title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
جامعة ود مدني الأهلية هي جامعة سودانية أهلية غير ربحية تأسست عام 1992 باسم "كلية ود مدني الأهلية" وفي عام 2014 تم ترفيعها إلى جامعة بقرار من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي السودانية.
تعتبر مدينة ودمدني المدينة التي انبثق منها المفهوم الوطني للتعليم الأهلي في تاريخ السودان الحديث.. وفكرة التعليم الأهلي قد نشأت في بدايتها، كمحاولة لكسر الطوق الاستعماري حول التعليم. حيث عمل الخيرون من أبناء ودمدني على كسر هذا الطوق، كميا ونوعيا، بما يمكن تسميته بثورة التعليم الأهلي الأولى، وذلك في النصف الأول من أربعينات القرن العشرين.. فأصبحت الفرص متاحة لأبناء هذا الوطن لتلقي التعليم خارج النظام الحكومي.. ولما أعلنت الدولة عن بداية التصديق لجامعات وكليات أهلية، ولدت جامعة ود مدني الأهلية ككلية أهلية قومية غير خاصة وغير ربحية.. معنى أن الفائض المالي لا تعود أرباحاً إلى فرد أو أسرة أو جماعة وإنما يوظف في ترقية المنشأة الأهلية من حيث تطوير البرامج وتطوير القاعات والمعامل واستخدام أساتذة أكثر كفاءة وزيادة تأهيل الأساتذة الموجودين.


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
بدأت كلية ود مدني الأهلية أولى محاضراتها في 2/ فبراير/1992 م، وفي 17/أبريل/1995 احتفلت مدينة ودمدني بتخريج الدفعة الأولى في هذه الكلية وهي الدفعة التي بلغ عدد خريجيها(87) طالبا وطالبة من حملة الدبلوم في إدارة الأعمال والمحاسبة، وفي 1/أبريل/1997 انتقلت الكلية إلى مبانيها الحالية بود مدني التي تقع والي 180 كم جنوب الخرطوم.
في عام 2014 تم ترفيع الكلية إلى "جامعة ود مدني الأهلية" بقرار من مجلس الوزراء بعد استيفائها للشروط المؤهلة للترفيع.
موقع الجامعة وسط مدينة ودمدني بحي الدرجة شمال جوار برج الجزيرة وبالقرب من منتزة الجزيرة العائلي ، ويعتبر حي الدرجة من أحياء مدينة ودمدني والذي يوجد به العديد من المدارس (مدرسة مدني الثانوية (بنين - بنات)) - مدرسة السني الثانوية بنين - مدرسة الشهيد دكتور مصطفي الطيب) أيضا العديد من مدارس الأساس ورياض الاطفال .
المكتبات الإلكترونية : عبارة عن كمية ضخمة من المعلومات المسجلة إلكترونيا والمنظمة بطريقة معينة بحيث يمكن البحث فيها واسترجاع المعلومات عبر حاسبات آلية مرتبطة عن بعد عن طريق قناة اتصال إلكترونية. بدأ استخدامها نتيجة النشاط الهائل في حركة النشر الإلكتروني وما صاحبه من تطور في تقنيات الاتصالات والحاسب الآلي.هنالك العديد من المكتبات الإلكترونية على شبكة الإنترنت مثل :
حيث تسعى الجامعة في اتجاه ربط المكتبة اللاكترونية بالعديد من المكتبات. للوصول الي المكتبة اتبع رابط الموقع
الموقع الالكتروني لجامعة ودمدني الاهلية


title: جامعة ود مدني الأهلية

text: تضمن جامعة ود مدني الكلية العديد من المدارس في مجالات مختلفة، حيث بدأت الجامعة بأول مدرسة لها وهي مدرسة العلوم الإدارية


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
مشكلة الإدارة هي من أهم المشاكل التي واجهت وستواجه العالم كله.. وقد أنشأت كلية ودمدني الأهلية هذا التخصص في إطار برنامجها المتكامل لإدخال علوم المستقبل - بدأ إدخال هذا التخصص في عام 1992 م للحصول على درجة الدبلوم في المحاسبة أو إدارة الأعمال، وفي عام 1997 م تم إنشاء برنامج البكالوريوس، وتخرجت في هذه المدرسة اثنتا عشرة دفعة بدرجة الدبلوم وست دفعات درجة البكالوريوس في تخصصي إدارة الأعمال والمحاسبة.
الدرجات العلمية:
تمنح الكلية درجة بكالوريوس العلوم الإدارية في أربع سنوات وتمنح دبلوم المحاسبة / إدارة الأعمال في ثلاث سنوات.
البكالوريوس الخطة الدراسية والمقررات :
الهدف من إدخال هذا التخصص هو إعداد جيل جديد من الكوادر التي يحتاج لها السودان في المؤسسات العلاجية والمؤسسات التعليمية وغيرها، فقد أتضح أن التوسع الكبير الذي تشهده هذه المؤسسات يحتاج إلى المتخصصين في علم النفس التطبيقي كحلقة من حلقات استكمال برامج الارتقاء.
بدأ القبول لهذا التخصص في عام 1998 م، وذلك بمنح درجة البكالريوس (اربع سنوات) تخصص علم النفس التطبيقي،وكانت الكلية تمنح دبلوم التعليم قبل المدرسي في عام دراسي واحد. ولقد أضيف قسم الدراسات العليا لمنح درجة الماجستير في علم النفس التطبيقي في ثلاثة تخصصات هي: علمالنفس الصحي. و التعليم قبل المدرسة. وذوي الاحتياجات الخاصة.وتم قبول ثلاثة دفعات بالدراسات العليا حتى الآن،
الدرجة العلمية:


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
لقد بدأت مدرسة اللغات ( بكلية ودمدني الأهلية) منذ تأسيسها بتخصص اللغة الإنجليزية باعتبارها اللغة العالمية الأكثر شيوعا في مجال المخاطبة والتواصل، وذلك لتحقيق الأهداف الآتية :
الدرجات العلمية :


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
تعتبر التقنية العلمية المتطورة في مجال المعلومات ورصدها وتخزينها وتداولها واشاعتها، من أهم الظواهر العلمية في عالمنا اليوم، وعليه فأن كلية علوم الحاسوب ونظم المعلومات تعتبر واحدة من أهم كليات جامعة ودمدني الأهلية لما تتمتع به من معامل حديثة معدة بأجهزة ذات مواصفات عالمية، تساهم في نشر الوعي التقني الحديث بسهولة ويسر عبر برنامجها الدراسي المعد لذلك.
الدرجات العلمية


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
نشأت مدرسة العمارة وتخطيط المدن تلبية لرغبات الدارسين لمجال هندسة العمارة والتخطيط خارج جامعات وكليات العاصمة القومية
الدرجات العلمية


title: جامعة ود مدني الأهلية

text:
من مواليد مدينة ودمدني بالسودان في عام 1922.تلقى تعليمه الأولي بمدينة ودمدني ثم التحق بكلية غردون التذكارية بالخرطوم ثم بمدرسة العلوم قبل أن يكمل دراسة الزراعة. درس الرياضيات والفيزياء بجامعة برستول ببريطانيا. متزوج من سيدة سويسرية وأب لثلاث بنات وخمسة أولاد. يعيش بمدينة الخرطوم عاصمة السودان.
قام الأستاذ كعورة بتأسيس كلية ودمدني الأهلية وشغل منصب أول عميد لها قبل أن يتقاعد ويترك مجال التعليم.
محطات هامة في حياته
من مؤلفاته:


title: جامعة ود مدني الأهلية

text: مدينة ود مدني


title: علاء الدين باشا (وزير)

text: علاء الدين باشا أو علاء الدين بك (بالتركية الحديثة: Alâeddin Paşa)، أول صدر أعظم في الدولة العثمانية، عينه السلطان عثمان بن أرطغرل و أول صدر اعظم في عهد السلطان أورخان غازي، مدة ولايته دامت احد عشر سنة ما بين سنة 720-731هـ الموافق 1320 ـ 1331 م.


title: علاء الدين باشا (وزير)

text: توفي حوالي سنة 731هـ الموافق 1331م ودفن ببورصة.


title: علاء الدين باشا (وزير)

text: خلفه نظام الدين أحمد باشا كصدر أعظم.


title: نظام الدين أحمد باشا

text: محمود أوغلو نظام الدين أحمد باشا (بالتركية الحديثة : Nizamüddin Ahmed Paşa ) هو سياسي عثماني. ثاني صدر أعظم في الدولة العثمانية، شغل المنصب في عهد السلطان أورخان غازي، مدة ولايته دامت سبعة عشر سنة من 731-749هـ الموافق 1331-1348م.


title: أحمد توفيق باشا

text:
أحمد توفيق باشا (1845 - 1936) سياسي عثماني كان آخر من شغل منصب الصدر الأعظم عام 1922، ولد في إسطنبول يوم 11 فبراير 1845 وتوفي فيها يوم 8 أكتوبر 1936. إلى جانب شغله منصب الصدر الأعظم لثلاث مرات، وهي ثاني أعلى وظيفة في الدولة العثمانية بعد السلطان، شغل عددًا من المناصب الهامة فكان وزير الخارجية العثمانية لأربعة عشر عامًا خلال سلطنة عبد الحميد الثاني ومحمد السادس، وقد دام مجموع صدارته سنتين وأربع أشهر وتسعًا وعشرين يومًا.
تعود جذور أسرة أحمد توفيق باشا إلى التتار القادمين من القرم، ومن المنحدرين من ذرية الصدر الأعظم السابق إسماعيل حقي باشا. والده إسماعيل باشا كان فريقًا في الجيش العثماني. كوالده انخرط أحمد توفيق باشا في السلك العسكري حتى وصل إلى رتبة ملازم ثان، ولكن بسبب انتكاسات صحيّة خرج من السلك العسكرية انحرط في دائرة الترجمة العسكرية، ثم تحوّل عام 1872 إلى وزارة الخارجية العثمانية وعيّن سفيرًا للدولة العثمانية في إيطاليا والنمسا وروسيا ثم القائم بأعمال السفارة العثمانية في اليونان، وأخيرًا سفيرًا في برلين لمدة عشر سنوات بدءًا من 1885، وهناك تزوج وأنجب خمسة أطفال.


title: أحمد توفيق باشا

text: بعد عودته من برلين عام 1895 عينه عبد الحميد الثاني وزيرًا لخارجية الدولة العثمانية، وقد استمر في المنصب حتى 1908، ثم تم تعيينه عضوًا في مجلس الأعيان العثماني بعد الانقلاب الدستوري لعام 1908 والذي كان يهدف إلى تحويل الدولة العثمانية إلى ملكية دستورية.


title: أحمد توفيق باشا

text: عينّ صدرًا أعظم في 13 أبريل، بعد استقالة حسين حلمي باشا بداعي التقدم في السن وقد تداول اسمه كخليفة له منذ 31 مارس، خلال اضطرابات أمنية شهدتها عدد من مناطق الأناضول، وقد طلب منه الخليفة تشكيل حكومة تتألف من شخصيات معتدلة ومحايدة من أعيان إسطنبول وأضنة. حاولت الحكومة منع حوادث العنف التي أخذت بالتنامي، واقترحت إدخال الجيش لمنع تفاقم العنف في إسطنبول، لكن الحكومة فشلت في ذلك، فطلب منه السلطان تقديم استقالته، وأعاد عهدة الصدارة إلى حسين حلمي باشا. وبعد أن استقال عينّ سفيرًا في لندن عام 1911 وقضى بها حتى 1914 حين اندلعت الحرب العالمية الأولى وما رافقها من سحب للسفير العثماني فيها.


title: أحمد توفيق باشا

text: بعد انسحاب الدولة العثمانية من الحرب العالمية الأولى وتوقيعها هدنة مودروس قدم أحمد عزت باشا الصدر الأعظم استقالته، فكلف أحمد توفيق باشا مهام الصدارة للمرة الثانية، في 11 نوفمبر 1918. في اليوم الثاني من تعيينه، لم يحترم الحلفاء الهدنة، بل قامت أساطيل بحرية بالدخول إلى إسطنبول. ما شكل استياءً عارمًا لدى السلطان محمد السادس. وفي الأيام التالية، دخل الحلفاء إسطنبول نفسها وأعلنوا حل الحكومة والبرلمان ثم أعيد توفيق باشا في 12 يناير ليزاول مهامه كصدر أعظم، ولكن قوات الحلفاء رفضت تعيينه من قبل السلطان وألحت عليه لإقالته، فطلب السلطان منه تقديم الاستقالة مع حكومته، فاستقال في 3 مارس 1919، ولم يمض على صدارته الثانية سوى أقل من ثلاثة أشهر.


title: أحمد توفيق باشا

text: خلال مؤتمر باريس للسلام الذي انعقد بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ترأس الوفد العثماني، ووصل باريس في 22 أبريل 1920، وقد أفاد أن الظروف التي رافقت المؤتمر والمفاوضات التي جرت كانت قاسية جدًا، وسعى إلى تخفيف الشروط الموضوعة على الدولة العثمانية لكنه فشل في ذلك، وعاد يوم 11 يونيو 1920، وقد أرسلت الدولة وفدًا آخر برئاسة فريد باشا، وافق على شروط المؤتمر ووقع على معاهدة سيفر.


title: أحمد توفيق باشا

text: في 21 أكتوبر 1920 عينّ صدرًا أعظم للمرة الثالثة، وهي أطول مدة مكث بها في الصدارة إذ جاوزت السنتين، لكنها كانت فترة احتضار الدولة العثمانية بعد اقتصار حدودها على إسطنبول ومناطق أخرى في تركيا، بينما تشكلت حكومة ثانية في أنقرة برئاسة مصطفى كمال أتاتورك. وقد قاد مفاوضات مع حكومة أنقرة لمحاولة الوصول إلى حل وسط، لكن المفاوضات فشلت. وبعد إعلان النظام الجمهوري في البلاد وإلغاء السلطنة، قدّم استقالته في 4 نوفمبر 1922، كما أعلن التنحي عن العمل السياسي لكنه رفض مغادرة البلاد.


title: أحمد توفيق باشا

text: في 8 أكتوبر 1936 توفي أحمد توفيق باشا في حي بشكطاش، ولم يتعرض لأي مسآلة قانونية، وكان بعد صدور قانون 1934 الناظم لأسماء العائلات التركية قد تحول اسم عائلته إلى "أوكادي"، وقد دفن في إسطنبول. في عام 1986 نشر حفيده شفيق أوكادي كتابًا يؤرخ لسيرته تحت اسم "أحمد توفيق باشا، الصدر الأعظم جدي".


title: كفريا (سوريا)

text:
كفريا، بلدة تتبع إدارياً لـ محافظة إدلب تقع شمال مدينة ادلب بثمانية كيلومترات، تجاورها قرى معرة مصرين إلى الشمال الغربي والفوعة من الشرق ورام حمدان من الشمال .
يعتمد أهلها على الزراعة بشكل متوسط بسبب إشتغال أهلها بالأعمال الخاصة والوظائف الحكومية كما معظم الريف السوري. وتتركز أغلب زراعتها على إنتاج الحبوب من قمح وحمص وشعير بالإضافة للمحصول الأساسي الذي هو الزيتون.


title: معادلة هاميلتون

text: معادلة هاميلتون في الفيزياء (بالإنجليزية:Hamilton function ) formula_1 هي معادلة تصف حركة نظام مكون من جسيمات وتعطي طاقته كدالة لموضع الجسيمات و وزخم حركتها . وهي معادلة تعتمد على الزمن formula_2 و إحداثيات الوضع formula_3 و زخم الحركة لكل الجسيمات formula_4 .


title: معادلة هاميلتون

text: عند دراسة حركة جسيم كتلته formula_5 يتحرك بسرعة أقل بكثير من سرعة الضوء ويوجد في بئر جهدي V (مثال تقريبي : إلكترون يتحرك في جهد نواة الذرة) ، فيمكن حساب طاقة الحركة و طاقة الوضع للجسيم (الإلكترون) بالمعادلة:


title: معادلة هاميلتون

text: أما إذا أردنا وصف جسيم حر طليق يتحرك بسرعة مقاربة من سرعة الضوء نحصل على العلاقة بين الطاقة E وزخم الحركة p للجسيم الحر كالآتي:


title: معادلة هاميلتون

text: حيث c سرعة الضوء ,


title: معادلة هاميلتون

text: وتكون معادلة هاميلتون للجسيم الحر (مع أخذ تأثيرات النظرية النسبية الخاصة لأينشتاين في الحسبان) :


title: معادلة هاميلتون

text: في ذلك المثالين (جسيم يتحرك في بئر جهدي لنواة أو جسيم حر) لا تعتمد دالة هاميلتون على الزمن ، وعلى ذلك يحتفظ الجسيم بطاقته الابتدائية ، فتكون طاقة الجسيم كمية محفوطة.


title: معادلة هاميلتون

text:
تمكن تحويل دالة هاميلتون عن طريق تحويل ليجاندر فنحصل على دالة لاغرانج
formula_9 التي تعتمد على الإحداثيات المعممة للوضع والسرعات ,
formula_10 :


title: معادلة هاميلتون

text:
نجد على اليمين السرعات
formula_12 التي تؤول إلى الدوال formula_13 عند تعريف زخوم الحركة حيث زخم الحركة p :


title: معادلة هاميلتون

text: واستنباطها من السرعات.


title: معادلة هاميلتون

text: وعلى سبيل المثال يعتمد زخم الحركة لجسيم يتحرك بسرعة مقاربة من سرعة الضوء طبقا لدالة لاغرانج :


title: معادلة هاميلتون

text: أي يعتمد زخم الحركة على السرعات .


title: معادلة هاميلتون

text: وبالعكس نجد ان السرعة دالة لزخم الحركة :


title: معادلة هاميلتون

text: وتحدد دالة هاميلتون تغير مكان الجسيمات و زخمها الحركي مع الزمن من خلال معادلة هاميلتون للحركة .


title: معادلة هاميلتون

text: كذلك يعين معامل هاميلتون التغير مع الزمن في ميكانيكا الكم . ويمكن الحصول عليه في مسائل كثيرة من دالة هاميلتون مع أخذ الكمومية في الاعتبار ، وصياغة الدالة formula_19 كدالة للمعاملين formula_20 و formula_21 .


