“میراث گمشده‌ عصر جدیدی برای آنچارتد نیست و همین مجموعه را از دیدگاه دو شخصیت تازه، یعنی 
گزینه‌ها:
خوانندگان آن‌ها) که همیشه در پی «زاویه دید مردم» هستند این اصل را یک قدم جلوتر هم می‌برند و قربانی انتساب ذاتی می‌شوند.
مطلب جدیدی ندارد و معتقد است که بسیاری از گزارش‌های مقتل الحسین را از کتاب الفتوح ابن‌اعثم گرفته است، در حالی که در کتاب الفتوح اشتباه وجود دارد.
کتبی چون جفر و جامع را رد کرده، ولی قائل است صحابه متفق اند که تنزیل و تاویل قرآن مختص به حضرت امیر است.
«کلویی» و «نادین» نشان می‌دهد.
جملهٔ کامل: “میراث گمشده‌ عصر جدیدی برای آنچارتد نیست و همین مجموعه را از دیدگاه دو شخصیت تازه، یعنی «کلویی» و «نادین» نشان می‌دهد.