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Titolo: Casi di preMorte

Post trovato su di un NG
studio pubblicato l'anno scorso sulla rivista scientifica The Lancet.
ULTIMI SVILUPPI SULLE NEAR-TO-DEATH EXPERIENCES
(NDE)
Studi sulle NDE sono stati pubblicati su riviste di anestesiologia
e rianimazione (come Resuscitation) o su riviste di psicologia.
Per la prima volta una ricerca su questo fenomeno è pubblicata
dal Lancet (2001; 358: 2039).
Lo studio
Effettuato da Pin Van Lommel e collaboratori, cardiologi
dell'ospedale di Arnhem in Olanda.
Gli autori hanno organizzato lo studio incuriositi dal fatto che
nella letteratura specifica i fenomeni NDE sono molto simili a
prescindere dalla provenienza geografica e dalle credenze
religiose dei soggetti coinvolti. Lo studio olandese è però il
primo studio prospettico (e non retrospettivo) sull'argomento.
Tutti i pazienti che venivano rianimati dopo arresto cardiaco
venivano intervistati per sapere se avevano avuto una NDE. In
totale sono stati arruolati 344 pazienti. Solo 62 pazienti (il 18 per
cento) ha avuto una NDE, 41 hanno avuto una "core" experience
cioè una esperienza di intensità particolarmente forte. Tutti
erano stati trattati allo stesso modo.
All'interno dei pazienti che hanno avuto una NDE sono stati
descritti alcuni elementi tipici della NDE:
Consapevolezza di essere morti: nel 50 per cento dei casi di
NDE
Emozioni positive (no paura della morte): 56%
Out-of-body experience (OBE): 24%
Sensazioni di muoversi all'interno di un tunnel: 31%
Luce intensa ma non dolorosa: 23%
Osservazione di colori:  23%
Osservazione di un paesaggio celestiale: 29%
Incontro con persone decedute: 32%
Rivisitazione di tutta la vita: 13%
Presenza di un limite da oltrepassare:  8%
Gli elementi delle NDE corrispondono con quelli descritti in
letteratura.
Gli autori fanno notare che siccome le NDE si verificano solo in
una minoranza di casi non è probabile che siano la
conseguenza di uno stato di ipossia cerebrale, una delle più
comuni spiegazioni del fenomeno. Non è nemmeno probabile
che si tratti di un effetto dei farmaci utilizzati per la rianimazione
perché a tutti i pazienti è stata data la stessa terapia.
Alcuni elementi delle NDE (OBE, visione di luci, ricordo di
episodi della vita) si riscontrano in alcuni tipi di fenomeni
neurofisiologici: stimolazione del lobo temporale durante
neurochirurgia, ipossia cerebrale dovuta a forti accelerazioni
(addestramento di piloti d'aereo), iperventilazione da manovra di
Valsalva, uso di sostanze allucinogene (LSD, psilocarpina,
mescalina). Ma, dice Van Lommel, con le NDE siamo di fronte a
una fenomenologia differente: gli episodi della vita non si
presentano slegati tra di loro ma appaiono come una
"panoramica" di tutta la vita. Inoltre, negli altri fenomeni
neurofisiologici non viene percepito quel senso di felicità e di
assenza di paura della morte.
L'Ipotesi della trascendenza
Van Lommel avanza un'ipotesi, detta appunto della
"trascendenza". La NDE potrebbe essere un particolare stato di
coscienza nel corso del quale il senso di identità, la cognizione
e l'emotività funzionano indipendentemente dal corpo. Sono per
così dire staccate dal corpo e disposte su un piano
trascendente. Sarebbe inoltre in funzione una forma di
percezione extra-sensoriale. Quest'ultimo fenomeno, da
verificare con ulteriori studi, è particolarmente significativo nei
casi di OBE. In letteratura esiste un'aneddotica di pazienti ciechi,
che dopo rianimazione, hanno descritto le caratteristiche della
sala in cui si trovavano quando non erano coscienti. Van
Lommel riporta il caso di un uomo che ha descritto una OBE,
dichiarando di aver visto dall'esterno un infermiere togliergli la
dentiera (era incosciente quando è accaduto) e di essersi
impegnato per far sapere ai medici che non era ancora morto (i
medici all'inizio erano pessimisti e discutevano sulla scelta di
continuare la rianimazione). L'autore scrive: «Come può essere
sperimentata una chiara coscienza extra-corporea quando
abbiamo le prove elettroencefalografiche che il cervello non sta
funzionando?» Van Lommel conclude dicendo che le ricerche in
quest'ambito devono concentrarsi sugli elementi verificabili
delle NDE, come le OBE.
