text: ورغم كون هذه الأرض لم يتم تحديدها سابقا بصورة دقيقة، فإنها لا تناقض ولا تتعارض رسميا مع المطالبات المتداخلة جغرافيا في تلك المنطقة للأرجنتين. والمملكة المتحدة


title: المقاطعة البرازيلية بالقارة القطبية الجنوبية

text: وقد أعربت البرازيل رسميا تحفظاتها على معاهدة أنتاركتيكا لكنها أعربت عن احترام الحقوق الإقليمية في القارة القطبية الجنوبية في 16 أيار عام 1975.


text: وقد قامت البرازيل بتأسيس منشأة بحثية دائمة تعمل، في قاعدة القائد البرازيلي فيراز بأنتاركتيكا، تقع في ساحل الأدميرالية في جزيرة الملك جورج ضمن جزر جنوب شتلاند، بالقرب من غيض من شبه جزيرة القطب الجنوبي.


text: في عام 1982 بدأت الحكومة البرازيلية في رحلتها الأولى إلى القطب الجنوبي، وبعد عام واحد تم بناء قاعدتهم الأول (المسماة القائد فيراز، وهو ضابط بحري برازيلي المتوفى نشط في القارة القطبية الجنوبية)، ومن ذلك الوقت نشطت الرحلات على مدار السنة.


text: على الرغم من اعتبار البرازيليين كقادمين الجدد لأنتاركتيكا، فقد كان للكتاب الجيوسياسيين البرازيليين تأثير كبير على سياسات القطب الجنوبي للبلاد (خاصة خلال فترة الديكتاتورية العسكرية في إطار سلسلة من الرؤساء والقادة العسكريين غير المنتخبين للفترة 1964-1985)، وعلى الرغم من أنه لا يوجد اهتمام وطني بالمقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا مثل الأرجنتين أو تشيلي.


text: في شباط 1991، أكد الرئيس فرناندو كولور دي ميلو مصلحة البرازيل في المنطقة من خلال زيارته للقاعدة في المقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا، حيث قضى ثلاثة أيام. وكان أول رئيس برازيلي زار منطقة القطب الجنوبي في أيلول من العام ذاته.


text: في يناير 2008، زارت لجنة برلمانية مكونة من 13 عضوا من الكونغرس البرازيلي القاعدة البرازيلية في القارة القطبية الجنوبية. وكانت آخر زيارة قام بها أعضاء في الكونغرس في يناير 2009.


text: في 16 فبراير 2008، زار الرئيس البرازيلي السابق لويس إيناسيو لولا دا سيلفا مع وفد مكون من 23 شخصا، من بينهم سيدة الأولى ليتيسيا ماريسا، القاعدة البرازيلية في القارة القطبية الجنوبية. وقد اعتبرت الحكومة البرازيلية أن الرحلة الرئاسية هي "بادرة سياسية" لدعم العلماء والعسكريين البرازيليين.


text: في عام 2009، قامت البرازيل بإرسال بعثتها العلمية الوطنية الأولى إلى الغطاء الجليدي في القطب الجنوبي. البعثة وظيفتها استكشاف الغلاف الجوي، والجليد والجيولوجيا وفيزياء الأرض وعلى طول منطقة تلال باتريوت والبحيرات تحت الجليد في منطقة إلسورث.


text: ومن المقرر ان تبدأ الحملة الثانية في أوائل نوفمبر 2011، حيث سيقوم الباحثون بنصب محطة رصد على بعد 310 كيلومتر من القطب الجنوبي وعلى بعد 1.600 كيلومتر من قاعدة القائد فيراز البرازيلية في أنتاركتيكا (EACF).


text: تقسم المقاطعة إداريا إلى 5 مناطق وكما يلي:يشارك في إدارة سياسة ومصالح المقاطعة البرازيلية بأنتاركتيكا العديد من المنظمات الحكومية المختلفة. عدد من الجامعات والمعاهد الاتحادية تشارك أيضا في برنامج بحوث القطب الجنوبي.


text: وكما هو الحال مع الأرجنتين وتشيلي، وفإن القوات العسكرية (وخصوصا سلاح الجو والقوات البحرية) تلعب دورا رئيسيا في برنامج القطب الجنوبي البرازيلي.وهي وكالة وطنية مسؤولة عن وضع وتنفيذ برنامج القطب الجنوبي البرازيلي، (بالبرتغالية : Programa Antártico Brasileiro (PROANTAR)، للحفاظ الدائم قاعدة القائد فيراز.


text: اللجنة تحت القيادة المباشرة من قبل لقوات البحرية البرازيلية.وهي العضو الوطني للجنة العلمية لبحوث القطب الجنوبي (SCAR).


text: هذه اللجنة هي المسؤولة عن تعزيز الاتصال بين البرنامج الوطني البرازيلي والبرنامج الدولي في أنتاركتيكا للبحوث، والتي تنسقها SCAR، ومتابعة أنشطة وإنجازات البحوث التي تجريها البرامج الوطنية الأخرى في القطب الجنوبي. واللجنة أيضا هيئة استشارية للمؤسسات البرازيلية الأخرى في البرنامج البرازيلي في القطب الجنوبي، وظيفتها الاستشارية تهتم بشأن السياسة العلمية في القطب الجنوبي. واللجنة تحت إدارة وزارة العلوم والتكنولوجيا في البرازيل.وهو المجلس الاستشاري الوطني للرئيس البرازيلي والمسؤول عن صياغة وتنفيذ السياسة الوطنية لشؤون القارة القطبية الجنوبية (Política Nacional para Assuntos Antárticos - POLANTAR). ويرتبط ارتباطا مباشرا بلجنة في وزارة العلاقات الخارجية ورئاسة الجمهورية.وهي لجنة دائمة مشتركة في الكونغرس البرازيلي ومسؤولة عن الإشراف على البرنامج البرازيلي في القطب الجنوبي ومصالحها فيه، بما في ذلك التمويل، والعمليات الجارية. اللجنة تضم 175 عضوا (54 عضوا من مجلس الشيوخ و121 من النواب)، ويرأسه رئيس الجمهورية.


text: للبرازيل في المقاطعة العديد من محطات البحوث، وكذلك مجموعة من السكان الدائمين، ولكن مع "تبديل" لمختلف الباحثين الذين هم في حالة تناوب. أهم محطات ومراكز البحوث الرئيسية تشمل ما يلي :إلى جانب محطات البحوث البرازيلية في منطقة القطب الجنوبي البرازيلي (وخصوصا في المناطق ري خورخي وليفينغستون وإلهاس) توجد محطات تعود لدول أخرى مختلفة مثل بيرو وألمانيا وأوروغواي والأرجنتين وبريطانيا وبلغاريا وبولندا وتشيلي وكوريا الجنوبية والصين.


title: لويس بيلي

text: السير لويس بيلي عضو برلمان عن حزب المحافظين البريطاني و المقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي بين عامي 1862-1873 و ضابط في شركة الهند الشرقية.


title: لويس بيلي

text: ولد في عام 1825، ودرس في إنجلترا, وبعد أن أتم تعليمه التحق بالقوات المسلحة لحكومة الهند البريطانية في بومباي


title: مصرف شنقيط

text:
مصرف شنقيط, تأسس في أواخر سنة 1972 في موريتانيا لغرض توثيق الصِلات الاقتصادية بين ليبيا و موريتانيا ليكون من أوائل المصارف الاستثمارية في موريتانيا، ومثل معلمة بارزة من معالم الاقتصاد الموريتاني حيث ساهم في اتخاذ قرارات اقتصادية مثل إنشاء العملة المحلية الموريتانية و تأميم شركات التعدين وساهم بذلك بفاعلية في تعزيز الاستقلال السياسي والاقتصادي للبلاد.
وقد قام المصرف وبدعم من (المصرف الليبي الخارجي) بدور رئيسي لدعم الاقتصاد الموريتاني من خلال الاستمرار في منح وزيادة التسهيلات الائتمانية التي تحتاجها القطاعات الاقتصادية وفتح الاعتمادات وتنفيذ التحويلات للنهوض بالاقتصاد وبذلك شكل ركناً هاماً من أركان الاقتصاد الوطني الموريتاني. ويبلغ رأسمال المصرف حالياً مبلغ 6,000,000,000 (ستة مليار أوقية) 71.42% للجانب الليبي و28.58% للجانب الموريتاني.


title: مصرف شنقيط

text: مصرف شنقيط - موريتانيا


title: مصرف شنقيط

text: المصرف الليبي الخارجي


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ماجد آل ماجد من مواليد مدينة الرياض عام 1314 هـ وتوفي في مدينة الرياض عام 1418 هـ، ربيع الأول. وهو رمز من رموز أسرة آل ماجد.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: عاش الشيخ معظم حياته يرفع صوت الأذان كل يوم، وذلك من خلال مسجد الأمير ناصر في الرياض لمدة 35 عام وبعدها أنتقل إلى الجامع الكبير ويسمي (جامع الإمام تركي بن عبد الله) الآن أو جامع الديرة كما يطلق عليه العامة هذ الأسم نظراً لقربة من منطقة الديرة وأستمر خلالها الشيخ عبدالعزيز في الأذان فية لمدة 40 عام لتصبح حصيلة الشيخ في أعتلاء المأذنة 75 عام.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: كان الشيخ عبد العزيز يرفع أذان الصلوات المكتوبة في العاصمة الرياض، وكانت إذاعة الرياض تنقل الأذان بصوته، ثم تحول الأمر بعد ذلك إلى إذاعة القرآن الكريم إلى ان توفى وما زال إلى يومنا هذا يرفع الآذان بصوت الشيخ لصلاه الظهر.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: يعد الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد، أشهر المؤذنين في الجامع الكبير بالرياض، كما يعتبر اطولهم مدة قضاها في أداء هذه المهمة في الجامع نفسه، حيث ظل حوالي 35 عاما يؤدي مهمة الاذان في الجامع، وذلك منذ عام 1371 هـ (1952)، عندما رشحه لهذه المهمة الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ إلى عام 1413 هـ (1992)، حيث توقف عن الاذان، وكان آخر اذان له في شهر محرم من العام نفسه، وبعده تولى المهمة ابنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماجد ولا يزال إلى اليوم.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: خلف الشيخ عبد العزيز من بعدة أبنه الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماجد الذي كان يرافق والده منذ أن كان عمره (15) عاماً. وكان الشيخ عبد العزيز من قبله والدة عبد الرحمن حيث كان يقيم الآذان في إحد مساجد مدينة الرياض.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: وقد اشتهر الشيخ عبد العزيز بن ماجد بصوته المميز، ولعل لحظات الإفطار في رمضان طوال العقود الماضية، تحمل ذكرى مع هذا المؤذن، حيث كان سكان الرياض والمدن التي توافق المدينة في توقيتها تفطر على صوت اذانه، بسماع صوته مباشرة أو عبر المذياع، حيث ينقل الاذان من الجامع، كما كانت مدافع رمضان تطلق قذائف التنبيه للصائمين معلنة بدء الإفطار أو الإمساك.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: كما كان الناس في العقود الماضية يضبطون ساعاتهم على اذان ابن ماجد عندما كان التوقيت الغروبي هو المعمول به، حيث يؤذن المغرب الساعة 12، ليبدأ حاملو الساعات في جيوبهم ومعاصمهم، ثم يستعينون بها في إدارة مؤشر عقارب الساعة إلى الاتجاه المعاكس بسرعة بعد اربع وعشرين ساعة من الحركة ليعود الزنبرك بالدوران في الاتجاه المعاكس، حيث كان تشغيل الساعات في ذلك الوقت يتم بهذه الطريقة، إذ لا وجود للبطاريات التي تحرك الساعة وتشغلها.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: وقد غيب الموت الشيخ عبد العزيز بن ماجد عن تكملة مشواره مع الاذان في الجامع الكبير بعد تشييده الحديث، ويلاحظ ان ائمة الجامع هم من المشايخ والقضاة المشهورين في الرياض، وفي العقود الماضية تولى امامة الجامع مفتو الديار السعودية، وهم الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: وقد ارتبط صوت ابن ماجد بصوت دقات ساعة الصفاة التي كانت تسمع في أرجاء مدينة الرياض، حيث لم يعد يسمع صوت المؤذن أو صوت دقات الساعة، نظراً لاتساع مساحة المدينة.


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: ومن أجمل ما كتب عن الشيخ عبد العزيز... من خلال كتاب "حكايات رجال" لزياد بن عبد الله الدر يس..رئيس تحرير مجله المعرفة... بعنوان "الرجل الذي أوصى بصوته!" "منذ أن بدأنا نسترجل بالصيام..لننعتق من وحل الطفولة التي طالت إلى بهاء الفحولة التي طال انتظارها، منذ ذلك الحين الانتقالي ونحن نراكم الأسئلة الرمضانية فوق بعضها أمام والدينا منذ بداية الإمساك حتى نهاية الانساك. كنا نسأل: يبه، نسيت أني صائم وشربت! يبه، نسيت أني صائم وأكلت! يمه، نسيت أني صائم وذقت التوت! يمه، نسيت أني صائم وذقت اللقيمات! يبه متى يؤذن المغرب؟ يمه، كم بقي على أذان المغرب؟!


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: كانت مناسك الصوم تبدأ عندما يؤذن مسجد حارتنا، وتنتهي عندما يؤذن (ابن ماجد) في جامع الديرة. ولذلك فقد ارتبط في أذهاننا الطفو ليه صوت عبد العزيز بن ماجد بأنه صوت الخلاص من عناء الجوع ووعناء العطش، صوت ابن ماجد يجعلنا نشعر بأننا ارتوينا قبل أن نشرب وشبعنا قبل أن نأكل. هكذا أحببنا..صغارا..الشيخ ابن ماجد بكل براءة. ثم أحببنا..كبارا..الشيخ ابن ماجد بكل قناعه. لأنه رجل نذر نفسه مناديا الناس إلى فعل الخير. ونذر صوته مجلجلا بالأذان إلى الآذان..


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text: ونذر حياته وقفا لمئذنة جامع الديرة(جامع الإمام تركي بن عبد الله). هذه نكهة الشيخ عبد العزيز بن ماجد الذي رحل بالأمس، ولم ترحل نكهته! رحل بجسده، لكن أبى أن يدفن صوته معه، أخذ صوته قبل أن يموت وأوصى به إلى ابنه عبد الرحمن، الذي قام فأجرى الوصية قبل ذهاب الموصي، فكانت بلاغا له على إجراء وصيته قبل موته. وبعد...فما أقسى أن يغيب رجل بهذا الموقع من النفس دون أن يؤذن المؤذنون بوفاته كما يليق به. ما أقسى أن تتلاشى قيمه القيم أمام تهافت التوافه! وما أجمل أن يأتي الوفاء بعد الصد..والالتفاتة إليه بعد الالتفاتة عنه! ثم..ما


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text:
أجمل أن يكون للشيخ المؤذن عبد العزيز بن ماجد ولمئذنته المعشوقة حيز وحضور في احتفالات ومعارض الرياض المئوية.
قرأت فكدت أسأل نفسي: من الذي سيقول لنا في رمضان القادم :افطروا؟ لقد رحل الرجل الذي كنا..صغارا..نعده أحد مناسك الصوم! ها هو المزجي فرحة الصائم قد صام عن الصيام... قد صام عن الأذان.. قد صام عن الحياة..
ألا فارحم اللهم عبد العزيز بن ماجد عدد ما أذن فينا، وعدد ما شممنا رائحة رمضان فتذكرناه.. اللهم ارحمه عدد ما فرحنا بأذانه..صغارا جائعين..وعدد ما فرحنا بأذانه كبارا طائعين..آمين


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text:
أمّا قصيدة(المؤذن الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن ال ماجد حين بكى) فكانت حزينة مؤثرة تحمل وجدانية شفيفة وهي بمناسبة هدم الجامع الكبير القديم لتجديده فلما بلغ المؤذن بكى في آخر أذان له!
وقد ذكر شاعرنا عبد الله بن إدريس أنّه قرأها في جلسة ضمّت سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ وبدا عليهما التأثر والحزن:


title: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ماجد

text:
وطّنتُ نفسي أن أراه مهيلا =بعد الشموخ ولم يعد مأهولا
نفسي ونفسك يا أجلّ مواقعي =همّان في همٍّ يبيت شكولا
يترنّم الماضي الحفيُّ بروحنا =أبداً ويذكر فضلك المبذولا
قالوا غداً للفجر تصدح بالندا=وتلمّ عفشك راحلا موصولا
يا صبح ذاك اليوم رفقاً إنّني =ما عدت ذاك الصيدح المجبولا
أطلقت صوتي (بالأذان) سجيّة =لكن عبراتي سددن سبيلا
الأربعون من السنين قضيتها =وأنا المنادي بكرة وأصيلا.


title: معضلة الدجاجة والبيضة

text: الدجاجة أو البيضة المعضلة السببية للقول شائع " في من جاء أولاً الدجاجة أو البيضة ؟" عند الفلاسفة القدماء ، السؤال عن من جاء أولاً البيضة أو الدجاج أثار أيضا تساؤلات عن كيفية بدأ الحياة والكون بشكل عام


title: معضلة الدجاجة والبيضة

text:
المراجع الثقافية إلى مسألة "الدجاجة والبيضة" أرادت أن تشير إلى عدم جدوى تحديد أول حالة الارتباط لا يعني السببية . ويمكن اعتبار أنه في هذا النهج تكمن في الطبيعة الأساسية لهذه المسألة. والجواب واضح إلى حد ما الحرفي، كما وضع البيض وجود الأنواع قبل تاريخ الدجاج. ومع ذلك، فإن الرأي مجازي يضع أرضية ميتافيزيقية لهذه المعضلة. إلى فهم أفضل معناها المجازي، يمكن إعادة صياغة السؤال على النحو التالي :
"ما يأتي في المرتبة الأولى، X التي لا تأتي إلا Y ، أو Y لا يمكن أن يتحقق دون X ؟"


title: معضلة الدجاجة والبيضة

text:
تنشأ حالة مماثلة في مجال الهندسة والعلوم المعروفة باسم المرجع الدائري ، الذي هو مطلوب معلمة لحساب تلك المعلمة نفسها.
الأمثلة على ذلك معادلة فان دير فال ومعادلة كوليبروك الشهيرة


title: معضلة الدجاجة والبيضة

text: تم العثور على المراجع القديمة لهذه المعضلة في الكتابات الكلاسيكية للفلاسفة، كتاباتهم تدل على أن المشكل المقترح محير، وتمت مناقشتها من قبل آخرين (رجال دين...).


title: جبل بن نيفيس

text:
بن نيفيس هو أعلى جبل في الجزر البريطانية، ويقع في الطرف الغربي من جبال جرامبيان في الجبال الإسكتلندية بالقرب من مدينة فورت ويليام.
طول القمة 1344 متر فوق سطح مستوى البحر.


