شاید شما توجه داشته باشید که اصل این اشکال از اطلاق نفی و اثبات پدید آمده است به این معنا که در صورتی اشکال پیش می آید که در پاسخ این مسئله از یک طرف گفته شود: مطلقا نباید چنین منبعی را مطالعه کرد و از طرف دیگر 
گزینه‌ها:
نمى‌توان «جمهرة» را از منابع «لسان» به شمار آورد.
گفته شود: باید همه منابع را مطلقا مطالعه کرد.
این شیوه کاملاً برخلاف دستورات صریح اسلام در مورد تعقّل و اندیشیدن و بر خلاف منع اسلام از تقلید است.
رسول خدا  از آن نهی نموده است و فقهای ما ادعای اجماع بر حرمت آن دارند؛ مانند علاّمه در مختلف و همچنین در منتهی و تحریر.
جملهٔ کامل: شاید شما توجه داشته باشید که اصل این اشکال از اطلاق نفی و اثبات پدید آمده است به این معنا که در صورتی اشکال پیش می آید که در پاسخ این مسئله از یک طرف گفته شود: مطلقا نباید چنین منبعی را مطالعه کرد و از طرف دیگر گفته شود: باید همه منابع را مطلقا مطالعه کرد.