«علاوه بر این، این اراده صرفاً یک امکان، استعداد و یا قوه نیست، بلکه 
گزینه‌ها:
عقلشان قاصراست از اینکه حقایق و معارف عقلی را درک کنند، بخلاف خاصه مردم، که در پذیرفتن معارف آسمانی هیچ احتیاجی بمعجزه ندارند.
به نظر شیعه، اراده و قدرت و اختیار آدمى در طول اراده و قدرت الهى است.
به‌طور بالفعل نامتناهی است، چرا که موجودیت و محضرِ مفهوم و یا برون‌افتادگیِ gegenständliche آن، همان امرِ باطنی و درونی است.
مبتنى بر امتناع وجود هر حادثه ممکن از ناحیه تعدد اراده‌ها حتى با فرض هماهنگى و توافق میان آنهاست.
جملهٔ کامل: «علاوه بر این، این اراده صرفاً یک امکان، استعداد و یا قوه نیست، بلکه به‌طور بالفعل نامتناهی است، چرا که موجودیت و محضرِ مفهوم و یا برون‌افتادگیِ gegenständliche آن، همان امرِ باطنی و درونی است.