title: أدب مسيحي

text: الأدب العبادي أو أدب العبادة هو نوع أدبي تكوّن على الأقل منذ أواخر العصور الوسطى، لا يتطرق هذا النوع الأدبي للمواضيع العقائدية وذلك على خلاف الأدب اللاهوتي، لكنه يتعامل مع التقوى الدينية. من الأشكال النموذجية لهذا النوع الأدبي الكتب التعبدية، وكتب الصلاة، ومزامير آل داود، هناك أيضًا "صلوات الساعات"، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي، تعتبر فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛ ومن الأنواع الشائعة الأخرى كتب روحانيات ترافق صلاة المسبحة الوردية ودرب الصليب بالنسبة للكاثوليك.


title: أدب مسيحي

text: أمّا الأدب الاعتذاري فهو نوع أدبي مسيحي ظهر في أمريكا الشمالية ويعالج مواضيع إنسانيّة ودينية تخص القرن العشرين ومن الأنواع الكلاسيكية في اللغة الإنجليزية من الأدب الاعتذاري عمل تشيسترتون «في الأرثوذكسية» عام 1908. يُذكر أنّ هذا النوع الأدبي قد تطور بشكل خاص داخل الكنائس البروتستانتية خاصًة في أمريكا الشمالية. بعض الأعمال البارزة لهذا النوع الأدبي «الصليب والمطواة» لديفيد ويلكرسون عام 1962، و«إن الله الذي هو هناك»، لفرانسيس شايفر في عام 1968، و«بين الجنة والجحيم» لبيتر كريفت عام 1982.


title: أدب مسيحي

text: شكلت التراتيل على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، وغالبًا ما يكون لهذه التراتيل ذات الطابع الشعبي. غالبيّة هذه التراتيل الشعبيّة تتمحور حول عيد الميلاد وإلى حد أقل بكثير حول عيد الفصح.


title: أدب مسيحي

text: شكل عيد الميلاد على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، بشكل عام، يعود لفترة القرون الوسطى نشوء عدد وافر من الأغاني الشعبية والترانيم الكنسيّة الشهيرة عن الميلاد مثلاً الترنيمة اللاتينية ""تعال إلى جميع المؤمنين"" (باللاتينية: "Adeste Fidelis"، نقحرة: "آديستي فيديلس") ترجع كلماتها للقرن الثالث عشر، رغم أن موسيقاها الحالية وضعت في منتصف القرن الثامن عشر؛ إلى جانب آديستي فيديليس التي تعتبر من أشهر وأقدم ترانيم الميلاد فإن عددًا آخر من الأغاني الشعبية تعود لتلك المرحلة، رغم أنها ليست بالضرورة مرتبطة بالكنيسة ورجالها. بعض الترانيم رغم أنها ظهرت في فترة متأخرة من العصور الوسطى إلا أنها استعملت نصوصًا سابقة أمثال ""في هذا اليوم سترقص الأرض"" (باللاتينية: "Personent hodie") والتي نشأت في فرنسا عام 1582 ونصوصها وموسيقاها ترقى للقرن الثالث عشر.


title: أدب مسيحي

text: التأليف لعيد الميلاد، اكتسب زخمًا جديدًا مع الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا وشمال أوروبا، على سبيل المثال قام مارتن لوثر بكتابة الترانيم الخاصة بالميلاد وشجع استخدامها في الاحتفالات الدينية والاجتماعية، وقد حفظت هذه الترانيم وانتشرت في المجتمعات العامة سيّما الريفيّة، ومكثت حتى القرن التاسع عشر حيّة في الذاكرة الأوروبية؛ كذلك فإنه يعود لفترة العصور الوسطى المتأخرة تلحين عدد من المزامير المنسوبة للنبي داود وجعلها خاصة بعيد الميلاد، وكانت لهذه المزامير المرنّمة أهمية خاصة في الولايات المتحدة.


title: أدب مسيحي

text: من بين الأنواع الأكثر شعبية في الأدب الكاثوليكي والأرثوذكسي سير القديسين ويعود هذا النوع الأدبي إلى السنوات الألف الأولى من تاريخ المسيحية حيث وضعت تراجم أو سير كثيرة تدور كلها على حياة القديسين. وقد حفظت الكثير روايات القديسين في «الأسطورة الذهبية» أو «حكايات ذهبية» وهي روايات شعبية بإطار تاريخي، انتشرت في أوروبا، وازدهرت خلال القرن الثالث عشر فما بعد.


title: أدب مسيحي

text: وتعد حكايات ذهبية أحد أكثر الأعمال الأدبية المسيحية تأثيرًا على الفلكلور الغربي حيث تحتوي على قصص شخصيات أدبية مشهورة مثل القديس باتريك والثعابين والقديس جرجس والتنين وحرب يعقوب بن زبدي ضد المغاربة، والتي أضحت جزء من الوعي الثقافي في الثقافة الأوروبية والثقافة المسيحية. تتضمن قصص حكايات ذهبية سير أبطال العالم المسيحي السبعة والمساعدون المقدسون الأربعة عشر والقرابة المقدسة وكانت هذه السير من الموضوعات الهامّة في الفن المسيحي والفولكلور والأدب الغربي والقصص البطولية.


title: أدب مسيحي

text: في أمريكا الشمالية ساهم مارك توين في إعادة القاء الضوء على قديسة بالعرف المسيحي وعلى الرواية التاريخية لجان دارك وذلك في عام 1896. وقد أُلّفت العديد من الأعمال الفنيّة التي تتحدث عن جان دارك منذ وفاتها سواءً كانت كتباً أو غير ذلك. ومن أشهر هذه الأعمال مسرحية هنري السادس الجزء الأول لويليام شكسبير، ومسرحية عذراء أورليان لفريدريش شيلر، ومسرحية القديسة جان لجورج برنارد شو، وقصيدة عذراء أورليان لفولتير، وغيرها.


title: أدب مسيحي

text: كذلك كان تأثير المسيحية في الشعر عظيم خاصًة في المناطق التي وصلتها المسيحية. القصائد المسيحية في كثير من الأحيان ترجع مباشرةً إلى الكتاب المقدس، والبعض الآخر يقدم قصصًا رمزية.


title: أدب مسيحي

text: وقد استخدمت نماذج شعرية من قبل المسيحيين منذ بداية المسيحية. أقدم الأشعار المسيحية التي تستخدم كأناشيد دينية، تظهر في الواقع، في العهد الجديد. منها ترنيمة التمجيد، والتي تظهر في إنجيل لوقا، بالإضافة إلى أشعار العهد القديم مثل المزامير ومجموعة الكتب الشعرية. يعتقد علماء الكتاب المقدس أيضًا أن القديس بولس قد كتب أجزاء من التراتيل المسيحية في وقت مبكر في رسائله:


title: أدب مسيحي

text: خلال العصور الكلاسيكية القديمة، تطورت الأشعار المسيحية في الكنيسة الشرقية والغربية، ومن أبرز أعلام الكنيسة الشرقية في هذه الفترة أفرام السرياني وهو راهب سرياني ومن رواد كتاب وشعراء المسيحية ويعده بعض المؤرخين واللاهوتيين أعظم من كتب القصيدة والترنيمة الدينية في الشرق المسيحي، وظهرت في الإمبراطورية البيزنطية قصائد وأشعار في مدح مريم العذراء والتي عرفت بصلاة "المدائح".


title: أدب مسيحي

text: ظهر الجزء الأعظم من الأدب الآرامي/السرياني ظهر بعد انتشار المسيحية في القرن الثاني. ويُعتبر برديصان (154-222) من أوائل الشعراء والفلاسفة السريان، فألف العديد من الكتب والمواعظ والمحاججات في الدفاع عن المسيحية وتفنيد بعض العقائد الغنوصية. كما يعد أفرام السرياني من أهم الأدباء المسيحيين على العموم في القرون المسيحية الأولى، حيث كتب العديد من الأشعار المسماة بال-"مِمرِ" (ܡܐܡܪܐ) وهي مستلهمة من أمور يومية وذلك لتقريبها من أذهان العامة. كما كتب العديد من التفاسير الإنجيلية التي استعملت لاحقا من قبل معظم المذاهب المسيحية. وشهد العصر الذهبي للأدب السرياني في القرنين الرابع والخامس نشوء عدة مدارس سريانية اهتمت بالاهوت والفلسفة والعلوم الطبيعية كما في الرها ونصيبين وجنديسابور. وظهرت عدة أسماء في مجال الأدب السرياني في هذه الفترة مثل نرساي ويعقوب السروجي ويعقوب الرهاوي.


title: أدب مسيحي

text: كانت المسيحية إحدى أهم الأعمدة الثقافية للأدب البيزنطي، وصنف الأدب البيزنطي في خمس مجموعات: كتب التاريخ، الموسوعات والمقالات، وكتب الشعر العلمانية؛ مثل الملحمة البطولية (باليونانية: Διγενής Ακρίτας). ما تبقى من مجموعتين تشمل أنواع الأدبية الجديدة: الأدب الكنسّي واللاهوتي، والشعر الشعبي. وأهم الأعمال المسيحية كانت كتب الليتورجيا وكتاب سير القديسين السنكسار.


title: أدب مسيحي

text: في الغرب المسيحي كُتبت عددًا من القضائد المهمة في اللغة اللاتينية والتي ما تزال تستخدم في قداس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مثل "Vexilla Regis" و"Pange lingua gloriosi proelium certaminis (غرّد يا لساني، للكفاح المجيد)"؛ من وجهة النظر الأدبية واللغوية، تعتبر هذه القصائد والتراتيل بمثابة ابتكارات هامة.


title: أدب مسيحي

text: في كثير من الآداب العامية الأوروبية، يعتبر الشعر المسيحي بين آوائل الأشعار والآداب الأوروبية، وإعادة صوغ الكتاب المقدس كان في كثير من الأحيان سابق لترجمات الكتاب المقدس. فمثلًا في الشعر الإنجليزي القديم، "حلم الصليب"، ويتحدث الشعر عن تأمل على صلب المسيح والذي يتماهى مع الصور البطولية الجرمانية، وينطبق هذا على يسوع، هي واحدة من المعالم الشعرية الأقدم الموجودة في الأدب الإنجليزي القديم. دانتي أليغييري في ملحمته الشعرية الكوميديا الإلهية يمثل واحد من أقدم المعالم الشعرية للأدب العامي الإيطالي. كذلك فان الكثير من الشعر القديم الأيرلندي كتبه رهبان إيرلنديون وبالتالي فتتطرق هذه الأشعار إلى مواضيع دينية. وتتكرر هذه الأشعار المسيحية المبكرة في معظم اللغات الأوروبية.


title: أدب مسيحي

text: في عصر النهضة خلال الإصلاح الكاثوليكي أو الإحياء الكاثوليكي ازدهر شعر التصوف الإسباني رافقه كتابات حول التصوف المسيحي، وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية وهي فترة العصر الذهبي الإسباني أيضًا. أبرز أعلام هذه الفترة القديسة تريزا الأفيليّة، القديس يوحنا الصليب وفرنسيس بورجيا وإغناطيوس دي لويولا.


title: أدب مسيحي

text: كان للمرأة المسيحية دور بارز في كتابة الشعر والقصيدة المسيحية، خاصة في المواضيع تصوف مسيحي، مثل القديسة الإيطالية كاترينا السيانيّة والإسبانية تريــــزا الأفيلية والفرنسية تريزا الطفل يسوع والألمانية، يهودية الأصل، إديث شتاين.


title: أدب مسيحي

text: ظهر حديثًا الشعر المسيحي الحديث. وينتشر اليوم على نطاق واسع وهناك عدد من الكتاب المحدثين في المواضيع المسيحية ويظهر ذلك في كثير من قصائدهم، منهم وليام بليك، تشيسترتون وإليوت.


title: أدب مسيحي

text: كان للكنيسة دور في تطوير المسرح. إذ بين القرنين التاسع والحادي عشر تطورت الطقوس إلى دراما طقسيّة لأن الطقس أصبح عاجزاً عن إرضاء متطلبات الجمهور المحب للعرض فتداخلت فيه العديد من التوسيعات والتنويعات إلى أن أقيمت عروض حقيقة داخل الكنائس وكان ممثلوها الرئيسيون هم القائمون بالطقوس الكهنة ومعاونوهم ضمن موضوعات مستمدة من الكتاب المقدس ومن هذه العروض كمثال "لعبة دانيال" لكاتبها "ديبوفيه"، وويلاحظ فيها هيمنة العنصر الموسيقي ضمن وظيفية مسرحية وكانت غايتها تثقيف المؤمنين ضمن سياسة الكنيسة، وكانت تنشد باللغة اللاتينية الكنسيّة، ثم ما لبثت أن حوربت هذه المسرحيات في المجامع الكنسيّة فحظرت التمثيليات الدينية داخل الكنيسة وانتقلت إلى باحات الكنائس والساحات لتصبح دراما نصف طقسيّة وأصبحت الأدوار وقفاً على ممثلين هواة في بادئ الأمر ثم محترفين فيما بعد وبدأت تتعدد اللغات في المسرحيات بحسب القوميات تمهيداً لقيام مسارح خاصة بكل بلد.


title: أدب مسيحي

text: كما جاء خروج المسرح من الكنيسة لضرورة توسيع مكان الفعل وزيادة عدد الممثلين وتصوير أحداث الدراما بلغة أقرب إلى الجمهور العادي ولتصبح شعبية وفي منتصف القرن الثاني عشر سميت هذه الدراما نصف الطقسيّة في فرنسا "بـالألعاب والمعجزات والأسرار" حيث احتوت على تأليف شعر من رجال الكنيسة أو البورجوازية وتمثيل مرتبط بقواعد الإيماء والإلقاء، وتحوي أزياء وأدوات وديكورات تعتمد على مجموعة أماكن مختلفة تقدم بشكل مساحات متلاصقة أفقياً وأحياناً عامودياً تسمى "بيوتا" تمثل كل منها مكاناً مختلفاً جغرافياً، كالجحيم والسماء والجليل وقصر بيلاطس والقبر والسجن والجلجلة والجنة وأما في إيطاليا فتطورت الطقوس إلى ما سمي بالمدائحيّات، وبحسب فيتوباندولفي فالمدائحيات ينظر لها بانها أول أشكال المسرح الموسيقي، الذي قدر له أن يتحول إلى "أوراتوريو" ابتهالية وإلى "أوبرا" مغناة.


title: أدب مسيحي

text: يمكن القول بأن الأوراتوريو هي أوبرا ذات موضوع ديني تقدم في الكنيسة عوضاً عن المسرح فقد انبثق كل من الأوبرا والأوراتوريو من جذور واحدة، كما انبثقت التمثيلات الدينية مسرحيات الأسرار أو آلام المسيح والمسرحيات الدنيوية من جذور واحدة.


title: أدب مسيحي

text: "القائمة تعرض لبعض أهم الأعمال الأدبية المسيحية يُذكر أن القائمة غير كاملة"


title: أحداث العباسية

text: أحداث العباسية هي أعمال عنف جرت يوم في منطقة العباسية، وقع فيها أكثر من 11 قتيلًا وعشرات الجرحى من طرف المتظاهرين، ومجند بالقوات المسلحة، بحسب مصادر أمنية وطبية، وقد جرت اشتباكات في ميدان العباسية بين معتصمين و«مسلحين مجهولين»، حيث هاجم المسلحون المعتصمين، الذين كانوا معتصمين بالقرب من مقر وزارة الدفاع للمطالبة بتسليم السلطة للمدنيين وإلغاء مادة تحصن لجنة انتخابات الرئاسة من الطعن. وقد تدخّل الجيش المصري بعدد من حاملات الجنود المدرعة لوقف الاشتباكات، معلنًا أنّه لن يفضّ الاعتصام.


title: أحداث العباسية

text: يتهم أنصار حازم صلاح أبو إسماعيل وغيرهم المجلسَ العسكري بإرسال البلطجية الذين هاجموهم في اعتصامهم، وظهر ذلك بوضوح في تسجيلات للأحداث اللاحقة.


title: أحداث العباسية

text: هتف المعتصمون في مسيرة حاشدة في الجمعة التالية ضد حكم العسكر وطالبوا «بإعدام المشير». واندلعت اشتباكات عنيفة أوقعت جرحى يوم الجمعة مساءً بين المحتجين والشرطة العسكرية، بسبب محاولة أحد المحتجين تجاوز الأسلاك الشائكة للوصول إلى وزارة الدفاع، وانتهت الاشتباكات بفض الاعتصام وإخلاء الميدان وفرض حظر تجوال ليلي عند ميدان العباسية والمنطقة المحيطة به استمر لثلاثة أيام. ودعى حازم صلاح أبو إسماعيل «من خرج من أجله» أن يرجع.


title: أحداث العباسية

text: كما دارت اشتباكات أمام مقر المنطقة الشمالية العسكرية بالإسكندرية بين مجندين مكلفين بحماية الثُكنة ومحتجين. واستمر الاعتصام بميدان التحرير.


title: أحداث العباسية

text: وألقت قوات من الشرطة العسكرية ومن فروع القوات المسلحة الأخرى القبض على الشيخ حافظ سلامة، فاقتحموا مسجد النور بالقاهرة، ودخلوه بالأحذية (في واقعة وصفها الشيخ بأنها فريدة منذ الحملة الفرنسية على مصر)، ليقبضوا عليه وعلى عدد من المصلين بتهمة «التحريض»، وصدر قرار من المشير طنطاوي بإطلاق سراحه بعدها بساعات.وقال سلامة، إنني أشهد بشهادتي على ما رأيته داخل مسجد النور بالعباسية، أنه لم يكن بالمسجد مسلحون، وجميع من تم إلقاء القبض عليهم أبرياء، وليس صحيح ما أدعته الشرطة العسكرية أنه كان يوجد بالمسجد مسلحون، فمن قامت بالقبض عليهم الشرطة العسكرية يصل عددهم إلى 40 مصليا، وجميعهم أشخاص كانوا يؤدون صلاة العصر بالمسجد، ولم يكن أحد منهم معه شيء سواء سلاح أو غيره.وهو مخالف تماما لما ورد في تقارير و شهادات آخرين أكدت على وجود مسلحين و وقوع إصابات في أفراد القوة التى كلفت بتخليص المسجد من المسلحين


title: المزموم

text: لمزموم مدينة في جمهورية السودان بولاية سنار في محلية الدالي والمزموم تعتبر أكبر مدينة في المحلية (كلمة المحلية تعني المحافظة).


