title: تيار الفجر المقاوم

text: [www.al-jamaa.org موقع الجماعة الإسلامية (قوات الفجر)]


title: ألفريد ريني

text:
ألفريد ريني (20 مارس 1921-1 فبراير 1970) هو عالم رياضيات هنغاري.
الفريد كان قد ولد في بودابست من ارثر ريني و باربرا اليكسندر,أبوه كان يعمل مهندس ميكانيكي بينما كانت أمه بنت ل فيلسوف و ناقد أدبي هو بيرنات ألكسندر .الفريد منع من التسجيل في الجامعة عام 1939 لكنه سجل في جامعة بودابست وأنهى دراسته عام 1944. تزوج من كايتلن سكولوف وانجب ابنة.


title: ألفريد ريني

text: وقد مات ألفريد ريني في عام 1970 .


title: الأمم المتحدة ومكافحة تشويه صورة الأديان

text:
تشويه صورة الأديان هي مسألة تناولتها الأمم المتحدة عدة مرات منذ 1999. حيث تم التصويت واصدار عدة قرارات غير ملزمة تضمنت ادانة الأمم المتحدة ل"تشويه صورة الأديان". هذه المقترحات كانت برعاية ودعم من منظمة المؤتمر الإسلامي والتي تهدف إلى حظر أي تعبير "من شأنه اذكاء التمييز والتطرف وسوء الفهم الذي من شأنه أن يؤدي إلى التشرذم مع خطورة العواقب الغير منظورة وعلى المدى البعيد".
كانت دول إسلامية قد عبرت عن مخاوفها من ربط الإسلام أحيانا بالإرهاب وانتهاكات حقوق الإنسان خاصة بعد الهجوم على البرجين التوأمين وجادلت بأن تلك القرارات ضرورية لمكافحة الإسلاموفوبيا.


text: فيما دانت مجموعات دينية وأيضا ناشطون في مجال حقوق الإنسان وناشطون في مجال حرية التعبير وعدة دولٍ غربية تلك القرارات مجادلة بأنها تعادل بأن تكون قانون تجديف دولي.


text:
أُعتبرت تلك القرارات تتعارض مع بل وتجرم حرية التعبير، وتضمنت قائمة منتقدي القرارات منظمات حقوق الإنسان التي جادلت بأن تلك القرارات تستخدم سياسيا لتعزيز القوانين المحلية المكافحة للتجديف وقوانين الإساءة للأديان، والتي تستخدم لسجن صحفيين وكُتاب وطلبة وخصوم سياسيين ومن يخالفون رأي الأغلبية بشكل سلمي.
تسببت قوانين بدعوى مكافحة تشويه الأديان إلى اعتقالات ومحاكمات وأحكام بالإعدام للعديدين وفي عدة بلدان وفقا لمنظمات لحقوق الإنسان.


text:
في مارس 2010 تقدمت باكستان بمشروع قرار تحت عنوان "مكافحة تشويه صورة الأديان" بالنيابة عن منظمة المؤتمر الإسلامي.
القرار تلقى الكثير من الانتقادات، فقد عبر السفير الفرنسي بالنيابة عن الاتحاد الأوروبي قائلاً (ينبغي أن لايدرج مفهوم التشويه تحت اختصاص حقوق الإنسان لأنه يتعارض مع الحق في حرية التعبير). فيما رفضت السفيرة الأمريكية القرار وقالت (لايمكننا أن نوافق بأن منع الكلام هو وسيلة لتعزيز التسامح، لأننا لازلنا نرى بأن مفهوم "مكافحة تشويه الأديان" استُخدم لتبرير الرقابة والتجريم وفي بعض الحالات الاعتداءات العنيفة والموت لأقليات سياسية، عرقية ودينية حول العالم).


text: تبنى مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة القرار في 25 مارس 2010، بتصويت 20 عضوا لصالحه مقابل 17 عضوا ضد القرار فيما امتنع عضوان عن التصويت وتغيب عضوان آخران. ذودرذهذنو


title: مقبرة 320 بطيبة

text: مقبرة 320 بطيبة المعروفة بين علماء الآثار المصريين باسم خبيئة الدير البحري وخبيئة الأقصر وعرفت عالميا باسم DB320 وأخيرا TT320، وهي جبانة ملكية تقع على البر الغربي لنهر النيل في مواجهة مدينة الأقصر الحالية وضمت المومياوات والتجهيزات الجنائزية لأكثر من خمسين شخصية فرعونية عالية المقام ما بين ملوك وملكات وأمراء ونبلاء من أسرات مختلفة تناوبت على حكم مصر.


title: مقبرة 320 بطيبة

text: من الأرجح أن المقبرة شيدت في الأساس من أجل بينوزم الثاني كبير كهنة آمون بطيبة وزوجته نسخنسو وبعض من أفراد العائلة المقربين، وتوفي بينوزم الثاني عام 969 ق.م. أيام تداعي الإمبراطورية المصرية في شتى جوانب الحياة، مما جعل المقابر الملكية مطمعا للصوص والباحثين عن الثراء السريع أو حتى لمن يبحثون عن قوت يومهم، الأمر الذي دفع الكهنة إلى نقل المومياوات الملكية إلى هذه المقبرة للحفاظ عليها بعد أن سلبها نابشو القبور كل ما كان يزينها من مجوهرات وحلي.


title: مقبرة 320 بطيبة

text: خلال صيف عام 1871 اكتشف أحد لصوص قرية شيخ عبد القرنة من أفراد عائلة عبد الرسول الذين كانوا قد احترفوا سرقة الآثار مقبرة مفعمة بالتوابيت الخشبية المكدسة بعضها فوق بعض، وكانت معظم هذه التوابيت مغطاة بالطغراءات الملكية ورسم على كل منها الصل الملكي على الجبهة وقد كان معلوما لدى اللصوص أن الطغراءات والأصلال على الجباه هي المميزات الخاصة لتوابيت الملوك دون سواها وذلك لسابق خبرتهم في سرقة الآثار، ومن ثم تكتموا على الأمر وبدأوا في بيع ما تمكنوا من انتشاله من أثاث المقبرة ومتعلقات الملوك المدفونين هناك ولفائف البردي وبعض التماثيل الصغيرة لهواة جمع الآثار سواء من المصريين أو الأجانب، الأمر الذي جذب انتباه السلطات المحلية خاصة بعد ظهور العديد من القطع الآثرية التي لم تكن مسجلة بالمتاحف المصرية في أسواق الآثار والأنتيكات بأوروبا وخاصة باريس مما دفعهم لمداهمة بيت عائلة عبد الرسول والعثور على ما قاموا باستخراجه من المقبرة، بعدما اختلف اللصوص فيما بينهم وأقدم أكبر الأخوة في العائلة ويدعى محمد أحمد عبد الرسول إلى إفشاء السر وإبلاغ السلطات في قنا التي باشرت التحقيقات لعدة سنوات دون تحقيق أي تقدم سواء بمعرفة مكان المقبرة أو المسئولين عن تسريب هذه الآثار للخارج.


title: مقبرة 320 بطيبة

text: بعد ذلك بدأ خيال العامة اوا يتحدثون عن صناديق خشبية مليئة بالقطع الذهبية والحلي والتعاويذ النفيسة، وخوفا على ما بقي في المقبرة من أن تصله يد لصوص آخرين قامت الشرطة ومصلحة الآثار المصرية (المجلس الأعلى للآثار في ذلك الوقت) باستخراج ما تبقى في المقبرة على عجالة وخلال 48 ساعة فقط تحت إشراف عالم المصريات الألماني إميل بروجش (والمعروف باسم بركش باشا، الأمين المساعد بمصلحة الآثار المصرية) عام 1881، وعلى الرغم من الترتيبات الأمنية التي تم إعدادها إلا أن هذا لم يمنع اختفاء سلة بداخلها خمسون تمثالا مجيبا من الخزف المطلي بالأزرق.


title: مقبرة 320 بطيبة

text: والمقبرة عبارة عن هوة متصلة بفتحة بئر رأسية تنتهي بحجرتين يربطهما ممر قصير، وقد تم تغطية هذه الهوة بعض الشئ عام 1881، ثم فتحت مرة أخرى عام 1882 ونزل إليها كل من ماسبيرو وبروجش لدراستها نهائيا، حيث قام ماسبيرو بنقل النقوش الموجودة على الجدران وترجمتها، وأعيد دراستها مرة أخرى عام 1938، ومنذ عام 1998 يقبع طاقم روسي-ألماني مشترك بقيادة إرهارف جرايفي على دراسة وترميم المقبرة.


title: مقبرة 320 بطيبة

text:
استخرجت السلطات أكثر من خمسين مومياة ملكية وغير ملكية من داخل المقبرة، بعضها تم تحديد هوية أصحابها في حين لا يزال الغموض يعلو هوية أصحاب المومياوات الأخرى؛ والموميات
المستخرجة هي:


title: جيجان

text: الفربيون الشمسي أو ما يعرف شعبياً باسم الحلبلوب أو الجيجان أو اللاعية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الفربيون من الفصيلة الحوذانية. يعد من أهم نباتات العسل، ويعد عسله من أفضل الأنواع من حيث المذاق ورغبة المستهلكين.


title: جيجان

text: ينتشر في حوض البحر الأبيض المتوسط وكل مناطق أوروبا.


title: جيجان

text: نبات حولي عشبي ذو ساق رفيعة جرداء ملساء تتفرع اعتبارا من القاعدة أو من مستوى أعلى قليلاً. الأوراق جرداء بيضوية منعكسة مثلثية أو ملعقية أو منفرجة بطول 1-3 سم صغيرة التسنن. المظلات خماسية ثم ثلاثية التشعب. الأوراق الزهرية مستديرة بطول 1-2 سم صفراء اللون باهتة والغدد خضراء ويحدث الإثمار في شهري حزيران وتموز. تتواجد هذه النبتة في الأراضي والمزارع المهملة وأغلب الأماكن الساحل والسهول الجبلية، وهو نبات شبه عالمي.


title: جيجان

text:
كلمة تنحدر من اليونانية euphorbion التي استعملها ديوسقوريدس للدلالة على شجيرة ليبية من الجنس نفسه مهداة إلى أوفورب طبيب جوبا ملك نوميديا، أما كلمة فمؤلفة من helios أي شمس و أي "نظر" إذ أن النبات يتجه دوما إلى ناحية الشمس.
الاسم حلبلوب أحيانا حلبلاب شائع جدا ويعود إلى النسغ اللبني أي الحلبلاب أو الحليب الذي يحتويه هذا النوع وجميع أنواع الجنس. هذا الحليب يحتوي على مواد سامة ومطاطية وصمغية وقد استعمل قديما لإزالة مسامير اللحم والثآليل واذا تعرضت له العين أو الجفون أحدث فيها التهابات خطيرة ولا تأكله المواشي ويسبب حرقة في الفم وتورم اللسان وآلام معوية والدوخة وفي الغالب الموت.


title: جيجان

text: "قال أبو جريج هي شجرة تنبت في سفح الجبل لها ورد أصفر طيب الرائحة قليلا يقع على وردها الراعي من النحل في أيام الربيع ولها لبن غزير يسهل اسهالا قويا لبنها ينفع في الاستسقاء وتسهل الماء وأذا ألقي منها شيء في غدير سمك أطفأه وهي من أصناف اليتوع أي كل نبات له لبن حار يقرح البدن كالسقمونيا والشبرم واللاعية."


title: جيجان

text: "يقرب نباتها من السقمونيا لكنه مرتفع مستدير الورق وله زهر إلى صفرة يخلف بزرا كالخشخاش واذا قطع النبات خرج منه كاللبن الأبيض يجنى في الأسد وهو حار يابس في الرابعة يسهل الماء الأصفر والأخلاط المحترقة ويولد الاستسقاء ويقتل السمل وفيه سمية وضرر للعمى وتصلحه الكثيراء وشربته ثلاث قراريط."


title: حي باب سويقة

text:
حي باب سويقة هو أحد الأحياء الشعبية بمدينة تونس، وأطلق عليه اسم الباب الذي يفتح عليه وهو باب سويقة، ويوجد في القسم الشمالي الغربي من المدينة العتيقة.
كان هذا الحي ذا حركية كبيرة خلال الفترة الاستعمارية، حيث اتخذه الوطنيون التونسيون معقلا لهم، إذ فتحوا فيه مكاتبهم ومقرات عملهم ومن بينهم الحبيب بورقيبة الذي فتح فيه مكتب محاماة، أصبح هو المقر الرسمي للحزب الحر الدستوري الجديد، وكذا صالح بن يوسف وغيرهما. كما كانت توجد به أشهر القاعات الفنية وهي صالة الفتح حيث كانت تقدم العروض الفنية المختلفة . وفي الثمانينات أحدث تغيير كبير على مورفولوجيا الحي بإقامة نفق للسيارات، بما خفض من حركيته المعهودة.
ويوجد بحي باب سويقة عدد من المعالم الدالة:


title: تصوير طبقي مبرمج مكروي

text: التصوير الطبقي المبرمج المكروي هي تقنية بشكل مشابه تصوير مقطعي محوسب تستخدم أشعة إكس لإنشاء مقاطع عرضية في جسم ثلاثي الأبعاد والتي تستخدم فيما بعد في الكثير من الأحيان من أجل إنشاء نموذج للجسم دون الحاجة لتحطيم الجسم الأصلي، وتشير كلمة "مكروي" إلى قياس البكسل حيث يكون من مرتبة الميكرومتر. تعرف هذه التقنية أحيانا باسم التصوير الطبقي المبرمج الصناعي لكثرة تطبيقاتها الصناعية.


title: تصوير طبقي مبرمج مكروي

text: تكون الأجهزة المستخدمة في هذه النوعية من التصوير ذات حجم أصغر بكثير من تلك المستخدمة في تصوير الإنسان وذلك لاستخدامها في تصوير أجسام ذات أحجام أصغر من الجسم البشري. وبشكل عام، هناك نمطين رئيسيين لهذه الأجهزة من حيث التصميم في الأول يكون مصدر أشعة إكس والمستشعرات ثابتة دون حراك أثناء التصوير بينما تدور العينة أو الجسم الخاضع للتصوير. في النوع الثاني والمشابه لأجهزة التصوير الطبقي المبرمج الطبي تكون العنية موضوع التصوير ثابتة أو ذات حركة خطية بطئية في المستوي المحوري التي يدور فيها منبع أشعة إكس المستشعرات. يستخدم هذا النوع من التصوير في تصوير الحيوانات الصغيرة، والعينات الطبية، وتصوير الأغذية، والمصنوعات الصغيرة، والآثار والمستاحثات وغيرها من الأجسام صغيرة الحجم والتي يطلب الحصول على صور ذات تفاصيل عالية لها.


title: تصوير طبقي مبرمج مكروي

text: بني أول نظام للتصوير الطبقي المبرمج بأشعة إكس من قبل جيم إيليوت في أوائل الثمانيات من القرن العشرين. وكانت أوائل الصور بالتصوير الطبقي المبرمج المكروي مأخوذة لشرائح في حلزون استوائي بقياس للبكسل يقدر بحوالي 50 ميكرومتر. إلا أن هذه التقنية تطورت بشكل ملحوظ بعد وضع خوازمية بناء الصور لحزمة الأشعة الإسطوانية الحلزونية.بسبب أن أجهزة التصوير الطبقي المبرمج المكروي تقدم صور ذات دقة متساوية أو قريبة جدا من التساوي في أجزاء الصورة فإنه ليس هناك حاجة لقصر عرض الصور على الطريقة التقليدية لعرض شرائح ثنائية الأبعاد، بل يكون بالإمكان استخدام برامج لبناء صور ثلاثية الأبعاد عن طريق وضع الصور فوق بعضها البعض للشرائح ثنائية الأبعاد، بحيث يكون بالإمكان بعد ذلك عرض صور ثلاثية الأبعاد بأشكال مختلفة للجسم المصور.


title: تصوير طبقي مبرمج مكروي

text: إن الإظهار الحجمي هي تقنية تستخدم لعرض إسقاط ثنائي الأبعاد لمجموعة بيانات مقطعة ثلاثية الأبعاد والتي حصل عليها من أجهزة التصوير الطبقي المبرمج المكروي. يتم عادة الحصول على تلك الصور بشكل منتظم (مثلا : شريحة مقطع كل 1 مم) وتكون عادة ذات عدد منتظم للبكسل في كل صورة، بحيث عند ترتيب الصور فوق بعضها يتم الحصول على شبكة حجمية منتظمة بحيث يكون كل عنصر حجمي أو ما يسمي باسم "فوكسل" ممثلا بقيمة وحيدة تمثل قيمة لونية لذلك العنصر يتناسب مع كثافة المادة المصورة في الجسم.


title: تصوير طبقي مبرمج مكروي

text: على اعتبار أن أجسام ومواد مختلفة لها كثافات مختلفة وبالتالي شدة لونية مختلفة في الصورة يكون من الممكن في بعض الحالات استخدام تلك القيمة اللونية من أجل فصل الأجسام في الصور الحجمية، إلا أنه في الكثير من الحالات خاصة في تلك التي يكون فيها الجسم مكونا من عدة مواد ذات كثافات متقاربة يكون من الصعب تقسيم الصورة إلا عن طريق استخدام تقنيات وخوارزميات متقدمة أو عن طريق التقسيم اليدوي للصورة.


التصوير بالحزمة الإسطوانية الحلزونية الطبقي المبرمج هو أحد أنواع التصوير الطبقي المبرمج ثلاثي الأبعاد والتي يكون فيه مصدر أشعة إكس يرسم مسارا حلزونيا إسطوانيا بالنسبة للجسم المفحوص بينما تقوم مصفوفة ثنائية الأبعاد من مستشعرات ضوئية بقياس الإشعاع الواصل على جزء من إسطوانة الأشعة المنبعثة من المصدر.


title: التصوير بالحزمة الإسطوانية الحلزونية الطبقي المبرمج

text: في أجهزة التصوير بالحزمة الإسطوانية الحلزونية يكون مصدر أشعة إكس ومصفوفة المستشعرات متوضعة على جهاز دوار بينما يكون المريض يتحرك بشكل عمودي على مقطع الجهاز الدوار في المستوي المحوري بسرعة ثابتة. هذا يختلف عن أجهزة التصوير الطبقي المبرمج بأشعة إكس التقليدية حيث تم أخذ صورة لمقطع في المريض بينما كان المريض ثابتا دون حراك. إن طريقة التصوير الحلزوني تقلل من كمية أشعة إكس التي يتعرض لها المريض بينما تقوم بإجراء التصوير بشكل أكبر سرعة وكفاءة، ويكون هذا على حساب تعقيد حسابي رياضياتي أكبر من أجل إعادة بناء الصورة من القياسات المأخوذة للأشعة على المستشعرات.


text: منذ اختراع هذه الطريقة بالتصوير بأشعة إكس على يد ويلي كالندر في الثمانينات من القرن العشرين فقد ازداد عدد صفوف المستشعرات الخطية المركبة على الجهاز. حيث ظهرت أجهزة ذات 16 صف من المستشعرات في 2001، و64 صف في عام 2004، والفائدة الكبرى من هذه هو إمكانية الحصول على صورة أشعة إكس رباعية الأبعاد للجسم في زمن قصير أثناء حركته بحيث يكون زمن التصوير أقل من ثانية بحيث يمكن الحصول على صورة نقية للقلب أو الأوعية الدموية أثناء فترة راحتها القصيرة.


