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Titolo: Il racconto drammatico di Haj Ali al-qaysi, l'incappucciato di Abu Ghraib

Il racconto drammatico di Haj Ali al-qaysi, l'incappucciato di Abu Ghraib
«Volevo solo costruire un campo di calcio»
LARS AKERHAUG *
«Mi fecero salire su uno scatolone con un cappuccio sulla testa e le braccia 
spalancate. Mi dissero che mi avrebbero sottoposto a scosse elettriche. Io 
non ci credetti. Allora presero due cavi e li infilarono nel mio corpo. Ebbi 
la sensazione che gli occhi mi schizzassero fuori dalle orbite. Poi caddi a 
terra». Questa è la storia di Haj Ali al-qaysi, la persona il cui ritratto - 
un cappuccio nero in testa e quegli elettrodi - ha fatto il giro del mondo, 
quando sono state pubblicate le foto scattate ad Abu Ghraib. Prima che 
iniziassero i suoi guai con gli americani, Ali era un mukhtar, cioè un 
capo-villaggio, nel distretto di Abu Ghraib. Teneva conferenze nelle 
moschee, coltivava datteri e gestiva un parcheggio vicino alla moschea 
locale. Oggi Haj Ali mette tutt'altro che paura. E' un uomo dall'aspetto 
gentile, è difficile immaginare come possa avere ricevuto un trattamento 
simile, come possa essere stato destinato a subire le infernali torture di 
Abu Ghraib.
«I miei problemi con gli americani» racconta Ali, «cominciarono quando presi 
un terreno vuoto e ne feci un campo da gioco per i ragazzi». Ali spiega che 
gli americani avevano cominciato a portare lì dei rifiuti dall'area 
dell'aeroporto, contenenti tra l'altro resti umani e riviste pornografiche. 
Un dottore del posto aveva riferito molti casi di ferimenti tra i poveri che 
frugavano in mezzo ai rifiuti, alla ricerca di oggetti di valore. «Prima», 
scherza Ali, «pensavo che la democrazia americana fosse un grande campo da 
gioco. Invece hanno ridotto quell'area in un immondezzaio per sostanze 
chimiche, resti umani e pornografia».
Il capitano Phillips
Come responsabile del villaggio, egli cercò di protestare per questa 
situazione con l'amministrazione. «Questa denuncia», dice Ali, «segnò 
l'inizio delle molestie». Il 30 ottobre, alle undici di mattina, fu 
prelevato dai soldati nella strada dove stava lavorando e caricato su una 
jeep hammer. Da lì fu trasportato ad al-Amriyye, una ex base militare 
irachena ora convertita in centro di detenzione americano. Lì incontrò un 
certo capitano Phillips, che disse: «Non so quale agenzia abbia chiesto il 
tuo arresto, ma sarai trattenuto qui». Molti familiari, che intanto avevano 
appreso del suo arresto, vennero a chiedere che fosse liberato. Il capitano 
Phillips chiese a Haj Ali se credeva che le persone all'esterno avrebbero 
attaccato. «Non lo so», rispose Ali. Restò lì due giorni. Poi, la mattina 
del terzo giorno di detenzione, fu trasportato con un sacco in testa nella 
infame prigione di Abu Ghraib. «Naturalmente, a quell'epoca, non sapevo dove 
mi trovavo» - dice Haj Ali - Prima di entrare in quella prigione fui 
ispezionato con una procedura molto umiliante». La procedura di cui Haj Ali 
parla durò circa un'ora, un'ora e mezza. Gli americani gli presero le 
impronte digitali, gli fecero la scansione della retina e gli prelevarono 
dei campioni corporei, poi lo trasportarono in una stanza per le 
investigazioni. «Queste stanze in realtà sono gabinetti inondati di liquami. 
Due addetti all'interrogatorio e un traduttore erano seduti lontano da me, 
lontano dalla fogna». Ali fu costretto a sedersi in fondo a questo buco di 
merda. Subito gli chiesero: «Sei sunnita o sciita?».
