Newsgroup: it.politica
Titolo: Copiato su free.it.filosofia.politica

Salve a tutti! Ecco un contributo al newsgroup che può far riflettere (e
discutere).
Alessandro
"Cercasi Moretti di destra"
La Stampa, 3
marzo 2002
di Barbara Spinelli
Da molte settimane si torna a
parlare, in Italia, del compito cui sono
chiamati gli intellettuali, sia
che scendano in piazza sia che non scendano:
se debbano impegnarsi
civilmente oppure no, se debbano spronare i propri
partiti oppure lasciare
ai politici quel che spetta ai politici. Se debbano
essere possibilisti o
apocalittici. Se debbano ispirarsi all'etica della
convinzione, che impone
il massimo di coerenza morale, oppure all'etica
delle responsabilità, più
attenta alle conseguenze del pensare, dell'agire.
Spesso la realtà è
occultata dai sarcasmi, o dall'irrequietudine. Si
ironizza sulle collere
di Nanni Moretti, e ancor più su quello che viene
chiamato, non senza
sprezzo, «girotondismo». Ci si inquieta per la bomba
scoppiata dopo
l'ampia manifestazione del Palavobis sullo stato di diritto,
e si tiene a
ricordare come sia sottile la linea che separa il resistente
dal retore:
ciascuno di noi può cadere di qua o di là, alla bisogna (Adriano
Sofri su
«La Repubblica» del 28-2).
Quel che colpisce, nelle narrazioni come
nelle invettive, è il ritratto
univoco che vien fatto dell'intellettuale.
Invariabilmente questi è di
sinistra, e in quanto tale è elogiato, o
criticato, o deriso. Appartiene a
una comunità di credenti, lui solo. Non
esiste intellighenzia se non di
sinistra, così come non esiste sinistra
senza intellighenzia. Applicate agli
intellettuali che ragionano
nell'ambito del centro-destra, queste
tribolazioni e sfide non emergono
ancora, e in questo essi sono in ritardo.
I dilemmi vissuti dall'altra
parte sembrano per essi non esistere, e in
questo sono in ritardo.
Anch'essi sono parte di una comunità di devoti, ma
fingono una completa
libertà dall'obbligo di rivedere dogmatismi, fedeltà
incondizionate.
L'intelligenza è forse universale, ma la figura
dell'intellettuale, quando
erra o si estremizza, è sempre rappresentata come
di sinistra.
Le cose
non paiono tuttavia stare in questo modo. Ambedue le intellighenzie
danno
infatti l'impressione di essere prigioniere delle rispettive chiese,
confessioni; ambedue sono messe di fronte alla più difficile delle prove,
che in realtà le accomuna. Dopo un secolo di compromissioni, di errori, di
dimissioni mentali, i pensatori di un campo come dell'altro sono chiamati a
riesaminare il rapporto con la politica, con le chiese di appartenenza,
talora con antichi residui dogmatici. La vera prova, a ben vedere, non è
quella dell'etica della responsabilità o del realismo. E' quella della
laicità, dell'indipendenza dal proprio schieramento, della rinuncia a
divenire il Sant'Uffizio di un campo. Già abbiamo avuto nella storia
europea
una separazione tra Stato e Chiesa.
Quello di cui si sente
bisogno, almeno in Italia, è una separazione netta
tra attività del
pensiero civile e militanza negli accampamenti partitici.
Il «clericale
del pensiero» non è utile né a sé, né alla società, né allo
schieramento
che pure intende favorire. Si sentirà meno solo, ma il gruppo
che forma
tenderà non di rado a divenire gregge. De-confessionalizzare
l'intellighenzia è missione principe, senza la quale è irrilevante la
scelta
fra responsabilità e convinzione.
In Italia l'apprendimento
dello sguardo laico è specialmente urgente, perché
solo esso è in grado di
disvelare la complessità dello scontro attorno a
Berlusconi e al suo
governo. Le attuali linee divisorie sono in effetti
tre ­ lo spartiacque
fra stato di diritto e arbitrio, messo in risalto dalla
manifestazione del
Palavobis a Milano; lo spartiacque fra sovversione e
cambiamento
riformista; lo spartiacque ordinario, infine, fra programmi di
destra e di
sinistra (riforma dell'Istruzione, della Sanità, abbandono o no
della
concertazione con i sindacati, anche articolo 18). Il metodo più
riconfortante è di ridurre i tre crinali a uno solo ­ con un procedimento
tipico dell'integralismo ideologico o religioso ­ e di far risalire ogni
divisione allo scontro primordiale fra destra e sinistra.