تصوير الكلى والمثانة والحالبين بالأشعة السينية والتي يرمز لها بـ KUB اختصارا للعبارة الإنكليزية (Kidneys, ureters, and bladder x-ray) هي طريقة للتصوير الطبي للبطن ممثلة بشكل خاص للكلى والمثانة والحالبين. تكون طريقة التصوير الشعاعي أمامية للبطن.


title: تصوير الكلى والمثانة والحالبين بالأشعة السينية

text: على الرغم من أن اسم الطريقة يشير إلى فحص الكلى والحالبين والمثانة إلا أنها لا تستخدم بشكل عادي في الكشف عن أمراض الجهاز البولي وذلك لتعقيده، فعلى سبيل المثال فإن الكلى تكون صعبة الرؤية في الصور الشعاعية. تستخدم هذه الطريقة عادة في الكشف عن الحصى في الحويصلة الصفراوية بالإضافة إلى الكشف عن وجود حصى الكلى. كما تستخدم في تحديد موضع الأجهزة في التداخلات الجراحية مثل توضع الشبكات الوعائية في الحالبين والمثانة وغيرها.


title: التصوير المحيطي الكمي الطبقي المبرمج

text: التصوير المحيطي الكمي الطبقي المبرمج أو ما يعرف باسم pQCT اختصارا للكلمة (Peripheral quantitative computed tomography) هو أحد أنواع التصوير الطبقي المبرمج الكمي المستخدم من أجل إجراء قياسات لكثافة المعادن في العظام (BMD) في الجزء المحيطي من الجسم، وهو مفيد في قياس قوة العظام. على خلاف معظم تقنيات قياس كثافة المعادن في العظام فإن طريقة التصوير المحيطي الكمي الطبقي المبرمج (pQCT) تفيد في القياس الكمي لكثافة معادن العظام بالإضافة إلى قياسات أخرى لمؤشرات الإجهاد-الانفعال (SSI) وشكل العظام، بينما تكون طرق أخرى مثل مقياس امتصاص الأشعة السينية ثنائي البواعث قادة على إعطاء معلومات عن كثافة المعادن السطحية للعظام.


title: فينوغرافي

text: فينوغرافي أو تصوير الوريد هي طريقة لتصوير الأوردة بالأشعة السينية، حيث يتم التصوير بطريق فينوغرافي بعد حقن مادة صابغة خاصة في نقي العظم أو الأوردة، حيث يتم حقن المادة الصابغة باستمرار عبر القثطرة، وعليه تكون طريقة فينوغرافي هي طريقة تدخلية. تدخل القثطرة ويقوم الطبيب بتحريكها إلى المكان المطلوب مارا عبر الجسم ضمن الجهاز الدوراني.


title: حتب سخم وى

text: حتب سخم وي هو اسم حورس لفرعون فترة الأسرات المبكرة والذي أسس الأسرة الثانية. لا يعرف شئ عن حقبته؛ تقترح بردية تورينو بأن حكمه استمر 95 عام بينما يورد المؤرخ مانيتون في تاريخه بان حكمه استمر 38 عام. اعتبر علماء المصريات أن كلا التقريرين مخطئين وقدرت فترة حكم حتب سخم وي 25 أو 29 عام.


title: حتب سخم وى

text: تم تحديد اسم حتب سخم وي من قبل علماء الآثار في سقارة، الجيزة، البداري وأبيدوس من أختام طينية، والأواني الحجرية واسطوانات العظام. العديد من النقوش الحجرية على الأوعية تذكر حتب سخم وي مع اسم خليفته رع نب.


title: حتب سخم وى

text: اسم حورس لحتب سخموي هو موضع اهتمام خاص لعلماء المصريات والمؤرخون، لأنه قد يلمح إلى السياسة المضطربة في ذلك الوقت. الكلمة المصرية "حتب" تعني "السلمى" و "المرضي" وقد تعني أيضًا "المُوفِق" أو "أن يكون المُوفِق". حتى اسم حتب سخم وي الكامل قد يقرأ أيضًا "وفقت القوتين" أو "تراضت القوتين"، وهو ما يشير إلى معنى سياسي كبير. في هذا المعنى، "القوتين" يمكن أن تكون إشارة إلى مصر العليا ومصر السفلى وكذلك الآلهة الرئيسية حورس وست.


title: حتب سخم وى

text:
من غير المعروف من هي زوجة حتب سخم وي. من الممكن أن يكون ابنه "بر نب" "ابن الملك" و"كاهن سوبدي"، لكن منذ اكتشاف الأختام الطينية تشمل اسمه وألقابه وجدت في معرض المقبرة والتي شملت اسمين (حتب سخم وي وخليفته رع نب، ولا يعرف من كان بر نب.
موقع مقبرة حتب سخم وي غير معروف. يعتقد علماء المصريات أمثال فلندرز بيتري وتوبي ويلكنسون بأنها قد تكون معرض عملاق تحت الأرض "مقبرة بي تحت" الممر الدفن لمُجمع أوناس الجنائزي في سقارة. فقد وجدت هناك العديد من الأختام تعبر عن الملك حتب سخم وي.


title: حتب سخم وى

text: علماء المصريات مثل فولفغانغ هيلك وبيتر مونرو غير مقتنعين بهذه النظرية ويعتقدا أن معرض المقبر بي هي موقع دفن الملك رع نب، فقد تم العثور على العديد من الأختام تعود لهذا الحاكم هناك أيضًا.


title: رع نب

text: رع نب، هو اسم حورس للفرعون الثاني من العصر المبكر من الأسرة الثانية. طول مدة حكمه غير معروف بعد تحطيم قائمة تورينو للملوك، وفقدان حسابات الأعوام. ذكر المؤرخ المصري مانتيون رع نب وأن عهده استمر 39 عامًا، ولكن علماء المصريات اعتبروا رأي مانتيون سوء تفسير أو مبالغة من المعلومات التي كانت متاحة له. ويرجحون أن عهد رع نب استمر 10 أو 14 عام.


title: ني نتجر

text: ني نتر، هو اسم حورس للفرعون المصري من العصر المبكر خلال فترة الأسرة الثانية. مدة فترة حكمه غير معروف بالضبط. وفقًا لقائمة تورينو كانون حكم لـ 96 عاما، واقترح المؤرخ المصري مانيتو أن ني نتر استمر لـ 47 عامًا.


title: قاع

text: قاع (أيضًا قاي) آخر ملوك الأسرة الأولى من مصر. حكم لمدة 33 سنة في نهاية القرن الثلاثون قبل الميلاد.


title: قاع

text: أب قاع ليس معروف تماما ، ويعتقد أن أبيه كان إما سمر خت لأو خع إيب . وطبقا لما ورد في مخطوطات المؤرخ الإعريقي مانيتو فهو ابن سمر خت.


title: قاع

text:
ابتداء من فرعون دن بدأ فرعون يتخذ عدة ألقاب ملكية عند اعتلائه العرش.
قبل ذلك كان الملك يتخذ لقبا واحدا عبارة عن اسمه الشخصي مكتوبا داخل سيرخ وفوقه الصقر حورس
أو يكون حور امام سيرخ اسم الملك . القاب الفرعون قاع التي عثر عليها هي ما يلي:X7:D36


title: قاع

text:
يكتب عادة في سيرخ ويتوجه حورس (كما في الصورة أعلاه).M23:t-L2:t-X7:D36
نسوت بيتي قاعT22-D20:N35G16


title: قاع

text: سن- نبتي


title: قاع

text: أي "أخو السيدتين (المقدستين لشمال مصر وجنوبها)"


title: قاع

text:
يكتب عادة في خرطوش ويتقدمه [السيدتان]،
وهذا القب معناه : سن ، ملك الوجه القبلي والوجه البحري .


title: كادوماتسو

text: كادوماتسو وتعني حرفيا "صنوبر البوابة" هي قطعة ديكور تقليدية في اليابان توضع عند الاحتفال بالسنة الجديدة على شكل أزواج أمام المنازلهم والتي من المفترض بها أن تستقبل أرواح الأجداد أو كامي الحصاد، وتوضع عادة بعد عيد الميلاد حتى 7 كانون الثاني/يناير (أو 15 كانون الثاني/يناير أثناء فترة إيدو)، وتعتبر مساكن مؤقتة للكامي. تختلف تصاميم الكادوماتسو تبعاً للمنطقة ولكنها تكون عادة مصنوعة من أشجار الصنوبر، الخيزران، والتي تشير إلى طول العمر والازدهار على التوالي.


title: كادوماتسو

text: يتكون الجزء المركزي من كادوماتسو من ثلاثة براعم خيزران كبيرة، على الرغم كادوماتسو من البلاستيك. بشكل مماثل لتقاليد الإيكيبانا (ترتيب الزهور الياباني)، فإن الكادوماتسو ترتب على ارتفاعات مختلفة وتمثل السماء، و الإنسان، بحيث تكون الأرض هي الأدنى والسماء هي الأعلى. بعض ال"كادوماتسو" يضع الإنسان والأرض في نفس الارتفاع وتربط هذه بحصير القش وخيط من البوص غزل حديثا. يتم وضع الكادوماتسو في أزواج على جانبي البوابة والذي يمثل الذكور والإناث.


title: جت (فرعون)

text:
جت (يعني اسمه أفعي حورس) فرعون مصري، ورابع ملوك الأسرة الأولى. بدأ في عهده سياسة استغلال المناجم بحثًا عن المعادن؛ فقد عثر على اسمه منقوشًا على صخرة في أحد الدروب التى كانت تصل ما بين إدفو والبحر الأحمر. عثر له على اللوحة الشهيرة التى تحمل اسمه، والمحفوظة حاليًا في متحف اللوفر في باريس.
كانت مير نيث أخت جت هي زوجته وملكة مصر، التي قد تكون حكمت مصر كفرعون بعد وفاته. هنالك إحتمال بأن تكون عحا نيث إحدى زوجاته. أنجب جت و مير نيث هو الفرعون دن وحفيدهم الفرعون عج إب.


title: جت (فرعون)

text: لا تعرف مدة حكم جت بالتحديد، ولكن تقدر بأن تكون ما بين ستة إلى عشر سنوات مدة. وفقًا حكم 10 سنوات. فقدت تفاصيل عهد جت في فجوات من حجر باليرمو. ومع ذلك، يرى من بعض الشظايا ختم يثبت أن هناك أنشطة التداول المكثف مع كنعنان سوريا وفلسطين في ذلك الوقت. المقابر التي يرجع تاريخها إلى عهده في طرخان وسقارة عثر بها على فخار من فلسطين.


title: جت (فرعون)

text: اهتم جت بالتوسع التجاري واستغلال المناجم، فقد عثر على اسمه مكتوب على صخور إحدى الطرق الرابطة بين إدفو والبحر الأحمر. عند التدقيق في آثار عصر جت يُرى أنها قد وصلت إلى حد كبير من الأتقان.


title: جت (فرعون)

text: تقع مقبرة جت "Z" في أبيدوس، إلى الغرب من مقبرة والده الفرعون جر. تحيط بمقبرة جت 174 مدفن تابع له معظمهم من الخدم الذين تم التضحية بهم عند وفاة جت لخدمة الحياة الآخرى.


title: دن (فرعون)

text: دن أو حور دن، هو اسم حورس لفرعون من الأسرة المصرية الأولى. أكثر الفراعنة القدامي آثارًا. حكم خلال هذه الفترة. صاحب عهد دن ازدهارًا كبيرًا لمملكته، فالعديد من الابتكارات تنسب إلى عهده. كان أول من استخدم لقب "ملك مصر السفلى ومصر العليا"، وهو اللقب الذى يعرف باسم التتويج. وأول من صوّر وهو ويرتدي التاج المزدوج (الأحمر والأبيض). شيدت أرضية مقبرته في أم العقاب بالقرب من أبيدوس من الجرانيت الأحمر والأسود . وهي المرة الأولى في مصر التي استخدم فيها هذا الحجر الصلب كمادة بناء. خلال فترة حكمه الطويلة أسس العديد من أنماط الطقوس والتي استخدمها الحكام من بعده.


title: دن (فرعون)

text: يسمى "دن " ويسمى ديمون، و"دن - سيمتي "، وأول من اتخذ لقب نسوت - بيتي. هو الملك السادس من ملوك الأسرة الأولى.


title: دن (فرعون)

text: الملك "دن" له العديد من الإنجازات من أهمها أنه أعاق قطاع الطرق الذين كانوا يغيرون على سكان الدلتا الغربية. وهو أول ملك فكر في تنظيم مياه النيل وفيضانه في منطقة الفيوم . وكان أول من حبس الأوقاف على المعابد . دفن في العرابة المدفونة في مقبرة كسيت أرضيتها بقطع من الجرانيت .


title: دن (فرعون)

text: أسس بعض الطقوس وأسس اتخاذ لقب التتويج "نيسوت - بيتي" وبقي من بعده هذا اللقب إلى عصر الحكم الرومان . كما يرجع إليه لقب اسم نبتي لفرعون وهذا اللقب يعني ملك الوجه القبلي والبحري. وهو صوّر في حجر باليرمو مرتديا التاج الأبيض، رمز الوجه القبلي ثم مرتديا التاج الأحمر رمز الوجه البحري.


title: دن (فرعون)

text: وقد كشف في سقارة عن مقبرة لوزيره حماكا بها أقراص من الحجر والنحاس والخشب والعاج ومحلاة بمناظر بديعة وبعضها مطعم بقطع من المرمر.


title: عج إب

text: عج إب، هو اسم حورس لفرعون مصري من العصر المبكر الذي حكم خلال الأسرة الأولي. ذكره المؤرخ المصري مانيتو باسم ميبيدوس "Miebîdós" وارجح فترة حكمه لـ 26 عاما.


title: عج إب

text: ذُكر عج إب جيدًا في السجلات الأثرية. يظهر اسمه في النقوش على الأواني المصنوعة من الشيست، المرمر، البريشيا والرخام. تم الاحتفاظ باسمه أيضا على بطاقات من العاج وأختام على جرر طينية. الشياء التي تحمل اسم عج إب أتت من أبيدوس وسقارة.


title: عج إب

text: تم التحقق من عائلة الفرعون عج إب جزئيًا فقط. والديه غير معروفين، لكن يعتقد أن يكون الفرعون السابق له دن كان والده من المُحتمل أن يكون عج إب تزوج من امرأة تُدعى بيت رست. على حجر باليرمو وصفت بأنها أم للفرعون الذي تبِعه، سمر خت. الدلائل المُؤكده لهذا الإدعاء لم توجد حتى الآن. ومن المتوقع أن يكون لعج إب أبناء وبنات، ولكن لم تحفظ اسمائهم في السجلات الأثرية.


title: بومة أسترالية مقنعة

text: البومة الأسترالية المقنعة ("Tyto novaehollandiae") هي نوع من بوميات الإسطبل تنتشر في جنوب غينيا الجديدة والمناطق غير الصحراوية من أستراليا.


title: بومة أسترالية مقنعة

text: في وجهها قناع أبيض يحوي عينان سوداوان أو بنيتان. لون جسم البومة بني غامق مع نقاط رمادية وبيضاء أعلى الجسم. أما في منطقة المعدة فاللون هو أبيض مع نقاط بنية. لون أنثى البومة الأسترالية المقنعة أغمق من الذكر. معدل وزنها 660غم، وتكون الإناث أكبر من الذكور. يتراوح طولها من 35سم إلى 47سم. وهي أكبر بومة في أستراليا.


title: بومة أسترالية مقنعة

text: تتغذى البومة الأسترالية المقنعة بالأساس على الفئران والجرذان ببلعهم كاملين مع الشعر والعظام. ولذا سميت بـ"ماوس-أول" أي "بومة الفئران".


title: بومة أسترالية مقنعة

text: يتفرع من البومة الأسترالية عدة أنواع فرعية (سلالات) :


title: احتلال دول البلطيق

text: في 24 أغسطس تم توقيع اتفاقية بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي لتقسيم دول البلطيق بين الدولتين، فتكون فنلندا وأستونيا ولاتفيا من نصيب الاتحاد السوفيتي والمناطق البولندية الواقعة شرق ناريف وفستولا وأنهار السان، بينما تأخذ ألمانيا غرب بولندا وليتوانيا تكون ضمن النطاق الألماني، ثم تم توقيع اتفاقية سرية أخرى في سبتمبر وضعت على أساسها ليتوانيا ضمن مناطق السيطرة السوفيتية.


title: احتلال دول البلطيق

text: في 6 أكتوبر انهى الاتحاد السوفيتي احتلاله لبولندا، وأراد السوفييت من دول البلطيق توقيع معاهدات تسمح بالتواجد السوفييتي العسكري في هذه الدول، في 15 يونيو الحكومة الليتوانية لم يكن لها خيار سوى الخضوع للإنذار النهائي للاتحاد السوفييتي، اقترح رئيس ليتوانيا أنتاناس سمينونا مقاومة السوفيت لكن الحكومة الليتواينة رفضت اقتراحه.


title: احتلال دول البلطيق

text: في 16 يونيو 1940، تلقت استونيا ولاتفيا إنذارا نهائياً، دخلت القوات السوفييتية هذه الدول ونصبوا اندري فيشنسكي حاكماً على لاتفيا واندري زهدانوف في استونيا، ووضعوا رئيسي الدولتيين في السجن وماتوا في سيبريا في يونيو 1941.


title: احتلال دول البلطيق

text: في 22 يونيو 1941 بدأ الاجتياح الألماني للاتحاد السوفييتي، وبسبب الحكم الصارم للسوفييت فقد رحب سكان البلطيق بالألمان عند عبورهم الحدود واندلعت ثورة في ليتوانيا، وعند اقتراب الألمان من ريغا وتالين تشكلت حكومات وطنية على أمل أن يعطي الألمان الاستقلال لدول البلطيق ولكن الآمال خابت حيث أن الألمان كانوا يسعون لجعل دول البلطيق ضمن إمبراطورية الرايخ الثالث.


title: احتلال دول البلطيق

text: قبل يومين من وصول قوات الفيرماخت قام الليتوانيون بانقلاب على السوفييت وشكلوا حكومة أقرها الألمان عند وصولهم كحكومة مؤقتة، وفي لاتفيا تم تشكيل المجلس المركزي اللاتيفي في 1943 تحت الأرض، لكن تم تدميره من قبل الغوستافو في عام 1945، في أستونيا طالب يوري الونس بإعادة الاستقلال وأصبح الشخصية الأبرز في الجمعية الوطنية السرية ثم أصبح رئيساً بالوكالة لاستونيا المستقلة في عام 1944، بشكل مغاير عن فرنسا وبولندا التي تم تشكيل حكومات لها في المنفى (في الغرب) لم يحدث المثل لدول البلطيق.


