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Titolo: Prigioniero della guerra: un libro sull'Iraq del nostro Toni

Prigioniero della guerra: un libro sull'Iraq del nostro Toni Fontana
di Massimo Cacciari
 Toni Fontana, redattore dell'Unità, arrestato dagli iracheni è rimasto per
venti giorni loro priogioniero durante le fasi finali dell'invasione
americana all'Iraq Un racconto, in presa diretta, con il narratore che
«entra» nel campo di battaglia, prigioniero dell’esercito di Saddam Hussein.
Un racconto lucido e drammatico, scritto da un testimone trasformatosi in
protagonista.
Hotel Palestine, Baghdad: nelle mani degli iracheni di Toni Fontana da
martedì 24 nelle librerie, edizioni Il Saggiatore, pag. 192 costo € 15,50).
Raccontare la guerra è il mestiere e la passione (in tutti i significati del
termine) di Toni Fontana. In quest’ultimo libro il racconto, poi, è ancora
più in presa diretta, poiché il narratore «entra» nel campo di battaglia,
prigioniero dei resti dell’esercito o delle bande di Saddam Hussein. È
possibile che un tale coinvolgimento non annebbi lo sguardo, non confonda
l’intelligenza del narratore? Si avverte in questo «diario», ancor più che
nei precedenti di Fontana, lo sforzo che è costato distinguere la
partecipazione emotiva dall’analisi e dall’interpretazione dei fatti. Mi
pare che questo sforzo sia riuscito. Il narratore deve impietosamente saper
«fotografare» la brutalità del nudo fatto. Deve sapersene anche indignare.
Ma, a un tempo, deve farcene comprendere il significato e il contesto. Si
leggano quelle pagine tremende dove emerge l’eterna «normalità del male»,
imparzialmente diffusa nel campo dei vinti e dei vincitori: l’immagine di
quei Desert Rats inglesi che si mettono in posa sopra i cadaveri in
putrefazione dei soldati iracheni, così come il racconto delle inaudite
efferatezze commesse contro popolazioni inermi dai torturatori di Saddam.
Ma questi nudi fatti, per essere compresi e non solo «fotografati», debbono
essere collocati all’interno del «grande fatto», che caratterizza tutta la
geopolitica attuale: l’assoluta sproporzione delle forze in campo,
l’inaudita dimensione della unequal struggle che si sta combattendo in Iraq,
in Medio Oriente, in Afghanistan ecc. Siamo di fronte a qualcosa di
assolutamente nuovo nella storia mondiale, che genera necessariamente una
forma di guerra altrettanto inedita. Mai una potenza militare (e potenza
militare ha sempre significato potenza economica e tecnologica) è apparsa
così assolutamente inarrivabile e inattaccabile.
Mai uno Stato o un Impero hanno condotto guerre il cui esito fosse così
perfettamente scontato. Questa situazione sta cambiando tutti i termini del
discorso politico e degli stessi equilibri politici internazionali. Il libro
di Fontana rappresenta un’utile introduzione all’analisi di questo problema
epocale.
Se in questo contesto una guerra tradizionale diviene inconcepibile, come si
evolveranno le forme del conflitto? Le guerre del Golfo degli anni Novanta,
ma anche quelle nei Balcani, così come il conflitto mediorientale, mostrano
con assoluta evidenza il tramonto irreversibile della «guerra» che l’uomo
aveva fin qui «coltivato». Una «cultura» della guerra è finita; ma
fatichiamo a comprendere quale sarà quella nuova. Sulla scorta di preziose
testimonianze come quella di Fontana, possiamo ipotizzare che la forma della
guerra andrà evolvendosi in un «arcipelago» di affrontamenti
de-territorializzati, in una «geografia» fatta di eventi, prima ancora che
militari, culturali e ideologici, che trovano nella capacità di mobilitare
vasti strati sociali, di «fanatizzare» grandi movimenti di opinione, la
propria arma fondamentale. Nel determinare questi fatti converranno
certamente secolari motivi di frustrazione e risentimento, le cui cause sono
assai facilmente riconducibili alla dipendenza economica e politica che
colonialismo e postcolonialismo occidentale hanno imposto al resto del
mondo. Ma è rozzo «materialismo» illudersi che, rimosse queste cause (e
ammesso e non concesso che l’Occidente voglia rimuoverle), le ragioni del
conflitto verrebbero meno. Fontana lo sa bene, e anche per questo nel suo
libro di petrolio si parla assai poco.