title: داديخ

text: داديخ قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,674 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: داديخ

text:
تشتهر داديخ بالبطيخ حتى قيل: «لا تأكل البطيخ إلا من داديخ»، تقع داديخ غرب اوتوستراد حلب دمشق الدولي ب 3 كم. يشتهر أهلها بالزراعة الزيتون القمح
يوجد بها تل اثري دفنت تحته مملكة يقال انها جزء من مملكة إيبلا ويربطها بها نفق تحت الأرض . .


title: الرامي (إدلب)

text: الرامي قرية سورية تتبع ناحية إحسم في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 4983 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: أحمد عزت باشا

text: أحمد عزت باشا (1864-1937م) هو قائد عسكري عثماني. كان من أواخر من حمل الصدارة العظمى للدولة.


title: أحمد عزت باشا

text: ولد في مقدونيا. قاد الجيش الثالث في بداية الحرب العالمية الأولى وقاد الجيش الثاني في معارك في القوقاز عام 1916م. حمل الصدارة العظمى لفترة عام 1918م.


title: دير شرقي

text: دير شرقي: قرية سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سوريا. تقع على بعد 4 كم جنوب شرق معرة النعمان ويوجد فيها قبر الخليفة عمر بن عبد العزيز. بلغ عدد سكانها 4429 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء


title: دير شرقي

text: تشتهر بالزراعة وتربية الدواجن وتوجد فيها أكثر من 50 حصادة قمح وأكثر من 200 مزرعة دجاج ويوجد فيها 6 معاصر زيتون حديثة وتشتهر ايضا بكثرة الاطباء ويوجد فيها مشفى خاص .


title: دير شرقي

text: ضريح الخليفة عمر بن عبد العزيز


title: التح

text: التح قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 8,606 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: التح

text: تقع على بعد حوالي 13 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة معرة النعمان. يتبع لها إداريا ًعدة قرى منها بابولين وتحتايا. تخضع البلدة للمناطق المحررة في ريف إدلب الجنوبي


title: بابولين

text: بابولين قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,322 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد حوالي 13 كم إلى الجنوب من مدينة معرة النعمان قرب الطريق الرئيسية بين حماة وحلب.


title: كفر سجنة

text: كفر سجنة قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 8,935 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.. تقع على بعد حوالي 15 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة معرة النعمان غرب الطريق الرئيسية بين حماة وحلب.


title: كفر سجنة

text: كلمة كفرسجنة تعود إلى اللغة السريانية وهي مكونة من كلمتين كفر ومعناها مزرعة وسجنة ومعناها خير فيكون اسمها بالعربية مزعة الخير.


title: كفر سجنة

text: تعد التربة في كفر سجنة من التربة الحمراء الصالحة للزراعة ولكن عدد الابار الأرتوازية فيها قليل نسبيا بالمقارنة مع باقي القرى مثل الهبيط.


title: كفر سجنة

text: أهم المزروعات في كفر سجنة الزيتون والتين والعنب والحبوب بمختلف انواعها من القمح و الشعير و الكمون و السمسم، كما يزرع السماق و كما يزرع فيها ما يسمى المقاتي مثل الخيار والبندورة والبطيخ.


title: كفر سجنة

text: يقسم أهالي كفر سجنة قريتهم إلى حارتين:


title: كفر سجنة

text: قامت كفرسجنة بالألتحاق بدرب الثورة مثلها مثل باقي المدن والقرى السورية قامت لتشييع الشهيد موفق الصبيح الذي استشهد في مظاهر بمعرة النعمان في يوم الجمعة الموافق 10\6\2011 وبدأ شباب كفرسجنة بالأنشقاق واحد تلو الاخر حيث كان أولهم عمار غسان الخطيب والذي انشق في دير الزور وفدم بعدها إلى كفرسجنة وكان بعده مصعب الحلاق الذي انشق في درعا والتحق وقتها بكتيبة الشهيد احمد الخلف وعند انشقاق أول ضابط برتبة عليا وإلان التحاقه بالجيش الحر قام أبناء كفرسجنة بالانشاق ولم يبق سوى 2 بالمئة منهم في صفوف النظام وتم اعلان تشكيل كتيبة عمار بن ياسر في يوم 28\2\2012 بقيادة المقدم عبد القادر قسوم وتوالت الانشقاقات وبدأ عدد الكتائب والالوية بازدياد حيث ان كفرسجنة تحوي على أكثر من 10 كتائب و3 الوية تابعة للجيش السوري الحر ومن أشهر المعارك التي شارك فيها أبناء كفرسجنة المنشقين معركة تحرير صلاح الدين بحلب في في الشهر الثالث من عام 2013 وبعدها حصار وادي الضيف الذي بدأ منذ اواخر عام 2012 ومعارك تحرير حماة ومعارك أخرى.


title: كفر سجنة

text: العيادين في الأعياد: وهم شباب ورجال ويتقدمهم وجهاء الطائفة ويمرون جميع بيوت اهل الطائفة بيتا بيتا وتقدم الضيافات في جميع المنازل حيث يجب أن تكون القهوة المرة ويأتي بعدها أصناف من الحلويات والبسكويت والشكولاتة كما أنه تقدم في أغلب البيوت الكبة والمهلبية والهيطلية.


title: معرزيتا

text: معرزيتا قرية سورية تتبع ناحية كفرنبل في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2707 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: معرزيتا

text: تقع على بعد حوالي 13 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة معرة النعمان.


title: التهامي الخياري

text: التهامي الخياري (ولد 1943, تازة - توفي 23 فبراير 2013, الرباط ) سياسي مغربي، أمين عام جبهة القوى الديمقراطية بين سنوات 1997 – 2013. عضو سابق في اللجنة الوطنية لحزب التحرر والاشتراكية ثم عضو الديوان السياسي لحزب التقدم والاشتراكية بين1975-1997 . نائب برلماني سابق عن دائرة تاملالت بإقليم قلعة السراغنة ونائب رئيس مجلس النواب سابقا.


title: التهامي الخياري

text: شغل منصب الوزير المنتدب لدى وزير الفلاحة والتنمية القروية والصيد البحري المكلف بالصيد البحري من مارس 1998 حتى 6 سبتمبر 2000؛ ووزيرا للصحة ابدائا من ابتداء من 6 سبتمبر 2000 حتى نوفمبر 2002.


title: التهامي الخياري

text: ازداد سنة 1943 بمدينة تازة، تلقى تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه وانتقل إلى مدينة فاس وآزرو لإتمام تعليمه الإعدادي والثانوي.


title: التهامي الخياري

text: حصل على الإجازة في العلوم الاقتصادية بجامعة محمد الخامس بالرباط. ودرس الدراسات العليا بجامعة Grenoble بفرنسا. وحصل على الدكتوراه بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء.


title: التهامي الخياري

text: شغل كأستاذ جامعي للعلوم الاقتصادية والاجتماعية بجامعة محمد الخامس ومعهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة ورئيس قسم الدراسات بالمركز الجهوي للاستثمار الفلاحي الحوز تانسيفت.


title: التهامي الخياري

text: سنة 1971 تعرض للاعتقال على رأس مجموعة من المناضلين بمنطقة تاملالت بالحوز نواحي مراكش وقدم على إثر ذلك للمحاكمة محاكمة مراكش/ مجموعة 33 الشهيرة بتهمة إعادة تكوين تنظيم محضور.


title: التهامي الخياري

text: كان يدير عدة مجلات: مجلة الاقتصاد والاشتراكية الناطقة بالفرنسية ومجلة "الاقتصاد والمجتمع" ناطقة بالعربية وجريدة "المنعطف" لسان جبهة القوى الديمقراطية كمت ساهم بأبحاث ودراسات علمية بعدة إصدارات.


title: التهامي الخياري

text: كان متزوجا من الناشطة ربيعة الناصري مؤسست الجمعية الديمقراطية لنساء المغرب ولهما بنتان.


title: التهامي الخياري

text: توفي صبيحة يوم السبت 23 فبراير 2013 بالرباط عن سن يناهز السبعين سنة بعد صراع مع مرض ألم به.


title: معرة حرمة

text: معرة حرمة قرية سورية تتبع ناحية كفرنبل في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 7,216 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد حوالي 13 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة معرة النعمان وتبعد 20 كم جنوب غرب معرة النعمان، وهي على الطريق الواصل بين ريف أدلب الجنوبي وريف حماة الشمالي.


title: صراع (معرة النعمان)

text: صراع قرية سورية تتبع ناحية سنجار في أقصى منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 914 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.. تقع على بعد حوالي 35 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة معرة النعمان.


title: محمد الغزالي بن الحفاف

text: غزالي الحفاف هو محمد الغزالي بن الحسن بن الحفاف (ولد في قصبة الجزائر العاصمة في 1 أكتوبر 1923م، توفي يوم 1 مايو 1945 بشارع العربي بن مهيدي في الجزائر العاصمة). كان غزالي الحفاف (كما يسمى) مناضلا في حزب الشعب الجزائري (PPA)، وكان ينشط في لجنة الشباب للحزب، اللجنة التي كان يرأسها آنذاك صديقه وأمين سره محمد بلوزداد.


title: محمد الغزالي بن الحفاف

text: كان غزالي الحفاف على رأس المسيرة التاريخية التي نظمت في الجزائر العاصمة يوم أول ماي 1945، المسيرة التي كان قد دعا إليها حزب الشعب الجزائري. كان ذلك اليوم يوم لقاء قدَره واستشهاده برصاص الشرطة الفرنسية. أطلق عليه الرصاص بعد رفضه تسليم العلم الذي كان يرفعه متقدما المسيرة في منتصف شارع العربي بن مهيدي (سابقا rue d'Isly). هذه الراية التي صنعها بيديه وكان العديد من الجزائريين يرونها في العلن لأول مرة هي ليومنا هذا العلم والشعار الرسمي للجزائر.


title: حوا

text: حوا قرية سورية تتبع ناحية سنجار في أقصى جنوب شرق منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 272 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: تل خنزير

text: تل خنزير قرية سورية تتبع ناحية التمانعة في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1,231 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: تل خنزير

text: وتسمى القرية أيضا ب (تل الكرام).


title: جامع صقللي محمد باشا

text: جامع صقللي محمد باشا هو جامع يقع في إسطنبول.


title: جامع صقللي محمد باشا

text: تم بناء الكلية فوق انقاض كنيسة بيزنطية. أمرت ببنائه امراهان سلطان زوجة صقللي محمد باشا. للجامع شاذروان للوضوء بني على طلب صقللي.


title: المريجب

text: المريجب قرية في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سورية.بلغ عدد سكانها 580 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: الهبيط

text: الهبيط قرية سورية تتبع ناحية خان شيخون في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 10,144 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد حوالي 20 كم إلى الجنوب الغربي من مدينة معرة النعمان.


title: الهبيط

text: على ارتفاع 600 متر عن سطح البحر، وعلى هضبة تحيط بها الأراضي الزراعية كما يحيط السوار بمعصم اليد ما منحها منظراً خلاباً، تقع بلدة "الهبيط" في أقصى جنوب غرب محافظة "إدلب"، إذ تبعد عن مركز المحافظة 77 كم، وثمانية كيلو مترات غرب مدينة "خان شيخون"، وذلك على مقربة من الحدود الإدارية الفاصلة بين محافظتي "حماة" و"إدلب"، وهي تتبع إدارياً لمنطقة "خان شيخون".


title: الهبيط

text: حول تسميتها وتاريخها .


title: الهبيط

text: «هي بلدة عريقة القدم، وجد فيها حصن عسكري يعود إلى العهد البيزنطي يتوسطه معبد، ويروي أهلها أن تسميتها جاءت من "تهبّط" وانهدام المغاور التي كان يسكنها الناس قديماً».


title: الهبيط

text:
تشتهر القرية بالزراعة وهناك في القرية حالياً العشرات من خريجي الجامعات من مختل
ف الاختصاصات، عدد من المعلمين والمهندسين والأطباء والصيادلة، و الممرضين و المسعفين . وهناك عدد لا بأس من خريجي الدراسات العليا، وأكثر من طالب تقدموا بأطروحات الماجستير والدكتوراه،


title: الهبيط

text: «يبلغ عدد سكان البلدة حوالي 15600 نسمة وذلك بحسب إحصائية عام 2009، والمساحة الإجمالية للبلدة 2300 دونم، هذه المساحة الكبيرة رتبت على البلدية جهوداً مضاعفة لتخديمها،


title: الهبيط

text: : «تبلغ المساحة الإجمالية للقرية 3600 هكتار، والمساحة المستثمرة منها 2700 هكتار، وهناك أبنية ومرافق بمساحة 700 هكتار، وأحراج 200 هكتار، مساحة المروي في الوحدة من أصل المساحة المستثمرة تبلغ 1436 هكتاراً، ومساحة البعل 1265 هكتاراً، لدينا حوالي 253 بئراً وهذا أعطى للزارعة أهمية كبيرة،


title: الهبيط

text: البلدة تشتهر بزراعة المحاصيل الزراعية الاستراتيجية وهي القمح والشوندر السكري والبطاطا إلى جانب أشجار الزيتون والفستق الحلبي، ويعمل معظم سكان منظر عام للبلدة مع الأراضي الزراعية المجاورةالبلدة بالزراعة في البلدة،


title: الهبيط

text: في عام 2011 بدأ الحراك الثوري في البلدة و ذلك لإسقاط النظام .


title: الهبيط

text: و تعرضت البلدة للكثير من الهجمات الشرسة من جيش النظام و قدمت الكثير من الشهداء .. أولهم خالد المحمود السرحان ..


title: الهبيط

text: و من الشهداء القائد أبو صالح برغوث و عبد المنعم عواد


title: الهبيط

text: و القائد أبو عمر صهيوني


title: الهبيط

text: و القائد النقيب أحمد جابر


title: الهبيط

text: و القائد محمود عواد أبو سليمان


title: الهبيط

text: و الكثير من الشباب. .


title: الهبيط

text: و تعرضت البلدة للكثير من القصف بالطيران و البراميل المتفجرة .


title: الهبيط

text:
و قتل الكثير من المدنيين بسبب هذا القصف الهمجي .
معظم سكان البلدة نازحون


title: بسامس

text: بسامس قرية سورية تتبع ناحية إحسم في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,638 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: بسامس

text: تقع في جبل الزاوية.


title: ديو المشاهير

text: ديو المشاهير هو النسخة العربية من برنامج المسابقات الغنائي الأمريكي الخيري "Celebrity Duets" الذي عرض موسم واحد فقط منه عام 2006 على قناة فوكس.


title: ديو المشاهير

text: أنطلق السباق عربيا في 22 تشرين الأول 2010 على قناة أل بي سي اللبنانية وهو من تقديم ملكة جمال لبنان لعام 1995 دينا عازار. الجائزة المقدمة للفائز قدرها 50 ألف دولار أمريكي يجب أن يتبرع بها لأي مؤسسة خيرية يختارها.


title: ديو المشاهير

text:
منذ الحلقة الخامسة من الموسم الثالث البرنامج يقدم من قبل الإعلامية هيلدا خليفة بسبب فسخ دينا عازار عقدها مع القناة، والسبب يعود إلى خلافها مع القائمين على البرنامج حول بعض العروض المقدمة حاليا وسابقا في البرنامج.
انتقل الموسم الرابع من البرنامج إلى قناة إم تي في والذي يقدم من قبل الاعلاميه انابيلا هلال كما عدلت لجنه الحكم


title: ديو المشاهير

text: يشترك عدد من المشاهير العرب من مختلف الميادين، ماعدا مجال الغناء، يتنافسون أسبوعيا بين بعضهم في الغناء إلى جانب مطربين محترفين مرموقين من أجل أن يحصل واحد منهم فقط في نهاية المسابقة على جائزة قدرها 50 ألف دولار أمريكي، سيوهبها لإحدى الجمعيات الخيرية التي سيختارها.


title: ديو المشاهير

text: الحاصل على المركز الثاني فيحصل على مبلغ 25 ألف دولار أمريكي وصاحب المركز الثالث يحصل على 22.500 دولار أمريكي أما صاحب المركز الأخير وهو أول المغادرين فيحصل على 2.500 دولار أمريكي. جميع المشاهير يخرجون مع مبلغ مالي لتقدمه لصالح أعمال الخير.


title: ديو المشاهير

text: بكل حلقة يشكل ثنائي بين متسابق وفنان عربي مرموق، في نهاية العرض لجنة التحكيم المؤلفة من ثلاث شخصيات من الوسط الفني تبدي رأيها بما شاهدته. أما عملية التصويت والأستعاد فتقع على عاتق الجمهور المشاهد في المنازل الذي يصوت لمن يرغب بمغادرة السباق عير الرسائل النصية القصيرة.


title: ديو المشاهير

text: مهمة لجنة التحكيم في المسابقة تكمن في إعطاء المتسابقين النصائح وابداء رأيها عما شاهدته. لا يمكنهم أنقاذ أو أستبعاد أحد من المنافسة. لجان التحكيم في الموسم الثلاثة هي التالية:


title: ديو المشاهير

text:
الموسم الأول (2010):
الموسم الثاني (2011):
الموسم الثالث (2012):


title: ديو المشاهير

text: الموسم الرابع (2015):


title: ديو المشاهير

text:
الموسم الخامس والسادس (2017 - 2018):
انطلق الموسم الأول من المسابقة من ديو المشاهير في 29 تشرين الأول 2010. الفائزة هي الممثلة اللبنانية نادين الراسي.


title: ديو المشاهير

text: المطربون المدعوون خلال سهرات البرنامج: أحمد الشريف، كارول سماحة، فادي أندراوس، فارس كرم، جورج الراسي، جوزيف عطية، ملحم زين، محمد باش، ميريام فارس، نبيل شعيل، رويدا المحروقي، سميرة سعيد، شيرين عبدالوهاب، صوفيا المريخ، وديع الصافي ويارا.


title: ديو المشاهير

text: انطلقت السهرة الأول من الموسم الثاني من ديو المشاهير في 16 أيلول 2011 مع عشرة مشاهير عرب هم:


title: ديو المشاهير

text: انطلقت السهرة الأول من الموسم الثالث من ديو المشاهير في 03 تشرين الثاني 2012 مع 12 مشاهير عرب. وشهد هذا الموسم استبدال المقدمة دينا عازار بهيلدا خليفة وذلك بدءا من الحلقة الخامسة، وذلك إثر خلاف دينا على مع معدة البرنامج والمشرفة عليه رولا سعد بسبب طلب عازار بأن تكون الإستعراضات الراقصة في البرنامج بعيدة عن الابتذال. في السهرة الثامنة والعاشرة لم يخرج أحد من المتسابقين بسبب مناسبة الأعياد.


title: ديو المشاهير

text:
بعد غيابٍ دام أكثر من ثلاث سنوات عن الشاشات العربية، عادت قناة إم تي في اللبنانية لاستضافة برنامج ديو المشاهير في موسمه الرابع، بالاشتراك مع قنوات أم بي سي 4 و أم بي سي مصر و قناة التاسعة التونسية. وكان من تقديم أنابيلا هلال وشارك فيه ثلاثة عشر من نجوم العالم العربي مع لجنة تحكيم مؤلفة من الموسيقي أسامة الرحباني والملحن طارق أبو جودة والاعلامية منى أبو حمزة وبدأ عرض البرنامج في الثامن من نوفمبر 2015.
بعد عدّة مشاورات ارتقت إدارة قناة أم تي في على عودة برنامج ديو المشاهير و تفرّدت بإنتاجه و بثّه حصريًّا. كما تم استبدال الملحن الموسيقي طارق أبو جودة في لجنة التحكيم بالمخرج سيمون أسمر إلى جانب أسامة الرحباني و منى أبو حمزة.بعد غيابٍ دام أكثر من ثلاث سنوات عن الشاشات العربية، عادت قناة إم تي في اللبنانية لاستضافة برنامج ديو المشاهير في موسمه الرابع، بالاشتراك مع قنوات أم بي سي 4 و أم بي سي مصر و قناة التاسعة التونسية. وكان من تقديم أنابيلا هلال وشارك فيه ثلاثة عشر من نجوم العالم العربي مع لجنة تحكيم مؤلفة من الموسيقي أسامة الرحباني والملحن طارق أبو جودة والاعلامية منى أبو حمزة وبدأ عرض البرنامج في الثامن من نوفمبر 2015.


title: جوزف

text: جوزف قرية سورية تتبع ناحية إحسم في منطقة أريحا في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,029 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: جوزف

text: تقع في جبل الزاوية.


title: الصهرية

text: الصهرية قرية في منطقة الغاب في محافظة حماة في سورية. تقع في أقصى شمال غرب المحافظة قرب حدود محافظة إدلب.


title: محمد بن حاضر

text: و حافظ إبراهيم وغيرهم.


title: محمد بن حاضر

text:
ولد شاعرنا « محمد بن حاضر » في فريج الحواضر بمنطقة جميرا في مدينة دبي عام 1948 م، تخرج من جامعة ليدز ببريطانيا في إدارة الأعمال عام 1970 م، بدأ العمل في السلك الدبلوماسي
منذ سنة 1972 م، عمل في بداية حياته في سفارة الإمارات العربية المتحدة في بيروت، ثم نقل قنصلاً عاماً في كراتشي بباكستان، ثم ترك العمل الدبلوماسي وأتجه إلى العمل التجاري الخاص، ثم عين عضواً في المجلس الوطني الاتحادي، ممثلاً لإمارة دبي، لمدة دورة واحدة، كذلك كان عضواً مؤسساً ونائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم لأكثر من دورة، وعضواً لهيئة تحرير مجلة المنتدى الثقافية التي تصدر من دبي.


title: محمد بن حاضر

text:
أسهم بن حاضر في دعم الحراك الثقافي من خلال العديد من القنوات، إذ أسهم في تأسيس ندوة الثقافة والعلوم بدبي مع الأديب محمد المر وكان حاضراً في المشهد الإعلامي من خلال تواصله مع محبي شعره عبر النشر المستمر.
ولقد نشر الكثير من القصائد الفصحي والنبطية في مختلف الصحف والمجلات.


title: محمد بن حاضر

text: توفي « محمد بن خليفة بن حاضر » في يوم الجمعة 8 يوليو من عام 2011 للميلاد، أثر أصابته بنوبة قلبية في العاصمة الفرنسية باريس عن عمر 63 عاماًً، ودفن في مقابر القوز بدبي.


title: محمد بن حاضر

text: الشاعر بوحمد المرزوقي يرثي ابن حاضر :


title: محمد بن حاضر

text:
لايمكن وصف الشاعر « محمد بن حاضر » بكلمة واحدة تختصر مواهبه وأدواره وموقعه في العمل الوطني العام في الإمارات، لقد لعب الفقيد دوراً بارزاً في الحراك الثقافي في الإمارات، لاسيما أنه كان مشغولاً بالبحث عن دور ثقافي مميز تلعبه دبى يرقى إلى مستوى دورها الاقتصادي والعمراني والخدمي، ومن هنا كانت مساعيه في تأسيس دار الندوة للثقافة والعلوم، التي كان خلال سنوات توليه مهمة نائب رئيس مجلس الإدارة فيها شعلة من النشاط.
ومن الملامح الشخصية لبن حاضر شهامته، وصدقه، وعروبته، وصراحته، وتسامحه، كان رجل مواقف، خصوصاً تجاه آمته ووطنه، وهو عربي حتى النخاع، ولا يقبل المزايدة في الشأن الوطني والقومي.


title: محمد بن حاضر

text: « ان (ابن حاضر)، إنسانُْ مسكون بالشعر، وان شعر لديه ليس موهبة فقط، ولا مهنة، أو حرفة، بل هو تماه بين شخصه والشعر، فهو: شاعر الليل والنهار، هو والشعر صديقان روحيان لا يفترقان، أن (بن حاضر) يرى أن الشعر رد فعل على أحداث الحياة وحوادثها وحادثاتها، لايدع مناسبة الا ويتفاعل معها، في الدعابة والغزل والوطنيات وفي الشؤون العربية وفي أحداث العالم، فكل شيء لديه مدعاة للشعر. »


title: محمد بن حاضر

text: قال في الشيخ زايد :


title: تل خطرة

text: قرية سورية تتبع ناحية أبو الظهور في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 749 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: ميشن فاشن

text: ميشن فاشن هو برنامج تلفزيوني بث على أل بي سي قدّمته انابيلا هلال.


title: ستة درجات حرية

text: 6 درجات حرية في الفيزياء والهندسة (بالإنجليزية :Six degrees of freedom أو 6DoF) هي إمكانيات حركة جسم مصمت في المكان الثلاثي الأبعاد، فبإمكان الجسم الحركة إلى الأمام/والخلف، وإلى اليسار/واليمين، وإلى أعلى/أسفل (تلك ثلاثة حركات انتقالية). بالإضافة إلى ذلك دورانه حول نفسه: حول محور الأفقي، وحول المحور الرأسي، وحول العمودي عليهما.


title: ستة درجات حرية

text: وطالما كانت الحركة الانتقالية في الثلاثة اتجاهات لا تعتمد على بعضها البعض، وكذلك الثلاثة أمكانيات لدوران الجسم حول ثلاثة محاور متعامدة، فينتج أن للجسم 6 درجات حرية، وتعامل الجسيمات في الفيزياء والكيمياء بأخذ تلك الدرجات في الحسبان عند حساب حركة ذرات غاز أو ضغط الغاز.


title: ستة درجات حرية

text:
تميز الإنسان الآلي بين بعضها البعض بما لها من إمكانيات حركة (حرية حركة) وفي كثير من الأحوال يكون لها أكثر من ثلاثة درجات حرية للحركة. وتتيح تلك الحرية في الحركة للإنسان الآلي إمكانية حمل قطعة من جهاز وتركيبها وذلك بذراع واحد . من هنا يتبين ما هو المقصود بدرجة حرية الحركة.
وقد ابتكر دين كامين إنسانا آليا له 21 درجة حرية لجهاز يسمى داربا DARPA، ويمكن للإنسان الآلي عادة التحرك في 30 درجات حرية أو أكثر، منها 6 درجات حرية لكل ذراع، بالإضافة إلى 5 أو 6 لكل من أرجله، علاوة على درجات حرية حركه وسطه ورقبته.


title: رأس العين (إدلب)

text: رأس العين قرية سورية تتبع ناحية أبو الظهور في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,914 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.


title: طوني قهوجي

text: طوني قهوجي(21 يوليو 1966-)مخرج تلفزيوني لبناني.


title: طوني قهوجي

text: ولد في بيروت ،درس هندسة الديكور في المعهد العالي في بيروت وكان يهوى الرسم ،سافر بعد ذلك إلى بريطانيا لدراسة الإخراج في إحدى جامعات جامعة لندن، أخرج بعدها الكثير من الفيديوكليبات لعدة فنانين وبرامج عدة لكثير من القنوات، شغل منصب مدير الشؤون الفنية المؤسسة اللبنانية للإرسال التي كانت نقطة الإنطلاقة إضافة للكثير من المهرجانات والحفلات .


title: طوني قهوجي

text: عام 2007 بعد تتويج شذى حسون بلقب ستار أكاديمي الموسم الرابع قام بتبنيها وإدارة أعمالها لعامين بعد ذلك وقع خلاف بينهما وصل إلى قاعات المحاكم ،بعدها أشيعت أخبار عن تبنيه لموهبة سارة فرح لكن لم تكن صحيحة


title: فرحات باشا

text: فرحات باشا هو سيساسي عثماني. حمل الصدارة العظمى مرتين، الأولى من سنة 999 إلى 1000هـ الموافق 1591-1592م والثانية في عام 1003هـ الموافق 1595م. بنى له المعماري سنان باشا جامعا في Çatalca تشاطلجه عام 1575م ودفن بمقابر السليمانية في اسطنبول


title: وليد عبود

text:
هو محاور سياسي لبناني، يقدم البرنامج السياسي "بموضوعية" على قناة mtv اللبنانية.
وقد حاور تقريبًا جميع السياسيين من كل الانتماءات والاصطفافات بموضوعية ما جعله في طليعة مقدمي البرامج في لبنان.
تحدى الحظر والضغوط التي كانت تفرضها الوصاية السورية على لبنان والاعلام، وكان يطل يوميا في برنامج نهاركم سعيد، قبل ان ينتقل بعد الخروج السوري من لبنان إلى برنامج بموضوعية ليطل مساء كل اثنين عند التاسعة والنصف مساء على شاشة الـ mtv.


title: فهد البتيري

text: فهد البتيري (12 مايو 1985)، ممثل وكاتب وكوميدي ومحتجز سياسي سعودي. قدم برنامج لا يكثر على موقع يوتيوب وهو أحد مؤسسي مجموعة تلفاز 11. غطت وسائل إعلام عالمية نشاطه منها نيويورك تايمز وصحيفة الشرق الأوسط.


title: فهد البتيري

text: بدأ عروض الكوميديا الارتجالية في عام 2006 أثناء دراسته في جامعة تكساس في أوستن الأمريكية حيث قدّم عرضه الأول في نادي الطلاب لكنه لم يكن موفقًا، تبع ذلك عرض في نادي كوميدي في أوستن حصل بعد ذلك على فرصة للعرض في البحرين في عام 2008 أمام 4000 حاضر ثم في بلده في عام 2009 ثم في اليمن في عام 2010 أمام حوالي 500 حاضر ثم في بلده مرة أخرى في حلبة الريم قرب مدينة الرياض في عام 2011 أمام حوالي 1000 حاضر وفي 7 نوفمبر 2010 قدم الحلقة الأولى من برنامج لا يكثر على يوتيوب الذي أصبحت ضمن من أعلى قنوات اليوتيوب في عدد المشتركين من السعودية. بالإضافة إلى كونه مقدم وكاتب رئيسي لبرنامج لا يكثر في مواسمه الثلاث، فهو عضو سابق وأحد مؤسسي مجموعة تلفاز 11. في عام 2016، قام فهد البتيري بمغادرة مجموهة تلفاز 11 وإيقاف نشاطه في موقع يوتيوب والانتقال إلى الأعمال التلفزيونية والسينمائية.


title: فهد البتيري

text:
في مارس ٢٠١٨ اعتقل فهد البتيري في الاردن. وقد اقتيد من الاردن الى السعودية بطائرة خاصة. زوجته لوجين الهذول ايضا في السجن.
في مارس ٢٠١٨ اعتقل فهد البتيري في الاردن. وقد اقتيد من الاردن الى السعودية بطائرة خاصة. زوجته لوجين الهذول ايضا في السجن.


title: داود باشا (صدر أعظم)

text: داود باشا (توفي903هـ/1498م) يلقب بـ (كوكا (Koca) و دامات) نسبة إلى مصاهرته للسلالة العثمانية، هو سياسي عثماني. وهو الصدر الاعظم الثامن عشر للسلطنة العثمانية، و الثاني في عهد السلطان بايزيد الثاني دامت وزارته خمسة عشر سنة من 1482 إلى 1497.


title: داود باشا (صدر أعظم)

text:
كان داود باشا من أصول ألبانية مسيحية. حيث تم تجنيده في نظام الدوشيرمة وترقى في المناصب. اعتنق الإسلام في هذه الفترة.
في عام 1473م و كونه البكلربك لإيالة الأناضول فأنه شارك بقيادة الجيش العثماني في الانتصار على آق قويونلو في معركة أوتلق بلي.
في عام 1478م كلفه السلطان محمد الثاني بقيادة الجيش المتوجه إلى شقودرة في ألبانيا، في حين توجه السلطان لحصار مدينة كرويه. استطاع داود باشا من السيطرة على شقودرة التي كانت اخر معاقل عصبة لجة و بذلك انتهى الصراع العثماني - الألباني.
في عام 1479م تم تعيينه كسنجق بكي لسنجق البوسنة، و كقائد لسلاح فرسان آقنجي فقد شن العديد من الحملات العسكرية على مملكة المجر.


title: داود باشا (صدر أعظم)

text: حين توليه منصب الصدر الاعظم، قاد الجيش العثماني في حملة 1487م في الحرب العثمانية-المملوكية. في البداية خطط داود باشا للقيام بحملة هجومية شاملة ضد المماليك ، لكن بايزيد الثاني ألغى خطته ، فخصص له الهجوم على قبلتي تورغوت وفارساك. عندما وصل داود باشا إلى منطقتي تورغوت وفارساك ، قام زعماء فارسيك بتقديم الولاء للإمبراطورية العثمانية.


title: داود باشا (صدر أعظم)

text: توفي داود باشا في عام 20 تشرين الأول 1498م في مدينة ذيذيموتيخو مخلفا وراءه ثروة مالية هائلة. حيث أن معظم أعماله توجد بشكل رئيسي في منطقة اسطنبول الحديثة. في تلك المنطقة بنى مسجدًا يضم 108 متجرًا حوله ، مدرسة ، تكية ، مطبخًا للسكان الفقراء ونافورة عامة تعود إلى عام 1485. وبالتالي سمي الحي كله بعده على أنه حي داود باشا، وهو جزء من حي الفاتح. أما في حي ينيكابي فقد بنى قصرًا ، وأحد عشر متجرًا وحمامات عامة. وتشمل أعماله العامة الأخرى بيدستان في بيتولا والمحلات التجارية في سكوبي وبورصة. تعتبر حمامات داود باشا في مدينة سكوبي الحديثة أكبر حمامات في البلقان.


title: صباح السعودية (برنامج)

text: برنامج صباح السعودية :


title: صباح السعودية (برنامج)

text:
"صباح السعودية"' هو برنامج تلفزيوني يعرض من السبت حتى الأربعاء على القناة السعودية الأولى في الصباح من الساعة8 إلى الساعة 11.
مواضيع البرنامج :
يتكلم البرنامج عن مواضيع مختلفة منها ما هو سياسي،ومنها ما هو اجتماعي،ولآخر ثقافي،ومقابلات شخصية وصحفية،وفنون التشكيل والعناية بالصحة،ونشرة جوية عالمية.
مقدمين البرنامج :
سميرة مدني،ومحمد الرديني ( 2011 )
حمود الفايز


title: صباح السعودية (برنامج)

text: مدير البرنامج الإعلامي سعود الغربي


title: صباح السعودية (برنامج)

text: المذيعين الحاليين


title: صباح السعودية (برنامج)

text: خالد أبوشيبة , بدور أحمد


title: صباح السعودية (برنامج)

text: عبد الله السعدي , بنان البيك


title: صباح السعودية (برنامج)

text:
هذا البرنامج قائم على معدين هذا البرنامج الذين يعتبرون جنود مجهولون خدموا البرنامج منذ الفترة الاخيرة
المعدين


title: صباح السعودية (برنامج)

text:
مسؤول الإعلام الجديد والجرافيك للبرنامج
الإعلامي/ مشاري مقحم
Twitter: @MeshariMSO


title: صباح السعودية (برنامج)

text: المصدر :


صباح السعودية (برنامج)


title: سرية قتل كعب بن الأشرف

text: وقال ابن إسحاق كان كعب بن الأشرف رجلا من طيء ثم أحد بني نبهان ، وأمه من بني النضير , وأنه لما بلغه الخبر عن مقتل أهل بدر حين قدم زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة قال والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها ، فلما تيقن عدو الله الخبر ، خرج إلى مكة فنزل على المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي ، وعنده عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته , وجعل يحرض على قتال رسول الله وينشد الأشعار ، ويندب من قتل من المشركين في غزوة بدر ، ثم عاد إلى المدينة ، فجعل يشبب بنساء المسلمين ، ويهجو النبي وأصحابه .


title: سرية قتل كعب بن الأشرف

text: روى البخاري في صحيح البخاري أن رسول الله قال من لكعب بن الأشرف فإنه قد أذى الله ورسوله , فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله , قال نعم , قال فأذن لي أن أقول شيئا ، قال قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك , قال وأيضا والله لتملنه , قال أنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا , قال نعم ارهنوني , قلت أي شيء تريد , قال ارهنوني نساءكم , فقالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب , قال فارهنوني أبناءكم , قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا ولكن نرهنك اللأمة - يعني السلاح - ، فواعده أن يأتيه ليلا فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة , وقال غير عمرو , قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم , قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة ، إن الكريم لو دعى إلى طعنة بليل لأجاب .


