title: جامعة جابر الأحمد

text: جامعة جابر الأحمد هي جامعة حكومية تم إقرار إنشائها بتاريخ 26 أبريل 2012 من مجلس الأمة الكويتي بالإجماع. ومدة إنشاء هي ثلاث سنوات بعد صدور قانونها من أمير الدولة ونشره في الجريدة الرسمية. سميت بهذا الاسم نسبة إلى أمير الكويت الراحل الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح الملقب بـ "أمير القلوب". في بادئ الأمر سميت الجامعة باسم جامعة جابر للعلوم التطبيقية، لكن وزارة التربية اقترحت تغيير الاسم إلى "جامعة جابر الأحمد" حتى لا تكون مقصوره على تخصصات معينه.


title: جامعة جابر الأحمد

text: تضم "جامعة جابر الأحمد" أربع كليات أوليه هي كلية التربية الأساسية (وهي كليه موجوده حاليا في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب) لكنها ستنتقل للجامعة الجديدة حين الانتهاء من انشائها. كذلك تضم الجامعة أيضا ثلاث كليات أخرى هي كلية الهندسة وكلية العلوم الإدارية بالإضافة إلى كلية الحقوق.


title: تاريخ الإلحاد

text: يظن البعض أن الإلحاد بدأ بعد ظهور داروين بنظرية التطور، ولكن هذا الاعتقاد خاطئ تماماً، فالإلحاد موجود في التاريخ القديم


title: تاريخ الإلحاد

text: يمتد تاريخ الإلحاد إلى العصور القديمة حيث كان كثير من الناس لايؤمنون بالله وقتها وكافحو الديانات الموجودة وقتها متجهين للعبادة الأصنام التي تعد إلحاد بحد ذاتها في ذلك الوقت ومع اختلاف المسميات إلى أن الأوضاع قد لم تختلف كثيرا فقد ظهر في المعتقدات الإبراهيمية كثير من الناس الذين ادعوا الالوهيه وذلك يعود إلى عدم ايمانهم باله أساسا عكس اللادينية


title: تاريخ الإلحاد

text:
أول هذه الحركات المسجلة تاريخياً للإلحاد كانت في الهند بالتقريب 1000 (ق.م.)، حيث كانت أول علامات الشك في النص المكتوب "Rig-Veda" (أحد المخطوطات المقدسة للديانات الهندية): "من يعلم عن يقين؟ من يعلنها هنا؟ متى ولد ومتى تكون هذا الخلق؟ الآلهة خلقت بعد ميلاد هذا الكون. إذن من يستطيع أن يعلم من أين نشأ الكون؟ لا أحد يعلم كيف تكون الخلق ولا هل هو (الإله الأعظم) من صنع العالم أم لا. هو من يفحص الكون من السماوات العليا، هو من يعلم، أو ربما هو لا يعلم".
وبعد ما يقرب من 500 عام أخرى (500 ق.م.) ظهرت البوذية، والتي استوحت أفكارها من الـ Rig-Veda" حيث حاول بوذا (563-483 ق.م.) أن ينقل الفكر من التركيز على الآلهه، والتي كان عددها قد جاوز الآلاف في الهندوسية، إلى التركيز على المعاناه الإنسانية والخلاص منها.


title: تاريخ الإلحاد

text:
فأرجع سبب المعاناه إلى تعلق البشر ورغباتهم، وهي التي تخلق الألم عند عدم تحقق الرغبات، وللتخلص من المعاناه والألم، ينبغي التخلص من الرغبة. وبالتالي الوصول إلى النرفانا، أو اللاتعلق، أو اللارغبة. وفيها يتوحد الإنسان بالكون ويذوب فيه.
وعندما سئل بوذا عن وجود الله لم يجب، فالبوذية لا تختص بالآلهة بل بالمعاناة البشرية وبالتالي لا تحمل أي إجابة عن الله، وهذا ما يصنف في العصر الحديث باللاأدرية "agnosticism".


title: تاريخ الإلحاد

text:
وفي العصر نفسه تقريباً كانت الفلسفة اليونانية في كل أنحاء القارة الأوروبية، ففي حوالي عام 420 ق.م. ظهرت النزعة المادية في اليونان، وبدأ مبدأ الذرات كعنصر أوحد وأساسي للكون في الظهور على يد ديموقريطس "Democritus"، والذي دفع بنظريته إلى حد أنه ألغى وجود الآلهة في عالم مادي بحت، ويُقال أيضًا إنه من المؤسسين لعلوم الفلسفة والرياضيات ونظرية المعرفة.
و بحلول القرن الرابع قبل الميلاد (341-270 ق.م.) ظهر في اليونان إبيقور "Epicurus" والذي يعتبر أول فيلسوف ملحد ظاهر، وهو الذي أنشأ ولأول مرة "مجادلة الشر" التي تقول:


title: تاريخ الإلحاد

text:
"هل الله يريد أن يمنع الشر ولكنه لا يستطيع؟ إذن فهو ليس كلي القدرة.
هل هو قادر على منع الشر ولكنه لا يريد؟ إذن فهو خبيث وشرير النزعة.
هل هو قادر ويريد منع الشر؟ إذن من أين أتى الشر؟
هل هو غير قادر ولا يريد منع الشر؟ إذن لماذا نطلق عليه إله؟"
و هذا مما قاده بعد ذلك إلى تبني إلهين، أحدهما للخير والآخر للشر، ويقال إنه لم يؤمن في حياة بعد الموت. وربما كان هذا بداية الحركة الفكرية التي قادت زرادشت في فارس إلى الخروج بديانة الصراع بين إلهين إله الخير "أهور-مزدا" وإله الشر "أهرمن".


title: تاريخ الإلحاد

text: وفي العصر الحديث استنادًا لكتاب "تاريخ الخالق الأعظم" A History of God للكاتب كارين أرمسترونغ، فإنه ومنذ نهايات القرن السابع عشر وبدايات القرن التاسع عشر ومع التطور العلمي والتكنولوجي في الغرب بدأت بوادر تيارات أعلنت استقلالها عن فكرة وجود الخالق الأعظم.


title: تاريخ الإلحاد

text: هذا العصر كان عصر كارل ماركس وتشارلز داروين وفريدريك نيتشه وسيغموند فرويد الذين بدأوا بتحليل الظواهر العلمية والنفسية والاقتصادية والاجتماعية، بطريقة لم يكن لفكرة الخالق الأعظم أي دور فيها.


title: تاريخ الإلحاد

text: وبدأ وقتها تبرز فكرة أن "الدين هو من صنيعة البشر ابتكروها لتفسير ما هو مجهول لديهم من ظواهر طبيعية أو نفسية أو اجتماعية، وكان الغرض منه تنظيم حياة مجموعة من الناس حسب ما يراه مؤسس الدين مناسبًا وليس حسب الحاجات الحقيقية للبشر..


title: تاريخ الإلحاد

text: اعتبر كارل ماركس الدين أفيون الشعوب فهو يجعل الشعب كسولاً وغير مؤمنًا بقدراته في تغيير واقعه كما أن الدين تم استغلاله من قبل الطبقة البورجوازية لسحق طبقة البسطاء.


title: تاريخ الإلحاد

text: أما سيجموند فرويد فقد قال: "إن الدين هو وهم كانت البشرية بحاجة إليه في بداياتها وأن فكرة وجود الإله هو محاولة من اللاوعي لوصول إلى الكمال في شخص مثل أعلى بديل لشخصية الأب، إذ أن الإنسان في طفولته حسب اعتقاد فرويد ينظر إلى والده كشخص متكامل وخارق ولكن بعد فترة يدرك أنه لا وجود للكمال فيحاول اللاوعي إيجاد حل لهذه الأزمة بخلق صورة وهمية لشيء اسمه الكمال".


title: أيمية

text: الأَيْمِيَّة (من الأَيْم: الثعبان، ب: Colubrina، من coluber أي ثعبان. سميت بذلك نظراً لشكل سوقها وأسديتها) نباتات من ال السدرية، يضم حوالي 30 اً. وهي أصيلة المناطق الاستوائية من أفريقيا وال وجنوب آسيا وشمال أستراليا وجزر المحيط الهندي.


title: أيمية

text: يوجد عدة أنواع من جنس الأيمية:


title: خصيفية

text: الخًصِيفِيَّة (من الخَصِيف: الرماد، ب: ash tree أو Alphitonia) نباتات ( وأشجار) من ال السدرية، يضم حوالي 20 اً. وهي أصيلة المناطق الاستوائية من جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا.


title: خصيفية

text: يوجد عدة أنواع من جنس الخصيفية:


title: شارع غورو

text: شارع غوروهو شارعَ سكنياً وتجاريَ في الجميزة الشارع في المنطقةِ الاشرفية في بيروت في لبنان. الشارع سُمّى على اسم الجنرالَ الفرنسيَ هنري غورو الشارع هو أحد شوارعِ بيروت الأكثر عصريّة بالمطاعمِ الراقيةِ العديدةِ، مقاهي فرنسية وحانات وجازِ


title: استراتيجية الجزر الثلاث في الخليج العربي

text:
استراتيجية الجزر الثلاث بالخليج العربي يحتل الخليج العربي في موقعه الجغرافي موقعا حساسا بين مجموعة من الدول والاقوام حيث تطل عليه إيران من جهة الشرق والاقطارالعربية من الشمال ومن الغرب دول الخليج العربي ويعتبر بحر العرب و
خليج عمان مكملان للخليج العربي في الاهمية واستراتيجية الموقع
ورغم وقوع عدد من من الموانئ الكبيرة والمدن التجارية على شواطئ الخليج إلا أن الجزر القائمة فيه وخاصة قبالة مدخله (جزيرتي: ( طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى ) تتمتع بمميزات استراتيجية مهمة مما جعل التركيز
على احتوائها والسيطرة عليها هدفا سعت اليه قوى عديدة في طليعتها إيران.


text:
فالجزر الثلاث في موقعها وأهميتها أشبه بالصمام الذي يشرف على الشريان المائي والملاحي الذي يمثله الخليج العربي المرتبط بـبحر العرب والمحيط الهندي من جهة الشرق والبحر الأحمر من جهة الغرب
وتتبع الاهمية الكبرى للخليج ومن ضمنه الجزر الثلاث كونه يتحكم بتصدير البترول من مناطق إنتاجه في الدول المطله عليه إلى الدول المستوردة في أوروبا و واليابان
لقد انعكست الاهمية الاقتصادية للخليج العربي على الاستراتيجية العسكرية للدول ذات المصالح البترولية والتجارية في المنطقة مما حرك أساطيل هذه الدول وسعى بها لاقامة قواعد عسكرة في المحيط الهندي.


text: وفي مواقع أخرى ذات صلة بالخليج العربي ومن تلك الدول إيران الشاهنشاهية التي عبر الشاه محمد رضا بهلوي عن مخططها السياسي والعسكري تجاه المنطقة بقوله في خطاب له في طهران في شهر نوفمبر من عام 1972 أن الخطوط الدفاعية للبحرية الإيرانية تتجاوز نطاق (الخليج العربي) وخليج عدن وتمتد إلى المحيط الهندي وان القوات البحرية الإيرانية يجب أن تزداد عدة مرات خلال السنوات القادمة لتحقيق استراتيجية بعيدة المدى.


text:
ويستخلص مما تقدم أن المنطقة لم تكن كما يقول البعض انها مجرد جزر صخرية ليس لها أهمية فالحقيقة الثابتة أن منطقة الخليج العربي والجزر الثلاث في مدخلها ذات أهمية استراتيجية عسكرية وسياسية
واقتصادية كبيرة ورغم أن الحكم في إيران قد تبدل وأن المنهجية السياسية الإيرانية قد اختلفت في الحكم الجديد عن سابقاتها إلا أن الاستراتيجية الايرانيه تجاه الخليج لم تختلف في جوهرها.


text: وبقية على حالها ومن ذلك استمرار الاحتلال الإيراني للجزر الثلاث حتى الآن. رغم كل محولات التفاهم والتطمينات التي بذلتها الإمارات العربية المتحدة المتحدة للقيادة الإيرانية بشكل علني ومباشر.


text: وقد اثبتت الأحداث التي مرت بالمنطقة منذ السبعينات تزايد ألاهمية الاستراتيجية لمنطقة الخليج العربي وكذلك أظهرت هذه ألاحداث حرص الدول الكبرى والدول الصناعية على وجه الخصوص بتوطيد علاقاتها بمنطقة الخليج العربي والعمل بكل السبل المتاحة للحفاظ على مصالحها فيها.


text:
وصفت وكالة الصحافة الفرنسية الأهمية الاستراتيجية للجزر العربية الثلاث في تقرير لها أذاعته عشية احتلال إيران للجزر يوم 30/11/1971 بأنها تقع في منطقة استراتيجية فريدة نظرا لاشرافها على سواحل إيران والعراق والسعودية وقالت ان موقع هذه الجزر يفوق في أهميته موقع جزيرة هرمز التي تطل على ساحل المضيق. وأن الجزر الثلاث لا تقل في أهميتها الاستراتيجية عن مدينة طنجة
و جبل طارق في مدخل البحر الأبيض المتوسط وعن عدن في مدخل البحر الأحمر. وأنها في هذه المكانة تقف مشرفة على حركة المرور في الخليج وتتحكم فيها أيضا.


text:
ان موقع هذه الجزر يفوق في أهميته موقع جزيرة هرمز التي تطل على ساحل المضيق. وأن الجزر الثلاث لا تقل في أهميتها الاستراتيجية عن مدينة طنجة وجبل طارق في مدخل
البحر الأبيض المتوسط وعن عدن في مدخل البحر الأحمر. وأنها في هذه المكانة تقف مشرفة على حركة المرور في الخليج وتتحكم فيها أيضا.


text:
وتذكر دراسة لخبراء الاقتصاد والسياسة في مركز الدراسات الاستراتيجية الدولية في جامعة جورج تاون الأمريكية أن 86%من صادرات نفط الشرق الأوسط تمر من
مضيق هرمز بشواطئ الجزر الثلاث. وأن هذه النسبة تشكل نصف الطاقة التي تعتمد عليها صناعة العالم واقتصاده وحياته اليومية.


title: ظاهرة القطب

text: ظاهرة القطب هو الحالة التي تكون فيها شدة الأشعة الكونية أكبر ما تكون عند القطبين وأصغر ما تكون عند خط الاستواء، أي أنها تزداد مع زيادة خط العرض, رصد ظاهرة القطب هذه لأول مرة الفيزيائي الهولندي كلاي وذلك عام 1927


title: ألفا (اتصالات)

text: ألفا هي إحدى شركات تشغيل شبكات الهاتف النقال في لبنان.


title: ألفا (اتصالات)

text: تقدم الشركة خدمات الإنترنت وخدمات البلاك بيري والاتصال المرئي وتستهدف الشركة ثلاثة شرائح هما:الأشخاص العاديين والشركات وخدمات الخاصة وفق طلب المستخدم


title: ألفا (اتصالات)

text: ! الخدمة !! التسعيرة


title: ألفا (اتصالات)

text:
تمتلك أغلى تكلفة اتصالات في العالم بخطط مدتها شهر وهي
10$=500mb
17$=1.5gb
23$=5gb
30$=10gb
56$=20gb
للتعرف على جميع الخدمات الذهاب إلى موقع الدولة :
https://www.alfa.com.lb/en/prepaid/plans/alfa-prepaid


title: أم تي سي تاتش

text: أم تي سي تاتش (بالإنكليزية mtc touch)هي إحدى شركات تشغيل شبكات الهاتف النقال في لبنان.


title: أم تي سي تاتش

text: تأسست الشركة في لبنان في العام 2004، وهي تُدار من قبل مجموعة زين للإتصالات


title: ظاهرة بلاشكو

text: ظاهرة بلاشكو (Blazhko effect) هي عبارة عن التغيير الدوري المتعدد الذي يحدث في معظم نجوم -RR- السلياق من حيث شكل المنحنى الضوئي ودورة التغيير, وقد سميت هذه الظاهرة باسم العالم الفلكي السوفيتي سيرجي نيكولايفتش بلاشكي المولود في عام 1870.


title: قره علي

text:
هو الوالي علي الجلبي المشهور باسم (قره علي)، وهو الصدر الأعظم ذو التسلسل الثمانين في الدولة العلية العثمانية (10 أغسطس 1623 - 3 أبريل 1624)م إبان حكم السلطان مراد الرابع (والمبين تسلسله في قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية)، تحت اسم قره علي باشا، والذي اكتسب شهرة واسعة لخدمته الدولة العثمانية في ظروف صعبة حيث عاصر الصراع الصفوي العثماني، واشد اضطرابات كرسي الخلافة العثمانية.
وعلي باشا هو ثاني صدر أعظم من أصل عربي من ولاية بغداد، ويرجع نسبه إلى الصوفي الجليل علي بن الهيتي، كما ورد ذلك في كتاب تكايا الصوفية في بغداد للاستاذ ميعاد الكيلاني وهو صهر الصدر الأعظم العربي الأول مراد باشا.


title: قره علي

text:
تخرج علي جلبي المشهور قره علي من البلاط برئاسة صنف الجاشنكرية، رؤساء الميرة (الانكشارية، وهو الجيش الجديد ومنهم من تخصص على القتال وإدارة الدولة لحكم الولايات حيث يتدرب في القصر السلطاني)، ثم تولى ولاية قبرص وبعدها جاء مقاتلاً مع السلطان مراد باشا لطرد الفرس عن حصار بغداد (واصبح صهره فيما بعد) وتولى ولاية بغداد عام 998 هجري/1590م، ثم نقل إلى ولاية ديار بكر بعدها أصبح والي على ولاية بودين، وهي جيكوسلفاكيا حيث شارك مع صهرهِ مراد باشا في المفاوضات بحملة اويغار 15/5 إلى 26 تشرين الثاني 1599 وقام مراد باشا بالمعاهدة المعروفة نهضة الدولة العثمانية في 11 تشرين الثاني 1606 ، وحصل قره علي على ترقية أخرى حيث أخذ لقب روم أيلي (أمير امراء) وصار صهره مراد باشا صدراً أعظم في 5 آب 1611 إلى حين وفاة (مراد باشا) (عن عمر ناهز 90 سنة) في 9 كانون الأول 1616 في عهد السلطان احمد .
ذكره كذلك صاحب كلشن خلفا في صفحة 210 (1019 عين علي باشا القاضي آمر روم أيلي والياً على بغداد)، وكذلك ذكر في عام 1019هـ/ 1610م وأهديت ولاية بغداد إلى علي باشا قاضي زاده. منها نقل إلى ولابة ديار بكر وهنالك أخذ لقب وزير قبة.


