title: يوري لوجكوف

text:
يوري لوجكوف هو عمدة مدينة موسكو الثاني منذ 6 يونيو عام 1992 حتي 28 سبتمبر سنة 2010.
ولد في 21 سبتبر/ايلول عام 1936 في عائلة عامل نجار. وتخرج من معهد غوبكين للكيمياء والنفط والغاز بتخصص الهندسة الميكانيكية. وشارك في استصلاح الاراضي البكر في كازاخستان في منتصف الخمسينات من القرن الماضي حينما كان طالبا في المعهد. عمل لوجكوف باحثا في أحد معاهد موسكو للبحوث العلمية. وشارك في الدراسات العلمية الخاصة بانظمة التحكم الموتمتة لدى وزارة الصناعات الخفيفة. عين عام 1980 مديرا عاما لمؤسسة "نيفتيخيم اوتوماتيكا" الانتاجية العلمية التي تخصصت في تصنيع المعدات لصناعة النفط الروسية. فترقى سريعا في سلم الوظائف وذلك بفضل عضويته في الحزب الشيوعي قبل حظره عام 1991. وتم انتخابه نائبا في هيئات السلطة التشريعية للاتحاد السوفيتي على شتى المستويات.


title: يوري لوجكوف

text: في عام 1986 تولى لوجكوف رئاسة شعبة الصناعة الكيميائية في وزارة الصناعة الكيميائية. ثم تم تعيينه نائبا لرئيس اللجنة التنفيذية في مجلس سوفيت موسكو ( بلدية موسكو في الوقت الحاضر)، وذلك بمبادرة من بوريس يلتسين سكرتير لجنة الحزب الشيوعي في موسكو آنذاك، ثم تولى عام 1992 رئاسة بلدية موسكو. وتم انتخابه 4 مرات لهذا المنصب اعوام 1996 و1999 و2003 و2007.


title: يوري لوجكوف

text: وقف لوجكوف عام 1993 إلى جانب الرئيس بوريس يلتسين وقت حل مجلس السوفيت الأعلى في روسيا. وبامر من لوجكوف تم قطع الكهرباء والخدمات الضرورية الاخرى عن مبنى البرلمان


title: يوري لوجكوف

text:
ترأس لوجكوف وبريماكوف عام 1999 حزب " اوتيتشيستفو" (الوطن) الذي مارس النقد تجاه سياسة بوريس يلتسين، وطالب باستقالته في اسرع وقت. وشكل هذا الحزب نواة لحزب جديد وهو حزب "روسيا الموحدة" الذي يشارك لوجكوف في رئاسته ويترأس في الوقت الحاضر المجلس الأعلى له إلى جانب رؤساء آخرين. يعد لوجكوف عضوا في مجلس الدولة لدى رئيس روسيا ويمثل روسيا في جمعية الاقاليم لدى مؤتمر السلطات الاقليمية والمحلية في أوروبا.
وقع الرئيس الروسي دميتري مدفيديف يوم 28 سبتمبر/أيلول عام 2010 مرسوما باقالة يوري لوجكوف . وقال المكتب الصحفي للكرملين ان المرسوم الرئاسي يقضي بـ"اقالة لوجكوف من منصب عمدة موسكو بسبب فقدانه ثقة رئيس روسيا الفيدرالية"
توسعت موسكو بصفتها مركزا اقتصاديا هاما في روسيا خلال حكم لوجكوف.تتصف فترة حكمه بالنهوض الملموس بمعظم المواصفات المعيشية لاهالي موسكو والمكافآت الاضافية لفئات السكان غير المحمية اجتماعيا والمنتسبين الحكوميين.


title: يوري لوجكوف

text: شهدت موسكو اثناء فترة إدارة لوجكوف اعادة بناء وترميم بعض المراكز الثقافية والدينية، ومنها كاتدرائية المسيح المخلص في وسط موسكو وحديقة وعزبة "تساريسينو" ومركز "غوستيني دفور" (دار الضيافة). هذا وقد اثارت سياسة حكومة موسكو في مجال الإنشاء احتجاجات لدى الرأي العام في المدينة بسبب مسح ما يربو على 700 بناية لها قيمة تاريخية وثقافية من وجه موسكو لتحل متاجر محلها. كما يتعرض لوجكوف للنقد اللاذع بسبب بدء انشاء ناطحات السحاب "موسكو سيتي" في وسط موسكو. ثمة نقد شخصي يتعرض له لوجكوف بسبب شركة التي تمتلكها زوجته التي احتكترت صنع مواد البناء في موسكو والمناطق المجاورة لها وحصلت بسببها على ارباح هائلة. كما انتقد لوجلوف لعجزه عن حل مشكلة المرور في موسكو.


title: يوري لوجكوف

text:
روسيا اليوم
مدفيديف يقيل لوجكوف عمدة موسكو بسبب "فقدانه ثقة رئيس الدولة"


title: يوري لوجكوف

text: لوجكوف يهوي من موقعه على رأس بلدية موسكو euronews


title: مسجد عماد الدولة

text: مسجد عماد الدولة هو أحد المساجد المشهورة في مدينة كرمانشاه الإيرانية. وهذا المسجد هو أحد آثار الدولة القاجارية.


title: حقوق المواطن والشرطة

text: حقوق المواطن والشرطة (بالألمانية : Bürgerrechte & Polizei) هي جريدة ألمانية أسست عام 1978 وتصدرها مطبعة برلينر فيرلاج، وتقوم بإصدارها هيئة أهلية مسجلة بمدينة برلين.


title: حقوق المواطن والشرطة

text:
تختص موضوعات الجريدة الأهلية بعلاقة الشرطة وحقوق المواطن. واختصار عملها هو "CILIP" ويعني بالإنجليزية „Civil Liberties and Police“,
كما كانت تصدر لها جريدة باللغة الإنجليزية.


title: حقوق المواطن والشرطة

text:
تصدر الجريدة ثلاثة مرات في السنة، ورقمها الإصداري العالمي
ISSN]] 0932-5409).
وتخصص الجريدة منذ عام 1991 على موضوعا بعينه تكتب عنه وتناقشه بإسهاب.


title: حقوق المواطن والشرطة

text: وقد أسست الجريدة في منتصف السبعينيات من القرن الماضي بغرض الاعتراض على سياسة الحكومة الألمانية الخارجية والقومية آنذاك، التي كانت تتبعها حكومة هيلموت شميت. وأسسها أستاذ العلوم السياسية وولف ديتر نار . ونشأ عام 1991 عنها معهد حقوق المواطن والأمن العام والذي احتضنته الجامعة الحرة ببرلين FU Berlin.


title: حقوق المواطن والشرطة

text: حازت الجريدة على جائزة فيرنر هولتفورت عام 2005 التي تقدمها التكية الخيرية هولتفورت .


title: حقوق المواطن والشرطة

text: وتتعامل الجريدة مع صفحة الإنترنت المسماة Internetportal Linksnet.


title: جسيم مكرر

text: الجسيم المكرر أو جسم نسخي (بالإنجليزية: replisome) هو آلة جزيئية معقدة تقوم بتنفيذ تناسخ الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين ( دنا ) ، وهو مكون من عدد من المكونات الفرعية يقوم كل منها بوظيفة محددة خلال عملية التناسخ.


title: جسيم مكرر

text: بينما يعمل الجسيم المكرر كآلة واحدة ، تقوم مكوناته الفرعية وهي المعقدات بوظائف محددة في عملية التناسخ.


title: جسيم مكرر

text: يقوم إنزيم الهيليكاز (بالإنجليزية: Helicase) بفصل روابط الهيدروجين بين سلسلتين في الدنا. يقوم تركيبها الشبيه بشكل الدونات بالالتفاف حول الدنا وفصل سلاسل قبل تركيب الدنا. وبحَل الهيليكاز للولب المزدوج يتسبب في أن يشكل اللولب حَلزَنات فائقة في مناطق أخرى من الدنا. يقوم المُعقد ذا الكروموسومات المصغرة المحافِظة من 2-7 "بالإنجليزية : the Mcm2-7 complex" في حقيقيات النوى بدور الهيليكاز ، بالرغم من أن المكونات الفرعية اللازمة لنشاط الهيليكاز ليست واضحة تماماً. وينتقل هذا الهيليكاز في نفس اتجاه بوليمريز الدنا ( من 3-5 بحسب قالب السلسلة ). أما في أنظمة بدائيات النوى يتم التعرف على الهليكازات بشكل أفضل الشاملة للدنا بي dnaB الذي يتحرك من 5 إلى 3 على السلسلة المقابلة لبوليمريز الدنا.


title: جسيم مكرر

text:
يعد الجيريز (بالإنجليزية: Gyrase)أحد أشكال التوبايسوميراز ، وهو يقوم بإرخاء وفك الحلزنة التي تسبب بها الهيليكاز عن طريق قطعه لسلاسل الدنا سامحاً لها بالدوران و تحرير الحلزنة ومن ثم الانضمام مرة أخرى للسلاسل. ويوجد الجيريز عادة مقابل شوكة التضاعف حيث تتكون الحلزنات.
يضيف البرايميز (أوالإنزيم البادئ) (بالإنجليزية: Primase) بوادئ نسخ الرنا المكملة لسلسلة دنا لبدء شظايا أوكازاكي. ويبلغ طول هذه البوادئ 10 أزواج من القواعد وتقع في النهاية الـ 5' لشظايا أوكازاكي. إضافةً لذلك ، ولقدرة بولميريز الدنا على إكمال وليس بدء سلسلة فيجب أن يبدأ البرايميز السلسة القائدة أيضاً.


title: جسيم مكرر

text:
يحتوي بوليميريز الحمض النووي الثالث (DNA pol III) العميم الإنزيم (بالإنجليزية: DNA polymerase III holoenzyme) على نواتين حفّازتين ، أحدهما لنسخ السلسلة القائدة والآخر للسلسلة المتأخرة. يبقى بوليميريز الدنا الثالث على السلاسل بواسطة كتيلة بيتا ثنائية الوحدات ، حيث يوجد جسر بين النواتين الحفازتين. كما يزيل بوليميريز الدنا الثالث البروتينات المرتبطة بسلسلة دنا مفردة (كما هو موضح بالأسفل).
لا يستطيع بوليميريز الدنا الثالث بنفسه البقاء على سلسلة دنا لفترة طويلة كافية لمضاعفة سلسلة وليدة (daughter strand). لذا فإن الجسيم المكرر يحتوي بُنية شبه ميكانيكية تسمى بـ كتيلة بيتا والتي تحتوي على ثلاث مكونات فرعية تجتمع معاً لإحاطة السلسة مما يساعد إنزيم بلمرة الدنا الثالث في البقاء على السلسلة لـ1000-2000 نوكليوتيدات بدلاً من 100-200.


title: جسيم مكرر

text:
ويخضع بوليميريز الدنا الثالث إلى قيدين رئيسيين هما :
تؤثر هذه القيود تأثيراً مباشراً على متطلبات إنزيم بلمرة الدنا الثالث في أن يتضاعف بصورةٍ قائدة ومتأخرة ، بالإضافة لحاجته لبوادئ نسخ لبدء سلسلة.


title: جسيم مكرر

text: يزيل بوليميريز الدنا الأول (DNA pol I) بوادئ نسخ الرنا التي وضعتها البرايميز من خلال نشاط النوكلياز الخارجي ، كما تكمل شظايا أوكازاكي بواسطة نشاط البوليميريز (في معظم الأحيان ، للاستزادة راجع الرابط بالأسفل ).


title: جسيم مكرر

text: نظراً لوجود فجوة صغيرة باقية بعد إكمال بوليميريز الدنا الأول لسلسلة شظايا أوكازاكي ، ظهرت الحاجة لوجود رابط Ligase لملئ تلك الفجوة. حيث يتم ربط نهايتي شظايا أوكازاكي بروابط تساهمية.


title: جسيم مكرر

text: يعتبر الدنا المكشوف وحيد السلسلة غير ثابت بشكل كبير (خصوصاً في الوسط المائي للخلية) ، حيث يمكنه ربط نفسه برابطة هيدروجينية و تكوين تركيب دبوسي الشكل خطير. و للتصدي لهذه الطبيعة الغير مستقرة ، تقوم البروتينات المرتبطة بسلسلة دنا مفردة single-strand binding proteins ، المرموز لها بـ (SSB) - مثل بروتين التضاعف أي - بالارتباط بالقواعد المكشوفة.


title: جسيم مكرر

text: من النادر أن يحدث اقتران قواعد (base pairing) خاطئ خلال عملية التضاعف ، حيث تحتوي بعض أنزيمات بلمرة الدنا آلية "تصحيح" تزيل النيوكليوتيدات التي أضيفت بطريقة خاطئة. ما سُمي بـ نشاط النوكلياز الخارجي (exonuclease activity).


title: جسيم مكرر

text: Richard T. Pomerantz, Mike O'Donnell, Replisome mechanics: insights into a twin DNA polymerase machine, Trends in Microbiology, Volume 15, Issue 4, April 2007, Pages 156-164, ISSN 0966-842X, DOI: 10.1016/j.tim.2007.02.007.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: قانون الحفاظ على الحيوان (بالإنجليزية: Animal Law) هو قانون يختص بمسائل المحافظة على الحيوان وهو يستخدم في بلاد كثير بغرض الحفاظ على الحيوان وبصفة خاصة الحيوانات الفقارية مثل الحيوانات الاليفة في المنازل وفي الحقول والمراعي، بغرض حمايتها من التعذيب وسوء معاملة الإنسان لها، وكذلك حمايتها من اسوء استخدام الإنسان لها كحيوانات تجارب.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: تشمل القوانين الدولية التجارة بالحيوانات الحية ومنتجاتها وعلاقتها بالحفاظ على الأنواع.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: وخلال الأعوام القليلة الماضية اشتدت قوانين الحفاط على الحيوان في دول الاتحاد الأوروبي، ومن المخطط له في أسبانيا أصدار قانون موحد للحفاط على الحيوان إلا أنه لم يسر المفعول حتى الآن.أما في الصين والهند فإما لا توجد قوانين لحماية الحيوان أو توجد في حيز ضيق.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: يهدد قانون القيصري الجنائي الصادر في 15 مايو 1871 في بند 360 الجاني " من يعذب حيوانا يعترض عليها الجمهور أو يعذبه أو يسيئ معاملته ". فكان مجرد شعور الجمهور بإساءة أحد لحيوان منطلقا لإصدار قوانين حيوان.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: كما انتشرت في عهد القيصر الألماني جمعيات وأنشطة ومجموعات لتفعيل الحفاظ على الحيوان ومن ضمنهم كان مثلا ريتشارد فاجنر الذي نادى أواخر أيام حياته بمنع التجارب على الحيوان.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: وفي عام 1885 صدر "مرسوم جوسلار" الذي شدد في القوانين. وكانت الجمعيات الأهلية تقدم اعتراضاتها إلى الحكومة، حيث كانت الحكومة لا تهتم بتنفيذ القوانين أحيانا.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: وقي عام 1930 أصدر "مرسوم جريم" والذي شدد على استخدام القانون، ولم يكن حتى ذلك كافيا للجمعيات الأهلية المهتمة بالحفاظ على الحيوان ورعايته والتي تجسمت في وجود أكثر من 700 جمعية أهلية واتحادات تهتم بالحفاظ على الحيوان.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: نشأت جمعيات أهلية كثيرة في مختلف البلاد للحفاظ على الحيوان.


title: قانون الحفاظ على الحيوان

text: وفي أنجلترا قام المحامي جويس تيشلر بتأسيس أو صندوق للدفاع عن الحيوان عام 1979، فكانت أول هيئة تهتم بالتكريس لحماية الحيوان في إطار القوانين الموجودة ،واستخدمت قوة القانون لحماية حياة الحيوان والدفاع عن شئونهم أمام القضاء.


title: نصب بيت الصمود

text: نصب بيت الصمود، هي قطعة فنية ملونة باللون الذهبي تقع أمام بيت القذافي المدمر جزئيا والمسمى "بيت الصمود" بمنطقة باب العزيزية في عاصمة ليبيا، طرابلس. هذا التمثال أنشأ في عهد الزعيم العقيد معمر القذافي بعد قصف منزل القذافي سنة 1986 من قبل طائرات أمريكية.


title: نصب بيت الصمود

text: تردد هذا التمثال في التغطية الإعلامية لخطابات القذافي في التلفزيون في 22 فبراير و 20 مارس 2011, والتي صرح فيها بأنه سوف "يموت شهيدا".


title: مديرية صبر الموادم

text: مديرية صَبِر المَوادِم إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 119818 نسمة عام 2004.


title: دلع الرحبي

text: دلع الرحبي (11 نوفمبر 1963 -)، كاتبة وممثلة سورية.


title: دلع الرحبي

text:
حصلت على الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق و الإجازة من المعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل و دبلوم في العلوم الجنائية من جامعة دمشق وهي زوجة الممثل والمخرج حاتم علي.
متزوجة من المخرج السوري حاتم علي منذ عام 1990 و لديها ولدان.


title: مديرية ذباب

text: مديرية ذباب أو مديرية باب المندب هي أصغر مديريات محافظة تعز سكاناً وأكبرها مساحة. بلغ عدد سكانها 18115 نسمة عام 2004 ويوجد فيها جزيرة ميون.


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: جمعية رعاية (بالألمانية:Betreuungsverein) يعطي القانون الألماني أهمية خاصة لجمعيات الرعاية عند تنفيذ قوانين الرعاية والقيام عليها. وجمعية الرعاية تكون عادة جمعية أهلية مسجلة مثل اي اتحاد أو نادي. وتوجدفي ألمانيا حاليا نحو 830 من جمعيات الرعاية.


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: وقد اسلهمت جمعيات الرعاية عملها من وجود احتياجات في تلك الاتجهاهات المتعلقة بالعمل الشعبي وتنظيم الرعاية. وتقوم أشخاصا بعمل تطوعي في تلك الجمعيات والاتحادات، وقد يساعدهم في ذلك بعض المتخصصون.


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: ومن أجل المساعدة والعمل في جمعية رعاية ان تكون الجمعية مسجلة لدى الجهات المسؤولة المحلية. ويمكن اشتراك القائمين بالعمل التطوعي طبقا للقانون المدني بند 1897 فقرة 2 "راعي".


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: وتعمل الجمعية على اقتناء أشخاصا مناسبين للقيام بالرعاية. وقد يقوم بالرعاية شخص أو أكثر. ويمكن للشخص تحت الرعاية الشكوي أمام الإدارة أو القضاءطبقا لند القانون رقم 69 سي فقرة 2.


