title: التعاون الصيني الألماني (1911-1941)

text: كانت التعاملات التجارية بين الصين وألمانيا تتم بريا عبر سيبيريا حيث كانت تخضع لضرائب العبور من قبل الحكومة الروسية وبهدف جعل التجارة أكثر ربحية قرر الألمان سلوك الطرق البحرية فتأسست عام 1752 الشركة البروسية الملكية للتجارة الآسياوية لتصل السفن الألمانية إلى الصين. في عام 1861 وقعت معاهدة تينتسين التي انهت حرب الأفيون الثانية وقد نصت المعاهدة على فتح خطوط تجارية رسمية بين الصين وعدة دول أوروبية من بينها مملكة بروسيا. وفي أواخر القرن التاسع عشر كانت بريطانيا تسيطر على التجارة الصينية الخارجية ولذلك سعى رئيس الوزراء الألماني بسمارك لإيجاد موطئ قدم لألمانيا في الصين حيث نجح في مارس 1885 بتمرير قانون رفض سابقا ينص على منح إعانة حكومية سنوية للسفن البخارية التجارية التي تقوم بخدمات النقل للصين. وفي نفس العام أرسل بيسمار أول وفد ألماني من المصرفيين والصناعيين للبحث عن الفرصة الاستثمارية في الصين وهو الأمر الذي أدى إلى تأسيس البنك الألماني الآسيوي عام 1890. ومن خلال هذه الجهود أصبحت ألمانيا تحتل المرتبة الثانية بعد بريطانيا في التجارة والنقل مع الصين عام 1896.


title: التعاون الصيني الألماني (1911-1941)

text: في تلك الفترة لم تكن ألمانيا تسعى لطموحات إمبريالية في الصين وبدت مقيدة أكثر مقارنة مع بريطانيا وفرنسا لذلك رأت الصين في ألمانيا الشريك القادر على تطوير قدراتها العسكرية حيث بنت ألمانيا للصين بارجتين حربيتين لتعزيز الأسطول الصيني سلمتا عام 1885. وفي عام 1898 قامت الصين بتأجير منطقة كياتشو لألمانيا لمدة 99 عام


title: التعاون الصيني الألماني (1911-1941)

text: في عام 1902 دخلت الإمبراطورية اليابانية في حلف عسكري مع مع الإمبراطورية البريطانية، وبالمقابل حاولت ألمانيا عام 1907 تأسيس حلف عسكري يضم أمريكا والصين وألمانيا إلا أن ذلك لم يتحقق. وحينما سقط النظام الملكي في الصين عام 1912 منحت ألمانيا للحكومة الجمهورية الجديدة قرض بمبلغ 6 ملايين مارك. وحينما اندلعت الحرب العالمية الأولى عام 1914 عرضت ألمانيا إعادة منطقة كياتشو إلى الصين من أجل الحفاظ عليها من أن تقع تحت سيطرة الحلفاء إلا أن اليابان استبقت ذلك ودخلت الحرب إلى جانب الحلفاء وغزت منطقة كياتشو. وفي عام 1917 دخلت الصين الحرب بجانب الحلفاء.


title: توهم مرضي

text: من الأمراض المهمة التي تبدأ بشكاوي بدنية مرض توهم المرض، وهو الشكوى المستمرة من أعراض تظهر في الجسم وآلا لام يؤولها المريض علي أنها علامات لمرض خطير كالسرطان أو القلب أو الكلية، ومهما حاولنا إقناعه بعدم خطورة حالته الصحية وعمل الأبحاث الطبية المختلفة فهو دائم التردد علي الأطباء وعمل الأبحاث في معامل عدة وكذلك اضطراب الجسد، وهو الشكاوي في عدة أجهزة من الجسم ولكن دون الخوف من مرض معين وعادة ماتكون الأمراض آلاماً في الحسم وأعراضاً في الجهاز العصبي أو القلب الدوري.


title: توهم مرضي

text:
أخيراً مرض (النيوراستينا) أو الإعياء النفسي والإحساس بالتعب والإرهاق الجسدي والنفسي فيشكوا المريض التعب لأقل جهد.
أو أقل تركيز وعادة مايؤول ذلك إلي فقر الدم أو كسل في الكبد أو نقص المناعة... الخ، ولكنه مرض نفسي يتميز بهذه الأعراض يتصور من يعانون من أوهام المرض أن الأمراض تساعدهم كميكاترم أو كأسلوب هروبي لتخفيف حدة القلق المتولد عن احباطاتهم الشخصية، وعندما تتحسن أو تتعدل تنتظم حياة هؤلاء ونحل مشاكلهم الخاصة.


title: توهم مرضي

text: فمن الممكن أن يحرزوا نجاحاً كبيراً من حيث مايطرأ علي صحتهم من تحسن فعلي أو من حيث نظرتهم لأنفسهم من الناحية الصحية.


title: توهم مرضي

text: مرض توهم المرض عرف منذ العصور الإغريقية :


title: توهم مرضي

text: يقول العالم هيبوقراط أن الإعياء الذي لايعرف له سبب يندر بمرض، كما يقول من يوجعه شيء من بدنه ولايحس بوجعه في أكثر حالاته فعقله مختلط، والإحساس بوجود مرض دون الإحساس به يشير إلي علة في القوي الإدراكية، وينبغي الإشارة إلي أن اهتمام المريض الزائد بصحته لايستند إلي أساس عضوي أو إلي وجود علة عضوية حقيقية حيث تدل البحوث العلمية الدقيقة التي تجري علي مثل هؤلاء المرضي علي سلامة أبدانهم.


title: توهم مرضي

text:
ويشير العالم (انجلش) إلي الطبيعة المرضية لهذا الاهتمام المصحوب بمبالغة المريض بكل عرض يعتريه مهما كان بسيطاً.
تعريف التوهم المرضي :


title: توهم مرضي

text:
هناك عدة تعريفات لتوهم المرض منها الآتي:
1 – توهم المرض اضطراب نفسي المنشأ عبارة عن اعتقاد راسخ بوجود مرض رغم عدم وجود دليل طبي علي ذلك، وهو تركيز الفرد علي أعراض جسمية ليس لها أساس عضوي.


title: توهم مرضي

text: وذلك يؤدي إلي حصر تفكير الفرد في نفسه واهتمامه المرضي الدائم بصحته وجسمه بحيث يطغي علي كل الاهتمامات الأخرى ويعوق اتصاله السوي بالآخرين ويشعر بالنقص والشك في نفسه كما يعوق اتصاله أيضاً بالبيئة به ويطلق عليه أحياناً رد فعل توهم المرض.


title: توهم مرضي

text:
2 – تعريف آخر:
الشخص الذي يعاني من توهم المرض هو شخص يهتم بصحته اهتماماً غير سوي فهو يستيقظ في الصباح شاغراً بالإجهاد والإعياء وينتقل من طبيب دون أن يستفيد شيئاً.


title: توهم مرضي

text:
وهو إنسان يستمع باعتلال صحته ومن المحتمل أن يعترض بشدة علي أي إنسان يقول له أن صحته جيدة.
يتوهم المريض أنه مصاب بأحد الأمراض الخطيرة كالسرطان أو السل أو الإيدز أو الأمراض القلبية وما إن يجري فحصاً طبياً ويتضح من خلاله أنه سليم معافى من الناحية الجسمية حتى يبحث عن مرض آخر ويعاود الفحوصات والكشوف الطبية ويجزن عندما يخبره الطبيب أن جسمه سليم.


title: توهم مرضي

text: ويشغل باله أكثر من اللازم بأمور الصحة والمرض ويجري كثيراً من التحاليل لدرجة أنه قد يطلب إجراء الكثير من الجراحات دون حاجة واقعية لها.


title: توهم مرضي

text:
مدي حدوث توهم المرض :
يشاهد توهم المرض بصفة خاصة في العقدين الرابع والخامس من العمر، وقد ثبت أن توهم المرض نادر الحدوث عند الأطفال إلا في بعض حالات فقد الأم أو الإيداع بالمؤسسات.
ويظهر توهم المرض كثيراً في الشيخوخة، وقد يرجع إلي الحاجة الشديدة لدي المسنين لجدب الأنظار ولفت الانتباه إليهم وتوهم المرض يشع لدي الإناث أكثر من الذكور.
ويلاحظ توهم المرض أيضاً في حالة العجز أو الإعاقة حيث يبالغ في الإصابة الجسمية.


title: توهم مرضي

text:
الشخصية قبل المرض :
تتسم الشخصية قبل المرض بالتمركز حول الذات بشكل غير ناضج والميل إلي الانعزال والاهتمام الزائد بالصحة والجسم.


title: توهم مرضي

text: عملية أو حيلة الإزاحة:


title: توهم مرضي

text:
تتدعم مكانته في نظر الناس والآخرين، ولا يوجد حاجة لمزيد من الكفاح والصراع من أجل تحقيق الأهداف التي يصعب تحقيقها ومعني ذلك أن القلق الذي يثار من هذا الموقف تتم إزاحته إلي انشغال البال بجسمه ووظائفه، والاهتمام الذي يوجهه هو إلي جسمه كذلك الأطباء والمحيطون به يزيد من أهمية جسمه يشعر بأن المحيطين به يهتمون به، ويعوضه ذلك عن مشاعر النقص والدونية ومشاعر الفشل والإحباط ويتحكم مريض هجاس المرض في سلوك الآخرين حياله فإذا طلبوا منه أداء عمل لايرغب هو في أدائه لجأ إلي تكثيف أعراضه بحيث يرغمهم علي التخلي عن مطالبته بالقيام بمثل هذا العمل.
وينظر إلي توهم المرض من الناحية الدينامية علي أنه دفاع نفسي يلجأ إليه المريض لاشعورياً لتحقيق أهداف ومكاسب علي رأسها تجنب المسؤوليات، وتخفيف العمل، والمواساة والاهتمام به وتجنب اللوم.
وقد يسيطر علي من حوله، وربما يحصل علي بغض المزايا الأخرى ويلاحظ أن ضحايا توهم المرض لايتعارضون ولا يتصنعون المرض شعورياً، ولكن المؤكد أنهم يعانون من القلق والضعف العصبي.


title: توهم مرضي

text:
رغم أن المريض يعتقد " واهماً " أنه مريض عضوياً إلا أن مشكلته في الحقيقة نفسية المنشأ.وهناك أسباب كثيرة تؤدي إلي توهم المرض منها مايلي :
أو اللبيدو من الموضوعات في العالم الخارجي وتركيزه علي أعضاء الجسم ويعتقد فوويد أيضاً أن توهم المرض = الضعف العصبي + عصاب القلق.
تكشف حياة هؤلاء عن وجود اهتمام قوي ومبكر في أجسامهم وقد يتخذ هذا الاهتمام شكلاً نومياً في مسائل الوجبات أو الإعجاب أو المواءمة الفيزيقية عند المريض والانتباه إلي الوقت الصحيح في الذهاب إلي النوم وتتم المبالغة في هذه النزعة عندما يتعرض الفرد لخيبة الأمل والفشل والإحباط في الحياة الراشدة ومثل هذا الشعور يحتمي المريض هنا في هذه الحالة الخاصة بهجاس المرض كما يحدث في حالة عصاب الوهن أو الضعف يحميه من مشاعر الفشل.


title: توهم مرضي

text: وينبغي الإشارة إلي الطبيعة الوسواسية لهذا الاضطراب حيث يشير إلي الانتباه الوسواسي والقلق حول صحة الفرد.


title: توهم مرضي

text: ومعظم هؤلاء المرضي يكونون في حالة صحية جيدة ويتمتعون بشهية جيدة نحو الطعام ولكن ذلك لايعنى أنهم يتصنعون المرض لأنهم يعتقدون أن أعراضهم حقيقة.


title: توهم مرضي

text: - توهم المرض كعرض مصاحب لكثير من الأمراض كالفصام والاكتئاب والهستيريا، وقد يذكر انتشاره بين كبار السن حيث تنكمش اهتماماتهم اتجاه موضوعات العالم الخارجي وتنصب علي ذواتهم ولذلك يطلق عليه أحياناً " وسواس المرض " وفي أغلب الأحيان تكون شكاوي المريض عديمة الأساس العضوي، وفي بعض الأحيان قد تواجه أعراض عضوية طفيفة أو بسيطة ولكن المريض يجسدها ويبالغ فيها.


title: توهم مرضي

text: - فإذا أصابه إمساك مثلاً توهم أن أمعائه قد انسدت.


title: توهم مرضي

text: - تأثير المصاب بتوهم المرض بما يقرأ ويسمع من أجهزة :


title: توهم مرضي

text:
يتأثر المصابون بتوهم المرض بكثير مما تقدمه أجهزة الإعلام حيث تزيد عندهم من حدة القلق حول مدي انتظامهم مثلاً في تناول الفيتامينات والأملاح والمواد الغذائية المختلفة اللازمة لسلامة الجسم وكيف يتحاشون الإصابة بنزلات البرد والفيروسات والأمراض الخطيرة كالسرطان الزهري والسيلان ويعتقد هؤلاء أن صحتهم رديئة وأنهم علي حافة السقوط في هاوية.
وفضلاً عم ذبك يعانون من التخمة المزمنة وامتلاء البطن بالغازات والشعور بالألم في الصدر والبطن ويخشون من توقف قلوبهم عندما... كثافة يصيحون في حالة من الهلع والفزع خوفاً من الموت ويظل هؤلاء يتجولون حول الأطباء ويجربون كل أنواع الأدوية والعقاقير ولانجدي معهم تأكيدات الأطباء بأنهم في حالة جيدة.


title: توهم مرضي

text: وقد يلجأ هؤلاء المرضي إلي الدجالين والمشعوذين دون أن يتعرفوا علي طبيعة مرضهم وأنها في الحقيقة حالة نفسية بل من المدهش أنهم يشعرون ببعض الراحة إذا قال لهم الطبيب أنه وجد شيئاً عضوياً لشكواهم مثل هؤلاء المرضي يوافقون بسهولة علي إجراء العمليات الجراحية وعلي خلع الأسنان، وعلي تلقي كل المعالجات المؤلمة من كل الأنواع ولكنهم يعاودون الكرّة ويبدؤون من جديد بأعراض جديدة ويعتريهم الخوف من الموت.


title: توهم مرضي

text: هل من الممكن أن يكون المرض متعلماً ؟


title: توهم مرضي

text:
بمعني أن الفرد يتعلم هذه الاستجابات المرضية ولكنه لايتعلمها إلا إذا كان لها وظيفة في ذاته وهي في هذه الحالة خفض التوتر والقلق الذي يوجد في الأعصبة الأخرى وهو الناتج من الصراع الناتج بدوره من كبت ومشاعر العدوان والعداوة والدوافع الجنسية... الخ وقد تشكل هذه الظروف الأسرية والتعليمية الظروف المهيئة أو الاستعدادية التي تعد الفرد للإصابة بالمرض.
نظريات توهم تفسر المرض :


title: توهم مرضي

text:
1 – نظرية التحليل النفسي :
كان سيجموند فرويد (1806 – 1936) يعتقد أن هذا التوهم عصاب خفيف في نقابل الهستيريا التي كان يعتقد أنها عصاب نفسي وكان يعزوها إلي الممارسة الزائدة عن الحد في العادة السرية التي تنتهي بالضعف الجنسي ولكنه تراجع في النهاية عن هذه النظرية وأعتقد أنها خاطئة.


title: توهم مرضي

text:
النظريات السلوكية :
وفقاً لهذه النظريات توهم المرض متعلم أو مكتسب من الآباء والأمهات الذين يتخذ الطفل منهم نمودجاً يحتذي به والآباء أنفسهم قد يعززون هذا الاتجاه عن طريق الاهتمام المفرط بصحة الطفل، وهناك من يرجع مثل هذه الاضطرابات إلي نمط الشخصية ولكن كلاًَ من نمط الشخصية وكذلك الاضطرابات قد يرجعان إلي عوامل واحدة في بيئة الفرد من ذلك الحرمان المبكر والجوع قد يؤثران في شخصية الطفل وفي ضعفها أيضاًَ كما قد يضعف مقاومته ضد بعض الاضطرابات الفيزيقية وكذلك العوامل الجينية قد تلعب دوراً مشابهاً لذلك فقد يولد الطفل وبه ضعف معين في عضو معين من أعضائه وقد يكون لديه بعض السمات الخاصة بشخصيته وكلا الحالتين ترجعان إلي العامل الوراثي نفسه.


title: توهم مرضي

text:
ويفيد هنا العلاج النفسي المختصر والعلاج النفسي الجماعي.
والعلاج بالعمل والرياضة والترفيه لإخراج المريض من دائرة التركيز علي ذاته، وتعديل البيئة " المحيط الأسري ومحيط العمل ".


