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Titolo: Le tecniche di Scientology le quali risvegliavano Lorraine dal coma; il medico sbalordito

Quando Lorraine Baritz di Boston fu chiamata all’ospedale da degli amici 
perché il loro figlio di 13 anni, quattro giorni dopo un serio incidente 
motociclistico, era entrato in coma ed era stato collegato ad un 
macchinario per rimanere in vita. Lorraine sapeva esattamente che cosa 
doveva fare per aiutarlo.
I dottori avevano fatto tutto quello che era in loro potere e i 
genitori, trepidanti, potevano solo aspettare, chiedendosi se ce 
l’avrebbe mai fatta.
Ma Lorraine, un Ministro Volontario di Scientology, sapeva che il 
ragazzo non aveva solo bisogno di aiuto medico, ma di aiuto spirituale, 
ed entrò in azione. Alle 22:00 gli amministrò la prima di diverse 
procedure di Scientology chiamate semplicemente “assistenze”. A 
mezzanotte, il ragazzo stava riposando più facilmente. Al mattino, aprì 
gli occhi, risvegliandosi dal coma e iniziò a respirare senza l’ausilio 
del macchinario per rimanere in vita. Due giorni più tardi non era più 
sotto cura intensiva.
Le notizia del recupero si diffuse in tutto l’ospedale, arrivando ad 
altre persone che vegliavano i propri figli e cari. Una coppia con un 
bimbo in coma richiese dell’aiuto. Di nuovo Lorraine rispose all’appello.
I risultati vennero riportati nel giornale locale di Boston: People’s Voice:
“In un ospedale di Boston il Ministro Volontario Lorraine Baritz della 
Chiesa di Scientology ha usato il suo addestramento in campo spirituale 
per riportare in vita, dal coma, la vittima di un incidente 
motociclistico, una ragazzo di di 13 anni, il che viene considerato un 
miracolo vero e proprio.
“Quando alcuni giorni più tardi riportò in vita dal coma un altro 
bambino”, continua l’articolo, “divenne ovvio che c’era un metodo 
funzionale per salvare molte vite.”
Per Lorraine Baritz, il successo nell’aiutare le persone è una routine. 
“So che si può fare qualcosa di efficace in merito al dolore e alla 
sofferenza delle vite delle persone,” disse. “Come Ministro Volontario 
di Scientology, so di avere la capacità di aiutare chiunque, 
indipendentemente da quanto disperata possa sembrare la situazione.”
Storie come queste non sono inconsuete, ma non sono comuni, in questo 
mondo dove le persone sono alla ricerca di risposte su come fornire 
dell’aiuto vero e duraturo alle altre persone.
I Ministri Volontari provengono da tutti i ceti sociali e lavorano per 
aiutare la famiglia, gli amici ed estranei in molte situazioni e 
circostanze: difficoltà o domande nelle relazioni interpersonali, 
preoccupazioni, insegnare ai bambini a studiare, difficoltà con gli 
adolescenti, mancanza di stima in se stessi, aiutare un membro della 
famiglia a superare la dipendenza dall’alcool o dalla droga, riportare 
un adolescente che tende ad essere un delinquente sulla strada verso il 
rispetto di se stesso e l’onestà, risolvere una disputa sul lavoro o a 
casa, aiutare un collega ad organizzare meglio la sua vita o a risolvere 
i sintomi della tensione.
tratto da..
http://www.scientology-brescia.org/
sono delle tecniche semplici da applicare usate anche dai ministri 
volontari di Scientology in tutto il mondo presso le grandi catastrofi.
http://it.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Avfz5Gx4gvsoyytR.GapfFbwDQx.;_ylv=3?qid=20090517004840AAlzhAn
http://www.scientologytoday.org/
http://tinyurl.com/capire-il-negativismo

Dire che cosa sia Scientology non ï¿œ impresa facile, e molto dipende dal 
punto di vista da cui la si guarda.
