title: جي إم سي أكاديا

text: جي إم سي أكاديا بالإنجليزية (Acadia) هي مركبة رباعية الدفع وأمامية الجر تنتجها شركة جي إم سي التابعة لشركتها الأم جنرال موتورز، وقد بيعت هذه المركبة لأول مرة في ديسمبر 2006م في الولايات المتحدة الأمريكية، وبيعت في كندا والشرق الأوسط في يناير 2007 ومن ثم تصديرها إلى معظم دول العالم خلال العامين 2007م و2008م، حيث لاقت قبولاً من الوسط المستهلك وذلك لما تتمتع به من فخامة وراحة ورحابة وأناقة في التصميم كل هذه العوامل جعلت أكاديا تتفوق على عدد من قريناتها من نفس العلامة التجارية أمثال جي إم سي إنفوي وكما تتوقع الشركة الصانعة ازدياد أعداد المستهلكين لهذه المركبة في الأعوام القادمة في حالة استقرار أسعار المبيعات. كما أنها سيارة تتمتع بأسلوب بشكل رياضي وعائلي بنفس الوقت وتتميز بشكلها الخارجي الذي يدل على إبداع كبير من الشركة الأمريكية general motors فقد تفوقت على شبيهاتها أمثال mazda cx-9 وnissan pathfinder وبعض السيارات الأخرى من شركات مختلفة. تفوقت عليهن في بعض الجوائز العالمية كجائزة السلامة والأمان عام 2008 كأكثر السيارات أماناً لهذاالعام. كما تتميز مقصورتها الداخلية الفخمة لأبعد الحدود والواسعة أيضاً بثلاث صفوف من مقاعد الجلد لتتسع لـثماني ركاب بسهولة وهذا ما يجعلها سيارة عائلية من حيث سعتها ورفاهيتها حيث أن سقفها البانورامي بفتحتين سقف وشاشة DVD في المقصورة الخلفية من (panasonic) بالإضافة إلى الكثير الكثير من المميزات.للإطلاع أكثر الوصلة وهو ما يعطيها طابع الفخامة المبهرة كما تحتوي المقصورة الأمامية على نظام تكييف ديجيتال (وهو ما ينطبق على المقصورة الخلفية أيضاً) وشاشة كبيرة لها العديد من المهام كـ نظام الملاحة (Navigation system) كما أنها تتحول إلى آلة عرض للكاميرا الخلفية في حالة الرجوع إلى الخلف..


title: جي إم سي أكاديا

text: محرك أكاديا : 3.6L _ v6


title: جي إم سي أكاديا

text: فيديو للسيارة يوضح لكم مدى فخامة السيارة


title: طوكيو ماغنيتود 8.0

text: طوكيو ماغنيتود 8.0 (東京マグニチュード8.0) هو اسم مسلسل أنمي من إنتاج بونز و كينيما سيتروس.


title: الناصرة (قرية)

text:
قرية الناصرة الموجودة بمدينة الناصرة هي بناء دقيق وبالحجم الطبيعي للناصرة في القرن الأول بما يشمل ذلك من بيوت، مغر للتخزين ومجمع. كل ذلك يقع على آخر الحقول الزراعيّة التي قام بفلاحتها مزارعو الناصرة في زمن المسيح.
إصلاح المزرعة واعادة بناء القرية نفذا بطرق ووسائل كانت متبعة في القرن الأول.الرباعات المحيطة التي تعود للعصر الروماني ستزهر وتنتج المحاصيل التقليديّة لأرض الجليل: الزيتون، العنب، التين الحنطة والشعير.


title: الناصرة (قرية)

text:
زائرو قرية الناصرة سيتجولون في الموقع كأنهم سكان من تلك الأيام. فمثلا سيتسلقون المنحدر الصخري دون الاستعانة بالوسائل العصرية. أنهم سيحظون بتجربة فريدة فيها يختبرون أسلوب الحياة المتبع في أيام المسيح سيشاهد الزوار كيف جمعوا محاصيل الزيتون، كيف اعتنوا بكروم العنب وكيف يجتمع السكان جميعهم حتى يقدموا المساعدة في جمع المحاصيل.
سيقوم أشخاص بلباس قروي من القرن الأول بتقديم عرض تربوي تاريخي عن الحياة المتبعة في قرية الناصرة في ذلك الزمان، بينما يقوم مرشد خاص بقيادة مجموعة الزوار في القرية والمزرعة المحيطة بها والإشارة لأمثال أعمال المسيح ، أشهر مواطن نصراوي منذ القرن الأول ، تلك الأمثال التي كان القرويون آنذاك شهودا لها.


title: الناصرة (قرية)

text: لموقع "قرية الناصرة" ميزة خاصة لعدة أسباب فهي تشمل مدرجات زراعية من الفترة الرومانية وحتى من فترة سابقة لذلك. يقع المشروع على قطعة الأرض الزراعيّة الأخيرة وغير المبنية المتوفرة اليوم والتي استغلها المزارعون من الناصرة في زمن المسيح. من الاكتشافات التي وجدت بعد الحفريات التي أجراها عالم الآثار روس فوس ومدير الأبحاث ستيفان فان، يستدل وجود معصرة عنب صخرية، "رباعات" ،من القرن الأول، محجر ذو أهمية خاصة نظرا للحقيقة أن المسيح كان نجارا – بناء، 3 أبراج حراسة ومراقبة وجهاز ري نادر الوجود من القرن الأول حفر في الصخر.


title: الناصرة (قرية)

text:
"قرية الناصرة" هي تجسيد لفكرة الدكتور نخلة بشارة وهو المدير الطبي لمستشفى الناصرة. أراد الدكتور نخلة من خلال حلمه ورؤيته التي تجسدت في هذا المشروع إتاحة الفرصة أمام ملايين الحجاج الذين يمرون في الناصرة مر الكرام أن يجدوا فيها اختبارا روحيا ذات معنى. لأجل ذلك انضم الدكتور نخلة لمجموعة من الأصدقاء من البلاد، والولايات المتحدة والمملكة المتحدة والذين ينوون إقامة وتفعيل القرية كجمعية ليست لأغراض الربح. وقد قام قادة وباحثون من كنائس في الشرق الأوسط ودول العالم بإسداء المشورة والإرشاد طيلة المسيرة. جمعية ادنبرة الطبية التي تقوم بتفعيل أقدم مستشفى في الجليل (منذ 1861) هي شريك في المشروع كصاحبة الأرض التي أقيمت عليها القرية.
ساهم الكثيرون من سكان الناصرة والقرى المجاورة في الجليل وما زالوا يساهمون في المشروع عن طريق البناء، الزراعة، التبرع بأشجار قديمة وإسداء المشورة من تجربتهم.
يرى أهل الناصرة في هذا المشروع مساهمة هامة للوجه الحضاري لبلدهم وصورتها أمام الضيوف الذين يأتون لزيارتها وأيضا مساهمة حقيقيّة لتربية أبناء الشبيبة المحليين للتعرف على ميزة وطنهم ومصدر الإعجاب المتمثل بالمسيح والذي يجذب الكثيرين ليأتوا إليها من جميع أنحاء العالم. وكل ذلك على أمل أن تقدير الجيل الشاب في الناصرة لمدى الإعجاب بتاريخها ومكانتها التاريخية، سيساهم في زيادة شعور الانتماء والتمسك بها من قبل أبنائها.
كون قرية الناصرة مبادرة مسيحيّة لا طائفيّة وفي مجلس إدارتها يشترك أبناء طوائف مسيحيّة عديدة من بلاد مختلفة ،يمكنها أن تكون مثالا لوحدة الكنيسة المسيحيّة.


title: الشويرف (السودان)

text:
قرية الشويرف تقع في غرب محافظة المناقل تحدها من الجنوب قرية ود آدم
ومن ناحية الشمال قرية  ام شديدة جمال الدين
وتتوسط المزارع حيث يعمل معظم السكان بالزراعة وأقرب الأسواق لها العزازى وود النورة تسكنها قبائل المسلمية والكواهلة وفيها أعداد كبيرة من الشباب النشطين وخريجي الجامعات وفيها فريق كرة قدم قوى أبرز الأسر فيها هي أسرة أبو كاوير وهو مزارع كبير وتاجر وله عدد من الأبناء والبنات وعرف الجد كاوير بالشجاعة والصرامة والجدية وهم مسلميه ولهم نسب مع البادراب.


title: باكوا

text: باكوا (Ba gua) أو باكو هو رمز للمعاني التي توجد في مجالات مختلفة من الثقافة الألفية الصينية : من الطاوية , إلى تقنيات الفنغ شوي ، وفنون الدفاع عن النفس.


title: باكوا

text:
با تعني ثمانية , اما كوا فتعني تريكرام (رسوم بيانية). اي باكوا تعني ثمانية تريكرامات.عموما الشكل يمثل تاجيتو (Taijitu ) مركزي، وتحيط به ثمانية تريكرامات من أي تشينغ (كتاب التغييرات) ، كل نقطة مصطفة مع اتجاه سماوي, لتشكل مثمن منتظم. الخطوط التي تشكل التريكرامات تتميز بنوعين :
كل تريكرام يتكون من ثلاثة خطوط ، مجمعه في ثماني مجموعات مختلفة. كل تريكرام يمكن دمجة أيضا مع واحد من الاخرين ، مما أدى إلى أربع وستين مجموعة من ستة خطوط. هذه أربعة وستون اساكرام هي أساس الكتاب الصيني أوراكل: تمثل كل ما يمكن من شروط الحياة الإنسانية. وهناك أسطورة تقول إن نظام التريكرام والإزيكرام وضعت من قبل تشو جونج: نسيب ومستشار أول امبراطور من اسرة تشو.


title: باكوا

text: هناك نصين للباكوا، يختلفان في ترتيب التريكرام، وبذلك في مناطق النفوذ المختلفة. الأولى من هذه النسختين تسمى ترتيب التسلسل السماوية الأول, والثانية ترتيب التسلسل السماوية الثاني.


title: تاجيتو

text: التاجيتو (Taijitu 太极图) هو رمز شهير من الثقافة الصينية ولا سيما من الدين والفلسفة الكونفوشيوسية والطاوية. ويمثل مفهوم يين ويانغ , اتحاد مبدأين معارضين. عبارة تاجيتو تشير إلى جميع الرسوم التي تمثل هذين المبدأين. اي النقطة التي يتم فيها اتحاد التنافر.


title: أوجيني غراندي

text:
أوجيني غراندي رواية للأديب الفرنسي أونوريه دي بلزاك تحكي حياة ريفية بسيطة الأحلام تدعي أوجينى لا تلبث أن تغرم بإبن عمها شارل القادم من باريس فتهيم به فتهبه مدخراتها من مال أبيها البخيل مساعدة إياه في سفره إلى الهند . وتلبث سنينا منتظرة عودته، كلها أمل وكلها رجاء.
نُشرت الرواية عام 1833 ، وتدور أحداثها في مدينة سومير حيث رسم فيها بلزاك شخصية البخيل فيليكس جرانديه (Felix Grandet) وعِشقه للمال الذي جمعه من عمله في صناعة البراميل وحقق ثروة طائلة مُستغلاً الأحداث غير المُستقرة بعد ثورة 1789 .


title: أوجيني غراندي

text:
ويتضح بخله من خلال عدة مشاهد تصور سلوك البخيل من حيث منزله البائس ، وإقناع زوجته وإبنته بأنه فقير لا يمتلك سوي قوت يومه ، إلي أن يصل ابن أخيه تشارلز (Charles) القادم من باريس ويعطيه رسالة من أبيه يُخبره فيها عَزمه علي الانتحار لعدم قُدرته علي سداد ديونه .
تهيم أوجيني Eugenie حباً بإبن عمتها وتقرر مساعدته من خلال إعطائه مدخراتها حتي يستطيع السفر إلي الهند وجمع المال ، وما أن يعلم والدها بذلك حتي تثور ثائرته ويُقرر حبسها .


title: أوجيني غراندي

text: ولا تتحمل الأم عقابه لإبنتها وحبسها ، فتمرض مرضاً شديداً يفضي إلي الموت، ثم ترث أزجيني والدتها ولكن والدها يستولي علي ميراثها عُنوه وإلا أن لا يمر كثير من الوقت حتي يتوفي جرانديه .


title: أوجيني غراندي

text: وبعد فترة وجيزة من وفاة الوالد تكتشف أوجيني أنه كان يمتلك ثروة طائلة ، ويرسل لها تشارلز خطاباً يُخبرها فيه بزواجه من فتاة من الطبقة الأرستقراطية بعد أن نجح في جمع ثروة لا بأس بها ، إلا أنه في نفس الوقت يمتنع عن سداد ديون والده، أي أن هذا الشاب الرومانسي يتحول هو الآخر إلي إنسان مادي فظ القلب .


title: أوجيني غراندي

text: وعلي الرغم من الصدمة تؤثر أوجيني القيام بواجبها تجاه عمها المتوفي وتُسدد ديونه إنقاذاً لسمعته .


title: أوجيني غراندي

text: وتتزوج بعد ذلك من أحد من كان يرغب في الزواج منها طمعاً في ثروتها ، إلا أنها تشترط الاحتفاظ بإستقلاليتها .


title: أوجيني غراندي

text:
وتعيش بعد ذلك في عُزلة ويستمر نمط حياتها البائس ، أي تظهر الخاتمة انتقال بُخل والدها إليها والذي يتمثل في حرمانها من الاستمتاع بالحياة ، ولكنها بالرغم من ذلك تحتفظ بنقاء قلبها .
يرى بعض النقاد أن هذه الرواية واحدة من أفضل ما كتب بالزاك على الإطلاق.


title: محمد طارق الخضراء

text:
اللواء محمد طارق الخضراء القائد العام ل جيش التحرير الفلسطيني في سوريا
ولد في مدينة صفد الفلسطينية – ويعيش في سوريا، عضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين، يحمل بكالوريوس في الآداب – قسم التاريخ من جامعة دمشق عام 1974.


title: محمد طارق الخضراء

text: كتب العديد من المقالات السياسية في الصحف السورية خلال أكثر من عشرين عاما، كما كتب دراسات فكرية عديدة في مجلة " صوت فلسطين " منذ أكثر من ثلاثين عاما. ألقى العديد من الخطب السياسية في مختلف المناسبات الوطنية والقومية ، ثم نشرها في الصحف السورية ومجلة صوت فلسطين.


title: محمد طارق الخضراء

text:
نشر العديد من القصائد في جريدة الأسبوع الأدبي ومجلة الموقف الأدبي الصادرتين عن اتحاد الكتاب العرب وفي مجلة صوت فلسطين ..
له :


title: محمد طارق الخضراء

text: يذكر أن اللواء محمد طارق الخضراء هو شقيق اللواء حازم الخضراء الذي يحمل الجنسية السورية والذي تولى قيادة القوات الجوية السورية بين عامي (2005-2008) ومن ثم أصدر رئيس مجلس الوزراءالسوري قراراً بتسمية اللواء حازم الخضراء مديراً عاماً للمؤسسة العامة للطيران المدني.


title: الجامعة الإسلامية للتقنية

text: الجامعة الإسلامية للتقنية أو (ج إ ت - IUT) مؤسسة تربوية ومعهد بحوث معترف به دوليا في بنغلاديش.


title: ديمقراطية نيابية

text: الديمقراطية النيابية تعني أن الشعب -وهو صاحب السيادة- لا يقوم بنفسه بممارسة السلطة التشريعية، وإنما يعهد بها إلى نواب عنه ينتخبه لمدة معينة، وينيبهم عنه في ممارسة هذه السلطة باسمه. فالبرلمان في الديمقراطية النيابية هو الممثل للسيادة الشعبية وهو الذي يعبر عن إرادة الشعب، من خلال ما يصدره من تشريعات أو قوانين.


title: ديمقراطية نيابية

text: نشأ هذا النظام تاريخيا في إنجلترا وفرنسا، ثم انتقل منهما إلى الدول الأخرى كما حدث فيه تطور كبير في تفصيلاته، فمن المبادئ الحديثة التي صاحبت تطبيق هذا النظام أن النواب لا يعتبرون ممثلين للأقاليم التي ينتخبون عنها لكنهم يمثلون الأمة في مجموعها، أي أن البرلمان في مجموعه وكوحدة يمثل الأمة في مجموعها وكوحدة. وقد ظهر اتجاه ينادي بضرورة إدخال آراء الشعب بين الحين والحين حتى مع وجود المجلس النيابي المنتخب وإدخال هذه الطرق على الديمقراطية النيابية هو الذي يجعلها ديمقراطية شبه مباشرة.


title: ديمقراطية نيابية

text: كان من مقتضى هذا المبدأ استقلال النواب في مواجهة الناخبين وعدم وجود ما يلزمهم قانونا بمراعاة مصالح وآراء ناخبي دائرتهم ولا بتقديم حساب عن أعمالهم. والواقع أن إقرار هذا المبدأ من الناحية القانونية ترتب عليه نوع من "الاستبداد البرلماني" بسبب استقلال كل نائب عن هيئة الناخبين في دائرته مما يتجافى مع فكرة الديمقراطية الأساسية. ولذلك فقد ظهر اتجاه جديد ينادي بضرورة إدخال بعض الطرق التي تضمن للشعب أن يتدخل بنفسه بين الحين والحين حتى مع وجود المجلس النيابي المنتخب وإدخال هذه الطرق على الديمقراطية النيابية هو الذي يجعلها ديمقراطية شبه مباشرة.


title: كنيسة سانتا أندريا في الكويرينال

text: كنيسة سانتا اندريا في الكويرينال (Santa Andrea al Quirinale) هي كنيسة في روما في ريونة مونتي.


title: كنيسة سانتا أندريا في الكويرينال

text: من العصر الباروكي (القرن السابع عشر) وما بعده، الشكل الأهليلجي أصبح عنصر ديكور الذي استخدامه المعماريين والفنانين بكثرة في أعمالهم. من الأمثلة على الأهليلجية خطة كنيسة س. اندريا كويرينالى من تصميم المعماري لورنزو بيرنيني (Lorenzo Bernini).


title: وديع مراد

text: وديع مراد هو مغني سوري من أصل أرمني.


title: قندولة

text: تقع قرية "قندولة" شمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر إلى الجنوب الغربي من مدينة البيضاء بحوالى 40 كم وهي تتبع شعبية شعبيتها .


title: وردامة

text: تقع ضاحية "وردامة" شمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر شرق مدينة البيضاء و لا تستطيع تحديد المسافة لأنها أصحبت متصلة وردامة بمدينة البيضاء وهي تتبع محافظتها .


title: قرنادة

text: قرنادة هي قرية بشمال شرق ليبيا في الجبل الأخضر، جنوب مدينة شحات (ليبيا) بحوالى 12 كيلو وهي تتبع بلدية شحات وتعتبر قرية صغيرة ومن أشهر ما يوجد بها مركز تدريب لضباط الصف وسجن قرنادة. فضلا عن كونها المقر الحالي لحكومة عبد الله الثني المؤقتة.


title: قرنادة

text: كان اسمها باتيستي "Battisti" أيام الاحتلال الإيطالي. على اسم السياسي الإيطالي .