L’affrontamento è globale e politico. Ma si svolge appunto nell’ambito di
quella incredibile sproporzione. Di una guerra non più concepibile come tra
Stati, sovranità territorialmente determinante, e tra eserciti di Stati.
Ormai è guerra tra la potenza assolutamente egemone uscita dalla Terza
guerra mondiale (potenza che non è affatto riducibile semplicemente e
schematicamente agli Stati Uniti) e ogni forma di opposizione radicale, che
non appaia integrabile o disposta a «convertirsi», alla sua affermazione.
Mai forse vi è stata guerra più politica, proprio nel senso «classico»
clausewitziano, e mai la forma della guerra «classica» è apparsa tanto
obsoleta. È evidente, se vogliamo tentare di comprendere e non soltanto
piangere o applaudire, che tale conflitto dovrà svolgersi attraverso
modalità e mezzi che nulla hanno a che fare con lo scontro tra politiche
statuali ed eserciti. E ciò vale da entrambi le parti.
Possiamo azzardare qualche previsione? Nella loro lotta tutti i soggetti che
intendono affermare la propria radicale autonomia nei confronti degli
interessi e della strategia della Potenza egemone, de-territorializzati
tanto quanto questa stessa Potenza, dovranno ricorrere a tutti i più
avanzati mezzi dell’organizzazione e della tecnologia. Sono questi, per
quanto tragicamente paradossale ciò possa suonare, che sostengono il
terrorismo dei suicidi, la «fanatizzazione» delle masse. Altro che
«barbarie»! Terrorismo e fondamentalismo sono perciò assolutamente costretti
a «occidentalizzarsi» nella organizzazione planetaria delle loro operazioni,
ad assumere la stessa logica dei movimenti economico-finanziari-culturali
dell’avversario. E proprio questo potrebbe finire col condannarli alla
sconfitta. La stessa radicalizzazione dello scontro potrebbe rappresentare
il veicolo essenziale all’integrazione omologante. Questo forse lo
«spettacolo» meraviglioso-tremendo cui ci accingiamo ad assistere. Il suo
happy end potrebbe essere minacciato soltanto da collassi endogeni alla
Potenza occidentale, e cioè da una crisi radicale del suo sistema
tecnico-economico-burocratico. Gli innumerevoli casi recenti, da Enron a
Parmalat, sintomi inequivocabili delle laceranti contraddizioni di quello
che Guido Rossi ha indicato come il «conflitto endemico» del capitalismo
finanziario attuale, rappresentano segnali di questa possibilità? Debbono,
cioè, essere interpretati in una chiave non solo economica, ma anche
geopolitica? Gli ultimi interrogativi su cui si chiude il libro di Fontana
ci invitano a ragionare su questa lunghezza d’onda. Essi fanno riflettere
sul «nudo fatto» che la potenza militare-economica dell’Occidente non si è
trasformata finora affatto in potenza politica e culturale, per dirla nel
linguaggio di quel vero impero che era Roma: in auctoritas. Se così è,
quella potenza potrebbe in ogni momento diventare [i]Im-potenza.
Tutto si tiene: assenza di una nuova forma di diritto internazionale e
incapacità di determinare i nuovi confini e i nuovi caratteri della guerra,
della nostra antica e forse immortale «festa crudele»; crisi della
auctoritas politica occidentale e crollo di ogni «etica degli affari» di
stampo liberal-borghese. È evidente quali «riforme» auspica Fontana, per
quanto egli si mantenga con «valore» nei limiti del proprio essere
appassionato testimone: riforma delle Nazioni unite, degli organismi
sovranazionali economici e finanziari, «costituzione» di un’Europa unita
finalmente «potenza politica». Tutto ciò è necessario. Sarà anche possibile?
da L'Unità
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Il 31 Mar 2004, 11:44, 
dj...@p.it
 (sergio) ha scritto:
La solita collosa palla.
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