Newsgroup: it.cultura.militare
Titolo: [OT] Follia Bertinottiana...

http://www.quaderniradicali.it/agenzia/index.php?op=read&nid=6730
No dico...questa è follia...no dico...Francesco Caruso...FRANCESCO
CARUSO?????
Alcune perle:
«i kamikaze sono una forma di disperazione sociale, non mi sento di
condannarli»
«il Ros dei carabinieri dovrebbe essere sciolto»
"Ma ora condannerà la violenza del movimento, se ci fossero episodi?
«Guardi, la disobbedienza civile, negli ultimi anni ha superato la
dicotomia fra violenza e nonviolenza».
Ah sì? Chi lo spiega a Gandhi?
«Le faccio un esempio. Occupare una casa non è una azione
violenta»."
Questa è follia...
Non so voi, ma una sinistra che tollera simili personaggi mi
spaventa...
Raffaele

 spaventa...
A me spaventa la prospettiva di una campagna elettorale su ICM: ti prego 
di rivolgerti ai vari forum di politica di cui Usenet è piena per 
trattare questi argomenti.
Saluti,
--------------------
    Luca Morandini
www.lucamorandini.it
--------------------

Luca Morandini ha scritto:

Beh, lui OT ce lo ha messo. E se poi vai a leggere indietro i vari 
messaggi, qui la propaganda politica, specialmente di sinistra, si vede...
BG

 spaventa...
La destra tollera Berlusconi...

 messaggi, qui la propaganda politica, specialmente di sinistra, si vede...
Io non li vedo, che ho plonkato da tempo i vari agitprop (sia di DX che 
di SX) dell'NG.
Se poi Raffaele vuole accodarsi a loro nel mio killfile, si accomodi.


trattare questi argomenti.
Mi associo al 1000 per 1000.

 CARUSO?????
karuso ?
Lo conosco come le mie tasche, un cazzone di prim' ordine.... Purtroppo 
a causa di come sono andate certe cose a NA nel Marzo 2001, ha da troppo 
tempo la leadership dei c.s. di NA e del sud.... E' un coglione pieno di 
sufficienza e pieno di se', irresponsabile e incompetente nella gestione 
strategica e tattica degli scontri di piazza. E poi "egli" e' come il 
duce, non sbaglia mai.... Almeno quello del Nord, Casarini, ha l' 
onesta' morale di ammettere i suoi sbagli (e a GE ne ha fatti in 
abbondanza, e come sappiamo tutti, con conseguenze tragiche). Con 
Casarini ci ho avuto diverse conversazioni, e ha sempre ammesso sia in 
pubblico che in privato, i suoi sbagli e ascolta attentamente i consigli 
e le correzioni (e ho anche detto quasi troppo...) karuso, no e' troppo 
tronfio e pieno di se', e ascolta solo i suoi yes-man, nani e ballerine, 
  e ti assicuro che chi danneggia davvero la sinistra extraparlamentare 
è proprio lui e i suoi simili.
Detto per inciso, karuso alle manifestazioni sta ben lontano dall' area 
degli scontri, da bravo maresciallo della I GM.... Ci sono anche 
"Ammiragli" che stanno in plancia in mezzo agli scontri, e ti assicuro 
che sono gente che davvero sa il fatto suo. Ti consiglierei una 
ricerchina con goggle per "Mario Avoletto", quello e' uno che e' serio...
Saluti,
Dott. Piergiorgio.
P.s. Da notare che questo post e' ben IT in quanto ho parlato della 
cultura militare dei c.s. ;)

 trattare questi argomenti.
Come vedi, nel mio precedente post ho rimesso in carreggiata e più IT il 
thread, anche se come noto, della cultura militare della sx 
extraparlamentare, l' unico che la conosce bene, sono solo io...
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

 Che i carabinieri debbano essere ridimensionati lo dice anche junker
bha' in verita' Junker ci ha le sue precise ragioni, _militari_ 
(attenzione, Sergio ! ;) ) in quanto una FF.AA. come adesso sono i CC, 
che abbia un potere interno alle altre FF.AA. (es. drappelli nelle basi 
e nelle caserme, e soprattutto i poteri di Polizia Militare) causano un 
serio sbilancio di poteri nell' insieme delle FF.AA. difatti, se non 
ricordo male, Junker e' dell' opinione che le funzioni disciplinari all' 
interno delle singole FF.AA. siano gestite internamente ad esse, tipo la 
  Shore Patrol della US Navy, e questa e' un opinione tralaltro, molto 
diffusa dentro la MMI (e anche nell' EI e AMI)
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

 cultura militare dei c.s. ;)
Diavolo di un marinaio ;)
Mi ricordo di un mio amico del servizio d'ordine della FIGC ai bei 
tempi... era con Lama alla "Sapienza" quando gli autonomi li presero a 
biglie d'acciaio in faccia (erano cuscinetti a sfera lanciati da fionde, 
robetta che faceva un gran male) :(  e mi ha raccontato un po' di 
cosette sulle tattiche impiegate da loro e dagli Autonomi.
In effetti, la dinamica militare degli scontri di piazza è piuttosto 
interessante, in quanto rimanda a certi scontri rituali del nostro 
passato remoto: la violenza deve mantenersi entro certi limiti, pena la 
delegittimazione, e vi è ampia mostra di canti, abbigliamento, ed urla 
finalizzati ad intimorire l'avversario.
Guarda, se ci limitassimo all'ambito tecnico-tattico potremmo anche 
discuterne... ma prevedo lo sbordamente di tale discussione nel politico 
più becero.


 wrote in message 
news:1139565033....@g47g2000cwa.googlegroups.com...
http://www.quaderniradicali.it/agenzia/index.php?op=read&nid=6730
No dico...questa è follia...no dico...Francesco Caruso...FRANCESCO
CARUSO?????
*** Caruso sucks.
Alcune perle:
«i kamikaze sono una forma di coglioneria sociale, non mi sento di
condannarli, la natura lo ha gia' fatto.»
«il Ros dei carabinieri contiene metanolo»
"Ma ora condannerà la violenza del movimento pelvico, se ci fossero episodi?
«Guardi, la disobbedienza civile, negli ultimi anni ha superato la
vasectomia fra violenza e nonviolenza. Il movimento pelvico e' solo l'ultimo
stadio».
«Le faccio un esempio. Occupare una casa chiusa non è una azione
violenta. Quando non te la danno, in qualche modo bisogna pure arrangiarsi, 
no?»."
--
His Excellency, Colonel Aleks
Bishop of the Austin Chapter of the Flying Spaghetti Monster,
Supreme Commander of the Crowheads Legion, Lord of all.

 no?»."
Parole sante !
Aleks, dovresti andare allo Zelig :)