title: سرية قتل كعب بن الأشرف

text: ثم دخل محمد بن مسلمة معه رجلين، فقال إذا ما جاء فإني مائل بشعره فأشمه ، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه ، وقال مرة ثم أشمكم ، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب ، فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب , فقال أتأذن لي أن أشم رأسك , قال نعم ، فشمه ثم أشم أصحابه ، ثم قال أتأذن لي , قال نعم ، فلما استمكن منه قال دونكم، فقتلوه ثم أتوا النبي فأخبروه .


title: سرية زيد بن حارثة (القردة)

text: سرية زيد بن حارثة (القردة) هي أحد سرايا الرسول، ارسل فيها الصحابي زيد بن حارثة إلى عير وتجارة لقريش، وقعت السرية بعد غزوة بدر بستة أشهر.


title: سرية زيد بن حارثة (القردة)

text: قال الواقدي كان خروج زيد بن حارثة في هذه السرية مستهل جمادى الأولى على رأس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة، وكان رئيس هذه العير صفوان بن أمية، وكان سبب بعثه زيد بن حارثة أن نعيم بن مسعود قدم المدينة ومعه خبر هذه العير وهو على دين قومه، واجتمع بكنانة بن أبي الحقيق في بني النضير، ومعهم سليط بن النعمان من أسلم، فشربوا وكان ذلك قبل أن تحرم الخمر، فتحدث بقضية العير نعيم بن مسعود وخروج صفوان بن أمية فيها وما معه من الأموال، فخرج سليط من ساعته فأعلم رسول الله، فبعث من وقته زيد بن حارثة فقاتلهم .


title: سرية زيد بن حارثة (القردة)

text: خافت قريش على طريقهم التي كانوا يسلكونها إلى الشام بعد ما كان من غزوة بدر، فسلكوا طريق العراق، فخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان ومعه فضة كثيرة، واستأجروا رجلا من بكر بن وائل اسمه فرات بن حيان العجلي حليف بني سهم ليدلهم على تلك الطريق، فبعث رسول الله زيد بن حارثة فلقيهم على ماء يقال له القردة، فأصاب تلك العير وما فيها، وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله، فخمسها رسول الله فبلغ خمسها عشرين ألفا، وقسم أربعة أخماسها على السرية، وكان فيمن أسر الدليل فرات بن حيان فأسلم .


title: علامة فوق قطعية

text: العلامات فوق القطعية هي العلامات التي تجعل على حروف الوحدات فوق القطعية للدلالة على أن لهذه الحروف صفات فوق قطعية كالتشديد والنبر. مثلا علامة النقطتين المثلثتين () تدل على شد الحرف الصامت أو مد الحرف المصوت.


title: مايكروسوفت سكيورتي إسنشالز

text: مايكروسوفت سكيورتي إسنشالز هو برنامج مكافحة الفيروسات، وهو مجاني مقدم من شركة مايكروسوفت. يوفر الحماية ضد أنواع مختلفة من البرامج الضارة مثل فيروسات الكمبيوتر وبرامج التجسس وأحصنة طروادة والبرمجيات الجذرية لنظام التشغيل يعمل على إكس بي و ويندوز فيستا، و ويندوز 7.


title: الاصلة الشبكية

text: هي إحدى الحيوانات المفترسة القاضية, وهي تعصر فريستها حتى الموت. وفي بعض المرات تعصر الفريسة بقوة حافلة مدرسية ثم تبتلعها ويصل طولها ما بين 7 إلى 10متر. وهي تلتف حول جسم فريتسها وتعصر بقوة حتى الاختناق. وهي تتكاثر في المستنقعات, تتكاثر اعداد كثير وقليل ما تتقابل مع الإنسان، وهي في بعض المرات تاكل حيوان 4 مرات ضعف وزن جسمها, كالأبقار مثلًا. وهناك بعض الناس يربونها في البيوت من الصغار وهم يعلمون انها سوف تكبر وا تكبر ,وفي ولاية شيكاغو قتلت الأصلة 10 أشخاص.وهي تشبه غريمتيها الاصلة البورمية.وهي معرضه للانقراض من قبل النسور.


title: زائدة فوق قطعية

text: الزائدة فوق القطعية ضرب من زوائد يكون بأن يزاد المقطع صفة فوق قطعية تغير من معناه.


title: قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية

text: قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية:


title: قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية

text: 12 ابريل 1924


title: جبل الدبابيس

text: جبل الدبابيس هو أحد الجبال الموجدة في قرية قريوت، يطل الجبل على سهل القرية ويوجد به الكثير من البساتين التي تحتوي على أشجار اللوزيات والزيتون و كروم العنب كما يحتوي على الكثير من الأعشاب الطبية المعالجة لكثير من الأمرض. يتوج قمة جبل الدبابيس الصخور البارزة كالدبابيس وبها سمي الجبل ويعد من أشهر الجبال في النطقة فهو من ضمن سلسلة جبال نابلس و يقع بالقرب من جبل عين عينا أحد أعلى جبال الضفة الغربية.


title: جبل الدبابيس

text: في الآونة الخيرة أخذ العمران يغزو الجبل وأصبح فيه الكثير من المباني، أهمها مسجد الدبابيس أكبر مساجد قريوت.


title: سهام بن زاموش

text: سهام بن زاموش هي مذيعة أخبار وصحفية جزائرية في قناة العربية. خريجة علوم سياسية وعلاقات دولية. تفرغت للعمل التلفزيوني كصحافية ومقدمة برامج ونشرات سياسية في قناة العربية. قدمت فقرة أحدث الإصدارات في البرنامج الأسبوعي عالم الكتب وبرنامج محطات على قناة العربية.


title: تحويل ليجاندر

text:
تحويل ليجاندر في الرياضيات و الفيزياء (بالإنجليزية:Legendre Transformation ) هو تحويل رياضي ينتسب إلى عالم الرياضيات أدريان ليجاندر يختص بتحويل التماس ويشكل طريقة حسابية هامة لتحويل المتغيرات في الدوال الرياضية . فهو يحول دالة من نوع formula_1
إلى دالة formula_2


title: تحويل ليجاندر

text:
حيث ينشأ المتغير formula_3 من مشتقة الدالة
formula_4 .


title: تحويل ليجاندر

text: أي أن :


تحويل ليجاندر


title: تحويل ليجاندر

text: وبالعكس:


title: تحويل ليجاندر

text: ويمكن كتابة معادلات قبل وبعد التحويل كالآتي:


title: تحويل ليجاندر

text:
الغرض من تحويل ليجاندر هو تغيير اعتماد دالة formula_8 على المتغير formula_9
إلى اعتمادها على متغير آخر formula_10 حيث :


title: تحويل ليجاندر

text:
فعندما نصيغ الدالة formula_1 المعتمدة على
formula_9


title: تحويل ليجاندر

text: يصبح الدالة formula_2 أيضا معتمدة على المتغير formula_10 .


title: تحويل ليجاندر

text: وعندما نقوم بمعلية التفاضل الكلي ل formula_18 نحصل على:


title: تحويل ليجاندر

text: وبالمقارنة ب formula_20 و formula_21


title: تحويل ليجاندر

text: نحصل على :


title: تحويل ليجاندر

text: وبعد إجراء التكامل نحصل على:


title: تحويل ليجاندر

text:
وتسمى الدالة
formula_2 دالة ليجاندر المحولة من الدالة formula_4 . ولا أهمية لإشارة الدالة
formula_3


title: تحويل ليجاندر

text: لذلك يمكننا كتابة


title: تحويل ليجاندر

text: ويعتمد اختيار الإشارة على المعني الفيزيائي للدالة formula_3 .


title: تحويل ليجاندر

text:
سنوضح تحويل ليجاندر بواسطة الرسم المرسوم أعلاه : يمكن رسم المنحنى الأحمر عن طريق استبدال كل نقاطه بتحويلات ليجاندر التي تعطينا عددا كبيرا من المماسات التي تحيط وتمس المنحنى الأحمر. وهذا ما تقوم به تحيلات ليجاندر . فالدالة الناتجة formula_2 ترتب ميل الممسات formula_10
لكل نقطة بحسب تقاطع خط التماس مع المحور Y . إذاّ فتلك الممسات تصف المنحني وصفا كاملا - ولكن باستخدام إحداثية أخرى ، وهي formula_10 بدلا من formula_9.


title: تحويل ليجاندر

text:
يتغير اعتماد دالة formula_35 تعتمد على المتغير formula_9 إلى
متغير آخر formula_10
عن طريق التفاضل الجزئي للدالة formula_4 بالنسبة إلى formula_9 كالآتي:


title: تحويل ليجاندر

text: ويمثل فيها formula_41 الميل الهندسي في الاتجاه x من الدالة formula_35 .


title: تحويل ليجاندر

text: ذلك نتحدث عن تحويل ليجااندر بأنه "تحويل مماسات " . وتسمى الدالة formula_43


title: تحويل ليجاندر

text: "دالة ليجراند المحولة" .


title: تحويل ليجاندر

text: ويمكننا استنباط دالة ليجراند المحولة كالآتي: يمكن كتابة الدالة formula_35 على الصورة :


title: تحويل ليجاندر

text:
وإذا عرّفنا
formula_46, حصلنا على دالة ليجراند المحولة :


title: تحويل ليجاندر

text: في أغلب أحوال توضع formula_48 ونحصل على :


title: تحويل ليجاندر

text:
بالنسبة إلى التعريف الأخير يكون الجزء formula_50 لنقطة المماس على
formula_35
مع اتخاذ المستوي formula_52 هي دالة ليجراند المحولة . وتوصف الدالات في ذلك المستوي بأنها "مقطع المحور" .


title: تحويل ليجاندر

text:
أي ينشأ تبديل المتغيرات من خلال طرح حاصل ضرب الإحداثيات الأولية و الجديدة formula_53
من الدالة الأصلية :


title: تحويل ليجاندر

text: ويبدو ذلك واضحا عند مشاهدة إلى التفاضل الكلي لدالة ليجاندر المحولة :


title: تحويل ليجاندر

text: يطبق تحويل ليجاندر في الفيزياء في مسائل الترموديناميكا الإحصائية ، مثل تحويل معادلات الانتقال بين الجهود الترموديناميكية تحت طروف معينة وكذلك عند الانتقال من دالة ليجاندر إلى ميكانيك هاميلتون أو إلى ميكانيك لاغرانج .


title: تحويل ليجاندر

text:
وفي علم الحركة الحرارية نستخدمها مع اختيار الإشارة السفلى ، أي بوضع
(formula_56).


title: تحويل ليجاندر

text: ويقوم تحويل ليجاندر - وكذلك تحويل نقاط الممسات بصفة عامة - بوظية هامة ي الميكانيكا و حساب التغيرات وفي نظرية المعادلات التفاضلية من الدرجة الأولى . وعند استخدام دالة ليجراندر المحولة في الميكانيكا نستخدم الإشارة العليا في المعادلة (formula_57) طبقا للمتفق عليه.


title: تحويل ليجاندر

text: في الميكانيكا نستنبط معادلة هاميلتون من معادلة لاغرانج عن طريق استخدام تحويل ليجاندر:


title: تحويل ليجاندر

text: وفي الترموديناميكا يمكننا عن طريق تحويل ليجاندر استنباط الجهد الترمويناميكي من المعادلات الأساسية للترموديناميكا. عندئذ يمكن الانتقال من الطاقة الداخلية "U" (وهي تعتمد على الإنتروبيا) "S" إلى طاقة هيلمهولتز "F" التي تعتمد على درجة الحرارة "T":


title: تحويل ليجاندر

text:
وهنا يختص تفاضل المعادلة
"(U(S,V,N" بانسبة لإنتروبيا "S", حيث نضع كلا من "V" و "N" كثوابت .


title: تحويل ليجاندر

text: بالمثل نستخدمها عند دراسة جهد ترموديناميكي و تحوله إلى جهد آخر ، مثلما يحدث عند الانتقال من الإنثالبي "H" إلى طاقة جيبس "G":


title: تحويل ليجاندر

text: وبالمثل نستطيع الحصول على جهود ترموديناميكية أخرى أننا عن طريق تحويل ليجاندر نستطيع الانتقال إلى إحداثيات معممة والتي عن طريقها يمكننا استبدالها بالقوة الترموديناميكية المقترنة.


title: تحويل ليجاندر

text: الدالة الأسية e


title: تحويل ليجاندر

text:
لها دالة تحويل ليجاندر
 "x" ln "x" − "x"&nbsp
حيث أن مشتقاتها الأولى e و  ln "x" معكوسة بالنسبة لبعضها .
وهذا يبين أن ليس من الضروري أن يتفق الحيزين الرياضييين للدالتين مع بعضهما .


title: تحويل ليجاندر

text: كذلك بالنسبة إلى الدالة التربيعية :


title: تحويل ليجاندر

text:
حيث "A" مصفوف متناظر غير متغير
(مصفوف "n"-في-"n") ودالة تحويل ليجاندر له هي:


title: بلدة كللي

text: بلدة كللي


title: بلدة كللي

text: تقع بلدة كللي في شمال غرب سوريا ضمن محافظة إدلب وتبعد عن إدلب مركز المحافظة 23 كم بإتجاه الشمال على طريق باب الهوى المنفذ الحدودي مع تركيا المؤدي إلى أنطاكية


title: بلدة كللي

text:
وتقع بلدة كللي في سفح سهلي يحيط بها من الشمال جبل الشيخ محمد الطويل ومن الغرب جبل الشيخ محمد علي صويص.
تبعد عن منفذ باب الهوى الحدودي مع تركيا بحدود 15 كيلو متر تتنوع سهولها وأراضيها بين سفوح جبلية وهضاب متباينة الارتفاع وأراضٍ سهلية.
سكانها من خليط متنوع فبعضهم له امتداد عربيٌ واضح من خلال وجود الشهرة لهذه العوائل في أماكن أخرى مثل بيت سودان ومنهم أيضا أبناء رحيم وهم من بيت سودان وقد تغير أسمهم نتيجة خطأ في الأحوال المدنية، وبيت سودان عائلة عريقة هذه الشهرة موجودة في بعض مناطق إدلب في حارم وفي داخل سورية مثل دمشق وموجودة في مدن سورية أخرى وفي خارج سورية مثل العراق وفي الأردن، وأيضاً بيت شوك وهذه الشهرة موجودة في العراق وفي حلب وفي الرحيبة (في الشام) وفي السعودية (في منطقة جيزان والرياض) وفي مصر، وبيت الكيالي حيث توجد هذه الشهرة في أماكن متعددة في سوريا وخارج سوريا، ومثل بيت البرادعي، وهناك شهرات تدل على أصل كردي يدل على ذلك المقطع الصوتي (وُ) حيث يوجد هذا المقطع في اللغة الكردية من ذلك (عائلة عربو، عائلة حسيناتو، عائلة كنجو وعائلة عبيلو).
وهناك عوائل لها امتداد في لواء الاسكندرون مثل: بيت فتّاح وبيت درويش.
وهناك عوائل من قرى مجاورة، مثلا من معرة مصرين مثل: بيت وسوف أو (سكيف)، وأيضا من مدينة حارم ومن دير سيتا وقرى أخرى، حيث يعرف عن بلدة كللي تقبلها لمن يأتي إليها وافداً وهذا ما شجع عدداً من العوائل للاستيطان فيها.
وهناك عوائل من أهل كللي نزحوا إلى قرى وبلدات أخرى مجاورة وعرفوا بألقابهم الأصلية مثل بيت البرادعي في الجسر وبيت الكلاوي في الدانا فأصلهم من بيت (حسن) وهم يعودون إلى بيت شوك من جدهم حسن شوك أخو حسين شوك، إلا أنهم يعرفون الآن في كللي ببيت حسن إلا أن أصلهم هو من بيت شوك.إلا ان هذا المحصول انقرض إما بسبب الإفراط في زراعته وعدم مراعاة أمر الدورة الزراعية، أو بعد الأمطار الحامضية الّتي هطلت على المنطقة بعد كارثة تشرنوبل في أوكرانيا، وعرف عنها أيضا العنب الفوعي الذي كان يصدر إلى القرى المجاورة، لكنه انقرض بعد زحف الزيتون على الأراضي، وكان يزرع فيها بكثرة التبغ لكنه أصبح قليلا الآن، وبشكل عام تنحصر الزراعة الحالية في الحبوب والكمون والكزبرة والحبة السوداء وبعض الخضروات، والسبب في قلة تنوع المحاصيل الزراعية هو مياهها الجوفية العميقة وقلة منسوب الأمطار، وبشكل عام يميل الناس إلى زراعة الزيتون والتين في الدرجة الثانية، فحقول الزيتون تنتشر فيها في سفوح الجبال من الجهة الغربية والشمالية والشرقية الشمالية.


title: بلدة كللي

text: يوجد في كللي مركز بلدية منذ عام 1956، ومدرسة كللي المختلطة منذ عام 1953 وفيها الآن خمس مدارس للتعليم الأساسي (من الأول ابتدائي إلى الثالث إعدادي) وأخرى تحت الإنشاء حاليا، وفيها مركز صحي ومركز أتصالات، ومخفر شرطة، وجمعية استهلاكية، وجمعية خيرية، ومدرسة ثانوية.


title: بلدة كللي

text:
يوجد في كللي ست دور عبادة بين مسجد وجامع وهي على النحو الآتي:
الجامع الكبير (عمر بن الخطاب) في وسط البلدة.
جامع علي بن أبي طالب في الحارة الغربية (هباط بني طالب).
جامع التيسير في الحارة القبلية أنشئ في عام 2007.
مسجد الشيخ هلال في الحارة الشرقية.
المسجد الصغير في أرض الحارة.
ومسجد الشيخ عبد الرحيم البرادعي.


title: تصفيات كأس العالم 2014 – آسيا المرحلة الثالثة

text: تقدم هذه الصفحة ملخصات مباريات المرحلة الآسيوية الثالثة من تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014.


text: في هذه المرحلة انضمت المنتخبات الخمسة العشر الفائزة من المرحلة الثانية إلى الخمسة المصنفين من 1–5 في تصنيف الاتحاد الآسيوي لكأس العالم (اليابان، كوريا الجنوبية، أستراليا، كوريا الشمالية، البحرين). وقسمت هذه المنتخبات إلى خمس مجموعات من أربع فرق، في القرعة التمهيدية لكأس العالم بريو دي جانيرو، البرازيل يوم 30 يوليو 2011.


