title: محمد موسى آل نصر

text: أثنى عليه الشيخ الألباني، وكان يقدمه للإمامة في بيته وفي الأسفار؛ وكان دائمًاً يقول: "معنا إمامنا"، وكان الشيخ الألباني يرسل إليه الطلبة لتلقي القراءات عنه. كما أثنى عليه الشيخ ابن باز عندما سمع قراءاته في مكتبه وقال: "قراءتك طيبة، وليس فيها تكلف ولا تعسف، وأثنى عليه خيراً". وزكاه أيضاً ليشارك في توعية الحجاج.كتب عدة أبحاث وكتب ورسائل تقترب في مجموعها من المائة. بعضها منشور وبعضها لا زال مخطوطاً.


title: مفاوضات الوسيط البريطاني والإيراني مع حاكم الشارقة

text: وكان الرد على هذا المشروع بالرفض.


text: وكان شاه إيران قد أظهر استداده أمام: السير وليم لوس ، للاتفاق مع حاكم الشارقة ضمن شروط وضعها بنفسه هي:ـ


text: وقد لاقى هذا العرض الرفض الكامل من حاكم الشارقة ال1ي اعتبره مساساً بحقوق العرب.


text: وفي كلمة القاها الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة في آخر شهر أكتوبر عام 1971 في جمع كبير من أبناء الشارقة عقب اجتماعه بالمفارض البريطاني وليم لوس، قال: ان الشارقة ترفض رفضاً قاطعاً الشرط التي عرضها لوس ونعتبرها شروطاً تمس بسيادة الشارقة التي لا يمكننا التنازل عنها أو عن أي شبر واحد من التراب العربي الذي هو ملك للأمة العربية جمعاء.


text: واشد سموه في حبنها الدول العربية أن تتخذ موقفاً موحداً ازاء هذه القضية.


text: وتواصلت الضغوط على الشارقة في التخيير بين الرضوخ للمطالب الإيرانية والوصول إلى تفاهم ودى يبقى للشارقة وجوداً في الجزيرة أو الاحتلال الكامل للجزيرة والحاقها كلية بأيران.


text: ونظراً للظروف التي كانت تحيط بالوطن العربي من الضعف والتشتت واختلاف المذاهب والمشارب مما كان من الصعب معه الوصول إلى موقف عربي موحد تجاه أية مشكلة تواجه قطراً من الأقطار.


text: في ظل ذلك الواقع تحركت المفاوضات البريطانية الإيرانية بشأن الجزر العربية الثلاث في غير صالح الحق العربي، وتكالبت الضغوط الإيرانية البريطانية على امارتي رأس الخيمة و الشارقة لقبول الشروط الشاهنشاهية مقابل الاغراءات الإيرانية المعتمدة من الحكومة البريطانية. والا فالتهديدات بالاحتلال الإيراني والوعيد بالغضب الشاهنشاهي.


text: فكان رد رأس الخيمة قاطعاً بالرفض الحاسم لأي تنازل مهما كان وعدم التفريط بأي شكل من الأشكال بالسيادة العربية على جزيرتي طنب الكبرى و طنب الصغرى ، وان على الأمة العربية أن تتحمل مسؤولياتها القومية تجاه هذه القضية، وان الأجيال العربية الحاضرة والقادمة كفيلة بالدفاع عن حقوق الأمة واستردادها.


text: رأت الشارقة أن تتوصل إلى تفاهم يرتكز على انقاذ ما يمكن انقاذه أمام الوعيد والتهديد الإيراني باحتلال « جزيرة أبو موسى » المتلازم مع الضغوط التفاوضية البريطانية، ففي يوم 29 نوفمبر من عام 1971 أعلن المرحوم الشيخ خالد بن محمد القاسمي حاكم الشارقة من اذاعة صوت الساحل في معسكر المرقاب التابع لقوة ساحل عُمان بالشارقة بياناً قال فيه: انه قد اضطر إلى التوصل إلى ترتيب مع إيران للتشارك في السيادة على جزيرة أبوموسى في مواجهة التهديدات الصريح بالاستيلاء على الجزيرة بالقوة في حال عدم قبوله، اضافة إلى أن بريطانيا سبق أن أوضحت موقفها بصراحة من أنها عاجزة عن الدفاع عن الجزيرة في مواجهة تحركات إيرانية اذا لم يتم التوصل لترتيبات محددة قبل حلول موعد رحيلها عن الخليج.


text: وتنص مذكرة التفاهم التي توصل اليها السير وليم لوس مع الحكومة الإيرانية على مقدمة وستتة بنود تنص على ما يلي:ــ (ب) ـ تمارس الشارقة صلاحيات كاملة على بقية أنحاء الجزيرة، ويظل علم الشارقة مرفوعاً باستمرار فوق مخفر شرطة الشارقة، على نفس الأساس التي يرفع بموجبها العلم الإيراني على الثكنة العسكرية الإيرانية.


text: كما أشرنا سابقاً إلى ظروف الاكراه والتهديدات باستعمال القوة التي سبقت و واكبت ابرام مذكرة التفاهم فانها لاتعدو كونها مجرد ترتيبات ادارية مؤقتة قصد منها اتاحة الفرصة للطرفين لادارة الجزيرة واستثمار بعض ما بها من ثروات إلى أن يحسم موضوع السيادة عليها، ويمكن اجمال مضمون مذكرة النفاهم في النقاط التالية:ـ


text: وكما هو واضح من مجرى الأحداث فان توقيع امارة الشارقة على مذكرة التفاهم كان دون رغبة حقيقية من جانبها، انما نتيجة للضغوط والظروف القاهرة والملحة التي تمثلت بما يلي:ـ


text: وهذا ما أوضحه حاكم الشارقة حين قال:ـ


text: لقد أردت عرض هذه المسألة على محكمة الدل الدولية في لاهاي، كما اعتزمت عرض الخلاف على الأمم المتحدة أو للتحكيم، ولكن اعترضني في كل مرة رفض إيران التي أعلنت رغبتها في اللجوء إلى القوة.


text: واضاف: كانت التهديدات تصلني من جميع الاتجاهات، وعندما توجهت إلى الدول العربية، قُدمت لي النصائح يالتعقل و الهدوء، و أدركت عندئذ انه لم يبق للشارقة سوى أن تتصرف بمفردها وأن تعتمد على نفسها.


text: منذ مطلع الثمانينات وحتى الآن أقدمت إيران على العديد من التصرفات التي تشكل انتهاكاً صارخاً لمذكرة التفاهم وتدخلاً سافراً في الشؤون الداخلية لدولة الإمارات العربية المتحدة وان الدولة لاتجد تفسيراً لهذه التصرفات سوى رغبة إيران في ضم الجزيرة وبسط السيادة الإيرانية عليها. ومن أمثله هذه التصرفات:


text: ومن تلك التجاوزات التعدي على الجزء الواقع تحت سلطة الإمارات في جزيرة أبوموسى بوضع انظمة للصواريخ في ذلك الجزء، كذلك انشاء بلدية تابعة لمحافظة بندر عباس. لقد تحولت الجزء التابعة للإمارات إلى قاعدة عسكرية متطورة بنت فيها إيران موانئ للزوارق الطوربيدية السريعة وللسفن الحربية، ومطاراً عسكرياً متطوراً امتد مدرجه عدة كيلومترات فوق أرض الجزيرة وفي القسم التابع لدولة الإمارات.


text: وقد أقدمت إيران مؤخراً على انتهاك آخر لسيادة الإمارات بتسييرها خطاً جوياً يربط بين مدينة بندر عباس و جزيرة أبوموسى، وذلك تشجيعاً للمواطنين الإيرانيين للاستيطان في الجزيرة التي لم يكن يسكنها من قبل اي إيراني.


text: لقد تابعت دولة الإمارات العربية المتحدة قضية عروبة جزيرة أبوموسى وجزيرتي طنب الكبرى و طنب الصغرى على كافة الأصعدة والمستويات العربية والدولية طارحة الدعوة للتفاهم المباشر مع الجارة إيران لحل هذه القضية من منطلق العدالة وحسن الجوار.


text:
واعترفت حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة بمذكرة التفاهم انطلاقاً من الحرص على الأخوة الإسلامية وعلى مبدأ حسن الجوار، رغم أن هذه المذكرة تخالف مواد دستور الدولة الذي أعلن بقيام الاتحاد والذي ينص على عدم التفريط بالسيادة الوطنية على أراضي الدولة ومياهها، كما كان اعتراف الدولة بهذه المذكرة التزاماً منها بالالتزامات المترتبة على الإمارات قبل قيام الدولة الاتحادية.
 جبال جزيرة أبوموسى الإماراتية


title: كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر بالقاهرة (بنين)

text:
كلية الشريعة والقانون هي احدي أقدم واعرق كليات جامعة الأزهر وهي كليه خاصة بدراسة العلوم الشرعية (الفقه والفقه المقارن وأصول الفقه) إضافة الي مواد العلوم القانونية (القانون الجنائي والقانون الدستوري والقانون المدني والقانون الدولي... إلخ)والتي تماثل تلك المواد التي يتم تدريسها في كليات الحقوق مما أكسب هذه الكلية ميزه الجمع بين العلوم الدينية " المتمثله في المواد الشرعية " والعلوم الدنيوية " المتمثله في المواد القانونية ".
منذ بدأ الأزهر الشريف في القيام برسالته المتمثلة في الحفاظ على الدين الإسلامي واللغة العربية منذ افتتاحه في شهر رمضان عام 365 هـ الموافق أكتوبر 1975 ميلادية، كانت المواد التخصيصة لكلية الشريعة تدرس في الجامع الأزهر الشريف وفى عام 1930 م صدر القانون الذي ينظم الدراسة بالأزهر ونص على أن التعليم العالى به يشمل كلية أصول الدين وكلية الشريعة وكلية اللغة العربية.
وكانت غاية كلية الشريعة تخريج العلماء الذين ينهضون بمسئولية وظائف القضاء الشرعى وتدريس المواد الشريعة في المعاهد الدينية وفى مدارس وزارة التربية والتعليم، واستمر الحال على ذلك إلى عام 1961 م حيث صدر القانون رقم 103 لسنة 1961 م بتطوير الأزهر. وتابعت كلية الشريعة والقانون في ظله الحفاظ على أحكام الشريعة الغراء مع دراسة وافية للقوانين الوضعية المختلفة والشرائع السماوية السابقة وهذه مهمة خطيرة ولاسيما في هذا العصر الذي تعددت فيه المذاهب التشريعية والأقتصادية والذي كثر فيه الطاعنون على شريعة الإسلام حيث اتهموها بغير حق بالعقم والجمود – وذلك على الرغم من صلاحية أحكامها – لكل زمان ومكان.
فكان هدف هذه الكلية ومايزال هو تجلية محاسن شريعة الإسلام بأسلوب علمى متطور، وهذا ما تعمل له الكلية مستعينة بالله – سبحانه وتعالى – ومزودة بالإيمان الراسخ.
تقع الكلية في شارع الأزهر (جوهر القائد) بالدراسة – القاهرة. تخرج العديد من الكوادر للعمل في القضاء والتدريس والمحاماة وكل مجال له صلة بالمناهج الدراسية بالكلية.
تقيم الكلية العديد من الندوات العلمية، وبها ثلاث مجلات : مجلة اتحاد الجامعات العربية مجلة علمية محكمة، مجلة قطاع الشريعة والقانون مجلة علمية محكمة، مجلة كلية الشريعة والقانون بالقاهرة مجلة علمية محكمة.


text:
تتلمذ في هذه الكلية العريقة ودرس في أروقتها العديد من أشهر العلماء وغيرهم الكثير ممن أسهموا في خدمة الدين الإسلامي ومنهم :
تعد كلية الشريعة والقانون بالقاهرة من أهم مقاصد الدارسين في العالم لدراسة الشريعة الإسلامية بالإضافة إلى الدراسات القانونية المقارنة، كما تعمل الكلية على تخريج الكوادر القادرة على حفظ ونشر علوم الشريعة وبيان أحكامها وممارسة العمل القانونى، وتقديم البحوث العلمية الشرعية والقانونية، والمساهمة بفاعلية في خدمة قضايا المجتمع.


text: نافذة على كلية الشريعة والقانون بالقاهرة


title: ماركس مولر

text: ماركس جوزيف مولر (1224 - 1291 هـ / 1809 - 1874 م) هو مستشرق ألمانى.


title: ماركس مولر

text: قال عنه الكونت فون شاك . من آثاره: «المجموعة المغربية» وهى قطع منتخبة من عدة كتب عربية، تقع في جزءين و هي بالغة العربية. كما نشر «أخبار العصر في انقضاء دولة بني نصر» مع ترجمته إلى الألمانية، و «مجموعة رسائل لابن رشد» و «مقنعة السائل» للسان الدين ابن الخطيب.


title: مرتلوتس

text: مرتلوتس (القرن 17 م) هو راهب فرنشسكاني و مستشرق.


title: مرتلوتس

text: عهد إليه البابا بولس الخامس بتأليف كتاب في النحو العربي، فألف كتاباً بعنوان: «مبادئ اللغة العربية».


title: فان فلوتن

text: تتلمذ على دي خويه. وهو من أوائل المستشرقين الذين عنوا بآثار الجاحظ.


title: سحر حمدي

text: سحر حمدي (26 يناير 1956 -)، ممثلة وراقصة شرقية مصرية. بدأت في الرقص ثم التمثيل ثم أعتزلت الفن بارتداء الحجاب، وظهرت على قناة اقرأ مع بداية القرن الواحد والعشرين مع عدد من الفنانات التائبات وبعد أعتزلها المجال أكدت إنها عانت التجاهل من فنانات جيلها.


title: ججايوس

text: ججايوس (كان حيا 1042 هـ / 1632 م) هو لاهوتي ومستشرق ، من أهل ميلانو.


title: ججايوس

text: تخرج من الكلية الأمبروزيانية. صنّف قاموساً في اللغة العربية طبع في أربع مجلدات سنة 1632 م بعنوان:


title: ججايوس

text: و كان قد طبع القاموس في مطبعة الكلية الأمبروزيانية في ميلانو.


title: نادر الشرقاوي

text: محمد نادر رفعت الشرقاوي واسم الشهرة نادر الشرقاوي من مواليد (9 ديسمبر 1967 بمحافظة الإسكندرية) هو كاتب وسياسي مصري والأمين العام لحزب المصريين الأحرار.


title: نادر الشرقاوي

text: حاصل على بكالوريوس علوم في الكمياء الحيوية من جامعة الإسكندرية.


title: نادر الشرقاوي

text: يعمل حالياً رئيس لمجلس إدارة شركة Egypt Business Media


title: دراسات استراتيجية

text: الدراسات الاستراتيجية هو حقل متعدد التخصصات الأكاديمية المخصصة لموضوعات تتعلق بالعلاقة بين السياسة والجغرافيا والموارد الطبيعية والاقتصاد والقوة العسكرية، مثل دور الدبلوماسية والاستخباراتية والتهديدات في الإعداد لاستخدام القوة. يدرس هذا الموضوع عادة في المستويات الجامعية أو المهنية العليا خاصة العسكرية والأمنية.


title: رينيه كاييه

text: رنيه كاييه (1799-1838) كان مستكشفا فرنسيا، وأول أوروبي يعود على قيد الحياة من بلدة تمبكتو في دولة مالي الحالية.


title: رينيه كاييه

text: ولد كاييه في 19 سبتمبر/أيلول 1799 في إقليم دو سيفر، في غرب فرنسا وهو ابن عامل في مخبز. ولد في أدنى مستويات المجتمع الأوروبي. في سنة ولادته اُتهمّ والده بالسرقة وحُكم عليه بالسجن وتوفي هناك في 1808. توفيت أمه في 1811 فأصبح يتيم وأمي وضعيف، وكان نقيضا للمغامر القائد العسكري التقليدي. ولكن قراءة رواية روبنسون كروزو التي كتبها دانيال ديفو أوقدت في نفسه حب السفر والمغامرة، وفي سن السادسة عشرة قطع مسافة 40 كيلومترا سيرا على الأقدام إلى ميناء روشفور على نهر شارنت وركب في 1816 سفينة من أسطول لا ميدوز وغرق الأخيرة ألهمت اللوحة الشهيرة طوافة قنديل البحر التي رسمها تيودور جيريكو وهي معروضة في متحف اللوفر. ولكن لم تغرق سفينة رينيه كاييه ووصل إلى السنغال سليما. من هناك انتهز الفرصة لرحلة إلى غواديلوب وهناك قرأ كتاب مونغو بارك لاستكشاف له من النيجر الأوسط.ثم عاد إلى بوردو في فرنسا وبعد ذلك إلى السنغال مرة أخرى في 1818 وقام برحلة إلى بوندو لنقل إمدادات إلى بعثة بريطانية في ذلك الوقت في ذلك البلد. حيث أصيب بالمرض والحُمّى واُضطر إلى العودة إلى فرنسا.


title: رينيه كاييه

text:
لم يقم برحلة إلى السنغال قبل 1824 عندما كان يفكر في الوصول إلى تمبكتو. كانت تعرض الجمعية الجغرافية في باريس مكافأة قدرها 10,000 فرنك لأول أوروبي يصل ويرجع على قيد الحياة من تمبكتو، التي كان يعتقد أنها مدينة غنية وعجيبة حسب سمعة منسى موسى. كانت مدينة أسطورية كتب حسابات لها الرحّالة العرب في العصور الوسطى مثل ابن بطوطة. وكان يحرم على المسيحيين دخول تمبكتو. فأمضى رينيه كاييه ثمانية أشهر فيبراكنة في شمال نهر السنغال، وتعلم اللغة العربية كمعتنق للإسلام، ودرس قوانين وأعراف هذا الدين كما فعل يوهان بركهارت قبله في بلاد الشام.
وضع مشروعه للوصول إلى تمبكتو قبل حاكم السنغال، ولكنه لم يتلق التشجيع فذهب إلى سيراليون حيث جعلته السلطات البريطانية مراقبا. بعد أن وفر 80 £ انضم في أبريل/نسان 1827 إلى قافلة شعب ماندينغي التي سارت صوب الداخل. وكان يرتدي زيا كمسلم، وزعم أنه كان عربيا من مصر حيث أقله الفرنسيون إلى السنغال رغبة منه في العودة إلى وطنه. وأثناء رحلته من أغسطس/آب 1827 إلى يناير/كانون الثاني 1828 أصيب بالاسقربوط واستقر في بلدية في شمال ساحل العاج الحالي. بعد أن استأنف رحلته استقر بضعة أيام في مارس/آذار في جني من حيث واصل رحلته عن نهر نيجر. ووصل إلى تمبكتو في أبريل/نسان 1828. استقر في المدينة أسبوعين وشعر بخيبة أمل ليجاد مدينة شبه منهارة. انضم إلى قافلة تعبر الصحراء إلى المغرب، حيث بلغت فاس في 12 أغسطس/آب وهي المدينة التي وصفها ب "أجمل مدينة في أفريقيا". من طنجة عاد إلى فرنسا على متن سفينة.


title: رينيه كاييه

text: وفي الحقيقة قد سبق رينيه كاييه في تمبكتو في 1826 ضابط بريطاني، الرائد غوردون لينج، ولكنه قتل عند مغادرة المدينة. فحصل رينيه كاييه على جائزة الجمعية الجغرافية كما تقلّد وسام جوقة الشرف ومعاشا وشارك مع غوردون لينج رمزيا الجائزة الكبرى للاستكشافات ورحلات الاستكشاف. نشرت قصة رحلة رينيه كاييه في عام 1830 مما يضمَن له شهرة كبيرة ولكن طعن الإنجليز في صحة كتاباته ورحلته وكان هذا مؤلما جدا له. ولكن سوف يتم تأكيد كتاباته عن تمبكتو من قبل الرحّالة الألماني هاينريش بارت المستكشف الذي بلغ المدينة بعده على الرغم من أنه انتقد جودة ملاحظات رينيه كاييه. توفي بمرض السُلّ الذي أصيب به في أفريقيا في 17 مايو/أيّار 1838 في عزبة له في بلدية في إقليم شارنت ماريتيم.


title: رينيه كاييه

text: كان يبرز رينيه كاييه في نهجه للاستكشاف. في عهد الحملات واسعة النطاق بدعم من جنود وتوظيف الحمالين السود، قضى وقتا طويلا في تعلم اللغة العربية، ودراسة العادات المحلية والدين الإسلامي قبل الانطلاق مع رفيق له، وبعد ذلك من تلقاء نفسه، للسفر والعيش كما فعل السكان الأصليون. كان يحترم الناس والثقافات التي قابلها، وندد بالرق وبأوضاع المرأة. كما أنه لم يجعل تمبكتو مثاليّة لزيادة شهرته، خلافا للينغ الذي سجل أنها كانت مدينة عجيبة، وقال كاييه الحقيقة : كانت قرية صغيرة وفقيرة وغير مهمة بدون التلميح إلى السمعة الأسطورية التي سبقتها. قصة رحلته هي لوحة فنية دقيقة من المناظر الطبيعية والثقافية قابلها ومن جغرافيا الدول التي عبرها ومن الحيوانات والنباتات، وعادات وتقاليد شعوبها، الخ.


title: رينيه كاييه

text: رينيه كاييه هو واحد من هؤلاء المغامرين الذين عاشوا قبل لورانس بسنوات كثيرة وفتنوا بالشرق عموما وتمبكتو خصوصا، سافر من فرنسا بحرا وقطع الصحاري المقفرة والغابات الموحشة وواجه الموت مرات كثيرة وتعرض للأسر كل ذلك من أجل الوصول إلى تمبكتو، ومن أجل الوصول أيضا إلى هذه المدينة تظاهر بالإسلام، فكان يصوم أيام رمضان الحارة ويصلي الصلوات الخمس خصوصا في الفترة التي قضاها أسيرا على يد إحدي القبائل العربية في الجنوب الموريتاني حيث كانت زوجة رئيس القبيلة وبناتها يتسلين برؤيته ويتعجبن من بياضه ويتفحصنه من كل مكان وكأنه من خلق آخر وذلك قبل أن يحرره المقيم الفرنسي العام في السنغال من الأسر مقابل فدية مالية كبيرة.


title: نقود مزورة

text: تزييف النقود أو العملة المقلدة أو تزوير النقود هي نقود منتجة دون تفويض قانوني من دولة أو حكومة. إنتاج أو استخدام النقود المزيفة هو شكل من أشكال الغش أو التزوير في أغلب دول العالم ويعاقب عليه القانون. التزوير قديم منذ ظهور النقود وكان قبل إدخال النقود الورقية حيث كان التزوير مقتصراً على تزوير النقود المعدنية وخلال الحرب العالمية الثانية أقدم النازيون على تزوير الجنيه الإسترليني والدولارات الأمريكية


title: طالع الفضة (مسلسل)

text:
المسلسل يتناول النسيج الاجتماعي الفريد لمدينة دمشق ويحكي عن أناس حقيقين وقصة واقعية وثوار حقيقين من خلال حي طالع الفضة حيث يسكن في هذا الحي المسلم إلى جانب المسيحي واليهودي .. وفيه أيضا مفردات الحياة الدينية المتسامحة
النجم العربي
بطولة
و لأول مرة
بالأشتراك مع
ضيوف الشرف
و بدور نجلو


title: لوكهيد إيه-12

text:
الطائرة لوكهيد ايه-12 هي طائرة استطلاع بنيت خصيصًا لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية بواسطة شركة لوكهيد من خلال ذراعها السري شركة سكونك ووركس. ظلت الطائرة ايه-12 ومشروعها سر عسكريًا لمدة أربعين عامًا وكشف عنه عام 2007 حينما كشفت عنه المخابرات الأمريكية. كان تصميم الطائرة بمقعد واحد وتطور تصميمها لينتج سلفها في دور الطائرة الاعتراضية لوكهيد واي إف-12 والطائرة المشهورة لوكهيد إس آر-71 بلاك بيرد في دور الاستطلاع.الطراز التدريبي من الطائرة ايه-12 الملقبة بـ"تاتيوم جووس" ("Titanium Goose") رقم 692-60 احتوت على مقعدين بقمرتين للقيادة، الخلفية منهما مرتفعة قليلاً ومنحازة جانبًا بدرجة قليلة لكى تفتح مجال رؤية جيد لقائد الطائرة بالمقعد الخلفي. في حالات الطوارئ، يسمح لقمرة المدرب بأن تدير الطائرة وتفصل القمرة الأساسية عن التحكم في الطائرة. بخلاف التغيرات بقمرة القيادة وأدوات التحكم المزدوجة، فأن الطراز التدريبي يشابه الطراز العادي في كل شيء من السرعة والشكل الخارجي.
بعد أن اقنعت لوكهيد القوات الجوية الأمريكية بتوريد طائرات منتجة على أساس الطائرة ايه-12 والتي ستكون أقل تكلفة من الطائرة الملغاة إكس إف-108 رابير. وقلة التكلفة تلك نتجت من أن أعمال التصميم والتطوير على الطائرة YF-12A قد تم بالفعل ودفع له من قبل القوات الجوية الأمريكية. ومع ذلك، فأن في عام 1960 وافقت القوات الجوية الأمريكية على أخذ 7 طائرات تم إنتاجهم بالكامل من أصل 9 من هذا الطراز والذي عدل ليلعب دور الطائرة الاعتراضية.


title: لوكهيد إيه-12

text: استخدم هذا الطراز لكى يحمل الطائرة بدون طيار لوكهيد دى-21، لكى تكون طائرة استطلاع اسرع وأكثر ارتفاعًا.


title: بومبادور (تسريحة شعر)

text:
بومبادور مصطلح يشير إلى تسريحة شعر قديمة تعود إلى القرن الثامن عشر نسبة إلى الأرستقراطية مدام دي بومبادور (1721-1764)، عشيقة الملك لويس الخامس عشر على الرغم من أن هناك اختلافات نمط بين النساء والرجال، المفهوم الأساسي لها يرفع فيها خصلات الشعر من وجه مرتد إلى الوراء ويترك عالي فوق الجبين، وأحيانا يرفع من الجانبين وكذلك الظهر.
بعد أن أصبحت شعبيه بين النساء العصريات في القرن 18، فقد تم اعادتها كأسلوب جزئي من مظهر فتاة جيبسون في 1890s، واستمر ليكون رائجاً حتى الحرب العالمية الأولى. أسلوب أصبح شائعا مرة أخرى للمرأة في 1940s،
أما للرجال، الأسلوب أصبح رائج في وقت مبكر بعد أن اشتهر بها نجم الروك أند رول الفيس بريسلي وكانت شعبية في أواخر 1950s. التغيرات في نمط بومبادور تستمر ولا زال يرتديها الرجال والنساء في القرن 21.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الثورة العربية الكبرى والمعروف باسم «العلم العربي»: أول علم رفع في سماء سورية بعد تحررها من الحكم العثماني ورفرف فوق مبنى البلدية في ساحة المرجة بـدمشق في 30 أيلول من عام 1918 قبيل دخول قوات الأمير فيصل بن الحسين إليها.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: في 27 أيلول 1918 قرر المجتمعون في بهو المجلس البلدي «دار البلدية» في ساحة المرجة بدمشق إقامة حكومة مؤقتة ريثما تصل جيوش الأمير فيصل بن الحسين إليها، وأجمعت كلمتهم على اختيار الأمير سعيد الجزائري حفيد المجاهد الأمير عبد القادر الجزائري رئيساً لها.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وفي 30 أيلول عام 1918 أتمت الحامية التركية انسحابها من دمشق، وأنزل آخر علم عثماني كان مرفوعاً فوقها طيلة أربعة قرون ونيف، وهو العلم الأحمر والهلال والنجمة الأبيضان.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقام الأمير سعيد الجزائري في 27 أيلول 1918 برفع العلم العربي «علم الثورة العربية» فوق مبنى البلدية في ساحة المرجة بتكليف من الأمير فيصل بن الحسين قبل دخوله إلى دمشق محرراً، وهو نفس العلم الذي كان شقيقه الأمير عبده قد أتى به من مكة المكرمة واحتفظ به لهذا اليوم الأغر. ثم طير الأمير سعيد إلى رؤساء البلديات في سورية ولبنان البرقية المشهورة ونصّها: «بناء على تسليمات الدولة التركية فقد تأسست الحكومة الهاشمية على دعائم الشرف. طمئنوا العموم وأعلنوا الحكومة باسم الحكومة العربية».


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقد استمر هذا العلم مرفوعاً فوق دور الحكومة العربية في سورية من 30 أيلول إلى 8 آذار 1920 حين أضيفت إلى مثلّثه الأحمر نجمة بيضاء سباعية الرؤوس إشارة للدولة السورية المستقلة بعد تنصيب الأمير فيصل ملكاً عليها.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم المملكة السورية في العهد الفيصلي


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: بعد إعلان استقلال سورية وتنصيب الأمير فيصل بن الحسين ملكاً عليها في 8 آذار 1920 اتخذ علم الثورة العربية الكبرى بعد إضافة نجمة سباعية الأشعة داخل المثلّث الأحمر، وقد وضع تصميمه المؤتمر السوري، لكن هذا العلم لم يدم طويلاً فقد رفضه الاحتلال الفرنسي عند دخوله دمشق بعد معركة ميسلون في 24 تموز 1920 وأعاد رفع علم الثورة العربية مرة ثانية وبشكل مؤقت، من منطلق إلغاء مظاهر العهد الفيصلي.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: ذكرت في مدلولات علم الثورة العربية أنها مستمدة من ألوان شعارات الدولة الإسلامية، فالأبيض للأمويين، والأسود للخلفاء الراشدين وللعباسيين على حد سواء، والأخضر للإسلام، والأحمر للثورة العربية.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: والنجمة السباعية ترمز للسَبْع المثاني في القرآن الكريم، المؤلفة من سبع آيات.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: العلم الملكي الخاص بالملك فيصل بن الحسين الذي كان يُرفع فوق قصره في جادة العفيف «حيث مقر السفارة الفرنسية اليوم»، وهو نفس علم المملكة السورية بعد استبدال النجمة البيضاء بالتاج الملكي.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: معركة ميسلون هي معركة استشهادية بكل ما للكلمة من معنى، وقعت عند روابي ميسلون غربي دمشق في 24 تموز عام 1920، خاضها وزير الحربية البطل يوسف العظمة على رأس قوات سورية غير متكافئة في العدد والعتاد مع الجيش الفرنسي، فاستشهد العظمة وعلى أثرها احتل الجنرال «غوابيه» وقواته مدينة دمشق. وكان لقوات ميسلون الوطنية علمها الخاص وهو علم العهد الفيصلي وعلى أحد وجهيه كتابات مغايرة لكتابات الوجه الآخر.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
أحد وجهي العلم الذي رفع في معركة ميسلون في 24 تموز عام 1920،
وهو نفس علم المملكة السورية، لكنه وشّح بكتابات
ففي المستطيل الأسود عبارة التوحيد: «لا إله إلا الله»، وفي الأخضر: «محمد رسول الله»
وعلى الأبيض: «اللواء الأول للمشاة» سنة 1338.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
الوجه الآخر للعلم وكتاباته مختلفة
في المستطيل الأسود عبارة: «بسم الله الرحمن الرحيم»
وتحتها: «وجاهدوا في سبيل الله»، وفي الأخضر: «إن الله معنا»
وعلى الأبيض: «إنا فتحنا لك فتحاً مبينا».


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: أعاد الفرنسيون بعيد احتلالهم لدمشق علم الثورة العربية ووضعوا فوقه علماً فرنسياً صغيراً كتكريس للهيمنة على سورية، ورُفع هذا العلم في 4 آب 1920 ببلاغ رئيس الوزراء علاء الدين الدروبي حين كان الجنرال غورو مفوضاً سامياً لفرنسا في سورية ولبنان.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وفيما يلي نص بلاغ رئيس الوزراء في دولة سورية علاء الدين الدروبي الصادر في 4 آب 1920 م والمنشور في جريدة «العاصمة» وهي جريدة الحكومة الرسمية 1337، ص 2، العدد 145، تاريخ 9/8/1920 حول إلغاء العلم الفيصلي: «أذاع دولة رئيس الوزراء البلاغ الآتي: لدى المذاكرة في قضية الراية ذات النجمة البيضاء التي وضعها المؤتمر السوري تبين:


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: أولاً: إن مؤتمر الصلح قرر الاعتراف بوجود دولة مستقلة في سورية فأصبح الاستقلال أمراً متفقاً عليه بموجب هذا القرار الدولي.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: ثانياً: إن المؤتمر السوري لم تعترف به الدول لأن اجتماعه كان قبل اعتراف الدول بوجود دولة سورية فكان تأليفه ووضع الراية ذلت النجمة البيضاء سابقاً لأوانه.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
لذلك تقرر عدم رفع الراية المذكورة والحالة هذه واستعماله الراية العربية ـ التي هي راية دولة حليفة ـ مؤقتاً والرجوع إلى رأي الأمة بذلك بعد أن يجتمع مجلس نوابها وفقاً للقانون الذي يوضع في هذا الشأن ويقرر شكلاً خاصاً للراية».
في 4 اغستوس [آب] سنة 1920
رئيس الوزراء
علاء الدين الدروبي


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم دولة دمشق


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: لم يعجب الفرنسيون أن يرتفع علم الثورة العربية ثانية خشية إثارة ذكريات التحرر والاستقلال ففرضوا عند إعلان حكومة دمشق 1920 علماً أزرق اللون «مستمدٌ من شعار فرنسا أيام الملك شارل السابع كذلك من شعار مدينة باريس» وكان الهدف من ذلك إلغاء العلم العربي نهائياً، ولتأكيد هيمنتهم على سورية وضعوا في زاويته العُلوية عَلماً فرنسياً صغيراً كرمز للانتداب. وقد ارتفع هذا العلم في سماء دمشق في 24 تشرين الأول من عام 1920 أيام الجنرال غورو أيضاً.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وفيما يلي نص قرار مجلس الوزراء المنشور في جريدة «العاصمة» الرسمية العدد 166 عام 1920 م: «لدى المذاكرة بمجلس الوزراء في قضية العلم الذي يجب اتخاذه شعاراً للحكومة السورية تقرر أن يكون لونه أزرق وفي مركزه كرة بيضاء وفي زاويته الشمالية مصغر العلم الإفرنسي ضمن إطار أبيض على أن يُتّخذ هذا العلم شعاراً للحكومة السورية لمدة مؤقتة ريثما يجتمع مجلس النواب الممثل للشعب السوري ويتخذ لنفسه قراراً بهذا الشأن في 8 صفر سنة 1339 الموافق21 تشرين الأول سنة 1920».


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم دولة حلب


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: رفع الفرنسيون علم دولة حلب التي أعلنوا قيامها في شهر أيلول من عام 1920، وفي 24 تشرين الأول من نفس السنة رفعوا علم دولة دمشق الأزرق ذي الدائرة البيضاء، تأكيداً على القاعدة الاستعمارية القائلة: «فَرِّق تَسُد».