title: المزموم

text: تقع في الجنوب الشرقي للسودان تحد دولة جنوب السودان بمقاطعة الرنك على بعد 120 كيلومتر لسنجة، يتميز موقعها بأنه مركز يربط الكثير من ولايات السودان مع بعضها البعض فحدودها مع ولاية النيل الأبيض غربا وجنوبا مع ولاية النيل الأزرق بالإضافة الي انها منطقة حدودية مع دولة جنوب السودان فتبعد 20 كيلوا متر لدولة جنوب السودان آي انها تقع في جنوب جمهورية السودان


title: المزموم

text: تضم مدينة المزموم ستة أرياف هي (بوزي شمالا_القربين _ ويركت_ أبوسويلك وتقلي في الجزء الشرقي _ المجاور _ أبوعريف وابوقرود غربا) المصدر :(عمرالنعيم عمر)


title: المزموم

text: يقدر عدد سكانها ب (44000) نسمة 22000 نسمة داخل مدينة المزموم بينما النصف الأخر فهو متوزع داخل الأرياف المصدر:(الإرشيف ،وحدة المزموم الإدارية ،قسم الإحصاء).


title: المزموم

text:
السكان هم مجموعة القبائل السودانية وهم عرب رفاعةمجموعة قليلة من بقايا الفونج قبائل من غرب السودان قبائل الهوسا والفولان والبرنو من شمال السودان.
يحترف سكان المزموم الزراعة والرعي فالمزموم من كبرى المناطق الزراعية علي مستوي السودان بل أنها تمثل العمود الفقري لاقتصاد ولاية سنار حيث تقدر مساحتها الزراعية (1,250000) فدان المصدر (ارشيف وحدة المزموم الإدارية، قسم الغابات)، تشتهر بالزراعة المطرية في فصل الخريف الذي يبدأ في شهر مايو ويستمر حتي بداية نوفمبر من أكثر المحاصيل التي تزرع في المزموم هي الذرة الرفيعه بأنواعها المختلفة السمسم وزهرة الشمس والفول السوداني ومحصول القوار (القوار محصول نقدي يدخل في صناعة المواد الغذائة) ومحصول الصمغ العربي
بجانب ذلك
تعتبر المزموم من أهم المناطق التي يعتمد عليها في تامين السودان من الناحية الجنوبية وهي السد المنيع له)حسام الدين الهادي(


title: سان مور ديه فوسيه

text: سان-مور-دي فوسي (بالفرنسية: Saint-Maur-des-Fossés) هي بلدية فرنسية تابعة لإقليم فال دو مارن في إيل دو فرانس وتقع في شمال فرنسا وهي اليوم ضاحية لباريس ويسكنها حوالي 75000 نسمة حسب إحصائيات سنة 2009.


title: المرأة ذات الرداء الأسود (فيلم)

text: فيلم شبح امرأة (بالإنجليزية: The Woman in Black) فيلم أمريكي من إنتاج عام 2012. حصل الفيلم على تقييم 6.7 في IMDb. وهو من بطولة دانيال رادكليف، كيران هايندز، جانيت مكتير، صوفي ستكي، ليز وايت.


title: المرأة ذات الرداء الأسود (فيلم)

text:
قصة الفيلم عن محام شاب يدعى آرثر "يسافر إلى قرية نائية ومن ثم يكتشف
أنها مسكونة بشبح امرأة تسعى للانتقام من عدة اشخاص قاموا بالاعتداء عليها


title: المرأة ذات الرداء الأسود (فيلم)

text: وإرهاب السكان المحليين.


title: المرأة ذات الرداء الأسود (فيلم)

text: مستخلصة من كتابب سوسن هيل و(susen hill)


title: إميليو دي بونو

text: إميليو دي بونو (19 مارس 1866 - فيرونا، 11 يناير 1944) كان جنرالا وسياسي فاشي بارز ومارشال. وكان عضو مجلس الشيوخ في المملكة الإيطالية. وكان أحد الأربعة الذين قادوا مع موسوليني الزحف الفاشي على روما.


title: إميليو دي بونو

text: ولد دي بونو في كاسانو دي اددا إحدى القرى التابعة لمحافظة ميلانو. انضم للجيش الملكي في عام 1884 باعتباره ملازما ثانيا، وكان يعمل في هيئة الأركان العامة قبل بداية الحرب الإيطالية التركية من عام 1911. حارب دي بونو وقاتل في الحرب العالمية الأولى، حيث ميز نفسه ضد النمساويين في غوريزيا في عام 1916.


title: جامعة حيفا

text:
جامعة حيفا (بالعبرية: אוניברסיטת חיפה) هي إحدى أكبر الجامعات في حيفا، إسرائيل. تأسست جامعة حيفا في عام 1963 على أن تعمل تحت إشراف أكاديمي من الجامعة العبرية في القدس، وتقع جامعة حيفا على جبل الكرمل. في سنة 1972 أعلنت جامعة حيفا استقلالها وأصبحت المؤسسة الأكاديمية السادسة في إسرائيل ورابع جامعة إسرائيلية.
يدرس حوالي 18,100 طالب يلتحق في الدراسة الجامعية والدراسات العليا في الجامعة ويدرسون مجموعة متنوعة وواسعة من المواضيع، هناك تخصصات في العلوم الاجتماعية، العلوم الإنسانية، والقانون والتعليم. وتنقسم الجامعة إلى ست كليات: العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية والقانون والعلوم وعلوم التربية والرعاية الاجتماعية والدراسات الصحية، والتعليم. وهناك أيضًا كلية الدراسات العليا للإدارة.
تعلن جامعة حيفا عدة أهداف منها التعليم في الدرجة العالي الأولى، كما وتهدف جامعة حيفا إلى توفير فرص تعليمية متكافئة لجميع قطاعات المجتمع، وبخاصة لتشجيع التفاهم المتبادل والتعاون بين السكان اليهود والعرب داخل وخارج الحرم الجامعي.
تعد جامعة حيفا موطنًا لمتحف هيشت من علم الآثار والفن، وعدة مراكز ومعاهد البحوث، بما في ذلك مركز دراسة لمجتمع المعلومات، ومركز لدراسات الأمن القومي، السياحة مركز البحوث. الجامعة تستضيف أيضًا بحث آي بي إم ولديها مركز كبير داخل الحرم الجامعي.


title: ستيفان سافيتش

text: ستيفان سافيتش هو لاعب من الجبل الأسود، مولود في 8 يناير 1991 وهو يلعب حاليا في صفوف نادي أتلتيكو مدريد في الدوري الإسباني الدرجة الأولى في مركز المدافع.


title: ستيفان سافيتش

text: بدأ سافيتش مسيرته الإحترافية كلاعب كرة قدم في نادي بورسا الصربي في موسم 2009/2008. وفي بداية موسم 2010 أجرى اختبارا مع فريق آرسنال لمدة 10 أيام وقد تم الاتفاق مبدئيا على أن يتم انتدابه في موسم الانتقالات الصيفية ولكن الانتداب لم يتم.


title: ستيفان سافيتش

text: في 29 أغسطس 2010 تم إعلان خبر انتقال ستيفان سافيتش إلى نادي بارتيزان الصربي بعد إمضائه لعقد يمتد لأربع مواسم مع هذا الفريق، وكان رقم قميصه 15.


title: ستيفان سافيتش

text: بعد مسيرة امتدت لثلاث سنوات في صربيا انتقل سافيتش إلى مانشستر سيتي في 6 يوليو 2011 وأمضى عقدا يمتد لأربع مواسم، وكان أول ظهور له مع فريقه الجديد يوم 15 أغسطس 2011، حينما لعب كلاعب بديل ضد سوانزي سيتي صانعا لنفسه بداية قوية في بداية مسيرته.


title: ستيفان سافيتش

text: في 1 أكتوبر 2011 استطاع ستيفان سافيتش إمضاء أول أهدافه مع مانشستر سيتي في مباراة انتهت بفوز فريقه بنتيجة 4-0 ضد بلاكبيرن روفرز، وقد كان هذا الهدف هو الهدف الرابع في هذه المباراة، وهو الهدف الذي سجله عن طريق ضربة ركنية كانت قد نفذت من سمير نصري في الدقيقة 88.


title: ستيفان سافيتش

text: و كان سافيتش قد عوض فينسينت كومباني في عدة مباريات كان هذا الأخير موقوفا فيها، وقد أبرز في هذه المباريات قيمته الدفاعية. ولكنه بعد عودة فينسينت كومباني عاد هو إلى بنك الاحتياط من جديد ولكنه يبقى من أبرز المدافعين في فريقه وأبرز معوض لأي مدافع، في إنتظار إنتزاعه لمكانه كأساسي.


title: ستيفان سافيتش

text: سافيتش مثل الجبل الأسود في جميع مراحل شبابه حيث لعب مع منتخب الجبل الأسود لكرة القدم تحت سن 17، تحت سن 19 وتحت سن 21، وقد لعب أول مباراة له مع منتخبه يوم 11 أغسطس 2010 ضد أيرلندا الشمالية في مباراة وديــة.


title: ستيفان سافيتش

text: كما لعب ستيفان سافيتش مباراة ودية مع منتخب ألبانيا لكرة القدم وانتهت المباراة بفوز ألبانيا بنتيجة 3-2، وقد سجل سافيتش فيها ثنائية الجبل الأسود رغم الهزيمة.


title: ستيفان سافيتش

text: ولعل أبرز مباراة دولية لعبها سافيتش كانت ضد منتخب إنجلترا لكرة القدم يوم 7 أكتوبر 2011 في نطاق التصفيات المؤهلة إلى كأس الأمم الأوروبية وقد انتهت المباراة بالتعادل الإيجابي 2-2، وقد سجل سافيتش هدف التعادل الثاني والأخير في المباراة في الدقيقة 90.


title: ستيفان سافيتش

text:
47||2||5||1||colspan="2"|–||4||0||56||3
11||1||1||0||5||0||3||0||20||1
58||3||6||1||5||0||7||0||76||4


title: محمية المعادي

text:
محمية المعادي في فبراير 2010 أعلن محافظ حلوان ان ضاحية المعادي محمية من صنع الإنسان لتفردها بمنشآتها وحدائقها وشوارعها وميادينها.
وقد قامت جمعية محبي الأشجار بمشاركة جمعيات أهلية بالمنطقة عام 2000 باعداد دراسات طالبوا من خلالها بالحفاظ علي المعادي كضاحية متفردة في منشآتها وحدائقها.


title: كاهي (مغنية)

text: بارك كاهي (بالكورية: 박가희؛ ولدت في 25 ديسمبر 1980) هي مغنية كورية جنوبية وراقصة منفردة من شركة بليديس . كانت عضوة في الفرقة الراقصة افتر سكول .


title: حادثة تدافع جسر الأئمة

text: كارثة جسر الائمة 2005 وهي كارثة حدثت على جسر الأئمة بين منطقتي الأعظمية والكاظمية في بغداد في العراق يوم 31 أغسطس 2005 خلال احياء الشيعة ذكرى استشهاد الامام موسى الكاظم حيث يذهب الملايين منهم مشياً على الاقدام إلى الحضرة الكاظمية لأداء مراسم الزيارة واحياء هذه الذكرى ونتيجة للتدافع الشديد على ذلك الجسر بعد انتشار اشاعة بوجود مفجر انتحاري مما أثار الذعر بين الجموع وبسبب اكتضاض الجسر بالمشاة واغلاقه من أحد أطرافه بنقطة تفتيش سقط العديد من الزوار في النهر أو دهسوا بسبب الفوضى التي عمت بعد انتشار الاشاعة مما أدى إلى موتهم دهسا أو غرقا.


title: حادثة تدافع جسر الأئمة

text: الامام موسى الكاظم هو الامام السابع لدى الشيعة الإثنا عشرية وهو أبن الإمام جعفر بن محمد الصادق ابن محمد بن علي الباقر أبن الإمام علي بن الحسين زين العابدين ابن الإمام الحسين بن الامام علي ابن ابي طالب وقد توفى بتاريخ 25 رجب 183 هـ في السجن ودفن في مقبرة قريش في بغداد، ويحيي الشيعة ذكرى وفاته كل عام بالذهاب مشياً على الاقدام إلى الحضرة الكاظمية التي تقع في منطقة الكاظمية في بغداد وللوصول إلى المنطقة يلزم العبور عبر جسر الائمة الواقع بين مدينة الأعظمية ذات الأغلبية السنية والكاظمية ذات الأغلبية الشيعية


title: حادثة تدافع جسر الأئمة

text: في صباح يوم الأربعاء 31 آب/أغسطس توجه الآلاف من الشيعة لأداء مراسيم الزيارة في الكاظمية ونصب الكثير منهم سرادق ومخيمات لاستقبال الزائرين وتقديم الطعام والشراب لهم وفي اثناء ذلك أطلقت جماعات ٳرهابية تابعة لتنظيم القاعدة سبعة قذائف هاون على عدة مناطق في بغداد وبالقرب من مرقد الامامين الكاظمين في الكاظمية مما أدى إلى مقتل 7 أشخاص وجرح 37 وبعد ساعات قليلة من هذا الهجوم أطلق شخص مجهول شائعة كاذبة عن وجود شخص يرتدي حزاما ناسفا يوشك على تفجيره وسط الجموع المتواجدة على جسر الائمة مما أثار الذعر والهلع بين الزائرين، وحدث تدافع شديد فوق الجسر الأمر الذي أدى إلى حدوث حالات اختناق بين الزائرين مع سقوط البعض منهم تحت الأرجل على الجسر أو الطرق المؤدية إليه ودهسهم من قبل سيارات الشرطة والإسعاف التي كانت تسير على الجسر بغية انقاذ الموقف بينما قام البعض برمي نفسه في نهر دجلة أو سقط في النهر نتيجة التدافع وفي هذه الأثناء هب أهالي منطقة الأعظمية من أهل السنة لانقاذ من سقط في النهر حيث قام العشرات من الغواصين بانتشال من سقط في النهر من الزائرين وكان من بين هؤلاء الغواصين الغواص عثمان العبيدي وهو من سكنة منطقة الأعظمية من أهل السنة حيث انقذ العشرات من الزوار الشيعة وانتشلهم من النهر إلا أنه مات غرقاً في نفس اليوم وذلك أثناء انشغاله بانقاذ من سقط في الماء وقد ادت هذه الكارثة إلى مقتل مايقرب الألف شخص وسقوط 388 جريحا وكانت مدينة الصدر تعج بآلاف المخيمات التي خصصت لاستقبال ما تبقى من جثث الشهداء الذين لم يعرف ذويهم فيما خيم الحزن والهدوء على مدينة الكاظمية التي امتلئت شوارعها بالجثث التي كانت ملقاة على الأرصفة والشوارع العامة بالقرب من جسر الائمة فيما كان اهالي الأعظمية يشاركون أخوتهم بالمصاب ويبحثون في نهر دجلة عن أي جثث مفقودة أو اشخاص لايزالون يلفظون انفاسهم الأخيرة.


title: حادثة تدافع جسر الأئمة

text: جرى دفن وتأبين الشهداء في الكارثة الذين قاربت اعدادهم الالف قتيلاً في مدينة الصدر فيما جرى لاحقاً نقل جثثهم إلى مقبرة وادي السلام في النجف لدفنهم فيها وقد قام رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر بالتبرع بقطعة ارض من المقبرة لدفن الشهداء فيها وعجت مدينة النجف بالجنائز والمشيعين الذين كانوا يطوفون بجنائز ذويهم حول مرقد الامام علي وقد كان الالاف من المتطوعين على أهبة الاستعداد للقيام بدفن الموتى في المقبرة تحت اشعة الشمس الحارقة


title: معيدة

text: المُعيْدة هي اسم لمرحلة حويصلية فارغة في تطور مضغ فقاريات ولافقاريات كثيرة. تتكون من طبقة خارجية من خلايا الأديم الخارجي، وطبقة داخلية، من خلايا الأديم الباطن. مع طبقة من الأديم المتوسط، بينها في مرحلة لاحقة. وتجويف المعيدة، أو المعدة البدائية، تتصل مع الخارج في النهاية الخلفية بواسطة مَسَمّ الأريمة.


title: فاطمة سالم

text: فاطمة سالم (21 يوليو 1981 -)، ممثلة كويتية.


title: فاطمة سالم

text: بدأت العمل الفني في عام 1998 في مسلسل سابع جار، توقفت عن العمل الفني في عام 2005 وذلك بعد زوجها من الفنان سليمان المفيدي عادت مجدداً خلال مسلسل الرهينة في عام 2009.


title: سوسن إدومي

text: السوسن الإدومي هو أحد أنواع السوسن من الفصيلة السوسنية.


title: سوسن إدومي

text: ينتشر في بلاد الشام. سمي نسبة إلى منطقة إدوم في أقصى جنوب بلاد الشام.


title: مارليس تير بورخ

text: مارليس تير بورخ فيلسوفة، كاتبة ومؤلفة هولندية. من بين أعمالها تتركز على دراسة نصوص مصحف القرآن الكريم ونصوص الكتاب المقدس. قامت بتأليف كتاب "القرآن والكتاب المقدس في قصص" وكتاب "إشراك مريم: القرآن والكتاب المقدس جنب إلى جنب". كلى العملين يركزان على دراسة مقارنة بين الكتابين.


title: مارليس تير بورخ

text: اهتمامها العلمي في هذا الميدان يستهدف نشر ثقافة الوعي والتسامح والتشجيع على التعرّف على كلا المصدرين من أجل تعزيز التفاهم المشترك بين أتباع الإسلام والمسيحية.


title: معبد ماسوني

text: المعبد الماسوني هو مصطلح يستخدم عادة في الماسونية مع معان متعددة ولكنها ذات صلة. يستخدم لوصف الأهداف الروحية، مفهوم الطقوس الماسونية عند الاجتماع في المحفل الماسوني، والغرف المادية التي تجتمع بها المحافل. وعندما يستخدم لوصف المبنى، يكون مرادفا لمصطلح المحفل الماسوني.


title: سوسن شاحب

text: السوسن الشاحب هو أحد أنواع السوسن من الفصيلة السوسنية.


title: سوسن شاحب

text: موطنه البلقان وإيطاليا، ولكنه انتشر في مناطق أخرى مثل بلاد الشام وفرنسا..


title: قائمة البرامج الحرة

text: تعرف البرمجيات الحرة تحت اسم "البرامج الحرة" ونضع هنا جميع البرامج الحرة ، معظم البرامج المذكورة هنا هي منشورة تحت رخصة جنو العمومية أو بي إس دي.


title: قائمة البرامج الحرة

text: نظام التشغيل،هو مجموعة من البرامج المسؤولة عن الاتصال بين موارد الأجهزة من جهاز كمبيوتر المستخدم، والبرامج، مثل لعبة كلمة معالجة الفيديو، كما توفر برامج تطبيق نقاط الدخول لأجهزة عامة.


