Newsgroup: it.discussioni.sentimenti
Titolo: Ma gli altri.......?

Non so se sono OT, forse questo post starebbe meglio su
it.discussioni.paranoie!^__^
Credo che a ognuno di noi capiti di avere un' immagine di se
stessi........cioè di avere una certa idea di come siamo, del nostro
carattere, ma l'idea che abbiamo di noi è la stessa che hanno gli altri di
noi?
Se io mi considero simpatica è ovvio che anche gli altri mi considerino tale
o con buone probabilità in realtà sono la persona più insopportabile della
Terra (è solo un esempio eh)?!
Spesso me lo chiedo........non so, forse è insicurezza...........ma non so
neppure poi quanto lo è, xché normalmente non vado in giro chiedendomi come
gli altri mi vedono........è solo quando mi fermo a pensare che mi sorgono
questi dubbi.
Voi direte sicuramente che appariamo come ci sentiamo..............cioè se
ci sentiamo peggiori di tutti e lo manifestiamo con i nostri atteggiamenti
finisce che anche gli altri se ne convincono!
Tanto x fare un esempio mi sembra che non di rado capiti che uomini
bruttissimi siano pieni di donne........lo sono, IMO, non xché si sentono
belli (altrimenti sarebbero ciechi), ma xché si sentono sicuri di se stessi,
sicuri di avere qualcosa di interessante............e il discorso vale in
ogni situazione!
Ma avrete capito qualcosa?
Se no, mi scuso.........devo aver dato di fuori..........in un pomeriggio di
paranoie!
^__^
Sofia
--
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
  Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
(Catullo)
Odio e amo. Forse chiedererai come sia possibile;
  non so, ma è proprio così, e mi tormento.
(trad. S.Quasimodo)

 finisce che anche gli altri se ne convincono!
direi che se in un determinato momento stai bene con te stesso, non ti poni
problemi su come gli altri possano vederti (con me funziona cosě: quando sto
male non riesco a stare con gli altri).
per quanto riguarda la mia personale esperienza ho avuto sempre conferma di
ciň che pensavo.
ovvero che a primo impatto posso sembra o una persona interessante o un
perfetto coglione.
ma sono felice di risultare indifferente.
oi.
christian
pun...@sicilyonline.it

> ma sono felice di NON risultare indifferente.
piccolo errore!

 piccolo errore!
^__^
Sofia
--
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
  Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
(Catullo)
Odio e amo. Forse chiedererai come sia possibile;
  non so, ma č proprio cosě, e mi tormento.
(trad. S.Quasimodo)

 scopri che la tua voce è completamente diversa da come la senti!
Sì, è vero...........cioè, credo che sia vero, xché non sono mai stata
nessun'altro x potermi vedere da fuori e giudicarmi!


 (trad. S.Quasimodo)
C'č anche una traduzione di Giovanni Pascoli, che č:
"L'odio e l'adoro. Perchč ciň faccia, se forse mi chiedi
io, nol so: ben so tutta la pena che n'ho".

 io, nol so: ben so tutta la pena che n'ho".
Sì, lo sapevo, ma mi piace più quella di Quasimodo..............è più bella
dai.............e poi non so, forse è xché inconsciamente Pascoli non lo
sopporto!
Sofia

 e il discorso vale in ogni situazione!
Mah, ne dubito.
-Stefano

 sopporto!
Su questo avrei molto da ridire, e credo che riuscirei a dimostrarti la sua
grandezza e la sua modernità se avessimo entrambi tempo da dedicare alla
cosa. Qui però saremmo OT, temo.

obiettività. 
che bellouna volta ogni tanto essere perfettamente d'accordo...;-)

senti! 
un piccolo problema: *è* diversa, io non riconosco la voce di nessuno, non 
solo la mia :)

 cosa e' relativa a se stessi.
A parte che con me il discorso dell' altezza non vale, sono bassa x tutti!
Ma penso che un gigante sappia di essere un gigante e un nano sappia di
essere nano, quindi ognuno può giudicare il tutto relativo alla propria
altezza oppure considerando di essere dei casi estremi!!
Ma dico, a te non succede mai di chiederti come appari agli altri?!
Anche lasciando da parte gli esempi.
Non ti chiedi se x gli altri sei la stessa persona che tu senti di essere?!
A me sembrano dubbi abbastanza normali..............forse normali in un
momento un po' alterato ma non certo da stupidi o cretini!
Mi pare che non ci sia bisogno di attaccare nessuno x i propri sentimenti e
sensazioni.............ma mi consola il fatto che non lo fai solo con
me...........e quindi dev'essere normale la tua vena polemica!


