印刷

印刷係指將圖像或文字原稿迅速大量複製嘅一種技術。通常係用印刷機將油墨印響紙張上，佢係出版嘅基本組成部分。印刷機係能夠響承印物上印刷嘅機械。喺中國，印刷術被稱為中國古代四大發明之一，佢嘅出現對文化知識嘅傳播起咗重要作用。
今日嘅書通常採用膠印嘅技術來印刷，有時亦採用凸版印刷（主要用嚟印報紙或目錄冊，但比較少有）。

古代印刷術
印刷術最早可以追溯到公元前三千年兩河流域一帶用滾筒印章印刷，主要用嚟做裝飾品同巫術。
喺中國，係由拓石同埋蓋印兩種方法逐步發展而合成嘅，係經過好長時間，累積好多人嘅經驗而成嘅，係人類智慧嘅結晶。從現存最早文獻同埋最早嘅印刷實物嚟睇，中國雕版印刷術係喺西元7世紀出現嘅，即唐朝初期。
響埃及發掘出來嘅印響紙草紙，羊皮紙上嘅雕版印刷品，時間上至公元900年。
西元7世紀，唐朝初期出現雕版印刷。
宋仁宗慶曆年間（1041-1049），畢昇發明膠泥活字版。
元代科學家王禎（1260-1330）發明木活字版（亦有人支持宋代就有木要活字本，而且提出咗幾種版本加以證明。其中不時俾人提到嘅係被稱為宋本活字本嘅《毛詩》。由於該書嘅《唐風•山有樞》篇內嘅一版中「自」字係橫排，完全可以證明係活字版，但無法證明係宋活字本。
中國關於金屬活字嘅早期記載，喺元代科學家王禎（1260-1330）響《造活字印書法》（1298）中談到：「近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌於盔內，界行印書，但上項字樣，難以使墨，率多印壞，所以不能久行。」
元朝已有雙色紅、黑套印嘅書。
明朝時期，出現咗雙色、四色套印嘅印刷品，可以印出多層次嘅彩色印刷品。
德國約翰內斯•古騰堡（1397-1468）發明鉛活字版。
十九世紀初期，改良鉛活字製作技術並傳播至世界各地。
1804年，英人士坦荷（Earl of Stanbope）針對活字版弊，發明泥型鉛版印刷術。
1829年，法國人謝羅發明紙型鉛版印刷術。
1855年，法國人M.Cillot發明照相銅鋅版印刷技術。進一步發展嘅凸版印刷術。
1871年，美國人BB Blackwell改良紙型鉛版印刷術，創用薄鉛版，墊以木底印刷。
1882年，德人縻生白克（Meisendach）發明照相網版印刷術，將照相製版術向前推進一大步。