Scopo trattazione IT scontri di piazza riposto articolo apparso su Limes su 
fatti di Genova.
"Che fa Dumini ?"
(Genova 2001 : teoria e tecnica dei disordini in piazza)
di Antonio Pennacchi
 Voto DS e sotto le elezioni ho mandato
 pure duecentomila lire al comitato pro-Rutelli e conservo religiosamente la 
ricevu-
 ta. Voto Ds anche se non mi piacciono più tanto. Mi piacciono solo D'Alema 
e
 Cofferati. Dice: "Ma tra loro non si possono vedere". E che ti posso fare? 
A me mi
 piacciono tutti e due. Dice: 'Vabbe', ma che ce ne frega a noi?". No, era 
per mette-
 re le mani avanti.
      A me la gente che prima va a fare a botte e poi si mette a piangere 
non m'è
 mai piaciuta: "M'hanno menato". Io ti rimenerei un'altra volta. Sti 
Casarini ed
 Agnoletto, poi, già non m'avevano convinto dall'inizio. Quell'Agnoletto 
somiglia-
 va troppo a Arrigo Sacchi, un Sacchi in piena depressione. E dopo è stato 
pure
 peggio: -Siamo in Cile, in Argentina!": Piagnone ancora più di Sacchi: "La 
colpa è
 tutta della polizia". Eppure loro che stavano andando a Genova- repubblica 
ma-
 rinara per eccellenza - avrebbero dovuto saperlo che chi va per mare 
qualche vol-
 ta imbarca acqua. Invece prima hanno spaccato i cocci e poi si sono messi a
piangere: hanno dato la colpa agli altri.
     Certo quello che è successo nella scuola di via Diaz e a Bolzaneto non 
è una
 bella cosa: è una aggettiva sospensione dei diritti costituzionali anzi, è 
una viola-
zione del diritto di guerra. Pure la convenzione di Ginevra definisce 
"intangibile"
il prigioniero: prima - durante il combattimento - mi puoi fare quello che 
ti pare
ma dopo, dopo che m'hai catturato e non sono più in condizioni di offendere,
non mi puoi toccare nemmeno con un dito, sono sacro ed inviolabile, mi devi 
di-
fendere a costo della vita. Se no è un crimine di guerra. La comunità 
internazio-
nale ti deve perseguire come Eicbmann: sei peggio di Milosevic. E su questo 
non si
discute. Ma quello che è successo dopo non può inficiare il giudizio su 
quello che
è successo prima. Se no diventa il gioco delle tré carte. Il prima è il 
prima e il dopo
è il dopo: la Storia è una cosa seria, non si possono fare confusioni 
diacronicbe.
Nemmeno Heidegger in Essere e Tempo se le permette.
      Partiamo quindi dal prima: a vent'anni sarei stato coi Black block, o 
come-
  cavolo-si-chiamano, e infatti stavo con la Volante Rossa di "Servire il 
popolo".
  Adesso ne ho cinquanta e nel frattempo è caduto il Muro di Berlino. Prima 
vole-
 vo la dittatura del proletariato - a dire il vero la vorrei ancora - ma 
adesso pare
  che il metodo democratico sia universalmente accettato. Pure da 
Bertinotti, pure
  in Russia. E allora che andate cercando? Quel madonna di G8 lo avevamo 
orga-
 nizzato noi (se tu mi dici che non lo dovevamo organizzare per niente è un 
al-
 tro paio di maniche: sei da ricovero, punto e basta. La globalizzazione, in 
termi-
 ni economici, è un dato di fatto non un'ideologia e i G8, i Wto e queste 
cose non
 sono altro che un tentativo della "politica" - intesa come categoria 
antropologico-
 strutturale - di governare, bilanciare o, per meglio dire, correre appresso 
alla
 .economia"; ma non mi posso dilungare, a Limes m'hanno detto espressamente:
 .Devi parlare solo degli scontri: il tuo è un intervento tecnico'). 
L'adesione Ds alla
 manifestazione no-global è una cosa che urla vendetta davanti a Dio: fa 
sempli-
 cemente il paio con 1'8settembre e la fuga dei Savoia, è la rottura del 
patto socia-
 le, è la dissoluzione del senso dello Stato. Il G8 lo abbiamo organizzato 
noi e lo
 abbiamo fatto a Genova per fare contento Burlando. Se avessimo vinto le 
elezio-
 ni ci sarebbe andato Rutelli. Se Bertinotti a suo tempo non avesse fatto 
quel che
 ha fatto ci sarebbe andato D'Alema. E poi ti metti a contestare? Il capo 
della poli-
 zia e il generale comandante dei carabinieri li avevamo nominati noi. Erano
 gente nostra. Come-fatti conto - Zaccaria e Fabio Fazio. E tu ti metti a 
parlare
 di Pinocbet? Ma se c'era davvero la dittatura del proletariato che volevo 
io, il pri-
 mo ad andare in Siberia eri proprio tu. Ti sbattevo in manicomio, ti 
gonfiavo di
 botte. Altro che Agnoletto. Ma come ti salta in mente di contestare il G8? 
Il prossi-
 mo lo farei a Cuba e poi vorrei vedere se ti lasciano manifestare contro, 
se ti la-
 sciano assaltare le camionette della Forza Pubblica. Ci dovevi provare a 
Mosca,
 quand'era Mosca, a dare fuoco a un cellulare, ti facevano il culo a 
strisce. E che
 ti credi, che la democrazia è che ognuno può fare quello che gli pare? Ma 
tu sei
 caduto dal seggiolone. E poi chi mai ti ha nominato "difensore del 
pianeta", "uni-
 co e legittimo interprete- delle larghe masse universali: t'è apparsa la 
Madonna
 di notte? T'ha unto il profeta Elia? Dice: "Ha unto Berlusconi non può 
ungere
me?'. Sì, ma quello dopo ha preso pure i voti dalla gente. Tu che hai preso, 
oltre
al vizio della Madonna delle Lagrime di Siracusa? O la democrazia conta solo
quando ti pare a tè? Quelli sono tutti governi democraticamente eletti e non 
sono
padroni di incontrarsi quando gli pare a loro?
     Ma veniamo alle questioni di merito e alla dinamica degli scontri. Gli 
agno-
lettiani in sostanza dicono: «La polizia non doveva menare noi, doveva 
menare i
Black bot" e qui sono innanzitutto rawisabili i crismi ed i caratteri della 
più pura
infamità, ai limiti della delazione. In qualunque carcere ti 
sodomizzerebbero al-
l'istante. In qualunque fabbrica ti direbbero: "Fai schifo", ma questo è 
solo un giu-
dizio etico. Sul piano tecnico - e soprattutto su quello teorico - la tua 
pretesa è as-
surda: anche volendo, la polizia non avrebbe potuto isolare e contrastare ab 
initio
gli eventuali provocatori.
     Evidentemente la gente non si rende conto che in questi trent'anni sono 
cam-
 biati radicalmente sia la Forza che il concetto stesso di Ordine Pubblico. 
Prima
 del '68, su queste questioni, il nostro era ancora aggettivamente uno Stato 
di poli-
 zia. Era il concetto stesso di corteo che minava quello di ordine pubblico. 
E Scelba
 non stava tanto a discutere: come ti movevi ti caricavano. Erano loro che 
carica-
 vano tè. Adesso sei tu che carichi loro. Loro erano «Sub lege libertas- e 
appena pro-
 vavi a toccare una vetrina ti saltavano addosso con tutto il potenziale. A 
me
 m'hanno arrestato per una scritta sui muri. Adesso scrivono tutti. Pure 
sulle Pan-
 tere loro. Sembrerà strano, ma in questi trent'anni polizia e carabinieri 
sono di-
 ventati democratici. Democratici davvero, mica per scherzo. (Dice: «Vabbe', 
ma
 ogni tanto in caserma o al commissariato menano qualcuno". E che c'entra: 
sem-
pre polizia sono. In qualche modo le informazioni debbono pure estorcerle. È 
co-
 me se tu chiedessi a un meccanico di smontarti la macchina senza chiave 
ingle-
 se. E come fa, coi denti? Dice: "Eh no: in dubio prò reo". Frena: quella è 
la magi-
 stratura. La polizia deve pensare, purein dubio; «Pro rei publicae 
salute".} E quin-
 di il diritto di manifestare è talmente libero, sacro ed inviolabile anche 
per loro
 che nemmeno si sognano più di andare a contestare e reprimere eventuali 
altri
reati sorti "a margine", quando questo comportasse ipotetici rischi di 
limitazione
 di quel diritto: pur di farti manifestare- e di non farsi accusare di 
antidemocrati-
cità - ti lasciano spaccare pure qualche vetrina. Chi ha sentito più di 
denunce
perturbamento dell'ordine pubblico, riunione sediziosa, corteo non 
autorizzato.^
 Ai miei tempi se non ne avevi almeno cinque o sei eri considerato un 
informato-
re. Adesso - essendo cambiati sia loro che il loro stesso concetto e 
concezione -
hanno dovuto cambiare anche la loro tattica e strategia: adesso, in ordine 
pubbli-
co, fanno solo "contenimento". Non sanno nemmeno più fare i "caroselli" con 
le
jeep, anzi nemmeno ce le hanno più le jeep aperte, con quello che la guidava 
co-
me un matto in mezzo alla folla e gli altri attaccati con una mano al sedile 
e con
l'altra menavano randellate a rotta di collo su tutto quello che passava a 
fianco.
Adesso gli insegnano solo - i manganelli- a batterli ritmicamente sugli 
scudi, co-
me i tamburi: "Tùm-tùm-tututùm"; era l'unica cosa che sapevano fare meglio 
dei
BlackMods. Èia democrazia, che madonna volete? La dittatura del proletariato 
tè
li isolava lei i Black Bot. Finché erano pochi li lasciavano fare. È il 
"contenimen-
to". Intervenivano quando diventavano tanti. Che dovevano fare? E questa è 
la
questione: diventavano tanti quando a loro v'aggiungevate voi. Loro saranno 
sta-
ti pure solo tré o quattrocento. Ma io mi ricordo come funzionavano ste 
cose. Se si
cominciava a scappare scappavano tutti. Se invece c'era da fare sul serio, 
all'ini-
zio eravamo in pochi. Ma se le cose andavano bene e cominciavamo a vincere,
allora arrivavano in tanti, arrivavano tutti. Poi adesso - trent'anni dopo - 
sono
capaci di dire che loro ai cortei venivano pacifici e che con noi dei 
servizi d'ordi-
ne, coi Katanga, loro non hanno avuto niente da spartire. Ma io me li 
ricordo.
Come ci battevano le mani. Come ci venivano a dare manforte. Come bisognas-
se, a un certo punto, tenerli pure fermi. Almirante- quando fecero l'attacco 
a Let-
tere, nel '68-fu salvato dal servizio d'ordine nostro. Le masse pacifiche lo 
stava-
no linciando. E così è andata a Genova. Hanno cominciato i Black, ma ci si 
sono
aggiunti gli altri. Perché è bello, perché è divertente, perché è un "rito 
di passag-
gio", come direbbe Van Gennep. Ripeto: a vent'anni lo avrei fatto pure io. 
Perché
spaccare una vetrina o tirare un sasso - soprattutto se vedi che non c'è 
rischio - è
un po' come portarsi a casa una zolla dell'Olimpico. Ma questo è un gioco 
che si
fa così: se dopo prendi le botte tè le tieni. E l'analisi non è politica, ma 
antropolo-
gica: i giovani - per definizione - vanno in cerca di guai. La stragrande 
maggio-
ranza non li trova, e diventa adulta, e non li cerca più. Qualcuno, 
purtroppo,
riesce a trovarli. Chi in macchina, chi in discoteca, chi con un estintore 
in mano.
Il guaio è quando in cerca di guai ci vanno quelli che non sono più giovani. 
O
che-peggio ancora - ci mandano i giovani stessi. Ma che ci vuole tanto a 
capire
che anche in uno Stato democratico non si può e non si deve assaltare una 
ca-
mionetta della Forza Pubblica? (Dice: "Ma era un estintore". A parte il 
fatto che lì
intorno erano in più di un centinaio - e non erano Black - e già gli avevano
spaccato tutti i vetri, gli erano entrati dentro con le spranghe e coi 
bastoni, li ave-
vano già gonfiati bene bene. Si da poi il caso che la percezione del 
pericolo - nel
chiuso di un automezzo - non è la stessa che si ha all'esterno: non hai 
assoluta-
mente vie di fuga, sei una belva in gobbio. E comunque, in ogni caso, ma che 
ne
posso sapere io di che cosa ci hai messo tu dentro l'estintore? Ai tempi 
nostri, a
Servire il Popolo, gli estintori li caricavamo con l'ammoniaca. Eravamo in 
cinque
per macchina: quattro con casco e bastone, il quinto con l'estintore. Ed era 
l'ar-
ma pesante, come l'Mgper la squadra d'assaltatori, o il bazooka. Sedeva 
davanti,
l'estintore, ed era il primo a uscire dalla macchina. Noi dietro, coi 
bastoni, finiva-
mo solo l'opera. Ci puoi mettere di tutto dentro un estintore: che ne posso 
sapere
io?) Mo' però quel ragazzo è morto e tu dici, giustamente: 'Povero ragazzo». 
Sono
d'accordo con tè: "Povero ragazzo", come lo dico anche di quelli morti 
d'overdose.
Ma "Povero ragazzo» e basta, mica è un eroe: non mi puoi venire a dire che 
gli
vuoi intitolare le vie e le piazze. Le piazze s'intitolano agli eroi, a 
quelli che devo-
no diventare un esempio, che i giovani debbono prendere a modello. Mica ha 
sal-
vato un ragazzine dentro il lago, mica è morto sul lavoro o nell'esercizio 
del pro-
prio dovere. Quello stava assaltando una camionetta della Forza: la Res 
Publica,
lo Stato. E la stava assaltando a mano armata, perché "impropria" quanto ti 
pare
era sempre un'arma, un corpo contundente. È come, tale e quale, se tu 
decidessi
di intitolare una via a uno che viene ammazzato mentre sta rapinando una
banca. Dici "Povero ragazzo» pure a quello, naturalmente, ma mica gli 
intitoli
una via, mica ne fai un eroe. Dice: "Ma le motivazioni sue erano 
umanitarie». Ah
vabbe', ma allora le Brigate Rosse che debbono dire? E Giusva Fioravanti?
     Sostenere comunque che la Forza Pubblica avrebbe dovuto e potuto 
isolare e
contrastare ab initio i tré o quattrocento provocatori è solo da deficienti. 
Quello
era un compito che spettava a tè, spettava a Cosarmi ed Agnoletto. Tu fai 
una
manifestazione di quel dio e non organizzi uno straccio di servizio 
d'ordine? In
teoria avrebbe dovuto esserci, anzi tutti aspettavamo che ci fosse, lo 
avevano an-
nunciato in tutte le televisioni: era Casarini con le Tute bianche.
  Casarini? Lo dovrebbero legare. Non lo Stato per quello che aveva detto 
pri-
ma: "Porteremo la guerra a Genova, porteremo la guerra a Genova", anche se 
la
Usl, davanti a queste parole, avrebbe dovuto almeno mandare il 118. Ma i 
suoi. I
suoi lo dovrebbero carcerare. Lo dovrebbero fucilare alla schiena perché 
primo
responsabile- sul piano tecnico- del disastro "militare". Lo dovrebbero 
impalare
come facevano i turchi allo stratega sconfitto. "Porteremo la guerra 
porteremo la
guerra" e non organizzi nemmeno uno straccio di servizio d'ordine? Parlano 
di
no-global e hanno messo su un servizio d'ordine virtuale. Stava solo su 
Interne!.
In piazza c'erano quel prete e Franca Rame. E per settimane, in televisione, 
ci
avevano fatto vedere l'addestramento al combattimento - mancava solo 
la -stri-
scia Aic" - delle Tute bianche: tutti infila, con gli scudi, a caricare i 
cordoni per
penetrare nelle zone proibite. Ma che si carica così un cordone? E quando lo 
rom-
pi a sta maniera? Ma cambia mestiere: si vede che non l'hai mai fatto. Per 
rompe-
re un cordone bisogna caricare a cuneo, non infila: è l'ABC. E tu vuoi fare 
il ge-
nerale dei no-global? "Ma manco a pulire le marmitte; ho pensato subito 
appena
li ho visti in tv: "Questi vanno in cerca di guai".
    Un cordone di celerini si rompe a cuneo, nella tecnica classica messa a 
punto
negli anni Sessanta dai Volontari del Msi e poi adottata indistintamente da 
tutti:
davanti ci si mette in due o tré al massimo e tutti gli altri dietro, a 
testuggine, co-
me il pacchetto di mischia nel rugby. Quelli davanti non debbono fare 
niente,
nemmeno la faccia truce, anzi, debbono pure fare la faccia mite, del tipo: 
"Che
 c'entro io? Sono quelli di dietro", tante volte quello abboccasse. Al 
massimo tiri cal-
 ci da sotto. Fanno tutto quelli dietro. Spingono. La spinta di ognuno si 
aggiunge a
 quella degli altri. Magari, da dietro, l'ultimo si crede che non sta 
facendo niente,
 tiene solo la mano sopra la spalla di quello che sta davanti. Ma una mano 
lava
 l'altra. E tutte insieme, davanti, diventano una spinta colossale: butti 
giù i muri,
 butti giù le case. Lo spiegano pure in fisica: è una "risultante". È il 
principio della
 Falange macedone e Benedetto Croce lo adotta pure per spiegare la 
dialettica de-
gli eventi e degli accadimene in Teoria e storia della storiografìa. A 
questo concet-
 to di «accumulazione dello sforzo" si aggiunge poi quello del "punto di 
scarica", che
 deve contemplare le capacità di resistenza della struttura sollecitata, in 
questo ca-
 so il cordone di celerini. La "variante Casarini» con lo schieramento in 
linea - per
 di più con gli scudi piatti- va a sollecitare con il suo peso l'intera 
struttura, senza
 andarne ad individuare un -punto di facile cedimento». La struttura quindi, 
es-
sendo sollecitata tutta, tutta insieme oppone resistenza: quando la sfondi? 
È quello
 che in Scienza delle costruzioni si chiama -carico uniformemente ripartito» 
con-
trapposto, appunto, al 'carico concentrato in un solo punto- della struttura 
a cu-
neo. Ma mica bisogna andare alla Scuola di guerra per sapere queste cose.
     Quando però li ho visti mi sono preoccupato, perché è dal mattino che 
si ve-
 de il buon giorno, diceva mia madre, e chi ben comincia è a metà 
dell'opera:
"Stiamo a posto», ho detto. Difatti si sono fatti prendere la testa dei 
cortei dai
Black bocb. Ma ti venisse un colpo, e mo' ti facevamo prendere la testa noi, 
del
corteo. Ma manco se ti rotolavi per terra. Quando prendi la testa del corteo 
con-
quisti quella che una volta si chiamava «egemonia"; gli altri fanno quello 
che fai
tu. È per questo che i Black bob - per come ce li hanno raccontati - mi 
sembrano
proprio una leggenda metropolitana. Erano i vostri - dietro a loro - che 
hanno
sfasciato tutto quanto. Mica mi puoi raccontare le puttanate: per ribaltare 
una
macchina su un fianco possono bastare pure tré o quattro persone; per 
rimetter-
la a posto, ributtarla giù, sopra le ruote, quando sta su un fianco, ne 
bastano so-
lo due; ma per rigirarla proprio, sul tettuccio, ruote all'aria, ce ne 
vogliono alme-
no otto o dieci, e ci vuole dieci volte il tempo che c'è voluto per metterla 
su un
fianco. È una questione di leve, di altezza del fulcro e di sforzo. A 
vederlo in tele-
visione sembra uguale, ma solo chi le ha ribaltate davvero sa come stanno le 
co-
se: per ribaltarle proprio, a ruote all'aria, devi avere la completa 
egemonia ed es-