La critica dell'editorialista
L'editoriale di accompagnamento è firmato da Cristopher
French, della Anomalistic psychology research unit
dell'università di Londra. French prende in esame la tesi di
fondo di Van Lommel, secondo la quale i risultati dell'indagine
richiedono una profonda revisione di alcuni assunti relativi ai
rapporti tra coscienza e funzione cerebrale. In particolare, Van
Lommel non si spiega come un soggetto possa percepire
alcune cose mentre il suo Eeg è piatto. French fa però notare
che esiste una spiegazione alternativa: non si può escludere
che quelle esperienze di NDE siano dei falsi ricordi. Dopo la
rianimazione il cervello è tornato a lavorare e ha costruito un
passato prossimo che in realtà non è mai esistito. Il cervello
cerca di coprire le lacune ("fill the gap") dovute a un periodo di
inattività corticale. Anche le OBE potrebbero essere una
costruzione a posteriori del cervello.
Come proseguiranno le ricerche
French ritiene la ricerca di Val Lommel particolarmente
importante anche se sostiene che è ancora presto per poter
sostenere l'ipotesi della "trascendenza". Concorda con Van
Lommel che bisogna concentrarsi sulla raccolta di informazioni
verificabili e in particolare sulle OBE. Poco prima dell'indagine
degli olandesi è stata pubblicato uno studio analogo firmato da
Parnia e Fenwick su Resuscitation. I risultati sono
sovrapponibili. In più, Parnia e Fenwick hanno introdotto un
nuovo metodo. Mentre il paziente è incosciente e l'Eeg è piatto
tirano fuori un oggetto che in sala di rianimazione non dovrebbe
esserci (per esempio un pallone di calcio). Se il paziente
sopravvive gli chiedono che cosa ha visto. Questa sarebbe una
prova che la OBE è un'esperienza reale, che avviene mentre il
cervello del paziente non è in funzione: l'ipotesi della
trascendenza potrebbe trarne grande giovamento.
Sfortunatamente, Parnia e Fenwick hanno eseguito l'operazione
solo su quattro pazienti e nessuno dei quattro ha riferito una
OBE.
Tutti, anche French, concordano sul fatto che i prossimi
esperimenti devono essere di questo tipo.
--
G. Paolo Vanoli (I2VGP) Consulente in Scienza della Nutrizione e Medicine
Biologico Naturali - 
www.medicinaqualita.it

 dell'ospedale di Arnhem in Olanda.
(Cut)
Interessante, ancora però non si è giunti ad una conclusione sicura e credo
che non la si troverà mai...lo studio è comunque affascinante.
DocNet
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 ha scritto nel messaggio
news:62Z11Z78Z250Y1...@usenet.libero.it...

Concordo, anche perche' ho fatto una mia ricerca cercando ed interrogando
diverse persone di varie estrazioni religiose e di razze diverse, ottenendo
praticamente gli stessi racconti da tutti loro.
In italia si ha paura di studiare questi fenomeni....


praticamente gli stessi racconti da tutti loro.
Mi riferisco all'articolo "Alle soglie dell'aldilà - Esperienze
dissociative in prossimità della morte" pubblicato a p.44 del numero 24
di S&P. Vi sono commentate le esperienze relativamente comuni dei
soggetti che in qualche modo sono stati "prossimi alla morte". Si tratta
di situazioni insolite come l'autoscopia, ovvero la "fuoriuscita" dal
proprio corpo, che viene osservato dall'esterno, o circostanze
apparentemente in contrasto con il momento drammatico che si sta
sperimentando della propria morte, come un grande senso di pace e
serenità. 
Questi fenomeni presentano singolari analogie in quasi tutti i racconti
delle esperienze di pre-morte, ma possono essere ben spiegati in base
alle nostre conoscenze in campo psicologico e neurofisiologico: la
stessa concordanza delle testimonianze può essere vista come una
ulteriore conferma alla esistenza di meccanismi precisi che si innescano
in quel delicato connubio di mente e materia che è il nostro cervello
quando è sottoposto allo stress intenso della percezione dell'imminenza
della morte. 
Vorrei aggiungere che è una esperienza comune, per chi come me fa il
chirurgo, ascoltare il racconto da parte dei propri pazienti di un
"risveglio" durante l'anestesia. Il soggetto riferisce di aver ripreso
conoscenza nel corso dell'intervento chirurgico, e narra senza mai
aggiungere particolari troppo precisi - di aver percepito "tutto": le
fasi della operazione, la conversazione dei chirurghi, il rumore delle
apparecchiature, e via dicendo. Quando però il paziente cerca di
focalizzare i dettagli del suo racconto, il chirurgo finisce
invariabilmente per rendersi conto che tutta la narrazione del risveglio
"durante" l'intervento altro non è che la elaborazione di quanto è
accaduto nella condizione di coscienza alterata che precede
immediatamente l'induzione dell'anestesia e segue la fine della stessa.
In pratica, il paziente ricorda confusamente quanto accaduto appena dopo
il risveglio dell'anestesia, quando è ancora intubato e anestesista e
infermieri sono affaccendati attorno a lui al termine dell'intervento; a
volte ricorda confusamente anche i pochi attimi trascorsi prima di
addormentarsi, e a causa della alterata percezione del tempo e delle
sensazioni che si associa allo stato di coscienza obnubilata che precede
o segue la completa perdita di coscienza, riferisce i suoi ricordi,
ampiamente rimaneggiati e integrati dai meccanismi della memoria, a una
fase nella quale era sicuramente privo di impressioni sensoriali. 
Il parallelo con i casi di pazienti "morti" e poi "rianimati" in camera
operatoria o in pronto soccorso, che raccontano di aver udito e visto
medici e infermieri che si affannavano intorno al loro "cadavere" è fin
troppo facile. In questi casi, poi, c'è da aggiungere la facilità (a
volte la faciloneria) con la quale una persona si definisce o viene
definita "morta" e poi "rianimata": la scienza medica non può e non
potrà mai "rianimare" un paziente morto, dal momento che una delle
caratteristiche tecniche della definizione operativa di morte in uso nei
reparti di rianimazione è proprio la sua irreversibilità, che dipende da
un danno definitivo e permanente a strutture non recuperabili: e non
basta certo un elettrocardiogramma piatto per qualche minuto per
definire "morto" un paziente. 
L'articolo di S&P. non cita, inoltre, un altro elemento comunissimo nei
racconti delle esperienze di pre-morte che naturalmente ha anch'esso una
spiegazione meno "spirituale" e più prosaica. Sto parlando, ovviamente,
del "tunnel verso la luce" che in un modo o nell'altro è presente nella
grandissima maggioranza delle testimonianze di individui che si
considerano "strappati alla morte". Tutti costoro riferiscono di aver
fluttuato in una oscura galleria al termine della quale si intravedeva
una brillante radiosità; di aver percorso un buio tunnel che si apriva
verso un cielo chiaro e sereno; di aver visto la "Luce" in lontananza.
Di che si tratta? 
Anche nella notte più profonda, anche con gli occhi serrati, è possibile
per chiunque percepire una specie di "scintillio" diffuso: sono i
fosfeni, Immagini spurie prodotte dalla scarica casuale e spontanea dei
neuroni della corteccia visiva e dai fotorecettori della retina. Un
facile modo per vedere meglio i fosfeni è stimolare i fotorecettori
visivi meccanicamente, con un aumento della pressione sugli occhi come
accade quando si tossisce o quando ci si sfrega le palpebre. Questa è la
"luce" che viene percepita dal "morente". L'effetto tunnel è prodotto da
un altro meccanismo fisiopatologico: quando nel cervello si verifica un
insufficiente apporto di ossigeno, l'attività dei neuroni si deprime,
fino alla completa perdita di coscienza. La depressione dell'attività
neuronale a livello delle strutture deputate alla visione produce
caratteristicamente un restringimento del campo visivo, come ben possono
testimoniare le persone coinvolte in incidenti stradali per guida in
stato di ubriachezza. Il restringimento del campo visivo, che equivale a
guardare attraverso un tubo di cartone, associato alla visione dei
fosfeni nel campo visivo residuo produce la visione del "tunnel verso la
luce". 
Qualcuno potrà forse dolersi della demolizione delle "prove" di una vita
dopo la morte, come vengono presentati spesso questi fenomeni; ma non ha
senso coltivare la speranza sulle illusioni. Diviene a questo punto una
questione di fede personale, che non deve però spingere chi crede al
punto di stravolgere la realtà e reintepretarla a proprio piacimento.
Quello del destino riservatoci dalla morte resta, per la scienza, un
mistero, al quale accostarci con rispetto e compassione, per
accompagnare "tenendo per mano" chi ci lascia nel modo più sereno
possibile, ricordando che si tratta di un appuntamento al quale nessuno
di noi potrà mancare. 
-- 
Mario Campli
Medico Chirurgo
Specialista in Chirurgia d'Urgenza e Pronto Soccorso
Pubblicato sul n.27 di Settembre/Ottobre 1999
di Scienza & Paranormale -rivista di indagine critica sul paranormale-
organo ufficiale del CICAP
Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale.