日本佛教

日本嘅佛教喺飛鳥時代傳入，並喺奈良時代同平安時代開始發展，係漢傳佛教嘅一支，以大乘佛教為主流。中國佛教已經消失嘅宗派如真言宗、法相宗等，喺日本反而傳承至今。根據美國中央情報局（CIA）嘅調查，神道教約佔日本人口比率70.4%，佛教徒約佔人口嘅69.8%（含同時信奉神道教）。根據日本文化廳每年實施嘅《宗教統計調查》，截至2016年12月31日，神道教嘅信徒有8474萬人（約佔人口68%），佛教徒有8770萬人（約佔人口70%），亦即大多數日本人同時信仰神道教同日本佛教。好多日本人唔參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶同祭祀等傳統上嘅宗教儀式；仲有唔少年輕人就算參加宗教儀式，但自認為係不可知論者甚至無神論者。
日本宗教信徒比率（CIA）







中央情報局2015年調査。

概講
法隆寺金堂（西院伽藍）
日本約有75000座日本佛教寺院、30萬尊以上嘅佛像。
而家日本佛教嘅概略，根據文化廳編纂嘅《宗教年鑑》等統計，而家日本嘅佛教徒大半屬於大乘鎌倉時代宗派。根據2010年東本願寺僧侶嘅調查，淨土宗係（含淨土真宗）宗派占大多數，約佔47%；日蓮宗係（含創價學會）嘅宗派約佔21%；禪宗係嘅宗派約16%；密教係（含台密同東密）約12%，其餘4%。

特色
以下係日本佛教同其他佛教唔同嘅地方。「寺請制度」、「本末制度」、「觸頭制度」雖然已廢除，但係仍然影響現今嘅日本佛教。

寺請制度
寺請制度係江戶幕府嘅宗教統制之制度。源自江戶時代初期，用於消滅天主教，喺島原之亂後全面實施。原本係天主教徒透過寺請，由寺院發行寺請証文（寺手形），証明放棄天主教信仰。起初只係以棄教者為對象，之後演變成為咗証明非天主教徒，每戶家庭都必須歸屬喺某宗派嘅某寺院之下，亦即係成為寺院嘅檀越，都稱作「寺檀制度」。明治維新後廢除。

本末制度
本末制度係江戶幕府為咗統制佛教教團創設嘅制度，規定各宗派寺院嘅本山・末寺嘅關係，將寺院嘅上下階層組織化，用於統制各宗派。1631年，江戶幕府禁止新寺嘅創建；之後嗰年，各本山有提出「末寺帳」嘅義務，幕府藉此掌握各宗派末寺嘅狀況。明治維新後廢除。

觸頭制度
觸頭係江戶幕府或藩嘅寺社奉行之下，喺各宗派之中任命嘅特定寺院，都係宗教統制嘅一環。執行同本山及其他寺院之間嘅上申下達等連絡，統制地域內嘅寺院。明治維新後廢除。

肉食妻帶
「肉食」係食肉，「妻帶」係娶妻。原先日本佛教除咗淨土真宗之外，其餘各宗都禁止肉食妻帶（另一派係真言宗立川流）；明治政府宣布僧侶可娶妻，呢個時候日本佛教各宗全面開放肉食妻帶，直到而家仍係日本佛教嘅一大特色。肉食妻帶只限於子孫院，因為子孫院係父子世襲當主；十方叢林大寺仍要嚴守佛教戒律，因為叢林大寺係選賢制度。而且子孫院嘅住持嘅仔要繼承父親住持之位，都要到叢林大寺參學三到五年，然後受一日一夜三壇大戒取得住持資格證書，要返到子孫院繼承父親住持之位，隔日舉行還俗嘅捨戒典禮，返回子孫院，呢種行為稱作「本山交衆生」；如果要堅守出家生活，就要待喺十方叢林大寺。
而家嘅日本僧侶嘅模式反而好似古代嘅婆羅門有在家期、出家期，還俗並娶妻；唔還俗嘅婆羅門就稱為「梵志」。喺日本，做法事嘅主法僧必須係有喺叢林寺參學畢業，一般嘅學問僧唔可以參與俗家法事，如果唔係會被告上法庭。