 cosa. Qui però saremmo OT, temo.
Sicuramente OT, ma non dicevo che non fosse un bravo poeta o che non
affrontassa temi, voledo, moderni, dicevo solo che a me non piace!
Sofia
--


 ha scritto nel messaggio
news:Xns901F30...@127.0.0.1...

Xché?
Sei sordo/a?
No, sai vorrei capire.............oppure stavi dicendo che ognuno ha delle
orecchie diverse dall' altro e quindi a ognuno uno stesso suono può sembrare
diverso?


può sembrare diverso?
oddio, no ^__^
semplicemente dicevo che io non riconosco, registrata, nessuna voce
mi sembrano tutti dei fantasmi lontani, sarà colpa del registratore... ho 
dei problemi anche al telefono ^^;;;

 cosa. Qui però saremmo OT, temo.
Anch'io avrei da ridire...io lo trovo uno dei poeti che ha prestato più
attenzione alla musicalità del verso...
ma veramente siamo OT. Peccato!
Ciao
Stella

 me........... e quindi dev'essere normale la tua vena polemica!
Oppure e' la tua una "vena polemica".  Mai pensato a questa
possibilita'?
-Stefano

 ma veramente siamo OT. Peccato!
Potremmo parlare del Pascoli come straordinario poeta dei sentimenti più
intimi, e pittore in grado di usare i versi come pennelli per dipingere
emozioni e forse non saremmo OT. Per esempio (un esempio solo, e
brevissimo), c'è in "Myricae" una poesia dal titolo "Con gli angioli". In
Toscana esiste un modo di dire che è "ridere con gli angeli", e che
definisce quel particolare moto dell'animo per cui una persona sola, immersa
nel proprio pensare, a un certo punto ha un pensiero bello, che dura solo un
momento, chissà quale, e sorride d'istinto. Chi vede quella persona non
capisce perché rida, visto che apparentemente non ce n'è motivo. E allora si
dice: "ride con gli angeli". E' bello, ridere con gli angeli, sull'onda di
un ricordo, di un'emozione, di un pensiero.
In "Con gli angioli", il Pascoli mostra una giovane donna che in una sera di
primavera si sta stirando l'abito da sposa. All'improvviso, mentre nel
cielo infiammato dalle nubi calde del crepuscolo impazzano le rondini, ride
fra sè. Forse pensa al fidanzato, forse al bambino che avrà, forse ad altro.
Non si sa. Ed ecco come il poeta coglie quell'attimo ineffabile del sorriso:
"...rise, o rondinelle
nere, improvvisa: ma con chi? di cosa?
Rise, così, con gli angioli; con quelle
nuvole d'oro, nuvole di rosa".

 ha scritto nel messaggio
news:92vlb6$e92$1...@springfield.eden.it...


 Non si sa. Ed ecco come il poeta coglie quell'attimo ineffabile del
sorriso:
Dev'essere una bella poesia, ma non la conosco!
Ma io non ho mai sentito dire "ridere con gli angeli".........da che parti
della Toscana si dice?
Sofia
--


 consideriamo,ci poniamo.
Ah ah! Bene guarda, sono proprio contenta che ci sia qualcuno che mi da
ragione invece che attaccarmi!
Sofia
--
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
  Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
(Catullo)
Odio e amo. Forse chiedererai come sia possibile;
  non so, ma č proprio cosě, e mi tormento.
(trad. S.Quasimodo)

 nuvole d'oro, nuvole di rosa".
Tenero e dolce quanto hai scritto...
magari non ti piacciono questi due aggettivi riferiti a te...ma sono quelli
che mi sono venuti in mente insieme con un sorriso.
Ciao, grazie.
Stella

 che mi sono venuti in mente insieme con un sorriso.
Mi piacciono e mi ci riconosco.
Grazie.
Credo anche di poter contraccambiare.

