بیان اخیر، تقریرى نو از برهان تمانع است که بر‌ اساس مبانى حکمت متعالیه صورت گرفته و بر تضاد و تخالف خواست ها و اراده‌ها مبتنى نیست، بلکه 
گزینه‌ها:
این موضوع مطلب تازه‌ای نیست و سال‌هاست که قدرت تلقین و تفکر در جهان جا افتاده و کتاب‌های بیشماری در این باب نوشته و منتشر شده‌است.
نسخی در کار نیست، بلکه منظور بی اعتنایی و ترک همنشینی نسبت به غافلان از ذکر خداست؛ و این کار هیچ گونه منافاتی با مسأله جهاد در شرایط خاصش ندارد.
به عنوان بیانِ حکمتِ حکم مطرح شده است، نه علت حکم.
مبتنى بر امتناع وجود هر حادثه ممکن از ناحیه تعدد اراده‌ها حتى با فرض هماهنگى و توافق میان آنهاست.
جملهٔ کامل: بیان اخیر، تقریرى نو از برهان تمانع است که بر‌ اساس مبانى حکمت متعالیه صورت گرفته و بر تضاد و تخالف خواست ها و اراده‌ها مبتنى نیست، بلکه مبتنى بر امتناع وجود هر حادثه ممکن از ناحیه تعدد اراده‌ها حتى با فرض هماهنگى و توافق میان آنهاست.