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: وإذا كانت الجمعية بالإضافة إلى نشاطها تحصل مكسبا من ندوات تدريب مثلا أو إعطاء نصائح وحلول فعليها تسجيل ذلك. ويصبح من المسموح لها بالقيام بندوات تدريب للجمهور. وفي بعض المحافظات تعمل عدة جمعيات في تناسق بينها فتزيد كفاءتهم.


title: جمعية رعاية (ألمانيا)

text: وأديانا تحصل بعض تلك الجمعيات على معونة من الحكومة أو المحافظة.


title: مديرية صالة

text: مديرية صالة إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 149394 نسمة عام 2004.


title: مديرية صالة

text: تقسم المديرية إلى حي واحد يحمل نفس اسم المديرية ويشمل عدة حارات.


title: مديرية المظفر

text: مديرية المظفر إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 171315 نسمة عام 2004.


title: مديرية المظفر


title: علوة

text: علوة هي قرية مطلة على نهر خابور في محافظة الحسكة في سوريا.


title: مديرية سامع

text: مديرية سامِع إحدى مديريات محافظة تعز. بلغ عدد سكانها 41464 نسمة عام 2004.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: موجز عن الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية (المشيخية) الوطنية في العراق


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text:
بالإمكان القول أن بدايات العمل الإرسالي الإنجيلي في العراق تعود إلى عام 1824 عندما أوفدت جمعية لندن التبشيرية جوزيف وولف إلى العراق عبر سوريا مرورًا بقضاء سنجار ثم إلى الموصل حيث أمضى فيها أسبوعين ثم إلى أربيل فكركوك وصولاً إلى بغداد في 8/4/1824 حيث مكث فيها شهرًا وأنتقل من هناك إلى البصرة حيث قام بأنشاء مدرسه كان معظم طلابها من المسيحيين الأرمن وأنتقل من هناك إلى بو شهر في إيران ولا يستطيع أحد اليوم أن يذكر نوع العقيدة التي كان يحملها جوزيف، لكن تلاه في عام 1829 مرسل من جماعة الأخوة البلايموث وهو الطبيب أنتوني نورس غروفز الذي أقام في بغداد مدة 4 سنوات. كما وصل عام 1840 إلى الموصل عيسى أنطوان الذي عرف فيما بعد باسم كريستيان رسام وكان كريستيان قد ولد في الموصل عام 1808 وغادر في ريعان شبابه إلى روما لدراسة اللاهوت عن طريق القاهرة الا انه وهو في القاهرة قرر عدم مواصلة سفره وأنتمى هناك إلى الكنيسة الأنكليكانية وعاد إلى الموصل وهو مرسل من الكنيسة الأنكليكانية. ومنذ ذلك التاريخ بدأ العمل الإنجيلي في العراق ألا أن الإرساليات التي اشرفت على هذا العمل كانت تتغير بين مدة وأخرى حيث تعاقبت كل من ارسالية مجلس الوكلاء الأمريكية التي تأسست في ولاية ماساشوستس في الولايات المتحدة الأمريكية وكانت الكنيسة المشيخية الأمريكية عضوآ فيها، ثم ارسالية الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية ومن بعدها الأرسالية الآثورية القادمة من أورميا في إيران ثم الأرسالية المشيخية في الولايات المتحدة التي قامت بأرسال القس مكداويل
في عام 1888 إلى الموصل. ثم جاءت نقلة أخيرة في العمل المرسلي في العراق عندما أجتمعت في 8/11/1923 في نيويورك اللجنة المشتركة والمؤلفة من ممثلين عن الكنسية المشيخية والكنسية المصلحة في الولايات المتحدة وأتفقت على تأسيس الأرسالية المتحدة فيما بين النهرين والتي عرفت فيما بعد بالأرسالية المتحدة في العراق وثم تغير اسمها بعد أن تغير نظام الحكم في العراق من الملكية إلى الجمهورية عام 1958 إلى الجمعية الخيرية الأمريكية في شمال العراق. وفي عام 1957 وضعت الأرسالية تحت أشراف مندوب يمثل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة في مركز العراق وهو القس ر. بارك جونسون.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text:
إن الطائفة الإنجيلية في العراق معترف بها رسميآ منذ عام 1850 بموجب فرمان صادر عن السلطان العثماني عبد الحميد باشا ثم في عام 1854 صدر فرمان ثاني من الباب العالي موجهآ إلى والي الموصل لحماية الطائفة البروتستانتية. وبتعاقب أنظمة الحكم كانت الطائفة البروتستانتية معترفآ بها وآخر وثيقة رسمية تؤيد ذلك هو ملحق نظام رعاية الطوائف الدينية رقم 32 لسنة 1981 الصادر في جريدة الوقائع العراقية الرسمية عدد 2867 في 18/01/1982.
هذه خلاصة سريعة عن النقاط البارزة في العمل المرسلي ونشأة الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية المشيخية في العراق تاريخيآ واذا ماتركنا التاريخ وعدنا إلى الحاضر سنجد اليوم في العراق 5 كنائس إنجيلية تتبع النظام المشيخي وتحمل العقيدة الكالفينية المشيخية المحافظة وأدناه خلاصة موجزة عن كل منها:


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: وهي أول كنيسة إنجيلية في العراق أنشأت وتأسست عام 1840 وتعاقب على رعاية هذه الكنيسة عدة رعاة كانوا في البداية من المرسلين الأجانب ثم قسس وطنيين ثم ولظروف العراق في النصف الأول من القرن الماضي من حروب ومشاكل سياسية وأقتصادية أضطرت الكنيسة لأستخدام قسس من مصر ليخدموا المنبر وأبناء الكنيسة ولا تزال الخدمة تقام فيها برعاية ابنائها الغيورين. علمآ بأن أغلب أعضاء الكنائس الإنجيلية الأخرى في العراق تعود جذورهم إلى هذه الكنيسة العريقة أما مبنى الكنيسة فقد تم تدشينه عام 1840


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text:
بدأ العمل ألإنجيلي فيها مع قدوم شركات أستكشاف النفط (حيث تعتبر مدينة كركوك من أغنى المدن بالنفط عالميا ومنذ أن حفرت أول بئر نفطية فيها عام 1927 من قبل شركة نفط العراق (آي.بي.سي) وهي أول شركة بريطانية) ابتداء فيها العمل الانجيلي حيث كان قد توافد على المدينة الكثير من أبناء مدينة الموصل للعمل مع شركة النفط ولان مدينة الموصل كانت أول مدينة عراقية بداء فيها العمل الانجيلي وذلك منذ عام 1824 م فقد كانت الكنيسة الانجيلية في الموصل من أكبر الكنائس الانجيلية في العراق من تلك المدينة اي من الموصل جاء أغلب الانجيليون الاوئل إلى كركوك وبمعونة الارسالية العاملة في العراق في ذلك الوقت وهي الارسالية المشيخية تم تاسيس هذه الكنيسة وتعاقب كذلك على رعايتها مرسلون عديدون واليوم يقوم برعايتها قس عراقي ويربو عدد أعضائها على 90 عائلة ومبنى الكنيسة الممتلك من قبل الطائفة يعود لعام 1959.إلا ان الطائفة كانت تستخدم بيتا مؤجرا في منطقة شاطرلو كمبنى للكنيسة قبل ذلك، أما المبنى الحالي فهو قائم على ارض مساحتها الف وثلاثمائة متر مربع وتحتوي هذه المساحة على المباني التالية :-
1- مبنى الكنيسة القديم ويعود لعام 1959 ويتسع ل200متعبد.
2- مسكن الراعي ويعود بنائه أيضا لعام 1959.
3- مبنى عامودي يتكون من قاعة للخدمات الكبيرة والمؤتمرات يتسع ل350 شخص مع مسرح واسع وشقتين للضيافة واستوديو للتسجيلات الصوتية وخمسة صفوف لتعليم الأطفال وغرفة لمرسلة اذاعية اف ام تغطي المدينة في البث الإذاعي ولمدة ستة عشر ساعة يوميا وغرفة لاستنساخ المحاضرات واعداد الملازم الدراسية إضافة إلى شقة صغيرة تستخدم كمكتب لاستقبال الراعي لزواره ولدراسته. وقد تم تشييد هذا المبنى في عام 1998.
4- مبنى العيادة الطبية ويتكون من طابقين وتم تشيده عام 2003.
5- مبنى المخازن والمكتبة ولجنة الشباب وتم تشيده عام 2006.
6- دار للساعور يتكون من طابقيين ب4 غرف ومنافعها.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: وهي أكبر كنيسة أنجبلية في العراق يقوم على رعايتها قس مصري الجنسية ويربو عدد أعضائها على 200 عائلة.وكان العمل الإنجيلي قد بدأ في بغداد منذ عام 1870 الأ ان أول مبنى تم تدشينه لهذه الكنيسة كان عام 1930 في منطقة السنك في بغداد أما اليوم فللكنيسة مبنى كامل الملحقات تم تدشينه عام 1954.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: بدأ العمل الإنجيلي في البصرة في أواخر القرن التاسع عشر وتعاقب على رعاية الكنيسة مرسلون عديدون ثم تمت رسامة قس عراقي الجنسية عام 1995 الآ أنه هاجر إلى النمسا عام 2000 واليوم لايوجد قسيس مرتسم في هذه الكنيسة الآ أن الخدمة لا تزال مستمرة فيها من قبل شيوخ وأبناء الكنيسة الغيارى وكانت الكنيسة تمتلك مبنآ أنشأ عام 1931 الآ أنه نتيجة القصف المدفعي المستمر على المدينة منذ عام 1980 ولغاية 1991 فقد تهالك المبنى مما أدى إلى هدمه وبيع الأرض ليتم شراء أرض جديدة في منطقة ذات كثافة مسيحية أعلى وتم بناء مبنى جديد عام 1997 ويبلغ عدد عوائل الكنيسة 50 عائلة.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: تأسست عام 1921 على أثر مجئ المهاجرين الآشوريين من أورميا – إيران عام 1918 الذين كان من ضمنهم آشوريين إنجيليين وتعاقب على رعايتها قسس آشوريين واليوم لا يوجد قسيس في هذه الكنيسة إلا ان كنيسة بغداد تقدم الخدمات لأبناء هذه الكنيسة ويبلغ عدد عوائل الكنيسة قرابة 60 عائلة وتستخدم اللغة الآشورية في عبادتها. مبنى الكنيسة الحالي قديم جدآ تم بنائه عام 1921 وتقع الكنيسة في منطقة تجارية وشعبية مما يعيق العبادة بحرية فيها.


title: البروتستانتية الإنجيلية الوطنية

text: "كانت الطائفة" قد أصدرت عام 1973 نظامآ داخليآ اتفقت عليه الكنائس الخمسة وتم الأعتراف به من قبل الدولة لتنظيم العلاقة بين هذه الكنائس من ناحية وبين الدولة والمجتمع من ناحية أخرى وفي عام 2001 تم اقرار تنظيم مجمع الكنائس الإنجيلية البروتستانتية المشيخية في العراق ومقره في بغداد وبذلك تم وبعد مضي أكثر من قرن ونصف على العمل الإنجيلي في العراق وجود هيكل واضح يجمع هذه الكنائس تحت رئاسة مجمعية واحدة وينظم علاقة هذه الطائفة مع الطوائف المسيحية وغير المسيحية داخل البلد وينظم علاقة الطائفة مع الكنائس والهيئات الكنسية في الدول المجاورة وباقي دول العالم.


title: مديرية المخاء

text: مديرية المخاء إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 62471 نسمة عام 2004. عاصمتها مدينة المخاء.


title: مديرية المخاء

text:
وهي مدينة وميناء قديم مشهور ، وهي من الموانئ القديمة التي ذكرتها النقوش الحميرية باسم (مخن) فقد قامت مدينة المَخا بأدوار تاريخية هامة قبل وبعد الإسلام ، وقد سجل اسم المَخا في نقوش يمنية قديمة بخط المسند ، مثل نقش للملك " يوسف أسار " المشهور " بذي نواس " يذكر النقش أن الملك " يوسف أسار " قاد جيشه إلى (مخن - م . خ . ن) وقاتل الأحباش فيها واستولى على كنيستها وكان " يوسف " يهودياً ، ويعود تاريخ كتابة هذا النقش إلى قبيل الغزو الحبشي لليمن في عام (525 ميلادية) ، فمدينة المَخَا أذن هي (مخن) أو (مخان) بلغة المسند وهو اسمها مُنذُ فترة ما قبل الإسلام حتى اليوم ، كما إن ميناء المَخا كان يتبع الملك الحميري " كرب إل وثر " ملك ظفار .
تعرضت مدينة المَخَا لعدة حملات عسكرية من قبل الطامعين في اليمن أهمها حملات البرتغاليين التي انتشرت في (أوائل القرن العاشر الهجري) على سواحل اليمن ، وكانت هذه الحملات سبباً رئيسياً في تنافس الدولة العثمانية ، والحكومة البريطانية على المنطقة ، فقد أجرت الأولى عدة حملات عسكرية ، كانت نتيجتها طرد البرتغاليين من احتلال السواحل اليمنية ، ويقول الأستاذ " شرف الدين " في كتابه " اليمن عبر التاريخ " بأن الدولة العثمانية دخلت مدينة المَخا عام (954 هجرية) وكانت مدينة المَخا تشكل موقعاً عسكرياً ينطلقون منه العثمانيين لشن غاراتهم على البرتغاليين، وبعد خروج العثمانيين من اليمن عام (( 1049 هجرية) - (1640 ميلادية )).
أخذت مدينة المَخا تستعيد حياتها كمركز تجاري حتى بلغت في (القرن السابع عشر الميلادي) في أوج ازدهارها ، ويقول المؤرخ " الواسعي " (وباسم المَخا يسمي الإفرنج أفخر البن عندهم أي (( MOCKA COFFEE ، وتعني بن المَخا) .
وقد كان البن أهم سلعة يمنية تصدر إلى الخارج عبر ميناء المَخا في العصور الحديث ، إضافة إلى الصبر ، والبخور ، وأعواد الأراك ، في العصور القديمة ، كما تصدر كميات كبيرة من الزبيب.
و بدأ ميناء المخا يفقد أهميته في أواخر (القرن التاسع عشر الميلادي) مع ازدهار ميناء عدن الذي أهتم به البريطانيون ، وميناء الحديدة الذي أنشأه العثمانيون آنذاك ، كما زاد من تراجع مدينة المَخا ما عانته خلال حربين دمرت قلاعها وهدمت منازلها وقصورها الفخمة ومتاجرها الكبيرة ، الأولى : أثناء الحرب العثمانية الإيطالية عام (1911 ميلادية) ، والثانية : أثناء الحرب العالمية الأولى حين دمرها البريطانيين في قتالهم ضد العثمانيين عام (1915 ميلادية) ، إضافة إلى ذلك تراجع إنتاج البن في اليمن بسبب ظهور منتجين جدد للبن في العالم مثل البرازيل والمكسيك .
تقع غرب مدينة تعز على بعد حوالي (94 كيلومتراً) على ساحل البحر الأحمر
مدينة المَخا القديمة : تعتبر مدينة المَخا القديمة إحدى المدن التاريخية الهامة ، وكانت تحتوى على العديد من المواقع الأثرية حيث أتى على ذكرها الرحالة " نيبور " في يومياته التي سجلها عند زيارته للمدينة ما بين عامي (1762 - 1763 ميلادية) بقوله : (أن المَخا مدينة مأهولة بالسكان ومسورة ، بالإضافة إلى السور توجد أبراج للحراسة على طريق مَوْزع منتشرة بين المدينة وبير البليلي ، وعلى البحر تطل قلعتان مزودتان بمدافع ، وهما قلعة طيار ، وقلعة " عبد الرب بن الشيخ الشاذلي " ، وبعض البيوت داخل سور المدينة مبنية بالحجارة بطريقة جميلة مشابهة لطريقة بناء بيوت بير العزب في العاصمة صنعاء ، أمَّا أكثر البيوت سواءً داخل السور أو خارجه فإنها فأنها عن أكواخ مخروطية من العشش المبنية بالقش ، وفي خارج المدينة تنتشر أشجار النخيل بكثرة وبين هذه الأشجار توجد حدائق جميلة وكان يضم سور المدينة خمسة أبواب هي :
1- باب العمودي ، 2- باب الشاذلي ، 3- باب فجير ، 4- باب صندل ، 5 - باب الساحل
الميناء القديم : يقع على الساحل الغربي من مدينة المَخا ، ولم يتبق من معالمه سوى بقايا أساسات من الحجارة مطمورة بالرمل ، وتمتد على مسافة حوالي (30 - 50 متراً) إلى البحر ، ويستدل من تلك الأساسات وجود آثار مبنى لمسجد وأحجار دائرية الشكل كانت تستخدم لطحن الحبوب ، أمَّا فناء الميناء الذي تصل مساحته حوالي (40 × 12 متراً) ، بُني على أساس خرساني ، ويوجد في قمته صحن دائري من معدن النحاس يرتبط بسلم حديد إلى أسفل ، وموقع الميناء بصورة عامة يعاني من الإهمال ويتزايد سوء الموقع نتيجة للعوامل البيئية والرطوبة العالية التي تؤدي إلى زيادة مظاهر الصدأ والتآكل الذي ينخره يوماً بعد يوم .
جامع الشيخ " الشاذلي " وضريحه : يعد من أهم المعالم الأثرية في مدينة المَخا ، وينسب إلى الشيخ أبو الحسن " علي بن عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد دعسين القرشي الصوفي الشاذلي " وهو أحد مشائخ الطريقة الشاذلية في اليمن خلال القرنيين (الثامن والتاسع من الهجرة) ، وقد ترجم له المؤرخ " الشرجي " في كتابه " طبقات الخواص " ص 233 بقوله : (وقد كان له مكارم وفضائل يعين الفقراء والوافدين بماله وجاهه ، وكان له زاوية يشتغل بالعلم ويتوافدون إليه طلابه وأصحابه توفى عام (821 هجرية)، قبره في مدينة المَخا مقصود للزيارة) وفي عام (1399 هجرية) تم إعادة ترميمه وتوسيعه مع رفع الأسقف بواسطة أعمدة خشبية ، ويحتوي المسجد على عدد تسعة قباب متراصة على هيئة ثلاثة صفوف ، ولم يبق من المعالم الأثرية للمسجد سوى بعض الزخارف النباتية والهندسية بطريقة الحفر البارز على السقف الخشبي في بيت الصلاة ، وكذلك بقايا المأذنة في الناحية الجنوبية الغربية من المسجد ويلاصق المسجد في الناحية الجنوبية "ضريح الشيخ الشاذلي" وهو عبارة عن بناء مربع الشكل من الحجارة والطوب المحروق وتغطي السقف قبة ذات مقرنصات ترتكز على حنايا ركنية مصمتة وتضم القبة إلى جانب قبر " الشاذلي " عدداً من القبور ترتفع عن مستوى الأرض بمقدار( 80 سم) على هيئة مصاطب مبنية بالحجارة والقضاض .


