Newsgroup: it.hobby.umorismo
Titolo: Vi presento un amico...

Si chiama Giuseppe Marchetti e lavora per Yahoo.
E' timido e attualmente scrive per Gnomiz.
Secondo me e' bravissimo, ma ha bisogno di incoraggiamento.
Ciao
Potete Votare, se volete, il Sito Gnomiz per il premio del Sole 24 Ore
 
http://www.ilsole24ore.it/premiowww/vota.htm
          Filosofia del XXI secolo di Giuseppe Marchetti
COMPENDIO DELLA FILOSOFIA DEL XXI SECOLO.
I. INTRODUZIONE METODOLOGICA
Questo compendio della filosofia del prossimo secolo si giustifica in
base a due fondamentali
constatazioni.
La prima: i problemi con cui i filosofi, da secoli ormai, ci massacrano
i coglioni, non sono più di tre o
quattro. Questi problemi sono sempre gli stessi, e solo i più raffinati
tra i filosofi hanno per lo meno il
buon gusto di mascherarli con formulazioni differenti e spassosissimi
neologismi.
La seconda: il metodo della filosofia è così enormemente idiota da
essere perfettamente prevedibile.
Illustriamo meglio questo secondo punto. Innanzitutto, di fronte ad una
serie di problemi da risolvere,
chiunque partirebbe dal più semplice per approcciare poi quelli più
complessi. Ebbene: la prima
domanda che Talete, padre della filosofia occidentale, si pone è
nientemeno che: "cos'è il principio
del tutto?" Quest'uomo, che verosimilmente non avrebbe saputo cuocersi
due uova al tegame da
solo, si chiede, col candore di un bambino, il significato della realtà.
E risponde: il principio di tutto è
l'acqua, suscitando vivo interesse tra tutti i frenologi dell'epoca.
Altra considerazione: di fronte ad una
serie di problemi da risolvere, chiunque tenterebbe di risolverne uno
prima di passare al successivo.
Il filosofo no: se non sa la risposta, cambia la domanda. Ecco un
esempio tra i più notevoli. Talete,
come abbiamo già visto, si chiede: "che cos'è il principio? Parmenide
cambia la domanda: che cos'è
l'essere? Tutti e due danno risposte idiote. Poi arriva Aristotele e si
domanda: che cos'è la
metafisica? E Aristotele, che amava le cose precise, dà dieci risposte
possibili alla sua domanda.
Infine, ecco Heidegger, che cambia ancora la domanda: "che cosa è
'essere'?" E la sua risposta (una
delle sue risposte, anzi) è: "La comprensione dell'essere è anche una
determinazione d'essere
dell'Esserci."
Quanto detto finora impone due principi:
1) La storia della filosofia si muove da domande complicatissime a
domande più semplici, alla
disperata ricerca di una domanda tanto banale da poter dare, finalmente,
una risposta.
2) Questo spostamento dal complesso al semplice si affida
all'introduzione di termini nuovi per
concetti vecchi, a precisazioni pleonastiche o completamente
incomprensibili e, quasi sempre,
all'autorità dei filosofi antichi che vengono interpretati come meglio
conviene.
Forti dei due suddetti principi, e valendoci del metodo ermeneutico dei
fondi di caffè, possiamo
iniziare l'esposizione.
II. MAHOI NOGARA
Nato nell'atollo di Mururoa nel 1994, mutante, il Nogara concentrerà la
sua riflessione su essere e
radioattività. Il suo capolavoro, scritto a quattro mani (ma da solo),
sarà Il protone mancante, un
trattato ontologico in cui si tenterà un parallelo tra l'Iperuranio
platonico e l'Uranio- -. Con la sua
ontologia, Nogara cercherà di inquadrare, nelle rigide maglie della
discussione sull'essere, lo
sfuggente concetto di mutazione. In quest'ottica, rifiuterà
l'alternativa parmenidea tra essere e non
essere individuando, nell'alveo dell'essere, una gamma di 8.487*1078
gradi di esistenza. Il Nogara
avrebbe voluto, nella sua opera incompiuta L'elettrone in eccesso,
elencarli e descriverli tutti, ma
purtroppo il suo sforzo gli sarà fatale: nella notte del 12 aprile 2040
lo coglierà un malore, e i suoi
due cuori smetteranno di battere per sempre. Resterà, di lui, la
toccante autobiografia Mille grazie,
Chirac, in cui si tenterà questa interessante interpretazione degli
esperimenti nucleari del 1994: "il
tempo di dimezzamento delle radiazioni nucleari è di centinaia di anni,
il tempo di dimezzamento
dell'intelligenza di un Capo di Stato raggiunge sì e no la decina di
secondi".
III. CALOGERO RIINA
Palermitano, Calogero Riina sarà uno dei pensatori più controversi del
prossimo secolo: su di lui
peseranno molti giudizi critici nonché diversi pronunciamenti della
Corte di Cassazione. Riina si
interesserà soprattutto della teoria della conoscenza, combattendo a
fondo le posizioni empiriste di
quelli che nel suo fondamentale Non vedo, non sento, non parlo definisce
gli Infami. Le alterne
vicende personali lo porteranno rivolgere uno sguardo benevolo verso
l'esistenzialismo (vedi la
raffinata trattazione del pentimento nel saggio: Cornuto figghiebottana,
se dici una sola parola sciolgo
tuo figlio nell'acido) e a sviluppare interessanti teorie sulla vera
natura del tempo (L'ora d'aria, 2024).
Per Riina, che avrà un approccio sistematico all'ontologia, la realtà si
