، وشغل الصحافة والمسؤولين، وسقطت وزارات عدة بسببه، كما انتحر العديد من المسؤولين آنذاك.


title: وعد كمبن

text: ولعب اليهود الفرنسيون دورا كبيرا في تصعيد الأزمات التي أثارتها القضية في الحياة السياسية في فرنسا. كما استغلها زعيم الحركة الصهيونية تيودور هرتزل الذي كان مقيما في باريس في ذلك الوقت، لإثارة المشاعر في فرنسا وأوروبا لدى اليهود لأنهم عللوا أسباب القضية بمعاداة السامية عند بعض المسؤولين.


title: وعد كمبن

text: وأثار الروائي الفرنسي المعروف إميل زولا قضية دريفوس في كتاباته حين هاجم المعادين للسامية في فرنسا.


title: وعد كمبن

text: وخضعت الحكومة الفرنسية للضجة التي أثارها اليهود وأصدقاؤهم، وجيء بالضابط من منفاه، وأعيدت محاكمته، وصدر قرار ببراءته من التهم الموجهة إليه، ومنح وسام الشرف، كما أعيد للخدمة في الجيش من جديد.


title: وعد كمبن

text: واعتبرت قضية دريفوس مثالا على النفوذ اليهودي في فرنسا الذي بدأ يقوى ويشتد، والذي استطاع تحويل قضية ضابط اتهم بالخيانة إلى ضابط حكم عليه بالبراءة ومنح وسام الشرف.


title: وعد كمبن

text: واستغل اليهود الفرنسيون القضية بعد ذلك بسنوات، من أجل أن توافق الحكومة الفرنسية على خططها في إقامة "الوطن القومي اليهودي" في فلسطين. واستطاعوا إقناعها بإصدار وعد كمبن، الذي اعتبر اعترافا رسميا من قبل فرنسا بالحركة الصهيونية يشبه وعد بلفور.


title: وعد كمبن

text: وصدر الوعد بعد لقاءات عدة تمت بين سوكولوف، وهو أحد زعماء الحركة الصهيونية وممثلها في باريس، ورئيس الوزراء الفرنسي ريبو والسكرتير العام لوزارة الخارجية جول كمبن.


title: وعد كمبن

text: وطالب سوكولوف أن تصدر الحكومة الفرنسية بيانا مكتوبا تعبر فيه عن عطفها على أهداف الحركة الصهيونية فيما يختص بقيام دولة يهودية في فلسطين. واستجابت الحكومة الفرنسية ونشرت في الرابع من يونيو 1917، إعلانا صريحا عبرت فيه عن عطفها على المخطط الصهيوني بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين التي نفي منها "شعب إسرائيل".


title: وعد كمبن

text: وخضعت منذ ذلك الوقت معظم الحكومات الفرنسية للابتزاز اليهودي، خوفا من اتهامها بـ "اللاسامية".


title: بروق برتغالي

text: البروَق البرتغالي نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق برتغالي

text: ينتشر في البرتغال وإسبانيا.


title: بروق أيبيري

text: البروَق الأيبيري نوع نباتي يتبع جنس البروَق من الفصيلة البروَقية.


title: بروق أيبيري

text: ينتشر في البرتغال وإسبانيا.


title: مرحاف

text: مرحاڤ تأسست عام 1975، وهي أكبر مشروع تنموي دولي مقره إسرائيل برأس مال أكثر من 3 مليار دولار. يملكها رجل الأعمال الإسرائيلي يوسف مايمان، ضابط المخابرات السابق في الموساد. تمتلك هذه الشركة نسبة 25% من شركة غاز شرق المتوسط المصرية East Mediterranean Gas - EMG والتي كان يرأسها حسين سالم حتى عام 2008 هذه الشركة حصلت على حقوق تصدير الغاز الطبيعي من مصر إلى إسرائيل والأماكن الأخرى في المنطقة عبر خط أنابيب تحت الماء من العريش إلى عسقلان. هذا الخط سيزود شركة إسرائيل للكهرباء.


title: عصفلدين قيليقي

text: العِصْفَلْدِين القيليقي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين قيليقي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع قيليقية (في تركيا اليوم).


title: عصفلدين منحني

text: العِصْفَلْدِين المنحني نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين منحني

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا بما في ذلك الأقاليم السورية الشمالية في تركيا حالياً.


title: عصفلدين قصير الساق

text: العِصْفَلْدِين قصير الساق نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين قصير الساق

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا وقبرص.


title: باكي أندرسون

text: ريبيكا "باكي" أندرسون ؛ (15 نوفمبر 1967 -) هي مذيعة بريطانية في سي إن إن تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكت ذي ورلد".


title: باكي أندرسون

text: ولدت ريبيكا أندرسون في مانسشستر في أنجلترا في 15 نوفمبر 1967 وحازت على إجازة في الاقتصاد والفرنسية من جامعة ساسكس وماجستير في الإعلام الجماهيري من جامعة ولاية أريزونا. بدأت مسيرتها صحفية في أريزونا في أوائل التسعينات. التحقت بسي إن إن في 1999 لتقدّم برنامج "ورلد بزنس ذيس مورنينغ". ثم قدّمت برنامج "بزنس إنترناشيونال". تخصصت أندرسون في تقديم البرامج الإخبارية الاقتصادية لكنها في الفترة الأخيرة نوّعت برامجها لتشمل جميع الأخبار فقد غطّت احتجاجات الضواحي الفرنسية في 2006. تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكيت ذي ورلد" منذ أبريل 2009 انطلاقا من مكتب سي إن إن في لندن. تتكلم باكي أندرسون الإنجليزية والإسبانية والفرنسية.


title: عصفلدين كروي

text: العِصْفَلْدِين الكروي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين كروي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا.


title: عصفلدين أناضولي

text: العِصْفَلْدِين الأناضولي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين أناضولي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع تركيا.


title: أسطقس

text: الأسطقس هو بلغة اليونان، وكذا بلغة العرب؛ إلا أن إطلاق الأسطقسات على الأجسام المختلفة الطبائع باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها — فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد. الأسطقس آخر ما ينتهي إليه تحليل الأجسام، فلا توجد عند الانقسام إليه قسمة إلا إلى أجزاء متشابهة.


title: أسطقس

text: الكلمة يونانيها (στοιχείο)، وأصلها () مصغر والظاهر أن اللفظة العربية أخذت من هذه الأخيرة.