title: تعهيد جماعي

text: عملية إدخال البيانات من عينة عشوائية، أو غير محددة، من المستخدمين أو العملاء تثبت نجاحها للموقع أو المشروع أو لإنهاء المهام بشكل عام. ليس فقط لعدم تحيز هذه العينة، أو هذه الجماهير، لنتيجة واحدة بذاتها، ولكن أيضًا لإدخالهم لتجاربهم الشخصية المتصلة بالغرض الرئيسي من المعلومات، مما يعد مفيدًا للغاية الرئيسية.


title: تعهيد جماعي

text: على سبيل المثال، قد يشترك الجماهير في تطوير تقنية جديدة، تصميم مهمة، أو توليد بيانات أو معلومات جديد تُصبّ جميعًا في حوض، غالبًا ما يكون موقع إلكتروني.


title: تعهيد جماعي

text: انتشر المفهوم بعد انتشار تقنيات الوِب 2.0.


title: تعهيد جماعي

text: المواقع التي تستخدم تقنية التعهيد الجماعي كثيرة، ومنها ويكپيديا نفسه، يوشاهيدي، و كراود ڤويس، للإطلاع على قائمة مطولة، .


title: تعهيد جماعي

text: تشمل الترجمات الأخرى للّفظة: الاستصدار الجماعي؛ الحشد الجماعي؛ الاستجماع الجماهيري؛ والجمع الجماهيري.


title: برهوم

text: برهوم مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة مقرة ولاية المسيلة الجزائرية.


title: برهوم

text: أخذت البلدية قديما تسمية برهوم وهذا نسبة للوا دي الذي يشق البلدية إلى نصفين وينحدر من أعالي جبال منطقة التل إلى غاية شط الحضنة جنوبا ويسمى واد بونصرون


title: برهوم

text: عرفت في البداية باسم "سوق بلقندوز" (وهوابن سيدي غانم أحد المرابطين الذي جاء من الغرب في حوالي منتصف القرن السابع عشر واستقر في عين الكلبة أولا، ثم اتجه شمالا حيث استقر قرب وادي المنايفة، وبماأن المجتمع كان ذا طبيعة قبلية،كان هذا الشيخ متنقلا في سكناه وكان الناس يتبعونه ويقيمون سوقهم الأسبوعي قربه، فأشار عليهم أن يستقروا في وكان واحد، فاختار لهم مركز برهوم حاليا أو مايسمى ب"الرحبة" وهو المكان الذي كانت تقام فيه السوق لعدة قرون، وقد غير مكانه في السنوات الأخيرة), وكان هذا السوق يقام يوم الإثنين من كل أسبوع لذلك سمي أيضا ب"سوق الأثنين" وهو الاسم الموجود في بعض المصادر الفرنسية القديمة، كما يوجد في الوثائق الادارية الفرنسية باسم"برهوم" وكان تابعا إداريا لبلدية "بريكة"، وأثناء الثورة بقي باسم"قسمة برهوم" التابعة للمنطقة الأولى الولاية الأولى"الأوراس"، وبقيت في الاستقلال تابعة لدائرة بريكة ولاية باتنة، إلى التعديل الإداري في السبعينات حيث أصبحت تابعة لولاية المسيلة.


title: برهوم

text: تقع بلدية برهوم المنشئة بعد الاستقلال مباشرة في الجهة الشرقية الشمالية لولاية المسيلة على بعد 47 كم من مقر الولاية، يحدها من الشمال: بلدية الدهاهنة، ومن الجنوب : بلدية عين الخضراء، ومن الشرق: بلدية مقرة، ومن الغرب : بلدية اولاد عدي.


title: برهوم

text:
تعتبر البلدية بوابة من الجهة الشرقية للولاية من خلال الطريق الوطني رقم 40 والطريق الولائي رقم 42 والطريق الولائي رقم 1
تتربع بلدية برهوم على مساحة قدرها 11961 هكتار


title: برهوم

text:
يبلغ عدد السكان حسب الإحصاء العام الخامس للسكان والمساكن لسنة 2008 (23612 نسمة)، منها 18243 نسمة داخل التجمع الحضري لمركز المدينة و 5369 نسمة بالمناطق المبعثرة، حيث تبلغ نسبة التمركز داخل المحيط العمراني 77%
يبلغ مجموع عدد المساكن وفق الإحصاء العام الخامس للسكان والمساكن لسنة 2008 (3787 مسكن) منها 3179 مسكن داخل المحيط العمراني و 608 مسكن بالمناطق المبعثرة
تعتبر بلدية برهوم من البلديات التي يغلب عليها النشاط التجاري حيث يشتغل معظم سكانها بتجارة التجزئة بمختلف المواد
إن النشاط الثانوي الذي يقوم به السكان هو الفلاحة الموسمية كزراعة الحبوب (القمح والشعير)
الرياضة في بلدية برهوم كغيرها من البلديات تطغى عليها رياضة كرة القدم سواء في الملعب بشكل رسمي أو خارج الملعب (التيرة) أما فيما يخص كرة القدم، فللبلدية فريقين رسميين (IRBB : الاتحاد الرياضي لبلدية برهوم) و(ABB : أمل بلدية برهوم) ويوجد بها فريق رسمي لكرة اليد (J S B:شبيبة برهوم لكرة اليد) كما تتعدد إلى رياضات أخرى قديمة وجديدة كالكاراتي والكونغ فو وكرة الطائرة وتنس الطاولة إضافة إلى قاعة متعددة الرياضات تتضمن الرياضات السابق ذكرها ورياضات فكرية كالشطرنج وغيرها


title: برهوم

text: بطاقة تقنية لبلدية برهوم


title: برهوم

text: إضافة إلى جمعيات أحياء وجمعيات دينية


title: برهوم

text: =المصادر=


title: ييب مان (فيلم)

text: ييب مان هو فيلم صيني تم إنتاجه عام 2008 وأخرجه ويلسون ييب، مثل في بطولته الممثل دوني ين. يروي الفيلم تاريخ حياة مدرب فنون القتال ييب مان الذي كان يدرب أسلوبوينغ شون. من بين تلاميذ هذا الرجل النجم الأكثر شهرة بروس لي.


title: ييب مان (فيلم)

text: الفيلم يحكي قصة رجل غني من الصين يدعى (ييب مان) وذلك في بداية عام 1935، و كان متزوجا وله ولد صغير، و كان يعشق الكونغ فو خاصة أسلوب الوينغ شون وكان يمارسه بصفة مستمرة ولكنه لا يهوى فكرة أن يكون مدربا أو متحديا لأحد أو التفاخر بالانتصار على أي شخص في القتال. يعرض الفيلم طريقة قتال وأخلاق مقاتل جدير بالاحترام. وسرعان ما يتغير حاله من شخص غني سعيد ومسالم إلى رجل فقيرا يقاتل من أجل كيس من الأرز، وذلك بسبب احتلال اليابان للصين (1939 – 1945) ويتحول الفيلم إلى الصراع بين الخير والشر . وأصبح من رجل مسالم إلى رجل مناضل ورمزا للصينيين البسطاء. الفيلم يعرض فنون قتالية لأشهر مدرب في الكونغ فو كما يعرض الصراع بين رمز الخير ورمز الشر والمعاناة التي كان يعانيها ييب مان.


title: خزامى

text: الخزامى ، ويقال له أيضا نبات خيري البر، ونبات ضيق الأوراق، وله أسماء أخرى منها: هنان، وذنبان، وأسماء أخرى تدلل عليه، ونذكر منها اللاوندة، والظرم، والفكس، وحوض فاطمة.


title: خزامى

text:
الموطن الأصلي لهذا النبات فرنسا، وغرب حوض البحر الأبيض المتوسط. كما يوجد على نطاق واسع امتدادا من الطائف وحتى نهاية سلسلة جبال السروات جنوباً بالمملكة العربية السعودية، ويعتبر من النباتات المشهورة في تلك المناطق.
وتقوم فرنسا بزراعته على نطاق واسع مع نوع آخر من اللاوندة يعرف باسم Lavandula officinale. وذلك من أجل استخراج عطر اللافندر المشهور


title: خزامى

text:
لقد اثبتت الأبحاث العلمية أن زيت اللاوندة (الضرم) يملك قدرة كبيرة على قتل البكتيريا، وأيضاً كمادة مطهرة وتسكين الألم وأضطراب الأعصاب، كما يخفف من شد العضلات، ويزيل المغص، ويطرد الغازات من المعدة.
وكان يستخدم خارجياً كقاتل للحشرات، كما يستخدم في علاج بعض الأمراض الجلدية.
أثبتت الدراسات العلمية أنه يخفف من آلام الصداع، وكذلك الصداع النصفي، ويقلل من القلق والإجهاد. ومن أهم استعمالات هذا النبات وقف تطبل المعدة وتيسير الهضم وتخفيف آلام القولون العصبي. كما أنه يخفف كثيراً من أعراض ضيق التنفس.
أما الزيت الطيار المستخلص من الأزهار فقد وجد أنه من الوصفات المميزة كمادة مطهرة ويساعد كثيراً في تعجيل شفاء الجروح والحروق والكدمات. ولعلاج الصداع يؤخذ 20 قطرة من الزيت وتخلط مع زيت زيتون "قدر نصف فنجان صغير" وتفرك الجبهة بالمخلوط فيزول الصداع.
وفي حالة الأرق والإجهاد يؤخذ ملعقة صغيرة من أزهار النبات الجاف وتضاف إلى ملء كوب ماء مغلي ويترك لمدة 15دقيقة ثم يصفى ويشرب عند النوم.
ولسوء الهضم وطرد غازات البطن، يؤخذ ملعقة من الأزهار وتغلى في نصف كوب ماء ثم تبرد ويشرب مرتين في اليوم، وتقول بعض المراجع إنه إذا دلك المكان الذي تعرض لقرص الحشرات بالزيت فإنه يقضي على الألم. كما أن الزيت يقضي على القمل وجرثومة الجرب.
ومن الوصفات الجيدة إضافة عدة قطرات من الزيت إلى حمام الماء قبل النوم فإنه يريح العضلات ويقضي على الإجهاد ويقوي الأعصاب ويشجع على النوم المريح.
وشرب شاي الخزامي يساعد هؤلاء الذين يعانون من الدوخة والصداع والغثيان، وحدوث الاحمرار المفاجئ في الوجه.
كما أنه يساعد أيضا هؤلاء الذين يعانون من انتفاخ بالمعدة والأمعاء، مع عسر الهضم وفقد الشهية للطعام.
ومن المعروف أن شاي الخزامي، يساعد هؤلاء الذين يعانون من التوتر النفسي الشديد، والذي يتمثل في زيادة سرعة ضربات القلب، وارتعاش اليدين، وحدوث بعض التهيج العصبي، أو ظهور الميول العدوانية. فما يلبثوا بعد شرب هذا الشاي إلا أن يصبحوا أناسا آخرين هادئ الطبع وخاليين من التوتر.


title: خزامى

text:
في حالات أزمات الربو، والضعف العام، والأنفلونزا، والتهاب الكبد، والطحال، وحالات الصفراء الكبدية لدي البعض من المرضي، كما أنه يعالج حالات احتقان والتهابات المهبل، وألام العين وإجهادهما.
كما أن شاي الخزامي مفيد بصورة جيدة لدي مرضي النقرس، ومرضي الروماتزم، وينعش الجسم المرهق لدي الحصول علي حمام مائي مخلوط بخلاصة الخزامي.
وأيضا فإن الخزامي يساعد المرضي الذين يعانون من الإكزيما الجلدية، وحب الشباب، والحروق، وحتى أنه يساعد مرضي الإصابة بالأمراض التناسلية ويعجل لهم بالشفاء.
كما أنه مجرب بالنسبة للقروح، والتهابات الجلد، والجروح الملتهبة.
وعندما يستنشق بخار الخزامي فإنه يعجل بشفاء نزلات البرد والأنفلونزا، والتهاب الشعب والقصبات الهوائية.
كما يستعمل محلول الخزامي كغرغرة للحلق، حيث يعمل علي شفاء الأنسجة المصابة بالحلق، ويرخي تلك الأنسجة والعضلات، ويسكن الآلام.
وأيضا يستعمل الخزامي في صورة كمادات علي الكبد المتورم، فإنه يريح ذلك الكبد، ويقلل من التورم الحاصل فيه، كما أنه لو دلك على الصدر الموجوع، لأزال عنه أوجاعه مثل ما يحدث في حالات التهاب الرئتين، أو التجمع المائي، أو الاحتقان بهما.
وخلاصة الخزامي الأحمر، معروفة منذ ما يزيد عن 200 عام، وهي تصنع من الخزامي، وأكليل الجبل، ولحاء القرفة، وجوز الطيب، وخشب الصندل، والتي تنقع جميعها في سائل كحولي لمدة 7 أيام.
وهذا المستحضر له شهرة واسعة في تخفيف الكثير من أعراض بعض الأمراض المزعجة، مثل الجلطة المخية، وشلل العصب الوجهي، وحالات التشنجات العضلية ذات المنشأ العضوي، وحالات الدوار، وضعف الذاكرة، واضطراب الرؤية، وضعف النظر، وحالات الإكتئاب النفسي، وقلة الخصوبة لدي الإناث.
ويمكن تناول خلاصة الخزامي مضافة إلي عصير التوت الأسود، أو مع الحليب، أو حتى مع ماء محلي بالسكر. ولكن يبقي من الأفضل عدم الإسراف في تناول خلاصة الخزامي، حتى لا تؤدي إلي عواقب غير مستحبة.
وزيت الخزامي مفيد في تدليك الأعضاء الطرفية المصابة بالشلل، كما أن الزيت يعالج بنجاح حالات دوالي الساقين، والقروح والحروق المختلفة في الجسم، ويساعد علي ارتخاء الأعصاب المتعبة، ويهدأ من التوتر النفسي المصاحب، كما أن ماء الخزامي مفيد لعلاج حالات سقوط الشعر.


title: خزامى

text:
أكدت الدراسات العلمية التي اجريت في عام 1995م في معهد الشم والتذوق بشيكاغو، بأمريكا، أن بعض الروائح تساعد علي تدفق الدم للعضو الذكري وتدعم الانتصاب، وأهم تلك الروائح هو عطر الخزامي، والعطر المستخلص من زيت بذور القرع العسلي أو اليقطين، والتي تحدث انتصابا ملحوظا لدي الرجال في سن من 20 إلي 39 عاما والذين أدوا تجربة الشم. وكانت النتائج واضحة لا تغفل، وحصل لديهم انتصاب قوي من جراء ذلك، وقد زادت عن 40% مقارنة بباقي الأنواع من العناصر التي أجريت عليها التجربة في هذا الصدد.
الخزامي علاج فوري وحاسم لعلاج السعال الحاد والمزعج.
فلو صادف أنك كنت تعاني من تلك النوبات من السعال المزعج والحاد المصحوب بما يشبه النباح، فما عليك إلا أن تضيف نصف كوب من زهر الخزامي الجاف، إلي 2 كوب من الماء المغلي، ثم غطي الإناء، وأزحه عن النار، وأجعله يمكث حوالي 30 دقيقة، ثم صفي ذلك الشاي، وأشرب منه دافئا بالشفاطه أو المزاز البلاستيك، وذلك مرة كل 3 ساعات.


title: خزامى

text: ولعل عمل بعض من شاي الخزامي ووضعه في الرضاعة الخاصة بالطفل لكي يشربه يصبح دواءا ناجعا، حيث ما هي إلا دقائق معدودة حتى يولي المغص هاربا وبلا عودة عندما يفشل الطب التقليدي والدواء في علاج مثل تلك الحالات.


title: خزامى

text:
تقليديا نجد أن اختصاصي الأعشاب يستخدمون الخزامي للعديد من الحالات الخاصة بالجهاز العصبي، بما في ذلك حالات الإكتئاب، والإنهاك العقلى، والفتور البدنى، وكذلك فهو يستخدم كمسكن للصداع والروماتيزم، وغرغرة للحلق، ومطهر خفيف، ولغسيل الجروح، وعلاج بعض حالات أزمات الربو، خصوصا تلك التى يتسبب فيه التوتر النفسى المصاحب لها.
ونسبة لنكهته الجميلة، فقد وجد الخزامي استخداما واسعا في صناعة العطور ومستحضرات التجميل عبر التاريخ.


title: خالد البلطان

text: خالد البلطان، رجل أعمال سعودي في مجال العقارات و شخصية رياضية سعودية.


title: خالد البلطان

text: هو خالد بن عمر البلطان مواليد 1968 الموافق عام 1388 في العاصمة الرياض وسط السعودية.


title: خالد البلطان

text: وهو حتى 2013م, رئيساً لنادي الشباب السعودي والذي يترأس مجلس دارته منذ عام 2006, وبالاضافة لعمله في نادي الشباب, فإن البلطان يجلس رئيساً و عضواً لعدد من الشركات والمؤسسات التجارية.


title: خالد البلطان

text: وخالد متزوج ولديه 3 أبناء و3 بنات أكبرهم الوليد وغيداء وعبد المجيد وريما وبدر وجود.


title: خالد البلطان

text: درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في الرياض والتحق بقسم المكتبات والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وواصل الدراسة إلى المستوى السادس لكنه توقف بعد أن حقق إنجازات ونجاحات كبيرة في عالم العقار والاستثمار. هواياته منذ صغره كرة القدم مع أصدقائه في الحيّ. وكان ملازماً لوالده رحمه الله منذ أن كان عمره 12 عاماً ومرتبط كثيراً بأمه ويذكر أن سبب نجاحه هو رضاها التام في العقار بعد أزمة حرب الخليج وتحديداً في عام 1991 وكانت أول صفقة له هي شراء أرض تجارية في حي الرمال من العقاري الشهير إبراهيم بن سعيدان وعندماعَلِمَ والده بالصفقة دخل شريكاً معه في الأرض وكانت قيمتها 14 مليون ريال وبعدها أصبح يشتري عقارات بـ 30 و40 و70 مليون ريال.


