تفاوت رضایت ضمنی و مصرّح همانند تفاوت رضایتی است که با «بالا بردن دست» یا با گفتن «آری» نشان داده شود. البته 
گزینه‌ها:
اعتقاد به یک امر خاص، چیز اختیاری نیست که بتوان براحتی به آن معتقد شد.
بهتر بود برای اثبات مخالفت اسلام با علم نمونه چندی ذکر می شد تا مستدل شود و به دعوی خالی «اسلام با علم مخالف است» قناعت نمی شد.
طبیعت سکوت، ممکن است تشخیص رضایت ضمنی را تا حدی دشوارتر و بحث انگیزتر کند، اما خصوصیات رضایت ضمنی با رضایت مصرّح تفاوتی ندارد.
عبدالقادر در مسئله آزادی اراده به مذهب جبر نزدیکتر است ولی با توسل به نظریه کسب که در میان متکلمان رواج دارد جنبه افراط و تفریط آن را رها می‌کند.
جملهٔ کامل: تفاوت رضایت ضمنی و مصرّح همانند تفاوت رضایتی است که با «بالا بردن دست» یا با گفتن «آری» نشان داده شود. البته طبیعت سکوت، ممکن است تشخیص رضایت ضمنی را تا حدی دشوارتر و بحث انگیزتر کند، اما خصوصیات رضایت ضمنی با رضایت مصرّح تفاوتی ندارد.