title: روبرت برنز

text: روبرت برنز ، (25 يناير 1759 — 21 يوليو 1796) شاعر اسكتلندي، مؤلف العديد من القصائد باللغة الإنكليزية ولهجة الأراضي المنخفضة. من ألقابه الشاعر الفلاح وشاعر آيرشير وفي إسكتلندا الشاعر. يعتبر برنز الشاعر الوطني لاسكتلندا. ومن أشهر أناشيده على المستوى العالمي نشيد الوداع. أدخل كثيرا ً من الإسكتلندية الدارجة في شعره.


title: زياد فصاح

text: زياد فصاح (10 يونيو 1954 في مونروفيا، ليبيريا) هو لغوي لبناني و برازيلي. يصنف كأكثر شخص يتحدث لغات في العالم بجملة 58 لغة مثل الفرنسية، الإسبانية، الصينية، اليابانية، الهندية و اللغة البرتغالية يقطن في البرازيل منذ 1970.


title: زياد فصاح

text: ولكن في برنامج "فيفا اللونيس" الذي عرض على القناة الثالثة عشر التشيلية سنة 1996 فقد فشل زياد بفهم جمل مبتدئة بالفنلندية، الفارسية، الروسية، الصينية، اليونانية، والهندية. في جزء من الأجزاء البرنامج سأله شخص روسي: "?Какой сегодня день недели" (بالمعنى "الآن نحن في أي يوم في الأسبوع؟") وكانت إيجابته فقط "...Какой" (بالمعنى "أي؟").


title: العلاقات السورية القطرية

text: ارتبطت العلاقات السورية القطرية في التاريخ بكونها جزء من العلاقات بين الشام وشبه الجزيرة العربية , اما عن التاريخ الحديث إن علاقات البلدين تطورت باستمرار وبوتيرة متصاعدة وعلى كافة الأصعدة أهمها الصعيد الاقتصادي حيث بدأت العلاقات قبل عام 2003 تحكمها بعض الاتفاقيات المبرمة بين البلدين ،وبعد زيارة الرئيس السوري بشار الأسد إلي الدوحة في عام 2003 حققت نقلة كبيرة في العلاقات البينية تمخض عنها توقيع أكثر من 13 اتفاقية شملت مجمل أوجه النشاطات في البلدين ولمختلف القطاعات العامة والخاصة، والمختلطة والتعاونية والسياحية والخدمية وغيرها.


title: العلاقات السورية القطرية

text: عام 2005 عقد المؤتمر الاستثماري السوري القطري وقد صدرت عنه مقترحات متنوعة، غير أن عامي 2006و2007 شهدا محطات اقتصادية هامة ومميزة في تاريخ العلاقات بين البلدين، مثل:


title: العلاقات السورية القطرية

text: 1-انشاء المصرف الإسلامي الدولي والذي بدأ أعماله في دمشق برأس مال قدره 5 مليارات ليرة سورية، وقد أفتتح هذا المصرف فروعاً له في عدد من المحافظات السورية .


title: العلاقات السورية القطرية

text: 2- انطلاقة المشروع السياحي عام 2007 والذي تقوم بتنفيذه شركة الديار القطرية علي مناطق الساحل السوري ،في منطقة رأس ابن هاني، وتبلغ كلفة المشروع وقدره 224 مليون دولار أمريكي .


title: العلاقات السورية القطرية

text: 3_ انشاءالبنك القطري السوري الدولي عام2007 برأس مال وقدره 100 مليون دولارً.


title: العلاقات السورية القطرية

text: 4_ توقيع اتفاقية "الشركة القابضة السورية القطرية " في الربع الأخير من عام 2007 وصودق عليها بنفس العام، وبرأس مال وقدره 5 مليار دولار أمريكي .


title: العلاقات السورية القطرية

text: 5_ تأسيس شركة الائتمان السورية عام 2008 برأس مال وقدره 20 مليون دولار .


title: العلاقات السورية القطرية

text: دعمت قطر مواقف سورية من دعم المقاومة اللبنانية وساندتها رغم معارضة بعض الدول العربية ومنها السعودية. ودعمت سورية موقف قطر من مناطق النزاع مع امارة البحرين قبل ذلك.


title: العلاقات السورية القطرية

text: يوجد في قطر جالية سورية بلغ عدد أفرادها أكثر من 18 ألف نسمة موزعين في مختلف القطاعات الطبية والهندسية والإدارية والمصرفية وأعمال الإنشاء بالايضافة إلى بعض المستثمرين السوريين ورجال الأعمال الذين يعملون في قطر في مجالات عدة. ويزداد عدد الوافدين للسياحة من القطريين إلى سوريا في موسم الصيف وأيضا بالايضافة إلى وجود مستثمرين قطرين دخلو السوق السورية بشكل كبير.


title: العلاقات السورية القطرية

text: العلاقات السورية القطرية موقع الوحدة


title: العلاقات السورية القطرية

text: الاذاعة والتلفزيون السورية


title: العلاقات السورية القطرية

text: -m مقال عن العلاقات السورية القطرة جريدة الراية


title: معركة كركميش

text:
معركة كركميش وقعت بتاريخ (605 ق.م) بين القوات المصرية والآشورية من جهة والقوات البابلية من جهة أخرى في موقع كركميش ( على جانبي الحدود بين سوريا وتركيا اليوم)، وكانت نتيجتها أنتصار القوات البابلية.
معركة كركميش وقعت بين الجيش المصري بقيادة الملك المصري نكاو (نخاو الثاني) بالتحالف مع الجيش الأشوري من جهة ضد الجيش البابلى بقيادة نبوخذ نصر الثاني المتحالف مع الميديين من جهة أخرى ، ولم يكن نبوخذ نصر حينها ملكا بعد، وإنما قاد جيش والده.


title: معركة كركميش

text:
عندما دمرت العاصمة الأشورية نينوى على يد البابليين في عام 612 ق.م، نقل الأشوريون عاصمتهم
إلى حران، وعند احتلال البابلين لحران في 609 ق.م انتقلت العاصمة للمرة الثانية، وهذه المرة إلى كركميش. مصر كانت حليفة لأشوريا (أشور) وأرسلت قوات دعم للآشوريين.


title: معركة كركميش

text: هاجم الجيش المصري في طريقه صعوداً مدينة مجدو واستردها من البابليين.


title: معركة كركميش

text: بعد ذلك واصل الجيش المصري زحفه تجاه أشوريا حيث اجتمعت الجيوش الثلاث ودارت على أرض كركميش المعركة، قوات مصر المتحالفه مع أشوريا مجتمعة لاقت هزيمة منكرة على يد الجيش البابلى بقيادة الملك بخنتصر. انتهت المعركة بانتصار البابليين وفقدان آشور استقلالها بينما لم تعد مصر قوة عظمى في الشرق الأوسط وسيطر البابليون على فينيقية ومساحات شاسعه وصلت حتى وادي النيل.


title: البنوك في الكويت

text: يعتبر القطاع المصرفي أحد أعمدة الاقتصاد الكويتي متمثلاً بعدد من البنوك المحلية وعدد آخر من البنوك غير الكويتية جميعهم يخضعون لرقابة وإشراف بنك الكويت المركزي. وتدير البنوك الكويتية أصولاً تقدر بحوالي 40 مليار دينار كويتي. كما تستحوذ الكويت على 30% من العمليات المصرفية الإسلامية في العالم العربي.


title: البنوك في الكويت

text: يرجع تاريخ البنوك في الكويت إلى عام 1941 عندما أنشئ البنك الإمبراطوري الإيراني على يد مجموعة من المستثمرين البريطانيين. وقد كان هذا البنك امتداداً لفروع أخرى في العراق وإيران. وبعد سنتين تغير أسم البنك إلى البنك البريطاني في إيران والشرق الأوسط. وفي الخمسينيات من القرن العشرين ونتيجة لتوتر العلاقات بين بريطانيا وإيران تم تغيير أسم البنك إلى البنك البريطاني للشرق الأوسط. وفي عام 1971 تم تأميم البنك وتحويله إلى بنك الكويت والشرق الأوسط بعد سن قانون يمنع مزاولة البنوك الأجنبية للأنشطة المصرفية في الكويت.


title: البنوك في الكويت

text: أما أول بنك كويتي فهو بنك الكويت الوطني والذي أسس عام 1952، وزاول البنك في بداياته أعمالا مصرفية بسيطة وبدائية تتلخص في الاعتمادات التجارية، وتبادل العملات، وحوالات مصرفية بسيطة، وإيداعات وسحوبات . وفي عام 1960 أنشئ كل من بنك الخليج والبنك التجاري الكويتي للتوسع الشبكة المصرفية في الكويت مما ألزم الحكومة الكويتية بإنشاء جهة رقابة تشرف على عمل البنوك، فتم تشكيل مجلس النقد الكويتي، والذي شكل نواة تأسيس بنك الكويت المركزي عام 1968. ومع تطور اقتصاد الكويت زادت الحاجة لشبكة أوسع من المصارف، فتم تأسيس البنك الأهلي الكويتي عام 1967 وبنك الكويت والشرق الأوسط عام 1971 وبنك الكويت الدولي (البنك العقاري سابقاً) عام 1973 وبنك برقان عام 1975 وبيت التمويل الكويتي عام 1977 وبنك بوبيان عام 2004 وبنك وربة عام 2009. ويعد بيت التمويل الكويتي ثاني بنك إسلامي يعمل وفق أحكام الشريعة الإسلامية في منطقة الخليج العربي والأول من نوعه في الكويت.


title: البنوك في الكويت

text: و تعد شركة المزيني للصيرفة التي تأسست عام 1942 أول شركة في الكويت للقيام بأعمال الصيرفة


title: البنوك في الكويت

text: يعتبر بنك الكويت الوطني أعلى البنوك تصنيفاً في العالم العربي والعالم الناشئ، كما كان ضمن قائمة أكثر البنوك أماناً في العالم وحل في المركز الرابع والأربعين.


title: ريل كليمايت

text: ريل كليمايت ترجمته الحرفية (المناخ الواقعي -غير الزائف-) هو موقع إنترنت تعليقي (مدونة) يهتم بعلم المناخ وقضاياه المختلفة، أنشأه مجموعة من علماء المناخ لفائدة الصحفيين ولعامة الشعب. غايته تقديم معلومات سريعة عن أخبار المناخ، وقضاياه المخفية أحيانا في باقي المواقع. ينحصر النقاش في المدونة في المجالات العلمية دون التعرض للمواضيع السياسية أو الاقتصادية.


title: ريل كليمايت

text: تستضيف المدونة شركة خدمات الوسائط المتعددة للبيئة الغير ربحية، ومع ذلك لا تفرض الشركة المستضيفة أي رقابة على محتوى المدونة. كما أن مساهمات العلماء في المدونة ليس لها مقابل.


title: إزومو نو أوكوني

text:
إزومو نو أوكوني
تعتبر منشئة مسرح الكابوكي. ويعتقد أنها كانت ميكو في ضريح إزومو الكبير حيث بدأت أداء هذا الأسلوب الجديد من الرقص والغناء والتمثيل في أراضي كيوتو.


title: إزومو نو أوكوني

text: نشأت أوكوني في المنطقة المجاورة لضريح إزومو حيث يعمل والدها في مهنة الحدادة. بدأت أوكوني بالعمل بمهنة "ميكو" ، حيث كانت معروفة بمهارتها في الرقص والتمثيل، فضلا عن جمالها. كما جرت العادة في ذلك الوقت لإرسال الكهنة مع ال"ميكو" وغيرهم للحصول على تبرعات للضريح، أرسلت أوكوني إلى كيوتو لأداء رقصات مقدسة وأغاني.


title: إزومو نو أوكوني

text: واشتهرت من خلال عروضها في كيوتو حيث أصبحت معروفة بأداء "نينبوتسو أودوري" وهي رقصة تمجيدا لبوذا أميدا.على الرغم من أن هذا النوع من الرقص تعود أصوله إلى كويا، إلا أنه في وقت أوكوني أصبح نوع من الرقص الشعبي المنظم، وكان يميل إلى إظهار بعض التلميحات الجنسية. شملت عروض أوكوني الشعبية الأخرى بعض الأعمال الفكاهية القصص الفكاهية عن العشاق في مختلف المؤسسات العامة والاجتماعات وتصوير اللقاءات بين الرجال والمومسات. جذبت أوكوني اهتمام الكثير إلى عروضها وكانت الحشود الكبيرة تتجمع كلما بدأت بتقديم عرض لها. في نهاية المطاف استدعيت أوكوني للعودة إلى الضريح إلا أنها تجاهلت الدعوة رغم أنها واصلت إرسال أموال التبرعات إليه.


title: إزومو نو أوكوني

text: بدأت أوكوني حوالي 1603 بأداء عروض على مجرى النهر الجاف في شيجوغاوارا المتفرع من نهر كامو وفي ضريح كيتانو. وبدأت بتجمع الإناث المنبوذين وغير الأسوياء من المنطقة، لا سيما اللاتي كانت تعملن في البغاء وبدأت بتعليمهن الرقص والغناء والمهارات من أجل تشكيل فرقة لها. أوائل عروض الكابوكي كانت عبارة عن رقص وغناء بدون الكثير من الأداء الاستعراضي وكان في الكثير من الأحيان مبهرج، ولكن في نفس الوقت عرض ملون وجميل.


title: إزومو نو أوكوني

text: كما ذكر أعلاه ، فإن فرقة أوكوني كانت أنثوية بشكل خاص، لذلك فقد طلبت أوكوني من أعضاء فرقتها القيام بأدوار نسائية ورجالية. على وجه الخصوص فإن أوكوني نفسها اشتهرت في أدوارها لتمثيل الساموراي والكهان المسيحيين. وعندما زادت شهرة الفرقة، بدأ العديد بتقليدها، لا سيما بيوت الدعارة التي كانت تقدم مثل هذه العروض لتسلية الأغنياء، وكذلك للحصول على العاهرات اللواتي لديهن مواهب تمثيل وغناء. هذا الأسلوب الجديد من عروض النساء حصرا أصبح يعرف لاحقا باسم بديل هو "شيباي" أو "أونا كابوكي" (كابوكي النساء) أو "أوكوني كابوكي".


title: إزومو نو أوكوني

text: بعد فترة وبمساعدة أوجيساتو سانزابرو الذي دعم أوكوني ماليا وكذلك فنيا، تطور الكابوكي إلى أسلوب أكثر درامية. على المستوى الشخصي، يقال أن سانزابرو وأوكوني كانا على علاقة حب إلا أنهما لم يتزوجا. وبعد وفاته واصلت بدونه، وذلك في عملية دمج الدراما مع الموسيقى والرقص. وهكذا ذاعت شهرة فرقة أوكوني في جميع أنحاء اليابان تدريجيا.


title: إزومو نو أوكوني

text: تقاعدت أوكوني حوالي عام 1610، وبعد ذلك الوقت اختفت. في 1629، ونظرا لاحتجاج الجماهير بسبب الأخلاق، قام رجال الشوغون توكوغاوا إياسو بمنع النساء من التمثيل في مسرح الكابوكي. وهذا تطلب على وجه السرعة استخدام الشباب للقيام بأدوار الفتيات، ولكن على الرغم من هذا سرعان ما منع أيضا بسبب بعض القضايا المتعلقة بالبغاء وفساد الأخلاق، وتقييد العروض بالرجال الأكبر سنا، وهو الممارسة المتبعة في مسارح الكابوكي الرسمية حتى اليوم.


title: إزومو نو أوكوني

text: هناك عدة نظريات حول تاريخ وفاة أوكوني حيث يقول البعض أنها كانت في عام 1613، وآخرين أنها كانت في عام 1640، أو 1658.


title: إزومو نو أوكوني

text: في نوفمبر 2002 أقيم تمثال لإزومو نو أوكوني في ذكرى 400 سنة لمسرح الكابوكي. يقع هذا التمثال في شارع كاواباتا في الشمال من شيجو أوهاشي، بالقرب من شاطئ نهر كامو في كيوتو.


title: إزومو نو أوكوني

text: إضافة إلى تأسيس مسرح الكابوكي ساهمت أوكوني في تطوير المسرح الياباني بشكل عام. ويقال إنها أدخلت مفهوم "هاناميتشي" (طريق الزهور) في خشبة المسرح وهو ممر يتصل بخشبة المسرح يسمح بمرور الممثلين من الخلف بين الجمهور إلى خشبة المسرح. وقد أدرج هذا العنصر في العديد من الفنون اليابانية المسرحية ما بعد الكابوكي.


title: جمودية

text: الجمودية هي موقف سياسي و اجتماعي يدفع بصاحبه إلى التشبث بالتقاليد و رفض التجديد و التقدم و الإصلاح في السياسة و المجتمع. و يتحول هذا الموقف أحيانا إلى سياسة متكاملة قائمة على كبح و تجميد كل مبادرة تجديدية. و ينطبق ذلك بدقة على بعض الأحزاب الوسطية الحاكمة أو المرتكزة إلى أكثرية ضئيلة، التي تعمل على الالتزام بمواقف جامدة، خشية أن تتعرض لانتقادات من قبل حلفائها و معارضيها على حد سواء. و يؤدي هذا بدوره إلى شلل الحكومة المشكلة من هذه الأحزاب، و عجزها عن حل المشكلات الجدية للبلاد، إذ يقتصر نشاطها آنذاك على تسيير شؤون الدولة لا قيادتها.


title: جمودية

text: و أما في المجال الإيديولوجي و النظري، فالجمودية تعبر عن موقف ضمني إزاء بعض الملفاهيم و المبادئ. إلى درجة يصبح معها الإنسان عبدا للفكرة بدل أن تكون الفكرة مسخرة في خدمة الإنسان و سعادته.


title: وائل جسار

text: وائل جسار (22 نوفمبر 1976 -)، مغني لبناني


title: وائل جسار

text:
بدأ بعمر الثماني سنوات وكان يدرس ويذهب لإحياء سهرات وسماح أهله بالغناء في أوقات فراغه، ولكنهم أصروا على ان يكمل دراسته حتى الشهادة الثانوية وتوقفت حينها من تلقاء نفسه.درس الموسيقى عند أستاذ جورج روفايل واستاذ محسن معوض وتعلم عزف العودكان يغنى في المناسبات وحفلات القرية التي يقطن بها وكان دائم الترديد لأغاني عمالقة الغناء العربي منهم السيدة أم كلثوم والعندليب عبد الحليم حافظ والموسيقار محمد عبد الوهاب.
وتوسعت دائرة أحلام وائل الطفولية عشقا ووصولا إلى طموحات الشهرة والنجومية
وقد انتهز فرصة المشاركة في أحد المهرجانات المحلية التي أقيمت في منطقة رياق في محافظة البقاع بلبنان واشترك فيه وحقق المركز الأول، ثم اشترك في البرنامج الشهير (الحروف تغنى) وأشاد بصوته جميع الحاضرين وبإمكانياته الصوتية وأطلقوا عليه لقب (الطفل المعجزة) وذاع اسمه وشهرته، ابتعد وتوقف عن الغناء فترة بسبب التحولات التي طرأت على صوته نظرا لانتقاله من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الصبا ثم الرجولة عاد بعدها إلى الساحة الغنائية بأول ألبوماته (ماشـى) والذي حقق نجاحا كبيرا له خاصة أغانيه (الليالي، الحق على عيوني، منين ما تكون، اسمع كلام حبيبك، آه يا ليل) انطلق بعدها عربيا عام 2001 من خلال ألبوم الدنيا علمتني وأغنيات مثل عالجمر ، كمشيت خلاص وغيرها.


title: وائل جسار

text: تزوج عام 2005 من ميراي مقدسي وانجب منها ابنته مارلين وابنه وائل جونيور


title: كيت كارسون

text: كريستوفر هيوستن كارسون المعروف باسم كيت كارسون (24 ديسمبر 1809 – 23 مايو 1868) حارس حدود أمريكي، اشتهر كصياد ماهر، علاوة على شهرته كمرشد وجندي.


title: كيت كارسون

text: ولد في مقاطعة ماديسون في كنتاكي في 24 ديسمبر 1809، وانتقلت عائلته إلى مقاطعة هوارد في ميسوري عندما كان عمره سنة، والتي كانت وقتها مستوطنة على الحدود، فتعوّد وهو صغير على كل متطلبات وصعوبات حياة الرواد. وعمل لفترة كمعاون لصانع سروج وفي عام 1826


title: كيت كارسون

text: أصبح مرشدا وصيادا محترفا وكان صيادا لحامية بينت فورت على نهر أركانساس والتي أصبحت الآن مقاطعة بينت في كولورادو بين عامي 1832 – 1840 ورافق جون فريمونت في رحلته الاستكشافية أعوام 1842 و1843 – 44 وكذلك رحلته نحو كاليفورنيا أعوام 1845 – 46.


title: كيت كارسون

text: اشترك كارسون في حرب المكسيك، وعند بدء حمى الذهب على ساحل المحيط الهادئ أصبح مرشدا ومرافقا للمهاجرين ومربي الماشية عبر السهول والجبال. في عام 1854 اصبح عميلا هنديا في تاوس، نيومكسيكو وبموقعه قمع الجماعات المحاربة من الأباتشي وغيرها رغم أنه كان عارفا بالعادات واللغات الهندية.


title: كيت كارسون

text: شارك مع الشماليين في الجنوب الغربي خلال الحرب الأهلية، وفي مارس 1865 تمت ترقيته إلى عميد للمتطوعين بعد شجاعته في معركة فالفيردي في 21 فبراير 1862 وخدمته في نيومكسيكو، وبعد الحرب رجع إلى منصبه كعميل هندي والذي ظل فيه في فورت ليون، كولورادو حتى موته 23 مايو 1868 عن 58 عاما


title: كيت كارسون

text: احتل كيت كارسون مكانة في تاريخ الرواد مثل التي احتلها دانييل بون وديفد كروكيت، حيث كون صورته كمحارب للهنود وهروبه من الخطر الوشيك وشجاعته والتي تحدثت عنها حكايات كثيرة. وسميت عليه كارسون سيتي، نيفادا. لكن صورته اليوم لم تعد تحكي عنه كبطل حيث بدا يظهر كمجرم ساهم في حرب إبادة الهنود.


title: جمعية فراونهوفر

text: جمعية فراونهوفر (بالألمانية:Fraunhofer-Gesellschaft) هي منظمة ألمانية تختص بالأبحاث التطبيقية تأسست في 26 مارس 1949 في ميونخ، وأخذت اسمها نسبة إلى العالم والمهندس ورجل الأعمال الألماني الشهير فراونهوفر (1787-1826). تعد جمعية فرانهوفر أحد أبرز المؤسسات البحثية وأشهرها، حيث تضم هذه الجمعية نحو 80 مؤسسة بحثية، منها 58 معهداً تتوزع في أكثر من 40 موقعاً في ألمانيا، كما يتبع لها أيضاً 6 مراكز في الولايات المتحدة وثلاثة في آسيا.ويعمل في الجمعية 15000 شخص معظمهم من المختصين في العلوم والهندسة بمختلف فروعهن. وتبلغ الميزانية السنوية لجمعية فراونهوفر 1.4 مليار يورو (أي بمعدل يقارب تسعين ألف يورو عن كل باحث). يأتي جزء كبير من تمويل الجمعية من الدولة الألمانية، إلا أن قرابة ثلثي التمويل يأتي عبر عقود مشاريع مع الحكومة والقطاع الصناعي. وقد ساهم أسلوب التمويل هذا في دفع الجمعية قدماً في مجال الأبحاث التطبيقية، كما أنه عزز من مرونة الجمعية وقدراتها الذاتية في التعاطي مع المشاريع.


title: جمعية فراونهوفر

text: ولعل من أشهر مشاريع جمعية فراونهوفر هو اختراعها لنظام ضغط ملفات الصوت إم بي 3. وقد بلغت إيرادات الجمعية من تراخيص هذا النظام حوالي 100 مليون يورو عام 2005.


title: جمعية فراونهوفر

text: الفارق الأكبر بين جمعية فراونهوفر و جمعية ماكس بلانك هو أن جمعية فراونهوفر تقوم بالأبحاث في مجالات العلوم التطبيقية، في حين تتجه أبحاث جمعية ماكس بلانك عادة ً إلى العلوم الأساسية.


title: ولاية الموصل

text: ولاية الموصل إحدى ولايات الدولة العثمانية تشكلت عام 1879 وتقع الولاية في شمال ولاية بغداد وضمت مناطق كركوك وأربيل والسليمانية.


title: الملاحظ (مجلة)

text: المُلاَحِظ مجلة تونسية أسبوعية مستقلة جامعة، تصدر عن دار الملاحظ. تأسست في جانفي 1993. توزع في تونس وبلدان المغرب العربي وأوروبا وبعض البلدان الخليجية.


title: الملاحظ (مجلة)

text:
المدير المسؤول: أبو بكر الصغير.
مجلة الملاحظ
79 شارع الحرية 1002 البلفيدير تونس
الهاتف: 533 847 71 – 815 847 71
الفاكس: 671 847 71


title: لولا مونتيز

text: ماري دولوريس إليزا روزانا غيلبيرت والمعروفة بإسم لولا مونتيز (1818؟ - 1861) هي مغامرة وراقصة وهي ابنة ضابط في الجيش البريطاني ولدت في ليمريك في أيرلندا حوالي العام 1818 وتقول مصادر أُخرى أنها ولدت عام 1824، ومات أبوها في الهند عندما كان عمرها سبع سنوات، وتزوجت أمها مُجددا وأرسلت الطفلة إلى أوروبا لتعليمها وكانت تعيش مع أمها بشكل متقطع في باث.


title: لولا مونتيز

text: في عام 1837 هربت مع الرقيب جيمس من الجيش الهندي (على الأغلب هربت لأن أمها رتبت لها زواجاً من قاضٍ عجوز) ورافقته على الهند ورجعت إلى إنكلترا عام 1842 بعد أن طلقها زوجها. ودرست بعدها الرقص لكنها لم تنجح في عروضها الأولى في المسرح الملكي في لندن، ولكنها جذبت الانتباه بجمالها وغرابة أطوارها. وفي عام 1843 سمت نفسها "لولا مونتيز الراقصة الإسبانية" وغيرت تاريخ ميلادها إلى 17 فبراير 1821، وظهرت في عدة دول وحققت نجاحاً ومنها ألمانيا وبولندا وروسيا ثم ذهبت إلى باريس وفي عام 1847 ذهبت إلى ميونخ حيث أصبحت عشيقة لودفيغ الأول ملك بافاريا، حيث مُنِحَت الجنسية وأُعطيت لقب كونتيسة لاندزفيلد، وأُعطيت أجراً 2000 جنية إسترليني سنوياً.


title: لولا مونتيز

text: أصبحت لولا الحاكِمة الفِعلية على بافاريا، حيثُ اتبعت سياسة تحررية ومُضادة لليسوعية، وكانت سياستها مُزعجة للكَنيسة ومُسيئة للشعب مِما سَبب عدة اضطرابات شعبية، لكن خصومها السياسيين كانوا أقوى منها فَطُرِدت من المملكة في ثورة عام 1848 وتمت تَنحية الملِك عن العرش. ورجعت إلى إنجلترا في السنة التالية وتزوجت ضابطاً من الحرس يدعى جورج هيلد، لكنها اتهمت بِتعدد الأزواج بحجة أن زواجها من النقيب جيمس لم يكتمل قانونياً فهربت مع هيلد إلى إسبانيا.


title: لولا مونتيز

text: في عام 1851 ظهرت على مسرح برودواي في نيويورك ثم في مسرح شارع والنت في فيلادلفيا، وكررت عروضها في بوسطن ونيو أورليانز وسان فرانسيسكو حيثُ مثلت في مسرحية تُدعى لولا مونتيز في بافاريا، وفي عام 1853 غرق هيلد في لشبونة وفي السنة نفسها تزوجت صاحب صحيفة سان فرانسيسكو، ولكنها لم تعش كثيراً معه. وظهرت مِراراً في أستراليا وعادت عام 1857 إلى أمريكا لِتُمثل وتُلقي المُحاضرات، وأعادت هذه المحاضرات في إنكلترا. لكن أعمالها الأدبية لم تلق الاستحسان، فعادت إلى أمريكا محبطة ودون عمل.


title: لولا مونتيز

text: تدهورت صحتها وأمضت باقي حياتها في زيارة المنبوذات من النساء في نيويورك وأُصيبت هُناك بالشلل وماتت في أستوريا يوم 17 يناير 1861 حيث عاشت أواخر أيامها في ملجأ صحي.


title: لولا مونتيز

text: كتب إدمون باسيل دوفرني كتاباً عنها يُدعى لولا مونتيز صدر في نيويورك عام 1909.


title: برسيفال

text: برسيفال ، ، ، أحد فرسان الملك آرثر على المائدة المستديرة وهو بطل العديد من الحكايات المهمة رغم قلتها. أول قصة شهيرة عنه كانت بقلم من الكاتب الفرنسي كريتيان دي تروا، في قصة حكاية الكأس (المعروفة أيضا باسم بيرسيفال)، تم تخصيص قصته لشخصية بيريدور ابن إيفوك في الفلكلور الويلزي. اشتهر بكونه البطل الأصلي في البحث عن الكأس المقدسة قبل أن يتم استبداله في الأدب اللاحق بشخصية غالاهاد.


title: برسيفال

text: برسيفال هو ابن أرملة ومات أبوه في مبارزة أو معركة أو بخيانة، قبل أو بعد مولده بوقت قصير. فخافت الأم أن يتلقى الولد مصير أبيه وهربت إلى الغابات وحدها أو كان معها مرافق أو مع مجموعة من الأتباع المخلصين، فتربى دون أن يعرف اسمه أو نسبه.


title: برسيفال

text: كبر الشاب قويا وسريع البديهة ووسيم الطلعة ولكن كان ذا ذكاء محدود وهي الصفة المميزة له، وأمضى أيامه يحارب وحوش الغابة وكان يغلبهم بسرعته أو يقتلهم بالحراب الصغيرة والسهام وهي الأسلحة الوحيدة التي يعرفها.


title: برسيفال

text:
في أحد الأيام يلتقي بمجموعة من الفرسان في دروعهم، وفي البداية يعبد قائدهم كإله ويأخذهم إلى حيوان غريب لا يعرفونه ثم يسألهم أسئلة ساذجة حول دروعهم ومعداتهم، وقالوا له أنهم فرسان فيصرّ على أن يكون واحدا ويعود إلى أمه ليخبرها بنيّته ليذهب إلى العالم الخارجي ويصبح فارسا. ولبس كفلاح أو مهرج وذهب إلى بلاط الملك (وتقول بعض القصص أن أمه ماتت حزنا). يخطف الأنظار بسلوكه الغريب وجاذبيته وسخر منه السير كاي أما مستقبله فقد تم التنبؤ له بشكل غامض. وقتل أحد أعداء آرثر ويدعى الفارس الأحمر والذي أهان الملك وتحدى الفرسان والذين لم يردوا عليه. ثم لبس درع الفارس المقتول الذي يلبس بصعوبة على ثياب الفلاح التي كان يرتديها ينطلق في عدد من المغامرات والتي تختلف عبر الحكايات المروية عنه. فيصبح بعدها فارسا مقداما وماهرا ويستعيد إرث أبيه.
يرى الباحثون تشابها بين حكايات برسيفال وبين حكايات مثل بيرسيوس ورومولوس ورموس وسيغفريد والعديد غيرهم. ويظهر ان أصلها من تراث بريطانيا السلتي وهناك قصيدة إنكليزية عنه تدعى سير برسيفال الغالي Syr Percyvelle of Galles حيث كان ابن أخت آرثر وأبوه يحمل نفس اسمه وكان فارسا مقداما في البلاط على أن مرتبته تخلف بين القصص وأمه ملكة أو أخت ملك. وأصبح بطل حكايات الكأس المقدسة وانتصر بذلك على غاوين. وكان أول ذكر للكأس وبرسيفال في قصة لكريتيان دو تروا ولكنه مات قبل إنهائها فظهرت عدة تتمات لاحقة ومنهم ووشييه دو ديناين وغيربير دو مونتروي ومانيسييه.


title: برسيفال

text: فولفرام فون إشنباخ كتب قصيدة بارزيفال حيث يقول أن أباه كان أمير أنجو وفي تتمة يقول أن ابنه كان الفارس البجعة لوهنغرين، ويظهر سكان قلعة الكأس بأنهم فرسان الهيكل والكأس نفسه هو صخرة، وهي النهاية يلوم كريتيان على روايته القصة بطريقة خاطئة.


title: برسيفال

text: إلى جانب القصيدة توجد حكايتان شعريتان الأولى منهما عثر منها على مخطوطين فقط وتدعى ديدو (من مالكها الأصلي فيرمين ديدو)وموجودة الآن في المكتبة الوطنية في باريس، والأخرى وهي عبارة عن نص أكبر موجودة في مودينا، وتتابعان حكايات برون مثل مرلين ويوسف الرامي وتسبقان حكاية موت آرثر فتشكلان بذلك جزءا من الحكاية الكاملة. يظهر النص اختلاطا في المصادر حيث تحذف القصة الصلية عنه، حيث يترعرع في بيت أبيه ويذهب لبلاط آرثر برغبته، كذلك تدخل قصص أولى أخرى لا علاقة لها بالكأس وتخل عناصر من حكايات لانسلوت وكريتيان دو تروا.


title: برسيفال

text: الحكاية الأخرى تدعى بيرليسفو وهي تحوى أيضا خلطا لعناصر قديمة وجديدة حيث ألغيت القصة الأولى أيضا وهناك تشبيهات بين حكاية باروزيفال اللمانية مع قصة ووشييه وغيربير، أما غيره فهو خاص بالحكاية. ومن المحتمل انها تمثل عملا مستقلا عن باقي الأعمال، استطاعت لفترة أن تشكل جزءا من الحكايات الآرثرية التي تتكلم عن البحث عن الكاس المقدسة قبل أن تحل محلها حكايات غالاهاد.


title: برسيفال

text: يظهر برسيفال في مابينوغي Mabinogi باسم بيريدور بن إفراوك Peredur Ap Evrawc وهي تظهر كمزج بين حكايات كريتيان والحكايات الويلزية الأولى وقد حاولت أن ترجع الحكاية للأصول الويلزية ولكن النظرية لا يمكن تأكيدها.


title: التونسيون في الخارج

text: يبلغ عدد التونسيين المقيمين خارج البلاد حسب آخر تقدير نشره ديوان التونسيين بالخارج في نهاية ديسمبر 2008، 1.057.797 نسمة. والتونسي المقيم بالخارج حسب القانون هو كل من يحمل الجنسية التونسية ولم يمضي أكثر من 180 يوم في السنة على التراب التونسي. تستقطب أوروبا الغربية أغلب المهاجرين التونسيين أساسا في فرنسا وإيطاليا وألمانيا. شهدت البلاد أول هجرة كثيفة في ستينات القرن العشرين في اتجاه أوروبا الغربية ثم تلتها موجات أقل أهمية في اتجاه ليبيا والخليج العربي ثم أمريكا الشمالية، وقد برزت في التسعينات ظاهرة الهجرة السرية أساسا نحو إيطاليا.


title: التونسيون في الخارج

text: يلعب التونسييون بالخارج دورا هاما في الاقتصاد الوطني إذ تمثل تحويلاتهم رابع مصدر للعملة الصعبة، في حين بلغت حجم إستثماراتهم في البلاد بين 1987 و2004 321 مليون دينار تونسي. يحظى المهاجرون التونسيون باهتمام الحكومة من خلال ديوان التونسيين بالخارج التي تشرف عليه وزارة الشؤون الاجتماعية والتضامن والتونسيين بالخارج، وقد سنت في غرضهم عدد من القوانين تحمل تسهيلات ذات طابع جبائي. تسعى الحكومة أيضا إلى توطيد تواصلهم بالوطن الأم بتسهيل عودتهم خلال موسم الصيف وعبر إحداث أقسام لتعليم اللغة العربية وبرامج تلفزية موجهة إليهم.


title: التونسيون في الخارج

text: على المستوى السياسي يمكن للتونسيين بالخارج المشاركة في الانتخابات الرئاسية بعد ترسيمهم في القوائم الانتخابية، ولهم تمثيل في مجلس المستشارين . يضم التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم 3 لجان تنسيق و35 جامعة و509 شعبة بالخارج، كما تضم الجالية التونسية عددا كبيرا من اللاجئين السياسيين أغلبهم ينتمي إلى حركة النهضة الإسلامية المحظورة وحزب العمال الشيوعي التونسي المحضور، وقد أسس اللاجئون في 2009 المنظمة الدولية للمهجرين التونسيين بغرض تنسيق نشاطهم وتحقيق ماأسموه "العودة الآمنة الكريمة والشاملة".


title: التونسيون في الخارج

text: في 2012، بلغ عدد التونسيين في الخارج 213 223 1 :


title: التونسيون في الخارج

text: "(مصدر: ديوان التونسيين بالخارج)"ديوان التونسيين بالخارج


title: عدى النهار

text:
عدى النهار أو موال النهار هي أول أغنية غناها عبد الحليم حافظ بعد حرب 1967. ألف الأغنية عبد الرحمن الأبنودي، ولحنها بليغ حمدي.
وبلدنا ع الترعة بتغسل شعرها...جانا نهار مقدرش يدفع مهرها


title: عدى النهار

text: يا هل ترى الليل الحزين...أبو النجوم الدابلانين...أبو الغناوي المجروحين


title: عدى النهار

text: يقدر ينسيها الصباح...أبو شمس بترش الحنين


title: عدى النهار

text: أبداً بلدنا للنهار..بتحب موال النهار


title: عدى النهار

text: والأرجح أن الذي يقصده الأبنودي هو أن بلده (ممثلة في الفتاة التي تغسل شعرها) لن تستلم للهزيمة (ممثلة في الليل الحزين) بل هي قرينة الانتصار (ممثلة في النهار وشمسه).


title: سيدي عبد الواحد

text: قرية "سيدي عبد الواحد" تقع شمال شرق ليبيا، وتتبع مركز البيضاء في بلدية الجبل الأخضر، وتفع غرب مدينة البيضاء بحوالي 15 كم، وهي قرية صغيرة الحجم والكثافة السكنية ، يوجد بها ضريح الوالي الصالح سيدي عبد الواحد لذلك سميت باسمه هذه البلدة .


title: ليدي غاغا

text: ستيفاني جوان أنجلينا جيرمانوتا المعروفة باسم ليدي غاغا هي مغنية أمريكية من مواليد 28 مارس 1986، لأبوين أمريكيين من أصول إيطالية. غاغا معروفة بأسلوبها الخارج عن المألوف والمثير للجدل وكانت بدايتها الفنية في عام 2006، حيث غنّت غاغا في نوادي مدينة نيويورك، وفي الوقت نفسه كانت تكتب الأغاني لبعض المغنيين مثل بريتني سبيرز وأيكون الذي سمعها، وأعجب بصوتها وشارك معها بأغنية "ارقص فقط"، التي رشحت لجائزة غرامي كأفضل أغنية راقصة لعام 2008. تكفل أيكون بإنتاج ألبومها الأول "الشهرة"، والذي احتل المراتب الأولى في أمريكا في فئة الأغاني الإلكترونية، والمرتبة الرابعة في بيلبورد. كما أطلقت غاغا أغنية "وجه البوكر" المنفردة والتي كانت من أنجح أغانيها. بدأت غاغا في بداية عام 2009 جولتها الموسيقية جولة حفلة الشهرة، لدعم الألبوم. وبحلول الربع الأخير من السنة، أطلقت غاغا ألبومها الثاني "وحش الشهرة"، مع أغنيته المنفردة "رومانسية سيئة" التي حققت نجاحًا كبيرًا، كما بدأت غاغا لاحقًا تلك السنة جولتها الثانية جولة حفلة الوحش. استمدت غاغا إلهامها من فناني الروك مثل كوين، وفناني البوب مثل مادونا ومايكل جاكسون. ويظهر في أغانيها المصورة اهتمامها البالغ بالأزياء. احتلت غاغا المرتبة 73 ضمن فئة أفضل الفنانين للعقد 2000-2010، حسب تصنيف مجلة بيلبورد. كما وضعتها مجلة فوربس في المرتبة الرابعة ضمن أكثر 100 سيدة تأثيرًا في العالم، وثاني الشخصيات الفنية النسائية تأثيرًا في العالم، كما وضعتها مجلة تايم في قائمة أكثر 100 شخص تأثيراً في العالم لعام 2010.


title: ليدي غاغا

text: ولدت ستيفاني جيرمانوتا في مدينة نيويورك في 28 مارس 1986، وهي كبرى أبناء عائلة جوزيف جيرمانوتا الذي يعمل في مجال الإنترنت، وسينثيا بيسيت الأمريكية ذوي الأصول الإيطالية. تعلمت العزف على البيانو في سن الرابعة، وكتبت أول أغنية بوب شعبية على البيانو لها في سن الثالثة عشر، وبدأت الغناء على الملأ في سن الرابعة عشر. ارتادت جيرمانوتا مدرسة كاثوليكية خاصة في مانهاتن، ولكنها إدعت أنها لم تأت من عائلة غنية، وبأن والداها فقيرين يعملان من الثامنة صباحًا إلى الثامنة مساءً في مجال الاتصالات. لعبت جيرمانوتا بعض الأدوار في المسرحيات الغنائية في المدرسة الثانوية. وصفت ليدي غاغا نفسها في فترة المدرسة الثانوية، بأنها كانت منظّمة ومجتهدة ومنضبطة ولكنها لم تكن تشعر بالراحة قليلاً، فقد اعتادت أن تقوم ببعض الأعمال الاستفزازية أو الغريبة الأطوار لإضفاء جو من المرح وهو ما لم يكن مقبولاً، فقررت أن تخفف من تلك الوتيرة قليلاً، ولكن مع ذلك لم تشعر ستيفاني بالانسجام وأحست بأنها كالمسخ. قالت إحدى زميلاتها القديمات بالصف، بأنها بالفعل لم تستطع الانسجام، كان لديها القليل من الأصدقاء وأحبت الفتيان كثيرًا، وكان الغناء لديها في المرتبة الأولى. وللتأكيد على أن روحها حرة ومعبرة، صرّحت غاغا في حوار أجرته مع مجلة "إيل" النسائية بأنها عسراء.


title: ليدي غاغا

text: في عمر السابعة عشر، استطاعت جيرمانوتا الالتحاق بجامعة نيويورك مبكرًا، في مدرسة تيش للفنون في 13 أغسطس 2003، وعاشت في مساكن الجامعة. هناك درست جيرمانوتا الموسيقى وحسنت مهاراتها في كتابة الأغاني، من خلال تلحين وكتابة موضوعات تتحدث عن الفن والدين والسياسة والمشاكل الاجتماعية. أحست جيرمانوتا بأنها أكثر إبداعًا من زملاؤها بالصف. وقالت: "ما أن تتعلم كيف تفكر فنيًا، تستطيع أن تعلم نفسك". بحلول الفصل الثاني من سنتها الثانية، تركت جيرمانوتا المدرسة لتركز على مهنتها الموسيقية. وافق أباها أن يدفع لها أجر شقة لمدة سنة، شريطة أن تعود ستيفاني لمدرسة تيش إذا فشلت. قالت: "تركت كل عائلتي، سكنت في أرخص شقة وجدتها، أكلت أسوأ الطعام إلى أن يستمع لى أحد".


title: ليدي غاغا

text: سجلت جيرمانوتا مع شركة تسجيلات "ديف جام" في عمر التاسعة عشر، إلا أن الشركة تخلت عنها بعد ثلاثة أشهر. وبعد فترة قصيرة، عرفتها الشركة التي تولت إدارت أعمالها في السابق على المنتج وكاتب الأغاني ريد-وان، الذي أصبح أيضًا يدير أعمالها بعد ذلك. كانت أول أغنية أنتجتها مع ريد-وان هي "Boys Boys Boys"، ثم سجلت مع مطرب الهيب هوب ميلي ميل أغنيتين مرفقتين مع كتاب أطفال يدعى "البوابة في المتنزه" من تأليف كريكيت كاسي. كونت ليدي غاغا بعد ذلك فرقة ستيفاني جيرمانوتا مع بعض أصدقائها من جامعة نيويورك، حيث سجلوا أسطوانة بوب شعبية في أستوديو يقع تحت متجر كحوليات في نيوجيرسي. بدأت جيرمانوتا بتعاطي المخدرات، ولم يفهم والدها الدافع وراء ذلك، وقاطعها لعدة أشهر.


title: ليدي غاغا

text: اختار لها المنتج الموسيقي روب فوساري لقب "ليدي غاغا" الذي استوحاه من أغنية فرقة كوين "Radio Ga Ga"، والذي عرفت به بعد ذلك. وخلال عام 2007، تعاونت غاغا مع فنانة المسرح ليدي ستارلايت، التي ساعدت في ابتكار أزياء غاغا. بدأت الاثنتان في الغناء في بعض الملاهي، حيث كان يعرف أداءهما باسم "استعراض ليدي غاغا وستارلايت". وفي أغسطس 2007، دعيت كل منهما إلى مهرجان لولابالووزا الموسيقي، حيث نال أداءهما الإعجاب.


title: ليدي غاغا

text: أرسل فوساري الأغاني التي أنتجها مع غاغا إلى صديقه المنتج فينسنت هيربرت، الذي أسرع بإدراج اسم غاغا في شركته تسجيلات ستريملاين، فرع من تسجيلات انترسكوب بعد تأسيسها في 2007. عملت غاغا في كتابة الأغاني لبعض المشاهير مثل بريتني سبيرز وبعض الفرق الموسيقية مثل بوسيكات دولز وفيرغي ونيو كيدز أون ذا بلوك. بينما كانت غاغا تكتب أغنية في تسجيلات انترسكوب، لاحظ أيكون قدراتها الصوتية، بعد أن غنت له لازمة أحد أغانيه في الاستديو. أقنع أيكون رئيس انترسكوب "جيمي لوفين" بعقد صفقة لتسجيل اسم غاغا في شركة أيكون كون لايف. تابعت غاغا عملها مع ريد-وان في الاستوديو لمدة أسبوع على ألبومها الأول، والذي ضم أغنيتيها "وجه البوكر" و"ارقص فقط". كما عملت أيضًا مع شركة تسجيلات شيريتري، حيث ساهم "مارتن كيرسزينباوم" مؤسس الشركة في كتابة أربع أغاني لغاغا من بينها "إي - إي".


title: ليدي غاغا

text: بحلول 2008، انتقلت غاغا للعيش في لوس أنجلوس، للعمل على ألبومها الأول "The Fame"، والذي صدر في 19 أغسطس 2008، من قبل شركة "انترسكوب". وقد حاز على إعجاب العديد من النقاد، وقد تصدر الألبوم قائمة أفضل الألبومات في العام 2008، حيث حققت أغنيته الرئيسية "ارقص فقط" المركز الأول بسباقات الأغاني في النمسا وكندا وإيرلندا وبريطانيا، وضمن أفضل خمسة أغاني في أمريكا وأستراليا. كما ترشحت بعد ذلك لجائزة غرامي لأفضل أغنية راقصة. بعد ذلك حققت أغنيتها الألبوم الأخرى "وجه البوكر" نجاحًا أكبر، حيث احتلت المركز الأول في كبريات أسواق الموسيقى حول العالم، بما فيها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. وفازت أغنيتها وجه البوكر بجائزة غرامي لأفضل أغنية راقصة، وفاز الألبوم بجائزة غرامي لأفضل ألبوم موسيقى إلكتروني/راقص.


title: ليدي غاغا

text: بدأت غاغا أول جولة لها كعرض افتتاحي لحفلات فرقة نيو كيدز أون ذا بلوك، ولكن بعدها قررت أن تبدأ جولتها الخاصة باسم جولة حفلة الشهرة. وفي مايو 2009، أظهر غلاف مجلة رولينغ ستون غاغا نصف عارية، مرتدية فقاعات بلاستيكية موضوعة بشكل "إستراتيجي" على جسدها. وقد صرحت غاغا في مقابلة مع المجلة، بأنها عندما كانت تغني في ملاهي نيويورك، بدأت علاقة حميمة مع عازف طبول، وصفت علاقتهما بأنها كانت ساندي وهو داني (في إشارة إلى شخصيات فيلم "غريس")، ثم انفصلت عنه بشكل مفاجئ. كان هذا الشاب والانفصال عنه مصدر إلهام لها أثناء كتابتها لبعض أغاني ألبومها "الشهرة". رشحت غاغا لتسعة جوائز في حفل جوائز إم تي في الموسيقية لعام 2009، لتفوز بجائزة أفضل فنان جديد. بينما فازت أغنيتها المنفردة "بابارازي" بجائزتي أفضل مؤثرات خاصة وأفضل إخراج فني.


title: ليدي غاغا

text: بعد النجاح الذي حققه ألبومها الأول، أطلقت ليدي غاغا ألبومها الثاني، "The Fame Monster"، ما بين أواخر عام 2009 وبداية عام 2010، وقد حقق الألبوم نجاحًا كبيرًا. صرحت غاغا بأن الألبوم يناقش الجانب المظلم للشهرة، بينما كان الألبوم الأول يعكس الجوانب العادية منها. وأعلنت عن جولتها الثانية جولة حفلة الوحش لتدعم الألبوم، والتي بدأت في نوفمبر 2009. أطلقت أغنية "رومانسية سيئة" كأول أغنية منفردة من الألبوم، حيث حققت المركز الأول في ثمانية عشر بلدًا. وغنت غاغا أغنية "Speechless" من أجل الملكة إليزابيث الثانية. ثم أطلقت ثاني أغنية منفردة من الألبوم "Telephone" بالتعاون مع بيونسيه، وحققت الأغنية المركز الأول في بريطانيا. أغنيتها المنفردة التالية، "آليخاندرو"، أثارت جدلاً بسبب الفيديو المرافق للأغنية، عندما هاجم الفريق الكاثوليكي في الولايات المتحدة غاغا بسبب استخدامها للكفر.


title: ليدي غاغا

text:
أعلنت غاغا في مارس 2010، أنها بدأت العمل على ألبوم استوديو جديد. بعد ذلك بثلاثة أشهر فقط، أعلنت غاغا أن الألبوم أصبح جاهزًا، ولكنه لن يطرح في الأسواق قبل 23 مايو، 2011. وأعلنت غاغا عن اسم الألبوم "هكذا ولدت"، عندما حازت على جائزة الـ VMA عام 2010 لأفضل أغنية مصورة للعام،
حيث فازت بسبع جوائز أخرى خلال حفل جوائز إم تي في الموسيقية، منها جائزة أفضل فيديو راقص لأغنيتها المصورة "Bad Romance".


title: ليدي غاغا

text: في بداية سنة 2012 أعلنت غاغا عن بداية كتابتها لأغاني ألبومها الجديد، وأنها تستعد لطرحه خلال جولتها "The Born This Way Ball". في 5 أغسطس 2012، أعلنت غاغا رسميا من خلال موقع تويتر عن اسم الألبوم الجديد الذي تستعد لطرحه في بدايات سنة 2013 وهو "آرتبوب"، وطلبت من معجبيها أن يكتبوه دائمًا بأحرف كبيرة.


title: ليدي غاغا

text: 16 - 2017: 0


title: ليدي غاغا

text: تأثرت ليدي غاغا بمطربي الـ Glam Rock مثل فرقة كوين، ومطربي البوب مثل مادونا ومايكل جاكسون وديفيد بوي ، حتى أن اسمها اتخذته من أغنية فرقة كوين "Radio Ga Ga". شبه الكثيرون أسلوب ليدي غاغا بأسلوب مادونا وجوين ستيفاني في الغناء.


title: ليدي غاغا

text: أعربت ليدي غاغا عن تأثرها الشديد بمجال الموضة والأزياء، وقد صرحت قائلةً "عندما أكتب الموسيقى، وأفكر في الملابس التي سأرتديها على خشبة المسرح. إنها كل شيء تقريبًا."


title: ليدي غاغا

text: لون شعر غاغا الحقيقي أسود، ولكنها قامت بصبغه بالأشقر لأن الناس كانوا كثيرًا ما يخلطون بينها وبين آمي واينهاوس. تنادي معجبيها في أغلب الأحيان بلقب "الوحوش الصغار"، كما قامت بوضع وشم بذلك على جسدها، تكريمًا لمعجبيها. لدي ليدي غاغا ستة أوشام أخرى، من بينها رمز السلام، وكتابة بالألمانية على يدها اليسرى تحمل أقوال الشاعر راينر ماريا ريلكه، فيلسوفها المفضل.


title: ليدي غاغا

text: في نهايات عام 2008، كانت هناك مقارنات بين غاغا وكريستينا أغويليرا من حيث الأزياء والمكياج والشعر. قالت أغويليرا بأنها "في البداية لم تعرف من هي غاغا، ولم تعرف إن كانت امرأة أو رجل". بينما رحبت غاغا بالمقارنات، حيث قالت: "إنها نجمة كبيرة جدًا، ويجب أن أرسل لها زهور، لأن الكثير من الناس في أمريكا لم يكونوا يعرفون من أنا في البداية، حتى حدث هذا الشيء العظيم بلمح البصر. لقد وضعني حقًا على خارطة النجومية".


title: ليدي غاغا

text: انتقدت غاغا نقداً يتراوح بين الجيد والسيء فيما يتعلق بموسيقاها، حسها للأزياء وشخصيتها، حيث يعتبرها البعض قدوة ورمز للأزياء، بينما يخالف البعض الآخر الرأي. نالت ألبومات غاغا نقداً جيداً بشكل عام، حيث يشير النقاد على مكانتها الفريدة في موسيقى البوب، الحاجة إلى الجديد، والانتباه الذي تثيره غاغا نحو القضايا الاجتماعية. وأشاروا إلى أنها الداعم وراء ثقة معجبيها بأنفسهم، ودورها في خلق الحياة في صناعة الأزياء. وُصفت عروضها بأنها مرفهة ومبتكرة، وخاصة العرض الذي قدمته في حفل جائزة الـ VMA عام 2009 عندما غنت "Paparazzi"، حيث سال الدم على كل أنحاء المسرح. تابعت غاغا أسلوب سيلان الدم في The Monster Ball Tour، حيث ارتدت ثوباً جلدياً فاضحاً، عندما يقوم "بمهاجمتها" أحد الراقصين مرتدياً الأسود على حلقها، مسبباً بسيلان الدم من صدرها، بعد ذلك تقع على الأرض غاغا غارقة في بركة من دمها. أثار أدائها ذاك في مانشستر، إنجلترا احتجاجات من العائلات والمعجبين بعد قتل سائق سيارة أجرة 12 شخصاً. قالت لين كوستيلو من جمعية الأمهات ضد العنف: "ما حدث في برادفورد منعش لعقول الناس وبالنظر إلى ما حدث في كامبريا قبل بعدة ساعات، كان الأداء غير مراع." دافع عنها كريس روك بقوله: "هي ليدي غاغا! ليست ليدي حسن السلوك. هل تريدون سلوكاً جيداً من شخص اسمه غاغا؟ هل هذا ما تتوقعونه؟" عادت غاغا إلى جائزة الـ VMA عام 2010 مرتدية ثوباً مؤلف مع جزمة وحقيبة يد وقبعة، حيث صنعت كل هذه الملابس من لحم حيوان ميت. أثار "فستان اللحم" انتباه العالم، وأثار غضب جمعية الرفق بالحيوان بيتا (منظمة). بينما صرحت غاغا أنها لم تكن تنوي التقليل من احترام أي شخص أو مؤسسة، وإنما الهدف هو التعبير عن الحقوق الإنسانية لمجتمع الـ LGBT.


title: ليدي غاغا

text: منحت مجلة الرولينغ ستون غاغا لقب «ملكة البوب» عام 2011 عبر تقييم مبيعات الألبومات والشعبية على وسائل التواصل الاجتماعي، أمَّا محطة الموسيقى الأمريكية في إتش 1 فصنفتها في المرتبة الرابعة على قائمتها للنساء الأعظم في الموسيقى ضمن سلسلة «الأعظم» التلفزيونية عام 2012. وتناول المعرض المؤقت الذي استضافه المتحف الوطني في وارسو في الذكرى الخمسون بعد المائة على افتتاحه ليدي غاغا تحت عنوان «المرتفع: من الفرعون إلى ليدي غاغا».


title: ليدي غاغا

text: غالباً ما اُعتبرت غاغا رائدة لقدرتها على تسخير واستعمال إثارة الجدل في كثير من الأحيان بهدف لفت الأنظار إلى قضايا عدة كانت ترتأي أنها ذات أهمية. وتعدّ غاغا أحد الفنانين الموسيقيين الذين أسهموا في زيادة شعبية السينثبوب في أواخر عقد 2000 ومطلع عقد 2010 بسبب النجاح الذي حققه ألبوم «"The Fame"» حيث أُدرِج على قائمة مجلة الرولينغ ستون لأعظم 100 ألبوم استهلالي على الإطلاق عام 2013. امتدح المدير التنفيذي لشركة بولارويد للإلكترونيات سكوت هاردي غاغا لقدرتها على إلهام معجبيها ولتفاعلها معهم عن قرب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وكان هذا في ضوء عمل غاغا مع الشركة على تصميم طابعة محمول عام 2011.


title: ليدي غاغا

text: ولقد أثَّرت أعمال غاغا في العديد من الفنانين الموسيقيين ومنهم مايلي سايرس، ونيكي ميناج، وإيلي غولدنغ، وهالزي، ونيك جوناس، وسام سميث، ونواه سايرس، وكاثرين لانغفورد.


title: ليدي غاغا

text: وسُمِيَ جنس جديد من السراخس باسمها، بالإضافة إلى تسمية نوعين باسمها وهما نوع «"G. germanotta"» ونوع «"G. monstraparva"» تكريماً لها. ويشير الاسم العلمي للنوع الثاني «monstraparva» بالإنجليزية إلى معجبين غاغا والمعرفين باسم «الوحوش الصغار» حيث أنهم يُرمز إليهم بيد ممدودة لـ"مخلب وحش"، وهي تشبه أوراق السراخس اليافعة الملتفّة على بعضها بإحكام قبل تفتّحها. كما سُمِيَت أحد أنواع ثدييات مزدوجات الأصابع المنقرضة على اسمها وهو «"Gagadon minimonstrum"»، بالإضافة إلى نوع من أنواع الزنبار الطفيلي وهو «"Aleiodes gaga"».


title: ليدي غاغا

text:
يعد من أسباب نجاح ليدي غاغا في بداية مشوارها الفني، أن جمهورها يعتبرها رمزًا لمثليي الجنس. وفي سبتمبر 2010، أطلقت ليدي غاغا حملة شرسة ضد سياسة الجيش الأمريكي في رفض كل من يتقدم للخدمة من مثليي الجنس والسحاقيات ومزدوجي الميول الجنسية ومتحولي الجنس،
وأطلقت شريط فيديو على الإنترنت يدعو معجبيها للاتصال بأعضاء مجلس الشيوخ، في محاولة منها لتغيير تلك السياسة، وهو ما دفع مجلة "ذا أدفوكات" المهتمة بحقوق المثليين، بوصفها بأنها أصبحت "مدافعة شرسة" عن المثليين جنسيًا والسحاقيات. قبل سنتين من ذلك في بدايات ظهورها، أثيرت شائعات بأن ليدي غاغا متحولة جنسيًا بزعم خشونة صوتها، إلا أنها أنكرت ذلك. كما أعلنت بعد صدور ألبومها "الشهرة" بأن "Poker Face" تتحدث في الحقيقة عن ازدواجية ميولها الجنسية.


title: عائلة قرقيعان (مسرحية)

text: عائلة قرقيعان مسرحية كوميدية كويتية من تأليف أيمن الحبيل ومن إخراج نادر الحساوي، تم إنتاجها عام 2005.ي


title: عدنان خوج

text: ملحن سعودي درس الموسيقى في المعهد العالي للموسيقى العربية في القاهرة حصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف العالي من جامعة السربون في باريس وكانت أطروحته في فن طلال مداح.


title: ستراديفاريوس

text: ستراديفاريوس ماركة ملابس عالمية مشهورة وهي تابعة لمجموعة إنديتكس (Inditex) الأسبانية. ومن أشهر ماركات هذه المجموعة زارا بيرشكا بول اند بير اوشيو مسيمو دوتي، حيث أن وكيل هذه الماركة في السعودية و الأردن و المغرب مجموعة الجديعي للمشاريع التجارية. وقد شهدت هذه الماركة نجاحات عديدة على الصعيد العربي بسبب اهتمامها بجيل الشباب وصرعات الموضة العالمية .


title: عمرو سعد

text:
عمرو سعد (26 نوفمبر 1977 )، ممثل مصري
عمرو سعد ممثل مصرى، ولد في 26 نوفمبر عام 1977 بمنطقة السيدة زينب، ونشأ في حي عين شمس، تخرج من كلية الفنون التطبيقية قسم الديكور، بدأ حياته الفنية نهاية التسعينات، عندما وقف لأول مرة أمام الكاميرا في دور صغير بفيلم "الآخر" للمخرج يوسف شاهين، ثم فيلم "المدينة" للمخرج يسرى نصر الله، وبعدها ظهر في فيلم قصير بعنوان "عشرة جنيهات" ثم "خيانة مشروعة".


title: عمرو سعد

text: فى مجال السينما قدم عام 2007 فيلم "حين ميسرة" والذى ناقش قضية العشوائيات في مصر، ثم قدم في 2009 فيلم "دكان شحاتة" وأشاد به النقاد، ثم قدم أفلام هي( الكبار وحديد وريجاتا وأسوار القمر ومولانا وكارما).


title: عمرو سعد

text: قدم أول بطولة في الدراما عام 2010 ، بعنوان "مملكة الجبل"  ثم قدم في 2011 مسلسل" شارع عبد العزيز" وفي عام 2012 قدم مسلسل "خرم إبرة"، ثم قدم جزء ثان من مسلسل شارع عبد العزيز، وفي عام 2016 قدم مسلسل "يونس ولد فضة" ، وفي عام 2017 قدم مسلسل "وضع أمني".


title: عمرو سعد

text: حصل على جائزة أفضل ممثل عن دوره في فيلم "مولانا" من مهرجان الإسكندرية السينمائي في دورته الـ33 وحصل عليها أيضا في مهرجان الأقصر للسينما، وكذلك من المهرجان الكاثوليكى للسينما في دورته ال 66، كما حصد جائزة أحسن ممثل أيضا من مهرجان تطوان في دورته الـ٢٣ لسينما البحر المتوسط عن دور «الشيخ حاتم» في فيلم مولانا.


title: نجيب الخطاب

text: نجيب الخطاب (1953 - 25 أبريل 1998)، أحد أبرز الإعلاميين التونسيين في القرن العشرين. عمل مذيعا ومقدم برامج، بدأ بالتعليق الرياضي عندما اصطحب المنتخب التونسي إلى الأرجنتين سنة 1978 في منافسات كأس العالم لكرة القدم. صعد نجمه بعد تقديم برامج يوم الأحد المتنوعة في التلفزة التونسية وأصبح الإعلامي التونسي الأول بلا منازع. اكتشف العديد من المواهب وكان له حضور عربي متميز. توفي في أوج عطائه في 25 أبريل 1998.


title: ثقافة جماهيرية

text: الثقافة الجماهيرية هي مجمل التأثير والتوجيه الفكري والإعلامي الذي تمارسه وسائل الإعلام من صحافة وتلفزيون وإذاعة وسينما على الرأي العام.


title: ثقافة جماهيرية

text: لقد تميز القرن العشرين بنمو القراءة وانتشارها، وسبل الاتصال الإلكتروني والكتابي على حد سواء؛ فأطلق بعض علماء الاجتماع والسياسة على هذه الحقبة صفة "عصر الجماهير". ولم يعد التوجه الفكري والكتابي والإعلامي مقتصراً على النخبة أو الشركات، إذ أصبحت الوسائل الإعلامية والثقافية جزءاً من الحياة العادية واليومية للمواطن، ومن العملية السياسية والحكومية والجهد الانتخابي والتمثيلي بحيث أدت إلى نشوء "علم اجتماع وسائل الإعلام" في الولايات المتحدة. وقبيل الحرب العالمية الثانية أخذت الطبقة السياسية الأمريكية تهتم بالاستفادة من تأثير وسائل الإعلام على الجماهير.


title: ثقافة جماهيرية

text: وقد نشأت عن ذلك مخاوف عديدة، فذهب بعض اليساريين إلى أن الشركات الكبرى المالكة لوسائل الإعلام والشركات الكبرى المعلنة لدى هذه الشركات تمارس عمليات "غسيل الدماغ" بوسائل تجارية ووسائل غير مباشرة. كما أن رأس المال الذي يدعم الحملات الانتخابية في النظم البرلمانية الغربية يلعب دوراً فائق الأهمية في إنجاح مرشح أو حزب ضد آخر. أما على الصعيد الثقافي المحض فإن رغبة وسائل الإعلام في الإثارة وانخفاض المستوى الذوقي، بعث المخاوف لدى بعض المثقفين والفنانين بسبب ما تواجهه القيم الفنية والثقافية من أخطار جدية جديدة.


title: ثقافة جماهيرية

text: أما في المجتمعات التقدمية والاشتراكية فإن ثقافة الجماهير تتوجه نحو نشر القيم والمفاهيم الاشتراكية وانعكاساتها التطبيقية من جهة، ونحو تبسيط الثقافة والتراث الثقافي ووضعه في متناول الجماهير من جهة أخرى، فيتغلب العامل الأيديولوجي على العامل التجاري والإستهلاكي.


title: ثقافة جماهيرية

text: أما بالنسبة للقاعدة الأساسية في علم اجتماع وسائل الإعلام فتنطلق من تعبير عالم الاجتماع الأمريكي لازويل "من يقول ماذا ولمن وبأي غرض". وعلى هذا الأساس قامت دراسات ذهبت إلى القول بقدرة وسائل الإعلام على صنع الرأي العام وتغيير القناعات السائدة، كتلك الدراسات التي نشرها بول لازارسفلد وغيره. ومن المهم في هذا الصدد التنويه بأن "حرية" وسائل الإعلام في الغرب تخضع لاتجاهات أصحاب تلك الوسائل من أفراد ومؤسسات، ولضغط شركات الإعلان أيضاً، وللإرهاب الفكري أحياناً، كما حصل أثناء الموجة المكارثية في الولايات المتحدة في الخمسينات.


title: ثقافة جماهيرية

text:
يمكن أن تعتبر مناهج التعليم أحد وسائل الثقافة الجماهيرية، حيث أنها تترك أثراً كبيراً على الطلبة في المرحلة العمرية المبكرة، ما يعطي الفرصة للأفكار التي يتعلمونها للثبات والتحول إلى جزء من شخصيتهم يبقى مسيطراً على توجهاتهم ومبادئهم لفترات زمنية طويلة. مارست الدول الإشتراكية نوعاً مفرطاً من استخدام الثقافة الجماهيرية على مواطنيها، بحيث اعتبرت خضوعهم لاستقبال هذه الثقافة سواء من وسائل الإعلام أو المناهج الدراسية بمثابة أحد شروط المواطنة الصالحة.
يمكن أن تتعدى الثقافة الجماهيرية حدود دولة معينة، بحيث تصبح رسالة تحمل دولة تدعى لنفسها سبقاً حضارياً، أو مسؤولية تجاه الإنسانية، كما تفعل الولايات المتحدة الأمريكية في دعمها لنشر قيم الديمقراطية والليبرالية على اعتبار أنها الحلول المتفردة لمختلف المشكلات الإنسانية وتوظف منم أجل تحقيق ذلك تمويلاً لبرامج كثيرة في معظم دول العالم، وهو الدور الذي لعبه الاتحاد السوفياتي سابقاً، إذ كان يدعم نشر الفكر الشيوعي حول العالم من خلال توفيره للمنح الدراسية للطلبة من الدول الفقيرة وتزويده لمختلف الدول بمطبوعات زهيدة التكلفة لترويج أفكار الشيوعية ومبادئها.


title: الدوري الفرنسي الدرجة الثانية

text:
بطولة الدوري الفرنسي لكرة القدم الدرجة الثانية أو كما تعرف اختصارا الدرجة الثانية أو د2 ثاني درجة من كرة القدم الاحترافية في فرنسا. كانت سابقا تسمى فقط الدرجة الثانية حتى سنة 2002. آخر نادي توج بها هو نادي لنس موسم 2008/2009 وهي البطولة الرابعة في سجله.
يعود تنظيم بطولة الدوري الفرنسي لكرة القدم الدرجة الثانية إلى لجنة دوري كرة القدم للمحترفين حيث يتم منح لقب بطل فرنسا في الدرجة الثانية لصالح النادي في نهاية الموسم. الأندية الثلاثة الأولى في الترتيب تصعد إلى الدرجة الأولى ويتم استبدالها بالأندية التي تحتل المراكز الثلاث الأخيرة في الدرجة الأولى. وفي المقابل فإن الأندية التي تحتل المراكز الثلاث الأخيرة تهبط إلى الدرجة الوطنية بينما تصعد الأندية التي تحتل المراكز الثلاث الأولى من الدرجة الوطنية إلى الدرجة الثانية. تشارك أندية هذه الدرجة في بطولة كأس الدوري الفرنسي.
تم إنشاء الدرجة الثانية في موسم 1933/1934 بعد مرور سنة واحدة على إنشاء الدرجة الأولى. تم تقسيم الأندية الـ23 إلى مجموعتين (14 نادي في الشمل و9 أندية في الجنوب). تتشكل هذه الأندية من 6 أندية هبطت من الدرجة الأولى بعد نهاية موسم 1932/1933 و17 نادي غير محترف. تحولت عدة أندية إلى عالم الاحتراف بعد مرور سنة واحدة وهي ستراسبورغ، أميين، لوهافر، وروبيه. أقيمت أول مباراة في الدرجة الثانية بين روين ولوهافر في 11 نوفمبر 1933 وسط حضور بلغ 16040 متفرج. ويعتبر الحضور رقم قياسي في تاريخ البطولة كذلك فإن تسجيل جان نيكولاس 54 هدف في 24 مباراة لصالح نادي روين ما زال رقم قياسي غير محطم منذ ذلك الوقت. في نهاية الموسم التي بطلا المجموعتين في مباراة فاصلة لصعود أحدهما إلى الدرجة الأولى وهما ريد ستار وأليه في 20 مايو 1934 وتفوق فيها نادي ريد ستار بنتيجة 3/2. قررت اللجنة المنظمة تصعيد نادي ريد ستار بالإضافة إلى أليه وهبوط ناديين من الدرجة الأولى كما قررت زيادة عدد أندية الدرجة الأولى من 14 إلى 16 وبالتالي تقرر إقامة بطولة رباعية مصغرة بين الأندية التي احتلت المركزين الثاني والثالث في المجموعتين وهم روين، ستراسبورغ، مولهاوس، وسانت إتيان في الفترة من 13 مايو إلى 10 يونيو. قرر نادي روين الانسحاب من المشاركة في تصفيات الصعود وبالتالي انحصرت المنافسين بين 3 أندية على مقعدين وحاز عليهما ستراسبورغ ومولهاوس.


title: الدوري الفرنسي الدرجة الثانية

text:
في نهاية موسم 1933/1934 تم اتخاذ قرار بزيادة عدد أندية الدرجة الثانية إلى 16 نادي مثل عدد أندية الدرجة الأولى. على الرغم من ذاك فإنه بعد بداية موسم 1934/1935 قرر نادي باريس الانسحاب في 2 ديسمبر ثم قرر نادي مالوينز سانت سيرفان في 3 فبراير بينما انسحب نادي نيم في نهاية الموسم. في الموسم التالي 1935/1936 استقرت الأمور في الدرجة الثانية ولم ينسحب أي نادي بعدما تم استحداث الدرجة الثالثة في ربيع 1937. 31 نادي وجدوا أنفسهم في مرحلة انتقالية وتم إنزال 5 أندية ليتبقى 26 نادي. بدلا من اللعب بمجموعتين قرر اللجنة المنظمة التابعة لاتحاد فرنسا لكرة القدم توزيع الأندية على 4 مجموعات. الأندية التي تحتل المراكز الأربعة الأولى تتأهل إلى الدور الثاني لتلعب بنظام بطولة الدوري الكامل اعتبارا من نهاية شهر نوفمبر ويصعد أفضل ناديين في الترتيب. الأندية التي لم تتأهل إلى الدور الثاني تلعب بنظام دوري كامل بحيث يهبط النادي صاحب المركز الأخير إلى الدرجة الثالثة. في موسم 1938/1939 شارك 23 نادي في بطولة دوري بنظام كامل بحيث توج نادي ريد ستار باريس بالبطولة وصعد برفقة وصيفه نادي رين بينما هبط ناديين بسبب انسحابهما من البطولة. بعد نهاية الموسم بدأت الحرب العالمية الثانية وتم تأجيل منافسات البطولة من سنة 1939 إلى سنة 1945.
منذ بداية عصر الاحتراف في فرنسا وحتى سنة 1970 فإن النادي الذي يحتل المركز الأخير في الدرجة الثانية لا يهبط إلى درجة أدنى. هبوط وصعود الأندية المحترفة والهاوية يتم في عالمين منفصلين. قررت اللجنة المنظمة في فترة الستينات السماح بانتقال الأندية المحترفة إلى عالم الهواة ولكن نادي ديجون رفض ذلك تماما.
اعتبارا من سنة 1970 تقرر عدم الفصل بين أندية المحترفين والهواة بعدما قرر اتحاد فرنسا لكرة القدم تنظيم وترتيب بطولات الدرجات الدنيا. الدرجة الثانية أصبحت مفتوحة لجميع الأندية المحترفة ونصف المحترفة والهاوية. أبطال المجموعات الثلاث في دوري الهواة يصعدون إلى الدرجة الثانية اعتبارا من موسم 1969/1970. وفي موسم 1970/1971 تم تقسيم الأندية في دوري الهواة إلى 3 مجموعات بحيث تضم كل مجموعة 16 نادي. واستمر هذا الوضع لمدة موسمين ثم تم تقليص عدد المجموعات من 3 مجموعات إلى مجموعتين تضم كل منهما 18 نادي اعتبارا من موسم 1972/1973.
تم اعتماد مجموعة واحدة في الدرجة الثانية اعتبارا من موسم 1992/1993 بالإضافة إلى مشاركة الأندية المحترفة فقط فيها. في نهاية الموسم يهبط النادي صاحب المركز الأخير بينما يصعد بطل الدرجة الوطنية حسب موافقة دائرة الرقابة الوطنية الإدارية.
 (*) يعني عدد الألقاب التي حققتها حتى تاريخه


title: أميديو أفوجادرو

text: أميديو أفوجادرو (9 أغسطس 1776 تورينو - 9 يوليو 1856م). عالم فيزيائي إيطالي. ولد أفوجادرو في تورين، وكان لقبه هو الكونت دي كواريجنا. عمل بجامعة تورينو.


title: أميديو أفوجادرو

text: أهم أعماله كانت في مجال النظرية الجزيئية. طرح في عام 1811م فرضيته المشهورة التي تعرف باسم قانون أفوجادرو. حيث أكد أفوجادرو أن الأحجام المتساوية من جميع الغازات إذا ما وُضعت تحت نفس الضغط والحرارة، فإنها ستحتوي على نفس العدد من الجزيئات.


title: أميديو أفوجادرو

text: وتكريماً له فقد أُطلق على عدد المكوّنات (ذرات أو جزيئات أو أيونات ...الخ) الموجودة في مول واحد من المادة اسم عدد أفوجادرو أو ثابت أفوجادرو. وهذا العدد هو من المكوّنات في المول الواحد.