title: جبل بن نيفيس

text: كما هو شائع بين الجبال الإسكتلندية، أن الزوار والسكان المحليين معروفون باسم "بن".إنها تجتذب ما يقدر ب 100000 صعود في السنة، حوالي ثلاثة أرباع منها مصنوعة باستخدام ممسار المهر جيدا شيدت من غلين نيفيس على الجانب الجنوبي من الجبل.لمتسلقي الجبال يجذبهم الجبل بسب انحداره ب700 متر للوجه الشمالي، بين المنحدرات الشديدة في جبال المملكة المتحدة، الجبل يؤوي المتسابقين الكلاسكيين ومتسلقي الصخور من كل الصعوبات التي تواجههم، ويعد من المواقع الرئيسية في المملكة المتحدة للتسلق.


title: جبل بن نيفيس

text: وقد تم تسلق هذا الجبل لأول مرة عام 1771م، ساعد ارتفاع وعلو هذا الجبل على فهم المناخ في بريطانيا،وتم ذلك في نهاية القرن التاسع عشر (19)، ولذا فهو مقصدا لعشرات الالاف من المتسلقين على جدرانه الجبلية سنويا، جبل السماء و المناطق الجبلية به هو جزء من ثلاث مساحات مختلفة ومحمية، بالاضافة إلى ذلك فان المنحدر الجنوبي والقمة مراقبان من طرف الجمعية العالمية لحماية البيئة والتي تسمى جونغ مويغ ترست (John Muir Trust) .


title: جبل بن نيفيس

text: "بن نيفيس" أصلها اللغة الغيلية الاسكتلندية، "بيين نفييس" ، "بيين" الكلمة الأكثر شيوعا والتي تعني "جبل". "نيفييس" مفهومة بطرق مختلفة، على الرغم من الكلمة تترجم عادة بأنها "خبيث" أو "السام".وهناك تفسير بديل بأن "بيين نيفييس" مستمدة من "بيين نيميه-فاثيس" ، من نيميه "السماء والغيوم"، ومن فاثيس "قمة رأس الرجل"، وعندما تترجم حرفيا تصبح "الجبل بقمته في الغيوم"، على الرغم من "جبل السماء" هو اسم كثيرا ما يمنح للجبل.


title: جبل بن نيفيس

text: بن نيفيس يشكل مسيف مع جاره في الشمال الشرقي، كارن مور ديرغ، الذي يتم ربطه من نتوء صخري في جبل كارن مور ديرغ.كلا الجبلين من بين تسعة جبال في اسكتلندا أرفع من 1200 متر.


title: جبل بن نيفيس

text:
جبل السماء هو قمة جبال جرامبيان في وسط غرب اسكتلندا ، فهو سلسلة جبلية بمتوسط ارتفاع يجعله يفصل بين السهول والهضاب طبيعيا . وهو اعلى ذروة للجزر البريطانية بارتفاع 1344 متر، بالرغم من هذا توجد عدة جبال تتجاوز ارتفاعها منها: جبل باغيت " paget" في جنوب جورجيا وهو أعلى قمة في المملكة المتحدة ب 2 935 متر .
يقع جبل السماء على بعد 6 كيلومترات من الجنوب الغربي لمدينة فورت ويليام و95 كم من الجنوب الغربي لمدينة انفيرنيس " Inverness " و على بعد 110 كم على الشمال الغربي لغلاسكو "Glasgow "، وعلى بعد 120 كم من الشمال الغربي لمدينة أدنبرة.
جبل السماء يجاورها من جهة الشمال الشرقي على الحافة كارن مور دراغ ،فهي تشكل سلسلة من التلال الجبلية حيث تعتبر هي و جبل كارن مور دراغ اعلى قمتين من بين تسع جبال في اسكتلندا التي يزيد ارتفاعها عن 1219.2 م أي أكثر من 4000 قدم .
وفي الشمال الشرقي ايضا تعتبر من بين 283 قمة في اسكتلندا وتمتد على الاقل ب 914,4 متر او 3000 قدم
، وهي واحد من بعض الجزر البريطانية التي يزيد ارتفاعها عن 150 متر.
جبل السماء يعطي منظرا واسعا جدا للمنطقة المحيطة بها ، حيث يمكننا رؤية الكثير من التلال مثل: تل كويلين ، جزيرة اران يصل عرضها إلى 190 كم، تل بن لوموند، تل توريدون، تل مورفون في مدينة كيثينيس .


title: جبل بن نيفيس

text:
نرى من جهة جنوب جبل السماء جناحين الغربي و الجنوبي على ارتفاع 12000 م وعلى مسافة 2 كم من اسفل غيلين نيفيس. مما يجعله أكثر طولا وانحدارا من المملكة المتحدة، في الشمال ومن ناحية اخرى المنحدرات تنخفض ب600 متر في كوار لييس، هذا السيرك الجليدي هو ملجا تذكاري لشارلز انجليز كلارك، فهو ملجا يقع على ارتفاع 680 متر الذي ينتمي إلى نادي جبال الالب الاسكنلندي
إن قمة جبل السماء ترتفع على 1344 متر وتضم هضبة صخرية واسعة باربعين 40هكتار .تتميز هذه القمة بوجود ركام من الحجارة تستند على محطة مثلثية المساحة ، بني مأوى الإغاثة في الجزء العلوي من اجل المتنزهين. وعلى الرغم من ان قاعدته اقل من القمة الا انها تتجاوزها ببضعة ملمترات، نشير بأنه قد بني اثار القتلى لضحايا الحرب العالمية الثانية بالقرب من المرصد السابق.


title: جبل بن نيفيس

text: يمتلك جبل السماء بالاضافة إلى قمته الرئيسية قمتين ثانويتين المحددتين في قائمة مونوروس وكلاهما تسمى كارن دراج الاولى هي الأكثر علوا اذ تبلغ ذروتها ارتفاعا يقدر ب 1221متر حيث تقع في الشمال الغربي مع بن نفيس نفسها بمنطقة فورت ويليام، أما الثانية فارتفاعها 1020 متر. تفصل على منحدر الجنوب الغربي لجبل السماء التلة الصغيرة ميل تي سويد (711 م) والتي تقع بالغرب وهي مفصولة بالعمود الموجود في بحيرة لوخ الصغيرة.وهو الطريق الأكثر شعبية للصعود إلى جبل السماء على طول هذا التل قبل المنحدر الغربي للقمة.


title: جبل بن نيفيس

text:
جبل السماء يتكون اساسا من الصخور البركانية التي يرجع تاريخها إلى العصر الديفوني بانجلترا (نحو 400 سنةBP )، والتي يعاد تركيبها من خلال les micaschistes المحيطة بها .هذه الاختراقات تاخذ شكل سلسلة من السدود المتحدة المركز، الحلقة الداخلية منها معروفة باسم "الجرانيت الداخلية" ، تشكل الجزء الأكبر من المنحدر الجنوبي .فوق بحيرة لوخ، وعلى الحافة القريبة المتصلة بكران مور دارغ وبحيرة لوخ، . تتكون من حلقة خارجية او الجرانيت الخارجي( لونه احمر).
إن قمة القبة تتالف من منحدرات في الشمال والتي تتكون من الحمم البركانية والبازلتية لذا نجد أن الجبل قد تآكل بشدة بسبب الجليد .


title: جبل بن نيفيس

text:
جبل السماء قريب من البحر وتضاريسه مسؤولة عن الظروف المناخية القاسية التي تسود كثيرا في القمة . حيث بينت الملاحظات التي اجريت ما بين 1883 و 1904 انها محاطة بالضباب 80% في وقت نوفمبر وجانفي ،و 55 % في ماي وجوان .مع أن متوسط درجة الحرارة حوالي−5 °Cفي الشتاء .و −0,5 °C على مدار السنة.
هطول الامطار في جبل السماء يكون مرتين في الشتاء بكميات معتبرة أقل مما هو عليه في الربيع و الصيف . اما الثلوج فهي موجودة في الجزء العلوي على مدار السنة تقريبا. وخاصة في الأخاديد من الناحية الشمالية حيث يستمر تساقطها إلى غاية سبتمبر وفي بعض الأحيان إلى غاية التساقط الجديد للسنة الموالية .


title: جبل بن نيفيس

text:
جبل السماء مغطى بالنباتات حيث نجد في الجبال المرتفعة الأراضي الزراعية واشجارالصنوبر والبلوط القريبة من المياه. بالاضافة إلى النباتات العشبية و المستنقعات حيث يزرع فيها التوت وانواع اخرى .يعود أول أثر في المنطقة إلى أكثر من 2500 سنة.تاريخيا، جبل السماء ينتمي إلى فرع ماكسولي في قبيلة كاميرون .
كان أول تسلق إلى جبل السماء من طرف جيمسJames Robertson وذلك في 17 اوت 1771
وثان تسلق كان من طرف جون ويليام John Williams الذي قام بوصف البنية الجيولوجية للجبل .وكذلك الشاعرجون كيتس John Keats الذي تسلق عام 1818م.كانت فكرة رصد الارصاد الجوية على قمة جبل السماء من طرف جمعية الارصاد الاسكتلندية" sms" في عام 1870،في نفس الوقت الذي تم فيه بناء ارصاد جوية في المناطق المرتفعة في جميع انحاء العالم .
في صيف 1881م ،كان كليمنت لندلي يتسلق الجبال يوميا وبصفة دائمة من اجل رصد الملاحظات حول المناخ، وفي 17 أكتوبر 1883 تم تدشين مرصد دائم من طرف جمعية الارصاد الاسكتلندية sms .
وفي سنة 2000 تم شراء فين العقارية بما في ذلك المنحدر الجنوبي للجبل و القمة في Duncan Fairfax-Lucy من طرف الجمعية الاسكتلندية لحماية البيئة.


title: جبل بن نيفيس

text:
كان جبل السماء اعلى قمة في اسكتلندا جزء من تحدي القمم الوطنية الثلاث إلى جانب كل من Scafell Pike وهي اعلى قمة في إنجلترا و Snowdonاعلى قمة في جالالس .
جبل السماء اعلى قمة في الجزر البريطانية ترى كل سنة العديد من المتسلقين ما يقارب 100000 شخص الذين ليس لديهم الخبرة الكافية للتسلق نظرا للتغيرات المناخية السريعة والمفاجئة.
بين عامي 1990 و1995 سجل 14 قتيلا . وفي سنة 1999م 25 قتيلا بالاضافة إلى 41 عملية انقاذ وهذا بسبب سوء الاحوال الجوية ، والطريق المتبع نحو القمة هو طريق ثلجي لذا يجب على المتنزهين او المتسلقين استخدام البوصلة من اجل تحديد الطريق وعدم فقدانه .
حدد طريق جبلي سياحي للصعود إلى القمة عام 1883م على الشاطئ الشرقي من غلين نفيس على بعد 2 كم من مدينة فورت ويليام وارتفاع 20 متر . حيث توجد جسور خاصة تسمح بالوصول إلى مكتب السياح والفندق من الناحية الغربية لغلين نفيس .
يوجد طريق اخر مفضل لدى ذوي الخبرة انطلاقا من تورلوندي إلى غاية شمال القمة على بعد بضعة كيلومترات من مدينة فورت ويليام على الطريق الوطني A82 ويتبع على طول Allt a' Mhuilin.
وهناك ايضا طريق اخر وهو طريق الشلالات فوق غلين إلى جنوب القمة يستخدم بشكل رئيسي من طرف ذوي الخبرة الاقل ، حيث يستمر الطريق إلى غاية كاران مور دارغ فهو يحظى بشعبية كبيرة الا انه يتطلب اهتماما أكبر خلال الظروف الشتوية .
نظرا للاخطار التي واجهت المتلسقين نحو هذه القمة في 1990 انتقل فريق الانقاذ من اجل مساعدة المتجولين في الاحوال الجوية السيئة .


title: جبل بن نيفيس

text:
يعود تاريخ السباق في جبل السماء إلى عام 1895، ويليام ساون من مدينة فورت ويليام الذي حقق أول صعود للجبل بالتوقيت الرسمي للجبل في 27 سبتمبر من نفس العام.حيث انطلق من مكتب المدينة السابق إلى غاية القمة وعاد إلى نقطة البداية خلال 2 ساعتين و41 دقيقة . وشهدت السنوات التالية سقوط قياسي لعدة مرات . ومن ثم تم عقد أول منافسة في 3 حويلية 1898 في مكاتب الاتحاد الاسكتلندي لهواة الرياضة حيث تم مشاركة 10 اشخاص . والفائز بالمسابقة كان كيندي Kennedy الذي يبلغ من العمر 21 سنة. حيث انهى سباقه في 2سا و 41 دقيقة.
تم عقد السباق في القرن الواحد وعشرين 1937 وهو يقام كل سبت في شهر سبتمبر سنويا ب 500 مشارك، خط البداية والوصول تم تحديده على ملعب كرة قدم في مدينة فورت ويليام ب14 كم في الطول و 1430 متر في الارتفاع .
بسبب الظروف البيئية القاسية تم تخصيص ملابس للسباق، والمتسابق الذي لم يبلغ القمة بعد ساعتين من الزمن عليه العودة إلى الوراء .
في 2010 تم انجاز السباق و الوصول إلى القمة في غضون 1 سا و 25 دقيقة و 34 ثانية بالنسبة للرجال أما بالنسبة للنساء فقد تم في 1 سا و43 دقيقة و 25ثانية .


title: جبل بن نيفيس

text:
الجهة الشمالية لجبل السماء عبارة عن قطع ونتؤات وحواف وابراج مرتفعة يتم تغطيتها من قبل العديد من اجل التسلق. فهي تاخذ اهمية كبيرة بالنسبة للمتسلقين اثناء الصعود إلى القمة في الشتاء في بريطانيا الكبرى. وذلك مع العديد من الطرق الثلجية حتى نهاية شهر افريل وهي من بين المواقع المهمة في اسكتلندا التي تجذب المتسلقين الأكثر شهرة بما فيها منحدر برج ريدج.
في عام 1929 تم بناء الملجا الاسكتلندي شارلز بجبال الالب في جهة الشمال، وبسبب موقعه المنعزل استقطب العديد من المتسلقين خاصة في فصل الشتاء فهو المنتجع الجبلي الوحيد .
برج ريدج يقع في الوجه الشمالي بارتفاع 600 متر،وهو سهل التسلق .
يوجد العشرات من الطرق على طول الجهة الشمالية باكملها بما في ذلك كارن دراغ الذي يقع في القمة الشمالية الغربية .
لقد تم وضع طرق اخرى من قبل الدكتور Dr J. H. B خلال الفترة ما بين الحربين العالميتين الاولى والثانية ومن بينهم طريق Bell الذي يعتبر الأكثر طولا في الجزيرة ب 430 متر . بالاضافة إلى طريق Echo Wall من قبل Dave MacLeod حيث يعتبر اقصى طريق والأكثر صعوبة في التسلق .
الجهة الشمالية لبن نفيس هي من الاماكن المتميزة في اسكتلندا من اجل تسلق الجبال الجليدية حيث معظم الطرق مناسبة للتسلق في فصل الشتاء . بما في ذلك الحواف الرئيسية الاربعة ، على سبيل المثال برج ريدج الذي يبقى مفتوح في فصل الشتاء وهذا منذ ان تم رفع مستواه في 2009من قبل النادي الاسكتلندي بجبال الالب نظرا للعديد من الحوادث في كل موسم .


title: جبل بن نيفيس

text:
في العقود الاخيرة لقد كان تاثير الانسان على البيئة في جبل السماء كبير جدا، لذلك في 19 اوت 1980 تم انشاء مساحات كبيرة للمناظر الخلابة في كل من جبل السماء وغلين تقدر ب 101600 هكتار. وفي عام 1988 تم مضاعفة موقع خاص بمساحة تقدر ب 9539.73 هكتار .وفي 200 تم شراء بن نفيس العقارية من قبل الجمعيةالاسكتلندية وهذا من اجل المحافظة عليها. ومن خصائص جبل السماء انه يغطي مساحة تقدرب 1700 هكتار في الجزء العلوي وعلى المنحدرات الجنوبية و القمم . واخيرا في 17 مارس عام 2005 تم انشاء منطقة خاصة في جبل السماء للحفاظ عليه بمساحة تقدر ب9371.18 هكتار .
جون موير هي من بين التسعة جمعيات التي تمثل مجلس الشراكة لجبل السماء والتي تاسست في 2003، وهي شركة تضم اعضاء الحكومة المحلية من سكان نيفس غيلين بالاضافة إلى جمعيات متسلقي الجبال والتي تعمل على تطوير السياسة المستقبلية وعمليات الانقاذ. تلتزم جمعية جون موير تحسين الاعمال البيئية من اجل استقبال السياح في جبل السماء وتشمل مشاريع صيانة وتحسين الممرات ووضع استيرااتيجيات خاصة لادارة السياحة .
هناك بعض اللوحات التذكارية المثبتة بشكل فردي مثيرة للجدل خاصة اثار الموتى لضحايا الحرب العالمية ، و في اوت 2006 اعلنت الجمعية ازالة هذه اللوحات وحرصت على تحويلها ان امكن ذلك وكان هذا عن طريق حملة تنظيفية كبير ة لجبل السماء، قام مركز غلين نفيس بتنفيذ نظام الضرائب للمجموعات التي تصعد إلى القمة .


title: جبل بن نيفيس

text:
يقال اذا تساقطت الثلوج في جبل السماء لمدة يوم واحد حتى تختفي قمتها .يصبح جبل السماء لها خاصية التاج .
جبل السماء ايضا هي علامة تجارية لشراب الشعير المقطر الموجود على سفح الجبل على حافة جسر فكتوريا شمال مدينة فورت ويليام .
تاسست عام 1825 من طرف John McDonald ، معروفة باسم لونغ جون، وهي واحدة من اقدم المؤسسات المرخصة باسكتلندا ولها وجهة سياحية بشعبية كبيرة في المدينة ، الماء الذي يستعمل لصناعة شراب الويسكي ماخوذ من مياه نهر Allt a' Mhuilinn الموجود في المنحدر الشمالي لجبل السماء.


title: تكسير بخاري

text: التكسير البخاري أو التكسير بالبخار في بتروكيماويات (Steam Cracking) هي طريقة لتكسير مركبات معقدة من الهيدروكربون والنافثا، وكما تطبق أيضا على البروبان والبوتان والإيثان وأنواع من الشمع النفطي بواسطة الحرارة عن طريق بخار الماء الساخن وتقسيم تلك المركبات المعقدة إلى مركبات أبسط. ينتج منها الهيدروجين والميثان وإيثان والبروبان كمنتجات أساسية وكذلك البوتين وبيجاس Pygas، كما يتبقى مواد قطرانية . وتعد طريقة التكسير بالبخار أحد الطرق المعقدة في معامل البتروكيماويات. وتستخدم هذه الطريقة لإنتاج مواد أولية تدخل في صناعة البلاستيك، والدهائن والمذيبات وكذلك مضادات الحشرات المستخدمة في الزراعة.


title: تكسير بخاري

text: تستخدم المادة الأولية النافثا الناتجة من تصفية النفط، وكذلك مركبات كربوهيدرات خفيفة من الغاز الناتج مع استخراج البترول، أو أجزاء ثقيلة (C) من الغاز الطبيعي. كما تستخدم زيت الغاز والشمع Hydrowax، إلا أنه يلزم لهذه المواد أفران ذات تصميم خاص.


title: تكسير بخاري

text: ويستخدم مفاعل يسمى مفاعل التكسير مكون من أنبوب ملفوف يبلغ طولة 60 -80 متر وقطره الداخلي 90 - 120 مليمتر، ومصنوع من سبيكة الكروم/النيكل. يوجد الأنبوب الملفوف في فرن يسخن ناريا. ويصمم الفرن بحيث يكون مناسبا لنوع المادة المراد تكسيرها. وبصفة عامة يفرق بين الفرن الغازي، وهو يستعمل مع الإيثان والبروبان والبوتان، وفرن النافثا وأفران أخرى للمواد الثقيلة من زيت الغاز والشمع.


title: تكسير بخاري

text: يمرر بخار الماء عند 100 درجة مئوية عند ضغط 12 بار في منطقة الحمل الحراري في الفرن ويسخن حتى درجة حرارة بين 550 و 600 درجة مئوية. وفي تلك المنطقة يسلط أيضا بخار ساخن تبلغ درجة حرارته 180 - 200 مئوية، ولذلك تسمى طريقة "تكسير بخاري".


title: تكسير بخاري

text: يتسبب البخار الساخن في خفض الضغط الجزئي للمواد المتفاعلة. بالإضافة إلى ذلك فهو يمنع تكوثر الألكينات، ويبرد حزمة التسخين في منطقة الحمل.


title: تكسير بخاري

text:
وبعد ذلك تنتقل المادة الأولية التي أصبحت في حالة غازية من منطقة الحمل الحراري إلى منطقة الإشعاع، وفيها تنشق الموادالكربوهيدراتية الخفيفة الجزيئات عند درجة حرارة 800 - 850 درجة مئوية. ومدة بقائها يبلغ بين 2و0 - 4و0 ثانية وعندا تنشأ موادا مثل الإثيلين والبروبانو البروبيلين، و 3،1-بوتاديين، و "n-" و "i-"بوتين Buten، والبنزول والتوليول والإكسيلول Xylole. بالإضافة إلى ذلك نجد تلك المواد بها بعض الشوائب من الميثان والأسيتيلين والبروبادين وكذلك بعضا من Pyrolysebenzin والبرافين والأوليفين علاوة على مواد عضوية حلقية ذات C- و C- .
وتكون المواد الثقيلة بواقي مكسر الإثيلين، وهي مواد عضوية معقدة تبلغ درجة غلايانها بين 210 درجة مئوية إلى 500 درجة مئوية.


title: تكسير بخاري

text: وبغرض منع عودة تشابك الجزيئات الناتجة يبرد الغاز المنشق الساخن فجأة في مبادل حراري فتنخفض درجة حرارته إلى 350 -400 درجة مئوية. ثم يتبع تبريد للغاز المنشق في مرحلة ثانية بواسطة زيت تبريد فتنخفض درجة حرارته إلى 150 - 170 درجة مئوية، وتبدا مرحلة التكرير.


title: سنديان كبير الأسدية

text: السنديان كبير الأسدية نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان كبير الأسدية

text: موطن هذا النوع في مناطق شمال غرب إيران والقوقاز (أذربيجان وأرمينيا وجورجيا) وتركيا ويمتد إلى الجبال الساحلية شمال غرب المشرق العربي.


title: أسد البحر الأسترالي

text: أسد البحر الأسترالي هو أحد أنواع أسود البحر ، الذي يتناسل فقط على السواحلِ الجنوبية والغربية لأستراليا.


title: ستانيسلو أولام

text: ازداد ستانيسلو أولام في الثالث عشر من أبريل عام 1909، و توفي في الثالث عشر من ماي عام 1984. هو عالم رياضيات من أصل يهودي بولوني. عمل في مجال الأسلحة النووية. و عمل أيضا في مجالات عدة في الرياضيات كنظرية الأعداد و نظرية المجموعات والطوبولوجيا الجبرية و غيرها.


title: ستانيسلو أولام

text: ذهب أولام إلى الولايات المتحدة عام 1938 من أجل الدراسة في جامعة هارفارد.


title: أسد البحر الكاليفورني

text: أسد البحر الكاليفورني هو أحد أنواع أسود البحر ، ينتشر طول السواحل غرب أمريكا الشمالية.


title: الحسين (القاهرة)

text: حي الحسين، هو أحد أحياء القاهرة ويتبع إداريا حي الجمالية، مصر. ويوجد به العديد من المعالم الأثرية الإسلامية القديمة والفاطمية بصورة كبيرة ومنها مسجد الحسين، منطقة خان الخليلي والجامع الأزهر.


title: الحسين (القاهرة)

text: تم إنشاء هذا الحي مع بناء مسجد الحسين في عهد الفاطميين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح طلائع، ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وبابًا آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.سمي المسجد بهذا الاسم نظرًا لاعتقاد البعض بوجود رأس الإمام الحسين مدفونًا به، إذ تحكي بعض الروايات أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذي قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر وحمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالي وأقيم المسجد عليه. ،وقد تجدد بناؤة في أيام عباس الأول والخديوي إسماعيل .


title: الحسين (القاهرة)

text: ولم يبق في هذا المسجد اى آثار من العهد الفاطمي إلا الباب الأخضر فقط ، وأما مئذنة المسجد فهي من عمل أبى القاسم السكري سنة 633 هـ - 1235 م وهى حافلة بالزخارف الأيوبية ، كما قام المهندس الاسلامى الشهير عبدالرحمن كتخدا سنة 1185هـ - 1861 م ببناء القبة والجزء العلوي من مئذنة الباب الأخضر ، وقد تم زيادة مساحته لأكثر من النصف وأضيف له مبنى مكون من دورين وكذلك دورة مياه مستقلة عن المسجد .


title: الحسين (القاهرة)

text: وفى عام 1965م أهدت طائفة البهرة مقصورة من الفضة المرصعة بصفوف من الماس. وفي عام 1893 تم إنشاء حجرة صغيرة داخل المسجد والتي تضم بعض الآثار النبوية مثل سيف رسول الله صلى الله علية وسلم وخصلة من شعرة .


title: الحسين (القاهرة)

text: وهو مسجد قديم في القاهرة ويعتبر من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة ، يحتوي على ضريح الإمام الحسين (ويقال أنه مدفون بهرأسه فقط) ، وقد بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154ويحتوي على الكثير من المقتنيات الهامة مثل أقدم نسخة من القرآن الكريم.


title: الحسين (القاهرة)

text: ما أن تقترب من مقهي الفيشاوي حتي تستقبلك رائحة النرجيلة بأنواعها المختلفة وتطالعك الوجوه العربية والأجنبية التي اصطفت تأخذ مكانها بالمقهي العتيق. وقد انشئ المقهي في القرن الثامن عشر لصاحبه فهمي الفيشاوى أحد فتوات الجمالية حيث كان المقهي هو المقر الذي يدير منه شئون المنطقة. وكان المقهي مقصداً لطلاب العلم للاستذكار، كما كان ملتقي للحركات الطلابية السرية بهدف الاعداد للمظاهرات ضد جيش الاحتلال الإنجليزي، وذلك تحت ستار تناول الشاي الأخضر مع النعناع الذي تميز المقهي بتقديمه، وفي فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية كان يلجأ إليه محبو السهر بعيدا عن إزعاج الغارات حيث كانت أبواب المقهي تغلق وفي الداخل يمارس اللعب.


title: سلحفاة منقطة

text: سلحفاة منقطة أو اللُجأة المرقطة هي إحدى أنواع السلاحف التي تستوطن أمريكا الشمالية.


title: كولوبوك

text:
كولوبوك (أو الخبيز الدائري) هو بطل الحكاية الروسية الشعبية المشهورة الحاملة نفس الاسم.
كولوبوك عبارة عن خبز مستدير.
تحكى الحكاية ان كووبوك هرب من العجوز والعجوزة وأنجى من الحيونات المختلفة التي اشتهت أكله. ولكن في المطاف التقى الثعلب الذي اكله بواسطة الحيلة.


title: بلوط سبخي

text: البلوط السبخي أو بلوط المناقع الإسباني نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: بلوط سبخي

text: موطن هذا النوع في معظم مناطق شرق الولايات المتحدة ومقاطعة اونتاريو الكندية ولكنه أدخل أيضًا وسط أوروبا من رومانيا شرقًا إلى سلوفاكيا وتشيكيا وبولندا


title: أوتو فون مونشهاوزن

text: أُوتُو فُونْ مُونْشْهَأوْزَنْ كان عالم نبات ألمانياً، ولد في وتوفي في . كان مستشاراً في جامعة غوتنغن ومراسلاً للينيوس. أسمى عدة أنواع من السنديان وفقاً لنظام لينيوس، فضلا عن عدة نباتات أخرى.


title: بدرخان سندي

text: بدرخان عبد الله بدري السندي (بالكردي Bedirxan Sindî) وهو كاتب وأديب كردي ولد بدرخان سندي في مدينة زاخو التابعة لمحافظة دهوك بإقليم كردستان العراق في سنة 1943م، وتخرج من قسم علم النفس في كلية التربية بجامعة بغداد 1966م، ونال شهادة الدكتوراه عام 1979م من إنكلترا من جامعة ويلز ودرس في جامعة بغداد وحصل على درجة (الاستاذية) في اختصاصه (علم النفس) كما وعمل باحثاً في المراكز النفسية وكما درس وأشرف السندي على كورسات ورسائل شهادة الماجستير والدكتوراه في الجامعات العراقية وجامعات كردستان، وعمل السندي كذلك مديرا عاما لدار الثقافة والنشر الكردية في بغداد.


title: بدرخان سندي

text: ولقد انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والأكراد في أربيل عام 1970م. وحصل على براءة الاختراع المرقمة 1087 في 22 نيسان/ابريل 1977 عن طريقته وجهازه في تعليم المكفوفين القراءة والكتابة وكان آنذاك طالباً في بريطانيا. وانتخب عضواً في المكتب المركزي والمكتب التنفيذي لاتحاد الأدباء العراقيين (أمين عام الشؤون الخارجية) عام 1983م إلى عام 1986م. كما كان السندي عضوا في الجمعية التربوية والنفسية في بغداد عام 1983م وأيضا عضوا في جمعية المترجمين العراقيين منذ عام 1985. كما كان السندي عضوا في لجنتين هما لجنة المجمع العلمي العراقي ولجنة الأكادمية الكردية ما بين عامي 1980 - 1996. ولقد تم اعتقال السندي في سنة 1996 من قبل السلطات العراقية بتهمة نشر الأفكار العلمانية في المجتمع العراقي ونشاطه وتعاطفه مع القضية الكردية وحكم عليه بالإعدام إلا أن الحكم خفف إلى المؤبد ثم السجن لمدة 8 سنوات في سجن أبو غريب في بغداد، ويشغل بدرخان سندي حاليا منصب رئيس تحرير صحيفة التآخي منذ عام 2005م.


title: بلوط مغربي

text: البلوط المغربي أو البلوط البرتغالي نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانِيِّة.


title: بلوط مغربي

text: موطن هذا النوع في المغرب العربي وجنوب غرب أوروبا حيث ينتشر في المغرب وإسبانيا والبرتغال


title: بلوط مغربي

text: أشجار البلوط معمرة وهي كبيرة الحجم تتميز بارتفاعها وخضرتها


title: إلياس بطرس الحويك

text: إلياس بطرس الحويك (1843 - 1931) البطريرك الماروني الثاني والسبعون بدءًا من 1899 وحتى 1931 في حبرية طويلة زهاء 34 عامًا، ليكون بالتالي أطول بطريركية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين؛ لعب دورًا قياديًا في عملية استقلال لبنان وميلاد دولة لبنان الكبير عام 1920، وهو أحد أربع رجال اتفق المؤرخون اللبنانيون على اعتبارهم صنعة لبنان فهو إلى جانب فخر الدين المعني الثاني وبشير الثاني الشهابي ويوسف بك كرم، ساهموا بشكل فعّال في إرساء وجود لبنان المستقل. هو أيضًا مؤسس رهبنة "راهبات العائلة المقدسة المارونيات" التي تعتبر أكبر رهبنة نسائية مارونية، وخلافًا للعادة حيث يدفن البطريرك بالقرب من أسلافه في مدافن بطريركية خاصة، فقد دفن البطريرك الحويّك في الدير الأم للرهبنة التي أسسها.


title: إلياس بطرس الحويك

text:
سمّاه المؤرخ الخوري أنطوان الدويهي في كتابه الذي ألفه بهدف توثيق حياة البطريرك "رجل العظائم"، وسمّاه البطريرك بشارة بطرس الراعي "بطريرك الاستقلال ولبنان الكبير".
ولد إلياس الحويك في قرية حلتا ضمن قضاء البترون في ديسمبر 1843، تلقى علومه في كلية اللاهوت في مدرسة مار يوحنا مارون قرب حلتا قريته، ثم انتقل عام 1859 إلى مدرسة غزير التي كان يشرف الآباء اليسوعيون على إدارتها، وفيها درس إلى جانب اللاهوت كلاً من قواعد العربية والسريانية والفرنسية واللاتينية واليونانية والفلسفة. انتقل بعد دراسته في لبنان إلى إيطاليا حيث انضم إلى المدرسة المارونية في روما التي أسسها البابا غريغوري الثالث عشر في القرن السادس عشر، وفيها تابع دروسه اللاهوتية وارتسم كاهنًا عام 1870، وبعد رسامته عاد إلى لبنان.


title: إلياس بطرس الحويك

text:
قبيل عودته إلى لبنان توفي والده، وإثر عودته اضطر إلى إنفاق قسط من الوقت في منزل عائلته لإعالة أمه وإخوته الصغار، وخلال هذه الحقبة التي امتدت عامين درّس الحويّك اللاهوت في مدرسة القديس يوحنا مارون. في عام 1872 تم تعيينه أمير سر البطريركية المارونية، وانتقل إثر ذاك من حلتا إلى بكركي، وروي عن طباعه النزاهة والخوف وتبجيل ذوي الألقاب الأعلى منه، واحترامه للجميع. في عام 14 ديسمبر 1898 رقي إلى درجة نائب بطريركي ورئيس أساقفة عرقا فخريًا.
سافر في 8 مايو 1890 إلى روما بناءً على طلب البطريرك الحاج طلبًا لدرع التثبيت وليشرف على ترميم وإعادة افتتاح المدرسة المارونية فيها والتي كان قد دمرها نابليون الأول، وهناك التقى البابا ليون الثالث عشر عدة مرات في 15 يونيو و23 يوليو و2 أغسطس و10 أغسطس، لمناقشة تنشيط المدرسة المارونية في روما؛ ثم غادر إيطاليا في 12 أغسطس متوجهًا إلى فرنسا، ومعه رسالة توصية من البابا لجمع التبرعات للمدرسة، وأنفق فيها تسعة أشهر (من 24 أغسطس 1890 وحتى 24 مايو 1891)، وخلال زيارته التقى رئيس الجمهورية الفرنسية ورئيسي مجلس النواب ومجلس الشيوخ الفرنسيين ووزير الدفاع والعديد من الكرادلة والأساقفة ذوي الوزن، في كل أنحاء فرنسا، وقد كان من نتائج زيارته إلى فرنسا تأسيس كنيسة مارونية في باريس ومركز للخدمات الاجتماعية للموارنة، وعلاوة على ذلك حصل على دعم من الحكومة الفرنسية لتعليم ثمانية طلاب مجانًا في مدرسة سان سولبيس في باريس وفي المدرسة المارونية في روما؛ خلال زيارته زار بواتييه وليل وروان وغيرها من المدن، عمد خلالها إلى الوعظ في الكنائس، وحشد الأصدقاء، لإقناع مختلف شرائح المجتمع بالتبرع لصالح المدرسة المارونية في روما، ولدى عودته إلى روما كان قد جمع المال اللازم لذلك.


title: إلياس بطرس الحويك

text: بعد إيطاليا وفرنسا، زار الحويك النمسا والتقى الإمبراطور جوزيف الأول، ثم زار إسطنبول والتقى السلطان عبد الحميد الثاني الذي منحه الوسام المجيدي من الدرجة الثانية ونفحه مبلغ عشرة آلاف ليرة عثمانية لصالح المدرسة المارونية في روما، ثم قابل الصدر الأعظم وشخصيات بارزة عديدة في الباب العالي، واستطاع خلال لقائه مع السلطان في تسوية العديد من المشاكل المتعلقة بالطائفية المارونية ومتصرفية جبل لبنان.


title: إلياس بطرس الحويك

text: في 13 مايو 1892 انطلق في زيارة ثانية من بيروت نحو القدس حيث شارك في أعمال "المجمع الأورشليمي" المحلّي في المدينة، ثم الإسكندرية فبحرًا نحو روما حيث التقى البابا في 8 يونيو و9 يوليو، وخلال زيارته هذه تم تدشين المبنى الجديد للمدرسة المارونية في روما وذلك يوم 1 يناير 1894، على أن تتلقى المدرسة اثني عشر طالبًا من الأبرشيات المارونية المختلفة: بشري وحلب وطرابلس وجبيل وإهدن وبعلبك وبيروت ودمشق وقبرص وصور وصيدا، وبالتالي كان ذلك نجاحًا ملحوظًا للمشروع الذي شرع به مذ ترقيته لمنصب الأسقفية.


title: إلياس بطرس الحويك

text: بعد عودته إلى لبنان، أطلق مشروعه الجديد المتمثل في إنشاء رهبنة جديدة منظمة وفق التنظيمات الرهبانية الحديثة، بمساعدة من الأم روزالي نصر، وتمخض عن ذلك ميلاد "راهبات العائلة المقدسة المارونيات" وذلك في صيف 1895 من جبيل، وتم الاحتفال بإنشائها رسميًا في عبرين عام 1896. وعمومًا فإنه أنشأ رهبنة أخرى للرجال هي رهبنة قلب يسوع وذلك في أغسطس 1920 ومركزها إهدن بعد أن غدا بطريركًا، وينقل المؤرخون أنه خلال سنوات أسقفيته كان مفعم الحيوية في نشر التعليم المسيحي، وتنظيم الأسرة وتثقيف الكهنة ونيل الدعم من المؤسسات الدينية المختلفة في أوروبا.


