title: دايركت درو

text: دايركت درو أحد مكونات المكتبة البرمجية دايركت إكس من شركة مايكروسوفت. والذي يقدم خدمات لرسم الأشكال الشبحية والوصول المباشر لذاكرة العرض لمبرمجي التطبيقات على نظم تشغيل ويندوز.


title: دايركت درو

text: كما هو الحال مع دايركت ثري دي، يشكل دايركت درو واجهة مزدوجة تتخذ موقعها بين مبرمج التطبيقات وكاتب برنامج تشغيل بطاقة العرض بنفس المبدأ.لا يقدم دايركت درو وظائف لرسم الأشكال الهندسية كالخطوط والدوائر والمنحنيات والمضلعات كما يفعل GDI، لذلك من الخطأ إطلاق صفة "مكتبة رسوميات ثنائية البعد" على دايركت درو.


title: دايركت درو

text:
قدّم نظام تشغيل دوس لمطوري اللألعاب إمكانية الوصول المباشر لموارد الجهاز من ذاكرة عرض وصوت وغيرها، في حين انحصر انتشار الألعاب في نظام ويندوز (ما قبل ويندوز 95 آنذاك) بسبب غياب هذه الإمكانية رغم انتشار ويندوز بين المستخدمين.
كحل مؤقت، قدمت مايكروسوفت مكتبة وين جي لإنجاز مهام الرسوميات دون المرور بطبقة جي دي آي الخاصة برسم واجهات ويندوز، مما زاد قليلاً من انتشار الألعاب على هذا النظام.


title: دايركت درو

text:
بظهور ويندوز 95، اتخذت مايكروسوفت موقفاً لنقل تطبيقات الألعاب لتعمل على نظام التشغيل الجديد بدلاً من نظام تشغيل دوس الذي كان شائعاً للغاية نظراً لعدم وجود قيود تحول بين اللعبة وموارد الجهاز كما هو الوضع في نظام تشغيل محمي كويندوز.
لتحقيق هذا الهدف، تم إنشاء مكتبة دايركت إكس، بمكونها الرئيس دايركت درو القائم على فلسفة تقديم وصول وأداء يوازي أو حتى يسبق ذاك الممكن عن طريق دوس، إضافة إلى أن تصبح الألعاب في ويندوز كأي تطبيق آخر، تحيا في نافذة يمكن تصغيرها جانباً بينما ينجز المستخدم مهام أخرى.


title: دايركت درو

text: في إصداراته الأولى، كانت مايكروسوفت تلخص وظيفة دايركت درو بأنه مجرد مدير لذاكرة العرض.


title: دايركت درو

text:
في الـ 20 من أبريل 1995، ظهر دايركت درو لأول مرة تحت ما دعي بـعدة تطوير الألعاب . الأمثلة التي جاء بها لعبة الدب والثعلب والمهرجون الخالدون .
وردت في وثائق دايركت درو 1 أنه سيكون أساساً للتخريج لدايركت فيديو، إلا أنه لم تتم إضافة مكون بهذا الاسم إلى مكتبة دايركت إكس على الإطلاق. وإنما احتوت الإصدارات اللاحقة على دايركت شو الذي يقوم بمهام فك ضغط المقاطع الفلمية وتشغيلها.


title: دايركت درو

text: فيما يلي قائمة المزايا التي جاء بها الإصدار الأول:


title: دايركت درو

text: نُشر في 13 مايو 1996، شمل تحسينات محدودة مقارنة بالإصدار الأول، منها:


title: دايركت درو

text: نُشر في العاشر من سبتمبر 1996، ولا يشمل أية تعديلات تذكر مقارنة بالإصدار الثاني.


title: دايركت درو

text: نشر في 16 يوليو 1997، وأضاف دعم الذاكرة الوسيطة في بطاقات عرض AGP، واستخدام تعليمات MMX في طبقة المحاكاة البرمجية HEL، وأخيراً دعم السطوح الأعرض من نمط العرض الحالي.


title: دايركت درو

text: نُشر في 7 أغسطس 1998، وأضاف إمكانية معايرة إعدادات السطوع ، وإمكانية العرض على أكثر من شاشة.


title: دايركت درو

text: نُشر في 22 سبتمبر 1999 وأضاف ميزة وحيدة فقط تتمثل في دعم أنظمة عرض ستيريو (العرض المجسم). كما هو الحال مع سائر مكونات دايركت إكس الأخرى في هذا الإصدار فقد تم دعم البرمجة بلغة فيجوال بيسك إضافةً إلى لغتي سي وَسي++.


title: خط زمني للثورة الفرنسية

text: فيما يلي خط زمني للثورة الفرنسية.


title: خط زمني للثورة الفرنسية

text:
1740
1756
1774
1775
1778
1781
1783
1785


title: خط زمني للثورة الفرنسية

text:
1786
1787
1788


خط زمني للثورة الفرنسية


title: عبد المحسن صالح

text: الدكتور عبد المحسن صالح، ولد في قرية طحا لبيشة بمركز ببا بمحافظة بني سويف في 24 فبراير عام 1928م ، جمهورية مصر العربية.


title: عبد المحسن صالح

text: كان من أوائل الثانوية العامة على مستوى الجمهورية في عهد الملك فاروق وكان له برنامج إذاعة اسمه "العلم والحياة" قبل أن بدء الإرسال التليفزيوني في مصر وكان من الكتاب المشهورين في الوطن العربى.


title: عبد المحسن صالح

text: تخرج في كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1950م ثم حصل على درجتي الماجستير عام 1953م والدكتوراه عام 1957م من نفس الجامعة في علم الكائنات الدقيقة. عمل أستاذا لعلم الكائنات الدقيقية بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وكان عضوا في عدة جمعيات علمية كجمعية الميكروبيولوجيا التطبيقية (مصر- بريطانيا).


title: عبد المحسن صالح

text: لقي ربه إثر نوبة قلبية فاجأته وهو بين كتبه وأبحاثه عن عمر يناهز الثامنة و الخمسين وذلك عام 1986م غرة رمضان 1406 هـ.


title: عبد المحسن صالح

text: وفى وفاته نعاه أنيس منصور في مجلة العربى الكويتى بمقال رائع وقد تبرع بمكتبته لكليه علوم بنى سويف .وله أبحاث علمية متخصصة في الكائنات الدقيقة ومعظمها خاص بالتلوث البيئي وهي منشورة في دوريات علمية متخصصة في مصر والعراق وألمانيا وبريطانيا والسويد وأمريكا، كما له أيضا مساهمات في مجلة العربي والوعي الإسلامي الكويتيتان.


title: أحمد زكي بدر

text: الدكتور أحمد زكي مصطفى بدر هو وزير التربية والتعليم ووزير التنمية المحلية الأسبق. وهو ابن زكي بدر وزير الداخلية الأسبق.


title: أحمد زكي بدر

text:
تخرج أحمد زكي بدر في مايو 1978 من قسم الهندسة الكهربائية في كلية الهندسة بجامعة عين شمس - قسم حاسبات وتحكم آلي. ثم حصل على الماجيستير في هندسة الحاسبات والتحكم الآلي عام 1982، ثم الدكتوراه في نفس المجال عام 1986.
لدى أحمد زكي بدر خبرة أكاديمية لأكثر من 30 عاماً في مجال الحاسبات والنظم والتحكم الآلي، وقام بالتدريس في العديد من الجامعات المصرية والعربية والفرنسية والإشراف ومناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه بمصر والخارج.


title: أحمد زكي بدر

text: لدى الدكتور أحمد زكي بدر أيضاً خبرة في تصميم نظم الحاسبات والمعلومات، ونظم التحكم الآلي، ووضع المواصفات، وبناء العديد من مراكز المعلومات، ورئاسة وعضوية لجان وضع المواصفات، وفحص نظم وشبكات الحاسبات والمعلومات. وعمل أكثر من 30 عاماً في التدريس والبحث في كلية الهندسة بجامعة عين شمس، فضلا عن تدريسه في الجامعة الأمريكية بالقاهرة قسم علوم الحاسب ومركز التعليم المستمر.


title: أحمد زكي بدر

text: ولدى وزير التربية والتعليم أكثر من 3 سنوات خبرة في البحث العلمي بالمعهد القومي للهندسة بجرينويل بفرنسا. وقام بالإشراف وعضوية لجان التحكيم للعديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في مصر وفرنسا. فضلاً عن إشرافه على العديد من مشروعات التخرج لبكالوريوس هندسة الحاسبات والإلكترونيات والتحكم الآلي.


title: أحمد زكي بدر

text: شغل الدكتور أحمد زكي بدر منصب مستشار نظم الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات بالعديد من الجهات الحكومية والخاصة وقطاع الأعمال.


title: تشوتا إمامبارا

text: تشوتا إمامبارا (بالأردوية:, بالهندية:|छोटा इमामबाड़ा), حسينية شيعية في مدينة لكنو الهندية، وتسمى أيضاً بـ"إمام حسين إمامبارا". وكلمة إمامبارا باللغتين الهندية والأردوية تعني "حسينية". وقد بنى هذه الحسينية عام 1838 م . وقد تم دفنه في هذه الحسينية.


title: دول بلا قوات مسلحة

text: هذه قائمة الدول دون قوات مسلحة. يستخدم مصطلح "دولة" للإشارة لبلد مستقل. وهكذا، فإنه لا ينطبق إلا على الدول ذات السيادة وليس التبعيات (على سبيل المثال: غوام، جزر ماريانا الشمالية وبرمودا)، والدفاع مسؤوليةُ بلد آخر أو جيش بديل. مصطلح "القوات المسلحة" يشير إلى أي دفاع ترعاه الحكومة تستخدمه لتعزيز السياسات الداخلية والخارجية. بعض من البلدان المذكورة، مثل أيسلندا وموناكو، ليس لها جيوش، ولكن لا تزال لديها قوة عسكرية غير الشرطة.


title: دول بلا قوات مسلحة

text: العديد من البلدان الاثنان والعشرون المذكورة هنا عادة ما تقوم باتفاق طويل الأمد مع دولة الاحتلال السابق. مثال واحد هو اتفاق بين موناكو وفرنسا، والتي احتلتها ثلاثمئة سنة على الأقل . اتفاق الارتباط الحر بين جزر مارشال، ولايات ميكرونيزيا المتحدة، وبالاو لا دخل له في المسائل الدفاعية بالبلدان المنضوية، وله تأثير قليل في العلاقات الدولية. على سبيل المثال، عندما تفاوضت ولايات ميكرونيزيا المتحدة على اتفاق دفاعي مع الولايات المتحدة، فإنها فعلت ذلك من موقف ضعيف لأنها تعتمد اعتمادا كبيرا على المساعدات الأميركية . أندورا لديها جيش صغير، ويمكن طلب المعونة الدفاعية إذا لزم الأمر، في حين كان لأيسلندا اتفاقية فريدة من نوعها مع الولايات المتحدة التي استمرت حتى عام 2006، الأمر الذي يتطلب من الأخيرة تقديم الدفاع لأيسلندا عند الحاجة.


title: دول بلا قوات مسلحة

text: بقية الدول هي مسؤولة عن الدفاع عن أنفسها، وتعمل إما بدون أي قوات مسلحة، أو مع قواتٍ مسلحةٍ محدودةٍ. بعض البلدان، مثل كوستاريكا، هايتي وغرينادا، تخضع لعملية نزع السلاح. وتم تشكيل دول أخرى دون قوات مسلحة، مثل ساموا منذ أكثر من عاماً. السبب الأساسي هو أنهم كانوا أو لا يزالون تحت الحماية من دولة أخرى في مرحلة الاستقلال. تعتبر جميع البلدان في هذه القائمة في حالة من "عدم العسكرة".


title: دول بلا قوات مسلحة

text: لم يتم تضمين اليابان في هذه القائمة لأنه، في حين أن البلاد ليس لها رسميا أي الجيش وفقا للمادة 9 من دستورها، فإن لديها قوات الدفاع الذاتي اليابانية. وهي رسميا امتداد للشرطة، بل هو في الواقع قوة عسكرية للدفاع عن التراب الوطني والتي قد يتم نشرها فقط خارج اليابان لبعثات حفظ السلام للأمم المتحدة.


title: نادي طنطا

text: نادي طنطا هو نادي كرة قدم مصري يلعب في الدوري المصري الدرجة الثانية وقد لعب فريقة الأول لكرة القدم عدة مواسم في الدوري الدرجة الثانية ثم صعد إلي الدوري الممتاز موسم 2006 - 2007 وحتي موسم 2009 - 2010 وهبط، واستطاع التأهل للدوري الممتاز مرة أخرى في عام 2016 ثم هبط في 2018.


title: نادي طنطا

text: بدا تأسيس من داخل نادى الاطباء بشارع طه الحكيم ، حيث توجه عدد من الاطباء والمحامين إلى "محمد سعيد باشا العزبى" مدير مديرية الغربية في ذلك الوقت وعرضوا عليه الفكرة داخل مكتبة الذى تشغلة الان مباحث امن الدولة , فوافق على الفور واصدر قرار بتخصيص قطعة أرض خارج الكتلة السكنية لإقامة النادى واطلق الأطباء اسم مدير المديرية على الشارع الموجود الان المسمى بشارع النادى تكريما لإسمه وتم وضع حجر الاساس وبدا الإنشاء حيث كان أول الإنشاءات مبنى إجتماعى ثم حديقة ثم ملاعب التنس ثم حمام السباحة الصغير بالنادى الإجتماعى الذى كان ترتيب إنشاؤه الرابع علي مستوى حمامات السباحة بمصر .


title: نادي طنطا

text: افتتح النادى اللواء محمد سعيد باشا العزبى في الأول من يوليو 1932 بعد ان أشهر في الشئون الإجتماعية واطلق علية اسم "نادى البلدية" لانه يتبع المجلس البلدى الذى يدير البلدية ( مجلس المدينة حاليا ) وكان مدير مديرية الغربية في ذلك الوقت هو رئيس النادى.


title: نادي طنطا

text:
وبدا النادى في فتح العضوية عام 1932 واقتصر قبول الاعضاء على حاصلى المؤهلات العليا فقط اى ان اعضاء النادى كانو من الغالبية العظمى من الاطباء والمحاسبين والمحامين والمهندسين ورجال القضاء ووصل عدد الأعضاء إلى 180 عضو فقط وكان وقتها من يحصل على عضوية نادى طنطا يحصل عليها بصعوبة بالغة وأول عضو بالنادى كان المرحوم "عبد الحميد بهجت " وابنائه المهندس محمد عبد الحميد بهجت والدكتور مصطفى بهجت والذى تم فصل عضويته عن والده بعضوية مستقلة عام 1978 والدكتور محمد طه أبو الدهب والمحاسب جميل الشريف والدكتور محمود السعدنى.
اقيم حفل إفتتاح رسمى للنادى عام 1933 واحيا الحفل الفنان الراحل محمد عبد الوهاب وكان ذلك قبل إفتتاح الإذاعة المصرية التى إنشأت عام 1934
وغنى عبد الوهاب بدون ميكروفون لعدم توفر ميكروفون في ذلك الوقت.


title: نادي طنطا

text: في عام 1936 تغير اسم النادى إلى نادى "فؤاد الأول " في عهد الملك فؤاد عندما قام بزيارة النادى واهدى النادى مجموعة نادرة من اشجار النخيل الملوكى المزروعة بقصر المنتزه بالاسكندرية وفي عام 1945 واثناء زيارة الملك فاروق تغير اسم النادى إلى نادى فاروق الأول واستمر ذلك حتى عام 1952 وبعد الثورة تم الإستقرار على اسم نادى طنطا الرياضى.


title: نادي طنطا

text: بدأ فريق الكرة بنادي طنطا الرياضي في لعب الكرة, في دوري بحري عام1956/1955 واحتل القمة وصعد للدوري الممتاز ولعب أول موسم له بالممتاز عام1957/1956,


title: نادي طنطا

text: واستمر يلعب بالممتاز حتي موسم1965/1964 وكانت تلك الفترة المتواصلة هي الفترة الذهبية وفترة الجيل الذهبي لنادي طنطا,إذ كان ترتيب الفريق طوال تلك الفترة يتراوح بين المركزين الخامس والسادس ثم هبط الفريق ثم عاد للممتاز مرة أخري عام1963/1962 ووصل إلي المربع الذهبي, ثم عاد إلي الهبوط موسم1965/1964 ليس بسبب ترتيبه المتأخر ولكن بسبب قرار خاطئ لاتحاد الكرة في ذاك الوقت بتغيير نظام الدوري في منتصف الموسم من نظام المجموعتين إلي نظام المجموعة الواحدة وأخذوا 6 فرق من كل مجموعة وكان ترتيب الفريق السابع, فقرر اتحاد الكرة هبوطة ثم عاد للصعود موسم1975/1974 ثم هبط الفريق وعاد للصعود موسم1992/1991 ثم هبط مرة أخري ثم عاد للصعود موسم2006/2005 ثم هبط وأخيرا عاد فريق طنطا للصعود للدوري الممتاز هذا الموسم، وكان فريق طنطا أول فريق يستقدم مدربا أجنبيا, بعد الأهلي والزمالك موسم1959/1958 وتمت الاستعانة بالمدرب النمساوي فريتز, وتخرج من نادي طنطا العديد من النجوم أمثال زقلط أخطر جناح أيسر في مصر في الخمسينيات ورضا سامي وحسن سالم وحسني عايد ونبيل الشيمي وإبراهيم توفيق كابتن الفريق والحارس الدولي سعيد جلب وأخيرا أحمد شوبيرحارس الأهلي ومنتخب مصر الأسبق.


title: نادي طنطا

text: منذ نشأة النادى وكان يرأس مجلس إدارته محافظ الإقليم .. وحتى صدور قانون الهيئات الرياضية والأندية عام 75 والذى تضمن ضرورة انتخاب رئيس النادى من بين أعضاءه العاملين بدلا من تعيين محافظ الإقليم رئيسا للنادى.


title: نادي طنطا

text: المهندس/ جلال عزت.


title: نادي طنطا

text: المهندس/ عبد الحكم جميل


title: نادي طنطا

text: د/محمد شفيق سعيد


title: نادي طنطا

text: أحمد الزند


title: نادي طنطا

text: محاسب / فايز عريبى


title: نادي طنطا

text:
بدأ الكابتن أحمد شوبير مشوارة مع كرة القدم بنادي طنطا ثم انتقل إلي النادي الأهلي المصري عام 1984 ثم دخل إلي تشكيلة المنتخب المصري حتي أصبح حارس مرمي مصر في نهائيات كأس العالم عام 1990 بإيطاليا.
الكابتن توتو هداف مصرانضم لناشئى نادى طنطا عام 1944 ولعب له لمدة ثلاث سنوات حتى عام 1947 ثم انضم للنادي الأهلى ضمن جيل العمالقة (عبد الجليل وعادل هيكل وصالح سليم ومكاوى وفؤاد صدقى وحلمى أبوالمعاطى)، وشارك في تحقيق العديد من البطولات والانتصارات. وأحرز مع الأهلى 15 بطولة منها 9 بطولات للدورى العام و6 كأس مصر، كما مثل مصر في العديد من البطولات الدولية على مدار 10 سنوات، لا ينسى عشاق الأهلى أهدافه التاريخية في لقاءات الأهلى والزمالك خاصة أهدافه الثلاثة في مرمى على بكر حارس الزمالك في اللقاء الذي أقيم في 26 مارس عام 1954، قرر الكابتن توتو العودة إلى طنطا مسقط رأسه مرة أخرى عام 1959 ليختتم مشواره الرياضى بين جدران ناديه القديم حتى اعتزل اللعبة.


