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Titolo: I rapporti fra cattolici e massoneria

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Nell'editoriale della rivista italiana "La Civiltà Cattolica"
del 19 giugno scorso si esamina il tema delle relazioni tra i
cattolici ed i massoni.
Il punto di partenza della riflessione è un'affermazione del
Gran Maestro italiano dei massoni, Virgilio Gaito [*], secondo il
quale il cattolicesimo e la Massoneria, come due sfere
concentriche, possono coesistere nella stessa persona, sicché
un cattolico non avrebbe difficoltà a conciliare dentro di se la
fede cristiana e l'appartenenza alla Massoneria.
Come modello del suo argomentare Gaito cita l'esempio di Mozart,
che entrò nella Massoneria nel 1784.
L'editoriale comincia esaminando il caso di Mozart ed osserva come,
nonostante le affermazioni di Gaito sul modello costituito da Mozart,
in Italia i massoni hanno per molto tempo considerato Mozart non come
il loro compositore preferito. Pertanto, argomenta la rivista, i massoni
stanno ora usando l'esempio di Mozart per indebolire l'opposizione dei
cattolici alla Massoneria. Inoltre, l'editoriale mette in rilievo come,
negli anni di Mozart, la Massoneria in Austria non aveva il carattere
anti-religioso ed anti-clericale che più tardi invece ostentava.
Inoltre, la bolla di Papa Clemente XII del 1738 con la quale era
condannata la Massoneria e venivano sanzionati i cattolici che vi
appartenevano, non
fu promulgata in Austria dalle autorità imperiali.
Nel sec. XVIII c'erano in Austria non pochi cattolici che entravano
nella Massoneria per discutere della riforma della società.
Così come, sebbene nelle opere di Mozart si trovino elementi della
Massoneria, la rivista osserva che resta ancora una fede molto ferma
 nella Chiesa cattolica.
Quanto all'affermazione di Gaito sulla possibilità che un cattolico,
oggi, condivida la fede cattolica e l'appartenenza alla Massoneria,
l'editoriale è in totale disaccordo. La "Civiltà Cattolica" ricorda
che nel 1983 la Congregazione per la Dottrina della fede ha dichiarato
che il giudizio negativo sulla Massoneria sussiste tuttora.
La dichiarazione afferma che i principi della Massoneria sono
incompatibili con la dottrina della Chiesa e che, pertanto, un cattolico
non può entrare nelle fila dei massoni.
L'editoriale afferma che un cattolico che entrasse nella Massoneria
per promuovere i suoi personali interessi o per facilitare la propria
carriera, commetterebbe peccato di falsità e di opportunismo.
Sarebbe ancora più grave, continua l'editorialista, che un cattolico
entrasse nella Massoneria essendo cosciente della sua dottrina.
La dottrina della Massoneria è una specie di deismo, una fede senza
dogmi e puramente razionale.
Pertanto, un cattolico che crede nella persona di Cristo, Figlio di Dio,
e nella Chiesa che insegna la Rivelazione divina autorevolmente, non
può professare il massonismo.
Inoltre, la Massoneria promuove l'idea che l'uomo possa giungere alla
perfezione etica per mezzo delle proprie forze, senza l'aiuto della
grazia divina.
Ancora, la Massoneria propone l'uomo come centro di se stesso, e
formula un concetto relativistico della verità. Pertanto, la "Civiltà
Cattolica" giunge alla conclusione che la Massoneria non ha una
teologia, né è una religione o un sostituto della religione.
Un cattolico, per giungere ad essere un vero massone, dovrebbe
concepire la propria fede cattolica come un'opinione soggettiva
eliminando qualunque fondamento oggettivo o verità universale.
Una fede di questo tipo non sarebbe più la fede della Chiesa.
L'editoriale risponde a quanti criticano la dichiarazione della
 Congregazione della Fede per non aver rispettato l'apertura del
 Concilio Vaticano II.
 La rivista osserva che, sebbene il Concilio abbia raccomandato il
 rispetto e l'amore verso tutti, non ha per questo autorizzato il
 riconoscimento di una dottrina in contrasto con la fede e neppure
ha rinunciato alla verità oggettiva.
Ovviamente, si devono distinguere gli errori dalla verità per
conservare la dignità della persona.
 Nonostante la condanna della Massoneria, la rivista ammette che
persone specializzate ed autorizzate possano entrare in dialogo
con i massoni.
Tuttavia, esiste una differenza fondamentale tra il dialogare e
l'ammettere che un cattolico possa appartenere alla Massoneria.
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[*] Nota (Uvg!):
Come documentato nella nostra sezione "Echi di stampa", il 20.3.1999 a
Gaito, nella carica di Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia, è
subentrato l'avvocato Gustavo Raffi, che ha enunciato i punti fondamentali
del suo programma: 
http://members.tripod.com/~unavocegrida/Gran_maestro.htm
Per un accenno alle origini della massoneria, con un excursus schematico sui
Documenti magisteriali che affrontano il tema: Andrea Menegotto, La
massoneria:
http://members.tripod.com/~unavocegrida/Massoneria.htm

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