 della Toscana si dice?
Io sono pistoiese e dalle mie parti si diceva.
Il Pascoli abitava a Castelvecchio di Barga, provincia di Lucca.
Comunque era di origine romagnola, e in una sua lettera del 1895 cosě scrive
riguardo a questa poesia: "E' ispirata da un detto romagnolo e forse anche
toscano: quando qualcuno ride da sé senza ragione, gli si dice: ridi con gli
angioli? Io ho voluto dipingere l'ora in cui il cielo s'imbeve di color rosa
e non č piů giorno e non č ancora sera, né sono sbocciate le stelle, i fiori
d'oro di lassů".

 affrontassa temi, voledo, moderni, dicevo solo che a me non piace!
Ripensandoci, c'è almeno un aspetto della poetica del Pascoli che è IT su
IDS.
Cioè, ce ne sono molti, ma mi pare che il suo breve saggio sul
"Fanciullino", del 1897, spieghi bene come il poeta di Castelvecchio
intendesse approcciarsi all'analisi "emozionale" e "sentimentale" dei
sentimenti e delle emozioni.
La poesia non è "logos", cioè razionalità, ma consiste in una perenne
capacità di stupore tutta infantile, in una disposizione irrazionale -
metaforizzata appunto nell'immagine del "Fanciullino" - che permane dentro
di noi anche quando siamo cresciuti. Questo fanciullino "alla luce sogna o
sembra sognare ricordando cose non vedute mai, parla alle bestie, agli
alberi, ai sassi, alle nuvole, alle nuvole, popola l'ombra di fantasmi e il
cielo di dei".
Il bambino crede alle favole, crede alla mia, crede all'evocazione.
Potere del mistero, dei suoni, della musica.
Per questo il Pascoli gioca con le parole e crea onomatopee e
allitterazioni.
Quando parla della morte che arriva al galoppo, per esempio (in "Scalpitio")
scrive:
"La morte! La morte! La morte!".
Il suono di queste parole, se pronunciato, fa sentire il galoppo di un
cavalllo.
Come quando a un bambino si fanno i versi e i suoni per affascinarlo durante
il racconto di una favola.
Il fanciullino è in comunione con la natura.
Il fanciullino, sovvertendo le norme della razionalità e comunque dell'
angusto e realistico buonsenso che regola la nostra vita, "rimpicciolisce
per poter vedere, ingrandisce per poter ammirare". Questa disposizione
alogica fa sì che si scoprano nelle cose le somiglianze e le relazioni più
ingegnose. Metafore. Come quella dell'aratro abbandonato nel campo in
"Lavandare", bellissima immagine.
E non è necessario che le cose siano insolite o grandiose: anche nelle cose
quotidiane o famigliari si scoprono significati nelle cose.
Di qui il rifiuto della "letterarietà" per avvicinarsi allo "spontaneità"
del linguaggio semplice.

 ha scritto nel messaggio
news:93dm9a$rh1$1...@springfield.eden.it...

Grazie :)
In genere la tenerezza e la dolcezza sono tanto più vere e profonde quanto
più uno cerca di mascherarle, per pudore...
Ciao
Stella

 sentimenti e delle emozioni.
Perchè non rileggere "Il gelsomino d'amore"?
Si parla di amore, di una notte d'amore...
Ciao
Stella

 Perchè non rileggere "Il gelsomino d'amore"?
 Ehm...questa non è la mia giornata...
Chiedo scusa a tutti, in particolare a Pascoli per aver storpiato il titolo
di una sua poesia , "Il gelsomino notturno".
Ciao
Stella

