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Titolo: Excusatio non petita...

...accusatio manifesta!
Al mio post che riportava le parole del presidente, non certo di un uomo di 
destra (che per definizione non puň essere intellettualemnte onesto: se lo 
fosse non sarebbe di destra) č stato seguito da n.: 6 (diconsi sei) post di 
risposta, che rispondono a me come altri hanno risposto al presidente.
Da cui l'indignazione mi sembra proporzionale all'affanno e un sacco di 
gente, dentro e fuori il NG, ha la lingua  a penzoloni (un po' per il 
fiatone un po' per forma mentis).
Giustificazione non richiesta, accusa manifesta.
Meditate, gente, meditate.
Bye, Junker 

 Da cui l'indignazione mi sembra proporzionale all'affanno
ma rotfl!!!!!
purtroppo per i cialtroni di forza nuova come te vale la risposta
degli storici come Enzo Collotti.
Rileggila.
Giù le mani dalle foibe
Enzo Collotti
I fatti ci hanno dato ragione. I timori che avevamo espresso fin da
quando
fu istituito il giorno del ricordo si sono puntualmente avverati.
Anche
dalle più alte cariche dello Stato si è sentito il dovere di
enfatizzare
una
retorica che non contribuisce ad alcuna lettura critica del nostro
passato,
l'unica che possa servire ad elevare il nostro senso civile, ma che
alimenta
ulteriormente il vittimismo nazionale. Per questo vogliamo ribadire
quanto
scrivevamo già due anni fa con la prima Giornata del Ricordo per
onorare le
vittime delle foibe.
Non era difficile prevedere che collocare la celebrazione a due
settimane
dal Giorno della Memoria in ricordo della Shoah, avrebbe significato
dare
ai
fascisti e ai postfascisti la possibilità di urlare la loro menzogna-
verità
per oscurare la risonanza dei crimini nazisti e fascisti e omologare
in una
indecente e impudica par condicio della storia tragedie incomparabili,
che
hanno l'unico denominatore comune di appartenere tutte all'esplosione
sino
allora inedita di violenze e sopraffazioni che hanno fatto del secondo
conflitto mondiale un vero e proprio mattatoio della storia. Nella
canea,
soprattutto mediatica, suscitata intorno alla tragedia delle foibe
dagli
eredi di coloro che ne sono i massimi responsabili la cosa più
sorprendente
è l'incapacità dei politici della sinistra di dire con autorevolezza
ed
energia: giù le mani dalle foibe! Come purtroppo è già avvenuto in
altre
circostanze, l'incapacità di rileggere la propria storia, ammettendo
responsabilità ed errori compiuti senza per questo confondersi di
fatto con
le ragioni degli avversari e degli accusatori di comodo, cadendo in un
facile e ambiguo pentitismo, non contribuisce - come fa il discorso
del
presidente Napolitano - a fare chiarezza intorno a un nodo reale della
nostra storia che viene brandito come manganello per relativizzare
altri e
più radicali crimini.
La vicenda delle foibe ha molte ascendenze, ma certamente la più
rilevante
è
quella che ci riporta alle origini del fascismo nella Venezia Giulia.
Sin
quando si continuerà a voler parlare della Venezia Giulia, di una
regione
italiana, senza accettarne la realtà di un territorio abitato da
diversi
gruppi nazionali e trasformato in area di conflitto interetnico dai
vincitori del 1918, incapaci di affrontare i problemi posti dalla
compresenza di gruppi nazionali diversi, si continuerà a perpetuare la
menzogna dell'italianità offesa e a occultare (e non solo a rimuovere)
la
realtà dell'italianità sopraffattrice. Non si tratta di evitare di
parlare
delle foibe, come ci sentiamo ripetere quando parliamo nelle scuole
del
giorno della memoria e della Shoah, ma di riportare il discorso alla
radice
della storia, alla cornice dei drammi che hanno lacerato l'Europa e il
mondo
e nei quali il fascismo ha trascinato, da protagonista non da vittima,
il
nostro paese.
Ma che cosa sa tuttora la maggioranza degli italiani sulla politica di
sopraffazione del fascismo contro le minoranze slovena e croata (senza
parlare dei sudtirolesi o dei francofoni della Valle d'Aosta)
addirittura
da
prima dell'avvento al potere; della brutale snazionalizzazione
(proibizione
della propria lingua, chiusura di scuole e amministrazioni locali,
boicottaggio del culto, imposizione di cognomi italianizzati, toponimi
cambiati) come parte di un progetto di distruzione dell'identità
nazionale
e
culturale delle minoranze e della distruzione della loro memoria
storica?
I paladini del nuovo patriottismo fondato sul vittimismo delle foibe
farebbero bene a rileggersi i fieri propositi dei loro padri tutelari,
quelli che parlavano della superiorità della civiltà e della razza
italica,
che vedevano un nemico e un complottardo in ogni straniero, che
volevano
impedire lo sviluppo dei porti jugoslavi per conservare all'Italia il
monopolio strategico ed economico dell'Adriatico. Che cosa sanno
dell'occupazione e dello smembramento della Jugoslavia e della
sciagurata
annessione della provincia di Lubiana al regno d'Italia, con il
seguito di
rappresaglie e repressioni che poco hanno da invidiare ai crimini
nazisti?
Che cosa sanno degli ultranazionalisti italiani che nel loro odio
antislavo
fecero causa comune con i nazisti insediati nel Litorale adriatico,
sullo
sfondo della Risiera di S. Sabba e degli impiccati di via Ghega?
Ecco che cosa significa parlare delle foibe: chiamare in causa il
complesso
di situazioni cumulatesi nell'arco di un ventennio con l'esasperazione
di
violenza e di lacerazioni politiche, militari, sociali concentratesi
in
particolare nei cinque anni della fase più acuta della seconda guerra
mondiale. È qui che nascono le radici dell'odio, delle foibe,
dell'esodo
dall'Istria.
Nella storia non vi sono scorciatoie per amputare frammenti di verità,
mezze
verità, estraendole da un complesso di eventi in cui si intrecciano le
ragioni e le sofferenze di molti soggetti. Al singolo, vittima di
eventi
più
grandi di lui, può anche non importare capire l'origine delle sue
disgrazie;
ma chi fa responsabilmente il mestiere di politico o anche più
modestamente
quello dell'educatore deve avere la consapevolezza dei messaggi che
trasmette, deve sapere che cosa significa trasmettere un messaggio
dimezzato, unilaterale. Da sempre nella lotta politica, soprattutto a
Trieste e dintorni, il Movimento sociale (Msi) un tempo e i suoi eredi
oggi
usano e strumentalizzano il dramma delle foibe e dell'esodo per
rinfocolare
l'odio antislavo; rintuzzare questo approccio può sembrare oggi una
battaglia di retroguardia, ma in realtà è l'unico modo serio per non
fare
retrocedere i modi e il linguaggio stesso della politica agli anni
peggiori
dello scontro nazionalistico e della guerra fredda.
I profughi dall'Istria hanno pagato per tutti la sconfitta dell'Italia
(da
qui bisogna partire ma anche da chi ne è stato responsabile), ma come
ci ha
esortato Guido Crainz (in un prezioso libretto: Il dolore e l'esilio.
L'Istria e le memorie divise d'Europa, Donzelli, 2005) bisogna sapere
guardare alle tragedie di casa nostra nel vissuto delle tragedie
dell'Europa. Non esiste alcuna legge di compensazione di crimini e di
ingiustizie, ma non possiamo indulgere neppure al privilegiamento di
determinate categorie di vittime. Fu dura la sorte dei profughi
dall'Istria,
ma l'Italia del dopoguerra non fu sorda soltanto al loro dolore. Che
cosa
dovrebbero dire coloro che tornavano (i più fortunati) dai campi di
concentramento - di sterminio, che rimasero per anni muti o i cui
racconti
non venivano ascoltati? E gli ex internati militari - centinaia di
migliaia - che tornavano da una prigionia in Germania al limite della
deportazione?
La storia della società italiana dopo il fascismo non è fatta soltanto
del
silenzio (vero o supposto) sulle foibe, è fatta di molti silenzi e di
molte
rimozioni. Soltanto uno sforzo di riflessione complessivo, mentre
tutti si
riempiono la bocca d'Europa, potrà farci uscire dal nostro
nazionalismo e
dal nostro esasperato provincialismo.

 ma rotfl!!!!!
CVD
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 CVD
già, CVD il cialtrone fascista Junker non è in grado di rispondere
all'articolo di Collotti se non con i suoi soliti grugniti