title: جامعة زيان عاشور-الجلفة

text: جامعة زيان عاشور أو جامعة الجلفة هي قطب علمي. بقرار من رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة، تمت ترقية الجامعة من مركز جامعي إلى جامعة في 13 أكتوبر من سنة 2008. تسمى جامعة زيان عاشور نسبة إلى شهيد بالمنطقة وقائدا ثوريا إبان الثورة التحريرية.


title: جامعة زيان عاشور-الجلفة

text:
جامعة تتسع لأكثر من 22000 طالب جامعي،.تضم الجامعة 22 مشروع بحث معتمد من طرف اللجنة الوطنية لتقييم مشاريع البحث الجامعية، كما تم قبول 15 مشروع بحث وطني في إطار البرامج الوطنية لمشاريع البحث التابعة لمديرية البحث و التطوير التكنولوجي،و ذلك في مختلف الميادين و التخصصات.
تحتوي جامعة الجلفة على 10 مخابر بحثية وهي :
تتوفر الجامعة على هياكل بيداغوجية عديدة بطاقة استيعاب تصل إلى 8600 مقعد بيداغوجي، بالإضافة إلى الهياكل :
يؤطر الطلبة الجامعيين حوالي 704 أستاذ تتراوح درجاتهم بين الماجستير والدكتوراه. وتدعم بفروع الماجستير في اللغة العربية والفلاحة الرعوية سنة 2006، وكذا فروع الكيمياء، الهندسة المدنية، الإلكترونيات في 2007...و حاليا فتح فرع الحقوق وكذا العلوم الاجتماعية.
دليل جامعة الجلفة عبر الموقع الرسمي


title: زيت النخيل

text:
زيت النخيل، هو زيت نباتي مشتق من ثمرة " النخيل " بصفة عامه. وله نوعان يستعملا في الاكل ونوع ثالث له خواص تجميليه وعلاجيه وكلهم من أصناف مختلفة لشجر النخيل. ويبلغ محتوى الدهون المشبعة في نخلة ميزوكارب هو 41٪ من الدهون المشبعة، بينما زيت لب النخيل وزيت جوز الهند هي 81٪ و 86٪ على التوالي . وزيت نواة تمر النخيل يعد من الزيوت الأساسية العطرية مختلفا في ذالك عن بقية زيوت شجرة النخلة ويستخرج بطريقة التبخير من نواة التمر كما في المملكة العربية السعودية.
وزيت نخلة الميزاب ضارب إلى الحمرة بشكل طبيعي في اللون بسبب وجود محتوى البيتا كاروتين عالية، وزيت النخيل، جنبا إلى جنب مع زيت جوز الهند، هي واحدة من عدد قليل الدهون النباتية المشبعة إلى حد كبير. فمن شبه صلبة في درجة حرارة الغرفة وتحتوي على العديد من الدهون المشبعة وغير المشبعة في أشكال laurate غليسيريل (0.1٪، مشبعة)، myristate (1٪، مشبعة)، بالميتات (44٪، مشبعة)، الاستارات (5٪، مشبع)، أوليئات (39٪، غير المشبعة الاحادية)، ينولييت (10٪، غير المشبعة)، وألفا ينولينيت (0.3٪، غير المشبعة). على غرار جميع الزيوت النباتية وزيت النخيل لا تحتوي على الكوليسترول في الدم، على الرغم من تناول الدهون المشبعة يزيد على حد سواء LDL [7]، والكولسترول الحميد


title: زيت النخيل

text: زيت النخيل هو عنصر مشترك في الطبخ وحزام الاستوائية من أفريقيا وجنوب شرق آسيا وأجزاء من البرازيل. وانتعشت زيادة استخدامها في صناعة المواد الغذائية التجارية في أجزاء أخرى من العالم من خلال انخفاض تكلفة لها، وارتفاع الاستقرار التأكسدي (تشبع) من المنتجات المكررة عند استخدامها لأغراض القلي.


title: زيت النخيل

text: استخدام زيت النخيل في المنتجات الغذائية يجذب اهتمام الجماعات الناشطة في مجال البيئة: عائد النفط المرتفعة من الأشجار أدت، في أجزاء من إندونيسيا، إلى إزالة الغابات من أجل افساح المجال لزيت النخيل للمحصول الواحد: هذا أدى إلى خسائر مساحة من الموائل الطبيعية للإنسان.


title: زيت النخيل

text: أندونيسيا


title: زيت النخيل

text: اعتبارا من عام 2009،كانت اندونيسيا أكبر منتج لزيت النخيل، وتجاوزت ماليزيا في عام 2006، وتنتج أكثر من 20900000 طن. إندونيسيا تطمح لتصبح أول منتج في العالم لزيت النخيل. ولكن في نهاية عام 2010، تم تصدير 60 في المئة من الناتج لا يزال في شكل من زيت النخيل الخام. تظهر بيانات منظمة الأغذية والزراعة زيادة الإنتاج بأكثر من 400٪ بين 1994-2004، إلى أكثر من 8660000 طن متري.


title: زيت النخيل

text: بالإضافة إلى الأسواق التقليدية الخدمات واندونيسيا تتطلع إلى بذل المزيد من الجهد في إنتاج وقود الديزل الحيوي. كبرى الشركات المحلية والعالمية وبناء مصانع ومعامل التكرير، بما في ذلك حزب العمال. أسترا الزراعية Lestari terbuka (150،000 طن سنويا مصفاة وقود الديزل الحيوي)، حزب العمال. البكري المجموعة (أ مصنع وقود الديزل الحيوي ومزارع جديد)، SURYA Dumai المجموعة (وقود الديزل الحيوي مصفاة). كارجيل (التي تعمل في بعض الأحيان من خلال القابضة CTP من سنغافورة، وبناء مصاف جديدة ومصانع في ماليزيا واندونيسيا، وتوسيع مصفاة في روتردام لمعالجة 300،000 طن سنويا من زيت النخيل، والحصول على مزارع في سومطرة وكاليمانتان، في شبه الجزيرة الاندونيسية وبابوا غينيا الجديدة). روبرت كيوك لفيلمار الدولية المحدودة لديها مزارع و 25 مصافي التكرير في مختلف أنحاء إندونيسيا، لتوريد المواد الخام للمصافي وقود الديزل الحيوي الجديد في سنغافورة، ورياو، اندونيسيا وروتردام. في كاليمانتان، ونشاط شركات زيت النخيل يهدد مكان للعيش من قرود إنسان الغاب.


title: زيت النخيل

text:
ماليزيا
في عام 2008، أنتجت ماليزيا 17700000 طن من زيت النخيل في 4500000 هكتار (17000 ميل مربع) من الأرض، [42]، وكان ثاني أكبر منتج لزيت النخيل، وتوظف أكثر من 570،000 شخص. ماليزيا في المرتبة الثانية أكبر شركة في العالم مصدر لزيت النخيل. يتم شحن حوالي 60٪ من صادرات زيت النخيل من ماليزيا إلى الصين، والاتحاد الأوروبي وباكستان والولايات المتحدة والهند. تتم في الغالب إلى دهون زيت الطهي السمن، والتخصص، وoleochemicals.


title: زيت النخيل

text: في ديسمبر 2006، أن الحكومة الماليزية بدأت اندماج سايم داربي بيرهاد، وغولدن هوب بيرهاد المزارع وغوثري كومبولان بيرهاد لإنشاء أكبر شركة في العالم زيت النخيل المدرجة لاعب مزرعة. [47] في اتفاق تاريخي بقيمة RM31 مليار الاندماج ينطوي على الشركات ثمانية من الشركات المدرجة التي تسيطر عليها Permodalan ناسيونال بيرهاد (PNB)، وصندوق ادخار الموظفين (EPF). عرضت سيارة لأغراض خاصة، والتآزر، محرك يحتفظ دينار بحريني، للحصول على كل الشركات بما في ذلك الأصول والخصوم من الشركات الثماني المدرجة في البورصة. مع 543000 هكتارا من الأراضي المزروعة في landbank، أدى الاندماج في كيان مزرعة زيت النخيل التي يمكن ان تنتج 2.5 مليون طن من زيت النخيل أو 5٪ من الإنتاج العالمي في عام 2006. وبعد ذلك بعام، والاندماج المنجزة وأعيدت تسمية الكيان سايم داربي بيرهاد.


title: زيت النخيل

text: نيجيريا


title: زيت النخيل

text: اعتبارا من عام 2011، كانت نيجيريا على ثالث أكبر منتج، مع أكثر من 2.5 مليون هكتار (6.2 × 10 ^ 6 فدان) المزروعة. حتى عام 1934، وقد كانت نيجيريا أكبر منتج في العالم. وشارك كل من صغار المنتجين، وعلى نطاق واسع في هذه الصناعة.


title: زيت النخيل

text: كولومبيا


title: زيت النخيل

text: في 1960s، وزرعت حوالي 18000 هكتار (69 ميل مربع) مع النخيل. كولومبيا أصبح الآن زيت النخيل أكبر منتج في الأمريكتين، ويتم تصدير 35٪ من ناتجها كما الوقود الحيوي. في عام 2006، أفادت جمعية أصحاب المزارع في كولومبيا "، Fedepalma، أن زراعة نخيل الزيت والتوسع إلى 1000000 هكتار (3900 ميل مربع). ويجري تمويل هذا التوسع، في جزء منه، من وكالة الولايات المتحدة للتنمية الدولية لإعادة توطين أعضاء القوات شبه العسكرية منزوعة السلاح في الأراضي الصالحة للزراعة، ومن قبل الحكومة الكولومبية، التي تقترح على توسيع استخدام الأراضي لزراعة المحاصيل النقدية للتصدير إلى 7000000 هكتار (27000 ميل مربع) بحلول عام 2020، بما في ذلك زيت النخيل. Fedepalma الدول التي أعضائه وفقا للمبادئ التوجيهية المستدامة.


title: زيت النخيل

text:
بعض الكولومبيين الأفارقة يدعون أن تم نزع ملكية بعض هذه المزارع من جديد لهم بعد أن تم طردهم بعيدا من خلال الفقر والحرب الأهلية، في حين أن الحراس المسلحين تخويف الشعب المتبقية لإخلاء المزيد من الأراضي، في حين أن إنتاج الكوكا والاتجار يلي في يقظته
[عدل] المنتجين أخرى


title: زيت النخيل

text: بنين


title: زيت النخيل

text: النخيل هي أصلية في الأراضي الرطبة في غرب أفريقيا، وجنوب بنين تستضيف بالفعل العديد من مزارع النخيل. وقد حددت لها "برنامج النهضة الزراعية" عدة آلاف من الهكتارات من الأراضي صالحة للزراعة جديد تصدير النفط النخيل. على الرغم من الفوائد الاقتصادية والمنظمات غير الحكومية والمنظمات غير الحكومية، مثل تروبيكال الطبيعة، والوقود الحيوي المطالبة سوف تتنافس مع إنتاج الأغذية المحلية في بعض المواقع الموجودة الزراعية الخصبة. مناطق أخرى تضم أراضي الخث، الذي الصرف سيكون له تأثير ضار على البيئة. كما أنها قلقة وسيتم عرض النباتات المعدلة وراثيا لأول مرة في المنطقة، مما يهدد القسط المدفوع الحالي بالنسبة للمحاصيل غير المعدلة وراثيا لها.


title: زيت النخيل

text: كينيا


title: زيت النخيل

text: إنتاج كينيا المحلي من الزيوت الصالحة للأكل ويغطي نحو ثلث الطلب السنوي الذي يقدر بحوالي 380000 طن متري. ويتم استيراد الباقي بتكلفة تبلغ نحو 140 مليون دولار أميركي في السنة، مما يجعل من زيت الطعام في البلد الثاني من حيث الأهمية بعد استيراد النفط. منذ عام 1993 تمت ترقية مجموعة جديدة هجين من المقاومة للبرودة، وزيت النخيل عالية الغلة من قبل منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة في غرب كينيا. فضلا عن التخفيف من وطأة العجز المالي في البلاد من زيوت الطعام في حين توفير محصول نقدي مهم، فمن زعم أن لها منافع بيئية في المنطقة، لأنها لا تنافس المحاصيل الغذائية أو النباتات المحلية ويوفر الاستقرار للتربة.


title: زيت النخيل

text: غانا


title: زيت النخيل

text: غانا لديها الكثير من النباتات والمكسرات النخيل، والتي يمكن أن تصبح مساهما هاما في الزراعة في المنطقة النجم الأسود. على الرغم من أن غانا لديها أنواع النخيل متعددة، بدءا من المكسرات النخيل المحلية لأنواع أخرى تسمى محليا الزراعة، ويتم تسويق فقط محليا وإلى الدول المجاورة.


title: زيت النخيل

text: السعوديه


title: زيت النخيل

text: ينتج في المملكه العربيه السعوديه زيت نواة النخيل العربي الذي استخرج لأول مره في ابريل من عام 2018 . و يزال انتاجه محدودا نتيجه صعوبة استخراجه البالغ اقل من ربع في المائه من وزن النواه. وقد استطاع المنتج السعودي من استخلاص لتر واحد من اصل 200 كيلو من نواة التخيل بينما بلغت التجربة المغربية 3 طن لاستخراج لتر واحد . وتيلغ الطاقه السنويه حاليا من المملكه العربيه السعوديه حوالي 50 لتر سنويا من زيت نواة التمر وهو الاعلى في العالم.


title: زيت النخيل

text: زيت الزيتون


title: زيت النخيل

text: زيت خردل


title: زيت النخيل

text: زيت نباتي


title: سوسن دموي

text: السوسن الدموي هو أحد أنواع السوسن من الفصيلة السوسنية.


title: سوسن دموي

text: موطنه اليابان وكوريا.


title: سوسن دموي

text: لون الزهرة بنفسجي داكن.


title: كتب النحو والصرف العربية

text:
تحتوي هذهِ اللائحة على أهم أمهات كتب النحو في اللغة العربية. ككتب العروض، وكتب الخلاف النحوي، وكتب تراجم النحاة واللغويين.
كتب في ما يلحن فيه العامة من ألفاظ


title: وسمة الصباغين

text: وَسْمَةٌ الصباغين نوع نباتي من جنس الوسمة من الفصيلة الصليبية.


title: وسمة الصباغين

text: موطنها بلاد الشام والمغرب العربي وكل مناطق أوروبا تقريبًا.


title: وسمة الصباغين

text: تزرع الوسمة في الحدائق لتعطي في السنة الأولى أوراقًا مفيدة لتصنيع الصباغ ، وتعطي في السنة الثانية زهورًا جذابة. يمكن أن تزرع البذور بعمق 5 سم في آذار أو نيسان. كما يمكن زراعة الشتلات. يجب حمايتها من الأعشاب الضارة. يكتمل حجم الأوراق في نهاية شهر حزيران من السنة الأولى وبطول 20 سم. في السنة الثانية تنمو الوسمة لتصل إلى طول 1,5 متر مع تكتلات من الزهور الصفراء.


title: وسمة الصباغين

text: و يعتبر الصباغ الطبيعي المستخرج من صنف صباغ الحلة، ومحتواه الفعال هو النيلة (Indigo). وقد تم استبداله بصباغ النيلة الأزرق الذي بدأ تركيبه في بدايات القرن التاسع عشر، وهو ذو تركيز أكبر بثلاثين ضعفًا من التركيز في الصباغ الطبيعي.


title: إي سو مان

text:
لي سو مان (من مواليد 18 يونيو 1952) هو رجل أعمال من كوريا الجنوبية، والرئيس المؤسس لمجموعة إس إم إنترتينمنت المتخصصة في الموسيقى البوب الكورية، بدأ إي حياته المهنية كمغني خلال حضوره جامعة سيول الوطنية في عام 1972. وشارك في تأسيس الوكالة الفنية في عام 1989 التي ساهمت بتطوير صناعة الترفيه الكورية، من ضمنهم فرقة سوبر جونيور.
ولد لي في عام 1952 في سيؤول بكوريا الجنوبية. نجح منذ الصغر بتحقيق تفوق دراسي في المدرسة. بدأ الغناء في مقهى في عام 1971.
ظهر لأول مرة إي عام 1972 كمغني لكنه لم يحقق شعبية كبيرة خلال الثلاث سنوات الأولى من عمله الوظيفي والغناء. عام 1976 كانت بداية أعماله الناجحة مثل "السعادة" و"قطعة واحدة من حلم"، أصبح إي مشهور جدا. في هذا العام حصل على أفضل مغني كوري.
في عام 1989 أسس إس إم إنترتينمنت، وبدأ بتوسيع الشركة لأكبر ثلاث شركات التسجيل في كوريا الجنوبية. ومنذ 2014 يملك 21.27% من أسهم الشركة.


title: نسيج وعائي خشبي

text: النسيج الوعائي الخشبي هو نسيج وعائي ينقل النسغ الناقص.


title: نسيج وعائي خشبي

text: الوظيفة الأساسية للنسيج هي نقل المياه والمواد المعدنية.


title: نسيج وعائي خشبي

text: في أوعية النباتات، يكون النسيج الوعائي الخشبي هو نسيج وعائي من اثنين في النباتات، الثاني هو اللحاء.


title: نسيج وعائي خشبي

text: الخشب يقوم بنقل الماء والأملاح المعدنية من الجذور إلى مختلف أجزاء النبات، وهو المسؤول عن تعويض المياه المفقودة خلال عملية النتح والتركيب الضوئي.


title: نسيج وعائي خشبي

text: تكون معظم الخلايا المميزة من النسيج الوعائي ذات قصبات طويلة تنقل الماء.تتميز الخلايا المستطيلة والأعضاء الوعائية بشكلها؛تكون الأعضاء الوعائية أقصر،وموصولة بأنالبيب طويلة تدعى أوعية.


title: نسيج وعائي خشبي

text: يحوي النسيج الوعائي الخشبي على متن و نسيج أرضي.


title: لحاء

text:
اللحاء هو المسؤول عن نقل النسغ الكامل الى جميع اجزاء النبات
اللحاء هو الطبقات الخارجية لجذوع النباتات وجذور النباتات الخشبية. وتشمل النباتات التي تحتوي على اللحاء الأشجار، والكرم الخشبي، والشجيرات. كما يشمل اللحاء كل الأنسجة الخارجية الكامبيوم الوعائي وهو مصطلح غير تقني. كما أنه يعلو الخشب ويتكون من اللحاء الداخلي واللحاء الخارجي. اللحاء الداخلي في الجذوع الأكبر عمرًا هو عبارة عن أنسجة حية، تشمل المنطقة الأعمق للأدمة المحيطية. ويشمل اللحاء الخارجي في الجذوع الأكبر عمرًا الأنسجة الميتة الموجودة على سطح الجذع، بالإضافة إلى أجزاء من المنطقة الأعمق من الأدمة المحيطية وجميع الأنسجة الموجودة بالجانب الخارجي للأدمة المحيطية (periderm). كما يُسمى اللحاء الخارجي للأشجار بالقلف الخارجي (rhytidome).


