title: آشوريون/سريان/كلدان

text: بدأت هجرة الآشوريون/الكلدان إلى الأمريكيتين منذ ثمانينات القرن التاسع عشر وذلك بسبب الظروف الاقتصادية وتوفر فرص العمل، كما أدى التمييز الديني إلى تسريع الهجرة منذ ذلك الحين. وقد بدأ المهاجرون من المناطق الريفية بسهل أورميا وسهل نينوى بالهجرة إلى المدن الصناعية بالولايات المتحدة حيث عملوا في المصانع وفي قطاع الخدمات. كما تبعتهم كذلك موجات ذهبت خصيصا للدراسة وتلقي العلوم. وبحلول سنة 1906 أصبح عدد الاشورين من أورميا في الولايات المتحدة ما يزيد على الألف أغلبيتهم الساحقة من الرجال الذين قدموا للعمل، غير أن المجازر التي حدثت خلال الحرب العالمية الأولى دعت العديد من العوائل إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة وخاصة من قبل المشارقة الذين بدأوا بالاستقرار في كل من شيكاغو ونيو إنغلاند ومدينة تورلوك. هاجر العديد من آشوريي وكلدان العراق خلال الستينات والسبعينات وفي فترة الحصار الاقتصادي على العراق وبدأوا بالاستقرار في مدينة ديترويت وخاصة بما سمي لاحقا بالحي الكلداني (Chaldean town) بها، كما ازدادت الهجرة من قبل آشوريي إيران بعد الثورة الإسلامية بها واستقر هؤلاء غالبا بولاية كاليفورنيا.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: كما أدت المجازر السالفة الذكر إلى نزوح الآلاف من آشوريي أورميا إلى روسيا واستقروا كذلك في بعض جمهوريات الاتحاد السوفييتي. غير أن أغلبية هؤلاء اندمجوا في مجتمعاتهم أو هاجروا إلى أوروبا والولايات المتحدة بعد سقوط الاتحاد السوفييتي.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: أما الوجود الآشوري/السرياني/الكلداني الفعلي في أوروبا فيعود إلى فترة السبعينات عندما بدأ سريان طور عابدين بالهجرة الجماعية إلى السويد وألمانيا تحت ضغط المعارك الدائرة بين حزب العمال الكردستاني والجيش التركي. كما لحق بهم سريان شمال شرق سوريا ابتداءً من الثمانينات والآشوريين الكلدان العراقيين منذ التسعينات. ويتركز وجودهم حاليا في بلدة سودرتاليا جنوب ستوكهولم التي يطلق عليها أحيانا تسمية "عاصمة الآشوريين في العالم". يُذكر أن الجالية الآشورية/السريانية/الكلدانية تعتبر من أنجح الجاليات المهاجرة في السويد. كما يتمركز السريان والكلدان حول مدينة أنشخيدي بهولندا وضاحية سارسيل بباريس.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: تعتبر الثقافة الآشورية السريانية قريبة إلى حد ما من ثقافات شعوب الشرق الأوسط الأخرى وخاصة أن كون الأغلبية الساحقة تتبع المسيحية جعلها تتميز بعدة صفات قد لا تتواجد بغيرها. فتعد الاحتفالات المسيحية الكبرى كعيد الميلاد (ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ "عيذا دبيث يلدا") وعيد القيامة (ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ "عيذا دقيَمتا") من أهم الأعياد الدينية كما يعتبر عيد الصعود (ܥܐܕܐ ܕܣܠܩܐ "عيذا دسولاقا") وعيد الصليب (ܥܐܕܐ ܕܨܠܝܒܐ "عيذا دصليبا"). كما للمؤمنين منهم صومين هامين وهما الصوم الكبير (صوما دأربعين "ܨܘܡܐ ܕܐܪܒܥܝܢ") وصوم نينوى أو صوم الباعوث (صوما دباعوثا "ܨܘܡܐ ܕܒܥܘܬܐ").


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: ومن أهم الأعياد غير الدينية خا بنيسان الذي يحتفل به برأس ألسنة الآشورية البابلية في الأول من نيسان. كما يتم تذكار مذابح سيفو في 24 نيسان ومجزرة سميل في 7 آب من كل عام.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: كانت الأكادية، التي تنتمي لعائلة اللغات السامية الشرقية هي اللغة الأم للآشوريين القدماء. وقد انتشرت هذه اللغة منذ الألف الثالث قبل الميلاد في وسط وشمال بلاد ما بين النهرين وكذلك في منطقة الجزيرة السورية. غير أن ظهور الآرامية، وهي لغة سامية شمالية شرقية، بالألف الأول جعلها تصبح اللغة الرسمية للإمبراطورية الآشورية وذلك لبساطتها وسهولة كتابتها مقارنة بالكتابة المسمارية التي استعملت في كتابة الأكادية. واستمر نمو هذه اللغة خلال عهد الإمبراطورية الأخمينية فأضحت هي اللغة الرسمية لها. وبحلول المسيحية كان للآرامية انتشار واسعة فحلت محل معظم اللغات التي انتشرت في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط كالفينيقية والعبرية وأصبحت لغة عدة ممالك نشأت في تلك المنطقة مثل حدياب والحضر والرها وتدمر والأنباط بالإضافة إلى انتشارها في معظم مدن سوريا والعراق.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: بحلول القرن الأول قبل الميلاد بدأت آرامية مدينة الرها تطغى على غيرها من اللهجات الآرامية، وأصبحت هذه اللغة تسمى بالسريانية نسبة إلى منطقة نشوئها بسوريا. وقد تكرست هذه الهيمنة بظهور الرها كمركز مسيحي هام وانتشار المدارس اللاهوتية في الرها ونصيبين. وتعتبر الفترة ما بين القرن الرابع والسادس الميلادي العصر الذهبي للغة السريانية فيها ظهرت العديد من الكتابات الفلسفية واللاهوتية، وذلك بالرغم من محاولات الإمبراطورية البيزنطية فرض اللغة والثقافة اليونانية.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: بدأت اللغة السريانية بالتراجع بمجيء اللغة العربية فأصبحت معظم مناطق العراق وسوريا تتحدث العربية كلغة يومية بحلول القرن العاشر الميلادي. كما ساهمت الغزوات المغولية ومجازر تيمورلنك في تراجع هذه اللغة. فآلت اللغة العربية هي اللغة الرئيسية لدى سريان المدن خلال فترة حكم الدولة العثمانية. وبالرغم من ظهور انتعاش بأواخر القرن التاسع عشر إلا أن مذابح سيفو خلال الحرب العالمية الأولى جعلت معظم سريان جنوب شرق الأناضول ينزحون إلى العراق وسوريا حيث أدت سياسة هذه الدول لاحقا إلى فرض اللغة العربية ومنع تداول السريانية في المؤسسات التعليمية.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: أدى سقوط نظام صدام حسين بعد غزو العراق إلى انتشار مدارس التعليم السرياني في عدة مناطق بشمال العراق وخاصة بمنطقة سهل نينوى ومدينة دهوك وبعض القرى المسيحية في إقليم كردستان العراق. كما يتم تعليم السريانية بلهجتيها في بعض المدارس الحكومية بالسويد.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: تعود أقدم النصوص الأدبية الأكدية التي انتشرت في الدول المدنية الآشورية بشمال ما بين النهرين إلى الألف الثاني قبل الميلاد وكانت أغلبها نصوص حكمية وفلسفية، ومن أهم هذه الأعمال ""أراد ميتنغرني"" (حوار في التشائم) و-""لدلل بيل نمقي"" (سأبجل رب الحكمة)، والتي تميزت بأسلوب شعري حواري بين شخصيتين رئيسيتين.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text:
بينما يعتبر الوزير الآشوري أحيقار أول من ألف كتب الحكمة باللغة الآرامية. ويعد كتاب "حكم أحيقار" (حوالي 500 ق.م.) أهم ما يعزى إليه، ويحتوي هذا الكتاب على مجموعة من الأقوال والحكم بعضها ذو أصل فارسي وبابلي.
قام نبي الديانة المانوية ماني بتأليف الجزء الأعظم من كتبه باللغة السريانية. غير أن الجزء الأعظم من الأدب الآرامي/السرياني ظهر بعد انتشار المسيحية في القرن الثاني. ويعتبر برديصان (154-222) من أوائل الشعراء والفلاسفة السريان، فألف العديد من الكتب والمواعظ والمحاججات في الدفاع عن المسيحية وتفنيد بعض العقائد الغنوصية. كما يعد أفرام السرياني من أهم الأدباء المسيحيين على العموم في القرون المسيحية الأولى، حيث كتب العديد من الأشعار المسماة بال-"مِمرِ" (ܡܐܡܪܐ) وهي مستلهمة من أمور يومية وذلك لتقريبها من أذهان العامة. كما كتب العديد من التفاسير الإنجيلية التي استعملت لاحقا من قبل معظم المذاهب المسيحية. وشهد العصر الذهبي للأدب السرياني في القرنين الرابع والخامس نشوء عدة مدارس سريانية اهتمت بالاهوت والفلسفة والعلوم الطبيعية كما في الرها ونصيبين وجنديسابور. وظهرت عدة أسماء في مجال الأدب السرياني في هذه الفترة مثل نرساي ويعقوب السروجي ويعقوب الرهاوي.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: كما شهدت فترة سيطرة الخلافة العربية الإسلامية ظهور أسماء هامة أخرى مثل ميخائيل الكبير (1126-1199) الذي ألف موسوعة بالسريانية تعتبر من الأهم من نوعها في العصور الوسطى، وكذلك ابن العبري الذي ألف العديد من الكتب في اللاهوت والطبيعيات لعل أهمها "زبدة العلم" (ܚܐܘܬܐ ܕܚܟܡܬܐ "حوثو دحکمثو") الذي يتناول جميع العلوم المعروفة وكذلك كتاب "تاريخ مختصر الدول" بالعربية والسريانية، وهو حوليات في تاريخ الحضارات القديمة.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text:
غير أن الكتابات بالسريانية اختفت بسقوط الدولة العباسية ولم تظهر أعمال هامة بالسريانية حتى القرن التاسع عشر عندما انتشرت عدة جرائد بالسريانية ومنها "شعاع النور" (ܙܗܪܝܪܐ ܕܒܗܪܐ "زهريرا دبهرا") سنة 1849 ومن ثم تلتها "صوت الحق" (ܩܐܠܐ ܕܫܪܐܪܐ "قالا دشرارا") و"الكوكب" (ܟܘܟܒܐ "كخڤا") في أورميا،
كما انتشرت الجرائد السريانية بشكل أقل خلال القرن التاسع عشر في داخل الدولة العثمانية وذلك بسبب التضييق عليها، ومن أهمها "نجمة المشرق" (ܟܘܟܒ ܡܕܢܚܐ "كوكب مدنحو") في آمد. كما ظهرت في نفس الفترة عدة شخصيات، خاصة من أبناء الكنيسة الكلدانية ممن قاموا بكتابة معاجم وتفاسير باللغة السريانية مثل توما أودو وأداي شير وأوجين منا وألفونس منغنا.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: تعود أصول الموسيقى السريانية الآشورية إلى تلك المنتشرة في بلاد ما بين النهرين قديما. وقد استخدمت فيها عدة أدوات موسيقية أهمها القيثار والكنار والعود، واستعملت غالبا في المناسبات الاجتماعية والدينية. وترقى أول محاولة لتوثيق هذه الموسيقى إلى برديصان بأواخر القرن الثاني الميلادي، حيث قام بتأليف كتاب موسيقي يحتوي على 150 قطعة موسيقية عرفت ب"مدراشي" (ܡܕܖܫܐ) بحسب المزامير المئة والخمسون. وقد قام أبنائه من بعده بتطويرها وتوسيعها. كما عمل أفرام السرياني على تهذيبها وتنظيمها فجعل كل صوت موسيقي (ܩܠܐ "قالا") يبدا بردة (ܥܘܢܝܬܐ "عونيثا") مختلفة وموزونة منشدة بطريقة مختلفة. ويعتقد أن هذه الموسيقى كانت ترنم من قبل كور نسائي، وغالبا ما كانت كلمات هذه الأغاني تحث المسامع على رفض الهرطقات المنتشرة، كما تطورت لاحقا فأصبحت تبجل المسيح أو مريم العذراء أو تحتوي على مقاطع من المزامير أو مراثي أرميا.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: تم تجميع معظم هذه الألحان في كتاب طقسي يعرف ب-"بيث كازو" (ܒܝܬ ܓܙܐ) غير أن العديد منها فقد أو أتلف أثناء مجازر سيفو ويحتوي الكتاب المختصر المستعمل من قبل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية على ثمان منها تتطابق مع ثمان مقامات. ويعتقد أن الموشحات مشتقة أصلا من بعض هذه الألحان.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: كما يوجد نوع آخر من الموسيقى غير الدينية المستعملة خلال المناسبات الاجتماعية وتمتاز بالسرعة وغالبا ما ترافقها مجموعة راقصة. وتعرف هذه الرقصات الجماعية ب-"خكا" وهي قريبة من الدبكة المنتشرة في بعض الدول العربية. وتختلف هذه الأغاني وأساليب الرقص غير أن أهمها "باگيِ" (ܒܐܓܝܐ) و"شيخاني" (ܫܝܟܐܢܝ) و"سسكاني" (ܣܣܟܐܢܝ). ومن المغنين المشهورين حديثا ليندا جورج وجان كارات وجوليانا جندو وآشور بيث سركيس.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: يتألف المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني من مجموعة واسعة من الأطعمة التي يعدها الآشوريون/السريان/الكلدان في تركيا وإيران والعراق وسوريا أو في أي مكان في العالم في المهجر. يشبه هذا المطبخ المأكولات الشرق أوسطية الأخرى مثل المطبخ التركي والمطبخ الشامي والعراقي.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني غني في الحبوب واللحوم والطماطم، والبطاطس. عادًة ما يتم تقديم الأرز مع كل وجبة مصحوبة بالحساء الذي يسفك عادة فوق الأرز. وعادة ما يتم شرب الشاي في جميع الأوقات من اليوم مصاحبًا مع وجبات الطعام، أو كمشروب الاجتماعي. تتشابه نمط الأطعمة والمأكولات في المطبخ الآشوري مع تلك التي تنتشر في المحيط في الشرق الأوسط، ومنها الشاورما والشيش برك وتعتبر الكبة، والورق دوالي، والكباب من أشهر مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، هناك المحاشي بأنواعها المختلفة أيضًا تعتمد على اللحم. أما الأطعمة التي لا تعتمد على اللحوم جزئيًا أو كليًا والتي تؤكل بشكل خاص في أيام الصوم الكبير، فهي بدورها تقدم عادة ضمن الفطور، يمكن أن يذكر من ضمنها الفتة والفلافل والفول والحمص والبوريك، ولعلّ الفتوش والتبولة. أما الحلويات، فهي تقسم بين ما هو معروف باسم الحلو العربي كالكنافة، والقطايف، والعصيدة، والزلابية وراحة حلقوم.


title: آشوريون/سريان/كلدان

text: على خلاف المجتمعات الإسلامية واليهودية في الشرق الأوسط يتضمن مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني لحم الخنزير إذ لا توجد لدى أغلبية الطوائف المسيحية موانع بأكله.


title: نعوم فايق

text: نعوم الياس يعقوب بالاخ المعروف ب"نعوم فايق"، (شباط 1868 – 5 شباط 1930) مدرس وأديب وصحفي آشوري. كان لديه دور فعال في تأسيس الحركة القومية الأشورية حيث يعرف ب"أبي القومية الآشورية".


title: نعوم فايق

text:
ولد نعوم بمدينة آمد (ديار بكر) لعائلة سريانية أرثوذكسية في شباط 1868, ولقب "فايق" من قبل أقرانه. أرسله والده للمدرسة الابتدائية السريانية عند بلوغه السابعة من عمره، وبعدها أنتقل للمدرسة الثانوية التي أسستها "جمعية الشركة الأخوية للسريان القدماء" حيث قضى فيها ثماني سنوات درس خلالها اللغات السريانية والعربية والتركية والفارسية والألحان الكنسية والعلوم الطبيعية والرياضيات ومبادئ اللغة الفرنسية.
عمل كمدرساً للسريانية من عام 1888 وحتى عام 1912 في آمد والرها وحمص. كما زار بذلك الوقت لبنان والقدس حيث كان ينكب على دراسة ما تيسر له من الكتب والمخطوطات الموجودة في خزائن الأديرة والكنائس.


title: نعوم فايق

text: في عام 1908 تم تغيير الدستور العثماني ما سمح ببعض الحريات للاقليات القاطنة ضمن الدولة العثمانية فبادر إلى أصدار جريدة كوكب الشرق (كوكب مدنحو) بالسريانية والعربية والتركية، لتكون لسان حال جمعية (الانتباه) التي أسسها قبل عام, فأصبحت تلك الجريدة منبراً لنشر أفكاره القومية وكان في الوقت ذاته يحث على فتح المدارس وتأسيس المطابع والجمعيات السريانية.


title: نعوم فايق

text: خلال الحرب التي شنتها إيطاليا على الدولة العثمانية عام 1911 اشتدت وطأة القمع والاضطهاد على الأقليات المسيحية فتم تعليق الدستور وإلغاء الحريات, فلوحق الأدباء والصحافيون من قبل السلطة. فاضطر للهجرة عام 1912 إلى الولايات المتحدة حيث كان صيته ذائعاً هناك بين الاشوريين من خلال مقالاته، فبدأ بكتابة مقولات في جريدة "انتباه"، التي أسسها جبرائيل بوياجي. كما أسس جرائد أخرى كجريدة بيث نهرين (1916) وجريدة الأتحاد التي لا تزال تصدر إلى الآن في السويد.


title: نعوم فايق

text: تأثر نعوم فايق كثيراً بوفاة زوجته سنة 1927 حيث توفي بعد اصابته بالتهاب رئوي في 5 شباط 1930 في نيو جيرسي. يذكر الأشوريون نعوم فايق في 5 شباط من كل عام، حيث يعتبر هذا اليوم عيداً للصحافة السريانية.


title: نعوم فايق

text: نعاه الفيكونت فيليب دي طرازي:"بين الرجال الخالدين الذين زينوا امتهم بنبوغهم و فضلهم واصالة رأيهم فقيد الامة الآرامية واحد اعلامها اللامعين في القرن العشرين، الأستاذ نعوم فائق طيّب الله ثراه، فبكل حق وصواب اجمعت كلمة أبناء جنسه على وجوب تكريمه بعد وفاته اعلانا لمآثره، و اقراراً بحسناته، و قد رأيت ان اضم صوتي الضئيل إلى اصواتهم لئلا ينسب الي التقصير في تأدية فروض الرثاء لهذا الرجل الجليل الذي كان مثال المروءة و الدعة و الغيرة، كيف لا و هو الذي جاهد قولا و عملا في سبيل لغته بل انعش في ذويه روح التجدد والنهضة القومية".


