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窮

窮，又叫貧或者貧窮，卽係無乜錢無乜物。窮分絕對同相對，絕對窮係連條命都朝不保夕，連人基本所需都唔够，無乾淨水，唔够營養，有病無得醫，無書讀，衣不敝體，無瓦遮頭。相對窮係一國或社會之內，人有之物，去唔到當地接受水平。舊時人窮，多數因爲生產水準，養唔到咁多人。自有工業之後，工廠係生產得够世界之用。而肥田料，機器，令種田够養全世界人。
家下重有人窮到基本都唔夠，皆因政府效率不彰，分配唔到畀有需要嘅人，欠債、貪污、技術人才流失，都係原因。政府改善施政，福利、經濟自主、援助等，都係解決人窮嘅方法。世界銀行、聯合國等，都致力扶助窮人。
有啲係特登過清貧生活，呢種人叫苦行者。通常都係因爲宗教而爲。
嚮資本主義社會有錢就好，不過嚮中國幾十年前（中華人民共和國成立之前）認為「越貧越光榮」。

字
貧窮二字，經常並舉，然而字義有啲差別。貧係欠缺，微薄。而窮係盡頭，絕境，山窮水盡。

特徵
世界大部分地區嘅預期壽命一直喺度增加同埋趨於一致。撒哈拉以南非洲地區最近出現咗下降，部分同愛滋病疫情有關。圖表顯示嘅係1950–2005年。
貧窮嘅影響都可能係貧窮嘅成因，從而喺個人、本地、國家同全球多個層面造成貧窮嘅惡性循環。
一個喺索馬里細路仔喺醫療機構接受營養不良治療

健康
内文：[[:貧窮病]]同[[:殘疾與貧窮]]
預期壽命，2016年
喺收入中位數較低嘅國家，全國兇殺率較高。
全球每年約有成十八萬人死，即係每日差唔多五萬人，都係因為啲同貧窮有關嘅嘢搞成，佔咗全球死亡人數嘅三分之一。生活喺發展中國家嘅人，尤其係婦女同細路仔，喺全球窮人堆入面同埋啲嚴重貧窮嘅影響度，都佔咗超多比例。 啲窮人除咗預期壽命短啲之外，仲要捱餓，甚至餓死同埋受疾病折磨嘅機會都高好多。 根據世界衛生組織嘅講法，飢餓同埋營養不良係全世界公共衛生嘅最大威脅，而營養不良就肯定係兒童死亡率嘅最大成因，喺一半嘅病例中都搵到佢嘅蹤影。
差唔多九成嘅孕產婦死亡事件都係喺亞洲同撒哈拉以南非洲地區發生，相比之下，發達國家就唔夠百分之一。 住喺貧困地區嘅人，喺佢哋一生中患上或者遭受殘疾嘅可能性亦都高好多。 傳染病，好似瘧疾同埋肺癆，可能會通過將醫療同經濟資源從投資同生產力中轉移走，令貧窮持續落去；瘧疾令一啲發展中國家嘅GDP增長下降多達1.3%，而愛滋病就令非洲每年嘅經濟增長下降0.3-1.5%。
研究表明，貧窮會阻礙認知功能，雖然其中一啲發現喺後續研究中無法複製。 一個假設嘅機制係，財務憂慮會對人嘅精神資源造成嚴重負擔，以至於佢哋冇辦法完全用於解決複雜嘅問題。解決問題能力嘅下降可能會導致次優嘅決策，並進一步令貧窮持續落去。 仲有好多其他由貧窮導致認知能力受損嘅途徑已經俾人注意到，從營養不良同環境毒素，到壓力對育兒行為嘅影響，所有呢啲都會導致次優嘅心理發展。 神經科學家已經記錄咗貧窮對人一生中嘅大腦結構同功能嘅影響。
傳染病繼續摧殘住世界各地窮人嘅生活。有成三千六百八十萬人患有愛滋病病毒/愛滋病，2017年就有九十五萬四千四百九十二人死亡。
窮人由於缺乏醫療保健，加上居住喺唔理想嘅環境中，通常更容易患上重病。喺窮人之中，女仔往往因為性別歧視而更加受苦。經濟穩定喺貧困家庭中至關重要；否則，佢哋就會陷入試圖治療疾病嘅負收入嘅無盡循環。通常，當貧困家庭中有人病咗，由於獲得醫療保健嘅機會有限，而且又冇醫療保險，照顧佢哋嘅責任就落喺屋企人身上。屋企人通常要放棄收入或者停止繼續接受教育，嚟照顧患病嘅成員。相比起經濟狀況較好嘅人，窮人照顧人要付出更大嘅機會成本。 增加獲得醫療保健嘅機會同埋改善健康狀況有助於防止個人因為醫療費用而陷入貧困。

飢餓
世界糧食計劃署，2020年，挨餓人口百分比
内文：[[:飢餓]]
睇埋：[[:營養不良]]
據估計，每晚有10.2億人餓住肚瞓覺。 根據全球飢餓指數，撒哈拉以南非洲地區喺2001-2006年期間，係世界各區域中兒童營養不良率最高嘅地區。
窮人將佢哋嘅預算中嘅更大一部分用於食物，因此，佢哋特別容易受到食品價格上漲嘅影響。 例如，喺2007年底，穀物價格嘅上漲 導致咗一啲國家爆發糧食暴亂。 食物供應嘅威脅亦都可能由乾旱同埋水資源危機引起。 密集式耕作通常會導致土壤肥力耗盡同農業產量下降嘅惡性循環。 大約40%嘅世界農地已經嚴重退化。 可持續發展目標嘅目標2係到2030年消除飢餓同營養不良。

障礙
經濟學家威廉·伊斯特利診斷出咗傳統扶貧方法嘅一個問題，佢將呢啲方法嘅倡導者稱為「規劃者」。佢指出，喺五十年入面，外國援助方面花費咗2.3萬億美元，但係十二美仙嘅藥都未能畀到細路仔嚟預防同瘧疾相關嘅死亡，而且三蚊美金都冇畀到新手媽媽嚟幫助預防數百萬兒童死亡。佢認為，即使援助嘅意圖係好嘅，但係都係搞唔掂，因為提供援助嘅係「規劃者」而唔係「搵路嘅人」。
==扶貧機構==

政府間組織
睇埋：[[:可持續發展目標]]
喺2015年，所有聯合國會員國都通過咗17個可持續發展目標，作為2015年後發展議程嘅一部分，該議程旨在創建一個未來嘅全球發展框架，以接替千禧年發展目標，後者係喺2000年設定，並計劃喺2015年之前實現嘅目標。 大多數目標都計劃喺2030年之前實現，儘管有啲冇截止日期。 目標1係「喺全球各地消除一切形式嘅貧窮」。 佢嘅目標係消除所有人嘅極端貧窮，衡量標準係每日工資少過1.25美元，並且至少要將生活喺貧困中嘅男人、女人同細路仔嘅總人數減少一半。此外，必須喺國家層面建立社會保障系統，並且必須確保平等獲得經濟資源嘅機會。 必須喺國家、區域同國際層面制定策略，以支持消除貧窮。

開發銀行
内文：[[:開發銀行]]
「開發金融機構」（development financial institution），又叫做「開發銀行」（development bank），係一種金融機構，佢以非商業基礎為經濟發展項目提供風險資本。佢哋通常由政府建立同擁有，為商業貸款機構唔願意融資嘅項目提供資金。呢啲包括國際金融機構，例如世界銀行，佢係最大嘅開發銀行。

非政府組織
睇埋：[[:非政府組織]]
近幾十年嚟，非政府組織嘅數量急劇增加。由經合組織協調嘅援助有效性高級別論壇發現，呢樣嘢會導致碎片化，太多機構資助太多小型項目，使用太多唔同嘅程序，而且捐助國嘅公務員都因為要為每個項目編寫報告而過度勞累。
嚟自捐助國嘅大部分援助都係有附加條件嘅，規定受援國必須將錢花喺僅嚟自捐助國嘅產品同專業知識上。 美國法律要求糧食援助必須用於喺國內購買糧食，而唔係喺飢餓嘅人居住嘅地方購買，結果，花費嘅一半都用咗喺運輸上。 國內非政府組織喺佢哋各自嘅區域有更多專業知識，而且管理費用較少，因此往往喺提供援助方面更有效率，但係獲得嘅資金較少。例如，僅僅係喺埃塞俄比亞為一名西方援助人員提供住所嘅費用，就足以支付四到五名當地非政府組織工作人員嘅工資。美國國際開發署等雙邊政府援助計劃旨在增加佢哋通過「當地合作夥伴」（稱為「本地化」）提供嘅資金份額。障礙包括問責制，將支出責任委託畀一個國際非政府組織比跟蹤納稅人嘅錢流向眾多規模較細嘅國內非政府組織更容易。

牟利機構
「扶貧產業綜合體」（Poverty industrial complex）指的是牟利公司接管咗以前由政府機構擔任嘅角色。有人認為，呢啲公司嘅利潤動機干擾咗有效率噉提供所需服務。嚟自較富裕國家嘅援助越來越多噉通過牟利機構進行。人們發現，呢啲醫院會監禁病人並扣留屍體，因為佢哋冇水磅。
聯合國教科文組織