title: قره علي

text: وللسلطان السيد علي جلبي المشهور "قره علي" كثيراً من الأولاد لتنقله الكثير في المناصب والولايات داخل الدولة العثمانية وكما أن جميع أولاده من الجلبية والبيكات الذين كانوا في تركيا قد شاركوا مع السلطان مراد الرابع في حربهِ لتحرير بغداد سنة 1638 وقد أمر السلطان العثماني آنذاك باقتطاع أراضي لهم ولأولادهم أوقاف كلاً منهم على حدة.


title: قره علي

text: السيد محمد صالح جلبي بن علي جلبي وهو جد بيت قره علي في بغداد (لهم تكية العرب في جامع الشيخ عبد القادر ببغداد) وتكية ومدرسة في جامع سيد سلطان علي.


title: قره علي

text: حسين أفندي بن عبد الله أفندي غراب زاده بن علي جلبي وهو عالم جليل له أوراق كثيره محفوظه في دائرة اوقاف تركيا دفتراوقاف ولايه بغداد وفيها يتضح ان لديه بنت وحيده وهي المتوليه على الوقف تدعى امنه خاتون والتي تزوجت ابن عمها محمدصالح جلبي واندمج وقف حسين افندي ووقف محمد صالح جلبي وادير كوقف واحد طوال الحكم العثماني لولايه بغداد كوقف واحد و بدون منازعه.


title: قره علي

text:
صار الوزير كمانكش قره علي باشا "Kemankeş Kara ali paşa" صدرا اعظماً في 30/8/1623 وكان قد عين قبلها وزير قبة بعد تواجده في ولايات دياربكر وبغداد وهذا يعني فترة بعد زمنية بين الالتحاق بالانكشارية ولحين تنصيبه صدرا اعظماً تقريبا 37 سنة خدم بها في قبرص - بغداد – دياربكر – بودين – بغداد – دياربكر إسطنبول كوزير قبة وصدراً أعظماً فيما بعد.
كمانكش تعني الماهر بالرمي عن القوس أو تعني الحاذق حيث الرماية بالقوس هي رياضة العصر في ذلك الوقت مثل رياضة كرة القدم في وقتنا الحالي وكان السلطان مراد الرابع أحد ابطال هذه الرياضة ونجد في زمنه فقط وجود اثنين من الصدر الاعظم لقبوا بـ (كمانكش) احدهم قره علي.


title: قره علي

text: بعد وفاة السلطان احمد الأول جاء إلى العرش اخيه السلطان مصطفى وكان ضعيف الشخصية وتائه الفكر (شارد الذهن) وكيف لا وقد قضي حياته خوفا من بطش اخيه الذي في يوم من الايام كاد ان يذبحه. ضعف شخصية السلطان لم يعجب الانكشارية وقادة الجيش والساسة في إسطنبول خصوصا بعد أن قلت قيمة الليرة الذهبية والفضية وأصبحت نصف القيمة وزادت الضرائب تقريبا إلى الضعف وصار الناس في هرج ومرج وقام الانكشارية بضمنهم قره علي بخلع السلطان بعد استحصال فتوى من شيخ الإسلام وحبسه في أبراج القصر وتنصيب السلطان عثمان ابن السلطان أحمد.


title: قره علي

text: في يوم حلم هذا السلطان الصغير بأن النبي محمد يصفعه لعدم زيارته في المدينة فقام مذعورا من نومه وقرر الذهاب إلى الحج وزيارة قبر الرسول والبلاد لا تزال مضطربة, لم يرق ذلك لحضرة المفتي ولا وزراء القبة وفي يوم من الايام دخل عليه جماعة من الانكشارية واخذوه خارج القصر واعدموه في الباحة 20/5/1622 وكان بضمن من قاموا باعدام السلطان هو خليل باشا وكرجي محمد باشا رؤساء وزارة سابقين ايام مصطفى الأول (عم السلطان عثمان) وجلبوا مصطفى السلطان العم من الأبراج مرعوبا وتم توليه العرش العثماني.


title: قره علي

text: اما الانكشارية فقامت لضيق الحال بسلب ونهب وقتل قسم منهم ثأرا لدم عثمان الصغير وحتى وصلوا إلى قرار بين الانكشارية والسباهية والجلبية والوزراء وتم اختيار كمانكش قره علي باشا لما له من خبرة وقدرة على ضبط الانكشارية لانهم يحترموه فنصبوه صدراً اعظماً للبلاد. وكان أول قرار يأخذه هو ضرورة التخلص من السلطان الضعيف حتى يستتب الأمر.


title: قره علي

text: ولقد اتفق (قره علي) مع كوسيم (السلطانة الوالدة) كوسيم مهربكر خاصكي والدة ولي العهد شهزاد مراد وأخذ منها مبلغ كبير من الدراهم لتوزيعها على الجهات اللازمة, وزع الدراهم لكل من الوزير أنور باشا بكربيك مصر الذي قدم إلى إسطنبول واخيه قاضي إسطنبول حسن افندي, وتمكن الصدر الاعظم الجديد علي باشا للحصول على فتوى الخلع بعد مساعي استمرت 11 يوم ايدته جماعة القبوقولو (وزراء القصر) ذلك لانهم سيجنون اكرامية الجلوس كما انهم يفكرون في ضرورة ازالة عدم رضا الرأي العام (تاريخ الدولة العثمانية ص 467).


title: قره علي

text:
دفن قره علي في جامع عتيك علي باشا وهو واحد من أقدم جوامع إسطنبول تأسس سنة 1496 م بناه خادم علي باشا الذي كان الصدر الأعظم إبان عهد السلطان بايزيد الثاني وهو الجامع الوحيد المميز بنصف قباب وقبة كبيرة رئيسية.
ودفن في عتيك علي باشا كذلك كل من الخوجة سنان باشا وقره مصطفى باشا وفي هذا الجامع شوربخانة ومدرسة لتعليم القران وتكية للدراويش.


title: قره علي

text:
تم حصر هذه الألقاب من المراجع السالفة الذكر:-
1- قاضي زادة وهو قاضي العسكر.وهي مرتبة دينية أكثر من أن تكون إدارية
2- بكر بيك بيك البيكات وهو لقب باشا من أعلى الدرجات (اربعة قرون ص423).
3- روم ايلي أمير الأمراء بغداد خلفائها ص 158 تعني أمير الجند.
4- كمانكش تعني الماهر بالرمي من القوس أو الحاذق (تاريخ الدولة العثمانية السابقة ص 279) وهذا اللقب استعمل في زمن مراد الرابع.
5- قره اسود (وهي صفة تعطى لكل شخص بة سمره) أو أمير الجند أو الكبير أو سلطان عند اهل اليونان والروم...(كلمة "قره" تعني السلطان أو الأمير بلغة أهل اليونان والبلقان)
6- كلمة "جلبي" تعني الأمير أو صاحب المقام العالي، وجلبي : لفظ تركي فارسي معناه - سيد - أطلقه العثمانيون كلقب من ألقاب النبالة والتعظيم على أعيان دولتهم.
1- وزير قبه عضو في مجلس الحكم
2- الصدر الاعظم ما يقابل رئيس وزراء في الوقت الحالي


title: قره علي

text: وهي التكية الثانية والمدرسة الملحقة بجامع سيد سلطان علي وذكرت في كتاب رحلة فيلكس جونز، كما ذكرت بكتاب تكايا الصوفية ومحاسن بغداد، وكتاب معالم بغداد وتاريخ الأسر العلمية في بغداد.


title: قره علي

text:
عشرات آلاف من الدونمات من الاراضي الزراعية تمتد من قضاء قزانية في شمال شرق العراق على الحدود الإيرانية نزولا إلى اراضي الرستمية المتخذة معسكر الرشيد (معسكر للجيش العراقي) إلى المحمودية واليوسفية ومنها نزولا إلى الإسكندرية والمسيب حتى اراضي العباسية في محافظة كربلاء ملك شاسع بالإضافة إلى تكيتين احاهما في مرقد الشيخ الكيلاني وأخرى في حامعهم جامع سيد سلطان علي جلبي في بغداد يشرف عليها المتولى وناظر الوقف اما العائدات من مسقفات الوقف والايجارات فقد كنت توزع على المرتزقة بعد اخذ مبالغ الادامة ورواتب مدرس مدرسة قره علي في جامع سيد سلطان علي وغيرها من المصاريف وتناوب في التدريس فيها العلامة حسين الغرابي والعلامة عبد الوهاب النائب والشيخ محمود شكري الالوسي في فترات قصيرة وقبل السيد خليل الراوي.
.ومن أهم معالم وقفهم هو بناية اورزدي باك. ويعتبر وقفهم من أقدم الأوقاف الموثقة في بغداد.


title: العالم السفلي: الصحوة (فيلم)

text: العالم السفلي: الصحوة هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. الفيلم من كتابة لين وايزمان وريتشارد رايت. من بطولة كيت بيكينسيل وثيو جيمس وتشارلز دانس. الفيلم حاصل علي تقييم 6.4 في IMDb.


title: العالم السفلي: الصحوة (فيلم)

text: قصة فيلم اندر ورلد 4 عن مصاصة دماء سيلين في الجزء 3 كان العراك قد انتهى والآن المشكلة كان هناك التطهير وقامة سيلين من نوم مدتة12 عام في سبات في مستشفى وكان من حررها ابنتها وكأنو الذين في المستشفى هم مستذىبين وكأنو يحاولون تطوير جنسهم من دم ابنت سيلين لانها ورثة من ابيها التحول وأمها مصاصة دماء وكانت الاقوى بينهمبلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 70 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 160112671 دولار.


title: كفاية الله الدهلوي

text: كفاية الله الدهلوي (1292 - 1372 هـ / 1875 - 1952 م) هو عالم و شاعر مسلم، من أهل الهند.


title: كفاية الله الدهلوي

text: هو كفاية الله بن عناية الله بن فيض الله الحنفي الدهلوي و لقب بمفتي كفاية الله. أخد عن عبد العلي الميروتي (ت. 1347 هـ) و خليل أحمد السهارنبوري (ت. 1346 هـ) و محمود حسن الديوبندي (ت. عام 1339 هـ).


title: كفاية الله الدهلوي

text: له: «كفاية المفتي» ، مجموعة فتاوى.


title: عبد المنان الدهلوي

text: عبد المنان الدهلوي (1334 - 1394 هـ / 1915 - 1974 م) هو شاعر و متصوف ، من أهل الهند.


title: عبد المنان الدهلوي

text: هو محمد عبد المنان بن عبد السبحان ميواتي الدهلوي. له نظم بالعربية و الفارسية.


title: كمال أبو عيطة

text: كمال أبو عيطة هو مناضل عمالي، ناصري وقومي عربي قاد مجموعة نضالات واضرابات عمالية ونقابية أشهرها اعتصام موظفي الضرائب العقارية أمام مجلس الوزراء في آخر عام 2007 ومطلع عام 2008 مطالبين بمساواتهم بباقي موظفي الضرائب، ومؤسس النقابة المستقلة للضرائب العقارية، ورئيس الاتحاد المصري للنقابات المستقلة.عضو مجلس الشعب عن حزب الكرامة الناصري.


title: كمال أبو عيطة

text: ولد كمال أبوعيطة في حي بولاق الدكرور في 1 مارس 1953. تخرج من كلية الآداب قسم الفلسفة وعلم النفس 1976 جامعة القاهرة وكلية الحقوق 2005 سجل أبوعيطة حروف اسمة من نور بعد نجاح نضاله في معركة الضرائب العقارية بعد تأسيسه لأول نقابة مستقلة في مصر -النقابة المستقلة للضرائب العقارية-,وهو مدير عام مصلحة الضرائب العقارية بالجيزة ووصفه المفكر الراحل محمد عوده بأنة "مؤذن الثورة" و"ضمير الناس".


title: كمال أبو عيطة

text: المناضل كمال أبوعيطة مؤذن الثورة وهتيف المظاهرات , الثائر السياسي الموظف والنقابي , بصماتة تسكن القلوب قبل العقول إنطلقت مظاهراتة في محاور سياسية واقتصادية واجتماعية , لة نظرة واضحة وموقف ثابت يمتلك قلبا جريئا و لسانا حادا رافض للفساد بكل أشكالة , قضي حياتة مدافعا عن مبادئ الزعيم الراحل جمال عبد الناصر.


title: كمال أبو عيطة

text: خلال ثوره ثوره 25 يناير رفض كمال أبوعيطة منصب وزير القوى العاملة الذي عرضه عليه الدكتور يحيى الجمل، نائب رئيس الوزراء، وبموافقة من الدكتور أحمد شفيق، رئيس حكومة تسيير الأعمال، فاختلفت الآراء حول هذا الرفض من القيادى بحزب الكرامة ومؤسس نقابة الضرائب العقارية المستقلة.وكان يقود مظاهرات للاطاحة بحكم العسكر بعد خلع الرئيس محمد حسنى مبارك


title: ظاهرة بوينتنج - روبرتسون

text:
"ظاهرة بوينتنج- روبرتسون Poynting- Robertson effect"'
هي ظاهرة نقص سرعة جسم صغير يدور حول الشمس وذلك نتيجة امتصاصه للأشعة الشمسية وإعادة إشعاعها في جميع الاتجاهات, ويمكن توضيح هذه العملية كالآتي, يمكن تمييز الكم الضوئي بكتلة تتناسب مع طاقته وقصور ذاتي متناسب مع كل من الكتلة والسرعة, وعند إعادة اشعاع الطاقة الشمسية الممتصة بواسطة الجسم فإن الكميات الضوئية تأخذ معها قصوراً ذاتياً, أي أن القصور الذاتي للجسيمات يقل, ويتناسب هذا القصور الذاتي للجسم مع سرعته وكتلته, وعلى الرغم من الإشعاع فإن كتلة الجسم لا تتغير,لأن الطاقة الخارجية قد تم قبل ذلك اكسابها من الإشعاع الشمسي, وعلى ذلك فإن نقص القصور الذاتي يؤدي إلى تقليل سرعة الجسيم, ونقص القصور الذاتي بفعل ما يتم امتصاصه من كميات أشعة الشمس الضوئية يؤثر فقط على ضغط الإشعاع الخارج من الشمس أي أنه لا يؤثر على السرعة العمودية للجسيم على هذا الإشعاع, ويتحرك لذلك الجسم المتأثر بظاهرة بوينتنج - روبرتسون مقتربا من الشمسفي مدار حلزوني, ونيزك حجري نصف قطرخه 15 سم موجود أولا ً في مدار الأرض يرتطم بالشمس تبعاً لهذه الظاهرة بعد حوالي 20 مليون سنة, ويتم الاقتراب من الشمس بسرعة أكثر كلما صغرت كتلة الجسيم, وصف هذه الظاهرة بونتنج في عام 1903 ثم اعتلاها الشك عدة مرات حتى أثبتها روبرتسون في عام 1937 بواسطة معادلات النظرية النسبية.


title: هيلدر كامارا

text: هيلدر بيسوا كامارا (بالبرتغالية: Hélder Pessoa Câmara) ولد بتاريخ 7 فبراير/شباط 1909 في فورتاليزا في البرازيل وتوفي بتاريخ 27 أغسطس/آب عام 1999 في أوليندا. هو رئيس أساقفة من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، أشتهر بأفكاره التقدمية فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية والتي بسببها كان يعيش نزاعاً متكرراً مع السلطات العسكرية التي كانت تحكم البرازيل بعد عام 1964. يعد كامارا أحد الشخصيات الأولى والمهمة التي شكلت الحركة التي باتت تعرف باسم لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية في نهاية السبعينات من القرن الماضي.


title: هيلدر كامارا

text: رُسم هيلدر كامارا قسيساً في عام 1931، وبعد فترة قصيرة من رسامته أسقفاً مساعداً لمدينة ريو دي جانيرو قام - في تعاون وثيق مع المطران جيوفاني مونتيني الذي أصبح لاحقاً البابا بولس السادس- بتأسيس المؤتمر القومي للأساقفة البرازيليين في شهر أكتوبر/تشرين الأول عام 1952، كما كان كامارا أيضاً أحد منظمي مؤتمر أساقفة أمريكا اللاتينية، و يعتبر تاريخ انعقاد المؤتمر الثاني من هذا النوع في مدينة ميديين الكولومبية عام 1968 كتاريخ لولادة حركة لاهوت التحرير.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة ( مجمع ) مجلة علمية محكمة إلكترونية مسجل لدى دائرة المكتبة الوطنية في ماليزيا برقم تسلسلي موحد 9735-2231 تصدر عن وكالة البحوث والتطوير في جامعة المدينة العالمية بشكل دوري لنشر أبحاث متخصصة في عدة مجالات علمية، وتقوم لجان تحكيم من محكميين دوليين متخصصين بتحكيم هذه الأبحاث، وتتمييز مجلة مجمع العلمية بسهولة الوصول إليها من خلال موقع الجامعة واعتمادها في قبول الأبحاث ونشرها على الطرق التقنية الحديثة.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: تصدر مجلة مجمع وفق الضوابط الآتية:


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
مبادئ الدين الإسلامي الحنيف.
قوانين الإصدار والنشر في الدولة الماليزية.
رؤية ورسالة وأهداف جامعة المدينة العالمية.
أن تكون لغة البحث لغة سليمة وفصيحة، وأن يتصف بالموضوعية والمنهجية العلمية.
ان يلتزم الباحث بكتابة ملخص البحث باللغتين العربية والإنجليزية بما لا يتجاوز نصف صفحة.
إن يراعي الباحث منهج البحث العلمي بحيث يتكون البحث من الأجزاء التالية: عنوان البحث، ملخص البحث، الكلمات الدلالية للبحث، مقدمة البحث، اهمية البحث، إشكالية البحث، أهداف البحث، الدراسات السابقة، منهج واداة الدراسة، إجراءات الدراسة، النتائج والتوصيات، المصادر والمراجع ، والملحقات (ان وجدت).
لا تستقبل المجلة مستلات الرسائل العلمية التي تمت مناقشتها ولا الأبحاث التي سبق نشرها في مجلة محكمة.
أن لا يقل البحث عن 20 صفحة، وأن لا يزيد عن 40 صفحة، وفي حال كون البحث أكثر من ذلك يقسم البحث على أجزاء حسب مقتضى الحال.
أن يلتزم الباحث بعدم إرسال بحثه لأية جهة أخرى للنشر حتى يصله رد المجلة، ولا يجوز نشر البحث أو أجزاء منه في مكان آخر بعد إقرار نشره في مجلة جامعة المدينة العالمية.
كتابة مصادر ومراجع كل صفحة في حاشيتها على النحو الآتي:
I) عند ذكر الكتاب للمرة الأولى، يكتب: اسم الشهرة (اللقب)، اسم المؤلف ، عنوان الكتاب بخط غامق (مكان النشر: الناشر، رقم الطبعة، تاريخ النشر)، ج، ص. مثاله:


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: الزركشي، بدر الدين محمد بن عبد االله، البرهان في علوم القرآن، (بيروت: دار المعرفة، ط1، 1957)، ج1، ص150.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: II) عند تكرار ذكر الكتاب يكون التوثيق وفق الحالتين الآتيتين:


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: I) إذا ورد مباشرة دون أن يفصل بينهما كتاب، فيكتب: المرجع نفسه، ج، ص. أو:


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: a) المرجع نفسه، الصفحة نفسها.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: II) إذا ورد وقد فصل بينهما كتاب أو أكثر فيكتب: اسم الشهرة، عنوان الكتاب بخط غامق، ج، ص.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: a) مثاله: الزركشي، البرهان في علوم القرآن، ج1، ص150.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: a) اسم الشهرة، اسم المؤلف، (تاريخ النشر)، اسم الكتاب، (الطبعة)، مكان النشر، دار الناشر.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: مثاله: التميمي، محمد بن خليفة، (2002)، مقدمات في علم مقالات الفرق، (الطبعة الأولى). الكويت: غراس.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
إرسال نص البحث بنسخة (doc,docx)وأخرى (PDF) .
متن النص في اللغة العربية Traditional Arabic عادي (حجم 16).
متن النص في اللغة الإنجليزية Times New Romanعادي (حجم 12).
متن الهامش في اللغة العربية Traditional Arabic عادي (حجم 12).
متن الهامش في اللغة الإنجليزية Times New Romanعادي (حجم 8).
العناوين الرئيسة في اللغة العربية Traditional Arabic أسود (حجم 18).
العناوين الرئيسة في اللغة الإنجليزيةTimes New Roman أسود (حجم 14)
العناوين الفرعية في اللغة العربية Traditional Arabic أسود (حجم 16).
العناوين الفرعية في اللغة الإنجليزية.Times New Romanعادي (حجم 10).


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text: ترسل جميع البحوث المقدمة للنشر إلى متخصصين لتحكيمها حسب الأصول العلمية. ويلقى البحث القبول النهائي بعد إتمام التعديلات التي يطلبها المحكمون، وتعبر البحوث المنشورة عن وجهة نظر كاتبيها، ولا تكون المجلة مسؤولة عنها.


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
وتخضع كافة البحوث المرسلة إلى فحص أولي من قبل هيئة التحرير لتقرير أهليتها للتحكيم والتزامها بقواعد النشر، ويحق لها أن تعتذر عن قبول البحث دون إبداء الأسباب.الأستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي
رئيس هيئة التحرير .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المساعد الدكتور ياسر محمد عبد الرحمن طرشاني
مدير هيئة التحرير .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور أشرف زاهر
نائب مدير التحرير .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور سيكو توري
عضو هيئة التحرير وممثلاً لعمادة البحث العلمي .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور خالد حمدي
عضو هيئة التحرير وممثلاً عن كلية العلوم الإسلامية .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور داود عبد القادر إيليغا
عضو هيئة التحرير وممثلاً عن كلية اللغات .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور أيمن عايد
عضو هيئة التحرير وممثلاً عن كلية التربية .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ المشارك الدكتور أشرف حسن
عضو هيئة التحرير وممثلاً عن عمادة الدراسات العليا .


title: مجلة جامعة المدينة العالمية المحكمة

text:
الأستاذ محمد كمال الإمام زميتر
المدقق اللغوي للمجلة .


title: سد سيلوان

text: سد سيلوان يُعتبر سد سيلوان أكبر سد بعد سد أتاتورك في منطقة جنوب شرق الأناضول وسيستوعب 7 مليار م3 من المياه. ومن المتوقع الانتهاء من انشائه خلال 5 سنوات. كما ان السد سيقوم بتوليد 160 ميغاواط من الكهرباء عند الانتهاء ويقوم بارواء 245 ألف هكتار من الأراضي الزراعية. يبلغ أرتفاع السد 174,5 م ويبلغ طوله 440 م بينما يبلغ حجم السد 8,5 مليون م 3. وسيتم تشغيل 318 الف شخص في المشروع بعد البدء بإنشاء السد.


title: نظارات جوجل

text: مشروع نظارات جوجل هو برنامج أبحاث وتطوير من طرف غوغل لأجل إنتاج نموذج تجريبي وصناعة الشاشة المثبتة بالرأس أو ما يعرف بـــ head-mounted display. وعلى الرغم من أن مثل هذه العروض ليست بالأمر الجديد إلا أنها في الأصل استقطبت اهتمام وسائل الإعلام نظرا لأن هذا المشروع حظي بدعم أغلبية العامة المتتبعين، إضافة إلى أن النموذج الأول يُعد أصغر وأقل حجما من التصميم السابق للـHead-mounted display.


title: نظارات جوجل

text: المشروع التجريبي يشبه النظارات العادية أي تستبدل العدسات بالشاشة المثبتة، كما وأن جوجل قامت بإبتكار مجموعة ألعاب جديدة تعمل بالتوافق مع نظارتها الذكية


title: نظارات جوجل

text:
مشروع النظارات هو جزء من "غوغل المختبر إكس" الخاص بشركة غوغل، الذي عمل على العديد من التكنولوجيات المستقبلية الأخرى كالسيارة ذاتية القيادة.
تم الإعلان عن المشروع عبر "غوغل +" من طرف برويز باباك Babak Parviz مهندس كهربائي عمل أيضا على تثبيت شاشات العرض على العدسات اللاصقة، وستيف لي Steve Lee مدير مشروع و"متخصص في التحديد الجغرافي"، سيباستيان ثران الذي طور " أوداسيتي (Audacity)": برنامج مفتوح المصدر للتلاعب بالأصوات الرقمية "، بالإضافة إلى مشروع السيارة ذاتية القيادة.


title: نظارات جوجل

text:
بدأ تجريب المنتج في أبريل 2012، النيويورك تايمز بدورها نشرت على صحيفتها أن النظارات ستكون متوفرة للجميع بسعر تكلفة الحواسيب الذكية الحالية أي ما بين 250$ إلى غاية 600$ بنهاية العام الجاري، لكن تقارير أخرى أشارت إلى عدم توفر النظارات للبيع قريبا.
يعتبر الغرض من مشروع نظارات غوغل هو التمكن من عرض المعلومات دون استخدام اليدين لمعظم المستخدمين الحاليين للهواتف الذكية، بالإضافة إلى التعامل مع شبكة الانترنت استنادا إلى الأوامر الصوتية فقط، بطريقة مشابهة لتطبيق الآي فون "سيري" "SIRI". في حين سيكون نظام تشغيل الأندرويد الخاص بغوغل البرنامج المحرك للنظارات.


title: نظارات جوجل

text: سيرجي برين ارتدى النموذج التجريبي من النظارات في الـ5 من أبريل 2012 في مناسبة منظمة مكافحة العمى "مؤسسة مكافحة العمى" في سان فرانسيسكو، وعلى الرغم من الاستقبال الإيجابي للنموذج، فلقد كان هنالك العديد من الانتقادات والسخرية بدءا من قدرة شركة غوغل على إدخال وترويج الإعلانات (حيث تعتبر الأخيرة مصدر دخل الشركة) وإنتهاء بالنتائج المخيبة المنتظرة من الإعلان عن هذا المنتج


title: نظارات جوجل

text: في 30 أبريل 2013 قررت شركة جوجل جعل البرنامج مفتوح المصدر


title: نظارات جوجل

text:
في يناير 2014 تم نزول النسخة الثانية من نظارة جوجل تحت اسم
وبدأ بالفعل طرحها في الأسواق لكن في القليل جدا من المواقع المتخصصة في بيع التكنولوجيا النادرة والمتطورة جدا حيث تم توزيع بعض النظارات علي بعض المتاجر المتخصصة في بيع التكنولوجيا النادرة المتطورة بكمية محدودة جدا فقط أربع نظارات لكل متجر في جميع أنحاء العالم. ويدعم الاصدار الثاني المعدل الاوامر الصوتية باللغة العربية في المتاجر العربية التي تم توزيع النسخ الاولية عليها مثل متجر XshopX.net .


title: نوغة

text:
النوغة (وتكتب أيضا النوجة) هي نوع من الحلوى مصنوعة من السكر و/أو العسل مع المكسرات المحمصة (لوز، فستق، جوز، مكاداميا) وأحيانا تحتوي بعض الفواكة المجففة.
تتراوح أنواع النوغة بين النوع الطري والقاسي وذلك تبعا للمواد المكونة لها وتستخدم في صناعة العديد من أنواع الحلويات الأخرى مثل الشوكولاته.
أصل كلمة نوغة هو من اللغة القسطانية والتي تعني "خبز المكسرات".


title: نوغة

text: تنتشر النوغة في جنوب أوروبا التي يعتقد بأنه موطنها الأصلي حيث يكثر استهلاكها في موسم أعياد الميلاد. كما تنتشر النوغة في معظم دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حيث يكثر استهلاكها بالترافق مع عيد الفطر والأضحى بالإضافة إلى توزيعها على الضيوف في المناسبات مثل حفلات الأعراس.


title: عبد القادر فراح

text: ولد بقصر البخاري في 26 مارس 1926 جده الشيخ الميسوم. سافر سنة 1946 إلى باريس لتعلم فن الرسم،أول من اجتذبه للعمل في المسرح مخرج هولندي كلفه بعمل تصميمات الديكور والملابس عام 1952 لأوبرا شمشوم ودليلة بمسرح أمستردام ثم تهاطلت عليه العروض فعين رئيسا لقسم بالمركز القومي الفرنسي للمسرح في الفترة من 1955 إلى 1961 ، بعدها دعاه الفنان الإنجليزي بيتر هول للالتحاق بفرقة شكسبير الملكية.


title: رياضات قتالية

text: هي رياضة قتالية ذات اشتباك متكامل بتنوع مختلف من أساليب القتال، تتكون من مزيج من فنون القتال التقليدية والغير التقليدية، لاستخدامها في المسابقات. تسمح القواعد باستخدام كلا من تقنياتا الضرب والتصارع، بينما يكون اللاعب واقفًا، وعلى الأرض. وتسمح هذه المسابقات لمتسابقين الفنون القتالية من خلفيات مختلفة بالتنافس.


title: رياضات قتالية

text: إن تاريخ مسابقات الفنون القتالية الحديثة المختلطة يمكن أن يرجع إلي مسابقات الأساليب المختلطة في أنحاء أوروبا واليابان والبلدان المطلة علي المحيط الهادئ في أوائل القرن الـ 20.اندمجت فنون القتال المختلطة الحديثة في عام 1993 مع تأسيس البطولة القتالية المطلقة.نظمت في الأصل بقصد العثور علي أكثر فنون القتال تأثيرا لمواقف القتال الغير المسلحة، متنافسين من مختلف فنون القتال يقفوا في حلبة أمام بعضهم البعض بحد أدني من قوانين السلامة. اعتمد المروجون في وقت لاحق العديد من القواعد الإضافية التي تهدف إلى زيادة السلامة للمتسابقين والترويج لقبول الاتجاه السائد لهذه الرياضة. تم صياغة اسم فنون القتال المختلطة من قبل أحد مطوري هذه القواعد، جيف بلاتينيك، مصارع روماني يوناني سابق وصاحب ميدالية أولمبية ذهبية


title: رياضات قتالية

text:
قواعد المسابقات فنون القتال المختلطة تغيرت بشكل ملحوظ منذ الأيام الأولي لـ فالتيدو ومصارعة الشووت اليابانية وUFC 1 بل وحتي أكثر من الأسلوب التاريخي للـ pankration.و كما أنتشرت المعرفة بتقنيات القتال بين اللاعبين والمتفرجين، أصبح واضحا أن الحد الأدني لنظم القاعدة الأصلية قد احتاج التعديل. الدوافع الأساسية لتغيير تلك القواعد كانت لحماية صحة المقاتلين، والرغبة في التخلص من صورة المباريات"الوحشية والتي بدون قواعد، وذات القتال حتي الموت"، وليعترف بها كرياضة.
القواعد الجديدة تضمنت استحداث تصنيفات الأوزان ؛ وكما أنتشرت المعرفة عن submissions، وقد أصبحت الفروق في الوزن عاملا هاما. هناك 9 تصنيفات أوزان مختلفة. تشمل تلك الفئات الـ 9، وزن الذبابة (يصل إلى 125 رطل / 57 كلغ)، وزن فوق الديك (126-135 رطل / 61 كلغ)، وزن الريشة (136-145 رطل / 66 كلغ)، وزن خفيف (146-155 رطل / 70 كلغ)، وزن شبه متوسط (156-170 رطل / 77 كلغ) وزن متوسط (171-185 رطل / 84 كلغ)، وزن خفيف ثقيل (186-205 رطل / 93 كلغ)، وزن ثقيل (206-265 رطل / 120 كجم)، وحتت بعض المنظمات ليكون لديها الوزن السوبر الثقيل الذي هو أي وزن أثقل من 265 رطل (120 كلغ).
تم تقديم القفازات الصغيرة المفتوحة عند أطراف الأصابع لحماية اليد عند توجيه اللكمات، لتقلل حدوث جروح (و التوقف بسبب الجرح) وتشجيع اللاعبين لاستخدام أيديهم لتوجية اللكمات للسماح بمباريات أكثر إثارة. تم وضع الحدود الزمنية لتجنب المعارك الطويلة ذات الحركات القليلة التي يحافظ فيها المتنافسون علي قوتهم.مباريات من دون حدود زمنية كانت أيضا تعمل علي تعقيد البث الخي للمباريات. المهل الزمنية في أكثر المعارك حرفية هي خمس دقائق للجولات وتكون عادة مباريات البطولات خمس دقائق للجولات.دوافع مماثلة أثمرت عن قاعد "الوقوف علي الأقدام"، حيث يستطيع الحكم أن يقف المقاتلين علي أرجلهم إذا ما شعر أن كلاهما يستريحان علي الأرض أو لا يتقدمان إلي وضع مهيمن.
كانت القفازات إجبارية في البداية في الترويح للـ شووتو الياباني وتم اعتمادها لاحقا من قبل بطولة القتال النهائي حيث تطورت في الرياضة المنظمة.لدي معظم المعارك المحترفة مقاتلون يرتدون قفازاتذات 4 oz مع القليل من الحماية، في حين ان الهواة مطالبون بارتداء قفازات أثقل قليلا 6 oz لحماية أكثر بعض الشيء لليد والمعصم.في الولايات المتحدة، لعبت وزارة الرياضة ولجنة الملاكمة دورا حاسما في تقديم قوانين اضافية لأنهم مشرفين علي إم إم إيه بنفس طريقة الملاكمة.يمكن أن تستخدم العروض الأصغر قواعد أكثر تقييداً لأنهم لاعبين أقل خبرة.في اليابان وأوروبا، لا توجد سلطة على تنظيم المسابقات، ولذلك لهذه المنظمات حرية أكبر في تطوير القواعد وبنية المسابقات.
العديد من الولايات الأمريكية لديها "سياسة اللا كوع" للهواة للمساعدة علي حماية اللاعبين الصغار من الاصابات الخطيرة من جروح أو ارتجاج.و قد تم حظر استخدام "12-6" كوع ت من قبل عدة منظمات جنبا إلى جنب مع فرض قيود على استخدام الركبتين علي خصم ساقط، وهي موجهة لأي شخص يضع يد أو زراع أو ركبة علي الأرض.تم حظر النطحة أيضا علي نطاق واسع لأنها كتقنية تتطلب جهد قليل ويمكت أن تتسبب بسهولة في احداث جروح والتي من الممكن أن تجعل المباراة تتتوقف بسبب الاصابة وليست لوجود فائز.


title: دم الحبل السري

text: دم الحبل السري اكتشف العلماء في سبعينيات القرن العشرين أنه من الممكن أن يوفر نفس النوع من الخلايا الجذعية التي تكون الدم والتي ينتجها النخاع العظمي، لذا قاموا بتجميع دم الحبل السري وتخزينه في بنوك خاصة بالدم.


