* تقسیم بندی غذاها به غذای حلال، حرام، مستحب و مکروه و دستور به مصرف غذاهای طیب و پاکیزه و پرهیز از غذاهای حرام و رجس و خبیث، بر اساس این نگرش الهی قابل توجیه است. چون 
گزینه‌ها:
بر این عقیده بودند که پیکر شخص درگذشته چون نجس می باشد، «عنصر مقدس خاک» را آلوده می نمود و به همین دلیل، از نهادن مردگان در درون خاک امتناع می کردند.
از روی خواهش نفس یا به جهت بی‌میلی به آن غذاها یا احیاناً ریاضت های جسمی یا به علل دیگر، آنها را حرام کرده باشد.
غذای پاکیزه و حلال، پالایش و آراستگی روح و روان و اخلاق و رفتار را در پی دارد و غذاهای خبیث و حرام، رفتارهای ناشایست را به دنبال خواهد داشت.
در منابع اصیل اسلامی پدیدة ضد‎اسلامی خودکامگی و تغلب، بشدت نهی و مذمّت شده است.
جملهٔ کامل: * تقسیم بندی غذاها به غذای حلال، حرام، مستحب و مکروه و دستور به مصرف غذاهای طیب و پاکیزه و پرهیز از غذاهای حرام و رجس و خبیث، بر اساس این نگرش الهی قابل توجیه است. چون غذای پاکیزه و حلال، پالایش و آراستگی روح و روان و اخلاق و رفتار را در پی دارد و غذاهای خبیث و حرام، رفتارهای ناشایست را به دنبال خواهد داشت.