雕版印刷之起源
雕版印刷最早係響中國發明嘅。十九世紀末日本學者島田主張中國響公元6世紀嘅六朝就有雕版印刷，根據係北齊顏之推《顏氏家訓》有「書本」一詞；又根據明《河汾燕閑錄》中「隋開皇十三年十二月八日敕廢像遺經悉令雕版」一語，認為最遲喺隋朝已經有雕版印刷。但多數學者認為島田根據不足，主張隋朝重未有雕版印刷，雕版印刷起源於唐朝1。文獻根據有：
（唐）義淨：《南海寄歸內法傳》：「造泥製底及托模泥像，或印絹紙隨處供養。」
（唐）馮贄：《雲仙散錄》：「玄奘以回鋒紙印普賢像施於四眾，每歲五馱無餘。」
最早嘅印刷品紀錄：
張秀民著《中國印刷史》中提出雕版印書始於唐貞觀，主要依據係明史學家邵經邦嘅《弘簡錄》，唐太宗令梓行長孫皇后嘅遺著《女則》大概喺貞觀十年（西元636年）印刷。書中重引唐馮贄《雲仙散錄》：唐玄奘印施普賢菩薩像（約西元645～664年）施送四方為旁證。
唐開元年間（西元713～714年）雕本《開元雜報》係世界最早嘅報紙。
雕版印刷佛像響唐朝嘅盛行，同佛教有莫大關係，後來印刷嘅範圍擴大到其他經典。
（宋）朱益：《猗覺寮雜記》：「雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版，後唐方鏤《九經》」。
現存最早嘅印刷品實物有：
1966年響韓國慶州佛國寺發現嘅《無垢淨光大陀羅尼經》，刻印於7世紀末中國唐朝武則天時代（據一份「反證資料」顯示，作為世界最古老木板印刷物被載入歷史教科書嘅《無垢淨光大陀羅尼經》並非出自新羅時代（8世紀初~751年前），而係高麗初期（11世紀初）嘅印刷物。隨著1966年響佛國寺釋迦塔2樓舍利函中，同《無垢淨光大陀羅尼經》一齊出土嘅《釋迦塔重修記》最近被解讀，從而證明該佛經係11世紀產物嘅證據浮出水面。因此，日本嘅《百萬塔陀羅尼經》（公元770年）成為最古老木板印刷物嘅可能性變大）。
日本奈良法隆寺《陀羅尼經》，大概770年喺日本印。
敦煌發現嘅《金剛經》，868年印刷，雕工精細，遠勝早先嘅《陀羅尼經》。
中國傳統嘅年畫中至今重保留有木版年畫工藝，例如著名嘅楊柳青年畫。
由於雕版印刷製作嘅印版只可以用喺特定嘅印刷品，製版嘅工作量好大、效率低，令早期印刷品非常珍貴。為解決製版嘅問題，後來發明咗活字印刷術，由於組版中嘅活字可以用完再用，令印刷嘅整體效率大大提高。早期嘅活字用膠泥製作，近代就改進為用鉛字。
活字印刷係相傳最早由中國嘅畢昇響1040年代發明嘅。金屬活字印刷亦係響北宋發明嘅。響12至13世紀，有好多阿拉伯文同埋中文嘅圖書館，含有幾萬書印刷嘅書。
金屬活字發明於宋代嘅根據係：
元代科學家王禎（1260～1330）響《造活字印書法》（1298）中講到：「近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌於盔內，界行印書，但上項字樣，難以使墨，率多印壞，所以不能久行。」呢個係中國關於金屬活字嘅早期記載。元初人所講嘅近世係宋代，講明用錫活字印書係響宋代。由非金屬活字到金屬活字，係印刷材料同造字工藝上嘅重大改革。
清藏書家孫從添（1769～1840）響《藏書紀要》（18l0）中載：「宋刻有銅字刻本、活字本」。明確講明宋代有銅活字本。

印刷嘅傳播
中國嘅元代，中國同歐洲嘅交往有好大嘅發展。一係蒙古嘅遠徵，將中國嘅文化帶到西方，一係西方嘅傳教土亦多次來到中國，回國亦帶埋中國嘅印刷技術返去。西元13世紀，意大利人馬可波羅喺中國旅居多年，響佢嘅《遊記》中，敘述咗中國印銀紙嘅情況。佢呢啲介紹，令歐洲人知道中國嘅印刷情況。據講喺呢個時期，亦有人將中國嘅印刷品同埋雕版帶到歐洲。
歐洲同中國一樣，最先出現嘅係雕版印刷，之後出現活字印刷。只係歐洲從雕版印刷過渡到活字印刷嘅時間短啲。
關於中國印刷術傳入歐洲嘅路線，喺眾多著作中講到嘅有三條。一條係歐洲嘅傳教士同埋旅行家直接將中國嘅印刷術帶到歐洲；另一條係經由中亞、西亞、北非，最後傳到歐洲；第三條就係由俄國人傳到歐洲其他國家。
中國嘅印刷術最可能通過穿過絲綢之路嘅維吾爾人傳入中亞，經過阿拉伯世界傳播到歐洲，但有人認為證據唔夠。目前發現嘅世界上最早嘅活字母雕版，係響敦煌發現嘅十四世紀古維吾爾文木活字。
德國美因茲嘅約翰內斯•谷登堡喺1440年發明歐洲嘅印刷技術。根據佢從葡萄酒壓榨機改進嘅機器設計，古登堡開發咗用凸起嘅活字，一開始就用油性墨。不過，研究學者得出不同嘅結論，認為西方嘅活字印刷術係源自中國，漢學家安田樸曾經以「歐洲中心論欺騙行為嘅代表作：所謂古登堡可能係印刷術嘅發明人」為題論證。

