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Titolo: islam = pace?

Al-Qassimi: Terrorizzare il nemico è dovere religioso Testo di una
conferenza pronunciata verosimilmente a Milano. E poi diffusa in
videocassetta
di Abu Talal al-Qassimi
(Da "Avvenire" del 23 ottobre 2001)
[Qui si dà conto di una conferenza tenuta dallo sceicco Abu Talal
al-Qassimi ai musulmani di Milano e riprodotta su una videocassetta
acquistata presso il Centro islamico di viale Jenner. Alle spalle del
relatore compare uno striscione che augura buone feste ai musulmani della
Lombardia. Il titolo della cassetta, in lingua araba, è: «Terrorizzare è
dovere religioso, assassinare è tradizione». Eccone ampi stralci].
«Il musulmano è terrorista per natura, nel senso che deve terrorizzare i
nemici di Dio, ma è sicurezza e pace per i fedeli... Sono ignoranti coloro
i quali non appena si sentono accusare che l'islam si è diffuso con la
spada corrono a negarlo. Invece, l'islam è la religione della forza e
incita a terrorizzare il nemico e ad essere clementi con i fedeli».
«Il Corano ci ordina di combattere tutti gli associatori, senza
esclusione. La nostra religione non può convivere con nessun'altra. La
Jahiliya (miscredenza, ndr) non può arrivare a delle tregue definitive con
l'islam. Quelli non ci lascerebbero in pace nemmeno se noi lo facessimo».
«Si sbaglia chi crede che il conflitto tra l'islam e gli altri riguardi
problemi di frontiera, o problemi strategici o economici... Non è vero, la
ragione sta nella natura della nostra religione. L'islam deve dominare».
«La sura rivelataci ai tempi degli "Stati Uniti romani" dell'epoca, ci
illustra che il comportamento che dobbiamo seguire con la Gente del Libro
(ebrei e cristiani, ndt) è identico a quello degli altri infedeli... Non
sono infatti nella Verità coloro che associano a Dio un altro dio,
affermano che Cristo è Figlio di Dio, che Dio è Trinità».
«Dio ci rivolge la parola: Cosa avete?, vi siete accomodati, vi lasciate
attrarre dai piaceri della terra... mentre loro violano la nostra
religione e profanano le nostre terre. Questo vi deve bastare per
affrettarvi ad unirvi al Jihad».
[A questo punto lo sceicco racconta alcuni episodi della sunna (la
tradizione desunta dalla vita del profeta) di ciechi o handicappati che
chiedono a Maometto di poter partecipare al Jihad, aggiungendo:«mentre noi
ci attacchiamo a vari pretesti pur di non parteciparvi»].
«Vi scongiuro, fratelli, esiste forse nella nostra epoca un linguaggio più
comprensibile di quello della forza? È l'unico che la gente capisca: la
lingua della forza, della distruzione e del sangue. Credete che l'America
sarebbe mai uscita dalla Somalia se alcuni suoi effettivi non fossero
stati uccisi in una certa maniera? Lascerebbe forse uno dei governanti
apostati dei musulmani la sua carica se non con la forza e il terrore?
Negli anni Ottanta, a Beirut, uno solo si è immolato nel centro dei
marines distruggendolo e costringendo gli americani al ritiro. Uno solo,
uno sconosciuto, ha potuto cambiare con la sua azione il corso di una
politica che poteva altrimenti durare cent'anni. L'America è uscita con
umiliazione. Abbiamo poi quegli ulema che tirano ogni tanto fuori frasi
del tipo: l'islam non è la religione del terrore, ma della pace. Sì, è
vero ma la pace con chi e la religione del terrore con chi?»
«Fratelli dell'islam, vediamo ora insieme che l'assassinio è sunna. È noto
che se un membro del corpo è colpito da un morbo che rischia di propagarsi
al corpo intero, conviene tagliarlo. Nella chirurgia, a decidere di
operare il taglio dev'essere un medico, nella società, a decidere che un
tale deve essere eliminato deve essere qualcuno con delle prerogative
religiose».
«Ora, cosa facciamo? Ci limitiamo forse a leggere questi racconti per il
gusto di saperlo? La nostra religione è ancora oggi umiliata, il nostro
onore calpestato, il nostro sangue sparso... Il Jihad è imposto a ogni
uomo capace. È un dovere di ogni musulmano, un dovere che va osservato in
compagnia di un gruppo che opera per il Jihad. E se tu non dovessi trovare
altri, lo fai da solo. Ci sarà Jihad fino alla fine dei tempi, come dice
il Profeta. Dio provvederà quindi a fornire sempre gente disposta a
compierlo».
«Qualcuno potrebbe dire: e cosa fareste davanti ai carri armati dei
nemici, davanti ai loro missili, davanti alle grandi potenze nel loro
Nuovo ordine mondiale? Noi siamo pochi. Sì, caro fratello, ma l'irruzione
contro i nemici ti è prescritta anche quando sei sicuro che la tua azione
non servirà a niente e che sarai ucciso. Per tre buoni motivi, dicono i
nostri ulema: uno, per ottenere il martirio; due, per provocare l'ira del
nemico, sfidato da un piccolo gruppo; tre, quello più importante, perché i
non musulmani sappiano che tra i musulmani c'è gente disposta a gettarsi
pur sapendo che sarebbe uccisa».
[Nel dibattito che segue la conferenza, uno dei partecipanti chiede allo
sceicco per quale motivo i musulmani sono oggi riluttanti nel compiere il
Jihad. «Il motivo è la rilassatezza», risponde lo sceicco. «Siamo
diventati attaccati alla vita e odiamo la morte. Data l'umiliante nostra
vita, fratelli, il ventre della terra è posto migliore della sua facciata.
Per noi è questione di essere o non essere. La strada è chiara, dobbiamo
solo seguirla, gettando di dosso ogni dubbio e l'ombra dei riluttanti per
andare verso l'onore del martirio. La spada cancella i peccati»].
«All'imam Ahmad fu chiesto: "quando il servo gode il riposo?". Rispose:
"dopo aver messo il primo piede nel Paradiso". Non parliamo di riposo in
questo mondo. Non c'è islam senza gruppo: i nostri nemici ci affrontano
uniti, affrontiamoli anche noi uniti».

 uniti, affrontiamoli anche noi uniti».
Concordo su quasi tutto, solo sul fatto che i nemici dell'Islam siano uniti
avrei qualche dubbio.
LL
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