title: كوارك سفلي

text: هذا النموذج للتركيب رتب الهادرونات حسب تعدد اللف النظائري، ولكن تبقى الأسس الفيزيائية التي وراء ذلك غير واضحة المعالم. وفي سنة 1964 اقترح كلا من جيلمان وجورج سويج (كلا على حدة) مايسمى بنموذج الكوارك، وتحتوي على كواركات علوية وسفلية وغريبة. مع أن نموذج الكوارك قد شرح طريق الثمان لفات، لكن لايوجد دليل مباشر على وجود الكواركات حتى تم اكتشافها سنة 1968 في مختبر SLAC. تجربة النثر غير المرن العميق أشارت إلى أن البروتون له بنية داخلية فرعية، وهذا البروتون مكون من ثلاث جسيمات أساسية تشرح البيانات (وهذا يشرح نموذج الكوارك).


title: كوارك سفلي

text: أحجم الناس عن التعرف على الثلاث أجسام ككواركات، مفضلين وصف ريتشارد فاينمان للبروتون وكان ذلك في بداية الأمر، ثم مالبث أن بدأ القبول بنظرية الكوارك.


title: كوارك سفلي

text: على الرغم من كونها معروفة جدا، إلا أنه لم يتم التعرف على الكتلة الظاهرة للكوارك السفلي بشكل جيد بعد، لكنه تقديريا يقع ما بين 3.5 و. فعند وجودها في الميزونات (وهي جسيمات تتكون من كوارك واحد وضديد كوارك واحد) أو الباريونات (وهي جسيمات تتكون من ثلاث كواركات)، فإن الكتلة المؤثرة للكوارك ستصبح أعظم بسبب طاقة الربط المتسببة من مجال الغلوون بين الكواركات (أنظر أيضا إلى تكافؤ المادة والطاقة). فعلى سبيل المثال، تكون الكتلة المؤثرة للكوارك السفلي في البروتون حوالي . لأن الكتلة الظاهرة له تكون خفيفة جدا، فلا يمكن حسابه بشكل مباشر لأنه يجب أن يؤخذ بالحسبان الآثار النسبية.


title: أين تخبئون الشمس (فيلم)

text: فيلم مصري أنتج في 1980.


title: أين تخبئون الشمس (فيلم)

text:
تمثيل
عادل أدهم
نادية لطفى
نور الشريف
جلال عيسى


title: أين تخبئون الشمس (فيلم)

text: عبد الهادي بالخياط


title: أين تخبئون الشمس (فيلم)

text: فيلم مجموعة من الشباب تتمرد على المجتمع وتعيش حياة الهبيز فيسببون مشاكل اينما يذهبون بحجة أن المجتمع والحكومات نظام غير سليم ويسبب التعاسة لافراد.


title: أذن الفأر

text: أذن الفأر أو آذان الفأر جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الحمحمية من طائفة ثنائيات الفلقة. يضم أكثر من ثلاثين نوعا مقبولا وعشرات أخرى لم يحسم أمرها بعد. ينمو هذا النبات في مناطق الغابات البرية ومناطق السهول المعتدلة. وهذا النبات له ساق مكسوّة بالشعر، وأوراق طرية مكسوّة بالشعر أيضًا. ولهذه النبتة أزهار صغيرة، ذات لون أزرق فاتح ولون أصفر في وسطها، وهي تنمو بشكل عنقودي. كما أن لبعض أنواعها أزهارًا بيضاء أو وردية، وعلى العموم فإن كل الأنواع تقريبًا، لها براعم وردية.


title: أذن الفأر

text: يعتبر البعض أذن الفأر رمزًا للصداقة والحب الصادق. ويرد ذكر هذه الزهرة في عدد من الأساطير. ففي أحد الأساطير الألمانية كانت عبارة لا تنسيني هي آخر ما قاله حبيب لحبيبته قبل أن يغرق وهو يحاول أن يأتيها بزهرة.


title: أذن الفأر

text: وتعتبر الأماكن الظليلة الرطبة أفضل بيئة لنمو معظم أنواع أذن الفأر التي تمتاز بأنها جذابة ومعمّرة تعيش لأكثر من سنة. وأشهر الأنواع المزروعة من تلك النبتة ثنائية الحول، وهي النباتات التي تزهر في سنتها الثانية. وتزرع من نباتات مقطَّعة إلى أجزاء يتم غرسها مرة أخرى. والعديد من أنواع أذن الفأر المشهورة حولية (تعيش لسنة واحدة فقط). وهي تزرع من البذور وتزهر في الخريف.


title: إيمانويل جال

text: إيمانويل چال Emmanuel Jal مغني هيب هوب من جنوب السودان غنى عن الحرب الأهلية في السودان، ومشاركته فيها كطفل محارب.


title: إيمانويل جال

text: ولد في العام 1980 في قرية تسمى تونج في جنوب السودان، انضم والده لجيش تحرير السودان، وماتت والدته وهو قي السابعة من عمره، وحين بلغ السادسة أو السابعة من عمره أخد من أهله ليحارب في الحرب الأهلية وكان يحمل سلاح AK-47 الذي كان أطول منه وحارب قي الجيش لـ 5 سنين.


title: إيمانويل جال

text: حين أشتدت وطأة الحرب على إيمانويل هرب وأطفالاً آخريين ومشوا 3 أشهر حتى وصلوا مدينة "وات" وكان فيها مجموعة انفصلت عن جيش التحرير، وهناك قابل "إيما مكون" زوجة قائد جيش التحرير التي تبنته ورفضت انضمامه للجيش وهربته إلى كينيا، حين كان قي الحادية عشرة من عمره، وهناك أدخل المدرسة في نيروبي، وبعدها بأشهر ماتت "إيما مكون" في حادثة لكن أصدقائها ساعدوا إيمانويل أن يكمل دراسته.


title: إيمانويل جال

text: وهو في المدرسة في كينيا بدأ يغني ليهون على نفسه وينسى ما عايشه، وكان يشارك قي أنشطة مجتمعية كجمع تبرعات لأطفال الشوارع واللاجئين، ثم أهتم أكثر بعمله الموسيقى وشارك قي مجموعات غنائية، وكانت أول أغنية له هي "All We Need Is Jesus" أو "كل ما نحتاجه هو يسوع" التي سجلت في كينيا وأذيعت في بريطانيا.


title: مغالطة

text: المغالطة هي استخدام الاستدلال والتفكير غير الصحيح أو الافعال الخاطئة في بناء الحجة. قد تكون حجة المغالطة خادعة من خلال الظهور بشكل أفضل مما هي عليه في الواقع. يتم طرح بعض المغالطات عن قصد للمناورة في النقاش أو لإقناع العامة بواسطة الخداع والتضليل، وأيضًا يتم طرح بعض المغالطات من قبل الآخرين بشكل غير مقصود بسبب الإهمال أو الجهل. تعتمد صحة الحجج القانونية على السياق الذي يتم فيه طرح الحجج.


title: مغالطة

text: تُصنَّف المغالطات عادة إلى مغالطات رسمية ومغالطات غير رسمية. يمكن التعبير عن المغالطة الرسمية بدقة في نظام منطقي معياري، مثل مذهب المنطق الافتراضي، في حين تظهر المغالطة غير الرسمية بسبب خطأ في الاستدلال والتفكير بخلاف الشكل المنطقي المناسب. قد تكون الحجج التي تحتوي على مغالطات غير رسمية صالحة بالشكل الرسمي لكنها تبقى مُخادِعَة.


title: مغالطة

text: وتوجد حالة خاصة تسمى المغالطة الرياضية، وهي طرح برهان رياضي غير صحيح عمدًا، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب خطأ واضح يتم إخفاءه بطريقة ما. عادة ما تتم صياغة المغالطات الرياضية وعرضها لأغراض تعليمية، وعادة ما تكون بشكل برهان رياضي خاطئ بسبب التناقضات الواضحة فيه.


title: مغالطة

text: المغالطات هي عيوب تضعف الحجج. الحجج المضللة شائعة جدًا ويمكن أن تكون مقنعة في الاستخدام العام. قد تكون حتى (تأكيدات غير موثوقة غالبًا ما يتم طرحها بقناعة تجعلها تبدو وكأنها حقائق مثبتة). يتم استخدام المغالطات غير الرسمية بشكل كبير ومتكرر في وسائل الإعلام مثل التلفزيون والصحف. من المهم أن نفهم ما هي المغالطات بحيث يمكن للمرء أن يتعرف عليها ويكتشفها سواء في بحججه الخاصة أو بحجج الآخرين. إن تجنب المغالطات سيعزز قدرة الشخص على طرح حجج قوية.


title: مغالطة

text: قد يكون من الصعب كشف ما إذا كانت الحجة مضللة، حيث تتألف الحجة من مجموعة اقسام متتالية يجب ان تكون صحيحة، والحجة التي تحتوي على عدة مراحل أو أجزاء قد تحتوي على مراحل صحيحة ومراحل خاطئة.


title: مغالطة

text: الحجج المضللة عادة ما تكون ذات مظهر خادع بحيث تبدو صحيحة. قد يكون إدراك المغالطات في الحجج اليومية أمرًا صعبًا نظرًا لأن الحجج غالبًا ما تكون موجودة في أنماط خطابية تحجب الروابط المنطقية بين العبارات. قد تستغل المغالطات غير الرسمية أيضًا نقاط الضعف العاطفية أو الفكرية أو النفسية للجمهور. إن إدراك المغالطات يمكن أن يطور مهارات التفكير المنطقي لفضح الروابط الضعيفة بين المقدمات والاستنتاجات ويزيد من القدرة على التمييز بين ما يبدو أنه صحيح وما هو صحيح فعلًا.


title: مغالطة

text: تطرح نظرية النقاش منهجًا مختلفًا لفهم وتصنيف المغالطات. تعتبر الحجة في هذا النهج بمثابة بروتوكول للتواصل بين الأفراد الذين يحاولون حل خلافاتهم. يتم تنظيم هذا البروتوكول من خلال قواعد تواصل معينة، لذا فإن انتهاكات هذه القواعد هي مغالطات.


title: مغالطة

text: بسبب تنوع طرق بناء المغالطات وتطبيقها فإن تصنيف جميع انواعها يعتبر تحديًا كبيرًا. يمكن تصنيف المغالطات بشكل دقيق إما من حيث طريقة تشكيلها أو محتواها، مثل تصنيفها على أنها مغالطات رسمية أو مغالطات غير رسمية. قد ينقسم تصنيف المغالطات غير الرسمية إلى فئات مثل المغالطات اللغوية. يمكن تصنيف المغالطات بطريقة أخرى من خلال العملية التي تتم بها مثل: مغالطات مادية، ومغالطات لفظية (لغوية)، وايضًا مغالطات رسمية (خطأ في الاستدلال). يمكن وضع المغالطات المادية ضمن فئة أكثر شمولية من المغالطات غير الرسمية. وبالإضافة إلى ذلك يمكن وضع المغالطات اللفظية في الفئات الرسمية أو غير الرسمية، يتم تعريف المواربة بأنها كلمة أو عبارة مبهمة تستند إلى الغموض مثل (إنه مجنون) والتي قد تشير إمّا إلى كونه غاضبًا جدًا أو مريضًا عقليًا، أما مغالطة التركيب فهي فرضية واستدلال يستند على الغموض مثل: (يجب أن يكون فريق كرة السلة هذا جيدًا لأن كل لاعب فيه هو لاعب رائع).


title: مغالطة

text: كان أرسطو أول من قام بترتيب الأخطاء المنطقية بشكل منهجي في قائمة، حيث أن القدرة على دحض حجة الخصم هي إحدى الطرق للفوز بالنقاش. حدد ارسطو في كتاب بعنوان (تفنيد السفسطائية) ثلاثة عشر مغالطة. قسمها إلى نوعين رئيسيين هما المغالطات اللغوية والمغالطات غير اللغوية، بعضها يعتمد على اللغة والأخرى لا يعتمد على اللغة وتسمى مغالطات لفظية ومغالطات مادية على التوالي. المغالطة المادية هي خطأ مادي فيما يتحدث عنه الشخص في حين أن المغالطة اللفظية هي خطأ في كيفية طرح النقاش.


title: مغالطة

text: المغالطات اللفظية هي التي يتم بموجبها حسم النقاش باستخدام كلمات غير لائقة أو غامضة. مثال على المغالطة التي تعتمد على اللغة نقاش حول من هو التلميذ: الشخص المتعلم أم الجاهل.


title: مغالطة

text: مثال على مغالطة لغة مستقلة:


title: مغالطة

text: يعرّف ريتشارد هويتلي المغالطة بشكل عام بأنها «أي حجة ظاهرية تدعي أنها تحسم نقاشًا ما في حين أنها في الواقع ليست كذلك».


title: مغالطة

text: قسّمَ هويتلي المغالطات إلى مجموعتين: منطقية ومادية. وبحسب هويتلي فإن المغالطات المنطقية هي النقاشات التي لا يتعلق فيها الاستنتاج بالمقدمة. المغالطات المادية ليست أخطاء منطقية لأن الاستنتاج فيها يتعلق بالمقدمة. ثم قسم المجموعة المنطقية إلى مجموعتين: منطقية بحتة وشبه منطقية. تشمل المجموعة شبه المنطقية جميع مغالطات أرسطو باستثناء: مغالطة تجاهل المطلوب، مغالطة المصادرة على المطلوب، ومغالطة السبب المشكوك به وهم في قسم المغالطات المادية.


title: مغالطة

text: المغالطة الرسمية والمغالطة الاستنتاجية والمغالطة المنطقية (مغالطة عدم التتابع) هي خلل في بنية الحجة الاستنتاجية تجعل الجدل غير صحيح. يمكن التعبير بدقة عن العيوب في النظام القياسي للمنطق. هذه الحجج السابقة تعتبر دائمًا خاطئة. إن وجود المغالطة الرسمية لا يؤثر أي تأثير على مبادئ النقاش أو نتيجته. وقد يكون كلاهما صحيحًا أو ربما يكون احتمال صحّة النتيجة أكبر بوجود الحجة. لكن الحجة الاستنتاجية لا تزال غير صالحة لأن الاستنتاج لا يتبع المبادئ بالطريقة المطروحة.


title: مغالطة

text: إن الشكل المنطقي هو مثل أن A وB فكرتان مستقلتان لا تربطهما اي افتراضات جدية مسبقة. يمكن للشكل المنطقي وحده أن يضمن أن المبادئ الحقيقية يجب أن يتبعها استنتاج حقيقي. وبكل الأحوال فإن المنطق الرسمي لا يقدم اي ضمانات في حال كون أي فرضية خاطئة وحينها يمكن أن يكون الاستنتاج صحيحًا أو خاطئًا. إن أي خطأ رسمي أو مغالطة منطقية يمكن أن تلغي ضمانات الطريق الاستنتاجي. يجب أن يكون كل من الحجة وجميع المبادئ صحيحة حتى تكون النتائج صحيحة.


title: مغالطة

text: مصطلح المغالطة المنطقية متناقض في حد ذاته، لأن المنطق يشير إلى التفكير الصحيح، في حين أن المغالطة هي استخدام التفكير الضعيف. لذلك يفضل استخدام مصطلح المغالطة الرسمية. ومع ذلك يُستخدم مصطلح المغالطة المنطقية في الخطاب غير الرسمي ليدل على حجة تثير الإشكال لأي سبب من الأسباب.


title: مغالطة

text: تحدث المغالطة البيئية عندما يستنتج المرء استنتاجًا من مجموعة بيانات استنادًا إلى فرضية أن الصفات التي يتم ملاحظتها في المجموعات الكبيرة تكون بالضرورة موجودة لدى الأفراد، على سبيل المثال: (إذا كانت البلدان التي تحوي اغلبية سكانية من البروتستانت تملك معدلات انتحار أعلى فإن البروتستانت يجب أن يكونوا أكثر عرضة للانتحار).


title: مغالطة

text: قال مارتن بوديري أن المغالطات الاستنتاجية والرسمية نادرًا ما تحدث في الحياة الحقيقية وأن الحجج التي قد تكون مضللة بحسب الشروط الاستنتاجية الرسمية ليست بالضرورة كذلك عندما يؤخذ سياق الطرح والاحتمالات الاولية بعين الاعتبار ومما يجعل الجدل قابلًا للاستقراء واعادة التدقيق.


title: مغالطة

text: على عكس المغالطة الرسمية تنشأ المغالطة غير الرسمية جراء خطأ في التفكير وليس بسبب أخطاء في الشكل المنطقي للنقاش. قد تكون الحجة الاستنتاجية التي تحتوي على مغالطة غير رسمية صحيحة بالشكل الرسمي، ولكنها لا تزال غير مقنعة بشكل منطقي عقلاني. ومع ذلك تنطبق المغالطات غير الرسمية على كل من الحجج الاستنتاجيةوغير الاستنتاجية.


title: مغالطة

text: على الرغم من أن شكل الحجة قد يكون ذا صلة إلا أن المغالطات من هذا النوع هي (أنواع الأخطاء في التفكير المنطقي التي تنشأ بسبب سوء التعامل مع محتوى المقترحات التي تشكل الحجة).


title: مغالطة

text: هي فئة فرعية خاصة من المغالطات غير الرسمية وتشمل مجموعة من التعميمات الخاطئة وتعرف أيضًا باسم مغالطات استقرائية. تتعلق القضية الأكثر أهمية هنا بقوة الاستقراء أو المنهجية (على سبيل المثال الاستدلال الإحصائي). في حالة عدم وجود أدلة كافية فإن استخلاص النتائج على أساس الاستقراء هو خطأ لا مبرر له. ولكن بدعم من الأدلة التجريبية قد تصبح الاستنتاجات مبررّة ومقنعة (عند هذه المرحلة لم تعد الحجج تعتبر مغالطات).


title: مغالطة

text: يقوم التعميم المتسرع بافتراضات حول مجموعة كاملة أو سلسلة من الحالات بناءً على عينة غير كافية (عادة غير كافية لأنها غير قياسية أو صغيرة جدًا). الصور النمطية عن الناس مثل (شباب الحانات مدمنون على الخمر، طلاب الدراسات العليا يدرسون كثيرًا، النساء لا يستمتعن بممارسة الرياضة) هي أمثلة شائعة عن هذه المغالطة.


title: مغالطة

text:
غالبًا ما يتبع التعميم المتسرع نمطًا مثل:
بما ان X تنطبق على A وعلى B. فإن X تنطبق على C وعلى D أيضًا.


title: مغالطة

text: إن مغالطة الصلة بالموضوع هي فئة واسعة من المغالطات غير الرسمية، تحدث بشكل عام عند الابتعاد عن جوهر النقاش: مثل تقديم حجة والتي قد تكون سليمة لكنها فشلت في معالجة القضية المعنية.


