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Titolo: IHU T'INCUL - Grande personale di Beneforti

Iniziamo innanzitutto con un breve introduzione sulla vita artistica di
questo, per adesso ma ancora per poco, oscuro scultore pistoiese concepito
trentott'anni fa sulla bretella Prato-Pistoia e venuto alla luce, settimino
disse la madre al padre che si bevve la bufala, in quel di Fucecchio dove la
famiglia passava allegre vacanze tra zanzare e tafani. Esordisce nel 1992
con una mostra al bar della piazza, quello che fa i tramezzini buoni,
esponendo le sue opere giovanili. Picchiato selvaggiamente dal gestore che
perse il settantacinque per cento della sua clientela (rimase solo il Toni,
a guardare nel vuoto del proprio bicchiere), per diversi anni, durante la
riabilitazione, non espose piu'. Il ritorno, in sordina e sotto falso nome,
avvenne all'enoteca "L'aceto" di Prato nel novantasette. Da allora, in un
tourbillon crescente e apparentemente inarrestabile, le sue opere sono state
esposte al pubblico ludibrio nel negozio di scarpe "il Sandalo" di Pistoia
nel novantotto, alla sagra del cavolo nero di Campi Bisenzio, sempre nel
novantotto e di nuovo al Sandalo nel novantanove. Nel duemila il primo
grande balzo: una vera galleria "il prospero" di Montecatini espone alcune
sue sculture in cartapesta che vengono misteriosamente date alle fiamme.
Intrepido, il Beneforti non si scoraggia e per tutto il duemilaeuno rigenera
la materia scultorea preparandosi finalmente al grande balzo verso i luoghi
ove maggiormente si frequenta, ove piu' si conta: il Benaco.
Incontriamo l'artista all'ingresso della galleria "whips & crops" di Salo',
tenuto al guinzaglio dalla famosa gallerista Dinah Moe Hum, una giovanile
signora dall'aspetto austero e dal culo immanente e quasi noumenico, in
senso squisitamente kantiano pe' capisse, e subito veniamo pervasi da un
senso di tristezza, di furiosa impotenza, di raccapriccio quasi, al pensare
a quali bassezze, a quali efferratezze, a quali perversita' debba, in questa
societa' putrida e lutulenta, insensibile al richiamo del bello in se' e per
se', ma completamente concentrata nell'ossevazione tolemaica del proprio
ombelico e nell'edonismo crudele dell'ostentazione del proprio io, maledetto
pronome, concedersi l'artista, e non solo da giovane, ma anche nella mezza
eta', pur di far conoscere, di far sapere la propria opera. Ma lasciamo il
Beneforti-uomo, se cosi' si puo' chiamare uno che si comporta come uno
yorkshire, alla sua ciotola di ciappi, e veniamo all'opera, quel che
veramente interessa e colpisce.
Tema portante ed importante di questa personale e' l'interazione tra la
materia scultorea, densa ed onusta nei suo nuclei calcarei oppure leggera ed
evanescente ma pur sempre concreta, nell'uso sapiente della carta, carta
pero' destinata inevitabilmente a deperire o a metamorfarsi in una continua
metempsicosi materiale, e l'ineffabile, inafferrabile, inimprigionabile
parola, vero fenomeno transeunte che solo nella memoria puo' rimanere,
almeno finche' uno prende le pilloline di litio, ma che puo' essere
perpetuata nel suo incontro colla verita' materiale della statua, permanendo
cosi', se non in eterno, almeno per un bel po' di tempo, un po' come succede
con Google e le fregnacce che scriviamo su usenet. Ed ecco che questo
incontrarsi tra parola e materia ci accompagna lungo la labirintica
esposizione (due stanze che gia' chiamarle stanze ci vuole un bel po' di
fantasia) e ci fa ripercorrere, come seguendo un invisibile ma opprimente
filo di arianna, il dramma artistico e l'accidentato tragitto, il
travagliato viaggio attraverso le eta' e gl'interessi e l'armi e l'amori.
Subito all'ingresso un'opera giovanile titolata "il fanciullo che adorava
leggere" rappresenta un chierichetto che si tuffa in un giornalino
pornografico e va in esso perdendosi e confondendosi, mescolando realta' e
fantasie, polluzioni e sensi di colpa. Nel successivo "l'autodidatta" altro
notevole marmo di influenza esistenzialista, quasi camusiana, se non
debeauvoiresca, o addirittura sartriana, il giovane soggetto, oramai svezzo
se non avvezzo, abbandona la compagnia di una paripatetica che lascia come
unico ed effimero segno una macchia di rossetto all'angolo della bocca, per
divorare letteralmente un romanzo russo dell'ottocento, quasi a voler
significare una appropriazione definitiva ed in seguito immutabile ed
inalienabile, una volta metabilizzata, della parola e del suo significato.
Le due opere successive, "l'albero" e "la foresta' hanno per protagonista
diretto la parola, la parola stampata che va a formare il personaggio,
oramai giovane uomo ed oramai ineluttabilmente costruito di parole, di
metatesi e di metasememi. Opere realizzate in carta e colla per meglio
rendere quel senso di fragilita' e di precarieta', ma che al contempo
trasmettono all'allibito visitatore che si sta chiedendo che cazzo ci faccio
qui, la speranza, quasi caritatevole, della fiducia in un possibile
avvenire, in un divenire attraverso l'apparire che porta all'essere
attraverso il leggere. In queste opere gia' adulte ma che ancora risentono
dei turbamenti postadolescenziali, ecco che il lettore da protagonista
diviene oggetto, risultato di un percorso, chiave di un rebus, soluzione a
pagina quarantasei. Ma sono le ultime due opere che rendono questa personale
significativa da un punto di vista squisitamente darwiniano e che esplicano
il risultato, per ora finale ma al peggio non c'e' mai fine, di questo
paradigmatico racconto autobiografico: giunge l'ora di monetizzare e tornano
i marmi, e tornano i materiali pesanti pur se trasparenti a dare senso di
concretezza e di appagamento nonche' l'accesso ad un piatto di minestra
calda. Rinunciando alla sua proverbiale riottosita' l'artista accetta di
operare su commissione ma senza tradire il suo ideale, senza scordare la sua
spinta propulsiva, senza dimenticare la sua ragione di esistere: ecco dunque
un Padre Pio uscire da un breviario in marmo di Carrara materializzandosi
quasi dalle parole sante e che va a librarsi tra arcangeli e santi dove
assume una posizione centrale, quasi recasse con se' le parole di cui e'
fatto, quasi portasse nel gia' santo consesso ulteriore santita' per genesi
e per origine. Ed infine, a coronamento di un vero e proprio salto mortale,
quasi a voler segnalare per contrapposizione, a sottolineare per inversione
uno stato di illuminazione nuovo e soddisfacente, una statua in perspex
laminata in oro intitolata "beatitudine futura" rappresentante Marcinkus che
si mette in saccoccia un libretto di assegni, metafora di come, attraverso
la parola, anche se la parola e' centosessantatremilaquattrocentododici/00,
la santita' sia a portata di mano, o quantomeno la beatitudine, se non
l'inebetidudine.
Immangiabili i tramezzini, e svaporato il prosecco.
Fino al 4 dicembre, ore 10-18 (sabato 14-22), ingresso tre croccantini.
    -p-