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الوحدة بين دولة دمشق ودولة حلب


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: العلم الذي ارتفع في سماء دمشق عند إعلان قيام الوحدة بين دولتي دمشق وحلب في 1/1/1925. استمر اتخاذ هذا العلم حتى 12 حزيران عام 1932 حين اعتمد العلم الجديد في أول دستور لدولة سورية وضع عام 1932.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الجمهورية السورية في مرحلة الانتداب الفرنسي


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: جاء دستور عام 1930 و الذي تولى وضعه لجنة برلمانية برئاسة الزعيم الوطني إبراهيم هنانو وضعت من قبل الجمعية التأسيسية ، ليحدد أوصاف علم الجمهورية السورية الأولى التي نشئت تحت الانتداب الفرنسي على سوريا. أقرت الجمعية التأسيسة الدستور الجديد المكون من 115 مادة ، إلا أنه رُفِض من قبل المفوض السامي الفرنسي هنري بونسو بحجة مخالفته لصك الانتداب و حقوق الدولة المنتدبة. كما و قام بحل الجمعية التأسيسية في يوم 5 فبراير عام 1929 ، إلا أن الاضطرابات التي شهدتها البلاد فيما بعد و التي بلغت أوجها في يوم 11 فبراير عام 1929 في مدينة حلب ، و التي شارك بها طلاب المدارس. استمرت حتى 14 مايو عام 1930 حيث أقر المفوض السامي الفرنسي هنري بونسو الدستور بعد أن أضاف إليه بعض التغييرات. وكان التغيير في الدستور هو إضافة المادة 116 والتي نصت على التالي


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: "طي المواد التي تتعارض مع صك الانتداب حتى زواله" المادة 116 من دستور سوريا عام 1930


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: أصدر المندوب السامي الفرنسي هنري بونسو المرسوم 3111 و الذي نص بموجبه على صياغة سورية لـ"دستور الجمهورية السورية" ، حيث صدر الدستور فيما بعد و الذي أشار إلى أوصاف العلم في المادة الرابعة من الباب الأول على الشكل التالي :


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: رفع العلم لأول مرة في دمشق في 11 يونيو في عام 1932 ، إلا أنه رفع سابقاً في حلب في 1 يناير من عام 1932. في حين يعتقد البعض أنه رفع لأول مرة في دمشق في 12 يونيو من العام 1932.و اعتمد كعلم رسمي للبلاد عندما نالت سوريا استقلالها في 17 أبريل عام 1946


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: أصبح العلم يشكل رمزاً للسوريين بعيد تراجع فرنسا عن موافقتها على مغادرة البلاد، بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية. تم استخدام علم الاستقلال حتّى قيام الجمهورية العربية المتحدة، إثر إعلان الوحدة بين سوريا و مصر في عام 1958.حيث اعتُمد علم الجمهورية العربية المتحدة أو ما عُرف لاحقاً بـ"علم الوحدة" و بقي "علم الوحدة" مستخدماً حتى انهيار الجمهورية العربية المتحدة في 28 سبتمبر 1961، ليعاد استخدام العلم القديم السوري في محاولة للتخلص من بقايا كيان جمهورية الوحدة الذي كان قد انهار.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقد نُشر هذا الدستور في الجريدة الرسمية العدد 12 ملحق تاريخ 30/2/1932 الصفحة 1، ورُفع العلم لأول مرة في سماء سورية في 12 حزيران عام 1932.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: جاء تصميم العلم للدلالة على مشروع تقسيم سورية إلى ثلاث دويلات على اساس طائفي فالنجوم الثلاث ترمز إلى دولة الدروز و دولة السنة ودولة العلويين.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الاستقلال


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: العلم الذي رُفع في سماء سورية في 17 نيسان من عام 1946 بعد جلاء الفرنسيين عن الوطن واستمر حتى الوحدة بين سورية ومصر.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: اعتمد شكل هذا العلم وألوانه في المادة السادسة من الفصل الأول للدستور الصادر عن الجمعية التأسيسيّة السورية في 5 أيلول عام 1950 كما ورد حرفياً في دستور عام 1930، ونُشر في الجريدة الرسمية العدد 45 تاريخ 7 أيلول 1950.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: هي نفسها المذكورة في العلم السوري الذي رٌفع في 12 حزيران عام 1932.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الجمهورية العربية المتحدة


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الجمهورية العربية المتحدة الذي يمثل الوحدة بين مصر وسورية، وترمز فيه النجمتان إلى الإقليمين الشمالي «سورية» والجنوبي «مصر»، ارتفع في 1 نيسان عام 1958.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: الجمهورية العربية المتحدة واختصاراً U.A.R.: جمهورية عربية نشأت من اتحاد الجمهورية العربية السورية وجمهورية مصر في 22 شباط من عام 1958، وعُرَّفَت فيها سورية بالإقليم الشمالي ومصر بالإقليم الجنوبي، واستمرت حتى 28 أيلول من عام 1961 عندما حدث الانفصال.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
وجاء في المادة الأولى من القانون رقم 12 لسنة 1958 المنشور في «الجريدة الرسمية، القاهرة، 8 أبريل 1958»:
قرار رئيس الجمهورية العربية المتحدة:
المادة 1- العلم الوطني للجمهورية العربية المتحدة مكون من ثلاثة ألوان الأسود والأبيض والأحمر، وبه نجمتان كل منهما ذات خمس شعب لونها أخضر. ويكون العلم مستطيل الشكل عرضه ثلثا طوله يتكون من ثلاثة مستطيلات متساوية الأبعاد بطول العلم أعلاها باللون الأحمر وأوسطها باللون الأبيض وثالثها باللون الأسود. وتتوسط النجمتان المستطيل الأبيض.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقد ارتفع هذا العلم في سماء القطرين في 1 نيسان عام 1958.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: الأحمر في المستطيل العلوي يرمز للنضال والثورة، والأبيض في الوسط للأمويين، والأسود في الأسفل للعباسيين، أما النجمتان الخضراوان فترمزان لوحدة القطرين الشمالي سورية، والجنوبي مصر.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الجمهورية العربية السورية بعد الانفصال


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
علم الجمهورية السورية الذي أعيد اتخاذه بعد الانفصال عام 1961.
في صباح 28 أيلول من عام 1961 م حدث الانفصال بين القطرين السوري والمصري الذين تتكون منهما الجمهورية العربية المتحدة.
وبعد يومين من التاريخ المذكور صدر المرسوم التشريعي رقم 2 تاريخ 30 أيلول عام 1961 المنشور في الجريدة الرسمية العدد 1 تاريخ 5 تشرين الأول لعام 1961 والذي يعيد اتخاذ العلم السوري القديم «علم الجمهورية السورية»، وكذلك شعارها، بعد إلغاء علم الجمهورية العربية المتحدة، وقد جاء في هذا المرسوم مايلي:


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: 1- العلم الوطني للجمهورية العربية السورية هو علم الجمهورية السورية.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: 2- شعار الجمهورية العربية السورية هو شعار الجمهورية السورية.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقد أقر العودة إلى اتخاذ هذا العلم المجلس التأسيسي والنيابي بالمادة السادسة من الفصل الأول من دستور عام 1950 الذي أعيد العمل به مع بعض التعديلات ونشر في الجريدة الرسمية العدد 45 لسنة 1962.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: هي نفسها المذكورة في العلم السوري الذي رفع في 12 حزيران عام 1932.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الوحدة الثلاثية


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الوحدة الاتحادية أو الوحدة الثلاثية


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الوحدة الاتحادية المستوحى شكله من علم الجمهورية السورية مع تبادل موقعي اللونين الأحمر والأخضر.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
في الساعة الواحدة من صباح يوم 17 نيسان عام 1963 أُعلنت الوحدة الاتحادية بين مصر وسورية والعراق، وانتقي شكل العلم السوري القديم بتقسيماته ونجومه الثلاث مع تبادل مواقع اللونين الأحمر والأخضر، وقد أقره المجلس الوطني لقيادة الثورة بالمرسوم رقم 991 تاريخ 25/4/ 1964 م القاضي بإعلان الستور المؤقت المادة 6-1 من الفصل الأول، ونشر في الجريدة الرسمية العدد 20 لسنة 1964 م. ونصه كما يلي: «يكون علم الجمهورية على الشكل التالي: طوله ضعف عرضه. وهو ذو ثلاثة ألوان متساوية متوازية أعلاها الأحمر فالأبيض فالأسود ويحتوي القسم الأبيض في خط مستقيم على ثلاثة نجوم خضر خماسية الأشعة تفصلها أبعاد متساوية».
وقد صدرت تعليمات اتخاذه في المرسوم التشريعي رقم 36 تاريخ 30/4/1963 م المنشور في الجريدة الرسمية العدد 20 لسنة 1963 (الصفحة 4367) وجاء نصه كما يلي: «يعتبر العلم المثلث الألوان ذو النجوم الثلاث الخضر المقرر في بيان الوحدة الاتحادية الصادر في القاهرة بتاريخ 17 نيسان 1963 م علماً للجمهورية العربية السورية ويُرفع اعتباراً من اليوم الأول من شهر أيار 1963 م».
مدلولات العلم: هي نفسها المذكورة في العلم السوري الذي رُفع في 12 حزيران عام 1932 م. لكن النجوم الثلاثة ترمز فيه لدول الوحدة الثلاثية مصر وسورية والعراق على الرغم م أن مصر لم ترفعه ورفعته كل من سورية والعراق، كما ترمز هذه النجوم لمبادئ حزب البعث العربي الاشتراكي الثلاثة: (الوحدة والحرية والاشتراكية).


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم اتحاد الجمهوريات العربية


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: في 21 صفر 1391 هـ/ 17 نيسان 1971 م أُعلن اتحاد الجمهوريات العربية بين مصر وسورية وليبيا، وابقي على شكل علم الوحدة الثلاثية من حيث التقسيم والألوان وألغيت النجوم وحل محلها الشعار السوري (العُقاب) بلون ذهبي وتحته عبارة (اتحاد الجمهوريات العربية) بالنسبة للجمهورية العربية السورية، والشعار المصر (العُقاب) بلون ذهبي وتحته عبارة (اتحاد الجمهوريات العربية) بالنسبة لجمهورية مصر العربية، وكذلك بالنسبة للجمهورية الليبية.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: وقد ارتفع في سماء سورية في 1 كانون الثاني 1972 م، وأقره دستور الجمهورية العربية السورية الذي وافق عليه الشعب بالاستفتاء الجاري بتاريخ 12/3/1973 م وأصبح نافذاً في 13/3/1973 م، وجاء في المادة 6 من الفصل الأول من الباب الأول: «علم الدولة وشعارها ونشيدها هو علم دولة اتحاد الجمهوريات العربية وشعارها ونشيدها».


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: ونُشر نص الدستور في الجريدة الرسمية الجزء الأول العدد 9 مكرر لسنة 1973 م.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: هي نفس ألوان علم الوحدة الثلاثية لكن النجوم الثلاثة فيه استبدلت بالعُقاب السوري فلي جمهوريتي سورية ومصر، وبنفس العُقاب ولكن رأسه يتجه للطرف الآخر في الجماهيرية الليبية.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: علم الجمهورية العربية السورية الحالي


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: العلم الحالي للجمهورية العربية السورية وهو نفس علم الجمهورية العربية المتحدة، اتخذ بعد تعديل المادة السادسة من دستور عام 1973 م بالقانون رقم 2 تاريخ 29/3/1980 م المنشور في الجريدة الرسمية الجزء 1 العدد 14 لسنة 1980 م.


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text: في 3/4/1980 صدر القانون رقم 25 المحدد لأوصاف العلم الوطني للجمهورية العربية السورية ونشر في الجريدة الرسمية العدد 15 (الجزء الأول) لسنة 1980 الصفحة 601 ونصه كالتالي:


title: علم الانتداب الفرنسي في سوريا

text:
ـ يتألف علم الجمهورية العربية السورية من ثلاثة ألوان: الأسود والأبيض والأحمر، وبه نجمتاه كل منها ذات خمس شعب لونها أخضر، ويكون العلم مستطيل الشكل، عرضه ثلثا طوله، يتكون من ثلاثة مستطيلات متساوية الأبعاد بطول العلم، أعلاها الأحمر، وأوسطها باللون الأبيض، وثلثها باللون الأسود، وتتوسط النجمتان المستطيل الأبيض.
مدلولات العلم: هي نفسها المذكورة في علم الجمهورية العربية المتحدة تأكيداً على الوحدة العربية الكبرى التي هي هدف كل عربي.


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: جمال الدين فالح الكيلاني ، باحث ومؤلف ومؤرخ عراقي متخصص في الدراسات الإسلامية.


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: "باحث ومؤلف ومؤرخ متخصص في التاريخ والحضارة العربية الإسلامية بصورة عامة وفي الدراسات القادرية بتخصص دقيق"، وله عدة دراسات أكاديمية، وأشهرها كتابه جغرافية الباز الاشهب، وهو ينتسب إلى الأسرة الكيلانية التي ترجع بنسبها للسيد الشيخ عبد القادر الجيلاني" الحسني، من مواليد العراق 1972م، وهو حفيد الإمام ولي الدين القادري، ولقد نشأ وترعرع في قضاء الخالص، وفيه أكمل الدراسة الابتدائية والثانوية، ومنذ طفولته أولع بحب التاريخ، وقراءة الكتب المتنوعة، وتأثر بوالده فالح الكيلاني الشاعر المعروف، ويعد نفسه من تلاميذ عماد عبد السلام رؤوف ومدرسته التاريخية، ومارس التدريس في التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي، كما حاضر في جامعة بغداد والجامعة المستنصرية، واتحاد المؤرخين العرب وجامعات الموصل والقادسية والبصرة وواسط وكذلك في الجامعة الإسلامية العالمية (ماليزيا) وجامعة بكين وجامعة نينغشيا وجامعة عليكرة الإسلامية ودار العلوم ديوبند وجامعة الإسكندرية وجامعة القرويين وجامعة الإسراء .


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: وحصل على شهادة بكالوريوس في التاريخ من كلية التربية ابن رشد (جامعة بغداد) ، كما نال شهادة دبلوم في اللغة الإنكليزية من معهد المعلمين، وحصل على شهادة دكتوراه فلسفة في التاريخ الإسلامي، وشهادة الماجستير آداب في التاريخ والحضارة العربية الإسلامية من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد. وحصل على لقب "باحث علمي" من مركز دراسات التاريخ والوثائق والمخطوطات التابع لاتحاد المؤرخين العرب في بغداد سنة 1998.


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: أهتم بتاريخ الأنساب وشغل نفسه بهذا اللون المهم من الدراسات التي تحتاج إلى معرفة بأمور كثيرة. وقد أجيز في مجال دراسة وتدقيق الأنساب من ثلة من الأساتذة العراقيين المعروفين أمثال عماد عبد السلام رؤوف وسالم الآلوسي وأحمد خضر العباسي، وخليل الدليمي، وجمال الراوي، وألتقى بمجموعة من الأعلام مثل عبد الكريم المدرس، وحسين علي محفوظ، وعلي الوردي وحسين أمين، وجلال الدين الحنفي، وصالح أحمد العلي وبشار عواد معروف وفاروق عمر فوزي وكمال مظهر أحمد وعبد الرزاق الحسني وماجد عرسان الكيلاني ومحسن مهدي وهشام جعيط وسعيد عبد الفتاح عاشور وحسين مؤنس وقاسم السامرائي وعبد العزيز الدوري ومحمد عمارة وأحمد شلبي ومحمد حميد الله وأكرم ضياء العمري وعماد الدين خليل، شارك في عدة مؤتمرات علمية وثقافية دولية قدّم فيها بحوثاً ودراسات مختلفة ، نشر عشرات البحوث في العديد من المجلات العلمية والاكاديمية والمحكمة .حبر مقدمات لعدد من الكتب منها :الدكتور الكيلاني مؤرّخاً رانكوياً، نسبة إلى المؤرخ الألماني ليوبولد فون رانكه والذي يقول إن وظيفة المؤرخ إعادة تشكيل الحدث التاريخي كما وقع بالضبط. وبشأن منهجه هذا أجرت معه الدكتورة مها ناجي الخفاجي ، حواراً في جريدة البيان قال فيه إن ثمة مشاكل تعترض المؤرخ، منها مشكلة الرجوع إلى المصادر الحقيقية، ومشكلة المؤلفات القديمة والتحقيقات المختلفة، ومشكلة تشتّت المخطوطات وتبعثرها. ويعيب الدكتور الكيلاني على المؤرخين أخذهم بالعموميات بدلاً من اعتماد المنهج العلمي، ويضيف أن على المؤرخ أن يدرس التاريخ وفقاً للظروف والحوادث التي وقعت، وليس كما هو الحاضر. ويحذر المؤرخين من تدخّل العواطف وتحكّم المذهبية واصطباغ التاريخ بصبغة عقدية ، وعليه نقد الروايات نقداً علميا محايداً ... ثم يقوم بربط الأخبار بعضها ببعض، وشد أجزائها شداً محكماً بأسلوب يتناول كل الوجوه، واعتبار التاريخ تاريخ بشر، وهو حكم وسياسة، والسياسة سياسة في كل وقت ومكان ولن يختلف فيها إنسان عن إنسان" ، ويدعو إلى أن يكون المؤرخ ، مؤرخا مفكرا لا مؤرخا كلاسيكيا، يستسلم للروايات المتراكمة ، بدون نظر وتدقيق ،بل ان يضع الشك العلمي منهجا نصب عينه ، وهو ما دعى إليه كبار مؤرخي المدرسة العراقية التأريخية.


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: يؤمن ، " أن التاريخ لايعرف اليوم والأمس والغد وإنما هو نهر الحياة يمضي إلى الاجل المضروب الذي قدره علام الغيوب، فالتاريخ كله تاريخ معاصر ،نعم له تقسيمات علمية، ولكنه يعيش معنا ويهمنا وعلينا أن نستفاد منه في حياتنا كلها ويستند في هذا الرأي على أن استقراء التاريخ خير من التجارب ،وان اختيار سنة بعينها أو حدث بذاته لتحديد نهاية عصر من عصور التاريخ أو بداية عصر آخر ،يبدو، امرا بعيدا عن الحقيقة والواقع لان التطور التاريخي يمتاز دائما بالتدرج والاستمرار وتداخل حلقاته بعضها ببعض، وان وقائع التاريخ الكبرى عائمات جليد طرفها ظاهر فوق الماء، وكتلتها الرئيسية تحت سطحه ومن يريد استكشافها عليه أن يغوص في الأعماق ،و التاريخ هو طريق الإنسانية إلى الحضارة، لأنه ضوء ينير الماضي لرؤية الحاضر والمستقبل، فجذور أنظمتنا السياسية ،والاقتصادية والاجتماعية والدينية والعلمية ،تمتد عميقا في تربة الأجيال الماضية وان الفرق بيننا وبين الغرب أننا مازلنا نعيش في الماضي وهم يستغلون التاريخ لخدمة مصالحهم ودعم توجهاتهم في الحاضر والمستقبل" .


title: جمال الدين فالح الكيلاني

text: جمال الكيلاني عضو في عدد من المنظمات و الجمعيات الثقافية منها :


title: مدام دي بومبادور

text: جين أنطوانيت بواسون، ماركيز دي بومبادور والتي تعرف أيضا باسم مدام دي پومپادور (29 ديسمبر 1721 - 15 ابريل 1764) كانت سيدة أرستقراطية مثقفة أثرت بشكل كبير في النواحي الثقافية والفنية والسياسة في البلاط الفرنسي، وكانت عشيقة لويس الخامس عشر في الفترة من 1745 حتى وفاتها.


title: مدام دي بومبادور

text: تزوجت مدام دي بومبادور من شارل گيوم لكنها أصبحت في العام 1745 خليلة للملك لويس الخامس عشر. وتلك كانت وظيفة رسمية، إلى جانب منحها لقبا تشريفيا هو الماركيزة دي بومبادور. استمرت علاقتها بالملك فترة طويلة لكنها تحولت في ما بعد إلى علاقة أفلاطونية إذا جاز التعبير بعد أن خمدت جذوة الحب بين العاشقين. غير أن مكانة المرأة ونفوذها استمرا على حالهما.


title: مدام دي بومبادور

text: أصبحت مدام دي بمبادور راعية الارستقراطية الفرنسية في عهد التأنق والرفاهية. وفتحت صالونها الفني لاحتضان فناني عصرها ومفكريه وتبنت المدرسة العالمية الشهيرة " الروكوكو " لتسجل بذلك اسمها في التاريخ والفن. ورعت مدام دي بومبادور الكثير من الأعمال الفنية كما ضمنت رعاية الملك للكتاب والرسامين، وكان شقيقها الماركيز دي ماريني وزيرا للثقافة في ذلك العهد.


title: مدام دي بومبادور

text: وكان نفوذها واضحا في لوحة شروق الشمس وغروبها التي ساعدت هي في اختيار موضوعها المستمد من أسطورة اوفيد، وفي اللوحة تبدو بومبادور على شكل حورية وهي ترحب بعودة الشمس أي الملك.


title: مدام دي بومبادور

text:
لوحة مدام دي بومبادور للفنان فرانسوا بوشيه، وتظهر السيدة واقفة وسط الطبيعة، والزهور تنمو عند قدميها بينما تبدو البراعم الرقيقة منعكسة على فستانها الحريري المزركش باللون الزهري. وتبدو السيدة مرتاحة في هذا الجزء من الطبيعة بينما أسندت يدها بطريقة طبيعية على قاعدة تمثال وامسكت بالأخرى مروحة وهي تشير إلى كلبها الصغير الذي يجلس بوفاء.
صورت مدام دي بومبادور صورت على الشاشة في فيلم وتلفزيون في مناسبات عديدة، بدءا من" مدام بومبادور" المخرج من قبل هربرت ويلكوكس في عام 1927، الذي لعبت الدرو فيه دوروثي جش. ممثلات أخرىات مثلاً لها وهنا قائمة تشمل ما يلي:


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: الجيش السوري الإلكتروني هو مجموعة افتراضية (في الإنترنت) من الناشطين المؤيدين للحكومة السورية خلال أحداث سوريا بداية 2011- يستهدف بعملياته الافتراضية المواقع المعارضة، ويستخدم من أجل التنسيق موقعاً خاصاً به بالإضافة إلى صفحات على الفيسبوك وتويتر ويوتيوب. ونسب إلى هذه المجموعة أيضًا اختراق موقع تابع لمشاة البحرية الأمريكية، وذلك في الأول من سبتمبر 2013، حيث وضعت رسالة لمشاة البحرية تدعوهم إلى التفكير في التحالف الذي يجمع أوباما وتنظيم القاعدة.