 di una sua poesia , "Il gelsomino notturno".
"Il Gelsomino Notturno" č la poesia di Pascoli che preferisco.
Spero mi perdonerai se, per parlarne, non scrivo di nuovo tutto quanto ma
riciclo, adattandolo, un mio vecchio post apparso su un altro ng dove scrivo
con un altro nik.
Sto leggendo, con molto interesse, "Giovanni Pascoli" (Simonelli Editore,
lire 33.000), una biografia del poeta di S.Mauro scritta da Gian Luigi
Ruggio, conservatore di Casa Pascoli a Castelvecchio di Barga (Lucca).
Mi ha colpito un aneddoto riferito al "Gelsomino Notturno".
"Il Gelsomino Notturno", č una poesia piena di sottintesi erotici e
sessuali:
l'odore di fragole che si esala dai fiori notturni,  č l'odore del sesso.
Il Pascoli perō, che non ebbe mai una relazione con una
donna, soffriva molto del fatto di poter solo assistere dall'esterno, da
escluso, ai misteri e alla magia dell'amore, come un'ape tardiva che
tornando all'alveare trova giā prese tutte le celle e deve starsene fuori.
Ora, invitando comunque tutti a leggersi "Il gelsomino notturno" (č nei
Canti di Castelvecchio), che č indubbiamente uno fra i capolavori del
Pascoli, scopro nella biografia scritta da Ruggio altri particolari che non
conoscevo, del tutto topici in questo ng.
La poesia fu scritta in occasione delle nozze di un giovane bibliotecario di
Lucca che aiutava il Pascoli nelle traduzioni dall'inglese, Gabriele
Briganti. I due erano molto amici, e il Briganti fu commosso dall''omaggio
che il poeta gli fece di una sua opera, e poi di un'opera *cosė*.
Per questo motivo, partendo per il viaggio di nozze, volle fermarsi a
Castelvecchio a salutare il Pascoli. Arrivō in carrozza con la sposina, e
fece mandare un biglietto al poeta in cui invitava lui e sua sorella Marių a
mangiare trote in un ristorante lė vicino. Il Pascoli si fece negare. Non ci
andō.
Anzi, scrisse poi a un altro amico: "Io e Marų amiamo mangiare trote con gli
scapoli, o almeno con i maritati che non siano in viaggio di nozze".
Perchč un simile comportamento verso un amico?
Ecco come lo spiega il Ruggio, e poi giudicate se questa spiegazione non ha
valore pių universale rispetto al particolare caso del Pascoli.
"Privato, non si sa se volontariamente o meno, di un rapporto adulto con la
donna, il suo comportamento nei confronti di chi tale rapporto lo
raggiungeva, assumeva spesso aspetto nevrotici. Cosė, all'arrivo degli sposi
novelli, fece dire che non c'era: invidia, stizza, insofferenza prevalsero
anche nei confronti di una cara amicizia".
A questo punto mi sento in dovere di postare
il testo del Gelsomino Notturno, con il corredo dei miei appunti.
Mi piacerebbe parlare per ore della raffinatezza metrica, dei novenari
composti in quartine a rima alternata ma suddivisi in distici dall'andamento
ora giambico ora anapestico negli accenti.
Ma mi basterā approfondire l'aspetto legato ai sentimenti e alla sessualitā.
Tanto per cominciare, č notte.
La notte degli amanti.
Mentre il poeta č prigioniero dei suoi ricordi e dei suoi drammi che gli
impediscono di vivere, inibendolo soprattutto nella sfera sessuale, per gli
altri č il momento dell'amore.
L'odore di fragole rosse, l'odore del sesso, che il vento gli porta, č il
segno che altrove, nel mondo, nasce l'erba sopra le fosse dei morti, che la
vita continua.
Lui invece non č in grado di staccarsi dalle sue tombe, dai suoi fantasmi, e
puō solo osservare dall'esterno, percepire il mistero e la magia dell'amore
senza esserne partecipe.
Ecco dunque i versi pascoliani. Nella prima quartina, si annuncia la notte
Nella seconda quartina. si descrive il silenzio, e una casa dove invece
qualcuno bisbiglia parole d'amore che il Pascoli sente come sussurro, come
se si sforzasse di origliare senza davvero intendere. Nella terza quartina,
ecco l'odore di fragole rosse, ecco un lume nella casa spiato dall'esterno,
ecco l'erba che nasce sopra le fosse, appunto il segno del sesso che
perpetua la vita, che č la vita.
E s'aprono i fiori notturni,
nell'ora che penso ai miei cari.
Sono apparse in mezzo ai viburni
le farfalle crepuscolari.
Da un pezzo si tacquero i gridi:
lā sola una casa bisbiglia.
Sotto l'ali dormono i nidi,
come gli occhi sotto le ciglia.
Dai calici aperti s'esala
l'odore di fragole rosse.
Splende un lume lā nella sala.
Nasce l'erba sopra le fosse.
Nel "Gelsomino notturno" il poeta paragona se stesso a un'ape tardiva che
torna all'alveare ma trova giā tutte occupate le cellette e deve starsene
fuori, a guardare il riposo, e l'amore, degli altri.
Il Pascoli, che non ha una donna, non ha un amore, spia la felicitā altrui.
Vede una casa, di sera, in cui brilla un lume. Il lume va su per la scala,
fino alla camera da letto degli amanti, poi si spenge. L'amplesso che si
consuma nel buio di quella stanza, il poeta puō solo immaginarlo, puō solo
sentirne l'odore inebriante (l'odore del sesso) che il vento gli porta.
L'odore del sesso č paragonato dal Pascoli a quello delle fragole rosse. Ed
č odore di vita. Vita che č ben metaforizzata anche dal lume. Il lume e le
fragole sono il sesso e la vita che vince la morte, tant'č vero che sulle
fosse (dei morti) nasce l'erba, segno della continuitā dell'esistenza.
Da notare che la Chioccetta č il nome popolare della costellazione delle
Pleiadi, e che dunque l'aia azzurra č il cielo notturno.
Un'ape tardiva sussurra
travando giā prese le celle.
La Chioccetta per l'aia azzurra
va col suo pigolio di stelle.
Per tutta la notte s'esala
l'odore che passa col vento.
Passa un lume su per la scala;
brilla al primo piano: s'č spento...
All'alba, quando la notte d'amore č trascorsa, il Pascoli pensa al sesso
femminile, proprio all'interno del corpo di donna, al luogo pių segreto, pių
umido, pių caldo. E' un' "urna molle e segreta". E' lā dove il compagno ha
depositato il suo seme. In quel luogo, la vagina (l'utero?), forse nascerā
una nuova vita (un bambino), forse no, di sicuro nasce la felicitā, un "non
so che" magico e indefinito che il Pascoli non conosce, e che solo l'unione
di due corpi, di uomo e di donna, puō dare.
E' l'alba: si chiudono i petali
un poco gualciti; si cova,
dentro l'urna molle e segreta,
non so che felicitā nuova.