title: احتلال دول البلطيق

text: في 1 مارس 1944 انتهى حصار لينينغراد ووصلت القوات السوفيتية إلى الحدود الأستونية وبدأ الهجوم السوفيتي على البلطيق لهزيمة الألمان في 14 سبتمبر 1944. في 16 سبتمبر وضعت القيادة العليا للجيش الألماني خطة تقوم بهام القوات الأستونية بتغطية انسحاب الألمان، وصل السوفييت سريعاً إلى تالين، وقام NVDK (و هي منظمة الشرطة السرية في عهد جوزيف ستاين) بمنع أي أحد من الهروب من أستونيا، لكن هناك الكثير من اللاجئيين ممن تمكنوا من الهرب كما قامت NVDK باستهداف أعضاء الجمعية الوطنية لحكومة أستونيا، الجيش الألماني واللاتيفي ظلوا محاصريين في جيب كورتلاند حتى نهاية الحرب واستسلامهم المشروط في 10 مايو 1945.


title: احتلال دول البلطيق

text: غير السوفييت سياساتهم في دول البلطيق وقاموا باستثمارات في مجال مصادر الطاقة والصناعة والزراعة واستمر الاحتلال السوفيتي لدول البلطيق حتى عام 1991، حيث أعلن المجلس الأعلى السوفييتي الليتواني الاستقلال في 11 مارس 1990 وأعلن المجلس الأعلى السوفييتي الأستوني الاستقلال في 30 مارس 1990 واللاتيفىفي 4 مايو 1990.


title: احتلال دول البلطيق

text: بدأت المفاوضات بين الاتحاد السوفيتي ودول البلطيق في أواسط يونيو، كان هناك تحدي آخر يواجهه الاتحاد السوفيتي وهو مطالبة الحكومة الفيدرالية الروسية بالحكم، قامت دول البلطيق بمفاوضات مع الحكومة الروسية الفيدرالية، عند فشل المفاوضات أرسل السوفييت قواتهم إلى ليتوانيا ولاتفيا في يناير 1991، في أغسطس حاول أعضاء من الحكومة الروسية الفيدرالية السيطرة على الحكم في موسكو، بعد يوم في 21 أغسطس أعلنت أستونيا استقلالها وقامت لاتفيا بإعلان استقلالها في نفس اليوم، أصبح انهيار الاتحاد السوفييتي أكيد واعترف استقلال دول البلطيق في 6 سبتمبر 1991، انسحبت القوات الروسية من دول البلطيق في 31 أغسطس 1994. وروسيا إنهاء وجودها العسكري في انها آخر محطة رادار في عام 31 أغسطس 1998.


title: سيليكات

text: السيليكات هي مركبات كيميائية تدخل في تركيبها أيونات عنصري الأوكسجين والسيليكون. وهي أكبر أصناف المعادن وأكثرها تعقيداً وغنى في قشرة الأرض على الإطلاق، فيُقدر الجيولوجيون أن 30% من بين جميع أنواع المعادن هي سيليكات، وأن 90% من القشرة الأرضية مؤلف من السيليكات، وبهذا فعنصرا الأوكسجين والسيليكون هما أكثر العناصر وفرة في قشرة الأرض.


title: سيليكات

text: تتكون غالبية السيليكات في الأصل من الصهارة البركانية، وتتحول هذه الصهارة إلى السيليكات عندما تصعد إلى السطح وتبرد. ويُوجد عاملان رئيسيان يُحددان نوع المعدن الذي ستتحول إليه الصهارة بعد ذلك، وهما تركيبها الكيميائي وطريقة تبلورها. بالإمكان أخذ معدن السيليكات الأوليفين كمثال، فهذا المعدن يَتبلور في درجات حرارة عالية، بينما - على عكسه - يَتبلور معدن الكوارتز في درجات حرارة أقل بكثير، ومثل هذه الفروقات هي التي توضح أنواع المعادن التي تتحول إليها الصهارة، فلكل معدن من السيليكات تركيب كيميائي وبنية بلورية مُميزان يُبينان الظروف التي تكون فيها.


title: سيليكات

text: بسبب عدد السيليكات الهائل وتنوعها الكبير، فقد قسمها العلماء بناءً على بنيتها الذرية المعقدة. المكون الرئيسيّ للسيليكات هو صيغة رباعيّ السطوح "SiO4" (ذرة سيليكون وأربع ذرات أوكسجين)، التي تشكل مع الجزيئات أو رباعيات السطوح الأخرى ما يُسمى معادن السيليكات. وتملك كل مجموعة من السيليكات صيغة أساسية للسيليكون والأوكسجين، تصنف بناءً عليها. واعتماداً على هذه البنى الذرية فإن السيليكات تقسم إلى المجموعات التالية:


title: رويال رامبل 2011

text: لقد كانت أول مباراة في تاريخ الرويال رمبل كانت تضم 40 شخصا لأن كان هناك العديد من اللاعبين واهمهم فريق نكسيس بانك و ذا كور وقد كان الفائز البيرتو ديل ريو الذي كان عام 2011 أفضل سنة له لأنه كان اسطورة رائعة في هذا العام


title: رويال رامبل 2011

text: Red ██ and "Raw" indicates a Raw wrestler, blue ██ and "SD" indicates a SmackDown wrestler.[10]


title: معلومات شخصية

text: معلومات شخصية أو معلومات التعريف الشخصي تشير إلى المعلومات التي من الممكن أن تستخدم من أجل أن تعرف بشكل متفرد شخص ما أو مكان تواجده أو التي من الممكن استخدامها بالإضافة إلى مصادر أخرى لتعريف شخص ما بعينه.


title: معلومات شخصية

text: على الرغم من قدم مصطلح معلومات شخصية بحد ذاته، إلا أنه أصبح ذو أهمية زائدة مع ظهور تقنيات المعلومات والإنترنت حيث أصبح تجميع وتنظيم المعلومات الشخصية أمرا أسهل نسبيا. قد تستخدم المعلومات الشخصية من قبل المجرمين أو المحتالين من أجل التخطيط لجريمة قتل أو سرقة أو احتيال بحق شخص ما. كرد على مثل تلك الاستخدامات الخاطئة للمعلومات الشخصية فإن العديد من الشركات ومواقع الإنترنت التي تتعامل مع معلومات شخصية لشريحة من الزبائن يكون لديها سياسات خاصة تتعلق بحماية الخصوصية.


title: معلومات شخصية

text: من الأمثلة على المعلومات الشخصية التي تستخدم لتمييز الأفراد :


title: معلومات شخصية

text: أما المعلومات التالية فتعد أقل أهمية في تحديد شخصية الفرد سواء لشيوعها أو لقلة ما تقدمه من معلومات تساعد في تمييز شخص بعينه


title: مجهول

text: المجهول أو العمل أو الاشتراك في شيء بالشكل المجهول هو التدخل بشكل شخصي دون استخدام اسم محدد أو التعريف عن الهوية، وتشير حالة المجهول عادة إلى حالة شخص ما بدون معرفة عامة لشخصيته أو لمعلومات تحدد هويته.


title: مجهول

text: هناك العديد من الأسباب التي يختار من أجلها شخص ما إخفاء شخصيته أو أن يصبح مجهولا. يكون بعض تلك الأسباب قانونيا أو اجتماعيا، مثل إجراء الأعمال الخيرية أو دفع التبرعات بشكل مجهول، حيث يرغب بعض من المتبرعين بعدم الإشارة إلى تبرعاتهم بأي شكل يرتبط بشخصهم. كما أن من يتعرض أو قد يتعرض للتهديد من قبل طرف ما يميل إلى إخفاء هويته، مثل الشهود في محاكمات الجرائم، أو الاتصال بشكل مجهول بالسلطات للإدلاء بمعلومات تفيد مسار التحقيق في القضايا العالقة. كما أن المجرمين بشكل عام يحاولون إبقاء أنفسهم مجهولي الهوية سواء من أجل منع إشهار حقيقة ارتكابهم للجريمة أو لتجنب القبض عليهم.


title: مجهول

text: كما أن مصطلح مجهول لا يشير فقط إلى الأشخاص، فقد يستخدم مصطلح مثل "رسالة مجهولة" للإشارة إلى رسالة منقولة عبر شبكة أو غيرها دون أن تحمل أي معلومات عن مصدر أو مرسل تلك الرسالة.


title: مجهول

text: قد يرغب البعض في إنشاء علاقات طويلة الأمد مع مجموعة دون الإفصاح عن معلومات تعريفية شخصية، في تلك الحالة يلجئ الكثير إلى إنشاء معرف ذاتي جديد يدعى "الاسم المستعار" أو "الاسم البديل". من أشهر الأمثلة على الأسماء الزائفة هو اسم الكتابة أو الاسم الأدبي، الألقاب، أرقام بطاقات الائتمان، أرقام الطلاب، أرقام حسابات المصرف، عناوين الآيبي وغيرها. يمكن الاسم المستعار من ربط الرسائل التي يرسلها ذلك الشخص وبالتالي المحافظة على علاقة طويلة الأمد معه.


title: مجهول

text: إن من يستخدم اسما مستعارا يعامل معاملة تختلف عن المجهول، إلا أنه في بعض السياقات قد تستخدم كلمة مجهول للإشارة إلى حالتي المجهول والاسم المستعار على حد سواء خاصة في تلك الحالات المتعلقة بالأمور القانونية.


title: مجهول

text: حالة المجهول هي النتيجة لعدم التعريف بالمعلومات الشخصية مثل الاسم أو المظهر الفيزيائي وإبقاءها مجهولة. ذلك يكون بسبب عدم وجود الاهتمام بالتعرف على طبيعة تلك الخصائص، أو نتيجة المجهود المقصود من أجل إخفاءها، كمثال على الحالة الأولى هو الالتقاء بشخص غريب، فمعرفة اسمه لن يكون أمرا ضروريا من أجل التواصل مثل بيع بطاقات المواصلات العمومية عبر آلات البيع، وكمثال على الحالة الثانية هو التخفي داخل ملابس مموهة من أجل إخفاء لون الشعر أو العيون أو الوشم من أجل تفادي التعرف على ذاته من قبل الآخرين.


title: مجهول

text: في بعض الحالات قد تحدث حالة المجهول عن غير قصد، مثل ضحايا جرائم الحرب، حيث يكون جسم الضحية عن اكتشافه في حالة قد يصعب فيها التعرف عليه من قبل الآخرين.


title: مجهول

text: كما أن حالة المجهول قد تنشأ نتيجة الزوال التلقائي للمعلومات المعرفة للشخصية، مثل ما يحدث مع مرور الوقت أو عدم النسب للأقوال. على سبيل المثال فإنه لا بد أنه قد كان لمقولة "الوقت من ذهب" من قالها لأول مرة فيما سبق، إلا أنه مع الوقت تزول تلك المعلومات وينسى القائل وتبقى المقولة على لسان الناس.


title: مجهول

text: قد تنقص حالة المجهول مقدار الاعتمادية التي يحصل عليها الأشخاص مقابل أفعالهم، وتزيل التأثير التي قد تأخذه تلك الأفعال على سمعتهم، قد يكون لذلك نتائج شديدة سواء سلبية أم إيجابية.


title: مجهول

text: في الحالات العادية قد تتيح حالة المجهول للأشخاص بالكشف عن التاريخ الشخصي والشعور من عدم الإحراج. قد تساعد وسائل الاتصال الإلكترونية على توفير حاجز عزل فيزيائي يساعد على تحقيق حالة المجهول، هذا قد يمنع من تأثير الألفاظ أو التصرفات الممنوعة أو غير المستحبة على التأثير على سمعة القائل، وقد يفيد هذا بشكل خاص في نقاش الأمور الخاصة أو التعبير عن الآراء المتعلقة بالأمور المحرمة التي قد تضع الشخص في خطر فيزيائي أو مادي أو قانوني أو اجتماعي.


title: مجهول

text: من جهة أخرى فإن حالة المجهول توفر بيئة مناسبة لظهور تصرفات غير لائقة ومزعجة من قبل الأشخاص، وأبرز ذلك ما يعرف باسم "دمية الجورب" على شبكة الإنترنت.


title: مجهول

text: لا تدعم جميع المجتمعات حالة المجهول أو ترحب بمساهمات المجهول فيها. حيث هناك توجه في الكثير من المجتمعات لحجب الثقة عن من يبذل الجهد لإخفاء هويته، وذلك يعبر عنه عادة بالقول الشائع "أي شخص يبقى مجهولا فهو يحاول إخفاء شيء ما".


title: مجهول

text: عادة ما تصطدم حالة المجهول بالسياسات والإجراءات من قبل الحكومة أو المؤسسات الخاصة. حيث أنه في الولايات المتحدة الأمريكية يجب الإفصاح عن الهوية من أجل المشاركة في عملية الانتخابات، كما أنه في المطارات ينبغي على المسافرين الإفصاح عن هويتهم من أجل السماح لهم باستقلال الطائرات خاصة على الرحلات الدولية.


title: مجهول

text: عند وجود ضرورة للإشارة إلى شخص ما مجهول الهوية، يكون هناك عادة حاجة لإنشاء معرف ما بديل عن المعلومات الشخصية لذلك المجهول. عادة ما تستخدم كلمة "مجهول" أو "مجهول الهوية" للإشارة إلى الشخص المجهول في المنشورات، وهذا ما يحدث عادة في النصوص والمنشورات القديمة التي يكون كاتبها غير معروفا أو متوفيا وغير قادرا على المطالبة بحقوق التأليف لذلك العمل. كما أنه في بعض الحالات يقوم الكاتب باستخدام "اسم كتابة" أو "اسم مستعار" لإشهاره بالترافق مع العمل الأدبي وإخفاء اسمه أو شخصيته الحقيقية.


title: مجهول

text: في الجيش، يكون هناك حاجة لتكريم الجنود القتلى الذي يكون من الاستحالة التعرف عليهم، ولذلك يقام نصب تذكاري يعرف في الكثير من البلدان باسم "نصب الجندي المجهول" لتخليد ذكراهم.


title: مراقبة الجمهور

text: مراقبة الجمهور هي مراقبة منظمة لعدد كبير من الأشخاص. تقوم حكومات في الوقت الحالي بالمراقبة على نطاق واسع على قاطنيها، ويُدفع بأسباب منها محاربة الإرهاب، ومنع الجريمة والقلاقل المجتمعية، وحماية الأمن الوطني، والتحكم في السكان. في المقابل، فإن المراقبة تُنتقد لإنتهاكها حقوق الخصوصية، وحدها الحقوق المدنية والسياسية والحريات ، وخرقها لأنظمة ودساتير دول.


title: مراقبة الجمهور

text: يُطرح أيضا قلق من أن زيادة مراقبة الجمهور قد تؤدي لتطور "دولة الرقابة" أو "دولة البوليس الإلكتروني" حيث تنتهك الحريات المدنية أو تُقوّض المعارضة السياسية ببرامج تديرها الأذرع الأمنية للسلطة بحجج سيقت سابقا لمثل هذه البرامج مثل "حماية الأمن القومي، ومنع العنف والحفاظ على النظام الإجتماعي والسياسي الموجود"، والقلق من أن مثل هذه الدول ستكون لا محالة دكتاتوريات شمولية.


title: مراقبة الجمهور

text: بنتيجة الثورة الرقمية، فقد تحولت العديد من مفاصل الحياة إلى أجهزة لالتقاط وتخزين المعلومات. وتظهر العديد من التحفظات للخوف من استخدام الحكومات لتلك المعلومات من أجل القيام بمراقبة على نطاق واسع على مواطني دولها. تقوم المراقبة على نطاق واسع التجارية بالاعتماد على قوانين حماية حقوق النشر من أجل الحصول على موافقات المستخدمين على مراقبتهم من قبل أولئك المستخدمين الذين يستخدمون البرامج، وهذا يسمح بجمع المعلومات بطريقة قانونية الأمر الذي سيكون غير قانونيا إن نفذ من قبل الجهات الحكومية.


title: سرقة الهوية

text: سرقة الهوية هو أحد أنواع الغش أو التلاعب بهوية شخص آخر بحيث يتظاهر شخص ما على كونه شخص آخر منتحلا هوية ذلك الشخص، عادة ما يكون الهدف بقصد الوصول إلى موارد معينة أو الحصول على فوائد تحت اسم الشخص الآخر. قد يعاني ضحية سرقة الهوية عواقب خطيرة إن تحمل عواقب تصرفات الشخص الذي قام بسرقة هويته. كما أن الأشخاص أو المؤسسات التي تعرضت للتلاعب نتيجة سرقة الهوية قد تتعرض لخسائر ومتاعب كبيرة ولذلك فتعتبر أيضا من الضحايا بالإضافة إلى الشخص الذي سرقت هويته.


title: سرقة الهوية

text: تصنف بعض المصادر سرقة الهوية إلى خمس أصناف :


title: سرقة الهوية

text: هناك العديد من الطرق للحصول على معلومات شخص ما منها :


title: جزر تيوي

text: جزر تيوي هي مجموعة جزر تابعة لأستراليا وتبعد 100كم عن داروين، الإقليم الشمالي، أستراليا. تتكون جزر تيوي من جزيرة ميلفيل وجزيرة باتورست، بمجموع مساحة 8،320 كيلومتر مربع (3،212 ميل مربع). يسكن الجزيرة 2449 نسمة.


title: جزر تيوي

text: جزيرة باتورست هي خامس أكبر جزيرة أسترالية.


title: جزر تيوي

text: هناك دوري كرة قدم في الجزر هذه يعرف بإسم دوري جزر تيوي لكرة القدم وهو قائم منذ 1969.


title: جزر تيوي

text: هناك مشغل طيران باسم "فلاي تيوي" ، ويربط بين الجزيرتين وإلى داروين. أُسست كإتحادية بين هاردي للطيران ومجلس أرض تيوي، لدى فلاي تيوي طيران يومي للمجتمعات الثلاثة على الجزر.


title: بيسون

text: البيسون جنس يَنتمي إلى تحت فصيلة الأبقار ضمن مجموعة البقريات ويَضم نوعين حيين يَعيشان في قارتي أمريكا الشمالية وأوروبا. إن نوعي البيسون هذين هما البيسون الأمريكي (يَقطن كندا والولايات المتحدة وأجزاءً من المكسيك) والأوروبي أو "الويسنت" (يَقطن غابات بولندا)، لكن مع هذا فأحياناً ما يَقوم بعض المصنفون بوضع الاثنين ضمن نوع واحد كونه لا توجد فروقات كبيرة بينهما. إضافة إلى هذين النوعين، يُوجد أيضاً نوعان للبيسون الأمريكي هما بيسون السهول وبيسون الخشب. لطالما تهدد جنس البيسون بالانقراض عبر التاريخ، فقد كان البيسونان الأوروبيّ والأمريكي واحدين من أكثر الحيوانات وفرة في أمريكا الشمالية وأوروبا، لكن اليوم لا يُوجد تقريباً أي أفراد منهما يَعيشون في البرية، بل إن البيسون الأوروبيّ لا يَزال شبه مُهدد في الوقت الحالي وأعداده تنحدر بسرعة، فمع مطلع القرن العشرين أعدادهما من أرقام هائلة إلى بضعة مئات فقط، ومع أن عمليات إعادة الإنماء كانت مفيدة مع البيسون الأمريكي فإن الأوروبي لا يَزال في حالة خطرة إلى اليوم.


