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Titolo: Gli innominati del 25 aprile

Gli innominati del 25 aprile
INTERVISTA
Ventimila scomparsi nella «guerra civile» che ha interessato l'Italia tra 
1943 e 1948 Vittime le cui storie oggi tornano a galla Le accuse di Pansa 
nel nuovo pamphlet
Gli innominati del 25 aprile
«Non si può continuare con la retorica della Resistenza: quelli che hanno 
avuto la vita straziata dalle vendette, a volte immotivate, hanno diritto a 
sentirsi rappresentati»
Di Roberto Beretta
Ogni guerra ha i suoi «innominati»: prima li crea, poi se ne alimenta. Il 
primo conflitto mondiale, per esempio, costruì la retorica patriottica del 
«milite ignoto», trasportato con treno trionfale dal Piave al Vittoriano; ma 
quella era stata un'avventura vittoriosa per l'Italia. La seconda guerra 
mondiale, invece, i suoi «senza nome» li ha sepolti a strascico nei campi o 
nelle foibe e nessun monumento, talvolta nemmeno una tomba e alcun memoriale 
storico li ha più ricordati.
«Sconosciuto»: ecco l'unica targa che troppi morti - spesso innocenti, 
comunque mai sottoposti a giudizio - hanno ottenuto dopo la Liberazione: in 
metallo, legata stretta per i quattro angoli intorno al torace del cadavere 
poi gettato nelle fosse comuni. Sconosciuto 1945, come il titolo che il 
giornalista e - bontà sua - «storico dilettante» Giampaolo Pansa ha dato al 
nuovo libro (in uscita oggi per Sperling & Kupfer, pp.476, euro 18) sui 
morti della Resistenza: non i "soliti" partigiani, però, ma i «ventimila 
scomparsi, torturati e uccisi» dopo il 25 aprile.
Pansa, che cosa aggiunge questo libro al best seller sul «Sangue dei vinti»? 
Si tratta di un «sequel», come per i film di successo?
«No, non è una semplice "ripresa". Qui infatti parlano le persone, mentre il 
Sangue dei vinti era una specie di lungo verbale notarile in cui registravo 
freddamente la documentazione sulle stragi partigiane del dopoguerra. Qui 
sono i vivi stessi che raccontano, ovvero i congiunti delle vittime, quelli 
che hanno avuto una vita straziata dalle vendette, a volte comprensibili 
(dal punto di vista delle epurazioni), a volte invece ingiustificabili. Sono 
cioè persone che raccontano anche come è cambiata la loro vita dopo il 25 
aprile».
D'accordo. Ma cosa cambia rispetto a ciò che - anche per merito suo - 
sapevamo già: ovvero che la Resistenza, soprattutto quella comunista, ha 
moltissimi innocenti sulla coscienza?
«Un dato fondamentale: che quei morti sono anc ora tra noi, se non altro 
perché vivono i loro parenti. L'Italia non è fatta di soli figli di 
partigiani, né possiamo più pensare che la nazione sia stata composta 
compattamente di antifascisti. Ci sono anche queste persone, che spesso 
hanno posizioni politiche opposte a quelle dei congiunti defunti e chiedono 
rispetto e verità. Non ci si può più dunque limitare a fare retorica 
resistenziale sulla guerra perché "tanto sono tutti morti": non è vero, ci 
sono anche dei vivi e hanno diritto a sentirsi rappresentati».
Però la sua scelta di allineare 40 storie (pur molto drammatiche) di vittime 
non esaurisce la necessità di un giudizio più esplicito sull'ambiente che 
generò e poi nascose quella strage.
«Io credo che prima di tutto vengano le persone. Non sono un cattolico, ma 
lo diceva pure il laico Salvemini che "le idee camminano sulle gambe degli 
esseri umani". Se noi dimentichiamo i dolori, gli strazi, il desiderio di 
giustizia della gente, allora ogni civiltà e democrazia sono finite: chi ha 
in mano il fucile vince sempre. Io mi rifiuto a questa logica. Essere 
antifascista significa avere rispetto per gli altri, essere tolleranti, 
credere che la democrazia è fatta non di tutti uguali ma di tutti diversi, 
però con i medesimi diritti. Che le pene vanno commisurate ai delitti. 
Teniamo infatti presente che racconto storie di persone mai regolarmente 
processate: si tratta di rappresaglie, vendette, mattanze senza 
giustificazione».
Nel libro precedente, tuttavia, lei ne traeva anche le conseguenze 
politiche. Tirava in ballo le responsabilità di Togliatti, ad esempio.
«Quei giudizi rimangono e sono i seguenti: c'era una parte importante del 
Pci che non ci pensava due volte a far fuori un fascista e per la quale il 
25 aprile era solo terminato il primo tempo del film; il secondo sarebbe 
stato la rivoluzione comunista, La guerra civile italiana finisce il 18 
aprile 1948, non il 25 aprile 1945».
Ventimila scomparsi in questa guerra civile sono un a cifra attendibile?
«È una cifra bassa, che si riferisce a ricerche nominative fatte da enti 
legati alle famiglie dei caduti dopo il 25 aprile. Ma dalle quasi 2000 
lettere ricevute dopo Il sangue dei vinti (un'esperienza che non avevo fatto 
per nessun libro precedente) ho scoperto un mondo sommerso che stimo assai 
più grande, perché spesso - appartenendo al giro degli sconfitti - ha 
ritegno d'esprimersi, oppure non vuol esporsi per paura».
Come mai, secondo lei, proprio adesso è il momento buono perché parte di 
quelle tragedie emerga - l'ora del «revisionismo», come dicono con un certo 
disprezzo alcuni?
«Non so. Ma anche in queste faccende esiste una specie di tempistica 
parallela a quella degli esseri umani. Passano gli anni e certi fenomeni 
affiorano. Anzi, più passa il tempo e più certe storie si diffondono, e si 
moltiplicheranno ancora. Perché la gente parla. E - come si dice - si può 
far star zitto uno per sempre o tutti una volta sola, ma non tutti per tutte 
le volte... Chi ha visto uccidere il padre, il fratello, lo zio, oggi 
racconta. Mi ha colpito molto che i miei testimoni narrassero la cosa come 
se fosse avvenuta il giorno prima. Spesso ancora piangendo, e più i maschi 
che le donne».
Significa che la nostra Repubblica ha affondato le sue radici nel marcio 
dell'ingiustizia, dei rancori, dell'omertà... Come poteva nascere una 
nazione sana da tali premesse?
«Bella domanda. La Repubblica italiana infatti nasce dai vincitori della 
guerra civile; cioè - dopo una dittatura che aveva fatto strame di questo 
Paese - dalle forze maggioritarie Dc, Pci e Psi che hanno fatto la 
Costituzione. Ma tale Repubblica non poteva essere una madonna laica 
generosa con tutti i suoi; è figlia di una guerra civile, quindi è debole. È 
una matrigna che fatalmente si basa ancora su chi ha vinto all'epoca, tant'è 
vero che è stata ingiusta verso tanti cittadini. E non si tratta nemmeno di 
perdonare i vinti, perché i loro parenti non voglio no affatto pietà».
Vogliono giustizia?
«Nemmeno. Vogliono essere cittadini come gli altri, vogliono poter parlare 
della loro vicenda senza ricevere pietre in faccia. Del resto, sentono ormai 
di non appartenere più ai reietti del Paese e poi gli errori di Anpi, 
Istituti storici della Resistenza e Pci sono tali che anche gli storici li 
riconoscono apertamente».
Quali sarebbero questi errori?
«L'Associazione nazionale partigiani si comporta spesso come una piccola 
chiesa politica, molto chiusa e sempre pronta ad accusare chi scrive cose a 
lei sgradite. Mentre gli Istituti storici della Resistenza dovrebbero essere 
aperti a tutti, anche a quelli "dell'altra parte" e non solo ai "reduci" del 
partigianesimo. Come si può pretendere di studiare oggi la Resistenza come 
si faceva nel 1945?»
Insomma, lei antifascista e uomo di sinistra, cosa consiglia 
all'antifascismo del 2005?
«State zitti: con la vostra retorica fate più danni che altro! O altrimenti 
indagate sulla cosiddetta "zona grigia". Studiate perché i fascisti al Nord 
erano più numerosi dei partigiani. Raccontate che cos'è stata la guerra 
civile e i suoi errori. Spiegate le divisioni feroci all'interno del Cln. 
Dite la vera storia delle Ardeatine e la spaccatura che generò nella 
Resistenza romana... Peccato che anche la destra ufficiale, quella che 
detiene il potere e i quattrini, non abbia capacità né interesse per 
valorizzare una ricerca storica del genere». 

Pansa può scrivere un'intera enciclopedia per quanto mi riguarda.
E' solo un'altro infame a cui la libertà comincia a puzzare. 

 E' solo un'altro infame a cui la libertà comincia a puzzare.
 
vatt'a cucca"!
Chi è Pansa
Diskre Panza di IAS, quello che ha le corna più lunghe degli accenti?.
 
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Tra Woodoo dei Preti Cinesi e Leghisti noi del Sud stiamo proprio messi male
qualora volessimo proporre qualcosa d'originale.
face&Bene 
rimudaSirePope 
AdoremusComputerLuceInTerraStellare una realtà per far rinascere i morti
'Nhuè 'nhuè voglio a mammà & papà 'Nhuè 'nhuè DNA