Newsgroup: it.politica
Titolo: associazione p.c.

     Dalla lettura dei messaggi inviati a questo
n.g. c'è da rabbrividire.
     Fatte salve le poche e lodevoli eccezioni, la
maggioraza dei frequentatori del n.g. parla di
argomenti che non conosce, dice più di quanto
sa e lo dice con linguaggio e battute da osteria
(mutuate dal Cavaliere?) o da lupanare.
     Che vergogna! Mi sono avvicinato a questo
gruppo sperando di leggere qualcosa di serio e di
intelligente, ma, ahimé, mi son dovuto ricredere:
ho trovato solo pochezza di pensiero, argomenta-
zioni confuse, pressapochismo, malafede, battute
e linguaggio da trivio.
     Una buona regola è la seguente: ascoltare in
silenzio, leggere molto, imparare e poi, ma
soltanto poi, parlare (o scrivere)!
     Qualcuno, con un minimo di iniziativa,
dovrebbe costituire un'associazione: l' "a.p.c."
(associazione poveri cristi) dove una buona
maggioranza dei frequentatori del presente n.g.
potrebbe aderire. Non solo, ma molti di costoro
potrebbero altresì ottenere la tessera di socio
onorario!
     Ho deciso di non perdere ulteriore tempo
(ancorché il mio non sia molto prezioso) per
leggere i predetti messaggi, ma di dedicarlo a
qualcosa di più utile!
     Infine invito coloro che parlano a vanvera
della "sinistra" di leggere con calma, con
attenzione e con quarantasette anni di ritardo,
il documento in calce: impareranno, finalmente,
qualcosa di estremamente attuale, in larga parte
ancora valido (perché solo minimamente
superato dal tempo e che tanta traccia ha lasciato
di sé) per la "sinistra" europea e per la "sinistra"
del nostro Paese.
     Probabilmente i peggiori frequentatori di
questo n.g. si sentiranno in obbligo di rispondere
al presente messaggio (una risposta corredata da
improperi ed insulti): non lo facciano! Non la
leggerò!
     Giancarlo Carlesso
                  °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
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        PIATTAFORMA PROGRAMMATICA DEL PARTITO
                    SOCIALDEMOCRATICO TEDESCO
(Approvata al Congresso straordinario del Partito socialdemocratico
    tedesco tenutosi a Bad Godesberg dal 13 al 15 novembre 1959)
                                °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
I socialisti lottano per una società che permetta a ognuno il libero dispie-
gamento della propria personalità collaborando responsabilmente, nella sua
qualità di membro posto al servizio della comunità alla vita politica,
economica e culturale dell'umanità.
Libertà e giustizia si condizionano a vicenda. Infatti la dignità umana sta
tanto nell'esigenza di autoresponsabilità quanto nel riconoscimento dei
diritti degli altri uomini a sviluppare la propria personalità e a
collaborare con uguali diritti alla formazione della società.
La libertà, la giustizia e la solidarietà, gli obblighi reciproci che
nascono dal vincolo comune, questi sono i valori fondamentali della volontà
socialista.
Il socialismo democratico che in Europa ha le proprie radici nell'etica cri-
stiana, nell'umanesimo e nella filosofia classica, non vuole annunciare nes-
suna verità ultima - non per mancanza di comprensione o per indifferenza
nei confronti delle concezioni del mondo o delle verità religiose, ma per
rispetto delle scelte di fede da parte dei singoli uomini, sul cui contenuto
non hanno da intervenire né un partito politico, né lo Stato.
Il Partito socialdemocratico tedesco è il partito della libertà di spirito.
Esso è una comunità di uomini che provengono da diverse correnti di pensie-
ro e di fede. Il loro accordo si forma sulla comunanza dei loro principi
etici ed obiettivi politici. Il Partito socialdemocratico aspira a un
ordinamento
della vita nello spirito di questi valori fondamentali. Il socialismo è un
compito ininterrotto - conquistare la libertà e la giustizia, conservare e
dimostrarsi degni di esse.
                    Per una società degna dell'uomo
Dalla scelta in favore del socialismo democratico nascono una serie di ri-
chieste fondamentali che devono essere adempiute in una società degna
dell'uomo:
Tutti i popoli devono sottostare a un ordinamento giuridico internazionale
che disponga di un efficiente organo esecutivo. La guerra non deve essere
uno strumento politico. Tutti i popoli devono avere la stessa possibilità di
partecipare al benessere del mondo. I paesi in via di sviluppo hanno diritto
alla solidarietà degli altri popoli.
Noi combattiamo per la democrazia. Essa deve diventare l'ordinamento
generale della vita e dello Stato, perché essa soltanto esprime il rispetto
della dignità umana e della sua responsabilità.
Noi ci opponiamo a ogni dittatura, a ogni specie di dominio totalitario e
autoritario; perché le dittature disprezzano la dignità dell'uomo, ne
annientano la libertà e distruggono il diritto. Il socialismo si realizza
soltanto attraverso la democrazia, la democrazia si compie attraverso il
socialismo.
I comunisti si rifanno a torto a tradizioni socialiste. In realtà essi hanno
falsificato il patrimonio del pensiero socialista. I socialisti vogliono
realizzare la libertà e la giustizia, mentre i comunisti sfruttano le
lacerazionidella società per erigere la dittatura del loro partito.
Nello Stato democratico ogni potere deve sottostare al controllo pubblico.
Gli interessi della collettività devono sovrastare gli interessi del
singolo.
Nell'economia dominata dalla sete di profitto e di potere sono in pericolo
la democrazia, la sicurezza sociale e la libertà personale. Per questo il
socialismo democratico auspica un nuovo ordinamento sociale ed economico.
Tutti i privilegi nell'accesso all'istruzione devono essere eliminati.
Soltanto
le doti e le prestazioni individuali devono permettere l'ascesa di  ognuno.
                    Proprietà e potere
Un carattere essenziale dell'economia moderna è il processo di concen-
trazione che si va continuamente rafforzando. Non solo le grandi imprese
determinano in modo decisivo l'evoluzione dell'economia e del livello di
vita, ma esse modificano anche la struttura dell'economia e della società:c
chi nelle grandi organizzazioni economiche ha potere di disporre di mi-
lioni di marchi e decine di migliaia di lavoratori, non si limita a fare
dell'economia, ma esercita il potere su uomini; la dipendenza degli
impiegati
e degli operai va molto al di là della sfera economico-materiale.
Laddove predomina la grande impresa non esiste libera concorrenza.
Chi non dispone dello stesso potere, non ha le stesse possibilità di
sviluppo e, in un modo o nell'altro, non è libero. La posizione più debole
nell'economia è quella dell'uomo in quanto consumatore.
Con il loro potere, ulteriormente rafforzato da cartelli e consorzi, gli
uomini che dirigono la grande industria esercitano un influsso sullo Stato e
sulla politica che non è conciliabile con i principi democratici. Essi
usurpa-
no il potere statale. Il potere economico si trasforma in potere politico.
Questo stato di cose è una provocazione per tutti coloro che nella liber-
tà e dignità umana, nella giustizia e nella sicurezza sociale vedono le basi
della società umana.
Il contenimento del potere della grande industria rappresenta dunque il
compito centrale di una politica economica liberale. Lo Stato e la società
non devono diventare preda di potenti gruppi d'interesse.
La proprietà privata dei mezzi di produzione ha diritto ad essere protet-
ta e incentivata, fintanto che essa non ostacola la costruzione di un ordine
sociale giusto. Le piccole e medie imprese efficienti vanno rafforzate, af-
finché possano superare il confronto economico con le grandi imprese.
La concorrenza a mezzo di imprese pubbliche è un mezzo decisivo per
impedire il controllo privato del mercato. A queste imprese spetta il com-
pito di far valere gli interessi della collettività. Esse diventano
necessarie laddove, per motivi di ordine naturale o tecnico, alcune
prestazioni irrinunciabili per la collettività possono essere ottenute in
modo economicamente ragionevole soltanto escludendo la libera
concorrenza.
Le imprese della libera economia comunitaria che si orientano secondo
il criterio della necssità e non della ricerca privata del profitto hanno
un'azione regolatrice dei prezzi e giovano ai consumatori. Esse adempiono
un'importante funzione nell'ambito della società democratica e hanno di-
ritto a essere aiutate.
Un'ampia pubblicità deve fornire al pubblico la possibilità di guardare
dentro le strutture del potere economico e di verificare il comportamento
economico delle imprese, in modo da permettere una mobilitazione dell'o-
pinione pubblica contro ogni abuso di potere.
Un efficace controllo pubblico deve impedire ogno abuso di potere nel-
l'economia. I suoi strumenti più imporanti saranno il controllo degli
investimenti e il controllo delle forze che dominano il mercato.
La proprietà collettiva è una forma legittima di controllo pubblico, cui
nessuno Stato moderno può rinunciare. Essa serve al mantenimento della
libertà di fronte allo strapotere dei grandi gruppi economici. Nella grande
industria il potere decisionale è caduto per lo più in mano a manager, che
lo esercitano al servizio di potenze anonime. In questo modo la proprietà
privata dei mezzi di produzione ha perduto in gran parte il suo potere deci-
sionale. Il problema centrale di oggi è questo: il potere economico. Laddo-
ve non è possibile con altri mezzi garantire un ordine sano dei rapporti
economici di potere, la proprietà collettiva diventa utile e necessaria.
Ogni cumulo di potere economico, anche nelle mani statali, comporta dei
pericoli. Per questo la proprietà collettiva dev'essere regolata secondo i
principi dell'autonomia amministrativa e della decentralizzazione. Nei suoi
organi amministrativi devono essere rappresentati tanto gli interessi degli
impiegati e degli operai quanto quelli pubblici e dei consumatori. Non la
burocrazia centralizzata, ma la collaborazione responsabile di tutti i
partecipanti è il miglior mezzo per servire la comunità.
                    I sindacati nell'economia
Tutti gli operai, impiegati e funzionari hanno il diritto di riunirsi in
sindacati.
Nell'economia attuale i lavoratori sono alla mercè di coloro che detengono
le posizioni di comando nelle aziende e nelle loro associazioni se, per
poter contrattare liberamente le proprie condizioni di lavoro, non vi
contrappongono la loro forza solidale, ordinata democraticamente in
sindacati autonomi. Il diritto di sciopero fa parte degli ovvi diritti
fondamentali degli operai e degli impiegati.
I sindacati lottano perché ai lavoratori venga data una parte equa del
frutto del lavoro sociale e per il diritto di cogestione nella vita
economica e
sociale.
Essi lottano per una maggiore libertà e agiscono in rappresentanza di tutti
i lavoratori. Essi sono pertanto portatori essenziali del processo
permanente di democratizzazione.Un importante compito del sindacato è
quello di rendere ogni lavoratore capace di una continua collaborazione e
di fare in modo che egli sia in grado di servirsi di queste capacità.
Gli operai e gli impiegati che forniscono il contributo decisivo alla vita
economica del paese sono stati finora esclusi da un'efficace cogestione. La
democrazia richiede però la partecipazione dei lavoratori nelle aziende e in
tutta l'economia. Da subalterno nell'economia, il lavoratorte deve
trasformarsi in cittadino dell'economia.
La cogestione nell'industria del ferro e dell'acciaio e nell'industria
estrattiva del carbone rappresenta l'inizio di un nuovo ordinamento
economico.
Essa deve trasformarsi in uno statuto imprenditoriale democratico per la
gran-
de industria. Dev'essere assicurata la cogestione dei lavoratori negli
organi di
amministrazione dell'economia.
                    La scuola
L'educazione e l'istruzione devono dare la possibilità a tutti gli uomini di
sviluppare in modo incondizionato le loro capacità e predisposizioni. Esse
ne devono rafforzare la capacità di resistenza contro le tendenze confor-
mistiche del nostro tempo. La conoscenza e l'appropriazione dei valori cul-
turali tramandati e la familiarietà con le forze che stanno alla base della
vita sociale contemporanea sono i fondamenti di un pensiero indipendente e
di un giudizio spassionato.
La gioventù dev'essere educata collettivamente, nelle scuole inferiori e
superiori, nello spirito del rispetto reciproco, alla libertà,
all'autonomia,
alla responsabilità sociale e agli ideali della democrazia e della
comprensione tra i popoli, onde raggiungere nella nostra società, con i suoi
molteplici sistemi ideologici e morali, un atteggiamento e uno stato d'animo
di comprensione, di tolleranza e di altruismo. A questo scopo, nel piano di
studi di tutte le scuole deve essere compresa in misura adeguata
l'educazione
civica.
L'educazione alle arti e l'attività manuale devono avere un grande peso
nella formazione dell'individuo. Lo Stato e la società hanno il dovere di
fornire a tutto il popolo, attraverso l'educazione e le istituzioni
culturali, la confidenza con l'arte e con la creazione artistica.
Lo sport e l'educazione fisica hanno diritto a essere incoraggiati in tutti
i
modi nello Stato e nella società. Essi sono utili alla salute dell'individuo
e sono essenziali per la formazione dello spirito di solidarietà.
La collaborazione dei genitori all'educazione scolastica e la partecipazio-
ne degli scolari alla gestione della scuola devono essere stimolate ad ogni
livello. L'organizzazione della scuola e i piani di studio devono essere
regolati in modo che tutte le attitudini possano svilupparsi a tutti i
livelli dell'istruzione. Ognuno che ne abbia le capacità dev'essere messo in
condizione di proseguire in ogni momento il suo iter scolastico in scuole e
luoghi d'istruzione superiori. La frequenza a tutte le scuole pubbliche e
all'università dev'essere gratuita. Gli strumenti didattici e
dell'approfondimento devono essere messi a disposizione gratuitamente
in tutte queste scuole.
L'obbligo scolastico deve raggiungere una durata di dieci anni. Le scuole
professionali non devono fornire soltanto una formazione professionale, ma
anche dare una istruzione ed educazione generale e civica.
Devono essere aperti nuovi accessi all'università. Dal momento che la
via della formazione scolastica attraverso le scuole inferiori e superiori
non può soddisfare tutte le attitudini, dev'essere aperta un'altra via, che
passa attraverso il lavoro professionale, le scuole professionali e
speciali, ed offra nuove possibilità di accedere all'università.
La formazione professionale di tutti gli insegnanti deve avvenire all'uni-
versità. Una buona organizzazione scolastica richiede educatori in grado di
far fronte autonomamente a tutti problemi posti dall'epoca attuale.
                    Comunità internazionale
Il compito più importante e urgente è quello di mantenere la pace e di
salvaguadare la libertà.
Il socialismo democratico si è sempre ispirato all'idea della colloabora-
zione e della solidarietà internazionali. In un'epoca in cui tutti gli
interessi e le relazioni sono interdipendenti, nessuna nazione è più in
grado
di risolvere da sola i propri problemi politici, economici, sociali e
culturali. Il Partito socialdemocratico tedesco è convinto che i compiti
culturali, economici, giuridici e militari della politica tedesca debbano
essere risolti in stretto legame con le altre nazioni.
Sono indispensabili normali relazioni diplomatiche e commerciali con
tutti i paesi, indipendentemente dai sistemi di governo e dalle strutture
sociali.
Commissioni d'arbitrato internazionali, concordati, diritto all'autodetermi-
nazione ed equiparazione di tutti i popoli, l'inviolabilità dei territori
nazionali e la non ingerenza negli affari interni degli altri popoli devono
garantire la pace, assicurata da un'organizzazione mondiale.
Le Nazioni Unite devono diventare quell'organizzazione mondiale che
dovrebbero idealmente essere. I loro principi devono essere impegnativi
per tutti. Un diritto delle genti, conforme ai diritti dell'uomo proclamati
dalle Nazioni Unite, è indipensabile.
Il Partito socialdemocratico tedesco difende il diritto di tutti gli uomini
alla loro patria, al proprio carattere nazionale, alla propria lingua e alla
propria cultura.
Si devono creare sistemi di sicurezza regionali nell'ambito delle Nazioni
Unite come primo passo verso un disarmo generale e la distensione dei
rapporti internazionali. La Germania riunificata deve diventare membro di
un sistema di sicurezza europeo con uguali diritti e doveri. Lo sviluppo
economico spinge alla collaborazione gli Stati europei. Il Partito
socialdemocratico appoggia questa collaborazione che deve servire
soprattutto al progresso economico e sociale. Le comunità sovranazionali
regionalmente limitate dal mondo esteno. La collaborazione paritetica e un
commercio mondiale, aperto a tutte le nazioni, sono premesse indispensabili
per una convivenza pacifica.
Gli Stati democratici devono soprattutto dimostrare la loro solidarietà con
i paesi in via di sviluppo. Più di metà della popolazione mondiale vive
ancora nella più profonda miseria e ignoranza. Finché la ricchezza mondiale
non verrà redistribuita e la produttività nei paesi in via di sviluppo non
sarà considerevolmente aumentata, permane un pericolo per lo sviluppo
democratico e una minaccia alla pace.
Tutte le nazioni hanno il dovere di combattere con sforzi comuni la fame,
la miseria e le pestilenze. I paesi in via di sviluppo hanno diritto a un
aiuto generoso e disinteressato. Il loro sviluppo economico, sociale e
culturale deve ispirarsi alle idee del socialismo democratico, affinché essi
non finiscano per ricadere in nuove forme di oppressione.
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 (mutuate dal Cavaliere?) o da lupanare.
"lupanare"!
Era una vita che non lo leggevo.
Molto primo novecento.
ps
Anche i vangeli ne dicono di cose buone e belle.
Qualcuno ha trovato positivo anche il mein kampf.
Figurati che c'è chi odia Abramo perchè aveva scoperto il viagra e non 
ha lasciato la ricetta sulla bibbia.
Fossi in te non mi innamorerei più di tanto dei manifesti.
Insistendo, capita di vedere peggiorare la propria coglionaggine.

 Molto primo novecento.
E perchč, "trivio"? 

 E perchè, "trivio"?
E perche', "Cavaliere"?
Non si sentiva da mesi....
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Stardust®
"Siamo preoccupati. Il 53% degli italiani sta con la Cdl."
[S.B.  16/6/2006]