title: بيسون

text: عموماً، يَتشارك كلا نوعي البيسون العديد من الصفات، فهما متشابهان إلى حد كبير في المظهر، حتى أن بعض المُصنفين يَعتبرونهما نوعاً واحداً. فمثلاً، يَملك كليهما كساءً صوفياً سميكاً ذا لون بني داكن ليَحميهما من برد الشتاء القارس، كما أنهما يَملكان قروناً قوية متشابهة ولو أنها تختلف قليلاً في انحناءتها، ومظهرهما العام متشابه. لكن من جهة أخرى فهما يَختلفان في صفات أخرى، فمثلاً من الملاحظ أن شعر البيسون الأمريكي أكثف من نظيره الأوروبيّ وأنه يَتميز عنه بلحيته الطويلة الخشنة أيضاً، أما الأوروبيّ فجانبه الخلفي أكبر ورأسه ورقبته أعلى مما هما عليه عند الأمريكي. وعلاوة على هذا فتوجة بعض الاختلافات الأخرى بين النوعين في طبيعة السلوك والغذاء وما إلى ذلك، تجعلهما يُصنفان كنوعين منفصلين.


title: بيسون

text: غالباً ما يُصنف العلماء حيوان البيسون على أنه ثور، بينما يَعتبرون أن تسميته الشائعة بأنه "جاموس" هي تسمية خاطئة، فهو يَختلف عن الجواميس بعدة مظاهر وخصائص تشريحية، منها أن رأسه أضخم وجسده أكثر ارتفاعاً عموماً، وهو يَملك 13 زوجاً ضلعياً على عكس الجاموس الذي يَملك 14. وعلى الأرجح أن الاعتقاد السائد الخاطئ بأن البيسون هو من الجواميس قد جاء في الأصل من المستوطنين الإنكليزيين الذين ظنوه جاموساً، ولذا فمنذ ذلك الوقت أصبحت هاتان الكلمتان تستخدمان كمرادفين في أمريكا الشمالية للتعبير عن هذا الحيوان.


title: بيسون

text: تصنيفياً لا يُوجد أي أقارب أقوياء الصلة بالبيسون، ولذا فمن الخطأ تشبيهه بالجاموس أو بغيره.


title: بيسون

text: قبل قرنين من الزمان، كان البيسون الأمريكي والأوروبي عاليي الوفرة والانتشار. فقد كان البيسون الأمريكي هو الحيوان المُسيطر على السهول العظمى بأعداده التي بلغت 60 مليون رأس أو أكثر ربما، وكان يُوفر مصدر العيش الرئيسي بالنسبة للسكان الأمريكيين الأصليين، فقد كانوا يَستخدمون كل قطعة منه ولا يُضيعون شيئاً، بما في ذلك اللحم والجلد والعظام والحوافر وحتى الأعضاء الداخلية مثل الكبد والمعدة، فقد كانوا يَأخذون منه كل ما يَحتاجونه لكي يَعيشوا. لكن بحلول القرن التاسع عشر بدأ المستوطنون الأوروبيون بحملة الصيد العظيم التي أودت بجميع الستين مليون بيسون هؤلاء تقريباً، وكان الهدف منها هو تجويع السكان الأصليين وإجبارهم على الاستسلام، فكانت النتيجة أنه مع مطلع القرن العشرين كانت قد انخفضت أعداد هذه الثيران إلى 550 بيسون فقط، وبالرغم من أن عمليات إعادة الإنماء الحديثة استطاعت رفع هذا الرقم إلى 200,000 بيسون، فإن أعداد هذه الحيوانات لم تعد أبداً كما كانت في السابق، وحالياً 90% منها تعيش في المحميات والمزارع الخاصة دون أن تستطيع العودة إلى البرية.


title: بيسون

text: لدى البيسون الأوروبي قصة مشابهة أيضاً، فقد كان حيواناً عالي الوفرة في المناطق الأصلية التي قطنها، بل إنه كان أكثر وفرة من أي جاموس في قارة أوروبا (علماً بأنه ليس جاموساً)، لكن مع هذا فبحلول القرن العشرين كان هذا الحيوان شبه منقرض، فبعد الحرب العالمية الأولى بقليل توفي آخر بيسون أوروبي يَعيش في البرية. وحتى اليوم، لا تزال هذه الحيوانات حبيسة المحميات والمزارع الخاصة بعد أن أصبحت تصنف على أنها حيوانات شبه مهددة، فبعد انقراض البيسون الأوروبيّ في البرية لم يَكن هناك سوى 54 ناجياً منه في المحميات. واليوم بعد عمليات الإنماء ارتفعت أعدادها إلى 1,800 رأس، يَعيش معظمها في غابات محمية بين دولتي بولندا وروسيا البيضاء.


title: بيسون

text: ظهرت أولى أنواع ثيران البيسون المعروفة قبل 2.5 مليون سنة خلال العصر البلستوسيني المبكر في أوراسيا. لكن أبرز أنواعها والذي امحدر منه النوعان الحديثان هو البيسون بريسكس الذي ظهر قبل 700,000 عام في شمال أوراسيا، وقد كان انشاره واسعاً جداً حيث امتد من غرب أوروبا إلى شرق آسيا، وقد كان هو أول بيسون يُهاجر إلى قارة أمريكا الشمالية عبر جسر بيرنجيا الأرضيّ قبل ما يَتراوح من 300,000 إلى 150,000 عام. في الفترة التي تلت ذلك، بدأت أنواع جيدة ضخمة بالظهور في سيبيريا و أمريكا الشمالية. فقد أثبتت الدراسات التي أجريت لتاريخ جنس البيسون أن نوع البيسون الآسيوي انحدر من البيسون بريسكس، ومن المُحتمل أيضاً أن البيسون الأوروبي الحديث قد انحدر من ذلك النوع أو ربما من البيسون بريسكس مباشرة. أما البيسون الأمريكي الحديث فهو ذو أصل مختلف، فقد بدأت سلالته في أمريكا الشمالية من البيسون الأقرن الذي كان قد انحدر من البريسكس قبل 500,000 عام من الآن، ولاحقاً انحدر منه البيسون أنتيكس الذي يُعد سلف البيسون الأمريكيّ الحديث.


title: الزحافات الثلجية

text: الزحافات الثلجية نوع من الرياضة الشتوية يضطجع فيها شخص أو اثنان على ظهريهما فوق مزلجة صغيرة تحتوي بكرات خشبية أو معدنية تنزلق بها. يبلغ طولها مترًا واحدًا، وعرضها 45سم وارتفاعها 20سم. ويبلغ وزن المزلجة التي تستخدم لشخص واحد حوالي 22كجم ولشخصين 25كجم. وفيها يستلقي المتسابق على كرسي هوائي مصنوع من الزجاج الليفي، ويقود المزلجة بالضغط على البكرات بأقدامه ودفعها لأسفل والضغط على المزلجة بأكتافه. وتقطع هذه المزلجة أكثر من 150 كلم في الساعة وينزلق المتسابقون في ممر منحدر مغطى بالثلج. ويفوز من يقطع هذا الممر بعدد المرات المقررة في أقل وقت ممكن.


title: الزحافات الثلجية

text:
نشأت في مدينة سان موريتز في سويسرا، في منتصف إلى أواخر القرن 19، حيث حاولت صاحبه إحدى الفنادق إيجاد فكرة ناجحة أو نشاط ممتع لإخراج النزلاء والضيوف للاستمتاع في فصل الشتاء، والتخلي عن الجلوس في الغرف وتناول الطعام والشراب طوال فصل الشتاء، بدأ النزلاء والضيوف الإنجليز الشباب أكثر ميلا إلى مغامرة الزلاجات للترويح عن النفس، ولكن هذا التزلج أدى إلى الاصطدام بالمارة في حارات وأزقة المدينة.
أول اجتماع لتنظيم هذه الرياضة وتوفير المكان المناسب كان في عام 1883 في سويسرا. وفي عام 1913 تأسس الهيئة الدولية لرياضة التزلج وكان في درسدن بألمانيا. خضعت هذه الرياضة تحت هذا الاتحاد حتى عام 1935، دمجت الهيئة مع عدة هيئات أخرى باسم الاتحاد الدولي للتزلج على الجليد والزحافات (FIBT) بعدها تقرر مشاركة الزحافات الثلجية في الألعاب الأولمبية، وكان أول ظهور لها في بطولة عالمية رياضية جرت في عام 1955 م في أوسلو بالنرويج، وفي عام 1957 م تأسست الاتحاد الدولي للزحافات الثلجية فيل (FIL) وشاركت رياضة الزحافات الثلجية في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في عام 1964م.


title: الزحافات الثلجية

text: لوج (بالإنجليزية Luge) مصطلح يطلق على رياضة الزحافات الثلجية وكذلك يطلق المزلجة المستخدمة في هذه الرياضة وسجلت أول استخدام لهذا المصطلح في عام 1905م, وهي كلمة فرنسية تعني المزلجة الصغيرة.


title: الزحافات الثلجية

text: في رياضة الزحافات الثلجية يمكن أن تصل سرعة المزلجة إلى 150 كلم/ساعة، والرقم المسجل في موسوعة غينيس للأرقام القياسية سجل باسم توني بنشوف من الولايات المتحدة بسرعة 139.9 كيلومتر في الساعة ,ويقال بأن بعض الرياضيين قد تجاوزوا هذه السرعة منهم سام إيدني من كندا وفيليكس لوش من ألمانيا فقد سار بسرعة تتجاوز 150 كيلومترا في الساعة (95.68 ميلا في الساعة) على الطريق المستقيم في كندا.


title: الزحافات الثلجية

text: هي جبال ومنحدرات مغطاة بالثلج يتم تكييفها لتكون طرق جبلية ومسارات طبيعية لرياضة الزحافات الثلجية, يشترط في هذه المسارات أن تكون مثلجةً بشكل طبيعي ويمنع استخدام التبريد الاصطناعي بأي شكل من الأشكال, كما لايسمح نهائياً بإنشاء منحنيات بشكل مصطنع, يسمح للمتسابقين باستخدام أيديهم وأرجلهم من أجل التمكن من الانعطاف في زوايا ضيقة.


title: الزحافات الثلجية

text: هي مسارات ثلجية يتم تصميمها وبناؤها بحيث يحتوي على منحنيات وطرق مستقيمة ومرتفعات ومنخفضات وطرق على الجدران تضيف متعة وجاذبية وإثارة كبيرة للمسابقات. تبرد معظم المسارات الاصطناعية بواسطة التبريد الصناعي الذي يستخدم فيه الأنابيب مع الأمونيا للتبريد، ولكن توجد هناك مسارات اصطناعية بدون تبريد اصطناعي على سبيل المثال مسار سانت موريتز في سويسرا.في معظم المسابقات دولية في لعبة الزحافات الثلجية كان أداء الرياضيين من ألمانيا مميز جداً وقد حصلوا على أكثر الميداليات في هذه اللعبة، تأتي ثانياً إيطاليا والنمسا في منافسة لجمع أكبر عدد من الميداليات في هذه اللعبة.


title: الزحافات الثلجية

text: البطل الأولمبي الحالي:


title: الزحافات الثلجية

text: البطلة الأولمبية الحالية:


title: الزحافات الثلجية

text: لا تخلو الزحافات الثلجية من المخاطر والحوادث المميتة, وفي كل مرة تتبادل الإتهامات بين المشاركين والإتحاد الدولي للزحافات الثلجية حول تسبب المسارات في تلك الحوادث ويظهر الاتحاد بأن الحادث نتج عن طريق خطأ في التوجيه من قبل المتسابق وليست المشكلة في المسار.


title: الزحافات الثلجية

text: وفي عام 2004، صنفت الكاتب جو توملينسون رياضة الزحافات الثلجية من ضمن الثمانية عشر رياضة خطرة التي تجري على الأرض.


title: الزحافات الثلجية

text:
تخضع رياضة الزحافات الثلجية إلى الاتحاد الدولي للزحافات الثلجية (فيل) الذي يتخذ من مدينة بيرشتسجادن في ألمانيا مقراً له,
رأس الاتحاد الدولي للزحافات الثلجية


title: الزحافات الثلجية

text: خلال مسابقات الزحافات الثلجية ظهرت الكثير من الطوابع البريدية:-


title: تاصفيحث

text:
تاصفيحت هي المنطقة الواقعة في مدخل مدينة إينوغيسن ، وهي أول تجمع سكاني يصادفك وأنت تدخل المدينة من جهة الغرب ، وقد كان سكانها يمثلون (الرحامنة) آهرحمون .
وهي تنقسم إلى قسمين : نوفيج , وهافيحث ، ويعتمد أهلها على الرعي والفلاحة ، وأضحوا اليوم يهتمون يزراعة التفاح ، والبعض تربية النحل.
وقد أقام الاستخراب الفرنسي على التلة التي تفصل بينها وبين إيسران الثكنة العسكرية(هاقربوسن ناهبوعلي)


title: سبع صير

text:
سبع صير، قرية أردنية تقع شمال الأردن، تتبع محافظة المفرق، وإدارياً تتبع قضاء صبحا. تحدها من الغرب أم الجمال و تحدها من الشمال الحدود السورية.
و في التقسيم البلدي تعتبر من أحياء مدينة صبحا، فالمعروف أن صبحا هي موطن عشيرة السردية و تتكون من: صبحا و صبحية و سبع صير.


title: سبع صير

text:
يقال أن الاسم جاء قديما بسبب وجود سبع صير، والصير هي عبارة عن مكان تحشر فيه الماشية ويعمل من الحجارة السوداء.
أما الآن فتحد القرية المزارع من كل الجهات حيث تشتهر بزراعة الدراق و المشمش و البندورة و غيرها من الأشجار المثمرة و الخضروات.


title: سبع صير

text: عدد سكانها حوالي خمسة آلاف نسمة، ومن الجدير بالذكر أن هذه القرية الصغيرة تضم عدد كبير من المتعلمين وخريجي الجامعات من كافة التخصصات العلمية.


title: سبع صير

text: يعمل أهلها في الوظائف الحكومية وتربية المواشي والزراعة المعتمدة على الآبار الارتوازية، و يعمل عدد من سكانها في دول الخليج العربية.


title: سبع صير

text: توجد تجمعات سكانية من العمالة الوافدة (مثل المصريين والسوريين)، ممن يعملون في الزراعة.


title: سبع صير

text: يوجد فيها مدرستان، واحدة للإناث وثانية للذكور. كما يوجد فيها أربعة مساجد.


title: مقاطعة نوغراد

text: نوغراد أو نوجراد (بالمجرية: "Nógrád megye") هي مقاطعة إدارية في المجر.


title: مقاطعة نوغراد

text: نوجراد تقع في شمال المجر. أنها تُشارك حدودها مع سلوفاكيا والمقاطعات المجرية بشت, هفش, بورسود-آبائوي-زمپلن. عاصمة مقاطعة نوجراد هي مدينة شالغوتريان. مساحة المقاطعة 2544 كيلومتر مربع.


title: مقاطعة نوغراد

text: نوجراد تشتهر بالعمارة التاريخية من الكنائس القوطية القديمة والقلاع الحجرية التي يعود تاريخها إلى القرن 13. معالم تاريخية آخرى تشمل مباني بُنيت في عصر الباروك في القرن الثامن عشر والفاي, تيليكي. معضم الحدود الشمالية تتكون من نهر إيپول. السلسلات الجبلية بيورژيون, تسرهات, ماترا يقعون جزئيا في المقاطعة.


title: مقاطعة نوغراد

text: بسبب الجبال المقاطعة تتكون من العديد من القرى المتجمعة في الوديان. البلداتان الأكبراتان هم بالاشاديارمات, العاصمة للمقاطعة السابقة, وشالجوتاريان, التي أصبحت مركز صناعي في أول القرن العشرين بسبب مناجم الفحم القريبة.


title: مقاطعة نوغراد

text: نوجراد (باللاتينية: "comitatus Neogradiensis", بالألمانية: "Neuburg" أو "Neograd", بالسلوفاكية: "Novohrad") كان أيضا اسم مقاطعة في مملكة المجر. التسمية "Novohrad" حتى اليوم تستخدم في سلوفاكيا عند التكلم عن المنطقة. الاسم يأتي من قلعة نوجراد القديمة التي تقع في المجر حاليا.


title: مقاطعة نوغراد

text: صور من مقاطعة نوجراد


title: مراقبة الدولة

text: مراقبة الدولة أو الدولة المراقبة هو مصطلح سلبي المعنى يشير إلى فرض حكومة دولة ما رقابة على عدد كبير من مواطني وزوار الدولة المعنية. تبرر مثل تلك الرقابة الواسعة النطاق عادة تحت أسباب ضرورة منع الجريمة أو الإرهاب.


title: مراقبة الدولة

text: إن توسع نطاق مراقبة الدولة ترافق مع زيادة القلق حول تراجع مستويات الخصوصية والحريات المدنية، وأيضا مخاوف من أن مثل تلك الإجراءات قد تؤدي إلى زيادة الاعتماد على رجال السلطة التنفيذية وبالتالي احتمالية التسلط الزائد على المواطنين.


title: مراقبة الدولة

text: من الأمثلة على مراقبة الدولة الواسعة المشهورة على مستوى العالم دول مثل الاتحاد السوفيتي السابق، ألمانيا الشرقية والتي كان لها شبكة واسعة من المخبرين وتقنيات المراقبة بالكاميرات التقنية والحواسيب.


title: بودهي

text: بودهي هي كلمة من اللغة السنسكريتية (बोधि) يكثر ترجمتها على أنها "الاستنارة" أو "المعرفة"، وهي مشابهة لكلمة "بوذا" والتي تعني "الشخص المستنير".


title: بودهي

text: في بدايات البوذية حملت كلمة بودهي معنا موازيا لمفهوم النيرفانا مستخدما بعض الظواهر لوصف التجربة والتي تتبنى مفاهيم مثل راغا (الجشع)، دوسا (الكره)، موها (الهذيان). وفي مدارس لاحقا من ماهايانا البوذية، فقد تراجعت قيمة النيرفانا بحيث أصبح تعريف النيرفانا يشير فقط إلى اختفاء الجشع والكره، بينما يشير إلى بقاء الهذيان حتى في من وصل إلى النيرفانا، وأن ذلك الشخص من الواجب عليه الوصول إلى مرتبة بودهي للتخلص من الهذيان.


title: فيباسانا

text: فيباسانا هو مصطلح في التقاليد البوذية باللغة السنسكريتية (विपश्यना) يشير إلى النظرة على طبيعة الحقيقة. يعرف الممارس الدائم لفيباسانا باسم "فيباسي"، وتعتبر فيباسانا واحدة من أقدم تقنيات العالم في التأمل والتي يعود أصلها إلى غوتاما بوذا. يعتبر هذا تقليد من أجل تحويل الذات عن طريق مراقبة الذات والتأمل فيها، حيث يشار إلى هذا النوع من التأمل في الكثير من الأحيان باسم "التأمل الداخلي".


title: التحرر من التمييز

text: حق التحرر من التمييز هو أحد حقوق الإنسان المعترف به عالميا وهو الذي يقدس مبدأ المساواة. إن حق التحرر من التمييز هو أحد الحقوق المنصوص عنها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومحفوظ في القانون الدولي لحقوق الإنسان من خلال تضمينه في الاتفاقية الدولية للحقوق المدنية والسياسية والاتفاقية الدولية للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.


title: التحرر من التمييز

text: يشمل حق التحرر من التمييز على وجه الخصوص بعض المجموعات التي تعرضت تاريخيا للتمييز والمجموعات المستضعفة.


title: التحرر من التمييز

text: إن مبدأ التحرر من التمييز هو أحد حقوق الإنسان الأساسية الذي يشمل جميع البشر. حيث أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المعتمد في عام 1948 نص على ما يلي في الفقرة الأولى "يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء." كما تنص الفقرة الثانية على "لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.".


title: اعتقال تعسفي

text: الاعتقال والحجز التعسفي تعبر عن عملية اعتقال أو احتجاز الأفراد في قضايا بحيث لا يكون هناك أي دليل أو اشتباه بقيامهم بأي عمل يخالف القوانين النافذة المحلية أو لم تكن عملية الاحتجاز جزءا من العملية القانونية. تكون على الأرجح مثل عمليات الاعتقال تلك نابعة من تعسف أو لا منطق يحكمها.


title: اعتقال تعسفي

text: ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الأمم المتحدة على الحظر المطلق للتقييد التعسفي لحريات الأفراد في المادة التاسعة تحت نص "لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.".


title: العقاب الشديد وغير العادي

text: العقاب الشديد وغير العادي هي عبارة تصف معاقبة المجرم والتي تعتبر غير مقبولة بسبب المعاناة والإذلال التي تسببه للفرد الذي يخضع للعقاب.


title: العقاب الشديد وغير العادي

text: استخدمت تلك الكلمات بحرفيتها في الوثيقة الإنكليزية للحقوق عام 1689، ومؤخرا بصيغة معدلة بعبارة (لا يجب أن يعرض أي فرد للتعذيب أو المعاملة أو العقاب الشديد اللاإنساني أو المحط من شأن الفرد) والتي تظهر في الفقرة الخامسة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان التي اعتمدتها منظمة الأمم المتحدة تحت نص "لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.".


title: العقاب الشديد وغير العادي

text: يسجل التاريخ العديد من أشكال العقاب الشديد والذي يكون أحيانا مؤلما بصورة غير طبيعية. من أشهر أشكال ذلك النوع من العقاب هي الدواليب الكاسرة ، الغلي حتى الموت، الجلد، الصلب، الرجم، الإعدام بالحرق، الخازوق وغيرها.


title: مقاطعة هفش

text: هفش (بالمجرية: "Heves megye") هي مقاطعة إدارية في شمال المجر. أنها تقع على يمين ضفة النهر تيسا, وجبال ماترا وبوك. أنها تُشارك حدودها مع المقاطعات المجرية بشت, نوغراد, بورسود-آبائوي-زمپلن, وياس-نادكون-سولنك. عاصمة المقاطعة هي مدينة إغير.


title: مقاطعة هفش

text: هفش هي مقاطعة متنوعة جغرافيا, حيث الجزء الشمالي جبالي (ماترا وبوك هم أطول سلاسل جبلية في المجر), مع سهل في الجنوب الذي يُعتبر جزء من السهل المجري العظيم. تقع بحيرة تيسا في الجنوب, أكبر بحيرة صناعية في المجر. معدل درجة الحرارة يتراوح بين 8-10 درجة (أعلى بقليل في المناطق الجنوبية من المقاطعة).


title: شاهيد كابور

text: شاهيد كابور (ولد في 25 فبراير 1981) هو ممثل هندي، بدأ حياته المهنية من خلال العمل في أشرطة الفيديو الموسيقية والإعلانات، كانت بدايته في بوليوود بفيلم الحب الرومانسي وحصل على جائزة فيلم فير لأفضل ذكر لأول مرة عن أدائه. ثم فداء والقمة وكان أول نجاح تجاري رئيسي له مع سوراج براجاتيا في فيلم رحلة من الخطبة إلى الزواج. حصل على ترشيحات لجائزة فيلم فير لأفضل ممثل عن أدائه في عندما التقينا والأوغاد. وقد تابع نجاحه بأدواره في سلسلة من الأفلام الناجحة تجاريًا قبل أن يتألق في أر... راجكومار.


title: شاهيد كابور

text: ولد شاهيد كابور في 25 فبراير 1981 ابن بانكاج كابور والممثلة والراقصة الكلاسيكية نيليما عظيم. انفصل والداه في صغره. يعيش شاهيد كابور مع والدته وأخته سانا وأخيه إشان خاتار في دلهي. علاقته جيدة مع والده بانكاج كابور وزوجته سوبرايا باثاك.


title: شاهيد كابور

text: درس شاهيد كابور في طفولته في مدرسة جيان بهاراتي في دلهي حتى الصف الرابع، حيث انتقل إلى مدرسة راجهانس فيديالا في مومباي. لدى شاهيد كابور ثلاثة أشقاء: أخت واحدة اسمها سانا كابور وأخوان اسمهما إشان ختار وروهان كابور. ظهر إشان خاتار معه في فيلم نجاح باهر وهذا ما ينبغي أن تكون عليه !الحياة!. يُدعى جد كابور أنور عظيم، وهو مخرج وكاتب السيناريو وروائي وصحفي، وله كتاب "الماركسية"، وهو يعيش في ولاية بيهار..


title: شاهيد كابور

text:
قبل أن يبدأ التمثيل، عمل شاهيد كابور في العديد من أشرطة الفيديو الموسيقية والإعلانات، منها إعلانه لبيبسي مع شاه روخ خان وكاجول وراني موكيرجي وأغانيه في فيلم شيء ما حدث والفيديو الموسيقي "أمام عينيك". كان قد انضم إلى معهد دافار شيماك للفنون المسرحية (SDIPA) في عام 1995، حيث ظهر في فيلم تال للمخرج سوبهاش غاي عام 1999 راقصًا للخلفية في أغنية "كاهين آج لاج لاج جاوي" مع الممثلة آيشواريا راي. واختار الخروج من الأكاديمية في عام 2001، وتوقف أيضا عن الظهور في الإعلانات وأشرطة الفيديو الموسيقية في هذا الوقت، حتى يتمكن من التركيز على صنع أول ظهور له في بوليوود.
في عام 2003، لعب شاهيد كابور دور راجيف ماثور، وهو شاب ألهم المخرج كين غوش في قصة حب الحب الرومانسي، والذي يُعد أول أدواره البارزة. ظهر فيه مع الممثلة أمريتا راو بدور شهناز تريسلوالا، وقد لاقى الفيلم قبولًا من الجماهير، وحصل شاهيد كابور عن أدائه في الفيلم على جائزة فيلم فير لأفضل ذكر لأول مرة. كتب الناقد السينمائي تاران أدارش من indiaFM: "لدى شاهيد كابور كل الصفات ليصل إلى درجة أعلى؛ فهو لا يبدو جيدًا، بل إن أداءه مذهل في تجسيد لحظات الشاب الدرامية والعاطفية في الفيلم، وهو راقص استثنائي كذلك. كل ما يحتاج إلى القيام به هو انتقاء واختيار أدواره المقبلة بعناية".
في العام التالي، شارك شاهيد كابور مع المخرج كين غوش مرة أخرى في فيلم فداء، حيث شارك معه كارينا كابور وفاردين خان. أخفق الفيلم في تحقيق نتائج جيدة في شباك التذاكر، ولكن وُصف أداء شاهيد كابور في الفيلم بالامتياز. ثم ظهر في الفيلم الرومانسي الكوميدي القلب يريد المزيد مع الممثلة سهى علي خان بدور توليب جوشي، وعائشة تاكيا. كان الفيلم ناجحأ، وقد كتب موقع Rediff.com أن شاهيد كابور يميل إلى تقليد شاه روخان، وأنه يفعل ذلك بشكل جيد في بعض المشاهد، ولكنه يبالغ في غيرها.
بحلول عام 2005 مثل شاهيد كابور ثلاثة أفلام، ولكن النجاح لم يكن حليفه فيها. ومع ذلك، لقي أدائه بدور جاديف فاردهان، وهو الرجل الذي غرق في عالم المال والجشع في فيلم القمة استحسان النقاد، وترشح شاهيد كابور عن هذا الدور لجائزة نجم الشاشة لأفضل ممثل لأول مرة له. وفقا ل IndiaFM، شاهيد كابور يتقدم في كل فيلم، منافسًا الممثل أجاي في معظم أدواره تقريبًا.


title: شاهيد كابور

text:
في عام 2006، تألق شاهيد كابور في 36 شارع الصين. تدور القصة حول سبعة أشخاص يُتهمون بجريمة قتل، الفيلم نجح نجاحاً معتدلًا رغم تلقيه انتقادات غير جيدة من النقاد. بعد وقت قصير من عرض الفيلم، الفيلم الثاني من العام، وهو الفيلم الكوميدي بهدوء، بهدوء، الفيلم نجح نجاحاً معتدلأ في شباك التذاكر.
آخر فيلم من العام 2006 الفيلم الرومانسي الدرامي رحلة من الخطبة إلى الزواج، وهو فيلم يصور قصة رفيقين في طريقهما إلى الزواج. شارك في الفيلم مع الممثلة أمريتا راو، لقي الفيلم إعجاب معظم النقاد، وأصبح الفيلم واحدًا من أنجح أفلام السنة، وكذلك أكبر نجاح تجاري لشاهيد كابور حتى الآن. ترشح شاهيد كابور عن أدائه لأفضل ممثل في حفل توزيع جوائز نجم الشاشة للمرة الثانية على التوالي. كتب تاران أدارش: "شاهيد كابور لم يسبق له مثيل. لقد لمع في الحب الرومانسي وكذلك في فداء، وكنت قد ذهبت لمشاهدة فيلم رحلة من الخطبة إلى الزواج لتقييم نموه الهائل في التمثيل. وهو استثنائي في الأدوار العاطفية".
خلال صيف عام 2006، ذهب شاهيد كابور في أول رحلاته العالمية لحضور حفلة روكستر الموسيقية، مرافقًا سلمان خان وكارينا كابور وجون أبراهام وإيشا ديول وماليكا شيرويت وزايد خان. في عام 2007، ظهر شاهيد كابور في فيلمين. أولهما الخداع والنهاية. تلقى الفيلم ملاحظات سلبية وأخفق في تحقيق نتائج جيدة في شباك التذاكر ولم يلقى أداء شاهيد كابور في الفيلم اعجاب النقاد.
والفيلم الثاني من العام هو فيلم الكوميديا والرومانسية عندما التقينا، مع كارينا كابور، أصبح واحدًا من أفضل أفلام السنة. يحكي الفيلم قصة شخصين ذَوَي شخصيتين مختلفتين كل الاختلاف يلتقيان في قطار ويقعان في الحب. مثل شاهيد كابور دور أديتيا كاشياب، وهو صاحب مصنع شاب مكتئب ينتابه القلق واليأس. لاقى الفيلم قبول النقاد، وترشح شاهيد كابور عن أدائه أكثر من مرة لجائزة أفضل ممثل في عدد من حفلات تسليم الجوائز، بما في ذلك فيلم فير. ظهر شاهيد كابور بعد ذلك في فيلم الحظ والتواصل للمخرج عزيز ميرزا مع فيديا بالان. وقد لقي الفيلم نجاحًا عند عرضه في شباك التذاكر.
في عام 2009، ظهر للمرة الأولى شاهيد كابور في فيلم الاوغاد مع الممثلة بريانكا تشوبرا. نجح الفيلم نجاحأ باهرأ ظهر شاهيد كابور بدورين التوائم تشارلي و جودو. راجيف ماسند من CNN - IBN كتب، " شاهيد كابور يرتفع إلى التحدي المتمثل في خلق شخصيتين مختلفة تماما من تشارلي و جودو، ويسلم أداء موثوق بها لكل منهما. وقال انه يعطي دليلا على قدراته التي تزداد بأستمرار " راجا سين من Rediff.com قال أن أداء شاهيد كابور بفوزه بجائزة أفضل ممثل لعا 2009، وكتب ان" شاهيد كابور يلعب أدوار بدقة - تشارلي هو الخيار الشجاع ل الراوي -. بقناعة صلبة، مما يجعل الشقيق التوأم للتصديق انه أداء أستثنائي، و الشاب يستحق أفضل تصفيق وينسب الفيلم مع تحول شاهيد كابور إلى نجم و أظهار قدرته على تحمل الأدوار الصعبة.
الفيلم الثاني من العام الفيلم الكوميدي و الرومانسي للمخرج أنوراغ سينغ القلب يقول اهلأ، جنبأ إلى جنب راني موكيرجي. ومع ذلك، تلقى الفيلم استجابة متوسطة في شباك التذاكر و مع النقاد.


title: شاهيد كابور

text:
في عام 2010، ظهر شاهيد كابور في فيلم فرصة رقص مع الممثلة جينليا ديسوزا، قصة الفيلم تدور حول شخص يريد أن يصبح ممثل ويظهر لنا الفيلم صعوبة دخول عالم السينما. على الرغم من أن الفيلم تلقى ردود فعل جيدة من النقاد الفيلم لم ينجح تجاريأ، اما أداء شاهيد كابور كان جيدا. ثم لعب دور البطولة في مدرسة بدور راهول براكاش جنبا إلى جنب مع عائشة تاكيا ونانا بيتكار. ثم تبع ذلك فيلم الشركة الإنتاجية ياش راج فيلمز شركة النصابين التي تدور قصته حول أربعة اشخاص يفتحون شركة احتيال، الفيلم نجح نجاحأ معتدلأ في شباك التذاكر. علاوة على ذلك، أدائه باعتباره محتال في الفيلم لأقى استقبالأ حسنأ. وأما آخر فيلم من العام كان الفيلم الكوميدي والرومانسي من إخراج ساتيش كوشيك سنجتمع سنلتقي مع الممثلة كارينا كابور. تأخر الإنتاج منذ عام 2005، فشل الفيلم في شباك التذاكر، وتلقى ملاحظات سلبية من النقاد. وخلال إنتاج الفيلم في عام 2004، كان شاهيد كابور في تايلاند يوم 24 ديسمبر كانون الأول. طلب شاهيد كابور تأخير في إطلاق الفيلم في ذلك الوقت حتى يتمكن من حضور العرض الأول ل فيلمه القلب يريد المزيد. تأخر بعدها إطلاق الفيلم 6 سنوات.
في عام 2011، مثل شاهيد كابور مع الممثلة سونام كابور في الموسم، وهو فيلم من اخرج والده بانكاج كابور. تلقى الفيلم ردود فعل جيدة من النقاد، وكذلك تلقى أداء شاهيد احسان من الجمهور والنقاد. الناقد تاران أدارش كتب، " شاهيد كابور اخرج كل قدراته ل هذا الدور، ولن اكون خاطئأ أن أذكر أن شاهيد كابور يتفوق عل أداءه السابق، بما في ذلك أفضل من الاوغاد."
في حزيران 2012، ظهر شاهيد كابور بدور كونال كولي في قصتنا مع الممثلة بريانكا تشوبرا. الفيلم تلقى ردود فعل جيدة ونجاح متوسط في شباك التذاكر، وأداء شاهيد كابور كان جيدأ. أعطى تاران أدارش بوليوود جسد الثقافة ل أداء شاهيد كابور قائلا: " ليس هناك الكثير من الممثلون القادرون على الحصول على فرصة لتصوير ثلاثة أدوار متنوعة في فيلم واحد، ولكن شاهيد كابور مثله بأمتياز، من لعب دور الموسيقي في بوليوود والحب في البنجاب إلى الشاب والعصري في المملكة المتحدة، شاهيد كابور يقوم بعمل استثنائي. ومن بين الشخصيات الثلاث، تأخذ بصفته جاويد ومن المؤكد فوزه بجوائز ". مادهور موخرجي من تايمز أوف إنديا كما قدم استعراضا إيجابية، وقال: " شاهيد كابور هو مثل سهاير باندام جاوير. انه يستخدم سحره الصبياني بشكل فعال، والرقص مثل الريح ( في أف و هومس بيار كارلي تو )، والفوز بشيطنه النساء في شخصية جانام. يغوي شاهيد كابور الجمهور بأسلوبه، مما أثار الحياة في هذا فيلم قصتنا ".
في تموز عام 2013، شاهيد كابور وشاه روخان استضافا حفل توزيع جوائز IIFA 14 في ماكاو. أول فيلم لشاهيد كابور في عام 2013 كان من إخراج راجكومار سانتوشي فيلم الكوميديا الأن يصل البطل مع الممثلة إليانا دي كروز. الفيلم تلقى ردود فعل جيدة من النقاد، وأثبت بقائه في شباك التذاكر.
الفيلم الثاني لعام 2013 كان من إخراج برابو ديفا في أر... راجكومار، مع الممثلة سوناكشي سينها، على الرغم من الأستجابة السيئة من النقاد، نجح الفيلم نجاحأ باهرأ وبعدها أصبح الفيلم من انجح افلام العام.


title: شاهيد كابور

text: ابتداءً من أكتوبر عام 2013، وقع شاهيد كابور على أن يظهر مع المخرج فيشال بهاردواج في فيلم المأساة وليام شكسبير هاملت، بعنوان حيدر انتهى تصوير الفيلم في أبريل 2014، مع شرادا كابور وتابي وكاي كاي مينون. حلق شاهيد كابور رأسه في الفيلم، واغلب الكلام في الفيلم سيكون بأللغة الكشميرية. وقَّع شاهيد كابور عقدًا ليظهر بدور الخصم المؤرق مع عاليا بهات في فيلم فيكاس باهل حامل عنوان شاندار، الذي وصفته جريدة التايمز الهنديَّة "فيلم الزفاف الهندي المقصود الأوَّل". كما أنَّه التزم بالظُهور بدور أحد الأشقياء في فيلم الجريمة التشويقي من إخراج راج نديمورو وكريشنا د. ك، وفيلم أبيشك شاوبي القادم غير المُعنون بعد.


title: شاهيد كابور

text: حصل شاهيد كابور على 20 جائزة و ترشح لـ 23.