lungo troppone assai
macero

 tenuto al guinzaglio dalla famosa gallerista Dinah Moe Hum, >una giovanile
signora dall'aspetto austero e dal culo >immanente e quasi noumenico, in
senso squisitamente kantiano pe' capisse,
Come cazzo è un culo kantiano ?

 Iniziamo innanzitutto con un breve introduzione
[kut]
alla faccia! non riesco proprio ad immaginare se avessi voluto offrirci
maggiori dettagli, quanto avremmo dovuto leggè!
piesseuno
sta a sentì, non è ke potresti suggerire al beneforti di fà na scultura kol
kulo kantiano, ke mika lò capito bene komè fatto.
o inalternativa postarcelo.

questo,
sarei commosso da tante attenzioni, caro, se non sapessi che non ci hai un cazzo
da fa'.
cmq ok, il tuo sconto dello 0,1% te lo sei meritato.

Fino al 4 dicembre, ore 10-18 (sabato 14-22), ingresso tre croccantini.
Quest'uomo e' una colonna portante. 
Beneforti, fagli un monumento.
MM

 kulo kantiano, ke mika lò capito bene komè fatto.
guarda, non lo so nemmeno io. ho solo usato un po'
di parole di cui mi piace il suono.
    -p-

 cmq ok, il tuo sconto dello 0,1% te lo sei meritato.
'che ie devi fa' na statua?

 trentott'anni fa
si denota un'eta' media piuttosto alta in questo NG

 si denota un'eta' media piuttosto alta in questo NG
la nettezza urbana non li vuole + i rifiuti umani, da qualche parte
si dev'essere pur smaltiti =)

Beneforti, fagli un monumento.
stiamo lavorando alla tomba monumentale. con gran fretta, ovviamente. se nun
famo a tempo andrà traslato dopo. oppure famo er cenotaffio.

famo a tempo ..............
Dici che ce la fai a finirla per Natale?
MM

Dici che ce la fai a finirla per Natale?
sě, ma č tardi.

sě, ma č tardi.
L'importante e' non seppellirlo con la cravatta.
MM

L'importante e' non seppellirlo con la cravatta.
quello solo se si impicca.

 di parole di cui mi piace il suono.
"kulo a mandolino" non suona pure meglio? per lo meno è attinente

 quello solo se 
come mai ho l'impressione che tu stia rosicando compulsivamente?
    -p-

come mai ho l'impressione che tu stia rosicando compulsivamente?
mi sembra il minimo, per cortesia ed educazione.

 mi sembra il minimo, per cortesia ed educazione.
allora fai pure, ma non sconfinare nell'adulazione
senno' m'introietto.
    -p-
 

allora fai pure, ma non sconfinare nell'adulazione
accheppro? tanto il culo qui lo hai già dato a tutti

 accheppro? tanto il culo qui lo hai già dato a tutti
tranne che a te. ecco da dove nasce la compulsione a rodere.
    -p-

 tranne che a te. ecco da dove nasce la compulsione a rodere.
non ti vergogni a schiacciare dal trespolo dell'arbitro?


Ki disse: "avea del cul fatta trombetta?!"
Organi musicali, interiorizzazione e lassativi, questo e altro su
Rieducational Channel!
M.
-- 
Immagino un mondo senza guerra, un mondo senza odio.
E immagino noi che lo attacchiamo,
perché non se l'aspetteranno.