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Titolo: Analisi e strsategie

Titolo:.
Nella lotta alla prostituzione, punire i clienti e' il primo passo.
 
Lotta impari nel mestiere piu', vecchio del mondo, meglio quindi
optare per il cosiddetto male minore, al posto di questo "troiaio",
riprestinando le piu' salubri e controllate case chiuse.


Cui prodest? Con tutti i problemi che abbiamo... e i single come 
voteranno alla notizia?
 

> "Luigino Ferrari"

"massivan"
 
Tornare alla politica di Cavour ti sembra un passo avanti?
 
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3.2.1. Il Regolamento Cavour
 
Lo spunto per l'emanazione del Regolamento Cavour, avvenuta il 15 febbraio 
1860 (21), fu la tutela della salute pubblica, aspetto, questo, di estrema 
rilevanza per comprendere a pieno il contesto sociale di riferimento, 
soprattutto se letto alla luce dell'acuta intuizione di Foucault per il 
quale "«il corpo sano» diventò il segno distintivo della borghesia del XIX 
secolo" (22). La legalizzazione della prostituzione muoveva dalla profilassi 
medica fino ad arrivare a toccare altresì la pericolosità che caratterizzava 
la figura della prostituta (23), sebbene tradizionalmente la sua condotta 
non avesse vittime dirette, motivo per cui mancava di una fattispecie penale 
codificata. La scelta di emanare una serie di norme che regolavano la vita, 
oltre che l'attività, delle prostitute rappresenta il modo in cui i saperi 
criminologici sviluppatisi tra Ottocento e Novecento sulla devianza furono 
sapientemente applicati dai poteri di governo alla quotidianità: 
l'istituzione di strutture, quali le case di tolleranza, in cui riunire le 
prostitute permetteva allo Stato di esercitare il controllo su un gruppo 
sociale che era l'emblema della devianza femminile.
Gran parte del Regolamento Cavour celava, dietro il proposito di protezione, 
un intenso controllo delle prostitute: i bordelli riproducevano, al pari 
delle prigioni descritte da Foucault, i caratteri di raccolta di 
informazioni attraverso la registrazione nelle liste della Polizia di 
Sicurezza; segregazione poiché la prostituzione era ammessa solo all'interno 
delle case definite, appunto, "chiuse" nel linguaggio comune; disciplina e 
sorveglianza erano demandate alla Polizia di Sicurezza che stabiliva, tra le 
altre cose, gli orari delle case.
A tutte le donne che esercitavano la professione era richiesta la 
registrazione su apposite liste tenute dalla polizia (24); queste erano poi 
sottoposte a ispezione vaginale che ne attestasse lo stato di buona salute, 
solo in seguito a questo era permesso loro lavorare all'interno di una casa 
di tolleranza gestita da una tenutaria, a lei spettava registrare ogni 
ragazza, così da collaborare con la polizia al contrasto della prostituzione 
clandestina. La tenutaria si preoccupava di conservare i beni delle ragazze 
che ospitava per tutta la loro permanenza, di fornire loro tutto ciò di cui 
necessitavano, dalla biancheria alla mobilia, compilando un inventario di 
ciò che apparteneva alla ragazza. Compito della tenutaria era anche quello 
di provvedere alle visite mediche settimanali. I prezzi di ogni prestazione 
erano stabiliti dal regolamento (25) (artt. 40 e 61) ma alle prostitute era 
concesso trattenere solo un quarto della somma. Possibili contrasti tra 
tenutaria e prostitute erano rimandati all'Ufficio Sanitario, sezione della 
Polizia di Sicurezza; la polizia doveva essere informata anche nel caso in 
cui una donna volesse lasciare la prostituzione. Nella realtà, una donna che 
volesse abbandonare la prostituzione trovava serie difficoltà al momento 
della cancellazione che veniva in pochi casi determinati (matrimonio, inizio 
di onesto impiego) e in caso di ottenimento la donna sottostava ad un 
ulteriore periodo di controllo (26); era inoltre difficile per la donna 
uscire dallo status di prostituta: smettere di fare la prostituta non si 
accompagnava sempre allo smettere di essere tale.
Si evince che "il potere effettivo sta nelle mani della polizia" (27), 
essendo l'organo di pubblica sicurezza a seguire ogni singolo passaggio 
nella vita della prostituta; dal primo momento in cui la donna si iscriveva 
nelle liste delle prostitute, sia volontariamente sia d'ufficio. Una volta 
registrate, alle donne veniva consegnato un libretto che le identificava e 
sul quale venivano annotati i controlli medici cui sarebbero state 