title: مات كاتس

text: مات كاتس مدير قسم جودة البحث وwebspam في شركة جوجل ، والمسئول عن تحسين نتائج البحث SEO وحل مشاكلها ، وله شهرة واسعة عند جميع المتعاملين والمختصين في مجال تحسين نتائج البحث لما يقدمه من نصائح ونقاط حول تحسين نتائج البحث في محرك البحث Google عبر قناة جوجل الرسمية في يوتيوب أو موقع جوجل لاصحاب المواقع أو من خلاله مدونته الشهيرة.


title: مات كاتس

text: هو أمريكي الجنسية ومن مواليد عام 1966م (العمر 44) في ولاية كاليفورنيا ومتزوج.، حاصل علي درجة البكالريوس والماجستير في الرياضيات وعلوم الكمبيوتر من جامعة كنتاكي. وانتقل لكي يتخصص في مجال الجرافيك والرسوميات وقام بتحضير رسالة الدكتوراة في جامعة نورث كارولينا ولكنه توقف فيها بعد التحاقه بشركة جوجل.


title: مات كاتس

text: التحق مات كاتس للعمل في شركة جوجل في يناير عام 2000 م وعمل في قسم هندسة الاعلانات والبحث الامن. وقام بإنتاج الإصدار الأول من البحث الامن في جوجل . واكتسب لقب " رجل الفطيرة المكافح للاباحية " وذلك لانه كان يعطي اي موظف في جوجل فطيرة من صنع زوجته لاي موظف يساعده في العثور علي امثلة للمواقع الاباحية غير مرغوب فيها في نتائج البحث لكي يتم ازالتها.


title: مات كاتس

text: كاتس كان مساعدا في فريق علماء جوجل الذين حصلوا علي براءة اختراع في مجال البحث الامن والوقاية من المواقع الزعجة. وكان هو من اقترح باستخدام البيانات التاريخية لتحديد المواقع المزعجة ، في آب / أغسطس 2006، اعترف كاتس باستخدام شخصية GoogleGuy في عدة مواقع على شبكة الإنترنت، على الرغم من كاتس قال في وقت لاحق ان هذه المعلومة تم استنتاجها بشكل غير صريح من حوار قديم له.


title: رودولف ألكسندر

text: رودولف ألكسندر من مواليد 26 سبتمبر 1953 بكايين هو شخصية سياسية غويانية، رئيس بلدية كايين ورئيس المجلس الإقليمي لغويانا.


title: كريول غويانا الفرنسية

text: كريول غويانا الفرنسية هي من لغات الكريول، ذات قاعدة معجمية فرنسية تتحدث في غويانا. نجد فيها بعض الألفاظ من البرتغالية والذي يفسر بالقرب من البرازيل والتواجد البرتغالي في سورينام لعدة سنوات، بالإضافة إلى ألفاظ من أصل إفريقي أو هندي-أمريكي وكذلك بعض التأثير للكريولات الكاريبية الأخرى ذات القاعدة المعجمية الفرنسية (الهجرة الهايتية، الغوادلوبية والمارتينيكية).


title: مطار تان سون نهات الدولي

text: مطار تان سون نهات الدولي ، (بالفيتنامية:Sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất) هو مطار دولي يقع في سايغون ، و فيتنام. وهذا هو أكبر مطار في فيتنام. في عام 2009 ، كان هناك 13 مليون مسافر في هذا المطار. المطار 7 كم من وسط المدينة. هذا يمكن ان يخدم المطار 23.5 مليون راكب سنويا. في المستقبل ، سوف ثانه لونغ مطار دولي يحل محل هذا المطار. وسوف تخدم ثانه لونغ 100 مليون راكب سنويا.


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: النطاق الأعلى في ترميز الدولة هو نطاق إنترنت الذي يتبع دولة أو منطقة معينة.


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: يتركب اسم النطاق الأعلى في ترميز الدولة من نقطة وبعدها حرفين مأخوذان من كود أيزو 3166-1 وأيزو 3166-2.


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: يوجد العديد من نطاقات الإنترنت الدولية (نطاقات عليا في ترميز الدول) ومنها :


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: النطاقات العليا في ترميز الدول المدولة هو نطاق أعلى في ترميز الدولة مكتوب بأبجدية غير اللاتنية.


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: حاليًا يوجد 4 نطاقات عليا في ترميز الدولة المدولة منها ثلاثة بالأبجدية العربية وواحدة بالأبجدية السيريليكية :


title: النطاق الأعلى في ترميز الدولة

text: ويوجد 21 دولة طلبت نطاق أعلى في ترميز الدولة مدول في 11 لغة وستحصل في المستقبل.


title: روبرت كوبيتسا

text: روبرت كوبيتسا (ولد في 7 ديسمبر 1984 في كراكوف ، بولندا) هو أول سائق سباقات من بولندا في منافسة الفورمولا واحد. بدأ احتراف هذه السباقات في عام 2000 كسائق اختبار ضمن بطولة سيارات رينو 2000 للفورمولا . في عام 2005 تمكن روبرت من الفوز ببطولة السلسلة العالمية بواسطة رينو. مما قاده إلى سباقات الفورمولا واحد عير فريق بي ام دبليو ساوبر في عام 2006 كسائق تجارب. و في نفس العام تمكن من تثبيت مقعده كسائق سباق بدلا من زميله في الفريق جاك فيلنوف ، وذلك خلال سباق الجائزة الكبرى المجري. وفي يونيو 2008 حقق كوبيتسا فوزه الأول في الفورمولا واحد في سباق الجائزة الكبرى الكندي . ليصبح السائق 99 في سجل الفائزين بأي سباق في بطولة العالم لهذه الفئة من سباقات السيارات . وبعد قرار انسحاب بي إم دبليو من سباقات سيارات الفورمولا واحد ، انتقل روبرت كوبيتسا إلى فريق رينو لموسم سباقات 2010


title: رأسمال مغلق

text: رأسمال مغلق أو رأسمال ثابت (بالإنجليزية: closed-end fund) هو نوع من الاستثمار الجماعي يتميز بثبات عدد المستثمرين. فمن النادر أن تؤسس حصص جديدة بعد إنشاء العملية الاستثمارية. ولا ترد حصك أحد المستثمرين لا على هيئة رد نصيبه من رأس المال ولا في هيئة أوراق مالية أو ضمانات وإنما يبقى رأس المال يعمل إلى أن تنفض العملية الاستثمارية. ويمكن أن يشتري مساهم نصيب في رأس المال من السوق أو عن طريق سمسار أو من مستثمر آخر، ذلك بعكس رأس المال المفتوح open-end fund الذي تصدر فيه شركة استثمارية أسهما جديدة للحصول على المال أو يمكن فيها استرجاع أنصبة المساهمين.


title: رأسمال مغلق

text: ويحدد ثمن النصيب في استثمار الرأسمال المغلق أولا على أساس قيمة الاستثمار وثانيا بحسب سعرها في السوق تبعا للعرض والطلب.


title: كاتسنوسكي هوري

text: كاتسُنوسكي هوري (堀勝之祐 "هوري كاتسُنوسكي") هو ممثل ياباني ولد في 1 أغسطس 1941 في طوكيو.


title: إيهاب المصري

text:
إيهاب المصري هو لاعب كرة قدم مصري يلعب ضمن صفوف نادي منتخب السويس.
انتقل المصري لنادي المصري من المقاولون العرب في موسم الانتقالات الشتوية بموسم 2010 - 2011. يعد المصري هدافًا لنادي المقاولون العرب و يلعب في مركز وسط الملعب. أحرز إيهاب المصري العديد من الأهداف لنادي المقاولون العرب في الدوري الممتاز موسم 2009 - 2010.


title: نادي الرجاء (مصر)

text: الرجاء هو نادي كرة قدم مصري من مدينة الضبعة بمرسى مطروح تأسس عام 1999، وينافس حاليًا في الدوري المصري الدرجة الثانية. صعد لأول مرة للدوري الممتاز في موسم 2012–2013، ثم سرعان ما هبط للدرجة الثانية في موسم 2014–2015. ولكنه نجح في العودة للممتاز مجددًا في موسم 2016–2017.ثم هبط في موسم 18/19


title: نادي الرجاء (مصر)

text: ويعتبر النادي هو الممثل الوحيد لمحافظة مرسى مطروح في الدورى القسم الثاني.


title: نادي الرجاء (مصر)

text: صعد الرجاء للدوري الممتاز لأول مرة في تاريخه في موسم 2012–2013، بعد منافسة كبيرة مع أندية طنطا ومالية كفر الزيات وبلدية المحلة حتى الجولة الاخيرة من دورة الترقي. وفيها فاز الرجاء على طنطا 1–0 وتعثر فريقا مالية كفر الزيات وبلدية المحلة ليتأهل الرجاء للدوري الممتاز.


title: نادي الرجاء (مصر)

text: نجح نادي الرجاء في تصدر الدوري الممتاز موسم 2014-2015 بعد أن فاز على النادي الأهلي بنتيجة 2-1 في مباريات الأسبوع الثالث، لكن لم يحافظ نادي الرجاء على تصدره وتراجع إلى المركز السابع عشر حتى لحظة توقف الدوري. ثم هبط الفريق للدرجة الثانية مع نهاية موسم 2014–2015.


title: نادي الرجاء (مصر)

text: نجح الرجاء في الصعود مجددًا للممتاز في موسم 2016–2017 تحت قيادة المدير الفني نبيل محمود. وبعد منافسة شرسة مع نادي بلدية المحلة الذي ظل متصدرًا للمجموعة أغلب فترات الموسم، قلل الرجاء فارق النقاط بينه وبين البلدية من 7 نقاط إلى نقطة واحدة فقط قبل المباراة التي ستجمعهما في مدينة مطروح في الجولة الأخيرة من الموسم. وفي تلك المباراة، ظل الفريقان متعادلان - وهي النتيجة التي تكفي البلدية للصعود - حتى سجل لاعب الرجاء محمد حمبوزو هدف الفوز لفريقه في الدقيقة الرابعة من الوقت المحتسب بدل من ضائع من الشوط الثاني. لتنتهي المباراة بفوز الرجاء 1–0 ويتصدر المجموعة بفارق نقطتين عن البلدية.


title: نادي الرجاء (مصر)

text: تشكيلة فريق الرجاء لموسم 2017-2018:


title: رأسمال مفتوح

text: رأسمال مفتوح (بالإنجليزية: open-end fund) هو نظام للاستثمار الجماعي يمكن فيه رد حصص المشاركة أو إصدار أسهم جديدة في أي وقت. ويشتري المساهم في العادة أسهمه من المشروع الاستثماري نفسه وليس عن طريق شراء حصة أو حصص من المساهمين. ذلك بعكس رأس المال المغلق التي تحدد في البدء عدد الأنصبة الكلية، والتي يمكن أن تباع وتشترى من المستثمرين.


title: رأسمال مفتوح

text: وتوجد نماذج عديدة الاسثمارات المفتوحة تتباين تبعا لأنظمة البلاد المختلفة، وتسمى في الولايات المتحدة الأمريكية استثمار أموال مشتركة mutual fund، وتسمي في المملكة المتحدة وحدة ائتمان unit trust أو hedge fund ن ولها أنواع لاسثمار الرأسمال المفتوح.


title: رأسمال مفتوح

text: وتتغير قيمة الحصة في استثمارات رأس المال المفتوح علي أساس سعر الإصدار أو سعر رد الحصة على أساس قيمة الأصول الخالصة، وهي بذلك تعكس جودة أداء الاستثمار.


title: محمد زكريا عناني

text: محمد زكريا عناني أستاذ بقسم اللغة العربية بكلية الآداب، جامعة الإسكندرية. من مواليد 6 سبتمبر 1936م في مدينة أبو قير بالإسكندرية لأسرة صعيدية تنتمي إلى مركز الوقف بمحافظة قنا.


title: التواني (سوريا)

text: التواني بلدة تابعة لمنظقة القطيفة - محافظة ريف دمشق تقع في جبال القلمون, في الهضبة الثانية , على ارتفاع 1230م عن سطح البحر, تبعد عن مدينة دمشق 42 كيلو متر, وعدد سكانها 7000 نسمة تقريبا.


title: التواني (سوريا)

text: سبب التسمية:


title: التواني (سوريا)

text: من المقولات السائدة أن سبب التسمية هو نسبة إلى شجرة التين المنتشرة بكثرة في القرية, وكما ذكر في كتاب تاريخ القلمون, أن التواني أصلها من التوان وتعني بائع التين ومجففه.


title: التواني (سوريا)

text: تاريخ القرية:


title: التواني (سوريا)

text: تعود نشأة القرية إلى العهد البيزنطي وورد اسمها في التاريخ,في أكثر من مكان, فقد ذكرها الشيخ عبد الغني النابلسي في أشعاره بعد مر بها في عام 1693م فقال:


title: التواني (سوريا)

text: كما قال فيها أيضا:


title: التواني (سوريا)

text: من المعالم القديمة الباقية فيها قبتان موجودتان على قمة جبل رجال الله, وهما يغطيان ضريح ولدي عبد الله بن الزبير


title: التواني (سوريا)

text: وذكر أيضا أن إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا مر بقرية التواني عام 1834م وبات ليلته فيها وتابع طريقه إلى يبرود


title: المتحف الفنلندي للتاريخ الطبيعي

text: المتحف الفنلندي للتاريخ الطبيعي (فنلندية:Luonnontieteellinen keskusmuseo، سويدية: Naturhistoriska centralmuseet) تأسس عام 1988، مؤسسة بحثية تابعة لجامعة هلسنكي في فنلندا، وهو مسئول عن المجموعات النباتية والحيوانية والجيولوجية والحفرية القومية، والتي تتألف من عينات من مختلف أنحاء العالم. بهدف خدمة أغراض علمية وإعلامية وتثقيفية عالمية.


title: توزيع منتظم

text: في نظرية الاحتمالات والإحصاء، يعرّف التوزيع المنتظم المستمر على أنّه توزيع احتمالي يقضي لكل متغير عشوائي تابع له بأن يستطيع الحصول على قيم محصورة في فترة مستمرّة واحدة ووحيدة على محور الأعداد الصحيحة، بحيث يكون الاحتمال بحصول المتغير على قيم في أي فترة جزئية محتواة في هذه الفترة يكون الاحتمال متساويًا، بشرط أن تكون جميع الفترات الجزئية متساوية الطول. بما معناه أنّ دالة الكثافة الاحتمالية لهذا التوزيع ثابتة في الفترة المذكورة، ومساوية لصفر خارج تلك الفترة. غالبًا ما يتم التنويه إلى المتغير العشوائي الذي ينتمي إلى هذه العائلة بالطريقة التالية: formula_2 ، بحيث أنّ a هي القيمة الصغرى في الفترة وb هي القيمة العظمى هناك.


title: نقيض (لغة)

text: في التعريف اللغوي، نقيض هي الكلمة التي تخالفها في المعنى ولا تجتمع معها بوجه واحد. فمثلا الشك نقيض اليقين؛ ولكن الهُزْأة ليس نقيض الهُزَأة بل هو معكوس منه. وقد يطلق على الضد.


title: الاستيلاء على مدينة فاس

text: الاستيلاء على فاس هي عملية اجتياح وقعت سنة 1576 على مدينة فاس المغربية، على يد الإمبراطورية العثمانية بقوتها من الجزائر لتؤيد عسكريا عبد الملك في الحصول على عرش المغرب ضد ابن أخيه ومنافسه المولى محمد. وشارك حوالي 10،000 من الجنود العثمانيين في الحملة. جاءت هذه الحملة سنوات بعد أن سقطت فاس في قبصة يد العثمانيين لمدة لم تدم طويلا سنة 1554.


title: الاستيلاء على مدينة فاس

text: فاز عبد الملك بعون العثمانيين على منافسه في معركة الركن. ودخل فاس منتصرا في مارس 1576.


title: الاستيلاء على مدينة فاس

text: اعترف عبد مالك بالسلطان العثماني مراد الثالث كخليفة له، حيث أعاد تنظيم جيشه وشمه للقوات العثمانية واعتمد الجمارك العثمانية، ولكنه نجح عن طريق التفاوض إقناع القوات العثمانية على مغادرة بلاده مقابل دفعه مبلغ كبير من الذهب.


title: الاستيلاء على مدينة فاس

text: في غضون ذلك، فر المولى محمد إلى إسبانيا ثم البرتغال، حيث وعده سيباستيان من البرتغال بمساعدته على استعادة عرشه. وأدى هذا إلى حملة ومعركة القصر الكبير في سنة 1578، وكانت هزيمة كبيرة للبرتغاليين عززت قوة عبد المالك.


title: الاستيلاء على مدينة فاس

text: تركت هذه الأحداث العثمانيين في موقف قوي جدا في المغرب العربي آنذاك، وأصبحوا يشكلون تهديدا مباشرا للأراضي الأسبانية.


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: عانى علم الآثار من سيطرة الكثير من الخيالات التي كانت تسمى حينها فكراً ونظريات، من قبيل تقسيم الزمن لما قبل الطوفان وما بعده، والعمر الخيالي المثيولوجي للكائنات البشرية والحياة عموماً، هذا ما جعل أحد أبوي الحفريات في بريطانية R.Colt Hoare يكتب عام 1821 م. " نحن نتحدث عن حقائق لا نظريات، إنني لن أبحث عن أصل مدافن Wiltshire في عالم الرومانسية الحالمة"(دانيال 1981: 71)، ولا حقاً ظهرت التفسير العنصري للآثار وفق خيالات المفاخرات القومية، هذا ما يجعل بعض الآثاريين ينفرون لحد الآن من الأفكار والتنظير غير المرتكز على الدليل الأثري المباشر، ويجعله يكتفون بالجانب التقني من علم الآثار، مفضلين الصمت على الكلام وفق تخمينات وافتراضات نظرية، عادةٍ ما تستخدم في مجالات لا علاقة لها بعلم الآثار.


