title: يبروح طبي

text: النبتة معمرة. سوق اليبروح لا ترى بل تبدو الأوراق كما لو كانت تنمو من الجذور؛ ولأغلب هذه النباتات جذر وتدي رئيسي كبير الحجم. يزهر في الفترة ما بين آذار ونيسان وتنضج الثمار بين تموز وآب. وأزهار اليبروح خنثى بيضاء أو مشربة بالزرقة أو أرجوانية اللون، وهي تنمو على عيدان رفيعة موجودة بين الأوراق.


title: يبروح طبي

text:
كان البشر منذ أقدم العصور يؤمنون بخرافات تتعلق بنباتات اليبروح؛ إذ كان البعض يعتقد أن لها قوة سحرية ، فصنعوا منها ما كان يعرف باسم "أكسيد الغرام". واليبروح يحتوي على مركبين كيماويين هما "السكوبولامين" و"الهيوسيامين".
وقد استعملت بعض شعوب الشرق الأدنى وأوروبا جذور اليبروح كمخدر للتعاطي وفي الجراحة. واليبروح مذكور في الكتاب المقدس
وفي بردية إيبرس، وهي سجل مصري قديم للمعلومات الطبية يرجع إلى عام 1550 ق.م أو ما قبله.


title: وريدة

text: الوريدة في علم النبات مصطلح يستعمل لوصف ترتيب الأوراق في النبات. يقصد به خروج الأوراق من مستوى واحد قريب من سطح الأرض يعطي للنبات شكلاً دائرياً.


title: وريدة

text: من الأمثلة على هذا النمط من الأوراق بعض نباتات الفصائل النجمية مثل الطرخشقون والغدبية مثل البوصير الشائع والصليبية مثل الملفوف.


title: مروان كجك

text: وقد خلّف الشاعر والأديب مروان كجك العديد من القصائد والكتب.


title: مروان كجك

text: من قصائده: بعنوان (يارب)


title: مروان كجك

text: لَكَ العُتْبَى [1] لَقْد صِرْنَا... وإلى ضَعْفٍ وإعْياءِ


title: مروان كجك

text: وأصْفادٍ تَدُورُ بنا... على أعتَابِ أعداءِ


title: مروان كجك

text: نَرُومُ العِزّ عندَهُمُ... وهُمْ بَوّابةُ الداءِ


title: مروان كجك

text: نَظُنّ النّصْرَ بالإغضا... ء عن كُفْرٍ وأخْطاءِ


title: مروان كجك

text: وعُدْوانٍ يَلُفّ النا... سَ مِنْ دانٍ إلى نائي


title: مروان كجك

text: ونَخْطُبُ [2] وُدّ من كانوا... بني حِقْدٍ وَبَغْضاءِ


title: مروان كجك

text: فَتأخُذُنَا خَطَايَانَا... إلى ذُلّ ولأوَاءِ [3]


title: مروان كجك

text: وننسَى أننا كُنّا... شِفَا مِنْ كُلّ بأساءِ


title: مروان كجك

text: وأنّا أمْةٌ التّحْرِي... رِ من ألِفٍ إلى ياءِ


title: مروان كجك

text: لكَ العُتبى، لَقَدْ حِرْنا... لِمَيْنٍ [4] رائحٍ جائي !


title: مروان كجك

text: يُقامرُنا على الأحلا... مِ في خُبْثٍ وإلْهاءِ


title: مروان كجك

text: يقولُ: غَداً، وأي غَدٍ... نقَدّمْهُ لأبناءِ ؟


title: مروان كجك

text: وهذا الحاضِرُ المنكُو... د يَعْطِبُ كلّ أشيائي


title: مروان كجك

text: يُبَعْثِرُها يُشَتّتُها... يُقَيّدْها لأعدائي


title: مروان كجك

text: لكَ العُتْبَى سُنُونَ ال... قَحْطِ قَدْ عَاثَتْ بأرجائي


title: مروان كجك

text: تَلُفّ الناسَ بالآثا... مِ مِنْ ذَلْقٍ [5] لِتأتاءِ


title: مروان كجك

text: ولمْ تَبْخَلْ على أحَدٍ... بإعْنات وإزْراءِ [6]


title: مروان كجك

text: فكُلّ القَوْمِ طُعْمَتُها... ولوْ جَنَحُوا لإغْماءِ


title: مروان كجك

text: وتخشى صَحْوَهُم يَوْماً... على إيقاع حَدّاءِ [7]


title: مروان كجك

text: يَسُوسُ الناسَ بالحُسْنى... ويأتيهمْ بأنباءِ


title: مروان كجك

text: لكَ العُتْبَى ولوْ عَصَفَتْ... أعاصيرٌ ببَيْدائي


title: مروان كجك

text: أو ازْدَحَمَتْ على بابي... جِنَاياتي وأرزائي


title: مروان كجك

text: أو اقْتَحَمَتْ جُنُودُ البَغْ... يِ أوطاني وأحيائي


title: مروان كجك

text: أو اختَبَأتْ لِيَ الأهْوا... لُ في نفسي وأهوائي


title: مروان كجك

text: وأقْبَلَ كُلّ جبارٍ... بأوْشابٍ وغَوْغَاءِ [8]


title: مروان كجك

text: وسارَ بهم إلى قتلي... وتمزيقي وإفنائي


title: مروان كجك

text: ولو مَلَكُوا نواصِي الأرْ... ضِ أو صَعِدوا لجَوْزاءِ


title: مروان كجك

text: فَلَنْ أرتَدّ عن ديني... ولا أهلي وأنحائي


title: مروان كجك

text: ولن أرضَى سِوى الإسلا... مِ مِنْهاجاً لأبنائي


title: مروان كجك

text: فَلَيلُ الظلمِ، مهما طا... لَ، لنْ يَرْقى لعْليائي


title: مروان كجك

text: ولَنْ يَحْظى بما يَبْغِي... هِ من قَهْرِي وإحْنَائي


title: مروان كجك

text:
ومن الكتب:وله من الدواوين ديوانان اثنان.
وله مجموعة كبيرة من المقالات التي نشرت في عدة مجلات إسلامية وثقافية بالإضافة إلى عدد من المواقع الإلكترونية.
وقد بدأ في إعراب القرآن ولم يمهله القدر لإتمامه (). وله عدد كبير من التسجيلات لخطب الجمعة ودروس تهم المسلمين في بلده سوريا.


title: مروان كجك

text: وقد كتب عنه الكاتب الدكتور محمد العبدة تحت عنوان (داعية فقدناه)


title: مروان كجك

text: غادرنا هذه الأيام إلى رحمة الله ورضوانه الأخ الداعية الأديب الشاعر مروان كجك، والأخ مروان من الدعاة المعروفين في بلدة تلكلخ الواقعة غربي مدينة حمص في سورية، وله الأثر الواضح في تربية أجيال الشباب فيها وله جهود طيبة في نشر الدعوة في القرى المجاورة لتلكلخ.


title: مروان كجك

text: التقيته لأول مرة عندما جاء مدرسا إلى منطقة القصيم في السعودية، وسرعان ما تعرفنا، فالأرواح جنود مجندة، كان متخصصا في اللغة العربية ويتقن تخصصه وهو أمر غير مستغرب من ذاك الجيل من خريجي جامعة دمشق، ولم تطل مدة بقائه هناك، ورجع إلى سورية مدرسا للغة العربية.


title: مروان كجك

text: أثناء أحداث سورية الدامية التي بدأت عام 1979 والتي راح ضحيتها آلاف الشباب المؤمن ظلما وعدوانا اعتقل الأخ مروان لفترة قصيرة وإن لم يكن من المؤيدين لما جرى لأسباب لا مجال لذكرها الآن، الأحداث جرفت الكل، وأصبح كل متدين متهم، وقد عذب من قبل الضابط غازي كنعان الذي قيل إنه انتحر في مقر عمله في دمشق، خرج الأخ مروان من سورية واستقر في مصر لفترة طويلة وعمل في مجال الطباعة والنشر، وفي هذه الفترة كتب عن مخاطر التلفزيون على الأطفال، وكان للكتاب أهميته في تلك الفترة، وكان يرسل القصائد التي تتحدث عن الواقع الأليم إلى مجلة البيان.


title: مروان كجك

text: استقر أخيرا في الرياض، وعمل في مجلة البيان، كان يلح علي لإصدار مجلة ثقافية خفيفة، فكثير من الناس ليس لديهم القدرة على قراءة المقالات الفكرية العميقة، وبعد إلحاح وافقت على الفكرة مع علمي بالصعوبات التي سيواجهها من ناحية التمويل والتوزيع، وصدرت مجلة (آفاق ثقافية) ثم توقفت عند العدد الرابع عشر، لقد كان في جعبته مشاريع كثيرة ولكن أين المال وأين الرجال.


title: مروان كجك

text: من مؤلفاته رواية "رائحة الخبز" طبعت بعد وفاته، وله ديوان شعر. وبمناسبة الحديث عن الأدب والرواية، فإن أمثال الأخ مروان من أصحاب الأدب الملتزم يواجهون صعوبات كبيرة في نشر إنتاجهم، بينما نرى التشجيع الكبير للروايات الهابطة والأدب المنحل. كان دائم السؤال ودائم البحث عن أحوال المسلمين وخاصة عن أحوال بلده سورية ويبحث عن الحلول الناجعة لعودة هذا الجزء العزيز من بلاد الشام إلى أصالته وعروبته. رحم الله أبا مجاهد وغفر له ولنا عوض إن شاء الله في أبنائه البررة..


title: ديربي تونس العاصمة

text: دربي تونس العاصمة أو دربي العاصمة هي المباراة الكبيرة التي تجمع أكبر ناديين في تونس العاصمة وهما الترجي الرياضي التونسي والنادي الإفريقي


title: أحداث بنزرت

text: أحداث بنزرت أو معركة الجلاء كما تسمى رسميا في تونس، تشير إلى المواجهة المسلحة التي دارت في جويلية 1961 بين القوات الفرنسية المرابطة قرب مدينة بنزرت والجيش التونسي تسانده أعداد من المتطوعين و خلافا لكل التوقعات نزلت فرنسا أرض المعركة بكل ثقلها العسكري مستعرضة كامل عضلاتها فيها رغم ان الشعور و المتابعة الاعلامية العالمية كانت وقتها تتوقع ايجاد مخرج سياسي وسلمي للأزمة.


title: أحداث بنزرت

text: في مقابل انتظارات الطرف التونسي لالتزام فرنسا بجدول انسحابها من ولاية بنزرت وفق بروتوكول الاستقلال كانت الاطراف الاستعمارية الفرنسية تعزز تواجدها المدني باحداث مكاتب خدمات بريدية وفضاءات تجارية جديدة وغيرها من الضروريات والكماليات لجاليتها هناك في بنزرت و وسط الاجواء السياسية و العسكرية المشحونة و تذمّر فرنسا المتواصل من تحول تونس إلى قاعدة خلفيّة للثورة الجزائرية، بدأت رحى المعركة تستعد للدوران لتكون حادثة ثكنة سيدي احمد القشة التي قسمت ظهر البعير حيث انطلق الطرف الفرنسي يوم 30 جوان 1961 في اجراء اشغال توسعة للمطار العسكري بثكنة سيدي احمد ببنزرت فتصدت قوات الحرس الوطني التونسي فورا للعملية واعادت الاسلاك الحديدية إلى مكانها الاصلي في حركة اغضبت الفرنسيين و استقبل القائم بالأعمال الفرنسي في غرة جويلية الباهي الأدغم الوزير الأول و الصادق المقدم وزير الخارجية ليبلغهما إنزعاج فرنسا الشديد من العملية، اجتمع الديوان السياسي للحزب الدستوري يوم 4 جويلية و أصدر بيانا يعلن فيه فشل المفاوضات حول جلاء قاعدة بنزرت من طرف الجيش الفرنسي و يدعو إلى ضرورة خوض الحرب لإستعادة بنزرت و انطلقت يوم 5 جويلية عملية التعبئة الشعبية في كامل انحاء الجمهورية و جرى ايفاد مئات المتطوعين من الشباب والكشافة والمقاومين إلى بنزرت


title: أحداث بنزرت

text: في 19 جويلية 1961، قامت قوات الجيش التونسي صحبة آلاف من المتطوعين بحصار القاعدة و سارت المعركة في البداية لصالح التونسيين إذ تم اقتحام مركز التموين الفرنسي بالمصيدة، كما نجحت المدفعية التونسية في تحطيم سبع طائرات فرنسية في مدارج مطار سيدي احمد و مقتل وجرح العديد من المظليين الفرنسيين القادمين من الجزائر وجرت محاولات لاقتحام ترسانة ثكنة منزل بورقيبة، فأبرق الأميرال موريس أمان، إلى القيادة الفرنسية بباريس يطلب المساندة فأرسل الجيش الفرنسي معدات مدرعة و آليات مزنجرة و فرق هندسة ميدانية ومدافع بعيدة المدى وبطريات هاون و حوصرت المياه الاقليمية التونسية بالبوارج الحربية و حاملة الطائرات كليمونسو و البارجة الثقيلة جورج ليق و الوحدات المظلية المنضوية تحت لواء ليجيون ايترونجار و قامت القوات الفرنسية بشن هجوم معاكس كاسح مستندة على تعزيزات إضافية من الجزائر و تمكنت من احتلال جزء كبير من المدينة فتعرّض بورقيبة لإنتقاد شديد من معارضيه و إتهموه بالغرور لعلمه المسبق بعدم تكافئ موازين القوى بين جيش تونسي ناشئ لم يمض على تأسيسه سوى خمسة سنوات و بين ثالث أكبر قوة عسكرية في العالم بعد الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي


title: أحداث بنزرت

text: زحفت القوات الفرنسية خارج القاعدة تدعمها المدرعات و تقدمت يوم 21 جويلية نحو المدينة و خرج بورقيبة و حث الجيش التونسي على الاستبسال في القتال و تحولّت المواجهات إلى حرب شوارع حقيقية و كثّف الطيران الحربي الفرنسي قصفه للمدينة و تضاعف عدد القتلى خاصة من المدنيين، تواصلت الاشتباكات طيلة يومي الجمعة 21 و السبت 22 جويلية حتى صدور القرار 164 عن مجلس الأمن بوقف اطلاق النار بعد أن كان ذلك اليوم هو الأكثر دموية في المعركة، وصل يوم 25 جويلية 1961 داغ همرشولد الأمين العام للأمم المتحدة إلى بنزرت و في 21 أوت 1961 عقد اجتماع في الأمم المتحدة للنظر في قضية بنزرت و انتهى باصدار قرارات لفائدة تونس و في 27 أوت 1961 صوّتت الجمعية العامة للأمم المتحدة بالأغلبية المطلقة على ضرورة فتح التفاوض بين تونس و فرنسا من أجل تحقيق الجلاء عن بنزرت و بعد ان انعقدت المفاوضات توصل الطرفان إلى أن يكون موعد الجلاء عن بنزرت يوم 15 أكتوبر 1961


title: باغصق

text:
باغصق هي قریة تاریخیة تقع في شمال جمهورية إیران، وفي محافظة خراسان شمالي تحديداً. أهلها یتکلمون باللغة الكردیة.
نسبهم یصل إلی الأکراد في مدینة زاخو الواقعة في شمال العراق. وقد هاجروا من هذه المنطقة بالجبر والتبعید من جانب حاکم إيران آنذاك، والذي كان يَنتمي إلى الحكومة الزندیة في إیران.


title: شويخ من أرض مكناس

text: شويخ من أرض مكناس قصيدة في الزجل الأندلسي ألفها الشاعر أبو الحسن الششتري أثناء اقامته بمدينة مكناسة المغربية.


title: شويخ من أرض مكناس

text: الشاعر مولود في إقليم غرناطة لأسرة ذات جاه وثراء. وقصة القصيدة أنه التقى بأحد شيوخ المتصوفة وهو ابن سبعين، وكان الششتري قد اعتنق طريقة شعيب أبو مدين وكان متوجها إلى أصحاب أبي مدين فقال له ابن سبعين :


title: شويخ من أرض مكناس

text: إذا كنت تريد الجنة فسر إليهم وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلي. ثم قال له : لن تدخل طريقة الصوفية إلا إذا تجردت من متاعك وثيابك ولبست ملابس قشبانية الصوفية (يريد رقعتهم البالية)، وحملت في يدك بنديرا (أي الدف بلغة أهل المغرب) ودخلت بهذه الصورة وبدأت بذكر الحبيب. فصنع كما رسم له ابن سبعين وظل في السوق ثلاثة أيام يغني منشدا هذه الخواطر الصوفية.


title: شويخ من أرض مكناس

text: هذه قصيدة شعبية عمرها أكثر من 735 عاما. قالها وزير يدعى (أبي الحسن الششتري)، تصوف ولأجل أن يطهر ذاته من الكبر لبس غرارة على عنقه وثوبا باليا ومشى في الأسواق متعكزا على عكاز ينشد هذه القصيدة المشهورة والتي يرددها الناس غالبا دون توقع لعمرها.


title: شويخ من أرض مكناس

text: أحمد الجميري غنّاها.. وخالد الشيخ لحّنها على مقام الراست وهي الأغنية الصوفية الثالثة مع (كلما كنت بقربي) و(مدير الراح) التي لحّنها لنفس الشاعر (الششتري)..


