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Titolo: WGP, incoerenze varie

Dal "Gay Pride"
MA CHE STRANO MODO DI REGGERE LA SCENA
Articolo di "Avvenire", 6 Luglio
Non si è più tenuta. Altro non viene in mente dinanzi alle dichiarazioni
sconclusionate che la leader del Gay Pride in corso a Roma, Imma Battaglia,
ha rilasciato ieri pomeriggio con boria tipica - quella sì - da capetta
fascista. "I preti vestono di nero come i nazisti". "Le gerarchie
ecclesiastiche hanno dimostrato di essere al fianco dei fascisti". "Ruini ha
imposto e obbligato preti e suore a votare Storace per impedire lo
svolgimento del World Pride" ."Da Roma sta partendo un'ondata atlantica (?)
che travolgerà tutto il mondo.". Una persona qualunque che legge
dichiarazioni di questo tenore si chiede: che sarà mai successo? Quale
attacco sarà mai arrivato agli omosessuali per scatenare una reazione così
cieca e viscerale? Per indurre la Battaglia a infrangere quel patto che,
sempre lei, lei con se stessa, aveva fatto sabato scorso, durante il Tg1
delle 20 (no - aveva detto - non sarà una manifestazione contro la Chiesa)?
Ebbene, per quanto deludente sia, va spiegato che non c'era stato nulla,
nulla era stato detto nelle ore precedenti a quelle dichiarazioni. Che sono
arrivate a freddo. Ghiaccioli insipidi su una canicola che forse può dare
alla testa. Che fantasia, finezza, buon gusto ci potranno mai essere in
battute becere sul vestito dei preti, nella stanca riesumazione di
chiacchiere giornalistiche (circa appoggi politici) già pubblicamente
smentite, nell'allineare caricature che non strappano neppure uno sbaffo di
sorriso? Un'interpretazione dell'omosessualità che fa "scempio
dell'intelligenza" , ipotizzava Natalia Aspesi ieri su "Repubblica".
Ma perché questo scivolone? Perché questo maldestro tentativo di liberarsi
dagli stereotipi stereotipando l'universo mondo?
Un sospetto l'abbiamo. "Quei gay delusi dal Gay Pride" titolava - appunto -
ieri in prima pagina un grande quotidiano nazionale che quella
manifestazione ha sempre sostenuto. E spiegava: "La settimana del Gay Pride
va avanti, sommessa e ancora non affollata.", col niente vaporoso che esce
dagli appuntamenti in calendario, e i giornali che non saprebbero cosa
scrivere se non arrivasse il candido monsignor Gaillot a riempire per due
giorni la scena. Il colmo del paradosso - o clericalismo ossessivo? - per
chi dice di volersi liberare dalle incursioni ecclesiastiche. Ma è solo
mercoledì, e c'è da reggere fino a sabato, dunque cos'altro escogitiamo da
dare in pasto ai giornali? Un sospetto, dicevamo: nel vuoto degli argomenti,
nel terrore del silenzio mediatico, ecco inventarsi la polemica, evocare il
nemico, risvegliare i fantasmi, immaginare ordini elettorali..
Chi s'accontenta gode, verrebbe da concludere. Con due piccole chiose,
tuttavia. La prima, non sarà un'improvvida uscita a far cambiare strategia
in questi giorni alla comunità cristiana, e vorremmo pregare gli stessi
colleghi giornalisti a non ritenere questo corsivo - strappato di penna -
come un'offerta di spalla per polemiche che non vogliamo e a cui non
crediamo. Secondo, semmai ci fosse l'incauta intenzione di intimorire
chicchessia alzando inutilmente i toni e vantando vittorie in improbabili
battaglie, beh calma e gesso, ci permetteremmo di suggerire. Da
queste parti nessuno indietreggia.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
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 queste parti nessuno indietreggia.
L'ultima frase è tratta di peso - mi sembra evidente - dal lessico
militare. A dimostrazione del fatto che la Chiesa è lontanissima
da quello spirito di carità e di accoglienza che dovrebbe
contraddistinguerla e che invece è lei che si è autocandidata
a nemico pubblico numero uno degli omosessuali, spingendo
incessantemente verso lo scontro e rifiutando ogni sia pur minimo
spiraglio di dialogo: il caso di monsignor Gaillot mi sembra
limpido ed esemplare.
Anch'io sogno un GayPride in cui la Chiesa non venga indicata
come bersaglio polemico.
Ciao
Hypatos

 indicata come bersaglio polemico.
E' solo questione di ore, ormai: staremo a vedere. Se dovessi poi
constatare che ho pensato male a torto, non avro' difficolta' ad
ammetterlo, anzi ne saro' molto contento.


