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Titolo: A Cesare quel che è di Cesare e........

Siamo, dunque, di fronte a un grave problema di diseguale distribuzione dei 
mezzi di sussistenza, destinati in origine a tutti gli uomini, e così pure 
dei benefici da essi derivanti. E ciò avviene non per responsabilità delle 
popolazioni disagiate, né tanto meno per una specie di fatalità dipendente 
dalle condizioni naturali o dall'insieme  delle circostanze.
Giovanni Paolo II
Il primo dato storico è questo: immediatamente dopo il crollo dei regimi 
comunisti europei, Wojtyla si precipita a rispolverare e "attualizzare" con 
forza la dottrina sociale della Chiesa, a partire dalla Rerum novarum, di 
cui nel '91 ricorre il centenario.
Ciò che viene sostanzialmente ribadito è quella che potremmo definire la 
teoria della proprietà privata limitata o controllata; ossia un ideale di 
stato liberal-socialista, in cui il capitalismo trovi dei freni e dei 
bilanciamenti, apposti dallo Stato stesso, e in cui le masse operaie non 
siano lasciate in balia delle leggi del mercato.
Bisogna ricordare ancora una volta il principio tipico della dottrina 
sociale cristiana: i beni di questo mondo sono originariamente destinati a 
tutti. Il diritto alla proprietà privata è valido e necessario, ma non 
annulla il valore di tale principio: su di essa infatti grava "un'ipoteca 
sociale", cioè vi si riconosce, come qualità intrinseca, una funzione 
sociale, fondata e giustificata precisamente sul principio della 
destinazione universale dei beni (Sollicitudo Rei Socialis, Edizioni 
Paoline, Milano 1997, p. 57)
Giovanni Paolo II invita energicamente le nazioni e le classi forti a 
responsabilizzarsi nei confronti dei deboli.
In questo senso si può giustamente parlare di lotta contro un sistema 
economico, inteso come metodo che assicura l'assoluta prevalenza del 
capitale, del possesso degli strumenti di produzione e della terra rispetto 
alla libera soggettività del lavoro dell'uomo. A questa lotta contro un tale 
sistema non si pone, come modello alternativo, il sistema socialista, che di 
fatto risulta essere un capitalismo di stato, ma una società del lavoro 
libero, dell'impresa e della partecipazione. Essa non si oppone al mercato, 
ma chiede che sia opportunamente controllato dalle forze sociali e dallo 
stato, in modo da garantire la soddisfazione delle esigenze fondamentali di 
tutta la società. (Centesimus annus, Edizioni Paoline, Milano 1998, p. 49).
"Ma come?". avrà pensato qualcuno dei tanti neo-liberisti "puri" ancora per 
poco al potere negli stati occidentali, "Abbiamo lavorato ai fianchi 
l'Impero del Male per decenni insieme al papa e, adesso che abbiamo vinto, 
ci viene a dire che la proprietà privata va regolata e limitata, che lo 
stato deve intervenire nell'economia?"
Proprio così, Leone XIII aveva parlato chiaro già un secolo fa:
  La classe dei ricchi, forte per se stessa, ha meno bisogno della pubblica 
difesa: la classe proletaria, mancando di un proprio sostegno, ha speciale 
necessità di cercarla nella protezione dello stato. Perciò agli operai, che 
sono nel numero dei deboli e bisognosi, lo stato deve rivolgere di 
preferenza le sue cure e provvidenze (Rerum novarum, cit. in Centesimus 
annus, op. cit., p. 15).
Prima ancora della logica dello scambio degli equivalenti e delle forme di 
giustizia, che le sono proprie, esiste un qualcosa che è dovuto all'uomo 
perché è uomo, in forza della sua eminente dignità. Questo qualcosa dovuto 
comporta inseparabilmente la possibilità di sopravvivere e di dare un 
contributo attivo al bene comune dell'umanità. (Centesimus annus, op. cit., 
p. 48)
La caduta del comunismo apre davanti a noi un panorama retrospettivo sul 
tipico modo di pensare e di agire della moderna civiltà, specialmente 
europea, che ha dato origine al comunismo. Questa è una civiltà che, accanto 
a indubbi successi in molti campi, ha anche commesso una grande quantità di 
errori e di abusi nei riguardi dell'uomo, sfruttandolo in tanti modi. Una 
civiltà che sempre si riveste di strutture di forza e di sopraffazione sia 
politica sia culturale (specialmente con i mezzi della comunicazione 
sociale), per imporre all'umanità intera simili errori e abusi. (Giovanni 
Paolo II, Varcare la soglia della speranza, cit., pp. 146-7).

La Chiesa di Roma a schifo da secoli e secoli: ha sempre agito da blasfemo
immondo vampiro. I pap sono stati peggio dei tiranni delle varie epoche,
perchè non si sono limitati ad assassinare, bruciare la gente viva,
torturarla in modi incredibilmente sadici, ma hanno plagiato le menti dei
semplici facendo loro credere di essere mediatori fra gli umani e dio.
Anche oggi qusta sporca chiesa appoggio i fascistoidi, gl mmond predicatori
a favore della santità del matrimonio quando sia Fini, che Casini e il
pluriporco Berlusconi, sono concubini e scomunicati.
La chiesa se ne fotte alla grande di tutto questo.
Berlusconi per qel che ha fatto, i reai che ha compiuto, la rapna delel
frequenze, l'immonda TV di cui e tette che ha propinato pe anni, gli insuli
alla magistratura, la crruzione dei magistrati meriterebbe l'inferno e sulla
Terra l'ergastolo, ma la chiesa puttana sta dalla sua parte e se e fotte d
tuto: purchè sia sene dal'ICI, abbia i nostri soldi per le sue scuole,
ciucci l'8 per mille dalle nostre imposte...
PUAH!
fm
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


A proposito torno a riproporre:
Al postulato: 
Se togli al ricco per dare al povero, dovrai poi sottrarre al povero
diventato ricco per restituire al ricco divenuto povero.
Un serpente che si rincorrere la coda quindi una precedura  senza via
d'uscita alla quale, preferisco l'alternativa:   
In luogo delle tante troppe solidaristiche iniziative piu' o meno
istituzionalizzate, con frammentazioni, sprechi, abusi, per altro
dire, si dia luogo ad una sorta di gemellaggio - sotto l'egida delle
Nazioni Unite - con rapporti sociali, economici, turistici, culturali,
umanitari privilegiati fra una nazione sviluppata ed una
corrispondente povera o terzomendiale. 
In tal modo - in luogo dell'attuale incontrollato spendi e spandi
senza controllo alcuno - ogni Paese avanzato - a cui verra'
gemellato un corrispondente Paese terzomondiale -  concentrera' 
tutte le proprie risorse, disponibilita', iniziative, promozioni,   
(riciclo di impianti e strutture ritenute superate in paesi avanzati)
mentre in quegli sottosviluppati sarebbero ancora utilizzabili. 
Un confronto competizione fra stati, sotto il vigile controllo delel
Nazioni Unite - logicamente rifondate - resta la sola  ipotesi
realista a che,  nel volgere qualche generazione, sia possibile
arrivare alla soluzione dei piu' impellenti  problemi che angustiano
le popolazioni povere del  terzo mondo.
- Origin: Se non lo fate per amore fatelo per  intereresse.
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 wrote:

Mi pare più che ragionevole.
Salvini

 ha scritto nel messaggio 
news:64Z75Z150Z24Y1...@usenet.libero.it...

Si va bene ma quello che ho scritto lo potevi almeno leggere e dare un 
parere in merito! 

 wrote:


Mi fa piacere.
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it