title: نعوم فايق

text:
على الرغم من نتاجاته الأدبية والفكرية إلا أن طروحاته القومية التي بشر بها حظيت بأكبر الاهتمام لدى المثقفين من الاشوريين، وبدوره هيأت الأجواء السياسية حينذاك لبروز فكر قومي اتسم بالنضج في السنوات التي أعقبت وفاته.
كانت أطروحات نعوم فائق تتسم بالشمولية، لذلك حرص وبشكل دائم على ذكر أبناء مختلف أي؛كنائس السريانية تحت اسم واحد فتارة يذكره بالتسمية الآشورية وتارة بالسريانية والآرامية, وفي كل مرة كان يعني وبوضوح انتماء كافة الطوائف إلى التسمية نفسها كونها تشكل شعباً واحداً أرضه ما بين النهرين، تاريخه وعاداته ولغته مشتركة ومصيره واحد وقضيته واحدة. ولم يكن يتعرض للاعتقادات المذهبية معتبراً أن الوحدة القومية يمكن أن تتم مع الأبقاء على هذه المذاهب طالما أن الأنتماء لهذا المذهب أو ذاك لا يمس ولا يضر بالوحدة القومية للشعب الواحد. ففي احدى مقالاته يقول:http://www.atour.com/~people/20010702g.html
"A Brief Study in the Palak Nationalism", by Dr. David Barsoum Perley LL.B


title: درايفر (لعبة فيديو)

text: درايفر(بالإنجليزية:Driver) والمعروفة باسم Driver: You Are the Wheelman في الولايات المتحدة,هي لعبة فيديو أكشن و قيادة . متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن و الحاسوب الشخصي و ويندوز,وتم تطويرها من قبل شركة ريفلكشنز إنتراكتيف Reflections Interactive و قام بنشر اللعبة كل من جي تي إنتراكتيف GT Interactive و يوبي سوفت في عام 1999. هذا الجزء حقق أفضل المبيعات في سلسلة درايفر .


title: درايفر (لعبة فيديو)

text: يتحكم اللاعب بشخص اسمه جون تانر (John Tanner) و هو كان قديماً سائقاً لسيارات السباق و الذي تحول لاحقاً إلى محقق شرطة متخفي . و تدور أحداث القصة في أربعة مدن سان فرانسيسكو ، ميامي ، لوس أنجلوس و نيويورك . في التدريب قبل البدء في عملية التخفي يتحدث تانر و الملازم ماكنزي (McKenzie) عن شخص اسمه روفوس (Rufus) ، و لكي يجدوا مزيداً من المعلومات عنه كان يجب على تانر التخلي عن حالته كشرطي و يعمل متخفياً . كان يجب على تانر أن يثبت لمجموعة من رجال العصابات أنه يستطيع أن يقوم بمهام من أجلهم من خلال استعراض مهاراته في القيادة ، النجاح في هذا يعني الوصول أول مهمة في مدينة ميامي .


title: جميع رجال الشرطة أوباش

text: جميع رجال الشرطة أوباش هي تعريب لشعار (All Cops Are Bastards) الذي يختصر في الأكرنيم التالي: "A.C.A.B". وقد ظهر هذا الشعار خلال إضراب عمال المناجم في بريطانيا عامي 1984-1985، ويقوم بعض نزلاء سجون المملكة المتحدة بوشمه على أجسامهم، كما يرفعه أنصار بعض النوادي الأوربية المعروفون بألتراس. وانتقل منهم إلى بعض أنصار النوادي الكبرى بشمال أفريقيا من المغرب الأقصى حيث يكتب هذا الأكرنيم على بعض جدران المدن، ويرفعه بعض أنصار النوادي الرياضية الكبرى، خاصة النادي الأهلي المصري، نادي الوداد الرياضي، نادي الزمالك الذين يطلق عليهم " الوايت نايس"، الترجي الرياضي التونسي، النجم الرياضي الساحلي، الرجاء الرياضي في المغرب، مولودية وهران، مولودية الجزائر، النادي الإفريقي، نادي الإسماعيلي، اتحاد عنابة، اتحاد الحراش واتحاد بسكرة.


title: دولة جزرية

text: الدولة الجُزرية هي دولة يتكون الجزء الرئيسي من الأراضي الخاضعة لها من جزيرة أو أكثر، أو من أجزاء من جزر. حتى سنة 2008، احتوت الأمم المتحدة على 47 دولة جزيرة (25% من أعضاء الأمم المتحدة).


title: بهاء الدين نوري الشرواني

text:
بهاء دبلوماسي وسياسي عراقي.
ولد في العراق لأسرة كردية. درس القانون في جامعة الاستانة والعلوم العسكرية من كلية كمبرلي البريطانية.
قبل أن يتولى منصب وزير الشؤون الاجتماعية.كان سفيرا لعراق في أيران وتركياو سفير العراق في الأردن.
http://human.iraqgreen.net/modules.php?name=News&file=article&sid=9884


title: تخزين سحابي

text:
التخزين السحابي هو نموذج للتخزين على شبكة الإنترنت حيث يتم تخزين البيانات على خوادم ظاهرية متعددة، بدلا من أن استضافتها على خادم محدد, وتكون عادة مقدمة من قبل طرف ثالث.
كبريات شركات الاستضافة التي تمتلك مراكز بيانات متقدمة, تقوم بتأجير مساحات خزن سحابية لعملائها بما يتوائم مع احتياجاتهم.تعتبر أشهر شركة تقدم خدمة التخزين السحابي وتمنح 2GB مجانا للمستخدم عند التسجيل


title: تخزين سحابي

text: أمازون إس 3 هي خدمة مقدمة من موقع أمازون بدأت بتقديم الخدمة في الولايات المتحدة سنة 2006, وفي أوروبا 2007. حيث تسعى هذه الخدمة لاستغلال القدرات التخزينية الهائلة الموجودة في مراكز بيانات الشركة وتوفيرها للعملاء بأسعار مقبولة وجودة عالية.


title: تخزين سحابي

text: قامت غوغل في 26 أبريل 2012 بإطلاق خدمة جوجل درايف للتخزين السحابي حيث تمكن المستخدمين من الوصول إلى مساحة تخزينية مجانية 15 غيغابايت من التخزين السحابي كبداية. وبعد ذلك بإمكان المستخدم أن يقوم بطلب المزيد من المساحة التخزينية مقابل مبلغ من المال. وتتراوح المساحة الإضافية من 100 غيغابايت إلى 16 تيرابايت بإشتراك شهري.


title: تخزين سحابي

text: وهي خدمة التخزين السحابي المقدمة من شركة مايكروسوفت تقدم 15 غيغبايت مجانا.


title: تخزين سحابي

text:
وهي خدمة سحابية أسسها الألماني كيم دوت كوم صاحب موقع ميجا ابلود الشهير ، تقدم 50 غيغابايت مجانا , وبإمكانك زيادتها عند الحاجة مقابل تكلفة زهيدة. توفر أيضا خدماتها علي الاجهزة المحمولة التي تعمل علي انظمة اندرويد و ايفون و ويندوز موبيل و كذلك تعمل علي جميع انظمة التشغيل الخاصة بالاجهزة المكتبية و المحمولة .
توفر أيضا خدمة MEGA CHAT الخاصة بالمحادثاث المرئية و الدردشة الكتابية المشفرة و هي تعتبر خدمة منافسة لبرنامج سكابي الذي تتدور حولة شائعات بالتنصت علي مستخدمية .


title: تخزين سحابي

text: خدمة جديدة استقطبت المطورين وسهلة الاستخدام.


title: أمثال بتاح حتب

text: تبدأ الأمثال، بتوضيح كاتبها لسبب كتابتها، وهي وصوله لسن الشيخوخة ورغبته في نقل حكمة أسلافه، التي وصفها بأنها "كلمات الآلهة". تمجّد تلك الأمثال فضائل السلوك السوي بين الناس، مثل الصدق والعدل وضبط النفس والرفق بالآخرين، والدعوة للتعلم عن طريق الاستماع إلى الجميع ومعرفة أن المعرفة البشرية لن تكتمل أبدًا. إضافةً إلى تجنب الصراعات كلما كان ذلك ممكنًا، ولا ينبغي أن يعتبر ذلك ضعفًا. وينبغي السعي إلى العدالة، وفي النهاية ستسود كلمة الآلهة. تشير بعض النصائح إلى كيفية اختيار السيد المناسب وخدمته، وتلقن نصائح أخرى دروسًا حول الطريقة الصحيحة للقيادة من خلال الانفتاحية والطيبة، واعتبرت تلك الإرشادات أن الطمع هو أساس كل شر ويجب الاحتراس منه، وأن الكرم مع الأهل والأصدقاء أمر جدير بالثناء، وقبول السمو في المقام الإجتماعي باعتباره منحة إلهية، ويمكن الحفاظ عليه بقبول العمل تحت إرادة الرئيس.


title: أمثال بتاح حتب

text: الاقتباسات مأخوذة عن ترجمة كريستيان جاك: "الحكمة المعيشية في مصر القديمة""The Living Wisdom of Ancient Egypt"".


title: رابونزل (فيلم)

text: رابونزل هو فيلم رسوم متحركة موسيقيّ أمريكيّ من إنتاج استوديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة. يعتبر الفيلم الخمسين في سلسلة كلاسيكيات والت ديزني السينمائية. وضمّ الفيلم أصوات الممثلين ماندي مور، وزاكاري ليفاي، ودونا مرفي. معظم قصة الفيلم مقتبسة عن الحكايّة الخرافيّة الألمانيّة "رابونزل"، والتي هي من تأليف الأخوين غريم. بدأ عرض الفيلم في السينمايات العاديّة وثلاثية الأبعاد في تاريخ 24 نوفمبر، 2010. حتى الآن، يعتبر الفيلم ثاني أعلى الأفلام كلفة في التاريخ بميزانية قدرها 260 مليون دولار، حيث حلّ تالياً في الترتيب للجزء الثالث من الذي بلغت ميزانيته 300 مليون دولار. يعد رابونزل أيضاً أغلى فيلم رسوم متحركة.. أصدرت النسخة العربية من الفيلم باللهجة العامية في سنة 2010. عرض الفيلم بنسخة مدبلجة باللغة العربية الفصحى على تلفزيون ج، بتاريخ 28 مارس 2013. حيث كان أول فيلم لديزني يعرض على القناة.


title: رابونزل (فيلم)

text:
سقطت قطرة ضوء من السماء على الأرض ونمت مكان سقوطها زهرة عجيبة لها القدرة على شفاء الناس من أي عجز او مرض حل به ومن يعرف بمكان هذه الزهرة امرأة عجوز اسمها غوثل (أو غوثم) وفي مكان قريب من هناك نشأت مملكة ويحكمها ملكان طيبان وحملت الملكة بالطفل الأول لكنها مرضت مرضا شديدا وأمر الملك بالبحث عن تلك الزهرة ولكن العجوز لم تشأ ان يأخذوها لانها كانت تستخدمها في الحفاظ على شبابها من خلال غناء أغنية لها وحاولت منعهم من اخذ الزهرة لكنها لم تنجح وشفيت الملكة بفضل قوة الزهرة ورزق الملك والملكة بطفلة جميلة ذات شعر أشقر وسميها رابونزل (Rapunzel) لكن الامرأة الشريرة لم تتدع الطفلة وشانها حيث انها اقتحمت القصر واقتربت من الفتاة واضاء شعرها الذهبي اللون واستعادت المرأة شيئا من شبابها وعندما حاولت ان تقص خصلة من شعر الطفلة لتحتفظ بها تغير لون تلك الخصلة واستحال لونها من الذهبي إلى البني فقامت العجوز الشريرة بخطف الطفلة وأخذها إلى برج بعيد عن العيون وتربيها على أنها ابنتها وفي هذه الاثناء يبحث الملك والملكة عن ابنتهما ويطلقان كل سنة يوم عيد ميلادها (كما فعلا يوم ولادتها) مصابيح مضيىة في السماء والفتاة الصغيرة ربانزل تراقبها من البرج وتتمنى ان تعرفها وتراها عن قرب .
بعد مرور ثمانية عشر عاماً، لا تزال ربانزل تعيش في البرج مع حيوانها الأليف، والذي هو حرباء يدعى باسكال (Pascal). برغم أن رابونزل كانت سعيدة وهي آمنة في داخل البرج، لا طالما تطلعت لرؤية العالم الخارجيّ. طلبت رابونزل من جوثل السماح لها برؤية الأضواء العائمة في يوم عيد ميلادها، ولكن جوثل نفت بطلبها قائلةً أن العالم مليء بالناس الذين يطمعون بقدرات شعر رابونزل لأنفسهم. وفي الوقت نفسه، مجموعة من اللصوص بقيادة فلين رايدر (Flynn Rider) قاموا بسرقة تاج الأميرة المفقودة من القلعة. ثم تخلى فلين عن شركائه وقرر الاختباء في برج رابونزل من بعد أن وجده. وخلال مطاردة اللصوص، انفصل حصان قائد الحرس والذي يدعى مكسيموس واستمر في البحث عن فلين من تلقاء نفسه. وعندما دخل فلين البرج، قامت رابونزل بضربه على رأسه ففقد الوعي، ثم سجنته في خزانة الملابس وخبئت التاج الذي كان مع فلين.


title: رابونزل (فيلم)

text: خططت رابونزل أن تبوح عن فلين إلى جوثل، ولكن بعد عودتها إلى نفس المحادثة من قبل، غضبت جوثل وصرخت في وجه رابونزل بأنها لن تترك البرج أبداً. وعندما أدركت رابونزل أن جوثل لن تسمح لها بالذهاب، طلبت رابونزل من جوثل أن تجلب لها طلاءً خاصا والذي سوف يستغرق ثلاثة أيام للوصول إلى المكان الذي توجد فيه المادة اللتي يصنع منعها. ترددت جوثل في البداية لأنها ستكون رحلة طويلة، ولكنها وافقت أخيراً عندما وعدتها رابونزل أنها لن تسأل مرة أخرى عن مغادرة البرج. بعد رحيل جوثل، عقدت رابونزل اتفاقا مع فلين—قالت أنها ستعيد له التاج شرط أن يكون فلين مرافقاً لها في الطريق للأضواء العائمة وطريق العودة إلى البرج. وبينما كانت رابونزل متحمسة كونها أخيراً حرة طليقة، سرعان ما بدأت تتحير بين الحرية وتأنيب الضمير لها. وفيما كان الحرس الملكي يواصلون بحثهم عن اللصوص، وجدت جوثل الحصان مكسيموس وأصبحت قلقة عندما أدركت أن راكب الحصان هو فارس من فرسان الملك وقد يكون قريباً. عادت جوثل إلى البرج لتجد أن رابونزل قد رحلت، ولكن اكتشفت المكان الذي وضعت فيه ربانزال حقيبة فلين مع التاج في داخلها وملصقا لطلب القبض على فلين. اعتقدت جوثل أن فلين قد خطف ربانزل ثم مسكت جوثل بسكينٍ، وتتبع عليهما.


title: رابونزل (فيلم)

text: أثناء السفر، رابونزل وفلين يزوران حانة « البطابيط المتكببة » (Snuggly Duckling)، التي كانت تبدو أنها مليئة بالأشرار مثل ما حذرت جوثل رابونزل حولهم، ولكن يمتلك كل فرداً منهم أحلامه الخاصة تماماً كما لا رابونزل. وفي ذالك الأثناء تشاهد جوثل القوم خلال نافذة وتسمع رابونزل تقول بان حلمها هو رؤية تلك المصابيح ومغادرة البرج. فجأةً وصل الحراس، ولكن ساعد المجرمون ربانزل وفلين على الهروب. ومع ذلك، في نهاية المطاف يحاصرون فلين وربانزل بالقرب من سد صناعي، الذي يسبب مكسيموس بانهياره من غير قصد. ومن ثم يحاصر فلين ورابونزل في كهفٍ يسد مدخله بصخور انهارت اثر انهيار السد ويمتلئ الكهف شيئا فشيئا بالماء. ويجرح فلين يده بينما كان يحاول من دون جدوى إنقاد رابونزل ونفسه من الغرق. وعندما فكر فلين بأن كلاهما سيموتان، يقول لربانزل أن شخصاً ما يجب أن يعرف أن اسمه الحقيقي هو يوجين فيتزهربرت (Eugene Fitzherbert). وثم تكشف رابونزل لفلين عن قدراتها السّحريّة عندما تجعل شعرها يتوهج وتبدأ بالغناء فيضيء شعرها وعلى أثر الضوء يتمكنان من رؤية ثقب يتسرب منه الماء ويتمكنان من الخروج. في وقت لاحق حول نار المعسكر، رابونزل تشفي جرح يد فلين، وفلين يكشف سبب كونه لصاً. أخيراً يغرما في بعضهم البعض عندما ينظر كل فرد منهما إلى عيون الآخر. فلين يترك المعسكر لجمع المزيد من الحطب، ولكن في حين أنه ذهب تجتمع جوثل سراً مع رابونزل التي تعترف لجوثل بأن لديها مشاعر حب لفلين. ولكن قالت جوثل بأن فلين لا يريد إلا التاج، مدعياً حبها وأنه سوف يغادر عندما تعيد إليه التاج. جوثل تعطي التاج في حقيبة فلين لربانزل وتذهب وتخفي ربانزل الحقيبة ويعود فلين بعد ان يكون جمع الحطب .


title: رابونزل (فيلم)

text: في صباح اليوم التالي، يواجه مكسيموس فلين مرة أخرى، ولكن تصادق رابونزل الحصان ويسافرون مع بعضهم البعض إلى المملكة. وفي تلك الليلة، رابونزل تعترف لفلين أنها تخشى أن حلمها قد لا يكون عظيماً كما أنها تتوقع. ويجاوب فلين بلطف أن كل شيء سيكون على ما يرام. ارتفعت الفوانيس إلى السماء، وثم فلين يعطي رابونزل فانوساً وفي المقابل تعطيه له الحقيبة. ولكن دفع فلين بالحقيبة جانباً ونظر إلى عينين رابونزل قائلاً أنه لم يعد يريد التاج. فلين حاول تقبيل رابونزل، ولكنه لاحظ اللصان—شركائه السابقان—من مسافة. فلين يترك رابونزل لمنح التاج للّصان، ولكن اللصان يساعدان جوثل بعد ان اتفقا ان يحصلا على التج والانتقام من فلين مقابل مساعدتها عل. إعادة ربانزل إلى البرج. واللصان ضربا فلين فاقداً عن واعيه، وربطوه إلى قارب، وجعلوه يبحر عبر البحيرة، جعلاً فلين يظهر كأنه يهرب مع التاج. وثم حاول اللصان اختطاف رابونزل، علماً بقدرات شعرها. وثم جوثل تخون اللصان وتقوم بـ « إنقاذ » رابونزل التي تحطم قلبها، وبعد ذلك رابونزل تعود إلى البرج مع جوثل. وفي الوقت نفسه، يستيقظ فلين ويدرك أن رابونزل في مأزق، ولكن كان مربوطاً إلى القارب وثم قبض عليه الحراس، لذلك حاول أن ينادي لها. وحكم على فلين بالإعدام شنقاً من أجل جرائمه ولكنه يكتشف خيانة اللصان الذان تم القبض عليهما. وفجأة جمع الحصان مكسيموس الأشرار من الحانة وأنقذوا فلين وثم ذهب فلين مع مكسيموس لإنقاذ رابونزل.