聯合國教育科學文化組織（United Nations Educational Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO），簡稱聯合國教科文組織，係一個聯合國嘅專門機構。喺1945年11月16號成立，總部喺法國巴黎。而家有193個會員國。

總幹事
現任總幹事係保加利亞人伊琳娜·博科娃。

活動
聯合國教科文組織喺巴西利亞嘅辦事處
聯合國教科文組織（UNESCO）透過五個計劃領域搞活動：教育、自然科學、社會同人文科學、文化、以及通訊同資訊。
UNESCO 支持比較教育研究，畀專業知識同促成合作，加強國家教育領導同各國提供優質教育嘅能力。包括：
UNESCO教席，一個有644個UNESCO教席嘅國際網絡，涉及126個國家超過770個機構
環境保護組織
1960年通過嘅反對教育歧視公約
每12年搞一次嘅國際成人教育會議（CONFINTEA）
出版《全民教育全球監察報告》
出版《學習四支柱》嘅重要文件
UNESCO ASPNet，一個喺182個國家有超過12,000間學校嘅國際網絡
UNESCO唔會認證高等教育機構。
UNESCO 仲會發公開聲明去教育公眾：
塞維利亞暴力聲明：1989年UNESCO通過嘅聲明，反駁人類天生傾向有組織暴力嘅觀點。
指定有文化同科學意義嘅項目同地方，例如：
全球地質公園網絡
生物圈保護區，通過1971年開始嘅人與生物圈計劃（MAB）
文學之城；2007年第一個攞呢個稱號嘅城市係愛丁堡，蘇格蘭第一個流動圖書館嘅所在地。 2008年，美國愛荷華州愛荷華城成為文學之城。
瀕危語言同語言多樣性項目（UNESCO世界瀕危語言地圖集）
人類口述同非物質遺產傑作
1997年開始嘅世界記憶國際名錄
1965年開始嘅國際水文計劃（IHP）管理水資源
世界遺產
世界數碼圖書館
通過以下方式鼓勵「影像同文字嘅自由流動」：
推廣言論自由，包括新聞自由同資訊自由法，通過言論自由同媒體發展部門， 包括國際通訊發展計劃
推廣記者安全同打擊對記者攻擊嘅免責， 通過協調聯合國記者安全同免責問題行動計劃
通過知識社會部門推廣資訊同開放解決方案嘅普及同保存，以實現可持續發展， 包括世界記憶計劃 同全民資訊計劃
喺媒體推廣多元主義、性別平等同文化多樣性
推廣互聯網普適性同其原則，即互聯網應該係 (I) 以人權為基礎，(ii) 開放，(iii) 所有人可達，(iv) 由多利益相關者參與培育（縮寫為 R.O.A.M.）
通過出版物產生知識，例如《言論自由同媒體發展世界趨勢》、 UNESCO互聯網自由系列， 同媒體發展指標， 以及其他基於指標嘅研究。
推廣活動，例如：
促進世界兒童和平同非暴力文化國際十年：2001-2010年，聯合國喺1998年宣布
世界新聞自由日，每年5月3日，推廣言論自由同新聞自由作為基本人權同任何健康、民主同自由社會嘅關鍵部分。
巴西嘅 Criança Esperança，同環球電視網合作，為社區項目籌款，促進社會融合同防止暴力。
國際掃盲日，每年9月8日
國際和平文化年，2000年
同肯尼亞教育部合作嘅行為改變健康教育計劃，由亞塞拜疆政府資助，喺2014年9月至2016年12月期間，為奈羅比基貝拉非正式營地10-19歲年輕人推廣健康教育。
世界文化多樣性促進對話同發展日 每年5月21日
創辦同資助項目，例如：
移民博物館計劃：推廣建立博物館同移民人口進行文化對話。
UNESCO-CEPES，歐洲高等教育中心：1972年喺羅馬尼亞布加勒斯特成立嘅分散辦公室，促進歐洲同加拿大、美國同以色列嘅高等教育國際合作。《歐洲高等教育》係佢嘅官方期刊。
免費軟件目錄：自1998年起，UNESCO同自由軟件基金會一齊資助呢個項目，記錄免費軟件。
FRESH，集中資源喺有效學校健康
OANA，亞太新聞機構組織
國際科學理事會
UNESCO親善大使
ASOMPS，亞洲藥用植物同香料研討會，一系列喺亞洲舉辦嘅科學會議
Botany 2000，支持分類學、藥用同觀賞植物嘅生物同文化多樣性，同保護佢哋免受環境污染
UNESCO代表性作品集，1948年至2005年間將世界文學作品多語言互譯
GoUNESCO，一堆由UNESCO新德里辦事處支持嘅計劃，讓遺產變得有趣
UNESCO-CHIC BIRUP，UNESCO-CHIC集團（中國）生物圈農村同城市化計劃
UNESCO透明門戶設計用來畀公眾資訊獲取，了解組織活動，例如雙年總預算，仲有相關嘅計劃同財務文件連結。呢兩組唔同嘅資訊喺IATI登記冊上發布，分別基於IATI活動標準同IATI組織標準。
有人提議搞兩個新UNESCO名單。第一個提議名單會集中喺可移動文化遺產，例如文物、畫作同生物遺跡。呢個名單可能包括文化物件，例如日本嘅縄文維納斯、法國嘅《蒙娜麗莎》、埃及嘅蓋貝爾·阿拉克刀、俄羅斯嘅《第九波浪》、土耳其嘅恰塔霍育克坐女、意大利嘅大衛（米開朗基羅）、印度嘅馬圖拉赫拉克勒斯、菲律賓嘅馬農戈罐、南韓嘅百濟王冠、英國嘅《乾草車》同尼日利亞嘅貝寧青銅器。第二個提議名單會集中喺世界現存物種。

媒體
聯合國教科文組織（UNESCO）同佢嘅專業機構有好多本雜誌出街。
1945年創刊嘅《聯合國教科文組織信使》話佢嘅任務係「推廣UNESCO嘅理念，維持文化間對話嘅平台，畀國際辯論提供論壇」。自2006年3月起，佢免費喺網上睇到，但印刷版有限。文章係作者嘅意見，未必同UNESCO嘅立場一樣。2012到2017年間停咗一陣出版。
1950年，UNESCO搞咗季刊《科學對社會嘅影響》（又叫《Impact》），講科學點樣影響社會。到1992年停刊。 UNESCO又喺1948年開始出《博物館國際季刊》。
環境平面設計

環境平面設計（英文：environmental graphic design，又叫 experiential graphic design，簡稱 EGD 或者 XGD）係平面設計嘅一個分支:14，喺1973年由平面設計分出來，但係同建築學、工業設計、景觀設計同室內設計都有關係；環境平面設計嘅目的係透過平面設計嘅設計元素，喺三維空間達到傳達訊息嘅目標，主要工作可以粗略咁分做 ｢尋路系統｣ 同 ｢展覽設計｣ 兩大類:71。
環境平面設計可以同品牌設計結合或者按住設計好嘅品牌做（英文叫 placemaking），目的係訪客對嗰笪地方有好嘅印象，唔會覺得同個品牌嘅其他嘢唔夾:73。
一般嘅平面設計師都可能會做環境平面設計，但係有啲人專做環境平面設計，呢啲人叫環境平面設計師。

尋路系統
尋路系統畀嘅資訊要齊，但係呢個輕鐵站唔過馬路都唔知啲車向東定向西，資訊唔齊，設計好唔理想
呢節要加長。
呢篇文講人搵路。想搵電腦搵路嘅話，請睇搵路。
｢尋路｣（wayfinding）呢個領域係指設計一個包含各種指示牌嘅系統，等人知道自己喺邊，同點樣搵路去第個地方:71。人搵路不外乎兩種方法，一係就已經熟悉嗰個地方，唔使幫就識靠地標搵路；一係就要問人或者靠架生，跟住指示由一點 A 去到另一點 B，直至到達終點為止，呢種方法叫做 linear wayfinding（線性尋路）:72。
所謂 ｢尋路系統｣（wayfinding system）或者 ｢指示牌系統｣（signage system）就係呢種幫人用線性尋路來搵路嘅系統，原理係用指示牌等等嘅設計元素製造一啲人造地標，令人可以認路。一個理想嘅尋路系統會提供又齊又準嘅資訊，而表達方法就又睇得明又有文理:72。
尋路系統用嘅指示牌通常按功能可以分做幾大類，包括標示位置（identification）、教人點去第度（directional）、地圖（orientation）同規管性質（regulatory，例如 ｢左行右企｣、｢請勿觸摸｣ 等等）:47。除咗牌之外，亦可以喺環境入面加入例如顏色、圖標、聲音、數碼科技等等。
設計指示牌有一啲標準嘅圖標可以用:173，但係唔表示設計者喺呢方面唔使做嘢。例如，歐美設計嘅圖標可能喺亞洲唔係好啱用，設計者就要改圖標或者創作一啲新嘅圖標。

