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Titolo: Perché in Berlusconi si nasconde un comunista

di UMBERTO ECO
 IL MODO in cui il Polo ha impostato la sua campagna elettorale è senza
dubbio efficace, così che molti si chiedono quale sia non diciamo il suo
segreto ma la sua chiave e il suo modello. La prima cosa che viene in mente
è che il Polo, e segnatamente Berlusconi (unico volto della campagna)
seguono il modello pubblicitario. Del modello pubblicitario hanno
individuato la riproposta continua dello stesso simbolo e di pochi slogan
memorizzabili, nonché un'accorta scelta cromatica, certamente vincente
perché molto affine a quella di Windows.
L'elementarità degli slogan è la stessa di quella dei prodotti di grande
consumo e ha in comune con le campagne commerciali il principio per cui lo
slogan non deve preoccuparsi di essere giudicato vero. Nessun acquirente
crede realmente che Scavolini sia la cucina di tutti gli italiani (le
statistiche lo smentirebbero) o che il detersivo tale lavi più bianco degli
altri (la casalinga o il casalingo sanno che, oltre un certo prezzo, i
detersivi di marca lavano più o meno nello stesso modo): e tuttavia gli
acquirenti quando debbono fare un acquisto sono più sensibili ai prodotti di
cui hanno memorizzato lo slogan.
In tal senso è del tutto inutile (o al massimo divertente) che satirici o
politici ironizzino sul presidente operaio o sulle pensioni più dignitose
per tutti: lo slogan non pretende di essere creduto ma solo di essere
ricordato. Tuttavia il modello pubblicitario funziona per i manifesti o
altri tipi di annuncio pubblicitario ma non, per esempio, per le azioni di
battaglia parlamentare o a mezzo media, condotte a mano a mano che si
avvicina la scadenza elettorale.
Anzi, qualcuno ha già notato un'apparente contraddizione tra l'amichevolezza
della propaganda e l'aggressività dell'azione politica, tanto da
intravedervi un errore di tattica. Ed ecco che si è fatta strada
l'interpretazione Montanelli: non sapendo controllare alcune eredità
genetiche delle sue componenti e alcune tendenze psicologiche profonde del
suo leader, il Polo manifesterebbe le proprie tendenze autoritarie e una
nostalgia latente (ancorché ancora simbolica) per il santo manganello.
Ma anche questa lettura mi sembra parziale. Essa spiega alcune intemperanze,
minacce e promesse, ma non tutti i comportamenti dell'alleanza, che mi
paiono invece seguire, in modo coerentissimo, un altro modello. Questo
modello è non fascista o consumistico, bensì veterocomunista e, per certi
aspetti, sessantottardo.
Cerchiamo (chi ha l'età per poterlo fare) di ricordare quali erano le
tattiche e le strategie propagandistiche del comunismo togliattiano. Per
quanto complessa potesse essere l'elaborazione culturale interna al gruppo
dirigente, il partito si mostrava all'esterno mediante slogan efficaci e
comprensibili, ripetuti in ogni occasione.
Anzitutto l'attacco all'imperialismo capitalista come causa della povertà
nel mondo, al Patto Atlantico come suo braccio guerrafondaio, al governo
come servo degli americani, e alla polizia come braccio armato del governo.
Se non a livello istituzionale, avveniva peraltro la delegittimazione di una
magistratura che condannava gli scioperanti in agitazione ma non i loro
aguzzini, o per lo meno si sottolineava una netta distinzione tra una
magistratura buona, in genere pretori d'assalto, che si occupavano dei
diritti delle masse e una magistratura cattiva che non condannava gli
illeciti della classe dirigente ma era severa con la protesta operaia.
Basta sostituire all'America il Comunismo e i suoi servi sciocchi (che
possono andare sino al cattolico Scalfaro o al conservatore Montanelli), e
tenere presente la divisione tra toghe rosse, che investigano sugli affari
di Berlusconi, e toghe "buone" (chiamate in causa ogni volta che si deve
dimostrare che l'accusa era infondata) e lo schema appare lo stesso.
In secondo luogo ricordiamo l'uso di slogan di presa immediata (ben più
semplicistici del progetto politico che volevano propagandare): si pensi
agli interventi alla Pajetta nelle Tribune Politiche dove, malgrado la
sottigliezza dialettica dell'oratore, l'idea centrale era "bisogna cambiare
le cose".
In terzo luogo la capacità indubbia di monopolizzare valori comuni e farli
diventare valori di parte: si pensi alla massiccia campagna per la pace,
all'uso di termini come "democratico" (che alla fine veniva a connotare solo
i regimi dell'est europeo), alla cattura quarantottesca dell'immagine di
Garibaldi. Così come oggi chi grida "forza Italia" in un campo sportivo, o
parla di valori liberali e di libertà diventa immediatamente propagandista
del Polo, allora chi avesse voluto parlare di pace e pacifismo veniva
automaticamente arruolato tra i compagni di strada del PC - almeno sino a
che Giovanni XXIII con la Pacem in Terris non si è ripreso l'ideale della
pace come valore non comunista.
Altro elemento della propaganda e della politica veterocomunista (sia in
parlamento che nelle piazze) era da un lato l'estrema aggressività, anche
verbale, in modo da denunciare ogni atteggiamento avversario come
anti-popolare, e al tempo stesso la denuncia costante dell'aggressività
altrui e della persecuzione nei confronti dei partiti popolari. Questo
atteggiamento è passato poi, in modo ben più cruento, dai movimenti
insurrezionali sudamericani (per esempio i Tupamaros) ai terroristi europei,
che seguivano il progetto (rivelatosi utopico) di mettere in atto
provocazioni insostenibili per ogni governo affinché si scatenasse come
risposta una repressione di Stato che poi sarebbe stata sentita come
insostenibile dalle masse.
Ma, senza andare a scomodare i movimenti violenti, l'aggressività nel
denunciare il complotto dei media è diventata l'arma vincente dei radicali,
che hanno costruito la loro vasta visibilità mediatica su azioni di protesta
per il silenzio che i media avrebbero praticato nei loro confronti. Tipico
del berlusconismo è infatti di disporre di un formidabile apparato
massmediatico e di usarlo per lamentare la persecuzione da parte dei media.
Altri elementi della propaganda veterocomunista erano il richiamo al
sentimento popolare (oggi "la gente"), l'uso di manifestazioni massicce con
sventolio di bandiere e canti, la fedeltà al colore-richiamo di fondo
(allora rosso, oggi blu) - e infine (se dobbiamo dare ascolto alle analisi
della destra) l'occupazione più o meno strisciante dei luoghi di produzione
culturale (allora massimamente le case editrici e i settimanali).
Potremmo persino citare il tentativo compiuto dall'Universale del Canguro di
ascrivere i grandi del passato tra gli autori progressisti, da Diderot a
Voltaire, da Giordano Bruno alle utopie di Bacone, da Erasmo a Campanella. E
cito questi nomi perché sono quelli che, sia pure in edizioni raffinate e
non popolari, Publitalia sta riesumando. Un discorso più complesso e sottile
andrebbe fatto a proposito della "doppiezza togliattiana", ma lascio al
lettore la scoperta di interessanti analogie.
Mentre parlavo a qualcuno di queste somiglianze, mi è stato fatto notare che
tuttavia, pur nella sua aggressività verso il governo, il Pc dei tempi
classici aveva cercato di sostenere molte delle leggi che esso proponeva
(dall'articolo 7 della Costituzione a molte riforme), mentre pare tipico del
Polo opporsi, magari mediante uno sdegnoso astensionismo, a riforme
governative che pure esso potrebbe in parte sostenere.
Certamente Togliatti, una volta accettata l'idea che dopo Yalta non si
poteva, e forse non si doveva, pensare a una soluzione rivoluzionaria, aveva
conseguentemente accettato l'idea di una lunga marcia attraverso le
istituzioni (il cui capitolo finale sarebbe stato, molto dopo la sua morte,
il consociativismo). In tal senso la politica del Polo non sembra
veterocomunista. Ma ecco che qui si innerva, nel modello propagandistico e
nelle strategie e tattiche di lotta politica del Polo, il modello dei gruppi
extraparlamentari del Sessantotto.
Del modello sessantottesco si ritrovano nel Polo molti elementi. Anzitutto,
l'identificazione di un nemico molto più sottile e invisibile degli Stati
Uniti, come le multinazionali o la Trilaterale, denunciandone il complotto p
ermanente. In secondo luogo il non concedere mai nulla all'avversario,
demonizzarlo sempre, qualsiasi fossero le sue proposte, e quindi rifiutare
il dialogo e il confronto (rifiutando ogni intervista di giornalisti
costitutivamente servi del potere). Di qui la scelta di un Aventino
permanente e dell'extraparlamentarismo. Questo rifiutarsi a qualsiasi
compromesso era motivato dalla convinzione, reiterata a ogni momento, che la
vittoria rivoluzionaria era imminente. E dunque si trattava di fiaccare i
nervi a una borghesia complessata, annunciandole a ogni passo una vittoria
indiscutibile dopo la quale non si sarebbero fatti prigionieri e si sarebbe
tenuto conto delle liste di proscrizione che apparivano nei tazebao. Con la
tecnica del lottatore di catch che terrorizza il contendente con urla
feroci, s'intimidiva l'avversario con slogan quali "fascisti, borghesi,
ancora pochi mesi" e "ce n'est qu'un debut", o lo si deligittimava al grido
di "scemo, scemo!" (l'arteriosclerosi di Montanelli).
La marcia verso la conquista del potere veniva sostenuta attraverso
l'immagine trionfale di un volto carismatico, fosse esso quello del Che o
della triade Lenin, Stalin, Mao Tze Tung - e a nessun leader minore veniva
concesso l'onore del ritratto. Tutte queste potrebbero sembrare soltanto
analogie, dovute al fatto che i comportamenti propagandistici si
assomigliano tutti un poco, ma giova ricordare quanti transfughi e del
vetero comunismo e del Sessantotto siano confluiti nelle file del Polo.
Per cui non è irragionevole pensare che Berlusconi, più che ai pubblicitari
e ai sondaggisti della prima ora, abbia prestato orecchio a questi
consiglieri. Inoltre, prestare orecchio a esperti di un rapporto con le
masse, appare particolarmente intelligente dal momento che, nella geografia
politica attuale, il vero partito di massa è il Polo, che ha saputo
individuare, nel disfacimento sociologico delle masse pensate dal marxismo
classico, le nuove masse, che non sono più caratterizzate dal censo bensì da
una generica appartenenza comune all'universo dei valori massmediatici, e
quindi non sono più sensibili all'argomento ideologico bensì al richiamo
populista.
Il Polo si rivolge, attraverso la Lega, alla piccola borghesia poujadista
del nord, attraverso An alle masse emarginate del sud che da cinquant'anni
votavano per monarchici e neofascisti, e attraverso Forza Italia alla stessa
classe lavoratrice di un tempo, che in gran parte ascende al livello della
piccola borghesia, e di questa ha i timori per la minaccia che viene dai
nuovi lumpen per i propri privilegi, e avanza le richieste a cui può
rispondere un partito che faccia proprie le parole d'ordine di ogni
movimento populista, la lotta contro la criminalità, la diminuzione della
pressione fiscale, la difesa dal prepotere statale e dalla capitale fonte di
ogni male e corruzione, la severità e il disprezzo nei confronti di ogni
comportamento deviante.
Non si trascuri che di matrice populista sono alcuni degli argomenti con cui
persone anche di umile condizione manifestano la loro attrazione per
Berlusconi. Gli argomenti sono che essendo egli ricco non dovrà rubare
(argomento che si basa sull'identificazione qualunquistica tra politico e
ladro), l'indifferenza al conflitto di interessi (che cosa importa a me se
fa i suoi interessi, l'importante è che si occupi anche dei miei, che sono
diversi dai suoi) e la persuasione mitica che un uomo che ha saputo
diventare enormemente ricco possa distribuire benessere anche al popolo che
governa (senza considerare che questo non è mai accaduto né con Bokassa né
con Milosevic).
Si noti che non solo questa è persuasione tipica del teledipendente (chi si
avvicina alla trasmissione miliardaria ha buone possibilità di diventare
miliardario) ma è atteggiamento che affonda le proprie radici in credenze
primitive e forse archetipe. Si pensi al "culto del cargo", fenomeno
religioso che si è manifestato tra le popolazioni dell'Oceania tra l'inizio
del colonialismo sino almeno alla fine della seconda guerra mondiale:
siccome i bianchi arrivavano sulle loro coste, per nave o per aereo,
scaricando cibo e altre merci mirabolanti (che ovviamente servivano
all'invasore), nasceva l'attesa messianica di una nave, prima, e di un cargo
aereo poi, che sarebbe arrivato a portare gli stessi beni anche ai nativi.
Quando si individuano nel proprio elettorato queste pulsioni profonde si è
partito di massa, e di ogni classico partito di massa si adottano parole
d'ordine e tecniche d'assalto. E forse uno dei peccati originali della
sinistra, oggi, è nel non sapere accettare in pieno l'idea che il vero
elettorato di un partito che si vuole riformista non è più fatto di masse
popolari bensì di ceti emergenti, e di professionisti del terziario (che non
sono pochi, purché si sappia che è a essi e non alla mitica classe operaia
che occorre rivolgersi).
Pertanto una delle scoperte di questa campagna elettorale potrebbe essere
che il politico più "comunista" di tutti è probabilmente Berlusconi. In
realtà le tattiche veterocomuniste e sessantottesche saranno le stesse, ma
vengono messe al servizio di un programma che può andare bene anche a molti
strati della Confindustria, ai quali in altri tempi è andato bene il
programma corporativista. In ogni caso, avanti o popolo.
(la  repubblica  del  3 aprile 2001)

di UMBERTO ECO
..................
Un giorno, mentre faceva i suoi soliti esercizi ginnici mattutini,
rigorosamente nudo, si guardo' il pisello ed ebbe l'ispirazione:
nacque cosi' il pendolo di focol. In onore a crassi, scrisse prima il
nome della rosa. 
MM

 MM
 ROTFL