title: دم الحبل السري

text:
يلجأ بعض الآباء في الآونة الأخيرة إلى تخزين خلايا دم الحبل السري في بنك دم الحبل السري الخاص بأطفالهم لضمان مستقبلهم الصحي في حال عانوا من أي مرض خطير أو للتبرع بالخلايا لمن هو بحاجة لها.
تعتبر الخلايا الجذعية التي تشكل الدم والتي يتم التقاطها من دم الحبل السري خلايا أولية توجد بشكل رئيسي في النخاع العظمي، وهي قادرة على التطور إلى الأنواع الثلاثة من خلايا الدم: خلايا الدم الحمراء،وخلايا الدم البيضاء، والصفائح، كما أن للخلايا الجذعية المأخوذة من دم الحبل السري إمكانية تكوين أنواع أخرى من خلايا الجسم.
يستخدم دم الحبل السري عندما يتم إتلاف الكثير من الخلايا "المفيدة" إلى جانب الخلايا الضارة عند إصابة الفرد بأمراض خطيرة يتم علاجها بإخضاع الجسم إلى العلاج الكيماوي أو الإشعاعي الذي يقتل هذه الخلايا المفيدة بما فيها الخلايا الجذعية الموجودة في النخاع العظمي عند قتله الخلايا الضارة وهذه الأمراض تشمل:
• السرطان.
• أمراض الدم.
• اضطرابات الجهاز المناعي.
وبالتالي، وحسب نوع العلاج، يحتاج بعض المرضى إلى زراعة نخاع عظمي بحيث يحصلوا عليها عادة من متبرع لخلايا دم الحبل السري أو دم المريض نفسه، إن كان قد خزن له بعد الولادة دم حبله السري أو لأحد إخوانه أو أقاربائه، وتتم زراعة الخلايا الجذعية التي تشكل الدم عند المريض، وبدورها تقوم هذه الخلايا بتصنيع خلايا دم جديدة سليمة تعزز قدرة المريض على إنتاج خلايا دم وتعزز جهازه المناعي.
عند ولادة الجنين، تخرج المشيمة من جسم الأم، وهي العضو المؤقت الذي ينقل الأوكسجين والمواد المغذية للجنين عندما يكون في رحمها.
وتحدث عملية التقاط دم الحبل السري بعد الولادة، إذ تكون هناك أدوات خاصة يحصل عليها الأبوان من بنك الدم بعد أن يتفقا مع المراكز المختصة بنقل دم الحبل السري، ويتم ربط الحبل السري من الجانبين ومن ثم قطعه، وفي معظم الحالات يقوم الطبيب النسائي أو الممرضة من ذوي الخبرة العالية بالتقاط دم الحبل السري قبل خروج المشيمة بإدخال إبرة موصولة بكيس خاص لجمع الدم داخل وريد الحبل السري لالتقاط الدم.
الخلايا الجذعية من دم الحبل السرى وقاية مدى الحياة
يحتوى دم الحبل السرى على خلايا جذعية هذه الخلايا الجذعية كانت حتى وقت قريب تلقى ويتم التخلص منها بعد الولادة مع الحبل السرى والمشيمة إلا أن هذه الخلايا ذات قيمة كبيرة اغتنامها لحظة الولادة والاحتفاظ بها على مدى الحياة لاى استخدامات قد تتطلبها ضرورات طبية ملحة تطرا فيما بعد


title: دم الحبل السري

text: يستخدم دم الحبل السري لمعرفة إذا ما كان الجنين مصاب بمرض الثلاسيميا و لكن من إخطاره أنه يسبب الإجهاض في بعض الحالات


title: دم الحبل السري

text: يحتوى الدم المستخلص من الحبل السرى على خلايا جذعية قيمة يمكن استخدامها اليوم بالفعل في علاج الأمراض العسيرة وعلاوة على ذلك فانها تعتبر مادة خام بالغة القيمة للطب في المستقبل. يتمتع دم الحبل السرى بالعديد من المزايا إذا ما قورن بالخلايا الجذعية التي كانت تتم زراعتها حتى الآن بشكل متكرر والمستخرجة من ة النخاع أو من الدم المحيط به. وهذة المزايا هي :


title: دم الحبل السري

text: ان فرصة توفير الخلايا الجذعية القيمة بالحصول عليها من دم الحبل السرى لطفلك واخوتة لا تتسنى الا مرة واحدة فقط في العمر وهى عند الولادة. لابد من سحب الدم من الحبل السرى بعد الولادة مباشرة واذا لم يحدث هذا فان دم الحبل السرى وما يحتوى علية من خلايا جذعية قيمة سوف يلقى في صندوق المهملات فيفنى إلى الابد وبشكل لا يسمح باسترجاع الخلايا مرة أخرى.


title: هيربرت بوير

text: هربرت جورج بوير (من مواليد 10 يوليو 1936) هو المستفيد من وسام 1990 الوطنية للعلوم، الحائز على جائزة ميلسون معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 1996، والمؤسس المشارك لشركة جينينتيك. شغل منصب نائب رئيس جينينتيك من عام 1976 من خلال تقاعده في عام 1991.


title: هيربرت بوير

text: ولد بوير في ديري، ولاية بنسلفانيا. حصل على درجة البكالوريوس في البيولوجيا والكيمياء من كلية سانت فنسنت في لاتروب بولاية بنسلفانيا، في عام 1958. تزوج من زوجته غريس في العام التالي. حصل على شهادة الدكتوراه في جامعة بيتسبورغ في عام 1963، وشارك كناشطة في حركة الحقوق المدنية. قضى ثلاث سنوات في العمل بعد التخرج في جامعة ييل في مختبرات الأساتذة إدوارد Adelberg وبروس كارلتون، ثم أصبح أستاذا مساعدا في جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو، وأستاذ الكيمياء الحيوية 1976-1991، حيث اكتشف أن ويمكن الجمع بين جينات من البكتيريا مع الجينات من حقيقيات النوى. في عام 1977، وصفت مختبر بوير والمتعاونين في مدينة الأمل الطبية المركز الوطني التوليف الأول من نوعه، والتعبير عن الجينات الببتيد الترميز. في آب عام 1978، أنتج الأنسولين الاصطناعية باستخدام منصبه الجديد المعدلة وراثيا بكتيريا معدلة وراثيا، ثم في عام 1979 من قبل هرمون النمو.


title: هيربرت بوير

text:
في عام 1976، تأسست بوير جينينتيك مع المشروع الرأسمالي سوانسون روبرت أ. وفاز نهج جينينتيك لتجميع الأولى من الأنسولين على مدى نهج والي جيلبرت في Biogen التي تستخدم جينات من مصادر طبيعية. خلق بوير الجين له من جديد من النيوكليوتيدات الفردية.
في عام 1990 أعطى أبريل بوير وغريس زوجته التبرع أكبر واحد (10000000 $) أسبغ على كلية الطب بجامعة ييل من قبل فرد. كان اسمه في مركز للطب الجزيئي بوير بعد الأسرة بوير في عام 1991.


title: هيربرت بوير

text: في الدرجة الأولى من عام 2007 البدء، أعلنت كلية سانت فنسنت أنها تسمية كلية العلوم الطبيعية والرياضيات، وحساب جورج هربرت بوير مدرسة.


title: البيت العود (مسلسل)

text: البيت العود مسلسل تراثي شعبي بحريني من تأليف راشد الجودر ومن اخراج أحمد يعقوب المقلة من إنتاج تلفزيون البحرين عام 1993·


title: وهب رومية

text: د. وهب أحمد روميّة، باحث وأكاديمي سوري. تخرج من جامعة دمشق، حاز على شهادة الدّكتوراة في الأدب القديم من كلّيّة الآداب - جامعة القاهرة عام 1977 بمرتبة الشّرف الأولى ، مع التّوصية بطباعة الرّسالة، وتبادلها مع الجامعات .


title: وهب رومية

text: رئيس قسم اللّغة العربيّة بجامعة صنعاء سابقاً. أستاذ الأدب القديم بجامعة دمشق. عميد كلية الآداب والعلوم الانسانية بجامعة دمشق - سابقاً. عضو في مجمع اللغة العربية بدمشق .إضافةً إلى مجموعة من المقالات في نقد الأدب العربيّ القديم والمعاصر منشورة في الدّوريّات الأدبيّة المعروفة.


title: وهب رومية

text: فاز بجائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عام 2007 على كتابه الشِّعر والنّاقد من التّشكيل إلى الرّؤيا.


title: نيفتيس

text: نيفتيس وبالمصرية القديمة "نبت-حوط" ومعناها "سيدة البيت "، هي آلهة للولادة وللموتى طبقا للمعتقدات الدينية المصرية القديمة. وطبقا ل اسطورة إيزيس وأوزوريس أن نبت-حوط كانت أختا ل أوزوريس وإيزيس، وأنهم الثلاثة أبناء جب إله الأرض ونوت آلهة السماء. ذكرت نبت-حوط في كتابة الأهرام الشهيرة، بأن نيفتيس كانت أيضا "آلهة الجنوب".


title: تيتو فيلانوفا

text: فرانسيسك "تيتو" فيلانوفا أي بايو (ولد في 17 سبتمبر 1968 – توفي في 25 أبريل 2014) هو لاعب كرة قدم و مدرب كرة قدم إسباني سابق، لعب في لاعب وسط في 26 مقابلة في الدوري الإسباني في غضون ثلاث سنوات مجتمعة.


title: تيتو فيلانوفا

text: التحق بنادي برشلونة (ناديه الأول) كمساعد للمدرب جوزيب غوارديولا. وكان جزءا من الفريق عندما حقق 13 لقبا كبيراً، وأصبح تيتو فيلانوفا محل بيب غوارديولا كمدرب رئيسي لـنادي برشلونة 2012-2013. و فاز بلقب الدوري الإسباني في أول موسم له مع الفريق ، لكنه قدم استقالته بعد موسم واحد بسبب ظروف الصحية. توفي يوم 25 أبريل 2014 بمدينة برشلونة بعد صراع طويل مع مرض السرطان في الغدة النكافيه .


title: بن زكوية

text: في كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي تم ذكر محمد بن زكوية يروي عن أبو مسلم الخراساني صاحب الدولة الرجل العظيم


title: بن زكوية

text: وفي كتاب مختصر تاريخ دمشق لابن منظور تم ذكر محمد بن زكوية في نفس النص


title: بن زكوية

text: اما الحسن بن زكوية فتم ذكره كراوي أيضا في كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي


title: بن زكوية

text: عائلة زكوية تقطن صعيد مصر


title: محمد قاسم المظفرفوري

text: الاسم وتاريخ الميلاد:


title: محمد قاسم المظفرفوري

text:
الاسم الكامل : الشيخ محمد قاسم معين الحق
سنة الولادة : 23 أكتوبر عام 1940م
مكان الولادة : مظفرفور ولاية بيهار الهند
طلب العلم :
• الدراسة الابتدائية في مدرسة القرية
• الدراسة الثانوية في المدرسة الإمدادية دربنجه بيهار الهند
• الدراسة العليا والتخصص في الفقه والإفتاء بجامعة دارالعلوم ديوبند الهند عام 1377 هـ الموافق عام 1957 م بدرجة الامتياز والتفوق.


title: محمد قاسم المظفرفوري

text:
المناصب العلمية
• أحد كبار القضاة الشرعيين في الإمارة الشرعية بيهار الهند منذ أربعين سنة،
• رئيس قسم الحديث الشريف في دارالعلوم الرحمانية سوفول دربنجه منذ أربعين عاما،
• عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
• عضو تأسيسي في مجمع الفقه الإسلامي الهند
• العضو الخبير في هيئة الأحوال الشخصية للمسلمين لعموم الهند
• الرئيس المساعد للمعهد العالي للقضاء والإفتاء التابع للإمارة الشرعية بيهار
• عضو المجلس التنفيذي للإمارة الشريعة لكل من ولايات بيهار وأريسا وجاركند الهند
• المشرف العام لجمعية الشيخ أبي الحسن الندوي التعليمية والخيرية دلهي الهند
• الرئيس العام للمدرسة الطيبة في مظفرفور بيهار الهند


title: محمد قاسم المظفرفوري

text: كما فوّض إليه الإشراف على عدد من المدارس الدينية والمعاهد الإسلامية والمراكز الدعوية الواقعة في مختلف أرجاء ولاية بيهار الهند.


title: محمد قاسم المظفرفوري

text:
الأنشطة العلمية والدعوية
• المشاركة في المؤتمرات العلمية والدعوية في شتى أرجاء الهند وخارجها
• المشاركة في الندوات الفقهية في الهند
• إلقاء محاضرات مختلفة حول موضوعات القضاء والإفتاء في مختلف الجامعات والمدارس وخاصة في ورش فقهية أقيمت تحت إشراف مجمع الفقه الإسلامي دلهي وكذلك دارالعلوم ندوة العلماء لكهنو والمعهد العالي الإسلامي حيدراباد، الإنجازات العلمية والتحقيقية
• المرشد للقضاة
• المساجد آدابها وأحكامها
• قضايا حديثة متعلقة بالبنوك
• أهمية صلة القرابة ومكانتها في الإسلام
• جمع وترتيب رسائل العلامة الشيخ الفقيد منة الله الرحماني ، (أمير الشريعة الإسلامية لولايتي بيهار وأريسا وأمين عام هيئة الأحوال الشخصية للمسلمين الهند سابقا)
• تكميل المجلد الثاني (قسم المعاملات)لكتاب أدلة الحنفية من الأحاديث النبوية على المسائل الفقهية.
• الإشراف على كتاب " الهدية والرشوة" في ضوء الكتاب والسنة.
• بالإضافة إلى عدد كبير من المقالات التي قدمت في مختلف المؤتمرات والندوات الفقهية ونشرت بالمجلات العربية والأردية،


title: محمد قاسم المظفرفوري

text:
العنوان الدائم :
المدرسة الطيبة
MINNAT NAGAR MADHOPUR
P.O. : ANGAWAN.VIA: JAJUAR
DIST: MUZAFFAR PUR BIHAR
PIN: 843360 (INDIA)
TEL: +918877536912
http://ifa-india.org/
http://www.imaratshariah.org/


title: محمد قاسم المظفرفوري

text: مجمع الفقه الإسلامي بالهند


title: تاريخ علم العقاب

text: علم العقاب علم حديث تعود نشأته إلى القرن السابع عشر ومنذ ذلك الحين إلى يومنا هذا مر علم العقاب بمراحل عديدة وقد ساهمت عوامل كثيرة في تطوره. وقد تمت معالجة الأمور المتقدمة في فقرات ثلاثة وندرس في الفقرة الرابعة من هذا المبحث التشريعات الخاصة بالتنفيذ العقابي.


title: تاريخ علم العقاب

text:
بذات الدراسات العقابية في القرن السابع عشر نتيجة لانتشار العقوبات السالبة للحرية في التشريعات العقابية اما قبل التاريخ فقد كانت الجزاءات الجنائية تنحصر بالعقوبات البدنية المتمثلة بالإعدام أو بتر أحد أعضاء الجسم والجلد.
وكانت السجون قبل القرن السابع عشر أماكن يحجز فيها المتهم انتظار محاكمته ثم تحولت بعد ذلك إلى أماكن لتنفيذ العقوبة التي كانت ذات طابع الانتقام وتستهدف ايلام المحكوم عليه.وكان التنفيذ العقابي يتسم بالقسوة واعمال التعذيب، لهذا كانت حالة السجون مزرية مما دعا إلى الاهتمام بها من قبل بعض المصلحين.وقد بدأت الدراسات العقابية الأولى على يد فيليب فرانس من إيطاليا.واهتم جان مابلو Don Jean Mabillon من فرنسا بالسجون وقد نشر بحثا (تاثير السجن على النزلاء) اما في انكلترا فيعد جون هوارد John Howardاول من اهتم بدؤاسة السجون واشار إلى حالة السجون في أوروبا.


title: تاريخ علم العقاب

text:
هناك ثلاثة مراحل اجتازتها أبحاث علم العقاب إلى أن وصلت إلى ما هو عليه الحال في الوقت الحاضر.
وهي مرحلة الاهتمام بالجانب المادي للسجن وانصب جهود الباحثين في هذه الفترة على وجوب.


title: بولاند بول

text: بولاند بول (كرة بولندا) هي شخصية كرتونية تمثل دولة بولاندا و هي على شكل كرة ملونة بألوان عكس العلم البولندي و هو من أهم قوانين الرسميين.


title: زعرور شائع

text: الزعرور الشائع أو الزعرور المعروف نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور شائع

text: موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز.


title: زعرور أحادي المدقة

text: الزعرور أحادي المدقة نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور أحادي المدقة

text: ينتشر في مناطق الوطن العربي المتوسطية وقبرص وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا من اليونان والبلقان إلى إسبانيا والبرتغال وشمالاً من إيرلندا وبريطانيا إلى فنلندا وروسيا.وأسماء أخرى كثيرة.


title: نجم الجابري

text:
نجم عبد الله الجابري ولد /12 نيسان 1962 دخل المدرسة الابتدائية وتخرج منها في مدينة الخضر عام 1972
دخل المدرسة المتوسطة وتخرج منها في مدينة الخضر عام 1975
دخل المدرسة الاعدادية وتخرج منها في مدينة السماوة عام 1984
دخل معــــــهد المـــعلمين وتخرج منه في مدينة الخضر عام2007
الانشطة الثقافية والجماهيرية ـــــ مؤسسات المجتمع المدني
&&المؤلفات المنشورة :ــ
1- حـب في زمن الاحتلال عام 2004
2 ـ دنيـــا ضفــــاف عــــــــــــام 2005
3 ـ لديه منشورات على مدونته الشخصية (الصحفي والشاعر نجم الجابري) aljabire_blogspot.com
4 ـ لديه اشتغالات (لقاءات أدبية/قراءات نقدية/قصائد/نثر/قصة) على مركز النور
5 ـ لديه اشتغالات على مركز فراديس العراق
6 ـ لديه اشتغالات في موقع كتابات في الميزان


