title: بركة السبع (مركز)

text: مركز بركة السبع، هو مركز تابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية. قاعدته الإدارية مدينة بركة السبع.


title: بركة السبع (مركز)

text: يقع مركز بركة السبع في أقصى شمال شرق المحافظة، ويحيطه مركز قويسنا من الجنوب الشرقي، ومركز شبين الكوم من الجنوب الغربي، ومركز تلا من الغرب، ومحافظة الغربية من الشمال.


title: بركة السبع (مركز)

text: يبلغ مساحته المركز 203.9117.4 كم مربع، أي 4.62% من جملة مساحة المحافظة.


title: بركة السبع (مركز)

text: يضم المركز 6 وحدات محلية قروية، وهي: كفر هلال، هورين، طوخ طنبشا، جنزور، أبو مشهور، وشنتنا الحجر. كما يتبعهم 21 قرية فرعية و65 كفراً ونجعاً.


title: بركة السبع (مركز)

text: بلغ عدد سكان مركز بركة السبع 240,856 نسمة عام 2006.


title: أشمون (مركز)

text: مركز أشمون، هو مركز تابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية. قاعدته الإدارية مدينة أشمون.


title: أشمون (مركز)

text: يقع مركز أشمون في أقصى جنوب المحافظة، فيما بين فرعي دمياط ورشيد. ويستحوذ مركز أشمون على 12.06% من جملة مساحة المحافظة. ويحد مركز أشمون من الشمال مركز الباجور ومركز منوف، ومن الجنوب مدينة القناطر الخيرية بمحافظة القليوبية، ومن الشرق فرع دمياط ومحافظة القليوبية، ومن الغرب فرع رشيد ومحافظة الجيزة.


title: أشمون (مركز)

text: يضم المركز اثنى عشر وحدات محلية قروية، وهي: طليا، دروة، قورص، ساقية أبو شعرة، سنتريس، شطانوف، سبك الأحد، شنشور، سمادون، رملة الأنجب، شمّا، و. كما يتبعهم 54 قرية فرعية و190 كفراً ونجعاً.


title: أشمون (مركز)

text: بلغ عدد سكان مركز أشمون 645,630 نسمة عام 2006.


title: بوب عزام

text: بوب عزام Bob Azzam (ولد جورج وديع عزام) (24 أكتوبر 1925 في الإسكندرية - 24 يوليو 2004 في موناكو) هو مطرب مصري من أصل فلسطيني.


title: بوب عزام

text: أشهر من غنى أغنية مصطفى يا مصطفى وهي من تلحين محمد فوزي وغناها أيضا برونو موري شقيق الفنانة الراحلة داليدا


title: بوب عزام

text:
ظهرت الأغنية أول مرة عام 1960 وظلت ضمن أفضل 20 أغنية في إنجلترا وفرنسا لمدة تزيد عن 14 أسبوع
كما وصلت للمركز الأول في فرنسا عدة مرات ورقصت على أنغامها فاتنات إيطاليا وقد قام المغنى بوب عزام بغناء هذه الأغنية دى ضمن استعراضات في عدة أفلام مصرية أشهرها هو فيلم الفانوس السحرى للفنان إسماعيل ياسين وفيلم الحب كده للفنانة صباح والفنان الكبير صلاح ذو الفقار وبعد ظهورها في السينما انطلقت آلآف النسخ من هذه الأغنية مترجمة إلى العديد من اللغات بداية من الإنجليزية والإيطالية والتركية ووصولا إلى اللغة الأوردية وعن ما حدث مع بوب عزام مع هذه الأغنية والتى منعها مجلس قيادة الثورة عام 1960 لفترة بسيطة وقتها فقام الأديب الراحل نجيب محفوظ وكان حينها مدير التصنيف والرقابة السينمائية في عهد وزير الثقافة ثروت عكاشة قبل ان يتقدم بإستقالته في نفس العام ثم هاجر المطرب بوب عزام لسويسرا في الستينات واشترى ملهى ليلى في مدينة جنيف السويسرية وظل يغنى فيه مع آخرين حتى وفاته عام 2004
رددت اشاعات بأنه يهودى الديانة والجنسية ومنهم من قال أنه لبناني أو فلسطيني ولكن لم تثبت الأوراق الرسمية أو الدلائل عن هذه الأقاويل فقد تزوج بوب عزام حسناء أميركية تعيش في مصر اسمها بربارا ولكنها أرتبطت بعلاقة حب مع الفنان الراحل رشدى أباظة والذى رفض الأرتباط بها حتى تحصل على الطلاق من المطرب بوب عزام حتى لا يشعر بأنه خان صديقه وبوب عزام كان من الأصدقاء المقربين لرشدى أباظة وبالفعل نجحت في طلاقها من عزام وتزوجت من رشدى أباظة


title: بوب عزام

text: منعها مجلس قيادة الثورة عام 1960 لفترة بسيطة، فقد ظنوا أن المقصود بها هو الزعيم مصطفى النحاس، و«سبع سنين في العطارين» أي سبع سنوات مرت على إسقاط الملكية وقيام الجمهورية،


title: بوب عزام

text: بوب عزام أدى هذه الأغنية ضمن استعراضات في عدة أفلام مصرية أشهرها هو فيلم" الفانوس السحري" لإسماعيل ياسين، وفيلم "الحب كده"، من بطولة صباح وصلاح ذو الفقار


title: بوب عزام

text: هاجر لسويسرا اشترى ملهى ليلي في مدينة "جنيف" السويسرية، وظل يغني فيه مع آخرين حتى وفاته عام 2004.


title: بوب عزام

text: وفاته عام 2004


title: النقطة الحدودية الكيلومتر 55

text: المركز الحدودي في الكلم 55


title: النقطة الحدودية الكيلومتر 55

text:
- هو معبر حدودي على الحدود الشمالية الموريتانية المغربية سمي بهذا الاسم
نظرا لبعده عن مدينة نواذيبو ب 55 كلم
- يتكون المركز الحدودي من تجمع للشرطة والدرك ومقار لشركات تأمين وتحويل نقود
كما يحتوي على مطعم وفندق
- يعبره سنويا آلاف العرب والاجانب خصوصا الفرنسيين والإسبان بمعدل 120 سيارة يوميا


title: النقطة الحدودية الكيلومتر 55

text: تاريخ الإنشاء


title: النقطة الحدودية الكيلومتر 55

text:
- تم إنشاء هذا المعبر سنة 2002 تزامنا مع تدشين الطريق السريع بين انواكشوط ونواذيبو
حيث تم تجهيزه بأدوات رقابة حديثة لمنع التهريب
- يحتوي المركز على أدوات إلكترونية تمكنه من ربط سريع مع قاعدة بيانات وزراة الداخلية في نواذيبو وانواكشوط وهو


title: سذاب رقيق

text: السذاب الرقيق نوع نباتي يتبع جنس السذاب من الفصيلة السذابية.


title: سذاب رقيق

text: يحتوي النبات على مواد يمكن أن تسبب حروقاً إذا لامست الجلد وبخاصة في أوقات الحر.


title: سذاب رقيق

text: موطنه جنوب إسبانيا وجزر البليار التابعة لها ومنطقة جبال البرانس.


title: محمد بن حسن آل الشيخ

text: محمد بن حسن آل الشيخ عالم دين سعودي، يعمل عضو في هيئة كبار العلماء السعودية ورئيس مجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث النبوي في المدينة المنورة.


title: محمد بن حسن آل الشيخ

text: هو محمد بن حسن بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، أحد أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهّاب، تعلم بالمدارس النظامية متدرجا بالابتدائية ثم الإعدادية ثم الثانوية، ثم التحق بعدها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بكلية الشريعة، وبعد انتهائة من التحصيل الجامعي التحق بالمعهد العالي للقضاء وتخرج منه بدرجة الماجستير، ثم عمل محاضرا في كلية الشريعة لفترة عشر سنوات، عين بعدها على وظيفة عضو إفتاء برئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء عام 1421 هـ .


title: محمد بن حسن آل الشيخ

text: ثم عين عضو بهيئة كبار العلماء السعودية عام 1426 هـ الموافق 2005 ، ثم عين عضو متفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء في الحادي عشر من رجب عام 1426 هـ، كما يشغل ال الشيخ رئاسة مجلس الأوقاف الفرعي بمنطقة الرياض، وتولى أيضا الخطابة بجامع الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بالرياض منذ عام 1412 هـ . وتم تعيينه في 27 محرم 1439 هـ رئيساً لمجمع خادم الحرمين الشريفين للحديث النبوي في أمر ملكي.


title: ميج-29 كيه

text:
ميج-29 كيه هي طائرة مقاتلة متعددة المهام وضعت في أواخر 1980s من قبل مكتب تصميم ميكويان تتميز برادار متعدد الوظائف الجديدة التي اطلق عليها اسم زهوك - لي.
تم التحليق بطراز ميج 29Ks في 23 يوليو 1988 في ساكي في الاختبار التجريبي , وفي 1 نوفمبر 1989 تم أول هبوط على سطح السفينة من تبليسي كروزر الطائرات الحاملة (التي تعرف الآن باسم الاميرال كوزنتسوف) خضع طراز ميج 29K اجراء مزيد من الاختبارات على متن الاميرال كوزنيتسوف.
بعدانهيار الاتحاد السوفيتي واصل مكتب تصميم ميكويان للعمل على 29K من طراز ميج على الرغم من عدم وجود تمويل السوفياتي.


title: ميج-29 كيه

text: التغييرات هيكل الطائرة


title: ميج-29 كيه

text:
أجنحة قابلة للطي من طراز ميج 29K لعمليات الناقل
وجود تشابه مع إصدار الأساسية للتخطيط هيكل الطائرة من طراز ميج - 29، هذه العائلة تمثل في الواقع طائرات جديدة. المحرك الجديد ميزات الطاقة 7 ٪ أعلى بالمقارنة مع النموذج الأساسي - 33 الثالثة بسبب استخدام المواد الحديثة في تبريد شفرات. تعديل جذري من طراز ميج 29K من ميكويان 29M من طراز ميج مع الإبقاء على نفس التكوين الأساسية. لعمليات الناقل، وهياكل الطائرات، وعجلات، وربط وتعزيز الحاجز، أجنحة قابلة للطي والمنجنيق والمرفقات كما تمت زيادة الحمولة. وزاد الوزن الأقصى للطائرة 19،5 حتي 22،4 ت. واستخدمت على نطاق واسع لتصنيع المواد المركبة عناصره الهيكلية. واستخدمت أيضا سبائك متقدمة، ولكن بدرجة أقل.


title: ميج-29 كيه

text: مقصورة الطيار


title: ميج-29 كيه

text: وقد تم تجهيز هذه الطائرات مع 3 شاشات ملونة متعددة الوظائف,أربع قنوات الرقمية,نظام مراقبة، السلبي المضادة للرادار صاروخ.


title: الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية

text: الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية، كتاب في سيرة وشمائل وخصائص رسول الله محمد بن عبد الله، لمؤلفه يوسف النبهاني، ويقع في مجلد واحد، اختصر فيه المؤلف كتاب "المواهب اللدنية في المِنَح المحمدية" ويقع في مجلدين. وقد قيل عن كتاب الأنوار:


title: جغرافيا الفاتيكان

text:
الفاتيكان هي أصغر دولة في العالم بمساحة 0.44 كم مربع. وهي دولة مغلقة، تحديدا دولة مغلقة تقع داخل دولة أخرى تقع في روما، إيطاليا.الدولة لا تحتوي على موارد طبيعية كثيرة ولاتحتوي على أخطار طبيعية أخرى غير تلك التي تؤثر على روما. (مثل الزلازل).
مناخ الدولة مثل مناخ روما :معتدل، خفيف، شتاء ممطر (من سبتمر إلى نصف مايو)، صبف جاف (من مايو إلى سبتمبر).


title: جغرافيا الفاتيكان

text:
الفاتيكان تقع على تلة منخفضة على الضفة اليمنى لنهر التيبر، داخل مدينة روما..التلة قد سميت ب تلة الفاتيكان منذ زمن طويل قبل وجود مسيحية.الاسم قد أستخرخ من اللغة الأترورية.
النقطة الأخفض في الفاتيكان هي نقطة غير مسمية بطول 19.2 متر.أيضا النقطة الأعلى هي نقطة غير مسمية بطول 76.2 متر.
طبيعة الدولة أساسا مدنية وتستخدم لأغراض زراعية وللإستغلال الكبير للموارد الطبيعية الأخرى.الدولة تعرض درجة عالية من اقتصاد الأراضي وجدت للضرورة، نظرا لأن أراضيها محدودة للغاية.وهكذا فالتطور الحضري هو الأمثل لتشغل أقل من 50 ٪ من المساحة الكلية، في حين أن الباقي لفضاء مفتوح، بما في ذلك حدائق الفاتيكان.الإقليم يحمل العديد من الهياكل المتنوعة التي تساعد على توفير الحكم الذاتي لدولة ذات سيادة، بما في ذلك خط للسكك الحديدية ومحطة القطار، ومهبط طائرات الهليكوبتر، ومكتب بريد ومحطة اذاعة (مع الهوائيات التي تتجاوز الحدود الإقليمية في إيطاليا)، وثكنة عسكرية، والقصور والمكاتب الحكومية، ساحة عامة ,الجدار الدفاعي القديم الذي يرسم الحدود، مؤسسات التعليم العالي والثقافية مراكز تعليم الفن، وعدد قليل من السفارات.


title: جغرافيا الفاتيكان

text: الفاتيكان


title: سذاب كتاني الأوراق

text: السذاب كتاني الأوراق نوع نباتي يتبع جنس السذاب من الفصيلة السذابية.


title: سذاب كتاني الأوراق


title: سذاب كتاني الأوراق

text: موطنه شرق وجنوب إسبانيا.


title: ناصر القطامي

text:
ناصر القُطامي قارئ من قراء القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية، وإمام وخطيب جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود بالرياض. ولد في السعودية عام 1980 م 1400 هـ. ويعد من أشهر قراء منطقة الخليج والوطن العربي. متزوج ولديه ثلاث اولاد وبنت.
بدأ إمامته للمساجد وهو في الرابعة عشر من عمره
ومن المساجد التي تولى إمامتها :


title: جامع النبي جرجيس

text: جامع النبي جرجيس هو جامع تاريخي من مساجد الموصل الأثرية التراثية، ويقع في منطقة سوق الشعارين في شارع نينوى قرب أسواق السرج خانه، وقد أقدم مسلحوا داعش على تفخيخ وتفجير جامع النبي جرجيس في يوم الجمعة 27 رمضان 1435هـ/25 تموز 2014 م.


title: جامع النبي جرجيس

text: الجامع كان بالأصل مسجدا صغيرا، ولا يعرف بالتأكيد سنة انشائهِ، لكن الزخارف والكتابات الكوفية فيه تشير على انها من القرن السادس للهجرة، ولقد شيد وبني الجامع في عهد الدولة العثمانية عام 1208هـ، على غرفة القبر ويكون الدخول للقبر من داخل الحرم، وبلغت مساحة الجامع حوالي 2000م2، وقد أعيد صيانة الجامع من قبل ديوان الوقف السني عام 2009م.


title: جامع النبي جرجيس

text: ولا توجد معلومات أكيدة على وجود تربة جرجيس النبي فيهِ، لكن يوصف بمشهد النبي جرجيس منذ أمد بعيد.


title: جامع النبي جرجيس

text: وجاء عن الشيخ عبد الملك بن حماد بن دباس الكناني الموصلي المتوفي سنة 571هـ، إنه توفي معمراً بالموصل ودفن في مشهد النبي جرجيس. وهو أقدم نص صريح بوجود مشهد للنبي جرجيس في الموصل.


title: جامع النبي جرجيس

text: وفي عام 580هـ، زار الجامع ابن جبير الأندلسي وقال عنه: (( وخص الله هذهِ البلدة بتربة مقدسة فيها مشهد النبي جرجيس عليه السلام، وقد بني فيهِ مسجد، وقبرهُ في زاوية من أحد بيوت المسجد عن يمين الداخل إليهِ، وهذا المسجد هو بين الجامع الجديد وباب الجسر، يجدهُ المار إلى الجامع من باب الجسر عن يساره، فتبركنا بزيارة هذا القبر ...)). ويستدل من ذلك إن الحضرة التي فيها القبر تقع على يمين الداخل، وهي أقدم من مبنى المصلى الذي تحت القبة.


title: جامع النبي جرجيس

text: وذكر هذا المشهد الهروي المتوفي عام 611هـ، فقال عند كلامه عن الموصل: (( وبها مشهد جرجيس النبي عليه السلام وقبره أيضاً بالسوس من بلاد خوزستان)). فالهروي يؤيد وجود القبر في المشهد في أواخر القرن السادس للهجرة. ومما يؤيد ذلك قول ياقوت الحموي في كلامهِ عن مدينة الموصل: ((... وفي وسط المدينة قبر جرجيس النبي ...)). وذكر ذلك القزويني المتوفي عام 682هـ، عند كلامهِ عن الموصل، فقال: ( وفي نفس المدينة مشهد جرجيس النبي ).


title: جامع النبي جرجيس

text: وورد في كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي إن جرجيس عبدا صالحا وليس نبيا، حيث ورد إنه عبد صالح من أرض فلسطين ممن أدرك بقايا من حواري النبي عيسى بن مريم، وإنه تجهز للسفر إلى ملك الموصل، كما قال ابن حميد: حدثنا سلمة، عن ابن اسحاق، عن وهب بن منبه، وغيره من أهل العلم، أنه كان بالموصل ملكا أسمه دازانه، وقد بسط ملكه على جميع بلاد الشام، وكان جبارا عاتيا، وكان جرجيس رجلا صالحا من أهل فلسطين، وكان رجلا مؤمنا يكتم إيمانه في عصبة معه صالحين، وكانوا قد ادركوا بقايا من الحواريين فسمعوا منهم، وأخذوا عنهم، وقد جاء جرجيس إلى نينوى لملاقاة ملكها ودعوته إلى عبادة الله الواحد، فما كان من الملك إلا أن عذبه وقتله.


title: جامع النبي جرجيس

text: وفي سنة 796هـ، استولى تيمورلنك على مدينة الموصل فدمرها وقتل أكثر أهلها، ثم عمر تيمورلنك مبنى جامع النبي يونس ووسع مشهد وضريح النبي جرجيس واتخذهُ جامعاً، وبنى قبة فوق القبر (الحضرة) ووضع صندوقاً فوق القبر، كما إنه وسع المصلى وأوقف لهُ، وللحضرة أوقافا كثيرة في الموصل وصار يعرف منذ ذلك الوقت بجامع النبي جرجيس.


