title: السياحة في الأردن

text: أما بالنسبة إلى قلعة العقبة، فتقع في محافظة العقبة، وسط مدينة العقبة الساحليّة، على بُعد 375 كم إلى الجنوب من عمّان. أرّخت القلعة من خلال النقشين الذين عثر عليهما فيها: الأول يرجع إلى الفترة المملوكية زمن السلطان قانصوه الغوري، والثاني يرجع إلى الفترة العثمانية زمن السلطان مراد بن سالم خان المعروف باسم السلطان مراد الثالث. كذلك ساعد في تأريخ القلعة نتائج أعمال التنقيب الأثري التي أمكن من خلالها تمييز سبع مراحل من الاستيطان والبناء. أول هذه المراحل الفترة الأموية التي اقتصرت على النظام المائي. المرحلة الثانية كانت خلال القرن الثالث عشر، وتم فيها بناء القلعة. المرحلة الثالثة في القرن الخامس عشر وشهدت إعادة بناء القلعة. وتمثلت المرحلتان الرابعة والخامسة بنهاية الفترة المملوكية وبداية الفترة العثمانية في القرن السادس عشر. أما بناء الأبراج وتحويلها من نمط المسقط الأفقي متعدد الأضلاع إلى الدائري فكان في القرن التاسع عشر، بعد عام 1828 م. تم تدمير الجدار الغربي والبرج في الناحية الشمالية الغربية خلال الحرب العالمية الأولى. ويوجد فوق المدخل الرئيسي للقلعة نقش يذكر تاريخ دخول القوات العربية في 6 تموز / يوليو 1917 م.


title: السياحة في الأردن

text: تقع مادبا، إحدى الأماكن الأبرز في الأرض المقدسة التي تنطبع في ذاكرة الزائرين على بعد 30 كم جنوب غرب عمّان، وبموازاة طريق الملوك الذي يزيد عمره عن 5000 سنة، فبعد المرور بمجموعة من المواقع القديمة، تكون أول مدينة يصل إليها الزائر هي مادبا، ويُطلق عليها أيضًا اسم "مدينة الفسيفساء". تشتهر مادبا بأرضية كنائسها المرصوفة بلوحات فنية من الفسيفساء، خصوصًا خارطة الفسيفساء التي تعود إلى القرن السادس للميلاد، ويظهر فيها القدس والأرض المقدسة. وتتكون من أكثر من مليوني قطعة من الحجارة الصغيرة المُلونة، وتعرض فيها رسومًا للتلال والأودية والقرى والمدن وصولاً إلى دلتا النيل بمصر. وتغطي خارطة الفسيفساء في مادبا أرض كنيسة القديس جورج للروم الأورثوذكس الكائنة شمال غرب وسط المدينة، حيث بُنيت الكنيسة عام 1896 م على أنقاض كنيسة بيزنطية قديمة جدًا من القرن السادس.


title: السياحة في الأردن

text: وتظهر بالمدينة قطع فنية أخرى عثر عليها موجودة ضمن مسار مادبا التراثي، كما في كنيسة العذراء والرسل وفي المتحف الأثري رسومًا لعدد كبير من الأزهار والنباتات والطيور والأسماك والحيوانات الغريبة، إضافةً إلى مشاهد من عالم الأساطير ورحلات الصيد والقنص وأعمال الزراعة. كل ذلك مرصوف بالفسيفساء المُلونة التي كانت فنًا شائعً بادءاً من القرن الخامس الميلادي إلى القرن السابع في كنائس مادبا وبيوتها. والوصول إلى هذه المدينة العريقة سهل وممتع، فمن عمّان نحو الجنوب وعلى طول الطريق الملوكي السريع وعلى مسافة ثلاثين كيلومترًا يمكن الإنعطاف إلى يمين الطريق الملوكي ليجد الزائر نفسه على مشارف هذه المدينة التاريخية العريقة.


title: السياحة في الأردن

text: يجمع متحف مادبا الأثري ومنتزه مادبا الأثري بقايا كنائس بيزنطية متعددة بما في ذلك الفسيفساء الرائعة التي عُثر عليها في كنيسة العذراء وفي قاعة هيبوليتوس، وهي جزء من دار فخمة تعود إلى القرن السادس. يقع بالقرب من كنيسة العذراء معهد مادبا لفن الفسيفساء والترميم الذي يقوم بمهامه التعليمية برعاية وزارة السياحة الأردنية. يدرّب المعهد حرفيين على فن صناعة، وإصلاح وترميم الفسيفساء، وهو المشروع الوحيد من نوعه في الشرق الأوسط.


title: السياحة في الأردن

text: يوجد في المنطقة عينها جبل نيبو، وهو موقع مقدس للمسيحيين، وهو المكان الذي دُفن فيه النبي موسى حسب بعض المعتقدات. شيد المسيحيون الأوائل هناك كنيسة صغيرة مربعة، فتحولت فيما بعد إلى صرحٍ واسع. لقد أقام البابا يوحنا بولس الثاني صلوات في الموقع أثناء زيارته إلى الأردن عام 2001، وقد أعلنه موقعًا للحج المسيحي مع عدة مواقع أردنية أخرى. ويشرف الموقع على وادي الأردن والبحر الميت ويطل على قمم تلال القدس وبيت لحم. كما يوجد أيضًا في مادبا قلعة مكاور، والتي تقع على بعد 32 كم جنوب غرب مدينة مادبا بالقرب من قرية مكاور، على تلة متوسطة ترتفع 730 م عن سطح البحر. تم بناؤها في سنة 90 قبل الميلاد، وتطل القلعة على البحر الميت وتلال وسط فلسطين والجبال الممتدة باتجاه القدس. اتخذها هيرودس بداية القرن الأول للميلاد قصرًا للاستجمام والراحة. وتعود شهرة هذه القلعة إلى الاعتقاد بكونها المكان الذي سُجن فيه النبي يحيى "يوحنا المعمدان".


title: السياحة في الأردن

text: كما تحوي المنطقة على عيون موسى. وترجع التسمية إلى بعض القصص بأن موسى قد ضرب الصخر بعصاه وأسقى قومه. تقع العيون على بعد عشرة كليو مترات من مدينة مادبا، بالقرب من جبل نيبو وبالتحديد إلى الشمال الشرقي من الجبل. وهي عبارة عن منطقة منخفضة ومناخها معتدل شتاءًا وحار جدًا صيفًا كالأغوار وهي منطقة شبه غورية ويوجد بها أشجار وينابيع متعددة ويوجد فيها أكثر من 6 كنائس بيزنطية وآثار قصور قديمة. وتشير بعض المصادرالتاربخبة إلى أن النبي إيليا (مار الياس) أقام فيها بعد مطاردته من خصومه وهروبه إليها بعد مكوثه في قرية سالم القريبة من عيون موسى إلى الغرب الجنوبي. أما الآن، فيُزرع في عيون موسى الزيتون والرمان والعنب والفاكهة ويتوافد الزوار إلى المنطقة من كل الديانات. كما يمتد الشاطئ الشرقي للبحر الميت في محافظتيّ مادبا والكرك، حيث توجد بعض المعالم الأثرية والدينية الهامة في هذه المنطقة كهف النبي لوط.


title: السياحة في الأردن

text: أما بالنسبة إلى الطريق الملوكي، فيغلب الظن أن هذا الطريق التاريخي الطويل أخذ إسمه من الرواية التاريخية القديمة التي أوردها الكتاب المقدس بعهده القديم عندما زحفت جيوش حلف مؤلف من أربعة من ملوك الشمال على طول هذا الطريق لمحاربة الملوك مدن بسهل الخمس بما في ذلك مدينتا سدوم وعمورة، وهو الطريق الذي تمنى موسى أن يسلكه مع قومه عبر أرض إدوم للحصول على أرض كنعان. وهذا الطريق يمتد مسافة 335 كم مخترقًا جبالاً عالية وسهولاً واسعة خصبة وأودية سحيقة، وأراضي شديدة الإنحدار وحدودًا للصحراء الشرقية وصولاً إلى الميناء على شاطئ البحر الأحمر في العقبة، حيث تترامى على جوانبه العديد من المواقع السياحية والتاريخية، فيرى الزائر مدنًا أثرية تعود إلى العصر الحجري، وأُخرى تعود إلى عهد المسيح كممالك عمون ومؤاب وإدوم وقلاعًا وحصونًا صلبه، وكنائس مرصوفة بالفسيفساء النادرة تعود إلى العهد البيزنطي وقلاعًا رومانية ومعابد نبطية ومدنًا إسلامية وعاصمة الأنباط المدينة الأثرية الأكثر شهرة المنحوتة بالصخر، البتراء.


title: السياحة في الأردن

text: تُعد البتراء، الواقعة في محافظة معان جنوب الأردن، أكثر الأماكن جذبًا للسياح على مستوى المملكة. كما أنها واحدة من أهم الوجهات السياحية لزعماء العالم. وهي مدينة تاريخية متكاملة تشتهر بعمارتها المنحوتة بالصخور ونظام قنوات جر المياه القديمة. أُسست تقريبًا في عام 312 ق.م كعاصمة لمملكة الأنباط، أول الممالك العربيّة في التاريخ. وقد تبوأت مكانةً مرموقةً لسنوات طويلة، حيث كان لموقعها على طريق الحرير، والمتوسط لحضارات بلاد ما بين النهرين وفلسطين ومصر، دورًا كبيرًا جعل من دولة الأنباط تمسك بزمام التجارة بين حضارات هذه المناطق وسكانها.


title: السياحة في الأردن

text:
يبدأ الزائر بدخول المدينة الورديّة عن طريق منطقة وادي موسى، حيث الفنادق والاستراحات ومركز الزوّار، ليبدأ رحلة ضمن السيق الصخري الذي يمتد أكثر من كيلومتر، وترتفع جدرانه إلى علوٍ يصل أحيانًا إلى 200 متر، ويحتوي على سدود وقنوات ري قديمة بناها الأنباط لضمان وصول المياه إلى المدينة والتحكم بها. ينتهي هذا السيق بأحد أهم معالم البتراء، وهي الخزنة، التي تمثّل نموذجًا فريدًا للنحت على الصخر الوردي. بعد اجتياز الخزنة تجتذب الزائر المباني المنحوتة بالصخر إلى جانب الحمّامات والأضرحة الملكية، ويمر على خزانات المياه والأبواب الضخمة المقوّسة والشوارع المُبلّطة والمحفوفة بالأعمدة، كشارع الواجهات والشارع المُعمّد. ثم يصل إلى مبنيين عظيمين هما مسرح البتراء الذي يتسع لأكثر من 300 مشاهد، ومبنى المحكمة (قبر الجرّة). بعد ذلك يصل إلى أكبر معابد البتراء على الإطلاق، وهو المعبد الكبير، الذي يُعتبر من مباني المدينة القليلة التي تم بناؤها من الحجر ولم يُحفر بالصخور. كما يقع إلى جانب المعبد على الطريق المؤدي إلى الأدراج قصر البنت. وتؤدي تلك الأدراج الكثيرة إلى مبنى مهم آخر في البتراء، وهو الدير، والذي يشبه مبنى الخزنة بالمظهر، ولكنه يفوقها بالأبعاد.
تضم البتراء عددًا كبيرًا من الفنادق ذات تصنيف خمس نجوم وما دون لاستيعاب الأعداد الكبيرة من الزائرين لمحمية الآثار في المدينة، حيث بلغ عددهم قرابة 480,000 زائر في عام 1999، فيما ارتفع العدد إلى 900,000 عام 2010. كما تحوي هذه المحمية بدورها على عدد كبير من الأسواق الشرقيّة. من الجدير بالذكر أن جرش تلي مدينة البتراء من حيث عدد الزوار، تليهما كل من المناطق التالية تنازليًا: عجلون ومادبا والكرك وأم قيس ووادي رم.


title: السياحة في الأردن

text: من جهة أخرى، اُفتتح في نيسان/ أبريل 1994 متحف البتراء النبطي في المدينة إلى جانب متحف آخر هو متحف البتراء القديم، الذي تأسس عام 1963. ويحتوي المتحف النبطي ما يقارب 600 قطعة أثرية معروضة في خزائن العرض؛ حيث يتألف من ثلاث قاعات رئيسية: القاعة الأولى تشتمل شرحاً عن تاريخ الأنباط وجيولوجية البتراء، بالإضافة إلى قطع أثرية تعود إلى العصر الحجري الحديث. أما القاعة الثانية، فهي مخصصة للمكتشفات من الحفريات الأثرية، ومرتبة حسب تسلسلها الزمني بدءاً من العصرالحجري وحتى القرن السادس الميلادي. كما تضم هذه القاعة نبذة تاريخية عن الزلازل والتجارة النبطية وطرق القوافل والبتراء في العصور الوسطى. أما القاعة الثالثة، فتحتوي على مجموعة من الأسرجة الفخارية حسب تطور صناعتها، والتماثيل البرونزية والفخارية والأطبـاق الملونة والعادية وقطع العملات، والحلي والمجوهرات، بالإضافة لبعض القطع الفخارية والجرار المختلفة الأحجام. ويُقام في البتراء سنويًا ومنذ عام 2005، مهرجان البتراء السياحي الثقافي، لتشجيع السياحة الداخلية والعربية. كما أُقيم في نفس العام مؤتمر للحائزين على جائزة نوبل في العالم. ولقد قامت سلطة إقليم البترا بالتعاون مع هيئة تنشيط السياحة في عام 2012، بإحياء احتفاليات تضم العديد من الأنشطة والفعاليات، بمناسبة مرور 200 عامًا على اكتشاف البتراء، والتي تهدف إلى تعريف المواطن المحلي والسائح العربي والأجنبي بأهمية هذه المناسبة ودورها الريادي في وضع البتراء على خارطة السياحة العالمية.


title: السياحة في الأردن

text: تجدر الإشارة إلى أن موقع البتراء بقي غير مكتشف للغرب طيلة الفترة العثمانية، حتى أعاد اكتشافها المستشرق السويسري يوهان لودفيغ بركهارت عام 1812. وقد أُدرجت مدينة البتراء على لائحة التراث العالمي التابعة لليونسكو في عام 1985. كما أختيرت كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة عام 2007.


title: السياحة في الأردن

text: عرف الأردن هذا النوع من السياحة منذ القدم، عندما كان يفد إليه الكثير من الزائرين لزيارة المعالم الدينية رغبةً منهم في توسيع دائرة الثقافة الدينية لديهم، وممارسة الطقوس الدينية، فالأردن يقع بين مكة والقدس، المدينة المقدسة لدى الديانات السماوية الثلاث. وللأردن دور مركزي في تاريخ أهل الكتاب، فالعديد من الأنبياء ورد ذكرهم في العهد القديم، الإنجيل، والقرآن، ارتبط تاريخهم بالأردن، فهم إما عاشوا فيه، أو على الأقل دخلوا إليه عابرين أرضه. ويوجد في الأردن أرض مؤاب، عمون، جلعاد، إدوم، والكثير من الأضرحة والأماكن المقدسة للديانات السماوية. كما أن في الأردن مواقع وآثار للأنبياء والصحابة، وكان بابًا للفتوحات الإسلامية للشام، ودارت على أرضه بعض المعارك التاريخية الكبرى من أهمها معركة مؤتة، معركة اليرموك، ومعركة فحل. كما يُعتبر موقع أهل الكهف الواقع في الجنوب الشرقي من عمّان من أهم المواقع الجاذبة للزائرين، حيث ذُكرت وقائع قصة أهل الكهف في القران إضافةً أنها معروفة في التاريخ المسيحي.


title: السياحة في الأردن

text: المعالم الإسلامية


title: السياحة في الأردن

text:
يزخر الأردن بالعديد من الآثار الإسلامية، حيث يوجد على ترابه أضرحة ومساجد ومقامات لأنبياء عاشوا أو مرّوا في الأردن، مثل مقام النبي شعيب ومقام النبي نوح ومقام النبي هارون ومقام النبي أيوب، بالإضافة إلى مقامات صحابة النبي محمد، أشهرها مقام أبي ذر الغفاري، الواقع بالقرب من ذيبان في محافظة مادبا، ومقام أبي عبيدة بن الجراح، الواقع في غور أبي عبيدة في وادي الأردن. بالإضافة إلى شهداء معركة مؤتة، وعلى رأسهم جعفر بن ابي طالب وزيد بن حارثة و عبد الله بن رواحة والحارث بن عمير. ويقع ضريح جعفر بن أبي طالب، والضريحان الآخران، في بلدة المزار الجنوبي في محافظة الكرك، وله رمزيّة كبيرة لدى الزوار الشيعة.
كما تنتشر المقامات والأضرحة على مساحة الأردن من شماله إلى وسطه وجنوبه، ففي بلدة سوم القريبة من مدينة إربد شمال الأردن، يوجد مقام أبي الدرداء الذي كان قاضيًا لبلاد الشام. وإلى الشمال من مدينة الطفيلة جنوب الأردن، يقع ضريح فروة بن عمرو الجذامي، وهو أول شهيد مسلم خارج الجزيرة العربية، وأول من قُتل في سبيل نشر الإسلام في تخوم الروم الذين أقدموا على قتله. وفي منطقة الأغوار يوجد مقام عبد الرحمن بن عوف ومقام أبي سليمان الداراني، إضافةً إلى مقامات أخرى في منطقتيّ الكرك والسلط. وبالقرب من بلدة دير علا في الأغوار يقع مقام ضرار بن الأزور ليس بعيدًا عن مقام أبي عبيدة عامر بن الجراح، وكذلك مقام شرحبيل بن حسنة في بلدة المشارع ومقام معاذ بن جبل، ومقام عامر بن أبي وقاص في الأغوار الشمالية. لقد شهدت هذه المقامات والأضرحة خلال السنوات الماضية مشاريع إعمار متتالية. ولقد ساهم الإعمار في هذه المقامات بجذب سياحة دينية إليها من الداخل والخارج بصورة لم نألفها من قبل.


title: السياحة في الأردن

text: كما تضم صحراء الأردن الشرقيّة شجرة البقيعاوية التي استظل بها النبي محمد، وهي شجرة معمّرة منذ زمن بعيد يزيد عمرها عن أكثر من 1500 عام، تقع بمنطقة الصفاوي وتبعد عن عمّان 140 كم. ورغم مرور السنين إلا أنها لا تزال تتمتع بخضرتها ورونقها وجمالها. ويزيد ارتفاع الشجرة على 11 مترًا، كما أنه لا أثر للحياة حولها، وتعيش وحيدة مخضرة وسط صحراء مترامية الأطراف حيث لا خضرة سواها. ويقول الباحثون أن محمد استظل بها عند رحلته إلى الشام مع ميسرة خادم خديجة.


title: السياحة في الأردن

text: تجدر الإشارة إلى أن مسجد الحسين في عمّان يُعتبر المسجد الرسمي في المملكة الأردنية الهاشمية، وهو أكبر مسجد في المملكة، وقد بُني عام 2006 بطريقة تعكس الفن المعماري الأموي الذي يتجلى بالكثير من المناطق الأثرية في الأردن.


title: السياحة في الأردن

text: المعالم المسيحية


title: السياحة في الأردن

text: تمثل أرض الأردن بالنسبة للمسيحيين الموجودين في المنطقة، وللقادمين من أماكن بعيدة، المكان المثالي لإحياء المراحل والحقب المختلفة في الكتاب المقدس من خلال الصلوات والتأمل. وبالأخص تلك المراحل التي تتحدث عن الأنبياء: إبراهيم ولوط واسحق ويعقوب وموسى. كما تقع على الأرض الأردنية الكثير من الآماكن المقدسة المتمثلة بمواقع الحج المسيحي (المغطس، جبل نيبو، مكاور، كنيسة سيدة الجبل في عنجرة، كنائس مار الياس، وأم الرصاص) مما يجعل من الأردن مقصدًا للسياح.


title: السياحة في الأردن

text:
بالنسبة لموقع تعميد المسيح (المغطس)، فيقع إلى الشرق من نهر الأردن في منطقة وادي الخرار التي سُميت قديمًا ب"بيت عنيا". وهناك وقف المسيح، وهو ابن ثلاثين عامًا، بين يديّ النبي يحيى، لكي يتعمد بالماء، ويعلن من خلال هذا المكان بداية رسالته للبشرية. وقد كشفت الحفريات في المنطقة آثار كنيسة بيزنطية كانت قد بنيت في عهد الإمبراطور أناستاسيوس. وقد قامت دائرة الآثار العامة الأردنية بترميم الموقع للحجاج المسيحيين في منتصف التسعينيات من القرن الماضي، وتم الكشف عن مجموعة من الكنائس والأرضيات الفسيفسائية وبرك التعميد التي يعود بناؤها إلى بدايات الفترة البيزنطية وحتى العهدين الأيوبي والمملوكي. كما يوجد في المكان عدة آبار للماء وبرك يعتقد ان المسيحيين الأوائل استخدموها في طقوس جماعية للعماد. وقد زار البابا يوحنا بولس الثاني المكان عام 2000، وأعلنه مكانًا للحج المسيحي في العالم مع المواقع الأربعة الأخرى المنتشرة في الأردن، كما زاره بابوات آخرون هم بولس السادس عام 1964 وبندكتس السادس عشر عام 2009 وفرنسيس عام 2014. هذا وشكّلت مواقع بيت عنيا (المغطس) قديمًا جزءًا من طريق رحلة الحج المسيحي ما بين القدس ونهر الأردن وجبل نيبو. وترتبط المنطقة أيضًا بقصة الكتاب المقدس حول كيفية صعود النبي إيليا (مار الياس) إلى السماء.
أما بالنسبة لمادبا الواقعة جنوب غرب عمّان، فتوجد أرضيات الفسيفساء النادرة التي تعود إلى العهد البيزنطي في كنيسة القديس جورج، وهناك يستطيع الزائر أن يشاهد خارطة للأرض المقدسة. وإلى الجنوب من مادبا تقع قلعة مكاور التي سُجن فيها النبي يحيى، ثم قطع هيرودوس رأسه وقدمه على طبق هدية للراقصة سالومي. أما للغرب من مادبا، فيقع جبل نيبو المطل على البحر الميت ووادي الأردن، وهناك من يعتقد أن النبي موسى عليه السلام دُفن في هذا الجبل الذي أقيم على قمته كنيسة تحتوي على لوحات فسيفساء تعود إلى القرنين الربع والسادس للميلاد. أصبح جبل نيبو مزارًا للحجاج المسيحين القدماء، وبُنيت كنيسة صغيرة هناك في القرن الرابع لإحياء ذكرى انتهاء حياة موسى. كما وبقيت بعض الحجارة من تلك الكنيسة في مكانها الأصلي على الحائط حول المنطقة النصف دائرية. أيضا تم توسعة الكنيسة في وقت لاحق خلال القرنين الخامس والسادس إلى كنيسة كبيرة مزخرفة بمجموعة من الفسيفساء البيزنطية في الوقت الحاضر. أما في منطقة أم الرصاص، التي تقع إلى الجنوب الشرقي من مادبا، فكشفت الحفريات عن كنيسة تعود إلى عصر الأمويين وفيها أرضية من الفسيفساء.


title: السياحة في الأردن

text: بالنسبة لكنائس مار الياس فتقع بالقرب من عجلون شمال الأردن. أما التسمية فُيعتقد أنها ارتبطت باسم النبي إيليا. كما ويُعتقد أن هذا المكان كان يسمى سابقًا بمنطقة تشبي والتي تمثل مسقط رأس إيليا وهو موطن من جلعاد في شرق الأردن. ثبتت حقيقة الأهمية الدينية لهذا الموقع بعد أن تم اكتشاف الكنيستين اللتين بُنيّتا على التل في نهاية العهد البيزنطي. كما ويشتمل الموقع في تل مار الياس على بقايا معمارية واسعة النطاق تنتشر عبر قمة التل الذي يرتفع فوق لستب من الجنوب الشرقي. كما تُعتبر عمّان من أقدم مدن العالم المأهولة بالسكان إلى يومنا هذا، ويوجد الكثير من الدلائل عنها في الإنجيل. فالمدينة التي كانت تعرف آنذاك ب"ربة عمون"، سُميت ب"مدينة فيلادليا"، وكانت مكان المطران، بُني فيها عدد من الكنائس منها الكنيسة البيزنطية في جبل القلعة.


title: السياحة في الأردن

text: من خلال تحليل الحركة السياحية لمواقع الحج المسيحي حسب الأقاليم الجغرافيّة العالميّة، فإن أوروبا تحتل المركز الأول من مجموع القادمين إلى المواقع بنسبة 55% من مجمل القادمين، ويعود هذا بصورة أساسية إلى عامل الدين والقرب الجغرافي من الأردن، أما الدول العربية فلم تتجاوز نسبة قادميها 9% من مجموع القادمين للمواقع السياحية، ويعود السبب في هذا إلى عامل الدين، إضافة إلى أن العرب هم من روّاد السياحة الاستجمامية وليسوا من روّاد السياحة الثقافية والدينية. إضافةً إلى أن جبل نيبو يُعتبر أنشط مركز ديني لجذب الحركة السياحية الوافدة، نظرًا لاحتوائه على 66% من العدد الإجمالي، ويعود هذا إلى أن الموقع مفتوح للزيارة بشكل أقدم من المغطس ومكاور، إضافةً إلى وضع هذا الموقع ضمن معظم المسارات السياحية التي تنظمها المكاتب السياحيّة في الأردن، لكونه يقع على الطريق الملوكي، ثم يأتي بعد هذا الموقع من حيث الأهمية المغطس بنسبة 31%، أما مكاور فالحركة السياحية فيه لا تتعدى 3%، وذلك بسبب عدم إدراج هذا الموقع ضمن البرامج السياحية المحلية والعالمية.


title: السياحة في الأردن

text: يُعتبر الأردن مركزًا ثقافيًا مهمًا في منطقة الشرق الأوسط، والحركة الثقافية والفنية في حالة حراك مستمر فيه، حيث تقدّم العاصمة عمان عددًا من المسارح وصالات العرض والمعارض الفنية الراقية، ويُعتبر كل من جبل القلعة والمدرج الروماني من أهم المسارح فيها. كما تُعتبر جرش مدينة الآثار الرومانية ذات التراث الحضاري العريق من أهم أماكن العروض الثقافية في مسارحها الشمالي والجنوبي. أما مدينة البتراء، الواقعة في محافظة معان جنوب الأردن، فتُعتبر من أشهر المعالم الأثرية في الأردن التي تُقام بها الفعاليات الثقافية والتاريخية.


title: السياحة في الأردن

text:
لقد نظّمت وزارة الثقافة الأردنية على مر العقود الماضية عدة مهرجانات ثقافية، فأقامت مهرجان المسرح الأردني، وكذلك مهرجان جرش للثقافة والفنون الذي يقام سنويًا منذ عام 1980 وحتى الآن.
ويحفل المشهد الثقافي الأردني بالعديد من المهرجانات والملتقيات والمناسبات الأخرى التي تحتفي بالإبداع المحلي والعربي والانساني، كمهرجان شبيب للثقافة والفنون في محافظة الزرقاء، ومهرجان الفحيص في محافظة البلقاء، حيث التنويع الذي يكفل دوام استمراريتها وتعزيزها بألوان جديدة من صنوف الثقافة والفن والفكر، بالإضافة إلى عدة مهرجانات ثقافية عالمية ومحلية تستضيفها العاصمة عمّان، من أهمها معرض الكتاب العالمي، مهرجان أيام عمان المسرحية، مهرجان الأردن، مهرجان الموسيقى والغناء الصوفي، مهرجان صيف عمان، مهرجان عمان للرقص المعاصر ومهرجان عمان للكوميديا، وغيرها. كما تنتشر الجاليريات والأماكن الثقافية في البلاد وخاصةً في العاصمة عمّان، مثل دارة الفنون. كما يوجد في عمّان أيضًا، سوق مختص بالحرف اليدوية والثقافة الشعبية، يُدعى سوق جارا، وهو سوق موسمي يبدأ أسبوعيًا في كل يوم جمعة خلال شهر أيار/مايو، وينتهي في شهر تشرين الأول/أكتوبر. تُقيمه سنويًا رابطة سكان جبل عمان. يرتاده السياح بكثرة خلال فصل الصيف.


title: السياحة في الأردن

text:
ينتشر في البلاد عدد لا بأس به من المتاحف، مثل المتحف الوطني للفنون الجميلة، متحف الأردن، متحف الأزياء الشعبية، متحف صرح الشهيد، متحف الآثار الأردني، متحف الأطفال، متحف النبي محمد، متحف السيارات الملكي، وكلها يقع في محافظة العاصمة. كما يوجد في محافظة إربد كل من متحف آثار أم قيس، متحف آثار إربد، ومتحف دار السرايا. أما في محافظة مادبا، فيقع كل من متحف مادبا الأثري ومتحف الحكاية التراثي في جبل نيبو ومنتزه مادبا الأثري. ويقع في البتراء في محافظة معان بالجنوب كل من متحف البتراء القديم ومتحف البتراء النبطي. كما تنتشر المتاحف الأخرى في بعض المدن كمتحف آثار إقليم العقبة، متحف آثار السلط، متحف آثار جرش، ومتحف آثار عجلون.
لقد شهدت سياحة المؤتمرات في الأردن، وتحديدًا في البحر الميت تطورًا ملحوظًا خلال الآونة الأخيرة، خاصةً بعد توقيع اتفاقية وادي عربة عام 1994، إذ بلغ عدد المؤتمرات التي عُقدت في الأردن عام 1996 قرابة 59 مؤتمرًا دوليًا، ثم انخفض في عام 2001 إلى 40 مؤتمرًا دوليًا بسبب الأحداث السياسية العالمية والمحلية، والتي أثّرت على الأردن، ثم ارتفع عدد المؤتمرات في عام 2008 إلى 65 مؤتمرًا دوليًا بسبب الاستقرار النسبي في العالم، إضافة إلى تطور صناعة سياحة المؤتمرات في الأردن. لقد دعمت الحكومات الأردني استضافة المؤتمرات والاهتمام بهذا النوع من السياحة لما لها من أهمية كبرى في عرض المنتج السياحي الأردني، وعكس وجه الأردن الحضاري على الساحة الدولية، حيث يعود المشاركون إلى بلدانهم وهم يحملون فكرة وصورة طيبة عن الأردن. لقد أصبحت منطقة البحر الميت مختصة بهذا النوع من السياحة، من خلال تنظيم المؤتمرات والندوات واللقاءات على كافة المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، حيث تتولى جهات مختصة مهمة تنظيم هذه اللقاءات والمؤتمرات وتوفير خدمات لا تقتصر على الجانب الرسمي للمؤتمر، وإنما تشتمل ايضًا على تقديم الخدمات السياحية والترفيهية للمشاركين. وقد قام الأردن بتأسيس شركة البحر الميت للمؤتمرات و المعارض في عام 2003 بمشاركة مجموعة من المستثمرين الأردنيين والعرب. فكانت باكورة مشاريع هذه الشركة هو إنشاء مركز الملك الحسين بن طلال للمؤتمرات لاستضافة أهم الفعاليات والمؤتمرات الاقليمية والعالمية. ولقد ساهم هذا المشروع في وضع الأردن على الخارطة العالمية لملتقيات رجال الاعمال والاستثمار، حيث استضاف المركز المنتدى الاقتصادي العالمي لأكثر من مرة. وينظّم الأردن سنويًا ماراثوناً للركض في البحر الميت بمشاركة الآلاف من المواطنين والسيّاح إنطلاقًا من عمّان وإنتهاءً بشاطئ عمّان السياحي المطل على البحر الميت. ويُقام هذا الحدث لدعم مرضى الدماغ والأعصاب في المملكة.


title: السياحة في الأردن

text: تُعتبر العقبة من أهم المناطق السياحيّة الترفيهية في الأردن، حيث تلتقي المناظر الجميلة مع الرمال على ساحل البحر الأحمر الذي يمتاز بالماء البلوري والنخل والشمس الدافئة، وهو من أهم المنتجعات السياحية الشتوية على شواطئ البحر الأحمر، ويستطيع الزائر ممارسة هواية السباحة أو التزلج على الماء أو صيد الأسماك أو قيادة الزوارق الشراعية أو أي نوع من أنواع الرياضات المائية. وتحافظ مياه العقبة على درجة حرارتها في الشتاء حيث لا تقل عن 20 درجة حيث تعتبر ملائمة لرياضة الغوص حيث تتوفر فيها الكنوز مثل الشعب المرجانية والأسماك الملونة والمناظر الفريدة. وإضافة لكونها مدينة سياحية فهي ميناء الأردن الوحيد. كما أن مدينة العقبة تعتبر مكانًا جيدًا للالتسوق، حيث تتوافر فيها جميع البضائع وبأسعار منافسة جدًا.


title: السياحة في الأردن

text: كما تأسست في عام 2001 سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة، كهيئة مستقلة لجعل العقبة مركزًا ومقصدًا سياحيًا، ولتعزيز الاستثمارات في المنطقة والمحافظة على البيئة والصحة والسلامة العامة.


title: السياحة في الأردن

text: من جهة أخرى، تُعد العاصمة عمّان أيضًا من الوجهات الرئيسية للزوار من أجل التسوق وقضاء أجواء ترفيهية، كونها القلب الاقتصادي للبلاد، إذ تنتشر دور السينما والمسارح فيها، إلى جانب مراكز التسوق الضخمة والملاعب والصالات الرياضية والحدائق كحدائق الحسين والمدينة الرياضية.


title: السياحة في الأردن

text: تتوسع سياحة المغامرات والتشويق بسرعة كبيرة في الأردن، كتسلق الجبال كما في وادي الموجب، وقيادة سيارات الدفع لرباعي كما في وادي رم، والغطس تحت الماء في العقبة، والتخييم كما في محمية ضانا. وقد بدأت العديد من الشركات الأردنية بالتخصّص في سياحة المغامرات، موفرين بذلك مزيجًا من الأمان والمغامرة والتسهيلات المريحة. ويمتلك الأردن أفضلية كبيرة في هذا القطاع، ترتكز على موجودات عديدة، حيث الطقس الملائم طوال العام، ووجود مجموعة من المواقع التاريخية الفريدة، فضلاً عن البيئات الطبيعية المتنوعة. كما تمنح الفنادق المتوفرة في أنحاء البلاد محبي التشويق والمغامرةالذين يرغبون بتدليل أنفسهم ما بين مسارات المغامرات، الفرصة للاختيار بين تشكيلة واسعة من الخدمات.


title: السياحة في الأردن

text: ربما تعتبر قيادة سيارات الدفع الرباعي في صحراء وادي رم النشاط الأكثر شيوعًا في تلك المنطقة. وهي الطريقة الأفضل لرؤية معظم المواقع في فترة قصيرة. يقوم السياح في هذه الجولة بزيارة المعالم الطبيعية والأثرية مثل الجسور الصخرية الطبيعية والنقوش الصخرية. أما بالنسبة إلى التخييم، كما في محمية ضانا ووادي رم، فتُعتبر الأولى عبارة عن سلسلة من الجبال والوديان المترابطة والمتشابكة، والتي تمتد ما بين القمة لوادي الأردن إلى الأراضي الصحراوية المنخفضة في وادي عربة بانخفاض في الارتفاع يصل إلى 1600 متر. تحتوي محمية ضانا على ثلاثة مخيمات سياحية، وهي مخيم بيت الضيافة ومخيم نزل فينان ومخيم الرمانة.


title: السياحة في الأردن

text: يُعدّ القفز المظلي تجربة فريدة من نوعها حيث الرهبة والقلق والتوتر تتبعها حماسة وحب التجربة، فما هي إلا لحظات حتى يغوص المغامر بعد قفزه من الطائرة في السماء محلقًا مدة لا تتجاوز خمس دقائق في سماء وادي رم أو البحر الميت ليشاهد جبالها.


title: السياحة في الأردن

text: بالنسبة إلى الغطس تحت الماء، وتحديدًا في العقبة أقصى جنوب الأردن، فينتشر في المدينة قرابة ثلاثة عشرة مركزًا لتدريب الراغبين بهذه الرياضة مُجهّزة بكامل المعدّات اللازمة للغطس ومرخّصة، وهي مؤهلة بكوادر من الغطّاسين المُدَرّبين المهرة الذين يتمتعون بالخبرة الكافية، والقادرين على جعل الزائر يمارس رياضة الغطس باستمتاع وإتقان.


title: السياحة في الأردن

text: أما بالنسبة إلى التسلق كما في وادي الموجب ووادي الهيدان، وعدة أودية مائيّة أخرى تقع في محافظتيّ مادبا والكرك، فتشكّل صعوبة التضاريس تحديًا أمام السيّاح وزوار هذه الأماكن، لكنها توفر تجربة فريدة لا تٌنسى لمتسلقيّ الجبال والأودية المحيطة بها، كما تعطي الوديان لزائريها فرصة التمتع بمناظرها والمرتفعات الصخرية المُلوّنة فيها.


title: السياحة في الأردن

text: تمثّل السياحة العسكريّة أهميّة اقتصاديّة للمملكة. وهي سياحة حديثة نسبيًا وترتبط بمنتوج سياحي جديد تُساهم شركات سياحيّة متخصِّصة في توفيره وتقديمه للسيّاح بالتنسيق مع القوات المُسلحة الأردنيّة، وتشمل زيارة المتاحف العسكريّة مثل متحف صرح الشهيد ومتحف الدبابات الملكي، الذي يُعد الأول من نوعه في الوطن العربي وأحد أكبر المتاحف التاريخيّة للدبّابات وأكثرها تنوعًا في العالم.


title: السياحة في الأردن

text:
كما يشمل هذا النوع من السياحة زيارة الأماكن والمواقع التي شهدت في الماضي نشاطات وعمليّات عسكريّة، حيث اهتمّت الحكومة الأردنيّة بتحويل بعض المواقع العسكريّة التي شهدت قتالاً عنيفًا بين الجيش الأردني والجنود الإسرائيليين إلى مزارات مثل النُصُب التذكاري للجندي الأردني الموجود في قرية الكرامة حيث وقعت معركة الكرامة عام 1968. وتمثّل تلك المواقع العسكرية مصدرًا رئيسيًا للتاريخ العسكري لتلك المعارك لأنها تحكي الحكاية كما حدثت.
كما أن هذه السياحة تُستثمر في جذب المزيد من السائحين الأجانب من جنسيّات مختلفة بسبب تعدّد الشواهد التي تركتها على الأراضي الأردنيّة وتنوّع الجنسيّات التي شاركت في معارك فيها راح فيها ضحايا أجانب كالأتراك، حيث توجد مقبرة للجنود العثمانيّين الذين شاركوا في صد هجوم الجيش البريطاني أثناء الحرب العالميّة الأولى في السلط، كما يوجد بجانبها صرح يُخلِّد ذكرى 300 جندي تركي من الفيلق الرابع.


title: السياحة في الأردن

text: كما يُقام كل عامين في الأردن منذ عام 1996 معرضًا ومؤتمرًا دوليًا يُدعى سوفكس، والذي يُسلّط الضوء على جميع مستلزمات العمليّات الخاصّة والأجهزة الأمنيّة وقوات حفظ السلام ومجالات التدريب والتنظيم المتعلّقة بها. ويُعَد المعرض ملتقًا يجمع أكبر منتجيّ ومطوريّ المعدّات الدفاعيّة في العالم مع كبار القادة العسكريين وصنّاع القرار وممثليّ الحكومات، وتجري فيه عدّة مناورات وعروض عسكريّة بالطائرات. لقد استقبل المعرض في دورته الثانية عشر (2018) أكثر من 350 شركة من 35 دولة، حيث يوفّر لها الفرصة لعرض أحدث ابتكاراتهم. وتشارك القوّات المُسلّحة الأردنيّة والشركات المحليّة المعنيّة بالصناعات العسكريّة في هذا المعرض، حيث يُعتبر مركز الملك عبد الله الثاني للتصميم والتطوير من المراكز المتقدّمة في هذا المجال، إذ يُصنِّع بعض من المركبات والمُدرّعات والمُعدّات، ويقوم أيضًا بتعديل أو تصفيح البعض الآخر.


title: السياحة في الأردن

text: تشكّل السياحة المحليّة الأردنيّة نسبة ضئيلة من إجمالي الأنشطة السياحيّة في المملكة، حيث تعاني من ضعف شديد بسبب عدم إعطاء الكثير من المنشآت السياحية الأردنية اهتماما للسائح المحلي، بل إن جل اهتمامها موجه إلى السائح الأجنبي.


title: السياحة في الأردن

text: تشير التقديرات إلى أن السياحة الداخليّة الأردنيّة لا تشكّل سوى 7% من إجمالي الأنشطة السياحية بالمملكة، بينما المعدلات العالميّة تصل إلى 90% تقريبًا. ويرجع هذا إلى انخفاض معدل الدخل للفرد الواحد ومستويات المعيشة للكثير من الأردنيين مما يحد من قدرتهم على الإنفاق على الأنشطة السياحية، بالإضافة إلى كبر حجم العائلة الأردنية التي يصل متوسطها إلى حوالي ستة أشخاص، مما يزيد من صعوبات الادخار والإنفاق على الأنشطة والمرافق والخدمات السياحية. كما أن تعدد أنماط الحياة الاجتماعية والعلاقات الموجهة نحو الزيارات المتبادلة ورحلات التنزه اليومية القصيرة إلى مناطق الطبيعة البريّة مثل الأغوار في الشتاء والمرتفعات في الصيف مثل محمية دبين وأحراش عجلون والبلقاء، بالإضافة إلى أشكال التنزه الأخرى في الحدائق العامة والمتنزهات وعلى أطراف الطرق الرئيسية تشكل بدائل سياحية رخيصة.


title: السياحة في الأردن

text: كما تشكّل المعوقات الثقافية دورًا مهم في ضعف هذا الجزء من السياحة، والمتمثلة بضعف الرغبة لدى المواطنين لزيارة المعالم والمناطق الأثرية والتاريخية، بالرغم من انتشار عشرات المواقع المهمة بالمملكة مثل القصور الصحراوية والقلاع المنتشرة مثل قلعة عمّان والكرك وعجلون والشوبك والعقبة بالإضافة إلى البتراء وجرش ومادبا وغيرها. وترتبط هذه المعوقات بضعف الوعي الثقافي والسياحي بأهمية هذه المواقع والمعالم السياحية، ومحدودية وضعف تنوع البرامج والأنشطة السياحية والترفيهية الموجهة للفئات المختلفة من المجتمع الأردني، بالإضافة إلى ضعف الحوافز والمزايا التشجيعية اللازمة لتنشيط الحركة السياحية المحلية، مما يدفع بالكثير من الأردنيين إلى تفضيل وجهات خارجيّة قريبة ورخيصة نسبيًا عن السياحة في بلادهم.


title: السياحة في الأردن

text: أهم المؤشرات الإحصائية المتعلقة بقطاع السياحة خلال شهري كانون الثاني وشباط لعامي 2015 - 2016


title: امرؤ القيس بن أبان

text: امرؤ القيس بن أبان بن كعب التغلبي (توفي نحو 530 م) ، فارس جاهلي ليس له الكثير في الشعر شارك في حرب البسوس التي امتدت 40 عاماً وقُتل في نهايتها في يوم تحلاق اللمم سنة 534م، قتله الحارث بن عباد بابنه بُجَير الذي قتله عدي بن ربيعة التغلبي المهلهل وقصته معروفة.


title: امرؤ القيس بن أبان

text: يعتبر من أكرم العرب في الجاهلية نظراً للمساعدة التـي قدمها للمهلهل في حرب البسوس من طعام ومعونات. وقبل اندلاع الحرب كان بن أبان يشتغل في التجارة وكان يُعتبر من أغنى العرب.


title: عيسى عبده

text: الدكتور عيسى عبده إبراهيم عبد الملك (1318 هـ - 1400 هـ / 1901م - 1980م) رائد الاقتصاد الإسلامي. عمل أستاذا للاقتصاد الإسلامي بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، وأستاذا للحضارة الإسلامية بكلية الاقتصاد والتجارة بالجامعة الليبية، وأستاذا لإدارة الأعمال بكليات الاقتصاد والتجارة بجامعة عين شمس وبالجامعة الليبية، وأستاذا منتدبا بكليات الهندسة بجامعة القاهرة والإسكندرية، وأستاذا منتدبا بالمعهد العالى لشئون القطن وبالمعهد العالي للدراسات الإسلامية، ومحاسبا قانونيا - سابقاً-.


title: عيسى عبده

text: الدكتور عيسى عبده هو رائد البنوك الإسلامية بحق، وله الفضل - بعد الله - في قيامها وانتشارها في العالم العربي والإسلامي، وإن المحاضرات التي كان يلقيها، والأحاديث الإذاعية والتلفازية التي كان يقدمها في الكويت ودول الخليج، والمملكة العربية السعودية، كان لها الدور الكبير والأثر العظيم في تغيير بعض المفاهيم في الاقتصاد الإسلامي، حيث كان البعض من رجال الأعمال، يظن أن التجارة والاقتصاد لا يقومان إلا بالبنوك، وأن البنوك لا يمكن أن تقوم بدون الربا، وأن هذا نظام عالمي لابد من التعامل معه، بحكم الضرورة، غير أن الله أبطل هذه المقولة، ودحض هذه الفرية بتوفيقه في قيام البنوك الإسلامية "اللاربوية"، كما صدرت دراسات كثيرة من تلامذة د.عيسى عبده، كلها في الاقتصاد الإسلامي وأعمال البنوك الإسلامية، بل وتأسست معاهد وكليات ومراكز تدريب للاقتصاد الإسلامي والعاملين فيه.


title: عيسى عبده

text: استفاد المسلمون من محاضرات ودروس وأحاديث وندوات د.عيسى عبده، وهي مناشط قام بها غطت الساحة الكويتية كلها، وكانت "ندوة الجمعة الأسبوعية"، والتي كانت تقام بمنطقة المنصورية بالكويت بل إنه كان يرتادها دائماً ولا يتخلف عنها إلا لعذر قاهر، وكان في منهجه العلمي الذي ألزم به نفسه، يطرح القضايا الاقتصادية، مستوعباً المعاني والدلالات لكل الآيات والأحاديث، ذات العلاقة بالاقتصاد، كما كان مدركاً تمامًا لمثالب النظام الاقتصادي الربوي، ومطلّعاً على ثغراته، وأنه من غرس يهود باعتبارهم أساطين الربا في العالم قديمه وحديثه، والممسكين بالاقتصاد العالمي ونظامه النقدي حتى اليوم.


title: عيسى عبده

text: لقد وهب الله عز وجل أستاذنا ذكاءً وقَّاداً وبديهة حاضرة، وفكراً ناضجاً، وأسلوباً حكيماً، في عرض وجهة نظره، ورغم أن القضايا الاقتصادية، تحتاج إلى الاختصاصيين لاستيعابها والإحاطة بجوانبها، ومتابعة تطوراتها العالمية، إلا أن الدكتور عيسى عبده له من القدرة على تبسيط الموضوع في عرضه السهل بحيث تستوعبه حتى العامة من الناس، الذين يحضرون ندواته ويغشون محاضراته، ويخرجون وهم لديهم الرغبة في الإسهام والمشاركة في تأسيس البنك الإسلامي، كي يتخلصوا من أوزار البنوك الربوية التي عمّت البلوى بها أرجاء العالم بما فيها العالم العربي والإسلامي، وصار التاجر المسلم يعيش في حرج كبير نتيجة تشابك المعاملات المالية المعاصرة مع النظم الربوية التي تسير عليها البنوك في شتى أنحاء المعمورة، لأن الأساس الذي قامت عليه هو أساس ربوي، صنعته يهود.. الذين كانوا يتاجرون بالعملة ويحترفون مجال الصرافة، قبل قيام البنوك، والتي بدأت أعمالها بالإقراض الربوي للأفراد ثم المؤسسات ثم الدول، فكانت الأزمات تلو الأزمات، مما كان سبباً مباشراً في قيام الحروب المدمرة وانهيار الدول وإفلاسها.


title: عيسى عبده

text: إن علم الاقتصاد الإسلامي المعاصر، الذي أرسى قواعده د.عيسى عبده، و د. محمود أبو السعود، ود.محمد عبد الله العربي، ود.يوسف القرضاوي، ود.أحمد النجار، ود.نجاة الله الصديقي، ود.محمد عزيز، ود.محمد حميد الله، ود.محمد شابرا، وغيرهم ممن ساروا على نهجهم وأسهموا بجهودهم.. كان من ثمرة هذا أن أصبح الاقتصاد الإسلامي مادة تدرس في كثير من الجامعات، داخل الوطن العربي والإسلامي، وخارجه أيضاً، بل إن الكثير من الباحثين قدّموا رسائل في الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي وفروعه المختلفة ومنها أعمال البنوك الإسلامية المعاصرة.


title: عيسى عبده

text: وإن الظاهرة المبشِّرة بالخير، هي انتشار البنوك الإسلامية في العالمين العربي والإسلامي، بل في بعض البلاد الأوروبية، حيث أثبتت نجاحاً باهراً، وحققت أرباحاً من المال الحلال والمستثمر بالطرق الشرعية البعيدة عن الربا المحرَّم، كما أن هناك العديد من المجلات والدوريات العلمية المتخصصة الصادرة عن البنوك الإسلامية المعاصرة، والتي يسهم في تحريرها أساطين علم الاقتصاد الإسلامي، فضلاً عن قيام الهيئات واللجان الشرعية للبنوك الإسلامية من تصحيح لمسار البنوك، ومراقبة سير العمل فيها، وفق القواعد الشرعية وضبط معاملاتها وترشيدها كي تكون في الإطار الإسلامي المنشود، وهذا كله أدعى لبث الطمأنينة في نفوس الشعوب المسلمة بأن الإسلام هو الحل لكافة مشكلاتها ومعضلاتها الاقتصادية، وهو الذي يوفر لها الأمن والاستقرار لتزدهر الحياة على هدى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وفي ضوء ذلك أخذت الشعوب الإسلامية تتسابق في إنشاء هذه البنوك رغم بعض العقبات والعراقيل التي يضعها أعداء الإسلام من المرابين وبخاصة يهود.


title: عيسى عبده

text: يقول الإمام في كتابه مشكلاتنا في ضوء النظام الإسلامي: {يتلخص نظام الإسلام الاقتصادي في اعتبار المال الصالح قوام الحياة، ووجوب الحرص عليه وحسن تدبيره وتثميره، وإيجاب العمل والكسب على كل قادر، والكشف عن منابع الثروات الطبيعية، ووجوب الاستفادة من كل ما في الوجود، من قوى ومعادن وتحريم موارد الكسب الخبيث، وتقريب الشقة بين مختلف الطبقات تقريباً يقضي على الثراء الفاحش، والفقر المدقع، والضمان الاجتماعي لكل مواطن، وتأمين حياته، والعمل على راحته وإسعاده، والحث على الإنفاق في وجوه الخير، وافتراض التكافل بين المواطنين، ووجوب التعاون على البر والتقوى، وتقرير حرمة المال، واحترام وتنظيم المعاملات المالية بتشريع عادل رحيم، والتدقيق في شؤون النقد، وتقرير مسؤولية الدولة في حماية هذا النظام، وهذه القواعد كلها مبينة في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وكتب الفقه الإسلامي بأوسع بيان}.


title: عيسى عبده

text: د.عيسى عبده له بحوث ومقالات وكتب ودراسات ومحاضرات وندوات، بعض نماذج من كتبه على سبيل المثال:


title: عيسى عبده

text: كما له العديد من المقالات في المجلات الاقتصادية المتخصصة كالأهرام الاقتصادى... وبحوث في المجلات التي تصدر عن الجمعيات الإسلامية والعديد من المحاضرات النافعة. بالإضافة إلى سلسلة من المقالات في العديد من المجلات والدوريات الإسلامية والمتخصصة، خاصة مجلة "المسلمون" الشهرية، والتي كان يصدرها الدكتور سعيد رمضان في سويسرا، وتمثل هذه المقالات ثروة عظيمة في هذا المجال من حيث الموضوع والسبق فيه.


title: عيسى عبده

text: عاش شبابه في حركة الإخوان المسلمين، حيث شارك في أنشطتها، وساهم مع إخوانه في دفع مسيرتها، وكان من زملائه الداعية محمود عبد الحليم مؤلف كتاب الإخوان المسلمون: أحداث صنعت التاريخ فقد ذكره المؤلف في الجزء الثاني، فقال: {عيسى عبده كان مدرساً بمدرسة التجارة المتوسطة في القاهرة في ذلك الوقت، وكان بالطبع أكبر منا سناً، وقد أخبرنا الأستاذ المرشد أن عيسى عبده كان من أسرة مسيحية، أسلمت جميعها عن اقتناع، وكان الأستاذ المرشد يحب عيسى عبده، ويقربه ويؤثره، ويقدمه دائماً للحديث إلى الإخوان، لأنه كان محاضراً لبقاً، ومحدثاً طويل النفس، وكان عيسى مندمجاً في منظمات الإخوان المسلمين، فكان أحد أعضاء الكتائب، إلا أنه لم ينتظم في سلك الجوالة، وكنا نحبه ونُقبل عليه، وكان يبادلنا هذا الحب والإقبال}.


title: عيسى عبده

text: نقل عرفات العشي في كتاب "رجال ونساء أسلموا: الجزء الأول" ما رواه د.عيسى عبده إبراهيم على لسان أبيه بشأن تسميته "عيسى" حيث قال: {... إن بيني وبين ربّي عهداً لا يعلمه إلا هو، وإني أسير على الدرب لا أحيد، إنني حين تمسكت بالاسم الذي اختاره أبي وهو "عبده" تعلق رجائي بأن يمتد بي الأجل حتى أتزوج وأن أرزق مولوداً أدعوه "عيسى"، وعاهدت ربي على تنشئته تنشئة صالحة ولأدعون له بطول العمر وبالتوفيق إلى ما فيه رضا الله وبأن يكون له في حياته ومن بعد حياته أحسن الذكر على ألسنة العباد، ولذا جعلت من وجود هذا الولد شهادة تنبض بالحياة بأن "عيسى" "عبده" وما هو بولده، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.. فكلما ذكره الذاكرون غائباً أو حاضراً.. حياً أو ميتاً.. كان ذكرهم هذا شهادة مني بين يدي الله جل وعلا بأن عيسى عبده...}.


title: عيسى عبده

text: ويقول محيي الدين عطية في مجلة "المسلم المعاصر" بعددها لشهر ربيع الثاني 1404هـ: {...لقد نشأ عيسى عبده في بيت أسس على اعتناق الإسلام عن قناعة وإيمان، وقد لاقى والده في سبيل ذلك من مقاطعة الأهل والأصحاب ما لاقى، وندب نفسه وأبناءه للدعوة الإسلامية، فكان عيسى ـ أول الأبناء ـ مندفعاً بحكم بيئته في هذا الاتجاه، وقد التقى الإمام الشهيد حسن البنا ورافقه في جولاته بالقرى، وعاصر افتتاح عدد من شُعب الإخوان المسلمين في أول عهدهم في الثلاثينيات، وظل على علاقته الوثيقة الحميمة بمؤسس جماعة "الإخوان المسلمون" طيلة حياته، وما زال أبناء عيسى عبده حتى يومنا هذا يحتفظون بوثيقة عزيزة عليهم، لأنها تربطهم بهذا الماضي المشرِّف، وهي عقد زواج الابنة الكبرى "ليلى عيسى عبده"، وذلك العقد الذي أمهره حسن البنا بتوقيعه كشاهد على الزواج}.


title: عيسى عبده

text: لقد حقق الله على يدي د.عيسى عبده إبراهيم إنشاء البنوك الإسلامية التي كانت أملاً يراود نفوس الكثير من المسلمين، وتلك هي الثمرة اليانعة لجهوده وجهود إخوانه وتلامذته ومحبيه في العالم الإسلامي كله، وهي في محصلتها مظهر من مظاهر الصحوة الإسلامية المباركة. إن من الوفاء لهذا الرجل أن يعرف هذا الجيل بعض هذه الجهود التي بذلها الدكتور عيسى عبده، وإخوانه كي ينطلق شباب الصحوة الإسلامية لإكمال المسيرة في كل الميادين، فكلٌ ميسر لما خُلق له.


title: عيسى عبده

text: كانت وفاته في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية يوم 9 يناير 1980م، وقد تم نقل جثمانه إلى مدينة الرسول "المدينة المنورة" حيث دفن بالبقيع حسب أمنيته.


title: أحمد صلاح حماد

text: أحمد صلاح حماد (28 أكتوبر 1972 - مدينة الكويت) شاعر وإعلامي مصري من جيل شعراء التسعينيات، التحق بعد حصوله على الثانوية العامة من دولة الكويت عام 1990 بكلية الطب، لكن ميوله الإعلامية دفعته لتحويل مساره المهني إلى دراسة الإعلام بجامعة القاهرة، ويعمل الآن مستشارا إعلاميا لإحدى الوكالات الإعلانية الطبية.