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
يصعب الحديث عن تطور علم الآثار بفروعه كعلم واحد وبالتالي عن علاقة هذه الفروع بالعلوم الأخرى، وذلك بسبب تطور فروع علم الآثار باستقلال عن بعضها البعض زمانياً، ومكانياً أحياناً، والحال نفسه ينطبق على علم الأنثربولوجيا بفروعه المتعددة.
إلا أن فرع عصور ما قبل التاريخ في الدراسات الأثرية هو مفتاح العلاقة مع فرع الأنثربولوجيا الثقافية في الدراسات الأنثربولوجية حتى أنه ليصعب التمييز بينهما في المجال النظري، وكذلك يُدرس فرع عصور ما قبل التاريخ في الكثير من الجامعات ضمن الأنثربولوجيا الثقافية، (محجوب 1985: 43)، حيث أن نظام التدريس في كندا والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق يعتبر علم الآثار أحد فروع الأنثربولوجيا الثقافية، ولهذا سنتتبع فرع عصور ما قبل التاريخ من علم الآثار، مع أن بقية فروع علم الآثار تستخدم النظريات الثقافية والاجتماعية، من الأنثربولوجيا وفرع المعرفة الأخرى، وإن يكن بشكل غير مُعلن وممنهج، كاستخدام مصطلحات الطبقات مثلاً، ذو الأبعاد الاجتماعية.


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
بقيت عملية محاولة فهم الماضي البشري لفترة طويلة تعتمد النصوص الدينية والتاريخية أساساً، حتى بعد فترة من "انتظام" عملية جمع الآثار وما حققته من تقدم بصدور عدة مؤلفات (شبه علمية) تعنى بالمواد الأثرية وترتبها وتصنفها، منها ما أصدره W.Camden فيما سماه Britannia في العام 1586 م والذي صنف فيه الآثار في بريطانيا وخاصة الرومية منها واستخدم لأول مرة الرسوم التوضيحية (دانيال 1981: 30)، وفي العام 1744 قام E.Pontoppidan بأول حفرية "صحيحة" في أوابد (Megalithic) قبر في الدنمرك ليستخلص منها أن المدفونين ليسوا عمالقة (دانيال 1981: 36).
إن أولى المحاولات المُعلنة لتفسير الأدوات الحجرية على أنها من صنع البشر والتعرض لنشوء البشر بشكل "علمي" وبما لا يتفق والتفسير المثيلوجي-الديني السائد في القرن السابع عشر بات بالفشل، فقد تراجع الفرنسي I. La Peyrère عن فرضيته "الما قبل آدميين" (Pre-Adamite) (Wikipedia 2010 [1]) بعد أن استتابته الكنيسة وأحرقت كتبه (دانيال 1981: 43)، هذا وقد سبق للإيطالي M. Mercati تفسير الأدوات الصوانية على أنها من صناعة بشر قدماء وذلك ضمن كتابه "المعدنيات" في القرن السادس عشر إلا أن كتاباته لم تنشر حتى القرن الثامن عشر (دانيال 1981: 42- 43).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
تبع ذلك محاولات عدة في فهم الماضي البشري منها ما قام به الفرنسي J. B. de Perthes بتحديد الأدوات الصوانية كمنتجات ما قبل تاريخية (Wikipedia 2010 [2]) وما أكده لاحقاً الجيولوجي البريطاني C. Lyel وذلك بربطه بقانون التنضد الطبقي (law of superposition) الذي لم يلق قبولاً في البداية (Wikipedia 2010 [3]) وكانت الجيولوجية قبله لازلت تفسر وجود الطبقات الأرضية بقصة الطوفان، ولم تحدد فترات زمنية لهذه الطبقات (دانيال 1981: 65)، وكان بعد اكتشاف أمريكا أن أشار بعض المهتمين ومنهم F.Imperato في كتابه " التاريخ الطبيعي" عام 1599 م. لكون سكان القارة الأمريكية لا زالوا يستعملون للأدوات الحجرية، وبالتالي من الممكن أن ذلك كان في أوروبا أيضاً، وهذا يعتبر من المحاولات الأولى في استخدام الإثنوغرافيا (فرع الانثروبولوجيا لاحقاً) في التفسير الأثري، وأيضاُ في العام 1699 م. كتب E.Lhwgd أن رؤوس السهام، الحجرية (المنسوبة للجنّ حينها) تماثل ما يصنعه أهل New England وإنها أدوات صيد وليست نتيجة الصواعق وأكد العديد من الفرنسيين منذ 1717 م. أن الأدوات الحجرية تمثل عصراً حجرياً، منهم J.Lafitau 1724 الذي كتب "عادات البدائيين الأمريكان مقارنة مع عادات الأزمنة المبكرة" أراد فيه كما يتضح من العنوان دراسة "المجتمعات البدائية" لفهم ماضي المجتمعات الحديثة، وفي العام 1738 م. كتب الفرنسي A.Gorguet " أصل القوانين والآداب والعلوم وتطورها وسط الشعوب الأقدم عهداً"، أشار فيه إلى استخدام البرونز قبل الحديد والقبل ذلك الحجر والعظام للأدوات، وأن "البشر البدائيين يقدمون لنا صورة صادقة للمجتمعات القديمة" (دانيال 1981: 42-46)
وكان لنظام العصور الثلاث (الحجري والبرونزي والحديدي)، الذي طبقه الباحث التاريخي الدنمركي C. J. Thomsen عام 1819 م في تصنيف المواد الأثرية، وخرج به J. J. a. worsaae عام 1843 م إلى الحقل واثبت تعاقب العصور في الواقع، دوراً في فهم تتابع مراحل الحياة البشرية (دانيال 1981: 76)


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
كما ترسخ هذا النظام عندما أضاف عليه الأنثروبولجي البريطاني J. Lubbock عام 1865 م تقسيمات فرعية في العصر الحجري وهي العصر الحجري القديم (Paleolithic) الذي ميزه بتقنية الطرق، والعصر الحجري الحديث (Neolithic) الذي ميزه بتقنية الصقل (دانيال 1981: 78)، إلا أنه ظهرت اشكاليات لهذا النظام من حيث تعميمه وعدم كفايته في الكشف عن الخصوصية الثقافية لبعض المواقع الأثرية، ما دفع الباحثين H.Christy مع Lartet عام 1861 م. لإصدر أول نظام تحقيب لعصور ما قبل التاريخ معتمدين المؤشرات الاحفورية، لاحقا عام 1867 م. قام الباحث في ما قبل التاريخ الفرنسي L. L. G. de Mortillet بتقسيم وتحقيب عصور ما قبل التاريخ في مجموعة كبيرة من الثقافات بتسميات آثارية (نحو مواقع الكشف) لا زال بعضها مستخدماً (مثل الموستيرية والآشولية) (دانيال 1981: 82)
أما عن التقسيم اللا تقني فقد كتب E.Tylor في العام 1881 م. كتاب "الأنثربولوجيا: مقدمة في دراسة الإنسان" مقترحاً ثلاث مراحل افتراضية للماضي الإنساني (الوحشية والبربرية والمدنية) وعمل على شرح كل منها، وأضاف L.H.Morgan أن نظام العصور الثلاث (التقني) كان مفيداً لتصنيف الأدوات، أما لفهم الماضي فقد قدم سبعة نماذج مفترضة تعتمد على موارد الاقتصاد، واعتبرها تشمل المجموع الإنساني مع بعض التفاوت الزمني، وقد اعتمد F. Engels في كتابه " أصل العائلة" 1884 م. على أعماله (دانيال 1981: 140)
إن مشكلتي التأريخ والتغير الحضاري (محلي أم خارجي) في أوروبا كانت الشاغل للآثاريين الأوربيين في القرن 19، واعتماداً على أبحاث J. J. a. worsaae الذي فسر الانتقال بين العصور كان نتيجة انتشار شعوب من جنوب شرق أوروبا شمالها، ظهرت أفكار الانتشار والغزو ومقارنة اللقى الأثرية لتصبح القاعدة في تفسير عصور ما قبل التاريخ (دانيال 1981: 143).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
وظهرت الآراء التي تركز على التطور الذاتي المتوازي للثقافات، ومن منظرية ا الأنثروبولوجي الألماني A.Bastein، الذي استخدم تعبير التطور "ما فوق العضوي supra organic " مؤكداً على وجود قانون عام يحكم التطور البشري، هذه الفرضية التي طورها L.H.Morgan، واعتمدها F. Engels ونقلها للماركسية (دانيال 1981: 144)
كتب O. A. Montelius في العام 1899 م. كتاب "الشرق وأوربا" رافضاً فرضية التطور ومؤكداً أن الشرق (بلاد الرافدين ووادي النيل) هي مصدر الحضارات، وهكذا بقي الاتجاهان التفسيريان (تعدد المراكز، ووحدة المركز) متعايشان معاً في القرن التاسع عشر(دانيال 1981: 146)
أما الانثروبولوجيا فكانت بدايتها (شبه المنظمة) في القرنين 15 و 16 م. مع الرحالة والمكتشفين للمجموعات البشرية غير الأوربية وما سمي حينا بالمجتمعات "البدائية أو المتوحشة"، فقد جمعوا معلومات وملاحظات وصنفوها مثل ما قام به الفرنسي الأب جوزيف لافيتو في النصف الأول من القرن الثامن عشر، الذي استنتج أن "التنظيمات الاجتماعية عند الإيروكيز تساوى التنظيمات البدائية لبنى الإنسان. واكتشف لافيتو وجود تشابه بين النظام الأمومي عند الإيروكيز مع ذلك النظام ما قبل التاريخي الذي وصفه هيرودوت (480-425 ق.م.) عند سكان ليكيا في آسيا الصغرى. ولكون لافيتو حاول تفسير وجود هذا التشابه باحتمال انتشار هذا النظام من آسيا الصغرى إلى أمريكا فإنه يجوز عد لافيتو من أوائل القائلين بمبدأ الانتشار الثقافي diffusion of culture "(النور؛ شلابي). إلا أن أعمال المستكشفين ما لبثت أن استقرت في أيدي الفلاسفة والباحثين الاجتماعين ليدرسوها ويستنتجوا منها أشكال التنظيمات الاجتماعية وتعقيداتها. منها ما قدمه جيامباتستا فيكو (1668-1744) عن دورة التغيير الاجتماعي، والفيلسوف الفرنسي شارل دى مونتسكيو (1689-1755) عن الحتمية الجغرافيا في التغير أشكال الاجتماع البشري،(النور؛ شلابي) وتتابعت النظيرات في تطور الحياة الإنسانية فخلال 30 عاماً من العام 1857 حتى 1890 صدرت مجموعة من الكتب ساهمت في بلورت الأنثروبولوجيا.
وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر (مع المد الاستعماري الأوربي) جرت محاولات "منظمة" لفهم المكتشفات الأثرية بمقارنتها بالبنى الحياتية للمجتمعات المصنفة "بدائية"، انطلاقا من افتراض هذه المجتمعات كنوع من "المتاحف الحية" وتمثل مرحلة "طفولة" للمجتمعات الأوربية، وكذلك مجال لاختبار الاستنتاجات والفرضيات حول تقدم وتعقد المجتمعات (النور؛ شلابي)، كما أشار البريطاني R.L. Fox 1851 م. الذي درس تطور الأسلحة النارية وصنفها بتتابع تسلسلي (Seration) تطوري محاكياً خطا الآثاريين، وأدخل مصطلح التصنيف وفق الخصائص(typology) وركز على أهمية الدراسات الاثنوغرافية لعلم الآثار (دانيال 1981: 172).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
إن دراسات الأنثروبولوجيا الاجتماعية التي تهتم بدراسة المجتمعات البشرية وبُناها وأنساقها، تشكل دعامة مهمة لعلم الآثار في تفسيره لمادته الأثرية التي تنشأ في حالة اجتماعية ما وتتأثر بها وتؤثر بها أيضاً. (محمد 2006: 254)
كون النوع الإنساني له تاريخ تطوري بيولوجي كشفت عنه الدراسات الأنثروبولوجيا الطبيعية فبالتالي إن المخلفات الأثرية المرتبطة بالتسلسل التطوري للبشر تشكل حلقة وصل بين العلمين، ويتضح هذا في أدوات الهومواركتوس والنيدرتال والعاقل، وفي هذا المجال نجد الآثاري الأنثروبولوجي يعملان في نفس الحفرية، فاللقى البيولوجية للإنسان يدرسها الأنثروبولوجي واللقى الدالة على النشاط الإنساني (مصنوعات، رسوم، آثار استيطان) يدرسها الآثاري(محمد 2006: 255)، كما تواصلت هذه العلاقة بشكل لا أساس علمي له، وذلك في دراسة الأنثروبولوجية للسلالات البشرية ما بعد الإنسان العاقل ومحاولة المفاضلة بينها وربط الآثار المميزة والحضارة بسلالات بشرية معينة.
كون علم الآثار معني بالكشف عن الماضي الثقافي للمجتمعات الإنسانية وهذا الموضوع هو نفسه جزئ مما تتناوله الأنثروبولوجيا الثقافية في دراستها لثقافة المجتمعات الإنسانية في الماضي والحاضر، وقد نتج عن العلاقة بين العلمين منطلقات بحث مشتركة يمكن تعداد منها


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
من ضمن علاقة علم الآثار بالأنثربولوجيا يمكن الحديث عن فرع
وهي تجميع معطيات اثنوغرافية بهدف تقديم مساعدة للتفسير الآثاري ومقارنة هذه المعطيات مع المعطيات الأثرية، والاثنوغرافيا هي دراسة المجموعات الاثنية المعاصرة، من خلال خصائص تلك المجموعات المادية، والاجتماعية، واللغوية (هودر، ت النور 2004). إلا أن الاثنوغرافيا هي الأنثروبولوجيا في الدراسات الفرنسية والأوربية (بدر 2007: 10) والأنثروبولوجيا هي علوم واسعة تهتم بدراسة الإنسان، وهي علم يشمل كل من الاثنوغرافيا والاثنولوجيا التي تهتم بدورها بتطوير "نظريات حول العلاقات بين خصائص المجموعات الاثنية وحول أسباب الاختلافات بينها. اتجهت الاثنولوجيا للاهتمام بالشعوب الأمية الأقل تعقيداً، تاركة بالتالي المجتمعات الصناعية المعقدة complex industrial societies للسوسيولوجيا sociology، والجغرافيا geography"(هودر، ت النور 2004)، وكما كتب في العام 1981 م. G. Danial " وفي أمريكا توجد اليوم جماعات المايا والهنود الأمريكيين، أمثلة حية لسجل الأثري، وربما كان هذا هو سبب إصرار الأمريكيين على أن علم الآثار إنما هو أنثروبولوجية... الدراسات الإسكندنافية الرائدة للثقافة الشعبية في شمال أوروبا قدمت أمثلة أثنوغرافية حية كانت ذات فائدة عظيمة لعلم الآثار " (دانيال 1981: 283)


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
تداخلت النظريات التفسيرية للثقافة في الأنثروبولوجيا الثقافية مع تفسيرات علم الآثار، كما أن التفسيرات ونظريات التفسير كانت تسير مع علم الآثار ومكتشفاته وليست بالاختراع الجديد (دانيال 1981: 247)، وإن كانت غير مضبوطة في بدايتها، إلا أنها اتخذت شكلاً ومضضموناً "علمياً" مع التطور العام للعلوم، وفيما يلي تقديم "مختصر وبتصرف" لهذه النظريات اعتماداً على ما سبق ونشره د.أسامة عبد الرحمن النور ود. أبو بكر يوسف الشلابي في خمسة مقالات مطولة بعنوان رئيسي (الأنثروبولوحيا النظرية) على صفحات الموقع الإلكتروني (أركماني) الذي زال عن شبكة الإنترنت بعد وفاة د. أسامة النور.
تفترض تطوراً ثقافياً للنوع البشري محاكياً للتطور البيولوجي، وتتلخص آراء التطوريين في أن هناك وحدة نفسية للبشر في كل مكان وزمان. وأن الماضي الثقافي الإنساني يمثل خطاً متصاعداً مُمثلاً بالعادات والتقاليد والعقائد والتنظيمات والأدوات والآلات والأفكار. ويتدرج الماضي الثقافي من الأشكال غير المعقدة إلى الأشكال المعقدة فالأكثر تعقيداً. (النور؛ شلابي)، وكان لكتاب رئيس جامعة ترنتو في كندا D.Wilsonعام 1862 م." إنسان ما قبل التاريخ:أبحاث في أصل المدنية في العلمين القديم والجديد" أثر على الآثار والانثروبولوجيا حيث أكد فيه التطور المتوازي المستقل الناتج عن وحدة النفس البشرية (دانيال 1981: 116)
ركز هذا الاتجاه على البحث عن أصل الثقافات وطرق انتقالها وينطلق دعاة هذا الاتجاه من الافتراض بأن عملية الانتشار تبدأ من مركز ثقافي محدد لتنتقل عبر الزمان إلى أجزاء العالم المختلفة عن طريق الاتصالات بين الشعوب، وكانت هذه المراكز وفق الفرضيات، مصر حيناً وسومر حيناً آخر أو الشرق عموماً، وقد نشأت اتجاهات فرعية لاحقاً تقول بتعدد المراكز، والمناطق الثقافية والفكرة تقوم أساساً على التشابهات في الثقافات البشرية، كما تم طرح فكرة التطور بالتوازي مبتعداً عن الفهم الخطي للتاريخ (النور؛ شلابي). كما أن تمييز ثقافة ما لا يعني أن لهذه الثقافة زمن محدد أينما وجدت، إنما لكل بيئة زمنها الخاص وهذا ما بينته الأبحاث الانثروبولوجية (المناطق الحضارية) في دراستها "المجتمعات التقليدية"، وهذا ما يضعّف تعميم تقسيمات العصور الثلاث وفروعها.في العام 1925 م. كتب G.Chide كتاب " فجر الحضارة الأوربية" واتبعه في العام 1929 م. بكتاب " الدانوب فيما قبل التاريخ"، واستبدل تقسيمات العصور الثلاثة بالتقسيمات الثقافية، وقام بتفسير ثقافات عصور ما قبل التاريخ في أوروبا بالانتشار الثقافي من الشرق وتعديلاتها المحلية. وكان قد سار على النهج الماركسي في الوحدة النفسية للبشر في كتابه " اسكتلندا قبل الاسكتلنديين" (دانيال 1981: 210) وفي العام 1949 م. بدء التأريخ بالكربون، وشككت نتائجه بوجود الانتشار من الشرق لأوربا في العصر الحجري وفترة الأوابد القبرية (دانيال 1981: 232)
ميز هذا الاتجاه بين الثقافات وتناولها كل على حدة تبعاً للمكان والزمان." وفي ذلك اختلف الاتجاه الوظيفي عن الدراسات التاريخية النزعة المميزة لكل من الاتجاهين التطوري الانتشاري. وأصبح التحليل الوظيفي مدخلاً أساسياً في تحليلات علماء الأنثروبولوجيا للربط بين النظام الاجتماعي ووظيفته وبين خصائص سلوك الأفراد الذين يؤلفون ذلك النظام. فالنسق الاجتماعي يشمل عدداً من النظم، يقوم كل نظام منها بوظيفه معينة بغية الحفاظ على سلامة النسق. وينظر الوظيفيون إلى المجتمعات البشرية كأنساقاً اجتماعية تعتمد أجزاؤها بعضها على بعض وتتداخل فيما بينها، وشبّه هربرت سبنسر المجتمع من حيث البناء والوظيفة بالكائن الحي بحسبان أن المجتمع ينمو ويتطور تماماً كما ينمو الكائن الحي ويتطور." (النور؛ شلابي)


