علم بر امور واقع محض مبتنی نیست بلکه درجه معینی از عدم قطعیت و عنصر تعبیر در سرتاپای شناخت آدمی دخیل است. از سوی دیگر،
گزینه‌ها:
در هر دو مرتبه عقل و مصلحت اندیشی راه ندارد و با فانی شدن بنده از خود، حق مظهر او می شود و حق است که جهان را تدبیرمی کند نه بنده.
دین صرفا بر ایمان کور که هیچ گونه تماسی با واقعیت نداشته باشد، مبتنی نیست.
حقیقت زندگی انسان، به وضوح روشن نیست و انسان نمی تواند به خوبی سِره راه از ناسِره تشخیص دهد.
مبنا نه اطلاعات و فکت‌ها بلکه نمایش اغواگرانه و حتی غیر واقعی از خود واقعیت است.
جملهٔ کامل: علم بر امور واقع محض مبتنی نیست بلکه درجه معینی از عدم قطعیت و عنصر تعبیر در سرتاپای شناخت آدمی دخیل است. از سوی دیگر، دین صرفا بر ایمان کور که هیچ گونه تماسی با واقعیت نداشته باشد، مبتنی نیست.