title: أونس كالداس

text: كوربوراسيون ديبورتيفا أونس كالداس (بالإسبانية: Corporación Deportiva Once Caldas) هو نادي كرة قدم كولومبي مقره في مانيزاليس. فاجئ الفريق الجميع عندما فاز بكوبا ليبرتادوريس 2004. تم تأسيس النادي عام 1961. يلعب الفريق مبارياته المنزلية ملعب بالوغراندي الذي يتسع لجلوس 42,553 متفرج. يلقب النادي بالأبيض.


title: ملعب بالوغراندي

text: ملعب بالوغراندي هو ملعب متعددة الاستخدام في مانيزاليس، كولومبيا. غالباً ما يتم استخدام الملعب لمباريات كرة القدم. تم تجديده تحضيراً لكأس العالم للشباب تحت 20 سنة 2011 الذي أقيم في كولومبيا حيث وصلت سعة الملعب لحوالي 42,000 متفرج. تم بنائه عام 1936 وقد تم توسيعه ليستيعب 36,000 شخص في 1994. يلعب فريق أونس كالداس مبارياته المنزلية على هذه الملعب.


title: ندغ شائك

text: الندغ الشائك نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.


title: ندغ شائك

text: موطنه الأصلي تركيا وجزيرة كريت.


title: كامل الجادرجي

text: ولد كامل رفعت الجادرجي في بغداد عام 1897 من اسرة عراقية يرجع تأريخها إلى أكثر من 300 عام، وهو أبن رفعت أفندي الجادرجي من الشخصيات البارزة في العهد العثماني، وكان قد تولى منصب رئيس بلدية بغداد عدة مرات. أكمل كامل الجادرجي دراسته الثانوية عام 1913 وبقي طوال فترة الحرب العالمية الأولى في بغداد، وأمضى مدة في الجيش لبلوغه سن الجندية.


title: كامل الجادرجي

text:
رئيس أول جمعية للصحفيين العراقيين من عام 1940 - 1950، اشترك في ثورة العشرين مع والده رفعت الجادرجي فنفاهما الإنكليز إلى إسطنبول.
دخل المدرسة الطبية التركية عام 1921، الا انه قطع دراسته هناك لأسباب اضطرارية وعاد مع الاسرة إلى بغداد في أواخر تلك السنة، ودخل مدرسة الحقوق في بغداد، وأثناء دراسته في كلية الحقوق (بعد أن ابدل اسمها) عين سكرتيرا لمحافظة بغداد.


title: كامل الجادرجي

text:
تقلد وظائف عدة منها سكرتيرا لمحافظ بغداد ومعاوناً لوزير المالية وانتخب نائبا في البرلمان.
سجن عدة مرات لكشفه الفساد من خلال كتاباته في جريدة الأهالي وجريدة صوت الأهالي التي أسسها عام 1942 والتي مهدت لتأسيس الحزب الوطني الديمقراطي عام 1946 جمد الحزب نشاطه وتوقفت الجريدة عن الصدور في عام 1962


title: كامل الجادرجي

text:
في عام 1927 انتخب نائبا في البرلمان وبقي منذ ذلك الحين على اتصال وثيق بالسياسة العراقية وبأهم الشخصيات السياسية.
دخل حزب الاخاء الوطني الذي كان يرأسه ياسين الهاشمي عام 1930 وانتخب عضواً في اللجنة المركزية لذلك الحزب.
وتولى إدارة صحافة الحزب المذكور فحوكم في عهد وزارة نوري السعيد الأولى وحكم عليه بالسجن، وفي تلك الفترة اظهر كامل الجادرجي مقدرة كبيرة في ادارته لصحافة حزب الاخاء الوطني وبرز بين ساسة الحزب وكان يعتبر السكرتير الفعلي له وأبرز عضو فعال فيه.
في عام 1933 ترك كامل الجادرجي حزب الاخاء الوطني لاختلافه مع معظم اعضاء الحزب وقادته في الميول والاراء وانضم على الاثر إلى جماعة جماعة الأهالي انضماماً فعلياً بعد أن كان متصلاً بتلك الجماعة منذ بداية صدور جريدة (الاهالي).
ثم انضم بعد ذلك مع جماعة الأهالي إلى تشكيلات سرية اشترك فيها الزعيم الوطني المعروف جعفر أبو التمن وشخصيات سياسية أخرى مثل حكمت سليمان وغيره، وقد كان لتلك التشكيلات تنظيم عسكري كان بكر صدقي من أبرز اعضائه، وهو الذي قاد انقلاب 29 تشرين الأول عام 1936 وقد اشترك كامل الجادرجي في وزارة الانقلاب، وكان من أبرز اعضائها، كما أنه الف مع جماعة الأهالي وعدد من انصارهم جمعية الإصلاح الشعبي التي كانت على شكل حزب سياسي.
اختلف مع بكر صدقي بعد أن سيطر على الوزارة والحكم واستقال مع جعفر أبو التمن ووزيرين آخرين من الوزارة مما مهد إلى سقوط تلك الوزارة، وقد اضطر بعد ذلك إلى مغادرة العراق وقضى فترة من الزمن خارجه.


title: كامل الجادرجي

text:
كان الديمقراطيون قد بدأوا بالتجمع قبيل حوادث عام 1941 في العراق، وكان كامل الجادرجي متصلاً بهم وبالحركة الوطنية عموماً، وفي ايلول من عام 1942 اصدر مع عدد من الديمقراطيين جريدة (صوت الاهالي) فدخلت تحت اشرافه عهداً جديداً من الكفاح الديمقراطي في فترة الحرب العالمية الثانية ومهدت لقيام الحزب الوطني الديمقراطي، ومع ان بعض اعضاء جماعة الاهالي القديمة تركوا جريدة (صوت الاهالي) واتجهوا في خط آخر. إلا أن آخرين منهم ظلوا مع كامل الجادرجي ومنهم محمد حديد الذي تولى منصب نائب رئيس الحزب الوطني الديمقراطي فيما بعد، وكذلك حسين جميل الذي ظل على اتصال بالجريدة واشترك في تأسيس الحزب المذكور وتولى سكرتاريته.
وقد شقت جريدة الاهالي طريقها بصعوبة بالغة في كفاحها من اجل الدميقراطية والتهيئة لتكوين الحزب الوطني الديمقراطي وكسبت شهرة بالغة لا في العراق وحده وانما في سائر البلاد العربية، وقد كان كامل الجادرجي صاحب الفضل الأول في رسم سياسة الجريدة وخط سيرها المستقيم والمسؤول عن دعوتها المضطرة للحكم الديمقراطي في العراق.
ومن نشاط الجادرجي في ذلك الحين سعيه لتكوين جمعية الصحفيين التي تولى رياستها بعد تكوينها وظل في رياستها حتى عام 1950.
وعند تكوين الأحزاب العراقية الحديثة اسس كامل الجادرجي مع محمد حديد وحسين جميل وعدد آخر من العاملين في الحقل الديمقراطي، الحزب الوطني الديمقراطي الذي اجيز رسميا في نيسان عام 1946 وقد تولى كامل الجادرجي رياسة الحزب منذ ذلك الحين.
خاض الجادرجي مع الحزب غمار المعارضة العنيفة ضد العهد الملكي وأوضاعه الدكتاتورية. وقد قدمته وزارة ارشد العمري للمحاكمة بعد تكوين الحزب بأشهر قليلة عام 1946 وحكم عليه بالسجن ثم نقض الحكم وأعيدت المحاكمة إلى سقوط وزارة أرشد العمري.
استمر الجادرجي في خطه الديمقراطي مهاجماً الفساد والاضطهاد في العهد المذكور وقدم للمحاكمة مرة أخرى عام 1947 عند التمهيد لعقد معاهدة بورتسموث ولعب مع اعضاء الحزب الوطني الديمقراطي دورا بارزا في وثبة 28 كانون الثاني عام 1948 التي قضت على تلك المعاهدة بعد التوقيع عليها، وفي عام 1948 اشترك في الانتخابات النيابية عن المنطقة الثالثة في بغداد الا انه جوبه بمعارضة عنيفة من قبل السلطات واستخدمت ضده وضد انصاره مختلف الوسائل غير المشروعة حتى اضطر إلى الانسحاب من المعركة الانتخابية.
وفي تلك السنة (1948) لوحق اعضاء الحزب بشدة وسجن الكثير من اعضائه مما اضطر قيادة الحزب إلى طلب تجميده في المؤتمر العام المنعقد في اواخر تشرين الثاني ثم اصدر الجادرجي بيان التجميد في أوائل كانون الأول وكان بياناً شديداً دعا فيه إلى الثورة.
في حزيران عام 1949 قدم نوري السعيد الذي كان يتولى رياسة الوزارة كامل الجادرجي الذي كان يعتبره عدوه السياسي الأول إلى المحاكمة وحكم عليه بالسجن مع ايقاف التنفيذ وسد جريدة (صوت الاهالي).
في ايلول من عام 1949 اعاد الجادرجي إصدار الجريدة باسم (صدى الاهالي) متمسكا بنفس الخط الصلب السابق.
وفي ربيع عام 1950 اعيد نشاط الحزب، وقد عمل الجادرجي على توسيع عمل الحزب فاتصل بفريق من نواب البرلمان ممن كانوا يعارضون الحكم وكان ينشر خطبهم. وكان اتصاله بهم اما بصورة مباشرة أو بواسطة نائبي الحزب محمد حديد وحسين جميل، حتى تكونت كتلة من اولئك النواب زاد عدد اعضائها على الخمسة والثلاثين استقالت من المجلس بصورة جماعية وشنت حملة سياسية قوية عند ذلك العهد.
وقد اصدر الجادرجي وبمبادرة منه بيان الحياد مع عدد من اولئك الساسة في عام 1951 وكان أول صوت يدعو للحياد في البلاد العربية، كما عمل على تكوين جبهة سياسية مع اولئك السياسيين وضع لها نظام خاص رفضت الحكومة اجازتها على شكل كتلة مع الحزب الوطني الديمقراطي، ولكنها اجازت تكوين حزب باسم حزب الجبهة الشعبية كان من اقطابه طه الهاشمي ومحمد رضا الشبيبي وعدد كبير من اولئك النواب المستقبلين، وقد وضع ميثاق مشترك بين الحزب الوطني الديمقراطي وتلك الجبهة واستمر العمل المشترك الذي كان قطبه الجادرجي حتى عام 1952.
شهد عام 1952 نشاطاً سياسياً كبيراً ولاسيما بعد مفاوضات النفط وعقد اتفاقية النفط التي عملت جريدة (صدى الاهالي) ثم (الاهالي) على معارضتها بشدة، وقد بلغ النشاط قمته في تشرين الأول من ذلك العام بتقديم مذكرات سياسية شاركت فيها الهيئات السياسية كلها، وكان لكامل الجادرجي وقادة الحزب الوطني الديمقراطي دور رئيسي في تلك الحملة، وكانت المذكرة التي قدمت باسم الحزب الوطني الديمقراطي من اشد تلك المذكرات وأكثرها دقة في تحديد المطاليب الشعبية، وعندما عقد مؤتمر البلاط على اثر تقديم تلك المذكرات كامل الجادرجي اللسان الذي تحدث باسم الشعب، والذي اصطدم مع اقطاب العهد السابق حتى انتهى المؤتمر بخروجه على اثر اهانة وجهها الوصي إلى رئيس حزب الجبهة الشعبية.


title: كامل الجادرجي

text: وفي اعقاب ذلك انفجر السخط الشعبي بانتفاضة 22 تشرين الثاني عام 1952 والتي شهدت المظاهرات فيها الهتاف بسقوط العهد الملكي لأول مرة، كما اعلن المتظاهرون تكوين وزارة وطنية برياسة كامل الجادرجي ما حمل الحكومة على إعلان الاحكام العرفية وتولية رئيس اركان الجيش رياسة الوزارة ونزول الجيش إلى الشارع.


title: كامل الجادرجي

text: أعتقل الجادرجي مع عدد من اعضاء الحزب وقضى فترة من الزمن في معتقل ابي غريب العسكري وكان من بين آخر من اطلق سراحهم، وكان الحزب الوطني الديمقراطي قد اغلق بامر عسكري وعطلت جريدة الاهالي لسان حاله.


title: كامل الجادرجي

text:
في عام 1953 ألغيت الإدارة العرفية وألغي قرار غلق الحزب فعاد الحزب برياسته إلى نشاطه وقد توسع ذلك النشاط واتسع تعاون الحزب مع حزب الاستقلال وكان ذلك التعاون قد بدأ عام 1952.. وعندما أجريت انتخابات عام 1954 عمل الجادرجي مع قيادة الحزب على تكوين الجبهة الوطنية من الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال وعدد من الساسة المستقلين والعناصر السياسية والنقابية وقد رشحت الجبهة عدداً كبيراً في تلك الانتخابات جوبهوا بمقاومة عنيفة من السلطة وزورت الانتخابات في معظم المناطق ومع ذلك وصل عشرة من مرشحي الجبهة إلى المجلس كان في مقدمتهم كامل الجادرجي، وقد اثار دخول الجادرجي مع عدد من نواب الجبهة إلى المجلس ثائرة نوري السعيد الذي كان في لندن فأرسل البرقية التي كشفت بعد ثورة تموز في محاكمة فاضل الجمالي والتي حذر فيها من وجود الجادرجي في مجلس النواب، وقد دعت الحكومة المجلس للانعقاد لسماع خطاب العرش ثم امتنعت عن دعوته للاجتماع بعد ذلك حتى الف نوري السعيد الرزازة فبدأ عهده الأسود بحل المجلس ثم ألغى الأحزاب والصحف وفرض اشد عهود الإرهاب في تاريخ العراق حتى ذلك الحين.
وقد نضم كامل الجادرجي وقادة الحزب طلباً لإعادة تأسيس الحزب بموجب المرسوم الجديد فرفض الطلب، وفي عام 1955 قدم طلبا مع بعض اعضاء الحزب الوطني الديمقراطي وبعض اعضاء حزب الاستقلال طلبا لتأسيس حزب باسم (حزب المؤتمر الوطني) ومع ان الطلب رفض فقد ظل الجادرجي يعمل باسم الهيئة المؤسسة ويوقع المذكرات والبيانات مع الشيخ محمد مهدي كبه رئيس حزب الاستقلال.


title: كامل الجادرجي

text:
سافر كامل الجادرجي في أواخر صيف عام 1956 إلى سوريا لحضور المؤتمر الشعبي العربي إلى القاهرة ضمن اعضاء المكتب الذي انتخب لذلك المؤتمر، وعند وجوده في القاهرة وقع العدوان الثلاثي وأرسل برقيته المعروفة إلى العراق بالاحتجاج على تعاون حكومة نوري السعيد مع بريطانيا وشركات النفط، وقد اتخذ نوري السعيد البرقية المذكورة ذريعة لاحالة الجادرجي إلى المجلس العرفي بعد عودته إلى العراق ومن ثم الحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات.
قضى كامل الجادرجي معظم مدة حكمه وفي سجنه ذلك ظل الجادرجي يتصل بالسياسيين من مختلف الأحزاب فتكونت بعلمه جبهة الاتحاد الوطني التي مهدت سياسياً لثورة تموز عام 1958، كما كان هناك اتصال سري معه حول التنظيم العسكري للثورة بصورة غير مباشرة وقد تبادل الراي في هذا الشأن حول الثورة.
وقد اطلق سراح الجادرجي قبل ثورة تموز بايام قليلة.
بعد قيام ثورة تموز عام 1958 وتكوين الحكم الوطني والنظام الجمهوري كان هم كامل الجادرجي دائماً الدعوة لتحقيق أهم اهداف الثورة وهو حكم الشعب الديمقراطي وكان هذا هو المظهر الأساس لنشاطه السياسي، وقد حاول منذ الايام الأولى للثورة المحافظة على جبهة الاتحاد الوطني وظل يعمل من اجل ذلك حتى صدر بيان الجبهة في عام 1958، ولكن الجبهة ولدت هذه المرة ميتة ولفظت أنفاسها بعد ذلك.


title: كامل الجادرجي

text:
أصيب كامل الجادرجي بنوبة قلبية حادة في أواخر عام 1958 ولكنه عاود النشاط السياسي بعد زوال النوبة وحتى عندما كان لا يزال راقداً في المستشفى الجمهوري، وقد عاودته النوبة في اواخر عام 1959 وسافر في اواخر نيسان من ذلك العام للاتحاد السوفيتي حيث قضى فترة من الوقت في إحدى المصحات السوفيتية، وانتقل بعد ذلك إلى عدد من الدول الأوروبية.
بعد عودته للعراق في خريف عام 1959 أبلغ قيادة الحزب الوطني الديمقراطي معارضته للطريقة، التي جمد فيها الحزب في ايار من ذلك العام بعد مغادرته العراق، وحاول اعتزال العمل السياسي، إلا أن السياسة التي لم يستطع الجادرجي اعتزالها في أي يوم من حياته وحتى آخر لحظة، جذبته فعاد إلى مزاولة النشاط بعد إعادة تكوين الحزب في أوائل عام 1960، وقد تميزت الفترة بين عام 1960 و1961 بنشاطه الحزبي الدائب ولكن الوضع الجأه إلى الاستقالة من رياسة الحزب والسفر إلى خارج العراق لحاجته إلى الاستشفاء في صيف عام 1961، تمسك الحزب الوطني الديمقراطي برئيسه واعيد انتخابه لرياسة الحزب ضد رغبته إلا أن إصراره على الانسحاب بعد عودته إلى العراق في خريف تلك السنة أجبر قيادة الحزب على تجميد نشاطه في ذلك الحين.
ومع ان الجادرجي اعتبر نفسه معتزلاً للعمل الحزبي الا انه لايقل نشاطاً من الناحية السياسية عما كان عليه في السابق.
وعندما أتيح إصدار جريدة (المواطن) في حزيران عام 1962 عاد الجادرجي إلى الاشراف الفعلي على الجريدة المذكورة باعتبارها خليفة لجريدة الاهالي وكان يشرف على المقال الافتتاحي وتحريره كل يوم. وفي ذلك الحين أصبح هذا النشاط سبباً لنشاط سياسي اعلن فيه الجادرجي رأيه في وجوب تحقيق الوحدة الوطنية وتجميع الجهات الوطنية من مختلف الاتجاهات في جبهة واحدة لإصلاح الوضع السياسي الذي ساده الحكم الفردي.