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: برونسيلاف مالينوفسكي (B.Malinowski) (1884-1942): "يرى مالينوفسكي أن ثقافة أي مجتمع تنشأ وتتطور في إطار إشباع الاحتياجات البيولوجية للأفراد، وحصرها في التغذية، والإنجاب، والراحة البدنية، والأمان والاسترخاء، والحركة والنمو، و"لا يمكن تعريف الوظيفة إلا بإشباع الحاجات عن طريق النشاط الذي يتعاون فيه الأفراد ويستخدمون الآلات ويستهلكون ما ينتجونه".(النور؛ شلابي)


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: بروان (R.Brown) (1881-1955): فرّق براون بين الإنسان كفرد (Individuals) والإنسان كشخصية (Persons) اجتماعية، فبكونه فرداً يتكون "من مجموعة كبيرة من وحدات عضوية وعمليات نفسية وبالتالي يدخل في اختصاص البيولوجيا وعلم النفس. أما الإنسان شخصاً فهو مجموعة من العلاقات الاجتماعية تتحد طبقاً لمكانته الاجتماعية كمواطن، وزوج، وأب، وعضويته في مجتمع، وبتالي فالإنسان "الشخص" لا "الفرد" هو موضوع بحث الأنثروبولوجيا الاجتماعية، "وهذا ما يفسر، في رأي براون، استمرار العشيرة، والقبيلة، والأمة بحسبانها تجسيداً لتنظيمات معينة من الأشخاص رغم التغير الذي يصيب الوحدات المؤلفة له من وقت إلى آخر "(النور؛ شلابي).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: وفق هذا الاتجاه يقدم التاريخ وصفاً متكاملاً للماضي، وليس تتبعاً لظواهر معينة في مراحل زمنية كما فعل الوظيفيون، وبهذا تكون الأنثروبولوجيا دراسة تاريخية أولاً وهدفها تمييز وتحديد الأنماط الثقافية التي تستخلص من الدراسة المقارنة للشعوب، فكل ثقافة ترتكز على مبادئ أساسية تعطيها نموذجاً أو نمطاً خاصاً يميزها عن غيرها من الثقافات. وإن كل ثقافة لمجتمع ما تستخدم جزء مختاراً ومحدد من مجموع الصيغة الثقافية التي بمقدور الإنسان بشكل عام استخدامها. (النور؛ شلابي).و "يعود الفضل إلى هرسكوفيتز في اختراع مصطلح "نسبية الثقافة" إذ أنه قد تساءل "كيف يمكن إطلاق أحكام قيمة على هذه الثقافة أو تلك، أو على الثقافة غير المعقدة بشكل عام طالما أن هذه الأحكام مبنية على التجربة، وطالما أن كل فرد يفسر التجربة بحدود تناقضه الخاص؟. لا وجود لـ"تجربة" (حسية، أو فنية، أو دينية..إلخ) بذاتها، طالما أن كل تجربة هي نسبية بالنسبة لنسق المجتمع الثقافي، وطالما أن كل مجتمع هو نظام تجربة وأحكام"(النور؛ شلابي).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
"بدأت عملية إحياء النظرية التطورية الأنثروبولوجية مجدداً في الأربعينات والخمسينات من القرن العشرين المنصرم على يديَّ ليسلى هوايت (1900-1975)الذي تأثر بكتابات مورغان داعياً إلى عدم استخدام النظم الأوروبية أساساً لقياس التطور، وضرورة محكاة أخرى يمكن قياسها وتقليل الأحكام التقديرية بشأنها. أكدَّ هوايت في كتابه " علم الثقافة" الذي نشره عام 1949 م. أنه من المهم ألا تقتصر النظرية التطورية على تعيين مراحل معينة لتسلسل نمو الثقافة وإنما لا بدَّ من إبراز العوامل التي تحدد هذا النمو وفي رأيه أن عامل "الطاقة" هو الذي يمثل المحك الرئيس لتقدم الشعوب. ويمكن تحديد أبرز العناصر الرئيسة للاتجاه التطوري الثقافي الجديد التي عبر عنها ليسلى هوايت في النقاط التالية:
كذلك يؤكد بعض التطوريين الجدد على جدوى تطبيق مفهوم "الارتقاء" على التاريخ الثقافي حيث يرى سيرفيس وسالينس أن "التطور يرادف الارتقاء: الأشكال الأعلى تنمو من الأشكال الأدنى وتقضى عليها". كذلك نجد أنهما يقولان بإمكانية قياس الارتقاء موضوعياً عبر "المصطلحات الوظيفية والبنيوية التي تمَّ تمثُلها في التنظيم الأعلى". وقد لخصا هذه العلاقة في ما أطلقا عليه تسمية "قانون السيادة الثقافية" الذي ينص على أن "النظام الثقافي الذي يستغل مصادر الطاقة المتوفرة في محيطه بكفاءة أعلى سيظهر قدرته على الانتشار في ذلك المحيط على حساب الأنظمة الأقل كفاءة … وأن النظام الثقافي يُظهر ميلاً للنشوء تحديداً في تلك البيئات التي تمكنه من تحقيق عائد طاقة أعلى لوحدة العمل أكثر من أية أنظمة بديلة أخرى".(النور؛ شلابي).
"يفسر التباين بين الثقافات المختلفة للشعوب في إطار التنوع البيئي كما يهتم بالكشف عن الكيفية التي تؤثر فيها الثقافة على تكيف الأفراد مع ما قد يحدث في البيئة من تغيرات جذرية. ولا تقتصر البيئة لدى دعاة الاتجاه الايكولوجي الثقافي على المحيط المادي فقط وإنما تشمل كل ما يحيط بالإنسان من كائنات حية، سواء من نوعه أو مختلفة عنه وتترابط جميعها في نسق متكامل، أطلقوا عليه مصطلح "النسق الايكولوجي" الذي أصبح مجالاً لدراساتهم المركزة. ويعطى الايكولوجيون الثقافيين أهمية خاصة لمناهج تصميم البحوث ووسائل جمع المادة، والاستعانة بمفاهيم العلوم (مثل علم الأحياء، والتغذية، والطب والسكان، والعلوم الزراعية)، وذلك بقصد تشكيل تصور عن أنماط التفاعل بين البيئة والكائنات الحية. نتيجة ذلك أصبح هذا الاتجاه مشابهاً لنظرية التطور الحيوي الذي قد يفسر عمليَّة التكيف ولكنه يعجز عن التنبؤ أو تحديد منشأ التغير أو أسبابه. (النور؛ شلابي).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
"يكاد أن يكون أي تفسير معاصر للتطور الثقافي مدين بقدر كبير من عناصره للفكر الماركسي. ويلاحظ وجود ثلاث مدارس رئيسة في الأنثروبولوجيا المعاصرة تدعى كلها الارتواء من نبع الإيحاء الماركسي: المادية الثقافية، والبنيوية الماركسية، والمادية الجدلية. وتؤلف المدارس الثلاثة في جماعها جزءاً كبيراً من البنية النظرية للتحليل المعاصر للتطور الثقافي" (النور؛ شلابي).
يفترض الاتجاه المادي الثقافي كما يفسره أحد أكثر دعاته حماساً، مارفن هاريس "أن تكون الأسبقيَّة المنهجيَّة موجهة للبحث عن قوانين للتاريخ في علم الإنسان"، وينتحل هاريس في تفسيره للتطور الثقافي تقسيم كارل ماركس الثلاثي للمجتمع الإنساني: القاعدة، والبنية، والبنية الفوقية. ويرى هاريس أنَّ كل تغير ثقافي وكل المجتمعات يمكن تحليلها من خلال أنماط الإنتاج (أي النظم الاقتصادية وتقنيات الإعاشة)، وأنماط إعادة الإنتاج (أي أنماط التزاوج وأساليب التحكم في السكان)، والاقتصاد السياسي (أي الطبقة والطائفة والحزب)، والبنية الفوقية (أي الفن والدين).
لا يشكل هذا المبدأ بالنسبة لهاريس وللماديين الثقافيين قانوناً وفق مفهوم قانون نيوتن، لكنه يشكل في الغالب إستراتيجية للبحث يمكنها أن توفر إمكانية للوصول إلى فهم يقوم على نواميس الطبيعة والمنطق مثل مبدأ الاصطفاء الطبيعي في نظرية داروين. ويقول هاريس أنه بترجمة هذا المبدأ بحسبانه إستراتيجية للبحث فإن "مبدأ الحتمية التقنية-البيئية هذا يفترض أن تكون الأولوية لدراسة الشروط المادية للحياة بالقدر نفسه الذي يفترض فيه مبدأ الاصطفاء الطبيعي أن تكون الأولوية لدراسة النجاح التفاضلي النهائي في إعادة الإنتاج".
إذا انتزعنا بعض المصطلحات الماركسية الكامنة في تفسير هاريس للتطور الثقافي فإن تفسيره سيبدو مشابهاً للتحليلات المعُبر عنها في المعالجات الايكولوجية الثقافية من حيث التركيز على المحتم التقني البيئي، وعلى أهمية الضغوط السكانية. (النور؛ شلابي).
"تلجأ التفسيرات البنيوية الماركسية للتطور الثقافي إلى استعارة الكثير من المفاهيم التي أسسها كارل ماركس وفردريك إنجلز مثل مفهومي نمط الإنتاج والطبيعة الجدلية للتاريخ ويشمل مفهوم نمط الإنتاج بالنسبة لماركس كل من قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج. ويرى ماركس أنه على أساس قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج تنشأ عناصر البنية وعناصر البنية الفوقية بحيث يصبح ممكناً تفسير التاريخ والتطور الثقافي من خلال تحليل أنماط الإنتاج المتبدلة. ومعظم البنيويين الماركسيين يؤكدون على مقولة كون علاقات الإنتاج الاجتماعي هي التي تحتم شكل المجتمع ومحتواه وتاريخه. ويعدد فريدمان نماذج الأشياء التي تحتمها علاقات الإنتاج الاجتماعي:
بالنسبة لماركس فإنَّ التطور الثقافي يحدث لا عبر تواتر مراحل مرتبة مسبقاً بل عبر انحلال المجتمعات عن طريق العملية الجدلية. لا يمكن لنمط الإنتاج المعين تبديل نفسه إلى نمط آخر طالما أنه يحتوى على تناقضات ستؤدى إلى فنائه" (النور؛ شلابي).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: "معظم الكتابات المتخصصة المعتمدة في تحليلاتها على منطق المادية الجدلية قد تشربت بالتفسير للماركسية اللينينية كما قدمه جوزيف ستالين. ينطلق هذا التفسير من مفهوم التشكيلة الاجتماعية الاقتصادية بحسبانه معياراً موضوعياً للمقارنة بين الأنظمة الثقافية، وتشخيص تلك المرحلة من مراحل التطور التاريخي التي تجتازها. فكل تشكيلة من التشكيلات الاجتماعية- الاقتصادية هي كيان ثقافي خاص له قوانينه الخاصة لنشوئه وتطوره وتحوله إلى تشكيلة أخرى. ومن المسائل التي تعود إلى بنية التشكيلة هي مسألة الترابط بين القاعدة والبناء الفوقي، بين الاقتصاد والسياسة.


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text: تأتى القراءة التي قدمها ستالين في كتابه "المادية الجدلية والمادية التاريخية" لتقول بتعاقب خمس تشكيلات اجتماعية اقتصادية أساسية: النظام المشاعى البدائي، ونظام الرق، والنظام الإقطاعي، والنظام الرأسمالي، وأخيراً النظام الشيوعي الذي تمثل الاشتراكية مرحلته الأولى. تعاقب التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية هذه هي مسيرة التطور التاريخي والمراحل الأساسية لتقدم الثقافة. فعلى سبيل المثال نلاحظ أن علماء الآثار الماديين الجدليين يختبرون، لدى معالجتهم لمجتمعات بلاد الرافدين القديمة، المعطيات بحثاً عن بيانات تشير إلى أنماط الإنتاج، وتوزيع الفائض الاقتصادي، ودرجة الاستغلال الاقتصادي الخ. انه في حالة استثناء هذه المفاهيم فسنلاحظ أنَّ العديد من تلك التحليلات المادية الجدلية لا تبدو مختلفة كثيراً عن الدراسات الايكولوجية الثقافية للمادة نفسها." (النور؛ شلابي).


title: علم الآثار وعلم الإنسان

text:
الالتقاء بين علم الآثار وفروع الأنثروبولوجيا ينطلق من دراسة علم الآثار للإنسان (من مخلفاته) بوصفه كائناً اجتماعياً، وهنا يتلاقى علم الآثار مع الأنثروبولوجيا الاجتماعية، وللإنسان سلوك وأساليب حياتية في الماضي والحاضر تتطور بالتلاؤم مع المحيط، يستنتجها ويدرسها علم الآثار، ويتلاقى بذلك مع الأنثروبولوجيا الثقافية، كتب الآثاري البريطاني R. E. Mortimer Wheeler الذي عمل في بريطانية وأيضاً اشتهرت أعمله الأثرية في الهند 1943 م. يقول " إن الآثاري لا ينقب عن أشياء، إنما ينقب عن شعوب" (دانيال 1981: 219)
والإنسان أصلاً كائناً بيولوجياً له مسيرة بيولوجية تتكشف في بقاياه العضوية ويهتم بها علم الآثار ويتلاقى بذلك مع الأنثروبولوجيا الفيزيقية، أما من ناحية الأساليب فهنك فرع الأثنواركولوجي الوسيط بين العلمين، وأما في المجال النظري فنظريات الثقافة هي نفسها في علمي الآثار والأنثربولوجيا.


title: كوبري دسوق العلوي

text: جسر دسوق العلوي، هو جسر خرساني يربط بين مدينة دسوق ومركز ومدينة الرحمانية على نهر النيل - فرع رشيد، وبينهما جزيرة الرحمانية في وسط النيل، وهو أطول الكباري على نهر النيل في كل دول حوض النيل.


title: كوبري دسوق العلوي

text: ويبلغ طوله 1295 (حوالي 1.3 كم) متر بدون امتدادته وتفرعاته، وعرضه 21 متر، وبلغت تكلفته 30 مليون جنيه، وحمولته 70 طن وقام بافتتاحه الرئيس السابق محمد حسنى مبارك عام باسم كوبري 6 أكتوبر، وتم تغييره فيما بعد إلى اسمه الحالي.


title: كوبري دسوق العلوي

text: ويربط محافظة كفر الشيخ ومحافظات البحيرة والإسكندرية والغربية، وهو عبارة عن مساران لتيسير السيارات بجميع أنواعها.


title: كوبري دسوق العلوي

text: يخضع لإشراف الهيئة العامة للطرق والكباري. وتقوم الهيئة بعمل الصيانة طبقاً لخطة، وأصبح هذا الكوبري شريان يربط بين المحافظات المذكورة وبناءً على رغبة المواطنين القاطنين بجزيرة الرحمانية الواقعة أسفل الكوبري وافق رئيس الجمهورية السابق بعمل سلالم لهم، يستخدمونها للصعود والنزول من وعلى الكوبري.


title: علم جزر توركس وكايكوس

text: أعتمد علم جزر توركس وكايكوس في 7 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1968 و أجري على العلم تعديل بسيط في سنة 1999.


title: الطريق السريع أكادير تزنيت

text: الطريق السريع أغادير - تزنيت هو جزء صغير من الطريق الوطني رقم 1 الذي يؤدي إلى العيون، في الصحراء المغربية.


title: بآفو ليبونن

text: بآفو ليبـّونن ("Paavo Lipponen"؛ تورتولا، 23 أبريل 1941) سياسي فنلندي و مراسل سابق. رئيس وزراء فنلندا بين عامي 1995-2003 ، و رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الفنلندي 1993-2005. شغل أيضاً منصب رئيس برلمان فنلندا 2003-2007.


title: علم جمهورية كومي

text: أعتمد علم جمهورية كومي في 27 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1991 وأجري على العلم تعديل في 17 كانون الأول - ديسمبر من سنة 1997 ويتكون علم جمهورية كومي من ثلاثة ألوان مرتبة بصورة أفقية هي الأزرق، الأخضر والأبيض.


title: ظافر يوسف

text: ظافر يوسف (مواليد طبلبة ، تونس عام 1967) مغن ومؤلف موسيقي وعازف عود.


title: أورورا كرمزين

text: أورورا كـَرَمزين ("Aurora Karamzin"؛ أولفيلا، 1 أغسطس 1808 - هلسنكي، 13 مايو 1902) محسنة و من رواد العمل الخيري في فنلندا . أسست و ساندت مختلف الجمعيات الخيرية. اشتهرت باسم الأميرة أورورا ديميدوفا و أورورا كـَرَمزينا ، و قد تحصلت على الأسمين و اللقب بعد بعد الزواج الأول و الثاني على التوالي.


title: أورورا كرمزين

text: ولدت في بيورنيبوري (الآن بوري)، فنلندا، ابنة اللورد كارل يوهان ستييرنفال (مآسكيسكيس، باداسبوكي، هامي، 10 سبتمبر 1764 - فيبورغ (الآن فيبوري)، 6 فبراير 1815)، وهو مسؤول رفيع بإدارة دوقية فنلندا الكبرى، وفي نهاية المطاف حاكم مقاطعة فيبوري. والدتها، التي تزوجها في توركو في 2 أغسطس 1799، البارونة إيفا غوستافا فون فيلبراند (فنلندا، 18 فبراير 1781 - 1 ديسمبر 1844، وهي قريبة بعيد لغوستاف الأول ملك السويد) سرعان ما ترملت، وأصبح زوجة كارل يوهان فالين، اللورد الوكيل لفنلندا.


title: أورورا كرمزين

text: كان لأورورا أخ أكبر إميل (1806-1890)، وأختان إميلي (1811-1846، تزوجت فلاديمير موسين بوشكين) وألكسندرا (ألين) (فيبورغ (الآن فيبوري)، 4 أكتوبر 1812 - لشبونة، 1 يناير 1851) اقترنت في 4 أغسطس 1839 كزوجته الثانية بخوزيه موريسيو كورييا هنريكي، أول البارون وأول فيسكونت وأول كونت دي سيسال (5 نوفمبر 1802 - 7 فبراير 1874، تزوج أولا في 2 ديسمبر 1820 من لويز أديل كونتيسة باولي شايني (5 فبراير 1799 - 10 ابريل 1838)، رزق منها بابنة واحدة)، وهو دبلوماسي برتغالي، جـُـعل القائد ال76 للجماعة الملكية لسيدتنا من كونسيبسيون فيلا فيسوسا (6 يوليو 1836) - ابن طبيعي لليبرالي الأزوري جوزيه أنسيلمو كورييا هنريكي (توفي في المنفى في باريس، 1831) -، وكانت له معها قضية. كما أن لها ثلاثة اخوة غير أشقاء من زواج والدتها الثاني. أصبح شقيقها إميل ستييرنفال فالين وزير وزير الدولة للفنلندا وأصبح باروناً.


