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Titolo: Redditi on line solo dopo le elezioni. Perchè?

Evidentemente Prodi sapeva che la maggioranza degli Italiani è contraria
alla violazione della privacy.

 alla violazione della privacy.
veramente, dai sondaggi in giro sui giornali con piu' di nove lettori, 
sembra che sia il contrario...
P 


Dai sondaggi di tutti i giornali, a cominciare da "Il Sole 24ore, 
sembrerebbe proprio che la pubblicazione dei redditi sia gradita alla 
maggioranza degli italiani. 

 maggioranza degli italiani. 
Come se i sondaggi dei quotidiani contassero qualcosa.
p.s: se fossero veri la diffusione di quei dati prima delle elezioni 
avrebbe potuto cambiare il risultato finale.


Si parla di violazione privacy quando i porci vogliono nascondere i propri 
redditi.
Agli operai non gliene frega niente di far vedere che guadagnano 15mila euro 
all'anno. I problemi nascono quando molti anzi moltissimi porci industriali 
devono far credere ai propri dipendenti che guadagnano poco dall'attività 
imprenditoriale e quindi devono sottopagare. In questo modo ogni dipendente 
puo vedere quando realmente guadagna il capo sfruttando la loro forza 
lavoro.
Benvengano i redditi pubblici e ognuno denunci il proprio vicino se dichiara 
20mila euro e gira in ferrari e ha una villa con piscina.

GdG ha spiegato il 02/05/2008 :

Che non c'entra un cazzo con l'argomento.
-- 
EU®

 Veramente sto ancora aspettando la lista completa Lichtenstein.
Non la pubblicano perchč ci sta dentro pure Visco? :-)


E invece ha fatto bene a ricordarlo, per sottolineare l'inattendibilità e la 
parzialità di quel fogliaccio putrido. 

"Piero 'Giops' Giorgi" <giorgi...@NOSPAMgmail.com> ha scritto nel 
messaggio news:481b7f09$0$22077$6e1e...@read.cnntp.org...