title: كامل الجادرجي

text:
بعد احداث شباط عام 1963 استمر الجادرجي في عمله السياسي وكان أبرز وجوه ذلك العمل المذكرة التي قدمها في 12 مايس عام 1963 حول الوحدة الاتحادية والمشروع الخاص بها الذي وضع في القاهرة في 17 نيسان من ذلك العام، وقد تابع الجادرجي ابداء رأيه في الأحداث السياسية بشكل مستمر وكان يعبر عن رأي جماعته من الوطنيين الديمقراطيين وكان من أبرز ما فعله إدلائه بتصريحات سياسية أثارت ضجة سياسية في 24 مايس عام 1966 ونشرت في جريدة (العرب)، ومن نشاطه السياسي التصريحات التي نشرتها جريدة (التآخي) في الصيف الماضي وأخيراً البيان الذي وقعه مع محمد حديد وهديب الحاج حمود والذي نشر في بداية العدوان الأخير على البلدان العربية في حزيران 1967.
توفي الجادرجي مساء يوم الخميس الأول من شهر شباط عام 1968، على أثر نوبة قلبية سريعة لم يستطع معها إسعاف نفسه كما كان يفعل طوال السنوات الماضية عندما كانت تعتريه النوبات القلبية المفاجئة.


title: كامل الجادرجي

text: وللجادرجي أربعة أولاد وبنت وهم رفعت وباسل ونصير ويقظان وآمينة.


title: كامل الجادرجي

text: ونصير الجادرجي سياسي حالي معروف.


title: مانيزاليس

text: مانيزاليس هي مدينة وبلدية تقع في وسط كولومبيا، وهي عاصمة أقليم كالداس. تعتبر المركز الرئيسي لإنتاج البن الكولومبي، ومحوراً هاماً لمؤسسات التعليم العالي. يبلغ عدد سكان المدينة 438,587 حسب عام 2005.


title: تايجرز أونال

text: تغريز يونيفرسيداد أوتونوما دي نويفو ليون ' يعرف اختصارًا باسم تيغريز أو أونال هو نادي كرة قدم مكسيكي ويلعب في دوري الدرجة الأولى المكسيكي، يعد واحدا من بين الفريقين الاحترافيين في ولاية نويفو ليون. يلعب النادي مبارياته المنزلية على ملعب الجامعة الذي يسع لجلوس 43,150 شخص.


title: تايجرز أونال

text: تم تأسيس الفريق يوم 25 أغسطس 1960. الفريق هو حامل لقب دوري الدرجة الممتازة بعد غياب دام 29 سنة.


title: ندغ رمحي الأوراق

text: الندغ رمحي الأوراق نوع نباتي عشبي يتبع جنس الندغ من الفصيلة الشفوية.


title: ندغ رمحي الأوراق

text: موطنه الأصلي ليبيا.


title: ملعب الدكتور نيكولاس ليوز

text: ملعب الدكتور نيكولاس ليوز هو ملعب كرة قدم في العاصمة أسونسيون، باراغواي. أنشئ الملعب عام 2005 وهو الآن الملعب الرئيسي لليبيرتاد. سمى بهذا الاسم تيمناً بالرئيس السابق للنادي والرئيس الحالي لاتحاد الكومنيبول نيكولاس ليوز. يتسع الملعب لجلوس 10,000 شخص.


title: كالديرارا دي رينو

text: كالديرارا دي رينو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كامونيانو

text: كامونيانو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كازاليكيو دي رينو

text: كازاليكيو دي رينو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كازالفيومانيزي

text: كازالفيومانيزي هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستل غيلفو دي بولونيا

text: كاستل غيلفو دي بولونيا هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: ملعب وانكايو

text: ملعب وانكايو هو ملعب متعدد الاستخدام في وانكايو، بيرو. تم افتتاحه عام 1962 وتبلغ سعته 20,000 مقعد. يتم استئجار الملعب من قبل فريقي سبورت وانكايو وديبورتيفو خونين.


title: كاستل مادجوري

text: كاستل مادجوري هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: وانكاشو

text: وانكايو هي عاصمة منطقة خونين التي تقع بالمرتفعات الوسطى في البيرو. تقع المدينة بالقرب من وادي مانتارو على ارتفاع 3271 متر. وانكايو خامس أكبر مدينة حيث يبلغ عدد سكانها 377,000.


title: كاستل سان بييترو تيرمي

text: كاستل سان بييترو تيرمي هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستل دايانو

text: كاستل دايانو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستل دل ريو

text: كاستل دل ريو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: ساراندي

text: ساراندي هي مدينة تقع ضمن منطقة بوينس آيرس الكبرى، الأرجنتين. يوجد في المدينة مقر نادي أرسنال ساراندي لكرة القدم. يبلغ عدد سكانها 60,752 نسمة.


title: كاستل دي كاسيو

text: كاستل دي كاسيو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستيلو درجيلي

text: كاستيلو درجيلي هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستيلو دي سيرافالي

text: كاستيلو دي سيرافالي هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستينازو

text: كاستينازو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كاستليوني دي بيبولي

text: كاستليوني دي بيبولي هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: كريسبيلانو

text: كريسبيلانو هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.


title: نادي تيرانا

text: نادي تيرانا (بالألبانية: Klubi i Futbollit Tirana) هو نادي كرة قدم ألباني يعتبر أكثر نجاحاً حيث حاز على 47 لقب في على الصعيد المحلي. وهو أيضاً أكثر الفرق شهرة في ألبانيا مع عدد كبير من المشجعين. يلعب نادي تيرانا مبارياته المنزلية على ملعب كمال صتافا الذي يتسع لجلوس 19,600 متفرج. يوجد في النادي أيضا عدة فرق رياضية مثل كرة السلة، كرة الصالات وكرة الطائرة. تم تأسيس النادي سنة 1920.


title: كييند

text: يسكنها بضعة نفر من البدو الرحل من قاطني الجبال الشاهقة ، و الرُّحّل لفظ يطلق بصورة عامة على المجموعات البشرية التي يعتمد نمط معيشتها على الترحال والتنقل بدلاً من العيش في القرى والمدن. ويعيشون على رعي الإبل والماشية ويتنقلون من مكان لآخر طلبا للماء والكلأ . وأحياناً يتخذون من سفوح الجبال مسكناً لهم ، تجارة المواشي و الأغنام و الجمال.


title: نادي فلازنيا شكودر

text: نادي فلازنيا شكودر (فلازنيا) هو نادي كرة قدم ألباني يقع مقره في شكودر. سبق لفلازنيا أن توج تسع مرات بدوري السوبر الألباني وست مرات بكأس ألبانيا. يلعب الفريق مباريات المنزلية على ملعب لورو بوريتشي الذي يتسع لجلوس 20,300 شخص. تم تأسيس النادي عام 1919 ويعد أقدم فريق لكرة القدم في ألبانيا.


title: الشبكة النسيجية العالمية

text:
الشبكة النسيجية العالمية
وقد نشأت فكرة الشبكة النسيجية في عام 1992م من المختبر الأوروبي لفيزياء الجسيمات (CERN) وتم تطبيقها كوسيلة سهلة لنشر ومتابعة الوثائق والمعلومات المتوفرة لديهم حتى يمكن الوصول إليها وتحديثها.
الشبكة النسيجية (WORLD WIDE WEB) وتسمي أيضا الويب(WEB) : " تمثل مدخلا ميسّراً للإنترنت وتمثل واجهة استخدام موحدة للعديد من أدوات الشبكة المتاحة وتعمل عن طريق تأسيس روابط نصّ‍ية متشعبة (Hypertextlink) بين الوثائق الموجودة في أي مكان على الشبكة "


title: ملعب لورو بوريتشي

text: ملعب لورو بوريتشي (بالألبانية: Loro Boriçi Stadiumi) هو ملعب متعدد الاستخدام في شكودر، ألبانيا. يتم استخدامه بأغلب الأوقات لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئيسي لنادي فلازنيا شكودر. يتسيعب الملعب حوالي 19,600 متفرج وقد أعيد بناؤه في عام 2001. سمى بهذا الاسم تيمناً باللاعب الشهير لورو بوريتشي الذي كان يلعب في العقدين الرابع والخامس من القرن 19. يعتبر ثاني أكبر ملعب في ألبانيا خلب ملعب كمال صتافا الذي يسع 19,600 مقعد.


title: ملعب عبد الرحمن رضا حجي

text: ملعب عبد الرحمن رضا حجي هو ملعب معدد الاستخدام في لوشنيه، ألبانيا. يتم استخدامه بأغلب الأوقات لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئيسي لنادي لوشنيا الذي يلعب بدوري السوبر الألباني. تبلغ سعة الملعب 11,000 متفرج.


title: لوشنيه

text: لوشنيه (بالألبانية:Lushnjë) هي مدينة تقع في الوسط الغربي من ألبانيا. وهي المركز الرئيسي لمقاطعة لوشنيه ويبلغ عدد سكانها 54,813 نسمة.


title: نادي لوشنيا

text: نادي لوشنيا الرياضي هو نادي كرة قدم ألباني يقع مقره في لوشنيه، ألبانيا. ملعب الفريق الرئيسي هو ملعب عبد الرحمن رضا حجي الذي يتسع لجلوس 11,000 شخص. تأسس الفريق في عام 1926 حيث تم تغيير اسم النادي عدة مرات في تاريخه. حقق الفريق المركز الثالث بدوري السوبر الألباني موسم 2008/2007.


title: ألكن ذو سلاسل متفرعة

text: الألكنات ذات السلاسل المتفرعة هي مادة لها خصائص كيميائية وفيزيائية مختلفة عن الصيغة البنائية للبيوتان وتستطيع ذرة الكربون أن ترتبط مع ذرة أو ذرتين أو ثلاث أو أربع ذرات كربون أخرى ، مّما ينجم عن هذه الخاصية وجود مجموعة متنوعة من الألكانات ذات السلاسل المتفرعة. الإيزوبوتان يمثل ألكاناً متفرعاً. يستخدم الإيزوبوتان بوصفة مادة آمنة في التبريد.


title: ألكن ذو سلاسل متفرعة

text: يطلق على أطول سلسلة كربونية متصلة عند تسمية الألكنات المتفرعة "السلسلة الرئيسة" وتُسمى كل التفرعات الجانبية "المجموعات البديلة"؛ لإنها تظهر كأنها ذرة بديلة لذرة الهيدروجين في السلسلة المستقيمة (غير المتفرعة).


title: نادي اتحاد إب

text: نادي اتحاد إب هو نادي كرة قدم يمني مقره في مدينة إب. فاز بكأس الجمهورية اليمنية عام 1998. تم تأسيس الفريق سنة 1976.


title: نادي شباب البيضاء

text: نادي شباب البيضاء هو نادي كرة قدم يمني من مدينة البيضاء. تم تأسيس الفريق عام 1963.


title: نادي فاردار

text: نادي فاردار (بالمقدونية:ФК Вардар Cкoпje) هو نادي كرة قدم مقدوني مقره في العاصمة سكوبيه. وهو أحد أندية الدوري المقدوني لكرة القدم. تم تأسيسه في تاريخ 22 يوليو 1947. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب فيليب الثاني أرينا.


title: نادي فاردار

text: ملعب فيليب الثاني أرينا هو الملعب الرئيسي للنادي ويتسع لجلوس 33،460. يخوض المنتخب المقدوني أيضاً مبارياته عندما يلعبها على أرضه. كانت تكلفة انشاء الملعب حوالي ملياري دينار أو 32 مليون يورو.


title: تفسير الجيلاني

text: تفسير الجيلاني، تفسير صوفي لكتاب القرآن الكريم ينسب للشيخ عبد القادر الجيلاني، دار حوله نسبته جدل علمي كبير، مطبوع عدة مرات وله شهرة كبيرة عند الصوفية.


title: تفسير الجيلاني

text: تفسير ينسب للشيخ عبد القادر الجيلاني، قدمه مؤلفه بمقدمة طويلة هامة، تعرض فيها لكثير من الأمور التي لها تعلق واتصال بالقرآن وتفسيره. ولكن أغلب هذه المقدمة مأخوذ بنصه من كلام الغزالي الذي ذكره في "مقدمته في أصول التفسير".


title: تفسير الجيلاني

text: وهو يمتاز في طريقته بأن يذكر الآية، ثم يفسرها بعبارة سهلة موجزة، وإن أمكن توضيح الآية بآية أخرى ذكرها وقارن بين الآيتين، حتى يتبين المعنى ويظهر المراد منه. وهو شديد العناية بهذا النوع من التفسير الذي يسمونه تفسير القرآن بالقرآن، وهذا الكتاب أكثر ما عرف من كتب التفسير سرداً للآيات في المعنى الواحد.


title: تفسير الجيلاني

text: ثم بعد أن يفرغ من هذا كله، يشرع في سرد الأحاديث المرفوعة التي تتعلق بالآية، ويبين ما يحتج به منها، ثم يردف هذا بأقوال الصحابة والتابعين ومن يليهم من علماء السلف.


title: تفسير الجيلاني

text: ونجده يرجح بعض الأقوال على بعض، ويضعف بعض الروايات، ويصحح بعضاً آخر منها، ويعدل بعض الروايات ويجرح بعضاً آخر. وهذا يرجع إلى ما كان عليه من المعرفة بفنون الحديث على أنه يدخل في المناقشات الفقهية ويذكر أقوال العلماء وأدلتهم عندما يشرح آية من آيات الأحكام. ومن الأمثلة على ذلك تفسيره قوله تعالى في الآية (185) من سورة البقرة:(فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر)..الآية، فإنه ذكر أربع مسائل تتعلق بالآية، وذكر أقوال العلماء وأدلتهم على ما ذهبوا إليه.


title: تفسير الجيلاني

text: وهكذا نجد أنه يدخل في خلافات الفقهاء، ويخوض في أدلتهم ومذاهبهم كلما تكلم عن آية لها تعلق بالأحكام، ولكنه مع هذا مقل مقتصد لا يسرف كما أسرف غيره من المفسرين.


title: تفسير الجيلاني

text: شهد تفسير الجيلاني قبولا وانتشارا، فلا تكاد تخلو منه اليوم مكتبة صوفية سواء كانت شخصية أو عامة ،وتتجلى لنا أهمية تفسير الجيلاني،، في النقاط التالية:يذكر الدكتور جمال الدين فالح الكيلاني "أستاذ القادريات" عدة اشكالات تدور حول نسبته للشيخ عبد القادر الكيلاني منها :


title: تفسير الجيلاني

text:
1- ذَكَر مؤلف التفسير في نهاية مقدمته (1/34) عنوان تفسيره فقال: "ثُمَّ لمَّا كان ما ظهر فيه من الفتوحات التي فتحها الله الحق, ووهبها من محض جوده سمَّى من عنده (بالفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية)", وهذا العنوان قد نسبه حاجي خليفة في كشف الضنون (2/1292), والزركلي في الأعلام (8/39), وكحالة في معجم المؤلفين (4/37) لنعمة الله بن محمود النخجواني (ت:920 هـ), متصوف من اتباع الطريقة القادرية ,و نسبته إلى "نخجوان" في أزبكستان.
2- ففي النسخة التي أشار لها المحقق (أ) كتب الناسخ في نهاية الجزء الثالث من المخطوط: "تم الجزء الثالث من تفسير سلطان العارفين سيدي عبد القادر الجيلاني قدَّس الله سره العزيز آمين".
وفي النسخة (ج) كتب في الصفحة الأُولى من الجزء الأول من المخطوط "الجزء الأول من تفسير القرآن العظيم لمولانا ذي النور الرباني, والهيكل الصمداني, فذلكة طروس الدفتر النوراني, إمام العارفين تاج الدين القطب الكامل السيد عبد القادر الكيلاني أعاد الله علينا وعلى المسلمين من بركاته وبركات معاني سره العرفاني".
3- وذكر العالم العلامة مفتي العراق السابق عبد الكريم محمد المدرس في كتابه (إسناد الأعلام إلى حضرة سيد الأنام) مؤلفات القطب الرباني والغوث الصمداني قطب بغداد أبو صالح محيي الدين الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز وأفاض علينا من بركات علومه الشريفة وحشرنا معه وفي زمرته تحت لواء سيد المرسلين (صلى الله عليه وسلم))وقال وله تأليفات مهمة منها تفسيرالقرآن العظيم في ست مجلدات وتوجد نسخة منه في بلدة طرابلس في ليبيا ولم تطبع لحدالآن. وأراد النقباء في بغداد طبعه ولكن عاقت دون طبعه عوائق الأيام).
و يقول الدكتور جمال الدين فالح الكيلاني ، بعد الدراسة والتحقيق ومقارنة التفسير بأسلوب الشيخ عبد القادر الجيلاني من خلال مؤلفاته المعروفة ككتاب الغنية والفتح الرباني وفتوح الغيب وغيرها مما ثبتت نسبته للسيد الشيخ عبد القادر الجيلاني، والذي تمرست عليه وتعاملت معه سنوات طويلة بحكم الدراسة والمتابعة والتخصص
اقول وبالله التوفيق ، بعد النظر والتأمل في ثنايا التفسير، يتجلى لنا وبوضوح تام وبالدليل العقلي والنقلي ان اصل التفسير هو للشيخ عبد القادر الجيلاني ,وتاليف الشيخ عبد القادر الجيلاني للتفسير معروف ومتواتر بين كل من عمل في التراث القادري, ويتضح ذلك في ثنايا التفسير نفسه من خلال مقارنة بعض النصوص والتي بقيت تحمل بصمة مؤلف الاصل الشيخ عبد القادر الجيلاني ولكن الحقيقة العلمية والامانة التاريخية تقتضي ذكر ان التفسير تعرض إلى اعادة صياغة تكاد تكون كاملة، من قبل أحد الصوفية المتاخرين وهو نعمة الله النخجواني الأوزبكي الوارد ذكره.


title: تفسير الجيلاني

text:
الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي كتب مقالات في تبرئة عبد القادر الجيلاني من هذا الكتاب ونسبته اليه ويمكن الاطلاع على كل منهما في المراجع وقال عن هذا الكتاب: "اطلعت على هذا الكتاب منذ مدة.. وأستطيع التأكيد بأن سيدي العالم الحنبلي الجليل والإمام الرباني الشيخ عبد القادر الجيلاني بريء من هذا الكتاب المليء بالشذوذات الفكرية المخالفة لما عليه أهل السنة والجماعة، والمليء بالعبارات المفككة والجمل الركيكة والمعاني الضبابية التي لا تستقيم مع موازين الشريعة الإسلامية.
وإني لأرجوا أن لا ينخدع المقبلون إليه بجمال الإخراج وأناقة الطباعة، عن الشذوذات التي يبرأ منها نصير أهل السنة والجماعة سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه.
والمحققون يعلمون أن هذا الكتاب يعود إلى مؤلف آخر مغمور شاء أن يجمع فيه شذوذات فكره وأن يحشوه بتكلفات المتصّوفة الذين لا حظّ لهم من التصوف الإسلامي الملتزم إلا التنطعات التي توهم علّو المقام، والفلسفات الفارغة، التي تزعم بلوغ صاحبها درجة الكشف، ومعرفة أسرار الغيب.
وما كان سيدي العالم الرباني الشيخ عبد القادر الجيلاني إلا المحذر من التورط في هذه الضلالات والأوهام."


title: صر نقطي

text: الصر النقطي نوع نباتي يتبع جنس الصر. كان قديماً يصنف ضمن الفصيلة الرمرامية التي ضمت حديثاً كأسرة إلى الفصيلة القُطَيفية ، من ثنائيات الفلقة.


