title: بيدرو سيا

text:
خوسيه بيدرو سيا الشهير باسم بيدرو سيا (1 سبتمبر 1900 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 سبتمبر 1970) لاعب ومدرب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .
لعب سيا لنادي واحد طوال مسيرته الياضية كلاعب وهو ناسيونال مونتيفيديو وحقق معه بطولة دوري الدرجة الممتازة عدة مرات .


title: بيدرو سيا

text: لعب سيا أول مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي في نوفمبر 1923 وساهم في تتويجه ببطولة كأس أمريكا الجنوبية 1923 و1924 التين استضافتهما بلاده . ساهم سيا في الحصول على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية مرتين في 1924 التي أقيمت في العاصمة الفرنسية باريس ثم في 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام . في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده توج هدافا لمنتخب بلاده مسجلا 5 أهداف محتلا المركز الثاني في لائحة الهدافين خلف هداف البطولة الأرجنتيني غييرمو ستابيلي الذي سجل 8 أهداف . وكان أغلى أهداف سيا هو هدفه الأخير الذي سجله في المباراة النهائية في مرمى منتخب الأرجنتين في الدقيقة 57 ليحقق التعادل 2-2 ثم يضيف زملائه هدفان ليتوجوا بلقب البطولة الأولى . لعب سيا آخر مباراة دولية في سنة 1932 وبذلك يكون مجموع مبارياته الدولية بلغ 27 مباراة مسجلا 13 هدف .


title: بيدرو سيا

text: تولى سيا تدريب منتخب الأوروغواي من 1941 إلى 1942 وحقق معه بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1942 التي استضافتها بلاده .


title: بيدرو سيا

text: توفي سيا في سنة 1970 عن عمر ناهز السبعين .


title: إبراهيم الرميحي

text: إبراهيم الرميحي لاعب المنتخب القطري سابقًا وكان يلعب في مركز الظهير الايسر. سجل هدفًا في بايرن ميونخ في حفل افتتاح استاد نادي قطر بعد الاعتزال إتجه لمجال التحكيم فأصبح حكم دولي واشتهر حينما قاد نهائي كأس ولي عهد قطر سنة 1999 والذي فاز به الوكرة بعد اعتزال التحكيم أصبح عضو في مجلس إدارة نادي قطر وهو الآن ناقد ومحلل في مجال الرياضة والتحكيم بالإضافة إلى كونه يحمل رتبه عاليه في الجيش القطري


title: بابلو دورادو

text: بابلو دورادو (22 يونيو 1908 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 نوفمبر 1978 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .


title: بابلو دورادو

text: ساهم دورادو في تتويج منتخب الأوروغواي ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده . في المباراة النهائية أمام منتخب الأرجنتين استطاع افتتاح أهدافها في الدقيقة 12 عندما سدد الكرة بين رجلي حارس المرمى خوان بوتاسو لتصبح النتيجة 1-0 وبذلك يصبح أول لاعب يسجل في مباراة نهائية لبطولة كأس عالم وانتهت المباراة بالفوز 4-2 .


title: بابلو دورادو

text: لعب دورادو لنادي بيلا فيستا في الأوروغواي و ريفر بليت في الأرجنتين من 1927 إلى 1934 .


title: لورينزو فيرنانديز

text: لورينزو فيرنانديز (20 مايو 1900 في ريدونديلا ، إسبانيا – 16 نوفمبر 1973 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط . كان يطلق عليه لقب الغاليسي .


title: لورينزو فيرنانديز

text: لعب فيرنانديز في أندية كابارو ، مونتيفيديو واندررز ، بينارول ، ناسيونال مونتيفيديو ، و أتلتيكو ريفر بلات .


title: لورينزو فيرنانديز

text: في الفترة من 1928 إلى 1935 لعب فيرنانديز 31 مباراة دولية مسجلا 4 أهداف مع منتخب الأوروغواي مساهما في تتويجه ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده والميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام وببطولة كأس أمريكا الجنوبية مرتين في 1926 التي أقيمت في تشيلي و 1935 التي أقيمت في بيرو .


title: لورينزو فيرنانديز

text: تولى تدريب نادي بينارول من 1941 إلى 1942 .


title: ألفارو غيستيدو

text: ألفارو بيليغرين غيستيدو الشهير باسم ألفارو غيستيدو (17 مايو 1907 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 18 يناير 1957 في سانتا كلارا ديل أوليمار ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في خط الوسط .


title: ألفارو غيستيدو

text: لعب فيرنانديز في نادي تشارلي سولفيرينو حتى سنة 1926 ثم انتقل إلى نادي بينارول وبقي فيه حتى اعتزاله في سنة 1942 .


title: ألفارو غيستيدو

text: في الفترة من 1927 إلى 1940 لعب فيرنانديز 25 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي مساهما في تتويجه ببطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده والميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية 1928 التي أقيمت في العاصمة الهولندية أمستردام .


title: بوسوم كث الذيل

text: البوسوم كث الذيل هو حيوان جرابي، ليلي، شجري التنقل من عائلة الفلنجريات يعيش في أستراليا و هو أكبر حيوانات الأبوسوم.


title: سانتوس إريارتي

text: فيكتوريانو سانتوس إريارتي الشهير باسم سانتوس إريارتي (2 نوفمبر 1902 في كانيلونيس ، الأوروغواي – 10 نوفمبر 1968 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز المهاجم . كان يطلق عليه لقب الكناري .


title: سانتوس إريارتي

text: لعب فيرنانديز في نادي راسينغ مونتيفيديو ثم انتقل إلى نادي بينارول .


title: سانتوس إريارتي

text: لعب إريارتي جميع مباريات منتخب الأوروغواي الأربع في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 وسجل خلالهم هدفين الأول في مرمى منتخب يوغوسلافيا في الدور النصف النهائي والثاني في الدقيقة 68 في مرمى منتخب الأرجنتين في المباراة النهائية وبالتالي صارت النتيجة التقدم 3-2 علما بأنها انتهت 4-2 .


title: شيري ميمون

text: شيري ميمون (بالعبرية: שירי מימון) (وُلِدتْ في-17 أيار 1981 في كريات حاييم، حيفا) هي مُغنِّية، وممثِّلة ومذيعة تلفزيون إسرائيليَّة. والدها يهودي من أصل يوناني وتونسي وأمّها يهوديَّة مغربيَّة.


title: شيري ميمون

text:
ذاعَت شُهرَةُ شيري ميمون، التي مارَسَت الغناءَ منذُ صِغَرها، عام 2003 بعد أن وصَلت إلى التّصفيات النّهائيَّة في الموسم الأوَّل من البرنامج التلفزيوني "ولادة نجم" (وهو برنامج على طراز: ستار أكاديمي. وبعد عامين (أي في عام 2005) مثَّلت إسرائيل في مسابقة الغناء الأوروبيَّة "أوروفزيون" بأغنية: "الصمت الذي يبقى" وحصَلت بهذه الأغنية على المرتبة الرّابعة، وفي نفس العام أصدرت ألبومها باكورة أعمالها ونالت بفضله لقب "مغنِّية العام"، وهو لقب حصلت عليه مرارًا خلال حياته الفنّية. وفي عام 2008 أصدرت ألبومها المشهور "لحظة قبل أن..." ونال نجاحًا كبيرًا كما أصدرَت ألبومها-"Standing on My Own" باللّغة الإنجليزيَّة، ولم يُحرِز نجاحًا يُذكَر.
وغدت خلال ذلك مقدِّمة برنامج تلفزيوني ("أكزيت") وممثِّلة سينمائيَّة ("NO مخرج")، وممثِّلة تلفزيونيَّة، في مسلسل("بنات سيئات السمعة")، وشارَكت في مسرحيَّة ("الفرقة").


title: شيري ميمون

text: نشأت ميمون في بلدة كريات حاييم، وكان أوَّل ظُهور لها على منصَّة مهرجان المسرح (بالعبريَّة: فستيجال) وذلك عام 1991، عندما كانت في العاشرة من عُمرِها. وشاركت بعد ذلك في فرقة الأطفال "المجد" (بالعبريَّة: هَتِهيلا)، وكانت عضوًا في فرقة "لقاء على التلّة" (بالعبريَّة: مفجاش بريخِس)، وهي فرقة للشّبيبة الوطنيَّة. قضت خدمتها العسكريَّة في صفوف جوقة سلاح الطّيران الإسرائيليّ، والتقت أثناء خدمتها بمن سيغدو فيما بعد مُقدِّم برنامج "ولادة نجم" تسفيكا هدار، الذي كان يعملُ مخرجًا للفرقة الموسيقيَّة التّابعة لسلاح الجوّ. شاركت في عام 2001 بالشّريط التّصويريّ لأغنية "لو كُنت" التي أدّتها الفرقة الإسرائيليَّة المشهورة "تيبِكس". وبعد أن أتمَّت خدمتها العسكريَّة انتقلت للسُّكنى في مدينة إيلات، فعملت هناك عامًا ونصف نادِلة في أحد المقاصِف، ومُغنِّية في نادي "إكزايت".


title: شيري ميمون

text: ذاع صيت شيري ميمون بعدما شاركت في برنامج ولادة نجم. وقد غنَّت خلال البرنامج أغنية: "متدثِّر بالرَّحمة" الأغنة المشهورة التي تُغنِّها المطربة الإسرائيليَّة الإيرانيَّة الأصل "ريتا"، وغنَّت في مرحلة التّصفيات نصف النّهائيّة أغنية "عندما تكونين حزينةً" التي يؤدّيها المطرب عمير بنايون. وصلت شيري ميمون إلى التّصفيات النّهائيَّة، وتنافست على المرتبة الأولى مع المغنِّية نينت طيب والمغنّي شاي جبسو. خسرت في التّصفية النّهائيّة أمام نينت طيب، وحصلت على المرتبة الثّانية بعدما أدَّت أغنية "دون كيخوته" للمغنِّية دانا إنترناشينال التي كتبها ولحّنها نينو أورسيانو.


title: شيري ميمون

text:
أصدرت ميمون عام 2004 ألبومها المفرَد "إلى أن تفهمني"، وهو من تأليف وتلحين المغنِّية بيتي. وفي عيد الأنوار من نفس العام لعبت شيري ميمون دورًا رئيسيًّا في المسرحيَّة الغِنائيَّة "ماما ميا".
شاركت شيري ميمون عام 2005 في مسابقة التّمهيد للأوروفزيون بأغنية "[[الصمت الذي. وبعد فوزها أصدَرَت التَّسجيل الأوَّل لهذه الأغنية. بهذه الأغنية مثَّلت شيري ميمون دولة [[إسرائيل]] في مسابقة الغناء الأوروبيَّة الأوروفزيون التي جرت 21 من أيّار عام 2005 في [[كييف]] في [[أوكرانيا]]، وحصلت أغنيتها على المرتبة الرّابعة (وهي أعلى رتبة حصلت عليها [[إسرائيل]] في هذه المسابقة منذ عام [[1998]]).


title: شيري ميمون

text: أصدرت في تمّوز [[2005]] أغنيتها الثّالثة "حُبّ صغير"، من تأليف وتلحين دور دانئيل، وقامت بتصوير فيديو كليب لهذه الأغنية أيضًا. في مطلع عام 2005 صدر ألبومها الأوَّل "شيري ميمون: الألبوم"، وفي شهر تشرين الأوَّل أصدرت الأاغنية الرّابعة، "كم من مرَّةٍ"، وهي من تأليف وتلحين روعي لابي. وفي كانون الثّاني عام 2006 أصدرت الأغنية الخامسة والأخيرة من الألبوم الأوَّل "أينّما تذهبين" من تأليف رامي كلاينشتاين وتامي ساطماري، ولحّنها كلاينشتاين. فازت ميمون بلقب: "امرأة العام في الموسيقى" في حفل "شخصيّات العام" الذي جرى عام 2005، كما حصلت على لقب: "مغنِّية العام" في مسابقة الأغاني العبريَّة السّنويَّة لقناة الإذاعة الثّالثة (ريشِت جيمل). اختيرت أغنية "الصَّمت الذي يبقى" كأفضل أغنية في ذلك العام. وفي شهر شباط من عام 2006 حصلت ميمون على الألبوم الذّهبي بعد أن باعت قرابة 20,000 نسخة من ألبومها المذكور. وقد منحت هذا الألبوم في نادي "زفَّة"، في ظهورها الأوَّل الذي افتتحت به عروضها في أنحاء البلاد ذلك العام.


title: شيري ميمون

text: مع حلول عيد الأنوار عام 2005 شاركت ميمون في المهرجان المسرحيّ "أبطال خارقون"، وأدَّت ثلاث أغنيات من الأغاني التي يتضمّنها ألبومها، وهي: "حبٌّ صغير"، "الصَّمتُ الذي يبقى"، و"أينما تذهبين". في العاشر من كانون الأوَّل عام 2007 أصدرت أغنيتها المفرَدة من ألبومها الثّاني، "الصّفح خيرٌ" من تأليف أفينوعام حاي سمحي، ومن تلحين عيدو رتسون، ولكنّه لم تصوِّر فيديو كليب للأغنية. صدر ألبومها الثّاني، وعُنوانه: "لحظة قبل أن..." في العاشر من شهر كانون الثّاني عام 2008. وفي الرّابع من شباط 2008 صدرت أغنيتها المفرَدة الثّانية من ألبومها: "عندما غادَرتَ"، من تأليف شيري ميمون نفسها، ومن تلحين حيزي شاكيد. في 26 آذار من نفس العام أصدرت أغنيتها "أحبّي نفسك قليلاً"، وفي 24 حزيران أصدرت أغنيتها: "وأردتُ أن تعلمي"، مع فيديو كليب أثار لغطًا وانتقاداتٍ شديدة في الشّارع الإسرائيلي بسبب ظهور شيري ميمون في الفيديو وهي تتبادل القبلات مع فتاة أخرى (يراجع بهذا الصَّد المقالة التي نشرها موقع صحيفة "يديعوت أحرونوت" في تمّوز عام 2008، بعنوان: "شيري ميمون تعرض على الملأ الحبّ بين النِّساء"، ومع هذا فازت ميمون في نفس العام بلقب: "مغنِّية العام" من قبل قناة الأطفال. شاركت ميمون بين شهريّ كانون الأوَّل 2008 وكانون الثّاني 2009 في المهرجان المسرحي "فستيجال"، وغنّت أغنية: "أدرِك المهرجان"، وأغنية الافتتاح "أغنّي لك"، التي حصلت بها على المرتبة الثّانية، وأغنية: "أنا بعضٌ منك" التي أدّتها في القسم الثّاني من المهرجان. في شهر آب 2009 بدأت ميمون بالتّعاوُن مع المطرب سكازي، وأصدرت بالمشاركة معه أغنية: "سوف ألاحقك". أعلنت ميمون في شهر كانون الأوَّل عام 2009 عن تعاوُنها مع المغنّي شمعون بوسكيلا، وقدّماعرضًا مشتركًا تضمّن أغاني لميمون وأخرى لبوسكيلا. ومن أجل هذا العرض كتب ديدي شاحر أغنية خاصَّة لهذا العرض، لحّنها بوسكيلا، وصدرت الأاغنية فيما بعد وحدها. بدءًا من شهر آذار 2010 قدَّمت ميمون هذا العرض في جميع أنحاء البلاد أكثر من 300 مرَّة. وهناك أغنية أخرى صدرت في آب من نفس العانم هي أداء جديد لميمون وبوسكيلا لأغنية "نشيد الأمل"، التي لحّنها في الأصل بوسكيلا لميري مسيكا. في 31 آذار 2011 أصدرت ميمون ألبوم العرض المشترك مع بوسكيلا: ألبوم العرض الحيّ، وتضمَّن 16 أغنية من العرض الذي تمَّ تسجيله في "ريدنج 3" خلال شهر كانون الأوَّل. وبمناسبة صدور الألبوم صدرت أغنية أخرى من العرض المذكور هي: "حتّى نهاية العالم"، من تلحين بوسكيلا، وهي أغنية لحّنها في الأصل للمطربين حاييم موشيه ويوآف يتسحاق من كلمات يوسي جيسبان. وفي الثّاني من حزيران، والعاشر من أيلول 2011، و16 حزيران 2012 قدّمت ميمون بمشاركة بوسكيلا عروضًا على المسرح الكبير في قيسارية، حضره 3500 مشاهد. وفي الأوَّل من آب أصدر الاثنان أغنية جديدة عنوانها: "أيّام سعيدة" من تأليف ميخائيل فاكنين وتلحين شمعون بوسكيلا نفسه. في شهر أيلول حاز ألبومهما المشترك على لقب "الألبوم الذّهبيّ" بعد أن بيع منه أكثر من 30,000 نسخة. كما حصلَ الثّنائيّ على لقب "طاقم العام" للعام 2011 في معظم قنوات الرّاديو الإسرائيليّة، ومن ضمنها: "جالاتس" (الإذاعة العسكريَّة)، "والقناة الثّالثة (ريشِت جيمل). في 15 أيّار 2012 صدرت الأغنية الخامسة والأخيرة من العرض، "كم من الحبّ" وذلك بمناسبة انتهاء العروض المشتركة للثّنائيّ ميمون وبوسكيلا. بعدها شاركت ميمون في ألبوم المغنّي ماتي كاسبي "توأم الرّوح"، وقدّمت بالمشاركة معه أداءً جديدًا لأغنية "سامبا لاثنين". في السّادس من حزيران 2012 صدرت أغنية "ثلج في الهجير"، من الألبوم الثّالث الذي من المزمع أن يصدر خلال هذا العام. الأغنية من تأليف يوآف جيناي، وتلحين تومر هدادي، وفي 24 تمّوز صدرت أغنية "أنتظر رجوعك"، من تأليف وتلحين موران جمليئل.


title: شيري ميمون

text:
في كانون الثّاني [[2008]] قامت ميمون بالتّزامُن مع إصدار ألبومها الثّاني في [[إسرائيل]] بتسجيل البوم دوليّ عنوانه"[[Standing on My Own]]". وقامت بالإعلان عنه بالتّزامُن مع إصدار ألبومها في [[إسرائيل]]، لكنّها لم تطرحهُ في الأسواق المحليَّة أو العالميَّة، وفي وقت لاحق قامت بجمعه والتحرُّز عليه.
تنافست ميمون على لقب: "Favorite Act" في احتفاليَّة [[EMA]] الأوروبيَّة التّابعة لقناة [[إم تي في]] في [[تشرين الثاني]][[2008]]. كانت هذه هي المرَّة الأولى التي يتنافس فيها فنّان إسرائيليّ على هذا اللَّقب، ويشارك في مثل هذه الاحتفاليَّة. في الرّابع من [[تشرين الثاني]] أذاعت محطّات [[الراديو]] في [[إسرائيل]] الأغنية التي شاركت فيها شيري ميمون بالمسابقة المذكورة، وكانت هذه أغنية جديدة خاصَّة بتلك الاحتفاليَّة، وعنوانها: "بعضٌ منك"، من تأليف شيري ميمون، بالتّعاوُن مع [[دافيد دانئيل]]، و[[ميخال بخار]]، وتلحين [[دور دانئيل]]. وصدرت من الأغنية نُسخة إنجليزيَّة، من كلمات إيتي بن حورين، وجوش سنايدر، تلحين وإنتاج تومِر بيران. حصلت ميمون في المسابقة على المرتبة الثّالثة، وجاءت قبل المغنيَّة [[ليونا لويس]].
بعد منافستها على لقب "[[Favorite Act]]"، اختيرت ميمون كي تُمثِّل [[إسرائيل]] في المشروع الموسيقيّ الذي بادرَت إليه شركة[[إيمي]] واسمه: [[Global One]]. وكانت أغنيتها باكورة أغاني هذا الألبوم بعنوان: "واصل سيرَك"، شاركها فيها مُغنّي [[راب|الرّاب]] أورتيغا.
قرَّرت منظّمة"[[صندوق جمع التبرعات من أجل الاستيطان اليهودي]] في البلاد" ([[كيرن هيسود]])، بمناسبة مرور 90 عامًا على إنشائه، أن تَتّخذ من شيري ميمون ممثِّلاً لها في الحملة الإعلانيَّة التي قامت بها المنظَّمة في أنحاء [[أمريكا]] اللاتينيَّة، وهكذا قدَّمت ميمون عروضًا لأغانيها العبريَّة، مثل: "[[أورشليم الذهب]]"، "و[[نشيد الأمل]]"، كما أدَّت بعض الأغاني [[الإسبانية|بالإسبانيَّة]] (منها بعض أغاني المطربة [[مرسيدس سوسا]] في [[الأرجنتين]] في مسرح "[[جران ريكس]]" مثلاً، وفي [[البرازيل]]، و[[الأوروغواي]].