title: جامع النبي جرجيس

text: أما ما يقولهُ بعض الناس من أن القائد تيمورلنك هو الذي أظهر القبر، فهو قول لا حقيقة له، لأنه بنى القبة التي فوق القبر ووسع المصلى واتخذ فيهِ منبراً، ويؤيد هذا ما ذكرهُ العمري عند كلامهِ عن ضريح النبي جرجيس : ((قبره الشريف في نص -منتصف- الموصل القديم، وليس كما يقول بعض الناس ان تيمور استخرجهُ وبنى عليهِ جامعاً، ولعلهُ كبره وضم عليهِ بعض الأمكنة واستحدث فيهِ شيئا، والله أعلم)).


title: جامع النبي جرجيس

text: والمدرسة التي تقع في فناء الجامع، فقد ورد ذكرها في القرن الحادي عشر للهجرة، وممن درس بها محمود أفندي عبد الوهاب المتوفي سنة 1082هـ، ولا يعلم من بناها أو أسسها.


title: جامع النبي جرجيس

text: وفي سنة 1129هـ، بنى إسماعيل أغا بن عبد الجليل مدرسة في فناء جامع النبي جرجيس لتدريس القراءات والعلوم القرآنية والعلوم القرآنية، (وإسماعيل أغا هو من آل الجليلي، وهو الذي تولى ولاية الموصل سنة 1138هـ)، وقد أرخ هذا بناء المدرسة بأبيات لم تزل مكتوبة على حجر مثبت في صدر المدرسة وهي:


جامع النبي جرجيس


title: جامع النبي جرجيس

text: شيد وبني المبنى للضريح والجامع على أرض مرتفعة حيث كانت مقبرة قديمة تعرف باسم مقبرة قريش، ويقع الضريح الآن في شارع نينوى قرب أسواق السرج خانه، ومبنى الحضرة هو أقدم أبنية الجامع، وترتفع أرضية الحضرة عن مستوى أرض الغرفة التي فيها القبر حوالي متر واحد، والغرفة الثانية تقع غربي الغرفة الأولى وينزل إليها بأربع درجات، وفيها قبر العبد الصالح جرجيس.


title: سرية حمزة بن عبد المطلب

text: سرية حمزة بن عبد المطلب أو سرية سيف البحر، أول سرية أرسلها نبي الإسلام محمد بن عبد الله، وذلك في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من الهجرة إلى المدينة المنورة، وعقد له لواء أبيض ، فكان الذي حمله أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي، وكان تعداد السرية ثلاثين رجلاً، كلهم من المهاجرين.


title: سرية حمزة بن عبد المطلب

text:
خرج حمزة يعترض لعير قريش قد جاءت من الشام تريد مكة وفيها أبو جهل في ثلاثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر (أي ساحله) من ناحية العيص فالتقوا حتى اصطفوا للقتال، فمشى مجدي بن عمرو الجهني وكان حليفًا للفريقين جميعًا إلى هؤلاء مرة وإلى هؤلاء مرة حتى حجز بينهم ولم يقتلوا، فتوجه أبو جهل في أصحابه وعيره إلى مكة وانصرف حمزة بن عبد المطلب في أصحابه إلى المدينة المنورة ولم يحصل قتال..
وكان لواء حمزة أول لواء عقده رسول الله ، وكان أبيض وكان حامله أبا مرثد كناز بن الحصين الغنوي.


title: غاب (توضيح)

text: مصطبح غاب قد يعني:


title: سرية عبيدة بن الحارث

text: سرية عبيدة بن الحارث أو سرية رابغ، ثاني السرايا التي أرسلها النبي محمد بن عبد الله إلى بطن رابغ في شوال على رأس ثمانية أشهر من من الهجرة إلى المدينة المنورة، عقد له لواء أبيض، كان الذي حمله مسطح بن أثاثة، وكان تعداد السرية ستين رجلاً من المهاجرين ليس فيهم أنصاري.


title: سرية عبيدة بن الحارث

text: لقي عبيدة بن الحارث أبا سفيان بن حرب وهو في مائتين من أصحابه، وهو على ماء يقال له "أحياء" من بطن رابغ على عشرة أميال من الجحفة. وكان بينهم الرمي ولم يسلوا السيوف ولم يصطفوا للقتال، وإنما كانت بينهم المناوشة، إلا أن سعد بن أبي وقاص قد رُمي يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الإسلام ثم انصرف الفريقان على حاميتهم. وفي رواية ابن إسحاق أنه كان على القوم عكرمة بن أبي جهل.


title: سرية سعد بن أبي وقاص

text: سرية سعد بن أبي وقاص أو سرية الخرّار، ثالث السرايا التي أرسلها رسول الله محمد بن عبد الله إلى الخرار، وذلك في ذي القعدة على رأس تسعة أشهر من الهجرة إلى المدينة المنورة، وعقد له لواء أبيض حمله المقداد بن عمرو، وبعثه في عشرين رجلاً من المهاجرين يعترض لعير قريش تمر به وعهد إليه أن لا يجاوز الخرّار (وهي تقع بين الجحفة ومكة، عن يسار المحجة قريب من خم).


title: سرية سعد بن أبي وقاص

text: قال سعد بن أبي وقاص: فخرجنا على أقدامنا فكنا نكمن النهار ونسير الليل حتى صبحناها صبح خمس فنجد العير قد مرت بالأمس فانصرفنا إلى المدينة.


title: تل برسيب

text: تل برسيب اسم يرد في النصوص الآشورية لمدينة وجدت على تل أحمر ، وسمها شولمانو- اشارئد الثالث لاحقًا كار شولمانو- اشارئد، بينما يرد اسمها في الكتابات الحيثية على شكل ماسواري (Masuwari).


title: تل برسيب

text: تقع المدينة على الضفة الشرقية للفرات عند مصب الساجور فيه. وكانت عاصمة المملكة الآرامية الصفيرة بيث عديني.


title: تل برسيب

text: يقع تل برسيب و الذي يدعى أيضا تل أحمر في شمال سوريا الحالية، نحو 20 كم جنوبي كركميش (على الحدود التركية)، حيث يرتفع التل الأثري في وسط سهل نهري خصب، وقد كان للموقع أهمية بوقوعه على تقاطع طرق التجارة البعيدة. وقد بلغت مساحة المدينة 60 هكتار، وقسمت إلى ثلاث أقسام: الأكروبوليس (الحارة الفوقا)، وغربها الحارة الوسطى، ثم الحارة التحتا في الشمال.


title: تل برسيب

text: أولى أثار الاستيطان في الموقع (فخار) تعود لفترة العبيد (5300-4000 ق.م)، ثم يمكن الاستدلال على مستقر صغير في الموقع مع بداية الألف الثالث ق.م، ومن منتصف الالف الثالث ق.م كشف المدفن المطمور (Hypogaeum) على حافة التل، مع عصر الحديد في نهاية الألف الثاني ق.م أصبحت المدينة ذات أهمية واسعة، واحتلّها الـحيثيون لاحقًا.


title: تل برسيب

text: أما القصر فيها فيعود للفترة الآشورية، وكانت المدينة مركزًا لعبادة إله العاصفة، إذ وجد فيها نصب لإله العاصفة ذا سمات حيثية متأخرة من القر العاشر والتاسع ق.م وهو موجد في اللوفر حاليًا، وكذلك وجد تمثال اشور- أههئ- يدينا في تل برسيب.


title: تل برسيب

text: بقي الموقع مستوطن بعد الفترة الآشورية إذ يسمي الجغرافي اليوناني كلاوديوس بطليموس الموقع بِرسيبا(Bersiba). لاحقاً هُجر الموقع، وعاد الاستيطان فيه مع منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.


title: تل برسيب

text: أولى الحفريات أجراها هوغراث (D. G. Hogarth) عام 1908 م، إذ كشف عن أسد عليه كتابة مسمارية، وبين الأعوام 1929 حتى 1931 كشف منقبون فرنسيون بقيادة (Jean Geneviève François Thureau-Dangin) عن بقايا القصر الآشوري، وتابع أعمال التنقب بدءاً من 1980م بونين (Guy Bunnen) من جامعة لييج، ولا تسمح القرية الحالية الموجودة فوق التل إلا ببعض الأسبار الكشفية، كما أن المياه تصل إلى التل الأثري منذ إنشاء سد الفرات.


title: تل برسيب

text: archaeophysics


title: جامع العلي (الموصل)

text: جامع فتحي العلي هو جامع يقع في حي موصل الجديدة في محافظة نينوى.


title: جامع العلي (الموصل)

text:
وشغل منصب الإمامة والخطابة فيه الشيخ علي بن حامد بن عبد المجيد الراوي المتوفي عام (1433 هـ/ 2011 م).
سمي بجامع الحاج فتحي العلي نسبة إلى الحاج فتحي علي الراشدي.


title: جامع العلي (الموصل)

text: تبرع بإنشاؤه كل من الحاج فتحي العلي والحاج عبد الله العلي والحاج محمد العلي والحاج أحمد العلي وابن اخيهم عبدالله آل فتحي العلي بعد وفاة أبيه الحاج فتحي العلي. والأموال التي صرفت على الجامع حصراً من الرجال المذكورين أعلاه الذين اشتروا ستة قطع من أراضي الملاك المسيحي عبو اليسي وتبلغ مساحتها (2200)متر مربع سنة 1965م، وباشروا باليناء في بداية سنة 1966م وأنتهى البناء نهاية عام 1968م.


title: جامع العلي (الموصل)

text: وأشرف على البناء الحاج محمد العلي، وتبلغ مساحة مصلى النساء حوالي 220 م2. أما المصلى الثالث ومساحته 300 م2 فلم ينجز كاملاً، وهو تحت الإنشاء وهذا المصلى تم اضافته عام 1997م، ولم ينجز لحد الآن. وفيه قبة قطرها 12م وارتفاعها 18م عن الحرم، ويبلغ أرتفاع منارة المئذنة 40م مع علامة الهلال.


title: جامع العلي (الموصل)

text: يوجد في الجامع داران أحدها دار للخدم والمؤذن مساحته 150م2 وآخر دار للخطيب مساحته 200 م2.


title: جامع العلي (الموصل)

text: يتسع المسجد حوالي خمسة آلاف مصل، ومساحة الفناء الداخلي (الحوش) 600 م2.


title: ميل مي-4

text:
الميل مي-4 (روسية: Миль Ми-4)(لقب تعريف الناتو:"Hound") طائرة مروحية سوفيتية متعددة الأغراض. وضعت تصاميمها عام 1950. وقد استخدمت في المجالين العسكري والمدني.
بسبب قيام الولايات المتحدة الامركية باستخدام واسع النطاق لمروحياته من طراز سيكورسكي H-19 (تعرف أيضا باسم s-55) في حرب كوريا. فقد قرر الاتحاد السوفيتي بناء طائرة مروحية يمكن الاعتماد عليها فوضعت التصاميم على أساس تصاميم المروحية الأمريكية. ولكنها كانت كانت تختلف عنها كثيرا، فقد كانت ذا قدرة أكبر على حمل الأوزان كما وكانت أكبر منها في الحجم. كما ان تطويرها تم خلال فترة قصيرة من الزمن.
و قد طارت المروحية لأول مرة في رحلة اختبارية بتايخ 3 يونيو 1952 بقيادة الطيار فلاديمير فينيستا. وفي شهر ديسمبر من نفس العام وضعت الطائرة في خطوط الإنتاج وذلك في محطة ساراتوف للطيران. وفي 1953 تم تشغيل خط إنتاج جديد في مصنع قازان للمروحيات والذي أصبح لاحقا المصنع الرائد في صناعة هذه الطائرة حتى إخراجها من خطوط الإنتاج عام 1966.


title: ميل مي-4

text:
خدمت الطائرة في القوة الجوية السوفيتية بدءا من عام 1953. وبعد ذلك بدء تشغيلها للنقل المدني في معظم الجمهوريات السوفيتية. حتى أصبحت الطائرة الأكثر شيوعا في الاتحاد السوفيتي جنبا إلى جنب مع ميل مي -1.
حيث تم استخدامها على نطاق واسع لنقل الركاب وكطائرات اسعاف وطائرات اطفاء كما ونجحت في العمل في منطقة القطبين الشمالي والجنوبي. إضافة إلى استخدامها في القوات المسلحة لعدد كبير من الدول وهي تحمل سبعة ارقام قياسية وقد فازت بالميدالية الذهبية لمعرض بروكسل
انتجت الطائرة في الصين وبلغ اعداد الطائرات المنتجة في الصين حولي 500 وحدة تحت اسم Z-5 (Zhi-5 ")).
و قد لعبت هذه المروحية دورا هاما في حرب تحرير بنغلادش 1971 حيث كانت الطائرة تمثل العمود الفقري لمروحيات الجيش الهندي انذاك.
اثر تطوير ميل مي -8 على وضع الطائرة سلبا. وقد توقف استخدامها بشكل نهائي عام 2005 وذلك في ألبانيا التي كانت اخر دول في العالن تخدم فيها هذه الطائرة.
رغم توقف انتاجها في عام 1966 الا انها استمرت بالعمل حتى عام 1988 داخل الاتحاد السوفيتي. وفي 2 فبراير 1988 وقع حادث لأحدى الطائرات من طراز ميل مي- 4 في منطقة تشيتا. وقد ادى هذا الحادث إلى اصدار السلطات السوفيتية قرارا يقضي باخراج كامل مروحيات ميل مي -4 الباقية من الخدمة في الاتحاد السوفيتي.


title: ميل مي-4

text:
النموذج الأولي. استخدامها لتعيين مي - 12.
نسخة الإنتاج الأساسية
مروحية نقل هجومية.
نسخة هجومية مبنية على الطراز Mi-4A.
نسخة إنتاج منزوعة التسليح عن الطراز Mi-4 للاستخدام المدني.
نسخة بستة مقاعد لنقل كبار الشخصيات، وتحول في بعض الأحيان إلى مروحية الإسعاف.
نسخة تستخدم لإطفاء الحرائق عن النسخة Mi-4L.
مروحية مسلحة وثيقة لدعم طائرات الهليكوبتر، مزودة ببندقية
مروحية نقل مدنية، تحمل بين 8 و 11 راكبا، بالإضافة إلى ثمانية نقالات وفريق طبي للقيام بمهام الإسعاف الجوي.
هيليكوبتر مضادة للغواصات
مروحية نقل كبار الشخصيات
متعددة الاستخدام. استخمت في المجال الزراعي لاحتوائها على وعاء كبير لخزن المواد الكيميائية في المقصورة الرئيسية. كما واستعملت في اطفاء الحرائق.
نسخة الإنتاج العسكري الرئيسية. قطر دوار المروحية فيها كبير ونوافذها منتفخة
النسخة الصينية من المروحية، استخدمت للنقل العسكري
النموذج نسخة من التوربينات بالطاقة ى - 5،
النسخة الصينية للمروحية استخمت في النقل المدني


title: ميل مي-4

text:
المشغلون العسكريين
18 عشر مروحية خدمت في سلاح الجو الملكي الأفغاني عام 1963. خرجت من الخدمة تماما عام 1997.
حصلت القوة الجوية الألبانية على 59 مروحية ابتداء من عام 1957. خرجت من الخدمة متأخرة عام 2005
القوة الجوية الجزائرية
القوة الجوية البنغالية
القوة الجوية التشيكوسلوفاكية
القوة الجوية البلغارية


title: ميل مي-4

text:
البحرية البلغارية
اربعة مروحيات في الخدمة بين عامي 1985-1989
القوة الجوية الكمبودية
القوة الجوي الكاميرونية. طائرة واحدة فقط.
جيش التحرير الشعبي


title: ميل مي-4

text:
القوات الجوية لجيش التحرير الشعبي
نموذج واحد معروض في أحد المتاحف حاليا
القوة الجوية الألمانية الشرقية


title: ميل مي-4

text:
القوة البحرية الألمانية الشرقية
القوة الجوية المصرية
ثلاث طائرت خدمت بين عامي 1962-1979


title: ميل مي-4

text:
القوة الجوية المجرية
القوة الجوية الهندية
القوة الجوية الاندونيسية
القوة الجوية العراقيةالقوات الجوية البولندية
البحرية البولندية
القوة الجوية الرومانية


title: ميل مي-4

text:
البحرية الرومانية
سلاح الجو الصومالي
سلاح الجو السوفيتي


title: ميل مي-4

text: طيران الجيش السوفيتي


title: ميل مي-4

text:
القوة البحرية السوفيتية
سلاح الجو السوري
سلاح الجو السوداني
القوة الجوية اليمنية
25 مروحية سحبت من الخدمة عام 1970


title: ميل مي-4

text:
المشغلون المدنيون
إدارة الطيران المدني الصيني
الخطوط الجوية المنغولية
الخطوط الجوية السوفيتية (ايرو فلوت)


title: ميل مي-4

text:
الخصائص العامة
الأداء


title: ضريح العزير

text: ضريح العزير الواقع في محافظة ميسان في العمارة ناحية العزير والواقع على الساحل الغربي لنهر دجلة ويعتقد سكانها أنها المكان الذي دفن فيه النبي عزير أحد أنبياء بني إسرائيل، وقد سميت المنطقة التي نشأت حول القبر باسم منطقة العزير.


title: ضريح العزير

text: وفي دليل الخليج: هي مقبرة مشهورة للنبي عزير لها قبة ويتصل بفنائها صف من منازل اليهود، وتقع على الشاطئ الأيمن لنهر دجلة في منتصف الطريق بين القرنة وقلعة صالح، على بعد حوالي ثلاثين ميلاً بطريق النهر من كل منهما. وتقع منطقة ناحية العزير داخل حدود مستنقعات دجلة وتدخل ضمن قضاء العمارة، والعرب المجاورون لها من قبيلة آل بو محمد وتوجد فيها بعض الأشجار والحدائق ولكن لا توجد هنالك قرية معينة.


title: ضريح العزير

text: تعد بلدة العزير إحدى ناحيتي قضاء قلعة صالح، في محافظة ميسان، ويبلغ عدد سكان البلدة حالياً حوالي 45000 نسمة.


title: عاطف عبد الحميد

text: عاطف عبد الحميد مصطفى هو محافظ القاهرة الحالي اعتباراً من 7 سبتمبر 2016. وشغل سابقاً منصب وزير النقل والمواصلات في حكومتي أحمد شفيق وعصام شرف. تخرج من الكلية الفنية العسكرية عام 1967، وألحق بالقوات الجوية المصرية. عندما أصبح أحمد شفيق وزيرًا للطيران المدني، اختاره ليصبح رئيسًا لمجلس إدارة شركة مصر للطيران، كما عيّنه وزيرًا للنقل والمواصلات في وزارته، وبقى في هذا المنصب في وزارة عصام شرف، وخلفه في المنصب علي زين العابدين هيكل، وتم بعدها اختياره ليكون رئيساً لمجلس إدارة الشركة المصرية للأملاح والمعادن بالفيوم "أميسال". وعقب تعيينه محافظاً للقاهرة أثيرت أقاويل حول خضوعه للتحقيق من قبل جهاز الكسب غير المشروع في عام 2013 أثناء حكم جماعة الإخوان المسلمين لمسائلته حول مبالغ حصل عليها كأرباح من شركة مصر لخدمات الطيران، وقيامه بسداد تلك المبالغ. إلا أن محافظة القاهرة نفت واقعة سداد المحافظ أي مبالغ للجهاز نهائياً، وأن الأمر ينحصر في بلاغ كيدي لنيابة الأموال العامة تم حفظه لاستبعاد شبهة جرائم العدوان على المال العام.


title: الحكومة اللبنانية 72 (حزيران 2011)

text: شكلت الحكومة رقم 72 بتاريخ الحكومات في لبنان منذ الاستقلال والثالثة بعهد الرئيس ميشال سليمان في 13 يونيو 2011 وذلك بعد خمسة شهور تقريبًا من تكليف رئيسها نجيب ميقاتي بتشكيلها.


title: تنانت

text: تنانت قرية مغربية صغيرة بتراب إقليم أزيلال، توجد شرق مدينة مراكش وتبعد عنها بحوالي 118 كلم، كما أنها تبعد عن شلالات أوزود المشهورة بحوالي 40 كلم تنمو الآن لتصبح مدينة صغيرة بفعل استقطابها للساكنة المجاورة، وهي نقطة ربط بين مراكش وأزيلال دمنات بني ملال مشهورة ببرج للماء بني منذ 1912 م بناه المستعمر الفرنسي.وكانت أول منطقة استعمرت لكونها نقطة استراتيجية تتحكم في معبر طرقي بين الأطلس الكبير والأطلس المتوسط. تتوفر على مجموعة مدرسية ابتدائية وثانوية تأهيلية. تمتاز سهولها المجاورة بتربة خصبة، كما أنها مشهورة بأشجار اللوز والزيتون، يقام بها سوق اسبوعي يعقد كل يوم أربعاء...


title: تنانت

text:
أحدثت جماعة تنانت سنة 1959،وهي تابعة إداريا لقيادة تنانت/ دائرة ابزو/إقليم ازيلال. تتكون من 13 دائرة انتخابية، وتعتبر الفلاحة وتربية الماشية أهم ركائز النشاط الاقتصادي لهذه المنطقة التي تبلغ مساحتها الفلاحية المستعملة 8350 هكتارا؛منها 100 هكتار مسقية والباقي يعتمد على التساقطات المطرية التي يبلغ معدلها السنوي 440 ملم، وتناهز مساحة الأشجار 1056 هكتارا، والمساحة غيرالمحروثة 350 هكتار، وتنتشرالغابة علىمساحة 2500 هكتار، فيما تبلغ مساحة المراعي 6950 هكتارا.
تقع جماعة تنانت بدائرة ابزو، يحدها شمالا جماعتا تابية وفم الجمعة، وجنوبا وأولى وايت ماجضن، وغربا جماعة سيدي ادريس (قلعة السراغنة) وشرقا جماعة ايت تكلا.
وتنتشر على مساحة 275 كلم مربع.. أما عدد السكان حسب إحصاء 2004، فيناهز 10007 نسمة.وبحكم موقعها الجغرافي على الطريق الرابطة بين مراكش وازيلال وبني ملال وقربها من شلالات ازود فهي تستقطب العديد من السياح وعلى مدار السنة.
الخصائص الطبيعية
ان التضاريس المكونة لاراضي الجماعة عبارة عن هضاب ونجود تحيط بها جبال وغابات وتوجد على علوما بين800 و1000 متر على سطح البحر؛ ويسودها مناخ شبه جاف.
الإمك
للجماعة موارد مالية محدودة، فمداخليها تعتمد على سوق أسبوعي ينعقد يوم الأربعاء، وتبلغ مداخليه 743500.00 درهم(سنة 2008)..هكذا إلى جانب وجود 27 دكانا و8 محلات سكنية تدر مداخيل تقدر ب 61260.00 درهم، وتصل حصة الجماعة من الضريبة على القيمة المضافة إلى 2956.000.00 درهم برسم سنة (2008). الإمكانيات البشرية
الاطر العليا = 12
الأطر المتوسطة = 21
اليد العاملة = 08
تعتمد الساكنة على الفلاحة وتربية الماشية وتعد الحبوب بمختلف أنواعها أهم الزراعات بالمنطقة والقطاني وبعض الأشجار المثمرة كاللوزوالزيتون.
اما تربية الماشية فتتوفر على جميع أصنافها: الأبقار.المعز.الغنم.وكذلك تربية النحل الذي يبقى منتوجه مميزا.وتتوفر المنطقة على تعاونيتين فلاحيتين تساهمان إلى حد ما في تنظيم القطاع الذي يبقى في امس الحاجة لتأهيله، خصوصا مع توالي سنوات الجفاف.كما ان هناك مشروعا يهدف إلى الاستثمار في الاراضي غير المسقية بتنانت.
لقد عانى سكان الجماعة على امتدادعدة سنوات الويلات مع هذه المادة الحيوية لكن في اطار عملية باجي، فقد استفادت أغلب الدواويرالتابعة للجماعة. كما أقدم المكتب الوطني للماء الصالح للشرب بعد حفر ثقب استغلالي وبناء خزان باعادة الشبكة وتوسيعها بشراكة مع الجماعة حيث بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع8500.000.00 درهم.
كما انه سيتم تزويد الجماعة والدواوير التابعة لها بالماء الشروب من سد مولاي الحسن لمواجهة النمو الديمغرافي والنقص الحاصل في الفرشة المائية وكذا تزويد دواري تلاشحافت وسكورة الذين لم يستفيدا بعد..


title: تنانت

text: استفادت الجماعة من الكهربة القروية بحوالي 98بالمائة في اطارالبرنامج الوطني للكهربة القروية الشاملة.


title: تنانت

text:
تمت في هذا الإطار تقوية الطريق الوطنية رقم304 وإصلاح الطريق رقم 307.كما تم إصلاح المسالك الجماعية لفك العزلة على مجموعة من الدواوير سكورة. بوحرازن. ايت ويرار. تقبوت. وتا كست وتسهيل ولوج الساكنة إلى المركز لقضاء مآربهم.
تتوفر الجماعة على مركز صحي جماعي ذات اسرة ودار للولادة ومستوصف بدوار بوحرازن وقاعتين للعلاج بسكورة وايت ويرار. إلا أن قطاع الصحة لا زال يعاني من نقص في التجهيزات وخصاص في الاطر الطبية اللازمة لساكنة المنطقة.
تبلغ عدد المجموعات المدرسية بتراب الجماعة 03 فقط، يفتقر بعضها إلى الإصلاح وترميم الأقسام.وفي هذا الاطار وبشراكة مع الجماعة ووزارة التربية الوطنية سيتم اعادة الترميم من اجل تاهيل المؤسسات التعليمية بالعالم القروي. كما تتوفر على اعدادية ونواة للثانوية احدثت مؤخرا، من شانها تقليص نسبة الهدرالمدرسي الذي عرف ارتفاعا في السنوات الماضية.


title: تنانت

text:
انعدام قنوات الصرف الصحي
انعدام مطرح للنفايات


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: يعود التأسيس الموثق لشرطة الشارقة والتي ظهرت للمرة الأولى باسم قوة الشرطة والأمن العام إلى عام 1967م حيث أصدر حاكم الشارقة في ذلك الوقت صاحب السمو المغفور له بإذن الله الشيخ خالد بن محمد القاسمي مرسوما أميريا بتأسيس القوة. عملت القوة في بداية عهدها كدائرة محلية تتبع مباشرة لحاكم الشارقة وتعمل تحت إشراف رئيس دوائر الشرطة والأمن العام أسند هذا المنصب إلى سمو الشيخ صقر بن محمد القاسمي وقيادة قائد عام شرطة الشارقة وتم إسناده للعميد عبد الله جمعة السري لشغل هذا المنصب وكلف صاحب السمو حاكم الشارقة السيد بيرنز من قوة ساحل عمان البريطانية للإشراف على تدريب القوة وإعدادها بمساعدة السيد عبد الله جمعة السري.


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: تم توحيد الإمارات وقيام دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1971م وأنشئت بموجب ذلك وزارة الداخلية في ظل النظام الفيدرالي الجديد وفي عام 1975م أصدر صاحب السمو حاكم إمارة الشارقة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد مرسوما أميريا بدمج دوائر الشرطة والأمن العام بإمارة الشارقة بأجهزة وزارة الداخلية لتباشر مسؤولياتها في نطاق إمارة الشارقة حيث تعمل تحت إشراف قائد عام الشرطة الذي يباشر مسؤوليات أمام صاحب السمو حاكم الشارقة ومعالي وزير الداخلية وتتكون القيادة العامة لشرطة الشارقة في الوقت الحاضر من عدد من الإدارات المتخصصة بمختلف مجالات العمل الشرطي والأمن والأجهزة والوحدات الثابتة لها بما في ذلك إدارة شرطة المنطقة الشرقية التي تضم مدينة خورفكان على ساحل الإمارة الشرقي والمناطق التابعة لها والتي يرد الإشارة إليها تباعا في هذا الموقع.


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: .في عام 1995، وتأسيساً على ما عرضته شرطة الشارقة، اعتمد قرار مجلس الوزراء رقم (3) لعام 1995 شرطة الشارقة بدرجة إدارة عامة تقوم فيها (9) إدارات نوعية، وبناء عليه وفي عام 1996، تمت إعادة تنظيم شرطة الشارقة (التي أصبح اسمها الأدارة العامة لشرطة الشارقة) بموجب القرار الوزاري رقم 498 لسنة 1996م، وبموجبه تم إحداث نقلة نوعية في تنظيم الشرطة وواجباتها وأسلوب عملها، وتم تحديثها لتواكب عصرها، ولكي تستطيع أن تحمل أعباء المرحلة القادمة من المسؤولية الأمنية وإدامة السكينة والاستقرار الذين تنعم بهما الإمارة منذ نشأتها، بما يستثمر المناهج المتطورة في إنجاز الأعمال لمواجهة الأنماط والأساليب المستجدة في الإجرام الذي بدأ يستشري في عالم اليوم.


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: تم تأسيس إدارة ترخيص الآليات والسائقين بشرطة الشارقة عام 1975م لتتولى مهام مراقبة وتنظيم حركة المرور والسير داخل الإمارة وضبط المخالفين لأنظمة المرور، وتسيير دوريات المرور المدنية بمختلف أنواعها والإشراف عليها، والقيام بأعمال التحقيق في حوادث السير وتخطيطها، بالإضافة لإصدار رخص المركبات وتجديدها بعد إجراء الفحص الفني على المركبات، والتأكد من مدى صلاحيتها للسير على الطرق العامة. إلى جانب فحص المتقدمين للحصول على رخص قيادة المركبات وتجديد الرخص المنتهية والقيام بعملية التدريب اللازمة للمتدربين، وقد أدخل إلى مهام الإدارة لاحقاً تدريب السائقين الجدد من خلال معهد متخصص لتعليم السياقة تم إنشاؤه لهذا الغرض بهدف تطوير التدريب النوعي والكيفي للسائقين والارتقاء بمستوياتهم الفنية وتتكون هذه الإدارة من ثلاثة أقسام هي:


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: ويتبعها معهد الشارقة للسياقة بدرجة قسم


title: القيادة العامة لشرطة الشارقة

text: البوبة الالكترونية لشرطة الشارقة


title: مبرهنة القيمة الوسطية

text: مبرهنة القيمة الوسطية إحدى مبرهنات التحليل الرياضي للدوال المتصلة في فترتها. تقضي بالمجمل بأن الدالة المتصلة إذ كانت تتخذ قيمتين مختلفتين فإنها تتخذ جميع القيم التي بين هاتين القيمتين.


title: يو إتش-1 إركويس

text:
يو إتش-1 إركويس هي مروحية عسكرية متعددة الإغراض تعمل بمحرك واحد، ويتعلق الأمر بمحرك عمود دوران توربيني، تم تصنيعها من طرف بيل للمروحيات لسد حاجيات القوات البرية للولايات المتحدة فيما يخص الإخلاء الطبي وكمروحية متعددة الاستعمالات في عام 1952، وتم أول طيران بها في 20 أكتوبر 1956, وبدأ تصنيعها في مارس من العام 1960. وهي أول مروحية بمحرك توربيني يستخدمها الجيش الأمريكي, وقد صنع منها أكثر من 16000 مروحية.
شاركت في حرب فيتنام مع الجيش الأمريكي في أولى مهماتها، عُرفت بلقب "هيوي" نتيجة لاسمها الأصلي HU-1 عام 1962, ولكن عدلت لاحقا إلى UH-1, وبقي "هيوي" لقبها الشائع.
7000 منها شاركت في حرب فيتنام.AN/ARC-164


title: تقليم

text: التقليم هو إحدى العمليات الزراعية التي تجرى على النباتات الخشبية بما فيها الأشجار المثمرة ونباتات الزينة.


title: تقليم

text: يعمد التقليم إلى تنظيم نمو الأشجار والشجيرات بغية:


title: تقليم

text:
يكون التقليم بإزالة أجزاء من الشجرة في وقت محدد من السنة لتحقيق أغراض خاصة بالتقليم. يبدأ تقليم الأشجار المثمرة عادة بعد دخول النبات مرحلة طور السكون مباشرة ويمكن الاستمرار بعملية التقليم حتى بداية فصل الربيع.تجري عمليات اخرى لإنجاز عملية التقليم بجانب عملية القطع أو إزالة النموات الحديثة (السرطنة) وتشمل:
وتجري بقرط الجذع إلى مستوى أعلى بقليل من سطح الأرض, وتستخدم هذه العملية عند الرغبة ف تغيير الأصناف بالتركيب القمي.
من الممكن أيضاً تسميتها Heading-back ومنها تقصير الأفرع جزئياً أو كلياً ويترك فقط الجذع وقواعد الأفرع الرئيسية اللتي تكون هيكل الشجرة للغرض السابق أيضاً.
وذلك بإزالة بعض الأفرع الثانوية أو الفريعات إزالة تامة.


title: تقليم

text: وعند العمليات المساعدة أيضاً لعملية التقليم تجري بعض المعاملات لأغراض مختلفة ولها نفس تأثير عملية التقليم, ومنها:


title: تقليم

text: للتقسيم عدة أوجه وتأثيرات عديدة, ولذا يتشعب تقسيمه.


title: بحبك يا بلادي (أغنية)

text:
بحبك يا بلادي هي أغنية مصرية انتجت عام 2011 عقب أحداث ثورة 25 يناير من كلمات والحان وغناء عزيز الشافعي والمطرب الشاب رامي جمال، مطلع الاغنية فقط مستوحي من اغنية (يا بلادي) من فيلم العمر لحظة من الحان بليغ حمدي.
تم اذاعة هذه الاغنية لاول مرة في برنامج (مصر النهاردة) يوم 12 فبراير 2011 في كليب قصير من إنتاج البرنامج. ونالت الاغنية رد فعل قوي عند الجمهور.نالت الاغنية استحسان عالي من الجماهير من خلال حصولها علي اعلي الأصوات في استفتاءات موقع في الفن وموقع دوشة فن. كما حصلت الاغنية علي أفضل اغنية في الحفل السنوي لمجلة دير جيست


title: بحبك يا بلادي (أغنية)

text: قام المطرب عزيز الشافعي برفع قضية ضد المطرب رامي جمال والمنتج محسن جابر لاهدارهم حقه الأدبي والمادي، قال في دعواه ان الشركة اذاعت الكليب باسم رامي جمال ونسبت الاغنية له وحده وحذفت اسمه من الاغنية. وهو ما قابله محسن جابر مدير الشركة بالنفي واتهم عزيز الشافعي ببيع الاغنية لشركات المحمول ولم يحفظ حق رامي بها


title: قائمة أعلام المنوفية

text: القائمة التالية تضم عدد من شخصيات وُلدت و عاشت في محافظة المنوفية:


title: تاب برتغال

text: طيران تاب البرتغال تأسس في عام 1945 وهو طيران البرتغال وتتخذ مطار لشبونة كمطار رئيسي ولديها أكثر من 50 وجهة في العالم وهي أيضا في تحالف ستار العالمي. تاب البرتغال مملوكة للدولة بنسبة 100٪ ويقع مكتبها الرئيسي على أراضي مطار بورتيلا في سانتا ماريا دوس اوليفيس، لشبونة، وقد كانت عضواً في تحالف ستار منذ 14 آذار/ مارس 2005، في اليوم نفسه الذي احتفلت الشركة فيه بالذكرى الـ 60 لتأسيسها. مركزها في لشبونة هو بوابة أوروبية رئيسية لمفترق الطرق بين أفريقيا، أمريكا الجنوبية و أمريكا الشمالية.


title: تاب برتغال

text: وفقاً لتقرير مركز تقييم بيانات حوادث طائرات الركاب النفاثة حول أمان طائرات الركاب، تم تصنيف تاب البرتغال كشركة الطيران الأكثر أماناً في أوروبا الغربية ورابع شركات الطيران من حيث الأمان في العالم، فقط بعد كانتاس، الفنلندية و النيوزيلندية للطيران.


title: تاب برتغال

text: تضم شبكة خطوط تاب 88 وجهةً في 38 دولةً حول العالم. تسير تاب 2,000 رحلة أسبوعية تقريباً مع أسطول مؤلف من 61 طائرة إيرباص و 16 طائرة أخرى تخدم الشركة الإقليمية الناقلة التابعة الخطوط الجوية برتغاليا.