title: صر نقطي

text: موطنه الأصلي المشرق العربي والمغرب العربي وتركيا والقوقاز.


title: روت ماستر (باص لندن)

text: روت ماستر (Routmaster) هو نموذج من حافلة ذات طابقين التي تم بناؤها من قبل شركة المعدات الخاصة بها في عام 1945 (الإنتاج 1958)و أنتجت حتى عام 1968. يعد الروت ماستر أحد رموز لندن الأكثر شهرة حاليا بتصميم الفريد عن وسائل النقل الأخرة.


title: روت ماستر (باص لندن)

text: تم تطوير حافلة الروت ماستر خلال السنوات 1947-1956 من قبل فريق من إخراج علاء دورانت وكورتيس كولن، كان موجز التصميم لإنتاج مركبة أخف وزنا (وبالتالي أكثر كفاءة في استهلاك الوقود)، ولها القدرة على حمل 64 راكباً على الرغم من ثلاثة أرباع الطن أخف من السابق.


title: صر دقيق

text: الصر الدقيق نوع نباتي يتبع جنس الصر. كان قديماً يصنف ضمن الفصيلة الرمرامية التي ضمت حديثاً كأسرة إلى الفصيلة القُطَيفية ، من ثنائيات الفلقة.


title: صر دقيق

text: موطنه الأصلي تركيا والقوقاز.


title: معلم (جغرافيا)

text: المَعْلَم المكان المميز في الجغرافية عند المستكشفين وغيرهم ليجدوا طريقهم مرة أخرى أو من خلال المنطقة. قد يكون طبيعيا أو صناعيا.


title: معلم (جغرافيا)

text: في الاستعمال الحديث، المعلم يتضمن أي شيء يمكن التعرف عليها بسهولة، مثل النصب، المباني أو المعلم السياحي أو الإنشائات الأخرى.


title: معلم (جغرافيا)

text: في الدراسات الحضرية، وكذلك في الجغرافيا، يتم تعريف المعلم علاوة على ذلك كنقطة مرجعية خارجية والتي تساعد على التوجيه في بيئة مألوفة أو غير مألوفة.


title: معرشورين

text:
تقع قرية معرشورين في شمال سوريا بين حلب وحماة وعلى بعد ثلاث كيلومترات من مدينة معرة النعمان وتتبع إداريا لمحافظة إدلب وتعتبرحسب التقسيمات الإدارية قرية يبلغ عدد سكانها قرابة ثمانية آلاف نسمة كلهم عرب مسلمون سنة
غفو قرية معرشورين على سهول ادلب الخضراء إلى شرق شمال معرة النعمان وبين خطي طول 25-29 شرق غرينتش وبين خطي عرض 34-36 شمال خط الاستواء
يجاورها من الجنوب قرية تلمنس وهي قرية تربطها مع معرشورين علاقات طيبة ومودة وتآلف اجتماعي عريق ومن أجمل ألوانه تبادل الفكاهات والطرائف عن بعضهم في جو جميل ومن الشرق قرية الغدفة الأثرية ومن الغرب مدينة معرة النعمان ومن الشمال معصران و بابيلا .
ما زال البعض يحتفظ بتراث القدامى بزراعة بعض الخضروات المنزلية التي تسمى ارضها في العامية(المقتاية) ويزرع فيها العجور والبطيخ والبامية والقرع وكانت قديما منشرة بكثرة لكنها تضاءلت في الوقت الحالي وبدا فيها منذ فترة تنتشر زراعة الخضروات المروية بالتنقيط لكنها لم تتحول إلى ظاهرة وبشكل عام الزراعة في قرية معرشورين لم تعد النشاط الاقتصادي الأول لاهلها بل تراجعت على حساب التقدم في النشاط التجاري.


title: معرشورين

text: تعتمد قرية معرشورين على زراعة البعلية وليس فيها ابار سقاية للزراعة الا اثنين أو ثلاثة ومحاصيلها الرئيسة هي (القمح والشعير والعدس والكمون) كما تنشر فيها الأراضي الشجرية وأهم أشجارها الزيتون والتين وقليل من الرمان وفيها أيضا كروم العنب بمختلف أنواعه ويعتبر زيتونها من أجود أنواع الزيتون.


title: معرشورين

text:
وبدات الصناعة فيها عن طريق الأخوة أزن حيث بدأ السيد أحمد الأزن بصناعة مقصات الاسفنج منذ مطلع الثمانينيات وتخصص أخوه عبد الحميد بصناعة الجبالات ومحمد بصناعة التريلات والسوتيرات ثم انتشرت فيها صناعة السيف المعدني وصناعة الخيط المعدني له (شريط السحب) وانتشرت هذه الصناعة بشكل كبير في القرية
بالإضافة إلى الصناعات المشهورة كالحدادة والنجارة ويمكن أن ندرج مقصات الاسفنج تحت الظاهرة الصناعية على اعتبارها تحول الكتلة الكبيرة إلى كتل صغيرة ومفروشات وهذه المحلات كثيرة جدا في القرية بل انتقلوا بها إلى خارج القرية ، كان ابناؤها يعملون بالاسفنج في لبنان ودمشق ثم دخل إلى القرية وتوسع في الآونة الأخيرة حتى كثرت المحلات بشكل كبير جدا واضيف إلى الاسفنج تجارة الحصر والسجاد حتى صارت اليوم تشمل المفروشات كاملة كما دخلتها أنواع تجارية جديدة كتجارة الالبسة والبهارات والأدوات المنزلية والاكسسوارات وتفرق أبناء القرية في كل أنحاء سوريا


title: معرشورين

text:
تعتبر التجارة اللون الاقتصادي الأكبر في قرية معرشورين مع تجارة الاسفنج إذا استثنينا تجارة الحبوب والمواشي التي كانت قبل ولكنها على نطاق ضيق
اما في زمن الثورة فتعد معرشورين من القرى اللتي ثارت مبكرا على النظام الاسدي الفاجر
وأصبحت تخرج هي وجيرانها من القرى المجاورة إلى معرة النعمان البلد الأكبر لايصال اصوات الناس إلى الخارج
وقدمت عددا كبيرا من الشهداء بحسب عدد سكانها
الثورة المسلحة انطلقت أيضا قرية معرشورين بالثورة المسلحة وشاركت كتائبها في تحرير عدد من الحواجز على الطريق العام (الاتستراد)
ومن أشهر كتائبها
كتيبة درع الجزيرة
كتيبة شهداء معرشورين
كتيبة صوت الحق
ولكن في التطورات الأخيرة اجري انتخابات للمجلس المحلي في القرية وتم انتخاب عدد من الشباب والرجال لكافة الفئات
ومن القسم الاعلامي نذكر
الناشط الميداني والاعلامي أبو أحمد وقد نشط مستقلا منذ اندلاع الثورة
واخيرا انضم إلى إحدى كتائب الحر في القرية
والناشط أبو خالد الذي يعمل لصالح كتيبة درع الجزيرة
الناشط خالد أبو العز الذي يعمل لصالح كتيبة شداء معرشورين
ومن المعروف


title: معرشورين

text:
وبمساعدت المدنيين قد اوصلو الحقيقة المرة إلى الخارج
نشكر الكوادر العاملة في الثورة السورية المجيدة


title: معضلة الدائرة لغاوس

text: في الرياضيات، تتمثل معضلة الدائرة لغاوس في البحث عن عدد النقط ذات الإحداثيات المساوية لأعداد صحيحة والموجودة داخل الدائرة المتمركزة على مركز المعلم وذات الشعاع المساوي ل r. أول تطور نحو حل هاته المعضلة قام به كارل فريدريش جاوس، ولهذا سميت باسمه.


title: معضلة الدائرة لغاوس

text: تعميم آخر لهاته المعضلة يتمثل في البحث عن الأعداد الأولية فيما بينها m وn


title: صر كادمي

text: الصر الكادمي نوع نباتي يتبع جنس الصر. كان قديماً يصنف ضمن الفصيلة الرمرامية التي ضمت حديثاً كأسرة إلى الفصيلة القُطَيفية ، من ثنائيات الفلقة.


title: صر كادمي

text: موطنه الأصلي اليونان.


title: امرأة تحت المراقبة (فيلم)

text: امرأة تحت المراقبة هو فيلم اجتماعي اكشن مصري تم إنتاجه عام 2000، ومن بطولة فاروق الفيشاوي ونبيلة عبيد وعبد المنعم مدبولي وماجدة زكي ومن إخراج أشرف فهمي، ويدور حول مديرة الائتمان بأحد البنوك تواجه هي وزميلتها عملية منظمة لنهب أموال المودعين، يتضح لها فيها أن رئيس مجلس إدارة البنك ومديره الذي هو أخيها وراء ذلك وينتهى الأمر بالقبض على العصابة التي كانت في سبيلها لنهب مائتى مليون جنيه. وهو من تأليف فايز غالي.


title: برج هانوي

text:
برج هانوي أو برج برهمن هي لعبة رياضية أو أحجية.
تحتوي الأحجية على ثلاثة قضبان، وعدد من الأقراص بأحجام مختلفة والتي يمكن أن تنزلق على أية قضيب. تبدأ الأحجية مع الأقراص مرتبين في كومة بشكل تصاعدي من ناحية الحجم على قضيب واحد، الأصغر في الأعلى، مشكلةً بذلك شكلاً مخروطياً.


title: برج هانوي

text: هدف الأحجية هو نقل كامل الكومة لقضيب آخر، باتباع القوانين التالية:


title: برج هانوي

text: مع ثلاثة أقراص، بالإمكان حل الأحجية بسبع حركات.


title: برج هانوي

text:
اخترع الرياضياتي الفرنسي إدوارد لوكاس الأحجية عام 1883. هنالك أسطورة حول معبد هندي بداخله غرفة كبيرة فيها ثلاثة أعمدة مع 64 قرصاً ذهبياً. الكهنة البراهمة، يتصرفوا امتثالاً لأمر نبؤة قديمة، يحركوا هذه الأقراص، وفقاً لقواعد الأحجية، منذ ذلك الوقت. ولذك تعرف الأحجية أيضا ببرج برهمن. بحسب الأسطورة عندما يتم الانتهاء من الحركة الأخيرة، سوف يتنهي العالم.
من غير الواضح إذا قام لوكاس باختراع هذه الأسطورة أو استوحى منها.


title: برج هانوي

text: إن صدقت الأسطورة، وإذا كان باستطاعة الكهنة نقل الأقراص بمعدل قرص بالثانية، باستخدام أقل عدد ممكن من الحركات، ستأخذهم 2−1 ثوان أو تقريبا 585 مليار سنة أو 18,446,744,073,709,551,615 أدوار للانتهاء.


title: برج هانوي

text: هنالك العديد من الاختلافات في هذه الأسطورة. على سبيل المثال، في بعض الأقاويل، المعبد هو دير والكهنة هم رهبان. ويقال أن المعبد أو الدير موجود في أماكن مختلفة في العالم - بما في ذلك هانوي، الفيتنام، وقد يرتبط مع دين ما. في بعض النسخ من الأسطورة، يتم اشتمال عناصر أخرى، مثال على ذلك أنه تم إنشاء البرج في بداية العالم، أو أن الكاهن أو الراهب قد يقوم بحركة واحدة فقط في اليوم.


title: برج هانوي

text: يجب أن تنقل حلقة واحدة في كل خطوة


title: برج هانوي

text: لا تستطيع وضع حلقة كبيرة فوق حلقة صغيرة


title: برج هانوي

text: يجب عليك احضار سطح مستوي ويركب 3 أعمدة عمودين في الأطراف وعمود في النصف ثم تحتضر عدد من الحلقات باحجام مختلفة


title: برج هانوي

text: وتضع الحلقة الكبرى في الأسفل وفوقها الأصغر منها ثم الأصغر وهكذا حتى تصل إلى اصغر واحدة


title: برج هانوي

text: بالإمكان لعب الأحجية بكل عدد ممكن من الأقراص، مع أنه في أغلب نسخ الألعاب من الأحجية تحتوي على سبعة إلى تسعة أقراص. قد تظهر اللعبة مستحيلة لبعض المبتدئين، لكنها قابلة للحل باستخدام خوارزمية بسطية. عدد الحركات المطلوبة لحل أحجية برج هانوي هي 2 -1، بحيث أن "n" هو عدد الأقراص.


title: برج هانوي

text: المفتاح لحل الأحجية هو ملاحظة أن بالإمكان حلها عن طريق تقسيم المسألة إلى مجموعة من مسائل أصغر، وكذلك تقسيم هذه المسائل حتى إلى مسائل أصغر حتى يتم الوصول إلى جواب. الطريقة التالية توضح الأسلوب.


title: برج هانوي

text: لنقل كل الأقراص من العمود A إلى العمود C:


title: برج هانوي

text: ما ورد أعلاه هو خوارزمية عودية: لتنقيذ الخطوات 1 و 3، طبق نفس الخوارزمية مجددا على n−1. العملية كلها تأخذ عدد محدود من الخطوات، لأن الخوارزمية في مرحلة ستصل إلى n = 1. هذه العملية، تحريك قرص واحد من العمود A إلى العمود B، هي بسيطة.


title: برج هانوي

text: لهذا الحل يوجد ميزة بأنه بسيط جداً للتطبيق بواسطة الحاسوب، ويتم استخدام هذه الطريقة كمثال للاستدعاء الذاتي عند تدريس البرمجة. من ناحية أخر من الصعب تطبيق هذا الحل بواسطة البشر.


title: فيردينوند فون ليندمان

text: فيردينوند فون ليندمان هو عالم رياضيات ألماني، اشتهر أساسا بفضل برهانه على أن π عدد متسام (أي أنه لا يمكن أن يكون جذرا لمتعددة حدود عواملها كلها أعداد كسرية). نُشر هذا البرهان في عام 1882.


title: فيردينوند فون ليندمان

text: في عام 1882، نشر ليندمان النتيجة التي بفضلها صار معروفا، والمتمثلة في تسامي العدد π. طرقه تشبه الطرق اللائي استُعملن تسع سنوات فيما قبل من طرف تشارلز هيرمت من أجل البرهان على أن e، قاعدة اللاغارتم الطبيعي عدد متسام. قبل نشر برهان ليندمان، كان معلوما أن كون العدد π عددا متساميا يعني استحالة تربيع الدائرة باستعمال الفرجار والمسطرة.


title: وينفيلد سكوت

text: وينفيلد سكوت (1786 – 1866)، هو جنرال أمريكي، كان قد ولد قرب بيترزبرغ، فرجينيا، في 13 يونيو 1786. وفي عام 1805 دخل كلية وليام وماري، حيث درس القانون، وواصل دراساته في مكتب ديفد روبرتسون للقانون في بيترزبرغ. وفي عام 1807 انتقل إلى تشارلستون، كارولينا الجنوبية، ولكن عندما بدا أن الحرب مع إنجلترا أصبحت وشيكة توجه إلى واشنطن وعرض خدماته.


title: وينفيلد سكوت

text: في عام 1808 تم تعيينه كقائد مدفعية، وجند مجموعة في ريتشموند وبيترزبرغ، وأمر أن يتوجه إلى نيو أورلينز. وأدى انتقاده للضابط الأعلى منه رتبة، وهو الجنرال جيمس ويلكنسون، إلى إيقافه عن الخدمة لمدة سنة، لكن الحكم تحول لثلاثة شهور في النهاية. وفي يوليو 1812، أرسل كمقدم مدفعية إلى حدود نهر نياغرا وقاتل في كوينزتون حيث أخذ سجينا. وأرجع في تبادل للأسرى في يناير 1813، أصبح عقيدا في شهر مارس التالي، في مارس 1814 رقي لرتبة عميد، وفي يوليو تلقى ترقية فخرية لرتبة لواء. وفي معارك أوجيبوا (5 يوليو 1814) ولانديز لين (25 يوليو) كان له فيها دور واضح، وقد جرح مرتين في الاشتباك الأخير. لخدماته أتى إلى الكونغرس وقدمت له ميدالية ذهبية وسيف من ولاية فرجينيا.


title: وينفيلد سكوت

text: من بين المهام الصعبة التي دعي ليؤديها بين أعوام 1815 و1861، وللعشرين سنة الأخيرة من هذه الفترة التي قضاها قائدا عاما للجيش الأمريكي، كانت: حملة إلى الغرب الأوسط في عام 1832، بعد نهاية حرب بلاك هوك، حيث فاوض في معاهدات سلام مع قبائل ساوك، فوكس، وينيباجو، سيو، مينوميني؛ ورحلة إلى تشارلستون في نفس السنة لمراقبة تقدم حركة الإبطال، ولتقوية حاميات الحصون في الميناء؛ وقام بحملة في عام 1836 ضد هنود سيمينول في فلوريدا بقيادة أوسيولا؛ والإشراف على إبعاد هنود تشيروكي عام 1838 من جورجيا وكارولاينا الشمالية وألاباما وتينيسي إلى المحميات التي وضعت لهم بالمعاهدات غرب نهر ميسيسيبي؛ وقام بزيارة إلى نهر نياغرا في خريف وشتاء العام 1838 لوضع حد لأعمال المتمردين الكنديين في انتهاك الحياد الأمريكي؛ ومهمة مماثلة إلى مين في 1839 لإعادة الهدوء بين مواطني مين ونيو برونسويك، الذي كانوا يعارضون امتلاك مناطق الأرض على طول نهر أرونستوك؛ ورحلة إلى المنطقة الشمالية الغربية في عام 1859 لتسوية نزاع بين الضباط الأمريكان والبريطانيين بما يتعلقون بالاحتلال المشترك لجزيرة سان خوان في ممر بوجيت.


title: وينفيلد سكوت

text: إنجازه الأعظم كان الحملة المكسيكية في عام 1847. وكضابط أعلى للجيش، وضع على قيادة الحملة الغازية، وبعد أن أسر فيراكروز (19 – 25 مارس 1847)، وبعد انتصاراته في سيرو غوردو (18 أبريل)، ومعارك كونتريراس وتشوبوروسكو (19 – 25 أغسطس)، مولينو ديل ري (8 سبتمبر)، وتشابولتيبيك (13 سبتمبر)، توج حملته بأسر العاصمة المكسيكية في 14 سبتمبر. في مارس 1848 استلم إعراب شكر من الكونغرس، الذي منحه ميدالية ذهبية سَكّت له تقديرا لخدماته.


title: وينفيلد سكوت

text: توتت لسكوت فرصة ممتازة ليتقدم في السياسة؛ وتم اقتراح ترشيحه للرئاسة من قبل حزب الويغز في 1839 وفي 1848، وفي 1852 استلم الترشيح؛ لكن ترشيحه كان مآله الفشل. وكان الويغز منقسمين في مسألة العبودية، ولم يقدم دعما حماسيا لبرنامج مساوماتهم؛ وأرسل سكوت عدة خطابات ارتجالية والتي أساءت له. وتلقى الأصوات الانتخابية لأربع ولايات فقط، هي كنتاكي وفرجينيا وماساتشوستس وفيرمونت. هذه الهزيمة لم تفقده أيا من الاحترام الذي اكتسبه، وفي عام 1852 تم ترقيته فخريا لرتبة فريق.