title: خالد البلطان

text: أما عن مجال الرياضة, فالبلطان سبق أن ترأس مجلس إدارة نادي الحزم السعودي كما كان عضواً شرفياً وداعماً لنادي النصر السعودي.


title: خالد البلطان

text: - مع نادي الحزم:


title: خالد البلطان

text: - مع نادي الشباب:


title: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (كتاب)

text: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة هو عنوان كتاب من تأليف د. عبد الوهاب المسيرى. الكتاب صدر في طبعتين عن دار الشروق القاهرة 2002 في جزئين، الجزء الأول يتناول الجانب النظري بينما يتناول الثاني الجانب التطبيقي.


text: وفى بداية الكتاب ينبه المسيرى إلى إغفال الموسوعة البريطانية والمتاح من المراجع الأجنبية تناول العلمانية الشاملة واقتصارها على دراسة العلمانية الجزئية والتي نفهم من المسيرى أنها في - الجانب السياسي لها- هي فصل الدين عن الدولة وفي جانبها العلمي هي الاحتكام إلى قواعد العلم الحديث ووفق ما هو مرأى لنا في هذا العالم الذي نعيشه ومن هنا تسمى (العالمانية).


text: بينما يفسر العلمانية الشاملة بأنكار المعانى الإنسانية وينحت لنا المسيرى هنا مصطلحات ذات دلالات تفسيرية منها (التشيؤ) أي تحويل الإنسان إلى مجرد شيء. مثل ما حدث من إبادة للهنود الحمر وما فعله هتلر من عمليات إبادة ضد الساميين. فهنا تعامل هؤلاء مع الإنسان كشئ غير مرغوب فيه ومطلوب التخلص منه.


text: ومن أهم الأمثلة إبادة هتلر للمرضى والزمنى باعتبار أنهم يأكلون ولا ينتجون (useless eaters).


text: يتناول الكتاب بالتحليل مصطلح العلمانية والفرق بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة، وتتكون هذه الدراسة من مجلدين يغطي أولهما الأبعاد النظرية لاشكالية العلمانية والتعريفات السائدة بالفعل لكل من مصطلح ومفهوم العلمانية وأسباب ظهورها في المجتمعات الغربية والأسباب التي تؤدي إلى انتشارها في معظم المجتمعات الحديثة، وتنتقل الدراسة في المجلد الثاني من النظرية إلى التطبيق أي إلى عمليات العلمنة الشاملة.


title: علي محسن الأحمر

text: انضم للاحتجاجات الشعبية في اليمن عام 2011 التي انتهت بتوقيع المبادرة الخليجية عام 2012. وترأس ما سمي بهيئة أنصار الثورة الشبابية الشعبية التي اعلنت تعهدها بحماية شباب الثورة من أي هجوم مسلح من قبل نظام صالح وخاضت قواته معارك متعددة مع الحرس الجمهوري . كجزء من خطة مُعلنة لهيكلة الجيش اليمني، حٌلت الفرقة الأولى مدرع وعُين مستشارا لرئيس الجمهورية.


title: علي محسن الأحمر

text: لديه علاقات قوية مع دول الخليج العربي خصوصا المملكة العربية السعودية و دولة قطر، كما ينظر اليه بأنه على علاقة وطيدة بالجماعات السلفية في اليمن، وكان يد علي عبد الله صالح اليمنى ومُنَّفذ النظام اليمني. دُمرت الفرقة الأولى مدرع التي أسسها بتقدم جماعة الحوثيين الموالية لإيران من محافظة صعدة مروراً بمحافظة عمران وصولاً إلى صنعاء وبإسناد من وحدات عسكرية اتهمت بالولاء لصالح، ومع سيطرة جماعة الحوثي الموالية لإيران على العاصمة صنعاء حيث كان القضاء عليه أحد اهدافها المعلنة، غادر إلى السعودية في 24 سبتمبر 2014.


title: علي محسن الأحمر

text: في 22 فبراير 2016، أعلن الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي عن تعيينه لمنصب "نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة"، إلى إصدار قرار آخر في 3 آبريل من نفس السنة بتعيينه نائبًا للرئيس خلفًا لخالد بحاح. القرار الذي اثار كثير من الجدل بين من عارضه ومن أيده بشدة، غير ان كثيرين رأوه رسالة واضحة من الرئيس هادي و التحالف العربي بقيادة القوات المسلحة السعودية لتوجههم نحو الحسم العسكري واستعادة السيطرة عسكريا على العاصمة نظرا لما يتمتع به محسن من مرونة في تحالفاته وعلاقة قوية بالقبائل وقادة الجيش، ومن شأن تعيينه استمالة هذه القبائل خصوصا في مناطق الشمال لصف قوات الشرعية بقيادة الرئيس هادي . لديه علاقات مع القاعدة في جنوب اليمن ويعتبر بالنسبة للجنوبيين انه داهم للارهاب في اليمن ولم ينجح عسكريا في تحرير اي محافظة يمنية من الحوثي


title: علي محسن الأحمر

text: ولد في قرية بيت الأحمر، في مديرية سنحان في محافظة صنعاء ، ودرس الصفوف الأساسية وحصل على معادلة في الثانوية العامة. التحق بالجيش اليمني عام 1961، في "السرية الرابعة"، وفي عام 1968 رُقِّيَ من جندي إلى رتبة ملازم أول، ثمّ التحق ب"الكلية الحربية اليمنية" عام 1971، وحصل منها على شهادة البكالريوس في العلوم العسكرية عام 1974، وعقب حصوله على تلك الشهادة أن رقّيَ إلى رتبة نقيب. التحق بمعهد الثلايا في تعز، فحصل على شهادة قادة كتائب، كما حصل على زمالة الدكتوراه من أكاديمية ناصر العسكرية العليا في القاهرة سنة1986. وظل يترقى حتى وصل إلى رتبة لواء ركن. قبل ان يصدر الرئيس هادي قرار بترقيته إلى رتبة فريق ركن في عام 2016.


title: علي محسن الأحمر

text: في إحدى وثائق ويكيليكس، يقول حميد الأحمر أن علي محسن الأحمر "ابن عمه العاشر، وليس أقرب من ذلك". وبحسب صحيفة الغارديان يشار إليه أنه ابن عم أحد اخوة صالح الغير الأشقاء، وبعض التقارير تزعم أنه الأخ الغير شقيق لصالح.


title: علي محسن الأحمر

text: عمل في المجال العسكري قائد سرية مشاه من لواء المغاوير 1970م، ثم قائد سرية دبابات في اللواء الأول مدرع 1975م، ثم قائد الكتيبة الرابعة دبابات مستقلة 1977م، ثم أركان حرب اللواء الأول مدرع 1978م، ثم أركان حرب الفرقة الأولى مدرع وقائد اللواء الأول من الفرقة في يناير 1983م، ثم قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية أركان حرب الفرقة في 8 يناير 1995م، ثم قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية وقائد الفرقة الأولى مدرع في 22 يناير 2001م، ثم مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون الدفاع والأمن في 10 إبريل 2013م، ثم نائباً للقائد الأعلى للقوات المسلحة في 22 فبراير 2016م.


title: علي محسن الأحمر

text: من خلال تدرجه في المناصب العسكرية ساهم شارك في حروب الدفاع عن النظام الجمهوري في عدة جبهات، وفي الحرب التي دارت بين النظام الملكي والمؤيدين للجمهورية المسنودين بالجيش المصري آنذاك المعروفين بإسم الجيش الجمهوري، والمعروفة بـحصار السبعين. وينظر إليه على انه المساهم الأكبر في تشكيل القوات المسلحة اليمنية خصوصا بعد تركيز الرئيس السابق علي عبد الله صالح على بناء الحرس الجمهوري الذي اوكل قياده لنجله احمد علي، والقوات الخاصة الذي اوكل قيادتها لنجل اخيه طارق صالح. وقد اسس الفريق محسن الفرقة الأولى مدرع تحت قيادته والتي كانت عبارة عن عدة الوية منتشرة في عدة مناطق داخل الجمهورية اليمنية.


title: علي محسن الأحمر

text: وفي مارثون التفاوض حول الوحدة اليمنية كان محسن عضوا مهما وفاعلا في لجان التهيئة للوحدة، وبعد تحقيق الوحدة كان أحد أهم اعضاء لجان اعادة تنظيم ودمج القوات المسلحة اليمنية. وفي مطلع الالفينات عين نائبًا لرئيس اللجنة العسكرية السعودية اليمنية المشتركة لمعالجة الاختلالات العسكرية والأمنية بين البلدين، ولحلِّ قضايا الحدود وكان يمثل الجانب السعودي فيها الفريق أول ركن الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود مساعد وزير الدفاع للشؤون العسكرية بالمملكة العربية السعودية وفي عام 2004 كلفه الرئيس السابق علي صالح بقيادة العمليات العسكرية ضد جماعة الحوثيين الموالية لإيران.


title: علي محسن الأحمر

text:
وفي العام 2011 شكل انضمامه لثورة الشباب نقطة فارقة اسهمت في سقوط نظام الرئيس علي عبدالله صالح الذي كان بمثابة الذراع الأيمن له طوال فترة حكمه، لكن الأخير بتحالفه مع إيران و أتباعهم الحوثيين استطاع أن يقلص من نفوذ الرجل ويجبره على مغادرة العاصمة صنعاء من خلال دعمه لجماعة الحوثيين الموالية لإيران سياسيا وعسكريا واجتماعيا.
وبرغم ان كثيرين اتهموا الرئيس هادي ايضا بالتساهل مع النفوذ الإيران المتمثل في جماعة الحوثي لغرض التخلص من نفوذ علي محسن ، الا سيطرة جماعة الحوثي على القصر الرئاسي واجبار هادي على الهروب إلى عدن ثم إلى العاصمة السعودية الرياض ، دفع الأخير إلى اعادة الاستعانة بمحسن بوصفه الخيار الوحيد امامه لاستعادة سلطته اذ عينه في 4 ابريل 2016 نائبا له وأوكل اليه قيادة قوات الشرعية الدستورية لاستعادة العاصمة .


title: علي محسن الأحمر

text:
ومنذ تعيين محسن نائبا للرئيس، ساهم في تحريك جبهات القتال ضد الحوثيين وصالح، وتولى الاشراف على عدد من المعارك ومنها مأرب وميدي بمحافظة حجة وتعز وشبوة، كما كان له اسهاما فاعلا في معركة اخراج تنظيم القاعدة في محافظة حضرموت. ويكاد لا يخلو مجلس علي محسن الأحمر في العاصمة السعودية الرياض من اجتماعات متواصلة مع رجال القبائل والقادة العسكريين لغرض التحشيد والتنسيق لحرب "استعادة العاصمة".
كما كان محسن محور اجتماعات مكثفة مع عدد كبير من السفراء على رأسهم سفراء الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا والدول العشر الراعية للمبادرة الخليجية، اعقبها تصريحات متتالية من محسن بدعمه لمبادرة السلام التي عقدت في دولة الكويت نهاية ابريل 2016 .


title: علي محسن الأحمر

text: عمل عضوًا في اللجنة التحضيرية للحوار الوطني التي عملت على صياغة الميثاق الوطني، وعضوًا في اللجنة الدائمة لحزب المؤتمر الشعبي العام لثلاث دورات متتالية، وعضوًا في لجنة الدفاع باللجنة الدائمة.


title: علي محسن الأحمر

text: وقعت مجزرة جمعة الكرامة في ساحة التغيير بصنعاء، الذي كان وقتها ساحة للمتظاهرين المعارضين لنظام علي عبد الله صالح. مع انتهاء عشرات الآلاف من المتظاهرين من صلاة الظهر، بدأ مسلحون ملثمون في إطلاق النار عليهم وعلى مدار ثلاث ساعات، قتل المسلحون ما لا يقل عن 45 متظاهراً وأصابوا نحو 200 آخرين، ترى هيومن رايتس ووتش أن عدد القتلى قد يصل إلى 52 قتيلاً إذا أضفنا من ماتوا على مدار الأيام التالية متأثرين بالإصابات. ورد في بيان اتهام النيابة 43 متظاهراً قتيلاً و127 آخرين مصابين. جميع من قُتلوا ونحو 40 ممن أصيبوا، تعرضوا لطلقات أسلحة نصف آلية في الرأس والصدر ومناطق أخرى من نصف الجسد العلوي، فيما وصفه مسؤولون طبيون ومحامون ومتظاهرون بأنه عمل قناصين مهرة القتل.


title: علي محسن الأحمر

text: في 21 مارس اعلن علي محسن الأحمر تأييده للإحتجاجات ونشر قوات الفرقة الأولى مدرع، بداع  حراسة المتظاهرين. كما بدأ صادق الأحمر (ليس من أقارب الأحمر) رئيس تجمع حاشد، في دعم المعارضة. وأعلن أيضا كل من اللواء محمد علي محسن قائد المنطقة الشرقية وقائد اللواء 310 حميد القشيبي انضمامهما إلى "ثورة الشباب".


title: علي محسن الأحمر

text:
وفي كلمة مقتضبة قال علي محسن :
في 2011 بدا تحالفا جديدا بينه وبين حزب التجمع اليمني للاصلاح (الفرع اليمني لجماعة الإخوان المسلمين) قاده إلى الانضمام إلى ثورة الشباب، وتوثق التحالف حتى سرت شائعات بانه أحد اعضاء الحزب غير ان محسن نفى ذلك مرار وتكرارا، واعتبره لا يعدوا تحالفا بين قوى ثورة الشباب وقوى الجيش الرافضة للظلم والفساد.
تأسست الفرقة الأولى مدرع عام 1983 وهي أحد ست فرق عسكرية كانت تشكل القوة البرية اليمنية وتعد أكبرها وأكثرها نفوذاً. ووفقًا لوثائق ويكيليكس، ساعد علي محسن الأحمر المخابرات السعودية في بناء مؤسسات سلفية في البلاد. كما تقول بعض التقارير الغربية ان علي محسن الأحمر كان مشرفًا على شؤون المجاهدين العائدين من أفغانستان، لعبت مؤسسات تابعه له ولحزب الاصلاح دورًا نشطًا في تأمين ملاذ للمجاهدين. وقد أثار علي محسن الأحمر الكثير من الجدل بسبب علاقته بالجماعات السلفية الجهادية، كما وجهت له اتهامات بدعمه وتساهله مع المتطرفين، الأمر الذي نفاه علي محسن الأحمر وبشده واعتبره تلفيقا من اجهزة مخابرات منافسه صالح . كما ان الجنرال محسن دائم اللقاءات والاجتماعات مع سفير الولايات المتحدة الأمريكية في اليمن وقيادات عسكرية أمريكية وسفراء بريطانيا والاتحاد الاوروبي وروسيا والصين . وكان له دور بارز في فك الحصار الشهير الذي فرضه تنظيم القاعدة على اللواء 25 ميكا بمحافظة أبين والذي كان لواءا محسوبا على الفرقة الأولى مدرع يقوده العقيد محمود الصوملي ورفض تسليم اسلحته لجماعة "انصار الشريعة" برغم انسحاب جميع التشكيل العسكرية في المحافظة وتسليم اسلحتها لمسلحي "انصار الشريعة"
نتيجة لعلاقة محسن المبكرة مع الاسلاميين، فقد كان لهم نفوذ كبير داخل الفرقة. اتٌهم محسن بتحويل الفرقة الأولى مدرع إلى جيش شعبي لخدمته الشخصية، وتحول بقيادته إلى مرتع للمحسوبية والفساد وتوزيع المنافع وله أدوار كبيرة في عمليات تهريب السلاح والبشر والوقود. غير انه نفى ذلك مرارا مشيرا إلى ان المحسوبية وعمليات التهريب كانت خللا عاما في الجيش ومكافحة الفساد فيه كان قرارا بيد الرئيس صالح.


title: علي محسن الأحمر

text:
بالإضافة للديزل والسلاح، كان امتلاك الأراضي أحد الاتهامات الموجهة له من خصومه بتحويلها إلى مصدراً آخر من مصادر الربح غير المشروع كفساد عام طال النخب العسكرية ومنهم علي محسن الأحمر الذي تعده بعض التقارير انه وإلى جانب أحمد علي عبد الله صالح، من أكبر ملاك الأراضي في البلاد. رغم نفي محسن المتكرر هذه الاتهامات
ويتهم الجنرال الأحمر بان لديه علاقات واسعة من المحاسيب داخل المؤسسة الاقتصادية اليمنية، وهي مؤسسة شبه حكومية يديرها ضباط يعينون بقرار جمهوري وتعمل في مجال العقارات والسياحة والنفط والغاز والأدوية وتملك مساحات شاسعة من الأراضي وشركات شبه حكومية مختلفة. أدار الجنرال الكثير من الأراضي لغرض الاستخدام العسكري إما عن طريق الجيش أو المؤسسة، ليوزعها لاحقا على الضباط من فرقته أو يستثمرها لأرباحه الشخصية.. وقد اظهرت احداث ما بعد سيطرة خصمه اللدود جماعة الحوثي الموالية لإيران على صنعاء ان كثيرا من الشركات والأراضي والاملاك التي نسبت له لم يجد الحوثيون اي علاقة له بها برغم الحماسة الشديدة التي ابداها الحوثيون لملاحقة كل املاكه وثرواته بعد مغادرة اليمن في سبتمبر 2014 .
وأعلن الحوثيون سيطرتهم على كامل املاكه في اليمن وهي منزلين له في صنعاء احدها يعد قصرا واسعا، ومنزلا في محافظة الحديدة فقط، اما الشركات والاعمال التجارية فقد اشارت تقارير صحفية ان النيابة العامة ولجان التحقيقات التي شكلها الحوثيون اثبتت عدم علاقته او تقاضيه ربحا ثابتا منها .
وعن اتهامات له بامتلاك اراض واسعة في المناطق الجنوبية، اعلن الفريق محسن الأحمر عن رغبته في انشاء لجنة تحقيق بقيادة محافظ عدن القيادي الحراكي عيدروس الزبيدي الذي يعد أحد خصومه ايضا، ومصادرة اي شبر يثبت امتلاكه له.


title: علي محسن الأحمر

text: ويعد الأحمر مصدر جدل وتأثير واسع بين خصوم اشداء ومحبين اشداء ايضا، ويعرف بمرونته السياسية وقدرته على نسج حلفاء واصدقاء داخل اليمن وخارجها كما عرف انه وقف بصرامه ضد التيارات التي ارتبطت بالاتحاد السوفيتي لكنه لم يقترب من أمريكا، وهو نادر الظهور على وسائل الاعلام برغم نشاطه ولقاءاته الميدانية الدائمة بمشائخ قبليين وعسكريين وسفراء وسياسيين ودبلوماسيين، ما جعل جانبا كبيرا من حياته غير معروفه لدى اليمنيين وغير اليمنيين .