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: ينفذ أفراد هذه المجموعة هجومات على المواقع الإخبارية والمدونات التي تنشر آراء معارضة للحكومة السورية، وهذه الهجومات تكون على شكل اختراقات أو بإغراق الصفحات بتعليقات مؤيدة لبشار الأسد أو تعليقات فيها توضيح الحقيقة وكشف التزوير و الفبركة التي كان يقوم بها من يسمون أنفسهم معارضين أو إرسال عدد كبير من الشكاوي ضد صفحات معينة في الفيسبوك بقصد حث إدارة الموقع على إغلاقها.


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: الجيش السوري الإلكتروني أن أفراده لا يتبعون أي جهة: «نحن لسنا جهة رسمية ولا مكلفين من قبل أحد، نحن شباب سوريون لبينا نداء الوطن والواجب بعد تعرض وطننا الحبيب سوريا لهجمات على الإنترنت قررنا الرد وبعنف باسم الجيش السوري الإلكتروني ونحن صامدون...باقون...سوريون.»، بينما يرى المعارضون أن الجيش السوري الإلكتروني وحدة نشرها النظام لشن حرب إلكترونية ضد المناوئين. أو «الذراع الإلكترونية للنظام السوري» بهدف دعم الرواية الرسمية للحكومة السورية تجاه الأزمة في سوريا. ووفق تصريح مدير الموقع أدلى به لصحيفة بلدنا السورية أن الكادر التقني في الموقع نحو 150 شخصاً، والإدارة ثمانية أشخاص، أغلبهم شباب جامعيون يعملون طوعاً لا يتبعون أي حزب ولا ينتمون إلى أي جهة.


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: تعرضت صفحات الجيش السوري الإلكتروني على الفيسبوك للإغلاق مراراً أكثر من 400 مرة دون إنذار مسبق أو تقديم أسباب.


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: قام الجيش السوري الإلكتروني بعدد من الاختراقات لمواقع عالمية، حيث اتهمته العربية نت بنشر خبر كاذب في في موقعها كما اخترق صفحة العربية على الفيسبوك وموقع جامعة هارفارد واختراق لموقع مجموعة أنونيموس للانتقام من اختراق هذه الأخيرة لموقع وزارة الدفاع السورية. و يخترق - الجزيرة.نت على الفيس بوك و اختراق مايكروسوفت مرتين حيث تعرض حساب الدعم الفني الخاص بأجهزة إكس بوكس على تويتر


title: الجيش السوري الإلكتروني

text: وقد أثنى مفتي سوريا أحمد حسون والرئيس السوري بشار الأسد على الجيش السوري الإلكتروني.


title: زين العابدين سرحان

text: بسم الله الرحمن الرحيم


title: زين العابدين سرحان

text: سماحة السيد زين العابدين سرحان


title: زين العابدين سرحان

text: السيد زين العابدين سرحان الحسيني الهاشمي القرشي, هو بن حسين بن أحمد بن حسين بن علي بن حسين بن علي بن محمد بن محمود بن محمد بن السرحان بن حسن بن السلمان بن عبد السيد بن صاحب بن جواد بن غيث بن طه بن عبد الوهاب بن عماد الدين بن زكي بن وائل بن أيوب بن هادي بن عبد الأحد بن عبد المحسن بن عيسى بن جميل بن القاسم بن مهدي بن منذر بن مهدي بن محمد بن نورالدين(عجان الحديد) بن زهير بن عبد الرحيم بن منصور بن المرتضى بن عبد الله بن زيد بن علي (زين العابدين) بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عبد مناف) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلّاب بن مرّة بن كعب بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر(قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدّ بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن منحر بن صابوغ بن الهميسع بن النبت بن جمل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناخور بن ساروع بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن متوشلخ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن ادريس بن يارد بن مهلاليل بن قنيان ين أنوش بن شيت بن آدم.


title: زين العابدين سرحان

text: أما بموضوع نسب السيد زين العابدين سرحان فهو بدأ يبحث عن نسبه منذ بداية دراسته الدينية وكان أبوه المرحوم السيد حسين وجده المرحوم السيد أحمد يخبرانه بأن أساسهم من أولاد الشهيد زيد (رض) بن علي (زين العابدين) بن الحسين بن علي ين أبي طالب(ع). هرب أجداده من اليمن إلى العراق ومن العراق إلى لبنان مزرعة السياد في بلاد جبيل ومن ثم هرب جده السادس إلى كفركلا بعد أن رمت أربعون شابة من بنات عائلة الحسيني-التي ينتمي إليها- بأنفسهن عن مرتفع عال جدا وذلك خوفا من أن يعتدي عليهن الجنود الاتراك في مزرعة السياد وسمي ب شيار البنات, فقام جده الكبير انتقاماً لبنات عمه واخواته فقتل عدد من جنود الاتراك بعد أن قمن برمي أنفسهن بنات الحسيني من على شيار البنات وهرب إلى كفركلا. وعندما سألوه أهل كفركلا عن اسمه قال محمد سرحان نسبة لجده ومن أي عائلة قال لهم سرحان أبوك سرحان. لانه كان مطلوبا عند الاتراك محمد الحسيني لهذا السبب حذفت كلمة الحسيني من سجل النفوس خوفا على جده من أن يقتلوه الجنود الاتراك.تتلمذ على اساتذة منهم:


title: زين العابدين سرحان

text: ثم رجع إلى لبنان عندما بدأ صدام حسين يلاحق تلامذة السيد الشهيد محمد باقر الصدر.ان هدف السيد زين العابدين سرحان الاسمى وغايته المنشودة هو


title: هيرمان كارل فوغل

text: هيرمان كارل فوغل هو فيزيائي فلكي مولود بتاريخ 3 أبريل عام 1841 بمدينة لايبزغ والمتوفي بتاريخ 13 أغسطس 1907 بمدينة بوتسدام.


title: هيرمان كارل فوغل

text: شارك فيها في بناء المرصد الفيزيائي الفلكي وأصبح أول مدير له في عام 1882, وقد كان فوجل أحد الفيزيائيين الفلكيين البارزين في عصره, وأهم أبحاثه الفلكية في مجال التحليل الطيفي للنجوم, حيث أتى بإمكانات جديدة تماما للأرصاد وذلك بادخاله التصوير الفوتوغرافي للنجوم, وقد تمكن بذلك فوجل من قياس أول سرعة خطية ومن اكتشاف المزدوجات الطيفية.


title: هجليج (نبات)

text: الهجليج (الاسم العلمي:Balanites) هي من النباتات يتبع ال الرطريطية من الرطريطيات .


title: أنصار الدين

text: "حركة انصار الدين" هي حركة شعبية جهادية زعيمها التقليدي إياد أغ غالي وهو من أبناء أسر القيادات القبلية التاريخية لقبائل الايفوغاس الطوارقية قادت التمرد المسلح ضد القوات المالية في بداية تسعينات القرن الماضي.


title: أنصار الدين

text: بعد توقيع اتفاقية السلام بين الحكومة المالية والمتمردين الطوارق عام 1992 عمل قنصلا عاما لجمهورية مالي في جدة لكنه عاد إلى أزواد واتخذ من سلسلة جبال اغارغا مقرا له وبدا في تجميع المقاتلين الطوارق ليكون نواة تنظيمه الجديد "حركة انصار الدين". وتداعى اليه الإلاف من أبناء قبيلته الايفوغاس التي ينتمي إليها وبعض المقاتلين من قبائل طوارقية أخرى فيما بدى واضحا انه استثمار لمكانته الاجتماعية، شرع في الثورة المسلحة في إقليم ازواد فجاءت الاستجابة لدعوة اياد غالي مزدوجة حيث تلبي البعد القبلي والقومي الإنفصالي لدى الطوارق وتتناغم مع الدعوة الجهادية المنتشرة في المنطقة.


title: أنصار الدين

text:
بحلول عام 2012م سيطرت حركة انصار الدين على مدن تمبكتو وكيدال وغاو وطردت الجيش المالي
من إقليم إزواد واعلنت قيام دولة أزواد الإسلامية وتطبيق الشريعة ومشاركة السلطة مع حلفاءها الحركة الوطنية لتحرير أزواد.


title: أنصار الدين

text: شن اياد غالي نشاطة العسكري بالهجوم غلى مدينة اغيلهوك في أقصى الشمال المالي حيث توجد قاعدة عسكرية محصنة تابعة للجيش المالي سيطر عليها ثم ما لبث ان هاجم قاعدة تساليت العسكرية وتمكن من اقتحامها والسيطرة عليها واسر الجنود الماليين.


title: أنصار الدين

text: واعلن عزمه تطبيق الشريعة الإسلامية في المناطق الواقعة تحت سيطرة حركته حيث أسس مجالس محلية تسير شؤون المدن والبلدات التي سقطت في يد مقاتليه.


title: أنصار الدين

text: تحالف انصار الدين مع الحركة الوطنية لتحرير أزواد والتي شنت غزوة على مدينة "منيكا" بشمال شرق أزواد في شهر يناير الماضي، وسيطرتها لاحقا على مدينة "ليرة" في القسم الغربي لأزواد قرب الحدود مع موريتانيا.


title: أنصار الدين

text:
تحالفت انصار الدين مع حركة الجهاد والتوحيد ووهي نسخة عربية من حركة "أنصار الدين" الطوارقية، وهي كتائب خاصة بالمقاتلين من أبناء القبائل العربية في أزواد.
خلافاً لما يروج له الاعلام الفرنسي والغربي، اعلن سندا ولد بوعمامة المتحدث باسم حركة انصار الدين ان حركة أنصار الدين ليست جزء من القاعدة، وان زعيمها إياد أغ غالي لم يبايع الظواهري أو بن لادن ، وقال ان أنصار الدين هدفها رفع الظلم عن أهل ازواد واقامة دولة عادله يقام بها الشريعة الإسلامية، ولا نيه لنا باي عمل عدواني ضد أي دولة مجاورة وان عملهم ينحصر داخل ازواد.


title: جعفر بن إسماعيل البرزنجي

text: جعفر بن إسماعيل بن زين العابدين البَرْزَنْجي (1250 - 1317 هـ / 1834 - 1899 م) هو قاضٍ وأديب وشاعر، من أعيان المدينة المنورة.


title: جعفر بن إسماعيل البرزنجي

text: يرجع إلى أصول حجازية، فقد هاجر أبوه من المدينة المنورة إلى السليمانية عند مهاجمة جيوش محمد علي للحجاز. كان يحسن مع العربية التركية والفارسية والكردية.


title: جعفر بن إسماعيل البرزنجي

text: من آثاره: «نزهة الناظرين في مسجد سيد الأولين والآخرين» في تاريخ المسجد النبوي، و «الشجرة الأترجية في سلالة السادة البرزنجية» ، و «تاج البتهاج على النور الوهاج في الإسراء والمعراج».


title: منطاد بحثي

text: المناطيد البحثية أو مناطيد الارتفاعات العالية هي مناطيد مملوءة بالهيدروجين والهليوم تستعمل لإجراء الدراسات العلمية على الغلاف الجوي الأرض. ترتفع الأجهزة إلى بعد حوالي 30 إلى 45 كم في طبقة الستراتوسفير أي فوق 99 إلى 99.9% من الغلاف الجوي الأرضي على التوالي، وفي هذه الحالة لا تتأثر الأرصاد بالتألق, وبالإضافة إلى ذلك فإن الاستبعاد في جو الأرض يصبح قليلا جداً, وهناك ميزة أساسية لهذه الأرصاد وهي أن الحيز الطيفي الممكن رصده يزداد فيصل للموجات فوق البنفسجية ذات الموجات الأقل 2000 أنجشتروم وكذلك للموجات الأطول من الأشعة تحت الحمراء, وحتى الآن اهتمت أرصاد المناطيد البحثية بأرصاد الشمس والكواكب، ولو أنه قد تم أيضاً إجراء فحوص لطيف بعض النجوم.


title: صلاح درويش

text:
صلاح عبد الله محمد درويش فنان قطري من مواليد 1952
رائد في المجال المسرحي والسينمائي والتلفزيوني فقد بدأ مشوارة الفني منذ بداية السبعينات ويعتبر أحد مؤسسي " فرقة المسرح القطري " ومن مؤسسي السينما، فلقد شارك في فيلم سينمائي قطري اسمه " الشراع الحزين " عام 1976 وقد حاز هذا الفيلم على الجائزة الفضية عام 1978 في مهرجان شاليمار· ابتعد عن التمثيل لمدة 28 عام لكنة لم يبتعد عن المجال الفني فلقد ظل يعمل ادراي ومنتج فهو المدير المالي والادراي لفرقة قطر المسرحية وذالك منذ الثمانينات وكانت أسباب انقطاعة صحية، لكنة عاد بعد غياب 28 عام وذالك من خلال مسرحية مجاريح وفيلم عقارب الساعة ·


title: إبراهيم بن عقيل

text: إبراهيم بن عمر بن عقيل با علوي فقيه ومحدث سني صوفي يمني ومفتي تعز.


title: إبراهيم بن عقيل

text: ولد بقرية المسيلة إحدى ضواحي مدينة تريم في التاسع عشر من شهر صفر خير عام 1327 هـ ونشأ تحت رعاية أبويه وتوجيه جدتيه الصالحتين: زهراء أم والده وسيدة أم والدته وقد كانتا صالحتين.


title: إبراهيم بن عقيل

text: أخد العلم وطلبه منذ صغره بعناية والديه وخاله العلامة محمد بن هاشم بن طاهر، فتعلم مبادئ العلم في بلده المسيلة ثم في تريم حينما انتقل إليها ملازماً علمائها، ومن شيوخه:


title: إبراهيم بن عقيل

text: له العديد من المؤلفات والمصنفات منها :


title: إبراهيم بن عقيل

text:
هاجر في عام 1346 هـ إلى عدن ومكث هناك عاماً كاملاً يتلقى فيها العلم وعاد بعدها إلى المكلا، ومنذ بلوغه العشرين من العمر رحل إلى الحديدة مع عمه محمد بن عقيل حتى وفاة عمه في عام 1350 هـ، فقد تأثر كثيراً بوفاة عمه ووفاة شيخه أيضاً محمد بن عبد الرحمن الأهدل فلم يطق صبراً في الحديدة فارتحل في نفس العام إلى حضرموت ثم عاد من المكلا إلى الحديدة في زبإرته الثانية وصحب شيخه يحيى بن أحمد البحر وزاول التجارة وتزوج هناك الزوجة الثانية أم سهل بن إبراهيم بن عقيل، ومع انشغاله بالأخذ من العلماء الربانيين لم يغفل عن حضرموت فكان بالمراسلة يتواصل مع امه ومع شيوخة وأصدقائه وما أن أهل عام 1358 هـ الموافق 1936 م حتى ابتعث فيه للدراسة في العراق فالتحق بالكليه الحربية وهي أول وفعة يمنيه تتخرج من العراق وكان من زملائه في تلك الدفعة الشهيد أحمد الثلايا، والفريق حسين العمري، والعميد محمد عبد الوالي واللواء حمود الجائفي.
• كما زار أربطة التربية الإسلامية ومراكزها التعليمية والمهنية العلم في العراق والخف ووقف على مقام الإمام علي بن أبي طالب.
• وبعد تخرجة من الكلية الحربية حاول الذهاب إلى فلسطين ليجاهد ضد الإنجليز واليهود، ولكن لم يأذن له منعهم السفير البريطاني من دخول فلسطين ثم عاد إلى اليمن وقرب من السلطة ثم استقال من الجيش بعد واحد من تخرجه.
• ثم انتقل إلى تعز وسكن في حارة الظاهريه وبدا في إقامه دروس شملت بعض المساجد ومنزله أيضاً ومن تلك المساجد : مسجد الأشرفية، وجامع المظفر الذي عين فيما بعد إماماً وخطيباً له، وتولى قبل هذا العديد من المناصب الهامة منها وزير المعارف في عهد الإمام يحيى وعين في الديوان الملكي وكان مقرباً من السلطة وبعد قيام الثورة لم يغادر تعز بل أقام بها ثم عين مفتياً للمحافظة بعد رحيل العلامة محمد بن علي المهاجر، وكما عين رئساً لهيئة الجمعية العلمية في تعز، وريساً لهيئة الإرشاد، والمركز الإسلامي بتعز، وكان عضواً في هيئة كبار العلماء في اليمن وعضواً في مجلس الشورى في اليمن عهد المشير عبد الله السلال.
• حج أكثر من عشرين حجة.


title: إبراهيم بن عقيل

text: توفي في ليلة 14 جمادى الأول 1415 هـ وقد شيع جثمانه في تعز.