text: لعبت المباريات في الفترة ما بين 2 سبتمبر 2011 إلى 29 فبراير 2012. تأهل أفضل منتخبين من كل مجموعة إلى المرحلة الرابعة.


text: في القرعة تم تقسيم 20 منتخباً إلى أربعة أوعية، يضم كل واحد خمس منتخبات. واستخدم تصنيف الفيفا – الصادر يوم 27 يوليو – لتصنيف المنتخبات.


text:
ملاحظة: تم استبدال سوريا بطاجيكستان في المرحلة الثالثة يوم 19 أغسطس 2011 في أعقاب منح نتيجتي مباراتي المرحلة الثانية لصالح طاجيكستان.
تم تسجيل 173 هدفاً في 60 مباراة، أي بالمتوسط 2.88 هدف في المباراة الواحدة.


title: الرميتاب

text: الرميتاب إحدى قري ولاية الجزيرة في جمهورية السودان ويبلغ عدد سكانها حوالي 3.7 ألف مواطن يشغل حوالي 90% منهم الزراعة مهنة لهم.


title: إنترلوكين

text: إنترلوكن Interleukin هي مجموعة من السايتوكينات (پروتينات/جزيئات إشارة مـُـفرَزة) شوهدت لأول مرة في خلايا الدم البيضاء. يحفز جهاز المناعة في الجسم ليقاوم الاحتقان والمرض. وتتشكل الإنترلوكينات في مجموعة واسعة من خلايا الجسم، منها خلايا الدم البيضاء التي تُسَمَّى أيضًا الكُريَّات البيضاء. وهذه الخلايا تطرد أو تدمر البكتيريا والمواد الأخرى الضارة التي تدخل الجسم.


title: إنترلوكين

text:
تُوجد أنواع مختلفة من الإنترلوكينات في الأنماط المختلفة لخلايا الدم البيضاء. وهنالك ثلاثة أنواع من الإنترلوكينات قد أُشبعت درسًا، هي: إنترلوكين 1، وإنترلوكين 2، و إنترلوكين 3. وتعمل هذه الإنترلوكينات معًا وتُحدث سلسلة من ردود الأفعال التي من شأنها أن تسلِّح خلايا الدم البيضاء في الجسم ضد المرض. فمثلاً، إذا أُصِبْت بجرح، ودخلت البكتيريا الجرح تقوم خلايا الدَّم البيضاء بالكشف عن وجود البكتيريا في موقع الجرح. وبعدها تتولى هذه الخلايا إطلاق إنترلوكين 1، وهو بدوره يعطي الإشارة لخلايا دم بيضاء أُخرى، ُتدْعى الخلايا التائية (T Cells) لتساعد في تدمير البكتيريا. وبدورها تقوم الخلايا التائية بإطلاق إنترلوكين ـ2 والكيميائيات المشابهة، التي تحفز مختلف الخلايا في نظام المناعة لتشن الهجوم. انظر: المناعة.
وهناك دلائل مبشرة على جدوى معالجة الإنترلوكينات للسرطان وأمراض أُخرى كثيرة. ويمكن إنتاج كل من إنترلوكين 1، 2 في المختبر.


title: المدرسة العمرية

text: المدرسة العمرية الكبرى في الصالحية أسسها الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفى سنة 607هـ الذي ولد عام 528 هجرية في قرية (جمّاعيل) بنابلس في فلسطين. وكانت تعد أُمَّ النهضة العلمية الرائعة التي قامت في سفح جبل قاسيون شمال غرب دمشق في المنطقة التي عرفت فيما بعد بالصالحية نسبة لصلاح الدين منشئها على أرجح الأقوال.


title: المدرسة العمرية

text:
تقع المدرسة العمرية القديمة في حي الشيخ محيي الدين، وكانت أكبر مدرسة في دمشق في حينه، ونموذج للمدرسة الجامعة. ويمكن من خلالها تصور الحياة العلمية والثقافية في دمشق قبل ثمانية قرون مضت.
رحل الشيخ من قريته سراً عام 551 هـ ـ 1156 م مع ثلاثة من أقاربه باتجاه دمشق هرباً من القتل والتعذيب وقطع الأيدي والأرجل التي تعرض لها أبناء بلدته على يد الفرنسيين، خاصة حاكم إقطاعية جبل نابلس الطاغية الظالم بالبان برزان الفرنسي. وعندما وصلوا إلى دمشق نزلوا في مسجد أبي صالح خارج باب شرقي، ثم لحق بالشيخ وأقاربه خمسة وثلاثون شخصاً بينهم أولاده وبعض أحفاده وأصهاره. وتوالت هجرة آخرين إلى المكان نفسه، وبقوا هناك ما يقارب الثلاث سنوات، غادروه فيما بعد إلى دير في سفح قاسيون على نهر يزيد. وفي هذا المكان المهجور بنوا بعض البيوت القليلة التي زاد عددها باضطراد. جرى بعدئذ حركة عمرانية بهمّة هؤلاء الوافدين. فأقيمت بعض الدور والحوانيت الصغيرة والمدرسة والفرن والمساجد، وعمرت المنطقة بالسكان واتسعت شهرة بني قدامة، وسمي هؤلاء القوم بالصالحين (واسم الصالحية نسبة إليهم)، وكان الشيخ ابن قدامة صالحاً وإنسانياً وأصبح من أعلام دمشق والعالم الإسلامي في عصره. توفي في الصالحية عام 607 هـ، عن 79 عاماً، ودُفن في قاسيون.


title: المدرسة العمرية

text:
كان السلطان نور الدين يزور الصالحية وأهلها ويلتقي الشيخ أحمد في المدرسة الصغيرة على نهر يزيد المجاورة للدير والفرن. ويمكن القول إن الأساس الأول للمدرسة العمرية قد وُضع في عهد نور الدين عام 555هـ، قبل وفاة الشيخ أحمد الذي كان له دور هام وكبير ومبادر في تأسيس المدرسة، وكان موقعها على نهر يزيد، فوجد أبو عمر أن المكان مناسب، فبنى المدرسة وعشر غرف للفقراء، ووضع تحتها مصنع الماء، وبنى الطبقتين الأخرىين من الجهة الشمالية فوق هذه الغرف العشر.
كانت المدرسة العمرية تنشر شتى أنواع العلوم وتقدم لساكنيها الوافدين إليها المساعدة الممكنة، مما ساعد الصالحية على الوقوف بوجه تيمورلنك إذ قدمت الصالحية من أبنائها ما يقارب 10 آلاف شهيد يصدّونه عن غزو دمشق وتخريبها.


title: المدرسة العمرية

text: وحاول الشيخ المرادي قاضي القضاة توسيع المدرسة بعد أن ضاقت بأهلها، فبنى لصيقها من الشرق مدرسة على هيئة العمرية فاتصلت المدرستان، وكانت هذه الزيادة الأولى. كما تمت زيادات أخرى وأصبحت المدرسة مؤلفة من ثلاث طبقات و360 حجرة مع مرافقها، وهذا ما جعلها أكبر مدرسة في دمشق إن لم يكن في بلاد الشام.


title: المدرسة العمرية

text: تميزت المدرسة العمرية في حينه بتطور بارز تخرّج الفقهاء والقرّاء والمحدثين. وضمّت غرفها ما يقارب ثلاثمئة وستين ألف طالب في وقت واحد، وكانت أشبه بجامعة تضم عدة كليات لمختلف الطلاب والفئات وكل المستويات، وكان طلابها يأكلون وينامون فيها، يوزع عليهم كل يوم ألف رغيف ويُطبخ للجميع، وتقدم لهم الفاكهة والحلوى. ومعهم جيش من الموظفين لهم رواتب وسجلات، وللطلاب سجلات وتفقد، وكان لمسؤوليها مدير جامع في هذه الأيام.


title: المدرسة العمرية

text: كان للعمرية سمعة عالية عند الحكام حتى إنه إذا دخل إليها غريم لا يحق للحكام تعقبه، وإن جاء في نهرها ميت يُدفن دون مراجعتهم.


title: المدرسة العمرية

text: كانت مكتبة العمرية والضيائية من أعظم مكتبات مدارس دمشق على الإطلاق، وفيها عدد من الخزائن المليئة بنفائس الكتب. وعندما انحلّت الضيائية نقلت كمية من كتبها إلى العمرية ثم بدأت الكتب تتسرب من المدرسة.


title: المدرسة العمرية

text:
فقد ذكر أن جماعة جاؤوا إلى دمشق سنة 1250هـ، وقدموا لناظر العمرية مالاً على سبيل الرشوة، فساعدهم على سرقة أربعة أحمال من الجمال من كتب المدرسة نقلوها ليلاً. فصادر نصفها لنفسه وذهب الآخرون بالباقي، مما حدا بالوالي العثماني مدحت باشا إلى الأمر بجمع ما تبقى من كتبها ونقلها إلى (المدرسة الظاهرية). وعندما سمع ناظر المدرسة بذلك انتقى أحسن كتبها ونقلها إلى داره. فقدمت اللجنة فلم تجد رجلاً واحداً يحمل الكتب حتى استعانوا بدواب القمامة ونقلوا 600 مجلد خطي ومجموعة كبيرة من (الدشت).
وقد بدأ أمر المدرسة بالانحطاط مع نهاية عصر المماليك، وعندما انتقلت نظارتها إلى بني زريق الذين عاثوا فيها فساداً، وناصر زريق أحدهم كان ناقص العقل فاسد النية والبنية. فباع كثيراً من أوقافها وحاول إعلاقها.
وعندما جاء الحكم العثماني، تراجعت أحوال البلاد عامة. واختُلست معظم أراضي المدرسة.
ويذكر أن قاضي دمشق عبد المحسن الأسطواني كلف لجنة عام 1910 الطواف على مدارس دمشق ووصف حالها وما فيها من طلاب، وما تحتاج إليه من إصلاح وترميم. فذكرت اللجنة في التعريف بالمدرسة العمرية أن فيها 110 غرف والحجرات المأهولة بالطلبة خمس، وفيها عشرون طالباً. وباقي الغرف بيد الفقراء وحجراتها قديمة وضيقة، ولم يبق من بناء المدرسة اليوم إلا غرف الطابق الأرضي وهي غير صالحة.
وقد جرت محاولات لإصلاحها وترميمها، بدأها إيكوشار عام 1942، ثم فخري البارودي الذي جمع مبلغاً من المال (6500 ل.س)، رمَّم 22 غرفة من هذه المدرسة لسكن الأحداث والمشردين. وتبين أن قسماً كبيراً من هذه المدرسة قد أزيل بفتح شارع واسع في جبهتها القبلية، وقسماً آخر من جهة الشمال، ضُمّ إلى دور السكن المجاورة، وآخر سطا على الحديقة في غربها والدير في شرقها، ولم يبقَ من المدرسة غير جدارها القبلي الحجري وآخر بني في غربها وشرقها والطابق الأرضي ذهب به الشارع الجديد.
يطالب أهالي حي المهاجرين والصالحية وركن الدين منذ سنوات بجعل هذه المدرسة بعد إصلاحها مركزاً ثقافياً للحي الذي يتسم بكثافة سكانية عالية، وبحاجة ماسة إلى مركز ثقافي يساعد على رفع الوعي في أوساط الشباب والأطفال والنساء، غير أن هذه المحاولة لم تلاق تجاوباً من المسؤولين.
وفي عام 2008 جرت محاولة جديدة من قبل أهالي وسكان الحي بمناسبة إعلان دمشق عاصمة للثقافة العربية، فتقدموا بعرائض حملت مئات التواقيع تطالب الأمانة العامة بالتدخل لفتح مركز ثقافي للحي، وحددوا المدرسة العمرية مكاناً مناسباً لذلك بعد إصلاحها وترميمها.
قامت الأمينة العامة لاحتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية د. حنان قصاب حسن بزيارة المدرسة بتاريخ ، بمرافقة وفد من أهالي الحي وسكانه، واطلعت على معالمها وما تبقى من بنائها الذي يكاد أن يتهدم والتعديات الحاصلة على محيط المدرسة والحديقة التي أصبحت أشبه بمستودع للقمامة. كما زارت برفقة الوفد بعض الأبنية القديمة المجاورة التي يمكن أن تكون صالحة لمركز ثقافي أو مكتبة عامة للأطفال تساعد على نشر العلم والثقافة.


title: المدرسة العمرية

text: خطط دمشق ـ أكرم العلبي.


title: المدرسة العمرية

text:
التراث العربي ـ العدد 109 آذار 2008، مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب ـ غسان كلاس.
منادمة الأطلال ومسامرة الخيال، عبد القادر بدران.


title: المدرسة العمرية

text: يوميات شامية ـ ابن كنان الصالحي.


title: المدرسة العمرية

text: خزائن الكتب، نجيب الزيات.


title: المدرسة العمرية

text: القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية، ابن طولون


title: نجم الدين عمر النسفي

text:
أبو حفص، عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن لقمان الحنفي النسفي ثم السمرقندي. لقبه نجم الدين، وكان يلقب بـ«مفتي الثقلين» أيضاً (461 ـ 537 هـ/1068ـ 1142م) فقيه عالم في أصول العقيدة. وهو صاحب العقيدة النسفية .
ولد بمدينة نسف وهي بين جيحون وسمرقند، ونشأ فيها، ثم رحل في طلب العلم، فزار بغداد، ومنها إلى مكة، والتقى فيها جار الله الزمخشري (ت538هـ) صاحب التفسير المشهور «الكشاف»، وتلقى علومه على كثير من مشايخ عصره، فنقل عنه أنه قال: «شيوخي خمس مئة وخمسون رجلاً». ويذكر المترجمون أن له كتاباً سمّاه «تعداد شيوخ عمر» جمع فيه أسماء شيوخه.


title: نجم الدين عمر النسفي

text: ومن أشهر أولئك الذين أخذ عنهم وتتلمذ على أيديهم أبو محمد إسماعيل بن محمد النوحي، وأبو علي الحسن بن عبد الملك القاضي، وعبد الله بن علي بن عيسى النسفي، وأبو اليسر محمد بن محمد النسفي، ومهدي بن محمد العلوي، وغيرهم.


title: نجم الدين عمر النسفي

text: وتتلمذ على يديه عدد كبير من العلماء وطلبة العلم منهم ولده أبو الليث أحمد بن عمر، وبرهان الدين المرغيناني علي ابن أبي بكر بن عبد الجليل شيخ الإسلام صاحب كتاب «الهداية» في الفقه الحنفي وغيرهم.


title: نجم الدين عمر النسفي

text: بلغ النسفي منزلة عالية في العلوم والفنون المتنوعة. ويدل على ذلك ما سطره المترجمون له من الثناء عليه والإشادة بعلمه وفضله وزهده فقد ذكروا أنه كان فاضلاً زاهداً فقيهاً مفسراً عارفاً بالمذهب والأدب، وإماماً مبرزاً متفنناً كثير التصنيف والتأليف في مختلف أنواع العلوم والفنون، وكان له شعر على طريقة الفقهاء والحكماء.


title: نجم الدين عمر النسفي

text: ومن أشهر ما قدمه النسفي «العقيدة النسفية» التي شرحها سعد الدين التفتازاني في مؤلف مستقل تنبيهاً على أهمية هذا المؤلف الذي يقدم أصولاً عقدية وفصولاً تسهم في رسوخ الدين ووقايته من الشبه والفتن التي تعصف بالمؤمنين، إذ قدم التفتازاني شرحاً يفصل مجملات العقيدة النسفية ويبين معضلاتها مع توضيح للمكنونات والمقاصد العقدية، وتحقيق للمسائل وتدقيق للدلائل وتحريرها، وشرح الفوائد من دون إطالة وإسهاب ممل أو إخلال.


title: نجم الدين عمر النسفي

text: ومع هذه المنزلة الرفيعة في العلم فقد اتهم بأن له بعض الأوهام في مصنفاته الحديثية؛ فقد قال السمعاني عنه بعد أن أشاد بعلمه وفضله ـ على ما ذكره الداوودي في طبقاته وغيره ـ: «وأما مجموعاته في الحديث فطالعت منها الكثير وتصفحتها، فرأيت فيها من الخطأ وتغيير الأسماء وإسقاط بعضها شيئاً كثيراً… وكان ممن أحب الحديث وطلبه، ولم يرزق فهمه».


title: نجم الدين عمر النسفي

text:
خلّف الإمام النسفي مصنفات كثيرة حتى قيل: إنها بلغت المئة، منها:
«القند في ذكر علماء سمرقند» وذكر فيه تراجم لأكثر من ألف عالم من علماء سمرقند، والكتاب مطبوع محققا ويسمي أيضا "القند في تاريخ سمرقند" و يعتبر مرجعا ومصدرا لما كتبه أكابر اهل التراجم والسير مثل الذهبي وابن حجر وغيرهما
«الأكمل الأطول» في التفسير في أربعة أجزاء، و«التيسير في التفسير»، و«طِلبْة الطلبة» في الاصطلاحات الفقهية على مذهب ألفاظ كتب الحنفية، و«العقائد النسفية» في علم التوحيد، و«نظم الجامع الصغير» في فقه الحنفية وغيرها. وقد طُبع بعضها، ولايزال بعضها الآخر مخطوطاً، ومن أشهر كتبه المطبوعة والمحققة كتاب «العقائد» مع شرحه للشيخ سعد الدين التفتازاني (ت792هـ) مع تخريج أحاديثه للمحدث جلال الدين السيوطي (ت.911هـ). .


title: نجم الدين عمر النسفي

text: وبعد حياة حافلة بالنشاط والعلم وافاه الأجل بمدينة سمرقند في 12 جمادى الأولى عام 537 هـ، وله من العمر 76 سنة.


title: قرشي

text: قرشي أو نسف، هي مدينة في جنوب أوزبكستان. وهي عاصمة ولاية قاشقادری. وصل عدد سكانها إلى 197.600 (حسب تقديرات 1999*. وتقع على بعد حوالي 520 كم جنوب-جنوب غرب طشقند، وحوالي 335 كم شمال حدود أوزبكستان مع أفغانستان. وترجع أهمية المدينة إلى إنتاج الغاز الطبيعي، وتشتهر أيضا بإنتاج السجاد.