title: شويخ من أرض مكناس

text: تغنى بها أحمد الجميري، وهو فنان بحريني، في مطلع الثمانينات. يقول خالد الشيخ انه درس الزجل الأندلسي وأعجب بالقصيدة أعجاب شديد وقام بتلحينها في عام 1982 وغنها احمد الجميري الذي أبدع في غنائها لتغدو من أشهر الاغاني.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: أعلن طوبايًا وهي المرحلة التي تسبق مرحلة إعلان القداسة وفق العقائد المسيحية، في 3 سبتمبر 2000 على يد البابا يوحنا بولس الثاني.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: كان أنجيلو أحد أولاد جيوفاني رونكالي الثلاثة عشر، عمل والده كمزارع مستأجر في قرية سوتو إل مونتي الصغيرة الواقعة على بعد 11 كم من مدينة بيرغامو اللومباردية. كانت عائلة رونكالي ميسورة الحال ولكنها لم تكن شديدة الفقر كما حكت عنها روايات متأخرة، وقد تردد عن البابا قوله: ""توفرت لنا ضروريات الحياة وكنا أقوياء وبصحة جيدة"". كان أنجيلو الطفل الثالت للعائلة والولد الأول بين إخوته الذكور.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: انخرط في سلك الكهنوت وله من العمر أحد عشر عامًا فقط، ورغم صغر سنه فقد كان مواظباً على قضاء العطل مع أسرته وعلى البقاء قريباً منها خلال مختلف مراحل حياته. بغض النظر عن المناصب التي كان يتبوؤها فقد عرف عنه امتناعه عن مساعدة العائلة للحصول على أية مكاسب مادية، وبعد أن اعتلى رأس الكنيسة الكاثوليكية كتب في إحدى رسائله لشقيقه كزافييرو ""العالم لا يهتم إلا بجمع المال...""، وعند وفاته لم يرث منه إخوته الذين كانوا لا يزالون على قيد الحياة إلا مبلغ رمزي يقدر بأقل من 20 دولار للفرد كانت كل ثروته الشخصية.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: في المدرسة لم يكن أن أنجيلو طالباً لامعاً، ولكنه اجتهد بما فيه الكفاية ليرسل إلى روما لدراسة اللاهوت عام 1900، وبعد عام واحد قضاه في المعهد الروماني، التحق بالجيش لأداء خدمة العلم. ارتسم كاهناً في 10 أغسطس 1904 وفي اليوم التالي احتفل بقداسه الأول في بازيليك القديس بطرس، وبعد زيارة عائلته في سوتو إل مونتي عاد إلى المعهد الروماني، لإكمال دراسته، ثم انخرط ثانية في الجيش خلال الحرب العالمية الأولى كمتوطع في مشفى ومن بعدها كقسيس ملحق عسكري برتبة ملازم.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: مع تعيين أسقف جديد لأبرشية بيرغامو تم تعيين القسيس أنجيلو كسكرتير للمطرانية، وبالإضافة لأعمال السكرتارية اضطلع كذلك بتدريس اللاهوت في معهد الأبرشية إضافة لتوليه مهام المرشد الروحي للشبان الذين يتم إعدادهم للكهنوت. وبفضل عمله كذراع يمنى للأسقف اكتسب أنجيلو خبرة رعوية كبيرة. في عام 1920 عينه البابا بندكت الخامس عشر مديراً للمنظمة الإيطالية لدعم الإرساليات الأجنبية، وقد سمح له هذا المنصب بنسج شبكة من العلاقات مع شخصيات دينية أوربية مهمة كما أصبح اسمه معروفاً في الوسط الكنسي في روما، كما حظي كذلك ببعض الاهتمام بفضل عمله الإضافي كمؤرخ متخصص بأنشطة وأعمال القديس شارل بوروميو الكاردينال الميلاني الذي لعب دوراً مهماً في حركة الإصلاح الكاثوليكي في القرن السادس عشر. سمحت له أبحاثه حول هذا الموضوع بفرصة لقاء بأشيل راتي الذي أصبح لاحقًا البابا بيوس الحادي عشر.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text:
في مارس 1925 استدعى البابا بيوس الحادي عشر أنجيلو ليعمل في الحقل الدبلوماسي الفاتيكاني، فعين قاصداً رسولياً لبلغاريا، وتبعاً للتقاليد رسم رئيساً للأساقفة قبيل مغادرته روما، وقضى السنوات العشرة اللاحقة في تحمل أعباء وظيفته البعيدة عن الأضواء والشديدة الحساسية حيث كان من المفترض أن يحمي مصالح الكنيسة الكاثوليكية الصغيرة في بلد تغلب عليه الأرثوذكسية الشرقية. تظهر مذكراته التي دونها في تلك الفترة أنه غالباً ما كان يحس بالوحدة والضعف في بلغاريا ولكنه رغم ذلك كان يتمم مهامه بصبر ومثابرة.
وظيفته الدبلوماسية التالية لم تكن تقل سهولة عن سابقتها، حيث عين مفوض رسولي لليونان ورئيساً للمهمة الدبلوماسية الفاتيكانية لتركيا. ومرة أخرى توجب عليه تمثيل أقلية كاثوليكية في دولتين إحداهما تغلب عليها الأرثوذكسية الشرقية والأخرى دولة مسلمة، وهناك اتخذ من إسطنبول كمقر لإقامته.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: في نهاية العام 1944 عُين رونكالي سفيراً بابوياً لفرنسا شارل ديغول المحررة حديثاً. كانت مهمته في فرنسا معقدة بشكل خاص، فقد كان سلفه الأسقف فاليريو فاليري من المقربين للجنرال فيليب بيتان حليف النازيين خلال فترة الاحتلال الألماني، وكان ديغول قد طالب الفاتيكان بعد التحرير باستبدال فاليري على الفور، ففي تلك الفترة كانت تتعاظم في نفوس الفرنسيين رغبة الانتقام من عملاء ألمانيا. فكان واجب رونكالي الأول كسفير البابا الجديد في فرنسا إصلاح ما يمكن إصلاحه من أخطاء سلفه والأساقفة الفرنسيين الذين اتهموا بالتواطؤ مع حكومة فيشي، كما توجب عليه كذلك إعادة تلطيف الأجواء بين الكنيسة والدولة وإعادة بناء استقلالية المؤسسة الدينية والعمل على تحرير عدد من الشبان المرشحين للكهنوت ذوي الأصول الألمانية والذين كان قد تم اعتقالهم كسجناء حرب. إضافة لذلك كان عليه التعامل مع تنامي التطرف لدى رجال الدين الفرنسيين الأصغر سناً والذي كانت تعتبره القوى المحافظة في الفاتيكان كعامل تشويش كبير للكنيسة.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: في عام 1953 رقاه البابا بيوس الثاني عشر وعينه بطريركًا للبندقية كما تم تعيينه كاردينالاً في الكنيسة الكاثوليكية. ودليلاً على تقدير فرنسا له، دعاه الرئيس الفرنسي لتسلم القبعة الحمراء الخاصة بالكردالة، بناءً على تقليد قديم، في قصر الإليزيه.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: بعد وفاة البابا بيوس الثاني عشر عام 1958 تم انتخاب رونكالي بابا. لم يكن رونكالي متوقعًا وأصيب "بدهشة كبيرة" كما كتب، حتى أنه عندما حجز في القطار للسفر إلى روما حجز ذهابًا وإيابًا في الوقت نفسه. كانت أغلب التوقعات تشير إلى أنّ مونتيني رئيس أساقفة ميلانو سيكون البابا المقبل، رغم أنه لم يكن حاصلاً على الرتبة الكارديناليّة ولم يشارك في المجمع، غير أنّ القانون الكنسي يجيز للكرادلة انتخاب أي ذكر كاثوليكي شرط أن يكون حاصلاً على الكهنوت حتى لو لم يكن مشاركًا للمجمع. بكل الأحوال، فقد خلف مونتيني يوحنا الثالث والعشرون باسم بولس السادس. كما أنه وعلى الرغم من وجود القانون المذكور، فإن الكرادلة غالبًا ما يختارون البابا من وسطهم.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: كان البابا أكبر من انتخب للمنصب سنًا في القرن العشرين، ورأى البعض في ذلك، أنه وبعد الحبرية الطويلة لبيوس الثاني عشر، اختار الكرادلة رجلاً مسنًا لتكون حبريته قصيرة الأجل بمثابة مرحلة انتقالية أو "لسد فجوة"، يضاف إلى ذلك أن البابا كان له شخصية محببة تملك روح الدعابة واللطف، مكنته من نسج علاقات جيدة مع أغلب العالم.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: عند انتخابه، اختار رونكالي اسم "يوحنا" وكانت تلك هي المرة الأولى منذ نحو 500 عام يتم فيهااختيار هذا الاسم، علمًا أن اسمه البابوي كان اسمًا لبابا مزيف في القرن الخامس عشر خلال مرحلة الانشقاق الغربي، أما آخر بابا دعي يوحنا فهو يوحنا الثاني والعشرون بين 1316 و1334 وقبله يوحنا الحادي والعشرون بين 1276 و1277، علمًا أنه لم يكن هناك بابا حمل الاسم يوحنا العشرون بسبب خطأ ناجم لقراءة السجل البابوي في العصور الوسطى. وقال البابا، أنه اختار اسم يوحنا، لأنه اسم والده أولاً، ولأنه على اسم يوحنا المعمدان شيد عدد وافر من الكاتدرائيات بما فيها كاتدرائية أسقف روما ذاتها.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: يعتبر البابا آخر من ارتدى التييرا، إذ قام خليفته بولس السادس بإلغائها، وقد اختار عند حفل تتويجه التقليدي، تييرا بلاتينية تعود لعام 1877.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: في 25 ديسمبر 1958 كان يوحنا الثالث والعشرون أول بابا منذ 1870 يغادر الفاتيكان في زيارة لأبرشيته في روما، عندما زار الأطفال المصابين بالشلل في مستشفى بامبينو جيسو ثم زار مستشفى سانتو سبيريتو. كما زار في اليوم التالي، سجن روما، حيث قال للسجناء: "أنتم لا يمكنكم أن تأتوا إليّ، لذلك جئت إليكم". خلقت هذه المبادرة نقاشًا طويلاً حول العالم، بما فيها من مخالفة للتقاليد البابوية، وأشار إلى ذلك في مذكراته. تكررت زيارته المختلفة لمناطق من روما في وقت متأخر من الليل، وهو ما أكسبه لقب "جوني ووكر".


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: بعد تسعين عامًا من انعقاد آخر مجمع وهو المجمع الفاتيكاني الأول وقبله مجمع ترنت في القرن السادس عشر دعا البابا يوحنا الثالث والعشرون لعقد مجمع مسكوني جديد للكنيسة الكاثوليكية عام 1959 على أن يستمر التحضير له ثلاث سنوات. ويقال أن خليفته بولس السادس وكان يومذاك رئيس أساقفة ميلانو قد صرّح: "لا يدرك البابا عش الدبابير الذي أثاره". بكل الأحوال، فقد استمرت المسيرة المجمعية، وكان لها الكثير من التغييرات والإصلاحات في بنية الكنيسة حتى أنها "أعادت تشكيل وجه الكاثوليكية"، من خلال مراجعة الطقوس ومنح دور أكبر للعلمانيين والحوار مع العالم وغيرها من القضايا المرتبطة. وبحسب أقواله فإن فكرة عقد المجمع راودته بما يشبه الإلهام المفاجيء، وكانت الفكرة من هذه الدعوة إصلاح الكنيسة الكاثوليكية بما يتوافق مع متطلبات العصر الحديث.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: استقبل مشرعو الكنيسة نبأ الدعوة للمجمع ببرودة فقد كانوا مقتنعين من جهتهم بأن الكنيسة عاشت في حالة ازدهار في عهد بيوس الثاني عشر لذلك فلم يجدوا أي فائدة في التغييرات التي أراد إحداثها البابا الجديد. بعض كرادلة الفاتيكان حاولوا فعل كل ما كان باستطاعتهم لإعاقة انعقاد المجمع، ولكن البابا مضى قدماً بخطته وعاش كفاية ليرى افتتاح أعماله في خريف عام 1962. وبناء على رغبة يوحنا الثالث والعشرون تعهد آباء المجمع بالحفاظ على الإيجابية فلم تصدر عنهم أي أدانة أو حرمان لأي أحد، وتجنبوا الخوض في مسائل العدائية السياسية، واعترفوا قبل كل شيء بحقيقة عدم كون الكنيسة سيدة للبشرية بل خادمة لها. اعتبر البابا المجمع الفاتيكاني الثاني مجمعاً رعوياً، بحيث لم تصدر عنه أي عقائد كاثوليكية جديدة ولكنه رغم ذلك أعاد دراسة وتمحيص عقائد وتشريعات قديمة. وصف يوحنا الثالث والعشرون المجمع بأنه "يوم عنصرة جديد" وتدفق جديد للروح القدس.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: أصدر البابا ثمانية رسائل عامة خلال حبرية قصيرة نسبيًا، اثنان منهما اعتبرا شديدي الأهمية في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية المعاصر، هما "السلام في الأرض" و"أم ومعلمة". حاول البابا خلال رسائله العامة، تقريب الكنيسة الكاثوليكية من العالم الحديث، وتكييفها مع متطلبات الزمن المعاصر.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: كما نشط في تحفيز الإصلاحات الاجتماعية للطبقة العاملة والفقراء والأيتام والمنبوذين، وحث على التعاون مع الديانات والمذاهب الأخرى، من بينهم عدد من القادة البروتساتنت ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ورئيس أساقفة كانتربري الأنجليكانية والكاهن الأعلى للشينتو وهي ديانة اليابان الرسميّة. وفي عام 1959 حرّم على الكاثوليك التصويت للأحزاب التي تدعم الشيوعية، بيد أن منشوره البابوي «أم ومعلمة» الذي صدر عام 1961 ركز على الإصلاح الاجتماعي ومساعدة البلدان النامية ومستوى معيشة الطبقة العاملة ودعم المعايير الاجتماعية التي وضعها علماء الاجتماع والواعدة بمصلحة حقيقية للمجتمع.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: ضاعف يوحنا الثالث والعشرون عدد الكاردينالات ونوّع من مشاربهم، سيّما من العالم الجديد، استعدادًا للمجمع الفاتيكاني الثاني الذي كان أكبر مجمع يعقد في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية على الإطلاق.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: يوم 23 سبتمبر 1962 كان أول تشخيص للبابا المصاب بسرطان المعدة. استمر المرض، الذي خفي على الإعلام، ثمانية أشهر وعمد إلى إحداث نزيف في المعدة بعض الأحيان وقلل من ظهور البابا الإعلامي، بالإضافة إلى شحوب وجهه. كان أول تصريح غير مباشر نحو المرض في أبريل 1963 عندما قال لزواره حول السرطان: "هذا يحدث لجميع الرجال والنساء وربما يحدث قريبًا للبابا الذي يتحدث إليكم اليوم".


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: في 11 مايو 1963 منحه الرئيس الإيطالي أنطونيو سينيي جائزة بالزان لمشاركته في صنع السلام العالمي. وفي 25 مايو عانى البابا من نزيف حاد في الدم، وتم إجراء عملية نقل دم له، لكن السرطان كان قد ثقب معدته وانهارت المقاومة الطبيعية للمرض، وأعلن الفاتيكان رسميًا أن البابا في طور الاحتضار. بحسب شهادة من عاينوا تلك المرحلة، فإن البابا كانت كلماته الأخيرة: "لقد كانت نعمة كبيرة أني ولدت في عائلة مسيحية، متواضعة وفقيرة ولكنها تخاف الله. وقتي على الأرض يقترب من نهايته، ولكن المسيح يحيا ويستمر في عمله في الكنيسة".


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: توفي البابا في 19:49 بالتوقيت المحلي نتيجة التهاب الصفاق وسرطان المعدة في 3 يونيو وله من العمر 81 عامًا، ودفن يوم 6 يونيو بعد حبرية أربع سنوات وسبعة أشهر. يوم 3 ديسمبر 1963 منحه الرئيس الإمريكي ليندون جونسون وسام الحرية الرئاسي.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: يوم 7 سبتمبر 2000، قام راؤول والنبرغ المسؤول عن "المؤسسة الدولية لشكر وتقدير الأعمال الإنسانية" بتوجيه شكر وتقدير للبابا، على الأعمال التي قام بها لإنقاذ ضحايا الهولوكست على يد النظام النازي خلال الحرب العالمية الثانية. كما أنه نال جائزة نوبل للسلام وقيمتها مليون فرنك سويسري قال: "إن هذا المبلغ هو مخصص لإنشاء مكان يضم ضحايا الثورات والحروب".


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: عرف الباب باسم "يوحنا الجيد" و"البابا الأحب في التاريخ" لدى كثير من الناس، في 3 سبتمبر 2000 أعلنه يوحنا بولس الثاني طوباويًا في الكنيسة الكاثوليكية وهي المرحلة التي تسبق إعلان القداسة؛ وكان أول حبر أعظم ينال اللقب منذ بيوس العاشر. ولهذه المناسبة، تم نقله جثمانه من كهوف الفاتيكان إلى كاتدرائية القديس بطرس حيث عرضت على مذبح القديس جيروم في الكاتدرائية أمام الكاثوليك وزائري الكاتدرائية وكانت الجثة ولا تزال بحالة جيدة.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: بعد وفاة البابا يوحنا بولس الثاني عام 2005 دفن في المكان الذي كان به جثمان يوحنا الثالث والعشرون سلفًا حتى عام 2011 حين نقل بدوره إلى الكاتدرائية بعد إعلانه طوباويًا. الموعد المحدد للاحتفال بذكرى البابا يوحنا الثالث والعشرون، ليس 3 يونيو ذكرى وفاته كما هو معتاد، بل 11 أكتوبر ذكرى افتتاحه المجمع الفاتيكاني الثاني، وتقديرًا لجهوده يتم الاحتفال بذكراه في الكنيسة الأنجليكانية أيضًا.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: خلال مراهقته المبكرة، كتب البابا مجموعة تأملات روحية نشرت فيما بعد في إحدى المجلات المحليّة، وأعيد طباعتها بعد وفاته مع جميع المذكرات والتأملات خلال مختلف مراحل حياته في كتاب بعنوان "النمو في القداسة" استمرّ يؤرخ يوميات البابا الروحية حتى بعد انتخابه، ولا يزال يقرأ على مجال واسع.


title: يوحنا الثالث والعشرون

text: من مراهقته المبكرة، أصر على اليوميات من التأملات الروحية التي نشرت فيما بعد مجلة روح. جمع كتابات المخططات رونكالي جهود كشاب إلى "النمو في القداسة"، ويستمر بعد انتخابه للبابوية، بل لا يزال يقرأ على نطاق واسع.


title: جعفر المؤذن

text:
هو الشيخ جعفر المؤذن أكبر أبناء الحاج محمد حسن محمد مكي العالي، ولد عام 1964م في قرية عالي في كنف أبوين صالحَين يستنشقان عبير الإيمان في رياض مآتم أبي عبد الله الحسين ، لا يفارق سمع شيخنا الجليل منذ الصغر صوت أبيه الجهوري الخاشع وهو يملأ فضاء المجالس الرمضانية، كما لا تفارقه ترنيمات والدته الجليلة وهي تستعذب ترديد المفاهيم الحسينية.
للشيخ جعفر خمسة أخوة وله أربع أخوات، وبشخصيته المميزة كان الشيخ قريباً من الجميع ومستشار الجميع، وهو يتّسم بصراحة وصدق مميزين لذا فإن من يطلب مشورته يجد عنده أفقاً واضحاً من الرؤية والعزيمة ولربما يشق على البعض شدة صراحته.
للشيخ ستة أبناء: علي أكبر وصادق ومحمود ومحمد (من زوجته الإيرانية) وحسن وكاظم (من زوجته القطرية).
منذ كان الشيخ يافعاً كان عندما يفتح البيت ليخرج من بيئته الأسرية المحافظة دينياً إلى بيئةٍ أخرى، فإن هذه البيئة لا تختلف إلا من حيث الشخوص؛ فالشيخ جعفر يختار رفقاءه وزملاءه وجلساءه جيداً.
شارك رغم صغر سنه آنذاك بجد ونشاط في بناء (مكتبة الإمام المنتظر) عجل الله فرجه الشريف وقد كُرِّم لجهوده في ذلك.
لما رحل إلى إيران استوثقت معرفته وصلته بزملائه من علماء القرية وغيرهم لا سيما الشيخ علي الحاج عاشور، والشيخ عبد الله بن الشيخ، والشيخ جعفر زين العابدين والشيخ علي الشيخ إبراهيم، والشيخ حميد الشيخ إبراهيم، والشيخ محمود الحاج حسن. وهكذا يقضي الشيخ جعفر أيامه ولياليه في طاعة الله سبحانه وتعالى فلا تجده إلا بين عالمِ دينٍ يخطب في مأتم، أو محاضرٍ يلقي بحثاً في محفلٍ أو مسجد، أو واعظاً يبعث موات النفوس قبل أن تموت الأبدان، أو معلماً تحف به حلقة إما من طلبة العلوم الشرعية أو الشباب الذين يريدون أن يفتحوا آفاق عقولهم على هذا الحقل المدهش المقدّس؛ وهكذا فإن الشيخ جعفر حدد اختياراته في المناهج والطرق فاستوضحت علاقاته كما استوضحت الأصدقاء والرفقاء، إضافة إلى ذلك فقد كان يسعى ليقوم بهذه الأدوار.


title: جعفر المؤذن

text:
لقد وطّن الشيخ جعفر نفسَهُ لأن يكون من هؤلاء الذين أشاد بهمُ اللهُ في قرآنهِ المجيد فقال: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) سورة التوبة 122، فسافر مغترباً إلى إيران في سبتمبر عام 1981م وهو في زهرة شبابه (السابعة عشر من العمر) لم يلتفت إلى آمال كثيرٍ من قرنائه وهم يعيشون فترة تفتح زهرة أعمارهم في الأفياء والأفنان. قرر الشيخ جعفر أن يعض على نواجذه فمرّن نفسه على أن يكون صاحب إرادةٍ فولاذية ليغيّر مسار الرتابة والروتين الذي درج عليه الأشخاص العاديون في دوامة الحياة القروية.
هناك في الغربة انفتحت له الآفاق فـ(من يتّق اللهَ يجعلْ له مخرجاً)، وفي بساتين الفقه والأصول والعقائد تعرّف الشيخ جعفر أكثر وأكثر على معينٍ لا ينضب، وعلى عوالمَ لا تنفد، فدرس المقدمات على يد العلامة الشيخ علي المبارك والعلامة الشيخ حميد المبارك، ودرس السطوح على يديهما أيضاً بالإضافة إلى العلامة الشيخ حسين نجاتي، ثم درس البحث الخارج على يد العلامة الشيخ حسين نجاتي، كما أنه درس لفترة من الزمن عند رئيس قضاة إيران السيد محمود الهاشمي الشاهرودي.
أثناء دراسته في إيران شارك في رحلات تبليغية إرشادية لتعليم الأحكام الشرعية، شهد له الكل بالكفاءة في هذا الأمر، فهو متمكن من الإرشاد باللغتين العربية والفارسية.
و هكذا يقضي الشيخ جعفر أحد عشر عاماً تقريباً (1981-1992م)، ثم يرجع إلى موطنه في يوليو عام 1992م بمتاعٍ ثرٍّ لم يبخل به على أحدٍ من الناس، عاد وفي راحلتِهِ زاد العلم وزاد التقوى وراية خدمة الناس خفّاقة.
وفي البحرين يلتحق بإحدى الحوزات الدينية الشهيرة ويتتلمذ على يديه بعض من طلبة العلوم الدينية.


title: جعفر المؤذن

text:
عاد الشيخ جعفر من إيران بعد أحد عشر سنة قضاها في حلقات الدراسة، عاد ليؤدي أمانته وليس لأجل أن يتدارك متعة الحياة بين الأهل والأحباب، وعندما وجد في حساباته المنطقية أن هناك من هم أحوج إليه سعى إليهم دون أن يقيس المسافة بأمتار هذه الدنيا الزائلة أو أن يضع في حسبانهِ ما قد يترتب على السفر من فراق أعز الناس عليه من الوالدين والأهل والأصدقاء أو يفكر في الاستقرار في قريته مع أهله وأحبّته. إذن ها هو الشيخ جعفر المؤذن تغرّب لتأدية مسئولية العلم كما تغرب في تحصيل هذا العلم.
وقبل أن تستقر قدمه طويلاً في قرية عالي، يسافر الشيخ جعفر إلى دولة قطر في أكتوبر عام 1993م بناءً على ترشيح العلامة الشيخ أحمد العصفور ليقوم بوعظ وتثقيف وتوعية وتعليم الناس، فكان لهم كمنحة إلهية طالما انتظرها الشغوفون إلى درب الإيمان. وفي قطر أقام الشيخ جعفر الجمعة والجماعة، وحرص في صلواته وفي كل المحافل أن يقوم بدوره على أكمل وجه، وكأن وطنه هو ذلك الواجب الذي رسمته له شرعة السماء.
أسس مع سماحة الشيخ محمد حبيب القطري مركز خاتم الأنبياء واتخذ الشيخ جعفر منه منطلقاً لدروسه الدينية وأنشطته الثقافية، وكان يضم أكثر من ألف طالب وطالبة مع توفير المواصلات لهم. ويحتوي المركز قاعات واسعة مجهزة بأحدث التجهيزات اللازمة للدراسة، فكل قاعة تضم "بروجكتر" وعدة حواسيب آلية وكان الشيخ يقوم فيها بدور الإداري والمدرس للمستويات العليا في نفس الوقت، كما أنه أعدّ مع رفيقه مناهج دراسية مميزة وشاملة كانت محل تهافت كثير من المهتمين بشئون التدريس لذا فقد استفادت منها مراكز تعليمية عدة في أكثر من دولة ومن بينها البحرين.
بعد وفاة الشيخ جعفر، وبسبب ضغط التيار السلفي المتشدد وحدوث بعض التطورات في قطر تم إقفال مركز خاتم الانبياء واعتقال الشيخ محمد حبيب.
أنشأ مكتبة حرص على أن يوفر فيها مختلف صنوف الكتب المفيدة، وكان يحرص بقوة على إيجاد جيل قارئ ومثقف يعتمد على نفسه في البحث واستقصاء شتى ميادين المعرفة وكانت للشيخ مكتبته الخاصة الغنية بشتى المعارف وكان يوصي الشباب عند غيابه أو سفره بفتح مكتبته واستخدامها لطالبي التعلم والتثقف مع تيسير ذلك بفتح باب الاستعارة حتى بعد وفاته.
كان الشيخ جعفر يحاضر أسبوعياً في أكثر من ديوانية تضم جملة من المثقفين وأصحاب الجاه، تتميز هذه المجالس باتساع الحوار فيها للقضايا الدينية والفكرية والاجتماعية، ولم تكن علاقته بمستمعيه علاقة رسمية بل تأخذ طابع الصداقة والاحترام الأخوي.
ويعود الشيخ جعفر من قطر مجدداً إلى أحضان قريته في شهر أغسطس عام 1997م.


title: جعفر المؤذن

text:
الشيخ جعفر خلية نشاط لا تكل فهو لا يكاد يفرغ من أمر حتى التحق بآخر. كانت له اهتمامات بالنص المعصوم وبالفلسفة العقلية والعرفانية الولائية، وكانت أهم الموضوعات التي يتناولها ويركز عليها في مجالسه وحديثه العنصر الولائي، وحقيقة أهل البيت النورانية ومنهج معرفتها، وتوضيح الوظائف الحقيقية للعلماء ودور المجتمع ومسئوليته والعلاقة بينهما.
كان أسلوبه في التدريس يرتكز على تبسيط الموضوع، والعرض السلس، وإثارة الموضوع بطريق السؤال، حث المستمع على متابعة الموضوع والقراءة والمناقشة فيه، وإقامة علاقة اخوية بينه وبين مستمعيه تعتمد على الود والنصيحة.
وقد عرف الشيخ جعفر الخطابة الحسينية، مارسها لكنه لم يتوجه إليها، حيث اقتصر في تعاطيها على مجالس الأصدقاء، فقد كان اهتمامه منصباً أكثر على مساهماته في تشجيع إقامة الاحتفالات الدينية وبالمشاركة فيها.
التواضع عند الشيخ جعفر ليس قاطرة يستقلها لتأخذه إلى مديح الناس، فهو أكثر الناس نفوراً من التملق. التواضع طبعٌ تشكلت به نفس الشيخ منذ نعومة أظافره.
وهلة من الزمن نفتح ثغرها لنجد الشيخ جعفر بين الشباب يحاول أن يكون (المثال) بما تعنيه من أفقٍ مطلَقٍ تطيرُ له الأرواحُ حتى تعجز عن بلوغِ حدِّهِ الأجساد. (كلمة لا) لم يسمح الشيخ جعفر لنفسه أن يتلفظها أو يستمرئها داخل نفسه إلا إذا كانت هذه الـ(لا) هي رؤيته لهذا التكليف. عندما يقرر أن يقول (نعم) نجد الشيخ يضع طاقته لأنْ تكون هذه الـ(نعم) نعمٌ المسئولة، فهو يحاول أن يؤدي الدور كواجب مهما يكلفه من مشاق ثم إنه يروِّض نفسه لأن يقدم على هذا الواجب برضا وحب.
مشغولا، لكنك عندما تسأله أن يشرح لك مقرراً في (شذور الذهب) فإنه يفتح حلقته في المسجد لك وحدك، أو لشخصين فقط!، فـ(الكم) عنده لا يبتلع (الكيف)؛ وعندما يفوته شيء من التفصيل في مسألة معقدة فإنه لا يحيلك لشخصٍ آخر أو يداري في ذلك بل يضرب معك موعداً ليشرح لك هذه المسألة، وذلك لأن صدقية الحقيقة عنده أهم من حرج الموقف وغاية أعلى من كل اعتبار، هذا المبدأ عند الشيخ هو ركن ركين في صراحته التي اشتُهِر وتميز بها.
للشيخ جعفر حس اجتماعي مرهف، فهو لا يكاد يُفتَقَد في محافل القرية في أحزانها وأفراحها، فهو إن غاب عن تلك المحافل جسمُه في فترة ما وخصوصاً في أواخر سني حياته فذلك لأنه كان مسافراً يؤدي مهام وظيفته الشرعية، ومع ذلك فإن روحه لم تغب عن تتبع أخبار الناس وترقب أحوالهم. زكان ممد يمدون يد العون للفقراء والمحتاجين في البلاد، وكان يعمل في صمت لا ينتظر الثناء والمديح.


title: جعفر المؤذن

text: ربما يوجد له أكثر من كتاب، خاصة أننا لم نتمكن من التواصل مع إدارة مركز الخاتم لنحصل على المزيد من المعلومات حول الشيخ هناك، لكنه من المؤكد ان للشيخ جعفر كتاب واحد على الأقل لا يزال مخطوطاً يتعلق وقد ألفه الشيخ ليدعم به مناهج مركز الخاتم الذي تحدثنا عنه سابقاً. كما توجد مجموعة من أشرطة محاضراته ومشاركاته التي ساهم بها في مختلف الاحتفالات الدينية.


title: جعفر المؤذن

text:
وكأن الشيخ على سابق موعد بقرب الجل يقول أحد الأخوة : (رأى الشيخ في منامه حلما استيقظ على أثره مسترجعاً، فتجهز لملاقاة ربه عز وجل، وكان قد جلب معه قارورة ماء من بئر زمزم وأوصى برشها على جسده الطاهر أثناء تغسيله.)
وشاء الله أن يحقق موعده في لقاء عبده المؤمن وهو في هذا الاتجاه الذي حث عليه هذا الدين القويم من تواصُلٍ مع الناس وزيارة المؤمنين لإدخال المسرة على قلوبهم.
في التاسع عشر من شهر أبريل عام 2005م كان الشيخ قد عقد العزم على زيارة بعض أصدقائه ويتعرض الشيخ جعفر لحادث مروري مريع وهو في طريق الرجوع بعد زيارة بعض المؤمنين بالمملكة العربية السعودية. وهكذا يرحل عن الدنيا الشيخ جعفر العالي وتغمد روحه بالجنة.


title: محمد ياسين الفاداني

text: أبو الفيض علم الدين محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني، الأندونيسي أصلاً، المكي ولادة ونشأة ووفاة، الشافعي مذهباً، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة ومن المتخصصين في علوم الحديث وإسناده، وصفه من ترجم له بأنه «من أعلام المحدّثين، ومسند العصر والوقت، بل مسند الدنيا».


title: محمد ياسين الفاداني

text: أصله من "فادان" أو "بادان"، إقليم في أندونيسيا، وولد في مكة المكرمة سنة 1335 هـ الموافق 1916م. ونشأ في أسرة متدينة ومتعلمة، فكان ابتداء تحصيله العلمي على والده وعمه محمود الفاداني، ثم التحق بالمدرسة الصولتية الهندية. تعلم في مدرسة دار العلوم الدينية في مكة المكرمة عام تأسيسها، وأكمل دراسته على علمائها الأوائل، وغيرهم، ثم عين مشرفاً ومديراً بها حتى وفاته.


title: محمد ياسين الفاداني

text: درس على علماء كثيرين في عصره وأخذ عنهم، واجتمعت لديه الكثير من الأسانيد فكان هو مسند الحجاز، وللفاداني أكثر من 400 شيخاً روى عنهم. ومن شيوخه:باشر التدريس في دار العلوم الدينية في مكة المكرمة عام 1356 هـ، وكان يلقي دروساً مختلفة في شتى العلوم في المسجد الحرام، وخصص لتدريس الحديث النبوي وعلومه، وكذا في منزله ومكتبه الخاص، وكان له اهتمام بتعليم البنات، حتى أنشأ في عام 1377 هـ، معهداً للمعلمات، وشارك في تأسيس مدارس البنات.


title: محمد ياسين الفاداني

text:
تخرج على يديه مئات من طلاب العلم، وهم منتشرون حول العالم.
من ابرزهم الشيخ المحدث المسند أحمد بن فخري بن محمد الرفاعي الشافعي


title: محمد ياسين الفاداني

text: زادت مؤلفاته على المئة كتاب ورسالة، في الحديث والفقه والعربية والمنطق والفلك، ومنها:توفي الفاداني في مكة المكرمة، ليلة الجمعة 28 ذي الحجة سنة 1410 هـ، الموافق 21 يوليو 1990م، وصلي عليه يوم الجمعة بعد الصلاة، ودفن في مقبرة المعلاة في مكة المكرمة.


title: ويب حيوي

text:
الويب الحيوي هو مفهوم يدل على الأجهزة الحيوية المتوفرة على شبكة حاسوبية (مثل الأشجار ،النباتات والأزهار)، التي تمتد لتكون أشياء محسوسة شديدة الترابط إلى أشياء حية مترابطة لأجهزة الطبيعة الحسية. توفر أجهزة الويب الحيوي نظرة عميقة للمعطيات البيئية في الزمن الحقيقي وبتغذية رجعية تتم إجراء التغييرات في البيئة الطبيعية .وليس التنوع الحيوي في هذه الأيام إلا أحد فوائد للتشبيك المتناغم لتبادل المعلومات ،والموارد البشرية يجب أن تكون قادرة على الوصول للشبكة والتعامل معها لزيادة الفهم لحالة البيئة في عالمنا.
تقنيات المعلومات في الويب الحيوي تأتي من الحقول المتداخلة لكل من التقانة الحيوية وتقانة الصغائر.أنظمة قراءة البيئة الفردية يمكن أن تكون إما أجهزة إرسال لاسلكية مبنية في البنية الخلوية العضوية في البذور ،أو عقد شبكة خارجية مع غمكانية قراءة المعطيات وإرسالها لاسلكياً إلى الشبكة. مثلاً في النظام النباتي فإن إرسال المعلومات يتم بأجهزة ترسل المعلومات إلى تويتر الذي يقوم بدوره بتحويل المعلومات إلى رسالة نصية ويرسلها.


title: بيوس - مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح

text: تهدف مبادرة (الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح) الدولية أو ما يُطلق عليها (بيوس BiOS)، وهي مبادرة حيوية (بيولوجية) مفتوحة المصدر، إلى إثراء الإبداع وحرية العمل في مجال العلوم الحيوية (البيولوجية). حيث أطلقت كامبيا، وهي منظمة غير ربحية دولية اُنْشِأت أساساً لجعل الإبداع عملية ديمقراطية من حق الجميع، في 10 فبراير 2005 تلك المبادرة، والتي كانت نواياها تتمثل في الشروع في وضع معاييرٍ وممارساتٍ جديدةٍ لخلق أدوات تساعد على الإبداع البيولوجي، وذلك وفقاً لمواثيقٍ مُلزِمَةٍ لحماية وحفظ فوائدها (تلك الأدوات)، في حين يتم السماح لمختلف نماذج الأعمال بتطبيق تلك الأدوات.


text:
وكما وصف Richard Anthony Jefferson، المدير التنفيذي لكامبيا، فإن مبادرة بيوس (الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح) بدأت العمل مع مجموعة شركاتٍ صغيرةٍ، مكاتبٍ الجامعات لنقل التكنولوجيا ، المحامين، والمؤسسات متعددة الجنسيات لخلق قاعدة عملٍ لمشاركة التقنية المستديمة والمنتجة. كما طورت الأحزاب المختلفة إتفاق نقل المادة التابع للمبادرة وكذلك رخصة مبادرة بيوس كأدواتٍ شرعيةٍ لتسهيل هذا الأهداف.
ويستخدم مصطلح (المصدر المفتوح) على نحوٍ تقليديٍ لوصف نموذج لتطوير البرامج الحاسوبية المصاحبة لمجموعة من الممارسات الإبداعية الجماعية، والتي تضمن الولوج أو الوصول إلى المواد المصدرية للمنتج النهائي – والتي عادةً ما تكون كود تشفير المصدر. ومن ثم فقد سعت مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح إلى توسيع الفكرة لتمتد إلى العلوم البيولوجية، وبصورةٍ خاصةٍ، التاقنة الحيوحية الزراعية. ونلاحظ أن مبادرة بيوس (مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمكع المفتوح) قد بنيت أساساً على فكرة مشاركة الأدوات والمنهجيات العلمية ومن ثم يمكن أن يحدث الإبداع في "مرحلة التطبيق". حيث لاحظ جيفرسون أن "تحرير تلك اللأدوات التي تجعل الاكتشافات الجديدة متاحة وممكنة ستؤثر على موجةٍ جديدةٍ من إبداعٍ ذي قيمةٍ عاليةٍ حقيقيةٍ. " كما أنه لاحظ ما هو أبعد من ذلك كذلك حيث علق: "يعد المصدر المفتوح أداةً نافذةً بصورةٍ واسعةٍ لتحقيق الكفاءة."


text: وفي ضوء بنود اتفاقية البيوس، لا يستطيع أصحاب البراءات والرخص الإبداعية أن يحجبوا النواة الأساسية للقتانة والتحسينات على أنفسهم فقط بصورةٍ حصريةٍ. حيث تظل التقانة الأساسية والتي منها يحدث اي تطويرٍ أو تتنميةٍ، في حين يمكن مشاركة التحسينات والتطورات مع الآخرين الذين يدعمون تنمية المشاع المحمي المرتبط بتلك التقنية.


text:
ومن أجل الحفاظ على الوصول المشروع للتقنية، بصيغةٍ أخرى، يجب أن يوافق المرخصين على ألا يمنعوا أو يحرموا الآخرين الذين كانوا قد وافقوا مسبقاً على نفس البنود، ممن استخدامٍ للتقنية أو أية تحسيناتٍ مرتبطةٍ بتطوير منتجاتٍ أخرى مختلفةٍ.
سعت كامبيا إلى ابتكار "الحرية للإبداع" في المجتمع العلمي بعد أن أصبحت رخصة بيوس مجانية. وبدلاً من عائدات الرسوم والمعيقات الأخرى التي تفترضها المعاهدات الشرعية، تفرض مبادرة بيوس على المرخصين شروطاً لتشجيع التعاون والتنمية في مجال التقنية. وليتم منحعهم حقوقاً تجاريةً كاملةً وغير مقيدةٍ للتقانيات المذكورة، يجب أن يُطْلَبُ من المرخصين الخضوع للشروط التالية:وكما هو الحال مع الأأدوات الشرعية الأخرى، فإن التعريفات المستخدمة في رخص البيوس تمثل أهميةً كبيرةً. حيث يجب تعريف القدرات المجالية والمحورية لتمكين تلك التقنيات والمنهجيات بحذرٍ ودقةٍ، بهدف منح الثقة في تنمية وتطوير نماذج الأعمال المتاحة المحيطة باستخدام رخصة البيوس.


text: مع ملاحظة أن تبني رخص البيوس قد امتد الآن ليشمل العمل بـ 300 رخصةٍ عبر أرجاء العالم أجمع.


text:
هذا وقد اصدرت مبادرة بيوس (الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح) سلسلةً من إتفاقيات نقل المادة ، وهي صورةٌ عامةٌ من صور الإيداع المستخدمة لتوفير المواد في مجال أبحاث رخص الحياة، ومنها مثلاً السلالات البكتيرية، الخطوط النباتية، مزارع الخلايا، أو الدنا (الحمض النووي). حيث أن اتفاقيات نقل المادة، القادرة على أن تتكيف مع المواد الحيوية، تتسم بأنها متاحة على موقع مبادرة البيوس (مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح).
قامت معامل كامبيا بهندسة تقنيتين حيويتين "مفتوحة المصدر"، والمتمثلتان في تقانة TransBacter وتقانة GUSPlus، والتي قامت بإصدارها تحت بنود مبادرة بيوس. وقد صٌمِمَت التقنية الأولى، TransBacter، للعمل حول براءات الاختراع المكثفة المصاحبة لإنشاء مصانع تقنية إنتاج الحيوانات المهندسة وراثياً. هذا وحددت كامبيا أن غالبية المصانع المستخدمة لطرق مصانع تقنية إنتاج الحيوانات المهندسة وراثياً تُشَكِّلُ مرجعاً مفتوحاً لبكتريا الأجرعية المورمة ؛ ومن ثم، فإن استخدام البكتريا خارج جنس الأجرعية لن يخضع لإدعاءات براءات الاختراع القائمة. ثم قامت كامبيا بنشر عملها ذلك على TransBacter، والذي يستخدم البكتريا من أجيال البكتريا المستجذرة، Sinorhizobium، و Mesorhizobium في عام 2005 في مجلة " نيتشر ". ونلاحظ أن TransBacter متاحة أمام جميع الباحثين غير المتربحين والمعاهد غير الربحية كذلك وذلك بناءً على توقيع اتفاقية نقل المادة التابعة لمبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح. أما الشركات المتربحة، فيُطْلَبُ منها توقيع رخصة مبادرة بيوس والمساهمة مع كامبيا، والتي تُحْسَبُ وفقاً لوسائل الشركة المالية.


text: وتتوفر قائمةٌ بالمصانع الواقعة تحت رخصة بيوس على موقع كامبيا الإلكتروني.


title: روح المعاني

text: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني هو تفسير للقرآن لأبي الثناء الألوسي.


title: روح المعاني

text: يعدّ كتاب الألوسي من كتب التفسير الهامة، ومنهجه في ذلك البحث عن كيفية النطق بألفاظ القرآن الكريم ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك كمعرفة النسخ وسبب النزول وقصة توضح ما أبهم في القرآن ونحو ذلك.


title: روح المعاني

text: انتهى من كتابة التفسير عام 1267 للهجرة.


title: روح المعاني

text: تفسير روح المعانيٍ قد أفرغ فيه الإمام الآلوسي وسعه , وبذل مجهوده حتى أخرجه للناس كتاباً جامعاً لآراء السلف رواية ودراية، مشتملاً على أقوال الخلف بكل أمانة وعناية ، فهو جامع لخلاصة ما سبقه من التفاسير ، فتراه ينقل لك عن تفسير ابن عطية ، وتفسير أبي حيان ، وتفسير الكشاف ، وتفسير أبي السعود ، وتفسير البيضاوي ، وتفسير الفخر الرازي وغيرها من كتب التفاسير المعتبرة .


title: روح المعاني

text:
وهو إذا نقل عن تفسير أبي السعود يقول غالباً : قال شيخ الإسلام
وإذا نقل عن تفسير البيضاوي يقول : قال القاضي
وإذا نقل عن تفسير الفخر الرازي يقول : قال الإمام
وهو إذ ينقل عن هذه التفاسير ينصب نفسه حكماً عدلاً بينها ، ويجعل من نفسه نقاداً مدققاً ، ثم يبدي رأيه حراً فيما ينقل فهو ليس مجرد ناقل ، بل له شخصيته العلمية البارزة ، وأفكاره المميزة ، فتراه كثيراً يعترض على ما ينقله عن أبي السعود ، أو عن البيضاوي ، أو عن أبي الحيان أو عن غيرهم ، وليس في تفسيره ما يؤاخذ عليه.


title: روح المعاني

text: كما تراه يتعقب الفخر الرازي في كثير من المسائل ، ويرد عليه على الخصوص في بعض المسائل الفقهية ، انتصاراً منه لمذهب أبي حنيفة ، ثم إنه إذا استصوب أمراً لبعض من ينقل عنهم انتصر لهم ورجحه على ما عداه.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text:
تكنولجيا المعلومات في المنشآت الصناعية
تعتبر تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية من أهم العناصر المكونة لها خاصة وأن الأعمال بحاجة إلى ما يدعم خططها الحالية والمستقبلية.
تشترك تكنولوجيا المعلومات مع أهم العناصر وأساسها في عالم الأعمال وهي الأدارة والتي لا غنى عنها في أي عمل مهما كان حجمه صغيراً أو كبيراً، وهو مايؤدي للارتقاء بأعمال المنظمة.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: تختلف المنشآت باختلاف طبيعة أعمالها فمنها الخدمي والتجاري والصناعي، وهنا أطرح دور تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية،و التي في حقيقتها تختلف عن أي نوع من الأعمال الأخرى.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text:
تشترك المنشآت الصناعية مع غيرها من المنشآت من حيث التقسيم الداخلي أو الهيكل التنظيم وتقسيمات الدوائر وغيرها وهي كما يلي:
 - الدائرة الإدارية


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: تختلف هذه الدوائر من حيث ألية عملها داخل المنشآت الصناعية فيما بينها وذلك بناءً على طبيعة العمل، وما هو مهم في دائرة تكنولوجيا المعلومات أنها ذات صلة مع كافة الدوائر المذكورة وذلك لأعتماد أعمال المنشآت على شبكات الحاسوب والحواسيب المترابطه.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: تعمل معظم المنشآت على نظام يصطلح له بالمختصر ERP والذي يمكن كافة الإدارات التي تم ذكرها سابقاً ببعضها البعض الأمر الذي ينعكس إيجابياً على أداء الأعمال وسرعتها بالحصول على المعلومة بشكل متكامل، كما ان هذا النظام هو المرجعية الرئيسية لكافة أعمال المنشآة، والذي يعطي المرونة للإدارات العليا بإتخاذ القرارات السلمية التي تتماشى وأهداف المنشآه.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text:
في معظم المنشآت الصناعية تكون دائرة تكنولوجيا المعلومات مرتكزة على اثنين أو أربع أفراد لهذه الدائرة، وفي أحيان كثيرة يكون مسؤول واحد لهذه الدائرة والذي توكل له/ لهم المهام التالية:
و هناك المزيد من المهام التي توكل إلى هذه الدائرة.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: تتمتع دائرة تكنولوجيا المعلومات بارتباطها بكافة الدوائر وهذا ما يعني ضرورة بناء قاعدة معرفة قوية في الجوانب المحيطة. إذ تعتبر المعرفة بألية العمل في الدوائر المختلفة تساعد على تحديد الحلول الممكنة ودراسة أفضلها لتحقيق أهداف الدائرة، فمثلاً دائرة الأنتاج تهتم بالقدرة على معرفة الكمية المطلوب أنتاجها والتي يتم معرفتها من خلال البيانات التي يتم ادخالها من دائرة المبيعات، كما تهتم بسرعة الحصول على المعلومة وتعطي مدير الأنتاج القدرة على استدراك الأمر كزيادة عدد الموظفين في الأنتاج أو كزيادة عدد ساعات العمل، هذا الأمر الذي تستطيع دائرة تكنولوجيا المعلومات ان تقدمه من خلال تزويد النظام بنوافذ عرض وتقارير تساعد مدير الدائر على معرفة الخطوات التي يمكنه اتباعها لحل المشكلة على ارض الواقع.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: أما دور الشبكات وهي العصب الرئيسي الذي تسري من خلاله المعلومات والبيانات والمرتبطة بالخادم الرئيسي(SERVER) وهو القاعدة الرئيسية لمعالجة البيانات واستخراج المعلومات ،كما أن لها دور مهم في الأتصال مع العالم الخارجي من خلال شبكة الأنترنت.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: الدور الجديد الذي تلعبة دائرة تكنولوجيا المعلومات هو التعامل مع الألآت الصناعية المرتبطة بأنظمة محوسبة، وهنا ندخل في عالم جديد ومهم أيضاً والذي يعطي قيمة كبيرة جداً للدائرة.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text:
كيفية التعامل مع الألآت الصناعية المرتبطة بأنظمة محوسبة:
تطورت الأعمال الصناعية إذ أصبحت الألات تعمل من خلال أنظمة تتحكم إلكترونياً بها هذا الأمر الذي يؤدي إلى ضرورة التعرف على تركيبة النظام المحوسب الخاص بالأله وأذكر منها ألة تسمى (CNC) وهي ألة خاصة تستخدم في مصانع الأثاث وترتبط بحاسوبين فالأول يتم أدخال رسوم المخططات الخاصة بمواصفات القطعة ويتم بعدها تمرير رسمة المخططات إلى الحاسوب الثاني ليقوم بتحويلها إلى أوامر برمجية خاصة للألة ومنها يبداء العمل، فمثلاً ما تقوم به هذه الأله يحتاج إلى دقيقتان لأنهاء تفصيل القطعه بكافة تفاصيلها بينما قديماص كانت تحتاج القطعة الواحدة إلى ما يقارب ساعه وخمسة عمال كل منهم يقوم بعمل جزء. هذا يحتاج من مسؤلي تكنولوجيا المعلومات بمعرفة الكوابل الخاصة التي يتم من خلالها تنقل البيانات من وإلى الحاسوب وللعلم فإن المداخل اللزمة لهذه الكوابل لا تتوفر على أجهزة الحاسوب العادية وانما تقوم الشركة المصنعة للألة بإرفاق القطع اللازمة ليتم تركيبها على اللوحة الرئيسية للحاسوب وتهيئتها، وهنا يأتي دور التهيئة لقطع الألة التي يجب تثبيت برنامجها على الحاسوب.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: هنالك ألالات في المنشآت الصناعية كمصانع الأدوية تحتاج إلى التفكير بكييفة الربط بين الحاسوب والأله ومن الجميل أن تدخل أنظمة الشبكات على ربط الألات بالحاسوب، الأمر الذي يعني انه يوجد معرفة جديدة تحتم على أفراد دائرة تكنولوجيا المعلومات التعامل معها.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: المهام الأدارية الت تقع على عاتق مسؤولي دائرة تكنولوجيا المعلومات كبيرة وهي تعطي الشكل الحقيقي في مساهمة العمل على النهوض وتسهيل الأعمال.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: هناكا ما يصطلح عليه باسم BPR وهي مختصر للجملة Business Process Re-engineering والتي تعني "أعادة هندسة العمليات الأدارية او العملية"


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: في كثير من الحيان تكون الشركات والمنشآت الصناعية بحاجة ماسة لإعادة هندسة عملياتها وذلك بعدة خطوات تبداء من الفهم الكلي للعمل ومن ثم التخطيط له.


title: تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية

text: محمد سبع عبد الله الرضوان


تكنولوجيا المعلومات في المنشآت الصناعية


title: ترتيب الأوراق

text: في علم النبات، يقصد بـترتيب الأوراق تموضع الأوراق على الساق. تنمو الأوراق من العقد الساقية ويمكن لها أن تتخذ تراتيب مختلفة على الساق. ومنها:


title: طرخشقون مخزني

text: طرخشقون مخزني هو نوع نباتي يتبع جنس الطرخشقون من الفصيلة النجمية من قبيلة الشيكورية.


title: طرخشقون مخزني

text: من الأسماء الأخرى الشائعة التي يعرف بها هذا النبات في البلاد العربية:


title: طرخشقون مخزني

text: ويتم الخلط بينها وبين أسماء عائدة لنبات الشيكوريا مثل (هندب، هندباء، هندباء برية وسريس) نظرا للتشابه بين النباتين قبل الإزهار.


title: طرخشقون مخزني

text: الطرخشقون المخزني نبات معمر له جذر وتدي يتعمق حتى 30-40 سم. الأوراق وريدة. يزهر النبات عادة في أوائل الربيع ومرة أخرى في الخريف. الأزهار صفراء جميلة. الثمرة عبارة عن فقيرة. البذور مزودة بمظلة من الشعيرات الدقيقة التي تساعدها على الطيران والانتقال لمسافات بعيدة.


title: إيميلي نوثومب

text: إيميلي نوثومب (ولدت في 13 آب عام 1967 ) كاتبة بلجيكيّة تكتب باللغة الفرنسيية.


title: إيميلي نوثومب

text: ولدت إيميلي نوثومب في مدينة كوبه اليابانيّة لدبلوماسي بلجيكي، عاشت في اليابان حتى عمر الخامسة، بعدها انتقلت إلى الصين ونيويورك وبنغلاديش وبورما ولاوس، إميلي سليلة عائلة سياسيّة بامتياز فهي ابنة شقيق وزير خارجية بلجيكا السابق كارلوس فيريناند نوثومب وحفيدة الكاتب والسياسي اليمينيّ بيير نوثومب.


title: إيميلي نوثومب

text: نشرت إميلي روايتها الأولى نظافة قاتل "Hygiène de l'assassin" عام 1992، وبعدها بدأت إميلي تنشر قصائدهاومؤلفاتها تباعاً سنة بعد سنة، أثناء وجودها في اليابان دخلت نوثومب مدرسة محليّة وتعلّمت اللغة اليابانيّة، وعند بلوغها عامها الخامس انتقلت مع عائلتها إلى الصين، وفي سن 17 انتقلت للعيش في بروكسيل وهناك درست فقه اللغة في جامعة بروكسل الحرة أثناء تواجدها في وطنها الأم شعرت إيميلي بغربة شديدة، لاحقاً ورغم معارضة عائلتها انتقلت للعمل في شركة يابانيّة في العاصمة طوكيو، تحدثت عن تجربتها هذه في كتابها ذهول ورهبة.


title: تو النهار (مسلسل)

text: تو النهار، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض بعام 2010، كتبه جاسم الجطيلي وأخرجه محمد دحام الشمري. يناقش المسلسل في حلقاته قضايا الطلاق والمشاكل الاجتماعية.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: زرع الانسجة هو زرع الجزر المعزولة من البنكرياس المانحة وإلى شخص آخر. وهو علاج تجريبي لنوع داء السكري الأول. وبمجرد ان تزرع تبدأ الجزر بإنتاج الانسولين وتنظم بنشاط مستوى الجلوكوز في الدم.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: فغرس الجزر عادة إلى كبد المريض عن طريق حقن الوريد جسد المريض، ومع ذلك، معالجة الجزر أكسب مثلما أن أي إدخال أخرى من الأنسجة الخارجية : الجهاز المناعي ستهاجم الجزر لأن من شأنه أن عدوى فيروسية، مما أدى إلى مخاطر رفض الزرع. وهكذا، فإن المريض يحتاج للخضوع لعلاج يشمل كبت المناعة، والتي تقلل من نشاط الجهاز المناعي. وقد أظهرت الدراسات الحديثة أن تقدما قد زرع جزيرة لدرجة أن 58 ٪ من المرضى في دراسة واحدة مستقلة والانسولين عام واحد بعد العملية.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: في الفترة 1999-2004، 471 المرضى الذين يعانون من داء السكري نوع 1 وتلقى زرع جزيرة في 43 مؤسسات في جميع أنحاء العالم.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: مفهوم زرع الخلايا ليست جديدة. محققون كالجراح الإنجليزي تشارلز بيبوس(1882-1975)حاول تطعيم النسيج البنكرياسي لمعالجة مرض السكر. معظم، ومع ذلك، عصر الائتمان الأخيرة من البحوث لزرع انسجة دراسات تعود إلى أكثر من ثلاثة عقود. في عام 1967، وصفت مجموعة من اسي كولاجيناز المستندة إلى أسلوب رواية (عدلت لاحقا من قبل الدكتور كاميلو ريكوردي، ثمر عمل مع الدكتور ليسي) لعزل الجزر، مما يمهد الطريق لتجارب الجزيرة المستقبلية دتخل الجسم وخارج الجسم. وأظهرت دراسات لاحقة أن الجزر المزروعة يمكن ان تعكس مرض السكري في كل من القوارض والقرود غير الإنسان. في ملخص ورشة عمل 1977 على زرع خلية الجزيرة البنكرياسية في مرض السكري، وعلق لاسي حول جدوى "زرع الخلايا جزيرة نظرة علاجية للوقاية من المضاعفات المحتملة لمرض السكري في الإنسان". التحسينات على تقنيات العزل ونظم مناعة بشرت في أول محاكمات الإنسان زرع الجزيرة الطبية الإنسانية الأولى في منتصف الثمانينات. المحاكمة الناجحة الأولى للجزيرة الإنسانية الناتجة من زرع الطعم الخيفي طويلة الأجل تؤدي إلى العكس الطويل المدى من مرض السكر في جامعة بيتسبورغ في عام 1990. لكن على الرغم من استمرار التحسينات الإجرائية، إلا حوالي 10 ٪ من المستفيدين من جزيرة في أواخر التسعينات حققت سوائية سكر الدم (الجلوكوز في الدم العادي). في عام 2000، والدكتور جيمس شابيرو وزملاؤه نشروا تقريرا يصف سبعة مرضى على التوالي الذي حقق سوائية سكر الدم بعد زرع جزيرة خالية باستخدام بروتوكول الستيرويد وأعداد كبيرة من الجزر المانحة، ومنذ ويشار إلى بروتوكول ادمونتون. وقد تم تكييف هذا البروتوكول من قبل مراكز زراعة خلايا البنكرياس في جميع أنحاء العالم، وزادت بشكل كبير زراعة خلايا الجزيرة بنجاح.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: والهدف من زرع الخلايا هو ضخ ما يكفي من الجزر للتحكم في مستوى السكر في الدم دون الحاجة لحقن الانسولين. لشخص متوسط الحجم (70 كلغ)، وزرع نموذجي يتطلب حوالي 1000000 الجزر المعزولة من بنكرياس المانحة اثنين. بسبب سيطرة الجلوكوز في الدم يمكن ان تبطئ أو تمنع تطور المضاعفات المرتبطة بداء السكري، مثل الأعصاب أو ضرر العين، لعملية زرع ناجحة قد يقلل من خطر هذه المضاعفات. ولكن مستلم زرع الانسيحتاج إلى تناول العقاقير التي توقف مناعة الجهاز المناعي من رفض الجزر المزروعة.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: الباحثون يستخدمون خليط من أنزيمات عالي النقاء Collagenase لعزل الجزر من البنكرياس من متبرع متوفى. يتم حقن Collagenase حل في قناة البنكرياس التي تستمر حتى الرأس والجسد وذيل البنكرياس. سلمت على هذا النحو، يسبب حل الانزيم انتفاخ في البنكرياس، الذي يقطع بعد ذلك إلى مجموعات صغيرة ونقل إلى ماتسمى بغرفة Ricordi، حيث تتم عملية الهضم حتى تتحرر الجزر وإزالتها من الحل. ثم فصل والجزر المعزولة من التضخم والاتساع الأنسجة والحطام في عملية تسمى تنقية.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: خلال عملية الزرع، طبيب أشعة الموجات فوق الصوتية والتصوير الشعاعي يستخدم لتوجيه وضع قسطرة من خلال الجزء العلوي من البطن وإلى الوريد البابي في الكبد. حقن الجزر من خلال القسطرة في الكبد. المريض سوف يتلقى مخدر موضعي. إذا كان المريض لا يستطيع تحمل التخدير الموضعي، فان الجراح يستخدام التخدير العام، ويعمل الزرع من خلال شق صغير. المخاطر المحتملة لهذا الإجراء تشمل نزيف أو جلطات الدم.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text:
الأمر يتطلب بعض الوقت لجزر إرفاق الأوعية الدموية الجديدة والبدء في الإفراج عن الانسولين. سيطلب الطبيب العديد من الاختبارات للتأكد من مستويات السكر في الدم بعد عملية الزرع، والانسولين قديحتاج تحقيق السيطرة.
ادمونتون البروتوكول يستخدم مزيجا من ليالي المخدرات مناعة، بما في ذلك daclizumab{(Zenapax)، sirolimus (Rapamune) وtacrolimus (Prograf). وتعطى عن طريق الوريد Daclizumab مباشرة بعد الزرع وتوقف بعد ذلك. يجب أن تؤخذ Sirolimus وtacrolimus، والمخدران الرئيسيان التي تحافظ على الجهاز المناعي من تدمير الجزر المزروعة يجب أن يعتبر حياة.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: في حين أن التقدم لم يكن كبيرا في مجال زرع الخلايا، لا تزال هناك الكثير من العقبات التي تحول دون حاليا على نطاق واسع تطبيقها. اثنين من أهم القيود هي الوسائل الأكثر اهمية لمنع رفض جزيرة، وكمية محدودة من الجزر للزرع. نظم مناعة الحالية قادرة على منع فشل جزيرة لأشهر حتى سنة، ولكن وكلاء المستخدمة في هذه العلاجات مكلفة، وربما تزيد من مخاطر محددة عن الأورام الخبيثة والأمراض الانتهازية. وبالإضافة إلى ذلك، والمثير للسخرية إلى حد ما، وتستخدم (مثل وكلاء calcineurin مثبط ليالي {1rapamycin} وكما يعرف شيوعا للإعاقة وظيفة عادية جزيرة و/ أو عمل الانسولين. وعلاوة على ذلك، شأنها شأن جميع الأدوية وغيرها من وكلاء والسميات المرتبطة بها، مع آثار جانبية مثل قرحة الفم ليالي، وذمة الهامشية، وفقدان الوزن وفقر الدم، ارتفاع ضغط الدم والدهون، والإسهال والتعب. ولعل الأكثر إثارة للقلق للمريض والطبيب هو تأثير الضارة لبعض العاملين على نطاق واسع الأدوية المثبطة للمناعة في وظيفة الكلى. للمريض بداء السكري، وظيفة الكلى عاملا حاسما في تحديد نتائج الأجل الطويل، ومثبطات calcineurintacrolimus} وciclosporin)} بشكل ملحوظ {nephrotoxic2} وهكذا، في حين أن بعض المرضى الذين يعانون من عملية زرع البنكرياس تتسامح مع الأدوية المثبطة للمناعة بشكل جيد، وبالنسبة للمرضى الكلى مثل السكري يمكن أن تحسن تدريجيا، والمرضى الآخرين الأثر الصافي (انخفض خطر بسبب سيطرة نسبة الجلوكوز في الدم وتحسين وزيادة المخاطر من الأدوية المثبطة للمناعة) قد تدهور وظائف الكلى. والواقع أن القاعدة أوجو وآخرون. ونشرت تحليلا يشير إلى أن من بين المرضى الذين يتلقون الأخرى مما كان allografts الكلى و 7 ٪ نهاية -21 مع الفشل الكلوي نتيجة للزراعة و/ أو كبت المناعة لاحقة.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: ينظر بطريقة أخرى، المرضى الذين يعانون من القلب والكبدوالرئة، أو الفشل الكلوي لديها تشخيص كئيب من أجل البقاء، وبالتالي فإن سمية المرتبطة المناعة له ما يبرره (فوائد بقاء الكسب غير المشروع تفوق المخاطر المرتبطة الأدوية). ولكن بالنسبة لمجموعة فرعية من المرضى الذين يعانون من مرض السكري والحفاظ على وظائف الكلى، حتى أولئك الذين يعانون من مرض منذ فترة طويلة ويصعب التحكمعلى ا، وتشخيص للبقاء على قيد الحياة نسبيا على نحو أفضل بكثير. وبالإضافة إلى الآثار الجانبية للمناعة، وغيرها من المخاطر المرتبطة بها مع إجراء عملية زرع جزيرة نفسها، بما في ذلك نزيف داخل البطن بعد عملية الزرع، وتخثر الوريد البابي. حقيقة أن هناك بالفعل بديل جيد لزرع جزيرة (أي نظام الأنسولين الحديثة المكثفة) يجبرنا على اعتبار أي أحدث وأكثر خطورة التدخلات بعين ناقدة.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: الأرقام لافتة للنظر، على الأقل 1000000 الأميركيون نوع مرض السكري 1، وبضعة آلاف فقط من pancreata المانحة متاحة كل عام. يمكن استخدامها للتحايل على هذه المشكلة نقص الجهاز والباحثين نواصل البحث عن سبل "ينمو" الجزر، أو على الأقل خلايا قادرة على إفراز الأنسولين ينظم الناحية الفسيولوجية، في المختبر، ولكن فقط الجزر حاليا من الجهات المانحة لاعادة euglycemia متآكل الجيفة. مما أدى إلى تفاقم المشكلة (وعلى عكس الكلى والكبد وزرع القلب، حيث هناك حاجة واحدة فقط لكل مستلم المانحة) مريض زرع معظم الجزر جزيرة تتطلب من اثنين أو أكثر من الجهات المانحة لتحقيق euglycemia. وأخيرا، فإن الأساليب الحالية لجزيرة العزلة تحتاج إلى تحسين، إلا منذ نحو نصف إنتاج الجزر حاول العزلة جاهزة للزرع.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: بينما جزيرة البحوث زرع حققت تقدما هاما، وقصص النجاح مشجعة، وسلامة على المدى الطويل وفعالية إجراءات تزال غير واضحة. شواغل أخرى تتعلق الميدان تشمل تساؤلات حول تأثير وجود الخلايا المنتجة للأنسولين الأجنبية داخل النسيج الحشوي في الكبد، والعواقب الطويلة الأجل من الضغوط الناجمة عن ارتفاع بوابة ضخ جزيرة، وحقيقة أن تكون جزيرة توعية المستفيدين يمكن الأنسجة ضد المانحة أنواع، مما يجعل من الصعب العثور على متبرع مناسب ينبغي أن يطلب من آخر زرع المنقذة للحياة في المستقبل. أيضا، ظلت عدد قليل جدا من متلقى جزيرة euglycemic دون استخدام أي الأنسولين الخارجية تتجاوز أربع سنوات ما بعد الزرع. وهكذا، في حين أن معظم المتلقين جزيرة تحقيق رقابة أفضل ويعانون من نقص السكر في الدم بوستبرانديال أقل خطورة، وزرع جزيرة لا تزال غير كافية لعلاج مرض السكري نهائيا.


title: زرع أنسجة خلايا الجزيرة

text: تماما كما أظهرت الدراسات في وقت مبكر وعد زرع الخلايا، ويجب البحث الآن التغلب على العقبات التي كشفت عنها تجربة جزيرة زرع الأخيرة. immunomodulator وكلاء ص جديد يقدم أكبر الأمل في إحداث تغيير جذري في هذا المجال دوائية جديدة قادرة على حمل التسامح إلى الجزر المزروعة يسمح المتلقين للحفاظ على الطعوم من دون كبت المناعة العامة والسميات المرتبطة به. في حين أن العديد من الأهداف ويجري حاليا التحقيق، أي جاهزة للاستعمال السريري.


title: دلب مشرقي

text: الدلب المشرقي نوع من شجري معمر، يتبع جنس الدلب من الفصيلة الدلبية .


title: دلب مشرقي

text:
يمتد الموئل الأساسي للدلب المشرقي من البلقان إلى إيران، مروراً ببعض المناطق الشمالية في الوطن العربي من شمال فلسطين ولبنان إلى جبال اللاذقية و وادي العيون حيث اكبر شجرة دلب على الأطلاق حيث يفوق محيط ساقها العملاق /15/ متراً كما يزيد طول قطر تاجها على /70/ متراً ويصل ارتفاعها إلى 50 متراً تقريبا ويقدر عمرها بحدود الـ 400 سنة في سورية وانتهاء بشمال العراق. يوسع بعض الباحثين نطاق هذا الموئل الطبيعي ليشمل ايبيريا (إسبانيا و البرتغال) في الغرب و الهيمالايا في الشرق، و نظراً لأن هذه الشجرة معروفة في تلك المناطق منذ القدم، فإنه يصعب التحقق ما إذا كان هذا النوع أصيلاً أم دخيلاً.
تتواجد الشجرة في البيئات النهرية، إلى جانب أشجار الحور والصفصاف. ومع ذلك، فهي قادرة تماماً على البقاء والنجاح في التربة الجافة.


title: دلب مشرقي

text: الدلب المشرقي شجرة نفضية يصل ارتفاعها إلى 15 مترا. تحمل أوراقها بالتناوب على الجذع. الأوراق مفصصة بشكل غائر. النبات أحادي المسكن. الثمار كروية محاطة بأهداب.


title: نقل الأجنة

text:
نقل الأجنة إلى داخل الرحم هي أحد خطوات عملية التلقيح الصناعي خارج الجسم (أطفال الأنابيب والحقن المجهري) حيث ينقل جنين واحد أو العديد من الأجنة داخل رحم المرأة بقصد الحمل.
يمكن أن تكون الأجنة إما "حيوية" مأخوذة من خلايا بيضة مخصبة من نفس دورة الحيض، أو "مجمدة"، حيث تم تجديدها في دورة سابقة، مجمدة، ويتم تذويبها قبل عملية النقل. يكون الأطفال المولودون من قبل أجنة مخصبة في المختبر (أطفال الأنابيب) أقل عرضة للولادة قبل الآوان/ المبكرة أو ناقص الوزن من هؤلاء الآئي حملن خلال دورات المعالجة الحيوية، هذا ما اكتشفه ثلاث مجموعات مستقلة من العلماء. كما سجلت إحدى الدراسات أيضا معدلات أقل لولادة الوليد الميت والموت المبكر من بين أطفال الأجنة المجمدة. تشير نتائج، باحثين في الولايات المتحدة، أستراليا، وفنلندا، إلى بعيدا عن كونه محفوف بالمخاطر من إخصاب المختبر التقليدي، كما هو متوقع، قد دورات التي تستخدم الأجنة المجمدة أكثر أماناً، هذا ما أورده مارك هندرسون من جريدة تايمز اللندنية في نوفمبر 2008.


title: نقل الأجنة

text: لدى الإنسان، يحتاج تبطين الرحم إلى تجهيزه بطريقة على النحو المناسب حيث يمكن زرع الأجنة. ففي الدورة الطبيعية أو تحفيزية، يتم نقل الجنين في الطور الإفرازي في بطانة الرحم في الوقت الذي تكون فيه بطانة الرحم غير متطورة على نحو ملائم فيما يتعلق بحالة هرمون ملوتن في هذا الوقت. ففي دورة حيث يتم نقل جنين "مجمد"، يمكن إعطاء المرأة المتلقية أول تجهيزات الإستروجين (أسبوعان تقريبا)، ثم مزيج من الالمرأة المتلقية أول تجهيزات الإستروجين (أسبوعان تقريبا)، ثم مزيج من الإستروجين والبروجسترون لكي تصبح البطانة متقبل للجنين. فوقت الانفتاح هو نافذة الزرع.


title: نقل الأجنة

text: يؤيد أسباب محدودة إزلة مخاط العنق قبل عملية النقل.


title: نقل الأجنة

text: تٌنقل الأجنة بعد ثلاثة أيام من عملية تلقيح البويضة، تصل البويضة الملقحة حينها إلى مرحلة ثمانية خلايا أو تُنقل بعد خمسة أيام من عملية تلقيح البويضة أي عند بلوغ طور الكيسية الأريمية


title: نقل الأجنة

text: يبدأ إجراء نقل الأجنة بوضع المنظار في المهبل لتصوير العنق، الذي تم تنظيفه بمحلول ملحي أو المستنبتات. يعد نقل قنطار لين معبأ بالأجنة ومُسلم إلى الطبيب السريري بعد التأكد من هوية المريض. يتم إدخال القنطار عن طريق القناة العنقية لـيتقدم إلى جوف الرحم.


title: نقل الأجنة

text: هناك دليل ثابت وجيد من فائدة "إرشادات فائق الصوت"، هي، عمل تصوير بطني بالفائق الصوت لضمان وضعه في المكان الصحيح، الذي يبعد بمقدار 1-2 سم من قاع الرحم. فهذا لا يحتاج بشكل عام إلى تخدير ولكن عمليات نقل الجنين تتطلب دقة وإحكام لدى وضعه داخل جوف الرحم. إن الهدف الأمثل من وضع الجنين، الذي يعرف بـالنقطة القصوى الكامنة للزرع، التي تعـُرف باستخدام تصوير فائق الصوت ذو ثلاثة أبعاد/ أربعة أبعاد إلا أن هناك أدلة محدودة تؤيد إخراج الأجنة في منتصف تقسيم الرحم.


title: نقل الأجنة

text: عقب إدخال القنطار، يتم التخلص من المحتويات وإيداع الأجنة. تدعم أسباب محدودة عمل تجارب للنقل قبل القيام بهذا الإجراء مع الأجنة. بعد عملية الطرد، لا تؤثر فترة وجود المقطار داخل الرحم على معدلات الإنجاب فتوحى الأسباب المحدودة بتحاشي الضعط السلبي للقنطار بعد عملية الطرد. فبعد انسحاب المكونات، يسلم القنطار إلى اختصاصي الحنين الذي يعانيه بحثا عن أجنة متبقية.


title: نقل الأجنة

text: ففي عملية نقل اللواقح داخل البوق(ZIFT)، يتم إزالة البيض من المرأة، مخصبة، ثم يتم وضعها داخل البوق أفضل من الرحم.


title: نقل الأجنة

text: يعد عدد الأجنة التي يجب نقلها من القضايا الهامة/ الرئيسية. فعملية وضع أجنة متعددة عملية محفوفة بمخاطر الحمل المتعدد. ففي الماضي، كان يقوم الأطباء عادة من وضع العديد من الأجنة أملا في حدوث الحمل. إلا أن ظهور الحمل المتعدد قد أدى إلى إعادة تقييم تلك الطريقة. ففي المجتمعات المحترفة والعديد من الدول، أصدر المجلس التشريعي للدولة، التوجيهات أو القوانين الحد من ممارسة وضع العديد من الأجنة محاولا بهذا التقليل من الحمل المتعدد.


title: نقل الأجنة

text: يطلق على أسلوب اختيار جنين واحد فقط لنقله إلى المرأة نقل جنين فردي الانتخاب (e-set)، أو عندما تصل الأجنة إلى المرحلة الكيسية الآريمية. يمكن تسميتها أيضا ب"نقل كيسي أريمي فردي منتخب" . وهذا يقلل خطورة الحمل المتعدد، مقارنة بنقل الأجنة المزدوج (DET) أو نقل كيسي آريمي مزودج (2BT) مقارنة بـمعدل الإتام بما يقرب من %3.5 في نقل الأجنة الفردي مقارنة بـما يقرب من 38% في نقل الأجنة المزدوج، أو 2% في حالة نقل كيسي آريمي فردي منتخب مقارنة بنقل كيسي آريمي مزدوج . ففي الوقت نفسه، فإن معدلات الحمل في حالة النقل الكيسي الآريمي الفردي المنتخب ليست أقل بشكل ملحوظ من النقل الكيسي الآريمي المزدوج. فضلا عن هذا، فإن نتائج نقل الأجنة الفردي أفضل من ناحية العمر الحملي (للجنين) الأساسي وقت الولادة، طريقة الولادة، وزن الميلاد، وخطورة ضرورة وحدة الرعاية المركزة للولدان عن نقل الأجنة المزدوج. يقلل نقل الأجنة الفردي المنتخب في طور/ مرحلة التشطر من احتمالية الولادة الحية بنسبة 38% والولادات المتعددة/ ولادة التوائم بنسبة 94%. تشير دلائل من تجارب لها شواهد عشوائية إلى أن زيادة عدد محاولات نقل الأجنة الفردي المنتخب (كان حياً أو مجمداً) ينتج عنه معدل متراكم للولادات الحية شبييه بنقل الأجنة المزدوج.


title: نقل الأجنة

text: عادة ما يبدأ المرضى علاج البروجستيرون عقب استعادة البيضة (يسمى أيضاً الخلية البيضية). بينما كانت الطريقة المثلى للعلاج هي إعطاء حقن البروجستيرون بالزيت عضلية، لم تحظ حقن البروجستيرون بموافقة إدارة الأعذية والعقاقير للاستخدام خلال الحمل. أظهر تحليل تلوي حديث أن الطريق داخل المهبل بجرعة مناسبة وتواتر الجرعات يعادل الحقن العضلية اليومية. كما أظهرت دارسة حالة حديثة بالمقارنة بروجستيرون المهبل مع حقن البروجستيرون بالزيت أن معدلات الولادة الحية كانت تقريبا مطابقة لكلتا الطريقتين. تسفر فترة العلاج بالبروجستيرون تستغرق 11 يوما عن نفس معدلات مواليد مثل الفترات الأطول.


title: نقل الأجنة

text: يتم إعطاء المرضى أيضا علاج الإستروجين في بعض الحالات عقب نقل الجنين. وتم عمل فحص الحمل كما هو متوقع بعد أسبوعان من استعادة البيضة.