title: أحمد صلاح حماد

text: بدايته في العمل الإعلامي كانت مبكرة حيث عمل كمصمم رسوم متحركة وأخصائي مونتاج بين عامي 1994- 1996، ثم مخرج فني ومساعد مخرج بين عامي 1997 - 2000، ثم بدأ في العمل كمخرج فني لوكالة إعلانية طبية مستفيدا من دراسته الطبية والإعلامية بين عامي 2001 - 2008، ويعمل الآن كمستشار إنتاج إعلامي لوكالة طبية متعددة الجنسيات وشركة هندسية في مجال البترول ؛ وقد قام خلال تلك الفترة بكتابة وإخراج والإشراف على العشرات من الأفلام الدعائية والتسجيلية والرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد.


title: أحمد صلاح حماد

text:
بدأ كتابة الشعر عام 1991 بعد عودته لمصر، ودأب على نشر قصائده في مجلة نصف الدنيا الصادرة عن مؤسسة الأهرام، كما رأس اللجنة الثقافية للمؤتمر السنوي العلمي لكلية الطب جامعة عين شمس لثلاث سنوات متوالية أشرف فيها على إقامة العديد من الندوات الشعرية لكبار الشعراء بمصر، كما تم تكريمه في العديد من التظاهرات الثقافية في جامعات عين شمس والأزهر والقاهرة والعديد من المنتديات الثقافية والأندية الاجتماعية والرياضية.
ثم انتقل للنشر الاكتروني حيث اشترك بقصائده في العديد من المنتديات الأدبية والعامة الشهيرة على شبكة الانترنت لعل أهمها الديفيدي العربي الذي تمتلكه شركة ياهو مكتوب ويعد أكبر المنتديات العربية العامة علي الإطلاق وكان صاحب أول ديوان إلكتروني ينشر في المنتدى هو ديوان (ثورة) عام 2005، تلاه نشر ديوانه الورقي الثاني (أريد امرأة) عام 2010، وله ديوانان ورقيان تحت الطبع ؛ (ثورة) بالعربية الفصحى، و(مرَّة زمان مُت) بالعامِّيَّة المصرية.


title: أحمد صلاح حماد

text: له العديدة من الأشعار بالعامية المصرية مغناة ؛ أشهرها أغنية "النهار" عن الانتفاضة الفلسطينية الثانية وأغنية "" عن ثورة 25 يناير.


title: تجربة وينكلر

text: تجربة وينكلر (أو اختبار فينكلر Winkler test) تدرس جودة المياه ومدى صلاحيتها عن طريق تحديد تركيز الأكسجين المذاب في عينه من الماء، بإضافة أيون الهيدروكسيد لعينة ماء تحتوي على فائض من أملاح المنجنيز2 واليوديد ممايؤدي إلى تكون راسب أبيض من Mn(oH) الذي سرعان مايتأكسد إلى راسب بني من المنجنيز بواسطة الأكسجين المذاب في عينة الماء ويتحول أيون اليوديد إلى اليود كما وتضفي الأحماض القوية كحمض الهيدروكلوريك أو حمض الكبريتيك صفة حامضية للمحلول، ويجدر الإشارة إلى أن كمية الأكسجين المذابة تتناسب طرديا مع تركيز اليود في محلول الثيوسلفات.


title: تجربة وينكلر

text: تعود هذه التجربة إلى عام 1888 عندما كان لايوس فينكلر يحضر الدكتوراه، حيث وجد أن كمية الأكسجين المذاب هي مقياس النشاط البيولوجي في الكتلة المائية حيث تنتج العوالق النباتية والطحالب الكبيرة في الكتلة المائية الأكسجين بواسطة التمثيل الضوئي ومن الجانب الآخر تستهلك البكتيريا والكائنات الحية حقيقة النواة (الأسماك، الطحالب، العوالق الحيوانية) الأكسجين خلال التنفس الخلوي, وسمي الفرق في تركيز الأكسجين المادي في الماء والتركيز الفعلي للأكسجين بالحاجة البيو كيميائية للأكسجين.


title: تجربة وينكلر

text: بداية ً : تضاف كبريتات المنجنيز بنسبة 48% من الحجم الكلي للبيئة المائية، ثم يضاف يوديد البوتاسيوم بنسبة 15% في 70%من هيدروكسيد البوتاسيوم ليكون راسب بني – وردي.


title: تجربة وينكلر

text: في المحلول القلوي الأكسجين المذاب يؤكسد أيونات المنجنيز2 إلى المنجنيز الرباعي أو الثلاثي :


title: تجربة وينكلر

text: يظهر راسب بني من MnO(OH)، أو يتكون راسب Mn(OH) وتضفي عليه هيدريدات MnO اللون البني، وتعطى معادلته كالتالي :


title: تجربة وينكلر

text: في الخطوة التالية: من تجربة وينكلر ينحل الراسب في المحلول ويتحول إلى محلول حمضي، ويتكون Mn(SO) بواسطة تحول أيونات اليوديد إلى عنصر اليود ويعود المنجنيز من منجنيز ثلاثي أو رباعي التكافؤ إلى ثنائي التكافؤ في المحلول الحامضي المتوسط


title: تجربة وينكلر

text: يستخدم محلول الثيوسلفات مع دليل النشا للتحقق من وجود اليود


title: تجربة وينكلر

text:
من المعادلات السابقة نوجد التالي :
mole of O2 → 2 moles of MnO(OH) → 2 mole of I → 4 mole of SO


title: تجربة وينكلر

text: ثم نحسب عدد مولات جزيئ الأكسجين في عينة الماء بعد تحديد أيونات اليود الناتجة، وتكون عادة mg dm


title: تجربة وينكلر

text: يعتمد نجاح هذا الأسلوب اعتمادا كبيرا على طريقة معالجة العينة في جميع المراحل وعدم إضافة أو خسارة الأكسجين خلال خطوات التجربة، كما يجب أن تكون عينة الماء خالية من المواد المذابة التي تعمل على الأكسدة أو خفض نسبة اليود.


title: تجربة وينكلر

text:
تحديد الحاجة البيو كيميائية للأكسجين خلال 5 أيام (BOD)، يتم تحليل عينة الماء بعد 5 أيام في الظلام عند 20 درجة مئوية (68 درجة فهرنهايت) وفي بعض الأحيان تستخدم البكتيريا القولونية كمصدر للأكسجين في العينة حيث يستخدم الاختلاف في DO وعوامل التخفيف لحساب الحاجة البيو كيميائية للأكسجين، وهذه القيم الناتجة تفيد لحساب القوة النسبية العضوية في مياه المجاري أو المياه الملوثة الأخرى.
نظرة عامة على التقنيات


title: تجربة وينكلر

text: Manganese (III) consistently claimed


title: تجربة وينكلر

text: NB: Gives unbalanced equation for formation of MnO(OH)2 Claims manganese (III)


title: جودة الغذاء

text: جودة الغذاء تعني أن كل المتطلبات الموضوعة والمعنية بخصائص وصفات الغذاء تم تحقيقها (تتعلق بالطعم والرائحه والمظهر والقيمة الغذائيه والحمولة الميكروبية وتقاس جودة المنتجات الغذائية لمعرفة مدى مطابقتها للمواصفات السابق وضعها أو المواصفات القانونية بإتباع طرق تأتى إلى قسم مراقبة الجودة من جهات أخرى سواء من قسم البحوث أو المراجع المنشورة للهيئات العملية أو الصناعية وهناك نوعان من طرق قياس جودة الأغذية :


title: جودة الغذاء

text: وهى طرق تعتمد على التقييم الحسي sensory للمنتجات الغذائية باستخدام الإنسان لحواسه (رؤية – شم – تذوق – لمس – سمع). التقييم الحسى وسيلة هامة في حل المشاكل المتعلقة بمدى تقبل الغذاء كما انها مفيدة في تحسين وتطوير جودة السلعة وقابليتها للحفظ، كذلك في استحداث سلع جديدة وفي أبحاث التسويق. ولكن يعيبها ان حواس الإنسان لها حدود معينة – كما يدخل العامل الشخصى في الحكم ولذلك تقرن عادة بالطرق والتحليلات الإحصائية.


title: جودة الغذاء

text: وهذه تعتمد على استعمال الأجهزه في قياس الخواص سواء كانت خواص طبيعية أو كيميائية أو ميكروبيولوجية. والنتائج المتحصل عليها من مثل هذه الاختبارات تبين مايلى :


title: عبد الحفيظ غوقة

text: عبد الحفيظ عبد القادر غوقة نائب رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي والمنحدث الرسمي باسمه ونقيب محامي ليبيا في اتحاد المحامين العرب، وهو نجل السياسي والدبلوماسي الليبي عبد القادر غوقة أمين المؤتمر القومي العربي العام، وقد استقال من منصب نائب رئيس المجلس الوطني الانتقالي يوم 22 يناير 2012 تحت ضغوط من بعض الجهات .


title: عبد الحفيظ غوقة

text: إبان ثورة 17 فبراير, كان عبد الحفيظ غوقة الوجه الإعلامي للمجلس الوطني الانتقالي الذي يرأسه وزير لعدل السابق مصطفى عبد الجليل. وعرف قبل ذلك في عهد معمر القذافي ناشطا حقوقيا في القضايا العامة مثل مجزرة أبو سليم وغيرها.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: جيش التحرير الوطني الليبي أو جيش التحرير الليبي أو الجيش الشعبي الليبي هوَ جيش عسكري أسَّسه الثوار الليبيون وجنود الجيش الليبي المُستقيلين تحت قيادة المجلس الوطني الانتقالي للقتال ضد قوات العقيد معمر القذافي في حرب ثورة 17 فبراير الليبية. يُعد هذا الجيش وحدة القتال البرية ضمن قوات الثوار الليبيين التي قاتلت ضد نظام الزعيم الليبي معمر القذافي منذ أواسط شهر فبراير 2011. يَملك جيش التحرير الوطني الليبي تشكيلات واسعة من الأسلحة التي حصل عليها من مخازن ذخيرة ضخمة في شرق ليبيا وخاصة في بنغازي و البيضاء و اجدابيا بعد سيطرة الثوار عليها، وتتضمن هذه الأسلحة أسلحة خفيفة مثل المسدسات والبنادق والرشاشات الخفيفة والثقيلة بالإضافة إلى أسلحة ثقيلة وعربات مصفحة مثل الدبابات وناقلات الجنود المدرعة.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: تأسس الجيش في البداية بشكل عشوائيّ وتلقائي بمُجرد أن أخذت جموع من الثوار بحمل السلاح التي حصلت عليه من المخازن وأخذت بالسير شرقاً بهدف الوُصول إلى العاصمة طرابلس وانتزاعها من القذافي. لكن مع الوقت ومع انضمام المَزيد من جنود وضباط الجيش الليبي المُستقيلين إلى جيش التحرير الوطني أخذ الجيش يُصبح أكثر تنظيماً وأعلى خبرة من ذي قبل، كما عُين اللواء عبد الفتاح يونس العبيدي رئيس أركان له. وبعد تعيين هذه القيادة وإنشاء مجلس عسكري في بنغازي لإدارة الجيش، أخذت هذه القيادة بإجراء تغييرات جذرية في صفوف الجيش وجعلته أكثر تنظيماً وترتيباً وأعاقت إلى حد كبير مُشاركة المتطوعين عديمي الخبرة فيه خصوصاً في الجبهة الأمامية، وبعد ذلك جعلت القيادة تحركات الجيش أكثر دقة ودراسة مما أحرز تقدماً ملحوظاً في أدائه وفعاليته.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: في أواسط شهر فبراير 2011 طرد الثوار في مدن الشرق وعلى رأسها بنغازي وبلدة أجدابيا الاستراتيجية قوات الأمن تماماً وأصبح ذلك الجزء من البلاد تحت سيطرتهم. وبطبيعة الحال فقد حوت هذه المناطق مخازن ضخمة للذخيرة والسلاح، لذا فقد وَجد الثوار في أيديهم كميات ضخمة من السلاح القابل للاستخدام الذي يُمكنه أن يَكفي آلاف المُقاتلين. لكن بالرغم من ذلك، فعند تلك المرحلة لم يَكن المجلس الوطني الانتقالي - الذي يَقود شرق ليبيا الخاضع للثوار - متشجعاً بَعد لفكرة الدخول في صراع عسكريّ مع قوات القذافي. فقد بدأت هذه الفكرة تسري خلال أواخر شهر فبراير عندما بدأ القذافي بشن المجازر في العاصمة طرابلس ضد المظاهرات فيها، مما دفع ثوار الشرق المُتحررين إلى التفكير بالزحف نحو العاصمة ودعم المتظاهرين فيها. لكن في فترة مُقاربة لبدأ رواج هذا الأمر نفى أحمد القطراني - والذي كان آنذاك قائد قوات الثوار في بنغازي - إمكانية هذا، كما حاول المجلس الانتقالي في وقت مقارب الاتصال بثوار العاصمة بشأن أمر الزحف إليهم لكنهم قالوا أنهم لا يَحتاجون تدخلاً وأنّ الأوضاع تحت سيطرتهم. ومع ذلك، فقد ظلّ المجلس يُبدي استعداداً حتى في ذلك الوقت للزحف نحو طرابلس في أي لحظة يَطلب منهم متظاهروها القيام بذلك.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: وفي مُقابل هذا الموقف غير المَحسوم من جانب المَجلس الانتقالي، فقد أخذت في الوقت ذاته مَجموعات تتألف من مئات الثوار المُستقلّين عن الوحدات القتالية الرسمية للمجلس أواخر شهر فبراير بمُغادرة بنغازي غرباً متجهة إلى طرابلس، وذلك في ظلّ إشارة القيادات الرسمية لجيش التحرير الوطني إلى أنها لا تنوي تحريك الجيش الرسميّ للثوار بَعد. وبعد ذلك ببضعة أيام أعلنت القيادة في يوم الثلاثاء 1 مارس تشكيل مجلس عسكري في مدينة بنغازي عاصمة الثوار لإدارة جيش التحرير. لكن مع ذلك، فلم تكن هيئة أركان الجيش هذه مُستقرة ومُتماسكة كثيراً. فقد وَردت أنباء في يوم 9 مارس بوُجود خلافات وعدم توافق كبير داخل هيئة الأركان العامة لجيش التحرير الوطني مما أدى إلى إعلان بعض المَسؤولين استقالتهم عما قريب من الهيئة، وذلك خلال جلسة مُغلقة عقدها المجلس الوطني الانتقالي في شرق ليبيا.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: في أواسط شهر مارس 2011 بدأ الثوار بالتقهقر من مواقعهم وانسحبوا من بلدة رأس لانوف النفطية في وسط البلاد، وبدؤوا بُفقدان سيطرتهم على مَجرى المعركة في المنطقة. وتحت هذه الظروف بدأت العديد من الانتقادات بالظهور بشأن تنظيم الثوار وطبيعة زحفهم، كما أشيرَ إلى عشوائية تحركاتهم وعدم تنظيمهم وخبرتهم واستخفافهم بطبيعة المعركة والأسلحة والذخيرة التي تُهدر في الهواء. وفي ظل هذه الأوضاع، بدأ المجلس الوطني الانتقالي باتخاذ إجراءات عاجلة لتطوير أداء جيش التحرير الوطني الليبي مع قدوم أواخر شهر مارس وبدأ القذافي بالتقدم مجدداً وسط إحباط الثوار من تراجعهم وتقهقرهم المُستمر بالإضافة إلى قلة تنظيمهم.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text: ولذا، فقد أخذ اللواء عبد الفتاح يونس العبيدي - الذي كان قد عُين رئيس أركان لجيش التحرير آنذاك - بإعادة ترتيب صفوف الجيش بشكل كامل وللمرة الأولى مع مطلع شهر أبريل 2011، حيث منع بداية الصحفيين والعديد من المُتطوعين عديمي الخبرة من العبور إلى خط الجبهة الأماميّ في مكان نشوب المعارك. ثم بعد ذلك اتجه إلى تنظيم صفوف الجيش، فوجه منصات إطلاق الصواريخ والآليات العسكرية إلى الخطوط الأمامية، ثم انتقى نخبة جنود الجيش السابقين المُنشقين عن القذافي عاليي الخبرة وركّزهم في الجبهة الأمامية، والتي اقتصرت بشكل رئيسي على جنود ""كتيبة الصاعقة"" السابقين، أما الثوار المتطوعون قليلو الخبرة فقد وُجهوا إلى الخطوط الخلفية، وحتى هؤلاء أصبحوا يَتحركون بشكل أكثر تنظيماً وكفاءة، كما أقيم لهم معسكرات تدريب خاصة في مدينة بنغازي والبيضاء مثل كتيبة شهداء 17 فبراير وكتيبة علي حسن الجابر، وتلقوا فيه العديد من التدريبات والتمرينات العسكرية لعدة أسابيع. وقد حسَّن هذا التنظيم كثيراً من أداء وفعالية جيش التحرير الوطني.


title: جيش التحرير الوطني الليبي

text:
بالنسبة لعدد افراد جيش التحرير الوطني الليبي وتنظيمهم وجاهزيتهم فيملك جيش التحرير الليبي آلاف الجنود المتطوعين الذين تلقو تدريبا سريعا ومكثفا من قيادات الجيش التي تخلت عن جيش معمر القذافي وكذلك هناك كتيبة القوات الخاصة الليبية أو مايعرف بكتيبة الصاعقة التي انضمت للشعب الليبي في حربه ضد نظام معمر القذافي كذلك هناك عدد من الضباط والجنود السابقين في جيش معمر القذافي وقد تخلو عنه.
يملك جيش التحرير عدة معسكرات لتدريب المجندين تدريب عالي ومكثف ليتمكنو من خوض المواجهات المباشرة مع كتائب معمر القذافي.
يملك الجيش الوطني الليبي عدة أنواع من الأسلحة الخفيفة والأسلحة الثقيلة خاصة الروسية الصنع كصواريخ غراد ومدافع 106 وكذلك مدافع الهاون وآلاف بنادق الكلاشنكوف والرشاشات الالية وكذلك بعض من مضادات الطائرات ورشاشات 14.5 ملم وقد تحصل جيش التحرير الوطني الليبي علي عدة شحنات من السلاح القادمة من دول التحالف التي تساعد الشعب الليبي في حرب التحرير ضد معمر القذافي منها الشحنات التي اسقطتها المروحيات الفرنسية علي الجبل الغربي الليبي كقوادف ميلان وبعض من أسلحة القنص المتطورة.


title: توازن الماء

text: في علم المياه، مسألة توازن الماء ، تستخدم لوصف تدفق الماء في النظام المائي أو خارجه مثل عمود التربة أو حوض التصريف , وكذلك يشير توازن الماء إلى طرق حفظ المياه في الكائنات الحية مثل النباتات أو المفصليات في الظروف المناخية الحارة أو الجافه حيث أنه هناك كائنات تملك طبقة شمعية دهنية تحد من فقد المياه بكمية كبيرة .


title: توازن الماء

text: نوقشت مسألة توازن المياه في الهيدرولوجيا الزراعية بشكل واسع، ويمكن حسابها رياضيا بالعلاقة التالية :


title: توازن الماء

text: P = Q + E + ΔS


title: توازن الماء

text: حيث أن :


title: توازن الماء

text: P: هطول الأمطار


title: توازن الماء

text:
Q : الجريان السطحي
E: التبخر


title: توازن الماء

text: ΔS: تغير مخزون الماء في التربة أو الطبقات الجوفية


title: توازن الماء

text: استخداماته


title: توازن الماء

text: في عام 1940 ]وضعت نماذج بيانية للتوازن المائي توضح مناطق هطول الأمطار والتبخر شهريا , ومن خلال هذه النماذج تم وضع طرق للحفاظ على توازن الماء .


title: توازن الماء

text: 1- المساعدة في إدارة إمدادات المياه


title: توازن الماء

text: 2- معرفة المناطق التي يحدث فيها نقص للمياه


title: توازن الماء

text: 3- تستخدم في الري


title: توازن الماء

text: 4- تقييم الجريان السطحي ]


title: توازن الماء

text: 5- السيطرة على الفيضانات


title: توازن الماء

text: 6- السيطرة على التلوث والقضاء عليه


title: توازن الماء

text: 7- قد يستخدم في المستقبل في نظام الصرف المغطى (تحت التربة)


title: توازن الماء

text:
• الأفقي باستخدام أنابيب أو الخنادق
• العمودي باستخدام آبار الصرف ]


title: توازن الماء

text: 8- لتلبية الحاجة للمياه


title: توازن الماء

text:
• تقييم مكونات دورة الماء
• محاكاة ذوبان الثلوج


title: توازن الماء

text: • تقييم أثر تغير المناخ


title: توازن الماء

text: • تصميم المشاريع وإمكانية تنفيذها


title: توازن الماء

text: • تقييم إدارة المياه الزراعية


title: توازن الماء

text: • نموذج يستخدم هطول الأمطار


title: توازن الماء

text: • نموذج يستخدم هطول الأمطار وتغير درجة الحرارة


title: توازن الماء

text: • نموذج يستخدم هطول الأمطار واحتمال حدوث عملية التبخر


title: توازن الماء

text: • نموذج يستخدم إدخال البيانات اليومية


title: شيفا نظر أحاري

text:
شيفا نظر أحاري ولدت في (18 يونيه، عام 1984). كانت شیوا نظر آهاری ناشطة إيرانية في مجال حقوق الإنسان وشاركت في تأسيس لجنة الصحفيين لحقوق الإنسان. قامت الحكومة الإيرانية بسجنها عدة مرات. وتم سجنها في 14 يونيه عام 2009 في سجن إيفين حتى 23 سبتمبر عام 2009، وأُطٌلق سراحها عقب دفع كفالة تقدر ب 200,200$ . و تم سجنها في حبس انفرادى لمدة 33 يوم.
في 21 ديسمبر عام 2009 تم إلقاء القبض عليها مرة أخرى مع عدد من الصحفيين حيث كانوا في طريقهم إلى مدينة قُم لحضورة جنازة آية الله حسين علي منتظري.
و عقدت جلسة الإستماع الأخيرة في 4 سبتمبر عام 2010 في الفرع السادس والعشرين ل لمحكمة الثورية الإسلامية في محافظة طهران. و تم توجية اتهامات تتعلق ب "تشوية صورة الحكومة الإسلامية"، "تكدير السلم العام" و"محاربة الله". و أنتقد الوسط العالمى الإجراءات التى اتخذتها المحكمة منذ أعتقالها. حيث أعتبر الوسط العالمى أن الحكومة الإسلامية تتخذ إجراءات غير قانونيه لقمع حقوق المعارضة وحرية الرأى في إيران، و طالبوا بإطلاق سراحها بشكل فورى.


title: شيفا نظر أحاري

text: و بعد 266 يوم في السجن تم إطلاق سراحها في 12 سبتمبر عام 2010 بكفالة قدرها خمسة آلاف ريال إيرانى وتعادل تقريباً 500،000$.


title: شيفا نظر أحاري

text: ظهرت شیوا نظر آهاری في سجن إيفين في 8 سبتمبر 2012 وهي تنفذ حكم بالسجن لمدة اربع سنوات. و نادت العديد من المنظمات بضرورة إطلاق سراحها بشكل فورى منهم مراسلون بلا حدود وهى (جمعية عالمية للصحافه ولناشرى الأخبار) أو PEN International.


title: شيفا نظر أحاري

text: يوم الأحد 13 مارس 2011 تم الأعلان عن منح جائزة Theodor Haecker Prize و ذلك عن " تقرير شجاع على الأنترنت ضد انتهاكات حقوق الإنسان". و أسم الجائزة مستوحى من كاتب، وفيلسوف، ومناهض ثقافى ضد النازية يدعى "Theodor Haecker "


title: شيفا نظر أحاري

text: لوبات فالا


title: البنيات الجنوبية

text: تمتاز بجمالها ومظهرها القروي ، وهي تابعة للواء ناعور ، وتتميز المنطقة بوجود الكثير من المدارس والجامعات مثل جامعة البتراء ومدراس الحصاد والمدراس المستقلة الدولية .


title: البنيات الشمالية

text: البنيات الشمالية (بالإنجليزية: Al Bunayyat ash Shamaliyah) هي بلدة في محافظة عمان تقع إلى الشمال الغربي من الأردن إلى الجنوب الغربي من العاصمة الأردنية عمّان، أي محور ربطي بين جنوب عمان وغرب عمان، تقع على منطقة مُطلّة على طريق المطار، كَون أبرز ما يميزها وجود جامعة البتراء الأهلية فيها.


title: الجميل (عمان)

text: الجميل (بالإنجليزية: Al Jumayyil) هي بلدة في محافظة عمان إلى الشمال الغربي من الأردن.


title: ماي الجنة (فيلم)

text: ماي الجنة، فيلم كويتي قصير، كتبه الكاتب الإماراتي محمد حسن أحمد وأخرجه المخرج عبد الله بوشهري وقام ببطولته خالد أمين وهيا عبد السلام، ومدته 23 دقيقة.


title: ماي الجنة (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول البائع المتجول «توفيق» () والذي يعشق سمكة صفراء في محل لبيع الأسماك، وهناك يتعرف على فتاة عشرينية () حامل في شهرها الثاني يجمعهما حب السمكة، فيساعدها للتخلص من الجنين ليقضي معها لحظات الإجهاض في سيارة تائهة.


title: المشقر

text: المشقر(بالإنجليزية:Al Mabrak) هي بلدة في محافظة عمان تقع إلى الشمال الغربي من الأردن.


title: كارينثيا

text: دوقية كارينثيا هي دوقية تقع في جنوب النمسا، وشمال سلوفينيا. انفصلت عن بافاريا عام 976 م، وأصبحت جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى عام 1806، عندما أعلنت استقلالها عن الإمبراطورية.


title: كارينثيا

text: بعد الحرب العالمية الأولى بموجب معاهدة سانت جيرمان، تم تقسيم الدوقية بين الشمال للنمسا والجنوب لسلوفينيا التي أصبحت جزءً من مملكة يوغسلافيا وجزء في الجنوب الغربي لمملكة إيطاليا.


title: كارينثيا

text: عاصمتها كلاغنفورت، وبلغ عدد سكانها 396,200 نسمة معظمهم يدينون الكاثوليكية الرومانية، مساحتها 10,327 كم. يتحدث سكان كارينثيا عدة لغات بالنسب الآتية الألمانية (76.8 %), السلوفينية (20.7 %) ولغات أخرى (2.5 %). وفيها تقع بحيرة فورثرسي التي تعتبر أشهر بحيرات النمسا.


title: دوقية كارنيولا

text: دوقية كارنيولا هي دوقية تقع في جنوب غربي النمسا ومحاذية لدوقية كارينثيا, وجزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي حكمها أسرة هابسبورغ من عام 1364 إلى عام 1918 أي حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، تبلغ مساحتها 9,990 كم وعدد سكانها 510,000 نسمة معظمهم يدينون الكاثوليكية الرومانية وعاصمتها ليوبليانا وتقع الآن ضمن حدود مملكة يوغوسلافيا (في الوقت الحاضر سلوفينيا).


title: سعداء معا (مسلسل)

text: سعداء معاً مسلسل تلفزيوني كوميدي، وهو عبارة عن نسخة روسية لمسلسل "متزوج وعندي أطفال" الأمريكي. يعرض على قناة تي إين تي الروسية وعرضت لأول مرة في 8 مارس عام 2006.


title: شقار أصفر

text: الشقّار الأصفر نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشقّار من الفصيلة الحوذانية.


title: شقار أصفر

text: موطنه الأصلي منطقة وسط أوروبا وغربها.


title: شقار أصفر

text: نبات عشبي معمر أزهاره صفراء. ينتشر النبات بالجذامير.


title: قانون الأداة

text: قانون الأداة وتسمّى أيضا مطرقة ماسلو أو المطرقة الذهبية هو الاعتماد الزائد على أداة مألوفة. وكما قال آبراهام ماسلو سنة 1966: "من المغري، إذا كانت الأداة الوحيدة لديك هي مطرقة أن تعتبر كل شيء كما لو كان مسمارا."


title: بحيرة القادسية

text: بحيرة القادسية هي البحيرة التي نتجت بسبب حصر مياه نهر الفرات بواسطة سد حديثة أو سد القادسية عند مدينة حديثة غرب العراق في محافظة الأنبار.


title: محمية الحيوانات في دجا

text: محمية الحيوانات في دجا تقع في الكاميرون، هي ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي ضمت إلى القائمة في سنة 1987. تتميز بغاباتها الرطبة حيث أن 90% من هذه الغابات ما زالت عذراء وتنوع أحيائي كبير ضمن هذا المنتزه ويوجد فيها 107 ثديي منهم خمسة أنواع مهددة بالانقراض. يشكل نهر دجا حد طبيعي لهذه المحمية بحيث يحيط بها تقريباً بالكامل. هناك أكثر من 1500 نوع من النباتات المعروفة وأكثر من 320 نوع من الطيور في المنتزه. وتبلغ مساحة هذا المنتزه 5260 كيلومتر مربع.


title: أنته غوتوفينا

text: أنته گوتوڤينا Ante Gotovina (و. 12 أكتوبر 1955، هو عسكري كرواتي شارك في حرب الاستقلال الكرواتية. في 2001 اتهمته محكمة العدل الدولية ليوغسلاڤيا السابقة، بتهمة "الاشتراك الجنائي" في محاولة طرد صرب كرايينا من كرواتيا عام 1995 كجزء من عملية العاصفة. بعد هروبه أربع سنوات، اعتقل في جزر الكناري في 7 ديسمبر 2005. في 15 أبريل 2011، أدين گوتوڤينا في سبع من أصل ثمان لوائح اتهام وجهت له من قبل محكمة العدل الدولية وحكم عليه بالسجن 24 عام.


title: أنته غوتوفينا

text: اختير في سنة 2003 ضمن قائمة أعظم كرواتي في استفتاء أجرته مجلة "ناسيونال" الأسبوعية الكرواتية لاختيار أعظم شخصية كرواتية في التاريخ.


title: إيمال

text: شركة الإمارات للألمنيوم إيمال، هو مشروع إستراتيجي مشترك بين شركة ألمونيوم دبي (دوبال) وشركة مبادلة للتطوير.


title: إيمال

text: تأسس المشروع في عام 2007 بناءً على المرسوم الأميري رقم 7 لعام 2007 من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: إيمال

text: يعد مشروع بناء مصهر ألومنيوم جديد ذو تقنيات عالية في أبوظبي حدثاً تاريخياً، كونه سيكون أكبر موقع منفرد لصهر الألمنيوم في العالم واحد أكبر المشاريع الصناعية في دولة الإمارات خارج نطاق قطاع البترول والغاز. ويمثل هذا المشروع البالغة تكلفته 5.7 مليار دولار رمزاًً بارزاً ضمن إستراتيجية إمارة أبوظبي الصناعية الساعية لتشجيع التنوع الاقتصادي.


title: إيمال

text: يقع مشروع إيمال في ميناء خليفة والمنطقة الصناعية في الطويلة بإمارة أبوظبي، متوسطاً الطريق بين إمارتي أبوظبي ودبي. ويشغل مساحة قدرها 6 كيلومترات مربعة، ويتم بناءه على مرحلتين.


title: رشيد نخلة

text: رشيد نخلة ( 1873 - 1939 ) شاعر لبناني لقب بأمير الزجل.


title: رشيد نخلة

text: ولد الشاعر رشيد نخلة في 6 شباط (فبراير) 1873 في بلدة الباروك. تعلم في بيته أولا ثم في مدرسة عين زحلتا ثم في مدرسة سوق الغرب الأميركية. باشر الوظائف، كاتب تحرير قائم مقامية بلاد الشوف، ثم في الجندية اللبنانية، فمدير العرقوب الشمالي 1907 خلفاً لوالده، وقائم مقام جزّين 1911. ثم تولى مديرية دير القمر الممتازة في 1914، وفي سنة 1915 نفي إلى القدس ، وفي 1918 عين رئيس القلم العربي، ومدير معارف لبنان ، فمدير الأوقاف والأديان والمصالح العامة في الجبل، وهذه الوظيفة أنشئت خصيصاً له، وألغيت عندما انفصل عنها. وفي عام 1920 عين مفتشاً للأمن العام. وفي 1925 عين محافظاً لصور، وبقي في المحافظة خمسة أعوام إلى أن أحيل سنة 1930 إلى التقاعد، وبرغم هذه المناصب احتقر نخلة السياسة ووصفها بشتّى النعوت: "قبر المروءة" و"حرفة المصلحة" ز"صناعة الحيلة"


title: رشيد نخلة

text: في عام 1912 أسَّس جريدة الشعب في عين زحلتا، وكانت تُوزَّع مجّاناً "في سبيل الحرّية ولوجه الأدب" وحين عهد بها إلى ابنه ووحيده، الشاعر الشهير أمين نخلة كتب له:


title: رشيد نخلة

text: جُمعت أزجاله في كتاب بعد وفاته عنوانه «معنّى رشيد نخلة» بإشراف ابنه، الشاعر أمين نخلة، طبع في 1945 ببيروت، ونشر شعره في صحف كثيرة ومجلات، ومنها: البرق والمعرض والمكشوف، وله ديوان عنوانه ديوان الشاعر السماوي


title: رشيد نخلة

text: من أعماله المطبوعة قصة صغيرة بعنوان محسن الهزان في بيروت 1936 ثم طبعت في البرازيل عام 1940 ثم في صيدا ودمشق تحت اسم مستعار (د. ت)، و"غريب الدار" وهو كتاب في المراثي - بعبدا 1897، و"العواطف اللبنانية" - بيروت 1910 - و"كتاب المنفى"، قدم له أمين نخلة - منشورات المكتبة العصرية - بيروت 1956.


title: رشيد نخلة

text: ومن أعماله المخطوطة: رواية عنتر وكتاب الماضي ومذكرات رشيد نخلة إضافة إلى رسائل رشيد نخلة. ورشيد نخلة هو شاعر أرسل أهازيجه بالفصحى وبالعامية، فقطّر فيها روحه اللبناني وحسّه الجمالي، وحرص على عذوبة الإيقاع وقوة الإفصاح عن العاطفة، فالتقى شعره وزجله عند جمال التصوير وفخامة الوصف وحماسة النفس وبلاغة التعبير.


title: رشيد نخلة

text: ورشيد نخلة هو ناظم نشيد لبنان الوطني عام 1926 ولقب بامير الزجل سنة 1933 وهو أول من لقب بذلك في لبنان. وحين توفي عام 1939 في الباروك، رثاه الشاعر خليل مطران وقال: إذا ما روضة الآداب باهت... بعالي الدوح باهينا بنخلهْ كما رثاه شبلي ملاط بقوله:


title: رشيد نخلة

text: الواسع الصدر، إلاّ أن يقال له... لبنان قد مسَّه ضيم فيحتدمُ


title: رشيد نخلة

text: كتب رشيد نخلة روايته محسن الهزان وظلت مخطوطة عنده سنوات طويلة حتى جاء أمير الشعراء أحمد شوقي زائرا للبنان عام 1925 فدعاه نخلة إلى بيته ودار حديث بينهما عن الشعر الملحمي. وذكره براوية "محسن الهزان" فطفق يبحث عنها، حتى وجدها، ثم التقاه مرة أخرى بعد أيام، وأخذ يقرأ عليه منها، ومن أشعاره، وفي مقدمة الرواية كتب نخلة يقول: "ثم سبح بي العمر، فغرقت رواية محسن في النسيان دون أن يعلم بها أحد، حتى نزل أمير الشعراء شوقي لبنان عام 1925 وعقدنا ذلك الوداد الذي لا يفت فيه غياب الوجوه، واختلاف الدنياوات، فذكر شوقي مرة عندنا في البيت قضية الملحمة في الشعر العربي، فأذكرني رواية محسن فطفقت افتش عنها وراء غبار الماضي، وأجمع أبياتها المبعثرة، وأصلح برأي الكهولة عبث الصبا فيها، حتى تم لي ذلك بعد جهد كثير، وكان من سروري فوق ما اصف حين أقبلت على شوقي بعد أيام اقرأ عليه طائفة من محسن، وهو يطرب ويستعيد هذا المقطع مرة مرة ومرتين مرتين:


title: رشيد نخلة

text: ونظم رشيد نخلة روايته بأسلوب الزجل اللبناني، وبعدها ارتأى تنظيمها على الطريقة الدارجة بالشعر النبطي او الشروقي كما يسميه، ونظم مقاطع منها، لكنه اضاعها ولم يعثر عليها، حتى جاء ابنه امين نخلة فبحث عنها ووجدها.


title: رشيد نخلة

text: كما أورد لنا أمين نخلة في مقدمته لديوان أزجال والده، المسمى معنى رشيد نخلة أبياتا منها، ومن الواضح أن رشيد نخلة قد عارض فيها قصيدتي محسن الهزاني وعبد رنية الشهيرتين، والابيات التي أوردها هي:


title: رشيد نخلة

text: يـا مير مـن جنب الطويلع بيومين... مربع وضيح الرحب لتقول جنه


title: رشيد نخلة

text: مسبح بعمدان الذهب طول رمحين... والخـز والديبـاج مـن تحتهنـه


title: رشيد نخلة

text: والتمر بزهير السمن عقد كومين... والنوق تردف من ورا الجوف بنه


title: رشيد نخلة

text: وبيض المذاكى تحيط بالربع صفين... غيه مصاليت العرب فوقهنه


title: رشيد نخلة

text: ويا محسن الهزان وتمر بالعين... اخت القمـر وتقول للعقـل جنـه


title: رشيد نخلة

text: ذباحة بالعين من بين هدبين... لوسايلوك السحر لتقــول هنـه


title: رشيد نخلة

text: تحدج على الوركين من فوق ساقين... ما ند لون العاج من لونهنه


title: رشيد نخلة

text: ومن حولها زينات غرن تهادين... والعنبر الفواح بردانهنه


title: رشيد نخلة

text: وقد طبعت رواية "محسن الهزان" في 1936 ببيروت ثم عام 1940 في البرازيل، ثم طبعت في صيدا بلبنان مرة أخرى، وطبعت في سوريا باسم آخر وهو "هند بنت جفيل".


title: رشيد نخلة

text: لنخلة في الشعر الفصيح «ديوان الشاعر السماويّ»، اختار له هذا الاسم لقول ولي الدين يكن في صاحبه (كتاب «عفو الخاطر»، 1955) إنه «شاعر سماوي». وله في الزجل: "معنّى رشيد نخلة" (1945) "عنتر"(رواية) "محسن الهزّان" (رواية/1936) "تكملة معنّى رشيد نخلة" و"الديوان اللبناني". يقول مارون عبود: "إن الرشيد خير من حفل زجله بالصور والمعاني والألوان، وقد تجد كثيراً من هذه الصور في الشعر الفصيح، لأن أبا أمين شاعر فصيح واسع الاطلاع، وقف حياته على السياسة والشعر..".


title: رشيد نخلة

text: ينفي رشيد نخلة أن يكون الزجل منافساً للشعر الفصيح، لكنه يُدلِّل على أهميته ناقلاً كلام الكاتب الفرنسي، موريس بار، في "كتاب المنفى":الآن عرفتُ ما كنت أجهله، فإنكم، أنتم جماعة الشعراء الشعبيين، تعيشون في بيوت الناس، ونحن نعيش في كتبهم (...) فلا بدع إذ نراكم أشدَّ حرارة منّا". ثم يتناول الشاعر الفرنسي الزجّال الشهير ميسترال (1830 - 1914) إمام الزجَّالين في فرنسا، والفائز بجائزة نوبل للآداب (1904)، والذي كان ينافس فيكتور هوغو، مُبيِّناً أن لميسترال الفضل في انبعاث اللغة البروفنسية في فرنسا.


title: رشيد نخلة

text: بخصوص تأليف النشيد الوطني أوردت جريدة "بيروت" في عددها الصادر يوم 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1944 فصلاً بعنوان "كيف نظم رشيد نخلة النشيد الوطني" جاء فيه: "ألّفت الحكومة عام 1925 لجنة تحكيم بين الشعراء المتبارين في نظم النشيد الوطني على رأسها الأستاذ الكبير الشيخ عبد الله البستاني ومن جملة أعضائها الشيخ إبراهيم المنذر والأستاذ عبد الرحيم قليلات والأستاذ وديع عقل والأستاذ الياس فيّاض وسواهم. وجعلت الحكومة للشاعر الفائز في المباراة جائزة مالية قدرها 1000 ليرة سورية. وقد تبارى معظم الشعراء في لبنان وفي المهجر".


title: رشيد نخلة

text: وتتابع الصحيفة: "وكان رشيد بك يومئذ في بيروت، وصادف ذات مرّة أنه كان في بيت أحد أصدقائه من كبار رجال السياسة في البلاد، ودار الحديث على النشيد الوطني ومباراته، فقيل في الجلسة إنه أصعب شيء إيجاد نشيد وطنيّ عام في وطن مقسَّم الميول والنزعات والطوائف، أشبه ما يكون بالفسيفساء وبرج بابل. فقال رشيد بك: ولكن الشعراء المتبارين لا يعدمون إيجاد النشيد الجامع لمختلف النزعات في الوطن، كأن يقال مثلاً "كلنا للوطن". فقيل له: هذا والله أبرع استهلال، فليتك يا رشيد بك تمضي في النظم عليه، وهكذا كان".إلى أن تقول الصحيفة: "وكان رئيساً للوزارة يومئذ فخامة الشيخ بشارة الخوري، فلما أُرسلت إليه القصيدة الفائزة وعليها اسم ناظمها قال في مجلس الوزراء هذه الكلمة المشهورة: "الحمد لله فإن صاحب نشيدنا الوطني من أشهر رجال الوطنية". وكان في الأصل هذا المقطع:


title: رشيد نخلة

text: ما عرانا انفصالْ... في الملمّ العصيبْ


title: رشيد نخلة

text: الصليب الهلالْ... الهلال الصليبْ


title: رشيد نخلة

text: فاجتمع فخامة الرئيس الشيخ بشارة إلى رشيد بك، واقترح الشيخ بشارة حذف هذا المقطع، وكان ذلك في جلسة لمجلس الوزراء، كي لا يكون في النشيد ما يذكّر اللبنانيين بطائفية وانقسام، فقبل رشيد بك بذلك وحذف المقطع".


title: رشيد نخلة

text: بُويع رشيد نخلة بإمارة الزجل عام 1933 فكان أول أمير للزجل في لبنان. وقد أقيم احتفال كبير يوم 13 نيسان (أبريل) ذلك العام لمناسبة هذه المبايعة في "نادي الكريستال" لكن نخلة لم يحضره لأن ساقه كانت قد بُترت بسبب مرض السكّري الذي أصابه. وعن ذلك يقول عيسى اسكندر المعلوف:


title: رشيد نخلة

text: لاقى رشيد نخلة الكثير من التكريم الرسمي والشعبي في حياته وبعد وفاته، ففي العام 1950 أقامت له الحكومة اللبنانية تمثالا في بلدة الباروك، كما هناك شارع يحمل اسمه في منطقة رمل الظريف ببيروت.


title: رينيسانس تلمسان

text: فندق رينيسانس تلمسان (بالفرنسية: Hôtel Renaissance Tlemcen) هو فندق 5 نجوم يحمل العلامة الفندقية الدولية رينيسانس، التابعة للسلسلة الفندقية العالمية ماريوت التي تعتبر واحدة من الرواد العالميين في مجال الفندقة والترفيه.


title: رينيسانس تلمسان

text: يتواجد بموقع طبيعي جذاب في أعالي هضبة لالة سيتي المطلة بارتفاع 600 متر على مدينة تلمسان، على بعد 15 دقيقة في السيارة من وسط المدينة و20 دقيقة من مطار تلمسان الدولي . ويعتبر فندق النهضة ملك لشركة الاستثمار الفندقي العمومية التي ساهمت بقطعة الأرضية مساحتها بـ 90 ألف م²، بإستثمار جزائري يقدر بـ12 مليار دج.


title: رينيسانس تلمسان

text: يعتبر فندق رينيسانس تلمسان تحفة هندسية فخمة أستوحت خصوصيتها من الحضارة العربية الإسلامية وطبيعة مدينة تلمسان الأمازيغية، وقامت شركة فابريس وشركائه الإيطالية بإعداد دراساته وتصميمه.


title: رينيسانس تلمسان

text: يحتوي الفندق على 204 غرفة بـ12 جناح، منها جناح رئاسي، تطل غرف النزلاء على المدينة ويتوفر فيها كل الخدمات العصرية. كما يتوفر الفندق على على قاعة حفلات سعة 450 شخص مقسمة إلى 3 أجزاء. في حين تحتوي الثلاث طوابق الأخرى على ثلاثة مطاعم راقية كما يتوفر على قاعة المحاضرات تبلغ سعتها 780 شخص متبوعة بـ4 قاعات صغيرة للأشغال المغلقة وقاعات واسعة للأشغال المفتوحة، كما يتوفر على مسبح ومركز اللياقة البدنية والعناية الصحية وملعب لكرة السلة وأخرى للتنس.


title: رينيسانس تلمسان

text: يتربع فندق رينيسانس تلمسان على مساحة 9 هكتارات بأعالي هضبة لالة ستي المطلة بارتفاع 600 م جنوب مدينة تلمسان، التي تعتبر العاصمة الإسلامية للجزائر، على بعد 20 دقيقة من المطار الدولي وعلى بعد 15 دقيقة من مركز المدينة، ويمكن الوصول إليه بالسيارة. أشرف رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة يوم 16 أفريل 2005 على تدشين الفندق المصنف بخمسة نجوم.يتوزع الفندق على 3 أجنحة وكل منها مرتبط بالآخر في شكل هندسي فني، حيث يخصص الجناح أ للإستقبال ويحوي 204 غرفة راقية وشقة رئاسية راقية و12 شقة دبلوماسية. فيما يحتوي الجناح ب على قاعة الحفلات سعة 450 مدعو مقسمة إلى 3 أجزاء ما يمكن من إقامة 3 أعراس في آن واحد، في حين تحتوي الثلاث طوابق الأخرى على ثلاثة مطاعم راقية حيث يوجد مطعم "البستان" في الطابق الأول ومطعم "القصر" في الطابق الثاني ومطعم "أربوسيك" الراقي في الطابق الثالث، أما عن الجناح ج فقد تم تخصيصه لقاعة المحاضرات بلغت سعتها 780 شخص متبوعة بـ4 قاعات صغيرة للأشغال المغلقة وقاعات واسعة للأشغال المفتوحة. هذا وقد تم تخصيص الطابق الأرضي لمحلات راقية يتم كراؤها بغية تزويد الفندق بالخدمات على الخصوص البنوك وشركات التأمين وكراء السيارات، زيادة على محلات لبيع العطور بغية تلبية حاجيات نزلاء الفندق.


title: رينيسانس تلمسان

text: في الجانب الأيسر للمدخل الرئيسي للفندق يوجد مسبح مجهز بآخر التقنيات وملعبين للتنس، أما المدخل الخلفي الخاص بدخول السيارات فيواجهك مدخل مزين ببرك مائية متلألئة زادت من روعته، في حين توجد القبة الرئيسية التي تؤكد مدى التمسك بالفن الإسلامي العربي، ومن جهة أخرى في المنطقة الجنوبية توجد قاعة رياضية وملعب لكرة السلة.


title: رينيسانس تلمسان

text: يحتوي فندق رينيسانس تلمسان على ثلاث مطاعم مختلفة والعديد من الصالونات، تقدم مختلف المأكولات العالمية والمحلية. منها :حوض السباحة في الهواء الطلق : يمتلك فندق الرينسانس مساحة خارجية كبيرة تبلغ 47.000 م²، يقع فيها في الساحة الخلفية للفندق مسبحين إحداهما للكبار والأخرى للصغار مع كراسي ومظلات شمسية للإسترخاء وغرف خلع الملابس للرجال وللنساء.


title: رينيسانس تلمسان

text: المنتجع العلاجي (Spa) : يقدم للزوار لحظات من الاسترخاء في بيئة عصرية مستوحاة من تقاليد المنتجعات العلاجية الأوروبية.


title: رينيسانس تلمسان

text: ملعب التنس : لمحبي الألعاب يتوفر لفندق رينيسانس تلمسانملعبي تنس بأرضية العشب الاصطناعي.


title: صالح الحمادي (توضيح)

text: صالح الحمادي قد يعني:


title: ثوب النشل

text:
اشتهر ثوب "النشل" في الساحل الشرقي لجزيرة العرب كأحد الملابس النسائية
القديمة والتي كانت ترتديها النساء ويتباهين بها في دول الخليج كالبحرين
و قطـــر والكويت والإمارات والمنطقة الشرقية بالسعودية كالأحساء والدمام والقطيف والجبيل.
ويتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه النساء في المناسبات الكبيرة
كالأعياد وحفلات الزواج، ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل
"أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج" وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان
الجميلة الزاهية كالأحمر والأزرق والبنفسجي والأخضر، ولكن اللون الأسود يتميز
بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وتفضله الكثير من النساء.
ويطرّز ثوب النشل عادة بنقوش ذهبية متنوعة تزيد من بريقه وجماله،
حيث يصنع بشكل يدوي من قبل النساء والحرفيين من أهل قرى المنطقة
باستخدام الإبرة والخيط بعد شراء الأقمشة الخاصة به من الأسواق الشعبية
التي كان تجارها يجلبون هذه الأقمشة من البحرين والهند، ومن المتعارف
عليه أن ثوب النشل كان يباع بأسعار مرتفعة جدا في ذلك الوقت
بعد أن عزفت النسوة عن صنعه لاستغراقه وقتا طويلاً للانتهاء من خياطته.
واعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة" تحت ثوب النشل،
خاصة إذا كان شفافا، والدراعة ثوب طويل ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض، وقد يكون ثوب النشل مفتوحا من جانبيه في أطرافه السفلى،
كما يتميز بإمكانية ارتدائه بمفرده دون رداء خارجي، وحينها يتم تطريز
أطرافه وما حول الرقبة، ويصنع من أنواع مختلفة من الأقمشة السادة
أو الملونة كالحرير والقطن والصوف والكتان.
ومن القطع التي تلبس تحت الدراعة وثوب النشل "السروال"
الذي تفنّـن وبرع أهل الخليج في نقشه وزخرفته،
وكان استعماله مشتقا من نفس السروال الذي انتشر استعماله في الهند وإيران،
ويكون السروال عريضا من الأعلى، ويجمع عند الخصر،
ثم يشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمّى "تـّكة"،
وعادة ما يصنع السروال من لونين من القماش من نفس قماش الدراعة أو ثوب النشل،
ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم السفلي الذي يصل إلى الكاحل،
حيث تطرّز حاشيته السفلى، ثم تسدّ فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصاً له،
وحتى يتـّضح تطريز "السروال" السفلي تصنع الدراعة بحيث
لا تكون طويلة كثيرا أو تكون طويلة ولكن مع فتحة على الجانبين.
وجرت العادة قديما ً أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل،
أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"المخنق"
وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف
من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى
وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط
الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس.
ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجا ً واسعاً عند نساء المنطقة الشرقية،
وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو
من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان
والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، وما زالت النساء الكبيرات
في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد
على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات
التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة.
وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب "النشل" في يوم"النافلة"
وهو ليلة الخامس عشر من شعبان حيث تجتمع النساء والفتيات
في أحد البيوت بعد إعداد أطباق مختلفة من الأكلات الرمضانية
التي اشتهرت بها المنطقة، كما يلبسنه في ليلة رمضان حيث تضع
النساء والفتيات الحنـّاء بطريقة "الطباق" احتفالاً بقدوم رمضان، كما يرتدينه
في حفلات القرنقعوه أو "القرقيعان" التي تقام في الخامس عشر من رمضان،
بالإضافة إلى يوم(الحنّاء) وهو اليوم الذي يسبق يوم العرس،
ولا تزال العروس حتى الآن في معظم قرى ومدن منطقة الأحساء ترتدي
ثوب النشل الأخضر، كما تلبسه الفتيات المدعوات بألوانه المختلفة للمشاركة
في إحياء مثل هذه المناسبات الكبيرة.


title: ني أوسر رع

text: نى اوسر رع بالإنجليزية Nyuserra ، هو سادس ملك فرعوني في الأسرة المصرية الخامسة ، ويسمى في اليونانية راثوريس . وقد تولى الحكم لمدة 25 عام [1] ، في الفترة من (2416 ق.م - 2392 ق.م). واسم ميلاده يعني "الملك من قوة رع". والملك ني أوسر رع هو ابن للملك نفر إر كا رع (كاكاي) من زوجته الملكة خنت كاوس الثانية وأخيه الملك نفر اف رع.


title: ني أوسر رع

text: يعتقد بعض العلماء أنه حكم مصر لمدة 30 عام أو أكثر . وتشير آثاره التي بناها في منطقة أبو صير إلى نشاط كبير في إقامة البنايات ، فمنها هرمه ومنطقته , و بنائه لمعبد الشمس، وتكملة مقبرة والده ، ومقبرة أخيه ومقبرة أمه.


title: ني أوسر رع

text: قام بإنابة "وزير" Tjati لمتابعة مرافق الحياة في البلاد . كما أرسل بعثات حربية إلى وادي المغارة بسيناء وإلى النوبة لتأمين محاجر استخراج النحاس و الذهب ؛ وكانت له علاقات تجارية مع جبيل (في لبنان اليوم) . عدل الطقوس الدينية وبصفة خاصة في الطقوس الجنائزية للملك بعد وفاته ، واتبعت تلك الطقوس حتى عصر الدولة المصرية الوسطى.


title: ني أوسر رع

text: عمل ني-أوسر-رع على تركيز حكم البلاد وتوكيلها إلى "وزير" يقوم بأعلى وظائف القصر ويرعاها . فجمع وظيفة "رئيس غرفتي الثروة " ، و "رئيس الشونتين" ، و"رئيس غرفتي حلي الملك " في يد وزير Tjati .


title: ني أوسر رع

text:
بذلك تجمعت كل شئون البلاط الملكي في وظيفة واحدة . كما ظهرت في عهده أيضا وظيفتين جديدتين حملهما وزير يدعى "كاي " ، فكان هذا "رئيسا للبيت العالي " بوظيفة قضائية ، ثم رقي إلى مرتبة وزير بلقب " رئيس 6 البيوت الكبيرة" وكبير القضاة على مصر. كما حمل "كاي" أيضا لقب "محافظ مصر العليا" .
كذلك يذكر التاريخ تقليد "من نفر"
>


title: ني أوسر رع

text:
توجد في وادي المغارة بسيناء لوحتان منقوشتان في الصخور من عهد ني-أوسر-رع. اخذت أحدهما إلى المتحف المصري بالقاهرة .
تدل اللوحتين على استغلال ني-أوسر-رع استخراج النحاس و احجار الفيروز الكريمة من منطقة هذا الوادي .


title: ني أوسر رع

text:
وكانت للملك علاقات تجارية مع بلاد الشام ، وتدل عليها تبادل التجارة مع جبيل على البحر الأبيض المتوسط ، وتقع حاليا في لبنان ، حيث عثر فيها على أحد تماثيل "ني-أوسر-رع" ، وكذلك من شقفة قارورة من مدينة "ترافرتين " تحمل اسمه .
ويدل على نشاطه في الجنوب في النوبة والعثور على ختم كان موجودا في قلعة بوهين عند الشلال الثاني على النيل .


title: ني أوسر رع

text: قام ني أوسر رع ببناء منشآت عديدة في أبو صير فاقت ما بني قبل ذلك في تلك المنطقة. فبعد وفاة أبيه ثم أخيه بعد فترة حكم قصيرة ، واجه ني أوسر رع عدة مشروعات بنائية لم تكتمل بعد ، فأكملها. من ضمنها مقبرة "نفر ير كا رع" و "رع نفر إف " ، ومقبر ة أمه "خنتكاوس الثانية" . وقام ببناء هرمه مجاورا لهرم أبيه حيث لم تسمح تضاريس المنطقة بغير ذلك . واضطر لبناء مقابر زوجاته في جنوب أبي قير بالقرب من مقبرة أخيه ومقبرة أمه .


title: ني أوسر رع

text: كما قام تتناء معبد الشمس في منطقة أبو غراب في الجزى الشمالي من أبي صير.


title: ني أوسر رع

text: بعد وفاة ني أوسر رع فقدت منطقة أبي صير موقعها كمنطقة لمقابر المفراعنة . فكان هو آخر فرعون يبني مقبرته فيها . وبنى خليفته من-كا-حور مقبرته في سقارة. إلا أن الملك "جد-كا-رع " قام ببناء مقابر عائلته في أبي صير.


title: ني أوسر رع

text:
يبلغ طول وعرض قاعدة هذا الهرم 105 متر وكان ارتفاعه 72 متر ، حيث أراد نفر يركا رع بناء منشآت تفوق من سبقه . وتوفي مبكرا وترك تغطية الهرم والمنشأت حوله لم تكتمل . ومن المحتمل أن يكون تكملة المعبد الجنائزي له قد تمت في عهد "رع-نفر-إف" في ناحية الشرق.
ويبدو أن ني-أوسر-رع لم يكن هو من قام ببناء طريق المراسيم بين معبد الوادي و المعبد الجنائزي ل "نفر-ير-كا-رع" . ولكنه بني قام ببناء منشآت للكهنة في جنوب المعبد الجنائزي ، وأرشيف ، حيث عثر فيها على برديات أبي صير.


title: ني أوسر رع

text:
بوفاة الملك "نفر-ير كا-رع" توقفت عمليات بناء هرم زوجته الملكة "خنتكاوس الثانية" أيضا. ومن كتابات العمال على احجار الهرم نعرف أن نصف الهرم تقريبا قد تم بناه خلال السنة 10 أو 11 من حكم "نفر-ير-كا-رع".
لم تكتمل بنية هرم خنتكاوس الثانية خلال حكمي "رع-نفر-إف" و " "شيسيس-كا-رع" ، وقام :ني-أوسر -رع" بتكملته. اكمل التغطية بالحجر الجيري الأبيض ، وبنى ععند وادهته الشرقية المعبد الجنائزي لهذا الهرم الخاص بأمه.


title: ني أوسر رع

text:
كما قام ببناء هرم صغير في الجزء الجنوبي الشرقي من هرم أمه "خنتكاوس الثانية " ليكون مصلى للعبادة ، وكان ذلك تجديدا للطقوس ، حيث كانت الأهرامات الصغيرة المجاورة لالفرعون تختص فقط بالملوك. كما أحاط مجمع الأهرامات لأمه بحائط يفصله عن هرم "نفر-ير-كا-رع".

عندما توفي "رع-نفر-إف" بعد فتر حكم قصيرة لم يكن من هرمه سوي مصطبة جاهزة علوها نحو 7 أمتار. لهذا ألغي التصميم الأصلي وتحول البناء بالفعل إلى مصطبة. وبعد تقلد ني-أوسر-رع مقاليد الحكم قام بتكملة عمليات البناء فيها بالطوب اللبن . كما بنى في الجزء الشرقي للمعبد الجنائزي الحجري حجرات مخازن ، وفي جنوبه قام ببناء بهو مسقوف بالخشب مزين بالنجوم ومرفوع عل أعمدة خشبية مزينة ققمها في هيئة زهرة اللوتس.


title: ني أوسر رع

text: وأحاط مجمع المصطبة ومعبدها بحائط ، واقام في شرقها مذبحا للمراسيم الجنائزية . هذا التصميم الأولي قام ني-أوسر-رع بعد ذلك بتغييره أثناء العمليات الأخيرة للبناء وجعل المنشأت في هيئة حرف T ، وظل هذا التصميم متبعا لتصميمات المعابد الجنائزية لملوك الاسرة الخامسة الذين حكموا من بعده.


title: ني أوسر رع

text:
وبنى في الشرق بهو آخر خشبي مسقوف ومرفوع على
22 من الأعمدة ، مزود ببهو في المدخل ، وزود المدخل بعمودين من الحجر الجيري في هيئة نبات البردي .
ولكنه لم يكمل بناء معبد الوادي لهذا المجمع وتوصيلهما بطريق للطقوس الجنائزية .


title: ني أوسر رع

text: لبناء مجمع هرمه اختار نيج-وسر-رع مكانا بين هرم ابيه "نفر-ير-كا-رع" و هرم جده ساحورع . يبلغ ضلع قادة هرمه 5و78 متر ، وهو بنفس مساحة قادة هرم ساحورع . يتكون قلب الهرم من الحجر الجيري التي كونت من 7 مصاطب فوق بعضها البعض ، وغطيت من الخارج بالحجر الجيري الأ بيض.


title: ني أوسر رع

text: يوجد مدخل الهرم في الجزء الشمالي . ويتبع المدخل دهليز يتعوج يمينا ويسارا يؤدي إلى حجرة أولية . يوجد في وسط هذا الممر تظام للإغلاق بكتلة حجرية ضخمة من الجرانيت (يستعان في إغلاقها بتسريب رمل أسفل الكتلة ، يتسرب في غرفتين صغيرتين على الجانبين ، فتسقط كتلة الإغلاق). يوجد ممر متفرع من الحجرة الأولى من الناحية الغربية يؤدي إلى حجرة الدفن .


title: ني أوسر رع

text: كل من الحجرتين مسقوف بثلاثة طوابق من الأسقف الحجرية الكبيرة في شكل السرج وهي من الحدجر الجيري. ونظرا لأن مكونات الهرم قد سرقت واخذ منه أحجارا كثيرة فيصعب معرفة شكل الغرفتين تماما. كما لم يعثر على أثاث أو حلي في الحجرتين .


title: ني أوسر رع

text:
يتميز المعبد الجنائزي لهرم ني-أوسر-رع بانزياح جهته الشرقية نحو الجنوب ، وبهذا لا تتخذ قاعدة المعبد الشكل T وأنما في شكل حرف L . يحيط بهدا الجزء الشرقي حجرات مخازن وبهو مسقوف وبهو مفتوح تحيطه اعمدة . كما يفصل دهليز بين الجزء الشرقي للمعبد وجزئه الغربي ، والذي تقام فيه الطقوس الجنائزية .
عثر في هذا الدهليز على بقايا تمثال في شكل الأسد .


title: ني أوسر رع

text: ومن التصميمات الفريدة ل "ني-أوسر-رع" غرفة مربعة يتوسطها عمود ، وتتصل ببهو للقرابين ، وقد اتبع هذا التصميم بعد ذلك خلال حكم من خلفوا ني_أوسر-رع وحتى الدولة المصرية الوسطى وما يرتبط بها من طقوس.


title: ني أوسر رع

text: وبنى هرم صغير للعبادة عند الركن الجنوبي الشرقي للهرم . وأحاط مجمع الأهرام بحائط وعززة بزوايا قوية غند الجنوب والشمال الشرقيين. تلك التعزيزات تعتبر التصميم المبدئي الذي اتخذته بعد ذلك تصميم الصراح.


title: ني أوسر رع

text: أما معبد الوادي الذي كان واقعا على النيل فقد بدأ بناؤه في عهد أبيه "نفر-ير-كا-بع" ، فأكمله ني أوسر رع ، كما اكمل طريق الطقوس المؤدي إلى هرمه وهرم أبيه. يوجد لمعبد الوادي مدخلان : مدخل من الشرق ، حيث كان يوجد الميناء في القديم ، ومدخل في الغرب. ويتكون وسط المعبد من حجرة لها نيشات عديدة (محاريب) يعتقد أنها كانت تحوي تماثيل للملك ، وعثر بالقرب منها على رأس تمثال لأحد زوجاته ، وهي الملكة "ربوت- نبو" وبقايا تماثيل لأعدائه الذين هزمهم .


title: نفر ف رع

text: نفر إف رع ويعرف أيضاً باسم "رع نفر إف" هو خامس فراعنة الأسرة الخامسة. واسمه يعني "جمال رع". وكان "نفر-إف-رع" أحد ثلاثة أشقاء أصبحوا جميعاً ملوكاً؛ والآخران هما "شپسس كا رع"، والملك الهام "ني اوسر رع".


title: نفر ف رع

text: تم العثور على مجموعة هامة من أوراق البردي الإدارية في غرفة مخزن معبده الجنزي في أبو صير التي ترجع لعهد نفر إف رع، وقد عثرت عليها بعثة من جامعة پراگ عام 1982. وتماثل في أهميتها تلك المجموعة المكتشفة من عهد نفر إر كا رع.


title: نفر ف رع

text: بسبب وفاة نفر إف رع المبكرة غير المتوقعة فقد قام خليفته على عجل بإكمال هرمه في أبو صير، فجاء على شكل مصطبة. وبالرغم من وجود سمات المصطبة فيها إلا أنها ليست موجـَّهة شمال-جنوب وليست مستطيلة بل مربعة، مما يدفع العلماء لوصفها بالهرم غير المكتمل. ويبلغ ارتفاعه 7 أمتار بزاوية ميل 64 درجة.


title: نفر ف رع

text: [[تصنيف:فراعنة الأسرة المصرية الخامسة]]


title: ساحورع

text: ساحورع والذي يعني "المقرب من رع"، وهو ثاني فراعنة الأسرة الخامسة في مصر القديمة، وابن الملكة نفر هيتبس، ووالده على الأرجح أوسركاف، وخلفه نفر إر كارع كاكاي ذي الأصول غير المعروفة.


title: ساحورع

text: حكم ساحورع مصر لمدة 12 عام خلال القرن 25 قبل الميلاد . أقام علاقات تجارية مع بلاد الشام وبصفة خاصة مه لبنان الحالية . أرسل عدة بعثات تجارية بحرية إلى ساحل لبنان بغرض استيراد أخشاب شجر الأرز. كما أرسل أول بعثات إلى بلاد بنط في جنوب البحر الأحمر لإحضار المر و أحجار كريمة مالاكيت و الإلكتروم (سبيكة من الذهب والفضة ) .


title: ساحورع

text: وفرح ساحورع بنجاح تلك البعثة و سجلها على لوحة منقوشة في معبده الجنائزي ، تصوره منحنيا أمام شجرة المر في حديقة قصره . كما ارسل بعثات إلى مناجم الفيروز و النحاس في سيناء . كما تشير إشارات إلى أنه حارب ليبيين كانوا قد استولوا على قطعان بقر من غرب مصر.


title: ساحورع

text: بنى ساحورع لنفسه هرما في أبو صير ، بذلك ابتعد عن قبور أسلافه من الأسرة الرابعة الموجودة في سقارة والجيزة ، حيث بنى أسلافه أهرام الجيزة. وربما كان وجود معبد الشمس الذي بناه أوسركاف مؤسس الأسرة الخامسة هناك هو الحافز لذلك .


title: ساحورع

text: هرم ساحورع أصغر بكثير من اهرامات الاسرة الرابعة التي سبقته ولك تزيينه كان أكثر جمالا . فقد كان الطريق بين معبد الوادي ومعبده الجنائزي المجاور للهرم مزينا بجدران منقوشة وكذلك معبده الجنائزي . وابتكر مهنسو بناء هرم ساحورع وما يحيطه من بهو إحاطته بأعمدة في شكل النخيل ، انتشرت بعد ذلك في البنايات المصرية التالية على مر العصور. ويعرف أيضا عن ساحورع أنه قد بنى معبدا للشمس يدعى " حقل رع" ربما يعثر عليه في منطقة أبو صير مستقبلا.


title: نفر إر كارع كاكاي

text: نفر إر كارع الفرعون الثالث لمصر القديمة خلال الأسرة الخامسة. اسم تتويجه، نفر إر كارع, يعني "الجمال هو روح رع".


title: شبسس كارع

text: شبسس كا رع، ويطلق عليه في اليونانية سيسريس، هو فرعون مصري من الأسرة المصرية الخامسة، الذي تولى الحكم في الفترة من (2426 ق.م - 2419 ق.م). اسمه الملكي يعني "نبيلة هي روح رع"


title: منكاو حور كايو

text: منكاو حور كايو الملك السابع من فراعنة الأسرة الخامسة خلال عصر الدولة القديمة، خلفًا للملك نيوسير إيني وتبعه الملك جد كا رع، واسمه الملكي "منكاو حور" يعني "خالدة هي أرواح حورس". اكتشف له هرمين؛ الهرم الأول الموجود في منطقة سقارة والآخر الموجود في منطقة أبو صير.


title: جد كا رع

text: جد كا رع أسيس ، و(باليونانية: تانخيريس)، هو الملك الثامن من ملوك الأسرة الخامسة. وقد أتى أسيس بعد الملك من كاو رع الذي أرسل حملة إلى شبه جزيرة سيناء. كان عصر أسيس كان عصرًا حافلاً بالأعمال العظيمة، وقد أحضر قزما من نوع نادر من بلاد بونت (مملكة حضرموت او الصومال)، وأرسل حملة إلى سيناء. ويذكر أن بتاح حتب صاحب الأمثال المشهورة التي تعد من أقدم ما وصل من حكم المصريين، كان مربى الملك أسيس. وقد التمس الحكيم من الملك أسيس ان يقوم إبنه بنفس وظيفته وأجابه الملك إلى طلبه وقد مكث أسيس ما يقرب من 28 سنة على العرش.


title: دي دي آر 3 إس دي رام

text: دي دي آر 3 إس دي رام هي مماثلة لأنواع سابقة، مع أداء مماثل.


title: دي دي آر 3 إس دي رام

text:
يرجى ملاحظة أن الوحدات المذكورة أعلاة والتي أسرع من PC3-12800/DDR3-1600 ليست وحدات JEDEC القياسية، هي وحدات باحتمالية شرائح أعلى أو تغير عالي.
التوقيت في الموديلات الغير قياسية هي خواص للمصنع وليست معيار للمنتج.


title: هرتسليا

text: هرتسليا (بالعبرية: הֶרְצְלִיָּה) مدينة إسرائيلية تقع على شاطئ البحر المتوسط ضمن لواء تل أبيب حسب التقسيم الإداري الإسرائيلي، ويسكنها حوالي 87،000 نسمة حسب مكتب الإحصاء الإسرائيلي. تم تسميتها نسبة لمؤسس الصهيونية الحديثة تيودور هرتزل. تغطي المدينة مساحة مقدارها 26 كيلومترا مربعا. يقع غربي المدينة حي يعتبر من أرقى وأغنى الأحياء في إسرائيل، حيث السفارات ومنازل الدبلوماسيين الأجانب ورجال الأعمال. يشار إلى أن المدينة قد تأسست في عام 1924 على يد المهاجرين اليهود إلى فلسطين.


title: أبيك

text: مراقب القطع القابل للبرمجة المتقدم (APIC) في الحاسوب عبارة عن مراقب قطع PIC (Programmable Interrupt Controller)بدلاً من أنواع إنتل مثل 8259A. يستخدم لتوسيع عدد IRQs (Interrupt Request) المتاحة، له خطوط قطع متاحة أكثر من PIC العادية وتدعم أيضا وحدات المعالجة المركزية الموزعة.


title: أبيك

text:
بنية إنتل للـ APIC من أفضل الـ APIC الموجودة، حيث قامت بتبديل 8259A PIC في حواسيب إكس 86 الجديدة، بداءً بأنظمة SMP عندما حلت محل ملكية الـ SMP في معظم أجهزة الحواسيب في عام 2000 عندما شجعت مايكروسوفت مصنعي الحاسبات لتمكينها في الأنظمة وجعلتها شرطاً لحاسبات 2001 لتمكيها في الحاسبات المكتبية.
استخدمت AMD وCyrix بنية OpenPIC المشابهة; حيث تدعم 32 معالج. بعد فشلها، قررت AMD ترخيض بنيأ APIC لإنتل لمعالجاتها التالية أثلون.


title: ملفات سوما

text:
ملفات سوما تستند على لغة الـ XML المستخدمة لوصف نموذج الذاكرة. وتتضمن ملفات سوما على عوامل التي تشكل توقيت و متطلبات البرتكول لنموذج الذاكرة كما حددها بائع الذاكرة. وتم تكوين هذا الامتدام من برنامج دينالي . وعادة يكون الملف مشفر.
تقرأ ملفات سوما من نموذج الذاكرة تسمى MMAV, وتستخدم في بيئة محاكاة لـ ASIC أو أسيك. هذا يسمح للمحاكي أي نوع ذاكرة متوافق مع أي ملف سوما.
بالمقارنة مع سوما، نموذج الذاكرة مزودة بفيريلوج (verilog) من بائعي الذاكرة، مثل: نماذج ذاكرة ميكرون، ويتم تحميل صفحة الويب بسهولة من بائع الذاكرة.


title: كفار سابا

text: كفار سابا أو كفار سافا (بالعبرية: כְּפַר סָבָא - أي قرية الأجداد ؛ بالإنجليزية: Kfar Saba) مدينة إسرائيلية تقع في منطقة شارون باللواء الأوسط - حسب التقسيم الإداري الإسرائيلي. يسكنها قرابة 83,600 نسمة (2009)، وتبلغ مساحتها 14 كيلومترا مربعا تقريبا. يشار إلى أن المدينة تأسست عام 1903 كمستعمرة صهيونية ملاصقة لقرية "كفر سابا" الفلسطينية المهجّرة بفعل حرب 1948، اشتقت اسمها منها.


title: كفار سابا

text: كانت مستعمرة "كفار سابا" اليهودية التي أسست في سنة 1903 والتي بلغ عدد سكانها نحو 5,000 نسمة في سنة 1948 تقع جنوبي غربي قرية "كفر سابا" الفلسطينية عشية حرب 1948. ولما كان عدد سكانها الآن 45,000 نسمة تقريبا فقد امتدت لتشمل معظم أراضي القرية المهجّرة.


title: كفار سابا

text:
كانت قرية "كفر سابا" الفلسطينية المهجّرة تقع في رقعة مستوية من الأرض في السهل الساحلي. وكان طريق يافا - طولكرم العام يمر على بعد 2,5 كلم إلى الشرق منها، كما كان خط سكة الحديد الممتد بين حيفا واللد يمر على بعد 1,5 كلم إلى الشرق ويشكل الحدود بين أراضي كفر سابا وأراضي قلقيلية التي تبعد عنها 3 كلم إلى الشمال الغربي. وكانت طرق فرعية مماثلة تربطها بالقرى الأخرى في المنطقة. وقد أنشئت كفر سابا على بعد 4 كم جنوب شرقي خربة سابية التي عدت قائمة في موقع كفر سابا الرومانية، وكانت القرية باسم "كفرسبت" أيام الصليبين. أتى نفر من الجغرافيين والمؤرخين العرب والمسلمين إلى ذكر كفر سابا، فمن ذلك أن المقدسي الذي كتب في سنة 985 وصفها بأنها قرية كبيرة فيها مسجد على طريق دمشق. كانت "كفر سابا" قرية في ناحية بني صعب (لواء نابلس).
سقطت القرية بيد القوات الإسرائيلية في 15 أيار / مايو 1948 بعد تهجير أهلها منها على يد لواء إسكندروني الإسرائيلي.


title: برمجيات دينالي

text:
برمجيات دينالي المحدودة (Denali Software) هي شركة برمجيات أمريكية، مقرها سانيفال، كاليفورنيا. تنتج الشركة برامج أتمتة التصميم الإلكتروني (EDA)، الملكية الفكة (IP)، وتصميم وحدات و منصات للذاكرة، وواجهات أخرى و تصميم و التحقق من النظام على الشريحه (SoC). وتمتلك مكاتب هندسة في سانيفيل، أوستن وبنغالور. تأسست عام 1996، ويقع مقرها الرئيسي في سانيفيل كاليفورنيا، تعمل على صناعة الالكترونيات عالميا مع بيع مباشر و مكاتب دعم في أمريكا الشمالية، أوروبا، و آسيا.
في مايو 2010، أعلنت كيدانس لأنظمة التصميم (Cadence Design Systems) أنها ستشتري دينالي بمبلغ 315 مليون دولار أمريكي.


