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Titolo: Per quelli che, la Franzoni..........

Di Silvia Bonino,
Ordinario di psicologia dello sviluppo alla Facoltà di psicologia
dell'Università di Torino.
          DEI DELITTI E DEI GIUDIZI
(Usi e abusi del pensiero narrativo: il caso di Cogne)
"...........l'enfasi mediatica alla base di tali narrazioni ha portato
a confondere, in questo caso molto più che in altri, la *costruzione
narrativa* con la *ricostruzione obiettiva* dei fatti. Si è cosi
dimenticato che il racconto riflette sempre la personale
interpretazione e il punto di vista del narrante e che alla narrazione
si richiede soltanto di sviluppare un intreccio verosimile, che
spieghi in modo plausibile le azioni e le intenzioni dei protagonisti.
La ricostruzione, al contrario, deve dare un ordine causale e
temporale degli eventi, allo scopo di giungere ad una dimostrazione e
a un giudizio di verità, seppur sempre espresso in termini di
probabilità. Solo questa ricostruzione permette di raggiungere, se non
la certezza, almeno una fondata presunzione di colpevolezza.
Molti hanno confuso i due aspetti e hanno creduto di poter esprimere
giudizi di colpevolezza o di innocenza sulla base della propria
personale costruzione narrativa. Come da alcuni è stato evidenziato,
la sicurezza di questi giudizi introduce elementi inquietanti di
distorsione nella vita civile: sostituire il giudizio delle tribune
televisive, delle tavole rotonde, dei soliti psicoesperti o dei
salotti di casa a quello dei tribunali istituzionali rappresenta un
passo indietro in una società democratica.
Dal punto di vista psicologico, preme qui sottolineare che si è di
fronte ad un *uso errato del pensiero narrativo*, utilizzato in un
ambito che invece richiederebbe il *pensiero logico*.
Il pensiero narrativo, infatti, non può arrivare alla dimostrazione,
ma soltanto ad una soggettiva interpretazione. 
La dimostrazione di colpevolezza o di innocenza deve invece avvenire
sul filo di un ragionamento logico, nel quale non ci si limita
all'analisi delle intenzioni, ma vengono presi in esame i fatti nelle
loro *concatenazioni causali*.
Anche la verità storica che il ragionamento logico cerca di
raggiungere non è mai assoluta, poiché stiamo parlando di azioni umane
e di ragionamenti fatti da uomini. E' per questo che, nei paesi
democratici, i sistemi di giudizio considerano vera un'attribuzione di
colpevolezza che è consensuale, vale a dire condivisa da più persone a
questo scopo delegate. Concludere il proprio personale racconto con un
giudizio di innocenza o colpevolezza è dunque il risultato di un
errore di ragionamento, dell'uso scorretto di una modalità di pensiero
per scopi ai quali non è adatta.
Si obietterà che questo è sempre avvenuto, fin da quando le persone
ascoltavano i racconti dei cantastorie sulla piazza del mercato,
oppure si schieravano in innocentisti e colpevolisti discutendo le
notizie di cronaca nera dei giornali. L'osservazione è giusta: le
persone hanno sempre sviluppato racconti sui delitti e sono pochi
quelli  che sono stati capaci di astenersi da giudizi definitivi,
distinguendo la propria ricostruzione dalla verità dei fatti, dei
quali per lo più non erano neanche a conoscenza.
Ma il danno proveniente da questi errori di ragionamento era, in
passato, più limitato.
Oggi, invece, la potenza e la pervasività dei mezzi di comunicazione
di massa, in particolare della televisione, che alimentano le
narrazioni del pubblico e nello stesso tempo ne diventano cassa di
risonanza, possono condurre a conseguenze più serie. Vi è infatti il
rischio concreto che il giudizio narrativo si sostituisca a quello
causale. Per questo credo che ognuno di noi debba esercitare un
maggior controllo sulla fascinazione che il racconto esercita nel caso
di delitti terribili, com'è appunto quello di Cogne.
In concreto, ciò significa sottrarsi alla *costruzione mediatica*, se
necessario anche spegnendo il televisore o chiudendo il giornale.
Soprattutto, significa essere consapevoli che dalle proprie
ricostruzioni narrative, per quanto verosimili possano apparirci, non
può discendere un giudizio di colpevolezza o di innocenza nei
confronti di nessuno."
trascritto da,
Temistocle (che condivide in pieno)
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" Quando l'Amore è eclissato dal Potere, 
il tetro colore della vergogna oscura la vita"
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Temistocle (che condivide in pieno)
anch'io!
e ti ringrazio tantissimo per averlo postato! Qualche deficiente da
queste parti dovrebbe appenderselo al muro!
Bravo Temistocle!
"Le persiane per loro natura
sono portate ad aprirsi verso l'esterno.
Sono gli iraniani che spesso non glielo permettono"
--Eros Drusiani
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faticoso da leggere, ma molto buono.
Grazie.