title: تجميع (هواية)

text: الجمع هي هواية مورست في الماضي ولا تزال تمارس من قبل الكثيرين اليوم. يشمل الجمع عمليات البحث والعثور على الأدوات ومن ثم تنظيمها وفهرستها بشكل مرتب، كما يمكن عرضها أو تخزينها. تختلف نوعية الأدوات من هاوي جمع إلى آخر، فهناك من يحب جمع القطع الأثرية أو النادرة، وهناك من يجمع الكتب، وهناك من يفضل جمع طوابع البريد أو البطاقات أو غير ذلك.


title: تجميع (هواية)

text: الجمع هي أيضاً ممارسة وثقافة تعود للقدم، حيث قام البطالمة بجمع الكتب من مختلف أنحاء العالم في مكتبة الإسكندرية، بينما اهتمت عائلة ميديشي بجمع القطع الفنية تحت رعايتها الخاصة. واليوم تحتوي المتاحف حول العالم على العديد من الأغراض المجمعة والنادرة.


title: جماز بن منصور

text: هو جماز بن منصور بن جماز بن شيحة آل مهنا الحسيني الهاشمي، أحد أمراء إمارة آل مهنا. ولد ونشأ في أسرة تتناوب إمارة المدينة المنورة وتتنافس عليها أحياناً، لذلك سعى لتوليها عند السلطان المملوكي الناصر بن قلاوون الذي كان يعين أمراء المدينة، ونجح في استصدار مرسوم بتعيينه مكان سلفه الأمير مانع بن علي بن جماز وذلك في بداية سنة 759هـ. كان عظيم الهيبة، ظاهر الجبروت، شديداً في أحكامه، دامت ولايته 8 أشهر وعدة أيام حتى قتل أواخر عام 759 هـ. وصف بأنه كان خليقاً بالملك، شهماً، شجاعاً، وافر الحرمة، ودانت له البادية والحاضرة.


title: جماز بن منصور

text: أمراء وحكام المدينة المنورة


title: جماز بن منصور

text: مركز بحوث ودرسات المدينة المنورة


title: تينوتشتيتلان

text: تينوتشتيتلان (Tenōchtitlan) كانت عاصمة إمبراطورية الآزتك، بنيت في سنة 1325م، وتقع في جزيرة في وسط بحيرة تيكسوكو بالمكسيك. ولقد حكم الآزتك مساحة كبيرة من وسط المكسيك، وكان للمدينة دورا هاما في تطور الإمبراطورية، حيث احتوت على المراكز الحكومية، والأسواق الكبيرة، والمعابد الدينية الهامة. وفي عام 1519م، وعندما وصل الغزاة الإسبان بقيادة إرنان كورتيس للمدينة أعجب بها كورتيس ولكنه قرر مهاجمتها، فغزا الإسبان وحلفاؤهم من تلاكسكالا مدينة تينوتشتيتلان، وقد سقطت في عام 1521.


title: تينوتشتيتلان

text: وكان أول من أرتقى العرش في المدينة الملك أكامبيتشتلي عام 1376م ملك الأزتك. وجاء من بعده 12 ملكا، وكان آخرهم الملك مونتيزوما الثاني ، ثم ابن أخيه كواتيموك واللذين قتلا على يد إرنان كورتيس.


title: تينوتشتيتلان

text: كان لمدينة تينوتشتيتلان قناتين مصنوعتان من الفخار لجلب المياه لسكان المدينة القديمة ؛ القناتان طول كل منهما 4 كيلومتر . وكانتا تجلبان الماء من ينابيع " شابولتبيك" وتستغل تلك المياه للغسيل والتنظيف. وأما مياه الشرب فكان سكان المدينةيفضلون الشرب من النابيع الجبلية. معظم سكان المدينة كان يغتسل مرتين في اليوم؛ واما الملك موكتيزوما فيقال أنه كان يستحم أربعة مرات يوميا. وطبقا لما جاء في مخطوطات الأزتك ، كان "الصابون" الذي يستعملوه من جذور نبات يسمى " كوبالكسوكوتل" ( صابوناريا أميريكانا) "


title: تينوتشتيتلان

text: ومن ثم بنيت مدينة مكسيكو الحديثة على أنقاض عاصمة الأزتك تينوتشتيتلان. وقد قام الإسبان بردم وتجفيف معظم بحيرة تسكسوكو ، وبنيت مدينة مكسيكو على مساحة كبيرة منها.


title: ذا ترمينال (فيلم)

text: ذا ترمينال فيلم كوميدي أمريكي إنتاج عام 2004 من إخراج ستيفن سبيلبرغ بطولة توم هانكس - كاثرين زيتا جونز وستانلي توكسي.يحكي قصة رجلا يسافر إلى نيويورك وفي أثناء السفر يحدث انقلاب في بلده وعندما يصل إلى المطار يمنع من دخول نيويورك ويقضي سنة في المطار حتى تتحرر بلده، وخلال وجوده بالمطار يصبح معروفا بين الموظفين وتحدث بعض المواقف الكوميدية الهادفه والتي فيها بعض الرسائل والافكار. يتعلم لغة إنجليزية يصبح معروفا لدى مدير المطار والعاملين الذين يحاولون مساعدته والمسافرين الدائمين ورجال الامن الذين يتيحون له المجال للخروج إلى نيويورك لكنه يرفض مخالفة القوانين. يقوم ايضا بجمع عربات حقائب المسافرين ووضعها في مكانها لاخذ ربع دولار عن كل عربة ليشتري الطعام


title: ذا ترمينال (فيلم)

text: الفيلم مقتبس عن قصة مهران كريمي ناصري وهو مسافر إيراني عاش ثمانية عشر عام في مطار شارل ديغول بصالة رقم واحد.


title: ذا ترمينال (فيلم)

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 219,417,255 دولار.


title: حفيظ بوعزة

text: حفيظ بوعزّة (ولد 8 مارس 1970، وجدة، المغرب) كاتب و روائي هولندي مغربي، فاز بجائزة البومة الذهبية من بلجيكا عن روايته بارأفيون المكتوية باللغة الهولندية.


title: حفيظ بوعزة

text: حفيظ بوعزة الذي يعمل كأستاذ هاجر مع عائلته سنة 1977 إلى هولندا وعمره لا يتجاوز السبعة سنوات لم يتعلم العربية إلا وهو جامعي, ومع ذلك استطاع أن يقوم بأعمال جبارة تتمثل في إقدامه على الكثير من الترجمات من اللغة العربية إلى اللغة الهولندية, حيث صدر له كتاب سنة 2002 يحتوي على أشعار عربية قديمة تحت عنوان"قصاثد عن الإيروتيكا العربية الكلاسيكية" وهو يعتزم إصدار سلسلة تهتم بترجمة الشعر العربي القديم سيكون عنوانها الأول ابن المعتز. له كذلك مساهمات في المسرح والقصة والرواية والترجمة ,بمقالاته الأسبوعية بعض الجرائد والمجلات. معروف عنه أنه سكير، كما يعتبر شخصية مثيرة للجدل بسبب انتقاداته للإسلام.


title: حفيظ بوعزة

text: في جعبته مجموعات قصصية توجت مرتين في هولندة ومن أشهرها مجموعة "أقدام عبد الله" الصادرة سنة 1996 وروايتا "مومو" 1998 و"سالمون "سنة 2002 و مسرحية اولين سنة 1998.


title: خلة وردة

text: خلة وردة هي أرض زراعية لبنانية على الحدود اللبنانية-الفلسطينية المحتلة في خراج عيتا الشعب بالقرب من بركة ريش، وشهدت هذه البلدة عملية الوعد الصادق التي نفذها حزب الله.


title: بارأفيون

text: بارأفيون هي رواية هولندية من تأليف حفيظ بوعزة، صدرت سنة 2003 في أمستردام، وترجمت إلى عدة لغات.


title: بارأفيون

text: تحكي الرواية المتوجة بالبومة الذهبية عن هجرة أسرته من قرية من شمال إفريقيا لايذكرها بالاسم إلى هولندا وعمره سبع سنوات، الرحلة قطعها مع أمه وستة من أشقائه. ترصد القصة حياة قرية من شمال أفريقيا رحل عنها جميع رجالها إلى بلد أجنبي ولا يتبقى فيها إلا طفل وحيد هو "بابا بالوك" من خلال شخصية هذا الطفل ومع المضي في عالمه الروائي الساحر نكتشف شيئا فشيئا أن الكاتب ينصب لقرائه فخا, فهو إنما يتخذ من حياة الطفل متكأ لرصد حياة ثلاثة أجيال :الأب والجد والحفيد. الثلاثة لدى بوعزة يحملون الاسم نفسه "بابا بالوك" وكأننا نطالع سيرة حياته، إن رواية "بارأفيون" تحكي عن هجرة الجيل الأول من المغاربة إلى هولندا, ورصد لحياة الجيل الثاني فيها وتشديد على ذوبان الجيل الثالث في هدا المجتمع. يمزج حفيظ بوعزة تفاصيل عدة من الثقافتين العربية والهولندية، مما يشكل روحاً متداخلة في نصه المثير للجدال، إضافة إلى تأثيرات واضحة من الثقافة اليونانية القديمة، ونبذات تاريخية ترصد تطور المجتمع المغربي المعاصر خلال الأعوام الثلاثين الماضية. ورغبة منه في صنع شخصية خاصة ومتفردة لأبطال عمله، يضع على ألسنة شخصياته عبارات من اللغة الهولندية القديمة، مما يشكل تجاوراً غير مسبوق في المزواجة بين القديم والجديد في الأدب الهولندي المعاصر، إلى جوار العادات العربية التي نقلها الكاتب بحرفية عالية وجعلها ضمن النسيج الحياتي الراهن في أوروبا المعاصرة.


title: بارأفيون

text: بلغت مبيعات الرواية حوالي 40.000 نسخة.


title: محمد إدريس عبد الله حشمه

text: محمد إدريس عبد الله حشمه مؤسس ومالك مؤسسة الاسبق للإنشاءات العامة. من رواد الإنشاءات المعمارية في المملكة العربية السعودية ومصمم معماري. من أعماله تصميم وتنفيذ مستشفى جدة الأهلي - وتنفيذ مسلخ الرياض الحديث وسوق المواشي بالخرج.


title: محمد إدريس عبد الله حشمه

text:
نبذة عن مؤسسة الاسبق للإنشاءات العامة
خلال عقد من الزمن هو عمر المؤسسة منذ تأسيسها عام 2000 ميلادي ساهمت في تنفيذ العديد من المشاريع الحيوية الخاصة مما وضعها في مكانة مرموقه بين المنشاءات العاملة في نفس المجال، ومما لا شك فيه ان المملكة تعيش نهضة عمرانية واقتصاديه توازي طفرة سبعينيات القرن الماضي لذا وبروئ مستقبليه قامت المؤسسة بمواكبة النهضة الحديثة وتم تطوير المؤسسة بعقد تحالفات مع جهات متخصصه في مجال الهندسة والإنشاءات لتوفير أقصى معايير الجودة في اعمالها ومشاريعها مما اكسبها خبرة ً أكبر في انجاز المشاريع بدرجات عاليه في الدقة والاتقان.


title: ديوبندية

text: الديوبنديَّة مدرسة فكرية أسسها مجموعة من علماء الهند وتنسب إلى بلدة ديوبند، والتي تحتضن جامعة دار العلوم.


title: ديوبندية

text: وقد لخص أحد الكتاب مبادئ الديوبندية كالآتي:


title: علم مقارنة اللغة والتاريخ

text: علم مقارنة اللغة والتاريخ هو فرع من المعجميات الإحصائية Lexicostatistics الذي يبحث في معدل استبدال حصيلة لغوية Vocabulary لمحاولة تحديد مقدار النسبة المئوية لحصيلتين لغويتين مختلفتان إلا أنهما ينتميان ويشتركان في لغتين وذلك باستخدام المعلومات التي يتم الحصول عليها لتقدير مدى ما توقفت عليه اللغة منذ فترة طويلة.


title: هبة بن جماز

text:
هبة بن جمار أحد أمراء إمارة آل مهنا، تولى إمارة المدينة المنورة ما بين 773 هـ إلى 782 هـ.
هو الأمير هبة الله بن سليمان بن جماز بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب


title: هبة بن جماز

text: حكم بالمذهب الشافعي وأقام السنة فقد ظَفِرت السُّنَّة من البدعة وحَسُنُ الزمان وعرف زمن الأمير هبة بأنه زمن المذهب الشافعي فالسُّلطانُ شافعيٌّ، والقاضي شافعيٌّ، وشيخُ خدَّام الحرم شافعيٌّ، وهذا مِمَّا لم يُعهد في عصرٍ من الأعصار


title: علم موسيقى الشعوب

text: علم موسيقى الشعوب أو علم الموسيقى العرقية هي أحد فروع علم الموسيقى الذي يبحث في الموسيقات الفلكلورية والبدائية وعلاقتهما بالشعوب وبالثقافات التي ينتمون إليها.


title: عرب إنفورم

text: يحتوي الموقع (عرب انفورم) على أكثر المعلومات كمالة ودقة عن العالم العربي باللغة الروسية. ويهدف هذا الموقع إلى لفت الانتباه إلى العالم العربي بصفة عامة ، ويتضمن الكثير من الاقسام المختلفة ، مما يتيح تغطية الجوانب المختلفة بما فيها السياحة ووسائل الاعلام والأعمال والثقافة. ولا يكتفي الموقع بالخدمات باللغة الروسية فإن الشركة لتطوير الموقع تعتزم تطويره باللغتين العربية والإنجليزية. ويعتبر الموقع (عرب انفورم) جزءا لشركة (عالم الشرق) التي تتخصص في مجالات السياحة والعقارات والتعليم. 1


title: عرب إنفورم

text: Arabinform


title: عرب إنفورم

text: عرب كوم


title: علم دراسة الحيوانات الخفية

text: علم دراسة الحيوانات الخفية يعنى بدراسة الأدلة التي تنزع إلى إثبات وجود، أو البحث عن ما تردد حول وجود مخلوقات غير مؤكدة، مثل يتي ووحش بحيرة لوخ نيس في اسكتلندا، وهو فرع غير معترف به من علم الحيوان أو تخصص في العلوم.


title: علم الأحياء البردي

text: علم الأحياء البردي أو البيولوجيا البردية هو أحد فروع علم الأحياء الذي يدرس تأثير درجات الحرارة المنخفضة جداً على الكائنات الحية والمنظومات الحيوية.


title: علم الأحياء البردي

text: يشتق اسم هذا العلم من ثلاث مقاطع لاتنية الأصل هي "cryo"= cold بمعنى بارد أو منخفض الحرارة، وكلمة "bios"= life بمعنى حياة واللاحقة "logos"= science. بمعنى علم. ويَسْتخدِم علماء علم الحياة التقريسي درجات حرارة تتراوح بين الصفر المئوي ـ وهي درجة تجمد الماء ـ و-273,15°م، وهي درجة الصفر المطلق.


title: علم المخطوطات

text: علم الكتب المخطوطة هو دراسة الكتب المخطوطة (الاسفار المخاطة) أو (الكودكسات جمع كودكس Codex ) كاشياء مادية. وخاصة الكتب المخطوطة المكتوبة على الرق و منها الماثورة أو الأسفار القديمة Codex وغالبا مايشار إليها باسم علم اثار الكتاب حيث يهتم هذا العلم بالمواد والطرق المستخدمة في صناعة الكتب وتجليدها.


title: علم المخطوطات

text: امل العلم الذي يهتم بدراسة المخطوطات كمحتوى فيعرف بعلم الباليوغرافيا -علم الكتابة القديمة ) و كذلك علم الفيلولوجيا (فقه اللغة)


title: علم المخطوطات

text:
يدرس هذا العلم المخطوطات في مظهرها المادي. وقد نشأ في فرنسا، وتحديدًا في مدينة باريس خلال العقدَين الثالث والرابع من القرن العشرين.
ويعود تأسيسه إلى كلّ من شارل سارامن (Charles Samaran) وألفونس دان (Alphonse Dain). فابتكر الأوّل مصطلح كوديغرافيّا "Codigraphie" بدون أن يحدّد بشكل دقيق معناه.
أمّا دان فابتكر المصطلح الثاني "Codicologie" (علم المخطوطات) واستعمله أوّل مرّة سنة 1944، خلال إعطائه دروسًا في مادّة علم اللغة اليونانيّة (Philologie grecque)، وبقي المصطلح غير متداول إلى سنة 1949، حيث نشر كتابه الشهير الذي حمل عنوان "المخطوطات" (Les manuscrits)، وأعلن فيه ابتكاره لهذا المصطلح. وحدّد معنى المصطلح الجديد.


title: علم المخطوطات

text:
ويشتقّ مصطلح كوديكولوجيّا من الكلمتَين: كودكس "Codex" اللاتينيّة التي تعني مجموعة كرّاسات مجموعة في مجلّد واحد ولها غلاف خارجيّ. ولوغيّا "Logia" اليونانيّة وتعني بالمعنى الضيّق "الكلام" وبالمعنى الواسع "علم".
وللكوديكولوجيّا تحديدان:
الأوّل ضيّق (stricto sensu) ويُعرف بعلم آثار الكتاب، واختصاصه دراسة المخطوطات من النواحي الخارجيّة كالشكل ونوع الورق ونوع الحبر وطريق التجليد، الخ.
والثاني أوسع (lato sensu) يدرس تاريخ المخطوط ومحتواه وأهميّته الواقعيّة بالنسبة إلى الناس.
أمّا الاهتمام بهذا النوع من الدراسة والعلم فقد ظهر في ألمانيا وعُرف باسم "علم المخطوطات" أو "فنّ المخطوطات" (Handschriftenkunde).
وبعد ذلك، ظهرت في أوروبّا مجلاّت متخصّصة بهذا النوع من العلم، أهمّها:
1- “Scriptorium” الفرنسيّة التي تأسّست في بلجيكا سنة 1946، وكانت فصليّة وتجمع أقوالاً مأثورة من هذا المخطوط أو ذاك، وبالتالي لم تكون مجلّة كوديكولوجيّا بالمعنى الحقيقيّ للكلمة.
2- “Codicologica” الهولّنديّة، وقد تأسّست سنة 1976، وكانت تُعنى بالقضايا المنهجيّة في دراسة علم المخطوطات.
3- "Gazette du livre medieval” الفرنسيّة، وقد تأسّست سنة 1982، بهدف الدفاع عن الباحثين في علم المخطوطات، ولأجل نشر كلّ معلومات تُفيد في هذا العلم.
4- “Scrittura e civiltà” الإيطاليّة، وهدفها دراسة النصوص من الزاوية التاريخيّة.


title: علم المخطوطات

text:
وسنة 1985 أصدر دونيز موزيريلّ (Denis Muzerelle) كتابًا باللغة الفرنسيّة حمل عنوان "المعجم اللغوي لعلم المخطوطات" (Vocabulaire codicologique) وفيه وضع شرحًا للكلمات المستعملة في هذا العلم.
إعداد مكاريوس جبّور


title: علم الخمر

text: علم الخمور والأنبذة: هو العلم الذي يختص بدراسة جميع الجوانب المتعلقة بالخمور والأنبذة وطرق تصنيعها ولكن هذا لا يتعلق بالعنب وكيفية نموه وحصاده.والتي تخص فرع أخر وهو الكروم viticulture


title: علم النحل

text: علم النحل هو الدراسة العلمية لنحل بشكل عام، كأحد فروع علم الحشرات، ويتم اختيار نحل العسل كمجوعة دراسية، للأنه يعطى أجوبة كثيرة على تطور الأنظمة الاجتماعية.


title: كيهانشين

text: كيهانشين أو منطقة أوساكا الكبرى هي منطقة سكانية مدنية تشمل المناطق المدنية من مدينتي أوساكا في محافظة أوساكا، وكوبه في محافظة هيوغو، وكيوتو في محافظة كيوتو. ويبلغ عدد سكان المنطقة (حتى عام 2000) حوالي 18.644.000 نسمة موزعة على مساحة 11،170 كيلومتر مربع وتعد ثاني أكبر التجمعات السكانية في اليابان بعد منطقة طوكيو الكبرى، التي تضم على ما يقرب من 15 ٪ من سكان اليابان.


title: كيهانشين

text: الناتج المحلي الإجمالي لهذه المنطقة (أوساكا وكوبه) هو 341 مليار دولار، مما يجعلها واحدة من أكثر مناطق العالم إنتاجا وتجاري في هذا السياق باريس ولندن .


title: كيهانشين

text: اسم "كيهانشين" هي كلمة منحوتة من أوائل كانجي أسماء المدن كيوتو (京都) وأوساكا (大阪)، وكوبه (神戸) ولكنها تقرأ بالقراءة أون-يومي (القراءة الصينية) بدلا من قراءة كون-يومي (القراءة اليابانية) التي تستخدم في أسماء المدن أوساكا وكيوتو وكوبه.


title: كيهانشين

text: يعرف مكتب الإحصاء الياباني بأن مجموعة البلديات التي هي في معظمها أو كلها في غضون مسافة 50 كلم من بلدية مكتب أوساكا تتبع لهذه المنطقة، وفي عام 2000، بلغ عدد سكان هذه المنطقة 16.566.704


title: كيهانشين

text: يبلغ عدد سكان منطقة أوساكا الحضرية (حتى 2000) حوالي 12.116.540 نسمة وتتكون من المدن التالية :يبلغ عدد سكان منطقة عمالة كيوتو (حتى 2000) حوالي 2.583.304 نسمة ، وتتألف من المدن التالية :يبلغ عدد سكان منطقة عمالة كوبه (حتى 2000) 2.296.268 نسمة ، وتتألف من المدن التالية :يبلغ عدد سكان منطقة عمالة هيميجي (حتى 2000) حوالي 741.759 نسمة ، وتتألف من المدن التالية :يبلغ عدد سكان منطقة عمالة واكاياما (حتى 2000) من 573.308 نسمة ، وتتكون من المدن التالية :يعرف مكتب اليابان للإحصاء المنطقة الحضرية الكبرى (大都市圏) بوصفه مجموعة من البلديات التي فيها ما لا يقل عن 1.5 ٪ من السكان المقيمين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 وما فوق يذهبون إلى المدرسة أو العمل في مدينة كبيرة مجاورة وإذا كانت العديد من المدن المركزية متجاورة وتتداخل حدودها فتتجمع لتشكل منطقة متعددة النوى. في تعداد عام 2000، عينت مدن أوساكا وكوبه، وكيوتو كمدن مركزية لتعريف منطقة كيهانشين.


title: كيهانشين

text: حيث تتكون هذه المنطقة من مزيج من المناطق المدنية التي تتمركز حول مدن أوساكا ز كوبه، وكيوتو وهيميجي بالإضافة إلى عدة مدن صغير (وخصوصا تلك التي تقع في جنوب محافظة شيغا) والتي لا تشكل جزءا من المدن الأربعة المركزية السابقة الذكر.


title: كيهانشين

text: اعتبارا من عام 2000، كامل كيهانشين المنطقة التي يبلغ عدد سكانها 18.643.915 على مساحة 11،169 كيلومتر


title: كيهانشين

text: المدن الأساسية التي تشكل كيهانشين هي مدن مختارة من قبل الحكومةتمت تسمية تلك المدن الثلاث من المدن الكبرى الخاصة مع طوكيو في العام 1889. كوبي عينت كسادس أكبر المدن المختارة في عام 1922، واعتمدت نظام الأحياء في عام 1931.


title: كيهانشين

text: المدن الرئيسية في كيهانشين هي :المدن أخرى في محافظات أوساكا، هيوغو، كيوتو ونارا هي :


title: كيهانشين

text: المصدر : تعداد 2005 stat.go.jp


title: كيهانشين

text:
في المنطقة الحضرية الكبرى يتضمن التعريف المستخدم من قبل مكتب الإحصاءات اليابانية أيضا المدن التالية في محافظات ميه، محافظة شيغا، شيغا، واكاياما :
تحد منطقة كيهانشين المناطق المدنية من هيكونه - ناغاهاما (حوالي 340،000) إلى الشمال الشرقي، إغا (ما يقارب 50،000) إلى الشرق، هيميجي-أكو (حوالي 800،000) إلى الغرب، واكاياما الكبرى (حوالي 570،000 شخص) إلى الجنوب، وفوكوتشي-ياما (حوالي 150،000) إلى الشمال. وإذا ما أدرجت هذه المناطق ضمن منطقة كيهانشين، سيرتفع عدد سكان كيهانشين إلى حوالي 19-20 مليون نسمة.


title: كيهانشين

text: يعد مطار كانساي الدولي المطار الرئيسي في المنطقة، وهو عبارة عن جزيرة اصطناعية مستطيلة الشكل تقع قبالة الشاطئ في خليج أوساكا ويخدم مدن أوساكا والمدن المحيطة بها من نارا، وكوبه، وكيوتو. يرتبط المطار بالمدينة بواسطة الحافلات والقطارات التي توصل الركاب إلى وسط المدينة والضواحي الرئيسية.


title: كيهانشين

text: كما أن مطار أوساكا الدولي يقع على الحدود بين مدينتي إيتامي وتويوناكا، ولا يزال يخدم العديد من الرحلات الداخلية.


title: كيهانشين

text: مطار كوبه، ويقع في جنوب الجزيرة المستصلحة لجزيرة الميناء ويخدم الرحلات الداخلية في المقام الأول.


title: كيهانشين

text: يوجد في أوساكا شبكة واسعة جدا من خطوط السكك الحديدية، والتي يمكن مقارنتها بنظيرتها في منطقة طوكيو الكبرى. تشمل محطات السكك الحديدية الرئيسية في المدينة، محطة أوميدا، نامبا، تينوجي، كيوباشي، يودوباشي.


title: كيهانشين

text: تشغل شركتي جيه آر وسط اليابان وجي آر غرب اليابان قطارات عالية السرعة على خط شينكانسن توكايدو-سانيو. محطة شين أوساكا محطة هي محطة الشينكانسن الرئيسية في أوساكا. هذه المحطة تتصل بمحطة أوساكا مغ محطة أوميدا بخط جيه آر كيوتو وخط مترو الأنفاق وميدوسوجي. تقف جميع قطارات الشينكانسين بما فيها نوزومي عند محطة شين أوساكا وتوفر بذلك فرص الوصول إلى غيرها من المدن الكبرى في اليابان، مثل كيوتو، وناغويا، ويوكوهاما وطوكيو إلى الشرق، وكوبه، وأوكاياما، وهيروشيما، وكيتاكيوشو وفوكوكا إلى الغرب.


title: كيهانشين

text: يعد مترو أنفاق بلدية أوساكا جزء من نظام النقل المعقد في مدينة أوساكا. يعد مترو أنفاق بلدية أوساكا في المرتبة الثامنة على مستوى العالم من حيث عدد الركاب السنوي والذي يصل إلى أكثر من 912 مليون شخص سنويا (ربع عدد المسافرين على قطارات أوساكا الكبرى والبالغ عددهم سنويا 4 مليارات راكب)، على الرغم من كونها فقط 8 خطوط من بين أكثر من 70 خط للسكة الحديدية في المنطقة.


title: كيهانشين

text: يوجد في كيهانشين أحد أكبر مناطق الاقتصاد في العالم.


title: كيهانشين

text: المصدر


title: كيهانشين

text: كيهانشين وأعلى 20 بلدا


title: الدشمية

text: الدشمية بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة سور الغزلان بولاية البويرة الجزائرية.


title: الدشمية

text:
- الدشمية بلدية فتية أنشئت إثر التقسيم الإداري الجديد لسنة 1984 م وهي تابعة إقليميا لولاية البويرة.
تقع بلدية الدشمية غرب ولاية البويرة وتبعد عنها بحوالي 50 كلم يحدها من :ويعود أصل تسميتها إلي روايتين :
• الرواية الأولي : تعني باللغة الأمازيغية المنطقة الصعبة أي الوعرة.
• الرواية الثانية : تعني مكان الدشمية وهي امرأة انحدرت من شبه الجزيرة العربية واستقرت بالدشمية.


title: الدشمية

text:
تبلغ مساحتها 150 كلم 2 أي 15009 هكتار موزعة كمايلي :
- 3450 هكتار صالح للزراعة أي نسبة 23 % من المساحة الإجمالية.
- 8254 هكتارغابات وأراضي رعوية أي نسبة 55% من المساحة الإجمالية.
- 3305 هكتارأراضي بور أي نسبة 22% من المساحة الإجمالية.
عدد السكان 7480 نسبة حسب تعداد 2008م.
تتوفر علي :


title: الدشمية

text:
أفريل 1948: حملة الانتخابات البلدية التي حققت فيها حركة الانتصار نصرا تاريخيا، مؤكدة أنها أصبحت فعلا القوة السياسية الأولى في الجزائر المحتلة، وقد جعلت تلك "المفاجأة" إدارة الاحتلال تراجع حساباتها، وتستنجد بالاشتراكي مارسال نيجلان كوالٍ عام جديد، لحسم المعارك الانتخابية القادمة بالتزوير أولا وأخيرا..!
وقد جربت ذلك بنجاح كبير في أول فرصة: "انتخابات" أول مجلس جزائري في أبريل 1948.. تلك المعركة التي انتهت بمقتل 11 مناضلا بكل من الدشمية و"شامبلان" (العُمَرية) وإصابة أضعاف ذلك بجروح، زيادة عن اعتقال المئات بدءا بالمرشحين أنفسهم!.
نوفمبر 1956: انشأت منطقة رابعة في مكان المنطقة الأولى من الولاية السادسة وتشمل جبل ديرة، بولقرون والكاف لخضر(شلالة العذاورة).
13 سبتمبر 1957: كمين جبل ديرة (صور الغزلان) بقيادة المرحوم صديقي النوري (النهاي) تم فيه الاستلاء على 30 قطعة من الأسلحة ورشاش من نوع (ف.م بار).
05 مارس 1956: اشتباك بولقرون قريبا من شلالة العذاورة بمشاركة 04 كتائب تحت قيادة سي لخضر المسؤول العسكري للولاية، واسفر هذا الاشتباك عن استشهاد 72 مجاهد منهم سي لخضر وكانت خسائر العدو باهضة سبقه هجوم على مدينة شلالة العذاورة (maginot) بالسلاح نصف الثقيل .
22 افريل 1958: أيضا وقع اشتباك بجبل بوقعودن استشهد في هذا الاشتباك 60 مجاهدا، حيث هاجمت القوات الفرنسية المخذولة جنودها بعد حصول المجاهدين على جهاز الراديو، مما سمح بانسحاب جيش التحرير الوطني والقضاء على أكثر من 250 من افراد العدو، وغنم جيش التحرير الوطني مدفعين رشاشين (24\29) وأربعين قطعة سلاح.
16 أكتوبر 1956 : نصب جيش التحرير الوطني كمينا للعدو الفرنسي في المكان المسمى باطن الملاح (بوقعودن) تكبد خلاله العدو الفرنسي خسائر فادحة تمثلت في:
قتل 13 جنديا فرنسيا، وتدمير سيارة من نوع جيب واستشهاد مجاهدان (02) وجرح مجاهد، أخذه العدو الفرنسي أسيرا.
نصب هذا الكمين في منتصف الليل وتلته اشتباكات على الساعة السابعة صباحا.
ديسمبر 1956: كان يوجد فوج من جيش التحرير الوطني متمركزا شرق بوقعودن وبالضبط في حوش يحي بن عمر حيث استسلم أحد جنود جيش التحرير الوطني إلى جيش الاحتلال الفرنسي. قام هذا الخائن بإعطاء معلومات عن مكان تواجد جيش التحرير مما أدى إلى خروج الجيش الفرنسي بقواته لمحاصرة المجاهدين ليلا تتقدمهم الكلاب الشيء الذي لفت اتنباه الحارس والذي قام بإطلاق النار فهب جنود جيش التحرير ودارت معركة بين القوتين دامت حوالي 29 دقيقة تمكن خلالها جيش التحرير من الخروج سالما بينما بقيت خسائر العدو مجهولة.
سبتمبر 1956: قام المسبلون بتنفيذ عملية جريئة تمثلت في تدمير مركز للبريد والمواصلات ببني سليمان كما تم أيضا قطع الأعمدة الهاتفية وتهديم جسرين على مسافة 06 كلم من الطريق الرابط بين بن سحابة وجواب وفي نفس الليلة قامت مجموعة ثانية من المسبلين بقطع الأعمدة الهاتفية بالمعمورة، على مسافة 10 كلم على وجه التحديد.
أوت 1956: بأمر من جيش التحرير الوطني قامت فرقة من المسبلين بإعدام الخائن لعريبي موسى وعميل الاستعمار بقرية أولاد قمرة.
نوفمبر 1956: نفذ جيش التحرير الوطني حكم الإعدام في المدعويين سلامي بولعراس وخليفي رابح اللذان كان يعملان في حراسة الغابة، ومنع الصيد، حيث تبن فيما بعد أنهما جاسوان لصالح الاستعمار يخبرانه بكل تحركات جيش التحرير بالمنطقة المسماة بوقعودن.


title: الدشمية

text: كتيبة الألف شهيد تشكلت الكتيبة الجلولية مطلع سنة 1957 بنواحي بوقعدون ومنطقة صباح بالولاية الرابعة التاريخية المنطقة الخامسة الناحية الثالثة، وكانت أول معركة لها بسيدي عمر وسميت بإ سم مؤسسها دحماني جلول بن طويجين الذي استشهد بنواحي سور الغزلان في ذات السنة. ومن ابرز المعارك البارزة التي قامت بها الكتيبة معركة أولاد سيدي عامر والثانية بن سحابة قرب الدشمية والثالثة قرب حمام فراكسة ناحية سور الغزلان التي سقط فيها سي جلول الذي خلفه صديقي محمد المدعو الهاني. وواصل المجاهدون تحت راية الكتيبة الكفاح بالناحية الثالثة وفي سجلهم مسار حافل من المعارك الساخنة مثل معركة الكاف الأخضر بنواحي شلالة العذاورة وعين الديس وثلاث معارك في صباح وكمين بذراع التمر بجبل موقورنو وفي نفس الناحية معركة أخرى شاركت فيها ثلاث كتائب أخرى في الزبيرية والعمايرية والغابة الكحلة بالروابح المعروفة باسم واد المالح وكمين بالقرب من الكحاحلة عندما كان الرجال متجهون مع دورية إلى الخارج. كما نفذت هذه الكتيبة هجوما على مركز الريش الاستعماري بين البرواقية والعمارية ومعركة أخرى ببني سلوم قرب بوسكن حيث سقط 86 شهيدا إلى جانب هجوم على مدينة السواقي وسور الغزلان بالسلاح الثقيل ومن آثارها مقابر الشهداء منهم 86 بأولاد الغربي 130 شهيد بالصباح 150 في بولقرون ومقابر أخرى في بوسكن وبني معلوم وأولاد سعيد وقد استشهد تحت لواء هذه الكتيبة ألف شهيد ومن المنتسبين إليها من لا يزال على قيد الحياة في سطاوالي والعاصمة ومناطق بالمدية والحدود الشرقية والغربية من البلاد ورحم الله الشهداء.


title: البوني

text: البوني بلدية تابعة لدائرة البوني بولاية عنابة الجزائرية.


title: البوني

text: هي ثالث بلدية من حيث عدد السكان بعد بلدية سيدي عمار وبلدية عنابة والثانية من حيث الأهمية في ولاية عنابة بعد عنابة وتضم بلدية البوني عدة تجمعات حضرية كبيرة على غرار البوني مركز وسيدي سالم وبوخضرة.


title: البوني

text: ولقربها من مركز وسط المدينة وتوفرها على جيوب عقارية فالكل يجمع على ان مستقبل مدينة عنابة سيكون داخل حدود هاته البلدية خاصة مع المشاريع الهامة التي استفادت منها كمشروع القطب الجامعي والمستشفى الجديد والمشاريع السكنية الكبرى المقامة على اراضيها.


title: البوني

text: وقد سميت بالبوني نسبة إلى العلامة أحمد البوني أحد أعلام مدينة بونة عنابة قديماً.


title: البوني

text: من أهم أحيائها:


title: شعر (محافظة تربة)

text: شِعِر : بكسر الشين و كسر العين, هو مركز من مراكز قبيلة البقوم وهو من أكبر المراكز التي تتبع لمحافظة تربة البقوم في المملكة العربية السعودية إن لم يكن أكبرها, و يبعد عن المحافظة بمسافة 37 كم ( شمال شرق ) و عن محافظة الخرمة ب 50 كم ( جنوب غرب ) و سمي شعر ( شعِرًا ) ؛ لكثرة و وفرة الشعراء ولأنة سابقًا كان ملتقى شعراء بني هلال و يقع المركز على ضفاف وادي تربة الشهير .


title: شعر (محافظة تربة)

text:
تأسست قرية شَعِر في عام 1358هـ - 1939م على يد الشيخ / عايض بن برغش بن ردة الهذيلي البقمي ,و كانت القرية آنذاك عبارة عن صحراء قاحلة تحفها بعض غابات الأشجار هُنا وهُناك .
دبت الحياةُ هُنا بحلول عام 1939م بعد أن قدم رجلٌ أعزل ( الشيخ عايض آنف الذكر ) تاركًا الجبل الأسمر المسمى ( جبل حضن ) نازلاً إلى السهل و قد بذل جهدًا لايكاد يُصدق في وضع اللبنات الأولى للقرية الناشئة.
ثم بدأ يتوافد عليه أفراد من قبيلته عاضدوه في التأسيس و البناء حتى أقتربت ( شعر ) حالياً من أن تحمل لقب ( محافظة )


title: شعر (محافظة تربة)

text: يُقدر عدد سكان شعر ب 15000 نسمة و عدد المنازل ب 1000 منزل ؛ و أغلبية السكان من ( قبيلة هذيل البقوم كما يسكن المركز عدد من أفراد قبائل شمل البقوم مثل القواودة والمرازيق والقروف ، كما يوجد بعض من أفراد شمل عتيبة وتحديدًا من قبيلة النفعة .


title: شعر (محافظة تربة)

text: يتوفر في شعر بعض خدمات البنية التحتية من أسفلت ( طريق معبد ) و كهرباء عامة و خطوط هواتف أرضية و متنقلة و مدارس ابتدائية و متوسطة و ثانوية للبنين و البنات و مركز رعاية صحية أولية و مركز إداري تابع لمحافظة تربة البقوم و هي من المحافظات التابعة لإمارة منطقة مكة المكرمة كما يوجد بالمركز العديد من محطات تعبئة البنزين و الديزل و محلات للتموينات الغذائية وكذلك يوجد بها نادي شعر الرياضي.


شعر (محافظة تربة)


title: متى المسكين

text: يوسف اسكندر المعروف بـ متَّى المسكين، رجل دين مسيحي قبطي ولد عام 1919 بمدينة بنها بمحافظة القليوبية وكان من عائلة غنية، ولكن في عام 1948 باع كل ما يمتلكه وتوجه إلى الرهبنه بدير الانبا صموئيل العامر بجبل القلمون، وفي عام 1950 ترك الدير وتوجة إلى وادى الريان للتوحد، وانضم اليه 7 رهبان اخرين في عام 1960, وزاد العدد إلى 12 راهب في عام 1964.


title: متى المسكين

text: توفي الأب القديس متى المسكين يوم الخميس الثامن من يونيو عام2006.


title: متى المسكين

text: ولد عام 1919. تخرج في كلية الصيدلة عام 1943. اشتغل في المهنة حتى سنة 1948. كان يمتلك صيدلية في دمنهور لكنه سمع صوت الإنجيل وأطاعه وباع كل ما يملك ووزعه على الفقراء ولم يحتفظ إلا بثمن التذكرة ذهاب.


title: متى المسكين

text: ترهبن في دير الانبا صموئيل المعترف (القلموني) في الصعيد يوم 10 أغسطس 1948 [اختار هذا الدير لأنه كان أفقر دير وأبعد دير عن العمران وأكثرهم عزلة].


title: متى المسكين

text: كان يطوي الليالي في قراءة الكتاب المقدس بتعمق شديد وفي الصلاة والتسبيح حتى الصباح. وهناك بدأ يخط أولى صفحات أهم وأول كتبه وهو كتاب: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“ (الذي صدر عام 1952، ونُقِّح وزيد عام 1968، وترجم ونُشر بالفرنسية عام 1977، وبالإيطالية عام 1998، ثم بالإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر ٍSVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002).


title: متى المسكين

text: سرعان ما هزلت صحته بسبب فقر الدير الشديد، ولكنه أجبر على الانتقال إلى دير السريان ـ وادي النطرون (سنة 1951). وهناك تقبَّل نعمة الكهنوت رغماً عنه. عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.


title: متى المسكين

text: أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النساك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.


title: متى المسكين

text: ظل يدبر هذه الجماعة الرهبانية الأولى وهو في مغارته بعيداً عن الدير. لمدة سنتين (1952-1954). وهناك أكمل أول كتاب له: ”حياة الصلاة الأرثوذكسية“. (الذي تم الانتهاء من الطباعة في يوم الأربعاء 7 أكتوبر 1953، ونُقِّح وزيد عام 1968، وتُرجم للإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر SVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002، كما نُشربالفرنسية عام 1997 وبالإيطالية عام 1999م).


title: متى المسكين

text: في 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)(1946-1956) وكيلاً له في مدينة الإسكندرية (بعد أن رفع درجته الكهنوتية إلى إيغومانس "قمص") حيث مكث حوالي سنة وشهرين (مارس 54-مايو 55) هناك، ترك في شعبها أثراً روحياً عميقاً ما زال ظاهراً حتى اليوم في إكليروس وشعب الكنائس القبطية في الإسكندرية (حوالي 40 كنيسة).


title: متى المسكين

text: إلا أنه في أوائل عام 1955 آثر العودة إلى مغارته بالدير ليكمل حياته الرهبانية في الوحدة والسكون، أُقيل (تلغراف من أنبا يوساب) وعاد إلى دير السريان. وآنذاك ازداد الإقبال على التتلمذ له في طريق الرهبنة. في الجمعة 20 يوليو 1956 ترك دير السريان إلى ديره القديم (الأنبا صموئيل) طلباً لمزيد من الخلوة والهدوء. فتبعه تلاميذه الجدد إلى هناك. ظل هناك 3 سنين رُشح خلالها للمرة الأولى ليكون بطريركاً.


title: متى المسكين

text: في عام 1960 (29 يناير 1960 - فجر سبت لعازر 9 أبريل 1960) عاد هو وتلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا القبطي الجديد البابا كيرلس السادس (1959-1971)، لكنهم آثروا أن يرجعوا إلى حياة الوحدة والهدوء والكامل للحفاظ على روح الرهبنة الأولى. فذهبوا إلى صحراء وادي الريان 11 أغسطس 1960 (تبعد 50 كيلو عن أقرب قرية مأهولة بالسكان في محافظة الفيوم - في عمق الصحراء). وعاشوا هناك في كهوف محفورة في الجبال، حفروها بأيديهم، بحياة مشابهة تماماً وفي كل شيء لحياة آباء الرهبنة الأوائل أنطونيوس ومقاريوس. واستمروا هكذا 9 سنين. ازدادت جماعتهم الرهبانية بالرغم من انقطاع كل صلة بينهم وبين العالم. في هذه الفترة، ألَّف كتباً روحية كثيرة ما زال يقرأها حتى الآن الشباب المسيحي في مصر والشرق الأوسط ويتأثرون بها.


title: متى المسكين

text: في سنة 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع جماعته الرهبانية (12 راهباً) للانتقال إلى دير أنبا مقار (منتصف المسافة من القاهرة والإسكندرية) بوادي النطرون (من القرن الرابع) الذي كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية في الدير من جديد. لم يكن فيه أكثر من خمسة رهبان (مسنين ومرضى) ومباني الدير توشك أن تتساقط. من هذا التاريخ بدأت النهضة العمرانية والنهضة الرهبانية الجديدة الملازمة لها. أصبح الآن (2006) في الدير حوالي 130 راهباً. اتسعت مساحة الدير ستة أضعاف المساحة الأصلية بحيث تتسع لمائة وخمسين راهباً. أصبح الدير محجّاً للزائرين ليس من مصر وحدها بل ومن كل العالم.


title: متى المسكين

text: استمرت حركة التأليف الديني مستمرة وأصبح له أكثر من 180 كتاباً بخلاف ما ينشره من مقالات في مجلات وجرائد دورية (أكثر من 300 مقالة). في عام 1988 بدأ في تأليف شروحاً لبعض أسفار العهد الجديد صدرت في 16 مجلد تتسم بالشرح الأكاديمي والتفسير الروحي واللاهوتي. ويتراوح حجم هذه التفسير ما بين 500 – 800 صفحة. وكان قد سبق أن ألَّف مجلداً ضخماً عن القديس أثناسيوس الرسولي سيرة حياته وجهاده ولاهوته (800 صفحة)، ومجلداً عن الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار (800 صفحة)، ومجلداً عن سر الإفخارستيا)أفخارستيا) (700 صفحة)، ومجلداً عن حياة القديس بولس الرسول ولاهوته.


title: متى المسكين

text: بعض هذه الكتب والمقالات تُرجم إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية واليونانية والإسبانية والهولندية والبولندية (بلهجاتها). حياة الدير اليومية ليست مُفيَّدة بقوانين رهبانية صارمة، ولكنها قائمة على إلهام الروح للأب الروحي من جهة كل راهب وكل أحداث الحياة اليومية. حياة الرهبان معاً حياة شركة وفي الوقت نفسه حياة توحد. لأن القلاية التي يسكن فيها الراهب تجعله قادراً أن يؤدي عبادته بدون خروج منها. ظل حتى وهو على فراش المرض في سن السابعة والثمانين يكتب ويؤلف. وقد أصدر 4 أجزاء من أحدث كتاباته سلسلة باسم ”مع المسيح“ في هيئة مقالات تأملية في الإنجيل لتعليم وتعزية الشعب المسيحي في مصر والعالم، ويجري حالياً ترجمتها إلى الإنجيليزية.


title: مايكل شارمر

text: مايكل برانت شارمر (المولود بتاريخ 1954 غلينديل، كاليفورنيا) صحفي أمريكي مختص في العلوم وتاريخها، وهو مؤسس جمعية الارتياب العلمي، و رئيس تحرير مجلة سابتيك (Skeptic) والتي تكرس جهودها في التحقيق وكشف العلوم الزائفة وادعاءات خوارق الطبيعة. تضم الجمعية في صفوفها اليوم أكثر من 55 ألف عضو.


title: علم التراتيل

text: علم التراتيل هي الدراسة العلمية للتراتيل الدينية، أو الترانيم، من جوانبها المتعددة، مع التركيز بصفة خاصة على الكورال والأغاني الجماعية من حيث:


title: ثمن الحرية (فيلم)

text: ثمن الحرية هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1967, بطولة محمود مرسي وعبد الله غيث وصلاح منصور وكريمة مختار ومحمود الحديني ومحمد توفيق.


title: ثمن الحرية (فيلم)

text: تدور أحداثه حول بطل مصري اسمه عبد الحفيظ الذي يرفض زميله محمد أفندي " عبد الله غيث " أن يعترف بمكانه ونتيجة لذلك يقوم قائد القوات الإنجليزية " محمود مرسي " بالقبض على مجموعة من الناس البسطاء ثم قتلهم واحد تلو الآخر من أجل الضغط على محمد أفندي ليعترف بمكان زميله عبد الحفيظ.صفحة الفيلم على موقع السينما


title: علم النواة الخلوية

text:
علم النواة الخلوية أو علم الكروموسومات هي الدراسة العلمية لنواة الخلية وخاصة الكروموسومات.
تقوم دراسة كروموسومات الكائنات الحية طبقا لعددها ومظهرها في نواة الخلية للكائنات من حقيقيات النوى. ويستخدم تعبير Karyotype للدلالة على مجموع الكروموسومات الخاصة بأحد الكائنات، فهي تحدد الجنس، أو تحدد أحد.


title: علم النواة الخلوية

text: يصف نوع الكاريوتايب عدد كروموسومات كائن حي ، كما تصف شكل كروموسوماته كما تظهر تحت الميكروسكوب. ويهتم علماء الأحياء أيضا بطول كل كروموسوم ، وموضع القطعة المركزية عليه ، ونظام النطاقات ، والاختلافات في الكروموسومات الجنسية ، وكذلك بعض الخصائص الفيزيائية الأخرى.


title: علم النواة الخلوية

text: إن دراسة جميع كروموسومات كائن يسمى أحياناً علم دراسة نواة الخلية "karyology". وتوصف الخلايا بعد ترتيبها طبقا لمظهرها تحت الميكروسكوب بطريقة عيارية تعرف بالكاريوغرام "karyogram" أو إيديوغرام "idiogram": في أزواج ، ومرتبة تبعا لحجمها ووضع القطع المركزية في كروموسومات من نفس الحجم.


title: علم النواة الخلوية

text: يختلف عدد الكروموسومات في أحد خلايا الجسم عن عددها في البويضة أو في الحيوان المنوي. وتوصف أعداد الكروموسومات الخلية الجسدية بالعدد "2n". تأتي نصفها من بويضة الأم ويأتي النصف الثاني من الحيوان المنوي للأب . أي أن للإنسان عدد 2n = 46 من الكروموسومات في كل خلية جسدية. بالتالي يحوي الحيوان المنوي للرجل على "n=23" كروموسوم ، من ضمنها كروموسوم إكس أو كروموسوم واي؛ وتحوي بويضة الأم أيضا على n = 23 كروموسوم ، من ضمنها كروموسوم واي، الخاص بالنساء.


title: ناندور هيديكوتي

text: ناندور هيديكوتي ( 3 مارس 1922 - 14 فيفري 2002 ) هو لاعب كرة قدم مجري خلال حقبة الأربعينات والخمسينات. كما أنة قد درب العديد من الأندية الأوروبية والنادي الأهلي في مصر المصري. وقد ساهم في فوز النادي الأهلي ببطولات عديدة .


title: ربى المأمون

text: ربى المأمون (11 يوليو 1985 -), ممثلة سورية. ولدت في دمشق، شاركت في عدد من المسلسلات.


title: ربى المأمون

text: من المسلسلات التي شاركت فيها:


title: يوكيا أمانو

text:
يوكيا أمانو (9 مايو 1946 - )، دبلوماسي ياباني يتولى رئاسة الوكالة الدولية للطاقة الذرية منذ 1 ديسمبر 2009. كان يشغل منصب المندوب الدائم لبلاده في الوكالة الدولية للطاقة الذرية حتى تم انتخابه مديراً عاماً لها. ولد في محافظة كاناغاوا في اليابان، وبدأ دراسته في جامعة طوكيو عام 1968. وبعد تخرجه من كلية الحقوق، ألتحق بوزارة الخارجية عام 1972.و قد خدم السيد يوكيا امانو في عدة سفارات لليابان و ذلك في فينتيان و بروكسل و كذلك في واشنطن
كما انه شغل منصب القنصل العام لليابان في مرسيليا في عام 1997.
وتخصص في قضايا نزع السلاح والحظر النووي. ودرس في جامعة فرانش-كومتي ونيس الفرنسيتين بين عامي 1973 و1975.


title: هرم سيتي

text: يقع مشروع هرم سيتي في مدينة السادس من أكتوبر، على بعد 20 كم غرب القاهرة، ويمتد المشروع على مساحة 620 فدان. يُعد مشروع متكامل ومن المخطط أن يضم 73,000 وحدة سكنية عند اكتماله.


title: هرم سيتي

text: تضم هرم سيتي العديد من الخدمات والمنشآت مثل المدارس العيادات، المتاجر، دار عرض سينمائي، دور العبادة، مستشفى، نادي رياضي، محلات تجارية، ومكاتب الأعمال الإدارية. قامت الشركة بانشاء مجتمع سكني متكامل وانتقل أول ساكن إلى المدينة بعد 18 شهر من تاريخ البدء في الإنشاءات:


title: هرم سيتي

text: تقديراً لمشروعها الحيوي هرم سيتي، حصلت أوراسكوم للإسكان التعاوني على عدد من الجوائز المحلية، الإقليمية، والعالمية:


title: جماز بن قاسم

text:
الأمير الشريف جمال الدين جماز بن القاسم بن مهنا الأعرج بن شهاب الدين الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. أمير المدينة المنورة من 583هـ إلى 600هـ، وأحد أمراء إمارة آل مهنا.وعقبه يقال لهم الجمامزة.
ويقطن الجمامزة صعيد مصر بمحافظة قنا حيث ان استقر معظم احفاد الأمير الشريف جمال الدين جمازهناك ولهم هناك عقب منتشر كما ان للجمامزة فرع بقى في قرية كوم الاشراف التى كانت أول مكان استقر فيه احفاد الامير عند وصولهم مصر في محافظة الشرقية مركز الزقازيق، قريبا من القاهرة و مدن القناة و محافظة الدقهلية، حيث يقطن اغلبية ذرية اهل هذه القرية محدودة المساحة و السكان تلك الاماكن العمرانية المجاورة.
ينقسم الجمامزة في صعيد مصر الي:
الاشراف البحرية وهم (البطاطخة - المخادمة - الشويخات -اولاد سرور -الشيخ عيسي - الجزيرية -عزبة حامد)
الاشراف القبلية وهم (الخربة - الدغيمات - الكوم -الدومة - نجع عبودي)
الاشراف الشرقية وهم ( نجع الحي - نجع حمد الله - الدومة)
الاشراف الغربية وهم (الكراوين - العسيلية - الخصاص - النوابعة). كل هؤلاء هم ذرية هاشم و جماز الثانى بن مهنا بن الأمير الشريف جمال الدين جماز و اختلفت بعض اراء النسابة فمنهم من قال ان هاشم ليس شقيق بل هو من ذرية مهنا و جماز الثانى. ويسمى فرع الاشراف في قرية كوم الاشراف محافظة الشرقية النوائل نسبة إلى نائل بن جماز الثانى بن مهنا المذكور. ينقسم النوائل إلى ال مهنا (سالم - فياض - مصطفى) و ال مقدم (الزنفلى - عطيوة - على) و منهم عائلات كثيرة معروفة في الدلتا و القاهرة و القناة و الوجه البحرى مثل فياض و بيومى و على وفا و جودة و ال احمد عرابي و فروع كثير مثل كمال و السعيد و إسماعيل عطيه في القاهرة.


جماز بن قاسم


title: حزب الثقة الوطنية

text: حزب الثقة الوطنية (بالفارسية:حزب اعتماد ملی) حزب إيراني إصلاحي يرأسه مؤسسه الاصلاحي مهدي كروبي تأسس الحزب عام 2005، شارك الحزب بانتخابات الرئاسة الإيرانية عام 2009 عن طريق رئيسه مهدي كروبي.


title: حسن الصباح

text: حسن الصباح أو حسن بن على بن محمد الصباح الحميري (430ه/1037م - 518ه/1124م)، وُلد ومات في فارس. الملقب بالسيد أو شيخ الجبل هو مؤسس مايعرف بـ الدعوة الجديدة أو الطائفة الإسماعيلة النزارية المشرقية أو الباطنية أو الحشاشون حسب التسمية الأوروبية.


title: حسن الصباح

text:
ولد بالري عام 430 هـ 1037 م، بعض المؤرخين ذكروا انه ولد في قم معقل الشيعة الإثنى عشرية حيث نشأ في بيئة شيعية اثني عشرية ثم انتقلت عائلته إلى الري مركز لنشاطات الطائفة الإسماعيلية فاتخذ الطريقة الإسماعيلية الفاطمية وعمره 17 سنة، وقال في مذكراته عن تلك الفترة: "ظللت حتى السابعة عشرة دارساً وباحثاً في المعرفة ولكني ظللت على عقيدة أجدادي الاثنى عشرية. وذات يوم التقيت برجل، أحد الرفاق (وهو تعبير يطلقه الإسماعيليون على أنفسهم) يدعى عميره زاراب كان من وقت لآخر يدعو إلى نظرية الخلفاء قي مصر " وقال حسن الصباح أيضا: " وكان عميره زاراب ذا شخصية قوية، وعندما ناقشني لأول مرة قال ان " الإسماعيلية يقولون كذا وكيت ". وكان عميرة يقول لى " عندما تخلو إلى التأمل في سريرك أثناء الليل سوف تعرف أن ماأقوله لك مقنع " " . وفي عام 471 هـ/1078 م ذهب إلى مصر في زمن المستنصر بالله الفاطمي، وعاد بعد ذلك لينشر الدعوة في فارس.
استمر حسن في قراءة كتب الإسماعيلية، وبعد ذلك لقى معلم إسماعيلى آخر، فلقنه التعاليم الإسماعيلية حتى اقتنع، ولم يبق أمامه سوى أداء يمين الولاء للامام الفاطمى. لكنه أدى تلك اليمين أمام مبشر إسماعيلى نائب عن عبد الملك بن عطاش كبير الدعاة الإسماعيليين في غرب إيران والعراق، وفي أوائل صيف 1072 وصل عبد الملك بن عطاش لمدينة الرى، فلقيه حسن الصباح، ثم وافق على انضمامه، وحدد له مهمة معينة في الدعوة، وطلب منه السفر إلى مصر لكي يسجل اسمه في بلاط الخليفة الفاطمي بالقاهرة.