title: نقل الأجنة

text: ليس من الضروري أن تتم عملية نقل الجنين من المرأة التي وفرت البيض. وبهذه الطريقة تتمكن امرأة أخرى تم تجهيز رحمها بطريقة مناسبة من استقبال الجنين وتصبح حبلى. قد يستخدم نقل الجنين مع سيدة لديها بيض وليس لديها رحم وترغب في طفل بيولوجي؛ فقد تحتاج إلى مساعدة حامل للجنين أو أم بديلة لتقوم بالحمل. كما قد تلجأ المرأة التي لديها رحم وليس لديها بيض إلى متبرع بالبيض لطفل الأنبوب، حيث في هذه الحالة توفر مرأة أخرى البيض للإخصاب والأجنة الناتجة تم وضعها في رحم المريض. يمكن القيام بالإخصاب باستخدام منى زوج المرأة أو باستخدام منى متبرع. يمكن نقل الأجنة الزائدة إلى أزواج آخرين يخضعون لعلاج الإخصاب في المختبر (طفل الأنبوب) ولكنه يمكن أيضا نقل ما فائض عن حاجة الزوجين. قد عمل الأجنة خصيصاً باستخدام البيض والمني المتبرعين ثم يتم نقلها إلى رحم امرأة أخرى. قد تقوم الأم البديلة بإنجاب طفل عن طريق نقل الجنين من أجل زوجين آخرين، رغم عدم وجود علاقة بيولوجية بين الطفل وبين الأم البديلة أو الزوجين الذين أسندوا إلي الأم البديلة مهمة الإنجاب. ويعد إنجاب الطرف الثالث مثير للجدل ومنظم في العديد من الدول. فمن يقدم على ترتيبات استبدال شخص بآخر (أمومة بالتبني) يجب أن يدرك نوع جديد تماما من العلاقات التي لا تتناسب مع الأسماء التقليدية التي نستخدمها لتعريف صلة الدم، والصداقة، والشراكة العاطفية أو العلاقات التجارية. فلدى الأمهات البديلات تجارب إنجاب طفل يفكرن بأنه ليس أحد أفراد عائلتهم، بينما تحظى الأمهات الآتي يهدفن إلى الحصول على طفل بتجربة انتظار تسعة أشهر الحمل والتحول إلى أمومة خارج حجم الحامل. وهذا يؤدي إلى بناء أفكار جديدة عن الجسم والنفس.


title: نقل الأجنة

text: تم انتقال الجنين من إنسان لآخر أدى إلى حدوث حمل لأول مرة في يوليو 1983 وبالتالي أدى إلى إعلان أول ولادة بشرية في الثالث من فبراير عام 1984. تم عمل هذا الإجراء في مركر هابر (UCLA) الطبي تحت إشراف الدكتور جون بوستر وجامعة كليفورنيا في مدرسة الطب بلوس أنجلوس.


title: نقل الأجنة

text: خلال الإجراء، يتم نقل جنين بدأ النمو إلى امرأة أخرى حبلى عن طريق الإنماء الصناعي إلى سيدة أخرى أنجبت طفل بعد 38 أسبوع. ويكون المني المستخدم في الإنماء الصناعي من زوج امرأة ولدت طفل.


title: نقل الأجنة

text: فقد أنشئ هذا التقدم العلمي الهائل المعايير وأصبح عامل تغيير للسيدات اللائي يعنين من العقم (عدم القدرة على الإنجاب) والنساء اللاتي لا يرغبن في نقل إضطربات جينية لأطفالهم. فقد أعطى نقل جنين المتبرع للسيدات طريقة لتصبح حبلى وتلد طفل سيكون لديه بنية الزوج الجينية. رغم أن نقل جنين المتبرع المطبق اليوم قد نشأ من الطريقة الغير الجراحية الأصلية، إلا أنه يفسرالآن ما يقرب من 5% من ولادات الإخصاب في المختبر (طفل الأنبوب) المسجلة.


title: نقل الأجنة

text: قبل كل هذا، آلاف من النساء اللائي يعانين من العقم (عدم القدرة على الإنجاب)، قمن بالتبني لأنه السبيل الوحيد إلى الأبوة. وهذا يسمح بنقاش حر وصريح بشأن ملف التبرع بالجنين ونقله. كما أعطى هذا التقدم الهائل الأولوية إلى التبرع بالأجنة البشرية كإجراء متبع كالتبرعات الأخرى مثل التبرع بالدم والتبرع بالأعضاء الرئيسية. ففي الوقت الإعلان عن هذا الحدث تناقله حاملو الأنباء الرئيسية وأثار جدل ونقاش صحي بشأن هذا الإجراء الذي أثر على مستقبل الطب الإنجابي بخلق طريق للتقدم أكثر في صحة المرأة.


title: نقل الأجنة

text: أنشأ هذا العمل أساس فني وإطار قانوني –أخلاقي يحيط بالاستخدام الإكلنيكي (السريري) للخلية البيضية البشرية والتبرع بالجنين، إجراء كلينيكي (سريري) سائد، الذي تتطور على مدى 25 سنة مضت. وبناء على هذا البحث المستجد ومنذ إعلان الولادة البدئي في عام 1984، تم تسجيل أكثر من 47,000 ولادة حية نتيجة لنقل جنين المتبرع وأستمر تسجليها لدى مراكز احتواء الأمراض (CDC) في الولايات المتحدة إلى السيدات اللائي يعانين من العدم القدرة على الإنجاب، اللآئي ما كن ليتمكن من إنجاب أطفال بأي طريقة أخرى موجودة.


title: نقل الأجنة

text: أجازت طرق نقل الجنين بقطيع أنثوي عالي الجودة ليكون له تأثير أكبر على التقدم الجيني لقطيع أو سرب إلى حد ما بنفس الطريقة التي سمحت باستخدام الإنماء الصناعي بصورة أكبر لدى أفضل ذكور الحيوانات كما سمح نقل الأجنة باستمرار استخدام الحيوانات كمسابقات الخيل لمواصلة التدريب والعرض، بينما تنجب مهر (فرس الصغير). تشير المظاهر الوبائية العامة لنقل الجنين إلى ان نقل الأجنة يعطي الفرصة لإدخال مادة جينية إلى قطاعات من القطيع في حين يقلل بصورة كبيرة خطورة نقل الأمراض المعدية.أظهرت التطورات التي جرت مؤخراً في تحديد جنس الجنين قبل عملية نقل الجنين وزرعه إمكانية كبيرة لاستخدامها في المزارع والصناعات القطيع الأخرى.


title: حماض نبيبي كلوي

text: الحماض النُّبَيبي الكُلوي أو (RTA) هو حالة مرضية تنشأ عن خلل في عملية امتصاص النبيبات للبيكربونات أو خلل في إفراز النبيبات للهيدروجين، ويشمل عدة متلازمات، تتميز كلها بحماض أيضي،.في فسيولوجية الكلى، عندما يتم ترشيح الدم بواسطة الكلى، يمرر المرشح عبر أنابيب الكليون، مما يسمح بتبادل الأملاح، والمعادلات الحمضية، والمذيبات الأخرى قبل أن تصرف في المثانة كبول. قد يحدث الحماض الأيضي الناتج من الحماض النبيبي الكلوي إما بسبب الفشل في إعادة امتصاص أيونات بيكربونات كافية (والتي تكون قلوية) من المرشح في الجزء الأول من الكليون (النبيب القريب) أو عن طريق إفراز كمية غير كافية من أيونات الهيدروجين (التي تكون حمضية). في الأجزاء الأخيرة من الكليون (النبيب البعيد). على الرغم من أن الحماض الأيضي يحدث أيضا في أولئك الذين يعانون من قصور كلوي، فإن مصطلح الحماض النبيبي الكلوي مختص بالأفراد الذين يعانون من سوء التحميض البولي في الكلى الأخرى التي تعمل بشكل جيد. توجد أنواع عديدة مختلفة من الحماض النبيبي الكلوي، والتي تمتلك جميعها متلازمات مختلفة وأسباب مختلفة.


title: حماض نبيبي كلوي

text:
تشير كلمة الحماض إلى التوتر الذي يسببه الحماض النبيبي الكلوي لحدوث فائض من الحمض، مما يقلل من درجة الأس الهيدروجيني في الدم. عندما يكون رقم الأس الهيدروجيني للدم أقل من المعدل الطبيعي (7.35)، يدعى هذا باسم حموضة الدم. الحماض الأيضي الذي يسببه الحماض النبيبي الكلوي هو الحماض الطبيعي لفجوة الأنيون.
نستعرض نظرة عامة على الأنواع 1 و 2 و 4 أدناه (عادة ما يتم استبعاد النوع 3 من التصنيفات الحديثة):


title: حماض نبيبي كلوي

text: الحماض النبيبي الكلوي البعيد هو الشكل التقليدي للحماض النبيبي الكلوي، كونه أول نوع تم وصفه. يتميز الحماض النبيبي الكلوي البعيد بفشل إفراز أيونات الهيدروجين H + في تجويف الكليون بواسطة خلايا ألفا المقحمة لقناة التجميع النخاعية للكليون البعيد.


title: حماض نبيبي كلوي

text: قد يكون هذا الفشل في إفراز الحمض نتيجة للعديد من الأسباب، وهو ما يؤدي إلى عدم القدرة على تحميض البول إلى درجة أس هيدروجيني أقل من 5.3. لأن إفراز الكلى هو الوسيلة الأساسية للتخلص من أيونات الهيدروجين (H +) من الجسم، وبالتالي هناك اتجاه نحو حموضة الدم. توجد عدم قدرة على إفراز (H +) بينماأيونات البوتاسيوم (K +) لا يمكن استعادتها بواسطة الخلية، مما يؤدي إلى حموضة الدم (بسبب تراكم H + في الجسم) و نقص بوتاسيوم الدم (لأن K + لا يمكن إعادة امتصاصها بواسطة خلايا ألفا).


title: حماض نبيبي كلوي

text: يؤدي ذلك إلى العلامات السريرية للحماض النبيبي الكلوي البعيد؛ وبعبارة أخرى، فإن الساعي السيتوبلازمي القمي للخلايا المقحمة H + / K + يكون غير فعال، مما يؤدي إلى احتباس البروتونات وإفراز البوتاسيوم. بما أن حصوات فوسفات الكالسيوم تظهر ميلا نحو الترسب عند ارتفاع درجة الأس الهيدروجيني(القلوية)، فإن مادة الكلى تكون الحصوات على الجانبين. وهذا ما لا يحدث في الأنواع الأخرى من الحماض النبيبي الكلوي.يحدث الحماض النبيبي الكلوي القريب بسبب فشل الخلايا الأنبوبية القريبة في إعادة امتصاص البيكربونات المفلترة من البول، مما يؤدي إلى إهدار بيكربونات البول وبالتالي حموضة الدم. تعمل الخلايا المقحمة البعيدة بشكل طبيعي، لذلك تكون حموضة الدم أقل شدة منها في الحماض النبيبي البعيد ويمكن لخلايا ألفا المقحمة أن تنتج أيونات الهيدروجين(H +) لتحميض البول إلى درجة أس هيدروجيني أقل من 5.3. توجد أيضًا العديد من الأسباب للحماض النبيبي القريب، وقد يحدث أحيانا كخلل منفرد، ولكنه عادة ما يكون مصحوبًا بخلل أكثر عمومية في الخلايا الأنبوبية القريبة يعرف باسم متلازمة فانكوني، والتي يوجد بها أيضًا بيلة فوسفاتية، وبيلة سكرية، وبيلة حمضينية، وبيلة حمض اليوريك، وبول بروتيني أنبوبي.


title: حماض نبيبي كلوي

text: السمة الأساسية لمتلازمة فانكوني هي إزالة المعادن من العظام (لين العظام أو الكساح) بسبب إهدار الفوسفات.


title: حماض نبيبي كلوي

text:
في بعض المرضى، يشترك الحماض النبيبي الكلوي في خصائص كل من الحماض النبيبي الكلوي القريب والبعيد. تمت ملاحظة هذا النموذج النادر في الستينيات والسبعينيات كظاهرة مؤقتة عند الرضع والأطفال الذين يعانون من الحماض النبيبي الكلوي البعيد (ربما له علاقة ببعض العوامل الخارجية مثل زيادة تناول الملح) ولم يعد ملاحظ. تمت الإشارة أيضا إلى هذا النوع من الحماض النبيبي باسم الحماض النبيبي الكلوي اليفعي.
كما لوحظ أيضا الحماض النبيبي المشترك البعيد والقريب كنتيجة لنقص الأنهيدراز الكربوني II الوراثي. تؤدي الطفرات في الجين الذي يرمز لهذا الإنزيم إلى متلازمة جسمية متنحية من تصخر العظم، والحماض النبيبي الكلوي، والتكلس الدماغي، والتخلف العقلي. وهي حالة نادرة جدا وقد تم الإبلاغ عن حالات من جميع أنحاء العالم، من بينها حوالي 70٪ من منطقة المغرب في شمال أفريقيا ، ربما يرجع ذلك إلى ارتفاع معدل انتشار زواج الأقارب هناك. يتم التعامل مع مشاكل الكلى كما هو موضح أعلاه. لا يوجد علاج لتصخر العظام أو التكلس الدماغي.


title: حماض نبيبي كلوي

text: نادرا ما تتم مناقشة النوع الثالث. تقتصر معظم مقارنات الحماض النبيبي الكلوي على مقارنة الأنواع 1 و 2 و 4.


title: حماض نبيبي كلوي

text:
النوع الرابع من الحماض النبيبي الكلوي ليس في الواقع خللا أنبوبيا على الإطلاق وليست له متلازمة إكلينيكية مشابهة للأنواع الأخرى من الحماض النبيبي الكلوي الموصوفةأعلاه. تم تضمينه في تصنيف الحماض النبيبي الكلوي لأنه يرتبط بحماض أيضي ذو فجوة أنيونية طفيفة (طبيعية) بسبب انخفاض فسيولوجي في إفراز الأمونيوم من النبيبات القريبة (اختلال تكوين الأمونيا)، والذي يكون مترتبا على نقص الألدوستيرون، ويتسبب في نقصان قدرة معادلة البول. السمة الرئيسية له هي فرط بوتاسيوم الدم، وتكون حموضة البول المقاسة طبيعية، ومن هنا غالبا ما يطلق عليه حماض نبيبي كلوي ذو باستيوم دم مرتفع أو فرط بوتاسيوم الدم الأنبوبي.
تتضمن الأسباب:


title: حماض نبيبي كلوي

text: تم وصف الحماض النبيبي الكلوي لأول مرة في عام 1935 من قبل لايتوود و 1936 من قبل باتلر وآخرون في الأطفال. وصفها بينز وآخرون لأول مرة في البالغين في عام 1945.


title: حماض نبيبي كلوي

text: افترض دونالد لويس أن شخصية تيم الصغير، من ترنيمة عيد الميلاد، كانت تعاني من الحماض النبيبي الكلوي.


title: حماض نبيبي كلوي

text: توقع الباحثون في "بلوس وان" في عام 2009 أن تشارلز الثاني المعروف بإصابته السيئة في أسبانيا ربما عانى من الحماض النبيبي الكلوي بالمتزامن مع نقص هرمون الغدة النخامية.


title: اسم نقطة الوصول

text: على المستوى الفني هو معرف استخدام شبكة شكلي من قبل الجهاز المحمول عند الاتصال الناقل جي إس إم. وسيكون الناقل ثم دراسة هذا المعرف لتحديد ما ينبغي أن يكون خلق نوع من اتصال الشبكة ، على سبيل المثال : ما هي عناوين بروتوكول الإنترنت وينبغي أن تسند إلى جهاز لاسلكي ، ما هي الوسائل التي ينبغي استخدامها الأمن ، و / أو كيف ينبغي أن تكون متصلا بعض خاصة شبكة العملاء .


title: اسم نقطة الوصول

text: وبشكل أكثر تحديدا ، فإن اسم نقطة الوصول (الشعبي الوطني) ويحدد على الملكية الفكرية شبكة حزم البيانات (PDN) ، التي يمكن للمستخدم البيانات المتنقلة يريد التواصل مع. بالإضافة إلى تحديد PDN ، ويمكن أيضا أن تستخدم آي بي لتحديد نوع الخدمة (مثل اتصال بروتوكول التطبيقات اللاسلكية خادم (الواب) ، [الوسائط المتعددة [خدمة المراسلة]] (ملتيميديا) ، وهذا هو المقدمة من PDN. يستخدم الشعبي الوطني في 3GPP وصول شبكات البيانات ، على سبيل المثال خدمة حزمة الراديو العامة (الفقر بغانا) ، تطورت الحزمة الأساسية (الاتفاقية الأوروبية).


title: اسم نقطة الوصول

text: آي بي يتكون من جزئين الترقيم والعنونة وتحديد الهوية.  المرجع> كما هو مبين في المرافق الرقم.


title: اسم نقطة الوصول

text: أمثلة الشعبي الوطني هي :


title: اسم نقطة الوصول

text: اسم القرار الشعبي الوطني اتحاد جي إس إم حزب الثورة الديموقراطية IR.33 اتحاد جي إس إم IR.33 حزب الثورة الديموقراطية -- "المبادئ التوجيهية الفقر بغانا التجوال"  المرجع> هو عملية [اسم المجال [نظام |] أسماء النطاقات] بحث لتحديد عنوان بروتوكول الإنترنت من GGSN التي توفر الاتصال إلى PDN التي حددها المجلس الشعبي الوطني. عندما الهاتف المحمول الفقر بغانا بإعداد اتصال البيانات (التي من الناحية التقنية يسمى إقامة الأولية السياق حزب الشعب الديمقراطي) ، الذي يريد الاتصال به. ثم يتم استخدام القرار الشعبي الوطني لتحديد GGSN وتوفير معالجة الملكية الفكرية.


title: اللوحات السوداء

text: اللوحات السوداء هي تسمية أطلقت على 14 لوحة رسمها الرسام الأسباني فرانشيسكو جويا في السنوات الأخيرة من حياته (من 1819 - إلى 1823)، على جدران منزله الشهير باسم "منزل الرجل الأصم". تعكس اللوحات نظرة جويا إلى البشرية وخوفه من الجنون.


title: اللوحات السوداء

text: يعتقد أن السبب في قيام جويا برسم تلك اللوحات هو إحساسه بالهلع والهيستيريا الناجم عن الصمم الذي أصيب به منذ أن كان في السادسة والأربعين من عمره، بالإضافة إلى الظروف السياسة المعاصرة له من الحروب النابوليونية والإضرابات الداخلية في المجتمع الأسباني التي تلت سقوط الحكومة في إسبانيا.


title: اللوحات السوداء

text: استخدم جويا الألوان الزيتية لرسم اللوحات على جدران غرفتي الطعام والجلوس في منزله، واحتوت الرسومات على مواضيع خيالية كئيبة. لم تكن اللوحات بتكليف من أحد، ومن المرجح أن جويا لم يكن ينوي عمل معرض خاص بلوحاته السوداء؛ وإنما رسمها جويا لنفسه. لم يطلق جويا أية أسماء على لوحاته السوداء؛ لذلك تمت تسمية مجموعة اللوحات بواسطة المؤرخين الفنيين.