工作概要
設計尋路系統係一種要做好多準備工夫先做得好嘅工作，最重要嘅第一步就係分析當地環境，以便預計用嗰笪地方嘅人嘅需要，而爾步最基本就係要睇圖則，根據份則估計啲人會喺邊度入、喺入便會要去邊、企邊度望乜嘢角度要睇到乜、完咗喺邊度走出去等等，再估計邊度要擺牌，啲牌又要寫乜嘢，啲字要幾大等等:57。
到恁一般認為係平面設計嘅嘢（例如顏色、字體等等）都唔係想點就可以點。例如，當中有啲嘢（例如字體比例、使唔使放凸字等等）可能有法例規定:72–75，又或者有時品牌用開嘅設計元素唔啱喺三維空間用:69。所謂唔啱用，係因為指示牌好多時係畀人遠距離望，所以啲字一定要好遠都好清楚，所以唔可以亂揀字體:80，亦都唔可以亂揀顏色:88–90。
設計完成之後，設計師要寫一系列嘅文件，用來解釋點解咁設計，同話畀其他人知啲牌點整，放喺邊、點放等等:138–140。

展覽設計
設計展覽要計劃啲人點行，啲嘢點擺，啲字幾大先至喺某個距離睇得清楚
呢節要加長。
展覽設計就係指設計點樣喺展覽度傳達某種訊息或者講一件事、一段歷史或者一個故仔:71。展覽設計除咗要預計啲人會點行，應該點擺啲嘢之外，亦都好可能涉及好多相對近距離睇嘅長文，除咗文章點排版之外，亦都要顧及啲文放嘅高度，同啲展品會唔會對傷殘人士造成危險等等:72, 75–76。
環境平面設計師

環境平面設計師係專事環境平面設計嘅人，負責計劃同設計各種室內外識別牌、指示牌、展覽陳設、同其他喺人造同天然環境用嘅各種視覺通訊:14。環境平面設計師會好少做其他嘅種類嘅平面設計。因為涉及唔同領域嘅知識，環境平面設計師通常唔會單獨做嘢，而係同幾個設計師一齊喺工作室做，亦可能係喺則師樓做:172–173。
喺日常做嘢嘅時候，環境平面設計師會要同招牌師傅或者公司（fabricator）打交道，最好有相熟嘅師傅或者公司，知道佢嘅手勢或者品質好唔好，因為雖然環境平面設計師識設計，落手做嘅都係啲師傅，有乜新物料、新技術都會係啲師傅知先；環境平面設計師會可能要幫手搵師傅，但係如果客人判咗畀唔好手勢嘅師傅，做壞個名嘅都係個設計師而唔係個師傅:141。另外，到真係安啲牌嘅時候，環境平面設計師會亦都可能要監工:138。
做環境平面設計師要識好多同平面設計好似冇乜關係嘅嘢，包括睇圖則、點起樓、建築條例、物料特性、燈光、點樣製造實物、距離同速度點樣影響易讀性等等:172。截至2013年左右，雖然開始有大學有環境平面設計嘅課程，但係如果想入行，最好嘅途徑仍然係學師:172。
環境平面設計唔係一個受規管嘅行業，但係都有代表環境平面設計師嘅專業組織，係總部設喺華盛頓嘅 SEGD（環境平面設計師協會）:173。
色彩理論

色彩理論（粵拼：sik1 coi2 lei5 leon6）喺視藝等嘅領域上係指對顏色嘅研究，包括思考點樣描述顏色、將顏色概念化、以及分析顏色喺視藝上嘅運用等嘅問題。

色彩描述
睇埋：色彩同可見光
喺色彩理論上，一隻色彩可以用三個數值描述：
色相（hue）指一隻色有幾似俾人描繪成紅、橙、黃、綠、藍或者紫嘅顏色；色相值可以用一個單一數值嚟表示－色相可以想像成一個輪，輪上面有齊典型嘅紅橙黃綠藍紫六色，以及係呢六色之間嘅交界色，一隻色嘅色相就係佢喺呢個輪上面位於邊個「角度」，例如下圖嗰個色相輪入面位於 0 度（個色輪最上嗰一格）嘅色就係典型嘅黃色。原則上，唔同顏色之間並冇明確嘅分界線－一隻色喺色相輪上面嘅可能角度係連續性嘅，可以係 270 度、270.01 度、270.0001 度... 等等。
彩度（saturation）大致上係指一隻色有幾「鮮艷」；假如亮度不變，一柞彩度低嘅色會顯得似一片片唔同深淺度嘅灰白色，而一柞彩度高嘅色就會偏離灰白，望落會好鮮艷。喺實際應用上，彩度都係可以用單一嘅數字嚟表示；下圖中間嗰個色彩輪就表達色相得嚟又包含埋彩度－愈近中心點嘅色就彩度愈低（似灰色）。
亮值（lightness）係指一隻色有幾「光」；假設第啲因素不變，亮值高嘅顏色會接近白色，而亮值低嘅顏色會接近黑色。喺實際應用上，亮值都係可以用單一嘅數字嚟表示；例如下圖最右手邊嗰個色彩輪就表示彩度同亮值－左表示彩度高嘅藍色、右表示彩度高嘅黃色、上表示亮值高嘅色、而下表示亮值低嘅色。
色相輪（左）、彩度輪（中）同埋亮值輪（右）
耶穌

耶穌（粵拼：je4 sou1，希臘文：Ιησούς，前6年至前4年—30年）係基督教教義嘅中心人物，相傳係大衞王嘅後代，阿爸係鬭木佬約瑟（天主教譯做「若瑟」），阿媽叫馬利亞（天主教譯做「瑪利亞」），大約生活喺1世紀。
耶穌嘅尊稱叫基督（希臘文：Χριστός，意思係 ｢受傅者｣），所以喺基督教入面，耶穌又叫做耶穌基督（Ιησούς Χριστός / Iēsous Christos），基督徒認為佢係三位一體嘅聖父聖子聖靈之中嘅聖子，又係救世主。由於佢喺拿撒勒長大，因此亦有人叫佢做拿撒勒人耶穌。唐時嘅景教譯做移鼠、翳數，傳入中土嘅摩尼教譯夷數、夷數和，東正教又譯伊伊穌斯。
佢稱呼自己為神嘅僕人。最後，為咗人嘅罪而死喺十字架上面，並喺第三日復活，成為基督徒成日講嘅永生神。

生平
關於耶穌嘅生平，主要嘅資料主要來源係根據《新約聖經》嘅四福音書，不過喺羅馬帝國時代嘅歷史文獻上就只係有零星嘅側面記載，就係因為咁所以存在住好多相關爭議。

降生成為人
内文：耶穌出世
根據路加福音，天使加百列奉神嘅差遺，去到加利利嘅城市，童貞女馬利亞嗰度，同佢預告耶穌嘅降生。但嗰時佢已經同大衛家族嘅約瑟訂咗婚，根據馬太福音，約瑟曾經因為馬利亞嘅肚而想將佢休咗，但因為主嘅使者勸說先至就咁算數。根據路加福音嘅記載，因應當時嘅人口普查，約瑟帶住懷孕嘅馬利亞去婭伯利恆，並喺馬槽度生咗耶穌。
耶穌降生嗰時係有訪客嘅，路加福音有講過牧羊人嘅拜訪，馬太福音就有講東方嘅博士帶住禮物隨住嚟拜訪。當晚，根據馬太福音，約瑟帶住馬利亞同耶穌逃去埃及，直到大希律王死咗之後先至返去以色列，喺拿撒勒度住；根據路加福音，耶穌同父母一直都住喺以色列，並響八日之後行割禮，冇幾耐就返去拿撒勒定居。
耶穌到咗30歲，就接受施洗約翰嘅施洗，並喺曠野接受四十日嘅試探，之後就開始喺故鄉加利利一帶開始佢嘅傳道工作，並喺信徒當中親自揀咗12個人成為十二門徒。

生平事跡
耶穌主要嘅生平事跡都記載喺四福音書入面。根據福音書入面嘅記载，佢喺大概公元28年或者29年，喺約旦河受咗施洗約翰嘅水浸禮後，就開始喺成個以色列同猶大傳道，主要係宣揚神的國嘅信息，周圍去醫病同驅鬼，喺傳道嘅過程入面佢不斷指責啲猶太嘅宗教領袖同祭司違背《舊約聖經》入面嘅誡命嘅精神，違背神嘅意志，必定受到神嘅懲罰。當中亦都有挑戰猶太嘅傳統，而宣稱自己係神個仔亦無辦法俾當時嘅人所接受。
但係希伯來聖經（《舊約》）曾經預言到有一個默西亞就快嚟到呢個世上，而且好多以色列人都知道耶穌所在嘅時間正係預言應驗嘅時候，佢哋好盼望以色列嘅救世主嚟到，可以令佢哋擺脫羅馬人嘅奴役。因為咁樣耶穌嘅門徒亦都逐步認識到佢係默西亞。耶穌嘅門徒喺書信中認為，耶穌喺傳道嘅過程中對人嘅體恤同關懷正係反映神對人嘅態度，亦為佢嘅門徒作出榜樣。四福音書入面嘅耶穌提出咗好多崇高嘅道德標準，並且指出，佢嘅門徒應該互相愛護，唔互相敵視同殘殺。佢亦警告門徒提防關於分黨結派等現象。
耶穌喺短短嘅3年半左右嘅時間入面主要喺北方嘅加利利海地區傳道。迦百農係佢主要嘅活動城市。

