الف:ضرورت سابق علّیکه به علت برمی گردد، و حسب قاعده«الشّی ء ما لم یجب لم یوجد»باید گفت:«الشی ء ما لم تتحقق علّته التّامه لم یوجد.»  یعنی 
گزینه‌ها:
تا علّت تامه معلول تحقق نیابد، معلول ایجاد نمی شود.
تجلی اقتضای دو طرف را دارد و آن جا که تجلی است، حتما باید طرفین حاضر باشند .
همین مناقشه در آنجا نیز مطرح می شود و حال آن که بالبداهة و بالوجدان هر کسی نسبت به ذات خویش علم دارد .
هم باید نسبت به ذات اقدس الهی شاکر بود هم این نعمت را در جای خود صرف کرد.
جملهٔ کامل: الف:ضرورت سابق علّیکه به علت برمی گردد، و حسب قاعده«الشّی ء ما لم یجب لم یوجد»باید گفت:«الشی ء ما لم تتحقق علّته التّامه لم یوجد.»  یعنی تا علّت تامه معلول تحقق نیابد، معلول ایجاد نمی شود.