title: لحاء

text:
المنتجات المشتقة من اللحاء ويستخدمها الناس وتشمل: التوابل والنكهات الأخرى، ولحاء التان للتانين، والراتنج، ولبن الشجر، الموجودة في الأدوية، والسموم، والفيروسات وكيماويات ومحدثات الهلوسة والفلين. ويُستخدم اللحاء في صنع القماش والحبال، كما يُستخدم أيضًا كغطاء لمواد الطلاء ورسم الخرائط. ويتم زرع العديد من النباتات بسبب قيمة أو أهمية أصباغ لحائها ومواد تغطية الأسطح أو لاستخدام لحائها في صنع الفرش المستخدم في فن التصوير الطبيعي.
 (Leucadendron argenteum)
وما يُعرف باللحاء يشمل عددًا من الأنسجة المختلفة. والفلين هو نسيج خارجي ثانوي منيع ضد الماء والغازات، ويُسمى أيضًا بنسيج اللحاء الخارجي (phellem) ويتم إنتاج الفلين الكامبيوم الفليني والذي هو طبقة من خلايا الميريستيم (meristem) النشطة والذي يعمل كميريستيم جانبي للأدمة المحيطة (periderm). الكامبيوم الوعائي (cork cambium)، والذي يُسمى أيضًا بنسيج اللحاء الخارجي (phellogen) وهو عادةً ما يكون طبقة من خلية واحدة سميكة الأنسجة إلى الخارج لإنتاج الفلين. القشرة الثانوية (phelloderm) التي لا توجد دائمًا في كافة أنواع اللحاء، وهي طبقة من الخلايا مشكلة وداخلة في الكامبيوم الوعائي (cork cambium) وتتشكل القشرة الثانوية (periderm) من كل من نسيج اللحاء الخارجي (phellem) ومولد الفلين (phellogen) والقشرة الثانوية (phelloderm)


title: لحاء

text: وتحتوي جدران الفلين على السوبرين (suberin)، وهو مادة شمعية تقوم بحماية الجذع من فقد المياه واجتياح الحشرات، كما أنها تمنع العدوى بالبكتريا والجراثيم الفطرية. أنسجة الكامبيوم أو القلب تعني كامبيوم الفلين، الكامبيوم الوعائي، وهي فقط أجزاء من الجذور الخشبية موجودة حيث يحدث انقسام الخلية؛ وتنقسم الخلايا غير المتلازمة للكامبيوم الوعائي بسرعة لإنتاج الزيلم الثانوي إلى داخل نسيج اللحاء الثانوي إلى الخارج. نسيج اللحاء الخارجي أو اللحاء الثانوي هو مادة مغذية- تعالج الأنسجة المركبة من أنابيب الغربلة أو خلايا الغربلة المختلطة مع النسيج الحشوي (parenchyma) والألياف. القشرة هي نسيج أساسي من جذوع والجذور. وتوجد القشرة في الجذع بين طبقة الأدمة واللحاء، وفي الجذور، والطبقة الداخلية ليست لحاءً ولكن محيطة بالدائرة (pericycle).


title: لحاء

text: ومن خارج إلى داخل الجذع الخشبي الناضج تحتوي الطبقات على:


title: لحاء

text: ويشمل اللحاء كلاً من (1) إلى (5)، ويتكون من الأدمة المحيطة (periderm) واللحاء (phloem) والخلايا التي تُنتج تلك الأنسجة. وتشمل الأدمة المحيطة (Periderms) كلاً من (1) و(2) و(3).


title: لحاء

text: وفي الجذوع الصغيرة والتي تفتقد عادة ما يُسمى باللحاء، توجد الأنسجة من خارج إلى داخل: الأدمة، والأدمة المحيطة، واللحاء الأساسي، واللحاء الثانوي والكامبيوم الوعائي، والزيلم الثانوي، والزيلم الأساسي. وعند نمو ونضوج الجذع، تحدث بعض التغيرات التي تحول سطح الجذع إلى لحاء. وتشمل القشرة، والتي هي عبارة عن طبقة من الخلايا تغطي جسم النبات وتشمل كلاً من الجذوع والأوراق والزهور والثمر وتحمي النبات من العالم الخارجي. وفي الجذوع الأكبر عمرًا يُصبح كل من الطبقة الأدمية (epidermal layer) والقشرة (cortex) واللحاء المبدئي (primary phloem) منفصل عن الأنسجة الداخلية بواسطة تكون سميك للحاء. وبسبب طبقة اللحاء السميكة هذه، تموت هذه الخلايا بسبب عدم وصول الماء والتغذية إليها. وهذه الطبقة الميتة هي اللحاء الفليني الخشن الذي يتكون حول الشجرة السيقان والجذوع الأخرى.


title: لحاء

text: غالبًا ما يتكون غطاء ثانوي يُسمى بالأدمة المحيطة (Periderm) على الجذوع الخشبية الصغيرة والعديد من النباتات غير الخشبية والتي تتكون من اللحاء (phellem) الكامبيوم الفليني وقلب الفلين (phellogen)، والقشرة الثانوية (phelloderm). تتكون الأدمة المحيطة (periderm) من مُولد الفلين (phellogen) والذي يعمل كميريستيم جانبي. وتحل الأدمة المحيطة (periderm) محل القشرة (epidermis) وتعمل كغطاء واق مثلها مثل القشرة. وتحتوي خلايا اللحاء الناضج علي السوبرين (suberin) في حوائطها لحماية الجذع من الجفاف وهجوم مسببات الأمراض. خلايا اللحاء القديمة خلايا ميتة كما هو الحال في الجذوع الخشبية. الجلد الموجود في درنة البطاطا (والتي هي جذع أرضي) يُشكل فلين الأدمة المحيطة.


title: لحاء

text:
وفي النباتات الخشبية، يتم استبدال قشرة الجذوع التي نمت حديثًا عن طريق الأدمة المحيطة في وقت أواخر العام. ومع نمو الجذوع، تتكون طبقة من الخلايا تحت القشرة تُسمى بالكامبيوم الفليني (cork cambium)، وتُنتج هذه الخلايا خلايا الفلين التي تتحول إلى فلين. وقد يتشكل عدد محدود من طبقات الخلايا إلى داخل الكامبيوم الفليني، والتي تُسمى بالقشرة الثانوية (phelloderm).
ومع نمو الجذع، يُنتج الكامبيوم الفليني (cork cambium) طبقات جديدة من الفلين منيعة ضد الماء والغازات، وتموت كل من الخلايا الموجودة خارج الأدمة المحيطة (periderm) والتي تُسمى بالأدمة والقشرة واللحاء الثانوي الأكبر.


title: لحاء

text: ويوجد داخل الأدمة المحيطة خلايا عدسية الشكل والتي تتشكل أثناء إنتاج أول طبقات الأدمة المحيطة. وبسبب وجود خلايا حية داخل طبقات الكامبيوم والتي تحتاج إلى تبادل الغازات أثناء عملية التأييض، هذه الخلايا عدسية الشكل وبسبب احتوائها على فراغات هائلة بين الخلايا تسمح بالتبادل الغازي مع الهواء الخارجي. ومع تطور اللحاء، تتشكل خلايا عدسية الشكل داخل تشققات طبقات الفلين.


title: لحاء

text:
القلف الخارجي هو الجزء الأكثر شيوعًا للحاء، وهو الطبقة الخارجية التي تغطي جذوع الأشجار. وغالبًا ما يتكون من الخلايا الميتة ويتم إنتاجه من خلال تشكل طبقات متعددة من الأدمة المحيطة المضغوطة والنسيج اللحائي والقشري. وفي الغالب ما يكون الأكثر سماكةً وبروزًا على الجذع أو الجذع (علم النبات) (المنطقة التي تبدأ من الأرض حيث يبدأ التفرع الرئيسي) للشجرة.
في بعض الأحيان يتم الخلط بين الفلين (Cork) واللحاء (bark) في اللغة العامية، بأنه الطبقة الخارجية للجذع الخشبي المشتقة من الكامبيوم الفليني فهو يقوم بعمل حماية من التلف الطفيليات، آكلة العشب والحيوانات والأمراض بالإضافة إلى الجفاف. ويمكن أن يحتوي الفلين على المعقمات مثل حمض التانين، الذي يحمي من الهجمات الفطرية والبكتيرية التي قد تسبب والتحلل.


title: لحاء

text: وفي بعض النباتات، يكون اللحاء أكثر سماكةً ويوفر الحماية ويعطي اللحاء بنية متميزة بحواف عميقة. وفي شجر البلوط ("السنديان") يكون اللحاء سميكًا على نحو كاف ليتم حصاده منتج الفلين بدون القضاء على الشجرة؛ وفي هذه الفراغات قد يكون اللحاء سميكًا جدًا (ويصل إلى أكثر من 20 سم ). يمكن إزالة بعض اللحاء في صفائح طويلة، واللحاء الناعم المسطح لشجر البتولا يتم استخدامه كغطاء لصنع الزوارق وكطبقات الصرف الصحي فوق الأسقف وللأحذية وحقائب الظهر وغيرها من المنتجات الأخرى. ومن أكثر الأمثلة شهرة لاستخدام لحاء شجر البتولا في الزوارق هي زوارق البتولا في شمال أمريكا..


title: لحاء

text: كما أن لحاء بعض الأشجار صالح للأكل، ففي السويد وفنلندا يتم عمل خبز الصنوبر من الشعير الذي يضاف إليه الطبقة العميقة للحاء الصنوبر المحمص، ويستخدم السامي شعوب أقصى شمالأوروبا صفائح ضخمة من لحاء شجر "صنوبر سيلفستريس" الذي يتم جمعه في الربيع، ويُجهز ويُخزن للاستخدام كمصدر طعام رئيسي، ويتم تناول اللحاء الداخلي طازجًا أو مجففًا أو بعد تخزينه.


title: لحاء

text: يحتوي اللحاء على ألياف قوية معرفة لحائي، ويوجد تراث قديم في شمال أوروبا في استخدام اللحاء المأخوذ من أجمة الفروع الصغيرة لأشجار الجير المورقة ("تاليا كورداتا (Tilia cordata)") لإنتاج حبال السفن والحبال، المستخدمة في أشرعة فايكنغ آيج السفن.


title: لحاء

text: ومن بين المنتجات التجارية المصنوعة من اللحاء الفلين، القرفة، الكينين (من لحاء شجر الكينيا) والأسبرين (من لحاء شجر الصفصاف). ويعد لحاء بعض الأشجار وخصوصًا البلوط ("مطاط السنديان") مصدرًا لحمض التانيك، والذي يستخدم في الدباغة. رقائق اللحاء التي تُصنع كمنتج ثانوي لإنتاج الخشب، غالبًا ما تستخدم في لحاء النشارة في غرب أمريكا الشمالية. ويعد اللحاء في غاية الأهمية في مجال البساتين حيث يُستخدم في شكل مبشور للنباتات التي لا تزدهر في التربة العادية مثل النباتات الهوائية


title: لحاء

text: الجذوع المقطوعة المستخدمة في إنتاج الخشب أو حتى الكبائن عادةً ما يتم عمل إزالة اللحاء لها، إما قبل القطع أو للتجهيز لعملية القطع. كما يُطلق على هذه الجذوع أو الفروع التي تكون في حالتها الطبيعية المتدهورة في الغابة حيث يتم سقوط اللحاء اسم منزوعة اللحاء.


title: لحاء

text:
وهناك عدد من الكائنات الحية تعيش في اللحاء أو أعلاه وتشمل الحشرات والفطريات ونباتات أخرى مثل الطحالب والإشنيات ونباتات وعائية أخرى. ويعتبر العديد من هذه الكائنات كائنات مسببة للأمراض أو طفيليات ولكن بعضها أيضًا لديه علاقات تكافلية.
وتتغاير لحد كبير درجة الحرارة التي يتمكن فيها الشجر من معالجة تلف النمو الجسدي في اللحاء. وبعضها لديه القدرة على النمو الكلسي والذي يُعالج التلف بشكل سريع، ولكنه يترك ندبات واضحة على الشجرة، بينما لا تتمكن الشجيرات الأخرى مثل البلوط من القيام بنمو كلسي قوي.


title: لحاء

text: غابات الفلين والسمط هي أمثلة للتلف الموجود في لحاء الشجر والتي يتمكن الشجر من معالجتها إلى حد ما وفقًا لحدة التلف.


title: ملة إبراهيم (كتاب)

text: كتاب ملة إبراهيم لمؤلفه الشيخ أبي محمد عاصم أحمد المقدسي. الكتاب من الحجم الصغير وقد ألف منذ حوالي خمسة عشر عاماً وهو يتناول الحديث عن ملة إبراهيم ودعوة الأنبياء المرسلين وأساليب الطغاة في تمييعها وصرف الدعاة عنها. أثار الكتاب الشارع السعودي الرسمي واعتبره تحريضاً ضد النظام في المملكة العربية السعودية. وقد تصدى للكتاب المقدسي مفكرون وعلماء دين سعوديون للوقوف على الأغلاط التي جاءت في الكتاب والتي حسب رأيهم تهدف إلى تهييج الشباب السعودي ضد ولاة الأمر.


title: سفير جهنم (فيلم)

text: سفير جهنم هو فيلم إنتاج العام 1945 من تاليف وإخراج وبطولة يوسف وهبي و ليلى فوزي وفؤاد شفيق وفردوس محمد وبالاشتراك مع الفنان والمطرب عبد الغني السيد ويعد من الأفلام المرعبة العربية النادرة ولم يعرض الا في الفترات الأخيرة.


title: سفير جهنم (فيلم)

text: عبد الخلاق استاذ بسيط اجبرته صعوبة الحياة في تحوله من شخص عادي إلى إنسان كثير الاشتكاء. ضعف الوازع الديني لديه خلق للشيطان فرصة مواتيه للنيل منه واغوائه بجنة النعيم الوهمية حتى ينتقم منه ومن أولاده ويشتتهم.


title: سفير جهنم (فيلم)

text: تأليف وإخراج: يوسف وهبي


title: سفير جهنم (فيلم)

text: إنتاج: نحّاس فيلم


title: سفير جهنم (فيلم)

text: بطولة:


title: سفير جهنم (فيلم)

text: من قال هذة الكلمات الشاعر الكبير/عبداللة فوزى


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2 هي لعبة فيديو حرب واطلاق نار من منظور الشخص الأول، طورت بواسطة تريارك ونشرت بواسطة أكتيفجن (سكوير إنكس في اليابان)، صدرت يوم 13 نوفمبر 2012 على بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 ومايكروسوفت ويندوز، أما جهاز وي يو ففي 18 نوفمبر 2012 لأمريكا الشمالية و30 نوفمبر، 2012 لأوروبا وأستراليا و20 ديسمبر 2012 لليابان. بلاك أوبس II هي الأصدار التاسع في سلسلة كول أوف ديوتي وتابع للعبة التي صدرت في 2010.


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: بلاك أوبس 2 هي اللعبة الأولى في سلسلة كول أوف ديوتي التي تتضمن تقنية حرب في المستقبل وهي ليست الاولى التي تقدم قصة تتغير بنائاً على الخيارات التي يتخذها اللاعب في اللعبة فقد سبقتها لعبة spec ops the line. كما تقدم خيار عرض ثلاثي الأبعاد. في غضون 24 من البيع، جمعت بلاك أوبس2 500 مليون دولار. متوفقة بذلك على التي صدرت في 2011 لتصبح أضخم أنطلاق لمنتج ترفيه على الأطلاق .


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: يتضمن الطور الفردي قصتين مترابطتين، الأولى تقع أحداثها في سبعينيات القرن الماضي مروراً بالثمانينات والأخرى في عام 2025. أليكس ميسون بطل بلاك أوبس يعود كبطل القسم الأول (قسم الحرب الباردة)، الذي يحاول القضاء على راؤول مينينديز أرهابي من نيكاراغوا وقائد "يوم القلب" وهي حركة شعبية تزعم أنها صوت ضحايا عدم المساواة الاقتصادية.


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: قسم عام 2025 من اللعبة تتضمن أبن أليكس ميسون "ديفيد" كبطل خلال حرب باردة جديدة بين الصين والولايات المتحدة. في هذه الحقبة تحسم الحرب بواسطة الروبوتات وحرب الإنترنت والمركبات الغير مأهولة وتكنولوجيا مستقبلية أخرى .


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: عاد طور الزومبي لسلسلة كود بعد اختفاء الطور في كود 8.ويمكن للاعب في طور الزومبي ان يلعب مع 8 اشخاص اخرين والخرائط كبيرة عكس كود 7.محرك طور الزومبي في كود 9 يختلف كليا عن محرك طور اون لاين العادي في كود 9.