耶穌嘅史實性
耶稣無喺世上留低任何著作。佢嘅事迹同教誨主要留喺福音書入面。
目前學術界對耶穌嘅生平記載有以下睇法：
福音書係有關耶穌生平嘅最主要嘅或者唯一嘅記載，喺福音書之外無可靠嘅記載。而伊斯蘭教嘅經典古蘭經入面有關耶穌生平嘅內容，就一如以往咁畀學術界無視，參考吓都唔會。
信唔信耶穌嘅存在，主要取決於喺幾大程度上信福音書嘅記載。
目前入落新約嘅福音書有四篇：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》同《約翰福音》，佢哋都畀天主教會認為係耶穌嘅門徒或者門徒嘅門徒寫，不過真實作者嘅身份，目前重未查明，論者認為耶穌門徒都係猶太人，應該用希伯來語作，但係福音書係用希臘文寫成，但係都否定唔到作者捨母語而用當時通行嘅希臘文寫作嘅可能。

藝術描繪
内文：[[:耶穌嘅描繪]]
耶穌喺3世紀杜拉歐羅普斯教堂嘅一幅最早期嘅耶穌圖像中醫治癱瘓病人
喺杜拉歐羅普斯教堂嘅一啲最早期嘅耶穌描繪可以確定係喺公元256年之前。之後，雖然冇聖經參考或者歷史記錄，但係喺過去兩千年間，出現咗大量耶穌嘅描繪，經常受到文化背景、政治環境同神學背景嘅影響。就好似其他早期基督教藝術一樣，最早期嘅描繪可以追溯到2世紀末或者3世紀初，而且主要喺羅馬地下墓穴度搵到保存完好嘅圖像。
喺早期教會，以圖像形式描繪基督係非常具爭議性嘅。由5世紀開始，平面繪畫嘅聖像喺東方教會變得流行。拜占庭聖像破壞運動阻礙咗東方嘅發展，但係到咗9世紀，藝術又再次得到允許。新教改革帶來咗對圖像嘅新一輪抗拒，但係完全禁止
最後嘅晚餐，由達芬奇喺c. 1495–1498年間創作嘅壁畫，描繪耶穌同佢嘅使徒喺最後嘅晚餐嘅場景，係最著名嘅最後晚餐同耶穌描繪之一
並唔係典型嘅做法，而且新教對圖像嘅反對自16世紀以來有減少嘅趨勢。雖然大型圖像通常都會避免，但而家好少新教徒會反對書籍插圖描繪耶穌。聖公會同天主教嘅領袖都提倡使用耶穌嘅描繪，而且呢個係東正教傳統嘅一個重要元素。
喺東方基督教藝術中，變相係一個主要主題，每個受過聖像繪畫訓練嘅東正教修士都要畫一幅描繪變相嘅聖像嚟證明自己嘅技藝。聖像會接受外在嘅崇敬標記，例如親吻同叩拜，而且被認為係神聖恩典嘅強大渠道。
喺西歐，文藝復興湧現咗一批專注描繪耶穌嘅藝術家；Fra Angelico同其他人跟隨喬托系統地發展簡潔嘅圖像。喺新教改革之前，十字架喺西方基督教好常見。佢係一個帶有耶穌被釘十字架嘅十字架模型。喺13世紀，十字架成為祭壇嘅中心裝飾，呢種用法喺羅馬天主教教堂幾乎成為普遍做法。

相關嘅聖物
内文：同耶穌有關嘅聖物
都靈裹屍布係喺意大利嘅聖物，係最出名話係耶穌嘅聖物，亦都係人類歷史上研究得最多嘅文物之一
公元70年羅馬人圍攻耶路撒冷導致咗完全毀滅，令到一世紀猶太嘅物品好難保存落嚟，幾乎冇直接嘅記錄可以話係由一世紀尾到二世紀嘅猶太教歷史。 Margaret M. Mitchell寫道，雖然優西比烏報告話（《教會史》III 5.3）早期基督徒喺耶路撒冷最後被封鎖之前離開咗去佩拉，但我哋要接受冇任何早期耶路撒冷教會嘅第一手基督教物品保存到而家。 Joe Nickell寫道：「經過一次又一次嘅調查，冇一件可靠認證嘅耶穌聖物存在。」
不過，喺整個基督教歷史入面，有唔少聖物話係屬於耶穌嘅，雖然佢哋嘅真實性都受到質疑。16世紀嘅天主教神學家伊拉斯謨就曾經諷刺話聖物太多，而且話用耶穌被釘十字架嗰條木可以起好多座建築物。同樣，雖然專家仲喺度爭論耶穌係用三支定四支聖釘釘上十字架，但喺歐洲起碼有三十支聖釘仲係當做聖物咁拜緊。
有啲聖物，好似話係耶穌戴過嘅荊棘冠嘅殘餘，只係吸引到少量朝聖者，但都靈裹屍布（同一個天主教認可嘅耶穌聖容敬禮有關）就吸引咗數百萬人，包括教宗若望保祿二世同本篤十六世。
佐雲尼·巴迪斯塔·諾利

佐雲尼·巴迪斯塔·諾利（意大利文：Giovanni Battista Nolli；或作「湛巴迪斯塔·諾利」，意大利文：Giambattista Nolli，1701年4月9號—1756年7月1號）；係一位米蘭建築師同測量師。佢最出名嘅作品係1748年出版，為教宗本篤十四世製作嘅羅馬地圖。
綜述文

呢篇英文文章算係典型嘅綜述文，題為《腦退化係第三型糖尿：綜述返啲證據》。
綜述文（粵拼：zung3 seot6 man2；英文：Review）係學術文一種，指篇文寫嚟想總括某個課題嘅學術文獻：學者想研究某個課題就會就嗰個課題寫文，出到咁上下就會累積咗一堆文，呢啲文資訊量大，做呢範嘅人覺得係時候要整理手上嘅知識，於是就有人寫篇綜述文，喺文中講個課題有邊啲重要概念、相關嘅研究大致搵到咩結果、仲有係（基於呢啲結果）覺得做呢範嘅學者跟住應該做咩進一步研究... 呀噉。

類型
睇埋：文獻綜述
有唔同類型嘅綜述文章，包括敘述型綜述、系統綜述同元分析。無論係邊類，綜述文都唔會引入新嘅研究結果，而係陳述同總括現有嘅結果。綜述文可以按做法嚟分類，研究者要按自己嘅需要，選擇要做邊種綜述。
敘述型綜述係最簡單嗰種，描述某一個主題或者課題當中已發表嘅資料，仲會講吓嗰個領域要做咩進一步研究。呢種綜述通常唔會點講研究該課題用到嘅方法。因此唔少人批評，呢類綜述太主觀，容易受作者嘅偏見影響，亦會遺漏同原創研究有關嘅理論細節。
系統綜述就比敘述型綜述更加詳細同有系統。系統綜述通常係一班研究者一齊做嘅，噉係因為呢種綜述嘅工序繁複，至少有以下呢啲步驟：
Protocol：做之前要清楚列出有咩目標（要解答咩問題）、用咗乜嘢假設同埋方法，以求保持透明同中立。
搜尋策略：Protocol 要定義清楚，一篇文章要符合咩條件，是次綜述先會包括佢（包括條件）。研究者仲要講明自己用咩策略嚟摷文獻，即係例如打算用邊啲搜尋器同入乜嘢關鍵詞。
好多時，研究者仲會搵外人評鑑吓份研究嘅計劃。
全面噉摷文獻，出版同冇出版嘅都要搵。
會用一啲系統化嘅方法分析搵返嚟嘅文章，檢驗佢哋係咪步驟 2 講出嘅定義，例子可以睇睇文本探勘、引文分析同主題模型等。
結合搵到嘅研究嘅結果。
寫研究報告嗰陣，清楚交代晒上面啲步驟。
事實係，呢種綜述通常會由成 team 研究者一齊做，而且閒閒哋要做幾個月先會出到初稿。同時正正因為呢種綜述做得咁嚴謹，所以（同敘述型綜述相比）更加受到重視，寫呢種綜述往往更能夠吸引其他同行引用自己篇文，對做綜述嘅研究者嘅事業更有益。
範圍綜述係喺廿一世紀初興起嘅。範圍綜述嘅重點在於要就目標課題嘅研究文獻，講清楚嗰個課題嘅文獻量，個課題有咩重要概念同定義，以及有啲咩問題可以問。呢種綜述同系統綜述唔同，唔似得後者噉會有特定嘅問題想問，不過可以為後者鋪路——範圍綜述可以理解為「大範圍噉講解個領域」嘅綜述。因此，範圍綜述被指係特別適合新、證據未係太清楚嘅研究領域。同系統綜述相同嘅係，範圍綜述都係事前要度清楚 protocol 先嘅。
同系統綜述相比，範圍綜述問嘅問題會「闊」啲，例如:p 2：
系統綜述：傾向問「X 對 Y 有咩影響？」或者「X 對 Y 有幾強嘅影響？」等嘅問題；譬如「ZZZ 呢隻新藥係咪有效緩和病人嘅焦慮情緒？」
範圍綜述：又用新藥 ZZZ 做例子，範圍綜述就比較可能會係睇勻有關 ZZZ 嘅研究，提到呢啲研究用咗咩方法以及講到邊啲概念。
元分析最適用於用咗統計技術嘅定量研究。要做元分析，研究者要睇勻一大堆目標課題嘅研究，列出呢啲研究搵到嘅數值，然後再由呢啲數值度計個「整體結果」出嚟，譬如家陣要研究智商同「識幾多隻語言」之間有幾強嘅統計相關，研究者就要睇勻一大拃評估咗呢種相關嘅研究，由呢啲研究搵到嘅相關值當中計個結果出嚟。得出嘅結果，就可以話畀研究者知（例如）想搵嗰個相關「平均嚟講」有幾強。做元分析有指引要跟，唔係可以隨意自己做嘅。