title: وينفيلد سكوت

text: بين مراتب الشرف الآخرى التي منحت له كانت درجة الماجستير في الآداب من جامعة برينستون في عام 1814، ودرجة دكتوراه في القانون من جامعة كولومبيا في 1850 ومن جامعة هارفارد في 1861. وعند اندلاع الحرب الأهلية، بقى في مركز رئيس الجيوش الأمريكية ووجه العمليات من واشنطن حتى نوفمبر 1861، رغم أنه كان من فرجينيا. ثم زار أوروبا لفترة قصيرة، وبعد عودته كتب مذكراته، التي نشرت في عام 1864. ومات في ويست بوينت، نيويورك، في 29 مايو 1866.


title: قياس نفسي

text: القياسات النفسية أو القياس النفسي هو حقل يهتم بنظريات وآليات قياس الإدراكات والتي تشمل قياسات المعرفة, القدرات العقلية, المواقف, سمات الشخصية وقياسات التعلم. يعنى العاملون بهذا الحقل بإعداد والتحقق من صلاحية الإستبيانات (Questionnaires) وفحوص تقييم الشخصية. ويشتمل ذلك على مهمتين بإعداد الأدوات وإجراء القياسات وبتطوير المقاربة النظرية لهذه القياسات. يحمل معظم العاملين في حقل القياسات النفسية مؤهلات في هذا المجال, وإن كان من الممكن أن يكونوا من اختصاصات مختلفة كالموارد البشرية, العاملين في مجال التعليم والتطوير والسريريين النفسيين.


title: محمد سليمان الطيب

text: محمد سليمان الطيب ولد في 10 أبريل، 1957 وهو مؤرخ مصري مهتم بانساب وتاريخ القبائل العربية في مصر والوطن العربي هو باحث مجتهد وصاحب موسوعة القبائل العربية وغيرها من الأبحاث الهامة في علم الانساب


title: محمد سليمان الطيب

text: حاصل على ليسانس حقوق من القاهرة، ومحامي سابق واعتزل المحاماه عام 1990 م ومتفرغ حاليا للتأريخ واصدار المؤلفات منذ عشرين عام


title: محمد سليمان الطيب

text: متواجد على الفيس بوك في صفحتة الخاصة


title: كوكريت براموج

text: كوكريت براموج (بالتايلندية: คึกฤทธิ์ ปราโมช) مواليد (20 أبريل، 1911 توفي 9 أكتوبر 1995) هو كاتب وباحث تايلاندي خريج جامعة اكسفورد بدرجة البكالوريس معا مرتبة الشرف في الفلسفة والسياسة والاقتصاد في عام 1933م وهو رئيس مجلس النواب التايلاندي من 1973 الي 1974 و الرئيس الثالث عشر لمجلس الوزراء التايلاندي خلال الفترة 1975 الي 1976 توفي في 9 أكتوبر 1995 عن عمر 85 عاما في بانكوك.


title: محمد عبد الرؤوف المناوي

text: المناوي هو محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، زين الدين. المشهور بالمناوي. ولد سنة: 952هـ وتوفي سنة: 1031 هـ. عاش في القاهرة، وتوفي بها.


title: محمد عبد الرؤوف المناوي

text: من كبار العلماء بالدين والفنون. انزوى للبحث والتصنيف، وكان قليل الطعام كثير السهر، فمرض وضعفت أطرافه، فجعل ولده تاج الدين محمد يستملي منه تآليفه.الإعلام للزركلي - 6/204


title: محمد عبد الرؤوف المناوي

text: له تآليف كثيرة، منها: شرح على تائية ابن الفارض، شرح المشاهد لابن عربي، حاشية على شرح المنهاج للجلال المحلي، شرح على الأزهرية، والجواهر المضيئة في الاحكام السلطانية.


title: محمد عبد الرؤوف المناوي

text: وأشهر كتبه هو: (فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير). وهو شرح مطول على كتاب الجامع الصغير للسيوطي حيث شرحه شرحا وافيا متعرضا للألفاظ ووجوه الإعراب، وضبط الكلمات ومفسرا للأحاديث بالاستناد إلى أحاديث أخرى وآيات كريمة، ومستخرجا الأحكام المتضمنة لها والمسائل الواردة فيها موردا أقوال العلماء في ذلك.وغيرها.


title: نادي حتا

text: نادي حتا الرياضي هو نادي كرة قدم إماراتي يقع في مدينة حتا في إمارة دبي


title: هوس الشراء

text: هوس الشراء (أونيومانيا: من اليونانية ὤνιος "أونيوس" "للبيع" وμανία "هوس" "الجنون") هو مصطلح تقني يصف الرغبة القهرية للتسوق، ويشار إليه عادة باسم التسوق القهري، إدمان التسوق، إدمان التسوق(شوباهوليسم)، الشراء القهري أو الرمزCB. ويعتبركل من هؤلاء إما حالة إ دمان سريري أو اضطرابات السيطرة على الاندفاع ، بالاعتماد على مصدر السريرية. 'وفي الاصل تمت تسمية المصطلح "أونيومانيا" بواسطة كرايبيلين [1915] وBleuler [1924]، وقد وصف ادمان التسوق لأكثر من 100 سنة'؛ ولكن على الرغم من انه يشمل بين غيرها من الدوافع المرضية والقائم على رد الفعل، تم تجاهل ادمان التسوق إلى حد كبير في منتصف أرباع القرن العشرين، وحتى اليوم '"التسوق القهري" مرض عقلي ومؤلم وغير معروف حتى الآن تقريبا '.


title: هوس الشراء

text: اضطراب الشراء القهري (CBD) يعرف بهوس التسوق والشراء الذي يسبب عواقب وخيمة ، ومعظم الأشخاص الذين يعانون من هذا الاضطراب تتطابق صفاتهم بمعايير اضطراب المحور الثاني .


title: هوس الشراء

text: يوجد اضطراب الشراء القهري بنسبة 5.8 % من سكان الولايات المتحدة الأمريكية ، وتشكل نسبة الإناث منهم حوالي 80%.


title: هوس الشراء

text: وفي كثير من الأحيان يكون اضطراب الشراء القهري مرتبط بالمزاج و القلق، و تعاطي المخدرات و اضطرابات الأكل ، فبداية هذا النوع من الاضطراب تحدث في نهاية فترة المراهقة وبداية سن العشرين ، وهو يعتبر عموما اضطراب مزمن ، وهو أيضاً شبيه باضطراب الوسواس القهري و الاكتناز و الهوس ، ولكنه أيضاً يختلف عنهم ، ولا يقتصر الشراء القهري على الأشخاص الذين ينفقون مايتجاوز مقدرتهم المالية بل يشمل أيضا الأشخاص الذين يقضون وقتاً أكثر من اللازم في التسوق أو الذين يفكرون في شراء الأشياء بشكل مزمن ولكنهم لايشترونها ، تشتمل العلاجـات الواعدة لاضطراب الشراء القهري أدوية مـثـل مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الاختيارية (SSRIs)، وعلى مجموعات الدعم مثل جمعية المدين المجهول.


title: هوس الشراء

text: ويعتقد بعض الأطباء النفسيين ان الشراء القهري هو أكثر دلالة على اضطراب السيطرة على الاندفاع بينما يرى آخرون أنها أكثر دلالة على اضطراب الوسواس القهري... أو اضطراب ثنائي القطب' أو حتى الإدمان. تم قبوله كاضطراب من قبل "Deutsche Gesellschaft زوانجسيركرانكونجين" (المنظمة الألمانية لاضطرابات الوسواس القهري)، لعدة سنوات. ؛ ولكن في الولايات المتحدة، ' اضطراب في السيطرة على الاندفاع لم ينص خلاف ذلك... الفئة التشخيصية عادة ما تمنح للشراء القهري'. (قد يكون قيد النظر لإدراجها كعنصر منفصل اضطراب السيطرة على الاندفاع في الطبعة القادمة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية.).


title: هوس الشراء

text: 'فقط في ال 15 سنة الماضية قد شهدنا التحقيق المحدد والثابت في هذا الاضطراب'، بالمقارنة مع 'بعض العناصر المشابهة له نفسيا' مثل الإدمان على الكحول، واضطرابات الأكل، أو تعاطي المخدرات؛ ولكن "هناك المزيد والمزيد من الأدلة، كلاهما البحوث والقولية، أنه يطرح مشكلة خطيرة ومتفاقمة، واحدة مع العواقب العاطفية والاجتماعية، المهنية والمالية الكبيرة. ربما ما يصل إلى 8.9 في المائة من سكان أمريكا قد يكونون جميعهم من المشترين القهريين. (ريدجواي، وآخرون، 2008)، وقد اصبحت المشكلة بسرعة مشكلة عالمية، مع النمو المزدهر للأبد هناك أرض خصبة للشراء القهري... الكتالوجات، قنوات التسوق التلفزيونية، سيبيرشوبينج، والتداول عبر الإنترنت'.


title: هوس الشراء

text: إن هذه المصطلحات التسوق القهري والشراء القهري والإنفاق القهري يتم غالباً استخدامها بالتبادل، لكن السلوكيات التي يمثلها كل مصطلح في الواقع تختلف اختلافا واضحا (ناتاراجان و1992 جوف). ويمكن للفرد أن يشتري دون ان يتسوق أو بالتأكيد يتسوق دون شراء: وقد وصف حوالي 'أقلية (30 في المائة) من المتسوقين القهريين ان فعل الشراء نفسه يعطي نشوة تماما مثل المخدارت، بغض النظر عن السلع التي يتم شراؤها وملكيتهم لها.


title: هوس الشراء

text: ' تم اقتراح المعايير التشخيصية CB التالية: (1) بريوكوبيشن مهايئ مع أو المشاركة في شراء...؛ (2) بريوكوبيشنز أو أن يؤدي شراء إلى ضائقة كبيرة أو إعاقة؛ و(3) لا يحدث شراء حصرا خلال الحلقات هيبومانيك أو هوسي.


title: هوس الشراء

text:
' يعتقد الأطباء النفسيون ان هذا السلوك قد يكون سببه هو الحاجة بالشعور بالتميز او لمحاربة الشعور بالوحدة، فضلا على ان المتسوقين القهريين ياملون ان التسوق سيغير منهم نحو الأفضل. لكن التسوق القهري لا يفي باي من تلك الاحتياجات وبالتالي قد يتصاعد سلوك المتسوقين '.
ومثل السلوكيات القهرية الاخرى غالبا مايواجه المرضى اعلى المستويات او السلبيات المرتبطة بالإدمان. ' مثل الناس الذين يتعين عليهم
سرقة المتجر، المتسوقون القهريون عالقون في دوامة من القلق: الاندروفين في اعلى مستوياته بينما الشعور بالذنب في ادنى مستوى. ويواجه الضحايا غالبا امزجة من الارتياح عندما يقومون بعملية الشراء،الامر الذي يعطي لمدمن التسوق نوعا من الشعور بالنشوة والاثارة و"الذروة" وعلى ما يبدو أن ذلك يضفي معنى إلى حياتهم ويسمح لهم بنسيان احزانهم؛ ولكن "عادة ما يكون هناك شعور بخيبة الأمل بعد ذلك،
يليه الشعور بالذنب". بمجرد ترك البيئة التي وقع فيها الشراء، فان الشعور بالمكافاة الشخصية للنفس قد ذهب، وللتعويض عنه
يذهب الشخص المدمن للتسوق مرة أخرى في دائرة مفرغة من الشراء المندفع المتكرر...فقط لشئ واحد وهو تحقيق هوية ذاتية أفضل.


title: هوس الشراء

text: يميل المتسوقون القهريون إلى التسوق في الخفاء مما يزيد الحالة سوءا، فتزداد الديون، وتتوتر العلاقات مع افراد الأسرة والأصدقاء'. عند النقطة الي يتم فيها اخفاء المشتريات أو تخريبها وذلك لان الشخص المعني يشعر بالخجل من ادمانه ويحاول أن يخفي ذلك وعندما تشمل عادات التسوق على الكذب واخفاء المشتريات فان الأمراض النفسية والجسدية والعاطفية قد ترتفع.


title: هوس الشراء

text: وقد أشار علم النفس التطوري إلى أن 'الشراء القهري يبدو بأنه منتشر في العالم' وأن 'غالبية المصابين هم من النساء'، كذلك أشار إلى أن هناك 'أوجه التشابه والاختلاف بين الشراء القهري وأشكال أخرى من الاستهلاك القهري'. وبناء على ذلك فإن 'الشراء القهري هو آلية لتعزيز المزاج'، وفي الواقع 'معظم عمليات الشراء التي قامت بها امرأة في حالة من الاضطراب تبدو وكأنها مرتبطة بمنتجات تحسين المظهر، مما يوحي أن "حلقة" ذلك السلوك القهري تتعلق بالمخاطر الاجتماعية المرتبطة بعدم ثقتها بجاذبية مظهرها'.


title: هوس الشراء

text: يدخل الشخص المدمن في دائرة مفرغة تتكون من المشاعر السلبية مثل الغضب والتوتر، مما يؤدي إلى شراء شيء 'كشكل من أشكال التطبيب الذاتي'. بعد الانتهاء من الشراء فان الفرد يشعر اما بالاسف أو الاكتئاب -'حزين، وأسف أو مذنبا بعد عودته إلى المنزل'. وبهدف التغلب على هذه المشاعر قد يلجأ الشخص المدمن إلى عملية شراء أخرى.


title: هوس الشراء

text: وكثيرا مايكون لادمان التسوق جذور في التجربة المبكرة، كما أن الأشخاص المحرومين عاطفيا يستبدلون بلا وعي مايفقدونه بالحاجيات'، بينما في الوقت نفسه فان الفراغات في هوية المرء لها جذورها في التفاعلات الفاشلة بين الابوين والطفل'. الأطفال الذين يعانون من إهمال الوالدين غالباً ما يكبر مع تدني احترام الذات لأن في أنحاء كثيرة من مرحلة الطفولة لم يشعروا بانهم مهمين كافراد وهكذا" لا لتغيير الناس ولكن لاستبدالهم...للراحة]]'، ونتيجة لذلك اعتادوا اللعب أو الطعام للتعويض عن الشعور بالوحدة.الكبار التي تعتمد على مواد للدعم العاطفي عندما كانوا أصغر سنا كثيرا من المرجح أن يصبحوا مدمنين للتسوق نظراً لشعورهم المستمر الحرمان التي يعاني منها كالأطفال-على الرغم من أن أحدث الأفكار أن ' هذه التفسيرات لسلوكيات الشراء القهري قد تنطبق على البعض، ولكن بالتأكيد ليس كلهم، فقد الأشخاص الذين يعانون من مرض الشراء القهري ". كما هو الحال مع هوس السرقة فان الشراء القهري يعني من حيث المبدأ الاستيلاء على الأشياء التي تعطي قوة أو سلطة لمحاربة المخاطر المفترضة، ولا سيما... من فقدان احترام الذات أو للعاطفة': يتم استبدال الشراء بدلاً من اللعب أو الطعام بـ الحنان. وغالباً مايكون مدمنو التسوق غير قادرين على التعامل مع مشاكلهم اليومية، لا سيما تلك التي تغير احترامهم لذواتهم، والعديد من القضايا في حياتهم يمكن قمعها على الأقل مؤقتاً بشراء شيء.


title: هوس الشراء

text: وقد ربط هذا الاضطراب بالحرمان العاطفي في مرحلة الطفولة، عدم القدرة على تحمل مشاعر سلبية، الحاجة إلى ملء فراغ داخلي، البحث عن الإثارة، التبعية المفرطة، السعي نحو الموافقة، الكمالية، السلطة والاندفاع العامة، والحاجة إلى السيطرة،(ديساربو وإدواردز عام 1996، فابر et al. عام 1987، بنسون، 2000).


title: هوس الشراء

text:
ويبدو أن الشراء القهري يمثل البحث عن الذات لدى الأشخاص الذين هويتهم غير حازمة ولايمكن الاعتماد عليها كما يتبين من 'أنواع الكائن سبورتشاسيد، التي قد تعالج احتياجات الهوية الشخصية والاجتماعية'. ويحاول الكثير من مدمني التسوق مواجهة مشاعر عدم الثقة بالنفس من خلال رفع اللحظة العاطفية والنشوة التي يقدمها التسوق القهري. وهؤلاء المتسوقون,
الذين يعانون أيضاً أعلى من المعدل الطبيعي من الاضطرابات المرتبطة – الاكتئاب والقلق، وتعاطي مواد الإدمان، واضطرابات الأكل واضطرابات السيطرة على الاندفاع، قد يستخدمون أعراضهم للمعالجة الذاتية '.


title: هوس الشراء

text: الظروف الاجتماعية قد تلعب أيضا دوراً هاما. 'نظراً لأن الثقافة الاستهلاكية لديها تأثيراً متزايداً على رفاهنا النفسية واحساسنا بالهوية، فان الشراء القهري يمكن اعتباره إدمان حديثا كبيرا أو postmodern كبيرة'--واحد الذي 'زاد بسرعة خلال العقدين الماضيين'. هذا صحيح بصفة خاصة في 'المجتمعات الرأسمالية، التي تعتمد على الاستهلاك حيث في كل مكان التسويق والإعلان يعزز ثقافة 'تطلعات مادية عالية تحرك الازدهار الاستهلاكي' عن طريق تشجيع خلق حاجات مصطنعة.


title: هوس الشراء

text: حيث أنها مقبولة اجتماعيا، وحتى معيارياً، لنصف الدماغ بان يقوم بما يقوم به المجانين، رقص الحرب الصاخب...المال، المال، المال!! قضاء، وتنفق، تنفق!! '، وسوف الشراء القهري احتمالا دائماً عندما يحصل الناس على نفس الرسالة من ثقافة معينة مثل تينيسي أو ألاسكا-عش لتنفق، البس لتقتل، التسوق... طريقك للسعادة سيكون هناك دائماً بعض الذين هم' unarmoured دون حماية ضد ابتلاعهم وتبنيهم لمجموعة من الأفكار التي تحتاج لها لا صلة' -وبهم الأذى. علاوة على ذلك الدين، الذي تيسر بواسطة بطاقة الائتمان، تمكين الإنفاق عارضة ما بعدة وسائل المرء-'محملة بأكياس الناقل لامعة مثل بيمبو على موجه بطاقة ائتمان' -وبعض الواقع سوف ' إسداء المشورة " الشراء القهري" إلى تأمين تصل بطاقات الائتمان تماما.


title: هوس الشراء

text: مايميز الانيومانيا عن التسوق الصحي هو هذا الطابع القهري والمدمر والمزمن للشراء: ' التسوق، التي اضطلعت بروح البحث، يمكن أن تكون عملية بناءة، واحد التي من شأنها ان تعزز التعريف الذاتي، والتعبير عن الذات، الإبداع، حتى الشفاء.. القيام به بشكل زائد فإنه يمكن أن يشكل تهديدا خطيرا ".