title: إلياس بطرس الحويك

text: آخر رحلة للحويك قبل أنتخابه بطريركًا كانت إلى روما وامتدت زهاء العامين من أبريل 1897 إلى ديسمبر 1898 بهدف الإشراف عن قرب على عمل ونشاط المدرسة المارونية في روما، وخلال زيارته زار أيضًا فرنسا وبلجيكا.


title: إلياس بطرس الحويك

text:
توفي البطريرك يوحنا الحاج في 24 ديسمبر 1898 وكان الحويك حينها في روما، فقفل عائدًا إلى لبنان يوم 27 ديسمبر ووصل إلى مقر البطريركية في بكركي يوم 5 يناير 1899، وفي اليوم التالي انعقدت الخلوة الانتخابية، التي كانت تتم حينذاك بالقرعة (وليس بالانتخاب وفق النظام الجديد للكنائس الكاثوليكية الشرقية) وذلك استيحاءً من سفر أعمال الرسل، وقد استقرت القرعة على إلياس الحويك، فغدا بذلك البطريرك، واحتفل برتبة تنصيبه في الأحد الأول التالي لذلك يوم 9 يناير 1899. وكان يركز في مواعظه الدينية على أهمية الزهد والبساطة والتقشف (وهو ما كان يحاول عكسه في حياته الخاصة، كشقته الخاصة في دير بكركي التي نقل أنها كانت بسيطة ومتواضعة)، وكان يركز على التأملات في العهد الجديد وتأملات أخرى مقتبسة من كتاب اعترافات القديس أغسطين؛ كذلك فقد انتظم خلال بطريركيته على زيارة مختلف الأبرشيات بشكل سنوي، والسعي لتوفير احتياجات الجماعات والمؤسسات الناشطة داخل الكنيسة وتنظيم أوضاع الكهنة والرهبان، وترميم الكنائس والأديرة وبناء كنائس جديدة، إلى جانب تشجيع المنظمات الساعية إلى مساعدة المرضى والعجزة والأيتام والفقراء، كما شجع المعاهد والرهبنات الغربية خصوصًا اليسوعيون لفتح مدارس ومنظمات جديدة في أبرشيته؛ عدد كبير من كنائس لبنان شيّد خلال حقبة البطريرك الحويك منها كنائس دوما وعرقا وتنورين وبجه وقرطبا وإهمج وحاصبيا، وخارج لبنان في باريس والخرطوم والقاهرة في مصر ولارنكا ونيقوسيا في قبرص، يذكر للبطريرك الحويّك أيضًا استحداثه أبرشية صور المارونية بعد أن كانت ملحقة بأبرشية صيدا، وتمويل الموفدين الموارنة إلى أفريقيا وأمريكا الجنوبية لتشييد المؤسسات والمدارس والمستوصفات هناك، وغرس غابة الصنوبر في بكركي، كما جرى في عهده تطويب الأخوة المسابكيون في الكنيسة الكاثوليكية.
كان واحدًا من أهم إنجازاته، التعاون مع الكرسي الرسولي في تأسيس وافتتاح كنيسة ومزار سيدة لبنان في حريصا عام 1908 وذلك تذكارًا لليوبيل الذهب لإعلان عقيدة الحبل بلا دنس في الكنيسة المارونية، ويعتبر تمثال مريم العذراء في حريصا واحدًا من أشهر التماثيل العلنية للعذراء على مستوى العالم، خصوصًا في موقعه المقابل للبحر والمرتفع عن مدينتي بيروت وجونيه.


title: إلياس بطرس الحويك

text: كذلك فقد دعم البطريرك خلال فترة توليه السدة البطريركية، زيادة عدد المدارس الإكليركية فأسس مردسة مار عبدا ومدرسة عين ورقة ومدرستين أخرتين في القلعيات وريفون، كذلك تابع اهتمامه بالمدرسة المارونية في روما، والتي تضاعفت قدرتها على استيعاب الطلبة خلال بطريركيته، كما قام بتوسعة بنائها منذ 1903 وفُرغ من العمل في 7 فبراير 1904، وخلال العام ذاته أسس الحويّك النيابة البطريركية المارونية في القاهرة التي سعى لإنشائها مذ كان أسقفًا عام 1894، وقد تحولت النيابة حاليًا إلى أبرشية قائمة بذاتها. في عام 1902 بعث الحويك وفدًا إلى قبرص لدراسة أوضاع الموارنة فيه ووضع أول تقرير مفصل عن حالة الموارنة الروحية والاجتماعية، كما قام عام 1920 بإرسال وفد لزيارة الموارنة في الولايات المتحدة والأرجنتين وأجزاء أخرى من الاغتراب الماروني، وبدأ العمل في أعقاب هذه الزيارة لإنشاء أبرشيات المغترب، بدلاً من اتباع موارنة تلك البلاد إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فيها.


title: إلياس بطرس الحويك

text: في 20 مايو 1905 غادر البطريرك الحويك بكركي متوجهًا إلى يافا حيث وضع حجر الأساس لتشييد كنيسة مارونية فيها، ثم انتقل إلى الإسكندرية حيث التقى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، ومنها إلى روما حيث أقام في المدرسة المارونية، والتقى البابا بيوس العاشر في 15 يونيو ثم 11 يوليو وقضى الصيف بكامله مع طلاب المدرسة، وعيّن مسؤولاً ماليًا لها وأتبعها للطقس الماروني بدلاً من الطقس اللاتيني التي كانت تتبع له. في 18 سبتمبر 1905 غادر البطريرك إلى باريس، والتقى فيها كاردينال العاصمة ورئيس الجمهورية الفرنسية ورئيس وزراءه، وتم التداول معهم بخصوص لبنان ووضع الشرق عمومًا، ومن باريس توجه إلى إسطنبول وبقي في العاصمة العثمانية من 17 أكتوبر إلى 2 نوفمبر 1905 والتقى السلطان العثماني عبد الحميد الثاني للمرة الثانية، ويذكر أن اثنين من حاشية السلطان كانوا من الموارنة وهم سليم نجيب باشا وشقيقه ملحم باشا، علمًا أن سليم باشا قد شغل منصب وزير الزراعة في الحكومة العثمانية.


title: إلياس بطرس الحويك

text: في 1914 اندلعت الحرب العالمية الأولى وفي عام 1915 ألغى العثمانيون نظام متصرفية جبل لبنان وكذلك الامتيازات الأجنبية، كذلك حصار العثمانيون جبل لبنان وانتشر وباء المجاعة فيه كما في شمال سوريا ومات ثلث السكان من الجوع؛ حاول جمال باشا الملقب "بالسفّاح" نفي البطريك الحويك لكنه فشل في ذلك، ثم طلب مقابلته في مقره الواقع في صوفر يوم 13 يوليو 1915، وتم اللقاء يوم 21 يوليو ودار بشكل أساسي حول علاقة الكنيسة المارونية مع فرنسا، برر البطريرك بأن العلاقة بين الكنيسة وفرنسا هي علاقة مودة وهي شبيهة بعلاقة الدولة العثمانية مع فرنسا التي ترتبط بعلاقات وثقى مع الدولة منذ عهد فرنسوا الأول (1494 - 1547).


title: إلياس بطرس الحويك

text:
مع انتشار أسراب الجراد في جبل لبنان "حتى حجبت الشمس"، فتح البطريرك الحويك أموال البطريركية المارونية وأمواله الخاصة لمساعدة وإطعام الفقراء، ويذكر أن مقر البطريركية ذاته كان أحد مراكز الحشود لتوزيع الطعام، حصل البطريرك أيضًا على معونات مالية من المغتربين اللبنانيين ومن الحكومة الفرنسية عن طريق مفوضها في أرواد، ويذكر أن الأب بولس عقل ان يقوم بدور الوسيط بين أرواد وبكركي خلال تلك الفترة. في مايو 1916 وبعد حوادث الإعدام في بيروت ودمشق طلب جمال باشا لقاء البطريرك للمرة الثانية، ثم مرة ثالثة في بحمدون خلال يوليو 1917 وخلاله طلب جمال باشا مكوث البطريرك في بحمدون لفترة من الزمن، وأقام فيها من 25 يوليو وحتى 14 أغسطس 1917. في بداية 1918 احتجز جمال باشا البطريرك في قرنة شهوان ثم تم إطلاق سراحه بعد تدخل الفاتيكان وإمبراطور النمسا.
أخيرًا في 28 سبتمبر 1918 خرج العثمانيون من بلاد الشام، ورفع العلم العربي فوق سراي بيروت وبعبدا ثم أنزل في 6 أكتوبر واستبدل بعلم فرنسا بعد احتلال جيوشها لساحل بلاد الشام. حاولت فرنسا عن طريق مراسلات بين بكركي وجورج بيكو إقناع البطريرك بمحاسن الإبقاء على الوحدة مع سوريا، لكن جواب البطريرك كان حازمًا بطلب الاستقلال الكامل؛ وقد أفضى مؤتمر فرساي في باريس إلى تشكيل لجنة كينغ - كراين لاستقصاء رغبات سكان بلاد الشام، وقد قابلت اللجنة الحويّك في يونيو 1918 وقدّمت توصياتها باستقلال لبنان، وذلك حافظًا على رغبة أبنائه من صور إلى طرابلس. في أغسطس سافر الحويك على رأس وفد لبناني لحضور الجلسة الثانية لمؤتمر الصلح، ولقب حينها "بطريرك لبنان" للإشارة إلى التفاف اللبنانيين مسلمين ومسيحيين حوله، وخلال زيارته طالب البطريرك مجددًا استقلال لبنان. مكث الوفد في باريس أربع أشهر، وعندما عاد إلى بيروت كشف البطريرك عن رسالة من رئيس وزراء فرنسا جورج كليمنصو مؤرخة في 5 يناير 1920 تفيد بدعم فرنسا "استقلال لبنان" ثم قبل فيصل الأول ملك المملكة السورية العربية استقلال لبنان بموجب اتفاق "فيصل - كلمنصو" المؤرخ في 6 يناير 1920، وخلال الفترة نفسها احتلت الجيوش الفرنسية كلاً من بعلبك وراشيا وحاصبيا والبقاع الغربي التابعة لولاية دمشق تمهيدًا لضمها إلى لبنان؛ وعمومًا فإن المؤتمر السوري العام رفض فصل لبنان (كما رفض أي تقسيم لبلاد الشام أو "سوريا الكبرى بما فيها فلسطين وكيليكيا) واعترف في جلسة إعلان الاستقلال بالحكم الذاتي وفق قواعد المتصرفية في 7 مارس 1920، يذكر أن عددًا من الموارنة ومنهم سعد الله الحويّك شقيق البطريرك قد شارك في مبايعة فيصل، غير أن البطريرك كان حاسمًا في طلب استقلال لبنان وهو ما أقره مؤتمر سان ريمو في أبريل 1920. ويقول يوسف السودا في كتابه «في سبيل الاستقلال» أن الحركة اللبنانية حركة قويّة تشمل الجبل والأقيالم المحيطة به، وقال أيضًا أن مجلس الإدارة يحبذ الاستقلال ولكن الكرسي البطريركي عزيمته أشد من المجلس والشعب في طلب الاستقلال؛ يقول السودا أيضًا أن جميع أهل لبنان كانوا يتظاهرون طلبًا للاستقلال أو الموت، وهم حاضرون للثورة ضد فرنسا حتى في حال لم يمنحوا الاستقلال.


title: إلياس بطرس الحويك

text: في 28 يوليو سقط الحكم الفيصلي في دمشق، وفي 31 أغسطس 1920 أعلن هنري غورو ميلاد دولة لبنان الكبير تحت الانتداب الفرنسي من قصر الصنوبر في بيروت وبقربه وقف البطريرك والمفتي.


title: زان أوروبي

text: الزان الأوروبي أو الزان الشائع هو نوع أشجار نفضية من الفصيلة الزانية، وهي أصيلة في أوروبا.


title: تشارلس هوراس مايو

text: تشارلس هوراس مايو (1282-1358هـ/1865-1939م) هو جراح أمريكي. تخصص في جراحة الجوتر (الأدرة) والسد. أخوه وليم جيمس مايو (1861 ـ 1939)، جراح أيضاً، تخصص في جراحة البطن. جعل الأخوان من العيادة الصغيرة التي افتتحها أبوهما بروشستر في 1889 «عيادة مايو» العظيمة ذات الشهرة العالمية. أنشآ 1915 مؤسسة مايو للتعليم والبحث الطبي بجامعة مينيسوتا.


title: المواطن x (مسلسل)

text: المواطن X، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1432هـ/2011م، من تأليف محمد ناير، إخراج محمد بكير وعثمان أبو لبن، وبطولة كل من يوسف الشريف وإياد نصار وشيري عادل،.


title: المواطن x (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول شاب يدعى "أحمد قاسم" مشهور ب "اكس"، يتم قتله في أول أحداث المسلسل في حادث بشع، ثم يتم عرض اأحداث ما قبل وفاته بطريقة (الفلاش باك) لتظهر علاقة البطل بأهله وأصدقائه وكل المؤثرين في حياته حتى تعرض لهذه الحادثة، وتتم التحقيقات حول قضية وفاته لمحاولة معرفة من قتل "اكس" وإن كان "اكس" بريئا أم متهما ويستحق القتل.


title: كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية

text:
كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية
لقد انطلقت الكلية عام 2005 برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، لتكون أول مؤسسة أكاديمية بحثية متخصصة في الإدارة الحكومية والسياسات العامة على مستوى الوطن العربي، حيث تسعى الكلية لدعم مسيرة التميز الحكومي في دولة الإمارات والوطن العربي، وبناء قادة المستقبل، وذلك من خلال منظومة متكاملة من البرامج التعليمية والتدريبية والأبحاث والدراسات.


title: كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية

text: تأسس نظام عمل الكلية وفقاً لأفضل المعايير العالمية، بالشراكة مع كلية كينيدي في جامعة هارفارد، وتعتبر نموذجا فريدا للمؤسسات الأكاديمية، بتركيزها على الجانب التطبيقي للإدارة الحكومية، كما تتعاون مع العديد من المؤسسات الحكومية والخاصة على المستوى المحلي والعالمي. وتقوم الكلية بتصميم وتنفيذ برامج تدريبية مبنية على أسس علمية مدروسة ومستوحاة من واقع الإدارة العربية لتعالج مشكلاتها وتساعد قيادات المستقبل على مواجهة التحديات التي تواجهها في مختلف أنحاء العالم العربي. كما تنظم مؤتمرات دولية وإقليمية وورش عمل متخصصة وتقيم منتديات لتبادل الرأي والفكر والمعرفة بين الوطن العربي والعالم.


title: عمل اليوم والليلة (كتاب)

text: عمل اليوم والليلة هو كتاب يختص بالأذكار التي وردت عن النبي، ألفه الحافظ ابن السني (280 هـ - 364 هـ).


title: عمل اليوم والليلة (كتاب)

text: يعد الكتاب من الكتب المهمة في التراث الإسلامي التي صنفت في الأذكار، فقد جمع المؤلف ابن السني ما أثر عن النبي من الأذكار التي كان يداوم عليها كأذكار الخلاء وأذكار الصلاة وأذكار الوضوء وأذكار النوم وغيرها من الأذكار المثبتة عن الرسول بسند صحيح .


title: كتاب القناعة

text: كتاب القناعة هو أحد الكتب التي أختصت بموضوع معين وهو القناعة , ألفه الحافظ ابن السني (280 هـ - 364 هـ)، يتناول الكتاب موضوع القناعة وفضل من تحلّى بها، وقد كتبه المؤلف بحيث يخرج الأحاديث والنصوص الواردة في الباب بسنده، قسم الكتاب إلى أبواب، ووضع لكل باب عنوان، وأدرج تحت كل عنوان ما يناسبه من نصوص , وقد اشتمل الكتاب على 71 نصاً، ما بين أحاديث مرفوعة وآثارٍ موقوفة على الصحابة والتابعين ومنها الصحيح ومنها الضعيف وأبيات شعر.


title: كتاب القناعة

text: وقد ورد في مقدمة الكتاب كلمة للمؤلف ابن السني فقال :


title: سنديان زاني

text: السنديان الزاني (من الزان) نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان زاني

text: موطن هذا النوع في المغرب العربي وجنوب غرب أوروبا حيث ينتشر في المغرب والجزائر وإسبانيا والبرتغال


title: مقهى الفيشاوي

text: مقهى الفيشاوي هو أحد مقاهي القاهرة الشهيرة ويقع بحي الأزهر ويعد من أقدم مقاهي القاهرة، حيث يرجع تاريخ إنشائه إلى عام 1797م. اتخذ المقهى شهرته وبريقه، بفضل الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ الذي كان «الفيشاوي» مقهاه المفضل، حيث شهد المقهى الكثير من المسودات الأولى لرواياته، وكان بمثابة فضاء حي يلتقي فيه أصدقاءه ومحبيه من الكتاب والفنانين وبسطاء الناس.


title: مقهى الفيشاوي

text: يقبع المقهى في أحد الأزقة الضيقة المتاخمة لمسجد الإمام الحسين بمنطقة الأزهر، في قلب القاهرة الفاطمية، بمنطقة خان الخليلي. ويرتاده مزيج من المصريين والسياح العرب والأجانب من كل الجنسيات الذين يبهرهم جو المقهى الشرقي الخالص، بموائده الخشبية المشغولة، ومقاعده الأشبه بالأرائك العربية الوثيرة، والمرايا المعلقة على جوانبه ذات الأطر الخشبية المشغولة بالصدف.


title: مقهى الفيشاوي

text: ورغم أن «خان الخليلي» أصبح مليئا بعدد لا حصر له من المقاهي، ذات المستويات المختلفة، وبعضها يطل على مسجد الإمام الحسين، والبعض الآخر يطل على شوارع رئيسية، إلا أن أحدا منها لم يستطع أن ينافس «الفيشاوي» في شهرته، حتى أنك تجد بعض المقاهي الأخرى خاوية على عروشها، وعمالها يدعون الزبائن للجلوس بشتى الطرق، فيما قد لا تجد كرسيا خاليا في «الفيشاوي» وقد تضطر للانتظار لبعض الوقت حتى تخلو أي مائدة.


title: مقهى الفيشاوي

text: يشتهر المقهى بالشاي الذي يقدمه، سواء الأسود منه أو الأخضر، حيث يقدم في إبريق معدني صغير، تفوح منه رائحة النعناع، على مائدة معدنية صغيرة، كما تقدم فيه النارجيلة (الشيشة) بنكهات مختلفة، وهو أكثر شيء يقبل عليه مرتادو «الفيشاوي» خاصة من الأجانب.


title: مقهى الفيشاوي

text: بدأ مقهى «الفيشاوي»، ببوفيه صغير أنشأه الحاج فهمي علي الفيشاوي عام 1797 في قلب خان الخليلي ليجلس فيه رواد خان «الخليلي» من المصريين والسياح، واستطاع أن يشتري المتاجر المجاورة له، ويحولها إلى مقهى كبير ذي ثلاث حجرات.


title: مقهى الفيشاوي

text: أولى غرف المقهى غرفة «الباسفور» وهي مبطنة بالخشب المطعم بالأبنوس، وهي مليئة بالتحف والكنب العربي المكسو بالجلد الطوبي، وأدواتها من الفضة والكريستال والصيني، وكانت مخصصة للملك فاروق، آخر ملوك أسرة محمد علي، في رمضان، وكبار ضيوف مصر من العرب والأجانب.


title: مقهى الفيشاوي

text: وثاني الغرف أطلق عليها «التحفة» وهي اسم على مسمى، وهي مزينة بالصدف والخشب المزركش والعاج والأرابيسك والكنب المكسو بالجلد الأخضر وهي خاصة بالفنانين.


title: مقهى الفيشاوي

text: أما أغرب الحجرات فهي حجرة «القافية»، وكانت الأحياء الشعبية في النصف الأول من القرن العشرين تتبارى كل خميس من شهر رمضان في القافية، عن طريق شخص يمثلها من سماته خفة الظل وسرعة البديهة وطلاقة اللسان والسخرية، فكان يبدأ ثم يرد عليه زعيم آخر يمثل حيا آخر، ويستمران في المنازلة الكلامية حتى يسكت أحدهما الآخر.


title: مقهى الفيشاوي

text: من أشهر رواد المقهى جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده والرئيس الجزائري بوتفليقة والرئيس اليمني علي عبد الله صالح، والرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري، وعمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية الذي اصطحب معه عددا من وزراء الخارجية العرب. كما قامت إحدى المحطات التلفزيونية الفرنسية بالتسجيل مع الدكتور بطرس غالي الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة بالمقهى كما يحرص العالم المصري الحائز على جائزة نوبل الدكتور أحمد زويل على زيارة المقهى كلما كان في القاهرة لتناول الشاي الأخضر. ومن زبائن المقهى من الفنانين، أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وسميحة أيوب وكمال الشناوي وعزت العلايلي وفاروق الفيشاوي وليلى علوي ومحمود عبد العزيز ونور الشريف وعادل ادهم واحمد زكي ومحمد هنيدي ومنى زكي وحنان ترك واحمد السقا واحمد حلمي وغيرهم.


title: منتخب تونس لكرة القدم الخماسية

text: منتخب تونس لكرة القدم الخماسية هو الفريق الذي يمثل تونس في منافسات كرة القدم الخماسية العالمية و الإفريقية. يلقب الفريق ب"نسور قرطاج". كما تشرف عليه الجامعة التونسية لكرة القدم.


title: بوميرانغ

text: بوميرانغ هي قناة تلفزيونية تعرض الصور المتحركة القديمة خاصة التي أنتجتها شركتي هانا-باربيرا و وارنر براذرز أنيميشن. كذلك صور متحركة مختارة من إستيديوهات كارتون نتورك. هذه القناة متوفرة في أوروبا, أفريقيا, و الشرق الأوسط. قناة بوميرانغ تبث 100% باللغة الإنجليزية, البولندية و الرومانية. لكن كل برامجها متوفرة كذلك بالهنغارية, العربية و اليونانية. بوميرانغ هي قناة أخت لكارتون نتورك.


title: كارل تيودور فون دالبيرغ

text: كارل تيودور أنتمون ماريا فون دالبيرغ ( 8 فبراير 1744م - 10 فبراير 1817م ) كان رئيس أساقفة ماينز والأمير الناخب للإمبراطورية الرومانية وأمير ريغنسبورغ ,زعيم اتحاد الراين ودوق فرانكفورت الأكبر.


title: كارل تيودور فون دالبيرغ

text: ولد في فورمس وهو نجل هاينريش فرانز، الإداري في المدينة. واحد من المستشارين لهيئة الأمير الناخب لأساقفة الماينز. كرس نفسه لدراسة القانون الكنسي ، ودخل الكنيسة في العام 1787 . في عام 1802 أصبح رئيس اساقفة ماينز، الناخب ووكيل الجامعة للإمبراطورية الرومانية.


title: سد سيدي يعيش

text: سد سيدي يعيش هو سد في تونس تم تشييده سنة 1997. تبلغ مساحة حوضه 1642,000 كم مربع. ويقدر على تخزين 88,000 مليمتر مكعب. أما معدل المساهمة السنوية فيبلغ 24,713 مليمتر مكعب.


title: فرانسوا جان دي شاتليه

text: فرانسوا جان دي شاتليه (1146-1203هـ/1734-1788م) هو مؤلف فرنسي، وجندي في حرب السنين السبع والثورة الأمريكية. عرف بمؤلفه " رحلات في أمريكا الشمالية في 1780، 1781، 1782 " 1786 وهو وصف شيق للحياة بالولايات المتحدة. انتخب عضوًا بالأكاديمية الفرنسية سنة 1775.


title: ريزدنت إيفل أوت بريك فايل 2

text: ريزدنت إيفل أوت بريك فايل #2 هي لعبة فيديو من نوع رعب البقاء بإمكانية اللعب عبر الإنترنت صدرت في عام 2004 لـ بلاي ستيشن 2 وهي من تطوير ونشر شركة كابكوم. وهي تكملة للعبة رزدنت إيفل أوت بريك التي لاقت نجاحاً في اليابان . في النسخة الخاصة بالطلب المسبق في اليابان أتى مع اللعبة مرحلة تجريبية للعبة ديفل ماي كراي 3.


title: وعاظ السلاطين (كتاب)

text: وعاظ السلاطين هو عنوان كتاب للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 1954م. يدور الكتاب حول إطار البحث الاجتماعي وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الاجتماعي ويتناول الكتاب أيضا أحداث التاريخ الإسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي الحديث وموقف قريش من الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور الدين واثره على قريش وتلاها من صراع على الخلافة الإسلامية بعد وفاة محمد بن عبد الله وأيضا مقتل عثمان بن عفان وما رافق مقتله من صراع ما بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وخلاف قائم بين السنة والشيعة إلى يومنا هذا حول هذا الأمر.


title: قائمة أهرام مصر

text: تمتد من أبو رواش بالجيزة حتى هوارة على مشارف الفيوم. وهي مباني ملكية بناها قدماء المصريين في الفترة 2630ق.م. وحتى سنة 1530 ق.م. وقد تدرج بناؤها من هرم متدرج كهرم زوسر (3630 ق.م. – 2611ق.م.) بسقارة إلى هرم مائل الشكل ثم إلى شكل الهرم الكامل المعروف والمتمثل في أهرامات الجيزة. وبنيت الاهرامات لأجل الحفاظ على مومياء فرعون ومساعدته في رحلته إلى الآخرة وصعوده إلى السماء. وقد بنى الملك خوفو الهرم الأكبر لدفنه فيه، وكان قدماء المصريين يعتقدون ان روح الملك تظل ترعاهم حتى بعد مماتهم، ثم انها تصعد إلى السماء وتنضم إلى باقي الآلهة ؛ ومن ثم يمكنه رعاية الاحياء على الأرض بإرسال فيضان النيل والنمو والرخاء ويمنع عنهم الشر.


title: قائمة أهرام مصر

text: خلال الدولة القديمة (2585 ق.م. – 1640ق.م.) كان الكهنة والفنانون المصريون ينقشون بالهيروغليفية على جدران حجرة الدفن للمومياء الملكية نصوصا عبارة عن تعليمات وتراتيل يتلونها أمام الآلهة عند انتقاله للعالم الآخر، وتعاويذ لتحرسه في ممره لما بعد الحياة الدنيا. هذه النصوص عرفت بنصوص الأهرام Pyramid Texts. وإبان عصر الدولة القديمة بنيت الأهرامات الكبيرة من الحجر لكن مع الزمن قل حجمها. لأنها كانت مكلفة فبنيت جميع الاهرامات اللاحقة أصغر من هرم خوفو. لهذا نجد في الدولة الوسطي Middle Kingdom (2630 ق.م. – 1640 ق.م.) كانت تُبْنَى بالطوب من اللبن المصنوع من الطين والقش. وكانت أضلاع الأهرام الأربعة تتعامد مع الاتجاهات الأصلية الجغرافية الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب). ومعظم الأهرامات شيدت بالصحراء غربي نهر النيل حيث خلفها تغرب الشمس. لأن قدماء المصريين كانوا يعتقدون أن روح الملك الميت تترك جسمه لتسافر في السماء مع الشمس كل يوم. وعندما تغرب الشمس ناحية الغرب تعود الروح الملكية لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها. وكانت مداخل الأهرمات في وسط الواجهة الشمالية من الهرم. توجد بمصر نحو ما يزيد عن 100 هرم بنيت في مختلف العهود .


title: قائمة أهرام مصر

text: على مدار ما يقرب من 1,500 سنة، تم تشييد 118 الأهرامات من قبل 20,000 إلى 30,000 عامل مصري، في خدمة الفراعنة في مصر القديمة.


title: قائمة أهرام مصر

text: تقدم هذه القائمة إحصاءات حيوية من الأهرام المدرجة في ترتيب زمني، إن كان متاح.


title: سنديان شايب

text: السنديان الشايب نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان شايب

text: ينتشر هذا النوع في معظم مناطق جنوب شرق الولايات المتحدة.


title: جوزيف غرو

text: جوزيف جيرو (بالإنجليزية:Joseph C. Grew) (من مواليد 27 مايو 1880م)، دبلوماسي أمريكي ، كان جوزيف بدأ يعمل ككاتب في السفارة الأمريكية بالقاهرة في مصر عام 1904م ، ومن ثم يعمل القائم بالأعمال في السفارة الأمريكية في فيينا ، عندما أشعلت الأزمة بين المجر والنمسا ، حيث تعرض الولايات المتحدة إلى قطع علاقاتها مع فيينا بتاريخ 9 نيسان 1917 وطرد السفير جوزيف ، وفي وقت لاحق عين سفيراً لدى الدنمارك (1920-1921) ، وعين سفيرا لدى سويسرا (1921-1924) ، وقد أصبح وكيل وزارة الخارجية ، ومن ثم عين سفيراً لتركيا (1927-1932) ، ثم قام بتعيينه سفيرا لبلاده بطوكيو منذ عام 1932 حتى عام 1941م ، وتوفي بتاريخ 25 مايو عام 1965م .


title: جوزيف غرو

text: عين الحكومة الأمريكية للسفير جوزيف جيرو سفيرا لبلاده بطوكيو منذ عام 1932م ، وأستمر سفيراً لدى اليابان حتى عام 1941م ، وذلك بعد قيام النظام الياباني للهجوم على بيرل هاربور شهر ديسمبر ، ومن ثم اعتقل على يد النظام الياباني لفترة قصيرة حتى أفرج عنها بتاريخ 25 يونيو عام 1942م .


title: جوزيف غرو

text: وأعلن السفير جوزيف في برنامجه الوثائقي The Enemy Japan ، والتي موله وزارة الدفاع الأمريكية عام 1942م ، حين يكشف عن حقيقة النظام الياباني وتاريخه في الهجوم على الصين عام 1937 وغير ذلك .


title: الأرشيدوق يوحنا من النمسا

text: الأرشيدوق يوحنا النمساوي(بالألمانية:Johann von Österreich) من مواليد 20 يناير 1782-الحادي عشر من مايو من العام 1859. وهو من أعضاء عائلة آل هابسبورغ المالكة، وقائد عسكري برتبة مشير نمساوي، والوصي على عرش الإمبراطورية الألمانية.


title: الأرشيدوق يوحنا من النمسا

text: ولد يوحنا في فلورنسا وهو الابن الثالث عشر ل ليوبولد الثاني إمبراطور الرومانية المقدسة الدوق الكبير لتوسكانا. وأمه الإمبراطورة وأميرة أسبانيا ماريا لويزا. في العام 1790 أصبح والده الإمبراطور الروماني المقدس وانتقلوا إلى فيينا.


title: الأرشيدوق يوحنا من النمسا

text: تولى جون قيادة الجيش في ألمانيا في أيلول 1800، على الرغم من معارضته الشخصية لتولي هذا المنصب. وقال انه تبين شجاعة شخصية، ولكن تم سحق جيشه في معركة Hohenlinden يوم 3 ديسمبر 1800. أحبط من الهزيمة، وتفكك الجيش تقريبا ، والتي كانت توقفت فقط عن طريق ترتيب هدنة في 22 ديسمبر كانون الأول. بعد السلام في عام 1801، وكان الدوق جون أدلى المدير العام لدائرة الهندسة والتحصين، وقاد في وقت لاحق اثنين من الأكاديميات العسكرية.


title: الأرشيدوق يوحنا من النمسا

text: Anton Schlossar: Erzherzog Johann von Österreich und sein Einfluß auf das Culturleben der Steiermark; Wilhelm Braumüller, Wien 1878, p. 319.


title: محمد أديب صالح

text: الشيخ الأستاذ الدكتور محمد أديب صالح (1926م - 8 شوال 1438 هـ / 2 يوليو 2017م) أستاذ ورئيس قسم القرآن والسنة بجامعة دمشق, وأستاذ أصول الفقه بكلية الحقوق فيها, وأستاذ ورئيس قسم السنة وعلومها بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض سابقا, رئيس تحرير مجلة"حضارة الإسلام"


title: محمد أديب صالح

text: عالم وأديب وأكاديمي تخرج على يديه آلاف الطلبة الجامعيين، ومئات من أساتذة الجامعات في سورية، والأردن، والسعودية. صحب الدكتور مصطفى السباعي، وأفاد منه الكثير، وخلفه في مجلة (حضارة الإسلام).


title: محمد أديب صالح

text: من مواليد عام 1926م في قطنا جنوب غرب دمشق، في سوريا. توفي والده وعمره ستة أشهر فتولت أمه رعايته .


title: محمد أديب صالح

text: يقول محمد أديب صالح: الوالدة: هي السيدة أم أديب نظمية بنت أحمد الطحان ولدت في دمشق عام 1906م وعاشت في قطنا مع والدي الذي توفي وسنّها يومذاك عشرون عاماً وستة أشهر، وحرصاً منها على تربيتي دون سلطان لزوج جديد رفضت الزواج ثانية بعد أن خطبت غير مرة، وتفرّغت للعناية بي صابرة على لأواء الطريق مجاهدة تقية، همّها –بعد استقامتها- أن ينشأ ولدها نشأة علمية صالحة، وكانت وفاتها في الرياض بالمستشفى بعد تمريضها أياماً، وهي صابرة محتسبة في المنزل بيننا عام 1403هـ وت دفنها في البقيع بالمدينة المنورة إنفاذاً لما هو شبه الوصية.. ولقد أسعدني وزادني شرفاً، وهذا ما أملكه أن جعلت إهداء رسالتي للدكتوراه "تفسير النصوص" قولي هناك: "إلى الرائدة الأمينة على درب اليتم الطويل.. والتي ما زالت تتابع الطريق عطاء ووفاء ترجو بهما الله واليوم الآخر.. أمي ي ويعلي مقامها في الآخرين .


title: محمد أديب صالح

text: وقد كان من بين الأعمال فيها ما يلي :


title: محمد أديب صالح

text: ـ تم إنشاء قسم السنة وعلومها في هذه الكلية ، بالتعاون مع بعض الزملاء والعمل على أن تكون مناهجه ومقرراته على المستوى المطلوب قدر المستطاع مع التركيز ـ في موضوع التخريج في المناهج والمصادر ـ على العناية بتخريج أحاديث الأحكام في كتب الفقه والأحاديث التي ترد في كتب الأصول إذ فيها جملة لا بأس بها من الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة أحياناً والمطلوب ـ دائماً ـ أن يكون الاعتماد على الأحاديث والآثار المقبولة التي لابد منها في كثير من الأحيان سواء في ذلك تقعيد القاعدة أو البحث فيما ترتب على الاختلاف في القواعد من آثار في الفروع والأحكام .


title: محمد أديب صالح

text: ـ رئاسة القسم المذكور لمدة ثماني سنوات .


title: محمد أديب صالح

text: ـ الإسهام في أعمال المجلس العلمي عن طريق العضوية في عدد من الدورات .


title: محمد أديب صالح

text: ـ الإشراف على عدد وافر من رسائل الماجستير والدكتوراه في الكلية والمشاركة في مناقشة عدد وافر أيضاً من رسائل الماجستير والدكتوراه في مختلف جامعات المملكة وبعض البلاد العربية .


title: محمد أديب صالح

text: ـ عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة منذ عام 1977 م وحتى صدور نظام التعليم العالي بعد سنوات طوال .


title: محمد أديب صالح

text: ـ التحكيم في الإنتاج العلمي وبحوث الترقية لأعضاء هيئة التدريس في عدد من الجامعات ، والتحكيم في صلاحية نشر الكتب والبحوث في بعض المجلات المحكمة في المملكة وغيرها .


title: محمد أديب صالح

text:
ـ المشاركة في عدد من المؤتمرات ، وقد كلفت بأن مقرراً لبعض لجانها مثل : مؤتمر السنة والسيرة ، مؤتمر المنظمات الإسلامية ، مؤتمر فقه الدعوة والدعاة ، مؤتمر مكافحة المسكرات والمخدرات .أولاً :
المؤلفات والتحقيق :


title: محمد أديب صالح

text: 1 ـ " تخريج الفروع على الأصول " للإمام الزنجاني المتوفي سنة 656 هـ ـ تحقيق . وقد طبعته جامعة دمشق في مطبعتها الطبعة الأولى ، وعمل المؤلف يذكر بالتلاحم بين أصول الفقه وأصول الحديث ، لأن " أصول الحديث " هو المفتاح الحقيقي لتحرير كتب الأصول مما فيها من أحاديث وآثار ضعيفة أو موضوعة في بعض الأحيان ولو على قلة . وتجدر الإشارة هنا إلى أن صدور الكتاب محققاً قد أبرز عمل الزنجاني العظيم وأصبح تخريج الفروع على الأصول مادة مقررة في أغلب الجامعات على صعيدي الإجازة والدراسات العليا .


title: محمد أديب صالح

text: 2 ـ " تفسير النصوص في الفقه الإسلامي " مجلدان : دراسة مقارنة لمناهج الاستنباط . على هدي التطور التاريخي للمصطلحات الأصولية وتخريج الأحاديث والآثار المتعلقة بالقواعد الأصولية والأمثلة عليها ، مضافاً إلى ذلك : بيان ما ترتب على الاختلاف في القاعدة الأصولية من آثار في الفروع . ومما يثلج الصدر أن هذا الكتاب مقررـ على طلاب الدراسات العليا في العديد من كليات الشريعة في العالم العربي . وقد لمست ذلك بنفسي في المملكة هنا وفي الأردن وفي الإمارات وحدثت عن غيرها .


title: محمد أديب صالح

text: 3 ـ " لمحات في أصول الحديث ".


title: محمد أديب صالح

text: 4 ـ " مصادر التشريع الإسلامي ومناهج الاستنباط " : الطبعة الجديدة الثانية موسعة، منقحة، فيها مزيد عناية بالتخريج والإضافات وتوجه جديد بأدلة جرى الإطلاع عليها من كلام الزنجاني وغيره في المصدرين المعروفين : الاستحسان والمصالح المرسلة وتحرير موقف الشافعية من كل من هذين المصدرين في ضوء هذا التوجه دون إهمال لتوضيح الموقع والدليل في العبارة مع الحفاظ الدقيق على الحقيقة العلمية، ومراعاة التطور التاريخي للقاعدة والمصطلح بحيث يجمع التعريف هنا أشتات التعريفات عند الأقدمين ـ يرحمهم الله ـ ويعرضه بيسر ولين قدر المستطاع الأمر الذي آمل أن يسهم فيما يدعى إليه من التجديد . وما لابد من الإشارة إلى أن نواة هذا الكتاب كانت مذكرات درست موضوعاتها لطلاب السنة الرابعة بكلية الحقوق بجامعة دمشق ، حيث كانت الكلية قد أسندت إلي بموافقة كلية الشريعة تدريس مادة الأصول فيها ست سنوات كوامل.


title: محمد أديب صالح

text: 5 ـ " مع الجامع لأحكام القرآن " منهج القرطبي ودراسة تحليلية لنصوص من تفسيره .


title: محمد أديب صالح

text: 6 ـ " على الطريق " مجموعة مقالات فكرية وبحوث تتعلق بالعلوم الإسلامية .


title: محمد أديب صالح

text: 7 ـ " هكذا يعلم الربانيون ".


title: محمد أديب صالح

text: 8 ـ " أدعياء الهيكل " .


title: محمد أديب صالح

text: 9 ـ " القيامة " : مشاهدها وعظاتها في الحديث النبوي . 3 أجزاء .


title: محمد أديب صالح

text: 10 ـ " التقوى في هدي الكتاب والسنة وسير الصالحين " 4 أجزاء في مجلدين .


title: محمد أديب صالح

text: 11 ـ " معالم في الغاية والمنهج " مجموعة افتتاحيات " حضارة الإسلام " بوصفي رئيس التحرير، وعدد من المقالات والبحوث العلمية والفكرية .مجلدان .


title: محمد أديب صالح

text: 12 ـ " القصص في السيرة النبوية ".


title: محمد أديب صالح

text: 13 ـ " علم أصول الفقه" للشيخ عبد الوهاب خلاف" (تحقيق وتخريج وتعليق).


title: محمد أديب صالح

text: 14 - " شذرات و قطوف " .


title: محمد أديب صالح

text: 15 - " الكشكول " .


title: محمد أديب صالح

text: 16 - " رحلة مع الشامي المرابط شيخ الإسلام الإمام أبي عمرو الأوزاعي " .


title: محمد أديب صالح

text:
ثانياً :
ومن البحوث :


title: محمد أديب صالح

text: 1 ـ نظرة في الإجماع عند الشافعي (منشور) . مجلة كلية الشريعة بالجامعة الأردنية 1970 ـ 1971 العدد الأول .


title: محمد أديب صالح

text: 2 ـ بحث عن المستشرق جولد زيهر وأمثاله في الموقف من الاستنباط وأصول الفقه بعنوان : عجمة القلب واللسان .(منشور).


title: محمد أديب صالح

text: 3 ـ بحث عن الإمام الزنجاني وكتابه : " تخريج الفروع على الأصول " بعنوان : عالم وكتاب . (منشور).


title: محمد أديب صالح

text: 4 ـ تحقيق كتاب :" تخريج أحاديث البزدوي " للقاسم بن قطلوبغا ، قيد الإنجاز والطبع . وهو كتاب في غاية الأهمية لأنه يخرج أحاديث وآثار كتاب جد مهم من كتب أصول الحنفية . وهذا الكتاب أنموذج للعلاقة التي يفترض أن تكون حميمة بين أصول الفقه وأصول الحديث كما أشرت إلى ذلك من قبل . وفوائد ذلك على ساحة العلم لا تخفى على منصف وأبسطها أن يكون الأصولي على بينة من أمره في العلاقة بالنصوص .


title: محمد أديب صالح

text: 5 ـ شرح كتاب " الرسالة " للإمام الشافعي (تخطيط وتهيئة) .


title: محمد أديب صالح

text: 6 ـ" أحكام القرآن " تفسير آيات الأحكام في سورة البقرة (بحث موسع للطلبة).


title: محمد أديب صالح

text: 7 ـ " أحكام القرآن " تفسير آيات الأحكام في سورة النساء (بحث موسع للطلبة) . وهما كتابان معدان للطبع ومنشوران كمذكرات لطلبة الشريعة .


title: محمد أديب صالح

text: 8 ـ" عربية اللسان في القرآن الكريم ".


title: محمد أديب صالح

text:
9 ـ تحت عنوان عام (معالم قرآنية في البناء) سبعة كتب تحمل العناوين الآتية:
أ- بناء على مناهج النبوة.


title: محمد أديب صالح

text: ب- بناء الأمة ومواجهة التحديات.


title: محمد أديب صالح

text: ج- المسلم والبناء الحضاري.


title: محمد أديب صالح

text: د- الإنسان والحياة.


title: محمد أديب صالح

text: هـ- القصص القرآني وعطاء الشباب.


title: محمد أديب صالح

text: و- شفاء القرآن وجبل البناء .


title: محمد أديب صالح

text: ز- موقع المرأة المسلمة بين يدي الإسلام ودعاوي التجديد.


title: محمد أديب صالح

text: 10 ـ " في البلاغة النبوية " منشور.


title: محمد أديب صالح

text: 11 ـ " حول التفسير حسب النزول وعلاقة ذلك بالمعاني والأحكام ".منشور.


title: محمد أديب صالح

text: 12 ـ " بين الطبري ويحيى بن سلام " .


title: محمد أديب صالح

text: 13 - " في نور التنزيل " فوائد وتنبيهات.


title: محمد أديب صالح

text: 14 -" مصطلحات وتعريفات نبوية ".


title: محمد أديب صالح

text: ـ رئاسة تحرير مجلة " حضارة الإسلام " من عام 1964 وحتى عام 1981 م، وهي مجلة محكمة كانت تصدر في دمشق . وقد استودعتها عدداً وافراً من الافتتاحيات والبحوث والمقالات يربو عدد صفحاتها على خمسمائة وألف وقد حددت طبعها في مكتبة العبيكان بمجلدين وكان ذلك بعنوان " معالم في الغاية والمنهج ".


title: محمد أديب صالح

text: ـ الإسهام في التوجيه العلمي الدعوي والمشاركة في عدد من الندوات والمحاضرات ، مع القيام ـ بحمد الله من زمن طويل ـ على عدد من الحلقات العلمية المتخصصة في أصول الفقه وأصول الحديث وتفسير النصوص في الكتاب والسنة والإسهام في التوعية الإسلامية قدر المستطاع .


title: محمد أديب صالح

text: ـ المشاركة في النشاط العلمي والدعوي في كل من قطر والكويت ، وبخاصة في شهر رمضان المبارك .


title: محمد أديب صالح

text: ـ المشاركة الفعالة في الندوات العلمية والتربوية التي كانت تنظمها كلية الشريعة بجامعة دمشق والتي أسهمت في تكوين الطالب والطالبة والارتقاء بهما إلى مستوى السلوك الذي فيه تتحقق أهداف في الإعداد العلمي والتربوي .


title: محمد أديب صالح

text: ـ تولي إلقاء خطبة الجمعة في مسجد جامعة دمشق خلال الأعوام : 1964 ـ 1969 ، وهو مسجد كبير تشرف عليه كلية الشريعة وتؤمه أعداد كبيرة من الأساتذة والطلاب ـ من مختلف التخصصات ـ وكبار المثقفين ، وقد كانت الخطابة فيه موجهة بحيث تكون صورة من صور التكامل العلمي والفكري مع العمل الجامعي في كليتي الشريعة والحقوق .


title: محمد أديب صالح

text: ـ المشاركة في بعض المؤتمرات ومحاضرات وندوات بعض الأسابيع الثقافية في بعض الجامعات وما هو منها بسبب .


title: محمد أديب صالح

text: ـ زيارة بعض الجامعات العربية والتدريس فيها بناء على دعوات منها بصفة أستاذ زائر وذلك لمدة تتراوح بين الشهر والشهرين وأحياناً أكثر، حصل ذلك بجامعة قطر، وجامعة الملك سعود ، وجامعة الإمام قبل الإعارة .


title: محمد أديب صالح

text: أتيح له من المشاركة الإذاعية في إذاعة القرآن الكريم منذ المجيء إلى المملكة العربية السعودية عام 1978 م وحتى الآن ، وذلك بتقديم عدد من البرامج والأحاديث التي تذاع أيضاً من إذاعتي البرنامج العام والبرنامج الثاني ، وكذا المشاركة في ندوات علمية إذاعية وتلفزيونية .


title: محمد أديب صالح

text: ومن البرامج الإذاعية :


title: محمد أديب صالح

text: 1 ـ " معالم قرآنية في البناء والتنمية " وقد ناهزت حلقاته الألف حلقة .


title: محمد أديب صالح

text: 2 ـ" السنة ومكانتها التشريعية في الإسلام ".


title: محمد أديب صالح

text: 3 ـ " اليهود في القرآن والسنة ".


title: محمد أديب صالح

text: 4 ـ " مشاهد القيامة في الحديث النبوي ".


title: محمد أديب صالح

text: 5 ـ " التقوى في الكتاب والسنة ".


title: محمد أديب صالح

text: 6 ـ " الربانيون " قدوة وعمل .


title: محمد أديب صالح

text: 7 ـ " القصص في السنة النبوية ".


title: محمد أديب صالح

text: وتتم إذاعة بعض من هذه البرامج ـ بالتنسيق مع إذاعة القرآن الكريم بالرياض وإهداء منها ـ في عدد من إذاعات الدول العربية والإسلامية وتحرص إذاعة القرآن الكريم مشكورة على تجديد إذاعة بعض البرامج التي ترى في عطائها صلاحية الإعادة ، ولذلك تتكرر إعادة إذاعة تلك البرامج كالذي هو حاصل في هذه الدورة بدءاً من المحرم حيث تعاد إذاعة برنامج : مشاهد القيامة في الحديث النبوي حيث يستمر ذلك حتى المحرم 1427 هـ .


title: محمد أديب صالح

text: بعد توقف العمل الجامعي للتقاعد : استمر اللقاء الدوري على حلقات علمية خاصة في "أصول الفقه" ـ على الأعم الأغلب ـ و "الحديث النبوي" في مصادره وشروحه.


title: محمد أديب صالح

text: وبقية الوقت في اصطحاب المكتبة الخاصة في المنزل ، أكثر من ذي قبل ، وهي مكتبة تضم آلاف العناوين المنوعة حيث التفرغ لشيء من التنقيح والاستدراك لبعض المؤلفات تمهيداً لإعادة طباعتها ، وإنجاز ما يكون من المقدور عليه من البحوث والتآليف .


title: محمد أديب صالح

text: يضاف إلى ذلك : القيام بما تكلفه به بعض الجامعات من مناقشات لرسائل الدكتوراه ، أو التحكيم في تقويم إنتاج علمي لترقية صاحبه في السلم الجامعي ، أو النشر في مجلة علمية محكمة ، ناهيك عما قد يصحب ذلك من استشارة علمية من قبل مراكز البحوث ، أو تقويم بحث علمي يراد نشره عندها .


title: محمد أديب صالح

text: والاستضافة العلمية التي قد تشرفه بها جامعة من الجامعات، ومما تم زيارة جامعة الشارقة ، وجامعة الإمارات ، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي


title: محمد أديب صالح

text: تجدر الإشارة إلى أن الميل إلى مادة "أصول الفقه" كان يحمله على شيء من التوسع بدراسة خاصة على بعض المشايخ المتخصصين يومذاك ، وكان الواحد منهم يحرص على قراءة الكتاب ـ بفهم ـ من الجلدة إلى الجلدة .


title: محمد أديب صالح

text: · الرتب المذكورة في أعلاه هي وفق مصطلح جامعة دمشق وقتذاك . والحقبة الزمنية بين المرتبة والمرتبة التي تليها خمس سنوات . علماً بأن حامل الدكتوراه ـ ولو كان موفداً من الجامعة مثل الأستاذ ، لابد من فحص الرسالة من قبل لجنة تشكلها الجامعة لأن الرسالة صلحت للدكتوراه ، ولكن الصلاحية للتدريس في الجامعة الموفدة أمر آخر.


title: محمد أديب صالح

text: توفي الشيخ محمد أديب الصالح بمدينة الرياض مع أذان ظهر يوم الأحد 8 شوال 1438 هـ الموافق 2 يوليو 2017م.


title: سنديان حاد

text: السنديان الحاد نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان حاد

text: ينتشر هذا النوع في شرق آسيا من الصين وكوريا إلى اليابان.


title: سنديان حاد

text: شجرة يصل ارتفاعها إلى 25-30 م. الأوراق مسننة الحواف وحادة الطرف، ومن هنا أتى الاسم.


title: سنديان أرمني

text: السنديان الأرمني نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان أرمني

text: موطن هذا النوع في مناطق القوقاز (أذربيجان وأرمينيا وجورجيا) وصولاً إلى تركيا .


title: ريزدنت إيفل: ذا أمبريلا كرونيكلز

text: ريزدنت إيفل: ذا أمبريلا كرونيكلز "الشر المقيم: سجلات أمبريلا" هي لعبة فيديو من نوع تصويب صدرت في عام 2007 لجهاز وي وهي من تطوير ونشر شركة كابكوم. تتكون اللعبة من خمس سيناريوهات تلخص أحداث ريزدنت إيفل زيرو وريزدنت إيفل 1 و ، فضلا عن مواد جديدة تتعلق بسقوط شركة "أمبريلا".


title: ريزدنت إيفل: ذا أمبريلا كرونيكلز

text: تلقي اللعبة الضوء على شركة أمبريلا من خلال شخصية ألبرت ويسكر وهو عالم سابق في الشركة ، بالإضافة إلى الوثائق المخفية التي تحتوي على أسرار المنظمة وأفعالها .


title: جون تاكيوشي

text: جون تاكيوشي ولد في 24 أغسطس عام 1970، هو مخرج ومنتج ألعاب فيديو ياباني، ولد في محافظة أوساكا اليابانية. تخرج من قسم الرسومات في إحدى كليات التصميم و انضم إلى شركة تطوير الألعاب كابكوم في 1991. عمل كمنتج للعبة ريزدنت إيفل 5، كما عمل على ستريت فايتر 2، ريزدنت إيفل وريزدنت إيفل 2.


title: إم تي فريمورك

text: إم تي فريمورك هو محرك ألعاب طورته شركة كابكوم واستخدم في ألعاب الشركة على أجهزة الكمبيوتر الشخصي، بلاي ستيشن 3، إكس بوكس 360، وي ونينتندو 3دي إس. من أشهر الألعاب التي تستخدمه ريزدنت إيفل 5.


title: معز بن شريفية

text: معز بن شريفية ولد في 24 حزيران/يونيو 1991 في مدينة تونس، هو لاعب كرة قدم تونسي.


title: معز بن شريفية

text: يلعب معز في مركز حراسة المرمى رُفقة نادي الترجي التونسي.


title: معز بن شريفية

text: في عام 2010، ظهر بن شريفية لأول مرة حيث دافع عن ألوان نادي الترجي. أول مباراة له كانت في مواجهة الاتحاد الرياضي المنستيري. فاز في نهاية موسم 2010-2011 بلقب الرابطة التونسية المحترفة الأولى كما فاز بكأس تونس وبدوري أبطال أفريقيا 2011. فاز في نهاية موسم 2011-2012 ببطولة الدوري ثم وصل رفقة فريقه إلى الدور النهائي في منافسة دوري أبطال أفريقيا 2012.


title: معز بن شريفية

text: استُدعي معز من قِبل سامي الطرابلسي ضمن تشكيلة الثلاثة وعشرون لاعبا الذين سيُمثلون المنتخب في كأس الأمم الأفريقية 2012؛ ومع ذلك جلس على مقاعد البدلاء طوال المنافسة. فشل في نهاية عام 2012 في ضمان حراس المنتخب الوطني حيث عادة ما كان يتم تفضيل أيمن المثلوثي الذي قدم مردودا جيدا في كأس الأمم الأفريقية 2013. ضمن في نهاية المطاف مركزه في حراسة المرمى وأصبح الحارس رقم واحد في تشكيلة المنتخب التونسي.


title: أساسنز كريد: التايرز كرونيكلز

text: توجد في هذا الجزء مدينتان جديدتان هما صور وحلب بالإضافة إلى المدن السابقة في اللعبة وهي القدس ، عكا ودمشق . على خلاف الجزء الأول أساسنز كريد فإن هذا الجزء لا يحكي القصة من منظور ديزموند مايلز بل من خلال منظور الطائر (الشخصية الرئيسية في الجزء الأول).


title: أساسنز كريد: التايرز كرونيكلز

text: العام هو 1190 ميلادي والحرب الصليبية الثالثة تجتاح الأراضي المقدسة . الصليبيون في قتال مع المسلمين للسيطرة على مدينة القدس .


title: أساسنز كريد: التايرز كرونيكلز

text: يعود شاب - وهو الطائر عضو في جماعة الأساسنز (Assassins) - إلى بيته في مدينة حلب من رحلة شاقة ويجدها تحت هجوم من فرسان الهيكل (Templars) ، وليس لديه أي خيار سوى صد هذا الهجوم . لاحقاً يكلفه المعلم (Al-Mualim) بالعثور على " الكأس المقدسة (the Chalice) " المخفية ، والتي يقال أن لديها القدرة على توحيد جميع الفصائل - سواء الصليبيين أو المسلمين - تحت راية واحدة . لكن الكأس لديها قوة كبيرة مما يوجب عدم تركها تحت يد أي شخص لذا يجب إيجادها وتدميرها.


title: جماعة الحضرية المعاريف

text: جماعة الحضرية المعاريف بالفرنسية Commune Urbain Maarif هي إحدى الجماعات محسوبة إداريا على عمالة مقاطعات الدارالبيضاء انفا


title: ريزدنت إيفل: ذا دارك سايد كرونيكلز

text: ريزدنت إيفل: ذا دارك سايد كرونيكلز "الشر المقيم: سجلات الجانب المظلم" هي لعبة فيديو من نوع تصويب صدرت في عام 2009 لـ وي وهي من تطوير شركتي كابكوم وكافيا ونشر شركتي كابكوم وتي إتش كيو.