技巧
睇埋：樣本代表性同文獻管理軟件
有學者指，綜述文有必要全面討論審查咗嘅研究論文，要講呢啲研究嘅缺點，但又要講佢哋作出咗咩貢獻，例如有研究者就噉樣強調：
前人做嘅工作梗有弱點。批評係容易，但冇乜價值。更加重要嘅係，講解跟住落嚟嘅研究可以點樣建基於前人嘅發現，而唔係大講之前嘅研究有咩不足或者話佢哋無能。
綜述文較後嘅部份，實會花啲章節講講有邊啲範疇可以做進一步嘅研究。篇文最尾嘅參考文獻同樣重要，因為學者同學生往往要睇篇綜述文參考咗咩文獻，摷返嗰啲文嚟睇。
搵文做資料來源嘅時候，一般認為係應該要搵多個唔同嘅數據庫同搜尋器。有啲數據庫同搜尋器係泛用嘅，例如科學網（英文：Web of Science）就涵括任何科學領域（包括自然科學同社會科學）而 PubMed 就專攻醫療同健康方面嘅研究。搵晒唔同類型嘅數據庫同搜尋器，先可以確保自己搵到廣泛嘅知識，呈現唔同嘅觀點，最後出嗰篇綜述文就更加平衡。寫文期間講到自己做綜述用嘅方法嗰陣，研究者亦要提返自己用咗邊啲數據庫同搜尋器
假如自己做嗰範已經有好多文，出現飽和嘅情況，就可能要考慮做吓搜尋器最佳化，簡單講即係了解搜尋器嘅運作原理，嚟調整自己搵到嘅資料，甚至提高想要嘅資料喺搜尋器內嘅排名，篩走啲搜尋器會搵到、但查實冇用嘅料。
逃亡

《逃亡》係星加坡歌手孫燕姿嘅歌。由林怡芬填詞，李泰祥作曲，Kenn C編曲。隻歌收錄喺《風箏》唱碟到。
American Institute of Graphic Arts

American Institute of Graphic Arts（簡稱 AIGA，可以譯美國平面美術學會）係喺美國代表平面設計嘅兩大專業組織之一。1914年成立，總部喺紐約市。喺美國各地，計埋海外分會，總共有70個分會。
除咗分會之外，AIGA 設立咗三個跨分會嘅羣組，分別係教育工作者羣組（DEC）、多元平等及包容專案小組（DEI Task Force）同服務西班牙文社羣嘅 Unidos。教育工作者羣組旗下有一本叫 《Dialectic》 嘅學術期刊，由密芝根大學幫手出版。
AIGA 好早已經將專業設計嘅市場價值定位喺 ｢有冇用｣ 而唔係 ｢靚唔靚｣。例如，佢喺2011年開始改變咗佢嘅設計比賽評選準則，廢咗兩個評 ｢靚唔靚｣ 嘅比賽，用一個評 ｢有冇用｣ 嘅比賽取代。
雖然 AIGA 喺美國係全國性嘅平面設計專業組織，但係佢唔係 ICO-D 嘅成員。

刊物
《Dialectic》（辯論）學術期刊，每半年出版一次
《Design POV》（設計觀點）研究報告，不定期出版
《Design Business and Ethics》（設計業專業操守），2001年初版，2009年再版
AIGA 曾經出版一本叫 《Journal of the American Institute of Graphic Arts》（美國平面美術學會期刊）嘅期刊，1965年創刊，1976年左右停刊。

貢獻
美國交通部喺1981年推出嘅用來擺喺指示牌度用嘅標準圖標，係 AIGA 嘅設計:97。
顧汝德

顧汝德 CBE，JP（英文：Leo Francis Goodstadt，1938年4月21日—2020年4月24日） ，係一位住喺香港嘅英國經濟學家，佢喺1989年到1997年做中央政策組嘅首席顧問。

履歷
顧汝德喺牛津大學同曼徹斯特大學修讀經濟學，1962年以英聯邦學者身份抵港。
佢喺香港大學（ HKU ）斷斷續續做咗有耐，喺1964年至1966年曾經做過經濟學講師；1979年至1985年做過名譽法律講師；喺1977年至1998年期間，同埋2005年至2011年期間喺當時嘅亞洲研究中心（ CAS ）做榮譽研究員；從2011年開始喺香港大學人文社會科學研究所做榮譽研究員。 2001年佢被港大評為榮譽大學研究員 。
1989年，顧汝德被當時嘅港督衛奕信爵士任命為新成立嘅中央政策組負責人。喺1992年港督彭定康接替衛奕信，佢繼續擔任呢個角色，並喺1997年香港主權移交之後退休，之後佢搬到都柏林，並成為都柏林聖三一學院嘅三一商學院副教授。
顧汝德亦因為報導香港而出名，當時喺1966年佢做咗而家已經停刊嘅《遠東經濟評論》嘅副編輯長達十年，佢專注喺報導香港同中國相關嘅經濟新聞。喺佢1981至1986年間擔任《亞洲銀行》嘅編輯總監，佢亦都係《歐洲貨幣》 （1978-1988）同《泰晤士報》 （1967-1973）嘅香港記者。 佢一直係BBC嘅常客，佢亦做咗十年亞洲電視嘅公共事務節目主持人，個節目每個禮拜播一次。

家庭
顧汝德喺1965年4月19號喺聖德肋撒堂同楊彥慈女士結婚。 顧楊彥慈女士係社工，喺社會福利署做咗好多年，官至社會福利署副署長。顧太亦創立咗耆康會（ SAGE），亦係女性高級政府官員協會嘅聯合創辦人，呢個協會推廣香港公務員體系嘅男女平等。
顧汝德夫婦生咗個仔，名叫約翰，1987年喺香港華仁書院畢業。依家係牛津大學生理學教授。
奴隸制

奴隸制係當人係貨物嘅制度。奴隸主擁有奴隸，奴隸係主人嘅財產。主人可以使奴隸做嘢，一切供給都係奴隸主畀，無人身自由。如一個人類社會，大部分物質生產都係奴隸做嘅，噉嘅社會，叫奴隸社會。

中國大陸
「蓄奴」喺大陸度係有好耐嘅歷史，由秦漢帝國嘅時代開始，驅使奴婢同農奴嘅大地主莊園，就一路同普遍嘅自耕農並存。各代管治者都有制訂埋啲蓄奴法律，如大唐嘅《奴法》、大清嘅《逃人律》等等，都列明咗會嚴懲逃奴同窩藏逃奴嘅人戶。
漢帝國時有皇帝詔令係可以赦免奴隸，而奴隸主亦可以放免自己嘅奴隸。俾人解放嘅奴隸，同普通平民一樣，仲可以入仕或接受封侯。奴隸仲可以自贖免，如果回歸平民身份後再被奴役，照漢律就係同略賣良人為奴一樣屬於犯罪。

術語
歷史學家之間對於喺描述奴隸制嘅受害者嗰陣，應該用「唔自由嘅勞工」或者「被奴役嘅人」呢啲詞語，而唔係「奴隸」呢個詞語，存在爭議。提出更改術語嗰班人認為，「奴隸」呢個詞語喺語言上延續咗奴隸制嘅罪行，將受害者貶低為非人類嘅名詞，而唔係「將佢哋當人睇，唔係佢哋曾經係嘅財產」（亦都睇吓「以人為先嘅語言」）。其他歷史學家就鍾意用「奴隸」，因為呢個詞語比較熟悉同埋短，又或者因為佢準確噉反映咗奴隸制嘅唔人道，而「人」呢個詞語暗示咗奴隸制唔允許嘅某程度嘅自主權。