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text:
أحمد بن إبراهيم بن علي بن سليمان الغزاوي، (1318 - 1402هـ، 1901 - 1981م).
ولد بمكة المكرمة في شهر ربيع الأول عام 1318هـ/الموافق 1900م.، وتوفي بها، وتنقل في مدن المملكة العربية السعودية، كما زار السودان، والهند، واليمن. تلقى تعليمه في الكتّأب، وفي حلقات العلم بالمساجد، وفي المدرسة الصولتية. عمل في وزارة الأوقاف، وفي رئاسة القضاء، ثم عمل بمديرية المعارف، والصحافة، والإذاعة، ومجلس الشورى.
منحه الملك سعود بن عبدالعزيز مرتبة وزير مفوض (فخري). من مؤسسي جمعية الإسعاف الخيرية. حصل على أوسمة ونياشين من الشريف حسين بن علي، ومن ملك مصر، ومن ملك الأفغان.
'نص غليظ


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: عمل في العهد الهاشمي في عدة وظائف؛ فتولى ديوان القضاة، ثم أصبح سكرتيرًا لمجلس شورى الخلافة. وفي عهد آل سعود تولى رئاسة القضاء أيضًا ثم أمانة مجلس الشورى في عهد عبد العزيز آل سعود، ثم عضوًا في المجلس، فنائبًا لرئيسه. عمل رئيسًا لتحرير صحيفة أم القرى وصحيفة صوت الحجاز، ومجلة الإصلاح. وكان أحد مؤسسي جمعية الإسعاف الخيري بمكة ذات النشاط الأدبي البارز آنذاك.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text:
منح مرتبة وزير مفوض من الدرجة الأولى عام 1373هـ، 1953م.
بدأ نظام الشعر في العهد الهاشمي، ولقب بشاعر عبد العزيز آل سعود عام 1371هـ، 1951م، وهو شاعر تقليدي يحتذي نموذج القصيدة العربية القديمة بمطالعها المسرعة، وأغراضها المعروفة، ويختار لقصائده ألفاظًا فخمة تلائم طبيعته الأرستقراطية وطريقته المثيرة في الإلقاء، حيث كان ينشد هذه القصائد في المناسبات الرسمية أمام عبد العزيز آل سعود، ثم الملك سعود والملك فيصل فيما بعد، وفي الاحتفال السنوي الذي تحضره وفود الحجيج في مكة المكرمة.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text:
له شعر متفرق في الصحافة السعودية لم يجمع في ديوان بعد. وهو غزير الإنتاج وطويل النفس في الشعر ويمتاز شعره بالجزالة والرّصانة، وهو سجل حافل لأهم الأحداث السياسية بالجزيرة العربية. كما عالج مختلف الأغراض الشعرية وإن كان المديح أغزر شعره وأكثره، وبعده الإسلاميات. من أجمل ما نظم:
يابلادي، وأمتي وهنائي...وعزائي وقِبْلتي واعتقادي


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: ونعيمي وشقوتي وعيوني...وشجوني وطَارِفِي وتِلاَدي


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text:
انظري الناس كيف كانوا حيارى...حينما كنت كوثر الوُرَّادِ
طمئنوني عن الفنون فإني...لأرى الفن مصدر الإرشاد
وذروا اللَّغو إن أردتم سموًا...وانشروا العلم في أقاصي البلاد


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text:
وأقيموا الأخلاق صرحًا منيعًا...فهي ذخر الجدود والأحفاد
وله كتاب نثري مطبوع هو: شذرات الذهب ومادة الكتاب مقالات في اللغة والأدب والتاريخ كان قد نشرها في صحيفة البلاد السعودية ومجلة المنهل. وله مقالات أخرى في الصحافة المحلية.
توفي بمكة المكرمة عام 1981 م
1402هـــ


title: ناثانيال باركر ويليس

text: ناثانيال باركر ويليس كاتب ومحرر وشاعر أمريكي ولد في 20 يناير,1806 في ولاية مين الأمريكية لأب مالك لصحيفة وتوفي في 20 يناير,1867.


title: بطحاء قريش

text:
حي بطحاء قريش أحد أحياء مدينة مكة المكرمة، يقع جنوب الحرم الشريف، ويبعد عنه قرابة 10دقائق ركوباً .
يُطل جبل ثور على حي بطحاء قريش ويفصل بينه وبين مستشفى النور وأجزاء من حي الهجرة -الحي الملاصق لحي بطحاء قريش- .يَحُد حي بطحاء قريش من الشرق شارع ذات النطاقين-جبل ثور- حيث يفصل أطرافه على اليمين .
يمتاز المخطط بقربه من حي العوالي، حيث يتوسط المسافة بين كدي والعوالي، كما يمتاز بقربه من حي الكعكية، الحلقة-الأسواق المركزية-، حي الشوقية، السبهاني وذالك عن طريق المدخل الغربي للحي .
يجري العمل الآن على إنشاء طريق دائري يمر بداخل بطحاء قريش ويربط الحي بالمشاعر المقدسة من جهة الشرق وطريق جدة السريع من جهة الغرب، يسمى الطريق الدائري الرابع .
عمدة الحي هو الشيخ/ إبراهيم محمد عرفه شرقاوي
يوجد في هذا الحي:


title: فيليب الثالث ملك إسبانيا

text: فيليب الثالث ـ (14 أبريل 1578 - 31 مارس 1621) والمعروف أيضًا باسم فيليب الورع ، كان ملك إسبانيا (تحت اسم فيليب الثالث في قشتالة وفيليب الثاني في أراغون) وملك البرتغال والغرب وصقلية (حيث حكم باسم فيليب الثاني).


title: فيليب الثالث ملك إسبانيا

text: ولد فيليب الثالث ـ الذي ينتمي إلى آل هابسبورغ ـ في مدريد لأبيه الملك فيليب الثاني وأمه الملكة آنا النمساوية ابنة الإمبراطور ماكسيميليان الثاني، وزوجة فيليب الثاني الرابعة.


title: فيليب الثالث ملك إسبانيا

text: في 4 أبريل 1609، أصدر فيليب الثالث مرسومًا بطرد الموريسكيين من إسبانيا بإيعاز وتشجيع من كبير أساقفة بلنسية خوان دي ريبيرا، بعد اتهامهم بالبقاء على دين آبائهم ومساعدة مجاهدي البحر في غاراتهم على سواحل إسبانيا.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: فيليب الرابع الملقب "الكبير " أو "الملك الكوكب" (بلد الوليد، 8 أبريل 1605 - مدريد، 17 سبتمبر 1665) هو ملك إسبانيا من 31 مارس 1621م حتى وفاته، وملك البرتغال من نفس التاريخ حتى ديسمبر 1640م. بلغت فترة حكمه 44 سنة و 170 يوما وهي الأطول في سلالة هابسبورغ والثالثة في تاريخ إسبانيا بعد فيليب الخامس وألفونسو الثالث عشر.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: خلال المرحلة الأولى من حكمه شاركه في تسيير شؤون البلاد دون غاسبار دي جوزمان، دوق اوليفاريس، الذي اعتمد سياسة حربية طموحة في الخارج والإصلاح في الداخل سعى من خلاله الحفاظ على الهيمنة الاسبانية في أوروبا. بعد سقوط اوليفاريس، تولى شخصيا تسيير شؤون الحكومة، بمساعدة رجال حاشيته المؤثرين، مثل لويس مينديث دي هارو، ابن أخ اوليفاريس، وراميرو نونييث دي غوثمان.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text:
بشرت سنوات حكمه الناجحة في الأول باستعادة هيبة وسيطرة آل هابسبورغ، لكن الحرب المستمرة بين أوروبا البروتستانتية وفرنسا الكاثوليكية ضد اسبانيا أدت لتراجع وخراب إسبانيا هابسبورغ، والاستسلام في الساحة الأوروبية أمام هيمنة فرنسا المزدهرة تحت قيادة لويس الرابع عشر، وكذلك الاعتراف باستقلال البرتغال وجمهورية هولندا.
ولد فيليبي دومينغو فيكتور دي لا كروز في 8 أبريل 1605م في القصر الملكي ببلد الوليد. هو الابن الثالث من بين ثمانية أبناء وأول ذكر من زواج فيليبي الثالث وقريبته الأرشيدوقة مارغريت من النمسا. بعد سبعة أسابيع من ولادته حُمل في ذراع الرجل الطموح فرانسيسكو دي ساندوفال وروخاس، دوق دي ليرما، إلى كنيسة سان بابلو ببلد الوليد لتعميده.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: عندما اقتربت نهاية عهد فيليبي الثالث، بدأت ماكينة دسائس ومؤامرات القصر تعمل لكسب ثقة الملك الجديد، أمير أستورياس الذي سيصبح فيليبي الرابع. بعد وفاة الملك عام 1621م بسبب حمى أصابته سنة 1619م لدى عودته من رحلة إلى البرتغال، التي حصل من خلالها على بيعة البرتغاليين لولي عهده، اختار الملك الجديد فيليب الرابع دوق أوليفاريس كحاجب له.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: أجرى حاجبه الجديد سلسلة من الإصلاحات للحفاظ على الهيمنة الإسبانية في أوروبا. وقد أجريت هذه التغييرات في أربعة جوانب هي: إصلاح الحياة العامة، وتشجيع النشاط الاقتصادي، وتطوير آلية جمع الضرائب، والدفع لتشكيل جيش موحد.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: حاول دوق أوليفاريس فرض القوانين والعادات القشتالية على كل المملكة لتوحيد المجتمع، على شكل ضرائب وإدارة وقوانين موحدة. لكنه لم يفلح في ذلك بسبب معارضة النبلاء للمقترحات الجديدة.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: ولكسب شعبية أكبر، شن الملك الجديد حملة ضد الفساد داخل جهاز العهد السابق. فأمر بحبس دوق أوسيدا ودوق أوسونا، ومصادرة ممتلكات دوق ليرما وأخضع رودريغو كالديرون للعدالة وكان مصيره الحكم بالإعدام. وهؤلاء كانوا من منافسي الحاجب دوق أوليفاريس.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: وبموجب مرسوم ملكي، أمر أولئك الأشخاص الذين يشغلون مناصب عامة بالتصريح بممتلكاتهم. ومن أجل مسايرة وتتبع هذا المرسوم شكل "مجلس الإصلاح " الذي سيتطور ويتحول لجهاز مخصص لضمان الحياة العامة للمواطنين.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: اهتم الملك الجديد بزيادة عدد سكان إسبانيا لإعمار البلاد؛ فحظر الهجرة إلى الخارج وشجع على دخول المهاجرين .


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: وللترويج للتعليم، أمر ببناء الكلية الملكية بمدريد في 1629م وغيرها من المؤسسات، التي كان يسيرها اليسوعيين. وسعى لمنع البغاء في جميع البلاد في إطار "إصلاح العادات".


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: لجأ فيليب الرابع إلى فرض ضرائب جديدة على التاج تجمع بطريقة أكثر إنصافا. قاومت الممالك الهامشية هذه الضرائب الجديدة، وصلت لأعمال شغب. لم يقبل النبلاء الضريبة المرتفعة على الأغنياء ولا على السلع الكمالية، وتمكنوا من إيقاف تنفيد هذه التدابير بشكل متكرر.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text:
فشل هذا الإصلاح في وقت زادت فيه النفقات. فلجأ الملك وحاجبه لإصدار الملكيات الدائمة (بالإسبانية: juro)، وقروض للمصرفيين اليهود البرتغاليين وحق إعلان الإفلاس (في الواقع، تعليق دفع الديون) في وقت الحاجة الماسة.
قرر الكونت-دوق أوليفاريس فرض وحدة بالقوة على ممالك شبه الجزيرة عبر مشروع اتحاد عسكري سنة 1626م. وقد طلب من كل إقليم توفير عدد من الجنود يتناسب مع عدد سكانه. رفض الممثلين الكتلان في برلمان أراغون هذا الطلب. فتدخل أوليفاريس فألغلى هذا الجهاز الأراغاوني ونشب عنه نزاع بين مدريد والكتلان.
خلال هذه المرحلة ركزت السياسة الخارجية على الحفاظ على سمعة الملكية في أوروبا. إنه وقت الصراعات التي ستتأثر فيها إسبانيا.
عادت هولندا إلى التاج الأسباني لعدم انجاب إيزابيل كلارا يوجينيا وألبرت السابع، أرشيدوق النمسا أي ذرية. بعد انتهاء هدنة الاثنا عشر عاما مع جمهورية البلدان السبعة المنخفضة في 1621م، بدأت الأعمال العدائية. وهكذا بدأت المناورات ضد المصالح الهولندية في الموانئ الأوروبية. وفي البر، تركزت الحرب في حصار كبير للمدن، كما حدث في بريدا، التي استطاع أمبروسيو دي سبينولا السيطرة عليها عام 1625م، وهو أرستقراطي بندقي خدم كجنرال إسباني.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: كان رد الهولنديين مركزا على مستوى البحر. حيث استحوذوا على ريسيفي في بيرنامبوكو، على ساحل البرازيل البرتغالية. وفي عام 1628م استولى القرصان الهولندي بييت هاين على أسطول جزر الهند.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text:
قام شقيق الملك، الكاردينال-إنفانتي فرناندو من النمسا، بعد تمكنه من هزمة البروتستانتيين والسويديين في معركة نوردلينجن على الأرضي الألمانية عام 1634م، بغزو الأراضي الهولندية عام 1635م، في محاولة لإنهاء الحرب. توقفت حملته مع بداية الحرب ضد فرنسا. وبعد الهزيمة الساحقة في معركة داونز البحرية سنة 1639م، فقدت إسبانيا إمكانية إرسال تعزيزات إلى فلاندرز وأصبحت المصالح الملكية في هولندا في وضع لا يحسد عليه .
أدى صعود تشارلز الأول إلى العرش الإنجليزي إلى استئناف الأعمال العدائية بين إسبانيا وإنجلترا. ففي عام 1625م نفذ أسطول إنجليزي هجوم فاشل على قادس، هذه الحملة شكلت بالنسبة إلى هولندا حصولها على حليف جديد ضد النظام الملكي وعرقلة النشاط البحري الإسباني مع أوروبا في بحر كانتابريا. أدى التنافس التجاري بين البلدين في جزر الهند الغربية إلى اندلاع الحرب الأنجلو-إسبانية في عام 1655م ضد الكمنولث الإنجليزي وزعيمه أوليفر كرومويل.
تواجد سلالة هابسبورغ على معظم الحدود الفرنسية، جعل فرنسا تنتهج سياسة المواجهات ضد الملكية الإسبانية بعد وصول الكاردينال ريشيليو، رئيس وزراء لويس الثالث عشر ملك فرنسا. تسببت انتصارات الجيوش الإمبراطورية في حرب الثلاثين عاما سنة 1635 في اتخاد فرنسا قرار التدخل إلى جانب البروتستانت. فأعلنوا الحرب على إسبانيا.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: بمساعدة القوات الإمبراطورية، تمكن الاسبان من هزيمة الفرنسيين في معركة هونكورت عام 1635م. في العام التالي، تمكن الكاردينال-إنفانتي دون فرناندو، شقيق الملك فيليب الرابع، من الوصول إلى أبواب باريس سنة 1636م، ولكنه انسحب بسبب نقص الموارد. الرد الفرنسي كان مدويا حيث تمكنوا من تهديد شمال إيطاليا، وقطع الاتصال بين إيطاليا وفلاندرز وإرسال جيوشهم إلى البيرينيه. في عام 1639 فقد العرش الإسباني قلعة سالس لو شاتو في روسيون.


title: فيليب الرابع ملك إسبانيا

text: أظهرت قشتالة علامات الإرهاق، حيث كانت المملكة الوحيدة التي تساهم في نفقات مشاريع الملك. ولذلك، قرر حاجب الملك إرغام الممالك الأخرى على المساهمة بشكل متساوي والتخفيف من العقبات المؤسسية التي تعرقل ذلك. خلال هذه المرحلة ستشتعل النزاعات مع كاتالونيا والبرتغال ومنطقة الأندلس.


title: رقاق بالعدس

text: رقاق بالعدس (أو سماط) يشير إلى طبق شعبي فلسطيني وهو أكثر شيوعاً في مدن مثل طولكرم.


title: جدة التاريخية

text: جدة التاريخية، وتعرف محلياً باسم جدة البلد، تقع في وسط مدينة جدة، ويعود تاريخها -حسب بعض المصادر- إلى عصور ماقبل الإسلام، وأن نقطة التحول في تاريخها كانت في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان ر ضي الله عنه عندما اتخذها ميناءً لمكة المكرمة في عام 26 هـ الموافق 647، تضم جدة التاريخية عدداً من المعالم والمباني الأثرية والتراثية، مثل آثار سور جدة وحاراتها التاريخية: حارة المظلوم، وحارة الشام، وحارة اليمن، وحارة البحر، كما يوجد بها عدد من المساجد التاريخية أبرزها: مسجد عثمان بن عفان، ومسجد الشافعي، ومسجد الباشا، ومسجد عكاش، ومسجد المعمار، وجامع الحنفي، إضافة إلى الأسواق التاريخية، وفي 21 يونيو 2014 أدرجت ضمن مواقع التراث العالمي. وأمر الملك سلمان بن عبد العزيز في يونيو 2018 بإنشاء إدارة باسم إدارة مشروع جدة التاريخية ترتبط بوزارة الثقافة، مع تخصيص ميزانية مستقلة لها، وذلك بناء على ما عرضه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان.


title: جدة التاريخية

text: قام ببناء سور جدة حسين الكردي أحد أمراء المماليك في حملته عندما اتجه ليحصن البحر الأحمر من هجمات البرتغاليين فشرع بتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء وبمساعدة أهالي جدة تم بناء السور وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطة 16 ذراعاً ثم فتحت له ستة أبواب هي: باب بمكة، وباب المدينة، وباب شريف وباب جديد وباب البنط وباب المغاربة أضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة. تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947 م.


title: جدة التاريخية

text: قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء وقد أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى مسمى حارة وقد اكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي:


title: جدة التاريخية

text:
بنى أهالي جدة بيوتهم من الحجر المنقى والذي كانوا يستخرجونه من بحيرة الأربعين ثم يعدلونه بالآلات اليدوية ليوضع فـي مواضع تناسب حجمه إلى جانب الأخشاب التي كانت ترد إليهم من المناطق المجاورة كوادي فاطمة أو ما كانوا يستوردونه من الخارج عن طريق الميناء خاصة من الهند، كما استخدموا الطين الذي كانوا يجلبونه من بحر الطين يستعملونه في تثبيت المنقبة ووضعها بعضها إلى بعض وتتلخص طريقة البناء فـي رص الأحجار فـي مداميك يفصل بينها قواطع من الخشب "تكاليل" لتوزيع الأحمال على الحوائط كل متر تقريباً يشبه المبنى القديم إلى حد كبير المبنى الخرساني الحديث والأخشاب تمثل تقريباً الحوائط الخارجية للمنشأ الخرساني وذلك لتخفيف الأوزان باستعمال الخشب .
ومن أشهر وأقدم المباني الموجودة حتى الآن دار آل نصيف ودار آل جمجوم فـي حارة اليمن ودار آل باعشن وآل شيخ وآل قابل والمسجد الشافعي فـي حارة المظلوم ودار آل باناجة وآل الزاهد فـي حارة الشام و دار آل النمر في حارة البحر وبلغ ارتفاع بعض هذه المباني إلى أكثر من 30 متر، كما ظلت بعضها لمتانتها وطريقة بنائها باقية بحالة جيدة بعد مرور عشرات السنين، وتميزت هذه الدور بوجود ملاقف على كافة الغرف فـي البيت وأيضا استخدم الروشن وخاصة الرواشين بأحجام كبيرة، واستخدمت الأخشاب المزخرفة فـي الحوائط بمسطحات كبيرة ساعدت على تحريك الهواء وانتشاره فـي أرجاء الدار وإلقاء الظلال على جدران البيت لتلطيف الحرارة كما كانت الدور تقام بجوار بعضها البعض وتكون واجهاتها متكسرة لإلقاء الظلال على بعضها.


title: جدة التاريخية

text: تعج جدة التاريخية بالكثير من المساجد التاريخية وهي :بلغت المساحة التقريبية لداخل سور مدينة جدة 1,5 كيلو متر مربع وهي ما زالت تحوي لمسات من الحياة التقليدية ذات الطابع الاجتماعي والاقتصادي القديم التي تتركز حاليا حول مساجد وأسواق المنطقة حيث تنتشر بعض محلات الحرف الشعبية والتقليدية القديمة، ومن أشهر أسواق المنطقة التاريخية قديما وحديثا والتي تشكل شريان المنطقة :


title: جدة التاريخية

text: تحتوي جدة التاريخية على عدد من الأسواق التي كانت قائمة قديما، بعضها انتهى والبعض الآخر مازال قائمًا :


title: حسين الكردي

text: الأمير حسين الكردي (توفي 922هـ/1515م)، الذي سماه البرتغاليون Mirocem أو Mir-Hocem كان قائداً عسكرياً أيام السلطان قانصوه الغوري المملوكي. وكان حاكما لمدينة جدة بالبحر الأحمر، ثم جزاء من السلطنة المملوكية (القاهرة) في مصر، في أوائل القرن 16. برز كأميرال بالأسطول المملوكي خلال المعركة التي خاضتها قوات الامبراطورية البرتغالية في المحيط الهندي، بعد وقت قصير من وصول البرتغاليين إلى البحر الهندي، وأرسل حسين الكردي من قبل السلطان المملوكي الماضي، الأشرف قانصوه الغوري، للدفاع عن مصالحه في البحر، بما في ذلك الدفاع عن أساطيل من الحجاج المسلمين إلى مكة، ثم جزءا من السلطنة.


title: حسين الكردي

text:
في عام 1508 انضم إلى مالك عياذ، قائد أسطول سلطنة گجرات، بصفته قائدا للأسطول المملوكي في معركة شاول، حيث واجها وهزما أسطول لورنسو ده ألميدا نجل نائب ملك البرتغال على الهند فرانسيسكو دي ألميدا. بعد هذه المعركة، قاد فرانسيسكو دي ألميدا بنفسه معركة ديو في العام التالي، 1509، وفاز في المعركة وكان يسعى فيها لقتل حسين الكردي انتقاماً لمقتل ابنه لورنزو ولإطلاق سراح الأسرى البرتغاليين المأخوذين في معركة چاول في العام السابق، 1508.
في آخر أيام السلطان قانصوه الغوري المملوكي، ظهر الفرنجة البرتغاليون وعاثوا في أرض الهند، ووصل أذاهم إلى جزيرة العرب وبنادر اليمن وجدة، فلما بلغ السلطان قانصوه الغوري ذلك جهز إليهم جيشا عظيماً بقيادة الأمير حسين الكردي، وجعل له مدينة جدة إقطاعا، وأمره بتحصينها، وعندما وصلها شرع في بناء سورها، وأحكم أبراجها في أقل من عام. ثم توجه بعساكره إلى الهند في حدود سنة 921هـ فاجتمع بسلطان گجرات خليل شاه فأكرمه وعظمه.
عاد حسين الكردي إلى مدينة جده، وقدم مكة قبيل زوال الدولة المملوكية. وورد أمر السلطان العثماني سليم الأول بقتله، فأخذ ومات بإغراقه في البحر الأحمر أمام جدة سنة 922هـ/ 1515م


title: حب مجنون، أحمق

text:
مجنون، غبي، حب هو فيلم كوميدي رومانسي من كتابة دان فوغلمان، وبطولة ستيف كارل، جوليان مور، إيما ستون، ماريسا تومي وكيفين بيكن. صدر الفيلم في 29 يوليو 2011
يروي الفيلم قصة كال “ستيف كارل”، أب مملّ يعيش في ضواحي إحدى المدن ويكتشف في المشهد الأول من الفيلم أن زوجته “جوليان مور” تريد الطلاق منه بعد نحو مرور 20 عاماً على زواجهما.ونتيجة لهذا الوضع، يبدأ كال بمواساة نفسه بالتردّد على حانة محلية إلى أن يلتقي بجايكوب “رايان غوسلينغ”، زير نساء لافت للأنظار يقرّر تبنّي كال وتدريبه على فن صيد النساء في الحانات. يشمل الفيلم شخصيات مساعدة متنوّعة عدّة بما فيها روبي “جوناه بوبو”، ابن كال وهو تلميذ في الصف الثامن المتوسط يتميز بنضج فكري يسبق عمره، وطالبة الحقوق العنيدة هانا “إيمّا ستون”، ويعرض جملة من العلاقات العصرية التي تعالج مسائل كالحب والالتزام، ناهيك بطقوس الترابط والتواصل بين الرجال الشائعة في عام 2011


title: الأطفال كلهم على ما يرام

text: الأطفال كلهم على ما يرام هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2010. الفيلم من إخراج ليزا تشولودينكو وكتابة ليزا تشولودينكو. من بطولة آنيت بنينغ وجوليان مور ومارك رافالو وميا واسيكوسكا وجوش هوتشرسن. رُشح لعدد من الجوائز المهمة منها الأوسكار وبعض الجوائز كأفضل فيلم وأفضل ممثلة وأفضل دور ثانوي لممثل.


title: الأطفال كلهم على ما يرام

text: تدور القصة حول عائلة مكونة من أمين مثليتين هما نيك وجولز لديهما ابن وإبنه بسن المراهقة، نيك تعمل كطبيبة وهي المعيل لأفراد عائلتها كما أنها تتمتع بالحزم في تعاملها مع أطفالها وعلى العكس تماماً هي شخصية جولز التي لا تعمل وتحرص على معاملة أبنائها بكل عاطفة وحنان، تسير الامور على ما يرام حتى اللحظة التي يصر فيها الابن ليزر (15 عاماً) على رؤية والده الحقيقي بول (مارك رفالو) والذي كان قد تبرع بتلقيح والدته ويطلب من شقيقته الكبرى أن تساعده في إيجاده والتعرف عليه وهو الأمر الذي يزيد من قلق نيك التي تخشى أن يتسبب ظهور بول بتفكك أسرتها..


title: أدولف ساكس

text: أنتوني-جوزيف آدولف" ساكس (6 نوفمبر 1814 - 4 فبراير1894) كان مصمم آلات موسيقية بلجيكي، وموسيقار يعزف على آلتي الفلوت والكلارينيت، يُعرف باختراعه لآلة الساكسفون.


title: أدولف ساكس

text: ولد آدولف في دينانت، والونيا في بلجيكا لوالده تشارلز-جوزيف ساكس والذي كان أيضا مصمم آلات موسيقية والذي أجرى العديد من التعديلات على تصميم آلة الهورن. بدأ أدولف بتصنيع الأدوات الموسيقية في عمر صغير، وشارك في مسابقات في عمر خمسة عشر عاما. ومن ثم درس طريقة عزف آلتي الفلوت والكلارينيت في المدرسة الملكية للغناء في بروكسل.


title: أدولف ساكس

text: انتقل آدولف في عام 1841 إلى باريس ليبدأ بتصنيع الأدوات الموسيقية هناك. وهناك قام بتطوير ما يعرف باسم آلة الساكسفون في عام 1846.


title: أدولف ساكس

text: عانى آدولف من سرطان الشفة بين 1853 و1858 ولكنه تعافي منه. توفي عام 1894 في باريس.


title: ماريسا تومي

text: ماريسا تومي (ولدت في 4 ديسمبر، 1964) هي ممثلة أمريكية تلفزيونية ومسرحية وسينمائية بعد عملها في فيلم العالم يتحول في عام 1987. بعد ذلك ظهرت في أفلام قليلة جداً وجاءت إنطلاقتها في عام 1992 مع فيلم ابن عمي فيني وهو فيلم كوميدي، قد فازت بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة.


title: ماريسا تومي

text: ماريسا تومي ممثلة إيطالية أمريكية ولدت في بروكلين في نيويورك وهي ابنة باتريشيا "ادي" أستاذة اللغة الإنجليزية وغاري تومي ألف وهو محام. ولديها شقيق اصغر منها هو آدم عاشت تومي أغلب حياتها في حي بروكلين بجوار زاج وأصبحت احدى النجوم في مسرح برودواي عام 1982 التحقت بجامعة بوسطن لمدة عام واحد


title: قائمة الرموز الرياضية

text:
الرموز الرياضية هو اختصار لعلامة رياضية أو شكل هندسي أو وحدة قياس وهى تستخدم من أجل تسهيل الكتابة فمثلا كتابة كلمة سنتيمتر أمر شاق فت اختصارها إلى سم والجداول التالية توضح الرموز الرياضية باختلافها
هي الرموز التي يستخدمها الإنسان في معظم المسائل الرياضية والجدول التالى يوضح الرموز الابتدائية :
هي الرموز التي نستخدمها في الهندسة والجدول التالى يوضح بعضا منها


title: قائمة الرموز الرياضية

text: تختصر بعض الوحدات من أجل تسهيل الكتابة والجدول التالى يوضح بعضا منها :


title: نانسي كاريل

text:
نانسي إلين كاريل (مواليد 19 يوليو 1966) هي ممثلة اميركية معروفة بأعمال كوميديا كساترداي نايت لايف وذا دايلي شو وذي اوفيس.
ولدت نانسي إلين الجدران في ماساتشوستس لروبرت وولس وكارول وولس وقد تخرجت في كلية بوسطن، حيث كانت عضوة في فرقة "ماي ماذارس فليباق،" فرقة الكوميديا الإرتجالية المشهورة في الجامعة حينها.


title: تمييز الأشياء

text: تمييز الأشياء هي أحد فروع الرؤية الحاسوبية والتي تدرس مهمة العثور على كائن معين في صورة أو مقطع فيديو. يستطيع البشر التعرف على العديد من الكائنات في الصور بالقليل من الجهد، بالرغم من أن الصورة قد تختلف بعض الشيء من نواحي مختلفة، مثل الاختلاف في الأحجام، أو حتى عندما يتم نقلها أو استدارتها. حتى أنه يمكن للإنسان التعرف على الأشياء عندما تكون مخفية جزئيا. هذه المهمة لا تزال تمثل تحديا لأنظمة الرؤية الحاسوبية.


title: تمييز الأشياء

text: تستخدم العديد من التقنيات في تمييز الأشياء مثل استخلاص الميزات، المقارنة مع قاعدة بيانات للأشكال وغيرها.


title: ياغيو شينغان ريو

text: ياغيو شينغان ريو هي مدرسة تقليدية من مدارس فنون القتال اليابانية. تتفرع مدرس ياغيو شينغان ريو إلى عدة مدارس حسب المؤسس وأشهرهم المؤسسين تاكه-ناغا هاياتو (竹永 隼人)، و أراكي ماتايه-مون (荒木 又右衛門) والذين عاشا في القرن السابع عشر في أوائل فترة إيدو.


title: ياغيو شينغان ريو

text: تعود أصول كلمة "شينغان" (心眼) إلى فلسفة الزن وتعني "عين الروح" وتعبر عن القدرة على الإحساس بنوايا الخصم من خلال الإحساس الداخلي، وقد اختيرت هذه الكلمة لتعبر عن المبدأ الأساسي لهذه المدرسة.


title: ياغيو شينغان ريو

text: مدرسة ياغيو شينغان ريو هي مدرسة قتالية متكاملة لفنون الحرب المختلفة التي تشمل العديد من الأسلحة بالإضافة إلى القتال غير المسلح.


title: ياغيو شينغان ريو

text: تلقى موريهيه أويشيبا مؤسس مدرسة الأيكيدو تدريبات ياغيو شينغان ريو في شبابه في مدينة ساكاي في أوساكا.


title: حبيب الله الرشتي

text: "الشيخ" حبيب الله بن محمد علي خان بن إسماعيل خان الرشتي (1234 هـ - 1312 هـ). رجل دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني كان من كبار زعماء الشيعة الإثني عشريَّة في إيران والعراق.


title: حبيب الله الرشتي

text: ولد عام 1234 هـ بمدينة رشت في شمال إيران - عهد الدولة القاجارية -. درس المقدمات في مسقط رأسه - رشت -، ثم سافر إلى قزوين عام 1252 هـ لإكمال دراسته، وبقي فيها حتى عام 1259 هـ لإكمال دراسته، ومن أساتذته هناك محمد حسن النجفي، ومرتضى الأنصاري، وعبد الكريم الإيرواني.


title: حبيب الله الرشتي

text: أصبح من مدرسي مرحلة السطوح العالية المعروفين بعد وفاة أستاذه مرتضى الأنصاري، فأخذ كثير من رجال الدين بالحضور دروسه في الفقه والأصول كثير من رجال الدين والمجتهدين؛ وكان من تلامذته: فتح الله الأصفهاني، ومحمد القمي المعروف بالأرباب، وأبو الحسن الموسوي الأصفهاني، ومحمد رضا الأصفهاني، وأبو القاسم الأشكوري الجيلاني، ومهدي الحيدري، ونور الله النجفي الإصفهاني، وإسماعيل النوري الطبرسي، وشعبان الكيلاني النجفي، وأبو الحسن الشعراني، وأبو تراب الخونساري، وأبو الفضل الطهراني، وأبو القاسم الدهكردي الأصفهاني، وأحمد الخسرو شاهي، وأبو الفضل الرشتي، وحبيب الله الخوئي، وإسحاق الزنجاني، وأحمد العراقي، وأحمد الرشتي، وحسين القمي.


title: حبيب الله الرشتي

text: للرشتي عدد من الكتب والمصنفات والرسائل باللغتين العربية والفارسية، ومنها:تُوفي في الرابع عشر من جمادى الآخرة 1312 هـ بمدينة النجف ودُفن فيها.


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: حمدون بن الحاج المرداسي اختاره السلطان سيدي محمد بن عبد الله أستاذا لابنه الأمير سليمان ابتداء من سنة 1202 هـ وحج عام 1205 هـ واستغرقت رحلته ثلاث سنوات حيث عاد سنة 1208 هـ ليجد تلميذه الأمير سليمان سلطانا على المغرب.


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
تولى حمدون بن الحاج حسبة فاس وقيادة العرائش إلى سنة 1221 هـ ثم استعفي من المهام الإدارية ليتفرغ لتدريس النحو والمنطق والعروض والبيان والتصوف والفقه والحديث والتفسير.
هو أبو الفيض حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون بن عبد الرحمن بن محمد العربي بن محمد بن علي بن محمد بن الحاج المرداسي، من بني الحاج السلميين ذرية الصحابي العباس بن مرداس، انتقل سلفه إلى الأندلس وأقاموا بحصن بلفيق من عمل ألمرية،وأما أول من قدم من سلفه إلى المغرب واستقر بفاس فأبو عبد الله محمد ثامن آبائه وذلك عقب نزوح المسلمين عن الأندلس. ولد الشيخ حمدون بمدينة فاس في غضون سنة 1174 هـ (1760 م) بعد أن أتم تعليمه الأولي انتقل إلى جامع القرويين حيث تتلمذ عند يد أشياخ العلم في زمانه، منهم:حصل حمدون بن الحاج على أطيب من الثقافة الأدبية والعلمية المتعددة الجوانب، جمع فيه إلى جانب المهارة في النظم والنثر الإلمام بالعلوم اللغوية والبلاغية والتاريخية والفقهية وبالمنطق والكلام والفلك والتبحر في الحديث وعلومه والقرآن وتفسيره" منذ مستهل شبابه، وذلك في نيف وعشرين سنة من عمره، والدليل على ذلك أن أشياخه يأنون له في الجلوس للتدريس، كما أن السلطان المولى محمد الثالث اختاره ضمن أساتذة ابنه الأمير المولى سليمان بن محمد الذين كان يبعثهم إليه بسجلماسة.
توفي حمدون بن الحاج بفاس عشية يوم الإثنين سابع ربيع الثاني من عام 1232 هـ، الموافق بـ 24 فبراير 1817 م، ودفن بمطرح الجلة خارج باب الفتوح.