mmmmmm 


http://www.legnostorto.com/images/stories/vignette/brullotoi22.gif

 mmmmmm
nnnnnn 


La favola degli Italiani brava gente, dei colonizzatori buoni e gentili è
ancora dura da sfatare, a dispetto di ricerche storiche accurate e
dettagliate anche dal punto di vista documentaristico, come quelle di
Angelo Del Boca, Tone Ferenc, Gianni Oliva, e di riviste come il Diario, I
viaggi di Erodoto (Il confine orientale, n. 34/1998), Novecento. Proprio
quest’ultima rivista, nel n. 3/2003, ha pubblicato una corposa inchiesta
curata da Mimmo Franzinelli: I crimini di guerra italiani. All'interno di
questa inchiesta, un drammatico quadro dei crimini commessi sulla
popolazione slava dall'esercito italiano nell'ex-Jugoslavia nel periodo
1941-43.
«Controguerriglia ed eccidi di civili: questa la percezione delle
popolazioni dell’ex-Jugoslavia sull’occupazione italiana. Direttive e
rapporti delle autorità militari sull'attività delle nostre forze armate
in Siovenia e Croazia documentano l'adozione di una politica spietata,
avviata nella regione di Lubiana sin dal 1941 con uccisioni in massa di
prigionieri senza processo, in una catena di violenze contro i civili che
raggiunse l'apice nel 1942 43». Così inizia la sezione del saggio di
Franzinelli dedicata ai crimini italiani nella ex-Jugoslavia.
Artefice principale dei massacri perpetrati ai danni della popolazione
civile e dei resistenti contro l’occupazione nazi-fascista fu il generale
Mario Robotti, comandante dell'XI corpo d'armata, che nell'estate del 1942
decretò l'invio in “campi di prigionia” dei maschi tra i 18 e i 55 anni
trovati in località isolate: «Internare tutti gli sioveni e mettere al
loro posto degli italiani (famiglie dei feriti e dei caduti italiani). In
altre parole far coincidere i confini razziali con quelli politici».
Inizia così la pulizia etnica italiana. «Ad analoghi intenti, prosegue
Franzinelli, si conformò la strategia adottata nel luglio agosto 1942 dal
generale Umberto Fabbri, che ordinò al raggruppamento della Guardia a
frontiera dei 5° corpo d'armata la fucilazione di centinaia di croati e di
sioveni residenti nella parte della Croazia annessa alla provincia di
Fiume: interi villaggi furono bruciati e le popolazioni internate».
In Italia non si ama ricordare che i campi di concentramento non furono
una prerogativa tedesca: li abbiamo istituiti anche noi [nella foto a
sinistra il campo di concentramento di Gonars]: «Campi di concentramento
per oltre 100mila civili furono allestiti nel golfo dei Quarnaro
sull'isola di Arbe, in Friuli a Gonars e a Visco (Palmanova), in Veneto a
Monigo (treviso) e a Chiesanuova (Padova), in Toscana a Renicci (nel
comune di Anghiari). L’esistenza dietro i reticolati era miserevole, per
deliberata volontà dei comandanti militari. Le proteste inoltrate dalla
diplomazia vaticana contro il regime disumano instaurato nei campi
suscitarono commenti sprezzanti e ipocriti. Il generale Mario Roatta,
comandante superiore delle forze armate in Siovenia Dalmazia, liquidò le
richieste di miglioramento dei lager di RabArbe, dove languivano circa
6.500 prigionieri, con una frase irritata: «Sarebbe stato assai meglio se
autorità ecclesiastiche locali, anziché dipingere a tinte fosche le
condizioni dei campi di concentramento, avessero indotto i fedeli a non
affiancarsi ai partigiani, nemici giurati della civiltà e della religione,
contribuendo così a rendere superflui o, quanto meno, a ridurre quei campi
di concentramento di cui ora soltanto, a cose fatte, si occupano» (16
dicembre 1942 al comando supremo, oggetto: «Situazione in Siovenia Campi
di concentramento»). Reazioni egualmente ciniche manifestò l'indomani il
generale Gastone Gambara (succeduto a Robotti nell'incarico di comandante
deIl’XI corpo d'armata): ”Logico e opportuno che campo di concentramento
non significhi campo d'ingrassamento. Individuo malato = individuo che sta
tranquillo. Ad ogni modo alla lettera rispondere: ‘prendo atto –
comunicherò arrivi’. Praticamente faremo poi ciò che ci sembrerà meglio”».
Lo stesso feroce cinismo viene messo in atto nelle rappresaglie contro la
popolazione civile, con una ferocia che nulla ha da invidiare a quella
nazista durante la resistenza: «Ecco una direttiva impartita dal generale
Emilio Grazioli: «Estensione delle rappresaglie agli abitati situati in
prossimità dei luoghi ove si verificassero rappresaglie, attentati, atti
di sabotaggio ecc.» (dispaccio riservato n. 10826 dell'alto commissario
per la provincia di Lubiana al comando dell'XI corpo d'armata, per
Siovenia e Dalmazia, 20 giugno 1942). Il generale Vittorio Ambrosio
stabilì che alle fucilazioni seguisse l'incendio delle abitazioni dei
giustiziati. Il tribunale militare di guerra insediato a Lubiana decretò
83 pene capitali (tre delle quali contro militari italiani); nella sola
seduta dei 7 marzo 1942 sanzionò la morte per 28 abitanti di Borovnica, 16
dei quali furono fucilati per ritorsione contro l'attacco partigiano a un
ponte ferroviario: il plotone d'esecuzione era composto da elementi
dell'ottavo battaglione «M» (dove «M», ovviamente, sta per Mussolini). A
macchiarsi dei più gravi crimini furono proprio i reparti delle camicie
nere; sostenuti da forti motivazioni ideologiche, essi infierirono sulle
popolazioni nella convinzione di adempiere a un dovere patriottico. Ne
facevano parte vecchi squadristi dei 1921-22, che si erano arruolati
volontari per ragioni politiche; i loro valori di riferimento si desumono
dalle lettere da essi scritte in patria. Ecco un eloquente stralcio
epistolare della camicia nera Ricci Guglielmo (I Battaglione Squadristi