title: رابونزل (فيلم)

text: وفي الوقت نفسه، رابونزل تدرك أنها في الواقع الأميرة المفقودة، وتواجه جوثل مع هذه الحقيقة قائلةً أنها لن تسمح لها أبداً باستخدام شعرها مجدداً. ويصل فلين إلى البرج، ولكن عند الدخول يرى رابونزل مقيدة ومكممة وفجأة طعن فلين بسكين على يد جوثل. رابونزل حاولت الوصول إلى فلين ولكن من دون جدوة. وثم تتعهد رابونزل بالبقاء مع جوثل إلى الأبد إذا سمحت لها ان تعالج جرح فلين. جوثل توافق، ولكن فلين قال لرابونزل أنه يفضل الموت على أن تكون رابونزل سجينة لجوثل. وقبل ان تبدا ربانزل الغناء ، يقص فلين شعر رابونزل مما يجعل الشعر بنيّ اللون ويدمر قوة الشّفاء. تصرخ جوثل صرخة مرعبة عندما يتضح سنها الحقيقي وتعود عجوزا شمطاء، وبينما كانت تصرخ وهي تتراجع إلى الخلف بعد ان رات صورتها في المرآة، تسقط جوثل بشعر رابونزل المقصوص وتقع خارج نافذة البرج، وتتحول إلى غبار قبل أن تضرب الأرض. فلين ورابونزل يكشفان عن حبهما لبعضهم البعض، ولكن يموت فلين متأثراً بجروحه. بدأت رابونزل تبكي كما غنت لفلين الأغنية التي كانت تغنيها عندما تستعين بشعرها لشفاء الجروح. دمعتها تسقط مضيئة على خد فلين، وفجأة يعالج جرح فلين ويعود إلى الحياة. بسعادة غامرة، يشتركان رابونزل وفلين في أول قبلة لهما. ثم فلين، ورابونزل، وباسكال، ومكسيموس يعودون إلى القلعة، حيث يتم يلم شمل العائلة الملكية أخيراً. بعد الاحتفال بعودة رابونزل، يتزوج فلين برابوزل ويعيشان سعيدين بعد ذلك. أشرار الحانة يحققون طموحاتهم الفردية والحصان مكسيموس أصبح مسؤول محترم على الحرس الملكي. وعاش الجميع بسعادة وهناء بعد ذلك.


title: رابونزل (فيلم)

text: أيضاً يشارك:


title: إنتل آب أب

text: آب أب هو بوابة وسوق إلكتروني تجاري من شركة إنتل لبيع التطبيقات والبرامج. ويمكن للمطورين أن يقدموا برامجهم لهذا الموقع لتسهيل عملية التوزيع والبيع لبرامجهم.


title: إنتل آب أب

text: يدعم الموقع العديد من المنصات ولغات البرمجة ومنها ( جافا, سي, سي++, أدوبي آير). ويتشابه بالطريقة مع آب ستور واندرويد ماركت.


title: تعاليم الولاء

text: النص الكامل لتعاليم الولاء يضم حوالي 145 نصيحة، والتي يمكن تقسيمها إلى قسمين مميزين. في الأول، معلم يرشد أولاده أنه يجب أن يحترموا دائمًا ويطيعوا الفرعون العظيم. وفي القسم الثاني، يدعو مؤلف النص أولاده لاحترام عامة الناس أيضًا، وأداء واجباتهم تجاه المجتمع.


title: خيري وادي العجول

text: بلدية خيري وادي العجول أو خيري واد عجول و في الغالب تسمى واد عجول، بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة العنصر ولاية جيجل بالشرق الجزائري، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط من الشمال الشرقي للولاية.


title: وثيلان

text: أوثيلان هي البوابة الشمالية لمنطقة الرياض في وسط السعودية. وتسمى سابقاً "وثيلان" أو "أوثيلان"، وأتاها هذا الاسم لكونها تقع في منطقة يَكثر فيها شجرة الأثل، وقيل أن أهلها الجشوش لما استوطنوا هذه المنطقة وجدوا الماء تحت شجرة كبيرة وهي شجرة "الأثل" وسميت نسبة إلى ذلك.


title: وثيلان

text: هجرة وثيلان من هجر الجشوش من الصعبة وتقع في إقليم السر التابع لمنطقة الرياض وتقع بالتحديد شمال الأرطاوي بنحو 24 كيلاً منه وأول من اتخذ أوثيلان هجرة للإخوان هو الشيخ الشيخ سليم بن رجّاح الجش وذلك عام 1347هـ بعد أن اخذ الأخوان من الأمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه لذلك وفي عام 1370 هـ تولى إمارة القرية الشيخ فلاح الحوز الجش ويسكنها الجشوش من الصعبة من بني عبد الله من مطير وفخوذ اخري من قبيلة مطير وتتميز بتنظيمها العمراني حتى انها تضاهي أفضل المدن بالمملكة وبوفرة المياه العذبه كما تشتهر بالزراعة ومن أشهرها زراعة الحبحب المسمى ب حبحب السر.


title: وثيلان

text: تتميز وثيلان بموقعها الاستراتيجي المهم الذي يُساعدها على التطور الاقتصادي حيث هي بوابة منطقة الرياض الشمالية وتقع على "طريق الرياض-القصيم" القديم جنوب محافظة المذنب 45 كم.


title: وثيلان

text: تُحيط بها عدة قرى بالإضافة إلى مشاريع الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود.


title: وثيلان

text: وتشهد هذه المدينة كثافة سكانية كبيرة ونهضة عمرانية سريعة وفيها الكثير من المحلات التجارية وتحيط بها المزارع الكثيفة ويوجد فيها مستشفى وثيلان العام (انظر الوصلات الخارجية). حيث وصل تعداد السكان إلى ثلاث عشر ألفاً حسب إحصائية مستشفى وثيلان العام قبل عام تقريباً.


title: وثيلان

text: ويوجد بها أكثر من ثلاث عشر مخطط سكني مابين مخططات حكومية ومخططات أهلية.


title: وثيلان

text: كما يوجد بها أكثر من 200 محل تجاري وهي المدينة الثانية بعد مدينة ساجر في شمال السر والتي تبعد أكثر من 50 كم.


title: التحية الأخيرة للرئيس بوش (كتاب)

text: التحية الأخيرة للرئيس بوش كتاب من تأليف الصحفي العراقي منتظر الزيدي، ولقد صدرت الطبعة الأولى من الكتاب في شهر ديسمبر 2010 مؤرخةً بعام 2011، والصادرة عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر - بيروت - لبنان.


title: التحية الأخيرة للرئيس بوش (كتاب)

text: يتناول الزيدي فيه الأبعاد التي كانت وراء حادثة إلقاء الحذاء على الرئيس الأميريكي جورج دبليو بوش عام 2008، كما يحكي فيه تجربته مع الاعتقال بعد هذه الحادثة، ويبدأ الكتاب باستعراض الأحداث قبيل احتلال العراق عام 2003، إلى أن يصل إلى حادثة رشق الحذاء وما تلاها. وبحسب موقع الجزيرة نت، فإن أسلوب الكتابة كان أدبيًا مشوّقًا، وظهرت فيه احترافية المؤلف وإمكانياته الثقافية والفكرية.


title: التحية الأخيرة للرئيس بوش (كتاب)

text: يقع الكتاب في 221 صفحة، مقسمة إلى خمسة فصول بعد التمهيد:


title: التحية الأخيرة للرئيس بوش (كتاب)

text: بالإضافة إلى ملحقات منها: الوثائق، وتمييز الحكم ضد منتظر الزيدي، وفي أجواء الحرية، كما أن الكتاب يحوي مجموعة من الصور تسجّل تسلسل الأحداث حسب ورودها في الكتاب.


title: لا ترونش

text: لا ترونش هي بلدية تقع في أقليم إزار جنوب شرقي فرنسا. وتقع المدينة في سهل محاذ لجبل "راشي" وتفصل بين هذا الجبل ونهر ازار وترتفع 220 مترا فوق سطح البحر. ويبلغ عدد سكان المدينة حسب إحصائيات 1999 6454 نسمة.


title: فرق الحماية الثلاثة عشر

text:
فرق الحماية الثلاثة عشر التي تحمي السيريتي في مسلسل الأنمي بليتش لكل فرقة من هذه الفرق قائد برتبة كابتن لديهم رياتسو كبيرةالطاقة الروحية التي يحاربون بها ر يستطيع كل منهم استعمال البان كاي وهو الإطلاق الثالث للزانبكتو سيوف الشينيغامي, لكل فرقة من هذه الفرق اختصاص محدد، قائد الفرقة الأولى ياماموتو غينريوساي اسم الزنباكتو لديه رايوجين جاكا وهو القائد العام للفرق الثلاثة عشر، أقدم شينيجامي ومؤسس أكاديميه الشينجامي.لا يستطيع استخدام البنكاي لقوته الكبيرة. ولم يولد شينيجامي أقوى منه منذ أن أسس الأكاديمية لذلك لا يزال الرئيس منذ أكثر من 1000 سنة، الزانباكتو خاصته من النوع الناري وهو اقواها، وهو الذي ينفذ قرارات الغرفة 46 التي يمكن اعتبارها أعلى سلطة في مجتمع الأرواح.
قائدة الفرقة الثانية سوي فون اسم الزنباكتو لديها سوزومي باتشي اسم الشيكاي جينتكي شكسيس كلمه إطلاق البانكاي جاكوهو رايكوبن تعتبر قائده الشرطة العسكرية للأغتيالأو المهمات الخاصة. تملك بانكاي لا تسخدمه لانه يبطأ من حركتها السريعة لكنها تملك زانباكتو يقتل الشخص إذا ضرب في نفس النقطة مرتين.
قائد الفرقة الثالثة أيتشيماروا جين اسم الزنباكتو شينسو (الرمح الالهي) كلمه إطلاق الشيكاي أيكوروس (أطلق حتى الموت) هو أحد مناصري أيزن الذي خان مجتمع الأرواح وهرب إلى الهيكومندو, لديه زانباكتو قصير لكنه يستطيع تغير طوله بسرعة كبيرة.
ساهم في أسبوع الويكي


title: ندغ جبلي

text: الندغ الجبلي نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.


title: ندغ جبلي

text: موطنه الأصلي المشرق العربي وجنوب أوروبا والقوقاز والبلقان.


title: مفتاح مسافة

text: اعتمادا على نظام التشغيل، مفتاح المسافة المستخدم مع مفاتيح أخرى لها وظائف مثل تغيير حجم أو إغلاق النافذة الحالية، نصف المسافة، أو حتى الحذف. في متصفحات الويب، مفتاح المسافة يسمح عادة للمستخدم التمرير لأسفل أو إلى التمرير لأعلى عند استخدام مفتاح المسافة مع زر التنقل.


title: مفتاح مسافة

text: في العديد من البرامج لتشغيل وسائل الإعلام المرئي، يتم استخدام مفتاح المسافة لإيقاف واستئناف القراءة، أو لدفع يدويا من خلال النص.


title: محمد جغام

text: محمد جغام (حمّام سوسة، 8 أوت 1943- )، سياسي تونسي تولى مناصب وزارية هامة في عهد الرئيس زين العابدين بن علي. تخرج جغام من من المدرسة القومية للإدارة والتحق بمصالح وزارة الداخلية حيث عين كمعتمد في باجة ثم قفصة ثم جندوبة فمعتمد أول لتونس الجنوبية تلاها خطة كاتب عام ولاية بنزرت قبل أن يتولى منصب والي قابس. عام 1980 كلف بإدارة شركة المعامل الآلية بالساحل الحكومية ثم عام 1983 بخطة رئيس مدير عام شركة الدراسات والتنمية لسوسة الشمالية. بعد حركة 7 نوفمبر 1987 صعد إلى المراكز الأولى في الدولة ضمن مجموعة متأتية من وزارة الداخلية، ضمت أيضا عبد الله القلال والشاذلي النفاتي وعبد الرحيم الزواري. عام 1988 تولى أولا إدارة الشؤون الجهوية بوزارة الداخلية ثم دخل الحكومة في 26 جويلية 1988 كوزير للسياحة والصناعات التقليدية . عين في 25 جانفي 1995 وزيرا للداخلية خلفا لعبد الله القلال، وفي 20 جانفي 1997 اضطلع بمهام الوزير مدير الديوان الرئاسي حتى 17 نوفمبر 1999 ليشغل بعدها منصب وزير الدفاع الوطني. بقي في ساحة القصبة حتى 23 جانفي 2001 تاريخ إعفاءه بعد خلافات مع زوجة الرئيس ليلى بن علي. عمل لفترة كسفير في روما ثم انتقل عام 2005 للعمل بشركة جنرال مديترنيان المملوكة لرجل الأعمال العراقي نظمي أوجي التي بقي فيها حتى 2010. حزبيا انتمى جغام بين 25 جانفي 1995 و26 جانفي 2001 للديوان السياسي للتجمع الدستوري الديمقراطي الذي كان عضوا في لجنته المركزية بين 1988 و2003. انتخب أيضا عامي 1994 و1999 في مجلس النواب عن دائرة سوسة.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: الإجهاض أو إسقاط الحوامل في القانون المصري يعد من جرائم الاعتداء على الحق في الحياة؛ إذ غالبًا ما يكون المقصود به إنهاء حق الجنين في الحياة المستقبلية. وقد خصص له المشرع المصري بابًا مستقلاً في قانون العقوبات هو الباب الثالث، وعنوانه: «إسقاط الحوامل وصنع وبيع الأشربة والجواهر المغشوشة المضرة بالصحة». لم يضع القانون المصري تعريفًا محددًا لإسقاط الحوامل (الإجهاض)؛ وإنما اكتفى بتحديد صوره، والعقوبات المقررة لكل صورة منه. بينما عرّفته محكمة النقض المصرية بأنه "تعمد إنهاء حالة الحمل قبل الأوان".


title: الإجهاض في القانون المصري

text: تعتبر جريمة الإجهاض من الجرائم كثيرة الحدوث في الحياة العملية، ومع ذلك فإنه قليلاً ما تصدر في مواجهتها أحكام بالإدانة في مصر؛ وذلك لاعتماد الجريمة في وقوعها على عنصر الخفاء فلا يبلّغ عنها، وإنما تكتشف بمحض الصدفة، خصوصًا إذا ما أدى الإجهاض إلى وفاة الحامل. وحتى إذا اكتشفت فإنه من الصعب إثباتها. كما أن قلة أحكام الإدانة قد يكون سببها تفهّم القاضي للظروف الاجتماعية أو الاقتصادية التي قد تدعو بعض الأمهات إلى اللجوء للإجهاض. الأمر الذي يدفع القاضي إلى محاولة تلمّس أسباب البراءة أو حتى امتناع المسؤولية.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: تعتبر الجريمة من الجرائم المادية لا الشكلية بالنسبة للقانون المصري؛ لأن الضرر الناتج عنها يصيب كائنًا حيًا، حتى وإن كان جنينًا لم يخرج بعد إلى نور الحياة. ولكن إذا تم قتل جنين كان قد انفصل عن الرحم وأخذ طريقه في الخروج، اعتبرت الواقعة جريمة قتل لا جريمة إجهاض. فالحدث المجرّد الذي تتكون به الجريمة هو القضاء على جنين داخل الرحم، أو القضاء عليه بفصله من الرحم قبل الأوان الطبيعي للولادة. ولا يعاقب القانون المصري على الشروع في الإجهاض بالرغم من أنه متصور الحدوث، كما أن الاشتراك في الإجهاض ممكن كذلك بأساليب الاتفاق أو التحريض أو المساعدة التي لا تنصبّ على جسد الحامل، وإلا اعتبر الجاني فاعلاً أصيلاً لا مجرد شريك.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: حتى يمكن القول بوقوع الإجهاض، فإنه لا بد من وجود جنين يقع اعتداء على حقه في الحياة المستقبلية؛ وذلك لوجود حق للجنين في النمو الطبيعي داخل الرحم حتى الموعد الطبيعي لولادته. بالإضافة إلى شرط وجود الحمل، فإنه يشترط توافر ركن مادي وركن معنوي لوقوع جريمة الإجهاض.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: الركن المفترض في النشاط الإجرامي هنا هو امرأة، وأن تكون هذه المرأة حاملاً؛ وذلك لأن محل الاعتداء في جريمة الإجهاض هو أصلاً حق الجنين في أن يحيا حياته المستقبلية. لذلك يفترض وجود جنين في رحم المرأة يقع عليه فعل الإجهاض، سواء بإخراجه حيًا قبل موعد ولادته، وهو ما يفضي في الغالب إلى وفاته، أو بقتله في الرحم، وهو ما يقتضي إخراجه منه حفاظًا على حياة الحامل. على أنه ليس المجني عليه في الجريمة هو المرأة، وإنما هو الحمل الكائن فيها؛ لذلك ألحقت هذه الجريمة بجرائم الاعتداء على الحق في الحياة. ولا يعد هذا الحمل إنسانًا؛ لأنه لم ير نور الحياة بعد، ولكنه ليس - في الوقت ذاته - مجرّد شطر من بطن المرأة أو مجرّد مقدمة لحياة، وإنما هو بمثابة شخص، بدليل نموه الخاص به، وبدليل أن له حركة ونبضًا يظهران ولو بعد نشأته بعض الوقت.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ويبدأ الحمل قانونًا بتلقيح الحيوان المنوي للرجل لبويضة المرأة. وتكون هي بداية حياة الجنين التي تنتهي ببداية عملية الولادة. لذلك يتحدد مجال جريمة الإجهاض بالفترة بين الإخصاب وبداية عملية الولادة. فلا إجهاض قبل بدء عملية الإخصاب، ولا إجهاض بعد بداية عملية الولادة، وإنما يبدأ مجال الاعتداء على حياة الإنسان أو سلامة جسمه منذ بداية عملية الولادة. وتبدأ حماية حق الجنين في الحياة بدايةً من لحظة الإخصاب وحتى لحظة بداية الولادة دون اشتراط مرور فترة زمنية محددة على الإخصاب. لذلك اعتبر القانون المصري أن إخراج الجنين من الرحم بوسيلة صناعية قبل الموعد الطبيعي للولادة، حتى ولو كان الحمل في ساعاته الأولى، يعد إجهاضًا للجنين. وتطبيقًا لذلك، قضت محكمة النقض المصرية برفض إباحة إجهاض الجنين الذي لم يتجاوز عمره أربعة أشهر رغم أن الشريعة الإسلامية تبيح ذلك، وأن المادة 60 من قانون العقوبات المصري تبيح ما تبيحه الشريعة، مقررة أن ما ورد عن الشريعة في هذا الخصوص ليس أصلاً ثابتًا في أدلتها المتفق عليها، وإنما هو اجتهاد للفقهاء انقسم حوله الرأي فيما بينهم.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وإذا كانت الجريمة تقوم على افتراض وجود الحمل عند ارتكاب فعل الإجهاض، فهذا يعني أنه إذا لم تكن المرأة حاملاً، فلا تقع الجريمة ولو كان الفاعل يعتقد أنه يباشر نشاطه على امرأة حامل وكان قصده من الفعل إسقاط حملها. ذلك أن المادة 264 من قانون العقوبات تنص صراحةً على أنه لا عقاب على الشروع في الإجهاض، كما أن عدم وجود الحمل يعد من قبيل الاستحالة المطلقة أو القانونية التي تمنع من تحقق الشروع في الجريمة.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: عناصر الركن المادي للإجهاض ثلاثة هي: فعل الإجهاض، ونتيجته (خروج الجنين من الرحم)، وعلاقة السببية التي تربط بين فعل الإجهاض ونتيجته.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: هو كل فعل يكون من شأنه إخراج الجنين من الرحم قبل الموعد الطبيعي لولادته. وقد أشار القانون إلى بعض وسائل الإجهاض على سبيل المثال لا الحصر؛ فذكر الضرب أو نحوه من أنواع الإيذاء، والأدوية أو الوسائل المؤدية إلى الإجهاض. ويعد استعمال وسيلة لإخراج الجنين قبل الأوان معيارًا قانونيًا للتمييز بين الإجهاض المعاقب عليه قانونًا، وبين الإجهاض الطبيعي الناتج مرض معيّن أو ضعف بدني أو مجهود زائد، وبين الولادة المبتسرة التي تؤدي إلى خروج الجنين قبل موعده الطبيعي بشكل تلقائي دون استعمال أي وسائل خارجية.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ومن وسائل الإجهاض:خروج الجنين من الرحم قبل الموعد الطبيعي للولادة هو النتيجة التي يجرمها القانون. ويستوي الأمر إذا خرج الجنين ميتًا، أو خرج حيًَا ولكنه غير قابل للحياة، فبدون ذلك لا تتحقق جريمة الإجهاض. ولا يعاقب القانون على الشروع فيه. أما إذا خرج الحمل من الأم، بفعل الإجهاض، وبقى حيًا، فلا تتحقق جريمة الإجهاض؛ وإنما يعد الفعل تعجيلاً للولادة.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وإذا استعملت وسائل لإخراج الحمل قبل أوانه، وأدت إلى وفاة الحامل مع بقاء الحمل في رحمها، فإنه لا تتحقق جريمة الإجهاض؛ وإنما تحقق جريمة ضرب أو جرح أو إعطاء مواد ضارة أفضت إلى الموت. أما إذا خرج الجنين وماتت الأم، تحققت جريمتا الإجهاض والضرب أو الجرح أو إعطاء المواد الضارة التي أفضت إلى الموت. وفي هذه الحالة يحكم بعقوبة الجريمة الأشدّ.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: من اللازم أن تتواجد علاقة السببية ما بين استعمال وسائل الإجهاض، أيًا كان نوعها، وبين خروج الجنين من رحم أمه ميتًا أو غير قابل للحياة قبل الموعد الطبيعي لولادته. بمعنى آخر، يجب أن تكون الوسيلة المجهضة هي سبب موت الجنين؛ بألا يكون الإجهاض راجعًا إلى سبب طبيعي غير هذه الوسيلة. وإلا ترتّب على ذلك عدم اكتمال الركن المادي لجريمة الإجهاض، ومن ثمّ عدم قيامها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وإذا وقع الإجهاض بسبب آخر غير الوسيلة التي استعملها الجاني، بنية إحداث الإجهاض، فإن ذلك يعد مجرّد شروع في الجريمة لا يعاقب عليه القانون المصري. ولقاضي الموضوع سلطة تقديرية -وفقًا للقواعد العامة- في تقرير مدى توافر علاقة السببية بين نشاط المتهم، والنتيجة الإجرامية أو عدم توافرها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: الإجهاض في كافة صوره جريمة عمدية يتّخذ ركنها المعنوي صورة القصد الجنائي في انصراف إرادة الجاني إلى الفعل المادي المكوّن للجريمة على النحو الذي حدده القانون. لذلك لا يعد إجهاضًا أي خطأ غير عمدي يؤدي إلى إخراج الجنين قبل موعد ولادته، ولو كان هذا الخطأ جسيمًا؛ وذلك بسبب انتفاء القصد الجنائي لدى المتهم بالإجهاض، وتقتصر مسؤوليته على الإصابة غير العمدية فحسب. ويتطلب القصد الجنائي في جريمة الإجهاض أن يكون المتهم عالمًا -وقت ارتكاب فعله- بوجود الحمل. فإذا أتى فعلاً على امرأة يجهل أنها حامل، وترتب على فعله هذا إجهاضها، انتفى القصد الجنائي لديه. مثال ذلك من يضرب امرأة يجهل أنها حامل في شهرها الأول، قاصدًا إيذائها، فيترتب على الضرب إسقاطها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ويجب أن يعلم المتهم بخطورة فعله على حياة الجنين، فإن جهل ذلك انتفى قصده الجنائي. مثال ذلك من يحرّض امرأة، يعلم بحملها، على ممارسة رياضة عنيفة، دون أن يكون عالمًا بخطورة هذه الممارسة على حملها، فإنه تنتفي مسؤوليته عن الإجهاض. كما يجب أن تتجه إرادة المتهم إلى إخراج الجنين من الرحم قبل الموعد الطبيعي لولادته، وهي النتيجة التي يجرّمها القانون في الإجهاض. وعليه، ينتفى القصد الجنائي لدى من يضرب زوجته بنية تأديبها، وهو يعلم بحملها، دون أن تتوافر لديه نية إجهاضها. كذلك ينتفى القصد الجنائي لدى من يدفع الحبلى، فتسقط من مكان مرتفع على الأرض، مما يؤدي إلى إجهاضها دون أن يريد هذه النتيجة (وفي هذه الحالة تعد الواقعة مجرد ضربًا عاديًا).