title: أورورا كرمزين

text: عـُينت أورورا وصيفة للإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا الكبرى قرينة الإمبراطور نيكولاي الأول قيصر روسيا وسيدة بحجرتي نوم صاحبتى الجلالة الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا الصغرى والإمبراطورة ماريا فيودوروفنا. جـُعلت سيدة لوسام سانت كاترين، وهو أعلى تكريم للسيدات في روسيا الإمبراطورية. أهداها يفغيني براتنسكي قصيدة باللغتين الروسية والفرنسية ("سيري وتنفسي إلهاماً فينا، يا سـَمية الفجر ... الذين سوف تصبحين لهم شمس السعادة؟")، وكذلك فعل الشاعر ميخائيل ليرمنتوف ذات الأمر مع شقيقتها الكونتيسة إميليا موسين بوشكين. تزوجت في هلسنكي في 9 يناير 1836 من الأمير والكونت بافل نيكولايفيتش ديميدوف (1798-1840)، وهو سليل عائلة روسية تعود ثروتها الهائلة ثروة من مناجم في تاغيلسك نيجني، في الأورال. توفي زوجها في عام 1840، وتزوجت بعد ست سنوات من ضابط روسي هو العقيد أندريه نيكولايفيتش كرمزين، نجل المؤرخ نيكولاي كرامزين الذي لقي حتفه في حرب القرم عام 1854.


title: أورورا كرمزين

text: بعد وفاة زوجها الثاني، شغلت نفسها بالمسائل العملية لعزبتها في يارفنبا بإسبو، ومع اهتمامها المتزايد بالأعمال الخيرية. استخدمت أورورا ثروتها الهائلة، التي ورثتها من زوجها الأول، لإنشاء مؤسسات خيرية في هلسنكي، مثل المدارس والمطابخ العامة، ومؤسسة شماسة هلسنكي. كانت محسنة كبيرة في العديد من المدن مثل سان بطرسبيرغ وفلورنسا.


title: أورورا كرمزين

text: ابن أورورا الوحيد هو الأمير بافل بافلوفيتش ديميدوف (9 أكتوبر 1839 - 26 يناير 1885). وقد خلف عمه الأبتر أناتولي ديميدوف كثاني أمراء سان دوناتو في عام 1870.


title: أورورا كرمزين

text: تزوجت حفيدتها وسميتها الأميرة أورورا بافلوفنا ديميدوفا من أرسين كارادورديفيتش، أمير صربيا، وأصبح والدة الوصي اليوغسلافي الأمير بافله كارادورديفيتش. حفيدة أورورا يوغوسلافيا هي الأميرة إليزابيتا كارادورديفيتش، وهي سياسية في صربيا ووالدة الممثلة كاثرن أوكسنبيرغ.


title: أورورا كرمزين

text: توفيت في هلسنكي.


title: كول أوف ديوتي: ورلد أت وور

text: كول أوف ديوتي: ورلد أت وور هي لعبة إلكترونية من نوع تصويب منظور الشخص الأول، طورت من قبل تريارك ونشرت بواسطة أكتيفيجن عام 2008. وهي تدور أحداث اللعبة خلال الحرب العالمية الثانية، وهي تضم معارك ألمانيا النازية وحرب المحيط الهادي.


title: كول أوف ديوتي: ورلد أت وور

text: تتكون بطل اللعبة من فئتين هما :


title: كول أوف ديوتي: ورلد أت وور

text: ففي المراحل الأولى يبدأ الجنود الأمريكيون بتحرير ماتبقى من جنديين أسيرين في جزيرة ماكين، ومن ثم تبدأ بعمليات تخريب على قواعد اليابانية في الجزيرة، وبعدها تبدأ عملية تحرير جزيرة بيلبيو من ايدى اليابانيين، ثم يبدأ الجيش السوفييتى في المراحل اللاحقة باللحاق مع رفيق له في ستاليغراد، ثم تصل إلى مرحلة سقوط النازية في برلين، وتحرير الجيش الأمريكي في جزيرة أوكيناوا.


title: كول أوف ديوتي: ورلد أت وور

text: إلا أن الرقابة اليابانية منعت من إصدار اللعبة باللغة اليابانية ،لما تحتويه هذه اللعبة من تشويه صورة الجيش الياباني خلال الحرب العالمية الثانية.


title: ساكريس توبيليوس

text: ساكريس توبيليوس ("Zachris Topelius"؛ أوسيكآرلبو، 14 يناير 1818 - سيبو، 12 مارس 1898) كاتب وصحافي ومؤرخ فنلندي ناطقة باللغة السويدية، رئيس جامعة هلسنكي كتب روايات المتعلقة بالتاريخ الفنلندي بالسويدية.


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: بئر الحرمان فيلم مصري من تمثيل: نور الشريف، ومريم فخر الدين، وسعاد حسني، وصلاح نظمي، ومحي إسماعيل، وعبد الرحمن أبو زهرة.


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: إخراج:


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: كمال الشيخ


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: المدة: 120 دقيقة


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: سنة الإنتاج:1969


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: أحد الأفلام النفسية المعقدة القوية الإيقاع التي تدور احداثها من خلال " قصه الكاتب الكبير " احسان عبد القدوس" حول " ناهد" (سعاد حسنى) الفتاة المصابة باذدواج في الشخصية (لان الانفصام في الشخصية لا يعتبر تعدد في الشخصيات وانما انفصال الشخص عن واقعه اما ما ذكر في القصة هو ازدواج للشخصية أي عدد من الشخصيات في فرد واحد) فتكون " ناهد" الفتاة الرقيقة صباحا و" ميرفت" الفتاة اللعوب في آخر الليل.. تذهب للعلاج ولكنها تسلك كلا المسلكين مع طبيبها المعالج والذي يقوم بدوره الفنان " محمود المليجى" حتى يكتشف الأخير أن مرضها نتيجه عقده نفسيه من الطفولة سببها قسوه ابيها على امها عندما اكتشف خيانتها له.. وجعلها تعيش باقى حياتها معه تعانى من الجفاء والحرمان العاطفى.. مما يترك اثاره العميقة في نفس الطفلة الصغيرة التي تتعاطف مع والدتها فتكبر لتعيش رغما عنها بشخصيتها الطبيعية صباحا وبشخصيه والدتها المتعطشة للعاطفه ليلا.. فكيف السبيل إلى العلاج في هذه الميلودراما النفسية الاجتماعية التي كتب لها السيناريو والحوار " يوسف فرنسيس" واخرجها للسينما " كمال الشيخ" عام 1969.. يشارك في البطولة " مريم فخر الدين " في دور الام و"صلاح نظمى" في دور الأب و" نور الشريف" في دور الحبيب..الفيلم به ظلال من أشهر افلام الفصام العالمية " ثلاث وجوه لحواء".


title: بئر الحرمان (فيلم)

text: بئر الحرمان


title: سمك الكراكي

text: الكراكي أو الزنجور (الاسم العلمي:Esox) هو من الأسماك يتبع ال الكراكية من الكراكيات.


title: سمك الكراكي

text: يضم خمسة أنواع هي:


title: نحمد الله (أغنية)

text: نحمد الله عمل فني مشترك ما بين الفنان الملحن عبادي الجوهر والفنان عبد العزيز عبد الرحمن بمناسبه سلامه الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود وعودته إلى ارض الوطن. الأغنية من ألحان الفنان عبادي الجوهر.


title: سمندر مائي

text: النيوط أو السمندر المائي وهو سمندر يتبع السمندر المائي، ويوجد بكثرة في شمال أمريكا وأوروبا وآسيا. وتمر السمندرات بثلاث أطوار مختلفة خلال فترة حياتها وهي : اليرقة المائية. ثم السمندل غير البالغ البري(ويطلق عليه eft.). ثم السمندر البالغ . والسمندرات البالغة تملك جسما شبيها بجسم السحالي وهي تكون إما مائية تماما أو تعيش طوال حياتها في الماء، أو تعيش مؤقتا في الماء أو شبه مائية (تعيش في البر لكن تعود كل عام للماء حتى تتكاثر).


title: سمندر مائي

text: السمندلات المائية كغيرها من فئة السلمندر تتميز بجسم شبيه بأجسام الضفادع وله أربعة أطراف متساوية الطول وذيل واضح. يرقات السمندلات المائية تملك خياشيم خارجية وأسنانا حقيقية في كلا فكيها الأعلى والسفلى. يمتلك السمندل القدرة على تجديد أطرافه وأعينه وحبله الشوكي وقلبه وأمعائه وفكيه العلوي والسفلي. ومؤخرًا تم اكتشاف أن السمندل الياباني Japanese fire belly newt بإمكانه تجديد عدسة عينه 18 مرة خلال 16 سنة مع الاحتفاظ على خصائص العدسة الهيكلية والوظيفية. الخلايا في موقع الإصابة لديها القدرة على إلغاء التمايز الخلوي (بحيث تتحول لخلايا جذعية) ، ثم التكاثر بسرعة ، ثم القيام بعملية التمايز الخلوي مجددا لإنشاء طرف أو عضو جديد.


title: جيرترود شتاين

text: جرترود شتاين (1874 - 1946) أديبة وناقدة أدبية وفنية أمريكية, ألمانية الأصل. قضت معظم حياتها في باريس. حيث جعلت من منزلها صالونا أدبيا ارتاده كبار كتاب العصر وفنانه الطليعيين. استحدثت أسلوبا في الكتابة قوامه التكرار والتجزيئ والإيغال في التبسط،و كان لها تأثير عميق على الرواية الأمريكية المعاصرة.


title: جيرترود شتاين

text: سيرة اليس توكلاس : كتبتها في عام 1933 وقد روت في هذه السيرة قصة حياتها هي.


title: نور الدين زورقي

text: نورالدين زورقي مذيع وإعلامي مغربي ومقدم برنامج نقطة حوار في قناة بي بي سي العربية بالتضافر مع سمير فرح.قدم غلى لندن طليعة التسعينات لدراسة الترجمة سعيا للانخراط في السلك الدبلوماسي.وفي عام 1993 انضم رسميا إلى إذاعة بي بي سي عربي كمخرج ومعد ومقدم, عمل كمقدم نشرات كما قدم عدة برامج كالمجلة الرياضية ومشاهد وأحداث إلى جانب البرنامج الحواري ندوة المستمعين وبرنامج ملفات الحرب الباردة وبرنامج لحظات حاسمة. لدى نورالدين شهادة في شؤون العلاقات الدولية والقانون الدولي، وبكالوريوس في الآداب العصرية مزدوجة اللغة -عربي وفرنسي، انتقل بعدها لدراسة العلاقات الدولية والعمل في مجال الاعلام وهو أب لابنتين وصبي.


title: زراعة القلب

text: عملية زرع القلب أو ، هي إجراء عملية زرع جراحي للمرضى الذين يُعانون من فشل القلب أو من مرض الشريان التاجي الحاد. اعتباراً من عام 2008 أصبح الإجراء الأكثر شيوعاً هو أخذ القلب العامل من المتوفين حديثاً (المتبرع) وزرعه في المريض. فترات البقاء على قيد الحياة بعد العملية تأخذ في المتوسط 15 عاماً . لا يعتبر زرع القلب علاجاً لأمراض القلب، ولكنه علاج منقذ للحياة يهدف إلى تحسين نوعية الحياة للمستفيدين.


title: زراعة القلب

text: أحد الذين ذكروا إمكانية زرع القلب كان الباحث الطبيب الأمريكي سايمون فلكسنر، الذي أعلن في بحثه حول "الاتجاهات في علم الأمراض" في جامعة شيكاغو في عام 1907 أنه سيكون من الممكن مستقبلاً استبدال الأعضاء البشرية المريضة عن طريق الجراحة، بما في ذلك الشرايين والمعدة والكلى والقلب .


title: زراعة القلب

text: في عام 1945 نجح عالم الأمراض السوفياتي نيكولاي سينيتسين في نقل قلب من ضفدع وزرعه في ضفدع آخر، ومن كلب إلى كلب آخر، حيثُ عاش كل من المتلقيان بعدها بالقلب المزروع.


title: زراعة القلب

text: في 23 يناير 1964، قام الدكتور جيمس هاردي بأول عملية زرع قلب في المركز الطبي بجامعة ميسيسيبي في مدينة جاكسون، حيث زرع قلب شمبانزي في صدر المريض بويد راش (68 عاماً) الذي كان يحتضر وكانت هذه محاولة أخيرة لإنقاذه إذ أنه لم يكن هناك قلبٌ بشري مُتاح. توفي المريض بعدها بـ 90 دقيقة. وتعرضت عملية هاردي لانتقادات حادة جراء عملية الزرع هذه، ولكنها بيّنت إمكانية زرع قلب في الإنسان. وَبعد ثلاث سنوات، تم إجراء أول عملية ناجحة لزرع قلب من إنسان إلى إنسان عام 1967 من قِبل جراح القلب الجنوب أفريقي كريستيان برنارد.


title: زراعة القلب

text: يُعتبر نورمان شومواي على نطاق واسع هو الأب الروحي لزراعة القلب في العالم على الرغم من أن تنفيذ أول عملية زرع قلب بشري في العالم كانت على يد جراح القلب في جنوب أفريقيا كريستيان بارنارد، وذلك باستخدام التقنيات المتقدمة والمُحسّنة من قِبل شومواي والجرّاح ريتشارد لووار . أجرى بارنارد أول عملية زرع قلب على لويس واشكانسكي في 3 ديسمبر 1967، في مستشفى جروت شور في كيب تاون في بجنوب أفريقيا . وقام أدريان كانتروفيتز بأول عملية زرع قلب للأطفال في العالم يوم 6 ديسمبر 1967، في مستشفى ميمونيدز في بروكلين، بنيويورك، بعد ثلاثة أيام من العملية الرائدة لكريستيان بارنارد (التي اتبعت نفس إجراءات شومواي ولووار) .


title: زراعة القلب

text: أجرى نورمان شومواي أول عملية زرع قلب للكبار في الولايات المتحدة يوم 6 يناير 1968، في مستشفى جامعة ستانفورد .


title: زراعة القلب

text: معظم الطرق الجراحية المنشورة لجراحات زرع القلب تلتزم بقطع العصب المبهم بالضرورة، وبالتالي تبتر التحكّم اللاودّي لعضلة القلب.


title: زراعة القلب

text: في جميع أنحاء العالم، يتم تنفيذ حوالي 3500 عملية زرع قلب سنويا. يتم تنفيذ الغالبية العظمى من تلك العمليات في الولايات المتحدة (2000-2300 سنوياً). مركز سيدار-سيناي الطبي في لوس انجلوس، كاليفورنيا، هو حالياً أكبر مركز زرع قلب في العالم، وقد أجرى المركز 122 عملية زراعة للكبار فقط في عام 2014 وحده. يوجد حوالي 800.000 مريض مصنفين على مقياس NYHA التصنيف الوظيفي لجمعية القلب في نيويورك لديهم أعراض الفئة الرابعة (FC-IV) من فشل القلب (الفئة الرابعة : المرضى غير القادرين على الاستمرار في النشاط البدني دون مشقة)، مما يدل على وجود قصور قلب متقدم لديهم . أدّى التفاوت الكبير بين عدد مرضى الذين يحتاجون إلى عمليات زرع وعدد العمليات التي يتم تنفيذها بعد توافر الشروط، إلى تحفيز البحث في زرع قلوب غير بني الإنسان إلى الإنسان، وذلك بدءاً من عام 1993. نقل الأعضاء من الكائنات الحية الأخرى، والقلوب الاصطناعية التي من صنع الإنسان هما بدائل أقل نجاحا .


title: زراعة القلب

text: وفقا للجمعية الدولية لزراعة القلب والرئة (International Society for Heart and Lung Transplantation)، فإنه أُجريت ما بين عام 1967 إلى عام 2000 عدد 55.359 عملية زرع قلب في جميع أنحاء العالم في 301 مركز قلب معروف رسمياً. من عام 1967 وحتى 30 يونيو 2007، ارتفع العدد إلى ما مجموعه 80.106 عملية زرع قلب في جميع أنحاء العالم.


title: زراعة القلب

text: بعض المرضى أقل ملائمة لعملية زرع القلب، وخاصة إذا كانوا يعانون من ظروف أخرى للدورة الدموية المرتبطة بالقلب. الشروط التالية في المريض تزيد من فرص حدوث مضاعفات:


title: زراعة القلب

text: تبدأ رحلة زرع القلب عندما يتم التعرف على قلب متبرع مناسب للمريض .


title: زراعة القلب

text: يأتي القلب من متبرع متوفى حديثاً، أو من شخص في حالة موت دماغي، وتُسمى أيضا جثة ذات قلب نابض. يتم الاتصال بالمريض من قبل مُمرضة وتبلغه بالحضور إلى المستشفى للتقييم وللحصول على أدوية ما قبل العملية الجراحية. وفي الوقت نفسه، يتم إزالة القلب من المتبرع وفحصه من قِبل فريق من الجراحين لمعرفة ما إذا كان في حالة مناسبة. ويجدر الانتباه أنه إذا وُجد أن القلب غير مناسب فإن هذا قد يُحدث ضيق واحباط في نفس المريض الهش نفسياً أصلا، والذي يتطلب عادة دعماً عاطفياً قبل عودته إلى بيته.


title: زراعة القلب

text: يجب على المريض أيضا الخضوع لاختبارات عاطفية ونفسية وجسدية للتحقق من الصحة العقلية والقدرة على الاستفادة من القلب الجديد. كما يتم إعطاء المريض دواء تثبيط مناعي حتى لا يرفض جهازه المناعي القلب الجديد.


title: زراعة القلب

text: بمجرد أن يمر القلب الممنوح من الفحص، يؤخذ المريض إلى غرفة العمليات ويخضع لتخدير عام. ثم تكون الإجراءات الجراحية: إما إجراء مثلي أو إجراء غير مكاني، تبعا لظروف المريض والقلب الممنوح.


title: زراعة القلب

text: الإجراء المثلي، ويُعرف أيضاً باسم: سوي الموضع يتم كالتالي:


title: زراعة القلب

text: تم تطوير الإجراء المثلي بواسطة شومواي ولووار في مستشفى ستانفورد-لين بسان فرانسيسكو عام 1958 .


title: زراعة القلب

text: الإجراء غير المكاني، ويُعرف أيضاً باسم: غَيروي، غيري، منتبذ، مشترك، أو مغاير التوضع.


title: زراعة القلب

text: في الإجراء غير المكاني، لا يتم إزالة قلب المريض، بل يتم وضع القلب الجديد بحيث يمكن توصيل الأوعية الدموية لكلا القلبين مع بعضهما البعض، لتشكيل ما يعتبر في الواقع "قلبين" (قلب مزدوج). هذا الإجراء يُعطي فرصة لاسترداد قلب المريض الأصلي إذا ما فشل القلب الجديد الممنوح (على سبيل المثال، من خلال رفض الجسم له)، فإنه يمكن في وقت لاحق إزالة القلب الجديد الفاشل، وترك القلب الأصلي للمريض مكانه. ويُستخدم الإجراء غير المكاني فقط في الحالات التي يكون فيها القلب المانح ليس قوياً بما فيه الكفاية للعمل من تلقاء نفسه (إما لأن جسم المريض أكبر بكثير من جسم المتبرع، أو أن القلب الممنوح ضعيف في حد ذاته، أو أن المريض يعاني من ارتفاع ضغط الدم الرئوي).