title: قرشي

text: قرشي واسمها بالفارسية نخشب، وكان تسمى نـَسـَف. دخلها الإسلام صلحا على يد قتيبة بن مسلم عام 92هـ- 710م.


title: قرشي

text: يعد ابن النفيس القَرشي المولود في دمشق, من أشهر الأطباء و مكتشف الدورة الدموية الصغرى, و هو ينتمي في الأصل لمدينة قرشي في بلاد ما وراء النهر.


title: قرشي

text: ظهر في مدينة نسف الفقيه الحنفي عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، المتوفى عام 710هـ- 1310م، والملقب بحافظ الدين، صاحب اعتماد الاعتقاد، وتفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل، وكتاب كشف الأسرار، وكنز الدقائق، وغيرها.


title: قرشي

text: ومن علماء نسف الفقيه الحنفي عمر بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن لقمان، أبو حفص، ويلقب بنجم الدين، ولد بنسف عام 461هـ- 1069م، وتوفي بسمرقند عام 537هـ- 1142م، ومن مؤلفاته طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، وتاريخ سمرقند، والعقائد النسفية.


title: قرشي

text: ومنهم الإمام الحنفي في الفروع والأشعري في الأصول جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري النخشبي، أبو العباس، والمعروف باسم المستغفري، ولد عام 350هـ- 961م، وتوفي عام 432هـ- 1040م، وله كتاب معرفة الصحابة، وكتاب الدعوات، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب فضائل القرآن، وكتاب الشمائل، وكتاب الطب، وتاريخ نسف وغيرها.


title: قرشي

text: وينسب إليها الفقيه الحنفي إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش النسفي، أبو إسحاق، وكان قاضي نسف، وكان من رواة الحديث، ومن تصانيفه تفسير القرآن، والمسند في الحديث، وغيرهما، وتوفي عام 294هـ- 906م.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات (ت. 710هـ- 1310م) فقيه حنفي ولقب بحافظ الدين. ظهر في مدينة نسف، أوزبكستان.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: عبد الله بن أحمد بن محمود النّسفي، أبو البركات، حافظ الدين، مفسر، متكلم، أصولي، من الحنفية، أحد الزهاد المتأخرىن والعلماء العاملين، من أهل إيذَج (بلدة بين خوزستان وأصبهان) ووفاته فيها، ونسبته إلى «نسف» من بلاد ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: تتلمذ لشيوخ كثيرين، وتفقه ببلاده على الوجيه الرازي، وعلى شمس الأئمة الكردري والسراج الثقفي، والزين البدواني، وروى الزيادات عن أحمد بن محمد العتابي، وسمع منه الصغناقي، وحج وظهرت فضائله، ورحل إلى بغداد، له وجاهة في كل دولة.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: كان واسع العلم، كثير المهابة، رأساً في الفقه والأصول، بارعاً في الحديث وعلومه، ليس له نظير في زمانه، وكان يتعصب للصوفية الموحدة، وعزر ابن أبي حجلة لكلامه في ابن الفارض.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text:
له تصانيف مفيدة منها:
وغيرها.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» في التفسير، وقد عُرف به، «وهو كتاب وسط في التأويلات، جامع لوجوه الإعراب والقراءات، متضمن لدقائق علم البديع والإشارات، حافل بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالٍ من أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل»، اختصره النسفي من تفسير «الكشاف» للزمخشري، غير أنه ترك ما فيه من الاعتزال، وضمنه ما اشتمل عليه من النكات البلاغيـة، والمحسنات البديعية، والكشف عن المعاني الدقيقة الخفية، وأورد فيه ما أورده الزمخشري في تفسيره، من الأسئلة والأجوبة، لكن لا على طريقة قوله «فإن قلتَ: قلتُ «بل جعل ذلك في الغالب كلاماً مدرجـاً في ضمن شرحه للآيـة، كما أنه لم يقع فيما وقع فيه صاحب «الكشاف» من ذكره للأحاديث الموضوعـة في فضائل السور، واختصره كذلك من تفسير البيضاوي.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: قال حاجي خليفة: «اختصره (يعني تفسير النسفي) الشيخ زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن العيني، وزاد فيه». ولكن لم يقع في يدنا هذا المختصر.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: وله «كنز الدقائق» في فروع الحنفية، لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه، حاوياً مسائل الفتاوى والواقعات، وجعل علامة الحاء لأبي حنيفة، والسين لأبي يوسف، والميم لمحمد، والزاي لزفـر، والفاء للشافعي والكاف لمالك، واعتنى به العلماء والفقهاء فأكثروا عليه الشروح منها: شرح الإمام فخر الدين أبي محمد عثمان بن علي الزيلعي وسماه «تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق» والعلاّمة زين العابدين بن نجيم المصري (ت921هـ) وسماه: «البحر الرائق في شرح كنز الدقائق» وصل فيه إلى آخر كتاب الدعوى، ونظمـه ابن الفصيح أحمد بن علي الهمداني وسماه «مستحسن الطرائق» وغيرها كثير.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: وله «المنار» في أصول الفقه، وهو متن جامع مختصر، وهو فيما بين كتبه المبسوطة والمختصرة، أكثرها تناولاً وأقربها تداولاً، وهو مع صغر حجمه، ووجازة نظمه، بحـر محيـط بدرر الحقائق، وكنز أودع فيه نقود الدقائق، ومع هذا الاختصار لا يخلو من نوع تعقيد، وحشو وتطويل، فحرره الكافي الاقحصاري في مختصره الموسوم «بسمت الوصول» وأحسن تحريره ورتبه على أبلغ نظام وترتيب، بزيادة التوضيح والتنقيح.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: وله منار آخر في أصول الدين، اعتنى بشأنه العلماء فشرحه بالقول سعد الدين أبو الفضائل الدهلوي وسماه: «إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار».


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: وله أيضاً: «كشف الأسرار» شرح فيه المنار، والعمدة وشرحها وسماه «الاعتماد»، والمستصفى في شرح المنظومة (وهي منظومة أبي حفص النسفي)، وشرح النافع سماه بـ«المنافع» و«الكافي» في شرح الوافي وكلاهما له.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: اختلف في وفاته، قيل 701هـ، وقيل 710هـ.


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: 1 ـ يقول الله تعالى :( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text:
« والسّابقون » مبتدأ ، ( الأولون ) صفة لهم ( من المهاجرين ) تبيين لهم وهم الذين صلوا إلى القبلتين ، أو الذين شهدوا بدرا ، أو بيعة ـ الرضوان ( والأنصار ) عطف على المهاجرين ، أى ومن الأنصار ، وهم أهل بيعة العقبة الأولى ، وكانوا سبعة نفر ، وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين ( والّذين اتبعوهم بإحسان ) من المهاجرين والأنصار ، فكانوا سائر الصحابة ، وقيل :هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة إلى يوم القيامة ، والخبر ( رضى الله عنهم ) بأعمالهم الحسنة ( ورضوا عنه ) بما أفاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية ( وأعدلهم ) عطف على رضى ( جنّات تجرى تحتها الأنهار ) من تحتها مكى ( خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ).
2 ـ يقول الله تعالى :( لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ).


title: أبو البركات حافظ الدين النسفي

text: « لقد جاءكم رسول » محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ( من أنفسكم ) من جنسكم ، ومن نسبكم ، عربى قرشى مثلكم ( عزيز عليه ما عنتم ) شديد عليه شاق ـ لكونه بعضا منكم ـ عنتم لقاؤكم المكروه ، فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب ( حريص عليكم ) على ايمانكم ( بالمؤمنين ) منكم ومن غيركم ( رءوف رحيم ) قيل : لم يجمع الله اسمين من أسمائه لأحد غير رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ( فإن تولوا ) فإن أعرضوا عن الأيمان بك وناصبوك ( فقل حسبى الله ) فاستعن بالله وفوض إليه أمورك ، فهو كافيك وناصرك عليهم ( لا اله إلا هو عليه توكلت ) فوضت أمرى إليه ( وهو رب العرش ) هو أعظم خلق الله ، خلق مطافا لأهل السماء ، وقبلة للدعاء ( العظيم ) بالجر وقرئ بالرفع على نعت الرب جل وعز ، عن أبى : آخر آية نزلت : لقد جاءكم رسول من أنفسكم ، الآية . (مناهج المفسرين ,تأليف: الدكتور منيع عبد الحليم محمود , دار النشر : دار الكتاب المصري, بتاريخ : 1978 م ).


title: تفسير النسفي

text: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، هو تفسير مختصر مفيد، اختصره مؤلفه عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي من تفسير البيضاوي، ومن الكشاف للزمخشري، فجاء، كما قال المؤلف: "كتاباً وسطاً في التأويلات، جامعاً لوجوه الإعراب والقراءات، متضمناً لدقائق علمي البديع والإشارات حالياً بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالياً عن أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل".


title: تفسير النسفي

text: ولا يخوض النسفي في المسائل النحوية إلا بلطف، ويلتزم بالقراءات السبع المتواترة مع نسبة كل قراءة إلى قارئها، ويعرض للمذاهب الفقهية باختصار عند تفسير آيات الأحكام، ويوجه الأقوال بدون توسع، وينتصر لمذهبه الحنفي في كثير من الأحيان، ويرد على من خالفه، ويندر فيه ذكر الإسرائيليات، يتعقبها ثم يرفضها. والكتاب متوسط الحجم، سهل التناول، كثير التداول، مشهور بين الناس، وحاز القبول بين العلماء، وتقرر تدريسه في الأزهر والمدارس الشرعية عدة أعوام.


title: خلل لحن

text: خلل اللحن (متلازمة اللكنة الأجنبية الباطلة) أندر أنواع الخلل الكلامي العصبي، يعاني مصابه حبسة في الكلام وفق لحن معين وصعوبة في نطق الكلمات بطريقة صحيحة.


title: صموئيل بيبس

text:
صموئل پپيس ( 1633م - 1703م ) .
كاتب يوميات إنجليزي .


title: صموئيل بيبس

text: صموئل پپيس Samuel Pepys (و.1633 ـت. 1703)مؤلف إنكليزي، اشتهر بكتابه «يوميات» Diary، الذي يعطي صورة حيّة عن المجتمع اللندني بعد إعادة الملكية إلى إنكلترا بتولي الملك تشارلز الثاني Charles II العرش عام 1660.


title: صموئيل بيبس

text: (يشتهر صموئل پپيس بيوماته - سخرية الأقدار - لأن أحداً لم يفك رموزها إلا بعد انقضاء أكثر من قرن على وفاته . إلا أنه ربما كان أكثر قيمة وفائدة لإنجلترا من أجل العمل الذي قام به في بناء البحرية الملكية لما كان وزيراً للبحرية ، والكثير من النجاح الباهر الذي حققته البحرية في القرن التالي يمكن أن يُعزى إلى العناية والمهارة اللتين جعل بها الإدارة البحرية في المستوى المطلوب لإبقاء الأسطول في حالة استعداد دائمة من أجل التصدّي لكل التهديدات التي تتعرض لها بلاده ، أو طرق تجارتها الثمينة أو مصالحها .


title: صموئيل بيبس

text: وكانت يومياته أيضاً قيّمة جداً ، لأنها تشكل وثيقة اجتماعية للحياة اللندنية في السنوات الأولى لحكم الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا .)


title: صموئيل بيبس

text:
ولد في لندن لأبوين من منبت متواضع، ودرس في جامعة كمبردج، مستفيداً من منحة دراسية وتخرج فيها عام 1660، وترك لها فيما بعد مجموعة كبيرة من الكتب والمخطوطات. صار بيبس موظفاً في مكتب جورج داوننگ في عام 1659 (الذي سُمِّي شارع داوننغ ستريت Downing Street باسمه). ومع تولي الملك تشارلز الثاني السلطة، عين بيبس في وظيفة مرموقة في البحرية الإنكليزية، فراح يشغل وقت فراغه في تعلم الكثير من العلوم البحرية والحسابات وبناء السفن. آتت هذه المهارات أكلها في الحرب الهولندية الثانية (1665-1667) بين هولندا وإنكلترة وإبان حريق لندن الكبير عام 1666. وفي عام 1673 في منتصف الحرب الهولندية الثالثة (1672-1674)، عُيِّن بيبس أميناً عاماً لوزارة البحرية، وصار عضواً في البرلمان مسؤولاً عن جميع الأمور المتعلقة بها. وفي السنوات الست التالية انخرط بيبس في تنفيذ إصلاحات إدارية نوعية لم يسبق لها مثيل في تاريخ البحرية الإنكليزية. وفي المدَّة ما بين عام 1684و1689 كان بيبس أحد أبرز رجال إنكلترة.
تقاعد بيبس عام 1689 بعد أن ضاعف عدد سفن الأسطول الحربي الإنكليزي وأسلحته، وأرسى تقليداً إدارياً راسخاً في البحرية يعتمد على النظام والدقة والانضباط، مما دفع أحدهم إلى وصفه بأنه الرجل الذي طوّق بريطانية بالسفن. وأمضى بيبس الأربعة عشر عاماً الأخيرة من حياته منكباً على القراءة وعلى جمع معلومات تتعلق بتاريخ البحرية. وصف جون إفلين[ر] John Evelyn، شخصية بيبس بأنه كان محبوباً، مضيافاً، كريماً، خبيراً بأمور كثيرة، محترفاً في الموسيقى وعاشقاً للمسرح والفنون وراعياً كبيراً للعلماء.


title: صموئيل بيبس

text: يعد كتاب «يوميات» العمل الأكثر شهرة بين أعماله، شرع في كتابته وهو في السابعة والعشرين من عمره، وظل مواظباً على كتابتها حتى بلوغه السادسة والثلاثين، إذ اعتراه ضعف في النظر بسبب صدمته بوفاة زوجته. كتب بيبس يومياته بنظام توماس شيلتون Thomas Shelton في الاختزال وأبقى الأسماء بالكتابة العادية، وهي تحوي بين دفتيها نحو مليون وربع مليون كلمة. ليست هذه اليوميات مجرد سجل عادي لأفكار كاتبها وأفعاله، بل هي عمل أدبي راق يكشف في كل صفحة مقدرة كبيرة على اختيار الأساسيات والتفاصيل التي تعبر عن نبض الحياة في المجتمع اللندني في فترة كتابتها.


title: صموئيل بيبس

text: امتلك بيبس موهبة تلخيص الحدث أو الشخصية بكلمات آسرة ومشوقة، إذ سجّل تفاصيل الوباء الكبير عام 1665، وحريق لندن الكبير، والرعب الذي دبّ بين الناس بظهور الأسطول الهولندي في نهر التيمز عام 1667. ويجد قراء بيبس على اختلاف مشاربهم متعة في يومياته لأنها وثيقة تاريخية لأدق تفاصيل تلك الفترة، ولأنها أيضاً وثيقة إنسانية. وبعد أن لاقت يوميـات جون إفلين نجاحـاً حين نشرت عام 1818، نقل جون سميث يوميات بيبس بدقة كبيرة من الشكل المختزل إلى الشكل العادي، ونشرت أجزاء منها لأول مرة عام 1825.


title: صموئيل بيبس

text: انتخب بيبس زميلًا للجمعية الملكية سنة 1665 وصار رئيسًا للجمعية في الفترة من 1 ديسمبر 1684 إلى 30 نوفمبر 1686. وقد نشر كتاب نيوتن الشهير "المبادئ الرياضية" (باللاتينية: Principia Mathematica) أثناء رئاسته للجمعية، وتحمل صفحة عنوان الكتاب اسم بيبس.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: كلية الزراعة هي إحدى كليات جامعة بغداد.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: كلية الزراعة / جامعة بغداد هي أول كلية زراعة في العراق، يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1952. تتوزع بناياتها وحقولها على مساحة 400 دونم، منها 100 دونم تنتشر عليها بنايات العمادة والأقسام العلمية والمكتبة والقاعات والمختبرات الدراسية والورش والمعامل و300 دونم حقول وبساتين مخصصه لتدريب الطلبة ولإجراء بحوث وتجارب الاساتذه وطلبة الدراسات العليا. ومدة الدراسة للحصول على شهادة الماجستير سنتان وللحصول على شهادة الدكتوراه ثلاث سنوات وفق نظام الكورسات والبحث العلمي.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: مـدة الدراســة للحصول علــى شهادة البكالوريوس فــي العلوم الزراعيــة ((في التخصصات جميعها)) في هذه الكلية هي ((4)) سنوات دراسية وفق نظام الفصول الدراسية ((الكورسات)) وتوزع السنة الدراسية على فصلين دراسين مدة كل منهما ((15))اسبوعاً.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: استحدثت دراسة الماجستير في الكلية عام 1961 في قسم وقاية النبات. اما دراسة الدكتوراه فقد استحدثت في عام 1975 في قسم المحاصيل الحقلية. شهدت الدراسات العليا تطورا كبيراً في عدد التخصصات التي استحدثت وسجلت التخصصات العلمية جميعها في الكلية. كما شهدت تطورا كبيراً في اعداد الطلبة المقبولين فيها عاما بعد آخر.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text:
نشأ قسم الثروة الحيوانية مع تأسيس الكلية عام 1952 وكان يضم ثلاثة شعب هي:
اعتمدت المناهج الدراسية للقسم على الدروس الأساسية التي كان على طلبة القسم جميعهم دراستها خلال السنتين الأولى والثانية ودروس الاختصاص المتاحة فضلا عن عدد من الموضوعات الاختيارية في مجال تربية وتحسين الحيوان والألبان والدواجن والتي كان على الطالب اختيارها وفق رغبته وذلك لأكمال متطلبات التخرج ومن بين المواضيع الأخرى التي يحرص القسم على رفد الطلبة بها هي الأسس العامة في تربية وتحسين الحيوان وكذلك فسلجة الحيوان ولا سيما فسلجة التناسل والتلقيح الاصطناعي لكي يكتسب معرفة في الإدارة التناسلية لحيوانات المزرعة، أما فيما يخص الدراسات العليا، فقدإستحدث في القسم في العام الدراسي 1966-1967 وذلك بقبول طالبين الأول في اختصاص تربية الأغنام والاخر في تربية الدواجن وثم تخرجهم في العام 1969 - 1970 كما تم استحداث دراسة الدكتوراه في العام الدراسي 1985 - 1986.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text:
تأسس القسم عام 1963 كوحدة علمية مستقلة بعد 11 سنة من تأسيس كلية الزراعة عام 1952 وكانت مهمة القسم تهيئة وتخريج الكوادر في اختصاص
تقنيات وعلوم الأغذية وقد أدى القسم هذه المهمة بجدارة إذ ساهم بتخريج عدد كبير من الطلبة انخرطوا في معترك الحياة العلمية والنتاجية في المراكز العلمية والمؤسسات الإنتاجية المختلفة في القطر وخارجه، وقد شهد القسم منذ تأسيسه تطورات كبيرة إلى ان أصبح على ما هو عليه الآن ومنها تأسيس معملين الأول لتصنيع الاغذية والثاني لتصنيع منتجات الألبان وعدد من المختبرات المتخصصة لطلبة الدراسات العليا والأولية يربو على 20 مختبرا ولا يفوتنا ان نتذكر ان القبول في الدراسات العليا في القسم بدء من عام 1969 بطالب واحد وهو (عامر محمد علي الشيخ) في الماجستير.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: أحد الأقسام العلمية القائمة في الكلية حاليا والبالغة 9 أقسام حيث استحدث عام 1963 وكان التخصص فيه يبدأ في الصف الرابع واستمر الحال حتى عام 1972 حيث دمج مع قسمي المحاصيل الحقلية والإرشاد الزراعي وسمي قسم الإنتاج النباتي وفي عام 1976 فك ارتباطه من جديدي وبدء التخصص فيه من المرحلة الثالثة وكان عدد الطلاب في الصف الرابع عام 1963 ثمــانية طلاب فقط حتى أخذ يتزايد وبلغ ذروته عام 2000 حيث بلغ 170 طالب وطالبة وكان أول خريج للدراسات العليا هو/ ماجستير عام 1968 كما يقوم القسم بالتعاون مع مراكز ومؤسسات ودوائر إنتاجية وبحثية وعلمية متنوعة وذلك لغرض التنسيق والتكامل من أجل ربط العلم بالمجتمع ويشمل القسم على اختصاصات عدة منهاالفاكهة المستديمة الخضرة والمتساقطة الأوراق ومحاصيل الخضر ونباتات الزينة والنباتات العطرية والطبية والأعناب،والرسم الهندسي وتصميم الحدائق وغيرها