organizza in tre Livelli: la
Manovalanza, i Boss e la Cupola. Quest'ultimo livello, constante di una
"mescolanza di più poteri", è
accessibile all'intelletto comune solo dopo un lunghissimo percorso
conoscitivo, che Riina descriverà
nell'altro suo capolavoro gnoseologico, La fenomenologia del Picciotto.
La coscienza comune non
ha invece, secondo Riina, modo di conoscere questo terzo Livello, e
tenderà a negarne l'esistenza.
IV. PADRE TARCISIO IMBONATI
Nato da madre vergine nell'anno 2000, padre Imbonati rivolgerà
inizialmente il suo interesse a temi
di stretta attualità religiosa (Prendere l'aspirina è peccato!, 2036).
Uomo di vastissima cultura
(conoscerà perfettamente trentadue lingue, tutte morte), dedicherà tutta
la sua vita ad una nostalgica
rievocazione delle glorie passate della Chiesa Cattolica (Attualità di
Torquemada, 2040). Una
raffinata analisi dei mali del nostro tempo porterà padre Imbonati a
partire nel 2056 per
Gerusalemme al fine di indire, da solo, una nuova Crociata contro gli
arabi. Sfortunatamente essa
non andrà a buon fine, anche perché padre Imbonati userà, per giungere a
destinazione, una cartina
pre-colombiana ("Checché se ne dica, la Terra è piatta, come dimostrano
le Scritture", noterà nello
scritto - non privo di posizioni progressiste - A morte i cani
infedeli). L'ultimo periodo della sua vita
sarà assai duro: condannato per aver bruciato un eretico senza poi
gettarlo nell'apposita campana
ecologica, trascorrerà due anni in carcere, maturando posizioni
misticheggianti (vedi L'immortalità
dell'uomo, scritto postumo).
V. SEBASTIAN HOPPENZEINGERMANN
Nel XXI secolo, la logica troverà nuovo impulso grazie soprattutto a
Hoppenzeingermann, che
riuscirà a elevarla ben oltre la soglia del Ridicolo. Secondo Hop
(permettetemi di abbreviarlo così,
ve ne prego), tutte le realtà saranno definibili a partire da una
nozione primitiva, ossia quella di
"nozione". "Ci sarebbe - argomenterà il Maestro - innanzitutto da
chiarire la nozione di "nozione".
Non avendo, tuttavia, ancora definito che cosa io intenda per "nozione",
non posso a rigore parlare
della nozione di "nozione", per cui mi fermo qui". La nozione segnerà
quindi, per
Hoppenzeingermann, l'inizio e la fine della sua logica, nonché la sua
più autentica cifra spirituale. Hop
non disdegnerà, nella sua ricerca, di fare anche uso della logica
analitica. Ecco, ad esempio, una sua
brillante applicazione: "Siano dati A, B C e D. Se C è coestensivo
rispetto ad A ma possiede un
contenuto veritativo inferiore a B e minore apoditticità rispetto a D
[... prosegue su questo tono per
pagine e pagine, n.d.c.] ecco dimostrato che l'ultima lettera
dell'alfabeto è, senza alcuno dubbio, la
Z".
VI. WILLIAM J. BUTCHER
Nato a New York, Butcher rappresenterà la risposta americana alle troppe
masturbazioni mentali
del vecchio continente. Pragmatista radicale, reinterpreterà
radicalmente la "filosofia dell'azione"
blondeliana nel suo celebre aforisma: "prendere a calci un fottuto negro
può dare senso a tutta una
giornata". Butcher si interesserà particolarmente di antropologia,
elaborando una complessa
classificazione razziale, come nel seguente brano "un tempo, qui,
c'erano solo i fottuti negri. Poi sono
arrivati i fottuti messicani. O forse sono portoghesi. O indiani. Beh,
comunque tutta quella feccia
caffelatte, capite? Portano le malattie, 'sti fottuti bastardi. Poi i
fottuti italiani mafiosi. Poi i fottuti musi
gialli, mafiosi anche loro. Io dico che si deve fare un po' di bella
pulizia". Accusato di povertà di
riferimenti culturali, Butcher risponderà citando a memoria i film di
Bruce Willis. Nella migliore
tradizione americana, Butcher abbraccerà lo storicismo, sostenendo che
la storia si svolge secondo
uno schema triadico, cioè nelle tre fasi Qui, Quo e Qua.
VII. JORDAN BROWN
Simbolo di una domanda di libertà individuale che, neanche nell'epoca
della globalizzazione, può
trovar pace, sarà Jordan Brown. Filosofo dalle posizioni clamorose,
fautore di una decisa rottura col
passato (Su Hegel ci cago in testa, 2070), Brown sarà autore censurato
quant'altri mai. La battaglia
per il diritto di espressione sarà la priorità di Brown, come si legge
nello scandaloso Cacca, pupù e
pipì: "Nessuno riuscirà a costringermi al silenzio, io voglio dire che
... e che ..., per non parlare di ..."
L'astio dei benpensanti sarà fatale al Brown, che dopo un lungo e
tormentato processo sarà
condannato, nel 2076, all'interdizione dal Maurizio Costanzo Show. Il
filosofo non reggerà all'onta e
si darà fuoco davanti al Teatro Parioli.
--
Automatic posted from 
nefeli.forthnet.gr
 [193.92.150.20]
via Mailgate Server - 
http://www.mailgate.org

 I. INTRODUZIONE METODOLOGICA
cut
ROTFL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
e SDR!!!!!!!!!!!!!
Ciao
-- 
 Riccardo Campana
r_ca...@yahoo.com
cam...@volare.it
 <-- TEMPORANEAMENTE FUORI USO
 "Benvenuti nell'era della disinformatica"