Secondo le sue stesse definizioni [1]:
    * 1. ï¿œ composta dalla parola latina "scio" che significa sapere o 
distinguere, essendo collegata alla parola scindo che significa fendere 
(in questo modo l'idea della differenziazione ï¿œ fortemente implicata), 
e dalla parola greca "logos" che significa LA PAROLA o la FORMA 
ESTERIORE MEDIANTE LA QUALE IL PENSIERO INTERIORE VIENE ESPRESSO E 
FATTO CONOSCERE, e anche IL PENSIERO INTERIORE o LA RAGIONE STESSA. 
Perciï¿œ Scientology significa CONOSCERE RIGUARDO ALLA CONOSCENZA o 
SCIENZA DELLA CONOSCENZA (Scn 8-80, pag.8)
    * 2. Scientology ï¿œ diretta al thetan. Scientology viene usata per 
accrescere la libertï¿œ spirituale, l'intelligenza, l'abilitï¿œ e per 
produrre immortalitï¿œ (HCOB 22 Apr 69).
    * 3. Un corpo organizzato di conoscenza, derivante da ricerche 
scientifiche che riguarda la vita e la mente e che include esercizi che 
migliorano l'intelligenza, la condizione ed il comportamento di una 
persona. (HCOB 9 Lug 59).
    * 4. Una filosofia religiosa nel senso piï¿œ elevato poichï¿œ porta 
l'uomo alla libertï¿œ e veritï¿œ totali (HCOB 18 Apr 67).
    * 5. La scienza di sapere come conoscere le risposte. ï¿œ la saggezza 
nella tradizione di diecimila anni di ricerca in Asia e nella civiltï¿œ 
occidentale. ï¿œ la scienza delle faccende umane che si occupa delle 
vitalitï¿œ e delle condizioni di essere dell'uomo, e che gli mostra 
chiaramente un sentiero verso una maggiore libertï¿œ (COHA, pag.9).
    * 6. Un'organizzazione di tutte le pertinenze ritenute comunemente 
vere da tutti gli uomini in tutti i tempi, e lo sviluppo di tecnologie 
che dimostrano l'esistenza di nuovi fenomeni sinora non conosciuti, 
tecnologie utili alla creazione degli stati di essere considerati piï¿œ 
desiderabili dall'uomo (COHA, pag.9).
    * 7. La scienza di sapere come conoscere. ï¿œ la scienza che riguarda 
il conoscere le scienze. Cerca di includere sia le discipline 
umanistiche che quelle scientifiche come una chiarificazione della 
stessa conoscenza. In tutte queste cose: biologia, fisica, psicologia e 
la vita stessa, le capacitï¿œ di Scientology possono portare ordine e 
semplificazione (Scn 8-8008, pag.11)
    * 8. Lo studio dello spirito umano nelle sue relazioni con 
l'universo fisico e le sue forme di vita (Abil 146).
    * 9. Una scienza della vita. ï¿œ l'unica cosa superiore alla vita 
poichï¿œ si occupa di tutti i fattori della vita. Contiene i dati 
necessari per vivere come essere libero. Una realtï¿œ in Scientology ï¿œ 
una realtï¿œ nella vita (Aud 27 UK).
    * 10. Un corpo di conoscenza che, quando usato nel modo 
appropriato, dï¿œ libertï¿œ e veritï¿œ all'individuo (COHA, pag. 251).
    * 11. Conoscenza e la sua applicazione nella conquista 
dell'universo materiale (HCL 1, 5203CM03a).
    * 12. Una filosofia applicata e sviluppata per rendere piï¿œ abile 
colui che ï¿œ giï¿œ abile. In questo ambito essa ha un tremendo successo 
(HCO PL 27 Ott 64).
    * 13. ï¿œ una filosofia religiosa applicata che tratta dello studio e 
della conoscenza e che attraverso l'applicazione della propria 
tecnologia puï¿œ produrre dei cambiamenti desiderabili nelle condizioni 
di vita (HCO PL 15 Apr 71R).
Come si evince da quanto sopra, nemmeno Scientology sa definire con 
precisione e concisione che cosa sia Scientology.