title: شارع شكري القوتلي

text: شارع شكري القوتلي أحد شوارع مدينة دمشق في سورية يمتد من جسر وميدان فكتوريا حتى ساحة الأمويين، يسير الشارع بجوار نهر بردى الذي يحاذيه من الجنوب ويقع على جانبي الشارع الكثير من المعالم الهامة منها الفنادق الفخمة مثل فندق ديدمان ميرديان سابقآ وفندق الفور سيزون وفندق سميراميس في جسر فكتوريا وعدد اخر من الفنادق، ويقع في الجهة الجنوبية للشارع معالم دمشقية هامة منها معرض دمشق الدولي القديم أشهر معارض الشرق الأوسط ومبنى متحف دمشق الوطني وتقع التكية السليمانية ومبنى وزارة السياحة. وكذلك دار الاسد للثقافة ودار الأوبرا السورية ومسرح المعرض وسينما دمشق وغير ذلك من المباني، وفي الجهة الشمالية بجوار الفنادق الفخمة والحدائق هناك عدة مباني أميرية حكومية وقصر الضيافة.


title: شارع شكري القوتلي

text: تاريخيآ للشارع اهمية كبيره حيث كان يطلق علية قديما شارع الربوة حيث يصل من جسر فكتوريا إلى بداية ربوة دمشق وكذلك اطلق علية شارع بيروت وبعد ذلك اطلق علية شارع القوتلي تكريمآ للرئيس السوري الاسبق شكري القوتلي، ولا ننسى نهر بردى الذي يجاوره الشارع بنوافيره الجميلة الملونه والمناره ليلآ بالون عديدة والمرج الأخضر في الجهة الجنوبية والحدائق بأشجارها الباسقة ومن الحدائق الهامة التي تقع عليه قديمآ { حديقة أو جنينة الشرف } و جنينة المنشية أو حديقة الامة و حديقة أو جنينة الدفتردار التي كانت تضم أنواع نادره وعديدة من الأشجار وكان في السابق ينتصب كازينو دمشق الدولي الذي اشتهر لسنوات طويلة ويقوم مكانه اليوم فندق الفور سيزون الفخم.


title: بركات بن محمد

text: بركات بن محمد بن بركات شريف مكة.


title: بركات بن محمد

text: ولد في مكة المكرمة سنة إحدى وستين وثمانمائة، وتلقى العلم على يد مجموعة من العلماء. وله من الولد محمد أبو نمي الثاني.


title: بركات بن محمد

text: مدة ملكه شريكاً لأبيه سبع وعشرون سنة، وجملة ولايته استقلالا وشراكة أربع وخمسون سنة حيث وقع الخلاف ما بينه وما بين أخيه هزاع، ثم أخيه محمد، ثم حميضه بن محمد. وقد مرت فترة ولايته بفترات عصيبة قضى بعضها محبوسا في مصر إلى أن فر وقضى على منافسيه في العام 910 هجرية. وأقام ابنه علي علي نصف الإمارة وأخوه قاتباي على النصف الثاني.


title: تاريخ أرمينيا

text:
الأرمينيون التورانيون : تذكر هذه البلاد لأول مرة في سفر التكوين (8 : 4) فعلي أحد جبالها " أراراط " استقر فلك نوح، وثم ذكرها سرجون الأول ملك " أكد " حوالي 3800 ق.م. بين البلاد التي فتحها. وفي الأساطير البابلية القديمة تبدو أرمينية كبلاد بعيدة مجهولة في الشمال، تغطيها الجبال العالية والغابات الكثيفة، وفيها المدخل إلى العالم السفلي (كانت تسمى البلاد التي لا عودة منها)، وعلى حدودها يرتفع جبل " نيزير " الذي تقطنه الآلهة والذي عليــه استقرت سفينة " ست - نابستيم "، " وجبل العالم " هذا هو جبل " جودي " جنوبي بحيرة " فان ". ثم جاء العصر الفرعوني، وبعد أن انتصر تحتمس الثالث في السنة الثالثة والعشرين من ملكه (حوالي 1458 ق. م) على بلاد النهرين وليديا، قدم له رؤساء أرمينيون وغيرهم فروض الطاعة.
ومما يستلفت النظر أن يذكر منذ هذا التاريخ المبكر، اسمها الذي ما زالت تعرف به. ويذكر تحتمس الثالث أن شعب " أرمنين " دفع له الجزية عندما كان يقيم في نينوى، ويقول إنه في بلادهم " تستقر السماء على أعمدتها الأربعة ". وفي بهو سيتي الأول في معبد الكرنك، نرى رجالاً أرمينيين يقطعون الأشجار ليفتحوا طريقاً وسط غاباتهم أمام جيوش ذلك الملك. والأرجح أن رمسيس الثاني في حربه ضد " خيتاشيرى " ملك الحثيين، قد غزا أرمينية. ويذكر رمسيس الثالث عدداً كبيراً من البلاد التي فتحها والمنقوشة أسماؤها على جدران مدينة هابو، والمعتقد أنها كانت في أرمينية. كما غزا الملك الأشورى " يورسبال - أشور " (حوالي 1190 - 1170 ق. م) أرمينية ويضف المنطقة الوسطى (أورارطو الأصلية بالقرب من بحيرة فان) بأنها بلاد " ألمانا " (مني المذكورة في إرميا 51 : 27) " ونهري " (أي الأنهار) وأشكوزا (أشكناز) الخ. ثم غزاها أيضاً " تغلث فلاسر الأول " (حوالي 1110 - 1090 ق. م). وفي 883 ق. م. زحف " أشور ناصر بال " إلى أورارطو، ثم يذكر أن الأرمينيين كانوا يقدمون له في الجزية المركبات والخيل والبغال والفضة والذهب والأطباق النحاسية والثيران والغنم والخمر والثياب المبرقشة والأنسجة الكتانية. وكم من مرة ذهب إليها بالنار والسيف، ولكنها كانت تعود كل مرة إلى العصيان. واستمرت الحرب سجالاً في أيام شلمناصر الثاني (860 - 825 ق.م) وعلى امتداد قرون بعده، فقد اتحد الأرمينيون وأسسوا مملكة قوية (بزعامة " البيناش " حول بحيرة فان) فاستطاعوا المقاومة. وفي سنة 606 ق. م. كان لهم دور في تدمير نينوى، ثم في تدمير بابل فيما بعد. ويصف شلمناصر الثاني القوارب المجدولة من الأغصان الطرية والتي تمخر عباب بحيرة فان. والصفائح البرونزية التي اكتشفت في " بالاوات " تصور الأرمينيين في ثياب شبيهة بثيـاب الحثيين (الذين خضعوا لهم في بعض الأحيان) في أردية قصيرة مشدودة عند الخصر، وأحذية للجليد محددة ومرفوعة في مقدمتها، كما يلبسون خوذات وسيوفا وحراباً وتروساً مستديرة صغيرة. ويقول سايك إن وجوههم شبيهة بالوجوه الزنجية، ومن المحتمل أنهم كانوا منغوليين.


title: تاريخ أرمينيا

text: مؤسس مملكة البيناش هو " ساردوريش الأول " حوالي 840 ق. م. وشيد عاصمته توشباش (وهي فان حالياً)، وقد حكم معظم أرمينية ودافع عنها ضد الأشوريين، ويبدو أنه سدد ضربة قوية لشلمناصر الثاني في سنة 833 ق. م وأدخل الحروف المسمارية، واستخدم اللغة الأشورية في كتاباته الأثرية. وقد أدخل ابنه " ايشبوينش " الأبجدية المقطعية الأشورية، وهي تشبه الجورجانية من بعض الوجوه. وجاء بعده الملك منواش وترك كتابات أثريه في كل نواحي أرمينية تقريباً، ذكر فيها انتصاراته على الحثيين وغيرهم.


title: تاريخ أرمينيا

text: وقد بلغت مملكة البيناش أوج مجدها في عهد الملك " ارجشتيش الأول " الذي نجح في صد هجمات شلمناصر الثالث (783 - 772 ق.م) على بلاده، ولكن في عهد ابنه سحق تغلث فلاسر الرابع (748 - 727 ق. م) الأرمينيين في معركة فاصلة بالقــرب من " كوما جين " في 743 ق. م. وقد فشل " فول " في الاستيلاء على فان في 737 ق. م، ولكنه خرب البلاد طولاً وعرضاً. وبدأ " روساشن الأول " على رأس الاتحاد الأرميني صراعاً عنيفاً في 716 ق.م مع سرجون (722 - 705 ق. م) الذي استطاع في 716 ق. م أن يستولي على فان ويأسر عائلة روساشن الذي ظل هارباً شريداً خمسة أشهر، انتحر في نهايتها، ولكن أخاه ارجشتيش الثاني استطاع - إلى حد ما - أن يستعيد استقلال بلاده. وقد آوى خليفته أريميناش أدرملك وشرآصر ابني سنحاريب عندما هربا إليه بعد أن قتلا أباهما سنحـاريب (680 ق. م - 2 مل 19 : 37، إش 37 : 38)، وعندما حاولا غزو أشور في نفس السنة، هزمهم آسرحدون الأول هزيمة نكراء. وقد خرب الكيمرانيون (679 - 677 ق. م) أرمينية من نهر كورش إلى جنوبي بحيرة فان، وقد خضع روساشن الثاني (حوالي 660 - 645 ق. م) وابنه اندوريش الثالث (حوالي 640 ق. م). أو بعدها بقليل) لأشـور بانيبال (668 - 626 ق. م). وافتخر نبوخذ نصر (604 - 561 ق. م) بأنه قد وصل إلى فان في فتوحاته، مع أنه يبدو أن الأرمينيين كان لهم يد في تخريب نينوى في 606 ق. م. ويذكر النبي إرميا (51 : 27) ممالك أراراط ومني وأشكناز (حوالي 595 ق. م) وأنها ستعاون في القضاء على بابل (في 528 ق. م) إذ يبدو أن كورش كان قد أخضعهم أو ضمهم إلى جانبه بعد استيلائه على إكبتانا (أحمثا، في 549 ق. م). ثم حل الأرمينيون الآريون شيئاً فشيئاً محل التورانيين.


title: تاريخ أرمينيا

text:
كان الإله الأعلى للأرمينيين التورانيين هو " هالدش " الذي كان أباً لسائر الآلهة، وكانوا يطلقون على أنفسهم : " أبناء هالدش العظيم " فقد كان هو " وتشباش " إله الجـو، " وأردينيش " إله الشمس، يكونون " مجمع الآلهة العظام " كما تذكر أسماء " أيوش " إله الماء و" أياش " إله الأرض، و" شلاردش " إله القمر، " ساردش " إله السنة، واثنين وأربعين إلهاً آخرين. وكانت " سارى " هي الآلهة الانثي (بالمقابلة مع إشتار) كما كانت العبادة تقدم لأرواح الموتى.
إن أسلاف الأرمينيين الحاليين (الذين يسمون أنفسهم " الهايك " أو " السادة ") لعلهم استقروا في تلك البلاد في القرن الثامن قبل الميلاد، إذيذكر سرجون ملكاً على جزء من أرمينية كان له اسم آري : " بجاداتي " (ثيودور) وقد جاءوا من فريجية (كما يقول هيرودوت)، وكانوا يرتدون الملابس والأسلحة الفريجية، ويتحدثون باللغة الفريجية. ويطلق عليهم في الكتاب المقدس اسم: " بيت توجـرمة " (تك 10 : 3، 1 أخ 1 : 6، حز 27 : 14، 38 : 6) وأشكناز (تك 10 : 3، 1 أخ 1 : 6، إرميا 51 : 27 - وهم الأشكوزا في الأشورية) وهكذا يسميهم أيضاً مؤرخوهم في العصور المتأخرة. ويذكر زينوفون أن الميديين قد فتحوا أرمينية. كما يذكر استرابو أنهم يرتدون الثياب الميدية، ومع ذلك فإن فتيات أرمينية لم يستطيعوا فهم مترجم زينوفون الفارسي. وثلاثة من الأربعة الأرمينيين الذين ذكرهم داريوس لهم أسماء آرية. وقد انضم الأرمينيون إلى القائد الميدي " فرافارتش " في عصيانه ضد داريوــس الأول (519 ق. م). وقد استمرت الحرب في أرمينية حتى سلمت في النهاية (517 ق. م) وأصبحت تكوّن الولاية الثالثة عشرة في مملكة داريوس. ثم انقسمت بعد ذلك إلى ولايتين (هما أرمينية الكبرى وأرمينية الصغرى). وكان الحكم في أرمينية وراثياً في أسرة " ويدارنا " (أو هيدارنس) لمعاونتهم في القضاء على فرافارتش. وقد وصف زينوفون البلاد وسكانها وقسوة الشتاء فيها. ويروي هيرودوت أن الأرمينيين كانوا ينقلون الخمر وغيره في زقاق من الجلد على قوارب مصنوعة من الأغصان المجدولة، إلى بابــل.


title: تاريخ أرمينيا

text: يقول زينوفون إنهم والكلدانيين كانوا يتجرون مع الهند. كما يذكر استرابو قوافلهم التي كانت تخترق أواسط آسيا، وكان على والي فان (مرزبان أرمينية) أن يقدم سنوياً 20.000 من الخيول الصغيرة لملك فارس في العيد الكبير للإله ميثرا. كما خدم عدد كبير من الجنود الأرمينيين في جيش جزركسيس عند غزوه لبلاد اليونان، واشترك منهم 40.000 من المشاة، و 7.000 من الفرسان في معركة" أربــلا " (331 ق. م)، وقد أصبحت أرمينية جزءاً من إمبراطورية الإسكندر الأكبر، ثم جزءاً من دولة السلوقيين (301 ق. م) تحت حكم مرزبان أرميني اسمه "أرتواسدس "، ثم ثارت أرمينية بعد انهزام أنطيوكس في مغنيسيا (190 ق. م) وشجع الرومان الواليين على إعلان نفسيهما ملكين، وقد استخدم " أرتكسياس " ملك أرمينية الكبرى، ما قدمه له هانيبال من معونة في تحصين عاصمته أرتكستا (189 ق. م). ولكن انطيوكس أبيفانس خلع ارتكسياس في 165 ق. م، ولكنه أعاده للملك بعد أن أقسم يمين الولاء له، وقد أعقب ذلك اضطرابات مدنية، فقد استدعى النبلاء البارثيين في عهد الملك " ميثريديتس الأول " (150 ق. م) الذي صار سيداً لكل الإمبراطورية الفارسية، فعين أخاه " فالارسيس " ملكاً على أرمينية، وبذلك بدأ حكم الأسرة الأرساسية، الذي استمر حتى سقوط الامبراطورية البارثية (226 بعد الميلاد). وكان ملوك أرمينية يعتبرون الملوك البارثيين سادتهم.


title: تاريخ أرمينيا

text: أعظم ملوك أرمينية كان الملك " تجرانس الأول " (96 - 55 ق. م) فقد كان جندياً بارعاً استطاع أن يستعيد لأرمينية مكانتها السابقة في آسيا، وقــد أذل البارثيين، وانضم إلى ميثريديتس السادس في حربه ضد الرومان، وحكم سوريا لأكثر من أربع عشرة سنة، وبنى عاصمة له " تجرانوكرتا " بالقرب من ماردين، واتخذ له اللقب الأشوري الفارسي " ملك الملوك "، وقد هزم " لوكولوس " " تجرانس " في 69 ق. م. ودمر عاصمته " تجرانوكرتا "، وقد خضع تجرانس لبومبي بالقرب من أرتاكستا " 66 ق. م) ودفع 6.000 وزنة ليحتفظ بأرمينية فقط. وفي أيامه ازدهرت الفنون والآداب اليونانية في أرمينية، وأصبحت أرمينية - الخاضعة لروما - دويلة حاجزة بين الأمبراطوريتين الرومانية والبارثية. وقد انضم ابن تجرانس وخليفتــه " أرتواسدس " إلى البارثيين في غزوهم لســوريا بعد هزيمة كراسوس في سيناكا (53 ق. م)، وسبب بخيانته خسارة كبيرة لجيش أنطونيوس في 36 ق. م، فأخذه أنطونيوس مكبلاً بالأغلال إلى مصر حيث أمرت كليوبترا بقتله في 32 ق. م. وقد ظلت أرمينية طويلاً بعد ذلك خاضعة لروما، عندما لم تستطع أن تنضــم إلى البارثيين. وقد عانت كثيراً من الشد والجذب والمكايد بين القوتين. ولا يوجد دليل على القصة الأرمينية المتأخرة من أنها كانت خاضعة لأبجاروس ملك إدسا (الرها) في حياة الرب يسوع المسيح على الأرض، وأن تداوس الرسول قد كرز بالإنجيل هناك، وإن كان ليس ثمة ما يمنع من صحة الجزء الثاني من القصة. وفي 66 بعد الميلاد، هزم تريداتس الأخ الأكبر لملك بارثيا وولوجيزس الجيوش الرومانية بقيادة بوتوس، وذهب براً إلى روما حيث خلع عليه نيرون حلة ملكية، وهكذا حل السلام بين روما وبارثيا، وظلت أرمينية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً ببارثيا إلى أن جاءت حملة تراجان في 116 بعد الميلاد.


title: تاريخ أرمينيا

text: وهي تشبه الديانة الفارسية إلى حد بعيد، وإن كانت لم تعترف بزرادشت وديانته الثنائية، ومن هنا نستطيع أن ندرك مدى ارتباط " الأفستا " (كتاب الزرادشتيين المقدس) بإصلاح زرادشت. كان " أرامازد " (أهو رامازدا) خالق السماء والأرض هو أبو جميع الآلهة العظام، وكانت زوجته سباندارامت " (سبنتا أراميتي) آلهة الأرض، التي اعتقدوا - بعد ذلك - أنها تسود على العالم السفلي، وكان بين معاونيها الجنيان هاروت وماروت الإلهين الحارسين لجبل ماسيز (الذي يطلق عليه حالياً " أراراط ")، ويبدو أن عبادة أرامازد قد تضاءلت لتحل محلها عبادة آلهة أدني، وكانت من أهمهم ابنته " أباهيت " التي بنيت لها معابد في أماكن كثيرة، وكانت كثيراً ما تصنع تماثيلها من المعادن النفيسة، وكان يطلق عليها الكثير من الألقاب مثل " الأم الذهبية "، " آلهة التمثال الذهبي "، وكانت تقدم لها أبقار بيضاء وأغصان خضراء باعتبارها " آلهة الخصب والإثمار "، كما لم تخل عبادتها من الدعارة الدينية. وكانت تليها في الأهمية أختها " أستغيك " (أي النجمة الصغيرة) أو كوكب الزهرة آلهة الجمال، زوجة البطل المتأله " واهان " الذي قفز من السماء والأرض والبحر، وقضى على التنانين وغيرها من الكائنات الشريرة. وكانت " نانا " أختا أخرى لهما، وقد أصبح اسمها فيما بعد مرادفاً لاسم " أثينا " وكان رمز أخيها " مهر " أو (مثرا) الشمس في السماء، والنار المقدسة على الأرض، وكان كلاهما موضوعين للعبادة، وكانت النار توقد في معابده مرة كل سنة. وكان رسول أرمازد وكاتبه هو " تير " الذي يسجل أفعال الناس في كتاب الحياة، ويقود الناس بعد الموت إلى أرمازد للدينونة، كما أنه يكــتب " قدر " الناس على جباههم من قبل مولدهم. وموضع العقاب هو " دوزاخ ". وكانت الذبائح تقدم للشمس والقمر على قمم الجبال، كما كانت تقدس الأنهار والينابيع والكثير من الأشياء الطبيعية، وكانوا يصلون ووجوههم إلى الشرق. كما كانوا يستطلعون الغيب من حركات الأوراق في غابة "سونا " المقدسة. وكانت " أرماوير " هي العاصمة الدينية.


