آری؛ عرفان حقیقی با این تلقی که دنیا و آخرت، دو حیات کاملاً مستقل از هم هستند، مخالف است؛ بلکه 
گزینه‌ها:
به سراغ سعد و نحس ایام برود و عملا از بسیاری از فعالیتها باز بماند نه مورد تأیید عقل است و نه مورد تأیید شرع .
دنیا را مقدمه و مزرعه آخرت می داند و همان طور که دنیاستیز نیست، حب دنیا و دنیاپرستی را نیز مذموم می داند.
که جهان محدود به همین دنیا نیست.
جز به آنچه به آن دل بسته است گردش نمی کند و برای رسیدن به این محبوب خود یعنی دنیا تن به هر ذلتی می دهد.
جملهٔ کامل: آری؛ عرفان حقیقی با این تلقی که دنیا و آخرت، دو حیات کاملاً مستقل از هم هستند، مخالف است؛ بلکه دنیا را مقدمه و مزرعه آخرت می داند و همان طور که دنیاستیز نیست، حب دنیا و دنیاپرستی را نیز مذموم می داند.