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: خلف آثار كثيرة منها:هبت قماري بين البان والعلم تملي شمائل أقمار بذي سلم


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: ونكهة الصبح زاد طيبها أرجــا تنفس منه في الأرجاء من إضم


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: نظمها زمن إقامته بالمدينة المنورة.من أسلافه


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
القاضي
أبو البركات السُلمي ( من أعلام الأدب والقضاة والخطابة في الأندلس )
أبو البركات المعروف با بن الحاج البلفيقي السُلمي
من مشاهير القضاة بالأندلس


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: وهو محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف السُلمي .. من ذرية العباس بن مرداس السُلمي . فهو ابن عم عبدالملك بن حبيب السُلمي المرداسي ( عالم الأندلس ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
ويعرف أبو البركات في بلده بابن الحاج , وفي غير بلده بالبلفيقي .
و( بلفيق ) حصن من أعمال مدينة المرية بالأندلس .. وبيت أبي البركات بيت دين وفضل .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: ذكر ابن الأبار جده الأعلى ( أبا اسحق ) وأطنب في الثناء عليه بالخير والصلاح . وكان أبو البركات ممن نشأ على طهارة وعفاف , واجتهد في طلب العلم صغيراً وكبيراً , وعبر البحر إلى بجاية فأدرك بها المدرس المعمر أبا علي منصور بن عبدالحق المشدالي , وحضر مجالسه العلمية , وأخذ عنه وعن غيره من أهلها , ثم قدم إلى مراكش وتجول فيما بينها من البلاد وآثر السكنى بسبتة , على طريقة جده إبراهيم الأقرب اليه , ثم عاد إلى الأندلس , فأقام منها بمالقة واختص بخطيبها الشيخ أبي عبدالله الطنجالي , وروى عنه وعن غيره , وقيد الكثير بخطه , ورام في ابتداء طلبه التشبه بالقاضي أبي بكر بن العربي في لقاء العلماء , ومصاجبة الأدباء , والأخذ من المعارف كلها , والتلك في أنواعها . وكان كثير الضبط لحاله , مهتماً بالنظر في تثمير ماله . على رأي سحنون الذي يقول : ( ما أحب أن يكون عيش الرجل إلا على ذات قدر يده , ولا يتكلف أكثر مما في وسعه ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: وكان أبو البركات يميل إلى القول بتفضيل الغنى على الفقر , ويبرهن على صحة ذالك . ويقول : ( وبخصوص البلاد الأندلسية , لضيق حالها , واتساع نطاق مدنها , ولا سيما في حق القضاة فقد شرط كثير من العلماء في القاضي أن يكون غنياً , ليس بمديان ولا محتاج ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
ومن كلامه : ( من اقتصر على التعيش من مرافق الملوك ضاع هو :
ومن له , وشمله القل , وخامره الذل . اللهم إلا من كان من القوة بالله قد بلغ من الزهد في الدنيا إلى الحد الذي يكسبه الراحة بالخروج من متاعها , وترك شهواتها , قليلها وكثيرها , مالها وجاهها , بأمر آخر , ومن لنا بالعون على تحصيل هذا المقام , ولا سيما في هذا الزمان , ولم يسمع من الولاة المتقدمين بالأندلس إلا ما حُكي عن إبراهيم بن أسلم , وقد أراد الحكم المستنصر بالله رياضته , فقطع عنه جرايته فكتب إليه عند ذالك :


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
تزيد على الإقلال نفسي نزاهة ***وتأنس بالبلوى وتقوى مع الفقر
فمن كان يخشى صرف دهر فإنني *** أمنت بفضل الله من نُوب الدهر


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
فلما قرأ الحكم بيتيه , أمر برد الجراية وحملها إليه , فأعرض عنها , وتمنع من قبولها , وقال : ( إني والحمد لله , تحت جراية من إذا عصيته لم يقطع عني جرايته , فليفعل الأمير ما أحب ) .
فكان الحكم بعد ذالك يقول : ( لقد أسبنا ابن أسلم بمقالته , مخزاة عظم منا موقعها , ولم تسهل علينا المقارضة فيها ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: تولى الشيخ أبو البركات , القضاء في بلاد عديدة , منها : مالقة , صدر عام 735 هـ ثم نقل إلى قضاء الجماعة بخضرة غرناطة والخطابة فيها , ثم صُير إلى مدينة المرية , ثم أعيد إلى قضاء الجماعة , واستعمل في السفارة بين الملوك , فكان موفقاً في مهماته السياسية وكان كثير الرحلات من قطر إلى قطر , والتنقل من عمل إلى عمل , من غير إستقرار في منزل أو محل ويقول في هذا المعنى عن نفسه :


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: ماذا تقول : فدتك النفسُ في حالي *** يفنى زماني في حل وترحال


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
وكان شاعراً , وله ديوان كبير سماه ( العذب الأجاج ) .. وهي تسمية لطيفة تدل على ذوق أدبي وشعري مرهف , لا سيما إذا علمنا أن ديوانه يحتوي من ضروب الأدب جداً وهزلاً , وله كتاب سماه :
( المؤتمن في أنباء من لقيته من أبناء الزمن ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
وفاته
وفي مدينة المرية كان إستقراره , إلى أن توفي فيها في شهر رمضان عام 773 هـ عن بنت أمته , وعن أربع زوجات , وعاصب بعيد .
نماذج من شعره
يقول ملغزاً :
ومُصفرّة الخدين مطوية الحشا *** على الجبن , والمصفر يؤذن بالخوف
لها بهجة كالشمس عند طلوعها *** ولكنها في الحين تغرب في الجوف
ويقول في كتمان السر وحكمته :
إذا ما كتـــمت السرعمن أودّه *** توهـــم أن الود غـــير حقيق
ولم أُخفِ عنه السر من ضنةٍ به *** ولكنني أخشى صديق صديقي
ويقول في الغربة وأسبابها وملابساتها :


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
قالوا : تغربت عن أهل وعن وطن *** فقلت : لم لي أهل ولا وطن !
قضــى الأحـــبة والأهــلون كـلهم *** وليس بـعدهم سكنى ولا سكن
أفرغت دمعي وحزني بعدهم فأنا *** من بعد ذالك لا دمع ولا حزن !


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
ويقول عن( إخوان الخيانة ) :
رعى الله إخوان الخيانة إنهم *** كفونا مؤونات البقاء على العهد
ولو قربوا كنا أُسارى حقوقهم *** نراوح مــا بين النسيئة والنقد


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
ويقول مُتغزلاً :
يلوموني بــعد العذار على الهوى *** ومثلي في حبي له لا يُفندُ !
يقولون أمسك عنه فقد ذهب الصبا *** وكيف أرى الإمساك والخيط أسودُ؟


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: إبنه :


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text:
محمد بن حمدون المرداسي السُلمي : علامة جليل من فاس , له مشاركة في العلوم , وكتب
كثيرة , منها :
1- ( النشر على مباديء العلوم العشر )
2- ( الإشراف على من بفاس من مشاهير الأشراف ) .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: توفي سنة 1274 هـ . له ترجمة في كتاب ( بنو سُليم ) لعبدالقدوس الأنصاري .


title: حمدون بن الحاج المرداسي

text: من نسله الأستاذ الدكتور جعفر بن الحسن بن المفضل بن الإمام محدث فاس محمد ابن شيخ الإسلام حمدون بن الحاج السُلمي المرداسي .


title: زيد بن أرقم

text: زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، الأنصاري ، الخزرجى ، أبو عمرو ، و يقال : أبو عامر ، و يقال : أبو عمارة ، و يقال : أبو أنيسة ، و يقال : أبو حمزة ، و يقال : أبو سعد ، و يقال : أبو سعيد المدني


title: زيد بن أرقم

text: كان زيد بن أرقم يتيما في حجر عبد الله بن رواحة, نزل الكوفة وابتنى دارا بالكوفة في كندة. غزا مع النبى محمد سبع عشرة غزوة,


title: زيد بن أرقم

text: تقدم للقتال يوم أحد فرده النبي لصغر سنه مع عبد الله بن عمر بن الخطاب والبراء بن عازب، وأبا سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله وزيد بن جارية وسعد بن حبته .


title: زيد بن أرقم

text: قال أبو اسحاق : سألت زيد بن أرقم: كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة غزوة، قلت: فما أول ما غزا؟ قال: ذو العشير أو ذا العشر، قلت كم غزوت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة.


title: زيد بن أرقم

text: ويقال أول مشاهده مع الرسول المريسيع وقيل أول مشاهده الخندق.


title: زيد بن أرقم

text: أنزل الله تصديقه في سورة المنافقون وكان ذلك في غزوة بني المصطلق، وقيل في غزوة تبوك، وشهد زيد بن أرقم مع علي معركة صفين، وهو معدود في خاصة أصحابه.


title: زيد بن أرقم

text: زيد بن أرقم هو الذي رفع إلى الرسول محمد عن عبد الله ابن أبيّ بن سلول قوله: «لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل» فأكذبه عبد الله بن أبيّ وحلف أن زيد بن أرقم كاذب، فأنزل الله تصديق زيد بن أرقم، فتبادر أبو بكر وعمر إلى زيد ليبشراه فسبق أبو بكر عمر فأقسم عمر ألا يبادره بعدها إلى شيء، وجاء النبي فأخذ بأذن زيد وقال: وفت أذنك يا غلام.


title: زيد بن أرقم

text: رُوى له عن الرسول محمد سبعون حديثًا، اتفقاالبخاري ومسلم على أربعة منها، وللبخارى حديثان، ولمسلم ستة. روى عنه أنس بن مالك، وابن عباس، وكثير من التابعين.


title: زيد بن أرقم

text: توفى بالكوفة سنة ست وستين. وقال محمد بن سعد وآخرون: سنة ثمان وستين.


title: عبد العزيز مشري

text:
تفرغ للقراءة الذاتية و الرسم والكتابة الإبداعية مبكراً، حيث أعاقته ظروفه الصحية عن استكمال دراسته أو الانتظام في عمل وظيفي، تميز بغزارة الإنتاج وتنوع الاهتمامات الأدبية ‹القصة، الرواية، الشعر،› والفنية ‹الخط، والرسم ومختلف فنون التشكيل والموسيقا،› وقد نشر أعماله في الصحف والمجلات السعودية، والعديد من المجلات العربية. وقد جرى تكريمه من قبل الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ‹فرع منطقة الباحة› قبيل وفاته، وقد أصدر أصدقاؤه بهذه المناسبة كتاباً توثيقياً لمسيرته الإبداعية، بعنوان «ابن السروي .. وذاكرة القرى» وقد حوى عدداً كبيراً من أهم الدراسات النقدية التي تناولت أعماله، كما ضم حواراً شاملاً عن حياته وإبداعه ورؤاه الثقافية والاجتماعية.
ولد عبد العزيز بن صالح بن محمد المشري الآزدي الغامدي في بلدة محضرة بمنطقة الباحة الواقعة جنوب مدينة الطائف في المملكة العربية السعودية. وعاش في البيت القديم، اللوزة، وفي الغرفة التي خصّصها له جدُّه، الإطلالة على الحصون، والحقول الزراعية التي جسّد عبدالعزيز روائحها الخضراء لاحقا في سردياته، والبكاء على أطلالها، في قصصه ورواياته.


title: عبد العزيز مشري

text: منذ طفولته المدرسية، كان عبدالعزيز أنيقاً وجاداً، وودوداً، ومحباً للقراءة، والإبداع، وللحياة المنفتحة على جماليات ما يمكن للإنسان أن يقبض عليه من لفتات التأمل، وجذوة المعنى، ومن التوق العفوي العارم لعيشٍ أكثر عذوبة وجمالاً.


title: عبد العزيز مشري

text: شارك عبد العزيز مشري في تحرير الملحق الأدبي لجريدة اليوم "المربد" من عام 75- 82م ، وأسهم بالكتابة الأدبية والاجتماعية في مختلف الصحف السعودية، وينوي أصدقاؤه اختيار بعض تلك المقالات وإصدارها في كتاب.


title: عبد العزيز مشري

text: في سنواته البعيدة في الصبى، فُتن بالكتاب والكتابة، والرسم، والخط، ومحبة التأليف، وأقدم على مغامرة كتابه الأول وأصدره تحت عنوان "باقة من تاريخ أدب العرب"، وكان يومها في الصف الثاني المتوسط! بيد أن تلك الخطوة المغامِرَة الأولى قادته للانهمام بالحرف والكلمة، والمضي إلى مسارات الكتابة الجديدة، حين غادر قريته ليدخل في مناخ جريدة اليوم وكُتّابها في الدمام، وليُصدر بعد ذلك مجموعته القصصية الأولى تحت عنوان "موت على الماء" خلال عام 1399هـ 78م وقد لقيت أصداءً جيدة من القراء والنقاد، وأثّثت موقعه المبكر كأحد كتاب "القنطرة الذهبية" الذين اسهموا بتجربتهم القصصية في انتقال القصة القصيرة في المملكة، من المرحلة الكلاسيكية والرومانسية إلى فضاءات متعددةتنتظمها رؤية" الواقعية النقدية" والتجريب الحداثي. كما أن تلك المجموعة القصصية قد غدت حجراً تأسيسياً قبس منها عبدالعزيز أسرار اهتماماته وتميزه الإبداعي التالي، رؤية و تشكيلاً، وجعلت من مثابرته على كتابة الرواية أنموذجاً رمزياً، وأباً معاصراً لولاداتها العصيّة في زمن القحط، ومناخاً خصباً ومحرضاً لجيل جديد من الروائيين السعوديين الذين اقترفوا -على هدى خطواته - مكابدة متعتها ومتاعبها وجمالياتها في حياتنا الثقافي


title: عبد العزيز مشري

text: توفي عبد العزيز مشري مستشفى الملك فهد التخصصي بجدة، يوم الأحد، الساعة السادسة إلا ربع مساءً، بتاريخ الثاني من صفر لعام 1421ھ الموافق للسابع من شهر مايو عام 2000م، وقد ووري جثمانه الثرى بمقبرة الفيصلية في جدة بمنطقة مكة المكرمة عن عمر ناهز 45 عاماً.


title: عبد العزيز مشري

text: كما ترك عدداً كبيراً من اللوحات الزيتية والرسومات المخطوطة بالحبر، ويطمح أصدقاؤه إلى طباعتها في كتاب.


title: علي العمراني الجمل

text:
أبو الحسن سيدي علي بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عمران الشريف الحسني الإدريسي العمراني من شرفاء بني عمران أهل قبيلة بني حسان؛
لقب بالجمل لكونه وجد ناقة أو بعير راقدا ببعض طرق بفاس؛ فرفعه ووضعه خارج الطريق. فرآه بعض الناس فقال: هذا هو الجمل. فأشتهر بذلك.


title: علي العمراني الجمل

text: الشيخ العارف بالله، الدال على الله، شيخ الطريقة، وإمام أهل الحقيقة، معدن المواهب الربانية، ومنبع المعارف الإلهية، قطب الأنام، وغياث الإسلام، الغوث الجامع، والبحر الواسع، الكبريت الحمر، والحجة الأشهر؛


title: علي العمراني الجمل

text: كان أولا بفاس متصلا بالمخزن، ثم خرج منها إلى تونس على عهد السلطان أبي عبد الله محمد؛ المدعو: ابن عربية. ابن السلطان إسماعيل خوفا على نفسه من أشرافها، إذ كان ممن تولى أمرهم من قبل السلطان ولحقتهم الإذاية منه. فلقي بتونس مشايخ انتفع بهم، وبعثوه إلى وازان عند الشيخ مولاي الطيب الوازاني ؛ فلقيه بوازان عام ثلاثة وخمسين ومائة وألف، ثم بعثه مولاي الطيب إلى فاس، فقدم عليها؛ وذلك في السنة المذكورة، وقرأ بها ما شاء الله من التصوف على الشيخ أبي عبد الله جسوس، وصحب العارف الكبير أبا المحامد سيدي العربي بن أحمد ابن عبد الله معن الأندلسي، ولزم خدمته مدة من ستة عشرة عاما، حتى انتفع به غاية النفع، وسمع منه الأسرار ما لا يكيف ولا ينحصر.


title: علي العمراني الجمل

text: ثم لما توفي شيخه سيدي العربي؛ بني لنفسه زاوية بالرميلة حيث ضريحه الآن، وكثر أتباعه وخدامه.


title: علي العمراني الجمل

text: وكان قد فتح له أولا على يد شريف كبير السن حسن الوجه من ناحية المشرق له: يدعى عبد الله. وجده بتطوان وصحبه بها سنتين.


title: علي العمراني الجمل

text: وكان آخذا بالشريعة في جميع أحكامها، لا يتعدى أمرها، ويلبس تارة فاخر الثياب، وتارة رثها، وينتعل تارة بالنعل المعروف بالشربيل، وتارة يحفي قدمه بالكلية، ويمد يده بالسؤال لقوم مخصوصين بلا إلحاح ولا إلحاف.


title: علي العمراني الجمل

text: وأكثر ما تراه جالسا في القرويين بالباب المظلم لناحية المظلم لناحية باب فندق سيدي عبد المجيد، دائم الفكرة، كثير العْبرة والعَبْرة، وإذا كلمته؛ وجدت منه بحرا زخارا بالعلم والعرفان، وكان من أجل شيوخ الطريق من أهل تجريد الظاهر والباطن معا؛ متقشفا ذاكرا خاضعا متواضعا، خاليا عن الدعوى محيدا عن أهلها، مولعا بالوحدة وكتبها، وقوانين أهلها، وله اليد الطولى في أصولها وفروعها وحقيقتها، على طريقة الشيخ أبي الحسن الششتري ونظرائه من الأكابر.


title: علي العمراني الجمل

text: وكان مستغرق الأوقات في رؤية النبي يقظة ومناما حتى كان يقول: "مهما خطر ببالي رسول الله وجدته هو وأصحابه العشرة الكرام البررة حاضرين بين يدي؛ حسا لا معنى، ونتكلم معهم، ونأخذ العلم والعمل من عين العلم والمل ".


title: علي العمراني الجمل

text: وكان تلميذه العارف بالله مولاي العربي الدرقاوي يقول فيه : "والله ما كان شيخنا مولاي علي الجمل إلا أكبر استغراقا في ذات رسول الله من أبي العباس المرسي!". وقال في رسائله: "ترجع لي والله أعلم أنه أقوى من سيدي المرسي بما رأيت منه من الاستغراق في رؤيته ومخاطبته إياه".


title: علي العمراني الجمل

text: وكان من أهل التصريف في وقته، حتى قيل: إنه كان يُزَطّطُ القوافل بهمته، وربما كان يخرج لباب المدينة ويأخذ من أرباب القافلة درهما لكل جمل من أجمالها، فيذهبون ويربحون في سلعتهم ويرجعون للبلد سالمين غانمين. واتفق في يوم من الأيام أن بعض أرباب القافلة تشطر معه في جمل؛ فلم يعطه عليه شيئا. فخرج فيهم اللصوص ونبهوا لهم ذلك الجمل وحده، لم ينهبوا لهم غيره، وشاع ذلك في البلد، ولم يتشطر معه بعد ذلك أحد.


title: علي العمراني الجمل

text: وأدرك القطبانية العظمى، بل عاش فيها جل عمره؛ على ما ذكره تلميذه مولاي العربي في رسائله؛ ونصه: "وأستاذنا قد كان يسأل القواربط بفاس البالي عمره الله من حانوت إلى خانوت كالمضطر الكبير، مع أنه قد عاش غوثا جل عمره، وقد تعدى عمره ثامنين سنة". هـ.


title: علي العمراني الجمل

text: وكان كما ذكره أيضا تلميذه المذكور يعرف اربعا وعشرين طريقا في الحكمة، كل طريق منها تقيم الساعي لدار الملك، ومع ذلك كان يسأل القواريط من الناس بالأسواق ويده ترتعش من شدة الكبر، ومن أراد أن يعرف مقامه في التحقيق، وينطق في علو مرتبته في الطريق؛ فليطالع كتابه الذي ألفه؛ فإنه عزيز الوجود، وفيه من الفوائد، خرق العوائد.


title: علي العمراني الجمل

text: وقد كان الشيخ سيدي عبد الواحد الدباغ يقول: "لا يعرف سيدي عليا إلا من كان هو سيدي علي!"، أي: من كان في مقامه. ويقول أيضا: "كان سيدي علي فقيها كبيرا، عالما شهيرا في علم الضدين"، يعني: الحقيقة والشريعة، والحرية والعبودية، والجمع والفرق، والسكر والصحو، والسلوك والجذب، والفناء والبقاء ... وما أشبه ذلك.