title: ريزدنت إيفل: ذا دارك سايد كرونيكلز

text:
تدور القصة حول التجارب والمآسي الشخصية في السلسلة . التركيز الرئيسي يكون على ريزدنت إيفل 2 و . في قسم ريزدنت إيفل 2 يأخذ اللاعب دور ليون كيندي وكلير ريدفيلد مع شيري بيركين كمرافقة في فصل واحد من اللعبة . في قسم تكون البطلة هي كلير ريدفيلد بمرافقة زميلها ستيف ولاحقاً أخوها كريس ريدفيلد .
و أيضا فصل جديد تدور أحداثه بأمريكا الجنوبية قبل أحداث الجزء الرابع حيث نشاهد شخصية ليون كيندي بمهمة جديدة بمساعدة (صديق) جديد له يدعى كراوزر (من هنا نتعرف على قصة كراوزر قبل ظهوره بالجزء الرابع)، المهمة الرئيسية للفريق هي بإيجاد شخص قذر يدعى خافيير له علاقة أو صلة مؤخرا بأحد الأشخاص القريبين من امبرلا، خافيير معروف بكونه واحد من أشهر الأسماء التي تقف خلف تجارة المخدارت وغيرها من الجرائم بالمنطقة، هنا نتعرف على فتاة تدعى مانويلا ولها إرتباط كثير بالقصة.


title: سنديان أخضر

text: السنديان الأخضر نوع نباتي شجري من جنس السنديان من الفصيلة الزانية.


title: سنديان أخضر

text: ينتشر هذا النوع في جنوب وغرب أوروبا والمغرب العربي .


title: سنديان أخضر

text: أوراقها دائمة متباينة الأبعاد تراوح بين 1 و8 سم طولاً و0.5 و5 سم عرضاً، وهي بيضية متطاولة تامة الحافة أو مسننة شوكية. الثمار حولية النضج محاطة بأقماع نصف كروية. وينمو السنديان الأخضر نتيجة للاحتطاب الجائر في أفراد مبعثرة بعد أن كان يؤلف غابات كثيفة.


title: سنديان أخضر

text: يحوي الزيت العطري لنبات السنديان الأخضر على مركب سابينين في تركيبته.


title: ريزدنت إيفل: ذا مرسناريز 3دي

text: ريزدنت إيفل: ذا مرسناريز 3دي ، أيضاً يعرف كـ في اليابان، هي لعبة من نوع تصويب منظور الشخص الثالث و تصويب منظور الشخص الأول صدرت في عام 2011 لجهاز نينتندو 3دي إس وهي من تطوير شركتي كابكوم و توز و نشر شركة كابكوم.


title: تاريخ البحرية الجزائرية

text:
يعتبر تاريخ البحرية الجزائرية كبير وحافل. سنة 1518 حيث بدء بعد زيادة عمليات الغزو الإسباني لشواطئ والموانئ الجزائرية، حيث كانت تحتل موانئ المرسى الكبير ووهران وبجاية في عام 1518 حيث تم الاستعانة بالدولة العثمانية لطرد الغزات وقد ارسلت الاخوين عروج بربروس وخير الدين بربروس حيث اخرجوا الغزاة الأسبان من الموانئ الجزائرية وبعدها انضمت الجزائر للدولة العثمانية وتم البدء ببناء الاسطول البحري الجزائري حيث تم في البداية بناء 4 قطع بحرية وتلتها قطع أخرى أكبر وانضم الكثير من العثمانيين للاسطول ليشكل اسطولا كبيرا بسط سيطرته على غرب المتوسط لفترة دامت ل 3 قرون. وبعدها تم تطوير الاسطول وتزويده بمدافع كبيرة من هذا النوع. في عام 1618 هاجمت البحريتان الإنجليزية والهولندية الجزائر العاصمة بوحشية لكن تم هزيمتهم وتدمير نصف اصطولهم ودحرهم وقد كاانت هناك عدة معارك بحرية بين الجزائر وإسبانيا طوال القرنين 17 و18 م لكن أكثر ما جلب للجزائر شهرة واموالا واعداء هو النظام الذي كانت تعمل به البحرية الجزائرية وهو حماية السفن التجارية من القراصنة عبر دفع دولها لضرائب مقابل دالك وان لم تدفع يتم حجز السفينة المعنية حيث كانت الضرائب على الدول كالاتي
وقد أدى هذا القانون لزيادة أعداء الجزائر واستياء الدول الغربية كثيرا لكن الكارثة الكبرى حلت على الجزائر في معركة نافارين عام1827 حيث قادت البحرية الروسية والفرنسية والإنجليزية تحالفا لتركيع تركيا فأرسل الجزائريون أسطولهم لنصرة الأتراك مما جعل الجزء الأكبر يتدمر في المعركة مما جعل الجزائر من دون دفاعات وزاد شدة العداوة لها وبعدها قامت فرنسا بحصار الجزائر لمدة 3 سنوات تلتها عملية الغزو الكبرى لتنتهي بسقوط العاصمة عام 1830 لتنتهي حقبة كبيرة من تاريخ البحرية الجزائرية التي سيطرت على غرب البحر المتوسط.


title: وردينج

text: الوَرْدِينَج أو وَذَمَةُ المُلْتَحِمَة هو تورم (أو وذمة) في الملتحمة. وهو ناتج عن نَضْحٍ من شعيرات دموية مُنْفِذَة بشكل غير طبيعي. وغالباً ما تتضخم العين كثيراً، وهو ما يصعّب أو يمنع التغميض.


title: تاكفاريناس (مغني)

text: تاكفاريناس (بالأحرف اللاتينية Takfarinas) اسمه الحقيقي أحسن زرماني مغني جزائري وموسيقي من القبايل ولد في حي تيقصراين بلدية بير خادم في الجزائر العاصمة سنة1958، وعندما بدأ الغناء، اتخذ اسم تاكفاريناس من البطل البربري العسكري الذي قاد قواته النوميدية لمحاربة الرومان.


title: تاكفاريناس (مغني)

text: أصدر أول ألبوم له سنة 1986 ولديه 09 ألبومات غنائية معروفة وتذاع باستمرار على التلفزيون الجزائري


title: أساسنز كريد: بلودلاينز

text: تبدأ اللعبة بعد أحداث أساسنز كريد بهجوم يقوده "الطائر" على ميناء قلعة " فرسان الهيكل " في مدينة عكا بعد أن علم بخطة بقية فرسان الهيكل بالهرب إلى قبرص.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: كاميلو سيينفويغوس أو كاميلو كونفويغس (6 فبراير 1932 - 28 أكتوبر 1959) ثوري كوبي ولد في مدينة لوتون في هافانا تركت عائلتة إسبانيا قبل الحرب الأهلية الإسبانية، يعتبر شخصية رئيسية في الثورة الكوبية إلى جانب فيدل كاسترو وتشي جيفارا وخوان ألميدا وراؤول كاسترو. توفي في حادث سقوط طائرته في المحيط الأطلسي يوم 28 أكتوبر 1959 ولم يتم العثور على جثته وأصبح أسطورة مثل تشي جيفارا.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: في عام 1940 التحق كاميلو بالمدرسة في دي بيلاس آرتيس "سان اليخاندرو" لكن بعد فترة وجيزة أنها دراسته بسبب مشاكل مالية. خلال هذه الفترة بدأ يعمل في متجر أزياء في وسط هافانا. قرابة عام 1948 بدأ في الإنخراط في القضايا السياسية والمشاركة في الإحتجاجات الشعبية ضد إرتفاع الرسوم الجمركية للحافلات.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: في عام 1954 أصبح عضواً نشطاً في حركة الطلاب ضد الدكتاتور فولجنسيو باتيستا. أدى هذا له أن أصيب باطلاق ناري في 7 ديسمبر 1955 خلال مظاهرة شعبية نظمت لتكريم بطل الاستقلال الكوبي أنطونيو ماسيو. بعد التعرض للمضايقات من قبل الشرطة ودون وظيفة قال عندها أنه قرر ترك كوبا وسافر مرة أخرى إلى الولاايات المتحدة إلى نيويورك تحديداً. وكان طرد في وقت لاحق من الولايات المتحدة بسبب إنتهاء تصريح إقامته، وأتى المكسيك وخلال فترة إقامته في المكسيك، التقى كاميلو بفيدل كاسترو، الذي كان ينظم رحلتة الثورية وسيعود إلى كوبا لقتال باتيستا. بعد ذلك كان سيينفويغوس واحد من الـ82 ثوري الذين أبحروا على متن قارب جرانما في نوفمبر / تشرين الثاني 1956.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: وصل الثوار إلى كوبا بعد رحلة استمرت ثلاثة أيام لكنهم فوجئوا من قبل جيش باتيستا وتم ملاحقتهم وأصبحوا مجموعات صغيرة مشتتة في جبال سييرا مايسترا، وكان كاميلو واحد من الإثني عشر الذين نجوا من الهجمات وعمليات الإعدام التي نفذت من قبل قوات باتيستا, وكان قد إنضم لكاسترو في سلسلة جبال سييرا مايسترا في وقت لاحق, أصبح في عام 1957 واحداً من كبار القادة في الثورة الكوبية عند تعيينه إلى رتبة "القائد".


title: كاميلو سيينفيغوس

text: في عام 1958 وضع سيينفويغوس في قيادة واحدة من الجبهات الثلاثة التي إتجهت بقصد الإستيلاء على عاصمة مقاطعة سانتا كلارا. كان تشي غيفارا في قيادة الجبهة الأولى وكان خايمي فيغا في قيادة الجبهة الثانية وكان كاميلو في قيادة الجبهة الثالثة, لكن تم نصب كمين لـ خايمي فيجا وهزم من قبل قوات باتيستا, بلغ سيينفويغوس وغيفارا المناطق الوسطى، حيث انضموا مع العديد من المجموعات الأخرى.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: حارب سيينفويغوس في معركة Yaguajay في ديسمبر / كانون الأول وبعد المعركة، أجبرت الحامية على الإستسلام في 30 ديسمبر 1958. وحصل كاميلو على لقب "بطل معركة Yaguajay", ثم إندفع إلى سانتا كلاارا بالإشتراك مع قوات غيفارا، وقوات كاسترو واستولوا على سانتا كلارا يوم 31 ديسمبر، معظم جنود باتيستا استسلموا دون مقاومة. وقد هرب باتيستا من كوبا في اليوم التالي, خدم كاميلو لاحقاً في القيادات العليا للجيش الكوبي ولعب دوراً في الإصلاحات الزراعية.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: هناك جدل حول الميول السياسية لكاميلو يقال أنه جاء من عائلة إسبانية أناركية ويؤمن بقوة بمبادىء الاناركية لكن بعض المؤرخين يقولون أنه يقف مع الإشتراكية ويتبع الماركسية بأدبيات تشي جيفارا, في 28 أكتوبر 1959 انفجرت طائرته فوق المحيط خلال رحلة ليلية من كاماغواي إلى هافانا. واستمرت عملية البحث عنة ثلاثة أيام ولكن لم يتم العثور على أي طائرة, وسرعان ما أصبح كاميلو البطل والرمز الجديد للثورة الكوبية. وكانت هناك شائعات بشأن إختفاء سيينفويغوس تنتشر وقيل أن هناك طائرة مقاتلة من سلاح الجو الكوبي قامت باسقاط طائرتة بالخطاء لكن يتفق المؤرخون على أن وفاة كاميلو وإختفائه كان حادث وليس نتيجة مؤامرة, تأثر تشي غيفارا لوفاة كاميلو الذي كان صديق مقرب له وقام بتسمية أحد أبنائه كاميلو تيمناً به.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: تم بناء متحف لكاميلو سيينفويغوس بعد وفاته في Yaguajay، موقع المتحف في مكان الثكنة التي حاصرها كاميلو خلال معركة عام 1958 Yaguajay. يتضمن المعرض الأغراض الشخصية المتعلقة بحياة سيينفويغوس قبل وأثناء وبعد الثورة. وتم بناء تمثال كبير لكاميلو في المتحف، يشبة تمثالة من حيث التصميم والشكل تمثال جيفارا في سانتا كلارا.


title: كاميلو سيينفيغوس

text: قال عنه غيفارا . كما عين نظام كوبا وسام جديد وهو وسام سيينفيغوس, تكريماً لكاميلو, وفي عام 2009 في الذكرى الخمسين لرحيل كاميلو تم تزيين مبنى وزارة الاتصالات بشكل كاميلو بقطع من فولاذ يشبة التزيين في مبنى وزارة الداخلية الذي تم تكريماً لجيفارا, كما تم وضع صورة كاميلو على القطع النقدية الكوبية من فئة 40 كما تم بناء 6 مدارس إعدادية عسكرية تحت اسم كاميلو سيينفيغوس للفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 11 - 17 عام.


title: إيناس طالب

text: إيناس طالب (21 فبراير1980-) ممثلة عراقية


title: إيناس طالب

text: ولدت في مدينة البصرة وعاشت فيها خمسة سنوات إنتقلت خلال الحرب العراقية الإيرانية للعيش مع عائلتها في بغداد رغبتها منذ البداية في أن تنهي دراستها الثانوية في معهد الفنون لدراسة الموسيقى والعزف على آلة الكمان, لكن لم تتح لها فرصة القبول في هذا القسم ووضع اسمها في حقل الاحتياط. فلم يكن لها خيار سوى أن تقبل ما آلت إليه الأمور, بعد أن قبلت للدراسة في قسم الفنون المسرحية ،لم تلق اعتراضا من عائلتها على دراستها إلا أنه كان لهم تحفظ تجاه العمل في التلفزيون ، بدأت دراستها في المعهد العالي للفنون الجميلة عام 1995 وتخرجت عام 2000 ثم تابعت دراستها الأكاديمية عام 2001


title: إيناس طالب

text:
في عام 1995 سنحت لها الفرصة للمشاركة في مهرجان مسرحي، حصلت فيه على جائزة أفضل ممثلة واعدة، أول مرة وقفت فيها امام الكاميرا كانت مع المخرجة رجاء كاظم في مسلسل بدوي بعنوان "اللهيب" من إنتاج عراقي وهي في سن السادسة عشر ، وبعدها شاركت في مسلسل "الهرب إلى الوهم" للمخرج جلال كامل والذي أدت فيه دور فتاة عمياء أهم أعمالها كانت في مسلسل مناوي باشا التي عدت فيه دورسعاد خاتون بنت بهجت افندي،قدمت أدوارا البطولة في "رجال الظل" و"أرجوحة النار" والتي كانت أول اعمال بطولة مطلقة لها، وكذلك في "الهروب إلى الوهم
تزوجت في عام 2008 من رجل عراقي يدعى محمد الحمدي ويلقب بمحمد الملا رزقت منه بابنتين تؤام تاج وناي


title: إيناس طالب

text:
غادرت العراق بعد الحرب الأمريكية على العراق عام 2003 ، وكانت في ذلك الوقت في سنتها الثالثة في دراستها الجامعية إنتقلت بعدها إلى الأردن لإكمال دراستها في عام 2005 وبقيت هناك متأخرة عن دراستها لمدة سنة بسبب عدم استطاعتها لجلب اوراقها الدراسية من كلية الفنون لتحويلها إلى عمان. لكنها استطاعت بعد ذلك من تحويل اوراقها لإستكمال دراستها.
وتمكنت بعد ذلك من أن تكمل دراستها في قسم الصحافة والاعلام في كلية الاداب والعلوم في جامعة البتراء وفي عام 2011 عادت إيناس إلى الدراما العراقية في مسلسل يحكي سيرة حياة الفنانة العراقية عفيفة إسكندر يدعى فاتنة بغداد


title: محتوى قابل للتحميل

text: هو نوع من الوسائط الرقمية التي يتم توزيعها عبر الإنترنت . هذه العبارة تستخدم على وجه التحديد للمحتوى الذي يتم صنعه للعبة فيديو و يتم إصداره بشكل منفصل عن إصدار اللعبة الرئيسي .


title: إعلام رقمي

text: الوسائط الرقمية شكل من الوسائط الإلكترونية التي يتم تخزينها رقمياً (على خلاف تماثلي) ويمكن قراءتها بواسطة الآلة. يمكن أن تشير إلى الجوانب التقنية في التخزين أو الإرسال (كـ الأقراص الصلبة وشبكة الحاسوب) للمعلومات أو "المنتج النهائي"، مثل الفيديو الرقمي، الواقع المعزز(العالم الافتراضي)، اللوحات الرقمية، والصوت الرقمي أو الفن الرقمي.


title: إعلام رقمي

text: الاعلام الرقمي هو الإعلام الأكثر تعبيراً عن الإنسان لأنه ينقل أدق تقاصيل حياته وذلك بسبب استخدامه أحدث المعدات مثل للحاسوب والانترنت


title: إعلام رقمي

text: يطلق على تحويل البيانات إلى بيانات رقمية عن طريق محول تناظري-رقمي "رقمنة" للبيانات، أو "استعيان" خاصة عند تحويل الإشارات التناظرية إلى إشارات رقمية. تستند معظم الوسائط الرقمية على نقل البيانات التناظرية إلى بيانات رقمية.


title: عصام أبو دقة

text: قيادى سياسى وعسكري بالجبهة من خانيونس جنوب القطاع قائد عام الجناح العسكري للجبهة وعضو مكتب سياسى تعرض لعدة محاولات اغتيال وتم هدم بيته ولاحقته قوات الاحتلال الا انه استطاع الفرار ما زال مطلوبا للاحتلال بتهمة المسؤلية عن تنفيذ عمليات استشهادية ضد الصهاينة_عضو مجلس وطني تم تداول اسمه كمرشح لوزارة الداخلية ابان محاولة تشكيل حكومة الوحدة الوطنية قبل تعثر اتفاق المصالحة في عهد الرئيس المصري السابق حسنى مبارك


title: وليد الهيشري

text: وليد الهيشري لعب كرة قدم تونسي من مواليد 5 مارس 1986 بمدينة تونس العاصمة، يلعب في مركز مدافع لصالح فريق الاتحاد الرياضي المنستيري، يبلغ طوله 1.96 صم ويزن 88 كغ، ويلعب مع المنتخب التونسي منذ سنة 2011.


title: وليد الهيشري

text: مع الترجي الرياضي التونسي، أحرز وليد الهيشري على:


title: وليد الهيشري

text: مع النادي الأهلي أحرز الدوري الليبي لعام 2014


title: روبرت هنري

text: روبرت هنري (1282-1348هـ/1865-1929م) هو مصور وأستاذ أمريكي للتصوير. ساعدت اتجاهاته في تعليم الفنون على الإقلاع عن الاتجاهات القديمة، وظهور أساليب واتجاهات جديدة ذات طابع أمريكي خاص. وهو أحد الثمانية الذين عاضدوا إقامة أول معرض، دون الاستعانة بلجان التحكيم التي كانت لها السلطة الأولى في ذلك الوقت. وقد عبر كثيراً عن الوجوه ذات الانطباع الانفعالي.


