اما، امر مطلق هنوز هم کامل نیست. از طرف دیگر، در این‌جا با تناقضی روبرو هستیم. ما با دو حکم روبرو هستیم که این دو حکم ناقض هم‌دیگر هستند؛ از طرفی، گفته می‌شود «وجود، عدم است» و از طرف دیگر،
گزینه‌ها:
بنا به اصل این‌همانی می‌دانیم که «وجود، وجود است» و عدم نیست؛ ما می‌دانیم که میان بود و نبود یک چیز تفاوت است.
غافل از اینکه یدالله فوق‌ایدیهم دست خدا همیشه بالای دست‌ها است.
دستور خداوند است و حکم باید از آنِ خداوند باشد و اگر چنین کاری نکنیم از فرمان خدا سرپیچی کرده‌ایم.
در هر دو مرتبه عقل و مصلحت اندیشی راه ندارد و با فانی شدن بنده از خود، حق مظهر او می شود و حق است که جهان را تدبیرمی کند نه بنده.
جملهٔ کامل: اما، امر مطلق هنوز هم کامل نیست. از طرف دیگر، در این‌جا با تناقضی روبرو هستیم. ما با دو حکم روبرو هستیم که این دو حکم ناقض هم‌دیگر هستند؛ از طرفی، گفته می‌شود «وجود، عدم است» و از طرف دیگر، بنا به اصل این‌همانی می‌دانیم که «وجود، وجود است» و عدم نیست؛ ما می‌دانیم که میان بود و نبود یک چیز تفاوت است.