Il metodo più
complicato ma più veritiero consiste nel riconoscere come i
tre
spartiacque siano diversi e si incrocino tra loro. Solo il terzo
(concernente la contrapposizione fra programmi) è riconducibile al classico
combattimento destra-sinistra. Il primo e il secondo, incentrati
sull'etica,
la legge, il diritto, oppure il monopolio della violenza e il
terrorismo,
sono radicalmente differenti e hanno poco a vedere con
l'usuale dialettica
maggioranza-opposizione.
Quando quarantamila
cittadini si muovono spontaneamente verso il Palavobis,
non chiamati da
partiti o sindacati, per difendere un principio cardine del
convivere
civile quale il principio della legalità, non è la destra nella
sua
essenza che viene contestata, ma un disprezzo delle legge che come tale
non è né di destra né di sinistra. E' pernicioso e basta. Quando il
ministro
Castelli vuol bloccare la nascita di uno spazio giudiziario
europeo, quando
interviene per rallentare i tempi del processo per
corruzione di magistrati,
non è nelle vesti di notabile della destra che
egli rischia la
delegittimazione e che in Europa viene sospettato di
curare affari privati,
ma nelle vesti di governante che mostra di non
avere le nozioni elementari
dello stato di diritto. Lo stesso vale per il
secondo spartiacque: non è
precipuamente di destra la difesa di ordine e
sicurezza.
Le forze civili dei due campi sono unite nel sostenere che il
terrorismo sia
da bandire. Riunire in un sol grumo queste diverse linee
divisorie è la
tentazione «clericale» che affligge non solo la sinistra,
ma anche la
destra. Agli occhi di buona parte della maggioranza non puoi
denunciare
l'anomalia di un conflitto di interessi mal regolato, o
lamentare le
pressioni politiche sui processi, o preoccuparti di debellare
in Europa la
nuova alleanza mondiale fra terrorismo e malavita
finanziaria, senza esser
tacciato di sinistrismo massimalista. Non puoi
rivendicare la legge eguale
per tutti, non puoi rifiutarti di demonizzare
Mani Pulite, anche quando
critichi disfunzioni della magistratura, senza
esser assegnato al fronte di
chi disdegna il responso delle urne e
delegittima la maggioranza
I nemici della società pensante indipendente
e dell'intellettuale laico sono
rintracciabili a destra come a sinistra,
ed è significativo che ambedue
siano preda dell'idea del grumo: idea che
fa di tutte le linee divisorie un
fascio. Ci sono i nemici confessionisti
nel campo del centro destra, che non
mancano di ridicolizzare la sinistra
girotondista e vedono all'opera, al
Palavobis, solo gogna e
giustizialismo. Per simili nemici della società
aperta, la difesa del
principio di legalità è perfettamente equiparabile
allo sciopero generale
di Cofferati sull'articolo 18; e mira a delegittimare
la maggioranza
esattamente come le tante proteste spontanee, o la
manifestazione degli
ottocentomila (secondo alcune stime) organizzata dall'
Ulivo a San
Giovanni, ieri a Roma.
Il fondamentalista religioso ragiona così:
manifesti questa o quella
preoccupazione, e subito si presume che rifiuti
in blocco tutto: il
risultato delle urne, la possibilità di un'opposizione
parlamentare normale,
lo stesso bipolarismo affermatosi in Italia dopo il
1994.
Ma anche a sinistra ci sono i nemici della laica società
pensante: nemici
sedotti dal grumo, convinti che vi sia un'ampia
collusione cospiratoria fra
Letizia Moratti e Previti, Sirchia e Castelli
o Bossi. Poi vi sono i
militanti esplicitamente anticapitalistici, anti-
imperialisti, o certi
anti-globalizzatori che fantasticano l'eredità di
Marx. Per costoro, i
quarantamila radunati in difesa del principio della
legalità hanno qualcosa
che ricorda sciaguratamente i piccoli borghesi
vituperati dal marxismo.
Borghesi attratti dalla sovrastruttura che sono
le leggi civili, l'autonomia
dei magistrati, lo stato di diritto.
Per
Bertinotti il terreno scelto da questi ceti medi professionali è
politicamente ambiguo, e si rinsecchirà se non si collega alle grandi lotte
sociali, in particolare ai temi dei no-global e dell'articolo 18. Per i
firmatari dell'appello redatto da Oreste Scalzone, la legalità è un
ennesimo
oppio dei popoli. La manifestazione legalitaria di Milano e la
rinascita
dell'Ulivo prodiano a San Giovanni non hanno disturbato solo
Berlusconi.
Assieme all'attentato dell'11 settembre, ha scompaginato
parecchi
massimalismi no-global. Ostili al Palavobis come alla
manifestazione romana
a San Giovanni, Bertinotti e no-global ideologici si
sentono d'un tratto
minati.
Esaminare con maggiore precisione i tre
spartiacque, e scoprire per quali
vie essi si incrocino, e si
differenzino. Evitare il grumo, e dunque ridurre
drasticamente la materia
del contendere classico fra destra e sinistra:
questo è probabilmente il
compito dell'intellettuale che rifiuti di
assurgere a Sant'Uffizio d'una
chiesa o un'altra. Anche perché non aiuterà
né il proprio campo né la
società, se farà quadrato attorno ai propri
schieramenti e non si disporrà
a trasgredirli individuandone di nuovi, non
verticali ma trasversali.
L'intellettuale laico può sperare di dire qualcosa che pesi ­ e non
semplicemente di «dire qualcosa di sinistra», o di destra ­ a condizione
che
il suo pensare e agire diventino «paradossali». E' la verità che egli
deve
servire, prima ancora dell'amico: «amicus Cato sed magis amica
veritas» ­
amo Catone ma amo ancor più la verità. La sua critica è utile
se
inaspettata: se dà sicurezza dove c'è dubbio, dubbio dove c'è
sicurezza. Se
parla biasimando innanzitutto la propria parte, giacché la
critica è feconda
quando si volge alla propria chiesa, e l'elogio è
fruttuoso quando si
rivolge agli elementi rispettabili della parte
opposta. Questo vale anche
per l'intellighenzia di centro destra, e non
solo per la sinistra.
Si è fatta molta ironia, ultimamente, su Moretti
che smaschera i peccati di
omissione della sinistra o sui girotondi
moltiplicatisi dopo l'intervento
del regista, ma è difficile non
accorgersi che le sue parole hanno scosso la
sinistra, svegliando dal
torpore buona parte della società civile e dei
pensieri arrugginiti ai
vertici dell'Ulivo. Può darsi che tutto questo
sfocerà in velleitarismi,
ma il processo è appena cominciato: è davvero
troppo presto per dirlo.
L'unica cosa certa è che qualcosa di diverso e inedito è cominciato,
qualcosa che questa maggioranza, così com'è governata, non sa ancora
affrontare. Essa guarda arroccandosi, replicando con lo sgomento o la
rabbia, lo spavento o la derisione: sempre confondendo i tre crinali che
andrebbero distinti. Sarebbe più benefico per tutti se anche nella Casa
delle Libertà si alzasse un Moretti, o un qualche illustre cittadino (e
perché non anche un ministro, un parlamentare?) per dire che nel 2001 ha
firmato un assegno per la maggioranza, ma non un assegno in bianco valevole
in ogni circostanza, compreso lo sprezzo della legge e il boicottaggio
dell'Europa giudiziaria, il monopolio su tutte le televisioni e l'ancora
torbido conflitto di interessi.
Un primo avvertimento è venuto
dall'articolo di Ernesto Galli della Loggia
su nomine Rai e conflitto di
interessi, nel «Corriere della Sera» del 20
febbraio. E' il segnale di cui
si sente maggiormente la mancanza: nella
società che pensa in solitudine,
all'opposizione, e nella stessa destra che
aspira al normale,
rispettabile, alternante conflitto tra uomini politici e
programmi.
Articolo di Barbara Spinelli
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it

Inviato via 
http://usenet.iol.it
Molto interessante. Va letto con attenzione.
Ma contiene (secondo me) un errore fondamentale. Considera
l'intellettuale come qualcosa di separato dalla societa`, che vive in
un suo limbo dove puo` osservare e giudicare pacatamente quando
accade.
Ma esistono situazioni storiche in cui l'intellettuale che si isola
dalla societa` e` semplicemente uno stupido.
Cio` accadde in Italia agli inizi del fascismo o in Germania negli
stessi anni. 
In queste situazioni storiche bisogna prendere posizione. Quella
attuale potrebbe essere una di tali situazioni.
GiGi
--------------------------------------------
please remove ".fesso" from my e-mail address