title: صندوق ويلكم

text:
أسس صندوق ويلكم 1936 كصندوق خيري مستقل لتمويل الأبحاث وتحسين صحة الإنسان والحيوان، وله وقف قيمته 13،9 مليار جنيه استرليني وتجاوز عمره 76 عاماً, ويهدف الصندوق إلى تحقيق تحسينات مهمة في الصحة عبر دعم الفكر المبدع وبالإضافة لدعم البحث الطبي الحيوي يقوم الصندوق بدعم تبسيط العلوم لعامة الناس.ووصفته الفاينناشا تايز بانه أكبر مؤسسة غير حكومية تدعم البحث العلمي في بريطانيا ومن كبرى المؤسسات العالمية.
في مجال البحث الطبي يتعتبر صندوق ويلكم الثاني عالمياً بعد مؤسسة بيل ومليندا غيتس.


title: صندوق ويلكم

text: أنشئت ويلكوم ترست في عام 1936 باعتبارها مركز خيري مستقل لتمويل البحوث لتحسين صحة الإنسان والحيوان. يقدر الوقف بنحو 16.6 مليار £. والهدف من مركز الثقة (ويلكوم ترست) هو "تحقيق تحسينات استثنائية في مجال الصحة من خلال دعم ألمع العقول"، وبالإضافة إلى تمويل البحوث الطبية الحيوية فأنه يدعم أفهام وتبسيط العلوم للعامة.


title: صندوق ويلكم

text: وقد وصف مركز الثقة(ويلكوم ترست) من قبل صحيفة فاينانشال تايمز بأنه أكبر مزود في المملكة المتحدة للتمويل غير الحكومي للبحث العلمي و واحدة من أكبر مقدمي الخدمات في العالم. في مجال الأبحاث الطبية، وهو ثاني أكبر ممول من القطاع الخاص في العالم بعد مؤسسة بيل وميليندا غيتس.


title: صندوق ويلكم

text:
المحتويات
التاريخ
الأنشطة
دعم الوصول المفتوح
المشاركة الجماهيرية ومجموعة ويلكوم
البذر مبادرة اكتشاف المخدرات
المقر
انظر أيضا
المراجع
وصلات خارجية
أنشئ الصندوق لإدارة ثروة للقطب الأمريكي المولد السير هنري ويلكوم الدوائية. وقد اشتق دخلها من ما كان يسمى أصلا بوروز ويلكوم، سميت لاحقا في المملكة المتحدة بمؤسسة ويلكوم المحدودة في عام 1986 باعت المؤسسة 25٪ من الأسهم ويلكوم بي إل سي للجمهور. بإشرف مدير الموارد المالية ايان ماكجريجور،كانت هذه بداية فترة من النمو المالي التي شهدت زيادة في القيمة بنحو 14مليار جنيه استرليني في 14 عاما، وانتقلت مصالحهم خارج حدود صناعة المستحضرات الصيدلانية. في عام 1995 ، الثقة جردت نفسها من أي مصلحة في الأدوية من خلال بيع كل الأسهم المتبقية لشركة جلاكسو بي إل سي، منافستها البريطانية التاريخية ، وخلق كلاسكو -ويلكوم بي إل سي(شركة عامة محدودة). في عام 2000، اختفى اسم يلكوم من تجارة الأدوية تماما عندما اندمجت سميثكلاين بيتشام مع كلاسكو -ويلكوم ، لتشكيل شركة جلاكسو سميث كلاين.


title: صندوق ويلكم

text: ويلكوم ترست تلعب دورا هاما في تشجيع نشر البحوث في مستودعات الوصول المفتوحة مثل المجلة البرطانية (UKPMC). تعتقد يلكوم ترست أن زيادة توزيع هذه الأوراق - من خلال توفير، الوصول عبر الإنترنت مجانا - هي الطريقة الأكثر فعالية لضمان أن البحث يمكن الوصول، وقراءة والبناء عليها. وهذا بدوره سيعزز ثقافة البحث.


title: صندوق ويلكم

text: في يونيو 2007،تم فتح مبنى ويلكوم بعد تجديده كمكان للعامة والإسكان في مجموعة ويلكوم، ومركز ويلكوم ترست لتاريخ الطب في جامعة لندن ومكتبة ويلكوم. والهدف من مجموعة ويلكوم هو تعزيز الفهم العام للعلوم والتاريخ الطبي. يحتوي المبنى مساحات معرض ومرافق للمؤتمرات، ومساحة للمناقشات والدراما وورش العمل ومقهى ومكتبة. تظهر صالات العرض عينة صغيرة من الأعمال من جمع السير هنري ويلكوم، وتستضيف برنامجا من الفعاليات والمعارض. مجموعة ويلكوم والمعارض مفتوحة للجمهور مجانا ستة أيام في الأسبوع.


title: صندوق ويلكم

text: مجموعة ويلكوم ومكتبة ويلكوم أعضاء في متاحف لندن للصحة والطب.


title: صندوق ويلكم

text: المعروفة أيضا باسم SDDI، بدأت هذه المبادرة لمدة خمس سنوات في بدات في أكتوبر 2005 الهدف منها " تسهيل تطوير الادوية ذات الجزيئات الصغيرة التي تلبي الاحتياجات الطبية التي لم تلب." وتقع SDDI في لندن والتي يديرها ريتشارد ديفيس. SDDI قدمت أكثر من 80 مليون جنيه أسترليني من خلال أوائل عام 2010، عبر 30 مشروعا انقسام بين المؤسسات الأكاديمية والشركات. إلى أوائل عام 2010، ولكن كل واحد من هذه الشركات إما كانت المبتدئة أو تريد ان تلغي التعاقد. في مايو 2010، أضيفت 110 مليون جنيه أسترليني إضافية لصندوق SDDI بقصد تمديد المبادرة إلى 5 سنوات إضافية.


title: صندوق ويلكم

text: وتدار العمليات في ويلكوم ترست من مبنيين على الطريق يوستون في لندن. مبنى ويلكوم، في 183 شارع يوستن، الذي بني في عام 1932 في بورتلاند ستون, مجموعة ويلكوم مبانيوالزجاج والصلب المجاورة في 215 شارع يوستن هو بناء جيبس، من خلال هوبكنز للهندسة المعمارية، الذي افتتح في عام 2004 كمقر إداري لليلكوم الثقة.


title: 2011 في مصر

text: أحداث 2011 في مصر هي تلك الوقائع التي شهدتها مصر وسجلت في تاريخها لعام 2011 م، الذي كان بداية الربيع العربي في مصر خصوصًا والوطن العربي عمومًا. فقد بدأت عدة ثورات في بعض الدول العربية كتونس ومصر وسوريا واليمن وليبيا. كانت السنة حافلة بالأحداث في مصر، وكانت أبرزها ثورة 25 يناير، وانتهاء حكم حسني مبارك للبلاد بعد ثلاثة عقود كاملة، وتبعتها أحداث عدة كانت في أغلبها من نتائج الثورة أو المرحلة الانتقالية التي تلتها.


title: 2011 في مصر

text: أولى الأحداث البارزة لعام 2011 هي حادثة تفجير كنيسة القديسين في ليلة رأس السنة وما تبعها من احتجاجات واضطرابات. ثم اندلاع ثورة 25 يناير والاعتصام المليوني في ميدان التحرير، فإعلان عمر سليمان تنحي مبارك عن السلطة في 11 فبراير وتولي المجلس الأعلى للقوات المسلحة السلطة في البلاد لمرحلة انتقالية. شهد وسط شهر أبريل اعتقال حسني مبارك وابنيه على ذمة التحقيق، ولتبدأ محاكمتهم في 3 أغسطس، ثم صدور قرار حل "الحزب الوطني" الحاكم سابقاً في 16 أبريل.


title: 2011 في مصر

text: حدثت بعض التوترات الطائفية في الفترة التي أعقبت انتهاء الثورة، مثل هدم جدار دير الأنبا بيشوي، وأحداث كنيسة صول، ثم اعتصام 9 مارس في ميدان التحرير كردّ فعل على ذلك. ثم تجدد الأمر في مايو بأحداث إمبابة واعتصام ماسيبرو، فمذبحة ماسبيرو في 9 أكتوبر. كما شهد النصف الثاني من شهر أكتوبر اتفاقية تبادل الأسرى الفلسطينيين التي كانت مصر وسيطاً أساسياً فيها. اندلعت احتجاجات عنيفة في 19 نوفمبر في ميدان التحرير ومحيطه بين متظاهرين مطالبين بإسقاط المجلس العسكري وقوات الأمن، وراح ضحيتها عشرات القتلى ومئات الجرحى، وهي ما بات يعرف بأحداث شارع محمد محمود وأحداث مجلس الوزراء.


title: 2011 في مصر

text: يمكن تقسيم أحداث عام 2011 سياسيًا إلى فترتين هما: فترة رئاسة محمد حسني مبارك وفترة المرحلة الانتقالية في ظل حكم المجلس الأعلى للقوات المسلحة بقيادة المشير محمد حسين طنطاوي.


title: 2011 في مصر

text: بجانب تلك الأحداث توفي العديد من الشخصيات كسعد الدين الشاذلي، وخيرية أحمد، وأنيس منصور. وعرض العديد من الأفلام في دور السينما كفيلم ، وعمر وسلمى 3. وأيضا عرض العديد من المسلسلات في رمضان كمسلسل كيد النسا، والريان، والكبير أوي.


title: 2011 في مصر

text:
بدأت أحداث عام 2011 م بوقوع انفجار في كنيسة القديسين في ليلة رأس السنة، ثم ثورة 25 يناير وتنحي الرئيس محمد حسني مبارك، وتغيير رئيس الوزراء(أحمد نظيف وأحمد شفيق وعصام شرف) وأحداث موقعة الجمل ومن ثم تولي المجلس العسكري رئاسة البلاد لفترة انتقالية، والاستفتاء على التعديلات الدستورية، والعديد من الاعتصامات والمظاهرات.رُفعت القضية إلى محكمة الإسكندرية تتهم فيها حبيب العادلي، استُدعي فيها محمد حسين طنطاوي بصفته القائم بأعمال رئيس الدولة في هذا الوقت، إلا أنه لم يذهب، وما زالت القضية في المحكمة ولم يصدر أي حكم.
أما الدول الأجنبية فقد أدانت ألمانيا وفرنسا الهجوم الذي استهدف كنيسة القديسين بالإسكندرية.


title: 2011 في مصر

text: كان يوم 25 يناير يُصادف عيد الشرطة، ولكن في عام 2011 م جعله المتظاهرون موعداً للاحتجاجات الشعبية في التي أسموها بيوم الغضب وذلك تنديدًا بتدني الأجور وارتفاع الأسعار والبطالة، والمطالبة بإصلاحات سياسية ورفض سياسة مبارك وحكومته. بالإضافة إلى مقتل بعض من الشباب داخل أقسام الشرطة مثل: سيد بلال وخالد سعيد. وتطورت الأحداث بعد ذلك إلى اندلاع ثورة 25 يناير للمطالبة بالإطاحة بالرئيس محمد حسني مبارك ونظامه. وقد صرحت وزارة الصحة أن إجمالي عدد شهداء الثورة المصرية بلغ 365 قتيلا، وكانت منظمة هيومان رايتس واتش قد رصدت أكثر من 302 قتيلاً في المستشفيات وهو ما نفته الحكومة المصرية وقتها.


title: 2011 في مصر

text: أعلنت جماعة الإخوان المسلمون مشاركتها في مظاهرات 25 يناير، وأكدت احترامها للشرطة كهيئة وطنية، وحذرت من التخريب أو أعمال الشغب، ونفت دعوتها للحشد في موقع معين، لكنها أكدت على عدم منع الشباب من المشاركة.


title: 2011 في مصر

text: استمرت الاحتجاجات على نطاق واسع في القاهرة ومدن مصرية أخرى شابها اشتباكات بين قوات الأمن والمحتجين. كما اعتقلت قوات الأمن الناشط وائل غنيم.


title: 2011 في مصر

text: شهد اليوم أيضًا وصول المدير العام السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية التابعة للأمم المتحدة، محمد البرادعي إلى القاهرة، الذي نُظر إليه كمعارض لحكم مبارك.


title: 2011 في مصر

text: شهد يوم 28 يناير الذي أطلق عليه المحتجون اسم جمعة الغضب في مصر قيام السلطات المصرية بقطع خدمات الإنترنت وشبكات الهاتف المحمول، ونشر لقوات العمليات الخاصة والأمن المركزي، كماقامت باعتقالات لقيادات من الإخوان المسلمين. وشهد اليوم أيضًا مواجهات بين الشرطة والمتظاهرين في السويس أسفرت عن مئات الجرحى وعشرات القتلى. كما أُحرقت جميع مراكز الشرطة في الإسكندرية، وانسحب الأمن من المدينة. وفي السويس سيطر المتظاهرون على أسلحة قسم شرطة الأربعين، واستخدموا القنابل المسيلة للدموع ضد رجال الأمن. وقد حُرق مقر الحزب الرئيسي في القاهرة، كما دمرت مقرات الحزب في عدة مدن، وأتلفت جميع صور مبارك في مسقط رأسه بشبين الكوم. وفي الخامسة مساءً بدأت قوات الجيش بالظهور في ميادين القاهرة، ثم أعلن الحاكم العسكري عن حظر التجول في القاهرة والإسكندرية والسويس، وقد تقرر استثناء سيارات رجال الإعلام والإسعاف والحماية المدنية من قرار حظر التجوال شرط أن يكونوا مكلفين بتنفيذ مهام عملهم.، ولكن المتظاهرين أعلنوا عن بدءهم اعتصامًا مفتوحًا في ميدان التحرير. كما شهدت جمعة الغضب حالات من النهب والسلب من البلطجية والمساجين الذين هربوا من أقسام الشرطة والسجون العامة.


title: 2011 في مصر

text: وقد وُضع محمد البرادعي المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية تحت الإقامة الجبرية.


title: 2011 في مصر

text:
كما حدثت عدة حوادث دهس للمحتجين من سيارة تحمل لوحات معدنية لهيئة دبلوماسية، وأخرى يقال أنها تابعة للسفارة الأمريكية يشتبه بأنها دهست نحو 20 مواطنًا، وعشرات الجرحى في شارع القصر العيني بجوار السفارات الأمريكية والبريطانية، وفي ميدان التحرير.
وقد حث الرئيس الأمريكي نظيره المصري على اتخاذ خطوات فعلية لتجسيد الإصلاح السياسي، والتوقف عن استخدام العنف. وفي وقت متأخر، أعلن مبارك في خطابه عن استقالة الحكومة.


title: 2011 في مصر

text:
وفي هذا اليوم وقف الشباب المصري صفًا أمام المتحف المصري لحمايته من السرقة والتخريب، وانهارت البورصة المصرية مع خسائر بلغت 64 مليار جنيه.
وأغلقت محلات الصرافة والذهب أبوابها، وشهدت آلات الصرافة الآلية التابعة للبنوك توقفًا عن العمل بعد انقطاع الاتصال في شبكات بعض البنوك.


title: 2011 في مصر

text: توجه الرئيس مبارك في 28 يناير 2011 بخطاب هو الأول منذ اندلاع ثورة 25 يناير، حيث قال أن المظاهرات مشروعة لتحسين مستوى المعيشة وأنه معها ولكنه لا يوافق على العنف، وقد طلب من الحكومة الحالية برئاسة أحمد نظيف بالاستقالة وولى أحمد شفيق رئاسة الحكومة الجديدة بتكليفات واضحة وسريعة. ولكن المحتجون استمروا في التظاهر، ورفضواالحكومة الجديدة.


title: 2011 في مصر

text: أدانت منظمة هيومن رايتس ووتش وصول عدد المصابين في أسبوع إلى أكثر من 300، وأكثر من ثلاثة آلاف مصاب وعدد من المعتقلين.


title: 2011 في مصر

text: توقفت الحياة داخل اتحاد كرة القدم نظراً للأحداث التي شهدتها البلاد والمظاهرات التي تجوب شوارع القاهرة وقرر سمير زاهر رئيس اتحاد الكرة تأجيل الاجتماع الذي كان مقررًا له لمناقشة الإعلان عن حقوق الرعاية وبرنامج المنتخب الوطني خلال الفترة المقبلة. وكانت هناك أنباء أن احتمال اعتذار الاتحاد الأمريكي لكرة القدم عن حضور منتخبه إلى القاهرة لملاقاة المنتخب المصري يوم 9 فبراير في إطار الأجندة الدولية، واستعدادات الفريق لتصفيات كأس الأمم الأفريقية. وأكد مصدر مطلع أن الجانب الأمريكي تلقى أوامرًا من حكومته بعدم الذهاب إلى مصر في ظل المظاهرات التي تشهدها البلاد، وخصوصاً أن الفريق حدد موعد وصوله بعد أسبوع.


title: 2011 في مصر

text: أكد مسؤول بوزارة التجارة أن المخزون المتاح حالياً من القمح يكفى احتياجات الاستهلاك لأربعة أشهر كما أن التعاقدات التي أبرمتها هيئة السلع التموينية ستصل الموانئ المصرية خلال أيام، وتكفي احتياجات الاستهلاك شهرين على الأقل ما يرفع من حجم المخزون إلى 6 أشهر حتى مطلع يوليو.


title: 2011 في مصر

text: حفل شهر فبراير بالعديد من الأحداث الهامة في تاريخ ثورة 25 يناير، بدءًا بأحداث موقعة الجمل ودهس المتظاهرين بالجمال والأحصنة، وخطاب أحمد شفيق رئيس الوزراء، وتنحي الرئيس محمد حسني مبارك.


title: 2011 في مصر

text:
حاملين العصي والأسلحة البيضاء والهراوات باتجاه ميدان التحرير
وشهد الاقتحام اعتداءات وتراشق الطرفين بالحجارة في معارك شُهرت إعلاميًا باسم "موقعة الجمل". واتهم في الوقوف وراء موقعة الجمل أعضاء من الحاكم في ذلك الوقت، وبعض من الشخصيات من رموز نظام مبارك،
وتعهد أحمد شفيق، رئيس الوزراء آنذاك، بالتحقيق في هذا الحادث وكشف الجاني؛ فشكلت لجنة تحقيق في الأمر. وعلق أحمد شفيق بعد ذلك أنها كانت عملية إجرامية ومتشابكة، وأنه لم يستطع معرفة وتوقع ما حدث داخل الميدان. ومن أحدث تطورات ملف موقعة الجمل هو اختفاء ملف قضية موقعة الجمل حسب ما قاله عصام سلطان، لمدة 70 يومًا كان من المفترض اتخاذ إجراءات قانونية فيها. وهذه القضية تضم 24 متهمًا على رأسهم أحمد فتحي سرور رئيس السابق، وصفوت الشريف رئيس السابق، وعائشة عبد الهادي وزيرة القوى العاملة السابقة، وحسين مجاور الرئيس الأسبق لاتحاد العمال، وتخلف عن الحضور مرتضى منصور، المرشح المحتمل للرئاسة.


title: 2011 في مصر

text: في 5 فبراير عُلِقَ ضخ إمدادات الغاز المصري إلى إسرائيل والأردن وسوريا بعد الانفجار في أحد فروع خط الأنابيب الذي ينقله ويمر عبر شمالي شبه جزيرة سيناء. وتسبب الانفجار في اندلاع النيران التي أمكن رؤيتها من على بعد عدة كيلومترات، إلا أنه سُيطر عليه. حدث تفجير آخر في شهر أبريل، واستهدف نفس الخط الذي فجر من قبل في الخامس من فبراير الماضي. فُجر هذا الخط عدة مرات في عام 2011 كان آخرها في شهر ديسمبر. وهي المرة العاشرة التي يفجر فيها خط ومحطات الغاز، والثالثة التي يستهدف فيها خط الغاز المتجه إلى إسرائيل والأردن.


title: 2011 في مصر

text: وقد ألغيت المادة 179 من الدستور الخاصة بقانون الطوارئ.


title: 2011 في مصر

text:
وتوجه مبارك مجددًا بخطاب قال فيه أنه سيبقى وسيموت على أرض مصر.
وأعرب مبارك عن أنه لن يترك أرواح شباب الذين قتلوا تذهب هباء وسيحاسب المخطئ. ولكن المتظاهرين رفضوا ما جاء في خطابه، واستمروا بالمطالبة برحيل مبارك نهائيًا عن الحكم.


title: 2011 في مصر

text:
وافق يوم 11 فبراير 2011 يوم جمعة أسماها المحتجون بجمعة الزحف حيث شهدت حشودًا مليونية، مع الزحف إلى قصور الرئاسة وبخاصة قصر القبة الرئاسي بالقاهرة والقصر الرئاسي برأس التين بالإسكندرية.
بعد تصاعد الأحداث والتظاهرات واستمرار الاعتصام بميدان التحرير، قام عمر سليمان نائب رئيس الجمهورية في الساعة 6:00 مساء بالتوقيت المحلى بالإعلان عن تنازل مبارك عن الرئاسة إلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة وكلفه بإدارة شؤون البلاد، وقد استقبل جموع المتظاهرين هذا الخبر بالفرحة، وقاموا بتنظيف ميدان التحرير.


title: 2011 في مصر

text: كما شهد اليوم تشييع جنازة الفريق سعد الدين الشاذلي رئيس أركان حرب القوات المسلحة خلال حرب أكتوبر عقب صلاة الجمعة، الذي وافته المنية عن عمر يناهز 89 عامًا. وشارك فيها العشرات من المواطنين وبعض قادة الجيش.


title: 2011 في مصر

text:
بعد إعلان تنحي الرئيس السابق محمد حسني مبارك في خطاب عمر سليمان، نزل الجيش المصري إلى محافظات مصر بأكملها وأعلن استلامه السلطة وحكم مصر. وهذه الفترة التي سميت بالمرحلة الانتقالية في انتظار نقل السلطة إلى رئيس منتخب من قبل الشعب.
شهدت منافذ بيع الخبز وتوزيعه بالقاهرة ازدحاماً شديداً، وتضاعفت أسعار المواد الغذائية.


title: 2011 في مصر

text: وبعد فترة طويلة من الانقطاع عن التدريبات قاربت 20 يوماً بسبب الثورة المصرية، استأنف الفريق الكروي بالنادي الأهلي تدريباته تحت قيادة البرتغالي مانويل جوزيه.


title: 2011 في مصر

text: أصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة الإعلان الدستوري في 13 فبراير، بعد يومين من تنحي الرئيس حسني مبارك عن الحكم وتكليفه للمجلس العسكري بإدارة شؤون البلاد. وفيه أعلن المجلس العسكري التزامه بعدم الاستمرار في الحكم وتعهده بتسليم السلطة لحكومة مدنية منتخبة في غضون ستة أشهر أو حتى إجراء انتخابات البرلمان والرئاسة. كما قام المجلس العسكري في هذا الإعلان بتعطيل مجلسي الشعب والشورى المنتخبين في عام 2010 وتعليق العمل بدستور عام 1971 القائم.


title: 2011 في مصر

text: وفيه أصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة القرارات الآتية:


title: 2011 في مصر

text:
قامت قوات الجيش بهدم كامل للسور الخارجي لدير الأنبا بيشوي في 23 فبراير، وذلك لأنه مخالف.
وقد نظم الأقباط وقفة احتجاجية في اليوم التالي، أي 24 فبراير، في ساحة التحرير اعتراضاً على هدم السور والتعرض للرهبان.
ونشر المجلس الأعلى للقوات المسلحة البيان رقم 13 على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك نافيًا فيه تعرضه للدير، وأن ما قد هدم هو سور خارجي للدير.


title: 2011 في مصر

text:
تزايد التوتر والرفض لحكومة أحمد شفيق لعدم الرضى عن أدائها، وبدأ الشباب في التظاهر والاعتصام مجددًا ضد حكومة شفيق والمطالبة برحيلها.
وكان ائتلاف شباب الثورة قد دعا إلى اعتصام حتى رحيل النظام ومسيرة مليونية يوم الجمعة بهدف إسقاط ما وصفوه بـالنظام الفاسد.
وجاء في بيان صدر عقب لقاء مجموعة من الائتلاف بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة أن الائتلاف طالب المجلس بـتحديد جدول زمني لتنفيذ أول ثلاث مطالب خلال يومين. وكانت مطالب الائتلاف هي:


title: 2011 في مصر

text:
تقدم أحمد شفيق باستقالته من رئاسة الوزراء، واستقبل المعتصمون بميدان التحرير قرار إقالة الفريق أحمد شفيق رئيس الوزراء بإعلانهم الاستمرار في الاعتصام لحين الاستجابة لباقي مطالبهم التي حددوها في بيانهم والذي كان يتضمن تشكيل حكومة "تكنوقراط" جديدة، وإقالة جميع الوزراء والمحافظين، وحل المجالس المحلية.
ولّي عصام شرف رئاسة الوزراء، وقد خرج الجيش ببيان في 3 مارس رقم 26 يؤكد فيه هذا القرار على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.


title: 2011 في مصر

text:
وقعت أحداث كنيسة قرية بمحافظة حلوان في 4 مارس، وذلك بعد تولية عصام شرف رئاسة الوزراء حيث حرقت كنيسة الشهيدين في صول وسرقتها وهدمها. وتعود أسباب الواقعة إلى وجود علاقة عاطفية بين شاب مسيحي وفتاه مسلمة، مما أدى إلى حدوث شجار سقط خلاله عدد من القتلى، مما أثار حفيظة مسلمي القرية وقاموا بإحراق الكنيسة، وهدمها.
نتيجة لذلك الاعتداء توجه المسيحيون إلى بمظاهرة واعتصام مفتوح. ولم يكن سبب هذا الاعتصام ما حدث في صول فقط ولكن ما حدث أيضا من هجمات على دير الأنبا بيشوي من قبل الجيش وإطلاق رصاص حي على الرهبان. ودعوا القوات المسلحة للحفاظ على أمن المسيحيين وإعادة بناء الكنيسة ومعاقبة من قاموا بهدم الكنيسة وتسويتها بالأرض عقابًا صارمًا.
وقد قدم الأقباط بياناً، طالبوا فيه بما يلي:


title: 2011 في مصر

text: ورفض المعتصمون محاولات للتفاوض حول نقل الكنيسة وبنائها في موقع جديد بالقرية، واعتبروا أن مثل هذه الخطوة من شأنها جلب الدمار والطائفية، مطالبين بسرعة التدخل من قبل القوات المسلحة لإعادة الأمن والاستقرار.


title: 2011 في مصر

text: أعلن المجلس العسكري برئاسة المشير حسين طنطاوي التكفل بإعادة بناء كنيسة الشهيدين بمنطقة أطفيح بحلوان قبل عيد القيامة المجيد وتحمل تكاليف البناء وهو ما قد حدث فعلا. وسُلم المبنى الجديد إلى الكنيسة


title: 2011 في مصر

text:
شهد ميدان التحرير اشتباكات بين المؤيدين لاستمرار الاعتصام في الميدان والمطالبين بإخلائه، وتبادل الطرفان الضرب بالأسلحة البيضاء والحجارة، وأطلقت مجموعة منهم النار في الهواء لتفريق المعتصمين وسط حالة من الكر والفر بين المجموعتين. تسببت الاشتباكات في توقف حركة المرور بالميدان لمدة ساعة، قبل أن تتدخل القوات المسلحة للفصل بينهما، وتلقي القبض على عدد من المسلحين.
وقال النشطاء أنه تم الاعتداء عليهم وضربهم داخل المتحف المصري، وقالوا أنه تم احتجاز حوالي 17 فتاة وأكثر من 500 شاب ممن ألقي القبض عليهم، وقبض على بعض الناشطات السيدات واقتيدوا إلى منطقة عسكرية تسمى س28 وإجراء كشوف العذرية لهن بحسب رواية إحداهن. وقد قامت إحداهن (سميرة إبراهيم) برفع دعوى انتهاك ضد المجلس العسكري في القضية الشهيرة بكشف العذرية، وأوضحت أنها نجحت في إقناع عدد من الفتيات اللاتي قالت أنهن تعرضن لكشوف العذرية بالتقدم للمحكمة والشهادة، إلا أنها رفضت الإفصاح عن هويتهن أو عددهن خوفاً من تعرضهن للتهديد. وانضمت رشا عبد الرحمن الشاهدة الجديدة في قضية كشف العذرية إلى الدعوى التي أقامتها سميرة، وأدلت بشهادتها أمام المحكمة العسكرية مؤكدة حدوث هتك العرض لها ولزميلاتها.
وقد خسرت سميرة القضية، ولكن مجلس الدولة حكم بمنع تكرار هذا الكشف على الفتيات مرة أخرى، وفور صدور الحكم انطلقت هتافات لأكثر من مئة ناشط سياسي تجمعوا أمام مجلس الدولة. أما القضية الأخرى التي كانت سميرة رفعتها في المحكمة العسكرية ضد الطبيب المجند أحمد عادل الموجي الذي أتهم بالقيام بفحص العذرية فقد خسرتها، وحصل الطبيب على حكم بالبراءة. وسادت حالة من الغضب بين المحتشدين خارج أسوار المحكمة العسكرية عقب علمهم بحكم البراءة.


title: 2011 في مصر

text: خرج مسيحيون بمظاهرة في المقطم في حي الزبالين بسبب ما حدث لكنيسة قرية صول التابعة لمركز أطفيح في حلوان، فقطعوا طريق صلاح سالم. وقد أغضب المشهد عدد من المسلمين فحاولوا التصدي لما اعتبروه انفلاتاً أمنياً، واستمر الوضع نحو 6 ساعات استخدمت فيها الحجارة، وزجاجات المولوتوف، والأسلحة البيضاء. وقد صرح مصدر عسكري مسؤول بأن القوات المسلحة تصدت لأعمال شغب بمنطقة القلعة والمقطم، وأنه كان هناك عدد من قيادات القوات المسلحة موجودون بين صفوف المتظاهرين أثناء الاشتباكات الطائفية التي شهدتها المنطقة، وطالبوهم بالتراجع والانسحاب على أن تتولى القوات المسلحة الفصل بينهم، محذرين من إمكانية إعلان الأحكام العرفية إذا لم يستجيبوا لذلك. وأصدرت وزارة الصحة تقريرًا مبدئيًا يشمل جميع أسماء الضحايا والمصابين في الاشتباكات الدامية بين المسلمين والمسيحيين بالدويقة، والزرائب بالمقطم ومنشأة ناصر، وأكد البيان أن عدد الوفيات في هذه الأحداث بلغ 13 قتيلاً والمصابين 140 مصاب، نقلوا جميعًا إلى المستشفيات، وأوضح تقرير وزارة الصحة أن الإصابات جميعها كانت ناتجة عن طلق ناري بالبطن والصدر وجروح بفروة الرأس مع كدمات وسحجات متفرقة بالجسم.


title: 2011 في مصر

text: نظم أول استفتاء دستوري في مصر يوم 19 مارس 2011، في أعقاب ثورة 25 يناير، تلاه الاستفتاء على التعديلات على عدة مواد من الدستور وهي: المادة 75 الخاصة بشروط الترشح لرئاسة الجمهورية، والمادة 76 الخاصة بأسلوب الترشح لرئاسة الجمهورية، والمادة 77 الخاصة بفترة ولاية الرئيس والتجديد، والمادة 88 الخاصة بالإشراف على الانتخابات التشريعية، والمادة 93 الخاصة بالفصل في صحة عضوية نواب مجلس الشعب، والمادة 139 الخاصة بتعيين نائب لرئيس الجمهورية، والمادة 148 الخاصة بإعلان حالة الطوارئ، وإلغاء المادة 179 الخاصة بمكافحة الإرهاب، وإضافة فقرة أخيرة للمادة 189 الخاصة بأحكام عامة وانتقالية، وإضافة مادتين برقمي 189 مكررًا، و189 مكررًا.


title: 2011 في مصر

text: وكانت نتيجة الاستفتاء ما أعلنته اللجنة العليا للانتخابات في يوم 20 مارس 2011:


title: 2011 في مصر

text: بعد إعلان نتيجة الاستفتاء بالموافقة، أعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة عن اعتزامه إصدار إعلان دستوري ينظم العمل في المرحلة الانتقالية حتى انتخاب رئيس وبرلمان جديدين، وقد أصدر الإعلان الدستوري في 30 مارس 2011.


title: 2011 في مصر

text: بعد إجراء الاستفتاء في 19 مارس 2011 وصدور النتيجة بموافقة نسبة 77%، قام المجلس العسكري بإصدار إعلان دستوري في يوم 30 مارس 2011 وتعطيل دستور 1971 بشكل كامل. وقد تضمن هذا الإعلان الدستوري في مصر 2011 المواد الإحدى عشر التي تم الاستفتاء عليها ولكن بعد إدخال بعض التعديلات فيها، كما تضمن أيضا العديد من المواد الأخرى التي تعرف شكل الدولة المصرية وتضمن الحريات العامة والخاصة وحقوق الإنسان، بالإضافة إلى تعديل بعض صلاحيات المجلس العسكري وتقليص بعض صلاحيات رئيس الجمهورية والبرلمان المنتخب مثل عدم قدرة رئيس الجمهورية على حل البرلمان أو عدم قدرة البرلمان على سحب الثقة من الحكومة.


title: 2011 في مصر

text:
تمت الدعوة إلى ما سمّي بجمعة التطهير والمحاكمة عقب ما اعتبر تباطؤًا من المجلس العسكري في محاكمة مبارك، ووزير داخليته، وعدد من رموز نظامه. شارك مئات الآلاف في التظاهرات بميدان التحرير. وشهدت المليونية انضمام عدد من ضباط الجيش «ضباط 8 أبريل» كما سُموا فيما بعد إلى المتظاهرين بالتحرير، وإعلانهم تأييد مطالبهم والاعتصام معهم بالميدان، وهو ما أدى إلى اقتحام قوات الجيش الميدان لفض الاعتصام والقبض على الضباط.
تلخصت مطالب المتظاهرين التي أيدها ضباط 8 أبريل في الآتي:


title: 2011 في مصر

text:
نظم المئات من أسر القتلى أثناء أحداث ثورة 25 يناير من مختلف المحافظات اعتصامًا مفتوحًا في ميدان التحرير، وطالب المعتصمون بالقصاص من الرئيس السابق، محمد حسني مبارك ووزير الداخلية وضباط الداخلية المتورطين في مقتل أبنائهم.
وفي 13 أبريل أصدر النائب العام أمرًا بحبس مبارك ونجليه 15 يومًا، على ذمة التحقيقات، في اتهامات تتعلق بالتربح واستغلال النفوذ وإصدار أوامر بقتل المتظاهرين أثناء ثورة 25 يناير.
وأصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة بيانًا على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ليعلن فيها أن التحقيقات قد بدأت بالفعل مع الرئيس السابق وأسرته.
وفي يوم الأربعاء 3 أغسطس 2011 بدأت أولى جلسات محاكمة مبارك علنيًا وبحضوره على سرير طبي متحرك مع نجليه جمال مبارك وعلاء مبارك وكذلك وزير داخليته حبيب العادلي وآخرون. وقد وجهت إليهم تهم قتل المتظاهرين والإضرار العمدي بالمال العام، وأنكر مبارك جميع التهم الموجهة إليه وكذلك نجلاه. وقد لاقت هذه الجلسات اهتمامًا من جموع الشعب المصري.


title: 2011 في مصر

text: أكد المجلس العسكري أهمية عودة الحياة الطبيعية للكرة المصرية من خلال قراره الذي أكد فيه عودة الدوري 13 أبريل مع سريان مبدأ الصعود والهبوط وعودة منافسات القسم الثاني والثالث والرابع أول مايو، وفي حالة اعتذار أي ناد عن المشاركة في المسابقات تطبق اللائحة عليه والتي تقضي بهبوطه إلى الدرجة الأدنى.