title: مغالطة

text: قد يتم ارتكاب بعض المغالطات الموضحة أعلاه في سياق القياس. عندما تكون المغالطات الرياضية عبارة أخطاء خفية في تسلسل الاستدلال وتؤدي إلى برهان رياضي غير صحيح فإن المغالطات في القياس هي عبارة عن قفزات استدلالية لا مبرر لها في عملية استقراء البيانات الأولية.


title: مغالطة

text: تؤدي زيادة توافر البيانات الضخمة وتداولها إلى زيادة انتشار مقاييس جديدة للقوة العلمية، وهناك نقاش دائم بشأن الفائدة النسبية لمثل هذه المقاييس التي تقيس قيمة الإنتاج المعرفي في سياق ما يسمى تسونامي المعلومات.


title: مغالطة

text: يمكن أن تحدث مغالطات الإرتساء (الانحياز المعرفي) على سبيل المثال عندما يتم إعطاء قيمة مبالغ بها للبيانات التي تطرحها المقاييس التي يعترف أطراف النقاش بأنها خاطئة.


title: مغالطة

text: أحيانًا يستخدم المتحدث أو الكاتب مغالطة عن قصد ويحدث ذلك ضمن أي سياق بما في ذلك النقاش الأكاديمي أو المحادثة بين الأصدقاء أو الخطاب السياسي أو الإعلان أو للأغراض الكوميدية بحيث يستخدم المتحدث استنتاجًا مضللًا لمحاولة إقناع المستمع أو القارئ بأن الاستنتاج صحيح عن طريق وسائل أخرى غير تقديم الأدلة ذات الصلة.


title: مغالطة

text: بعض الأمثلة على ذلك:


title: مغالطة

text: يتم احيانا استخدام أخطاء المنطق لأغراض كوميدية. على سبيل المثال استخدَم غروتشو ماركس مغالطة اشتراك التركيب لإلقاء تصريحات ساخرة. استخدم كل من غاري لارسون وسكوت آدامز استدلالًا خادعًا في العديد من الرسوم الكاريكاتورية. كتب ويس بويرر وصموئيل ستودارد مقالاً فكاهيًا يعلّم الطلاب كيف يكونون مقنعين من خلال مجموعة كاملة من المغالطات الرسمية وغير الرسمية.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: المعاهد الهندية للتكنولوجيا


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: مجموعة من 15 معهداً مستقلاً في مجالي الهندسة والتكنولوجيا للتعليم العالي في الهند, قام بإنشائها البرلمان الهندي ودخلت ضمن قائمة المؤسسات ذات الأهمية الوطنية في الهند. وقد جاء قرار إنشاء هذه المعاهد الخمسة عشر بهدف تدريب العلماء والمهندسين ضمن خطة شاملة لتطوير القوة العاملة ودعم التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الهند بعد استقلالها عام 1947.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: وتقع هذه المعاهد على الترتيب حسب تاريخ الإنشاء في كاراجبور (عام 1950 و1951 كأحد المعاهد الهندية للتكنولوجيا) ومومباي (1958), وشيناي (1959), وكانبور (1959), ودلهي (1961, و1963 كأحد المعاهد الهندية للتكنولوجيا]], وجواهاتي (1994), وروركي (1874, و2001 كأحد المعاهد الهندية للتكنولوجيا), وبوبانيسوار (2008), وجانديناجار (2008), وحيدرأباد (2008), وباتنا (2008), والبنجاب (2008), وراجستان (2008).


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
وقد أعلنت الحكومة الهندية أنها بصدد إنشاء ثلاثة معاهد أخرى للتكنولوجيا في مناطق أخرى من الهند وهي إندور وماندي وفاراناسي.
وقد تم إنشاء بعض هذه المعاهد بدعم مادي وتقني من اليونسكو وألمانيا ووالولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفييتي. ويعد كل معهد من المعاهد الهندية للتكنولوجيا جامعة مستقلة حيث ترتبط مع المعاهد الأخرى من خلال مجلس مشترك يشرف على الجوانب الإدارية. وهنالك عملية قبول موحدة لهذه المعاهد حيث يكون هنالك امتحان قبول موحد يتم بناء على نتائجه اختيار 4000 طالب في مرحلة البكالوريوس كل عام. كما توجد هنالك عملية قبول مشابهة لطلبة الدراسات العليا في هذه المعاهد تكون من خلال بعض الاختبارات مثل (امتحان كفاءة طالب الهندسة GATE) وغيرها من الاختبارات. ويدرس في هذه المعاهد ما يقارب 15,500 طالب في مرحلة البكالوريوس و12,000 طالب في مرحلة الدراسات العليا, كما تحتضن هذه المعاهد عدداً كبيراً من الباحثين المختصين.
وقد حقق الطلبة الذين التحقوا بهذه المعاهد نجاحاً ملحوظاً في حياتهم المهنية وفي العديد من المجالات. ونظراً للاستقلالية التي تتمتع بها هذه المعاهد فإنا تعتبر من بين الجامعات القليلة في الهند (بالإضافة إلى المعاهد الوطنية للتكنولوجيا) التي تمنح درجات أكاديمية في تخصص التكنولوجيا في مرحلة البكالوريوس عدا عن درجة البكالوريوس في الهندسة والتي تقدمها معظم الجامعات الهندية الأخرى. وقد تم إنشاء معظم هذه المعاهد في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين ويرجع ذلك إلى التركيز البرلماني في تلك الفترة على هذا الجانب في مسيرة التنمية الوطنية في الهند عقب الاستقلال. وقد شجع نجاح هذه المعاهد على إنشاء المعاهد الهندية لتكنولوجيا المعلومات في العقد الأخير من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
تقع المعاهد الهندية للتكنولوجيا في سبعة مراكز متعددة في الهند, وتتمتع هذه المعاهد بسمعة عريقة في الهند لكونها تعد من أفضل الجامعات الهندية في التخصصات الهندسية.
تقوم هذه المعاهد بشكل مستقل بإعداد مناهجها الخاصة وتربطها علاقات وطيدة مع العديد من الجامعات في أوروبا وآسيا حيث تنشط في مجال التبادل الأكاديمي للطلبة والمختصين مع هذه الجامعات في مختلف البلدان.
وقد تأسس أول معهد من المعاهد الهندية للتكنولوجيا عام 1951 في كاراجبور (قرب كولكاتا) في ولاية غرب البنغال. ويضم هذا المعهد 29 قسماً ومركزاً أكاديمياً ويقع على مساحة 8,5 كم2. ويبلغ أعضاء الهيئة التدريسية في المعهد قرابة 4500 ويعمل فيها 2200 موظف, ويبلغ عدد الطلاب في مرحلة البكالوريوس 3000 طالب و2500 طالب من طلبة الدراسات العليا, كما يدرس فيها 950 باحث متخصص. ويعيش الطلبة في 17 مبنى من المباني المخصصة للمعيشة. كما يشتمل هذا المعهد على كلية العلوم والتكنولوجيا الطبية وكلية الإدارة وكلية القانون وكلية تصميم البنى التحتية.
أما المعهد الثاني الذي تم إنشاؤه فهي المعهد الهندي للتكنولوجيا في مومباي والذي أسس عام 1958. وقد جاء تأسيس هذا المعهد بالتعاون مع اليونيسكو والاتحاد السوفييتي حيث قدما ما يلزم من خبرات تقنية, وقد تكفلت الحكومة الهندية بتكاليف إقامة هذا المعهد بما في ذلك تكاليف البناء. ويعد هذا المعهد أكبر جامعة في ولاية ماهاراشترا حيث يحتل مساحة 2,23 كم2 ويشتمل على 24 قسماً ومركزاً.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
تأسس المعهد الهندي للتكنولوجيا في مدرس في مدينة تشيناي في تاميل نادو عام 1959 بمساعدة تقنية من حكومة ألمانيا الغربية, ويبلغ عدد أعضاء الهيئة التدريسية في المعهد 360 ويدرس فيها ما يقارب 2500 طالب في مرحلة البكالوريوس و2000 طالب في مرحلة الدراسات العليا. ويقع المعهد على مساحة 2,5 كم2 وضم 16 قسماً أكاديمياً, و100 مختبر و17 مبنى سكنياً للطلاب.
أما المعهد الهندي للتكنولوجيا في كانبور فقد تأسس كذلك عام 1959 في مدينة كانبور. وقد استفاد المعهد خلال السنوات العشر الأولى من تأسيسه من برنامج كانبور الهندوأمريكي, حيث قدمت تسع جامعات في الولايات المتحدة الأمريكية المساعدة لإنشاء المختبرات البحثية والبرامج الأكاديمية. ويقع المعهد على أرض تبلغ مساحتها 4,85 كم2 ويبلغ أعضاء الهيئة التدريسية فيها ما يقارب 500 ويدرس فيها 2000 طالب في مرحلة البكالوريوس ومثلهم في مرحلة الدراسات العليا ويسكن معظمهم في 10 مبان سكنية مخصصة لهم.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
وتم إعلان المعهد الهندي للتكنولوجيا في دلهي (والذي كان سابقاً عام 1961 جامعة الهندسة) عام 1963. ويبلغ أعضاء الهيئة التدريسية فيه 426 ويدرس فيه 2200 طالباً في مرحلة البكالوريوس و1600 طالب في الدراسات العليا. أما المعهد الوطني للتكنولوجيا في جواهاتي فقد تأسس عام 1994 على الضفة الشرقية من نهر براهمابوترا. ويجذب هذا المعهد العديد من الطلبة والزائرين لما يختص به من الموقع المتميز على النهر والمناظر الطبيعية الخلابة فيه. ويلتحق في هذا المعهد ما يقارب 1300 طالب بكالوريوس و500 طالب دراسات عليا في 14 قسماً أكاديمياً يدرس فيه 152 أستاذاً.
وقد انضمت جامعة روركي والتي تأسست عام 1847 كأول كلية للهندسة في الإمبراطورية البريطانية إلى قائمة المعاهد الهندية للتكنولوجيا عام 2001, ويقع هذا المعهد في حرمين جامعيين, يقع الحرم الرئيسي في روركي في أتاركاند ويبعد الحرم الثاني مسافة 50 كم عن ساهارانبور في منطقة أتار براديش.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: تبلورت فكرة إنشاء هذه المعاهد ودعمها في العام 1946 حين أسس السيد جوجيندرا سينج لجنة خاصة معنية بإنشاء معاهد تقنية للتعليم العالي في البلاد كجزء من مرحلة النهوض الاقتصادي بعد حقبة الاستعمار. وقد خلصت هذه اللجنة التي كان يرأسها ناليني رانجان ساركار بتوصيات عديدة من بينها ضرورة إنشاء هذه المعاهد في مختلف المناطق في الهند.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
يعد الرئيس صاحب السلطة الأعلى ضمن الهيكل التنظيمي في المعاهد الهندية للتكنولوجيا, ويلي الرئيس في الهيكل التنظيمي مجلس المعهد والذي من أعضائه الوزير المكلف بشؤون التعليم التقني في حكومة الاتحاد, ورئيس مجلس إدارة المعاهد ومدراء المعاهد ورئيس مجلس إدارة هيئة المنح الجامعية والمدير العام لمجلس البحث العلمي والصناعي ورئيس مجلس إدارة المعاهد الهندية للعلوم, ومدير المعاهد الهندية للعلوم وثلاثة أعضاء من البرلمان, والمجلس المشترك لأمانة وزارة المصادر البشرية والتنمية, وثلاثة أعضاء أحدهم من حكومة الاتحاد وآخر من مجلس "كل الهند" للتعليم التقني, والمفتش العام.
ويلي مجلس المعهد الهندي للتكنولوجيا المجلس الإدارة لكل واحد من المعاهد ويليه مدير المعهد وهو المسؤول الأكاديمي والتنفيذي في المعهد, وينوب عنه نائب المدير, ويليه العمداء ورؤساء الأقسام والمسجل العام ورئيس مجلس الطلبة ورئيس لجنة إدارة القاعات. ويلي رؤساء القسم في الهيكل التنظيمي أعضاء هيئة التدريس في الكلية (الأساتذة, الأساتذة المشاركون, الأساتذة المساعدون).


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
يتم قبول الطلبة المتقدمين للحصول على درجة البكالوريوس في التكنولوجيا أو درجة الماجستير في التكنولوجيا من خلال اختبار القبول الموحد الذي يتقدم له ما يقارب 400,000 طالب وطالبة ويتم اختيار 7,500 طالب فقط من المتقدمين لهذا الاختبار. ويتم قبول الطلبة في برامج الدراسات العليا عادة من خلال العديد من الاختبارات الكتابية التي تختلف باختلاف التخصصات. أما القبول للحصول على درجة الدكتوراة فيتم عادة من خلال إجراء مقابلة شخصية مع الطالب بالإضافة إلى إمكانية خضوعه لعدد من الاختبارات الكتابية.
ويكشف اختبار القبول الموحد عن معرفة الطالب في مجال الرياضيات والفيزياء والكيمياء, ويقوم بإعداد الاختبار أحد المعاهد الهندية للتكنولوجيا في كل عام بشكل دوري بين المعاهد. ويعد التنافس للالتحاق بهذه المعاهد كبيراً بين الطلبة, ونظراً للعدد الهائل من المتقدمين للمعاهد وارتفاع نسبة السكان في الهند بشكل عام فإن نسبة القبول في هذه المعاهد تكون منخفضة عادة (حيث يتم قبول طالب واحد من بين كل 60 طالباً), حيث يتقدم للامتحان ما يقارب 300,000 طالب يتنافسون على 5,500 مقعد جامعي فقط. ويتقدم لهذا الاختبار الطلبة الذين نجحوا في مرحلة الدراسة الثانوية بمعدل لا يقل عن 60% من مدرسة معتمدة. ويتميز اختبار القبول الموحد في المعاهد الهندية للتكنولوجيا بتغيير أنماط الأسئلة من عام لآخر وذلك لكي لا يعمد الطلبة إلى أسلوب الحفظ للأسئلة والمواضيع التي تدور حولها.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: تتلقى المعاهد الهندية للتكنولوجيا نسبة كبيرة من الدعم والمنح الحكومية مقارنة بالجامعات الأخرى في الهند. ففي حين تبلغ المنح الحكومية المقدمة للجامعات الهندسية الأخرى ما يقارب 100 إلى 200 مليون روبية (2-4 مليون دولار أمريكي) سنوياً, فإن هذه المنح تبلغ 900 إلى 1300 مليون روبية (18-26 مليون دولار أمريكي) سنوياً لكل معهد من المعاهد الهندية للتكنولوجيا. وهنالك موارد مالية أخرى للمعاهد من الرسوم الجامعية التي يدفعها الطلبة وتمويل البحث العلمي من القطاع الصناعي والمتبرعين من أفراد الجامعة. وتدعم المعاهد الهندية للتكنولوجيا طلبة مرحلة البكالوريوس بما يعادل 80% من الرسوم الجامعية وتقدم المنح الأكاديمية لجميع الطلبة في مرحلة الماجستير وذلك لتحفيزهم على الدراسة في هذه المرحلة.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
يعمل كل معهد من المعاهد الهندية للتكنولوجيا بشكل مستقل عن غيره, ونظراً لأن المعهد يعد من المنشآت ذات الأهمية الوطنية في الهند فإن ذلك يساعد بشكل كبير على أن يكون المعهد قادراً على إدارة أعماله بشكل أيسر وأكثر فعالية. ومثل هذه الاستقلالية تعني أن كل معهد سيكون قادراً على وضع مناهجه التعليمية الخاصة وأن يكون قادراً على التكيف مع التغيرات الأكاديمية والتقنية التي تطرأ بعيداً عن التعقيدات الإجرائية, ولا تتدخل الحكومة الهندية بشكل مباشر بالقرارات الداخلية التي يتخذها المعهد.
أما لغة التدريس في المعاهد فهي اللغة الإنجليزية, وتبدأ المحاضرات عادة منذ الساعة 7:30 صباحاً وتنتهي آخر محاضرة الساعة 5:30 مساء, ولكن هذا يختلف من معهد إلى آخر. وتشتمل جميع المعاهد على المكتبات العامة لاستخدام الطلبة, وتشتمل المكتبات بالإضافة إلى الكتب المقررة والمرتبطة بالمنهاج على أقسام كاملة للروايات والأعمال الأدبية بكافة أنواعها, كما تيمكن للطلبة استعمال المكتبات الإلكترونية التي تتيح لهم الاطلاع على المجلات والدوريات.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: يبدأ الطلبة اعتباراً من السنة الثانية في مرحلة البكالوريوس بدراسة المواد في أقسامهم بشكل حصري, إلا أن هنالك موادأً إجبارية متقدمة على الطالب أن يدرسها في أقسام أخرى وذلك لتوسيع مدارك الطالب ومنظومته المعرفية, فقد يدرس الطالب مواضيع في مجال الإنسانيات أو العلوم الاجتماعية وأحياناً في مجال الإدارة. أما في السنة الثالثة من الدراسة فعلى الطالب أن يعد مشروعاً لأحد المنشآت أو المعاهد الأكاديمية المعروفة كجزء من خطته الدراسية. أما في السنة الأخيرة من الدراسة فيتم تعيين الطلبة في المصانع والمنشآت الخاصة من خلال عملية التوظيف التي يشرف عليها المعهد إلا إن قرر الطالب متابعة دراساته العليا أو كان قد تقدم إلى وظيفة إلى إحدى الشركات مباشرة وليس عن طريق المعهد.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text:
تتمتع الدرجات العلمية التي تمنحها المعاهد الهندية للتكنولوجيا بالاعتماد من جميع المؤسسات الهندية بلا استثناء, كما أن لها منزلة متميزة مقارنة بغيرها من الجامعات لما تتمتع به من أهمية على المستوى الوطني بالإضافة إلى اعتمادها على اختبار القبول الموحد الخاص بها والذي يضمن أن لا يلتحق بهذه المعاهد سوى المتميزين والموهوبين من الطلبة حيث يكون القبول على أساس الجدارة والكفاءة. فأصبحت المعاهد الهندية للتكنولوجيا نظراً لهذه العوامل والنجاح الباهر الذي حققته اسماً لا يضاهى بين المؤسسات الأكاديمية في الهند. ومن بين عوامل النجاح في المعاهد هو السياسة الصارمة التي يتم اتباعها لتعيين أعضاء الهيئة التدريسية فيها, فلا يحاضر في هذه المعاهد إلا من كان حاصلاً على درجة الدكتوراه في تخصصه.
كما تتمتع المعاهد بسمعة عالمية طيبة بشكل عام خاصة بعد أن أصدر مجلس النواب الأمريكي مرسوماً يكرم فيه الأمريكيين من أصول هندية وخص بالذكر أولئك الخريجين من المعاهد الهندية للتكنولوجيا وذلك لإسهاماتهم الواسعة في خدمة المجتمع الأمريكي. كما تنبهت الصين لقيمة هذه المعاهد ووضعت خططاً للسير نحو هذا الاتجاه وتطبيق نموذج مماثل.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: هنالك العديد من الانتقادات التي يتم توجيهها للمعاهد الهندية للتكنولوجيا من أهمها إسهامها في هجرة العقول الهندية إلى الدول الغربية وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية, فقد هاجر منذ العام 1953 ما يقارب 52 ألفاً من الطلبة الخريجين من المعاهد الهندية للتكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية فقط. إلا أن نسبة الهجرة بين الطلبة قد انخفضت بشكل كبير وملحوظ خلال العقد الأخير حيث بلغت 30% بعد أن وصلت إلى أكثر من 70%. ويعود هذا إلى انفتاح الاقتصاد الهندي على غيره من الأسواق, وتشجع الحكومة الهندية الطلبة على تنفيذ المشاريع كما تسعى إلى زيادة الاستثمار الأجنبي في البلاد.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: بلغ عدد خريجي المعاهد الهندية للتكنولوجيا في العام 2008 أكثر من 170,000 طالب وطالبة, ويعرف عن هؤلاء الطلبة ولاءهم لجامعتهم الأم وهنالك العديد من الجمعيات التي تضم خريجي المعاهد الهندية للتكنولوجيا والتي لها نشيط واسع في الهند وخارجها. ويساعد الخريجون في جمع التبرعات للجامعة وتوفير فرص العمل للطلبة, وهنالك عدد من الأقسام والكليات التي تم إنشاؤها بفضل التبرعات التي يقدمها الخريجون للمعاهد التي تخرجوا منها, وتم تسمية هذه الكليات والأقسام بأسمائهم.