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وتطبيقًا للقاعدة العامة في القانون المصري التي تقضي بأن الباعث على الجريمة لا يدخل في عناصر القصد الجنائي، فإنه لا عبرة بالبواعث الدافعة لارتكاب الإجهاض، إذا ما تحقق القصد الجنائي. أي أنه لا تؤثر نوعية الدافع -على الإجهاض- في العقوبة؛ سواء تمّ الإجهاض بدافع الانتقام، أو بدافع حماية الشرف والاعتبار (كأن يكون الحمل ثمرة علاقة جنسية غير مشروعة؛ كزنا أو اغتصاب)، أو بدافع التخلص من أعباء اقتصادية يضيفها الحمل إلى الأسرة وهي غير قادرة على تحملها، أو بدافع من حمل يخشى أن يفضي إلى ميلاد طفل مشوه أو مصاب بمرض خطير، أو إلى إرهاق الأم في غير الأحوال التي قد يقررها القانون.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: الأصل أن الإجهاض جنحة، يعاقب عليها بالحبس، لكنه قد يكون جناية.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: نصّت المادتان 261، 262 من قانون العقوبات المصري على الإجهاض كجنحة.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: يفترض النص السابق توافر أركان الإجهاض السالف ذكرها، كما يفترض أن المتهم هو شخص غير الحامل التي أسقط حملها، رجلاً كان أو امرأة. لكن يشترط ألا يكون طبيبًا أو جراحًا أو صيدليًا أو قابلة؛ لأن توافر هذه الصفة يجعل الإجهاض جناية لا جنحة. كما يشترط، لتطبيق نص المادة، تجرّد وسيلة الإجهاض من العنف؛ لأن نص المادة 261 عقوبات يتكلم عن إعطاء أدوية أو استعمال وسائل مؤدية إلى الإجهاض لا تنطوي على عنف؛ لأن الإجهاض عن طريق العنف يعتبر جناية لا جنحة، طبقًا للمادة 260 من قانون العقوبات.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وقد اعتبر المشرع المصري أن من يقوم بإرشاد المرأة الحامل على وسائل الإجهاض يعد فاعلاً لجريمة الإجهاض، بصريح النص، لا مجرّد شريك فيها. ويعد هذا الحكم خروجًا على القواعد العامة في القانون المصري في شأن التفرقة بين الفاعل والشريك، ويترتب عليه أن من يدل الحامل على وسيلة الإجهاض يعاقب على جريمة الإجهاض، حتى لو لم تستعمل الحامل تلك الوسيلة في الإجهاض. كما أن المرأة الحامل التي تستعمل الوسيلة التي دلّها عليها المتهم لا تعتبر شريكة له في جريمته؛ وإنما تعدّ فاعلة لجريمة إسقاط الحامل نفسها، وهي الجريمة التي نصّت عليها المادة 262 من قانون العقوبات المصري. ويستوي لقيام جنحة الإجهاض المنصوص عليها في المادة 261 عقوبات أن تكون الحامل قد رضيت بمباشرة فعل الإجهاض أم لا؛ لأن رضاء الحامل بالإجهاض لا يعد من أسباب إباحته.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: يتطلب المشرّع لقيام هذه الجريمة توافر أركان الإسقاط السابق بيانها في المادة 260 عقوبات. ويقرر هذا النص عقاب الحامل التي تقبل تعاطي الأدوية أو تقبل استعمال وسائل الإجهاض متى حدث الإجهاض بالفعل. ومن البديهي أن نص المادة 262 عقوبات يشمل أيضًا حالة إسقاط المرأة نفسها دون أن يحرّضها على ذلك أحد أو يدلّها على وسائل الإجهاض أحد؛ لأنه لو كان عقاب المرأة التي تسقط نفسها، أو تستعمل وسائل لذلك، واقفًا على شرط عرض هذه الوسائل عليها من الغير وقبولها، كما يوحي به ظاهر نص المادة 262 عقوبات، فإن ذلك سيؤدي إلى إعفاء المرأة من العقاب على الإجهاض إذا ارتكبته بإرادتها تلقائيًا بغير إرشاد أحد، وعقابها على إسقاط نفسها بنفسها فقط في الحالة التي يرشدها غيرها إلى وسائل الإجهاض. وهي نتيجة لا يمكن أن يكون قد انصرف إليها قصد واضع النص لعدم معقوليتها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ولا عبرة بوسيلة الإجهاض التي استعملتها المرأة في إسقاط نفسها بنفسها؛ فالجريمة تظل بالنسبة لها جنحة، ولو أسقطت نفسها "بضرب أو نحوه من أنواع الإيذاء"؛ لأن ظرف العنف لا يشدد العقاب على الإجهاض إلا إذا كان المسقط غير الحامل نفسها. فمن يسقط الحامل برضائها عن طريق العنف، لا يعد فعله جنحة؛ وإنما يعد جناية طبقًا لنص المادة 260 من قانون العقوبات. ويعني ذلك أن الإشارة إلى الوسائل السالف ذكرها في المادة 262 تنصرف إلى وسائل العنف وغيرها من الوسائل إذا استعملتها المرأة بنفسها على نفسها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وقد عاقب المشرّع المصري على جنح الإجهاض بالحبس بين حدّيه العامّين مما يترك للقاضي سلطة تقديرية واسعة في تحديد مدة الحبس بين حدّيه. ولا عقاب على الشروع في هذه الجنحة بالنص الصريح.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: يعد الإجهاض جناية في حالة توافر أحد الظرفين المشددين الذين نصت عليهما المادتان 260، 263 من قانون العقوبات المصري. ويعاقب على جنايات الإجهاض بالسجن المشدد بين حدّيه العامّين، فتوافر أحد الظرفين يغير من وصف الجريمة ويجعلها جناية. لكن الشروع في هذه الجناية يظل غير معاقب عليه؛ لأن المادة 264 من قانون العقوبات المصري قررت عدم العقاب على الشروع في الإجهاض سواء كان جنحة أو جناية.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: تفترض هذه المادة توافر أركان الإجهاض، ثم ارتكابه بوسيلة عنيفة. وهذه هي الحالة الوحيدة التي اعتدّ فيها القانون المصري بوسيلة الإجهاض ومدى ما تتضمنه من خطورة وضرر على سلامة جسم الحامل. أيضًا تفترض هذه المادة أن مرتكب الإجهاض شخص غير الحامل التي أجهضت حملها، سواء رضيت الحامل باستعمال العنف لإسقاطها أو لم ترضى؛ لأنه لو اشترط القانون، من أجل تشديد عقاب المتّهم، أن يكون العنف المستعمل دون رضاء المرأة، فإن ذلك سيعني أن الإجهاض بالإيذاء سيصبح مباحًا إذا تمّ برضاء الحامل، وهو ما لم يقل به أحد. ويعني ذلك أن ظرف العنف يشدد عقاب المتهم الذي يسقط المرأة الحامل بالضرب أو نحوه من أنواع الإيذاء، سواء حدث ذلك برضاء المرأة الحامل، أو بدون رضاها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ولا يشترط القانون في وسائل العنف المشددة لعقوبة الإجهاض أن تمسّ مساسًا جسيمًا بجسم الحامل؛ بل يكفي أن تحدث ألمًا بدنيًا في جسمها. كما لا يشترط القانون شكلاً محددًا لتلك الوسائل؛ فكل وسائل العنف تستوي لتحقيق الظرف المشدد؛ سواء تمثّل في الضرب باليد، أو الركل بالقدم، أو الضرب بأداة معينة كحبل أو عصا، أو إلقاء الحامل من مكان مرتفع، أو غير ذلك من صور العنف. ولا يشترط القانون أن تصدر أفعال العنف عن الجاني نفسه؛ بل قد يقوم الجاني بإكراه المرأة الحامل -ماديًا أو معنويًا- على ارتكاب أفعال العنف على نفسها؛ كالزوج الذي يجبر زوجته الحامل على القفز من مكان مرتفع بقصد إسقاط حملها، فتحقق غرضه. ومن الممكن أن ترتكب أفعال العنف من شخص غير مسؤول جنائيًا بتحريض من الجاني نفسه؛ كالزوج الذي يحرّض ابنه الصغير على ضرب أمه بعصا غليظة على بطنها بقصد إجهاض حملها، فتحققت النتيجة التي أرادها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: يفترض هذا الظرف توافر أركان الإجهاض، كما يفترض أن المتهم غير المرأة الحامل التي أسقطت؛ لأن الحامل إذا أسقطت نفسها، وكانت من أصحاب المهن المذكورة في النص، لا يشدد عقابها؛ وإنما يعدّ الإجهاض بالنسبة لها جنحة طبقًا لنص المادة 262 من قانون العقوبات المصري.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: وسبب تشديد العقوبة، على من تتوافر له إحدى الصفات التي ذكرها النص، يرجع إلى أنه يسهل عليه ارتكاب الإجهاض بسبب خبرته الفنية، وما يحوزه من وسائل وأدوية تمكّنه من القيام به دون أن يترك في الغالب أثرًا لجريمته. هذا فضلاً عن أن المتهم يسئ بذلك استعمال صفته وخبرته الفنية في غير ما ينبغي أن تستعمل فيه من أغراض مشروعة هي خدمة المجتمع، وليس التشجيع على الإجهاض وتيسير الالتجاء إليه. فالمرأة غالبًا ما تتجنب الإجهاض إذا لم تأمن عواقبه، بعكس ما إذا كان المسقط من أصحاب المهن الطبية، فإن في هذا تشجيعًا لها على الإجهاض؛ لما يتضمنه من تأمين ضد مخاطر عملية الإجهاض، وما قد يترتب عليها من عواقب قد تصل إلى وفاة المرأة.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: ولا يشترط القانون، لتشديد العقاب، أن يكون الطبيب، أو من في حكمه من أصحاب المهن الطبية، قد احترفوا إجراء عمليات الإجهاض؛ بل يشدد العقاب حتى ولو أجرى أحدهم الإجهاض للمرة الأولى. كما لا يشترط القانون، لتشديد العقاب، أن يتقاضى المتهم أجرًا عن العملية؛ فقد يتم الإجهاض على سبيل المجاملة، فينطبق الظرف المشدد على الطبيب الذي يجري عملية إسقاط لزوجته أو لابنته دون أن يتقاضى مقابلاً لذلك. وقد ذكرت المادة أصحاب المهن الطبية، الذين ينطبق عليهم التشديد، على سبيل الحصر، وهم: . ومن ثمّ لا يجوز القياس عليهم، حتى ولو كانت صفة المتهم قد سهّلت له ارتكاب الإجهاض؛ كأن يكون المتهم طالبًا في كلية الطب، أو ممرضًا، أو مستخدمًا في صيدلية أعطى امرأة حبلى أدوية تؤدي إلى إسقاطها.


title: الإجهاض في القانون المصري

text: يباح الإجهاض في مصر إنقاذًا للمرأة الحامل من خطر جسيم يهددها كالموت؛ بحيث يكون الإجهاض هو الوسيلة الوحيدة لدفع هذا الخطر. وذلك على أساس أن الخطر -في هذه الحالة- يعد مانعًا من موانع المسؤولية الجنائية حسب القانون المصري؛ ""لأنه من الأصلح للمجتمع أن يبقي على امرأة نافعة للأسرة من أن يقضي عليها في سبيل حمل لم يولد"". أما إذا كان من قام بالإجهاض طبيبًا أو جراحًا، فإن فعله يكون مباحًا باعتباره استعمالاً لحق مباشرة الأعمال الطبية.


title: مشروع تطوير التعليم في لبنان

text:
أقرت الحكومة اللبنانية في عام 2010 خطة مشروع الإنماء التربوي الذي يهدف إلى: ”تسهيل بدء عملية الإصلاح في أنظمة التعليم العام والمهني عن طريق بناء قاعدة المعرفة وتعزيز النمو والجهوزيّة المؤسساتية في وزارة التربية والتعليم العالي“ تتلائم هذه الأهداف مع الأهداف الاستراتيجية للبنك الدولي الخاصة بلبنان (CAS): ”تنمية قاعدة الموارد البشرية بالتركيز على التعليم العام والمهني“. هذا ما يتماشى أيضا مع ”أولوية الحكومة اللبنانيّة لتوفير النوعية التربوية في المدارس الرسمية في سبيل الإنصاف وتحقيق الجودة“.. وقام البنك الدولي بتمويل المشروع ب 14,3 مليون دولار من أصل 56,6 مليون دولار التكلفة الكلية للمشروع.
المكونات الأساسية للمشروع هي:
يستفيد مباشرة من هذا المشروع كل من:


title: مشروع تطوير التعليم في لبنان

text:
بالنسبة للتعليم العالي، تقوم الوزارة بالمشاريع التالية:
والهدف الرئيسي هو أوضع لوحة اعتماد للتعليم الهندسي في لبنان، وتأسيس المجلس اللبناني للتعليم الهندسي الذي يستند على المعايير والإجراءات الدولية مثل اليورو-ايس.


title: مشروع تطوير التعليم في لبنان

text: الهدف الرئيسي للمشروع هو وضع معايير الجودة في التعليم العالي واليات تنفيذها ومراقبتها وتحسينها.


title: محمد الشرفي (وزير تونسي)

text: محمد الشرفي (صفاقس، 11 أكتوبر 1936 - تونس العاصمة، 6 جوان 2008)، سياسي وجامعي وحقوقي وناشط يساري تونسي سابق تولى وزارة التربية والتعليم العالي بين 1989 و1994. درس الشرفي في كلية الحقوق بباريس ونشط في الاتحاد العام لطلبة تونس حيث تأثر بالفكر اليساري ومالبث أن التحق بتجمع الدراسات والعمل الاشتراكي في تونس المعروف الأكثر باسم حركة أفاق والمعارض للرئيس بورقيبة. ألقي عليه القبض في مارس 1968 ليقدم للمحاكمة صحبة مئات الناشطين السياسين في سبتمبر من نفس العام. في غرة جوان 1969، صدر في حقه عفو رئاسي بعد 15 شهرا قضاها في سجن برج الرومي. ابتعد بعد خروجه من السجن عن النشاط السياسي وواصل دراسته الجامعية متحصلا على التبريز في القانون الخاص عام 1971. عمل بعدها كأستاذ مساعد ثم كأستاذ في كلية الحقوق بتونس وبكلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية بتونس. انضم عام 1980 للرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان التي تولى خطة نائب الرئيس فيها عام 1982 ثم الرئاسة بالنيابة في أوت 1988 فالرئاسة في مارس 1989 بعد انتخابه أثناء مؤتمرها الثالث. عينه زين العابدين بن علي في 11 أفريل 1989 وزيرا للتربية والتعليم العالي والبحث العلمي، وقد شهدت فترة توليه المنصب توتر علاقته بحركة النهضة التي اتهمته بإحداث تغييرات في مناهج التربية الإسلامية . وابتداءً من عام 1990 شهدت عدة مؤسسات تعليمية اضطرابات بعد احتدام الصدام بين السلطة وحركة النهضة التي مالبثت أن أزيحت من الساحة. غادر الشرفي المنصب إلى 30 ماي 1994 في التحوير الوزاري الذي قام به زين العابدين بن علي غداة الانتخابات التشريعية التي جرت في تلك الفترة. بقي بعيدا نسبيا على الساحة في النصف الثاني من التسعينات قبل أن يعلن معارضته علنا عام 2001 للتعديلات الدستورية التي يزمع الرئيس زين العابدين بن علي القيام بها لتمكينه من تمديد ولايته. واصل في السنوات التالية انتقاده للسياسات الرسمية، وفي عام 2004 أعلن تأييده لترشيح محمد علي الحلواني للانتخابات الرئاسية التي أقيمت في أكتوبر من ذلك العام. توفي في 6 جوان 2008 إثر مرض عضال ودفن في مقبرة الجلاز في جنازة حضرها عدة وجوه من اليسار التونسي إضافة لوزير التعليم العالي الأزهر بوعوني.