title: علي العمراني الجمل

text: وقد تربى به وتأدب، وتخرج وتهذب، جماعة من الأكابر؛ أجلهم: الفقيه الأستاذ الأنور، القطب العارف الأشهر؛ أبو المحامد مولاي العربي بن أحمد الدرقاوي الشريف الحسني الزروالي. وقد بالغ في الثناء على شيخه المذكور في مواضع من رسائله ما، ونفعنا بهما. وكان أول لقاء به في زاويته بالرميلة إذ اقال مولانا العربي الدرقاوي :


title: علي العمراني الجمل

text: و كان من عادتي أن لا أقوم على أمر من الأمور جليلاً أو حقيرًا إلاَّ بعد الاستخارة النبوية فاستخرت الله في تلك الليلة فبت أخوض في صفاته أي الشيخ المربي كيف هو؟ و كيف تكون ملاقاتي معه؟ حتى لم يأخذني النوم تلك الليلة و لـمَّا قصدته, أي الشيخ أبو الحسن علي الجمل, لزاويته بالرميلة التي بين المدن عدوة الوادي من جهة القبلة شرفها الله و هي التي ضريحه بها الآن مشهور مقصودٌ للزيارة فدققت الباب فإذا به قائمٌ يشطب أي يكنس الزاوية إذ كان لا يترك تشطيبها بيده المباركة كل يوم مع كبر سنه و علو شأنه فقال أيش تريد؟ قلت أريد ياسيدي أن تأخذ بيدي لله فقام معي قومةً عظيمةً و لبَّس الأمر عليَّ و أخفى عني حاله و صار يقول من قال لك هذا؟ و من أخذ بيدي أنا حتَّى آخذ بيدك؟ و زجرني و نهرني و كل ذلك اختبارًا لصدقي فوليت من عنده قال فاستخرت الله تلك الليلة أيضًا فصليت الصبح و قصدته لزاويته أيضًا فوجدته على حاله يشطب الزاوية فدققت الباب ففتح لي و قلت تأخذ بيدي لله؟ فقبض علي يدي و قال لي مرحبًا بك و أدخلني لموضعه بالزاوية و فرح بي غاية الفرح و سُـرَّ بي غاية السرور فقلت له يا سيدي كم لي أُفتش على شيخ؟! فقال لي و أنا أفتش على مريد صديق!!! فلقنني الوِردَ و قال لي امش و اجيء -أي تردد علي بلا حرج أو تعالى لتزورني بدون حرج - فكنت أمشي و أجيء كلَّ يوم فيذكرني مع بعض الإخوان من أهل فاس حرسها الله من كلِّ بأس


title: علي العمراني الجمل

text: قال سيدي علي الجمل :


title: علي العمراني الجمل

text: من صفات كمال الولاية لله أن لا يحتاج الولي إلى شيء آخر غير الحال الذي قلده الله له في أي لحظة كانت وليس لديه رغبة أخرى بخلاف الإرادة الإلهية ففي أحد الأيام كان الشيخ العارف أبو العباس أحمد اليماني نسأل الله أن ينفعنا به جالسا مع بعض فقرائه و كان الجدل حول حقيقة الولاية و كان لكل واحد منهم رأي واستمر الخلاف وقرروا أن يعرضوا المسألة على الشيخ و عرض كل فقير رؤيته لحقيقة الولاية واستمع الشيخ دون أن يؤكد كلام أي منهم وعندما رأوا أنهم عاجزون عن الوصول للمقصود قالوا: "يا سيدي نأمل من الله و منكم أن تبلغونا حقيقة الأمر ما هي حقيقة الولاية؟", فأجاب الشيخ: "صاحب الولاية عندما يجلس في الظل فإنه لا يصبو إلى أن يجلس تحت الشمس وعندما يجلس تحت الشمس فإنه لا يصبو إلى أن يجلس في الظل".


title: علي العمراني الجمل

text: وقال في كتابه الرسائل في التصوف (مخطوط خاص): سبحان من هيأ أقواما لخدمته وأقامهم فيها, وهيأ أقواما لمحبته وأقامهم فيها , أهل الخدمة تجلى لهم الحق بصفة الجلال والهيبة فصاروا مستوحشين من الخلق قلوبهم شاخصة لما يرد عليها من حضرة الحق قد نحلت أجسادهم وأصفرت ألوانهم وخمصت بطونهم بالشوق ذابت أكبادهم وقطعوا الدياجي بالبكاء والنحيب، واستبدلوا الدنيا بالمجاهدة في الدين، ورغبوا في جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين وأهل المحبة، تجلى لهم الحق بصفة الجمال والمحبة وسكروا بخمر لذيذ القربة، شغلهم المعبود عن أن يكونوا من العباد ولا من الزهاد، اشتغلوا بالظاهر والباطن وهو الله، فحجبوا عن كل ظاهر وباطن زهدوا في التنعم والأنعام واشتغلوا بمشاهدة الملك العلام وقد قيل في حقهم :


title: علي العمراني الجمل

text: نسيم الوصل هب على الندامى**** فأسكرهم وما شربوا مداما


title: علي العمراني الجمل

text: ومالت منهم الأعطاف ميلا **** لأن قلوبهم ملئت غراما


title: علي العمراني الجمل

text: و ناداهم عبادي لا تناموا **** ينال الوصل من هجر المناما


title: علي العمراني الجمل

text: ينال الوصل من سهر الليالي **** على الأقدام من لزم القياما


title: علي العمراني الجمل

text: وما مقصودهم جنات عدن **** ولاالحور الحسان ولا الخياما


title: علي العمراني الجمل

text: سوى نظر الجليل فذا مناهم **** فيا بشرى لهم قوما كراما


title: علي العمراني الجمل

text: توفي صاحب الترجمة بفاس عشية يوم السبت تاسع وعشرين ربيع الأول سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف 1193هـ، /1779م، عن مائة وستة أعوام، أو خمسة؛ على ما في فهرسة الكوهن. وحكى بعضهم عن ولده سيدي محمد الشريف أنه ولده وهو من مائة وثمان عشرة سنة والله أعلم.


title: علي العمراني الجمل

text: ودفن من الغد وهو: يوم الأحد بزاويته التي بحومة الرميلة من عدوة فاس الأندلس، قرب مسجد الشيخ سيدي أبي مدين الغوث نفعنا الله به، وبنيت عليه هناك قبة، وقبره بها مشهور معروف مزار، عليه دربوز من خشب، ودفن معه بها وبما اتصل بها جماعة من أصحابه وأصحابهم م.


title: علي العمراني الجمل

text: نصيحة المريد في طريق أهل السلوك والتجريد ويسمى أيضاً اليواقيت الحسان في تصريف معاني الإنسان.


title: علي العمراني الجمل

text: الرسائل في التصوف (مخطوط خاص)


title: علي العمراني الجمل

text: كتاب المقصد الأحمدي "المقصد الأحمد في ذكر ابن عبد الله أحمد" للعلامة الطيب القادري


title: علي العمراني الجمل

text: سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بـمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس


title: علي العمراني الجمل

text: ترجم له في "الروضة المقصودة"، و"سلوك الطريق الوارية"، و"إمداد ذوي الاستعداد" وغيرها


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: مفتي عام الجمهورية اليمنيه لاكثر من اربعين عام.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: القاضي محمد بن إسماعيل العمراني رجل دين إسلامي ومن كبار علماء اليمن المعاصرين والمجتهدين


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text:
ولد في صنعاء القديمة في في ربيع أول سنة 1340هـ ـ الموافق 1922م
هو: أبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني اللقب، الصنعاني المولد والنشأة .
اشتهر القاضي محمد بن إسماعيل بـ(العمراني) مع أنه ولد ونشأ وتربى وتعلم في صنعاء ، وسبب اشتهار لقبه بـ(العمراني)؛ لأن أصل أسرته من مدينه عمران ، وأول من انتقل من أسرته إلى صنعاء هو جده القاضي/ علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني، في عهد (1139هـ-1161هـ)، وهذا الجد هو أول من استوطن صنعاء في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية -على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام- وهو أول من قرأ العلم من هذه الأسرة.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وصارت كلمة (العمراني) علماً بالغلبة عليه وعلى ذريته إلى يومنا هذا، وهم لا يعرفون بدون هذه الكلمة باعتبار موطن الأجداد الأقدمين، وإلا فهم في وقتنا الحاضر من أهل صنعاء .


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: له خمسة من الأبناء الذكور. وأربع من الإناث.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: أسرة القاضي محمد بن أسماعيل العمراني أسرة عريقة في العلم ضاربة جذورها في الفضل والصلاح والقضاء، وأجداده قد ساهموا في نشر العلم واجتهدوا في ذلك تعليماً وإرشاداً وتأليفاً. وجده القاضي العلامة محمد بن علي العمراني كان من أبرز تلاميذ شيخ الإسلام القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، وقد قال عنه الشوكاني في البدر الطالع : "برع في جميع العلوم الاجتهادية، وصار في عداد من يعمل بالدليل ولا يعرج على القيل والقال، وبلغ في المعارف إلى مكان جليل، وهو القوي الذهن سريع الفهم جيد الإدراك ثاقب النظر، يقل وجود نظيره في هذا العصر مع تواضع وإعراض عن الدنيا وعدم اشتغال بما يشتغل به غيره ممن هو دونه بمراحل من تحسين الهيئة وليس ما يشابه المتظهر بالعلم، كثر الله فوائده ونفع بعلومه، وقد سمع عليّ غالب الأمهات الست وفي العضد والكشاف والمطول وحواشيها وغيرها من الكتب"أ. هـ.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text:
والقاضي محمد بن علي العمراني نموذج لأفراد هذه الأسرة العريقة في العلم والصلاح الذين كانوا بين أقوامهم وفي مجتمعاتهم كالنجوم بين معاصريهم من العلماء وكمصابيح الهدى في العلم والفضل والصلاح والإصلاح، قال في نزهه: وينظر في ترجمة صاحب الترجمة وهو من أسرة يحبون القرآن وعلم السنة والعمل بها.
توفي والده وهو في الرابعة من عمره ،وكفلته والدته ثم التحق بالمدرسة الابتدائية ودرس القرآن الكريم،وحصل على شهادتين : شهادة من مدرسة الفليحي، وشهادة من مدرسة الإصلاح، ثم ذهب لدراسة في الجامع الكبير، وقرأ هناك المتون كمتن الأزهار، ومتن الكافي في الأصول، وملحة الإعراب، وألفية ابن مالك، وغير ذلك، ثم درس على يد جماعة من علماء اليمن كثيرين كالسيد عبد الكريم بن إبراهيم الأمير ، والسيد عبد الخالق الأمير، وقرأ أيضاً على القاضي عبد الله الجرافي، والقاضي عبد الله السرحي، وعلى القاضي أحمد الكحلاني، والقاضي حسن المعزبي، والقاضي يحيى بن محمد الإرياني والد القاضي عبد الرحمن الإرياني الذي كان رئيساً للجمهورية، والقاضي علي بن عبد الله الآنسي، وجماعة من علماء صنعاء كالقاضي عبد الوهّاب الشماحي أكبر علماء اليمن في المذهب الزيدي، ثم بعد ذلك طلب لتدريس في سن مبكرة في المدرسة العلمية وعمره كان خمسة وعشرين عاماً.
وأجازة بالتدريس عدد من العلماء أولهم الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي مؤلف كتب الدر الفريد في مجمع الأسانيد والقاضي عبد الله حميد والقاضي عبد الله السرحي والسيد العلامة قاسم بن إبراهيم .
يعتبر اليوم العلامة العمراني أشهر علماء اليمن المعاصرين فيما يتعلق بالعلوم الشرعية والفقهية والدينية وكذلك هو مفتي الديار اليمنية ، ووصلت شهرته لبلدان عربية كثيرة ويتوافد اليه العلماء ومحبي العلماء من كل بلد لزيارته ، ويعتبر مفتي اليمن الأول ، وينشط في الافتاء عبر الصحف والاذاعة في السنوات الماضية لنحو ثلاثة عقود من اذاعة صنعاء في برنامج ( فتاوى) والذي لم يعد يذاع منذ بضع سنوات ، وكذا مقابلات وبرامج في قنوات تلفزيونية ، واللافت بأن العلامة العمراني لا يميل للسياسة ولهذا احتفظ بمحبة كل اليمنيين ومريديه ، العلامة (العمراني) عُرف بالإسلام المعتدل في كل مسيرته العلمية والعلمية لهذا فقد كسب الطرفين من اصحاب المذهب (المذهب الشافعي ) والذين يعرفون اليوم باسم أهل السنة ومن جهة أخرى كسب من يصنفون بأنهم مذهبيا من اتباع المذهب (الزيدي) المتشدد والذين يصنفون بأنهم الأقرب للشيعة وأفتي فتواه الشهيرة بعدم اعتبارهم خارجين عن الإسلام وشن الحرب عليهم ، القاضي العمراني في نهجه العلمي يشبه العلامة الشهير القاضي محمد علي الشوكاني أشهر علماء اليمن في نهاية مطلع القرن الثامن عشر في عهد الدولة القاسمية ، كما ان العلامة محمد بن علي العمراني جد القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني قد تتلمذ على يد العلامة الإمام محمد على الشوكاني ، ولهذا فأن نهج العلامة العمراني يكاد يتطابق ورؤية كلا العلامتين الشوكاني وجد القاضي العمراني ، وكل هؤلاء الأعلام عرفوا بالنهج المعتدل رغم انهم من بيئة زيدية ، لكنهم يمثلون الزيدية المعتدلة .، ورغم ذلك لا يسلم حتى من يزهد في السياسة والمناصب ومن له رؤية منفتحة على كل المذاهب من الاذى المعنوي وحتى الجسدي ففي ظل الفوضى التي تعيشها اليمن منذ ثورة الربيع العربي تعرض العلامة العمراني لحملة اعلامية دعته لنفي كل ما اتهم به من فتاوى انه يكفر الاخرين او يدعوا إلى قتالهميتحدث فضيلة الشيخ القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- عن بداية طلبه للعلم قائلاً: بتشجيع من كبار السن ممن كانوا يعرفونني من القضاة والعلماء بقولهم لي: "أنت ابن القاضي إسماعيل بن القاضي محمد..، لقد كان جدك من كبار علماء صنعاء وكذلك جد أبيك"؛ ليحفزوني على طلب العلم واللحاق بركب العلماء، وبهذا التشجيع تاقت نفسي للعلم، فبادرت بالدخول في مدرسة الفليحي الابتدائية وأنا في السابعة من عمري، فأخذت القرآن الكريم على الأستاذ: محمد النعماني وغيره، وتعلمت -إلى جانب فن التجويد- مختصرات من العلوم ممثلة في منهج مدرسة الفليحي الابتدائية وهي: الأخلاق، النحو، الخط، الإنشاء، الحساب، الهندسة، الجغرافيا، الصحة، وأخذت من المدرسة شهادة في ذلك. انتقلت بعدها إلى مدرسة الإصلاح في اليوم الذي افتتحت فيه، فأخذت فيها جميع ما تقدم ذكره من المختصرات الابتدائية ولكنها كانت أرقى وأرفع من الأولى، وعلى رأس السنة من دخولي هذه المدرسة كان خروجي منها بشهادة أعلى من الأولى، وكانت هذه الشهادة التي حزتها مع زملائي في هذه المدرسة أول شهادات أعطيت لخريجيها وكانت أول دفعة تخرّجت منها.
يقول فضيلة الشيخ الفاضل القاضي العلامة: محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- عن طلبه العلم في هذه المرحلة: "لقد قرأت أثناء دراستي في مدرسة بئر العزب وبئر الشمس عند الأستاذ: غالب الحرازي، وفي مدرسة الروضة عند الأستاذ: الحسن بن إبراهيم، وعندما بلغت الرابعة عشر من عمري 1354هـ انتقلت إلى الجامع الكبير بصنعاء وإلى مسجد الفليحي، فجودت القرآن الكريم على المقرئ: محمد بن إسحاق، والفقيه:المراصبي، والعلامة الضرير: يحيى الكبسي، والفقيه: حسين الأكوع، والسيد: محمد حميد الدب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: ويضيف الشيخ قائلاً: "وحفظت المختصرات على السيد عبدالكريم بن إبراهيم الأمير وغيره ولزمت هذا المسجد (الفليحي) كثيراً"، واختلف إلى مساجد أخرى أجلس متلقياً على يد شيوخها ومن هذه المختصرات:


