سید قطب نیز آیه مذکور را متشابه می داند لذا از شکافتن و کشف قناع پرهیز کرده است. او از یک سو روایت های وارده در این مورد را مورد اعتماد نمی یابد و از سوی دیگر 
گزینه‌ها:
به نظرم آقای خدریان هم منظورش اینطور نبود و دوستان کمی پیاز داغ آن را زیاد کرده‌اند.
انجیل ها را چون در قرن دوم میلادی نگاشته شده و با حادثه فاصله زمانی دارند چاره ساز نمی داند.
به آن یقین کافی نداشته است، چرا که جمله ی خود را با عبارت "و لقد یقال" یعنی "و همانا گفته می شود" آغاز کرده است.
جاى شگفت است که فضل بن روزبهان گفته است این روایت از طریق اهل سنت نقل نشده است.
جملهٔ کامل: سید قطب نیز آیه مذکور را متشابه می داند لذا از شکافتن و کشف قناع پرهیز کرده است. او از یک سو روایت های وارده در این مورد را مورد اعتماد نمی یابد و از سوی دیگر انجیل ها را چون در قرن دوم میلادی نگاشته شده و با حادثه فاصله زمانی دارند چاره ساز نمی داند.