انطلق مشروع نشر التعليم الرقمي في الدول العربية بتاريخ 1/12/2007 لنشر التعليم الرقمي في البلدان العربيّة بتوزيع 9000 حاسوب على أكثر البلدان العربية احتياجاً، ولكي تكون تكنولوجيا المعلومات والاتصال أدوات أساسية في التربية والتعلّم. ومن أهداف المشروع توزيع أجهزة حاسوب محمولة على طلاب المدارس في الدول العربيّة الأكثر احتياجاً لأدوات التطوير التقني، تدريب المدرّسين في العالم العربي على أحدث وسائل التعليم الرقمي، وتطوير مناهج التعليم الرقمي بالّلغة العربية.
من اهداف المشروع :
وفي 10 آذار 2009 أعلن عن إنجاز المرحلة الأولى من المبادرة وذلك وعلى بقيام مؤسسة الفكر العربي بالتّعاون مع شركة إنتل العالمية بتقديم هبة عبارة عن 560 حاسوباً تربويّاً تمّ توزيعها على تسع مدارس رسمية موزّعة في المناطق اللبنانية كافة، هذا فضلاً عن قيام شركة إنتل العالمية خلال شهري تشرين الأول وتشرين الثاني 2008 بتدريب أساتذة هذه المدارس على تقنية دمج التكنولوجيا في المناهج التربوية.
من المفترض أن تشمل المرحلة الثانية المملكة الأردنية الهاشمية ليصل عدد الحواسيب الموزعة 2400 حاسوب.


title: مالكا

text: نهر المالكا ، أيضاً معروف باسم نهر الباليكسو هو نهر في قبردينو - بلقاريا، روسيا، وهو أحد روافد التيريك. يبلغ طول النهر 210 كم. تبلغ مساحة حوضه 10,000 كم2.


title: لغة القراشاي بلقار

text: لغة القراشاي بلقار () هي لغة تركية يتحدثها القراشاي والبلقار.


title: كرنيليوس فانديك

text: كرنيليوس فان الآن فانديك (Cornelius Van Allen Van Dyck. أغسطس 1818 - 13 نوفمبر 1895)، هو مستشرق وأديب وعالم ومدرس أميركي ساهم بشكل فعال في النهضة العربية وأسس المدارس العربية والمستشفيات في لبنان وكتب كتب أكاديمية بالعربية كما كان من المساهمين في تأسيس الجامعة الأميركية في بيروت. لُقب بـ"أستاذ سورية الكبير" و"فيلسوف الشرق" وحاز على تنويه السلطان العثماني.


title: كرنيليوس فانديك

text: وُلد كرنيليوس فانديك في مدينة كيندرهوك في ولاية نيويورك بأميريكا في 13 أغسطس 1818، وهو الابن السابع والأخير، لأبوين يرجع أصلهما إلى إحدى العائلات الهولندية، التي هاجرت إلى أمريكا في القرن السادس عشر. وقد تميز كرنيليوس بالذكاء الحاد والعمل الجاد، فأتقن منذ صغره عدة لغات كاليونانية واللاتينية، بالإضافة إلى لغتيه الأصليتين الإنجليزية والهولندية. وكان والده طبيباً ولديه في نيويورك صيدلية، فكان كرنيليوس يعاونه في أعماله، ويبتكر في أدواتها، لدرجة أنه جمع أغلب النباتات التي تنمو في ضواحي ولايته، وقام بتجفيفها وحفظها وترتيبها ترتيباً علمياً حسب فصائلها وعائلاتها النباتية.


title: كرنيليوس فانديك

text: عندما أعلن والده افلاسه لم يستسلم كرنيليوس وكان يستعير الكتب المتنوعة من معارفه ويحضر حلقات العلم والدرس. وكان أحد جيرانه طبيبا دعاه للاستفادة من مكتبته الطبية، فأخذ كرنيليوس ينهل من مكتبته العلم والعلوم على اختلاف صنوفهما، وبالأخص كتب علم الحيوان والكيمياء. ومن خلال عصاميته العلمية، وقبل أن يتم عقده الثاني، وصل كرنيليوس من العلم مكانة جيدة، أهلته إلى أن يلقي الخطب العلمية في الكيمياء، فلقب بالخطيب الكيميائي. وبمرور الوقت، علمه والده أصول الطب بعد أن تأكد من امتلاكه لناصية علم الصيدلة نظرياً وعملياً. بدأ اسم كرنيليوس ينتشر بين أهل بلدته كطبيب بدون شهادة، فخشى بعض ذوي الفضل عليه فجمعوا له المال اللازم ليدخلوه مدرسة سبرنكفيلد ثم مدرسة جفرسن في فيلادلفيا التي نال منها شهادة الطب مع لقب دكتور. فعمل كرنيليوس جاهداً لرد الجميل لكل من عاونه على إتمام دراسته، فسخر جهده ووقته لتطبيب المرضى من أهل قريته والقرى المجاورة، وأصبح اسمه لامعاً وفي مقدمة أمهر الأطباء. فتم اختياره من قبل مجمع المرسلين الأميريكان، ليكون مرسلاً وطبيباً لبلاد الشام، وكان عمره في ذلك الوقت لم يتجاوز 21 سنة.


title: كرنيليوس فانديك

text: سافر كرنيليوس من بوسطن بأمريكا على ظهر سفينة مع مجموعة من المرسلين الأميريكان، ووصل إلى بيروت يوم 2/4/1840، ومكث أربعين يوماً في الحجر الصحي، حفظ خلالها بعض الكلمات والجمل العربية، وبعد خروجه، قضى في بيروت أياماً قليلة، ثم انتقل عن طريق حلب إلى القدس ومارس الطب هناك، حيث عالج العديد من أفراد عائلات المرسلين، وتعلم مباديء اللغة العربية على يد ميخائيل عرمان، وظل بالقدس تسعة أشهر، ثم عاد مرة أخرى إلى بيروت حيث تعلم اللغة العربية على يد علمائها أمثال إلياس فواز البيروتي، وأبي بشارة طنوس الحداد الكفرشيمي، والعلامة بطرس البستاني، الذي أقام معه في غرفة واحدة سنوات طويلة، وأخيراً أتقن علوم العربية وآدابها على يد ناصيف اليازجي والشيخ يوسف الأسير. فأصبح كرنيليوس من علماء العربية وآدابها، حافظاً للأشعار والمفردات والمعاني والأمثال الفصيحة، ففاق كل أقرانه من الأجانب ممن تعلموا العربية من قبله. هذا بالإضافة إلى تعلمه اللغتين العبرية والسريانية وكان يرتدي الملابس الشرقية دائماً، ويتمسك بالعادات والتقاليد العربية الشرقية، كما أنه كان يُدخن النارجيلة الشامية.


title: كرنيليوس فانديك

text: في عام 1842 تزوج كرنيليوس من جوليا ابنة قنصل إنجلترا في بيروت بطرس آبت. وبعد فترة قصيرة انتقل إلى قرية عبية فأنشأ بمساعدة صديقه بطرس البستاني مدرستها الشهيرة عام 1843، وأصرّ على أن يكون التعليم فيها باللغة العربية. ومن أجل هذه الغاية قام بتأليف مجموعة كبيرة من الكتب المدرسية باللغة العربية، وقام بنشرها وتدريسها لطلاب مدرسته. ومن هذه الكتب: الجغرافية والجبر والهندسة واللوغريتمات والمثلثات والطبيعيات. وظل يعمل في التدريس والتأليف لهذه المدرسة طوال أربع سنوات، وعندما اطمأن على ثبات سياسة التدريس باللغة العربية فيها، عهد بمدرسته الأولى إلى صديقه سمعان كهلون، لينتقل هو إلى مجال آخر هو ترجمة الإنجيل إلى العربية.


title: كرنيليوس فانديك

text: في هذه الفترة قرّرت الإرسالية الأميريكيّة ببيروت رسميّاً ترجمة الكتاب المقدّس إلى اللغة العربيّة، وعهدت بذلك إلى عالي سميث، الذي سرعان ما توفي قبل إتمام الترجمة، فتمّ تكليف فانديك بهذا المشروع. لاقى كرنيليوس الأمرين في هذه الترجمة، حيث كان يبحث عن أصول الألفاظ في لغاتها الأصلية، ومن ثم تطبيقها وترجمتها إلى الألفاظ المقابلة لها في العربية، وكان يستعين في عمله بعلماء اللغة من النصارى والمسلمين العرب والأجانب. وظل فانديك في هذا العناء حتى أتم الترجمة عام 1864، فبعثه مجمع المرسلين إلى أميريكا ليباشر طبعها، فظل في أميريكا عامين حتى أتم المهمة. ومنذ ظهور ترجمة الإنجيل بالعربية عام 1866، أصبحت نسخه – التي طُبعت حينئذ في خمسين ألف نسخة هي المعتمدة في الكنائس الإنجيلية العربية.


title: كرنيليوس فانديك

text: حدث أثناء إقامة فانديك بأميريكا عامين لطباعة الإنجيل بالعربية أنه اشتغل بالتدريس في إحدى المدارس الأميريكية، وكان أسلوبه التدريسي سلساً. فعرض عليه القائمون على المدرسة البقاء فيها مقابل مبلغ مادي كبير، لم يُعط لأستاذ قبله! ولكنه اعتذر قائلاً: " لقد تركت قلبي في سورية، فلا لذة لي إلا بالعودة إليها". وفي هذه الفترة أيضاً، مرض فانديك مرضاً شديداً أوشك أن يُودي بحياته، ولكنه شُفي منه وعاد إلى الشام، وعندما سأله إسكندر العازار عن مرضه الأخير في أميريكا، قال له: " لقد خشيت جداً أن أموت بعيداً عن سورية المحبوبة".


title: كرنيليوس فانديك

text: تُعتبر الجامعة الأميركية في بيروت صرحاً علمياً كبيراً منذ نشأتها عام 1866. وخرجت فكرة هذه الجامعة من بيت فانديك ببيروت عام 1863، عندما اجتمع صاحب البيت بأعضاء الإرسالية الأميريكية وبحضور قنصل أميريكا في بيروت، وخرج المجتمعون بفكرة إنشاء الكلية السورية البروتستانتينية في بيروت، وهو اسم الجامعة الأميريكية قبل أن تُسمى بالجامعة الأميريكية عام 1920. وفي عام 1866 أصبحت الفكرة حقيقة عندما افتتحت الجامعة في أول عهدها في منزل بطرس البستاني تحت إدارة دانيال بلس، وبدأت عامها الدراسي الأول بستة عشر تلميذاً، درّس لهم ناصيف اليازجي وأسعد الشدودي وفريزر الإسكتلندي وشارليه بازيه الفرنسي.


title: كرنيليوس فانديك

text: في عام 1868 تأسست كلية الطب بالجامعة، فانضم إلى أساتذتها فانديك، وطلبت الإدارة منه تحديد راتبه السنوي بنفسه - لمكانته العلمية المرموقة - فوافق على طلبهم، وسألهم عن راتب أصغر أستاذ في الجامعة، قالوا له 1500، فكتب في عقده أن راتبه هو 750، وعندما سألوه لماذا فعلت ذلك، أجابهم "إنما أفعل ذلك حُباً في خير هذه البلاد ونفعها ونفع أهلها". ثم بدأ كرنيليوس بمشاركة صديقه الدكتور يوحنا ورتبات تأسيس كلية الطب، فوضعا لها نظامها الإداري والدراسي، وقاما بالتدريس فيها، وعندما فشلت المدرسة في استقدام أستاذا لمادة الكيمياء، قام كرنيليوس بتدريس المادة ست سنوات، بالإضافة إلى تدريسه مادة علم الأمراض، واشترى من ماله الخاص أدوات لمعمل الكيمياء، كما قام بتأليف كتاب "مباديء الكيمياء" كمقرر دراسي للطلاب، وطبعه على نفقته الخاصة، وأصبح هذا الكتاب، فيما بعد، من المراجع الأساسية. وفي هذه الفترة تعرضت الجامعة لأزمة مالية، عجزت بسببها عن استقدام أستاذ في علم الفلك ودفع راتبه، فقام كرنيليوس بتدريس المادة وبدون أجر، ألّف له كتاباً مدرسياً وطبعه على نفقته الخاصة.


title: كرنيليوس فانديك

text: فكر القائمون على الجامعة الأميريكية ببيروت في بناء مرصد فلكي خاص بها، فاستشاروا فانديك في الأمر، باعتباره أحد أعلام الفلك، فحدد لهم رابية مرتفعة في الحرم الجامعي مكاناً مناسباً لبنائه. ولكن المشروع توقف بسبب عجز الجامعة عن شراء الأدوات اللازمة لهذا المرصد، فقام فانديك بشرائها من ماله الخاص، خصوصاً منظار المرصد الرئيسي وساعته الفلكية، بالإضافة إلى تأثيثه وفرشه، ومن هنا أُشتهر هذا المرصد باسم مرصد فانديك لسنوات طويلة، رغم أن اسمه الرسمي كان المرصد السوري. وظل فانديك يدير هذا المرصد ويحرر نشرته الأسبوعية، منذ نشأته وحتى عام 1893. وكان المرصد مخصصاً برصد وتسجيل الطقس والزمن وحركة الكواكب وهزات الزلازل وإرشاد السفن، وتبادل المعلومات مع المراصد العالمية في أوروبا وأميريكا.


title: كرنيليوس فانديك

text: ذكر جرجي زيدان في مذكراته، أنه تتلمذ على يد فانديك عندما كان يدرس الطب في الجامعة الأميريكية ببيروت عام 1881، وأن فانديك كان أشهر الأساتذة وأحبهم إلى قلوب الطلبة والأهالي، وذلك لبراعته في التدريس. وأنه بلغ من الشهرة والمكانة درجة، جعلت عامة المواطنين يعتقدون أنه صاحب الجامعة، فأطلقوا عليها جامعة فنديك. ولكن في عام 1882 قررت إدارة الجامعة في أميريكا جعل اللغة الإنجليزية هي لغة التدريس، بدلاً من اللغة العربية في الجامعة الأميريكية ببيروت، فاعترض فانديك ودافع عن اللغة العربية باعتبارها اللغة الأنسب في التعليم دفاعاً مستميتاً دون جدوى، فقدم استقالته قائلاً: "إنني ما نزلت أرض الشام إلا لأخدم العرب بتدريس العلوم بلغتهم". وهكذا خرج فانديك من الجامعة الأميريكية التي شارك في تأسيسها دفاعاً عن اللغة العربية.


title: كرنيليوس فانديك

text: لم تتوقف خدمات فانديك لأهل الشام بخروجه من الجامعة بل تولى إدارة "المطبعة الأميريكية ببيروت"، وانتقى لها الكتب العربية المهمة والمفيدة، وكان يباشر طباعتها بنفسه. كذلك أسس وشارك في عضوية أغلب الجمعيات العلمية والأدبية، مثل الجمعية السورية وجمعية شمس البر والمجمع العلمي الشرقي، ورئاسته الشرفية لجمعية الفنون الطبية في دمشق. وكان يخطب في احتفالاتها، وينشر المقالات الأدبية والعلمية في الكثير من المجلات، ولا سيما مجلة المقتطف التي اقترح اسمها على تلميذيه يعقوب صروف وفارس نمر، مؤسسا المجلة. وأيضاً عمل فانديك طبيباً في المستشفى البروسياني، ومستشفى القديس جاورجيوس، ومستشفى ماري جرجس لطائفة الروم الأرتوذكس، التي بنى بها قاعة للمرضى من ماله الخاص عام 1888.


title: كرنيليوس فانديك

text: وافق عام 1890 مرور خمسين سنة على قدوم فانديك إلى بيروت، فأراد أهلها الاحتفال به، خصوصاً بعد أن منحه السلطان العثماني النيشان المجيدي من الدرجة الثالثة. فتشكلت لهذه المناسبة لجنة في برئاسة إسبر شقير، والشيخ محمد عبده وجمعوا مبلغا كبيرا من المال، أرادوا به شراء هدية تليق به، فاقترح عليهم والي بيروت إعطاء المال لفانديك ليتصرف فيه كما يشاء، شريطة ألا ينفقه على أعمال الخير كما هي عادته. وفي يوم الاحتفال بمنزل فانديك ألقى إسبر شقير خطبة، ظهر فيها كيف أصبح فانديك شرقياً بفضل خدماته الجليلة لأهل الشام في التدريس وبناء المدارس وتأليف الكتب العربية وإنشاء وتأسيس صروح العلم والأدب وتطبيبه للمرضى. فرد فانديك عليه بخطبة، أهم ما جاء فيه قوله:


title: كرنيليوس فانديك

text: ظل فانديك يمارس عمله وعلمه دون انقطاع عن عمل الخير، حتى أصيب بحمى التيفوئيد التي لازمته أياماً معدودة، فشعر بدنو أجله وامتنع عن الطعام، فزاره صديقا له بتناول الطعام لتقويته على المرض، فقال له: "شبعت من الحياة، فلا حاجة لي بعد إلى غذاء، فإذا كانت بقيت عليّ خدمة لسورية فتممها أنت عني". كما أوصاه وأوصى أهل بيته، بأن يُدفن في صمت تام بأرض الشام، دون أن يؤبنه أحد ولا يرثيه شاعر ولا يخطب على قبره خطيب، وأن تُتلى على جثمانه الصلوات في الكنيسة باللغة العربية. فارق فانديك الحياة يوم 13 نوفمبر 1895 عن سبعة وسبعين عاما، فدفن حسب وصيته في صمت مطبق بالمقبرة الأميريكية ببيروت، بعد أن تُليت الصلاة على جثمانة باللغة العربية في الكنيسة الإنجيلية.