title: شيري ميمون

text:
انضمَّت شيري ميمون إلى طاقم الإذاعيين الذين يقدِّمون البرنامج التّلفزيونيّ "إكزيت"، وعملت إلى جانب: [[عوفر شيختر،]] [[مالي ليفي]]، [[ياعيل جولدمان]]، و[[آسي عازر]].
في ذار عام [[2006]] بدأ بثّ مسلسل "[[فتيات سيئات السمعة]]" (بالعبريَّة:[[ילדות רעות]])، ولعبت ميمون في هذا المسلسل دور [[مايا جولد]]، التي كانت مغنِّية موهوبة تعمل في شركة التّسجيلات "مونكول"، وتبذُل قصارى جهدها للحفاظ على حبيبها، ومساعدة أخيها المدمن على المخدِّرات.
كما مثّلت في صيف [[2006]] في فيلم "[[NO مخرج]]" إلى جانب المذيعين في برنامج "إكزيت".
في أيّار من عام [[2006]] عُرِضت على مسرح "[[هبيما]]" (وهو من أعرق المسارح في [[إسرائيل]]) مسرحيَّة غنائيَّة تستند إلى فيلم "[[الفرقة]]"، وقد شاركت ميمون في المسرحيَّة، ولعبت دور الفتاة [[نوعا]]، التي لعبت دورها في الفيلم الأصليّ [[دافنا أرموني]]. نالت المسرحيَّة إعجاب النُّقّاد، وشاهدها قرابة مئة ألف متفرِّج. انتهى عرض المسرحيَّة في تشرين الثّاني [[2007]]، بعد 200 عرض.
في-[[8 آذار]] من عام [[2011]] كانت ميمون عريفة احتفال [[التمهيد للأوروفزيون]] بمشاركة [[آكي أفني]].
وفي-[[25 تشرين الأول]] [[2011]] تزوَّجت شيري ميمون يوني رجوان."من ألبوم "شيري ميمون"":


title: شيري ميمون

text: "من ألبوم "لحظة قبل أن..."":


title: شيري ميمون

text: "متفرِّقات":


title: شيري ميمون

text: "من العرض المشترَك (مع [[شمعون بوسكيلا]])":


title: شيري ميمون

text: "من الألبوم الثّالث (يأتي الاسمُ فيما بعد)":


title: شيري ميمون

text:
[[ملف:Sm album2.JPG|مصغَّر|إلى اليسار|200px|شيري ميمون، من غلاف ألبوم المختارات "حُبّ صغير", 2005]]
أغنية العام للعام 2005 - ""الصَّمت الذي يبقى"" اختيار ريشت جيمل (الإذاعة الثّالثة)، راديو منتصف الطّريق (بالعبريَّةרדיו אמצע הדרך)، مجلّة النّاشئة "[[روش 1]]" (بالعبريَّة:ראש 1)، وموقع صحيفة "[[يديعوت أحرونوت]]" ([[ynet]])، عن أغنية: "حُبّ صغير"، من راديو "قلب المدينة" (بالعبريَّة:רדיו לב המדינה).[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من حيفا]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل تونسي يهودي]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل سوري يهودي]]
[[تصنيف:إسرائيليون من أصل مغربي يهودي]]
[[تصنيف:حكام إكس فاكتور]]
[[تصنيف:مغنو سول]]
[[تصنيف:مغنون يهود]]
[[تصنيف:مغنيات إسرائيليات]]
[[تصنيف:ممثلون وممثلات يهود]]
[[تصنيف:مواليد 1401 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1981]]
[[تصنيف:مواليد في حيفا]]
[[تصنيف:يهود إسرائيليون]]
[[تصنيف:يهود مغاربة]]


title: نشاط ليلي

text: النشاط اللَيْلِي اسم لسلوك الحيوان النشط ليلا والذي ينام بالنهار، على عكس النهاري ويدخل فيها فترة الغلس.


title: نشاط ليلي

text: الحيوانات الليلية عامة لديها حاستا السمع والشم متطورتان وبصر متكيف بشكل خاص.


title: نهاري

text: نهاري هي نشاط الحيوان المتميز بالنشاط نهاراً والنوم ليلاً وهي عكس الليلي.


title: 200 ساوث بارك

text: 200 ساوث بارك بدات الحلقة بابطال المسلسل عندما راى ستان مارش الممثل توم كروز يقوم بالعمل في مصنع للتعليب ووصفه بعامل مصنع مما اثار غضب توم كروز وهدد بمقاضاة البلدة بكاملها ولكن والد ستان مارش حاول تهدا الأمور واعتذر إلى توم كروز نيابة عن ابنه الفضولي وقال توم بانه لن يقاضي البلدة الا إذا قامت البلدة باحضار نبي الإسلام (محمد)إليه ومن الجدير بالذكر ان الحلقة اظهرت الكثير من الانبياء على انهم ابطال خارقين مثل النبي المسيح ومؤسس البوذية بوذا وموسى وجوزيف سميث ولم تقم باظهار النبي محمد بل تم تغطية صورته رقابيا.


title: 200 ساوث بارك

text: وكان صانعا البرنامج، الذي يقدم قصصا منفصلة في كل حلقة، قد أعلنا بمناسبة الحلقة رقم 200 عن تقديم حلقة مزدوجة يظهر فيها النبي محمد (ص)، حيث ظهر في الأولى الرسول الكريم متنكرا، وفي الثانية التي أذيعت الأربعاء (21 أبريل) كتب على الشاشة كلمات «النبي محمد» ثم يغطيها إشارة صوتية تليها كلمة «ممنوع رقابيا» تملأ الشاشة ولم يتم اظهار النبي في الحلقة ابدا.


title: 200 ساوث بارك

text: حلقة 200 تتضمن العديد من المشاهير:


title: فلنجريات

text: فلنجريات هي عائلة من الوخفيات اليلية تعيش في أستراليا وغينيا الجديدة وتضم حيوانات الأبوسوم وأقاربها.


title: تقرير مورفي

text: تقرير مورفي هو تقرير يفصل نتيجة التحقيقات العامة التي أجرتها حكومة أيرلندا في فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية الكاثوليك في دبلن. وكان قد صدر في عام 2009، بعد أشهر قليلة على تقرير لجنة التحقيق في إساءة معاملة الأطفال برئاسة سيان رايان والذي قد كان تحقيقا مماثلا تناول انتهاكات في المدارس الصناعية التي يسيطر عليها الرهبانبة الدينية الكاثوليكية.


title: تقرير مورفي

text: البداية كانت بالبرنامج التلفزيوني المسمى ب "أسرار الكاردينال " والذي قد تم بثه من قبل قناة ار تي اي في أيرلندا في أكتوبر 2002، والتي شمل قصص الأطفال المعتدى عليهم جنسيا من قبل القساوسة الكاثوليك في دبلن، حيث قدمت الشكاوى لعدة جهات وعلى أعلى المستويات، وقد تم تجاهلها وبشكل فعال وواسع من جانب كلا من الكنيسة من جهة وعلى يد الشرطة كذلك مما أثار حفيظة الناس. وقد أدى ظهور الفضائح بالأعلام إلى زيادة الضغط على الحكومات والشرطة مما أدى إلى إنشاء لجنة "التحقيق لعام 2004" والتي خولت بدولرها "لجنة التحقيق، أبرشية دبلن" والتي تأسست في مارس 2006. واللجنة كان يرأسها القاضي مورفي ايفون (و بالطبع من هنا جاءت التسمية بتقرير مورفي)، وهو قاضي في محكمة الدائرة. كان من المقرر أن يقدم التقرير الأصلي في غضون 18 شهرا، ولكن مثل هذا الحجم من الأدلة والادعاءات المتعلقة بالسلوك السيئ أو الاعتداءات لمجرد عينة مكونة فقك من 46 من الكهنة كان من الممكن ان يسمح عندها باجراء ألتمديدات.


title: تقرير مورفي

text:
وكان قد تم اصدار هذا التقرير علنا في 26 نوفمبر 2009.
وكانت لجنة التقرير المستقلة الموكلة من قبل الحكومة الأيرلندية للتحقيق في الطريقة التي تعاملت بها الكنيسة مع ادعاءات الاستغلال الجنسي للأطفال من قبل الكهنة خلال الفترة من 1975 إلى 2004. وخلص التقرير إلى أن "أبرشية دبلن خدعت ودلست في التعامل مع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال، على الأقل حتى منتصف التسعينات، وقامت بالحفاظ على السرية من أجل تجنب الفضيحة، وحماية سمعة الكنيسة، والحفاظ على أصولها ومصادر تمويلها. وتخضع جميع الاعتبارات الأخرى، بما في ذلك رعاية الأطفال وتحقيق العدالة للضحايا، وهذه الأولويات.
. وقال إن الأبرشية لم تنفذ القانون الكنسي الخاص القواعد وبذلت قصارى جهدها لتجنب أي تطبيق لقانون الدولة. وقال التقرير المكون من 720 صفحة، أنه "لا شك في أنه قد تم تغطية الاعتداءات الجنسية على الأطفال من قبل رجال الدين" خلال الفترة من يناير 1975 إلى مايو 2004.
و كما ووضح التقرير من قبل لجنة مورفي، أن الشكاوى من قبل الآباء والأمهات وأطفالهم قد تم تجاهلها ووضع التقرير غيرهم من الأسر في وضع خطر فوري وخصوصا ان الأساقفة من وجون تشارلز من ماكويد وغيره قمعوا الشكاوى والفضائح وقد لجأوا إلى الكنيسة وحسب القانون الكنسي ليتم حمايتهم من جرائم الاعتداءات الجنسية على حساب الأطفال الأبرياء المعتدى عليهم. زعم المشتكون أن معظم الكهنة غير المتورطين أيضا قد غضوا الطرف عن ادعاءاتهم وشكاواهم.
وكان قد تم العثور على بعض حالات الاعتداء الجنسي أيضا قد وقعت داخل مقر كاتدرائية برو، الذي كانت هي مقر الأسقفية الرئيسية لاسقفية دبلن منذ 1825.


title: تقرير مورفي

text:
ضحايا سوء المعاملة ونقلت وممثلون عن قوله ان التحقيق الذي أجرته في أيرلندا، ودائرة الشرطة غاردا الغاردا، لا بد من وضع التدقيق بشكل كامل من قبل لجنة دبلن. "إنه لمن دواعي القلق الكبير الذي، في ضوء الموارد التي تم توفيرها لقوات الشرطة عند التحقيق بدأ قبل أربع سنوات، إلا أنها لم تنتج شيئا جوهريا"، قال كولم أوجورمان، مدير جمعية خيرية تدعى واحد من كل أربعة لدعم الضحية.
يوم 18 سبتمبر 2006، صدر مقالا في صحيفة الأيرلندية المستقلة (ايرش انتدبنت) ذكر أن تحقيق غاردا وعلى مدى أربعة اعوام في مزاعم بأن الكنيسة الكاثوليكية قد تسترت على جرائم الاستغلال الجنسي للأطفال في أبرشية دبلن فشل في تقديم أدلة كافية لتوجيه الاتهامات ضد أي من الأعضاء القدماء في الكنيسة العليا.
وكتب الصحفي ديربهيل ماكدونالد انه " قد تم تكليف عشرون من المحققين في لجنة ما يسمى ب ' فرقة ألرب 'منذ عام 2002. ولكن على الرغم من وجود الأدلة التي تم نقلها إلى كهنة الرعايا الاخرى، حيث واصلوا الاعتداء الجنسي، وعلى الرغم من القبول العام من قبل كبار الشخصيات أنه لم تمرير جميع المعلومات ذات الصلة إلى السلطات المدنية، لم يتم توجيه أي اتهامات ضد اعضاء كبار في الكنيسة ".


title: تقرير مورفي

text:
يوم 15 أكتوبر 2009، حكمت المحكمة العليا على أن يكون عرض التقرير على الملأ ممكن باستثناء الفصل 19، الذي يتضمن مواد تتعلق بثلاث حالات مقبلة ولكونه يحوي معلومات سرية عن هذه القضايا. هذه الثلاث حالات من المتوقع إلى أن يسمع لها في نيسان/أبريل عام 2010 والمحكمة العليا ستعيد النظر في مسألة نشر الفصل 19 في مايو 2010. ويرى التقرير كيفية تعامل الكنيسة الكاثوليكية في مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل رجال الدين والكهنة وعلى عينة من 46 الكهنة بين 1 يناير 1975 و 30 أبريل 2004.
يوم 19 نوفمبر 2009، أذنت المحكمة بالإفراج عن نسخة منقحة إلى الملأ من التقرير، مع إزالة أسماء ثلاثة أشخاص بعد التنقيح لكي لا يتم معرفتهم.
يوم 26 نوفمبر 2009، تم نشر التقرير. ويتألف التقرير من ثلاثة مجلدات، وكلفته الاجمالية 3.6 مليون يورو. لجنة التحقيق حددت 320 شخصا اعتدوا جنسيا على الأطفال بين الأعوام 1975 و 2004، و 120 شخصا اعتدوا جنسيا على أطفال منذ أيار/ مايو 2004 إلى حين اعداد التقرير تقريبا. وذكر أن أربعة مطارنة هم، جون تشارلز ماكويد، ديرموت ريان، كيفن ماكنمارا، وديزموند كونيل، الذين كانوا مسؤلين خلال ذلك الوقت، وتعاملوا مع الشكاوى بشكل سيئ جدا.
وأفاد أن أحد الكهنة الذي اعترف بالاعتداء الجنسي على الأطفال، قال انه اعتدى جنسيا على الاأطفال لأكثر من 100 مرة. أما الاخر فأعترف بانه كان يمارس الاعتداء الجنسي على الأطفال مرة كل أسبوعين وعلى مدى 25 عاما متواصلة. توفي آخر في عام 2002، قبلها أصر على أنه لم يرتكب خطأ.
جنبا إلى جنب مع رجال الدين، اتهمت أيضا قوات الشرطة في التقرير بتهمة التستر على الفضيحة للتغطية على الفضيحة وعدم تشويه سمعة الكنيسة.


title: تقرير مورفي

text: الكاردينال كونيل، هو الوحيد فقط من الأساقفة الأربعة الذين لا يزالون على قيد الحياة المذكورين في تقرير مورفي، قد أعرب عن الأسف وقال اعرب عن "الأسف المرير الذي صدر من جهتي ساهم في معاناة الضحايا بأي شكل من الأشكال."


title: هيربرت فون كارايان

text: هيربرت فون كارايان . قائد أوركسترا ومؤلف موسيقي نمساوي(5 أبريل 1908 - 16 يوليو 1989) يعتبر من أفضل قائدى الفرق السمفونية في القرن العشرين. عزف أكثر من 700 عمل موسيقي وحقق نجاحات كبيرة للغاية. تزوج ثلاث مرات ولديه إبنتين من زواجه الثالث واللتان درستا الموسيقى أيضا وتعمل إحداهما في النمسا والأخرى في برلين. كان محبا للسيارات السريعة ولديه رخصة ك طيار. قام بتوزيع نشيد الاتحاد الأوربي.


title: بوينغ إكس 37

text: بوينغ إكس 37


title: بوينغ إكس 37

text:
طائرة بوينغ إكس 37 المتقدمة أو إكس 37 بي هي طائرة فضائية بدون طيار التي تهدف لاختبار تكنولوجيا رحلات الفضاء في المستقبل أثناء وجودها في المدار وأثناء العودة خلال الغلاف الجوي. تستطيع تلك الطائرة بدون طيار توصيل حمولات إلى مدار حول الأرض والبقاء هناك لمدة طويلة، ثم العودة آليا. قضت الرحلة الثانية للطائرة إكس-37-بي 469 يوما في مدار حول الأرض وعادت في 16/6 /2012. نجحت الطائرة
المدارية في الطيران بسرعات أعلى بكثير من سرعة الصوت ولها عازل حراري يساعدها على الهبوط خلال الغلاف الجوي للأرض.


title: بوينغ إكس 37

text:
يهدف تطوير الطائرة بدون طيار أكس 37 اختبار تقنيات ومناورات الإقلاع إلى الفضاء والعودة خلال الغلاف الجوي للأرض. ونظرا لإمكانية وجود إكس 37 لمدة طويلة في مدار حول الأرض
, تستخذم فيها خلايا ضوئية من نوع جاليوم-أرسنيد لإمدادها بالطاقة الكهربائية.


title: بوينغ إكس 37

text:
وكانت أكس 37 مصممة أساسا لحملها في حاملة مكوك الفضاء لتوصيلها إلى مدار حول الأرض. ولكن بحادث مكوك الفضاء "كولومبيا" في فبراير 2003 أدى إلى تغيسر تصميم إكس 37، بحيث يتم إقلاعها على رأس صاروخ دلتا 2. وبعد ذلك اختير الصاروخ أطلس 5 (501) ليكون الصاروخ الحامل.
في سبتمبر 2004 وكل إلى الإدارة الحربية للولايات المتحدة DARPA مشروع تصوير الطائرة من ناسا. وإجرى أول أقلاع تجريبي في صيف 2005 حيث جربت إكس-37-إيه بطائرة "وايت نايت " White Knight قامت بتطويرها شركة من القطاع الخاص " سكيلد كومبوسيتس". حاليا تقوم "إدارة رابيد كابابيليتيز أوفيس" من القوات الجوية الأمريكية بتنفيذ مشروع إكس-37-بي.


title: بوينغ إكس 37

text:
تستطيع إكس-37-بي أن تتم دوره حول الأرض على ارتفاع 900 كيلومتر ولمدة سنة كاملة، وتستطيع العودة إلأى الأرض سواء خلال الليل أو النهار. ويمكن تغيير ارتفاع مدارها عن طريق محرك صاروخي. كان هذا المحرك سابقا بقوة 29 كيلونيوتن ويعمل بالكيروسين وفوق أكسيد الهيدروجين .
ref>Bartt Hebert: "Peroxide (H2O2) Test Programs, AR2-3 Flight Certification", SDC Operations, NASA Engineering and Test Directorate, 24 July 2009. ثم تغير ذلك مع تقدم التطوير إلى محرك تقليدي يعمل بالهيدرازين، وقوته 7 و14 كيلو نيوتن.
تبلغ مقاييس حافظة الطائرة 13 و2 متر طولا و 22 و1 متر عرضا ويمكنها حمل حمولة تقدر بنحو 250 كيلوجرام لتوصيلها نقلها.


