title: الطائفة الملكانية

text:
الطائفة المونوفيزية هي حزب القبط المونوفيزين وهم أهل مصر والحبشة. وكان المونوفيزيون يعتقدون أن للسيد المسيح طبيعة واحدة، وهي الإلهية التي تلاشت فيها طبيعة المسيح البشرية.
اشتد الخلاف بين الطائفتين في القرنين السادس والسابع الميلادي، حتى صار كأنه حرب عوان بين دينين متنافسين.
يقول الدكتور ألفرد. ج. بتلر:


title: الطائفة الملكانية

text:
حاول الإمبراطور هرقل (610-641م) توحيد المذهبين في مذهب جديد وهو المذهب المنوثيلي، وينص على أن يمتنع الناس عن الخوض في الكلام عن كنه طبيعة السيد المسيح، وعما إذا كانت له صفة واحدة أم صفتان، ولكن عليهم بأن يشهدوا بأن الله له إرداة واحدة أو قضاء واحد، وصار المذهب المنوثيلي مذهباً رسمياً للدولة.
رد فعل المنوفيسيين: تبرأوا من هذه البدعة والتحريف ونابذوه العداء واستماتوا في سبيل عقيدتهم القديمة.
الاضطهاد: وقع اضطهاد فظيع على يد مقوقس الحاكم البيزنطي لمصر استمر عشر سنين، وقع خلالها ما تقشعر منه الجلود؛ فرجال كانوا يعذبون ثم يقتلون إغراقاً، وتوقد المشاعل وتسلط نارها على الأشقياء حتى يسيل الدهن من الجانبين إلى الأرض، ويوضع السجين في كيس مملوء من الرمل ويرمى به في البحر، إلى غير ذلك من الفظائع.


title: مجموعة أنانك

text:
مجموعة أنانك هي مجموعة من الأقمار غير النظامية التي تتحرك بحركة تراجعية تابعة لكوكب المشتري و تتبع جميعها مدارات مشابهة للقمر أنانك ويعتقد أن جميع هذه الأقمار لها أصل مشترك.
إن نصف المحور الرئيسي الخاص بهذه الأقمار (مسافاتهم من جوبيتر) تتراوح ما بين 19،3 22،7 جيجامتر، وو تراوح زاوية ميلانهم بين 145،7 154،8 ° وخطى، وغرابة الأطوار المدارية بين 0،02 و 0،28.
تضم هذه المجموعة الأقمار التالية (من الأكبر إلى الأصغر)


title: مجموعة أنانك

text: الإتحاد الفلكي الدولي (IAU)حجز الأسماء التي تنتهي بحرف (E) الإنجليزي لجميع الأقمار ذات الحركة التراجعية بما في ذلك الأقمار التابعة لهذه المجموعة.


title: إيتشيرو ناغاي

text:
إيتشيرو ناغاي (永井一郎 "ناغاي إيتشيرو")؛ (10 مايو 1931 - 27 يناير 2014)، ممثل ياباني.
السيد ناغاي كان في محطة التلفاز في مدينة هيروشيما من أجل تسجيل برنامج بعد ظهر يوم , بعد أن انتهى من وجبته بقي السيد ناغاي في الفندق في صباح اليوم التالي ذهب عمال الفندق للاطمئنان عليه و قد وجدوه منهاراً في حوض الاستحمام و تم الإعلان عن وفاته في المستشفى, سبب الوفاة غير معروف الشرطة تقوم بالتحقيق في الأمر .


title: جسم عظمة الزند

text: جسم عظمة الزند في الطرف العلوي يعتبر منشوريا.


title: جميلة حسن حلمي (عزبة)

text: عزبة جميلة حسن حلمي، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: جوانيدس

text: جوانيدس، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: سوريال

text: سوريال، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية سنهور المدينة، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: خليل القصاص (عزبة)

text: عزبة خليل القصاص، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: باز (عزبة)

text: عزبة باز، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: موسى (عزبة)

text: عزبة موسى، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: السحماوي (العجوزين)

text: عزبة السحماوي، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.


title: عبد الحليم محمود (العجوزين)

text: عزبة عبد الحليم محمود، عزبة تابعة لقرية إبطو بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: مغربية بالدجاج

text: المُغربيّة بالدجاج طبق شائع في لبنان، يُحضّر في معظم المناسبات، خاصّةً خلال شهر رمضان المبارك كوجبة أساسية على الإفطار. يجمع هذا الطبق بين الطعم الذيذ والغذاء الكامل فهو يحضّر من المُغربية، البصل، الدجاج، الحمص، الكراويا، الزيت، القرفة، البهارات والملح ولا يتطلّب وقتاً طويلاً للتحضير.


title: مغربية بالدجاج

text:
تحتوي وجبة المُغربية بالدجاج (500غ تقريباً)، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
مع العلم أنه لم يتم احتساب حبوب المُغربية


title: لوتن

text: لوتون (Luton) هي بلدة كبيرة في مقاطعة بيدفوردشير، إنجلترا، بالمملكة المتحدة، تقع على بعد 30 ميلاً (51 كم) إلى الشمال من لندن. المنطقة الحضرية لوتون/دنستبل (Luton/Dunstable) يتجاوز عدد سكانها 240,000 نسمة.


title: لوتن

text: في عام 1938 افتتح مطار لندن لوتون، والذي يعتبر أحد أهم مطارات إنجلترا، حيث يمر عبره سنوياً حوالي 9 ملايين مسافر، كما أنه أحد رابع أكبر مطار يخدم منطقة لندن (بعد مطارات هيثرو وجاتويك وستانستد).


title: لوتن

text: لوتون هي مقر نادي كرة القدم لوتون تاون ذي التاريخ الطويل. جامعة بيدفوردشير تقع أيضاً في مدينة لوتون.


title: لوتن

text: كما تشتهر لوتون بكرنفالها في شهر مايو والذي يعتبر من أكبر المهرجانات في البلاد.


title: لوتن

text: لطالما اشتهرت بلدة لوتون بصناعة القبعات، وقد كان في البلدة سابقاً مصنع ضخم لشركة فوكسهول موتورز لصناعة السيارات، وما يزال المقر الرئيسي للشركة موجوداً في البلدة.


title: لوتن

text: في البرلمان يتم تمثيل لوتون بعضوين، حيث تتبع البلدة لدائرتين انتخابيتين هما دائرتا لوتون الشمالية ولوتون الجنوبية، في حين تقع لوتون ضمن دائرة شرق إنجلترا في البرلمان الأوروبي.


title: لوتن

text: شهدت لوتون العديد من أمواج الهجرة إليها. ففي أوائل القرن العشرين قدم إلى البلدة العديد من الإيرلنديين والاسكتلنديين. ثم وفد إلى المدينة العديد من الأفارقة الكاريبيين والآسيويين، وفي السنوات الأخيرة اختار الكثير من المهاجرين من شرق أوروبا أن يستقروا في لوتون. وقد نتج عن كل ذلك تنوع عرقي كبير في البلدة. ويمثّل الباكستانيون 9.8% من السكان، والبنغاليون 4.3% والهنود 4.2%. ووفق أرقام مكتب الإحصاءات الوطني فإن البيض مثّلوا 68% من السكان (شكّل البريطانيون البيض 61.3% والبقية بيض غير بريطانيون).


title: لوتن

text: ووفق إحصاء عام 2001 فقد مثل المسيحيون حوالي 60% من السكان تلاهم المسلمون حوالي 15%. الجدول التالي يعرض نسب الديانات المختلفة في لوتون، ويقارنها بنسب أصحاب الديانات تلك على مستوى بريطانيا كلها.


title: لوتن

text: يتنوع اقتصاد لوتون بين الصناعات المختلفة والخدمات خصوصاً في مجال التجارة والطيران. ويوجد في بلدة لوتون مقرات رئيسية لعدد من الشركات الهامة مثل شركة الطيران إيزي جيت وشركة فوكسهول موتورز، فضلاً عن مكاتب للعديد من الشركات الأخرى.


title: غريبة (حلوى)

text: الغرَيبَة (في ليبيا وتونس والمغرب) أو الغريبية (في الجزائر) أو الغُرَيِّبَة (في مصر) من الحلويات المغاربية ذات الشعبية. وهي في الأصل نوع من الحلويات التقليدية العربية التي واكبت على إعدادها الشعوب العربية خاصة أيام أعياد الفطر وقد تم إحصاء أنواع عدة قامت بتحضيرها العائلات العربية أهمها غريبة الفرينة (الطحين) وغريبة الحمص وغريبة الدرع (الذرة البيضاء).


title: غريبة (حلوى)

text: نضع السَّمْن في وعاء، ونعجنها جيداً قبل إضافة السُّكَّر، ونضيف الطَّحِيِن بالتّدريج مع الاستمرار في العجن، ليصبح لظينا عجينةً كثيفةً، نضيف بياض البيض حسب الرغبة، ونخلط المُكَوِّنات بالخلاط الكهربائي لنضمن امتزاجها جَيِّدَاً، ونضع الفستق المجروش في وعاء خاص، والفستق المُقَطَّع إلى أنصاف في طبق آخر. نُشَكِّل العجين حسب رغبتنا بالشكل الذي نحب، كشكل كرة صغيرة، أو شكل حلزوني أو غيرها كثير، نضع حَبَّة من الفستق أو اللَّوْز في مُنتصف العجينة للزِّيِنَة، ونكرر الخطوات على كامل عجينة الغريبة إلى أن ننهيها، نسخن الفرن لدقائق على درجة 180 قبل وضع الصِّيِنِيَّة، نضع عجينة الغريبة في صينية ونضعها في الفرن لِمُدَّة خمس عشرة دقيقة، على أن تكون حرارته متوسطة، ونحاول ألا يتغير لونها، ننتظر حتى الانتهاء من خبز عجينة الغريبة، نضع حبات الغريبة على شبك معظنيٍّ خاص، ونتركها حَتَّى تبرد، ونقدمها مع فنجان من الشّاي.


title: غريبة (حلوى)

text: تحتوي قطعة الغريبية (35غ تقريباً)، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:


title: غريبة (حلوى)

text: يعرف المطبخ المغاربي أنواع من حلويات الغريبة، تحتلف من حيث الشكل والنكهة وشيئا من في طريقة التحضير ومنها:


title: هواة الكيمياء

text:
هم أشخاص يمارسون الكيمياء كهواية .^ a b c Silberman, Steve (2006-07), Don't Try This at Home, Wired Magazine, http://www.wired.com/wired/archive/14.06/chemistry.html, retrieved 2008-07-18
^ a b c Sacks, Oliver (2001), Uncle Tungsten: Memories of a Chemical Boyhood, Vintage Books, ISBN 0-375-40448-1
^ a b Weintraub, Stanley, "Shaws’s Musician: Edward Elgar", Annual of Bernard Shaw Studies (Requires subscription), http://muse.jhu.edu/journals/annual_of_bernard_shaw_studies/v022/22.1weintraub.pdf, retrieved 2008-07-21
^ Rosenfeld, Louis (1999), Four Centuries of Clinical Chemistry, Taylor and Francis, ISBN 90-5699-645-2
^ University of Wisconsin - General Chemistry - The Law of Conservation of Mass, http://genchem.chem.wisc.edu/sstutorial/Text1/Tx14/tx14.html, retrieved 2008-07-19
^ Emsley, John (2001), Nature's Building Blocks: An A-Z Guide to the Elements, Oxford University Press, pp. 451 – 53, ISBN 0-19-850341-5
^ Fuscaldo, Donna (2007-12-11), The Grinch Who Stole the Chemistry Set, Fox Business, http://www.foxbusiness.com/personal-finance/lifestyle-money/article/grinch-stole-chemistry-set_397395_20.html, retrieved 2008-07-19
^ Goertzel (1995), Linus Pauling: A Life in Science and Politics, Basic Books, ISBN 0-465-00672-8
^ Theodore Gray's website, http://www.theodoregray.com/, retrieved 2008-07-18
^ Winners of the Ig Nobel Prize, http://improbable.com/ig/ig-pastwinners.html, retrieved 2008-07-18
^ Theodore Gray's website: 2002 Ig Nobel Prize in Chemistry, http://www.theodoregray.com/PeriodicTable/IgNobel/index.html, retrieved 2008-07-18
^ Popular Science: Gray Matter column, http://www.popsci.com/category/tags/theodore-gray, retrieved 2008-07-18
^ Hickam, Homer (1998), Rocket Boys: A Memoir, Delacorte Press, ISBN 0-385-33320-X
^ Sir Edward William Elgar; Amateur Chemist-Composer, http://faculty.cua.edu/may/Elgar.pdf, retrieved 2008-08-10
^ Timstar Laboratory Suppliers Ltd: Ordering information, http://www.timstar.co.uk/Ordering.aspx, retrieved 2008-07-18
^ Stratlab Web Shop - Laboratory Supplies - Chemicals and reagents, http://www.stratlab.co.uk/stratlab/value/items.asp?Cc=CHEM, retrieved 2008-08-10
^ Natural Resources Canada: New Regulations Tighten Controls on Restricted Chemicals, Marketwire, 2008-05-19, http://www.marketwire.com/press-release/Natural-Resources-Canada-834666.html, retrieved 2008-08-08
^ Winsemann, Bettina (2008-08-02) (in German), Von Chemikalien, Aquarianern, Sprengstoffen und Drogen, Telepolis, http://www.heise.de/tp/r4/artikel/28/28448/1.html, retrieved 2008-08-08
^ Winsemann, Bettina (2008-12-21) (in German), Terrorfahndung in Kinderzimmern], Telepolis, http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21622/1.html, retrieved 2008-08-08
^ Texas Administrative Code: Title 37, Public Safety And Corrections; Part 1, Texas Department Of Public Safety; Chapter 13, Controlled Substances; Subchapter E, Precursors And Apparatus, http://info.sos.state.tx.us/pls/pub/readtac$ext.ViewTAC?tac_view=5&ti=37&pt=1&ch=13&sch=E&rl=Y, retrieved 2008-07-19
^ Consumer Product Safety Commission (2007-07-20). "New Mexico Company Fined, Ordered To Stop Selling Illegal Fireworks Components". Press release. http://www.usdoj.gov/civil/ocl/cases/Cases/UnitedNuclear/CPSC%20press%20release%202007.pdf. Retrieved 2006-07-18.


title: غيلونغ

text: جيلونج هي المدينة الساحلية الواقعة على خليج كوريو ونهر بارون، في ولاية فيكتوريا، أستراليا، على مسافة 75 كيلومترا (47 ميل) إلى الجنوب الغربي من ميلبورن عاصمة الولاية. فهي المدينة الثانية من حيث كثافة السكان في ولاية فيكتوريا وهى المدينة لخامسة الغير المن عاصمية من حيث كثافة السكان في أستراليا. في جيلونق تمتد لمنطقة الحضرية من سهول لارا (Lara) في الشمال إلى تلال من برك وارن Waurn Ponds) جنوبا، والخليج من ناحية الشرق والتلال إلى الغرب، وهي منطقة يقدر عدد سكانها ب 160991 نسمة.


title: كوني تشونغ

text: كوني تشونغ (مواليد 20 أغسطس 1946) هي صحفية عملت مع الكثير من المحطات الأمريكية الناجحة متل أي بي سي وسي إن إن


title: الهاوية من عجائب الدنيا (كتاب)

text: هاوية عجائب هي رواية عن علم الخيال كاتبها بيرلي بور شيهان . وقد نشرت لأول مرة في شكل كتاب في 1953 من قبل بولاريس الصحافة في طبعة من 990 نسخة. وكان الكتاب الثاني والأخير التي نشرتها الصحافة بولاريس وتضمنت مقدمة من قبل ص شويلر ميلر. رواية نشرت أصلا في مجلة " سفينة تجارية" في عام 1915.


title: محمود شحادة النابلسي

text: محمود شحادة النابلسي ( - 13 يوليو 1936) من أوائل شهداء الثورة الفلسطينية الكبرى 1936 - 1939، قامت زوجته ببيع بيتها الذي ورثته عن والدها، واشترت بثمنه سلاحا وذخيرة، بعد أن لاحظت حزن زوجها لأنه لم يجد سلاح يشارك بها في الجهاد، فأسهما بشجاعة وبطولة و استشهد النابلسي في معركة وادي الطواحين يوم 13 يوليو 1936.


title: كاولونيا

text: كاولونيا بلدية تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا. تبلغ مساحتها 100.7 كم مربع، أما عدد السكان فبلغ 7,411 نسمة في ديسمبر 2007.


title: تشمينا

text:
تشمينا هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
تقع على بعد حوالي 80 كيلومترا إلى الجنوب الغربي من كاتانزارو وحوالي 45 كم شمال شرق ريدجو كالابريا. بتاريخ 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها من 652 ومساحتها 48.8 كيلومتر مربع.


title: تشنكيفروندي

text: تشنكيفروندي، هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.


title: تشتانوفا

text: تشتانوفا هي بلدة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.


title: كوندوفوري

text: كوندوفوري هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا .


title: كوسوليتو

text: كوسوليتو هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا، تقع على بعد حوالي 90 كيلومترا (56 ميل) جنوب غرب كاتانزارو وحوالي 30 كيلومترا (19 ميل) إلى الشمال الشرقي من ريجيو كالابريا. في 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 1,006 نسمة ومساحتها 33.8 كيلومتر مربع (13.1 ميل مربع).


title: ديليانوفا

text: ديليانوفا هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.


title: فيروليتو ديلا كيسا

text: هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا .


title: فيروزانو


title: فيومارا


title: غالاترو


title: غيراتشي

text: هي بلدة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.


title: جيفوني


title: جويا تورو

text: جويا تورو (Gioia Tauro) هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.


title: جيويوسا يونيكا


title: غروتيريا

text: غروتيريا هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا .


title: لاغاندي


title: لورينا دي بوريلو


title: الكوميديا الشكسبيرية

text:
تسمى أيضا ب الكوميديا الرومانسية، تم تقسيم مسرحيات وليام شكسبير في مجموعته المنشورة الأولى والمسماة بـ "الورقة الأولى" إلى ثلاث فئات وهي: كوميديا، وتاريخ، ومأساة.
كان لاستخدام "الكوميديا" في العصر الإليزابيثي معنى مختلف تماماً عن الكوميديا الحديثة. ويكون للكوميديا الشكسبيرية نهاية سعيدة ويتضمن ذلك غالباً زواج بين الشخصيات غير المتزوجة، وكذلك لدى هذه الكوميديا لهجة وأسلوب أخف من مسرحيات شكسبير الأخرى. وتضم الأنماط في هذه الكوميديا انتقال إلى "عالم أخضر" بما في ذلك الصراعات الداخلية والخارجية وأيضاً توتر شديد بين القيم البولونية والديونيسوسية. وتميل الكوميديا الشكسبيرية أيضاً لضم الآتي:تمتلك بعض مسرحيات شكسبير مثل "الصاع بالصاع" و"الأمور بخواتمها" نبرة أو لهجة غير اعتيادية بالإضافة إلى مزيج صعب من الدعابة والمأساة والتي أدى بهم إلى تصنيفهم كمسرحيات مشاكل. وإنه ليست من الواضح ما إذا كانت هذه الطبيعة غير المتوازية لهذه المسرحيات تعزى إلى الفهم غير المتكامل لدعابة ومجتمع العصر الإليزابيثي أو بأنها خطأ من قبل شكسبير أو بأنها محاولة من قبله بخلط الأساليب ويدمر توقعات الجمهور. وفي نهاية حياة شكسبير كان قد قام بكتابة 17 مسرحية كوميدية.


title: لوكري


title: ماممولا


title: مارينا دي جيويسا يونيكا


title: ماروبتي


title: مارتون


title: إريك سعادة

text: إريك سعادة (؛ مواليد 29 أكتوبر 1990 في السويد) هو مغني بوب سويدي من أصل فلسطيني–لبناني.


title: إريك سعادة

text: بدأ إريك خالد سعادة (اسمه الكامل) حياته الفنية عام 2008 كعضو في فرقة Boy band موسيقي سويدي باسم !What's Up وأصدر معهم عام 2009 ألبوما بعنوان "In Pose". كما أصبح إريك سعادة مقدّما تلفزيونيا ولقي النجاح خصوصاً في برنامج "My Camp Rock" على Disney Channel الإسكندينافي وهو برنامج مسابقات موسيقي.


title: إريك سعادة

text: قرر خوض الغمار الموسيقي كمغنّي منفرد (سولو) ابتداء من أغسطس / آب 2009 وله ألبوم ناجح بعنوان "Masquerade" وصل إلى المرتبة الثانية في لائحة ألبومات السويد. اشترك أيضاً في مسابقة Melodifestivalen السويدي عام 2010 لتمثيل السويد في مسابقة الأغنية الأوروبية وحلّ ثالثا بأغنيته "Manboy" إلا أن الأغنية اشتهرت كثيرا ووصلت إلى المرتبة الأولى في لائحة السينغلز في السويد. كما يشترك سعادة في مسابقة Melodifestivalen عام 2011 للمرة الثانية بأغنية "Popular". اشترك أيضاً في مسابقة Melodifestivalen السويدي عام 2015 بأغنيته "Sting" وحلّ خامسا


title: ميليكوكا


title: ميليكوكو


title: مولوتشيو

text: هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا . قدر عدد سكانها بنهاية 2004 ب 2700 نسمة. على مساحة 37,3 كم2


title: موناستيراتشي


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text:
عبد الجليل الزاوش ولد بمدينة تونس في أسرة ثرية سنة 1873 ودرس بمعهد سان شارل ثم الحقوق بباريس.
عاد إلى تونس سنة 1900 وأسّس مكتبا للمحاسبة وانبرى يبيّن محاسن التعاضد للتجّار ويعمل على تأسيس الشركات خفيّة الاسم.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text:
اهتمّ بالصحافة وكتب العديد من المقالات السياسيّة والافتصاديّة، وكان عضوا في مجلس إدارة "الدبيش التونسيّة" (La dépêche tunisienne) وعضوا مستشارا في
جريدة التونسي.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text: سنة 1910 عيّن عضوا بمجلس بلديّة تونس العاصمة وكانت له مواقف مشرّفة في إعانة المجاهدين بطرابلس وفي واقعة الجلاز سنة 1911.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text: سميّ سنة 1917 عاملا بسوسة خلفا للبشير صفر.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text: عيّن سنة 1934 رئيسا لبلديّة تونس العاصمة، شيخا للمدينة.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text: سمّي سنة 1935 وزيرا للقلم والاستشارة ثمّ وزيرا للعدليّة حيث بقي إلى سنة 1943.


title: عبد الجليل الزاوش (سياسي)

text: توفّي سنة 1948.


title: مونتيبيلو يونيكا


title: موتا سان جيوفاني


title: اوبيدو ماميرتينا


title: باليزي


title: بالمي

text:
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا .
واحدة من مناطق الجذب الرئيسي هي "صخرة الزيتون" وليست بعيده عن الشاطئ مارينيلا. في أحياء "ليدو دي بالمي" هناك مساحة من الأهمية الأثرية، التي تم العثور عليها مع ما تبقى من Taurianum.


title: بازانو


title: بلاكانيكا


title: بلاتي


title: بوليستينا


title: بورتيليولا

text: بورتيليولا مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في جنوب إيطاليا.


title: رياتشي

text: رياتشي قرية تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا. يبلغ عدد سكانها 1751 نسمة. تقع على بعد حوالي 50 كيلومترا من جنوب كاتانزارو وحوالي 80 كم من شمال شرق ريدجو كالابريا.


title: رياتشي

text:
يضم متحف ناسيونالي ديلا ماجنا غريسيا في ريدجو كالابريا تماثيل برونزية يونانية لمحاربين عثر عليها في البحر.
حازت القرية أيضا على اهتمام في جميع أنحاء العالم من خلال نهجها المبتكر في التعامل مع اللاجئين، فحوالي 200 منهم قد استقروا هناك بين 1700 نسمة، مما أدى إلى تنشيط القرية ومنع إغلاق مدرسة القرية. ورئيس البلدية، دومينيكو لوكانو، جاء في المرتبة الثانية في العالم في منافسة لرؤساء البلديات عام 2010. وكان الفائز عمدة مكسيكو سيتي، التي تضم نحو تسعة ملايين مواطن.


title: ريزيكوني

text: ريزيكوني قرية تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في جنوب إيطاليا.


title: روكافورته ديل غريكو

text: روكافورته ديل غريكو هي قرية تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في أقصى جنوب إيطاليا. يبلغ عدد سكانها 640 نسمة.


title: مجرد يوم آخر

text: "مجرد يوم آخر" ( just another day) فيلم قصير للمخرج الفلسطيني هشام زريق يسرد قصة رجل عربي في أوروبا بعد أحداث 11 أيلول. تدور أحداث الفيلم في شقة هذا الرجل بأوروبا ويروي قصة يوم واحد في حياته؛ يوم تتعرض المدينة التي يعيش فيها إلى هجمات إرهابية؛ يوم يشعر فيه بالحزن لأن الفتاة التي يحبها تخلت عنه بسبب جنسيته؛ يوم يصور وضع العرب في الغرب بعد أحداث 11 أيلول.


title: مجرد يوم آخر

text: شارك الفيلم "مجرد يوم آخر" للمخرج الفلسطيني هشام زريق في مهرجان دمشق السينمائي 2010.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: ولد فون مانتيفيل في بوتسدام لعائلة أرستقراطية، وإنضم إلى الجيش الألماني في 22 فبراير 1916، وشارك في القتال في الجبهة الغربية وأصيب في القتال في 12 أكتوبر في فرنسا. وبعد فترة نقاهة، وعاد إلى الخدمة في فبراير 1917 في هيئة الأركان العامة.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: وفي عهد جمهورية فايمار، التحق بفوج الفرسان الخامس والعشرين ثم قائدًا لفوج الخيالة البروسي الثالث. وفي 15 أكتوبر 1935، عين قائدًا لكتيبة الدراجات النارية الثانية التابعة لفرقة الدبابات الثانية بقيادة هاينز جوديريان. وفي 25 فبراير 1937، أصبح مستشارًا في قيادة قوات الدبابات في القيادة العليا للجيوش الألمانية. وفي 1 فبراير 1939، أصبح مدرس في مدرسة جنود الدبابات الثانية في برلين، وبقي هناك حتى عام 1941، وبهذا لم يشارك في الحملات على بولندا وفرنسا.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: في 1 مايو 1941، أصبح فون مانتيفيل قائدًا للكتيبة الأولى في فرقة الدبابات السابعة، ثم انتقل بتلك الكتيبة لينضم إلى مجموعة الدبابات الثالثة تحت قيادة هرمان هوث إحدى وحدات مجموعة الجيوش المركزية في عملية بارباروسا أثناء غزو الاتحاد السوفييتي. في 25 أغسطس 1941، تولى قيادة فوج البنادق السادس إحدى وحدات فرقة الدبابات السابعة بعد مقتل قائدها. وفي مايو 1942، بعد أن شارك فوجه في قتال عنيف حول موسكو في شتاء 1941/1942، نُقلت فرقة الدبابات السابعة إلى فرنسا لتجديدها. في 15 يوليو 1942، وبينما كانت الفرقة لا تزال في فرنسا، أصبح فون مانتيفيل قائدًا للواء الدبابات السابع في فرقة الدبابات السابعة.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: في أوائل عام 1943، أرسل فون مانتيفيل إلى أفريقيا، حيث أصبح قائد لفرقة فون برويخ/فون مانتيفيل تحت قيادة هانس يورغن فون أرنيم في جيش الدبابات الخامس إحدى وحدات الفيلق الأفريقي التي يقودها إرفين رومل، حيث شارك بوحدته في العمليات الدفاعية خلال حملة تونس، ونجح في عدد من عمليات الهجوم المضاد الناجحة التي أوقفت قوات الحلفاء. في خضم القتال العنيف، إنهار بسبب الإرهاق في 31 مارس، وتم نقله إلى ألمانيا.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: بعد فترة نقاهة، أصبح فون مانتيفيل قائدًا لفرقة الدبابات السابعة في 22 أغسطس 1943، وأرسل مرة أخرى إلى الجبهة الشرقية، حيث إنهار عقب معركة كورسك وهجوم السوفييت المضاد. وعلى الرغم من إصابته في ظهره في الهجوم الجوي السوفييتي في 26 أغسطس 1943، بقي يقاتل في أوكرانيا. وبعد معارك شرسة في خاركوف وبيلغورود، وعلى طول نهر دنيبر، ونجح في إيقاف هجوم الجيش الأحمر. وفي أواخر نوفمبر، وتمكن من استعادة جيتومير، منقذًا فرقة الدبابات الثامنة المحاصرة في شمال المدينة.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: ونتيجة لذلك، أصبح فون مانتيفيل قائد لفرقة دبابات النخبة في 1 فبراير 1944، والتي شاركت تحت قيادته في سلسلة من المعارك الدفاعية غرب كريفوجراد، ثم انسحبت عبر أوكرانيا إلى رومانيا في أواخر مارس 1944، وهناك شارك في سلسلة من الدفاعات الناجحة في شمال رومانيا خلال يونيو، إلى أن احيلت للاستيداع لتصليحها. في أواخر يوليو بعد إصلاح الفرقة، تلقت فرقته أوامر بالتوجه إلى بروسيا الشرقية، والتي كانت مهددة بعد أن سحق الجيش الأحمر مجموعة الجيوش المركزية في عملية باغراتيون، وهناك بدأ هجومًا مضادًا ناجحًا ولكنه مكلف في ليتوانيا، وتمكنت من تحقيق استقرار الجبهة، لكنه فشل في اختراق جيب كورلاند، حيث كانت مجموعة الجيوش الشمالية محاصرًا بعدما هزمت مجموعة الجيوش المركزية.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: في 1 سبتمبر 1944، تمت ترقيته وتولى قيادة جيش الدبابات الألماني الخامس، الذي كان يقاتل في الجبهة الغربية. وبعد قتال عنيف في اللورين ضد الجيش الأمريكي الثالث بقيادة جورج إس. باتون، تم سحب وحدته للإصلاح والاستعداد هجوم الآردين. وعلى الرغم من أن دوره كان الدعم، إلا أن فون مانتيفيل وجيش الدبابات الخامس حققا واحدًا من أعمق الاختراقات في خطوط الحلفاء أثناء الهجوم، وبلغ تقريبا نهر الميز، وشمل هذا الاختراق في معركة البستون.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: في 10 مارس 1945، تولى فون مانتيفيل قيادة جيش الدبابات الألماني الثالث على الجبهة الشرقية، الذي كان ضمن مجموعة جيوش فيستولا بقيادة الجنرال غوتهارد هاينريكي، وتم تكليفه بالدفاع عن ضفاف نهر الأودر شمال مرتفعات سيلو، والتي إن حافظ على هذا الموقع، سيمنع السوفييت من التوجه إلى بوميرانيا الغربية ثم إلى برلين، إلا أن فون مانتيفيل واجه هجومًا ساحقًا من قبل الجبهة البيلاروسية الثانية بقيادة قنسطنطين روكوسوفسكي خلال معركة برلين. خلال تلك المعركة، دخلت القوات السوفيتية مقر قيادته، وقتلت أربعة من مساعديه وجرحت عددًا مماثلاً. وقبل أن يتمكنوا من قتل الآخرين، قتل فون مانتيفيل واحد من السوفييت بطلقة، وذبح آخر بسكين.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: في 25 أبريل، اخترقت الجبهة البيلاروسية الثانية صفوف جيش الدبابات الألماني الثالث جنوب شتايتن، مما إضطر فون مانتيفيل إلى الانسحاب إلى ميكلنبورغ. وفي 28 أبريل، عُرض عليه قيادة مجموعة جيوش فيستولا، إلا أنه رفض. وفي 3 مايو 1945، استسلم هاسو فون مانتيفيل بقواته للحلفاء الغربيين، حتى لا يقع في أسر السوفييت.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: بعد الحرب، بقي فون مانتيفيل في معسكر لأسرى الحرب حتى سبتمبر 1947، وبعد الإفراج عنه، دخل عالم السياسة ومثّل الحزب الديمقراطي الحر في البوندستاج بين عامي 1953 و 1957، كما أصبح المتحدث باسم الحزب، وكان من المؤيدين البارزين لإعادة تسلح الجيش الألماني في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: كان هاسو فون مانتيفيل يتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة، وعومل كضيف شرف في الولايات المتحدة، وزار البنتاجون بدعوة من رئيس الولايات المتحدة الأمريكية دوايت أيزنهاور. وفي عام 1968، ألقى فون مانتيفيل محاضرة في أكاديمية الولايات المتحدة العسكرية في وست بوينت، وعمل كمستشار فني لأفلام الحرب، كما أشاد به "كورنيليوس رايان" في المعركة الأخيرة. كما ظهر أيضًا في الفيلم الوثائقي العالم في حرب.


title: هاسو فون مانتيفيل

text: توفي هاسو فون مانتيفيل في النمسا في 24 سبتمبر 1978، وهو متزوج من أرمجارد فون كلايست في 23 يونيو 1921، وله ولدين.


title: مهرجان جدة الغنائي

text: مهرجان جده الغنائي هو مهرجان غنائي افتتح 1999على يد صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز ال سعود في عام 2000 افتتح حفل دورة الثانية العديد من الفنانين العرب استمر للمدة الإخلال الأعوام 2001 و2002 و2004 و2005 و2007 و2008 و2009 و2010 و2011.


title: براكسيديك (قمر)

text: براكسيديك الذي كان يعرف أيضاً باسم المشتري السابع والعشرين هو قمر غير نظامي يتحرك بحركة تراجعية تابع لكوكب المشتري. وقد اكتشفه فريق من علماء الفلك من جامعة هاواي بقيادة سكوت شيبارد عام 2000 للميلاد، وقد تمت تسميته مؤقتاً حينذاك .


title: براكسيديك (قمر)

text: يدور براكسيديك حول المشتري على مسافة متوسطة تبلغ 20824 ميجا متر في 613،904 يوماً، وعلى زاوية ميلان مقدارها 144 درجة إلى مسار الشمس (° 143 إلى خط استواء المشتري) في حركة تراجعية مع وجود انحراف يبلغ مقداره 0،1840.


title: براكسيديك (قمر)

text: تمت تسميته في أغسطس 2003 نسبة إلى براكسيديك، الآلهة اليونانية المختصة بالعقاب.


title: براكسيديك (قمر)

text: ينتمي هذا القمر إلى مجموعة أنانك التي يعتقد أنها بقايا تفكك كويكب شمسي . يبلغ قطره حسب التقديرات 7 كم، حيث أن براكسيديك هو ثاني أكبر قمر في المجموعة بعد القمر أنانك و(يفترض البياض الخاص به 0.04).


title: براكسيديك (قمر)

text: يظهر هذا القمر بلون رمادي (لون مؤشرات بي = 0،77، رف = 0.34)، ويعتبر ضمن الكويكبات النموذجية من نوع سي .


title: هاربليك (قمر)

text: القمر هاربليك المعروف أيضاً باسم المشتري الثاني والعشرون ، هو قمر طبيعي غير نظامي يتحرك بحركة تراجعية تابع لكوكب المشتري.


title: هاربليك (قمر)

text: اكتشف هذا القمر فريق من علماء الفلك من جامعة هاواي بقيادة سكوت شيبارد في عام 2000 للميلاد، وتمت تسميته مؤقتاً بالاسم S/2000 J 5 وفي أغسطس من العام 2003 للميلاد تمت تسميته بهاربليك نسبة إلى هاربليك الشخصية الخيالية من الميثولوجيا الإغريقية والتي تمثل ابنة كلايمنس ملك أركاديا.


title: هاربليك (قمر)

text: ينتمي هذا القمر إلى مجموعة أنانك التي يعتقد أنها بقايا تفكك شمسي لذا فجميعها تأتي من مصدر واحد. يبلغ قطر هذا القمر حوالي 4 كيلومترات، كما يظهر بلون رمادي (مرجع اللون الرقم القياسي = 0.43)، ويشبه الكويكبات من نوع سي. يدور القمر حول كوكب المشتري على مسافة يبلغ متوسطها 21064 ميغامتر في 624،542 يوماً، على زاوية ميل تبلغ 147 درجة باتجاه(° 147 خط استواء المشتري) حسب مسير الشمس مع انحراف يبلغ 0،2441.


