2. ایشان معتقد است: «شهود و وحی روشی نبود که پیامبر پیروی از آن را به مردم توصیه کند; بلکه 
گزینه‌ها:
به حکمت عبادات و فلسفه احکام، معرفت داشت، چنین پاسخی نمی داد.
قرآن از روش آزمون تجربی و عملی در رد و ابطال منطق مخالفان استفاده می کرد».
با بررسی اهم مصادیق آن و نقد و ردّ باورهای قرآن پژوهان، در آخر فقط منسوخ بودن یک آیه یعنی «آیه نجوی» (سوره مجادله، ۱۲) را پذیرفته است.
آسان تر از قرآن ارزیابی نمی شود مگر نه آنکه علی (ع)، خود قرآن ناطق بود و این هردو قبل از هر چیز، مسحور کننده‌اند.
جملهٔ کامل: 2. ایشان معتقد است: «شهود و وحی روشی نبود که پیامبر پیروی از آن را به مردم توصیه کند; بلکه قرآن از روش آزمون تجربی و عملی در رد و ابطال منطق مخالفان استفاده می کرد».