title: معركة بنغازي الثانية

text: معركة بنغازي الثانية هي حصار وهجوم عنيف شنته قوات الرئيس الليبي معمر القذافي على مدينة بنغازي شرق ليبيا التي تمثل المعقل الرئيسي لمشاركي ثورة 17 فبراير في صباح يوم 19 مارس 2011. وكان قد بدأ الهجوم بحصار وقصف للمدينة، ثم حاولت قوات القذافي دخول أحيائها الغربية لكن الثوار استطاعوا ردعها وإجبارها على الانسحاب، وقد انتهى الحصار مع بدأ العمليات والغارات الدولية ضد قوات القذافي التي تمكنت من هزم قواته وإجباره على التراجع.


title: معركة بنغازي الثانية

text: نقلت بعض وسائل الإعلام في يوم 11 مارس وُجود محاولات للتفاوض مع القذافي على أمل إيقاف زحف قواته العسكري المُستمر باتجاه الشرق - على حساب أراضي الثوار - الذي كاد يَصل مدينة بريقة، مما بدأ بفتح الطريق له إلى مدينة بنغازي عاصمة الثوار وهو ما يُمثل تهديداً كبيراً لسكان المدينة والثوار فيها ويُعرضها لقصف طويل من قوات القذافي، والذي قدم عدة مطالب خلال المُفاوضات تتضمن الاعتراف بشرعية حُكمه وأخذ عهد من قوات حلف الناتو بعدم التدخل عسكرياً في حربه مع الثوار مُقابل عدم حصاره لمدينة بنغازي.


title: معركة بنغازي الثانية

text: لكن من الجهة الأخرى أعلنت قوات القذافي بعد ذلك ببضعة أيام أنها قادمة لتحرير أهل مدينة بنغازي مما يَعيشون فيه ودحض الظلم الذي يَسود مدينتهم، ثم في يوم 17 مارس أعلن القذافي بنفسه أنه لا يَتوقع مواجهة صعوبة في الاستيلاء على مدينة بنغازي بعد أن دحر الثوار في مدينة أجدابيا على حد قوله، وبدأت قواته بالتقدم شرقاً نحو معاقلهم، وقد هدد أيضاً الثوار في بنغازي وطلب منهم الاستعداد لمجيء قواته ووعد بالعفو عن الذين يَتبرؤون من الثورة. وقبل ذلك بيوم كان قد عقد مجلس الأمن الدولي اجتماعاً لمُناقشة قرار خوض حرب دولية ضد القذافي، لكنه لم يَتوصل إلى شيء.


title: معركة بنغازي الثانية

text: بدأ الهجوم صباح يوم السبت 19 مارس باشتباك بين الثوار وقوات القذافي - التي كانت تتقدم باتجاه مدينة بنغازي - على مسافة 50 كيلومتراً من المدينة، وفي الوقت ذاته قام القذافي أيضاً بإنزال بحري قرب جرجورة على بُعد 60 كيلومتر من بنغازي، التي قطعت عنها كافة الاتصالات في الوقت ذاته. ومع هذا التوتر في الأحداث ظهرت نداءات في المساجد والإذاعات الحرة بالاستعداد للدفاع عن المدينة ضد زحف قوات القذافي. في حين أن عدداً من السكان يقدر الآلالف اضطر للنزوح إل مدينة البيضاء المُجاورة هرباً ومنهم من نزح إلي مصر.


title: معركة بنغازي الثانية

text: في وقت لاحق دخلت قوات القذافي عبر غرب مدينة بنغازي وبدأت بإطلاق النار وقصف المنطقة المُجاورة بشكل عشوائي باستخدام قاذفات الصواريخ، وانطلقت عدة سيارات من "حي الفويهات" الذي يَبعد 5 كيلومترات عن مركز المدينة وأخذت تطلق النار على الناس، فهاجم الثوار بدورهم هذه القوات في حرب عصابات استطاعوا خلالها قتل وأسر العديد من جنود القذافي، وتمكنوا أيضاً حتى ذلك الوقت من تدمير 3 دبابات تابعة لهذه القوات على الأقل. وقد استطاع الثوار بهذه المُقاومة صد الهجوم وحسر وُجود قوات القذافي في غرب بنغازي إلى حدد كبير (حسبما أكدت دوريات المروحيات التي قادها الثوار)، بالرغم من وقوع عدد كبير من الضحايا في صفوف المدنيين والثوار أنفسهم بلغ عددهم 33 آنذاك وتأثر عدة مناطق بالقصف بما في ذلك مخيم للهلال الأحمر الليبي في وسط المدينة وحي الدولار.


title: معركة بنغازي الثانية

text: حاول الثوار أيضاً خلال المَعركة استخدام طائرة حربية لقصف قوات القذافي التي تحاصر المدينة، لكن حسب بعض الشهادات فقد بدأت الطائرة بالاحتراق بعد إصابتها بقذيفة من من هذه القوات وسقطت فوق أحد المباني مُتحولة إلى أشلاء. لكن بالرغم من ذلك فتقول بعض المصادر أن الطيار قد استطاع الخروج من الطائرة والنجاة قبل أن تنفجر وتتحطم.


title: معركة بنغازي الثانية

text: مع بدأ المعركة في بنغازي في يوم السبت 19 مارس نفسه بدأ في المُقابل حراك دولي سريع لحل أزمة ليبيا، ففي ذلك اليوم أعلن الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي بدأ تطبيق قرار الحظر الجوي الليبي بعد اجتماع طارئ أجرته عدة دول من الأمم المتحدة في العاصمة الفرنسية باريس. وقد أعلن أن هدف الهجمات الدولية هذه سيَتضمن حماية مدينة بنغازي بعد أن باتت في خطر من هجوم القذافي، وقد استطاعت الطائرات الفرنسية إصابة عدة أهداف وقوات للقذافي بعد أن باشرت العمل، وتمكنت من إيقاف الهجوم الجوي على بنغازي وحسر وجود قوات القذافي في الجو الليبي وحول المدينة.


title: علي صالح الأحمر

text: اللواء علي صالح عبد الله الأحمر قائد عسكري يمني كان يتولى قيادة الحرس الجمهوري اليمني حتى عام 1998 م حيث عين ملحقا عسكريا للسفارة اليمنية واشنطن ، شغل منصب مدير "مكتب القائد الأعلى للقوات المسلحة" حتى نهاية حكم علي عبد الله صالح ، في 17 مارس 2018 عين علي صالح قائداً لقوات الاحتياط بقرار جمهوري.


title: الهقعة (نجم)

text: الهقعة في الفلك (بالإنجليزية: Lambda Orionis أو λ Orionis) هو نجم في كوكبة الجبار كما يسمى بالإنجليزية أيضا "مايسا" . يقع الهقعة بالقرب من منكب الجوزاء والمرزم.


title: الهقعة (نجم)

text: يبلغ بعد الهقعة عن الأرض نحو 1.055 سنة ضوئية.


title: الهقعة (نجم)

text:
و الهقعة هو عملاق عظيم أزرق ذو طيف من فئة نجم-أو وهو عضو في تجمع نجمي
Collinder 69. يبلغ قدره الظاهري 4و3 .


title: الهقعة (نجم)

text: يبين الرصد الحديث أن الهقعة عبارة عن نجم مزدوج -أي نجمين يدوران حول بعضهما - يبلغ القدر الظاهري للنجم الضعيف منهما 6 وهو يبعد عن قرينه العظيم الأكثر تألقا مسافة 4و4 ثانية قوسية . يعتبر النجم الصغير قزم أبيض-أزرق وطيفه من فئة B0.5 V.


title: الهقعة (نجم)

text: الهقعة تسمية عند العرب تعني دائرة في عنق الفرس .


title: بلدة الحبيل

text: بلدة الحبيل (مكةالمكرمة) وتقع ضمن نطاق مركز القوز التابع لمحافظة القنفذة جنوب منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية .


title: بلدة الحبيل

text: يبلغ عدد سكان الحبيل تقريبا 1000 نسمة ويسكنها من القبائل: الزيالعة (الزيلعي) والفقهاء من ذرية عقيل بن أبي طالب من بني هاشم من قبيلة قريش ،وقبيلةالمقاعدةومنهم الصوالحة والشواحطة والسراحين والعذقه والقداحه وشيخ الشمل عبدالله بن علي المقعدي.وبعض من السكان من قبيلة النواشره.


title: بلدة الحبيل

text: تقع البلدة على حافة وادي يبة، وتتبع لمركز القوز بمحافظة القنفذة بمنطقة مكة المكرمة


title: بلدة الحبيل

text: يوجد بها العديد من الخدمات التعليمية ومستوصف بعض الخدمات الصحية وتعتبر مدرسة الحبيل الابتدائية من أقدم المدارس في المملكة العربية السعودية، ويوجد بها نادي ثقافي رياضي يعرف بـ (نادي الحبيل) .في عام 1343 هـ كانت الحبيل أول محطة بالقنفذة يصلها الوفد السعودي القادم لاستلام القنفذة كما مر بالحبيل الأمير فيصل بن عبد العزيز آنذاك عام 1351 هـ.


title: رساله بروتوكول نقل النص المتشعب 301

text: رسالة بروتوكول نقل النص المتشعب 301 يحتوي على رسالة " تم النقل بصفة دائمة" تستخدم عادة لإعادة التوجيه الدائم. يجب استخدام رمز الحالة مع بداية حزمة بيانات الموقع.


title: الكلية الحربية (توضيح)

text: هل تقصد:


title: مقاطعة بارسيان

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة بارسيان هو مدينة القابندية.


title: مقاطعة بارسيان

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة بارسيان إلى بلدتين كبيرتين كالتالي :
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:
المدن: القابندية


title: مقاطعة بارسيان

text: وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:


title: وحيد سيف

text: وحيد سيف (20 مارس 1939 - 19 يناير 2013 )، ممثل مصري.


title: وحيد سيف

text: انضم وهو شاب إلى الفرقة التمثيلية في الإسكندرية ثم حصل على ليسانس الآداب قسم تاريخ، أثناء دراسته في الجامعة شارك في عده مسرحيات أهمها شكسبير، حسن ومرقص وكوهين، ومع مسرح الريحاني قدم مسرحية إنهم يدخلون الجنة,


title: وحيد سيف

text:
تزوج على مدار حياته ثلاث مرات، أنجب خلالها الممثل أشرف سيف وناصر وإيمان وإيناس.وزوجتة
الفنانة ألفت سكر


title: وحيد سيف

text: تألق في العمل المسرحي والتلفزيوني حيث له عده مسرحيات أهمها دول عصابه يا بابا مع الفنان محمد نجم و مسرحية قشطة وعسل، شارع محمد علي مع فريد شوقي، كانت غالبا ماتتميز أدواره بخفة الظل الواضحة حتى أصبح أحد أشهر نجوم الكوميديا في مصر.


title: مقاطعة جاسك

text:
محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة جاسك هو مدينة بندر جاسك.
 على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة جاسك إلى 3 بلدات كبيرة كالتالي :
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: جاسك
وتشمل 4 قرى كبيرة كالتالي:
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:


title: سليمان الرشودي

text: سليمان إبراهيم الرشودي قاضٍ سعودي سابق ومحامٍ وناشط حقوقي وسياسي بارز اعتقل عدة مرات على خلفية نشاطه السياسي ويشغل منصب الرئيس المنتخب لـ جمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية حسم. معتقل منذ 12 ديسمبر 2012 وتمّ الإفراج عنه بتاريخ 12 ديسمبر 2017.


title: سليمان الرشودي

text: ولد عام 1937 في بريدة وهو من أسرة الرشودي المعروفة في مدينة بريدة ويرجع نسبها إلى قبيلة عتيبة نشأ يتيم الأم منذ صغره. اهتم بالسياسة والشأن العام وهو بالمرحلة الثانوية. كان معجباً بشخصية جمال عبد الناصر في وقته وكان كثير الأسفار في مهمات تتعلق بالشعوب الإسلامية عموما لاسيما الشعب الأفغاني بعد سقوط الاتحاد السوفيتي وشعب البوسنة والهرسك بعد سقوط يوغسلافيا.


title: سليمان الرشودي

text: حصل على الماجستير من المعهد العالي للقضاء في عام 1390 هـ (1971) ، وعنوان رسالته كان (حقوق المرأة في الإسلام)، عمل قاضيًا مساعدًا في المحكمة العامة في الرياض ثم قاضياً في دولة الإمارات العربية المتحدة ثم مستشارًا شرعيًا في مكتب وزير الزراعة ثم استقال من العمل في الدولة ، فتح مكتب للمحاماة عام 1396هـ (1976م)، و كان من أوائل من عمل في هذا الميدان . تتلمذ على علماء منهم الشيخ عبد الله بن حميد ، ولازم دروس الشيخ عبدالعزيز بن باز منذ عام 1405هـ لمدة عشر سنوات .


title: سليمان الرشودي

text: يسمى بشيخ الحقوقيين نظراً لنضاله القديم في هذا المجال. اشتهر بتوقيعه عدة خطابات مناصحة ومطالبة للحكومة و للأسرة الحاكمة كما برز في الدفاع عن المعتقلين بدون محاكمة وكان بصدد رفع لائحة أعتراض لـ ديوان المظالم ضد وزارة الداخلية لأعتقالاتها التعسفية واعتقل قبل إنجازها . وفي ما يلي تفصيل بأهم الخطابات التي شارك فيها :


title: ميثاق وطني (توضيح)

text: هل تقصد:


title: مقاطعة حاجي آباد

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة حاجي آباد هو مدينة حاجي‌آباد.


title: مقاطعة حاجي آباد

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة حاجي آباد إلى 3 بلدات كبيرة كالتالي :
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: حاجي‌آباد
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: مدينة فارغان
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:


title: مقاطعة خمير

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة خمیر هو مدينة خمير.


title: مقاطعة خمير

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة خمير إلى بلدتين كبيرتين كالتالي :
وتشمل قريتين كبيريتين كالتالي:
المدن: خمير
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: مدينة رويدر


title: مقاطعة رودان

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة رودان هو مدينة دهبارز.


title: مقاطعة رودان

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة رودان إلى 4 بلدان كبيرة كالتالي :
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: دهبارز
وتشمل 4 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: مدينة رودخانه
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:
المدن: مدينة بیکاه


title: مقاطعة قشم

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة قشم هو مدينة قشم.


title: مقاطعة قشم

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة قشم إلى 3 بلدان كبيرة كالتالي :
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: قشم


title: مقاطعة قشم

text: المدن: دركهان


title: مقاطعة قشم

text:
المدن: سوزا
وتشمل 5 قرى كبيرة كالتالي:


title: مقاطعة ميناب

text: محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة میناب هو مدينة میناب.


title: مقاطعة ميناب

text:
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة ميناب إلى 4 بلدات كبيرة كالتالي :
وتشمل 5 قرى كبيرة كالتالي:
وتشمل قريتين كبيرتين كالتالي:
المدن: هشت بندي
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي:
المدن: سندرك


title: معجزة (دين)

text:
المعجزة هي أي حدث غير متوقع يعزى إلى تدخل إلهي. أو في بعض الأحيان يعزى أيضاً (جزئياً) إلى قديس ما أو زعيم ديني. ويعتقد بعض الأحيان المعجزة هي قطع واضح و شرخ يحدث لقوانين الطبيعة. و يقترح البعض الآخر أن الله يعمل مع قوانين الطبيعة لإحداث ما يعتبره الناس معجزات . اللاهوتيون أو علماء الإلهيات يقولون بأنه مع وجود العناية الإلهية فإن الله يعمل بانتظام من خلال قوانين الطبيعة ، مع ذلك فإن له مطلق الحرية في أن يعمل ضد قوانين الطبيعة إن أراد ذلك.
وغالباً ما تعتبر المعجزة حدثاً فجائياً و استثنائياً مقارنة مع القضاء و القدر.
في الاستخدام اليومي ، قد تطلق كلمة معجزة أيضاً إلى أحداث عادية ذات إحصائيات منخفضة (مثل النجاة من الكوارث الطبيعية) أو ببساطة مجرد حدث رائع واقع بغض النظر عن الاحتمالات ، مثل الولادة.


title: معجزة (دين)

text: و مما قد يعتبر من المعجزات: البقاء على قيد الحياة بعد مقاومة مرض عضال، والهروب من حالة تهدد الحياة. و قد يتم اعتبار بعض الصدف على أنها معجزات.


title: شريان شرسوفي سطحي

text: الشريان الشرسوفي السطحي هو شريان ينشأ من الشريان الفخذي.


title: ربع حزب (قرآن)

text:
ربع الحزب في القرآن هو من التقسيمات التي تم الاصطلاح عليها. حيث أن القرآن يتم تقسيمه إلى ثلاثين جزءاً ، و كل جزء يتم تقسيمه إلى حزبين و كل حزب ينقسم إلى اربعة أجزاء يسمى الواحد منها ربع حزب و تتم الإشارة إلى ربع الحزب في القرآن بالعلامة.
تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم بحسب ما يروه الأنفع والأقرب.


title: ربع حزب (قرآن)

text:
تقسيم المصاحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع تقسيم اصطلاحي اجتهادي ، ولذلك يختلف الناس في تقسيماتهم ، كل بحسب ما يناسبه ويختاره ، وبحسب ما يراه الأنفع والأقرب ، إلا أن التحزيب المشهور عن الصحابة هو ما يرويه أوس بن حذيفة قال : ( سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ ؟ قَالُوا : ثَلَاثٌ ، وَخَمْسٌ ، وَسَبْعٌ ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ ) رواه أبو داود .
والمعنى : ثلاث سور : وهي بعد الفاتحة : البقرة ، وآل عمران ، والنساء .
ثم خمس سور ، وهي : المائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال ، والتوبة .
ثم سبع سور ، وهي : يونس ، وهود ، ويوسف ، والرعد ، وإبراهيم ، والحجر ، والنحل .
ثم تسع سور ، وهي : سورة الإسراء ، والكهف ، ومريم ، وطه ، والأنبياء ، والحج ، والمؤمنون ، والنور ، والفرقان .
ثم إحدى عشرة سورة ، وهي : الشعراء ، والنمل ، والقصص ، والعنكبوت ، والروم ، ولقمان ، والسجدة ، والأحزاب ، وسبأ ، وفاطر ، ويس .
ثم ثلاث عشرة سورة ، وهي : الصافات ، وص ، والزمر ، وحواميم السبع ، ومحمد ، والفتح ، والحجرات .
ثم الباقي ، وهو : من سورة ق إلى الناس .


title: ربع حزب (قرآن)

text:
أماالتحزيب الموجود اليوم في المصاحف فليس هناك جزم بأول من وضعه واختاره ، ولكن الذي ينقله بعض أهل العلم أن واضعه هو الحجاج بن يوسف الثقفي المتوفى سنة (110هـ) ، وأن مرجع التقسيم فيه كان على عدد الحروف .
وتستند هذه المعلومة إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية:
" قد علم أن أول ما جُزِّئَ القرآن بالحروف تجزئةَ ثمانية وعشرين ، وثلاثين ، وستين ، هذه التي تكون رؤوس الأجزاء والأحزاب في أثناء السورة ، وأثناء القصة ونحو ذلك ، كان في زمن الحجاج وما بعده ، وروي أن الحجاج أمر بذلك ، ومن العراق فشا ذلك ، ولم يكن أهل المدينة يعرفون ذلك .
وإذا كانت التجزئة بالحروف محدثة من عهد الحجاج بالعراق ، فمعلوم أن الصحابة قبل ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده كان لهم تحزيب آخر ؛ فإنهم كانوا يقدرون تارة بالآيات فيقولون : خمسون آية ، ستون آية ، وتارة بالسور ، لكن تسبيعه بالآيات (يعني تقسيم القرآن إلى سبعة أقسام بالآيات) لم يروه أحد ، ولا ذكره أحد ، فتعين التحزيب بالسور".


title: خذ وخل (مسلسل)

text: خذ وخل هو مسلسل كويتي متكون من حلقات متعددة كوميديا ومن إنتاج شركة فنون أنتج وعرض بعام 1989


title: خذ وخل (مسلسل)

text: تدور أحداث هذا المسلسل عن شخصين نزلوا من مركبة فضائية ورأهم شخص عالبحر وذهب اليهم وصورهم بعد ذلك دخلو بداخل كاميرته وبعد ذلك يهربون من هذا الشخص وكاميرته والتنكر بأشكالهم وشخصياتهم للهرب من هذا الشخص الذي ينوي ان يمسك بهم ليثبت للعالم اعجوبة ما امسك وان يريي اصدقائه الذين لم يصدقوه.


title: وجه حجابي للقلب

text: الوجه الحجابي للقلب يتجه نحو الأسفل وقليلا نحو الخلف ويتشكل من البطينات. يقع الوجه الحجابي للقلب على الوتر المركزي للحجاب الحاجز وعلى جزء صغير من قسمه العضلي.


title: مذر مذر

text: أصدرت الفرقة ثلاث ألبومات حتّى هذه اللحظة, Touch Up عام 2007 والذي حظى بصوت دبرا جين فيه, ثم O My Heart عام 2008, بعدها توقّف الفريق عن إنتاج ألبومات لفترة للقيام بحفلات ترويجية وأيضا للاعداد للألبوم الجديد والذي يبدو أنه محاولة لإعادة اكتشاف شخصيتهم, طابعهم وبصمتهم موجودة في الألبومات الثلاثة حتى لو اختلفت الأصناف والتوجهات, العامل المشترك بينهما قد يكون عشوائية بناء الأغنية والنبرة السوداوية في الكلمات, لكن الألبوم الثالث Eureka -والذي صدر في 15 مارس الفائت- تخلي عن الطابع الأوركسترالي والنغمات السوداوية التي تميز بها الألبوم السابق لحساب الإيقاع الخاطف ونغمات البوب والتي قد تثير الارتباك مع عشوائية الترتيب والتوزيع التي تتميز بها الفرقة, هذا التغيّر والذي يعبّر عن نمو الفرقة ونضجها الفنّي.


title: شريان أخمصي إنسي

text: شريان أخمصي إنسي والذي ينشأمن شريان ظنبوبي خلفي على مستوى القدم.


title: شريان أخمصي وحشي

text: شريان أخمصي وحشي والذي ينشأ من شريان ظنبوبي خلفي.


title: غارة

text: الغارة (ج غارات) صورة من صور التكتيك العسكري والقتال العملياتي والتي يتولى القيام بها قوات المغاوير أو رجال حرب العصابات. والغارة هي هجوم عسكري خاطف في مؤخرة العدو عبر طريق معلوم على أهداف محددة مثل قتل قيادي كالغارة الجوية التي نفذها الأمريكان ضد أبو مصعب الزرقاوي وأودت بحياته أو تدمير أسلحة كالهجوم الياباني المدمر على بيرل هاربر. والغارة لا ترمي إلى الاستيلاء على مواقع العدو والسيطرة عليها وانما تنشد ضرب العدو بسرعة والعودة إلى خطوطها الدفاعية قبل أن يكون بوسع العدو تنظيم هجوم مرتد.


title: تضمين فضائي

text: تضمين تفضائي بالإنجليزية (Space Modulation) هو أسلوب تضمين سعوي لسعه إشارة الراديو المستخدمة في أنظمة معدات الهبوط في الطائرات. يشتمل على استخدام هوائيات متعددة.تضمين تردد الراديو والمراحل لخلق أعماق مختلفة من خلال تعديل أحجام مختلفة من الأجواء ثلاثية الأبعاد. تعديل هذا الأسلوب يختلف عن أساليب التضمين السعوية الأخرى الداخلية داخل معظم أجهزة البث الإذاعي الأخرى في تلك المراحل وهو مزيج إشارتين مستقلتين في فضاء واحد والفرق هو في السعة والطور، وليس في المغير.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text:
جمعية الهــلال الأحمر العراقي هي الجمعية الطبية الرسمية في دولة العراق تأسست عام 1932.
تأسست الجمعية في 1932 على يد السيد ارشد العمري أمين عام بغداد حيث دعا العمري 150 شخصا من وجهاء المملكة وإشرافها ومفكريها وعرض عليهم فكرة تأسيس جمعية الهلال الأحمر العراقي أسوة بالبلدان المتحضرة وقد تقرر انتخاب 16 عضوا لوضع مسودة للنظام الأساسي للجمعية.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - 29/2/1932 تشكلت جمعية الهلال الأحمر العراقي.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - 1/3/1932 اجتمعت الهيئة العامة وانتخبت من بينها هيئة أدارية مكونة من 8 أعضاء.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - 16/6/1934 نالت اعتراف اللجنة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر بجمعية الهلال الأحمر العراقي.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - 23/6/1934 أنظمت جمعية الهلال الأحمر العراقي إلى عضوية الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - أشارت المادة السادسة والعشرين من النظام الأساسي لعام 1988 إلى إن للجمعية علامة فارقة وهي هلال احمر رفيع تكون فتحته على يمين الناظر وباللون الأحمر ويكتب فيه اسم الجمعية باللغتين العربية والإنكليزية باللون الأبيض وسط الإطار الأخضر.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: وتوضع هذه العلامة على جميع ممتلكات الجمعية ومذاخرها ومستشفياتها ومراكزها ووسائط نقلها ولا يحق للمؤسسات الأخرى استعمالها. وتكون الهيئات والمعدات والمراكز الصحية التي تحمل علامة الهلال الأحمر مصونة من التجاوز والتعرض على وفق أحكام المادة 44 من اتفاقية جنيف لسنة 1949.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: 2.تعريف عمل جمعية الهلال الأحمر العراقي :-


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text:
هي جمعية إنسانية وطنية مستقلة عملها تخفيف الآم ومعاناة أبناء المجتمع من دون تمييز في أوقات السلم والحرب أثناء الكوارث الطبيعية وغير الطبيعية وتعد الجمعية واحدة من الجمعيات الفعالة في الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر.
ويعتمد عمل الجمعية على مبدأ العمل التطوعي حيث يعتبر القاعدة الأساسية في عمل جمعية الهلال الأحمر العراقي وقد التزمت الجمعية منذ بداية تأسيسها بمبدأ العمل التطوعي الذي يعتبر من المبادئ الأساسية للحركة الدولية.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: والخدمة التطوعية هي تجسيد للمبادئ الأساسية للحركة الدولية والهلال الأحمر حيث يعتبر المتطوعين الركيزة الأساسية لعمل الجمعية فالإغاثة التطوعية لا تعمل لأجل أي مصلحة وتهدف إلى توفير الإغاثة التطوعية دون أن تسعى إلى تحقيق أي ربح.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - في وقت الحرب


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: تسعى الجمعية إلى مساعدة الجرحى وتخفيف ألآمهم والبحث عن المفقودين والأسرى وتقديم المعونة الصحية إلى مرضى وجرحى الحرب دون تمييز بين صديق وعدو حسب الاتفاقيات الدولية.


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text: - في وقت السلم


title: جمعية الهلال الأحمر العراقي

text:
تسعى الجمعية إلى إسعاف المتضررين من جراء الكوارث الطبيعية داخل وخارج البلاد مثل الفيضانات والزلازل والبراكين وأوبئة حيث تقوم بفتح مستوصفات ومراكز الإسعاف الأولي وإعداد كوادر المتطوعين على أعمال الإسعاف الأولي والتمريض لتهيئتهم لحالات الطوارئ.
الموقع الرسمي لجمعية الهلال الأحمر العراقي


title: الإسلام والحداثة

text: الإسلام والحداثة هو موضوع للنقاش في علوم الاجتماع المعاصرة للأديان. لا الإسلام أو الحداثة كيانات بسيطة أو موحدة. فهي ملخص الكميات التي لا يمكن تخفيضها ضمن فئات بسيطة. تاريخ الإسلام، شأنه في ذلك شأن الأديان الأخرى، هو تاريخ التفسيرات والنهوج المختلفة. " ليس هناك تاريخ إسلامي بمعنى أنه خارج عملية التطورات التاريخية " على نحو مماثل، الحداثة هي عملية معقدة وظاهرة متعددة الأبعاد بدلا من أن تكون موحدة وظاهرة متماسكة. فقد كان لديها تاريخيا العديد من المدارس المختلفة أفكار تتحرك في أتجاهات عديدة.


title: الإسلام والحداثة

text: في القرن الثامن عشر كانت أوروبا تحت طور تحولات كبرى بأفكار جديدة من عصر التنوير، الذي أكد على أهمية العلم، المنطق والعقلانية، والأسباب البشرية، والتقنيات الجديدة للثورة الصناعية التي اكتسحت جزءا كبيرا من أوروبا. أثبت هذا أن يكون نقطة تحول في تاريخ العالم كما بدأت أوروبا الوصول إلى السلطة والنفوذ. في الربع الأخير من القرن الثامن عشر "زادت الفجوة بين المهارات التقنية لبعض الدول الغربية وشمال أوروبا ومصالح بقية العالم على نطاق أوسع." وتزامن صعود أوروبا الحديثة مع العديد من العلماء مما يشير إلى انهيار الإمبراطورية العثمانية، بواسطة المواجهات السياسية في القرن الثامن عشر، العسكرية، والانهيار الاقتصادي. في حين قبل القرن الثامن عشر كان العثمانيون يعتبرون انفسهم أن يكونوا إما هم المتفوقين أو لا، من منتصف القرن الثامن عشر، كانت قوة العثمانيين تساوي قوة أوروبا، بحلول نهاية القرن الثامن عشر بدأت علاقة القوة بين الدولة العثمانية وأوروبا في التحول لصالح أوروبا.


title: الإسلام والحداثة

text: في الفترة ما بين 1839 و 1876 بدأت الحكومة العثمانية بإصلاحات واسعة النطاق باعتبارها وسيلة لتحديث وتعزيز الإمبراطورية. المعروفة باسم التنظيمات العثمانية، تمت مشاركة العديد من تلك الإصلاحات باعتماد ممارسات أوروبا الناجحة في أسلوب الحداثة. وبالإضافة إلى الإصلاحات العسكرية والإدارية، نفذ حكام الامبراطورية العثمانية أصلاحات عديدة في مجال التعليم، القوانين، والاقتصاد:


title: الإسلام والحداثة

text: "كانت الجامعات والمناهج الدراسية الجديدة خلقت وعرضت للسماح للطلاب لاكتساب المعرفة اللازمة لتحديث. أصبحت القواعد القانونية الأوروبية أساسا لإجراء الإصلاحات القانونية، وفرضت قيود على القانون الإسلامي للأحوال الشخصية أو قانون الأسرة (الزواج والطلاق والميراث). تم تأسيس النظام الحديث والمؤسسات الاقتصادية. "


title: الإسلام والحداثة

text: وندد بعض الإسلاميين المحافظين بالإصلاحات التنظيمية العثمانية ل "إدخال ابتكارات منافية للإسلام إلي حيز الدولة والمجتمع".


title: الإسلام والحداثة

text: "وكانت روح العصر الإصلاحي واضحة بشكل خاص في الانبثاق من مصر إلى جنوب شرق آسيا من حركة الحداثة الإسلامية التي دعت إلى "الإصلاح" أو إعادة تفسيرها (بمعنى الاجتهاد الديني) فيما يتعلق بالإسلام ".


title: الإسلام والحداثة

text: كانت الحداثة الإسلامية على حد سواء تحاول لتوفير استجابة إسلامية للتحديات التي يطرحها التوسع الاستعماري الأوروبي ومحاولة لإعادة تنشيط وإصلاح من داخل الإسلام باعتباره وسيلة لمواجهة الضعف التصوري وتراجع المجتمعات المسلمة في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.