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: كما أخذت على السيد: عبدالكريم الأمير في شرح القواعد وشرح الفاكهي على ملحمة الإعراب وشرح قطر الندى في النحو وشرح السعد للتفتازاني في علم المعاني والبيان والبديع وغيره، وأخذت على الصفي: أحمد بن محمد السنيدار في مفهوم ومنطوق بعض متن الأزهار وفي صحيفة علي بن موسى الرضي، وأخذت على العلامة: العزي البهلولي في شرح الجوهر المكنون في علم المعاني والبيان والبديع وشرح ابن عقيل على ألفية بن مالك في النحو وشرح الطبري على متن الكافل في أصول الفقه وشرح السعد على التلخيص في علم المعاني والبيان والبديع وشرح عمدة الأحكام وفي أوائل غاية السؤل في أصول الفقه وفي أوائل كتاب الكشاف في التفسير وأخذت على الفخري: عبد الله بن عبدالرحمن حميد في قواعد الإعراب وشرح ابن عقيل وشرح الجوهر المكنون والكافل وتحفة الذاكرين ونخبة الفكر وبعض من المناهل الصافية في علم الصرف وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: علي بن حسن المغربي بعضاً من كتاب قطر الندى في علم النحو وشرح نخبة الفكر في علم مصطلح الحديث وغير ذلك من الكتب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وأخذت على القاضي: أحمد بن لطف الزبيري بعضاً من شرح القطر وبعض شرح الفاكهي على الملحة وشرح القواعد، وأخذت على السيد: أحمد بن محمد زبارة في أوائل شرح الأزهار وثلثي كتاب سبل السلام وبعضاً من كتاب الشفاء للأمير الحسين.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وأخذت على القاضي: عبدالوهّاب المجاهد الشماخي بعضاً من الجزء الأول من شرح الأزهار وبعضاً منه من الجزء الثاني، وأخذت على القاضي: حسن بن علي المغربي في الفرائض وشرح الأزهار وأصول الأحكام وبيان ابن مظفر وغير ذلك من الكتب، وأخذت على السيد: عبدالخالق الأمير في شرح الأزهار وفي الفرائض وصحيح مسلم وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: على الآنسي في الفرائض، وأخذت على غير هؤلاء المذكورين من رجال الفروع والفرائض، وعن السيد: محمد السراجي في شرح الغاية وفي شرح العمدة، وعلى السيد العلامة: أحمد ... -(هكذا في الأصل)- في شرح الغاية وفي الكشاف وفي شرح الأزهار وفي سنن أبي داود، وعلى القاضي العلامة يحيى محمد الإرياني في شرح الغاية في أصول الفقه وفي الكشاف وفي سنن أبي داود وفي البحر الزخار وفي الروض النضير وفي غيرها.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: يقول الشيخ حفظه الله: "وبينما كنت أختلف إلى مشايخي لآخذ عليهم كبار الكتب -كتب التخصص- كنت أستعين الله وأفتح حلقات علمية لطلاب أقل مني تحصيلاً في الكتب الأولية من المتون والمختصرات التي تشمل كتب الفقه واللغة والحديث وبهذا الأسلوب حصلت على فوائد جمة وعلوم نافعة قيمة أكثر مما لو كنت مقتصراً على التحصيل فقط" انتهى كلام الشيخ حفظه الله.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 1) القاضي العلامة: عبد الله بن عبدالكريم الجرافي: (ت: 1387هـ) قرأ عليه موطأ الإمام مالك وكتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، وأكثر سبل السلام وأكثر نيل الأوطار وسنن النسائي كله.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 2) القاضي العلامة: عبد الله بن عبدالرحمن حميد: (ت: 1319هـ) قرأ عليه شرح ابن عقيل وشرح الجوهر المكنون وفي شرح الكافل في أصول الفقه وبعض شرح متن الأزهار وشرح قواعد الإعراب ...وغير ذلك من الكتب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 3) السيد: عبدالكريم بن إبراهيم الأمير: (م: 1330م) حفظ عليه بعض المختصرات مثل: متن الأزهار ومتن الكافل ومتن الكافية ومتن الألفية وملحة الإعراب، ثم أخذ عليه شرح قطر الندى لابن هشام وشرح ملحة الإعراب للفاكهي وشرح قواعد الإعراب للأزهري وشرح ابن عقيل على الألفية وشرح كافل ابن لقمان والجزء الأول من مغني اللبيب والجوهر المكنون وشرح التفتازاني على الغزني في الصرف ...وغيرها من الكتب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 4) القاضي العلامة: حسن بن علي المغربي: (ت: 1410هـ) قرأ عليه بعضاً من شرح الفرائض وبعضاً من شرح الأزهار وبعضاً من كتاب أصول الأحكام للإمام أحمد بن سليمان وبعض بيان بن مظفر ...وغيرها من الكتب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 5) القاضي العلامة: علي بن حسن بن علي بن حسين المغربي: (ت:1948م) توفي وهو شاب، قرأ عليه شرح قطر الندى لابن هشام وكتاب نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ ابن حجر العسقلاني.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 6) القاضي: عبد الله بن محسن السرحي: (م: 1318- وتوفي قريباً) قرأ عليه بعض تفسير الكشاف للزمخشري.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 7) القاضي العلامة: عبد الوهّاب الشماحي: (ت: 1375هـ) قرأ عليه بعض شرح الأزهار قبيل موته أي قبل حوالي 63 عاماً.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 8) السيد العلامة: أحمد بن علي الكحلاني: (ت: 1386هـ) قرأ عليه في شرح الأزهار وفي شرح غاية السؤل وفي الكشاف وبعض سنن أبي داود.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 9) السيد: عبدالخالق بن حسين الأمير: (1313-1370هـ تقريباً) قرأ عليه وبعض شرح الروض النضير وكتاب صحيح مسلم، وفي شرح الأزهار.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 10) السيد: محمد بن علي السراجي: قرأ عليه في شرح الغاية للحسين بن القاسم وفي شرح عمدة الأحكام.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 11) الشيخ العلامة: محمد بن صالح البهلولي: (1324هـ-1390هـ) قرأ عليه في شرح القطر للفاكهي، وشرح الجوهر المكنون وفي شرح الطبري على الكافل في الأصول، وفي شرح التلخيص في المعاني والبيان، وفي شرح عمدة الأحكام في الحديث وأوائل الكشاف، وأوائل غاية السؤل في الأصول.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 12) الشيخ العلامة: علي بن هلال الدبب: (1320-1388هـ) قرأ عليه بعضاً من الكشاف، ولقد كان من ذوي السمت الحسن والتواضع الجم.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 13) القاضي العلامة: يحيى بن محمد الإرياني: قرأ عليه في الروض النضير وفي سنن أبي داود في البحر الزخار وبعضاً من الكشاف وبعضاً من شرح الغاية وبعضاً من زاد المعاد لابن القيم.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 14) السيد العلامة: أحمد محمد زبارة: (ت: 1421هـ) قرأ عليه جزء يسير من شفاء الأمير الحسين، وبعض شرح الأزهار وأكثر سبل السلام.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وممن أجازه من أكابر العلماء في عصره:


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 1) السيد العلامة: محمد بن محمد زبارة: إجازة عامة في جميع إجازاته من مشائخه وغيرهم ممن أجازه من علماء مصر ومكة المكرمة وبغداد ...وغيرها.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 2) السيد العلامة: أحمد بن محمد زبارة: إجازة عامة.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 3) القاضي العلامة: عبد الله بن عبدالكريم الجرافي: إجازة عامة في جميع مقروءاته.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 4) القاضي العلامة: الحسن بن علي المغربي.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 5) القاضي العلامة: عبد الله بن محسن السرحي: إجازة عامة.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 6) الدكتور: حسين بن محفوظ دكتور عراقي.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: 7) السيد العلامة: يحيى بن عبدالرحمن الأنباري الزبيدي.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text:
وقد بلغ عدد من أجازوا فضيلة الشيخ العلامة: محمد بن إسماعيل العمراني -حفظه الله- اثنان وعشرون علماً من كبار علماء الأمة الإسلامية.
https://www.facebook.com/Mohammed1Elamrani
صفحة القاضي على الفيس بوك


title: جزر تالاود

text: جزر تالاود ("بالإندونيسية: Kepulauan Talaud") هي مجموعة من الجزر تقع إلى الشمال من جزيرة سولاوسي في إندونيسيا وإلى الشمال الشرقي من جزر سينغيه. جزر تالاود هي أيضا منطقة شمال شرق إندونيسيا، على الحدود مع منطقة دافاو ديل سور في الفلبين.


title: جزر تالاود

text: الجزر هي منطقة تتبع مقاطعة سولاوسي الشمالية.


title: جزر تالاود

text: أكبر جزر مجموعة هي


title: جزر تالاود

text: عدد سكان الجزيرة هو 83441 نسمة وفقاً لتعداد عام 2010.


title: جزر تالاود

text: تمثل مجموعة جزر تالاود وجزر سينغيه أرخبيلاً مكوناً من 77 جزيرة، منها 56 مأهولة. وكان مجموع سكان الجزر في عام 2010 هو 209574 نسمة.


title: جزر تالاود

text: يعمل معظم السكان بالزراعة، وتشمل زراعة جوز الهند والفانيليا وجوزة الطيب والقرنفل. البراكين تنتج كمية جيدة من التربة البركانية الخصبة جداً في كثير من الجزر.


title: جزر تالاود

text: مركز جزر تالاود هي مدينة ميلونغوان.


title: جزر تالاود

text: كلا من جزر سينغيه وجزر تالاود تمتلك مهابط للطائرات الصغيرة التي تخدمها شركة طيران ميرباتي نوسانتارا (Merpati Nusantara Airlines) مرة واحدة في الأسبوع.


title: جزر تالاود

text: المنطقة تتعرض لهزات أرضية وزلازل بصورة منتظمة بسبب وقوعها عن صفيحة بحر الملوك.


title: جزر تالاود

text: المنطقة فقيرة اقتصادياً، وقد وافقت الحكومة المركزية على إنشاء طريق طوله 91 كم بميزانية مقدارها 14 مليار روبية إندونيسية.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: توك ذات توك هو الألبوم الإستديو السادس من قبل المغنية البربادوسية ريانا، صدر في 18 نوفمبر، 2011، من خلال تسجيلات ديف جام وتسجيلات إس آر بي. في 2011، قررت ريانا بإعادة إصدار ألبومها الإستديو الخامس "لاود" (2010)، إلا أنها كشفت أن الفكرة قد تم إلغائها وبدلاً من ذلك سوف تصدر ألبومها الإستديو السادس. تم تسجيل الألبوم بين فبراير ونوفمبر 2011، في الغالب خلال جولة ريانا لاود تور. باعتبارها المنتجة المنفذة للألبوم، تعاونت ريانا مع العديد من المنتجين بما في ذلك كالفين هاريس، ودكتور لوك، وإستر دين، وستارغيت. موسيقياً، "توك ذات توك" على نفس منوال "لاود". يشمل الألبوم على دانس مائل إلى البوب/الآر أند بي الذي يشتمل على عناصر موسيقية من الهيب هوب، والدابستيب، وموسيقى الإلكترونيك، والهاوس.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: عقب صدور ألبوم ريانا السابق، "لاود"، كشفت عبر التويتر أن الألبوم سيتم إعادة إصداره مع أغاني جديدة في خريف 2011. في سبتمبر 2011، أعلنت عبر التويتر أن فكرة إعادة إصدار "لاود" تم إلغاؤها. أثناء مقابلة مع المنتج فيرس سيموندز، الذي شارك في كتابة وإنتاج الأغنية "مان داون" من "لاود"، كشف أن ريانا على وشك الانتهاء من تسجيل ألبومها الإستديو السادس في أغسطس 2011.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: جلسات تسجيل "توك ذات توك" بدأت في فبراير 2011 وانتهت في نوفمبر 2011. تم تسجيل الألبوم في استديوهات تسجيل مختلفة. العديد من كتاب ومنتجين الأغاني عملوا مع ريانا، بما في ذلك جي-زي، وإستر دين، وكالفين هاريس، وشون كومز، ودكتور لوك، وذا-دريم. في مايو 2012، كشفت ريانا أنه بينما كانت تسجل الألبوم، عانت من الإرهاق الشديد بسبب عدم الراحة والعمل المتواصل.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: "توك ذات توك" هو ألبوم بوب/آر أند بي، يضم أغاني ذات إيقاع عالي، وأغاني بوب، وأغاني بالاد ملهمة متوسطة الإيقاع. كما أنه يشمل على عناصر من الدانسهول، والهيب هوب، والهاوس. الأغنية الإفتتاحية، "يو دا ون"، من إنتاج دكتور لوك، التي تشمل على نوع الدابستيب الموسيقي مع لحن متأثر من منطقة البحر الكاريبي. "وير هاف يو بين"، من إنتاج دكتور لوك وإستر دين، التي تشمل على نوع الترانس الموسيقي. الأغنية المنفردة الأولى، "وي فوند لوف"، هي أغنية إليكترو هاوس ودانس-بوب. أغنية عنوان الألبوم مع اشتراك الرابر الأمريكي جي-زي والتي تحمل عينة موسيقية من أغنية نوتوريوس بي. آي. جي. "آي غوت آ ستوري تو تيل". "روك مي أوت" هي أغنية سنثسيزر. الأغنية الأخيرة، "فارويل"، هي أغنية بالاد.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: أنشئت ريانا حملة على صفحة الفيس بوك بعنوان "Rihanna: UNLOCKED"، حيث يتم إعطاء معجبينها في الفيس بوك مهمات لإكمالها، في شكل ألعاب، من أجل "فتح" معلومات جديدة عن الألبوم. أغنية الألبوم المنفردة الأولى، "وي فاوند لوف"، قامت ريانا بأدائها للمرة الأولى في 14 نوفمبر، 2011 في لاود تور في لندن. الفيلم الوثائقي "الطريق إلى توك ذات توك" يظهر ريانا وراء الكواليس خلال إنتاج الألبوم. صدر الجزء الأول من "الطريق إلى توك ذات توك" على شبكة الإنترنت في 17 فبراير، 2012. صدر الجزء الثاني من "الطريق إلى توك ذات توك" في 9 مايو، 2012.ملاحظات


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: الألبوم دخل الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد 200" لأول مرة وبلغ ذروته بنفس الوقت في المركز الثالث، مع مبيعات وصلت إلى 198,000 نسخة في الأسبوع الأول في الولايات المتحدة، أقل بقليل من ألبومها السابق، والذي بيع منه 207,000 نسخة في الأسبوع الأول. في الأسبوع الثاني الألبوم بيع منه 68,000 نسخة في الولايات المتحدة، تراجع إلى المركز السابع مع مجموع مبيعات وصلت إلى 266,400 نسخة. حصل الألبوم على شهادة بلاتينيوم في الولايات المتحدة، وبهذا بيع من الألبوم 1,015,000 نسخة اعتباراً من أكتوبر 2012.


title: توك ذات توك (ألبوم ريانا)

text: في المملكة المتحدة، حصل الألبوم على شهادة بلاتينيوم من قبل صناعة التسجيلات البريطانية (BPI) تدل على شحن 300,000 نسخة بعد ستة أيام من صدوره. دخل "توك ذات توك" لأول مرة وبنفس الوقت بلغ ذروته في المركز الأول على الرسم البياني البريطاني، لبيع أكثر من 163,000 نسخة من الألبوم في الأسبوع الأول. مع الألبوم وأغنية الألبوم المنفردة الأولى "وي فاوند لوف" في المركز الأول، أصبحت ريانا الفنانة الوحيدة في المملكة المتحدة التي تحصل على أغنية وألبوم في المركز الأول مرتين في نفس السنة مع أغنية وألبوم مختلفين. الأغنية والألبوم الآخرين كانوا "واتز ماي نيم؟" و "لاود" في يناير 2011. في 9 ديسمبر، 2011 حصل الألبوم على شهادة ثانية من البلاتينيوم من قبل صناعة التسجيلات البريطانية (BPI) تدل على شحن 600,000 نسخة. اعتباراً من 26 يونيو، 2012 بيع من الألبوم 850,000 نسخة. كان ثاني أفضل ألبوم آر أند بي / هيب هوب مبيعاً لعام 2011 في المملكة المتحدة، ألبوم ريانا السابق "لاود" (2010) كان في المركز الأول. في 12 أغسطس، 2012، الألبوم عاد إلى المركز الأول مرة أخرى، لبيع 9,578 نسخة من الألبوم، وبهذا أصبح أقل ألبوم مبيعاً وصل إلى المركز الأول في المملكة المتحدة. اعتباراً من مارس 2013، بيع من الألبوم أكثر من 4.5 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم.


title: جزر سينغيه

text: جزر سينغيه ("بالاندونيسية: Kepulauan Sangihe") هي مجموعة من الجزر تشكل اثنين من الأقاليم الشمالية ضمن مقاطعة سولاوسي الشمالية في إندونيسيا، هي إقليم جزر سينغيه وإقليم جزر سيتارو. تقع شمال شرق سولاوسي بين بحر سيليبس وبحر الملوك، في منتصف المسافة تقريباً بين سولاوسي ومندناو في الفلبين؛ وتشكل جزر سينغيه الحد الشرقي لبحر سيليبس. تبلغ المساحة الكلية للجزر 813 كيلومتراً مربعاً، أكثرها جزر بركانية نشطة وتربتها خصبة.


title: جزر سينغيه

text: من أهم الجزر ضمن الأرخبيل:


title: جزر سينغيه

text: هي أكبر جزيرة سانغر وتحتوي على بركان نشط، وجبل آوو (1829 متر). تمثل مدينة تاهونا هي المدينة والميناء الرئيسي، إضافة إلى وجود مطار ناها في المدينة.


title: جزر سينغيه

text: تعرضت الجزر للسيطرة الهولندية في عام 1677 ، وأصبحت جزءً من إندونيسيا عندما أعلنت استقلالها عن هولندا في عام 1945.


title: جزر سينغيه

text: يتحدث سكان الجزر اللغة السانغرية؛ إضافة إلى اللغة الأسترونيزية في بعض الجزر في الفلبين والطرف الشمالي من جزيرة سولاوسي.


title: جزر سينغيه

text: صفيحة سينغيه التكتونية تقع عند قوس الجزيرة وهي نشطة جداً.


title: جزر سينغيه

text: مجموع سكان الجزر حوالي 250،000 نسمة.


title: سانغر (جزيرة)

text: جزيرة سانغر (أو سانغر الكبرى) ("بالإندونيسية سانغر بيسار") هي أكبر جزيرة في مجموعة جزر سينغيه وتتبع مقاطعة سولاوسي الشمالية. اللغة الرئيسية هي اللغة السانغرية.


title: سانغر (جزيرة)

text: كانت الجزيرة مسرحاً لثوران بركان جونونج آوو في آذار 1856 مما أدى إلى إعادة تشكيل الجبل، وكانت فيضانات هائلة. وقدر عدد القتلى أكثر من 2000 قتيلاً، وربما يصل العدد إلى 6000 قتيلاً. وقعت ثورانات أخرى للبركان في عامي 1966 و2004.


title: فوزي عبد العالي

text: فوزي عبد العالي هو وزير الداخلية الليبي في الحكومة الانتقالية التابعة للمجلس الوطني الانتقالي والتي شكلها عبد الرحيم الكيب. وكان قبل ذلك عضواً بالهيئة التشريعية للمجلس عن مصراتة.


title: فندق تورني

text: فندق تورني (بالفنلندية: Hotelli Torni؛ فندق برج) فندق تاريخي في هلسنكي، فنلندا، وجزء من سلسلة فنادق سوكوس. عند افتتاحه في عام 1931، كان أطول مبنى في فنلندا، المكانة التي حافظ حتى تم الانتهاء من مقر شركة فورتوم الرئيسي الجديد في مدينة إسبو المجاورة في عام 1976، وبقي أطول مبنى في هلسنكي حتى عام 1987 ولكن الآن هو الرابع. ليس معتاداً أن يكون أطول مبنى في فنلندا مبنى سكني. تم تجديدالمبنى بالكامل من الداخل في عام 2005. يقع في منطقة تخطيط هلسنكي.


title: فندق تورني

text: صمم الفندق مكتب يوتغ آند يونغ المعماري في عام 1928 ، وتضم 14 قصص. يـُزعم أنه المكان الذي تم التخطيط لاغتيال مينا كراوكر الشبيهة بماتا هاري في عام 1932. وفـّر الفندق الحاجة للدفاع الجوي خلال الحرب العالمية الثانية، عندما راقب أعضاء من منظمة لوتا سفارد شبه العسكرية قاذفات العدو. بمجرد انتهاء الحرب، استخدم فندق تورني مقراً لجنة مراقبة قوات الحلفاء لالتزام فنلند لتعهداتها هدنة موسكو. أصبح معروفاً بوصفه مركزاً للطبخ الممتاز.