title: نجم الجابري

text:
&&المؤلفات غير المنشورة
1 ـ مجموعة قصصية 2 ــ مجموعة شعرية (زمن المحنة)
&&البحوث المنشورة:ــ
1 ـ مجلة أفق الثقافية (ألاردن) قراءة نقدية عام 2006 عن الكاتب زيد الشهيد
2 ـ مجلة العرب اللندنية قرآءة نقدية عام 2006 عن الكاتب زيد الشهيد
3 ـ نشر مئات المواضيع من لقاءات مع سياسيين وأدباء ومسؤولين حكوميين في صحف (ساوه /السماوة /صوت المثنى/ أوروك /الحكمة) إضافة لكونه كاتب عمود ساخر
4 ـ ذكر في مناسبات عديدة أنه هاو وليس محترف للعمل ألأدبي والصحفي وأن جل قصائده عبارة عن تجارب شخصية بحته!!
من اعماله/
مقاربة لثيمة الوجع في مجموعة قاسم والي (تراتيل أوروك)
قصائد قاسم والي تشبهه، تشبه نظراته، تشبه الدروب والطرقات ووجوه الطغاة المستلقية على أرصفة ذاكرته الطفولية المتيمة بالعوالم.
انفجر شعره في محرقة قدرت مقاديرها في مراحل التاريخ، وحملتها الأبالسة لشواطئ الصحراء، إلى حيث يكون، يُستهدى بهِ اليهِ، في رحلة البحث عن الشمس بعد كسوف الوطن. حين تخمر الطين..انسكب بسحره، واستعان بعكاز الموروث القبائلي والديني، واستغرق بالالتهاب في أتون الروح، وقال مقالته..في مرحلته هو، التي هي مرحلة الوطن الأبدية. وتماهى مع الألم الشرقي المعجون بالطين والضوء والعذابات المترعة، بمرأى من الجبال والسهول المغتسلة بعطر الدم والمطر والغيم والذاكرة، وصورة الجلاد ما زالت تتقد بالشرر!
الملفت أن الطبع ليس كالتطبع ولكنَّ شاعرنا الذي خلط الرحيق والأزهار في بوتقة المرايا الخاوية وفار التنور على لوعته وغياب أمله بستر العورات التاريخية..ولهذا تأتي رموزه التاريخية مجتمعة (الحسين والشمر بن ذي الجوشن)..
نعم لقد أحرق الغبار في قصائد عديدة، وأعطى فسحة التأمل في الفجيعة..فجيعة الموشور الواحد لألوان الجغرافيات والتواريخ الكثيرة!
لا نكاد نرى سيرته، وأهمل الأنا الا عندما استعارها (أنا جماعية) في قصائد الوطن والموت والدم وكربلاء!!
في كلِّ يومٍ نبصرُ الحجاج َ والشمرَ اللعينَ وحرملةْ
نروي مقاتلنا إذا نروي الحسينَ بكربلاءَ ومقتلهْ
نبكي علينا حينَ نبكيهِ فتذرفنا العيونُ المُمحلةْ (سلالةُ الخوف)
لقد نهض قاسم والي بذائقتنا الشعرية وحتى السياسية لنتلمس الجمال في الوطن والعدل والقيم النبيلة وأراد ببساطة أن يعيد تأهيل متلقيه ليسمو على الغريزة الافتراسية وان يعترف بحرية الآخر ليكون حرا وأبتعد عن (الديماغوجية) والشعارية ولم يستجدي أحداً ليسمعه.
ربّاه..ليتَ القلبَ يقبلُ صيغةً للشوكِ مثلَ قرنفلةْ!! (سلالةُ الخوف)
ويعزز قدرة المتلقي بعنف مضاد في حال الشعور بالتهاون:
أخشى إذا أنهيتُ سيلَ تدفقي هذا..سأصبحُ قنبلة!! (سلالةُ الخوف)
تنقسم تراتيل قاسم والي بناءً على طريقة كتابتها إلى اثني عشر نصّاً عمودياً وثماني نصوص(قصائد نثر)وثمانٍ أخرى قصائد تفعيلة، وجلُّ النصوص كتبت في الأعوام اللاحقة على العام 2003 وهذا يدفعنا إلى التساؤل عن اشتغالات الشاعر السابقة!!
لا يمكنني أن أحدد انتماء قاسم والي المنهجي والأسلوبي إلى مدرسة بعينها فالرومانسية والواقعية والتجريدية وحتى الدأدائية يمكن أن تتلمسها فيه فهو يشبه الكثيرين ولا يشبه أحداً في ذات الوقت !. رغم أنه ظل وفيا لكل الحشد المتجاوز من الشعراء وعلى مرور الأزمنة منذ الجاهليين إلى الأمويين والعباسيين والمعاصرين، فهو مهووس برصانة الجملة لدى كل هؤلاء ونزق الفكرة لديه.
قاسم والي المسكون بالهواجس : هاجس الوطن المهيمن المأساوي الغرائبي ،إذ أن هناك خلطا في الصور الشعرية يمكننا معا أن نسمي المرأة الحبيبة بغداد وبغداد المراة الحبيبة بالتصاق وجناس جديد:
قالوا هو الحبُّ..قلنا إنهُ الحبُّ فبينَ قلبي وقلبي يخفقُ القلبُ
لغادةٍ شفّها الإحساسُ راقصةٍ على ضفافي التي أودى بها الجَدْبُ
أحبها منذُ ماء اللهِ خالطهُ لدى ابتدائي عليها ذلكَ التُربُ
بغدادُ تلك التي تحيا على وَجَلٍ فكلّما اجتازَ خطبٌ مسّها خطبُ
ويؤكد ما ذهبنا اليه أن تناول الشاعر في غزلياته بالمرأة لا ينفك أبدا عن الوطن ففي (للوطن ولها ثلاث مقاطع) ومنذ العنوان نرى الارتباط القوي بين المرأة والوطن عند الشاعر وفي (لصديقتي ليس للنشر) و(اختلاسات الكهولة) نلحظ شذوذا ظاهريا عن هذا المسار يخلصنا منه التأويل الباطني
ولأن اعتقادا سائداً اليوم لدى بعض المفكرين ومن توجهات شتى أن لسيادة وهيمنة (الميديا) بكل أشكالها من صحف وإذاعات وقنوات تلفزية وشبكة (إنترنت) قد ساهمت بتهشيم موروثات وقيم ومعرفيات إلى أشكال ومبان وتوجهات جديدة رجراجة ومتحركة بسرع مختلفة، اعتقد أن الشاعر يتمترس الآن ليحفز ذاكرته وذاكرة الآخرين باللغة التي لا تشبه إلا لغته هو (اعني الأنساق البيانية الخاصة به) ليقول :
أنا آخرُ الخيباتِ والنكباتِ والقصصِ القصارِ المهملة
إلى قوله :
أنا حيرةُ الآتينَ والماضينَ معضلتي بأني مُعضلة (سلالة الخوف)
وفي قصيدته (بَــــوح) يعالج الشاعر العديد من الجدليات منها الوصاية التي يفرضها الحاكم أو رجل الكهنوت والمصادرة المطلقة لفكر ورأي وحتى مشاعر ما يعتبره الاثنان قطيعا غبيا يمكن معه ممارسة التزييف والتحريف وصولا إلى العنف المفرط لإبقائه قطيعا منساقاً وحسب، أنظر إلى قولهِ:
هنا تواريخُ أسلافي مخضبةٌ البائعونَ دمي باعوا بلا ثَمَنِ
يا أيها الوطنُ المقتولُ مُذ قتلوا فيكَ الحسينَ وباعوا طيبةَ الحَسَنِ
لقد استخدم الموروث بحذر جريء ! وليقول في آخر البوح:
ليلتقِ اللهَ مَنْ تمّتْ طهارتهُ وتنتهي هاهنا أسطورةُ الوَثنِ
هناك(شيفرات) في كل قصائد المجموعة تحتاج فعلا إلى ناقد خبير لفك الطلاسم والتراكيب المنضوية تحت الإيماءات والبوح بل تحت اللظى والكشف عن سبب إحداثها للزوابع في المشهدين الشعريين السماوي والعراقي ومن دون أن يكترث هو إلى ذلك أبدا، ففي (المتوارية خلف أصابعها) نلحظُ نصا إلكترونيا بامتياز حيث يوظف فكرة اللقاء في العالم الافتراضي لينتج نصا لا يسقط في الافتراض المحض، يقول جاك دريدا: إن الميثولوجيا التي يجمعها شعر الميتافيزيقيا الكئيب -إذا سلمنا بان تحسسنا صحيحا - يسحبُ عنه المعنى
يقول قاسم والي في (المتوارية...)
الشاعرةُ المتواريةُ خلف أصابعها
المتجردةُ أكثرُ استتاراً
ليتني أنا
المسكونُ باللعنةِ
أجيدُ الافتضاح
يا لصهيل شراييني
مفتقراً للعربدةِ
ينتابني عهرُ الكلمات
وفي مقطع آخر :
الأمرُ مختلفٌ جداً
بينَ أنْ أمسكَ النبوءةَ َ
أو تنتصبَ بينَ إصبعيَّ
إقحوانتان !!!
وفي (التمادي بالتمادي) و(قالت لي...قلت لها) نكتشف بحث الشاعر بلا هوادة عن الأجوبة للاسئلة الوجودية الملحة داخل الذات الإنسانية المحتدمة بالاسئلة، وفي (الصبيات يترنحن عند السطور الأولى) وفي (الجمل الاسمية) أيضا نسير مع محنة الشاعر أي شاعر والشعور باللاجدوى الطاغي أحيانا، هذه نصوص هامة بحاجة للتفكيك لاكتشاف كيف يكون الابتهاج بالشعر والشعور بالمرارة منه أيضا، وبالحياة ومنها في نفس الوقت.
السرائرُ التي لا تنسفحُ إلا على الارتعاشات
تختزلها واحدة ٌ ما
الشيطانُ ذاتُهُ يعترفُ بالتلصص
الغواياتُ تطارد الكهولة َ المتأخرة
الارتطاماتُ الأخيرة للأشجار بالهوّةِ السحيقة
غيرَ معترفٍ بالنكوص أستخدمُ البذاءة
الحسدُ آخرُ موبقاتي
سأحاولُ التخلصَ من الجُمُلِ الاسمية
ينتابني الشعورُ باللاجدوى(الجمل الاسمية)
ومنها أيضا:
السوادُ العشوائي الذي فوقَ اسمي
تحتَ مختلف التأثيرات
جاء هكذا
ولأنني غيرُ مهتمٍّ بالشروح
سوفَ ابتهجُ لعدم الإصغاءْ(الجمل الاسمية)
ومن (التمادي بالتمادي) نقتبس:
لمَ لا تنزلقُ الأفكارُ على لزوجةِ الورقة
لمَ يتصاعدُ سخامُ الارتيابِ
إلى حَدِّ تكديرِ صفوِ السماوات
مُستفَزٌّ أنا
الاحتراقاتُ تتأججُ عندَ بوّابةِ قلبي
لستُ مجنوناً لأني لا أطلقُ الضحكات
ولا عاقلاً لافتقادِ التجهّم
كما أنني لا اشعرُ بالحيادِ تجاهَ الكون
كتلة ٌمن الهواجسِ
لا تتيحُ التصنيف(التمادي بالتمادي)
لا يمكنني التسليم بان قاسم والي عبر عن ذات متشائمة أو انه اغفل الجمال في الموجودات الحسية والمجردة، لكنه ببساطة دفع بالتراتيل الباكية المعفرة بالدم والدمع ليدافع عن وطن أراد البعض أن يحمله في حقائب السفر، فلم تفح أية رائحة للتخندق من أي نوع فيها ،لأنه ببساطة أيضا يدافع عن الخندق الوحيد الذي لجأ إليه والذي يحبه نقيا ساطعا طيبا، ينتمي اليه بحميمية، ولكنَّ الحزنَ البادي لا يُخفي الرقة والعذوبة، ورقة التراتيل تتوهج في القصيدة التي تحمل العنوان ذاته الذي حملته المجموعة (تراتيل أوروك)
الآنَ تنطلقُ القصائدُ يا عراقُ وأحرفي كالماءِ ملءَ جداولي تنسابُ
فلَكَمْ كتبتُ مرمّزاً شعري... وكـــــانَ يُخيفني صوتي وكنتُ أهابُ
واهٍ.. كما الورقِ الرقيقِ بأضــــــــلعيْ قلبيْ.فبينَ المنصتينَ ذئابُ
أخشى على أمّي.. تراكضَ قلبُـــها.. فزعاً عليّ َإذا تُدَقّ ُ البابُ
الآنَ يا وطني وملء فمي جرى صوتي وأسئلتي وأنتَ جوابُ
وللألتصاق بأوروك التي لم يخرج من جلبابها أبداً يضيف:
للآن تُربكك ِ التفاصيلُ التي كثًرَتْ.وما فتئتْ. تضيعُ على المدى أسبابُ
للآن.. والأفعى تغادرُ خلســـــــــة ًجُحْراً..لتسرقَ عشبة ً فيُفاجَأُ ُالعشّابُ
وليكون في غاية الرقة بحيث لا يحمل الوطن ما لا يحتمله الوطن بوصفه كائنا (مؤنسناً) ليحمل هو الجريرة كلها والجَلْدَ أيضاً أعني الشاعر، يختتمها بالأبيات التالية:
يا بعضَ ما بيْ منْ همومِ قبيلتيْ..كُفـّي! فقدْ غطـّى المُصـــــابَ مصابُ
الماءُ يسبقُ بالرحيلِ الطينَ...حتـّى يستشــيطََ َ على الوجوهِ سرابُ
جفّتْ على الضفتين أعواديْ. وقامَ مُهمهماً يشكو إلى ريحِ الجنوبِ ترابُ
مصلوبةٌ ٌعيناهُ.. في الآفاق منتظراً..لعلّ سحابة ًتأتيْ... وضاعَ سحابُ
الآن أدركُ تمتمات أبيْ..التي ضاعتْ.. ولمْ يحفظْ صدى ترتيلهِ المحرابُ
الآن أقمعُ رغبتي... بالماءِ... إنّ َ غبارَ آفاقِ العراقِ ويابسَيهِ شرابُ
الآن يا وطني ستجلدُني تراتيــــــــــــــلي أحسُُّ بأنني ذنبٌ وأنتَ عقابُ
كما أن شعره في باب الرثاء كما في مرثياته لصديقه (حميد رضا) أو (الجواهري) لا تحمل بكائية الرثاء بل تحمل التساؤل الوجودي ذاته عن طبيعة الموت، وهي أكثر وضوحا في قصيدتيه(النجوم تستدعي زهير الحوراني) التي يرثي بها الشاعر الشاب الراحل زهير الحوراني و(تفاصيل) التي يؤبن بها الكاتب والفنان الراحل(شاكر رزيج)كما أن قصيدته (يحيى السماوي..المحيط الصاخب) المهداة إلى أستاذه وصديقه الشاعر(يحيى السماوي)، لا تبدو قصيدة إخوانية نمطية بل هي نص مشبع بالتساؤل بين ال(هنا) التي يكتوي بها قاسم والي وال(هناك) التي يرزح تحتها يحيى السماوي.


title: نجم الجابري

text:
لقاسم والي معجمه الخاص وقاموسه الواسع والملاحظة الأغرب أن الكلمات
جاءوا.. وصلتَ، فلمّأ جئتهم..وصلوا...أنتَ أنشغلتَ بهم أمْ همْ بكَ انشغلوا
وقفتَ! لا! لم تقفْ، حلّقتَ مرتفعا هلْ حلّقوا مثلما حلّقتَ أمْ نزلوا
بأيِّ قمصانكَ الحمراء تغمرهمْ همُ الخطايا التي قمصانها الخجلُ
جاءوكَ من فرط ما همْ فيهِ أمكنة مسيرة ً يعتريها اليأسُ والأملُ
بأيِّ قمصانكَ الحمراء تغمرهم همُ الخطايا التي قمصانها الخجلُ
إلى قوله:
من كفِّكَ النازفِ المبتورِ إصبعها دمٌ إلى الآن في الأرجاءِ يشتعلُ
وكربلاءُ التي لم تنطبقْ وسَناً أجفانُها منذُ عاشوراءَ تبتهلُ
تلك قراءتي لتراتيل قاسم والي أتحملها لوحدي فهي تبقى قراءة شخصية ارتكزت على ثيمة الوجع في نصوص التراتيل..الوجع الجميل!!! أليس كذلك؟


title: نجم الجابري

text:
إلى سيده مع وقف التنفيذ
منذ عرفت
انك من بقايا طينة ادم
أو من ضلعه الهش
أدركت انك عجينة من طين لازب
ومنذ ان تعلمت الوشايه
وانت بقرب الله
وبعد سبع ساعات فقط
واسقطت تفاحة جدي
منذ أن اختبأت عيناك
قبل أن تدخل في لسان الافعى
\ ادركت ان الحول أحيانا
منذ عرفت
انك مصابه بهستيريا التحسس
بحثت لك عن دواء
فسقطت في حبك متحسسا حد الموت!
لكنك مجبولة على الفرار والطرد والمطارده
منذ ابلغتما
نعم ذهبت
ومن الصدق في حبي
فرحلت إلى وطن بعيد قريب
تنامين على رائحة السكائر
فالكثير


title: نجم الجابري

text:
من أبناء بلدتنا
يهاجرن مع الاغراب!!
تعطيك وهما مترسخا بالفحولة الكاذبه
من منابر شتى
لا انكر اني احببتها
لسبب لاتعرفينه
حتى اللحظة
لانك تشبهين قديسة
تبين فيما بعد
انها تمارس الصدق
نحن نتشابه في الأسماء وتلاقي الأضداد فقط انا من قبيلة من الغجر
وانت بلا ريب من القبائل العاربه أو المستعربه


title: نجم الجابري

text:
الهة حديثه تبدأ من طوكيو ولا تتنهي في (وول ستريت)
مااقبح ان تكوني هكذا
انثى بعقل رجل
بل رجل بعاطفة انثى
فانت كما تدعين
اسرك اليهود في ملحمة بابليه
أو باليه
وسوف لن تعودي فيها من ذاك السبي!! الاوانت جثة بلا اطراف


title: زعرور جرماني

text: الزعرور الجرماني أو الزعرور البستاني (ويعرف شعبيا بالزعرور البري) نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور جرماني

text: موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا والقوقاز واليونان وبلغاريا. يزرع أيضًا في المغرب العربي وفي مناطق من أوروبا.


title: وريد معثكلي

text: الأوردة المعثكلية (الأوردة البنكرياسية) هي مجموعة أوردة صغيرة تقوم بتصريف الدم من جسم وذيل المعثكلة، وتصب في جذع الوريد المعثكلي الكبير.


title: الغائب الحاضر

text: الغائب الحاضر هو مصطلح يطلق على الفلسطينيين الذين طردتهم العصابات الصهيونية وأجبرتهم على الفرار من منازلهم خوفا من الموت وهتك الأعراض الذي كانت تقوم به العصابات الصهيونية في فلسطين قبل وخلال حرب 1948 ولكنهم بقوا داخل فلسطين في الأراضي التي أقامت عليها المنظمة الصهيونية دولة إسرائيل، ويشار أيضا إلى هؤلاء الفلسطينيين بالإضافة إلى مصطلح الغائب الحاضر بنازحي الداخل، وهذا المصطلح ينطبق أيضا على أبناء وأحفاد الفلسطيني الذي نزح داخليا ، وفي عام 1950 كان تعدادهم 46000 نازح من أصل 156000 فلسطيني ظلوا داخل إسرائيل.


title: الغائب الحاضر

text: لا يسمح للغائبين الحاضرين بالعيش في منازلهم التي طردوا منها، حتى وإن كانوا يعيشون في نفس المنطقة ولا يزال موجود لديهم عقد الملكية الذي يثبت بأنهم أصحاب تلك المنازل والأراضي التي طردوا منها، حيث تعتبر الحكومة الإسرائيلية منازل وأراضي الحاضرين الغائبين من ممتلكات الغائبين بحجة أنهم تركوها، حتى وإن لم يكونوا ينوون تركها لأكثر من بضعة أيام وأنهم فعلوا ذلك رغما عنهم وليس بإرادتهم واختيارهم .