title: تاب برتغال

text:
وصول دوغلاس دي سي-4 التابعة لتاب إلى مطار لندن هيثرو من لشبونة في عام 1954
تأسست شركة الطيران في 14 آذار/ مارس 1945، وبدأت الخدمات التجارية في 19 أيلول/ سبتمبر 1946، من لشبونة إلى مدريد بواسطة دوغلاس دي سي-3 تحت اسم البرتغالية للنقل الجوي (تاب). في يوم 31 كانون الأول/ ديسمبر، بدأت تاب خطوطها الجوية الملكية، وهي خدمة إمبريالية ذات اثني عشر وقفة بما في ذلك لواندا، أنغولا و ورنسو ماركيز (الآن مابوتو)، الموزامبيق.
في عام 1947، بدأت الخدمات المحلية من لشبونة إلى بورتو وكذلك من ساو تومي إلى لندن. تم شراء أربعة طائرات دوغلاس دي سي-4 أسياد السماء في عام 1947، وبقيت في الخدمة حتى عام 1960. واستخدمت هذه على الخطوط المتجهة إلى أفريقيا وإلى الوجهات الأوروبية الرئيسية بما في ذلك لندن. بدأت تاب خدماتها إلى طنجة و الدار البيضاء في عام 1949. وفي عام 1953، أصبحت شركة الطيران شركةً خاصة.
يقع مكتب تاب الرئيسي في البناء 25 على أراضي مطار بورتيلا في سانتا ماريا دوس اوليفيس، لشبونة .
بدءاً من 28 شباط/ فبراير 2011 بدأت تاب بث حملتها "تاب ترحب بكم" (TAP de Braços Abertos)، التي تضم شعارها الجديد. و لعب ثلاثة مغنين، المغنية البرازيلية روبرتا دي سا، والمغنية البرتغالية ماريزا، والمغني الأنغولي باولو فلوريس دور البطولة في فيديو موسيقي مع أغنية "آرمز وايد أوبن".
طائرة إيرباص 320-ِA200 التابعة لتاب البرتغال في مطار فرانكفورت (2011)
في عام 2012، خدمت تاب البرتغال 78 وجهةً في 34 دولةً عبر أوروبا، أفريقيا، أمريكا الشمالية و أمريكا الجنوبية، مع بعض الوجهات المحلية، الأوروبية و الأفريقية التي تم تشغيلها من قبل برتغاليا أو بي جي أ اكسبرس .
في عام 2011، تمت إضافة المزيد من الوجهات إلى شبكة تاب، مع رحلات مباشرة من مركزها في لشبونة إلى أكرا، أثينا، باماكو، بوردو، دوبروفنيك، دوسلدورف، مانشستر، ميامي، بورتو أليغري، ساو فيسنتي و فيينا، وتوسيع وجودها في أفريقيا وإضافة وجهتها الثانية في أمريكا الشمالية.
لدى شحن تاب خمسة خطوط لجميع أنواع شحن البضائع. وإلى جانب هذه الخطوط، تستخدم شحن تاب جميع رحلات تاب البرتغالية. وهي:


title: متلازمة انحلال الدم اليوريمية

text: متلازمة انحلال الدم اليوريمية أو متلازمة انحلال الدم اليوريميائية (م.ا.د.ي.) وتسمى أيضاً (متلازمة-Gasser) ، هي مرض يأخذ بأوعية الدم الدقيقة وبذلك فهو أحد ضربَيْ اعْتِلالِ الأَوعِيَةِ الدَّقيقَةِ الخُثارِيّ. إذ تدمر لأسباب مختلفة- غالباً سموم البكتيريا- الخلايا وتؤذَى وظيفة الكلية. هذه المتلازمة النادرة تصيب الأطفال والرضّع بالدرجة الأولى وتكون بذلك السبب الأشيع لقصور كلوي حاد.


title: متلازمة انحلال الدم اليوريمية

text:
تمتاز الـ م.ا.د.ي. بـــ :
إن وجدت علامات المرض الثلاث فإنه يُدعى متلازمة انحلال الدم اليوريمي الاعتلالي المعوي الكلي، أما إذا وجدت علامتان فيدعى متلازمة انحلال الدم اليوريمي الاعتلالي المعوي الغير كلي. تُقسم متلازمة انحلال الدم اليوريمي عادة إلى ضربٍ نمطي مصحوبٍ بإسهال، سببه غالباً العدوى وضرب لا نمطي لا يصحبه إسهال. كلا الضربين يظهر عند الأطفال والكبار. الضرب النمطي يظهر غالباً عند الأطفال، أما اللانمطي فيظهر عند الكبار.
الــ م.ا.د.ي. النمطية سببها الرئيسي بكتيريا الأمعاء المنتجة لسم-Shiga: الإشريكيّة القولونية أو إشريكية قولونية أخرى منتجة للـ Vero-toxin أو شيغيلة زحارية. وبما أن البكتيريا في هذا المرض لا تغادر الأمعاء ولا تجتاز الغشاء القاعدي لظهارة الأمعاء ولا تصل إلى الدم، فإننا في هذه الحالة لا نتحدث عن عدوى بل عن انسمام بكتيري.
الإصابة بــ م.ا.د.ي. له أيضاً علاقة بالعدوى الفيروسية، وخاص في الإنفلونزا (النزلة الوافدة). الــ م.ا.د.ي. اللانمطية سببها زرع نقي العظم أو معالجة كابتة للمناعة بعد الزرع أو في الحمل أو السرطان أو العلاج الكيميائي أو نقص المناعة المكتسب. كما أن العوامل الجينية لها دور أيضاً.
يتم تفادي الإصابة بالمرض بشكل كبير عن طريق إتباع الأتي:


title: نامليت

text: النامليت شراب غازي تراثي في دول الخليج قبل وكان معرفا قبل ظهور المشروبات الغازية الأخرى مثل المشن والستيم ومن ثم المشروبات المعاصرة مثل الكراش والبيبسي والكوكاكولا وغيرها. اسم نامليت هو في الأصل تحريف لكلمة ليمونيت (lemonade) أي عصير الليمون باللغة الإنجليزية وقد تغير إلى (نامليت) بسبب عفوية اللغة العامية.


title: نامليت

text: يسميه البعض (بوتيلة) وآخرون (طاش ما طاش), المسلسل الكوميدي السعودي الشهير أخذ اسمها من هذا المشروب.


title: نامليت

text:
هو مشروب بنكهات وألوان مختلفة، من ميزاته الخاصة جداً أن القنينة الخاصة به (غرشة) محشورة في عنقها (تيلة) لا تنزل إلى قاعها ولا تخرج منها وهي التي تسد فتحة القنينة وتمنع خروج المشروب للشرب يجب عليك الضرب على التيلة لتسقط في العنق ومن ثم تتحكم فيها بطرف لسانك كي تشرب.
لتحضيره ما عليك إلا أن تأتي بوعاء معدني كبير (جدر) مليء بالماء وتضعه على النار حتى يصل إلى درجة الغليان بعد إضافة كثير من السكر وقليل من "روح الليمون" أو مركزّ الليمون (الإسنز). ويمكن استخدام مركّزات لفواكه أخرى حسب النكهة واللون. ثم يعبأ المشروب في القنينات يدوياً ويتم تركيبها على الجهاز المستخدم لتعبئة غاز الـ(ستيم) وهو ما يسد فتحة القنينة بالتيلة علماً بأن الجهاز لا يقبل أكثر من 3 قنينات للمرة الواحدة كما يحتاج من الوقت حوالي خمس دقائق ولذلك كان إنتاج النامليت محدوداً ومرتفع السعرمقارنة بالمشروبات المعاصرة له وكان يشربه ميسوري الحال عادة وأحياناً متوسطي الحال في أيام الأعياد فقط.


title: نامليت

text:
https://www.dropbox.com/s/axcxuk9dg5ppjjw/Screenshot_2015-09-22-10-22-54.jpeg?dl=0
المعلومات المكتوبة هنا عن شراب النامليتي هي مما سمعتها عن جدي وأبي وعمي وهم صانعي النامليت في مملكة البحرين ومناطق أخرى ولم أنقلها من صفحات إلكترونيةأخرى.


title: نامليت

text: وثيقة قديمة تعود لعام ١٩٢٨ ميلادية تثبت صناعة الحاج حسين بن عبدالله النامليتي لشراب النامليت.


title: شجار نسائي

text: مفهوم المصطلح.


title: شجار نسائي

text: بالإنجليزية catfight وهي مشاجرة أو ملاسنة أو حتى اختلاف بسيط بين طرفين أو أكثر من الاناث وغالبا ما تحتوي الخدش وشد الشعر والصفع وتمزيق الملابس وهذا المصطلح يطلق أيضا على غيرة النساء من بعضهن البعض واشتداد المنافسة بينهن وهو مختلف عن أي نوع آخر من القتال فهو غالبا ما ينتهي بتمزيق الملابس أو بالاهانة(كالبصق أو التعري) وقد يستخدم أيضا لوصف منافسة بين مرشحتين على أحد المناصب.


title: شجار نسائي

text:
اسم الوصلة
عنوان الصفحة


title: شجار نسائي

text: في القاموس.


title: شجار نسائي

text: لقد صنفت كلمة catfight لاول مرة في قااموس اكسفورد الإنجليزي كعنوان لقصيدة للشاعر موك هيروك عام 1824.


title: شجار نسائي

text: المسابقات.


title: شجار نسائي

text:
هناك العديد من المسابقات التي تقام حول شجار الفتيات فهناك مسابقة في الwwe اتحاد المصارعة الحرة والذي يسمى diva
وفي اليابان هناك مسابقة بحيث تتشاجر فتاتين والفائزة هي التي تستطيع ضرب الأخرى على خصيتيها أولا وهناك مسابقة أخرى في اتحاد المصارعة الحرة وتسمى pra and panties وفيها من يستطيع أولا خلع ملابس الطرف الآخر ينتصر.


title: شجار نسائي

text: الأسباب.


title: شجار نسائي

text: 1)غالبا ما تكون الشجارات على شخص من الذكور تتشاجر عليه انثيان.


title: شجار نسائي

text: 2)يحب غالبا الشباب في المرحلة الثانوية شجار الفتيات ولذا غالبا ما يتقصدون بعمله بأي طريقة كانت لانه قد ينتهي بتمزيق إحدى الفتيات ملابس الأخرى ولكن هذا لا يحدث الا في المدارس المختلطة أي في أوروبا والامريكتين.


title: شجار نسائي

text: بعض المواقف


title: شجار نسائي

text: 1)هناك فيديو مشهور في المواقع الإلكترونية يسمى teen mom وهو يحتوي على شجار حدث بين امرئتين وتقوم إحداهما بضرب الأخرى ضربا مبرحا مما ادعى المضروبة إلى ابلاغ الشرطة وتم حبس الجانية على ذمة التحقيق ولم يبت بالحكم إلى الآن.


title: شجار نسائي

text: 2)حدث في دبي شجار عنيف بين الفنانة شجون الهاجري (شوجي) والمذيعة حليمة بولند بسبب دفع شوجي لاحد المعجبات بقوة مما اثار غضب حليمة ومن ثم طلب مدير أعمال حليمة منها الاعتذار لانها هي من بدا الشجار وإلى الآن ينتظر جمهور حليمة منها الاعتذار.


title: شجار نسائي

text: 3)حدث بين فتاتين في سن ال19 من العمر شجار على شاب بين فتاة ترتدي قميصا وردي وفاتة ترتدي بدلة زرقاء وقامت في نهاية الشجار الفتاة ذات البدلة الزرقاء بركل وجه الأخرى عدة مرات إلى أن تسببت لها بحالة شبه فقدان وعي ويمكن مشاهدة الشجار على موقع اليوتيوب الشهير باسم (مضاربة بنات قوية)


title: سنية مبروك

text: سنية مبروك (ولدت في 1976 في تونس العاصمة) هي مذيعة أخبار تونسية-فرنسية في القناة البرلمانية في فرنسا.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: عبد الرشيد إبراهيم داعية قرمي قازاني تتري عاش في روسيا التي استولت قديماً على بلادهم وولد سنة 1273 هـ الموافق عام 1846 م ببلدة تارا في سيبريا وطلب العلم على مشايخ في بلاده ، ولما بلغ من العمر اثنتي عشرة سنة ذهب إلى الحرمين ليمكث في الأراضي الحجازية عشرين سنة، وليعلن برحلته تلك ابتداء سلسلة من الرحلات الطويلة على مدار تسعين سنة تقريباً.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: كتب سيرته في جزأين نشرا في تركيا قديماً بعنوان "عالم إسلام" وصدق الأستاذ الكبير "عبد الوهاب عزام" حين قارن بين رحلته تلك المليئة بالفوائد ورحلة "ابن بطوطة" المليئة بالخرافات والمجد الشخصي والحكايات التي ليس في أكثرها عبرة وعظة مناسبة لأبناء الزمان ثم تحسر على اختفاء رحلة "عبد الرشيد إبراهيم" من المكتبات وامتلائها برحلة ابن بطوطة هذا معنى كلامه الذي نقله الأستاذ الأديب "محمد رجب البيومي". وسخر الله اليوم لرحلته هذه الأستاذ الكبير "صالح السامرائي" العراقي ثم الياباني فاعتنى بها وهي في طريقها للخروج إلى القراء بحلة عربية.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: مكث عبد الرشيد إبراهيم في الحجاز عشرين سنة ينهل من العلوم ثم عاد إلى روسيا ليدعو إلى الله وترامت أخباره إلى أسماع المسلمين فتوافدوا إليه واجتمعوا عليه فضيقت عليه السلطات الروسية القيصرية آنذاك فهرب إلى تركيا. ولما هزمت اليابان القياصرة الروس وخفت حدة ظلمهم وانكسرت شوكتهم عاد إلى بلاده ونشر رسائل تدعو إلى الله وتلقفها الناس وقبلوها.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: لكن الأحداث المتتالية في روسيا أوحت إليه بالارتحال فشد رحاله عازماً الذهاب في رحلة طويلة إلى اليابان ماراً بمنشوريا ومنغوليا والصين، وكوريا، ثم اليابان ثم الملايو ولم يكن آنذاك قد حصل التقسيم السياسي لها إلى عدة دول ماليزيا وإندونيسيا وبروناي وسنغافورة ثم الهند ثم مر بجزيرة العرب وحج وارتحل من هناك إلى بلاد الشام بالقطار العثماني الذي كان قد افتتح في هذا الوقت ثم سار إلى بيروت وارتحل منها إلى إسطنبول وكان ذلك سنة 1324 هـ الموافق عام 1907م.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text:
ومن غرائب رحلته التي فيها عبر وعظات كثيرة جداً أنه مر على كوريا فوجد الكوريين يعملون حمالين عند الصينيين واليابانيين ويقضون حاجاتهم في الطرقات فإذا جاء الليل أووا إلى الحظائر للنوم فقابل أحد الكوريين في القطار فسأله عن مستقبل الأمة الكورية وكان من دأب الشيخ عبد الرشيد إبراهيم سؤال الناس عن مستقبل أممهم فرد الكوري باكياً:.
فكوريا قبل أقل من مائة عام لم يكن أحد يتوقع لها أن تصل إلى شيء من الحضارة المادية واليوم كوريا تصل إلى مستويات رفيعة في عالم التقنية والإنتاج وللمقارنة فقط فإن براءات الاختراع التي ثبتت لكوريا من سنة 1400 هـ حتى سنة 1420 هـ الموافق عام 1980م حتى عام 2000م كانت قرابة أربعة عشر ألف براءة أما الدول العربية مجتمعة فكان ما ثبت لها في المدة نفسها قرابة أربعمائة براءة اختراع فقط.مر عبد الرشيد إبراهيم على اليابان وأعجب بها أيما إعجاب بنظافتها وأخلاق أهلها وأدبهم وحسن استقبالهم للضيف وصراحتهم وعدم خديعتهم والنظام الذي يسود حياتهم وأهم من ذلك كله استعدادهم الكبير للإسلام وقد استقر ذلك في نفسه بعد مقابلات عديدة لأمراء ووزراء وكبراء، وهذا الداعية العجيب لم يهدأ في رحلته اليابانية فقد زار المرافق والسجون والبرلمان وزار الجامعات والمدارس والمراكز التجارية والبريد والأسواق والجمعيات واطلع على علوم اليابانيين وحرفهم وطرائق عيشهم وزار الناس على مختلف طبقاتهم وكان يجلس إليهم ويتحدث الساعات الطويلة معهم ويقبل دعوتهم وهذا شأن الداعية الذي يريد أن يؤثر في العقول والقلوب، وقد حسّن إليهم الإسلام بذكر محاسنه وفضائله، وكان لكل ذلك أثره فيما بعد وقد أسلم عدد يسير من اليابانيين في هذه الرحلة الأولى وتعلم بهمته من اللغة في وقت يسير ما استطاع بها أن يتفاهم مع القوم هناك. ثم غادر اليابان وفي عزمه الرجوع إليها، وعاد بعد مدة ليقيم فيها إقامة طويلة وليتوفى فيها سنة 1364 هـ الموافق عام 1944م عن عمر يناهز قرابة مائة سنة وكان من آثار عمله أن اعترفت اليابان بالدين الإسلامي وأنشئت عدة مساجد فيها وأسلم عدد من أهلها.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: وكان له فيها قصة جليلة طويلة لكن نجتزئ هذا النص الجليل من ترجمة الأستاذ الدكتور "محمد رجب البيومي" له حيث قال: .