title: ستيج لارسون

text: كارل ستيج-ايرلاند لارسون، ولد 15 أغسطس 1954 - توفى 9 نوفمبر 2004، معروف مهنيا باسم ستيج لارسون، وهو صحفي وكاتب سويدي من مواليد سكلفتهامن. وقد اشتهر بسبب كتابته "سلسلة الألفية"، وهى من روايات الجريمة، التي نشرت بعد وفاته. وقد عاش لارسون وعمل معظم حياته في ستوكهولم.


title: ستيج لارسون

text: لارسون كان ثاني أكثر المؤلفين مبيعا في العالم في عام 2008، خلف خالد حسيني. وبحلول مارس 2010، حققت "سلسلة الألفية" مبيعات تقدر ب 27 مليون نسخه في أكثر من 40 بلدا، وكان الجزء الأخير من السلسله، "الفتاة التي ركلت عش الزنابير"، أكثر الكتب مبيعا في الولايات المتحدة في عام 2010 وفقا لمجلة "الناشرين الاسبوعيه" .


title: ستيج لارسون

text: عاش ستيج لارسون مع جده وجدته حتى سن التاسعة في مقاطعة فاستربون. وفي كتابها "هناك أشياء أريدكم أن تعرفوها عن ستيج لارسون وعنى"، اعتبرت إيفا جابرلسن هذه البداية الدافع الذي جعل لارسون يضع جزء من احداث روايته الأولى "الفتاة ذات وشم التنين" في شمال السويد، وهو مكان وصفته جابرلسن بأنه "مكان بائس في ما وراء العالم". عاش لارسون مع جده وجدته في منزل خشبي صغير في الريف الذي كان يحبه. وكان يذهب إلى مدرسة القرية في اونسمارك ويستخدم الزلاجات للذهاب من وإلى المدرسة كل يوم. ولم يكن مولعا بالبيئة الحضرية في أوميا حيث انتقل للعيش مع والديه بعد موت جده، سيفيرين بوستروم، الذي توفي اثر اصابته بنوبة قلبية في سن ال 56. وقد توفيت والدته فيفيان أيضا في سن مبكرة في عام 1991 من أثر مضاعفات سرطان الثدي، وتمدد الأوعية الدموية.


title: ستيج لارسون

text: أول كتابات لارسون لم تكن رواية عن الجريمة، ولكن رواية في الخيال العلمي. وكقارئ متعطش منذ سن مبكرة للخيال العلمي أصبح لارسون نشطا في المجتمعات السويدية المهتمه بالخيال العلمي منذ عام 1971، وشارك مع رون فورسجرن في تحرير أول مجلات الهواه التي أصدرها، واسمها سفارن. وفي عام 1972 حضر أول أجتماع له للخيال العلمي في ستوكهولم. وخلال السبعينات، نشر لارسون حوالي 30 إصدارا إضافيا من مجلات الهواه، وبعد انتقاله إلى ستوكهولم في عام 1977 أصبح عضوا نشطا في مجتمع الخيال العلمي الإسكندنافي حيث كان عضوا في مجلس الإدارة في عام 1978 و 1979، ورئيس في عام 1980. في مجلته الأولى للهواة نشر حفنة من القصص القصيرة، ما بين عامي 1972-1974، في حين قدم عدد آخر للنشر في مجلات آخرى شبه محترفة أو للهواة. وقد شارك في تحرير أو ترأس تحرير عدة مجلات للهواة، وفي 1978-1979 كان رئيسا لأكبر نادي سويدي لهواة الخيال العلمي (SFSF).


title: ستيج لارسون

text: في بداية يونيو 2010، اكتشفت مخطوطاتان من هذه القصص، وكذلك بعض مجلات الهواة بها قصة أو اثنين آخرين، لدى المكتبة الوطنية السويدية. وكانت هذه قد أهدت إلى المكتبة قبل بضع سنوات من مؤسسة ألفار ابلتوف التذكارية التي تشجع مجالات الخيال العلمى في السويد. وتسبب اكتشاف هذه الاعمال الغير معروفه للارسون في ضجة كبيرة .


title: ستيج لارسون

text: عندما كان في أوائل العشرينات من عمره أضاف ستيج حرف (e) إلى اسمه لتجنب الخلط بينه وبين صديقه الذي يحمل نفس الاسم والذي كان مشهورا من قبله .


title: ستيج لارسون

text: و لارسون كان ناشط سياسيا مع "عصبة العمال الشيوعية" بينما كان يعمل كمصور وواحد من أبرز هواة الخيال العلمي في السويد. سياسيا كان لارسون نشطا من خلال عدة مجلات ومنشورات تحمل الطابع التروتسكي الشيوعى من ضمنها أنه كان رئيس تحرير صحيفة فيارده إنترنشونالن السويدية .


title: ستيج لارسون

text: قضى لارسون جزءا من عام 1977 في إريتريا، وحيث كان يدرب فرقة نسائية من الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا على استخدام قاذفات قنابل. إلا انه اضطر إلى التخلي عن هذا العمل بسبب إصابته بمرض في الكلى . ولدى عودته إلى السويد، عمل كمصمم جرافيكى في أكبر وكالة انباء السويدية بين عامي 1977 و 1999 . وقد إدت أتجاهات لارسون السياسية، فضلا عن تجربته الصحفية، به إلى إنشاء مؤسسة اكسبو السويدية، على غرار مؤسسة الضوء الباحث البريطانية، التي أنشئت من أجل "التصدي لنمو اليمين المتطرف وثقافة القوة البيضاء بين الشباب في المدارس" . وأيضا أصبح رئيس تحرير مجلة المؤسسة "المعرض"، في عام 1995.


title: ستيج لارسون

text: و خارج مجال عمله كان يعمل كباحث مستقل يدرس تطرف الجناح اليميني في السويد. في عام 1991، أدت أبحاثه الي كتابه الأول "اليمين المتطرف". وسرعان ما أصبح للارسون دور أساسي في توثيق وفضح المنظمات اليمينية المتطرفة والعنصرية السويدية؛ كما أنه كان محاورا مؤثرا ومحاضرا حول هذا الموضوع، وعاش لسنوات مهددا بالقتل من خصومه السياسيين. وكان الحزب السياسي "ديمقراطيو السويد" موضوعا رئيسيا في ابحاثه .


title: ستيج لارسون

text: عندما مات لارسون ترك وراؤه ثلاثة مخطوطات كاملة ولكنها لم تنشر بعد، والروايات مكتوبة على شكل سلسلة. كان قد كتبهم من أجل متعته الشخصية بعد عودته من عمله في المساء، ولم يقم بأي محاولة لنشرهم حتى قبل فترة وجيزة من وفاته. وقد نشرت الأولى في السويد في عام 2005 تحت عنوان "الرجال الذين يكرهون النساء". ونشرت النسخة الإنجليزية في المملكة المتحدة في فبراير 2008 تحت عنوان"الفتاة ذات وشم التنين". وقد حصلت على جائزة "المفتاح الزجاجى" كأفضل رواية جريمة في دول الشمال في عام 2005. وروايته الثانية "الفتاة التي لعبت بالنار" حصلت على جائزة أفضل رواية جريمة سويدية في عام 2006. والرواية الثالثة في "سلسلة الألفية"، "القلعة الجوية التي تم نسفها"، نشرت باللغة الإنجليزية في المملكة المتحدة في أكتوبر 2009 تحت عنوان "الفتاة التي ركلت عش الزنابير"، ونشرت في الولايات المتحدة في مايو 2010.


title: ستيج لارسون

text: و ترك لارسون وراؤه أيضا نحو ثلاثة أرباع الرواية الرابعة على جهاز كمبيوتر محمول تمتلكه الآن رفيقته إيفا جابرلسن؛ ونبذ مختصرة أو مخطوطات من الجزء الخامس والسادس في هذه السلسلة، التي كان ينوي أن تحتوي في مجموعها على عشرة كتب وربما تكون أجزاء أخرى موجودة أيضا. وذكرت جابرلسن في كتابها "هناك أشياء أريدكم أن تعرفوها عن ستيج لارسون وعنى"، أن الانتهاء من كتابة هذه السلسلة هي مهمة هي قادرة على القيام بها .


title: ستيج لارسون

text: و قد إنتجت شركة الأفلام السويدية "الطائر الأصفر" بالاشتراك مع شركة الإنتاج السينمائي الدنماركية "نورديسك السينمائية والتلفزيون" افلاما قائمة على "سلسلة الألفية"، وتم عرضها في الدول الإسكندنافية في عام 2009.


title: ستيج لارسون

text: توفي لارسون يوم 9 نوفمبر 2004 في ستوكهولم عن عمر يناهز ال 50 بنوبة قلبية بعد صعوده سبع أطباق على الدرج إلى مكتبه لأن المصعد كان معطلا . كانت هناك شائعات بأن وفاته كانت مسببه، وذلك بسبب تهديدات القتل التي تلقاها كمحرر لمجلة "المعرض"، ولكن الناشره السويدية إيفا جيدن رفضت هذه الشائعات. ودفن لارسون في مقبرة كنيسة هوجاليد في ستوكهولم.


title: ستيج لارسون

text: في مايو 2008، أعلن أن وصية حررت عام 1977، وجدت بعد وفاة لارسون بقليل، وفيها أعلن عن رغبته في ترك ممتلكاته إلى "أوميا"، وهو فرع رابطة العمال الشيوعية (و التي تعرف الآن بالحزب الاشتراكي). ولكن كانت هذه الوصية غير موقعه بشهود، مما أفقدها الصلاحية بموجب القانون السويدي، ونتيجة لذلك فإن جميع ممتلكات لارسون، بما في ذلك العائدات من مبيعات الكتب في المستقبل، ذهبت إلى والده وشقيقه . إيفا جابرلسن التي كانت رفيقته لمده طويلة هي التي وجدت الوصية، ولكن ليس لديها حق قانوني في الميراث، مما أثار الجدل بينها وبين والده وشقيقه. ولارسون لم يتزوجها أبدا، لأنه كان عليه الإعلان عن عنوانهما عند الزواج بموجب القانون السويدي، وذاك كان يمكن أن يشكل خطرا على حياته . بسبب تقاريره عن الجماعات المتطرفة والتهديدات بالقتل التي تلقاها، فقد إخفت عناوين لارسون ورفيقته، وبياناتهم الشخصية وأرقام هويتهم من السجلات العامة، لجعل من الصعب على الآخرين تعقبهم، وهذا النوع من " تغطية الهوية " هو جزء لا يتجزأ من عمله كصحفي. وهذا الغطاء كان سيكشف إذا تزوجا وأدخلت أسمائهم في سجلات الزواج.


title: ستيج لارسون

text: واعترف لارسون بأن عددا كبيرا من أعماله الأدبية تأثر بأدب الرويات البوليسية وروايات الجريمة الاميركي والبريطاني. وأوضح لارسون أن إحدى الشخصيات المتكررة في "سلسلة الألفية"، اليزابيث سالاندر، مستوحاه من صورة ناضجة لبى بى ذات الجوارب الطويلة، أكثر الشخصيات السويدية شعبية من قصص المؤلفه استريد ليندغرين .


title: ستيج لارسون

text: عندما كان عمره 15 عاما شهد لارسون جريمة اغتصاب جماعي لفتاة، مما أدى إلى نفوره طوال حياته من العنف وسوء المعاملة المرأة. ولم يسامح نفسه أبدا لأنه لم يتدخل لإنقاذ الفتاة. وفقا لإيفا جابرلسن، سمحت "سلسلة الألفية" للارسون بالتعبير عن نظرة لم يكن قادرا على توضيحها كصحفي. وقالت أن أحداث الكتب الثلاثة تجسيد لصورة عن السويد لا يعرفها أحد، مكان يقبع فيه الايمان بتفوق البيض كامنا ويعبر عنه في جميع جوانب الحياة المعاصرة، ويعيش فيه أعداء العنصرية في خوف مستمر. "كل شيء تم وصفه في "سلسلة الألفية" حدث في وقت أو في آخر لمواطن، أو صحفي، أو سياسي، أو مدعي عام ،أو عضو نقابة أو شرطي سويدي. هو لم يصتنع شيئا."


title: ستيج لارسون

text: "سلسلة الألفية"


title: جريدة صوت بخديدا

text: جريدة صوت بخديدا


title: جريدة صوت بخديدا

text:
تعد أول صحيفة صدرت في بخديدا وسهل نينوى في التاريخ على الإطلاق، صدرت بعد احتلال الولايات المتحدة الأمريكية للعراق عام 2003، وهي جريدة ثقافية أدبية عامة مستقلة. صدر العدد الأول منها في الفاتح من حزيران العام 2003 .صاحب امتيازها المركز الكلداني للثقافة والفنون في دهوك رئيس تحريرها ومؤسسها منذ العد الأول إلى الوقت الحالي الأكاديمي والإعلامي العراقي الدكتور بهنام عطاالله.تمول حاليا من قبل هيئة شؤون المسيحيين في بخديدا.وتعتبر من أهم الجرائد المسيحية وأكثرها انتشارا وكانت تصدر كل شهر بسبب الضائقة المالية والحجم نصف بطال وبثماني صفحات وبلونين الأزرق والأسود عدا عددها الأول كان ملونا. ثم تطورت فأصبحت بحجم بطال وبثماني صفحات ملونة، وكانت من أكثر الجرائد غزارة في المادة وأكثرها انتشارا وتمثيلا للرأي العام المسيحي لها مراسلين وكتاب من داخل العراق وخارجه. صدرت بين السنوات 2003 -2014.
هيئة التحرير لأخر هيكلية للجريدة:
رئيس التحرير:د. بهنام عطاالله
مدير التحرير : صلاح سركيس
مدير التحرير التنفيذي:بشار الباغديدي
التصميم والإخراج الفني: إسماعيل البرادعي


title: جريدة صوت بخديدا

text:
المحررون
آمال الوكيل
سامر الياس سعيد
فراس حيصا
وليد يلدا متوكا
غسان سالم شعبو
معن صباح سكريا
جبران الطوني (مراسل)
عذراء صلاح
سميرة هرمز
عامر كولان (مصور)
أهداف الجريدة


title: جريدة صوت بخديدا

text: صدرت الجريدة بغية نشر الثقافة الخاصة بأبناء شعبنا (المسيحي) الكلداني السرياني الاشوري وتراثه المشرق ودوره الفاعل في الثقافة والحضارة العراقية خصوصا والثقافة العالمية عموما.استقطبت اقلام العديد من الكتاب والاعلاميين المرموقين من داخل العراق وخارجه ونشرت لأغلبهم دراسات ومقالات ومساهمات نثرية وشعرية وقصصية. كما اهتمت بنشر الأخبار المحلية وبعض الأخبار العالمية التي تخص شعبنا المسيحي.


title: جريدة صوت بخديدا

text: الأعمدة الصحفية الثابتة للجريدة


title: جريدة صوت بخديدا

text:
للجريدة أعمدة صحفية ثابتة استمرت وما زالت لسنوات عديدة ومنذ تأسيسها من هذه الأعمدة:
نقطة ضوء: لأية مقالة تستحوذ الاهتمام.
في الهدف: للصحفية امال الوكيل
على مساطب الذكرى : للدكتور بهنام عطاالله / رئيس التحرير.
منو يقرا منو يكتب: خدر خلات بحزاني.
لحظة حرية : صلاح سركيس
عين التاريخ : بشار الباغديدي
نافذة مفتوحة : تتابع على النافذة ، ايناس صبيح كجو، روزلين فتح الله ، عذراء صباح سكريا.
لحظة حرية : للصحفي صلاح سركيس.
كلمات بلغة القلوب: الأديب طلال وديع.
سطور أخيرة: الشاعر رمزي هرمز ياكو. (توقف عن الكتابة في الأعداد الأخيرة).
نبني معا: مارتن كورش.
مساحة ضوء: كرم جلال عنائي
شعر شعبي : خالد الملاك
من ثمرات المطابع: ب.ع. رئيس التحرير.
الاعداد الصادرة


title: جريدة صوت بخديدا

text:
صدر منها إلى الوقت الحالي (123 ) عددا فضلا عن إصدارها لملفات خاصة عن احداث مهمة.مثل:
احداث سيدة النجاة الإرهابية.
احداث تفجير باصات طلبة بخديدا بجامعة الموصل.
رحيل اللاعب الدولي الشهير عمو بابا.
رحيل المطران ميخائيل الجميل في روما.
رحيل الخورأسقف فرنسيس جحولا رئيس دير مار بهنام الشهيد.
توقفت عن الصدور شأنها شأن المطبوعات الصحفية الأخرى في سهل نينوى بسبب احتلال عناصر تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابية (داعش) لبلدات سهل نينوى بتاريخ 7 / 8 / 2014 .


title: جريدة صوت بخديدا

text:
موقع الجريدة على شبكة الانترنيت:
http://www.bakhdida.net/BehnamAtallah/BakhdidaVoice.htm
)معطل حاليا).


title: جريدة صوت بخديدا

text: صفحة الجريدة على الفيسبوك


title: جريدة صوت بخديدا

text:
جريدة صوت بخديدا الثقافية
المصادر:
- اعداد من جريدة صوت بخديدا الصادرة.


title: جريدة صوت بخديدا

text: - لقاء مع رئيس تحرير الجريدة د. بهنام عطاالله


title: سياو (جزيرة)

text: تقع جزيرة سياو ضمن مقاطعة سولاوسي الشمالية في إندونيسيا، وتقع ضمن أرخبيل جزر سينغيه، وتبعد حوالي 130 كيلومترا (81 ميل) قبالة الطرف الشمالي لجزيرة سولاوسي في بحر سيليبس.


title: سياو (جزيرة)

text: الجزء الشمالي من الجزيرة يشكل البركان المعروف باسم كارانغيتانغ (قمة سياو)، الذي يعد واحداً من البراكين الأكثر نشاطا في إندونيسيا.


title: سياو (جزيرة)

text: يبلغ سكان الجزيرة حوالي 50000 نسمة.


title: تاغولاندانغ (جزيرة)

text: جزيرة تاغولاندانغ هي جزيرة إندونيسية تقع ضمن جزر سينغيه التي تتبع مقاطعة سولاوسي الشمالية .


title: معطف الخندق

text: معطف الخندق (بالإنجليزية : trench coat أو trenchcoat ) هو معطف واق من المطر و المياه يصنع من عدة مواد أولية مثل الببلين و الجلد .


title: معطف الخندق

text: تم صنع هذا المعطف كبديل لنوع من المعاطف يسمى The greatcoat التي لبست في الحرب العالمية الأولى من قبل الجنود البريطانيين و الفرنسيين , و أصبح هذا المعطف مختارا من الجيش البريطاني حيث كان يلبس من قبل ضباط الجيش البريطاني و أصحاب الرتب العالية .