title: زراعة القلب

text: زرع العضو وهو حيّ، ويُعرف أيضاً باسم: طعم أو غرس "العضو حياً".


title: زراعة القلب

text: في فبراير 2006، وبعيادة مدينة باد أوينهاوزن للصدر وجراحة القلب والأوعية الدموية بألمانيا، نجح جراحو زراعة القلب في نقل "قلب نابض" إلى مريض . وبدلا من تبريد القلب، تم ابقاؤه في درجة حرارة الجسم، وربطه إلى جهاز خاص يسمى نظام رعاية العضو (Organ care system) والذي يسمح للقلب بمواصلة ضخ دم دافئ ومؤكسج. هذه التقنية يمكنها الحفاظ على القلب في حالة مناسبة لفترة أطول بكثير من الطريقة التقليدية.


title: زراعة القلب

text: زرع القلب غير النابض، ويُعرف أيضاً باسم: طعم أو غرس "القلب غير النابض".


title: زراعة القلب

text: تحققت أول عملية ناجحة لزراعة قلب غير نابض (قلب ميت) في أستراليا في عام 2014، بواسطة الطبيب جراح القلب كومود ديتال. تم زرع القلب بهذه الطريقة بفضل تطور تكنولوجيا "الحفظ" القادرة على الحفاظ على القلب وإنعاشه وتقييم وظيفة القلب. وكان أول مريض هو ميشيل جريبيلاس البالغ من العمر 57 عامًا . صرح مستشفى بابوورث في انجلترا (حيث تم تنفيذ أول عملية زرع قلب غير نابض في أوروبا) أن هذه التقنية يمكنها أن تزيد من عدد القلوب المتاحة للزرع بنسبة 25٪ على الأقل .


title: زراعة القلب

text: يؤخذ المريض إلى وحدة العناية المركزة للإفاقة حيث يتم البدء فيها على أدوية كبت المناعة. وعندما تصبح حالة المرضى مستقرة، يمكن نقلهم إلى وحدة خاصة لإعادة التأهيل. مدة الإقامة في المستشفى والرعاية في مرحلة ما بعد الزرع تعتمد على صحة المريض العامة، وكيفية عمل القلب المزروع (الجديد)، وقدرة المريض على الاعتناء بالقلب الجديد. الأطباء يفضلون عادة أن يغادر المريض المستشفى بعد 1-2 أسابيع من الجراحة، خوفاً من خطر الالتهاب والعدوى وبافتراض عدم حدوث أي مضاعفات. بعد الخروج من المستشفى، يعود المريض لإجراء فحوصات منتظمة ولإعادة التأهيل. وقد يحتاج المريض أيضا دعماً نفسياً عاطفياً. تقل عدد الزيارات المتواترة إلى المستشفى كلما تأقلم المريض أكثر مع العضو الجديد المزروع. يبقى المريض على دواء تثبيط المناعة لتجنب احتمال رفض الجسم للعضو الجديد. وبما أن العصب المبهم ينقطع أثناء العملية، فإن القلب الجديد يدق حوالي 100 نبضة في الدقيقة الواحدة ما لم يحدث إعادة إنماء مرة أخرى للعصب.


title: زراعة القلب

text: تتم متابعة المريض بشكل منتظم لاكتشاف رفض الجسم للعضو الجديد إن حدث ذلك. هذه المتابعة يمكن أن تكون عن طريق أخذ خزعات متكررة من المريض أو عن طريق فحص الدم للصيغة الجينية المعروف باسم "اختبار تغاير خارطة الصيغة الجزيئية". عادة، يتم إجراء خزعة مباشرة بعد الزرع ومن ثم استبدالها باختبار تغاير خارطة الصيغة الجزيئية (AlloMap) بعدما يكون المريض في حالة مستقرة. الانتقال من الخزعة إلى اختبار "آلوماب" AlloMap يمكن أن يحدث في حوالي 55 يوما بعد عملية الزرع.


title: زراعة القلب

text: تشمل مضاعفات ما بعد الجراحة: الالتهاب، وتعفن الدم، ورفض الأعضاء المزروعة، فضلاً عن الآثار الجانبية للأدوية المثبّطة للمناعة. وبما أن القلب المزروع يجئ من كائن حي آخر (الشخص الواهب)، فإن النظام المناعي للشخص المتلقي يحاول عادة رفضه. إلا أن خطر الرفض لا يذهب أبداً بعيدا، إذ أن على المريض أن يستمر على الأدوية المثبطة للمناعة لبقية حياته كي لا يتم لفظ العضو الجديد (المزروع)، وهو ما قد يتسبب في آثار جانبية غير مرغوب فيها، مثل زيادة احتمال العدوى والالتهاب، أو تطوير أنواع معينة من السرطان. يمكن للشخص المتلقي أن تصيبه أمراض الكلى من عملية زرع القلب. هناك العديد من التطورات الحديثة في الحد من المضاعفات الناجمة عن رفض الجسم الأنسجة المزروعة، جائت من تجارب عمليات زرع القلب للفئران . معدل الوفيات بسبب الجراحة حوالي 5-10% في عام 2011 .


title: زراعة القلب

text:
زادت توقعات سير المرض لمرضى زرع القلب (زَرْعٌ مِثْلِيّ) على مدى السنوات ال 20 الماضية، واعتبارا من 5 يونيو 2009، كانت نسبة البقاء على قيد الحياة قد أصبحت :
أُجريت دراسة امتدت من 1999-2007 نيابة عن الحكومة الفيدرالية الأمريكية من قِبل الدكتور إريك ويس من جامعة جونز هوبكنز للطب، واكتشف أنه بمقارنة المرضى الرجال الذين تلقوا قلوب من رجال مع الرجال الذين تلقوا قلوب من إناث، فإن الرجال الذين تلقوا قلوباً من إناث كانت عندهم زيادة 15% من خطر الوفاة التراكمية المُعدّل، على مدى خمس سنوات. ولم يلاحظ وجود فروق ذات دلالة إحصائية مع الإناث اللائي تلقين قلوباً من المانحين سواء أكانوا ذكوراً أم إناثاً .


title: تي يو إن (توضيح)

text: عبارة TUN يمكن أن ترمز ل:


title: مسدد بن مسرهد

text: أبو الحسن مسدد بن مسرهد بن مُسَرْبَل الأسدي البصري (150 - 228 هـ / 768 - 843م). من أعلام الحديث النبوي المشاهير وأحد رواته.


title: مسدد بن مسرهد

text: هو مسدد بن مسرهد بن مُسَرْبَل بن مُلمْتك بن جرو بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن مالك بن أسد بن شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: علم مونتسيرات

text: اعتمد علم مونتسيرات في 10 نيسان - أبريل من سنة 1909 و أجري على العلم تعديل بسيط في 25 كانون الثاني -يناير من سنة 1999 .


title: ورم أرومة الشبكية

text: ورم أرومة الشبكية أو ورم الجذيعات الشبكية هو ورم سرطاني سريع النمو يصيب خلايا شبكية العين. يعد ورم أرومة الشبكية ـ في الدول المتقدمة ـ أحد أعلى الأورام السرطانية في الأطفال من حيث ارتفاع نسبة الشفاء (95 ـ 98%)، وتبلغ نسبة الأطفال الذين يصلون إلى سن البلوغ بعد علاجهم من هذا الورم حوالي 90%.


title: ورم أرومة الشبكية

text: زهيرة فلكسنر فنترشتاين "Flexner–Wintersteiner rosette" هي تكوين خلوي على شكل برمق وعجلة يُرى في الورم الأرومي الشبكي ويحتوي على أورام عينية أخرى. "الزهيرة" هي بنية أو تشكيل يشبه الزهرة، مثل عناقيد من الكريات البيضاء مفصصة النوى حول كرية من المواد النووية الدهنية، كما يلاحظ في الفحص الخاص بالذئبة الحمامية المجموعية المنتثرة.


title: ورم أرومة الشبكية

text: تم وصف زهيرات فلكسنر-فنترشتاين لأول مرة من قِبل سيمون فلكسنر (Simon Flexner) (من 1863م إلى 1946م)، وهو طبيب وعالم ومدير وأستاذ علم الأمراض التجريبي في جامعة بنسلفانيا (1899م–1903م). ولاحظ فلكسنر مجموعات عنقودية مميزة من الخلايا في ورم عيني طفولي أسماه الورم الظهاري الشبكي. وبعد سنوات قليلة، في عام 1897، أكد طبيب العيون النمساوي هوجو فنترشتاين (Hugo Wintersteiner) (من 1865 إلى 1946) ملاحظات فلكسنر ولاحظ أن المجموعات العنقودية للخلية تشبه القضبان والمخاريط. ولاحقًا تم إدراك أن هذه التكوينات الزهرية المميزة تُعتبر ميزات هامة للأورام الأرومية الشبكية.


title: ورم أرومة الشبكية

text: الخلايا السرطانية التي تشكل زهيرة فلكسنر فنترشتاين تحيط بتجويف مركزي يحتوي على امتدادات هيولية صغيرة خاصة بالخلايا المحيطة. وعلى عكس زهيرة هومر-رايت، فإن التجويف المركزي يخلو من اللبد العصبي الغني بالألياف. ومثل زهيرة هومر رايت، تمثل زهيرة فلكسنر فنترشتاين شكلاً خاصًا من أشكال تمايز الورم. ويكشف المجهر الإلكتروني أن الخلايا السرطانية التي تشكل زهيرة فلكسنر فنترشتاين تتمتع بخصائص البنية البروتوبلازمية للخلايا المستقبلة الضوئية البدائية. علاوة على ذلك، يظهر تجويف الزهيرة أنماط لطخات مماثلة كما هو الحال في القضبان والمخاريط، بما يشير إلى أن زهيرات فلكسنر فنترشتاين تمثل شكلاً خاصًا من أشكال التمايز الشبكية. بالإضافة إلى كونها اكتشافًا مميزًا في الأورام الأرومية الشبكية، يمكن أيضًا العثور على زهيرات فلكسنر فنترشتاين في أورام الأرومات الصنوبرية والأورام الظهارية الميالينية.


title: هركوبة

text:
الهركوبة نوع قديم من بنادق اليد يطلق عليها أيضا الأركيبة. وهي أنبوبة معدنية قصيرة مشدودة برباط إلى دعامة خشبية المقبض. يحشو الجندي السلاح بمسحوق أسود ورصاصة كروية عبر الفوهة. وفرجة الاشتعال فتحة تحمل النار إلى الرصاص والمسحوق عبر ماسورة البندقية إلى فتحة مخزن البارود.
يحتوي المخزن على كمية صغيرة من المسحوق. ويشعل المدفعي (الشخص الذي يطلق المدفع) فتيلة بطيئة الاحتراق تسمى الفتيل الناري يُحمل بمتمعج (مُتَلَوّ). ولإطلاق نار السلاح يجر المدفعي الزناد المتصل بالنهاية السفلية للمتمعج. وهذا العمل ينشر الفتيلة النارية المتقدة إلى المسحوق في المخزن. ويُسمّى هذا النوع من آلة التصويب فتيل اشتعال البندقية.
وفي القرن السادس عشر الميلادي، طور صانعو البنادق آلة أخرى تُسمى زند البندقية. وتدعم زند البندقية بحصاة على عجلة مسننة. ويقوم الزناد بإدارة العجلة محدثا شرارة تشعل المسحوق. وزند البندقية أكثر أمنا من فتيل إشعال البندقية ولكنه أعلى تكلفة، وتطورت الهركوبة إلى مدفع يدوي صغير استخدم لأول مرة خلال القرن الرابع عشر الميلادي.
والمدفع اليدوي سلاح ثقيل ويحتاج إلى دعامات، وفَضَّل جند المشاة في القرن السادس عشر الميلادي استخدام المسكت. لكن بقي استخدام الهركوبة من قبل القوات المحمولة حتى أوائل القرن السابع عشر.
المصدر الموسوعة العربية العالمية


title: عدنان مندريس

text: علي عدنان إرتكين مندريس (بالتركية: Ali Adnan Ertekin Menderes) المعروف باسم عدنان مندريس (بالتركية: Adnan Menderes) ـ ولد في أيدين في عام 1899 ـ وتوفي في بورصة في 17 سبتمبر 1961) . كان رئيساً لوزراء تركيا في الفترة ما بين 1950-60. وهو سياسي تركي، ورجل دولة وحقوقي. وهو من مؤسسي حزب الديمقراطية رابع حزب معارض ينشأ بصفة قانونية في تركيا في عام 1946. وأول زعيم سياسي منتخب ديمقراطياً في تاريخ تركيا. أزيح عن السلطة بانقلاب عسكري عام 1960 نفذه الجيش التركي والقي القبض عليه وأعدم شنقاً مع اثنين من أعضاء مجلس وزرائه في 17 سبتمبر 1961. وهو أول رئيس وزراء يعدم في تركيا. وقد أعاد البرلمان التركي الاعتبار لعدنان مندريس مع الذين أعدموا معه بقانون صدر في عام 1990. وهو واحد من ثلاثة سياسيين أتراك يقام له ضريح تكريماً لذكراه. (السياسيان الآخران هما أتاتورك وتورغوت أوزال).


title: عدنان مندريس

text: توجد ادعائات تقول أن نعش عدنان مندريس ألقي في البحر بعد اعدامه، وأن الذي في قبره هو جسد أحد الحراس، بينما لم تقم الحكومة بأي تعليق على هذا الإدعاء أو باختبار الحمض النووى.


title: عدنان مندريس

text: كان مندريس عضوا ونائبا برلمانيا عن حزب الشعب الجمهوري الذي أسسه أتاتورك، لكنه انفصل عام 1945 إلى جانب نواب آخرين هم جلال بايار ومحمد فؤاد كوبريلي ليشكلوا حزبا جديدا هو الحزب الديمقراطي متحدّين إجراءات منع الأحزاب آنذاك. فشارك الحزب الجديد عام 1946 في الانتخابات العامة، وحصل على 62 مقعدا فقط، ثم عاد وشارك في انتخابات عام 1950 ليفوز بأغلبية ساحقة شكل على إثرها مندريس حكومة جديدة وضعت حداً لهيمنة حزب أتاتورك. وكان مندريس قد خاض حملته الانتخابية على أساس عدم تدخل الحكومة في شئون القطاعات الخاصة كما كان يحدث في السابق، ووعود بتخفيف الإجراءات العلمانية الصارمة، وإعطاء المزيد من حرية الإعتقاد والديمقراطية، وبعد الفوز قام مندريس بإدخال التكنولوجيا الزراعية إلى الأرياف، فأرسل الجرارات والحاصدات إلى الفلاحين كما وزع عليهم الأسمدة الكيمياوية، وارسل اليهم مرشدين زراعيين. كما انشأ مندريس العديد من السدود الكبيرة بمعدل سد في كل منطقة تقريباً، حتى أخذت تركيا تتصدر الدول الأوروبية والشرق الأوسط في إنتاج القمح والبندق والتين المجفف والعنب والقطن والشاي ومختلف أنواع الفاكهة والخضار، وانشأ العديد من مخازن الحبوب، كما ربط جميع القرى بشبكات طرق، وانشأ معامل النسيج ومعامل عصير الفواكه ومعامل الأسمنت ولوازم البناء ومصانع الأحذية ودباغة الجلود ومعامل الصابون والأدوية.


title: عدنان مندريس

text: استمر مندريس في رئاسة الحكومة بعد فوزه بأغلبية ساحقة في انتخابات عام 1954. فانضمت تركيا في عهده إلى حلف الناتو، وأقام علاقات قوية مع الولايات المتحدة وساند إجراءاتها كإرسال قوات تركية إلى كوريا ووضع تركيا في مواجهة التيار الناصري بزعامة جمال عبد الناصر.


title: عدنان مندريس

text: وجه المعارضون العلمانيون من أنصار أتاتورك إلى مندريس تهماً عديدة منها اهتمامه بإرضاء مشاعر الفلاحين الدينية ما أدى إلى ظهور تيار ديني مطالب بخلط الدين بالسياسة وعودة الخلافة وتطبيق الشريعة الإسلامية وكاد أن يطيح بالاتاتوركية، وبالرغم من تصريحات مندريس المتكررة بالالتزام بالنظام العلماني وعدم قبول إلغائه أو إستبداله، أيضاً اعتماد مندريس النظام الليبرالي في القطاعين الزراعي والصناعي أدى إلى فوضى اقتصادية ومالية، فقد كان أول المستفيدين من الاصلاح الزراعي هم كبار ملاكي الاراضي والفلاحين من أصحاب الملكيات الزراعية المتوسطة، أما الفلاحين الفقراء فقد ظلوا كما هم لعجزهم عن شراء الأسمدة ودفع أجور الجرارات الزراعية، كما أن إعطاء الحرية الكاملة للقطاع الصناعي أوقع تركيا في حالة تضخم نقدي، ففي عام 1955 أصبحت الخزينة التركية خالية الوفاض من النقد الاجنبي النادر، ولم تتمكن الدولة الوفاء بديونها الخارجية التى بلغت عام 1960 حوالي ملياري دولار، تبعهُ ارتفاع أسعار السلع الاستهلاكية إلى حد كبير، وكانت لإجراءات مندريس بالتضييق على الحريات السياسية مغبتها ووجهت العديد من الانتقاد لحكومته، فقام عصمت إينونو زعيم حزب الشعب الجمهوري المعارض بحشد أنصاره في الجامعات والجيش، فوقعت أحداث شغب ومظاهرات في شوارع المدن الكبرى.


title: عدنان مندريس

text: وفي صباح 27 مايو 1960 تحرك الجيش التركي ليقوم بأول انقلاب عسكري خلال العهد الجمهوري، حيث سيطر على الحكم 38 ضابطا برئاسة الجنرال جمال جورسيل الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد الانقلاب، وأحال الانقلابيون 235 جنرالا وخمسة آلاف ضابط بينهم رئيس هيئة الأركان إلى التقاعد، وأوقفوا نشاط الحزب الديمقراطي واعتقلوا رئيس الوزراء عدنان مندريس ورئيس الجمهورية محمود جلال بايار مع عدد من الوزراء وأرسلوهم إلى سجن جزيرة يصي أدا. وبعد محاكمة شكلية سجن رئيس الجمهورية مدى الحياة فيما حكم بالإعدام على مندريس ووزير الخارجية فطين رشدي زورلو ووزير المالية حسن بولاتكان، بتهمة "اعتزام قلب النظام العلماني وتأسيس دولة دينية." وفي اليوم التالي لصدور الحكم في أواسط سبتمبر 1961 تم تنفيذ حكم الإعدام بمندريس. وبعد أيام نفذ حكم الإعدام بوزيريه، ودفنوا في الجزيرة ذاتها.


title: عدنان مندريس

text: كان إحساس الكثير من الأتراك أن مندريس ورفيقيه قد قتلوا ظلما ، واستمر هذا الإحساس يتصاعد شهرا بعد شهر وعاما بعد عام حتى عام 1990 عندما التقط الرئيس تورغوت أوزال نبض شعبه فاتخذ قرارا جريئا بإعادة الاعتبار لمندريس ورفيقيه بولتكان وزورلو ، وأوعز إلى نواب حزبه (الوطن الأم) الذين كانوا يمثلون الأغلبية في المجلس الوطني الكبير (مجلس النواب) بإصدار قانون يردُّ الاعتبار لمندريس ورفيقيه وهذا ما قام به البرلمان التركي الذي أصدر في 11 أبريل 1990 القانون رقم 3623 الذي قضى بإعادة الاعتبار لعدنان مندريس وزملائه الذين أعدموا في نفس القضية، وسارع إلى إصدار مرسوم جمهوري بالقانون ،


title: عدنان مندريس

text: ثمَّ أصدر أمراً بنقل رفاتهم من جزيرة ياسي أضه ، حيث دفنوا بعد إعدامهم، إلى مقبرة خاصة أقامتها بلدية إسطنبول على تلة مطلة على أحد أوسع شوارع منطقة طوب قابي ، وفي 17 سبتمبر 1990 في الذكرى 29 لاعدامه شارك أوزال بنفسه مع أركان الدولة وقادة الجيش ورؤساء الأحزاب وجماهير غفيرة من الشعب في استقبال الرفات ، وواكب بنفسه مراسيم إعادة دفن رفاتهم في القبور الجديدة ، وقرأ الفاتحة على أرواحهم ووصفهم في كلمة تأبينية خلال الحفل بشهداء الوطن ، وخرجت الصحف في اليوم التالي لتصف عدنان مندريس وفطين زورلو وحسن بولتكان بشهداء الوطن والديمقراطية .


title: عدنان مندريس

text: تم تسمية مطار مدينة إزمير باسمه و العديد من الشوارع و الجامعات و المدارس مثل جامعة عدنان مندريس ، امتناناً لدوره في الحياة المدنية التركية و إدانة و دفناً لإرث العسكر و انقلاباتهم.


title: عدنان مندريس

text: وفي عام 2010 جاءت نتيجة الاستفتاء على التعديلات الدستورية التي تُجرًّم الانقلابات العسكرية ليعاقب عليها القانون بأثر رجعي ، بمثابة إعادة اعتبار شعبي له بعد خمسين عاما من الانقلاب العسكري الذي أطاح به .


title: عدنان مندريس

text: وفي عام 2012 اشتكى عدد من نواب البرلمان التركي، من اهمال قضية اعادة الاعتبار لرئيس الوزراء الأسبق “عدنان مندريس”، الذي كان قد أعدمه العسكر عقب إنقلاب 1960م.


title: عدنان مندريس

text: وفي نهاية العام 2012م، تقدم “برهان كوزو” رئيس اللجنة الدستورية بالبرلمان التركي بطلب إلى البرلمان بإعادة الاعتبار إلى رئيس الوزراء التركي عدنان مندريس الذي أعدم شنقا في أعقاب الانقلاب العسكري عام 1960. وقال كوزو إنه يسعى لاستصدار حكم بعدم شرعية محاكمة رئيس الوزراء عدنان مندريس والحكم عليه بالإعدام مع وزيري الخارجية والمالية في حكومته، فهم لم يقترفوا من الجرائم ما يدعو لذلك، كما ان الأحكام العسكرية كانت بدون أدلة.


title: عدنان مندريس

text: وفي المؤتمر الرابع لحزب العدالة والتنمية التركي، ألقى رئيس الحكومة التركية رجب طيب أردوغان خطابًا استمر نحو ثلاث ساعات. ومما ورد فيه قوله: "إننا نسير على خطى أجدادنا الفاتحين مثل السلطان ألب أرسلان والسلطان محمد الفاتح، وعلى خطى قادتنا العظماء أمثال مصطفى كمال أتاتورك وعدنان مندريس وتورغوت أوزال ونجم الدين أربكان". في إشارة جديدة إلى دوره كأحد قادة تركيا ورد اعتبار جديد له.


title: جامعة عدنان مندريس

text: جامعة عدنان مندريس (بالتركية: Adnan Menderes Üniversitesi) هي جامعة حكومية تركية أنشئت في مدينة أيدين التركية سنة 1992، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى رئيس الوزراء التركي السابق عدنان مندريس.


title: تبذر شامل

text: التَبَزُّر الشَّامِل (أو البانسبيرميا في الترجمات الحرفية، من : πανσπερμία، منπᾶς/πᾶν ("باس"\"بان") التي تعني "جميع" وσπέρμα ("سبيرما")التي تعني "البذور") هي فرضية تقول بأن "بذور" الحياة موجودة في جميع أرجاء الكون, وأن الحياة على الأرض من الممكن أنها أتت من تلك "البذور", وأنه من الممكن أن هذه البذور قد نبتت بالفعل في بعض الكواكب.


title: تبذر شامل

text: هذه الفكرة لها علاقة بنظرية التخلق الخارجي exogenesis، إلا أن البانسبيرميا هي أكثر محدودية منها، وتقول بأن الحياة على الأرض قد أتت من مكان آخر في الكون، لكن لا يمكننا شرح كيفية انتقال الحياة من تلك الكوكب. بينما مصطلح "التخلق الخارجي" تشير عادةً إلى دراسة الحوادث الدقيقة لنشوء الحياة في نظرية البانسبيرميا.


title: مستعمرة

text: في السياسة والتاريخ، تعرف المستعمرة بأنها الأراضي الواقعة تحت السيطرة السياسية المباشرة للدولة. أما في حال المستعمرات القديمة، كانت المدن الدول تنشئ مستعمراتها الخاصة. بعض المستعمرات بلدان تاريخية، بينما مستعمرات آخرى لم تمتلك كياناً مستقلاً خاصاً بها. الدولة الحضرية (المتروبولية) هي الدولة التي تملك المستعمرة. في اليونان القديمة، دعيت المدينة التي أسست مستعمرة باسم متروبوليس. البلد الأم إشارة إلى الدولة المتروبولية من وجهة نظر المواطنين الذين يعيشون في مستعمرتها. توجد قائمة الأمم المتحدة للأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي.


title: مستعمرة

text: تدار المستعمرة غالباً من قبل دولة أخرى أو يمكن أن تدار بشكل مستقل. وخلافاً للدولة الدمية أو الدولة التابعة، لا تمتلك المستعمرة تمثيلاً دولياً مستقلاً، وتخضع أعلى إدارتها للسيطرة المباشرة للدولة الحضرية.


title: مستعمرة

text: مصطلح "مستعمرة غير رسمية" يستخدم من قبل بعض المؤرخين لوصف البلد الذي يقع تحت سيطرة الأمر الواقع لدولة أخرى، رغم أن هذا الوصف غالباً ما يكون مثيراً للجدل.


title: مستعمرة

text:
مفهوم المستعمره :
هي بلد يتعلق سياسيا بالوطن الام وهي كلمه يونانيه الاصل تعود إلى العصر الذي كانت المدن اليونانيه تبعث فيه بالمستوطنين إلى خارج اليونان في آسيا الصغرى وجنوب إيطاليا


title: مستعمرة

text:
نشاة المستعمره :
اسطاعت بعض الشعوب القديمة مثل اليونان ان تبعث بالمستوطنين خارج اليونان في آسيا الصغرى وجنوب إيطاليا وتؤسس مستعمرات لهم فيها


title: يوم الحزن الوطني

text: يوم الحزن الوطني أو يوم الأسف الوطني هو ذكرى يقيمها الأستراليون سنوياً منذ 26 مايو 1998 للتعبير عن أسفهم لما حدث لسكان أستراليا الأصليين من سوء معاملة. وقد اختير هذا اليوم تخليداً لذكرى تقرير "أعيدوهم إلى مواطنهم" الذي قُدِّم إلى الحكومة الاتحادية في 26 مايو 1997. ولا يعد هذا اليوم يوم عطلة رسمية في أستراليا، غير أن بعض زعماء السكان الأصليين ينادون بذلك.


title: فأرة ضوئية

text:
فأرة ضوئية هي أحد طرفيات الحاسوب ويحتوي على كاميرا تلتقط ما يقارب 15000 صورة
يتم معالجتها عن طريق معالج رقمي متخصص DSP للتحرك إلى الموقع الجديد عن طريق المقارنة بين الصورتين السابقة واللاحقة


title: غواناخواتو

text: غواناخواتو (بالإسبانية: Guanajuato) هي مدينة مكسيكية، عاصمة ولاية تحمل نفس الاسم. تقع غواناخواتو على بعد 370 كيلومتراً شمال غرب مدينة مكسيكو سيتي، على ارتفاع 1996 متراً فوق مستوى سطح البحر. وقد أدرجت المدينة التاريخية والمناجم المتاخمة لها ضمن مواقع التراث العالمي، وتوجد بالمدينة شبكة طرق تحت الأرض تمر بها الكثير من حركة المرور بالمدينة.


title: غواناخواتو

text: ورغم أن مدينة غواناخواتو هي عاصمة الولاية، إلا أنها تحتل الترتيب الخامس بين مدن الولاية من حيث الحجم بعد مدن ليون وإرابواتو وسيلايا وسلمنكا. وقد بلغ عدد سكانها 70798 نسمة في تعداد سنة 2005. وتحمل البلدية المحيطة بمدينة غواناخواو نفس اسم المدينة، وعدد سكان هذه البلدية 153364 نسمة، وتبلغ مساحتها 99674 كيلومتراً مربعاً، وتحتل مدينة غواناخواتو موقعاً في الطرف الغربي من البلدية، الذي يضم العديد من التجمعات السكانية، أكبرها مارفيل وجربابوينا وسانتا تريزا.


title: علم قراتشاي - تشركيسيا

text: أعتمد علم قراتشاي - تشيركيسيا في 3 شباط - فبراير من عام 1994.


title: ليون (المكسيك)

text: ليون (بالإسبانية: León) هي مدينة مكسيكية، تأسست في يناير 1576. تسمى رسمياً ليون دي لوس ألداما (بالإسبانية: León de los Aldama)، وتحتل الترتيب السابع بين أكثر مدن المكسيك سكاناً، والمركز الأول بين مدن ولاية غواناخواتو. هي أيضاً مقر بلدية ليون، وتشتهر بصناعة الجلود ومنتجاتها وتصديرهما.


title: كوبي سمولدرز

text: كوبي سمولدرز هي ممثلة كندية وعارضة أزياء سابقة ولدت في (3 أبريل 1982) من أب هولندي وأم بريطانية .اشتهرت بدور روبين شرباتسكي في المسلسل الأمريكي كيف قابلت أمكما


title: سلامنكا (المكسيك)

text: سلمنكا أو سلمنقة (بالإسبانية: Salamanca)، وتسمى بلغة الأوتومي المحلية خيدو، هي مدينة مكسيكية تقع في ولاية غواناخواتو. أسسها في 1 يناير 1603 نائب الملك "غاسبار دي ثونيغا إي أثيفدو"، الذي ترجع أصوله إلى مدينة سلمنكا الإسبانية. وقد بنيت المدينة على أرض باخيو، التي كان قد استقر بها بالفعل بعض مربي الماشية، وبعض فقراء المزارعين، وقليل من الإسبان، وثلة من هنود الأوتومي الذين كانوا من قبل يعيشون في قرية تسمى خيدو.


title: سلامنكا (المكسيك)

text: يبلغ عدد سكان سلمنكا 143838 نسمة وفقاً لتعداد سنة 2005، وهي الرابعة في الترتيب بين مدن ولاية غواناخواتو بعد مدن ليون وإرابواتو وسيلايا، كما أنها الكبرى بين أربع مدن مكسيكية تحمل نفس الاسم.


title: شمس الدين كنالطاي

text: محمد شمس الدين كُنالطاي (بالتركية: Mehmet Şemsettin Günaltay) ـ (1883 ـ 1961) مؤرخ وسياسي ورئيس وزراء تركي.


title: شمس الدين كنالطاي

text: تخرج كُنالطاي في كلية المعلم التركية، ثم سافر إلى سويسرا لدراسة الفيزياء بجامعة لوزان، ولدى عودته إلى تركيا عمل معلمًا ومدير مدرسة في عدد من المدارس الثانوية. وأثناء ذلك التقى المفكر القومي التركي ضياء كوك ألب (بالتركية: Ziya Gökalp) وتأثر بأفكاره، مما دفعه إلى البحث في التاريخ التركي. وفي سنة 1914 عين أستاذًا لتاريخ الأتراك والقبائل الإسلامية في كلية الآداب بجامعة إسطنبول، ثم تولى فيما بعد عمادة كلية الإلهيات بنفس الجامعة. تولى غونالطاي رئاسة الجمعية التاريخية التركية (بالتركية: Türk Tarih Kurumu) لمدة 20 عامًا (من سنة 1941 وحتى وفاته).


title: شمس الدين كنالطاي

text: في سنة 1915 انتخب نائبًا بالبرلمان العثماني عن محافظة بيلجيك ممثلًا لجمعية الاتحاد والترقي، وقد ظل عضوًا بالبرلمان حتى تم حله، وظل خلال ذلك يعمل أستاذًا بالجامعة.


title: شمس الدين كنالطاي

text: أثناء حرب الاستقلال التركية، انضم كُنالطاي إلى "جمعية الدفاع عن حقوق الأناضول والروملي" (بالتركية: Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti). وعقب إعلان الجمهورية التركية سنة 1923 انضم كُنالطاي إلى البرلمان التركي نائبًا عن محافظة سيواس ممثلًا لحزب الشعب الجمهوري (بالتركية: Cumhuriyet Halk Partisi) حتى عام 1950، وفي الفترة بين عامي 1950 و1954 مثَّل كُنالطاي محافظة إرزينجان في البرلمان.


title: شمس الدين كنالطاي

text: في أعقاب استقالة رئيس الوزراء حسن سقا، كلف الرئيس التركي عصمت إينونو كُنالطاي بتشكيل وزارة في 16 يناير 1949، استمرت هذه الوزارة حتى تولى الحزب الديمقراطي بزعامة عدنان مندريس السلطة في 22 مايو 1950 بعد نجاحه في الانتخابات العامة. وبذلك كان كُنالطاي هو آخر من شغل منصب رئيس الوزراء في حقبة الحزب الواحد بتركيا.


title: شمس الدين كنالطاي

text: توفي شمس الدين كُنالطاي في إسطنبول في 19 أكتوبر 1961 متأثرًا بمضاعفات سرطان البروستاتا، بعد فترة وجيزة من انتخابه عضوًا بمجلس الشيوخ عن محافظة إسطنبول، ولم يمهله القدر لتولي هذا المقعد. دفن كُنالطاي في أنقرة بجوار قبر ابنته، وفقًا لوصيته.


title: هذا سيفوه (مسرحية)

text: هذا سيفوه، مسرحية كويتية عرضت سنة 1987م ومن ثم منعت من العرض.


title: هذا سيفوه (مسرحية)

text: سببت ضجة كبيرة بالشارع الكويتي ولم تصور وتم إيقافها عن طريق بعض المتنفذين التابعين للتيار الإسلامي المتشدد والذين حركتهم غرفة التجارة الكويتية لمصالح خاصة فيما بينهم لإيقاف العمل بسبب انتقاد المسرحية لبداية بعض التجار في مرحلة ما قبل النفط إلى أواخر خمسينيات القرن الماضي. تحدثت عن علاقاتهم مع المبعوث البريطاني، ومن ناحية أخرى كانوا يرسلون الطلاب في بعثة إلى البحرين والهند وعدد من الدول الأخرى للدراسة. تم إيقاف هذه المسرحية لأنها تمس الكثير منهم وأثر علاقاتهم مع التيار الديني بمختلف المذاهب وقدمت المسرحية نقدا لاذعا وتم تهيجهم على إيقاف العمل وكانت تلك المسرحية نقطة تحول كبيرة في تاريخ الأعمال المسرحية بالكويت والخليج العربي من الناحية الرقابية وتم محاكمة أبطال العمل وتم الحكم على الفنان عبد الحسين عبد الرضا بالسجن لمدة ثلاث شهور مع وقف التنفيذ وغرامة مالية تقدر ب 500 دينار كويتي حتى يفرج عنه، وبراءة كل من الفنان الراحل خالد النفيسي والفنان سعد الفرج. ومنذ ذلك الوقت لم نجد المسرح السياسي الجاد والواقعي بمثل قوته السابقة بسبب ندرتها وقلة النصوص المسرحية التي تتحدث عن هذه الأعمال.


title: مجلس عموم

text: مجلس العموم هو أحد المجلسين اللذين يناط بهما مهمة سن القوانين في برلماني المملكة المتحدة وكندا. أما المجلس الآخر في المملكة المتحدة فهو مجلس اللوردات والمجلس الآخر في كندا هو مجلس الشيوخ. ومجلس العموم في البلدين هو أقوى المجلسين سلطة. يجب أن تجيز غالبية مجلس العموم في المملكة المتحدة مشروعات القوانين قبل أن تصبح قوانين نافذة. وتصبح مشروعات القوانين المالية التي يجيزها مجلس العموم قوانين نافذة بعد مضي شهر على إيداعها مجلس اللوردات، سواء أجازها ذلك المجلس أو لم يجزها. وأما مشروعات القوانين الأخرى التي يجيزها مجلس العموم في دورتين متتاليتين فإنها تصبح قوانين نافذة بطريقة آلية، بغض النظر عن نتيجة التصويت في مجلس اللوردات. وفي كندا لا يعترض مجلس الشيوخ على مشاريع القوانين إلا نادراً، ولكنه ربما يعدل فيها. ولا يستطيع إلغاء تعديلات دستورية وافق عليها مجلس العموم.


title: مجلس عموم

text: وينتخب أعضاء مجلس العموم من الأقطار الأربعة التي تتكون منها المملكة المتحدة. ويضم المجلس 659 عضوًا. ويضم مجلس العموم في كندا 301 عضواً. ويمثل كل عضو منطقة انتخابية يطلق عليها الدائرة الانتخابية. ولا يشترط أن يعيش العضو في منطقة الدائرة الانتخابية التي يمثلها.


title: مجلس عموم

text: لا يجوز لمنسوبي كنيسة إنجلترا، وكنيسة أسكتلندا، وكنيسة أيرلندا، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والنبلاء (عدا نبلاء أيرلندا) وبعض موظفي الدولة أن يُنتَخبوا لمجلس العموم.


title: مجلس عموم

text: لا يضطلع أعضاء مجلس العموم بمهامهم لفترة محدودة لأن اختيارهم يتم في انتخاب عام، تصوت فيه الأمة كلها. ويجب أن تعقد الانتخابات العامة مرة على الأقل كل خمس سنوات. وإذا تُوفّي عضو من أعضاء مجلس العموم أو استقال تقام انتخابات تكميلية في دائرته الانتخابية.