Ali fu preso alla sprovvista. «Era la prima volta che sentivo questa 
domanda» dice. Spiega che prima, in Iraq, anche in relazione alla legge sul 
matrimonio, non veniva chiesto quale fosse la confessione religiosa di 
appartenenza. Poi fu accusato di avere attaccato le forze d'occupazione. Haj 
Ali indica le sue dita e mostra un difetto che lo rende incapace di 
maneggiare un'arma da fuoco. «Gli ho detto che non mi sarebbe stato 
possibile partecipare, e che prendessero il numero di telefono del dottore 
che aveva fatto l'intervento chirurgico. Mi hanno anche chiesto se conoscevo 
Osama Bin Laden - continua Haj Ali - e ho risposto che lo conoscevo dalla 
tv. Continuarono a farmi domande del genere, anche su Saddam Hussein. Avevo 
la sensazione che cercassero di accusarmi di qualcosa. Poi hanno detto che 
ero antisemita, alla qual cosa ho replicato che considero i semiti tra i 
padri dell'umanità». «Allora sai di cosa parlo», rispose uno dei 
responsabili dell'interrogatorio.
Gli uomini che lo avevano catturato, dissero ad Haj Ali quelli che lo 
interrogavano, sapevano che era una persona influente, che era un mukhtar 
del suo villaggio e gli chiesero: «Perché non collabori con noi? Potremmo 
anche farti operare la mano». L'uomo che gestiva l'interrogatorio continuava 
a ripetere: «Noi siamo il più grande popolo del mondo, vi abbiamo occupato e 
voi dovete arrendervi e collaborare».
Come divenne chiaro in seguito, la cattura di Haj Ali e di molti altri a cui 
è toccato lo stesso destino non mirava a «fermare l'insurrezione», ma 
piuttosto a ottenere intelligence e reclutare gente tra i personaggi 
importanti dei villaggi della zona e delle società tribali. Comunque, Haj 
Ali non accettò e replicò: «Se vi definite occupanti, allora resistere alla 
forza d'occupazione è legittimo secondo la legge islamica e il diritto 
internazionale». Ma gli uomini che lo interrogavano continuarono a 
chiedergli se era disposto a collaborare, per poi minacciarlo di mandarlo in 
un posto in cui «non possono vivere neppure i cani, oppure a Guantanamo».
Dopo questo primo interrogatorio, Haj Ali fu caricato su un camion. Ai 
prigionieri furono distribuiti dei sacchi da tenere sulla testa. Uno dei 
soldati chiese: «Avete il sacco da mettere in testa?». Uno dei prigionieri, 
che era cieco, rispose che lui non l'aveva. Quest'uomo era stato anch'egli 
accusato di avere attaccato le forze di occupazione. Poi furono tirati giù e 
trasportati in un punto della prigione chiamato «Fiji». Lì si trovavano 
delle tende, a gruppi di cinque. Ogni gruppo era circondato dal filo spinato 
e da un muro alto 15 metri. «Lì c'erano quelli che gli americani chiamavano 
"pesci grandi"».
Haj Ali continua a parlare delle condizioni di vita. «In ogni tenda ci sono 
quaranta persone, non c'è spazio, e se vuoi dormire devi metterti su un 
fianco. In tutte e cinque le tende vivevano circa 300 persone». I 
prigionieri avevano a disposizione dei gabinetti portatili. Dovevano stare 
in fila per due o tre ore, il bagno si riempiva di lerciume ed escrementi 
«prima che arrivasse il mio turno». Altre funzioni sanitarie erano 
praticamente impossibili. In ogni tenda i prigionieri condividevano 
giornalmente 20 litri d'acqua per tutte le necessità. Per bere dovevano 
usare bottiglie prese dall'immondizia. «Anche il cibo era di qualità molto 
scadente», racconta Haj Ali. «Non avevamo i pasti regolarmente e, se una 
singola persona violava la disciplina, ci davano delle punizioni collettive. 
Ad esempio, se un prigioniero parlava con un prigioniero di un altro campo, 
l'intero campo veniva privato del pasto, oppure i prigionieri venivano 
costretti a stare in piedi sotto il sole per molto tempo.«A questo punto - 
continua Ali - una strana cosa accadde nei confronti di un ragazzo sciita 
seguace di Al Sadr di nome Sheikh Jaber-al-qadi. Dato che tutti gli altri 
nel campo provenivano da città sunnite come Fallujah, Ramadi e Mosul, lui si 
sentiva isolato. Per aiutarlo, gli chiedemmo di essere il nostro 
capo-preghiera, e di recitarla insieme». Quando questo accadde, racconta 
Ali, gli americani afferrarono il ragazzo e gli urlarono: «Perché preghi con 
i sunniti?». E lo picchiarono.
In questo periodo, Haj Ali incontrò molti gruppi provenienti da prigioni 
diverse, tra cui quella dell'aeroporto di Baghdad e di Mosul. Cominciò a 
sentire storie di tortura, a vedere segni di tortura; sentì persino 
raccontare di persone a cui erano state iniettate delle sostanze 
allucinogene perché vedessero cose spaventose come scorpioni o immagini da 
incubo. Fu in quel periodo che Haj Ali ebbe l'idea di fondare 
un'associazione per rappresentare questi prigionieri. Haj Ali fu interrogato 
di nuovo, e ancora una volta lo minacciarono di spedirlo a Guantanamo o in 
luoghi simili. Racconta Haj Ali che «erano presenti delle donne soldato e 
durante gli interrogatori esibivano parti del proprio corpo».
La tortura del Ramadan
Durante il Ramadan i prigionieri dovettero patire una nuova forma di 
sofferenza. I musulmani, nel mese del Ramadan, non possono mangiare 
dall'alba al tramonto. In questo periodo, il secondo pasto veniva portato ai 
prigionieri subito dopo la preghiera del mattino, e questo significava che i 
prigionieri dovevano stare a guardare fino alle 11 di sera. «Volevano 
piegare la nostra capacità di resistenza», Haj Ali spiega così queste 
procedure. «Sei generatori elettrici funzionavano notte e giorno, con un 
sacco di rumore. Ciascun generatore era collegato solo a tre lampade. Non 
facevano quasi luce, solo rumore. Naturalmente, nelle tende non c'era 
elettricità».
Poi, un giorno fu chiamato il suo numero, 11716. Lo ammanettarono mani e 
piedi, gli coprirono la testa con una busta e lo misero in una jeep hammer. 
«Quando mi tolsero il sacco dalla testa vidi un lungo corridoio. Sentivo un 
sacco di persone che gridavano per le torture. Mi dissero di togliermi i 
vestiti, il mio djallabia (indumento tradizionale degli uomini musulmani), 
poi la maglia e infine la biancheria intima». Poiché lui si rifiutò, cinque 
soldati lo afferrarono e lo denudarono a forza. Dopo questa violenza, fu 
costretto a camminare per circa dieci metri, fino a una scala. «Volevano che 
salissi la scala, ma i miei piedi erano deboli e non riuscivo a sollevare le 
gambe. Caddi e si misero a picchiarmi. Allora strisciai su per la scala. Mi 
ci volle un'ora».
Successivamente Haj Ali fu messo contro un muro, le mani legate alla 
intelaiatura di una porta in posizione eretta. «Naturalmente mi picchiarono 
di nuovo, mi versarono addosso urina e acqua sporca, scrissero sul mio 
corpo, mi spararono a salve, usarono un altoparlante per insultarmi dentro 
l'orecchio e mi fecero scattare le manette sempre nell'orecchio. Restai così 
fino alla preghiera del mattino».
Quando arrivò la preghiera del mattino, una persona venne e gli tolse il 
cappuccio. Parlando con accento arabo libanese, gli chiese: «Mi conosci? 
Sono molto noto, ho fatto interrogatori a Gaza, in Cisgiordania e nel sud 
del Libano. Ho una buona reputazione: o tiro fuori quello che voglio da un 
detenuto, o lo finisco». (1-continua)
* Comitato Iraq libero Norvegia
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/09-Settembre-2005/art74.html
 

 fino alla preghiera del mattino».
Eh si i militari riescono a tirare proprio fuori il meglio persino da un 
santo....
Militari... questi esseri inferiori che dovrebbero patire la fame per 
tutto il resto delle loro insignificanti "esistenze"