索福克勒斯

索福克勒斯（古希臘文：Σοφοκλῆς，前497年/前496年－前406年/前405年）係古希臘劇作家，古希臘悲劇嘅代表人物之一，同埃斯庫羅斯、歐里庇得斯並稱古希臘三大悲劇詩人。佢大致生活喺雅典奴隸主民主制嘅全盛時期，喺悲劇創作領域相當高產。據10世紀嘅百科全書蘇達辭書記載，佢一生寫過123個劇本，今日只得七部完整咁流傳落嚟，其中以《伊底帕斯王》最出名。佢27歲時第一次參加悲劇競賽，就贏咗著名嘅埃斯庫羅斯，並保持呢個榮譽廿幾年。
索福克勒斯最出名嘅悲劇作品主要係講伊底帕斯同安提戈涅嘅故事：呢啲劇本通常會叫做底比斯三部曲，不過每一部都係屬於唔同嘅四部曲嘅一部分（其他部分而家都已經遺失咗）。索福克勒斯對戲劇發展有好大影響，最重要嘅係佢加咗第三個演員（阿里士多德話係索福克勒斯加嘅，但係泰米斯提烏斯就話係埃斯庫羅斯嘅主意），咁樣就令到希臘合唱團喺劇情演出入面嘅重要性減低咗。佢仲將人物性格發展做得比之前嘅劇作家更加出色。

生平
一座詩人嘅大理石浮雕，可能係蘇福克里斯
蘇福克里斯係索菲盧斯嘅仔，係雅典郊區希波尼亞斯科洛諾斯呢個細鄉鎮嘅富裕成員，佢可能就係喺嗰度出世嘅。 佢係喺馬拉松戰役前幾年出世，即係公元前490年左右：確實嘅年份唔清楚，但最可能係公元前497/6年。 佢出身富裕家庭（佢老豆係製甲師傅），接受咗高等教育。佢第一次藝術上嘅勝利係喺公元前468年，當時佢喺酒神節奪得頭獎，打敗咗當時雅典戲劇界嘅霸主埃斯庫羅斯。 根據普魯塔克嘅記載，呢次勝利係喺特殊情況下發生嘅：冇按照慣例用抽籤方式揀評判，執政官反而請基蒙同其他在場嘅將軍決定比賽嘅勝利者。普魯塔克仲話，埃斯庫羅斯輸咗之後好快就去咗西西里島。 雖然普魯塔克話呢係蘇福克里斯嘅第一次演出，但而家人哋認為佢第一次演出可能係喺公元前470年。《特里普托勒莫斯》可能係蘇福克里斯喺呢次節日演出嘅其中一齣戲。
喺公元前480年，蘇福克里斯被揀中帶領頌歌（向神祈禱嘅合唱），慶祝希臘人喺薩拉米斯戰役中戰勝波斯帝國。 喺佢事業早期，政治家基蒙可能係佢嘅其中一個贊助人；但就算係咁，當基蒙喺公元前461年被放逐嗰陣，基蒙嘅對手伯里克利斯都冇對佢有任何惡意。 喺公元前443/2年，蘇福克里斯擔任過雅典娜財政官之一，喺伯里克利斯掌權期間幫手管理城邦嘅財政。 根據《蘇福克里斯傳》，喺公元前441年，佢被選為十將軍之一，係雅典嘅行政官員，做伯里克利斯嘅初級同事；佢參與咗雅典對薩摩斯嘅戰役。據說佢係因為創作咗《安提戈涅》而被選中做呢個職位， 但呢個講法「好大可能係唔啱嘅」。
喺公元前420年，當阿斯克勒庇俄斯崇拜被引入雅典，但仲未有適當嘅地方（聖域）嗰陣，佢被揀中喺自己屋企接收阿斯克勒庇俄斯嘅神像。 為咗呢件事，雅典人授予佢「德克西翁」（接收者）嘅追贈稱號。 不過「呢個故事有啲存疑」。 喺公元前411年，佢仲被選為委員（預備議員）之一，負責處理伯羅奔尼撒戰爭期間雅典遠征軍喺西西里島遭受災難性破壞嘅事務。
蘇福克里斯喺公元前406/5年嘅冬天逝世，享年90或91歲，佢喺有生之年見證咗希臘人喺波斯戰爭中嘅勝利，同埋伯羅奔尼撒戰爭嘅血腥。 好似古典時代好多名人一樣，佢嘅死亡衍生咗好多傳說故事。有一個話佢因為想喺冇停頓嘅情況下朗讀佢《安提戈涅》入面嘅一段長句而過度用力，最後死咗。另一個講法話佢喺雅典嘅安特斯特里亞節食提子噎死咗。第三個講法話佢喺城邦酒神節贏得最後一次勝利之後，因為太開心而死咗。 幾個月之後，一個喜劇詩人喺一齣叫《繆斯》嘅戲入面寫咗呢段悼詞：「蘇福克里斯真係有福氣，佢活得長，又幸福又有才華，寫咗好多好嘅悲劇；佢最後平安無事咁走咗。」 不過根據一啲記載，佢臨終前佢自己啲仔想宣佈佢無行為能力；佢就喺法庭度朗讀佢新作嘅《殖民地嘅俄狄浦斯》嚟反駁佢哋嘅指控。 佢其中一個仔伊奧豐，同埋一個孫仔，都叫蘇福克里斯（阿里斯同（蘇福克里斯之子）嘅仔），都成為咗劇作家。
蘇福克里斯，古羅馬馬賽克
雅典尼厄斯嘅作品《哲人宴》入面有提到蘇福克里斯嘅性取向。喺嗰部作品入面，一個叫米蒂洛斯嘅人物聲稱蘇福克里斯「鍾意男仔，就好似歐里庇得斯鍾意女人咁」。