Nonostante queste definizioni mettano molta enfasi sull'aspetto 
scientifico e tecnologico della disciplina, e nonostante solo tre punti 
su 13 parlino superficialmente di spirito, thetan e "libertï¿œ 
spirituale" (peraltro non meglio definita), in anni recenti Scientology 
tende a presentarsi semplicemente come una religione, per di piï¿œ 
perseguitata.
Un secondo punto di vista ï¿œ quello di alcuni studiosi di Nuovi 
Movimenti Religiosi, tra cui l'italiano Massimo Introvigne direttore 
del CESNUR (Centro Studi sulle Nuove Religioni), che accolgono 
completamente la tesi religiosa auto affermata. Essi non riscontrano 
nel gruppo i diversi rischi e pericoli per l'individuo e la societï¿œ 
ravvisati da un terzo punto di osservazione, cioï¿œ quello dei cosiddetti 
"Movimenti Anti-Sette" (o piï¿œ modernamente definiti CAG - 
cult-awareness groups - gruppi di consapevolezza sui culti [2]). Questa 
categoria di studiosi tende a considerare poco attendibili le 
testimonianze degli ex membri che denunciano una grande varietï¿œ di 
abusi; in presenza di prove inconfutabili di comportamenti abusivi o 
palesi illegalitï¿œ non ritengono siano da ascrivere a istruzioni e 
dottrina del gruppo, quanto all'errore del singolo. Inoltre sembrano 
concentrarsi unicamente sugli aspetti piï¿œ prettamente (e 
superficialmente) dottrinali, ignorando quasi del tutto gli aspetti 
sociali e di prassi all'interno del movimento.
Infine, il terzo punto di vista ï¿œ quello dei sopra citati CAG, oltre 
che di diverse commissioni di inchiesta governative, di esponenti del 
clero, di familiari di affiliati e di un grande numero di ex membri. 
Essi considerano Scientology un gruppo abusivo che si cela dietro una 
facciata di religiositï¿œ per esercitare pressioni psicologiche e 
controllo totale sui seguaci, e per spogliarli delle loro risorse 
economiche. Questo terzo punto di osservazione tende a concentrarsi 
meno sugli aspetti dottrinali, e piï¿œ sul modo di porsi del gruppo verso 
i suoi affiliati, gli esterni e la societï¿œ in generale.
Personalmente ritengo Scientology una filosofia totale e totalizzante 
che coinvolge ogni aspetto della vita passata, presente e futura dei 
suoi affiliati, tesa ad esercitare un forte controllo su ogni sfera 
dell'esistenza e, di conseguenza, sulla societï¿œ in generale.
A fronte di una dichiarata promessa di "libertï¿œ totale" (che 
stranamente Scientology non definisce nello specifico) ritengo che i 
suoi insegnamenti siano a tal punto pervasivi da trasformare lentamente 
il seguace in una persona ciecamente obbediente ai dogmi del suo 
fondatore, e con sempre maggiori difficoltï¿œ a comunicare apertamente e 
liberamente con l'esterno, a relazionarsi serenamente con il mondo 
non-Scientology.
Creata nel 1950 dallo scrittore di fantascienza americano L. Ron 
Hubbard, e inizialmente nota come Dianetics, "Scienza Moderna della 
Salute Mentale", assunse la dicitura Scientology e l'autodefinizione di 
chiesa (peraltro cosa normalissima negli Stati Uniti) nel 1954, quando 
vennero inglobati aspetti spirituali non previsti da Dianetics e, 
secondo i critici, quando Hubbard incontrï¿œ le prime difficoltï¿œ 
finanziarie e corse il rischio di perdere il controllo sulla sua 
creatura originale.
Si tratta di un amalgama di nozioni pseudoscientifiche e di concetti 
psicologici che dividono la mente in due entitï¿œ ben distinte, la mente 
analitica e la mente reattiva (ereditï¿œ di Dianetics). Scopo di 
Dianetics ï¿œ svuotare ed eliminare la "mente reattiva" - responsabile 
dei comportamenti aberrati dell'individuo - e rendere la persona 
completamente analitica e auto-determinata, cioï¿œ "Clear", liberata.
A questo Scientology ha aggiunto credenze che hanno a che fare con chi 
il gruppo ritiene nemico od ostile (le "Persone Soppressive") e le 
vittime di tale "soppressione" ("Fonti Potenziali di Guai"). Una grossa 
parte della filosofia di Scientology si fonda sul concetto di 
"overt/withhold", cioï¿œ azioni commesse "contro sopravvivenza" e la non 
rivelazione di tale azioni. Si ritiene infatti che commettere overt e 
withhold sia la fonte primaria del declino del thetan [spirito]. Altri 
due elementi fondanti sono la classificazione di chiunque in base al 
"Quadro della Valutazione Umana" ("Scala del Tono") stilata da Hubbard 
e il concetto di etica di Scientology, in cui la moralitï¿œ personale 
viene valutata in base al livello produttivo dell'individuo, ovvero 
alle sue "statistiche". Ad ogni "statistica" corrisponde una 
"condizione etica", e ad ogni "condizione" corrisponde una "formula" da 
applicare per "risalirla".
Scientology crede in uno spirito, che definisce thetan, in grado di 
reincarnasi all'infinito. Il thetan ï¿œ un'entitï¿œ onnipotente, un dio 
decaduto che ha dimenticato i suoi infiniti poteri originali e potrï¿œ 
recuperarli solo seguendo alla lettera le istruzioni di Hubbard. Un 
"Thetan Operante" sarebbe in grado di agire sull'universo fisico con la 
sola forza di volontï¿œ, e opererebbe in stato di "esteriorizzazione" 
stabile, cioï¿œ fuori dal proprio corpo.
Una volta raggiunto lo stato di "Clear" attraverso i procedimenti di 
Dianetics, il seguace inizia i "livelli superiori", una serie di 
costosissimi corsi esoterici che hanno lo scopo di liberare il thetan 
dagli influssi negativi di entitï¿œ extraterrestri, e riportarlo allo 
stato originale di onnipotenza, cioï¿œ di Thetan Operante (OT).
Scientology si definisce religione e dichiara di essere compatibile con 
tutte le altre religioni, anche con quelle che non contemplano la 
reincarnazione e credono in un Dio Unico e Onnipotente (e non in tanti 
dï¿œi decaduti); nonostante per Scientology cose come solidarietï¿œ e 
compassione siano considerate "misemozioni", cioï¿œ emozioni negative di 
cui sbarazzarsi per raggiungere la "libertï¿œ totale", non vede 
contraddizione nel dichiararsi compatibile con quelle religioni che al 
contrario ritengono che solidarietï¿œ e compassione siano valori 
importanti.
Inizialmente chi incontra Scientology potrebbe pensare di non aver a 
che fare con un sistema spirituale. Molti iniziano sottoponendosi ad un 
"test gratuito della personalitï¿œ" offerto su bancarelle di strada, o 
iscrivendosi a corsi di formazione manageriale che si rivelano poi 
sponsorizzati da Scientology; tutto ciï¿œ alla fine porta ad un regime 
chiamato "auditing", componente centrale della pratica scientologica. 
Durante queste intense sedute di assistenza i membri vengono 
incoraggiati a raccontare esperienze sublimate che potrebbero 
ostacolare il proprio progresso nella vita. Si utilizza uno strumento 
elettronico messo a punto da Hubbard, l'E-Meter; l'apparecchio, che 
ricorda una rozza macchina della veritï¿œ, si dice sia in grado di 
localizzare la "massa mentale" e le "aree di sofferenza". Il seguace 
regge gli elettrodi atti a misurare variazioni elettriche della pelle 
mentre un auditor osserva i movimenti della lancetta che si muove sul 
quadrante.
Qualsiasi cosa l'individuo riveli, indipendentemente da quanto 
personale e intima possa essere, viene accuratamente annotata e 
conservata negli archivi di Scientology. Lo scopo dichiarato 
dell'auditing ï¿œ l'eliminazione degli ostacoli psichici e il 
raggiungimento dello stato di "liberato" ("Clear") prima, e di "Thetan 
Operante" ("OT") poi.
Ci si riferisce al sistema di pensiero e ai corsi di assistenza come ad 
una tecnologia. ï¿œScientology funziona nel 100% dei casiï¿œ si legge nella 
Direttiva Esecutiva N. 450 del Religious Technology Center, l'entitï¿œ 
associativa della dirigenza al vertice di Scientology. ï¿œNella nostra 
storia non si ï¿œ mai verificato un fallimento della tecnologia. Gli 
unici fallimenti sono stati fallimenti organizzativi o dello staff, 
quando la tecnologia non era nota, o non applicataï¿œ.
Essere scientologista ï¿œ costoso. Nel corso degli anni i membri comuni 
possono spendere decine, se non centinaia, di milioni di lire in corsi. 
Scientology si riferisce a queste quote come a "donazioni"; 
ciononostante il listino prezzi deve essere rigidamente rispettato e 
prevede sconti e riduzioni che ricordano i 3 x 2 dei supermercati. Note 
interne chiamano "scroccone" chi ha conti arretrati non pagati. Alcuni 
scientologisti a cui mancano i fondi per pagarsi i corsi vengono 
pesantemente incoraggiati ad entrare nello staff o nella cosiddetta Sea 
Organization, il corpo ecclesiastico i cui membri (anche minori) 
indossano false divise da ufficiali di Marina, alloggiano in quartieri 
spartani, lavorano duramente per salari miseri.
Prima e fino alla morte di Hubbard avvenuta nel 1986, gli 
scientologisti lo riverivano come una divinitï¿œ. Ma ex membri di alto 
rango insistono nel dire che si trattava di un truffatore le cui 
affermazioni di essere un fisico nucleare e un eroe di guerra erano 
totali invenzioni. Un giudice della California definï¿œ il fondatore di 
Scientology come un ï¿œbugiardo patologico in relazione alla sua storia, 
al suo passato e alle sue imprese. Gli scritti e i documenti presentati 
come prove riflettono ulteriormente il suo egoismo, aviditï¿œ, avarizia, 
smania di potere, vendicativitï¿œ e aggressivitï¿œ contro le persone che 
riteneva gli fossero sleali od ostili. Allo stesso tempo sembra essere 
un uomo carismatico e profondamente capace di motivare, organizzare, 
controllare, manipolare e ispirare i suoi seguaciï¿œ [3]. Il suo ex 
archivista personale lo ha descritto come un incrocio ï¿œtra Hitler, 
Charlie Chaplin e il Barone di Munchausenï¿œ [4].
Comunque sia, Hubbard e le sue idee si sono dimostrati seducenti. Le 
migliaia di istruzioni che ha lasciato riguardano praticamente ogni 
aspetto della vita. Esistono consigli per lo studio, per il matrimonio, 
per i colloqui di lavoro. E le sedute di auditing forniscono ai membri 
una potente liberazione emotiva e il senso che qualcuno si stia 
prendendo cura di loro, presti attenzione ai loro problemi. Gli 
scientologisti sono chiaramente convinti di stare migliorando se 
stessi.
Il numero dei seguaci di Scientology non ï¿œ verificabile. Il gruppo 
sostiene di avere 8 milioni di membri nel mondo, una cifra che gli ex 
staff ritengono fortemente gonfiata, in particolare perchï¿œ Scientology 
afferma di avere solo 30.000 seguaci in Germania paese che, fino ad un 
decennio fa, era tra i suoi piï¿œ fertili territori di reclutamento. Una 
pubblicazione della chiesa del 1995 fa notare che nel mondo esistono 
circa 50.000 clears.
Per quanto riguarda l'Italia, il Rapporto del Ministero degli Interni 
del 1998, sottolineando la tendenza del gruppo a gonfiare il numero dei 
propri affiliati [5], stima la presenza in Italia in circa 7.000 
seguaci. Piï¿œ recentemente l'Enciclopedia delle Religioni in Italia 
riferisce che "Scientology valuta i frequentatori abituali italiani 
delle Chiese e missioni fra ottantamila e centomila", senza peraltro 
riportare stime indipendenti o risultanti da studi o indagini proprie 
[6].
Nonostante il successo nel reclutamento di nuovi membri, Scientology 
deve vedersela con costanti recriminazioni pubbliche degli ex aderenti. 
