عقل نظری، عقلی است که انسان با او بتواند علوم حوزوی و دانشگاهی را فراهم کند؛ تا چرخ دنیا بچرخد و این هم معیار فضیلت انسان  نیست؛ بلکه 
گزینه‌ها:
عملی بودن و عینیت داشتن است و این همان ساحت عملی اسلام در برابر ساحت نظری آن است.
غرب خود را از این عامل محروم کرده است ولی وقتی آدمی عقل را با دین می آمیزد، استعدادهای بیشتری از او شکوفا می شود.
دست‌وپا، حقیقت انسان نیست، حقیقت انسان روح اوست نه بدن او، پس طبیب انسان کسی است که مشکلات اخلاقی و روحی او را درمان کند؛ نه بیماری‌های بدنی او را.
معیار فضیلت انسان، عقلی عملی است که در تعریف آن آمده است: «عُبِدُ بِهِ الرَّحْمنُ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان»6.
جملهٔ کامل: عقل نظری، عقلی است که انسان با او بتواند علوم حوزوی و دانشگاهی را فراهم کند؛ تا چرخ دنیا بچرخد و این هم معیار فضیلت انسان  نیست؛ بلکه معیار فضیلت انسان، عقلی عملی است که در تعریف آن آمده است: «عُبِدُ بِهِ الرَّحْمنُ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان»6.