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Titolo: Giù le mani dalle foibe

Nella scia delle polemiche sull'argomento foibe invio questo articolo
di Enzo Collotti apparso su Il Manifesto il giorno 11/2/2007 sulla
strumentalizzazione di questa giornata da parte da alcune forze che
evitano  tuttora di fare i conti con il passato e le pesanti
responsabilità italiane/fasciste per quanto si è verificato in quelle
terre di confine ossia le persecuzioni delle minoranze Slave in Italia e
la brutale occupazione italiana della Jugoslavia continuando cosi' a
perpetuare la menzogna dell'italianità offesa e a occultare (e non solo a
rimuovere) la
realtà dell'italianità sopraffattrice.
E sono pienamente d'accordo con Collotti quando afferma che collocare la
celebrazione a due settimane dal Giorno della Memoria in ricordo della
Shoah, avrebbe significato dare ai fascisti e ai postfascisti la
possibilità di urlare la loro menzogna-verità per oscurare la risonanza
dei crimini nazisti e fascisti e omologare in una indecente e impudica par
condicio della storia tragedie incomparabili.
Sergio
Giù le mani dalle foibe
Enzo Collotti
I fatti ci hanno dato ragione. I timori che avevamo espresso fin da quando
fu istituito il giorno del ricordo si sono puntualmente avverati. Anche
dalle più alte cariche dello Stato si è sentito il dovere di enfatizzare
una
retorica che non contribuisce ad alcuna lettura critica del nostro passato,
l'unica che possa servire ad elevare il nostro senso civile, ma che
alimenta
ulteriormente il vittimismo nazionale. Per questo vogliamo ribadire quanto
scrivevamo già due anni fa con la prima Giornata del Ricordo per onorare le
vittime delle foibe.
Non era difficile prevedere che collocare la celebrazione a due settimane
dal Giorno della Memoria in ricordo della Shoah, avrebbe significato dare
ai
fascisti e ai postfascisti la possibilità di urlare la loro menzogna-verità
per oscurare la risonanza dei crimini nazisti e fascisti e omologare in una
indecente e impudica par condicio della storia tragedie incomparabili, che
hanno l'unico denominatore comune di appartenere tutte all'esplosione sino
allora inedita di violenze e sopraffazioni che hanno fatto del secondo
conflitto mondiale un vero e proprio mattatoio della storia. Nella canea,
soprattutto mediatica, suscitata intorno alla tragedia delle foibe dagli
eredi di coloro che ne sono i massimi responsabili la cosa più sorprendente
è l'incapacità dei politici della sinistra di dire con autorevolezza ed
energia: giù le mani dalle foibe! Come purtroppo è già avvenuto in altre
circostanze, l'incapacità di rileggere la propria storia, ammettendo
responsabilità ed errori compiuti senza per questo confondersi di fatto con
le ragioni degli avversari e degli accusatori di comodo, cadendo in un
facile e ambiguo pentitismo, non contribuisce - come fa il discorso del
presidente Napolitano - a fare chiarezza intorno a un nodo reale della
nostra storia che viene brandito come manganello per relativizzare altri e
più radicali crimini.
La vicenda delle foibe ha molte ascendenze, ma certamente la più rilevante
è
quella che ci riporta alle origini del fascismo nella Venezia Giulia. Sin
quando si continuerà a voler parlare della Venezia Giulia, di una regione
italiana, senza accettarne la realtà di un territorio abitato da diversi
gruppi nazionali e trasformato in area di conflitto interetnico dai
vincitori del 1918, incapaci di affrontare i problemi posti dalla
compresenza di gruppi nazionali diversi, si continuerà a perpetuare la
menzogna dell'italianità offesa e a occultare (e non solo a rimuovere) la
realtà dell'italianità sopraffattrice. Non si tratta di evitare di parlare
delle foibe, come ci sentiamo ripetere quando parliamo nelle scuole del
giorno della memoria e della Shoah, ma di riportare il discorso alla radice
della storia, alla cornice dei drammi che hanno lacerato l'Europa e il
mondo
e nei quali il fascismo ha trascinato, da protagonista non da vittima, il
nostro paese.
Ma che cosa sa tuttora la maggioranza degli italiani sulla politica di
sopraffazione del fascismo contro le minoranze slovena e croata (senza
parlare dei sudtirolesi o dei francofoni della Valle d'Aosta) addirittura
da
prima dell'avvento al potere; della brutale snazionalizzazione (proibizione
della propria lingua, chiusura di scuole e amministrazioni locali,
boicottaggio del culto, imposizione di cognomi italianizzati, toponimi
cambiati) come parte di un progetto di distruzione dell'identità nazionale
e
culturale delle minoranze e della distruzione della loro memoria storica?
I paladini del nuovo patriottismo fondato sul vittimismo delle foibe
farebbero bene a rileggersi i fieri propositi dei loro padri tutelari,
quelli che parlavano della superiorità della civiltà e della razza italica,
che vedevano un nemico e un complottardo in ogni straniero, che volevano
impedire lo sviluppo dei porti jugoslavi per conservare all'Italia il
monopolio strategico ed economico dell'Adriatico. Che cosa sanno
dell'occupazione e dello smembramento della Jugoslavia e della sciagurata
annessione della provincia di Lubiana al regno d'Italia, con il seguito di
rappresaglie e repressioni che poco hanno da invidiare ai crimini nazisti?
Che cosa sanno degli ultranazionalisti italiani che nel loro odio antislavo
fecero causa comune con i nazisti insediati nel Litorale adriatico, sullo
sfondo della Risiera di S. Sabba e degli impiccati di via Ghega?
Ecco che cosa significa parlare delle foibe: chiamare in causa il complesso
di situazioni cumulatesi nell'arco di un ventennio con l'esasperazione di
violenza e di lacerazioni politiche, militari, sociali concentratesi in
particolare nei cinque anni della fase più acuta della seconda guerra
mondiale. È qui che nascono le radici dell'odio, delle foibe, dell'esodo
dall'Istria.
Nella storia non vi sono scorciatoie per amputare frammenti di verità,
mezze
verità, estraendole da un complesso di eventi in cui si intrecciano le
ragioni e le sofferenze di molti soggetti. Al singolo, vittima di eventi
più
grandi di lui, può anche non importare capire l'origine delle sue
disgrazie;
ma chi fa responsabilmente il mestiere di politico o anche più modestamente
quello dell'educatore deve avere la consapevolezza dei messaggi che
trasmette, deve sapere che cosa significa trasmettere un messaggio
dimezzato, unilaterale. Da sempre nella lotta politica, soprattutto a
Trieste e dintorni, il Movimento sociale (Msi) un tempo e i suoi eredi oggi
usano e strumentalizzano il dramma delle foibe e dell'esodo per rinfocolare
l'odio antislavo; rintuzzare questo approccio può sembrare oggi una
battaglia di retroguardia, ma in realtà è l'unico modo serio per non fare
retrocedere i modi e il linguaggio stesso della politica agli anni peggiori
dello scontro nazionalistico e della guerra fredda.
I profughi dall'Istria hanno pagato per tutti la sconfitta dell'Italia (da
qui bisogna partire ma anche da chi ne è stato responsabile), ma come ci ha
esortato Guido Crainz (in un prezioso libretto: Il dolore e l'esilio.
L'Istria e le memorie divise d'Europa, Donzelli, 2005) bisogna sapere
guardare alle tragedie di casa nostra nel vissuto delle tragedie
dell'Europa. Non esiste alcuna legge di compensazione di crimini e di
ingiustizie, ma non possiamo indulgere neppure al privilegiamento di
determinate categorie di vittime. Fu dura la sorte dei profughi
dall'Istria,
ma l'Italia del dopoguerra non fu sorda soltanto al loro dolore. Che cosa
dovrebbero dire coloro che tornavano (i più fortunati) dai campi di
concentramento - di sterminio, che rimasero per anni muti o i cui racconti
non venivano ascoltati? E gli ex internati militari - centinaia di
migliaia - che tornavano da una prigionia in Germania al limite della
deportazione?
La storia della società italiana dopo il fascismo non è fatta soltanto del
silenzio (vero o supposto) sulle foibe, è fatta di molti silenzi e di molte
rimozioni. Soltanto uno sforzo di riflessione complessivo, mentre tutti si
riempiono la bocca d'Europa, potrà farci uscire dal nostro nazionalismo e
dal nostro esasperato provincialismo.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 mediocre pistolotto
eccerto, ha parlato l'esperto Cantico che ne sa piu' di Collotti.
-- 
Qultura di Tonibaruch su It.Politica.Internazionale :
Tonibaruch: "Chomsky... uno svitato filonazista"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/4fcafdb551331642?dmode=source&hl=3Dit
 
Tonibaruch: "Hai per caso uno sfogo purulento tutto capillari e siero
presso il buco del culo e il cazzo di coniglio tuttoraggrinzito e a
chiazze che ti macchia le mutande e la braghetta?"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/1f324d4f5a1c4d94?dmode=source&hl=it
Tonibaruch: prof. SergioLuzzatto "un antisemita sbavante"
http://groups.google.it/group/it.cultura.ebraica/msg/98f062e686f49abf?dmode=source&hl=it


 opinione.
esprimila pure come io esprimo la mia:  trovo patetico il tuo commento
all'articolo di Collotti. 



La coda di paglia pseudo intellettuale brucia
Questa gente č piů compromessa di lukacks 

 La coda di paglia pseudo intellettuale brucia
ma rotfl!!!!!!!!!!!
comunque Junker grazie per l'ennesima figura da cialtrone che hai fatto
con questo tuo commento da fregnacciaro di forza nuova all'articolo dello
storico Collotti.
-- 
Qultura di Tonibaruch su It.Politica.Internazionale :
Tonibaruch: "Chomsky... uno svitato filonazista"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/4fcafdb551331642?dmode=source&hl=3Dit
 
Tonibaruch: "Hai per caso uno sfogo purulento tutto capillari e siero
presso il buco del culo e il cazzo di coniglio tuttoraggrinzito e a
chiazze che ti macchia le mutande e la braghetta?"
http://groups.google.it/group/it.politica.internazionale/msg/1f324d4f5a1c4d94?dmode=source&hl=it
Tonibaruch: prof. SergioLuzzatto "un antisemita sbavante"
http://groups.google.it/group/it.cultura.ebraica/msg/98f062e686f49abf?dmode=source&hl=it
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