title: هوس الشراء

text: لنرى المجتمعات الغربية في نوغتيس (على الأقل حتى أزمة الائتمان) الانغماس تقريبا دون استثناء في شكل الشراء القهري، يستدعي شيئا فرويد تحديداً تنصل: باثولوجي المجتمعات الثقافية... من العصاب الاجتماعي'.


title: هوس الشراء

text: من جانب علم النفس الاجتماعي فإنه 'يمكن للشراء المفرط والمطلق للسلع الاستهلاكية أن يفسر على أنه شكل من أشكال البحث عن الهوية ونموذج مبالغ فيه للبحث عن الهوية من خلال شراء السلع المادية التي تعتمد على سلسلة متصلة من عمليات شراء يومية ناتجة عن دوافع نفسية'. وعلى خلفية 'تحولات الثقافة الاستهلاكية خلال العقود القليلة المنصرمة ، فإن هذا النموذج يركز على تأييد القيم المادية وعجز الهوية باعتبارها عوامل الضعف للشراء القهري'.Dittmar/Halliwell, p. 97


title: هوس الشراء

text: أما في سياق العولمة للنظام الاستهلاكي 'المتخصص في توليد رغبات الناس ثم منحهم اياها ، وبالتالي حكم العالم'--حيث أننا جميعا مشجعون لـمقولة 'نتسوق حتى نسقط أرضاً'؛ 'لنلتمس العزاء في شراء ممتلكات مادية' - إن الشراء القهري يطرح تساؤلاً وهو، 'هل هو أقلية مرضية أم مشكلة جماعية ؟'. ففي 'عالم الليبرالية الاقتصادية تعامل المصارف انعدام المسؤولية المالية كسلعة قيمة أو كقروض رخيصة في كل مكان'، ، ولقد كانت مصدر الفخر الاجتماعي لتكون قادرة على قول 'بطاقتي الائتمانية تحولت من اللون الأحمر إلى الأرجواني' -فعندما 'لايقوم المستهلكون بشراء المنتجات بشكل مبالغ.. إلى الهوية الشخصية '—مثل هذا النوع من ' البحث عن الهوية خلال الاستهلاك فإنه يتشكل مع البنية تحتية للثقافة الاستهلاكية...[مثل] كونه بعدا هاما للشراء القهري '.Dittmar/Halliwell, p. 119


title: هوس الشراء

text: يمكن للعواقب المترتبة على الانيومانيا، والتي قد تستمر لفترة طويلة بعد الاستمتاع، ان تكون مدمرة، كما "الزواج والعلاقات طويلة الأمد... حيت تقع تحت ضغط شديد"، بينما في الوقت نفسه "قد يبدأ المشترون القهريون مواجهة صعوبات في عملهم". يمكن أن تتضمن كذلك المشاكل العملية والعاطفية خرب تاريخ الائتمان، سرقة أو اختلاس من المال، تخلف القروض، المتاعب المالية العامة وفي بعض الحالات المالية الإفلاس، أقصى مستويات الديون، القلق والإحباط، الشعور الذاتي بفقدان السيطرة والخلافات الداخلية'.


title: هوس الشراء

text: ويمكن للاجهاد الناجم أن يؤدي إلى مشاكل صحية جسدية وإلى خراب العلاقات بينما قد يشعر البعض بالخجل من المشكلة...أو حتى يضطر إلى ارتكاب الانتحار '.


title: هوس الشراء

text: ' يبدو أن التسوق القهري أكثر الأمراض شيوعاً(اضطراب السيطرة على الاندفاع) في الأشخاص ذوي مرض القمار '.


title: هوس الشراء

text: إن إمكانية الشراء عن طريق شبكة الإنترنت مكنت 'الشراء القهري من أن يكون اتجاه مستقبلي يؤثر على المستهلكين الشباب من كلا الجنسين'.


title: بير كروغ

text: فنان تشكيلي نرويجي ولد في Åsgårdstrand، في مقاطعة فيستفولد النرويج. وهو نجل الرسامين كريستيان كروغ وoda Krohg. عاشت الأسرة في باريس أظهر موهبة فنية مبكرة كبيرة، حيث كان أول طالب والده في الفترة من 1903 وحتى 1907، لدى الفنان هنري ماتيس. 1909-1910 وكان في السنوات الأولى يعمل مصوراً لصحيفة التانغو ويدرس في باريس.


title: بير كروغ

text: في العمل كان كروغ كفنان له مساهمات امتدت أكثر من حقل واسع من رسومات الورق، والرسوم التوضيحية والملصقات لوضع التصميم، والنحت واللوحات الأثرية. في سنة 1934 كان مدرسا في الكلية الوطنية للفنون والتصميم، ثم أستاذا في أكاديمية الفنون الوطنية، 1946-1958، 1955-1958 مديرا له. من بين أمور أخرى أيضا شملت طلابه الفنانين Frithjof Tidemand - يوهانسن وTulla بلومبرغ Ranslet.


title: بير كروغ

text: اشتهر كروغ في إنشاء جداريات لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في غرفة سميت لاحقا الغرفة النرويجية، وتقع في مبنى الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. كما له العديد من الرسومات على المباني العامة الأخرى مع رسومات جدارية كبيرة، بما في ذلك مباني الفيزيا والكيمياء في جامعة أوسلو وقاعة بلدية مدينة أوسلو. ويمثله في المتحف الوطني للفنون و."لكل Lasson Krohg / utdypning "(المتجر نورسك leksikon0 المرجع>


title: بير كروغ

text: في عام 1950 حصل على ميدالية الاستحقاق من جلالة الملك النرويجي مصنوعة من الذهب، وفي عام 1955، تم تعيينه قائدا لل[الأمر الملكي [النرويجي أولاف سانت]]. من عام 1936 كان عضوا في ("Kungliga Akademien دي لفريا konsterna") في ستوكهولم وفي عام 1948 كان منحت الأمير يوجين ميدالية ("برينز يوجين، medaljen").


title: بير كروغ

text: تزوج مرتين. في عام 1915 تزوج من ماري سيسيل الفنان النسيج ("لوسي") Vidil (1891-1977). وانفصل عنها في عام 1934. ثم تزوج في عام 1934 إلى Ragnhild هيلين أندرسن (1908-1972). وهي والدة الفنان النرويجي، غي Krohg (1917-2002).


بير كروغ


title: رحلة المعرفة (مسرحية)

text:
رحلة المعرفة
مسرحية من تقديم مسرح دبا الفجيرة عرضت في مهرجان الإمارات لمسرح الطفل الدورة السابعة، هي من تأليف منصور عمايرة وإخراج سمير خوالدة.


title: بيضاء برج

text:
بلدية بيضاء برج أحد بلديات ولاية سطيف تقع في الجنوب الشرقي للولاية.
يحدها من الغرب بلديتي عين لحجر و عين آزال ومن الشمال التلة ومن الجنوب الرحبات ومن الشرق تالخمت وأولاد سلام التابعتين لولاية باتنة.
تشتهر بلدية بيضاء برج بالزراعة والرعي وتربية المواشي ومن بين أهم الزراعات :زراعة الفاصوليا في فصل الصيف و الفلفل والطماطم و مختلف أنواع الخضر الأخرى كما أن أغلبية المناطق فيها تشتهر بالرعي و حولي 90٪ تشتهر بزراعة الحبوب كالقمح والشعير والشوفان بما في ذلك التجارة وبعض الخدمات الأخرى.


title: بيضاء برج

text:
تتربع بلدية بيضاء برج على مساحة قدرها 140 كلم².
عدد السكان سنة 2012 يقدر ب 40 الف نسمة.بهذا تحتل المرتية الثانية كأكبر بلدية من حيث السكان في الجزائر بعد بلدية الشطية بولاية الشلف.
الموارد الافتصادية تعتمد على الفلاحة تاتي البقوليات الخصراء في أولهاالفاصولياء الفلفل و الطماطم ومحاصيل المنطفة كالفمح والشعير.كما تشتهر و طنيا بإنتاج اللحوم البيضاء و الحليب ،يمارس اغلب سكان المنطقة الفلاحة و التجارة و بعض النشاطات الحرفية خاصة العمل بورشات البناء التي يرتادها أغلب الشباب بالتنقل نحو المدن الكبرى ،
يتكلم سكان بيضاء برج اللهجة الشاوية بالجهة الجنوبية المجاورة للحدود مع ولاية باتنة وتتقاسم المرتبة مع العربية.
تعتبر بلدية بيضاء برج من أكبر النطاقات العرقية لولاية سطيف بما فيها من تركيبتين سكنيتين بيضاءبرج مركز وزراية إلا أنها تعاني تهميشا كبيرا من حيث البنية الاقتصادية والاجتماعية.


title: بيضاء برج

text:
تعتبر بيضاء برج من المناطق المعروفة بكثافتها السكانية حيث بلغ عدد سكانها حوالي 25.325 نسمة سنة 1998،، ليرتفع سنة 2008 إلى حوالي 35.623ألف نسمة، هو الآن سنة 2013 يقدر باكثر من 40 الف نسمة.
أغلب سكانها ينتشرون في الأرياف و القرى مثل أولاد سي لكحل ، تيزروتين أولاد الخامس ، أولاد مبارك ، أولاد ثامن ، أولاد عقون،أولاد زيد، زراية,الشوادي أو بما يسمى مشتة صالح بن أحمد ،اولاد ساعي


بيضاء برج


title: الدور الخالد

text:
الدور الخالد هو دور شطرنج شهير لعب في أول دوري عالمي في رياضة الشطرنج بتاريخ 21 يونيو 1851 في لندن بين أدولف أندرسن (أبيض) وليونيل كيزيريتسكي (أسود) وانتهى بفوز الأبيض بإماتة جميلة لملك الأسود ونشر في نفس السنة في أول عدد من
مجلة "«chess players»" التي أسسها بيرنهارد هورويتز وكلينغ واقترح النمساوي إرنست فالكبير اسم " الدور الخالد " في مجلة "«Wiener Schachzeitung»" سنة 1855 عندما نشر تحليلاً للدور.


title: ابن أبي عاصم

text: أبو بكر بن أبي عاصم. وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني. الحافظ الإمام المحدّث. من علماء أهل السنة والجماعة والحديث والنسك والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.سير أعلام النبلاء للذهبي - 13/430


title: ابن أبي عاصم

text: ولد سنة 206 هـ. كما قالت ابنته عاتكة: «ولد أبي في شوال سنة ست ومائتين فسمعته يقول : ما كتبت الحديث حتى صار لي سبع عشرة سنة، وذلك أني تعبدت وأنا صبي، فسألني إنسان عن حديث، فلم أحفظه، فقال لي : ابن أبي عاصم لا تحفظ حديثا ؟ ! فاستأذنت أبي، فأذن لي، فارتحلت.»


title: ابن أبي عاصم

text: وقال أبو العباس النسوي: «وكان مذهبه القول بالظاهر، وكان ثقة نبيلا معمرا.». وقال الحافظ أبو نعيم: كان فقيها، ظاهري المذهب.


title: ابن أبي عاصم

text: سمع من والده وجده ومن جده لامه الحافظ موسى بن إسماعيل التبوذكى وكانت عائلته من كبار العلماء، وقد اصيب في كتبه في فتنة الزنج ورجع يروى من حفظه الكثير.


title: ابن أبي عاصم

text: وروى الحديث عن عدد كبير من العلماء منهم: أبو الوليد الطيالسى وأبو بكر بن أبي شيبه ومحمد بن كثير ودحيم وهشام بن عمار و والبخاري والخوطى.


title: ابن أبي عاصم

text: وحدث عنه جم غفير من المحدثين، ومنهم: أبو بكر القباب راوى كتاب السنة وابنته ام الضحاك عاتكه والقاضي أبو أحمد العسال وأحمد بن بندارومحمد بن أحمد الكسائي وأبو الشيخ وغيرهم.


title: ابن أبي عاصم

text: ولي قضاء أصبهان، وتوفي لخمس خلون من ربيع الآخر. سنة 287 هـ. وصلى عليه ابنه الحكم بن أحمد ودفن بمقبرة دوشاباذ


title: ابن أبي عاصم

text:
ومن مؤلفاته:
وغيرها.


title: تشهير

text: التشهير هو مصطلح قانوني يتناول جميع أشكال التعبير التي تجرح كرامة الشخص أو المؤسسة.


title: تشهير

text: ويعاقب على التشهير في معظم الدول وفقا لقانون العقوبات، وعلى ذلك ينطوي أيضا حكم بدفع غرامة مالية، ويعتبر التشهير انتهاك لحق الخصوصية وضد حرية التعبير دون الاعتماد على وقائع حقيقية.


title: تشهير

text: أنت تخاطر بتشويه سمعة شخص ما، إذا نقلت تعليقات تتسم بالتشهير نشرها آخرون في الصحف على سبيل المثال، اقتباساً أو استخداماً في مقابلة، أو كرؤوس أقلام. ويتحمل الناشر مسؤولية كل ما ينشر، بغض النظر عمّن يقوله أو يكتبه في الواقع. ومع ذلك، يمكن رفع دعوى ضد الكاتب الأصلي. قد تشوّه سمعة شخص ما عبر الكلمات وحدها، أو الصور وحدها (كاريكاتير)، أو عبر مزيج من الكلمات والصور، متحركة كانت أو رسوماً. يمكن لرافع دعوى التشهير أن يفوز بتعويض عن الأضرار يقدر بعشرات الآلاف من الجنيهات، بينما تتجاوز التعويضات عن تكاليف المحاكمة ذلك بكثير، وقد تصل في بعض الأحيان إلى مئات الآلاف من الجنيهات. القدح والذم هو تشهير دائم، باعتباره نُشر أو أُذيع أو سُجل. القذف والسب العلني هو موقف تشهيري عابر، ويكون عادة شفهياً. وكقاعدة عامة، يجب اثبات الضرر الفعلي الناجم عن القذف والسب في دعوى الافتراء، ويتساوى فيها عادة هذا الفعل مع القدح والذم.


title: تشهير

text: جميع ادعاءات أو اتهامات التي تؤدي إلى جرح شرف شخص أو هيئة يعتبر تشهير. نشر أو استنساخ هذة الادعاءات حتى لو قدمت بشكل تشكيكي حول شخص أو هيئة. التي يمكن أن تكون غير مسماه مباشرة ولكن من السهل تحديد هويتها. كل مظاهر التعبير التي تهدف إلى الازدراء دون مرجعية حقيقة تعتبر تشهير. وتقع تحت نطاق القانون عملية عرض الحقائق التي يمكن أن تكون مضللة. على سبيل المثال، الوقائع التي تنقل خارج سياقها تعتبر إساءة إلى سمعة الشخص المعني.


title: تشهير

text: قانون عقوبات تجريم التشهير في الأردن يستند على المادتان 188 و 199، التي تنص على فرض عقوبات جنائية على ممارسة التعبير الذي يؤدي إلى تشهير بالملك وأسرته والمسؤولين الحكوميين، وضد غير الأفراد مثل العلم الوطني والجيش والقضاء والمؤسسات الحكومية. كما تجرّم المادتان 188 و 150 من قانون العقوبات ممارسة التعبير الذي يضر بعلاقات الأردن مع دول أخرى أو يثير الخلافات الطائفية.


title: ديبو

text: لوي ديبو (1798 - 1863 م) هو مستشرق فرنسي.


title: بطرس المبجل

text: بطرس المبجل أو بطرس المحترم أوبطرس المكرم أو بطرس الموقر (نحو 1092 - 1156 م) هو راهب ولاهوتي فرنسي، رئيس دير كلوني في جنوب فرنسا.


title: بطرس المبجل

text: شكل بطرس فريق ترجمة لنقل أعمال من العربية إلى اللاتينية ، من أهم ما ترجمه هذا الفريق القرآن وتعتبر أول ترجمة غربية للقرآن. ومن أبرز مكوني هذا الفريق الرهبان:


title: دانييل ألكسندروفيتش

text: دانييل ألكسندروفيتش وهو دانييل أمير موسكو (بالروسية: "Даниил Александрович") هو الابن الأصغر لـألكسندر نيفسكي وأول أمير موسكو(1303-1276).


title: الاختيار الليبرالي الاجتماعي

text: الاختيار الليبرالي الاجتماعي هي حركة ليبرالية مغربية أنشئت يوم 16 مايو 2003 في الدار البيضاء. هدفها العمل من أجل مجتمع ليبرالي مدني يسود فيه القانون، مع فصل السلط وإعمال دولة الحق والواجب والقضاء على اقتصاد الريع بكل أشكاله (الريع الاقتصادي والسياسي إلخ). أسس هذه الحركة جماعة من المثقفين المتشبعين بالفكر الليبرالي والحريات العامة (توجه علماني مدني) برئاسة السيد حسن جيدى Hassan Jida بعد أن كان قد أسس "لجنة البيان" في الدار البيضاء Casablanca -Maroc إثر الانفجارات الإرهابية التي هزت المدينة في 16 مايو 2003.


title: الاختيار الليبرالي الاجتماعي

text: تنشط الحركة في الرباط من خلال جمعية الاختيار الليبرالي الاجتماعي. كما أن لها عدة تنظيمات أخرى وشبكة من الجمعيات ذات الصلة تعمل على تحقيق نفس الأهداف والمرامي.


title: دوقية ليتوانيا الكبرى

text: دوقية ليتوانيا أو دوقية ليتوانيا العظمى هي دولة أوروبية تعود إلى عام 1770. كانت أوج قوتها في القرن الرابع إلى السادس عشر، تشكلت الدوقية العظمى من أراضي ما يضم في وقتنا الحالى ليتوانيا وبيلاروس وغرب أوكرانيا. في أواخر القرن السادس عشر، خضعت دوقية ليتوانيا تحت تأثير بولندا المتزايد. في 1569 اتحد البلدان ليشكلا الكومنولث البولندي الليتواني. أبقت دوقية ليتوانيا العظمى على وجود مستقل حتى 1795 عندما، في التقسيم الثالث لبولندا، استولت الإمبراطورية الروسية على 90 بالمائة من أراضيها واستولت بروسيا على العشرة بالمائة المتبقية.


title: إيفان الأول

text: إيفان الأول كاليتا دانيلوفيتش (بالروسية: "Ива́н I Дани́лович Калита") (حقيبة النقود) (ولد في 1288 وتوفي في 31 مارس 1340) هو أمير موسكو من 1325 وأمير فلاديمير من عام 1328. كان ايفان نجل أمير موسكو دانييل ألكسندروفيتش. بعد وفاة شقيقه الأكبر يوري الثالث، ورث ايفان إمارة موسكو. وشارك ايفان في الكفاح من أجل الحصول على لقب أمير فلاديمير الكبير التي يمكن الحصول عليه بالموافقة القبيلة الذهبية. كانت المنافسة الرئيسية للحصول على لقب الأمير الكبير بينه وبين أمراء تفير الأول دمتري أمير تفير والثاني الكسندر ميخائيلوفيتش، وثلاثتهم على لقب أمير فلاديمير الكبير وحرموا منه لاحقا. وقتلتهم القبيلة الذهبية. في عام 1328 تلقى ايفان كاليتا موافقة أوزبج خان ليصبح أمير فلاديمير الكبير مع الحق في جباية الضرائب من كل الاراضي الروسية.


