منطق دانان علم حصولی را از یک سو، به تصور و تصدیق و از سوی دیگر،
گزینه‌ها:
در تفسیر آیه همه را از مجازگویی و تشبیه نمایی بر حذر داشته و خود نیز آیه را محدود به دریافتهای فلسفی نکرده است.
به بدیهی و نظری تقسیم کرده اند.
از شئون عقل نظری نیز به شمار می ید؛ مانند معرفت و درایت و شهود و مانند آن.
مؤلف در آن می‌کوشد، با مراجعه به منابع بی‌شمار، پرده ار رخسار حقیقت براندازد؛ فلذا نمی‌توان گفت که بخشی از آن علمی و بخش دیگری از آن، غیر علمی است.
جملهٔ کامل: منطق دانان علم حصولی را از یک سو، به تصور و تصدیق و از سوی دیگر، به بدیهی و نظری تقسیم کرده اند.