工業時代印刷術
印刷機嘅發明，將印刷技術從手工階段帶到機械階段。
1455年，谷登堡發明鉛活字凸版機械印刷機。

印刷對知識傳播嘅影響
印刷機嘅開發令知識傳播出現革命性嘅變化：1469年響威尼斯成立第一間印刷社（即出版社），1500年威尼斯有成417間印刷廠。1476年，William Caxton響英格蘭成立第一間印刷社。1539年，西班牙人Juan Pablos喺墨西哥嘅墨西哥城開印刷社。Stephen Day於1628年響美國麻塞諸塞海灣地區建立北美第一間印刷社，並協助成立劍橋出版社。

信息時代印刷術
響電子技術迅速發展嘅過程中，印刷進入咗電子控制同自動化嘅時期，電子排版、電子分色、電子雕版廣泛應用，響印刷質量同效率上都得到大幅提高。電腦嘅應用繼續將印刷帶入數碼印刷時代，令傳統工藝難於完成嘅小品種、多變化印刷得以順利實現。

計算機印刷
文件可通過鐳射打印機、噴墨打印機或其他電腦打印機。近年，計算機打印同埋工業化印刷工藝融合埋一齊，導致數碼印刷嘅發展。

其他印刷
版畫嘅繪製過程亦被稱為印刷，影印亦係印刷嘅一種。
重有好多其他生活有嘅印刷活動。

數量方面
大約 1450 年到 1800 年歐洲用活字印刷術印嘅書嘅產量
内文：History of printing
據估計，自從古騰堡嘅印刷機面世之後，歐洲嘅書籍產量喺唔夠四個世紀嘅時間入面，就由幾百萬本升到大約十億本。

宗教影響
森uel Hartlib，佢流亡喺英國，而且好熱衷社會同文化改革。佢喺 1641 年寫道：「印刷術會令知識傳播得好開，啲平民百姓知道自己有乜嘢權利同自由之後，就唔會再畀人壓迫管治。」
加利福尼亞州卡森市國際印刷博物館嘅古騰堡印刷機複製品
喺伊斯蘭世界，印刷術，尤其係用阿拉伯文寫嘅印刷品，喺成個 近代早期 都受到強烈反對，部分原因係傳統書法藝術嘅藝術聲譽好高。不過，用 希伯來文 或者 亞美尼亞文字 印刷通常係畀允許嘅。因此，鄂圖曼帝國 最初嘅活字印刷係喺 1493 年用希伯來文搞嘅，之後，宗教同非宗教文本都可以用希伯來文印出嚟。 根據 16 世紀中期一位駐 伊斯坦堡 嘅皇室大使講，土耳其人，尤其係土耳其穆斯林，印宗教書籍係一種罪過。喺 1515 年，塞利姆一世 頒布法令，規定印刷行為會被判處死刑。喺 16 世紀末，穆拉德三世 允許出售用 阿拉伯文 印刷嘅非宗教書籍，但係大多數都係從 意大利 入口嘅。易卜拉欣·穆特費里卡 喺鄂圖曼帝國建立咗第一個用阿拉伯文印刷嘅印刷廠，但係受到書法家同埋部分 烏理瑪 嘅反對。印刷廠一直運作到 1742 年，總共生產咗 17 部作品，全部都係關於非宗教、實用性嘅嘢。印刷術喺伊斯蘭世界普及，要等到 19 世紀先至開始。
喺一啲日耳曼邦國，希伯來文印刷商畀 行會 禁止印刷；結果，希伯來文印刷喺 意大利 蓬勃發展，喺 1470 年由羅馬開始，然後擴展到其他城市，包括巴里、比薩、里窩那，同埋曼圖亞。本地統治者有權力授予或者撤銷出版希伯來文書籍嘅許可證， 喺呢個時期印嘅好多書，佢哋嘅書名頁上面都有「con licenza de superiori」呢幾個字（表示佢哋嘅印刷已經獲得官方許可）。
當時啲人認為，引入印刷術「會鞏固宗教，同埋增強君主嘅權力。」 大部分書都係宗教性質嘅，內容受到教會同埋王權嘅監管。印「錯」嘢嘅後果好嚴重。Meyrowitz 用 威廉·卡特 嘅例子嚟說明，佢喺 1584 年喺新教佔主導地位嘅英國印咗一本親天主教嘅小冊子。佢咁做嘅後果係 吊死。

社會影響
印刷術令更多讀者可以接觸到知識，令到後代可以直接喺前人嘅知識成就之上建立，而唔會好似口頭傳統噉，喺流傳過程中出現變異。阿克頓 喺佢 1895 年嘅演講《論歷史研究》入面話，印刷術「保證咗 文藝復興 嘅成果可以長存，寫低咗嘅嘢人人都可以睇到，好似 中世紀 嗰陣啲知識同思想畀人收埋晒嘅情況，永遠都唔會再發生，唔會再有任何思想會消失。」
16 世紀嘅書籍印刷
印刷術喺改變閱讀嘅社會性質方面起到咗重要作用。
伊麗莎白·愛森斯坦 確定咗印刷術發明嘅兩個長期影響。佢認為，印刷術為知識創造咗一個持續同埋統一嘅參考標準，並且容許對唔相容嘅觀點進行比較。
阿薩·布里格斯 同埋 彼得·伯克 確定咗五種同印刷術引入相關嘅閱讀方式：
批判性閱讀：由於文本終於可以畀普羅大眾接觸到，批判性閱讀就應運而生，因為人們可以對文本形成自己嘅意見。
危險嘅閱讀：閱讀畀人睇做係一種危險嘅追求，因為佢畀人認為係反叛同埋唔合群嘅行為，尤其係對於女性嚟講，因為閱讀可能會激起危險嘅情感，例如愛情，而且如果女性識字，佢哋就可以睇情書。
創造性閱讀：印刷術令到人們可以閱讀文本，並且創造性噉詮釋佢哋，通常詮釋出嚟嘅意思同作者嘅原意好唔同。
廣泛閱讀：一旦印刷術令到大量文本可以攞到，以前嗰種由頭到尾精讀文本嘅習慣就開始改變，人們開始閱讀選定嘅節錄，令到可以喺更廣泛嘅主題上面進行更廣泛嘅閱讀。
私人閱讀：閱讀同個人主義嘅興起有關，因為喺印刷術出現之前，閱讀通常係一種集體活動，一個人會讀畀一群人聽。 隨著印刷術嘅出現，識字率同埋文本嘅可及性都提高咗，單獨閱讀就變成咗常態。
印刷術嘅發明亦都改變咗歐洲城市嘅職業結構。印刷商 作為一個新嘅工匠群體出現，識字能力對佢哋嚟講至關重要，而 抄寫員 呢個勞動密集型嘅職業自然就衰落咗。校對 作為一個新嘅職業出現，而 書店 同埋圖書館員嘅數量自然就跟住書籍數量嘅爆炸式增長而增加。

教育影響
古騰堡嘅印刷機對大學都產生咗深遠嘅影響。大學喺佢哋嘅「學術語言、圖書館、課程，[同埋] 教學法」方面都受到影響。

學術語言
喺印刷機發明之前，大多數書寫材料都係用拉丁文寫嘅。不過，喺印刷術發明之後，印出嚟嘅書籍數量增加咗，本土語言嘅書籍都係。拉丁文冇畀完全取代，但係一直維持到 18 世紀都仲係一種國際語言。

大學圖書館
喺呢個時期，大學開始建立附屬嘅圖書館。「劍橋大學喺 15 世紀嗰陣，委任隨軍牧師負責圖書館事務，但係呢個職位喺 1570 年取消咗，喺 1577 年，劍橋大學設立咗新嘅大學圖書館館長職位。雖然，魯汶大學認為冇需要設立大學圖書館，佢哋覺得教授就係圖書館。圖書館亦都開始收到好多嚟自捐贈同埋購買嘅書籍，多到佢哋開始唔夠位擺。 不過，呢個問題喺 1589 年畀一個名叫默頓嘅人解決咗，佢決定啲書應該打橫放喺書架上面，而唔係放喺 讀經台 上面。

課程
印刷術喺好多方面改變咗大學圖書館。教授終於可以比較唔同作者嘅觀點，而唔使逼住淨係睇一兩個特定作者嘅嘢。教科書本身都開始印唔同難度嘅版本，而唔係淨係得一本入門級嘅課本。