title: الغائب الحاضر

text: إذا كان مصطلح الغائب الحاضر يقتصر على الفلسطينيين الذين شردوا من منازلهم وأراضيهم في حرب 1948 وما أعقبها من أحداث وذريتهم، فإن ذلك يعني أن تعدادهم هو 274000 فلسطيني من بين العرب الذين يعيشون داخل إسرائيل، أو1 من كل 4 فلسطينيين في إسرائيل .


title: الغائب الحاضر

text: الغالبية العظمى من الغائبين الحاضرين مسلمون (90٪) وهناك نحو 10٪ من المسيحيين، كما أنه لا يوجد بينهم دروز، حيث أنه لم تدمر أي قرية درزية في حرب 1948، كما أنه لم يترك الدروز منازلهم وأراضيهم لفترة طويلة .


title: الغائب الحاضر

text: تضيف منظمات الدفاع عن حقوق المواطنين العرب الفلسطينيين في إسرائيل إلى أعداد الغائبين الحاضرين 110000 بدوي أجبروا على النزوح من منطقة مغلقة تحت الحكم العسكري في صحراء النقب في عام 1949، كما أن إحصائيات أخرى تضيف إلى أعداد الغائبين الحاضرين العرب الذين نزحوا داخل إسرائيل بسبب الهدم المستمر للبيوت التي تتحجج الحكومة الإسرائيلية بأنها غير مرخصة أوأنها تقع في قرى غير معترف بها من قبل الحكومة الإسرائيلية ، أكبر تعداد تم إحصائه لعدد المشردين داخليا هو ما بين 250000 - 420000 فلسطيني .


title: الغائب الحاضر

text: أما في السنوات الأخيرة أصبح يشار إلى الفلسطينيين الذين نزحوا جراء بناء جدار الفصل العنصري الإسرائيلي في الضفة الغربية على أنهم من مشردي الداخل، ويقدر عددهم ما بين 24500 و57000 فلسطيني .


title: الغائب الحاضر

text: أصبحت ممتلكات الغائبين الحاضرين تحت سيطرة الحكومة الإسرائيلية، أما بالنسبة للغائبين الحاضرين فبخلاف اللاجئين الفلسطينيين الآخرين تم إعطاء الغائبين الحاضرين حق المواطنة في إسرائيل حسب قانون المواطنة الإسرائيلي من يوليو عام 1952 ، وهذا القانون لا يشمل أي فلسطيني نزح داخليا بعد عام 1952 دون أن يكون قد حصل على حق المواطنة قبل عام 1952.


title: الغائب الحاضر

text: اليوم البدو المشردين داخليا يعيشون في 49 "قرية غير معترف بها" في النقب والجليل، في حين أن بقية الفلسطينيين الذين بقوا مشردين داخليا يعيشون في نحو 80 بلدة وقرية في الجليل مثل قرية عين حوض، وهناك أيضا من يعيش منهم في قرية عين رافا القريبة من القدس.


title: الغائب الحاضر

text: كما أنه نصف عدد سكان مدينتي الناصرة وأم الفحم هم من المشردين داخليا الذين جائوا إلى المدينتين من المدن المجاورة والقرى المدمرة عام 1948 .


title: الغائب الحاضر

text: هناك عدد قليل من الكتب التي تركز على موضوع الفلسطينيين النازحين داخليا في إسرائيل والفلسطينيين النازحين داخليا عبر الخط الأخضر.


title: الغائب الحاضر

text: في عام 1991 أجرى الكاتب وناشط السلام الإسرائيلي ديفيد غروسمان عدة مقابلات مع مواطنين فلسطينيين في إسرائيل، ونشر هذه المقابلات في كتاب بعنوان "الحاضر الغائب" (بالعبرية:נוכחים נפקדים/Nokhehim Nifkadim)، وكان عنوان النسخة الإنجليزية من الكتاب Sleeping on a Wire: Conversations with Palestinians in Israel.


title: الغائب الحاضر

text: قال نور مصالحة في مقدمته "كانت المفارقة في لقب الحاضرين الغائبين، في أن ممتلكاتهم ومنازلهم أخذتها منهم الدولة وسيطرت عليها، مما يجعلهم لاجئين ومنفيين داخل وطنهم" ، الكتاب يستخدم التاريخ الشفوي والمقابلات مع نازحي الداخل لدراسة الهوية الفلسطينية والذاكرة، وحقوق السكان الأصليين، والحماية الدولية، وحق العودة، وإيجاد حل عادل في فلسطين التاريخية.


title: محمود بلعيد

text: .محمود بلعيد هو كاتب وطبيب نفسي ولد بتونس سنة 1938. تخرج من كلية طب الأسنان بباريس. صدرت له مجموعة قصصية ترجم بعضها إلى اللغة الإنجليزية، ومن هذه المجموعات: "أصداء في المدينة"-"عندما تدق الطبول"-"القط جوهر"-"عصافير الجنة".


title: فرقة المسرح القطري

text:
فرقة قطرالمسرحية:
وهي أول فرقة مسرحية يتم تأسيسها واشهارها وبشكل رسمي في دولة قطر، وكان الأعضاء المؤسسون لهذه الفرقة الوليدة هم من الطلبة السابقين في معهد دار المعلمين والذين مارسوا هواية التمثيل المسرحي أثناء تلقيهم العلم في ذلك المعهد وهم الرواد: (سيار الكواري وحسن إبراهيم وصلاح درويش وعلي حسن ومحمد سلطان الكواري ومحمد نوح ويوسف سلطان وغانم المهندي ومحمد المسلماني وغيرهم). وانضم اليهم بعد ذلك كل من علي ميرزا محمود وعبدالله أحمد عبد الله وعبدالرحمن المناعي وعبداللطيف سمهون وخليفة السيد وغازي حسين ومحمد بوجسوم وآخرون، وكانت مسرحية (حلاة الثوب رقعته منه وفيه) ومن إخراج المخرج اللبناني عبد اللطيف سمهون، وهي باكورة الإنتاج لهذه الفرقة الوليدة وتوالت بعد ذلك الأعمال المسرحية والتي أنتجتها الفرقة، وكانت بمثابة الارهاصات الأولى لتجارب هذه الفرقة الرائدة·


title: فرقة المسرح القطري

text: - علي حسن


title: فرقة المسرح القطري

text: - سيار الكواري


title: فرقة المسرح القطري

text: - حسن إبراهيم


title: فرقة المسرح القطري

text: - محمد سلطان الكواري


title: فرقة المسرح القطري

text: - محمد المسلماني


title: فرقة المسرح القطري

text: - صلاح درويش


title: فرقة المسرح القطري

text: - يوسف سلطان


title: فرقة المسرح القطري

text: - هلال محمد


title: فرقة المسرح القطري

text: - محمد بوجسوم


title: فرقة المسرح القطري

text: - سلوى عبد الله


title: فرقة المسرح القطري

text: - زينة علي


title: فرقة المسرح القطري

text: - محمد نوح


title: فرقة المسرح القطري

text: - عبد اللطيف سمهون


title: فرقة المسرح القطري

text: - عبد الله أحمد عبد الله


title: فرقة المسرح القطري

text: - عبد الرحمن المناعي


title: فرقة المسرح القطري

text: - خليفة السيد


title: فرقة المسرح القطري

text: - سلمى سالم


title: فرقة المسرح القطري

text: - هند سالم


title: فرقة المسرح القطري

text: - غانم المهندي


title: فرقة المسرح القطري

text: - علي ميرزا محمود


title: فرقة المسرح القطري

text: - غازي حسين


title: فرقة المسرح القطري

text: - عتيق السليطي


title: فرقة المسرح القطري

text: - شاهين الكبيسي


title: فرقة المسرح القطري

text: - همام الشمالي


title: فرقة المسرح القطري

text: - سالم عبدالله


title: فرقة المسرح القطري

text: - محمد جاسم


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (عانس) تأليف عبد الله أحمد وإخراج كمال المحيسي 1972 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (سبع السبمبع) تأليف عبد الله أحمد وإخراج عبد اللطيف سمهون 1972 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (خارج من الجحيم) تأليف صادق راجي واخرج عبد اللطيف سمهون 1973 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (من طول الغيبات) تأليف خليفة السيد وإخراج سيد الريس 1973 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مرة وبس) تأليف علي ميرزا محمود وإخراج هاني صنوبر 1974 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (أم الزين) تأليف عبد الرحمن المناعي وإخراج هاني صنوبر 1975 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (باقي الوصية) تأليف عبد الرحمن المناعي وإخراج هاني صنوبر 1976 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (إلى أين) تأليف عبد الله أحمد وإخراج هاني صنوبر 1976 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (طماشة) تأليف خليفة السيد وإخراج هاني صنوبر 1976 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (هوبيل يالمال) تأليف وإخراج عبد الرحمن المناعي 1976 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الخروج من بوابة الوهم) إعداد وإخراج محمدالمسلماني 1977 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الجريمة) لبريستلي إعداد وإخراج عبد الرحمن المناعي 1977 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (البخيل) لموليير ومن إخراج حسن إبراهيم 1979 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (سوق البنات) تأليف عاصم توفيق وعبدالله أحمد وإخراج علي ميرزا محمود 1980 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الرجل الذي صار كلباً) لأزفالدو دراكون وإخراج سيار الكواري 1981 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (ولكنه تركها تموت) لفرناندو أرابال ومن إخراج علي ميرزا محمود 1982 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (صارت نشب) تأليف وإخراج عبد الرحمن المناعي 1982 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (جوهر القضية) إعداد وإخراج سالم ماجد 1982 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (خال الكلفس) تأليف عبد الله أحمد وإخراج علي ميرزا محمود 1983 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (المحتاس) تأليف عثمان محمد علي وصالح المناعي وإخراج صالح المناعي 1983 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مات بطلاً اذن) تأليف محمد الخطيب وإخراج علي ميرزا محمود 1983 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (عندما يكون غداً) تاليف إسماعيل تامر وإخراج علي ميرزا محمود 1984 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (اللعبة) تأليف صالح المناعي وإخراج علي ميرزا محمود 1985 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مسافرون) تأليف وإخراج صالح المناعي 1988 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الزملاء الثلاثة) تأليف خميس بروم لين وإعداد وإخراج علي ميرزا محمود 1988 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (رحمة والغابة المسحورة) تأليف الفريد فرج وإخراج سالم ماجد 1989 م·


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (عذابات أحمد بن ماجد) إعداد إبراهيم غلوم وإخراج حمد الرميحي 1990 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (النافذة) لايرينيون ايردينكسي وإخراج صالح المناعي 1990 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (السيف ولا الضيف) تأليف اسطفان اوكريني وإعداد وإخراج علي حسن 1991 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مسافر ليل) لصلاح عبد الصبور ومن إخراج صالح المناعي 1994 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (زهرة والمارد) تأليف عبد الله الهيموني وإخراج صالح المناعي 1995 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الكمامة) للفونسو ساستري ومن إخراج جاسم الأنصاري 1995 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (رسائل بوأحمد الحويلي) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 1995م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (قرية الزهور) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 1995م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مظلوم ظلم مظلوم) تأليف وإخراج حمد الرميحي 1995 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (المحارة ملكة الأزمنة القديمة) تأليف وإخراج حمد الرميحي 1996 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (حمدوس) تأليف ماجد بوشليبي وإخراج سعد بورشيد 1996 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (عودة الساحر شحتوت) تأليف حمد عبدالرضا ومن إخراج حسن إبراهيم 1997 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (سقراط يبيع التحف) تأليف محمد البلم وإخراج حسن حسين 1997 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (علي باباي) تأليف وإخراج محمد البلم 1997 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (سجلات رسمية) تأليف وإخراج حمد الرميحي 1997 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (رأس المملوك جابر) تأليف سعد الله ونوس وإخراج عبدالمنعم عيسى 1998 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (أحدب نوتردام) تأليف عبد الرحيم الصديقي ومن إخراج ناصر عبدالرضا 1998 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (حكاية شهرزاد) إعداد وإخراج سعد بورشيد 1998 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (غناوي الشمالي) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 1999 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (انا جحا) تأليف نورالدين الهاشمي وإخراج ناصر عبدالرضا 2000 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (قطعة 12) تأليف عواطف نعيم وإخراج ناصر عبدالرضا 2001 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (بيان أول للنهاية) تأليف أحمد هاتف ومن إخراج سعد بورشيد 2001 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (هذيانات مره) تأليف صالح القصب وإخراج ناصر عبدالرضا 2002 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مكبث لويليام) لشكسبير ومن إخراج صلاح القصب 2002 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (القرن الأسود) تأليف وإخراج حمد الرميحي 2003 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الشجعان) تأليف عبدالامير الإبراهيم وإخراج ناصر عبدالرضا 2004 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (ما باقي الا الزوليه) تأليف فالح فايز وإخراج إسماعيل تامر 2004 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مافي البلد إلا هالولد) تأليف عبد الرحيم الصديقي ومن إخراج ناصر عبدالرضا 2005 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (ياهل الشرق) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 2005 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (الكرسي) تأليف فالح فايز وإخراج طالب الدوس 2005 م.


title: فرقة المسرح القطري

text:
- مسرحية (السياب يعيش مرتين) تاليف وإخراج غنام غنام 2006 م.
- مسرحية (يا غافل لك الله) تأليف خليفة السيد ومن إخراج ناصر عبدالرضا 2008 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (نورة) تأليف وإخراج سعد بورشيد 2009 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (مجاريح) تأليف إسماعيل عبد الله وسنيوغرافيا وإخراج ناصر عبدالرضا 2010 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (عابر سبيل) تأليف أحمد الشمري وإخراج ناصر عبدالرضا 2010 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (سندريلا وطيور الغابة) تأليف فالح فايز وإخراج منصور نعمان 2010 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (أسفار الزباري) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 2010 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية هالشكل يازعفران تأليف فالح فايز وإخراج عبدالرحمن المناعي 2010 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (كلني ياجناب السلطان) تأليف سعد الله ونوس وإخراج علي ميرزا محمود 2011 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (كرك) تأليف وإخراج عبدالرحمن المناعي 2012 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: - مسرحية (البوشية) تأليف إسماعيل عبد الله وإخراج ناصر عبدالرضا 2012 م.


title: فرقة المسرح القطري

text: وقامت الفرقة بإنتاج العديد من المسرحيات المحلية والعربية والعالمية، وقد مثلت الدولة في العديد من المهرجانات العربية، وشاركت بأعمالها كذلك في المهرجان المسرحي المحلي (مهرجان الاحتفال باليوم العالمي للمسرح) في 27 مارس من كل عام، وذلك منذ بدء الاحتفالات بهذا اليوم العالمي للمسرح ومنذ عام 1981 م، وحتى اندماج الفرقة مع الفرقة الشعبية للتمثيل وتحت المسمى الجديد للفرقة (فرقة قطر المسرحية) في عام 1995 م.


title: وريد مساريقي سفلي

text: الوريد المساريقي السفلي هو وريد يقوم بتصريف الدم من الأمعاء الغليظة. وينتهي هذا الوريد عادةً باتحاده مع الوريد الطحالي ليكوّن وريد الباب بالتشارك مع الوريد المساريقي العلوي.


title: وريد مساريقي سفلي

text: تحدث أحيانًا بعض الاختلافات التشريحية والتي تتضمن أن يقوم الوريد المساريقي السفلي بصب الدم في الوريد المساريقي العلوي، أو أن يصب الوريد الطحالي والوريد المساريقي السفلي في الوريد المساريقي العلوي.


title: وريد مساريقي سفلي

text: يقع الوريد المساريقي السفلي على الجهة اليمنى للشريان المساريقي السفلي المرافق له، وهذا الشريان ينشأ عادةً من الأبهر البطني.


title: وريد مساريقي سفلي

text: هناك عدة روافد للوريد المساريقي السفلي تقوم بتصريف الدم من الأمعاء الغليظةـ والقولون السيني والمستقيم وهذه الروافد هي:


title: أوسكار خاينادا

text: أوسكار خاينادا ممثل إسباني من مواليد (4 مايو من 1975 إيسبلوغاس دي يوبريغات , برشلونة , إسبانيا) من أصول غجرية .


title: أوسكار خاينادا

text: لعب الأدوار الأول له في 13 من عمره ، في مسرحية لشكسبير . في ذلك الوقت، كان يحلم بأن يصبح مهندسا للطيران.


title: أوسكار خاينادا

text: في عام 2011، انه دور البطولة في فيلم "" ، حيث من قبل ضابط إسباني، جنبا إلى جنب مع الجهات الفاعلة الأخرى مثل بينيلوبي كروز و جوني ديب ، الذي لعب دور جاك سبارو ، ودور والصورة هي التي أود أن أغتنم للأوسكار سلسلة من تيليسينكو "القراصنة" مع روبيو بيلار الذي لاول مرة هذا العام.


title: أوسكار خاينادا

text: أصبح لديها الآن ولدا مع الممثلة باربرا غويناغا ولدت في منتصف فبراير 2011.


title: مسجل الإشعاع الشمسي

text: مسجل الإشعاع الشمسي (أو أكتينوغراف) هو جهاز يقوم بشكل آلي ومستمر بالقياس والتسجيل الإشعاعي الشمسي المباشر والمنتثر.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1961

text: الانتخابات التشريعية في سوريا والتي حصلت عام 1961، هي أول انتخابات تجري في البلاد منذ 1954، وإعلان الوحدة مع مصر عام 1958 تحت مسمى "الجمهورية العربية المتحدة" وأول انتخابات تجري بعد الانفصال عن مصر في أيلول 1961، وتمت في 1 و2 كانون الأول 1961، وحصل فيها حزب الشعب على المركز الأول، وأفضت إلى انتخاب ناظم القدسي رئيسًا للجمهورية. أجريت هذه الانتخابات على أساس الأصوات البسيطة، كما هو الحال في الانتخابات السابقة، غير أنه تم رفع عدد مقاعد المجلس النيابي من 140 إلى 172، وبلغت نسبة المشاركة فيها 84% وهي أعلى نسبة من المشاركة في تاريخ الانتخابات السوريّة.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1961

text: تعتبر هذه الانتخابات آخر انتخابات قبل انقلاب حزب البعث على السلطة في 8 آذار 1963، وإلغاءه الديموقراطية والتعددية السياسية.


title: عداد تدفق الهواء

text: عداد تدفق الهواء هو جهاز يقيس تدفق أو سريان الهواء، أي كمية الهواء التي تمر خلال أنبوب. يمكن أن يكون على شكل بسيط من أجهزة قياس سرعة الرياح، يتركب من دولاب يدور بفعل قوة الرياح، ويفيد مثل هذا الجهاز في قياس سرعة الرياح المنخفضة.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1973