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: يوجد العديد من خرائط الزومبي المجانية والغير مجانية:


title: كول أوف ديوتي: بلاك أوبس 2

text: حصلت اللعبة عموماً على مراجعات إيجابية من النقاد. أنثوني غاليغوس أحد المحررين لموقع آي جي إن أعطى اللعبة 9.3/10 واصفاً إيها "على أنها مثال جيد لكيفية تطوير سلسلة سنوية." كما مدح سرد القصة بطريقة شعر أنها مثيرة للأهتمام حقاً وأبتكار مجرم تعاطف معه إلى درجة أنه بدأ في التشكيك بأفعاله خلال أحداث القصة.


title: تقنية الطماطم

text: تقنية الطماطم (البندورة) أو طريقة البومودورو هي طريقة لإدارة الوقت طوّرها الإيطالي فرانشيسكو سيريلو أواخر الثمانينات، وذلك عن طريق استخدام مؤقت لتقسيم وقت العمل إلى فترات زمنية مدة الواحدة منها 25 دقيقة، ويفصل فيما بينها فترات راحة قصيرة. وتسمى الفترة الواحدة "بوموداري" وهي مأخوذة من الكلمة الإيطالية (pomodoro) التي تعني (طماطم).. يستند هذا الأسلوب على فكرة التوقف المتكرر من أجل الراحة التي يمكن أن تحسن سرعة البديهة والتركيز.


title: تقنية الطماطم

text: ترتبط هذه التقنية ارتباطاً وثيقاً بالعديد من المفاهيم منها التطوير المتكرر و المتزايد المستخدم في عمليات تطوير البرمجيات، حيث تم اعتماد هذه الطريقة في سياقات البرمجة الزوجية.


title: تقنية الطماطم

text:
ولتطبيق هذه الطريقة عليك بالخمس خطوات الأساسية التالية:
مراحل التخطيط، والتتبع، والتسجيل والمعالجة والتصور هي من الأمور الأساسية لهذه التقنية. في تخطيط مراحل المهام، يكون من الأولويات تسجيلها في قائمة "الأعمال التي يجب القيام بها اليوم"؛ هذا يسمح للمستخدم تقدير الجهد المُتطلّب للقيام بهذه المهام. بمجرد اكتمال كل "بوموداري"، يتم تسجيلها لغرض الإحساس بالإنجاز، وتوفير البيانات اللازمة لمعرفة مدى تقدم المستخدم في عمله لكي يقوم بتطوير ذاته.


title: تقنية الطماطم

text: لأغراض هذه التقنية، يشير مصطلح "بومودورو" إلى المدة الزمنية المستغرقة في العمل. بعد إنجاز المهمة، يخصص الوقت المتبقي من الـ(بوموداري) في تنقيح العمل وزيادة جودته. كما يجب أخذ فترات راحة منتظمة لزيادة الاستيعاب، بحث تكون هذه الفترات بمدة 3-5 دقائق تفصل ما بين كل فترتين متتاليتين. كل أربع "بروموداري" تشكل مجموعة، ويتم أخذ راحة طويلة بمدة (15-30) دقيقة بين كل مجموعة.


title: تقنية الطماطم

text: الهدف الأساسي من هذه التقنية هو للحد من تأثير المقاطعات الداخلية والخارجية على التركيز وتدفق المعلومات، فتقنية البروموداري غير قابلة للتجزئة. فعند المقاطعة أثناء "بروموداري"، يتم تسجيلها وتأجيلها، ولا تستكمل بل يجب الاستغناء عنها وتعويضه ببروموداري جديدة.


title: تقنية الطماطم

text: قامت مبادرة مواعيد بترجمة (فيديو) الموقع الرسمي ونشره باللغة العربية على قناتهم في اليوتيوب


title: تقنية الطماطم

text: يستخدم مبتكر التقنية ومشجعيها من أتباع التقنية المنخفضة مؤقتاً ميكانيكياً، وورقةً وقلم رصاص. بمجرد قيام المستخدم بضبط المؤقت فهذا يعني عزمه على تنفيذ المهمة، كما أن دَقّة المؤقت مع كل ثانية تحفزه على إنجاز المهمة، والرنين يعني أخذ استراحة. بذلك يكون تدفق المعلومات والتركيز مرتبطاً بهذه المحفزات الماديّة..


title: تقنية الطماطم

text: سميت تقنية الطماطم بهذا الاسم لأن مبتكرها فرانشيسكو سيريلو كان يستخدم مؤقتاً على شكل ثمرة طماطم مقطوعة عندما كان طالباً في الجامعة.


title: تقنية الطماطم

text: هذه التقنية كانت مصدر إلهام للعديد من مطوري البرمجيات، لذا قاموا بتصميم العديد من التطبيقات المساعدة والتي تقوم بدور المؤقت، كما أن هناك بعض المواقع التي تقدم نفس الخدمة مثل هذا الموقع، وهذه تحتوي علي بعض البرامج التي تقوم بعمل مؤقت البومودورو.


title: بكارة الهلالية

text: شاعرة إسلامية.


title: بكارة الهلالية

text:
بكارة الهلالية
لنقف أيها القارئ الكريم ، ونلقي نظرة خاطفة على بكارة الهلالية تلك المرأة المؤمنة ، التي كانت تحمل بين جنبيها قلباً حافظاً ، وإيماناً راسخاً وعقيدة ثابتة.
كانت من النساء المسلمات المؤمنات ، الموصوفات بالشجاعة والاقدام والفصاحة ، والشعر والنثر والخطابة.
حضرت حرب صفين وكانت من أنصار الحق وبجانب الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام.
دخلت على معاوية بن أبي سفيان بعد أن كبرت سنها ودق عظمها ، ومعها خادمان لها وهي متكئة عليهما وبيدها عكاز ، وكان عنده مروان بن الحكم ، وعمرو بن العاص ، فابتدأ مروان فقال :
أما تعرف هذه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : ومن هي ؟
قال : هي التي كانت تعين علينا يوم صفين ، وهي القائلة :
يا زيد دونك فاستثر من دارنا
سيفاً حساماً في التراب دفينا
قد كنت أدخره ليوم كريهة
فاليوم أبرزه الزمان مصونا
فقال عمرو بن العاص ، وهي القائلة :
أترى ابن هند للخلافة مالكاً
هيهات ذاك وما أراد بعيد
فقال سعيد : يا أمير المؤمنين وهي القائلة :
قد كنت آمل ان أموت ولا أرى
فوق المنابر من أمية خاطبا
فالله آخر مدَّتي فتطاولت
حتى رأيت من الزمان عجائبا
في كل يوم لا يزال خطيبهم
وسط الجموع لآل أحمد عائبا
ثم سكت القوم فقالت بكارة :
نبحتني كلابك يا معاوية ... واعتورتني ، فقصر محجتي وكثر عجبي ، وعشي بصري !
أنا والله قائلة ما قالوا : لا أدفع ذلك بتكذيب ، فامض لشأنك ، فلا خير في العيش بعد أمير المؤمنين علي.
فقال معاوية : لا يضعك شيء ، فاذكري حاجتك ؟ قالت : الآن ... فلا ... (


title: حامد بن عبد الله العلي

text: حامد بن عبد الله أحمد العلي كان خطيب مسجد ضاحية الصباحية وتم توقيفه اثر كلامه في أحداث العراق، طلب العلوم الشرعية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة من عام 1401 هـ إلى عام 1410 هـ وحصل على الماجستير في التفسير وعلوم القرآن وتولى منصب الأمين العام للحركة السلفية في الكويت من عام 1418 هـ إلى عام 1421 هـ ثم تفرغ بعدها للكتابة وتدريس العلوم الشرعية في مسجده وإلقاء المحاضرات والدروس. وتم سجنه أربعة سنوات إثر كلامه في أحداث العراق وتم مصادرة أمواله والتضيق عليه.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: يسر له أن تعلم على يد جماعة من أهل العلم استفاد منهم أيامه الأولى في الطلب في الجامعة الإسلامية وفي مسجد النبي ومنهم الشيخ الوائلي في الفقه والشيخ فيحان المطيري في الفقه أيضاً والشيخ حمد الحماد في الفقه أنهى عليه كتاب البيوع شرح بلوغ المرام وشيئاً من كتاب النكاح والشيخ محمد بن عبد الوهاب الشنقيطي - وهو ابن عم الشيخ العلامة المفسر محمد الأمين صاحب (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)في تفسير القرآن الكريم، روضة الناظر - والشيخ عبد الله عمر الشنقيطي أيضاً في أصول الفقه أخذ عليه كتاب القياس من روضة الناظر والشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي وهو ابن صاحب أضواء البيان وقد أخذ عليه شيئاً متن الطحاوية وشيئاً من التدمرية في السنة الثانية في الجامعة.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: والشيخ عبد الكريم مراد أخذ عليه بعض شرح الطحاوية لابن أبي العز في الجامعة والمنطق في المسجد النبوي. وقرأ على الشيخ أحمد بن تاويت من علماء المغرب بعضاً من روضة الناظر أيضاً في المسجد النبوي وعلى الشيخ شير على شاه الهندي بعضاً من المنطق أيضاً في المسجد والنحو. ومن الدروس التي واظب عليها في المسجد شرح صحيح مسلم للشيخ العلامة عبد المحسن العباد. وقد التقى بالشيخ العباد ذات مرة في المسجد الحرام في مكة وعرفه بنفسه وذكر له اسمه وهو ضعيف النظر فتعجب وسأله عن العلاقة بينه وبين من كان يقرأ عليه في المسجد النبوي صحيح مسلم فقال إنما هو تشابه في الأسماء فقط وكان الشيخ العباد قد قرأ له رسالة صغيرة بعنوان (ضوابط ينبغي تقديمها قبل الحكم على الطوائف والجماعات) قبل أن يجعل هذا عنوانها وإنما نشرت في مجلة الفرقان الكويتية بعنوان آخر، ثم زاد عليها زيادات مهمة وأعاد طبعها والمقصود أنه كان قد اطلع عليها في المجلة المذكورة وأثنى عليها فشجعه ذلك على إعادة تحريرها وطبعها طبعة ثانية بزيادات مهمة.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: ومن العلماء الذين أخذ عليهم أيضاً الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري حضر عنده شيئاً من شرح صحيح البخاري ودروساً أخرى في بيته دروساً متفرقة وذلك عندما كان جاراً له في الحرة الشرقية وعندما انتقل إلى قرب الجامعة وكان إذا حضر درسه ترى العجب العجاب من سعة علمه وحافظته العجيبة وكأن علوم الشريعة بين عينيه يأخذ منها ماشاء ويدع ما شاء غير أنه كان عسراً بعض الشيء لاسيما مع الذين لايعرفهم وكانت مكتبته عامرة بالمخطوطات النادرة فكان حامد العلي يستفيد منها كثيراً.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: وأخذ على الشيخ عبد الله الغنيمان وهو متقاعد الآن من التدريس في الجامعة ويدرس في مسجده في بريدة حضر عنده شرح كتاب الإيمان لابن تيمية عام 1412 هـ ويذكر حامد العلي إذ ذاك كان صغيراً فكان يتعجب من سعة علمه واستحضاره لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية ودقته في نسبة العقيدة السلفية وتحريرها، وحضر أيضاً درسه في كتاب التوحيد في المسجد النبوي، وكان يرجع إليه في كل شيء يشكل عليه في أمور العقيدة فيجد عنده الجواب الكافي ما لا يجد مثله عند غيره وربما أشكلت المسألة على كثير من الشيوخ فإذا سألناه جاء بالجواب القاطع لكل شبهة.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: كما درس على الشيخ أبي بكر الجزائري التفسير الموضوعي في الجامعة وعلى الشيخ عبد العزيز الدردير التفسير التحليلي وعلى الشيخ عبد العزيز عبد الفتاح القاري خطيب مسجد قباء علوم القرآن وعلى الشيخ عبد الفتاح سلامة وهو من علماء أنصار السنة المحمدية في مصر علوم القرآن أيضاً وعلى الشيخ أكرم العمري مناهج البحث كان هذا كله في كلية الدراسات العليا.


title: حامد بن عبد الله العلي

text: ولما زار الشيخ محمد بن صالح المنصور (المنسلح) وهو من علماء القصيم الكويت قرأ حامد العلي عليه كتاب الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً وكتاب الصوم من زاد المستقنع وأخذ الفرائض على الشيخ عبد الصمد الكاتب من علماء المدينة في المسجد النبوي. كما درس على الشيخ عبد الحليم الهلالي في الجامعة وأما مصطلح الحديث فقد درس كتاب الباعث الحثيث في الجامعة وواصل القراءة فيه حتى قرأ أكثر ما ألف فيه، ووجد أن هذا العلم مما يمكن تحصيله بالقراءة في الغالب ثم انقطع عنه وانشغل بالفقه. وعوضت النقص بالقراءة فهي عنده هواية يتمتع بها.


title: حامد بن عبد الله العلي

text:
وأما دروسه العلمية فهي ـ بالإضافة إلى محاضراته في الثقافة الإسلامية في الكلية :
درس في فقه الحنابلة (الروض المربع) ودرس في أصول الفقه (شرح وتعليقات على كتاب الورقات للجويني) ودرس في صحيح مسلم ودرس في شرح العقيدة الطحاوية، وقراءة من كتاب (دارالهجرتين) لابن القيم، وفتاوى شرعية بعد صلاة الجمعة في جامع ضاحية الصباحية.
شرح كتاب دليل الطالب في فقه الحنابلة مع منار السبيل وشرح الواسطية (في قطر عام 1412 هـ) وشرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب وتعليقات على كتاب (دعاوى المناوئين لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب) وتعليقات على كتاب شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للعلامة عبد الله الغنيمان، وتعليقات على كتاب (النونية) لابن القيم، وشرح روضة الناظر لابن قدامة إلى باب (النهي)، وتعليقات على كتاب شرح الكوكب المنير لابن النجار، وتعليقات على كتاب (التنكيل) للمعلمي، وشرح متن الطحاوية وتعليقات على كتاب (حاشية ابن القاسم على كتاب التوحيد) وتعليقات على كتاب (معالم الانطلاقة الكبرى لعبد الهادي المصري) في قطر عام 1412 هـ، وقصص الأنبياء كاملة من البداية والنهاية، ودروس في كامل السيرة النبوية وأعيدت مرة أخرى، وقطر الندى لابن هشام، ونزهة النظر شرح نخبة الفكر لابن حجر ودورتين صيفيتين في القواعد الفقهية.


title: قرية النبرة

text: تعتبر قرية النبرة واحدة من أهم وأبرز قرى ولاية السويق في محافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. حيث تعتبر القرية واحدة من الشواهد التاريخية التي تبرز الملامح الحضارية للولاية التي شهدت تطورات تاريخية متأثرة ومؤثرة بما وقع حولها من أحداث عبر التاريخ.


title: قرية النبرة

text:
قرية النبرة تقع بمحاذاة الشارع العام (مسقط - صحار) وتقع تحديدا بين قريتي الصبيخي وقرية سور آل هلال في ولاية السويق بمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. وما يميز مدخل القرية وجود سور المغابشه الذي يعد شاهدا حضاريا وتاريخيا على عمق وأصاله هذه القرية.
تقع القرية تحديدا شرق الشارع العام ، وتتصل بها قرية حلة الجود الساحلية.


title: قرية النبرة

text:
تتكون قرية النبرة من عدد من الأحياء وهي:
النبرة الجديدة والمقصود بها تلك التي نشأت بفعل التوسع العمراني الذي تشهده البلاد وتقع في وسط القرية .
النبرة الغربية وهي المنطقة السكانية الموجودة غرب جامع النبرة .
النبرة الشرقية وهي المنطقة السكانية التي تقع شرق الجامع وتمتد حتى تصل إلى الشارع الساحلي المؤدي إلى حلة الجود.


title: قرية النبرة

text: يقدر عدد سكان قرية النبرة بأكثر من ألف نسمة متوزعين على أحياء القرية وفي ربوعها المختلفة ، ويهتمون بالزراعة وتربية الماشية والجمال بالإضافة إلى اهتمامهم بالثيران المحلية .


title: قرية النبرة

text: يعتبر طلبة وطالبات قرية النبرة من أنشط المخرجات على مستوى ولاية السويق. ويتوزع طلبة وطالبات قرية النبرة على عدة مدارس محلية سواء مدارس التعليم الأساسي أو المدارس العامة الابتدائية أو الاعدادية أو الثانوية.


title: قرية النبرة

text: الجامع الجديد وتم إفتتاحه قبل سنة تقريباويتسع هذا الجامع الي ما يقارب 400 مصلي يقع على بعد 1 كيلو متر بعد الدخول إلى القرية.


title: قرية النبرة

text: جامع النبرة أو هو الجامع القديم للقرية وتم إنشاءه قبل 50 عاما.


title: قرية النبرة

text: من أبرز ملامح القرية وجود سور تاريخي على مدخلها يسمى سور المغابشه.


title: قرية النبرة

text: يعتبر فريق التضامن من ابرز الفرق الريضاية الموجودة بولاية السويق التي تنتمي إليها قرية النبرة. ويعمل القائمون بفريق التضامن الرياضي إلى تنفيذ عدد من المشاريع التي تسهم في دعم انشطة وفعاليات الفريق. وقريبا تم الانتهاء من صيانه ملعب الفريق الذي يتوسط قرية النبرة وتم الانتهاء من تعشيب الملعب ليظهر في صورة وحلة جديدة تليق وسمعة القرية.


