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Titolo: Sei donna solo se muori per amore

Sei donna solo se muori per amore
di Maria Rosa Cutrufelli
C'è una differenza importante, una differenza significativa, fra il caso di 
Rita Fedrizzi e quello della donna in coma all'ospedale San Martino di 
Genova. Rita Fedrizzi scoprì mentre era incinta di essere malata di un 
tumore che richiedeva cure pesanti, che il feto non avrebbe tollerato, 
perciò doveva scegliere: o abortire e curarsi o rinunciare alla vita. Rita 
Fedrizzi ha scelto di morire e questa sua scelta, pienamente consapevole, 
merita rispetto.
All'ospedale di Genova si sta consumando invece una vicenda d'altro tipo: 
c'è una donna in coma "depassé", come dicono i medici, con attività 
cerebrale nulla, che viene tenuta artificialmente in vita nel tentativo di 
salvare il feto di venti settimane che porta in grembo. I medici hanno 
spiegato al padre - l'unico che, per legge, ha in questo caso diritto di 
scelta - i rischi di una nascita prematura, alla venticinquesima settimana: 
anche se sopravvivesse, il bambino avrebbe elevate possibilità di serissimi 
handicap.
Di fronte a una simile tragedia, a una scelta che avverrà comunque nel 
dolore e nello strazio, ci si aspetterebbe da tutti quanti - medici, 
opinione pubblica, autorità d'ogni genere - un rispettoso silenzio. Invece 
si è scatenata una ridda di opinioni (non richieste), appelli alla "salvezza 
di una vita", prove più o meno palesi di condizionamento. Parlano ministri e 
vescovi, con parole pesanti. Parlano medici che a ogni costo vogliono dire 
la loro, tanto che la famiglia ha chiesto «più discrezione». Già, non 
viviamo in un'epoca che nutre un vero e proprio culto per la "privacy"? E 
quale vicenda è (o meglio dovrebbe essere) più privata di questa? Ma il 
perché di tanto accanimento, di tanta insensibilità verso il dolore di un 
uomo che ha perso la moglie e che si trova a dover scegliere l'impossibile, 
è fin troppo palese: da tempo ormai ci troviamo di fronte a una volontà 
(politica) di riconquistare posizioni perdute, annullando il diritto 
femminile a una procreazione consapevole e liberamente scelta.
A cos'altro mira la proposta - insistente, ripetuta in varie sedi - di 
concedere statuto di persona all'embrione? Che certo è "vivo", come può 
esserlo ogni singola cellula del nostro corpo, ma non è "persona", mentre la 
sua eventuale madre, lei sì, è (o vorrebbe essere) "persona". Anche la vita 
delle donne dovrebbe essere "sacra", o no? Forse, secondo alcuni, ci sono 
vite "sacre" e vite che invece sono "a servizio". Che valgono solo a certe 
condizioni. Il corpo di una donna, il mio corpo di donna, ha valore solo se 
ubbidisce all'imperativo della procreazione. La vita di una donna, la mia 
vita di donna, ha valore solo quando la immolo per qualcuno. Il sacrificio è 
ciò che rende una donna "persona". E quando ti sottrai al sacrificio, quando 
rivendichi la tua propria vita, allora vuol dire che possiedi una 
"concezione materialistica" del mondo.
Il sacrificio liberamente scelto è un atto eroico, addirittura sublime, ne 
convengo. Ma può oggi una donna scegliere davvero liberamente? Ci dicono che 
viviamo in una società e in un'epoca in cui le donne godono di pari diritti 
con gli uomini. Formalmente sì, forse godiamo (non sempre, non ovunque) di 
pari diritti, ma sicuramente non di pari "valore": questo è il punto, a mio 
parere. Si tratta di una storia antica, che affonda le sue radici 
addirittura nel mito. Ci racconta Euripide, in una delle più belle tragedie 
dell'antichità classica, che Admeto, re della Tessaglia, fu condannato a 
morte dagli dei ma che Apollo gli concesse la grazia, a un patto: che 
qualcun altro si offrisse di morire al posto suo. Admeto chiese dapprima al 
padre, ma questi non volle rinunciare ai suoi ultimi giorni per amore del 
figlio. L'unica disposta a sacrificarsi fu Alcesti, la giovane e bella sposa 
di Admeto: lei disse di sì, che sarebbe morta al posto suo (e Admeto accettò 
senza batter ciglio, giurandole in cambio un ricordo eterno). Morire per 
amore: è dunque ancora questo il solo "valore" possibile di una donna?
Maria Rosa Cutrufelli
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/
 

 concedere statuto di persona all'embrione? 
Allora parliamo del referendum senza tanti patemi
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