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Titolo: 4.10

Catechismo della Chiesa Cattolica
II. Trasmettere la fede - la catechesi
4 Molto presto si diede il nome di catechesi all'insieme degli sforzi
intrapresi nella Chiesa per fare discepoli, per aiutare gli uomini a credere
che Gesů č il Figlio di Dio, affinché, mediante la fede, essi abbiano la
vita nel suo Nome, per educarli ed istruirli in questa vita e cosě costruire
il Corpo di Cristo [Cf Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae, 1;
2].
5 "La catechesi č un'educazione della fede dei fanciulli, dei giovani e
degli adulti, la quale comprende in special modo un insegnamento della
dottrina cristiana, generalmente dato in modo organico e sistematico, al
fine di iniziarli alla pienezza della vita cristiana" [Cf Giovanni Paolo II,
Esort. ap. Catechesi tradendae, 1; 2].
6 Senza confondersi formalmente con essi, la catechesi si articola in un
certo numero di elementi della missione pastorale della Chiesa, che hanno un
aspetto catechetico, che preparano la catechesi o che ne derivano: primo
annuncio del Vangelo, o predicazione missionaria allo scopo di suscitare la
fede; ricerca delle ragioni per credere; esperienza di vita cristiana;
celebrazione dei sacramenti; integrazione nella comunitŕ ecclesiale;
testimonianza apostolica e missionaria [Cf ibid].
7 "La catechesi č intimamente legata a tutta la vita della Chiesa. Non
soltanto l'estensione geografica e l'aumento numerico, ma anche, e piů
ancora, la crescita interiore della Chiesa, la sua corrispondenza al disegno
divino, dipendono essenzialmente da essa" [Cf ibid].
8 I periodi di rinnovamento della Chiesa sono anche tempi forti della
catechesi. Infatti vediamo che nella grande epoca dei Padri della Chiesa
santi vescovi dedicano alla catechesi una parte importante del loro
ministero. Č l'epoca di san Cirillo di Gerusalemme e di san Giovanni
Crisostomo, di sant'Ambrogio e di sant'Agostino, e di parecchi altri Padri,
le cui opere catechetiche rimangono esemplari.
9 Il ministero della catechesi attinge energie sempre nuove dai Concili. A
tal riguardo, il Concilio di Trento rappresenta un esempio da sottolineare:
nelle sue costituzioni e nei suoi decreti ha dato prioritŕ alla catechesi; č
all'origine del Catechismo Romano che porta anche il suo nome e che
costituisce un'opera di prim'ordine come compendio della dottrina cristiana;
ha suscitato nella Chiesa un'eccellente organizzazione della catechesi;
grazie a santi vescovi e teologi, quali san Pietro Canisio, san Carlo
Borromeo, san Turibio di Mogrovejo, san Roberto Bellarmino, ha portato alla
pubblicazione di numerosi catechismi.
10 Non c'č, quindi, da meravigliarsi del fatto che nel dinamismo generato
dal Concilio Vaticano II (che il Papa Paolo VI considerava come il grande
catechismo dei tempi moderni), la catechesi della Chiesa abbia di nuovo
attirato l'attenzione. Lo testimoniano il Direttorio catechistico generale
del 1971, le sessioni del Sinodo dei Vescovi dedicate all'evangelizzazione
(1974) e alla catechesi (1977), le corrispondenti esortazioni apostoliche,
Evangelii nuntiandi (1975) e Catechesi tradendae (1979). La sessione
straordinaria del Sinodo dei Vescovi del 1985 chiese "che fosse redatto un
catechismo o compendio di tutta la dottrina cattolica per quanto riguarda
sia la fede che la morale" [Sinodo dei Vescovi 1985, Relazione finale II B a
4]. Il Santo Padre, Giovanni Paolo II, ha fatto suo questo desiderio
espresso dal Sinodo dei Vescovi, riconoscendo che esso "risponde appieno ad
una vera esigenza della Chiesa universale e delle Chiese particolari",
[Giovanni Paolo II, Discorso al Sinodo dei Vescovi del 7 dicembre 1985] e si
č alacremente adoperato perché il desiderio dei Padri del Sinodo si
realizzasse.
continua

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sono in ansia

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