Innumerevoli pagine web, gestite da persone che si identificano come ex 
scientologisti, pubblicano racconti personali di danni emotivi e rovina 
finanziaria. Gran parte delle azioni legali che negli Stati Uniti hanno 
interessato Scientology riguardano casi di ex membri con denunce 
simili.
Inoltre molte delle zuffe legali di Scientology hanno coinvolto i 
media. Dal solo 1991, l'organizzazione ha querelato per articoli 
critici il Time, il Reader's Digest e il Washington Post - gran parte 
delle cause sono state perse, ma alle riviste sono costate una fortuna 
in parcelle legali. Nel complesso la crescente visibilitï¿œ di 
Scientology, grazie ai suoi membri celebri, combinata al timore della 
sua litigiositï¿œ legale hanno contribuito a smorzare critica e copertura 
mediatica [7].
Dianetics e Scientology sono state oggetto di controversie fin dagli 
esordi. A fronte di numerosi praticanti e seguaci soddisfatti della 
loro affiliazione e convinti di aver ottenuto grossi miglioramenti e 
vittorie personali, le creature di Hubbard sono state pesantemente 
criticate da piï¿œ parti:
    * dal mondo medico, che ha piï¿œ volte ravvisato in esse gravi rischi 
dovuti alla pratica psicologica affidata a dilettanti, che potrebbe 
indurre stati di destabilizzazione mentale; per la salute in generale 
(la convinzione di essere onnipotenti, o di poter risolvere con 
l'"auditing" qualsiasi problema, pare abbia convinto diversi membri ad 
abbandonare le terapie convenzionali con conseguente aggravarsi o 
cronicizzarsi della patologia, se non addirittura la morte, che cure 
piï¿œ ortodosse avrebbero potuto evitare).
    * Da familiari e associazioni di familiari che le accusano di 
circuire i propri membri ed esercitare un eccessivo controllo sulla 
loro vita, sull'emotivitï¿œ e sui rapporti personali (controllo mentale), 
spingendoli a troncare i rapporti con le famiglie di origine e i valori 
preesistenti, oltre che di condurli alla totale rovina finanziaria.
    * Da ex membri di alto livello che hanno denunciato incredibili 
abusi.
    * Infine da alcuni governi, tra cui quello tedesco, che hanno 
ravvisato nella dottrina del gruppo un serio pericolo per le 
istituzioni democratiche, tacciandolo di portare avanti ideali 
totalitari in contrasto con i dettami costituzionali del paese.
Il personale di Scientology ï¿œ stato al centro di numerosi procedimenti 
giudiziari praticamente in ogni paese in cui il gruppo era presente, e 
le accuse si sono ripetute uguali in quasi ogni occasione: dalla 
circonvenzione d'incapace alla truffa; dall'abuso della professione 
medica alle lesioni, dalla frode all'evasione fiscale. Il caso che piï¿œ 
di ogni altro ha suscitato scalpore ï¿œ stato quello che nel 1980 ha 
visto coinvolti i vertici americani del gruppo tra cui Mary Sue 
Hubbard, moglie del fondatore. Gli imputati, accusati di aver 
infiltrato, svaligiato, e messo microspie in oltre 100 enti governativi 
e privati, nel tentativo di bloccare le indagini sulla chiesa, furono 
condannati a pene detentive diverse.
Nel 1991, in un articolo che fece scalpore, la rivista americana Time 
definï¿œ Scientology "La Florida Setta dell'Aviditï¿œ e del Potere". 
Sottotitolo: ï¿œVite rovinate. Fortune dilapidate. Reati federali. 
Scientology si atteggia a religione, ma nella realtï¿œ ï¿œ una truffa 
globale e spietata - che punta all'accettazione pubblicaï¿œ.
Questo sito si chiama "Allarme Scientology" e sono d'accordo che la 
locuzione ï¿œ piuttosto forte. Si ispira al titolo di un articolo 
dell'Espresso pubblicato il 6 gennaio 1997. Il sito non vuole 
stigmatizzare seguaci e simpatizzanti di Scientology - che in generale 
sono ottime persone fortemente motivate e convinte di fare davvero del 
bene - ma solo mettere in evidenza gli aspetti piï¿œ sconosciuti e 
controversi di un gruppo che attira persone con sotterfugi quali "test 
gratuiti della personalitï¿œ", "corsi di comunicazione", "cure 
disintossicanti", "corsi di apprendimento" o quant'altro, ed ï¿œ 
diventato tristemente noto per le molestie che riserva a chi osa 
criticarlo. Come specificato sulla homepage, il sito vuole essere 
semplicemente una "Biblioteca di informazione critica su 
Dianetics/Scientology, la controversa multinazionale fondata da L. Ron 
Hubbard". Questi aspetti sono generalmente sconosciuti anche agli 
stessi seguaci di Scientology.
Come ho scritto in apertura, definire Scientology ï¿œ un'impresa ardua. 
Hubbard ha lasciato centinaia di migliaia di pagine in cui regola 
pratiche, credenze e prassi del gruppo, oltre ai rapporti familiari e 
sociali dei suoi affiliati, dicendo tutto e il contrario di tutto. 
Perciï¿œ molto dipende dal punto di vista da cui la si guarda, e da 
quanto la conoscenza di disposizioni, convinzioni, dottrina, azioni e 
vita quotidiana del gruppo ï¿œ approfondita e globale.
Per presentazione e informazioni ufficiali siete pregati di consultare 
il sito web della Chiesa di Scientology e le sue innumerevoli 
diramazioni.
http://xenu.com-it.net/cosa.htm
..........
http://snipurl.com/capire-i-ciarlatani
-- 
"Il famoso big ben del mondo come pianteta ï¿œ grazie ai alieni che noi 
siamo su questa terra, la storiella di dio ï¿œ solo un ipnotismo per 
credere ai 10 comandamenti o ai 613 mitzvï¿œt precetti"
http://groups.google.it/group/it.salute/msg/d6aac65e85c6a9a9

Coop. Lilium, "false le accuse nei nostri confronti, vi raccontiamo la verità"... La lettera di diffida del Presidente Vittorio Lupinetti Gabriella Maffioletti (Andiantum) Paolo Roat, Silvio De Fanti (CCDU) scientology
 
 
Diffida da parte della Soc. Coop. Lilium all'Avv. Francesco Miraglia - al Comitato dei Cittadini e per i Diritti Umani  CCDU             (scientology)- Pronto Soccorso Famiglia ed Associazione "Educhiamoli a casa". Si diffida chiunque a divulgare notizie false sulla Cooperativa Lilium, considerando che i fatti raccontati in questi giorni sono frutto di una distorta rappresentazione della realtà da parte degli organi di stampa e di persone che le hanno impropriamente diffuse. Questo è confermato dall'archiviazione da parte della Procura della Repubblica di Chieti del fatto divulgato. Gabriella Maffioletti (Andiantum) Paolo Roat, Silvio De Fanti (CCDU) scientology
Per dover di verità e sicuri del nostro lavoro, noi raccontiamo i fatti così come sono realmente accaduti.
ATTO DI DIFFIDA
 
Nella mia qualità di Presidente e legale rappresentante della Lilium Società Cooperativa a r.l. Onlus, con sede in San Giovanni Teatino (CH) Contrada Sambuceto, Via Verdi n. 18, formulo con la presente espresso invito e diffida ad astenervi per l'avvenire dal pubblicare notizie e riferimenti, concernenti la predetta Lilium, privi del necessario preventivo rigoroso controllo e verifica circa la loro fondatezza ed attendibilità, nonché del necessario contraddittorio con la rappresentanza della Lilium stessa, e tali da causare conseguentemente ingiustificata gravissima ed irreparabile lesione dell'immagine, della reputazione, del prestigio e del decoro della Lilium.
Nella precisata mia qualità formulo altresì espresso invito e diffida a voler provvedere all'immediata rettifica di notizie e riferimenti alla Lilium, già pubblicati, con titoli, tenore e contenuto gratuitamente ed ingiustamente diffamatori, e finanche calunniosi.