title: المعاهد الهندية للتكنولوجيا

text: ويكيبيديا الإنجليزية


title: ليونارد بلومفيلد

text:
ليونارد بلومفيلد أحد علماء اللغة الأمريكيين وأحد أهم الرائدين في مجال اللغويات البنيوية في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. من أعماله المهمة والتي أحدثت أثراً كبيراً في فهم اللغة وطبيعتها في ذلك الحين كتابه الذي أطلق عليه عنوان (اللغة)) عام 1933, والذي قدم وصفاً شاملاً للغويات البنيوية في أمريكا. وقد قدم إسهامات كبيرة في ميدان اللغويات التاريخية للغات الهندوأوروبية وفي وصف العديد من اللغات في جنوب شرق آسيا والمحيط الهادي بالإضافة إلى وصف العديد من لغات السكان الأصليين في الولايات المتحدة الأمريكية.
وكان منهجه اللغوي متميزاً بالتركيز على الأسس العلمية للغويات والانطلاق من المذهب السلوكي في عدد من أعماله الأخيرة، بالإضافة إلى الاهتمام بالإجراءات البنيوية في تحليل المعلومات اللغوية. إلا أن تأثير اللغويات البنيوية التي أطلقها بلومفيلد قد تراجع وانحسر في نهاية الخمسينيات والستينيات بعد أن ظهرت نظريات القواعد التوليدية التي كان نعوم تشومسكي من أوائل واضعيها.


title: ليونارد بلومفيلد

text: ولد بلومفيلد في ولاية شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1887, وكان والده سيجموند بلومفيلد قد هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية كطفل عام 1868, وكان اسم العائلة الأصلي بلومينفيلد ولكنه تغير إلى ما هو عليه الآن بعد الهجرة إلى الولايات المتحدة. وانتقل ليونارد مع أسرته إلى منطقة ويسكونسين ودرس المرحلة الابتدائية فيها، إلا أنه عاد إلى شيكاغو لإتمام دراسته الثانوية. وقد كان عمه موريس بلومفيلد أحد اللغويين المعروفين في جامعة جونز هوبكينز وكانت خالته عازفة مشهورة على البيانو.


title: ليونارد بلومفيلد

text: التحق بلومفيلد بكلية هارفارد عام 1903 وتخرج عام 1906 حيث حصل على درجة البكالوريوس، ومن ثم بدأ التحضير للدراسات العليا في جامعة ويسكونسن-ماديسون، حيث درس فقه اللغة في اللغة الألمانية وبعض اللغات الجرمانية بالإضافة إلى دراسة بعض اللغات الهندوأوروبية. وقد توجه اهتمام بلومفيلد إلى دراسة اللغويات بعد أن أقنعه أحد أعضاء الهيئة التدريسية، إدوارد بروكوش، بذلك. وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1909 وكان بحثه حول اللغويات التاريخية للغات الألمانية. وتابع دراساته في جامعة ليبزيج وجامعة جوتينجين في ألمانيا في العامين 1913 و1914, حيث درس مع العديد من أهم المتخصصين في اللغويات الهندوأوروبية مثل أوجست ليسكين وكارل بروجمان وهيرمان أولدينبيرج. كما درس بلومفيلد مع عالم اللغة السنسكريتية يعقوب فاكيرناجل. وقد كانت الدراسة والتدريب في أوروبا أحد الشروط التي فرضتها جامعة إلينوي حينها ليترفع المحاضر إلى درجة أستاذ مساعد.


title: ليونارد بلومفيلد

text: عمل بلومفيلد كمحاضر يدرس اللغة الألمانية في جامعة سينسيناتي بين العام 1909 و1910 كما عمل محاضراً للغة الألمانية في جامعة في إلينوي بين 1910 و1913. كما عمل أستاذاً للغة الألمانية واللغويات في جامعة ولاية أوهايو بين العام 1921 و1927 وأستاذاً لفقه اللغات الجرمانية في جامعة شيكاغو من 1927 إلى 1940, وأصبح بعد ذلك أستاذاً في اللغويات في جامعة يايل حتى العام 1949.


title: ليونارد بلومفيلد

text: وكان بلومفيلد أحد الأعضاء المؤسسين للجمعية اللغوية الأمريكية عام 1924, وكتب المقالة الافتتاحية لإصدار أول عدد من مجلة الجمعية، واستلم رئاسة الجمعية عام 1935. وقد حاضر بلومفيلد في معهد اللغويات التابع للجمعية بين العام 1938 حتى 1941.


title: ليونارد بلومفيلد

text:
بدأ عمل بلومفيلد في اللغويات الهندوأوروبية والدراسات في اللغات الجرمانية بعد أن أتم رسالته البحثية التي أعدها للحصول على درجة الدكتوراه ولحق ذلك إصدار مزيد من الأبحاث والأوراق الأكاديمية في مواضيع تتعلق بالنظام الصوتي والصرفي للغات الهندوأوروبية. وقد زادت دراساته التي أجراها بعد الحصول على درجة الدكتوراه في ألمانيا من خبراته في هذا المجال وعلى أساليب فقهاء اللغة الجدد في اللغويات والتي كانت مسيطرة على الدراسات التاريخية للغات الهندوأوروبية.
وقد كتب بلومفيلد ورقة بحثية حول موضوع في اللغة السنسكريتية وبالتحديد حول الصوائت الغارية فيها. وقد استخدم بلومفيلد العديد من المواد في اللغات الهندوأوروبية لتوضيح المبادئ التاريخية والمقارنة في أهم كتبه وهما مقدمة إلى علم اللغة (1914) وكتابه الآخر اللغة (1933). وقد عمد في كتابيه إلى تقديم أمثلة مركزة من اللغات الهندوأوروبية تدعم نظرية فقهاء اللغة الجدد في أن التغير في النظام الصوتي للغة يسير وفق منهجية محددة يمكن وصفها، كما أكد على بعض الخطوات المنهجية التي تساعد في إنجاح العمل في الدراسات المقارنة. كما أكد على أهمية دراسة اللهجات المتعددة للغات إن أمكن الأمر ونبه إلى أهمية بعض العوامل الاجتماعية في اللغة وأثرها على المعاني.


title: ليونارد بلومفيلد

text: درس ليونارد بلومفيلد اللغة السنسكريتية بين 1913 و1914 كجزء من تدريبه العملي في دراسة اللغات الهندوأوروبية، حيث درس النظام اللغوي للسنسكريتية كما وصفه بانيني الذي عاش في شمال غرب الهند في القرن السادس قبل الميلاد، وقد كان وصف بانيني لهذه اللغة دقيقاً وشاملاً مبيناً القواعد البنيوية الشكلية للغة السنسكريتية، وقد كان لأسلوب بانيني في الوصف اللغوي أثر واضح على بلومفيلد في دراساته وكتبه.


title: ليونارد بلومفيلد

text: فيما يلي قائمة ببعض الكتابات والأبحاث التي نشرها ليونارد بلومفيلد باللغة الإنجليزية:


title: ليونارد بلومفيلد

text: ويكيبيديا الإنجليزية


title: العتبة جزاز (فيلم)

text: العتبة جزاز فيلم مصري من إخراج نيازي مصطفى، وبطولة كل من شويكار، وفؤاد المهندس.


title: العتبة جزاز (فيلم)

text: يزوال أفراد شبكة تجسس نشاطهم في أحد الملاهي ويرأسها عباس الذي لا يرتاح لعميل المنظمة ماكس فيأمر أعوانه بقتله. تجند أجهزة الأمن هدى لصالحهم فهي مساعدة عباس. يتردد عبد الحفيظ الشبيه بماكس علي الملهي ويتوهم أفراد الشبكة أنه لم يمت . تستغل أجهزة الأمن ذلك فيطلبون من عبد الحفيظ التمادي في تمثيل دور ماكس حتي يعرفون أسرار الشبكة وتحركاتها وبالفعل تقع في قبضتهم.


title: دور (منطق)

text:
الدور هو توقف الشيء على ما يتوقف عليه، ويسمى الدور المصرح، كما يتوقف أ على ب وبالعكس، أو بمراتب ويسمى الدور المضمر، كما يتوقف أ على ب، وب على ج، وج على أ. والفرق بين الدور وبين تعريف الشيء بنفسه هو أنه في الدور يلزم تقدمه عليها بمرتبتين، إن كان صريحا، وفي تعريف الشيء بنفسه يلزم تقدمه على نفسه بمرتبة واحدة.
الدور في علم المنطق أن يعتمد الأمر على ما يعتمد عليه من الجهة نفسها. ومثال ذلك أن يقال إن الذي يحمل الكرسي هو زيد ومن يحمل زيد هو علي ومن يحمل علي هو الكرسي الذي يحمله زيد. فهذا الكلام يخالف العقل والقواعد المنطقية لأن الكرسي محمول لزيد وزيد محمول لعلي فيكف يكون الكرسي حاملا لمن يحمله. أو أن يقول أحدهم: إن موجودة قبل و موجودة قبل و موجودة قبل ، وهذا محال قطعا ويدخل في باب الدور الذي هو من باب المستحيلات العقلية..


title: دور (منطق)

text: يلجأ الباحثون في علم التوحيد و العقائد الإسلامية ومثبتو وجود الخالق بشكل عام في الديانات الأخرى إلى الاستدلال بالقواعد المنطقية مثل مفهوم الدور لإثبات استحالة حدوث العالم من غير محدث أو لاثبات استحالة قدم العالم. وعادة ما يرد ذكر مفهوم الدور مع مفهوم التسلسل والذي يستدل به كذلك في العقائد الإيمانية على استحالة أن يكون الخالق حادثا.


title: التسويق عبر البريد الإلكتروني

text: التسويق عبر البريد الإلكتروني هو تسويق إلكتروني مباشر يُعتَمَد فيه على رسائل تهدف إلى زيادة في نسبة المبيعات أو نسبة مشاهدة الصفحات، حسب طبيعة الموقع المنظّم للحملة التسويقية. غالبا ما يؤدّي الإكثار من الرسائل التسويقية عبر البريد الإلكتروني أو كتابتها بطريقة غير ملائمة إلى تعليمها على أنها مزعجة؛ وهو ما يجعل الكثيرين يخلطون بين التسويق عبر البريد الإلكتروني والبريد الإلكتروني المزعج.


title: التسويق عبر البريد الإلكتروني

text: استخدمت كثير من الشركات في الستينات والسبعينات البريد الإلكتروني لأغراض التواصل بين موظّفيها والفروع التابعة لها. ساهم انتشار الحواسيب الشخصية وظهور شبكات بين هذه الحواسيب في شيوع استخدام البريد الإلكتروني بين الأفراد. سنة 1978 استخدم غاري ثيرك Gary Thuerk، وهو مدير تسويق في شركة متخصّصة في معدّات الحواسيب الشخصية، البريد الإلكتروني لإرسال دعايات تروّج لمنتجات شركته إلى مئات الأشخاص على شبكة أربانت. تسبّبت رسائل ثيرك الدعائية في الكثير من الغضب ممّا استدعى تدخّل مدراء الشبكة الذين وجّهوا له الكثير من التعنيف. يُشار إلى هذه الحادثة على أنها أول عملية إرسال لبريد مزعج لأغراض تسويقية.


title: التسويق عبر البريد الإلكتروني

text:
تحرص بعض الشركات على القيام بإجراءات من قبيل إجبار المستخدم على إدخال بريد موجود فعلياً مع التأكد من ملكيته وتضمين الرسائل رابطا بإلغاء الاشتراك؛ حتى تسلم من الملاحقة القانونية.
من أمثلة الحركات التي قامت للحفاظ على حقوق المستخدم، حركة CAN-SPAM Act of 2003 الأمريكية، والتي تفرض على المسوق غرامة تقدر بنحو 11000 دولار عن كل مستخدم تُنتَهك خصوصيته.


title: التسلسل

text: التسلسل


title: التسلسل

text: أن يحدث قبل كل حادث حادث آخر لا إلى بداية. فمهما تصورت حادثاً في القدم فيجوز أن تتصور حادثاً قبله لا إلى بداية. فيتكون من مجموع هذه الحوادث سلسلة غير منقطعة من جهة القدم ومنقطعة الآن في الحاضر. فهذا الأمر هو ما يسمى بالتسلسل في القدم.


title: التسلسل

text: يقول الباحث في علم الكلام سعيد فودة في كتابه مختصر شرح الخريدة البهية إن بعض الناس يعتقد أن التسلسل جائز في العقل وغير مستحيل. إلا إن ما يلزم عن هذه الفكرة هو أن يكون كل حادث مشروطاً بحادث قبله وهكذا لا إلى بداية. فشرط الحادث (الموجود بعد عدم) اليومي هو حادث في الأمس وهكذا لا إلى بداية للشروط. فتتألف من هذا الفرض مجموعة شروط لا نهاية لها فيتحصل أن الحادث اليومي مشروط بحصول حوادث لا نهاية لها وانقضاء هذه الحوادث, لأن الفرض أن كل حادث فإنه قبل سابقه, فيستلزم ذلك انقضاء ما لا نهاية له من الحوادث.


title: التسلسل

text: ولكنه إن تنبهنا إلى اللازم السابق لرأينا أنه محال في العقل أي إنه لا يمكن للعقل السليم أن يصدق به. فلا يوجد هنالك معنى مفهوم لانقضاء (انتهاء) ما لا نهاية له, لأن في هذا تناقض. فكأنك تقول إن لا نهاية له ينتهي وواضح أن في هذا تناقض بين.


title: التسلسل

text: بالإضافة إلى ما سبق يمكن تقديم المثال التالي لزيادة توضيح استحالة القول بالتسلسل في القدم عقلاً.


title: التسلسل

text:
إذا افترضنا أن هذه السلسلة حاصلة, أي سلسلة الحوادث التي تنتهي اليوم ولا بداية لها في الأزل, فيمكن في العقل أن نتصور سلسلة أخرى, تنتهي قبل يومين مثلاً ولا بداية لها منذ الأزل أيضاً. فما دام جاز تصور الأولى فيجوز تصور الثانية ولا مانع منه عقلاً. ويلاحظ أن هاتين السلسلتين ليس لهما نفس الطول فالأولى تزيد عن الثانية.
فإن تصورنا الثانية والأولى فإنه يمكن في العقل التطبيق بينهما, أي مقابلة كل فرد من أفراد الأولى بكل فرد من أفراد الثانية وبداية التطبيق يكون من الزمن الحاضر لأنه هو المعلوم التفصيلي والمتفق على حصوله. فلو شرعنا في التطبيق من الطرف الحاضر وأسقطنا مقابل كل حلقة من حلقات السلسلة الأولى حلقة من السلسلة الثانية واستمرينا في ذلك فلا يخلو الأمر من أحد ثلاثة احتمالات:


title: التسلسل

text: الاحتمال الأول: أن تنتهي الأولى والثانية معاً وهذا باطل عقلاً لأننا نجزم أن الأولى تزيد عن الثانية بعدد معين.


title: التسلسل

text: الاحتمال الثاني: أن تنتهي الثانية ويبقى من الأولى عدد غير محدود, وهذا باطل أيضاً لأننا نعلم أن الأولى تزيد على الثانية بقدر محدود وهو حلقتان.


title: التسلسل

text: الاحتمال الثالث: أن تنتهي الثانية ويبقى من الأولى عدد متناه وهذا هو الواجب القول به, ويلزم عليه أن السلسلة الثانية محدودة ومتناهية, وما دامت الحلقة الثانية متناهية فيجب أن تكون الأولى متناهية أيضاً لأنها تزيد عن الثانية بعدد محدود وما زاد على المحدود بعدد محدود فهو محدود قطعاً.


