title: لاهتي

text: في نهاية عام 1905، كان نطاق لـَهتي الحالية يستوعب حوالي 8200 نسمة منهم فقط أقل من 3000 يعيشون في المدينة نفسها. قد بـُنيت جميع المؤسسات البلدية الأساسية في غضون عشر سنوات فقط، بما في ذلك مستشفي ومبنى البلدية. وفي الوقت ذاته، شهد وسط المدينة زيادة سريعة في المنازل المبنية بالطوب.


title: لاهتي

text: في أوائل العشرينات حيازت المدينة أراضي عزبة لاهتي، وهي قطعة أرض مهمة كانت تحول سابقاً بين المدينة والبحيرة. تنامت العمليات الصناعية واسعة النطاق بسرعة في الثلاثينات كما هو الحال في عدد السكان؛ كانت لـَهتي آنذاك إحدى أسرع مدن فنلندا نمواً، وقبل أندلاع حرب الشتاء كان عدد سكانها يقارب 30000.


title: لاهتي

text: عبر إضافة مناطق جديدة في أعوام 1924 و1933 و1956، نمت لـَهتي سكاناً ومساحةً. كان النمو قوياً خصوصاً بعد الحروب، عندما استقبلت لـَهتي حوالي 10000 مهاجراً من كاريليا بعد استيلاء الاتحاد السوفياتي على مناطقهم، وبعد ذلك في الستينات والسبعينات نتيجة للتوسع العمراني الشامل. وصل النمو السكاني إلى نهاية حادة في عام 1975 ومنها نمت المدينة بشكل طفيفة للغاية.


title: لاهتي

text: تستضيف لاهتي طموحات ثقافية، وقد شهدت السنوات الأخيرة بناء مركز مؤتمرات وحفلات موسيقية كبير وهو قاعة سيبيليوس. وقد أثار هذا جدلا واسعا بين السكان، فالكثير منهم يشعرون الأموال المستخدمة لهذه الأغراض من الأفضل أن تنفق على الرعاية الصحية والتعليم. ولعل في لهتي أشهر أوركسترا سمفونية في فنلندا، أوركسترا لهتي السيمفونية ("Sinfonia Lahti"). وتركز على الموسيقى جان سيبيليوس.


title: لاهتي

text: يتضمن برنامج مهرجان لهتي الموسيقي السنوي فعاليات مثل مهرجان لهتي للأرغن، الجاز في ساحة السوق ومهرجان سيبيليوس.


title: لاهتي

text: تشتهر لاهتي بتنظيمها السنوي لألعاب كأس العالم الشتوي، في ألعاب لهتي للتزلج (Salpausselän kisat). منافسات القفز التزلجي بألعاب لهتي للتزلج هي جزء من البطولة الشمالية.


title: لاهتي

text: بدورة الألعاب الأولمبية سنة 1952 استضافت لاهتي بعض مباريات كرة القدم.


title: لاهتي

text: أدت مساعيها المدينة في مجال الرياضة إلى إنجازات من قبيل استضافة الألعاب العالمية. وهي المدينة الوحيدة التي استضافت ست نسخ من بطولة العالم للتزلج الشمالي (في أعوام 1926، 1938، 1958، 1978، 1989، 2001).


title: لاهتي

text: يوجد في المدينة أيضا فريق هوكي الجليد، ولهدن البجع، وكرة القدم نادي لاهتي. في تموز / أغسطس 2009، استضافت لهتي في 18 بطولة العالم لألعاب القوى للأساتذة، مسار الفئة العمرية في الهواء الطلق تلبية للرجال والنساء وأكثر من 35.


title: لاهتي

text: في القطاع التعليمي، لاهتي متواضعة.


title: لاهتي

text: أهم أركانها هو معهد من التصميم عالي المقام، والتي هي جزء من جامعة لهتي للعلوم التطبيقية. وقد اكتسب المعهد الاعتراف الدولي ولا سيما بالنسبة للمجوهرات والتصميم الصناعي. مجالات الخبرة الأخرى تشمل المعادن والخشب والأثاث.


title: لاهتي

text: كلية التربية البدنية في جامعة لهتي للعلوم التطبيقية عروض برنامج درجة البكالوريوس في الدراسات الرياضية. معهد الرياضة في فنلندا، التي يوجد مقرها في لهتي فييروماكي القريب، هي أكثر تنوعا من مركز التربية الرياضية في البلاد. وبالإضافة إلى ذلك، بايولهتي مركز التدريب، وتقع في بلدة مجاورة من ناستولا، هي واحدة من الألعاب الرياضية ومراكز التدريب الرائدة في فنلندا.


title: لاهتي

text: كما أن لاهتي مقر لقسم العلوم البيئية والايكولوجية في جامعة هلسنكي (كلية العلوم البيولوجية). وهو القسم العلمي الوحيد من جامعة هلسنكي يقع خارج منطقة هلسنكي الكبرى.


title: لاهتي

text: منطقة لاهتي الاقتصادية والتي تضم البلديات المحيطة بها، تأثرت بشدة بانهيار التجارة الفنلندية السوفياتية وبالركود في أوائل التسعينات.


title: لاهتي

text: وتراجعت قيمة الإنتاج، ولا سيما في صناعة الهندسة الميكانيكية والصناعات التحويلية الأخرى (مثل صناعة الأثاث). انخفاض الإنتاجية أيضا في صناعة النسيج والملابس. في عام 1990، كان هناك 90370 فرصة عمل في المنطقة لهتي. وتقلص عدد الوظائف على مدى العامين المقبلين، بحيث أنه في 1993 كان هناك أقل من 70000 فرصة عمل في المنطقة لهتي. وكان عدد الوظائف زاد ببطء إلى 79138 في عام 1999.


title: لاهتي

text: في عام 1995، وكان البحث والتطوير النفقات فيم 715 للشخص الواحد، بينما يبلغ متوسط فنلندا على بعد نحو 2050 الاتحاد الدولي للموسيقيين. ونما حجم تيكيس (تكنولوجيا الوكالة الوطنية) التمويل في المنطقة لهتي 40 ٪ خلال الفترة 2004-2007 في حين بلغ متوسط النمو في فنلندا وكان 60 ٪.


title: لاهتي

text: بتاريخ 31 أغسطس 2008 كان سكان لهتي 99.816 ساكن، مما يجعلها سابعة كبرى مدن فنلندا من حيث عدد السكان.


title: لاهتي

text: السكان حسب الأحياء:


title: لاهتي

text: للهتي محطة سكك حديدية على خط هلسنكي كونتيوماكي بين مانتســَـلا وكوفولا؛ كانت الطريق إلى هلسنكي قبل عام 2006 تمر عبر ريهيماكي. كان من المتوقع أن تقصير خط السكك الحديدية سيعزز من نمو لهتي.


title: لاهتي

text:
! تذكرة فردية !! للبالغين (يورو) !! زمن الرحلة (ساعة)
! محطة هلسنكي المركزية
! تامبيري
! توركو
! أولو
! كووبيو


title: لاهتي

text: سـُمي الكويكب 1498 لهتي على اسم المدينة من قبل مكتشفه فلكي الفنلندي أوريو فايسالا.لهتي متوأمة مع:خرائط


title: لاهتي

text: إعلام


title: الكليجا (رواية)

text: تعتبر (الكليجا) باكورة الأعمال الروائية للكاتب والصحفي السعودي علي القحيص، صدرت في شهر سبتمبر عام 2009م، في 170 صفحة من القطع المتوسط، عن (مؤسسة الدوسري للثقافة والإبداع) في مملكة البحرين. ,وقد اختار القحيص أن يطلق روايته خلال معرض البحرين الدولي للكتاب عام 2009، ومن ثم أقام حفل توقيع للكيلجا على هامش معرض الشارقة الدولي للكتاب بدولة الإمارات العربية المتحدة، وكان يترقب بحماس إقامة معرض الرياض الدولي للكتاب في مارس 2010، إلا أنه فوجئ بقرار شفهي صادر من وزارة الإعلام السعودي يقضي بمنع مشاركة الرواية في معرض الرياض الدولي ومنع دخولها المملكة العربية السعودية الأمر الذي شكل صدمة للمؤلف.


title: الكليجا (رواية)

text: (الكليجا) الاسم الذي اختاره الكاتب عنواناً لأولى رواياته، هي نوع من الحلويات الشعبية تشتهر بها المملكة العربية السعودية وتتفرد نسوة منطقة القصيم في بريدة وأيضا شمال العاصمة (الرياض) بطريقتهن المميزة في صنعها، ويأتي المؤلف على ذكر (الكليجا) مرات عديدة في سرده لروايته التي تحمل ذات الاسم.


title: الكليجا (رواية)

text: تدور أحداث الكليجا في ثلاثة بلدان هي المملكة العربية السعودية، الجمهورية العربية السورية، وجزيرة قبرص، يناقش خلالها المؤلف عدة محاور تسير متوازية عبر صفحات الرواية، من أبرز هذه المحاور أثر البيئة السعودية المحافظة والمكبلة بتلال من العادات والتقاليد الصارمة التي تحكم العلاقات في ذلك المجتمع، على الشباب السعودي الناشئ الذي تتملكه الحماسة وتغذيها الرغبة والفضول الدفينين تحت طبقات وطبقات من أكنّة تلك العادات والتقاليد التي لجأ الكاتب إلى وصفها بالقيود.


title: الكليجا (رواية)

text: تقدم (الكليجا) طرحا مختلفاً ومتميزا عما عهدناه في الأدب السعودي المعاصر، ففي حين تكتفي أدبيات المنطقة عموماً بالإشادة بما تحمله العادات والتقاليد من قيم ومحاسن، يسلط القحيص الضوء على الآثار المدمرة التي يتسبب بها جمود المجتمع وإصراره على التمسك بذات الأسلوب المتبع لأجيال وأجيال في خضم أحداث عصر تدور فيه الدوائر والثابت الوحيد فيه هو التغيير.


title: الكليجا (رواية)

text: كما يتطرق الكاتب لمسألة الغزو الأمريكي البريطاني للعراق عام 2003م والإحباط الذي اصاب المحيط العربي جراء هذه الضربة التي هزت كيان كل عربي في المنطقة وحفرت أخاديد دامية في وجدان وضمير جميع العرب.


title: الكليجا (رواية)

text: "مساعد" شخصية "الكليجا" المحورية، شاب سعودي في مقتبل العمر يتميز بالطيبة والصدق والإخلاص وبر الوالدين، إلا أنه ضاق ذرعا بالحياة المنغلقة التي يحياها في منطقة القصيم السعودية، ويحلم بالانعتاق من تلك القيود التي يشعر بها تكبله وتجذبه قسراً نحو الأرض كلما حاول فرد جناحيه ليحلق بهما كأي شاب آخر تملؤه الحيوية والحماسة، ولذلك يختار دراسة الطب في سوريا ليحقق أحلام والديه في الظاهر ولكنه في أعماقه اتخذ قراره في الابتعاد والانخراط في تجربة العيش وحيدا في بلد آخر حيث لا حسيب ولا رقيب على تصرفاته، وهناك في دمشق يختبر "مساعد" تجارب شتى تقوده إليها رغباته وشهواته المكبوتة التي اندفعت من أعماقه فجأة، ويعيش في داخله صراعاً مريراً بين نفسه الإمارة بالسوء وتأنيب ضميره الذي ما فتئ والداه يمدانه من معين طيبتهما وخبرتهما ودعائهما. إلا أنه يستسلم في النهاية لتلك الشهوات وينغمس في الملذات لا سيما بعد تعرفه على "مشاري" ذلك الشاب السعودي المخادع الماكر الهارب من مجتمع صارم ظالم لا يرحم ولا يغفر، ويستمر "مساعد" على تلك الحال حتى يخسر كل ما هو جميل وبديع ومشرق في حياته لا سيما حبه العذري لـ "رندة" الفتاة التي فتنته بجمالها ومرحها وشغف قلبه بحبها، وعلى حين غرة في وقت بدأ يصحو من غفلته ينتهي الأمر بـ "مساعد" حبيساً خلف القضبان بعد فخ خبيث أوقعه فيه صديقه، مدمراً ما تبقى له من آمال وأحلام مستقبلية لن يحققها أبداً...


title: الكليجا (رواية)

text: "أما هو فأسير أسوار عالية لامناص إلى الخروج من سجنها، أسموها العادات والتقاليد، وأحيانا ألبسوها ثوب الفضيلة، فبات الاقتراب منها أمرا في غاية الخطورة، لماذا لا يعيش حياته مثل هؤلاء الشباب الذين تعرف عليهم في المدرسة؟ لماذا لا يحلم بفتاة أحلامه مثلهم، لقد مل خلواته الفردية، مع صور الفتيات اللواتي يظهرن على أغلفة المجلات الفنية وغيرها، وهو يفرغ شحناته العاطفية وحده.. في داخله ينمو شيء غريب، يدفعه للتفكير بفتاة ما، يرسم بطفولة ملامحها، ويحلم بلقائها..."


title: الكليجا (رواية)

text: رغم أن (الكليجا) تعتبر الرواية الأولى للمؤلف علي القحيص، إلا أن هذا الصحفي المتمرس يتمتع بخبرة كبيرة في مجال الكتابة وله عمود أسبوعي ثابت في جريدة الرياض السعودية بعنوان إيكنوميات، كما يعد واحداً من أبرز رسامي الكاريكاتير السياسي في منطقة الخليج وقد جمع بعض رسوماته في كتاب (صوت الصمت.. للصمت صوت) الذي أصدره عام 2009م، كما صدر له عدة كتب آخرى منها (المسترجلات) وهي دراسة معمقة لمشكلة الفتيات اللاتي يتشبهن بالشبان والدخيلة على المنطقة الخليجية والعربية عموماً، وكتاب (الحذاء رقم عشرة) الذي يتناول حادثة رشق الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش بالحذاء أثناء زيارته الرسمية الأخيرة إلى بغداد من قبل الصحفي العراقي منتظر الزيدي، كما يتناول الكتاب جميع ما كتب ونشر ورسم حول الحادثة والأصداء الواسعة التي أثارتها في الأوساط العراقية والإقليمية والدولية.


title: وزارة العمل والتنمية الاجتماعية (السعودية)

text: وزارة العمل والتنمية الاجتماعية وقد تشكلت عبر دمج وزارتي العمل والشؤون الاجتماعية هي الوزارة المسؤولة عن الإشراف على شئون العمل والعمال وتنظيمها في الوزارات والمصالح الحكومية العامة والأجهزة ذوات الشخصية المعنوية بالمملكة العربية السعودية. ويتولى رئاستها المهندس أحمد بن سليمان الراجحي وكانت الوزارة متصلة مع وزارة الشؤون الاجتماعية تحت اسم وزارة العمل والشؤون الاجتماعية حتى صدر الأمر الملكي بفصلها.


text: تنظيم استخدام القوى العاملة من خلال تنفيذ نظام العمل، وتخطيط الموارد البشرية وتطويرها، وتسوية الخلافات العُمالية في القطاع الخاص.


text: تعبر وزارة العمل السعودية من الوزارات الرائدة في تبني تطبيق الحكومة الالكترونية تسهيلاً على المواطنين والمقيمين، حيث وصلت في تعاملاتها إلى تعامل إلكتروني كامل والاستغناء عن التعامل الورقي.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: وزارة المياه والكهرباء السعودية هي وزارة سعودية سابقة كانت مسؤولة عن الإشراف على توفير وسائل الطاقة بالمملكة العربية السعودية كالمياه والكهرباء . كان الوزير المكلف عبدالرحمن الفضلي هو آخر وزير يشرف على هذه الوزارة، وكان قطاع المياه تابعا لوزارة الزراعة وقطاع الكهرباء تابعا لقطاع الصناعة حتى صدر الأمر الملكي بدمجهما تحت وزارة مستقلة.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: مع بزوغ الفجر الجديد للدولة السعودية الحديثة على يد مؤسسها الملك عبدالعزيز، بدأ التطور في كل المجالات ومنها مجالي المياه والكهرباء. فقد أولى الملك عبدالعزيز اهتمامه لتوفير سبل الراحة والرفاهية للسكان في كافة أنحاء المملكة، فكانت البداية من مكة المكرمة والمدينة المنورة لتلبية حاجة السكان والوافدين إليهما من حجاج بيت الله الحرام، فأمر يفي عام 1344هـ بتعمير وإصلاح كل من عين زبيدة بمكة المكرمة وعين الزرقاء بالمدينة المنورة، كما وجه عناية المسؤولين في الدولة بتوفير مياه الشرب للحجاج ولأبناء البادية وذلك بحفر الآبار وإنشاء الخزانات وأحواض تجميع مياه السيول على الطرق التي سلكها الحجاج وأبناء البادية في تنقلاتهم.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: وفي عام 1348هـ أصدر الملك عبدالعزيز أوامره باستيراد جهازين لتكثيف وتقطير مياه البحر المالحة، شكلت نواه أول محطة لتحلية مياه البحر المالحة بالمملكة عرفت باسم (الكنداسة).


