که مرتبه اسماء هم مرتبه ظهور نسبت ها و ارتباطها است و نسبت ها در مرحله احدیت تحقق ندارند .    او می گوید:  التجلی فی الاحدیة لا یصح; لان التجلی یطلب الاثنین، و لابد من التجلی; فلابد من الاثنین .    تجلی در احدیت صحیح نیست; چرا که 
گزینه‌ها:
هیچ کدام در ذاتیات به این بزرگوار نمی رسند و نرسیدند.
همه ی موجودات عالم افول پذیر هستند، پس شایسته است اصل محبت و رابطه ی وجودی، حب به خداوند متعال باشد .
تجلی اقتضای دو طرف را دارد و آن جا که تجلی است، حتما باید طرفین حاضر باشند .
هیچ جای بحث ندارند براساس اصول روابط بین‌الملل نیست و غیرقابل مذاکره است.
جملهٔ کامل: که مرتبه اسماء هم مرتبه ظهور نسبت ها و ارتباطها است و نسبت ها در مرحله احدیت تحقق ندارند .    او می گوید:  التجلی فی الاحدیة لا یصح; لان التجلی یطلب الاثنین، و لابد من التجلی; فلابد من الاثنین .    تجلی در احدیت صحیح نیست; چرا که تجلی اقتضای دو طرف را دارد و آن جا که تجلی است، حتما باید طرفین حاضر باشند .