title: بوينغ إكس 37

text: اختبرت الطائرة إكس-37-بي للمرة الأولى في 22 أبريل 2010 في الساعة 23:52 بحسب توقيت عالمي منسق التوقيت العالمي المنسق. واستخدم صاروخ من نوع أطلس 5 (501) للإقلاع بها من قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية. وانتهى هذا الاختبار الأول بعد 224 يوم حيث عادت الطائرة بدون طيار ذاتيه وهبطت في قاعدة فاندنبرج في يوم 3 ديسمبر 2010. ولم يعرف غرض البعثة ولا أغراض الأجهزة التي كانت على متنها.


title: بوينغ إكس 37

text: يتوقع أن يتم استخدام هذه الطائرة استخدامات عسكرية أيضا يتم من خلالها إرسال الطائرة إلى أي مكان بالعالم وقصفه عاموديا خلال ساعة واحدة فقط.


title: بوينغ إكس 37

text: اعلنت شركة بوينغ عام 2011 عن عزمها لتطوير طائرة أكبر من إكس-37-بي، الطائر الجديدة إكس-37-سي ستكون لأكبر بنسبة 165% إلى 180% من سابقتها إكس-37-بي مما يجعلها صالحة لنقل 6 رواد فضاء داخل خزان مزود بالهواء والضغط. ومن المتوقع أن سيكون الصاروخ الحامل لها من نوع أطلس 5


title: بوينغ إكس 37

text: بوينج إكس-40


title: حلمي الزواتي

text:
شاعِر وأديب، وفقيه وأستاذٌ في القانونِ الدّولي المـُقارن، وَ مُحامٍ دولي لحقوقِ الإنسان، و واضع نظرية التوسيم و عدالة التناسب في القانون الجنائي الدولي.
وُلِدَ في مدينة نابلس عام 1953، ويقيم حاليا في مدينة مونتريال، كندا. تلقى تَعليمَهُ في عَددٍ منَ الجامِعاتِ العَربيةِ وَ الأمريكيـةِ وَ الكَندية.


title: حلمي الزواتي

text: الدرجات العلمية: دبلوم عام في اللغة الإنجليزية 1974، وليسانس الحقوق 1978، ودبلوم القانون العام 1985، وماجستير في الآداب 1987، وماجستير الاقتصاد 1989، وماجستير القانون المقارن1998، ودكتوراه الاقتصاد السياسي 1993، ودكتوراه القانون الدولي المقارن 2004. يعمل حاليا رئيسا للمركز الدولي للمساءلة القانونية والعدالة International Centre for Legal Accountability and Justice (ICLAJ)، وهو عضو في عدد من الجمعيات القانونية الأمريكية والكندية.


title: حلمي الزواتي

text: أعماله الشعرية : أناشيد الجرح (1970). عبير الدماء (1973). بالحراب على وجه الضياع (1976). فاتحة الموت والغضب (1978). ثلاثية الموت والارتحال (1978م). قبلة على جبين الشمس (1979م). قصائد ممنوعة التجوال (1982م). ترفض السَّرج الجياد (1982م). آتون من مدن الرماد (1983). قلبي على وطني (1985). الأعمال الشعرية، ج 1 (1986).


title: حلمي الزواتي

text: أعماله الروائية: الإبحار في ذاكرة الوطن (1982).


title: حلمي الزواتي

text: أعماله المسرحية: لهب الجراح (1972). الرقص على حدّ السكين (1976). عناق الموت (1977).


title: حلمي الزواتي

text: الدراسات الأدبية: في ربوع الشمس :الفنّ والطفولة والاحتلال (1979). الوجه النضالي للأغنية الشعبية الفلسطينية في الكويت (1982).


title: حلمي الزواتي

text: الدراسات السياسية والقانونية (بالعربية): * حقوق الفلسطينيين بين الواقع النظري والتطبيق العملي في الأرض المحتلة (1979). *الحكم الذاتي والدولة الفلسطينية المنتظرة (1981).*القانون الدولي والمستوطنات اليهودية في الأرض العربية المحتلة (1986).


title: حلمي الزواتي

text: الدراسات السياسية والقانونية (بالإنكليزية):


title: حلمي الزواتي

text: • Islamic Law of Nations and Islamic Criminal Justice System: The Applicability of al-Hudūd to Events in the Abode of War. Faculty of Law, The University of Khartoum, Khartoum, Sudan, 1985.


title: حلمي الزواتي

text: • Right to Health and Self-Integrity: Women’s Circumcision as a Gender-based Violence and Persecution under Islamic and International Law of Human Rights. The University of the Punjab, Lahore, Pakistan, 1987.


title: حلمي الزواتي

text: • International Energy Political Economics: OAPEC and Arab Petroleum Information, UMI, Ann Arbor, MI, 1993.


title: حلمي الزواتي

text: • Is Jihad a Just War?: War, Peace, and Human Rights under Islamic and Public International Law. Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2001.


title: حلمي الزواتي

text: • A Selected Socio-Legal Bibliography on Ethnic Cleansing, Wartime Rape and Genocide in the Former Yugoslavia and Rwanda. Lewiston, N. Y.: The Edwin Mellen Press, 2004.


title: حلمي الزواتي

text: • “Jus in Bello: Civilians’ Fundamental Rights under Islamic and Public International Law,” in M.C. Bassiouni & A. Guellali, eds., Jihad: Challenges to International and Domestic Law (New York, N.Y.: Cambridge University Press, 2010).


title: حلمي الزواتي

text:
• The Triumph of Ethnic Hatred and the Failure of International Political Will: Gendered Violence and Genocide in the Former Yugoslavia and Rwanda (Lewiston, N.Y.: The Edwin Mellen Press, 2010) (Winner of the Adèle Mellen Prize, 2010).
المصادر:


title: حلمي الزواتي

text: 1 حلمي الزواتي، سيرة المؤلفين، دار ميلين للطباعة والنشر نيويورك، 2010؛ سقيرق، طلعت، دليل كتاب فلسطين ( دمشق: دار الفرقد، 1998) ص ص 67-68.


title: حلمي الزواتي

text: 2 معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين، 6 مجلدات (الكويت: مؤسسة البابطين، 1995) المجلد الثاني، ص ص 158-159.


title: حلمي الزواتي

text: 3 صدوق، راضي، شعراء فلسطين في القرن العشرين (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات و النشر، 2000) ص ص 204-205.


title: حلمي الزواتي

text: 4 حمادة، محمد عمر، موسوعة أعلام فلسطين، 3 مجلدات (دمشق: دار قتيبة، 1985) المجلد الثاني، ص ص 215-217؛ عبدالفتاح، علي، "اشراقة"، الرأي العام، الإثنين، 25 نيسان/ أبريل 1994، ص 22.


title: حلمي الزواتي

text: 5 مصطفى، شاكر، "هجرة في الجرح: تأملات في أعمال حلمي الزواتي الشعرية الكاملة،" مجلة ديوان العرب 15 تشرين الأول / أكتوبر 2006.


title: حلمي الزواتي

text: 6 سمرين، رجا، السمات الدلالية في شعر حلمي الزواتي، في كتابه: تحت المجهر: مجموعة من الأبحاث و المقالات النقدية (عمان: دار اليراع، 2003) ص ص 93-153.


title: حلمي الزواتي

text: 7 حلمي الزواتي، سيرة المؤلفين، دار ميلين للطباعة والنشر نيويورك 2010.


title: حلمي الزواتي

text: تصنيف:شعراء فلسطينييون, أدباء فلسطينيون, أعلام في الحقوق والقانون, أعلام أكاديميون فلسطينيون.


title: عبد الرحمن بارود

text: الشاعر الدكتور عبد الرحمن أحمد جبريل بارود (أبو حذيفة) (1937م - 2 جمادى الأولى 1431 هـ / 17 نيسان 2010م)، من مواليد قرية بيت دراس (إحدى قرى اللواء الجنوبي - لواء غزة) عام 1937م.


title: عبد الرحمن بارود

text: درس في قريته حتى الصف الخامس الابتدائي، وأكملها حتى الثانوية العامة متنقلاً بين مدارس وكالة غوث اللاجئين ومدارس غزة وكان طيلة فترة دراسته من أوائل الطلبة.


title: عبد الرحمن بارود

text: ابتعث للدراسة الجامعية من قبل وكالة الغوث ليكمل دراسته الجامعية في كلية الآداب في جامعة القاهرة وحصل منها على درجة الليسانس، ومن ثم حصل على منحة من جامعة القاهرة ليحصل منها على الماجستير والدكتوراه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. انتقل بعدها للعمل في جامعة الملك عبد العزيز بجدة بوظيفة أستاذ جامعي وقضى في الجامعة ما يقارب الثلاثين عاماً منقلاً بين أقسام اللغة العربية والدراسات الإسلامية حيث تخرج على يديه الكثير من الطلاب والطالبات وكان له الكثير من المشاركات الأكاديمية والبحثية في هذه الفترة. تفرغ بعد ذلك للعمل العام حيث يقضي أغلب وقته في الكتابة وتأليف الشعر وله دور واضح وبارز ومؤثر في أوساط الجالية الفلسطينية في السعودية عموماً وفي جدة خصوصاً


title: عبد الرحمن بارود

text: متزوج من سيدة مصرية وله من الأبناء اثنان ومن البنات أربعة.


title: جائزة مصر لأدب الأطفال

text: جائزة مصر لأدب الأطفال إحدى أهم الجوائز التي تقدم للمبدعين عن أعمال للأطفال في مجالات الكتابة والرسم وكتابة البرمجيات. تمنح للمحترفين والهواة، وقد أفرزت بعد إنشائها العديد من المبدعين المهمين في مجالتها كما نشطت عملية نشر كتب وبرمجيات الطفل في مصر والوطن العربي. كانت عند بداية انشائها الوحيدة من نوعها في الوطن العربي وللجائزة مجلس خاص بها وتتولى منحها جمعية الرعاية المتكاملة. تم تغيير اسمها من «جائزة سوزان مبارك» بعد ثورة 25 يناير.


title: أمراض الطيور

text: أمراض الطيور هي كل إصابة فيروسية، بكتيرية، طفيلية أو ناجمة عن خلل في توازن التغدية، الهرمونات أو شروط التربية تؤدي إلى ظهور أعراض أو متلازمات مرضية.


title: أمراض الطيور

text: تصاب الطيور بعدة أنواع من الفيروسات والتي تسبب لها أمراضا خطيرة في غالب الأحيان كداء نيوكاسل، داء الغومبورو وطاعون البط وفي بعض الأحيان تشكل هذه الأمراض خطرا على حياة الإنسان أيضاً وذلك باعتبارها أمراض مشتركة بينهما كإنفلونزا الطيور التي تسببت في تفشي المرض بين البشر سنة 2003م.


title: شغالات النحل

text: تنشأ الشغالة من بيض مخصب وتركيبها الوراثي (32 كروموسوم) وهي إنثي عقيمة حيث إن جهازها التناسلي غير كامل التكوين لذا فهي غير قابلة للتلقيح وبالرغم من ذلك فهي تمتلك بعض صفا ت الأمومة التي لا تتوفر في الملكة كرعاية الحضنة وتدفئتها وتغديتها وفي بعض الحالات الخاصة تقوم بعض هذة الشغالات بوضع البيض الذي ينتج عنه الذكور فقط حيث إنه غير ملقح وتدعي هذة الشغالات بالأمهات الكاذبة , والشغالات هي أصغر أفراد الطائفة حجماً وأكثرها عدداً حيث يبلغ عددها في الطائفة القوية وفي مواسم النشاط والفيض حوالي 60 ألف شغالة وقد يصل في بعض الحلالات النادرة إلي 100 ألف شغالة ويقل عدد هذة الشغالات تدريجياً في فصلي الصيف والخريف إلي أن يصل عددها الحد الأدني في فصل الشتاء حيث قد لا تحتوي الطائفة القوية أكثر من 15 ألف شغالة أما الطائفة الضعيفة فيكون العدد أقل من ذلك بكثير وقد لا تتعدي عدد الشغالات فيها بضع مئات , وهذة الظاهرة طبيعية جداً وعملية منظمة حيث إن حيث تتوفر مصادر الرحيق يكون الغذاء متاحاً لأعداد أكبر والعكس يحصل حين لا تتوفر هذة المصادر حيث يعتمد النحل في تغديته علي مدخراته من العسل فيقل العدد ويحصل توازن بين الغذاء المتاح من عسل و حبوب اللقاح وبين أعداد النحل التي تعتمد علي هذا الغذاء.


title: شغالات النحل

text: وتركيب جسم الشغالة يساعدها علي القيام بكثير من الأعمال الهامة التي تساهم بجهد كبير في الحياة الإجتماعية التي تعيشها الطائفة.


title: شغالات النحل

text: أجزاء فم الشغالة طويلة ومهيأه لجمع الرحيق من الأزهار وأرجلها مناسبة لجمع حبوب اللقاح بكفائة وحملها إلي الطائفة كما إن غددها البلعومية تفرز الغذاء الملكي الذي يعتبر الغذاء الأساسي للملكات ولصغار الحضنة كما إنه مزودة بغدد مختلفة كغدد الشمع وغدد الرائحة.


title: شغالات النحل

text: إن معدة نحل العسل واسعة وتستطيع تخزين كمية مناسبة من رحيق الأزهار وللشغالة أله لسع غير مقوسه وحادة التسنين تستخدمها للدفاع عن الطائفة ضد الأعداء , تقضي الشغالات نصف عمرها في العمل داخل الخلية والنصف الثاني تقضيه في أعمال خارج الخلية وتعيش الشغالة حوالي 45 يوماً من الكفاح المستمر والعمل المتفاني خدمة للخلية في الربيع والصيف وقد يطول عمرها حتي ستة أشهر في الخريف حيث تمتد حياتها حتي أواخر الشتاء لأن كلما زاد العمل كان علي حساب طول حياتها وتخرج الشغالة من خليتها أول مرة وعمرها حوالي 10 أيام وتطير حول الخلية بشكل دائري في بادئ الأمر وذلك للتعرف علي ما يحيط بها من علامات مميزة للمنطقة القريبة من الخلية.


title: شغالات النحل

text: للملكة عمل واحد وهو وضعها للبيض وللذكر عمل محدد هو تلقيح الملكات الحديثة بينما تقوم الشغالات بجميع الأعمال الأخري إذ إنها تعرف بغريزتها واجباتها المحددة ويتم تقسيم العمل بين الشغالات حسب أعمارها ونمو أعضائها وكذلك حسب حاجة الطائفة .


title: شغالات النحل

text:
وتنقسم الأعمال التي تؤديها الشغالات إلي:
تقوم الشغالة بالعمل داخل الخلية حتي عمر 3 أسابيع وتقوم خلالها بما يسمي بالواجبات المنزلية في الداخل وتسمي بالشغالة المنزلية وتتلخص الأعمال التي تقوم بها الشغالة حسب سنها وتطور أعضائها المختلفة تباعاً وعلي التوالي :
تخرج الشغالة الكاملة من طور العذراء وهي شاحبة اللون ومبللة ومتهدلة الأجنحة فتجفف نفسها بسرعة وتفرد أجنحتها ونظراً لضعفها تبقي ساكنة وتحتضن العيون السداسية التي تحتوي علي الحضنة فتعمل علي تدفئتها والمحافظة علي درجة الحرارة المناسبة لنضج تفريخ الحضنة أثناء ذلك لا تقوم بتناول العسل وحبوب اللقاح المخزونة بالعيون السداسية وإنما تحصل علي غذائها بطريقة الإستجداء من أخواتها الأكبر منها نتيجة ضعف عضلاتها الفكية وذلك خلال الأيام الثلاثة الأولي من عمرها حيث تمد النحلة الكبيرة لسانها نحو لسان الصغيرة وتخرج قطرة من حوصلتها تلعق منه هذة الشغالة حيث تقوي عضلاتها الفكية فتبدأ بالتغدية ذاتياً حيث تلتهم كميات كبيرة من حبوب اللقاح و العسل.
نتيجة تغديتها علي حبوب اللقاح التي تحتوي علي البروتينات المختلفة تكتمل وتنضج غددها وتقوي عضلات جسمها وتقوم بتغدية اليرقات الكبيرة (عمرها 3 3 - 5 أيام) بخبز العسل (عسل- حبوب اللقاح - ماء).


title: شغالات النحل

text: في اليوم الخامس أو السادس من عمر هذة الشغالات ونتيجة لإمتصاص جسمها كميات كبيرة من البروتينات إثناء تجهيزها لخبز العسل تنشط الغدد البلعومية الخاصة بالغذاء الملكي , تبدأ بإفراز هذا السائل وتزداد قدرتها علي إفرازه تدريجياً حتي عمر 12 يوماً ثم تقل هذة القدرة تدريجياً , إثناء ذلك تقوم هذة الشغالات بتقديم الغذاء الملكي لليرقات الصغيرة السن (عمرها أقل من 3 أيام) , وليرقات البيوت الملكية في حالة وجودها وكذلك الملكة حيث تحيط هذة الشغالات بالملكة وتقدم لها العناية وتمدها بالغذاء الملكي بشكل مباشر حيث تمد الملكة خرطومها إلي فم الشغالة التي تفتح فكوكها العليا لتسمح لخرطوم الملكة بالدخول لإمتصاص الغذاء الملكي.


title: شغالات النحل

text:
تبدأ الغدد البلعومية الخاصة بإفراز الغذاء الملكي بالضمور ويكون مستقيم هذة الشغالات قد امتلأ بالفضلات فتبدأ الشغالة بالخروج لأول مرة من خليتها والغرض من خروجها عمل رحلات إستكشافية قصيرة حيث تطير بشكل دائري حول الخلية حتي تحدد العلامات والمنطقة المحيطة بها وكذلك تقوم بعملية إفراغ المستقيم خارج الخلية إذ إن النحل لا يتبرز داخل الخلية أبداً ومن الممكن بعدها أن تقوم بما يعرف بطيران اللهو.
عندما تجف الغدد الخاصة بالغذاء الملكي تنتقل هذه الشغالات من فوق أقراص الحضنة إلي الأقراص المجاورة لمدخل الخلية حيث تقابل الشغالات الكبيرة العائدة من زيارتها للأزهار المحملة بالرحيق وحبوب اللقاح فتأخد الشغالات الصغيرة الرحيق قطرة قطرة حيث تتدحرج هذة القطرات علي لسانها حتي الجراب ثم تخرجها مرة أخري وهكذا حتي تدفع بها إلي نحلة أخري وتأخد هي قطرة ثانية , وتستغرق القطرة الواحدة علي لسان الشغالة حوالي 20 دقيقة حتي يهضم السكر جزئياً بواسطة إنزيمات خاصة ويفقد الرحيق الرطوبة ويصل إلي قوام العسل غير الناضج عند ذلك تتسلمه مجموعة ثانية من النحل و تقوم بتخزينه في العيون السداسية الخاصة بالعسل وكذلك تخزن حبوب اللقاح , بعد ذلك تقوم مجموعة أخري بالتخلص من الرطوبة الزائدة بالعسل غير الناضج بإستخدام أجنحتها لإنتاج تيارات هوائية فيتحول إلي عسل ناضج حيث تقوم بتغطية العيون الممتلئة بالعسل بغطاء شمعي رقيق.