title: الإسلام في إندونيسيا

text:
__لصق_فهرس__
إندونيسيا أكبر دولة إسلامية بعدد السكان وغالبية سكانها البالغ تعدادهم أكثر من 260 مليون نسمة هم مسلمون حيث تمثل مانسبته أكثر من 88% منهم هم مسلمون، ولم يدخل الأندونيسيون الدين الإسلامي بالفتح، بل عن طريق التجار العرب المسلمين، وأول منطقة أندونيسية وصلها الإسلام هي شواطي جزيرة سومطرة وهي أكبر جزرها.


title: الإسلام في إندونيسيا

text: ومن العسير تحديد تاريخ بَدْءِ دخول الإسلام إندونيسيا، وفي ذلك تقول المراجع: إن تجار المسلمين أنشئوا لأنفسهم مراكز تِجاريَّة على سواحل سومطرة وشبه جزيرة الملايو من وقت مبكِّر، ربما من أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الهجريَّين، الثامن والتاسع الميلاديَّين، وقد أتى أوائل التجار من جزيرة العرب من: عُمَان، وحضرموت، والساحل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية، واتخذوا مراكزهم الأُولَى على الشاطئ الغربي لسومطرة، وكانوا يسمونها سمدرة، وكانوا أهلَ سُنَّةٍ على المَذْهَب الشَّافِعِيِّ، أمَّا الهنود فقد دخلوا الجُزُر بالمَذْهَب الحَنَفِيِّ، وبعد ذلك وَصَل إلى هذه الجزر تُجَّار المسلمين من الهنود ومن شبه جزيرة الكَجَرَات.


title: الإسلام في إندونيسيا

text: كما تروي بعض كتب التاريخ أن بعض التجار الإندونيسيِّين قد وصلوا إلى بغداد أيَّام الخليفة العباسي هارون الرشيد، وعندما قَفَلوا راجعين كانوا يحملون بين جوانحهم عقيدة الإسلام، وعندما وَصَلُوا إلى بلادهم قاموا بدعوة واسعة النطاق لها.


title: الإسلام في إندونيسيا

text: وفي أوائل القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي بدأ الدِّينُ الإسلامي ينتشر بسرعة في أطراف الدولة، وأخذت السلاطين والقبائل المسلمة تُقَأوِم السلطة البوذيَّة في "جاوة"، وكان من أهمِّ تلك السلاطين المسلمة سلاطين "آشِنْ" في أقصى الشمال من جزيرة "سومطرة"، وسلاطين "ملقا" في غربي "شبه جزيرة ملايو"، الذين أسَّسُوا تجارة مستقلَّة عن الدولة مع التُّجَّار المسلمين العرب والفرس والصينيين والهنود، وقد أسلم هؤلاء نتيجة احتكاكهم مع المسلمين العرب والفرس.


title: الإسلام في إندونيسيا

text: وقد كان لانتشار الإسلام أثره العميق في قيام ممالك إندونيسية متعددة في تلك الجزر، مثل مملكة "بنتام" التي أسَّسها الملك حسن الدين في جاوة الغربية، ومملكة "متارام" التي أقامها رجل عسكري يُدعى "سنافاني" في شرق جاوة؛ وبذلك أصبحت جزيرة جاوة مركز إشعاع للدِّينِ الإسلامي، وانتقل منها إلى غيرها من الجزر، وكان هناك أيضًا مملكة "آتشيه" في شمال سومطرة، ومملكة "ديماك" في وَسَط جاوة، والتي أقامها رمضان فاطمي عام 832هـ، وكذلك مملكة "فلمبان" في سومطرة الجنوبية.


title: إلدفيل

text: إلدفيل وهو أحد البراكين الموجودة في جمهورية أيسلندا على جزيرة هيماي ويرتفع البركان حوالي 200 متر عن مستوى سطح البحر و تجدر الإشارة إلى أن آخر ثوران للبركان كان في عام 1973 .


title: الاتحاد الأفريقي لألعاب القوى

text: الاتحاد الأفريقي لألعاب القوى (CAA) مؤسسة مسؤولة عن إدارة ألعاب القوى الإفريقية، تحث وصاية الإتحاد الدولي لألعاب القوى، وهي تنظم الأحداث الكبرى مثل دورة الألعاب الأفريقية والبطولات الأفريقية. وقد تأسست في عام 1973 ويوجد مقرها بالسنغال.


title: الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى

text:
الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى تشمل العديد من الأندية الممارسة لألعاب القوى بالمغرب، وتسهر على تنظيم العديد من التظاهرات الرياضية بالمملكة.
وهي منخرطة مع الاتحاد الدولي لألعاب القوى منذ سنة 1958، ومع الاتحاد الأفريقي لألعاب القوى سنة 1973


title: الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى

text:
جرد للجوائز التي فاز بها المغرب خلال مشاركاته العالمية في ألعاب القوى.
6 ميداليات ذهبية، 5 فضيات و8 برونزيات، هي حصيلة المغرب في الألعاب الأولمبية منذ سنة 1960 إلى غاية سنة 2012


title: حركة رشاد

text: رشاد هي حركة جزائرية معارضة لنظام الحكم في الجزائر (الذي تمخض عن انقلاب 12 يناير 1992). وتأسست حركة رشاد في 1 ربيع الأول 1428 الموافق 18 أفريل 2007م. بادر إلى إنشائها والدعوة لها مجموعة من الجزائريين الذين عُرِفوا كمستقلين أو منضوين تحت أطر أخرى وهم مراد دهينة، محمد العربي زيتوت، محمد سمراوي، عباس عروة، رشيد مصلي ذلك أنه وبعد سنين عديدة من المعارضة تبين لهؤلاء أن يجتمعوا داخل حركة تكون بمثابة المحرك والمؤطر الجامع لقوى التغيير الشامل في الجزائر.


title: حركة رشاد

text: هي حركة مقاومة غير أنها لا تؤمن باستخدام العنف سبيلا لذلك وإنما تتبنى أسلوب الاحتجاجات السلمية بما فيها من عصيان مدني . أهداف الحركة على حدّ قولها: .تلفزيون رشاد


title: وحدة حرارية بريطانية

text: وحدة حرارية بريطانية (بالإنجليزية: British thermal unit BTU أو Btu) هي وحدة معهودة للطاقة تبلغ نحو 1055 جول. وتعرف بأنها كمية الطاقة اللازمة لتسخين 1 باوند (1 رطل) من الماء درجة واحدة فهرنهايت . وهي تستخدم في محطات توليد الطاقة الكهربائية، وفي مولدات البحار، وفي صناعة التسخين، وصناعة تكييف الهواء.


title: وحدة حرارية بريطانية

text: وقد استبدت وحدة BTU في المجال العلمي بالوحدات الأساسية العالمية SI للطاقة، وهو الجول وبرمز له (J)، رغم استمرار استخدام الوحدة الحرارية البريطانية BTU في مجال قياس الإنتاج الزراعي (BTU/kg).


title: وحدة حرارية بريطانية

text:
وهي لا تزال الوحدة المستخدمة في البلاد المتحدثة بالإنجليزية في النظام المتري للوحدات، مثل كندا والمملكة المتحدة، وهي لا زالت المقياس المرجعي لتصنيف وحدات تكييف الهواء التي تصنع وتباع في بلاد كثيرة لا تتحدث باللغة الإنجليزية.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية تستخدم الوحدة الحرارية البريطانية لوصف كمية الحرارة (أو الطاقة) المخزونة في الوقود بأنواعه، كما تستخدم لتقدير قدرة أجهزة التسخين والتبريد، مثل الأفران، وشوايات اللحم، ومكيفات الهواء. كما تستخدم الوحدة للتعبير عن القدرة، أي BTU في الساعة، ويعبر عنها ب (BTU/h) وهذه هي فعلاً وحدة القدرة مع أن صورتها المختصرة BTU يغلب استخدامها.


title: وحدة حرارية بريطانية

text: عرفت الوحدة الحرارية MBTU لتكون 1000 BTU ، حيث أضيف الحرف اللاتيني M الذي يعبر عن 1000 إلى الوحدة الحرارية البريطانية، وبذلك يعني المختصر الإنجليزي MBTU ألف وحدة حرارية بريطانية.


title: وحدة حرارية بريطانية

text: وقد يتسبب هذا التعريف الغريب التباسا لدى الناس حيث أنه طبقا لنظام الوحدات المتري تعني M مليونا وليس ألفا حيث يشكل حرف M اختصارا لكلمة Mega أي مليون. ولتفادي تلك الالتباسات فيستخدم المهنسون التعبير MMBTU للتعبير عن 1 مليون وحدة حرارية بريطانية.


title: وحدة حرارية بريطانية

text: كذلك قد يستخدم التعبير تيرم therm الذي يعادل 100,000 أو 10 BTU و كواد (quad (energy الذي يبلغ 10 BTU.


title: وحدة حرارية بريطانية

text: تبلغ 1 وحدة حرارية بريطانية BTU الآتي:يقدر استهلاك الغاز الطبيعي كالآتي:


title: وحدة حرارية بريطانية

text: 1 مليون وحدة حرارية بريطانية (يرمز لها mmBTU) تعادل 28,26 متر مكعب غاز، وذلك باعتبار أن المتر المكعب يعطي طاقة حرارية مقدارها 40 ميجا جول.


title: لسن

text: اللِّسْن في عرف اللغويين، اللغة والكلام بصفة عامة، ويطلق على اللسان، وقد يرتبط بمفهوم قومي أخص كما في قول عالم النحو أبي عمرو "لكل قوم لسن". وهو خلاف اللَّسَن، الذي تقصد به جودة اللسان أي اللغة والفصاحة. قد يستعمل "اللِّسْن" من باب الاصطلاح المرادفة بدل "لغة" القياس التي يقصد بها في الغالب الكلام المنظم ذو القواعد والمنمط، وبدل "لهجة" العامة التي ربما اعتبرت أقل "صحة" ومقاما.


title: لسن

text: كلمة "لِكت lect" بصيغتها الإنجليزية، مشتقة من اليونانية "لِكتُس λεκτος" التي تعني الكلام المحكي، وينتهي تأثيلها بكلمة "لِغُو λέγω" ومعناها أحكي. يقصد بها كل نوع كلامي موظف لغرض التواصل بين طائفة من الحُدّاث في مكان معين.


title: لسن

text: اللفظ "لِكت" مصوغ خلفي من الدترمناتم ""لكت"" الملحق ببعض الكلمات المركبة من قبيل "ديالكت dialect" و"إديولكت idiolect".


title: لسن

text: يقصد بكلمة "فَريَتي" (بالإنجليزية variety مذ 1533 عن الفرنسية variété عن الرومية varietās "تنوُّع" من varius "منوَّع") أي ضرب و"تنويعة" في اللغة، ويشمل البدجن والكريول واللغات الإقليمية ولغات الأولين والأقليات.


title: لسن

text: اللهجة هي اللسان الذي يستعمله عامة الناس مشافهة في حياتهم اليومية لقضاء حاجاتهم والتفاهم فيما بينهم. بتعريف آخر، هي مجموعة من الصفات اللغوية التي تنتمي إلى بيئة خاصة، ويشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة. وهي بهذا المعنى متعلقة بمفهوم اللغة الإقليمية.


title: نطق (خطاب)

text: النطق (بالتركية الحديثة: Söylev؛ خطاب) كان الخطاب الذي ألقاه مصطفى كمال أتاتورك من 15 إلى 20 أكتوبر 1927، في المؤتمر الثاني لحزب الشعب الجمهوري. تطرق الخطاب إلى الأحداث بين بداية حرب الاستقلال التركية في 19 مايو 1919 وتأسيس الجمهورية التركية، في عام 1923 وجمع أتاتورك فيه آراءه وفلسفته. ويعتبر مصدر مهم لدراسة الكمالية. استغرق الأمر ستة وثلاثين ساعة (في فترة مدتها 6 ايام) ليتم قراءته من قبل أتاتورك.


title: يعقوب أبيلز

text: يعقوب أبيلز Jacob Abels 1803 – 1866 رسام هولندي.


title: يعقوب أبيلز

text: ولد في أمستردام وتعلم فن الرسم بها. وزار ألمانيا عام 1826 وبعد عودته استقر في لاهاي. يتميز برسم المناظر الطبيعية الغارقة في ضوء القمر. يضم متحف هارلم لوحات له.


title: حامد الكيلاني

text: حامد الكيلاني وزير عراقي مفوض في جمهورية باكستان الإسلامية خلال فترة حكم الرئيس عبد الرحمن محمد عارف. سياسي ورجل دولة معروف في الأوساط العراقية والعربية والدولية، وكان له حضور جيد عند الباكستانيين ، وهو من سلالة عبد القادر الجيلاني. تحدثت عنه العشرات من المصادر والوثائق. توفي الرجل بداية السبعينيات.


title: أعالي النيل (ولاية)

text: 'أعالي النيل (بالإنجليزية: Upper Nile) هي احدى ولايات جنوب السودان الـ 10. يمر عبرها النيل الأبيض.


title: أعالي النيل (ولاية)

text: تبلغ مساحتها 77,773 km² ويقدر عدد سكانها بحوالي 1,300,000 حسب إحصاء (2000).


title: أعالي النيل (ولاية)

text: عاصمتها ملكال. تقع بها مدينة كودوك التي كانت مسرحا لواقعة فشودة والتي كان من نتائجها انهاء النزاع على أفريقيا.


title: يآكو إيلكا

text: يآلكو إيلكـّا ("Jaakko Ilkka"؛ إلمايوكي، 1545–27 يناير 1597) فلاح و تاجر فنلندي. قاد حرب الهراوة سنة 1596 ؛ و التي انهزم الفلاحون بنهايتها في 1 و 2 يناير سنة 1597 ، فر، لكن سرعان ما استعاد وأعدم بضرب عنقه لدوره في القتال بأمر كلاوس فليمنغ.


title: يآكو إيلكا

text: كان إلكا موضوعاً لأوبرا من عمل يورما بانولا صيغت عامي 1977 و 1978.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: طاقة الفحم الحرارية (بالإنجلزية:energy value of coal, أو fuel content) هي كمية الطاقة الكامنة في الفحم التي تتحول إلى حرارة. ويمكن حساب الطاقة الحرارية للفحم ومقارنتها لأنواع الفحم المختلفة أو بالمواد الأخرى مثل البترول أو الخشب. وبحسب تكوين المادة فهي تعطي أقدارا مختلفة من الحرارة لكل 1 كيلوجرام.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وبينما نستطيع في الكيمياء حساب كمية الحرارة التي تعطيها كمية معينة من المادة، فإننا نجد فروقا بين النتائج المحسوبة نظريا والنتائج العملية. ويرجع السبب في ذلك ألى كمية الشوائب الموجودة في نوع الفحم الذي نستخدمه. لذلك فحساب كمية الحرارة التي ينتجها الفحم تحتم معرفة تكوينه الكيميائي بالتفصيل لمعرفة الأجزاء التي تحترق فعلا والمواد الأخرى التي لا تحترق.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: تتعين خواص الفحم الحرارية عل أساس التحليل الكيميائي لمادته. والمواد التي تدخل في تكوين الفحم هي مثلا الرطوبة، وكمية المواد الطيارة، ونسبة الرماد ونسبة الكربون. والتحليل التفصيلي للفحم يعطينا نسبة الكربون فيه ونسبة الهيدروجين والنتروجين والكبريت والأكسجين فيه.


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وتقدر كمية الحرارة Q في الفحم بكمية الحرارة الناتجة منه عند حتراقة بالكامل بالأكسجين. وتعتمد الكمية Q على العناصر المكونة للفحم. ويمكن قياس الحرارة الناتجة من الفحم بواسطة الكالوريمتر.. وقد قام العالم دولولج باستنتاج المعادلة التقريبية التالية عندما يحتوي الفحم على نسبة أقل من 10% من الأكسجين:


title: طاقة الفحم الحرارية

text: حيث:


title: طاقة الفحم الحرارية

text: C نسبة الكربون


title: طاقة الفحم الحرارية

text: "H" نسبة الهيدروجين,


title: طاقة الفحم الحرارية

text: "O" نسبة الأكسجين,


title: طاقة الفحم الحرارية

text: "S" نسبة الكبريت


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وكل تلك النسب هي النسب النسبية الوزية في الفحم، (أي ليست النسب الحجمية).


title: طاقة الفحم الحرارية

text: وبواسطة استخدام تلك الكميات يمكن حساب كمية الحرارة "Q" بالكيلو جول التي تنتج عن احتراق 1 كيلوجرام من الفحم.


title: ألي فايتينن كويكا

text: ألـّي فايتـّينن كويكـّا ("Alli Vaittinen-Kuikka"؛ إيمبيلهتي، 8 مايو 1918 - يوينسو، 3 ديسمبر 2006) مديرة الرعاية الطبية و عضو البرلمان و مستشارة للشؤون الاجتماعية و برلمانية فنلندية . اشتهرت خصوصاً بدورها باختفاء داء العوساء تقريباً في سنوات الخمسينات.


title: ماغنوس أوربكه

text: ماغنوس أوربكه (بالنرويجية: "Magnus Aarbakke") (وُلد عام 1934) هو قاض نرويجي. كان أستاذاً جامعياً في جامعة أوسلو بين عامي 1968 و1990، ثم عمل محاميا لعدة سنوات. ثم قاضيا في المحكمة العليا في النرويج بين عامي 1994 و2002. وهو حالياً عضو في الأكاديمية النرويجية للعلوم.


title: وديع أبي رعد

text: وديع جوزيف أبي رعد، ولد في 16 يونيو 1975، من مواليد بيروت لبنان، متخرج بشهاده اداره اعمال، حاصل على دبلوم في الغناء الأوبرالي


title: وديع أبي رعد

text: بإيطاليا.


title: وديع أبي رعد

text: ,قدم العديد من المسرحيات الغنائية في عدد من الدول الغربية منها إيطاليا, بلغاريا ,فرنسا وعدد من الدول العربية.


title: وديع أبي رعد

text: اختير عام 2002 كاستاذ في برنامج ستار أكاديمي النسخة العربية ودرب الطلاب على تقنيات الصوت والغناء واعطاهم من خبرته الكثير رغم أن سنه


title: وديع أبي رعد

text: كان مقاربا للطلاب حينها. واستمر لمده سته مواسم لكنه انسحب من المشاركة في نسخته السابعة وذلك للعوده والتفرغ لممارسه الغناء الأوبرالي


title: وديع أبي رعد

text: ذاكرا ان البرنامج رغم أنه اعطاه الكثير الا انه اخذ منه ايضاالكثير وذلك اثر على حياته الأجتماعيه والعمليه.


title: وديع أبي رعد

text: يعمل منتج موسيقي لعدد من برامج الهواة العربية وهي ذا فويس ارب اريدل اكس فاكتور شكلك مش غريب على مجموعة قنوات ام بي سي .


title: وديع أبي رعد

text: ولد وديع أبي رعد في 16 يونيو - حزيران - سنة 1975 في بيروت لبنان