title: طه محمد امين الالوسي

text: طه محمد أمين عبد الله محمد أمين الحاج احمد ينتمي النسب إلى الحاج مصطفى الراقد في الوس من مواليد 1919 في تكريت الواقعة في محافظة صلاح الدين اكمل دراسته الثانوية ودخل الكلية العسكرية في 1938/12/27 وتخرج منها في 1941/1/1 برتبة ملازم ثاني ودخل كلية الأركان عام 1947 للدراسات العليا لمدة سنتين وتخرج ضابط ركن بدرجة (ب) نقيب ركن ثم ذهب لدراسة واجبات اركان المدفعية في بريطانيا لمدة ستة أشهر ثم تدرج في الجيش يمختلف المناصب في صنف المدفعية وعين امر فوج / امر لواء وقائد الفرقة الأولى ورفع إلى رتبة لواء ركن وبعدها نسب إلى وزارة الخارجية وعين سفيراً في المملكة العربية السعودية في عام 1966 وبقي على ملاك الجيش حتى عام 1967 حيث عين مديراً عاماً لمصلحة سكك الحديد العراقية حتى نهاية عام 1968 ثم احيل إلى التقاعد بناءً على طلبه


title: طه محمد امين الالوسي

text: تخرج من الكلية العسكرية دورة 19 صنف المدفعية وهو أحد الضباط الأحرار المشاركين في ثورة 14 تموز 1958 وكان حينذاك برتبة مقدم وهو الذي سيطر على دار الاذاعة والتلفزيون، بعد ثورة 8 شباط 1963 وعند ترفيعه إلى رتبة عميد ركن أصبح قائدا للفرقة الأولى.


title: طه محمد امين الالوسي

text:
أصبح متصرف في محافظة الديوانية وعين سفيرا للعراق في المملكة العربية السعودية عام 1966 وكان صديقا شخصيا لفيصل بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وجمال عبد الناصر رئيس جمهورية مصر العربية.
في زمن حكم الرئيس عبد الرحمن عارف عين مديرا للسكك الحديد العراقية وكان له دور كبير في تطوير السكك الحديد ومكث فيها لغاية ثورة 17 تموز 1968 حيث أحيل على التقاعد.


title: طه محمد امين الالوسي

text: حصل على وسام الرافدين من الدرجة الثانية ومن النوع العسكري، شارك في عدة دورات عسكرية خارج العراق في بريطانيا والهند وكان من ضمن الوفود الرسمية إلى بعض الدول العربية مع الرئيس عبد السلام عارف.


title: طه محمد امين الالوسي

text:
يقول العقيد الركن المتقاعد سعدون عبد الرزاق حلمي الذي كان برتبة (ملازم أول) انذاك في كتاب "الذاكرة التاريخية لثورة 14 تموز 1958" في الصفحة 103–153 انه في ليلة 12- 13 تموز عام 1958 طلب العقيد أحمد حسن البكر حضوره إلى بغداد قبل الساعة 1200 من يوم 13 / تموز عام 1958 لدى مساعد أمر الانضباط العسكري المقدم عبد الجبار حسن الزبيدي وعند حضوره وجد هناك بالإضافة إلى مساعد آمر الانضباط العسكري ضابطين آخرين وتم تبليغه بموعد الثورة فجر يوم 14 تموز 1958 مع الاتفاق على وضع خطة وتوزيع الواجبات والمهام لغرض السيطرة على اللواء الأول ثم عودتهم ثانية إلى معسكر المسيب للاتصال بالضباط الأحرار الموجودين في اللواء.
ويذكر... إنه لدى عودتهم في الساعة 1600 من نفس اليوم إلى المسيب ودخولهم النادي العسكري وجدوا العقيد (أحمد حسن البكر) قد سبقهم إلى هناك حيث أتفق معه أن يكون موعد لقائهما أمام وزارة الدفاع في الساعة 500 من يوم 14 تموز عام 1958...
ويستطرد قائلا... (وفي الساعة 500 من يوم 14 تموز كنت أمام وزارة الدفاع فوجدت العقيد أحمد حسن البكر و العقيد الركن طه محمد أمين في أنتظاري)... فأخبرهما بالإجراءات المتخذة للسيطرة على اللواء الأول...فأستلم العقيد أحمد حسن البكر الأمر الأنذاري الخاص بحركة اللواء الأول إلى الحبانية من العقيد الركن طه محمد أمين الذي كان بخط يد الأخير وبالقلم وباللون الأخضر. [هاشم العبيدي - "الرئيس الراحل المهيب - أحمد حسن البكر ودوره في الأحداث السياسية في تاريخ العراق الحديث" http://www.iraqipa.net/08_09/11_15/a21_15aug09.htm]


title: طه محمد امين الالوسي

text: توفي عام30 آب 2002 في مدينة بغداد اثر نوبة قلبية.


title: الأميرة هيا والعمل الخيري

text: الأميرة هيا والعمل الخيري كتاب أصدره مركز راشد لعلاج ورعاية الطفولة بدبي عام 2008 وهو يوثق سيرة حياة صاحبة السمو الملكي الأميرة هيا بنت الحسين حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وهو من تاليف الإعلامي عبدالرحمن طهبوب ويضم الكتاب عشرات الصور لسموها، وقد صدر باللغتين العربية والإنجليزية.


title: مطار الرباط سلا

text: مطار الرباط سلا الدولي هو مطار دولي يتواجد في مدينة سلا على بعد 8 كلم من العاصمة الرباط عاصمة المملكة المغربية و 90 كلم عن العاصمة الإقتصادية الدار البيضاء، يبلغ طول المدرج 3500 متر وعرضه 45 متر. في سنة 2017 جاء المطار في المرتبة السادسة في المغرب من حيث حركة المسافرين.


title: مطار الرباط سلا

text: تبلغ الطاقة الإستعابية للمطار 1.5 مليون مسافر في السنة.


title: مطار الرباط سلا

text:
28 يوليوز2017: حصل المطار على شهادة ترخيص المنشآت المطارية لمنظمة الطيران المدني الدوليحركة المسافرين:
في التاني عشر من يوليو سنة 1961 تحطمت طائرة من نوع إليوشن إل-18 تابعة ل : الخطوط الجوية التشيكية كانت في رحلة جوية قادمة من مطار زيورخ متجهتا نحو مطار الرباط سلا بعد تلقيها معلومات تشير إلى طقس سيء وضباب كثيف في مدرج مطار مدينة سلا مما اضطرها إلى تحويل الإتجاه نحو مطار الدار البيضاء أنفا ولكن الظروف الجوية لم تكن جيدة أيضا فطلب قبطان الطائرة الإذن بالهبوط في قاعدة سلاح الجو الأمريكي وبينما كان يجري الاتصال بالسلطات الأمريكية تحطمت الطائرة التشيكية ومات كل من كان على متنها (64 مسافرا و 8 من أفراد الطاقم).


title: مطار الرباط سلا

text: 21 يناير 2016: خرجت طائرة غير تجارية عن المدرج اثناء هبوطها، الطائرة بقيت متوقفة بجانب المدرج مما سبب في تحويل وجهات عدد من الطائرات الاخرى نحو مطارات الدار البيضاء وفاس وعادت حركة النقل الجوي لاحقا بعدما تم اخلاء هذه الطائرة من المدرج


title: مطار الرباط سلا

text: 23 فبراير 2017 :بسب الأمطار الغزيرة التي سقطت على سلا و التي أغرقت المدرج تم إلغاء رحلة موجه إلى مدينة بروكسل،كما تم تحويل رحلة قادمة من مرسليا إلى مدينة الدارالبيضاء، و عادت حركة النقل الجوي بعد أربع ساعات بعد تفريغ المدرج


title: فريق الغوص الكويتي

text:
فريق الغوص الكويتي Kuwait Dive Team، هو فريق تطوعي تأسس في الخامس والعشرين من
ديسمبر عام 1991، تم تأسيسه في النادي العلمي الكويتي للقيام بما يتطلبه الواجب الوطني بعد طرد الغزاة العراقيين من الكويت، وكانت من أولى مهامه هي إزالة المخلفات البحرية اثر العدوان العراقي الغاشم، ويأتي تشكيل هذا الفريق الذي ضم في البداية 25 متطوعا.. كتأكيد للتلاحم الوطني وحب الأرض والفداء لكن العدد بدأ في الازدياد بعد انضمام بعض الهواة المؤهلين الآخرين والذين يحملون الرخص الدولية للغوص، وخلال فترة وجيزة تمكن فريق الغوص الكويتي من انجاز العديد من الأعمال.. وكانت بعضها تعد مخاطرة نتيجة تلوث المياه بالنفط، وانعدام الرؤية في كثير من المواقع إضافة إلى إن العدوان العراقي كان قد وضع العديد من الألغام البحرية، والأسلاك الشائكة المكهربة في مساحات كبيرة، ومع كل ذلك تمكن فريق الغوص الكويتي وفي فترة قياسية من انتشال نحو 172 سفينة ويخت تصل أوزانها إلى ألاف الأطنان، وتحتوي على أكثر من 40000 جالون من النفط الضار وذلك في فترات مختلفة.
والواقع إن الغوص يمثل لدولة الكويت واقع تاريخي راسخ، فهي دولة ساحلية عاش أهلها منذ القدم على خيرات البحر.. وارتبط ماضيهم ارتباطا قويا في اللؤلؤ الذي كان بالنسبة لهم مصدر رزق وعيش، ولم يكن هواية بقدر ما كان حرفة ومهنة وحياة، ولقد كان الاعتماد الأساسي على اللؤلؤ – قبل ظهور النفط – وكان يعد صيده المصدر الرئيسي للاقتصاد الوطني.


title: فريق الغوص الكويتي

text: .. ولعل فريق الغوص الكويتي الحالي يمثل الجيل الثاني وامتداد لمؤسسين الفريق، حملوا راية حماية البيئة البحرية الكويتية على عاتقهم.


title: فريق الغوص الكويتي

text:
وقد وضع فريق الغوص الكويتي أهدافا محددة تتلخص في النقاط التالية :
http://www.divingteamkw.com/


title: منتخب الجزائر لكرة السلة

text: منتخب الجزائر لكرة السلة هو المنتخب الوطني الذي يمثل كرة السلة الجزائرية في مختلف المنافسات الدولية.


title: منتخب الجزائر لكرة السلة

text: بطولة العالم لكرة السلة للرجال 2002 : المرتبة 15


title: سنخار

text: تقع سنخار بالقرب من بازيهر والتي أساس تسميتها أبازهر وقيل أيضا أبا زهير ومن أهم معالمها البيت المقوس والمغاير وبرج الحمام وهي لا تختلف عن باقي المدن الأثرية في المنطقة إلا أنها مؤهولة بالسكان حتى يومنا هذا وها ما يجعلها من عجائب الدهر حيث أن قاطنيها يسكنون البيوت الأثرية ولا توجد لديهم أي مقومات الحياة الحديثة فما زالوا مثل الإنسان القديم لا يتعاملون بالمال إنما بالتبادل السلعي .


title: تيوغزة

text: تيوغزة هي قرية شبه حضرية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي تيوغزة لإقليم سيدي إفني على الساحل الأطلسي بحهة كلميم واد نون. تضم هذه الجماعة القروية 12268 نسمة حسب (إحصاء 2004).


title: تيوغزة

text: تدخل جماعة تيوغزة ضمن المجال الجغرافي لقبائل أيت بعمران وتضم قبائل كل من أيت اخلف، أيت النص وأيت إعزا.


title: تيوغزة

text: يبلغ تعداد السكان بالجماعة 13.156 نسمة حسب إحصاء 2014.


title: تيوغزة

text:
يضم مركز تيوغزة عددا من المرافق العمومية منها:
يرتبط مركز الجماعة بمدينة سيدي إفني عبر الطريق الإقليمية 1918 وبمدينة تزنيت عبر الطريق الإقليمية رقم1903 و1907 وبمدبنة كلميم عبر الطريق الإقليمية رقم1903.


title: تيوغزة

text: تتواجد بالمركز محطة للطاكسي الكبير تربط الجماعة بمدن تزنيت، سيدي إفني وكلميم.


title: تيوغزة

text: تربط حافلات النقل العمومي ("Luxe Transport" رقم 4) مركز الجماعة بمدينة تزنيت عبر بونعمان.


title: مكادي نحاس

text: مكادي سالم النحاس فنانة أردنية (مواليد عام 1977) من مدينة مادبا. تغني التراث العربي المشرقي والأردني بشكل عصري، حيث استطاعت أن تشكل عبر تجربتها الغنائية حالة نوعية من خلال ما قدمته من أعمال كلاسيكية وتراثية. شاركت في عدة أعمال مسرحية، ومهرجانات وفعاليات داخل وخارج الأردن خلال السنوات السابقة. كما أنّها ابنة السياسي الأردني سالم النحاس.


title: مكادي نحاس

text: تأثرت مكادي بالمدرسة الرحبانية منذ الصغر وعشقت فيروز وغنت لها لما تملك من صوت متعدد الطبقات مساحاته واسعة ليصنفها كثيرون ضمن دائرة الفيروزيات. شاركت المرة الأولى عام 1997 من خلال فرقة «النغم الأصيل» الأردنية التي كانت المغنية الرئيسية فيها خلال العطلة الصيفية أثناء دراستها للأدب الإنجليزي في جامعة دمشق وكانت أيضا بنفس الفترة في سورية أحد أعضاء فرقة «كلنا سوا» التي قدمت فيما بعد أغاني تراثية ناجحة على الساحة الفنية العربية.


title: مكادي نحاس

text:
منذ عام 1999 انتقلت مكادي نحاس لدراسة الموسيقى في المعهد الوطني العالي للموسيقى ببيروت، وفي لبنان أقامت مكادي مجموعة من الحفلات الغنائية في أرقى المراكز في لبنان. كما شاركت في العديد من الأعمال المسرحية مع عدد من الفرق اللبنانية مثل فرقة كريم دكروب وفرقة السنابل وأحمد الزين ووليد فخر الدين وبرنامج كبار زغار لتلفزيون المستقبل إضافة إلى تسجيل العديد من المشاركات للبرامج الإذاعية والتلفزيونية المختلفة، شاركت مكادي نحاس في عدة فعاليات داخل الأردن منها مهرجان جرش 2003 ومهرجان الأردن، وحفلات في لبنان ومصر والإمارات وغيرها.
ذهبت مكادي إلى بغداد وأنتجت قرص "CD" يتضمن 6 أغنيات تراثية عراقية بتوليفة جديدة من توزيع قائد الاوركسترا الوطنية العراقي الفنان محمد أمين عزت. وصدر لها أيضا، إصدار اسمه: خلخال، وإصدار آخر خاص بالأطفال هو "جوا الأحلام".


title: تطهير المسيح للهيكل

text: تطهير المسيح للهيكل، المذكور في إنجيل متى 21: 12-17؛ وإنجيل مرقس 11: 15-19؛ وإنجيل لوقا 19: 45-48؛ وحسب بعض الآراء في إنجيل يوحنا 2: 13-22، تضعه الأناجيل الإزائية بعد دخول المسيح إلى القدس، في أواخر مرحلة نشاطه العلني، ويضعه إنجيل يوحنا في بداية مرحلة نشاطه العلني، واقترح المفسرون والشرّاح أن يكون المسيح قد أقام حادثتين لتطهير الهيكل، الأولى في بداية خدمته العلنية، والثانية قبيل نهايتها، أو أن يكون إنجيل يوحنا، وهو عرّف عن نفسه بوصفه "آيات عن المسيح" لم يلتزم ترتيبًا زمنيًا لذلك، وبالتالي فإنّ تسلسل النصوص في إنجيل يوحنا غالبًا رمزي.


title: تطهير المسيح للهيكل

text: كان الهيكل يتالف من فناء خارجي محيطة بالمنطقة المدعوة رواق سليمان وتدعى فناء الأمم، وكان أحبار اليهود قد أفتوا بعد جواز استعمال النقد الروماني داخل حرم الهيكل لأنه يحمل صورة وثن هو الإمبراطور، فألزموا الشعب الوافد للحج في الهيكل من مختلف أنحاء الإمبراطورية أن يقوم باسبتدال العملات من صيارفة نصبوا خيامهم في فناء الأمم المقابل للهيكل، وغالبًا ما كانوا يتقاضون عمولة مرتفعة لقاء تبديل العملة. والأمر الثاني، هو تدنيس آخر للهيكل، يقوم بأنه لما كانت مساحته واسعة، كان المارة والعابرون اختصارًا للطريق داخل مدينة القدس، يمرّون من فناء لأمم ورواق سليمان، والأمر الثالث نصب خيام بيع الذبائح، الحمام والخراف، أي ذبائح الفقراء والأغنياء، في الساحة ذاتها.


title: تطهير المسيح للهيكل

text: حين وجد المسيح الوضع على هذه الشاكلة، طرد من ساحة الهيكل جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون، وقلب موائد الصيارفة وباعة الحمام، ولم يدع أحدًا يمرّ عبر الهيكل وهو يحمل متاعًا، واستشهد بسفري أشعياء وأرميا ملعنًا: "مكتوب أن بيتي بيتًا للصلاة يدعى، أما أنتم فقد جعلتموه مغارة لصوص". ويختم النص بإعلان أنه بينما كان في الهيكل تقدّم إليه عرج وعمي فشفاهم، أما رؤساء الكهنة وسائر المتآمرين "فأخذوا يبحثون كيف يقتلونه، ...، لأن الجمع كلّه كان مذهولاً بتعليمه"، ويشير إنجيل لوقا أنه كان يعلّم يوميًا في الهيكل، وسعى رؤساء الكهنة والكتبة ووجهاء الشعب إلى قتله، لكنهم لم يهتدوا إلى ما يفعلون لأنّ "الشعب كلّه كان ملتصقًا به، للاستماع إليه".


title: فيليكس شتاينر

text: عرف شتاينر بمهارته في قيادة فوج إس إس دويتشلاند خلال بولندا وفرنسا وهولندا وبلجيكا. اختاره هاينريش هيملر للإشراف على إنشاء وقيادة قوات الأمن الخاص المتطوع (فرقة إس إس فايكينج). في عام 1943، تولى قيادة فيلق الدبابات الألماني الثالث. وفي 28 يناير 1945، تولى شتاينر قيادة جيش الدبابات الحادي عشر الألماني، والذي كان جزءً من مجموعة جيوش فيستولا.


title: فيليكس شتاينر

text: في 21 أبريل خلال معركة برلين، تولى شتاينر في قيادة مفرزة شتاينر. في 22 أبريل، واجهت مفرزة شتاينر قوات الجبهة البيلاروسية الأولى السوفييتية التي تفوقها عددًا بنسبة 10:1، بعد أن تلقى الأوامر من هتلر بتطويق الجبهة البيلاروسية الأولى شمال برلين. في وقت لاحق ذاك اليوم، أدرك شتاينر أنه ليس لدية القوات الكافية للقيام بذلك. وفي منتصف نفس اليوم، أصيب هتلر بنوبة غضب عندما أدرك أن خططه لن تتحقق.