title: مقاطعة ياس-نادكون-سولنك

text: ياس-نادكون-سولنك (بالمجرية: "Jász-Nagykun-Szolnok megye") هي مقاطعة إدارية في المجر. أنها تقع في وسط المجر وتُشارك حدودها مع المقاطعات المجرية بشت, هفش, بورسود-آبائوي-زمبلن, هايدو-بيهار, بكيش, تشونغراد, باتش-كيشكون. النهرين تيسا وكوروس يمران من خلال المقاطعة. عاصمة مقاطعة ياس-نادكون-سولنك هي مدينة سولنك. مساحتها تعادل 5582 كيلومتر مربع. قبل 1990 تقريبا كان اسم المقاطعة سولنك. هي تُشكل منطقة دوناب-كريش-مورش-تيسا الأوروبية.


title: مقاطعة بشت

text: بشت (بالمجرية: "Pest megye") هي مقاطعة إدارية في المجر. إنها تُغطي مساحة 6,393.14 كيلومتر مربع (2,468.41 ميل مربع), عدد سكانها يبلغ 1,213,090 (2009). أنها تحيط العاصمة الوطنية بودابست, وأغلبية سكان المجر (65.2%/790,995 في 2009) يعيشون في ضواحي بودابست. أنها تُشارك حدودها مع سلوفاكيا, والمقاطعات المجرية نوغراد, ياس-نادكون-سولنك, باتش-كيشكون, فيير, كوماروم-إستركوم. النهر دانوب يمر بهذه المقاطعة. عاصمة بشت هي بودابست.


title: مقاطعة بشت

text: المقاطعة الحالية كُونت بعد الحرب العالمية الثانية, عندما المقاطعة القديمة بشت-بيليش-شولت-كيشكون قسمت إلى قسمين (الجزء الآخر في مقاطعة باتش-كيشكون). مقاطعة بشت أيضا كانت موجودة في مملكة المجر في القرون الوسطى (القرن الحادي عشر). أرضيها كونت تقريبا المناطق الشمال شرقية من مقاطعة بشت الحالية. كانت مدموجة مع المقاطعة بيليس قبل القرن 15.


title: مقاطعة بشت

text: المجموعات العرقية (2001 التعداد) :الأديان (2001 التعداد) :


title: سوات كاتس: الأسطول الرائع

text: سوات كاتس: الأسطول الرائع أو القطان الطائران (يلفظ:سوات كاتس: ذا راديكال سكوادرون) مسلسل رسوم متحركة أمريكي أكشن من إنتاج هانا-باربيرا و Turner Program Services من عام 1993 -1995 ويتكون المسلسل من فصلين، المسلسل عن قطتين تقودان طائرة مقاتلة لمحاربة الأعداء.


title: حرية المعلومات

text: حرية المعلومات هو مصطلح يشير إلى حماية الحق في حرية التعبير بما يتعلق بوسائل الاتصال وشبكة الإنترنت. يتعلق مفهوم حرية المعلومات بشكل رئيسي بموضوع الرقابة على محتوى المعلومات، أو بمعنى آخر هو القدرة على الوصول إلى محتويات شبكة الوب دون وجود رقابة أو قيود.


title: حرية المعلومات

text: تعد حرية المعلومات امتداد لحرية الكلام أحد حقوق الإنسان الأساسية والمعترف بها في القانون الدولي والتي تعرف اليوم بمعنى أوسع هو حرية التعبير باستخدام أي نوع من الوسائط سواء كانت مكتوبة أو مطبوعة أو صوتية ويعد الإنترنت أحد تلك الوسائط. بالإضافة إلى ذلك فقد يشير مصطلح حرية المعلومات إلى مفهوم حق الخصوصية في ما يتعلق بالإنترنت ووسائط تقنية المعلومات.


title: حرية التنظيم

text: تشمل حرية التنظيم أو الحرية النقابية حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات حق الفرد في انضمام أو ترك المجموعات طواعيةً، وحق المجموعة في اتّخاذ إجراءاتٍ جماعيّةٍ لتحقيق مصالح أعضائها، كما تضمن حق الجمعيّة في قبول أو رفض العضويّة على أساس معايير معيّنة. حريّة تكوين الجمعيّات تصف أساسيّات حقوق الإنسان (الحقّ في الانضمام مع أفراد آخرين للتعبير بشكلٍ جماعيّ عن المصالح المشتركة وتعزيزها والدّفاع عنها).


title: حرية التنظيم

text: حريّة التجمّع هي حقٌّ فرديٌّ وحقٌّ جماعيٌّ، تكفله جميع الأنظمة القانونيّة الحديثة والديمقراطيّة، بما في ذلك وثيقة حقوق الولايات المتحدة الأمريكية، والمادّة 11 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، والميثاق الكندي للحقوق والحريات، والميثاق الدوليّ. بالإضافة إلى القوانين، بما في ذلك المادتين 20 و23 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، كما يضمن الإعلان المتعلّق بالمبادئ والحقوق الأساسيّة في العمل الصّادر عن منظمة العمل الدولية هذه الحقوق.


title: حرية التنظيم

text: تتجلّى حريّة تكوين الجمعيّات من خلال الحق في الانضمام إلى نقابةٍ، أو المشاركة في حريّة التعبير، أو المشاركة في مناقشات المجتمعات، أو الأحزاب السياسيّة، أو أي نادٍ رياضي أو جمعيّةٍ أخرى، بما في ذلك الطوائف الدينيّة والمنظمّات والأخويّات، والنّوادي الرياضيّة.


title: حرية التنظيم

text: مع ذلك، يحق للمحاكم، أو المفوّضين أو الموظّفين في السّلطات القضائيّة، فرض قيودٍ على أيّ حقّ من حقوق المجرم المدان بما يتوافق مع النّصوص القانونيّة؛ كما يجب التنازل عن الحق في حريّة تكوين الجمعيّات في ظروف معيّنة مثل إقرار المسؤولين عن هذه الجمعيّة بالذنب أو الجريمة في المحاكم الرسميّة.


title: حرية التنظيم

text: لقد كانت الحريّة العامّة للانضمام إلى الجمعيّات والنّقابات تعود إلى رغبة الفرد، ويعود اتّخاذ الإجراءات اللازمة لتعزيز مصالح الأفراد إلى الجمعيّات والنقابات؛ هذا الأمر كان سمةً بارزةً في الأنظمة الديمقراطيّة. ولأن حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات تعترف بالضرورة بالمصادر التعدّدية للسلطة والتّعليم، بغضّ النّظر عن الحكومة؛ لذلك كانت كل الجمعيّات والنّقابات هدفاً أساسيّاً للقمع من قبل جميع الأنظمة الديكتاتورية.


title: حرية التنظيم

text: في المملكة المتحدة، كانت جميع أشكال "الجمعيّات والنّقابات" ممنوعة؛ لاسيّما منظمّات العمّال حتّى إصدار قوانين تشكيل الجمعيّات في عام 1825م. بعد ذلك، قانون الشركات في عام 1856م، ثم قانون النّقابات في عام 1871م، وقانون الحماية من قانون الملكيّة في عام 1875م.


title: حرية التنظيم

text: في ألمانيا، تم وضع مجموعة مماثلة من القوانين القمعيّة ضد كل من النقابات العماليّة والمنظمّات الديمقراطية الاجتماعيّة من قبل حكومة بسمارك تحت حكم القوانين الاشتراكيّة في عام 1878م. ظلّت هذه القوانين سارية حتى عام 1890م ؛ في عام 1933م، تم حظر نقابات العمّال مرّة أخرى من قبل الديكتاتوريّة الفاشيّة لحكومة هتلر؛ وتم تأميم النقابات العماليّة التي كانت قائمة في ذلك الوقت ودمجها في جبهة عمل تابعة للحكومة؛ بقي الوضع على حاله حتّى نهاية الحرب العالمية الثانية.


title: حرية التنظيم

text: في الولايات المتحدة الأمريكية، تمّ منح النّقابات العماليّة حريّة التّنظيم بشكل جماعي لتأمين الاتفاقيّات الجماعيّة، ولكن تم وضع الكثير من العقبات أمام هذه النقابات؛ حتّى تمّ وضع قانون علاقات العمل الوطنيّ في عام 1935م.


title: حرية التنظيم

text:
في إيطاليا، تم تصديق حريّة تكوين الجمعيّات في المادة 18 من الدّستور، والتي نصّت على ما يلي:
ينص قانون الحقوق في دستور جنوب أفريقيا على الحقّ في حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات حسب المادة 18 من الدستور، والتي تنصّ على أنّه " لكل فرد الحق في تكوين الجمعيّات والنقابات"؛ علاوةً على ذلك، تنص المادة 17 على أنّه "لكل فرد الحق بالعيش بسلام بدون عزلة، وله الحق في التجمّع والتّظاهر والاعتصام وتقديم الالتماسات".


title: حرية التنظيم

text: التّعديل الأول لدستور الولايات المتّحدة الأمريكيّة يحدد حقوق التجمّع والتظلّم للحكومة، لكن التعديل الأوّل لا يذكر بوضوح حق التجمّع وتشكيل الجمعيّات والنّقابات؛ ومع ذلك، فإن المحكمة العليا للولايات المتّحدة الأمريكيّة في عام 1958م، نصّت على أنّ حريّة تكوين الجمعيّات هي جزء أساسيّ من حريّة التّعبير ، لأنّه في الكثير من الحالات لا يمكن للناس المشاركة في الكلام الفعّال إلّا عندما ينضمّون إلى الآخرين.


title: حرية التنظيم

text: يجادل جيريمي ماكبرايد بأن احترام حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات من قبل جميع السلطات العامّة، وممارسة هذه الحريّة من قبل جميع القطّاعات في المجتمع، أمران أساسيّان لإنشاء "ديمقراطيّة حقيقيّة"، وضمان أن تظلّ هذه الديمقراطيّة سليمة ومزدهرة. ويرى أن تشكيل الأحزاب السياسيّة هو مظهرٌ هامّ للحريّة النقابيّة في المجتمع.


title: حرية التنظيم

text: الحريّة النقابيّة لا تُمارَس فقط بالمعنى السياسيّ، بل أيضاً يجب أن تمارس في كافة المجالات مثل الثقافة والترفيه والرياضة والمساعدة الاجتماعيّة والإنسانيّة؛ ويجادل ماكبرايد بأن تشكيل المنظمّات غير الحكوميّة هو "ثمرة النّشاط التّنسيقيّ".


title: حرية التنظيم

text: الحريّة النقابيّة، هي مصطلح مشهور في الأدب التحرّري؛ يتم استعماله لوصف مفهوم الحريّة المطلقة للعيش في المجتمع؛ وتعني أن يملك الفرد الحريّة في أن يكون جزءاً من منظمّةٍ ترتبط قيمها وثقافتها بشكل وثيق مع تفضيلات الفرد السياسيّة .


title: حرية التنظيم

text: بموجب القوانين في هذا النّظام، يمكن لأصحاب الأعمال رفضُ خدمةِ أيّ شخصٍ لأيّ سبٍ من الأسباب؛ لذلك يجادل المعارضون بأن مثل هذه الممارسات الرجعيّة ستؤدّي إلى المزيد من التحيّز داخل المجتمع. يستجيب التحرّريون اليمينيّون المتعاطفون مع حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات، مثل ريتشارد آلن إيبشتالين، مع حالات رفض الخدمة بشكل إيجابيّ، لذلك يتبنّون وجهة النظر التي تقول بأنّ التمييز غير المبرّر يؤدي إلى تكبّد الكثير من الخسائر، وبالتالي خلق عقبات تنافسيّة إضافيّة في المجتمع.


title: حرية التنظيم

text: يجادل التحرّريون أيضاً بأن حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات في سياقٍ سياسيّ، هي مجرّد امتدادٍ للحقّ في تحديد العلاقات الشخصيّة في حياة الفرد. على سبيل المثال، قد لا يستمتع شخص يقدّر الأخلاق والآداب العامّة بالارتباط مع شخص غير لائق؛ أو ، قد لا يستطيع الأشخاص المعارضون للمثليّة الجنسيّة الانسجام مع الأشخاص المثليين. لذلك حق تكوين الجمعيّات والنقابات، يمنح الفرد حرية الاختيار وحرية الانتماء للمجموعة التي يستطيع الانسجام معها.


title: حرية التنظيم

text: يعتقد التحرّريون أنه بالإضافة إلى أن حريّة تكوين الجمعيّات والنّقابات تضمن للفرد حريته في اختيار عمله ووتضمن حقّه وعدم تعرّضه للظلم، فإنها تضمن أيضاً لصاحب العمل حقّه في استبدال العمّال أو تغيير العمل. يؤمن التحرّريون أيضاً أنّه في الحالات التي تستخدم فيها النّقابات الحركات القسريّة أو العنيفة، فإن مثل هذه السّلوكيّات سوف تكون خرقاً للمبادئ التحرّرية. يزعم بعض النّقّاد أن مثل هذه الانتهاكات في كثير من الأحيان لم تكن إلّا حالة من حالات النّشاط النّقابيّ.


title: حرية التجمع

text: حرية التجمع أو حرية الاجتماع هي حق الفرد في التجمُع مع أفراد آخرين ليعبروا وينشروا ويدافعوا عن أفكارهم، كما أنه الحق في تشكيل أو الانضمام إلى منظّمات وجمعيات ومجموعات رسمية وغير رسمية، ويشمل أيضا الحق في عدم الإكراه على الانضمام للجمعيات. ويستخدم هذا المصطاح بالتبادل مع حرية التنظيم. تعد حرية التجمع هي أحد عناصر حقوق الإنسان المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرّته منظمة الأمم المتحدة في المادة 20 تحت نص: "لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية."


title: حرية التجمع

text: قد يُستخدم المصطلحان "حرية التجمع" و"الحرية النقابية" للتفريق بين حق الاحتشاد في الأماكن العامة، وحق الانضمام لنقابة ما، إذ يُستخدم مصطلح حرية التجمع غالباً في سياق حق التظاهر، بينما يُوّظف الآخر في سياق حقوق العماّل، وفي دستور الولايات المتحدة الأمريكية يتم تفسيره على أنه حرية التجمع والانضمام لنقابة ما معاً.


title: حرية التجمع

text:
ويمكن أن تتخذ التجمعات أشكالاً متنوعة، إذ يستطيع الفرد ممارسة حقه في التجمع من خلال المشاركة في مظاهرات ومسيرات، بالإضافة إلى حضور اجتماعات في حدائق عامة على سبيل المثال، أو جلسات، أو إضرابات، أو عروض مسرحية عامة أو وقفات احتجاجية.
ولكن حرية التجمع غير مطلقة، إذ تخصص معظم الأحكام الدستورية والقانونية المتعلقة بهذا الحق التجمعات السلمية فقط بالحماية، من جهة أخرى تكون التجمعات السلمية الحاملة لرسائل سياسية مسيئة أو أفكار دينية "مهرطقة" محميّة عموماً بموجب القانون الدولي، على سبيل المثال تفسر منظمة الحماية والتعاون الأوروبية كلمة "سلمي" بحيث تشمل "السلوك الذي قد يزعج أو يشكل إساءة للأفراد المعاكسين للأفكار أو الادعاءات التي ينادي بها ذاك الحشد المتجمع بالذات".
وقد يستلزم حشدتجمعات في الأماكن العامة الحصول على إذن مسبق أحياناً، وتحد مشاكل الضجيج والازدحام من ممارسة حق التجمع، كما تمتلك الشرطة السلطة القانونية لتفريق أو تعطيل أي حشد يهدد السلامة العامة، غير أن البيروقراطيات قد تسيء استخدام هذه الصلاحية لمنع أو تعطيل التجمعات التي تعبر عن آراء سياسية غير شائعة، أو أفكار دينية غير تقليدية.


title: حرية التجمع

text: وغالباً ما تحدّ الدول الشيوعية، والاستبدادية والإسلامية من حق حرية التجمع، نظراً لمواقف تلك الدول تجاه التعددية السياسية أو الحرية الدينية.


title: حرية التجمع

text:
يتم اعتبار حرية التجمع عموماً كإحدى أساسات الدولة الديمقراطية، فتُعد من الوسائل التي يمكن أن يُحدث الشعب بواسطتها تغيراً اجتماعياً في تلك الدول.
لذا تكون حماية هذا الحق ضرورية لإنشاء مجتمع منفتح ومتسامح، حيث تتعايش المجموعات المختلفة والمتنافسة غالباً في بيئة تعددية، كما تُعد حرية التجمع ضرورية لتطور الثقافة والتعبير عنها، بالإضافة إلى الحفاظ على هويات الأقليات.


title: حرية التجمع

text: في المجتمعات الديموقراطية، يمكن لمنظّمي التجمعات أن يختاروا الوقت والمكان الأمثلين بمنظورهم للتعبير عن آرائهم وإيصال رسالتهم، وتوجد بعض الالتزامات التي قد تفرضها الدول الديموقراطية شرعياً على أحداث عمومية كهذه دون الإخلال بجوهر حرية التجمع، فمثلاً من المشروع منع مظاهرة صاخبة عمداً في منتصف الليل، لأنها قد تزعج العديد من الأشخاص بشكل غير متناسب، بالمقابل من غير القانوني رفض بلاغ لحشد مظاهرة صاخبة أمام مبنى البرلمان خلال جلسة يعقدها، لكن قد يكون رفض طلبٍ بإغلاق جميع الطرق المهمة المؤدية لمدينة معينة ليوم كامل من أجل مسيرة حاشدة أمراً قانونياً، لأن ذلك سيمنع آلاف الأشخاص من إيصال أطفالهم من وإلى المدرسة، أو سيعطل وصول سيارات الإسعاف للمستشفيات في الوقت المناسب، وهكذا.


title: حرية التجمع

text: وتمتلك الدولة التزامات سلبية وإيجابية تخص المظاهرات السلمية، تتمثل السلبية منها في عدم إمكانية تدخل الدولة والشرطة بأية مظاهرة سلمية أو منعها، بالمقابل يكمن الالتزام الإيجابي في مساعدة المظاهرات السلمية وحمايتها، من خلال تنظيم حركة المرور، والمحافظة على النظام العام، وحماية المتظاهرين ممّن يودّون إزعاج المظاهرة.


title: حرية التجمع

text: وقد تنطلق مظاهرات دون أن تلاحظها الشرطة، إما لأنها تنشأ عفوياً أو لأنها تكون قد مُنعت قانونياً، ولكن يجب التأكيد على أن عدم الإبلاغ عن المظاهرة لا يعطي الدولة الحق في استخدام القوة ضد المظاهرات السلمية، ولا يعني أن الشرطة مخولة بالتدخل مباشرةً.