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: وكتب أحد القساوسة العاملين في الصين إلى وزارة خارجية بلاده يخبرها أن النصرانية تعاني من جهود عدو يزحف عليها بقوته فبعثت وزارة الخارجية تسأل عن هذا العدو فإذا بالإجابة المفاجئة أنه عبد الرشيد إبراهيم الذي حقق بعض المكاسب في الصين أمام النصرانية الزاحفة. هذا وقد دار الرجل في الصين والتقى ببعض المسلمين فيها وكانت له جهود هنالك جيدة.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: وشارك الشيخ عبد الرشيد إبراهيم في حرب طرابلس مع الليبيين ضد الإيطاليين الغزاة الذين أقبلوا كالجراد المنتشر ينشرون الخراب والفساد في الأرض وكان ذلك سنة 1330 هـ الموافق عام 1912م وكان آنذاك قريباً من السبعين من عمره لكنه كان من صنف من الرجال عظماء لا يقنع بشيء إلا أن يرى انتصار الإسلام وعلو رايته في كل مكان. ثم ذهب إلى ألمانيا ليكون بجوار أسرى الترك في الحرب العالمية الأولى ليخفف من أحزانهم ويضمد جراحهم. كل هذا كان يعمله بقروش قليلة وقد عانى كثيراً بسبب فقره المدقع ولم يكن يجد ثمن تذكرة الباخرة أو القطار أحياناً.


title: عبد الرشيد إبراهيم

text: توفى فيها سنة 1364 هـ الموافق عام 1944م عن عمر يناهز قرابة مائة سنة وكان من آثار عمله أن اعترفت اليابان بالدين الإسلامي وأنشئت عدة مساجد فيها وأسلم عدد من أهلها.


title: محمد الشيحاني

text: محمد الشيحاني لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 28 فبراير 1982، بدأ مسيرته مع نادي اتحاد خميسات قبل أن يغادره إلى نادي المغرب الفاسي والذي خاض رفقته 54 مباراة في الدوري المغربي وسجل 4 أهداف، بالإضافة إلى 2 هدفين في كأس الإتحاد الإفريقي، انتقل في مايو 2011 إلى نادي العربي القطري، كما أنه يلعب للمنتخب المغربي منذ سنة 2009، وشارك معه في 3 مباريات دولية.


title: سليم شريف

text: سليم شريف أكاديمي واعلامي أردني ينتسب للاصول الشركسية المسلمة حاصل على درجة الدكتوراة بعلم النفس(الوهمية ), مؤلف لعشرة كتب بمجال تعديل السلوك وعلم النفس المعرفي. محاضر غير متفرغ بعدة معاهد وجامعات . التحق بجامعة الشرق الأوسط في الأردن مدرس بكلية الاعلام وعميد لشؤون الطلبة فيها.


title: سليم شريف

text: معد ومقدم برامج تلفزيونية حوارية بفضائية نورمينا الأردنية، منها البرنامج الحواري هنا عمان. والبرنامج الاسبوعي الحواري دولة ورجال.


title: سليم شريف

text: امضى بالسلك العسكري قرابة العشرين عام وتبوء عدة مناصب عسكرية مخبر وحمل عدة اوسمة شرف أردنية وعربية واجنبية ، وقد مثل الأردن والمؤسسات العسكرية الأردنية بعدة دول منها المؤتمرات ومنها الاشراف على التدريب وورش العمل بلتلك الدول وتقاعد برتبة عقيد.


title: قاسم عزاوي

text: لد في مدينة دير الزور في شرق سورية عام 1947.


title: قاسم عزاوي

text:
تخرج من كلية الطب البشري في جامعة دمشق عام 1972. أخصائي في طب العيون وجراحتها من جامعات برلين في ألمانيا 1977.
عضو اتحاد كتاب العرب، عضو المؤتمر القومي العربي، عضو مؤسس في لجان إحياء المجتمع المدني في سورية، مؤسس في جمعية حقوق الإنسان في سورية، باحث في التراث وعضو الجمعية السورية لتاريخ العلوم عند العرب.


title: قاسم عزاوي

text:
صدر له:
وله عدد من الأعمال المخطوطات


title: خوارزمية تقسيم

text:
خوارزمية التقسيم أو التقسيم الأقليدي يراد بها تعيين قسمة عدد يسمى المقسوم إلى عدد يسمى المقسوم إليه ثم إيجاد خارجniez
وباق منها.


title: خوارزمية تقسيم

text: تستعمل خوارزمية التقسيم لإيجاد قسمة كثيرة حدود على أخرى، بغية التعميل مثلا.


title: خوارزمية تقسيم

text: مثلا، لدراسة نهاية دالة ينعدم مقامها عند مآلها إلى قيمة معينة، نحو ينبغي حذف المقام، لذا يلزم تحويل البسط إلى جذاء للمقام وعدد معين؛ هذا العدد هو نفسه قسمة البسط إلى المقام.


title: خوارزمية تقسيم

text: نعوض البسط بصيغته المعملة أي بجذاء خارج التقسيم والمقام فنجد:


title: غاب عملاق

text: الغاب العملاق أو القصب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الغاب من الفصيلة النجيلية.


title: غاب عملاق

text: موطنه الهند والمناطق الدافئة في حوض البحر الأبيض المتوسط. يعتبر أصيلا في بلاد الشام ودخيلا في كثير من الأقطار العربية الأخرى.


title: غاب عملاق

text: ينتشر في بعض مناطق غور الأردن عند المجاري المائية. أدخل أيضاً إلى الولايات المتحدة كنبات زينة وانتشر في كاليفورنيا ومناطق جنوبية أخرى. يوجد اليوم في جميع قارات العالم. يعتبر حشيشة مجتاحة في كثير من المناطق. ينمو قرب المجاري المائية وفي الأراضي الرطبة.


title: غاب عملاق

text: معمر يصل ارتفاعه إلى أكثر من ثلاثة أمتار. الساق قصبة مجوفة قاسية يتحول لونها إلى الأصفر.


title: غاب بليني

text: الغاب البليني أو القصب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الغاب من الفصيلة النجيلية. يعده بعض علماء النبات صنفا من الغاب العملاق.


title: غاب بليني

text: موطنه المناطق الدافئة في حوض البحر الأبيض المتوسط حيث ينتشر في بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا وكثير من مناطق أوروبا. ينتشر في بعض المناطق الساحلية في إسبانيا وفرنسا والبرتغال.


title: غاب بليني


title: قبلة الوداع (فيلم)

text: فيلم قبلة الوداع "(بالإنجليزية:The Long Kiss Goodnight)"، انتج الفيلم سنة 1996, من بطولة صامويل إل.جاكسون وجينا ديفيس، كتب في القصة شيم بلاك والمخرج ريني هارلي.


title: قبلة الوداع (فيلم)

text: تقوم العصابات الإجرامية بتدمير مبنى التجارة العالمي من قبل العصابات الأمريكية لغرض غزو العالم ومصادقة ذلك من قبل الكونغرس الأمريكي، بينما كان البطلان صامويل جاكسون وجينا ديفيس يقومان بمنع تحقيق أهدافهم الشريرة.تم إنتاج الفيلم عام 1996 قبل أحداث سبتمبر 2001.


title: قبلة الوداع (فيلم)

text: أغلب تصوير المشهد تم في كندا.


title: حوذان عائم

text:
الحوذان العائم نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
موطنه الأصلي غرب أوروبا والمغرب العربي.


title: حوذان غربي

text:
الحوذان الغربي نوع نباتي يتبع جنس الحوذان من الفصيلة الحوذانية.
موطنه الأصلي غرب أمريكا الشمالية .


title: ياكوزا (لعبة فيديو)

text: لعبة ياكوزا ، أنتج اللعبة سنة 2006م ، وهي الإصدار الأول لسلسلة لعبة حرب الشوارع في اليابان من شركة سيجا اليابانية ، تتوفر اللغتين اليابانية والإنجليزية .


title: ياكوزا (لعبة فيديو)

text:
نظام البرنامج تعمل بشكل خاص للبلاي ستيشن 2
قام بتصوير الأماكن في العاصمة طوكيو ، قبل أن يقوموا بتصميمها على شاشة الكمبيوتر .
في بداية القصة لقي كازوما (بالإنجليزية:"Kiryū Kazuma") أحد أفراد عصابة ياكوزا مقتولا ، قبل أن يتم اعتقاله على يد رجال الشرطة في العاصمة طوكيو ، وحكم عليه بالسجن لمدة 16 عـاماً ، وبعد خروجه من السجن ، لحق كازوما لعصابات ياكوزا من أجل أن يقوم بالتخلص من زعيم العصابة.


title: ياكوزا (لعبة فيديو)

text: من سوء الحظ أن لعبة ياكوزا كان لها عيوب في التصميم والشكل والمنظر من قبل منتجي اللعبة .


title: ياكوزا (لعبة فيديو)

text: نظام التشغيل للعبة ياكوزا قامت بعمل بأنظمة الأصوات التالية:


title: عمر النعمة

text: عمر النعمة (1906-1983م) هو عالم دين من الموصل.


title: عمر النعمة

text: هو عمر بن بشير بن محمد جرجيس بن محمد بن خلف بن حمزة بن محمد بن نعمة الله. الذي يرجع لقب العائلة اليه. ويتصل نسبه بابي بكر الصديق. ولد في مدينة الموصل عام 1906م درس القرآن الكريم على يد والده الشيخ بشير المتوفي عام 1923م واخذ علومه عن الشيخ داؤد الوضحة عام 1920 في مدرسة الحاج زكر، ولازم عمه الشيخ عبد الله النعمة في مدرسة حسن باشا عام 1930م واستمر في دراسته في المدرسة الدينية والثانوية بين عامي 1930-1937م، واخذ الاجازة عام 1942م على يد عمه الشيخ عبد الله النعمة، وأصبح عالماً من علماء مدينة الموصل، والتحق بدار المعلمين الابتدائية سنة 1356هـ. اخذ عليه العلم عدد كبير من الطلبة منهم: هاشم عبد السلام الظاهر وسيد دحام سيد داؤد وعبد القادر الدبوني، وعطية علي، وعبد الرحمن أحمد المحمود وعبد الهادي علي.


title: عمر النعمة

text: شغل الشيخ عمر النعمة وظائف عدة: عين معلماً في سنجار عام 1939م. عين خطيباً في جامع العباس عام 1940م ومعيداً في مدرسة الحجيات الوقفية عام 1942م ومدرساً في المتوسطة الدينية عام 1948م وإماماً لمسجد فضل الله عام 1953 وعضواً للمجلس العلمي في جامع النبي شيت عام 1969م ومدرساً في المعهد الإسلامي عام 1971م وإماماً وخطيباً وواعظاً في جامع اليقظة الإسلامية عام 1975م، وعضواً في مجلس الشعب المركزي لمدينة الموصل 1970م، ومحاضراً للدورة الدينية عام 1978م واحيل على التقاعد عام 1981م. انتخب عضواً في الهيئة الإدارية لجمعية الشبان المسلمين في الموصل عام 1952 وأصبح نائباً لرئيسها ثم رئيساً لها. وشارك في اعمال المؤتمر الإسلامي في بغداد عام 1975م وفي اعمال المؤتمر الإسلامي لتوحيد الأعياد الإسلامية في تركيا عام 1978م، وقدم مع عبد الرزاق البكري البرنامج الديني من تلفاز نينوى بين عامي 1971-1972م.


title: عمر النعمة

text: له كتاب واحد مطبوع هو: إرشاد الأولاد إلى كيفية أداء الصلوات 1985. لكن له مؤلفات مخطوطة منها:الشيخ عمر النعمة في معظم الاحتفالات المقامة داخل القطر في المناسبات الدينية والوطنية، ونشر عدة مقالات دينية واخلاقية في الصحف الموصلية مثل فتى العرب ونصير الحق. وقد رثاه الشيخ محمد علي الياس العدواني بقصيدة طويلة جاء فيها:


title: عمر النعمة

text: وينهي قصيدته قائلاً:-


title: ياكوزا 2

text: ياكوزا 2 هي لعبة أكشن-مغامرات، نشرتها شركة سيجا عام 2006 على البلاي ستيشن 2 في اليابان وفي عام 2008 في أمريكا الشمالية وأوربا. وهي الجزء الثاني من سلسلة ألعاب الجريمة المنظمة ياكوزا.


title: ياكوزا 2

text: في عام 2017 تم اعادة انتاج اللعبة على البلاي ستيشن 4 وصدرت في اليابان.


title: ياكوزا 2

text:
نصف اللعبة يدور في طوكيو في حي شينجوكو وكابوكيشو.
والنصف الثاني يدور في أوساكا.


title: آغا مجتهد

text:
محمد علي ابن السيد صدر الدين محمد بن صالح بن محمد بن إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن علي نور الدين أخي صاحب المدارك ابن نور الدين علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الأصفهاني المعروف بآغا مجتهد.
ولد سنة 1239 بمدينة في إيران، والده السيد صدر الدين محمد بن صالح شرف الدين العاملي الكبير.


title: آغا مجتهد

text: توفي في في إيران مسموما ليلة الثامن عشر من ذي الحجة سنة 1274 في عيد الغدير الاغر وحمل إلى النجف فدفن في بعض حجرات الصحن الشريف في مرقد الإمام علي بجنب أبيه السيد صدر الدين. وامه بنت الشيخ جعفر كاشف الغطاء.


title: آغا مجتهد

text:
كان يلقي الدروس والمحاضرات بعد صلاة الجماعة ويكتظ المسجد بالمستمعين فاضيفت إليه دور عديدة لتوسعته
له من المؤلفات :


title: مسائل العويص (كتاب)

text: الكتاب : العويص


title: مسائل العويص (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد


title: مسائل العويص (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: مسائل العويص (كتاب)

text: تحقيق : الشيخ محسن أحمدي


title: مسائل العويص (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: مسائل العويص (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: مسائل العويص (كتاب)

text: الناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان


title: مسائل العويص (كتاب)

text: ملاحظات : طبع بموافقة اللجنة الخاصة المشرفة على المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد / سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد


title: مسائل العويص (كتاب)

text: المصدر.


title: فقه الرضا (كتاب)

text: الكتاب : فقه الرضا


title: فقه الرضا (كتاب)

text: المؤلف : علي بن بابويه


title: فقه الرضا (كتاب)

text: الوفاة : 329


title: فقه الرضا (كتاب)

text: تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم المشرفة


title: فقه الرضا (كتاب)

text: الطبعة : الأولى


title: فقه الرضا (كتاب)

text: سنة الطبع : شوال 1406


title: فقه الرضا (كتاب)

text: الناشر : المؤتمر العالمي للإمام الرضا (ع) - مشهد المقدسة


title: فقه الرضا (كتاب)

text: المصدر


title: فقه الرضا (كتاب)

text: هناك إحتمالات متعددة:


title: فقه الرضا (كتاب)

text: (الأول):أن صاحبه هو علي بن موسى الرضاوهذا القول اختاره المجلسان وبحر العلوم والفاضل الهندي وصاحب الحدائق وصاحب الرياض والبهبهاني والنوري صاحب المستدرك.


title: فقه الرضا (كتاب)

text: (الثاني):أن صاحبه مجهول وهذا القول اختاره الحر العاملي وصاحب الفصول وصاحب الروضات.


title: فقه الرضا (كتاب)

text: (الثالث):أن صاحبه هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي(والد الصدوق)،فقد كتبه الوالد إلى ولده وهو تلخيص لأخبار علي بن موسى الرضا،وانتسابه إلى الرضا نشأ من اشتراك اسمه مع اسم الرضا.وهذا القول إختاره الميرزا عبد الله الأفندي صاحب كتاب رياض العلماء واستاذه حسين القزويني.


title: فقه الرضا (كتاب)

text: (الرابع): أن صاحبه هو الشلمغاني الذي ورد التوقيع من محمد بن الحسن المهدي، بلعنه والبراءة منه،فقد كتبه قبل إنكاره لإمامة المهدي،و قد اختاره حسن الصدر.ولا يبعد صحة الإحتمال الثالث .و هو كتاب معتبرٌ ومن مصادر الفقه الجعفري وعليه المعوَّل في بيان الأخبار الشريفة،كما أنَّه من مصادر بحار الأنوار والوسائل والمستدرك وغيرهم من كتب المحدثين ،ومما يؤكد إعتباره أن متونه الشريفة مأخوذة من الأخبار الصحيحة المبثوثة في الكتب المعتبرة والموافقة للقرائن القطعيَّة، فالأخذ بها يستلزم الأخذ بتلك الأخبار والقرائن،كما أن طرحها يستلزم أيضاً طرح الأخبار والقرائن إلاَّ ما خالف الكتاب والأخبار والقرائن فإن طرحه حينئذٍ لا يستلزم المحذور المتقدم.


title: ياكوزا 3

text: ياكوزا 3 (بالإنجليزية:Yakuza 3) ، هي لعبة إلكترونية أنتجها شركة سيجا عام 2009م ، وهي الجزء الثالث من سلسلة ياكوزا "العصابة المنظمة" ، تعمل بنظام بلاي ستيشن 3 ، وتدعم اللغتين الرسمتين وهما اليابانية والإنجليزية .


title: ياكوزا 3

text: بطل اللعبة كازوما ، قرر أن يسافر إلى جزيرة أوكيناوا ليغير حياته إلى الأفضل ، إلا أن أصدقاء كازوما طلب منه أن يعود إلى طوكيو بسبب قضية رجل من الياكوزا تعرض لإطلاق النار من قبل يقال بأنهم عناصر من المخابرات الأمريكية CIA ، فقرر أن يأخذ الثأر من العصابات اليابانية والمافيا الأمريكية المتنكرة باسم السي آي ايه ، واكتشف كازوما أن الأمريكيين لم يكونوا من المخابرات ، بل أنهم أصحاب بالزى السوداء يريدون الحصول على المال بأي ثمن .


title: ياكوزا 3

text: منذ ادخال نظام البلاي ستيشن 3 تحسن المنظر والتصميم بشكل أفضل من الجزئين السابقين ، حيث يصور أحد أحياء طوكيو وجزيرة أوكيناوا بشكل أفضل ، كما تستطيع أن تقابل رجلا يابانيا يسألك عن وجود القوات الأمريكية في أوكيناوا والذي يصف الأمريكيين بأنهم محتلين ، كما يأخذ القصة المختارة أن كازوما يواجه أحد الأمريكيين الذين اختطفوا فتاة يابانية ، ومن الممل أن يجد البطل كازوما أن يقوم بعناية الطلاب الصغار وبحثهم عنهم ، وغير ذلك .


title: ليون بينسكر

text: ليون بينسكر (مواليد 13 ديسمبر 1821 – مات 9 ديسمبر 1891) طبيب وناشط صهيوني رائد ومؤسس وقائد حركة محبي صهيون.


title: ليون بينسكر

text:
ورث حساً قوياً بالهوية اليهودية عن والده سمشاه بنسكر الذي كان مدرس لغة عبرية. ذهب إلى مدرسة أبيه الخاصة في أوديسا وكان من أوائل اليهود الذين ارتادوا جامعة أوديسا حيث درس القانون. أدرك لاحقاً عدم إمكانيته ممارسة المحاماة بسبب الحصة المفروضة على المهنيين اليهود فاختار الطب بديلاً.
اعتقد بنسكر أن حل مشكلة اليهود يكمن في حصولهم على حقوق متساوية. وفي السنوات الأولى، فضل بنسكر خيار الاندماج في المجتمعات المحلية على غيره حيث شارك في تأسيس أسبوعية يهودية روسية.


title: ليون بينسكر

text: دفعت مذبحة أوديسا عام 1871 بنسكر إلى أن يصبح شخصية عامة ناشطة. وفي عام 1882 اجتاحت جنوب روسيا موجة أكبر من العداء ضد اليهود استمرت حتى 1884 وزُعم أن جزء منها شُن برعاية الدولة. تحول حينها رأي بنسكر جذرياً حيث فقد إيمانه بقدرة الفكر الإنساني والتنويري وحده على محاربة معاداة السامية والتغلب عليها. في عام 1884، قام بتنظيم مؤتمر دولي لحركة محبي صهيون في كاتويش في بروسيا.


title: ليون بينسكر

text: نتج عن زيارته لأوروبا الغربية كتيبه المشهور الانعتاق الذاتي: تحذير روسي يهودي إلى شعبه المنشور دون ذكر المؤلف في 1 يناير 1882 والذي دعا فيه الشعب اليهودي إلى النضال من أجل الاستقلال والوعي الوطني. وأثار الكتاب ردود فعل قوية انقسمت بين تأييد ومعارضة.


