میرزای قمی به خاطر برخورد نکردن با عبارت: «نعم لو ورد اجماع او نص...» وبا توجه به عبارت «نعم لو حصل یقین بالتکلیف...» از کلام محقق خوانساری برداشتی کرده و بر اساس آن برداشت بر محقق ایراد گرفته، در حالی که 
گزینه‌ها:
من نمی‌پذیرم که چون جنس خاطرات ایشان این‌طور است و کار نمی‌توانسته به شکل دیگری دربیاید پس درست هم هست.
برداشت و ایراد، هر دو، ناتمام هستند.
مستند به محتوای آن است که به نظر مرحوم مجلسی ناسازگار با سیاق ادعیه معصومین علیهم السلام و موافق مذاق صوفیان است.
اعتبار حق نشده است و بنابر عدم اعتبار آن بوده است، به طور کلی، می توان گفت: دلیلی وجود ندارد که نفس اقتباس و تقلید از کار دیگران حرام باشد.
جملهٔ کامل: میرزای قمی به خاطر برخورد نکردن با عبارت: «نعم لو ورد اجماع او نص...» وبا توجه به عبارت «نعم لو حصل یقین بالتکلیف...» از کلام محقق خوانساری برداشتی کرده و بر اساس آن برداشت بر محقق ایراد گرفته، در حالی که برداشت و ایراد، هر دو، ناتمام هستند.