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: كما أدرك الملك عبدالعزيز أهمية الكهرباء في المجتمع وتطوره، فأعطى الأولوية لإضاءة الحرمين الشريفين (المسجد الحرام والمسجد النبوي) فكانت الإنطلاقه عام 1327هـ بإضاءة المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة من مولدين أحدهما يعمل بالفحم والآخر يعمل بالكيروسين، وفي عام 1338هـ تمت إضاءة الحرم المكي الشريف، وفي تاريخ 1/1/1345هـ (1925م) صدرت أول مناقصة لإنارة الحرم الشريف بمبلغ 6 قروش أميري عن كل لمبه، تلا ذلك انطلاق المياه والكهرباء في مدن المملكة مدينة بعد مدينة وقرية بعد قرية وهجرة بعد هجرة، لتبدأ رحلة الحياة معلنة مولد أمة حديثة.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: هو مشروع لربط معاملات خدمات العملاء والفواتير على مستوى مديريات المملكة، وربط قاعدة بيانات العملاء، وبيانات كميات الاستهلاك في أنحاء المملكة، ولقد تم اختيار منتج شركة أوراكل العالمية (CC&B Customer Care & Billing) لما يوفره هذا التطبيق من تحسين لكافة مراحل التعامل مع العملاء وسيطبق على عدة مراحل على مستوى المديريات، بدايةً من مديرية المياه بمنطقة المدينة المنورة، يليها باقي مديريات المملكة.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text:
شامل هو مشروع تطبيق لأنظمة تخطيط الموارد الحكومية، واختارت الوزارة أنظمة أوراكل (eBusiness Suite) لهذا المشروع.
تطبيقات أنظمة أوراكل تحتوي على مجموعة كبيرة من التطبيقات تم اختيار أربعة تطبيقات رئيسية وهي المعنية بالشؤون المالية والإدارية والتي سوف تكون حجر الأساس لتطبيق أنظمة أخرى من أنظمة أوراكل المتعددة في المستقبل.


title: وزارة المياه والكهرباء (السعودية)

text: الموقع الرسمي للشركة السعودية للكهرباء


title: كوفولا

text: كوفولا ("Kouvola") مدينة فنلندية في جنوب شرق البلاد يبلغ عديد قاطنيها 88.129 ساكن، تقع في أقليم كومنلاكسو على بعد 134 كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من العاصمة هلسنكي.


title: كوفولا

text: تغطي مساحة 2.883,32 كم² منها 325,23 مياه. وتبلغ الكثافة السكانية 34,46 نسمة/كم².


title: كوفولا

text:
جعل موقع كوفولا المركزي داخل فنلندا وكمكان حدودي بين الاتحاد الأوروبي والاتحاد الروسي منها مدينة حيوية جداً. نشأ البلدة في الأصل حول تقاطع خطوط السكك الحديدية بين الشمال والجنوب وبين الشرق والغرب.
كما أن تقاطع رئيسي بطرق النقل البري.


title: كوفولا

text: في يناير سنة 2009، اتحدت ستة بلديات - كوفولا، كوسانكوسكي، إليماكي، أنيالانكوسكي، فالكيالا ويآلا - لتشكل بلدية كوفولا الجديدة. بإمكان كوفولا الآن أن تدعي بأن جمال فالكيالا و يآلا الطبيعي فضلا عن تراث إليماكي و أنيالانكوسكي الثقافي جزءاً من أراضيها. كما وقد اتخذت كوفولا لنفسها شعار "بلدة نهر كومي" ("kaupunki Kymijoen") الذي كانت تستخدمه بلدية أنيالانكوسكي.


title: كوفولا

text: مركز الصين الشمالي في مدينة كوفولا، اكتشفت الشرطة أنها بوابة تجارية وهمية إلى روسيا أقيمت في معمل ألبان مهجور وتم تحويلها إلى واجهة لغسيل الأموال والهجرة غير الشرعية والتهرب الضريبي.


title: كوفولا

text: إثر افتتاح طريق السكة الحديدية بإتجاه سانت بطرسبرغ عام 1870، بنيت محطة بموقع الذي ستكون فيه كوفولا مستقبلاً (1875). استقرت حامية الروسية في المنطقة سنة 1910 فتسارع تطور الحضري. في عام 1922 قـُسمت بلدية فالكيالا الكبيرة إلى عدة أجزاء كانت كوفولا من بينها. دمرت غارات حرب الشتاء الجوية المدينة بالكامل، وبدأت عملية إعادة الإعمار سريعاً بعد حرب الاستمرار. أعلنت البلدية في سنة 1960.


title: كوفولا

text: كوفولا متوأمة مع :


title: روبين ميريديث

text: روبين ميريديث هي مراسلة خارجية لمجلة فوربس Forbes, وتكتب بشكل رئيسي عن الهند والصين, فازت بعدة جوائز في مجال الصحافة, حائزة على زمالة نايت-والاس بجامعة ميتشيجين. عملت من قبل كمراسلة لصحيفة النيويورك تايمز, وتعيش حاليا في هونغ كونغ.


title: روبين ميريديث

text: كتاب "الفيل والتنين: صعود الهند والصين ودلالة ذلك لنا جميعا", والذي تناقش فيه المؤلفة عوامل النمو الاقتصادي المتسارع والمفاجئ لكلا البلدين, وتعرض لمظاهر النمو, وتتحدث عن مدى تأثير ذلك على القوى الاقتصادية الكبرى وخصوصا الولايات المتحدة الأمريكية, وما عليها فعله تجاه هذا الأمر.


title: أنور العطار

text: أنور العطار (مواليد دمشق، سنة 1908)، شاعر سوري معاصر، نشأ في أسرة علمية، واشتغل بالتعليم في سوريا والعراق، وعمل مفتشا للغة العربية في وزارة التربية والتعليم في سوريا، توفي سنة 1972.والأخيران منتحقيق ونشر ابن الشاعر "هاني أنور العطار"


title: تصفيات كأس أوروبا للشباب لكرة القدم 2011 - المجموعة الأولى

text: ترتيب ونتائج المجموعة الأولى منتصفيات كأس أوروبا للشباب لكرة القدم 2011.


title: الأشجار واغتيال مرزوق

text: الأشجار واغتيال مرزوق اولى الرويات التي نشرها عبد الرحمن منيف 1973. تتكون الرواية من قسمين كبيرين جاءا كلاهما على لسان منصور عبد السلام المترجم وعالم الاثار المسافر عبر القطار إلى خارج وطنه (غير محدد كعادة روايات منيف) أما القسم الأول فهو سيرة جليسه الياس نخله تاجر الملابس القديمة (والمهرب)الذي لا يجد توافقا في قريته بعد أن يخسر أشجاره التي ورثها في القمار ويخسر زوجته فيما يتناول القسم الثاني سيرة منصور المتصادم أيضا مع واقعه داخل الوطن حيث يفصل منوطيفته الجامعية ويرفض حين يتقدم لخطبة امرأة يحبها ويعيش تجربة الاعتقال ثم اغتيال رفيقه مرزوق.


title: الأشجار واغتيال مرزوق

text: يقابل منيف في هذه الرواية شخصيتين من نفس الجيل (جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية) فمنصور مثقف متأزم يهتم بالسياسة في حين أن الياس نخلة رجل عادي مغامر مقامر لكن يجمعها حدة الصراع مع الاخرين ونفس المصير التصادمي مع الوطن حيث يصبح الياس نخلة مطاردا وينتحر منصور عبد السلام في اخر الرواية بعد أن يأبن رفيقه في النضال السياسي سابقا مرزوق. ومن هذه الرواية يبدأ مشروع منيف في تحليل شخصية المواطن العربي المعاصر المهزومة من الداخل وتظهر النبرة الهجائية الجماعية كايقاع داخلي ثابت سيستمر في أغلب اعماله اللاحقة خاصة [[شرق المتوسط]( المقصود هنا رواية عبدالرحمن منيف شرق المتوسط وليس معلومات عن الشرق المتوسط )].[[تصنيف:روايات 1973]]


title: ناصر العشاري

text: شاعر وكاتب يمني من مواليد اليمن في محافظة إب سنة 1980 للميلاد، نشأ في بيت علم وأدب ، وحفظ القرآن الكريم باكراً، وتلقى تعليمه الأول في اليمن حتى اجتاز الصف الثاني للمعلمين ، ودرس أمهات كتب الفقه واللغة بجهود ذاتية كما تخصّص في (علم العروض) وهو علمُ أوزانِ الشعر العربيّ وقام بتدريسه..


title: ناصر العشاري

text:
- حصل على شهادة المعلمين من اليمن بالإضافة إلى دورات في الإعلام والكتابة الصحفية ودورات في مجال الكتابة للصورة.
- كان أصغر شاعر يُدرَج في معجم البابطين للشعراء العرب عند إنشائه..


title: ناصر العشاري

text: وهو خطاط هاوٍ..


title: ناصر العشاري

text: - انتقل للإقامة في المملكة العربية السعودية بشكل دائم منذ عام 1997م، قضى أغلب هذه المدة في مدينة جدة قريباً من الدكتور محمد عبده يماني وزير الإعلام السعودي الأسبق -رحمه الله- والذي تجمعه به صلة قرابة.


title: ناصر العشاري

text: يعد العشاري وهو من شعراء الفصحى تجربة نادرة وفريدة حيث تميز شعره بالجزالة والقوة والجماليات الفنية البديعة ومحاكاته للشعر العربي في أزهى عصوره إلى جانب إجادته للفصحى وتمكنه من مفردات اللغة وقدرته على تطويعها للخروج بتحفة لغوية فنية رائعة ، ولعل هذا مما أفاضته عليه بيئته العلمية الخصبة وتشربه للقرآن الكريم وتشبعه بلغته وأخلاقه وأدبياته ، عني عناية خاصة بقضايا الأمة الكبرى متمثلة في القدس الشريف إلى جانب عنايته بالقضايا التربوية وعبر عنها في عدد من قصائده الحافلة بحضور اللغة العربية الفصحى والصور الفنية الجميلة وأمجاد الماضي ، تنشر له عدد من الصحف العربية أبرزها صحيفتي الحياة و الجزيرة السعوديتين ، ورد اسمه كشاعر فصحى في عدد من الإصدارات أبرزها إصدارات مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين.


title: ناصر العشاري

text:
للابداع الشعري في كل من معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين - المجلد الخامس  يمكن مطالعة صفحة الشاعر، ديوان الشهيد محمد الدرة - الجزء الثالث
- أفردت كبريات الصحف السعودية والعربية صفحات كاملة لقصائده منذ سن مبكرة، واعتبره كثير من المثقفين العرب مثل الدكتور غازي القصيبي تجربة شعرية استثنائية.


title: ناصر العشاري

text: - خصص ناصر العشاري إنتاجه الأدبي بالكامل تقريباً لقضايا المملكة وقيادتها الرشيدة، وتعزيز الروح الوطنية وخاصة في مواجهة التطرف والإرهاب، ومن أهم الأعمال الشعرية في هذا الباب كمثال ( مأسدة )  و (ملحمة البيعة)  و ( ناي وفاء )


title: ناصر العشاري

text: تفرغ للعمل الإبداعي في مجال الحملات الإعلامية، وصناعة الهوية للشركات والجهات الحكومية، وصناعة الإعلام منذ 2009م، وله الكثير من البصمات الإبداعية في هذا الجانب في عدد من الوزارات والهيئات الحكومية والجهات الخيرية والخاصة بالمملكة، منها على سبيل المثال :


title: ناصر العشاري

text: - عمل كمدير إبداعي وكبير المؤلفين في وكالة كاريزما للدعاية والإعلان لما يقارب خمس سنوات، ثم في مجموعة ماسا للخدمات الإعلامية ، ثم في مجموعة ساس كمدير إبداعي وفني، كما عمل مستشاراً إعلامياً لبعض الجهات، وكمدير ومقدم لبعض البرامج التلفزيونية.


title: ناصر العشاري

text:
نظم وقدم مبادرة (عاصفة الشكر) وهي حملة يمنية عالمية مفتوحة الزمان والمكان، بمسمى الحملة الشعبية اليمنية لشكر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز]، وتحت شعار (شكراً سلمان) ، كمبادرة وطنية بإمكاناته العملية والمادية الشخصية المتواضعة، لما يقتضيه الواجب الشرعي والأخلاقي مقابل عاصفة الحزم وما تلاها من مبادرات وتضحيات من المملكة قيادة وجيشاً وشعباً بالإضافة إلى دول التحالف لاستعادة الشرعية في اليمن وتحريره من قبضة العصابة الحوثيةالغاصبة، وقد لقيت صداً واسعاً في معظموسائل الإعلام السعودية واليمنية
- قام ناصر العشاري بكتابة كافة أدبيات حملة عاصفة الشكر (شكراً سلمان)  وتصميم كافة شعاراتها، وتأليف كافة لافتاتها ومخرجاتها الإعلامية والدعائية، وكذلك قام بإنشاء لجان للحملة في الداخل والخارج وإعداد وإدارة المواقع الإلكترونية وفعاليات الحملة في أنحاء العالم، وذلك بصفته رئيساً للحملة الشعبية اليمنية لشكر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز.


title: ناصر العشاري

text:
- قدم ناصر العشاري أهم عمل شعري في عاصفة الحزم وهي قصيدة(دُمْ) باسم الشعب اليمني لخادم الحرمين الشريفين وذلك يوم انطلاق عاصفة الحزم وأنتجها كعمل فني :
أغنية وقصيدة دُم للشاعر/ناصر العشاري رئيس حملة عاصفة الشكر (شكراً سلمان) باسم الشعب اليمني
- قدم ناصر العشاري مشروع كي يبتسم المستقبل  لتكريم أطفال الشهداء في عدن وتعز كأحد مشاريع حملة عاصفة الشكر.
- قام ناصر العشاري بإدارة برنامج شكراً سلمان التلفزيوني  على قناة عدن الفضائية الخاص بحملته عاصفة الشكر والذي استمر لعام ونصف تقريباً.


title: ناصر العشاري

text: من أبرز قصائد الشاعر :


title: ناصر العشاري

text: دُمْ دُمْ، فِدَى سُمِّ العِدَى سَلْمَانُ


title: ناصر العشاري

text: دُمْ دُمْ فتِلْكَ القاذفاتُ تَقُولُها


title: ناصر العشاري

text: ناداك مَهْدُ العُربِ نَاحَتْ حِكْمَةٌ


title: ناصر العشاري

text: ناداكَ رُكْنُ البيتِ وهو سَمِيُّها


title: ناصر العشاري

text: ناداكَ بِالقُرْبَى وحقِّ الجارِ منْ


title: ناصر العشاري

text: ناداكَ مَعدِنُك الأصيلُ ونَخْوَةٌ


title: ناصر العشاري

text: اللهُ أكبر، هَبَّ صَقرُ عقيدةٍ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ عاصفةُ المُروءَةِ غارةٌ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ في جُرْحِ العروبةِ بَلْسَمٌ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ يومَ الحزمِ هَزّةُ عِزّةٍ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ سَلْ مَنْ سَلَّ سيفَ مُوحِّدٍ


title: ناصر العشاري

text: بالحزمِ تُحْمَى حوزَةُ الإسلام مِنْ


title: ناصر العشاري

text: لا لَيْسَ سلمانُ الّذي في عَهْدِهِ


title: ناصر العشاري

text: الله أكبر، رايةُ التَّوْحِيْدِ فِي


title: ناصر العشاري

text: نَفِدَ اصْطِبَارُ الشُّهْبِ حِيْنَ تَطَاولتْ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ هبَّ فلامَسَتْ هاماتُنَا


title: ناصر العشاري

text: عَصَفَتْ بِأَوْهام الجَهَالةِ هبَّةٌ


title: ناصر العشاري

text: عَصَفَتْ لِكَيْ تَجْتَثَّ أَخْبَثَ نَبْتَةٍ


title: ناصر العشاري

text: سلمانُ عاصفةُ الكَرَامة، لَنْ تَنِيْ


title: ناصر العشاري

text: ماذا يُرادُ منَ الجزيرةِ! أهلهَا


title: ناصر العشاري

text: ماذا يريدُ الفُرْسُ مِنْ أَوْطَانِنِا


title: ناصر العشاري

text: مِنْ أَلْفِ عام يَجْلِدُونَ ظُهورَهُمْ


title: ناصر العشاري

text: هُمْ يَطْمَعُونَ وَلِلْجَزيرةِ سيدٌ


title: ناصر العشاري

text: اضْرِبْ مَلِيْكَ العُرْبِ أَنْتَ جَمَعْتَنا


title: ناصر العشاري

text: اضْرِبْ فَدَمْدَمَةُ القَذَائِفَ أَيْقَظَتْ


title: ناصر العشاري

text: اضْرِبْ فَقَدْ وحَّدْتَ أمة أحمد


title: ناصر العشاري

text: ماذا لَدَى الأَوْغَادِ غيرُ وعيدِهِمْ


title: ناصر العشاري

text: اضْرِبْ بِجيشِ عقيدةٍ مُتوضِّئٍ


title: ناصر العشاري

text: اضْربْ فَدَتْكَ نفوسُنا مَنْ أَثْخَنُوا


title: ناصر العشاري

text: فَعِصَابةُ الْإرهاب تَخْطِفُ مَوْطِنِاً


title: ناصر العشاري

text: اضْرِبْ فَهُمْ لا يَرْقُبُونَ بِمُؤْمِنٍ


title: ناصر العشاري

text: فالحقُّ سَيْفُكَ، والدُّرُوعُ صُدُورُنا


title: ناصر العشاري

text: والنَّصْرُ مِنْ رَبِّ الْبَريَّة وَحْدَهُ


title: ناصر العشاري

text: والحزمُ صِنْوُ العَزمِ دون تردُّدٍ


title: ناصر العشاري

text: للهِ مَوقِفُكَ الشُّجَاعُ كَأَنَّهُ


title: ناصر العشاري

text: لَبَّيْتَ دَاعِي الحقِّ تُزْهِقُ بَاطِلاً


title: ناصر العشاري

text: هُوَ مَوْقِفٌ لَكَأَنّها وَقَفَتْ لَهُ


title: ناصر العشاري

text: لَوْ أَنَّها تَتَوَقَّفُ الْأَزْمَانُ


title: ناصر العشاري

text: هَتَفَ اليمانيُّونَ حِيْنَ نَصَرْتَهُم


title: ناصر العشاري

text: وَسَلِمْتِ يا مَهْوَى الفؤادِ وَمُنْتَمَى


title: ناصر العشاري

text: وَسَلِمْتِ مَمْلكَةَ السُّعودِ حُبَيْبَتِي


title: ناصر العشاري

text: يا خادمَ الحرمينِ مِنْ يَمَنٍ لكُم


title: مهرجان فاميك للسينما العربية

text:
مهرجان فاميك للسينما العربية هو واجهة للثقافة العربية في قلب منطقة لورين الفرنسية. أكثر من 390 فيلما تم عرضها في المهرجان منذ بدايته في عام 1990. في كل عام يجري تكريم بلد من بلدان البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط : المغرب ، الجزائر، تونس، مصر، موريتانيا، سوريا، فلسطين، العراق، لبنان...
جوائز المهرجان هي: الجائزة الكبرى (حاز عليها الفيلم العراقي فجر العالم في دوره 2009) وجائزة الجمهور وجائزة الصحافة.الموقع الرسمي لمهرجان فاميك


title: جامعة بريتاني الغربية

text: جامعة بريتاني الغربية هي جامعة متعددة الاختصاصات تجمع بين عدة مدن من البريتاني : بريست وكامبير ورين وسانت بريوك وفان.


title: جامعة بريتاني الغربية

text: يقصدها 20000 طالب.


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: النسخة السادسة عشرة لبطولة أمريكا الجنوبية عقدت في سانتياغو، تشيلي في 2 فبراير، 1941 حتى 4 مارس ، 1941.


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: عقدت هذه النسخة استثنائيا بطلب من تشيلي بسبب الاحتفال بالذكرى المئوية الرابعة لتأسيس سانتياغو من قبل بيدرو دي فالديفيا . وبسبب ذلك اعتبرت هذه النسخة «اضافية» (أي لم يتم تتويج الفائزين بالكأس).


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: المنتخبات المشاركة كانت الأرجنتين، تشيلي، الإكوادور، بيرو، وأوروغواي.


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text:
منتخبات بوليفيا والبرازيل وكولومبيا وباراغواي جميعها انسحبت من البطولة.
كل فريق لعب ضد كل الفرق الأخرى. تم منح نقطتين للفائز ونقطة للتعادل وصفر (0) نقطة للخسارة.


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text:
2 فبراير، 1941
9 فبراير، 1941


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text:
12 فبراير، 1941
16 فبراير، 1941


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: 23 فبراير، 1941


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text:
26 فبراير، 1941
4 مارس، 1941
5 أهداف


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: 3 أهداف


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: هدفين


title: كأس أمريكا الجنوبية 1941

text: هدف وحيد


title: قادة الرأي

text: مفهوم


title: قادة الرأي

text: قادة الرأي هم مجموعمة من الافراد الذين لهم تأثير على سلوك الاخرين، نتيجةً لتميزهم من نواح مختلفة مثل : شخصيتهم، ماراتهم ،أواطلاعهم على الشأن العام. وغالباً ما يكونون أكثر استخداماً لوسائل الاتصال من غيرهم.نشأ هذا المفهوم عن نظرية تدفق الاتصال ذو الخطوتين (Two Step Flow Theory) التي اقترحها بول لازرسفيلد(Paul Lazarsfeld)و إليهو كاتز (Elihu Katz).


title: قادة الرأي

text: تُقسم هذه النظرية تدفق المعلومات القادمة من الاعلام إلى مرحلتين. المرحلة الأولى هي انتقال المعلومات إلى قادة الرأي المهتمين بها. في المرحلة الثانية ينقل قادة الرأي المعلومات المتلقاه إلى الافراد إضافة إلى التصور الشخصي للقاده لتلك المعلومات وأراءهم وتفسريراتهم لها.ساعدت هذه النظرية في تطوير مفهوم كيفية تأثير وسائل الاعلام الجماهيري على طريقة اتخاذ القرارات لدى الافراد.


title: قادة الرأي

text: المصدر : (Katz & Lazarsfeld -1955) كاتز ولازرفيلد - 1995.


title: قادة الرأي

text:
نتيجة للتأثير الذي يحدثه قائد الرأي، قد يوجه المسوقون رسالتهم إلى قادة الرأي بشكل مباشر للتأثير على الافرا بشكل أكبر. من ذلك على سبيل المثال توجه حملة اعلانية عن منتجات خاصة بالاسنان إلى أطباء الأسنان، الذين يعتبرهم الافراد المحيطين بهم مصادر موثوقه لتلقي معلومات عن صحة الأسنان. وقد يتم تفعيل دور قادة الرأي بطلب المسوقين منهم تزكية منتج معين أو فكره معينه. وهذة الطريقة تستخدم في الاعلانات التلفزيونية العربية مثل : ظهور الشيخ سلمان العوده في اعلان السلامة المرورية.
تلااتعفغاا
MBA هاني مسعد فاضل الصيادي


title: قادة الرأي

text: كأي مجتمع اخر قادة الرأي في المملكة العربية السعودية يختلفون باختلاف المجالات.


title: قادة الرأي

text:
مثال : طبيب في المجال الصحي، موظف تقنية معلومات في مجال التكنولوجيا.
لكن أكثر القادة تأثيرا في المملكة على الرأي العام وتوجهات الافراد هم العلماء والدعاة.ويرى د.محمد البشر أن قادة الراي في المملكة غالبا ما تتوفر فيهم الخصائص التالية :باقة الأوائل الشروق (المصرية)، 30 يوليو 2011


title: رجل نعم

text: رجل نعم هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وصدر في سنة 2008. من بطولة جيم كاري وزوي ديشانيل وبرادلي كوبر.


title: رجل نعم

text: قصة الفيلم هي عن رجل يسمى "كارل" وهو رجل يرفض كل شيء، يرفض الخروج مع أصحابه، يرفض مساعدة الغير، ويرفض أى دعوة مُقدمة إليه، ويرفض الرد على التليفون إذا كان المتصل مجهولاً، وكان أصدقائه ينتقدونه بشدة، ويحاولون تغييره، وفي يوم قرر أن يكون أحد أعضاء جمعية قول "نعم"، وأن يتعهد بقول نعم لكل شيء يواجهه، فهل ستتغير حياته للأفضل؟ أم ستزداد حياته سوءاً ؟؟


title: رجل نعم

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 70 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 223.2 مليون دولار.


title: آشا (مغنية)

text: آشا (مواليد في 1982) هي كاتبة أغاني ومغنية للموسيقى الأفريقية نيجيرية-فرنسية. اسمها "آسا" يعني "الصقور" باليوروبا.


title: آشا (مغنية)

text: بعضها كتبتها فقط هي وبعضها كتبتها وغنتها.


title: آشا (مغنية)

text: Aṣha (2007) #15 FRA].


title: آشا (مغنية)

text: Beautiful Imperfection (2010) #3 World Music Chart .


title: آشا (مغنية)

text: Billboard USA.


title: آشا (مغنية)

text: تابع",


title: آشا (مغنية)

text: "Jailer".


آشا (مغنية)


title: آشا (مغنية)

text: "Bibanke".


title: آشا (مغنية)

text: "Subway".


title: آشا (مغنية)

text: "Fire on the Mountain".


title: آشا (مغنية)

text: "Eye Adaba".


title: آشا (مغنية)

text: "No One Knows".


title: آشا (مغنية)

text: "Awe".


title: آشا (مغنية)

text: "Peace".


title: آشا (مغنية)

text: "So Beautiful".


title: آشا (مغنية)

text: "Iba".


title: آشا (مغنية)

text: "Why Can’t We".


title: آشا (مغنية)

text: "Maybe".


title: آشا (مغنية)

text: "Be My Man".


title: آشا (مغنية)

text: "Preacher Man".


title: آشا (مغنية)

text: "Bimpé".


title: آشا (مغنية)

text: "The Way I Feel".


title: آشا (مغنية)

text: "OK OK".


title: آشا (مغنية)

text: "Dreamer Girl".


title: آشا (مغنية)

text: "Oré".


title: آشا (مغنية)

text: "Baby Gone".


title: آشا (مغنية)

text: "Broda Olé".


title: آشا (مغنية)

text: "Questions".


title: آشا (مغنية)

text: "Bamidelé (Digital Bonus Track)".


title: آشا (مغنية)

text: تابع".


title: آشا (مغنية)

text: "Iba (Bonus Track)".


title: آشا (مغنية)

text: "Bamidelé (Bonus Track)".


title: سريري (طب)

text:
"سريري" هو مصطلح طبي مشتق من السرير في المستشفى، ويستخدم في الإشارة إلى:
وبشكل عام فإن الفحص السريري والعلامات السريرية تشير إلى ما يمكن للطبيب أن يلاحظه على المريض أو أن يفحصه في غرفة الفحص بدون استخدام آلات تشخيصية أو معدات طبية أو مخبرية، ولكن عن طريق النظر إلى المريض وفحصه في السرير.


title: سريري (طب)

text: كما يستخدم المصطلح في الاستخدامات السريرية مرادفاً لاستخدامات داخل المشفى كإشارة إلى سرير المرض. من ناحية أخرى فإن المصطلح سريري يستخدم عند بعض الأوساط الطبية للتفريق ما بين الاستخدام النظري المدرّس في الكتب والاستخدام العملي "عند سرير" المرضى أي الجانب العملي.


title: سريري (طب)

text: أما الدراسات السريرية فهي البحوث الطبية التي تُجرى باستخدام المنهج العلمي على المرضى لتقييم العلاجات والتدخلات العلاجية، أو الأساليب التشخيصية.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: حزب الاستقلال الفلسطيني حزب قومي عربي تأسس في القدس في آب عام 1932.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: تأسس الحزب خلال فترة عصيبة مر بها الوطن العربي عموماً و فلسطين خصوصًا، تمثلت بتصاعد الهجرة اليهودية و غياب رد عربي أو فلسطيني فاعل.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: جاءت انطلاقة حزب الاستقلال بعد أحداث شهدتها الساحة الفلسطينية، شجعت التيار القومي– وهو المنبع الفكري لقيادات الحزب- للدخول إلى ساحة العمل السياسي والوطني، وقد ساهم في تصاعد هذا التيار فلسطينياً عدد من الأسباب :


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: تعود جذور تأسيس الحزب إلى العام 1919 في دمشق، حين نادت مجموعة من القوميين أطلق عليهم (عصبة الاستقلاليين) باستقلال سورية و الوحدة العربية و رفض وعد بلفور و الهجرة اليهودية. و هم: رشيد طليع، أحمد مريود، عادل أرسلان، فؤاد سليم، أحمد حلمي عبد الباقي، نبيه العظمة، سامي السراج، سعيد عمون، عادل العظمة، خير الدين الزركلي، عثمان قاسم.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: تكونت الهيئة التأسيسية للحزب من شخصيات ذات ثقل وطني و قومي مثلت المدن الكبرى (القدس ونابلس ويافا وحيفا) و القوى الرئيسية في المجتمع الفلسطيني و هم: عوني عبد الهادي، محمد عزة دروزة، صبحي الخضرا، رشيد الحاج إبراهيم، معين الماضي، سليم سلامة، فهمي العبوشي، أكرم زعيتر، عجاج نويهض، حمدي الحسيني، حربي الأيوبي.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: و يذكر محمد عزة دروزة أن عز الدين القسام انضم إلى الحزب من خلال فرعه في حيفا.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: تولى دروزة منصب الأمين العام للحزب منذ تأسيسه و حتى عام 1947.


title: حزب الاستقلال الفلسطيني

text: أصدر عجاج نويهض القيادي في الحزب مجلة (العرب) التي ساهمت بنشر الوعي الفكري والسياسي، وأضحت لسان حال الحزب تنطق باسمه وتعبر عن مواقفه من مختلف المستجدات السياسية والاقتصادية على الساحة الفلسطينية ، فضلاً عن أنها " غدت منبرا للأقلام الاستقلالية والوحدوية من خارج فلسطين و داخلها.


title: السنانية

text:
السنانية إحدى قرى محافظة دمياط في جمهورية مصر العربية. احتج أهاليها بعد تعرض قريتهم للتلوث نتيجة لمخالفات مصنع أسمدة موبكو.
تقع بموقع متميز بدمياط بين النيل وميناء دمياط و كفر البطيخ ورأس البر وبها القناة الملاحية .


title: السنانية

text: تشتهر بتجارة الليمون والخضراوت والالبان و تربية المواشى و مناحل العسل والارز والبلح و صيد اسماك الزريعة(السمك الصغير) وبها تجارة الأثاث .


title: السنانية

text: تشتهر السنانية بزراعة الليمون ,الموالح والبلح الرطب ( بلح أسود ) , المانجو , الجوافة , الأرز و كثير من الخضراوات والفواكه الحقليه .


title: السنانية

text: تشتهر بصناعة الصالونات والانتريه وغرف النوم والسفرة الكلاسيكى والمودرن و صناعةالمخلل و الجبن و الحلويات .


title: السنانية

text: يوجد بها الكثير من البنوك والمصانع مثل بنك بيريوس مصر والعربي الأفريقى وبى إن بى باربا وبنك مصر إيران .وبها ميناء دمياط وبها مطاحن الدلتا والكثير من المشاريع والشركات الأجنبية وبالطبع أشهرها مصنع موبكو ومصنع أجريوم اللذين واجها موجة من الإحتجاجات العنيفة نظرا لما يسبباه من أمراض سرطانية .


title: بوفاتح سبقاق

text:
بوفاتح سبقاق قاص، وروائي من الجزائر. بدأ النشر في الصحف الوطنية منذ 1988م.
من مواليد مدينة تقرت 07 جانفي 1969 بالجنوب الشرقي الجزائري .- صدرت له الأعمال التالية:


title: بوفاتح سبقاق

text: ********************بكتاب معنون * La Proposition magique


title: بوفاتح سبقاق

text: نماذج من أعماله :


بوفاتح سبقاق


title: بوفاتح سبقاق

text: رواية الإعصار الهادئ :


title: بوفاتح سبقاق

text: رواية الإعصار الهادئ للكاتب بوفاتح سبقاق تعتبر بمثابة ملحمة أدبية إنسانية عرضت كل هموم الإنسان و كشفت زيف الكثير من الحقائق المتداولة يمكننا إدراجها ضمن الأسلوب الواقعي فهي تعكس يوميات شاب بطال إسمه صالح تخرج من الجامعة و أدى واجب الخدمة الوطنية


title: بوفاتح سبقاق

text: و بقي يعيش البطالة مثل الكثيرون من شباب الحي.


title: بوفاتح سبقاق

text: لديه صديقه توفيق يشتغل في الأعمال الحرة ، و كان مقهى الحي المكان المعتاد للقاء و معرفة أحوال المدينة .


title: بوفاتح سبقاق

text: و يمكننا أن نوضح سياق الرواية كما يلي :


title: بوفاتح سبقاق

text: - صالح يحاول البحث عن وظيفة و ينتقل من شركة إلى أخرى ..


title: بوفاتح سبقاق

text: - توفيق يمارس نشاطاته و يسافر إلى الخارج للتجارة .


title: بوفاتح سبقاق

text: - سهام سكرتيرة المدير العام تعتبر عشيقته الدائمة و تحاول تقديم وعود إلى صالح للعمل من أجل الظفر به كزوج.


title: بوفاتح سبقاق

text: - صابرين شاعرة متخرجة من الجامعة حديثا تبحث عن عمل .


title: بوفاتح سبقاق

text: - مراد المدير العام زير نساء يهوى ممارسة الخيانة الزوجية على نطاق واسع .


title: بوفاتح سبقاق

text: - سكينة زوجة مراد هي الأخرى و إنتقاما منه تخونه عن قناعة تامة .


title: بوفاتح سبقاق

text: - مروان نادل المقهى الذي تحول إلى إرهابي .


title: بوفاتح سبقاق

text: - صباح معلمة الحي ملتزمة ترغب في الزواج.


title: بوفاتح سبقاق

text: و هناك شخصيات أخرى ثانوية : والد صالح ، أم صالح ، الحاجة الزهرة ، أم سهام ، سليم ، يوسف ، إسماعيل ، الحاج مختار ، زيان ،نذير ، ليندة ، جلول ، و آخرون .


title: بوفاتح سبقاق

text: نهايات الشخصيات في العمل الروائي :


title: بوفاتح سبقاق

text: - صالح بطل الرواية يسافر للعمل في الخليج .


title: بوفاتح سبقاق

text: - توفيق يتزوج ليندة و يواصل نشاطه التجاري.


title: بوفاتح سبقاق

text: - سهام يتم تحويلها إلى قسم الأرشيف بعد طرد مراد مديرها المفضل .


title: بوفاتح سبقاق

text: - مراد تنهى مهامه و تضيع حياته و يجد مكانه في السجن بعد أن قتل زوجته و عشيقها .


title: بوفاتح سبقاق

text: - مروان يتحول إلى إرهابي و يقضى عليه في إطار مكافحة الإرهاب .


title: بوفاتح سبقاق

text: - صباح تتزوج بشخص عرفته عن طريق المراسلة .


title: بوفاتح سبقاق

text: - صابرين يقوم مراد بتوظيفها بعد أن تنازلت عن مبادئها .


title: بوفاتح سبقاق

text: يمكن أن نحدد الأفكار التي تم تناولتها في الرواية كما يلي :


title: بوفاتح سبقاق

text: - ظاهرة البطالة بين خريجي الجامعة .


title: بوفاتح سبقاق

text: - وضعية الشباب في المدن الداخلية و الجنوب على العموم .


title: بوفاتح سبقاق

text: - إستغلال المناصب و النفوذ


title: بوفاتح سبقاق

text: - الإرهاب أسبابه و نتائجه و سنوات الإرهاب و تأثيرها على الناس


title: بوفاتح سبقاق

text: - الخطاب الديني في المساجد


title: بوفاتح سبقاق

text: - الخيانة الزوجية


title: بوفاتح سبقاق

text: - ظاهرة الأنترنات فوائدها و سلبياتها.


title: بوفاتح سبقاق

text: - الوضعية الثقافية و الحياة الأدبية و واقع المثقف بالجنوب .


title: بوفاتح سبقاق

text: - التمثيل النيابي في الجزائر


title: بوفاتح سبقاق

text: - مكانة الجنوب في وسائل الإعلام


title: بوفاتح سبقاق

text: - الأوضاع الإقتصادية و السياسية بصورة عامة .


title: بوفاتح سبقاق

text: مدينة تقرت و الجنوب في رواية الإعصار الهادئ :


title: بوفاتح سبقاق

text: وفق الكاتب إلى حد بعيد في جعلنا نكتشف تقرت و خباياها و أزقتها


title: بوفاتح سبقاق

text: فهي حسب الكاتب مدينة صحراوية هادئة تخفي إعصارا هادئا


title: بوفاتح سبقاق

text: يحوي مشاكل الشباب و خاصة البطالة و هموم المثقف و ظروف المعيشة الصعبة ، الحرارة ، البعد عن عاصمة البلاد ، كما تعرض إلى تقرت في عهد الإستعمار و كذالك ما عانته المدينة سنوات الإرهاب ، يحاول الكاتب أن يلغي تلك الصورة السياحية عن أهل الجنوب تلك الصورة المتداولة في وسائل الإعلام ، تقول إحدى الشخصيات الصفحة 46 : صالح مخاطبا صديقه توفيق ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - و لما لا فأنت بالنسبة لهم مشروع عريس صحراوي جاهز و طبعا أن يكون المرء من الصحراء في هذه البلاد فمعنى هذا أنه لن يخرج عن تلك الصورة النمطية الجاهزة فهو الطيب و الكريم إلى حد السذاجة .


title: بوفاتح سبقاق

text: و في الصفحة 39 : لم تشهد تقرت أي أعمال إرهابية تذكر ، فتضاريسها البشرية و الجغرافية ، لم تكن تسمح بظهور أي جبهة رفض ، فسكانها طيبون جدا و يؤيدون كل الحكومات السابقة و الحالية و المزمع إنشاءها .


title: بوفاتح سبقاق

text: و في الصفحة 230: هذه الأحداث قضت على تلك الصورة المتوارثة و الجاهزة عن أهل الجنوب و أخيرا إنكسرت المرآة التي كانت تعكس دوما حقائق كاذبة.


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي الصفحة 252 : على لسان البطل صالح مخاطبا سهام ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - يراد للجنوب أن يبقى دوما مصدرا للبترول و فضاءا سياحيا للنخيل و الجمال و أن يحافظ أهله على طيبتهم الدائمة و سباتهم الأبدي .


title: بوفاتح سبقاق

text: مقتطفات أخرى من الرواية :


title: بوفاتح سبقاق

text: * عن سنوات الإرهاب :


title: بوفاتح سبقاق

text: يقول البطل صالح في الصفحة 5 :


title: بوفاتح سبقاق

text: - في تلك السنوات كانت البلاد مسرحا داميا يقدم عروض مجانية لفائدة جمهور يموت بعد كل عرض .


title: بوفاتح سبقاق

text: و في الصفحة 40 :


title: بوفاتح سبقاق

text: - و هكذا أصبحت المأساة الوطنية توزع بالتساوي على كل المواطنين .


title: بوفاتح سبقاق

text: - العلم الوطني يغطي كل تابوت ، لقد تحولوا إلى مجرد رقم مجهول يضاف إلى قائمة ضحايا العنف .


title: بوفاتح سبقاق

text: و في الصفحة 131 يقول البطل صالح :


title: بوفاتح سبقاق

text: - قرأت كثيرا عن الحواجز المزيفة و لكنني لم أتوقع يوما في حياتي أن أكون خبرا يحتل عناوين الصحف .


title: بوفاتح سبقاق

text: * البطالة :


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 4 على لسان البطل صالح :


title: بوفاتح سبقاق

text: اليوم عيد ميلادي ، لا حدث بالنسبة لي ، قفزة إضافية في المجهول .