sere pure in tanti, altro che "quattro provocatori". La realtà è che davanti 
ce li
hanno lasciati mettere Agnoletto e Casarini, e poi dietro ci sono andati i 
loro,
pure i ragazzi del giubileo. (Pare accertato - me lo confermano anche alcuni
amici- che a Genova ci siano andati paesini sani anche del Piemonte, col 
par-
roco, le monache dell'asilo, le merendine al sacco, le chitarre e i ragazzi 
del giu-
bileo. Ma poi è un dato di fatto che qualcuno quelle macchine le ha pure 
ribalta-
te. Forse i ragazzi, a un certo punto, hanno confuso il parroco coi Black 
Decker.
Del resto quegli altri di Canosa, appena tornati dal giubileo dell'anno 
scorso,
non hanno preso una ragazzina e le hanno dato fuoco, sotto Costei del Monte? 
E
quello che era andato alla beatificazione di padre Pio, al ritorno - in 
Sicilia, o
in Calabria- non ha ammazzato la moglie perché aveva guardato uno all'auto-
grill? Poi dice: «Manda tuo figlio in parrocchia, mandalo al giubileo". Ma 
manco
se mi spari. Meglio coi tossici.)
     E loro gli hanno dato la testa, manco la coda. Agnoletto dice: "Ci 
doveva pen-
sare la polizia: arrivavamo nelle piazze e c'erano già loro". Ma tu guarda 
un po':
c'erano già loro. E tu che stavi a fare? I tuoi servizi d'ordine ci dovevano 
stare
dalla sera prima dentro quelle piazze. Li dovevano far sloggiare. Come 
facevamo
noi, e come hanno sempre fatto i Sindacati. Erano buoni gli Autonomi a 
prende-
re la testa in un corteo della Cgil. Al massimo restavano in coda, separati 
dal cor-
teo - e controllati a vista - appunto dal servizio d'ordine.
     Ma quello insiste e piange: "Ci doveva pensare la polizia". Poi uno 
dice che
non devi chiamare il 118: mo' è compito della polizia stabilire chi può e 
chi non
può partecipare ad una manifestazione? "Tu sì e tu no". Lo dice la polizia. 
Ma tu
sei scemo: solo la Ghepeù, appunto, poteva decidere chi sì e chi no, chi 
poteva par-
tecipare e chi invece doveva andareafareinculo alla sfilata del Primo 
Maggio, so-
prala Piazza Rossa. Avrei voluto vedere se la polizia davvero si fosse messa 
a dire
chi sì e chi no. Chi ti sentiva, a tè e Bertinotti? La polizia italiana non 
lo può e
non lo deve fare. La Milizia lo poteva fare, e difatti stabiliva chi andava 
a Piazza
Venezia e chi a S. Vitale. Ma la Polizia. Quello era compito tuo. E di 
nessun altro.
Ed è da lì che è nato tutto quanto: è la 'Causa causarum». Chi è 
responsabile di
quella è responsabile di tutto, almeno sul piano storico, etico, politico, 
tecnico e
militare.
     Su quello che è successo dopo - nella spedizione punitiva dentro la 
scuola di
via Diaz e poi a Bolzaneto - abbiamo già dato il giudizio: queste cose non 
si fan-
no e, come dice pure il Giornale di Belpietro, 'i responsabili dovranno 
essere seve-
ramente puniti». Però non esageriamo: parlare di tortura, di Cile e 
d'Argentina mi
pare troppo. E che sarà mai successo? Qualche cazzotto. D'accordo: non 
doveva
essere! e va punito. Ma tortura è un'altra cosa. Tortura è scosse 
elettricbe, pestaggi
sistematici col prigioniero legato sulla sedia, tenaglie sulle carni. Qui 
c'è stato
qualche cazzotto di troppo. Dice: "A uno gli hanno bruciato i peli con 
l'accendi-
no". A uno, appunto, a uno solo. Egli hanno bruciato i peli, mica le carni. 
È uno
scherzo, uno scherzo pesante ma sempre uno scherzo, niente di più. Dice: "Ma 
lui
non lo ha gradito". Sono d'accordo. Però è uno scherzo che si fa tutti i 
giorni den-
tro le scuole, chi non lo ha mai fatto? Si fa tutte le sere al bar, in tutta 
Italia, io
l'ho visto fare pure in fabbrica, nei momenti di relax, per scherzare. Certo 
quello
s'incazzava ma sempre uno scherzo era, non esageriamo con la tortura. Mica 
gli
ha bruciato le carni. Dice: "Ma ce n'è un altro che hanno fatto stare in 
piedi". Sa-
pessi quanto m'hanno fatto stare in piedi, a me, nella mia vita. In garitta 
da mili-
tare, le file all'ufficio di collocamento, le file in segreteria 
all'università - dalle otto
 di mattina alle due del pomerìggio - e tutte quelle ore in piedi in 
trent'anni di
fabbrica davanti alle trafile. Dice: "È tortura". Ma allora che dovrebbero 
dire gli
operai della Fulgorcavi? Dice: "Vabbe', ma quello era invalido", pare che 
avesse
una protesi alla gamba. E questo è un altro paio di maniche: "Era invalido". 
Ora,
  io non è che voglio dire che però, se t'hanno preso, da qualche parte 
dovevi pure
 stare; non è che ti trovavi a Genova di passaggio e proprio - guarda caso - 
nel
 punto e nel momento preciso che la polizia caricava, e t'hanno preso 
proprio a tè
 che non c'entravi niente, in mezzo a tanti: -Io so' invalido-. Pare pure 
però - al-
 meno così ho letto sul giornale - che lo avevano visto mentre scaricava i 
bastoni
 da un furgone.
      Dice: "Io so' invalido". E vabbe', ma questo mica ti da il diritto di 
andare in
 giro a rompere i coglioni. Dice: "È invalido». Invalido un paio di palle. 
Ne ho visti,
 io, di invalidi. Ce n'era uno, in fabbrica, un sordomuto, che per quello 
che inte-
 ressava a lui capiva tutto - era pure romanista come me - ma poi in mensa,
 quando c'era la fila, lui arrivava per ultimo e si metteva davanti a tutti. 
Tutti stril-
 lavano, lo tiravano per un braccio, e lui faceva orecchie da mercante, si 
toccava
 con il dito e farfugliava: "No capito, no capito- e ci fregava tutti 
quanti. Bisogna
 fare le distinzioni. L'esercizio storico è proprio un esercizio di 
distinzione, non di
 omologazione. Che vuoi dire? Vuoi dire che non è sufficiente dire: "È 
invalido".
 C'è invalido e invalido a questo mondo: ne ho visti, io, di invalidi.
      Dice: "Ma è invalido, che può mai avere fatto di male?'. Questo non si 
può
 mai dire. Giulio Caradonna non si poteva muovere. Era enorme e aveva una
 malattia alle gambe, non riusciva a stare in piedi. Si muoveva con due 
bastoni,
 due specie di stampelle. E faceva fatica. Se lo toccavi andava per terra. 
Quando
 montava o scendeva dalla macchina ci voleva sempre qualcuno che lo 
reggesse.
 Ma lo dovevi vedere all'Università, nel '66-Paolo Rossi, quando la Sapienza 
era
 occupata e loro fecero l'irruzione da via De Lollis e la Colere li caricò 
dalla strada
 di fianco a Lettere: menava come un disgraziato, con quei bastoni, è stato 
quello
 che ha menato di più, Delfino e Turchi le presero soltanto, ma lui menava 
come
 un carrarmato, grosso, enorme, con quei bastoni che giravano a rotta di 
collo.
 Poi, quando hanno fatto il ripiegamento, sono andati in un paio a 
sorreggerlo, e
 lui gli si appoggiava, perché aveva pure perso un bastone, ma fin che c'era 
stato
 da combattere non aveva avuto bisogno di nessuno. E Nino De Totto? Altro 
che
 invalido, gli mancava un braccio, lo aveva perso in guerra, tutto, sano, 
non solo
 la mano. Portava, sotto la giacca, un braccio ortopedico, di legno, con la 
mano
rigida foderata con un guanto. Però andò ugualmente a una manifestazione di
parmigiani all'altare della Patria, e si mise a dire la sua - che non era 
esattamente
quella dei partigiani - e quando gli saltarono addosso si staccò il braccio 
ortope-
dico dalla spalla e cominciò a menare con quello. Lo roteava come una clava, 
a
dove colgo colgo. Bisogna dire che era grosso pure lui, De Totto, e con quel 
brac-
cio ortopedico in mano ha fatto almeno gli stessi feriti di Sansone con la 
mascella
d'asino. Altro che Enrico Toti. Poi dice: "Gli invalidi-. Lo sai tu quello 
che ha fatto
l'invalido di Genova. Però De Totto e Caradonna non si sono poi messi a 
piange-
re: "Ero invalido e m'hanno menato". Quelli se le tenevano. Saranno stati 
pure fa-
scisti, però se le tenevano. E che, essere invalido ti da l'impunità? Invece 
di essere
un handicap diventa un terno al lotto? "Posso fare quello che mi pare". Ma 
tu sei
scemo. A me, una volta, m'ha caricato un invalido. Stava su una carrozzella 
e
 aveva pure lui un paio di stampelle sopra le gambe, forse per quando 
s'alzava.
 Stavano facendo un corteo di ex combattenti della Rsi e ci hanno visti 
mentre
 passavamo e ci hanno riconosciuto: .! maonisti, i maonisti!" si sono messi 
a grida-
 re- e lui più di tutti- e ci sono venuti addosso. Lui m'ha proprio caricato 
con la
 carrozzella a motore. M'è venuto a sbattere addosso alle gambe e con la 
stampella
 mi menava ai fianchi. Dice: "È invalido". Che dovevo fare? Gli ho dato una 
zam-
 pata e l'ho scaraventato con tutta la carrozzella. E lui, da terra, ancora 
menava
 con quella cavolo di stampella. Gliene ho data un'altra, ai fianchi. Vedi 
che ha
 smesso. Mi frega assai, a me, che tu sei invalido. Bisogna sempre vedere: 
c'è inva-
 lido e invalido a questo mondo.
     In ogni caso-fermo restando che queste cose non si fanno e che i 
responsa-
 bili vanno duramente perseguiti - si tratta pure di capire quand'è che 
comincia
 /habeas corpus; non si può fare di tutta un'erba un fascio. Generalmente, 
quan-
 do si parla delle violenze della polizia, in televisione fanno scorrere 
episodi degli
scontri di piazza, con tré o quattro poliziotti che s'accaniscono contro un 
ferma-
to, magari a terra, ed una scena - sempre la stessa e che viene spesso 
riproposta -
 in cui quello, a terra, verrebbe preso a calci in testa da un celerino. 
Perché dico
 "verrebbe"? Perché solo chi non ha mai praticato direttamente questo sport- 
e lo
ha guardato solo in televisione - può pensare che sia un calcio vero. Non è 
un
calcio. Un calcio è un'altra cosa. Viene dato di punta, con la gamba che 
compie
un arco, di lato, orizzontale, parte da dietro e arriva davanti, ed è così 
che il col-
po si carica di potenza: massa più velocità. I calci in testa erano altri, 
erano quel-
li, per esempio, di quando venne Nixon a Roma, con la gente a terra negli 
andro-
ni e i celerini che menavano calci di punta in testa, con gli anfibi, a 
tutta forza.
Quelli sì che facevano male, e il Policlinico si riempì di commozioni 
cerebrali.
Questo di Genova che fanno vedere in televisione è un'altra cosa: è un colpo 
che
parte dall'atto e si dirige verso il basso, è una schiacciata, di piatto. 
Conta solo il
peso del piede, niente di più. È un gesto simbolico. Si appoggia con la 
suola sul
cranio e lo schiaccia a terra. Il dolore sta tutto nello sfregamento della 
cartilagine
dell'orecchio sull'asfalto. È un gesto simbolico, appunto, fatto non per 
fare male
ma solo per piegare /animus, è la presa di possesso del vincitore sul 
contendente:
.Sei vinto. Adesso statti fermo". Come le foto di una volta, col cacciatore 
in piedi
sul leone. Niente di più.
      Dice: "Vabbe', però non si deve fare". Beato tè. E lì mica stavi a 
Bolzaneto,
stavi ancora sul campo di battaglia. Vorrei vedere tè, in quelle condizioni. 
Mica
era scattato /habeas corpus. Zhabeas corpus scatta quando è sicuro che tu 
sei
prigioniero e che non sei più in condizioni di offendere. E questa sicurezza 
non
ce l'ho finché stai in piazza. Finché stai in piazza mi puoi sempre 
scappare, ti
possono venire a liberare, e tu puoi ricominciare a menarmi come un 
disgrazia-
to. Dice: "Ma hanno alzato le broccia". Beato tè. Prima tiri le pietre, le 
molotov, le
sprangate, ribalti le macchine, dai fuoco ai cellulari e quando arrivo io 
alzi le
broccia, dici: "M'arrendo». E chi me lo dice a me che se ti lascio stare 
poco dopo,
appena m'allontano, mi ritiri un'altra bottigliata in testa? Ma che m'hai 
preso per
  cretino? Io posso stare tranquillo e sicuro solo dopo che t'ho chiuso tra 
le sbarre
  dello Stato. Per estensione, e per venirti incontro, posso allargare il 
concetto di
  sbarre e di controllo da parte dello Stato al cellulare (anche se il 
cellulare gli ami-
  ci tuoi possono sempre assaltarlo - come in effetti è stato - e liberarti, 
e tu rico-
  minci a rompere i coglioni). Ma finché tu non stai chiuso là dentro, con 
le mani
  possibilmente legate, io non posso stare tranquillo. Finché non stai 
chiuso là den-
  tro è campo di battaglia, è battaglia aperta, e tutti i colpi sono 
ammessi. E i colpi
  miei hanno una doppia funzione: non servono solo a farti stare buono a tè 
ma
  servono soprattutto a far vedere agli altri, agli amici tuoi, quello che 
può succede-
  re pure a loro se li acchiappo e così- che ne sai?-può essere che gli 
passa la vo-
  glia di fare casino. Si chiama "dissuasione". Poi mettici-perché non 
guasta mai-
  che a buon bisogno, fino a quel momento, io avevo preso pure un sacco di 
botte
  della madonna, o avevo visto gli amici miei che le prendevano, e magari mi 
stavo
  pure cagando sotto dalla paura. Mi vuoi consentire che pure io mi sfogo 
quando
  arriva il momento mio? Ah, finché meni tu va bene, quando meno io non va 
bene
 più. E per chi m'hai preso, per madre Teresa di Calcutta? Quelle immagini 
non
  contano. La televisione, li, decontestualizza. È come la partita: "Guarda 
che stron-
 zo: non ha segnato". Vacci tu, e poi fammi vedere. Mi pari Socchi, mi pari.
      Resta, comunque, che quelle cose non vanno fatte. Via Diaz è stata una 
spe-
 dizione punitiva, un'azione di vendetta. Si tratta di capire come è potuto 
succede-
 re. Può essere che all'improvviso questi- dopo avere preso tante di quelle 
botte per
 due giorni di seguito senza avere mai reagito, perché erano "democratici" - 
al-
 l'improvviso decidono: "Mo' basta. Mo' ti faccio vedere io"? Dice: "La 
catena di co-
 mando". Sì, la catena del cesso, non quella di comando. E all'improvviso, 
un fun-
 zionario, decide così, per conto suo? Ma per chi m'hai preso, per la 
magistratura?
 Quando i Servizi andavano a mettere le bombe nessuno ha mai pensato che era
 la Democrazia cristiana che li chiamava e gli diceva: "Ahò, andate a 
mettere le
 bombe alla Banca dell'Agricoltura, andate a mettere le bombe sopra i 
treni!". E
 che madonna, mica andava così. Il ministro democristiano chiamava il capo 
dei
 Servizi e, tra una parola e l'altra, gli faceva il cazziatone: "Ma che non 
la vedete
 la situazione? Ma che ci state a fare?-.. Quello capiva e tornava indietro, 
ai sotto-
 posti: "Ma vi volete dare una mossa?" e alla fine qualcuno si muoveva. È 
logico
 che, dopo, quando andavano a dire: "Ma me l'hai detto tu!", quello 
rispondeva-
 "Io? Io t'ho detto solo di darti da fare, ma nel rispetto delle leggi, mica 
di mettere le
 bombe".
     Pure il delitto Matteotti andò a sta maniera. C'è chi dice che fosse 
stato il rè,
perché Matteotti aveva svangato certe storie di casa Savoia con le ricerche 
petrolife-
re in Libia, ma non c'entra: sicuramente pure il rè si sarà fregato le mani 
quando
Matteotti è sparito, ma non ci è entrato lui. Fu Dumini. Quando Matteotti 
attaccò
Mussolmi in parlamento questi era livido. Uscì fuori incazzato come una iena 
e
urlo al suo fac-totum, Cesare Rossi: "Che fa Dumini?". Quello chiamò Dumini-
"Ma si può sapere che stai a fare?". E Dumini capì l'antifona. Poi, certo, 
dissero:
'Vabbe', ma noi mica intendevamo che lo dovesse ammazzare" e giustamente in
galera ci andò soltanto lui. Ma fu il Duce che disse: "Che fa Dumini?", se 
no a
quello quando gli veniva in testa di andare a fare quello che ha fatto. E tu 
adesso
mi vuoi venire a dire che a La Barbera gli è saltato in testa per conto suo 
di met-
tersi, appunto, l'elmetto in testa? Gli è saltato in testa a lui? Tu adesso 
mi vuoi ve-
nire a dire che nessuno ha chiamato il Capo della polizia e gli ha detto: 
"Ma che
cazzo state a fare? Sono due giorni che fate la figura dei pellegrini"? E 
quello è
uscito e ha detto: "Vai!"
     È per questo che Scajola se ne deve andare. Deve andare a quel paese 
insieme
ad Agnoletto e Casarini. Sono uno più pericoloso dell'altro. È meglio averli 
contro
che a favore. Li chiudessero in un eremo del Sud. Li mandassero al confino 
tutti e
tré. Anche perché- diciamo la verità- a Roma uno che «scaja" è uno che le 
pren-
de sempre. Non mi pare di buon auspicio per un ministro di polizia. Come 
Broc-
chi, fatti conto, che quando Cuper è arrivato la prima cosa che ha detto a 
Moratti
è stata: "Ma che può giocare a pallone uno che si chiama così? Datelo al 
Milan".
     P.S. Un amico mio m'ha detto: "Vabbe', ma se avevano menato il figlio 
tuo
mica parlavi così". Certo, che c'entra. A lui gli hanno menato il figlio 
suo. Lo han-
no gonfiato di botte. Dice che lo hanno tenuto tré giorni a Bolzaneto senza 
che
lui ne avesse notizie, non sapeva proprio che fine avesse fatto, non lo 
hanno man-
co fatto vedere agli avvocati. M'ha detto: "Volevo vedere se toccavano il 
figlio tuo".
Che c'entra: se toccavano il figlio mio erano beati cazzi loro. Li andavo a 
cercare
sotto casa. Glielo facevo vedere io /habeas corpus. Ma questo è un altro 
discorso:
questo attiene alla doppiezza mia, non a quella del mio ragionamento. Del 
resto,
si sa, la contraddizione principale dell'esistenza umana - checché ne pensi 
Berti-
notti - non è quella tra capitale e forza lavoro, e nemmeno quella tra Nord 
e Sud
del mondo: la contraddizione principale rimane quella tra individuo e 
società.
Due pesi e due misure.
     P.S.2. Qualche mese fa, dopo Napoli-Roma, fecero vedere in tv dei 
tifosi che
assaltavano un'ambulanza. Ora, come tutti sanno, la Croce Rossa è sacra pure 
a
Hebron e il mio barbiere, che è interista, disse rivolto alla polizia: 
"Sparagli alle
gambe". Io con l'età può essere pure che sia diventato reazionario ma - che 
debbo
dire?- mi sono trovato perfettamente d'accordo con lui. E non solo perché i 
feriti,
dentro l'ambulanza, erano romanisti. Lo sarei stato pure se dentro c'era 
Cragnot-
ti. Anche Moggi. Solo Bettega non lo so.