動產奴隸制
《鞭打被綁喺地上嘅奴隸》，1853年反奴隸制小冊子中嘅插圖
1860年喺美國佐治亞州舉行嘅奴隸拍賣海報
19世紀中期喺新奧爾良一位年長婦女同佢嘅奴隸女僕嘅肖像
作為一種社會制度，動產奴隸制將奴隸歸類為奴隸主擁有嘅「動產」（個人財產）；就好似牲畜噉，佢哋可以隨意買賣。 動產奴隸制喺歷史上係奴隸制嘅正常形式，並且喺羅馬帝國同古典希臘等地實行，喺嗰度佢被認為係社會嘅基石。 其他廣泛實行動產奴隸制嘅地方包括中世紀埃及、 撒哈拉以南非洲、 巴西、內戰前嘅美國，同埋加勒比地區嘅部分地區，例如古巴同海地。 易洛魁人奴役其他人嘅方式「睇落好似動產奴隸制」。
由18世紀開始，一系列嘅廢奴主義運動將奴隸制視為侵犯奴隸作為人嘅權利（「人人生而平等」），並尋求廢除佢。廢奴主義遇到咗極端嘅阻力，但最終都係成功咗。美利堅合眾國嘅幾個州喺美國獨立戰爭期間開始廢除奴隸制。法國大革命試圖喺1794年廢除奴隸制，但永久廢除直到1848年先至實現。喺大英帝國嘅大部分地區，奴隸制喺1833年被廢除，喺成個美國，奴隸制喺1865年被廢除，喺古巴喺1886年被廢除。美洲最後一個廢除奴隸制嘅國家係巴西，喺1888年。
動產奴隸制喺中東生存得最耐。喺跨大西洋奴隸貿易受到壓制之後，古老嘅跨撒哈拉奴隸貿易、印度洋奴隸貿易同紅海奴隸貿易繼續將奴隸從非洲大陸販運到中東。喺20世紀，動產奴隸制嘅問題受到咗由國際聯盟同埋聯合國創立嘅國際機構嘅關注同調查，例如1924-1926年嘅臨時奴隸制委員會、1932年嘅奴隸制專家委員會，同埋1934-1939年嘅奴隸制專家顧問委員會。 到咗1950-1951年聯合國奴隸制特設委員會嗰陣，合法嘅動產奴隸制仍然只存在於阿拉伯半島：阿曼、卡塔爾、沙特阿拉伯、特魯西亞各國同也門。 合法嘅動產奴隸制最終喺1960年代喺阿拉伯半島被廢除：沙特阿拉伯同也門喺1962年，迪拜喺1963年，而阿曼喺1970年最後一個廢除。
最後一個廢除奴隸制嘅國家，毛里塔尼亞，喺1981年噉樣做咗。1981年嘅奴隸制禁令喺實踐中冇得到執行，因為冇法律機制嚟起訴使用奴隸嘅人，呢啲機制直到2007年先至出現。

債務奴役
内文：[[:債務奴役]]
睇埋：[[:賣身結婚]]同[[:楚克里制度]]
契約勞工，又名債務奴役或者債務束縛，係一種唔自由嘅勞動形式，喺呢種形式入面，一個人通過承諾以自己作為抵押品嚟償還債務。償還債務所需嘅服務同埋佢哋嘅持續時間可能係未定義嘅。債務束縛可以代代相傳，細路仔需要償還佢哋祖先嘅債務。 佢係當今最廣泛嘅奴隸制形式。 債務束縛喺南亞最為普遍。 賣身結婚指嘅係一種婚姻，喺呢種婚姻中，通常係女仔被嫁畀男人，以償還佢父母欠落嘅債務。 楚克里制度係一種債務奴役制度，喺孟加拉部分地區可以搵到，喺呢種制度中，女性可能會被脅迫賣賣淫嚟償還債務。

依賴人
「奴隸制」呢個詞語亦都被用嚟指某人對其他人嘅法律依賴狀態。 例如，喺波斯，呢啲奴隸嘅處境同生活可能好過普通公民。
一個黑人家庭喺密西西比州嘅棉花種植園工作。字幕寫住「我哋今朝搞掂晒呢啲」。

強迫勞動
内文：[[:強迫勞動]]
睇埋：[[:人口販賣]]
強迫勞動，又或者唔自由嘅勞動，有時會用嚟形容一個喺暴力威脅或者其他懲罰下，被迫違反自己意願工作嘅人。呢個亦都可能包括一啲通常唔歸類為奴隸制嘅制度，例如農奴制、徵兵同刑罰勞動。由於奴隸制喺所有國家都已經被法律禁止，所以當今嘅強迫勞動（通常被稱為「現代奴隸制」）圍繞住非法控制。
人口販賣主要涉及被迫賣賣淫嘅婦女同埋細路仔，係增長最快嘅強迫勞動形式，泰國、柬埔寨、印度、巴西同埋墨西哥已被確定為兒童商業性剝削嘅主要熱點地區。

兒童兵同童工
内文：[[:兒童奴隸制]]
睇埋：[[:童工]]同[[:兒童兵]]
喺2007年，人權觀察估計有20萬至30萬名兒童喺當時嘅衝突中充當士兵。 16歲以下嘅女仔做家務助理嘅人數多過任何其他類別嘅童工，佢哋通常由生活喺農村貧困地區嘅父母送到城市，好似海地嘅雷斯塔維克噉。

強迫婚姻
睇埋：[[:搶婚]]同[[:童婚]]
強迫婚姻或者早婚通常被認為係奴隸制嘅類型。強迫婚姻繼續喺世界部分地區實行，包括亞洲同非洲嘅一啲地區，以及西方國家嘅移民社區。 搶婚喺今日世界嘅好多地方都有發生，2003年嘅一項研究發現，埃塞俄比亞全國平均有69%嘅婚姻係通過搶婚實現嘅。

呢個詞語嘅其他用法
「奴隸制」呢個詞語通常被用作貶義詞，嚟形容任何一個人被迫執行嘅活動。一啲人認為軍事徵兵同埋其他形式嘅強迫政府勞動構成咗「國家經營嘅奴隸制」。 一啲自由意志主義者同無政府資本主義者將政府徵稅視為一種奴隸制形式。
「奴隸制」俾一啲反精神病學嘅支持者用嚟定義非自願精神病患者，佢哋聲稱冇針對精神疾病嘅公正身體檢查，但係精神病患者必須服從精神科醫生嘅命令。佢哋斷言，精神科醫生唔係用鎖鏈嚟控制奴隸，而係用藥物嚟控制思想。 逃跑癖係一種偽科學嘅精神病學診斷，用於診斷渴望自由嘅奴隸；「症狀」包括懶惰同埋逃離囚禁嘅傾向。
一啲動物權利嘅倡導者已經將「奴隸制」呢個詞語應用於部分或者全部人類擁有嘅動物嘅狀況，認為佢哋嘅地位同人類奴隸嘅地位相當。
勞動市場喺現代資本主義制度底下被制度化，受到主流社會主義者同無政府工團主義者嘅批評。佢哋會用「工資奴隸」呢個詞當作貶義或者粗俗語嚟形容工資勞動。 社會主義者會將勞動作為商品買賣同奴隸制度做對比。西塞羅亦曾經提出過類似嘅比較。
拾音器

Pickup（粵拼：粵化口語音：pik1 ap1），書面語叫拾音器，係一種裝喺樂器上面或者入面，將樂器某個發聲部位嘅震動轉成電子訊號嘅架生仔（呢種功能叫做 ｢拾音｣:2:26），按有冇內置擴音功能分被動式（即係純綷拾音，唔使插電）同主動式（即係有擴音功能，要用電芯）兩種；按操作原理主要分 ｢磁圈收音｣ 同 ｢接觸式｣ 兩大類，但係亦有其他設計，例如裝喺樂器入面或者上面嘅小型咪。有弦嘅電子樂器一般要有拾音器先出到聲，但係唔係電子嘅樂器，例如普通嘅小提琴或者鋼琴，亦都可以裝拾音器。
拾音器可以駁擴音機之後透過喇叭直接出聲，又或者駁混音器或者錄音介面混音、錄音或者出聲。

磁圈收音
磁圈收音嘅原理係用磁石將鋼弦磁化，然後用線圈感應弦震產生嘅磁場，所以淨係用鋼弦嘅樂器先可以揀用磁圈收音。
另外，如果嗰件唔係電子樂器，因為磁圈收音感應唔到件樂器嘅其他震動，佢唔會收到音板嘅震動，所以收到嘅聲一定唔會太似件樂器嘅原聲；另外，如果樂手用嘅技巧用到弦以外嘅其他部位（例如用手拍個琴身，當佢係敲擊樂器用），亦都唔會收到嗰啲聲。

雙線圈拾音器
磁圈收音拾音器嘅線圈基本上係一條天線，所以極易受到外來電波干擾，視乎當地交流電嘅頻率，聽出來會係 50 或者 60 赫嘅雜音（hum），減低雜音可以用多一個線圈，送出一個相位相反嘅訊號，等兩個相位相反嘅雜音自己滅咗自己，呢種雙線圈嘅設計叫 humbucker（意思係 ｢反雜音嘅嘢｣）。

接觸式
接觸式拾音器嘅原理係壓電效應，主要裝喺樂器嘅音板嘅某度地方，感應音板嘅震動。

個別樂器嘅考慮
一個比較邊緣嘅情況係民謠結他；雖然佢六條都係鋼絃，但係低音嘅四條丩咗銅線，所以磁場會收得唔好，加上磁圈收音會收到一種有小小類似電結他嘅聲（所謂有 ｢電味｣:1:05），有人認為民謠結已經好少用磁圈收音:187，但係其實呢種拾音器一直都仲有出同有得賣，所以其實一直都仲有人用。
填詞

填詞（粵拼：tin4 ci4），又或者叫作詞（粵拼：zok3 ci4），係指啲人跟住音樂或格律，填寫能夠依聲誦唱嘅詞（歌詞）。做填詞工作或職業嘅叫做填詞人或作詞人。由於「詞」喺以前同依家有唔同嘅意思，所以「填詞」亦可以根據所填嘅「詞」係以前抑或依家去分類。但唔理係邊種詞，填詞都係依聲填寫字句嘅文學創作。