系譜
日本各宗派係統
以下列出現今日本佛教嘅傳統宗教系譜。
華嚴宗系
華嚴宗
法相宗系
法相宗
聖德宗
北法相宗
律宗系
律宗
天台宗系
天台宗
天台寺門宗
天台真盛宗
聖觀音宗
同宗
日蓮宗系
日蓮宗
日蓮正宗
日蓮本宗
顯本法華宗
本門法華宗
法華宗本門流
法華宗陣門流
法華宗真門流
日蓮宗不受不施派
不受不施日蓮講門宗
曹洞宗系
曹洞宗
臨濟宗係
臨濟宗天龍寺派
臨濟宗相國寺派
臨濟宗建仁寺派
臨濟宗南禪寺派
臨濟宗妙心寺派
臨濟宗建長寺派
臨濟宗東福寺派
臨濟宗大德寺派
臨濟宗圓覺寺派
臨濟宗永源寺派
臨濟宗方廣寺派
臨濟宗佛通寺派
臨濟宗向嶽寺派
臨濟宗國泰寺派
黃檗宗系
黃檗宗
融通念佛宗系
融通念佛宗
淨土宗系
淨土宗
西山淨土宗
淨土宗西山禪林寺派
淨土宗西山深草派
時宗系
時宗
淨土真宗係
淨土真宗本願寺派
真宗大谷派
真宗高田派
真宗興正派
真宗佛光寺派
真宗木邊派
真宗誠照寺派
真宗出雲路派
真宗三門徒派
真宗山元派
淨土真宗東本願寺派
真言宗係
高野山真言宗
真言宗醍醐派
真言宗東寺派
真言宗泉湧寺派
真言宗山階派
真言宗善通寺派
真言宗智山派
真言宗豐山派
新義真言宗
真言宗須磨寺派
真言三寶宗
真言宗中山寺派
信貴山真言宗
真言宗御室派
真言宗大覺寺派
真言宗室生寺派
真言律宗

飛鳥時代
《日本書紀》有載佛教傳至日本始於飛鳥時代、552年（欽明天皇13年）有百濟聖明王始贈予釋迦佛嘅金銅像同埋經論。佛教傳來之際，引起反對佛教嘅物部尾輿同中臣鎌子等（神道勢力）同信奉佛教嘅蘇我稻目嘅對立。雙方嘅對立延續到下一代（物部守屋同蘇我馬子），直到物部守屋滅亡為止。廄戶皇子（聖德太子）參加馬子方，戰勝後喺攝津國建立四天王寺（位於而家嘅大阪市天王寺區）。廄戶皇子著『三經義疏』，喺『十七條憲法』第二條制定「篤敬三寶。三寶者，佛法僧都」，對導入佛教發揮積極嘅作用。之後，佛教成為國家鎮護嘅宗教，天皇家本身都建立寺院。

奈良時代
佛教喺「鎮護國家」嘅發想下，導入「僧尼令」、僧綱・度牒制度，僧尼成為官僚組織嘅一員。此時稱作「南都六宗」嘅三論宗、成實宗、法相宗、俱舍宗、律宗、華嚴宗大為發展。聖武天皇下詔喺諸國建造國分寺、國分尼寺，喺大同東大寺建造大佛。佛教確立之際，出現日本嘅八百萬之神都係佛化身顯現嘅「權現」嘅本地垂跡講，制定神嘅本地（佛），製作僧侶形態嘅神似。

平安時代
寺院群開始對政治發揮影響力。桓武天皇為咗減弱寺院嘅影響力，遷都平安京；同時派出空海及最澄傳入密教，以新佛教對抗奈良嘅舊佛教。最澄（天台宗）、空海（真言宗）分別喺比叡山同高野山開闢道場，傳布密教。平安時代中期係釋迦入滅嘅二千年後，正法嘅千年・像法嘅千年之後，亦即係正值佛教滅亡嘅末法之世嘅開始。國家衰微、人心不安，現世嘅幸福無法期待，祈願來世幸福嘅淨土信仰大為流行，宛如阿彌陀佛嘅宮殿嘅宇治平等院建立。平安時代末期，社會越嚟越不安，擁有廣大領地嘅大寺院為咗防衛盜賊等外部嘅侵入者，而有僧侶或信徒武裝嘅僧兵出現。但係，僧兵嘅勢力擴大為武裝集團，成為行使武力攻撃對立宗派・寺院、對朝廷強訴等社會嘅不安要素之一。

鎌倉時代
鎌倉時代，持續自前時代末期嘅動亂引起佛教嘅變革。長久以來以「鎮護國家」為主流嘅佛教，逐漸成為救濟民眾嘅宗教。主因係喺叡山學習嘅僧侶力圖令佛教大眾化，並創立新宗派。其中有唱唸「南無妙法蓮華經」嘅日蓮宗、唱唸「南無阿彌陀佛」同念佛嘅淨土宗、仲有源自淨土宗，提倡惡人正機講嘅淨土真宗（一向宗）、提倡踴念佛嘅融通念佛同時宗。
鎌倉時代都係武士從貴族奪取權力嘅時代。稱為禪宗嘅臨濟宗同曹洞宗喺呢個時代傳入，受到武士嘅信仰，鎌倉等地出現好多禪寺，大為繁榮，代表嘅係「鎌倉五山」。
舊佛教之間都有批判現狀嘅人，特別係從律宗派生嘅真言律宗等都有革新運動。

南北朝・室町時代
1333年，鎌倉幕府滅亡。南北朝時代～室町時代嘅政治中心地移到京都。後醍醐天皇嘅建武新政開始後，五山從鎌倉改為京都本位，京都五山成立。足利尊氏喺京都成立武家政權後，臨濟宗受幕府保護。室町時代初期，南禪寺嘅禪宗同舊佛教勢力嘅延曆寺嘅天台宗對立，成為幕府初期嘅政治問題。因為室町幕府嘅歸依，夢窓疎石同弟子春屋妙葩擁有政治嘅影響力，導致武家同佛教界嘅接近，對貴族文化同埋武士文化帶來影響，喺三代將軍足利義滿時代嘅金閣寺（鹿苑寺）等北山文化同足利義政時代嘅銀閣寺（慈照寺）等東山文化可見融合嘅跡象。受佛教影響嘅室町時代文化影響直到後世，如水墨畫・書院造・茶湯・華道・枯山水庭園等。

戰國時代
應仁之亂後，宗教勢力因治安惡化而強化武力。法華宗攻擊山科本願寺、天台宗嘅天文法華之亂等，宗教團體過激派都引發宗教戰爭。其中有加賀國一揆等嘅一向一揆滅亡守護大名富樫氏，支配加賀（主要係徵稅權同裁判權）約80年。石山本願寺等成為好似大名家咁嘅強固組織，迫使守護大名同戰國大名同佢妥協。
但係，尾張嘅戰國大名・織田信長喺「天下布武」嘅方針下，徹底討伐敵對嘅宗教勢力，如延曆寺燒討、長島一向一揆、石山合戰等。此外，信長主催日蓮宗僧同淨土宗僧嘅宗論（安土宗論）。結果，因為淨土宗嘅勝利，信長約束法華宗唔再非難其他宗派，都係抑制宗教勢力之策。

安土桃山時代
信長死於本能寺之變，家臣豐臣秀吉成為實質嘅後繼者。秀吉大概繼承信長嘅路線，使敵對嘅根來寺、高野山屈服。之後將有力寺社轉移到大阪城嘅城下町，派遣弟・豐臣秀長到僧兵擁有強大影響力嘅大同，透過刀狩・總無事令，解除寺院嘅武裝，強化寺社嘅統制。寺院統制同武裝解除都被之後嘅江戶幕府繼承。

江戶時代
徳川家康喺豐臣秀吉死後掌握權勢，制定寺院諸法度、設置寺社奉行，管理佛教。每個人都必需登錄喺某個寺院嘅寺請制度確立後，實質咁終止咗布教活動。當時最大嘅佛教勢力淨土真宗本願寺東西分裂，結果造成勢力嘅弱體化。日蓮宗嘅不受不施派同基督教受到同樣嚴厲嘅彈壓。1654年，隱元隆琦傳入黃檗宗。

明治時代
江戶時代後半開始，以本居宣長為祖嘅國學影響咗明治維新，大政奉還之後，新政府重視神道嘅結果，造成全國性嘅廢佛毀釋，寺院數減少。1871年（明治4年），明治政府發布太政官達廢止虛無僧在籍嘅普化宗。但係，不受不施派同基督教嘅布教解禁。各宗派推進佛教嘅近代化，推動宗門大學嘅設立等教育活動、社會福祉活動。

昭同時代至現代
1939年（昭同14年），宗教團體法發布，係宗教管理最初嘅統一法典。透過制定宗教團體法，一般嘅宗教團體成為法人，基督教都初次獲得法律地位。但係，此法係監督・統制色強嘅法律。
第二次世界大戰後，1945年（昭和20年），宗教法人令制定・施行，對宗教團體嘅規制撤廢。1951年，宗教法人令撤廢，認証制嘅宗教法人法制定。高度經濟成長嘅同時，法華經係新宗教嘅創價學會、立正佼成會等勢力大為發展。1990年代，麻原彰晃所創藏密係統邪教嘅奧姆真理教，引起松本沙林事件、阪本堤律師一家殺害事件、龜戶異臭事件與東京地鐵沙林毒氣事件等一連串恐怖事件，造成1995年（平成7年）嘅宗教法人法一部改正。