title: كأس اتحاد الدول المستقلة 2012

text: كأس اتحاد الدول المستقلة 2012 سوف تعقد في سانت بطرسبرغ حيث تبدأ مباريات دور المجموعات يوم 19 يناير، ويلعب النهائي يوم 29 يناير 2011.


title: محمد الدابي

text: الفريق/ محمد أحمد مصطفى الدابي (فبراير 1948 بمدينة بربر، ولاية نهر النيل -) دبلوماسيّ سوداني. وهو عسكريّ سابق غادر الخدمة العسكرية سنة 1999. عيّنته الجامعة العربية رئيساً لبعثة مراقبيها في سوريا التي تفقّدت أحوال البلاد ديسمبر 2011 أثناء الثورة الشعبية السورية. يقيم بمنطقة كافوري بالخرطوم.


title: الدابي (توضيح)

text: هل تقصد:


title: كمفماير

text: جيؤرج كَمْپفْمَيَر (1281 - 1355 ه / 1864 - 1936 م) هو مستشرق ألماني.


title: كمفماير

text: عني باللهجات العربية المحلية في البلاد العربية. من آثاره «معرض الأفكار الشرقية» ، و «شعراء العرب في العصر الحاضر» ، واسهامات في مجلة ZDMG و غيرها. توفي ببرلين عن نحو 80 عاماً.


title: ألياف مطحلبة (تشريح)

text: الألياف المطحلبة هي إحدى المدخلات الرئيسية للمخيخ. تنشأ هذه الألياف من العديد من المناطق أهمها قشرة المخ التي ترسل إشاراتها إلى المخيخ عبر السبيل القشري الجسري المخيخي. كما تنشأ أيضا من العصب الدهليزي ، الحبل الشوكي ، والتشكل الشبكي.


title: ألياف مطحلبة (تشريح)

text: تدخل الألياف المطحلبة إلى المخيخ عبر السويقة المخيخية الوسطى والسفلية.


title: إيليا ريبين

text: إيليا ريبين (بالروسية: Илья́ Ефи́мович Ре́пин، بالأوكرانية: Ілля Юхимович Рєпін")" ولد في 5 أغسطس 1844 في مدينة تشوغويفو في الإمبراطورية الروسية (أوكرانيا حاليا). وتوفي في 29, ستمبر 1930 في ريبينو في فنلندا) هو رسام روسي ونحات روسي. يعد إيليا ريبين أحد اعظم رسامي التيار الواقعي الروسي في القرن التاسع عشر، وعرف بقوة الملاحظة والقدرة على تجسيد ملامح الناس وعواطفهم، وتمكن في لوحاته من الاحاطة بحياة الشعب الروسي بكل عمق ورهافة حس. بالإضافة إلى الرسم اتقن النحت والغرافيك والكتابة والتدريس. وبفضل انتمائه للتيار الواقعي تمكن ريبين من تجسيد الحياة الروسية بشكل عام وبالتفاصيل وذلك في شتى أنواع الرسم وبخاصة في البورتريه. تلقى ريبين دروسه الأولى في الرسم في ورشة الايقونات. ثم انتقل إلى سان بطرسبورغ ليلتحق بأكاديمية الفنون للدراسة عند أفضل الرسامين حينذاك. وخلال سفره إلى فرنسا وإيطاليا تعرف على الفن الأوروبي الغربي لإتقان الرسم على الهواء الطلق. وبعد عودته إلى روسيا تناول موضوع تنوع حياة الشعب الروسي. وتفاعل ريبين مع أحداث عصره بحيوية، وفي الثمانينيات من القرن الـ19 اهتم كثيرا بموضوع الحركة الثورية.


title: السعداب

text:
السعداب هم أكبر فروع قبيلة الجعليين، استوطنو في ولاية نهر النيل بين الشلال السادس (السبلوقة) حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. ومدينة شندي هي عاصمتهم التاريخية بجانب مدينة المتمة. يمتهنون الزراعة والتجارة، وانتشر كثير منهم في مختلف مدن السودان كما هاجر بعضهم إلى دول الخليج لكن لا يزال مركزهم بمحافظة المتمة قريتا (أم سقد، والهوبجي).
حكم السعداب لفترات طويلة لمدة تزيد على قرنين (1588م إلى 1821م)، وينتهي نسبهم إلى العباس بن عبد المطلب:


title: السعداب

text: انتهى حكم السعداب بعد التدخل التركي للسودان بعد معارك ضارية


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: معايرة أكسدة-اختزال في الكيمياء (بالإنجليزية: Redox titration ) هي طريقة في الكيمياء لتعيين تركيز محلول عن طريق المعايرة. . ويمكن بواسطتها تعيين محتويات وتركيب مادة تكون قابلة للأكسدة أو للاختزال. كلمة Redox الإنجليزية هي اختصار لكلمتين :Reduction "اختزال" و oxidation "أكسدة" .


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: لتعيين كمية مادة بواسطة الأكسدة نقطر محلولا عياريا (معروف التركيز) في قارورة تحتوي على المادة المراد أكسدتها فيتفاعل المحلولان في تفاعل أكسدة-اختزال. تتاكسد المادة في القارورة رويدا رويدا مع زيادة قطرات المحلول العياري المضاف حتى تكتمل الأكسدة أو الاختزال ، وعندئذ لا تجد نقطة من محلول المعايرة المضافة مادة تتفاعل معها في محلول القارورة . تلك هي النقطة الواجب ملاحظتها لتعيين كمية محلول المعايرة المستهلكة من السحاحة. بعد ذلك نقوم بقياس تلك الكمية على تدريج السحاحة ، ومنها نقوم بحساب كمية المادة المجهولة في محلول القارورة (انظر معايرة).


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: من التفاعلات التي تجري تدريسها في الجامعات في معايرة الأكسدة-اختزال قياس المعايرة بإضافة محلول البروميد كمادة مؤكسدة Bromation :


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: كما يستخدم أيضا تفاعل البرمنجنات كمادة مؤكسدة Permanganation مع المحلول المراد معايرته:


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: كما تستخدم طريقة المعايرة باستخدام أيونات السيريوم ذات التكافؤ الرباعي لأكسدة المادة المرغوب تعيين كميتها :


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: وقد قل استخدام ثنائي كرومات البوتاسيوم لمحلول معاير ، كان يستخدم كمادة مؤكسدة:


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: في هذا التفاعل يمكن استخدام كاشف لوني مثل ديفينيلامين Diphenylamin .


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: تستخدم طريقة تعيين نقطة اكتمال التفاعل باستخدام معايرة المنجنيز (KMnO) أو معايرة اليود حيث يستخدم قليل من النشا مع اليود حيث يكون اليود مع النشا مركب ملون . كلا من طريقة المنجنيز وطريقة اليود في المعايرة تسنخدم لأن اللون الذاتي للمحلول يتغير فجأة عند نقطة اكتمال التفاعل .


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: يمكن استخدام كواشفا لونية من نوع كواشف أكسدة-اختزال تتميز بتغير لونها بالإكسدة أو الاختزال مثل الفريون Ferroin ، وهو مركب من خلات الحديد . كذلك يمكن استخدام كواشف عادية مثلما في طريقة البروم Bromatometry حيث يحدد تغير لون الكاشف نقطة اكتمال التفاعل .


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: يتغير الجهد الكهربي بين المحلول وقطب قياسي (مثل قطب زجاجي) خلال عملية المعايرة . وعند إجراء ذلك نقوم بقراءة الجهد وتسجيله خلال المعايرة واعتماده على حجم محلول السحاحة المستخدم ، فنحصل من تلك القيم على منحنى للمعايرة ، ومنه نحصل على نقطة اكتمال التفاعل .


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: المعايرة بمقياس الجهد ("Potentiometric titration") هي تقنية في الكيمياء التحليلية تستخدم في معايرة تفاعلات أكسدة-اختزال وذلك دون استخدام مؤشر إنما بالاعتماد على قياس الجهد الكهربائي في المادة المراد تحليلها، والتي غالباً ما تكون محلولاً كهرلياً.


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: للقيام بذلك، يستخدم قطبان كهربائيان، أحدهما يسمى القطب المؤشر (الدليل) والآخر هو القطب القياسي (أو المرجعي). يشكل القطب المؤشر مع الأيونات محط الدراسة نصف خلية كهركيميائية، والتي تشكل النصف الآخر مع القطب القياسي. من أمثلة الأقطاب القياسية القطب القياسي للهيدروجين وقطب كالومل المشبع وقطب كلوريد الفضة.


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: يحسب الجهد الكهربائي الكلي وفق العلاقة:


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: حيث: E كمون أو جهد القطب المؤشر و E كمون أو جهد القطب القياسي، في حين أن E هو الفرق في قيمة الجهد للمحلول بين القطبين، والتي تقاس على فترات منتظمة عند المعايرة.


title: معايرة أكسدة-اختزال

text: يرسم مخطط بياني للجهد الكهربائي مقابل الحجم المضاف، ويمكن تحديد انتهاء المعايرة بأنها منتصف المسافة للقفزة في الجهد على المخطط.


title: بولي إيثيلين عالي الكثافة

text: متعدد الإيثيلين عالي الكثافة أو البولي إثيلين عالي الكثافة أو -(HDPE) مادة لدائنية مصنوعة من مكثور متعدد الإثيلين الحراري البترولي. يُستهلك 1،75 كيلوغرام من البترول لتوفير الطاقة والمواد الخام اللازمة لصناعة كيلوغرام واحد من متعدد الإيثيلين عالي الكثافة.


title: بولي إيثيلين عالي الكثافة

text: يعاد تدوير لدائن متعدد الاثيلين العالي الكثافة عادة، ويحمل عندها الرقم "2" ITS كرمز لإعادة التدوير.


title: بولي إيثيلين عالي الكثافة

text: في عام 2007، وصلت كميته المتداولة في السوق العالمية 30 مليون طن.


title: ماريا نلينو

text:
ماريّا نلّينو (بالإيطالية :Maria Nallino)
, (1325 - 1394 هـ / 1908 - 1974 م) هي مستشرقة إيطالية ، وهي ابنة المستشرق كارلو ألفونسو نلينو.


title: ماريا نلينو

text: اهتمت بالشعر الجاهلي و ترجمت بعض منه إلى الإيطالية.


title: نلينو (توضيح)

text: نلينو أو نالينو لقب ، وقد تشير إلى:


title: صر

text: الصر جنس نباتي كان يصنف قديماً ضمن الفصيلة الرمرامية التي ضمت حديثاً كأسرة إلى الفصيلة القُطَيفية ، من ثنائيات الفلقة. يضم حوالي 19 نوعاً من النباتات ينتشر في حوض البحر الأبيض المتوسط والقوقاز.


title: أهلية

text:
الأهلية عبارة عن صلاحية لوجوب الحقوق المشروعة له أو عليه. إن الأهلية (أو الكفاءة) تمثل جزءًا من القدرة على القيام بنوع معين من العمل على مستوى محدد، والتي يمكن اعتبارها "موهبة" أيضًا. وقد تكون الكفاءات بدنية أو عقلية. ولا يمكن اعتبار الأهلية معرفة أو فهم أو قدرات تم تعلمها أو اكتسابها (مهارات) أو توجه. وتتعارض الطبيعة الفطرية للأهلية مع التحصيل، والذي يمثل المعرفة أو القدرة المكتسبة.
إن الأهلية ونسبة الذكاء مرتبطان وبشكل من الأشكال نظريات متعارضة للقدرة العقلية البشرية. ففي حين أن في نسبة الذكاء يُنظر للذكاء على أنه سمة واحدة قابلة للقياس وتؤثر على القدرة العقلية من جميع الجوانب، فإن الأهلية تشير إلى واحدة من العديد من السمات المختلفة والتي تستقل عن بعضها البعض، مثل الأهلية في الطيران العسكري أو مراقبة الحركة الجوية أو برمجة الحاسوب. وهذا يتشابه كثيرًا مع نظرية الذكاءات المتعددة.


title: أهلية

text: فيما يتعلق بالسمة القابلة للقياس والتي تؤثر في جميع جوانب القدرة العقلية؛ فإن تحليل أية مجموعة من نتائج اختبارات الذكاء دائمًا ما توضح ترابطها بشكل كبير. فعلى سبيل المثال، يتم تحديد القدرة العامة على التعلم لوزارة العمل الأمريكية من خلال الجمع بين اختبارات الأهلية اللغوية والعددية والمكانية. وتختلف النتائج ما بين منخفضة ومرتفعة عند الشخص الواحد. وفي سياق اختبار الأهلية، فلا يكون الاختلاف بين النتائج "المرتفعة" و"المنخفضة" كبيرًا وذلك لأن نتائج اختبار الأهلية عادةً ما تكون مترابطة. ويعد من الأفضل تطبيق اختبارات الأهلية بين الأفراد لمعرفة المهام التي يبرع كل فرد في القيام بها. ولا تعد الاختلافات الناتجة عن اختبار الأهلية بين الأفراد كبيرة نظرًا لاختلاف نسب الذكاء. وبالطبع هذا يفترض أن الأفراد لم يسبق اختبار كفاءتهم عبر بعض الإجراءات الأخرى مثل درجات اختبار سات أو درجات جي آر أي أو التخرج من كلية الطب.


title: أهلية

text: إن الاختبارات التي تقيم المهارات أو المعرفة المكتسبة عادةً ما تسمى باختبارات التحصيل. وعلى الرغم من ذلك، يمكن لبعض الاختبارات تقييم كلا النوعين من المفاهيم. من أمثلة الاختبارات التي تستند إلى نوعي الاختبارات؛ اختبار الأهلية المهنية للقوات المسلحة (ASVAB)، والذي يتم إجراؤه للمجندين للدخول في القوات المسلحة للولايات المتحدة. ومثال آخر هو سات، والذي صمم كاختبار أهلية للقبول في الكليات في الولايات المتحدة، ولكنه يشتمل على عناصر اختبارات التحصيل. فعلى سبيل المثال، يختبر القدرة على التحليل الرياضي، والذي يعتمد على كل من القدرة الفطرية على التحليل الرياضي والتعليم المكتسب في مادة الرياضيات.


title: أهلية

text:
يمكن تصنيف اختبارات الأهلية غالبًا وفقًا لنوع القدرة المعرفية التي تقوم بقياسها:
القدرة على التعلم عنصر فطرية الأهلية للقيام بنوع معين من العمل على مستوى معين. قد تكون قدراتهم البدنية أو العقلية. الجدارة هو عدم المعرفة، فهم أو علم أو اكتساب القدرات (المهارات) أو موقف. الطبيعة الفطرية للجدارة عكس ما يحدث في الإنجاز، الذي يمثل المعرفة أو القدرة المكتسبة.


title: مجد الدين الوتري

text: مجد الدين الوتري وهو شاعر و فقيه شافعي.


title: مجد الدين الوتري

text:
وهو مجد الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي بكر بن رشيد الوتري ، ويقال له صاحب الوترية. له كتب في المدائح النبوية سماها «الوتريات في مدح أفضل الكائنات» وتسمى أيضا «القصائد الوترية في مدح خير البرية». توفي ببغداد.
ودفن في جامع القبلانية سنة (662 هـ / 1264 م).


title: قوانين الشطرنج

text: قوانين الشطرنج أو قواعد الشطرنج هي قوانين تحكم وتسيّر كيفية لعب الشطرنج، بدأت هذه القوانين تتجلى إلى شكلها الحالي في العصور الوسطى واستمرت في التغير تدريجيا بشكل طفيف حتى وصلت لهيئتها الحالية في بداية القرن الـ 19، في حين أنه لا تعرف أصولها وقواعدها الأولى، في يومنا الحالي الهيئة الدولية للشطرنج: الاتحاد الدولي للشطرنج هو الذي يحدد قوانين الشطرنج مع تغييرات طفيفة في بعض الاتحادات الوطنية للشطرنج لأهدافها الخاصة، وتوجد قوانين متنوعة تخص كلا من الشطرنج السريع، شطرنج المراسلة، الشطرنج على الويب ومتغيرات الشطرنج.


title: قوانين الشطرنج

text: الشطرنج هي لعبة يلعبها شخصان على رقعة الشطرنج بستة عشر قطعة لكل لاعب، تتحرك هذه القطع حركات معينة والهدف من اللعبة هو الإماتة وهي تهديد الملك بأخـذ حتمي، ولا يشترط أن تنتهي اللعبة بالإماتة ففي بعض الأحيان يستسلم اللاعبون حين يتيقنون من خسارتهم، وبالإضافة لذلك توجد العديد من السبل تنتهي بها اللعبة على التعادل.


title: قوانين الشطرنج

text: وفضلا عن الحركات الأساسية للقطع تتحكم القوانين في المعدات المستخدمة، التحكم في الوقت، السلوكات الأخلاقية للاعبين، متطلبات اللاعبين المعاقين جسديا، تسجيل النقلات باستخدام تأشيرات الشطرنج، وكذلك توفير أطـر لحل المشاكل غير الاعتيادية التي يمكن أن تظهر خلال اللعبة.


title: قوانين الشطرنج

text:
تتألف رقعة الشطرنج من شبكة مربعات 8 × 8 تكون 64 مربعاً متساوياً تتناوب بين اللون الفاتح (المربعات البيضاء)، واللون الغامق (المربعات السوداء) توضع رقعة الشطرنج بين اللاعبين بحيث يكون مربع الركن على يمين كل لاعب مربعا أبيضا.
عند بدء المباراة، يملك أحد الخصمين 16 قطعة لونها فاتح (القطع البيضاء) بينما يملك منافسه 16 قطعة لونها غامق (القطع السوداء).
هذه القطع هي كما يلي:
1.


title: قوانين الشطرنج

text: 2. الفيل : يمكن تحريكه إلى أي مربع عبر القطر (الوتر) الذي يقف عليه


title: قوانين الشطرنج

text: 3. الرخ : يمكن تحريكه إلى أي مربع عبر العمود أو الصف الذي يقف عليه


title: قوانين الشطرنج

text:
4. الوزير : يمكن تحريكه إلى أي مربع عبر العمود أو الصف أو القطر الذي يقف عليه
5. عند القيام بهذه النقلات لا يمكن لأي من القطع التي ذكرت (الفيل والرخ والوزير) أن تقفز فوق أخرى تعترض طريقها.


title: قوانين الشطرنج

text: 6. الحصان :يتحرك على شكل الحرف اللاتيني «L» ولا يمكنه أن يتحرك خطياً (سواءً عمودياً أو أفقياً أو قطرياً).وهي القطعة الوحيدة القادرة على القفز فوق باقي القطع سواءً من معسكرها أو من معسكر الخصم.