title: معطف الخندق

text: في الحرب العالمية الثانية توبع لبس هذه المعاطف من قبل الضباط الإنجليز أثناء الجو العاصف , و استبدل المعطف الطويل بسترة بالنسبة لللأمم الأخرى .


title: متحف فنلندا الوطني

text: متحف فنلندا الوطني (بالفنلندية: "Suomen kansallismuseo"، بالسويدية: "Finlands nationalmuseum") يعرض التاريخ الفنلندي من العصر الحجري إلى يومنا هذا، من خلال المعروضات والتاريخ الثقافي. يقع المبنى الفنلندي ذو الأسلوب الرومانسي الوطني في مركز هلسنكي ويعمل بالتعاون مع المجلس الوطني للآثار، وهو جمعية ذات صلة بوزارة التربية التعليم.


title: متحف فنلندا الوطني

text: تنقسم المعارض الدائمة للمتحف الوطني إلى ستة أجزاء. الكنز تروفس يعرض مجموعات من عملات معدنية وقلائد وزخارف وفضيات ومجوهرات والأسلحة. معرض فنلندا ما قبل التاريخ هو أكبر معرض أثري دائم في فنلندا. يعرض المعرض الملكي لتطور المجتمع والثقافة الفنلندية من العصور الوسطى في القرن الثاني عشر إلى بدايات القرن العشرين، عبر حقبة المملكة السويدية إلى عصر الامبراطورية الروسية. ويعرض "أرض وشعبها" الثقافة الفنلندية الشعبية في القرنين الثامن العشر والتاسع عشر، والحياة في الريف قبل التصنيع. يقدم معرض القرن العشرين فنلندا المستقلة وثقافتها الموحدة والعالمية. تم إغلاق هذا المعرض 2010-2011.


title: مشاة خط

text: مشاة الخط (بالإنجليزية : Line infantry ) هم نوع من المشاة , الذين شكلوا الأساس للجيوش الأوروبية ما بين منتصف القرن السابع عشر و القرن التاسع عشر .


title: مشاة خط

text: ظهر مشاة الخط في القرن السابع عشر , حيث كان الملك السويدي غوستاف الثاني أدولف قرر أن يسلح جيشه بنوع من الأسلحة الجديدة النارية , و لكن لم يتلقَ الأسلحة الجديدة من الجيش السويدي إلا فرق الخيالة خلال فترة حياة الملك , و بعد موته بوقت قصير تم تسليح المشاة السويديين بنوع جديدة من الأسلحة التي تسمى Muskets , حيث كانت أخف من البنادق القديمة المستعملة قبل هذه البنادق الخفيفة الجديدة , و كان صنع هذه البنادق القديمة الخفيفة و سهلة الاستخدام يحتاج قليل من الحديد لذلك تم إنتاج الكثير منها , و بذلك نشأ مشاة الخط .


title: مشاة خط

text: استعمل مشاة الخط في معاركهم و حروبهم ثلاث أنواع من التموضعات و الترتيبات و هي : الخط أو المربع أو العمود .


title: مشاة خط

text: بسبب التكاثر الهائل في إنتاج الأسلحة النارية و إصدارها إلى المشاة خلال منتصف القرن السابع عشر , و هيمت التكتيكات الخطية على تموضع الجنود أثناء المعركة حيث يمتد خط طويل و رقيق من الجنود المشاة , الخط الواحد يحوي من 2-4 رتب مختلفة .


title: مشاة خط

text: و كان قصر مدى الأسلحة ذلك الوقت و بطئ حشو السلاح مرة بعد مرة أساسيا في أخذ طريقة الرمي الجماعي الكثيف لإيقاع أكبر الخسائر في قوات العدو , و ضد هجومات الخيالة يمكن التحول مباشرة إلى التكتيك المربع , الذي يوفر الحماية للمشاة من الخيالة .


title: مشاة خط

text: التحرك في وضعية الخط كان بطيئا للغاية , و لذلك كانت تتخذ وضعية الخط عند الثبات .


title: مشاة خط

text: كانت طبيعة التحركات تقتضي الانضباط الصارم و الحركات البسيطة , و تم تبني العقابات بشكل واسع بين مشاة الخط , و أصبح مشاة الخط نوع متشابه في الجيوش الأوروبية .


title: مشاة خط

text: تم تزويد المشاة خلال منتصف القرن السابع عشر بحرب تعلق على فوهة البنادق للقتال القريب و الاستخدام ضد فرق الخيالة .


title: جيزيل حليمي

text: جيزيل حليمي هي كاتبة وناشطة نسوية ومحامية يهودية تونسية-فرنسية.


title: جيزيل حليمي

text:
ولدت جيزيل حليمي في 27 يوليو 1927 في حلق الوادي في تونس لوالدين يهوديان. درست الحقوق ومارست المحاماة في تونس منذ 1949 واستمرت في مهنتها في باريس في 1956.
تكتب بالغة الفرنسية ولديها كتب مثيرة للجدل وكتبت سنة 2006 كتابا عنوانه الكاهنة وتدعي فيه أن ملكة الامازيغ ديهيا ذات اصول يهودية.


title: جيزيل حليمي

text: وقد أثار الكتاب جدلا كبيرا في الجزائر


title: حديقة هلسنكي المركزية

text: حديقة هلسنكي المركزية (بالفنلندية: "Helsingin keskuspuisto"، بالسويدية: "Helsingfors centralpark") حديقة في العاصمة الفنلندية هلسنكي. تبلغ مساحتها 10 كيلومترات مربعة. وتمتد الحديقة 10 كيلومترات من خليج تولونلهتي في الجنوب إلى الحدود بين هلسنكي وفانتا في الشمال.


title: حديقة هلسنكي المركزية

text: الحديقة ليست أرضاً تم تحويلها إلى حديقة بل إنها تتألف في معظمها من غابات خفيفة الإدارة تتقاطع فيها ممرات حصوية.


title: حديقة هلسنكي المركزية

text: غابة بالوهينا، هي امتداد شمالي للحديقة، ومركز هلسنكي الرئيسي لأنشطة الهواء الطلق.


title: حديقة هلسنكي المركزية

text: المعماري بيرتل يونج أول من اقترح فكرة الحديقة المركزية في هلسنكي في عام 1911. بيد أن الاقتراح الأولي لم يكن يغطي سوى ما هو الآن أقصى جزء جنوبي من الحديقة، إلى جانب مناطق هي حاليا ليست جزءاً من الحديقة المركزية، كتلك الموجودة في كايسانييمي.


title: حديقة هلسنكي المركزية

text: تم التصديق على المخطط الرئيسي للحديقة المركزية في عام 1978. وُضع مخطط عام لهلسنكي حيز التنفيذ منذ عام 2002.


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: ولد الشاعر أحمد أبو المجد عيسى في سبتمبر 1919 بقرية برية لاصيفر بمحافظة كفر الشيخ بمصر.


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: توفى في ديسمبر 1992م.


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: تذوق الشعر ونظمه وهو ما زال في مرحلة الدراسة الثانوية. نشر له ديوانان أغانى الشباب 1965 وغربة شاعر 1974


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: الدارس لشعر أحمد أبو المجد عيسى يلمس تأثره بالمدرسة الرومانسية بصفة عامة وتلاقيه مع الشاعر ويليام ووردزوورث بصفة خاصة على النحو الذي وصفته د/ بثينة أحمد أبو المجد عيسى أستاذ ورئيس قسم اللغة الإنجليزية بكلية الدراسات الإنسانية بالقاهرة ببحثها المنشور تحت عنوان " التلاقى الثقافى بين الشرق والغرب - الطبيعة في شعر ويليام ووردزوورث وأحمد أبو المجد عيسى إذ وجدت أن هناك تشابه وارتباط كبير بينهما سواء في تعريف الشعر أو في موضوعه ومصادر صوره وكما أحس وردزوورث بالعزلة عن العالم الذي عاش فيه أحس أيضاً أحمد أبو المجد بالعزلة عن عالمه وعبر عن ذلك في ديوانه "غربة شاعر" الذي يضم ألواناً من شعر العزلة والاغتراب والغربة كما يقول الشاعر في مقدمة ديوانه ليست نصاً فيه ولكنها تتصل بآصرة، فالغربة قد تكون غربة إنسان عن أهله ووطنه وقد تكون غربة مجتمع عن الحياة التي يريدها وقد تكون غربة روح وقد عبر عن هذا اللون من الاغتراب في قصيدة عزلة فيقول:


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: دعانى هنا وحدى على البعد خالياً... فلم أر في الخلان من بات وافيا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: دعانى هنا وحدى غريباً فإننى... غريب وان لازمت صحبى وداريا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: غريب بأفكارى غريب بعزتى... غريب بإحساسى غريب وفائيا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: كأنى في هذا الزمان قصيدة... تدق على أهل الزمان معانيا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: أساءوا لها فهماً وما العيب عيبها... ولكنها الألباب لم تدر ما هيا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وما عيب تبر لم يجد كف صائغ... وما عيب در بات في البحر نائيا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وما عيب شمس يملأ الأفق ضوؤها... إذا صادفت من ليس بالنور داريا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وقد سار الشاعر أحمد أبو المجد عيسى على نهج "شعراء الرومانسية" عندما اتخذ الطبيعة ملاذاً يبث إليها مشاعره حيث تندمج أحاسيس الشاعر بأحاسيس الطبيعة فنجد في باب أصداء الطبيعة من ديوان أغانى الشباب كما يقول الاديب تمتزج نفس الشاعر بعناصر الطبيعة وتنعكس عليها رؤى ما في كيانه من مشاعر وأحاسيس ففى قصيدة وحدة اعتزل الشاعر الناس ولجأ إلى البحر رفيقاً حانياً يشكو إليه الام نفسه وينشد فيه السلوان والبهجة وهو وحيد غريب عن وطنه فيناجيه قائلاً:


title: أحمد أبو المجد عيسى

text:
ثاو على الشط بين الزهر والماء... أردد اللحن فياضاً بأدوائي
أشكو إلى الموج آلامى فيبعثها... أنات مغترب عن إلفه ناء


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: والريح تعزف ألحاناً مرتلة... على الغصون تباعاً أو على الماء


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وللطبيعة يبدو منظر عجب... يسبى الحزين بسحر منه وضاء


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: مالى وللروض مختالاً ببهجته... وللطبيعة تغرى أي اغراء


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: سيان عند بعيد الدار زاهرة... بين الرياض وأخرى غير زهراء


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وفى قصيدة "حنين" نجح الشاعر أحمد أبو المجد في وصف نفسه في موقع المغترب عن وطنه مصر، فهو لا يملك سوى النجوى سلاحاً يعينه على تحمل هذا الوضع القاسى :


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: لم ينأ يا مصر عن مغناك هجرانا... كلا ولا وجد المشتاق سلوانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: يا "مصر" إنى على الأيام مدكرً... عهداً بأرضك كالأحلام فتانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وأنت ماثلة الأطياف في خلدى... وإن قضيت بعيداً عنك أزمانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: قد يعصف البينُ بالذكرى محببةً... لكننى بت بعد البين ولهانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: يا مصر مالى وأن طوفت... عن الحمى وزمان فيه أشجانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: لى فيك يا مصر أيام أهيم بها... كانت لعين زمان راح إنسانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وخاطب الشاعر بعض عناصر الطبيعة مستخدماً ألفاظاً من المعجم الرومانسى :


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: يا سارى البرق هل لى عنهم خبر... فأنت هيجت في الأحشاء نيرانا


title: أحمد أبو المجد عيسى

text: وأنت يا بدر ماذا قد رويت لنا... عن الأحبة إن الوجد أضنانا


title: هنري ماسيه

text: هنري ماسيه ( 1886 - 1969 م ) هو مستشرق فرنسي، متخصص في الفارسية.


title: هنري ماسيه

text: عمل مديرًا للمعهد الفرنسي بالقاهرة، وعين أستاذًا في جامعة الجزائر (1916-1927)، وعضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق.


title: هنري ماسيه

text: كتبه المؤلفة:


title: هنري ماسيه

text: كما نقل من الفارسية إلى الفرنسية:


title: قائمة جزر العراق

text: العراق ليس له جزر في الخليج العربي كون ساحله قصير وضيق لا يتعدى 60 كم والجزر القريبة كلها تابعة لدولة الكويت لكن هنالك العديد من الجزر التي تقع وسط الأنهار العراقية مثل:


title: لستر جيرمر

text: لستر هالبرت جيرمر (10أكتوبر 1896 - 3 أكتوبر 1971) فيزيائي أمريكي، أثبت مع كلنتون دافيسون خاصية ازدواجية موجة-جسيم للمادة خلال تجربة كلنتون-جيرمر والتي كانت من الأهمية لتطوير المجهر الإلكتروني. وقد دعمت تلك الدراسات العمل النظري للويس دي بروي. ودرس أيضا الانبعاثات الحرارية وتعرية المعادن والفيزياء المتصلة. ونال وسام إليوت كريسون سنة 1931.


title: لستر جيرمر

text: خلال الحرب العالمية الأولى عمل ليستر طيارا على طائرة مقاتلة، وبعدها عمل في مختبرات بل بولاية نيو جيرسي.


title: لستر جيرمر

text: ابتداء من سنة 1945 (في سن ال49) بدا جيرمر بمهنة جانبية وهي تسلق الجبال. وقد تسلق العديد من المرتفعات في أنحاء شمال شرق الولايات المتحدة وخصوصا في بجبال شاوانجنك بولاية نيويورك. ومع أن نادي جبال الأبلاش كان مهيمنا على المنطقة في ذلك الوقت وله قواعد صارمة في تسلق الصخور، إلا أن ليستر لم يرتبط مع النادي، مما أوجد نفسه في صراع مع رائد التسلق هانز كراوس، الذي كان رئيسا للجنة السلامة في ذات النادي. وفي احدى المرات تم رفض اعطائه شهادة تسلق مع تعليق به:"يحب الناس كثيرا وغير متحمس للغاية." كان ليستر معروفا بكونه سخيا وودودا. وقد اطلق يوما انه "مدرسة تسلق".


title: لستر جيرمر

text: وفي 1971 وقبل اكماله سن ال75 بإسبوع وخلال تسلقه جبال شاوانجنك أصابته جلطة قلبية حادة. وحتى تلك اللحظة فقد اكمل 26 سنة في سجل حافل ونظيف من أي اخطاء في تسلق الجبال.


title: كياسما

text: كياسما ("Kiasma") متحف للفن المعاصر يقع في شارع مانرهايمينتي بالعاصمة الفنلندية هلسنكي. بـُني بين عامي 1993-1998. كياسما تعني بالفنلندية التصالبة، وتلمح إلى الفكرة المفاهيمية الأساسية لمهندسه ستيفن هول. يعرض المتحف مجموعة الفن المعاصر لمتحف الدولة الفني الذي تأسس في عام 1990. هدفها المركزي هو جعل الفن المعاصر المعروف وتعزيز مكانتها.


title: تصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي

text: التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (بالإنجليزية: (Functional magnetic resonance imaging (fMRI) هو نوع من التصوير بالرنين المغناطيسي المتخصص المستخدم لقياس استجابة الدورة الدموية (التغير في تدفق الدم) المتصلة بالنشاط العصبي في الدماغ أو النخاع الشوكي من البشر أو الحيوانات الأخرى. إنها واحدة من أكثر أشكال التي وضعت مؤخراً في تصوير الأعصاب. في وقت مبكر منذ التسعينات من القرن العشرين الماضي، بدأ الرنين المغناطيسي الوظيفي السيطرة على مجال رسم خرائط الدماغ بسبب التأثير السلبي المنخفض نسبياً، وعدم التعرض للإشعاع، وتوافر الجهاز بصورة واسعة نسبياً.


title: تصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي

text: تعتمد هذه التقنية على تعريض دماغ الشخص لمجال مغناطيسي، مما يؤدي إلى تحرر أيونات الهيدروجين ، فتأخذ في الدوران داخل الخلية ، وعندما تهدأ هذه الأيونات وتستقر فإنها تُطِلق شحناتها الموجبة بكميات تعتمد على نوع الخلية، كذلك تعتمد هذه الشحنات على نشاط مناطق المخ المختلفة، فهيموجلوبين الدم الذي يحمل الأوكسجين (الدم المؤكسج) يعطي رنيناً مغناطيسياً يختلف عن الهيموجلوبين الذي تخلى عن الأوكسجين لأنسجة الجسم (الدم المختزَل). ومن ثم فإن هذا الفحص يُحدد المناطق الموجود بها كل من النوعين من الهيموجلوبين، وبالتالي المناطق المشعة في الدماغ.


title: الجمعية الملكية لحماية الطبيعة

text: أنشئت الجمعية وتدير سبع محميات طبيعية في الأردن;( ضانا، ووادي الموجب، والأزرق، والشومري، ودبين، وعجلون ووادي رم)، تمتد هذه المحميات على مساحة تزيد على 1200 كم2، تؤمن هذه المحميات الحفاظ على أفضل المناطق الطبيعية وأكثرها تنوعا حيويا في الأردن، كما وتتميز بجمال طبيعي ليس له نظير، كما تعمل الجمعية حالياً على إنشاء خمس محميات جديدة في مناطق (برقع وغور فيفا وقطر وجبل مسعودة ونهر اليرموك). نفذت برامج توطين للأحياء البرية المهددة بالانقراض، تشمل هذه البرامج حيوان المها العربي والأيائل والبدن، كما وتعمل الجمعية على إطلاق هذه الحيوانات حرة في بيئاتها الطبيعية بعد تأمين برامج الحماية لها، هذا وقد حولت الجمعية مؤخرا إستراتيجيتها في تنفيذ برامج الحفاظ على الطبيعة من التركيز على الأنواع لتستبدلها ببرامج تركز على حماية الموائل الطبيعية. تطبق الجمعية قوانين حماية الأحياء البرية بتفويض من وزارة الزراعة ومن خلال العمل مع المؤسسات والهيئات الشريكة في تطبيق القوانين البيئية في الأردن وعلى وجه الخصوص الشرطة البيئية، كما تعمل الجمعية على تطبيق الإتفاقية الدولية لتنظيم الإتجار بالأحياء المهددة بالانقراض. كما تقوم بإجراء دراسات وأبحاث متخصصة وذلك في سبيل توفير قاعدة علمية لبرامج حماية الطبيعة في الأردن.