title: التسلسل

text:
من جهة أخرى هل يمكن الإستدلال على وجوب التسلسل في القدم من خلال مبدأ امتناع الترجح من غير مرجح، لأن القول ببطلان التسلسل في القدم يعنى وجود حادث أوّل لا يسبقه أى حادث، هذا الحادث يجب أن يعلّل بعلّة، وعلّته يستحيل ان تكون قديمة للزوم قدم المعلول، ويستحيل ان تكون حادثة للزوم تقدّمها على الحادث الأوّل، ويستحيل ان لا يكون معلّل بعلّة لامتناع الترجّح من غير مرجّح.
بالتالى يؤدى نفى التسلسل في القدم إلى القول بالترجّح من غير مرجّح وهو باطل. وهذا البرهان قدّم من قبل الفلاسفة القائلين بقدم العالم ردّاً على المتكلمين القائلين بحدوثه.
تقييم التسلسل في القدم


title: التسلسل

text: أربعة ردود على منكرى التسلسل اللانهائي


title: التسلسل

text: حول إمكان التسلسل اللانهائي


title: هذبانيون

text:
الهذباني أو (هدبان) قبيلة كردية قديمة سكنت في أوائل انتشار الإسلام مناطق تمتد من اربيل جنوبا إلى شمال تبريز (مركز إقليم أذربيجان الشرقية في إيران) وكذلك انتشرت بعض بطونها المسماة (الرواندية) أو الروادية (كما وردت في متون الكتب القديمة) في بلاد اران وأرمينيا الحالية خصوصا في مدن دوين (دبيل داخل أرمينيا) و(كنجه) ضمن حدود جمهورية آذربجان. ورد في كتاب " سير أعلام النبلاء " للإمام الذهبي ان دوين : "بليدة بطرف أذربيجان من جهة أران والكرج، أهلها أكراد هذبانية". ولقرابتها مع اسرة القائد صلاح الدين الايوبي التي تنتسب إلى الروادية من دوين، ساهمت الهذبانية في الدولة الايوبية في بلاد مصر والشام وظهر بينهم امراء وشخصيات عظيمة في مجال الحرب ضد الصليبيين وإدارة الدولة وعلماء دين وشخصيات اجتماعية مرموقة منهم الأمير حسام الدين الهذباني نائب السلطان الصالح أيوب الذي حكم من سنة 1240م إلى 1249م.
اسس الهذبانيون دويلات وإمارات في مناطق اربيل وأذربيجان خلال حقبة العباسيين واشهرها هي:
سيطر الهذبانيون على اربيل (اربل) وقلعتها وسهلها وجعلوها مشتى ينزلون إليها هرباً من شتاء تبريز القارس. يقول ابن الأثير الجزري صاحب كتاب الكامل في التأريخ :" الهذبانية لهم قلعة إربل وأعمالها". وكان بنو ماران (من قرية ماران) تنتسب إلى هذه القبيلة ومن امراء اربيل:
كانت فروع من الكرد الهذبانية تقطن في مدينة مراغه القريبة من تبريز، تعرضت فس سنة 414 هجرية لهجوم من الترك الغز التابعين للسلاجقة كما يقول ابن العبري صاحب تاريخ مختصر الدول : "طائفة من الغز الذين كانوا بخراسان وصلوا إلى أذربيجان وساروا إلى مراغة فدخلوها وأحرقوا جامعها وقتلوا من عوامها مقتلةً عظيمةً ومن الأكراد الهذبانية". وعاودوا الكرة في عام 429 هجرية (1037م) ولكن زعيم الهذبانية أبوالهيجاء وبالتعاون حاكم تبريز وهشوذان الكردي تصدى لبقية الغز المهاجمين واباد كبراءهم وشتت الباقين وفروا نحو الجبال القريبة من هكاري.
وهم الأكراد الروادية (الرواندية) الذين حكموا تبريز ومدن أذربيجان في العصر العباسي وكانت لهم صولات وجولات في الحرب ضد الروم والغز والسلاجقة.
كل هذه المعلومات ذكرها المؤرخ زبير بلال إسماعيل في دراسته القيمة ( أمارة الكرد الهذبانية )


title: هذبانيون

text:
له (فتوح الوهاب ودلائل الطلاب إلى منازل الأحباب - خ)(توفي سنة 858 هـ / 1454 م)
اختفى ذكر الهذبانية بعد سيطرة المغول على مراغة وتبريز وجعلها عاصمة إلخانات المغول ايام هولاكو وغازان (1256-1338). ويبدو أنهم نزحوا من مواطنهم الاصلية في أذربيجان وآران نحو الغرب وبلاد الشام ومصر ليلتحقوا بـصلاح الدين الايوبي الذي كان جل جيشه من الأكراد خصوصا اكراد أذربيجان وهكاري. وهناك انتساب اسم اطروشي (ارطوشي) في ذكر أمير حلب (الأمير علاء الدين الهذباني المعروف بالأطروشي) وهؤلاء الاطروشية (أو الارطوشية)هم من أكبر قبائل الكرد الرحالة في محافظتي وان وهكاري المتآخمة لـآذربيجان الإيرانية وهي كانت تنزل شتاء إلى سهول عقرة (محافظة نينوى) وهناك بلدة (اتروش) التي يسكنها افخاذ قريبة من قبيلة الارطوشي.


title: عبدة بن الطبيب

text: عبدة بن الطبيب هو يزيد بن عمرو بن علي التميمي، كان شاعراً مجيداً ليس بالمكثر.


title: عبدة بن الطبيب

text: عبدة بن الطبيب أو الطيب وهو يزيد بن عمرو بن علي من بني عبد شمس من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.


title: عبدة بن الطبيب

text: كان أسود اللون وصفته الروايات بأنه أحد لصوص الرباب وهو شاعر مجيد ليس بالمكثر، وهو مخضرم، أدرك الإسلام فأسلم، وكان في جيش النعمان بن المقرن الذين حاربوا معه الفرس بالمدائن.


title: عبدة بن الطبيب

text: لعبدة قصيدة مشهورة رواها المفضل في مفضلياته ابتدأها بقوله :


title: عبدة بن الطبيب

text:
والقصيدة تقع في أكثر من ثمانين بيتا
قال محمد بن العباس اليزيدي قال: حدثني عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أرثى بيت قالته العرب قول عبدة بن الطيب:


title: عبدة بن الطبيب

text: قال عنه أن الأعرابي ما له نظير في الجاهلية أو الإسلام.


title: عبدة بن الطبيب

text:
عن ابن الأعرابي: أن عبد الملك بن مروان قال يوماً لجلسائه:
أي المناديل أشرف؟ فقال قائل منهم: مناديل مصر، كأنها غرقئ البيض. وقال آخرون:
مناديل اليمن، كأنها نور الربيع. فقال عبد الملك: مناديل أخي بني سعد عبدة بن الطبيب، قال:


title: مقاطعة هوت ريفر

text: هات ريفر هي دولة مجهرية في غرب أستراليا أعلن عن استقلالها الأمير ليونرد جورج كاسلي عام 1970 وحتى الآن لم تحصل على اعتراف من الأمم المتحدة أو من أستراليا أو من مجموعة الكومنولث. وبالرغم من انها تصدر جوازات سفر للمواطنين ولكن في نفس الوقت لايعمل بجواز السفر في أي من البلدان حيث أنه لم يتم الأعتراف به على أي مستوى دولي أو حتى محلي، ويسعى الأمير ليونرد للأعتراف الدولي بالمقاطعة ولكن حتى الآن لم يتم الأعتراف بها مطلقا. ولايمكنك السفر إلى مقاطعة هوت ريفر حتى لو كنت تحمل جواز سفرها. ولاتعترف أستراليا بأي شكل من الأشكال بمقاطعة هوت ريفر بل وتعتبر أي من أوراقها الثبوتية غير قانونية على الإطلاق.


title: مقاطعة هوت ريفر

text:
تمكنت إدارة مكافحة الجرائم الاقتصادية بالإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية بشرطة دبي من القبض على عصابة مكونة من ثلاثة أشخاص أحدهما من جنسية آسيوية والآخران من جنسية أوروبية يقومون بعمليات نصب واحتيال على العامة.
التفاصيل تعود إلى اليوم السابع من شهر نوفمبر لعام 2007 حيث تلقت الإدارة كتاب من وزارة الخارجية مكتب دبي مفاده بأنهم قد تلقوا مذكرة من السفارة الأسترالية في أبوظبي تفيد بوجود مكتب في دبي في أحد الفلل الكائنة بمنطقة البرشاء ويديره الأول (م.ن) الذي يلعب دور السفير حيث يدعي بأن المكتب هو عبارة عن سفارة لمقاطعة (هوت ريفر) الأسترالية حيث يقومون فيه باستصدار وبيع جوازات سفر باسم المقاطعة بمبلغ وقدره (20.000) دولار أمريكي لكل جواز، بينما أفادت السفارة الأسترالية بأن تلك المنطقة تقع غرب أستراليا، وأنها لا تتعدى كونها أرض ذات ملكية خاصة تستخدم لزراعة القمح، وأن الحكومة الأسترالية لا تعترف بمقاطعة هوت ريفر قانونيا ولا بأي ألقاب ملكية أو مكتب حكومي أو وزير لهذه المقاطعة، وليس من الممكن للعائلة المالكة لتلك المقاطعة تأسيس قنصليات أو بلديات أو إصدار وثائق سفر.


title: مقاطعة هوت ريفر

text: عليه تم تشكيل فريق عمل للبحث والتحري وجمع المعلومات وبعد التأكد من صحة تلك المعلومات تبين لنا بان المكتب (السفارة) والذي يتخذ من إحدى الفلل الكائنة بمنطقة البرشاء مقراً لعملياته ويوحي بكل ما تعنيه الكلمة بأنه سفارة من خلال الأعلام المنصوبة والمكاتب ذات الرفاهية العالية، بينما لم يكن هناك أي شكل قانوني للأعمال التي يقومون بها ولم يكونوا مرخصين من الجهات المعنية بالدولة.


title: مقاطعة هوت ريفر

text: عليه وفي اليوم السادس من شهر يناير لعام 2008 تم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة من النيابة العامة ألقي القبض على كل من المتهم الأول (م.ن) والذي يلعب دور السفير أوروبي الجنسية والمتهم الثاني (م.أ) والذي يعمل كوسيط حيث يقوم بجلب الزبائن الذي يقومون بشراء تلك الوثائق الخاصة بالمقاطعة من الأول والمتهمة الثالثة (أ.ش) والتي تعمل بمهنة سكرتيرة للأول وبتفتيشهم ذاتياً تم العثور بحوزة الثالثة على حقيبة جلدية أفادت بأنها عائدة للأول كما أعترف بذلك حيث أنها تحتوي على مبلغ (20.000) دولار ومبلغ (260.000) درهم وبتفتيش المكتب (السفارة) ومقر سكن كل واحد منهم وسياراتهم تم العثور على مجموعة من جوازات سفر لمقاطعة (هوت ريفر المزعومة) وأجهزة حاسب آلي ودفتر وصولات وفواتير وصور جوازات لأشخاص قاموا بالنصب عليهم وبطاقات هوية من مقاطعة هوت ريفر وملفات تحتوي على طلبات الحصول على جوازات وبعض الأوراق والوثائق التي تخص الموضوع أعلاه، عليه وجهت لهم تهمة الاحتيال للاستيلاء على مال الغير حيث أن كثيرين وقعوا في شراكهم وتم توقيفهم على ذمة القضية وأحيلوا مع المضبوطات إلى النيابة العامة لاستكمال التحقيقات.


title: عزالدين الهذباني

text: الحاكم المؤرخ الأمير عزالدين الهذباني ابن أبي الهيجاء بن محمد الهَذْباني الإربلي (620 هـ– 700 هـ/ 1223 – 1301 م ) ولد بمدينة أربيل. وقبيلة هَذْباني قبيلة كردية ، ذكرها المؤرخون في معرض حديثهم عن نسب الأسرة الأيوبية، فذكروا أنها تنتسب إلى عشيرة رَوادي الكردية، وهذه العشيرة بطـن من قبيلة هَذْباني الكبيرة القاطنة في منطقة دوين في أرمينيا الحالية، وذكر المؤرخ الجليل محمد أمين زكي أن قسماً كبيراً من قبيلة هذباني كان يسكن في منطقة أربيل في القرن الخامس الهجري واسسوا امارة هناك. وبما أن الأسرة الأيوبية كانت تقيم في مناطق أرمينيا، وبما أنها كانت مقرّبة من الحكومة الشدادية الكردية (340 - 465 هـ) التي كانت تبسط نفوذها على مناطق من أذربيجان وأرمينيا، قبل أن يقضي عليها السلاجقة، فهذا يعني أن قبيلة هذباني كانت تتوزع على أجزاء كبيرة من كردستان، تمتد من المناطق الكردية في أذربيجان وأرمينيا شمالاً إلى منطقة أربيل جنوباً.


title: عزالدين الهذباني

text:
وقد توجّه الأمير عز الدين إلى الشام شاباً، وشارك في الحياة العلمية بها، فذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات، ج 5، ص 170) أنه كان جيد المشاركة في التاريخ والأدب وعلم الكلام، وأنه جالس العزّ الضرير، وروى عنه كثيراً من شعره، وكانت بينهما صحبة، لأنهما من بلد واحد هو إربيل، وأنه لازم العز الضرير يوم وفاته، والعز الضرير هذا هو فيلسوف كردي، اسمه الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا الإربلي، ولد سنة ( 586 هـ ) في نصيبين، وكان بارعاً في الأدب والعربية، ورأساً في علوم الأوائل، توفي سنة ( 660 هـ )، ودفن بسفح جبل قاسيون في دمشق.
وظن بعض الدارسين أن ابن أبي الهيجاء كان شيعياً، مستدلاً على ذلك بملازمته للعز الضرير الذي كان من الشيعة حسبما أُشيع عنه، واستدلوا على تشيّع ابن أبي الهيجاء أنه كان ينعت الخلفاء الفاطميين بلقب الإمام، ولا أعتقد أن هذا النعت دليل كاف على تشيّعه، بل هو دليل على أنه عالم موضوعي يتعامل مع الحقائق كما هي، ولا ينساق خلف العنعنات المذهبية، ثم كيف يكون متشيّعاً وقد ولاّه السلطان المملوكي حكم دمشق ربع قرن من الزمان كما سنرى؟! ويعلم كل قارئ للتاريخ الإسلامي أن المماليك كانوا حماة للمذهب السني مثل سادتهم الأيوبيين. ومهما يكن فقد تطوّع مؤرخون آخرون بتبرئة ساحة ابن أبي الهيجاء من تهمة التشيّع، فوصفوه بأنه كان مشكور السيرة حسن المحاضرة.


title: عزالدين الهذباني

text:
وكان عصر ابن أبي الهيجاء عصر نشاط علمي وفكري، كثر فيه العلماء، إلى جانب الإنتاج العلمي وصحيح أن المماليك الأتراك قضوا على دولة أسيادهم الأيوبيين سنة (648 هـ / 1250 م)، إلا أن الإنجازات العلمية الأيوبية ظلت تفعل فعلها بعد زوال دولتهم بزمن طويل، إنهم كانوا قد أسسوا كثيراً من مراكز العلم، وبذلوا الاهتمام بالعلم وطلبته، واقتنوا الكتب، وأنشؤوا المكتبات، فكانت المكتبة التابعة للمدرسة الكاملية (أنشأها الملك الكامل الأيوبي سنة 621 هـ) تحتوي على ما يقرب من مئة ألف كتاب.
وبرز في عصر ابن أبي الهيجاء كثير من العلماء في مختلف المجالات، نذكر منهم: ابن العديم (ت 660 هـ) صاحب (بغية الطلب في تاريخ حلب)، و(زُبْدة الحلَب من تاريخ حلب)، وأبو شامة (ت 665 هـ) صاحب (كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية)، وابن أبي أُصَيْبِعة (ت 668 هـ) صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، وابن خَلِّكان (ت 681 هـ) صاحب (وَفَيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان)، وجمال الدين ابن واصل (ت 697 هـ) صاحب (مُفرِّج الكروب في أخبار بني أيوب)، وابن منظور المصري الإفريقي (ت 711 هـ) صاحب المعجم اللغوي الشهير (لسان العرب)، والعلامة شمس الدين الذَّهَبي (ت 748 هـ) صاحب (تذكرة الحفّاظ) و(ميزان الاعتدال في نقد الرجال).


title: عزالدين الهذباني

text:
عاصر ابن أبي الهيجاء أحداثاً سياسية كبرى، أهمها حدثان اثنان، هما:
سقوط الدولة الأيوبية: فقد استولى المماليك البحرية الأتراك على الدولة الأيوبية، وأسسوا الدولة المملوكية سنة (648 هـ / 1250 م)، وكان السلاطين الأيوبيون يجندون المماليك بسبب حروبهم الكثيرة والطويلة ضد الفرنجة، لكن السلطان الصالح نجم الدين أيوب (ت 647 هـ) أكثر من تجنيدهم، وأسكنهم جزيرة الروضة في نهر النيل، فسموا (المماليك البحرية)، وقدّمهم على الكرد والعرب، حتى إنه كان قد أبعد ولده الوحيد تَوْران شاه إلى حِصن كَيفا (حَسَنْكَيف) وديار بكر (آمِد)، وكانت هذه الخطوة من أخطائه الكبرى، إذ سرعان ما استغل المماليك مرض السلطان وحملة الملك الفرنسي لويس التاسع على مصر، فهيمنوا على مقاليد الأمور، وبعد وفاة السلطان تآمروا مع زوجته شجرة الدُّر وهي من جنسهم، على ولده السلطان توران شاه، فقتلوه غدراً، وأزالوا الدولة الأيوبية.


title: عزالدين الهذباني

text: الهجوم المغولي: بعد أن وحّد جنگيزخان قبائل المغول والتتار في سهوب آسيا الوسطى، وشكّل قوة حربية ضاربة شرسة ومنضبطة، قضى على الدولة الخُوارزمية الشيعية الهوى، بموافقة من الخليفة العباسي السنّي الناصر لدين الله (ت 622 هـ)، ثم اندفع المغول غرباً بقيادة هولاكو حفيد جنگيزخان، فاجتاحوا إيران وأذربيجان وكردستان، واحتلوا بغداد سنة (656 هـ / 1258 م)، ثم توغّلوا في بلاد الشام سنة (658 هـ)، فهزمهم المماليك بقيادة قُطْز في معركة (عين جالوت) بفلسطين، وردّوهم على أعقابهم. ثم هاجم المغول بلاد الشام ثانية سنة (680 هـ في جيش كبير، فتصدى لهم السلطان المملوكي المنصور قَلاوُون في موقعة حمص وهزمهم. وعاد التتار إلى مهاجمة بلاد الشام بقيادة قازان سنة (699 هـ)، وهزموا المماليك في موقعة المروج بين حمص وحماه، ودخلوا دمشق، وعاثوا فيها فساداً.


title: عزالدين الهذباني

text:
وفي الوقت نفسه كان بعض الفرنجة ما زالوا يسيطرون على بعض المواقع في بلاد الشام، ولا سيما حصن المرقب في سوريا. وبعد أن انتصر السلطان قلاوون على المغول في موقعة حمص عزم على ضرب الفرنجة، فاتجه سنة (684 هـ) لمهاجمة الأسبتارية في حصن المرقب، واستعداداً لخطته الهجومية أجرى تغييرات في دمشق، فعزل الأمير سيف لدين طوغان عن ولاية دمشق، وولّى عليها الأمير ابن أبي الهيجاء، ثم توجّه إلى الديار المصرية.
وظل ابن أبي الهيجاء والياً على دمشق إلى أن توفي سنة (700 هـ / 1301 م)، وإن بقاءه والياً على دمشق طوال ربع قرن من الزمان، وفي عصر يموج بالأحداث العصيبة، وبالحروب ضد المغول والتتار شرقاً، وضد الفرنجة غرباً، دليل على أنه كان حاكماً مقتدراً في أزمنة السلم والحرب، كما أنه دليل على ثقة سلاطين المماليك به، ولا ننس أن بلاد الشام كانت الجناح الشرقي من السلطنة المملوكية، وكانت تمثّل العمق الإستراتيجي للسياسات المملوكية، ومن المفيد أن نتذكّر أيضاً أن استراتيجية المماليك، كانت في جوانب كثيرة، امتداداً لاستراتيجية أساتذتهم الأيوبيين، وبما أن ابن أبي الهيجاء ظل والياً على دمشق عاصمة بلاد الشام تلك المدة الطويلة كان من الطبيعي أن يسهم إسهاماً كبيراً في صناعة الأحداث السياسية والعسكرية، وقد شارك بفعالية في الحرب ضد الفرنجة، حتى تم طردهم سنة (690 هـ / 1290 م) في عهد السلطان المملوكي الأشرف خليل بن المنصور قلاوون.