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي تمت في 25 و26 أيار 1973، تعتبر أول انتخابات تشريعية منذ 12 عامًا والمجلس المنبثق عنها أول مجلس منتخب منذ انقلاب الثامن من آذار عام 1963، كما أنها أول انتخابات جرت في ظل سيطرة حزب البعث على السلطة وتسلّم حافظ الأسد مهام الرئاسة وإقرار دستور 1971، كما أنها أول انتخابات اعتمدت فيها المحافظة مع الأغلبية البسيطة كدائرة انتخابيّة وألغيت بها جولات الإعادة، كما أنها أول انتخابات جرت لانتخاب "مجلس الشعب" بدلاً من "المجلس النيابي" تيمنًا بمصر عبد الناصر.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1973

text: حقق حزب البعث المركز الأول في هذه الانتخابات، حاصدًا حوالي ثلثي المقاعد؛ ولم تشارك بها الأحزاب التقليدية كحزب الشعب والحزب الوطني والإخوان المسلمين والحزب السوري القومي الاجتماعي لكونها قد حظرت وحلّت.


title: زعرور طويل

text: الزعرور الطويل نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور طويل

text: موطنه بلاد الشام وتركيا.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1977

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 1و2 آب 1977، وهي ثاني انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بنحو ثلثي مقاعد البرلمان في حين شغلت أحزاب يسارية عمومًا مع مستقلين الثلث الباقي.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1981

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 9 و10 تشرين الثاني 1981، وهي ثالث انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بنحو ثلثي مقاعد البرلمان في حين شغلت أحزاب يسارية عمومًا مع مستقلين الثلث الباقي.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1986

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 10 و11 شباط 1986، وهي رابع انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقاتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بنحو ثلثي مقاعد البرلمان في حين شغلت أحزاب يسارية عمومًا مع مستقلين الثلث الباقي.


title: زعرور مهدب

text: الزعرور المهدب نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور مهدب

text: موطنه المغرب العربي وإسبانيا وصقلية.


title: زعرور مهدب

text: شجرة نفضية صغيرة.


title: تجمع الافق الجديد

text:
تم بتاريخ الخامس من نيسان/ابريل سنة 2012 ، وباحتفالية جماهيرية حاشدة الإعلان عن انبثاق كيان سياسي جديد في محافظة الأنبار والموسوم تجمع الأفق الجديد / تاج.التجمع هو تنظيم سياسي ، اقتصادي واجتماعي , ديمقراطي البنية , نخبوي الانتماء , شعبي التأييد , يعتمد العلمية والوسطية أسلوباً ومنهجاً للعمل والتعامل , ويسعى لتحقيق الحرية والعدالة النسبية ... وتنمية الإنسان والمجتمع.التجمع سيركز كافة جهوده ونشاطاته لتحقيق المستقبل المشرق ... ، الرفاهية الاقتصادية ... ، التنمية والعدالة النسبية ... على صعيد خلق فرص العمل ... تفعيل النشاطات الاستثمارية ... وإعادة توزيع الدخل بشكل متوازن على كافة أبناء الأنبار والمحافظات العراقية خاصةً القريبة منها للانبار.
تفتح مقرات فرعية للتجمع في كل قضاء من أقضية الأنبار وهي قضاء الفلوجة ، قضاء هيت ، قضاء الرطبة ، قضاء حديثة ، قضاء عنة ، قضاء راوة وقضاء القائم.


title: تجمع الافق الجديد

text: يحق للتجمع فتح مكاتب له في بقية المحافظات العراقية ، بما في ذلك إقليم كردستان وخارج العراق ، كلما دعت الضرورة التنظيمية إلى ذلك.


title: تجمع الافق الجديد

text: يحق لكل عراقي وعراقية الانتماء للتجمع على أن يكون :-


title: تجمع الافق الجديد

text: أعلى سلطة تنظيمية في التجمع وهي المؤتمر التأسيسي له.


title: تجمع الافق الجديد

text: تتكون الهيئة العامة من ( 504 ) عضواً حالياً ممن لديهم دعم وتأيد شعبي بواقع (500) شخصاً لكل عضو على اقل تقدير من بين أبناء منطقة سكنهم أو عمله ، على أن تشكل المرأة نسبة 10% من العدد المذكور كحد أدنى وان عدد الأمانة العامة قابل للزيادة كلما ارتفع أعداد أعضاء الهيئة العامة وهذا يعني اتساع القاعدة التنظيمية والتأيد والدعم الشعبي للتجمع.أعلى موقع قيادي في التجمع ورمزاً للكفاءة الوطنية ... والسعي لتحقيق العدالة النسبية ... والتفاني لإحداث التغير المدروس ... وإيجاد المشتركات التي تقود إلى التعبئة والحشد الشعبي لمؤازرة التجمع ... وتوسيع قاعدته الشعبيةتضطلع بمهام عملها كل حسب اختصاصه والمهام المناطة بها وكما يلي :


title: تجمع الافق الجديد

text: يقوم هذا المكتب بالمهام المبينة ادناه


title: تجمع الافق الجديد

text: يتولى هذا المكتب مهمة متابعة كافة النشاطات التي تتعلق بتطوير مستوى أداء مكاتب الأمانة العامة وأعضائها ومتابعة تنفيذ أوامر وتوجيهات الأمين العام وتنظيم دورات متخصصة في الإدارة وكيفية التعامل مع المتغيرات في الرأي العام وتقديم مواقف دورية للامين العام حول انتظام سير العمل في مكاتب الأمانة العامة.


title: تجمع الافق الجديد

text: يقوم بمهمة إدارة وضبط النشاطات الإدارية والمالية لكافة مكاتب الأمانة العامة ومتابعة تنفيذ أوامر وتوجيهات الأمين العام.


title: تجمع الافق الجديد

text:
يتكون من ( ) عضوا بضمنهم مسؤول المكتب.
يحدد الأمين العام حصراً مسؤول المكتب التنظيمي.
يحدد النائب الأول للامين العام وبالتنسيق مع مسؤول المكتب التنظيمي أعضاء المكتب التنظيمي والمهمة التنظيمية المناطة بكل منهم على أن يقترن ذلك بمصادقة الأمين العام.يقوم هذا المكتب بإدارة وضبط كافة الفعاليات والنشاطات الطلابية والشبابية في المقر الرئيسي والمكاتب الفرعية له في بقية أقضية الأنبار وتقديم دراسات حول والواقع الحالي لمراكز الشباب والأندية الرياضية وكيفية استيعاب الطلبة والشباب وتأهيلهم لممارسة دورهم القيادي وإعداد أجيال رياضية وقيادات طلابية وشبابية تمثل الأنبار والعراق في مختلف ميادين النشاطات الرياضية في الداخل والخارج.


title: تجمع الافق الجديد

text:
يتولى هذا المكتب المهام التالية :-
العراق حول كل ما يتعلق بالشؤون الانتخابية.


title: تجمع الافق الجديد

text: من المهام الأساسية لهذا المكتب تحديد آلية العمل لتطوير علاقات التجمع سياسياً واقتصادياً واجتماعياً مع بقية الكتل والأحزاب السياسية في الداخل والخارج وذلك من خلال إعداد تقارير رصينة عن كيفية ومتطلبات تنفيذ هذا الهدف.


title: تجمع الافق الجديد

text: يقوم هذا المكتب بإدارة وضبط كافة النشاطات الإعلامية والثقافية للتجمع وذلك من خلال تقديم دراسات تحليلية لمجمل النشاطات الإعلامية والثقافية في الأنبار وبقية المحافظات العراقية وإعداد دراسات علمية تقود إلى تبني سياسات إعلامية ونشاطات ثقافية ينطوي عليها رفع مستوى الأداء الإعلامي للتجمع وإقامة وتنظيم الندوات الإعلامية للتعريف بالتجمع وأهدافه.


title: تجمع الافق الجديد

text: يتولى هذا المكتب مهمة تحديد المركزات الأساسية لسياسة التجمع اقتصادياً واستثمارياً وذلك بإعداد دراسات وتقارير اقتصادية رصينة يترتب عليها إعداد التوصيات المطلوبة لكيفية المباشرة باستثمار الموارد المعدنية والثروات الاقتصادية المتوفرة في الأنبار وتنفيذ مشاريع التنمية الاقتصادية والبشرية وفق أفضل صيغ التنمية والاستثمار المجدي وبما يتيح للانبار توفير فرص عمالة متعددة ومتنوعة وخلق مستويات متقدمة من الدخل وإعادة توزيع الدخل بشكل متوازن بين مختلف شرائح ومكونات مجتمع الأنبار والمحافظات القريبة منها.


title: تجمع الافق الجديد

text: يقوم هذا المكتب بتنفيذ سياسة التجمع على صعيد الانفتاح والتعاون والتنسيق مع منظمات المجتمع المدني العاملة في الأنبار والعراق وتوظيف نتائج ذلك بما يخدم توجهات وأهداف التجمع وبرنامجه السياسي وذلك إدراكاً من التجمع بأهمية دور منظمات المجتمع المدني في ترصين فعاليات التحولات الديمقراطية والاستقرار السياسي للانبار والعراق.


title: تجمع الافق الجديد

text: يتولى هذا المكتب مهمة إدارة وضبط كافة النشاطات والفعاليات التنظيمية النسوية وتنظيم الندوات لتسليط الضوء على أهمية المرأة ودورها الرائد في قيادة التحولات السياسية والاقتصادية والعلانية في الأنبار بشكل خاص والعراق بشكل عام ، خاصةً وان الدستور كفل حق المرأة في ممارسة دوراها الفاعل وان الحكومة المحلية للانبار تكرس جهودها لان تحصل المرأة على حقوقها في القيادة والبناء والأعمار وفي مختلف الميادين.


title: تجمع الافق الجديد

text: من مهام هذا المكتب الرئيسية إدارة ومتابعة النشاطات والفعاليات العشائرية وتوظيف ذلك لخدمة أهداف التجمع وبرنامجه السياسي وإقامة علاقات جيدة ومتوازنة مع كافة شيوخ ووجهاء القبائل والعشائر العربية في الأنبار وبقية والمحافظات العراقية والعشائر الكردية في إقليم كردستان والعشائر العربية في دول الجوار للعراق.


title: تجمع الافق الجديد

text: يتولى هذا المكتب إدارة وتنسيق النشاطات والفعاليات المهنية لكافة النقابات والجمعيات العاملة


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1990

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 22 و23 أيار 1990، وهي خامس انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقاتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بأغلبية المقاعد حيث حقق البعث مع سائر أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية ثلثي المقاعد، وترك للمستقلين الثلث الباقي.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1990

text: تعتبر أول انتخابات يحدد فيها عدد مقاعد مجلس الشعب بعدد 250 مقعدًا، بعد أن كان 195 مقعد في الدورات السابقة.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1994

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 24 و25 آب 1994، وهي سادس انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقاتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بأغلبية مقاعد البرلمان حيث شغل البعث مع سائر أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية ثلثي المقاعد، وترك للمستقلين الثلث الباقي.


title: الانتخابات التشريعية في سوريا 1998

text: الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 30 تشرين الثاني و1 كانون الأول 1998، وهي سابع انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وتبوأ حافظ الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقاتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بأغلبية مقاعد البرلمان حيث شغل البعث مع سائر أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية ثلثي المقاعد، وترك للمستقلين الثلث الباقي. علمًا أن توزيع المقاعد على حزب البعث وأحزاب الجبهة لم يتغير بالنتائج مطلقًا بين هذه الانتخابات وانتخابات العام 1994.


title: زعرور مشرقي

text: الزعرور المشرقي نوع نباتي يتبع جنس الزعرور من الفصيلة الوردية.


title: زعرور مشرقي

text: موطنه بلاد الشام وتركيا وأوكرانيا والقوقاز والبلقان.


title: زعرور مشرقي

text: شجرة نفضية صغيرة.


title: دفتردار (توضيح)

text: دفتردار ، وهي كلمة فارسية تعني صاحب السجلات أي المسؤول عنها. و الدفتردار هو لقب و قد تشير إلى:


title: فيوض الرحمن الديوبندي

text: فيوض الرحمن الديوبندي (1318 - 1378 هـ / 1900 - 1958 م) هو عالم مسلم، من أهل الهند.


title: فيوض الرحمن الديوبندي

text: هو فيوض الرحمن بن حاجي عبد الرحمن الديوبندي. درس بدار العلوم في ديوبند و أخذ عن أنور شاه الكشميري، و مولانا ميرك شاه. درَّس الفارسية بجامعة البنجاب وصار رئيسًا لقسمها ، كما ألقى بعض الدروس في الجامعة الرحيمية. من آثاره: «النفع العاجل».


title: الجامعة الفاروقية

text: الجامعة الفاروقية هي جامعة إسلامية تقع في مدينة كراتشي الباكستانية.


title: الجامعة الفاروقية

text: أسسها سليم الله خان إلى جانب علماء آخرين منهم محمد يوسف البنوري، والمفتي محمد شفيع، واحتشام الحق التهانوي وكان ذلك عام 1387 هـ / 1967 م.


title: ويليام فريز جرين

text: ويليام فريز جرين (7 سبتمبر 1855 - 5 مايو 1921) مصور فوتوغرافي ومخترع.


title: ويليام فريز جرين

text:
في مساء يوم أحد من عام 1889، كان أحد رجال الشرطة في لندن يقوم بدوريته في حي هولبورن، عندما تصدى له رجل بادي الانفعال وألح عليه أن يرافقه إلى مبنى مجاور لكي يشاهد الاختراع العجيب الذي فرغ لتوه من إتمامه، فتبعه الشرطي مرتابا. وفي معمل قريب، كان الشرطي هو الشاهد الوحيد لأول عملية ناجحة لعرض الصور المتحركة على الشاشة فقد أبصر فوق شاشة ذات وميض متقطع، رجلا يقود صبيا صغيرا بين الأشجار المتجردة من الأوراق في حدائق هايد بارك Hyde Park وتبع ذلك لقطات لحركة مرور السيارات والمشاة عند ناحية الحدائق، وفجأة انتهى الفيلم، ومضى الشرطي لعمله. كان الرجل والصبي اللذان برزا على تلك الشاشة أول فيلم للصور المتحركة في العالم[1].
ويليام فريز – جرين، William friese green ، مخترع كاميرا وجهاز عرض الصور المتحركة، ومؤسس بما يُعرف بالسينيماتوغرافي تصوير سينمائي.


title: ويليام فريز جرين

text: ولد فريز - جرين في مدينة بريستول Bristol بالمملكة المتحدة United kingdom في السابع من أيلول عام 1855، نشأ وتعلم في مدرسة الملكة إليزابيث أو حسب ما عرفت به "مستشفى الملكة إليزابيث". أصبح في عام 1869 متعلما مبتدئا لدى مصور يدعى موريس غوتنبرغ. ظل حتى عام 1874 وهو مسمى باسم ويليام جرين فقط ولكنه تزوج في نفس العام بتاريخ 24 آذار من هيلينا فريز، وأضاف اسم زوجته إلى اسمه.


title: ويليام فريز جرين

text: كان فريز - جرين عند زواجه مصورا فوتوغرافيا ناجحا للأشخاص، حيث افتتح في عام 1875 أول استوديو خاص به في باث وآخر في بريستول ورغبة منه في تحسين المشاريع المتصلة بعمله، انتقل إلى لندن في عام 1885، وافتتح بها استوديو للتصوير في حي وست لاند West land. وقد تهيأ لفريز – جرين بعد ذلك بسنة عقد أواصر الصداقة مع جون آرثر روباك ردوج J.A.R.Rudge ، وهو مصور فوتوغرافي ومشتغل بعرض صور الشرائح الزجاجية بالفانوس السحري Latern Slide Projectionist، وكان اهتمامه موجها إلى مشكلة إيجاد انطباع خداعي للحركة في شرائح هذا الفانوس، ولهذا الغرض، صنع رودج شرائح زجاجية دائرية بها سلسلة من الصور المتغيرة قليلا على أطرافها [2]. وعند عرض هذه الصور بالجهاز في تعاقب سريع كانت الصورة تبدو على الشاشة وكأنها تتحرك إلا أن عدد الصور التي كان يتسنى لرودج وضعها حول أطراف شرائحه الزجاجية كان قليلا بحيث يقصر عن إتمام أي عمل جدي له قيمته العملية. ولم يلبث فريز – جرين أن أخذ يسعى بإيجاد ما هو أفضل.


title: ويليام فريز جرين

text: نشأت لديه فكرة كاميرا تحتوي على شريط طويل لفيلم يمكن تحريكه بسرعة، إطارا بعد إطار عن طريق تمريره أمام العدسات، وبهذا يسجل سلسلة من الصور الفوتوغرافية في تعاقب سريع. وعندما بدأ تجاربه في عام 1886 كانت المادة المرنة الوحيدة المتاحة لتسجيل الصور هي الورق، وهكذا جعل يجري تجاربه بشرائط طويلة من الورق بها ثقوب متناسقة على الأطراف، يحركها بتمريرها أمام العدسات بواسطة عجلات مسننة. إلا أن الورق كان ضعيفا وغالبا ما كانت الثقوب تتمزق لأن الورق كان يبدو معتما. وفي عام 1888، علِم فريز – جرين بإنتاج ورق السيلولويد Celluloid الشفاف في الولايات المتحدة، وبدأ يجري تجاربه بهذه المادة. وكان عليه أن يعيد في كل مرة كسوة الأشرطة اللازمة من كل فيلم ما جعله يتعرض للفشل في كثير من المرات، لكن في النهاية وفي ذلك الأحد من عام 1889 كللت جهوده بالنجاح وأصبح حينها مخترع الصور المتحركة أو السينيماتوغرافي.


title: ويليام فريز جرين

text: إن فريز – جرين لم ينل قط برغم نجاحه ما كان يستحق من اعتراف بفضله وكان مرد هذا بدرجة كبيرة إلى افتقاره التام للمقدرة على الإدارة في مجال الأعمال، صحيح أنه قام بتسجيل الكاميرا التي اخترعها، لكنه عندما أصبح في عوز مالي عام 1891 ، باع اختراعه إلى رجل لم يكن في الواقع مهتما به، وترك حق الملكية يسقط بسبب عدم دفع رسوم التجديد الضرورية. وفي غياب ما يكفله القانون من حماية لملكية حق الاختراع، استطاع منافسو فريز – جرين العمل على تطوير الأفكار التي ابتدعها هو أصلا. فقد علِم الجمهور بهذا الاختراع الجديد لأول مرة من خلال جهودهم، وقرنه بأسمائهم، أما المخترع الحقيقي فكان نصيبه النسيان.