title: تاريخ أرمينيا

text: ومن بين الكائنات الروحية الأدنى، كان " أرلزخ " الذي كان يلحس جراح المقتولين في المعركة ليعيد لهم الحياة. وتتحدث الأساطير الأرمينية عن تنانين ضخمة تظهر أحياناً في شكل الناس، وأحيانا في شكل ديدان أو زحافات خرافية، وعفاريت وثيران بحرية، وأسود ضخمة … الخ. وكانوا يعتقدون - كما كان الأمر نفسه في فارس - أن الشياطين تصنع سهاماً من قلامات أظافر الإنسان لتؤذيه بها، لذلك كان يجب تخبئة هذه القلامات مع الأسنان وقصاصات الشعر في مكان مقدس.


title: الحبيب موقو

text:
الحبيب موقو ولد في 1 جانفي 1927 وتوفي في 17 سبتمبر 2008 ، لاعب كرة قدم تونسي سابق، كان يلقب بـ"الرأس الذهبية" .
التحق الحبيب موقو عام 1942 بنادي النجم الرياضي الساحلي، وخاض أول لقاء مع صنف الأكابر خلال عام 1944-1945 ، وبقي ضمن النجم إلى أن وقع حله عام 1961 فالتحق بنادي مكارم المهدية غير أنه لأنهى مشواره الكروي بعهد سبع أو ثماني مقابلات. ولكن بعد عودة النجم إلى اللعب عام 1963 عاد إلى صفوفه ولعب ثلاث مقابلات أنهى بعدها مشواره كلاعب، ليدخل مجال التدريب بنوادي المنطقة من النجم الرياضي الساحلي إذ تحمل مسؤولية تدريبه وهو لاعب خلال عام 1958-1959 ثم قبل نهاية الموسم الموالي . كما درب نادي شركة صنع السيارات بسوسة عام 1976-1977 والملعب السوسي عام 1977-1978. والحبيب موقو هو أول من أحرز على لقب أحسن هداف بعد الاستقلال عام 1956 ب25 هدفا، كما أحرز على نفس اللقب عام 1958 ب28 هدفا. وقد سجل مع النجم الرياضي الساحلي في سباق البطولة مجموع 190 هدفا، وهو بذلك أحسن هداف في تاريخ النجم.


title: الحبيب موقو

text: فاز الحبيب موقو مع النجم الرياضي الساحي ب:


title: التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا)

text: يقام مشروع التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا) في كلية الصحة العامة في جامعة كاليفورنيا ويعمل عن كثب مع كل من وزارة الصحة العامة في مقاطعة لوس أنجليس وقسم كاليفورنيا للخدمات الصحية.


title: التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا)

text: ويهدف مشروع التنبؤ الصحي إلى تحسين صحة السكان والتقليل أو الحد من الفوارق الصحية من خلال التنمية والتواصل السليم ومصداقية التنبؤات لكيفية تحسين الصحة المستقبلية للسكان وأجزاء السكان عبر تنفيذ سياسات الصحة العامة المستندة على الأدلة الفاعلة والتدخلات البرمجية. ومن المتوقع أن التركيبة السكانية للولايات المتحدة في العقود المقبلة ستشكل تحولات دراماتيكية وتبدلات في التوزيع العرقي. حيث سيتحصل عن هذه التغيرات نتائج صحية مختلفة للجماعات السكانية المتكونة، والتي ستتأثر على نحو غير متكافئ تبعا للاختلافات الصحية الموجودة الناتجة.


title: التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا)

text: وتأتي أداة التنبؤ الصحي في عمق هذا العمل ، فهو نموذج محاكاة وواجهة تعتمد على شبكة الإنترنت حيث تتيح لأي شخص سواء كان من مستوى حكومي عال أو من المجتمعات المحلية بالحصول على المعلومات التي تقيس أثر التغييرات على الصحة المستقبلية في البرامج والسياسات السكانية. وهذه المعلومات مخصصة كي تناسب احتياجات السكان الفريدة عبر السماح للمستخدم بتعيين الحدود الجغرافية وتوزيع كل من العرق والديانة والعمر، فضلا عن الجنس. وفي النهاية يتم عرض النتائج ضمن خرائط تصويرية سهلة القراءة وتقارير.


title: التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا)

text: كان النموذج الإحصائي مستندا على دراسة قامت بها إحصائيات كندا كإطار عمل شامل يعزز من فهم والتفكير في موضوع الصحة البشرية على المستوى السكاني. حيث يقوم إطار العمل هذا بتوفير مؤسسة تطبيق عملية تدمج العديد من المفاهيم والأفكار عبر استخدام المحاكاة الدقيقة المستمرة مع الوقت.


title: التنبؤ الصحي (جامعة كاليفورنيا)

text: وقد أظهر التشارك في البيانات المتاحة على شبكة الإنترنت ازديادا في الوصول إلى البيانات والنماذج التحليلية التي كانت مقتصرة في السابق على مجموعة الباحثين فقط. إن التنبؤ الصحي يسمح لكل شخص بالوصول إلى أداتها الموجودة على شبكة الإنترنت والتي بدورها تتيح لجميع أنواع المستخدمين القيام ب محاكاة ظروف مجتمعاتهم في سبيل إغناء التقارير الخاصة بالنتائج الصحية والمخططات البيانية التي تصف حالة الوصول إلى الرعاية الصحية وعوامل الخطر السلوكية. فضلا على ذلك، فإن التنبؤ الصحي يشجع على إشراك المجتمع وتغيير السياسات التي يقودها مستوى القاعدة الشعبية.


title: سر

text:
السر أو السرية وهو مايخفى وما يُكتم، وهو ضد العلن، وبمفهومها الحالي هي إخفاء معلومات من أشخاص أو منظمات محدة. حيث يسمى الأمر المخفي بالسر.
غالبا ما السرية كذلك تقوم الدول والمنظمات بمكافأة أو معاقبة السرية بحسب مصالحها.


title: أمين اللطيفي

text: أمين اللطيفي ولد يوم 4 جويلية 1984 ، لاعب كرة قدم تونسي لعب ضمن عدة نوادي هي الترجي الرياضي التونسي في الموسم 2001-2002 ثم انتقل إلى فرنسا للعب ضمن الاتحاد الرياضي لكريتيل حتى عام 2005 ليعود من جديد إلى الترجي، وفي جوان 2009 انتقل في إعارة إلى النادي الرياضي لحمام الأنف وفي جوان 2010 انتقل للعب ضمن نادي المستقبل الرياضي بالمرسى. وفي سجله الشخصي لقب أحسن هداف في البطولة التونسية لكرة القدم ب16 هدفا في عام 2006. أما جسديا فلأمين اللطيفي من الطول: 1.83 م، والوزن 77 كلغ .


title: أمين اللطيفي

text: فاز أمين اللطيفي مع الترجي الرياضي التونسي على:


title: الانطباعية (أدب)

text: الانطباعية مدرسة أدبية فنية، ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في فرنسا، ترى في الإحساس والانطباع الشخصي الأساس في التعبير الفني والأدبي، لا المفهوم العقلاني للأمور. ويرجع ذلك إلى أن أي عمل فني لا بد من أن يمر بنفس الفنان أولاً، وعملية المرور هذه هي التي توحي بالانطباع أو التأثير الذي يدفع الفنان إلى التعبير عنه، فالانطباعية من هذه الوجهة هي محاولة للتعبير عن الأحاسيس الفورية للعالم والأحداث.


title: الانطباعية (أدب)

text: وكان (إدمون دو جونكور وأخوه جوليه) وهما كاتبان فرنسيان من القرن التاسع عشرالميلادي أول أهم الكتَّاب الانطباعيين. واستخدم الأمريكي (جون دوس باسوس) بعض رؤوس الموضوعات والأغاني والإعلانات في مقطوعات انطباعية تُبرز روح القرن العشرين.


title: الانطباعية (أدب)

text: بدأت الانطباعية في فرنسا، ثم انتشرت في أوروبا. وهي اتجاه يدخل في جميع المدارس الأدبية، فالانطباع عنصر أولي في أي عمل فني، ولكنه ليس كل شيء، ولذلك اندثرت عندما اقتصرت على فكرة أن الانطباع هو الهدف الوحيد والمادة الخام التي يتشكل منها أي عمل فني.


title: الانطباعية (أدب)

text: أُطْلِقَتْ الانطباعيةُ في البداية على مدرسةٍ في التصوير ترى أن الفنان يجب أن يعبر في تجرد وبساطة عن الانطباع الذي ارتسم فيه حسيّاً، بصرف النظر عن كل المعايير العلمية، فالمهم هو الانطباع الذي يضفيه الضوء مثلاً على الموضوع لا الموضوع نفسه.


title: الانطباعية (أدب)

text: ومن أهم شخصياتها الأديب الفرنسي (أناتول فرانس) (1844 – 1924م)، وهو يعد رائد الانطباعية في الأدب، بعد أن انتقل المصطلح من الرسم إلى الأدب، ويرى هذا الأديب أن قيمة أي عمل أدبي تكمن في نوعية الانطباعات التي يتركها في نفس القارئ وهذا الانطباع هو الدليل الوحيد على الوجود الحي للعمل الأدبي.


title: الانطباعية (أدب)

text: ومن أعلام الانطباعية أيضاً (إنطونان بروست) ويعد من أبرع من جَسَّدَ الانطباعية الأدبية فهو حين يصف مشهداً أو ينقل أحاسيسه إزاء مشهد، تتجسد أمامنا لوحة انطباعية.


title: الانطباعية (أدب)

text: ومن الأفكار التي آمنت بها الانطباعية وروجت لها: أن الفنان يحس أو يتأثر أولاً، ثم ينقل هذا الانطباع أو التأثير عن طريق التعبير، ولا يهتم بالمعايير المتبعة في النقد الأدبي. وطالما أن قيمة أي عمل أدبي تكمن في نوعية الانطباعات التي يتركها في نفس القارئ، فإن على الأديب أن يضع هذه الحقيقة نصب عينيه، لأن الانطباع هو الدليل الوحيد على الوجود الحي للعمل الأدبي.


title: الانطباعية (أدب)

text: والانطباعية تقول: (أنا أحس إذاً أنا موجود) في مقابل العقلانية التي تقول على لسان ديكارت: (أنا أفكر إذاً أنا موجود). ويرى الانطباعيون أن كل معرفة لم يسبقها إحساس بها فهي لا تجدي، كما أن المضمون هو المهم لا الشكل الفني عند الأديب الانطباعي في نقل انطباعه الذاتي للآخرين، والعالم الخارجي مجرد تجربة خاصة وأحاسيس شخصية وليس واقعاً موضوعيّاً موجوداً بشكل مستقل عن حواس الفرد.


title: الانطباعية (أدب)

text: من النقد الذي وُجه للانطباعيين أنهم جروا وراء التسجيل الحرفي للانطباع ونسوا القيمة الجمالية التي تحتم وجود الشكل الفني في العمل الأدبي. وأن أدب الاعترافات والخطابات الأدبية الذين أدت إليهما الانطباعية، حين يعبر فيهما الأدباء عن مكنونات صدورهم، تحولا إلى مجرد مرآة لحياة الأديب الداخلية، أي أن هؤلاء ينظرون إلى الأدب على أنه مجرد ترجمة ذاتية أو سيرة شخصية للأديب. وهكذا فقد أصبح النقد الأدبي والتذوق الفني مجرد تعبير عن الانفعالات الشخصية والأحاسيس الذاتية التي يثيرها العمل الأدبي في الناقد.


title: الانطباعية (أدب)

text: إن العالم الحديث وما يتضمنه من أنانية فردية، وذاتية غير أخلاقية هو الذي أفرز مذهب الانطباعية حين فرض على الفرد العزلة، فأصبحت أفكاره تدور حول ذاته، وليس العالم عنده سوى مجموعة من المؤثرات الحسية العصبية، والانطباعات والأحوال النفسية، ولا يهمه الاهتمام بالعالم وإصلاحه أو تغييره إلى الأفضل.


title: الانطباعية (أدب)

text: لا تعبأ الانطباعية بإصلاح أحوال الناس أو تغيير العالم إلى الأفضل. ومن هنا كانت الثغرات الأخلاقية والاجتماعية في هذا المذهب الأدبي ذات أثر كبير على كل من يطلع على نتاجه دون أن يكون ملماً سلفاً بفكرته تلك، فالفنان الانطباعي غير ملتزم إلا بالرؤية الحسية وتصوير ما انطبع على حواسه حتى لو لم يره الآخرون، وحتى لو عارضت انطباعاته القيم السامية وأدت من ثم للإضرار بالناس.


title: ستيفن كرين

text: ستيفن كرين (1 نوفمبر 1871 - 5 يونيو 1900) روائي أمريكي وكاتب قصة قصيرة وشاعر وصحافي. ولد ستيفن كرين في مدينة نيويورك الامريكية، كان منذ طفولته حساسا يكره الكذب والممالأة، كان أيضا يحب الأطفال ويدعو إلى احترامهم وعدم الكذب عليهم. بعد أن أتم دراسته الجامعية عمل كمراسل لصحيفة نيويورك تريبيون، وكان كرين معجبا بكتاب سلامبو للفرنسي جوستاف فلوبير. أما الكتاب الامريكيين فكان كرين على الإجمال يكرههم ويقول أنهم غير صادقين فيما يكتبون.


title: ستيفن كرين

text: بعد وفاة أمه عاش كرين فترة من الزمن جائعا ومريضا يكافح في سبيل النجاح ككاتب. وفي 1892 أنهى كرين أول روايته "" وهي رواية كانت ذا طابع تشاؤمي حاد لم تلق الرواج الذي تستحقه. عام 1893 كتب كرين روايته الثانية "شارة الشجاعة الحمراء" وقد استوحاها من مقابلات أجراها مع جنود قدامى ومن تجاربه الشخصية وردات فعله تجاه الأزمات التي كان يمر بها. وقد اعتبرت هذه الرواية دراسة ناجحة وموضوعية لرجل عادي في مواجهة دوامة الحرب. وقد نشرت هذه الرواية كحلقات متسلسلة في صحيفة فيلاديلفيا برس، وكتاب كامل في أكتوبر 1895. وقد حققت نجاحا فائقا جعل بعضهم ينشر قصته الأولي "ماغي: فتاة الشوارع".


title: ستيفن كرين

text: بعد ذلك انتقل جرين من نجاح إلى نجاح فنشر في 1895 مجموعة أشعار دعاها ""الفرسان السود وخطوط أخرى"" وقام بعد ذلك بعدة أسفار ورحلات في تكساس أستوحى منها كتابيه ""الفندق الأزرق"" و""العريس يأتي إلى السماء الصفراء"". لكن نجاح ""شارة الشجاعة الحمراء"" دفع كرين غلى الاهتمام بقصص الحرب. وفي 1896 أثناء سفره كمراسل صحفي إلى كوبا غرقت به السفينة فأمضى 50 ساعة يصارع الأمواج وقد اخص تجربته هذه في كتاب "القارب المفتوح".


title: ستيفن كرين

text: في 25 أغسطس 1898 تزوج كرين من كورا تايلور ورحل إلى لندن حيث تعرف على كتاب مشهورين بينهم هربرت ولز الذي أعجب به. بعد ذلك رحل كرين إلى كوبا لتغطية الحرب الإسبانية الأمريكية وهناك أظهر شجاعة ينوه بها حين حافظ على برودة أعصاب رقم تعرضه للنار في معركة غنتنامو، وقد كتب عام 1900 قصة "جراح تحت المطر" المستوحاة من هذه الحرب، وإثناء المعارك حول سانتياغو ساءت صحة كربن فاضطر للعودة إلى نيويورك.


title: ستيفن كرين

text: في نيويورك صدم كرين، فقد وجد أن نجمه بدأ في الأفول. وكان البعض هناك قد راحوا يتهموه بالسكر وبتعاطي المخدرات فعاد إلى انجلترا في 1899 وأمضى فيها سنته الأخيرة حيث كتب ""الخدمة الفعلية"" و""البنفسجية الثالثة"" وديوان شعر دعي ""الحرب لطيفة"" وهو من أروع ما كتب.


title: ستيفن كرين

text: أصيب كرين بداْ السل فتوفي في 5 يونيو 1900 من جراء نزف رئوي أصابه. وقد جمعت أفضل أعماله في كتاب صدر عام 1921 بعنوان ""رجال، نساء، ومراكب"".


title: ستيفن كرين

text: يزخر رصيد ستيفن بالعديد من الروايات ومن أبرزها ماجي فتاة الشوارع التي تعد باكورة أعماله وهي الانطلاقة الأولى لطبعانية في أمريكا. ولن نسى رواية شارة حمراء التي حققت له الصيت الأدبي مع انه لم يدخل في قلب المعارك فلقد كتب عن الحرب بأسلوب تفيض منه العبقرية وتشوبه صور معبرة تجعلك تحس وكأنك تخوض وغى المعارك.


title: ستيفن كرين

text: يرى بعض النقاد أن كرين كان يحاكي الأسلوب الأوروبي في فن الرواية، خصوصا إذا علمنا أن بينه وبين الروائي الإنجليزي جوزيف كونراد، كاتب رواية" قلب الظلام" صداقة قوية. كما يعتقد البعض الآخر أنه قد تأثر بروايات الفرنسيَّين فلوبير وإميل زولا والروسي ليو تولستوي.


title: ستيفن كرين

text: لكنه أيضا كان لاعبا عنيفا ومغرما بلعبة البيسبول الأمريكية، وقد كانت لاهتماماته هذه الذافع لفشله الدراسي، ولكنها يبدو أنها ساعدته على تصور ميدان المعركة وعنفها.فقد قال ذات مرة :إن المعركة في ميدان البيسبول تشبه كثيرا المعركة في ميدان الحرب.


title: ميرون

text: ميرون كانت قرية فلسطينية تبعد 5 كيلومتر (3.1 ميل) غرب مدينة صفد.


title: ميرون

text: ميرون تحريف لكلمة ميروم الكنعانية بمعنى مرتفع. عرفت في العهد الروماني باسم (Meroth).


title: الشراع والعاصفة (رواية)

text: الشراع والعاصفة رواية للكاتب حنا مينا صدرت عن دار الآداب سنة 2006. وهذه الرواية تعد من أفضل 105 روايات عربية، وتحديدا بالمرتبة ال 14. ترجمت الرواية إلى اللغة الروسية بواسطة فلاديمير شاجال.