title: قوانين الشطرنج

text:
7. البيدق:الأسر بالتجاوز (بالفرنسية: en passant): عندما يتحرك البيدق مربعين في أول حركة له من مربعه الأصلي يستطيع بيدق الخصم الموجود في الصف الخامس أن يأسره كما لو أنه تحرك مربع واحد فقط. وهذا يعرف بالأسر بالتجاوز.
هذه الحركة موجودة في الشطرنج الأوروبي ولا وجود لها في الشطرنج الاسيوي


title: قوانين الشطرنج

text: التبييت أو التحصين (و أحيانا يقال لها "قلعة") هي حركة خاصة في الشطرنج يتحرك فيها الملك على غير العادة خانتين إلى اليمين أو اليسار ثم تنقل القلعة  التي تحرك في اتجاهها الملك وتوضع في الخانة التي توجد بعده مباشرة. عند التبييت يجب أن يتحرك الملك أولا.


title: قوانين الشطرنج

text: 1 يجب أداء كل نقلة بيد واحدة فقط.


title: قوانين الشطرنج

text:
2 يحق للاعب صاحب النقلة أن يضبط وضع قطعة أو أكثر على مربعاتها بشرط الإعلان عن رغبته مسبقاً كأن يقول مثلاً : أصلح، J’adoube أوI adjust
وتعني " سوف أضبط القطع ".


title: قوانين الشطرنج

text: 3 إذا خالف لاعب الشرط السابق ولمس متعمداً على الرقعة أثناء دوره في النقل :


title: قوانين الشطرنج

text:
4
5. إذا لم يكن ممكناً تحريك أو أسر أي من القطع الملموسة، فيحق للاعب أداء أي نقلة قانونية.


title: قوانين الشطرنج

text: 6.إذا تركت يد اللاعب قطعة في مربع ما - كنقلة قانونية أو كجزء من نقلة قانونية- فلا يمكن نقل هذه القطعة إلى مربع آخر. تعدّ النقلة منتهية عندما تستوفي جميع الشروط المنصوص عليها في المادة 3.


title: قوانين الشطرنج

text: 7. يفقد اللاعب حقه في المطالبة بتطبيق القانون على منافسه الذي انتهك أحكام المادتين 3 أو 4، إذا لمس متعمدا أي قطعة.


title: قوانين الشطرنج

text: 1 212- إذا بدأت المباراة بألوان معكوسة ((لاعب القطع السوداء لعب بالقطع البيضاء)) فيجب أن تستمر المباراة إلا إذا قرر الحكم غير ذلك.


title: قوانين الشطرنج

text: 3 إذا أزاح اللاعب قطعة أو أكثر من مكانها فيجب عليه تصحيح الوضع على حساب وقته. يحق للاعب أو منافسه إيقاف الساعتين وطلب مساعدة الحكم الذي يجوز له أن يُعاقب اللاعب الذي أزاح القطع.


title: قوانين الشطرنج

text:
4-5-إذا أزيحت بعض القطع أثناء المباراة من مربعاتها، فيجب إعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل حدوث هذا الخلل. فإذا تعذر معرفة الوضع الذي كان قبل حدوث الخلل مباشرة، فإن المباراة تستأنف من آخر وضع يمكن التعرف عليه قبل حدوث الخلل. تضبط الساعتين وفقا لأحكام المادة x وتستكمل المباراة من الوضع بعد التصحيح.1-
2- تعدّ المباراة تعادلاً بناءً على طلب صحيح من اللاعب صاحب النقلة إذا تبين أن نفس الوضع للمرة الثالثة على الأقل(ليس بالضرورة تكرار النقلات):
تعـتبر الأوضــاع المشـار إليها في (أ)، (ب) متماثلة إذا كان نفس اللاعب هو صـاحب النقـلة وكانت القطع من نفس النوع واللون تحتل نفس المربعات وكانت التحركات الممكنة لجميع قطع اللاعبين هي نفسها لم تتغير. ولا تعدّ الأوضاع متماثلة إذا كانت هناك إمكانية أسر بيدق أثناء المرور ثم لم يعد ممكنا أو أن الحق في التبييت قد تغير سواء بصورة مؤقتة أو دائمة.


title: قوانين الشطرنج

text:
3 تعدّ المباراة تعادلاً بناءً على طلب صحيح من اللاعب صاحب النقلة إذا :
4 - إذا قام اللاعب بأداء نقلته دون أن يطلب التعادل استنادا لأحكام المادة 9-2 أو المادة 9-3، فإنه يفقد بهذه النقلة حقه في المطالبة.


title: قوانين الشطرنج

text:
5 - إذا طلب اللاعب التعادل استنادًا لأحكام المادة 9-2 أو 9-3، فيجب عليه أن يوقف الساعتين فوراً ولا يحق له أن يتراجع عن طلبه :
6- تعدّ المباراة تعادلاً إذا وصلت إلى وضع لا يمكن معه تنفيذ كش مات بأية سلسلة نقلات قانونية ممكنة حتى مع أسوأ حالات اللعب، عندئذ تنتهي المباراة بشرط أن تكون النقلة التي أدت إلى هذه الوضعية نقلة قانونية.


title: قوانين الشطرنج

text: 1 ساعة الشطرنج هي ساعة مزودة بشاشتي عرض للوقت متصلتين يبعضهما بحيث تسمح لساعة واحدة فقط بالعمل في كل مرة.


title: قوانين الشطرنج

text: " الساعة " في قانون الشطرنج تعني إحدى شاشتي عرض الوقت.


title: قوانين الشطرنج

text: " سقوط العلم " تعني انتهاء الوقت المحدد للاعب. ((أو ظهور مؤشر انتهاء الوقت في الساعة الإلكترونية)).


title: قوانين الشطرنج

text: 23 كل ساعة مزودة بـ " علم " ((أو مؤشر)) وفور سقوط العلم ((أو ظهور المؤشر)) يجب التحقق من متطلبات المادة 6-2 (أ).


title: قوانين الشطرنج

text: 4 يقرر الحكم قبل بدء المباراة مكان وضع ساعة الشطرنج.


title: قوانين الشطرنج

text: 5 في الوقت المحدد لبداية المباراة، يتم تشغيل ساعة اللاعب الذي لديه القطع البيضاء.


title: قوانين الشطرنج

text: 6 إذا لم يحضر اللاعبان عند البداية، فإن لاعب القطع البيضاء يخسر الوقت الذي ينقضي حتى وصوله إلا في الحالات التي تنص عليها أنظمة اللعب أو أن يقرر الحكم بطريقة أخرى ((خصم وقت التأخير من كلا اللاعبين))


title: قوانين الشطرنج

text: 7 يخسر اللاعب المباراة إذا تأخر في الوصول إلى رقعة الشطرنج أكثر من ساعة زمنية ((60 دقيقة)) بعد الوقت المحدد لبداية جلسة اللعب؛ إلا في الحالات التي تنص عليها أنظمة اللعب أو أن يقرر الحكم غير ذلك.


قوانين الشطرنج


title: قوانين الشطرنج

text: 9- يعد علم ((أو مؤشر)) الساعة ساقطاً حينما يراه الحكم أو حين يشير أحد اللاعبين إلى سقوطه وتكون إشارته صحيحة.


title: قوانين الشطرنج

text: 10- باستثناء الحالات التي تطبق فيها المادة 5-1 أو أحد المواد 5-2 (أ)، (ب)،(ت) يُعتبر اللاعب خاسرا للمباراة إذا لم يُكمل اللاعب العدد المطلوب من النقلات في الوقت المحدد إلا أن المباراة تعدّ تعادل إذا كان الوضع على الرقعة لا يسمح للمنافس بتنفيذ كش مات لملك اللاعب بأية سلسلة من النقلات القانونية الممكنة.


title: قوانين الشطرنج

text: 11- تعدّ أي إشارة تظهرها الساعة حاسمة ونهائية إلا في حالة وجود خلل واضح، عندئذ يجب على الحكم أن يستبدل الساعة ويستعمل أفضل ما لديه من حكمة لتحديد وضبط الوقت على الساعة البديلة.


title: قوانين الشطرنج

text:
12- إذا سقط العلمان وتعذر معرفة أيهما سقط أولا ً فيجب عندئذ:
13


title: قوانين الشطرنج

text: 14- إذا ظهر وضع غير قانوني و/أو في حال إعادة القطع إلى وضع سابق فيجب على الحكم استعمال أقصى حكمته لتحديد الوقت الذي يجب أن يظهر على الساعتين. ويحق للحكم أيضا عند الضرورة ضبط عدد النقلات الموضح بالساعة.


title: قوانين الشطرنج

text: 15- يُسمح داخل صالة اللعب بوجود شاشات العرض وشاشات الحاسوب ورقعات العرض التي توضح الوضع الجاري على الرقعة وعدد النقلات الملعوبة ويُسمح باستعمال الساعات التي توضح عدد النقلات. إلا أنه لا يحق للاعب تقديم أي احتجاج مستنداً فقط على معلومات تظهر في هذه الوسائل.


title: قوانين الشطرنج

text: ما لم يُعلن مسبقاً غير ذلك، فإن اللاعب يحصل على نقطة إذا فاز بالمباراة أو تغيب منافسه، ويحصل الخاسر أو الغائب على صفر، وفي حالة التعادل يحصل كل لاعب على نصف نقطة.


title: قوانين الشطرنج

text: 1 يمتنع اللاعبون عن القيام بأي تصرف أو سلوك يؤثر على السمعة الجيدة لمباراة الشطرنج.


title: قوانين الشطرنج

text: 2 3 يجب استخدام ورقة التسجيل فقط في تسجيل النقلات وأوقات الساعتين وعروض التعادل والأمور المتعلقة بالمطالبات والمعلومات ذات العلاقة.


title: قوانين الشطرنج

text: 4 يُعتبر اللاعبون الذين أنهوا مبارياتهم مثل المشاهدين.


title: قوانين الشطرنج

text: 5 لا يُسمح للاعبين بمغادرة مكان اللعب دون إذن الحكم. يحدد مكان اللعب كما يلي:- منطقة المباريات- منطقة الاستراحة والمشروبات – منطقة التدخين - المراحيض- وأي أماكن أخرى يحددها الحكم. لا يُسمح للاعب صاحب النقلة بمغادرة منطقة المباريات بدون إذن من الحكم.


title: قوانين الشطرنج

text: 6 يُمنع التشويش على المنافس أو إزعاجه بأي شكل بما في ذلك طلبات التعادل غير المنطقية أو الطلبات الأخرى غير المقبولة.


title: قوانين الشطرنج

text: 7 إن أية مخالفة لأحكام المواد 1 وحتى 6، تؤدي إلى عقوبات وفقاً للمادة (أنظر المادة 4 في فقرة دور الحكم).


title: قوانين الشطرنج

text: 8 يُعاقب اللاعب بإعلان خسارته للمباراة عندما يرفض بإصرار الالتزام بقوانين الشطرنج ويقرر الحكم نتيجة منافسه.


title: قوانين الشطرنج

text: 9 إذا كان اللاعبان مذنبين وفقاً للمادة 8، تعلن خسارتهما للمباراة.


title: قوانين الشطرنج

text: 1- يجب على الحكم مراقبة تطبيق أحكام قوانين الشطرنج بكل دقة.


title: قوانين الشطرنج

text: 2 - يجب أن يعمل الحكم بأقصى طاقاته لصالح المباريات والتأكد من وجود منـاخ جيد للعب دون أي إزعاج للاعبين مع مراقبة حُسن سير المباريات.


title: قوانين الشطرنج

text: 3 - يجب على الحكم مراقبة المباريات خاصة عندما يكون اللاعبون لديهم وقت قليل وتنفيذ القرارات التي يتخذها ومعاقبة اللاعبين عند أي مخالفة.


title: قوانين الشطرنج

text: 4- يحق للحكم اتخاذ واحدة أو أكثر من العقـــوبات التالية :5 - يحق للحكم منح أحد اللاعبين أو كليهما وقتاً إضافياً إذا حدث أي إزعاج خارجي للمباراة.


title: قوانين الشطرنج

text: 6 - لا يحق للحكم التدخل في أي مباراة إلا في الحالات المذكورة في القوانين. وعليه عدم الإشارة إلى عدد النقـــلات الملعـوبة إلا عند تطبيق المادة 8-5 عندما يسقط أحد العلمين على الأقل. يجب أن يمتنع الحكم عن تنبيه اللاعب بأن منافسه قد لعب نقلته أو أن اللاعب لم يضغط على ساعته.


title: قوانين الشطرنج

text:
7-
1- يجب أن يكون لمدير الدورة صلاحية تطبيق القواعد التالية حسب الظروف المحلية. في المنافسات التي يلعب فيها الأسوياء مع معاقي البصر (العميان قانونا)، يحق لكل لاعب أن يطلب استخدام رقعتي شطرنج، فاللاعب المبصر يستخدم رقعة شطرنج عادية بينما يستخدم اللاعب معاق البصر رقعة شطرنج خاصة يجب أن تتوفر بها المتطلبات التالية :
2 - تنظم القواعد التالية اللعب مع معاقي البصر :سيزر C – Cessar بيللا B – Bella أنـا A – Anna


title: قوانين الشطرنج

text: فيلكس F - Felix إيفا E – Eva دايفيد D – David


title: قوانين الشطرنج

text: هيكتور H – Hector جوستاف G - Gustav


title: قوانين الشطرنج

text: و تستعمل أرقام ألمانية للصفوف الثمانية من ناحية لاعب القطع البيضاء:


title: قوانين الشطرنج

text: دراي 3 - drei تسفاي 2 - zwei آينز 1 - eins


title: قوانين الشطرنج

text: زيكس 6 - sechs فنف 5 - fuenf فير 4 - vier


title: قوانين الشطرنج

text: آهت 8 - acht زيبن 7 - sieben2- على رقعة الشطرنج الخاصة باللاعب معاق البصر، تعدّ القطعة قد لمست عندما يتم إخراجها من ثقب الأمان.


title: قوانين الشطرنج

text: 3- تعدّ النقلة قد تم تنفيذها في الحالات التالية:


title: قوانين الشطرنج

text:
عندئذ فقط يتم تشغيل ساعة المنافس.4- يُسمح لمعاقي البصر باستعمال ساعة شطرنج خاصة يتوفر فيها ما يلي:
5- يجب أن يقوم معاق البصر بتسجيل نقلات المباراة سواء بطريقة " برايل " أو الكتابة العادية أو تسجيل النقلات بالصوت من خلال شريط كاسيت.


title: قوانين الشطرنج

text: 6-أي زلة لسان أثناء الإعلان عن نقلة يجب أن تصحح فورا قبل تشغيل ساعة المنافس


title: قوانين الشطرنج

text: 7- إذا حدث أثناء مباراة أن الوضعية على رقعتي الشطرنج كانت مختلفة فيجب تصحيح ذلك بمساعدة المسئول عن المباراة مع الاستعانة بورقتي تسجيل اللاعبين. إذا كانت ورقتي التسجيل متطابقتين فإن اللاعب الذي سجل نقلة صحيحة ثم نفذ نقلة خطأ، عليه تصحيح الوضعية طبقا للنقلة المسجلة في ورقة تسجيله.


title: قوانين الشطرنج

text: 8-إذا كان هناك اختلاف في الوضعية على الرقعتين وكذلك في ورقتي التسجيل، فيجب استعادة النقلات إلى حيث تتفق ورقتي التسجيل معا ويقوم المسئول عن المباراة بإعادة ضبط الساعتين طبقا لذلك.


title: قوانين الشطرنج

text: 9- يحق للاعب معاق البصر أن يستعين بمساعد يقوم ببعض أو كل المهام التالية :


title: وتري (توضيح)

text: الوتري هو لقب ، وقد تشير إلى:


title: عادل عبد الحميد

text: عادل عبد الحميد عبد الله (2 مارس 1939) القاهرة، وزير العدل بوزارة كمال الجنزوري.


title: عادل عبد الحميد

text: تولي منصب وزير العدل في 2/12/2011 في حكومة الدكتور كمال الجنزوري، تقلد العديد من المناصب اخرها رئيس محكمة النقض المصرية.


title: عادل عبد الحميد

text: ثم تولي منصب وزير العدل في 22/7/2013 في حكومة الدكتور حازم الببلاوي.


title: شؤون الطلاب

text: شؤون الطلاب (وتعرف أيضاً "حياة الطالب" أو العاملين في شؤون الطلاب) وهم الموظفون الذين يقدمون الخدمات والدعم للطلاب في مؤسسات التعليم العالي لتعزيز نمو وتطور الطلاب في مختلف أنحاء العالم. ويترأس شؤون الطلاب غالباً ما يمسى بعميد شؤون الطلاب أو نائب رئيس الجامعة لشؤون الطلاب ويتبع مباشرة رئيس المؤسسة التعليمية أو نائب رئيس المؤسسة. ويكون غالباً الهيكل التنظيمي النموذجي لشؤون الطلاب كما يلي:


title: العقيدات

text: العقيدات (العكيدات) عيال الأبرز قبيلة عربية زُبيدية مذحجية قحطانية، مناطق تركزهم على ضفاف نهر الفرات في سوريا والعراق وفي قطر وفي البحرين. وهي من أكبر قبائل الشام وما بين الرافدين.


title: العقيدات

text: العقيدات هم من قبيلة زُبيد المذحجية القحطانية فهم أبناء علي بن سالم بن صهيب آل جحش الزُبيدي من رهط فارس العرب المشهور والمجاهد الصحابي عمرو بن معد يكرب الزُبيدي المذحجي أبو ثور ، رضي الله عنه ، صاحب السيف الشهير "الصمصامة" . ودخل معهم بعض الأحلاف من قبيلة شمر (عشيرة البوليل) ومن قبيلة عنزة (عشيرة البوخابور).


title: العقيدات

text: ولعلي بن سالم بن صهيب آل جحش الزبيدي ولدان هما:


title: العقيدات

text: هم بنو زُبيد الأصغر (وهو مُنَبَّه) بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زُبيد الأكبر (وهو مُنَبَّه) بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج (وهو مالك) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: العقيدات

text: ومذحج (واسمه مالك ) هو أخو طيء ( واسمه جلهمة) و قد جاء في فضل مذحج في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم : " وأَكثَرُ القَبائلِ في الجَنَّةِ مَذْحِجُ."


title: العقيدات

text: سُمّوا بالعقيدات نسبة إلى بلدة عقدة في حائل وذلك بعد أن هاجروا منها نحو ضفاف نهر الفرات في العراق و سوريا، حيث كانوا آخر الزُبيّديين الذين هاجروا من عقدة حائل في نجد نحو الشمال ، فيما يُعرف بآخر الهجرات البدوية الكبرى من شبه الجزيرة العربية التي ذكرها العلامة أحمد وصفي زكريا في كتاب عشائر الشام ؛ والتي شكلتها هجرة بني خالد من الأحساء في القرن الحادي عشر الهجري ثم هجرة الزُبيديين من عقدة في حائل (العقيدات) في نفس القرن ، ثم هجرة شمّر وعنزة في القرن الهجري الثاني عشر والثالث عشر.