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: من الأقسام العلمية في الكلية وكان بداية القسم هي قسمان هما قسم الحشرات العامة والحيوان وقسم الأمراض النباتية وفي عام 1972 - 1973 اندمج لقسمان في قسم واحد سمي وقاية النبااااات أهداف هذا القسم إعداد ملاكات مؤهلة من حملة البكلوريوس والشهادات العليا ذات إلمام بالآفات التي تصيب النباتات والمحاصيل الزراعية وطرق السيطرة عليها ومعالجتها..أما الدراسات العليا فقد منح القسم أول شهادة ماجستير عام 1964 لــحكمت عباس العاني وتطور الدراسات العليا في القسم حتى بلغ 182 ماجستير و42 دكتوراه


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: يعد قسم التربة واحدا من أقدم الأقسام في الكلية حيث كان اختصاص التربة من الاختصاصات الفرعية ضمن تخصص الإنتاج النباتي وشكل اختصاص علوم التربة مع اختصاص المحاصيل الحقلية قسن التربة والمحاصيل الحقلية عام 1963 ثم أصبح قسما مستقلا باسم قسم التربة عام 1967 وقد تخرج من القسم إلى حد عام 2002 حوالي 2294 طالبا وطالبة إذ يبدا التخصص عند قبول الطالب للدراسة وفي المرحلة الأولى يبدا الطالب بدراسة العلوم الأساسية ثم يقوم بدراسة مواد التخصص في المرحلة الثانية وما بعدها. أما فيما يخص الدراسات العليا فقد بدأ القبول منذ أوائل الستينات بشكل محدود حيث منحت أول شهادة ماجستير في القسم عام 1963 كما يضم القسم 8 مختبرات للدراسة الأولية و6 مختبرات للدراسات العليا والبحث العلمي ويوجد في القسم مختبر خاص بفحص معادن التربة بواسطة الأشعة السينية والان القسم يطلق عليه اسم قسم علوم التربة والمياه.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: تأسس هذا القسم عام 1987 بعد أن كان شعبة علمية تابعة إداريا لقسم التربة.ويقوم بتدريس المواد ذات العلاقة بالمكائن والالات الزراعية. يهدف القسم حاليا إلى أعداد خريجين في اختصاصات المكائن والالات الزراعية قادرين على تشغيل وصيانة الساحبات والمعدات الزراعية والمكائن الثقيلة ومكائن استصلاح التربة فضلا عن تلقي الطالب دروس عملية في الاعمال الميكانيكية المختلفة ماللحام والخراطة والبرادة ويحتوي القسم على مجموعة من المختبرات ذات العلاقة، وورشة ميكانيكية يتلقى فيها الطلبة التدريب للدروس العملية المختلفة وتضم مجموعة من الطلبة على أجزاء الساحبات وآلية عملهاويعد من ابرز أساتذة القسم أو بلاحرى علم القسم الأستاذ الفاضل (علي صالح النجار) الذي أحيل على التقاعد بسبب نزاهته وحرصه العاليين مع الاسف.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: تأسس القسم عام 1962 ويهدف إلى تخريج عناصر ذات مستوى عالي من المعرفة في مجال اختصاصهم بما يؤولهم للعمل في القطاع الزراعي والجهات ذات العلاقة للإسهام في تطويره عن طريق مواكبة وادخال اخر المستجدات الحديثة في اختصاص المحاصيل الحقلية. يضم القسم عشرة مختبرات للدراسات العلمية لمختلف المراحل فضلا عن 3 مختبرات للدراسات العليا ويعد من أوائل الأقسام التي فسحت شهادة الماجستير والدكتوراه وقد قد تخرج أول طالب ماجستير في القسم هو د. مدحت مجيد الساهوكي في عام 1969 وأول شهادة دكتوراه عام 1978 للدكتور باقر عبد خلف ويدرس الطالب في القسم إنتاج المحاصيل وتربية وتحسين المحاصيل وفسلجة المحاصيل وفسلجو ومكافحة الأدغال وإنتاج محاصيل العلف وإنتاج المحاصيل الصناعية والنباتات الطبية وتكنولوجيا البذور وغيرها من الاختصاصات.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text:
تأسس عام 1961 وكان اسمه الاقتصاد والتعليم الزراعي وفي عام 1973 - 1974 بدل اسم القسم آلى (إدارة المزارع والتعاونيات) وفي عام 1979 - 1980 غير اسم القسم إلى قسم الاقتصاد الزراعي ويهدف القسم إلى تخريج طلبة يحملون معلومات بمستوى البكالوريوس في العلوم الاقتصادية الزراعية وبفروعها المختلفة ويعمل القسم على معالجة المشاكل لاقتصادية والزراعية التي تبرز في القطاع الزراعي والاستخدام الكفؤ للموارد الزراعية بما يحقق تعظيم الارباح وتدنية التكاليف للمنتج. اما الدراسات العليا فقد استحدثت في القسم في عام 1973 - 1974 بالنسبة للماجستير والدكتوراه بدأت عام1992 - 1993 في القسم.ويضم التخصصات التالية :
الإدارة المزرعية وتقويم المشاريع الزراعية واقتصاديات، الإنتاج الزراعي والتمويل والتسليف الزراعي والسياسة الزراعية والتخطيط الزراعي والتنمية الزراعية والتسويق الزراعي واقتصاديات الموارد الزراعية . وقد تم تغيير اسم القسم الى قسم اقتصادياتالهندسة الزراعية بعد ان تم تغيير اسم كلية الزراعة الى كلية علوم الهندسة الزراعية اذ تم اضافة العديد من المقررات الهندسية الزراعية وذلك اعتبارا من العام 2018 وتم تطبيق المناهج الجديدة على الطلبة المقبولين حديثا في المرحلة الاولى وتستمر معهم للاعوام التالية .


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: يعود تاريخ التعليم والإرشاد الزراعي في كلية الزراعة منذ تأسيس عام 1952 إذ تضمن المناهج الدراسية في الكلية آنذاك عددا من مواد التخصص وفي العام 1964 جمع الإقتصد والتعليم الزراعي في قسم واحد وفي عام 1972 أنشا فرع للإرشاد الزراعي ضمن قسم الإنتاج النباتي وتخرج أولى دوراته عام 1974 وبقي الإرشاد الزراعي فرعا مسقلا في خريجيه حتى عام 1976 حيث استحدث قسم المدرسين الزراعيين عام 1977 - 1978 وفي عام 1989 اقتصر القسم على الإرشاد والتعليم الزراعي، يهدف القسم إلى إعداد خريجين مؤهلين علميا وعمليا في مجال تخطيط البرامج الإرشادية والتدريبية وعملية نقل التقنيات الزراعية وتنفيذها وتقويمها، أما الدراسات العليا في القسم استحدثت عام 1972-1973 والدكتوراه عام 1992 - 1993.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text:
في البدء كانت الشعبة مندمجة مع قسم الصناعات الغذائية ثم فصلت في السبعينات لتكون شعبة مستقلة بذاتها،وقد تولى مسؤولية الشعبة أداريا أساتذة من الكلية كان أولهم المرحوم الاستاذعلي محمد حسن الداوودي.
تتولى الشعبة تدريس طلبة الدراسات الأولية في كلية الزراعة بأقسامها المختلفة الدروس العلمية الصرفة مثل الرياضيات والفيزياء والكيمياء نظراً لأهمية هذه الدروس في التخصصات الزراعية.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text:
تتولى الشعبة تدريس مادة الكيمياء الحيوية المتقدم والكيمياءالعضوية المتقدم لمن يحتاجها من طلبة الدراسات العليا في الأقسام المختلفة.
كما ألحقت بالشعبة مهمة تدريس مادة حقوق الإنسان والحرية والديمقراطية لطلبة الدراسات الأولية في جميع الأقسام.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: انسجاما مع الخط الذي انتهجته جامعة بغداد في وضع كافة إمكانيات مؤسساتها العلمية والتعليمية في خدمة العلم والمجتمع، يواصل معمل الألبان في كلية الزراعة / جامعة بغداد رفد وتسويق منتوجاتة للأسواق المحلية العراقية، جاء ذلك خلال تصريح أدلى به المسؤول الإعلامي للكلية مضيفا بأن منتجات معمل ألبان كلية الزراعة تضاهي أفضل منتجات الألبان المباعة في الأسواق. وأشار إلى أن المعمل هو من المعامل المتكاملة من حيث معداته المجهزة من أفضل الشركات الدنماركية التي تستعمل في أنتاج الحليب المبستر ومشتقاته وتشمل إلى جانب اللبن الأجبان بأنواعها والقشطة والزبد والعسل والمثلجات اللبنية والكيك حسب الطلب مؤكدا بأن الأسعار المباعة مدعومة ومناسبة وتتماشى مع أسعار السوق المحلية. يذكر أن معمل ألبان كلية الزارعة التابع لقسم علوم الأغذية والتقانات الاحيائية في كلية الزراعة / جامعة بغداد قد تأسس عام 1975 وقد جاء لتدريب طلبة الدراسات الالولية والعليا ويخضع إلى الفحوصات المختبرية معتمدا الشروط الصحية للإنتاج ويشرف عليه أساتذة قسم علوم الأغذية والتقنات الاحيائية في الكلية وذا كفاءة عالية وتعدد خطوط الإنتاج.


title: كلية الزراعة (جامعة بغداد)

text: يعود تاريخ تاسيس شعبة الحاسبات الإلكترونية في منتصف الثمانينات والتي جاءت مع تطور الحاسوب الذي شهدته البشرية وتطور اجيال الحاسوب، والذي أصبح ضرورة ان يتعلمه ويتقنه الباحث والطالب والموظف وجميع من لديهم الاهتمامات والاستخدامات الخاصة به. ولا سيما استخدامه من قبل طلبة الدراسات الأولية والعليا والموظفين. كما اقترن عمل شعبة الحسابات الإلكترونية مع وحدة الإحصاء، إذ ان الاثنان معا يكملان احدهما الاخر لما يستخدمه الطلاب والباحثين في استخدام برامج التحليل الإحصائي مثل (SPSS وSAS وMINITAB وGeneStat.. وغيرها)..


title: جورج بيدل أيري

text: السير جورج بيدل أيري (بالإنجليزية: George Biddell Airy) ـ (27 يوليو 1801 - 2 يناير 1892) فلكي بريطاني تخصص في المغناطيسية والأرصاد الجوية.


title: جورج بيدل أيري

text:
تخرج في جامعة كمبرج سنة 1823م وأصبح أستاذا لعلم الفلك فيها بين سنة 1826 -1835م.
عين ايري رئيسا للجمعية الفلكية الملكية ومديرا لمرصد غرينتش وقد أعاد تنظيم المرصد كليا وعمل على ابرازه كما هو في الوقت الحاضر.


title: جورج بيدل أيري

text: حصل أيري على وسام كوبلي سنة 1831 وانتخب زميلًا للجمعية الملكية سنة 1836 وشغل منصب رئيس الجمعية بين عامي 1871 و1873.


title: جورج بيدل أيري

text: قام ايري بأرصاد كثيرة اكتشف خلالها شكلا جديدا من عدم التساوى بين حركة كوكب الزهرة والكرة الأرضية كما استطاع أن يعين كتلة الأرض بواسطة تحديد عجلة الجاذبية.وقام أيضا بتصحيح تأثير تشتيت الجو للألوان في أرصاد التلسكوبات الفلكية وإنجازات فلكية أخرى.


title: معبد بل

text: معبد بــل في تدمر، بل إله بابلي أكادي الأصل، وهو يمثل في الديانة البابلية رب الأرباب، مثل جوبيتر الروماني، وزيوس اليوناني. اسمه زيوس بيلوس في بلاد ما بين النهرين. ويقابله بعلشمين لدى الكنعانيين وحدد الآرامي. وانتقل إلى البلاد المجاورة وأصبح عند الفينيقيين بعل. ولقد بُني المعبد في شهر نيسان من عام 32م على أنقاض معبد آخر مبني بالطين، واكتمل بناؤه في القرن الثاني الميلادي. وكُرّس لعبادة الإله بعل، ويرحبول رب الشمس، وعجلبول رب القمر. وكان مقرّاً لمجمع الأرباب التدمريين. وهو أقدم من معبد بعلبك بقرن كامل، وكان المعبد الأول يعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد، ثم تهدّم في الحرب بين التدمريين والرومان عام 272م، وكذلك في ثورة التدمريين عام 273م.


title: معبد بل

text: هندسته سورية محضة. أبعاده 210×205م. وارتفاع جدرانه الحجرية حوالي 14م. بُني هذا المعبد فوق تل اصطناعي على أنقاض معبد بقي القليل من حجارته. وكان البناء على مراحل خلال عهد الإمبراطور الروماني أوغستين (Augustine)، والسنين الأولى من عهد سلفه تيبيريوس (Tiberius) الذي حكم بين 14 و37م. وكان قد بُني أصلاً فوق مصطبة مدرّجة. وعندما وسعت الساحة، استبدل الأساس المدرّج بآخر غير مدرّج.


title: معبد بل

text:
على قاعدة تمثال شمش بن تيبول بن شكيبل من بني كمرت، والذي كان تقدمة من أولاده لهيكل الأرباب بل ويرحبول وعجلبول. توجد كتابة تؤرخ تأسيس المعبد في اليوم السادس من نيسان عام 343 سلوقي أي عام 32م (التمثال في متحف تدمر). ويتألف المعبد من ساحة وهيكل. تُحيط به جدران خرّبتها الزلازل في بعض المواقع وأُعيد بناؤها بسرعة وبشكل عشوائيٍ. يحيط بها رواق أعمدته كورنثية، وأسقفها كانت خشبية عليها نقوش دينية ونباتية. الرواق الغربي الذي بُني في منتصف القرن الثاني أعلى من الأروقة الثلاثة الأخرى التي من القرن الأول الميلادي، أي بين 80 و120م، وفيه صف واحد من الأعمدة بينما الثلاثة الأخرى فيها صفان وتيجان الأعمدة كورنثية، كان لها أرفف تُوضع عليها تماثيل الشخصيات الهامة. في الزاوية الشمالية للرواق الغربي يوجد درج لولبي يؤدي إلى السطح.
كان للمدخل ثلاثة أبواب درفاتها من البرونز المذهب. عرضه 35م وعلى جانبيه برجان. وكان له درج فخم. وأمام المدخل بهو فيه ثمانية أعمدة مع قوس مركزي كبير. وقد أُزيل كل هذا حينما رُمم المعبد في القرن 12م في عهد السلطان صلاح الدين. كما بُني أمام المدخل حائط لتحصينه. ورُممت الزوايا والجدران، واستُخدمت الأحجار التي تساقطت من المعبد القديم بسبب زلازل القرن 10م التي دمرت تدمر وجعلتها أنقاضاً. وبذلك جعل صلاح الدين من المعبد قلعة، يلجأ إليها السكان ليحتموا من الصليبيين.


title: معبد بل

text:
بدأ الإعمار فيه منذ عام 17 أو 19م. ولا تزال بقايا الدرج الذي كان يقود إلى الهيكل موجودة.
أما مدخل الهيكل فهو رواق ممتد، فيه أنقاض سقطت من الأفاريز التي كانت تحيط بالهيكل. منها كتلة حجرية كانت تدعم السقف. على وجهها الأمامي نقش بارز للإله ملكبل رب الفصول والمواسم، وإله القمر عجلبول في لباس محارب روماني من الأعلى، ومن الأسفل فهو فارسي الزي، وذلك لتأثر التدمريين بالرومان والفرس معاً. خلفه يوجد هلال. وعلى المذبح توجد رمانة وأجاصة وثمرتي أناناس.


