4. اما اگر دلالت فعل بر مراد صریح باشد -که در فقه به آن «معاطات » گفته می شود- صورتهای مختلفی دارد. زیرا 
گزینه‌ها:
معاطات یا در عقد است ویا در ایقاع وهر یک از اینها یا رایگان است ویا معاوضی.
در هر صورت بنده یا در حال طاعت و یا در معصیت و یا در کارى مباح است.
گاهی به چند صورت تلقی می‌شود و بنا به سطح علمی و درک افراد می‌تواند متفاوت باشد هر چند ممکن است برداشت واحدی نیز صورت بگیرد.
اقرب، صحت عقد مؤجلی است که تعیین اجل آن به اختیار امام باشد.
جملهٔ کامل: 4. اما اگر دلالت فعل بر مراد صریح باشد -که در فقه به آن «معاطات » گفته می شود- صورتهای مختلفی دارد. زیرا معاطات یا در عقد است ویا در ایقاع وهر یک از اینها یا رایگان است ویا معاوضی.