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Titolo: Cattolici, il pacifismo torna in piazza. Ci sono anche molte suore

Cattolici, il pacifismo torna in piazza. Ci sono anche molte suore 
Più coscienze che bandiere 
 
C'è chi ha seguito una croce e chi semplicemente se la porta dentro.
Jakob e Florian, giovani tedeschi che studiano teologia alla
Gregoriana, volendo partecipare alla manifestazione, hanno scelto di
impugnare la bandiera delle Acli e la fanno sventolare in attesa di
capire da quale parte dovrà incamminarsi il corteo che, in realtà, è
già in marcia da due ore. Si dicono contenti per la vittoria di
Zapatero perché ha «sconfitto le menzogne della guerra». Protagonisti
di sempre, quelli di "Beati i costruttori di pace", già nel nome
impugnano il Vangelo.
Molti altri cattolici partecipano senza emblemi, meno organizzati di
un anno fa, ma non meno numerosi. «Una consapevolezza più matura, non
solo emotiva», osserva Il coordinatore di Pax Christi Tonio Dell'Olio,
segnalandoci la presenza particolare delle suore. Si riconoscono per
una piccola croce, per un velo indossato con discrezione, per un abito
comune che sconfina nel saio. La sera prima, le abbiamo viste in
un'affollatissima basilica Ara Coeli. Il pacifismo cattolico riempiva
una chiesa di quelle che contano, in cima al colle del Campidoglio,
con don Ciotti, Alex Zanotelli, ad ascoltare la tremenda storia di una
francescana del Burundi e a pregare per la pace e la giustizia.
L'altare fasciato da un grande striscione di Pax Christi, lo stesso
che ora sfila davanti all'Altare della patria. Anche i ragazzi che lo
portano hanno diversi colori, così come la giovane del Congo
Brazeville che marcia con i volontari della Focsiv. Le Ong cattoliche
hanno molto insistito perché la manifestazione non dimenticasse le
"guerre dimenticate" dell'Africa. I ragazzi dell'Agesci si distinguono
subito dal fazzoletto al collo e soprattutto per il fatto che spuntano
un po' dappertutto.
Un cartello scritto a mano domanda, se Dio esiste, a quale religione
appartenga. Deve averlo scritto uno che della fede farebbe volentieri
a meno. Ma c'è anche il gruppo di cattolici salernitani che, da uno
striscione, grida: "Cristo è qui. Quando arriva la Chiesa? ". «Una
porzione di Chiesa c'è», replica Dell'Olio mentre don Ciotti coglie
l'episodio come «una provocazione per riflettere». Poi prosegue: «La
chiesa o è profetica o non è».
Non potevano mancare i pisani del Centro per il dialogo
interreligioso, un'esperienza comune tra cristiani, islamici, buddisti
e induisti. Ed ecco la Comunità di San Paolo e i riformatori di "Noi
siamo chiesa". I valdesi di Grottaglie avanzano dietro un grande
striscione. Precedono i musulmani dell'Ucoii, pieni di bandiere
palestinesi. «Da buoni religiosi - ci spiega Dachan Soubhi - siamo per
la pace e contro il terrorismo degli stati e delle cellule
terroristiche».
Ritirare i militari dall'Iraq: nessuno tra i cattolici intervistati
offusca il concetto. Sembra quasi che la vicenda spagnola abbia tolto
acqua allo stagno dei distinguo. Per dirla con Ciotti, la Spagna
ferita ha dato una «dimostrazione di civiltà» e una «bella pedata»
alle coscienze. «Ho sentito troppa gente - sottolinea il sacerdote del
Gruppo Abele - appellarsi a valori che uniscono ma poi proporre
percorsi che escludono. Saranno invece le "e" a liberarci: i movimenti
non devono essere esclusivi ma inclusivi». Dal palco giunge il
messaggio del vescovo ausiliare di Baghdad, Wardouni, che riprende le
parole del Papa: no alla guerra, no al terrorismo. E i vescovi
italiani? Domani il cardinal Ruini aprirà il Consiglio permanente Cei.
Non sarà facile tralasciare.
Fulvio Fania
21 marzo 2004, Liberazione
http://www.liberazione.it/giornale/040321/LB12D6B2.asp

 chiesa o è profetica o non è».
"La fede non ha mai preteso di imbrigliare in un rigido schema i 
contenuti socio-politici, consapevole che la dimensione storica in cui 
l’uomo vive impone di verificare la presenza di situazioni non perfette
e spesso rapidamente mutevoli. Sotto questo aspetto sono da respingere 
quelle posizioni politiche e quei comportamenti che si ispirano a una 
visione utopistica la quale, capovolgendo la tradizione della fede 
biblica in una specie di profetismo senza Dio, strumentalizza il 
messaggio religioso, indirizzando la coscienza verso una speranza solo
terrena che annulla o ridimensiona la tensione cristiana verso la vita
eterna."
Cf."Nota circa l'impegno dei cattolici nella vita politica"
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20021124_politica_it.html
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