title: ليون بينسكر

text:
كطبيب محترف، فضل بنسكر المصطلح الطبي رهاب اليهودية على التسمية المغلوطة معاداة السامية. وفي حين عرف بنسكر أن تركيباً من الأفكار الجازمة والمتناقضة يميز المرض السيكولوجي أصبح على قناعة أن نظرية الرهاب المرضي اللامنطقي قد تقدم تفسيراً مقنعاً لهذا الكره الممتد لما يزيد عن ألف عام.
ودفع تحليله لجذور هذا الكره القديم بنسكر إلى المناداة بتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين أو مكان أخر. وانتهى بنسكر إلى موافقة موسى ليلنبلم رأيه أن الكراهية لليهود تعود إلى كونهم أغراباً حينما حلوا باستثناء موطنهم الأصلي أرض إسرائيل. ولذا أصبح بنسكر أحد مؤسسي حركة محبي صهيون ورئيسها بدعم من البارون إدموند جيمس روتشيلد.


title: ليون بينسكر

text: في عام 1890، وافقت السلطات الروسية على إنشاء "جمعية دعم المزارعين والحرفيين اليهود في سوريا وأرض إسرائيل" والمخصصة للجوانب العملية لإنشاء المستوطنات اليهودية الزراعية في أرض إسرائيل. رأس بنسكر هذه المنظمة الخيرية والمعروفة بلجنة أوديسا.


title: ليون بينسكر

text: إلا أن الخلافات بين مختلف الفصائل اليهودية الدينية والعلمانية وأزمة الحركة الداخلية وفرض الإمبراطورية العثمانية حظراً على الهجرة اليهودية في تسعينيات القرن التاسع عشر زرعت الشك في ذهن بنسكر حول إذا ما كان الاستقرار في أرض إسرائيل حلاً ممكناً لمشكلة اليهود.


title: ليون بينسكر

text: توفي بنسكر في أوديسا عام 1891. نُقلت رفاته إلى القدس عام 1934 حيث دفنت قرب جبل المشارف. وتحمل بلدة ناهالت يهوذا قرب ريشون صهيون اسمه بالإضافة إلى شوارع عدة في بلدات إسرائيلية.


title: ليون بينسكر

text: الطريق إلى الحرية: كتابات وخطابات. المقدمة بقلم بنيامين نتنياهو (بالإنجليزية: Road to Freedom: Writings and Addresses).


title: المقنع (كتاب الشيعة)

text: الكتاب : المقنع ويعتبر الكتاب من أهم الكتب الحديثية عند الشيعة الإثنا عشرية ويحتوي على العديد من الروايات التي تخص مذهب أهل البيت عليهم السلام في استنباط الحكم الشرعي وهو في الواقع رسالة فتوائية للشيخ الصدوق ، المتوفي سنة 381 حيث دوّن ألفاظه من متون الأحاديث.سماه كتاب المقنع ، لقنوع من يقرأه بما فيه، كما قاله الشيخ الصدوق.


title: المقنع (كتاب الشيعة)

text: يشتمل الكتاب على دورة كاملة فقهية من مبحث الطهارة إلى مبحث الديات حيث جعل الشيخ كل هذه المباحث ضمن ابواب مختلفة وحذف الأسانيد منه لئلاّ يثقل حمله ولا يصعب حفظه ولا يملّ قارئه ، إذ كان ما يبيّنه فيه في الكتب الأُصولية موجوداً مبيّناً على المشائخ العلماء الفقهاء الثقات ،كما قاله الشيخ في مقدمة الكتاب و الفق المؤلف مباحث حيث لن تلفق في الفقه اليوم كتلفيق الأحكام الشرعية لمبطلات الوضوء و الغسل و مستحباته و احيانا ذكر بعض المباحث في مباحث اخر.و كانت طريقته في نقل الروايات هو الاحتياط حتى في تعليقاته المختصرة يستخدم عبارة:«قال المصنف» و في كثير من الأحيان ينقل المؤلف الروايات من والده علي بن حسين بن بابويه و اهتمامه للقضايا الأخلاقية جعلته يفتح مبحث في ثواب الأعمال بعد باب الزواج و قبل باب الحج.


title: المقنع (كتاب الشيعة)

text: لا توجد معلومات دقيقة لتاريخ تأليف الكتاب لكن مع وجود بعض القرائن كعبارة (قال والدي رحمة الله) حيث توفى والده في السنة 329 ق ، يبين ان والده كان قد توفى في ذلك الزمان، فتاليف الكتاب كان بعد سنة 329 ق.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: جامعة المملكة هي جامعة بحرينية خاصة تقع في منطقة الرفاع بمملكة البحرين، تأسست عام2001، ويزيد عدد خريجيها عن 4000 طالب تقريباً.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: بدأت الجامعة مشوارها في مقر مؤقت في العاصمة المنامة على شارع عبد الرحمن كانو بالقرب من النادي الأهلي ، وتم الإنتهاء في سبتمبر سنة 2013 من بناء مقر الجامعة الرئيسي الجديد والمتكامل في منطقة الرفاع بمملكة البحرين .


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: للتأكيد على جودة البرامج التي تقدمها جامعة المملكة فقد تم تصميم جميع المقررات الدراسية بالتعاون الأكاديمي الوثيق حيث تم اعتماد جميع المقررات والبرامج الأكاديمية والاعتراف بالشهادات التي تمنحها جامعة المملكة وإعطائها الصفة القانونية اللازمة.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: حاصلة على تقدير جدير بالثقة في تقرير الهئية الوطنية لضمان جودة التعليم والتدريب الصادر في 2014 ، وحاصلة على الإعتماد الأكاديمي من الأمانة العامة لمجلس التعليم العالي سنة 2016.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: مدة الدراسة بالجامعة 4 سنوات لجميع برامج البكالوريوس لمختلف الكليات. ويتخرج الطالب من الجامعة بعد أن ينهي بنجاح عدد الساعات المطلوبة في خطته ، وهي بين (129-159) ساعة معتمدة لدرجة البكالوريوس في جميع البرامج.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: تعتمـد الدراسـة فـي الجامعة علـى نظـام الساعات المعتمدة والذي تُقسّم السنة الدراسـية بموجبه إلى ثلاثة فصول دراسية مـدة كل فصل (12) أسبوعاً دراسياً ، ويستطيع الطالـب أن يُسجّل كحـد أقصـى (18) ساعـة فـي الفصل الواحد ، و(12) ساعات كحد أدنى. تشمل المساقات الدراسية متطلبات الجامعة ومتطلبات الكلية ومتطلبات التخصص.


title: جامعة المملكة (البحرين)

text: تتكون جامعة المملكة من 3 كليات وهم :متطلبات القبول في جامعة المملكة هي يمكن الرجوع إليها في الموقع الإلكترني, وتعتبر البرامج الأكاديمية في جامعة المملكة من أرقى البرامج المعترف بها محليا وإقليميا ودوليا.


title: الهداية (كتاب)

text: الكتاب : وهو أحد أشهر كتب الشيخ الصدوق و الكتاب الوحيد الذي كان يذكره ابن النديم من بين جميع مؤلفات الشيخ الصدوق ، (الهداية) هو اسم الكتاب كما ذكره مؤلفه في كتاب المعتقدات الذي هو من تأليفه أيضا مما يدل على أن هذا الكتاب قد سبق المعتقدات تأليفا ، أهتم الفقهاء والكتاب كثيرا بهذا الكتاب الذي دونت الفروع فيه والأصول فكانوا يتلقون بعض عبارات الشيخ الصدوق كتلقيهم للحديث وذلك لكون العلماء القدماء في كتبهم الفقهية عند تبيين الأحكام كانوا ينقلون بعضا من الحديث ثم يزيدون عليه نصوصهم الفقهية كما هو الحال في هذا الكتاب .


title: الهداية (كتاب)

text:
يعد هذا الكتاب من أشهر الذخائر الفقهية والروائية للإمامية وتعد الشهرة الواسعة لهذا الكتاب خلال القرون الماضية ومقامه الرفيع في كتب الفهارس والرجال والمراكز الحوزوية العلمية والدينية وانتسابه إلى الشيخ الصدوق من أبرز سمات هذا الكتاب ، وكان للفقهاء الكبار اهتمام خاص بهذا الكتاب فاسندو إليه ونقلوا منه كما في كتاب كشف اللثام ، الحدائق الناظرة ، رياض المسالك ، مستند الشيعة ، بحار الأنوار ، جواهر الكلام.
طبع هذا الكتاب لأول مرة ضمن كتاب الجوامع الفقهية في سنة 1276 قمري ، وطبع بعد ذلك في إيران سنة 1377 قمري وفي بيروت سنة 1414 قمري مع كتاب المقنع .
أشير في كتاب الذريعة إلى سبع نسخ مخطوطة من هذا الكتاب هي :
وفي كتاب مقدمة لفقه شيعة تمت الإشارة إلى إحدى عشرة نسخة أهمها مخطوطة مدرسة البروجردي في سنة 687 قمري ومخطوطة لوس آنجلس في سنة 776 قمري .


title: الهداية (كتاب)

text: هذا الكتاب من كتب الحديث عند الشيعة الإمامية ويحتوي على العديد من الأحاديث والاخبار الواردة عن أهل البيت.


title: الهداية (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ الصدوق وهو من كبار علماء الشيعة ومؤلف كتاب من لا يحضره الفقيه وهو أحد الكتب الأربعة عند الشيعة الإمامية.


title: الهداية (كتاب)

text: الوفاة : 381


title: الهداية (كتاب)

text: تحقيق : مؤسسة الإمام الهادي (ع)


title: الهداية (كتاب)

text: الطبعة : الأولى


title: الهداية (كتاب)

text: سنة الطبع : رجب 1418


title: الهداية (كتاب)

text: المطبعة : اعتماد - قم


title: الهداية (كتاب)

text: الناشر : مؤسسة الإمام الهادي (ع)


title: الهداية (كتاب)

text: المصدر


title: ياكوزا 4

text: هي إحدى ألعاب الفيديو المتقدمة والتي نشرتها شركة سيجا حصرياً على بلاي ستيشن 3. وقد تم الإعلان عن اللعبة في 24 يوليو 2009. وتم عرض شريط دعائي للعبة في معرض طوكيو للألعاب 2009 ، بعدها تم تقديم عرض للقصة الرئيسية للعبة وذلك في 13 يناير 2010.


title: ياكوزا 4

text:
اللعبة هي تكملة لياكوزا 3 وقد صدرت بتاريخ 18 مارس، 2010 في اليابان. وصدر عنها (نسخة تجريبية) عرضت في أسواق البلاي ستيشن في 5 مارس 2010. وقد تم تأكيد صدور اللعبه في الأسواق الأوروبية و أسواق أمريكا وكندا في مارس 2011.كما هو الحال في اللعبة الأصلية، معظم الأكشن يجري في (كاموروتشو) (المعروفة باسم مدينة كامورو).
وقد تمت إضافة ثلاثة مواقع جديدة:-


title: ياكوزا 4

text:
هناك ثلاث شخصيات رئيسية جديدة إلى جانب (تاكايا كورودا) في دور (كازوما كيرو)، وهو الشخصية الرئيسية في اللعبة منذ بداية ياكوزا. وأيضاً (هيروكي ناريميا) في دور (ماسايوشي تانيمورا)، (كويتشي ياماديرا) في دور (شون اكياما) و (ريكيا كوياما) في دور (تايجا سيجيما). هؤلاء الأربعة سيصبحون متصلين ببعضهم من خلال اللعبة.
وهناك شخصيات جديدة أخرى تشمل محقق في شرطة العاصمة طوكيو يدعى (جونجي سوقتشي) (كينيتشي اندو) ، بالإضافة إلى (هيرواكي اراي) (ايكي سوامورا) وهو ظابط من عائلة ياكوزا، وهناك ضابط شرطة رفيع المستوى ويدعى (سيشيرو مونوكاتا) (كنيا كيتاوجي), بالإضافة إلى امرأة تدعى (ليلي) (ماجو اوزاوا).
مع عودة بعض الشخصيات السابقة مثل (هاروكا ساوامورا), (غورو ماجيما)، (ماكوتو دايت)، (دياقو دوجيما) و (جو هامازاكي).


title: جامعة الاهلية

text: الجامعة الأهلية هي أول جامعة خاصة يرخص لها بالعمل في مملكة البحرين وذلك بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 1636-03 الصادر بتاريخ 21 مارس 2001م. وهي جامعة مستقلة أسسها ويشرف على إدارتها القطاع الخاص.


title: جامعة الاهلية

text: ساهم في تأسيس الجامعة مجموعة من أبناء البحرين والسعودية والكويت من المعروفين بمساهماتهم في النواحي العلمية والثقافية والاقتصادية.


title: جامعة الاهلية

text: وارتبطت الجامعة منذ بدايتها الأولى باتفاقية تعاون فني وأكاديمي مع جامعة برونيل البريطانية وذلك لضمان توفير الخبرات والمهارات والكفاءات العلمية وكافة المتطلبات الأساسية اللازمة للاعتمادية العالمية.


title: جامعة الاهلية

text: موقع الجامعة :


جامعة الاهلية


title: جامعة الاهلية

text: يوجد في الجامعة الأهلية أربع كليات ومركز للدراسات الإنسانية والاجتماعية:


title: جامعة الاهلية

text:
كلية العلوم الرياضية وتكنولوجيا المعلومات:
الدبلوم المشارك في تكنولوجيا المعلومات(ADIT)
درجة البكالوريوس في علوم تكنولوجيا الإنترنت(BSIST)
درجة البكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات(BSIT)
درجة البكالوريوس في تكنولوجيا الهاتف الخلوي(BSMPTC)
درجة البكالوريوس في تكنولوجيا الوسائط المتعددة والتصميم(BSMPTC)
درجة الماجستير في تكنولوجيا المعلومات(MSDIT)
كلية العلوم الإدارية والمالية:
درجة البكالوريوس في العلوم المالية والمصرفية(BSBF)
درجة البكالوريوس في الإدارة والتسويق(BSMM)
درجة البكالوريوس في المحاسبة والمال(BSAF)
درجة البكالوريوس في الاقتصاد والمال(BSEF)
درجة البكالوريوس في نظم المعلومات الإدارية(BSMIS)
درجة الماجستير في إدارة الأعمال(MBA)
درجة الماجستير التنفيذية في الإدارة(EMBA)
كلية العلوم الطبية والصحية:
الدبلوم المشارك في العلاج الطبيعي
درجة البكالوريوس في العلاج الطبيعي
كلية الآداب والفنون:
درجة البكالوريوس في التصميم الداخلي
درجة الماجستير في الإعلام والعلاقات العامة
مركز الدراسات الإنسانية والاجتماعية:


title: جامعة الاهلية

text: يقوم مركز الدراسات الإنسانية والاجتماعية بتقديم جميع البرامج التعليمية والثقافية العامة. وتساهم هذه البرامج في تعزيز مهارات الطلبة مثل التفكير النقدي واتخاذ القرارات والقدرة على الاتصال وغيرها من المجالات الأخرى الجوهرية التي تعزز شخصية وفاعلية الأفراد في المجتمع. ويشرف على تدريس هذه البرامج نخبة من كبار الأساتذة المتخصصين.


title: جامعة الاهلية

text: درجة البكالوريوس لجميع البرامج:


title: جامعة الاهلية

text:
مواد سنة أولى: 300 دينار للساعة المعتمدة الواحدة
مواد سنة ثانية: 330 دينار للساعة المعتمدة الواحدة
مواد سنة ثالثة: 360 دينارا للساعة المعتمدة الواحدة
مواد سنة رابعة: 390 دينارا للساعة المعتمدة الواحدة
درجة الماجستير لجميع البرامج:


title: جامعة الاهلية

text:
400 دينار للساعة المعتمدة
درجة الماجستير التنفيذي:


title: جامعة الاهلية

text: 600 دينار للساعة المعتمدة


title: جامعة الاهلية

text: هناك نوعان من إجراءات تقديم طلبات الالتحاق:


title: جامعة الاهلية

text:
التسجيل العادي: (لطلبة الثانوية العامة أو الذين لم يلتحقوا بجامعة أخرى من قبل) يمكن التسجيل عن طريق تزويد الجامعة بالتالي:
استمارة التحاق كاملة البيانات.
أربعة صور بحجم صور جواز السفر.
نسخة من جواز السفر والبطاقة السكانية.
نسخة معتمدة من شهادة الثانوية العامة.
نسخة رسمية من نتائج الثلاث سنوات للثانوية العامة.
نتائج لشهادة TOFEL/SAT/IELTS إن وجد.
رسم تقديم طلب غير قابل للاسترجاع بقيمة 20 دينار للطالب الغير متخرج و 40 دينار لطلبة البرامج العليا.
التسجيل بالتحويل: (للراغبين بالتحويل من الجهة الدراسية المعترف بها التي درسوا فيها، سواء كانت معهد أو جامعة، إلى الجامعة الأهلية) يجب عليهم إثبات المعلومات التالية:
إنهاء فصل دراسي واحد أو أكثر بنجاح في الجهة الدراسية المعترف بها التي درس فيها.
مطابقة متطلبات اللغة الإنجليزية المطلوبة من قبل الجامعة.
تسليم نتائج الطالب الرسمية للمواد الدراسية التي درسها بالإضافة إلى الخطة الدراسية ووصف للمواد والبرامج التي يريد التحويل لها.
الشخص المحول سوف تتم مطابقة المواد التي اجتازها بنجاح في الجهة التي كان يدرس فيها مع برامج الجامعة الأهلية وفقا لمتطلبات الجامعة.


title: جامعة الاهلية

text:
شهري حزيران/يونيو وتموز/يوليو، أي بعد تخرج الطالب من المرحلة الثانوية مباشرة، وتبدأ الدراسة في شهر أيلول/سبتمبر.
[www.ahlia.edu.bh الموقع على الإنترنت]


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: الكتاب : المسائل السروية وسبب تسمية الكتاب بذلك ان الشيخ وردت إليه مسائل بيد أحد المشايخ وهو يسكن بمدينة سارية


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد قدس سره الشريف وهو أحد أعمدة الشيعة الإمامية


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: تحقيق : صائب عبد الحميد


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: الناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: ملاحظات : طبع بموافقة اللجنة الخاصة المشرفة على المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد / سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد


title: المسائل السرورية (كتاب)

text: المصدر


title: فرط حمل الحديد

text: فرط حمل الحديد أو التحميل المفرط بالحديد أو داء ترسب الأصبغة الدموية هو مصطلح طبي يعني تراكم الحديد داخل جسم الإنسان عادة يكون ناتج عن اختلال جيني مما يؤدي إلى امتصاص كميات كبيرة من الحديد من الجهاز الهضمي فتترسب في الكبد ويؤدي هذا الأمر إلى حدوث سرطان الكبد.


