این نیست که وحدتِ خداوند عددی به شرط لاست; زیرا در سایر روایات این گونه وحدت عددی  نفی  شده است; بلکه 
گزینه‌ها:
این به معنى قبول تمام روایات آن کتب نیست چنان که علامه نیز گاهى در «بیان» هاى خویش به ضعف برخى روایات اشاره دارد.
مقصود آن حضرت وحدت صرفه جمعیه لابشرطیه اطلاقیه است که معنایی بسیار شریف و دقیق است.
در روایتی دیگر علت تسبیح گفتن را هم بیان می‌کند.
وثاقت ایشان را ترجیح دادند، اگرچه محل اختلاف است- ماشاءالله یعنی انسان به خدا واگذار کند، هر چه خدا بخواهد.
جملهٔ کامل: این نیست که وحدتِ خداوند عددی به شرط لاست; زیرا در سایر روایات این گونه وحدت عددی  نفی  شده است; بلکه مقصود آن حضرت وحدت صرفه جمعیه لابشرطیه اطلاقیه است که معنایی بسیار شریف و دقیق است.