作品同影響
古希臘演員Euiaon喺蘇福克里斯嘅《安德羅墨達》入面嘅肖像，約公元前430年。
蘇福克里斯以佢喺戲劇結構方面嘅創新而聞名；佢筆下嘅人物刻畫比早期劇作家更加深入;同埋，如果唔係由埃斯庫羅斯引入嘅話，佢就係加入第三個演員嘅人，呢個改變令希臘合唱團嘅角色進一步減少，同時增加咗人物發展同衝突嘅機會。埃斯庫羅斯喺蘇福克里斯早期事業佔據咗雅典戲劇創作嘅主導地位，之後都將第三個演員引入到自己嘅作品入面。除咗第三個演員之外，亞里士多德將「skenographia」（即舞台佈景繪畫）嘅引入歸功於蘇福克里斯；但呢個創新喺其他地方又畀人歸功畀另一個人（維特魯威斯將之歸功畀薩摩斯島嘅阿加撒庫斯）。埃斯庫羅斯死咗之後，喺公元前456年，蘇福克里斯成為雅典最出色嘅劇作家，喺十八次酒神節同六次勒奈亞節嘅比賽中贏得冠軍。佢嘅聲譽令外國統治者都請佢去佢哋嘅宮廷；但係，唔同埋死喺西西里島嘅埃斯庫羅斯，或者喺馬其頓度過一段時間嘅歐里庇得斯，蘇福克里斯從來冇接受過呢啲邀請。亞里士多德喺佢嘅《詩學》（約公元前335年）中，用蘇福克里斯嘅《伊底帕斯王》作為悲劇最高成就嘅例子。
喺佢現存嘅七部作品中，只有兩部可以準確定年代：《腓洛克忒忒斯》係公元前409年，而《殖民地嘅伊底帕斯》係公元前401年（喺佢死後由佢孫仔上演）。喺其他作品中，《埃萊克特拉》喺風格上同呢兩部相似，表明佢可能係喺事業後期寫嘅；《阿賈克斯》、《安提戈涅》同《特拉基斯婦女》一般認為係早期作品，都係根據風格元素嚟判斷；而《伊底帕斯王》就畀人放喺中期。蘇福克里斯大部分作品都顯示出早期宿命論嘅暗流，同埋作為希臘悲劇長期傳統基礎嘅蘇格拉底邏輯嘅開端。
《Electra》大致上同埃斯庫羅斯嘅《Libation Bearers》劇情差唔多。講述伊萊克特拉同埋俄瑞斯特斯點樣為佢哋老豆阿伽門農報仇，殺死克呂泰涅斯特拉同埃癸斯托斯。
《腓洛克忒忒斯》就係重新講述腓洛克忒忒斯嘅故事。佢係一個射手，喺去特洛伊嘅路上畀其他希臘人遺棄咗喺萊姆諾斯島。希臘人後尾知道冇腓洛克忒忒斯把弓就贏唔到特洛伊戰爭，就派咗奧德修斯同涅奧普托勒摩斯去接佢返嚟。但係因為之前畀希臘人出賣過，腓洛克忒忒斯拒絕重新加入軍隊。最後要靠赫拉克勒斯機械降神出場，先至說服到腓洛克忒忒斯去特洛伊。