title: أسطقس

text:
والكلمة من نفس أصل كلمة الأسطوانة بمعنى العمود أو الركن.أما الهيولى المطلقة فهي جوهر وجوده بالفعل إنما يحصل بقبوله الصورة الجسمانية وليس له في ذاته صورة إلا بمعنى القوة، وهو قسيم الجسم المنقسم بالقسمة المعنوية إلى الصورة والهيولى. وقد يقال الهيولى لكل شيء من شأنه أن يقبل كمالا وأمرا ما ليس فيه فيكون بالقياس إلى ما ليس فيه هيولى وبالقياس إلى ما فيه موضوعا.
كل موضوع يقبل الكمال باجتماعه إلى غيره ووروده إليه يسيرا.
الأصل الأول في الموضوعات. فيقال للمحل الأول الذي باستحالته يقبل صورا تتنوع بها الكائنات الحاصلة منه إما مطلقا وهو العقل الأول وإما بشرط الجسمية وهو المحل الأول من الأجسام الذي تتكون عنه سائر الأجسام الكائنة لقبول صورها.
الجوهر البسيط وهو جزء ذاتي للعالم مثل الأفلاك والعناصر.


title: أسطقس

text: فالشيء بالقياس إلى العام ركن وإلى ما يتركب منه أسطقس وإلى ما تكون عنه عنصر، سواء كان كونه عنه بالتركيب والاستحالة معا أو بالاستحالة المجردة عنه. فإن الهواء عنصر للسحاب بتكاثفه، وليس أسطقسا له؛ وهو أسطقس وعنصر للنبات، وللفلك هو ركن وليس بأسطقس ولا عنصر لصورة؛ ولصورته موضوع وليس له عنصر مهما عني بالموضع محل، لأمر هو فيه بالفعل، ولم يعن به محل متقدم.


title: أسطقس

text: وهذه الأسماء التي هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة والأسطقس والركن قد تستعمل على سبيل الترادف، فيبدل بعضها مكان بعض بطريق المسامحة حيث يعرف المراد بالقرينة.


title: دوران (منطق)

text: الدوران لغة الطواف حول الشيء. واصطلاحا هو ترتب الشيء على الشيء الذي له صلوح العلية، كترتب الإسهال على مشرب السقمونيا، والشيء الأول يسمى دائرا، والثاني مدارا وهو على ثلاثة أقسام:


title: التواب (أسماء الله الحسنى)

text:
من أسمائه سبحانه : التّواب، وهو من صيغ المبالغة ،وصيغ المبالغة إذا اتصلت بأسماء الله الحسنى، فتعني الكم والنوع، يعني يغفر جميع الذنوب كماً، ويغفر أكبر الذنوب نوعاً.
قد ورد في القرآن الكريم إحدى عشرة مرة، ستة مواضع معرفاً بأل، كما في قوله تعالى: ،وقد ورد أيضاً في ستة مواضع، منوناً، كما في قوله تعالى:، وكان من دعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام :


title: تأسيس (معان)

text: التأسيس عبارة عن إفادة معنى آخر لم يكن أصلا قبله، فالتأسيس خير من التأكيد، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة.


title: معقولات أولى

text: المعقولات الأولى ما يكون بإزائه موجود في الخارج، كطبيعة الحيوان والإنسان، فإنهما يحملان على الموجود الخارجي، كقولنا زيد إنسان والفرس حيوان.


title: الفخارية

text:
الفخارية قرية تقع على الحدود العراقية التركية
يسكنها فخذ من قبيلة حرب النجدية
تشتهر رغم صغر حجمها بشراسة اهلها ومقاومتهم الدائمة للسلطات المستبدة
منذ بداية العام 1928حتى هذا اليوم.


title: معقولات ثانية

text: المعقولات الثانية ما لا يكون بإزائه شيء فيه، كالنوع والجنس والفصل، فإنها لا تحمل على شيء من الموجودات الخارجية.


title: معقول كلي

text: المعقول الكلي هو الذي يطابق صورة في الخارج، كالإنسان والحيوان والضاحك.


title: قضية مقبولة

text: المقبولات عند المتكلمين والمنطقيين قسم من المقدمات غير اليقينية، وهي قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه، إما لأمر سماوي من المعجزات والكرامات، كالأنبياء والأولياء، وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين، كأهل العلم والزهد، وهي نافعة جدا في تعظيم أمر الله والشفقة على خلق الله.


title: مقاطع (منطق)

text: المقاطع هي المقدمات التي تنتهي الأدلة والحجج إليها، من الضروريات والمسلمات، مثل الدور والتسلسل، واجتماع النقيضين.


title: مبادئ (منطق)

text: المبادئ هي التي يتوقف عليها مسائل العلم، كتحرير المباحث وتقرير المذاهب، فللبحث أجزاء ثلاثة مرتبة بعضها على بعض، وهي المبادئ، والأواسط، والمقاطع، وهي المقدمات التي تنتهي الأدلة والحجج إليها من الضروريات والمسلمات، ومثل الدور والتسلسل. وهي التي لا تحتاج إلى البرهان، بخلاف المسائل، فإنها تتثبت بالبرهان.


title: مبادئ (توضيح)

text: المبادئ جمع مبدأ. ومنها:


title: علم إنديانا

text: أعتمد علم ولاية إنديانا في يوم 31 أيار - مايو من عام 1917 . وقد تم تصميم علم الولاية من قبل هادلي بول. ويتكون العلم قطعة زرقاء اللون تحتوي على شعلة ذهبية لها أشعة تنبثق عنها ويوجد فوق هذه الشعلة الذهبية نجمة خماسية الشكل بحجم كبير ومن فوقها يوجد اسم الولاية و تحيط بهذه الشعلة الذهبية و أشعتها 19 نجما بحجم صغير و متساو .


title: أواسط (منطق)

text: الأواسط هي الدلائل والحجج التي يستدل بها على الدعاوى. والدعوى مشقة من الدعاء، وهو الطلب، وفي الشرع هي قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير.


title: جنس (منطق)

text: الجنس اسم دال على كثيرين مختلفين بأنواع. وكلي مقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو من حيث هو كذلك، فالكلي جنس. وقوله مختلفين بالحقيقة يخرج النوع، والخاصة والفصل القريب، وقوله في جواب ما هو يخرج الفصل البعيد والعرض العام. وهو قريب إن كان الجواب عن الماهية وعن بعض ما يشاركها في ذلك الجنس هو الجواب عنها وعن كل ما يشاركها فيه، كالحيوان بالنسبة إلى الإنسان؛ وبعيد إن كان الجواب عنها وعن بعض ما يشاركها فيه غير الجواب عنها وعن البعض الآخر، كالجسم النامي بالنسبة إلى الإنسان.


title: جنس (منطق)

text: ويرتب للجنس مراتب ثلاثا: جنس عال ليس بنوع البتة، وجنس متوسط هو نوع وجنس وتحته أجناس، وجنس سافل هو نوع وجنس ليس تحته جنس.