title: علي العلي (مخرج بحريني)

text: علي العلي، مخرج بحريني. قام بإخراج 16 فيلماً روائيا قصيراً، حاز بعضها على جوائز في مهرجانات دولية.


title: كلية إدارة الأعمال والفنادق - سويسرا

text: الكلية السويسرية لإدراة الاعمال والفنادق، هي جامعة سويسرة تقع في مدينة لوتزرن السويسرية.


title: كلية إدارة الأعمال والفنادق - سويسرا

text: بعد التخرج من البكالوريوس أو الماجستير فإن الطالب يحصل على شهادة جامعية إما من بريطانيا أو أمريكا، وكلتا الشهادتين معترف بهما.


title: إدوارد تشارلز بيكرنج

text: إدوارد تشارلز بيكرنج (1262-1337هـ/1846-1919م) هو فلكي وعالم فيزيقا أمريكي. أستاذ الفيزيقا بمؤسسة ماساشوستس للتكنولوجيا ( 1868 – 1877 ). قام بتصميم أجهزة لعمل القياسات، وأشرف على تصوير ربع مليون لوح تصويري فوتومتري وطيفي بمرصد هارفرد.


title: إدوارد تشارلز بيكرنج

text: أخوه هو العالم الفلكي وليام هنري بيكرنج.


title: كانولا

text: الكانولا وهو صنف من بذور اللفت أو الخردل أو الكرنب، وعادةً ما يكون مستخرج من بذور اللفت المعدلة وراثياً (GM الكانولا).


title: كانولا

text: يتم تصنيع زيت الكانولا في منشأت خاصة بالمعالجة وذلك بسحق بذور اللفت المعدلة وراثياً. يتحول حوالي 43 ٪ من البذور المسحوقة إلى زيت. ما تبقى من مسحوق اللفت يتم استخدامه كغذاء للثروة الحيوانية (أعلاف) ذات الجودة العالية. 22.68 كجم (50 رطلاً) من بذور اللفت تُنتج ما يقرب من 10 لتر (2.64 جالون أمريكي) من زيت الكانولا. يُستخدم زيت الكانولا كعنصر أساسي في العديد من الأطعمة. إن سمعة زيت الكانولا بوصفه زيت صحي أدت إلى ارتفاع الطلب عليه في الأسواق في جميع أنحاء العالم.


title: كانولا

text: لزيت الكانولا العديد من الاستخدامات غير الغذائية، وغالباً ما يستبدل الموارد غير المتجددة في المنتجات بما فيها مواد التشحيم الصناعية، والوقود الحيوي، والشموع، وأحمر الشفاه، وأحبار الصحف والمجلات والجرائد.


title: كانولا

text: متوسط كثافة زيت الكانولا هي 0.92 غ / مل


title: كانولا

text: الفوائد الصحية


title: كانولا

text:
زيت الكانولا هو زيت يحتوي على نسبة منخفضة من الدهون المشبعة (أقل من 7 ٪)، ويحتوي أيضاً على نسبة عالية من الدهون غير المشبعة الاحادية، ويحتوي على أوميغا 3 الدهنية المفيدة مما يجعله مفيد صحياً خاصةً من الناحية القلبية الوعائية، ومعترف بذلك من قبل العديد من منظمات الصحة المهنية بما في ذلك جمعية السكري الأمريكية، وجمعية القلب الأمريكية. وعلى ضوء ذلك فقد أعطي زيت الكانولا من قبل المؤهلين من الولايات المتحدة للأغذية والدواء على أساس النظرية القائلة لعدم وجود الدهون المشبعة (الاستهلاك الذي قد يسبب أمراض القلب والشرايين) في محتوى الزيت يجعله غذاء صحي.
قضايا حمض الإيروسيك


title: كانولا

text: على الرغم من أن زيت بذور اللفت البري يحتوي على كميات كبيرة من حامض الإيروسيك، المعروف كمادة سامة، لكن نسبته لا تتعدى الـ 2 ٪، حيث يُعتقد أن هذه المستويات لا تسبب ضرراً للبشر، ولا يوجد آثار صحية سيئة نتيجة الاستهلاك البشري من الزيت المستخرج من البذور المعدلة وراثياً. على الرغم من الشائعات حول زيت الكانولا بأنه من الممكن ان يُسبب مشاكل صحية خطيرة فلا يوجد سبب للاعتقاد بأن زيت الكانولا يشكل مخاطر صحية غير عادية، واستهلاكه في الغذاء آمن حسب وكالة الأدوية والغذاء الأمريكية.


title: كانولا

text:
سواغ زيتي Oleaginous vehicle .
زيت الكانولا هو زيت بذور اللفت rape seed المكرر و الذي يُستحصل من أنواع محددة من بذور اللفت التي تم اختيارها تبعاً لصفتها الوراثية حيث أن محتواها من حمض الأروسيك erucic acid منخفض و تُستخدم هذه المادة في الأشكال الصيدلانية حيث تستخدم بشكل أساسي في المستحضرات الموضعية التطبيق كالصوابين اللينة soft soaps و المراهم liniments كما و يُستخدم في مواد التجميل و منتجات الغذاء حيث أنه صالح للأكل edible و يُستخدم كأحد توابل السلطات .
لقد استخدم زيت بذور اللفت منذ سنوات عديدة خصوصاً في التطبيقات الغذائية كبديل رخيص لزيت الزيتون و لكن الدراسات الغذائية التي أجريت على الجرذان دلّت على أن حمض الأروسيك الموجود في زيت بذر اللفت هو مادة سامة للقلب و قد تكون ضارة للبشر .
و لكن يستخلص زيت الكانولا من أنواع مختارة وراثية من بذر اللفت تحتوي على كمية قليلة من حمض الأروسيك و لقد تم تطوير هذه البذور للتخلص من هذه المشكلة . والدراسات الغذائية التي أجريت على الجرذان دلّت على أن زيت الكانولا غير سام للقلب و غير مهيج و لقد تمت الموافقة على استخدامها من قبل منظمة الأدوية و العقاقير الأمريكية للاستخدامات الغذائية و الدوائية و في مستحضرات التجميل .
تختلف الاحتياطات المتبعة أثناء التعامل مع المادة باختلاف الكمية و الظروف المحيطة. و الكميات الكبيرة من هذه المادة تكون زلقة جداً و لذا يجب أن تُغطى بمادة صلبة ممتصة قبل النقل و الاستخدام .و لهذه المادة بعض الخواص القابلة للاشتعال .


title: كانولا

text: جريدة الرياض : الكانولا.. أقل الزيوت النباتية احتواءً على الدهون المشبعة وأكثرها محافظة على صحة العقل والقلب


title: كانولا

text: المصادر


title: سجال

text: السجال هو خطاب خلافي يهدف إلى دعم موقف محدد عن طريق عمل إدعاءات عدوانية وتقويض الموقف المعارض. غالبا ما يكون السجال في المناقشات المتعلقة بالموضوعات المثيرة للجدل، وغالبا ما يستخدم في الخطابات الدينية أو السياسية، كما يوظف في الفلسفة والنقد، يتجاوز السجال حد المناظرة أو المناقشة في مستواها البسيط بطرق عدة، ويعتمد على خطاب حجاجي يتطلع إلى وضعية القضاء على حجة الخصم إن لم يكن يتطلع إلى القضاء على الخصم نفسه. ويتجه هذا الفعل عملياً إلى الجمهور الذي من الممكن أن يكون وهمياً رغبة في تقديم الدعم لوضع المساجل.


title: نورسيريك كوديرييف

text: نورسيك قاديرسيزوفيتش كوديرييف- منصب المدير العام لممثلية شركة " كازموناي غاز"


title: نورسيريك كوديرييف

text:
ولد في 14 فبراير 1969 في قرية كرإسبان في إقليم جنوب كازاخستان في أسرة عمل أبويه كموظفين حكوميين، وينتمي إلى قومية الكازاخ. تخرج في مدرسة ثانوية في قرية كرإسبان بمرتبة الشرف.
في 1987- 1989 وبعد تخرجه من المدرسة الثانوية، قام بأداء الخدمة العسكرية في ألمانيا.
في عام 1989، التحق بمعهد الطرقات في مدينة ألما آتا بكلية إدارة النقل. بعد تخرجه، عمل كباحث مبتدئ في كلية صناعة السيارات وقطاع السيارات في نفس الجامعة التي تخرج منها.


title: نورسيريك كوديرييف

text:
في عام 1995، دخل مجال التجارة في منصب المدير التجاري لشركة "كراسبان ".
في عام 1997، شغل منصب نائب المدير العام لشركة "ألما أويل ".
من 1998 إلى 2000، تحصل على شهادة البكالوريوس في كلية القانون في الجامعة الحكومية بألما آتا.
في عام 1999، شغل منصب نائب المدير العام في شؤون التوريد التابع للشركة الوطنية "كازاخ أويل ".
في عام 2000، انضم إلى الخدمة العامة الحكومية في إدارة الرئيس لجمهورية كازاخستان حيث شغل منصب نائب مدير إدارة الرئيس لشؤون الرئاسة في القضايا العامة.


title: نورسيريك كوديرييف

text:
في سنة 2002، انتقل مع عائلته إلى موسكو للعمل في السلك الدبلوماسي، حيث خدم قائما بأعمال سفارة كازاخستان في روسيا الاتحادية.
من عام 2003 إلى اليوم يشغل منصب المدير العام لممثلية شركة كازموناي غاز".
من 2003إلى 2005 درس وتخرج من المدرسة العليا للتجارة والأعمال الدولية في موسكو، حيث تحصل على ماجستير في إدارة الأعمال تخصص "إدارة قطاع النفط والغاز".
في عام 2005 تحصل على درجة الدكتوراه في موضوع "أسس حساب الهياكل المتعلقة ببناء الطرق مع الاخذ في الاعتبار المعايير العليا تحت وطأة اوسائل النقل ".
منذ عام 2009، يعتبر عضوا مستقلا في مجلس إدارة شركة التأمين "امانات للتأمين".
متزوج، وله طفلين.
هو الوصي لفريق "موراغير" الذي يلعب في دوري كرة القدم الوطني في نادي دياسبور بمدينة موسكو.
عضو نشط مشهور في "جمعية الثقافة واللغة الكازاخية في روسيا" والتي تنشط في دعم البرامج التعليمية التي تدعم اللغة الكازاخية في الاتحاد الروسي.
يدعم بنشاط أنشطة المركز الثقافي الإسلامي في روسيا.


title: نورسيريك كوديرييف

text: ويتعاون مع المنظمات العامة والدينية لإقامة حوار بين الثقافات وبين الحضارات


title: ألان طاسو

text: ألان طاسو شاعر ورسّام وكاتب مقالات من الجنسيّتَين اللبنانيّة والفرنسيّة، وُلد في بيروت في تاريخ 22 تموز 1962. علّم نفسه بنفسه، وتكاثرت أعماله الأدبية التي يتعاقب النقاد على نقدها.


title: ألان طاسو

text:
رفض طاسو تلميذ الGrand Lycée franco-libanais de Beyrouth أن يتقدّم لامتحان البكالوريا، وقرّر التوجه إلى اختصاص المحاسبة ليتخلّى عنه بعد بضع سنوات. وكان طاسو الذي بدأ بعزف آلة البيانو وهو في سنّه الخامس، قد نمّى اهتمامًا كبيرًا في التحف الأثرية والأعمال الفنية وموسيقى عصر الباروك المقدسة، ففتح عام 1987 معرض فن أسماه “L’insolite” وتخصّص بالأرت نوفو (Art Nouveau) وبالفن الشرقي وبدأ يرسم منمنمات ويمارس فن الخط. إلّا أنّ الحرب الأهلية اللبنانية أجبرته بعد عامَين أن يقفل المعرض. فيما بعد، عمل فترة 1992- 2000 كمحرّر مستقل في مجلات وصحف تصدر بالعربية والفرنسية في بيروت، كصحيفة لوريان لوجور (L’Orient-Le Jour). أصدر عام 1993 ديوانًا شبابيًا كتب مقدّمته الرائعة الشاعر اللبناني سعيد عقل ومُنح عام 1996 وسام Chevalier de l’Ordre Patriarcal de la Sainte Croix de Jérusalem وهو وسام فخري شرقي كاثوليكي. شارك عام 1998 بمعرض لمناسبة مرور خمسين عامًا على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. تسلّم منذ عام 1999 تدريس مادة علم الجمال لطلاب قسم الماجيستير في معهد الدراسات المسرحية والسمع-بصرية في جامعة القديس يوسف في بيروت. ولربّما ألان طاسو هو المدرّس العصامي الوحيد في لبنان. ومنذ الحين، تولّى صفوف أخرى في الجامعة عينها: الوساطة الثقافية، تاريخ الفن، الفنون الجميلة والتواصل الثقافي في فروع متعدّدة من كلية العلوم الإنسانية. ويشارك طاسو منذ 1995 في العديد من معارض رسم، ويُلاحظ تطوّر الخط من التخطيط العربي التجريدي، إلى اللمح الصوفي، فالخط الأسود السميك.
وأنشأ طاسو عام 2001 سلسلة دفاتر فنية وأدبيّة تحت اسم “Présistyles”، قدّمها مع الناقد اللبناني جوزيف طراب في جامعة القديس يوسف. وعام 2003، صدرت دراسة حول “La neige écarlate”، لتقرّب طاسو من الشاعر إيف بونفوا (Yves Bonnefoy) وباول تسيلان (Paul Celan). وبعد أن قرأ بونفوا أحد كتب طاسو، راسله قائلًا: "أشكرك على هذا الكتاب... إنّ عملك "Intailles" تحثّنا على التفكير...". وعام 2005، منحت الحكومة الفرنسيّة طاسو وسام فارس الفنون والآداب (Chevalier des Arts et des Lettres)، وبرز ألان في مختارات Poésies de langues françaises التي أصدرتها دار Seghers.


title: ألان طاسو

text:
ولألان طاسو أكثر من عشر مجموعات شعريّة صدرت على ورق جميل، أضاف عليها الشاعر رسوماته الشخصيّة، أو رسومات لرفاييل وميكيلانجيلو وليوناردو دافينشي وروجير فان در فايدن(Retables pour des murs en papier, 2001) وإيغون شيلة (Sang des neiges et autres poèmes, 2002). ولطاسو العديد من المقالات حول الأخلاقيات والصورة والسلطة في مجتمع معاصر فقد إنسانيّته (Les fins de l’image, 2009 ; Encore ce peu d’images malgré tout, 2011).
وقد بدأ طاسو ينظم شعرًا غموضي (Les lampes d’écume, 1999) ليجعله فيما بعد تعبيريًا مصقلًا(Fragments chaotiques, 2000 ; Retables pour des murs en papier, 2001 ; Sang des neiges et autres poèmes, 2002 ; Intailles, Te Deum pour un requiem du temps, 2004). فأصبح نمطه صافٍ وأدبيًا ليصير طاسو شاعر الوجود، وشخصيّة مُلفتة في الشعر الفرنسي(De neige et de pierres, Poèmes pour l’improbable, 2005 ; Assomption d’une autre saison, 2005 ; Paysages de flot précédé de Sommeil des Ancolies, 2009 ; Brisants comme dictame d’un monde trépassé, 2010).


title: ألان طاسو

text: وأصدر دار المجلّة الفينيقيّة في تشرين الأوّل 2010 مختارات باسم "Alain Tasso"، سبقها إحدى عشر نصًا دراسيّ ونقديّ.


title: ألان طاسو

text: وقدّمت مكتبة “L’écume des pages” الواقعة في شارع Saint-Germain-des-Prés في باريس واجهاتها عامَي 2000 و2011.


title: ألان طاسو

text: ومنذ عام 2011، ألان طاسو مدرّس في الأكاديميّة اللبنانيّة للفنون الجميلة.


title: ألان طاسو

text: وله أيضًا العديد من الكتب الفنّيّة.


title: ألان طاسو

text: وعام 2011، أنشأت مكتبة فرنسا الوطنية صندوق أرشيف باسم ألان طاسو، يحتوي على مخطوطات ومنمنمات ورسومات بالحبر.


title: ألان طاسو

text: حلّ ألان طاسو ضيفًا على أليكس تايلور ضمن برنامج I-Talk على قناة يورونيوز (Euronews) في نطاق البرلمان الأوروبي في مدينة بروكسل. وقد تمّ اختياره من العالم العربي ليتكلّم على الثورات العربية. وصُوّرت المقابلة في الفرنسيّة، وبُثّت على كافة القنوات الدولية التابعة ليورونيوز من 14 إلى 21 تموز 2011. وتمّت الترجمة والدبلجة في لغات القناة العشرة، أي الفرنسيّة والإنكليزيّة والألمانيّة والإيطاليّة والإسبانيّة والبرتوغيزيّة والتركيّة والروسيّة والعربيّة والفارسيّة. وتتوفّر المقابلة على موقع يورونيوز الإلكتروني: http://www.euronews.net


title: ألان طاسو

text: إتبع هذه الصلة لمشاهدة المقابلة في اللغة العربيّة: http://arabic.euronews.net/2011/07/14/alain-tasso-on-the-arab-spring/


title: ألان طاسو

text: لأقوال ألان طاسو ولائحة أعماله ومقالاته والمطبوعات حول أعماله، يرجى مراجعة صفحة ألان طاسو بالفرنسية عبر الصلة التالية :http://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Tasso أو الصفحة الإنكليزية : http://en.wikipedia.org/wiki/Alain_Tassoموقع ألان طاسو الإلكتروني :http://www.alaintasso.com/


title: قورتة

text:
تعتبر قــورتة واحدة من أكبر قرى النوبة المصرية... قـديما أمتدت غربا على ضـفاف النيل تقريبا مساحة 27 كم ،يحدها من الشمال قرية الدكة ومن الجنوب قرية السيالة ومن الشرق قريتي العـلاقي والمحرقة وقد كانت هي الواجهة التي تطل على النيل بالنسبة لهم لذلك تواجدت في قورتة القديمة ميناء لرسو السفن والبواخر النيلية القادمة من الشمال والمتجهة إلى الجنوب والعكس وأهمها باخرة البوستة التي كانت هي الرابط بين شمال مصر وجنوبها آنذاك، وامتدت لمساحة كبيرة صنعتها نجوعها الكبيرة والكثيرة التي ضمت عائلات كبيرة.وتشير كل الدلائل إلى أن قورته القديمة كانت قرية كبيرة واحدة تنقسم داخليا لعائلات ونجوع.
وكانت تتميز قديما بوجود مدرسة ابتدائية وإعدادية تخدم القرى المحيطة ومعهد المعلمين الذي تخرج منه الجيل الأول من المدرسين والأساتذة النوبيين من كافة القرى النوبية والذين هم فخر للنوبة اجمع.