title: العقيدات

text: نخوتهم العامة: (أَبْرَزْ) ، ويُعرفون بعيال الأبرز و بالبُرْزان. وذلك نسبةً لمنطقة برزان في حائل .


title: العقيدات

text: وقد قال الشاعر خلف السراوي (من فخذ البو سرايا):


title: العقيدات

text:
لهجتهم خليط من اللهجة النجدية واللهجة العراقية
رابط الحلقة على يوتيوب :
اضغط هنا


title: العقيدات

text: كان الزُبيد يسكنون في منطقة تثليث ، ثم هاجر قسم منهم إلى العراق والشام في عهد الفتوحات الإسلامية، حيث كان لهم جهود كبيرة فيها ، لاسيما في معركة القادسية حيث كان من أبطال المعركة أمير الزبيد ورئيسهم الفارس المشهور الصحابي عمرو بن معد يكرب الزبيدي رضي الله عنه.  وكانوا في الشام من أحلاف آل ربيعة الطائيين.


title: العقيدات

text: بينما بقي قسم كبير منهم في الجزيرة العربية ، فسكن بعضهم في تهامة (في مدينة رابغ في المملكة العربية السعودية ) وهم من زبيد الأكبر ومنهم من دخل في قبيلة حرب .


title: العقيدات

text: وبقي قسم آخر  مُلازماً في ترحاله لأبناء عمومتهم من قبيلة طيء العربية ، حيث كانوا أقرباء وحلفاء ،واستوطنوا جميعاً في حائل، ثم كانت لهم إمارة الجبلين في حائل في القرن الثامن والتاسع الهجري حتى بداية القرن العاشر الهجري.


title: العقيدات

text: وكان آخر أمرائهم هناك هو بهيج بن ذبيان الزبيدي المذحجي، الملقب بسلطان البر. وقد نص على ذلك المؤرخ ابن عقيل الظاهري والعلامة عباس العزاوي والدكتور المؤرخ عبدالله الصالح العثيمين والدكتور علي الشواخ الشعيبي والمؤرخ عبدالرحمن السويداء ومؤرخ الجزيرة العربية العلامة حمد الجاسر وغيرهم..


title: العقيدات

text: وفي عهد بهيج بن ذبيان الزبيدي كانت قد وصلت آنذاك من الجنوب إلى حائل قبيلة عبدة الضيغمية المشهورة بالسناعيس ، لتنضم إليها قبيلتي الأسلم وزوبع الطائيتين، مشكلين بذلك جبهة كبيرة وقوية ضد بهيج وقومه الزبيد وحلفائهم من قبيلة بني لام الطائية ، لينتهي الأمر بإجلاء بهيج عن حكم الجبلين ، والذي كان يتخذ من قرية عقدة التي ينتسب لها العقيدات الزبيد عاصمة لها. وليرحل نحو العراق ، ولتنشأ بعد ذلك إمارة قبيلة شمر بزعامة الضياغم وأمرائهم آل علي ثم آل الرشيد .


title: العقيدات

text: وبعد خروج بهيج بن ذبيان من عقدة تتابع لحاق الزبيد له نحو الشمال ؛ من فرق الجبور و الدليم  والعزة واللهيب والبو سلطان وغيرها . وكان آخر من هاجر من الزبيد نحو الشمال هم الزبيد من أبناء علي السالم الصهيبي الذين كانوا يسكنون في عقدة ونواحيها ، فسمووا بالعقيدات تمييزا لهم عمن سبقهم من أبناء عمومتهم إلى وادي الفرات الأوسط في سوريا والعراق. وكانت هجرتهم في بدايات القرن الحادي عشر الهجري؛(1010إلى 1030 هجرية)، الموافق لبدايات القرن السابع عشر الميلادي؛ (1600 إلى 1630 ميلادية). فيما يعرف بآخر الهجرات البدوية الكبرى التي ذكرها العلامة وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام..


title: العقيدات

text: وقد قال الأمير بهيج بن ذبيان الزبيدي قصيدته المشهورة عندما تم تحديره من عاصمته عقدة في حائل:


title: العقيدات

text:
إلا أنّ بهجياً بعد ذلك قد غزا حائل مع بعض قومه لأخذ الثأر، فقتل تسعين رجلاً من الجعفر الضياغم وتيتّم أبناؤهم، وسُمّي هذا الفخذ من الجعفر باليُتمان، ولا يزالوا يعرفون به حتى الآن، ثمّ رجع لدياره الجديدة في الجزيرة الفراتية في سوريا والعراق. وقد ذكر هذه الحادثة كل من المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء والعلامة حمد الجاسر. وهي مشهورة عند قبيلة عبدة الضيغمية.
بعد تتالي هجرة الزبيد من حائل ، والتي ابتدأت بهجرة الأمير بهيج بن ذبيان الزبيدي والمنتهية بهجرة العقيدات الزبيد من منطقة عقدة ، انطوت أغلب فرق الزبيد تحت لواءٍ واحد من جديد ، وتمركزت في المنطقة الممتدة ما بين عانة إلى دير الزور على ضفاف نهر الفرات، وأخذت تغير على الحاضرة ، وتهدد سلامة سفن النقل على نهر الفرات، والملاحة النهرية، واستفحل خطرها وشرّها ..


title: العقيدات

text: وقد ذكر ذلك مفصّلاً الإمام الفقيه العلامة أبو الخير زين الدين عبدالرحمن بن عبدالله السويدي البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1200 هجرية  في كتابه الشهير  (حديقة الزوراء في تاريخ الوزراء) والمعروف بتاريخ بغداد.


title: العقيدات

text: إذ جاء فيه لأحداث سنة 1106 هجرية الموافق 1694 ميلادية ، فصل بعنوان : "غزوة زبيد وإذلال كل ذي قوة عنيد"، إذ قال :" إنّ هؤلاء الأشقياء ومن والاهم من أهل الفساد من تلك البيداء؛ كآل جُحيش وآل سعيد وآل عامر وآل خالد وآل دُليم وآل نوفل وعشائر الدليم والعقيدات والجنابيين ، أظهروا الإعتزال وخرجوا عن طاعة العمال، واجتمعوا في مكان وصارت كلمتهم واحدة، لا يختلف فيها اثنان ، وأبانوا شررا، وأبدوا نكداً وضررا، وقهروا العمال بشوكتهم، وقصموا الأبطال بسيوف صولتهم، فكم سارت إليهم الجحافل، وقطعت لدى طلبهم المراحل، فرجعوا خائبين ، وآبوا على ما فعلوا نادمين. ففي السنة السادسة بعد المائة والألف للهجرة ، حصل لهم مع قبيلة شمّر المُقَاتلة الهائلة، والمُجادلة القاتِلة ، فقهروا شمر بعُددهم ، وكسروا صولتهم بكثرة عَددهم، ولما غلبوا شمر، طلبوا النجدة من والي بغداد، وجعلوا عليه الاستناد، فجهز لهم من الجنود الخلق الكثير، وأرسل معهم الجم الغفير، وسيرهم إلى أعدائهم ، فهرولوا إليهم، وبالغوا في عدائهم" انتهى..


title: العقيدات

text: وقد أُرفق في هامش الفصل وثيقة عثمانية عن تلك الغزوة الحكومية لقبائل زُبيد مع بيان أسماء عشائرها كما ذكرها العلامة السويدي رحمه الله .


title: العقيدات

text: ثم وبدخول القرن الثامن عشر الميلادي ، بدأت قبائل الزبيد تنفصل عن بعضها وتتمايز ، وذلك بسبب النماء والتكاثر الشديد فيها، فاستقلت كل قبيلة لوحدها ، واستأثرت بديارٍ ومراعي خاصة بها، ثم لم يلبث الأمر حتى ضاقت بهم الأرض ، ليستفحل العداء فيما بينهم هذه المرة ، فكانت الصدامات العنيفة قد بدأت مع مطلع القرن الثامن عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ، ولتتمخض عنها ديار قبيلة العقيدات بحدودها الواسعة الممتدة على طوال ضفتي الفرات الأوسط في سوريا والعراق.


title: العقيدات

text: وقد ذكر ذلك العلّامة أحمد وصفي زكريا في كتاب عشائر الشام و ماكس فون أوبنهايم  في موسوعته (كتاب البدو) و العلامة كامل الغزّي في كتابه  (نهر الذهب في تاريخ حلب) ، عن المعارك الطاحنة التي حدثت في تلك الفترة بين قبيلة العقيدات الزبيدية و  بين سرايا الدولة العثمانية والتي انتهت بإخضاع العقيدات مؤقتًا ، وتوطينها  على ضفاف نهر الفرات في أرياف ديرالزور وإجبارها على ترك الغزو والسلب ، والحد من نجعتها وترحالها، وقد ساعد في ذلك سياسة التحفيز والتطميع التي مارستها الدولة العثمانية؛ بإعطاء البدو صكوك استملاك لأراضي شاسعة جداً، و رغد العيش وحلاوته الناجمة عن الإستقرار وعن المردود المادي الكبير لمحاصيل الحبوب التي بدأ البدو في زراعتها ، فكان لذلك أن تقل حركة ترحالهم ونجعتهم، لتصبح محدودة في نطاق 150 كيلو متر ، بحيث أنهم كانوا يسكنوا صيفاً على ضفاف نهر الفرات في أكواخهم، ويرحلون شتاءً نحو البادية ليسكنوا في بيوت الشعر، فقلّ امتلاكهم للإبل وزاد امتلاكهم للشياه ،لينتقلوا من نمط حياة البدو الرحل إلى نمط حياة البدو نصف رحل. وقد ذكر العلامة أحمد وصفي زكريا في كتاب عشائر الشام ، أنهم كانوا يملكون 1300 بعير مقابل 60000 من الشياه عام 1917 ميلادية.


title: العقيدات

text: وقد جاء في موسوعة البدو للمستشرق الألماني ماكس فون أوبنهايم في الجزء الأول ،  صفحة 328 :"" ما أن انتهت معارك قبيلة العقيدات مع القبائل المجاورة حتى اصطدمت بالحكومة  التي عزّزت في بدايات السيتينات مواقعها على نهر الفرات ببناء المعسكرات ، وتم ترفيع دير الزور إداريًا إلى مرتبة سنجق (لواء) ، الأمر الذي أجبر حكامها على خوض معارك عنيفة مع البدو ، استمرت إلى عام 1876 عندما تم اخضاع العقيدات ".


title: العقيدات

text: ويزيد أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام عن تلك الأحداث في الصفحة 573 :" بعد أن استقرّت قبيلة العقيدات في وادي الفرات ، ودحرت منه عشائره، تبسّطت وصارت عنصر فتن وقلاقل في هذه الديار التي كانت مهملة في عهود الانحطاط الأخيرة للدولة العثمانية ، فقد كانت حوادث السلب والنهب وشن الغارات لا تنقطع ، وطريق القوافل من حلب إلى بغداد غير آمن ، إلى أن كان عهد السلطان عبد العزيز الأول ، عندما مرَّ المشير عمر باشا الكرواتي في طريقه إلى بغداد ، وضرب دير الزور معقل قبيلة العقيدات ، وجاء بعده ثريا باشا ملك زادة والي حلب سنة 1281 هجرية (1861) ميلادية ، على رأس قوة كبيرة ودخل دير الزور، وأخضع قبيلة العقيدات وغيرهم من عشائر الفرات ، وحملهم على التحضّر والزرع والحرث وأنشأ قضاء في دير الزور وعهد به إلى قائمقام ، اسمه عمر باشا أبي منقور لنقرة كانت في أنفه ، ثم بعد ذلك تم جعل دير الزور مركز لواء مستقر عام 1297 هجرية (1879) ميلادية ، مرتبط بعاصمة السلطنة مباشرة ، يضم محافظتي الفرات (ديرالزور والرقة) والجزيرة وناحية تدمر وقسم من لواء الموصل ، إلا أن العقيدات لم يتوبوا إلا بعد حملات متكررة من سرايا الجند البغالة ، خاصة في زمن أرسلان باشا وفي زمن المتصرّفين الذين خلفوه لاسيّما  أحمد رشيد باشا عام 1319 هجرية (1899) ميلادية "


title: العقيدات

text: وبعد إنتهاء العهد العثماني كان للعقيدات تاريخاً كبيراً في دائرة الصراع الجديد، وهذا ماذكره المستشرق الألماني البروفيسور ماكس فون أوبنهايم وزميليه الدكتور ورنر كاسكل وآرش برونيلش في موسوعة البدو عن معارك قبيلة العقيدات الزبيدية ضد المستعمر البريطاني و الفرنسي في الجزء الأول ، صفحة 114 و صفحة 329 و الذي ذكره أيضا العلامة أحمد وصفي زكريا في كتابه كتاب عشائر الشام في الصفحة 574 :


title: العقيدات

text: "ما أن انسحب العثمانيون من محافظة ديرالزور السورية الحدودية مع العراق عام 1918 م حتى ثارت العقيدات على الانكليز الذين كانوا قد وصلوا من العراق إلى ديارهم وجرت فيها معارك عديدة في الصالحية ووادي علي وتل مدقوق في شتاء سنة 1919 م وربيعها ، دارت فيها الدائرة على الانكليز وقتل المئات منهم، رغم طائراتهم وسياراتهم المسلحة ، وقد أسقط العقيدات وقتها عددًا من هذه الطائرات ، واستولوا على عدد من تلك السيارات وذبحوا ركابها ، كما نهبوا مدينة البوكمال السورية ، فانسحب الإنكليز إلى وراء الحد الذي رسموه وراء مدينة القائم العراقية ، وتركوا الديار لأهلها وكانت تلك الأحداث هي شرارة ثورة العشرين في العراق. ثم جاء الفرنسيون سنة 1920 م بعد إحتلالهم لدمشق وحلب نحو دير الزور ووادي الفرات لإخضاعه ، وكانوا بقيادة الرئيس ترانكا ، فقاومتهم فرقة من العقيدات وخرّبت الجسور في طريقهم ، إلى أن بلغوا ديرالزور واحتلّوها في تشرين الأول سنة 1920 م، لكن العقيدات لم يرق لها الأمر وشرعت تناوئهم ، ونهبت عشيرة من العقيدات قافلة عسكرية قادمة من حلب ، وهاجمت عشيرتين منها سرية فرنسية جنوب دير الزور، وفتكتا بها ، ولما قصفتهم الطائرات قاموا وهاجموا مطار ديرالزور وأحرقوا سبع طائرات ، فجاءت حملة عسكرية فرنسية كبيرة من مدينة حلب بقيادة الزعيم دييفور ، فقام بجيشه ومدافعه بمهاجمة الضفة اليسرى لنهر الفرات بقرية خشام التي كان يسكنها عشيرة صغيرة من قبيلة العقيدات ، وكانوا هؤلاء لما أحسوا بالجيش أبعدوا نساءهم وعيالهم وحلالهم للضفة الأخرى من النهر ، واستعدوا للبراز ، واستبسلوا وفتكوا بالمهاجمين ، وكان أحدهم حين ينفد عتاده ، يلقي بنفسه إلى نهر الفرات ويسبح للضفة الأخرى وينجو بنفسه. ثم زحف دييفور بجيشه إلى البصيرة عند مصب نهر الخابور فدافعت العشائر عن نفسها بقوة ولا سيما عشيرة البكيّر من قبيلة العقيدات ، إلى أن سقطت البصيرة تحت قصف الطائرات وقذائف المدافع ، وقد مني جيش دييوفر في هذه العساكر بخسائر جسيمة اعترف بها الكتاب الذهبي لجيوش الشرق"".


title: العقيدات

text: وكذلك كانت معارك العقيدات عند جلاء المستعمر عن الديار، لتتحرر مناطقهم قبل تحرر القطر السوري بسنة كاملة .


title: إلينا لوهان

text:
إلينا تايلور لوهان (ولدت في 22 ديسمبر 1993) هي عارضة ازياء أمريكية وشخصية تلفزيونية ، ومغنية وممثلة. وهي الشقيقة الصغرى للممثلة ليندسي لوهان.
ولدت في 22 ديسمبر1993، في مدينة نيويورك وقد عاشت في لونغ آيلاند هي المنطقة التي تعيش أفراد أسرتها فيها


title: دينا لوهان

text: ديناً لوهان ( ولدت في 15 أيلول/سبتمبر، 1962) هي شخصية تلفزيونية وممثلة ثانوية هي مديرة للممثلة ليندسي لوهان وامها، شاركت في برنامج واقع عن عائلة لوهان


title: هاشم الوتري

text: هاشم الوتري (1310 - 1381 هـ / 1893 - 1961 م) هو طبيب باحث، ومؤلف من أهل بغداد.


title: هاشم الوتري

text: هو هاشم بن السيد يحيى بن السيد قاسم الوتري. من آثاره «مقالات في الطب العربي القديم» و «محاضرات في الطب السريري» و «دروس الإسعافات الطبية الأولية».


title: هاشم الوتري

text: وعائلة آل الوتري هي من العوائل المعروفة والتي تحفل بعلماء الدين ومن الأسر العربية والعريقة التي كانت تقطن المدينة المنورة بالسعودية وهي من أسر العلم والأدب في تلك الديار أشتهر منهم محدث الديار الحجازية الشيخ أحمد الظاهر الوتري شيخ علم الحديث في الحرم النبوي، وهاجر قسم من أفراد هذه الأسرة إلى العراق وأتخذوا من بغداد سكنا لهم، ولقد كان لهم مجلس في بغداد يعرف بأسم مجلس آل الوتري وهو من المجالس المشهورة في جامع الخلفاء قرب سوق الغزل في بغداد.


title: يحيى الوتري

text: يحيى الوَتَري (1282 - 1341 هـ / 1865 - 1923 م) وهو قاضي شرعي، من أهل بغداد، وهو رجل فاضل وقد قام بالتدريس في المدرسة الاحمدية في سوق القماش ببغداد، وتخرج على يديه علماء منهم الشيخ عبد الوهاب النائب والشيخ غلام رسول الهندي وغيرهم.


title: يحيى الوتري

text: وعائلة آل الوتري هي من العوائل المعروفة والتي تحفل بعلماء الدين، ومن الأسر العربية والعريقة التي كانت تقطن المدينة المنورة، وهي من أسر العلم والأدب في تلك الديار أشتهر منهم محدث الديار الحجازية الشيخ أحمد الظاهر الوتري شيخ علم الحديث في الحرم النبوي، وهاجر قسم من أفراد هذه الأسرة إلى العراق وأتخذوا من بغداد سكنا لهم فسلكوا طريق الآباء والأجداد في طلب العلم وأسباب الكمال، حتى ذاع صيتهم وعلا مقامهم واشتهر منهم الشيخ يحيى الوتري.