title: عزالدين الهذباني

text:
(تاريخ ابن أبي الهيجاء)، فقد ذكر العيني (ت 855 هـ) في كتابه (عقد الجمان، ج 4، ص 155) أن مؤرخنا " جمع مجلداً ابتدأ فيه من النبي عليه الصلاة و السلام إلى وقعة قازان ". لكنه ركّز في تاريخه على الأحداث التي جرت من سنة ( 358 هـ ) إلى سنة (522 هـ )، وصحيح أنه غطّى أهم الأحداث التي وقعت في تلك الفترة على ساحة جغرافية واسعة، تمتد من أفغانستان شرقاً إلى ليبيا غرباً، لكنه كان مهتماً على الغالب بالأحداث التي دارت في العراق وكردستان وبلاد الشام، باعتبار أن تلك البلاد كانت مسرحاً لأبرز الأحداث السياسية والعسكرية حينذاك، ومن أهمها العهد البويهي، ثم سقوط الدولة البويهية على أيدي السلاجقة، والحملات الفرنجية، ثم ظهور الزنكيين، والصراع ضد الفرنجة.
ويقوم منهج ابن أبي الهيجاء التاريخي على التسجيل الحولي، وذكر الأحداث الصغرى، وبعض الوفيات في نهاية كل سنة. وقد استقى مادة كتابه من عشرات الكتب، وهذا دليل على سعة اطلاعه في مختلف الفنون الشرعية والأدبية والتاريخية، كما أنه استقاها من مؤرخين معاصرين له، ومنهم ابن خلِّكان، وحرص على تعليل بعض الظواهر، ونقد بعض الأخبار، ونقد سلوك بعض الناس. وقد توفي ابن أبي الهيجاء، كما سبق القول، سنة (700 هـ / 1301م)، وكان حينذاك قادماً إلى دمشق من مصر، ودفن في جبل قاسيون


title: الإعلانات السياقية

text: الإعلانات المستهدفة هو نوع من أنواع الإعلانات , حيث الهدف من هذه الإعلانات هي أن تصل إلى أكبر عدد من المستهلكين على أساس عوامل مختلفة مثل العوامل الجغرافية ، تاريخ الشراء ، أو السلوك المشاهد. هناك شكلين رئيسيين من الإعلانات التفاعلية المستهدفة هي إعلانات استهداف السلوك والإعلانات السياقية.


title: الإعلانات السياقية

text: جوجل هي أول من قامت بتقديم هذه الخدمة عام 2002.


title: الإعلانات السياقية

text:
هي شكل من أشكال الإعلانات التي تظهر على شبكة الإنترنت أو وسائل أخرى ، مثل عرض المحتوى في متصفحات الجوال..ويتم اختيار وخدم الإعلانات من قبل نظام اتوماتيكي يعتمد على المضمون الذي يعرض على المستخدم ..
وهو أن يقوم أصحاب المواقع بالسماح لمحركات البحث بوضع إعلانتها التي لها صله بمحتويات هذه المواقع على مواقعهم , ويتم دفع هذه الإعلانات من قبل المعلنين الذين يريدون لرسائلهم أن تظهر على الويب ، والإيرادات الناتجة من هذه الإعلانات تكون منقسمة بين محركات البحث وبين أصحاب المواقع , وفي أكثر الأحيان أصحاب المواقع يحصلون على أكثر من نصف هذه الإيرادات .


title: الإعلانات السياقية

text:
أصحاب المواقع ليست لديهم السيطرة الكاملة على الإعلانات التي تظهر على مواقعهم ، كذلك المعلنون ليست لديهم السيطرة الكاملة على أماكن عرض إعلاناتهم , وفي أي المواقع ستعرض .
محركات البحث تستخدم أدوات مختلفة مثل "تحليل الكلمات" و "تشابه الكلمات" حتى تضمن ظهور الإعلانات ذات الصلة والمناسبة فقط . ولهذه الأسباب فإن "مصطلحات شبكات الإعلان" غالباً ما تسمى "تسويق السياق"وذلك بسبب الجهد المبذول لفهم السياق لمعرفة أين سيتم عرض هذا الإعلان, و الإعلانات السياقية هي من أهم أسباب نمو وتزايد ايرادات محركات البحث , فمثلاً أكثر من نصف ايرادات قوقل تأتي من ادوورد والبقية تأتي من أدسنس.


title: الإعلانات السياقية

text:
نظام الإعلانات السياقية يقوم بمسح النص من موقع على شبكة الإنترنت لكلمات رئيسية ومن ثم يقوم بإعادة الإعلانات على صفحات الويب على أساس ماذا يشاهد المستخدم . ويمكن أن يتم عرض الإعلانات على صفحات الويب أو الإعلانات المنبثقة ((pop up -ads. على سبيل المثال ، إذا كان المستخدم يقوم بعرض موقع خاص بالرياضة وهذا الموقع يستخدم الإعلانات السياقية ،فبإمكان المستخدم من رؤية إعلانات الشركات التي لها علاقة بالرياضة مثلاً شركات بيع التذاكر، و تستخدم الإعلانات السياقية من قبل محركات البحث لعرض الإعلانات على صفحات نتائج البحث على أساس الكلمات الأساسية في استعلام المستخدم.
الإعلانات السياقية جعلت لها تأثير كبير على عائدات العديد من المواقع. لأن الإعلانات هي أكثر استهدافاً ، هم أكثر عرضة لللنقر ، وبالتالي تولد عائد لصاحب الموقع (وخادم الدعاية).


title: الإعلانات السياقية

text:
قوقل أدسنس يعتبر من أول وأهم برامج الإعلانات السياقية, يعمل من خلال تزويد المواقع بشفرة جافا سيكريبت وعند إدراجها في تلك المواقع ، يقوم بعرض الإعلانات ذات الصلة بهذا الموقع من حصر مجموعات من المعلنين في قوقل .
العمل مع قوقل أدسنس لا يتطلب أي مهارات خاصة, أو مواهب نادرة, كل ما تحتاجه هو جهاز كمبيوتر شخصى في منزلك ووقت كاف يومياً للعمل ورغبة في التعلم.
لا حدود لما يمكن أن تحققه من أرباح ومكاسب من خلال العمل مع قوقل أدسنس. والأمر لا يتطلب أية مهارات خاصة في البرمجة أو في تطوير المواقع.


title: الإعلانات السياقية

text:
البرنامج مجاني، وهو يجمع بين إعلانات "الدفع بالنقرة" و "الدفع بالظهور"، مما يعني أنه يُدفع لك المال مقابل النقرات المشروعة على الإعلانات في موقعك وكذلك على ظهورها في صفحات المحتوى لديك. وإذا كنت موافقا على سياسات البرنامج، فاملأ طلب الاشتراك واختر إما AdSense لصفحات المحتوى أو AdSense للبحث أو كليهما. فالطلب الواحد يتيح الموافقة على كلا نوعي AdSense، وأنت تقرر في مسألة استعمال هذين المنتجين على صفحات موقعك.
يمكنك أيضاً منع إعلانات شركات منافسة من الظهور في موقعك بواسطة إضافة قوائم المواقع المنافسة لك في إعدادات حسابك. يمكن أيضاً استغلال هذه الخاصية لمنع ظهور إعلانات غير مرغوبة لديك وحجبها من موقعك. للحصول على قائمة جاهزة بالمواقع المخالفة استعن بالموقع adsense-list.com


title: الإعلانات السياقية

text:
وبعد ظهور قوقل أدسنس ظهرت شركات أخرى مثل :
ياهو Publisher Network , Microsoft adCenter, Ad-in-Motion


title: الإعلانات السياقية

text: وغيرها من الشركات التي قد تقدم عروض مماثلة في المستقبل.


title: الإعلانات السياقية

text: موقع يحوي قوائم معلني جوجل ادسنس مصنفة


title: محمد العربي زيتوت

text: - محمد العربي زيتوت هو ناشط سياسي وحقوقي ودبلوماسي جزائري سابق من مواليد مدينة الأغواط عام 1963.


title: محمد العربي زيتوت

text: - تخرج في قسم الدبلوماسية بالمدرسة الوطنية للإدارة بالجزائر عام 1986، ثم درس مرحلة الماجستير في العلاقات الدولية في جامعة الجزائر.


title: محمد العربي زيتوت

text: - التحق بالإدارة العامة للشؤون العربية بوزارة الخارجية في نهاية 1986، ثم عُيّن بالسفارة الجزائرية بطرابلس عام 1991.


title: محمد العربي زيتوت

text: - استقال من منصبه الدبلوماسي سنة 1995 احتجاجا على انتهاكات حقوق الإنسان بسبب انحرافات النظام الجزائري الذي استولى على السلطة بانقلاب عسكري عام 1992.


title: محمد العربي زيتوت

text: - ينشط زيتوت في إطار أمانة حركة رشاد الجزائرية التي شارك في تأسيسها من أجل تغيير النّظام تغييرا جذريا بطرق سلمية، واستبدال نظام مدني راشد به.


title: محمد العربي زيتوت

text: - كما يناضل في المجال الحقوقي ويتعاون مع منظمات حقوقية لوقف انتهاكات حقوق الإنسان في العالم العربي وكان أحد مؤسسي منظمة جستيسيا يونيفرساليس عام 2001 لمناهضة الإفلات من العقاب.


title: محمد العربي زيتوت

text:
عمل محمد العربي زيتوت بالدبلوماسية الجزائرية عدة سنوات قبل أن يستقيل من آخر منصب كان يشغله وهو نائب للسفير الجزائري في ليبيا عام 1995 م. اٍحتجاجا على ماقال أنه اٍنتهاك لحقوق الأنسان واٍنحراف النظام الجزائري بعد اٍنقلاب عام 1992 م
سطع نجمه قبيل الثورات العربية وأثناءها من خلال التقارير والمناظرات السياسية كمعارض للأنظمة العربية وتفشي الفساد السياسي والاقتصادي في أجهزة ودواليب الدولة والنظام العربي الذي يسيطر عليه أشخاص أو عائلات أو لوبيات ديكتاتورية وشمولية.
وكان من أشهر المناظرات المباشرة في برنامج الإتجاه المعاكس مع الديبلوماسي التونسي برهان البسيس، دافع من خلالها بشراسة عن فكرة بزوغ فصل جديد من تارخ العالم العربي وأن الوقت قد حان لتغيير شامل في أنظمة الحكم العربية. كما كان من السباقين في أكثر من مناسبة إلى التأكيد في إطار نظرة-تحليلية مستقبلية- عن قرب بزوغ ثورات شعبية شاملة وتوفر كل الظروف لإشتعالها، مؤكدا عن قدرتها على الإطاحة بأنظمة الحكم الديكتاتوري بالعالم العربي وإحدات تغييرات إستراتيجية مهمة في ميكانزمات الحكم.
ويمتلك محمد العربي زيتوت حالياً الذي كان يشتغل في سلك الدبلوماسية سابقا محل بيع سندويتشات بالعاصمة الإنجليزيةلندن والتي يقيم فيها كلاجيء سياسي في نفس الوقت.


title: محمد العربي زيتوت

text: عضو مؤسس لحركة رشاد الجزائرية.


title: محمد العربي زيتوت

text: يقيم منذ ذلك الحين بلندن حيث اٍشتغل خبازا كما اٍستمر في نشاطه السياسي والحقوقي. يشغل منصب الناطق الرسمي لمنظمة الكرامة لحقوق الإنسان في العالم العربي.


title: محمد العربي زيتوت

text:
شارك محمد العربي زيتوت في العديد من البرامج التلفزية والإذاعية العربية والأوروبية وذلك لانتقاد الأنظمة الديكتاتورية ولمساندة الشعوب المقموعة.
يشوب توتر وعداوة كبيرين في العلاقة بين محمد العربي زيتوت والنظام الجزائري, حبث يتعرض محمد العربي زيتوت إلى هجومات عنيفة وأحيانا إلى تهديدات وذلك بسبب انتقاده المتواصل لنظام الحكم في الجزائر, ولقد إزدادت هذه الهجمات أثناء الثورات العربية التي تشهدها المنطقة حيث أبرز محمد العربي زيتوت تأييده المطلق لهذه الثورات وباركها معتبرا إياها حدثا تاريخيا لا مفر منه متشابها إلى حد كبير بحركات التحرير التي شهدتها الدول المحتلة أثناء الاستعمار الأجنبي.


title: محمد العربي زيتوت

text:
نشاطه ونضاله:
يدعو محمد العربي زيتوت منذ تخليه عن منصبه في السفارة الجزائرية بطرابلس إلى ضرورة التغيير السلمي في الجزائر من أجل إسقاط النظام ولقد اعتبر هذا المطلب الأسلوب الوحيد الأنجع لمكافحة أي نظام مستبد.
قام محمد العربي زيتوت بعدة زيارات إلى بعض الدول العربية التي شهدت ثورات الربيع العربي ومنها ليبيا وتونس حيث شارك في عدة ندوات ومؤتمرات عقدت لمناقشة أهم التطورات بدول الربيع العربي وتأثيراتها على المنطقة العربية, وقام مع أعضاء حركة رشاد الجزائرية المعارضة بإصدار عدة بيانات أوضح فيها دعمه المطلق لنسق التغيير السلمي في دول الربيع العربي وأكد أيضا اعترافه بالمجلس الانتقالي الليبي والمجلس الوطني السوري المنبثقان عن المعارضة في كل من ليبيا وسوريا.


title: موجه كرة الزغب

text: موجه كرة الزغب هو أول موجة حديث يستعمل في شبكة الانترنت. حيث كانت هناك حواسيب ألكترونية من نوع حملت عليها برامج لموجه كرة الزغب كتبت من قبل ديفيد ميلز العامل في جامعة ديلاور.


title: موجه كرة الزغب

text: اسم كرة الزغب هو الاسم العامي لبرمجيات توجيه ميلز. خمسون من هذه البرمجيات تم نشرها في أنحاء العالم في ثمانينيات القرن العشرين لاختبار العديد من بروتوكولات الإنترنت. والقليل ما زال فاعلا ويعمل به على شبكة الإنترنت هذه الأيام.


title: ديفيد ميلز

text:
ديفيد إل. ميلز ولد في 3 يونيو/حزيران عام 1938 . هو مهندس حاسوب أمريكيِ الجنسية. ميلز كان رئيس لجنة عمل الأزاميل والرئيس الأول للجنة عمل هندسة الإنترنت المعمارية. اخترع نظام توقيت الشبكة، موجه كرة الزغب ، نظام البوّابة الخارجي ، . في عام 1999 تم تعيينه كزميل جميعة بحوث الكومبيوتر، وفي عام 2002، أصبح زميل معهد المهندسين الكهربائيين والإلكترونيين (آي إي إي إي). في عام 2008 ميلز تم اختياره في الأكاديمية الوطنية للهندسة.
حالياً ، يعمل ميلز أستاذاً في جامعة ديلوار.


title: بونو

text: بول ديفيد هُوسن ويعرف بإسمه الفني بونو وُلد في 10 مايو 1960 موسيقي آيرلندي، والمغن الرئيسي في فرقة موسيقى الروك الآيرلندية يو تو. ولد بونو نشأ في دبلن آيرلندا، وارتاد ثانوية تيمبل ماونت الشاملة في المدينة حيث التقى زوجته المستقبلية آلي هُوسن (تزوجا في أغسطس 1982)، وأعضاء فرقة يو تو المستقبليين. يقوم بونو بكتابة معظم أغان الفرقة، كما يقوم باستخدام مواضيع سياسية واجتماعية ودينية في الأغاني. وخارج الفرقة قام بونو بالتعاون والتسجيل مع عدد من الفنانيين الآخرين.


title: بونو

text: وهو شريك وممول لشركة إليفاشن بارتنرز ""Elevation Partners"" كما يعتبر مُجدد ومالك فندق كليرنس في دبلن بشراكة مع ذا إيدج العضو الآخر في فرقة يو تو.


title: بونو

text:
يُعرف عن بون عالمياً كذلك نشاطه فيما يتعلق بأفريقيا حيث يقوم بالمساهمة في تمويل مؤسسات من قبيل دي آى تي آى ""DATA""، أي دي يو إن ""EDUN""، حملة وَن ""ONE Campaign"" وبرودكت ريد ""Product Red"".
كما قام بالتنظيم والمشاركة في عدد من الحفلات الموسيقية الخيرية، ومقابلة عدد من الشخصيات السياسية البارزة بالخصوص. كما تعرض لمديح وانتقاد بشأن نشاطاته وأراءه وعضويته في يو تو.


title: بونو

text: تم ترشيحه لنيل جائزة نوبل للسلام ومُنح وسام الإمبراطورية البريطانية من قبل الملكة إليزابيث الثانية ملكة بريطانيا. كما صنفته مجلة تايم الأمريكية في عدد خاص صدر في مايو 2004 بين 100 شخصية "الأكثر نفوذاً في العالم" and again in the 2006 Time 100 special issue. ومرة أخرى في 2006. وفي 2005 وضعته المجلة كشخصية العام مشاطرةً مع بيل وميليندا غيتس، إضافة لنيله عدد من الجوائز والترشيحات.


title: علاقات التبعية

text:
علاقات التبعية هي شراكة بين اثنتين من المنشآت تسمح للشركة الناشرة بوضع شعار الشركة أو ارتباط نصي يؤدي لها على موقع آخر (الموقع التابع) بحيث يستطيع زوار الموقع التابع من الوصول إلى الشركة الناشرة عن طريق الضغط على الرابط أو الشعار.تسمى علاقات التبعية في أوساط الشركات الكبرى بـ"صفقات الإيجار"لأنها تسمح للشركة بان تكون مستأجر طويل المدى للموقع التابع.
تعتبر أمازون من أشهر الشركات الناشرة ولها علاقات إيجار مع عدد كبير من تجار التجزئة، حيث تحتوي الملايين من مواقع الويب الشخصية على شعار موقع أمازون.