title: رعنانا

text: رعنانا (بالعبرية: רעננה ؛ بالإنجليزية: Ra'anana) مدينة إسرائيلية تقع في قلب منطقة سهل شارون الجنوبية باللواء الجنوبي - حسب التقسيم الإداري الإسرائيلي. أسسها المهاجرون اليهود إلى فلسطين عام 1922 كمستعمرة محاذية لقرية "تبصر" الفلسطينية المهجّرة بفعل حرب 1948. يسكنها قرابة 68,000 نسمة (2009) معظمهم من المهاجرين اليهود من بلدان تتحدث الإنجليزية والفرنسية والإسبانية. يحاذيها كل من مدينة كفار سابا إلى الشرق، وهرتزيلية إلى الجنوب الغربي. يعتبر متنزه رعنانا لصناعات فائقة التكنلوجيا "هاي تيك" مكانا جاذبا لأهم الشركات العالمية والمحلية أيضا. يشار بالذكر إلى أنه تم اختيار مدينة رعنانا كأكثر المدن أمانا في الشرق الأوسط والأعلى من حيث جودة الحياة في إسرائيل.


title: رعنانا

text: كانت قرية "تبصر" الفلسطينية المهجّرة - التي أقيمت على أطرافها مستعمرة "رعنانا" وامتدت على أراضيها المصادرة بعد حرب 1948، تمتد على ارض متموجة في السهل الساحلي وكانت متصلة ببلدة قلقيلية التي تبعد نحو 8 كم إلى الشرق بواسطة طريق فرعية تتقاطع مع الطريق العام الساحلي على مسافة قصيرة من القرية. وقد بنيت تبصر قبل أواسط القرن التاسع عشر فوق موقع اثري.


title: رعنانا

text: كانت قرية "تبصر" استنادا إلى المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أولى القرى التي هجرها سكانها هجرة جماعية في منطقة تزدحم بالمستعمرات اليهودية إلى الشمال من تل أبيب مباشرة فقد رحل معظم السكان فيما ذكر منذ 21 كانون الأول ديسمبر 1947 خوفا من هجمات اليهود ومع أن غارات عدة شنت في تلك المنطقة في الأسابيع القليلة السابقة فليس ثمة من ذكر لغارة على تبصر تحديدا إلا أن هناك من دلائل ما يشير إلى إن بعض السكان على الأقل مكث في القرية مدة ثلاثة أشهر أخرى, حتى نيسان / أبريل 1948. وفي ذلك التاريخ طرد بعض السكان من تبصر بأمر من الهاغاناه في عملية التطهير النهائي لتلك المنطقة الساحلية وذلك استنادا إلى تقرير للاستخبارات العسكرية الإسرائيلية. تغطي بساتين الحمضيات الإسرائيلية الموقع بأسره بحيث أصبح من الصعب التميز بينه وبين الأراضي المجاورة. وتنبت أشجار الحمضيات والسرو على أراضي القرية.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: قائمة أكثر النجوم ضخامة في الفلك (بالإنجليزية:list of the most-massive stars ) هي قائمة ترتب النجوم المعروفة حتى الآن بحسب كتلتها بالنسبة إلى كتلة الشمس ، وتؤخذ الكتلة الشمسية كمرجع على أنها تساوي 1. تختلف بذلك تلك القائمة عن قائمة أكبر النجوم في كون تلك الأخيرة ترتب النجوم بحسب أحجامها بالنسبة للشمس ، كما توجد قائمة ثالثة ترتب النجوم بحسب شدة ضيائها وهي تسمى قائمة أشد النجوم سطوعا.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: تعتبر كتلة النجم أهم خصائصه بالإضافة إلى تركيبه الكيميائي و كذالك حجمه، حيث أن كتلة النجم تحدد قدر ضيائه وحجمه وعمره ومصيره . وبسبب كتلتهم البالغة فلأن تلك النجوم تنتهي في آخر عمرها بأنفجار في صورة مستعر أعظم أو مستعر فوق عظيم وتكوّن ثقبا أسودا ذو كتلة فائقة أيضا.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: معظم الكتل المعطاة في القائمة أسفله لا تزال تحت البحث للتأكد من قيمها وأحيانا يعدل البحث العلمي كلما زادت دقته قيمة نجم هنا أو هناك.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: وترجع قيم الكتل المذكورة في القائمة إلى تقديرات نظرية مبنية على قياسات للنجم مثل درجة حرارته و ضياؤه المطلق. والكتل المذكورة هنا ليست أكيدة حيث أن كلا من النظريات والقياسات تستخدم أحدث ما وصلت إليه الأجهزة والمعرفة. وقد تكون النظريات أو القياسات خاطئة أو كلاهما خاطئ .على سبيل المثال النجم في في الملتهب والذي تعين كتلته بالاعتماد على بعض خصائصه فقد تكون كتلته في الحقيقة بين 25 إلى 40 كتلة شمسية كما تؤيد بعض القياسات أن كتلته قد تصل إلى 100 كتلة شمسية.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: النجوم كبيرة الكتلة تعتبر نادرة ، ويجدها الفلكيون عادة بعيدا جدا عن الأرض في أعماق الكون. وجميع النجوم في القائمة تبعد عنا آلاف السنين الضوئية وهذا وحده يصعب إجراء القياسات .. وبالإضافة إلى مشكلة البعد فأن النجوم ذات الكتلةالكبيرة محاطة بسحب من الغاز المتدفق ، يعمل هذا الغاز على حجب النجم عنا فيصعب قياس سطوع ودرجة حرارة النجم ،وبالتالي يصعب تعيين التركيب الكيميائي الداخلي له. وفي بعض الحالات تؤدي صعوبة تعيين التركيب الكيميائي للنجم إلى صعوبة تعيين كتلته.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: وعلاوة على ذلك فان حجب النجم عنا بواسطة الغازات يجعل من الصعب تحديد هل هو نجم ضخم منفرد أم أنه نجم ثنائي أو نظام نجمي متعدد. وقد تكون بعض النجوم المذكورة في القائمة تتألف في الواقع من نجمين أو أكثر مترافقة في مدارات متقاربة، كما قد يكون كل نجم في النظام النجمي كبير الكتلة وليس بالضرورة أن يكون أحدهم فقط. ولكن يوجد أيضا احتمال أن يكون أحد نجوم النظام فائق الكتلة والباقين نجوما عادية. وتعمل سحابة الغاز المحيطة بالنجم على صعوبة البت في ذلك.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: ومن ضمن الكتل المعينة بدقة في القائمة نجد إن جي سي 3603 -أ1 ونجم عنقود وسترلوند 2 النجم وولف رايت 20أ والنجم الثنائي نجم وولف رايت 21أ. كتل النجوم الثلاثة عينت عن طريق قياس الحركة المدارية للنجم الثنائي أي له نجم قرين يدور حوله مما يجعل تعيين كتلة النجمين ممكنة من خلال دراسة الحركات المدارية وعن طريق تطبيق قوانين كبلر الخاصة بحركة الكواكب ، وهذه يشمل قياس السرعات الشعاعية والمنحنيات الضوئية . قياس السرعات الشعاعية لا يسفر إلا عن الحد الأدنى لقيمة الكتل وذلك اعتمادا على الميل، وتوفر المنحنيات الضوئية للنجوم الثنائية الكسوفية المعلومات الناقصة.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text:
بعض النجوم قد تكون أثقل مما هي عليه اليوم. ومن المرجح أن الكثير من النجوم قد فقدت عشرات الكتل الشمسية من المواد في عملية التفريغ، أو في أحداث إنفجار شبة مستعر أو مستعر أعظم مخادع وهناك أيضا - أو بالأحرى - نجوم تظهر الآن على القائمة ولكن لم تعد موجودة كنجوم.
هناك عدد قليل من النجوم ذات كتلة تقدر بحوالي 25 كتلة شمسية أو أكثر ، بما في ذلك نجوم تجمع أرشز وتجمع نجوم الدجاجة OB2 وتجمع بسميس 24-1 وعنقود آر136 . لاحظ أن جميع النجوم من النوع O لها كتل أكبر من 15  .


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: هذه القائمة أبعد مايكون عن الكمال، وخاصة للنجوم الأقل من 80 ، على الرغم من أن غالبية النجوم التي يعتقد أنها ذا كتلة أكبر من 100 معروضة.


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: الكتل المدرجة أدناه هي كتلة النجوم الحالية (تطور النجوم)، وليست الكتلة الأولية للنجوم (التشكل).


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: أمثلة إضافية قليلة لنجوم كتلتها أقل من 80 .


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: الثقب الأسود هو المرحلة الأخيرة من عمر نجم عظيم الكتلة . وفي الواقع فهو ليس نجما حيث أنه لا يولّد طاقة عن طريق الاندماج النووي (يتوقف الاندماج النووي في النجم كبير الكتلة بعد استهلاكه لوقوده من الهيدروجين و الهيليوم ويصبح ثقبا أسودا لا يشع ضوءا).


title: قائمة أكثر النجوم ضخامة

text: ويمكن تكوّن ثقب أسود بعدة طرق:


title: حادثة فورت هود 2009

text: في 5 نوفمبر 2009, وقع حادث إطلاق نار الذي أدى إلى مقتل 13 شخصا في قاعدة فورت هود العسكرية الأمريكية الواقعة على مشارف كيلين . في ولاية تكساس. قاعدة فورت هود التي تعتبر أكبر القواعد العسكرية الأمريكية في العالم والمنشأة العسكرية الوحيدة في الولايات المتحدة القادرة على تزويد الجيش الأمريكي بفرقتين مدرعتين كاملتي العدد والعدة، هما فرقة الفرسان الأولى، وفرقة المشاة الرابعة.


title: حادثة فورت هود 2009

text: منفذ إطلاق النار هو الطبيب النفسي الميجور نضال مالك حسن الذي التحق بالجيش في عام 1997، بعدما تخرج من جامعة فيرجينيا. يقول مسؤولون ان الميجور نضال مالك حسن، كان يشعر بالضيق بسبب قرب انتقاله للخدمة في أفغانستان, ذهب إلى مركز استعداد الجنود قبل الساعة الواحدة والنصف مساء الخميس. وجلس على مقعد أمام إحدى الطاولات في "منشأة تجهيز الجنود،". وظهر أنه هناك لمساعدة الجنود الذين كانوا يخضعون إلى فحوصات طبية. استعدادا للانتشار في الخارج. غير أن مصادر قالت إن قاعدة فورت هود كانت تتجهز لحفل تخرج. ويُقال ان حسن، ردد شيئا مع نفسه ثم قام واقفا. وبعد ذلك، بدأت الدماء تنساب، وقتل 13 شخصا، وجرح 38 آخرون. وجرى إطلاق نار متبادل بين حسن وبعضا من الجنود في القاعدة أدى إلى اصابة حسن ودخوله إلى المستشفى, فاقدا للوعي ويعيش على جهاز تنفس صناعي. وبعدها بفترة بدأ حسن يفيق, وتم توجيه اليه 13 تهمة بالقتل العمد و 32 تهمة الشروع في القتل. بموجب قانون الأحكام العسكري الأمريكي الموحد. http


title: بيتار عيليت

text: بيتار عيليت (بالعبرية: ביתר עילית) مستوطنة إسرائيلية ومدينة تقع في الضفة الغربية جنوب مدينة القدس بحوالي 10 كيلومترات و تبلغ مساحتها 4,300 دونم.


title: بيتار عيليت

text: في نهاية 2007 بلغ عدد سكانها قرابة 38,000 مستوطن، ويتوقع أن يصل العدد إلى 100,000 مستوطن بحلول 2020. يشار بالذكر إلى أن المستوطنة تأسست عام 1985، وقد تم تسميتها نسبة إلى مدينة يهودية قديمة اسمها "بيتار" تقع أثارها على بعد كيلومتر واحد منها.


title: عصام بهيج

text: عصام بهيج (26 فبراير 1931 بالإسكندرية - 4 ديسمبر 2008 بالقاهرة)، لاعب ومدرب كرة قدم سابق بنادي الزمالك، من أهم رموز نادي الزمالك ومنتخب مصر.وممن تسبب في زياده شعبيه نادي الزمالك فهو رمز للقلعه البيضاء وكثيرا ما بكي وامام الجماهير في السنوات العجاف التي مر بها المارد الابيض


title: عصام بهيج

text: خاض مع المنتخب المصري بطولة كأس الأمم الأفريقية لعام 1959، شارك في المبارتين أمام منتخبي إثيوبيا والسودان، وأحرز هدفين في المباراة الأخيرة أمام منتخب السودان ليقود مصر للفوز بالبطولة للمرة الثانية.


title: عصام بهيج

text: كما أشتهر باحراز هدفاً في مرمي منتحب فرنسا من علي بعد أربعون ياردة في نهائي منافسات كرة القدم بدورة ألعاب البحر المتوسط.


title: عصام بهيج

text:
درب الزمالك موسم 1987-88، وحقق مع الفريق ثلاثة بطولات رسمية، وهي بطولة الدوري المصري وبطولة كأس مصر والبطولة الأفروآسيوية، بالاضافة للفوز بكأس الصداقة.
درب نادي القناة موسم 1999-2000، ودرب نادي الشرقية موسم 2000-01، ودرب نادي سوهاج موسم 2001-02.
ولقد عمل في مجلس إدارة نادي الزمالك ولمع إداريا كما لامع مدربا ولاعبا وهو صهرا لرئيس نادي الزمالك الأستاذ ممدوح عباس
وصاحب الرقم القياسي لنادي الزمالك كمدرب حقق 10 فوز متتالي في الدوري العام وهذا الرقم لم يحطم حتي الآن مع أي مدرب آخر . كما اشترك في إدارة نادي الزمالك كعضو مجلس إدارة


title: عصام بهيج

text: شارك في فيلم واحد فقط هو حديث المدينة عام 1964.


title: عصام بهيج

text: توفي بعد صراع مع المرض في 4 ديسمبر 2008، ودفن بالقاهرة في حضور لفيف من محبيه أبرزهم طارق يحيى.


title: موديعين عيليت

text: موديعين عيليت (بالعبرية: מוֹדִיעִין עִלִּית - أي: موديعين العليا ؛ بالإنجليزية: Modi'in Illit) مستوطنة إسرائيلية ومدينة مخصصة لليهود الحريديين المتشددين، الذين وصل عددهم في عام 2010 إلى 48,100 مستوطن. تبلغ مساحتها 6,740 دونم. تقع في الضفة الغربية غرب مدينة رام الله، على الطريق بين القدس وتل أبيب. تأسست عام 1994. يشار بالذكر إلى أن الحكومة الأسرائيلية تؤمن بأن المدينة ستظل بيد إسرائيل في أي حل مستقبلي مع الفلسطينيين.


title: محمود محمود

text:
محمود محمود، لاعب كرة قدم مصري لعب لنادي الزمالك واشتهر باسم رمبو.
لعب لنادي الزمالك في الفترة من 2001 حتى 2007، وحقق مع الفريق العديد من بطولات، حيث حقق بطولة الدوري ثلاث مرات والسوبر المصري مرة ودوري ابطال أفريقيا مرة والسوبر السعودي المصري مرة وكأس مصر مرة وكأس سوبر أفريقيا مرة. وأن التاريخ الزملكاوي سيظل ذاكرا لهذا الاعب نظرا لعشقه الغير محدود لنادي الزمالك. ولن ينسي أحد هدفه في مرمي اسمنت السويس موسم الفين وسته الفين وسبعه عندما ذهب للجمهور ليبكي بعدها خوفا من رحياه عن نادي الزمالك بيته الأول.لعب بعد ذلك لنادي المصرية للاتصالات في الموسم الأول للفريق وبعدها لم يكمل المسيره مع الفريق لشعوره بالغربه في اي فريق غير الزمالك. ولد في عام الف وتسعمائه وثلاث وثمانون واخوه هو نبيل محمود لاعب الزمالك السابق والمدير الفني حاليا ولقد مثل منتخب مصر دوليا في العديد من المحافل . و اشتهر محمود محمود باسم رامبو


title: فورت هود

text: فورت هود (بالإنجليزية: Fort Hood) هي قاعدة عسكرية أمريكية تقع في ولاية تكساس. تعتبر هذه القاعدة المقامة على مساحة 878 كم القاعدة الأمريكية الأكبر في العالم. أنشئت القاعدة عام 1942 بغرض اختبار المدافع المتحركة المضادة للدبابات عن طريق تجربة إطلاقها على عربات نصف مجنزرة كان الجيش الأمريكي يقوم بتطويرها لمواجهة الجيش الألماني. سميت القاعدة على اسم الجنرال الأمريكي جون بيل هود الذي قاد كتيبة من تكساس خلال الحرب الأهلية الأمريكية.


title: نضال حسن

text:
نضال مالك حسن (بالإنجليزية: Nidal Malik Hasan) (ولد في 8 سبتمبر 1970)
طبيب مجند في الجيش الأمريكي مسلم ولد في فيرجينيا لأبوين هاجرا من الأردن. وانتقل للعيش في الولايات المتحدة قادما من قرية فلسطينية تقع بالقرب من القدس. .


title: نضال حسن

text: التحق حسن بالجيش الأمريكي بعد إنهاء دراسته الثانوية وأرسله الجيش إلى الكلية الطبية حيث تابع دراسته وتخصص في مجال الطب النفسي، وقد عالج جنود أمريكيين خدموا في كل من العراق وأفغانستان، وبعدها أصبح الطبيب النفسي في قاعدة فورت هود بولاية تكساس.


title: نضال حسن

text:
في 5 نوفمبر 2009 قام نضال مالك حسن بأطلاق النار في بقاعدة فورت هود ليقتل 13 جندي ويصيب أكثر من 30 آخرين قبل اقل من شهر واحد من ذهابه إلى أفغانستان.
أثناء محاكته في أغسطس 2013 اعترف نضال حسن بإطلاق النار على رفاقة وحكم عليه بالإعدام في نفس العام


title: تشويش فضائي

text: التشويش الفضائي هو تشويش يطال القنوات الفضائية بالاخص وعدد من الخدمات الفضائية وانتشر بالفترة الأخيرة من عام 2011 بسبب الثورات العربية معلوم لدينا اننا نستقبل القنوات الفضائية في المدى KU الذي يشغل الحيز الترددي من 10700 إلى 12750 ميجاهيرتز لذلك هناك عدة طرق تستخدم في التشويش على الفضائيات (القنوات).


title: كمال أدهم

text: كمال أدهم (1929 - 29 أكتوبر 1999) سعودي الجنسية ، مؤسس المخابرات العامة الـسعودية والمستشار الخاص للملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود وأخ غير شقيق للملكة عفت الثنيان آل سعود، لقد كان لكمال أدهم، اسم، وصورة، وصوت، وفعل، في عدد من الملفات السياسية في منطقة الشرق الأوسط وخاصة المنطقة العربية.