در عبارات فوق، طالقانی نه تنها امر قانون گذاری را بدعت نمی داند، بلکه در برخی موارد آن را وجوب عقلی دانسته است، چرا که 
گزینه‌ها:
حُکم جز از آنِ خدا نیست، منحصر به موضوع تحکیم نبوده، بلکه انکار دولت و حکومت به طور عام بوده است.
در برخی موارد باید با تدوین قوانین و آیین نامه های خاص بتوان حقوق مردم را از ظالمان گرفت و این مساله هیچ منافاتی با شرع مقدس ندارد.
جرایم، مجازاتها و آیین دادرسی مبتنی برمنابع دینی، با مقتضیات کنونی زمان سازگاری ندارند و زمان آنها گذشته است، پس باید قوانین شرعی کنار گذاشته شوند.
این را هم باید مدنظر داشت که قانون کافی نیست و باید در این زمینه فرهنگ‌سازی‌ هم صورت بگیرد.
جملهٔ کامل: در عبارات فوق، طالقانی نه تنها امر قانون گذاری را بدعت نمی داند، بلکه در برخی موارد آن را وجوب عقلی دانسته است، چرا که در برخی موارد باید با تدوین قوانین و آیین نامه های خاص بتوان حقوق مردم را از ظالمان گرفت و این مساله هیچ منافاتی با شرع مقدس ندارد.