 "Il Gelsomino Notturno" è la poesia di Pascoli che preferisco...
< cut>
Bello, bello, bello! Non so che altro dire, se non grazie per questo che io
considero un dono dolcissimo.
Ciao
Stella

 ha scritto nel messaggio
news:93g8e2$2ms$1...@springfield.eden.it...
[Cuttone]
Eh, a me invece è proprio x il fatto che Pascoli fosse così stizzito dalle
nozze dell'amico che non mi piace! Il fatto che il gelsomino che fiorisce/si
apre di notte sia un chiaro riferimento a quello che accade in quella casa
di notte (ma non era la casa del suo amico?! Forse ricordo male) non so ma
non piace, mi da un senso di tristezza e frustrazione!
Certo i poeti sono poeti, bravi anche solo x fatto che riescono a scrivere
emozioni......io non ci riesco e infatti non sono una poetessa.
So di essere intransigente e radicale nelle mie idee, ma se era così
frustrato x questo, xché non ha cercato di porre rimedio?!
X il resto (se qualcosa resta) della sua poetica è bella....anche se a
Pascoli preferiso Leopardi......(forse xché è più pessimista?! Boh!)!


 considero un dono dolcissimo.
Il dono lo ha fatto Pascoli all'umanitŕ.
Se la moderazione ce lo consentisse, potremmo continuare a parlare di poesia
e di sentimenti.
Ti piace Emily Dickinson?

 Ti piace Emily Dickinson?
Ma in effetti questo non è un ng di poesia...
Sì, mi piace molto la Dickinson...e forse sarebbe interessante parlare della
sua scelta di isolarsi e di non vivere i rapporti nella maniera più
tradizionale...e per contrasto, della sua capacità di scendere in profondità
nell'anima e di mettercela a nudo nelle sue poesie.
Ciao
Stella