title: شغالات النحل

text: عند بلوغ عمر الشغالة 12 يوماً ونتيجة لقيامها سابقاً بتحويل الرحيق إلي عسل تمتص جسمها كميات كبيرة من السكريات حيث تنضج وتكتمل عندها الغدد الشمعية التي توجد علي جانبي البطن من أسفل , تبدأ الشغالات بإفراز الشمع اللازم لبناء الأقراص الشمعية وترميمها ولما كان إنتاج الشمع وبناء الشغالات للأقراص الشمعية يحتاج إلي درجات تتراوح ما بين 33 - 36 درجة مئوية , وهي حرارة عالية نسبياً تقوم هذة الشغالات بإستهلاك كميات كبيرة جداً من العسل حتي تقوم بإفراز الشمع إذ يلزم لإنتاج كيلو جرام واحد من الشمع حوالي 5 - 25 كيلو جرام من العسل ويتم إفراز الشمع علي هيئة قشور.


title: شغالات النحل

text:
بعد ذلك تقوم هذة الشغالات بالتعلق بالإطارات أو أي نقطة بارزة في الخلية ثم يعقبها صف أخر يتعلق بالأرجل الخلفية لنحل الصف الأول حتي يتكون شكل هرمي مقلوب من هذة الشغالات بعد ذلك تتناول الشمع الموجود علي صورة قشور بواسطة الأرجل الخلفية وتنقلها الأرجل الأمامية ثم إلي فكوكها فتفرز علي اللعاب الذي يحتوي علي بعض الإنزيمات التي تلينها وتعجنها وتبدأ ببناء العيون السداسية حيث تبقي هذة المجموعة بهذا الوضع حوالي 20 ساعة عمل متواصل بعدها تأتي مجموعة أخري وتحل مكانها حتي يتم بناء الأقراص المطلوبة.
عندما تجف الغدد الشمعية في اليوم الثامن من عمر الشغالة تقريباً تقوم هذة الشغالات بعمليات التنظيف داخل الخلية وحراسة المدخل أمام الأعداء المهاجمين كالنحل السارق والحشرات الأخري وكذلك السحالي والفئران.


title: شغالات النحل

text: النحل يميز أفراد الطائفة بواسطة الرائحة الخاصة بكل خلية ولكن يلاحظ إن النحل الحارس لا يتعرض لذكور الخلايا الأخري إذا ما دخليت إثناء موسم التلقيح وكذلك لا يتعرض للشغالات الغربية المحملة بالغذاء إذا ما حاولت الدخول بهدوء إلي الخلية.


title: شغالات النحل

text:
ولكنه يدافع عن خليته بشراسة إذا ماهاجمها النحل السارق الذي يمكن تمميزه إثناء طيرانه أمام مدخل الخلية وهو يمد أرجله إلي الأمام وتردد يميناً ويساراً وإذا ما استطاع النحل السارق الدخول إلي الخلية المهاجمة وتم له إختراق الحراسة أمام باب الخلية يستطيع النحال سماع طنين خاص يصدر من الخلية الت تتعرض للسرقة وعادة ما تتعرض الطوائف الضعيفة للسرقة.
بعد أن يصبح عمر الشغالات 21 يوماً تبدأ بإنجاز الأعمال الحقلية خارج الخلية وتسمي هذة الشغالات بالنحل السارح ويقوم هذا النحل ويقوم هذا النحل بجميع الأعمال والنشاطات خارج الخلية حتي موته , ومن أهم هذة الأعمال :آلة اللسع هي أحد وسائل الدفاع لدي النحل ,وآلة اللسع عن الشغالة تختلف عن آلة اللسع عند الملكة في الشكل المورفولوجي حيث إن آلة لسع الملكة مقوسة ولا تستعملها إلا ضد ملكات أخريات بينما آلة لسع عند الشغالات غير مقوسة وذات تسنين حاد وتستعملها في الدفاع عن خلاياها ضد أي دخيل


title: شغالات النحل

text: بعد إن تستعمله الشغالة فإن ألة اللسع تبقي في جسم الدخيل مع بعض أجزاء بطن الشغالة لذا يؤدي ذلك إلي موتها


title: برمجيات إدارة مشاريع نظم المعلومات

text:
تستخدم حاليا برامج تساعد على إدارة المشاريع , وتقديم تقارير ورسومات محوسبة , بالاعتماد على طريقة المسار الحرج , كبرنامج(بريمافيرا) , أو برنامج (مايكروسوفت بروجيك ) أو (ماك بروجكت ) , أو (بيرت ماستر ) , أو (فيزيو).
التي توفر تقارير مختلفة , مثل :
1- تقرير تفصيلي لتكلفة المهمات المختلفة.
2- تقرير جداول توزيع التكاليف.
3- تقرير التكلفة الوظيفية.
4- تقرير الموارد ألاولية وتنبؤات المصاريف.
5- تقرير تحليل الوقت.
6- تقرير التباين و الفروقات
7- تقرير الوضع الحالي للعمل في المشروع.


title: شوارع جدة

text: طريق الأميرِ ماجد (سابقاً السبعين) حيث يربط الجنوب بالشمال مسانداًً طريق الحرمين.


title: شوارع جدة

text: هو شريان مدينة جدة النابض حيث لا تتوقف الحركة ليل نهار، ويربط مدينة جدة من الشمال حتى الجنوب.


title: شوارع جدة

text: تسلسلياً من الشمال إلى الجنوبهو الطريق الرديف لطريق المدينة ويمتد بمحاذاة طريقة المدينة شمالا بجنوب لكنه أقصر من طريق المدينة ويتقاطع مع نفس الطرق التي يتقاطع معه طريق المدينة.ويقع في منتصف مدينة جدة تقريبا ويربط شرق جدة من طريق الحرمين وحتى شارع الأندلس


title: شوارع جدة

text:
الطرق المتقاطعة
يمتد شارع فلسطين من الشرق من طريق الحرمين (الخط السريع أو طريق مكة المكرمة/المدينة المنورة السريع) إلى الغرب حتى طريق الكورنيش.يمتد طريق مكة القديم من الأحياء القديمة في وسط جدة من ناحية الغرب إلى الشرق وكان هذا الطريق هو الرئيسي للمتجهين نحو مكة المكرمة.
يتصل بشارع المدائن جنوباً حتى مطار الملك المؤسس شمالاً السرعة المخصصه من امن الدولة (المرور)90k.mيقع بمحاذاة جدة من الشرق.


title: شوارع جدة

text:
يمتد من طريق الحرمين شرقاً إلى الكورنيش الشمالي غرباًأطول جسر في مدينة جدة يمتد من ناحية حي البغدادية و سوق السمك المركزي التجاره مرورا بميناء جدة إلى طريق مكة ويؤدي مباشرة إلى الطريق السريع بين مكة المكرمة وجدة
أهم المعالم


title: شوارع جدة

text: شارع عريض يحتوي على خطين رئيسي وفرعي ويمتد من طريق الحرمين إلى حي بني مالك ويقع على شماله جامعة الملك عبدالعزيز وبه مطاعم وصيدليات ومن أهم المعالم على هذا الشارع مسجد الحمودي ومدارس الأقصى الأهلية ومدارس جيل الفيصل الأهلية .ويتقاطع مع طريق الامير ماجد و طريق الملك عبدالله .


title: شوارع جدة

text: هو شارع يقع في الجزء الجنوبي من مدينة جدة، وهو موازي لطريق مكة، ويفصل بين حي الثغر وحي الفيحاء، وتقع على جوانبه مطاعم ومحلات ملابس وحلويات ومن أهم المعالم على شارع باخشب هي مستشفى المستقبل، وأيضا الشارع يحتوي على جسر للمشاء ومدارس مثل مدرسة الفتح ومدرسة الإمام عبد الله بن سعود.


title: شوارع جدة

text:
يمتد من الشمال إلى الجنوب من شارع فلسطين حتى طريق الملك عبد الله وبإتجاه واحد فقط.
شارع حيوي ضيق المسار يقطع مدينة جدة من منتصفها إلى شمالها نهاية بمطار الملك عبدالعزيز ويتقاطع مع عدة شوارع محوريه كالتحلية وينسب إلى مصنع المكرونة القديم الذي كان يقع في هذا الشارع


title: شوارع جدة

text: شارع يبدأ من طريق الحرمين ولا يتقاطع معه وينتهي إلى شارع الملك فهد (الستين) مروراً بحي بني مالك الشعبي الشهير نسبة إلى وادي بني مالك ويتقاطع مع شارع الأمير متعب والأمير ماجد


title: شوارع جدة

text: يقع بمحاذاة جدة من الغرب ويطل على البحر الأحمر.


title: تخت شرقي (مسلسل)

text: تخت شرقي مسلسل تلفزيوني اجتماعي سوري، يعتمد على أسلوب الحوار بين الشخصيات ويعرض مفارقات المجتمع السوري، والعمل من إنتاج كلاكيت للإنتاج الفني ومن تأليف الكاتبة يم مشهدي وإخراج رشا شربتجي.


title: تخت شرقي (مسلسل)

text: حكاية تتناول قصة أربع شبان يوما من الأيام كانوا زملاء في المدرسة الثانوية ويقصة عن الحب والصداقة والعمل وقصة عن السقطات التي يهوي فيها الشباب الحائر.


title: علم إيران

text: اُعتمد علم إيران الحالي في 29 تموز - يوليو من سنة 1980 عقب قيام نظام الجمهورية الإسلامية، ويتكون العلم الإيراني من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض لفظ الجلالة "الله" باللون الأحمر، بينما يحيط المستطيل الأبيض إطارًا كُتب فيه "الله أكبر" بالخط الكوفي.


title: علم إيران

text: الجدير بالذكر أن علم إيران يشابه إلى حد بعيد علم هنغاريا لكن بعكس الألوان. الاختلافان الوحيدان هما أن العلم الإيراني أصغر من العلم الهنغاري، وكذلك اللون الأخضر في علم إيران أكثر سطوعًا ويجب أن يكون ملوّنًا بدرجة فاتحة من الأخضر.


title: علم إيران

text: علم إيران مقسّمٌ بشكل أفقيّ بواسطة الألوان التالية: الأخضر والأبيض والأحمر مع شعار أحمر يتوسطه في المركز وكتابات منمقة على الحواف الأفقية من الشريط الأبيض، كما هو الحال بالنسبة لأعلام المملكة العربية السعودية والعراق، وهما علمين آخريين تتميز الكتابة فيهما بأنها تُقرأ من اليمين إلى اليسار.


title: علم إيران

text: ألوان العلم الإيراني تقليدية، ربما يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل، ويمكن تفسيرها على أنها تمثل الدين الإسلامي (الأخضر)، والسلام (الأبيض)، والشجاعة (الأحمر). تم تصميمها لأول مرة في شكل الألوان الثلاثة في عام 1907. وكان محور العلم سابقا الأسد ذو السيف واقفًا أمام الشمس الصاعدة، ويضع تاجًا. ولكن، بعد الإطاحة بنظام الشاه في العام 1979، ألغيت جميع الأعلام واللافتات التقليدية.


title: علم إيران

text: تفسير آخر لرمزية الألوان هو ما يلي: الأحمر يعبّر عن لون دم المواطنين الذين سُفكت دمائهم فداءً لبلدهم؛ الأبيض يعبّر عن السلام والصداقة مع البلدان الأخرى؛ والأخضر يعبّر عن خضار البلاد وكثرة الثمار المتنامية في هذه المقاطعة.


title: علم إيران

text: يتكون الرمز من أربعة أذرع وسيف. ومن المقرر أن تقف على كلمة الله (هناك بالفعل بعض التشابه إلى الكتابة العربية منه). ترمز الأجزاء الخمسة من الشارة إلى الركائز الخمس للإسلام. نجد فوق السيف (العنصر المركزي) شدة (تبدو مثل الحرف اللاتيني W) ووفق بعض التفسيرات، قد يُشير الشكل المتناظر والمزين بالشدة إلى نفوذ قوة السيف ومضاعفتها. وعند تأمل تفسيرات الرمز، يُقرأ بأكمله، وببساطة: "الله".


title: علم إيران

text: يخلّد شكل زهرة التوليب ذكرى كل من لقي حتفه في نضاله من أجل إيران وتعبيرًا عن الروح الوطنية، وذلك بناءً على المعتقدات القديمة في إيران، التي يرجع تاريخها إلى الأساطير، ووفقها تنمو زهور التوليب من قبور الشهداء.


title: حسن مطلك

text: حسن مُطلك (1961 ـ 1990) كاتب ورسام وشاعر عراقي. ويعد واحداً من أهم الأصوات الأدبية الحداثية التي برزت في العراق في ثمانينيات القرن العشرين. ولد سنة 1961 في قرية سُديرة التابعة لمدينة الشرقاط في شمال العراق. أنهى دراسته الجامعية سنة 1983 حاصلاً على شهادة البكالوريوس في التربية و علم النفس من كلية التربية في جامعة الموصل. أقام عدة معارض للفن التشكيلي وأصدر مع مجموعة من أصدقائه في الجامعة مجلة (المُربي) نشر فيها مقالتين إحداهما عن الفن التشكيلي والأخرى قراءة لرواية الطيب صالح (موسم الهجرة إلى الشمال). وبعد أدائه للخدمة العسكرية الإلزامية عمل أستاذاً في معهد المعلمين في كركوك ومديراً لعدة مدارس إعدادية. تزوج وله ابنتين هما: مـروة وسـارة. حاز على الجائزة الأولى لقصة الحرب سنة 1983 عن قصته (عرانيس) والجائزة التقديرية سنة 1988 عن قصته (بطل في المحاق). ثم نشر روايته (دابادا) التي تعتبر قمة أعماله الأدبية. أُعدم شنقاً بتاريخ 18/7/1990 الساعة السابعة مساءً، لاشتراكه في محاولة لقلب نظام الحكم. حيث راح يصفه بعض المثقفين إثر ذلك بأنه (لوركا العراقي). خصصت مجلة ألواحألواح ALWAH الصادرة في إسبانيا عددها 11/2001 عنه بالكامل، 300صفحة. كما خصصت عنه ملفات في صحيفتي (المدى) و(الزمان) العراقييتين. وكتبت الكثير من الشهادات عنه والدراسات عن أعماله، من بينها رسالة دكتوراه أنجزها عبدالرحمن محمد الجبوري في جامعة الموصل بعنوان (الخطاب الروائي عند حسن مطلك.. دراسة تأويلية). وحسن مطلك هو شقيق الكاتب العراقي محسن الرملي.


title: حسن مطلك

text: بعض القصص قد سبق نشرها في الصحافة الثقافية أثناء حياة الكاتب وأغلبها لم يسبق نشره، فقام على جمعها وإعدادها شقيقه الدكتور محسن مطلك الرملي وقسمها إلى مجموعتين (الحب هو الركض على حائط) وهي القصص الخاصة بموضوعة الحرب، ومجموعة (أبجد حسن هوّز) التي تناولت مواضيع شتى من بينها قضايا المرأة والحب والكتابة والتقاليد الاجتماعية والفن والفلسفة والوجود، مصاغة كلها بأسلوب ولغة حسن مطلك الرفيعين ورؤيته العميقة والخاصة والمرهفة تجاه كل ما يتطرق إليه. ومن بين عناوين هذه القصص: الحاجز/ الاكتظاظ/ مبعث جديد للحلاج/ ولدان وبنت حلوة/ بقرة حُرة/ الرجل الذي فقد (...)/ عرانيس/ مستوى النار/ بطل في المحاق/ علامات/ السعفة تحك الشباك/ مداخل إلى حياة سعيد منصور/ حكاية السقوط/ الحب هو الركض على حائط/ أســود/ أبجد حسن هوز/ إشارات قبائل القاعة/ المذكر والمؤنث/ تشرين الثالث/ صورة السلّم/ موت أحمر.له نتاجات عديدة في الفن التشكيلي إضافة إلى الخط العربي ورسم الكاريكاتير. أقام معرضه الشخصي الأول سنة 1983 في جامعة الموصل ثم تبعه بمعرض آخر تضمن ثلاثين لوحة رافقت قصيدة طويلة لصديقه سعيد الغانمي تحمل عنوان " طائر الفينيق"، إضافة إلى تصميمه للعديد من أغلفة الكتب، منها غلاف (النزلاء) الرواية الأولى لـحميد المختار، ومعرض مشترك لرسوم الكاريكاتير مع الفنان أكرم الياس سنة 1985... وكان أستاذه في الفن التشكيلي الفنان الرائد الراحل ضرار القدو.


title: حسن مطلك

text:
في هذه المدونة أرشيف للكثير مما يتعلق بحسن مطلك وأعماله.
http://hassanmutlak.blogspot.com/


title: إيفا بيرون

text:
ماريا إيفا دوارتى دى بيرون (خُونين أو لوس تولدوس، بُوينس آيـرس، 7 مايو 1919 – بوينس آيرس, 26 يوليو 1952)، اسم الشهرة " إيفا أو إيفيتا "، ممثلة وسياسية أرجنتينية. تزوجت من " خوان دومينجو بيرون " عام 1945، وبعد ذلك تولت رئاسة الأرجنتين في العام التالي. كانت دوارتى السيدة الأولى ورئيسة الحزب البيرونى النسائي ورئيسة مؤسسة إيفا بيرون والزعيمة الروحية للأمة.
كانت تنتمى لأصول متواضعة. هاجرت إلى بوينس آيرس عند الخامسة عشر من عمرها حيث كرَّست حياتها للعمل؛ محققةً شهرة في المسرح والإذاعة المسرحية والسينما. وفي عام 1943 كانت واحدة من مؤسسى اتحاد الإذاعة الأرجنتينى (ARA) والذى انتُخِبَت لرئاسته في العام التالي. التقت إيفا بالكولونيل "خوان بيرون" في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال سان خوان عام 1944 - حيث كان أمين عام الحكومة في هذا الوقت – . وعندما تزوجت من بيرون شاركت بهمّة في حملته الإنتخابية عام 1946 وكانت أول امرأة أرجنتينية تقُم بهذا الفعل. طالبت وحصلت على تصديق بالموافقة على قانون حق المرأة في الاقتراع عام 1947. فضلاً عن تحقيق المساواة السياسية بين الرجل والمرأة؛ بحثت بعد ذلك عن المساواة القانونية بين الأزواج وحق الأب في حضانة الأبناء وفقاً للمادة 39 لدستور عام 1949. أسست الحزب البيرونى النسائي في عام 1949 والذى تولت رئاسته حتى وفاتها. ساهمت بأنشطة اجتماعية مختلفة من خلال مؤسسة "صندوق إيفا للأعمال الخيرية" . أنشأت مؤسسة إيفا بيرون مستشفيات وملاجئ ومدارس، وشجعت على السياحة الاجتماعية عن طريق إنشاء معسكرات لقضاء العُطلات الصيفية، وحثت الأطفال على الرياضة عن طريق عمل بطولات ومسابقات رياضية التي احتوت جميع سكان البلدة. ووفرت مِنَح للطلبة ومساعدات للسكن ودعمت المرأة في مجالات عدة.
كان لها دوراً فعالاً في النضال من أجل الحُقوق الاجتماعية والعُمالية، وكانت الوصلة بين زوجها بيرون والنقابات. في عام 1951و في أول انتخابات رئاسية بتصويت عالمى؛ اقترحت الحركة العُمالية على إيفيتا – كما كانوا يسمونها في بلدتها – الترشح لمنصب نائب الرئيس على الرغم من أنها عدلت عن ترشحها في 31 أغسطس – المعروف بيوم التنازل – مضغوطةً بالصراعات الداخلية بين البيرونية والمُجتمع أمام احتمالية وصول امرأة مُدَعَّمة من النِقابيين إلى منصب نائب الرئيس.
تَوفت في 26 من يوليو عام 1952 بعد صراع مع سرطان الرحم عن عمر 33 عاماً. حصلت على مرتبة الشرف في مراسم احتفالية في مجلس شيوخ الأمة وفي مقر النقابة بمناحة شعبية غير مسبوقة في الدولة امتناناً لها واعترافاً لها بالجميل. كان جسدها مُحَنّط وموضوع في مجلس شيوخ الأمة. اختَطفت الديكتاتورية العسكرية الجديدة التي أطلقت على نفسها " ثورة التحرر " جثتها واستولت عليها في عام 1955 وأخفتها لفترة دامت ستة عشر عاماَ.
كتبت إيفا كتابين؛ كتاب " غاية حياتى " عام 1951 و"رسالتى " عام 1952 وحصلت على تكريماتِ عِدة منهم:
لقب الزعيمة الروحية للأمة، ووسام المرأة بنت المائتى عام، والصليب الأكبر للشرف من الصليب الأحمر الأرجنتينى، وامتياز الامتنان بالدرجة الأولى من مجلس شيوخ الأمة، والوسام الأكبر للوفاء البيرونى في رتبة استثنائية وقلادة بأمر المحرر العام سان مارتين (التمييز الأرجنتينى الأعظم). علاوة على ذلك أُنْتِجَت أفلام مُتعَدِدة وألحان وأعمال مسرحية وروايات وقِطع موسيقية عن إيفا.


