نصاب در اصطلاح فقهی عبارت از عدد ۲۰۰ است که حد نصاب وجوب زکات بر نقره است و چون 
گزینه‌ها:
طرف تفریط آن «بلاهت » و طرف دیگر افراط آن «جربزه » است و هرگز نمی توان آن را از رذایل شمرد، زیرا جربزه یک تیزهوشی است .
نیز حلّیت کنیز با تحلیل، قول معتبری نزد فقهای ما بلکه مذهب آنان است، نباید این تحلیل، از دو امر مذکور خارج باشد.
به زبان عربی [فصیح و گویا] ست تا ستمکاران را بیم دهد، و برای نیکوکاران بشارتی باشد.
کتاب فراهی دویست بیت آمده آن را نصاب نامیده است.
جملهٔ کامل: نصاب در اصطلاح فقهی عبارت از عدد ۲۰۰ است که حد نصاب وجوب زکات بر نقره است و چون کتاب فراهی دویست بیت آمده آن را نصاب نامیده است.