title: مدينة الفيحاء الرياضية

text: مدينة الفيحاء الرياضية مجمع منشآت رياضية قرب حي المزرعة في وسط دمشق. تضم استادًا لكرة القدم وصالة مغلقة لكرة السلة واليد والطائرة. توجد فيها أيضًا صالات تدريبية للجودو والأثقال والجمباز ومجمعي مسابح للرجال والسيدات وملاعب تنس. يوجد فيها نادي بردى الرياضي.


title: فصل (منطق)

text: الفصل كليٌّ يحمل على الشيء في جواب أي شيء هو في جوهره، كالناطق والحساس، فالكلي جنس يشمل سائر الكليات. وبقولنا "يحمل على الشيء في جواب أي شيء هو" يخرج النوع والجنس والعرض العام، لأن النوع والجنس يقالان في جواب ما هو، لا في جواب أي شيء هو، والعرض العام لا يقال في الجواب أصلا. وبقولنا "في جوهره" يخرج الخاصة، لأنها وإن كانت مميزة لكن لا في جوهره وذاته. وهو قريب إن ميز الشيء عن مشاركاته في الجنس القريب، كالناطق للإنسان؛ أو بعيد إن ميزه عن مشاركاته في الجنس البعيد، كالحساس للإنسان.


title: جوهر (توضيح)

text: قد يقصد من «جوهر»:


title: عصفلدين بايتوبي

text: العِصْفَلْدِين البايتوبي نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين بايتوبي

text: الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا.


title: نوع (منطق)

text: النوع اسم دال على أشياء كثيرة مختلفة بالأشخاص.


title: نوع (منطق)

text:
النوع الإضافي ماهية يقال عليها وعلى غيرها الجنس، قولا أوليا، أي بلا واسطة؛ كالإنسان بالقياس إلى الحيوان، فإنه ماهية يقال عليها وعلى غيرها كالفرس؛ والجنس هو الحيوان، حتى إذا قيل "ما الإنسان، والفرس" فالجواب "إنه حيوان" — وهذا المعنى يسمى نوعا إضافيا، لأن نوعيته بالإضافة إلى ما فوقه، وهو الحيوان، والجسم النامي، والجسم، والجوهر. واحترز بقوله "أوليا" عن الصنف فإنه كلي يقال عليه وعلى غيره الجنس، في جواب "ما هو" حتى إذا سئل عن زيد وفرس معين بما هما كان الجواب الحيوان، لكن قول الجنس على الصنف ليس بأولى بل بواسطة حمل النوع عليه، فباعتبار الأولية في القول يخرج الصنف عن الحد، لأنه لا يسمى نوعا إضافيا.
مراتب الأنواع الإضافية أربع كمراتب الأجناس.


title: نوع (منطق)

text: أما الأول فلأن النوع الإضافي إما أعم الأنواع بأن لا يكون فوقه نوع فهو النوع العالي كالجسم وإما أخص الأنواع بأن لا يكون تحته نوع فهو النوع السافل كالإنسان وإما أعم من بعضها وأخص من البعض الآخر فهو النوع المتوسط كالجسم النامي والحيوان، وأما مبائن لما ذكر بأن لا يكون فوقه ولا تحته نوع فهو النوع المفرد كالعقل.


title: نوع (منطق)

text: وأما الثاني فلأن الجنس إما أعم الأجناس بأن لا يكون فوقه جنس فهو الجنس العالي كالجوهر، أو أخص الأجناس بأن لا يكون تحته جنس فهو الجنس السافل كالحيوان، أو يكون أعم من بعضها وأخص من البعض الآخر فهو الجنس المتوسط كالجسم والجسم النامي، أو مبائن لما ذكر بأن لا يكون فوقه ولا تحته جنس فهو الجنس المفرد كالعقل.


title: نوع (منطق)

text: فإن قلت أحد التمثيلين باطل لأن عقل عاقل لا يجوز كون العقل جنسا مفردا ونوعا مفردا معا للتقابل بينهما لأن كون العقل مثالا للنوع المفرد موقوف على أمرين: أحدهما كون الجوهر جنسا له، وثانيهما كون العقول العشرة التي تحته متفقين بالحقيقة وكون العقل مثالا للجنس المفرد مشروط بعدم ذينك الأمرين أي عدم كون الجوهر جنسا له وعدم كونه مقولا على كثيرين متفقين بالحقيقة بل على كثيرين مختلفين بالحقيقة أي العقول العشرة التي تحته. فتكون هذه العشرة حينئذ أنواعا له منحصرا كل واحد منها في فرد واحد فيستحيل أن يكون العقل نوعا مفردا وجنسا مفردا معا، وقيل المقصود من هذا التمثيل التفهيم لا بيان ما في نفس الأمر ويكفيه الفرض سيما في ما لا يوجد له مثال في الوجود فكون أحد التمثيلين صحيحا مطابقا للواقع دون الآخر لا يضر في المقصود. فإن قيل إن الترتيب يقتضي التعدد فكيف يكون النوع المفرد أو الجنس المفرد من المراتب، قيل إن بعض المنطقيين لم يعدوا المفرد نوعا أو جنسا من المراتب لعدم كونه في سلسلة الترتب وجعلوا المراتب منحصرة في الثلاثة العالي والسافل والمتوسط. وأكثرهم تسامحوا فعدوه من المراتب لأن ملاحظة الترتيب ثابت في كل من المفرد وغيره إلا أنه في المفرد ملحوظ من حيث العدم، وفي غيره من حيث الوجود على قياس ما قالوا إن الإدغام إما واجب كمد أو جائز مثل لم يمد أو ممتنع نحو مددن. وإنما قيدنا النوع بالإضافي لأن النوع الحقيقي لا يتصور فيه الترتب وإلا لكان نوع حقيقي فوق نوع حقيقي آخر. فيلزم إما كون النوع الفوقاني جنسا أو كون النوع التحتاني صنفا وكلاهما خلاف المفروض كما بين في كتب المنطق.


title: نوع (منطق)

text: واعلم أن بين النوع السافل وبين الجنس أي جنس كان مباينة كلية كذلك بين الجنس العالي وبين النوع أي نوع كان مباينة كلية كما لا يخفى. وقيل بين كل واحد من النوع العالي والمتوسط وبين كل واحد من الجنس المتوسط والسافل عموم من وجه.