殘篇
雖然知道有超過120個同索福克勒斯有關嘅劇本標題，而且喺下面都有列出嚟，但係大多數劇本嘅確實日期都唔清楚。我哋知道《腓洛克忒忒斯》係喺公元前409年寫嘅，而《殖民地的伊底帕斯》就喺公元前401年，即係索福克勒斯死後，由佢個孫主持首演。希臘節日嘅寫劇慣例係提交一套四部曲，包括三齣悲劇同一齣諷刺劇。除咗大部分120多齣戲嘅日期唔清楚之外，佢哋係點樣分組嘅都唔係好清楚。不過，我哋知道而家叫做「底比斯三部曲」嘅三齣戲喺索福克勒斯在生嗰陣從來冇一齊演出過，所以佢哋唔係一個三部曲（但有時都會錯誤咁當成係）。
1907年喺埃及發現咗《Ichneutae》（《追蹤嘅薩提爾》）嘅殘篇。呢啲殘篇大概有半齣戲咁多，係除咗完整保存嘅歐里庇得斯嘅《獨眼巨人》之外保存得最完整嘅諷刺劇。2005年4月，牛津大學嘅古典學者用之前用嚟做衛星影像嘅紅外線技術發現咗《Epigoni》嘅殘篇。呢齣悲劇講述咗底比斯第二次圍城嘅故事。仲有好多索福克勒斯嘅作品淨係留低咗殘篇，包括：
（呢度係一個好長嘅劇本列表，我就唔逐個翻譯啦，因為大部分都係人名或者劇名。）

索福克勒斯對自己作品嘅睇法
普魯塔克嘅《論德行之進步》第7章有一段記載咗索福克勒斯討論自己寫作風格發展嘅內容。普魯塔克呢段嘢嘅可能來源係基奧斯島嘅伊安嘅《疫病》，呢本書記錄咗索福克勒斯好多次談話。不過，一個以索福克勒斯做角色嘅希臘化時期關於悲劇嘅對話都有可能。前者可能性較大，因為伊安係索福克勒斯嘅朋友，而且我哋知道普魯塔克用過呢本書。雖然有啲人解讀普魯塔克嘅說話，話索福克勒斯講佢模仿埃斯庫羅斯，但呢個翻譯喺文法上唔啱，仲有話索福克勒斯話佢係喺取笑埃斯庫羅斯嘅作品嗰個解釋都唔啱。C. M. Bowra認為應該咁樣翻譯呢句說話：
「喺充分練習咗埃斯庫羅斯嘅宏大之後，再到我自己發明嘅艱難巧思，而家到第三個階段，我轉變到一種最能表達性格同最好嘅說話方式。」
喺呢度，索福克勒斯話佢完成咗埃斯庫羅斯作品嘅一個階段，即係話佢經歷咗一個模仿埃斯庫羅斯風格嘅階段，但而家已經完成咗嗰個階段。索福克勒斯對埃斯庫羅斯嘅睇法係複雜嘅。佢肯定足夠尊重埃斯庫羅斯去喺佢事業早期模仿佢嘅作品，但佢對埃斯庫羅斯嘅風格都有保留，所以冇繼續模仿落去。索福克勒斯嘅第一個階段，即係佢模仿埃斯庫羅斯嗰陣，特徵係「語言中有埃斯庫羅斯式嘅莊嚴」。索福克勒斯嘅第二個階段就完全係佢自己嘅風格。佢引入咗新嘅方法去引起觀眾嘅感覺，好似喺佢嘅《阿賈克斯》入面，當阿賈克斯畀雅典娜嘲笑，然後舞台就清空，等佢可以一個人自殺。索福克勒斯喺討論自己發展嗰陣提到第三個階段，同前兩個階段都唔同。第三個階段更加注重用詞。佢嘅角色講嘢嘅方式更加自然，更能表達佢哋個人性格同感受。