 ammetterlo, anzi ne saro' molto contento.
be' avresti cmq urlato e gridato allo scontro, alla fine apocalittica di
ogni rispetto della chiesa per nulla e questo non lo si puň liquidare
semplicemente.

 di ogni rispetto della chiesa...
Zitt' zitt' che la parata e' terminata e pare che non ci siano state
provocazioni... Vedremo le cronache sulla stampa di domani, ma pare che
tutto sia andato abbastanza bene.


 tutto sia andato abbastanza bene.
ma allora dove era la manifestazione contro la Chiesa che tanto avete
paventato?

secondo: Paolo era un uomo figlio del suo tempo e ha espresso le sue
( pietoso cut )
Senti : io non credo che tu vorresti andare al MIT e tenere laggiu' un
corso di lezioni sulle particelle sub-nucleari, e neppure ad Oxford
per insegnare sanscrito.
E allora ( fatte le dovute proporzioni tra quelle Uviversita' e questo
NG....sei pregato di non impancarti a parlare di cose di cui mi sembra
tu sappia meno di nulla.
Grazie.
Cesare Simonetti

 tu sappia meno di nulla.
"Paolo non aveva conosciuto e seguito il Gesù terreno, che annunciava la
venuta imminente del regno di Dio e forniva una nuovo interpretazione della
legge di Mosé. Ma nella famosa esperienza di Damasco [...] aveva conosciuto
il Cristo celeste. [...]. E non è infatti il 'Gesù storico' che tutti i
Giudei avevano conosciuto, ma questo Cristo morto e risorto, che aveva posto
fine alla Legge e alla storia, che egli predicava a Giudei e pagani come
unico mezzo di salvezza. [...] [Paolo] portava a compimento quel processo di
interpretazione e di esaltazione della figura di Gesù che era già iniziato
nella comunità primitiva di Gerusalemme e che costituisce propriamente la
cristologia. L'annuncio di Gesù [...] diventava sempre più annuncio SU Gesù,
considerato Salvatore divino. [...] Il valore salvifico della Legge [...]
veniva completamente annullato dal principio paolino della giustificazione
di tutti gli uomini (Giudei e pagani) per mezzo della sola fede nel Cristo
morto e risorto.". 1
"La regola per la fede e la vita di queste comunità è data da una serie di
testi che sono venuti progressivamente formandosi o ad opera della comunità
stesse o per mano di singole potenti personalità, ma che la comunità
comunque fanno propri riconoscendo in essi l'autenticità della predicazione
apostolica relativa a Gesù di Nazaret e raccogliendoli perciò in collezioni
fornite di particolare autorità: le lettere di Paolo anzitutto - che
l'apostolo dei gentili ha scritto [...] nelle più diverse circostanze della
sua vita, come istruzione e ammonimento alle comunità a lui fondate o con
cui vuole comunque essere in contatto - testimonianza di un pensiero
teologico potente e originale, dove appaiono le grtandi affermazioni paoline
che costituiranno la base per tutta una serie di discussioni teologiche dei
secoli successivi, come la giustificazione per fede, il problema della
Legge, la resurrezione dei morti, la chiesa corpo di Cristo e tempio dello
Spirito; e poi, mediante iun processo assai lungo di formazione [...] i
quattro vangeli". 2
"Credenze ancestrali, superstizioni, riti e culti paganeggianti convissero
con i contenuti cristiani, senza che questi riuscissero a obliterare quelli,
anzi venendone influenzati ed essi stessi modificati: il ritualizzarsi di
taluni istituti ecclesiastici, lo sviluppo esagerato del culto delle
reliquie, il gusto crescente dell'irrazionale e del miracoloso, IL
RAFFORZAMENTO DI TABU' SESSUALI e alimentari sono gli elementi che agli
storici sono apparsi rifluire dal mondo contadino e dal folklore germanico
nella cultura cristiana della tarda antuichità e del primo Medioevo." 3
(corsivo mio)
e per concludere:
"Le ricerche storiche harnackiane presentano lo sviluppo del credo cristiano
come progressiva ellenizzazione del messaggio di Gesù: la chiesa trasforma
la predicazione di quest'ultimo, centrata sulla paternità di Dio e sul
valore infinito dell'anima umana, in un complicato sistema metafisico. Il
messaggio autentico di Gesù, ritenuto originale rispetto al giudaismo
contemporaneo e al mondo ellenistico, è ricostruito da Harnack sulla base
dei Vangeli di Marco, Matteo e Luca, di cui viene difesa l'attendibilità
storica." 4
1, 2 G. JOSSA, "Dalle origini al concilio di Nicea", p.196/97 e 201/202
3 S. PRICOCO, "Dal conciglio di Nicea a Gregorio Magno", p.256
4 F.FERRARIO, "Ilò protestantesimo dalla fine del XVI secolo ai giorni
nostri", p. 549
Tutti raccolti nel testo a cura di GIOVANNI FILORAMO, "Storia delle
religioni, vol n.2 Ebraismo e Cristianesimo", Laterza 1995.
Ora esprimo il mio giudizio sulla base di queste citazioni: non avendo Gesù
di Nazaret, intrepretato successivamente come il Cristo, scritto nulla, il
suo messaggio è stato trasmesso da varie fonti non tutte con conoscenza
diretta del Maestro. Ritengo possibile che queste fonti abbiano potuto dare
un forte interpretazione personale al messaggio originale (ad esempio Paolo
e Giovanni) che in un processo più o meno casuale si è sedimentata nella
dottrina ufficiale della Chiesa che ha poi operato su tutta la tradizione
scritta cristiana considerando come autentici determniati testi e come
eterodossi altri testi, anche e soprattuto delle implicazioni istituzionali
e temporali che avrebbero poututo avere. Per quanto riguarda l'omosessualità
maschile e femminile, i Vangeli non ne parlerebbero mentre sembrerebbe
condannata in una lettera di Paolo, peraltro di difficile interpretazione;
per quanto riguarda l'omosessualità maschile, esplicita è la condanna in un
passo del Levitico, mentre non c'è traccia di condanna dell'omosessualità
nell'abusato episodio della distruzione delle città di Sodoma e Gomorra.
Condanna esplicita concepibile nelle usanze di un popolo seminomade di
qualche millennio prima della nostra era, che è stata poi ripresa nel
Medioevo dalla nuova cultura in evoluzione dall'incontro tra la cultura
classica e quella germanica. Certo è che non è sostenuta dalle Scritture
nessuna presunta innaturalità dell'omosessualità maschile (quella femminile
non è presa in considerazione, come del resto non erano prese in
considerazione le donne, tanto che Lot a Sodoma offre le proprie figlie ai
sodomiti perchè le violentino al posto dei due angeli, non infrangendo in
questo modo il sacro diritto e dovere all'ospitalità, importantissimo per un
popolo seminomade).
Forse queste mie convinzioni non mi permetteranno di insegnare in nessuna
Università, ma quantomeno mi permettono di parire un po' gli occhietti e di
vedere il quadro in un modo un po' meno semplicistico in modo da dare
giudizi un po' meno definitivi e sempre suscettibili di completamento.
saluti
Luca