title: فرط حمل الحديد

text: في الماضي، استخدم مصطلح اكتناز الحديد -هيموكروماتوسس- ، للإشارة لما يعرف الآن طبياً بـ داء ترسب الأصبغة الدمويةنوع1 أو (HFE الهيموكرومات المورث)، حالياً أصبح مصطلح داء ترسب الأصبغة الدمويةيطلق على زيادة نسبة الحديد، إما بسبب وراثي جيني-سبب ابتدائي أو بسبب اضطراب في عملية الأيض-التمثيل الغذائي في الجسم، دون النظر إلى مايعنيه المصطلح تحديداً، على أي حال، أصبح شائعا الآن على نطاق واسع، استخدام المصطلح للإشارة إلى أي شكل من اشكال اكتناز الحديد أو زيادة الحديد، ومن ثم يلزم تحديد سبب ارتفاع الحديد في الجسم، مثل أن يكون سبب وراثي!


title: فرط حمل الحديد

text:
يكون الناتج عن خلل في الكروموسوم الجسدي أو الصبغة الجسديه المتنحية، وتقدر نسبة انتشار المرض في المجتمع بـ 1 بين كل 500 مريض من أصول أوربيية، مع نسبة حصول متدنية للمرض مقارنة بـ باقي المجموعات العرقية.
الجين -الصبغة الوراثية- المسؤولة عن داء الهيموكروماتوزيز الوراثي يعرف بـ (الجين HFE) المحمول على الكروموسوم 6 وهو الجين المسؤول عن معظم الطفرات المسببة لمرض الداء ترسب الأصبغة الدمويةالوراثي.
الداء ترسب الأصبغة الدمويةالوراثي هو خاصية تسارع معدل امتصاص الحديد في الأمعاء، ومن ثم تراكم الحديد بشكل متصاعد في أماكن مختلفة من الأنسجة، وغالبا تبدأ بالظهور في العقد الثالث أو الرابع من العمر، ولكن قد تحدث عند الطفل، وأكثر عَرَض لهذه الحالة هو التليف الكبدي، بالإضافة إلى بعض الحالات مجتمعة مثل: قصور الغدة النخاميه، اعتلال عضلة القلب، التهاب المفاصل، السكري وفرط التصبغ، وذالك إذا تركت هذه الحالة دون علاج،..ومع الاعتراف بأن العلاج سهل نسبياً، إلا ان التشخيص المبكر، قبل ظهور أعراض أو علامات المرض، أمر ضروري.
يشير مصطلح هيموسِدروسس -haemosiderosis- بشكل عام، للتأثير المَرَضي لتراكم الحديد في أي عضو من الجسم، والتي غالباً ما تحدث على شكل مركب-الحديد المكتنز وهو مايطلق عليه -أحيانا- اختصار: siderosis.
بعض التعاريف الأخرى للحالات المتمايزة للمرض:
الداء الهيموسيدريني: هو اكتناز الحديد المتسبب من كثرة نقل الدم للمريض-اكتناز حديد ثانوي
الداء الهيموسيدريني: هو مركب-الحديد المكتنز، داخل الخلايا، في حين ان مصطلح اكتناز الحديد يشير إلى مركب-الحديد المكتنز، داخل الخلايا وخارجها-النسيج البيني.
الداء الهيموسيدريني: هو زياده الحديد في الجسم بالقدرالذي لا يحدث الضرر للأعضاء، على العكس من مايعنيه مصطلح: اكتناز الحديد-هيموكروماتوسس- وهو الزيادة المحدثه للضرر.
الداء الهيموسيدريني: هوالتحول القهري من الداء ترسب الأصبغة الدمويةإلى الداء الهيموسيدريني، الناتج عن الطبيعة الانعكاسية لتراكم الحديد داخل نظام الخلايا البلعمية وحيدة النواة- Mononuclear phagocyte system.
الكبد والقلب من الأعضاء الشائع تأثرها بزيادة نسب الحديد في الجسم بالإضافة إلى الغدد الصماء. وقد يكون الداء ترسب الأصبغة الدمويةمصحوبا مع المتلأزمات المرضية التالية:
• تليف الكبد


title: فرط حمل الحديد

text: • السكري


title: فرط حمل الحديد

text: • اعتلال عضلة القلب


title: فرط حمل الحديد

text: • التهاب المفاصل


title: فرط حمل الحديد

text: • فشل الخصية-العقم


title: فرط حمل الحديد

text: • تسفع الجلد


title: فرط حمل الحديد

text:
• آلآم المفاصل والعظام
تكون ظاهرة بين الحالات الأولية والحالات الثانوية للمرض،
حيث يكون المسبب الرئيس للمرض وراثي-جيني، ويجدر القول بان معظم حالات الهيموكرومات المورث قد تم معرفتها بشكل أفضل في نهايات القرن العشرين. حيث تم افتراض جين مفرد-خطأً- كجين مسؤول عن المرض.
في الحقيقة، الغالبية العظمى كانت تعتمد على الجين اتش إف إ - HFE gene المكتشف في العام 1996، لكن منذ ذالك الحين اٌكتشفت بعض الحالات الأخرى، وفي بعض الأحيان كانت تودع سويةً في مجموعات- وصنفت كهيموكرومات مورثة غير تقليدية، هيموكرومات مورثة غير متعلقة بـ الجين HFE أو هيموكرومات غير متعلقة بالجين HFE. انظر. Causes


title: فرط حمل الحديد

text:
• تكسر الدم الحاد المزمن لأي سبب من الأسباب، ويشمل ذالك تكسر الدم داخل الاوعية الدموية وتكون الكريات الدموية الغير فعالة-تكسر الدم داخل النخاع العظمي.
• تكرار نقل الدم، سواءً نقل دم كامل أو نقل لكريات الدم الحمراء فقط، والتي عاده ماتكون محتاجة من قبل الافراد الذين يعانون من فقر الدم الوراثي-الانيميا-مثل: انيميا البحر المتوسط-بيتا ثلاسيميا-، الانيميا المنجليه، انيميا الماس-بلاك فان أو الانيميا المكتسبة مثل نقل الدم لكبار السن في حالات متلازمة خلل التنسج النقوي.
• فرط استعمال إبر الحديد المكمله، مثل مايحدث في حالات تسمم الحديد.
• تناول الوجبات الغنية جدا بالحديد.
• بعض العوامل التي لا تسبب اكتناز الحديد بذاتها، دون العوامل المهيئة لذالك، وتشمل: التليف الكبدي-خصوصا المتعلق بمعاقرة الكحول-، التهاب الكبد الدهني غير الكحولي لأي سبب من الأسباب، البورفيريا الجلدية البطيئة، غسيل الكلى-الدم-طويل الامد، ما بعد تحويل الوريد الجوفي البوابي.
هناك طرق مختلفة ومتاحة لتشخيص ومراقبة ارتفاع الحديد تشمل:
• مصل الفريتين


title: فرط حمل الحديد

text: • فحص خزعة الكبد


title: فرط حمل الحديد

text: • الجين HFE


title: فرط حمل الحديد

text:
• التصوير بالرنيني المغناطيسي
ثلث الحالات الغير معالجة اصيبت بسرطانة الخلية الكبدية.
الاستمرار في جدول زمني لطرح الدم بكميات معينة خارج الدورة الدموية - الفصد-


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: الكتاب : المسائل الصاغانية سبب تسمية الكتاب بهذا العنوان هو انه وردت إليه مجموعة مسائل من صاغان فاجاب عنها بهذا العنوان المسائل الصاغانية


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد أحد أعمدة الشيعة الإمامية وكبير علمائها


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: تحقيق : السيد محمد القاضي


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: المسائل الصاغانية (كتاب)


title: المسائل الصاغانية (كتاب)


title: المسائل الصاغانية (كتاب)

text: المصدر


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: الكتاب : المسائل الطوسية وهي مجموعة مسائل وردت إلى الشيخ المفيد فأجاب عنها بهذا العنوان .


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد وهو أحد أعمدة مذهب الشيعة الإمامية


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: تحقيق : السيد العلوي


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: المسائل الطوسية (كتاب)


title: المسائل الطوسية (كتاب)


title: المسائل الطوسية (كتاب)

text: المصدر


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد وهو أحد أعمدة الشيعة الإمامية


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: تحقيق : الشيخ مهدي نجف


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: المسح على الرجلين (كتاب)


title: المسح على الرجلين (كتاب)


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text: المصدر


title: المسح على الرجلين (كتاب)

text:
بسم الله الرحمن الرحيم
تمثل هذه الرسالة واحدة من بحوث الشيخ المفيد الفقهية، وخاصة في
مجال الفقه المقارن الذي يتم البحث فيه مع العامة الخالفين لنا في المباني
الأصولية والمناهج الفرعية و وحدات الأدلة وطرق الاستدلال بها.
والشيخ يعتمد منهجه الرصين للبحث العلمي:
1 - فهو أولا - يوافق الخصم، عندما يستدل بحديث يرويه كل بطرقه عن
النبي صلى الله عليه وآله، فلا يجابهه الشيخ بإنكار الرواية وردها كما لم
يعارضه بإنكار مبناه في الاعتماد على أخبار الآحاد، التي لا يعترف الشيخ
بحجيتها.
فهو يقول للخصم: (أنا أسلم لك العمل بأخبار الآحاد تسليم نظر وإن
كنت لا أعتقد ذلك) ووجهته في هذا التصرف ما ذكره. يقوله: (استظهارا في
الحجة) يعني إذا ألزمه على مبناه وأبطل مستنده كان ذلك أنجع في الحجة و
أحكم في الإلزام.
ويقول له أيضا: (نحن سلمنا حديثك، وما رويناه قط، ولا صححه أحد
منا، ثم كلمناك عليه... وقد كان يسعنا دفع حديثك في أول الأمر) ويطلب
منه الإنصاف واتباع نفس الطريقة فيقول: فينبغي لك أن تنصف وترضى
لغيرك بما ترضاه لنفسك).
وبهذا قرر الشيخ المفيد واحدة من (آداب البحث والمناظرة).
2 - وهو ثانيا ينبه الخصم على عدم صحة (الانتقال في المناظرة) وأصل
(الانتقال) هو: ترك الدليل الأول، والاعتراض بشئ أخر. فالمفروض في
البحث العلمي أن يكمل المستدل دليله الأول، ويخرج عن عهدته، بجميع
فروضه ونقوضه وما يرد عليه، ثم يتركه إلى غيره.
وقد ذكر الشيخ - بكل هدوء - أمثلة لهذا الانتقال، وأوضح عدم صحته،
وبين ما وقع من المستدل من ذلك.
ثم إن الشيخ تصدى لرد الخبر الذي استدل به الخصم وهو المنسوب إلى
النبي صلى الله عليه وآله من قوله: (هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به) بعد
أن غسل رجليه في ذلك الوضوء.
وقد رده الشيخ بوجهين:
1 - بتحليل الخبر على أساس من ألفاظه ومفرداته، فقال ما معناه:
إن اسم الإشارة (هذا) يدل على أن الحكم المذكور وارد على المشار إليه
المعين بالإشارة، فالحكم مختص بما صدر من الرسول صلى الله عليه وآله في
تلك القضية والواقعة، ولا يسرى إلى غيره، لأن التعدي بحاجة إلى دليل من
عقل وليس هناك دليل عقلي عليه، وليس هذا أيضا محلا للقياس، لأن اللفظ
(هذا) يدل على الخصوصية في المستعمل فيه فلا يمكن شمول غيره.
وإذا كان لفظ (هذا) إشارة إلى خصوص ما صدر منه في هذا المورد، سواء
كان ما وقع منه - من غسل الرجل - جزءا للعمل أو خارجا منه لضرورة التطهير
مثلا، كما إذا كانت الرجل محتاجة إلى الغسل لإماطة نجاسة ظاهرية أو مانع
عن مسح البشرة، ونحو ذلك فإن عمل الغسل ودخوله في خصوص هذا
العمل لا يدل على دخوله في خصوص فرض الوضوء، لأنه أعم كما ذكرنا.
ثم إن إطلاق كلمة (الوضوء) على مجموع ما هو داخل في فرض
الوضوء، وما هو خارج عنه، باعتبار الجموع أمر متعارف، وفيه من المسامحة
العرفية ما هو متداول، لأن اللوازم القريبة والمقدمات اللازمة التي يتوقف عليها
العمل، تدخل في التعبير به، للمناسبة اللغوية، وإن لم تكن داخلة في حقيقة
لفظه.
2 - بالنقض على الخبر، بالأخبار التي تدل على عدم اشتراط غسل
الرجلين في الوضوء.
وقد نقل الشيخ المفيد تلك الأخبار الناقضة من طرق المخالفين لتكون أتم
في الحجة على الخصم وإلزامه بما يلتزم هو به.
ثم إن الخصم عمد إلى رواية نسبها إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام، و
فيها: (إنه توضأ ومسح على رجليه، وقال: هذا وضوء من لم يحدث) وجعلها
دليلا على رأيه القائل بأن الغسل واجب في الوضوء، وذلك لأن قوله: (من لم
يحدث) معناه: من لم يصدر منه الحدث الناقض للطهارة، فيكون الوضوء المجرد
من غسل الرجل، والمحتوى على مجرد المسح وضوءا غير رافع للحدث.
ورد الشيخ المفيد بأن ظاهر الرواية: أنه أخبر عن أن الوضوء المشتمل على
مسح الرجلين هو الوضوء الذي لم يتغير ولم يدخله إحداث أو تغيير، فيكون
الوضوء بغسل الرجلين وضوءا محدثا مبتدعا، حيث لم يجئ به كتاب ولا
سنة، فكان الغاسل بدلا عن المسح محدثا بدعة في الدين.
والدليل على صحة هذا التأويل - دون الأول -: انعقاد إجماع الأمة على
صحة وضوء من أحدث إذا أتى به من لم يحدث، كالمتوضئ تجديدا، وعلى أن
من لم يحدث فليس له وضوء خاص به.
ثم إن هذا التأويل الثاني، إذا لم يكن متعينا معلوما، فهو - على الأقل
احتمال مفروض في الرواية - وإذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال على
الاحتمال الأول.
وهذه الرسالة على صغرها تحتوي على آراء عديدة للشيخ المفيد، هي:
1 - عدم الاعتقاد بالعمل بأخبار الآحاد.
2 - الالتزام بخصوصية المعنى المستعمل فيه الحرف.
3 - أن المجازات يحتاج صحتها إلى مناسبات لغوية.
4 - رأيه في تأويل الأخبار وما يصح منه وما لا يصح.
5 - التزامه بالوضوء التجديدي لمن كان على طهارة.
6 - مضافا إلى توضيحه بعض قواعد المناظرة وآداب البحث وتطبيقها في
بحثه هذا.
وصدر الرسالة يدل على أن مجلس الشيخ المفيد كان مفتوحا أمام المخالفين
وعلمائهم، ليحضروا ويطرحوا آراءهم بكل حرية، فمثل الشيخ النسفي - (ت
414) الذي كان في عمر الشيخ المفيد - يحضر هذا المجلس ويدخل مع الشيخ
المفيد غمار المناقشات العلمية، كما عرفنا.
وقد صرح ابن كثير في تاريخه (البداية والنهاية) بهذا حيث قال: (و
كان له - أي للشيخ المفيد - مجلس يحضره خلق كثير من العلماء من سائر
الطوائف).
وهذا يدل على انفتاح علمي، وسمو في روح التعامل الفكري، مضافا
إلى ما يستتبعه من إثارة المناقشات العلمية والفكرية المؤدية إلى نمو المعرفة و
نشرها، وتركيز الحق وتعميقه ووضوحه على المستوى الخاص والعام.
كما يدل على الاستعداد التام لدى الشيخ المفيد لخوض بحار العلوم وفي
المجلس العام، وهو الأمر الذي يستكشف بوضوح من خلال مناظراته ومجالس
بحثه المسجلة، والتي جمع طرفا منها تلميذه السيد الشريف المرتضى في كتاب
(الفصول المختارة).


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: الكتاب : جوابات أهل الموصل يعتبر هذا الكتاب من فقه الشيعة إلى القرن الثامن


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: المؤلف : الشيخ المفيد أحد أعمدة المذهب الشيعي ويعتبره الشيعة الإمامية من رموزهم الكبيرة


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: الوفاة : 413


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: تحقيق : الشيخ مهدي نجف


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: الطبعة : الثانية


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: سنة الطبع : 1414 - 1993 م


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)


title: جوابات اهل الموصل (كتاب)

text: المصدر


title: تسني

text: تسني (باللاتينية Tessenei أو Teseney بالتغرينية ተሰነይ)، هي بلدة في غرب دولة اريتريا تقع على ضفة نهر القاش جنوب شرق مدينة كسلا في السودان بمسافة 45 كيلو متر من الحدود السودانية و245 كيلو متر غرباً من العاصمة أسمرة. وقد تعرضت البلدة لهجمات عنيفة وقتال ضار خلال الحروب الأريترية الإثيوبية.


title: تسني

text: اللفظ تَسَنَيْ أو سِنَيْ في صيغة تصغيره هو في الأصل لفظ من اللغة التجرية وليس من لغة التغرينيا السائدة في اريتريا، ويعني حرفياً "تَصلُح" أي تكون صالحة للسكن. وبهذا يصبح اسم تسني بمعنى المكان الصالح للسكن، ويطلق عليها سكانها الأصليين أحياناً اسم "سبوت". كما عرفت تسني في عام 1929 لدى المستعمرين الإيطاليين الذين كانوا يسيطرون على المنطقة آنذاك باسم قرية جسبريني Gasperini (تيمناً بالحاكم العام الإيطالي لإريتريا آنذاك تريفيسو جسبريني).


title: تسني

text: وأهم ما يميز البلدة من ناحية التضاريس هو التل الذي يتكون من تركيبات بركانية ويطل على البلدة من ناحيته الجنوبية، ونهر القاش الموسمي(ويسمى في اريتريا مرأب)، الذي ينبع من أواسط المرتفعات الأريترية جنوب العاصمة أسمرة وتغذيه بضعة روافد قبل أن يمر بمنطقة تسني في طريقه إلى السودان ليكوّن دلتا نهر القاش، ولا يقترن مع نهر عطبرة. كما تتميز تسني بتربتها الطينية السوداء الخصبة وتشمل نباتاتها الطبيعية حشائش السافنا المدارية وشجيرات الطلح والسدر واشجار الدوم الفارعة الارتفاع. وتستخدم جذوع الدوم وسعيفاته في بناء المنازل والأسوار بالبلدة وفي بعض الحرف اليدوية كصناعة السلات والحصائر والحبال. وفي موسم الخريف تكتسي براري تسني حلة خضراء، إلا أن التنقل فيها يغدو صعباً، خاصة نحو المناطق والقرى التي تقع في جنوبها مثل قرى قلوج وقرقف وأم حجر، حيث توجد عدة خيران تفيض بمياه الأمطار في فصل الخريف خلال الفترة من يونيو / حزيران وحتى أغسطس / آب لتشكل عوائق طبيعية أمام تنقل البضائع والأفراد، ومن تلك الخيران: خور أم دود، وخور قرست، وخور قلوج، وخور قرقف، وخور بادميت القريب من قرية أم حجر. أما الطريق المؤدية إلى كل من أسمرة، عبر بلدة بارنتو الأريترية، ومدينة كسلا السودانية، عبر نقطة اللفة الحدودية، فقد تم تمهيده في عام 2011 م بـالأسفلت وأصبح معبداً أمام حركة التنقل. وتسود الحياة البرية في تسني اصنافاً من الـ قرود والضباع خاصة ضبع السافنا المرقط الضاحك وغيرها من الحيوانات التي نجت من آثار الحروب، كما تهاجر إليها في موسم الخريف اعداد كبيرة من الطيور من مناطق بعيدة من قارة آسيا مثل طيور البجع وحدأة والزرزور والقمري، ويشكل تكاثر اعداد اسرابها أحياناً مشكلة للزراعة المتنقلة في المنطقة.