title: تفجير البطحاء

text:
تفجير البطحاء وهو تفجير انتحاري بواسطة حزام ناسف في منطقة البطحاء في الناصرية في العراق حدث يوم 5 يناير 2012 واستهدف زائرين شيعة متوجهين سيراً على الاقدام إلى كربلاء خلال ذكرى الاربعين
يحيي الشيعة في كل عام ذكرى الاربعين وهو ذكرى مرور اربعين يوماً على واقعة الطف وشهادة الامام الحسين بالسير على الاقدام إلى كربلاء من مختلف أنحاء العراق وبالخصوص مدن الجنوب والوسط منه وتقوم اعداد كبيرة منهم بنصب سرادق ومخيمات كبيرة لايواء الزائرين وتقديم الطعام والشراب المجاني لهم وقد تعرضت هذه الشعيرة إلى المنع ايام نظام صدام حسين الا انه بعد سقوطه في 2003 اخذ الشيعة يسيرون باعداد هائلة بالرغم من الانفجارات والهجمات الارهابية المتكررة عليهم
حسب اعترافته فقد كان حسين شاطي هو العقل المدبر للعملية حيث يقول ان شخصاً يدعى بهجت الكردي ينتمي إلى حركة انصار الإسلام اتصل به قبل مدة من عملية التفجير واكد له وجوب تنفيذ عملية كبيرة في الناصرية الهدف منها اعلامي وليس على أساس طائفي أو مذهبي ويقول حسين وافقت من فوري على الاشتراك لانني اخاف ان يقتلوني وقام الشاطي بالاتصال بهاشم خضير وهو يعمل شرطياً في الشرطة الاتحادية في بغداد لكنه من سكنة البطحاء وطلب منه تهيئة حزام ناسف وشخص انتحاري لتنفيذ العملية ثم قام حسين شاطي بالاتصال بفراس الكرخي وهوشخص لديه خبرة في عمليات التفخيخ وصناعة الاحزمة الناسفة وطلب منه تهيئة الحزام والانتحاري فوافق وتعهد بذلك ثم يضيف حسين انه وفراس الكرخي ذهبوا إلى مدينة حصيبة الحدودية حيث التقوا بشخص كبير بالسن حيث ساروا بسيارة هذا الشخص مسافة نحو 20 كم في طريق ترابي داخل صحراء حتى وصولهم إلى بيوت من الخيم للبدو حيث ترجل هذا الشخص من السيارة ثم دخل إلى أحد تلك البيوت وخرج بعد قليل برفقه شاب عمره نحو 35 سنة يحمل هوية أحوال مدنية عراقية إلا أن حسين يؤكد ان لهجته كانت سورية يقول حسين عدنا إلى بغداد وبالتحديد إلى مدينة الأعظمية في مكان اعيش به مع عائلتي وأسكنت الإرهابي في احدى غرف الدار لمدة يومين حتى وصول فراس الكرخي الذي جاء ومعه حزام ناسف يحتوي على كمية كبيرة من المتفجرات، وقام بتدريب الانتحاري على كيفية تفجيره ثم ذهب كل من حسين شاطي والارهابي إلى محطة مرأب العلاوي وركبا القطار والانتحاري يرتدي الحزام الناسف من دون أن يتعرض لأية اجراءات تفتيش من جانب الامن ويضيف حسين وصلنا فجرا إلى البطحاء وقد قمنا بالقفز من القطار بعد أن خفف سرعته قبل الوصول إلى المحطة فجرا بطلب من هاشم خضير الذي كان بانتظارنا في المحطة مرتدياً زي الشرطة وواصل الثلاثة المسير وقد قام هاشم بنزع الحزام من الانتحاري ليخبئه في احدى غرف داره في البطحاء وقام حسين باصحطاب الانتحاري إلى الناصرية للمبيت عند صديق لم يكن يعرف شيئاً عن الموضوع ويقول حسين في صباح اليوم التالي الموافق الأربعاء 4 يناير ذهبنا إلى دار هاشم لتهيئة الحزام الناسف وعدنا أيضا للمبيت في الناصرية في اليوم نفسه وفي صباح يوم الخميس 5 يناير 2012وهو يوم تنفيذ العملية سلم حسين الانتحاري إلى هاشم وعاد إلى بغداد فيما يقول هاشم انه تسلم الانتحاري وقام بإلباسه الحزام الناسف وأخذه إلى مكان يضم حشوداً كبيرة من الزائرين تنفيذا لتعليمات حسين شاطي واكد انه فارقه في مكان يبعد عن موقع الحادث بنحو 3 كم
كانت منطقة البطحاء غرب الناصرية تعج بالزائرين المتوجهين سيراً إلى كربلاء والمواكب التي تقدم لهم الطعام والشراب وبعد الظهر قام الإرهابي سوري الجنسية الذي يرتدي الحزام الناسف بتفجير نفسه وسط الجموع عند نقطة تفتيش تابعة للجيش العراقي وذلك بعد أن انقض عليه الملازم السني نزهان الجبوري من اهالي الحويجة في كركوك والجندي علي أحمد سبع وهو من اهالي ديالى محاولان منع تفجير الحزام الناسف إلا أن شخصاً كان يحمل جهاز تحكم عن بعد قام بتفجير الحزام مما أدى إلى مقتل نزهان الجبوري وعلي سبع ومايقرب 41 شخصاً فيما اصيب 72 اخرون بجروح البعض منها خطيرة
في وقت لاحق اعلن تنظيم القاعدة في العراق مسؤوليته عن تفجير البطحاء وذلك في بيان لوزارة الاعلام في مايسمى دولة العراق الإسلامية وتم نشره على مواقع إلكترونية معتمدة لدى التنظيم
بعد القبض عليهم واعترافهم بمسؤوليتهم عن التفجير والتخطيط له وتقديمهم إلى محكمة جنايات الناصرية برئاسة رئيس المحكمة القاضي عزيز شنته الجابري وتلا القاضي الحكم النهائي على كل من حسين شاطي وهاشم خضير بالإعدام شنقا حتى الموت


title: نظمي لوقا

text: نظمي لوقا جرجس (1339 هـ - 1408 هـ / 1920 - 1987م)


title: نظمي لوقا

text: ولد في مدينة دمنهور محافظة البحيرة، وتوفي في القاهرة وقضى حياته في مصر. حصل على شهادة إتمام المرحلة الابتدائية في مسقط رأسه، ثم على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من الإسكندرية، ثم التحق بجامعة القاهرة، وحصل على ليسانس الآداب، قسم الفلسفة (1940)، كما حصل على ليسانس مدرسة الحقوق الفرنسية بالقاهرة، ثم واصل دراسته العليا، وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة. عمل مدرسًا بالمدارس الثانوية في مدينتي السويس والإسكندرية، وأستاذًا للفلسفة بكلية المعلمين بالقاهرة، ثم بكلية الآداب، جامعة عين شمس. كان عضوًا بنادي القلم الدولي، وعضوًا باتحاد كتاب مصر، وعضوًا باتحاد الكتاب العرب. أثارت كتاباته عن الإسلام ونبيّه انتباه الناس جميعًا.


title: نظمي لوقا

text:
له ديوانان:
له قصائد نشرت في مجلة الثقافة (القاهرة)، منها: «اليتم العميق» - يناير 1974 و«أشباح المقبرة» - فبراير 1976.


title: نظمي لوقا

text: له عدد من الأعمال القصصية، منها:


title: نظمي لوقا

text: له عدد من المؤلفات، منها:


title: نظمي لوقا

text:
له عدد كبير من المترجمات، منها:
وله عدد من المقالات نشرت في صحف عصره.


title: نظمي لوقا

text: تمثل قصائده محاولة مبكرة لتجاوز القصيدة العربية التقليدية غرضًا وشكلاً، حيث جاءت القصائد مطولات لا تحافظ على القافية الموحدة، اتبع فيها نهج قصيدة التفعيلة فكانت أقرب إلى روح النثر منها إلى الشعر، تنضح فلسفةً، وتعكس صدى تأملات الفيلسوف وتطلعات المثقف وخبراته، مثيرة أسئلة حول الوجود الإنساني وقلق المصير، وتعتمد أسلوبًا قصصيًا في سرد الأحداث ودراميًا في تناميها عبر الزمن. في ملحمته «أشباح المقبرة» اهتمام بالصور الشعرية التي تأخذ منحى رمزيًا، فتعبر عن «حالات» أكثر مما تصور مناظر ومحسوسات، وتشق طريقها إلى تجسيد تجربة روحية وإن أبرزت ورسمت حركات عضوية.


title: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية

text: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية هو معهد علمي ، تأسست سنة 1880 م ، تتخصص في دراسة الحضارات التي توافدت في مصر منذ فترة ما قبل التاريخ حتى العصر الحديث.


title: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية

text: تقع في القاهرة وتتبع وزارة التعليم العالي الفرنسية.


title: النهر الهارب

text: النهر الهارب هي رواية لإدموندو باث سولدان، وإحدى أهم أعماله، حيث تعد واحدة من الأعمال التي تعلى من قيمة ومكانة أدب أمريكا اللاتينية المعاصر. حاصلة على جائزة رومولو جايجوس.


title: النهر الهارب

text: في المدينة البوليفية كوتشابومبا بدأ مجموعة من الفتيان عامهم الأخير في الدوون بوسو ,وهي إحدى المدارس الخاصة الكاثوليكية التي يدرس فيها أبناء الطبقة الثرية.وتحكى الراوية ان هؤلاء الفتيان اتجهوا لتعاطى المخدرات والسكر والجنس وعدم الالتزام بقواعد المدرسة كطريقة لاثبات ذاتهم وقضاء فترة المراهقة.ويعرض الكاتب أيضا خارج اسوار تلك المدرسة في هذا العمل الروائي الحياة في بوليفيا في فترة الثمانينيات من الإضرابات وعدم الاستقرار السياسى والعنصرية وعدم المساواة الاجتماعية وغيرهاويتم سرد احداث الرواية عن طريق روبى رواى القصة (وهو كاتب مبتدئ والمؤرخ الرسمي للاحداث في المدرسة وهو كاتب لروايات بوليسية ومجلات متخصصة في التمرد على نظام السياسى والاجتماعية والتي كانت منتشرة بين طلاب المدرسة وعنما مات أحد الأشخاص المقربين منه بدأ كل ما يراه حقيقة(العائلة، المدرسة، الأصدقاء) يتحول إلى اوهام.وخلال محاولة حله للغز موت ذلك الشخص بدأ يبحث عن نضوجه الشخصى.


title: كنافة حلبية

text: الكنافة الحلبية أحد الأكلات الوطنية سوريا، والتي تشتهر بصناعتها مدينة حلب. وهي حلوى لذيذة من الحلويات التي تؤكل في بلاد الشام وهذه الحلوى لها رواج كبير بين العرب كما أن كثيراً من الحلبيين الأغنياء يقومون بافتتاح سلسلة محلات حول العالم للكنافة والحلويات الحلبية وخاصة في الدول العربية، وهي مشهورة جداً في سوريا ولبنان وفلسطين كذلك في الخليج.


title: كنافة حلبية

text:
وهي تتكون من عجينة الكنافة المشهورة وهي شعيرية على شكل خيوط طويلة
مضاف إليها السمن والقطر (أي السكر والماء وبعض الإضافات) وصبغة حمراء وجبنة، والجبنة عادة هي العكاوي لأنها تذوب وطعمها حلو ولكن يجب نقعها بالماء ليلة قبل الاستخدام لاستخلاص الملوحة من الجبنة وعادة تزين بالفستق الحلبي والقطر.


title: كنافة حلبية

text:
وقد دخلت مدينة حلب في تاريخ 18\7\2009 موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وتزن هذه الكنافة 1765 كغم من الكنافة الحلبية بطول 74 متراً وبعرض 105 سم.
فإن أكبر صدر كنافة سيكلف 700 كغم من العجينة و600 كيلو جبنة و6 أكياس من السكر بوزن 50 كغم و6 تنكات سمن بلدي و40 كغم من الفستق و22 جرة من الغاز، وتكلفة قدرها 30000 دولار.


title: كنافة حلبية

text: تحتوي وجبة الكنافة الحلبية (200غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: كنافة حلبية

text:
طريقة عمل الكنافة الحلبية
طريقة عمل الكنافة الحلبية بالصور
وصفة الكنافة النابلسية مع معلوماتها الغذائية


title: خوسيه لويس غونثاليث سانتشيث

text: خوسيه لويس غونثاليث سانتشيث (بالإسبانية: José Luis González Sánchez، ولد في 8 ديسمبر 1957، فيالوينغا دي لا ساغرا، طليطلة، إسبانيا) عداء إسباني.


title: خوسيه لويس غونثاليث سانتشيث

text: حصل على خمس ميداليات ذهبية في بطولات أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات.


title: ميرسك مولر

text: ميرسك أرنولد إم-سي كيني مولر (13 يوليو 1913 -16 أبريل 2012) كان قطب الشحن البحري بالدانمارك.


title: ميرسك مولر

text: ميرسك هو ابن رجل الاعمال الدانماركي أرنولد بيتر مولر مؤسس (مجموعة مولر التجارية) وأبن لأم أمريكية، تزوج مولر صديقته بمرحلة الثانوية إيما راسموسين في عام 1940 وبقيا متزوجين حتى وفاتها عام 2005 وأنجبا 3 بنات هم ليسي (مواليد 1941) وكيرستين (مواليد 1944) وآني (مواليد 1948).تم وضعه على لائحة فوربس بترتيب 557 لأكثر الأشخاص ثراءً في العالم عام 2007 وبثروة تقدر بـ123 مليار كورون دانماركي والتي جعلت منه أغنى شخص في الدنمارك حتى وفاته.


title: ميرسك مولر

text: أصبح مولر شريكاً في مجموعة (مولر ا ف ب - مايرسك) في عام 1940.عندما أُحتلت الدنمارك من قبل ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية مولر ذهب إلى المنفى في الولايات المتحدة، وكان يدير شركة عائلية من نيويورك حتى عودته إلى الدنمارك في عام 1947. وأصبح مولر الرئيس التنفيذي ورئيس مجلس الإدارة بعد وفاة والده عام 1965. في عام 1970، أصبح مولر أول شخص غير أمريكي عضو في مجلس إدارة شركة آي بي إم، وهو منصب شغله حتى عام 1984.


title: ميرسك مولر

text: تنازل مولر عن منصب الرئيس التنفيذي في عام 1993 لصالح سودربرغ جيس، ولكن بقي في منصب رئيس مجلس الإدارة حتى عام 2003 عندما بلغ - سن 90 - تقاعد تماما ,و يسيطر شخصيا على جزء كبير من أسهم الشركة قبل وفاته، وهو يُعتبر عموما واحداً من رجال الصناعة الأكثر احتراما في الدنمارك، وكان يُعجب به الكثيرون.


title: ميرسك مولر

text: عند وفاته كان ثاني أغنى رجل في الدنمارك بعد كيرك كريستيانسن، وفقا لمجلة فوربس قائمة المليارديرات في عام 2007.ولكن هذا الامر مختلف من جانب مجلة Berlingske Nyhedsmagasin الدنماركية المالية، التي وضعت مولر كالأول في الدنمارك وقدرت ثروته في 2006 بـ 141.2 مليار كورون، وثروته الشخصية بـ 7.0 مليار كرونة. وضِعت معظم ثروة مولر في أسس السيطرة على (مولر ا ف ب - مجموعة ميرسك).


title: ميرسك مولر

text: في عام 1962 مُنحت شركة ميرسك امتياز لمسح واستغلال موارد النفط والغاز الطبيعي في الدنمارك، مما يجعل شركة ميرسك تحتكر هذا المجال. وقد تم تجديد الاتفاق 40 عاما في عام 2003، مما تسبب في بعض المناقشات.لا تتأثر الضريبة المدفوعة للدولة من تذبذب أسعار النفط، وهذا يعني أن شركة ميرسك يمكن أن تحصل على أرباح أكبر من السابق بكثير في بعض الأحيان مع ارتفاع أسعار النفط. كذلك، فإن نسبة الضريبة ليست سوى 69%، في حين أن النرويج لديها 80%، وبريطانيا رفعت ضريبة النفط في عام 2006 بسبب ارتفاع الأسعار.وفقا لمعلومات الصحف في 4 تشرين الثاني 2007، كان سعر النفط منذ اتفاق عام 2003 ارتفع من 22 إلى 96 دولارا للبرميل الواحد، وهذا يعني ان الشركة في أربعين سنة ليس فقط ستكسب الربح المتوقع من 87 مليار كرون، ولكن ستكسب 346 مليار كرون.وقد انخفضت رغبة أطراف الحكومة الدانماركية بتغيير الاتفاق أو رفع ضريبة النفط.


title: ميرسك مولر

text: ساهم مولر بالعديد من التبرعات الكبيرة كإستعادة الآثار التاريخية، وتعزيز المالية والتعاون الثقافي مع الأقليات الدانماركية من شليسفيغ الجنوبية وبقية الدول الإسكندنافية، ودعم العلوم والنقل البحري في الدنمارك. وأيضاً وبتكلفة قدرها 2.3 مليار كرون تبرع مولر لبناء دار أوبرا كوبنهاغن وهي واحدة من دور الأوبرا الأغلى من أي وقت مضى. وهي تقع مباشرة عبر الميناء من المقر الملكي، وقصر أملينبورج، وعلى مرمى البصر من مقر شركة ميرسك.


title: ميرسك مولر

text: توفي مولر في 16 أبريل 2012 بعمر ناهز الـ 98 عاماً، وتزامنت وفاته مع عيد ميلاد ملكة الدانمارك مارغريت الثانية.


title: تطبيقات الإستشعار عن بعد في مجال العمران

text:
بواسطة الإستشعار عن بُعد و التقنيات المصاحبة له , كـنظام المعلومات الجغرافية (Gis)ونظام تحديد المواقع الشامل (Gps), وتنظيم المدن والمناطق العمرانية بشكل توضح فيها التشوهات والفوضى في التوسع المدني وتوجيهه في الاتجاه الصحيح , ووضع خرائط لاستخدام الأراضي , واستغلال الموارد في منطقة أو إقليم معين .
وفي نطاق المدن يمكن إعادة النظر بسرعة ودقة في تحديد شبكات المرافق العامة للمدن كشبكات الاتصالات والصرف الصحي والكهرباء , لذا استعانت شركات الاتصال ( المحمول ) ببيانات الاستشعار عن بُعد في تحديد مواقع محطات التغطية .
وفي مصر تم استخدام الاستشعار عن بُعد في تحديد مناطق الامتدادات العمرانية للقرى والمدن في عام 1985 من خلال مشروع تحديد كردونات القرى والمدن للحد من الزحف العمراني على الأرض الزراعية , وكان الهدف من ذلك تحديد كردونات المدن و القرى لوقف الزحف العمراني , وتم هذا العمل بواسطة مركز الاستشعار عن بُعد في مصر .
في مجال التخطيط العمراني، تستخدم صور الاستشعار عن بعد لاختيار أفضل المواقع لإقامة المنشآت العمرانية والصناعية والهندسية، كالسدود، والطرقات، والسكك الحديدية، والأنفاق، ومحطات الطاقة النووية والتقليدية، والمرافئ.
واستعمال أجهزة الاستشعار عن بعد يعطى أساساً جيداً لإجراءات التخطيط التي يمكنها أن تتنبأ بالتأثير الذي يمكن أن ينتج عن إنشاء طريق حديث على مناحي مناطق المدن المجاورة مثلاً.
كما وجد تجريبياً أن بعض اللقطات الخاصة بالصور الفضائية تصور تباين نوعيات المناطق المجاورة، وأن التغطية المتتالية والمتكررة لمناطق المدن بواسطة الصور الفضائية تعطي مؤشرات عامة عن تأثير توسع المدن.


title: السيبة (البصرة)

text: السيبة من اقدم النواحي في محافظة البصرة حيث تم انشائها اداريا منذ قيام الدولة العراقية الفتية عام 1921م، وعرفت باسم قئمقامية السيبة. تحولت سنة 1933م إلى ناحية تابعة إلى قضاء ابي الخصيب الواقع في جنوب البصرة وتبعد عن مركز مدينة البصرة بمسافة خمسة وستون كيلومتر وهي محاذية إلى ميناء عبادان الإيراني، وهذه الناحية تعرضت إلى دمار كبير خلال الحرب العراقية الإيرانية عام 1980 حيث أزيلت غابات النخيل كافة وقطع الجيش العراقي عنها الماء خلال حكم صدام حسين.


title: السيبة (البصرة)

text: وشملها التعليم عام 1930 بافتتاح مدرسة السيبة الابتدائية وبلغ عدد المدارس الابتدائية والثانوية 27 مدرسة منتشرة في القرى التابعة للناحية حتى عام 1980. وبلغ عدد سكانها حسب احصاء 1977م إلى 65 الف نسمة. ويبلغ عدد سكانها حاليا 160 الف نسمة حسب سجلات دائرة الاحوال المدنية نفوس السيبة. ويبلغ عدد العائدين إلى موطنهم الاصلي 15 الف نسمة ولازال العدد الباقي مهجر خارج الناحية. وتحتوي السيبة على اجواء طبيعية ساحرة ومناظر خلابة لقربها من شط العرب وامتلاكها ساحلا خلابا لكنه غير مستغل من قبل الحكومة ولا توجد مشاريع سياحية عليه رغم توافر الاجواء الملامة من ماء وتربة خصبة وبساتين نخيل. وللسيبة ثروات زراعية كثيرة و كذللك ثروة نفطية وغازية حيث يوجد فيها حقل سيبة الغازي الذي اوكلت مهمة تطويرة إلى شركة كويت اينيرجي.


title: السيبة (البصرة)

text: وتعني «السيبة» موضع انسياب الماء وجريانه او العطاء والخير الكثير او من الفارسية التي تعني (التفاحة).


title: جيرون

text: تعريف:


title: جيرون

text: هي إحدى قرى قضاء الضنية، تقع جيرون في أقصى شمال القضاء، يحدها قرن جيرون من الشمال وسلسلة جبال الأربعين من الشرق، عصيموت من الغرب ووادي سري من الجنوب. تقدر مساحتها بأكثر من 5 كيلومتر مربع معظمها غابات وأراض صخرية. يقدر عدد سكان هذه القرية بحوالي الألف نسمة يغلب عليهم الصبا. ترتبط جيرون بقضاء الضنية بواسطة طريق رئيسية واحدة عبر وادي سري ومن ثم كفربنين، كما ويمكن الوصول إليها عن طريق عكار عبر قرن جيرون. و هيا من أكثر القرى المحرومه من ابسط الحقوق الإنمائيه في قضاء الضنيه


title: جيرون

text: جيرون هو الاسم التاريخي لمدينة دمشق التي ينسبها المؤرخون العرب إلى الملك جيرون بن سعد بن عاد حفيد نوح (الجيل الخامس بعد نوح). تشير أولى الروايات إلى أن جيرون بن سعد بن عاد أقام أيضاً لفترة من الزمن في هذه المنطقة من قضاء الضنية التي اتخذت اسمه من بعده.


title: جيرون

text: وفي رواية ثانية تنسب هذه القرية إلى "جيرون الأثيني" وهو مرشد ديني، ارسل إلى بلاد الشام "كمبشر" بالوثنية بعد نزول موسى ليرد الناس إلى وثنيتهم.


title: جيرون

text: في إحدى أحدث الروايات تنسب هذه القرية إلى سكان مدينة جيرون أو (Gerona) كما يسميها الإسبان، وهي محافظة عريقة التاريخ تقع في شمال إسبانيا على الحدود مع فرنسا، اتسم شعبها بالصلابة والقوة على مر التاريخ، ومن جملة ما قاموا به أنهم قاوموا نابليون على إمتداد سبعة أشهر. تحكي هذه الرواية بأنه عندما شارك سكان Gerona في الحملات الصليبية على البلاد الإسلامية، اتخذوا من هذه المنطقة مقراً لهم وأطلقوا عليها اسم جيرون نظراً لتشابه طبيعتها مع طبيعة منطقتهم (محاطة بالوديان من ثلاث جهات). يشار إلى أن إقامة الصليبيون في سواحل الشام استمرت من العام 492 هـ حتى العام 689 هـ.


title: جيرون

text: تتميز هذه القرية كما معظم قرى القضاء، بموقعها المطل على بلدات عكار والساحل السوري. كما وتحتوي عدة أنواع من الأشجار المعمرة. تتميز البلده بطابع صيفي جميل و تتحتوي على أكبر غابة لزاب في لبنان و غابة شوح لا مثيل لها في الشرق الأوسط تحتوي على أكثر من 10 ألف شجره مهمله من قبل الدوله و لا تلقى اي رعايه من قبل الدوله


title: جيرون

text: يعتاش معظم سكان المنطقة على الزراعة والتربية التقليدية للمواشي حيث تعتبر جيرون من أهم منتجي اللحوم في المنطقة. كما ويعتمد سكانها أيضاً على صناعة الفحم واستخراج الرمل اللذان يعتبران الناتج الأساسي بعد إنحسار الزراعة وتربية المواشي مؤخراً،


title: جيرون

text:
يوجد في جيرون مدرسة تكميلية واحدة تتسع لحوالي 200 طالب. تعاني هذه المنطقة كما معظم قرى القضاء من غياب تام للدولة. جيرون لا تملك مختار و تتبع اداريا إلى قرحيا ودبعل وهيا بطور تكليف المختار(خضر احمد خضر عبلا) المتفق عليه بالتراضي من قبل اهل القريه و الذي يعمل على نقل جميع الأسماء إلى ملف واحد تحت اسم قرية جيرون
عبلا : خضر: حسنه:زنوب:خليل ال الدواش


title: جيرون

text: ابن الضيعه


title: دوقية ناساو

text: دوقية نساو ("Herzogtum Nassau") دولة الألمانية داخل اتحاد الراين وبعد ذلك في الاتحاد الألماني. كانت عائلة ناساو سلالتها الحاكمة، المنقرضة الآن في خط الذكور.


title: دوقية ناساو

text: ظهرت نساو، في الأصل كونتية، على نهر لان الأدنى فيما هو اليوم ولاية راينلند بالاتينات. تأسست مدينة نساو في سنة 915م. روبرشت ابن دودو هاينريش كونت لاورنبورغ، الذي كان قد حكم نساو باعتبارها إقطاعية ممنوحة من قبل أسقفية فورمس، بنى قلعة نساو هنا حوالي العام 1125، مطلقاً على نفسه صفة "كونت نساو". ومع ذلك لم يعترف مطران فورمس بهذا اللقب حتى سنة 1159 في ظل حكم فالرام ابن روبرشت.


title: دوقية ناساو

text: حكم آل نساو المنطقة ما بين تاونوس وفسترفالد عند لان الأدنى والأوسط. بحلول عام 1128، اكتسبوا وزارة أسقفية فورمس، التي لديها العديد من الحقوق في المنطقة، وخلقت بالتالي صلة بين موروثهم في لان الأدنى وممتلكاتهم بالقرب زيغن. بحلول منتصف القرن الثاني عشر، تعززت هذه العلاقة بالاستيلاء على أجزاء من مملكة هسن تورنغن الإقطاعية، وهما هربورنر مارك، وكالنبيرغر تسنت وبلاط هايماو (لونبيرغ). ترتبط ارتباطاً وثيقاً بهذا "فسترفالد"، والتي كان أيضا في حيازة نساو في هذا الوقت. في نهاية القرن الثاني عشر، حصلت العائلة أيضاً على رايشسهوف فيسبادن كقاعدة هامة في الجنوب الغرب.


title: دوقية ناساو

text: بعد أن استحوذ كونتات نساو على أملاك فايلبورغ، تقاسم أبناء الكونت هاينريش الثاني في 1255 نساو لأول مرة. تلقت فالرام الثاني كونتية نساو فايلبورغ، في حين تولى شقيقه الأصغر، أوتو الأول كونتية نساو زيغن ونساو ديلنبورغ، من سنة 1328 فصاعدا، الأملاك شمال نهر لان. كان خط الحدود أساساً نهر لان، مع استلام اوتو للجزء الشمالي من الكونتية مع مدن زيغن، ديلنبورغ، هربورن وهايغر واحتفظ فالرام بالجزء الجنوبي من النهر بمدينتي فايلبورغ وإيدشتاين.


title: زيغن

text: زيغن ("Siegen") مدينة في ألمانيا، في جنوبي وستفاليا الجزء من ولاية شمال الراين وستفاليا.


title: زيغن

text: انه يقع في منطقة زيغن فيتغنشتاين في منطقة أرنسبيرغ. مدينة جامعية (14100 طالب وطالبة في الفصل الدراسي الشتوي 2010-2011) هي مقر المقاطعة، ويأتي في المرتبة بأنها "مركز أعلى" وهو في التجمعات السكنية في المدن الجنوبية وستفاليا.


title: زيغن

text: في عام 1975، في عملية الإصلاحات البلدية وحالات اندماج، تجاوز عدد السكان في تخم زيغن 100،000.


title: تطور تباعدي

text: التطور التباعدي هو تراكم الاختلافات بين المجموعات، مما يمكن أن يؤدي إلى تكوين نوع جديد. عادة ما يكون ذلك بسبب انتشار النوع ذاته إلى بيئات مختلفة ومعزولة، مما يمنع انتقال المادة الوراثية بين التجمعات المتفرقة، وهذا يتيح تثبيت خصائص جديدة متباينة من خلال الانحراف الوراثي والاصطفاء الطبيعي. يمكن ملاحظة التباعد من خلال انعكاس التغير الوراثي على البنية والوظيفة في المتعضية. مثلًا: الطرف الفقاري هو أحد أمثلة التطور التباعدي، فالأطراف لها أصل مشترك في أنواع كثيرة مختلفة، ولكنه تباعد بعض الشيء في مجمل بنيته ووظيفته.


title: صبار نجمي

text: الصبار النجمي (الاسم العلمي:Astrophytum) هو من النباتات يتبع ال الصبارية من القرنفليات. تعرف هذه الأنواع أيضًا -إضافة إلى أنواع من أجناس أخرى- باسم الصخور الحية. اسم هذا الجنس مشتق من الكلمتين اليونانيتين άστρον ("أسترون"، أي "نجم") وφυτόν ("فايتون"، أي "نبات").


title: كاظم القريشي

text: كاظم القريشي (13 أبريل 1967 بواسط في العراق - ) ممثل عراقي. فاز كأفضل ممثل عن عمل أمطار النار وأفضل ممثل عراقي لعام 2009 عن عمل الدهانة، وكأفضل ممثل عراقي لعام 2011 عن عمل أبوطبر. تولى إدارة المسارح العراقية في دائرة السينما والمسرح من عام 2013 وحتى عام 2015 وكان مديراً لمهرجان بغداد الدولي للمسرح. حاز على عشرات الجوائز والتكريمات داخل وخارج العراق وكرم في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي عام 2015. كما قدم الكثير من المسلسلات الإذاعية ويصنف بأنه يمتلك صوتا رخيما ومميزاً، وكان أحد حكام لجنة التحكيم في برنامج شاعر العراقية لتقييم الأداء والصوت.


title: تطور تقاربي

text: التطور التقاربي يصف اكتساب الخلة الحيوية نفسها في أنساب غير قريبة وراثيًا.


title: تطور تقاربي

text: يعد الجناح مثالًا واضحًا على نتائج التطور التقاربي. تطورت إمكانية الطيران في الحشرات الطائرة، والطيور، والخفافيش كل على حدة، فحدث منها "تقارب" على هذه الخلة المفيدة.


title: تطور تقاربي

text: بالرغم من أن السلف المشترك الأخير للطيور والخفافيش لم يملك أجنحة، إلا أنهما يملكانها ويملكان القدرة على الطيران العامل. الأجنحة متشابهة في البنية بسبب القيود الفيزيائية المفروضة على شكل الجناح. يمكن تفسير التشابه كذلك باشتراك السلف. الأجنحة هي أطراف محوّرة كما يظهر من بنيتها العظمية.


title: تطور متواز

text: التطور المتوازي هو ظهور خلة متشابهة في نوعين مختلفين قريبين وراثيًا وينحدران من السلف ذاته، ولكنهما ينتميان إلى فرعين حيويين مختلفين.


title: نيون جوبي

text: نيون جوبي ، هو جنس الجوبى البحرية، موطنه الاصلي الشعاب المرجانية الاستوائية في خليج المكسيك من تكساس حتى هندوراس البريطانية.


title: دالة بيتا

text:
في الرياضيات، دالة بيتا ، والمعروفة أيضا باسم تكامل أويلر من النوع الأول، هي دالة خاصة تعطي بالعلاقة التالية:
لكل formula_2
تعاقب علي دراسة هذه الدالة كل من أويلر وليجاندر والذي أعطاها هذا الاسم هو جاك بينيه. يعد الرمز B هوأحد الحروف الكبيرة في الكتابة اليونانية أما الحرف الصغير له فهو β.


title: دالة بيتا

text: تعتبر دالة بيتا دالة دالة متماثلة ، وهذا يعني:


title: دالة بيتا

text: يمكن تعريف دالة بيتا بدلالة دالة غاما وذلك عن طريق الصيغة التالية :


title: دالة بيتا

text: عندما يكون كل من x و y عددا صحيحا موجبا تكون صيغة دالة بيتا كالتالي :


title: دالة بيتا

text: حيث (Gamma (x تساوي x! عندما يكون x عددا صحيحا موجبا.


title: دالة بيتا

text: وتوجد العديد من الصيغ لدالة بيتا منها :


title: دالة بيتا

text: لايجاد التكامل الذي يمثل دالة بيتا، نبدأ بحاصل ضرب دالتين غاما :


title: دالة بيتا

text: بتبديل المتغيرين بوضع "u"="zt" و ("v"="z"(1-"t" يتضح ما يلي:


title: دالة بيتا

text: ومن ثم،


title: دالة بيتا

text: تكون مشتقة دالة بيتا علي الصورة :


title: دالة بيتا

text: حيث formula_16 هي دالة ثنائي غاما


title: دالة بيتا

text: يشمل تكامل نورلايد-ريز تكامل دالة بيتا.


title: دالة بيتا

text: يمكن تقريب دالة بيتا عن طريق تقريب ستيرلينغ ويعطي الصيغة التالية :


title: دالة بيتا

text: وذلك لكل من x و y كبيرين ، أما ان كان x كبير و y محدود فتكون الصيغة كالتالي:


title: دالة بيتا

text: تعتبر دالة بيتا غير الكاملة تعميما لدالة بيتا وتعطي بالصيغة:


title: دالة بيتا

text: عندما x=1 توؤل دالة بيتا غير الكاملة الي دالة بيتا الكاملة والعلاقة بين الدالتين كالعلاقة بين دالة غاما وتعميماها دالة غاما غير الكاملة.


title: دالة بيتا

text: دالة بيتا غير الكاملة المنظمة أو المعرفة اختصارا ب دالة بيتا المنظمة تعرف عن طريق دالة بيتا غير الكاملة والكاملة كالتالي:


title: دالة بيتا

text: بحل هذا التكامل (يمكن حله بالتكامل بالتجزئة) سوف نجد:


title: آل خضاري

text: آل خضاري قرية تابعة لمركز تنومة التابعة لمحافظة النماص والتي تتبع لإمارة عسير تقع على المرتفعات الجنوبية الغربية للمملكة العربية السعودية على ارتفاع 2180م وبدائرة عرض 19.00° وخط طول 42.17° وجميع سكان القرية يتبعون لقبيلة كنانة من بني شهر.


title: بنت الأكابر (فيلم)

text: بنت الأكابر هو فيلم من بطولة ليلى مراد، وأنور وجدي، وإسماعيل ياسين، ومن إنتاج سنة 1953.


title: بنت الأكابر (فيلم)

text: ينتمي الفيلم إلى سلسلة الأفلام التي مثلها أنور وجدي، مع زوجته ليلى مراد، والتي روجت لفكرة نبذ الفوارق الطبقية بين الناس، خصوصاً العاشقين. يؤخذ على الفيلم عدم دقته في طرح المعلومات التي يقدمها، فمثلاً تظهر عناوين الفيلم أن أغاني الفيلم من تأليف حسين السيد، وتلحين رياض السنباطي، في حين يظهر الملصق أن الملحن أحمد صدقي اشترك في تلحين أغاني الفيلم، كما أن الأغنية الدينية "يا رايحين للنبي الغالي" هي من تأليف أبو السعود الإبياري كما تشير سجلات الإذاعة المصرية.


title: بنت الأكابر (فيلم)

text: هذا الفيلم هو آخر فيلم أخرجه أنور وجدي لليلى مراد، إذ انفصلا بعد ذلك.


title: النسق المورفولوجي

text: المورفولوجيا تعبير اقترحه دوركايم للدلاله علي الدراسة التي تهتم باشكال المجتمعات وبنائها المادي والوحدات الداخلة في تكوينها وكيفية توزيعها علي سطح المكان الذي نعيش فيه.


title: نيون تترا

text: نيون تترا ، هي من ضمن أسماك المياه العذبة، موطنه الأصلى هو نهر بلاك ووتر في جنوب شرق كولومبيا، بيرو الشرقية، والبرازيل الغربي، بما في ذلك روافد سوليموس ،حيث درجة حرارة المياه بين 20-26 درجة مئوية (68-79 درجة فهرنهايت),ألوانها البراقة سبب في شهرتها بين مربي أسماك المياة الاستوائية.


title: قومية مصرية

text: القومية المصرية تشير إلى القومية والحضارة المصرية عموماً، وهي قومية مدنية وتؤكد على وحدة المصريين بغض النظر عن العرق أو الدين، واعتبرت أن مصر لها نظام إقليمي مستقل في العالم منذ عهد الفراعنة في مصر القديمة، برزت على الساحة المصرية في عام 1920م و1930 م، وتتركز على مصر قبل الإسلام في الماضي، وتسترجع الحضارة المصرية القديمة وأنها كانت جزء من أكبر حضارات البحر الأبيض المتوسط، وأكد هذا الفكر على دور النيل والبحر الأبيض في تكوين هذه الحضارة العظيمة، ويعتبر المصريون أول من أسسوا دولة قومية منذ 5000 سنة.


title: قومية مصرية

text: تطورت الهوية المصرية منذ العصر الحديدي المصري وبقيت لفترة كبيرة محتفظه بالهوية المصرية الأصيلة والعادات والتقاليد والدين على مر العصور التالية (انظر المصريين القدماء)، ثم وقع المصريون بعد ذلك تحت تأثير الاحتلال والخلافة من قبل الحكام الأجانب كالفرس، النوبيين، الإغريق، الرومان، العرب، الأتراك، الفرنسيون، البريطانيون، وفي ظل هذا الحكم الأجنبي بدأت تتلاشى الديانات القديمة لدى المصريون وتلاشت اللغة المصرية القديمة ثم دخلت المسيحية ثم الإسلام فاعتنق المصريون تلك الديانتان، ودخلت لغة جديدة وهي العربية.


title: قومية مصرية

text: ظهرت القومية المصرية من جديد وبرزت في الساحة العامة في أوائل القرن ال20 عن طريق المثقفيين المصريين في أوروبا والذين تأثروا بالحضارة والنهضة الأوروبية الحديثة ويروا أنه يجب تبني القيم الأوروبية بما يصلح للمجتمع المصري وهم غالبا من التيار الليبرالي وعندما سعى المصريون لتحرير أنفسهم من الاحتلال البريطاني، مما أدى إلى صعود القومية العرقية والأقليمية لمصر والتي اتخذت طابع علماني في ذلك الوقت، وأصبحت القومية المصرية النمط السائد للناشطيين المصريين المناهضين للاستعمار الأجنبي للدفاع عن البلاد في فترة ما قبل الحرب.


title: قومية مصرية

text: ومن أهم معالم هذا الفكر آنذاك هو غياب العنصر العربي في القومية المصرية في مراحلها المبكرة، كانت الدفعة المصرية سواء كانت سياسية، اقتصادية، ثقافية طوال القرن التاسع عشر تعمل ضد، وليس من أجل التوجه العربي والقضايا العربية.


title: قومية مصرية

text: إن حكم محمد علي باشا قاد مصر إلى التقدم والتطور الاقتصادي والاجتماعي والعسكري مقارنةً مع الدول المجاورة لمصر, وأيضاً نظام حكمه ساعد على تعزيز الهوية والقومية المصرية.


title: قومية مصرية

text: ثم قامت الثورة العرابية عامي 1870 و1880 وكانت أول ثورة قومية تطالب بوضع حد لاستبداد أسرة محمد علي الحاكمة، وتطالب بكبح النفوذ الأوروبي داخل مصر، واتخذت شعار وطني وهو «مصر للمصريين»


title: قومية مصرية

text: بعد الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882 م، تركزت جهود القوميون المصريون على إنهاء الاستعمار البريطاني لمصر، وبلغت القومية المصرية ذروتها عام 1919 عندما إندلعت ثورة شعبية ضد الحكم البريطاني وحدثت تلك الاحتجاجات في وقت الحرب رداً علي الحرمان الذي فرضته بريطانيا علي مصر خلال الحرب العالمية الأولى، بعد ثلاث سنوات من الاحتجاجات والاضطرابات السياسية أعلنت بريطانيا استقلال مصر من طرف واحد عام 1922 وقد كان استقلال صوري حيث احتفظت بريطانيا بموجبهِ على وجودها العسكري في مصر كما أحتفظت بإشرافها على الكثير من المجالات التي تخص الشأن الداخلي المصري، وخلال الفترة الملكية في مصر والمصريون القوميون مصممون على إنهاء ما تبقى من وجود بريطاني في مصر.


title: قومية مصرية

text: صعدت القومية العربية ووضحت على الساحة كقوة سياسية عام 1930 م، وكانت هناك ارتباطات قوية بين مصر والعالم العربي وقضاياه من قبل الذين يدعون للتعاون مع الدول العربية المسلمة المجاورة، بعد ثورة 23 يوليو 1952 والتي قام بها مجموعة من الضباط الأحرار في الجيش المصري بقيادة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر والتي أطاحت بالنظام الملكي وأسست الجمهورية، وجه عبد الناصر جهوده اتجاه القضايا العربية وإرثاء فكرة القومية العربية، ورأى عبد الناصر مصر كقائدة للعالم العربي، ورأى أن دور مصر هو تعزيز التضامن العربي والوحدة العربية ضد الغرب وإسرائيل، واٌنشأت وحدة عربية لفترة وجيزة بين مصر وسوريا في فترة من 1958 إلى 1961 عندما تخلت سوريا عن الاتحاد وسميت مصر تحت الاتحاد باسم الجمهورية العربية المتحدة واٌزيل اسم مصر منه، خلف عبد الناصر أنور السادات ومبارك والذين أكدوا على القومية العربية وأعادوا إحياء القومية المصرية على أساس الريادة المصرية للعالم العربي.


title: قومية مصرية

text: إندلعت الثورة في مصر كجزء من سلسلة إحتجاجات اجتاحات العالم العربي وعرفت بالربيع العربي في ثورة 25 يناير والتي أطاحت بنظام مبارك ورئيسه كنتيجة للفساد والتزوير للانتخابات، واٌثيرت الكثير من التساؤلات حول مستقبل القومية المصرية، وأيضاً محاولة تجنب أنظمة مدنية جديدة كالأنظمة السابقة، واُثيرت النزعات الدينية في مصر بعد الثورة بين المسلمين (أغلبية) والمسيحين (أقلية) من حيث الاتجاهات، فالأقباط يريدون ثقافة قومية علمانية مصرية لضمان حقوقهم، وترى القوى الإسلامية اقامة دولة على مبادئ الشريعة الإسلامية ونشر القيم الدينية والحد من إنحلال الأخلاق والحفاظ على الهوية العربية، مؤخرا وقعت أحداث عنف متعددة ومتتالية بين المسلمين والمسيحين بعد الثورة مما يعطي علامة واضحة على إنهيار القومية المصرية وانتشار النزعة الدينية.


title: قومية مصرية

text: في عام 1931 وفي أعقاب زيارة إلى مصر للقومي العربي السوري ساطع الحصري لاحظ أن: «المصريون لا يملكون أي عاطفة أو ميول تجاه القومية العربية، ولم يقبل أن تكون مصر جزءاً من الأراضي العربية، ولن يعترف بأن الشعب المصري جزءاً من الأمة العربية».


title: قومية مصرية

text: في أواخر عام 1930م بدأت القومية العربية في التكوين داخل مصر ويدأت تحل مكان القومية المصرية تدريجياً عن طريق المتعلمين التقليدين في مصر الذين يدعون للتمسك بالهوية الإسلامية-العربية، ونتيجة لجهود من المثقفين في سوريا، فلسطين، لبنان , أيضاً من الأسباب الرئيسية لبروز القومية العربية هو الزعيم الراحل جمال عبد الناصر وإنشاء جامعة الدول العربية في عام 1945م واتُخذت من القاهرة مقراً لها، علي الرغم من تلك الجهود لدعم الوحدة العربية كان لايزال المؤرخ دايتون في جامعة أكسفورد يكتب; "المصريون ليسوا عرب، والعرب واعون لهذه الحقيقة، هم يتخدثون العربية، وهم مسلمون أيضاً ومتعلقين بالدين بشدة بحيث يلعب الدين الجزء الأكبر من حياتهم وتوجهاتهم وله تأثير على دوافعهم وميولهم كما هو الحال في سوريا والعراق، لكن المصري وخلال الثلاثين سنة الأولى من القرن العشرين، لم تكن تربطه أي علاقة مع الشرق العربي، ان مصر تتعاطف وتتأثر مع القضايا العربية، وفي الوقت ذاته ترى أنها فرصة كبيرة ومناسبة لأخذ القيادة والريادة على العالم العربي والتمتع بالهيمنة على الدول العربية، ومع ذلك مصالح مصر الرئيسية لاتزال محلية وقومية".


title: قومية مصرية

text:
من أبرز المناديين بالقومية أمثال أحمد لطفي السيد، بيومى قنديل، سلامة موسى، طه حسين ومن المعاصريين زاهي حواس.
طه حسين هو كاتب مصري وعميد الأدب العربي وواحد من أكثر القوميين المصريين والأبرز في مكافحة المستعمريين، وأعرب عن عدم اتفاقه مع فكرة الوحدة العربية وتحدث عن معتقاداته في القومية المصرية في مناسبات عدة وكتب عام 1933 في مجلة "كوكب الشرق" قائلا;


title: قومية مصرية

text: «"الحضارة المصرية والفرعونية متأصلة في نفوس المصريين وستبقى كذلك بل يجب أن تبقى وتقوى والمصري فرعوني قبل أن يكون عربياً، ولا يطلب من مصر أن تتخلى عن فرعونيتها وإلا سيكون معنا ذلك: اهدمي يا مصر أبا الهول والأهرامات وأنسي نفسك وأتبعينا... لا تطلبوا من مصر أكثر مما تستطيع أن تعطي، مصر لن تتدخل وحدة عربية سواءً كانت في القاهرة أو دمشق أو بغداد"»


title: أرغاي الفارس النبيل

text: أرغاي أو أرغاي الفارس النبيل هو مسلسل كارتوني فرنسي الأصل اسمه .


title: أرغاي الفارس النبيل

text: تبدأ القصة في عامي 1250 و 2075 حيث تسافر الملكة الشريرة عبر الزمن لتسرق شباب إحدى الأميرات الجميلات، وتنجح الملكة في سرقة شباب الأميرة خطيبة الأمير أرغاي وتركها في نوم متصل. يسافر أرغاي عبر الزمن لإنقاذ خطيبته، ويجتمع برجل المباحث "أوسكار" وآخرين الذين قرروا مساعدته في معركته ضد الملكة وإنقاذ حبيبته. ولهزيمة الملكة و إنقاد الأميرة عليهم أن يسقوها بترياق يحتوي على 13 عنصر من العناصر فريدة من نوعها. تتكون المصاعب والتحديات عند محاولة العثور على كل من هذه المكونات عبر الزمن.


title: غزو فكري

text: الغزو الفكري هو مصطلح قديم يعني مجموعة الجهود التي تقوم بها أمة من الأمم للاستيلاء على أمة أخرى أو التأثير عليها حتى تتجه وجهة معينة. وهو أخطر من الغزو العسكري؛ لأن الغزو الفكري ينحو إلى السرية وسلوك المسارب الخفية في بادئ الأمر فلا تحس به الأمة المغزوة ولا تستعد لصده والوقوف في وجهه حتى تقع فريسة له وتكون نتيجته أن هذه الأمة تصبح مريضة الفكر والإحساس تحب ما يريده لها عدوها أن تحبه وتكره ما يريد منها أن تكرهه. وهو داء عضال يفتك بالأمم ويذهب شخصيتها ويزيل معاني الأصالة والقوة فيها والأمة التي تبتلى به لا تحس بما أصابها ولا تدري عنه ولذلك يصبح علاجها أمرا صعبا وإفهامها سبيل الرشد شيئاً عسيراً.


title: ما بعد البوم الأمريكي اللاتيني

text: يعد مصطلح ما بعد تيار البوم الأمريكي اللاتيني التيار الرئيسى للفن الروائي الأمريكي والذي ظهر في العقود الأخيرة من تيار الحداثة أى في أواخر الستينيات، ويتناول هذا التيار الموضوعات السياسية ويقدم ابتكارات من الناحية التقنية. ظهر ما بعد البوم بعد ازدهار تيار البوم الأمريكي اللاتيني. ومن الجدير بالذكر أن بعض العلماء والكتّاب يفضلون تسمية هذا التيار باسم الأدب المجدد أو أدب ما بعد الحداثة، وذلك لكى لا يتم استخدام مصطلحات أجنبية. كما أن بعض الكتّاب الذين ينتمون إلى هذا الاتجاه الأدبى يعبرون عن رفضهم لتيار البوم الأمريكي اللاتيني وينتقدون تجاوزاته التقنية والبعض الآخر يتقبلون بعض ملامحه. و من الكتاب الذين ينتمون إلى هذا التيار : ألفريدو بريث تشنيكي، مانويل بويج، خوسيه بالسا، سيفيرو ساردوى، إيزابيل أيندي، رينالدو أريناس، أوسفالدو سوريانو وأنطونيو سكارميتا.


title: ما بعد البوم الأمريكي اللاتيني

text: بالرغم من أن اسم هذا التيار مأخوذ من من تيار البوم الأمريكي اللاتيني، إلا أنه لا يوجد بينهما أي نقاط تشابه، حيث يتميز هذا التيار بالآتى :


title: ما بعد البوم الأمريكي اللاتيني

text: أغلبية كتّاب هذا الاتجاه ينتمون إلى جيل الأربعينيات. ومن أبرزهم يأتي كل من إيزابيل أيندي ورينالدو أريناس وماريو بينديتي وخوسيه دونوسو وميمبو جياردينيي وكارلوس مارتينث مورينو وفرناندو ديل باسو ومانويل بويج ولويس رافائيل سانشيث وأنطونيو سكارميتا وألفريدو بريث تشنيكي وأندريس كايثيدو ورافائيل تشاباروا مادييدو وروبرتو بولانيو.


title: ملعب لندن

text: ملعب لندن (رسمياً: الملعب الأولمبي ) هو ملعب أولمبي يقع في مدينة ستراتفورد إحدى ضواحي شرق العاصمة الإنجبليزية لندن. يبعد الملعب حوالي 6.5 ميلا (10.5 كم) من وسط لندن، ولكن ست دقائق من محطة السكك الحديدية لندن سانت بانكراس عبر خدمات السكك الحديدية ستراتفورد الدولية عالية السرعة.


title: ملعب لندن

text: شيد الملعب في البداية من أجل احتضان دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 ودورة ألعاب البارالمبيك الصيفية 2012. حيث اسضاف الملعب افتتاح الدورة و ختامها مع عدة منافسات أخرى. يعتبر الملعب الأولمبي ثالث أكبر ملعب في بريطانيا بعد ملعب ويمبلي وملعب تويكنهام، حيث يستع لحضور 80,000 متفرج. بدأت أعمال البناء في منتصف عام 2007، وقد افتتح في عام 2011.


title: ملعب لندن

text: نجح نادي وست هام يونايتد الإنجليزي في منتصف عام 2013 بالفوز بحق استئجار الملعب الأولمبي بالعاصمة لندن بدءاً من موسم 2017/2016 بعد خوضه لمنافسة شرسة مع أندية ( توتنهام هوتسبير، كوينز بارك رينجرز ولايتون آورينت ) للانتفاع بالملعب لمدة 99 عاماً. بعد 3 سنوات من المنافسة مع نادي توتنهام هوتسبور. ويعود سبب فوز وست هام يونايتد بأخذ الملعب بعد تعهده بالإبقاء على مضمار ألعاب القوى، بينما رفض توتنهام هوتسبور ذلك، في الوقت الذي أعلنت فيها رابطة الدوري الإنجليزي دعمها لعرض وست هام يونايتد بعدما تم الوفاء بكل المعايير المطلوبة.


title: ملعب لندن

text: وكان ويستهام قد أعلن في عرضه أنه يهدف لتحويل قدرة الملعب إلى 60 ألف متفرّج لمنافسات كرة القدم، ألعاب القوى، الحفلات الموسيقية والنشاطات الاجتماعية، بينما رفض توتنهام ذلك وأعلن أن ذلك لا يعتبر مناقضاً للاتفاق.


title: تشوي ميونغ يونغ

text: تشوي ميونغ يونغ (مواليد 21 يوليو 1976) حكم كرة قدم كوري جنوبي. يحكم في الدوري الكوري الجنوبي منذ عام 2005. تم اعتماده حكماً دولياً من قبل الفيفا في عام 2007.


title: رامز جرايسي

text: رامز جرايسي رئيس بلدية الناصرة السابق وأحد قادة الجبهة الديمقراطية للسلام والمساوة ولد في الرابع والعشرين من تشرين الأول أكتوبر في العام 1951 في مدينة الناصرة لعائلة مسيحية أرثوذكسية.


title: رامز جرايسي

text: في عام 1969 أنهى دراسته الثانوية في مدرسة الجليل البلدية ليلتحق بعدها في تعليمه الاكاديمي حاصل على بكالوريوس لقب أول في الهندسة حيث درس الهندسة في تخصص هندسة ميكانيكية في المعهد الأسرائيلي للهندسة التطبيقية "التخنيون" - حيفا وقام أيضاً بدراسة الهندسة المدنية وحاز على درجة ماجستير فيها .


title: رامز جرايسي

text: وفي فترات تعليمه كان من بين مؤسسي لجنة الطلاب العرب لدعم الطلاب العرب, لمكافحة واعطاء كل طالب عربي حقه بالكامل وكان رئيسها لعدة سنوات. وكان أحد المؤسسين لاتحاد لجان الطلاب الجامعيين العرب في إسرائيل، الذي تحول لاحقا إلى اتحاد الطلاب الجامعيين العرب.


title: رامز جرايسي

text:
في عام 1978 انتخب كقائم بأعمال رئيس بلدية الناصرة من قبل المرحوم توفيق زياد
وبعد وفاته عام 1994 بحادث الطرق الشهير انتخب رئيساً لبلدية الناصرة ليتابع المسيرة الطويلة على خطى الرئيس السابق توفيق زياد. وفي شهر نوفمبر 1998 انتخب في انتخابات مباشرة رئيساً للبلدية وأعيد إنتخابه رئيسًا لبلدية الناصرة خلال الأعوام 1998 و2002 و2008
متزوج من (د. حنان كركبي – جرايسي) ولهما ثلاث بنات: رغد، رلى وشادن.


title: رامز جرايسي

text:
شغل رامز جرايسي مناصب خلال فتره توليه رئاسة بلدية الناصرة وحتى 22 أكتوبر 2013:.
مناصب أخرى:


title: علوم البحر

text: علوم البحار ، اسرار البحار


title: علوم البحر

text: قال تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ *) المرجان : هذا نوع من الحلي لا يوجد إلا في البحار المالحة فقوله تعالى : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) أي أن البحرين المذكورين مالحان فالآية تتكلم عن بحر يخرج منه مرجان وبحر آخر يخرج منه مرجان، الأول ملح وهذا ملح متى عرف الإنسان أن البحار المالحة مختلفة وليست بحرا متجانسا واحدا لم يعرف هذا إلا عام 1942 في عام 1873 عرف الإنسان أن مناطق معينة في البحار المختلفة تختلف في تركيب المياه فيها.. عندما خرجت رحلة تشالنجر وطافت حول البحار ثلاثة أعوام وتعتبر هذه السفينة رحلة تشالنجر هي الحد الفاصل بين علوم البحار التقليدية القديمة المليئة بالخرافة والأساطير وبين الأبحاث الرصينة القائمة على التحقيق والبحث هذه الباخرة هي أول هيئة علمية بينت أن البحار المالحة تختلف في تركيب مياهها لقد أقامت محطات ثم بقياس نتائج هذه المحطات وجدوا أن البحار المالحة تختلف والحرارة والكثافة والأحياء المائية وقابلية ذوبان الأكسجين وفي عام 1942 فقط ظهرت لأول مرة نتيجة أبحاث طويلة جاءت نتيجة لإقامة مئات المحطات البحرية في البحار فوجدوا أن المحيط الأطلنطي مثلا لا يتكون من بحر واحد بل من بحار مختلفة وهو محيط واحد لما جاءت مئات المحطات ووضعت ميزت.. هذه المحطات المختلفة أن هذا بحر ملح وهذا كذلك أيضا بحر مالح آخر.. هذا له خصائصه وهذا له خصائصه في إطار هذا البحر تختلف : الحرارة والكثافة والملوحة والأحياء المائية قابلية ذوبان الأكسجين خاصة بهذه المنطقة بجميع مناطقها هذان بحران مختلفان مالحان يلتقيان في محيط واحد فضلا عن بحرين مختلفين يلتقيان كذلك كالبحر الأبيض والبحر الأحمر وكالبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي وكالبحر الأحمر وخليج عدن يلتقيان أيضا في مضايق معينة ففي 1942 عرف لأول مرة أن هناك بحارا كاملة يختلف بعضها عن بعض في الخصائص والصفات.