آیات مزبور، به طور مطلق، جنس بیع را حلال، و جنس ربا را حرام کرده اند. از سوی دیگر،
گزینه‌ها:
روایت صراحت ندارد در این که امام به عنوان طلبکار این کار را کرده باشد، یا به عنوان بدهکار .
عدۀ دیگری از فقها مانند: حضرات آیات مکارم، سیستانی و زنجانی، این حکم را برای دختر نیز قائل اند و فرقی بین دختر و پسر نگذاشته اند.
آیه یا روایتی که بر دخالت جنسیت در این حکم دلالت داشته باشد، نداریم.
بیشتر کتب قدما اصلا متعرض این مساله نشده اند.
جملهٔ کامل: آیات مزبور، به طور مطلق، جنس بیع را حلال، و جنس ربا را حرام کرده اند. از سوی دیگر، آیه یا روایتی که بر دخالت جنسیت در این حکم دلالت داشته باشد، نداریم.