title: تسني

text: لعل ما يميز تسني والقرى المحيطة بها هو الهدوء الذي يسودها وسط التلال الصغيرة والشجيرات المتناثرة بين أكواخ الرعاة وصغار المزارعين خاصة، في ساعات الصباح المبكرة وعند شروق الشمس.


title: تسني

text: وتنقسم تسني إلى منطقتين: تسني العليا وتقع في مدخل البلدة من ناحية بلدة بارنتو في الغرب على الطريق من أسمرة ويطلق عليها اسم "نمرة أربعة"، وتضم مباني مكاتب الجمارك وثكنات الحامية العسكرية وقيادتها. وبعد مسافة بضعة كيلو مترات تبدأ تسني الداخل، وأول معالمها المستشفى الإيطالي القديم الذي تم بناءه في العشرينات من القرن الماضي على سفح التل، ويخدم تسني والقرى المحيطة بها من قلوج في الجنوب وحتى أم حجر على تخوم الحدود مع إثيوبيا ومن جهة الشمال الغربي نحو قرى علي قدر، وتلاثة عشر، وسبدرات، على الحدود مع السودان. ويمر الطريق الممتد نحو تسني الداخل عبر المدرسة المتوسطة، فدار البلدية ومحطة وقود ثم مركز البلدة حيث دار السينما القديمة والمحلات التجارية والمقاهي والحانات والفنادق ومكتب الشرطة المعروف بـ"نمرة 6". ويبدو تأثير الجوار السوداني واضحا في البلدة خاصة، في طريقة إعداد الأطعمة وفي الأزياء السائدة وفي أسماء الأماكن. ويتحدث السواد الأعظم من السكان بـاللغة العربية على اللهجة السودانية. كما أنهم يتوجهون دائماً صوب مدينة كسلا للحصول على الخدمات الاستهلاكية التي لا توجد في بلدتهم. ويتم أيضا تداول واستبدال العملات الأجنبية مثل الجنيه السوداني والريال السعودي وغيره من العملات بالعملة الأريترية ناكفا أو النقفا. ومن ناحية التخطيط العمراني تنقسم تسني إلى عدة أحياء موزعة على خطوط اثنية ويطلق على الواحدة منها لفظ "حِلَةْ" فهناك حلة سودان للجالية السودانية وحلة صومال للصوماليين، وحلة تكارين للنيجريين، وحلة حلبيت لأبناء قبيلة بني عامر وحلة حبش (للإريتريين المنتمين في اصلهم لسكان المرتفعات الأريترية وبشكل خاص المسيحيين منهم) وهكذا.


title: تسني

text: كانت تقيم في البلدة مجموعات اثنية وجاليات اجنبية متعددة، فإلى جانب الجاليتين السودانية التي تتكون من قبائل من غرب السودان مثل البقارة والفور والداجو وقبائل من شماله من بينهم الجعليين والرباطاب، توجد جالية صومالية ويمثلها صومال ارض الصومال مثل عشائر عيسى موسى وآدم عيسى، وكانت تقيم في البلدة مجموعات من اليمنيين الوافدين أصلاً من شمال اليمن والحضارمة من حضرموت في جنوبه، والإيطاليين والهنود ألبانيان و الهوسا النيجيريين وافراد من تشاد. كما تقطن في البلدة معظم القبائل الأريترية التسعة من بني عامر وهم السكان الأصليين، وقبائل المرتفعات الاريترية المتحدثين بلغة التغرينيا وساهو ونارا وكناما وبلين وحدارب وغيرهم.


title: تسني

text: ولعل السبب في هذه التركيبة السكانية المتنوعة هو موقع البلدة الاستراتيجي باعتبارها بوابة أريتريا نحو السودان، فضلاً عن اعتبارها نقطة عسكرية حدودية متقدمة منذ الاستعمار الإيطالي لإريترياالذي اقام فيها حامية عسكرية، ثم في العهد الإثيوبي وإبان حرب الاستقلال الإريترية حيث اتخذها الثوار الإريتريين معبرا لإمداداتهم عبر السودان. كما كانت معبراً سهلا للاجئين الإريتريين نحو السودان حيث يمكن الوصول منها إلى القرى والمدن الحدودية في السودان سيرا على الأقدام ومن كافة الإتجاهات. كما استقبلت البلدة اعداد من المعارضة السياسية المسلحة في السودان.


title: تسني

text: ويدين معظم سكان تسني بـ الإسلام على المذهب السني ويتبعون طريقة الختمية الصوفية، مع وجود عدد مقدر من اتباع الكنيسة القبطية الإريترية وقليل من البروتستانت، ولهذا توجد بالبلدة بضع مدارس داخلية تديرها الكنائس إلى جانب المدارس الحكومية العامة والمدارس القرآنية الصغيرة المنتشرة في الأحياء الشعبية والتي تعرف محلياً بالخَلاوِي.


title: تسني

text: وقدمت تسني نسبة كبيرة من المتعلمين والمثقفين الذين كانت لهم اسهامات مقدرة في تفجير الثورة الأريترية، وتوجد اعداد منهم في دول المهجر في السودان ودول أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا.


title: تسني

text: ترتبط تسني وتاريخها بمشروع زراعي أقامته إيطاليا إبان استعمارها لإريتريا في الفترة من سنة 1890 و1947، وكانت تسني مركزا لهذا المشروع التنموي من خلال الاستفادة من مياه نهر القاش، وتم تقديم دراسة الجدوى الخاصة به إلى مهندس إيطالي يدعى نيكولا كولز Nicola Coles وبدأ تنفيذ المشروع في عام 1924 بتشييد سد صغير (باللغة الإيطالية diga) وبحيرة صغيرة خلفه لتخزين المياه وشبكة من القنوات والمجاري لرّي حوالي 10 الف هكتار من الأرض وزراعتها بقطن سكرالاديس طويل التيلة أي القطن المصري والذرة البيضاء وبعض المحاصيل النباتية مثل الموز والحمضيات لتنمية المنطقة وتزويد العاصمة أسمرة، وغيرها من مراكز الإدارة الاستعمارية في اريتريا بالمواد الغذائية. ووقع الاختيار على شركة تسمى "Società Imprese Africane" (شركة المؤسسات الإفريقية)،المعروفة اختصاراً باسم SIA، لإدارة المشروع. وفي سنوات لاحقة تحوّل المشروع إلى كونسورتيوم " ائتلاف تجاري " بزعامة مؤسسة محلج براتولو "Cotonificio Barattolo" الإيطالية. وتم افتتاح المشروع عام 1928 م، وأصبحت تسني مركزا إدارياً للمشروع بينما أُختيرت قرية على قدر القريبة منها - على بعد عشرة كيلو مترات - لتكون مركزاً ميدانياً للمشروع، فيما احتفظت أسمرة العاصمة بالمقر الرئيسي له. واقيمت في تسني منشأة محلج قطن لتحتضن قرية على قدر الورشة ومرآب الجرارات ومنازل الإداريين التي اقيمت فوق تلال القرية، وشمل معسكر علي قدر مديراً إدارياً ومحاسباً ومديراً ميدانياَ وفنياً في النجارة وكلهم من الإيطاليين يساعدهم بعض الشبان الأريتريين الذين تم تأهليهم وتدريبهم على قيادة الجرارات بواسطة فني سوداني. أما الأراضي فقد تم توكيلها لعدد من المواطنين الإريتريين وملاك الأراضي والمواشي الذين تم جلب بعضهم من مناطق بعيدة من داخل اريتريا، وينتمي معظمهم إلى قبائل بيت- جوك وبني عامر وبلين. وعُرف هؤلاء بلقب (بلاتا)، وهو لقب ارستقراطي اريتري يقابل لقب المستشار. ومن أبرز هؤلاء البلاتات: بلاتا ياسين، وبلاتا جمع المداي،وبلاتا جابر، وبلاتا ملكين، وحاج علي قلايدوس. وأتاح المشروع في العقود الأولى من تأسيسه فرصاً لبعض التجار السودانيين واليمنيينن لفتح المتاجر وأفران الخبز والمقاهي والمطاعم في كل من تسني وقريتي على قدر وثلاثة عشر (الكيلو 13 بالمشروع). وقد ساهمت الشركة في وضع لبنات التعليم في المنطقة بإقامة مدرسة ابتدائية في قرية علي قدر بدأت بتدريس اللغة العربية قبل إدخال اللغة الأمهرية في مطلع ستينيات القرن الماضي من قبل الحكومة الإثيوبية بعد خروج إيطاليا وإقامة اتحاد فيدرالي بين أريتريا وإثيوبيا، في حين ساهمت فرق السلام الأمريكية في التعليم بتسني في الفترة ذاتها.


title: تسني

text:
والبلدة عبارة عن سوق مزدحم بالرحل والتجار، واللاجئين العائدين من السودان. ففي الساحة الرئيسية بالسوق الكبير أمام المسجد يشاهد الزائر النشاط الحرفي المختلف والمتنوع في محلات بيع الأقمشة والخياطين والعطارين والمقاهي والحانات وغيرها من المحلات التجارية الأخرى. وتنتشر في السوق الصغير أماكن بيع الحبوب والخضر واللحوم. كما يمارس السكان حرف الزراعة التقليدية والرعي الريفي والخدمات. وتعتبر تسني أيضاً سوقاً نشطة لصرف العملات حيث يتم صرف الريال السعودي والجنيه السوداني بالعملة الإريترية ناكفا أو نقفا، وتتميز المواد الغذائية في منطقة السوق بنكهة سودانية واضحة.
وكانت البلدة تشكل أيضاً سوقاً للخضر والفواكهة المنتجة من بساتين مشروع القاش الزراعي مثل الموز والطماطم والبصل والليمون إلى جانب صناعة حلج وغزل القطن حيث كان يوجد فيها محلجاً صغيراً ومخازن للحبوب. وقد جرت بضع محاولات في منتصف الستينيات من القرن الماضي للاستفادة من ثمار اشجار الدوم وكانت ثمة مناشير محلية تنشر سيقان الدوم لإنتاج الواح خشب للاستهلاك المحلي.


title: تسني

text: كما تعتبر البلدة سوقاً للتبضع بالنسبة للقرى المجاورة لها، وتقدم خدماتها للمزارعين واصحاب المشاريع الزراعية والمزارع والحقول من مواد وأدوات زراعية خاصة خلال موسم الأمطار (يوليو / تموز حتي سبتمبر / أيلول)حيث تكون معظم المناطق المحيطة بها غير سالكة، إلا أن طريق الأسفلت الذي تم تشييده مؤخرا من بلدة بارنتو عاصمة الإقليم، تجاه الغرب يكفل للركاب والمتنقلين رحلة برية مريحة حتى العاصمة أسمرة، مرورا بقرية هيكوتا وبلدة اغوردات ومدينة كرن على المرتفعات الأريترية. كما توفر الحافلات رحلات يومية من وإلى مدينة كسلا في السودان. ولبلدة تسني مطاراً ترابياً صغيراً وخطاً لـ لسكك الحديدية الضيقة كان يربطها بمدينة كسلا عبر تقاطع السكك الحديدية في محطة الملوية في السودان، إلا أن هذا الخط الحديدي قد تلاشي وما عاد يعمل منذ عقود.


title: تسني

text: وترتبط البلدة بشبكة من الطرق الموسمية تستخدمها حافلات الركاب وشاحنات نقل البضائع وتربطها بقرى الجنوب مثل قلوج وأم حجر حتى مدينة الحُمَرا على ضفاف نهر سيتيت الفاصل بين اريتريا وإثيوبيا، وقرى الشمال مثل سبدرات وتمرات وحتى الحدود السودانية.


تسني


title: مروحية شبح

text: مروحيات الشبح نوع من المروحيات التي تستغل تقنية التخفي وتبديد الصوت وتمتلكها الولايات المتحدة الأمريكية حصرا دون بقية الدول. تدعي بعض مصادر الاستخبارات أن أول مروحية شبح أمريكية دخلت حيز الخدمة منذ العام 2007 وهي نسخة مطورة من مروحية البلاك هوك، لكنها لم تظهر للعالم إلا بعد ذلك التاريخ بأربع سنوات عندما تحطمت إحدى مروحيات الشبح في خضم عملية اغتيال بن لادن.


title: مروحية شبح

text: ظهرت هذه المروحيات أول مرة أمام الملأ منتصف عام 2011 حينما قامت قوات مغاوير أمريكية تدعى أسود البحر بالإقلاع من قاعدة باجرام في كابل والإغارة على بن لادن في منزله في أبوط آباد في باكستان وقتله دون أن ترصدها الكواشف الباكستانية. وعندما همت المروحيات بمغادرة الموقع أصيبت إحداهن إما بقذيفة أو إصطدمت بالجدار أو عطبت ميكانيكا وسقطت في باحة المنزل فانكشف أمرها.


title: مروحية شبح

text:
تمتاز مروحيات الشبح عن غيرها بقدرتها على التخفي من الكواشف وكذلك كتمان صوت المكائن لحد لا يمكن بعدها تمييزه عن صوت المكيف. الأمر الذي يؤهلها إلى اجتياز خطوط العدو دون رصدها حيث ذكر الجيش الباكستاني أن كواشفه لم ترصد أي حركة لتلك المروحيات رغم أنها كانت على مشارف العاصمة إسلام آباد. كما ذكرت بعض التحليلات أن المروحية تصدر صوتا كأنها تبتعد فيما هي الحقيقة تقترب نحو هدفها لإيهام العدو.
صرح مصدر مسئول في الجيش الباكستاني أن بلاده ربما تتيح للصين رؤية حطام الطائرة المتبقية بما أنها أبدت اهتماما بذلك. لكن الولايات المتحدة سارعت إلى المطالبة بإرجاع باقي الحطام وتم لها ما أرادت بعد ذلك. لكن الصور أظهرت أن الأمن الباكستاني لم يأبه بتجميع الحطام وأن الأطفال كانوا يلهون بأجزاء غامضة من المروحية ما دفع أحد المسؤولين الأمريكان إلى القول أنه سيكون مصدوما إن لم يكن الصينيون قد حظوا بفرصة رؤية المروحية.


title: مروحية شبح

text: قامت وزارة الدفاع الأمريكية بمحاولتين سابقتين لإدراج مروحيات الشبح في الخدمة. ومن هذه المشاريع مروحية آر أيه إتش-66 كومانشي التي بدأ العمل بها سنة 1996 ولمدة ثمان سنوات قبل أن يلغى عام 2004 بداع ازدياد التكلفة وتركيز الجهد على تطوير الطائرات بدون طيار. كذلك كان ثمة استعمال لإحدى مرحيات الشبح في مهمة تجسس إبان حرب فيتنام.


title: غاب فورموزي

text: الغاب الفورموزي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الغاب من الفصيلة النجيلية.


title: غاب فورموزي

text: موطنه جزيرة فورموزا أو تايوان.


title: غاب فورموزي

text: معمر يصل ارتفاعه إلى أكثر من ثلاثة أمتار. الساق قصبة مجوفة قاسية يتحول لونها إلى الأصفر.


title: بناء المجتمعات

text: بناء الجماعات (بالإنجليزية: community building) هو ذلك المجال الذي يضم مجموعة من الممارسات الموجّهة نحو خلق وتعزيز الحس الجماعي بين الأفراد في مناطق معينة (مثل الأحياء ومناطق الجوار) أو ضمن المجموعات ذات الاهتمامات المشتركة. وهذا المصطلح "بناء الجماعة" يندرج أحيانا تحت مفهوم "تطوّر الجماعة".


title: بناء المجتمعات

text: يمكن استخدام مجموعة متنوعة من الممارسات عند بناء الجماعات، والتي تتراوح ما بين أحداث بسيطة كاجتماعات موائد الطعام وتجمعات نوادي الكتب الصغيرة، وبين جهود أكبر كتجمعات الاحتفالات ومشروعات الاعمار والبناء التي تتضمن مشاركين محليين عوضاً عن المقاولين الخارجيين.


title: ميل مي-28

text: ميل مي-28 أو صَيّادُ اللَيل (كما تسمى من قبل القوة الجوية في العراق)، (لقب تعريف الناتو 'Havoc')مروحية سوفيتية روسية تستطيع الطيران في جميع الأحوال الجوية وكذلك في الليل أيضا . وهي مصممة لتدمير الدروع وتقديم دعم للمشاة بشكل أفضل من سابقتها ميل مي-24. ويقودها طاقم مكون من طيارين.الحوامة موجهة للقيام بالمهام التالية:


title: ميل مي-28

text: في عام 1972، وبعد الانتهاء من تطوير ميل مي - 24، بدا التفكير لبناء طائرة تكون أفضل من ميل مي-24 وكانت هذه الطائرة هي ميل مي -28. وكان التصميم الجديد قد خفض قدرة النقل (3 جنود بدلا من 8)، والغى المقصورة لتوفير أفضل للأداء العام وسرعة أعلى وتحسين أداء دورها القتالي ضد المدرعات والمروحيات الأخرى إضافة إلى تغطية عمليات الانزال بمروحيات النقل غير المسلحة. في البداية، وضعت العديد من التصاميم المختلفة، بما في ذلك التصاميم غير التقليدية مع اثنين من الدوارات الرئيسية، وضعت مع المحركات على اطراف أجنحة (في تخطيط عمودي)، مع وجود مروحة إضافية على الذيل. في عام 1977، تم اختيار التصميم الأولي، في تخطيط حافظ على الشكل الكلاسيكي بدوار رأسي مفرد في مقدمة الطائرة ودوار الذيل المفرد الدوار.. ولكنها فقدت تشابهها الشكلي مع ميل مي-24 بهذا التصميم