title: إيفا بيرون

text:
وِفقاً لتقرير السجل المدني ل خونين (إقليم بمدينة بوينس آيرس)، وُلِدَت هُناك في 7 مايو 1922 طِفلة تدعى ماريا إيفا دوارتى. على الرغم من أنَّ هُناك إجماع بين الباحثين لإثبات أن هذا التقرير مُزَوَّر وموضوع بُناءً على طلب خاص بإيفا بيرون عام 1945؛ عندما كانت في خونين في هذا العام لإتمام عَقد قرانِها بالكولونيل خوان دى بيرون.
في عام 1970 أثبت الباحثان "بورون" و"باكا" أنَّ شِهادة مِيلاد إيفيتا كانَت مُزَوَّرة وكانَ لابُد من إِثبات تاريخ ومحل ولادتها الحقيقيين. لِذلِك كان أهَم مُسْتَنَد هو تَقريرالمَعمُوديّة عن إيفا المُسَجَّل في ورقة رقم 495 في كتاب المعموديّين المُوافِق لعام 1919 لنائِبة معبَد عَمود العَذْراء مَرْيَم المَوضُوع في 21 من نوقمبر لعام 1919.
اليَوم تمَّ الإقرار فِعلياً على أنَّ إيفيتا وُلِدَت قَبلَ ذلِك بثلاثَة اَعوام؛ أي في 7 مايو عام 1919 تحت مُسمى "إيفا ماريا إيبارجورين". أمَّا بالنِسبة لمَحَلْ المِيلاد؛ فقد كَتَبَ بَعض المُحَقِقون خطأ أنَّ إيفيتا وُلِدَت في مُجتَمَعْ مَدَنى في لوس تولدوس ولكنه كان عبارة عن خطأ ناتِج بسبب انتقال عائلتها بعد سنوات قليلة من ميلادِها للعَيش في القَرية. هذا البيت – الذي انتَقَلَتْ إليهِ عائِلتها في شارع فرنسا (إيفا بيرون حالياً) – حالياً هو متحف ماريا إيفا دوارتى دى بيرون الشمسى الوطنى.
بالنسبة لمحل الميلاد؛ فالمُحَقِقون يَفرِضون احتمالين:


title: إيفا بيرون

text: كانَتْ إيفا ابنة -خُوان دُوارتى وخوانا ايبارجورين- مُسجَّلة باسم "إيفا ماريا ايبارجورين" (في شهادة مِيلادِها المُعدَّلة في ظِل حُكومَة "اديلميرو خ. فاريل"، وقبل انعِقاد زَوَاجها بالكولونيل "خُوان بيرون" عدَّلتْ لقبها إلى "دُوارتى"، وأسمائها الاثنين المعكوس ترتيبهما).


title: إيفا بيرون

text: خُوان دوارتى (1858-1926) : المَعْروف بَيْن جِيرانِه ب "الباسْكو". كانَ صاحِب مَزْرَعة ومُحافِظ لِمَدينة شيبيلكوى –مدينة قريبة من لوس تولدوس-. بَعْض الدارِسين يَعتَبِرون أنَّه يَنتَسِب إلى المُهاجِرين الفرنسيين المُلَقَّبين باسم "دوارتى أو أوارتى أو دووارت".و في العقد الأول مِنَ القَرْن العِشرين كانَ خوان دوارتى أحَدْ المُنتَفِعين مِن المُراوغات الاحتيالية التي بَدَأَتْ الحُكومة في تنفيذَها لسلب الأرض من المُجْتَمع المابوتشى لصالح كوليكيو؛ مُستَولياً على المَزْرَعة التي وُلدَتْ فيها إيفا.


title: إيفا بيرون

text: خوانا ايبارجورين (1894-1971) : كانَتْ ابنة لراعية المَواشِى "بيترونا نونييث" والتى تَنتسب إلى المُهاجِرين الأُورُوبيين إلى أمريكا والحوذىّ "خواكين ايبارجورين". وعلى ما يبدو أن علاقتها بالقرية –التي تبعُد 20 كم من لوس تولدوس- كانت ضَعيفة ولِذلك لا تَعْرِف الكَثير عَنها، ولكنَّها كانَ لَها صِلة قَويَّة بالمُجْتَمَع المابُوتشى في لوس تُولدوس بسبب قُرب بَيتِها من مُخيَّم كوليكيو. في جميع ولاداتها كانَتْ تَعْتَنى بِها مُوَلِّدة هِندية تُدعى "خوانا راوسون دى كوايكيل".


title: إيفا بيرون

text:
كان خوان دوارتى- والد إيفا – يَعُول أُسْرَتَين، واحِدة شَرعية في مَدينة شيبيلكوى مع أمرَأَتُه الشرعية "أديلا دوارتى" (-1919) وأبناؤه: "أديلينا، كاتالينا، بيدرو، ماجدالينا، إلويسا، سوسانا"، وأُخرى غِير شَرْعية في مدينة لوس تولدوس مع "خوانا إيبارجورين". حيث كانت عبارة عن عادة في الرِيف للرِجال الذيْن يَنْتَمُون للطَبَقة الراقية قَبل الأربعينيات والتى توجد حتى الآن في بعض المناطق الريفية.
و مِنها أنْجَب خَمسة أبناء:


title: إيفا بيرون

text: • بلانكا (1908-2005)


title: إيفا بيرون

text: • إليسا (1910-1967)


title: إيفا بيرون

text: • خوان رامون (1914-1953)


title: إيفا بيرون

text: • إرميندا رامون (1916-2012)


title: إيفا بيرون

text: • إيفا ماريا (1919-1952)


title: إيفا بيرون

text: عاشَتْ إيفا في الرِيف حتَّى عام 1926 وهو العام الذي تَوفى فِيه والِدها وكانَت الأُسرة بِلا عَوْل تَماماً واضطروا إلى مُغادرة المِزْرَعة التي كانوا يعيشونَ فيها. هذهِ الظُروف التي واجهتها إيفا في طُفولتها – بسبب التفرقة العنصرية في بدايات القرن العشرين- أثَّرت في حَياتِها جداً.


title: إيفا بيرون

text: في هذهِ الحِقْبة أقرَّ القانون الأَرجَنتينى سِلسِلة من التمييزات للأشخاص الَذيْن لَم يكنْ زَواج آباءَهم قانونياً؛ الذين يُطلق عليهم عامةَ (الأبناء غير الشرعيين). واحِدة من هذه التمييزات كانت "ابن الزنا"؛ وهي الحالة التي كانت تسجَّل في شهادات ميلاد هؤلاء الأطفال. وكان هذا هو واقع إيفا؛ التي نَجَحَتْ في إلغاء شَهادة مَيلادها الأَصْلية عام 1945 لمَحْو هذه الفضيحة البشعة من سِجِلَّها. وفي الحكومة الأرجنتينية، استطاع الحزب البيرونى عامةَ وإيفيتا خاصةَ اقتراح قوانين جديدة ضد التمييز والعنصرية للمساواة بين الذكور والإناث، وبين الأطفال وفيما بينهم دون النظر إلى طبيعة العلاقة بين الآباء والأمهات. وعارض هذه القوانين كلاَ من المُعارضة والكَنيسة والقوات المسلحة. وأخيراً وفي عام 1954 بعد موتها بعامين؛ صدَّق الحِزْب البيرونى على قانون الغاء التمييزات والتفريقات العُنْصُريَّة المُشينة مثل: أبناء الزنا وتدنيس المقدسات والأبناء غير الشرعيين ...الخ. على الرغم من أن هذا القانون بقىَ على التفريق بين الأبناء الشرعيين والغير شرعيين. وكان الملك بيرون الذي تزوجها مُسجلاً بالابن غير الشرعى أيضاً.


title: إيفا بيرون

text:
تُوُفِىَّ والِدُها في 8 يناير عام 1926 في حادِثْ سيَّارة بمَدينة تشيبيلكوى. سافَرَتْ العائِلة بأكمَلِها لحُضُور مَرأسِم الجنازة ولكِنْ الأسرة الشرعية مَنَعَتْهُم مِنَ الدُخُول وَسَط صَخْب وفَضيحة كَبيرة. ويرجع الشكر إلى صِهْر الأب -الذي كان حينئذ رئيس الإدارة في تشيبيلكوى- حَيْثُ استَطاعوا مُلازمَة مَوْكِب الجنازة حتى المقابِر وحُضُور الدَفنة. كانَ لهذا الحادِثْ أثَر انفِعالي شَديد على إيفيتا رَأَتْهُ مِثْل جَمْع من المَظَالِم. كانَ ذلك في السادسة من عمرها حينَما كانَتْ علاقتها بوالدها ضعيفة. هذا التَسَلْسُل مِنَ الأَحْداث كانَ لَهُ أهميَّة كُبْرى في العَمَل المُوسيقى والسينِمائي لأندرو لويد ويبر.
و قَدْ أشارَت إيفيتا إلى هذا في كتابِها "غاية حياتى":
لكىّ أُوَضِّحْ حياتى اليوم؛ أو أفعالى الحاليّة وِفْقاً لِما يَحيكُ في نفسى، كانَ علىّ أنْ أبْحَث في سَنَواتى وأحاسِيسى الأولى، وَجَدْتُ في قلبى اِحساس رئيسى يُسَيْطِر علىَّ مُنْذُ ذلِكَ الوَقْت بشكل عام وفي نفسى وحياتى، هذا الإِحْساس هو سَخَطى على الظُلم. كُلَّما أَتَذَكَّر أَحَدْ المَظالِم التي وَقَعَتْ علىَّ أشْعُر بأَلَم في نَفْسى كَمَا لو كانَ يطعَنُنِى. أتَذَكَّر في كُل مَرْحَلة من حياتى أَحَدْ المَظَالِم التي حَدَثَتْ لِى مِمَّا يَجْعَلنى أَغْتاظُ وأشْعُر بتَمَزّق عَميق داخِلى.


title: إيفا بيرون

text:
بَعْد وفاة خُوان دُوارتى باتَتْ عائِلة إيفا بدون عائِل وهكذا اضطرَّت خُوانا إيبارجورين أنْ تنتَقِل بأبنائِها إلى لُوس تُولدوس، لتُقيم في بَيْت صَغيْر في ضَواحِى القرية، رقم 1021 في شارع فرنسا حَيْثُ بدأَتْ في العَمَلْ كخيَّاطة لتَعُوْل أبناءَها.
سُميَّت لوس تولدوس بهذا الاِسم نِسبَةً إلى مُخيَّم مابُوتشى (المابوتشيين كانوا أهل القرية). وكانَ هذا المُجْتَمَع المابُوتْشى المُنْتَسِب إلى كُوليكيو يُقيْم في هَذِهِ البَلدة بَعد انتِهاء مَعْرَكَة بابُون (1961) بواسِطة الأسطورة لونكو وقائد الجيش الأرجنتينى إيجناثيو كوليكيو (1786-1871) الذي أتى من جَنوب تشيلى. وما بَيْن عام 1905 إلى 1936 ازداد مُسَلْسَل من الحِيَل القانُونية لسَلْب مِلكيَّة الأرْض مِنَ الشَعْب المابُوتشى. رُوَيداَ رُوَيداَ أصْبَح أَهْل القَرية مُلاك للمَزْرَعة فَقَطْ ولَيْس أَهْل البَلدة. كانَ والِد إيفيتا "خوان دُوارتى " واحداً مِنْ هؤلاء ولهذا السَبَبْ كانَتْ المزرعة التي وُلِدَت فيها إيفا أمام مُخيَّم كوليكيو بالضَبْط.


title: إيفا بيرون

text: خِلال طفولة إيفيتا (1919-1930) كانَتْ لُوس تُولدوس عُبارة عَنْ قَرية رِيفية صَغيرة مُنْتَسِبة إلى سُهُول أمريكا اللاتينية مُتخصصة في نشاطات ريفية مُتَعَلِّقة بتَربِية الأغنام خاصةَ في القَمْح والذُرة والأبقار والماشية. كانَتْ البِنية الاِجتماعية مَحْكُومة بصاحب المزرعة – المالك لمساحات شاسِعة من الأرض- الذي كان يُقيم عِلاقات خَدَميَّة بين العُمَّال البُسَطَاء في الحُقُول والمُسْتَأجِرِين. كانَ النُوع الأساسي من العُمَّال في هذِه المَنْطِقة هو راعِ البقر.


title: إيفا بيرون

text: أدَّتْ وفاة والِدها إلى تَدَهْوُر اقتِصادى لأُسرتِها. وفي العامِ التالي التَحَقَتْ إيفا بالمَدْرَسة الاِبْتِدائيَّة، حَيْثُ كانَتْ تُواجِهُها صُعوبات كَثيرة في هذِه الدِراسة واضْطَّرت إلى إِعادَة الصَفْ الثاني الابتِدائي عام 1929 عِنْدَما كانَتْ في العاشِرة مِنْ عُمْرِها. ويَحكى أخواتِها أنَّها في هذا الوَقْت أرادَتْ إِظْهار إِعْجَابَها بفَن التَمثيل المَسْرَحى ومهاراتِها كَمُشَعْوِذة. لُقِّبَتْ بلَقَب "تشولا" بسبب بشاشة وجهها، والذى كان يُطْلِقه عَلَيْها الكَثير في ذاكَ الوَقْت وأيضاً لَقَب "السمراء" التي حافَظَتْ عَلَيْه بَقيَّة عُمْرِها.


title: إيفا بيرون

text: شارَكَتْ الكاتِبة "أورورا بِينتورينى" -التي عَمِلَتْ كَسَيْكُولُوجيَّة في مُؤَسَسِة إِيفا بِيرون- في مُقابَلة في الذِكرى الثَانَويَّة الأُولى من وَفاةْ إيفيتامُتَحَدِثَةً عَمَّا حَكَتْهُ لها والِدَة إيفيتا:


title: إيفا بيرون

text: حَكَتْ لِى السيِّدة خُوانا -والدتها- أنَّ إيفيتا كانَتْ تَهْرَب مِنَ المَدْرَسة وكانَتْ تَذْهَب لقَضاءِ العَشيَّة مع الهُنُودِ المُقيمينَ في لُوس تُولدوس وكانَتَ تُجَهِّزْ لَهُمْ مُسْتَحْضَراتِ القُرمِز واليانْصيب وتَرْقُص مَعَهُمْ الفُلْكُلُور.


title: إيفا بيرون

text: في عام 1930 قَرَرَتْ أُمَّها "خُوانا" أنْ تَنْتَقِل بالعائَلة مِنَ مدينة خُونين. وكانَتْ إيفا حينئِذٍ في الحاديةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها. بَدَأَتْ حالَة عائِلة دُوارتى في التَحَسُّن مُعْتَمِدةً على عَمَلْ خُوانا وأولادُها إليسا وبلانكا وخُوان. التَحَقَتْ إرميندا بالمَدْرسة الوَطَنيَّة وكانَتْ إيفيتا في الصَف الثالث في مدرسة "كاتالينا لارالت دى إستروجامو" والتى تَخَرَّجتْ مِنها بالتَعليم الاِبتِدائي عام 1934 عِندَما كانَتْ في الخامَسَةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها.


title: إيفا بيرون

text: ما زال أوَّلَ بَيْتٍ انتَقَلوا إليه قائماً حتى الآن رقم 86 في شارِع روكى باسكيث. بحَسْبِ ما كانَ الوَضْع الاقتصادىّ للعائِلة مُتَحَسِّناً بفَضْلِ عَمَل الأبناءِ الكِبار خاصةً وظيفة خُوان والذى كانَ بائِعاً لأَدَوَاتِ عزفِ الجويرنو في إحدى الشركات، انْتَقَلت عائِلة دُوارتى أولاً إلى بَيْت في "لابايى" رقم 200 وكان أوْسَع مِمَّا كانوا فيه (1932) – والذى نظَّمت فيه خوانا مأدبة للطعام – ثمَّ بَعْدَ ذلِك انتَقَلوا إلى البَيْت رقم 90 في "وينتر" (1933) وأخيراً إلى "آرياس" 171 (1934). وفي عام 2006 أنشأَت البَلَديَّة في خُونين متحف إيفا بيرون.


title: إيفا بيرون

text: بدأ ميل إيفيتا إلى الفن يظهر عليها في خونين. وفي المدرسة – حيث قابلها الكثير من الصِعاب لمُتابَعَة البرامِج المَدْرَسيَّة- ظَهَرَتْ عاطِفَتَها والتى أبرزتها بفَن التَمثيل والعَمَل والاشتِراك في أكثر من مَشْهَد مُنَظَّم في المَدرسة وفي المدرسة الوطنية والسينما والبرامج الاذاعية.


title: إيفا بيرون

text: تَذْكُر صديقتها وزميلتها في المدرسة "ديلفيدا نويمى رويث" :


title: إيفا بيرون

text: كانَتْ إيفا شَغُوفة بالإِنشاد أمَّا أنا فبالغناء. وفي ذاكَ الوَقْت كانَ السيِّد "بريمو أرينى" يمتَلِك بيتاً للموسيقى وحيث أنَّه لم يَكُن هُناك راديو في القَرية، كانَ يُعيِّن أَحَدْ الأشخاص ليَتَحَدَّث على البَوابة أمام مُتْجَرِه مرَّة كُلْ أسبوع مِنْ 19 إلى 20 ساعة ويدعو إلى استِعراض القِيَم المَحَليّة لتَشجيع برنامج " الساعة المُخْتارة ". كانَتْ إيفا تُنشِد قَصَائِد.


title: إيفا بيرون

text: و قد شارَكَتْ هُناكَ لأوِّل مرَّة لها في عَمَلْ مَسْرَحى طُلَّابى يُسَمَّى "الطَلبة المُتَفَوِّقِين". وكذلِك ساهَمَتْ في عَمَل مَسْرَحى آخَر –"الماس الكهربى"- بَعْد الاِنْتِهاء من تَحْصِيل تَبَرُعات للمَكْتَبة المَدْرَسيَّة. وفي خُونين اِستَخْدَمَت إيفا مَيُكروفوناً لأوَّل مرَّة وسَمِعَتْ صَوْتَهَا في مُكَبِراتِ الصَوت.