title: نوع (منطق)

text: أما بين الجنس المتوسط والنوع العالي فلتحققهما معا في الجسم وتحقق الجنس المتوسط بدون النوع العالي في الجسم النامي وتحقق النوع العالي بدون الجنس المتوسط في اللون فإنه نوع عال بالقياس إلى الكيف وجنس سافل لأنواعه أي الحمرة والخضرة والصفرة مثلا. وأما بين الجنس المتوسط والنوع المتوسط فلتحققهما معا في الجسم النامي وتحقق الجنس المتوسط بدون النوع المتوسط في الجسم وتحقق النوع المتوسط في الحيوان. وأما بين الجنس السافل والنوع العالي فلتحققهما معا في اللون فإن فوقه جنسا وهو الكيف وليس تحته جنس بل أنواع كما مر وليس فوق اللون نوع لأن فوقه كيفا وهو جنس عال له لا نوع للعرض كما يتوهم لأن العرض الذي فوق الكيف بالنسبة إليه عرض له لا ذاتي كما بين في موضعه. وتتحقق الجنس السافل بدون النوع العالي في الحيوان. وتحقق النوع العالي بدون الجنس السافل في الجسم.وأما بين الجنس السافل والنوع المتوسط فلتحققهما معا في الحيوان وتحقق الجنس السافل بدون النوع المتوسط في اللون. وتحقق النوع المتوسط بدون الجنس السافل في الجسم النامي.


title: نوع (منطق)

text: النوع الحقيقي كل مقول على واحد أو على كثيرين متفقين بالحقائق في جواب "ما هو" فالكلي جنس، والمقول على واحد إشارة إلى النوع المنحصر في الشخص. وقوله "على كثيرين" ليدخل النوع المتعدد الأشخاص. وقوله "متفقين بالحقائق" ليخرج الجنس فإنه مقول على كثيرين مختلفين بالحقائق. وقوله "في جواب ما هو" يخرج الثلاث الباقية أي الفصل والخاصة والعرض العام؛ لأنها لا تقال في جواب "ما هو"، وسمي به لأن نوعيته إنما هي بالنظر إلى حقيقة واحدة في أفراده.


title: حد تام

text: الحد التام ما يتركب من الجنس والفصل القريبين، كتعريف الإنسان بالحيوان الناطق.


title: حد ناقص

text: الحد الناقص ما يكون بالفصل القريب وحده أو به وبالجنس البعيد؛ كتعريف الإنسان بالناطق أو بالجسم الناطق.


title: حد مشترك

text: الحد المشترك جزء وضع بين المقدارين يكون منتهى لأحدهما، ومبتدأً للآخر؛ ولا بد أن يكون مخالفا لهما.


title: جزئي إضافي

text: الجزئي الإضافي عبارة عن كل أخص تحت الأعم، كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان، يسمى بذلك، لأن جزئيته بالإضافة إلى شيء آخر وبإزائه الكلي الإضافي، وهو الأعم من شيء. والجزئي الإضافي أعم من الجزئي الحقيقي، فجزء الشيء ما يتركب ذلك الشيء منه ومن غيره، كما أن الحيوان جزء زيد، وزيد مركب من الحيوان وغيره، وهو ناطق، وعلى هذا التقدير زيد يكون كلا، والحيوان جزء؛ فإن نسب الحيوان إلى زيد يكون الحيوان كليا وإن نسب زيد إلى الحيوان أن يكون زيد جزئيا.


title: جزئي حقيقي

text: الجزئي الحقيقي ما يمنع نفس تصوره من وقوع الشركة فيه، كزيد، ويسمى جزئيا لأن جزئية الشيء إنما هي بالنسبة إلى الكلي، والكلي جزء الجزئي، فيكون منسوبا إلى الجزء، والمنسوب إلى الجزء جزئي. وبإزائه الكلي الحقيقي.


title: حركة إرادية

text: الحركة الإرادية ما لا يكون مبدؤها بسبب أمر خارج، مقارنا بشعور وإرادة، كالحركة الصادرة من الحيوان بإرادته.


title: حركة إرادية

text: الحركة بمعنى التوسط هي أن يكون الجسم واصلا إلى حد من حدود المسافة في كل آن، لا يكون ذلك الجسم واصلا إلى ذلك الحد قبل ذلك الآن وبعده؛ وبمعنى القطع إنما تحصل عند وجود الجسم المتحرك إلى المنتهى، لأنها هي الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها.


title: حركة ذاتية

text:
الحركة الذاتية ما يكون عروضها لذات الجسم نفسه. فالحركة إما ذاتية أو عرضية. فما يوصف بالحركة إما أن تكون الحركة حاصلة فيه بالحقيقة بأن تكون الحركة عارضة له بلا توسط عروضها لشيء آخر أو لا تكون، بأن تكون الحركة حاصلة في شيء آخر يقارنه فيوصف بالحركة تبعا لذلك، والثاني يقال له إنه متحرك بالعرض وبالتبع وتسمى حركته حركة عرضية وتبعية كراكب السفينة، والأول يقال له إنه متحرك بالذات وتسمى حركته حركة ذاتية.
والحركة الذاتية ثلاثة أقسام لأنه إما أن يكون مبدأ الحركة في غيره وهي الحركة القسرية أو يكون مبدأ الحركة فيه إما مع الشعور أي شعور مبدأ الحركة بتلك الحركة، وهي الحركة الإرادية أو لا مع الشعور وهي الحركة الطبعية.


title: حركة طبيعية

text: الحركة الطبيعية ما لا يحصل بسبب أمر خارج، ولا يكون مع شعور وإرادة، كحركة الحجر إلى أسفل.


title: حركة عرضية

text: الحركة العرضية (محركة) ما يكون عروضها للجسم بواسطة عروضها لشيء آخر بالحقيقة، كحركة الجالس السفينة.


title: عصفلدين رفيع

text: العِصْفَلْدِين الرفيع نوع نباتي ينتمي إلى جنس العِصْفَلْدِين من الفصيلة الزانثوروية .


title: عصفلدين رفيع

text: الموئل الأصلي لهذا النوع تركيا والقوقاز.


title: علي العريضي

text: علي العريضي بن جعفر الصادق أحد أعيان بني هاشم من قبيلة قريش، وهو الحفيد الخامس لرسول الله .


title: علي العريضي

text: لقب بـ"العريضي" نسبة إلى قرية العريض التي كان يسكنها والتي كانت تبعد أربعة أميال عن المدينة المنورة، وهي اليوم منطقة عامرة بالسكان داخل الحرم بين الحلقتين على يمين الذاهب إلى مطار الملك فهد.


title: علي العريضي

text: علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: علي العريضي

text: ولد بالمدينة المنورة في آخر حياة أبيه جعفر الصادق المتوفى سنة 148 هـ، ونشأ في تربية أخيه موسى الكاظم، وكان معروفاً بجلالة الشأن والمنزلة وشرف النسب والعلم والتقوى وصحة العقيدة.


title: علي العريضي

text: أثنى عليه غير واحد من أهل العلم، ووصفوه بالتقدم والإمامة في العلم، والزهد والعبادة والورع والسخاء والجود. وكان سيد قومه بني هاشم، وقال عنه النسابة ابن عنبة: "كان عالماً كبيراً". وذكر ابن حجر في التقريب أنه مقبول الحديث. وقال الذهبي أيضاً: "ما رأيت أحداً ليّنه (أي ضعفه)".