toscano), al «Carissimo Camerata Fasolino», in data 26 giugno 1942: «Come
son cierto saprete che mi trovo in terra di Dalmazia e proprio nella città
di Spalato. Qui facciamo la guerra al Comunismo e non gli diamo pace
poiché, escruso gli italiani, sono tutti comunisti e come son vili spesso
ci fanno delle imboscate e a tradimento uccidono tanti nostri fratelli.
Però quando ne prendiamo qualcuno li cambiamo i connotati tanto basti che
anche pochi giorni orsono si andò a Sebenico e si fece il plotone di
eseguzione e se ne fucilò ventisei e con buona soddisfazione a me tocò
proprio il capo di tutti i comunisti della Croazia. Se avessi visto
Fasolino che sciena tanto e che per aver tirato tanto bene che non ci fu
bisogno dei colpo di grazia si ebbero molti elogi, e fra tanti quello dei
governatore S.E. Bastianini».
La documentazione fotografica ha riproposto, per l'occupazione militare
nei Balcani, le raccapriccianti immagini di teste mozìe di partigiani
esibite da militari italiani sorridenti: immagini tragicamente somiglianti
a quelle scattate negli anni trenta dai colonizzatori in terra d'Africa».
Franzini ricorda infine, a titolo di esempio, la testimonianza di un
cappellano militare, Don Pietro Brignoli, dislocato dal 1941 al 1943 in
Siovenia e in Croazia tra i Granatieri di Sardegna, che descrisse «nei più
minuti particolari la marcia distruttiva delle nostre forze regolari. Il
diario dei sacerdote bergamasco, scritto in uno stile diretto e franco,
non può certo essere tacciato di faziosità e di falsificazioni, stante
l'abbondanza di particolari e la figura dei suo estensore». Il diario di
Don Brignoli fu pubblicato in modo parziale e ambiguo quattro anni dopo la
morte del parroco (17 agosto 1969) con il titolo Santa Messa per i miei
fucilati, senza spiegazioni sui criteri censori né segnalazione delle
parti omesse, e con questa premessa: «Dobbiamo precisare che abbiamo
esitato a lungo prima di prendere la decisione di pubblicare un documento
eccezionale sì, ma spaventoso». Il diario di Don Brignoli è finito
rapidamente fuori commercio, e non ha mai avuto ristampe. È possibile
acquistarne una delle copie esistenti qui.
«Nonostante le amputazioni subite, scrive Franzinelli, la lettura di quel
libro è sconvolgente [...]. Don Brignoli, aggregato al 2° reggimento
Granatieri di Sardegna, enumera le crudeltà dell'azione militare italiana,
preoccupato dei prevedibile trascinarsi degli odii oltre la stessa
conclusione dei conflitto. I metodi d'occupazione sono descritti in stile
asciutto, con il rammarico del testimone impotente. Ecco un esempio: «La
nostra artiglieria e un gruppo di artiglieria alpina aprono un fuoco
infernale, da un'altura, su un paesetto nella valle: qualche donna e
qualche bambino uccisi, il resto della popolazione fuggita nei boschi,
dove tutti i maschi incontrati dai nostri battaglioni venivano considerati
come ribelli e trattati di conseguenza» (16 luglio 1942). Le esecuzioni in
massa erano all'ordine dei giorno: «Le camicie nere avevano arrestato
tutti i maschi validi che non erano fuggiti: il tribunale di guerra dei
nostro reggimento, che li giudicò, ne condannò a morte 18» (21 luglio
1942). Il cappellano depreca le ruberie dei soldati ai danni dei civili,
divenute abitudine inveterata: «Non feci che predicare e arrabbiarmi: “Ma
almeno qui, dove la popolazione ci ha ricevuto bene e ci ha dato ogni ben
di Dio, non rubate!”. Era come parlare ai muri» (25 luglio 1942). Dinanzi
al ripetersi dei furti, che non risparmiavano nemmeno i collaborazionisti,
questa la sconsolata conclusione dei reverendo: «Il soldato italiano non
solo fa piazza pulita nei campi e nei pollai dei nemici, ma non rispetta
neppure quelli degli amici» (27 agosto 1942, a commento delle razzie
compiute in un villaggio che aveva accolto favorevolmente le nostre
truppe). Quando qualche civile convinto delle promesse di correttezza
campeggianti nei manifesti murali redatti dagli uffici di propaganda, si
presentava per rivendicare il maltolto, accadevano scene pietose: «Un
contadino ebbe il coraggio di venire a domandare un indennizzo, perché i
soldati gli avevano portato via le patate, ma l'ufficiale dice
all'aiutante: “Questo deve essere un partigiano di certo: fa' venire i
carabinieri!”» (7 agosto 1942). La strategia dei vertici militari è
stigmatizzata in una pregnante considerazione: «Distruggendo, noi leviamo
anche ai ribelli il mezzo di vivere; spaventando questa gente più di
quanto non siano in grado di fare i ribelli per la minor copia di mezzi,
la faremo piegare verso di noi» (5 agosto 1942). I rapporti tra il
cappellano e gli ufficiali volsero al peggio: «In tutta la divisione era
conosciuta la mia ritrosia, anzi la mia aperta avversione contro quel
perverso sistema di mandare all'altro mondo i cristiani come se, anziché
di uomini, si trattasse di ragni. Tanto che qualcuno, al Comando di
divisione, se n'era lamentato, perché impacciavo il Comando militare
nell'adempimento dei suo eroico dovere, facendo osservare che gli altri
cappellani (e non era vero, almeno di tutti) si mostravano militari di più
spirito, e quando si fucilava qualcuno, anche loro erano contenti e
dicevano che più si ammazza di questa gente e meno nemici si hanno».
Rimpatriato, Don Brignoli, nelle giornate dell'8 e 9 settembre 1943,
partecipò ai tentativi di resistenza contro i reparti tedeschi che
entravano a Roma. Nel dopoguerra si sarebbe dedicato all'assistenza degli
orfani di guerra. Quelle sue sofferte pagine diaristiche meriterebbero
senz'altro una riedizione e un'attenta lettura».
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