title: فيليكس شتاينر

text: بُرئ شتاينر في محكمة نورنبيرغ وسجن كأسير حرب حتى أطلق سراحه عام 1948، ثم تفرغ لكتابة مذكراته وعدة كتب حتى وفاته في 12 مايو 1966.


title: عماد الطرابلسي

text:
عماد الطرابلسي واسمه الكامل محمد عماد الطرابلسي ولد في 26 أغسطس 1974 في تونس العاصمة، هو رجل أعمال تونسي، وابن أخ ليلى بن علي، زوجة الرئيس التونسي المخلوع زين العابدين بن علي.
عرف في الإعلام الدولي والمحلي التونسي بسيرته المضطربة إذ أنه صدر في حقه سنة 2006 مذكرة توقيف دولية من قبل السلطات الفرنسية بعد اتهامه بعمليات نصب وسرقة، كما يتهم بعمليات سطو واستغلال نفوذ على غرار عدد كبير من عائلة الطرابلسي وبن علي.
حتى 4 مارس 2017، بلغت الأحكام الصادرة في حق عماد الطرابلسي 130 سنة و2 أشهر سجن و000 833 3 دينار تونسي كخطية.


title: عماد الطرابلسي

text:
عماد الطرابلسي هو ابن محمد الناصر الطرابلسي، أخ ليلى بن علي، وتوقعت بعض وسائل الإعلام الفرنسية أنه ابن ليلى بن علي من زواج سابق. في الواقع، محمد الناصر كان قد طلق زوجته الأولى، فانتقل أبنائه الثلاثة من هذا الزوج (حسام وسيف وعماد) للعيش مع جدتهم سعيدة، والدة ليلى. وبترعرعهم مع عماتهم، أصبح الأطفال يعتبرون كأخوتهم الصغار. حسب رأي عمته ليلى، فإن عماد كان حساسا جدا للمظاهر، الشيء الذي سيسبب له المزيد من المشاكل.
في 3 مايو 2007، أصدر القضاء الفرنسي مذكرة توقيف دولية في حقه في قضية يخوت مسروقة. في مايو 2009، أرسل إلى المحكمة الإصلاحية من قبل القضاء في فرنسا.
في 2007، تحصل بشكل مثير على إدارة شركة بريكوراما الفرنسية في تونس، وافتتح أول مغازة لها في 22 مايو 2009.
أثناء الانتخابات البلدية التونسية في مايو ويونيو 2010، انتخب كعمدة لمدينة حلق الوادي.
بمناسبة الثورة التونسية 2011، تعرض للاعتداء الجسدي من قبل أحد مساعديه القدامى، ونقل على إثرها للمستشفى العسكري بتونس. يوم هروب الرئيس زين العابدين بن علي في 14 يناير، أعلن أحد الموظفين بالمستشفى عن وفاته، الشيء الذي كذبه وزير الداخلية أحمد فريعة في 21 يناير 2011.
كان عماد الطرابلسي قد اعتقل يوم 14 يناير 2011 في مطار تونس قرطاج الدولي عندما كان يهم بمغادرة تونس رفقة 32 شخصا من عائلة الطرابلسي وبن علي، وهو الآن موجود في السجن المدني بالمرناقية، وحتى 4 مارس 2017، صدرت في حقه 130 سنة و2 أشهر سجن و000 833 3 دينار تونسي كخطية.


title: نموذج المدينة المقدسة

text:
نموذج لللمدينة المقدسة(القدس) حجمه يساوي1:50 على مقياس الحجم. يمثل شكل القدس في عصر هيكل هيرودس أو ما يسمى بالهيكل الثاني
فييونيو من عام 2006 نقل النموذج من مكانه الاصلي في بيت فيجان Bayit VeGan،القدس بالتسمية الحالية أما التسمية الفلسطينية قبل 1948 فتحتاج للبحث، إلى موقعه الجديد في متحف إسرائيل.


title: نموذج المدينة المقدسة

text:
تبلغ مساحة النموذج 2000 متر مربع (تقريبا 21,520 قدم مربع).تم إنشاؤه بتكليف من هانز كروتش (مالك فندق الأرض المقدسة) في عام 1966 لإحياء ذكرى ابنه الجندي يعقوب الذي قتل في حرب 1948 بين الفلسطينيين والإسرائيليين.حيث يسميها الفلسطينييون بالنكبة والإسرائيليون بحرب الاستقلال
تم تصميم النموذج على يد المؤرخ والجغرافي اليهودي مايكل آفي يوناه اعتمادا على كتابات يوسف بن ماتيتياهو يوسفوس فلافيوس ومصادر أخرى تاريخية.
في عام 2006 تم وضعه على الحافة الجنوبية لحديقة بيلي روز في متحف إسرائيل.و تحضيرا لنقله تم تقسيمه إلى 1000 قطعة ومن ثم تم تجميعه لاحقا وقد كلفت هذه الحركة فندق الارض المقدسة حوالي 3.5 مليون دولار


title: علم مارتينيك

text: العلم الذي يتكون من صليب أبيض اللون والذي يقسم العلم إلى أربع مربعات باللون الأزرق وفي كل مربع يوجد صورة لثعبان باللون الأبيض هو يعتبر الراية التاريخية للجزيرة وقد أعتمدت في الجزيرة في 4 آب - أغسطس من سنة 1766 بينما العلم الرسمي و المستخدم حاليا لجزيرة مارتينيك هو العلم الرسمي لجمهورية فرنسا.


title: مفتاح (شباس الملح)

text: عزبة مفتاح، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .


title: مزار الكتاب

text: متحف الكتاب أو مزار الكتاب : (بالعبرية היכל הספר) وهو جناح من متحف إسرائيل الواقع على تلة الشيخ بدر أو ما يعرف بالعبرية بجعفات رامتلة الشيخ بدر،القدس ويضم مخطوطات البحر الميت أو (لفائف خربة قمران نسبة للخربة التي وجدت فيهاو تم اكتشافها خلال 1947-56 في أحد عشر كهف في وادي قمران قرب البحر الميت).كان من المنوي بناء هذا المتحف على حرم الجامعة العبرية الواقع في جعفات رام( تلة الشيخ بدر) المجاور للمكتبة الوطنية. دامت عملية التخطيط لمدة شبع سنين ثم تم بناء هذا المتحف في عام [[1965]] وتم تمويلها من قبل عائلة [[دايفيد صموئيل غوتسمان]] المهاجر الهنغاري والمتبرع الذي ابتاع لفائف البحر الميت كهدية لدولة [[إسرائيل]].


title: مزار الكتاب

text:
بني المتحف على شكل قبة بيضاء تغطي ثلثي الصرح القابع تحت الأرض. وعلى السطح توجد بركة مياه. يقطع القبة البيضاء حائط أسود [[بازلتي]]. الألوان والاشكال مستوحاة من الصورة الأدبية الفنية للفائف حرب أبناء النور ضد أبناء الظلام.حيث ترمز القبة البيضاء إلى أبناء النور والحائظ الأسود إلى أبناء الظلام.
يضم المتحف مخطوطات قديمة أخرى مثل [[مخطوطة حلب]].و نظرا للشكل المعامرية المميز الملتوي الغريب للقبة البيضاء تم ادراج مشاهد لها في افلام [[خيال علمي]]


title: مزار الكتاب

text: [[ملف:Schrein des Buches002.jpg|مزار الكتاب|يسار|تصغير|500بك]]


title: مزار الكتاب

text: [[ملف:Shrine of the Book (fountains).JPG|يسار|تصغير|500بك|مزار الكتاب]]


title: مزار الكتاب

text:
[[تصنيف:عمارة تعبيرية]]
[[تصنيف:قباب]]
[[تصنيف:متاحف أدبية]]
[[تصنيف:متاحف في القدس]]
[[تصنيف:متحف إسرائيل]]
[[تصنيف:مخطوطات البحر الميت]]
[[تصنيف:متاحف آثار في إسرائيل]]


title: رأس سبارطيل

text: رأس سبارطيل قمة صخرية جبلية على الساحل المغربي، جنوب مدخل مضيق جبل طارق، 14 كيلومترا غرب طنجة. يقابله رأس الطرف الأغر شمال مدخل مضيق جبل طارق، على الساحل الإسباني. تسميته القديمة هي كاب أمبلسيوس Cap ampelusius.


title: رأس سبارطيل

text:
غالبا ما يتمّ الإشارة لرأس سبارتيل على أنها أقصى نقطة في شمال أفريقيا، وهذا خطأ. الأصحّ أنها أقصى نقطة في شمال الساحل الأطلسي لإفريقيا.
ارتفاع القمة هو 315 مترا، وقد عملت أمواج المحيط الأطلسي بالموازاة مع جيولوجيا المنطقة على نحت صخور القمة مشكّلة كهوفا ومغارات أشهرها مغارة هرقل.


title: رأس سبارطيل

text: توجد في رأس سبارتيل منارة رأس سبارتيل التي بنيت بأمر من السلطان محمد الرابع بن عبد الرحمان، بطلب من ممثّلي قنصليات القوى الأوربية وأمريكا يومها نتيجة لأهمّية المنطقة في الملاحة البحرية وكذا للحوادث التي شهدتها السفن في مدخل المضيق. بدأ تشغيل المنارة يوم 15 أكتوبر 1864 وإنارتها مرئية على بعد 30 ميل بحري (حوالي 55,6 كلمتر).


title: رأس سبارطيل

text: على ساحل رأس سبارتيل جزيرة مغمورة بالمياه، يعتقد البعض أنّها الجزيرة الأسطورية أطلانطس، في حين يعتقد آخرون أنّها في مكان آخر من المضيق.


title: أمينة قطب

text: أمينة قطب إبراهيم (1927 - 2007) أديبة وشاعرة المصرية.


title: أمينة قطب

text: ولدت بمحافظة أسيوط في صعيد مصر. تربت في أسرة متدينة بين أب وأم على خلق ودين، وهي أخت سيد قطب ومحمد قطب وحميدة قطب. انتقلت للعيش في القاهرة بعد وفاة والدها. اعتقلت لعدة شهور بالسجن الحربي مع أخيها سيد قطب.


title: أمينة قطب

text: تزوجت من كمال السنانيرى والذي حكم عليه بالسجن لمدة 25 سنة وبعد خمس سنين من السجن دخل المستشفى قابل سيد قطب وطلب منه لزواج من أخته أمينة ووافقت أمينة رغم أنه ما زال امامه عشرين سنة سجن ولكنها أثبتت أن الايمان لا تقف أي حواجز في طريقه وكان عمرها عند الزواج عشرين عاما وبعد 17 عاما وفي عام 1975 خرج كمال لزوجته الحبيبة أمينة ولكن تم اعتقاله مرة أخرى بعد ست سنين ومع شدة التعذيب مات في السجن في عام 1981م. كتبت السيدة أمينة القصة ونشرت في عدد من المجلات المصرية مثل الأديب والآداب والعالم العربي واشتغلت بعد وفاة زوجها وأخيها سيد بكتابة الشعر ولها ديوان باسم رسالة إلى شهيد الذي يصور مدى صبر أخيها وزوجها في وجه التعذيب ومدى ظلم وجبروت من خانوا الدين والوطن وعذبوا زوجها وأخوها ومئات من الشباب الطاهر.


title: أمينة قطب

text: انتشرت قصيدتها "هل ترانا نلتقي" انتشار النار في الهشيم وسارت بها ركبان الحُداة في وطننا العربي.. باكين ومبكين.. تقول الكلمات:


title: أمينة قطب

text:
" هل ترانا نلتقـي أم أنهـا
كانت اللقيا على أرض السراب؟!


title: أمينة قطب

text:
ثم ولَّت وتلاشـى ظلُّهـا
واستحالت ذكـرياتٍ للعذاب


title: أمينة قطب

text:
هكذا يسـأل قلبي كلمــا
طالت الأيام من بعد الغياب


title: أمينة قطب

text:
فإذا طيفك يرنـو باسما
وكأني في استماع للجـواب


title: أمينة قطب

text:
أولم نمضِ على الدرب معًا
كي يعود الخـير للأرض اليباب


title: أمينة قطب

text:
فمضينا في طريق شائـك
نتخلى فيه عن كل الرغـاب


title: أمينة قطب

text:
ودفنَّا الشوق في أعماقنا
ومضينا في رضــاء واحتساب


title: أمينة قطب

text:
قد تعاهدنا على السير معـًا
ثم عاجلت مُجيبًا للذهـاب


title: أمينة قطب

text:
حيـن ناداك ربٌّ منعم
لحيـاة في جنـان ورحـاب


title: أمينة قطب

text:
ولقاء في نعيم دائم
بجنود الله مرحى بالصحـــاب


title: أمينة قطب

text:
قدَّموا الأرواح والعمر فدا
مستجيبين على غـير ارتياب


title: أمينة قطب

text:
فليعُد قلبك من غفلاته
فلقاء الخلد في تلك الرحــاب


title: أمينة قطب

text:
أيها الراحل عذرًا في شكاتي
فإلى طيفك أنَّات عتـاب


title: أمينة قطب

text:
قد تركت القلب يدمي مثقلاً
تائهًا في الليل في عمق الضباب


title: أمينة قطب

text:
وإذ أطوي وحيدًا حائرًا
أقطع الدرب طويلاً في اكتئـاب


title: أمينة قطب

text:
فإذ الليل خضـمٌّ موحِشٌ
تتلاقى فيه أمواج العـذاب


title: أمينة قطب

text:
لم يعُد يبــق في ليلي سنًا
قد توارت كل أنوار الشهاب


title: أمينة قطب

text:
غير أني سوف أمضي مثلما
كنت تلقاني في وجه الصعاب


title: أمينة قطب

text:
سوف يمضي الرأس مرفوعًا فلا
يرتضي ضعفًا بقول أو جواب


title: أمينة قطب

text:
سوف تحذوني دماء عابقات
قد أنارت كل فجٍ للذهـاب


title: أمينة قطب

text: فاضت روح السيدة أمينة قطب في منزلها بالهرم في حوالي الساعة الخامسة مساء الأحد _8-نوفمبر-2007


title: جراد البحر

text: جراد البحر أو الإستاكوزا أو أم الربيان أو الشارخة هو نوع من القشريات. يندرج استاكوزا المياه العذبة تحت ثلاث عائلات هي: cambaridae - parastacidae - astacidae. ويعد procambarus clarkii أشهر الأنواع الذي يدرج تحت عائلة cambaridae و له قدرة عالية على الخروج إلى الهواء والحفر والتأقلم والنمو السريع والخصوبة الفائقة.


title: جراد البحر

text: اللون الأحمر منه والمعروف باسم استاكوزا المستنقعات الحمراء هو الذي انتشر وتوطن في مصر ولونه أحمر مع بعض السواد علي الجبهة السطحية من الجسم. والأفراد غير الناضجة قد تكون بلون بني غامق، وقد تكون سوداء إذا أخذت من أماكن مظلمة. وللاستاكوزا كلابيات قوية تكون مفلطحة و مثلثة الشكل في الذكور أكثر منها في الإناث. وغالباً ما يحدث تزاوج الاستاكوزا في الجحور والشقوق أكثر منه في المياه المفتوحة. ويتراوح حجم الاستاكوزا بين 4.5 إلى 12 سنتيمتر. جراد البحر هو واحد من قشريات المياه العذبة،يتعذى على الأسماك الحية والميتة وكذلك النباتات. لجراد البحر أنواع عديدة وظهر في مصر وأمريكا وأستراليا وفرنسا والصين والمكسيك ونيجيريا وغيرهم.


title: جراد البحر

text:
يؤكل جراد البحر -كغيره من القشريات- في أنحاء كثيرة من العالم، ويستفاد من أجزائه كاملة فيما عدا الذيل.
ويتم طهيه من خلال قليه، أو سلقه ليصبح حساء.


title: جراد البحر

text: يستخدم البعض جراد البحر للزينة، حيث يوضع في أحواض المياه العذبة. وينصح بتوفير حوض ذا مساحة كبيرة وأماكن تمكن الجراد من الاختباء ليلاً.


title: جراد البحر

text: وتعد استاكوزا بروكامبرس كلاكى ( استاكوزا المستنقعات الحمراء ) أشهر أنواع الاستاكوزا ويندرج تحت عائلة كامبا ريدا ويشكل هذا النوع 80% من محصول الاستاكوزا في العالم وهذا النوع هو المتواجد في المياه المصرية ولهذا الحيوان القدرة الفائقة على حقر البيئة الموجود بها والتعرض للهواء والخروج من الماء والنمو السريع والخصوبة العالية والقدرة على مقاومة الأمراض .


title: جراد البحر

text: بعد وصول الذكور والإناث إلى مرحلة النضج الجنسى يتم التزاوج بين الذكور والإناث ويحدث التزاوج عادة في الحجور كما يمكن حدوثه في المياه المفتوحة ويلاحظ أن الإناث تحتوى على مستقبلات منوية حيث يتم تخصيب البويضات داخلها نتجة التزاوج ثم تفقس البويضات في شهر مايو وتلتصق الصغار بأمهاتها وتمر بمرحلتين انسلاخ في خلال 2: 3 أسابيع من الفقس


title: جراد البحر

text:
وبعد ذلك تكون قادرة على ترك أمهاتها وتمر الاستاكوزا خلال فصل الصيف الول للنمو بحوالى 11 انسلاخاً حتى تصل إلى مرحلة النضوج ويقل عدد الانسلاخات في فصل الصيف الثانى للنمو وهناك علاقة طردية بين عدد الانسلاخات ودرجة الحرارة وكلما زدات درجة الحرارة زاد عدد الانسلاخات للصغار وأثناء فترة الانسلاخ تمتنع الاستاكوزا عن الغذاء مما يجعل صيدها صعباً وأثناء دورات الانسلاخ يضعف الهيكل الخارجى للاستاكوزا مما يجعلها تحتاج إلى نسبة عالية من الكالسيوم من المياه المحيطة بعد كل انسلاخ مباشرة
لذلك لاتستطيع الاستاكوزا أن تعيش في المياه التي يقل بها نسبة الكالسيوم 5ملليجرام / لتر ومن ملاحظة دورة حياة استاكوزا المياه الغذبة في المياه المصرية نجد أنها تمر بموسمين للتزاوج في السنة أحدهما في منتصف الربيع ( سبتمبر ) ويعد شهر مارس هو الفترة النشيطة للاستاكوزا حيث ترتفع درجة الحرارة إلى 22م .
ويرتفع مستوى المياه كل من القنوات والأخاديد ( بعد السدة الشتوية ) فتبدأ الاستاكوزا في الخروج من الجحور وتتحرك في كل الآماكن المتاحة وتبدا في التغذية على المواد النباتية المتحللة والقواقع والأسماك الصغيرة وتصبح الإناث صالحة لحمل البيض بعد أسوعين من التغذية ويختلف عدد البيض تبما لحجم الحيوان حيث نجد أن الحيوانات كبيرة الحجم تعطى عدداً أكبر من البيض مقارنة بالحيوانات صغيرة الحجم وتلجأ الأفراد الناضجة من الاستاكوزا إلى الاختفاء في جحور تحفرها بنفسها على جوانب القنوات والمجارى المائية عندما تقل درجة حرارة المياه عن 17م وذلك في أواخر الخريف وبداية الشتاء .