title: الإسلام والحداثة

text: كانت تركيا أول بلد مسلم حيث برزت الحداثة، مع تحولات كبرى في الفكر العلمي والقانوني. في عام 1834، نشر إسحاق افندي علوم ال Mecmua Riyaziye، أربعة نصوص تقدم العديد من المفاهيم العلمية الحديثة للعالم المسلم. قدسي افندي نشر أيضا أسرار الملكوت في عام 1846 في محاولة للتوفيق بين علم الفلك الكوبرنيكي مع الإسلام. وقد نشر أول نص حديث للكيمياء التركية في عام 1848، وأول نص البيولوجيا الحديثة في عام 1865. في نهاية المطاف، اعتمد الأتراك النظام المتري في عام 1869. وتزامنت هذه التغيرات مع الفكر العلمي في التنظيمات العثمانية، سياسة إصلاح اتخذها سلاطين الامبراطورية العثمانية التي كانت مستوحاة من القانون المدني الفرنسي. وهذا الإصلاح يقتصر فقط على الشريعة الإسلامية في قانون الأسرة. وكان نامق كمال الشخصية الرئيسية في الحركة الحداثية التركية، الذي كان رئيس تحرير مجلة تدعى الحرية. وكان هدفه الترويج لحرية الصحافة، مبدأ الفصل بين السلطات، المساواة أمام القانون، الحرية العلمية، وتحقيق المصالحة بين الديموقراطية البرلمانية والقرآن الكريم.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: مسيرة العودة الفلسطينية أو الانتفاضة الفلسطينية الثالثة هيَ مجموعة من المسيرات التي كان يُخطط لكونها مليونية دَعا إليها ناشطون على موقع "فيسبوك" في يوم 15 أيار/مايو عام 2011 (الذكرى 63 للنكبة) للعودة إلى فلسطين، ودُعي لها بعد اندلاع موجة الاحتجاجات العارمة في الوطن العربي مطلع عام 2011 متأثرة بتلك الثورات. وقد أطلق عليها اسم "مسيرة العودة إلى الأراضي المحتلة عام 1948"، والتي هُجر الفلسطينيون منها قبل تأسيس دولة إسرائيل على أنقاضها. ويَعتمد المتظاهرون في مسيرة العودة على القرار الأممي 194 الذي يَنصُ على حق الشعب الفلسطيني بالعودة إلى القرى والمدن التي هُجروا منها نتيجة لحرب 1948. وكان يُفترض أن يَبدأ الانطلاق - دُعاة الانتفاضة - من 30 نقطة تنتشر على طول حدود الدول المحيطة بفلسطين التاريخية؛ وهيَ الأردن وسوريا ولبنان ومصر.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: هناك اليوم ما يزيد على خمسة ملايين فلسطيني يعيشون خارج حدود فلسطين التاريخية (تشكل نسبتهم 53% من إجمالي عدد الفلسطينيين في العالم) يتمركز أغلبيتهم في الأردن وسوريا ولبنان. بالإضافة إلى مئات الآلاف من ذوي الأصول الفلسطينية الموزعين في الشتات حول العالم. حيث أن عدد الفلسطينيين في الدول العربية بلغ 4.9 مليون فلسطيني أي بنسبة 46.3%، في حين بلغ عدد الفلسطينيين في الدول الأجنبية حوالي 605 ألف أي ما نسبته 5.7% من إجمالي عدد الفلسطينيين في العالم.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: حيث أدى نجاح الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية مطلع عام 2011 م، واندلاع ثورات مشابهة في ليبيا واليمن وسوريا وغيرها من البلدان العربية، إلى إعطاء دفعة كبيرة للشبان الفلسطينيين للتظاهر والاحتجاج وإعلان هذه المسيرة الكبرى. خاصة بعد نجاح مواقع التواصل الاجتماعي مثل "فيسبوك" و"تويتر" في حشد الملايين من أبناء هذه الشعوب.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: ويقول عضو اللجنة التحضيرية لمسيرة عودة اللاجئين "إن التغير الذي تشهده المنطقة أوجد في الأمة روحا غير مسبوقة من الثقة بالنفس، مما دفعنا لاستغلالها لتحقيق أحلامنا بالعودة إلى فلسطين التاريخية بالطرق السلمية المشروعة وفق ما يضمنه القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة". وأشار إلى أن المجموعات الشبابية المختلفة في الداخل والخارج بدأت بتنسيق خطواتها لتوحيد الجهد في إطار عمل موحد ومنظم بعد أن اتضح وجود أكثر من صفحة تحمل نفس الفكرة بأسماء مختلفة. وأضاف أن "كل المساعي تنصب من أجل خروج مسيرات سلمية مليونية على الحدود مع قطاع غزة والضفة الغربية وفلسطيني الداخل ولاجئي لبنان وسوريا والأردن، وسنبقى معتصمين في الخيام ونرفع الشعارات بجميع اللغات حتى تحقيق حلمنا بالعودة، وذلك بالتزامن مع مسيرات ستنطلق من كافة عواصم العالم لنصرة القضية الفلسطينية".قالت صفحة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة على الفيسبوك أن مسؤولها تلقى تهديدات من مديري الموقع بإغلاق صفحته دون إبداء أسباب.ورغم أن عدد المشتركين في الصفحة يفوق 300 ألف عضو، فإن صاحبها يتهم موقع فيسبوك بالتلاعب بأعداد المشتركين. وقال إن صفحته كانت تستقطب نحو 34 ألفا يوميا أما الآن فعدد من يلتحق بالصفحة يصل إلى ما بين ألف وألفي مشترك. وأضاف أن هناك تضييقا على الصفحة إذ وصل الأمر إلى حد أنه لا يستطيع رفع صور أحيانا، معربا عن قلقه من أن يكون تصرف الإدارة تقليلا عن عمد لعدد الأعضاء.وفي سبيل نشر موعد تاريخ الانتفاضة قدم صاحب الصفحة أفكارا جديدة منها كتابة تاريخ الانتفاضة على أوراق العملة. كما طالبت الصفحة المشتركين بدعوة خمسة من معارفهم على الأقل ليصبح بذلك عدد من يعرف موعد الانتفاضة أكثر من مليون شخص.وكان موقع فيسبوك قد أغلق صفحة باسم الحرية لفلسطين وأزالها من الموقع تماما بعد أن كان عدد المشتركين فيها 216 ألف شخص دون أن يبدي تفسيرا أو يقدم أسبابا لهذا العمل.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: بدأت السلطات الإسرائيلية في يوم المَسيرة الأحد 15 مايو بتجهيز نفسها لتدفق الحُشود، وصرحت بأنها ستَمنع مُرور كافة الأشخاص العاديين عبر حدودها عدى عن الحالات الطبية الطارئة. ومع بدأ ذلك اليوم أخذت المُظاهرات بالانتشار داخل وخارج حدود فلسطين، حيثُ خرجت مسيرات احتجاجية في الضفة الغربية وقطاع غزة شارك فيها آلاف الأشخاص. ففي غزة حاولَ الآلاف العُبور شمالاً عبر بلدة بيت حانون، غير أن الشرطة التابعة لحركة حماس وَضعت حواجز أمنية وأعاقت عُبُورهم، وقامت القوات الإسرائيلية على الجهة المُقابلة من الحُدود بدورها بإطلاق الرصاص الحي على المُتظاهرين مُسقطة قتيلاً و125 جريحاً على الأقل، كما أطلقت قذيفتين وَقعتا في حقل مُجاور غير مأهول بالسكان. وفي الضفة الغربية خرج الآلاف في رام الله مُتجهين نحو بلدة قلنديا بهدف دُخول القدس، وعند قلنديا نشبت مواجهات بين الأمن الإسرائيلي والمُتظاهرين الذي أطلقت عليهم قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي مسقطاً عشرات الجرحى.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: في لبنان انطلقت مُظاهرة حاشدة شاركَ فيها ما قُدرَ بـ50,000 شخص نحوَ بلدة مارون الراس بهدف عُبورها نحوَ الأراضي الإسرائيلية، وفي البداية حاولَ الجيش اللبناني قذف الرصاص في الهواء لتحذيرهم وإبعادهم، غير أنهم تابعوا السَّير نحو الحدود. ومع بُلوغهم إياها أطلق عليهمُ الجيش الإسرائيلي الرصاص الحي وقذائف الدبابات همُ الآخرين مما أدى إلى سقوط 10 قتلى و60 جريحاً على الأقل. وبعد ذلك قام الجيش اللبناني بسحب المُتظاهرين من منطقة الحدود تلافياً للمَزيد من الضحايا.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: في سوريا احتشد عدد من المُتظاهرين في هضبة الجولان الخاضعة لسيطرة إسرائيل متجهين نحو بلدة مجدل شمس، ولذا أطلَقَ الجيش الإسرائيلي النار عليهم مسقطاً 4 قتلى على الأقل حسب بعض المصادر، بينما أعلنت السلطات الإسرائيلية بلدة مجل شمس منطقة عسكرية مُغلقة. وكانت قد بدأت الأحداث باتجاه مَسيرة العَودة من الجولان نحوَ السياج الحُدوديِّ الفاصل مع إسرائيل، وهُناك بدأ المُتظاهرون باجتيازه داخلين ما تعتبره إسرائيل أراضيها عند بلدة مجدل شمس. ومع بدأ دُخولهم إلى تلك الأراضي أخذ الجيش الإسرائيليُّ المُتمركز في البلدة وجبل الشيخ المُجاور باستخدام الرصاص لإرغامهم على عَودة أدراجهم، في حين أعلن رفع حالة التأهب في المنطقة. لكن على الرغم من كل هذه الإجراءات فقد نجحَ المئات من المُتظاهرين في عُبور الحُدود ودُخول بلدة مجدل شمس، مما دفع الجيش الإسرائيلي إلى إغلاق منطقة الجولان وتمشيط بلدة مجدل شمس ومنازلها ومحيطها بدقة طوال يومي الأحد والإثنين بحثاً عن أي عابرين فلسطينيين للحُدود.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: خرجت مُظاهرات شارك فيها المئات في الأردن تأييداً للانتفاضة اتجهت إلى بلدة الكرامة المُجاورة للحُدود الإسرائيلية، غير أن الأمن فرقها هناك مُستخدماً القنابل المُسيلة للدموع وبعض الرصاص الحي (وكانت تلك المرة الأولى في تاريخ الأردن التي يُستخدم فيها الرصاص الحي لتفريق إحدى المظاهرات)، وقد لاحقت قوات الدرك الأردنية التي فرقت الاعتصام المُتظاهرين لمَسافات طويلة تصل إلى كيلومترين من مكان الاعتصام لكي تنهال عليهم بالضرب بالرغم من انفضاضهم عن المُظاهرة، كما لم تَترك أي سيارة تُغادر المَكان دُون أن تُحطمها أو تصيبها بأضرار بما في ذلك سيارات الصحفيَّين، بينما صادرت كافة كمرات الجهات الإعلامية. وقد اضطر العَديدون خلال تفريق المَسيرة للذهاب إلى المَناطق المُجاورة بعد فض المَسيرة سيراً على الأقدم لأن الدرك أجبر الحافلات التي أقلتهم في البداية على مُغادرة المكان بدون أن تُعيد تعبئة حمولتها من الركاب.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: أغلقت السلطات في مصرمداخل شبه جزيرة سيناء ومنعت قوافل المُحتجين من دُخولها للزحف نحوَ معبر رفح، ولذا فقد استسلم المُتظاهرون وعادوا أدراجهم إلى القاهرة وقرَّروا استئناف تظاهرهم هُناك أمام السفارة الإسرائيلية دون الزحف نحوَ الحُدود. وفي المُقابل فقد خرجت مُظاهرات ضخمة في مدينة العريش المصرية قرب حدود غزة شارك فيها ما قُدرَ بـ3 آلاف شخص. ولاحقاً في اليَوم ذاته استمرَّت المُظاهرات بالخروج بالآلاف أمام السفارة الإسرائيلية في محافظة الجيزة، ومنحَ المُتظاهرون الأمن مُدة 30 دقيقة لتحقيق مَطالبهم بإنزال الأعلام الإسرائيلية من فوق السفارة وطرد السفير، ثم بدؤوا بمُحاولة اقتحامها وتَجاوز الحواجز حولها، مما ردَّ عليه الأمن بإطلاق الرصاص في الهواء وقذف قنابل الغاز المُسيل للدموع على المُتظاهرين مُوقعاً عشرات الجرحى قبل أن يَفض المُظاهرة بعُنف من أمام السفارة ويَعتقل 12 شخصاً من المُشاركين فيها. وبعدَ ذلك بمُدة عاودَ المُتظاهرون التجمُّعَ وجابوا الشوارع الوَاقعة حولَ السفارة بالآلاف مُكملين مُظاهرتهم.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: أعلن محمود عباس الحداد رسمياً في الضفة الغربية لمُدة 3 أيام وإيقاف الدراسة ليوم ابتداءً من الإثنين 16 مايو على أرواح قتلى الانتفاضة الذين سقطوا على الحُدود الإسرائيلية. كما خرجت مَواكب تشييع في يوم الإثنين ذاته لقتلى الانتفاضة العشرة في لبنان داخل عدد من مخيميات اللاجئين اللبنانية تتضمن مخيمات عين الحلوة و"البص" و"المية مية". وفي هذه الأثناء، كانت السلطات الإسرائيلية في الجولان تُتابع عمليات التمشيط وطردَ الدخلاء الذين عَبروا الحُدود في يوم المسيرة 15 مايو.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: وفي الأردن، أدانت حركة الإخوان المسلمين في البلاد التفريق العَنيف لمَسيرة اليوم السابق قربَ حُدود البلاد مع إسرائيل، بينما تظاهرَ العشراتُ أمام مبنى وزارة الداخلية الأردنية في العاصمة عمَّان يوم الإثنين 16 مايو مُبديين استياءَهم واستنكارهم لتفريق المَسيرة في اليَوم السابق. وفي صباح اليَوم ذاته، اعترض عدة عشرات من المُتظاهرين في مدينة الطفيلة موكباً لرئيس الوزراء الأردني معروف البخيت كان مُتوجهاً إلى مكان اجتماع له في المدينة، مما اضطر معروف إلى تغيير مكان اجتماعه. وفي فجر يوم الثلاثاء 17 مايو التالي داهمت قوات الأمن منازل 22 شاباً ممن اعترضوا المَوكب وجَروهم منها لكيْ يَعتقلوهم، مما دفعَ بعدد من الأشخاص الآخرين إلى الاعتصام خلال صباح اليَوم ذاته أمام مبنى محافظة الطفيلة - الذي اندفعوا إلى داخله لاحقاً - في الأثناء التي اعتصم فيها عشرات آخرون أمام مبنى رئاسة الحُكومة احتجاجاً على إلقاء القبض على المُتظاهرين، وتحت هذا الضغط الشديد وحالة الاضطراب في المَدينة اضطرت السلطات إلى إطلاق سَراح المُعتلقين في وَقت لاحق.


title: مظاهرات الحدود الإسرائيلية 2011

text: تدفق آلاف الاجئين الفسطينيين في سوريا إلى مدينة القنيطرة الحدُوديَّة خلال ذكرى النكسة في 6 يونيو، ثم احتشدوا جميعاً عند الحدود السورية الإسرائيلية وأخذوا يُحاولون عُبور السياج الحُدودي بين البلدين باتجاه خط وقف إطلاق في الجولان، وعندما بدؤوا يَعبرون السياج أخذ الجيش الإسرائيلي بإطلاق النار في الهوَاء لإجبارهم على التراجع، ثم صرَّحَ بمُكبرات الصوت باللغة العربية بأن من يَعبرون السياج سيكونون مسؤولين كلياً عن مصيرهم. لكن المُتظاهرين تابعوا التقدم نحوَ الحاجز الحدودي، فأطلق الجيش الإسرائيلي في آخر الأمر النار اتجاههم، بينما ردَّ المُحتجون برمي الحجارة على الجنود. وقد أدَّت هذه الحادثة - حسب الإعلام السوري الرسمي - إلى سقوط 20 قتيلاً و350 جريحاً بين المُتظاهرين.


title: الدار العربية للعلوم ناشرون

text: أسس الدار العربية للعلوم ناشرون الأخوة شبارو في بيروت عام 1986 ومنذ انطلاقتها عملت على نشر العلوم الحديثة باللغة العربية، وخصوصاً علوم التقنيات الحديثة والتطبيقات العملية للعلوم في حياتنا المعاصرة.


title: الدار العربية للعلوم ناشرون

text: وتضم قائمة منشورات الدار أكثر من 3000 كتاب تقريباً تغطي المواضيع التالية: الكمبيوتر والإنترنت والبرمجة، العلوم الطبيعية والاختراعات العلمية، الإدارة والمهارات الإدارية، الصحة والرشاقة والعناية بالطفل والأسرة، الناشئة، الطبخ العربي والعالمي، الديكور والتجميل المنزلي، السفر والرحلات، الرياضة، ومواضيع أخرى عديدة.


title: الدار العربية للعلوم ناشرون

text: تتعاون الدار العربية للعلوم ناشرون مع كبريات دور النشر في العالم، مثل مايكروسوفت برس، سيبكس، أدوبي برس، وغيرها من دور النشر في مختلف أنحاء العالم، وذلك بناء على اتفاقات ثنائية تقوم الدار العربية للعلوم ناشرون بموجب تلك الاتفاقات بترجمة ونشر أهم وأحدث الكتب العلمية التي تصدر في العالم.


title: نهر مياس

text: نهر مياس (بالروسية : Миасс، باشكير : Мейәс) هو نهر في الجانب الشرقي من جبال الأورال قرب تشيليابينسك. يتدفق في شمال شرق أساسا ثم ينضك إلى نهر أيست ويستمر في التدفق في الشمال الشرقي شمال لينضم إلى نهر توبول الأمر الذي يؤدي إلى نهر أوب والذي يصب في المحيط المتجمد الشمالي. طوله 658 كم ومساحة حوضه 21800 كيلومترا مربعا. نهر مياس يتجمد في أواخر أكتوبر تشرين الثاني / نوفمبر ويبقى تحت الجليد حتى نيسان / أبريل. وتقع مدن تشيليابينسك ومياس على ضفافه.


title: عبدالعزيز آل إسحاق

text:
عبد العزيز آل إسحاق إعلامي قطري مقدم برنامج لكم القرار الذي تنتجة مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع و يعتبر من أهم الإعلاميين القطريين ، ولد في مدينة الدوحة وتلقى تعلميه في مدرسة النهضة النموذجية المرحلة الإعدادية في مدرسة الخليج العربي ثم مدرسة الدوحة الإعدادية ثم درس في المرحلة الثانوية في مدرسة الدوحة الثانوية وهو حاصل على بكالوريوس إعلام من جامعة قطر كما أنه حاصل على العديد من الدورات في مختلف المجالات ، ينتمي لأسرة معروفة بعملها في قطاع الأعمال والتجارة ورغم محاولات والده العديدة لإدخاله المجال التجاري إلا أنه فضل المجال الإعلامي .
شغل العديد من المناصب وتنقل بين العديد من المؤسسات و عمل كمنتج ومقدم برامج في قناة الجزيرة للأطفال و مقدم برنامج لكم القرار و مدير لمكتب وزير الثقافة القطري و مديراً لمكتب الأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون و رئيس قسم الإعلام والحقوق باللجنة المنظمة لمهرجان قطر البحري .كما عمل مدير تحرير مجلة العاصمة ( مجلة الاحتفالية ) .
كما يكتب مقالات صحفية في جريدة الوطن القطرية و صحفي في جريدة الراية و كاتب عمود في مجلة الصقرق


title: مديرية المعافر

text: مديرية المعافر إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن. بلغ عدد سكانها 110924 نسمة عام 2004.


title: القفزة الثانية الجنوبية

text: القفزة الثانية الجنوبية أو ميو الدب الأكبر Mu Ursae Majoris اسمه التقليدي Tania Australis مشتق من الاسم العربي. وهو نجم في كوكبة الدب الأكبر.


title: القفزة الثانية الجنوبية

text: القفزة الثاني الجنوبي عملاق أحمر ينتمي إلى الفئة الطيفية M والقدر الظاهري 3.0. ويبعد 250 سنة ضوئية عن الأرض ويعتبر نجم متغير ويتراوح سطوعه ما بين قدر 2.99 to 3.33.


title: القفزة الثانية الجنوبية

text: وقد ثبت بالتحليل الطيفي من أنه نجم مزدوج ورفيقه يبعد 1.5 وحدة فلكية والفترة المدارية 230 يوم


title: كيه باكج

text: كيه باكج (بالإنجليزية: KPackage) انه يدعم حزم بي إس دي، دبيان، جنتو، ار بي ام, وسلاكوير. وقدمت واجهة رسومية للتعامل مع هذه الحزم, من إدارة, تحديث وتثبيت الحزم. بالإضافة إلى ذلك وفرت وظائف لإدارة وتخزين الحزم.


title: كيه باكج

text: كيه بكج كان جزء من كيدي ادمن, وكان يطور في كيدي.اورج.


title: الفريدو كوجيما

text: الفريدو كوجيما (بالإنجليزية: Alfredo Kojima) (ولد في 25 فبراير 1976 في جرامودا، ريو غراندي دو سول، البرازيل. مبرمج برازيلي ياباني ومطور رئيسي لويندوز ميكر، ومدير النوافذ اكس11 منذ العام 1997, وماي إس كيو إل منذ العام 2006.


title: الفريدو كوجيما

text: ولد كوجيما في جرامودا، ريو غراندي دو سول، البرازيل، وهو الابن البكر لوالدين يابانيين المولد.


title: الفريدو كوجيما

text: بعد تخرجه وحصوله على درجة البكالوريوس في علوم الكمبيوتر من جامعة ريو غراندي دو سول الاتحادية، بدأ العمل في كونيكتيفا حيث كتب النسخة الأولى من مدير الحزم سينابتك، وبالتعاون مع ماتسوكا كلاوديو كتب واجهة الحالية لـ ابت ار بي ام سابقا. حيث ابت كان يتعامل مع تنسيق حزم دبيان ديب/ديبكج فقط.


title: الفريدو كوجيما

text: اعتبارا من آذار / مارس، 2006، هو يعمل في ماي إس كيو إل، يعمل مؤخرا في شركة صن ميكروسيستمز، وشركة أوراكل كمطور واجهة المستخدم الرسومية حيث كتب لنظام لينكس وماك أو إس، إصدارات من برامج لإدارة ماي إس كيو إل، متصفح استعلام ماي إس كيو إل، وماي إس كيو إل وركبينش.


title: الفريدو كوجيما

text: كوجيما يعيش في بوينس آيرس، الأرجنتين مع زوجته سونيا.


title: عمارة مستدامة

text: العمارة المستدامة أو العمارة الخضراء هو مصطلح عام يصف تقنيات التصميم الواعي بيئيا في مجال الهندسة المعمارية. وهي عملية تصميم المباني بأسلوب يحترم البيئة مع الاخذ في الاعتبار تقليل استهلاك الطاقة والمواد والموارد مع تقليل تاثيرات الإنشاء والاستعمال على البيئة مع تنظيم الانسجام مع الطبيعة. تم تأطير العمارة المستدامة من جانب أكبر من خلال مناقشة القضايا الملحة اقتصاديا وسياسيا في عالمنا. على نطاق واسع، تسعى العمارة المستدامة إلى التقليل من الآثار البيئية السلبية في المباني من خلال تعزيز كفاءة استخدام المواد والطاقة والفضاء. ببساطة أكثر، فإن فكرة الاستدامة، أو التصميم البئي، هو ضمان أن تكون نشاطاتنا وقراراتنا لا تمنع الفرص عن الأجيال المقبلة. ويمكن استخدام هذا المصطلح لوصف الطاقة في التصميم المبنية والواعية بيئيا. أي أن الاستدامة تعني عدم استنزاف الموارد الطبيعية لضمان دوامها و استمراريتها للأجيال القادمة. وعليه، فإن العمارة المستدامة تعني تصميم مباني تستهلك مياه و طاقة و مواد طبيعية أقل ما يمكن عن طريق إعادة معالجة مياه الصرف و استخدامها لري الحديقة واستخدام التقنيات الحديثة بحيث يتم أوتوماتيكيا توفير استهلاك الطاقة المستخدمة في المبني لأعمال التبريد والتكييف والإضاءة و كذلك استخدام مواد بناء ناتجة عن اعادة تدوير منتجات سابقة أو أن هذه المواد بذاتها يمكن اعادة تدويرها لاحقا عند انتهاء صلاحيتها بالمبني.