title: ويليام فريز جرين

text:
وهكذا لم يستطع فريز – جرين أن يجني من اختراعه سوى المال القليل وقد أدى به الأمر إلى إشهار إفلاسه في أعوام 1891 و1903 و1910. وكان المال الذي يجمعه من عمله في التصوير الفوتوغرافي سرعان ما يذهب في عديد من المشاريع التي كان يتولاها، وقد تهيأ له طوال حياته أن يسجل براءات 70 اختراعا لكن ما من واحد من هذه الاختراعات كان يدر عليه إيرادا كافيا.
وفي عام 1921، وقف فريز – جرين يتكلم في اجتماع لرابطة أصحاب آلات العرض السينيماتوغرافي عن الجهود التي أسهم بها العلماء والمهندسون والفنيون البريطانيون لتطوير صناعة السينما والحالة المزرية التي لحقت بها. لقد كان القليل يعرف فريز - جرين ممن شهدوا الاجتماع وإن كان خطابه قد ترك فيهم آثاره بوضوح وبعد أن أتم كلمته عاد إلى مقعده ليُشَاهد بعد عدة دقائق وهو ينكفئ إلى الأمام، وعندما سارع أحد الحاضرين لمساعدته، كان المخترع قد فارق الحياة.
وعلى هذا الصورة، توفي مخترع الصور المتحركة، مفلسا وغير معروف من أغلب الناس، في صميم حشد ممثلي الصناعة التي استحدثها من العدم[3].


title: ويليام فريز جرين

text: يمكن إيجاد ضريح فريز – جرين في مقبرة هايغيت بلندن حيث أقيم له شبه نصب تذكاري واصفا إياه بمخترع السينيماتوغرافي Kinematography.


title: أوناي إيمري

text: أوناي إيمري اتسوغوين (بالإسبانية: Unai Emery Etxegoien) هو لاعب كرة قدم إسباني سابق ومدرب حالي لنادي آرسنال المنافس ضمن مصاف الدوري الإنجليزي الممتاز، وُلد في فوينتيرابيا في 3 نوفمبر 1971، وكان يلعب في مركز خط الوسط حيث لعب في عدة أندية إسبانية بدأها باللعب في أشبال نادي ريال سوسيداد بين عامي 1990 وحتى عام 1996 حين قضى 6 سنوات مع الفريق بين فريقي الرديف والأول قبل أن يتنقل بين أندية توليدو، راسينغ فيرول، ليغانيس ولوركا ديبورتيفا الذي أنهى فيه مسيرته الكروية عام 2004 بسبب إصابة قوية في الركبة، بعد أن قضى قرابة 15 سنة من احتراف كرة القدم.


title: أوناي إيمري

text:
وبعد اعتزاله مباشرة اتّجه لعالم التدريب بداية من تدريب الفريق الذي اعتزل فيه لوركا ديبورتيفا الذي تولى مهمة التدريب فيه بين عامي 2004 و2006، انتقل بعدها لتدريب نادي ألمرية لمدّة عامين، قبل أن يُدرّب نادي فالنسيا بين عامي 2008 و2012، واحتلّ المركز السادس المؤهّل لـكأس الاتحاد الأوروبي في موسمه الأول مع الخفافيش، وتحسّن في الموسم الثاني الذي احتلّ فيه المركز الثالث المؤهّل لدوري أبطال أوروبا المركز الذي حافظ عليه طيلة سنواته الثلاثة الأخيرة مع النادي، وبعد تجربة قصيرة غير ناجحة مع نادي سبارتاك موسكو الروسي عام 2012 استقرّ بإيمري المقام في النادي الأندلسي إشبيلية الذي قضى معه ثلاثة مواسم كانت هي الأفضل في مسيرة المُدرب على الإطلاق، حيث كتب التاريخ هناك بتحقيقه لقب الدوري الأوروبي ثلاثة مرات متتالية في إنجاز غير مسبوق،
ليدخل التاريخ وناديه بعد أن أصبح أول مدرب في تاريخ أوروبا يفوز باللقب 3 مرات متتالية ومع نفس الفريق، ويحقق إشبيلية رقماً قياسياً بفوزه بألقاب أوروبية لثلاثة مواسم متتالية في إنجاز لم يتكرر منذ 40 عاماً في أوروبا، والأول في تاريخ المسابقة التي تزعّمها الفريق بخمسة ألقاب بفضل ألقابه الثلاثة المتتالية. ويُصبح النادي تحت قيادة أوناي أكثر فريق يخوض نهائيات في أوروبا خلال القرن الحادي والعشرين، ما جعل هذه الحقبة هي أفضل حقب النادي في تاريخه،
قبل أن يتمّ فسخ العقد بينهما رسمياً في منتصف يونيو 2016، ويتعاقد مع باريس سان جيرمان بعدها بأيام.
وفي باريس استهلّ أوناي مهمّته الرسمية بالتتويج بلقب كأس الأبطال الفرنسي 2016 (السوبر)، ثمّ أتبعه بكأس الرابطة الفرنسية وكأس فرنسا في نهاية الموسم، لكن خروجه المذلّ من مسابقة دوري أبطال أوروبا أمام برشلونة وخسارته لقب الدوري لصالح موناكو جعلا من موسم إيمري الأول مع باريس أقلّ من المأمول.
لكن الموسم الثاني للفريق الباريسي تحت قيادة المدرب الإسباني كان أفضل من سابقه محلياً، إذ استطاع الفريق تحقيق لقب الدوري بسهولة قبل 5 جولات من النهاية، ليغدو أول مدربٍ إسباني يفوز بلقب الدوري الفرنسي عبر التاريخ، وحافظ على ألقابه الثلاثة التي حصد في الموسم السابق ليُكمل رباعية محلية مع النادي الباريسي تمثّلت في بطولة الدوري والكأس والرابطة والسوبر، إلا أن المشاركة الأوروبية لم تكن أفضل من سابقتها، حيث خرج الفريق مجددا من دوري ثمن النهائي في دوري الأبطال، وهذه المرة على يد حامل اللقب في الموسمين الأخيرين نادي ريال مدريد الإسباني، ليُقرّر النادي عدم التجديد معه ويرحل في نهاية الموسم، شهر مايو 2018، ويوقّع بعدها بأيام مع نادي آرسنال الإنجليزي، ليَخلِف المدرب الأسطوري للجانرز آرسين فينغر، الذي قضى أزيد من عقدين على رأس العارضة الفنية للفريق اللندني.


title: أوناي إيمري

text: يُعتبر أوناي إيمري أكثر مدرّبٍ حقق ألقاباً في مسابقة الدوري الأوروبي عبر التاريخ، مناصفة مع الإيطالي جيوفاني تراباتوني بثلاثة ألقاب، لكن إيمري ينفرد بكونه الوحيد الذي حقق ثلاثة ألقاب متتالية في المسابقة (2014، 2015، و2016)، كما ينفرد بكونه الوحيد الذي حقق ألقاباً ثلاثة مع فريق واحد؛ هو إشبيلية الإسباني.


title: أوناي إيمري

text: بدأ أوناي إيمري مسيرته الكروية وهو في سن التاسعة عشرة من عمره عندما انضم لفريق الرديف لنادي ريال سوسيداد (ريال سوسيداد بي) وقضى معهم خمسة أعوام جعلته يرقي للفريق الأول موسم 1995/1996.


title: أوناي إيمري

text: بعد ترقيته للفريق الأول في ريال سوسيداد موسم 1996 لم يلعب مع الفريق كثيراً، حيث اكتفى بخمس مباريات سجل فيها هدفاً واحداً جعله يرحل لصفوف نادي توليدي سنة 1996، حيث استقر هنا مدة أربع سنوات كان يلعب فيها بشكل منتظم مع الفريق، شارك خلالها في 126 مباراة ومسجلا هدفين، لحطّ الرحال بعدها في نادي راسينغ فيرول، الذي قضى معه عامين كانا الأفضل في مسيرته، حيث شارك 61 مباراة مسجلا خلالها 7 أهداف، لينتقل بعدها إلى نادي ليغانيس في عام 2002 وقضى هناك موسماً واحد شارك في 28 مباراة خلاله دون أن يُسجل أي هدف، ليرحل بعدها لنادي لوركا ديبورتيفا الذي لعب له لموسمين شارك في 31 مباراة خلالهما وسجل هدفاً واحداً أنهى بعده مسيرته الكروية في عام 2004 وهو في سن 33 من العمر بعد قرابة ربع قرن قضاها في الملاعب الإسبانية لعب خلالها 339 مباراة، وسجل ثمانية عشرة هدفاً، ليتفرّغ للتدريب بعد أن لم يحقق النجاح كلاعب.


title: أوناي إيمري

text: بدأ إيمري مسيرته التدريبية مباشرة بعد اعتزال الكرة حيث قام بالإشراف على تدريب النادي الذي اعتزل فيه لوركا ديبورتيفا بداية من موسم 04-2005 عندما كان الفريق يعبق في الدرجة الثالثة الإسباني، وتمكّن إيمري من قيادته للمركز الرابع في مجموعته الرابعة في الدوري بـ61 نقطة جعلته يلعب المباريات الفاصلة التي تغلّب فيها أليكانتي ثلاث مرات متتالية سمحت له بالتأهّل للدرجة الثانية ابتداء من موسم 2005-2006


title: أوناي إيمري

text: وفي موسمه الثاني مع الفريق (موسم 2005-2006) واصل أوناي وفريقه تقديم مستويات قوية بحلوله في المركز الخامس في دوري الدرجة الثانية بـ69 نقطة، ليُقرر الرحيل لنادي ألمرية.


title: أوناي إيمري

text:
تولى إيمري دفة القيادة في نادي ألمرية بداية من موسم 2006/2007 حيث كان ألميرية يلعب في دوري الدرجة الثانية الإسباني وفي موسمه الأول تمكّن من احتلال المركز الثاني على سلّم الترتيب والصعود بالفريق للدرجة الأولى لأول مرة في تاريخه.
وفي موسمه الأول في الدرجة الثانية حقق أوناي نتائج لم تكن متوقّعة لفريق قادم من الدرجة الثانية، حيث فرض التعادل على أندية كبيرة في القسم الأول مثل أتلتيك بيلباو وأتليتكو مدريد وفالنسيا وحقق الفوز على إشبيلية في ديسمبر 2007.
ومع بداية عام 2008 تطوّرت نتائج الفريق بشكل ملحوظ حيث لعب في شهري يناير وفبراير 7 مباريات متتالية من دون التعرض للخسارة (من بينها خمس انتصارات) كان أبرزها فوزين مُفاجئين حققهما الفريق، أولها كان على بطل كأس الملك نادي فالنسيا في ملعب المستايا بهدف نظيف، قبل أن يُفجّر مُفاجئة أكبر بالفوز على حامل اللقب وبطل الدوري ريال مدريد بهدفين دون مقابل، قبل أن يواصل إتعاب الكبار بفرض التعادل على برشلونة بهدفين لمثلهما، ليحلّ في المركز التاسع في الدوري بعد الحصول على 52 نقطة متفوقاً على أندية كبيرة كفالينسيا وأتلتيك بيلباو.


title: أوناي إيمري

text:
وبعد مسيرة ناجحة مع فريق ألميريا انتقل إيمري لتدريب نادي فالنسيا الذي خرج للتو من أحد أسوإ مواسمه على مستوى بطولة الدوري بحلوله في المركز العاشر خلف ألميرية الذي كان يُدرّبه إيمري حينها، وخاض أوّل مباراة مع الفريق في ذهاب كأس السوبر الإسباني ضدّ حامل لقب الدوري في آخر موسمين نادي ريال مدريد وتمكّن الخفافيش من الفوز في اللقاء بثلاثة أهداف لاثنين، لكنّ الريال تمكّن من الظفر باللقب بعد الفوز في مباراة الإياب بأربعة أهداف لاثنين في مباراة مُثيرة ومتقلّبه.
في الدوري الإسباني بدأ إيمري بشكل جيد مع الخفافيش بعد أن أنهى مبارياته الثمانية الأولى من دون خسارة (محققاً ستة انتصارات وتعادلين)، لكن المستوى بدأ في التذبذب مع بداية شهر نوفمبر، واستمرت النتائج المُخيبة التي تخلّلتها عشرة خسارات للفريق جعلته يبتعد عن فرق المقدّمة كثيراً خاصة مع نهاية عام 2008 وبداية العام 2009، لكنّ الفريق انتفض مع نهاية شهر مارس وبداية شهر أبريل حين حقق الفريق خمس انتصارات متتالية وتعادل في المباراة السادسة أمام البطل نادي برشلونة في الجولة الثالثة والثلاثين. وبعدها حقّق فوزاً تاريخياً على ريال مدريد بثلاثية نظيفة في الجولة الخامسة والثلاثين ليُنهي الدوري في المركز السادس المؤهّل لكأس الاتحاد الأوروبي الذي شارك فيه الفريق في هذا الموسم وأخرج نادي ماريتيمو من الدور الأول بعد الفوز عليه ذهاباً وإياباً 1-0 و2-1 وفي دوري المجموعات حلّ وصيفاً لمجموعته السابعة بستّ نقاط بعد تحقيقه لانتصار وثلاث تعادلات ومن دون أن يتلقّي أي خسارة، ليتأهّل بعدها لدوري الـ32 الذي اصتدم فيه بنادي دينامو كييف الأوكراني، تعادل الفريقان في أوكرانيا ذهاباً بهدف لمثله، وتعادلوا إياباً أيضاً بهدفين لمثلهما ليتأهّل الفريق الأوكراني بفضل تسجيله لهدفين خارج أرضه ويودّع نادي فالنسيا المسابقة من دون تلقي أي هزيمة.
في الموسم الثاني له مع الفريق (موسم 09-2010) تحسّن أداء الفريق ليحلّ في المركز الثالث في الدوري، المركز المؤهّل مباشرة لمسابقة دوري أبطال أوروبا،
وشارك الفريق في مسابقة الدوري الأوروبي وأخرج في الدور الأول فريق ستابيك النرويجي بعد أن سحقه ذهاباً بثلاثية نظيفة وإياباً بأربعة أهداف لواحد، ليتأهل لدوري المجموعات حيث أوقعته القرعة في المجموعة الثانية إلى جانب أندية ليل الفرنسي، جنوى الإيطالي وسلافيا براغ التشيكي وتصدّرها فالنسيا باثنتي عشرة نقطة من ثلاث انتصارات ومثلها من التعادلات، لتوقعه قرعة دور الـ32 أمام كلوب بروج البلجيكي، ورغم فوز الأخير في مباراة الذهاب بهدف لصفر، إلاّ أن الخفافيش تمكّنوا من العودة في لقاء الإياب والفوز بثلاثة أهداف لصفر، ليبلغوا الدور ثمن النهائي أين واجهوا نادي فيردر بريمين الألماني وصيف النسخة السابقة، أقيمت مباراة الذهاب على ملعب المستايا وانتهت بالتعادل الإيجابي 1-1، وأقيم لقاء الإياب على ملعب فيسر شتاديون في بريمين وانتهى بأربعة أهداف لمثلها في مباراة ماراثونية مشهودة، ليتأهّل فالنسيا للدوري ربع النهائي حيث واجه مواطنه أتليتكو مدريد وتعادل الفريقان في الذهاب بهدفين لمثلهما في المستايا وتكرّر التعادل في الفيثنتي كالديرون ولكنه كان سلبيا هذه المرة ليبلغ الأتليتكو نصف النهائي مستفيداً من تسجيله هدفين خارج أرضه، ويخرج الخفافيش بنفس طريقة الموسم المنصرم،
وقبل نهاية الموسم بقليل جدّد إيمري تعاقده مع النادي رسمياً.
وفي الموسم الموالي جاء الفريق في المركز الثالث في الدوري مجدداً بعد حصده لـ71 نقطة من 21 انتصاراً وثماني تعادلات وتسعة هزائم، وأوقعته قرعة دوري الأبطال في المجموعة الثالثة إلى جانب أندية مانشستر يونايتد الإنجليزي وجلاسكو رينجرز الأسكتلندي، بالإضافة لنادي بورصا سبور التركي، وحلّ الخفافيش خلف المان يونايتد وصيف تلك النسخة،
واجه فالسنيا في ثمن النهائي نادي شالكه الألماني وانتهت مباراة الذهاب في بلنسية بالتعادل بهدف لمثله، ولكن الألمان تمكّنوا من الفوز إياباً بنتيجة 3-1 ويعبروا للدور ربع النهائي.
في موسمه الأخير مع فالنسيا قاده للمركز الثالث في الدوري مجدداً وخرج من دور المجموعات من دوري أبطال أوروبا حيث حلّ في المركز الثالث في المجموعة الخامسة التي ضمّت إلى جانبه كلّ من تشيلسي الإنجليزي بطل تلك النسخة، وباير ليفركوزن الألماني، إلى جانب نادي جينك البلجيكي، احتلاله للمركز الثالث جعله يُشارك في دور الـ32 من الدوري الأوروبي أين واجه نادي ستوك سيتي الإنجليزي وتخطاه بعد أن تغلّب عليه ذهاباً وإياباً بنتيجة 1-0، وتخطى نادي آيندهوفن الهولندي في ثمن النهائي بعد أن فاز عليه ذهاباً بأربعة أهداف لاثنين، وتعادل معه إياباً بهدف لمثله. ثم أتبعه بمواطنه إي زد ألكمار في ربع النهائي بعد أن أقصاه بمجموع 5-2 بين الذهاب والإياب (1-2 في هولندا و4-0 في إسبانيا)، ليتأهّل لنصف النهائي الذي قابل فيه مواطنه أتليتكو مدريد الذي أخرجه مرة جديدة بعد الفوز عليه ذهاباً وإياباً بمجموع 5-2 بين الذهاب والإياب (4-2 و1-0)، ليرحل مع نهاية الموسم مُتّجها لنادي سبارتاك موسكو الروسي، بعد أربعة أعوام قضاها مع فالنسية.