title: جمية ثلمية

text: الجُمِية الثلمية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية ثلمية

text: موطنها المناطق الجافة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية وشمال المكسيك.


title: جمية مهملة

text: الجُمِية المهملة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية مهملة

text: موطنها المناطق الجافة في ولايات أريزونا ونيفادا وكاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية غابية

text: الجُمِية الغابية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية غابية

text: موطنها ولايات واشنطن وأوريغون وكاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية جبلية جنوبية

text: الجُمِية الجبلية الجنوبية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية جبلية جنوبية

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية جبلية جنوبية

text: نبات عشبي حولي.


title: جمية خطية

text: الجُمِية الخطية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية خطية

text: موطنها النصف الغربي لأمريكا الشمالية من مقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا جنوباً إلى ولاية كاليفورنيا وشرقاً إلى ولاية نبراسكا الأمريكية.


title: جمية خطية

text: نبات عشبي معمر.


title: جمية رمادية

text: الجُمِية الرمادية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية رمادية

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية رمادية

text: نبات عشبي حولي.


title: جمية ساجدة

text: الجُمِية الساجدة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية ساجدة

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية ساجدة

text: نبات عشبي حولي.


title: كيلوغرام لكل متر مكعب

text: كيلوغرام لكل متر مكعب عبارة عن وحدة دولية مشتقة للكثافة معبراً عنها بنسبة الكتلة بوحدة الكيلوغرام إلى الحجم بوحدة المتر المكعب.


title: كيلوغرام لكل متر مكعب

text:
إن اختصار نظام الوحدات الدولي لهذه الوحدة هو kg·m والتي يمكن أن تكتب kg/m أو formula_1 اختصاراً.
أما باللغة العربية فقد درج تعريب الوحدة إما على الشكل كغ/م أو كج/م.


title: وحدة دولية مشتقة

text: إن نظام الوحدات الدولي يحدد مجموعة من سبع وحدات أساسية، والتي منها تتشكل كل وحدات القياس الأخرى. تدعى الوحدات المشتقة على هذا الأساس باسم الوحدات الدولية المشتقة، والتي تعد بدورها وحدات نظامية..ويحدد النظام الدولي للوحدات (سي) (SI)مجموعة من سبع وحدات أساسية تستمد منها جميع وحدات القياس سي(SI) الأخرى. وتكون هذه الوحدات المشتقة من سي (SI)إما ذات أبعاد، أو يمكن التعبير عنها كرمز لواحد أو أكثر من الوحدات الأساسية، وربما يتم قياسها بواسطة قوة مناسبة من الأسية.


title: وحدة دولية مشتقة

text: العديد من الوحدات المشتقة ليس لها أسماء خاصة. على سبيل المثال، وحدة سي(SI) المستمدة من المنطقة هي متر مربع (m2) ووحدة المشتقة سي(SI) هي كيلوغرام لكل متر مكعب (كغ / m3 أو كغ م -3). ومع ذلك، يتم التعرف على 22 وحدة مشتقة من قبل سي مع أسماء خاصة، والتي هي مكتوبة بأحرف صغيرة. ومع ذلك، فإن رموز الوحدات المسماة بعد الأشخاص، تكون مكتوبة دائما بحرف أولي كبير. على سبيل المثال، رمز هيرتز هو "هرتز"؛ ولكن رمز للمتر هو "م". [1]


title: وحدة دولية مشتقة

text: "ويعين النظام الدولي للوحدات أسماء خاصة إلى 22 وحدة مشتقة، تشمل وحدتين مشتقتين بلا أبعاد، هما راديان (راد) وستراديان (سر)."


title: وحدة دولية أساسية

text: عرّف نظام الوحدات الدولي سبع وحدات قياس كمجموعة أساسية تشتق منها كل الوحدات المتبقية. إن هذه الوحدات الدولية الأساسية والكمية الفيزيائية الموافقة هي كالتالي:


title: جمية زرقاء

text: الجُمِية الزرقاء أو جُمِية باري نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية زرقاء

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية وولاية باخا كاليفورنيا المكسيكية.


title: جمية زرقاء

text: نبات عشبي حولي.


title: جمية عريضة الأوراق

text: الجُمِية العريضة الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية عريضة الأوراق

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية عريضة الأوراق

text: نبات عشبي حولي.


title: جمية جرسية

text: الجُمِية الجرسية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية جرسية

text: موطنها ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: جمية جرسية

text: نبات عشبي حولي.


title: جمية حامية

text: الجُمِية الحامية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية حامية

text: موطنها غرب الولايات المتحدة من شمال شرق ولاية كاليفورنيا إلى إيداهو.


title: جمية حامية

text: نبات عشبي حولي. الساق مغطاة بأوبار.


title: جمية موهافية

text: الجُمِية الموهافية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجمية من الفصيلة الحمحمية.


title: جمية موهافية

text: موطنها جنوب ولاية كاليفورنيا في غرب الولايات المتحدة.


title: جمية موهافية

text: نبات عشبي حولي. الساق مغطاة بأوبار قوية.


title: بناء شين-مارونوأوتشي

text: مبنى شين-مارونوأوتشي ، أو مبنى مارونوتشي الجديد، هو أعلى بناء في حي تشيودا في طوكيو. انتهى العمل في بناء المبنى في 19 أبريل 2007، وافتتح للجمهور في 27 أبريل 2007. يسمى في معظم الأحيان اختصارا ب "شين مارو بيرو".


title: بناء شين-مارونوأوتشي

text: كان مبنى شين-مارو نو أوتشي السابق مكونا من 8 طوابق والذي كان قد بني في عام 1952. بدأت أعمال البناء للمبنى الحالي في 15 مارس 2005، ويشكل المبنى أحد المباني من مجمع المباني التجارية في "خطة مارونوأوتشي مانهاتن" ومشروع تكوير منطقة مارونوأوتشي،قام بتصميم المبنى شركة هوبكنز آرشيتيكتس في لندن.


title: بناء شين-مارونوأوتشي

text: تتكون الطوابق الأرضية للمبنى من مكاتب، و153 مخزن. بلغت تكلفة البناء الإجمالية حوالي 90 مليار ين، وشيدت من قبل شركة تاكيناكا. قام بتصميم المبنى المهندس المعماري البريطاني السير مايكل هوبكنز. يرتبط الطابق السفلي من المبنى مباشرة مع محطة طوكيو، بالإضافة إلى ارتباطه بالمباني الأخرى المحيطة به.


title: معامل القص

text: معامل القص كمية فيزيائية في ميكانيكا المواد ويدعى كذلك معامل الجسوء وكذلك معامل كولوم ومعامل لامي الثاني،وهي خاصية فيزيائية لأي مادة تمثل النسبة بين اجهاد القص وانفعال القص.وحدة قياس معامل القص هي جيجا باسكال.تعريف معامل القص هو formula_1


title: معامل القص

text: وحدة قياس معامل القص هي نيوتن لكل مللمتر مربع أو (جيجا باسكال). على سبيل المثال, معامل قص الحديد يساوي 82000 نيوتن\mm² التي تقابل 82 ( GPa ) جيجا باسكال .


title: معامل القص

text: يرتبط معامل القص بمعامل يونغ formula_10 ونسبة بواسون formula_11 بهذه العلاقة:


title: مولوخ

text:
مولوخ (Moloch, باليونانية Μολώχ , بالعبرية מלך ) -ورد ذكره في الكتاب العبري- هو إله كنعانى قديم ، هو إله الفينيقيون، انتسب تاريخيا إلى ثقافات عديدة في كافة أنحاء الشرق الأوسط منها ثقافة العمونيون والثقافة العبرية والكنعانية والفينيقية, وأيضا ثقافات بلاد الشام وشمال أفريقيا. مولوخ كان إلها ذو نزعة شريرة، كان لا يرضيه شيئا إلا قرابين الأطفال, التي كان الفينيقيون القدماء يقدمونها له لإرضاءه، فيتم حرق الأطفال بالقرب من مذبحه وتقديمهم له كقربان.في الاستعمال الحديث باللغة الإنجليزية يمكن أن يدل اسم مولوخ على أي شخص أو شيء يتطلب تضحيات غالية.
ظهرت كلمة مولوخ عدة مرات في قصيدة عواء للشاعر الأمريكي ألن غينسبرغ.


title: كفاح شجاع

text:
كفاح نواف شجاع
- مخرج تلفزيوني ومسرحي وصناعة الأفلام
-المعهد العالي للموسيقى الكونسرفتوار ( لبنان )


title: كفاح شجاع

text:
- الأعمال التلفزيونية
- مخرج منفذ مسلسل عيال حارتنا
إخراج : بدر أبو مرق - بطولة :محمد العيسى - محمد بكر - عبدالعزيز المبدل - طلال السدر - محمد بخش و فاطمة الحوسني ولطيفة المجرن و آخرين


title: كفاح شجاع

text: كبرالموضوع


title: كفاح شجاع

text:
[[- إخراج المسلسل الكوميدي - |حمد والسواق
[[- تأليف وإخراج مسلسل -|بشائر الشرقية]]
[[- إخراج فيلم قصير -|سماء من تراب]]
[[- إخراج - مقالب حمد|للمثل حسين الرقراق]]


title: كفاح شجاع

text: [[- إخراج العديد من الحلقات التلفزيونية الوثائقية]]


title: كفاح شجاع

text: [[- الأعمال المسرحية]]


title: كفاح شجاع

text:
-خمسة عشرة مسرحية للأطفال في ( لبنان وسوريا والسعودية )
-خمسة مسرحيات للكبار بالمملكة العربية السعودية
-ثلاث مسرحيات مسرح مفتوح القصيم والرياض
-عشرة مسرحيات أكاديمية للكبار في ( تونس ولبنان وسوريا


title: كفاح شجاع

text: [[- الجوائز والشهادات]]


title: كفاح شجاع

text: - الميدالية الذهبية المركز الأول مهرجان تونس العالمي بمشاركة 25 دولة أجنبية وعربية ( فيز سلوم – تأليف وإخراج )


title: كفاح شجاع

text: - المركز الأول مهرجان الإبداع المسرحي في لبنان ( الرقص خارج الإيقاع – إعداد وإخراج)


title: كفاح شجاع

text:
- المركز الأول لثلاث سنوات في مهرجانات متعددة في سوريا
- درع أفضل مخرج لعام 1999 في لبنان _ بيروت


title: كفاح شجاع

text: - شهادة تقدير في مهرجان الجمعية الثقافية بالسعودية - الدمام


title: كفاح شجاع

text: [[تصنيف:مخرجون لبنانيون]]


title: تركيز الكتلة

text:
في الكمياء تركيز الكتلة أو التركيز الكتلي هو طريقة للتعبير عن تركيز مكون في المخلوط و ذلك بقسمة كتلة المكون بالنسبة لحجم المحلول ويرمز له بالرمز (ρ(i.
حيت formula_2هي كتلة المكون في المخلوط أو المحلول و V هو حجم المخلوط أو المحلول
في النظام الدولي للوحدات SI يقاس بوحدة كيلوجرام لكل متر مكعب kg/m ولكن في الشائع يقاس بالجرام لكل لتر g/l ، ولكن في بعض المختبرات يفضل أستخدام وحدة ميلي جرام لكل لتر mg/l


title: محمد عبد الله دراز

text: ولد العلامة محمد عبد الله دراز بقرية محلة دياي إحدى قرى دلتا مصر بمحافظة كفر الشيخ حاليا في الثامن من نوفمبر 1894م لأسرة علمية عريقة؛ فوالده الشيخ عبد الله دراز الفقيه اللغوي المعروف الذي قدم شروحا لكتاب الموافقات للشاطبي، والذي عهد إليه الإمام محمد عبده بمهمة الإشراف على المعهد الأزهري الجديد بالإسكندرية اطمئنانا إلى علمه وكفاءته.


title: محمد عبد الله دراز

text: • ولد - رحمة الله عليه - عام 1894م في قرية "محلة دياي" بدسوق.


title: محمد عبد الله دراز

text: • وانتسب إلى معهد الإسكندرية الدِّيني سنة 1905م.


title: محمد عبد الله دراز

text: • حصل على الشَّهادة الثانوية الأزهرية في عام 1912م، وكان أولَ الناجحين فيها.


title: محمد عبد الله دراز

text: • حاز على "شهادة العالمية" سنة 1916م وكان ترتيبُه الأول.


title: محمد عبد الله دراز

text: • اختير للتدريب بالقسم العالي بالأزهر عام 1928م.


title: محمد عبد الله دراز

text: • اختير للسَّفر إلى "فرنسا" في بعثة علمية عام 1946م.


title: محمد عبد الله دراز

text: • حصل على شهادة الدكتوراه برتبة الشرف العليا من "السوربون" عام 1947م.


title: محمد عبد الله دراز

text: • اشتغل بالتدريس في "جامعة القاهرة" وفي "دار العلوم" وفي كلية "اللغة العربية" بعد عودته.


title: محمد عبد الله دراز

text: • نال عضوية كبار العلماء عام 1949م.


title: محمد عبد الله دراز

text: • لبَّى نداءَ ربِّه في عام 1958م أثناء مشاركته في مؤتمر "لاهور" بباكستان، وفيما بين عودته من "باريس" وحتى انتقاله لرحمة ربه، شارك في العديد من الأعمال، حيث كان عضوًا في اللجنة العليا لسياسة التعليم، وفي المجلس الأعلى للإذاعة، وفي اللجنة الاستشارية الثقافية في الأزهر، كما رُشِّح شيخًا للأزهر في مداولات مجلس الوزراء قُبَيْل اختيار الشَّيْخ "الخضر حسين".


title: محمد عبد الله دراز

text: درس دراز بالأزهر وحصل على الشهادة العالمية عام 1916 وعيّن مدرسا عام 1928 ثم أستاذا للتفسير بكلية أصول الدين، في عام 1936 سافر إلى الحج وفي العام ذاته حصل على منحة دراسية للدراسة بجامعة السوربون الفرنسية فأقام في فرنسا اثنتي عشرة سنة مضت كلها جدا وانكبابا على استيعاب الثقافة الغربية من منابعها الأصلية، وتأملا مقارِنا لتلك الحصيلة بمبادئ علم الأخلاق في القرآن الكريم. وهناك درس على يد كبار المستشرقين مثل: ليفي بروفنسال، لويس ماسينيون، لوسن، حتى نال درجة الدكتوراه في فلسفة الأديان بمرتبة الشرف الأولى عام 1947.


title: محمد عبد الله دراز

text: تألفت رسالته من دراستين: الأولى مدخل إلى القرآن الكريم وهي دراسة تمهيدية موجزة حول تاريخ القرآن، والثانية دستور الأخلاق في القرآن الكريم وتقع في حوالي ثمانمائة صفحة، قدم خلالها رؤية متكاملة للنظرية الأخلاقية القرآنية في شقيها النظري والعملي. وإنجاز الرسالة الأساسي أنها استخلصت -للمرة الأولى- الشريعة الأخلاقية من القرآن في مجموعها، وقدمت مبادئها وقواعدها في صورة بناء نظري متماسك مستقل عن كل ما يربطه بالمجالات القريبة منه، وهو ما أحدث انتقالا بها من دائرة التعاليم الوعظية التي تستهدف تقويم السلوكيات إلى الدائرة المعرفية.


title: محمد عبد الله دراز

text: لم تنل الدراسة في السوربون والاحتكاك بالمستشرقين من أزهرية الرجل العتيقة واعتزازه بثقافته وتراثه؛ فقد كان مؤمنا بأن مهمة الباحث المسلم تتجاوز إحياء التراث ووصل ما انقطع منه إلى تحديثه والإضافة إليه، ولذلك شرع قبيل وفاته في كتابة مؤلفه الميزان بين السنة والبدعة وأراد به أن يُحدث كتاب الإمام الشاطبي (الاعتصام) إلا أن أجله المحتوم لم يمهله أن ينجز مهمته الجليلة.


title: محمد عبد الله دراز

text: خلف دراز تراثا فكريا راقيا لم يتجاوز أربعة عشر مؤلفا تراوحت بين الكتب والبحوث، وأهم كتبه: النبأ العظيم، الدين: بحوث ممهدة لتاريخ الأديان. أما بحوثه فأبرزها: الربا في نظر القانون الإسلامي، مبادئ القانون الدولي العام في الإسلام، حول المؤتمرات العالمية للأديان. وعلى ندرتها فقد شكلت إضافات معرفية سدت فراغا في حقول الفلسفة الإسلامية وعلم الكلام وتاريخ الأديان.


title: محمد عبد الله دراز

text: كان دراز يحمل بين جنبيه نفسا أبيَّة، وكان يتصف بشمائل نادرة، أجملها شيخ أهل قَطَر عبد الله الأنصاري، فعدَّ منها: "الفطنة، والذكاء، والحِلْم، والأناة، والتواضع، والوداعة، والوفاء، والجرأة، والإقدام، والشهامة، والصلابة في الحق، ولباقة الحديث، ولين العريكة، والحدب على المرافقين". كان يدرك قيمة الرسالة القرآنية التي يحملها، كما كان يحمل همَّ الأمة أينما حل وارتحل، حتى كتب عنه تلميذه العلامة يوسف القرضاوي: "ما حدثنا وجلسنا إليه إلا وجدناه مشغولا بأمر الإسلام وهموم المسلمين." ومن مظاهر عزة نفسه دعمه العلني –وهو مقيم بفرنسا- لحركات التحرر في المغرب العربي الذي كانت فرنسا تحتله آنذاك. وحينما عرض عليه رجال الثورة المصرية أن يكون شيخا للأزهر اشترط أن يتمتع الأزهر باستقلالية أكاديمية عن السلطة. ولما رفض رجال الثورة ذلك اعتذر دراز عن قبول المنصب، وأصرَّ على رفضه له رغم المحاولات والعروض المتكررة.


