پاسخ: اولا، اگر به این دلیل علم حق به ذات خویش محال است باید علم هر موجودی  به ذات خویش محال باشد; زیرا 
گزینه‌ها:
همین مناقشه در آنجا نیز مطرح می شود و حال آن که بالبداهة و بالوجدان هر کسی نسبت به ذات خویش علم دارد .
هیچ‌گاه یک نتیجه واحد از این مسائل اتخاذ نمی‌شود؛ چرا که اخلاق امری کاملا نسبی است که نمی‌توان با قطعیت در مورد آن نظر داد.
به دنبال خاموشی عالم و کناره گیری دانش است که حق کشی ها رخ داده و حرمت ها لگدمال شده است.
نتوانسته‌اند چنین بنیادی ایجاد کنند؛ بنابراین بنیادی برای خدا و بابرکت است و در حقیقت نیت صالح هم همراه آن است.
جملهٔ کامل: پاسخ: اولا، اگر به این دلیل علم حق به ذات خویش محال است باید علم هر موجودی  به ذات خویش محال باشد; زیرا همین مناقشه در آنجا نیز مطرح می شود و حال آن که بالبداهة و بالوجدان هر کسی نسبت به ذات خویش علم دارد .