4- تحلیل دلیل چهارم: دلیل برخی از متکلمان معتزله مبنی بر آفرینش اعراض توسط اجسام و در نتیجه، عدم استناد معجزه به خداوند، سستی اش - که منتهی به نظریه تفویض می شود - در فلسفه و کلام ثابت شده است; چرا که 
گزینه‌ها:
ملاک احتیاج وجود ممکن، اعم از مجرد و مادی و جوهر و عرض و استناد آن به واجب الوجود، حقیقت آن - یعنی قید امکان - است که درحدوث وبقاازآن منفک نمی باشد .
حضور ارزنده چیز را- که از زمان و مکان و جاه بالاتر است- در دل احساس کردن، و این چیزی است که جوهر وابی را تشکیل می‌دهند.
اگر عالم واقع هم وجود نداشت باز هم اثبات وجود خدا ممکن می بود; زیرا خدا تنها موجودی است که صرف تصور او مستلزم قبول و اعتراف به وجود اوست .
ناشی از وابستگی حیاتی آنهاست و هیچ موجودی، توان خروج از حیطه قدرت و تسلط اقیانوس را ندارد.
جملهٔ کامل: 4- تحلیل دلیل چهارم: دلیل برخی از متکلمان معتزله مبنی بر آفرینش اعراض توسط اجسام و در نتیجه، عدم استناد معجزه به خداوند، سستی اش - که منتهی به نظریه تفویض می شود - در فلسفه و کلام ثابت شده است; چرا که ملاک احتیاج وجود ممکن، اعم از مجرد و مادی و جوهر و عرض و استناد آن به واجب الوجود، حقیقت آن - یعنی قید امکان - است که درحدوث وبقاازآن منفک نمی باشد .