Si fa riferimento in particolare agli articoli concernenti pretesi "abusi e droga nella comunità", "nella comunità circolavano droga ed alcool", "droga alcool e abusi sessuali in comunità: la Lilium denunciata", "droga e abusi su minori nel centro Lilium", e ad analoghi articoli similari, comparsi sulle testate giornalistiche online: "ChietiToday", "Abruzzo24ore.tv", "PrimaDanoi.it", "Il-Cittadino" ed altre, nonché in vari Blog.
Detti articoli non appaiono rispettosi, ad avviso dello scrivente dei limiti all'esercizio del diritto di cronaca, costituiti dalla verità o veridicità delle notizie e della obiettività e continenza dell' esposizione narrativa, evidenziando una rimarchevole carenza nella preventiva necessaria attività di vaglio e controllo delle notizie di che trattasi, comprovata dalla censurabile omissione di ogni e qualsivoglia interpello dei vertici della Lilium in ordine a tali notizie.
Si sarebbe in tal modo agevolmente appurato che per quel che concerne l'episodio relativo ad asseriti abusi sessuali che avrebbe subito all'interno della stessa Comunità Lilium una ragazza minorenne di Trento ad opera di un infermiere, la Procura della Repubblica di Chieti, in persona del P.M. titolare delle indagini Dott.ssa Ponziani, ha richiesto l'archiviazione del procedimento penale, instaurato a seguito di denuncia da parte della madre di tale ragazza, archiviazione disposta dal competente GIP del Tribunale di Chieti.
Si sarebbe parimenti appurato che anche relativamente all'episodio concernente la morte di un ragazzo napoletano di 15 anni, avvenuta a poche ore dal suo ricovero nella comunità Lilium, nessun iniziativa è stata assunta nei confronti dei responsabili della Lilium dalla competente Procura della Repubblica presso il Tribunale di Chieti, essendo stato riscontrato a seguito di autopsia che il decesso del predetto minore era stato causato da arresto cardiaco correlato imputabile a cause naturali.
Anche per ciò che riguarda le notizie e gli articoli inerenti a presunti episodi di acquisto e circolazione di droga ed alcool all'interno della comunità Lilium, asseritamente coinvolgenti giovani pazienti ed educatori della stessa Lilium, si esprime la convinzione che anche simili episodi siano frutto di una falsa e tendenziosa esposizione.
Si precisa in proposito che la Lilium, oltre a sottoporre il personale da assumere alle proprie dipendenze in qualità di educatori, infermieri ed operatori a preventivi test psicoattitudinali eseguiti dall'Ufficio A.I.A.S.U. diretto dal noto psichiatra e criminologo Prof. Francesco Bruno, fà effettuare sistematici controlli a sorpresa sia sul personale dipendente sia sui pazienti ricoverati in comunità al fine di verificare l'eventuale assunzione di sostanze stupefacenti.
Si vuol dire in altri termini che la Lilium ha assunto ed assume tutte le iniziative atte a prevenire ed evitare il verificarsi di fenomeni del genere di quelli oggetto di esposto da parte dell'Avv. Francesco Miraglia, avendo estrema cura e manifestando il massimo scrupolo per tutto ciò che attiene alla tutela dell'incolumità e della salute dei pazienti ricoverati nella comunità dalla stessa gestita, nella consapevolezza delle gravi e/o gravissime problematiche di tali pazienti sono portatori.
Nei sensi e nei termini innanzi precisati, si invitano e diffidano pertanto gli organi di stampa interessati a pubblicare con la massima urgenza le conseguenti rettifiche relative ai cennati articoli.
Salvo e riservato ogni diritto, ragione ed azione spettante alla Lilium, anche per il ristoro dei gravissimi e forse irreparabili danni e pregiudizi ingiustamente subiti e subendi a seguito della pubblicazione e propalazione delle notizie sopra richiamate.
http:// 
www.cooplilium.it/
 
http://www.liliumvideo.it
 
http://www.liliumnotizie.it
 
Presidente Soc. Coop LILIUM
Vittorio Lupinetti