title: محمد عبد الله دراز

text: كان دراز "ابن الأزهر، وابن السوربون" كما وسمه القرضاوي. وقد أتاحت له الدراسة المعمَّقة لكلٍّ من الثقافة الإسلامية والثقافة الغربية من منابعهما الأصلية بناء رؤية تركيبية تحليلية فريدة، بعيدا عن السطحية التبسيطية، وعن "سوء الهضم العقلي" الذي أصاب الكثيرين ممن وقفوا عند حدود الثقافة الموروثة الراكدة أو الغريبة الوافدة. كان متعمقا في روحانيات الغزالي والحكيم الترمذي وأبي طالب المكي، متضلعا بفلسفة "ديكارت" و"كانت" و"برجسون". وقد امتاز دراز بفضل هذا الفكر التركيبي برحابة الأفق، وعمق التحليل، ودقة الاستدلال، مع حجاج مقنع، وبلاغة ساحرة استمدَّها من بلاغة القرآن الكريم.


title: محمد عبد الله دراز

text: كانت أهم سمة من سمات شخصية دراز، والمنبع الذي فاضت منه كل مآثره العلمية والعملية هي الوَلَه بالقرآن الكريم. كان رجل القرآن بحق، فقد ملكت عليه محبة القرآن لبه، وشغفت قلبه، فكان شغله الشاغل، لا يكاد يُرى إلا وهو منكب على قراءته وتدبُّره، أو قائم يصلي به. وقد انصب اهتمامه العلمي على القرآن حصرًا، فلا يكاد يوجد له عمل علمي إلا والقرآن محوره ولبابه. ولا يستطيع دراز كفكفة عشقه لكتاب الله وتعلقه القلبي به، فهو يتتبَّع ألفاظ القرآن تتبع الوالِهِ، ويصفها بحق بأنها "حبات درية".


title: محمد عبد الله دراز

text: ثابر دراز على قراءة ستة أجزاء من القرآن كل يوم دون كلل أو ملل. وكان معظِّمًا للقرآن، يسجد سجود التلاوة أثناء محاضراته في التفسير، ويطلب من طلابه التوضأ قبل بداية المحاضرة استعدادًا لذلك. وقد كتب عنه رفيق رحلته إلى المؤتمر الإسلامي بلاهور، الشيخ محمد أبو زهرة: "كان يؤمُّنا في صلاة العشاء، ثم يأوي كل منا إلى فراشه، ويأوي هو إلى صلاته وقرآنه. وكنت لا تراه إلا قارئا للقرآن أو مصليا."


title: محمد عبد الله دراز

text: كان الشيخ دراز إماما من أئمة الوسطية الإسلامية السمحة. وقد تجلت وسطيته في تناوله لعدد من الثنائيات الكبرى التي حيرت الفكر الإسلامي واستنزفته. وهي: العقل والنقل، السنة والبدعة، الجبر والاختيار، السلم والحرب، العلم والدين، الخلق والقانون...الخ. ولا يسمح المقام بأي بسط هنا، وإنما أنوه الآن ببعض إشاراته في مسألة العقل والنقل. فهو يرى أن "التمييز بين الخير والشر... إلهام داخلي مركوز في النفس الإنسانية قبل أن يكون شِرْعة سماوية". بيد أن الشرع الإلهي "يكمل الشرع الأخلاقي الفطري"، وهي تكلمة ضرورية للفطرة الإنسانية التي تشوبها شوائبُ صادَّةٌ عن الحق والخير، أو ظلمات قائدة إلى الحيرة والاضطراب.


title: محمد عبد الله دراز

text: وبدون نور الوحي، فإن البشر يظلون في صراع دائب حول تعريف الخير والشر "ولسوف تُقاوَم عقول بعقول، كما تُقاوَم عواطف بعواطف". وقد أفادنا تاريخ البشرية بضروب من هذا التخبط لا حدود لها، من تقشف (النرفانا) البوذية، إلى إباحية الرواقية اليونانية. وهي كلها شهود على أن نور الوحي ونور الفطرة يجب أن يظلا فرسيْ رهان، كما أراد لهما خالق الشريعة الفطرية، منزل الشريعة السماوية.


title: محمد عبد الله دراز

text: لا يكاد عمل من أعمال دراز الفكرية يخلو من نظرات تجديدية ثاقبة. لكن تجديده تجلَّى أكثر ما تجلى في الدراسات القرآنية. ففي هذا المضمار يمكن القول دون مجازفة إن دراز أسس علمين جديدين، هما علم "أخلاق القرآن" وعلم "مصدر القرآن". ففي الأول كتب كتابه دستور الأخلاق في القرآن وفي الثاني ألف كتابيه: النبأ العظيم ومدخل إلى القرآن الكريم. أدرك دراز أنه يسلك دروبا غير مطروقة، وأن عليه أن يبدأ عملا تأسيسيا في هاذين العلمين. ومن هنا كانت إضافته في هذا المضمار ثمينة حقا، وهي حصيلة جهد ومعاناة فكرية عميقة لا يقدرها إلا من تمرَّس بكتبه واكتشف ما فيها من أصالة وعمق وصدق.


title: محمد عبد الله دراز

text: ويتجلى تجديد دراز في علوم القرآن من خلال المنهج الذي اتبعه. فقد اعتاد علماء الإسلام أن يبرهنوا على أصالة القرآن الكريم من خلال المدخل اللغوي البياني بالأساس. أما دراز فانطلق من الدراسة التحليلية للرسالة القرآنية منطقيا وتاريخيا. وهذه منهجية تجديدية مفارِقة للمنهج المتوارث. ومن ثمراتها نقل القرآن من السياق الثقافي العربي، ووضعه في سياق العالمية.


title: محمد عبد الله دراز

text: لم يكن دراز من أولئك النفر من العلماء القابعين داخل أقبية الفكر محتجبين عن الواقع وتياراته وإنما هو من المنشغلين بقضايا وطنه وأمته، وللرجل مواقف مشهودة فقد طاف على السفارات الأجنبية بمصر إبان ثورة 1919 محاضرا باللغة الفرنسية التي أصر على تعلمها آنذاك ليشرح قضية بلاده أمام ممثلي الدول الغربية.


title: محمد عبد الله دراز

text: عرف عنه تأييده لإلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية عام 1951 وكان ممن أسهموا في إعداد كتيبة طلبة الأزهر التي انخرطت في مقاومة القوات البريطانية بمنطقة قناة السويس، وفي أعقاب الثورة عرض عليه الضباط الأحرار منصب شيخ الأزهر إلا أنه لم يهرول لقبول المنصب الجليل واشترط الاستقلالية الكافية وأن تطلق يده لإجراء إصلاحات جوهرية بالأزهر، وعندما لم يجب إليهما رفض قبول المنصب.


title: محمد عبد الله دراز

text: ومن الاهتمام بقضايا الوطن إلى مناصرة قضايا الأمة؛ فعندما كان بفرنسا جهر بتأييده لحركات التحرر العربية: الفلسطينية والمغربية والجزائرية، وقد توطدت صلاته بوجه خاص مع جمعية العلماء الجزائريين حين شارك في الأنشطة الثقافية والدعوية التي قامت بها في باريس ومن خلالها تعرف على مالك بن نبي الذي طلب منه أن يقدم لبعض كتاباته. كما تواصل دراز مع الإمام عبد الحميد بن باديس في الجزائر حين تدخل لدى الأزهر لقبول الطلبة الجزائريين بالجامعة العريقة.


title: محمد عبد الله دراز

text:
النبأ العظيم, نظرات جديدة في القرآن
وتكمن أهمية الكتاب في أن مؤلفه استطاع أن يثبت بالأدلة العقلية والتاريخية والحالية بأن القرآن كلام الله, وأنه يستحيل أن يكون مكذوبا أو مختلقا أو محرفا, ويشعر القارئ لهذا الكتاب بأنه أمام مشروع عقلي ضخم لا يجد أمامه إلا التسليم بقوة أدلته وصرامة منهجيته, وهو بحق من أبدع ما كتبه المعاصرون، ومن أقوى ما يؤسس القناعة بصدق القرآن ومن أشد ما يبدد الشكوك حول مصدره وصدقه.


title: محمد عبد الله دراز

text:
الدين, بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان
يعد هذا الكتاب أحد الكتب المركزية التي أثرت تأثيرا بالغا في الدراسات العربية عن حقيقة الدين وتاريخه, وهو بحث من أبدع ما كتب حول مسائل فلسفة الدين, حتى على المستوى الغربي، ومن الصعب جدا التمييز بين فصول الكتاب، فكل فصل له أهمية خاصة, وسيجد القارئ فيه متعة عقلية بالغة, ومادة علمية ثرية.


title: محمد عبد الله دراز

text: دستور الأخلاق في القرآن (بالفرنسية- مترجم إلى العربية) وهذا الكتاب هو رسالة الدكتوراه التي تقدم بها المصنف للسوربون باللغة الفرنسية، وقد طبعت النسخة الفرنسية عام 1950م على حساب مشيخة الأزهر الشريف. قام بالتعريب والتحقيق والتعليق: د. عبد الصبور شاهين, مراجعة: د. محمد السيد بدوي, مجلد واحد في أكثر من 800 صفحة


title: محمد عبد الله دراز

text: مدخل إلى القرآن الكريم عرض تاريخي وتحليل مقارن (بالفرنسية- مترجم إلى العربية) أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراه


title: محمد عبد الله دراز

text: من خلق القرآن


title: محمد عبد الله دراز

text: المختار من كنوز السنة النبوية: شرح أربعين حديثا في أصول الدين


title: محمد عبد الله دراز

text: نظرات في الإسلام


title: محمد عبد الله دراز

text: أصل الِإسلام


title: محمد عبد الله دراز

text: العبادات: الصلاة - الزكاة - الصوم - الحج


title: محمد عبد الله دراز

text: الصوم تربية وجهاد


title: محمد عبد الله دراز

text: زاد المسلم للدين والحياة


title: محمد عبد الله دراز

text: وله رسائل عميقة في موضوعات كتبها للمشاركة في مؤتمرات علمية، مثل رسالته عن (الربا) التي قدمها لمؤتمر الحقوق الدولي في باريس سنة 1951م، ورسالته عن (الإسلام والعلاقات الدولية) ورسالته عن (موقف الإسلام من الأديان الأخرى)، وله كتب شرع فيها، وظهر منها بعض الملازم ولم يكملها، مثل كتاب: (الميزان بين السنة والبدعة).


title: محمد عبد الله دراز

text:
ومن أعماله أيضا:
المختار, ورأي الإسلام في القتال, وبين المثالية والواقعية, والأزهر الجامعة القديمة الحديثة, ومجموعة أحاديث إذاعية في الدين والأخلاق, ومجموعة من المحاضرات والمقالات النافعة.


title: محمد عبد الله دراز

text: في مفتتح رسالته "دستور الأخلاق في القرآن" كتب دراز: "فإذا لم يأت عملنا هذا بشيء جديد في عالم الشرق والغرب فلن يكون سوى مضيعة وزحمة وإثقالا" بهذه العبارة قيد الشيخ عملية الكتابة بقيد الإتيان بالجديد والإعراض عن اجترار القديم، وأشار إلى أهم ملمح يميز كتاباته على الإطلاق، أما باقي الملامح فيمكن إيجازها على النحو التالي:


title: محمد عبد الله دراز

text: أولا: المدقق فيما كتبه دراز يجده لم يكتب جملاً متراصة بعضها فوق بعض لا تؤدي وظيفة، إلا الوظيفة البلاغية، وإنما هو كمن شيد بناءً لا تستطيع أن تصعد إلى طابقه الأعلى دون المرور على الطابق الأسفل، ولذلك يتعذر الاستغناء عن فقرة واحدة من كتاباته، أو أن نقدم بعضها أو نؤخره كما نفعل مع البعض، ذلك أن فقراته نظمت بإحكام في أنساق مترابطة؛ كل فقرة تبرهن على ما سبقها وتمهد لما بعدها.


title: محمد عبد الله دراز

text: ثانيا: غلبة الطابع التجريدي، والتجريد في أصله عملية معرفية قوامها الفصل بين ما هو جوهري وما هو ثانوي وغايتها إقصاء الهامشي الذي لا يحمل دلالة بغرض الوقوف على لب الشيء وجوهره، وبفضل عمليات تجريدية متوالية توصل دراز أن القرآن يعالج موضوعين اثنين: الحق الأسمى والفضيلة، وكل ما تبقى من محتوياته ونصوصه ليست سوى وسائل لتعزيز رسالة القرآن وإعطائها وزنا أكبر.


title: محمد عبد الله دراز

text: ثالثا: في كتاباته لا يقفز دراز إلى استنتاجات أو أحكام معينة دون أن يدلل عليها ويسوغها منطقيا، والأدلة لديه بناء محكم يشد بعضه بعضا، وهي على درجات ثلاث: أدلة شرعية، وأدلة تاريخية، وأدلة منطقية عقلية. وتكاثر الأدلة وتدرجها يعني أنه لم يكن يكتفي بسوق الأدلة القرآنية دون أن يعضدها ببراهين منطقية عقلية، فكثيرا ما أرجأ الدليل القرآني إلى ما بعد الدليل المنطقي ليحمل على الاستنتاج بأن المنطق والعقل سيقودان حتما إلى التصديق بالقرآن.


title: محمد عبد الله دراز

text: عني شيخنا عناية خاصة ببحث مسألة العلاقة بين الإسلام وغيره من الديانات وله فيها رؤى متميزة جاءت محصلة استنباط مباشر من النص القرآني دون العروج على مؤلفات وسيطة تاريخية أو معاصرة، ونقطة البدء كانت في تحديده لمفهومي الإسلام والدين.


title: محمد عبد الله دراز

text: والإسلام كما لا حظ دراز وصف أطلقه جميع الرسل على الديانات التي أتوا بها، وليس وصفا خاصا بالإيمان بما جاء به محمد صلوات الله عليه فهو اسم مشترك جامع بين الديانات السماوية "التي لم تتناولها يد الإنسان بتغيير أو تحريف" وعلى ذلك لا يصلح الإسلام لأن يكون محلا للتساؤل عن العلاقة بينه وبين الأديان السماوية إذ لا يسأل عن العلاقة بين الشيء ونفسه؛ فهاهنا وحدة لا انقسام فيها، كما يقرر دراز.


title: محمد عبد الله دراز

text: والإسلام هو الدين الوحيد المقبول، وليس هناك على وجه الأرض سوى دين واحد اعتنقه المؤمنون في جميع الأزمنة والأمكنة، وغير ذلك معناه اتخاذ موقف الرفض بل والإنكار لنصوص القرآن القطعية، ويمضي دراز موضحا أن مفهوم الدين لم يكن مفهوما ثابتا وإنما كل رسالة منزلة كانت تشكل لبنة وعنصرا في تطور المفهوم الذي اكتمل برسالة محمد الخاتمة، وعلى هذا تتساوى جميع الرسالات وكل المرسلين الذين شاركوا في كشف طبيعة ذاك الدين في الفضل، ولا يجوز أبدا لأتباعهم أن يفرقوا بينهم إذ التفريق بين رسل الله كفر، كما لا ينبغي لهم أن يفضلوا بعضهم على بعض؛ فتلك خطيئة تقوض العقيدة من أساسها وتفصم عرى الوحدة التي جعلها الله وتجعل من العواطف والهوى معيارًا للعقيدة.


title: محمد عبد الله دراز

text: ويذهب دراز خطوة أبعد موضحا معالم العلاقة بين الكتب المنزلة الثلاثة؛ فيذكر أن هناك مرحلتين للعلاقة: مرحلة ما قبل التبديل ومرحلة ما بعده؛ ففي المرحلة الأولى أتى القرآن مصدقا لما قبله من التوراة والإنجيل، وليس معنى التصديق عدم الإضافة أو التبديل إذ جاء الإنجيل ليحل بعض أحكام التوراة كما أحل القرآن بعضا مما حرمه الإنجيل، وحسب دراز فإن هذا ليس نقضا من المتأخر للمتقدم أو إنكارًاً لأحكامه وإنما هو وقوف بهذه الأحكام عند ظرفيتها التاريخية المناسبة.


title: محمد عبد الله دراز

text:
أما مرحلة ما بعد التبديل ففيها يتحول القرآن إلى حارس ومهيمن على الكتب السماوية السابقة، ومن مقتضيات الهيمنة ألا يكتفي بتأييد ما ورد فيها من حق وعدل وصدق وإنما يتوجب عليه إبعاد التأويلات ونبذ التفسيرات الخاطئة التي نسبت زورا وبهتانا إليها، وهو بهذا يسدي للبشرية صنيعا بحفظه تراثها نقيا كما هبط من السماء.
المصادر
د. محمد الجوادي في كتابه " اصحاب المشيختين : سيرة حياة خمسة من علماء الارهر جمعوا بين مشيخة الازهر والافتاء" . مكتبة الشروق الدولية .القاهرة 2008


title: محمد عبد الله دراز

text: عرف عن دراز مقارباته القرآنية التي تفرد بها عما سواه ممن سبقوه أو خلفوه، وإنجازه الأساسي أنه استطاع التوفيق بين طرفين يتعذر الجمع بينهما نظريا حين انتظمت مقارباته الآليات المنهجية (الموضوعية) والتجربة الإيمانية (الذاتية) على حد سواء فأتت طرازا فريدا في بابها، وتعد نظراته حول فاتحة الكتاب نموذجا لهذا النظم، وهي تجمل منهجه في النظر إلى النص القرآني في كليته وارتباط أجزائه بعضها ببعض، والسعي إلى الكشف عن الوحدة الكامنة فيه خلف الكثرة البادية.


title: محمد عبد الله دراز

text: نظر دراز إلى الفاتحة نظرة جديدة فلم يكتف بالوقوف عند حدود آياتها ومعانيها، وإنما نظر إليها في علاقتها بباقي سور القرآن، مفترضا أنها على صغر آياتها تجمل مقاصد القرآن الكلية؛ وأن بقية السور ما هي إلا تفصيل وبيان لذلك الإجمال الذي حوته.


title: محمد عبد الله دراز

text: ومقاصد القرآن كما بينها دراز، مقصدان نظريان: هما معرفة الحق ومعرفة الخير، ومقصدان عمليان تثمرهما هاتان المعرفتان؛ فثمرة معرفة الحق هي تقديسه؛ وثمرة معرفة الخير التزامه.


title: محمد عبد الله دراز

text: الآيات الثلاثة الأولى من سورة الفاتحة عالجت مسألة التعريف النظري بالحق سبحانه وتعالى وصفاته في شذرات ثلاث انتظمت أركان العقيدة القرآنية في ترتيب بالغ الإحكام: المبدأ فالواسطة، فالميعاد (التوحيد، النبوة، الجزاء) وهي تسفر واقعا عمليا هو العبودية والاستعانة، أما الشق الثاني من السورة فيرتبط بالجانب البشري حين يعرض صور العمل الإنساني: المستقيم والضال والمنحرف ويناقشها على ضوء القيم الخلقية؛ فيجعل من الاستقامة معيارا يحدد للبشرية الصراط الذي ينبغي أن تسلكه ومن استحكمت معرفته بهذا الأصل النظري فإنه يسفر واقعا عمليا هو الهداية مصداقا لقوله تعالى: "اهدنا الصراط المستقيم".


title: محمد عبد الله دراز

text: على مستوى آخر من التحليل نظر دراز السورة من جهة أسلوب الخطاب مقارنة بعموم الخطاب القرآني؛ فوجد أنها السورة الوحيدة التي أتت على لسان البشرية على حين أتي بقية السور جاءت على لسان الربوبية ويفسر دراز الاختلاف في وجهة الخطاب إلى أن الفاتحة تجسد سؤال البشرية وحاجتها للهدي على حين أن باقي القرآن هو الهدى المطلوب.


title: محمد عبد الله دراز

text: ظل الشيخ دراز ممسكا بقلمه حتى انتقل إلى جوار ربه أثناء انعقاد مؤتمر الأديان بلاهور في يناير 1958 إذ لم يمهله الأجل أن يتلو بحثه الأخير أمام المؤتمرين فأحدث رحيله دويا هائلا وفراغا معرفيا ما زال شاغرا.


محمد عبد الله دراز


title: عتبة بن أبي لهب

text: عتبة بن أبي لهببن عبد المطلب الهاشمي القرشي ابن عم رسول الله.كان رسول الله قد زوجه من ابنته رقية كما زوج أختها أم كلثوم من أخيه عتيبة ثم طلقاهما بغضا لرسول الله.


title: عتبة بن أبي لهب

text: أسلم عام الفتح هو وشقيقه معتب بن أبي لهب. فقد ذكر الزبير بن بكار أنه شهد هو وأخوه حنيناً مع النبي وكانا ممن ثبت وأقاما بمكة.


title: عتبة بن أبي لهب

text: وأخرج ابن سعد بسند له إلى العباس بن الفضل قال: لما قدم رسول الله مكة في الفتح قال لي: "يا عباس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لأراهما؟" فقلت: "تنحيا مع من تنحى من مشركي قريش" قال: "اذهب فائتني بهما". قال: "فركبت إلى عرفة فأتيتهما فقلت: إن رسول الله يدعوكما فاركبا معي سريعين". فدعاهما إلى الإسلام فأسلما وبايعا فقال النبي: "إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي".


title: عتبة بن أبي لهب

text: وأخرج الطبراني من وجه آخر إلى علي أن النبي دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: "هذان أخواي وابنا عمي فرحا بإسلامهما استوهبتهما من الله فوهبهما لي". ويجمع بأنه دخل المسجد بينهما بعد أن أحضرهما العباس.


title: شبكة كبت

text: شبكة الكبت قطب كهربائي يشكل العنصر الخامس في الصمام الخماسي ووظيفته هي كبت الانبعاث الثانوي,وتوضع شبكة الكبت بين شبكة الحجب والمصعد في الصمام الرباعي لتحوله إلى صمام خماسي.يجري وصل شبكة الكبت غالبا بالمهبط لتكون ذات جهدية سالبة بالنسبة إلى شبكة الحجب والمصعد,لتتولى منافرة أي إلكترون ثانوي يسير من المصعد إلى شبكة الحجب ويعيده صوب المصعد مانعا إياه من بلوغ شبكة الحجب.تكمن مساوئ الإلكترونات الثانوية في أنها تعاكس اتجاه تيار الصمام الأصلي وتزداد ضراوتها مع رفع جهدية المصعد, ما يحيل الصمام إلى ممارسة مقاومة سالبة بحكم أن الجهد الكهربائي يرتفع في مقابل انخفاض في جملة التيار المار داخل الصمام, كما في حالة الصمام الرباعي, لذا فإن وظيفة شبكة الكبت هي تقويم مسار الإلكترونات الثانوية والتغلب على أثر المقاومة السالبة.


title: سليمان المدني

text: سليمان بن محمد علي بن حسن بن محمد علي المدني (1939 - 2003). رجل دين شيعي بحريني.


title: سليمان المدني

text:
ولد سماحته في شهر ربيع الثاني من عام 1359هـ الموافق لعام 1939م ، في بيت الحاج أحمد اللنجاوي ـ حيث إن أم الشيخ تربطها بهم علاقة نسب ـ في قرية السنابس من قرى البحرين الواقعة على طرف مدينة جدحفص الشمالي الشرقي.
نشأ وترعرع في عين الدار ـ قرية من قرى جدحفص ـ في أيام صباه وشبابه حيث كان أبوه يعيش فيها في بيت موقوف على مأتم عين الدار يسمى "بيت الحسين (ع) وهو البيت الذي مات فيه .
وقد كانت هذه المنطقة ـ أعني جدحفص ـ ولا زالت مقرا لكثير من العلماء الأعلام منذ قديم الزمان وحتى الآن، وهم الذين ساهموا في نشر تعاليم الإسلام مساهمة فعالة، والترويج لمذهب أهل البيت (ع).
نشأ العلامة الفقيد في بيت عرف أهله بالعلم والورع والتقوى، واشتهروا بذلك، وكانت لهم الزعامة الدينية على مستوى البحرين عامة، فوالده هو سماحة العلامة المقدس الشيخ محمد علي المدني المتوفى في عام 1364هـ الذي كان عالم البحرين في زمانه، ومن إليه يرجع الناس في أمور دينهم الحنيف.
وجده لأمه سماحة العلامة الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد آل حرز البحراني المتوفى في عام 1340هـ.
وجده لأمه آية الله العظمى الشيخ أحمد بن عبدالرضا آل حرز البحراني المتوفى في عام 1337هـ.
وزوج أمه سماحة العلامة الفقيه الشيخ إبراهيم المبارك، الذي تزوج أمه بعد وفاة أبيه وأنجب منها أخاه الحاج حميد المبارك، وهو الذي رافق سماحة الشيخ في رحلته الأخيرة إلى ألمانيا.
وغيرهم من العلماء المنتسبين إلى هذه الأسرة العريقة .
هذه الأسرة، وهذا المجتمع الذَيْن كان يعيش فقيدنا الراحل في كنفهما كان له أبلغ الأثر في صياغة شخصيته الفريدة من نوعها، والتي قلما يوجد لها مثيل، أو ما يقوم مقامها، ويسد الفراغ الناتج عن فقدانها.


title: سليمان المدني

text:
بدأ أستاذنا المقدس في تلقي الدروس الحوزوية قبل أن ينهي دراسته النظامية، حيث أكمل دروس المقدمات في البحرين على يد جملة من الأفاضل من علماء البلد، منهم العلامة عبد الحسن آل طفل ، والعلامة الفقيه الشيخ إبراهيم المبارك.
ولم يقتصر سماحته على دراسته في بلده البحرين ، ، بل سافر إلى حوزة أهل البيت (عليهم السلام) العريقة، بلد أمير المؤمنين () في النجف وذلك في عام 1378هـ الموافق لعام 1958م حيث تتلمذ على يد الفطاحل من علمائها، والفقهاء من ساداتها، ، بقي فيها مدة تقرب من الخمسة عشر عاما قضاها في تلقي الدروس العليا والبحث الخارج، وإلقاء الدروس العليا على تلامذته، حتى صار ممن يشار إليه بالبنان بالرغم من صعوبة الظروف التي كان يعيشها، من يتم وفقر ومسؤولية ومرض وغير ذلك، نعم بالرغم من ذلك كله فقد أصبح فقيدنا في فترة وجيزة من أساتذة الحوزة العلمية في النجف.
لم يكتف الفقيه الراحل بكل ذلك، بل أضاف إلى ذلك الدراسة في كلية الفقه الدينية في النجف التي أسسها العلامة الفقيه الشيخ محمد رضا المظفر، فالتحق بالدراسة فيها حتى حصل على شهادة البكالوريوس ، ثم فضل التوجه إلى تفريغ نفسه لحضور البحث الخارج، وإلقاء الدروس العليا.


title: سليمان المدني

text: حضر سماحة الأستاذ على جملة من فقهاء الطائفة، وزعمائها، والكبار من علمائها في النجف، منهم على سبيل المثال لا الحصر:


title: سليمان المدني

text: 1ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم ، حيث حضر بحثه في علم الفقه.


title: سليمان المدني

text: 2ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي ، حيث حضر بحثه في علم الأصول.


title: سليمان المدني

text: 3ـ العلامة الفقيه آية الله السيد محمد تقي الحكيم مؤلف أصول الفقه المقارن.


title: سليمان المدني

text: 4ـ العلامة الفقيه آية الله محمد رضا المظفر ، حيث درس عنده علم الفلسفة.


title: سليمان المدني

text: 5ـ العلامة آية الله السيد عبدالكريم الكشميري، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.


title: سليمان المدني

text: 6ـ العلامة آية الله الشيخ إبراهيم الكرباسي، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.


title: سليمان المدني

text: 7ـ العلامة آية الله الشيخ محمد كاظم شمشاد، حيث درس عنده الكفاية للخراساني في علم الأصول.


title: سليمان المدني

text: 8ـ العلامة آية الله السيد محمد تقي بحر العلوم، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.


title: سليمان المدني

text: 9ـ العلامة آية الله الشيخ ملا صدرا، حيث حضر بحثه على المكاسب للأنصاري في علم الفقه.


title: سليمان المدني

text: وقد أخبرني شخصيا ـ بعد إلحاح شديد ـ في بداية التسعينيات أنه حصل على إجازة الاجتهاد من ثلاثة من فقهاء ومراجع الطائفة، هم:


title: سليمان المدني

text: 1ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد شريعة مداري.


title: سليمان المدني

text: 2ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني، شقيق العلامة الشيخ الدكتور عيسى الخاقاني.


title: سليمان المدني

text: 3ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر آل راضي.


title: سليمان المدني

text: هذا بالإضافة لما حصل عليه من إجازات الرواية عن أهل البيت (عليهم السلام) من عدة من العلماء.


title: سليمان المدني

text: تصدى المدني لإلقاء الدروس الدينية في مختلف العلوم الحوزوية طيلة الفترة التي أقامها في النجف، ومن المواد التي كان يدرسها الفقه والعقائد والأصول وعلوم اللغة العربية والمنطق والفلسفة، ومن تلامذته:


title: سليمان المدني

text:
نتيجة لما مرت بها جمهورية العراق من ظروف وأحداث في بداية السبعينات، أضطر سماحة العلامة إلى مغادرة العراق والرجوع إلى أرض الوطن، وذلك في عام 1971م.
وبمجرد استقراره بدأ في التعليم والتوجيه الديني على مستوى منطقته جدحفص ، وعلى مستوى بلده البحرين ، حيث قام بإلقاء الدروس على العلماء الأفاضل، وإلقاء الأبحاث والمحاضرات لعامة الناس في مختلف المجالات المتنوعة، الفقهية والعقائدية والأصولية والأخلاقية وسيرة النبي (ص) وأهل بيته المعصومين (ع).
وقد كنت ممن نال هذا الشرف حيث كنت من مجالسيه، والمستفيدين من علومه وتوجيهاته لمدة لا تقل عن ثمانية عشر عاما، من عام 1985م إلى عام وفاته في 2003م، فجزاه الله عني وعن الإسلام والمسلمين خيرا، وجعل الله كل ذلك في ميزان حسناته.
ومن أهم ما قام به أنه بدأ بإلقاء البحث الخارج على المكاسب، وباب القضاء، حيث استمر ذلك عدة سنوات، استفاد منها جملة من علماء البحرين ممن كانوا يحضرون هذه الأبحاث، وقد ذكرتهم في ضمن تعداد تلامذته والمستفيدين منه.


title: سليمان المدني

text:
كغيره من المواسم، كان موسم الحج في الإسلام زاخرا بعطائه حيث كان مرشدا من الطراز الممتاز، تلمس فيه الدقة والتحقيق وسرعة البديهة والإخلاص، يرجع كل الحجاج والمرشدين إليه في مسائهم وخصوصا في المسائل العويصة التي ربما يتحير فيها المرشدون الآخرون.
قد رأيت ذلك بنفسي في مدة لا تقل عن ثمان سنوات كنت فيها مرافقا ومساعدا له في الإرشاد الديني في الحج، وكان المرجع لنا جميعا، صاحب القول الفصل عند النزاع مما ساعدني كثيرا في تفهم واستيعاب أحكام الحج ال عمرة ، فجزاه الله عني خير الجزاء.


title: سليمان المدني

text: 1_ توليه لمنصب القضاء الشرعي فصار عضوا في المحكمة الكبرى الشرعية، ثم رئيسا لها، ثم عضوا في محكمة الاستئناف العليا، ثم رئيسا لها إلى أن وافاه الأجل المحتوم.


title: سليمان المدني

text: 2_ عضوية المجلس الأعلى للقضاء، الذي هو أعلى سلطة قضائية في البحرين.


title: سليمان المدني

text: 3ـ عضوية المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.


title: سليمان المدني

text: 4ـ توليه لمسؤولية الحوزة العلمية في جدحفص.


title: سليمان المدني

text: 5ـ الرئاسة الفخرية لجمعية الرابطة الإسلامية.


title: سليمان المدني

text:
6ـ الرئاسة الفخرية لصندوق جدحفص الخيري.وافاه الأجل المحتوم إثر نوبة قلبية في جمهورية ألمانيا حيث كان متواجدا فيها للعلاج وإجراء الفحوصات الطبية في عصر يوم الإثنين 21/محرم الحرام/1424هـ الموافق 24/مارس/2003م.
وبمجرد وصول هذا النبأ الأليم تجمع المؤمنون المصدومون عند بيته في جدحفص إلى ما بعد منتصف الليل يبكون وينتحبون لهذا المصاب الجلل .
ونظرا لصعوبة الطيران حيث كانت الحرب على العراق قد بدأت صدر الأمر السامي من ملك البحرين بأن يؤتى بالجثمان الطاهر على طائرة خاصة على نفقته الخاصة.
وقد وصلت الطائرة التي تقل جثمانه الطاهر في ليلة الأربعاء في تمام الساعة الثالثة صباحا حيث كان برفقته أخوه لأمه الحاج حميد بن العلامة الشيخ إبراهيم المبارك، وبقي في المشرحة إلى الضحى من يوم الأربعاء، جيء به بعد ذلك إلى مغتسل اللوزة في جدحفص حيث نال شرف تغسيله كل من الشيخ سعيد العصفور، والشيخ أحمد حسن العطيش، والسيد حسين السيد جواد السماك، والحاج محمد جواد أحمد الفردان.
حملت الجنازة بعدها على أعناق المؤمنين، وتوجهوا بها إلى مسجد المشرف حيث بقيت فيه لمدة ساعة ونصف تقريبا يقرأ عليه القرآن ، والناس في عويل وبكاء ونحيب لم نر له مثيلا في المنطقة كلها.
ثم تقدم سماحة العلامة الشيخ أحمد بن الشيخ خلف العصفور لأداء صلاة الأموات على الجثمان الطاهر، واصطف العلماء والوجهاء والأعيان وعامة الناس من خلفهم، ثم أقيمت الصلاة.
حملت الجنازة بعدها على أعناق المؤمنين، وداروا بها على شوارع جدحفص الرئيسية، بحضور الآلاف من المشيعين المؤمنين في تهليل وتكبير ونعي وبكاء وعويل.
وقد أنزل في قبره الذي حفر له في الغرفة التي تضم قبر جديه لأمه سماحة العلامة الشيخ أحمد بن عبدالرضا آل حرز، والعلامة الشيخ سليمان بن حرز، وأبيه العلامة الشيخ محمد علي المدني (قدس الله أسرارهم الطاهرة).
وقد قام بتلقينه التلقين الأول تلميذه سماحة الشيخ منصور علي حمادة، ثم أهيل التراب على القبر الطاهر، ودخل المؤمنون لقراءة الفاتحة أفواجا أفواجا، ثم نال الشرف الشيخ جعفر الشارقي بتلقينه التلقين الثاني.


title: جورج قرم

text: جورج قرم (و. 1940)، خبير اقتصادي ومالي لبناني، اختصاصي في شؤون الشرق الأوسط ودول حوض البحر المتوسط – مستشار لدى مؤسسات دولية وشركات ومؤسسات مالية ومصرفية خاصة وعامة. وعضو المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات.


title: جورج قرم

text: وتخرج جورج قرم من جامعة باريس في القانون الدستوري والعلوم الاقتصادية، وخريج معهد الدراسات السياسية بباريس ـ فرع المالية العامة.


title: جورج قرم

text: بدأ حياته المهنية عام 1963 كخبير اقتصادي في وزارة التصميم العام ثم في وزارة المالية، انتقل المصرفي عام 1969 في كل من باريس وبيروت والجزائر، ثم إلى العمل الاستشاري الحر مع كبريات المنظمات الدولية والاتحاد الأوروبي والمصارف المركزية العربية ابتداءً من عام 1982. ثم تعينه وزيراً للمالية في نهاية 1998 في حكومة الدكتور سليم الحص حيث اعتمد برنامجاً للإصلاح المالي، وقام بدفع متأخرات ادولة للقطاع الخاص، كما نجح في إعادة التوازن إلى ميزان المدفوعات وتخفيض مستوى الفوائد، وقام أيضاً بوضع قانون الضريبة على القيمة المضافة. عاد بعد ذلك في بداية عام 2001 إلى العمل الاستشاري قام بالتدريس الجامعي منذ عام 1973 وبشكل خاص في الجامعة اللبنانية والجامعة اليسوعية.