title: إيفا بيرون

text: في هذهِ الفَتْرة أوْضَحَت إيفا شُرُوطَها لتولىّ القِيادة؛ مُتَزَعِمَةً مَجموعة مِنْ نَفْسِ دَرَجَتِها. وفي يَوْم الثالِث مِنْ يُوليو لعام 1933 –يوم وفاةِ الرئيس الأسبق "إيبوليتو يريجويين" بعد 3 سنوات مِنَ الاِنقِلابِ العسكرىّ للإِطاحة بحُكْمِه- ذَهَبَتْ إيفا إلى مَدْرَسَتِها بقنبرة سَوْداء فَوْق غِطاءَ الوِقاية من الغُبار.


title: إيفا بيرون

text:
و في ذاكَ الوَقْت كانَتْ إيفيتا تَحْلُم بأنْ تَكونَ مُمَثلة وأنْ تُهاجِر إلى بُوينوس آيرس. تَذْكُر مُدَرِسَتَها "بالميرا ريبيتى":
شابة في الرابِعة عَشَرَ مِنْ عُمْرِها قَلوقة وناجِحة وذكيَّة والتى كانَت طالِبة في ذلك الوقت عام 1933. لَمْ تَكُن تُعْجِبُها الرياضيات ولكِنْ لَمْ يَكُنْ هُناك أفضَل مِنْها عِنْدَما يَتَعلَّق الأَمْر بالاِشتراك في الأحزاب المدرسيَّة. كانَتْ سُمْعَتُها طيِّبة كزَميلة مُتَميِّزة. كانَتْ شخصيّة طَمُوحة جِداً. كانَتْ لَدَيها عَقْليّة فَنيّة. عِنْدَما انْتَهَت من الدِراسة المَدْرَسيّة أَتَتْ إلىّ لتَحكى عَنْ مشاريعَها. قالَتْ لى أنَّها تُريد أن تَكونَ مُمَثِّلة وأنَّه يَجِبْ علَيها الذِهاب إلى خُونين. في هذِهِ الفَتْرة لَمْ يَكُنْ شائِعاً أنَّ بِنْت ريفيّة تُقَرر أنْ تَذهَب إلى العاصِمة. على الرَغْم من أنّنى أخَذْتُ الأمر بجديّة مُفكِرةً في أنَّ هذا سيكون أفضَلْ لها. كانَ يَقينى بدون أدنى شَك عُبارة عن عَدوى مِن حماسِها. تفهمت مع مُرورِ السِنين أن يَقين إيفا كانَ طَبيعياً. وكانَ ذلِكَ يُرى في كُلِ فِعل مِنْ أفعالِها. أتذكَّر أنَّها كانَتْ تَميل إلى الأدَب والتَمثيل. كُنْتُ أُساعِدُها على الهَرَبْ مِنَ الفصلِ كُلَّما سَمَحَتْ لىَ الفُرصة لتُنشِد أمامَ طُلّاب المراحِل الأُخرى. وبطريقتها اللطيفة كانَتْ تُقْنِع مُعلّماتِها وتَحْصُل على تَصْريح للتَمثيل أمامَ طُلّابٍ آخرين.


title: إيفا بيرون

text:
وِفقاً لِما ذَكَرَتْهُ المُؤَّرِخة "لُوثيا جالبيث" ففى عام 1934 واجَهَتْ إيفيتا وصديقة لها حادِثْ اغتِصاب من جانِبْ شابّان والذين كانُوا قَدْ دَعَوْهُما للسَفَرْ إلى "مارديل بلاتا" في سيارَتِهِم. وتُؤَكِد "جالبيث" بأنّه عِنْدَما خَرَجُوا مِنْ خُونين حاوَلَ الشابّان الاِعتِداء عَلَيهنَّ دُونَ الوُصولِ إلى مُرادِهِمْ ولكِنْ تَرَكُوهنَّ عارياتٍ في ضَواحى المَدينة. وقَد حَمَلَهُم سائِق شاحِنة إلى بُيُوتِهِنَّ. هذا الحادِثْ –إن كانَ صَحيحاً- فإنّه تَرَكَ تأثيراً عَميقاً في حياة إيفا.
في ذاكَ العامْ سافَرَتْ إيفا إلى بُوينوس آيرس قَبْلَ إنْهاءِ الاِبتِدائيّة ولكِنَّها عادَتْ مُضْطَّرة لعَدَمْ حُصُولِها على عَمَلْ. حينئِذٍ أنْهَت الابتِدائيّة وقَضَتْ مَعَ عائِلَتَها أعيادِ رأسِ السَنة والعامِ الجَديد والثانى من يَناير لعام 1935. هاجَرَتْ إيفيتا نِهائيّاً إلى بُوينوس آيرس وهيَ ابنَةِ الخامِسَةَ عَشَرْ.


title: إيفا بيرون

text:
تَحْكى إيفيتا في جُزْء من كِتابِها "غايَة حَيَاتى" عن شُعُورِها في تِلْكَ اللَحظة:
في المَكانِ الذي قَضَيْتُ فيهِ طُفُولَتى كانَ الفُقَراءُ أكْثَرَ مِنَ الأَغنياء ولكنَّنى حاوَلْتُ أَنْ أُقْنِع نَفْسى أنَّه لابُدَّ أنْ يِكُونَ هُناكَ أماكِن أُخرى في بَلَدىْ وفي العالَم حَيْثُ أنَّ الأُمور لَيْسَت كما هيَ في مُحافَظَتى وأنّها أَفْضَل، على العَكْس مِنْ هُنا. وكُنْتُ أُوهِم نَفسى بأنَّ المُدُنَ الكَبيرة على سَبيلِ المِثال بالتَأكيد هيَ أماكِنْ رائِعة، حَيْثُ لا أهميّة للمال مع وُجُودِ الجَمال، وكانَ كُلُّ مَنْ يَسْتَمِعُ إلى اعتِقادى هذا يُؤْمِن بهِ أيضاً. كانُوا يَتَحَدَّثُون عَنْ المَدينة الكَبيرة كَما لو كانَتْ جَنَّة رائعة حّيْثُ كُلَّ شَئ مُدْهِش وغَير عادي، حتى بَدَا لِى ما كانُوا يَقُولونَهُ، حتّى الاشْخاص هُناك كانُوا أكْثَر مِنْ مُجَرَّد اشْخاص عاديّين، على العكس من أبناء قريتى.


title: إيفا بيرون

text: يُؤَكِد فيلم إيفيتا وبَعْضُ السيَر الذاتيّة أَنَّ إيفا دُوارتى سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ مُغَنى التانْجُو المَشْهُور "أجوستين ماجالدى" وبَعْدَ ذلِك قَدَّمَ عَرْضاً في خُونين على الرَغْم مِنْ أنَّ السيَر الذاتيّة لإيفا وماريسا نابارو ونيكولاس فراسير أظهَروا أنَّه لا يُوجَد مُسْتَنَداتْ تَدُلْ على أنَّ "ماجالدى" غنَّى في خُونين عام 1934, وتَحْكِى أُختها أنَّ إيفا سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ والِدَتُها، والتى مَكَثَتْ مَعَها حتّى حَصَلَتْ على وَظيفة.


title: إيفا بيرون

text: بدأت قصة "إيفا دوارتي" عندما ولدت في إحدى قرى الأرجنتين عام 1919؛ فكانت أصغر إخوتها الخمسة. عندما بلغت من العمر 15 عاماً، غادرت إيفا قريتها للعمل في العاصمة بيونس آيرس كممثلة في المسرح والراديو والسينما.


title: إيفا بيرون

text: عندما كانت في الرابعة والعشرين من عمرها عام 1944، التقت إيفا الكولونيل "خوان بيرون" في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال ضرب إحدى مناطق الأرجنتين. فتزوجا في عام 1945 لتصبح السيدة الأولى للأرجنتين في عام 1946، بعد أن فاز خوان بيرون بالانتخابات الرئاسية لولاية من ست سنوات.


title: إيفا بيرون

text: ومنذ اللحظة التي دخلت فيها القصر الرئاسي، كرست إيفا بيرون وقتها وجهدها لنصرة المظلومين ومساعدة الفقراء، فاستطاعت خلال فترة وجيزة أن تؤسس "صندوق إيفا للأعمال الخيرية"؛ ولم تتوانَ عن استغلال منصبها ومركزها لتوزيع المساعدات وتقديم الخدمات للمحتاجين، حتّى أنّها كانت تقوم بزيارات مفاجئة للقرى، تدخل بيوت الفلاحين والفقراء لتقدّم لهم المواد الغذائية ولأطفالهم الحلوى. كما كانت تقوم بجمع وشراء الملابس الأوروبية وإعطائها لهم حتّى وصل اهتمامها بهم إلى حدِّ إغراق أطفالهم باللُعب التي كانت تحصل عليها من جميع أنحاء العالم، فاستحقت اسم الزعيمة الروحية للأمة.


title: إيفا بيرون

text: لم يمهل مرض السرطان إيفا بيرون الكثير من الوقت، فبعد صراع مع المرض، توفيت معشوقة الأرجنتين عام 1952 عن عمر يناهز الثلاثة والثلاثين عاماً. وإزاء هذا الخبر أصيب الملايين من الأرجنتينيين بالصدمة، فيما أقام سكان الأحياء الراقية ما يشبه الاحتفالات بوفاة "هذه المرأة" التي كانوا يتجنبون التلفظ باسمها.


title: إيفا بيرون

text: انتهى حكم خوان بيرون بعد وفاة إيفا بثلاث سنوات، أي عام 1955. وقد قام الرئيس الجديد للأرجنتين الجنرال لوناردي بفتح قصور وبيوت الرئيس السابق، فكانت المفاجأة الكبرى عندما شاهد الناس لأوّل مرة كيف (كان يعيش "خوان بيرون" وزوجته، ففي أحد القصور كان هناك (15) سيارة سبور و250 موتور سَيْكِل، وفي قصر آخر تمّ العثور على ثروة هائلة قُدِّرت بحوالي (10) ملايين دولار نقداً بالإضافة إلى مجوهرات ثمينة ومقتنيات غالية.


title: إيفا بيرون

text: ورغم أن السُلطات العسكرية الجديدة في بوينس آيرس، أثبتت أنّ إيفيتا اختلست أموال المشروعات والمؤسسات الخيرية التي كانت تُشرف عليها، ورغم أن السلطات قامت بعَرّض مجوهراتها وملابسها باهظة الثمن على الفقراء والتي جمعتها من الأموال المخصَّصة لهم، رغم ذلك بقي الفقراء يحبونها، فكان الردّ من الجميع "نحن جميعاً ملك لإفيتا فلتأخذ ما تشاء ولتفعل ما تشاء ولكننا سنظل نحبها إلى الأبد"


title: إيفا بيرون

text: حُوّلت حياة إيفا بيرون إلى فيلم تلفزيوني شهير، جسدت فيه المطربة العالمية مادونا شخصية إيفا بيرون.


title: هرمان ملفيل

text: هرمان ملفيل (1819-1891م) وُلد ملفيل هرمان في مدينة نيويورك عام 1819. من أبرز الروائيين في أمريكا. كتب موبي ديك، وهي واحدة من أشهر الروايات الأدبية. ترجع شهرته إلى هذه الرواية بشكل رئيس، لكنَّ كثيراً من أعماله الأخرى هي أيضاً إبداعات أدبية عالية المستوى؛ تمتزج فيها الحقيقة والخيال والمغامرة والرمزية البارعة. كتب ملفيل عن تجاربه بطريقة جذابة جعلته أحد أكثر الكُتَّاب شعبية في زمانه. وقد أضفى على مغامراته خيالاً خصباً وشكلاً فلسفياً، إلى جانب مهارةٍ فائقة في استعمال اللغة الإنجليزية الأمريكية.


title: هرمان ملفيل

text: عاش أولى سنين حياته في جو عائلي مضطرب، في عام 1832 بعد وفاة والده اضطره جفاء والدته وسوء معاملتها إلى الابتعاد عن المنزل والسكن في مزرعة يملكها أحد أقربائه، وفيها عاش أسعد سنين حياته.


title: هرمان ملفيل

text: شب الفتى وتنقل في مهن كثيرة، ولكن حب البحر كان في يجري في عروقه؛ فانظم عام 1841 إلى طاقم الاكوشنت المقلعة نحو البحار الجنوبية حيث استوحى أعظم رواياته. وفي تلك الرحلة عومل ملفيل معاملة وحشية فاغتنم فرصة رسو السفينة في ميناء ماركيساس وهرب منها بصحبة رفيق له، ليسقط أسيرا لدى قبيلة بوليزية من أكلة لحوم البشر لمدة أربعة أشهر؛ هرب بعدها بواسطة سفينة أسترالية لصيد الحيتان. في عام 1843 خدم ملفيل في البحرية الأمريكية، وحين سرح من الخدمة في العام التالي؛ قصد منزل شقيقه في لانسبرغ وعاش معه. عام 1847 تزوج ملفيل من اليزابيث شاو ورزق منها بصبيين ماتا في الطفولة، ثم بفتاتين. بعد ذلك انتقل ملفيل إلى انجلترا وعاش في مزرعة اروهد في بيتسفيلد وهناك كتب رائعته الشهيرة موبي ديك ولكن الحظ السيء لازمه بعد ذلك فتعرض لانتكاسات اقتصادية ومنى بخسارة كبيرة حين احترق مستودع الكتب الذي يملكه واحترقت جميع محتوياته.


title: هرمان ملفيل

text: يُعد ملفيل من الكتاب الذين يصعب وصفهم وإعطاء نمط قصصي معين لهم، فأدبه ينتقل من الرومانسية إلى الفلسفة إلى السيرة كما في كتاب بيير حيث يجول ملفيل في أعماق نفسه ويصف فلسفته في الحياة.


title: العلاقات السورية اليونانية

text: العلاقات السورية اليونانية من أكثر العلاقات بين سوريا ودول الاتحاد الأوروبي تماسكا لما للدولتين من مصالح مشتركة عديدة بينهما وعلاقات تاريخية وحضارية وجغرافية ، تميزت بها منطقتهما.


title: العلاقات السورية اليونانية

text: ان وقوع اليونان في منطقة الشرق الأوسط، وقربها من سورية جغرافيا والتشابكات البشرية والثقافية والجغرافية والاقتصادية عبر العصور بين بلاد الإغريق وبلاد الشام، تتيح لليونان أن تعاين عن قرب حقيقة خيارات سورية، وتعرف ان مصالح سوريا مرتبطة بمصالح اليونان.وقد ساندت اليونان ,سوريا في كثير من المواقف منها، إقرار الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني، وأصرار أثينا على رفض منطق العزل والقطيعة الذي مارسته معظم الدول الأوروبية ضد سورية تحت ضغط إدارة جورج بوش, ورفضت برغم ضغوط كثيرة تعرضت لها من قبل الولايات المتحدة وبعض الدول الغربية، وعبرت في جميع المنتديات الأوروبية والأطلسية عن ثقتها العميقة بأن سورية دولة تعرضت للظلم من المجتمع الدولي وهي جزء من الحلول وليست جزءاً من المشكلة ,وكانت أهم المواقف التي ساهمت فيها اليونان بالوقوف مع سوريا هو في الموقف اليوناني الحازم بمنع استعمال الموانئ اليونانية لشحن الأسلحة والذخائر الأمريكية لصالح الجيش الإسرائيلي في خريف عام 2009، وادانتها الحرب السرائيلية على غزة، ويومها أيضاً تعرضت اليونان لضغط أمريكي إسرائيلي، وتزامن الموقف الرسمي مع حملة شعبية لنصرة الشعب الفلسطيني شاركت فيها جميع التيارات السياسية المتنافسة في اليونان.


title: العلاقات السورية اليونانية

text: تشير الدلائل والوثائق الأثرية والتاريخية أن العلاقات السورية- اليونانية قد انطلقت منذ الألف الثاني قبل الميلاد على وجه العموم وقد تجسدت تلك العلاقات بشكل كبير بين مدينتي أوغاريت السورية ومسينيا اليونانية. وكانت أوغاريت قد اكتشفت مصادفة عام 1929 على يد عالم الآثار الفرنسي كلود شيفر بعد حوالي نصف قرن من اكتشاف مسينيا على يد عالم الآثار الألماني هنري شليمان الذي اكتشفها عام 1876م. أسفرت الاكتشافات الأثرية في مسينيا عن مدينة قديمة فيها القصور والأحياءالسكنية وشبكات الطرق والأسوار والبوابات والمقابر وقد احتوى هذا الموقع على أهم اسرار الحضارة اليونانية وفي اوغاريت أيضاً اسفرت اعمال التنقيب عن اكتشاف القصور والأ حياء المتفرقة والمعابد والمساكن والقبور والبوابات والجسور وكميات كبيرة من البقايا الأثرية كالرقم الفخارية التي بلغ عددها خمسة آلاف وهي مكتوبة بلغات قديمة أهمها الأوغاريتية والآكادية وقد ترجمت هذه النصوص إلى العربية بالايضافة إلى اكتشاف الرقم الفخاري الصغيرالذي يساوي حجمه إصبع اليد ومخطوط فوقه ثلاثون حرفا أوغاريتيا وهو الذي يعرف بالأبجدية الأوغاريتية التي اخترعها سوريون من أوغاريت. انتقلت هذه الأبجدية بفضل الملاحين السوريين والإغريق إلى بلاد اليونان. كما تشير الوثائق الأثرية أن للمسينيين جاليات في أوغاريت وبشكل خاص في مرفأها مينة البيضا الذي يحمل اسما يونانيا بالأساس هو (لوكوس ليمن) هذه الكلمة موجودة في قواميس البحارة اليونانيين وأطلقت على هذا الموقع نظرا لصخور رصيفه البيضاء. هذا الميناء كان شاهدا كبيرا على قيام أقدم العلاقات التجارية والثقافية بين البلدين وكان لدى اليونانيين فيه مجموعات كبيرة من التجار الذين يقومون إلى جانب تجار أوغاريت بعمليات الإشراف على التجارة البحرية استيرادا وتصديرا.وجه سوريا-العلاقات السورية اليونانية


title: العلاقات السورية اليونانية

text: جريدة الوحدة تاريخ العلاقات السورية اليونانية


title: العلاقات السورية اليونانية

text: العلاقات الاقتصادية السورية اليونانية - هيئة الإذاعة والتلفزيون السورية


title: العلاقات السورية اليونانية

text: - اجتماعات اللجنة السورية اليونانية المشتركة


title: علم غواتيمالا

text:
أعتمد علم غواتيمالا الحالي رسميا في آب - أغسطس من سنة 1871 وعلم غواتيمالا مقسم إلى ثلاث أقسام بشكل عمودي حيث يغطي اللون الأبيض القسم الأوسط من العلم.
يرمز اللون الأزرق السمائي إلى أن غواتيمالا تقع بين اثنين من البحار والمحيطات هما البحر الكاريبي من جهة الشرق والمحيط الهادي من جهة الغرب. أما اللون الأبيض فيرمز إلى النقاء والنزاهة والسلام وفي منتصف الشريط الأبيض من العلم يوجد شعار النبالة لجمهورية غواتيمالا مكتوب فيها 15 أيلول سنة 1821 وهو يشير إلى تاريخ استقلال غواتيمالا عن إسبانيا ويوجد كذلك في شعار النبالة اثنين من البنادق وهو يشير إلى رغبة غواتيمالا في الدفاع عن نفسها بالقوة إن لزم الأمر. أما السيفين الموجودين فيرمزان إلى الشرف.


