ولی با این حال، حدیث «لاضرر» بر ادله  اوّلیه احکام مقدم است. البته 
گزینه‌ها:
اگر ابتداءا عملی را به جا آورد حجت نیست، منتها نفس فعل امام دلالت بر جواز آن عمل می کند و اگر در عبادات باشد، رجحان عمل را نیز می رساند.
نه از باب تخصیص که طوفی گفته، بلکه ازاین باب که حدیث «لاضرر» ناظر و مفسّر ادلّه  اولیه می باشد و قرینه، بر ذی القرینه مقدم است.
از میان متاخّران، شوکانی در نیل الاوطار و البانی در تمام المنه میل به وجوب پیدا کرده اند گرچه شوکانی بیشتر درصدد بیان مفاد هر حدیث است.
بر فرض بپذیریم که استعمال «الّذینَ ءَامَنوا» بر فرد مجازی است، احادیثی که در شأن نزول آیه وارد شده می‌تواند قرینه این کاربرد مجازی باشد.
جملهٔ کامل: ولی با این حال، حدیث «لاضرر» بر ادله  اوّلیه احکام مقدم است. البته نه از باب تخصیص که طوفی گفته، بلکه ازاین باب که حدیث «لاضرر» ناظر و مفسّر ادلّه  اولیه می باشد و قرینه، بر ذی القرینه مقدم است.