sottoposte (artt. 24 e 26), a partire dalla prima ispezione vaginale 
eseguita al momento della registrazione; il documento era funzionale anche 
alla lotta alla prostituzione clandestina, chi fosse stata fermata senza e 
non avesse dimostrato di avere un lavoro onesto sarebbe stata arrestata o 
iscritta coattivamente nelle liste delle prostitute.
L'esercizio autonomo della prostituzione era alquanto isolato, essendo le 
case di tolleranza il miglior modo per mantenere il controllo sulle donne 
prostitute. Il Regolamento Cavour prevedeva una serie di norme sulle case 
per cui queste non potevano sorgere in prossimità di edifici destinati al 
culto o all'educazione e solitamente erano dislocate in zone determinate 
delle città; l'isolamento delle strutture era accentuato da misure ulteriori 
che prescrivevano di mantenere le finestre chiuse o comunque oscurate, anche 
per questo era vietato alle inquiline di stare affacciate e sostare sulla 
porta d'ingresso ad adescare i clienti (28). In questo modo si creava una 
netta separazione tra due mondi al duplice scopo di nascondere il vizio alla 
società e limitare la diffusione delle malattie veneree; la tendenza dettata 
dalla regolamentazione riflette un atteggiamento mentale fortemente radicato 
nei confronti della prostituzione: data l'estrema difficoltà, o quasi 
impossibilità, di eliminare la prostituzione all'interno della compagine 
sociale si cerca di porre rimedio nascondendola alla vista pubblica. Le case 
di tolleranza rientrano a ragione nell'insieme di "posti equivoci, in cui le 
persone di un certo tipo vengono subito individuate e quindi non hanno 
bisogno di nascondere il proprio stigma" (29).
Le donne che lavoravano nelle case erano sottoposte a regole ferree: 
controlli sanitari bisettimanali (art. 17), svolti da medici alle dirette 
dipendenze della polizia; divieto di uscire la sera senza giustificato 
motivo e di attardarsi per le strade. L'allontanamento dalla casa per più di 
tre giorni doveva essere comunicato alla polizia (artt. 28 e 29), allo 
stesso modo la polizia doveva essere informata in caso di cambiamento di 
residenza e ricoveri nei sifilocomi (art. 30), ossia gli ospedali per le 
prostitute affette da sifilide o altre malattie veneree.
La capillare disciplina dettata dal Regolamento Cavour permise di mantenere 
l'ordine in una società che, all'indomani dell'industrializzazione, stava 
cambiando rapidamente in cui si sentiva il bisogno di regolare le masse 
affluite nelle città; soprattutto i numerosi gruppi di giovani donne sole 
che, nonostante le aspettative di lavoro e di vita migliori, finivano col 
prostituirsi e in conseguenza le rendeva destinatarie dirette della 
regolamentazione. Nonostante la formale puntualità normativa, nella prassi 
il controllo dell'autorità era facilmente aggirato (30): basti pensare alla 
stessa registrazione nelle liste di polizia avversata da molte donne che 
praticavano la prostituzione solo saltuariamente o per arrotondare l'esiguo 
salario ottenuto da un'occupazione più onesta, non mancavano inoltre tra le 
prostitute occasionali donne appartenenti al ceto medio; l'iscrizione nelle 
liste di polizia rappresentava per queste donne una forma di disonore, per 
ciò era naturale che esercitassero in modo clandestino. Anche le case 
potevano agevolare trasgressioni al regolamento, le tenutarie erano i reali 
tramiti tra le prostitute-controllate e la polizia-controllore, quindi 
potevano concedere alle ragazze di uscire per andare in giro, avallando una 
libertà di movimento che il regolamento non permetteva.
Queste lacune valsero al Regolamento Cavour numerose critiche che si 
sommavano ad altre le quali attaccavano il sistema della regolamentazione 
quale forma di "schiavitù" (31); l'insieme di queste posizioni venne 
identificata con il movimento definito abolizionismo che auspicava, appunto, 
l'abolizione del Regolamento Cavour; scopo raggiunto dopo quasi trent'anni 
dall'emanazione del primo regolamento. 
 
 

Sembra che Luigino Ferrari abbia detto :

Villa Certosa,
Palazzo Grazioli...
 
-- 
 
 
 
 
 
 
http://www.iovotono.it/
 
#IOVOTONO
Salvaguardare la democrazia oggi, č garantire la propria libera 
voce domani.
 
 
Come le idee di Licio Gelli sono diventate programmi elettorali.
http://tinyurl.com/zju3lgo
 


Se una cosa la ritengo giusta, tale rimane indipendentemente dal come 
gli italiani potrebbero votare.