title: 2011 في مصر

text:
عاد منتخب الشباب لكرة القدم إلى القاهرة بعد فوزه بالميدالية البرونزية في كأس الأمم الإفريقية التي اختتمت بجنوب أفريقيا بعد تغلبه على مالي بهدف مقابل لا شيء في مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع.
تعرضت منطقة إمبابة لحادث جراء فتنة طائفية كانت بطلتها فتاة تدعى عبير طلعت فخري، بحسب حوارها مع جريدة الأهرام، وهي مصرية الجنسية، مسيحية الديانة، وكانت متزوجة من شاب مسيحي وأسلمت وذهبت مع آخر مسلم. وأصبح اسمها أسماء محمد أحمد إبراهيم. ورفعت قضية طلاق على زوجها المسيحي. وقالت أنها محتجزة بعدة أماكن تابعة للكنيسة وكان آخرها في مبنى الأنبا يوحنا القصير بجانب كنيسة مارمينا بإمبابة.
وبحسب ما قالته أنها تحدثت إلى زوجها المسلم ليأتي لنجدتها وأخذها، وعندها تجمع بعض الشباب المسلم أمام الكنيسة بإمبابة محاولة دخولها للتفتيش عن عبير، وبعد التأكد من عدم وجودها داخل الكنيسة حدثت اشتباكات ثبت بعدها أن تاجرًا مسيحيًا مقيمًا بجوار الكنيسة ومعه 12 من أعضاء الحزب الوطني هم وراء تلك الحادثة، وقد وصف التاجر بالعقل المدبر للأحداث؛ فلقد كان أول من أطلق الرصاص ليلة الحادث، وحرض الشباب المسيحي على مهاجمة المسلمين..وبحسب وزارة الداخلية كان قد اتهم قبل ذلك بالتحريض على فتنة طائفية عام 1992 م، واشتعل الموقف بين الجانبين وحدث تبادل لإطلاق النار والمولوتوف، وهوجمت الكنيسة وقتل حراسها ثم حرقت. وصرحت أجهزة الأمن بضبط جميع المتورطين في الأحداث، وتمكنت من إلقاء القبض على بعض الأشخاص الذين شاركوا في إطلاق الرصاص على المتجمهرين أمام كنيسة مارمينا بإمبابة. واعترف المتهمون بأنهم أطلقوا الرصاص من فوق أسطح العمارات المحيطة بالكنيسة على تجمعات الشباب التي ظنوا أنها جاءت من الكنيسة، ثم سارعوا بالهرب بعد تصاعد الأحداث. كما قبض على عشرة بلطجية ممن شاركوا في حرق كنيسة العذراء وعثر بحوزتهم على أسلحة وسنج وزجاجات مولتوف، وتبين أن أعمارهم تتراوح بين 17 و19 عامًا.
وسيطرت أجهزة الأمن على الوضع بعد حرق الكنيسة وألقي القبض على العديد من الشباب ممن أحرق الكنيسة. وخرج المجلس العسكري ببيان رقم 48 يحيل فيه جميع المتهمين إلى النيابة العسكرية للتحقيق، وإرسال لجنة لتقدير التلف وحجم الخسائر وإعادتها إلى ما كانت عليه قبل الأحداث، وحذر المجلس كل من تخول له نفسه التفريق بين نسيج الأمة وإشعال الفتنة ويناشد عنصرَي الأمة بالتصدي لهذا الخطر حتى لا تعود مصر للوراء.


title: 2011 في مصر

text: واصل مئات من المسيحيين اعتصامهم أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون (ماسبيرو) للمطالبة بالتحقيق فورًا في الهجوم على كنيسة مارمينا وأحداث العنف التي شهدتها منطقة إمبابة بمحافظة الجيزة.


title: 2011 في مصر

text:
وهتف الأقباط هتافات ضد المشير حسين طنطاوي وطالبوه بالتنحي عن منصبه وهتفوا: "الشعب يريد إسقاط المشير" معتبرين أن الجيش لم يحم الأقباط وكنائسهم ولم يعاقب أيًا ممن ارتكبوا حرق وهدم الكنائس بداية من كنيسة أطفيح حتى كنيستي إمبابة. واستمروا في الاعتصام وطالبوا بإعادة فتح عدد من الكنائس المغلقة بدون وجه حق، وعندما قرروا فض الاعتصام وتعليقه مؤقتاً فوجئوا بتعدي السلفيين على كنيسة العذراء بعين شمس التي كانت مصنعًا اشترته الكنيسة ورفضوا فتحها؛ فقرر الأقباط مواصلة الاعتصام المفتوح.
وأكد متياس أنه من المقرر أن تعقد غدًا جلسة عرفية بين عدد من كبار رجال الدين المسيحي ورجال الأمن وعدد من مشايخ المنطقة التي تقع بها كنيسة العذراء والأنبا أبرام بعين شمس، للوقوف على الحلول التي يرتضى بها كافة الأطراف وتساهم في حل الأزمة.يقال أن محافظ أسوان كان قد صرح بأنه وافق على طلب الأقباط بإعادة بناء مضيفة كانت من الخشب والبوص بارتفاع تسعة أمتار، إلا أن الأقباط تجاوزا ذلك. وأن المسلمين في القرية غضبوا من هذا، واعترف الأقباط بهذا التجاوز ووعدوا بإزالة الأمتار الزائدة، إلا أن التنفيذ تأخر، وهو ما أغضب أحد الشيوخ الذي قام بتجميع الشباب عقب صلاة الجمعة لإزالة الارتفاع الزائد بأنفسهم. وقال "ما يتردد عن الاعتداء على كنيسة وبها مسيحيون في القرية لا أساس له من الصحة، وأن الحريق الذي حدث كان في حجرة للمقاول الذي تأخر في هدم الارتفاع الزائد وليس في المضيفة، وقد أخمد الحريق.
شكلت لجنة لتقصي الحقائق من أجل التحقيق فيما إذا كانت الكنيسة في الأصل كنيسة أم دار ضيافة، وخرجت ببيان في النهاية أن المبنى بالفعل كان كنيسة وليست دار ضيافة، وأن الكنيسة استخرجت التصاريح لبناء الكنيسة، ولكن اتضح فيما بعد أن كاهن الكنيسة قد بنى بارتفاع أعلى من المصرح به له من قبل المحافظة.
وقضت محكمة جنح إدفو بمدينة أسوان بسجن القس مكاريوس بولس كاهن كنيسة قرية الماريناب 6 شهور وتغريمه 300 جنيه، بتهمة مخالفة البناء بزيادة الارتفاع في بناء مبنى الكنيسة.كما أظهرت لقطات مصورة على موقع اليوتيوب قيام جنود من الشرطة العسكرية بضرب أحد المتظاهرين وهو الشاب رائف فهيم، الذي أعلن اتحاد شباب ماسبيرو عن تنظيم احتفالية لتكريمه في مطرانية شبرا الخيمة، والتي دعا فيها القس فلوباتير جميل عضو الاتحاد وكاهن كنيسة العذراء، المسيحيين لتكريم الشاب بالمشاركة في أكبر مسيرة للمسيحيين تشهدها مصر «على حد قوله». يوم الأحد 9 أكتوبر، والذي عرف إعلاميًا بيوم الغضب المسيحي حيث تظاهر آلاف المسيحيين في مسيرات بست محافظات مصرية، أهمها تلك التي ذهبت إلى مبنى ماسبيرو.
وكان من أخرها الدعوة للتظاهر يوم 9 أكتوبر. ووصل عدد المحتجين إلى أكثر من عشرة آلاف شخص بين مسلمين ومسيحيين للتنديد بما يحدث من اعتداءات وهدم للكنائس والاعتراض على بناء الكنائس.


title: 2011 في مصر

text:
وبدأت المسيرة من دوران شبرا حتى وصلوا إلى نفق شبرا وبدأت الاعتداءات عليهم من فوق النفق من بعض من أهالي السبتية. وتختلف الآراء حول من بدأ الاعتداء عند ماسبيرو، فهناك ثلاث روايات مختلفة للحدث. الأولى تؤكد أن مسيرة من آلاف المسيحيين والمسلمين وصلت إلى مبنى التلفزيون قادمة من منطقة شبرا، ردت عليها قوات الجيش المتمركزة أمام المبنى بإطلاق أعيرة نارية. وتقول الرواية الثانية أن المتظاهرين بدؤوا بإطلاق زجاجات المولوتوف على قوات الجيش والشرطة. فيما تقول رواية ثالثة أن جنود الأمن المركزي بدؤوا الاعتداء على المتظاهرين، الأمر الذي دفعهم للرد على الاعتداءات.
وزاد الأمر سوءًا ما بثه التلفزيون المصري فوجهت إليه تهمة إثارة مشاعر الرأي العام ضد القائمين والمشاركين في المسيرات والتظاهرات التي جرت ذلك اليوم، وتصويرهم على أنهم يبادرون بمهاجمة قوات الجيش والشرطة، ويتعدون على الممتلكات العامة والخاصة وإتلافها، ويحاولون اقتحام مبنى اتحاد الإذاعة والتلفزيون بماسبيرو. وقد حقق مع الإعلاميين وأخلي سبيلهم. أكد المجلس العسكري في مؤتمره الصحفي تعليقًا على أحداث ماسبيرو أن الأفراد المكلفة بحماية مبني الإذاعة والتلفزيون لم تكن مسلحة، وأن هناك طرفًا ثالثًا بدأ بإطلاق النار على القوات المسلحة والمظاهرات، وأن عملية الدهس التي حدثت من مدرعات جيش لبعض المتظاهرين لم تكن ممنهجة. جاء تقرير الطب الشرعي يؤكد حالات الوفاة لخمسة عشر متظاهرًا، حيث أوضح التقرير المبدئي أن أحد المتوفين تلقى ضربة قوية بآلة حادة في الغالب سنجة، بينما تنوعت باقي الإصابات ما بين طلق ناري ودهس سيارة، حيث حدد التقرير أن تسعة أشخاص تلقوا طلقات نارية في الجسد، أما المتوفين الباقين فتعرضوا لدهس بسيارة على الأرجح، وحدوث إصابات في المخ نتيجة إلقاء الطوب والحجارة.


title: 2011 في مصر

text:
وقد خرج عصام شرف رئيس وزراء مصر في هذا الوقت ببيان على التلفزيون المصري يؤكد أن ما حدث مؤامرة، ويطالب الشعب بعدم الانسياق وراء الأحداث والتصدي لمثيري الفتن.
وكانت أحداث ماسبيرو قيد التحقيق في النيابة العسكرية، وتحولت فيما بعد إلى النيابة العامة وهو ما أعلنه المجلس الأعلى للقوات المسلحة في الرسالة رقم 82 في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.
وجاء في نص البيان:
ولم يبت في قضية شهداء ماسبيرو التي توجد في المحكمة العسكرية، ولكن فريق الدفاع عن المجني عليهم في قضية أحداث ماسبيرو أعلن يوم 11 أبريل الانسحاب من أمام المحكمة العسكرية التي تنظر القضية، لأنهم يرون أنها محاكمة صورية منذ بدايتها ولا تسعى لتحقيق العدالة وكان هدفها تبرئة الجيش من التهمة المنسوبة إليه وكذلك الجنود الثلاثة الذين قدموا ككبش فداء. وطالبوا بتشكيل هيئة قضائية مدنية مستقلة لها كافة الصلاحيات لنظر كافة التفاصيل، وأن تشمل اختصاصاتها التحقيق مع أفراد القوات العسكرية وعلى أن يتضمن التحقيق ملابسات الدعاوى التي سموها بالتحريضية في الإعلام المصري ضد المسيحيين، وتعلن نتائجها في مدة أقصاها ثلاثة أسابيع. وأكدوا أنه في حالة الرفض سيتم رفع القضية أمام المحكمة الدولية.


title: 2011 في مصر

text:
وصرحت لجنة تقصي الحقائق المشكلة من المجلس القومي لحقوق الإنسان في تقريرها أن أفراد الشرطة العسكرية الذين كانوا موجودين أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون في منطقة ماسبيرو وسط القاهرة لم يستخدموا الذخيرة الحية لتفريق المتظاهرين.
ونقل التقرير عن شهود عيان تأكيدهم أن بداية إطلاق النار كانت من مدنيين اندسوا بين المتظاهرين، واختلطوا بالمظاهرة بدراجات بخارية في الاتجاه المعاكس لمبنى ماسبيرو، وقاموا بإطلاق النار على المتظاهرين وقوات الشرطة العسكرية.


title: 2011 في مصر

text:
في 18 أكتوبر 2011، لعبت مصر دورًا مهمًا في تبادل جلعاد شاليط بالعديد من الأسرى الفلسطينيين. أطلق سراح جلعاد شاليط وسلم من إلى السلطات المصرية مقابل 1027 أسير فلسطيني، منهم 477 والبقية بعد شهرين. وأطلق على هذه العملية وفاء الأحرار.
لقد بذلت المخابرات المصرية جهودًا مضنية مع الطرفين وإسرائيل واستطاعت التوصل إلى اتفاق لإنجاز صفقة تبادل الأسرى.


title: 2011 في مصر

text:
عرضت عدة أفلام في عيد الأضحى المبارك ومن بينهم:
عرض فيلم في دور العرض المصرية.


title: 2011 في مصر

text: هي وثيقة المبادئ الأساسية للدستور طرحها علي السلمي سنة 2011 عقب ثورة 25 يناير، وعرضها على ممثلي أحزاب الوفد والحرية والعدالة والنور. تتعلق بوضع مواد «فوق دستورية» للدستور المصري. انتقدها شق واسع من الأحزاب والساسة المصريين.


title: 2011 في مصر

text: وقد عدلت المادتين «9» و«10» من وثيقة المبادئ الدستورية التي طرحها السلمي، وشهدت اعتراضات من القوى السياسية، فقد صيغت المادة التاسعة بحسب قولهم بطريقة تضع القوات المسلحة في وضع يعتبر غير طبيعي في أية دولة حديثة، وليس في الوضع الخاص الذي لا يمكن أن يرفضه كل من يحرص على أمن البلاد القومي.


title: 2011 في مصر

text: وتنص المادة 9 بعد التعديلات، على أن: .


title: 2011 في مصر

text: أما المادة 10 فنصت على: .


title: 2011 في مصر

text:
أحداث محمد محمود
ترجع بداية الاعتصام إلى يوم 18 نوفمبر 2011، عندما أعلن حازم صلاح أبو إسماعيل وبعض الحركات السياسية على موقع فيسبوك عن دعوتهم إلى ما أسموه جمعة المطلب الواحد في ميدان التحرير وغيره من ميادين مصر مطالبين بسرعة نقل السلطة من المجلس الأعلى للقوات المسلحة إلى حكومة مدنية منتخبة في موعد أقصاه أبريل من عام 2012. وكان قد ساعد على تأجيج الأحداث إصدار علي السلمي لوثيقة المبادئ الأساسية للدستور التي أثارت غضباً واسعًا. ومن ثم شاركت معظم القوى والأحزاب السياسية بهذه التظاهرة في يوم الجمعة 18 نوفمبر 2011 ثم دعا صلاح أبو إسماعيل للانصراف في نهاية اليوم حتى لا تعطل انتخابات مجلس الشعب في الأسبوع التالي، إلا أن عدد من التيارات دعت للاعتصام في الميدان حتى تحقيق مطالب الثورة.


title: 2011 في مصر

text:
وتركزت معظم الاشتباكات والإصابات في شارع محمد محمود الذي يخرج من ميدان التحرير ويفضي إلى شارع الشيخ ريحان الذي يقع فيه مقر وزارة الداخلية المصرية على بعد حوالي 700 متر من ميدان التحرير. وكان هدف المتظاهرين من وجودهم في هذا الشارع منع قوات الأمن الموجودة فيه من الهجوم على ميدان التحرير، إلا أن قوات الأمن استخدمت القوة لمنع المتظاهرين من اقتحام مبنى وزارة الداخلية.
خرج المجلس الأعلى للقوات المسلحة ببيان آخر رقم 82 على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، يحيل فيه أحداث ماسبيرو وأحداث محمد محمود إلى النيابة العامة للتحقيق. وقد ظهر المشير حسين طنطاوي رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة في خطاب تليفزيوني تعليقًا على الأحداث، أكد فيه أن القوات المسلحة ليست بديلاً عن الشرعية التي يرتضيها الشعب وأنها على وعدها بعدم إطلاق النار على الشعب المصري وأنها تلتزم بما جاء في الاستفتاء الشعبي في 19 مارس 2011 من إجراء انتخابات البرلمان ثم وضع الدستور ثم انتخابات الرئاسة. وقد أعلن قرار المجلس الأعلى للقوات المسلحة بما يلي:


title: 2011 في مصر

text:
وأكد المشير طنطاوي أن القوات المسلحة لا ترغب في الحكم وأنها على استعداد لتسليم السلطة إذا وافق الشعب المصري على ذلك في استفتاء شعبي. استمرت الاشتباكات المتقطعة بين المتظاهرين وقوات الشرطة في محيط شارع محمد محمود وشارع الفلكي، وازداد عدد الإصابات جراء استخدام الغاز المسيل للدموع. عاد الهدوء ليسود شارع محمد محمود للمرة الأولى منذ بداية الأحداث بعد قيام القوات المسلحة بإنشاء حائط أسمنتي للفصل بين قوات الشرطة والمتظاهرين. وقد ارتفع عدد المصابين بين المتظاهرين إلى أكثر من 3800 بعد سقوط أكثر من 650 مصابا في أحداث وارتفع عدد القتلى إلى 38.
وقد خرج أيضا المجلس الأعلى للقوات المسلحة ببيان رقم 84 في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك يتقدم فيه بالتعازي لأهالي القتلى وتعهد بتقديم الرعاية لأسر الشهداء، والرعاية الطبية للمصابين، وفتح مستشفى ميداني عسكري بميدان التحرير.
واستمرت أحداث محمد محمود من يوم السبت 19 نوفمبر 2011 إلى يوم الجمعة 25 نوفمبر 2011.


title: 2011 في مصر

text:
وقد أحيل 379 متهماً في أحداث محمد محمود إلى الجنايات بتهمة إتلاف الممتلكات العامة والتعدي عليها ومقاومة السلطات. وإحالة الضابط محمود صبحي الشناوي، المعروف إعلامياً بقناص العيون، إلى محكمة الجنايات لاتهامه بالشروع في قتل 5 متظاهرين وذلك بعد تجديد حبسه 9 مرات على ذمة القضية.
وجاء تقرير لجنة تقصى الحقائق الذي أعده المجلس القومي لحقوق الإنسان لرصد أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء، لأثبت أن قوات الشرطة المدنية والعسكرية قد أفرطت في استخدام القوة ضد المتظاهرين في اعتصام المتظاهرين بميدان التحرير يوم 19 نوفمبر.


title: 2011 في مصر

text:
7 ديسمبر
والفيلم مقسم لثلاثة أجزاء، الطيب ويدور حول المتظاهرين ومعاناتهم، والشرس حول ضابط الشرطة وأسباب استخدامه للعنف، والسياسي حول خطوات صنع الديكتاتور ومراحل سقوطه.
وحاز الفيلم على جائزة اليونيسكو في مهرجان فينسيا السينمائي الدولي وجائزة أفضل فيلم وثائقي من مهرجان أوسلو وجائزة أفضل منتج عربي لفيلم وثائقي من مهرجان أبوظبي السينمائي.


title: 2011 في مصر

text:
أحداث مجلس الوزراء
بعد محاولة فض اعتصام ميدان التحرير يوم 19 نوفمبر 2011، والتي أدت إلى وفاة أكثر من أربعين متظاهر وتسببت في اندلاع مظاهرات في ميدان التحرير وميادين أخرى في مصر على مدى أسبوع، استمر اعتصام بعض المتظاهرين أولاً في ميدان التحرير ثم انتقل إلى أمام مقر مجلس الوزراء المصري احتجاجاً على تعيين كمال الجنزوري.