 di Antonio Pennacchi
Pennacchi è un grande, peccato che mi sia perso quel numero di Limes.
Rimanendo sul tecnico, mi sembra tutto condivisibile: importanza della 
testa del corteo, psicologia di massa, formazione a cuneo, etc. 
Interessante anche la tecnica dell'estintore con l'Ammoniaca, che non 
avevo mai sentito.



Non so fino a che punto sia IT qui - credo che affrontare il problema dal
punto di vista strettamente militare sia, a conti fatti, un errore. Le
regole di ingaggio sono troppo diverse (ammesso che si possa parlare di
vere e proprie regole di ingaggio), e gli obiettivi anche.
Anche la minoranza, fra i manifestanti, che cerca attivamente lo scontro
non pensa affatto di poterlo vincere (magari qualcuno si', di idioti e'
pieno il mondo), spesso cerca solo un minimo di rilevanza mediatica e
immagini e reportage che vadano nella direzione desiderata.
Esempio - io a Genova non c'ero, ma vado spesso a vedere la manifestazione
del May Day qui a Londra, che da qualche anno e' ritrovo obbligato di
molte frange, comprese alcune "dure", del movimento no-global.
Ho visto adottare tecniche relativamente raffinate, e che funzionano molto
bene in Paesi che hanno fatto dei diritti civili quasi una religione.
Lo scorso anno, per esempio, molti manifestanti portavano con se'
bottiglie di varechina e ammoniaca, da schizzare in faccia ai poliziotti
in tenuta antisommossa. Non per "vincere" lo scontro - la disparita'
numerica era troppo grande per un risultato del genere. Semplicemente, per
ottenere un po' di immagini al telegiornale in cui i manifestanti
schizzavano "acqua" addosso ai poliziotti e questi reagivano caricando
(bisogna precisare che questo non e' successo durante la manifestazione
vera e propria, ma piu' tardi, nel West End, quando l'ala dura dei
manifestanti si e' raccolta dopo la manifestazione e ha cominciato a far
danni).
Quest'anno ho visto un paio di scene che mi hanno dato, anche quelle, da
pensare.
La tattica standard della polizia inglese e' di individuare e isolare con
un cordone di polizia i manifestanti violenti, senza interessare la
manifestazione (c'e' da dire che in generale i manifestanti collaborano di
buon grado, o almeno cosi' mi e' sembrato). Il gruppo isolato viene
lasciato esfiltrare a poco a poco dall'area, dando la precendenza a quelli
che sembrano avere un atteggiamento non aggressivo e non provocatorio.
Quest'anno, un gruppo di persone ha chiesto di lasciare la zona, ha fatto
il giro dell'isolato e si e' lanciato di corsa contro il cordone di
poliziotti dall'altro lato; non hanno cercato di colpire i poliziotti, ne'
con pugni ne' con oggetti tenuti in mano - ma era evidente che li stavano
caricando: ognuno aveva qualcosa addosso, tipo un grosso tamburo, uno
zaino riempito di sassi e tenuto davanti invece che dietro, e cosi' via.
Io ero a tre - quattro metri dietro ai poliziotti, e ad esempio ho visto
un ragazzo che portava un grosso tamburo correre verso di loro, saltare di
lato sul marciapiede, usarlo come trampolino per saltare piu' in alto
possibile, e colpire in faccia un poliziotto col tamburo - era uno dei
poliziotti del cordone esterno, senza equipaggiamento antisommossa. Il
ragazzo rideva e sembrava star giocando - anche se il sorriso era un po'
forzato - e continuava a gridare "No violence, no violence" mentre un
altro poliziotto lo immobilizzava (un abbraccio da orso, la tecnica che io
sappia meno violenta possibile), lo costringeva a mettersi a terra e gli
si stendeva letteralmente addosso per tenerlo fermo.
Risultato? Mia moglie, e un paio di giornalisti presenti, hanno commentato
aspramente la violenza della polizia, che getta a terra e immobilizza con
la forza un ragazzo che stava saltando e giocando.
Un'altra scena, che sono riuscito a vedere per intero per puro caso, e'
stata ancora piu' istruttiva: alcuni manifestanti avevano con se' uno
stereo a batterie con un amplificatore potente. Musica a palla, e *appena*
la musica inizia, un altro gruppo, coperto dalla folla, comincia a
sfondare le porte a vetri di un palazzo per uffici, i colpi coperti dal
rumore della musica. I poliziotti dopo pochi secondi se ne accorgono,
ed un gruppo in tenuta antisommossa si fa strada dalla folla e arresta
i casseurs. Risultato, in televisione si vede la scena di un grupo di
poliziotti che caricano i manifestanti "perche' sentivano musica".
Insomma (mi scuso per la lunghezza del post) credo che la logica militare
"classica" non sia applicabile qui. Da un lato, ci sono molte limitazioni
(ad esempio, personalmente non credo sia lecita l'occupazione dei media
center da parte della polizia); dall'altra quello che si cerca non e' la
vittoria in uno scontro, ma uno scontro purchessia, possibilmente con
qualche "martire" (Carlo Giuliani). Non da parte di tutto il movimento, o
di tutti quelli che partecipano alle manifestazioni; ma da parte di una
frangia estremista che spesso riesce a proporsi ai media come maggioranza.
Eugenio
P.S. A scanso di equivoci, ho cercato di omettere qualsiasi considerazione
politica - le mie posizioni personali sono molto piu' vicine a quelle di
molti manifestanti no-global che a quelle di chi li osteggia.
-- 
"This unusual and highly successful species spends a great deal of time 
examining his higher motives and an equal amount of time ignoring his 
fundamental ones. He is proud that he has the biggest brain of all the 
primates, but tries to conceal the fact that he also has the biggest 
penis." Desmond Morris

 immagini e reportage che vadano nella direzione desiderata.
Al proposito, anche se non si tratta di scontri di piazza, vorrei 
ricordare il seguente aneddoto, che ho raccolta da un testimone oculare: 
Marco Pannella, con telecamera al seguito, si aggirava al Palasport di 
Roma in non so quale congresso del PCI (fine anni '70 comunque) e andava 
volutamente e ripetutamente a sbattere contro i capannelli dei delegati 
nell'atrio: egli cercava la reazione violenta degli "spintonati" 
(Pannella era un bel pezzo d'uomo, per la cronaca), a beneficio della 
telecamera.
I delegati erano stati avvertiti e hanno quindi incassato le spallate 
del nostro con filosofia, ma l'aneddoto la dice lunga sul potere che già 
avevano le immagini di violenza ai danni di "pacifici" dimostranti.


 Raffaele
Quando la demagogia e' padrona non si e' al sicuro ne a destra ne a
sinistra, purtroppo credo sia questa la tragica realta', opinione
personalissima ovviamente.
Cordialmente
aim
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 più becero.
bha' penso che di fronte a una discussione veramente militare, seppur in 
un ambito politico (il che non e' male, considerando che ci avviciniamo 
alle elezioni, quindi la polemica politica e' inevitabile) aiuterebbe 
molto a mantenere IT gli argomenti dando comunque un sapore politico che 
fa da ottimo parafulmine ;D
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

fatti di Genova.
Suppongo che l'articolo sia anche interessante, ma il post che hai
fatto risulta quasi illeggibile. :)
-- 
Skalda
La cosa che ci spaventa piu' della fuga e' la possibilita' di finire in un posto peggiore.

fatti di Genova.
Mi sono permesso di ri-formattare (alla veloce) il tuo messaggio.
Ora si riesce a leggere (spero).

"Che fa Dumini ?"

di Antonio Pennacchi

diritti costituzionali anzi, è una viola-zione del diritto di guerra.
Pure la convenzione di Ginevra definisce "intangibile"il prigioniero:
prima - durante il combattimento - mi puoi fare quello che ti pare
ma dopo, dopo che m'hai catturato e non sono più in condizioni di
offendere,non mi puoi toccare nemmeno con un dito, sono sacro ed
inviolabile, mi devi di-fendere a costo della vita. Se no è un crimine
di guerra. La comunità internazio-nale ti deve perseguire come
Eicbmann: sei peggio di Milosevic. E su questo non si discute. Ma
quello che è successo dopo non può inficiare il giudizio su 
quello che è successo prima. Se no diventa il gioco delle tré carte.
Il prima è il prima e il dopo è il dopo: la Storia è una cosa seria,
non si possono fare confusioni diacronicbe.
Nemmeno Heidegger in Essere e Tempo se le permette.
      Partiamo quindi dal prima: a vent'anni sarei stato coi Black
block, o come-  cavolo-si-chiamano, e infatti stavo con la Volante
Rossa di "Servire il popolo".
  Adesso ne ho cinquanta e nel frattempo è caduto il Muro di Berlino.
Prima vole- vo la dittatura del proletariato - a dire il vero la
vorrei ancora - ma adesso pare che il metodo democratico sia
universalmente accettato. Pure da Bertinotti, pure  in Russia. E
allora che andate cercando? Quel madonna di G8 lo avevamo orga-
nizzato noi (se tu mi dici che non lo dovevamo organizzare per niente
è un al- tro paio di maniche: sei da ricovero, punto e basta. La
globalizzazione, in 
termi- ni economici, è un dato di fatto non un'ideologia e i G8, i Wto
e queste cose non sono altro che un tentativo della "politica" -
intesa come categoria antropologico- strutturale - di governare,
bilanciare o, per meglio dire, correre appresso alla .economia"; ma
non mi posso dilungare, a Limes m'hanno detto espressamente: .Devi
parlare solo degli scontri: il tuo è un intervento tecnico').
l'adesione Ds alla

scontri. Gli agno-lettiani in sostanza dicono: «La polizia non doveva
menare noi, doveva menare iBlack bot" e qui sono innanzitutto
rawisabili i crismi ed i caratteri della più pura infamità, ai limiti
della delazione. In qualunque carcere ti sodomizzerebbero all'istante.
In qualunque fabbrica ti direbbero: "Fai schifo", ma questo è solo un
giu-
dizio etico. Sul piano tecnico - e soprattutto su quello teorico - la
tua pretesa è as-surda: anche volendo, la polizia non avrebbe potuto
isolare e contrastare ab initiogli eventuali provocatori.
     Evidentemente la gente non si rende conto che in questi
trent'anni sono cam- biati radicalmente sia la Forza che il concetto
stesso di Ordine Pubblico. Prima del '68, su queste questioni, il
nostro era ancora aggettivamente uno Stato di poli- zia. Era il
concetto stesso di corteo che minava quello di ordine pubblico. 
E Scelba
 non stava tanto a discutere: come ti movevi ti caricavano. Erano loro
che carica- vano tè. Adesso sei tu che carichi loro. Loro erano «Sub
lege libertas- e appena pro- vavi a toccare una vetrina ti saltavano
addosso con tutto il potenziale. A 
me m'hanno arrestato per una scritta sui muri. Adesso scrivono tutti.
Pure sulle Pan- tere loro. Sembrerà strano, ma in questi trent'anni
polizia e carabinieri sono di- ventati democratici. Democratici
davvero, mica per scherzo. (Dice: «Vabbe', 
ma ogni tanto in caserma o al commissariato menano qualcuno". E che
c'entra: sem-pre polizia sono. In qualche modo le informazioni debbono
pure estorcerle. È co- me se tu chiedessi a un meccanico di smontarti
la macchina senza chiave ingle- se. E come fa, coi denti? Dice: "Eh
no: in dubio prò reo". Frena: quella è la magi- stratura. La polizia
deve pensare, purein dubio; «Pro rei publicae salute".} E quin- di il
diritto di manifestare è talmente libero, sacro ed inviolabile anche 
per loro che nemmeno si sognano più di andare a contestare e reprimere
eventuali altri reati sorti "a margine", quando questo comportasse
ipotetici rischi di imitazione di quel diritto: pur di farti
manifestare- e di non farsi accusare di antidemocrati-cità - ti
lasciano spaccare pure qualche vetrina. Chi ha sentito più di 
denunce perturbamento dell'ordine pubblico, riunione sediziosa, corteo
non autorizzato.^
 Ai miei tempi se non ne avevi almeno cinque o sei eri considerato un 
informato-re. Adesso - essendo cambiati sia loro che il loro stesso
concetto e concezione -hanno dovuto cambiare anche la loro tattica e
strategia: adesso, in ordine pubbli-co, fanno solo "contenimento". Non
sanno nemmeno più fare i "caroselli" con e jeep, anzi nemmeno ce le
hanno più le jeep aperte, con quello che la guidava co-me un matto in
mezzo alla folla e gli altri attaccati con una mano al sedile 
e conl'altra menavano randellate a rotta di collo su tutto quello che
passava a fianco.
Adesso gli insegnano solo - i manganelli- a batterli ritmicamente
sugli 
scudi, co-me i tamburi: "Tùm-tùm-tututùm"; era l'unica cosa che
sapevano fare meglio deiBlackMods. Èia democrazia, che madonna volete?
La dittatura del proletariato tèli isolava lei i Black Bot. Finché
erano pochi li lasciavano fare. È il "contenimen-
to". Intervenivano quando diventavano tanti. Che dovevano fare? E
questa è laquestione: diventavano tanti quando a loro v'aggiungevate
voi. Loro saranno sta-ti pure solo tré o quattrocento. Ma io mi
ricordo come funzionavano ste cose. Se si cominciava a scappare
scappavano tutti. Se invece c'era da fare sul serio, ll'ini-zio
eravamo in pochi. Ma se le cose andavano bene e cominciavamo a
vincere,
allora arrivavano in tanti, arrivavano tutti. Poi adesso - trent'anni
dopo - sonocapaci di dire che loro ai cortei venivano pacifici e che
con noi dei servizi d'ordi-ne, coi Katanga, loro non hanno avuto
niente da spartire. Ma io me li ricordo.
Come ci battevano le mani. Come ci venivano a dare manforte. Come
bisognas-se, a un certo punto, tenerli pure fermi. Almirante- quando
fecero l'attacco a Let-tere, nel '68-fu salvato dal servizio d'ordine
nostro. Le masse pacifiche lo stava-no linciando. E così è andata a
Genova. Hanno cominciato i Black, ma ci si sono
aggiunti gli altri. Perché è bello, perché è divertente, perché è un
"rito di passag-gio", come direbbe Van Gennep. Ripeto: a vent'anni lo
avrei fatto pure io. 
Perché spaccare una vetrina o tirare un sasso - soprattutto se vedi
che non c'è rischio - è un po' come portarsi a casa una zolla
dell'Olimpico. Ma questo è un gioco che si fa così: se dopo prendi le
botte tè le tieni. E l'analisi non è politica, ma 
antropolo-gica: i giovani - per definizione - vanno in cerca di guai.
La stragrande maggio-ranza non li trova, e diventa adulta, e non li
cerca più. Qualcuno, purtroppo,riesce a trovarli. Chi in macchina, chi
in discoteca, chi con un estintore in mano.
Il guaio è quando in cerca di guai ci vanno quelli che non sono più
giovani. 
Oche-peggio ancora - ci mandano i giovani stessi. Ma che ci vuole
tanto a capireche anche in uno Stato democratico non si può e non si
deve assaltare una ca-mionetta della Forza Pubblica? (Dice: "Ma era un
estintore". A parte il fatto che lì intorno erano in più di un
centinaio - e non erano Black - e già gli avevano spaccato tutti i
vetri, gli erano entrati dentro con le spranghe e coi bastoni, li ave-
vano già gonfiati bene bene. Si da poi il caso che la percezione del 
pericolo - nelchiuso di un automezzo - non è la stessa che si ha
all'esterno: non hai assoluta-mente vie di fuga, sei una belva in
gobbio. E comunque, in ogni caso, ma che ne posso sapere io di che
cosa ci hai messo tu dentro l'estintore? Ai tempi nostri, a
Servire il Popolo, gli estintori li caricavamo con l'ammoniaca.
Eravamo in cinque per macchina: quattro con casco e bastone, il quinto
con l'estintore. Ed era l'ar-ma pesante, come l'Mg per la squadra
d'assaltatori, o il bazooka. Sedeva 
davanti,l'estintore, ed era il primo a uscire dalla macchina. Noi
dietro, coi bastoni, finiva-mo solo l'opera. Ci puoi mettere di tutto
dentro un estintore: che ne posso sapere io?) Mo' però quel ragazzo è
morto e tu dici, giustamente: 'Povero ragazzo». 
Sono d'accordo con tè: "Povero ragazzo", come lo dico anche di quelli
morti d'overdose.
Ma "Povero ragazzo» e basta, mica è un eroe: non mi puoi venire a dire
che gli vuoi intitolare le vie e le piazze. Le piazze s'intitolano
agli eroi, a quelli che devo-no diventare un esempio, che i giovani
debbono prendere a modello. Mica ha sal-vato un ragazzine dentro il
lago, mica è morto sul lavoro o nell'esercizio del pro-prio dovere.
Quello stava assaltando una camionetta della Forza: la Res Publica,lo
Stato. E la stava assaltando a mano armata, perché "impropria" quanto
ti 
pareera sempre un'arma, un corpo contundente. È come, tale e quale, se
tu decidessidi intitolare una via a uno che viene ammazzato mentre sta
rapinando unabanca. Dici "Povero ragazzo» pure a quello, naturalmente,
ma mica gli intitoliuna via, mica ne fai un eroe. Dice: "Ma le
motivazioni sue erano umanitarie». Ahvabbe', ma allora le Brigate
Rosse che debbono dire? E Giusva Fioravanti?
     Sostenere comunque che la Forza Pubblica avrebbe dovuto e potuto 
isolare econtrastare ab initio i tré o quattrocento provocatori è solo
da deficienti. 
Quelloera un compito che spettava a tè, spettava a Cosarmi ed
Agnoletto. Tu fai unamanifestazione di quel dio e non organizzi uno
straccio di servizio d'ordine? Inteoria avrebbe dovuto esserci, anzi
tutti aspettavamo che ci fosse, lo avevano an-nunciato in tutte le
televisioni: era Casarini con le Tute bianche.
  Casarini? Lo dovrebbero legare. Non lo Stato per quello che aveva
detto ri-ma: "Porteremo la guerra a Genova, porteremo la guerra a
Genova", anche se laUsl, davanti a queste parole, avrebbe dovuto
almeno mandare il 118. Ma i suoi. I suoi lo dovrebbero carcerare. Lo
dovrebbero fucilare alla schiena perché primo responsabile- sul piano
tecnico- del disastro "militare". Lo dovrebbero impalare come facevano
i turchi allo stratega sconfitto. "Porteremo la guerra porteremo la
guerra" e non organizzi nemmeno uno straccio di servizio d'ordine?
Parlano di no-global e hanno messo su un servizio d'ordine virtuale.
Stava solo su Interne!.
In piazza c'erano quel prete e Franca Rame. E per settimane, in
televisione, i avevano fatto vedere l'addestramento al combattimento -
mancava solo la -stri-scia Aic" - delle Tute bianche: tutti infila,
con gli scudi, a caricare i cordoni perpenetrare nelle zone proibite.
Ma che si carica così un cordone? E quando lo rom-pi a sta maniera? Ma
cambia mestiere: si vede che non l'hai mai fatto. Per rompe-
re un cordone bisogna caricare a cuneo, non infila: è l'ABC. E tu vuoi
fare il ge-nerale dei no-global? "Ma manco a pulire le marmitte; ho
pensato subito appenali ho visti in tv: "Questi vanno in cerca di
guai".
    Un cordone di celerini si rompe a cuneo, nella tecnica classica
messa a puntonegli anni Sessanta dai Volontari del Msi e poi adottata
indistintamente da tutti:
davanti ci si mette in due o tré al massimo e tutti gli altri dietro,
a 
testuggine, co-me il pacchetto di mischia nel rugby. Quelli davanti
non debbono fare niente,nemmeno la faccia truce, anzi, debbono pure
fare la faccia mite, del tipo: "Che c'entro io? Sono quelli di
dietro", tante volte quello abboccasse. Al massimo tiri cal- ci da
sotto. Fanno tutto quelli dietro. Spingono. La spinta di ognuno si
aggiunge a quella degli altri. Magari, da dietro, l'ultimo si crede
che non sta facendo niente,
 tiene solo la mano sopra la spalla di quello che sta davanti. Ma una
mano lava l'altra. E tutte insieme, davanti, diventano una spinta
colossale: butti giù i muri, butti giù le case. Lo spiegano pure in
fisica: è una "risultante". È il 
principio della Falange macedone e Benedetto Croce lo adotta pure per
spiegare la dialettica de-gli eventi e degli accadimene in Teoria e
storia della storiografìa. A questo concet- to di «accumulazione dello
sforzo" si aggiunge poi quello del "punto di scarica", che deve
contemplare le capacità di resistenza della struttura sollecitata, in 
questo ca- so il cordone di celerini. La "variante Casarini» con lo
schieramento in linea - per di più con gli scudi piatti- va a
sollecitare con il suo peso l'intera struttura, senza
 andarne ad individuare un -punto di facile cedimento». La struttura
quindi, es-sendo sollecitata tutta, tutta insieme oppone resistenza:
quando la sfondi? 
È quello che in Scienza delle costruzioni si chiama -carico
niformemente ripartito» con-trapposto, appunto, al 'carico concentrato
in un solo punto- della struttura a cu-neo. Ma mica bisogna andare
alla Scuola di guerra per sapere queste cose.
     Quando però li ho visti mi sono preoccupato, perché è dal mattino
che si ve- de il buon giorno, diceva mia madre, e chi ben comincia è a
metà dell'opera:
"Stiamo a posto», ho detto. Difatti si sono fatti prendere la testa
dei 
cortei daiBlack bocb. Ma ti venisse un colpo, e mo' i facevamo
prendere la testa noi, delcorteo. Ma manco se ti rotolavi per terra.
Quando prendi la testa del corteo con-quisti quella che una volta si
chiamava «egemonia"; gli altri fanno quello che fai tu. È per questo
che i Black bob - per come ce li hanno raccontati - mi sembrano
proprio una leggenda metropolitana. Erano i vostri - dietro a loro -
che 
hanno sfasciato tutto quanto. Mica mi puoi raccontare le puttanate:
per ribaltare unamacchina su un fianco possono bastare pure tré o
quattro persone; per rimetter-la a posto, ributtarla giù, sopra le
ruote, quando sta su un fianco, ne bastano so-lo due; ma per rigirarla
proprio, sul tettuccio, ruote all'aria, ce ne vogliono alme-no otto o
dieci, e ci vuole dieci volte il tempo che c'è voluto per metterla 
su unfianco. È una questione di leve, di altezza del fulcro e di
sforzo. A vederlo in tele-visione sembra uguale, ma solo chi le ha
ribaltate davvero sa come stanno le co-se: per ribaltarle proprio, a
ruote all'aria, devi avere la completa egemonia ed es-sere pure in
tanti, altro che "quattro provocatori". La realtà è che davanti 
ce lihanno lasciati mettere Agnoletto e Casarini, e poi dietro ci sono
andati i loro,pure i ragazzi del giubileo. (Pare accertato - me lo
confermano anche alcuniamici- che a Genova ci siano andati paesini
sani anche del Piemonte, col par-roco, le monache dell'asilo, le
merendine al sacco, le chitarre e i ragazzi del giu-bileo. Ma poi è un
dato di fatto che qualcuno quelle macchine le ha pure ribalta-te.
Forse i ragazzi, a un certo punto, hanno confuso il parroco coi Black 
Decker.
Del resto quegli altri di Canosa, appena tornati dal giubileo
dell'anno 
scorso,non hanno preso una ragazzina e le hanno dato fuoco, sotto
Costei del Monte? 
E quello che era andato alla beatificazione di padre Pio, al ritorno -
in Sicilia, o in Calabria- non ha ammazzato la moglie perché aveva
guardato uno all'auto-grill? Poi dice: «Manda tuo figlio in
parrocchia, mandalo al giubileo". Ma manco se mi spari. Meglio coi
tossici.)
     E loro gli hanno dato la testa, manco la coda. Agnoletto dice:
"Ci 
doveva pen-sare la polizia: arrivavamo nelle piazze e c'erano già
loro". Ma tu guarda un po':c'erano già loro. E tu che stavi a fare? I
tuoi servizi d'ordine ci dovevano stare dalla sera prima dentro quelle
piazze. Li dovevano far sloggiare. Come facevamo noi, e come hanno
sempre fatto i Sindacati. Erano buoni gli Autonomi a prende-re la
testa in un corteo della Cgil. Al massimo restavano in coda, separati 
dal cor-teo - e controllati a vista - appunto dal servizio d'ordine.
     Ma quello insiste e piange: "Ci doveva pensare la polizia". Poi
uno dice che non devi chiamare il 118: mo' è compito della polizia
stabilire chi può e chi non può partecipare ad una manifestazione? "Tu
sì e tu no". Lo dice la polizia. 
Ma tu sei scemo: solo la Ghepeù, appunto, poteva decidere chi sì e chi
no, chi poteva par-tecipare e chi invece doveva andareafareinculo alla
sfilata del Primo Maggio, so-prala Piazza Rossa. Avrei voluto vedere
se la polizia davvero si fosse messa a dire chi sì e chi no. Chi ti
sentiva, a tè e Bertinotti? La polizia italiana non lo può e non lo
deve fare. La Milizia lo poteva fare, e difatti stabiliva chi andava 
a Piazza Venezia e chi a S. Vitale. Ma la Polizia. Quello era compito
tuo. E di nessun altro.
Ed è da lì che è nato tutto quanto: è la 'Causa causarum». Chi è 
responsabile di quella è responsabile di tutto, almeno sul piano
storico, etico, politico, tecnico e militare.
     Su quello che è successo dopo - nella spedizione punitiva dentro
la scuola di via Diaz e poi a Bolzaneto - abbiamo già dato il
giudizio: queste cose non si fan-no e, come dice pure il Giornale di
Belpietro, 'i responsabili dovranno essere seve-ramente puniti». Però
non esageriamo: parlare di tortura, di Cile e d'Argentina mi pare
troppo. E che sarà mai successo? Qualche cazzotto. D'accordo: non
doveva essere! e va punito. Ma tortura è un'altra cosa. Tortura è
scosse 
elettricbe, pestaggi sistematici col prigioniero legato sulla sedia,
tenaglie sulle carni. Qui c'è stato qualche cazzott di troppo. Dice:
"A uno gli hanno bruciato i peli con l'accendi-no". A uno, appunto, a
uno solo. Egli hanno bruciato i peli, mica le carni. 
È uno scherzo, uno scherzo pesante ma sempre uno scherzo, niente di
più. Dice: "Ma lui non lo ha gradito". Sono d'accordo. Però è uno
scherzo che si fa tutti i giorni den-tro le scuole, chi non lo ha mai
fatto? Si fa tutte le sere al bar, in tutta Italia, iol'ho visto fare
pure in fabbrica, nei momenti di relax, per scherzare. Certo quello
s'incazzava ma sempre uno scherzo era, non esageriamo con la tortura.
Mica gliha bruciato le carni. Dice: "Ma ce n'è un altro che hanno
fatto stare in piedi". Sa-pessi quanto m'hanno fatto stare in piedi, a
me, nella mia vita. In garitta da mili-tare, le file all'ufficio di
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manorigida foderata con un guanto. Però andò ugualmente a una
manifestazione diparmigiani all'altare della Patria, e si mise a dire
la sua - che non era esattamentequella dei partigiani - e quando gli
saltarono addosso si staccò il braccio ortope-dico dalla spalla e
cominciò a menare con quello. Lo roteava come una clava, 
a dove colgo colgo. Bisogna dire che era grosso pure lui, De Totto, e
con quel brac-cio ortopedico in mano ha fatto almeno gli stessi feriti
di Sansone con la mascellad'asino. Altro che Enrico Toti. Poi dice:
"Gli invalidi-. Lo sai tu quello che ha fatto l'invalido di Genova.
Però De Totto e Caradonna non si sono poi messi a piange-re: "Ero
invalido e m'hanno menato". Quelli se le tenevano. Saranno stati 
pure fa-scisti, però se le tenevano. E che, essere invalido ti da
l'impunità? Invece di essere un handicap diventa un terno al lotto?
"Posso fare quello che mi pare". Ma tu sei scemo. A me, una volta,
m'ha caricato un invalido. Stava su una carrozzella e aveva pure lui
un paio di stampelle sopra le gambe, forse per quando s'alzava.
 Stavano facendo un corteo di ex combattenti della Rsi e ci hanno
visti 
mentre  passavamo e ci hanno riconosciuto: .! maonisti, i maonisti!"
si sono messi a grida- re- e lui più di tutti- e ci sono venuti
addosso. Lui m'ha proprio caricato con la carrozzella a motore. M'è
venuto a sbattere addosso alle gambe e con la stampella mi menava ai
fianchi. Dice: "È invalido". Che dovevo fare? Gli ho dato una zam-
pata e l'ho scaraventato con tutta la carrozzella. E lui, da terra,
ancora 
menava con quella cavolo di stampella. Gliene ho data un'altra, ai
fianchi. Vedi che ha smesso. Mi frega assai, a me, che tu sei
invalido. Bisogna sempre vedere: c'è inva- lido e invalido a questo
mondo.
     In ogni caso-fermo restando che queste cose non si fanno e che i 
responsa- bili vanno duramente perseguiti - si tratta pure di capire
quand'è che comincia
 /habeas corpus; non si può fare di tutta un'erba un fascio.
Generalmente, quan- do si parla delle violenze della polizia, in
televisione fanno scorrere episodi degli scontri di piazza, con tré o
quattro poliziotti che s'accaniscono contro un ferma-to, magari a
terra, ed una scena - sempre la stessa e che viene spesso 
riproposta - in cui quello, a terra, verrebbe preso a calci in testa
da un celerino. 
Perché dico "verrebbe"? Perché solo chi non ha mai praticato
direttamente questo sport- e lo ha guardato solo in televisione - può
pensare che sia un calcio vero. Non è un calcio. Un calcio è un'altra
cosa. Viene dato di punta, con la gamba che compie un arco, di lato,
orizzontale, parte da dietro e arriva davanti, ed è così 
che il col-po si carica di potenza: massa più velocità. I calci in
testa erano altri, erano quel-li, per esempio, di quando venne Nixon a
Roma, con la gente a terra negli andro-ni e i celerini che menavano
calci di punta in testa, con gli anfibi, a tutta forza.
Quelli sì che facevano male, e il Policlinico si riempì di commozioni 
cerebrali.
Questo di Genova che fanno vedere in televisione è un'altra cosa: è un
colpo che parte dall'atto e si dirige verso il basso, è una
schiacciata, di piatto. 
Conta solo il peso del piede, niente di più. È un gesto simbolico. Si
appoggia con la suola sul cranio e lo schiaccia a terra. Il dolore sta
tutto nello sfregamento della cartilagine dell'orecchio sull'asfalto.
È un gesto simbolico, appunto, fatto non per fare male ma solo per
piegare /animus, è la presa di possesso del vincitore sul 
contendente:.Sei vinto. Adesso statti fermo". Come le foto di una
volta, col cacciatore in piedi sul leone. Niente di più.
      Dice: "Vabbe', però non si deve fare". Beato tè. E lì mica stavi
a Bolzaneto,stavi ancora sul campo di battaglia. Vorrei vedere tè, in
quelle condizioni. Mica era scattato /habeas corpus. Zhabeas corpus
scatta quando è sicuro che tu sei
prigioniero e che non sei più in condizioni di offendere. E questa
sicurezza non ce l'ho finché stai in piazza. Finché stai in piazza mi
puoi sempre scappare, ti possono venire a liberare, e tu puoi
ricominciare a menarmi come un disgrazia-to. Dice: "Ma hanno alzato le
broccia". Beato tè. Prima tiri le pietre, le molotov, le sprangate,
ribalti le macchine, dai fuoco ai cellulari e quando arrivo io 
alzi le broccia, dici: "M'arrendo». E chi me lo dice a me che se ti
lascio stare poco dopo,appena m'allontano, mi ritiri un'altra
bottigliata in testa? Ma che m'hai preso per  cretino? Io posso stare
tranquillo e sicuro solo dopo che t'ho chiuso tra le sbarre  dello
Stato. Per estensione, e per venirti incontro, posso allargare il 
concetto di  sbarre e di controllo da parte dello Stato al cellulare
(anche se il cellulare gli ami-  ci tuoi possono sempre assaltarlo -
come in effetti è stato - e liberarti, e tu rico-  minci a rompere i
coglioni). Ma finché tu non stai chiuso là dentro, con le mani
  possibilmente legate, io non posso stare tranquillo. Finché non stai
chiuso là den-  tro è campo di battaglia, è battaglia aperta, e tutti
i colpi sono ammessi. E i colpi  miei hanno una doppia funzione: non
servono solo a farti stare buono a tè ma  servono soprattutto a far
vedere agli altri, agli amici tuoi, quello che può succede-  re pure a
loro se li acchiappo e così- che ne sai?-può essere che gli passa la
vo-  glia di fare casino. Si chiama "dissuasione". Poi mettici-perché
non guasta mai-  che a buon bisogno, fino a quel momento, io avevo
preso pure un sacco di botte  della madonna, o avevo visto gli amici
miei che le prendevano, e magari mi stavo  pure cagando sotto dalla
paura. Mi vuoi consentire che pure io mi sfogo quando  arriva il
momento mio? Ah, finché meni tu va bene, quando meno io non va 
bene più. E per chi m'hai preso, per madre Teresa di Calcutta? Quelle
immagini non  contano. La televisione, li, decontestualizza. È come la
partita: "Guarda che stron- zo: non ha segnato". Vacci tu, e poi fammi
vedere. Mi pari Socchi, mi pari.
      Resta, comunque, che quelle cose non vanno fatte. Via Diaz è
stata una pe- dizione punitiva, un'azione di vendetta. Si tratta di
capire come è potuto succede- re. Può essere che all'improvviso
questi- dopo avere preso tante di quelle botte per due giorni di
seguito senza avere mai reagito, perché erano "democratici" - al-
l'improvviso decidono: "Mo' basta. Mo' ti faccio vedere io"? Dice: "La
catena di co- mando". Sì, la catena del cesso, non quella di comando.
E all'improvviso, un fun- zionario, decide così, per conto suo? Ma per
chi m'hai preso, per la magistratura?
 Quando i Servizi andavano a mettere le bombe nessuno ha mai pensato
che era la Democrazia cristiana che li chiamava e gli diceva: "Ahò,
andate a mettere le bombe alla Banca dell'Agricoltura, andate a
mettere le bombe sopra i treni!". E
 che madonna, mica andava così. Il ministro democristiano chiamava il
capo dei Servizi e, tra una parola e l'altra, gli faceva il
cazziatone: "Ma che non la vedete la situazione? Ma che ci state a
fare?-.. Quello capiva e tornava indietro, ai sotto- posti: "Ma vi
volete dare una mossa?" e alla fine qualcuno si muoveva. È logico che,
dopo, quando andavano a dire: "Ma me l'hai detto tu!", quello 
rispondeva- "Io? Io t'ho detto solo di darti da fare, ma nel rispetto
delle leggi, mica di mettere le bombe".
     Pure il delitto Matteotti andò a sta maniera. C'è chi dice che
fosse stato il rè,
perché Matteotti aveva svangato certe storie di casa Savoia con le
ricerche petrolife-re in Libia, ma non c'entra: sicuramente pure il rè
si sarà fregato le mani quando Matteotti è sparito, ma non ci è
entrato lui. Fu Dumini. Quando Matteotti attaccò Mussolmi in
parlamento questi era livido. Uscì fuori incazzato come una iena e
urlo al suo fac-totum, Cesare Rossi: "Che fa Dumini?". Quello chiamò
Dumini-
"Ma si può sapere che stai a fare?". E Dumini capì l'antifona. Poi,
certo, dissero:
'Vabbe', ma noi mica intendevamo che lo dovesse ammazzare" e
giustamente in galera ci andò soltanto lui. Ma fu il Duce che isse:
"Che fa Dumini?", se no a quello quando gli veniva in testa di andare
a fare quello che ha fatto. E tu adesso mi vuoi venire a dire che a La
Barbera gli è saltato in testa per conto suo di met-tersi, appunto,
l'elmetto in testa? Gli è saltato in testa a lui? Tu adesso 
mi vuoi ve-nire a dire che nessuno ha chiamato il Capo della polizia e
gli ha detto: 
"Ma che cazzo state a fare? Sono due giorni che fate la figura dei
pellegrini"? E quello è uscito e ha detto: "Vai!"
     È per questo che Scajola se ne deve andare. Deve andare a quel
paese insieme ad Agnoletto e Casarini. Sono uno più pericoloso
dell'altro. È meglio averli contro che a favore. Li chiudessero in un
eremo del Sud. Li mandassero al confino tutti e tré. Anche perché-
diciamo la verità- a Roma uno che «scaja" è uno che le 
pren-de sempre. Non mi pare di buon auspicio per un ministro di
polizia. Come Broc-chi, fatti conto, che quando Cuper è arrivato la
prima cosa che ha detto a Moratti
è stata: "Ma che può giocare a pallone uno che si chiama così? Datelo
al Milan".
     P.S. Un amico mio m'ha detto: "Vabbe', ma se avevano menato il
figlio tuo  mica parlavi così". Certo, che c'entra. A lui gli hanno
menato il figlio suo. Lo han-no gonfiato di botte. Dice che lo hanno
tenuto tré giorni a Bolzaneto senza che
lui ne avesse notizie, non sapeva proprio che fine avesse fatto, non
lo 
hanno man-co fatto vedere agli avvocati. M'ha detto: "Volevo vedere se
toccavano il figlio tuo".
Che c'entra: se toccavano il figlio mio erano beati cazzi loro. Li
andavo a cercare sotto casa. Glielo facevo vedere io /habeas corpus.
Ma questo è un altro discorso:
questo attiene alla doppiezza mia, non a quella del mio ragionamento.
Del resto,si sa, la contraddizione principale dell'esistenza umana -
checché ne pensi Berti-notti - non è quella tra capitale e forza
lavoro, e nemmeno quella tra Nord e Sud del mondo: la contraddizione
principale rimane quella tra individuo e società.
Due pesi e due misure.
     P.S.2. Qualche mese fa, dopo Napoli-Roma, fecero vedere in tv dei
tifosi che assaltavano un'ambulanza. Ora, come tutti sanno, la Croce
Rossa è sacra pure a Hebron e il mio barbiere, che è interista, disse
rivolto alla polizia: 
"Sparagli alle gambe". Io con l'età può essere pure che sia diventato
reazionario ma - che debbo dire?- mi sono trovato perfettamente
d'accordo con lui. E non solo perché i feriti,
dentro l'ambulanza, erano romanisti. Lo sarei stato pure se dentro
c'era Cragnot-ti. Anche Moggi. Solo Bettega non lo so.
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 un ambito politico 
Non mi vorrai far scomodare il Grande Prussiano: l'azione militare
rientra sempre in un ambito politico... altrimenti sarebbe omicidio ;)
A proposito, come mai nessuno ha replicato l'utilizzo di quella specie 
di sarisse (di bambu, immagino) impiegate dai dimostranti Giapponesi 
negli anni '70 ? Dovevano essere un bel grattacapo per la Polizia... 
senza contare l'effetto scenografico (ci si potevano anche appendere dei 
begli striscioni).


