نویسنده در بخش سوم مقاله، بحث «قیاس­ ناپذیریِ» پارادایم ­ها را مطرح می­ کند و نشان می ­دهد که در انتخاب میان پارادایم ­های رقیب، هیچ قاعدۀ منطقی ­ای وجود ندارد که بتواند تصمیمی قطعی به نفع یکی از دو پارادایم اتخاذ کند و لذا 
گزینه‌ها:
در هر دو مرتبه عقل و مصلحت اندیشی راه ندارد و با فانی شدن بنده از خود، حق مظهر او می شود و حق است که جهان را تدبیرمی کند نه بنده.
انتخاب، مسئله ­ای است از جنس «توافق» که با موازین منطقی و استعلایی مرتفع نخواهد شد.
اهل سازش و مصالحه نیست و اغلب به همین خاطر که وسط را دوست ندارد از دیگران خسته مى شود و تصمیمى نمى گیرد، چون دوست ندارد راه اشتباه را انتخاب کند.
لانگر توضیح می دهد، «اگر چیزی به عنوان یک حقیقت پذیرفته شده ارائه شود، روش های فکری جایگزین حتی برای بررسی مطرح نمی شوند.
جملهٔ کامل: نویسنده در بخش سوم مقاله، بحث «قیاس­ ناپذیریِ» پارادایم ­ها را مطرح می­ کند و نشان می ­دهد که در انتخاب میان پارادایم ­های رقیب، هیچ قاعدۀ منطقی ­ای وجود ندارد که بتواند تصمیمی قطعی به نفع یکی از دو پارادایم اتخاذ کند و لذا انتخاب، مسئله ­ای است از جنس «توافق» که با موازین منطقی و استعلایی مرتفع نخواهد شد.