 nell'anima e di mettercela a nudo nelle sue poesie.
Di recente è uscita una biohgrafia della Dickinson scritta da Barbara
Lanati, dal titolo "Vita di Emiliy Dickinson: l'alfabeto dell'estasi"
(Universale Econimica Feltrinelli). Ma direi che il punto di partenza per
accostarsi alla vergine di Amherst è una antologia curata proprio dalla
Lanati, e sempre edita da Feltrinelli, dal titolo "Silenzi". Si tratta di
una selezione di 140 poesie (delle oltre 1700 scritte dalla Dickinson),  con
un saggio introduttivo molto interessante, che serve a illuminare l'opera
della schiva poetessa americana, nata ad Amherst (Massachussetts) nel 1830 e
lì morta nel 1886, praticamente senza mai essersene allontanata. "Io non mi
spingo oltre il giardino di mio padre, non vado a casa di nessuno, non vado
in nessun'altra città", scrive la stessa Dickinson in una lettera del 1869 a
Thomas Higginson, redattore di una rivista a cui aveva sottoposto in visione
alcune sue poesie (senza che mai le fossero pubblicate). Le poche parole che
la Lanati mette come giusto inizio della sua introduzione bastano a
delineare una figura, un carattere: Emily fu sempre timida, introversa,
impaurita. La sua vita trascorse nell'attesa di un qualcosa o di un qualcuno
che non arrivò mai, ritirata in una stanza, consumata nella lettura,
nell'introspezione, nel silenzio dei pomeriggi spesi a lavorare a quelle
brevi poesie che solo a quattro anni dalla morte lo stesso Higginson avrebbe
dato alle stampe. Dopo averle, beninteso, edulcorate e corrette in nome di
una considerazione della poesia femminile come composta e controllata. Cosa
che i versi della Dickinson non sempre erano, e non solo l'atteggiamento
equivoco di Emily nei confronti della religione ("Non mi sentirò a casa, lo
so / nei cieli lulinosi. / Il Paradiso non mi piace / perché è domenica
tutti i giorni / e l'intervallo non arriva mai" - poesia 413). C'è di più.
Scorrendo i brevi componimenti raccolti in questa antologia ci si accorge
subito di come la "vergine di Amherst" espliciti nei suoi versi un grande
fermento, una grande passione, addirittura una grande sensualità. "Notti
selvagge! Notti selvagge! / Fossi io con te / notti selvagge sarebbero / la
nostra passione": così recita la poesia 249. E c'è da notare che il verso
finale, tradotto fin troppo castigatamente dalla Lanati (che ha tolto anche
il punto eclamativo), in inglese suona: "Our luxury!".  Ed ecco la 162: "Il
mio fiume scorre verso di te / Azzurro Mare! Mi accoglierai? / Il mio fiume
aspetta una risposta / Oh Mare, siimi benevolo / ti porterò ruscelli da
angoli lontani / Ehi Mare, prendimi!". (Bellissima in inglese: "My Rivers
runs to thee / Blue Sea! Wilt welcome me? / My Rivers waits reply / Oh Sea -
look graciously / I'll fetch thee Brooks / From spotted nooks / Say - Sea -
Take Me!").  Scrive la Lanati: "La poesia della Dickinson trascrive
l'esperienza di una donna che seppe abbracciare la condizione della
solitudine e farne un provocatorio strumento di conoscenza e avvicinamento
all'uomo, una donna che visse nell'ostinata interrogazione del silenzio e a
quel silenzio riuscì a dare un corpo: la parola poetica". Dunque, vita
ritirata e schiva, ma grande impeto interiore sfogato unicamente nella
poesia. Poesia che comunque parla soltanto di lei stessa, è soggettiva,
chiusa nel suo piccolo. Così come Dante era epico e rappresentava nei suoi
versi la vesità del mondo, e viceversa Petrarca era lirico e chiudeva il
mondo in sé, allo stesso modo la Dickinson corrisponde al Petrarca
nell'ambito della letteratura americana e Walt Whithman a Dante.
L'introspezione della poesia dickinsoniana porta talvolta Emily a una
scriuttura allusiva e astratta, verrebbe da dire comprensibile solo a lei
stessa. Tuttavia, al contrario di molti altri poeti volutamente criptici,
anche le poesie più ostiche suonano affascinanti e inquietanti allo stesso
tempo. E c'è da notare come la Dickinson nell'originale inglese sia comunque
sempre più chiara e più immediata della sua traduzione italiana. "I'm
Nobody! Who are you? / Are you Nobody too? / Then there's a pair of us!"
("Io sono Nessuno! Tu chi sei? / Sei Nessuno anche tu? / Allora siamo in
due!").