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 6 : صالح متحدثا عن صعوبة الحصول على منصب بدون رشوة


title: بوفاتح سبقاق

text: لاشيء بدون مقابل في هذا البلد ، فقط الموت مجاني و يمكن الانتقال إلى العالم الآخر بدون واسطة


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 12 : صالح متحدثا إلى صديقه إسماعيل الذي أخبره بإنشاء لجنة لتشغيل الشباب .


title: بوفاتح سبقاق

text: - عن أي لجنة تتحدث يا إسماعيل ؟ كل الأشخاص الذين وعدونا بمناصب عمل ذهبوا إلى العاصمة و لم يظهر عنهم أي أثر.


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 20 : صالح متحدثا عن البطالة ..


title: بوفاتح سبقاق

text: - أن يجد المرء عملا في هذا الزمن أمرا شبيها بالمعجزة ، مشكلة البطالة و أزمة السكن وحشان كاسران إلتهما كل الحكومات و عشرات الوزراء و أخيرا ظهر وحش الإرهاب الذي أحال كل الوحوش على التقاعد و أضحى بعبعا يخافه الشعب و ترتعد منه الحكومة .


title: بوفاتح سبقاق

text: * المرأة :


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 6 : البطل صالح يتحدث عن سهام :


title: بوفاتح سبقاق

text: رأيتها عن بعد قادمة ، ترتدي حجابا يتماشى مع العولمة يغطي كل شيء و يكشف كل إمكانياتها الداخلية ، تريد أن تجمع بين الدين و الدنيا .


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 31 : فقرة حول سهام ...


title: بوفاتح سبقاق

text: خرجت سهام ذلك الصباح بحجابها المزركش ، و كعادتها تعمدت توزيع التحيات و الإبتسامات على جميع شباب الحي ، حتى الكهول و التجار لهم نصيبهم ، إنها على أبواب العنوسة و كل الرجال أزواج محتملون .


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 32 : دائما بخصوص سهام ...


title: بوفاتح سبقاق

text: البلدة صحراوية و العادات تقليدية و قطار العنوسة يوشك أن يصدمها و يتركها مرمية على هامش سكة الحياة ، أضحى الزواج أغنيتها الحزينة التي تعيشها يوميا بكل قلق .


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 49 : صالح ردا على توفيق الذي ينتقد صباح


title: بوفاتح سبقاق

text: - أي فتاة محافظة و متدينة ، أصبحت في نظركم معقدة ،كفاك ظلما لها .


title: بوفاتح سبقاق

text: الصفحة 231 : عن سكينة زوجة مراد


title: بوفاتح سبقاق

text: بالرغم من التقاليد و القيم فإنها تعتبر نفسها تمارس حقوقا مشروعة ، فخيانته


title: بوفاتح سبقاق

text: لها أضحت المشجب الذي تعلق عليه كل أخطاءها .


title: بوفاتح سبقاق

text: مقتطفات أثارت إعجابي :


title: بوفاتح سبقاق

text: - سنوات الإرهاب : إنه عرض منسي من العصور الغابرة ، ميزته الدماء و الأشلاء ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - تدهور سلم القيم :أحيانا تتملكني الرغبة في تغيير مسارهم و إقناعهم بالتوجه لممارسة الرياضة أو الفن.


title: بوفاتح سبقاق

text: - نهاية الموظف المتقاعد : بمجرد ما تنتهي سنوات الخدمة يتحول المرء إلى مجرد ملف يوضع على رفوف يملأها الغبار .


title: بوفاتح سبقاق

text: - وضعية مجاهد : من حمل السلاح في وجه الغاصبين إلى حمل المطرقة و المسامير و التضامن مع نعال المواطنين ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - الأشغال الحرة : كان دوما رافضا لكل البرامج الحكومية ، حتى البرنامج الدراسي تركه و أضحى رجل أعمال حر .


title: بوفاتح سبقاق

text: - سنوات الإرهاب : مات الكثيرون بدون سبب و إغتصبت النساء و حرقت المصانع


title: بوفاتح سبقاق

text: الجزائر في تلك الأيام أرض الخوف و الموت بإمتياز .


title: بوفاتح سبقاق

text: - لا أحد يعرف الشعراء : لم أسمع بهذا الشاعر و لكنني أعرف جيدا المطربة مادلين مطر .


title: بوفاتح سبقاق

text: - تأثير اليتيمة : يبدو أنك ما زلت من ضحايا نشرة الثامنة ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - تقاعد الإطارات السامية : أنت لا تعرف هذه الأوساط ، فعلا يغادرون الخدمة و لكن يبقون في الخدمة ...


title: بوفاتح سبقاق

text: - المعارف : الواسطة لم تعد عيبا أو نقيصة بل أضحت عملة ضرورية في هذا الزمن الرديء.


title: بوفاتح سبقاق

text: - البطالة : و تناست بأن البطالة التي أعيشها جعلت الرومانسية تهجر شواطئ قلبي و أضحى اليأس الساكن الأبدي لدي .


title: بوفاتح سبقاق

text: - ضياع الهوية : لم تعد ثمة هوية بل أضحى الأمر مجرد تجميع لألبسة و قوالب فكر مستوردة .


title: بوفاتح سبقاق

text: - زيف التقارير : ليس لدينا خيار لابد لنا من تضخيم الأرقام و تزييف بعض الحقائق و هذا من أجل الحفاظ على مناصبنا و توظيف وجوه جديدة مثلك .


title: بوفاتح سبقاق

text: المجموعة القصصية لقاء لم يكتمل :


بوفاتح سبقاق


title: بوفاتح سبقاق

text: يسعى الكاتب بوفاتح سبقاق إلى تقديم تفاصيل مؤلمة ومفرحة تواجه الإنسان في حياته اليومية، من خلال مجموعته القصصية "لقاء لم يكتمل" التي استثمرت في عالم التواصل الاجتماعي، وتضمّ المجموعة الصادرة عن منشورات "حبر" مؤخّرا، أربعين قصة يسخر فيها بوفاتح من الوضع برمته، ومن رموز التسلّط كهيمنة العالم الافتراضي الذي تمارس فيه الحياة والسياسة والحب.


title: بوفاتح سبقاق

text: يقترح الكاتب ليستقطب القارئ، قصة "قبل انتهاء العمر" وهي قصة مختلفة عن مسار باقي النصوص تنتهي بسخرية بالغة،  عندما يعثر محمود على صديقه القديم سمير وينتشله أو يعده بذلك، من بؤسه، وفي قصة "حب فايسبوكي" يذعن الكاتب لبطلته التي تعيش في عالم افتراضي وتنأى عن الواقع ويجد لها عاشقا صادقا وحقيقيا ينقذها من هذيان "الفايسبوك" ويدخلها جنة الحقيقة التي هي "أقرب إليها من شاشة الكمبويتر".


title: بوفاتح سبقاق

text: ويتضاعف حضور مجتمع التواصل الاجتماعي الموازي للحياة في قصص "سبقاق" التي تتناول ألوان هذا العالم وتحكي زيفه  وكيف تحول إلى ضرورة، ويكتب واحدة من أجمل قصصه من خلال "الزعيم يريد أن يغرد" عن مسؤول يريد أن يلج عالم هذا العالم، لكن عبر أحد موظفيه.


title: بوفاتح سبقاق

text: في مجموعة "لقاء لم يكتمل" عالم يعرفه الجميع ويغفله أغلبهم،  عن إنسان متداول مثل كافة البسطاء، فبطل قصته "الشبكة" ذكي بما يكفي، لكنه منسي ولا أحد ينتبه إليه ليكتفى بمنصبه في البلدية الذي يعتبر هامشا للعالم الافتراضي. يحضر الحب كظل لمجموعته كلها، الحب الذي يعمر في دواخلنا بعد سنوات وإن كان "لقاء لم يكتمل" وهو ما يسكن قلب العاشق المهجور في قصتي "القرار الأخير" و"الوداع الأخير"،  حيث صدمة العاشقين.


title: بوفاتح سبقاق

text: لا يبدو "سبقاق" في هذه المجموعة قاصا وروائيا فحسب، فهو أيضا متأمل للوضع وعوض أن يكون كاتبا ومحللا ويحرق أعصابه بالتحاليل التي لا يقرأ عناوينها إلا المهتمين، اختار أن يستلهم الواقع بكثافة ويقولبه ضمن قصصه. ويعري الكاتب وجه الزعماء الذين تساقطوا تباعا خلال ما يعرف بـ"الربيع العربي"، والذين "يقفون على رخام مزيف وهش" من خلال قصة "الساعات الأخيرة للرئيس" برسم كاريكاتوري، وفي قصة "رئيس من الأرشيف" يصف مفهوم خادم السلطة وليس "رجل الدول"، هذا الأخير كان بطل قصة بالعنوان نفسه في المجموعة، وهو نموذج كئيب للخادم الأعمى الذي لا تهمه شؤون الدولة بقدر وضعه الخاص.


title: بوفاتح سبقاق

text: ينتقل الكاتب في أشكال القصة من القصة الكلاسيكية إلى القصة القصيرة جدا بسهولة، وليس في بناء قصصه ما يصدم المتلقي، كما أن لغته مباشرة وبسيطة تلائم طبيعة الحوارات والشخصيات التي تناولها، ويصور "سبقاق" أبطاله أقرب إلى شخوص الواقع، رغم أنه يحكي عن مدمني العالم الافتراضي وهي المفارقة التي نجح فيها، فهم يعيشون نوعا من الفصام بين عالمين دون أن ينتبهوا إلى أنفسهم.


title: بوفاتح سبقاق

text: تشهد القصة القصيرة شحا كبيرا في الإصدارات في المشهد الأدبي الجزائري، مما يحسب للروائي والقاص أنه محاولة لإنصاف هذا الجنس الذي لم يعد محل اهتمام من قبل الناشرين. صدر لـ"سبقاق" روايتا "رجل الأفكار" و"الإعصار الهادئ" ومجموعة قصصية بعنوان "الرقص مع الكلاب"، وهو إطار في الإدارة الجزائرية وسبق له أن أسس منافسة لاختيار أهم رواية جزائرية عند القراء من خلال التصويت على موقعه الخاص.


title: بوفاتح سبقاق

text: لقاء صحفي للكاتب بوفاتح سبقاق مع صحيفة الاتحاد الإماراتية بتاريخ 09 فيفري 2012.


title: بوفاتح سبقاق

text: المجموعة القصصية استدعي إلى مهام أخرى :


title: بوفاتح سبقاق

text: “استدعي إلى مهام أخرى”، وهي مجموعة قصصية تتشكل من 11 قصة في المجموع تتفاوت في الطول والقصر، لكنها تشترك أساسا في الكتابة الساخرة.


title: بوفاتح سبقاق

text: بقي القاص والروائي بوفاتح سبقاق وفيا لخطه الإبداعي، الذي يفضل فيه معالجة القضايا الاجتماعية والسياسة بنوع من السخرية اللاذعة، مع تكثيف الدلالات التي تساهم في تعدد القراءات من جهة، وتشتراك في تعررية الواقع من حيث الغرائبية والمأساوية والضبابية التي حاول بوفاتح سبقاق إزالتها في قصصه الإحدى عشرة، والتي مزجت عناوينها بين المتخيل والواقعي، من ذلك: منعرج تاريخي، محلل سياسي، الكاذب الرسمي، صانع البؤساء، بدايات وزير، صراع ثنائي، سفير في ورطة، محاولة غير أخلاقية، وصولا إلى القصة التي حملت العنوان الرئيسي لهذه المجموعة، وهي “استدعي إلى مهام أخرى”، قبل أن يختم مجموعته ب”نهايات ظالم”.


title: بوفاتح سبقاق

text: وقد تضمنت المجموعة القصصية “استدعي إلى مهام أخرى” تقديما بقلم الروائي أمين الزاوي الذي شبه القاص بوفاتح سبقاق ب”يوسف إدريس الجزائر”، مشيدا بمثل هذه الأقلام التي تعج بها المدن الداخلية، وتخلف بهجة الاكتشاف من حيث اللغة والوصف والدهشة، حيث قال أمين الزاوي في هذا الجانب “الأديب بوفاتح سبقاق بهدوء بعيدا عن ضجيج العاصمة يكتب و يعتقد فيما يكتب، يؤمن بأن الأدب والكتابة هي الرئة الثالثة التي منحها الله لفئة من عباده، أي الكتاب والمبدعين، كتابة تتميز بالسخرية الاجتماعية و السياسية اللاذعة”، مضيفا في تقديمه “تخرج الأديب بوفاتح سبقاق من مدرسة اليومي، فهو مشغول ومنشغل باليومي وتستهويه المباشرة السياسية والاجتماعية كعامل في تحديد هوية الأدب مضمونا وجمالا، ففي اليومي المباشر ما قد يتجاوز المتخيل و الفانتازيا”، ليختم كلامه بالقول “إن الكاتب بوفاتح سبقاق هو بحق يوسف إدريس الجزائر”.


title: بوفاتح سبقاق

text: حوار أجراه أنور الخطيب


title: بوفاتح سبقاق

text: القاص والروائي الجزائري بوفاتح سبقاق، الذي تثير قصصه وروايته ضجة في الشارع الثقافي المغاربي، لكونه يكتب وهو على تماس مع الحدث الساخن، ويعبر بجرأة وصراحة، حتى لو كلفه هذا أن يلجأ أحياناً إلى الأسلوب المباشر في السرد، ولكونه يكشف عورات المجتمع بأسلوب المواجهة، وهذا ما جلب إليه بعض الانتقادات أيضاً، ولكن حسب رأيه، فإن الواقع لم يعد يحتمل التجميل أو زخارف الكلمات، ولا غرابة في ذلك، فهو ابن مجاهد قديم شارك في ثورة تحرير الجزائر، ربطته به علاقة خاصة يقول عنها: “منذ نعومة أظافري والحديث الدائم للوالد لا يخلو من الحديث عن الثورة الجزائرية، وكيف انخرط فدائياً وعمره 22 سنة، وعن دخوله السجن عدة مرات، وكانت آثار التعذيب الفرنسي على ظهره واضحة، تعلمت منه حب الجزائر وكره فرنسا، وعرفت أن الإرادة تؤدي إلى حدوث المعجزات، حكايات كثيرة كان يرويها، منها أن الكثيرين في بداية الثورة كانوا حين يلتقون به يقولون له بكل سخرية: أنتم تخرجون فرنسا من الجزائر؟ محال.. ودارت الأيام والسنوات وتحقق حلم الثوار، وكان والدي دائماً يزرع فينا الإرادة وحب الجزائر، وأتذكر كيف كان يتألم لما يحدث في الجزائر في سنوات الإرهاب الدامية في التسعينيات، وكان دائماً يقول إن إرادة الشعب الجزائري ستقهر كل المشكلات، وكتبت قصة واحدة تحكي عن مقاومة الجزائريين بعنوان (نهاية ظالم)، وهي مستوحاة من الحكايات الثورية التي كانت دائماً على لسان الوالد، رحمه الله ورحم الله كل شهداء الجزائر”.


title: بوفاتح سبقاق

text: مناضل في البيت!


title: بوفاتح سبقاق

text: وكان لوالد الأديب سبقاق دور كبير في نشأته وحبه للقراءة والكتابة: “كان دوماً يشجعنا على المطالعة، ويظهر لنا أهمية الكتاب والفكر، رغم أنه لم يدخل مدرسة في صغره، بل تعلم بعد الاستقلال في مدارس محو الأمية”، ويذكر أيضاً دور أخيه الأكبر “الطاهر”: “الذي كوّن لنا مكتبة عائلية مميزة فيها الكثير من الكتب الأدبية والتاريخية، وأتذكر جيداً أنني في تلك الفترة من مرحلة التعليم الابتدائي قرأت الكثير من الكتب التي كانت تتجاوز سني بكثير مثل “الحرب والسلام”، و”الأم”، و”يوميات نائب في الأرياف”، و”المحاكمة”، وغيرها.


title: بوفاتح سبقاق

text: وللأديب الجزائري بوفاتح قصة طريفة مع القراءة يقول عنها: “في فترة الطفولة والشباب، كنت مدمناً على المطالعة، حتى أنني كنت لا أكتفي بما هو موجود بالمكتبة العائلية، بل أشتري من حين لآخر بعض الكتب أو أستعير من مكتبة البلدية أو مكتبة المدرسة، وكنت أيضاً مولعاً بمراسلة المجلات العربية والدولية، وكانت تصلني الكثير من المجلات من عدة دول من العالم حتى أن والدي رحمه الله كان دائماً يفاجأ بالكم الهائل الذي يصلني، كنت حين أجد عنوان أي مجلة أو دار نشر أبادر بمراسلتها، وفي إحدى المرات، وجدت ظرفاً ممزقاً عليه عنوان دار نشر إيرانية، راسلتهم فوصلتني مجموعة من الكتب الدينية لم أفهم منها شيئاً في تلك السن، ومرة راسلت منظمة العفو الدولية، وكنت أظنها دار نشر، فأخذت تصلني منها شهرياً تقارير حول أوضاع الإنسان في مختلف دول العالم، بالإضافة إلى تقارير سنوية، وقد سأل أحدهم والدي عن ابنه المناضل في حقوق الإنسان، واستغرب وقال له: (ليس عندي أي مناضل في البيت، ولما اكتشف الأمر ضحك كثيراً وقال لي: «لم يبق لك سوى الأمم المتحدة»).


title: بوفاتح سبقاق

text: سيرة إبداعية


بوفاتح سبقاق


title: بوفاتح سبقاق

text: نشأ بوفاتح في بيئة صحراوية، كانت مكان روايته “الإعصار الهادئ”، يقول حول تأثره بالبيئة الصحراوية: “بالفعل كان للبيئة الصحراوية تأثير كبير في كتاباتي، حيث إن الصحراء في بلادنا تعتبر مناخاً قاسية جداً، ويتميز أهلها بالطيبة والكرم، وهذه الصفة ما زالت موجودة، زيادة على أن المناطق الصحراوية تتميز بالبساطة مما يجعل معيشة أهلها في حدود عادية، فهي قليلة السكان والعمران ونشاطها الاقتصادي محدود، أعتقد أن كل هذه المؤشرات ساهمت كثيراً في طريقتي في الكتابة من حيث الموضوع والشخصيات وتسلسل الأحداث، فراويتي الإعصار الهادئ تدور أحداثها في مدينة تقرت وكل الشخصيات تتحرك ضمن فضاء صحراوي ونسق اجتماعي وفكري جنوبي، وعليه فإن العلاقات بين الشخصيات ترتكز على مكونات المجتمع المحلي الصحراوي، مع أنني في روايتي الإعصار الهادئ حاولت أن أقضي على تلك الصورة النمطية الجاهزة حول الصحراء وأهل الجنوب، التي تجعل الصحراوي هو ذالك المواطن الطيب إلى حد السذاجة”.


title: بوفاتح سبقاق

text: بدأ بوفاتح سبقاق النشر في الصحف الوطنية الجزائرية في عام 1988، كما نشر أعماله في مجلة “العربي” الكويتية وأسبوعية “أخبار الأدب” المصرية، وحاز المرتبة الثانية في مسابقة عبد الحميد هدوقة للقصة القصيرة، (عبدالحميد بن هدوقة من أعمدة الروائيين الجزائريين، إلى جانب الطاهر وطار وكاتب ياسين وغيرهم)، وقد صدر لبوفاتح مجموعتين قصصيتين، الأولى بعنوان “رجل الأفكار” عام 2000، والثانية بعنوان “الرقص مع الكلاب” عام 2002، وقد أصدرت الناقدة الأردنية سعاد جبر دراسة نقدية حول أعماله بعنوان “ثنائية النخبة والمواطن في كتابات بوفاتح سبقاق القصصية”، كما أصدر رواية بعنوان “الإعصار الهادئ” عام 2007. وهي الرواية التي أثارت ضجة في الساحة الثقافية الجزائرية، ويتحدث عن علاقته بالكتابة فيقول: “أتذكر أن أول محاولة قصصية كتبتها كانت تندرج ضمن الخيال العلمي، حيث أنني كنت متأثراً كثيراً بغزو الفضاء والكواكب المأهولة، كانت قصة تحكي عن رجال فضاء وصلوا إلى كوكب غريب وفجأة يتحول واحد منهم إلى عدو لهم. أما أول قصة قصيرة متكاملة كتبتها، فكانت بعنوان “الاقتراح العجيب” وهي عمل نشر سنة 1987 انتقدت فيه سياسات الحزب الواحد وتسببه في مآسي المواطنين، وكيف أن الوجوه نفسها المتسببة في كل الأزمات تواصل تسيير البلاد بالكثير من الكوارث و لم تمضي سوى أشهر حتى وقعت أحداث أكتوبر 1988 التي كانت بداية المسار الديمقراطي بالجزائر”.


title: بوفاتح سبقاق

text: كنفاني وإدريس ونيسين


title: بوفاتح سبقاق

text: الغريب في مسيرة الأديب بوفاتح أنه لم يتأثر بكتاب جزائريين بل بكتاب عرب آخرين، وهذا رأيه في الموضوع: “تأثرت في بداياتي بالكثير من الكتاب يأتي على رأسهم الكاتب الفلسطيني الشهيد غسان كنفاني، حيث إنني كنت مولعاً جداً بكتاباته بما حملته من قيمة إنسانية وجرعة التشويق التي كانت تسكن ثناياً قصصه، وتأثرت أيضاً بالكاتب المصري الراحل سهيل إدريس الذي كانت تتميز قصصه بمسحة فنية تجعلك أحياناً تغرق في الضحك إلى حد البكاء، وطبعاً قرأت للكثير من الكتاب الجزائريين والعرب وبعض الأعمال الغربية المترجمة، كما أن كتابات المبدع الكبير التركي عزيز نيسين كانت تؤثر في منهجي في الكتابة من حيث الموضوع بما تحتويه دائما من نقد لاذع، وتموقعها دائماً مع المواطن المقهور ضد السلطة الظالمة مهما كان لونها”.


title: بوفاتح سبقاق

text: وكان الأديب بوفاتح سبقاق قد ذكر في حوار صحفي أنه لم يتأثر بأي كاتب جزائري، ولكن ما هي المعايير التي يجب أن تتوفر بالكاتب حتى يكون مؤثّرا؟ يقول بوفاتح: “لقد قرأت للكثير من الكتاب الجزائريين وهناك فرق بين أن تقرأ لكاتب وأن تتأثر به، كما أسلفت سابقا الكاتب الوحيد الذي تأثرت به هو شهيد القلم الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني، من خلال كتاباته عرفت أن القصة فن جميل وعرفت أنه بالقصة نستطيع أن نكشف معاناة الإنسان ومآسيه وأن نكشف الأغلبية الساحقة والأقلية المسحوقة، وحسب رأيي الخاص فإنه لكي يؤثّر كاتب في الآخرين يجب أن يكون صادقاً قبل كل شيء وأن يكون صاحب قضية وأن تكون سلوكاته في الواقع اليومي لا تتعارض مع أفكاره في قصصه”.


title: بوفاتح سبقاق

text: وعلى الرغم من تأثّر بوفاتح بكتاب “مشارقة”، إلا أن الهوة لا تزال موجودة بين الأدب المشرقي والأدب المغاربي، وهي قضية مثارة منذ سنوات طويلة، دون أن تجد لها حلاً باستثناء تجمع (المشارقة والمغاربة) في بعض المهرجانات، وللأديب بوفاتح رأي في ذلك، إذ يقول: “الحقيقة أن هناك شبه قطيعة من طرف واحد بين المشرق والمغرب، نحن نقرأ المشرق ولكن المشرق لا يقرؤنا، النقاد والقراء في المشرق لا يعرفون ما يكتب في المغرب إلا إذا ترجم إلى لغات عالمية أو أحدث ضجة عالمية، وهناك حالات استثنائية تتعلق بمغاربة هاجروا إلى المشرق ونشروا فيه إبداعاتهم، يبدو لي أنه لابد من إحداث قفزة نوعية في جسور التواصل عن طريق معارض الكتاب ودور النشر والنشر المشترك والندوات الفكرية والثقافية”. يمزج الجزائري بوفاتح بين النقد والأبداع، علماً بأن قليلين من الكتاب مارسوا المزج بين الاثنين، فهل هي محاولة لسد ثغرة في الكتابات النقدية في الجزائر، لا سيّما أنه يتحفظ على مستوى هذه الكتابات، باستثناء أعمال محتشمة حسب وصفه، والسؤال المطروح هو: لماذا تعاني معظم الساحات الثقافية العربية تراجع الاهتمام بالنقد؟ يجيب بوفاتح: “بالفعل كنت دائماً أقول إن الساحة الأدبية ببلادنا تعاني من غياب تام للنقد، وهذا ما جعل وجود تراكم أدبي لا يقابله أي رصد نقدي، والكثير من الأسماء تعتلي سلم المجد الوهمي بتزكية إعلامية فقط، وحتى المشرق العربي لا يعرف الكثير عن تطور الأدب الجزائري، ما زال القطار متوقف عند محطة واحدة فيها المرحوم الطاهر وطار أو عبد الحميد بن هدوقة او رشيد بوجدرة، لا غير وبالتالي هناك الكثير من الأسماء المتميزة لا يعرفها أحد لا في الداخل ولا في الخارج، أنا في الواقع لا أمارس النقد الأكاديمي، ولكنني أحياناً أكتب مقالات نقدية وأنشرها في الصحف والمواقع الإلكترونية، وأجري بعض الحوارات مع الكتاب والمبدعين من أجل التعريف بمنجزاتهم، ولكن بالفعل، الساحات الثقافية تعاني الكثير من غياب النقد، ففي الغرب مثلا صدور رواية يعتبر حدثا كبيراً تشحذ لأجله أقلام النقاد، أما لدينا فغالبا ما لا نكتشف قيمة ما ينشر إلا بعد أن يترجم أو يكتب عنه نقاد غربيون”.


title: بوفاتح سبقاق

text: موضوع البطالة


title: بوفاتح سبقاق

text: يعمل بوفاتح في مجال تطوير المشاريع، ما يجعله على تماس مباشر مع مسألة توفير فرص العمل للشباب والكوادر البشرية المؤهلة، وباتت “البطالة” تشغل باله كثيرا، فانعكست في قصصه القصيرة وروايته “الإعصار الهادئ، فهل مر الكاتب بتجربة البطالة، أم أنها تكتسب بعدا آخر؟ في الواقع كانت فترة البطالة التي مر بها قصيرة جدا، لكن موضوع تشغيل الشباب، كما يقول يعتبر عنصراً أساسياً لحل كل مشاكل الشباب: “فحين يجد المرء عملا تفتح أمامه كل ميادين الحياة الأخرى، وحين أكتب تهمني معاناة الإنسان بالدرجة الأولى، والمشكل الأساسي مرتبط بغياب العدالة الاجتماعية، لأن مشكل الشباب بالدرجة ليس في عدم وجود وظائف بل في غياب تكافؤ الفرص وتهميش الكفاءات وتفشي المحسوبية، وغالبية هذه الظواهر عالجتها في الكثير من أعمالي”.


title: بوفاتح سبقاق

text: فرد ينظم جائزة


title: بوفاتح سبقاق

text: ينظم بوفاتح بشكل فردي وشخصي جائزة الرواية الجزائرية لعام 2010، فما المعايير؟ وفي الواقع، ينبع سؤالي من أن جائزة البوكر العربية، كما يبدو، وضعت معايير منها انشغالها بما يحدث في الشارع العربي، و”الثورات”، أي غلّبت مضمونا محددا في المعايير، فكيف ينظر إلى هذا الأمر، وكيف يقيّم الجوائز العربية من حيث الموضوعية، أم أنها مصابة بالشللية كما هي الساحات الثقافية؟


title: بوفاتح سبقاق

text: يقول حول هذا الأمر، إن مسابقة أفضل رواية جزائرية التي تنظم هذه السنة في دورتها الثانية، جاءت من أجل إبراز أفضل الأعمال وتعريفها للقراء والنقاد على الساحة الجزائرية والعربية، وهي مبادرة خاصة مني عن طريق النادي الأدبي الجزائري على الانترنت، الذي أسسته منذ سنوات، إضافة إلى موقعي الشخصي أيضا، ليس هناك لجنة للمسابقة، بل أطلب قائمة الروايات من القراء والنقاد والإعلاميين، ثم أختار أفضل 10 روايات مقترحة، والتي بدوري أقترحها على الجميع، وبالتصويت المباشر في موقعي الشخصي، والمسابقة دائما مفتوحة لكل من أصدر رواية جزائرية جديدة خلال الموسم، أما بخصوص الجوائز العربية من حيث المبدأ، فهي مبادرة جيدة من شأنها تكريس روح المنافسة والإبداع، ولكن المؤسف أن البعض منها يخضع للولاءات والجهوية الضيقة، وهذا السلوك يبدو متجذراً في العقلية العربية، وهو موجود أيضاً في الساحات الثقافية، إن هذه الأفعال غير الثقافية من شأنها إحداث نوع من الزيف الإبداعي في ساحاتنا الثقافية، يتم من خلاله تغليط القراء والنقاد على حد سواء، أتمنى في المستقبل أن يتم تدارك هذه الثغرات من أجل تطوير أفضل لثقافاتنا، وجعل الإبداع العربي في مصاف الآداب العالمية من حيث الجودة والمقرئية.


title: بوفاتح سبقاق

text: ثنائية ( المواطن ، النخبة ) في كتابات بوفاتح سبقاق القصصية


title: بوفاتح سبقاق

text: دراسة تحليلية نقدية للناقدة سعاد جبر


title: بوفاتح سبقاق

text: مقدمة الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: لطالما اكتوت قلوبنا بأبعاد تأزم الصراعات بين طبقة العوام الكادحة في المعاش وبين الطبقة الأرستقراطية البرجوازية العاجية المتنفذه في مجتمعاتنا …المنطبعة في مراتع الترف ورغد المعاش والتنفذ المطلق في إطار رتب عاجية تحكم من خلالها الخناق على الفرد الكادح فاقد كل معطيات ( الحياة ، المستقبل ) في دوامة معيشته الاجتماعية المتأزمة المتصارعة في فكره وسلوكه وابعاد أفق ذهنة الممتد في محطات الآلآلم.


title: بوفاتح سبقاق

text: هذه الثنائية المتصارعة المتناوشة في الأعماق الساكنة هي موضوع هذه الدراسة التحليلية الناقدة التي تحاول جادة استقراء أبعاد هذه الثنائية في الذات والمجتمع ، عوالم الزمان والمكان الذي تدور فيه ، تجسد النهايات في ظل هذه الثنائية المتلازمة ، لغة الكاتب في بث وتصوير هذه الثنائية ، في ظل إضاءات تحليلية تكشف ستار قلم الكاتب في تحديده ماهية وكينونة هذه الثنائية المتلازمة التي شكلت خطا واضحا في كتابات " بوفاتح سبقاق"* القصصية .


title: بوفاتح سبقاق

text: أهداف الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: هدفت الدراسة إلى تحديد طبيعة ثنائية ( المواطن ، النخبة ) في كتابات" بوفاتح" القصصية وذلك من خلال الإجابة على السؤال الرئيس في الدراسة وهو على النحو الآتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: ما هي أبعاد ثنائية ( المواطن ، النخبة ) في كتابات" بوفاتح" القصصية ؟


title: بوفاتح سبقاق

text: وللإجابة عن السؤال الرئيس قامت الدراسة بالإجابة عن الأسئلة الفرعية الآتية : 1ـ ما هي الأبعاد النفسية والاجتماعية ، المكانية والزمانية ، لهذه الثنائية المتلازمة في قصص" بوفاتح سبقاق " ؟


title: بوفاتح سبقاق

text: 2ـ ما هي طبيعة النهايات التي جسدها الكاتب لهذه الثنائية في كتاباته القصصية ؟


title: بوفاتح سبقاق

text: 3ـ ما هي طبيعة لغة الكاتب في تجسيد وتصوير هذه الثنائية المتلازمة في قصصه ؟


title: بوفاتح سبقاق

text: فرضية الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: هناك ثنائية متلازمة تدور رحاها بتصادم في كتابات" بوفاتح سبقاق" القصصية تعبر عن تشكيلة إجتماعية متناقضة في رحم المجتمع الجزائري على وجه الخصوص والمجتمع العربي عامة


title: بوفاتح سبقاق

text: أهمية الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: تتشكل أهمية الدراسة في تقديمها جزئية من الأدب القصصي الجزائري في ظل لغة واقعه ومعطياتها المشحونة بأجواء متصارعة قد أنهكتها الآلآلم وتكدس المتناقضات في كافة زواياها المنكسرة فقرا …قهرا ….جراحات دامية ….آهات متشعبة في الأزقة المظلمة الصامتة، كل ذلك شكله الكاتب في منظومة ثنائية متلازمة، تعي من خلالها السؤال والجواب معا، في لغة منكشفة محبطة تنطق بلسان حال يتأجج بالشجن والاكتواء، في ظل أجواء حارة ساخنة؛ تبث لوحة خاصة بالمجتمع الجزائري في اشد لحن عذاباته الاجتماعية.


title: بوفاتح سبقاق

text: التعريفات الإجرائية


title: بوفاتح سبقاق

text: لأغراض الدراسة يكون للألفاظ الواردة المعاني الآتية من وجهة نظري البحثية المستقاة من مجمل توجهات القاص" بوفاتح" في قصصه – موضع الدراسة - :


title: بوفاتح سبقاق

text: المواطن : رمز تعبيري عن الطبقة الكادحة ، مهضومة الحقوق ، الفئة المنزوية في أفكارها وتطلعاتها ، رمز معبر عن حس المواطنة في الامها وأمالها الضائعة


title: بوفاتح سبقاق

text: وتصدعاتها التي تئن باستصراخ لكن لا يعي صرخاتها أحد .


title: بوفاتح سبقاق

text: النخبة : الطبقة المتنفذه ذات الرتب والمناصب العاجية في المجتمع ، التي تفرض على المواطن رؤاها ، تسلطها ، جشعها في هيئة نهم جشع متعالي؛ يلبس ثوب التحضر ولكن بزيف خادع...طبقة تعج بكل معاني التناقضات في أجوائها الخاصة والعامة ..


title: بوفاتح سبقاق

text: محددات الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: اقتصرت الدراسة على تحديد طبيعة أبعاد ثنائية " المواطن ، النخبة " في القصص الآتية المنشورة في مجموعته القصصية "رجل الأفكار" وعلى شبكة الأنترنت (1) :


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ اعترافات رجل مهم(2)


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الأوباش(3)


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الاقتراح العجيب (4)


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ رجل الأفكار(5)


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الوفد المرافق له (6) ـ الذاكرة المثقوبة (7)


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الانتحار الأخير(9)


title: بوفاتح سبقاق

text: منهجية الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: انتهجت الأسلوب التحليلي الوصفي الناقد في استخلاص أبعاد ثنائية ( المواطن ، النخبة ) في كتابات" بوفاتح سبقاق" القصصية من خلال تتبع عينة مختارة من قصصه المنشورة على شبكة الأنترنت ( عام 2003م)


title: بوفاتح سبقاق

text: هيكلة الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: تتناول الدراسة ثنائية ( المواطن ، النخبة ) من خلال هذه المحاور الفكرية المدرجة على النحو الآتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الأبعاد النفسية والاجتماعية


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ الأبعاد الزمانية والمكانية


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ النهايات المجسدة


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ لغة الكاتب


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ نتائج الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: وأدرج محاور الدراسة على النحو الأتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: الأبعاد النفسية والاجتماعية


title: بوفاتح سبقاق

text: تتشكل الأبعاد النفسية والاجتماعية لهذه الثنائية في قصص الدراسة في هيئة أطياف تتجانس تؤامة في وحدة الحس والصورة في غالب أمرها ، وأحياناً تتمايز فيما بينها . ...وادرج تلك الأبعاد في العينة المختارة على النحو الأتي:


title: بوفاتح سبقاق

text: يستقرئ المتدبر لقصة " اعترافات رجل مهم "انعكاس وتبلور النخبة في صورة متعجرفة سوفسطائية، تمنطق الأمور وفق مصالحها الرسمية ، إذ تتشكل تلك النخبة في لسان" رجل مهم " يتذمر من عوارض مرض انتابه اسمه المواطن، وقد أصيب هذا" المهم" بالقرف من شريط لسان المواطن في التذمر والشكوى ، ويعتبر ذلك" المهم " ان المواطن لا يمتلك حساً وطنيا ، وانه يبحث عن وظيفة فحسب، وانه يجب ان يتلقى مزيدا من دروس الوطنية؛ حتى يعي أن الوطن ليس بنكا ماليا لمطالبه ، ويختصر ذلك " المهم " كل مشاكل المواطن في صورة احتفال يجب ان يعبر فيه ذلك المواطن عن وطنيته دون ان يطلب حقا له في وظيفة أو أي حق آخر ؛ لأن ذلك يصادم ما يجب ان يتحلي به من حس المواطنة فالمواطن عنده في خانة تقديم الواجب ... التضحية ... الولاء للوطن


title: بوفاتح سبقاق

text: والوظيفة يستحقها عالم النرجسية من كون ذلك "الرجل المهم" في إطار مصالحة المتبادلة .


title: بوفاتح سبقاق

text: هذه النخبة في لسان هذا المهم تتشدق لنا بالوطنية وواجباتها في ظل شعاراته الرنانة الفارغة ؛ في الوقت الذي هو أول عدو للوطنية، إذ يرى أن المواطنة مرضا سببت له الاكتئاب ؛ فهولا يطيق رؤياهم حتى ولو في مركبات مارة في الطريق أو على الأرصفة يمشون أو حتى في كابوس عابر في منام طفله؛ الذي رأى نفسه يلعب مع طفل مواطن في قصره ؛ لذا اضطر ذلك " الرجل المهم " إلى نقل ابنه بعيدا عن أجواء الأوباش ليحلق ابنه في مدينة الضباب في ظلال معية صحبة التحضر كما يدعي .


title: بوفاتح سبقاق

text: صورة سلبية براجماتية جشعة للنخبة التي تعاني عاجية السلوك ، وانتفاء إنسانية الإحساس مع كل الفئات المقهورة ظلماً ( الأرملة ، الشريف ، أهل الشهداء ) وغيرهم من شرفاء الوطن المقهورين .


title: بوفاتح سبقاق

text: في حين يصور لنا الكاتب صورة المواطن في ظل القهر ، الواقعية المطلقة ، الذكاء في الرد على تبجح النخبة في الحوار ، يصوره في ظل الفقر المدقع ، المرض ، البطالة ، انتفاضة ضيق المعاش ، شرف المواطنة ، الأمانة السلوكية في الوظيفة.


title: بوفاتح سبقاق

text: لذا تتشكل تلك الثنائية في ظل تلقين النخبة للمواطن- الكادح المقهور- دروس الوطينة وفداء الوطن والتغني به بدلا من المطالبات الحقوقية والمالية والتذمر والشكوى من واقع المجتمع والسلطة لأنه يجب ان تقدم للوطن ولا تنتظر منه شئ إنها الوطنية المتفانية التي لا يعيها المواطن ...في الوقت الذي تنهب النخبة المال ... المكتسبات... الحقوق


title: بوفاتح سبقاق

text: لتعيش في رغد المعاش في ظل الإجازات مدفوعة الأجر وترف تسفير أبنائهم إلى مدينة الضباب وغيرها حتى لا يروا مرضا اسمه المواطن .


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي قصة " الأوباش" تجسيد لنهم جنسي يتأجج في النخبة بشكل سافر عدائي لكل مشاعر الأستقامه والعفة؛ في استغلال بشع للفقر والجوع الذي أحال بيت امرأة وبناتها موطئاً لليالي حمراءٍ ، في نشوة وشهوة مستعرة من قبل النخبة ، في صورة مزرية من التردي ووقاحة السلوك ، قد جسدها الكاتب في تعاقب سيارات الأوباش الفخمة إلى منزل هذه المرأة في جنح الليل المظلم .


title: بوفاتح سبقاق

text: وترسم لنا القصة انتفاضة المواطن صالح وتعاضده مع أعمدة إنارة المدينة ليحجب الظلام والسقوط اللااخلاقي فيها ؛حيث ترسم مخيلة صالح صورة حالمة للمدينة في ثوب الفضيلة والثقافة .


title: بوفاتح سبقاق

text: ويجمع لنا الكاتب في قصته فئات متنوعة للمواطن في صورة رفقاء صالح مع شخصية الحاج علي ، وترصد القصة ردات الفعل الناشئة من هذه الفئات الاجتماعية تجاه هذه الصور الساقطة المتهاوية للنخبة في ليل المدينة المظلم، إذ منهم المتهور الذي أشار بحرق سيارات الأوباش ، ومنهم ناصح بضرورة رفع لائحة اعتراض إلى السلطة لكف هذه المهزلة اللاأخلاقية في المدينة، ومنهم الساخر الذي يبرر للسقوط في مدينته ويقدم نظرية العاهرة المحترمة ، إذ يذكرهم بمزايا حققتها تلك العاهرة المحترمة ، إذ بفضل مرتاديها الأوباش عمت أعمدة الإنارة المدينة ، وقد طالب بها المواطن الكادح مدى سنوات دون مجيب، ولكن بفضل مرتادي بيت امرأة الهوى الليلي ؛ عمت الأنوار المدينة .. ويمضي ذلك المتمنطق في تذكير رفقاءه بمزاياها وإيجابياتها على المدينة ويعارض صالح ذلك المتمنطق مخبرا إياه بأن هذه المرأة خطر على أخلاقيات المدينة ، وتكون المصادفة الغريبة التي أسفرت عن قمة المتناقضات ، إذ أن المصدر الذي قصدوه لحفظ عفة المدينة هو وبش محترف في ارتياد ذلك البيت الليلي ، وهكذا هي الصورة السلبية التي ترسمها كتابات " بوفاتح" للنخبة التي تدمر المعاني الجميلة في المجتمع، وتتبوئ بوقاحة مواطن الإصلاح والأعمار في المجتمع؛ وهي في الحقيقة فاقدة لكل معاني الإصلاح والاستقامة الأخلاقية، وتتهاوى بلا حدود في السقوط الذي صور لنا الكاتب هنا بعدا منه وهو البعد الأخلافي، في حين يتعالى حس الولاء للمدينة وأخلاقياتها في نبض المواطن صالح؛ إذ يبذل ما في وسعة لحفظ المعاني الجميلة في المدينة، لكنها سلبية الواقع وتناقضاته التي تدمر كل شئ ، ولا تجعل هنا فسحة لتصور واقع مدينة فاضلة، تعشق الأخلاق والثقافة في حس المواطن صالح .


title: بوفاتح سبقاق

text: وترصد لنا قصة "الاقتراح الجميل" أبعاد نفسيات متنوعة للمواطن في زوايا تلك القصة؛ فمنها نفسية تمقت واقعها وتشرئب للمنصب وعاجية الرتب في حلم الارتقاء إلى مجتمع النخبة، ونفسية أخرى هي في منتصف الطريق لبلوغ عاجية النخبة ، وقد أضافت لنفسها الشكل المتأنق للنخبة في حلتها الخارجية.


title: بوفاتح سبقاق

text: فالقصة ترصد لنا صراعات الحقد والتنافس والطموح المتعالي نحو مجتمع النخبة وسطوته الرسمية ، ترسم صورة واقعية لمواطنة تئن ألماً من الواقع وسوء التنظيم فيه، وترى أن عقليتها وفكرها المستنير يحمل سبل الإصلاح الاجتماعي واليات حل لأزمات اقتصادية في ظل ما تحويه حقيبتها من اقتراح عجيب .


title: بوفاتح سبقاق

text: ويرصد الكاتب نفسية مقصودة من خلال شخصية صالح ، إذ أنها في قمة اتقاد الطموح وتتوجه أنظار المتنافسين إليه في هذه القاعة الرسمية التي جمعت المشاركين ، ويعتلي القاعة منصة علوية عاجية للنخبة في رسميتها وادعاءاتها الديمقراطية الشكلية .


title: بوفاتح سبقاق

text: وترسم القصة امعية سلوك المواطنة مع تلك النخبة في ضجيج التصفيق المتعالي في القاعة؛ في هيئه أبواق مرددة مغردة في سرب النخبة وخطاباتها الرنانة،


title: بوفاتح سبقاق

text: على عكس" صالح" الذي تهيأ للنقاش وسجل اسمه في قائمة المشاركين في المداخلات ، لكن كواليس المداخلات انتهت وأسدل الستار عنها، وقد بقي اقتراح صالح دفينا في اعماقة يئن من احباطات الواقع وتردياته ، إذ كان من المصادفة ان عجلة مضى المشاركين في المداخلات والاقتراحات قد توقفت عنده، ولم يتسني له المشاركة، وانبرى رجل النخبة لامتطاء صهوة رسمية الخطابات تحت ضجيج التصفيق وبروتوكولات الاستقبالات في ظل تقاليد مزركشة زائفة تعبر عن تناقضات تعج في كل أبعاد هذا المجتمع المقهور


title: بوفاتح سبقاق

text: وتصور قصة " رجل الأفكار" معاناة البطالة في المجتمع في صورة واقعية يرصدها الكاتب ؛إذ أن معاناة البطالة شكلت حالة غوص في غياهب فلسفة الفكر تأمل الناس ...المتاجر... حراك الناس... وقع أقدامهم... .في آتون معادلات فكرية تدور في ذهن " رجل الأفكار" - العاطل عن العمل- ، و قد ابتدع منها خلاصات براهين للحياة يتسلي بها ويمضي وقته معها من اثر دوي طاحونة الفراغ والبطالة، فهو قد صور الحياة حالة رئيسة ، تتفرع منها حالات فرعية في المواقف البشرية التي تقابله في يومه الفارغ من كل شئ إلا من استقصاء مزيدا من الحالات ضمن منظومة جزئيات من الحالا ت وهكذا حالات تدور في مركز حالة واحدة


title: بوفاتح سبقاق

text: وهذا الدوران في الحالة ..الجزيئات ...فلسفة الأبعاد ..قد تعمده الكاتب ليبرز حالات القتل الذي تحدثه البطالة، إذ تشكل تصارع نوبات هستيرية فلسفية في متعاطي البطالة في ظل أجواء الفراغ الذي تقتل طاقاته وتجعله فريسة لدوائر فلسفة الأفكار الفارغة التي لا يجني منها فكرة ولا درهما ..


title: بوفاتح سبقاق

text: وتتسارع معادلة الحالات مع هذا المواطن حتى يصل إلى مكتب الوحدة العاملة وتتواكب هناك معادلات التساؤلات في ذهنة حول مبررات طلبة و قد تجمع معه زملائه العاطلين عن العمل في وحدة متجانسة من المعاناة ..إذ جميع متطلبات التوظيف عندهم ...وهنا يشكل الكاتب بإيجاز شريحة النخبة التي تقابل شريحة المواطن العاطل عن العمل فنجد شريحة النخبة في هيئتها الفخمة ...وهي تشهر أداة قتل أوقات الآخرين في سذاجة متطلبات شكلية لاستيفاء طلب التقديم للتوظيف في برود سلوكها و عنجهية تساؤلات حول التأكد من رغبة الجميع في طلب التوظيف وكل هذه الاستدعاءات الرسمية للعاطلين عن العمل ما هي إلا بروتوكولات شكلية تعبر عن المماطلة الباردة في شأن مسألة التوظيف وهنا يزيد هيجان معادة الحالات معادلة تلو معادلة عند رجل الأفكار في أجواء التناقضات والإحباطات وقتل الأوقات والمماطلات الرسمية تقابلها طاحونة رحى هستيريا ولادة حالات في ذهن رجل الأفكار الذي دارت حوله القصة


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي قصة" الوفد المرافق له" تصور القصة لنا مسرحية تمثيلية من وحي الواقع تدور كواليسها في مدينة أعدت عروسا لاستقبال مسؤول هام في النخبة، جاء لرؤية مشروع تطوري فيها ، وقد هيئ هناك ممثل بارع يحكي تفاصيل المشروع ...وصور الكاتب المواطن وهو يراقب المشروع بعين ثاقبة وقد انطلى عليه التمثيل فرأى التطور والتقدم في حركة مجتمعه في عمر لحظات ، لكن سرعان ما خفت بريق التمثيلية الدعائية وعاد بعد لحظات - خداع- ذلك المواطن وقد تحرر من اثر الإعلان الدعائي ليصل إلى خلاصة مفاداها أن كل ما راه ما هو إلا زخرفة شكلية أريد للمسؤول أن يراها في عزف جوقة النخبة التي أتقنت عزفها وإدارة فصول المسرحية على ارض المدينة الصامتة .


title: بوفاتح سبقاق

text: وتصور القصة في سخرية لاذعة إحساس المواطن وقد وقفت سيارته بجانب سيارة النخبة الفخمة عند الضوء الأحمر للإشارة وقد غمرت المواطن هناك سعادة خاصة إذ شعر بإحساس ذا نكهة خاصة نادر الأجواء ...إحساس عمره لحظة ؛ قد تلذذ به وتمنى لو يتكرر عند إشارة حمراء أخرى، انه إحساس المساواة المفقودة في المجتمع ...إحساس المساواة بين المواطن والنخبة في كأس مذاق واحد .


title: بوفاتح سبقاق

text: وتنتهي المسرحية عند ازدحام الناس وسوء التنظيم في أواخر كواليس المسرحية ليمضى المواطن بسيارته ذات جيل السبعينات في وسط الركب الرسمي السامي فيكون بينهم فجأة و تنهال عليه هناك انعكاسات عدوى الفخامة والاعتلاء والزخرفة الشكلية لكن سرعان ما أسدلت تلك اللقطة لينتهي الأمر بالمواطن إلى شارع ضيق غير معبد تصطف على جانبيه القمامات والمشردين في أجواء رمادية لمدينته التي تئن بالجراح وهكذا تتراقص على جراحها الاجتماعية مسرحيات ومسرحيات من هذا النوع الساخر الذي تدير كواليسة النخبة بابتداع دعائي شكلي الزخرفة، خادع هش في الجوهر والمضمون؛ في صور مثالية وهمية للتطور، وفخامة تمثيلية للمشروعات لا تمت إلى الحقيقة بأية صلة بل ان الحقيقة معها بشعة لا تحتمل .


title: بوفاتح سبقاق

text: ويرصد لنا الكاتب في قصة " الذاكرة المثقوبة " المواطنة في هرمها المشبع بالآلام والأنكسارات ، لكنها ما زالت أصيلة نبيلة، وقد جسد الكاتب صورة المواطنة في شخصية " صالح" الذي يبذل قصارى جهده في خريف عمره للحفاظ على بوتقة التماسك الأسري .


title: بوفاتح سبقاق

text: وتبتدئ القصة مسارها في حافلة قطع المكان وذاكرة الزمان معا إذ تحصل هناك مفأجاة غير سارة ؛ وتلتقي ذاكرته بصورة فرعونية قديمة تشكلت في مدير عمله في زمانه الغابر ، وهنا يشكل الكاتب صورة للنخبة في خريف زمانها وانكسار جسدها والتوائه بعد ارتوائها من بحر التسلط، وتغطرسها في نرجسية الفرعونية الاستبدادية في السلوك، وإحكام قبضتها على الخلق بسياط القهر ،


title: بوفاتح سبقاق

text: فتتقد في تسارعٍ عجلٍ شيطانية ثأر في نفس" صالح " لنيل بعضا من كرامة قد وأدت من قبل غطرسة النخبة المتفرعنة، وها هو الوقت يتيح ذلك في ايسر الحالات، وقد غدت تلك النخبة هنا على حافة الموت، لكنه سرعان ما أطفأ أجيج تلك الشيطانية المتسارعة في نفسه، وركن إلى اعتدال أمواج نفسه، ليسود بعد ذلك التعقل في نفسه، ويسدل الستار عن مشهد شيطاني قد عبث لحظة في ذاكرته .


title: بوفاتح سبقاق

text: وتمضي الذاكرة حركة نشطة في سجل شريط تأملاته التي تدور في ذاكرته المثقوبة ، وهكذا تنتهي الصورة عند تلاقيه مع حفيدته التي تبشره بحفيد جديد اسمه موسى، فتسطع كلمة من جوف ريقه تتساءل عن ماهية ( فرعون النخبة ) الذي سيلاقيه حفيدة ..


title: بوفاتح سبقاق

text: إنها صورة نخبة متسلطة تتكرر عبر الزمان ...لا يقوى على إسقاطها إلا الزمن وهو سيفها القاهر فحسب، وصورة قهر وسجن معاناة في ظل استبداد النخبة بالمواطن ، إذ يتشكل ميلاد القهر مع ميلاد المواطن في أول لحظة له في الحياة، ويتولد معها ميلاد فرعون و نخبة جديد وهكذا تواليك في سلبية مطلقة متكررة لا تنتهي .


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي قصة " الانتحار الأخير" يعكس لنا الكاتب المعاناة ، ثقل الإحباطات التي تتجاوز خط الانتحار المعنوي الخائر في نفس المواطن" صالح" لتبلغ خط القرار بانتحار الجسد كمتتالية طبيعة بعد انتحار المعنويات في النفس المقهورة إحباطاً


title: بوفاتح سبقاق

text: فتتشكل فكرة الانتحار عند" صالح" على جسرقسنطينة، حيث هناك الأجواء المناسبة لهذا الانتحار التاريخي في نفس" صالح" وهذه نتيجة متوقعة لأبعاد البؤس التي تثقل عبئ المواطن بالقهر والفقر والمعاناة


title: بوفاتح سبقاق

text: وتدور رحى معادلات فكرية في أبعاد الانتحار المعنوي والجسدي في ذهن" صالح" ... ويعكس صالح صورة البؤس والقهر التي في نفسه على رواد تلك المدينة إذ يعتبرهم ينتحرون كل دقيقة فهم لا يجدون خبرا ولا سكنا بل هم منتحرون .


title: بوفاتح سبقاق

text: لكن انسام" وادي الرمال" في تلك المدينة هي التي تبعث فيهم الحياة من جديد


title: بوفاتح سبقاق

text: وهاهي أقدامه تطؤ الجسر، وتحلق نفسه هناك في أجواء بعيدة؛ يتحسس من خلالها أصوات الركب السابق من المنتحرين وهم في أهبة الترحيب به، لكن هنا على غير عادة كتابات" بوفاتح" يبرز رسماً جديداً لشخصية" صالح " وقد اتقد فيه الأمل وجذوة المستقبل ؛ عند إنقاذه طفل تقدم عليه سيارة تتحرك بسرعة جنونية وقد انشغلت عنه أمه؛ فهنا تتشكل صورة النبل والشهامة في شخصية المواطن المحبط معنويا ، المنفجر بؤسا وقهرا ، ولأول مرة في هذه المجموعة القصصية المختارة للكاتب" بوفاتح" تغرد طيور الأمل والاستبشار و تحلق في نفس المواطن، فتشرئب نفسه للأمل ويتسع مداها، فتلقي عنه خور إرادته وثقل الأحباطات في نفسه وجراحات مصاعب الحياة، فيشعر" صالح " انه القي بكل هذا الثقل الموجع في أعماق وادي الرمال، لتسيح روحه في آمال متجددة في ظل واقع مؤلم مزري محبط، وهنا لا نجد شخصية النخبة لكنها ساكنة خلف السطور، ففي كل حرف معاناة وفقر وجوع مضني وتشرد موحش و حالات انتحار تستشري بجنون على جسر الانتحار في مدينة قسنطينة ؛ تبرز معطيات سلبية النخبة وتنفذها وامتصاصها الجشع في صورة الواقع المتصدع جوعا وقهرا... آلماً وتشردا .


title: بوفاتح سبقاق

text: الأبعاد المكانية والزمانية


title: بوفاتح سبقاق

text: وادرج الأبعاد الزمانية والمكانية لثنائية ( المواظن ، النخبة ) في قصص الدراسة المختارة على النحو الأتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: تدور قصة" اعترافات رجل مهم " في اركنة المكاتب الرسمية واروقتها، حيث بهو تلقي شكاوي وتذمر المواطنة ، في مدينة الإنكسارات التي تزداد انكساراً واعوجاجاً وحلباً لأموالها في خدمة فئة النخبة من اجل منازلهم الفاخرة وسياراتهم الفخمة وغاية الإجازات مدفوعة الأجر، وتأمين سكن لأبنائهم ، بعيدا عن مرض المواطنة في مدينة الضباب .


title: بوفاتح سبقاق

text: وهكذا دارت القصة في نهارات الكدح والتعب وبث الشكوى والمطالبات بالحق المقابل للتضحيات ...أداء الواجب ..أمانة شرف العمل ...


title: بوفاتح سبقاق

text: في نهارا ت تمضي ويبقى معها الفقر ...الأنكسارات ...الكدح ...في عمر المواطنة ويزداد معها الترف... رغد المعاش ..مقدار الأرصدة المالية... في عمر النخبة المترفة في المجتمع


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الأوباش" فإن القصة تدور في أرجاء مدينة تتعاضد معها أعمدة الإنارة لحجب الظلام، وحفظ ثوب العفة على جسدها.. ..


title: بوفاتح سبقاق

text: تدورفي مدينة المواطنة التي تئن بانعدام الخدمات والرعاية الرسمية من قبل النخبة لكن بيت امرأة الليالي الحمراء حسم المسالة فأنهالت على المدينة الخدمات بفضل الأوباش الذين يرتادون منزلها الليلي أما الزمان فهو الليل المظلم الموحش الذي يئن من نهم الاستهواء الحنسي الذي يدور في زاوية منه تحت مظلة تواكب سيارات النخبة لهذه الزاوية المخصوصة ليرسم الليل رسالة ساقطة لهذه النخبة تسجلها لحظات هذا الليل المظلم في تلك المدينة المقهورة ماديا ومعنويا ، في صورة الروح والجسد معا وفي استواء تام للمعاناة .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الاقتراح العجيب " فتدور القصة في قاعة مناقشات فخمة تقود منصتها النخبة تحت مظلة الديمقراطية الفارغة ، وتدور في مخيلة صالح الحالمة هناك آليات انتقال اقتراحه العجيب إلى حيز التنفيذ وبوابات التاريخ لكنه الزمن الذي يقف عند أول خطوة لمسار اقتراحه العجيب ، ليؤول على عجل من الزمن إلى منصة القتل الحتمي .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما عوالم الزمان في القصة فهو زمان مخصوص يتعدى ما لانهاية من الأزمان في عمر الواقع المتأزم إذ زمان القصة هنا يحمل مقومات التكرار بخصوبة أكثر ورمادية اشد .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة" رجل أفكار " فالمكان هو حافلة المكان والزمان ؛التي كانت رحم ولادة هستريا فلسفة الحالات عند" رجل الأفكار " ، ثم تواكب ميلاد الحالات في الشارع وعند بوابات المحلات، وتولد مخاص حالة جديدة عند مكتب القوى العاملة في رحم متناسخ فلسفي لميلاد الحالات التي تكشف عن زخم التناقضات ...الإحباطات ..سرطان الفراغ...أتون البطالة


title: بوفاتح سبقاق

text: دارت القصة في نهارات الشقاء والتسكع في أرجاء المدينة و استهواء للمسير دون هدف محدد سرعان ما نشأ عنه هدف تولد حالات عند رجل الأفكار من اثر


title: بوفاتح سبقاق

text: فراغات الزمن التي رسمتها البطالة بتألق في عمر" رجل الأفكار"


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة" الوفد المرافق له " فالمكان هو المدينة التي لبست ثوبا خادعا للتطور والنظافة الناصعة ، إذ غدت بكرا في لحظة تمثيلية بارعة لاستقبال عريسها النخبة على شرف كأس مشروع متطور ينطق بجهد النخبة في المدينة،


title: بوفاتح سبقاق

text: كل ذلك دار في إطار مسرحية أعدت النخبة فيها؛ كادر التمثيل ومسرح العرض وجوقة العزف في براعة تامة .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما الزمان فهو لحظة تمثيلية تتكرر .. تواكب المدينة في لحظة ما ، فيشعر المواطن معها أن أروقة المدينة تغيرت في أجواء خيالية حالمة ، لكنه سرعان ما يستيقظ من حلمه المسرحي ليرى الحقيقة في وجهها العجوزي الهرم ... المتآكل ألماً معاناة... تذمراً وقهرا


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الذاكرة المثقوبة" فالزمان هو ميقات لقاء العائلة عبر حافلة الميعاد عند رصيف المكان والذاكرة في التقاء الماضي والحاضر والمستقبل في ذاكرة واحدة ورصيف زمان واحد يجمعها جوهر مكان واحد سواء كان بالحافلة أم بوابة بيت ابنه؛ التي جمعت التقاء مسار معاناة الأجداد مع ميلاد معاناة جديدة في عمر الأحفاد .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الانتحار الأخير" فالمكان هو مدينة قسنطينة حيث وسائل الانتحار المتاحة ؛ من مباني شاهقة ومبيدات قاتلة وجسور معلقة.


title: بوفاتح سبقاق

text: وتركز القصة على مكان اسمه وادي الرمال وتعتبره باعثا للحياة من جديد في نفوس أهل هذه المدينة المنتحرة معاناة ..جوعا ...تشردا في كل شوارعها وازقتها الرمادية .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما الزمان فهو نهارات الكدح والمعاناة ولحظات تنفيذ قرار الانتحار الحتمي من قبل المواطن " صالح " لكن تتولد عند الجسر ميلاد روح جديدة في" صالح " منشؤها إنقاذه روح طفل أوشكت على الموت ، فيثني نفسه عن تنفيذ القرار وينبعث هناك في نفسه أمل وتفاؤل في ظل رمادية واقعه الذي يعاني من زخم مصاعب الحياة .


title: بوفاتح سبقاق

text: النهايات المجسدة تشكلت أبعاد النهايات المجسدة لثنائية ( المواطن ، النخبة ) في قصص الدراسة المختارة على النحو الآتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: ففي قصة اعترافات " رجل مهم" تشكلت النهاية في سخرية لاذعة تبرز حجم الفراغ في القوام الشخصي الأنيق المنتفخ للنخبة إذ ركنت في نهاية المطاف إلى ممارسة حل الكلمات المتقاطعة... بدلا من الجدية في التجاوب مع المواطنة ومنحها حقوقها المستلبة في ظل مجتمع القهر وعنجهية النخبة .


title: بوفاتح سبقاق

text: وهذه النخبة مادة لسانها الكلمات المنمقة بألفاظ الوطنية والولاء لها وعملها في نهاية القصة هو ذات المسار لكنه هنا ربط لها في ورقة اللهو والتسلية، وذلك تؤامة حالهم في واقع الأمر؛ إذ يمارسون ذلك النوع من التسلية الباردة مع آهات قهر المواطن الممتد في لسان شكواه التي لم يسمعها أحد في عين الحقيقة ولن تجد صداها في وجوده الاجتماعي مع النخبة


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الأوباش " فتدق ساعات النهاية معلنة عن غلبة الأمر لفئة النخبة وتحكمها في مسار المجتمع وانتهاكها الوقح لأخلاقيات المدينة ، وذهاب جهود فئة المواطنة الصالحة في مهب الرياح، في سراب تلو سراب، فالاستقامة بعيدة المنال في مجتمع يمارس النخبة فيه هتك ستر العفة في مدينة الفقراء والمقهورين ، وهذا تجسيد واقعي مستقى من حس الواقع دون أن تتدخل فيه المخيلة الحالمة ؛ إذ لا يوجد إلا عزف جوقة النخبة على الحان هتك عرض المدينة، في نسائها الجائعات في الليالي العابثات .


title: بوفاتح سبقاق

text: فأني للإصلاح أن يكون ومصدر تقويم الإصلاح المنشود هو ذاته من المرتادين الأوباش لهذا المنزل المشبوه


title: بوفاتح سبقاق

text: أما نهاية قصة " الاقتراح العجيب " فإنها تبدو غامضة مبهمة ، إذ لم يشكلها الكاتب كما يستحقها زخم البدء المتسارع المكثف في بوتقة تصوير واحد، إذ يبدو أن عجلة الكاتب في إسدال ستار القصة خفف من حدة رنين النهاية فلم تتشكل فيها بحرارة حس البدء فكانت باردة في إحساسها وقد جسدها الكاتب في ظهور صورة صغيرة للمواطن صالح في الجريدة الرسمية لذا كانت النهاية لا تتناسب مع المساحة الهندسية المتوقعة لمسارات أحداث القصة المتسعة .


title: بوفاتح سبقاق

text: وخلاصة ما يبرز للمستقرئ من نهايتها يتشكل على العموم في إحباط الواقع وقتل الطاقات وإجهاض فرص الوصول وقطع كل محاولات الخلاص من مستنقع المجتمع المزري وجحم الهوة بين الواقع الذي يقتل الطاقات وبين مخيلة صالح الحالمة في آماد الإصلاح والإنجازات


title: بوفاتح سبقاق

text: وتتجسد نهاية قصة " رجل الأفكار " في ميلاد هستريا حالات فلسفية تتناسخ إلى ما لانهاية في ظل سوداوية الحالة بين المواطنة والنخبة وفي ظل انسلاخ المواطنة في أتون موت بطئ اسمه البطالة ... وبرود النخبة العاجية التي توفر مجانا أفيون ولادة حالات فلسفية للمواطن العاطل عن العمل مما يزيد أجيج هذيانة اللامتناهي في وجوده الاجتماعي .


title: بوفاتح سبقاق

text: وتتجسد النهاية في قصة " الوفد المرافق له " في كشف اللثام عن الحقيقة لتغدو في واقعها الحي ...في أجواء مسرحية زائفة ، إذ يغادر جمهور الحضور المكان ، وتغادر جوقة النخبة والعازفين في فرقتها ، ليسدل الستار عن مدينة تئن من شوارع ضيقه غير معبدة تصطف على جوانبها القمامة والمشردين مما يجعل المواطن يقرف من هذه المسرحيات العابثة؛ التي تلبس قناعا خادعا ؛ يخبئ حقيقة الفقر والجوع القهر والتشرد المستشري في المدينة ، لتبدو المدينة في لحظة عزف نخبة عابثة، مدينة الأحلام البيضاء ومسرح المشروعات المتطورة .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة" الذاكرة المثقوبة" فيكشف اللثام عن ماهية حالة التفرعن إذ هي سرطنة متفشية لن ينهيها أي شئ إلا سيف الزمن القاهر؛ إذ يحولها إلى قطعة مهمشة على رصيف الأحداث ، ليتولد بعدها فرعونية جديدة في دماء شابة ،تمارس آلية التفرعن من جديد، وهكذا تواليك .في مسلسل لا ينتهي .


title: بوفاتح سبقاق

text: "الذاكرة المثقوبة " نهاية رمادية واقعية ترسم الواقع في عين الحقيقة دون خداع ولي للحقائق ..نهاية لا تتدخل في رسمها المخيلة الحالمة .


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة " الانتحار الأخير" فقد أسدلت النهاية في ظل عزف إرادة إصرار على البقاء منشؤها إنقاذ روح أوشكت على الفناء ( فالدافع الذي جعل صالح ينقذ الآخرين سيحفزه بدون شك على مواجهة صعاب الحياة )


title: بوفاتح سبقاق

text: لذا ولدت الإرادة هنا بأمل واستبشار... في عمر المواطن المحبط " صالح " فرمى بخور إرادته في وادي الرمال ، إذ تشكل من انسامة ولادة جديدة لروح "صالح" في انتصار الإرادة على المحبطات وامتلاء النفس بطاقة فياضة من الأمل في ظل أجواء مشحونة بالجراح والإنكسارات .


title: بوفاتح سبقاق

text: " الانتحار الأخير " نهاية غير عادية، جديدة في نكهتها وعزفها العام ، تسير بمسارات مختلفة عن النهايات التي شكلتها كتابات " بوفاتح" للمواطن المقهور على وجه العموم ، وشخصية صالح على وجه الخصوص إذ نجد أن الطابع العام لنهايات قصصه مع المواطن المقهور وصالح هي نهايات رمادية سلبية تكشف بشاعة نهش النخبة بالمواطن ومدى النخر الذي أوصلوا المجتمع إليه إداريا وسلوكيا .


title: بوفاتح سبقاق

text: لغة الكاتب تتشكل لغة الكاتب الأدبية في عينة الدراسة المختارة في أطياف متنوعة يجمعها خط رسم واحد وادرج محاور هذه اللغة في قصص الدراسة على النحو الآتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: ففي استقراء للغة الكاتب في قصة اعترافات " رجل مهم " نجد أن عجلة السرد في القصة أثرت على لغة الكتابة فكانت نوعا ما تقريرية مباشرة نأى بها القاص بعيدا عن الأجواء الخاصة للغة الأدب التي سحر بها القارئ في قصص أخرى ...ففي كثير من قصصه نجده بارعا في تجسيد نص لغة الواقع مع جمال أدبيات التعبير لكن ذلك المنحى ابتعد عنه كثيرا في اعترافات رجل مهم فسبك القصة في نطاق المباشرة السردية وتسجيل أحداث حوارية


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة الأوباش فقد سادت الحوارات التقريرية في كل زوايا القصة في لغة تعبيرية قد ترواحت بين براعة التعبير في النص والفكرة وبين التقرير المباشر للفكرة


title: بوفاتح سبقاق

text: وهناك استخدام حائر للكاتب في قصصه للفظة" أوباش " مما يجعل القارئ حائرا في تحديد أبعادها فهم في قصة " أوباش " النخبة المتنفذه لكن اللفظة تنحو منحاً مغايراً في لغة قصة "اعترافات رجل مهم " إذ يقصد بها المواطن المقهور في ظلال لفة ساخرة به من قبل النخبة


title: بوفاتح سبقاق

text: أما " قصة الاقتراح العجيب " فتبدو لغة الكاتب في تؤامة مع لغة " اعترافات رجل مهم " وربما يعود ذلك لرغبة الكاتب في إنزال اللغة إلى مسرح واقعية الحدث في لغة حوارية تتناسب أطيافها اللغوية مع واقعية الحدث لذا غلب عليها التقرير والمباشرة والسرد الوصفي في عزف لغة واحدة في كلا القصتين


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي قصة " الوفد المرافق له " تتشكل اللغة في صورة تعبيرية لمسرحية محبكة الجوانب في ملكات سرد ذكية وتصوير متعدد الجوانب وتلاعب مرن في نقل القارئ إلى أجواء مسرحية عابثة من قبل النخبة ...ورسم دقيق لمشاعر المواطن تجاه إحساسه بالمساواة مع النخبة في عزف لحظة واحدة


title: بوفاتح سبقاق

text: وفي قصة" الذاكرة المثقوبة " يبرز هناك المدى الذي غاصت به اللغة في قطع مسافات المكان والزمان في لغة واحدة ثنائية الأبعاد تدور بين المواطن والنخبة في الذاكرة ومستقبل الأيام يفصل بينها واقع سكتت عنه لغة الكاتب وليس ذلك افناءا له بل هو إشارة من لغة الكاتب إلى مدى المضض الذي يلتهب في نفس المواطن من آتون واقعه، بحيث لا مفر منه ما دام المستقبل يهلهل له ويرتقبة في خصوبة تفرعن أكثر وسلبية اشد


title: بوفاتح سبقاق

text: أما في قصة "الانتحار الأخير" فنجد الانتصار البارع للغة الكاتب في إثبات تمكنها في بحار ترميز الكلمة بعيدا عن اسر لغة الواقع ومتطلباتها من السرد والتقرير المباشر فنجد الكاتب يمتلك زمام أمر لغته في قصة " الانتحار الأخير" في حين نجد هذه المزية في اللغة فلتت منه في قصة" اعترافات رجل مهم "


title: بوفاتح سبقاق

text: ويستقرئ المتأمل في جميع قصص العينة المختارة في الدراسة، اللغة الرمادية السلبية التي تئن وتعصف بها الصراعات والجراح وهوة التناقضات ؛بحيث لا فسحة هناك للأمل والاستبشار ومعرفة حقيقة اسمها المستقبل، فلا يوجد إلا نهايات مأساوية باردة واقعية الجرس والإحساس، باستثناء قصة" الانتحار الأخير" إذ على النقيض من عنوانها فأنها شكلت بعد لغويا جديداً عند الكاتب ، فيه إضاءات بحبحة الأمل والاستبشار، وكسر لمجاديف الرمادية وسلبية المسير في الحياة


title: بوفاتح سبقاق

text: ويستقرئ الدارس لقصص بوفاتح الأسلوب الساخر اللاذع المتهكم في كتاباته وبالأخص في تجسيده لهذه الثنائية المتلازمة .. إذ يختلج في نفس القارئ ضحكة مجنونة من أعماق القلب من طرافة صياغة المقال فيها وجرح عاصف دامي موجع في الآن نفسه


title: بوفاتح سبقاق

text: وتبرز في لغة " بوفاتح " القصصية السياحة المطلقة في عوالم المتناقضات والمتضادات في كل أبعاد الشخصيات الزمان والمكان النهايات بحيث لا يسعك بعد كل نهاية قصه إلا أن تزيح عن نفسك بقايا متكاثفة من رماد الآسى والمتناقضات .


title: بوفاتح سبقاق

text: ونجد في اغلب قصص عينة الدراسة أن حقيقة واقع المواطن قد تشكلت في شخصية " صالح " ..إذ رسم لها الكاتب ظلالاً لغوية خاصةً بها لتعبر بأنين متصاعد عن طبقة المواطنة المحبطة المقهورة ..التي تبلغ حد الانتحار وتعود ولكن لا يبرز التركيز في تحديد سمات تلك الشخصية عند الكاتب إذ نجده يحاول أن يعبر عن هذه السمت الثابت للمواطنة في شخصية صالح لكنه في قصص أخرى يتراجع عن هذا السمت الثابت ويشكل مسميات أخرى مثل قصة " الجوقة والعازف الوحيد " * أو يجعلها مجهولة المسميات مثل" اعترافات رجل مهم" ويلحظ أيضا المتتبع لشخصية صالح أنها ربما تلعب دورا رئيسياً في القصه مثل اغلب قصص عينة الدراسة أو قد تكون ثانوية مثل قصة " سارق القمر " * وهذا يعزز توجهاً متنوعا في رسم شخصية صالح عند الكاتب


title: بوفاتح سبقاق

text: ولكن هذا لاينفي اتقاد تساؤلات في ذهن القارئ حول المغزى الذي بيته الكاتب في رسمه العام لشخصية صالح؛ التي تثير أبعاد مختلفة من التساؤلات في ذهن القارئ .


title: بوفاتح سبقاق

text: هذه خلاصة مسارات رسم لغة الكاتب " بوفاتح " القصصية في تجسيد أبعاد ( ثنائية المواطن ، النخبة ) في عينة الدراسة المختارة من مجموعته القصصية " رجل الأفكار " والمنشورة على شبكة الانترنت ( عام 2003 م )


title: بوفاتح سبقاق

text: نتائج الدراسة


title: بوفاتح سبقاق

text: تتلخص نتائج الدراسة التي توصلت إليها من خلال رحلة البحث في كتابات " بوفاتح سبقاق " على النحو الآتي :


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ هناك صراعات حادة متأزمة بين ثنائية( المواطن ، النخبة ) ؛ تعبر عن حجم الهوة وثقل المتناقضات بينهما، في أجواء مفارقات عجيبة ، تحكي عاجية النخبة ..تنفذها ...زخم خطوط الفساد الإداري والسلوكي في رسمها العام ، وباثة في ألم دامي ...مشاعر القهر ...المعاناة ... الأنكسارات المعنوية والمادية ، في كل أبعاد حياة المواطن النفسية والاجتماعية .


