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Titolo: Peccavi e malum coram te feci

 «Se una persona è gay e cerca il Signore e ha buona volontà, chi sono 
io per giudicarla?». 
 
Qualcuno legge le parole di Francesco come un'apertura della chiesa 
agli omosessuali. In realtà l'espressione ha il sapore teologico di
altri tempi. «Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e 
non sarete condannati; perdonate e vi sarà perdonato» (Luca 6,37). 
Semplicemente il Santo Padre ricorda che nessuno può giudicare,  ma
questo non significa affatto che sia cancellata la condanna dell'o-
mosessualità e della sessualità in genere (se questa non è finaliz-
zata alla procreazione). 
 
 
  I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito; ma quelli 
che sono giudicati degni dell altro mondo e della risurrezione dai 
morti, non prendono moglie né marito; e nemmeno possono più morire, 
perché sono uguali agli angeli e, essendo figli della risurrezione, 
sono figli di Dio.".
 
Il testo è evidente. Evidente. Al di là delle interpretazioni 
(qualcuno vi legge un Cristo affiliato agli esseni, altri una
interpolazione gnostica per il dualismo mondo/non-mondo carne/
spirito ecc...) rimane fermo che la sessualità è il segno del 
peccato (Adamo e Eva generarono per effetto del peccato). Non 
è un caso che la paternità ecclesiale è puramente spirituale 
(22 Sta scritto infatti che Abramo ebbe due figli, uno dalla schiava e 
uno dalla donna libera. 23 Ma quello dalla schiava è nato secondo la 
carne; quello dalla donna libera, in virtù della promessa. Galati 4,22-
31). Ritorna quel concetto tanto caro "libertà" inteso come libera-
zione dal peccato (il concetto di libertà qui è puramente negativo, la 
libertà non è libertà di ma libertà da cioè liberazione. Il diverso 
modo di concepire la libertà fa sì che la chiesa non sia liberale 
(discorso di Benedetto XVI) perché la libertà cristiana è liberazione.
 
24Perciò Dio li ha abbandonati all impurità secondo i desideri del 
loro cuore, tanto da disonorare fra loro i propri corpi, 25perché 
hanno scambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno adorato e 
servito le creature anziché il Creatore, che è benedetto nei secoli. 
Amen.
26Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; infatti, le loro 
femmine hanno cambiato i rapporti naturali in quelli contro natura. 
27Similmente anche i maschi, lasciando il rapporto naturale con la 
femmina, si sono accesi di desiderio gli uni per gli altri, 
commettendo atti ignominiosi maschi con maschi, ricevendo così in se 
stessi la retribuzione dovuta al loro traviamento. 28E poiché non 
ritennero di dover conoscere Dio adeguatamente, Dio li ha abbandonati 
alla loro intelligenza depravata ed essi hanno commesso azioni 
indegne: 29sono colmi di ogni ingiustizia, di malvagità, di cupidigia, 
di malizia; pieni d invidia, di omicidio, di lite, di frode, di 
malignità; diffamatori, 30maldicenti, nemici di Dio, arroganti, 
superbi, presuntuosi, ingegnosi nel male, ribelli ai genitori, 
31insensati, sleali, senza cuore, senza misericordia. 32E, pur 
conoscendo il giudizio di Dio, che cioè gli autori di tali cose 
meritano la morte, non solo le commettono, ma anche approvano chi le 
fa. 
 
Paolo addita la causa dell'impudicizia "hanno scambiato la verità di 
Dio con la menzogna". L'omosessualità è cioè non conoscenza non es -
sere nella verità. Giovanni Paolo II (l'omosessualità è un disordine
morale). Gli omosessuali sono abbandonati da Dio da cui consegue che
gli omosessuali sono "sono colmi di ogni ingiustizia..." . Quindi i
passaggi sono evidenti: non verità, omosessualità, disordine morale.
 
 
 

  «Se [CUT]
 
Ma fatti una sega e non romperci i coglioni
 
 
 
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