title: علي العريضي

text: أما محمد بن علي خرد، فقال: "كان واحد عصره وفريد دهره، عابداً وفياً جواداً سخياً ومن عرف الله جاد وساد وحفظ الوفاء، وترك الجفاء وزاد الوداد، أخذ العلم عن جموع من الأئمة ومن أجلهم أكبرهم وأفضلهم أخيه موسى الكاظم وأخوته أيضاً فقد كان أصغر أولاد أبيه جعفر الصادق سناً وأكثرهم علماً وأطولهم عمراً".


title: علي العريضي

text: روى عن أخيه موسى الكاظم وباقي إخوته، كما أخذ عن سفيان الثوري، وأبي سعيد المكي، ومتعب مولى بن هاشم، والحسين بن زيد بن علي زين العابدين، وغيرهم خلق كثير.


title: علي العريضي

text: أخذ عنه ابنه أحمد، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن الحسن بن علي العريضي، وابن عمه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر الصادق، وزيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين، وابن الحسين بن زيد، وسلمة بن شبيب، وأحمد البزي صاحب القراءة، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي زين العابدين، ونصر بن علي الجهضمي.


title: علي العريضي

text: روى له الترمذي في السنن وذكره الذهبي وابن حجر والمزي وابن العماد والقاضي عياض والسدي السمهودي واليافعي والزبيدي.


title: علي العريضي

text: ذكر النسابة أبو إسماعيل ابن ناصر بن طباطبا من أعلام القرن الخامس أن من ورد العريض من ولد الحسين بن علي هو أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد.


title: علي العريضي

text: قال الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة) أن علي أبو الحسن العريضي، وعريض قرية بالمدينة على بعد 4 أميال منه وكان علي يسكنها وكان طويل العمر.


title: علي العريضي

text: كما ذكر النسابة ابن عنبة الحسني (المتوفى 828 هـ) في كتابه (عمدة الطالب) أن نسبته إلى العريض قرية على بعد 4 أميال من المدينة المنورة، كان يسكن بها ويقال لولده العريضيون وهم كثير.


title: علي العريضي

text: كما ذكر مؤرخ المدينة علي بن موسى في رسالته المؤرخة في 1303 هـ في وصف المدينة المنورة وفي الجهة الشرقية قرية العريض. وعلى أعلى الحرة مقابل خشم جبل أحد، مرقد علي العريضي ابن جعفر الصادق. له مسجد مقصود وبجانب القبة منارة، ومن غربي المقام مزارع كثيرة وآبار.


title: علي العريضي

text: وقال الميرزا النوري في كتابه (مستدرك الوسائل) إن عُرَيض قرية من قرى المدينة على فرسخٍ منها، وكانت للباقر والصادق عليهما السلام، أوصى بها لولده علي، وكان عمره عند وفاة الصادق عليه السلام سنتين، ولما كبر سكن القرية، ولذا يقال لولده العُرَيضية.


title: علي العريضي

text: توفي سنة 210 هـ كما ذكر ذلك ابن حجر والذهبي وابن العماد.


title: علي العريضي

text: وتعددت الآراء حول محل دفنه، وهي بين ثلاثة:


title: الكسمبر

text:
الكسمبر هي قرية من قري محافظة الكاملين بولاية الجزيرة في جمهورية السودان. تبعد حوالي 89 كم جنوب الخرطوم عاصمة السودان.
ترقد الكسمبر بجوار النيل الأزرق من الضفة الغربية وعندها يكون النيل الأزرق قد شكل التفاف من الشرق للغرب وعليه فإن موقعها بالنسبة للنيل الأزرق هو من الجانب الجنوبي.
تحدها من الشرق قرية الحليلة ومن الغرب قرية الترابي ومن الشمال النيل الأزرق وبعده قرية ود عشيب ومن الجنوب مساحات مزروعة من مشروع الجزيرة.
غالب سكان الكسمبر من قبيلة المسلمية، والتي يصل نسبها للخليفة الراشد، أبي بكر الصديق. وهناك بعض السكان من قبائل المحس والحلاويين والشكرية.
المهنة السائدة للسكان هي الزراعة، كما أن هناك من يعمل في الوظائف الحكومية مثل التعليم والصحة والادارات الحكومية وبعض السكان يعمل بالتجارة وتربية المواشي وقليل من يعمل بالصناعة والاستثمار.


title: ستاد دسوق الرياضي

text: ستاد دسوق الرياضي، هو ستاد لجميع الألعاب الرياضية بمدينة دسوق شمال مصر ، وتتسع مدرجات ملعب كرة القدم الرئيسي به لعدد 10,000 متفرج، وهو بالكامل مبني على مساحة 17 فدان.


title: ستاد دسوق الرياضي

text: يقع ستاد دسوق في أقصى شمال مدينة دسوق، وهو إدارياً يتبع حي شمال دسوق، ويطل على شارع الاستاد أحد أشهر شوارع المدينة.


title: ستاد دسوق الرياضي

text: تم إنشاء الاستاد عام 1976 في عهد الرئيس السابق محمد أنور السادات، وأصبح مقراً لفريق نادي دسوق.


title: السهل الممتنع

text: هو النشاط الفكري المركز وجوده حوي ومن السهل تنفيذة حيث أنه سهل وبسيط للغاية ولا ينتمي إلى أي تعقيدات وتم نسيانه واغفاله بفعل انشغال البشر في الحياة وتناسيهم للمهارات المتراكمة عبر الزمن وفقدانها مثل هذه المعلومات الأساسية والحيوية للتطور & وتحول البشر إلى الانقياد،


title: السهل الممتنع

text: الانصياع للمطامع وبالتالي لا يعود مخزون المعلومات المتراكم منجما بل يعتبر تخلف وانباع الانبهار بالمحدثات المتسارعة للغير لسد الاحتياجات غير المنتهية وطبيعة التفكير المنغلق وفقدان المجتمع للاولويات الأساسية واهدافه الحيوية فهو اقرب لكونه آلة عن كونه بشر ويرجع ذلك الانحراف التميز والتحليل المنطقي والبحث العام.