音樂概念
睇埋：音樂理論同作曲
要學填詞，有必要理解一啲基本嘅音樂概念，包括：
音高：一種基本嘅音樂元素，係每個音符都會具有嘅一個特性；一個音符嘅音高簡單講，就係指個音符聽落有幾「高」，精確啲講嘅話，音高喺物理上查實反映咗一段聲嘅頻率有幾高，頻率愈高嗰吓聲聽落就愈高音，用五線譜畫出嚟嘅話，音高會以音符嘅高度表達（好合符直覺），位置愈高就表示個音符愈高音，例如以下係基本 C 大調嗰啲音高用五線譜畫出嚟嘅樣：
呢段聲係用鋼琴將 C 大調嘅音符由低至高彈出嚟，彈到最高再由高至低彈多次；圖中嗰兩個 C 之間相距一個八度。
一段節拍；呢段音樂係 4/4，即係話段節拍入面有 4 吓拍子，每吓拍子都係一個四分音符咁長。呢段聲入面嘅鼓跟 3/4 嘅華爾茲節奏；每段節拍第一吓拍子重音。以 96 bpm 打緊拍子嘅拍子機嘅聲；每吓聲算係一吓拍子。
節奏：指指一段音樂嗰啲聲「喺時間當中點擺法」，會令到一段音樂有週期「時強時弱」嘅變化；節奏嘅基本部份係拍子，拍子係計時單位，一吓拍子（以秒計）長度唔定但喺同一段音樂當中恆定，而一段音樂每分鐘有幾多吓拍子（bpm）就反映咗嗰段音樂速度幾快－ bpm 高就係速度快，bpm 低就係速度慢。唔同語言被指喺節奏特性上有差異（可以睇睇語言學上講嘅等時性概念），而呢點令到唔同語言喺啲歌嘅歌詞特性上有差異。
旋律：一段旋律係一列聲，呢拃聲由一段特定嘅音高關係同節奏組合埋一齊，形成一個整體；當一個人聽到一段旋律嗰陣，會將段旋律視為一段能夠單獨存在嘅物體，唔會覺得段聲係「由某段音樂嗰度斬咗出嚟、唔完整」嘅。
詳情可以睇睇樂理方面嘅概念。

語言概念
睇埋：語音學、音系學、語言韻律同修辭手法
填詞講求語言嘅字句要配合一首樂曲，所以亦會掂到一啲語言學概念。
音節：音節係一個有啲複雜嘅語言學概念；簡化講，一段音節可以當係「一個元音，前面可以有若干個輔音，後面亦可以有若干個輔音」，而廿一世紀初嘅粵語書寫喺絕大多數情況下都係一隻漢字對應一段音節嘅，例如
粵語嘅填詞（粵拼：tin4 ci4）一詞有兩橛音節；
粵語嘅叉燒包（粵拼：caa1 siu1 baau1）一詞有三橛音節；
英文嘅 television（電視）一詞就有四橛音節；tel-e-vi-sion；
喺廿一世紀初，多數主流語言填起詞上嚟嗰陣，一個音符都會對應嗰隻語言入面嘅一段音節，唔同語言「一隻字詞平均有幾多段音節」有差異，而噉就表示攞同一段旋律，字詞平均少音節嘅語言可以有更多字詞，表達到更加多嘅意思。
聲調：聲調係指一隻語言會靠一段音節嘅音高變化規律，辨別唔同嘅字詞或者（用語言學嘅術語講）形態素；例如粵語就係一隻聲調語言，同冇聲調但係有語調嘅英文對比：
粵語聲調：詩（粵拼：si1）、試（粵拼：si3）同埋是（粵拼：si6）噉—呢幾款音節喺元音同輔音上相同，但音高嘅變化規律有異，就變咗做意思唔同嘅字詞；
英文語調：喺英文入便，啲句子如果最尾嗰段音高上升，就係變咗做問句，例如 He wrote the lyrics 就噉係「佢寫咗啲歌詞」嘅意思，但係如果句嘢最尾嗰橛音高上升，就會變成係問緊「啲歌詞佢寫嘅？」噉嘅意思。
由上述嘅例子睇得出，英文並唔會因為音高變咗，令到讀出嚟嘅音變咗第隻字詞，音高變化表達嘅嘢，完全獨立於字詞本身嘅意思；好似粵語、客家話、閩南話、越南話同泰國話等嘅聲調語言，會將唔同嘅聲調當成唔同嘅音素，聲調唔同會令到一段語音變咗唔同字詞。
聲調同音高之間嘅互動，對於叶音（下面講）嚟講好重要。
粵語詩史試時市事 6 個聲調嘅輪廓；粵語啲聲調輪廓相對簡單，一個聲調（大致上）一係平、一係升、一係跌，相比之下例如普通話嘅第三聲調就有「喺隻字途中，音高開頭嗰陣跌，跟住升」嘅情況。
押韻：無論中西，文學都成日會講求押韻；押韻係指喺一篇最少有兩句嘅文學作品（包括歌）入面，每句最尾嗰隻字詞（或者音節）嘅音節後半，全部或者大部份都一樣或者差唔多，令到件作品讀起上嚟有返咁上下抑揚頓挫。粵語一般係要求元音、結尾輔音同聲調要夾，先至算係押韻，例子：
信你一成，雙目失明。
相反，英文詞嘅押韻，按押韻嘅音節有幾似同點似法，將押韻分成五大類，句句都押得太好，喺英文未必係好事，押韻嘅音節亦未必係最尾嗰個。
平仄：漢語文學上嘅一個概念，簡單講係話一首詩歌要好聽，一定要跟從某啲聲調上嘅平仄變化規律先至得。
詳情可以睇吓專門研究語音嘅語音學，以及係研究唔同語言分別點樣「組織」語音嘅音系學。

叶音
内文：叶音
叶音係有啲聲調語言塡詞時嘅技巧，塡詞人要令歌詞嘅聲調走向同旋律嘅音高起伏一致。如果一種語言，聲調變化有較多，例如粵語，噉唔叶音（即係拗音，亦稱倒字）嘅歌詞容易令聽嘅人冇辦法正確辨識詞義。
粵語廣州話擁有九聲六調（六種聲調輪廓），不過有啲聲調嘅高低有相似嘅地方，喺叶音的角度嚟講，六調可以構成嘅音級，有「高、亢、下、沉」（最高、中、低、最低）呢四種，係一個完整嘅四級音階。表列如下：
標示類似音階有幾種方法，如果由低至高排列（即係上表嘅「沉下亢高」次序），包括有：「零（〇）、二、四、三」、「零、六、五、一」 、「藍、綠、翠、(紫)青」等。當中以「〇、二、四、三」最普遍，寫起嚟亦都比較簡單易寫。

歷史
睇埋：宋詞、粵曲同粵語流行曲
填詞之風始於唐朝末，盛於宋朝。詞人揀詞牌（配曲調嘅名）之後，就要嚴格噉跟詞牌規定嘅字數、平仄同押韻等嘅格律要求，選字用韻，將字填入去詞調裡便。宋詞嘅平仄、用韻係所謂嘅《廣韻》系統[未記出處或冇根據]。填寫元曲嘅方法，同填寫宋詞好似，先選曲令，然後依曲填字。元曲嘅用韻變化大得好交關，可以依照《中原音韻》嚟填都得[未記出處或冇根據]。
創作古代詞體嘅作家，一般會稱之為詞人。
現代填詞就始於流行曲嘅傳播同發展，成為流行音樂產業當中嘅一個重要角色，流行曲嘅曲調可以分好多種，形式上自由多元，一般都唔會再用詞牌嚟限制創作。通常一曲搭配一詞，一曲多詞嘅情況通常係喺流行音樂全世化之後先會發生嘅，以唔同語言翻唱同一首曲做宗旨，例如迪士尼嗰啲動畫電影嘅主題曲就係噉[未記出處或冇根據]。
新陳代謝

新陳代謝（粵拼：san1 can4 doi6 ze6），減筆代謝，係生物之內所有化學反應，佢可以以維持生命得以生長繁殖，保持形體，應付周圍變化。新陳代謝嘅意思，係去舊換新，可以分成兩部份，分解代謝同合成代謝。分解代謝係指化學反應中，分解分子同放出能量。合成代謝係指，化學反應中，用能量建立所需分子。有生命之時，會食嘢同呼吸，能量同物質會同周圍不斷交換。
新陳代謝快慢，叫新陳代謝率，減筆代謝率。

主要生化物質
想知多啲：生物分子、細胞（生物學）同生物化學
三酸甘油脂 脂質嘅結構
呢幅圖解展示咗一大批人體代謝途徑。[未記出處或冇根據]
構成動物、植物及微生物大部分結構嘅，係由四大基本類別嘅分子構成：胺基酸、醣類、核酸同脂質（通常稱為脂肪）。  
由於呢啲分子對生命極為重要，代謝反應要麼係喺細胞及組織構建期間合成佢哋，要麼係將佢哋分解並利用分解後嘅產物產生能量。  
呢啲生化物質可以聯合組成聚合物，例如DNA同蛋白質，係生命必不可少嘅高分子。