title: نئ عبد العزيز نئ مت

text: الحاج نئ عبد العزيز نئ مت (بالجاوية : نئ عبد العزيز بن نئ مت) سياسي ورجل دين ماليزي مسلم. ولد 10 يناير 1930 في كوتا بهارو وتوفي بها في 12 فبراير 2015..


title: نئ عبد العزيز نئ مت

text: شغل كرسي نائب برلماني عن حزب الحزب الإسلامي الماليزي ما بين 1967 و1986. بعدها انتخب سنة 1986 في المجلس التشريعي ولاية كلنتن. في 1990 ترأس حكومة ولاية كلنتن إلى غاية سنة 2013. كما صار الرئيس الروحي لحزبه ابتداءا من سنة 1991.


title: ماسودا تاكاهيسا

text:
الملف الشخصي
الاسم باليابانية: 増田貴久


title: ماسودا تاكاهيسا

text: قراءه الاسم: ماسودا تاكاهيسا


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الألقاب: ماسو - تاكا - تيي تشان - بوتا


title: ماسودا تاكاهيسا

text: المهنة : مغني وممثل


title: ماسودا تاكاهيسا

text: يوم الميلاد:4-7-1986


title: ماسودا تاكاهيسا

text: مكان الميلاد: طوكيو، اليابان


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الطول: 170 سم


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الوزن : 58 متغير


title: ماسودا تاكاهيسا

text: البرج : السرطان


title: ماسودا تاكاهيسا

text: فصيلة الدم : O


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الفصل المفضل : الشتاء


title: ماسودا تاكاهيسا

text: اللون المفضل : البرتقالي والأصفر


title: ماسودا تاكاهيسا

text: العلامة الفارقه : غمازه واحده على خده الأيمن


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الوجبه المفضلة : القيوزا


title: ماسودا تاكاهيسا

text: العائلة : ام، اب، اخت أكبر منه اسمها شوكو


title: ماسودا تاكاهيسا

text: الشركة التابع لها : جونيز انتر تيمنت


title: ماسودا تاكاهيسا

text: اعماله التلفزيونية " الدراما"


title: ماسودا تاكاهيسا

text: سوتسوقيو في دور تسويشي، 2010


title: ماسودا تاكاهيسا

text: كاريي ناري سباي ، في دور ياماقوتشي تورو 2009


title: ماسودا تاكاهيسا

text: ريسكيو في دور تيزوكا يوتاكا 2009


title: ماسودا تاكاهيسا

text: هونتوني آتتا كواي هاناشي 2007


title: ماسودا تاكاهيسا

text: ورايرو كوي شيتاكا ناي في دور أكاي سانتا 2006


title: ماسودا تاكاهيسا

text: دانس دريل في دور كارلوس سابوروتا 2006


title: ماسودا تاكاهيسا

text: قاتشي باكا في دور اينوي كوتا 2006


title: ماسودا تاكاهيسا

text: قيكيدان اينقيمونو 2005


title: ماسودا تاكاهيسا

text: موساشي في دور موساشي الصغير 2003


title: ماسودا تاكاهيسا

text: سان نين بي قومي كينباتشي سينسي 6..2002


title: ماسودا تاكاهيسا

text: كواي نيتشي يوبي 2000


title: ماسودا تاكاهيسا

text: أعلانات قام بها


title: ماسودا تاكاهيسا

text: RUSS-K


title: ماسودا تاكاهيسا

text: LAWSON (2008


title: ماسودا تاكاهيسا

text: Toyo Suisan Maru-chan Akai Kitsune Udon


title: ماسودا تاكاهيسا

text:
ماسودا لم يكن يعرف اي شيء عن الجونيز.. كل مافي الأمر ان صديقة اخته قالت لأخته الكبرى..لديك أخ صغير صحيح؟ لذا دعيه ينضم
للجوهنيز..وهكذا تم إرسال ملفه الشخصي وفي اليوم التالي على الفور دُعي للانضمام إلى عائلة الجونيز جونيورز وفي ذلك الوقت
كان لايزال في الصف الخامس الابتدائي..


title: ماسودا تاكاهيسا

text:
في تلك الفترة كان قائدا لفرقة الجونيز جونيورز كيس ماي اف تي.. والتي تتميز بالغناء والرقص أثناء ارتداء المزلجات أو السكيتيج
كان السبب في انضمامه إلى هذه الفرقة هو انه الوحيد القادر على الرقص والتزلج ويبدأ اسمه بحرف الـ M


title: ماسودا تاكاهيسا

text: بعد مرور خمس سنوات على دخوله للجوهنيز..تم ترسيمه ليكون في الفرقة نيوز NEWS


title: ماسودا تاكاهيسا

text:
وفي عام 2006 حين توقفت الفرقة رسميا بعد الفضائح التي انتشرت عن عضويها اوتشي هيروكي وكوسانو هيونوري، استمر ماسودا
بالظهور في 3 درامات في سنة واحده، وفي نفس السنة تم ترسيمه مع عضو فرقة نيو الأخر تيقوشي ليشكلا فرقة " tegomassu" تيقوماسو


title: ماسودا تاكاهيسا

text: ماسودا يعتبر من أفضل الأصوات في الفرقة.. وهو راقص بارع..


title: ماسودا تاكاهيسا

text:
ماسودا من عشاق الأكل وأطلق عليه زميلة في الفرقة "نيشيكيدو ريو " لقب بوتا " خنزير" لحبه للاكل
جل اهتمام ماسودا هو بالأكل والملابس.. وهو مشهور بذوقه الغريب في الملابس ويهوى الألوان المشعه والملابس ذات الطباعه الغريبه
والملونه


title: ماسودا تاكاهيسا

text: بعض أغاني السولو التي قام بأدائها


title: ماسودا تاكاهيسا

text: بامكينج " اليقطينه"


title: ماسودا تاكاهيسا

text: اكاتسوكي


title: ماسودا تاكاهيسا

text: ماسوبرمان


title: ماسودا تاكاهيسا

text: اتز باد


title: إدريس بنعمر العلمي

text: الجنرال إدريس بنعمر العلمي ولد سنة 1917 في مدينة زرهون وتوفي سنة 2002 في الدار البيضاء ، هو ضابط مغربي سابق ، لمع نجمه في حرب الرمال ولقب بـ بطل حرب الرمال .


title: إدريس بنعمر العلمي

text: والجنرال العلمي من مواليد مدينة مولاي ادريس زرهون قرب مكناس تلقى دراستيه الابتدائية والثانوية في مدينة مكناس قبل أن يلتحق عام 1935 بالأكاديمية العسكرية مكناس ، وتخرج منها برتبة ملازم أول.


title: إدريس بنعمر العلمي

text: وفي سنة 1956 عين حاكما مدنيا وعسكريا لإقليم مكناس لمدة سنتين. وفي سنة 1959 رقي إلى رتبة اللفتنانت كولونيل، وأسند إليه الملك الراحل محمد الخامس قيادة الدرك الملكي .سنة 1960 وفي يونيو 1961 عينه الملك الراحل الحسن الثاني عاملا على الدار البيضاء ثم رقي إلى رتبة جنرال في سبتمبر سنة 1963، وعين في نفس السنة مراقبا عاما لـ القوات المسلحة الملكية.


title: الروضة (المسجد النبوي)

text: الروضة، أو الروضة المباركة، أو الروضة الشريفة، هي موضع في المسجد النبوي واقع بين المنبر وحجرة النبي محمد بن عبد الله. ومن فضلها عند المسلمين ما قاله النبي محمد بن عبد الله: « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي » . وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً، أي حوالي 26 متراً ونصف متر وهي الآن محددة سجاد اخضر اللون مختلف عن بقية سجاد الحرم.


title: الروضة (المسجد النبوي)

text:
المراد بها الأعمدة وتسمى أيضاً: الأساطين والسواري، ويقصد بها: القوائم التي يرتكز عليها السقف.كانت أعمدة المسجد النبوي الشريف في زمن النبي (35) عموداً من جذوع النخل.
جددها أبو بكر الصديق في خلافته حين نخرت.
وزادها عمر الفاروق فبلغت (44) عموداً.
وبناها ذو النورين عثمان بالحجارة المنحوتة، ووضع بها قطعاً من الحديد مغطاة بالرصاص المصهور لتثبت الحجارة مع بعضها، بالمحافظة على أماكن الأعمدة الخشبية التي كانت في زمن الرسول، وزاد فيها فبلغت (55) عموداً.


title: الروضة (المسجد النبوي)

text: وفي توسعة الوليد بن عبد الملك (88-91هـ) عملت الأعمدة على غرار ماقبلها من الحجارة المنحوتة، وربطت مع بعضها بالحديد المغطى بالرصاص المصهور، وجعل لها قواعد مربعة وتيجان مذهبة، كسيت الأعمدة الجنوبية بطبقة من البياض تصقل وتلمع فتظهر كأنها رخام أبيض، بينما كسي الباقي بالرخام،و بلغ عددها (232) عموداً.


title: الروضة (المسجد النبوي)

text:
وفي توسعة المهدي العباسي (161-165هـ) وصل عدد الأعمدة إلى مايقرب من (290) عموداً.
وزادها السلطان المملوكي قايتباي في توسعته (886-888هـ) فبلغت (305) عموداً.
وفي توسعة السلطان العثماني عبد المجيد (1265-1277هـ) عملت الأعمدة من الحجر الأحمر بعضها من قطعة واحدة، وغطيت بطبقة من الرخام المزخرف المزين بماء الذهب، عليها عقود تحمل أعلاها قباباً،بلغ مجموع الأعمدة في هذه التوسعة (327) عموداً.


title: الروضة (المسجد النبوي)

text:
وفي توسعة الملك عبد العزيز (1370-1375هـ) أزيلت الأجزاء الشمالية من المسجد، وحوفظ على الجزء الجنوبي منه الذي يحتوي على (173) عموداً، حيث أجريت عليها بعض الإصلاحات، فدعمت أعمدة الروضة الشريفة، وكسيت بالرخام الأبيض الجديد، وحسنت الأعمدة الأخرى بعمل أطواق نحاسية حولها على ارتفاع (2.50)م، وأضيف إليها (474) عموداً متصلة بجدران التوسعة، و(232) عموداً مستديراً، ارتفاع الواحد منها حتى بداية نقطة القوس (5.60) م وعمق أساسه (7.35) م تحمل تيجاناً من البرونز، زخرفت بزخارف نباتية جميلة، وكسيت بالبياض، وغطيت قواعدها بالرخام.
وفي التوسعة الأخيرة توسعة خادم الحرمين الشريفين (1406-1412هـ) صممت الأعمدة والتيجان بشكل متناسب ومتناسق مع نظيرها في التوسعة السعودية الأولى، وكسيت بالرخام الأبيض المستدير، تعلوها تيجان من البرونز، في داخلها مكبرات الصوت، وفي قواعدها فتحات مغطاة بشبك نحاسي يخرج منها الهواء البارد القادم من محطة التبريد المركزية.
وقد طليت الأعمدة في البناء العثماني بلون فاتح قريب من الأبيض.


title: نواف منيف

text: الفنان نواف منيف، هو نواف منيف سليمان الوسيدي الحربي، مطرب سعودي، من مواليد المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية عام 1965م، له شعبية وقاعدة جماهيرية واسعة في دول الخليج.


title: نواف منيف

text: الفنان نواف منيف، حباه الله موهبة صوتية فذة، يقل نظيرها، فله صوت ندي، وشجي، وعذب، لايسمعه أحد الا ويعجب به، ويطَرِب له، ويمتاز أداؤه بالقوة والإحساس والتمكن العالي في الغناء، وذلك لإمكاناته الصوتية.


title: نواف منيف

text: فنان أثرى الساحة بتمسكه بالفن الاصيل ،والمحافظة عليه، حتى وإن تكالبت المعوقات ،شق طريقه بيديه وبريشته وبألحانه ،معتمداًعلى تقديم الكلمة الشعرية الوجدانية الراقية، بصوت ولحن غاية في العمق والإحساس والتعبير، يسافر بك بعيداً رغماً عنك... إلى بقاع تبحر بها مشاعرك، مع كل جملة لحنية أو كلمة شعرية يهمس بها...


title: نواف منيف

text: ويعدُّ نواف منيف (ملحن) من الطراز الأول، حيث قام بتلحين معظم أغانيه، وهو ليس فقط هاوياً في العزف على العود، فقد درس الموسيقى في مصر بداية التسعينيات بين 1993م – 1995م.


title: نواف منيف

text:
كانت بدايته الفنية في الثمانينيات، حيث عرفه الجمهورعن طريق تقديمه الجلسات الشعبية، واشتهرت له العديد من الأغاني فيها، منها :
1- خلاص ما بيني وبينك صداقة. 2- ألا يازين. 3- تستاهلين القلب. 4- قالت علامك. 5- أنت والفرقى. 6- مادام الفكر. 7- إشاعة. 8- بعد الصداقة. 9- ياهاجري. 10- الله من قلب.11- على رسم القدر. 12- ياشين عيشة... وغيرها.
غير أن هذه الجلسات لم تقدم نواف منيف للجمهور بالشكل المطلوب، فقد كان تسجيلها غير واضح، وضعيف، وغير صافٍ، ومسرعاً في أغلب الأحيان، فلم يظهر الصوت الجميل للفنان نواف منيف ولا الأداء الأجمل.


title: نواف منيف

text: أما بالنسبة إلى الألبومات الرسمية، فهو مقل بها، حيث له عشرة ألبومات، هي :


title: نواف منيف

text: 1- (بحر الشوق) عام 1992م.


title: نواف منيف

text:
2- (مراحب) عام 1996م.
3- (ظالم) عام 1997م.
4- (يابوي) عام 1998م.


title: نواف منيف

text:
5- (يارسول البشاير) عام 1998م.
6- (طول بعادك) عام 1999م.


title: نواف منيف

text: 7- (الأكيد) عام 2000م.


title: نواف منيف

text: 8- (صرخة الخاطر) عام 2000م.


title: نواف منيف

text: 9-(طلوع الشمس) عام 2001م.


title: نواف منيف

text: 10- (وين دنياك) عام 2002م.


title: نواف منيف

text:
- اطلق الجمهور على الفنان الكبير نواف منيف ألقاباً مثل
- أمير الفن.


title: نواف منيف

text: - أستاذ الطرب.


title: نواف منيف

text: - صاحب الحنجرة الحزينة.


title: نواف منيف

text: قد لا يعرف البعض، أن نواف منيف يكتب الشعر، وكما تألق في الفن الأصيل، تألق كذلك في الشعر، إلا أنه لا يعطي الشعر جانباً كبيراً من اهتمامه ؛ فلا يعرف جمهوره من كتاباته الشعرية إلا القليل الذي غناه منها، على سبيل المثال :


title: نواف منيف

text: وقوله :


title: نواف منيف

text: الفنان الكبير والقدير نواف منيف يحرص على اختيار ما تشدو به حنجرته الذهبية من القصائد الشعرية، والكلمات الجميلة الراقية التي ترتقي بالذائقة، ثم يضفي عليها من ألحانه الطربية الأصيلة ،وصوته وأدائه المعبّر، وإحساسه المرهف، مايظهر جمالها وحسنها، محافظاً على أصالته وأصالة الفن.


title: نواف منيف

text: لم يسعَ الفنان الكبير نواف منيف وراء الشهرة،والأضواء،والظهور الإعلامي،ولم يرد ذلك،كما يفعل غيره من الذين يلهثون وراء الشهرة ،ويطلبونها،وإن كلفهم ذلك الكثير من التنازل،رغم توفر كل عوامل وأسباب النجاح والتميز لدى الفنان نواف منيف،ولعل ذلك هو السبب الذي أدى إلى عدم انتشار معرفة الناس به كما يستحق .


title: نواف منيف

text: تعاون نواف منيف مع الكثير من شعراء الساحة الشعرية، من أبرزهم، وأشهرهم.


title: نواف منيف

text: عبد العزيز بن سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود(السامر)، خالد الفيصل، خالد بن سعود الكبير، سعد الخريجي، صالح أحمد خضير، عبد الرحمن العويس، أحمد عبد الحق، سعد بن دهيم السبيعي، عبدالإله المطرفي، عبد العزيز المتعب، عبد العزيز العبود، بداح العبلان، خلف المشعان، فالح الهاجري، ناصر القحطاني، محمد المرحوم، راشد بن جعيثن، علي عسيري، بندر الشدادي، خالد سالم، منيف الحمادي، راضي الرشيدي، سامي العنزي، وارث الطيب، سالم سيف الخالدي...وغيرهم.


title: نواف منيف

text: نجح الفنان الكبير نواف منيف في وضع بصمة فنية له في الفن الأصيل، من خلال أعماله الإبداعية الناجحة، والمتألقة، والتي ما زالت وستزال عالقة بأذهان جمهوره ومحبيه، لن ينسوها، وستبقى خالدة في ذاكرة التاريخ.


title: نواف منيف

text: عانى الفنان نواف منيف من تجاهل وسائل الإعلام له، فقد ظلمه الإعلام ولم يعطه حقه من الاهتمام.


title: نواف منيف

text: له لقاء صحفي مع مجلة (قطوف) عام 1999م.


title: نواف منيف

text: وله لقاء تلفزيوني مع قناة رواسي عام 2008م.