 spiritualmente sia la Maddalena che i discepoli...
Da questo campione e' chiaro il valore del resto del campionario
della tua mercanzia. Stammi bene!
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 della tua mercanzia.
be', guarda che non l'ho inventato io. Io personalmente non ci credo molto,
ne francamente mi interessa, ma non mi soprenderbbe se anche fosse cosě.
 Stammi bene!
ci provo grazie. Tu pure, mi raccomando.

 per insegnare sanscrito.
No, però può dare pareri , e quello che ha dato è fondato e sensato, e non
vedo la necessità di rispondere in tale tono
Saluti
Jiz

 Jiz
Grazie mille :-)
ciao ciao e buone vacanze
Luca

 organizzatori del WGP,
Ecchè avranno detto mai, "in alto le lance"?!?
-- 
Nino Piras, Roma.

 tra di essi vengono espressamente nominati "effeminati e sodomiti".
Cazzo! Ma allora vietiamo alle combriccole di miliardari di incontrarsi
nei loro esclusivi club, perchè sta scritto:
"è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago,
che un ricco entri nel regno dei cieli"!
A già, ma quelli sono appunto ricchi, potenti, famosi, dritti, popolari,
insomma un bersaglio di ben altra consistenza per la nostra povera
chiesa cattolica, che ha tanto bisogno della loro pelosa carità.
E allora, pigliamocela coi froci, che si fa prima, e che sono peccatori
lo capiscono tutti.
-- 
Nino Piras, Roma.

 Ecchè avranno detto mai, "in alto le lance"?!?
Rileggiti l'articolo che ha originato questo thread ed avrai un piccolo
campionario di alcuni degli slogan firmati Immacolata Battaglia.
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