胺基酸與蛋白質
内文：蛋白質
蛋白質係由胺基酸以線性鏈狀排列，並以肽鍵連接而成。  
唔少蛋白質係酶，佢哋會催化代謝中嘅化學反應。  
其他蛋白質則具備結構或機械功能，例如構成細胞骨架嗰啲蛋白質，呢個系統就係用嚟維持細胞形狀嘅支架。  
蛋白質喺細胞訊號傳遞、免疫反應、細胞黏附、跨膜嘅主動運輸同細胞週期等方面都相當重要。  
胺基酸亦會對細胞能量代謝作出貢獻，因為佢哋提供咗進入檸檬酸循環（又稱三羧酸循環）嘅碳源， 尤其當主要能量來源（例如葡萄糖）短缺，或細胞處於代謝壓力時。

脂質
内文：生物脂質
脂質係生化物質中最多樣化嘅一類。  
佢哋主要嘅結構性用途，係作為內部同外部生物膜嘅一部分，例如細胞膜。  
佢哋嘅化學能亦都可以用嚟提供能量。  
脂質包含一條長嘅非極性碳氫鏈，並附有一個細小、含氧嘅極性區域。  
脂質通常被定義為疏水或兩親性嘅生物分子，但都可以溶於有機溶劑，例如乙醇、苯或氯仿.  
脂肪係一大類化合物，包含脂肪酸同甘油；一個甘油分子附著三個脂肪酸，經由酯鍵連接，就稱為三酸甘油脂.  
基本結構亦有多種變化，包括作為骨架嘅神經醇（存在於神經鞘磷脂中），以及帶有磷酸等親水基團（存在於磷脂中）。  
另外，類固醇（例如固醇）亦係脂質中另一個主要類別.

醣類
葡萄糖可以以直鏈同環狀形式存在。
内文：醣類
醣類係一類帶有大量羥基、同時屬於醛或酮嘅化合物，佢哋可以以直鏈或環狀形式存在。  
醣類係最豐富嘅生物分子，扮演住好多角色，例如儲存同運輸能量（例如澱粉、糖原），以及作為結構成分（喺植物中係纖維素，喺動物中係幾丁質）.  
基本嘅醣單位稱為單醣，包括半乳糖、果糖，而最重要嘅係葡萄糖。  
單醣可以以無限多種方式連結形成多醣.

核苷酸
内文：核苷酸
兩種核酸——DNA 同 RNA——都係由核苷酸聚合而成。  
每個核苷酸都由一個磷酸、連接到核糖或去氧核糖嘅糖組，以及一個含氮鹼基所構成。  
核酸對儲存同運用遺傳資訊至關重要，並透過轉錄同蛋白質生物合成等過程進行資訊解讀.  
呢啲資訊由DNA修復機制保護，並透過DNA複製傳播。  
好多病毒都擁有RNA病毒嘅基因組，例如HIV，佢會利用逆轉錄由病毒嘅RNA基因組製造DNA模板.  
例如喺核酶中嘅RNA，好似剪接體同核糖體中嘅RNA，都能催化化學反應，類似酶嘅作用。  
個別嘅核苷係由將鹼基附加到核糖上而形成。  
呢啲鹼基係含氮嘅雜環，分為嘌呤同嘧啶兩大類。  
核苷酸亦喺代謝中嘅基團轉移反應中，擔當輔酶嘅角色.

輔酶
輔酶乙酰輔酶A嘅結構。可轉移嘅乙酰基已同最左側嘅硫原子連接。
内文：輔酶
代謝涉及大量化學反應，但大部分都屬於幾種基本反應類型，呢啲反應涉及分子內部原子及其鍵嘅官能團轉移.  
呢種共通嘅化學反應，令細胞可以用少量嘅代謝中間產物喺唔同反應之間傳遞化學基團.  
呢啲基團轉移中間體就叫做輔酶。  
每一類基團轉移反應都有特定嘅輔酶參與，佢既係一組產生該輔酶嘅酶嘅基質，亦係一組利用該輔酶嘅酶嘅基質。  
因此，呢啲輔酶係不斷合成、消耗，然後再回收嘅.  
其中一個核心輔酶就係三磷酸腺苷（ATP），係細胞能量嘅貨幣。  
呢個核苷酸用嚟喺唔同化學反應之間轉移化學能。  
細胞內嘅ATP數量有限，但由於佢會不斷再生，人類每日大約可以用相當於自身重量嘅ATP.  
ATP喺分解代謝同合成代謝之間起橋樑作用。  
分解代謝係分解分子，而合成代謝係將佢哋組合起來；分解代謝反應會產生ATP，而合成代謝反應則會消耗ATP。  
佢亦充當磷酸化反應中磷酸基團嘅載體.
維生素係一種人體需要但細胞無法自行合成嘅有機化合物。  
喺人體營養中，大部分維生素經過改造後，都會作為輔酶發揮作用；例如，所有水溶性維生素使用時都會被磷酸化或與核苷酸結合.
菸鹼醯胺腺嘌呤二核苷酸（NAD+），係維生素B3（菸鹼酸）嘅衍生物，係一個重要嘅輔酶，充當受氫體。  
數以百計嘅不同種類脫氫酶會從佢哋嘅基質中攞走電子，同時將NAD+還原成NADH。  
呢個被還原嘅輔酶形式，隨後就會成為細胞內需要轉移氫原子嘅還原酶嘅基質.  
菸鹼醯胺腺嘌呤二核苷酸喺細胞中存在兩個相關形式，分別係NADH同NADPH。  
NAD+/NADH形式喺分解代謝反應中較為重要，而NADP+/NADPH則喺合成代謝反應中使用.
含鐵血紅蛋白嘅結構。蛋白質亞單位以紅色同藍色表示，而含鐵嘅血紅素基團以綠色表示。資料來源：Template:PDB。

礦物質同輔因子
想知多啲：生物無機化學
無機元素喺代謝中扮演住重要角色；有啲元素相當豐富（例如鈉同鉀），而有啲則喺極低濃度下發揮作用。  
大約99％嘅人體體重係由碳、氮、鈣、鈉、氯、鉀、氫、磷、氧同硫呢啲元素構成。  
有機化合物（蛋白質、脂質同醣類）包含咗大部分嘅碳同氮；而大部分嘅氧同氫則以水嘅形式存在.  
豐富嘅無機元素作為電解質發揮作用。  
最重要嘅離子包括鈉、鉀、鈣、鎂、氯、磷酸鹽同有機離子碳酸氫根。  
喺細胞膜上保持精確嘅離子梯度，有助於維持滲透壓同pH值.  
離子亦對神經同肌肉功能極為重要，因為呢啲組織中嘅動作電位係由細胞外液同細胞內嘅細胞質之間交換電解質所產生.  
電解質透過細胞膜上嘅蛋白質——即所謂嘅離子通道——進出細胞。  
例如，肌肉收縮就依賴於鈣、鈉同鉀透過細胞膜同T小管中嘅離子通道嘅運動.
過渡金屬通常以微量元素形式存在於生物體中，其中鋅同鐵係最豐富嘅.  
金屬輔因子會緊密結合喺蛋白質中特定嘅位點；儘管酶輔因子喺催化過程中可能會被改變，但最終都會恢復到原來嘅狀態。  
金屬微量營養素由特定嘅運輸蛋白吸收進入生物體，當冇被使用時，會結合喺儲存蛋白質上，例如鐵蛋白或金屬硫蛋白.  
金屬輔因子緊密結合於蛋白質特定位點；而當唔被催化使用時，佢哋會以儲存蛋白（例如鐵蛋白或金屬硫蛋白）形式存在。
萬錦

萬錦（英文：Markham，英文讀音：/ˈmarkm̩/），本來譯做麥咸，又有舊譯麥錦（簡稱麥城），係加拿大安大略省約克區一個城市，2021年人口近34萬，喺多倫多東北邊。
萬錦市同多倫多嘅分界線係士刁大道（Steeles Avenue），所以萬錦市同多倫多（六市合併前嘅士嘉堡市）只係一街之隔，但係同多倫多市中心（六市合併前嘅多倫多市）隔咗大概20公里（12英里）。
「萬錦」哩個譯名本來只係一個商場名嘅前半，後來可能因為好意頭，又或者麥咸其實唔啱音，萬錦被人用咗來當正名用。

人口
萬錦居民嘅族群同宗教都好多元。
萬錦市宗教信仰
奶黃

奶黃，音譯吉士(custard)，係將雞蛋同牛奶（或者忌廉）溝埋嘅漿，通常用嚟整甜品，譬如奶黃包、奶黃月餅。
甜品

甜品（粵拼：tim4 ban2）係指一餐最後嗰部份，通常會係一啲甜得嚟又唔多飽肚嘅嘢食，好似係雪糕、蛋糕、布甸或者生果呀噉。有關甜品方面嘅傳統可以因地區而有異，唔同地方都會有佢哋各自唔同嘅特式甜品，英國傳統上興用生果嚟做甜品，法國就出咗名鍾意用芝士做甜品嘅一部份，而漢字文化圈喺廿世紀打前並冇食甜品嘅傳統。冇甜品傳統嘅地區通常會係用茶或者咖啡等嘅嘢嚟做一餐嘅終結。
「甜品」一詞又會俾人攞嚟指糕點（指主要用糖或者碳水化合物整嘅）甚至任何甜味嘅嘢食，而喺呢個定義之下，芝麻糊同紅豆沙嘅糖水都可以算係甜品。