title: علاقات التبعية

text: هي الشركة التي تبيع منتج أو تقدم خدمة ما. تقوم الشركة الناشرة بتصميم برامج التسويق الخاصة بما يناسب سياساتها وتقوم بتحديد السعر الذي سوف تقدمه للموقع التابع. عادة ما تقوم الشركات الناشرة بالإعلان عن هذه البرامج عن طريق مواقعها على الشبكة إلا أنهم قد يعلنون عن برامجهم عن طريق شبكات التسويق حتى تسهل عليهم العثور على الشريك المناسب. بالنسبة للشركة الناشرة حصولها على الكثير من المواقع التابعة لا يعني شيئا ما لم يكن متبوعا بأرباح، لذا من المنطقي بالنسبة للشركات الناشرة أن تحرص على إنشاء علاقات قوية ومنسجمة مع المواقع التابعة لها بهدف دفعها لتطوير نفسها لزيادة حركة المرور عليها.هذا النوع من العلاقات مهم لتحديد نسبة نجاح العلاقة التسويقية. أفضل الطرق لتطوير العلاقات هو إقامة اتصالات مترابطة بين المنشأتين. يجب على الشركة الناشرة أن تتواصل مع أتباعها حول وضع التسويق وتتيح لهم فرصة الاستفسار وطلب المساعدة عند الحاجة. ومن المهم أيضا أن يتم دفع المبالغ المستحقة في الوقت المناسب لأن التأخير في الدفع يمنع المواقع التابعة من بذل جهود كبيرة في سبيل التسويق.


title: علاقات التبعية

text:
هي المواقع التي تقوم بالتسويق للشركة الناشرة.هدفها الأساسي هو كسب ثقة الناشرين.
كبداية يجب أن تبدأ بتحديد المنتجات والخدمات التي تريد أن تقوم بالإعلان عنها حسب اهتماماتها ومحتواها. يجب على المواقع التابعة أن تكون لديها القدرة على جعل برامجها التسويقية موثوقة وتسهل عملية الروابط حتى تغري الشركات الناشرة للتعامل معها.و عندما تعثر شركة ناشرة ما عليها عن طريق البحث في الشبكة أو عن طريق شبكات التسويق تقوم الشركة الناشرة بالتسجيل وعرض منتجاتها عن طريق روابط نصية وهدفها الرئيسي من ذلك هو تشجيع الزائر على دخول موقع الشركة الناشرة والشراء منها، أما بالنسبة للموقع التابع فهدفه هو زيادة الزوار والحصول على دخل أعلى، حيث تشكل هذه العلاقة مصدر دخل للموقع التابع.


title: علاقات التبعية

text: في حالات الشركات التي تنتمي لنفس الأصل أو نفس المجموعة الصناعية تقوم الشركات بالربط بين بعضها لزيادة كفاءة مواقعها على الشبكة وزيادة حركة المرور، وفي بعض الحالات تقوم بعض مواقع الويب التي تقدم خدمات مكملة لبعضها بالإشارة لبعضها البعض، مما يسهل على الزائر عثوره على المنتج المطلوب.


title: قطرم حقيقي

text: القطرم الحقيقي أو نعناع الهر الحقيقي نبات عطري يتبع الفصيلة الشفوية من طائفة ثنائيات الفلقة. سمي بهذا الاسم نظرًا لتأثيره الكبير على القطط، حيث يؤدي شم رائحة هذا النبات إلى شعور القطط بالنشوة والسعادة. يستعمل هذا النبات أيضًا لأغراض طبية حيث يمتلك تأثيرًا مهدئاً ومنومًا.


title: قطرم حقيقي

text:
النبات عبارة عن عشبة معمرة يصل ارتفاعها إلى متر واحد.
الورقة قلبية الشكل الزهرة بيضاء منقطة بلون أرجواني. تعرف علميا باسم Nepeta Cataria.


title: قطرم حقيقي

text: للنبات تأثير مهدئ ومنوم. الجزء المستعمل من النبات جميع الأجزاء عدا الجذور.


title: قطرم حقيقي

text: تحتوي الأجزاء الهوائية للنبات على زيت طيار وحمض العفص وأيضاً ايريدويدات. يؤخذ ملء ملعقة شاي من مسحوق النبات ويغمر في ملء كوب ماء مغلي ويترك لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب قبل الذهاب إلى النوم بخمس وأربعين دقيقة.


title: عضوية محرك البحث

text: Organic Search (عضوية محرك البحث الأمثل)


title: عضوية محرك البحث

text:
إذا كنت تريد أن ينمو عملك من خلال شبكة الإنترنت فأنت بحاجة إلى عضوية محرك البحث الأمثل.
وحاليا" هناك الكثير من الأساليب والإجراءات التي من خلالها يمكنك الحصول على مهمة محرك البحث الأمثل، ولكن الموصى به دائما أن يكون لديك (عضوية محرك البحث الأمثل). وهنا سنتحدث عن تقنيات التحسين العضوي لمحركات البحث.


title: عضوية محرك البحث

text: عضوية محرك البحث الأمثل هي عملية معالجة تصميم موقع الويب الخاص بك بحيث تكون نتائج البحث باستخدام الكلمات الرئيسية في محركات البحث ،التي ستجعل موقع الويب الخاص بك ذي رُتبة أعلى في القوائم الغير مدفوعة. عضوية محرك البحث الأمثل (تسمى أيضا" طبيعية محرك البحث الأمثل).


title: عضوية محرك البحث

text:
السؤال المطروح حاليا" لماذا عضوية محرك البحث الأمثل ذا أهمية كبيرة ؟ للإجابة على هذه بعبارات بسيطة ينبغي أن يقال أن عضوية محرك البحث الأمثل هي نوع من الموقع الأمثل التي تجلب النتائج الطبيعية من محركات البحث. أي شخص يبحث عن الكلمة في جوجل أو ياهو، عادة نوعين من النتائج التي تنبثق، برعاية القائمة وعضوية محرك البحث الأمثل.
والسؤال مالمقصود برعاية القائمة ؟ رعاية القائمة هي تلك التي تظهر إما في الأعلى أو الأسفل أو الجانب الأيمن من جهة صفحات نتائج محرك البحث، ومعظمها على شكل مربعات لعرض شركة أو أسماء تجارية. هذه الشركات تدفع لمحركات البحث مثل جوجل أو ياهو لوضعها على الصفحة الرئيسية لبحث الكلمات الرئيسية المعبرة. لذا غالبا" ماينظر لتلك القوائم المدعومة بأنها لا تدفع بقدر ما يُدفع لها. وهذا هو السبب الفعال أن معظم أصحاب المواقع يسعون إلى عضوية محرك البحث الأمثل بدلا من القوائم المدعومة.


title: عضوية محرك البحث

text:
التكلفة الأساسية للبحث في الإنترنت هي (الوقت)، حيث إنك تستطيع إنفاق المال في مواقع الإنترنت الغير مجانية ولكن الوقت الذي تقضيه هو الأهم.
فلابد أن تحدد أهدافك بوضوح (مالذي تريد أن تعرفه ؟) (وماهو الوقت الذي تخطط أن تقضيه في البحث والتوصل إلى ماتريد ؟)، ومن ثم تبدأ عملية البحث على الإنترنت مع التركيز على النتائج.


title: عضوية محرك البحث

text:
أولا : تقنيات عضوية محرك البحث الأمثل استخلصت الكثير من الحركة بدلا من الدعاية.
ثانيا : لأن الزبائن يشعرون بالقلق حيال المنتجات المعلن عنها، فإنهم يعتمدون أكثر على نتائج محرك البحث لتوجيههم إلى مواقع ذات صلة على شبكة الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك إذا كان موقع الويب الخاص بك يظهر من بين أعلى نتائج محرك البحث فعندها تكون كسبت ثقتهم.


title: عضوية محرك البحث

text:
عضوية محرك البحث الأمثل من الممكن أن يكون مفيدا إذا كنت جادا حول كيفية موقع الويب الخاص بك المصنف على جوجل أو ياهو.
كل موقع له متطلبات مختلفة لعضوية محرك البحث الأمثل اعتمادا على الجمهور المستهدف، طبيعة الموقع، وتخصيص اعتمادات الميزانية.


title: عضوية محرك البحث

text: تقنيات عضوية محرك البحث الأمثل تتطلب العمل الجاد، والإبداع والاجتهاد. ومع ذلك إذا كان موقع الويب الخاص بك حقيقي وأنت لا تخشى التمحيص لأهميتها فمن الممكن أن تصبح عضوية محرك البحث الأمثل أفضل خيار مجدي لك.


title: مالتيزرز

text: مالتيزرز هي منتج من الشوكلاته بالحليب أنتج عام 1936 بواسطة شركة مارس الأمريكية .


title: مالتيزرز

text:
يتكون مالتيزرز من كرات من الشوكلاته بشكل عام.
وكل كرة تتكون من حوالي ملت واحد وحلوى الإسفنج محاط بشوكلاته الحليب ومالتيزرز من أكثر الحلويات شعبية في المملكة المتحدة وأستراليا وأيرلندا
يعبى مالتيزرز بأشكال وأحجام مختلفة فمنها أكياس البلاستيك ذات الحجم الصغير وذات الحجم الكبير وتأتي أيضاً معبئة في صناديق ودلاء حمراء منها المتوسط ومنها الكبير..


title: مالتيزرز

text:
= المكونات =
حلوى المالتيزرز عبارة عن شوكلاته بالحليب بنسبة 75%
تتكون من:


title: مالتيزرز

text:
= المعلومات الغذائية =
لكل 100 غرام:.
0ز13 سعر حراريه


title: مالتيزرز

text:
قام فورست مارس بإنتاج مالتيزرز لأول مرة عام 1936م وكانت تعرف وقت إنتاجها بـ "كرات الطاقة" ثم سميت باسمها الحالي "حقيبة السفر"
مأخوذة من عبارة ملت الذي هو من مكوناتها الأساسية
والشعار الحالي لمالتيزرز هو "الوسية الأخف للتمتع بالشوكلاته" وقد كان سابقاً لها شعرات عديدة من ضمنها "لا للشوكلاته العادية" وغيرها الكثير من الشعارات التي ظهرت للترويج


title: تبادلات إعلانية

text: التبادلات الإعلانية هي من أساليب الدعاية والإعلان على شبكة الإنترنت، ويعتبر هذا السوق من أنواع التبادل التجاري بين الشركات أعمال لأعمال في التجارة الإلكترونية. كما يمكن تعريفها بأنها سوق مفتوح يمتاز بالشفافية يجمع المشترين والبائعين لعروض الإعلانات على شبكة الإنترنت. أيضاً التبادلات الإعلانية هي تكنولوجيا لبيع وشراء ظهور الإعلانات على شبكة الإنترنت، وتمثل حقل إلى ما بعد الشبكات الإعلانية كما عرفه مكتب الإعلان التفاعلي IAB.


title: تبادلات إعلانية

text: كما يقصد بالتبادلات الإعلانية بالتحديد هم من يعملون كوسطاء بين المعلنين والناشرين (أصحاب مواقع الويب)، وذلك بوضع الإعلانات وتتبع جميع الأنشطة المتصلة الإعلانية، فهؤلاء الوسطاء يتكفلون بعمليات تبادلات اللافتات الإعلانية بين الشركات، وغالباً ما تكون تلك الشركات صغيرة، ولا تسطيع تحمل تكلفة الشبكات الإعلانية الباهضة الثمن لذلك تلجأ للوسطاء. فمن خلال عرض اللافتات الإعلانية للشركات الأخرى يمكن للشركة(الوسيطة) أن تكتسب مقابل مادي (نقود) مقابل عرض اللافتات الإعلانية على المواقع الأخرى. (1)


title: تبادلات إعلانية

text:
بالتالي أصبح للشركات الصغيرة فرصاً أكثر من السابق لعرض إعلاناتها على الإنترنت بتكلفة منخفضة باستخدام الوسطاء،
أيضاً التبادلات الاعلانية يمكن أن تكون مفيدة للمشترين (معلنين ووكالات) والبائعين (الناشرين على الإنترنت) بسبب الفعالية التي توفرها فهو يوفر الضوابط والأدوات التي يحتاج إليها كل من البائع والمشتري لتقليل المخاطر وزيادة العائد الربحي.


title: تبادلات إعلانية

text: هناك حاجة ماسة لمثل هذا السوق كما يتضح ذلك في دراسة استطلاعية قامت بها مؤسسة فوريستر ريسيرتش، حيث وجدت أن 72٪ من الخبراء في مجال الإعلانات على شبكة الإنترنت لم يستخدموا بالفعل التبادل الإعلاني على أرض الواقع.


title: تبادلات إعلانية

text: كما أن النصف تقريباً ممن شملهم الاستطلاع يتوقعون المشاركة في التبادلات الإعلانية على الإنترنت هذا العام. (2)


title: تبادلات إعلانية

text: مع النمو الهائل في الإعلانات عبر الإنترنت أصبح المشترين والبائعين يبحثون عن سبل جديدة لإيجاد إيرادات إضافية تكمل الأساليب الموجودة، من بين تلك الطرق برزت طريقة تبادل الإعلانات على الإنترنت، فسوق التبادلات الإعلانية يمكن أن يساعد البائعين على الحصول على إيرادات إضافية من خلال زيادة العائد الكلي وخفض المخزون غير المباع، بينما يساعد المشترين على زيادة العائد على الاستثمار وتعزيز الفعالية والتواصل مع حملاتهم الإعلانية.


title: تبادلات إعلانية

text: وتبين أبحاث فوريستر أن 25% من مخزون الإعلانات عبر الإنترنت لايباع بينما من جهة أخرى يناضل المشترون للعثور على الطريقة الأكثر فعالية للوصول إلى واستهداف مخزون الإعلانات على الإنترنت الذين يريدونها وبالسعر المناسب لهم. (2)


title: تبادلات إعلانية

text: بعض الناشرين (أصحاب مواقع الويب) قد يترك ما يصل إلى 80% من المخزون غير مباع مثل شركة طيران تحلق طائراتها بأربعة من كل خمسة مقاعد فارغة، فالتبادلات الإعلانية تساعد الناشرين على زيادة العائد على المخزون من خلال تمكينها من بيع المزيد منه وبسعر أعلى، وحتى نواصل التشبيه بشركات الطيران، فالأسواق يمكن أن تساعد البائعين على (اشغال المزيد من المقاعد) على كل رحلة.


title: تبادلات إعلانية

text: المشترين من الإعلانات على شبكة الإنترنت يكافحون من أجل العثور على ما يكفيهم من المخزون الأفضل، ومع التبادلات الإعلانية يمكنهم الوصول إلى واستهداف المخازن التي تلبي احتياجاتهم، كما أنهم قادرين على زيادة العائد على الاستثمار من خلال عمليات التسعير الدينامكية والمزايدات الذكية، على سبيل المثال عن طريق استخدام قواعد مزايدات دينامكية تستطيع تعيين الحد الأقصى لعروض التسعير تلقائياً بالاعتماد على أداءها الماضي، كما أنها قادرة على تحديد الميزانيات والأطر الزمنية، وتحديد الحد الأقصى لعروض التسعير وأهداف التوصيل، واختيار طريقة تسعير الإعلانات على شبكة الإنترنت التي يطلق عليها مسمى (التكلفة لكل فعل) .وكل من الشركات السابقة تقدم إعلانات موجهة ومخصصة لفئة محددة تهمها تلك الإعلانات.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: ولد محمد بن عبد الله بمكة في شعب بني هاشم (بطن من بطون قريش) يوم الإثنين الثامن أو الثاني عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل، ويوافق ذلك العشرين أو اثنين وعشرين من شهر أبريل سنة 571م (أو 570 وحتى 568 أو 569 حسب بعض الدراسات ).


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: مرض أبوه عبد الله بالمدينة وتوفي، قيل ما يقرب من ستة أشهر قبل أن يولد (وهو المشهور عند المؤرخين)، أو بعد ذلك بقليل ، والثابت أن آمنة ولدت محمدا في غياب عبد الله، فأرسلت إلى عبد المطلب تبشره بحفيده ففرح به فرحا شديدا، وجاء مستبشرا ودخل به الكعبة شاكرا الله، واختار له اسم محمد ولم تكن العرب تسمي به آن ذاك، وختنه يوم سابعه كما كانت عادة العرب (وذكرت روايات أخرى ضعفها الدارسون).


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: أول من أرضعته من المراضع - وذلك بعد أمه بأسبوع - ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابن لها يقال له مسروح، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب، وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، ثم عرض على مرضعات بني سعد بن بكر، فما قبله ليتمه والخوف من قلة ما يعود من أهله أحد إلا حليمة بنت أبي ذؤيب وزوجها الحارث بن عبد العزى، وإخوته منها عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث والشيماء ، وكانت تحضن معه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وكان حمزة رضيع بني سعد أيضا، فأرضعت أمه محمدا وهو عند حليمة يوما، وبذلك يكون حمزة رضيع رسول الله من جهة ثويبة ومن جهة السعدية ، وكانت حليمة تذهب به لأمه كل بضعة أشهر، وقد عاش في بني سعد سنتين حتى الفطام وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته خوفا من وباء بمكة وقتها ولبركة رأتها وزوجها من هذا الرضيع فوافقت آمنة .


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: كان محمد في الرابعة أو الخامسة من عمره حين حدث له ما يعرف بحادث شق الصدر،، التي يؤمن المسلمون بحدوثها، ويروي مسلم تفاصيلها في صحيحه عن أنس بن مالك:


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: خشيت حليمة على محمد بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: لما بلغ ست سنين سافرت به أمه إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، ومعها حاضنته أم أيمن وقيمها جده عبد المطلب، فبقيت عندهم شهرا ثم رجعت، وفي طريق عودتها لحقها المرض فتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة. فرجع عبد المطلب بمحمد بعد ذلك ليعيش معه بين أولاده، فكان يكبره بينهم ويعطف عليه ويرق لما زاد اليتيم يتما على يتمه، إلى أن توفي عبد المطلب بمكة ومحمد ابن ثماني سنوات، ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه ، فكفله أبو طالب وضمه لأولاده وقدمه عليهم، وظل يعزه ويحميه ويؤازره ما يربو على الأربعين سنة، يصادق ويخاصم من أجله حتى توفي في عام الحزن.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: كان محمد في البداية يرعى الغنم في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط، ثم سافر وعمره 9 سنوات -حسب رواية ابن هشام- مع عمه إلى الشام في التجارة، إلا أنه لم يكمل طريقه وعاد مع عمه فورا إلى مكة بعد أن لقي الراهب بحيرى في بصرى بالشام الذي أخبره أن هذا الغلام سيكون له شأن عظيم بعد أن وجد فيه علامات النبوة، وخشى عليه من أذى اليهود، وإن كان يشكك البعض في صحة لقاء الراهب.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: لقب بمكة بالصادق الأمين ، فكان الناس يودعونه أماناتهم لما اشتهر به من أمانة. لما أعادت قريش بناء الكعبة واختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه، فاتفقوا على أن يضعه أول شخص يدخل عليهم فلما دخل عليهم محمد قالوا جاء الأمين فرضوا به فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه .


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: بلغ خديجة بنت خويلد، وهي امرأة تاجرة ذات شرف ومال عن محمد ما بلغها من أمانته، فبعثت إليه عارضة عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام، وأعطته أفضل ما أعطت غيره من التجار، كما وهبته غلاما يدعى ميسرة، خرج محمد مع ميسرة حتى قدم الشام، فاشترى البضائع ولما عاد لمكة باع بضاعته فربح الضعف تقريبا.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: بعد عودته من رحلة تجارية إلى الشام وما جاء به من ربح عرضت خديجة عليه الزواج فرضى بذلك، وعرض ذلك على أعمامه، ثم تزوجها بعد أن أصدقها عشرين بكرة وكان سنها آنذاك أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت.


title: نشأة محمد بن عبد الله

text: أنجب من خديجة كل أولاده إلا إبراهيم فهو من مارية القبطية، وهم القاسم وعبد الله وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء فقد ماتت بعده.


title: مصطفى شردي

text: مصطفى شردي (1935-1989 ) كاتب صحفي وسياسى من بورسعيد في مصر، وأول رئيس لجريدة الوفد. وهو والد الصحفي والبرلماني الوفدي عن دائرة المناخ ببورسعيد، ونائب رئيس تحرير جريدة الوفد، محمد مصطفى شردي.


title: مصطفى شردي

text:
( الأخبار اليومية – الجيل - آخر ساعة ) يكتب ، ويلتقط الصور ، ويبعث الإثارة بتحقيقاته المصورة .
•في عام 1956 حقق مصطفي شردي أول نصر صحفي في حياته فبينما كان يحمل البندقية للدفاع عن مدينته الصامدة كان يخفي الكاميرا في ملابسه ، والتقط عشرات الأفلام التي تفضح العدوان .


title: مصطفى شردي

text: •وفي عام 1958 سافر إلي لبنان ليغطي أحداث الحرب الأهلية هناك .، وفي عام 1970 كلفته أخبار اليوم مع مجموعة من الطيور المهاجرة في الخليج العربي ليساهم في إصدار صحيفة " العروبة القطرية " بالدوحة ، ثم انتقل إلي أبو ظبي ليؤسس أول جريدة يومية في دولة الإمارات العربية ، وهي " الاتحاد " ، وقد أسسها مع نخبة من فرسان الصحافة أمثال ( جمال بدوي و جلال سرحان .. ) ، ثم اشترك في تأسيس جريدة " الوفد " الأسبوعية عام 1984 ، وبعدها تولي رئاسة جريدة الوفد ، وظل في هذا المنصب حتى توفاه الله .


title: بوكونونية

text: البوكونونية ديانة خيالية تنتشر في جزيرة سان لورنزو يؤمن بها عدد من شخصيات رواية مهد القطة بقلم كورت فونيجت. تعود تسميتها إلى مؤسسها بوكونون.


title: بوكونونية

text: تعتمد البوكونونية على مفهوم الفوما، وتعريفه الأكاذيب غير المؤذية التي تساعد الإنسان على تحمل مصاعب الحياة. تُجمع مبادئ البوكونونية في ما يسمى كتب بوكونون، وبعض النصوص في هذه الكتب نثر وبعضها الآخر تراتيل تسمى كاليبسو. تفتتح كتب بوكونون بعبارة تقول: «إن جميع الحقائق التي أحب أن أقدمها لكم هي أكاذيب صارخة.»


title: بوكونونية

text: يعتقد البوكونونيون أن الناس يعملون في مجموعات على تنفيذ مشيئة الله دون أن يعلموا ذلك.


title: بوكونونية

text: قام بوكونون بتأسيس هذه الديانة بعد أن فشلت محاولاته هو وصاحبه ماك كيب في رفع المستوى المعيشي لسكان الجزيرة وإنقاذهم من الفقر المدقع، فرأى أنه عندما لا يمكن تحسين الواقع ينبغي تفريجه بالأكاذيب، فاتفق مع ماك كيب، الذي أصبح حاكم الجزيرة، بأن يمنع اعتناق هذا الدين تحت طائلة الإعدام، وصار هو وأتباعه يختفون في الأدغال ويمارسون شعائر الدين سراً.


title: مكتب مقاطعة إسرائيل

text: أُنشئ المكتب الرئيسي لمقاطعة إسرائيل عام 1951م من قبل جامعة الدول العربية. وتتمثل مهمته في وضع لائحة سوداء مرتين في كل سنة باسم الشركات الإسرائيلية (مقاطعة مباشرة) أو باسم الشركات التابعة لدول أخرى تُجري مبادلات تجارية مع إسرائيل (مقاطعة غير مباشرة).


title: مكتب مقاطعة إسرائيل

text: ومن أهم الشخصيات التي أدارت هذا المكتب السيد أحمد خزعة كمفوض عام، حيث إنه يعتبر من المساهمين الأوائل في تعزيز دور مكتب المقاطعة من الاجتماعات الدورية والتطبيق المباشر لمقررات هذه الاجتماعات.


title: مكتب مقاطعة إسرائيل

text: وفي الستينيات تولى إدارته الشيخ ذو الجنسية الجزائرية عباس بن الشيخ الحسين .


title: مهد القطة (رواية)

text: مهد القطة رواية خيال علمي بقلم كورت فونيجت نشرها في 1963. تتناول الرواية مواضيع العلم والتكنولوجيا والدين بأسلوب هجائي ساخر. وقد منحت جامعة شيكاغو كورت فونيجت درجة ماجستير في الأنثروبولوجيا على هذه الرواية بعد أن تم رفض مواضيع الأطروحة التي تقدم بها.


title: مهد القطة (رواية)

text: تأتي تسمية الرواية من لعبة الخيطان التي تسمى بالإنكليزية cat's cradle، حيث تذكر الرواية أن فيليكس هونيكر، أحد مخترعي القنبلة الذرية، كان يلعب هذه اللعبة يوم تدمير هيروشيما.


title: مهد القطة (رواية)

text: عمل كورت فونيجت بعد الحرب العالمية الثانية في قسم العلاقات العامة في شركة جنرال إلكتريك، حيث كانت مهمته إجراء مقابلات مع العلماء الذين كانوا يعملون في الأبحاث في الشركة وكتابة قصص عن أبحاثهم. شعر فونيجت أن كبار العلماء لا يبالون بمصير اكتشافاتهم واستعمالاتها العملية المحتملة. وقد استلهم فونيجت شخصية فيليكس هونيكر من إرفينغ لانغموير الحائز على جائزة نوبل، الذي كان أخو كورت فونيجت يعمل معه. وقد قال كورت فونيجت في مقابلة مع مجلة «ذا نيشن»: «لم يكن لانغموير يهتم مطلقاً بالاستخدامات الممكنة لاكتشافاته التي كان يأتي بها ويسلمها لأي شخص كان. فقد كان يعتبر كل حقيقة يكتشفها جميلة بحد ذاتها، دون أن يسأل نفسه من يستولي عليها بعده.»


title: مهد القطة (رواية)

text: يقول الراوي، واسمه جون (أو جونا)، في بداية الرواية أنه قرر أن يكتب كتاباً اسمه «يوم نهاية العالم» يستقصي فيه ماذا فعل بعض مشاهير الولايات المتحدة الأمريكية يوم قصف هيروشيما. ومن خلال استقصاءاته يتعرف على أولاد فيليكس هونيكر، وهو أحد المساهمين في الأبحاث النووية، وهو من الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء (شخصية خيالية). ومع تقدم الرواية يسمع جون حول مادة اسمها «الجليد تسعة»، اخترعها فيليكس هونيكر قبل أيام من وفاته ويحتفظ كل واحد من أولاده الثلاثة بقطعة منها سراً. الجليد تسعة نوع من الجليد ذو بنية بلورية خاصة، وهو يبقى في الحالة الصلبة في درجة الحرارة العادية، وإذا لامس ماءً يتجمد الماء متحولاً إلى جليد تسعة.


title: مهد القطة (رواية)

text: يجتمع جون وأولاد فيليكس هونيكر في جزيرة سان لورنزو في البحر الكاريبي، وهي من أفقر بلاد العالم يحكمها دكتاتور خيالي يسمى «بابا» مونزانو. يتعرّف جون على تاريخ الجزيرة وثقافتها من كتاب يعيره إياه جاره في الطائرة المتجهة إلى سان لورنزو، فيقرأ حول الديانة البوكونونية في الجزيرة، وهي ديانة تجمع ملاحظات تهكمية حول الدنيا وإرادة الخالق، وطقوسها عجيبة لكنها مسالمة. وهذه الديانة محظورة في الجزيرة تحت طائلة الإعدام على عقاف.


title: مهد القطة (رواية)

text: يجد جون أن مجتمع سان لورنزو أكثر غرابة مما يبدو من أول نظرة، وجميع سكانه يؤمنون بالبوكونونية سراً. يلتقي جون مع فرانك، ابن فيليكس هونيكر، الذي حصل على منصب عال في حكومة سان لورنزو من حاكمها مقابل قطعة من الجليد تسعة. يعاني حاكم الجزيرة «بابا» مونزانو عند وصول جون إلى الجزيرة من سرطان في مرحلته الانتهائية، ويعيّن فرانك هونيكر خلفاً له. ولكن فرانك لا يحب أن يتسلم الحكم فيقنع جون بأن يقبل رئاسة الجزيرة عوضاً عنه.


title: مهد القطة (رواية)

text: يقدم «بابا» مونزانو على الانتحار بتناول الجليد تسعة، فيتحول إلى قطعة من جليد على الفور. يحدث هذا خلال مراسم الاحتفال بالعيد الوطني لجمهورية سان لورنزو، عيد المئة شهيد من أجل الديموقراطية، وخلال العرض الجوي تتحطم إحدى الطائرات وتصطدم بجدار قصر الحاكم الواقع على شاطئ البحر، فينهار الجدار وجزء من المبنى، فتسقط جثة «بابا» مونزانو المتجمدة في البحر، فيتحول البحر إلى جليد تسعة، ويصيب المصير نفسه جميع الأنهار فالينابيع فالمياه الجوفية مما يؤدي إلى انقراض الحياة على الأرض.


title: مهد القطة (رواية)

text: ينجو جون من الموت بأعجوبة، ويكتشف عدة أشخاص ناجين مثله على الجزيرة، وخلال الأشهر القادمة يكتب هذه الرواية دون أن يعرف الغرض من كتابتها. وفي نهاية القصة يلتقي بالصدفة مع بوكونون فيراه يكتب شيئاً فيسأله ماذا يكتب، فيجيبه بوكونون: «أفكر في كلمة الختام لكتب بوكونون. آن الأوان لختمها.» فيعطيه ورقة مكتوب فيها: «لو أنني كنت أصغر سناً لكتبت تاريخ حماقة البشر، ثم تسلقت جبل ماكيب واستلقيت على ظهري ووضعت مخطوطتي هذه تحت رأسي؛ ولأخذت بعد ذلك من الأرض ذرة من هذا السم الأبيض الذي يحول الناس إلى تماثيل، ولأصبحت تمثالاً يكشر عن أسنانه مستهزءاً... أنتم تعرفون بمن.»


title: عبد الواحد بن مسعود

text:
عبد الواحد بن مسعود بن محمد عنون (1558 --؟) كان السكرتير الأول للعاهل المغربي مولاي أحمد المنصور، وسفيرا لبلاده في بلاط الملكة إليزابيث الأولى في عام 1600، للترويج لإقامة التحالف الإنجليزي المغربي.
الزيارة التي قام بها محمد عبد الواحد بن مسعود تابعت الإبحار من "مدينة الأسد" عام 1551، وإنشاء 1585 الشركة الإنجليزية البربرية، والتي كان الهدف منها تطوير التجارة بين انكلترا والمغرب. تطورت العلاقات الدبلوماسية لتنشئ تحالفا بين اليزابيث والمغرب.


title: عبد الواحد بن مسعود

text: شهدت السنوات الأخيرة من القرن 16 نجاحات إنجليزية كبيرة ضد إسبانيا، ونصر الإنكليز ضد الارمادا الأسبانية في عام 1588، والاستيلاء على كاديز من إيرل إسيكس في 1597، وكذلك نجاحات مغربية ضد إسبانيا في معركة وادي المخازن في 1578. مشجعا بهذه النجاحات، قرر حامد إرسال وفد لاقتراح مشترك لغزو إسبانيا. محمد عبد الواحد بن مسعود مرافقا بالحاج ماسا والحاج باناحيت، فضلا عن مترجم يدعى محمد عبد الددار، وهو أندلسي المولد، تحت غطاء بعثة تجارية إلى حلب مع توقفه في لندن. تماما، كان اعضاء البعثة 16 (بما في ذلك بعض السجناء الذي عادوا إلى انكلترا)، وأبحر على متن "النسر" تحت قيادة روبرت كيتشن. وصل إلى دوفر 8 آب / أغسطس 1600.


title: عبد الواحد بن مسعود

text: أمضى محمد عبد الواحد بن مسعود 6 أشهر في بلاط اليزابيث الأولى، عن عمر يناهز 42 عاما، من أجل التفاوض على تشكيل تحالف ضد إسبانيا. تكلم محمد عبد الواحد بن مسعودبعض الإسبانية، لكنه تكلم إلى الملكة من خلال مترجمه الذي تحدث باللغة الإيطالية. اجتمعوا مع الملكة في 19 أغسطس، ، ومرة أخرى في 10 سبتمبر.


title: عبد الواحد بن مسعود

text: اراد العاهل المغربي مساعدة من أسطول الإنكليز لغزو إسبانيا ورفضت اليزابيث، ولكنها رحبت بالبعثة كعلامة على التأمين، وبدلا من ذلك قبلت إبرام اتفاقات تجارية. تابعت الملكة اليزابيث والملك أحمد مناقشة خطط مختلفة للقيام بعمليات عسكرية مشتركة، وطلبت اليزابيث دفع 100،000 جنيه مقدما من الملك لتوريد أسطول وطلب في المقابل سفينة طويلة ليتم إرسالها للحصول على المال. لكن المناقشات لا تزال غير محسومة، وتوفي الحكام على حد سواء في غضون سنتين من البعثة.


title: عبد الواحد بن مسعود

text: لوحة لايل تعطي صورة عبد الواحد بنمسعود في معهد شكسبير في ستراتفورد أبون أفون.


title: عبد الواحد بن مسعود

text: وقد اقترح أن الرقم ايل عبد الواحد بن مسعود قد تكون مستوحاة من طابع بطل قصة شكسبير عطيل.


title: محمود حافظ برانق

text: العلامة الشيخ محمود حافظ برانق ، تركي الأصل، مصري المولد والموطن، أزهري التربية، شافعي المذهب، ولد في الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر عامَ 1928م، بقرية ميت حلفا التابعة لمركز قليوب بمحافظة القليوبية.


title: محمود حافظ برانق

text: كان والده شرطياً؛ فربّاه على الجدِّ والحزم والانضباط، واهتم به رعايةً وتنشئةً؛ فلم يكد يشب عن الطوق حتى عهد به إلى أحد أقاربه ممن يتقنون القرآن والتجويد، فعلَّمه الكتابة والخط، ولقّنه القرآن برواية حفص عن عاصم، فأتمها وعمره عشر سنوات.


title: محمود حافظ برانق

text: ظلَّ في كنف والده الذي كانت ظروف عمله تقتضي التنقل بين بلدٍ وآخر، حتى استقر به المقام في قرية ميت بناس بمحافظة الشرقية، فاتَّصل بشيخها في وقته العلامة إبراهيم بن مرسي بن بكر البناسي؛ فأخذ عنه الشاطبية و(الدرَّة)، وتلقّى القراءات العشر من طريقهما، وهو بأخذه عن البناسي قرينٌ للعلامة عامر بن السيد عثمان شيخ المقارئ المصرية.


title: محمود حافظ برانق

text: في عام 1945م افتتح الأزهرُ أولَ معهدٍ للقراءات في العالم الإسلامي، وكان يومئذٍ مجرَّد قسم تابع لكلية اللغة العربية، فالتحق به، ونال شهادة التخصّص في القراءات عام 1953م ضمن أول دفعة تتخرّج من المعهد. تعرّف خلال دراسته بالمعهد على أوحد زمانه العلامة إبراهيم السمنودي الذي لاحظ تفوقه واجتهاده؛ فندبه للقراءة عليه، فأخذ عنه القراءات العشر من طريق الطيبة. في عام (1956م) عُيِّن مدرِّساً للقراءات بمعهد سوهاج الأزهري فظلَّ به عامين، انتدب بعدها للتدريس بمعهد القراءات بالقاهرة، فعاد أستاذاً يرد الجميل للمكان الذي تخرّج فيه، وظل يدرِّس بالمعهد حتى عام (1964م). التحق في هذا العام بكلية الدراسات الإسلامية والعربية، فحصل على الإجازة العالية (الليسانس) عام (1968م)، بتقدير جيد.


title: محمود حافظ برانق

text: أُعير في نفس عام تخرُّجه من الجامعة إلى السودان فعمل مدرِّساً للقراءات بجامعة أم درمان، كما عمل في الفترة من 1969 إلى 1971 م كاستاذ في معهد احياء نار القرآن بمدينة سنكات بمديرية البحر الأحمر بشرق السودان و كان شعلة من النشاط استغل فترة وجوده هناك لتعليم مبادئ التجويد لاكبر عدد من طلاب المدارس و الموظفين و العمال و كان يجوب الاسواق و المساجد لاجل ذلك ( رحمه الله ) .واذكر ان والدي رحمه الله - وقد كنا اطفال في مدرسة سنكات المتوسطة - قد الغى السفر في اجازتنا السنوية لكي نتعلم التجويد على يد الشيخ رحمه الله و كان يقول لنا ان هذه فرصة جاءتكم من السماء و ان الناس تسافر إلى مصر من اجل ذلك ,ولم نكن مسرورين وقتها بذلك. وبالفعل افرد لنا الشيخ ساعة في اليوم نذهب اليه فيها يقوم بتلقيننا جزء من القران ويستمع و يصحح ما حفظنا في اليوم السابق له إلى ان حفظنا الاجزاء الثلاثة الاخيرة من القرآن بالتجويد. ولا ازال اذكره و هو يتجول في شوارع المدينة الصغيرة بزيه الأزهري الجميل و واهل البلد يتسابقون لدعوته إلى منازلهم. كما عُيِّن شيخاً لمعهد القراءات بالخرطوم حتى عام 1976م. عاد إلى مصر في هذا العام وهو العام الذي أنشأت فيه إدارة شؤون القرآن بالأوقاف لجنةً للتفتيش على المقارئ المصرية، فعُيِّن مفتشاً أول على المقارئ المصرية، ثم مستشاراً عاماً لشؤون القرآن بمنطقة قليوب، وشيخاً لمقرأة مسجد الحلِّي بمنطقة روض الفرج بالقاهرة. كما استعان به العلامة محمد متولي الشعراوي لتدريس القراءات وعلوم القرآن بمعاهد القرآن التي افتتحها، فكان عميداً لمعهد هُورِيْن بمحافظة الـمنوفية، ثم عميداً لمعهد العمرانية بمحافظة الجيزة، كما ألقى بهذه المعاهد محاضراتٍ ممتعةً في التجويد وعلم الرَّسم، وبعضَ دروسٍ في تفسير الجلالين.


title: محمود حافظ برانق

text:
شارك إلى جوار ذلك في عضوية هيئة التحكيم للمسابقات القرآنية في عدد من البلدان، منها ماليزيا وبروناي و((العراق))
والسعودية والإمارات والكويت والبحرين. في عام 1979م وقع عليه الاختيار ليكون عضواًبلجنة مراجعة المصاحف بالأزهر، وعضواً للجنة اختيار القراء بالإذاعة والتلفزيون، ثم وكيلاً للجنة مراجعة المصاحف، فرئيساً لها في عام 1993م، وحتى عام 1998م.
كان من المتقنين البارعين، وقد أخذتُ عنه -إلى جوار قراءتي عليه- شرحَ \"عقيلة أتراب القصائد\" في علم رسم المصاحف، فكانَ شرحُه غايةً في الإتقان والإفهام، كما يظهر تمكّنه وجودة أسلوبه وسلاسة عرضه في تعليقاته على القراءات القرآنية المسجَّلة بالإذاعة والتلفزيون. طرق بابَ التأليف في علوم القرآن، فكان من المجيدين على الرغم من قلة تأليفه، فمن ذلك:


title: محمود حافظ برانق

text: كان -على كثرة شغله ومهماته- حسَنَ المظهر، متأنّق الثياب، عطر الرائحة، بشوش الوجه، له هيبةٌ عجيبةٌ ووقعٌ في النفس، حتى كنا نُسِرُّ لبعضنا أنه لَمِنَ المحَدَّثين! وكان قليلَ الكلام جدّاً، يبغض الشهرة، ولا يتحدَّث إلا فيما يحسن، كنتُ معه في أحد المحافل، فألحوا عليه أن يتكلم، فجعل حديثَه عن إعجاز القرآن في رسمه، فلما سألته قال: \"لا تتجاوز فنَّك إلى ما لا تحسن\". كان قوياً في الحق، صلباً لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يأبه لسطوة أهل الدنيا، طلب منه أحد الوزراء أن يعيِّن قريباً له في لجنة المصحف، فقال: \"أنا لا أحكِّم في كتاب الله مَن لا يصلُح!\"، وسأله أحد القرّاء المشاهير جدّاً أن يتوسّط له ليعتمدوه في الإذاعة، فقال: \"أنت لا تصلح، فكيف أخونُ الله ورسوله!\"، ولما علم أن صديق عمره الشيخ عبدالله الجوهري يقرأ الضاد شبيهةً بالظاء نصحه وحاوره، فلما لم ينته لم تمنعه مودته وصداقته من التصدِّي له في تحقيقٍ رسميٍّ حُرِّرَ بإدارة شؤون القرآن بوزارة الأوقاف بتاريخ 5 أيار-مايو/ 1997م. وهكذا كانت حياته دائماً، جهاداً لله وفيه، وعملاً على مرضاة الحق، وإن غضب الخلق.


title: محمود حافظ برانق

text: في صباح الثامن عشر من شهر (حزيران/ يونيه) عام (2000م)، أصيب الشيخ بجلطة في المخ؛ فنقل إلى المستشفى، وظل هناك قرابةَ شهرٍ في غيبوبةٍ تامة، ثم نقل إلى بيته، ويحدِّثني نجلُه الأستاذ حازم برانق فيقول: \"كنت أجلس إلى جواره في أيام الغيبوبة ممسكاً بيده وأنا أقرأ سورة يس، فإذا أخطأت في القراءة ضغط على يدي؛ فإذا صحّحت الخطأ أرسلها، بالرغم من عدم وعيه بما يجري حوله\"!!


title: محمود حافظ برانق

text: قبيل مغرب يوم 30 يوليو 2000م، وبينما كانت تنتظره الطائرة لتُقِلَّه إلى بروناي للتحكيم في مسابقتها، استقلَّت روحه معراجاً إلى السماء، معلنةً غروب شمسٍ ظلت مشرقةً في سماء علوم القراءات مدة اثنتين وسبعين سنةً.


title: ألان هاتون

text: أنتوني 'ألان' هاتون (ولد في 30 نوفمبر 1984) هو لاعب كرة قدم محترف الاسكتلندي يلعب في الدوري الممتاز لنادي توتنهام هوتسبر ، وكذلك المنتخب الوطني الاسكتلندي. وهو يلعب كظهير أيمن العودة.


title: ارتباطات دعائية

text:
يعرّف مصطلح الارتباطات الدعائية على أنه أي اعلان مرتبط بكلمة أو عبارة معينة، وهي الاعلانات النصية التي تظهر مع نتائج البحث في محركات البحث على الإنترنت. وتظهر عادة هذه الاعلانات في أعلى صفحة النتائج أو في يمين الصفحة أو أحيانا في أسفلها.
و الارتباطات الدعائية ليست مجانية، بل يدفع المعلنون لشركات محركات البحث لتظهر هذي الاعلانات للمستهلكين عند بحثهم عن اسم منتج معين أو سلعة أو عند ادخال بعض المصطلحات أو الكلمات الرئيسية في خانة البحث. وحالما ينقر المستهلك على الإعلان، يتم نقله إلى موقع الشركة المعلنة.


title: ارتباطات دعائية

text: و تأتي الارتباطات الدعائية أحيانا تحت مسمى "وصلات الرعاية" في المواقع - عادة تكون في أسفل الموقع -كدليل على شراكة الإعلانات بين الموقع ومحرك البحث، بحيث يتم الاتفاق على تقاسم العائد من هذه الإعلانات بينهما بنسبة معينة. وقد يختلف الثمن الذي يدفعه المعلن من محرك بحث إلى أخر. ومحركات البحث عادة يكون جزء كبير من دخلها من مثل هذه الإعلانات.


title: ارتباطات دعائية

text: أنشئت خدمة الارتباطات الدعائية في محركات البحث أواخر عام 1990 وسرعان ما نمت وتسارعت إلى الشكل الموجود حاليا على شبكة الإنترنت. وتمثل الارتباطات الدعائية 40% من سوق الإعلان على شبكة الإنترنت حتى أصبحت عامل النجاح الرئيسي لمحركات البحث، وسببا فاعلا في تفضيل محرك بحث عن آخر عند المعلنين. ويتميز المعلن الجيد بقدرته على تقديم أهم المعلومات والروابط ذات الصلة في الاعلانات لمستخدمي الإنترنت.


title: ارتباطات دعائية

text: وظهور مثل هذه التقنية المبتكرة والخدمة في عالم الإنترنت نمت لتصبح عائداتها مليارات من الدولارات ,وذلك أدى إلى توجه جديد للإعلان على شبكة الإنترنت ومحركات البحث ومواقع الويب، والتي استطاعت الحصول على الكسب والعائد المجزي من الاعلانات فيها.


title: ارتباطات دعائية

text:
تعتبــر الارتباطات الدعائية في جوجل أدورد (Google AdWord) وجوجل أدسنس (Google AdSense) هي الأكثر معرفة وانتشارا بين أشكال الارتباطات الدعائية على الإنترنت.
جوجل أدورد تعرض الارتباطات الدعائية بواسطة البحث عن كلمة معينة داخل خانة البحث, فتظهر النتائج على يمين أو أعلى الصفحة.
أما جوجل أدسنس فانها تعرض الارتباطات الدعائية في الموقع والمرتبطة بمحتوى هذا الموقع.


title: ارتباطات دعائية

text:
فعلى سبيل المثال، جريدة " الوطن السعودية" تستخدم برنامج جوجل أدسنس الدعائي وتحصل على عائد من خلال وضع اعلانات من جوجل " Ads by Google". فعند دخول المستخدم إلى موقع جريدة الوطن، فانه سيجد على يسار الصفحة خانة لاعلانات جوجل، كما يوجد في خيار البحث المتقدم جملة " بدعم من جوجل".وعند ادخال كلمة " سياحة" مثلا في محرك البحث في الموقع، فان نتائج البحث الظاهرة عبارة عن صفحات من الموقع لها صلة بكلمة البحث المدخلة (سياحة)، كما تظهر في أعلى الصفحة اعلانات جوجل ادورد التجارية ذات صلة بكلمة البحث أيضا.
وهناك بعض البرامج المشابهة المقدمة من شركات أخرى منافسة لجوجل لها نفس الاستخدام، على سبيل المثال لا الحصر :, AOL Yahoo!، وفي صيف عام 2009 أتي لاعب جديد في هذا المجال وهو مايكروسوفت بنق Microsoft Bing


title: ارتباطات دعائية

text:
دائما ما يطرح السؤال في المحاكم الأمريكية وفي شبكات الإنترنت من قبل بعض الشركات المتضررة من مثل هذه الخدمة، وهو هل استخدام الاسم التجاري أو العلامة التجارية كمصطلح بحث في محركات البحث واستخدامها في الإعلانات للوصول إلى علامة تجارية أخرى منافسة تعتبر استخدام غير شرعي لها وانتهاك لحقوق الملكية الفكرية ؟
حيث يشكل هذا محل الخلاف القائم بين شركات البحث والشركات التجارية الأخرى فتعتبر الشركات أن استخدام اسمها التجاري للوصول إلى منتجات مماثلة لشركة منافسة عن طريق الارتباطات الدعائية هو استخدام غير شرعي لاسمها التجاري ولعلامتها التجارية بدون إذن منها، مما يعدونه تشويشا وتدليسا على المستهلكين. وقد أثيرت قضايا عدة في المحاكم الأمريكية حول هذا الموضوع أغلبها ضد شركة جوجل، حول إذا كانت يحق لها استخدام علاماتها التجارية واسمها التجاري في الارتباطات الدعائية واخذ عائد من ذلك انتهاكا للعلامات التجارية وحقوق الملكية ؟
وحتى شركات الإعلان تواجه تحديات رئيسية في طريق الوصلات الدعائية وطرق الإعلانات، فالدعاوي القضايا ضدهم ليست في أمريكا فحسب، بل بدأت بالانتشار كذلك في أوروبا. فالمحاكم الأوربية تنتهج نفس المنهج نوعا ما في حكمها على الموضوع فهي ترى إنه لا يعد تعديا على العلامات التجارية لهذه الشركات لعدم وجود إثبات قاطع لذلك، ولكن إذا ما ثبت ذلك فإنه سيكون ضربة حقيقية لشركات محركات البحث خصوصا بأن الدعاوى متزايدة ضدهم.


title: ارتباطات دعائية

text:
هناك حالة قضائية حدثت بين شركة جوجل المالكة لخدمة الإعلانات، وأكبر شركة تأمين في أمريكا وهي شركة.”GEICO”
حيث رفعت شركة التامين “GEICO” شكوى ضد شركة جوجل في المحاكم الأمريكية واتهمتها بانتهاك علامتها التجارية عن طريق استخدام لفظ “geico”.
فعند استخدامك لهذه الكلمة في البحث يظهر لك في نتائج البحث روابط إعلانات شركات منافسة لها تقدم نفس الخدمة ,وهذا وفق رؤية شركة التامين هو إضعاف لعلامتها التجارية وتسبب في إرباك المستهلكين. ولم تجد المحكمة الأدلة الكافية لإدانة شركة جوجل في ذلك وانتهت بتوصل الأطراف إلى تسوية للموضوع.


title: ارتباطات دعائية

text:
من وجهة نظر شركات محركات البحث ,قالت لورين فيشر – مساعدة المستشار العام للملكية الفكرية في شركة AOL – " أن استخدام الكلمات الرئيسية في البحث هو مساعدة المستهلكين في الوصول إلى ما يريدون ومساعدتهم في اتخاذ القرار كما يحدث في محلات التجزئة، وأضافت أن هذه المسألة لا تزال غامضة لدينا ولدى المحاكم لأنه ليس هناك حتى الآن أي توافق في الآراء القانونية فيما يتعلق بما يشكل مفهوم استخدام العلامات التجارية على شبكة الانترنت "
و مع تحول الشركات أصحاب العلامات التجارية إلى المحاكم لحماية حقوقهم الفكرية، وفي ضوء مطالبات محتملة وغير متوقعة النتائج يتعين على شركات محركات البحث التشاور مع محاميهم قبل الشروع في وضع برنامج الدعاية لتقييم المخاطر المحتملة التي ينطوي عليها وتوخي الحذر لأن غلطة واحدة ستكلف الشركة كثيرا.


title: أمير الذباب

text:
أمير الذباب أو سيد الذباب هي رواية رمزية للكاتب الحائز على جائزة نوبل ويليام غولدنغ. وتناقش الرواية كيفية فشل الثقافة التي أنشأها الإنسان، وذلك باستخدام مثال على ذلك مجموعة من الصبية البريطانيين الذين يعلقون على جزيرة مهجورة ويحاولون أن يحكموا أنفسهم، ولكن تحدث نتائج كارثية. مواقفه بشأن المواضيع المثيرة للجدل من الطبيعة البشرية والرفاعية الفردية في مقابل تحقيق الصالح المشترك جعلته يحصل على المركز 68 في قائمة رابطة المكتبات الأمريكية لأكثر مائة كتاب تحدي أثناء 1990-1999.
في عام 2005 اختارت مجلة "تايم" الرواية كواحدة من أفضل مائة رواية باللغة الإنجليزية من 1923 إلى الوقت الحاضر.


title: أمير الذباب

text: نشرت في عام 1954، وكانت هي رواية غولدنغ الأولى، وعلى الرغم من أنها لم تحقق نجاحا كبيرا في ذلك الوقت لبيع أقل من ثلاثة آلاف نسخة في الولايات المتحدة خلال عام 1955 قبل توقف طباعتها ولكن سرعان ما أصبحت من أكثر الكتب مبيعا، وبحلول أوائل الستينات كان من المطلوب قراءتها في العديد من المدارس والكليات. وتم اقتباس فيلم عن الرواية في عام 1963 بواسطة بيتر بروك، ومرة أخرى في عام 1990 بواسطة هاري هوك.


title: أمير الذباب

text:
عنوان الفيلم إشارة إلى الاسم العبري لرئيس الشياطين (בעל זבוב، Ba'al - zvuv، "إله الذباب"، "مضيف الذباب "، أو حرفيا : "أمير الذباب")، وهو اسم يستخدم أحيانا كمرادف للشيطان.
وعنوان الكتاب، بدوره، يصبح هو نفسه كناية عن الصراع على السلطة في حالة من الفوضى.


title: أمير الذباب

text: كتبت الرواية خلال السنوات الأولى من الحرب الباردة والعصر الذري ؛ تنشأ الأحداث في سياق حرب نووية لم يكشف عن اسمها. الموضوع الرئيسي للرواية عن فتيان من مدرسة في بريطانيا العظمى. بعضهم من الطلبة العاديين، بينما الأخرىن يعملوا بوصفهم هيئة متماسكة في ظل زعيم؛ حتى لا، على سبيل المثال، الجوقة. ويصور الكتاب انزلاقهم إلى الوحشية، الأمر الذي يتناقض مع الكتب الأخرى التي قد يشيد سطوة محتومه من أعلى شكل من أشكال الطبيعة البشرية، مثل رواية "سنتين من العطلة"، التي نشرها جول فيرن في عام 1888. عندما تركوا لأنفسهم في بلد الفردوس، بعيدا عن الحضارة الحديثة، تراجع الأطفال الذين تلقوا تعليما جيدا إلى حالة بدائية.


title: أمير الذباب

text: على مستوى استعاري، الموضوع المركزي هو الدوافع المتضاربة تجاه حضارة تعيش بالقواعد، بسلام ووئام، وباتجاه نحو السلطة. مواضيع مختلفة تشمل التوتر بين اتخاذ القرار بصورة جماعية وفردية، وبين ردود الفعل العقلانية والعاطفية، وبين الفضيلة والرذيلة. كيف يمكن لهذه اللعب بها، وكيف يشعر الناس مختلفة من هذه التأثيرات، والأشكال المعنى الضمني الرئيسي لأمير الذباب.


title: أمير الذباب

text: القصة نفسها لمجموعة على جزيرة معزولة، وذلك خلال الحرب. تحطمت طائرة بريطانية وبطريقة ما خرج أكثر الفتيان من الطائرة قبل هطول الأمطار الغزيرة وسحب الجزر الحطام إلى البحر، ولكن لم ينج أحد من الكبار. صبيان، يشكل رالف، وصبي سمين يرتدي نظارة طبية ملقب ببيجي، التركيز الأولي، لأنها بدئوا في استكشاف بيئتهم الجديدة. وسرعان ما وجودا صدفة بيضاء واقترح بيجي على رالف استخدام محارة بمثابة بوق لدعوة أي ناجين آخرين الذين قد يكونون في مكان قريب. وبالتالي بدأ رالف في الجزيرة أول تجمع فيها كل من الناجين من أن تتحول إلى الأطفال الذكور، أي على ما يبدو فوق سن الثالثة عشرة : "biguns" (أ الأولاد الأكبر سنا قليلة)، و"littluns" (الصبيان الصغار عدة).


title: أمير الذباب

text: ظهر صبيين مسيطرين : رالف، وصبي آخر أكبر اسمه جاك ميريديو، وعظمي منمش أحمر الشعر وهو رئيس مجموعة الجوقة التي كانت من بين الناجين. بعد انتخابات وجيزة، أنتجب رالف، ولم يخسر سوى أصوات جاك جواربويز زميل الموالية. الزعيم المنتخب الجديد يشجع الجميع على العمل تجاه تحقيق هدفين مشتركين، أولاهما لنلهو والثانية لانقاذهم من خلال المحافظة على الإشارات مستمر لإطلاق النار، والتي سوف تكون مضاءة باستخدام الخنزير والنظارات. لبعض الوقت، والعمل معا في توجيه الفتيان إقامة ملاجئ، وجمع الغذاء والماء، وإبقاء النار مشتعلة. وchoirboys ثم تعيين أهدافها الخاصة بها، وهي أن يصبح الصيادون من الحيوانات المحلية.


title: أمير الذباب

text: يصبح جاك يشكل تهديدا فوريا لرالف في القيادة، ومن الواضح أنه يغار من رالف للصعود الكبير. يفجرها غيرته، جاك المساعي لتمكين نفسه بدلا من ذلك عن طريق تحويل المجموعة إلى جوقة له "الصيادين"، هي المسؤولة عن لحوم الصيد ورعاية من النار. معا، ورالف، جاك، وسوداء الشعر صبي يدعى سيمون تصبح الثلاثي الأعلى بين الأطفال، والذهاب في رحلة قصيرة للتأكد من أنها هي في الواقع على جزيرة. أصبع، أكثر من المعقول، من باقة، وسرعان ما منبوذة من قبل biguns "زميل"، وتصبح مصدرا للفرح غير مستعدة للأطفال آخرين. رالف، بالإضافة إلى الإشراف على المشروع لبناء ملاجئ، ترى حاجة غريزية لحماية littluns "".