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Titolo: Se Fassino copre gli assassini dei preti martiri

Parliamo delle medaglie d'oro da attribuire ai sacerdoti uccisi durante (e 
dopo!) la guerra civile dai partigiani comunisti. Perché loro, no? Cos'è 
questa dimenticanza? Un'idea ce l'abbiamo, e la diciamo dopo. Il problema lo 
solleva Bruno Vespa nel suo libro di prossima uscita "Vincitori e vinti".
I preti morti che se ne fanno delle medaglie d'oro? Non se ne fanno niente. 
In generale questo vale per chiunque sia defunto. Ma per i preti di più. 
Puntano a un altro premio per la loro corsa - come diceva san Paolo. Il 
fatto è che siamo noi ad aver bisogno di quelle medaglie d'oro. Sono utili 
alla riconciliazione nazionale oltre che alla giustizia. Dicono un valore 
più grande dell'appartenenza politica, segnalano che la regola più grande è 
dare la vita per l'altro, chiunque sia, stargli vicino con misericordia 
senza domandare la tessera di un partito o la garanzia di essere dalla parte 
giusta. Qui parliamo delle medaglie d'oro da attribuire ai sacerdoti uccisi 
durante (e dopo!) la guerra civile dai partigiani comunisti. Perché loro, 
no? Cos'è questa dimenticanza? Un'idea ce l'abbiamo, e la diciamo dopo. Il 
problema lo solleva Bruno Vespa nel suo libro di prossima uscita "Vincitori 
e vinti". Ne ospitiamo un capitolo. Vi si rievocano gli assassini di parroci 
e cappellani, il loro rapimento da parte di squadriglie di rossi. Le loro 
storie sono comparse anche nelle pagine di Giampaolo Pansa. Vespa ricorda: 
14 sacerdoti uccisi dai nazifascisti hanno avuto la medaglia d'oro o 
d'argento alla memoria. Sono 130 quelli assassinati dai rivoluzionari rossi. 
Di essi almeno 92 nella solo Emilia Romagna.
Possibile che almeno alcuni di loro non siano degni di un encomio?
Come si potrà leggere, Vespa lo chiede a Romano Prodi e a Piero Fassino. Il 
Professore rivela di essere stato testimone, bambino piccolo, del rapimento 
di un prete da parte dei comunisti. Si dice d'accordo con Vespa.
Il segretario dei Ds invece sostiene di no, che non ci sono revisionismi da 
praticare con il clero. Le sue risposte le trovate qui sopra, e ciascuno 
giudichi. Da parte mia ritengo ci sia qualcosa di guasto, una meschinità 
inspiegabile in questo rifiuto. Non si tratta soltanto di un torto fatto ai 
morti, ma del furto di qualcosa che è essenziale per la buona vita dei vivi 
e delle future generazioni. Fassino afferma che da premiare sono le virtù di 
chi stava dalla "parte giusta". La parte giusta - domando - è sempre e per 
forza quella vincente? Davvero la storia può essere trinciata come un pollo: 
di qua il bene, di là il male? Non mi interessa qui dire che tra coloro che 
provarono a farla finita con la dittatura nera ce n'era di quelli che 
morirono per affermarne una rossa e - rispetto al fascismo - certo peggiore. 
Non strapperò la medaglia d'oro dal petto di uno stalinista fucilato dai 
nazisti. Uno stalinista può essere - nel gesto di dare la vita - più grande 
dell'ideologia che professava. Le medaglie non devono onorare l'ideologia 
giusta ma quell'impasto misterioso di libertà e ragione per cui tra me e 
l'altro, scelgo l'altro. In questi territori non si gioca la corretta 
applicazione pratica di una ortodossia dottrinale sui temi della libertà e 
della democrazia,ma la stoffa dell'essere uomini, l'idea vissuta di un 
compito che hanno gli uomini. Perché la sinistra non è capace di capirlo? Di 
che cosa ha paura? Teme che nelle istruttorie storiche, inevitabili per 
verificare se un don Pessina ha meritato la medaglia, salti fuori qualche 
robaccia d'archivio in grado di sporcare la venerata memoria dei compagni? 
Coraggio Fassino. D'Alema dopo 60 anni ammette che non era il caso di 
ammazzare così il Duce. Quanti dobbiamo aspettarne per guardare con occhi 
puliti l'eroismo di alcuni preti e la mascalzonaggine assassina di gente con 
il fazzoletto rosso al collo? Ne abbiamo bisogno tutti. Le medaglie alla 
memoria infatti non serviranno a onorare chi se n'è andato, ma un'utilità ce 
l'hanno. Sono il modo con cui fissare con la preziosità del metallo la luce 
di una testimonianza. Segnalano il valore di un gesto e la bellezza di una 
figura che si riverberano oltre i confini di quel giorno e di quell'ora. 
Dicono: ragazzi, ricordiamoci di che cosa vivono gli uomini, qual è la fibra 
morale di una società. Qualcosa dura. Qui finisco se no scivolo nella 
retorica.

 solleva Provenzano nel suo libro di prossima uscita "Il pusher in
pensione".
Ti chiamano " 'o animale", nel tuo ambiente?
Namib

Figli dell'officina
Figli dell'officina, o figli della terra
gia` l'ora s'avvicina della piu' giusta guerra,
la guerra proletaria, guerra senza frontiere,
innalzeremo al vento bandiere rosse e nere!
Avanti siam ribelli, fiori vendicator
d'un mondo di fratelli, di pace e di lavor!
Dai monti e dalle valli giu' giu' scendiam piu' in fretta,
pure le man dai calli noi la farem vendetta.
Del popolo gli Arditi, noi siamo i fior piu' puri,
fiori non appassiti dal lezzo dei tuguri.
Avanti siam ribelli...
Noi salutiam la morte, bella, vendicatrice,
noi schiuderem le porte a un'era piu' felice.
Ai morti ci stringiamo e senza impallidire
per l'Anarchia pugnamo, o vincere o morire!
Avanti siam ribelli...
-- 
Spartaco

 Ti chiamano " 'o animale", nel tuo ambiente?
Qui lo chiamiamo affettuosamente "pugnetta" (o anche "coso")