title: السهل الممتنع

text: بتعبير أبسط هو الذي يبدو سهلا في البادى ويصعب تحقيقه ويستعصي إكماله كأن تنوي التعبير عن فكرة في عقلك سهلة لكن صعب أن تخرجها في جمل وعبارات وبعد انتهاء الحديث تقول لو قلت كذا وكذا


title: كيمياء ضيف-مضيف

text: في كيمياء supramolecular، المضيف الضيف الكيمياء يصف المجمعات التي تتألف من اثنين أو أكثر من الجزيئات أو الأيونات التي تقام معا في علاقات هيكلية فريدة من نوعها من قبل قوات أخرى غير تلك من كامل روابط تساهمية. المضيف الضيف كيمياء يشمل فكرة الاعتراف الجزيئية والتفاعل من خلال الروابط noncovalent. الرابطة Noncovalent أمر بالغ الأهمية في الحفاظ على بنية ثلاثية الأبعاد من جزيئات كبيرة، مثل البروتينات وتشارك في العديد من العمليات البيولوجية التي تربط جزيئات كبيرة على وجه التحديد ولكن عابر لأحد آخر. هناك أربعة أنواع المذكورة عادة من غير التساهمية التفاعلات: الروابط الهيدروجينية، الرابطة الأيونية، فان القوات دير فال، والتفاعلات بين مسعور.


title: كيمياء ضيف-مضيف

text:
جزيئات المضيف العموم هي cyclodextrins، calixarenes، cucurbiturils، البورفيرنيات، metallacrowns، تاج الاثير، زيولايت، cyclotriveratrylenes، cryptophanes و carcerands.
ويلاحظ المضيف الضيف الكيمياء في إدراج مركبات، إقحام المركبات، clathrates وملاقط الجزيئية.
هناك توازن بين الدولة غير منضم، الذي المضيف والضيف ومنفصلة عن بعضها البعض، والدولة ملزمة، والتي يوجد تعريف هيكليا المضيف الضيف معقدة:


title: كيمياء ضيف-مضيف

text:
H == "المضيف"، G = "ضيف"، HG == "المضيف الضيف معقدة"
ويمكن اعتبار "المضيف" مكون من جزيء أكبر، وأنه يشمل أصغر، "ضيف"، الجزيء. في النظم البيولوجية، والتي يشار إليها عادة لشروط مماثلة من المضيف والضيف إلى مثل انزيم والركيزة على التوالي. [ 2 ]
وتستمد فوائد الكيمياء الحرارية الضيف المضيف من فكرة أن هناك انخفاض إجمالي الطاقة الحرة جيبس بسبب التفاعل بين المضيف والضيف الجزيئات. الكيميائيين تحاول شاملة لقياس الطاقة والخصائص الحرارية من هذه التفاعلات غير التساهمية الموجودة في جميع أنحاء كيمياء supramolecular، وبذلك نأمل في الحصول على مزيد من التبصر في نتائج اندماجي هذه، الكثير من صغار القوات غير التساهمية، التي يتم استخدامها لتوليد 1 التأثير الكلي على هيكل supramolecular.
من أجل بعقلانية وثقة تصميم نظم الاصطناعية التي تؤدي وظائف ومهام محددة، من المهم جدا لفهم الديناميكا الحرارية من الربط بين المضيف والضيف. الكيميائيين وتركز على تبادل الطاقة من التفاعلات ملزم مختلفة وتسعى إلى تطوير التجارب العلمية لتحديد أصول الأساسية لهذه التفاعلات غير التساهمية من خلال استخدام تقنيات مختلفة مثل التحليل الطيفي الرنين المغناطيسي النووي، رامان التحليل الطيفي، متساوي الحرارة الكالوري المعايرة، التوتر السطحي، [ 3 ] والأشعة فوق البنفسجية من الطيف. وكمية البيانات التجريبية، وأوضح من خلال تحليل ثوابت ملزمة K 1، جيبس الحرة للطاقة ΔG س، إنتالبية ΔH س، والكون ΔS س.


title: سليمان باشا الجليلي

text: سليمان باشا ابن أمين بن حسين الجليلي الموصلي (1152 - 1211 هـ / 1740 - 1796 م) هو أحد ولاة بني عبد الجليل في الموصل.


title: سليمان باشا الجليلي

text: ولى الموصل سنة 1186 هـ ونقل إلى كركوك ثم إلى ولاية سيواس ثم إلى قبرص، وأعيد بعدها إلى الموصل. استقال فيها ولزم بيته إلى أن توفي.


title: حسين شفيق المصري

text: حسين شفيق المصرى هو حسين شفيق محمد نور مشهور بحسين شفيق المصري رائد الشعر الحلمنتيشي بل يلقب بفارس الشعر الحلمنتيشي (1882 - 1948) ولد حسين شفيق المصري بالقاهرة عام 1882م لأبوين تركيين، وتوفي بالقاهرة عام 1948 م .


title: حسين شفيق المصري

text:
أحد ظرفاء الأدباء في عصره، وقد أسس من فنون الشعر الساخر ما لا يزال ينسب إليه حتى اليوم.لم يتح له إتمام دراسته الابتدائية، بسبب مرض شديد أصابه في عينيه، ولكن موهبته وقراءاته حددت مسيرته .اتجه إلى العمل في الصحافة، فاشتغل محررًا في جريدة الجوائب المصرية، ثم محررًا في جريدة «المنبر»، ونظم قصائده الفكاهية في مجلات "الخلاعة" و"المسامير".
أصدر جرائد فكاهية نقدية ساخرة منها: السيف (1927)، و الأيام، كما تولى رئاسة تحرير مجلة «الفكاهة» أربعة عشر عامًا وأيضا رئاسة تحرير مجلة كل شيء والعالم التي كانت تصدرهما دار الهلال ترأس جمعيات الزجل في حقبة الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، في القاهرة . وصفه الكاتب الساخر محمود السعدني بقوله : (ظل حسين شفيق المصري يتدحرج طول حياته ويتقلب في مهن كثيرة ، من كاتب محام إلى مصحح في الجرائد إلى زبون دائم في مقاهي القاهرة وعلى أرصفتها الشهيرة ، ومن خلال هذه المهن الغريبة استطاع العبقري أن يرى الحياة كما لم يرها أحد من قبل ).


title: حسين شفيق المصري

text: ظلّ الشاعر 'حسين شفيق المصري يضحك ويبتسم للحياة رغم عبوس حياته ،حتي أطلق عليه لقب الشاعر الضاحك أو أبو نوّاس الجديد. كتب لفرقة نجيب الريحاني مسرحيات فكاهية، بالعامية مثل: آنست، وأفوتك ليه؟، وريا وسكينة، ونشرت له قصة بالعامية، بعنوان: «الحاج درويش وأم إسماعيل».


title: حسين شفيق المصري

text:
كتبت ـ حنان جناب في " مجلة فنون " :
""أحد الكتب الساخرة التي عرضت في معرض مسقط الدولي العاشر للكتاب الشعر الحلمنتيشي لمؤلفه محمد شفيق المصري، من إصدار دار الراية للنشر والإعلام، يقول صاحب الدار ومديرها احمد فكري: حسين شفيق كامل شاعر فكاهي تناول في شعره العديد من الموضوعات الاجتماعية والسياسية بطريقة فكاهية طريفة .والشعر الفكاهي ليس من السهولة نظمه لأنه يتطلب موهبة خاصة وسليقة ظريفة تستطيع أن تعطي لنا الفكاهة ببساطة وتلقائية، ويضيف احمد فكري: في الكتاب الذي قام الأديب والناقد محمد رضوان بجمعه يقدم سيرة حياة الشاعر ويحلل شعره الجاد والفكاهي بجدية وموضوعية، أما كلمة الحلمنتيشي فالشاعر هو الذي أطلق تلك التسمية على هذا اللون من الشعر الساخر الذي يمزج فيه بين الفصحى والعامية بأسلوب يعتمد على المفارقة المفجرة للسخرية مما يجعله فكاهيا لفظا ومعنى. وأساس الشعر أن يأتي في بداية قصيدته الهزلية بمطلع لقصيدة قديمة من أجود الشعر ، ثم ينسج على منوال هذا المطلع شعرا فكاهيا، فكان عمله أشبه بمعارضة هزلية للقصائد القديمة الرصينة التي نظمها كبار الشعراء.""


title: حسين شفيق المصري

text:
المعلقات السبع هي القصائد السبع الطوال التي علقت على جدار الكعبة لقيمتها الأدبية الكبيرة، هذه المعلقات وجد فيها الشاعر المصري الساخر حسين شفيق المصري مادة خصبة لسخرية فقام بمعارضة كل منها بقصيدة حلمنتيشية يسخر فيها من أشخاص أو مواقف وسمى هذه القصائد الساخرة المشعلقات ، و بداية حسين شفيق المصري مع مشعلقاته كانت لمعلقة طرفة بن العبد التي يقول مطلعها:
لخولة أطلال ببرقة ثمهد


title: حسين شفيق المصري

text: تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد


title: حسين شفيق المصري

text:
قام الشاعر الحلمنتيشي بمعارضتها بأبيات يسخر فيها من جارة له تملك دكاناً لبيع الفراريج الحية، واسمها زينب، يقول:
لزينب دكان بحارة منجد


title: حسين شفيق المصري

text: تلوح بها أقفاص عيش مقدد


title: حسين شفيق المصري

text: وقوفاً بها صحبي على هزازها


title: حسين شفيق المصري

text: يقولون لا تقطع هزازك واقعد


title: حسين شفيق المصري

text: أنا الرجل الساهي الذي تعرفونه


title: حسين شفيق المصري

text: حويط كجن العطفة المتلبد


title: حسين شفيق المصري

text: من – مشعلقاته – اللاذعة... التي انتقد بها الاقتصاد المصري في ايامه وخضوعه للأجانب ..يقول :


title: حسين شفيق المصري

text: وم الخواجات تأخذ كل شيء


title: حسين شفيق المصري

text: بأسعار .. تجننا جنونا


title: حسين شفيق المصري

text: فآبوا بالفلوس وبالهنايا


title: حسين شفيق المصري

text: وأبنا بالشقاء مكضمينا


title: حسين شفيق المصري

text: كبائعة مصاغا أو نحاسا


title: حسين شفيق المصري

text: يرن غطاء حلتها رنينا


title: حسين شفيق المصري

text: ولولا أن أوروبا علينا


title: حسين شفيق المصري

text: لكنا قد مشينا عريانينا


title: حسين شفيق المصري

text: حيث يعد الشعر الحلمنتيشي نابع من السودان ومصر حيث اشتهر في جامعة القاهرة فرع الخرطوم - حالياً جامعة النيلين - و جامعة الخرطوم


title: حسين شفيق المصري

text: معلقة زهير (أمن أم أوفى دمنة لم تكلمِ...بحومانة الدراج فالمتثلمِ):


title: حسين شفيق المصري

text: مشعلقة شفيق المصرى الساخرة لها:


title: حسين شفيق المصري

text: وجرجرتها من بعد عشرين رفسة...


title: حسين شفيق المصري

text: ولولا لحقنى الناس كانت حاتعدمِ


title: حسين شفيق المصري

text: وأصبح يجرى نحونا من صراخها...


title: حسين شفيق المصري

text: خلائق جاءوا بالبوليس المبلمِ


title: حسين شفيق المصري

text: لقد أقيم موسم الشعر في سنة 1935 ليجمع أكبر شعراء مصر في هذا الزمن, وكان المصري يأخذ مكانه المستريح المطمئن مع صفوة شعراء الموسم, وقد ألقى قصيدة في بكاء الشباب, كانت أسرع إلى القلوب وأعلق بالأذهان من قصائد سواه؛ لأن حسين شفيق المصري خدع السامعين بسهولتها العذبة, على حين ضمنها من صادق اللوعة وحرارة الانفعال ما أسرع بها إلى مكامن الأهواء من طيات النفوس ! لقد أبدع المصري حين قال وكأنه يرثى صباه:


title: حسين شفيق المصري

text:
حسين شفيق المصري .. . فأبوه محمد نور – تركي . كان يملك عزبه في مدينة قليوب .
وقبل أن يموت كان قد باع كل شيء تقريباً. الأرض القصر والخيل ثم أتجه إلى القبر.
- أما أمه – اقبال هانم فكانت – جاريه أخذت ضمت السبايا في حرب المورة وبيعت وانتهى بها المطاف في قصر أمينه هانم أم الخديوي عباس ، وهذا الخليط اليوناني التركي هو الذي انتج حسين شفيق المصري الذي يوصف بأنه اعظم ابن بلد مصري ظهر في القرن العشرين.


title: حسين شفيق المصري

text:
- كان يهاجم الاستبداد والاستغلال والجهل والخرافة بكل أنواعها واشكالها.
- وكان حسين المصري في أواخر أيامه قد تحول إلى ماكينة صنع النكت بعد أن فقد بصره فكان يرتاد المقاهي. وهذا يعني أنه تعطل وشاخ ولم يعد له مصدر رزق.
- فكانت النكت هي مورده الوحيد فيما تبقى له من الدنيا.
- فهو كان محررا في مجلة (الشجاعة) ومجلة (الخلاعة) و(المسامير والسيف) ومحرر بجريدة الحوائب - التي كان يصدرها – خليل مطران.
- وهو مع هذا مؤلف مسرحي فنجده يكتب لمسرح نجيب الريحاني وقد اشتهر بأنه شاعر ماجن ويكتب الشعر (الحلمنتيشي).
- وهذا يعني أنه يكسب أموال لابأس بها . وتلك حقيقة مؤكده. لكنه يموت ولا يوجد في جيبه مليم أحمر أو أسود نفس مشكلة الشاعر أحمد فتحي وكان يقضي ليله في بار يوزع نكته على الحاضرين اللذين يذهبوا إلى البار من أجل الشرب وسمع نكات حسين.
- وفي آخر الليل يقوم بعمل كلفه به أمير الشعراء أحمد شوقي يجمع أوزان الشعر المهجورة.
- حقاً غريبه حياة حسين شفيق المصري ، فهو ابن أسرة غنية لكنه فقير والجوع يصارع أمعائه. فأبيه تركي وأمه يونانيه ومع هذا هو ابن بلد مصفى أو بلغة أهل البلد تربية شوارع وأرصفة رغم أنه كان يعمل محرراً في أماكن كثيرة ، وهذا يعني أنه كان يكسب أموال لا بأس بها وتلك الحقيقة.


title: حسين شفيق المصري

text: من الجمالية إلى الأزهر إلى الحلمية إلى الدرب الأمر إلى مقاهي وأسواق وأزقة القاهرة والشوارع الضيقة والمتعرجة. تلك الأماكن كانت مصدر وحي حسين شفيق المصري. فهو كان يجالس القهوجي والعربجي والمكوجي والعسكري وبائع السمك وبائع الخضار وببائع الفاكهة – لكي يتزود من ثقافتهم الشعبية وقد تجلت تلك اللفة في شعره (الحلمنتيشي).


title: حسين شفيق المصري

text:
والذي أدخل حسين شفيق المصري تاريخ الأدب الشعبي وقد عرف شعره بـ (المشعلقات) السبع على وزن المعلقات السبع. ونقرأ جزء من معلقته التي كان فيها يعارض معلقه (طرفه بن العبد):
(لزينب دكان بحارة منجد
تلوح بها أقفاص عيش مقدد
وقوفاً بها صحبي عليّ هزارها
يقولون: لاتقطع هزارك واقعد
أنا الرجل الساهي الذي تعرفونه
حويطٌ كجنّ العطفة المتلبد)


title: حسين شفيق المصري

text:
ونقرأ أيضاً:-
(ويسعى إلينا «بالمداس المهربد»
فلاخير في «خبص» ترى الضرب بعده
ولاهاجمٌ يأتيك بعد الترصد
ستبدي لك العصيان ماكنت جاهلاً
ويأتيك بالمركوب من لم تهدد..)
و قال ايضا...
“ألم تر عيني كيف صار بياضها حماراً كأن العين صارت طماطما؟
و أني متى قيل أنك مش هنا لطمت إلى أن صار وشي وارما
لو أنك فوق السطح و السطح في السما و قلت لي اطلع لي انط السلالما”
و قال ايضا...
“الحب أخرج مقلتي بصباعه و أذاب قلبي باللهيب بتاعه
سار البجور إلى بلاد أحبًّتي يا ليتني متشعبط بدراعه”


title: حسين شفيق المصري

text:
ولأن حياة حسين شفيق المصري لم يكن لها خط سير تتحرك من خلاله .. لذا نجده يغير المهن التي امتحنها كما يغير ملابسه. فمن كاتب مسرحي إلى محرر في الكثير من الجرائد والمجلات إلى كاتب محامي إلى مصحح في الجرائد إلى متسكع في مقاهي القاهرة إلى زبون شبه دائم على أرصفة القاهرة والتي من خلالها كان يراقب الناس من حراكاتهم وتصرفاتهم وعاداتهم الرديئة.
ومن خلال ملاحظاته تلك قدم لنا شخصية (ابن البلد) الجاهل العارف
والست زوجته ، الرغاية أم لسان طويل يوازي الفلقلة (أم اسماعيل) ويعد كتابه (الحاج درويش والست أم اسماعيل) من أهم كتبه وأكثرها صدقا في تعاملها مع الروح المصرية.


title: حسين شفيق المصري

text: وهذا يعني أن حسين شفيق المصري كان عالما باللهجات المصرية (صعدية ، منوفية .. منصورية .. سكندرية).


title: حسين شفيق المصري

text:
حسين شفيق المصري لم يعطي هدفا لحياته يحاول أن يحققه أو بمعنى آخر .. أن يوجد غاية من وجوده وهذا الهدف أو تلك الغاية قد اشار إليها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته التي يرثي فيها الزعيم الوطني مصطفى كامل (أجعل لنفسك بعد موتها ذكرى فإن الذكرى للإنسان عمرا ثان).
- ونرى في هذا البيت أنه يشمل المعاني كل المعاني النبيلة والسامية التي تدعو إليها الأعراف الأرضية والسماوية .. فيجب على الإنسان أن يعمل بها ومن أجلها لكي يجعل من حياته قيمه ومعنى يستحق من أجلها أن يذكر بعد رحيله.


title: حسين شفيق المصري

text:
حسين شفيق المصري عاش حياة اقرب ما تكون إلى الصعلكه ، فهو لم يتزوج ولم يتوقف عن شرب الخمر ورغم أنه كان يكسب كثير. لكنه كان ينفق أكثر حيث كان ينفق صحته مع نقوده ونفهم من هذا أنه لم يكن يحب نفسه أو يريد لها خيراً.
لأنه لو ألقى بنفسه في أتون ثورة 19 لقلب شكل الحياة في مصر مع بيرم الونسي كما كان يحلم الثوار بذلك.


title: حسين شفيق المصري

text:
حسين شفيق المصري. اصطدم بالزعيم الوطني سعد زغلول وكان صداما عنيفا .. ومن خلاله اثبت حسين شفيق المصري أن سلاح الفن يوازي سلاح الزعامه بل هو أقوى منه في بعض المراحل.
فنجد أن الجماهير التي كانت تحتشد في فناء بيت زعيم الأمة لتستمع إلى خطبة الزعيم الذي تحبه. بل تعشقه كان كل فرد منهم يخفي في مكان ما من ملابسه نسخه من (الكشكول) ليقرأ بعد الانتهاء من سماع خطبه سعد باشا زغلول نكت حسين شفيق المصري التي ينكت فيها عن زعيمهم المحبوب – انه الفن الصادق.
وكان الشاويش شعلان يد حسين المصري القوية في الانتقام مما يراه من تناقضات بشعه تضرب المجتمع فكان يكتب محاضر من سؤال وجواب يكشف من خلاله ما يدور في المجتمع من فساد ونفاق وتحايل في علاقات الناس فيما يدور بينهم.
وهنا تبرز قيمة حسين شفيق الأدبية وأصالته الفنية.. وعبقرية لا مثيل لها في تحليل إلى مشاكل مصر التي تدور فيها ..


title: بيرزانو دي تورتونا

text: بيرزانو دي تورتونا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: بيستانيو

text: بيستانيو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.


title: بورغيتو دي بوربيرا

text: بورغيتو دي بوربيرا هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.