title: 2011 في مصر

text:
بداية الأحداث بحسب رواية اليوم السابع المأخوذة عن أحد شهود العيان أنه كانت هناك مباراة لألتراس أهلاوي أمام وزارة الصحة. وقد دخلت الكرة في المنطقة العازلة للجيش والشرطة، وعلى أثرها ذهب الشاب عبودي إبراهيم يطالب باسترداد الكرة ولكن الشرطة رفضت واحتجز واعتدي عليه، مما جعل المحتجون يقذفون الحجارة على عناصر الشرطة العسكرية الذين ردوا بدورهم، وبدأت المناوشات بين الطرفين وتبادلا قذف الحجارة.
وقد أصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة بيانًا يوضح مجريات الأحداث ويلقي باللائمة على بعض المعتصمين لاعتدائهم على ضابط يؤدي واجبه اليومي المعتاد في المرور على عناصر التأمين في داخل وخارج مجلس الشعب، مما أثار حفيظة عناصر الخدمة بالتدخل لفض الحدث.
استمرت الاشتباكات يوم 16 ديسمبر بين الطرفيين، وقد أعلنت وزارة الصحة أن حصيلة الاشتباكات ثلاث حالات وفاة و255 مصاباً، وكان من ضمن المتوفيين الشيخ عماد عفت أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية الذي توفي في الأحداث التي شهدتها منطقة مقر مجلس الوزراء.
وخرج كمال الجنزوري ببيان في مؤتمر صحفي أعرب فيه عن أسفه وناشد القوى الثورية بالوقوف جنباً إلى جنب لصالح مصر ومستقبلها.
وقد حُرق المجمع العلمي المصري بسبب المناوشات التي تدور بينهم وإلقاء المولوتوف.
وخرج المجلس الأعلى للقوات المسلحة ببيان رقم 90، وكان عبارة عن مقطع فيديو يوضح فيه من قاموا بإشعال الأحداث وحرق المجمع العلمي ويقول إنهم من المتظاهرين في حين قال المتظاهرون أنهم بلطجية.
وقد فُض الاعتصام وطاردت قوات الجيش المتظاهرين حتى الشوارع الرئيسية وانتشرت في الصحف صورة لفتاه محجبة قد تم سحلها وضربها ومن ثم تعريتها من قبل قوات الجيش، وانتشرت أيضا مقاطع فيديو لها.
وقد خرجت بعض السيدات بمسيرة حاشدة اعتراضاً منهم على إهانة فتاة التحرير وتعريتها،، فأصدر المجلس الأعلى للقوات المسلحة ببيان رقم 91 على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.
وقد قُبض على بعض الأشخاص بعد أحداث مجلس الوزراء وحبسوا، وأفرج عن بعض المصابين.


title: مدرسة جنديسابور

text: مدرسة جُنْدَيْسَابُور' هي مدرسة قديمة للطب والحكمة في بلاد فارس أنشئت قبل الإسلام واستمرت حتى العصر العباسي. كانت مدرسة طب جنديسابور في أوج مجدها حين فتح العرب بلاد فارس سنة (19هـ-642م) في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وقد التقت فيها حضارة اليونان بحضارات الشرق بفضل العلماء السريان، فجعلوها مركزاً مرموقاً بين مراكز الدولة الإسلامية العلمية. كانت لغة العلم في جنديسابور اليونانية مع اللغات الفارسية والسريانية والعربية. وكان لمدرسة جنديسابور مستشفى يعد من أكبر المشافي في العهد السابق للإسلام بثلاثة قرون.  كان للسريان إسهام كبير في جنديسابور وشهرة واسعة، لذلك فقد اعتمد الخلفاء المسلمون عليهم في العلاج والترجمة. وفي عهد كسرى أنوشروان  أصبحت جنديسابور أكبر مركز علمي في تلك المنطقة. وفيها امتزجت الثقافات الإغريقية والسريانية والفارسية والمسيحية.


title: مدرسة جنديسابور

text:
حكم سابور بن أردشير بلاد فارس من 241 م - إلى 272 م واستطاع أن يهزم فاليران إمبراطور الروم عام 259 م. ويأخذه أسيرا هو وجيشه، لكنه كان لطيفا في معاملة الأسرى لثقافتهم من ناحية ولرغبته في استثمار مواهبهم من ناحية أخرى، فاستخدمهم في بناء كثير من المنشآت الهندسية مثل الخزانات والقناطر وغيرها. وقد أسكن سابور هؤلاء الأسرى في ثلاث مدن جعلهم ينشئونها، إحداها سابور كرد بالقرب من الأهواز، الثانية على رأس طريق بلاد الخوز، أما الثالثة فقد بناها في فارس قريبة من سوسة سميت جنديسابور أي معسكر سابور، وأسكن بها الأسرى وجزءاً من جنده، ثم أصاب المدينة الخراب فجدد بناءها سابور الثاني (سابور بن هرمز) الذي هو سابور ذو الأكتاف وقد حكم فارس بعد وفاة سابور الأول بما يقرب من اثنين وأربعين عاماً. وقد أراد سابور ذو الأكتاف أن تكون جنديسابور مركزا للنشاط العقلي فاعتنى بجمع كتب الفلسفة اليونانية وأمر بترجمتها إلى الفارسية، واستقدم للمدينة من ذاعت شهرته من العلماء والحكماء، واستدعى عدداً كبيراً ممن نبغوا في الطب وكانت لهم مؤلفات طبية، وكان منهم الطبيب الشهير تيودورس.
كان ينتظر جنديسابور مستقبل علمي مشرق، كانت مدينة خصبة كثيرة الخير بها النخل والزروع والمياه -كما ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي- وفي سنة 489 م. أغلق الإمبراطور زينون مدرسة الرها لاعتناق أساتذتها المذهب النسطوري، المخالف لمذهب الإمبراطور البيزنطي، وقد فر عدد كبير من هؤلاء الأساتذة إلى جنديسابور، فرحب بهم أكاسرة بني ساسان، ووفروا لهم الحياة الكريمة، فاتخذها النسطوريون وطنا لهم وأنشأوا بها مستشفاً كبيراً، ورتبوا بها المحاضرات والدروس لتعليم الطب.


title: مدرسة جنديسابور

text: والنسطوريون أو النساطرة إحدى فئتين من النصارى كانت في نظر كنيسة روما من الانشقاقيين، أما الفئة الأولى فهم المونوفيسيون القائلون بوحدة طبيعة المسيح، وكونوا طائفتي الأقباط في مصر واليعاقبة في آسيا. أما النساطرة فقد أنشأ طائفتهم (نسطور) أحد رهبان أنطاكية وبطريرك القسطنطينية الذي ذهب إلى أن الروح المفكرة لا تدخل الجسم إلا بعد مولده، وبالتالي فإن طبيعة المسيح الإلهية لم تدخل جسمه إلا بعد مولده أيضاً!!، الأمر الذي يحتم الاستنتاج بأن العذراء لم تكن والدته إلا بالنسبة لطبيعته البشرية فقط!، وقد أثار ذلك العالم الكنائسي، وانتهى الأمر بطرد نسطور من الكنيسة عام 431 م، لكن عدداً من السوريان (أهل سوريا) انضموا إليه وشكلوا كنيسة انشقاقية، وانتقلوا إلى حران، ثم استقروا في الرها التي اشتهرت مدرستها بالاستقلال الفكري، فاعتنقت (الرها) المذهب الجديد وأصبحت مركزاً له.


title: مدرسة جنديسابور

text:
فلما أغلق الإمبراطور زينون مدرسة الرها لجأ النساطرة إلى جنديسابور التي اشتهرت بالتسامح الديني وبتشجيع العلم والعلماء. وهكذا تكونت مدرسة العلوم وتخصصت في الطب حتى أصبحت مركز الطب في العالم في ذلك الزمان.
كانت اللغة السريانية هي لغة الدراسة في الطب والعلوم الطبيعية في مدرسة جنديسابور، ثم اتسعت دائرة العلم بها في عهد خسرو الأول (531-579 م) الذي كان شديد الإعجاب بالثقافة الإغريقية ورغب في أن يجلب علم الإغريق إلى مملكته، لذلك رحب بالفلاسفة الذين طردوا حين أغلق جستنيان مدارس أثينا، فترجموا كتب المنطق والطب إلى الفارسية -كما يقول أوليري في كتابه مسالك الثقافة الإغريقية إلى العرب- وترسمت جنديسابور خطوات مدرسة الإسكندرية ونفذت مناهجها الدراسية، ولم يقتصر التعليم فيها على المؤلفات اليونانية والسريانية بل أضيف إلى ذلك تعاليم من فلسفة الهند وعلومها وآدابها، ويؤكد ذلك جورج كيرك في كتابه (موجز تاريخ الشـرق الأوسط) حيث يذكر أن العلوم اليونانية والسريانية والهندية والفارسية كانت جميعها تدرس في مدرسة جنديسابور. ويقول ماكس فإنتاجو في كتاب (المعجزة العربية): قوبلت في جامعة جنديسابور النظريات الهيلينية (اليونانية) الطبية بنظريات الأطباء الهنود، وبذلك أصبح متاحاً للطلاب الاطلاع على مؤلفات العلم اليوناني الرئيسية وأحدث نجاحات العلم الهندي.


title: مدرسة جنديسابور

text:
اتصل العرب بأكاديمية جنديسابور قبل الإسلام، وأتيحت الفرصة لبعض الطلاب أن يواصلوا دراستهم هناك، ولعل أشهرهم الحارث بن كلدة الثقفي، كان من الطائف، وسافر إلى اليمن وفارس، وتعلم الطب في جنديسابور، وعاش أيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومكث حتى عهد معاوية بن أبى سفيان، وروى أن سعد بن أبي وقاص—أصيب بمرض شديد فأمرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يدعوا له الحارث بن كلدة، فداواه فبرئ من مرضه. وكان ابنه النضر بن الحارث طبيباً أيضاً، وهو ابن خالة النبي صلى الله عليه وسلم.
وكانت مدرسة جنديسابور أحد الروافد التي تلقى منها العرب العلوم اليونانية والسريانية، وكان أطباؤها -بصفة خاصة- يعتزون بعلمهم، ويذكر أن حنين بن إسحق (194 هـ-260 هـ) وهو من أبناء الحيرة ذهب لاستكمال دراسة الطب على يد يوحنا بن ماسويه في بغداد غير أن يوحنا أنكر عليه تعلم الطب لأنه من أبناء الحيرة بغطرسة وكبرياء، وكما يقول ابن أبي أصيبعة في طبقات الأطباء: كان هؤلاء الجنديسابوريون يعتقدون أنهم أهل هذا العلم ولا يخرجونه عنهم ولاعن أولادهم.


title: مدرسة جنديسابور

text: لكن حنين بن إسحق كره من أستاذه غطرسته وكبرياءه -كما يقول ماكس مايرهوف في مقدمة كتاب العشر مقالات في العين- وصمم على إرواء غلته من العلوم الطبية، ووجد أن ذلك لن يتأتى له إلا بتعلم اللغة اليونانية، فسافر إلى بلاد الروم، ويقول ابن العبري في كتابه مختصر تاريخ الدول إن حنين بن إسحق أحكم هناك اللغة اليونانية والفارسية والسريانية، واندفع في ترجمة الكتب من تلك اللغات حتى صار من أكبر المترجمين الذين أفادوا الحضارة العربية، وأفاد كثير من علماء جنديسابور في هذا الميدان بالإضافة إلى براعتهم النادرة في ممارسة الطب ولعل أوضح الأمثلة على ذلك أسرة بختيشوع الطبيب.


title: مدرسة جنديسابور

text: ومع مرور الزمن سُحب البساط من تحت أقدام مدرسة جنديسابور، حيث تركزت العلوم في بغداد وانتقل علم الطب وغيره إلى دار الحكمة. وبعدها أفل نجم جنديسابور، لكنها ظلت ذات مكانة كبرى في تاريخ العلم والطب في العالم.


title: عبد الكريم الرازحي

text: عبدالكريم ثابت حميد الرازحي هو كاتب وشاعر وروائي يمني إشتهر بكتاباته الساخرة، ولد في تعز عام 1952 .


title: قائمة مواضيع المثلث

text: |- valign=top


title: فضل محمد السواتي

text: فضل محمد السواتي (1337 - 1419 هـ / 1918 - 1998 م) هو عالم مسلم ، من أهل الباكستان.


title: فضل محمد السواتي

text: هو فضل محمد بن جان محمد الصديقي السواتي.ولد في بلدة بر در شخيله التابعة لمديرية سوات.انتقل إلى ديوبند و أخذ عن حسين أحمد المدني، و إعزاز علي، و أصغر حسين، و غيرهم. له قصيدة في الرثاء اختص بها شيخه محمد شفيع عثماني.


title: قائمة أنواع الهجليج

text: يوجد عدة أنواع من جنس الهجليج:


title: هجليج مصري

text:
الهجليج المصري (الاسم العلمي:Balanites aegyptiaca) .
مرادفات للاسم العلمي: *


title: هجليج مصري

text:
الأسماء المحلية:
 هي من الأشجار يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج مصري

text:
شجرة صحراوية شائكة دائمة الخضرة.
موطنه بلاد الشام ،المغرب العربي ، السودان ومعظم أفريقيا .
ثمار اللالوب تستخدم في الكثير من الأغراض، ففضلاً عن خصائصها الطبية المتعددة، يستخرج منها سائل لزج ذو رغوة يستخدمه السكان كصابون محلي.


title: هجليج أنغولي

text: هجليج أنغولي (الاسم العلمي:Balanites angolensis) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج أجرد

text: هجليج أجرد (الاسم العلمي:Balanites glabra) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج موغامي

text: هجليج موغامي (الاسم العلمي:Balanites maughamii) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج معنق

text: هجليج معنق (الاسم العلمي:Balanites pedicellaris) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج مستدير الأوراق

text: هجليج مستدير الأوراق (الاسم العلمي:Balanites rotundifolia) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج روكسبوري

text: الهجليج الروكسبوري (الاسم العلمي:Balanites roxburghii) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج روكسبوري

text: موطنه الهند.


title: هجليج ثلاثي الزهر

text: هجليج ثلاثي الزهر (الاسم العلمي:Balanites triflora) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج ويلسوني

text: هجليج ويلسوني (الاسم العلمي:Balanites wilsoniana) هي من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: هجليج سدري

text: هجليج سدري (الاسم العلمي:Balanites zizyphoides) هي غير مؤكد من النباتات يتبع الهجليج من ال الرطريطية .


title: شين أوموري

text: شين أوموري (青森伸 "أوموري شين") (اسمه الحقيقي كازوو إيتشينوهي (一戸和男 "إيتشينوهي كازوو")) هو ممثل ياباني ولد في 20 أكتوبر 1941 في محافظة أوموري.


title: فرانثيسكو سانتشيث لونا

text: فرانثيسكو سانتشيث لونا (بالإسبانية: Francisco Sánchez Luna، ولد في 19 سبتمبر 1965، أليكانتي، إسبانيا) لاعب إسباني، تنافس في سباق القوارب الشراعية، شارك في فئة 470 برفقة مواطنه الإسباني جوردي كالافات.


title: فرانثيسكو سانتشيث لونا

text: حصل على الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة، كما حاز على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للشراع في فئة 470.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: جوزيف فون فراونهوفر هو فيزيائي وعالم بصريات ألماني. مولود بتاريخ في ستراوبنج ومتوفي بتاريخ 7 يونيو 1826 في ميونيخ، منذ 1823 أستاذاً في ميونيخ، وقد عمل فراونهوفر أساساً في مجال الضوء وحدد طول الموجة الضوئية بواسطة المحزوزات المفرقة وقام ببعض التحاليل الطيفية، وبالنسبة للفلك فإن تحسينات فراونهوفر للمنظار ذات أهمية وكذلك دراساته عن خطوط الامتصاص في طيف الشمس عرفت خطوط فراونهوفر.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: ولد جوزيف فراونهوفر في شتراوبينج، في بافاريا، لفرانز زافير فراونهوفر وماريا آنا فروليخ. تيتم وهو في سن ال 11، بدأ بالعمل كمبتدئ لصانع زجاج قاسي القلب  يدعى فيليب أنتون فيشيرسبرغر . في عام 1801، انهارت ورشة العمل التي كان يعمل بها  ودفن تحت الانقاض. وقاد عملية الإنقاذ الأمير ماكسيميليان يوزيف. دخل الأمير لحياة فراونهوفر، فزوده بالكتب واجبر صاحب العمل للسماح  فراونهوفر الشاب للدراسة مع مواصلة عمله.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: وكان جوزيف اوتشنايدر أيضا في موقع الكارثة، وهي حادثة ايضاً كان لها اثرها. مع المال المعطى له من قبل الأمير بعد الإنقاذ والدعم الذي تلقاه من أوتشنايدر، تمكن من مواصلة تعليمه جنبا إلى جنب مع التدريب العملي له فراونهوفر. في عام  1806قام أوتشنايدروجورج فون رايشنباخ  يأحضار فراونهوفر إلى معهدهم في لصنع الزجاج. هناك اكتشف كيفية جعل أجود أنواع الزجاج البصرية في العالم واخترع أساليب دقيقة بشكل لا يصدق لقياس التشتت.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: في عام 1818، أصبح مدير معهد البصريات. ويرجع ذلك إلى الأجهزة البصرية الجميلة التي طورها، تفوقت بافاريا على انجلترا كمركز لصناعة البصريات. كانت حتى من أمثال مايكل فاراداي غير قادر على إنتاج الزجاج الذي قادر على  أن ينافس ما صنعه فراونهوفر.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: حياته المهنية اللامعة حصل في نهاية المطاف على شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة إيرلانغن في 1822. وفي عام 1824، تم تعيينه فراونهوفر كفارس كوسام من ولاية بافاريا من الملك ماكسيميليان الأول، التي من خلالها رفع إلى شخصية  ملكية (مع عنوان "ريتر فون"، أي فارس). وفي العام نفسه، جعل هو أيضا مواطنا فخريا في ميونيخ.


title: جوزيف فون فراونهوفر

text: مثل العديد من صناع الزجاج في عصره الذين اصيبوا بالتسمم عن طريق أبخرة المعادن الثقيلة، توفي فراونهوفر الشاب، في عام 1826 في سن ال 39. ويعتقد أن أهم اسرار صناعة الزجاج قد وارت الثرى معه.


title: ليو ون جين

text: أبدع أو جدد مئات الألحان الموسيقية بما فيها الكثير من الألحان الصاحبة للرقصات والمسرحيات الراقصة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية.