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Titolo: Dio e la malvagità degli uomini.

Sant'Agostino sosteneva che “La vera potenza di Dio consiste non
 nell’impedire il male, ma nel saper trarre il bene dal male.”
 
Ma si può trarre il bene dal male? Quando sentiamo o abbiamo esperienze
 indiretta o diretta di episodi di crudeltà umana verso i propri simili o
 altri animali che noi definiamo inferiori, facciamo davvero fatica a
 credere che Dio sappia trarre il bene dal male o che ci indica la strada
 per farlo. Eppure nella frase di Sant'Agostino è racchiusa l'ipocrisia
 della fede religiosa cristiana.
 
È Dio che ci indica la strada per il bene? Il bene è sufficiente che sia il
 "non fare del male a nessuno"? Oppure il bene è prodigarsi nell'esercizio
 di generosità di cuore, fino al sacrificio della propria esistenza? No.
 Nessuno chiede il sacrificio. Si chiede quello che la Chiesa stessa indica
 come i suoi principi fondamentali per compiere il passo di Dio verso la
 Salvezza. L'ipocrisia che noi stessi nei secoli abbiamo costruito è nel
 pensare che chi si comporta oltremodo secondo i principi della cristianità
 sia un Santo o un beato. Quando si comporta in modo terribile allora è
 l'anticristo che guida la nostra malvagità. No. Siamo noi a decidere. È la
 nostra famiglia, l'ambiente in cui cresciamo, la nostra cultura, la scuola.
 Questo incide sui nostri atti. Non si è criminali perché cattivi di animo e
 perché siamo senza Dio. 
Come non si è buoni perché Santi e Beati. Questo togliendo ogni forma
 patologica dal contesto. Il primo che si pose il diliemma di cui sopra fu
 Lattanzio nel IV secolo d.c.
 
Nel IV secolo d.C. l’apologeta cristiano Lattanzio si interrogò su un antico
 paradosso religioso: «Se Dio vuole estirpare il male, ma non può farlo,
 allora è impotente, il che è inammissibile. Se può, ma non vuole, è ostile,
 il che è altrettanto impossibile. Se non vuole e non può, allora è ostile e
 impotente, e anche questo non può conciliarsi con Dio. Ma se davvero vuole
 e può, come si conviene, allora da dove proviene il male? Perché non lo
 elimina?».
 
Secondo Lattanzio, questo dilemma era stato formulato secoli prima dal
 filosofo greco Epicuro, che voleva dimostrare la totale indifferenza di Dio
 nei confronti dell’umanità. Ma l’apologeta cristiano la pensava
 diversamente: Dio avrebbe potuto eliminare il male dal mondo, ma evitava di
 farlo per permettere all’uomo di essere buono e saggio, in modo da
 raggiungere il paradiso dopo la morte. Nella sua ottica, infatti, il bene
 esisteva solo grazie al male, perché sarebbe stato impossibile definire la
 bontà senza poterla confrontare con qualcosa di opposto. 
 
Da allora il cosiddetto “problema del male” ha acceso un intenso dibattito
 filosofico, incentrato su una singola domanda cruciale: «Se Dio è davvero
 buono e onnipotente, perché il mondo è pieno di sofferenza e malvagità?».

Dopo dura riflessione, Lo Scopritore /_- ha scritto :
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semplice, il mondo è pieno di gentaglia come te
 
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Non sono consentiti commenti che contengano termini violenti, 
discriminatori o che contravvengano alle elementari regole di 
netiquette.

 
 
E chi se ne fotte non ce lo metti?
Tu sei ebreo, che cazzo ti frega di Santagostino?
Pur di fare becera propaganda politica negheresti anche di essere uscito 
dal buco di tua madre!!!!!!!!
 
 
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 buco di culo di tua madre!!!!!!!!
 
rivisto e corretto
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L'invenzione degli dei, il passaggio al monoteismo, fino al dio espanso di Spinoza
sono frutto dell'umana intelligenza per tentare di darsi una consolazione
contro l'inevitabile morte e per spiegare fenomeni naturali.
Grandi intelligenze hann sprecato il loro tempo sull'inevitabile contraddizione
tra un Dio presunto buono e il male.
 
Osservando l'evoluzione dell'Uomo tutto diventa più semplice: l'animale
uccide per mangiare e per difesa. Non c'è male in queste azioni cruente.
L'animale si evolve e socializza: le scimmie vivono in  tribù
e si fanno la guerra, spesso si ammazzano per ragioni di potere.
Per le loro menti questo è bene.
 
Anche gli uomini hanno usato la guerra perr le loro lotte di potere e ogni tribù, ogni nazione,
ha pensato che fosse bene. 
Grandi re, imperatori, ditattori, generali sono
stati visti come eroi. "La guerra è il banco di prova dei popoli" 
faceva scrivere sui muri un dittatore.
 
L'idea che la guerra e la violenza sia male è idea moderna: aumentata
la circolazione delle genti si sta pian piano capendo che siamo uguali
e che massacrarci per piantare una bandiera  più che male è un 
ASSURDO COMICO.
 
Quando l'idem sentire di miliardi di persone sarà questo
la violenza privata diventerà un evidente disfunzione cerebrale dovuta
in parte agli errori della Natura , in parte all'ambiente in cui
il cervello si è sviluppato e solo in parte al libero arbitrio, sempre
più limitato dall'avanzare degli studi sul cervello.
 
L'idea che esista un dio che si preoccupa degli umani e delle loro 
misere vicende è spassosa.
Si può restare perplessi di fronte all'esistenza dell'universo, alle
costanti calibratissime che rendono possibile la vita, almeno di un luogo, qui.
 
Si può sospettare di essere in un colossale algoritmo di una intelligenza
superiore e che il bene  e il male facciano parte del suo divertimento, ma
sono pensieri pensati da chi può pensare all'universo senza
capirlo.
 
Forse al prossimo giro evolutivo, se il Sole non fa scherzi prematuri, 
se nessuna supernova ci colpisce con un raggio gamma, se nessuna
cometa o asteroide decide di giocare a biliardo con la Terra,
se non  inquineremo al punto da rendere impossibile la vita, allora
forse al prossimo giro evolutivo evolveranno esseri in grado di capire l'universo.
 
https://www.ernestogastaldi.com
 

ernesto a écrit

Non posso che plaudire al suo post.
Quando dice cose sensate e verita' inconfutabili
bisogna riconoscerlo.
 
-- 
Negli NG non si usa il proprio nome, ma si omette.
Quindi io: Te l' Ometto.