title: عمارة مستدامة

text: ظهرت العمارة البيئية في الحضارات القديمة في صورة محاولة الإنسان للتأقلم والتعايش في بيئته. وتباينت صور هذا التأقلم من استخدام المواد المتاحة في البيئة المحلية في العمران مرورا بطرق استخدامها وانتهاء بالأساليب التي اتبعها للتعامل مع عناصر البيئة ومحدداتها من الأمطار والرياح والحرارة وضوء الشمس وغيرها.


title: عمارة مستدامة

text: ففي مصر نجد أن إنسان الحضارات المصرية القديمة استخدم المواد المحلية وهي الطوب اللبن والبردي والأخشاب في منظوماتهم المعمارية الخاصة مثل مساكن العمال في حين استخدموا الأحجار الطبيعية ونحتوا في الجبال منظوماتهم المعمارية المقدسة مثل المعابد.


title: عمارة مستدامة

text:
وفي العمارة الإسلامية استخدمت العديد من المعالجات البيئية مثل استخدام الملاقف والقباب والأقبية والفراغات الداخلية وكذلك الأخشاب في المشربيات وغيرها.. وكل ذلك كان في إطار تأقلم الإنسان مع بيئته.
وكان هذا الاتجاه سائدا على مر العصور والأزمان، فلم يتجه الإنسان إلى تجاهل بيئته مطلقا، وإنما حاول بشتى الطرق التأقلم مع عناصرها. إلى أن قامت الثورة الصناعية.


title: عمارة مستدامة

text: من أهم مبادئ العمارة الخضراء هو الحفاظ على الطاقة، فالمبني يجب أن يصمم ويشيد بأسلوب يتم فية تقليل الاحتياج للوقود الحفري والاعتماد بصورة أكبر علي الطاقات الطبيعية فالمجتمعات القديمة فهمت وحققت هذا المبدأ في أحيان كثيرة وان هذا الفكر متواجد منذ ان اختار الإنسان سكنى الكهوف المواجهة للجنوب لاستقيال الشمس بلا من الشمال وذلك في المناطق ذات الأجواء المعتدلة.


title: عمارة مستدامة

text: ان استخدام التصميمات التي تراعي البيئة مع استخدام التكنولوجيا المتاحة في أمريكا قد يخفض استخدام الطاقة بمقدار 70% في المباني السكنية و60% في المباني التجارية وذلك طبقا لتقرير المعمل القومي للطاقة المتجددة في كولورادو. وفي تقرير لقسم الطاقة في المملكة المتحدة عام 1988 اقترح بان يكون 50% من اعتماد الممكلة في استهلاك الطاقة علي الموارد والطاقات المتجددة مثل الطاقة الشمسية والرياح والامواج والمساقط المائية والكتلة الحية، كما يمكن خفض استهلاك الكهرباء باستخدام الخلايا الشمسية الكهروضوئية والتي تنتج الكهرباء مباشرة من ضوء الشمس. ومع استخدام التكنولوجيا بجانب التوجة للإنتاج بالجملة انخفضت تكلفة الكهرباء الناتجة من الخلايا الشمسية بنسبة تصل الي أكثر من 90% منذ عام 1980 ومع استمرار انخفاض أسعار الخلايا الشمسية فان دمجها مباشرة في واجهة اة سقف المبني بدلا من لصق الواح شمسية منفصلة أصبح من الممكن تعميمة قريبا، فقد استطاعت شركة ألمانية (flachglas) من دمج الخلايا الشمسية في النوافذ الزجاجية نصف الشفافة والتي تمد المكان بالضوء المرشح أثناء توليدها للكهرباء.


title: عمارة مستدامة

text: كذلك بالنسبة للتكيف مع المناخ فقد حرص الإنسان علي ان يتضمن بنائه للمأوى عنصرين رئيسيين هما : الحماية من المناخ ومحاولة ايجاد جو داخلي ملائم لراحتة.


title: عمارة مستدامة

text: وأيضا بالنسبة للتقليل من استخدام الموارد الجديدة، حيث أن هذا المبدا يحث المصممين علي مراعاة التقليل من استخدام الموارد الجديدة في المباني التي يصممونها ,كما يدعوهم الي تصميم المباني وانشائها بأسلوب يجعلها هي نفسها أو بعض عناصرها في نهاية العمر الافتراضي لهذة المباني مصدرا وموردا للمباني الاخري فقلة الموارد علي مستوي العالم لإنشاء مباني الأجيال القادمة خاصة مع الزيادات السكانية المتوقعة يدعو العاملين في مجال البناء والتشييد للاهتمام بتطبيق هذا المبدا باساليب وافكار مختلفة ومبتكرة في نفس الوقت.


title: عمارة مستدامة

text: وهناك طريقة هامة اخري للتقليل من استخدام الموارد والمواد الجديدة تتمثل في اعادة تدوير المواد والفضلات وبقايا المباني، فعلي سبيل المثال حظيت المباني المشيدة علي نظام ولاية نبراسكا بأمريكا والتي تصنع من بالات القش والمكبوس والمكسوة بالجص باهتمام العاملين في مجال البناء في أوائل التسعينات من القرن العشرين، فبالإضافة الي وفر القش (يحرق المزارعون في أمريكا 180 مليون طن من القش سنويا يكفي لبناء 5 مليون منزل بالنظام السابق) فانة سهل الاستخدام وعازل من الطراز الأول للحرارة. وان استخدام الزجاجات الفارغة في البناء كبديل للطوب في بناء الحوائط ظهرت عام 1960 على يد الألماني الفريد هنكين وقد تم استخدام السيليكون كمادة لاصقة بين هذة الزجاجات وتم بناء منزل صيفي بهذا الأسلوب عام 1965.


title: عمارة مستدامة

text: وأخيرا، احترام الموقع، فالهدف الأساسي من هذا المبدأ ان يطأ المبني الأرض بشكل وأسلوب لا يعمل علي احداث تغيرات جوهرية في معالم الموقع، ومن وجهة نظر مثالية ونموذجية ان المبني إذا تم ازالتة أو تحريكة من موقعة فان الموقع يعود كسابق حالتة قبل أن يتم بناء المبني.


title: عمارة مستدامة

text: حماس اليوم للعمارة الخضراء والمباني المستدامة له أصوله المرتبطة بأزمة الطاقة في السبعينات من القرن الفائت، فقد بدأ المعماريون آنذاك يفكرون ويتساءلون عن الحكمة من وجود مباني صندوقية محاطة بالزجاج والفولاذ وتتطلب تدفئة هائلة وأنظمة تبريد مكلفة، ومن هناك تعالت أصوات المعماريين المتحمسين الذين اقترحوا العمارة الأكثر كفاءة في استهلاك الطاقة ومنهم: وليام ماكدونو، بروس فول وروبرت فوكس من الولايات المتحدة، توماس هيرزوج من ألمانيا، ونورمان فوستر وريتشارد روجرز من بريطانيا. هؤلاء المعماريون أصحاب الفكر التقدمي بدأوا باستكشاف وبلورة التصاميم المعمارية التي ركزت على التأثير البيئي طويل المدى أثناء تشغيل وصيانة المباني، وكانوا ينظرون لما هو أبعد من هم "التكاليف الأولية" (Initial Costs) للبناء.


title: عمارة مستدامة

text: هذه النظرة ومنذ ذلك الحين تأصلت في بعض أنظمة تقييم المباني مثل معيار (BREEAM) الذي تم تطبيقه في بريطانيا في العام 1990 م. ومعايير نظام الطاقة والتصميم البيئي (LEED) في الولايات المتحدة الأمريكية وهي اختصار لـ (Leadership in Energy and Environmental Design)، وهذه المعيار الأخير تم تطويره بواسطة المجلس الأمريكي للبناء الأخضر (USGBC)، وتم البدء بتطبيقه في العام 2000 م. والآن يتم منح شهادة (LEED) للمشاريع المتميزة في تطبيقات العمارة المستدامة الخضراء في الولايات المتحدة الأمريكية. إن معايير (LEED) تهدف إلى إنتاج بيئة مشيدة أكثر خضرة، ومباني ذات أداء اقتصادي أفضل، وهذه المعايير التي يتم تزويد المعماريين والمهندسين والمطورين والمستثمرين بها تتكون من قائمة بسيطة من المعايير المستخدمة في الحكم على مدى التزام المبنى بالضوابط الخضراء، ووفقاً لهذه المعايير يتم منح نقاط للمبنى في جوانب مختلفة، فكفاءة استهلاك الطاقة في المبنى تمنح في حدود (17 نقطة)، وكفاءة استخدام المياه تمنح في حدود (5 نقاط)، في حين تصل نقاط جودة وسلامة البيئة الداخلية في المبنى إلى حدود (15 نقطة)، أما النقاط الإضافية فيمكن اكتسابها عند إضافة مزايا محددة للمبنى مثل: مولدات الطاقة المتجددة، أو أنظمة مراقبة غاز ثاني أكسيد الكربون.


title: عبد الهادي الجزار

text: عبد الهادي محمد عبد الله الجزار (الإسكندرية مارس 1925 - مارس 1966) فنان تشكيلي إسكندراني تخصص في التصوير.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- كانت دراسته الأكاديمية في كلية الطب ثم تركها 1944.
- التحق بمدرسة الفنون الجميلة العليا قسم التصوير وتخرج فيها 1950.
- التحق بمعهد الآثار من 1950 : 1954.
- حصل على الأستاذية في فن التصوير من أكاديمية الفنون الجميلة روما 1954 المعادلة للدكتوراه.
- درس نظم وبرامج تدريس الفنون الجميلة في أكاديميات ومعاهد إنجلترا وفرنسا وإيطاليا في البعثة الصيفية 1956.
- حصل على دبلوم معهد الترميم والتكنولوجيا روما 1957 : 1961 وكان ترتيبة الأول وكان أول مصري يحصل على هذا الدبلوم.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- عين معيداً بكلية الفنون الجميلة قسم التصوير 1950 حتى شغل منصب أستاذ مساعد.
- كان يقوم بتدريس التكنولوجيا والترميم والفرسك في نفس الكلية بعد عودته من البعثة.
- قام بالتدريس لطلبة مرسم الأقصر الذي كان بمثابة الدراسات التكميلية لطلبة كلية الفنون الجميلة.
- حى القبارى بالإسكندرية.
- السيدة زينب بالقاهرة.
- المنيل بالقاهرة.
- روما، إيطاليا.


title: عبد الهادي الجزار

text:
- حصل على منحة دراسية من الحكومة الإيطالية لمدة عام قضاها بمدينة روما 1954.
- حصل على منحة دراسية ثانية ليقضى اربع سنوات في إيطاليا 1956.
- حصل على منحة من الحكومة المصرية لدراسة الترميم والتكنولوجيا والفرسك بروما.
- حصل على منحة التفرغ من وزارة الثقافة والإرشاد القومى 1965.
- اسمه مسجل في موسوعات عربية وإيطاليا وفرنسية وعالمية كثيرة منها : International directore of arts، Artists - collectors associations names
- موسوعة اعلام مصر في القرن العشرين. وكالة الشرق الأوسط للانباء.
- اليونسكو ـ الموسوعة الأفريقية (الشخصيات التي اثرت في التاريخ) عربى وانجليزى.
- كان يتقن اللغة الإنجليزية التي كتب بها بعض مقالاته وترجمة بعض الكتب الفنية.
- كان يتكلم باللغة الإيطالية والفرنسية والألمانية ودرس الهيروغليفية في معهد الآثار.
- سجلت لقاءات معه في برامج فنية في الراديو والتليفزيون في إيطاليا ومصر.
- تحدث في ندوات ومحاضرات في كلية الفنون الجميلة والتربية الفنية والفنون التطبيقية.
- له مجموعة من الأشعار والأزجال الشعبية.
- قام بكتابه بعض القصص للأطفال مع عمل رسومها.
- له قصتان (دكان الحلاق)، (خروج الروح).
- درس الموسيقى العربية على يد الموسيقار عبد المنعم عرفة وكان يعزف على العود وقد رشح للظهور في الحفلات الفنية وكان ترتيبه الأول من قبل (المكتب الشرقي للتسجيلات الفنية سنة 1953).
- له ابحاث في الفنون الشعبية.
- كان عضواً دائماً يكتب في مجلة البريد الإسلامي.
- اشترك في تقديم البرامج الفنية في مجلة (الصوت العربي) مجلة هيئة الاذاعة العربية براديو روما.
- كان له قراءات في العلوم والرياضيات التي تتحدث عن التكنولوجيا والخيال العلمي.
- له تجارب كثيرة في الرسوم التجريبية الناجحة.
- كان يحافظ على تلاوة القرآن الكريم وله بعض التسجيلات بصوته.
- الجائزة الأولى في مسابقة الرسم للمدارس الثانوية 1942.
- الجائزة الأولى في المسابقة القومية العامة للرسم 1942.
- الجائزة الأولى للتصوير في المسابقة القومية للإنتاج الفنى عن لوحة دنشواى 1954.
- الجائزة الأولى في مسابقة التصوير الجدارى عن مشروعه لزخرفة قاعة محكمة القاهرة بشارع الجلاء 1958.
- الجائزة الأولى في مسابقة الثورة عن لوحة الميثاق 1962.
- الجائزة الأولى في صالون القاهرة التاسع والثلاثين 1962.
- الميدالية الذهبية في صالون القاهرة الاربعين 1964 وشهادة تقدير.
- وسام الجمهورية في العلوم والفنون من الطبقة الأولى عن لوحة السد العالى 1964.
- جائزة الدولة التشجيعية 1964، 1965 وشهادة تقدير في فن التصوير.
- شهادة تقدير من الدولة 1967.
- ميدالية بمناسبة المؤتمر العلمي الثاني مارس 1998 وشهادة تقدير.
- الميدالية البرونزية في معرض ساو باولو بالبرازيل 1957.
-الميدالية الذهبية في صالون الفنانين العرب بروما 1957.
- الميدالية الفضية من مدينة بارى بإيطاليا 1958.
- ميدالية وشهادة تقدير من معرض بروكسل الدولي في الفن التشكيلى (في خمسين عاماً) 1958.
- الميدالية الفضية في المعرض الذي اقيم في باليرمو في إيطاليا.
- جائزة التصوير الثانية من بينالى الإسكندرية 1966.
مقتنيات رسمية
- متحف الفن المصري الحديث.
- متحف البلدية بالإسكندرية.
- متحف كلية الفنون الجميلة بالقاهرة.
- متحف كلية الفنون الجميلة بالإسكندرية.
- متحف بورسعيد.
- متحف بنها.
- المتحف العربي بباريس.
- متاحف وسفارات إيطاليا وفرنسا وبلجيكا والبرازيل ونيوديلهى.
- صورة السد العالى موجودة في مكتب رئيس الجمهورية في مقر الاتحاد الاشتراكى سابقاً.
- انتقل عبد الهادي الجزار مع عائلته إلى القاهرة حيث استقروا في حى السيدة زينب، تابع عبد الهادي الجزار في مدرسة الحلمية الثانوية دروس (نادى الفنون) التي ينظمها الفنان حسين يوسف امين 1940.
- 1942 بدأ عبد الهادي الجزار يتردد على القسم المصري بمعهد الآثار وبعد زواجه استقر في حى المنيل بالقاهرة الا انه ظل يذهب باستمرار إلى السيدة زينب.
- 1954 تزوج عبد الهادي الجزار من ليلى عفت وهى من أقرباء حسين يوسف امين.
- 1949 اعتقال كل من عبد الهادي الجزار وحسين يوسف امين بسبب لوحة (الوجبة) أو (مسرح الحياة) ولم يتحرر الا بعد تدخل محمود سعيد ومحمد ناجى.
- ساهم الفنان عبد الهادي الجزار مع زملائه أعضاء جماعة الفن المصري المعاصر في تحويل الاتجاهات الأكاديمية للفنانين إلى الاتجاهات الحديثة وقد بدأ إنتاجه الفنى بمرحلة اهتم فيها بتصوير تخيلاته عن عالم الإنسان الأول عند بدء الخليقة مستخدما القواقع كرمز للحماية ثم انتقل إلى المرحلة الوسطى في فترة انشغل بالتعبير عن الحياة الشعبية في مدن مصر وكان من أهدافه وأهداف الفن المصري المعاصر في تلك المرحلة الابتعاد عن الشكل الأكاديمى الغربي، تحقق نوع من التفسير عندما عبر عن الأساطير والأفكار المتوازنة والأحلام التي يعيش فيها أبناء الطبقات الشعبية أما المرحلة الثالثة والأخير فكانت تصور خيالاته عن عالم الفضاء بأسلوب سيريالى وتعبيرات المرحلة الوسطى هي أخصب مرحلة في الشكل والأصالة عند الفنان. (صبحى الشارونى)


title: عبد الهادي الجزار

text: - في المرحلة الهامة من تاريخ الجزار بدأها من سنة 38 إلى سنة 46 ظهر مميزات شخصيته كفنان وسجل فيها أروع الأحاسيس الفنية وكانت عن الكون والإنسان كيف نشأ وكيف عاش في هذا الوجود على مر العصور مع الطبيعة المجردة فاخرج أعمالاً فنية نادرة كانت موضوع الدهشة في الأوساط الفنية في مصر والخارج بل ومحل اعجاب وانبهار وتقدير النقاد العالميين في الفن أمثال فيليب دارشكوت بلجيكا ودلهم فيولا بالنمسا ومربيل في فرنسا وراسل وريد في إنجلترا وأخيراً سارتر الذي ابدى اعجابه وانبهاره بأعمال الجزار عندما زار معرض الفن الحديث واجتمع فيه بالفنانين العرب أثناء زيارته لمصر مع سيمون دى بفوار.