title: كرنيليوس فانديك

text: لكن أهل الشام عملوا على تخليد ذكراه بطريقة أخرى، فصنعة تمثال نصفي له، نصبوه في احتفال ضخم عام 1899، في قاعة مستشفى ماري جرجس لطائفة الروم الأرتوذكس ببيروت التي بناها فانديك على نفقته الخاصة. أما الجامعة الأميريكية، فخلدت ذكراه بعد وفاته بستة وثلاثين سنة، عام 1931، عندما أطلقت اسم فانديك على إحدى مبانبها والتي ما زالت تحمل اسمه حتى اليوم.


title: كرنيليوس فانديك

text:
له نحو خمسة وعشرين مصنفا عربيا ومنها:
كان فاندايك محركا اساسيا لعدد من التحركات النهضوية المشرقية دون الاخذ بعين الاعتبار الدين أو الثقافة، منها:


title: باكسان (نهر)

text: نهر الباكسان أو نهر الأزاو هو نهر في قبردينو - بلقاريا، روسيا، وأحد روافد نهر المالكا. يبلغ طول نهر 173 كم، ومساحة حوضه 6,800 كم2. كما أنه ينبع من هضبة الاورال


title: منحية

text: المـُنحية أداة لتنحبة عضو (كاللسان) للضغط عليه أو لكشف على الحلق. و قد صنعت المنحية بأشكال عدة في السابق.و المنحية الخشبية تقوم بدور هام أكثر حتى من المنحية المعدنية.


title: منضدة

text: المنضدة أو الطاولة هي خشبة عريضة أو مستطيلة أو مستديرة بأربع قوائم، توضع عليها الأشياء، وهي جزء لا يتجزأ من الأثاث، حيثما كان أما في المنزل أو في المكتب، وليست كل المناضد مصنوعة من الخشب وحده بل مصنوعة من اللدائن والمعادن والزجاج أيضاً، وتزين المناضد عادة بالزينة مثل المزهريات وكما يوضع فوقها شراشف، ولا تستغني المنضدة عن الكراسي فهي برفقتها غالباً، وأحيانا تكون المنضدة وحيدة من دون كراسي.


title: نضد

text: النضد بضم النون وهي عبارة عن منضدة أو طاولة طويلة تفصل ما بين البائع و المشتري و كما توضع البضائع فوقها.و له اشكال عديدة ومنها:


title: نضد

text: نضد المطبخ وهي منضدة نجدها في المطابخ أو في المطاعم تستخدم لتحضير الطعام و غالبًا ما يوضع فيها جارور و خزانة و لحفظ قائمة أدوات تحضير الطعام.


title: مربج

text: مربج هو أكلة شعبية لسكان منطقة قرية غوفي ومناطق مجاورة، توجد أكلة مشابهة لها يطلق عليها بومهراس في منطقة الزاب الغربي (دائرة طولقة وماجاورها)


title: مربج

text:
العجينة:
الخضر:


title: مربج

text:
العجينة: نأخذ الدقيق نضعه في إناء نضيف الملح ثم نفرغ الماء ونعجنه حتى يكون متوسط الليونة ثم نقسمه إلى خمسة أجزاء ثم نستعمل الحلال (عصا) لبسطه إلى أن يصبح سمكه 5 مم تقريبا ويطلق عليها (إمشوظة ،جمعها:إمشوظين) ثم نشعل نار ونحضر إناء من حديد اسمه طاوة (بشاوية فان) تتضج فوقه الكسرة.
الخلطة:نأخذ المهراس ونهرس المكونات مع بضعها ونضيف الماء الساخن في الأخير


title: درج خزانة

text: الدُّرج أو الجارور هو مكان تحفظ فيه الأشياء الصغيرة، كأدوات الزينة، والكتب والقرطاسية وغيرها. يدخل الدرج في ثنايا المكتب، أو الصُّوان ونحوه. ويصنع على شكل صندوق يتناسب مع الاثاث حتى يسهل سحبه بصورة أفقية. نجده أحد قطع الخزانة أو المكتب أو المنضدة. تختلف أشكال الدروج فمنها التي تأخذ شكل الخزانة ولها باب صغير، ومنها التي تُفتح وتُغلق بالسحب والدفع وهي الجوارير.


title: مقبس (كهرباء)

text: المقبس هو قالب مصنوع من اللدائن غالبًا يكون مثبتًا في الحائط، وممد بالتيار الكهربائي.


title: مقبس (كهرباء)

text: يوجد مقابس أخرى تستخدم للهواتف وأسلاك الشابكة وغيرها.


title: مقبس (كهرباء)

text: يتم توصيل القابس بالمقبس لتوصيل الكهرباء إلى شيء معين.


title: مقبس (كهرباء)

text: إن أكثر الأنواع شيوعًا هو المقبس الجداري الذي يستخدم في العديد من المنازل لتغذية مختلف الأجهزة بالطاقة الكهربائية ، والمقبس يحتوي على ثقوب أو تجاويف معدنية التي تمرر التيار الكهربائي للقابس الذي يتلامس مع هذه الثقوب الموصلة. المقبس يكون معزولًا حتى يمنع حدوث الصدمة الكهربائية نتيجة التلامس المباشر.


title: مقبس (كهرباء)

text:
المقبس يحتوي على مميزات حماية مختلفة تختلف باختلاف أنواع المقابس.
عندما دخلت الكهرباء لأول مرة في المنازل، استخدمت في أول الأمر في الإضاءة؛ حيث كانت تستخدم القوابس في المصابيح الكهربائية، وقد أدى ذلك إلى توصيل الأجهزة المحمولة مثل: (المكانس الكهربائية والمراوح الكهربائية) بقوابس المصابيح الكهربائية باستخدام مقابس المصباح.


title: مقبس (كهرباء)

text: عندما أصبحت الكهرباء طريقة شائعة الاستخدام لتشغيل الأجهزة، كانت هناك حاجة إلى وسيلة آمنة للاتصال بالنظام الكهربائي بخلاف استخدام مقبس المصباح.


title: مقبس (كهرباء)

text: وشاع بعد ذالك استخدام القوابس في الأجهزة الكهربائية، وأصبحت القوابس تخضع لمعايير السلامة والموثوقية، لمنع الحوادث الكهربائية.


title: مقبس (كهرباء)

text: تختلف المقابس عن القوابس، فالمقبس هو تجويف غائر، يكون عادة مثبتًا في الحائط ويمدنا بالتيار الكهربائي، وتختلف أشكال المقابس لتلائم أشكال القوابس المتعددة، كما توجد بعض المقابس التي تلائم أكثر من نوع من القوابس. والقابس هو الطرف البارز وهو يكون موصول بجهاز نستخدمه، مثل ثلاجة أو فرن كهربائي بواسطة سلك؛ ويدخل القابس في المقبس بطريقة ميكانيكية بشرط أن يتلاءم القابس مع المقبس فتكتمل الدائرة الكهربائية.


title: مقبس (كهرباء)

text:
يتم تصميم المقابس والقوابس لتكون بمثابة نظام يستوفي معايير السلامة والموثوقية. وقد تقبل بعض أنواع المقابس أكثر من نوع واحد من القوابس؛ حيث تكون هذه نية رسمية معتمدة من تصميم المقبس، قبل أن تباع القوابس المقابس يتم اختبارها لضمان أنها مطابقة لمعايير السلامة المعتمدة. وفي حين لآخر، قد يكون هناك بعض من المقابس و القوابس تسمح بتدفق الطاقة الكهربائية، ولكن قد تكون غير مستوفية لمعايير المنتج لقوة التزاوج أو التأريض أو السعة الحالية أو العمر المتوقع أو السلامة.
للمقابس أنواع كثيرة ولعل أشهرها:


title: مقبس (كهرباء)

text: المقابس ذو الفتحتان الدائريتان والمقبس ذو الثلاثة فتحات المدورة.


title: نادي بريزبان رور

text: نادي بريزبان رور لكرة القدم (كوينزلاند رور سابقًا) هو نادي كرة قدم أسترالي من مدينة بريزبان الواقعة في كوينزلاند. تأسس النادي سنة 1957 بإسم "هولانديا إينالا سوكر كلاب".


title: نادي بريزبان رور

text: المصدر :


title: من ورط الأرنب روجر

text: من ورط الأرنب روجر وهو فيلم أمريكي كوميدي من النوع لايف أكشن مع أنميشن عن جميع شخصيات الكرتون الأربعينيات تعيش ضمن أقلية في مستوطنة تدعى (حي الكارتون) حيث تقوم بواجباتها في صناعة الترفيه للبشر ضمن بيئة لها ابعادها وأصولها وقوانينها الخاضعة للبشر، ينكسر هذا الواقع مع توريط أحد أشهر مواطنيها "روجر رابيت" بجريمة قتل مالك ناد ليلي يدعى مارفن آكمي، فيوكل للمحقق إدي فاليانت ذو الماضي الجريح مع الكرتون تبرئة روجر من التهمة محاولاً تناسي سقوط بيانو رسومي ذات يوم مسبباً وفاة شقيقه.


title: من ورط الأرنب روجر

text: الفليم من الإخراج المخرج روبرت زيميكيس والمخرج الرسوم المتحركة ريتشارد وليامز وأنتج الفليم في العام 1988.


title: قنبلة مارك 83

text: قنبلة مارك 83 هي قنبلة غير موجهة متعددة الأعراض وذات إسقاط حر، وهي واحدة من سلسلة قنابل مارك 80 الأمريكية الصنع، تزن القنبلة نوح 1,000 رطل (460 كجم).


title: قنبلة مارك 83

text: ويمكن توجيهها باستخدام أنظمة توجيه يتم تثبيتها بالقنابل، بحيث يستخدم ليلًا ونهاراً وفي مختلف الظروف الجوية، عبر تقنية التوجيه بنظام تحديد المواقع العالمي "GPS" ونظام الملاحة بالقصور الذاتي "INS"، ويستخدم التصوير بالأشعة تحت الحمراء لتعزيز دقة التصويب على الهدف.


title: قنبلة مارك 83

text: يبلغ وزن القنبلة الأسمي 1،000 رطل (454 كجم)، على الرغم من أن وزنها الفعلي يتراوح بين 985 رطل (447 كلغ) ورطل 1030 (468 كلغ)، قنبله امي كي 83 ببساطة هي عبارة عن غلاف فولاذي صلب يحتوي على 445 رطل (202 كجم) من مادة شديدة الانفجار. وهي قنبلة موجهة بالليزر تستخدم ذخائر الهجوم المباشر المشترك لتحويلها إلى قنبلة ذكية تعمل في جميع الأحوال الجوية.


title: راديو المستقبل

text: راديو المستقبل في فلسطين المحتلة تعد إذاعة راديو المستقبل ذات طابع ثقافي تعليمي واجتماعي وهي لا تختلف عن باقي الاذاعات، لكن تتميز عن الكثير منها بحيث إن من أهدافنا نشر الوعي الثقافي ومواكبة تكنولوجيا العصر ونلقلها إلى المستمعين اينما وجودا وبكافة الطرق وعن طريق موجة آلاف ام وعبر البث المباشر عى الإنترنت بحيث أصبحت الأفضل نحو النجاح ووسيلة الاتصال المميزة التي تغني عن الكثير من المساقات وكما نعلم أن الإنترنت سلاح ذو حدين فنحن نعمل بإذن الله على السهر على توفير أرقى الخدمات وأجودها لكم ولنقدم لكم المزيد من المعرفة والثقافة في مجالات عدة غير ان البث المباشر لبرامجنا عبر الاثير تأتيكم بشكل دائم ومستمر على موجة الـ(FM) بتردد (95.3) هي الموجة العاملة داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة (رام الله). كما وتبث عبر الإنترنت على الموقع الرسمي عدا عن البث من خلال عدة مواقع عربية ودولية من خلال شبكة الإنترنت وbroadcast ما يميز اذاعة المستقبل عن باقي الإذاعات بثها عبر الفضائية وهو التميز في انتقاء البرامج الثقافية السياسية الترفيهية والمناسبات من خلال موجات مفتوحة تأتيكم عبر إذاعة المستقبل كما ان فريق انتقاء الأغاني يعمل بشكل يومي على تقديم أجمل المنوعات العربية والأجنبية وكل ما هو جديد.


title: راديو المستقبل

text: المقر في فلسطين المحتلة، رام الله، عمارة الاريزونا - الطابق الثالث.


title: راديو المستقبل

text: تم إنشاء راديو المستقبل في العام 2006 تحديد في 1/1/2006 ومع بداية العام كانت الانطلاقة شبه تجريبية لكن سرعان ما تحولنا إلى البث الرسمي والانتهاء من البث التجريبي بعد مرور النصف الأول من ذات العامز حيث استطاعت اذاعة المستقبل وفي خلال فترة قصيرة احتلال الصدارة الأولى من بين اذاعات الضفة الغربية والتخطي عن اذاعات أخرى كانت قد مر عليها عشرة اعوام وأكثر.


title: راديو المستقبل

text: استطاع الفريق التقني نشر الاذاعة بين الشعب الفلسطيني والشعب العربي في وقت قصير معتمدا على وسائل التكنولوجيا والإنترنت ومن خلال اعلام الجميع بنشوء اذاعة المستقبل واستمر في ذلك النجاح الباهر قرابة 3 سنوات مستمرة واذ فوجيء ببث راديو مزاج من الأردن يبث على موجة 95.3 اف وبتداخل مباشر نحو الاراضي الفلسطينية المحتلة. وكانت المصيبة الكبرى لاحقا حيث ان الاحتلال قام بالتشويش وادخال مواد عبرية الصنع للبث على ذات التردد وهو ما أدى إلى تضاعف الوضع سوءا وتراجعها لكن ما بات الامر ان ينتهي بعد عدة قضايا رفعت من خلال محامي الاذاعة ضد الاذاعة الإسرائيلية حتى تم مفاجئة الجميع بقرار سلطة الاحتلال ان لا يحق لنا استخدمام الموجة علما ان التراخيص معطاه للاذاعة منذ إنشاءاها وهي بتجديد مستمر وحسب طلب وزارة الاتصالات ووزارة الاعلام الفلسطينية وكافة الرسوم والمستحقات مدفوعة لكلا الطرفين إضافة إلى موافقة وزارة الداخلية الفلسطينية.


title: راديو المستقبل

text: وأخيرا قرر القسم التقني ان يبقى البث على الإنترنت ومحاولة إنشاء فضائية ونقل بث الاذاعة مباشرة من خلالها عبر قمر النايل سات وهو قرار سليم حيث بعد مشاورات عدة وافق مجلس الإدارة على القرار وسيبدأ بث اذاعة المستقبل عبر قمر النايل سات قريبا وهما الآن في المراحل الأخيرة لذلك حيث يتم الآن الجهيز النهائي بعد فحص وتجربة كافة الأدوات ومشغلات البث...


title: راديو المستقبل

text: ان مسيرة اذاعة المستقبل لا تقتصر على وضع وموقع معين حيث انها دائما في تجدد جديد من برامج وكان شعارها منذ الانطلاقة طاقات ابداعية شابة وهو ما يرمز إلى ان التجديد مستمر في ذاتها وكيانها.


title: راديو المستقبل

text: إذاعة لكل أبناء الشعب الفلسطيني تهتم بقضايا بشكل خاص وهي ليست قاصرة علي لون معين فهي إذاعة إخبارية اجتماعية تربوية وثقافية... إلخ. تبث الإذاعة بجهاز قوته2.5 ك هرتز، وترددها 95.3 إف إم.


title: راديو المستقبل

text: الموقع الرسمي لراديو المستقبل


title: مجزرة أضنة

text: مجزرة أضنة مجزرة قامت بها الدولة العثمانية بمساعدة بعض سكان أضنة من الأتراك، بحق السكان الأرمن المسيحيين. أدت المجزرة إلى مقتل ما لا يقل عن 30,000 أرمني من قاطني أضنة وما حولها.


title: ماجد لعبة خشبية

text:
ماجد لعبة خشبية مسلسل كرتوني مكون من 52 حلقة، وهو من إنتاج TATSUNOKO PRODUCTIONS وكان أول بث له في عام 1972. قصة المسلسل مستوحاة من رواية بينوكيو
لكارلو كولودي


title: ماجد لعبة خشبية

text:
برغم من الاختلاف الطفيف الذي ألحقوه بحبكة المسلسل إلا أن المسلسل ظل أمينا لسياق نص الرواية الأصلية.
بالإشتراك مع :


title: قانون كوري

text: قانون كوري في الفيزياء هو قانون اكتشفه العالم الفرنسي بيير كوري عن مغناطيسية المواد . في المواد ذات قابلية مغناطيسية مسايرة تتناسب كمية المغنطة مع شدة المجال المغناطيسي المؤثر عليها من الخارج (بالتقريب). ولكن عندما ترتفع درجة حرارة المادة فإن ذلك التناسب ينخفض : فإذا ثبتنا شدة المجال المغناطيسي الخارجي فتكون مغناطيسية لمادة متناسبة عكسيا مع درجة الحرارة. وهذه صيغة قانون كوري:


title: قانون كوري

text: حيث:


title: قانون كوري

text:
اكتشف العالم الفرنسي بيير كوري هذا القانون عمليا حيث قام بالقياسات وصياغة القانون المناسب لها . وهي تنطبق عند درجات الحرارة العالية أو عندما تكون شدة المجال المغناطيسي ضعيفة .
وينطبق القانون في حالة الأنظمة المثالية المكونة من عدد جسيمات formula_6 لها عزم مغزلي= ½


title: قانون كوري

text: ويشترط في النظام المثالي هنا الآتي:


title: قانون كوري

text: تتكون المادة من ذرات مكونة من نواة الذرة نواة ثقيلة موجبة الشحنة ، وتحوم حولها إلكترونات في مدارات . ومن صفات الإلكترون أن له عزم مغزلي - أي يدور حول نفسه - ومقدار وعدد كمه المغزلي يساوي 1/2 . لذلك يتصرف الإلكترون وبالتالي الذرة كما لو كان مغناطيسا صغيرا له عزم مغناطيسي ، ويمكن ان يتفاعل مع مجال مغناطيسي خارجي.


title: قانون كوري

text: نفترض حالة جسيم له عزم مغزلي مساويا 1/2 كنموذج حيث يتخذ العزم المغزلي اتجاه المجال المغناطيسي المسلط عليه من الخارج. ويتسم الإلكترون ب عزم مغناطيسي نظرا لدورانه حول نفسه ، وهو يتأثر بالمجال المغناطيسي الخارجي ويتخذ نفس اتجاهه وهو في ذلك يتصرف تصرف مغناطيس ثنائي القطب صغير. ويتخذ العزم المغناطيسي للإلكترون هذا الاتجاه إذا كان ذلك يضمن له أن يحتل طاقة صغيرة ، وأن يكون الاتجاه العكسي مقترنا بأن يضطره لشغل طاقة أعلى لا تناسبه .


title: قانون كوري

text: وقد يعتقد البعض أن جميع العزوم المغناطيسية في المادة ستتخذ الاتجاه الموازي للمجال الخارجي. ولكن ذلك يعتمد على درجة الحرارة للأسباب الآتية:القابلية المغناطيسية formula_7 تعتمد على عدد العزوم المغناطيسية التي تتخذ نفس اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي وعدد العزوم التي تتخذ الاتجاه المعاكس . ولحساب القابلية المغناطيسية فلا بد من أخذ شدة المحال المغناطيسي الخارجي وكذلك التأثيرات الحرارية المعاكسة في الحسبان. وتعبر معادلة بريلوين عن تلك الخصائص الكمومية بطريقة صحيحة لحساب القابلية المغناطيسية.


title: قانون كوري

text: ويمثل قانون كوري حالة خاصة لدالة بريلوين لمجال مغناطيسي ضعيف ودرجات حرارة عالية.


title: قانون كوري

text: في أحوال كثيرة تعين القابلية المغناطيسية وثابت كوري بالنسبة للمولية بدلا من الصيغة الحجمية للمادة . فنحصل على:


title: قانون كوري

text: و :


title: قانون كوري

text:
يعتمد العزم المغناطيسي للإلكترون على formula_18 على عزمه المغزلي
formula_19، وبالتالي عدد كم مغزلي
formula_20 = 1/2 :


title: قانون كوري

text: وفي وجود مجال مغناطيسي خارجي يكون لجسيم عزمه المغزلي 1/2 وضعين اتجاهين فقط ، إما موازيا أو معاكسا لاتجاه المجال المغناطيسي (قارن تأثير زيمان) . ويتبع عدد الكم المغزلي "m" = −½، للحالة المناسبة الموازية للمجال المغناطيسي الخارجي ، كما يتبع عدد الكم المغزلي "m" = +½ للحالة الأقل مناسبة من وجهة طاقة الإلكترون ، وهي الوضع المعاكس .


title: قانون كوري

text: حيث :


title: قانون كوري

text: ويبلغ ذلك الفرق في طاقتي الحالتين :


title: قانون كوري

text: وبافتراض عدد جسيمات ثابت ودرجة حرارة ثابتة تعطينا توزيع بولتزمان احتمال شغر الإلكترونات formula_27 لتلك الحالتين:


title: قانون كوري

text: فعند درجة حرارة ثابتة وكثافة الخطوط المغناطيسية ثابتة يمكن بواسطة تلك المعادلة حساب احتمالي شغر الغلكترونات في النظام للحالتين (حالة الإلكترون وعزمه المغناطيسي موازيا للمجال المغناطيسي الخارجي ، وحالة أن يكون العزم المغناطيسي للإلكترون معاكسا). زمن احتالي شغر الجالتين نحصل على مقدار مغناطيسية النظام (باعتبار أنها تنشأ فقط عن العزم المغناطيسي للإلكترونات وحدها في مادة مغناطيسية مسايرة):


title: قانون كوري

text: وتعتمد القابلية المغناطيسية على مقدار مغناطيسية المادة بالعلاقة :


title: قانون كوري

text: والآن يمكن الحصول على "قانون كوري" في حالة تقريبية وذلك بافتراض أن المجال المغناطيسي الخارجي ضعيف وان درجة الحرارة مرتفعة نسبيا (فلا يكون لأحد منهما تاثير على الآخر):


title: قانون كوري

text: في تلك المعادلة نجد formula_5 ثابت كوري، وهو خاصية تختلف من عنصر لعنصر ، أو بمعنى أدق من مادة إلى مادة فقد تكون المادة سبيكة من عنصرين أو ثلاثة أو أكثر .


title: مطار كلوج نابوكا الدولي

text: مطار أفرام ايانكو كلوج الدولي في مدينة كلوج-نابوكا الرومانية (بالرومانية:Aeroportul Internațional Avram Iancu Cluj). كان يعرف باسم "مطار سوميشيني" سابقا (Someşeni Airport). يقع على بعد 9كم شرقي المدينة في منطقة سوميشيني والتي هي الآن احدى ضواحي المدينة. رابع أكبر مطارات البلاد ويعتبر أهم مطار في منطقة ترانسيلفانيا. أسس عام 1932 وقد استعمل كمطار عسكري واضيف الاستعمال المدني للمطار بعد بناء المبنى الرئيسي للركاب. وقد بدأ بتسيير رحلات دولية منذ عام 1933.


title: مطار كلوج نابوكا الدولي

text: أنشئ المطار في 1 أبريل عام 1932 من قبل وزارة الصناعة والتجارة الرومانية واستعمل كمطار تجاري ومدني ولاحقا سير رحلات عسكرية من قبل وزارة الحرب الرومانية (وزارة الدفاع). عام 1933 أعلن تحويله إلى مطار دولي من قبل الحكومة, حيث أول رحلة دولية كانت رحلة تابعة لالخطوط الجوية التشيكية بمسار (براغ - كلوج-نابوكا - بوخارست) في 11 سبتمبر من العم نفسه.


title: مطار كلوج نابوكا الدولي

text: خلال فترة الحرب العالمية الثانية استعمل كمطار عسكري كمكز جوي هام في منطقة ترانسيلفانيا, عام 1940 ضمت المنطقة بما فيها مدينة كلوج لهنغاريا كناتج عن الحرب العالمية الثانية واستعمل المطار لسلاح الجوي المجري والقوات اللألمانية حتى عام 1944 حين استرجعت المنطقة لرومانيا بعد خسارة المجر وألمانيا النازية الحرب لكن مخلفة بذلك دمار المطار.


title: مطار كلوج نابوكا الدولي

text: بعد الحرب اعيد تأهيل المطار, واتخذت شركة تاروم المطار كمركز ثانوي لعملياتها لكن برحلات محلية فقط, حتى عام 1996 حيث اعيد افتتاحه كمطار دولي. وفي عام 2001 اعيد تأهيل المطار بالكامل وتلاه بأعوام اقامة مدرجات جديدة للطائرات.


title: مطار كلوج نابوكا الدولي

text: عام 2007و 2008 لوحظ التطور الكبير في عدد المسافرين عبر المطار, حيث سجل 60% و 90% زيادة في العامين في الحركة الجوية, وتخطى عدد المسافرين 750,000 مسافر عام 2008المطار مربوط بشبكة المواصلات العامة في مدينة كلوج من خلال باص رقم 5 و باص رقم 8.


title: صفحة دليل (يونكس)

text: صفحات الدليل هي وثائق تاتي مسبقا مع يونكس، تعرض جميع المعلومات المتعلقة باي أمر (حوسبة) تريد مثل (كيفية استخدم الأمر، اسم المبرمج الذي كتب الأمر وبريده، أوامر أخرى لها صلة بالأمر، وظيفة الأمر)، كل صفحة تعتبر وثيقة بحد ذاتها.


title: صفحة دليل (يونكس)

text:
الصيغة العامة للأمر man:في صفحات manual، تجد ان لكل أمر رقم يتراوح بين {1-9} يستخدم لتقسيم الأوامر حسب وظيفتها، يمكن ان تجد أمر في أكثر من قسم،(هذا يعني ان للأمر أكثر من وظيفة) لكن لو استعلمنا عن الأمر، فسيجلب لنا man الأمر في أول قسم يجده فيه.ولتفادي ذلك نقوم بتحديد في أي قسم سيبحث.تجد ان لكل أمر في لينكس رقم يتراوح بين {1-9}، يقسم الأوامر حسب وظيفتها؛ مثل أوامر خاصة بإدارة النظام، أوامر خاصة بالنواة، أوامر يستطيع اي مستخدم تنفيذها.
يمكن أيضا استخدام الأمر info لعرض صفحات المساعدة ويستخدم في نفس الطريقة، ويكون الأمر info أكثر تفصيلا. كتبها مشروع جنو.


title: مطار سيبيو الدولي

text: مطار سيبيو الدولي (بالرومانية: Aeroportul Internaţional Sibiu) يخدم مدينة سيبيو الرومانية, حيث تقع في جنوب منطقة ترانسيلفانيا التاريخية, 3 كم غرب المدينة و 260 كم شمال-غرب بوخارست العاصمة. في فترة 2006-2008 تم تجديد المطار بتكلفة 77 مليون € وذلك لتجديد المبنى والمدرجات.عام 2009 سجل المطار حركة مسافرين بلغت 154,160 مسافر بزيادة 9% من العام السابق:


title: الغميصاء (نجم)

text:
أو بيتا الكلب الأصغر Beta Canis Minoris اسمه التقليدي Gomeisa مشتق من الاسم العربي وهو نجم في كوكبة الكلب الأصغر . وهو نجم أزرق حار من نوع النسق الأساسي ينتمي إلى الفئة الطيفية B8 يملك قدر ظاهري 2.9+ ومن السهل رؤويته بالعين المجردة وهو متغير قليلاً يبعد 162 سنة ضوئية عن الأرض
يتحرك الغميصاء من خلال المجرة بسرعة 26.7 كم / ث نسبة إلى الشمس. يتراوح مدار الغميصاء ما بين 23،800 و25،100 سنة ضوئية من مركز المجرة. قبل 1.5 مليون سنة كان في اقرب مسافة من الشمس عندما كان بقدر ظاهري 1.66 وعلى مسافة 92 سنة ضوئية تقريبا


title: الفرد (نجم)

text: نجم الفرد أو ألفا الشجاع اسمه التقليدي مشتق من الاسم العربي وهو ألمع نجم في كوكبة الشجاع. تبلغ كتلته ثلاث أضعاف كتلة الشمس ويقدر عمر هذا النجم بـ 420 مليون سنة وقد تطور من مرحلة النسق الأساسي ليصبج نجم عملاق ينتمي إلى الفئة الطيفية K3 ويملك قدر ظاهري +1.98 ويبعد حواالي 177 سنة ضوئية عن الأرض.


title: ندغ توتي

text: الندغ التوتي نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.


title: ندغ بستاني

text: الندغ البستاني نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.


title: ندغ بستاني

text: موطنه الأصلي جنوب أوروبا والقوقاز والبلقان.


title: غريسون تشانس

text: قريسون مايكل تشانس (ولد في 16 أغسطس، 1997) مغن، وكاتب أغاني، وعازف بيانو أميركي. أدى في أبريل 2010 أغنية "بابارازي" لليدي غاغا في مهرجان موسيقي، وقد صور أدائه للأغنية وعرض على موقع يوتيوب. وفي شهر ديسمبر 2010 حصل المقطع على أكثر من 51 مليون مشاهدة في 11 مايو 2013. لدى تشانس أغنيتين، "Stars" و"Broken Hearts"، كلا الإغنيتين موجودتان في قناته على يوتيوب، وعدد مشاهداتهما 4 و6 ملايين على التوالي. "Waiting Outside the Lines" أغنيته الفردية الأولى أصدرت في أكتوبر 2010. ثم صدر أول البوم لقريسون "Hold On 'Til The Night" في الثاني من أغسطس 2011 .


title: غريسون تشانس

text:
بعد مرور عامين من إصدار آخر أغنية له، تشانس يستعد الآن لإصدار ثاني البوم له باسم "Planet X" قريبا في 2015.
أطلق أول أغنية من الألبوم ، في 11 أغسطس 2014 باسم "Thrilla in Manila".


title: غريسون تشانس

text: ولد تشانس في Wichita Falls, Texas. بتاريخ 16 أغسطس 1997. ويقيم حاليا في ايدموند، أوكلاهوما (Edmond, Oklahoma). وهو الابن الأصغر للسيد والسيدة تشانس. لدى تشانس شقيقة كبرى (أليكسا)، وشقيق أكبر منه (تانر). وقد بدأ تشانس العزف على البيانو منذ أن كان يبلغ الـ8 سنوات وتلقى دروس البيانو لمدة 3 سنوات. ولكنه لم يتلق أي دروس لتدريب الصوت. وهو من اصل ألماني ، إنجليزي ، بولندي ، وتشيكي.


title: غريسون تشانس

text: و بالنسبة لمصدر إلهامه، قال تشانس، " احب الفنانين الذين يمكنهم ان يوصلوا مشاعرهم من خلال الموسيقى ويغنون من القلب. هذا ما اطمح لفعله في الأغاني خاصتي." ولقد أصبح أكثر جرأة بعد مشاهدته لأداء ليدي غاغا لأغنية "بابارازي" في حفل جوائز ام تي ڤي للڤيديو كليبات لعام 2009.


title: غريسون تشانس

text: حُمّل فيديو قريسون لأدائه أغنية "بابارازي" على اليوتيوب في 28 أبريل، 2010. ولمدة أسبوعين تقريبا من تحميل الفيديو كان عدد مشاهداته ضئيل جداً، على الأقل موقعان فقط قاما بنشر فيديو تشانس. ألين ديجينرس شاهدت الفيديو لأول مرة بعد أن قام أخ قريسون الأكبر "تانر" بإرسال دعوة لها بمشاهدة الفيديو. كان للفيديو على الأقل 10،000 مشاهدة عندما شاهدته ديجينرس لأول مرة.


title: جزر مارشال للأبد

text: فوريفير مارشال آيلاندز أو جزر مارشال إلى الأبد هو النشيد الوطني الرسمي لجزر مارشال. كتب الكلمات الرئيس السابق أماتا كابوا، ولحن الكلمات الملحن الكوري غيل أوك-يون. أصبح هذا النشيد رسميًا عام 1991.


title: جزر مارشال للأبد

text: "ملاحظة : الكلمات بين الأقواس هي كلمات تغنى أحيانًا بدل الكلمات التي تسبقها"


title: قرصعنة

text: القِرصَعنة أو الشنداب جنس نباتي عشبي يتبع الفصيلة الخيمية. يضم هذا الجنس حوالي مائتين وثلاثين نوعًا حوليًا ومعمراً. يستعمل بعضها كتوابل.


title: قرصعنة

text: ذكـرهـا داود الأنطاكي فـي تذكرتـه باسم "قُرْصَعَنَّة" وبـ"شجـرة أيوب"و قـال : وهـو بقل معروف يختلف ببياض الورق وخضرته، وبياض الشوك وزرقتـه ، وكلـه يبسط ورقًا على الأرض ؛ ثـم منه ما يفرع فروعاً مبسوطة عقدة، ومنه ما له سوق خشنـة وملس ويختلـف طولاً وقصراً مـن شبـر إلـى ذراع ، ومنـه نـوع لا يزيـد شوكـه عن ستـة يسمى المسدس.


title: قرصعنة

text: وصفهـا داود الأنطاكـي بأنها تنفع من السموم القاتلة والـربو والـسعال والـريـاح الغليظـة، والأورام مطلقاً، والمغص وأوجـاع الجنبين والشـراسيف وأمـراض الكبد والبلغم اللزج. وفـي الـغداء تستعمـل أوراق القرصعنة غير الشائكة لصنع سلطـة مـع زيت الزيتون.


title: مولي لوفت

text: مولي لوفت (19آذار 1944 بوميرانيا - 24 تشرين الثاني 2010 برلين) كانت عاهرة ألمانية. اشتهرت بضخامة جسدها وبمكياجها الملفت للنظر. بهذا أصبحت في برلين رمز لـ trash-culture.


title: مولي لوفت

text: في عام 1967 تزوجت للمرة الأولى. في عام 1975 بدأت بالعمل كعاهرة. بعد سنة طلقت زوجها وتزوجت مرة ثانية من جندي اميركي في برلين. بعد عدة سنوات بدأ صيتها بالذياع واشتهرت باسم „أسمن عاهرة في ألمانيا“.


title: مولي لوفت

text:
قامت هي وزوجها باغتصاب ابنتها القاصرة كريستينا التي انجبتها من زواجها الأول. تمت ادانتها مع وقف التنفيذ في عام 1983 لمدة ثلاث سنوات، وطلقت زوجها الثاني. اشتهرت في التسعينات وبعد ظهورها في عدة برامج تلفزيونية، وكان لها برنامجها الخاص على قناة برلين المفتوحة. في عام 1999 ظهرت في فيديو كليب „Michi Beck in Hell“ لـ Fantastischen Vier. كُتب عنها الكثير بالصحافة الصفراء وبذلك ذاع صيتها خارج برلين.
كرخانتها في شونة بيرغ-برلين كانت معروفة برخص أسعارها، في عام 2004 وبعد 90.000 زبون، انهت مهنتها كعاهرة وباعت كرخانتها ثم افتتحت باراً في كرويتس بيرغ-برلين. مرضت بالسرطان ونقص وزنها 50 كيلوغرام وبهذا أصبح وزنها 125 كيلوغرام. بعد موت زوجها الثالث عام 2009 افتتحت كرخانة مجدداً إلا أنها وبعد شهور قليلة اضطرت لتركها وانتقلت للعيش في دار للعجزة.


title: مولي لوفت

text: في 24 تشرين الثاني 2010 توفيت مولي لوفت في دار العجزة بسبب مرضها.


title: انقراض العصر البرمي الثلاثي

text: كما يعد هذا الانقراض هو الانقراض الجماعي الوحيد المعروف للحشرات. انقرضت نحو 57 ٪ من كل العائلات و 83 ٪ من جميع الأجناس. نظرًا لفقد الكثير من التنوع البيولوجي، استغرق الأمر وقتًا أطول لعودة الحياة على الأرض مقارنةً بحالات الانقراض الأخرى. وقد وصفت هذا الحدث بأنه "أم كل الانقراضات الشاملة".


title: انقراض العصر البرمي الثلاثي

text: يعتقد الباحثون أن هذا الانقراض تم من خلال مرحلة إلى ثلاث مراحل. هناك العديد من الآليات المقترحة لحدوث هذا الانقراض، أولى مراحل الانقراض سببه حدوث تغير بيئي تدريجي، في حين المرحلة التالية ترجع إلى حدوث كارثة. المراحل الأخيرة تشمل اصطدام نيزك كبير أو نيازك متعددة، مع ثورات البراكين الضخمة ونيران الفحم أو الغاز والإنفجارات من مصاطب سيبيريا ، واندفاع غاز الميثان من قاع المحيطات مسببًا تأثير البيت الزجاجي. شملت أيضًا التغيرات التدريجية تغير مستوى سطح البحر وحدوث نقص في الأكسجين وزيادة التصحر، والتغير في دوران المحيطات بسبب التغيرات المناخية.


title: قرصعنة كريهة الرائحة

text: القِرصَعنة كريهة الرائحة أو الكزبرة الطويلة نوع نباتي عشبي يتبع جنس القِرصَعنة من الفصيلة الخيمية. موطنه الأصلي المكسيك وأمريكا الجنوبية.


title: قرصعنة حقلية

text: القِرصَعنة الحقلية نوع نباتي عشبي يتبع جنس القِرصَعنة من الفصيلة الشفوية. موطنه الأصلي وسط وجنوب أوروبا.


title: قرصعنة حقلية

text: تنتشر في مناطق الوطن العربي المتوسطية وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا من اليونان والبلقان إلى إسبانيا والبرتغال وشمالاً من بريطانيا إلى روسيا.


title: قرصعنة حقلية

text: النبات معمر ذو أشواك.


title: إيما توماس

text: إيما توماس هي منتجة أفلام إنجليزية، تشتهر بإنتاجها لأفلام زوجها المخرج كريستوفر نولان. وقد تعرفت عليه خلال دراستهما للأدب الإنجليزي في كلية لندن الجامعية وتزوجا عام 1997. وتعيش مع زوجها واطفالهم الأربع في لوس أنجلوس.


title: أولجي

text: أولجي (بالمنغوليّة: "Өлгий" تلفظ: "أولگي") مدينة منغوليّة وعاصمة محافظة بايان-أولجي، تقع هذه المدينة في أقصى غرب منغوليا ترتفع 1710 متراً عن سطح الأرض ويبلغ تعداد سكانها 228,496 (وفق الإحصاء السنوي عام 2008).


title: أولجي

text:
يوجد في مدينة أولجي مطار وحيد "مطار أولجي" (ULG/ZMUL) بمدرج واحد غير معبّد، يسيّر
رحلات منتظمة إلى العاصمة المنغولية أولان باتور، ورحلات منتظمة غير مباشرة إلى العاصمة الكازاخيّة السابقة ألماطي عن طريق مطار أوسكيمين.


برنامج التلقيح للتحصين من الجمرة الخبيثة Anthrax Vaccine Immunization Program (AVIP) ،هو اسم لسياسة وضعت من قبل الحكومة الفدرالية للولايات المتحدة لتحصين جيشها والأشخاص المميزون المدنيون بلقاح الجمرة. بدأ البرنامج بأوائل 1997 من قبل حكومة كلينتون. بعدها تم تفعيله في إدارة الأغذية والأدوية (FDA) والعقبات القضائية(التركيز بشكل أساسي على مدى صلاحية اللقاح المصنع من قبل بيو بورت شركة تابعة لحلول حيوية طارئة).


title: برنامج التلقيح للتحصين من الجمرة الخبيثة

text:
في 1998 طلبت حكومة كلينتون تلقيح جميع أعضاء الجيش. ،بالرغم من حقيقة أن FDA أصدرت رسالة تحذيرية لمصانع لقاح الجمرة تهدد بسحب صلاحيات منتجاتها مالم تتخذ اجراءات مباشرة لتصحيح مقادير النقص في 11 آذار 1997 (انظر الملحق 6) . في حزيران 2001 أوقفت DOD إعطاء اللقاح لانه لم يتم أي تحسين في عملية التصنيع في بيو دوت. ستجابة للمطالبات في
في 15 تشرين الأول قدم أعضاء الجيش عريضة مدنية لFDA وضحوا فيها حقيقة أن صلاحيات لقاح الجمرة المكثف anthrax vaccine adsorbed (AVA) لم يتم تحديدها أبداً من قبل FDA بموجب المتطلبات 21 CFR § 10.30 وDocket # 01P-0471.
استخدمت بعدها العريضة كقاعدة أساسية في الامر التمهيدي للمحكمة الفيدرالية بأيقاف مؤقت للبرنامج [Doe v. Rumsfeld, 297 F. Supp. 2d 119 (D.D.C. 2003)].
في 28 حزيران 2002 ،في يقظة هجمة الجمرة 2001 ووصولاً إلى احتلال العراق 2003 ،طلب من كافة أعضاء الجيش بأخذ لقاح الجمرة. (بالإضافة على لقاحات أخرى مثل الجدري وأمراض أخرى مثل التهاب الدماغ الياباني ،Pneumococcal ،مرض الكزاز وغيرها).


text: بينما كان لعدة أشخاص من الجيش تساؤلات عن مدى كون اللقاح آمناً ،اعتبر وقتها الأمر باللقاح قانونياً ،فنتج عنه رفض للقاح مع خطر انتشار الفوضى، بما في ذلك الإعفاء من العمل (يعني فقدان العمل مع كل فوائده حسب نوع الإعفاء). هذا الضغط شكل عامل احتفاظ حاسم على الأقل بالنسبة للطيارين الاحتياطيين وأعضاء الطاقم والحرس الوطني.


text:
في كانون الأول 2003 ،أصدر القاضي Emmet G. Sullivan في المحكمة المحلية لواشنطن الولايات المتحدة قانوناً بعدم إجبار وزارة الدفاع للجيش بأخذ اللقاح إلا بقرار رئاسي.
في تشرين الأول 2004 وخلال 8أيام (بين 20-28) استُأنِف لقاح الجمرة الخبيثة، لكن بعدها جاء الامر القضائي ضد اللقاح الإجباري على أساس أن اللقاح الممتص لبيو بورت للجمرة لم يتم تطويره ليمنع الجمرة الخبيثة المستنشقة.
وأقر القانون أن البرنامج الإجباري غير شرعي. وعلى DoD إما أن تمنح الأفراد حرية الاختيار بعد تزويدهم بالمعلومات المهمة عن اللقاح ،أو السماح للرئيس بإصدا الأوامر التنفيذية الضرورية لذلك (Doe v. Rumsfeld, 341 F. Supp. 2d 1, 6 (D.D.C. 2004)). والأفراد في الجيش الذين بدأوا باللقاح (والذين أعطوا جرعات معززة) عليهم متابعة البرنامج بموافقة مطَّلَعة. أما الذين ملكوا الخيار منذ البداية اختاروا عدم التلقيح. Deborah Funk 25 تموز 2005 .
أعلنت الحكومة انها ستستأنف برنامج اللقاح بموافقة مطلعة اعتباراً من نيسان 2005.
في 15 ديسمبر 2005 أصدرت الحكومة القانون النهائي لحالة اللقاح للجمرة الخبيثة، وإلغاء التلقيح الإجباري. بعد إجراء مراجعة شاملة للدليل العلمي وملاحظات المهمة من قبل العامة ،صرحت الحكومة من جديد أن القاح مرخص للوقاية من الجمرة بغض النظر عن طريقة التعرض للمرض. فيما يتعلق بالقوانين السابقة صرحت المحكمة الفدرالية المركزية بالانقلاب على نظام الحقن في 2006، بدل مناقشة القضية المعتمدة على ترخيص الحكومة الجديد لعام 2005.[ Doe v. Rumsfeld, 127 Fed. App’x 327 (D.C. Cir. 2006)].
في 16 أكتوبر 2006 أعلن الجيش عن استئناف لأشخاص معينين من جديد ،لكن اللقاح بقي اختيارياً حتى التوجه الآخر للحكومة.
حالة الاستئناف الرسمية ل DoD للبرنامج انتظرت رسائل تعميم الخدمات.
في 13 ديسمبر 2006 قامت دعوى قضائية بمستوى فعلي جديد.، اعتماداً على تأييد 6 مدّعين بدون ذكر الأسماء ،وتم إحياء المعركة ضد برنامج التلقيح الإجباري.
بناءً على وثائق المحكمة المسلَّمة الأساسية للدعوى القضائية هو شكاوي المدّعين بأن اللقاح لم يتم تطويره لهذا الشكل من الاستخدام المطبق. وتقول الدعوى القضائية أن "المدّعين سيعانون من إصابات جانبية غير قابلة للشفاء إذا أجبروا على أخذ اللقاح" ،حيث جاء في الشكوى انه لم يتم تطويره من قبل الحكومة ،بغض النظر عن "القانون النهائي" لمنظمة الغذاء والدواء للقاح في 15 ديسمبر 2005. وكذلك جاء في الشكوى أن قسم الدفاع فشل في اتباع الإرشادات الرئاسية والقوانين الاتحادية التي تتطلب من الحكومة توفير موافقة مطَّلَعة قبل إعطاء لقاح تجريبي لأحد.
في 8 شباط 2007 عاد الجيش للقاح الإجباري لجماعات مختلفة. سياسات التخصيص واختيار المجموعات بالاعتماد على تقسيم الخدمات.
بحلول شهر آب عام 2007 صرحت المحكمة الاصلية أن AVIP لم يبرر مسبقاَ وبشكل فعلي للحكومة القاعدة الضرورية لإجراء اللقاح في 2005. وافقت المحكمة أخيراً على أخذ رأي الأغلبية في الدعوى ضد المدّعى عليهم DoD وFDA [Doe v. Rumsfeld, 501 F. Supp. 2d 186, 188 (D.D.C. 2007)].
في آذار 2008 صرح قاض فدرالي آخر أن القانون الرئيسي برأيه فيما يتعلق بالتقارير المكتوبة "اخذ قرارات القاضي Sullivan في Doe v. Rumsfeld ككل واستنتج :القرار الذي اتخذته FDA في ديسمبر 2005 كان بإجبار أفراد الجيش للخضوع لتلقيح إكراهي بسبب ان اللقاح إما لأنه لم يحصل على وثيقة تنازل رئاسية أو لانه لم يرخص للاستخدام ضد الجمرة".
في 6 آب 2008 بينت مذكرة فدرالية أن "فشل" برنامج لقاح الجمرة كان كمحفز رئيسي له في خريف 2001 حيث غزت رسائل الجمرة المزعوم انها ارتكبت من قبل عالِم الجيش الدكتور Bruce Ivins.
أوحت الوثائق الفدرالية لFDA "إيقاف هذا المنتج" للقاح الجمرة قبل الهجمات مباشرة (التحليلات الفيدرالية والرسائل الإلكترونية للدكتور متوفرة في الشهادة الخطية في pp. 12–16).
فشل اختبارات الفاعلية منع منظمة FDA من الموافقة. واطلقت المباحث الفدرالية رسائل إلكترونية من خلال الدكتور Ivins تظهر ان "اللقاح لم يجتز الاختبارات الفعالية" و"ليس هناك نتائج مصدّقة". وشرحت الFBI علاقة الدكنور بفشل اختبارات الفعالية. ووثقت الشهادة الخطية الفدرالية أيضاً استقبال الدكتور لأكبر شرف من قسم الدفاع "لإرجاع اللقاح لحالة الإنتاج من جديد". فسرت بيانات الصحيفة القضائية أن هجمة رسائل الجمرة للدكتور Ivins كانت بدافع: "بالقيام بهذه الهجمات يخلق حالة أو سيناريو يدرك فيها الجميع حاجتهم لهذا القاح".
في أكتوبر 2008 صرح مايكل أوكرلوند ليفيت سكرتير الخدمات الصحية والبشرية بالحاجة إلى "تأمين حماية موثوقة وهادفة لكميات الجمرة" لأنني "وجدت أن هناك تهديد بخطر انتشار B. anthraci sوالمرض الناتج عنه والذي يشكل حالة طوارئ صحة عامة " حتى عام 2015.
طوارئ الحلول الحيوية استعدت مباشرة لتزويد 14.5 مليون جرعة لقاح جمرة بحلول 2011.
في 19 شباط 2010 أطلقت المباحث الفدرالية المذكرة النهائية حول تحقيقات الجمرة. ال"دافع" وفقاً لها فُصِّل في الصفحة 8 من التقرير :"الدافع بناءً على رسائله وتصريحات أصدقائه، في الأشهر التي قادت لهجمات الجمرة في خريف 2001 هو كون الدكتور تحت ضغوط شخصية وتخصصية. برنامج اللقاح الذي سخر لها الدكتور كل حياته المهنية لأكثر من 20 سنة كان يفشل. كان يحصل اللقاح على انتقادات من العلماء من مناطق مختلفة بسبب مشكلتي النفوذ والادعاءات على لقاح الجمرة من قبل Gulf War Syndrome. وبسبب بعض الاختراقات والمقاطعات خاف الدكتور من أن الدراسات والأبحاث المتعلقة باللقاح لن يتم إتمامها.بعد هجمات الجمرة تم بشكل مفاجئ تجديد برنامجه." وتتابع المباحث في الصفحة 39 ما وجدته "خلال أشهر قليلة من هجمات الجمرة تعقبت المنظمة الإجراءات المتاحة وطورت لقاح الجمرة المكثف Anthrax Vaccine Adsorbed (“AVA”) على الرغم من انها لم تجد المعايير الأصلية. هذا كان المغزى من تطوير الباحثين للجمرة".
إلى يومنا هذا يصرح قسم الدفاع بثورة برنامج لقاح التحصين من الجمرة بدون اعتبار التصحيحات في التقارير للجنود المعاقبين سابقاً في ضوء الشرح السابق للاكتشافات الإجرامية والغير القانونية المرتبطة بلقاح الجمرة.


text: يوزع هذا الكتيب لأعضاء الجيش بخصوص اللقاح بعد استعمال التفويض الطارئ من قبل FDA بعد 4نيسان 2005.


title: ميسون أبو أسعد

text: ميسون أبو أسعد (1 يناير 1982 -)، ممثلة سورية.


title: ميسون أبو أسعد

text:
وهي الشقيقة الصغرى للممثلة السورية لورا أبو أسعد خريجة المعهد العالي للفنون لمسرحية تميزت كثيرا سنة
2009، بالإضافة إلى عملها في مجال التمثيل فقامت بدبلجة مسلسلات تركية كنرمين في دموع الورد ورفيف في سنوات الضياع وندى في مسلسل نور ومسلسلات مكسيكية كماري تشوي في ماري تشوي (مسلسل) وماريا دي سمباردا في انتصار الحب.بالإضافة إلى التمثيل عملت في مجال الدبلجة حيث قامت بأداء صوتي لشخصية نرمين في مسلسل دموع الورد ولشخصية رفيف في مسلسل سنوات الضياع
ولشخصية ندى في مسلسل نور وماري تشوي في ماري تشوي (مسلسل) وماريا دي سمباردا في انتصار الحب.


title: لغات منغولية

text: اللغات المنغوليّة هي مجموعة من اللغات المنتشرة في وسط وشرق آسيا، في منغوليا خصوصاً.


title: لغات منغولية

text: ومن أمثلتها اللغة المنغولية.


title: لغة مغولية

text: اللغة المغولية هي احدى اللغات المنغولية التي كانت مستخدمة قرب هراة في أفغانستان في قرى


title: لغة مغولية

text: المتحدثون بها مغوليون قدر عددهم بحوالي 3000 شخص في سبعينيات القرن العشرين، وهم من ذرية جيش جنكيز خان الذي عسكر في أفغانستان في القرن الثالث عشر الميلادي.


title: لغة مغولية

text: كانت أعمار أغلب المتحدثين بها تزيد عن 40 عاما، وليس من المؤكد إن بقي هنالك من يتحدث بهذه اللغة.


title: سلسلة خدمات الشباب والأسرة

text:
سلسلة خدمات الشباب والأسرة قدّمت مأوى وخدمات داعمة للشباب الموجودين في خطر والمشرّدين منذ عام 1970. المنظّمة تقع في برلينغتون، فيرمونت وتخدم الشباب الّذين تتراوح أعمارهم بين 14-21.
في عام 1970 وزارة عمل بورلينغتون العالمية أسّست SHAC, الّذي ساند عمل المأوى وأصبح لاحقاً يعرف باسم سلسلة خدمات الشباب والأسرة. عضو مجلس الشيوخ في الوقت الحاضر باتريك ليهي ,ثم وكيل ولاية فيرمونت ,كان واحد من الأعضاء الأوائل للجنة السلسلة.
من الأهميّة الأساسية هي محطة السلسلة الواحدة (SOS).إنّه يقع في مدينة بيرلنجتون ومنازل جميع خدمات السلسلة هي تحت سقف واحد.SOS مفتوحة سبعة أيّام في الاسبوع. يزوّد الموظّفون الزبائن المؤهّلين بالحاجات الأساسية من غذاء, لباس, ومأوى.
خدمات أخرى تتضمّن التدريب على المهارات المهنيّة والتوظيف, التعليم, التدريب على المهارات الحياتيّة, استشارات الصحة العقلية وتعاطي المخدرات, التوجيه, برامج تدخّل العنف, عدالة الأحداث, والتوعية في الشّوارع .
البرامج السكنية للمؤسسة تزوّد الشباب المشردين والموجودين في خطر بالمأوى الطارئ وترتيبات المعيشة الانتقاليّة .هناك ما مجموعه 28 سرير في ثلاثة ملاجئ للشباب المشردين. الموقع الرابع مضاعف لكونه مأوى طارئ لكنّه مصمّم كمركز انخفاض الّذي يقدّم خدمات للشباب بأعمار 14-21, بما في ذلك التعليم, التوظيف, استشارات الصحة العقلية وتعاطي المخدرات. من ناحية الحاجات الأساسية, مركز الانخفاض يعتبر مكان آمن للشباب لتناول وجبة طعام, استخدام الهاتف, القيام بالغسيل, الحصول على ملابس, أو الاستحمام . في عام 2009,السلسلة خدمت 3000 شابّاً .
في عام 2009, الشبكة الوطنية للشباب سمّت المجموعة "وكالة السنة". وفي عام 2010, برنامج السلسلة الاستشاري منح جائزة الابتكار في خدمات تعاطي المخدرات (iAward) الّتي ترعاها الجمعيّات الرسمية لخدمات الإدمان (SAAS) وNIATx. السلسلة تمّ اختيارها لهذه الجائزة الوطنيّة لإحالتها السريعة وبرنامج تقييمها, الّذي يقلل أوقات الانتظار لخدمات العيادات الخارجية, مثل العلاج من تعاطي المخدرات والكحول.


title: كويتشرز

text:
طريقة كويتشرز هي منهج مبسّط الّذي يجعل من الأسهل والأقلّ تكلفة للكيميائيّين التّحليليين أن يفحصوا
بقايا المبيدات في الغذاء. الاسم هو كلمة مؤلفة من عدّة كلمات صيغت من "سريع, سهل, رخيص, فعّال, قوي البنية ,وآمن". أنبوب تفلون هو العنصر الوحيد الّذي يمكن غسله وإعادة استخدامه, مزيلة الأواني الزجاجية المخبرية المستخدمة في الطرق التقليدية.
طريقة كويتشيرز تمّ قبولها بسهولة من قبل العديد من محلّلي بقايا المبيدات الحشرية. بعض التغييرات لطريقة كويتشيرز الأصليّة كان لابدّ من تقديمها لضمان كفاءة استخراج الرقم الهيدروجيني للمركّبات التابعة (مثل.أحماض فينوكسي الكانويك) ,لتقليل انحلال المركبات سريعة التأثّر(مثل.المبيدات الحشرية العامية والحمض الغير مستقرّ) ولتوسيع النّطاق لتغطية المصفوفات.
المحلّل يجانس العينة (الفواكه، الخضار، التبغ ,الخ) في الخلّاط, يضعه في أنبوب الطرد المركزي مع كاشف ويحرّك لدقيقة واحدة.الكواشف تستخدم بناءً اعتماداً على نوع العيّنة المراد تحليلها. باتباع ذلك توضع العينة خلال عمود تنظيف قبل أن يتم تحليلها باستشراب سائل الغاز.
العينات المهيّأة باستخدام طريقة كويتشرز يمكن معالجتها بسرعة أكبر باستخدام أداة التجانس. مثل هذه الأدوات يمكنها أن تجانس العينات الغذائية في أنبوب الطرد المركزي, ثم تحرّك العينة مع الكاشف المختار ,قبل نقل العيّنة المنتزعة للطرد.باستخدام مثل هذه الأداة ,يمكن نقل العينات خلال طريقة كويتشيرز بسرعة أكبر.


title: مسبار النانو (جهاز)

text: للتعرف على آلة المرصد في أفلام الخيال العلمي كما هو الحال في عالم ستار وار حرب النجوم، اطلع على مسبار النانو (حرب النجوم) .