title: حرية التجمع

text: لا يجوز للسلطات أن تحدّ من حرية التجمع لمجرد أن المنظِّمين يودّون التعبير عن أفكار غير شائعة، أو لاعتقاد المسؤولين أنها تعارض مصالح المجتمع على المدى البعيد، لكن بالطبع يمكن للسلطة تفريق المظاهرة قانونياً إذا هددت السلامة العامة، فمثلاُ عندما تتطور المظاهرة السلمية لتصبح عنيفة، فيبدأ المتظاهرون بإضرام النيران في السيارات أو اقتحام المتاجر على سبيل المثال، يحق للشرطة قانونياً أن تستخدم القوة لتفريق الحشد، وبالتالي حماية ملكيات وسلامة المواطنين الآخرين، علماً أن استخدام القوة في هذه الحالة يجب ألا يتعدى الحد الأدنى المطلوب لاستعادة الحياة الطبيعية فقط.


title: حرية التجمع

text: ويستفيد المجتمع من إتاحة حشد التجمعات الحرة بطرق مهمة، إذ تٌعتبر حرية التجمع وسيلة ضرورية يستطيع الشعب من خلالها التعبير عن آراءه للقادة والأفراد الآخرين في المجتمع، وتحفّز الحوار والتنوع العامّين، كما تُعد أداة مناسبة لتحقيق التغيرات في المجتمع.


title: حرية التجمع

text: ونظراً لتطلّب تنظيم مسير ما مصادر أقل نسبياً بالمقارنة مع الطرق الأخرى للمناداة برسالة معينة، يُعد وسيلة معتمدة باستمرار من قِبل العاجزين الذين لا يستطيعون إيصال أصواتهم بطريقة أخرى، فمن الضروري التذكر أن حرمان الفرد من حقه في الإجهار بكلامه، يعني حرمانه من كرامته.


title: حرية الفكر

text: حرية التفكير أو حرية الأفكار هو مفهوم ينص على حرية الفرد في أن يكون له آراء أو تصورات مستقلة عن آراء الآخرين حول موضوع معين.


title: حرية الفكر

text: يرتبط مفهوم حرية التفكير بمفاهيم حرية الدين، وحرية الكلام، وحرية التعبير على الرغم من الاختلاف فيما بين تلك المفاهيم، ويعتبر أحد الحريات الرئيسية التي نص عنها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في المادة 18 تحت نص "لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة." بالإضافة إلى أن دساتير معظم ديمقراطيات العالم الغربي تحترم هذا الحق لمواطنيها.


title: حرية الفكر

text:
تعتبر حرية الفكر هي أصل ومؤسِّسة –وبالتالي وثيقة الصلة بـ- الحريات الأخرى، بما يتضمن حرية الدين وحرية الحديث وحرية التعبير. بالرغم من أن حرية الفكر مسلمة لكي نضمن تواجد الحريات الأخرى، لا يوجد طريقة معروفة لضمان وجودها. لا يضمن مفهوم الحرية أن يُنص على تلك الحرية في القانون أو أن يدافع عنها معتقد فلسفيّ ما. حرية الفكر من المفاهيم المهمة للغاية في العالم الغربيّ وتحميه كل دساتير الدول الديمقراطيّة تقريبًا. فعلى سبيل المثال، تحتوي وثيقة الحقوق على ضمانة مشهورة في التعديل الأول أن القانون "لا يتدخل في حرية الدين أو يحظر ممارسته". يبرر ذلك قاضي المحكمة العليا في الولايات المتحدة بينجامين كاردوزو في قضية Palko v. Connecticut:
من المستحيل أن نعرف بالتحديد ما يفكر به شخص آخر، مما يجعل قمع الفكر صعبًا. تطور المفهوم في الكتاب المقدس (الإنجيل)، بالتحديد في كتابات بولس الطرسوسي (مثال: "ولماذا يجب على أحدهم أن يحكم على حريتي؟") من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس.


title: حرية الفكر

text: بالرغم من أن فلاسفة الإغريق مثل سقراط وأفلاطون ناقشوا حرية الفكر جزئيًا، تُعتبر مراسيم الملك أشوكا (القرن الثالث قبل الميلاد) هي أولى الوثائق التي تحترم حرية الفكر والضمير. جاء في التراث الأوروبيّ الكثير من الفلاسفة والمفكرين المدافعين عن حرية الفكر، فبعيدًا عن مرسوم التسامح الدينيّ الذي أصدره قسطنطين الأول في ميلان عام 313، يُعتبر الفلاسفة ثامسطيوس وميشيل دو مونتين وباروخ سبينوزا وجون لوك وفولتير وجون ستيورات مل، من أبرز المدافعين عن فكرة حرية الضمير.


title: حرية الفكر

text:
ألغت الملكة إليزابيث الأولى قانونًا يُحجِّم حرية الفكر في أواخر القرن السادس عشر، لأنه وتبعًا للسيد فرانسيس بيكون، هي "لم ترد أن تصنع نوافذ لأرواح الرجال وأفكارهم السريّة". كما لجأ إلى إنجلترا الفيلسوف والرياضياتيّ وعالم الفلك جوردانو برونو، هاربًا من محاكم التفتيش الرومانيّة، حيث نشر هناك عددًا من الكتب بخصوص الكون اللامتناهيّ ومواضيع أخرى كانت محرَّمة بأوامر الكنيسة الكاثوليكيّة. حُرق برونو في نهاية المطاف بعد ما ترك أمان إنجلترا باعتباره مهرطقًا في روما، بسبب رفضه أن يتراجع عن آرائه. ولهذا السبب يُعتبر برونو شهيدًا للفكر الحر.
تُقيد حرية التعبير خلال الرقابة والاعتقال وحرق الكتب والبروباغاندا، وهذا من الأمور التي تثبط حرية الفكر. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك؛ الحملات التي قادها الاتحاد السوفيتي ضد حرية التعبير معارضًا أبحاث الجينات لحساب نظرية تُعرف باسم الليسينكووية، وحملات حرق الكتب في ألمانيا النازيّة، ومعاداة الفكر في كامبوديا تحت حكم بول بوت، والمعوقات الصارمة التي تفرضها الحكومة الشيوعيّة في جمهوريّة الصين على حرية التعبير، وفي كوبا، أو خلال حكم الديكتاتوريات اليمينيّة مثل أوغستو بينوشيه في تشيلي أو فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا.


title: حرية الفكر

text: تدعي نظرية النسبيّة اللغويّة أن الفكر مدفون في اللغة، مما يدعم القول بأن تحجيم استخدام بعض الكلمات في اللغة هو أداة من أدوات قمع حرية الفكر. طرح جورج أورويل هذه الفكرة في روايته 1984، حيث طرح فكرة عن لغة خياليّة في الرواية أطلق عليها "نيوسبيك" وهي نسخة منقَّحة من اللغة الإنجليزيّة تفتقر إلى القدرة على خلق مجازات وتشبيهات مما يحد من القدرة على التعبير عن الفكرة الأصليّة.


title: حرية الفكر

text: الحرية الفكرية يشمل حرية اعتناق وتلقي ونشر الأفكار دون قيود  مشاهدة بوصفها جزءا لا يتجزأ من المجتمع الديمقراطي والحرية الفكرية تحمي حق الفرد في الوصول، واستكشاف، والنظر، والتعبير عن الأفكار والمعلومات كأساس ل، المواطنين مطلعة الحكم الذاتي. وتشمل الحرية الفكرية حجر الأساس لحريات التعبير والكلام والصحافة وتتعلق بالحريات المعلومات والخصوصية.


title: حرية الفكر

text:
في الأمم المتحدة تتمسك الحرية الفكرية كإنسان الأساسي الحق من خلال المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يؤكد:
مؤسسة المكتبات على وجه الخصوص تقدر الحرية الفكرية كجزء من مهمتها لتوفير وحماية الوصول إلى المعلومات والأفكار.و جمعية المكتبات الأمريكية (ALA) يحدد حرية الفكرية ب "حق كل فرد في كل من التماس وتلقي المعلومات من جميع وجهات النظر دون قيود. وهو ينص على حرية الوصول إلى جميع التعبير عن الأفكار من خلالها أي وجميع الاطراف من سؤال، والسبب أو حركة يمكن استكشافها.
تطوير المفهوم الحديث للحرية الفكرية من المعارضة لحجز الرقابة
يتم الترويج لها من قبل العديد من المهن والحركات. وتشمل هذه الكيانات، من بين أمور أخرى، المكتبات، التعليم، و حركة البرمجيات الحرة.


title: حرية الفكر

text:
الحرية الفكرية تشمل العديد من المجالات بما في ذلك مسائل الحرية الأكاديمية، الإنترنت تصفية، و رقابة.
لأن أنصار قيمة الحرية الفكرية حق الفرد في اختيار المفاهيم الإعلامية ووسائل الإعلام في صياغة الفكر والرأي من دون تداعيات، والقيود المفروضة على الوصول وتشكل حواجز على خصوصية المعلومات قضايا الحرية الفكرية.
القضايا المحيطة القيود المفروضة على وصول ما يلي:
القضايا المتعلقة الحواجز لخصوصية المعلومات ما يلي:
بينما أنصار العمل حرية فكرية لمنع أعمال الرقابة، وتقدر قيمة المكالمات للرقابة على حرية التعبير. "في التعبير عن آرائهم وهمومهم، أن يكون بين الرقباء يمارسون نفس الحقوق أمناء المكتبات تسعى إلى حماية عندما يواجهون الرقابة. وعند انتقاداتهم معروفة، والناس الذين يعترضون على بعض الأفكار يمارسون نفس الحقوق التي يتمتع بها أولئك الذين تم إنشاؤها ونشرها في المواد التي يعترضون.


title: حرية التنقل

text: حرية الحركة أو حرية التنقل أو حرية السفر هي أحد حقوق الإنسان التي يحترمها الدستور في الكثير من الدول والتي تنص على أن مواطني الدولة لهم حرية السفر والإقامة والعمل في أي مكان يرغب من تلك الدولة دون التعدي على حريات وحقوق الآخرين، وأن يغادر تلك الدولة وأن يعود لها في أي وقت. فنصت القوانين والأعراف الدولية عليها:


title: حرية التنقل

text: ويستند إليها المدافعين عن حقوق المهاجرين في أن حقوق الإنسان لا تقتصر على التنقل ضمن حدود الدولة الواحدة بل يتعدى ذلك إلى التنقل فيما بين الدول المختلفة.


title: حرية التنقل

text: يتم تقييد حرية التنقّل بأساليب متنوعة مِن قِبل العديد من الحكومات، قد تختلف حتى ضمن مقاطعات الدولة ذاتها، وتُبنى هذه القيود عموماً على الصحة العامة، أو النظام، أو مبررات للسلامة، وتدعو إلى أن حق تأمين تلك الشروط أبدى من مفهوم حرية التنقل.


title: حرية التنقل

text: وتشيع القيود على سفر الأشخاص بين الدول (الهجرة أو النزوح)، وتكون حريّة التنقل ضمن البلد ذاته محدودة أكثر بالنسبة للأفراد تحت السن القانوني، ويمكن للقانونالجنائي أن يعدّل هذا الحق بما ينطبق على الأشخاص المتّهَمين بالجرائم أو المحكومين بموجبها (كالإفراج عنهم بشكل مشروط، أو إخضاعهم لفترة اختبار خارج السجن، أو تسجيل بياناتهم لتتم مراقبتهم تباعاً).


title: حرية التنقل

text: وفي بعض الدول، قٌيّدت حرية التنقّل تاريخياً بالنسبة للنساء وأفراد المجموعات العرقية والاجتماعية المنبوذة، كما يمكن للأوضاع القانونية والعملية أن تعمل على الحد من هذه الحرية، على سبيل المثال، حتى إن كانت دولةٌ ما متسامحةً مع السفر عموماً، إلّا أنها قد تقيّد الحق فيه أثناء فترة الحرب إذا اندلعت.


title: حرية التنقل

text: وقد تتضمن القيود ما يلي:


title: حرية التنقل

text: تعالَت الأسئلة في بعض السلطات القضائية عن المدى الذي يستطيع ضمنه الملّاكون الخاصّون إقصاء أشخاص معيّنين من الأراضي المُستخدمة لأهداف عمومية، كمراكز التسوّق أو المنتزهات، كما يوجد قانون ينصّ على أنّ صاحب الأرض الذي تكون ملكيّته محصورة بالكامل بين ملكيَات أصحاب الأرض الخاصّين الآخرين، فإنه سيمتلك حقّ عبور تلك الأراضي الخاصة إذا كان ذلك ضرورياً للوصول إلى طريق عام، كما يُوظَّف هذا المفهوم كأساس لتشريع قوانين لمنع انتهاك استخدام الشوارع والطرقات وحقوق المرور باعتراض حرية تنقّل الآخرين أو تقييدها.


title: حرية التنقل

text: يمتلك الوالدان أو أولياء الأمور عادةً حق تقييد تحركات الصغار دون السن القانوني الذين يرعوهم، وكذلك الكبار الآخرين الذين اعتُبروا بموجب القانون غير أكفّاء لإدارة تنقلاتهم الخاصة، كما يمكن لأرباب العمل وضع بعض القيود على تنقلات موظفيهم، وفصل أولئك الذين يُخالفونها.


title: حرية التنقل

text: بإمكان الحكومات عموماً تقييد حرية تنقّل الأشخاص المُدانين بجرائم بصرامة، وعلى نحو أبرز ضمن سياق السَّجن، كما قد تُطبَّق هذه القيود على المجرمين المُدانين الخاضعين لفترة اختبار، أو الذين أُطلق سراحهم بشكل مشروط، أو من اتُّهِم بجريمة ومن ثم أُطلِق سراحه بكفالة، كذلك قد يُحرم الشهود الضروريون من حقهم في السفر.


title: حرية التنقل

text: قد تحظر الحكومات أحياناً الدخول إلى مناطق منكوبة بالكوارث، أو تتواجد فيها مخاطر مهددة للصحة العامة، كما قد تطبّق حجراً صحياً على الأفراد المُصابين بمرض مُعدٍ عندما يشكلون خطراً على الآخرين، مقيّدةً تنقلاتهم لصالح السلامة العامة.


title: حرية التنقل

text: ورغم أن السفر من وإلى الدول مُتاح عموماً (مع وجود بعض المحددات)، إلا أن معظم الحكومات تقيّد المدة الزمنية المسموحة لبقاء الزائر المؤقت في البلد، وقد يعتمد ذلك على دولة مواطنة الفرد والأخرى التي سافر إليها من بين عوامل أخرى، وفي بعض الحالات –كتلك الخاصة باللاجئين المُعرَّضين لخطر الأذى الجسدي المُباشر فور عودتهم لبلادهم، أو الذين يطلبون اللجوء القانوني– يمكن السماح بفترة مكوث غير محددة في مناطق الرعاية الإنسانية، ولكن في معظم الحالات الأخرى، تكون الإقامة محدودة، إلّا أن منطقة شنغن تُعتبر من الاستثناءات الجديرة بالذكر، ففي دول الاتحاد الأوروبي المنتمية لها يحق للسكان السفر والتمتع بإقامة غير محدودة ضمنها.


title: حرية التنقل

text: علاوة على ذلك، فُرضت قيود على حق الانتقال إلى مناطق معينة أو العيش ضمنها في العديد من الدول، وأبرزها الصين، وفي خلافات الوالدين على حضانة الأطفال، قد تفرض المحكمة قيوداً على تنقّل الصغير غير البالغ للسن القانوني، مقيّدةً بالتالي قدرة والديه على اصطحابه عند السفر.


title: حرية التنقل

text: يصنِّف دليل قيود التأشيرات البلدان بناءً على عدد الدول الأخرى التي يحق لمواطنيها الدخول إليها دون تأشيرة، علماً أن معظم بلدان العالم تتطلب تأشيرةً أو أية أشكال أخرى من إذن الدخول حتى تأذن لغير سكانها بعبور حدودها، وبالتالي قد يتعرض من يدخل تلك الدول بشكل غير شرعي وخارق للقوانين للسَّجن أو الترحيل.


title: حرية التنقل

text: تستلزم مغادرة المواطنين في معظم الدول امتلاك جواز سافر صالح، أو وثيقة سفر صادرة عن منظمة عالمية، أو في بعض الحالات وثيقة تعريف، وتختلف شروط إصدار المستندات المذكورة وصلاحية سلطة الحكومات لرفض إصدار جواز سفر ما من بلد لآخر.


title: حرية التنقل

text: وتحت ظروف معينة، قد تُصدر البلدان وثائق سفر (كإذن المرور) للأجانب غير المواطنين، لكن لا يضمن إصدار جواز السفر عموماً حق مغادرة البلاد، إذ قد يُمنع الشخص من المغادرة لعدة أسباب، مثل خضوعه للتحقيق كمشتبه به في جريمة ما، أو امتثاله لحكم جنائي، أو تقصيره في تسديد ديونه، أو عندما يشكل تهديداً للأمن الوطني، وينطبق ذلك على الأجانب أيضاً.


title: حرية التنقل

text: وفي بعض الدول قد يتمثّل حظر المغادرة في إبطال جواز السفر الصادر سابقاً عند الضرورة، كما في الولايات المتحدة الأمريكية، بينما تتطلب دول أخرى، كما فعل الاتحاد السوفييتي سابقاً، امتلاك المواطنين، وأحياناً المسافرين الأجانب أيضاً، لتأشيرة خروج حتى تسمح لهم بالمغادرة.


title: حرية التنقل

text: وحالياً تشترط بعض الدول امتلاك السكان الأجانب تأشيرات صالحة لدى خروجهم منها إذا تطلَب دخولهم إليها تأشيرة أيضاً، فمثلاً إذا تجاوز شخص ما مدة البقاء التي سمحت بها تأشيرة دخوله في جمهورية التشيك، فإنه قد يحتاج الحصول على تأشيرة خروج.


title: حرية التنقل

text: وفي روسيا تأخذ العقبات منحىً أبعد، إذ لا تعترف التشريعات فيها رسمياً بإذن الإقامة على أنه تأشيرة صالحة، وبالتالي يحتاج السكّان الأجانب المقيمين قانونياً فيها أن يمتلكوا تأشيرات خروج-دخول للقيام برحلة إلى الخارج، ويؤثر ذلك بشكل خاص على الطلّاب الأجانب الذين تنتهي صلاحية تأشيرات دخولهم الأصلية في الوقت الذي يعودون فيه لبلدانهم.


title: حرية التنقل

text: وتُلزم جمهورية الصين الشعبية مواطنيها القاطنينلبر الصين الرئيسي بالتقدّم بطلب للحصول على موافقات للدخول والخروج من أجل دخول هونغ كونغ وماكاو التابعتين للمناطق الإدارية الخاصة في الصين، وبنفس الطريقة يجب أن يحصل سكان الأخيرة على إذن بالعودة لمسقط الرأس من أجل زيارة بر الصين الرئيسي، ومنذ عام 2016، فُرض على سكان سنجان ذاتية الحكم إيداع جوازات سفرهم عند الشرطة، كما يجب أن توافق الحكومة على كل رحلة خارج البلاد، وهو أمر أكثر صعوبة على أفراد مجموعة أويغور العرقية.


title: حرية التنقل

text: من جهة أخرى تشترط مغادرة السكان الأجانب، ولكن ليس المواطنين، من المملكة العربية السعودية وقطر امتلاك تأشيرة للخروج مسبقاً.


title: إدارة صناعية

text: الإدارة الصناعية : تهدف إلى تخطيط وتنظيم وتشجيع ورقابة جهود الأفراد داخل المشروع الصناعي للوصول إلى الأهداف المقررة، عن طريق الاستخدام الأمثل لعناصر الإنتاج (المتمثلة في المواد الخام، الآلات، الأيدي العاملة، رأس المال) بأقل التكاليف وبأفضل الإمكانات والوسائل المتاحة.


title: اسم معكوس

text: الاسم المعكوس (الأنانيم، من أنا- "أعلى إلى أسفل، قلب؛ عكس" و-نيم "اسم" بالإغريقية) هو كل اسم عكست حروفه أي قلبت بالترتيب. ويتخذ في الغالب اسما مستعارا (أنونيمًا).


title: اقتراع عمومي

text: الاقتراع العمومي أو التصويت العمومي هو مصطلح يشير إلى توسيع دائرة حق التصويت لتشمل جميع المواطنين البالغين، أو حتى قد تشير إلى توسيع دائرة المصوتين ليشمل صغار السن وغير المواطنين من مقيمي الدولة.


title: اقتراع عمومي

text: كان أوائل أنظمة التصويت العمومي ينص على حق جميع الذكور البالغين في التصويت بغض النظر عن ممتلكاتهم أو درجة ثرائهم، كان من أوائل الدول الذي طبق هذا النظام هو فرنسا أثناء الثورة الفرنسية عام 1792 حيث أقرت إلغاء جميع مقاييس الثروة في تحديد حق الثروة. تبع ذلك في معظم البلدان توسيع نظام التصويت العمومي ليشمل النساء بالإضافة إلى الرجال بفارق حوالي من 10 إلى 20 عام عن نظام التصويت الموسع للرجال.


title: اقتراع عمومي

text: لا زالت بعض الأنظمة الديمقراطية حتى اليوم تضع قيود مع تطبيق نظام التصويت العمومي على قبول التصويت من بعض الفئات مثل المدانين إجراميا أو الأفراد ذوي الأمراض العقلية، كما أن الكثير من الدول تقبل التصويت فقط من حاملي جنسية البلد وتستثني المقيمين من غير حاملي الجنسية.


title: اقتراع عمومي

text: ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في المادة 21 على "إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.".


title: حماية الفرد

text: حماية الفرد هو حق أساسي يكفله الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1948. وهو أيضًا حق من حقوق الإنسان تم ذكره بشكل صريح وحمايته بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ودستور كندا، ودستور جنوب افريقيا وغيرها من القوانين حول العالم.


title: حماية الفرد

text: بشكل عام ، يرتبط الحق في أمن شخص ما بالحرية ويتضمن الحق ، إذا كان أحد مسجونًا بشكل غير قانوني ، في سبيل الانتصاف مثل أمر الإحضار. كما يمكن اعتبار أمن الأفراد بمثابة توسيع للحقوق على أساس حظر التعذيب والعقوبة القاسية وغير العادية. يمكن للحق في الأمن الشخصي أن يحذر من السلوك الأقل فتكًا ، ويمكن استخدامه فيما يتعلق بحقوق السجناء.


title: حماية الفرد

text: تكفل المادة رقم3 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الحق في الأمان عليه كشخص. في هذه المقالة ، تم دمجها مع الحق في الحياة والحرية.


title: حماية الفرد

text: كما تعترف معاهدة الأمم المتحدة والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (1966) بحق الشخص بامتلاك الأمان على نفسه. وتنص المادة رقم 9 على أن "لكل فرد الحق في الحرية وفي الأمان على شخصه" ، ويحظر القسم "الاعتقال أو الاحتجاز التعسفي". ويستمر القسم قائلاً: "لا يجوز حرمان أي شخص من حريته إلا على هذا الأساس ووفقاً للإجراءات التي ينص عليها القانون".


title: حماية الفرد

text: تم الاعتراف بالحق في أمن الشخص في كندا في وثيقة الحقوق الكندية في عام 1960. اعترف القسم (أ) من هذا القانون "بحق الفرد في الحياة والحرية وأمن الشخص والتمتع بالممتلكات ، والحق في عدم حرمانه إلا بموجب الإجراءات القانونية الواجبة. " ومع ذلك ، فإن قانون الحقوق هو نظام أساسي وليس جزءًا من الدستور.


title: حماية الفرد

text: في عام 1982 ، أضيف إلى الدستور الحق في أمن الشخص. وقد أدرجت في المادة 7 من الميثاق الكندي للحقوق والحريات ، التي تنص على أن "لكل فرد الحق في الحياة والحرية والأمان على شخصه والحق في عدم حرمانه إلا وفقاً لمبادئ العدالة الأساسية. " يتألف أمن الشخص في المادة 7 من حقوق خصوصية الجسم وصحته والحق في حماية "السلامة النفسية" للفرد.


title: حماية الفرد

text:
لقد ولّد هذا الحق قانونًا قضائيًا هامًا، حيث تم إضفاء الشرعية على الإجهاض في كندا بعد أن خلصت المحكمة العليا إلى أن لجان الإجهاض العلاجي انتهكت أمن المرأة الشخصي من خلال تهديد صحتها. كما شعر بعض القضاة بأن السيطرة على الجثة هي حق ضمن أمن الشخص ، ينتهكه قانون الإجهاض.
كان هناك نقاش داخل المحكمة العليا وبين الأكاديميين حول ما إذا كان أمن الشخص يضمن أيضا بعض الحقوق الاقتصادية. من الناحية النظرية ، يتم خرق أمان الفرد إذا ما حددت الحكومة قدرة الشخص على الحصول على دخل ، أو رفض الرعاية الاجتماعية ، أو نزع الملكية الضرورية لمهنة الفرد ، أو رفض الحصول على تراخيص. ومع ذلك ، فإن القسم 7 يتعلق في المقام الأول بالحقوق القانونية ، لذا فإن هذه القراءة للحقوق الاقتصادية أمر مشكوك فيه. يمكن أن تكوَن العديد من القضايا الاقتصادية أيضًا أسئلة سياسية.


title: حماية الفرد

text:
في عام 1996 ، تبنت حكومة جنوب أفريقيا وثيقة حقوق دستورية اعترفت بحق الشخص في أمنه في القسم رقم 12. وهنا ، تم دمجه مع "الحق في الحرية". واصلت المادة 12 تعريف أمن الشخص والحق في الحرية بشكل أكثر شمولاً ، بما في ذلك السيطرة الجسدية والسيطرة الإنجابية ، والتحرر من التعذيب والعقوبة القاسية وغير العادية والحق في المحاكمة.
(ج) ألا تخضع للتجارب الطبية أو العلمية دون موافقتهم عن علم.


title: حماية الفرد

text: يضمن دستور تركيا أمن الشخص ، إلى جانب الحق في الحرية ، في المادة 19 ، التي سُنت في عام 1982 وتم تعديلها في عام 2001. وتوضح المادة حدود هذه الحقوق في شكل أحكام المحاكم بموجب القانون ، مما يسمح بالعقوبات. كما تقيد المادة الاعتقال والاحتجاز في القضايا التي يسمح فيها القاضي بذلك ، حيث لا يكون هناك ما يكفي من الوقت لذلك ، أو يعتبر الشخص مسؤولاً عن جريمة. ثم يتم إخبار أحد الأشخاص عن سبب اعتقالهم ، وسيتم إبلاغ أقاربهم أيضاً بالاعتقال. وأخيراً ، تسمح المادة بتعويض الحكومة إذا تم انتهاك هذه الحقوق.


title: حماية الفرد

text: ويكفل قانون الحقوق النيوزيلندي الذي اعتُمد في عام 1990 "حياة الشخص وأمنه" في الأقسام من 8 إلى 11. تضمن المادة 8 الحق في الحياة إلا عندما يحرمون وفقاً للعدالة الأساسية ، في حين يحظر القسم 9 العقوبات القاسية و الغير عادية. يحظر القسم 10 على الشخص أن يخضع للعلاج الطبي ضد إرادته أو إرادتها. وأخيراً ، يمنح القسم 11 النيوزيلنديين الحق في عدم تلقي العلاج الطبي.


title: حق التظاهر

text: الحق في التظاهر والاحتجاج هو حق من حقوق الإنسان ينبثق عن عدة حقوق مختلفة أساسية يتمتع بها الإنسان. في حين لا يمنح أي قانون لحقوق الإنسان أو دستور وطني الحق المطلق في التظاهر، إلا أن هذا الحق قد يكون مظهرًا من مظاهر حرية التجمع وحرية التنظيم والحق في حرية التعبير. وستستمرُّ الاحتجاجات ويستمرُّ فرض القيود عليها من قبل الحكومات.


title: حق التظاهر

text: تحتوي العديد من المواثيق الدولية على صياغة واضحة للحق في الاحتجاج، وذلك من المواضيع المهمة بالنسبة للأفراد المهتمين بالاحتجاج ليبقوا على معرفة دائمة بالتشريعات الجديدة. وتشمل هذه الاتفاقيات الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 1950 ولا سيما المواد من 9 إلى 11 منها. والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في عام 1966 وخاصة المواد من 18 إلى 22. تنص المادة 9 على «الحق في حرية التفكر والشعور والاعتقاد». تنص المادة 10 على «الحق في حرية التعبير». تنص المادة 11 على «الحق في حرية تشكيل الجمعيات مع الآخرين، بما في ذلك الحق في تشكيل النقابات والانضمام إليها من أجل حماية مصالح الأشخاص». ومع ذلك تخضع حقوق حرية التجمع وحقوق حرية انشاء الجمعيات وحرية التعبير في هذه الاتفاقات المذكورة وغيرها لبعض القيود. فعلى سبيل المثال يتضمن العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية أحكامًا بشأن (الدعاية للحرب) والدعوة إلى (الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية). ويسمح العهد بتقييد حرية التجمع إذا لزم الأمر وتنص المادتان 20 و 21 على ما يلي: «يتم تقييد حرية التجمع في مجتمع ديمقراطي بما يتناسب مع مصلحة الأمن القومي أو السلامة العامة أو النظام العام أو حماية الصحة العامة أو الآداب العامة أو حماية حقوق وحريات الآخرين». من المهم للأشخاص المهتمين بالتظاهر أن يلاحظوا أن مختلف الدول قد اصدرت توضيحها الخاص لهذه الحقوق.


title: حق التظاهر

text: ليس بالضرورة أنّ يكون الاحتجاج عنيفًا أو أن يهدد مصالح الأمن القومي أو السلامة العامة. كما أنه ليس بالضرورة القيام بالعصيان المدني لأن معظم الاحتجاجات لا تنطوي على انتهاك قوانين الدولة. وبما أن التظاهر تعبير عن حق عالمي لا يٌعتبر الاحتجاج بشكل قانوني انتهاكًا لقوانين الدولة. يمكن للاحتجاجات وحتى حملات المقاومة السلمية أو المقاومة المدنية أو اي حركات سلمية أن يكون لها في كثير من الأحيان دعم إيجابي للنظام الديمقراطي والدستوري. يمكن أن يحدث هذا على سبيل المثال عندما تنشأ هذه المقاومة ردًا على انقلاب عسكري. أو في حالة رفض قيادة الدولة تسليم منصب الرئاسة بعد الهزيمة في الانتخابات. من المهم أن تعترف المؤسسات الحكومية بهذا الحق أثناء وجود نقاط توتر منتشرة داخل المجتمع. إن قدرة الدولة الديمقراطية على الحفاظ على حق مواطنيها في الاحتجاج هي نتيجة ازدهار سياسة هذه الديمقراطية.


title: حق الحياة

text: إن الحق في الحياة هو مبدأ أخلاقي يستند على الاعتقاد بأن للإنسان الحق في العيش وعدم التعرض للقتل من قبل إنسان آخر. ينشأ مفهوم الحق في الحياة خلال المناقشات حول قضايا عقوبة الإعدام والحرب والإجهاض والقتل الرحيم والقتل المبرر ورعاية الحيوان والرعاية الصحية العامة. قد يختلف العديد من الأفراد الذين يملكون وجهات نظر مؤيدة لحق الحياة على المجالات التي ينطبق عليها هذا المبدأ ، مثل القضايا المدرجة سابقًا.


title: حق الحياة

text: لم يكن هناك قبول عام خلال التاريخ البشري لمفهوم الحق في الحياة الذي يجب أن يكون فطري لجميع البشر بدلًا من منحه كامتياز من قبل الذين يملكون السلطة الاجتماعية والسياسية. كان تطور مفهوم حقوق الإنسان بشكل عام يحدث ببطء في مناطق متعددة وبطرق مختلفة ولم يستثنى الحق في الحياة من هذا التطور، وشهدت الألفية الماضية على وجه الخصوص مجموعة كبيرة من القوانين الوطنية أو الدولية مع وثائق قانونية (مثل الوثيقة العظمى والإعلان العالمي لحقوق الإنسان) تدون المُثل العليا ضمن مبادئ محددة.


title: حق الحياة

text: يستخدم مصطلح (الحق في الحياة) خلال مناقشة موضوع الإجهاض من قبل أولئك الذين يرغبون في إنهاء ممارسة الإجهاض أو على الأقل خفض عددها، وتم تقديم مصطلح الحق في الحياة في موضوع الحمل من قبل البابا بيوس الثاني عشر خلال الرسالة البابوية عام 1951.


title: حق الحياة

text: طلب المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك (NCCB) في عام 1966 من الأب جيمس ماكهو بدء مراقبة حركات التوعية ضد الإجهاض داخل الولايات المتحدة. تم تمويل لجنة الحق في الحياة (NRLC) الوطنية في عام 1967 لتنسيق حملاتها الحكومية تحت رعاية المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك. اقترح قادة مينيسوتا من أجل التوجه إلى حركة غير طائفية على نطاق أوسع نموذجا تنظيميا يلغي الاشراف المباشر للمؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك على لجنة الحق في الحياة. واقترحَ مدير لجنة الحق في الحياة جيمس ماكهو ومساعده التنفيذي مايكل تايلور بحلول أوائل عام 1973 خطة مختلفة لتسهيل تحرك لجنة الحق في الحياة لنيل استقلالها عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.


title: حق الحياة

text: يقول المناهضون للإجهاض بأن لدى جنين الانسان منذ لحظة الحمل نفس الحق الاساسي في الحياة الذي يملكه البشر بعد ولادتهم. على الرغم من أن المؤيدين لحق الإنسان في الحياة يؤيدون حق النساء في الاستقلالية الجسدية، إلا أنهم يرفضون فكرة أن هذا الحق يمكّن المرأة من انتهاك الحق في الحياة قبل الولادة بقتل الجنين. بشكل عام يعتقد مؤيدو حق الانسان في الحياة أن الإجهاض فعل غير مقبول أخلاقيًا.


title: حق الحياة

text: يُستخدم مصطلح (حق الاختيار) ضمن مناقشات موضوع الإجهاض من قبل أنصار حقوق الإجهاض. يزعمُ العديد من المدافعين عن حقوق الناس في الإجهاض أن البشر قبل الولادة ليسوا أشخاصًا بشريين وليس لديهم نفس الحق الأساسي في الحياة كأشخاص ناضجين. وهناك حجة أخرى تتعلق بحقوق الإجهاض تقول أنَّ موضوع تمتع جنين الانسان قبل الولادة بحق الحياة أو عدم تمتعه بذلك هو موضوع غير مهم لأن حق المرأة في السلامة الجسدية يتجاوز أي حقوق قد يمتلكها الجنين. قد يتبنى المدافعون عن (حق الاختيار) إحدى الفكرتين أو كلاهما.


title: حق الحياة

text: بشكل عام أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من المؤيدين لحق الاختيار هم دعاة للإجهاض القانوني. في الوقت نفسه يقول بعض المدافعين عن الإجهاض القانوني أنهم ببساطة لا يعرفون بدقة متى تبدأ حياة الجنين خلال الحمل. وقد تبنى السناتور باراك أوباما هذا الرأي في انتخابات عام 2008. ومع ذلك فقد قال بعض علماء الأحياء أن خصائص الحياة تظهر منذ المستوى الخلوي. وقد ذكر مناصرون آخرون لحق الإجهاض أنهم يملكون بعض وجهات النظر الشخصية ضد الإجهاض لكنهم لا يريدون وضع هذه المعتقدات في القانون، وقد تبنى السناتور الكاثوليكي جو بايدن هذا الرأي في انتخابات عام 2008.


title: حق الحياة

text: قام حاكم ولاية إلينوي بروس راونر في شهر أيلول عام 2017 بتوقيع مشروع قانون (HB40) لزيادة عمليات الإجهاض المدعومة ماليًا من دافعي الضرائب للنساء اللواتي أنفقنَ التأمين الطبي أو التأمين الصحي لموظفي الدولة على الرعاية الصحية لهنّ. وقد تمت تغطية عمليات الإجهاض ماليًا من قبل في حالات الاغتصاب وعلاقات المحارم أو عندما يوجد تهديد لصحة الأم وحياتها. وسّعَ القانون نطاق تغطية التأمين الطبي ليشمل حالات أكثر من تلك الحالات المحدودة. وقدرت لجنة الحق في الحياة في ولاية إلينوي أن القانون الجديد سيؤدي إلى نحو 12000 عملية إجهاض إضافية كل عام بتكلفة تزيد على 21 مليون دولار أمريكي. استندوا في استنتاج أرقامهم على أرقام التأمين الطبي بعد أواخر سبعينات القرن العشرين، حيث كانت تجري حينها عمليات الإجهاض في ولاية إلينوي بشكل غير ممول من برنامج التأمين الطبي.


title: حق الحياة

text: يقول بعض علماء الأخلاقيات في الفلسفة النفعية بأن (الحق في الحياة) يعتمد على ظروف أخرى غير مجرد أن ينتمي الشخص للجنس البشري. ويُعتبر الفيلسوف بيتر سينغر من أبرز مؤيدي هذه الحجة. يعتمد الحق في الحياة بالنسبة إلى سينغر على قدرة الفرد للتخطيط وتوقع مستقبله. ويشمل هذا المفهوم الحيوانات غير البشرية مثل القرود العليا الأخرى، ولكن بما أن الأجنّة والرضّع يفتقرون إلى ذلك فهو يقول أنَّ الإجهاض وقتل الأطفال دون ألم والقتل الرحيم يمكن أن تكون أفعال مبررة (ولكنها ليست إلزامية) في بعض الظروف الخاصة، على سبيل المثال في حالة رضيع معاق ستكون حياته معاناة، أو إذا كان والداه غير راغبين في بتربيته ولا يرغب أحد في تبنيه. وقد قال علماء الأخلاقيات البيولوجية المختصون بدراسة حقوق المعاقين والعجّز أن نظرية سينغر تعتمد على مفاهيم نظرية التمييز ضد المعاقين.