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Titolo: Galileo e la Chiesa Cattolica .

Da " Occidente & Occidente"
di Luciana Cencioni
Galileo era più vecchio di Keplero di sette anni,ma era "più giovane " di
lui come astronomo, avendo intrapreso tardi gli studi di astronomia.
Galileo, nato a Pisa da padre fiorentino, estimatore di Leonardo, aveva
avuto, da giovane, una grande passione per la pittura e per la musica,
perché imparò a suonare il liuto e l'organo, oltre a seguire studi di
disegno·5·. Aveva quasi deciso di intraprendere studi universitari di
filosofia, per ragioni di polemica nei confronti dei conformisti professori,
che Galileo accusava di essersi addormentati sulla scolastica
aristotelico-tommasea e che rischiavano di paralizzare ogni progresso. Ma
fece una scoperta che lo indusse a cambiare indirizzo di studi. Misurando
sul proprio polso le oscillazioni del pendolo, riuscì ad accertare che esse
impiegavano un tempo uguale, indipendentemente dalla loro ampiezza,
arrivando alla conclusione che la scienza doveva basarsi sul metodo
induttivo, ovvero partire dall'osservazione di un fenomeno particolare, per
giungere alla formulazione di una legge generale.
Galileo non prese mai nessuna laurea e quando suo padre morì, senza
lasciargli alcuna eredità, si trovò in difficoltà economiche e dovette
accettare un incarico di supplenza in matematica, all'Università di Pisa,
ricevendo uno stipendio che gli consentiva appena di mangiare.
Aveva "scoperto" la matematica grazie ad un precettore di figli di nobili,
che gli aveva prestato, per leggerlo, gli "Elementi" di Euclide e Galileo,
nel restituirglielo, aveva detto che "c'erano più verità in quel piccolo
libro, di quante ce ne fossero nei quaranta volumi della "Summa Teologica"di
San Tommaso ".·6·
Le sue lezioni cominciarono a "dare scandalo", perché, oltretutto, si era
dato a demolire un postulato di Aristotele, secondo il quale la velocità di
caduta nel vuoto di un corpo cresce proporzionalmente alle sue dimensioni.
Il biografo di Galileo, il Viviani, scrive che Galileo convocò professori e
studenti davanti alla Torre Pendente, dalla cui cima lasciò cadere oggetti
di diverse dimensioni, per dimostrare che la velocità di caduta era uguale e
questo, scrive testualmente il Viviani " fece sì che molti filosofastri suoi
denigratori, mossi dall'invidia, presero a calunniarlo e si sollevarono
contro di lui".
Molti storici sostengono che questo fatto non sia veramente mai avvenuto, ma
in verità Galileo ebbe, fra i colleghi del corpo accademico dell' Università
di Pisa, molti nemici acerrimi, non solo per la sua intelligenza brillante,
che gli invidiarono ferocemente, anche per il suo carattere, perché non era
di certo un "falso modesto", né un vile leccapiedi, piuttosto un uomo ben
consapevole delle sue qualità intellettive, della sua versatile, eclettica
capacità di apprendere e dedurre in modo personale: per scherzo o meno, era
solito dare del somaro ed anche dell'eunuco a chi lo contraddiceva senza
addurne i motivi  ( ed aveva perfettamente ragione, perché non c'è cosa più
disprezzabile, per una persona logica ed intelligente essere biasimata per
le proprie idee o convinzioni da qualcuno che non sa dirne il perché, né
offrire, come contropartita, ragionamenti validi alla contestazione).
Infatti, nauseato dall'ambiente pisano, pieno zeppo di invidiosi e di
lacchè, Galileo se ne andò a Padova, dove gli avevano offerto una cattedra
in Meccanica ed ebbe subito l'encomio degli studenti, entusiasti di questo
Professore così schietto, che proponeva loro un nuovo tipo di studio, ovvero
il metodo sperimentale.  Insieme a loro Galileo riuscì a dimostrare che la
curva di un proiettile è la risultante delle forze di impulso e di gravità e
formulò anche la "legge d'inerzia" che sarà necessaria a Newton per le sue
successive scoperte.
Ma anche a Padova i colleghi accademici non gli mostrarono simpatia, visto
che in un'altra lettera che Galileo inviò a Keplero si legge " i miei
colleghi mi invidiano, mentre gli studenti mi seguono, ma essi me li stanno
allontanando, fanno tutto il possibile perché non seguano le mie lezioni
sperimentali e si rifiutano perfino di guardare il cielo con il cannocchiale
telescopico che ho messo a punto".