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ تتنوع الأبعاد المكانية والزمانية التي تدور رحاها في هذه الثنائية المتلازمة، وكلا البعدين -من المكان والزمان- يحملان مقومات خصوبة التكرار في أماكن متنوعة وأزمنة متعددة في رحم المجتمع المقهور .


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ تتجسد نهايات هذه الثنائية المتلازمة في غلبة الأمر لفئة النخبة وتنفذها العام في كل أبعاد حياة المواطن في صور سلبية ذات أبعاد رمادية مؤلمة ، تزيد من ثقل معاناة المواطن ، وتُفقدهُ فسحة الاستبشار والأمل في الحياة .


title: بوفاتح سبقاق

text: ـ تتراوح لغة الكاتب بين التمكن في استخدام أدوات براعة التعبير، وامتلاك كل أبعاد فنياتها المختلفة، وبين الركون إلى عجلة الطرح القصصي في سرد تلقائي مباشر .


title: بوفاتح سبقاق

text: كذلك يبرز في لغة الكاتب رسم لخطوط متنوعة لشخصية " صالح " ، التي استخدمها الكاتب في لغتة؛ ليعبر من خلالها عن معاناة المواطن وانكساره ، لكن يبرز للمستقرئ عدم تعويله الثابت على هذه الشخصية في التعبير عن معاناة المواطن ، وهذا يعكس تماوج رسم كتابات " بوفاتح " في أطياف متنوعة (للصور التعبيرية ، الشخصيات . الفكرة ،) في كتاباته المختارة في عينة الدراسة


title: إبراهيم الفوزان

text:
إبراهيم بن فوزان بن صالح الفوزان أستاذ الأدب والنقد بكلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية.
الدكتور إبر اهيم من مواليد مدينة بريدة عام 1362 هـ، تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في مدينة بريدة ، ثم التحق بكلية اللغة العربية في الرياض وتخرج منها سنة 1387 هـ -1388هـ ،ودرَّس في معهد الطائف العلمي سنة 1388 هـ ، واصل دراسته العليا في كلية اللغة العربية بـجامعة الأزهر ونال درجة الماجستير في الأدب والنقد سنة 1390 هـ /1970م ، ثم حصل على الدكتوراه في الأدب والنقد سنة 1396 هـ /1976 م ، وكان أحد أفراد أول بعثة من كلية اللغة العربية بالرياض إلى مصر.


title: إبراهيم الفوزان

text: عُين مدرساً في كلية اللغة العربية سنة 1392 هـ، وهو أول سعودي يتولى التدريس بقسم الأدب, فوكيلاً لكلية العلوم الاجتماعية بالرياض من سنة 1398 هـ إلى سنة 1402 هـ، وبهذا التاريخ حصل على درجة أستاذ مشارك. لما أنشئت عمادة للقبول والتسجيل بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عُين أول عميد لها في عام 1402 هـ حتى عام 1408 هـ ، ثم عاد إلى التدريس بكلية اللغة العربية بالرياض ، وحصل على درجة أستاذ ، وأشرف على العديد من الرسائل العلمية، وهو أحد أساتذة الدراسات العليا في الوقت الحاضر.


title: إبراهيم الفوزان

text:
له عدد من المؤلفات أشهرها:http://www.imamu.edu.sa/COLLEG_INSTT/COLLEG/AL_ARABI/SCIENTIFIC_SECTIONS/MORALS_PART/NAME_RLEAT_MEMBER/Pages/s.h.r.22.aspx
صورة الدكتور إبراهيم الفوزان


title: الجمعيات السكنية في سوريا

text: عرفت الجمعيات السكنية في سوريا منذ ما يزيد عن العشرين عاما وخصصت لحل المشكلة الإسكانية بطريقة مشتركة بين المواطن والحكومة.


title: الجمعيات السكنية في سوريا

text: الجمعيات السكنية هي نظام تقوم به الحكومة بتوزيع أراض بسعر رمزي إلى مجموعة أفراد أو هيئة أو لجنة منبثقة من نقابة ليقام عليها بناء سكني (أو أبنية سكنية) فقد يكون عمارة أو مجموعة عمارات أو مجموعة من الفلل على أن تخصص فيما بعد للمنتسبين لهذه الجمعية مقابل دفعات أحيانا تكون شهرية وأحيانا تترافق مع انتقال العمل في المشروع من مرحلة لأخرى.


title: الجمعيات السكنية في سوريا

text: و المنتسبون للجمعية عادة ينتمون لحرفة أو مهنة لها نقابة معينة ، وقد يكونون مجموعة من الأفراد تربط بينهم رابطة معينة.


title: الجمعيات السكنية في سوريا

text: و تضع عادة الدولة القوانين الناظمة لعمل الجمعيات من انتساب ونقل ملكية أو بيع وما إلى ذلك من قوانين تحفظ حقوق الفرد من الجماعة والجماعة من الفرد.


title: الجمعيات السكنية في سوريا

text: و قد أعلنت الحكومة السورية في عدد من المناسبات نيتها التوقف عن توزيع الأراضي للجمعيات وترك الجمعيات تعتمد على مدخولها الذاتي من أعضائها لشراء الأراضي.


title: الصبي أ (فيلم)

text: الصبي أ فيلم سينمائي حاز في عام 2007 على جائزة بافتا لأفضل فيلم عن رواية. لرواية تحمل ذات الاسم للكاتب جوناثان تريغل. عرض الفيلم لاول مرة في عام 2007 ضمن مهرجان تورونتو السينمائي. والفيلم من إخراج جون كرولي وبطولة أندرو غارفيلد (الذي فاز في 2008 على جائزة بافتا كأفضل ممثل تلفزيوني)، وبيتر مولان وكاتي ليون.


title: الصبي أ (فيلم)

text: الصبي اريك ويلسون (يؤدي شخصيته الفى أوين)، يصادق صبي آخر، فيليب كريغ (يؤدي شخصيته تايلور دوهرتي)، من مثيري المشاكل والذي ينقذ اريك من بعض المشاكسين، والذي هو في نفس الوقت ضحية للاغتصاب من قبل أخيه الأكبر. ينخرط في مشادة مع تلميذة تتسكع في حديقة عامة. بعد أن انتقدتهم واصفتا اياهم بحثالة المجتمع عندما رأت فيليب يقوم بتخريب علامة الحديقة. تنتهي المشادة بمقتل الفتاة.


title: الصبي أ (فيلم)

text: يدخل اريك وفيليب السجن. يموت فيليب في السجن، فيما يفترض أنه انتحار، يعتقد اريك أن فيليب قتل على يد سجناء آخرين. بعد إطلاق سراحه من السجن، وبمتابعة من أخصائي إعادة التأهيل تيري (يؤدي شخصيته بيتر مولان) يبني اريك حياة جديدة تحت اسم جاك بوريدج (يؤدي شخصيته أندرو غارفيلد). يجد وظيفة، يصادق زميله في العمل كريس (يؤدي شخصيته شون ايفانز)، ومن ثم يقع في حب ميشيل، وبعد مقال في صحيفة محلية بوصفه بطلا بعد أن أنقذ طفلة من حادث سيارة ونشرت صورته الفوتوغرافية. تنكشف هوية جاك وتعود حياته للأسوأ.


title: نادي ألكوركون

text: ألكوركون هو فريق كرة قدم يلعب في القسم الثاني الإسباني. تأسس سنة 1971. أصبح هذا الاسم معروفاً عند المتتبع الرياضي فهو يُتداول يومياً عند أنصار نادي برشلونة بعد أن فاز النادي على العدو اللدود ريال مدريد 4-0 واقصاه من مسابقة كأس ملك إسبانيا في 2009 .


title: نادي ألكوركون

text: موقع النادي


title: نادي النور

text: نادي النور هو نادي رياضي سعودي يقع بسنابس، بمحافظة القطيف شرق المملكة العربية السعودية. تأسس نادي النّور عام 1391هـ بعد أن سجل رسمياً، وغير اسمه السابق "هلال الجزيرة" إلى نادي النور.


title: نادي النور

text: برز النادي في رياضتي كرة اليد، وكرة السلة:


title: نادي النور

text: الفريق الأول لكرة اليد:25 بطولة


title: نادي النور

text:
1-البطولات المحلية
أ-بطولات الدوري الممتاز:
1-1995
2-1996
3-2008
4-2012
5-2015
6-2016
7.2017


title: نادي النور

text:
ب-بطولة الكأس:
1-1996
2-1997
3-2010
4-2015
5-2016
6-2017
7-2018


title: نادي النور

text:
د-بطولة النخبة:
1-2004
2-2009
3-2011
4-2013
5-2015
6-1016
7-2017


title: نادي النور

text:
2-البطولات الخارجية
أ-البطولة الآسيوية
1- المركز الثالث بالمجموعة الثانية في النسخة ال11 التي أقيمت في الكويت 2008
2-المركز الثاني في النسخة الـ12 التي أقيمت في جدة 2009
3-المركز الرابع في النسخة الـ16 التي أقيمت في الدوحة 2013
4-المركز الثالث في النسخة الـ18 التي أقيمت في الدوحة 2015
5-المركز الأول في النسخة الـ19 التي أقيمت في الأردن 2016


title: نادي النور

text:
ب- البطولة العربية
1-المركز الأول في البطولة العربية للأندية أبطال الدوري في النسخة الـ14 التي أقيمت في الأردن 1996
3-المركز الخامس في البطولة العربية للأندية أبطال الدوري والكأس في النسخة الـ26 التي أقيمت في الدار البيضاء 2005
2-المركز الأول في بطولة الأمير فيصل بن فهد للأندية أبطال الدوري الـ30 التي أقيمت في الدمام 2013


title: نادي النور

text:
ج-البطولة الخليجية
1-المركز الأول في النسخة الـ17 التي أقيمت في الدمام 1997
2-المركز الثاني في النسخة الـ34 التي أقيمت في الدمام 2013
3-المركز الثالث في النسخة الـ31 التي أقيمت في مسقط 2010


title: نادي الشرق (السعودية)

text: نادي الشرق نادي كرة قدم سعودي ، يقع بمدينة الدلم ، جنوب مدينة الرياض ، عاصمة المملكة العربية السعودية


title: طه وادي

text: طه وادي (1937، كفر بدواي القديم - 2008)، أستاذ الأدب الحديث بكلية الآداب جامعة القاهرة.


title: طه وادي

text: فضلا عن كونه أستاذا بآداب القاهرة، فقد عمل أستاذا للأدب في أكاديمية الفنون كليات الآداب بجامعات المنصورة، بني سويف، الفيوم، أداب الخرطوم وهو عضو اتحاد الكتاب، عضو بالمجالس الأدبية واللغوية، كما أنه أشرف على أكثر من 100 رسالة ماجستير ودكتوراة.


title: طه وادي

text: له أكثر من 15 مؤلفا أكاديميا في الدراسات الأدبية منها:كما أنه أسهم بأعمال إبداعية من قصص قصيرة "العشق والعطش" ترجمت للإنجليزية والوردة والبندقية ومن أعماله الروائية "أشجان مدريد" ترجمت للأسبانية.


title: طه وادي

text: أصدر طه وادي، سبع مجموعات قصصية، هي عمار يا مصر (1980م)، والدموع لا تمسح الأحزان(1982م)، وحكاية الليل والطريق (1985م)، ودائرة اللهب (1990م)، والعشق والعطش (1993م)، وصرخة في غرفة زرقاء (1996م)، ورسالة إلى معالي الوزير (2000م). كما أصدر أربع روايات هي: الأفق البعيد (1984م)، والممكن والمستحيل (1987م)، والكهف السحري (1994م)، وعصر الليمون (1998م) كما أصدر سيرة ذاتية بعنوان "الليالي" (1991م).


title: الجامع الكبير (تازة)

text: الجامع الكبير أو المسجد الأعظم في تازة، المغرب هو المبنى الأبرز في المدينة العتيقة لتازة، وهو ليس بعيدا عن باب الريح. بني من قبل السلطان الموحدي عبد المومن ، في فترة ما بعد 1142م. وفقا لكتاب الإستبصار استكملت الجدران في 1172م. وتم توسيع المسجد في عهد سلالة المرينيين في 1292-1293.


title: الجامع الكبير (تازة)

text: المسجد هو واحد من آخر وأقدم الأمثلة الباقية للتميز في مجال العمارة الموحدية.


title: الجامع الكبير (تازة)

text:
كما أنه(المسجد) يشتهر بين عامة الناس بالثريا كبيرة (مع نقش) وزنها حوالي 3 طن.
ومنقوش فيها الأبيات الشعرية التالية:


title: الجامع الكبير (تازة)

text: يا ناظرا في جمالي حقق النظرا *** ومتع الطرف في حسني الذي بهرا


title: الجامع الكبير (تازة)

text: أنا الثريا التي تازا بي افتخرت *** على البلاد فما مثلي الزمان يرى


title: الجامع الكبير (تازة)

text: أفرغت في قالب الحسن الــبديع كمــا *** شاء الأمير أبو يعقوب إذ أمرا


title: الجامع الكبير (تازة)

text: في مسجد جامع للناس أبدعه *** ملك أقام بعون الله منتصرا


title: الجامع الكبير (تازة)

text: له اعتناء بدين الله يظهره *** يرجو به في جنان الخلد ما ادخرا


title: الجامع الكبير (تازة)

text: في عام أربعة تسعون تتبعها *** من بعد ست من المئتين قد سطرا


title: الجامع الكبير (تازة)

text: تاريخ هذه الثريا والدعاء لأبي *** يعقوب بالنصر دأبا يصحب الظفرا


title: برمهنسا يوغانندا

text: وُلد برمهنسا يوغانندا (يوجانندا) في غوراكبور – الهند في 5 يناير/كانون ثاني 1893. منذ سنيه المبكرة كان شديد التعطش للروحيات، وقد أوصله حماسه الروحي المتأجج إلى معلمه سوامي سري يوكتسوار الذي لقنه العلم الروحي القديم كريا يوغا Kriya Yoga. فبمعونة مفتاح الكريا وتوجيه سري يوكتسوار حقق برمهنسا يوغانندا غاية الحياة.


title: برمهنسا يوغانندا

text: في عام 1917 رغب المهراجا سري مانندرا تشاندرا نندي من كازمبازار - البنغال بإهداء قصره وقطعة أرض واسعة من أملاكه في مدينة رانشي، بيهار لأفضل معلم في منطقته ليحول القصر إلى مدرسة لتعليم الفتيان. فعُقدت مناظرة بين مجموعة من المعلمين، من بينهم المعلم برمهنسا وكان يُعرف آنذاك بسوامي يوغانندا Swami Yogananda. أشرف المهراجا نفسه على المناظرة وأعلن الفوز للسوامي يوغانندا، فأسس مدرسته الأولى يوغودا فيديالايا Yogoda Vidyalaya التي أصبحت تعرف فيما بعد بجماعة يوغودا ساتسانغا Yogoda Satsanga Society ]] مدرسة يوغودا ودوّن عبارة استحسان في سجل الزائرين.


title: برمهنسا يوغانندا

text: في سنة 1920 وفدَ المعلم برمهنسا إلى أمريكا نزولاً عند رغبة معلمه وتلبية لدعوة تلقاها ليقوم بتمثيل الهند في المؤتمر العالمي للمتدينين الأحرار المنعقد آنذاك في مدينة بوسطن بالولايات المتحدة. وإثر إلقاء خطبته الأولى عن "عِلم الدين Science of Religion" حاضر الآلاف وكرّس شخصياً مائة ألف تلميذ في علم الكريا يوغا.


title: برمهنسا يوغانندا

text: في عام 1927 وجّه إليه الرئيس كالفين كوليدج دعوة واستقبله رسمياً في البيت الأبيض قائلاً، "لقد قرأت كثيراً عنك وعن نشاطاتك ولذلك أحببت التعرف عليك." ومما قاله السيد برمهنسا للرئيس: "يا سيادة الرئيس: الفهم الروحي وروح الإخاء هما وحدهما قادران على نشر السلام العالمي وتقريب الشعوب من بعضها" فأجابه الرئيس: "أوافقك الرأي."


title: برمهنسا يوغانندا

text: في عام 1929 زار المكسيك وحل ضيفاً على الرئيس إميليو بورتيس خيل ومما قاله الرئيس خيل فيما بعد "لقد بقيت على تواصل معه واستفدت كثيراً من حكمته."


title: برمهنسا يوغانندا

text: في عام 1935 زار فلسطين ومصر وتحدث إلى مجموعة من المهتمين بالروحيات وعلى مدى سنين ظل على تواصل مع متصوفة وأصدقاء عرب.


title: برمهنسا يوغانندا

text: وفي عام 1935 أيضاً منح تكريس الكريا للـ مهاتما غاندي بناء على طلب غاندي نفسه، وكان رابندرانات طاغور قد دعاه قبل ذلك لزيارة مدرسته سانتينيكاتان  Santiniketan حيث عقدا مقارنة بين مناهج مدرستيهما وبحثا أنسب الطرق لتعليم الناشئة وتنمية قدراتهم تنمية متوازنة ومنسجمة مع الطبيعة ونواميس الحياة.