title: جورج قرم

text:
ولد المفكر والخبير الاقتصادي اللبناني جورج قرم عام 1940، وهو حفيد الرسام اللبناني الرائد داود قرم، وابن الرسام المعروف جورج داود قرم. الذي اشتُهِر أيضاً بفن الرسم، إذْ كان أول رسام لبناني ومن العالم العربي ذهب إلى أوروبا (روما) لدراسة فن الرسم الحديث. إنَّ عائلة القرم هي أساساً من غسطا (قضاء كسروان) في جبل لبنان.
والدته ماري بخيت، تنتمي إلى عائلة لبنانية وسورية الأصل كانت قد استقرَّت في مصر منذ عقود. وجدُّه كان رائد فنّ الرسم في لبنان. درس واشتهر في روما. دُعي لإنجاز بورتريهات لشخصيات شهيرة، بينها واحد للبابا، وآخر لملك بلجيكا. وثالث للخديوي عباس حلمي الثاني. والده كان رساماً أيضاً، إلى جانب كونه عازفاً ماهراً على البيانو. وهو من مؤسسي المتحف الوطني، والكونسرفاتوار اللبناني. وعمه هو شارل قرم صاحب «المجلة الفينيقية» وديوان «الجبل الملهِم».


title: جورج قرم

text: مدرسة العائلة المقدسة للآباء اليسوعيين – القاهرة 1948 - 1957


title: جورج قرم

text: جامعة باريس:


title: جورج قرم

text: 1 – خريّج معهد العلوم السياسية – الفرع الاقتصادي – تخصص "المالية العامة والقطاع العام" (1961).


title: جورج قرم

text: 2 – إجازة في القانون المدني والتجاري (1962) وجائزة في الاقتصاد السياسي (1961) ودبلوم الدراسات العليا في القانون الدستوري (1966) ودكتوراه دولة في القانون الدستوري بتفوّق وتهنئة اللجنة الفاحصة وتوصية بنشر الأطروحة (1969) وموضوعها " تعدد الأديان وأنظمة الحكم". نشرت في باريس وبيروت وساراجيفو باللغات الفرنسية والعربية والسربوكرواتية.


title: جورج قرم

text: ولكن ابن العائلة الأرستقراطية تحوّل إلى مثقف علماني ونقدي. هذا التحول لم يحدث بين ليلة وضحاها، إذ تكشف سيرة الرجل عن محطات ومنعطفات تدخّلت في صوغ مصيره وأفكاره ومعتقداته الفكرية. لقد ولد صاحب «النزاعات والهويات في الشرق الأوسط» في الإسكندرية، وتعلّم في مدارس الآباء اليسوعيين. كان في الثانية عشرة حين اندلعت ثورة يوليو. ولا يزال يتذكّر تأثير خطاب عبد الناصر في تأميم قناة السويس، والعدوان الثلاثي عليه. كانت صدمة كبيرة له أن يرى طائرات فرنسا، بلد الحرية والأنوار بحسب ما تعلّمه في المدرسة، تقصف أحياء القاهرة. تخلخلت صورة فرنسا في ذهنه. كل ما تعلمه عنها انهار في لحظة واحدة. التجربة الناصرية دفعت الطالب ذا الثقافة الفرنسية المعمّقة إلى الانكباب على التراث العربي. أُعجب بأحمد أمين وطه حسين وعلي عبد الرازق وأحمد فارس الشدياق... التلميذ المهيّأ لمصير فرنكفوني صار ابناً للنهضة العربية في مصادرها الأكثر تنويراً.


title: جورج قرم

text:
اعترف جورج قرم أكثر من مرة بأن معايشته للتجربة الناصرية هي ملهمة كتابه الشهير «انفجار المشرق العربي». امتزاج التنوير النهضوي العربي مع التحصيل الفرنسي، فتح أمامه آفاقاً فكرية واسعة ومتنوعة. لاحقاً لعب شخصان دوراً مباشراً في انفتاحي على العروبة: الأب يواكيم مبارك الذي صار صديقاً لاحقاً. الثاني هو عبد المالك تمام، رئيس البنك الوطني الجزائري في الستينيات، حين كان قرم مديراً لمكتبهم في بيروت. وهناك أمر ثالث، فقد كان محظوظاً لأنه درس في باريس أواخر الخمسينيات. كانت الجامعة موحّدة يتعايش فيها اليمين واليسار، حيث اكتشف أهمية الماركسية من خلال محاضرات أستاذ معروف بيمينيّته.
رغم يساريته، إلا أنه لم ينتسب إلى أي حزب في تلك الفترة. اعتبر نفسه عروبياً بالمعنى الحضاري للكلمة. وكان يرى أن الأحزاب العقائدية تعمل وفق شعارات تبسيطية للواقع.


title: جورج قرم

text: رغم ميوله وقراءاته الفكرية، أراد وزير المالية الأسبق أن يدرس الموسيقى. لكنّ والده ـــ عازف البيانو الشهير الذي يمنح الكونسرفاتوار اللبناني جائزة باسمه إلى اليوم لأفضل عازف بيانو ـــ منعه من تحقيق حلمه. في البداية، وافق على مضض أن يدرس ابنه الموسيقى سنة واحدة بشرط أن يقيم عند عمته في مارسيليا. لكن جورج، بعد نجاحه في امتحان القبول، انتقل إلى كونسرفاتوار باريس، فغضب الأب وقطع عنه الإمدادات. عاند الابن لفترة. اشتغل في مهن كثيرة ليؤمّن المال. لكنه استسلم في نهاية الأمر. فوالده لم يكن راضياً منذ البداية عن دراسته للموسيقى. وحين عرف أنه غادر مارسيليا. صار في نظره ابناً عاقّاً يوشك أن يفلت في صخب باريس.


title: جورج قرم

text: لم تكن تلك الحادثة الوحيدة. كان قد سبق للأب أن تدخّل مرتين لإبعاد «شرّ» الموسيقى عن ابنه. في الخامسة أحضروا له أستاذ بيانو. وعندما أُعجِب به الأستاذ وتنبأ له بمستقبل بارع، أوقف أبوه الدروس فوراً. لكن محاولات الابن لم تتوقف. وفي سن الثالثة عشرة، أخذ دروساً في البيانو سراً عند أستاذة إيطالية. حين اكتُشف أمره، قالت الأستاذة لأبيه إنه ابنه يمتلك موهبة عظيمة. فطلب منها أن تنصحه بالتخلي عن البيانو، وإقناعنه بدراسة الهندسة. في النهاية، كلاهما لم يُحقق مراده. توقف هو عن دراسة الموسيقى. أما أبوه الذي أرسله إلى سويسرا ليدرس الهندسة، فصُدِم حين علم أنه غيّر وجهته سراً وذهب إلى باريس ليدرس القانون والعلوم السياسية والاقتصاديّة. ولحسن الحظ، كان غضبه أقل هذه المرة، فلم يقطع الإمدادات عن ابنه.


title: جورج قرم

text: عمله كخبير ووزير وأستاذ جامعي في «اليسوعية» و«الكسليك»، لم يشغله عن انخراطه كمفكّر وكاتب في القضايا السياسية والثقافية الراهنة. لا ننسى معارضته لإعمار وسط بيروت بالطريقة التي اتبعتها شركة «سوليدير». كان ضمن كوكبة من الأسماء النزيهة التي ذيّلت دراسة شهيرة بعنوان «إعمار بيروت والفرصة الضائعة» (1992).


title: جورج قرم

text: ما تناوله قرم في أطروحة الدكتوراه عن الأديان عاد ليتصدّر الواجهة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001. لم يتأخّر صاحب النبرة السجالية عن الانضمام إلى معارضي مقولة هنتنغتون حول صراع الحضارات. أصدر كتاب «شرق وغرب: الشرخ الأسطوري». ثم تناول الموضوع من زاوية أخرى في كتابه الأخير «المسألة الدينية في القرن الحادي والعشرين».في عام 1966، أنهى قرم دراسته بتفوّق. لجنة التحكيم أوصت بنشر أطروحته «تعدد الأديان وأنظمة الحكم» بثلاث لغات. بعدها عمل خبيراً ومستشاراً اقتصادياًً لمؤسسات لبنانية وعربية ودولية. لكن المحطّة الأساسيّة في مساره أنه عُيَّن خبيراً في وزارة التصميم العام ووزارة المالية في عهد الرئيسين فؤاد شهاب وشارل حلو. المثقف الشاب الذي بهره عبد الناصر، وجد بيئة ملائمة لتطبيق أفكاره في الحقبة الشهابية التي شهد فيها لبنان محاولات جديّة للإصلاح الإداري والاقتصادي، فضلاً عن أنّ شهاب نفسه كان منفتحاً على الناصرية. بعد ذلك بعقدين تقريباً، لم يكن غريباً أن يُعيَّن وزيراً للمالية في حكومة سليم الحص الذي حلّ مكان الرئيس الراحل رفيق الحريري (1998 ــــ 2000).


title: جورج قرم

text: أستاذ محاضر في:


title: جورج قرم

text: تزوج من هالة زمريا عام 1976، وهي ابنة ليون زمريا، الشخصية السياسية الحلبية المشهورة، الذي تبوَّأ مناصب وزارية متتالية، بشكل خاص العدلية والمالية، قبل عهد البعث في سوريا، وقد توفي في لبنان لاجئاً سياسياً. له ثلاثة أبناء؛ ثريا، عليا ومنير.صدر للمؤلف العديد من الدراسات والمقالات في دوريات متخصّصة عربية ودولية حول الشؤون الاقتصادية والاجتماعية والسياسية العربية (اللائحة مرفقة) باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية.


title: شبكة حاكمة

text: الشبكة الحاكمة قطب كهربائي في الصمامات المفرغة وتحديدا في الصمام الثلاثي والرباعي والخماسي، وإضافة الشبكة الحاكمة إلى الصمام الثنائي يحوله إلى صمام ثلاثي.


title: شبكة حاكمة

text: تتولى الشبكة الحاكمة كما يوحي اسمها بالتحكم بتدفق التيار من المهبط إلى المصعد، وغالبا ما تكون جهدها سالبا بالنسبة للمهبط.وكلما ازداد جهد الشبكة الحاكمة السالب، قل التيار المار إلى المصعد.وتفسير ذلك أن التيار الكهربائي يزداد بازدياد فرق الجهد بين أي طرفين حسب قانون أوم،فإذا كان جهد الشبكة الحاكمة أقل من جهد المهبط فهذا يعني حتما أن فرق الجهد بين المصعد والشبكة الحاكمة أكبر من فرق الجهد بين المصعد والمهبط.فلا ينال تيار المصعد المهبط إلا العدد الأقل من الإلكترونات وإذا ازداد فرق الجهد بين المصعد والشبكة إلى حد معين قد يتوقف التيار من المرور بين المصعد والمهبط.


title: شبكة حاكمة

text: وبما أن التغيرات الطفيفة في جهد الشبكة تحدث فرقا كبيرا في جهد التيار أمكن توظيف الصمام الثلاثي في تضخيم الإشارات عن طريق إدخال الإشارة الكهربائية على الشبكة لتحكم وفق تغيرها شدة التيار المار.الذي سيكون في نهاية المطاف صورة مكبرة عن الإشارة الداخلة على الشبكة الحاكمة.


title: الرملة (بنها)

text: الرملة إحدى قرى مركز بنها التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.


title: الرملة (بنها)

text: بلغ عدد سكان الرملة 22,038 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: ثاناتوس

text: ثاناتوس (باليونانية ، Θάνατος "الموت" Thánatos) في الأساطير اليونانية، هو ابن إلهة الليل نيكس، كان عبارة عن إله يمثل بروح لها أجنحة يجسد الموت الغير عنيفة، حيث كانت لمسته لينة ، مثل شقيقه التوأم هيبنوس، الذي يمثل النوم. بينما الموت العنيف كان من اختصاص شقيقاته كيريس، المحترفات في ساحة المعركة.


title: الحرشف

text: الحرشف هي إحدى القرى التابعة لمنطقة نجران والواقعه في الجزء الشمالي من المنطقة وتبعد حوالي 100 كم عن إمارة نجران و30 كم عن محافظة حبونا.


title: الحرشف

text: وتشتهر بأجوائها الرائعة والمعتدلة في فصل الصيف وكثرة الأمطار ويتخللها أحد أكبر الأودية وهو وادي (حلال) الذي يلتقي مع العديد من الأودية لينتهي في رمال الربع الخالي ويوجد سد مائي في ذلك الوادي.


title: الحرشف

text: يوجد بها مدرسة بنين ابتدائية وكذلك مدرسة بنات ومستوصف صغير وتفتقر للعديد من الخدمات كما ان المنطقة مخدومة بشبكة من الطرق المعبّدة حيث طريق ضبين والمؤدي إلى كل من عسير ونجران وكذلك طريق بطأ المؤدي إلى الجفة وحبونا، وأيضاً الطريق الرئيسي والمؤدي إلى حبونا والحصينية ومن ثم إلى نجران.


title: الحرشف

text: يبلغ عدد سكان قرية الحرشف قرابة 1000 نسمة.


title: قاموس هانز فير

text: قاموس العربية المكتوبة المعاصرة هو قاموس عربي-إنكليزي وضعه هانز فير وترجمه إلى الإنكليزية ونقحه ج. ملتون كوان.


title: قاموس هانز فير

text: نشره لأول مرة، عام 1961، اوتو هراسويتس في فيسبادن، ألمانيا. وكان نسخة إنكليزية منقحة ومزيدة من قاموس هانز ڤير بالألمانية "Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart" ("قاموس عربي للغة المكتوبة المعاصرة") (1952) وملحقه "الملحق" (1959). الكتابة في عقد الستينات، كما يعلق أحد النقاد، "بين كل قواميس العربية المكتوبة المعاصرة، فإن هذا العمل [بين أيدينا] ... هو الأفضل."


title: قاموس هانز فير

text: القاموس وصل الطبعة الرابعة عام 1994.


title: محمد علي المدني

text: "الشيخ" محمد علي بن حسن بن محمد علي المدني (1310 هـ - 1364 هـ). هو رجل دين شيعي بحراني كان من القيادات المهمة للطائفة الشيعية في البحرين إذ أنه مؤسس "ديوان الأوقاف الجعفرية" في البحرين بمعية رفيقه وأستاذه عدنان الموسوي.


title: محمد علي المدني

text: كانت ولادته في سنة 1310 هـ (الموافق 1892 م)، وذلك بمدينة مسقط العُمانية إلا أنه نشأ في قرية البلاد القديم البحرانية، وقام والده بتعليمه القرآن والقراءة والكتابة، كما تعلم شيئاً من النحو. أخذ بمساعدة أبيه في شؤون عمله، وامتهن في صباه مهنة الخياطة، ولما رجع عدنان الموسوي من النجف بداية سنة 1328 هـ؛ التحق به لدراسة العلوم الحوزوية علي يديه، غير أن الموسوي عزم على الرحيل مرة أخرى إلى النجف، فصحبه ومكث معه هناك قرابة الست سنوات، وحضر فيها بعض أبحاث علماء الشيعة الكبار، حتى حصل على إجازة اجتهاد من عبد الكريم الزنجاني.


title: محمد علي المدني

text: عاد إلى البحرين بصحبة أستاذه الموسوي عام 1335 هـ (الموافق عام 1916 م)، وأسّسا معاً "ديوان الأوقاف الجعفرية"، وانتقل معه إلى قرية جد حفص وهو في العقد الثالث من عمره، وبعد وفاة أستاذه سنة 1348 هـ تولى المناصب الدينية في جد حفص وما جاورها من مناطق من إمامة الجمعة والجماعة، وغيرها.


title: محمد علي المدني

text: أخذت الظروف السياسية تزداد سوءاً قبل تولي المدني لمنصب أستاذه في 22 ديسمبر / كانون الأول 1929 م، وهي السنوات التي صار فيها التدخل المباشر في شأن البحرين من قبل بريطانيا العظمى، والذي أدّى إلى التحول الإداري والسياسي ودخول البحرين في عهد استعماري، وذلك بتطبيق قانون المستعمرات البريطاني بدلاً من اتفاقية الحماية البريطانية. وقد عين المدني قاضياً لشؤون القرى، وعين عبد الله آل طعان قاضياً لشؤون المنامة إشغلاً لمنصب القضاء بعد وفاة عدنان الموسوي أواخر عام 1929 م، غير أن المدني لم يستلم منصبه الرسمي بسبب خلافه مع المستشار البريطاني تشارلز بلكريف حول ظروف تعيينه وتحديد صلاحيات منصبه القضائي، فاختص بالعمل الديني والاجتماعي لأهل القرى.


title: محمد علي المدني

text: كانت إدارة الأوقاف (ديوان الأوقاف الجعفرية) بيد المدني لكن التطوير الإداري الذي جاء به المستشار البريطاني بلگريف، ورغبته في أن يتولى وجهاء الطائفة الشيعية في العاصمة إدارة الأوقاف لتكون لها دائرة رسمية تحت إشرافه. فأوعز إلى بعض رجال الطائفة الشيعية بالمنامة أن يتصلوا بالمدني ويبلغوه عن فكرته تلك، فرفض المدني رفضاً قاطعاً، ثم توجه إليه بعض التجار واجتمعوا معه في "حسينية الطويل" بجد حفص، فرفض التنازل عن رئاسة الأوقاف رفضاً باتاً. وكان "ديوان الأوقاف الجعفرية" يقع في بيت مستأجر بفريق الحطب في المنامة، وقد تم الاستيلاء على الديوان وفتح بابه بالقوة من دون رضا المدني، وأتوا بمحاسبين هنود لجرد الحسابات والأموال، وتم تحويل "ديوان الأوقاف الجعفرية" إلى "دائرة الأوقاف الجعفرية" وتم تعيين أحمد العلوي رئيساً للدائرة، ثم أسست "دائرة الأوقاف السنية"، وأنشئ لهما مبنى حديث بالحي التجاري في المنامة، وانتهت حينئذ ولاية رجال الدين المبتشرة على الأوقاف الجعفرية، وصار مجلس إدارتها من الأعيان والموظفين الشيعة.


title: محمد علي المدني

text: وفي فترة التطوير الإداري والاقتصادي والثقافي والقضائي اتسمت بعض البرامج الاقتصادية والثقافية بمخالفتها للشريعة الإسلامية كإنشاء البنوك الربوية ودور السينما، وقد عارض المدني والكثير من رجال الدين آنذاك ذلك، ووقعوا عرائض الاحتجاج على فتح دور السينما.