title: نواف منيف

text: انقطع الفنان نواف منيف عن طرح ألبومات جديدة في الأسواق منذ عام 2003م وما زال حتى وقتنا الحاضر، وبشكل غريب، لايعرف أحد أسبابه، رغم استمرار عطائه الفني، وهو الذي كان في حالة نشاط فني ناجح، ويرجّح أن يكون سبب ذلك شركات الإنتاج الفني، ورغم هذا لايزال جمهور الفنان نواف منيف يسألون عنه ويتابعون أخباره على قدر مااستطاعوا، ويطالبونه بأن يعود كسابق عهده.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: محمد فؤاد عبد الباقي (1882- 1967) باحث ومؤلف متخصص في الحديث النبوي فألف في تحقيق كتبه وتخريجها وفهرستها ووضع فهارس مفردات القرآن الكريم ومترجم باللغتين الفرنسية والإنجليزية لكتب المستشرقين في معاجم الحديث والقرآن. وهو صاحب كتاب اللؤلؤ والمرجان في ما اتفق عليه الشيخان.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: ولد في إحدى قرى القليوبية في مارس 1882، ونشأ في القاهرة، وسافر وهو في الخامسة من عمره مع أسرته إلى السودان حيث كان والده يعمل وكيلاً للإدارة المالية بوزارة الحربية، وظل هناك نحو عام ونصف التحق في أثنائها بمدرسة أسوان الابتدائية، ثم عادت الأسرة إلى القاهرة، واستقرت تمامًا هناك.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: التحق محمد فؤاد عبد الباقي بمدرسة عباس الابتدائية، وظل بها حتى بلغ امتحان الشهادة الابتدائية في سنة 1894 لكنه لم يوفق في الحصول عليها بعد أن رسب القسم الفرنسي كله بالمدرسة، فتركها إلى مدرسة الأمريكان، ودرس بها عامين، ثم تركها أيضًا، وفي سنة 1899 عمل بمركز تلا التابع لمحافظة المنوفية مدرسًا للغة العربية في مدرسة جمعية المساعي المشكورة، وبعد فترة عمل ناظرًا لإحدى المدارس في قرى الوجه البحري، وظل في هذه الوظيفة سنتين ونصفًا.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: لما أعلن البنك الزراعي عن وظيفة مترجم تقدم لها، وعين بالبنك في 30 ديسمبر 1905، ويبدو أنه وجد ميلاً وارتياحًا إلى وظيفته الجديدة، فعمل بها طويلاً حتى 3 أكتوبر 1933م.هيأ له استقراره في هذه الوظيفة أن ينصرف إلى القراءة، ومطالعة أمهات كتب الأدب في العربية والفرنسية، وأن يرتبط بصداقات مع أعلام عصره.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text:
وكان ممن ارتبط بهم محمد فؤاد عبد الباقي بصداقة وتلمذة العالم المحدث محمد رشيد رضا، تلميذ الإمام محمد عبده، وراعي حركة الإصلاح من بعده، وصاحب مجلة المنار التي أسدت إلى الفكر الإسلامي خدمات جليلة، وكانت مشعل نور للمسلمين الباحثين عن الهداية والطريق القويم. لازم "محمد فؤاد عبد الباقي" صاحب المنار منذ أن التقى به سنة1922 ولم يفارقه حتى وفاته، ونهل من عمله، وفتح له آفاقًا واسعة في علوم السنة، ووجه كثيرًا حتى وثق به الشيخ فكان يستعين به فيما يُعرض عليه من مسائل وقضايا.
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: شاء الله أن يقع في يدي الشيخ رشيد رضا النسخة الإنجليزية من كتاب "مفتاح كنوز السنة" لفنسك أستاذ اللغات الشرقية بجامعة لندن، وهو فهرست معين الباحث في الوصول إلى مكان الحديث في مصادره المشهورة، فأعجب به، ورغب في ترجمته، وعهد بهذه المهمة إلى صديقه محمد فؤاد عبد الباقي واستغرق ترجمة هذا العمل خمس سنوات من العمل الجاد حتى أتمه سنة1933 على خير وجه، وكم كانت سعادة العلامتين الشيخ رشيد رضا وأحمد شاكر بإنجاز هذا العمل، وإدراك أهميته، وكان المشتغلون بالحديث يعانون معاناة شديدة في تخريج الحديث، وربما قلب أحدهم صفحات كتاب من كتب السنة حتى يعثر على الحديث.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: قبل أن يشرع الرجل في الترجمة كان قد أرسل إلى "فنسك" يطلب منه تصريحًا بالترجمة باعتباره مؤلف الكتاب، فاستجاب على الفور، وبعث له بالجزء الأول من المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الذي يقوم على إصداره مع لفيف من المستشرقين، فلما اطلع عليه، وجد به أخطاء كثيرة ضمنها كشفًا، وأرسله إلى فنسك الذي سر لذلك، وكتب إليه يرجوه مراجعة التجارب الأخيرة للكتاب قبل الطبع، فاستجاب لرجائه، وإذا علمنا أن المعجم يقوم به أكثر من أربعين مستشرقًا في أنحاء العالم، ثم يصحح عملهم ويستدرك عليهم مجتمعين أدركنا قيمة العمل الذي كان يقوم به الرجل، وقد نوه فنسك بمشاركة "عبد الباقي" القيمة في تقدمته للمجلد الأولى من المعجم. المعجم المفهرس لألفاظ الحديث يقوم على إيراد الألفاظ الواردة في الحديث النبوي، وترتيبها على حروف المعجم، مع ذكر عبارة من الحديث التي وردت فيه الكلمة، فإذا أردت معرفة مصدر الحديث، كشفت عنه عن طريق أحد ألفاظه، فتردك إلى مصدره، والمصادر التي اعتمدها فنسك هي: الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة المعروفة، وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، بالإضافة إلى مسند أحمد بن حنبل وهو أكبر كتب السنة، وسنن الدارمي وموطأ مالك. الكتاب من الأعمال العظيمة التي خدمت السنة ويسرت الوصول إلى الحديث، في وقت لم تكن فيه الأقراص المدمجة التي تحوي عشرات الآلاف من الأحاديث، ونستخدمها الآن في الوصول إلى معرفة مصدر الحديث.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: انطلق "محمد فؤاد عبد الباقي" يخدم السنة النبوية في وقت لم تكن تلقى فيه الاهتمام الذي تستحقه، وأبلى بلاء حسنًا، سواء فيما يتصل بتحقيق أمهاتها أو التأليف فيها، أو تخريج أحاديثها، فقام بشرح وفهرسة صحيح مسلم، وموطأ مالك، وسنن ابن ماجه، وأخرجها على أحسن صورة، دقة وتنظيمًا وتنسيقًا وترقيمًا، بما يتفق مع جلال السنة، وما تستحقه من عناية، وقد رزق الله تحقيقاته القبول والذيوع بين أهل العلم وصناعة الحديثة.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: أما مؤلفاته التي خدمت السنة، فيأتي في مقدمتها: "اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان"، والمعروف أن أعلى درجات صحة الحديث هو ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم، والكتاب ذائع معروف، يجمع ألفين وستة أحاديث مرتبة على أبواب الفقه.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: له "جامع مسانيد صحيح البخاري"، وهو كتاب يجمع أحاديث كل صحابي أخرج له البخاري على حدة، ورتب أسماءهم حسب الحروف الهجائية، وهو بذلك صورة أخرى لصحيح البخاري المرتب على كتب الفقه وأبوابه. تقدم بهذا العمل إلى مجمع اللغة العربية لنشره، فشكل المجمع سنة 1362 هـ = 1943م لجنة من أعضائه ضمت أحمد بك إبراهيم والشيخين إبراهيم حمروش ومحمد الخضر حسين لدراسة الكتاب، فأشادت بالعمل والجهد المبذول فيه، وانتهى الأمر باعتذار المجمع عن نشر الكتاب، محتجًا بأن العمل أدخل في باب السنة منه في باب اللغة، ويشاء الله أن لا يُطبع الكتاب في حياة مؤلفه وظل حبيس الأدراج، حتى نشر بعد وفاته بفترة طويلة سنة 1991.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text:
كما دخل "محمد فؤاد عبد الباقي" ميدان فهرسة السنة النبوية من باب الترجمة دخل أيضًا ميدان فهرسة ألفاظ القرآن الكريم من الباب نفسه، فقد ترجم كتاب "تفصيل آيات القرآن الكريم" لجول لابوم عن الفرنسية، ونشره سنة 1934م، لكنه لم يكن كافيًا لسد الغرض، فرغب في وضع معجم دقيق لألفاظ القرآن يعين الباحثين في الوصول إلى أي آية كريمة في القرآن إذا استعان بكلمة منها، وتطلب منه ذلك أن يُفرغ كل الكلمات الواردة في القرآن الكريم، ويرتبها حسب حروف المعجم، مع الأخذ في الاعتبار ردها إلى أصولها اللغوية.
بذل المؤلف جهدًا مشكورًا في وضع كتابه، مستعينًا بكتابه "نجوم القرآن في أطراف القرآن" للمستشرق الألماني فلوجل، الذي طبع لأول مرة سنة 1842م، مراجعًا ما يجمعه على معاجم اللغة وتفاسير الأئمة اللغويين، عارضًا ما يجمعه على الثقات من أصدقائه من علماء اللغة، حتى إذا اطمأن إلى عمله دفعة إلى دار الكتب المصرية، فأجازت نشره بعد أن شكلت لجنة لذلك، فخرج في أحسن صورة وأبهى حلة.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: جاء عمله مكتملاً، لم يستدرك عليه أحد من العلماء سقطًا في معجمه، من فرط مبالغته في المراجعة وحرصه الدائب على الدقة، وشاء الله أن يكون هذا المعجم خاليًا من الخطأ؛ لأنه يقوم على كتابه، ويعين الباحثين في الوصول إلى آية، وقد تلقت الأمة هذا العمل بالقبول، ورزقه الله الذيوع، فلم تخل منه مكتبة لعظم فائدته.


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: لم يكن لمثل هذه الأعمال العظيمة أن ترى النور لو لم يكن وراءها صبر شديد، وعزيمة قوية، ودقة متناهية، وحياة منضبطة، وتوحيد للهدف، وتجرد وإخلاص، وهكذا كانت حياة الرجل، وأترك لابنة أخيه الكاتبة الأديبة اللامعة نعمات أحمد فؤاد تصور حياة عمها بقولها: "وحياة الرجل الخاصة تدخل في باب الغرائب، فنحن نسميه صائم الدهر، فكان يصوم الدهر كله لا يفطر فيه إلا يومين اثنين هما أول أيام عيد الفطر، وأول أيام عيد الأضحى، وطعامه نباتي، وكان يصوم بغير سحور.. أي أنه يتناول وجبه واحدة كل 24 ساعة، وكان محافظًا في كل شيء، فزيه يتكون من البدلة الكاملة صيفًا وشتاءً.. وكان زاهدًا في الاجتماعات والتعارف، يفسر هذا وكأنه يعتذر: إن التعرف إلى الناس، تقوم تبعًا له حقوق لهم والتزامات واجبة الرعاية والوفاء، وليس عندي وقت لهذا، ولا أنا أطيق التقصير فيه لو لزمتني".


title: محمد فؤاد عبد الباقي

text: أطال الله في عمر محمد فؤاد عبد الباقي حتى بلغ العقد التاسع، لكنه ظل متمتعًا بصحة موفورة، ونشاط لا يعرف الكلل، وحياة منتظمه أعانته في إنتاج الأعمال التي يحتاج إنجازها إلى فريق من الباحثين، وبارك الله فيما كتب، فانتشرت كتبه شرقًا وغربًا، وعم الانتفاع بها، وظل يؤدي رسالته حتى لقي ربه في سنة 1967م، الموافق 1388هـ.


title: المجد الرمضانية

text: قناة المجد الرمضانية هي إحدى قنوات شبكة المجد الفضائية، قناة تبثها المجد خلال شهر رمضان المبارك وقد بدأ عرضها في رمضان من عام 1429هـ وتُعنى بالبرامج الرمضانية والتي تناسب الشهر الكريم


title: الدورية الأردنية للهندسة المدنية

text: الدورية الأردنية للهندسة المدنية هي مجلة علمية تصدر من قبل جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. وتنشر أربعة أعداد سنويا . تختص المجلة بنشر الأبحاث المتعلقة بالهندسة المدنية. ومن أهدافها رفع سوية الأبحاث والعلوم في مجالات الهندسة المدنية في منطقة الشرق الأوسط والعالم العربي.


title: الدورية الأردنية للهندسة المدنية

text: الدورية الأردنية للهندسة المدنية


title: نادي دوردوي بيشكك

text: نادي دوردوي ديانامو هو نادي كرة قدم قيرغيزي مقره بمدينة نارين، قيرغيزستان. نأسس عام 1998.


title: أبو محمد عبد الله الأشيري

text:
الإمام العلامة أبو محمد ، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي ، الصنهاجي الأشيري ، نسبة إلي أشير وهي قلعة لبني حماد ملوك إفريقية ، بالجنوب الشرقي من ولاية المدية ببلدية الكاف الأخضر ناحية شلالة العذاورة في سفح جبل التيطري والتي كانت عاصمة التيطري قبل تأسيس مدينة المدية.
انتقل إلى الشام وسكن حلب ، سمع ببغداد مع ولده في أيام ابن هبيرة ، وكان من كبار المالكية ، فحدث عن : أحمد بن علي بن غزلون ، وعلي بن عبد الله بن موهب الجذامي ، والقاضي عياض ، وجماعة .
روى عنه : أبو الفتوح بن الحصري ، وأبو محمد بن علون الأسدي .


title: أبو محمد عبد الله الأشيري

text:
استدعاه الوزير أبو المظفر عون الدين يحيى بن هبيرة وزير المقتفي وطلبه من الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي لإقراء الحديث وتدريس العلومة ببغداد ، فاقرأ هناك كتاب الإفصاح وعن شرح معاني الصحاح بمحضر الوزير مؤلف الكتاب نفسه ،وهو شرح يحتوي على عشرة كتب شرح بها الوزير أحاديث الصحيحين ،وقد جرت للشيخ مع الوزير منافرة فتقاطعا ، ثم اعتذر إليه .
قال ابن الحصري : «كان إماما في الحديث ، ذا معرفة بفقهه ورجاله ، وله يد باسطة في النحو واللغة ، وجرى بينه وبين الوزير ابن هبيرة كلام في دعائه يوم بدر : إن تهلك هذه العصابة وكان الصواب معه .»


title: أبو محمد عبد الله الأشيري

text: مات ببقاع بعلبك سنة ‹561 هـ - 1165 م› ،وقال ابن عساكر : «كان يكتب لصاحب المغرب ، فلما مات ، خاف ونزح ، وقرر له الملك نور الدين بحلب كفايته ، ثم حج ، اتفق موته باللبوة في شوال سنة إحدى وستين وخمسمائة» .


title: جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية

text:
جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية عادة ما يشار إليها بأوكرانيا السوفيتية أو ببساطة أوكرانيا. كانت جزء من الاتحاد السوفياتي حيث إنضمت اليه في 10 مارس 1919 وانفصلت عنه في 25 ديسمبر 1991.
تبلغ مساحة الجمهورية 603,700 كلم مربع وهي بذلك في المرتبة الثالثة في الاتحاد السوفياتي من حيث المساحة
ويبلغ عدد سكانها حسب إحصائيات سنة 1989 51,706,746 نسمة بمعدل كثافة يبلغ 85.6/كلم مربع.
وقعت في مفاعل تشيرنوبيل أكبر كارثه نووية شهدها العالم في يوم السبت 26 أبريل من عام 1986 حيث كان ما يقرب من 200 موظف يعملون في مفاعل الطاقة النووي (1،2،7) بينما كان يتم إجراء التجربة في الوحدة الرابعة التي وقع فيها الانفجار . وقد وقع الانفجار على أثر خلل بأحد المولدات التوربينية بالمحطة وادي إلى حدوث اضطراب في إمدادات الطاقة في جمهورية أوكرانيا كما أدى إلى إغلاق المصانع وتعطل المزارع وبلغت الخسائر المادية أكثر من ثلاثه مليارات دولار . وقد لقى 36 شخصا مصرعهم وأصيب أكثر من 2000 شخص . وعقب الانفجار أعلنت السلطات في أوكرانيا أن منطقة تشرنوبل منطقة منكوبة وتم اجلاء أكثر من 101 ألف شخص من المناطق المحيطة بالمفاعل . وبعد حدوث الانفجار بدأت عمليات دفن وتغليف المفاعل بالخرسانة المسلحة لمنع تسرب الإشعاع الناجم عنه والذي أدى إلى وفاة عدد كبير في السنوات التالية متأثرين بالإشعاع . وربما كان قيام الاتحاد السوفيتي بالإعلان عن حدوث هذا الانفجار على أراضيه ، ثم طلب المعونة من دول العالم ، أحد مظاهر التغيير في سياسة زعيم الكتلة الشيوعية الذي كان لا يكشف عن مثل هذه الأحداث أبدا!


title: إرنيستو ماتشيروني

text: إرنيستو ماتشيروني (21 نوفمبر 1907 في مونتيفيديو ، الأوروغواي – 3 يوليو 1984 في مونتيفيديو ، الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني كان يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر .


title: إرنيستو ماتشيروني

text: لعب ماتشيروني 12 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي من 1930 إلى 1939 وساهم في تحقيق بطولة كأس العالم الأولى التي استضافتها بلاده . ثم انتقل إلى نادي أمبروسيانا من 1934 إلى 1936 . خلال هذه الفترة مثل منتخب إيطاليا في مباراتين دوليتين . بعدها عاد إلى الأوروغواي وانضم إلى نادي بينارول حتى نهاية مسيرته الرياضية في سنة 1940 .


title: العلاقات السورية الهندية

text: العلاقات السورية الهندية تمتعت بروابط حضارية قديمة فقد كانتا كلتاهما على طريق الحرير الذي تمر عبره التبادلات الحضارية القرون.


title: العلاقات السورية الهندية

text:
استمرت العلاقات السياسية على الصعيد الثنائي بين الهند وسورية بشكل عميق ووقوف مع البعض في القضايا السياسية, حيث عبرت الهند في أكثر من مناسبة عن دعمها للقضايا العربية وحق سورية باسترجاع كامل الجولان المحتل ودعمها لتحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة كما أكدت وتؤكد دائماً أهمية الدور الذي تضطلع به سورية نتيجة مواقفها.كذلك سوريا دعمت حق الهند في خلافها مع الباكستان والصين وعبرت عن حل مشكلة كشمير سلميا. وساهمت الروابط التاريخية المستندة إلى كفاح البلدين المشترك ضد المستعمر باعتبارهما جزءا من حركة التحرر العالمية وتعاونهما وتنسيقهما في المحافل الدولية في إطار حركة دول عدم الانحياز في تعزيز ما يربط البلدين والحفاظ على حقوق ومصالح البلدان النامية.
أكثر الزيارات اهمية كانت زيارة الرئيس السوري بشار الأسد إلى الهند عام 2009 التي فتحت فصلا جديدا في العلاقات السورية الهندية، فهي الزيارة الأولى لرئيس سوري منذ زيارة الرئيس الراحل حافظ الأسد إلى الهند عام 1978 قبل ثلاثين عاما.


title: العلاقات السورية الهندية

text: تم أثناء الزيارة أيضا التوقيع على اتفاقات مثل اتفاقية تجنب الازدواج الضريبي واتفاقية ترويج وحماية الاستثمار وخطة عمل للتعاون في مجال الزراعة والقطاعات المتحدة.وكان التركيز الرئيسي للزيارة على إعطاء مزيد من الدفع للعلاقات الاقتصادية السورية الهندية.


title: العلاقات السورية الهندية

text: سجلت العلاقات التجارية بين سورية والهند نموا كبيرا خلال السنوات الثمان الأخيرة وصل إلى 850 %، حيث ان حجم التبادل التجاري بين البلدين وصل إلى 256 مليون دولار عام 2004 في حين كان 30 مليون دولار عام 1996.


title: العلاقات السورية الهندية

text: كما شهدت سنوات 2005 إلى 2010 تعزيز العلاقات الثنائية في المجال الاقتصادي بين الهند وسوريةاو قد ظهرت شراكات اقتصادية جديدة تشمل مجالات متنوعة كاكتشاف وإنتاج النفط والغاز والالات والتقانة والحيوية وتكنولوجيا المعلومات والمساعدة في المشاريع والزراعة والتعليم.


title: العلاقات السورية الهندية

text:
وصلت التجارة الثنائية خلال 2007 - 2008 إلى 693 مليون دولار مقابل 488 مليون دولار في السنة السابقة بمعدل نمو وصل إلى 42٪، وقد بلغت صادرات الهند إلى سورية 673 مليون دولار مسجلة نموا سنويا بـ 29٪ بينما كانت واردات الهند من سورية في 2007-2008 20 مليون دولار.
"الشركات العاملة"
تعمل ONGCفيديش المحدودة، وهي شركة قطاع عام، في مجال اكتشاف النفط مسبقا في منطقة دير الزور وقد حازت حصة في شركة الفرات للنفط مع الصين سوية باستثمار 573 مليون دولار وربحت شركة ابولو الهندية الدولية مناقصة لاعادة تأهيل وتحديث معمل حماه للحديد والصلب كما ربحت شركة القطاع العام العملاقة BHELعقدا لمشروع محطة تشرين.
اوجدت اليات مؤسساتية متنوعة من اجل التعاون الثنائي كلجنة الهيدروكربون السورية الهندية ومجلس الاعمال المشترك والمفوضية المشتركة والمكتب الخارجي للاستشارات بهدف الحفاظ على الزخم في العلاقات، كما يتوفر خط الاعتماد الذي اعلن عنه أثناء زيارة رئيس الوزراء الهندي إلى سورية اواخر 2003 بقيمة 25 مليون دولار.