A questa invenzione Galileo era giunto grazie agli studi di due ottici
olandesi, Lippershey e Metius, il che dimostra quanto egli si tenesse
continuamente informato e seguisse con attenzione ogni progresso scientifico
che si verificava in Europa.  Galileo scoprì nel firmamento un'enormità di
stelle mai fino ad allora catalogate, scoprì che le Pleiadi non erano sette,
ma trentasei, che la Via Lattea non era una massa di vapori, ma una foresta
di stelle, che la luna brillava di luce del sole riverberata sulla Terra,
che la sua superficie era increspata di valli e montagne.  Galileo compilò
un libro, con tutte le sue scoperte, che dedicò al Granduca di Toscana
Cosimo II·7·ed il Granduca, lusingato, lo richiamò in Toscana nominandolo
Primo Matematico all' Università di Pisa e filosofo di Corte.  Queste
nomine, soprattutto la seconda, perché Galileo si sentiva un po' come
Bacone, ovvero teso a rivoluzionare il metodo della conoscenza, lo
inorgoglirono e prese maggior vigore  nel sostenere che egli si poneva
contro l'ordine costituito delle verità rivelate e non dimostrate. L'
affermazione infastidì l'ordine dei Gesuiti, con cui fino ad allora Galileo
aveva avuto un buon rapporto , ma il Cardinal Bellarmino, amico di Galileo,
cercò di fare da paciere ed infatti lo chiamò a Roma, nel 1611, dove fu
accolto con riguardo anche dal Papa Paolo V.  Ma i Gesuiti erano ormai sul
piede di guerra contro Galileo ed una questione sulla scoperta delle macchie
solari fra lui ed un gesuita, Padre Scheiner, innescò fra Galileo e la
Compagnia del Gesù una lunga, arroventata diatriba polemica.
La rabbia e l'orgoglio di Galileo lo spinsero a mettersi contro i Gesuiti,
sostenendo che la teoria copernicana e le leggi di Keplero erano verità
inconfutabili, provocazione a cui proprio Padre Scheiner rispose in modo
conciliante, dati i rapporti che nel Rinascimento avevano cercato di
instaurarsi fra intellettuali e Papato.  Galileo replicò ancora che lui era
uno scienziato, non un intellettuale filosofeggiante, perché lui voleva
insegnare all'Umanità a ragionare per esperimenti, non per astrazione o
superstizione. Il Cardinale Bellarmino, allarmato J, consigliò prudenza a
Galileo, lo invitò a parlare su Copernico e la teoria eliocentrica
ex-supposizione·8·e quando un frate domenicano, il Caccini, denunziò Galileo
al Tribunale dell' Inquisizione Bellarmino propose a Galileo di mitigare i
toni, in modo che la denuncia sarebbe stata archiviata.  Galileo, cocciuto
ed ancor più offeso, rispose di no, che non avrebbe mitigato i toni e che la
verità scientifica era superiore ai versetti del Vangelo, a San Tommaso e a
tutti i Santi. Il Granduca, avvertito da Roma, cercò anch'egli  di
convincere Galileo a comportarsi più "conformemente" , ma Galileo non si
conformizzò, anzi tenne dibattiti in cui sostenne con convinzione la
validità della teorica copernicana.  Il 26 Febbraio del 1616 il Sant'Uffizio
incaricò il Cardinale Bellarmino di convocare Galileo a Roma ed intimargli
di abbandonare quel comportamento blasfemo, altrimenti fosse imprigionato e
processato davanti agli Inquisitori.
Alcuni storici ed intellettuali moderni si meravigliano molto per l'opacità
di Galileo in questo frangente, al punto che Bertold Brecht, in un suo
famoso dramma, ce lo propone come un codardo molliccioso, ma io credo che
trovarsi davanti alla prospettiva di essere sottoposto a torture inaudite,
come la Santa Inquisizione era usa fare, fosse in grado da far ricredere un
uomo come Galileo, che alla vita ci teneva, giustamente, molto. E di fronte
si trovò un Cardinal Bellarmino, che era molto meglio avere come amico,
piuttosto che come nemico, data la "tolleranza e la democraticità" della
Chiesa Cattolica allora, come ora, soltanto che adesso non può più, alla
luce del sole, straziare la gente dissenziente, ora lo fa con l'inganno,
nell' ombra e all' ombra delle Istituzioni Italiane che la proteggono,
ignobilmente come hanno fatto e fanno ancora con me, un Cardinale che era un
mostro della persecuzione poliziesca, un Himmler dell' Inquisizione
cattolica·9·  Il 5 Marzo del 1616 il Sant' Uffizio pubblicò il suo storico
Editto : " L' opinione che il Sole stia al centro dell' Universo è
assurda,mendace, profondamente eretica, perché contraria alle Sacre
Scritture. L'opinione che la Terra non sia al centro dell'Universo è
filosoficamente falsa e credenza erronea, deviante".
Questo Editto doveva mettere a tacere per sempre la diatriba con Galileo.
Egli, tornato a Firenze, nella sua villa di Bellosguardo, conduceva vita
ritirata, perché stava componendo "Il saggiatore", che, terminato, inviò all
'Accademia dei Lincei, perché lo pubblicasse·0·In questo componimento
Galileo negava ogni autorità, in fatto di Scienza, che non fosse quella
della Ratio, basata sull'esperimento e la conseguente, logica osservazione e
deduzione.  L' Accademia, spaventata dalla Chiesa, ne edulcorò di molto i
contenuti e così riscritta l'opera,dedicata addirittura al nuovo Papa Urbano
VIII,fu approvata dallo stesso Pontefice.
Iniziarono anche dei colloqui abbastanza cordiali fra Galileo e questo Papa,
sei lunghi colloqui, che provocavano sempre di più la stizza rabbiosa dei
Gesuiti e degli Inquisitori, che aspettavano uno "scivolone" dello
scienziato per incastrarlo nuovamente.
Galileo aveva scritto anche un altro trattato, " Dialogo sopra i massimi
sistemi del Mondo" (i sistemi a cui si riferiva erano il tolemaico ed il
copernicano ) e lo portò a Roma, lo sottopose alla lettura di Urbano VIII,
che gli concesse l' imprimatur·10, ma a condizione che la teoria geocentrica
di Tolomeo fosse presentata come verità, quella eliocentrica di Copernico
come ipotesi. Galileo, obtorto collo, mantenne la parola data al Papa, ma
volle maliziosamente scriverci una prefazione in cui,velatamente, faceva
capire al lettore che l' autore del libro era stato costretto, per non
essere di nuovo sottoposto al Tribunale dell' Inquisizione, di aver scelto
una forma dialettica nella stesura dell' opera.  Il dialogo, nel testo
scritto da Galileo, si svolgeva fra due sostenitori della teoria copernicana
contro un paladino di quella tolemaica e a quest'ultimo Galileo mette nome
di Simplicio, che è sinonimo di sempliciotto un po' ebete, e gli fa dire
tutte le scempiaggini che i Gesuiti avevano sostenuto contro di lui.  Alla
fine, inoltre, Galileo fa dire a Simplicio queste parole:" La ragione di Dio
ha della ragioni che la ragione dell' uomo non può ben comprendere, quindi è
inutile sprecar tempo a cercare di scoprire come Nostro Signore Gesù Cristo
abbia fatto il mondo, meglio accettarlo come imperscrutabile mistero", che
erano le esatte parole che il Papa aveva detto a Galileo.
I Gesuiti, che erano in agguato, lessero questa frase al Pontefice,
facendogli presente che il Galilei, ponendo in bocca a Simplicio quelle
parole, si prendeva gioco di lui, lo irrideva ed il Papa abbandonò il suo
"amico" alla furia rabbiosa della Santa Inquisizione.
Nell' Agosto del 1632 il Dialogo di Galileo fu messo all'Indice e lui
convocato a Roma, al cospetto del Tribunale inquisitorio. Aveva quasi
settant'anni e l'artrosi, ma neppure il Granduca, terrorizzato per il suo
"regno", ebbe il coraggio di opporsi alla convocazione.   Il 12 Aprile del
1633, appena giunto a Roma, Galileo fu incarcerato e soltanto dopo mesi,
quando cadde gravemente ammalato, gli fu consentito di alloggiare in casa
dell' ambasciatore fiorentino, sotto stretta sorveglianza degli armigeri
papalini. Sottoposto a continui, snervanti, debilitanti interrogatori
Galileo disse che aveva ragione la Chiesa, che il sistema tolemaico era
verità e si pentiva di tutto quanto aveva sostenuto. Diversi storici
sostengono che Galileo, nonostante fosse vecchio e malato, fu torturato dall
' Inquisizione ed io, sinceramente ci credo ciecamente, data la "pìetas e la
misericordia" dei Signori Cattolici con chi osa contraddirli.
Fatto sta che Galileo fu riconosciuto colpevole di eresia, di offesa alla
Chiesa Cattolica ed al Papa, gli fu intimato di sottoscrivere l' abiura a
tutte le sue teorie, di rinnegare i suoi scritti, altrimenti sarebbe stato
arso vivo sul rogo.
Galileo firmò l'abiura e come penitenza, per tre anni, doveva recitare
quotidianamente sette preghiere penitenziali.  Un "mito" dice che, uscendo
dal Tribunale dell'Inquisizione, Galileo sibilò fra i denti, guardando in
terra, "eppur si muove", ma è leggenda, perché l'uomo era vecchio, malato,
distrutto, debilitato, amareggiato e gli fu concesso di andare a vivere a
Siena, dal Vescovo Piccolomini e successivamente di rientrare nella sua
villa ad Arcetri, a Firenze. Non gli fu permesso mai più di uscire, solo di
ricevere qualche sparuto visitatore, fra cui ci fu il poeta inglese Milton,
e una delle figlie dello scienziato, che si era fatta suora, andò a vivere
con lui, accollandosi l'impegno di far recitare al padre, quotidianamente,
le sette preghiere di penitenza.
Non potendosi più occupare di astronomia, riprese i suoi studi di meccanica
e, soffrendo di insonnia, trascorreva gran parte della notte a suonare il
liuto. Fece pubblicare i suoi libri, che in Italia non poteva più far
stampare, a causa dell'Inquisizione, a Leida, dalla casa olandese Elzevir e
dalla stessa anche il Dialogo, tradotto in più lingue.  Le cateratte gli
calarono sugli occhi condannandolo a non poter più vedere il cielo, le
stelle, i pianeti, la luna, rurro quanto era stata la sua vita.
A settantotto anni Galileo Galilei, uno fra i più grandi scienziati della
Storia dell' Umanità, perseguitato dalla Chiesa Cattolica, oscurantista e
fanatica, morì.
Ai suoi allievi lasciava una Scuola d' Astronomia che produsse grandi
maestri, come Torricelli, Redi, Malpigli, Morgagni, Cassini, Borelli, ma
nessuno di loro volle mettersi in urto con la Chiesa e la sua famigerata
Inquisizione e di fatto il pensiero scientifico trasmigrò dall' Italia e dai
paesi cattolici, per diventare patrimonio di quelli Protestanti e degli
Ebrei.
Perché l' esperienza tragica di Galileo non documenta soltanto il sopruso
della Chiesa Cattolica sul pensiero dello scienziato, ma anche l'
anacronismo del Papato stesso.  Il processo  e la condanna a Galileo avviene
in un momento storico in cui, altrove, in Europa, si affermano religioni
meno fanatiche ed intransigenti, più umane e soprattutto più rigorose in
campo morale, più libere in quello intellettuale. Questo processo di logica
indulgenza prende avvio dall' Olanda per poi svilupparsi in Francia, due
paesi mai del tutto supini a Roma e ai suoi intolleranti dettami, in lotta
sempre con una Spagna cattolicissima e feroce, accentratrice ed
assolutistica, che era il braccio armato dello Stato della Chiesa, armato
dalla ferocia dei suoi Santi Inquisitori.
Di Galileo abbiamo un solo ritratto: quello che gli fece Sustermans e che
oggi si trova alla Galleria Pitti, od almeno si trovava fino ad una ventina
di anni fa.  Galileo è ritratto quando era già anziano, ma nel suo sguardo
fiero ed intelligente c'è una nobiltà unica e rara.
Un'altra cosa di Galileo non è stata detta, che sappia io, che era un
letterato, un prosatore eccezionale. La sua prosa era asciutta, essenziale,
concreta, uno stile schietto, sincero, scorrevole.  Se avessero preso
esempio da lui, non avremmo allevato, in Italia, tante e tante generazioni
di insopportabili rètori, con amore smodato per la prosopopea ridondante,
marci di convenzionalismo.

 aristotelico-tommasea e che rischiavano di paralizzare ogni progresso. Ma
Non vedo cosa c'entri con la politica però, francamente mi sembri molto OT.

 di Luciana Cencioni
La Cenciona? azzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz, chi non muore si rivede.