یعنی از طرفی می دانیم که تشکیک در ماهیت جایز نیست و از طرف دیگر،
گزینه‌ها:
نمی‌تواند این مسئله را به عنوان علت و معلول پذیرفت.
خداوند اشیاء را بر اساس اسماء‌شان وجود بخشیده و فهم اسماءِ واقعی اشیاء کلید فهم جهان و روح است.
باید همیشه علت مقدم بر معلول باشد و تقدم و تاخر، یعنی تشکیک در ماهیت جایز نیست، پس باید تقدم علت و تاخر معلول مربوط به وجود باشد.
بر اساس این انگاره جهان در عین دارا بودن اجزاء و اعضای مختلف، همچون بدن انسان است که ملاک تشخص آن به صورت و نفس ناطقه می باشد.
جملهٔ کامل: یعنی از طرفی می دانیم که تشکیک در ماهیت جایز نیست و از طرف دیگر، باید همیشه علت مقدم بر معلول باشد و تقدم و تاخر، یعنی تشکیک در ماهیت جایز نیست، پس باید تقدم علت و تاخر معلول مربوط به وجود باشد.