title: معبد بل

text:
وعلى الوجه الخلفي للكتلة الحجرية، يوجد نقش محاربين بلباس روماني، يراقبون الصراع بين الحصان والحية أي بين الخير والشر. والإله بل يدوس يقدمه على تنين.
وفي الجهة السفلية من الكتلة الحجرية توجد نقوش مطلية بالألوان، كما كانت كل النقوش سابقاً. ويزين البيض معظم النقوش وهو رمز الحياة والخلود.
وتوجد كتلة أخرى، نُقش على وجه منها موكب ديني تتقدمه وتتبعه مجموعة من النساء وجمل يحمل تمثال الإله بل، وسار الحجّاج أمامه مع أضاحيهم. وعلى الوجه الخلفي للكتلة تتمة الموكب وهو من حجّاج يحملون البخور.
وهذه النقوش تعطي فكرة عن الطقوس التي كان الحجّاج يقومون بها في ذلك المعبد. ويدعون يوم الحج وهو 6 نيسان باليوم الطيب، وهو يوم تكريس المعبد للإله بل. إذ يذهب الحجّاج إلى المعبد ومعهم أضاحيهم فيدخلون بهم عبر ممر خاص، يدورون بهم مع محمل الإله بل الموضوع فوق جمل. ثم إلى المذبح ليقدموا الأضاحي للإله بل. وبعد الذبح والتنظيف تُشوى الحيوانات أو تطبخ لتقدم طعاماً للمدعوين الذين تمت دعوتهم إلى هذه الوليمة بواسطة بطاقات دعوة فخارية. وبعد الوليمة يقوم الجميع بالطواف الكبير حول المعبد لمرة واحدة. ثم طواف صغير حول الهيكل مرتين.


title: معبد بل

text: استُعمل هذا المكان للعبادات منذ 2200ق.م. وفي العهد التدمري كُرّس المعبد للإله بل في عام 32م. وكان تمثاله يوضع بالهيكل ولا يدخله إلا الكهنة.


title: معبد بل

text:
وهو بناء مستطيل أبعاده 10×30م. أمام مدخله درج فخم يقود إلى رواق أعمدته رشيقة ومخدّدة، طول الواحد 18م، وتيجانها كورنثية مغطاة بالبرونز المذهب. فوقها إفريز من المنحوتات الإنسانية المجنحة تحمل أكاليل من الثمار والفواكه. وكان سقف الرواق مرفوعاً فوق جسور ضخمة من الحجر المنحوت، نُقشت عليها مشاهد دينية وأسطورية وزخارف حيوانية ونباتية وهندسية. يقع مدخل الهيكل في الغرب، وليس في الوسط تماماً بل أقرب إلى الزاوية الجنوبية من الهيكل. ويواجه تماماً مدخل المعبد الرئيسي، وذلك ليتمكن الناس من رؤية تمثال بل، عند نقله من الهيكل، لوضعه فوق الجمل من أجل الطواف.
أحجار المدخل مزينة بنقوش الأناناس والبيض والعنب وأوراقه، وكانت تلك الأحجار تترابط ببعضها بأسافين معدنية من البرونز أو الرصاص. داخل الهيكل يوجد محرابان لوضع تماثيل الآلهة مما يؤكد كثرتها. وقد عُبد ثلاثة منها في هذا المعبد هي بل وعجلبول إله القمر ويرحبول إله الشمس. وكان السوريون يضعون آلهتهم في المحاريب، أما اليونان والرومان فكانوا يضعون آلهتهم فوق قواعد حجرية.


title: معبد بل

text: كان يُوضع فيه تمثال الإله بل أمامه درج فخم. سقف المحراب من الحجر المزخرف، في مركزه توجد وردة، حولها دائرتان بينهما أشكال هندسية. يحيط بها مربع، مزخرف من الخارج بإطار من المربعات والمثلثات ثم بأشكال سداسية في داخلها ورود وزهور. وعليه آثار دخان الشموع التي كان المسيحيون يشعلونها فيه حينما صار الهيكل كنيسة. على جانبي المحراب درجان يقودان إلى سطح الهيكل، وكان الكهنة يصعدون إلى السطح لعبادة الشمس أو القمر.


title: معبد بل

text: كانت تُوضع فيه تماثيل الأرباب الثلاثة بل ويرحبولو عجلبول. وكان أمامه درج. وسقفه حجري في مركزه نقش للإله بل، ضمن شكل سداسي. تُحيط به سبعة من الآلهة تمثل الكواكب السبعة. حولها دائرتان بينهما الأبراج الاثنا عشر، وذلك دلالة على سيطرة الإله بل على مقادير الأرض والسماء. يحصر الدائرتين مربع. في زواياه الأربعة المكونة بينه وبين الدائرة الخارجية، نقش نسر فارداً جناحيه وهو شعار الإله بعلشمين ورسول الأرباب إلى البشرية، والمسيطر على حركة السماوات. حول المربع وما بقي من السقف نُقشت وردات وأشكال هندسية. على جانبي المحراب غرفتان، في اليسرى درج يقود إلى السطح.


title: معبد بل

text: في مطلع العهد البيزنطي انتشرت المسيحية فصار الهيكل كنيسة لا تزال آثارها باقية. فعلى الجدار المقابل للمدخل تبدو آثار قوس المذبح. وعلى الجدار الغربي بقايا فريسكو، تمثل الملائكة جبريل وميكائيل والقديس جورج.


title: معبد بل

text:
خلال العهد الإسلامي، أصبح المعبد حصناً، وصارت الكنيسة جامعاً. وذلك في القرن 12م وبقيت كذلك حتى عام 1930.
وعلى يسار درج الهيكل Cella توجد بقايا أساسات المذبح وغرفة الاحتفالات، وعلى يمينه البركة المقدسة. وفي الجهة الجنوبية الغربية من الباحة يوجد ممر خاص لحيوانات الأضاحي.


title: معبد بل

text: ولقد قام تنظيم الدولة الإسلامية بتحطيم وتدمير جزء من المعبد في 30 آب 2015.


title: جورج صليبا

text: چورچ صليبا هو مفكر لبناني الأصل مقيم بالولايات المتحدة الأمريكية ، وهو أستاذ للعلوم العربية والإسلامية في جامعة كولومبيا ,نيويورك ,الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1979 ، له عدة كتب وأبحاث حول تاريخ العلم العربي.


title: جورج صليبا

text: في الفيلم التسجيلي "ارتداد كلومبيا" صليبا, مع أساتذة آخرين بكلومبيا, منهم جوزيف مسعد, قد اُتـُهِموا بتقديم وجهات نظر مناهضة لإسرائيل في محاضراتهم وبكبت الآراء المعارضة. ويرفض صليبا الاتهام وقد نشر تفنيداً له في جريدة "كلومبيا سپكتاتور" (3 نوفمبر, 2004) بهذا المضمون. لقد ادعت طالبة صهيونية تدعى ليندسي شراير انه وجه لها كلاما يقتضي بان الناس ذو العيون الخضر مثلها لا يمكن ان يكونوا "ساميين" عرقيا, وبالتالي ليس لديهم أي حق جدي في ادعاء ان لهم روابط بسكان المشرق العربي و أرضه..ورغم صحة المقولة مضمونا, فقد أشار الدكتور صليبا أن "هذا الحوار هو محض افتراء" لأنه لا يعقل ان يتوجه بكلام كهذا لطالبة في حصة يحضرها الجميع كما لو أن الحصة مخصصة لها وحدها. ما يبدو من هذا الحادث انها محاولة دنيئة لاستخدام قوانين تجريم العنصرية لتكميم الأفواه بعد العجز عن الرد علميا على أبحاث الدكتور صليبا.


title: جورج صليبا

text: حصل جورج صليبا على بكالوريوس علوم في الرياضيات في 1963 وماجستير في الآداب في 1965 من الجامعة الأمريكية في بيروت. وحاز بعد ذلك على درجة الماجستير في اللغات الشرقية والعلوم الإسلامية من جامعة كاليفورنيا-بركلي. وحصل على العديد من الجوائز, منها جائزة تاريخ العلوم من أكاديمية العالم الثالث للعلوم في عام 1993, و جائزة تاريخ الفلك في عام 1996 من مؤسسة الكويت لتنمية العلوم.


title: جورج صليبا

text: ويقول صليبا عن نفسه في صفحته الخاصة على الويب: "لقد درست تنمية الأفكار العلمية في الفترة من أواخر العصور القديمة حتى أوائل العصر الحديث ، مع التركيز على مختلف النظريات التي واكبت الحضارة الإسلامية وتأثير تلك النظريات على علم الفلك في أوروبا.


title: جورج صليبا

text: وقد قام صليبا بعمل أبحاث حول إمكانية نقل العلوم المعرفية في الرياضيات والفلك من العالم الإسلامي إلى أوروبا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.


title: زيغ ضوئي

text: الزيغ الضوئي أو الانحراف الضوئي ، يقصد به في علم البصريات فشل شعاع الضوء في أن يتركَّز بصورة جيدة بعد مروره عبر عدسة أو انعكاسه من مرآة. يحدث التركيز التام عند تقاطع أشعة الضوء في نقطة واحدة. وهناك نوعان من الزيغ الضوئي أو الانحراف: الزيغ الكروي والزيغ اللوني. اكتشف جيمس برادلي الظاهرة عام 1728م.


title: زيغ ضوئي

text: والعدسات أو المرايا التي تعد أجزاء من كرات تعطي زيغاً كروياً لأشعة الضوء. وإذا انعكس شعاع لأشعة ضوئية متوازية من مرآة مقعرة، فإن الأشعة التي تنعكس من مركز المرآة تقطع بعضها بعضاً في النقطة (ف) ـ انظر الشكل 1. والأشعة التي تنعكس بعيداً من المركز تقطع بعضها بعضًا في نقاط قريبة من سطح المرآة. ويسمى الخط الوهمي الذي يجمع بين هذه النقاط من التركيز اللاذع.


title: زيغ ضوئي

text: يظهر اللاذع خطًا لامعاً إذا سطع على سطح من السطوح. وعلى سبيل المثال، حين تسطع أشعة الشمس عبر الجزء الأعلى المفتوح لكوب من اللبن وتمتد إلى الجزء الداخلي المنحني، يقوم الجزء الداخلي للكوب بدور المرآة. ونتيجة لذلك فإن الضوء ينعكس على اللبن على شكل انحناء لاذع، ودون زيغ، وتظهر نقطة لامعة واحدة على اللبن.


title: زيغ ضوئي

text: تظهر العدسات المحدّبة كذلك زيغًا كرويًا. وتركز أشعة الضوء التي تمر وسط العدسة بعيدًا عن العدسة مقارنة بالأشعة التي تمر خلال العدسة عن طريق حوافها.(الشكل 2). وإذا كانت العدسة داخل آلة تصوير فإن الشكل على الفيلم يكون غير واضح. ولكي توضح الصورة، فإن لآلة التصوير فتحة صغيرة تسمى الموقف أو الحاجز يسمح فقط بمرور الأشعة عبر مركز العدسة كي تصل إلى الفيلم . وهكذا فإن الأشعة تتركز على نقطة واحدة من الفيلم، وتتضح الصورة.


title: زيغ ضوئي

text: والزيغ اللوني فهو فشل عدة أشعة ملونة للضوء في التركيز بعد مرورها داخل عدسة. (انظر الشكل 3). وحين يمر الضوء الأبيض ـ الذي يتكون من كل الألوان ـ داخل إحدى العدسات، فإن تلك العدسة تحني أشعة الضوء، وهكذا تعاكس أشعة الضوء بعضها بعضاً على الجهة الأخرى. وتنحني الأشعة البنفسجية أكثر من الألوان الأخرى وتتركز قريبًا من العدسة عند النقطة (ب). وتنحني خيوط الأشعة الحمراء بأقل درجة من الانحناء وتركز بعيدًا من العدسة عند النقطة (ر) ـ وتركز أشعة الضوء بالألوان الأخرى عند نقاط بين (ب) و (ر).


title: زيغ ضوئي

text: أما الزيغ الفلكي، لاشأن له بفشل أشعة الضوء في التركيز. ويحدث الزيغ الفلكي نتيجة توليفة بين حركة الأرض والمدة التي يستغرقها الضوء القادم من نجم لكي يمر داخل تلسكوب. فإذا كانت الأرض ثابتة فإن أي مراقب يمكن أن يوجه التلسكوب مباشرة إلى نجم بعينه. ولكن الأرض تتحرك ويتحرك التلسكوب لحظة مرور الضوء من الطرف الأعلى للتلسكوب إلى عدسته. ولذا فإن المراقب لابد أن يُميل التلسكوب بصورة خفيفة حتى تمر خيوط الأشعة داخل عدسة التلسكوب بدلاً من أن تسقط داخله. ونتيجة لذلك فإن النجم يظهر في موضع ليس موضعه الحقيقي. وتسمى زاوية الفرق بين هذين الوضعين زاوية الزيغ.


title: حبسة لحن

text: حسبة اللحن ضرب من الحبسة في الكلام تتعلق بعجز المصاب عن الكلام بلحن صحيح وعن فهم من يخاطبه به.


title: مكسيكالي

text: مكسيكالي Mexicali عاصمة مقاطعة باها كاليفورنيا نورتي المكسيكية ومن أكبر مدنها. يبلغ عدد سكانها 601,938 نسمة


title: مكسيكالي

text: تقع مكسيكالي عبر الحدود مباشرة من كاليكسيكو في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية.واسم المدينتين مزيج من كلمتي المكسيك وكاليفورنيا.


title: مكسيكالي

text: تم تأسيس مدينة مكسيكالي في عام 1903م. واليوم تُعد المدينة مركزًا سياحيًا. ويتمتع السياح بمشاهدة مصارعة الثيران على الطريقة المكسيكالية، والروديوم، وسباقات حصان العربة، والمطاعم المكسيكية والشرقية ومنطقة الأسواق. وتحتوي المدينة على متحف تاريخي ونماذج من الهندسة المعمارية الحديثة والقديمة، المبنية على النمط الأسباني.


title: إسماعيل أحمد إسماعيل

text: إسماعيل أحمد إسماعيل (و. 10 ستمبر 1984) هو عداء سوداني في سباقات 800 متر. ولد في الخرطوم، السودان.


title: إسماعيل أحمد إسماعيل

text: وصل إلى نهائي الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا. وشارك في الألعاب الأولمبية 2008 في بكين، حيث حصل على الميدالية الفضية في سباق 800م. وهو أول سوداني يفوز بمديالية أولمبية في التاريخ.


title: إسماعيل أحمد إسماعيل

text: فاز بالميدالية الذهبية في الألعاب الأفرو آسيوية 2003.


title: حرب الريف (1893)

text: حرب الريف سنة 1893، وتـُعرف أيضاً باسم حرب مليلة أو حرب مرگالو على اسم خوان گارسيا إ ماگالو، حاكم مليلة الأسباني الذي أغضبت هزيمته ومصرعه الشعب الأسباني) كان صراعاً بين إسبانيا و 39 من قبائل الريف في شمال المغرب، ولاحقاً انضم إليهم سلطان المغرب، وقد بدأ الصراع في أكتوبر 1893، وأُعلِنت صراحة في 9 نوفمبر 1893، وانتهت بمعاهدة فاس في 1894.


title: عبد الله بن طاهر

text: عبد الله بن طاهر الخراساني (ح. 798 -844/845م) كان الحاكم الطاهري على خراسان من عام 828 وحتى وفاته. وربما كان أشهر حكام الطاهريين.


title: عبد الله بن طاهر

text: لما توفى "طاهر" –سنة (207هـ = 822م)- عهد "المأمون" إلى "عبد الله بن طاهر" بولاية "خراسان" خلفًا لأبيه، فاستخلف "عبد الله" عليها أخاه "طلحة"، فاستمر عليها حتى توفي بعد سبع سنين.


title: عبد الله بن طاهر

text: واستطاع "عبد الله" أن يدفع "نصر بن شبث" إلى الاستسلام –سنة (209هـ = 824م)- بعد أن وعده بالأمان، فقضى بذلك على واحدة من أخطر حركات التمرد والعصيان التي واجهت العباسيين.


title: عبد الله بن طاهر

text: وبعد ذلك اتجه "عبد الله" بجيشه إلى "مصر" التي كانت تموج بالفتن والاضطرابات بعد تمرد ولاتها على سلطان العباسيين، فزحف إليها بجيشه –سنة (211هـ = 826م)- وأرسل إلى "عهد بن السري" –والي مصر- يدعوه إلى السمع والطاعة للخليفة "المأمون"، ولكن "ابن السري" حاول رشوته بهدية كبيرة، أرسلها إليه خفية، فردها "عبد الله"، وكتب إليه يقول: "لو قبلت هديتك نهارًا لقبلتها ليلاً.. بل أنتم بهديتكم تفرحون".


title: عبد الله بن طاهر

text: ولم يجد "ابن السري" بدًا من الاستسلام، فاستسلم له في (5 صفر 211هـ = 17 مايو 826)، ودخلها "عبد الله" واليًا عليها.


title: عبد الله بن طاهر

text: وقد شهدت فترة ولاية "عبد الله بن طاهر" على مصر –بالرغم من قصرها- استقرارًا وازدهارًا ملحوظًا في مختلف نواحي الحياة؛ فقد أعاد الأمن والهدوء إلى البلاد بعد أن تمكن من القضاء على الفوضى والاضطراب، كما شهدت العديد من مظاهر العمران، فقد أدخل "عبد الله" زيادات وتحسينات ملموسة في بناء الجامع العتيق بالفسطاط –"جامع عمرو بن العاص"- وزاد من عدد أبوابه، ودعم جدرانه، ورقّم مبانيه.


title: عبد الله بن طاهر

text: وحفلت كذلك ببعض مظاهر الإصلاح الاقتصادي، وتجلى ذلك في الاهتمام بتحسين أحوال الناس، والارتقاء بظروفهم المعيشية، كما اهتم بتطوير الزراعة.. ومما يذكر له أنه أول من أدخل زراعة البطيخ "العبدلي" الجيد –نسبة إلى "عبد الله"- بمصر.


title: عبد الله بن طاهر

text: وتميزت فترة ولايته بالعدل والنزاهة وحسن السيرة، والجود وحب الخير، فيروى أنه عندما دخل مصر منحه "المأمون" خراجها سنة، فصعد "عبد الله" المنبر، ولم ينزل حتى وزعها كلها على الناس.