 Aleks, dovresti andare allo Zelig :)
*** Ci sto pensando. Nel frattempo mi limito a raccogliere le numerose 
"perle" che, da qualche tempo a questa parte, vengono disseminate in questo 
NG.
Cmq, speriamo che la sindrome da campagna elettorale non intacchi anche ICM, 
vabbe' che anche adesso... :-)
--
Cheers
Aleks 

 wrote in message news:dsiq8q$8dl$1...@news.newsland.it...
*** Senti un po', ma Aim da che deriva?  Qual'e' la genesi? Patito di 
missili aria-aria?
--
Cheers
Aleks 

NG.
A me queste perle stanno francamente stufando.
Se poi ci si mette anche Castagno che reputavo una persona seria...

 Se poi ci si mette anche Castagno che reputavo una persona seria...
Speriamo che il tempo scorra velocemente fino alle elezioni così il 
numero degli ot politici diminuirà.


 Aleks
=================================
Era la prima parte di un vecchio nik non mio, ti ricorda nulla?
Bye
Aim


numero degli ot politici diminuirà.
Già :-(
Beato te che vivi nella landa albionica!
Che dici li cercano ing. civili dalle tue parti?Sai qui non sono ben
visti....

 visti....
Civili non so.
Ma ingegneri meccanici e elettronici si.


 begli striscioni).
A parte che quelle "sarisse" (che sono di bambu', esatto) avevano una 
origine di copertura come le "bandiere di Mao" del bel tempo andato (ma 
ancora in uso a meta'-fine '90) in quanto le lunghe aste con attaccati 
striscioni in verticale erano in uso in Giappone, qui in Italia c'è una 
legge (o articolo del TULPS, non ricordo) che stabilisce una lunghezza 
massima delle aste nei cortei (ma non una lunghezza minima, da qui le 
bandiere di Mao) e poi nella dinamica degli scontri di piazza Italiani, 
che avvengono in stradoni e piazze comparativamente meno larghe di 
quelle Giapponese, una "sarissa" sarebbe alquanto difficile da portare 
in piazza e ancora meno da usare proficuamente. Da ricordare che la 
Polizia Giapponese usa aste di bambu' alquanto lunghe (in pratica 
bastoni da Kendo) quindi c' era un maggiore interesse a "tenere le 
distanze" negli scontri; Con i manganelli nostrani, lunghi al massimo 50 
cm. (manico compreso) il manico di piccone/bandiera di mao dava 
sufficiente braccio per contrastare le FFOO Oggi non so per quanto 
riguarda i tonfa, che in lunghezza raggiungono i manici/bandiere 
summenzionati.
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

 Sento puzza di collusione: 
http://i1.tinypic.com/nlelfr.jpg
Ah, l' amaro del CC.. ma come l' hai trovata la bottiglia, che l' amaro 
dei CC non e' più in commercio dalla fine degli anni '70 (vittima 
innocente del clima peculiare di allora) ?
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

 Ora si riesce a leggere (spero).
Permettiti pure, io l'ho scannerizzato senza chiedere il permesso.
Mi sono accorto solo adesso della s-formattazione del taglia e cuci.
Sorry.
Ciao

 Era la prima parte di un vecchio nik non mio, ti ricorda nulla?
*** Uhhmm, no al momento... a meno che non si tratti di Aimee Mann :-)
--
Cheers
Aleks
"Ogni pelo di barba di Chuck Norris ha a sua volta la barba." 

 Se poi ci si mette anche Castagno che reputavo una persona seria...
*** Vabbe', saranno di guttalax, ma sempre perle sono, dai. Poi non mi 
riferivo tanto agli OT politici, ma alla serie di post scrausi, come quel 
reclutatore australiano, o la cartomante dell'omicidio JFK, la bassista 
infoiata... ecc ecc
--
Cheers
Aleks
"Una volta Jean-Claude Van Damme ha ricevuto un'email da parte di Chuck 
Norris. Conteneva un allegato. Jean-Claude Van Damme l'ha aperto, e ha 
ricevuto un calcio rotante sui denti" 

a meno che non si tratti di Aimee Mann :-)
Grande. :)


infoiata... ecc ecc
Io sparo a zero su quelli politici scritti col preciso intento di
scoperchiare un arnia di api (dalle foibe alle vignette "blasfeme"
passando per i filo e i contro Berluska).Gli altri (bassiste e
reclutatori australiani) muoiono poco dopo la loro creazione e quindi
non sono fastidiosi.

 Pennacchi è un grande, peccato che mi sia perso quel numero di Limes.
Grande? Di piu', di piu'! Io lo venero! :)
Pure tu appassionato di "Viaggio per le citta' del Duce"? Io non riesco
piu' a seguire Limes con regolarita', ma una scorsa alle ultime pagine
della rivista cerco di darcela sempre...
ciao. dino.

 Pure tu appassionato di "Viaggio per le citta' del Duce"? 
Potrei non esserlo, dopo aver passato la mia giovinezza a Latina ? ;)


 ha scritto:
cretinetti, commenta questo altro esempio di rispetto di diritti umani di
chi ha deciso di andare a "liberare" il popolo iracheno...
BBC: 98 DETENUTI MORTI SOTTO CUSTODIA USA IN IRAQ E AFGHANISTAN
Secondo un rapporto stilato da Human Rights First
Almeno un centinaio di prigionieri sarebbero morti sotto custodia
stutunitense in Iraq e in Afghanistatn dall'agosto 2002, secondo un rapporto
stilato dall'organizzazione americana Human Rights First. I dettagli sono
stati resi noti durante il programma televisiovo "Newsnight" della Bbc.
Degli 89 decessi, almeno 34 risultano confermati come omicidi, sostiene il
programma.
Il Pentagono, interrogato dai giornalisti di "Newsnight", ha dichiarato di
non aver visionato il rapporto, ma di prendere in "seria considerazione" le
accuse di maltrattamenti. Ha annunciato inoltre di voler procedere, se
necessario, ad indagini.
Il rapporto, che sarà pubblicato oggi alle 17, si basa su dati del
Pentatgono e di altre fonti ufficiali Usa.
Nel rapporto 34 casi vengono classificati come omicidio e la morte dei
detenuti come "causata da un comportamento predeterminato o sconsiderato".
Si segnalano inoltre altri 11 casi di decesso come estremamente sospetti e
si riferisce di 8-12 prigionieri torturati fino alla morte.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Mi ricordo di un mio amico del servizio d'ordine della FIGC
la federazione italiana giocatori calcio? lol


> Pure tu appassionato di "Viaggio per le citta' del Duce"?
Speriamo che le pubblichino tutte in un volume.
Avete letto il "fasciocomunista"? Com'è?
Sono sempre lì lì per prenderlo e poi mi perdo dietro ad altro.
Un saluto 

 Potrei non esserlo, dopo aver passato la mia giovinezza a Latina ? ;)
Ah, quindi tu certe storie le avevi gia' sentite di prima mano... :)
Passando alla Latina "di oggi", hai mai visto il docu-drama sul PRG di
Latina?
ciao. dino.

 Avete letto il "fasciocomunista"? Com'è?
No, cos'e'? Ha un nome molto "pennacchiano"... ;)
ciao. dino.


No, non ne conoscevo nemmeno l'esistenza, e non voglio nemmeno vederlo ! 
E meglio non sapere come si fanno le salsicce e i PRG ;)
Va detto che parto prevenuto: il paesaggio della pianura pontina, fino a 
20 anni fa sostanzialmente rurale e con le linee imposte dalla bonifica 
ben leggibili, è ora diventato un guazzabuglio di palazzoni, svincoli, 
fabbrichette, concessionari, supermercati... :(
Insomma, anche il Pennacchi è un cantore di qualcosa che non è più.
Saluti,


 Insomma, anche il Pennacchi è un cantore di qualcosa che non è più.
Appunto, nel docu-drama di parla di quello (anche se il fattore
umano e' decisamente preponderante su quello tecnico, un po' alla
Peppone e Don Camillo), del sindaco "fasistissimo" che e' costretto a
farsi da parte per lasciare spazio alle nuove leve "rampanti" e di strani
improbabili incontri in osteria... ;) 
ciao. dino.