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Titolo: Il mito politico del comunismo e le stragi rosse in Emilia

 
Non posso inoltre nascondere un motivo di meraviglia, né differire più oltre 
un interrogativo che mi sembra inevitabile.
Col 1944 (e nemmeno col 25 aprile 1945) non si è finito di uccidere nella 
nostra terra. Particolarmente nelle province di Bologna, Modena e Reggio le 
stragi sono continuate, ad opera solitamente di uomini che si ispiravano al 
mito politico del comunismo e vagheggiavano l'instaurazione, anche in 
Italia, di una società conforme al modello sovietico. Come mai non se ne fa 
parola in questa accurata rassegna delle violenze e degli eccidi?
Ho ben vivo nella memoria che a noi del Nord le notizie delle due ondate di 
criminalità – quella riferibile alle milizie tedesche e quella 
inequivocabilmente "rossa" sono arrivate in contemporanea, quasi due 
simmetriche sciagure della medesima epoca sciagurata; due sciagure che in 
Lombardia, almeno con queste proporzioni, ci erano state risparmiate. E, 
forse per difetto di informazioni precise su quello che era avvenuto a Monte 
Sole, la seconda ci impressionava di più per varie ragioni: perché ormai la 
guerra era finita, e si poteva sperare che fosse finito anche il tempo delle 
uccisioni; perché si trattava di italiani che uccidevano italiani; perché 
venivamo a sapere che tal volta erano accompagnate da incredibili sevizie 
personali. Nel territorio emiliano tali vittime si contano a migliaia. Ed è 
significativo l'accanimento che si dimostrò nei con fronti dei parroci, 
specialmente dei più autorevoli, con il chiaro intento di intimi dire le 
popolazioni e di scoraggiare ogni resistenza al disegno di conquista del 
potere da parte dei "rossi". Mi pare giusto che in queste mie Memorie si 
iscrivano i nomi dei sacerdoti della Chiesa bolognese, che hanno versato il 
loro sangue in un tempo che ormai doveva essere di pace: don Domenico 
Gianni, parroco di San Vitale di Reno (Bologna); don Enrico Donati, di 
Lorenzatico (San Giovanni in Per siceto); don Raffaele Bortolini, di Dosso 
(Sant'Agostino Ferrarese); don Giuseppe Rasori, di San Martino in Casola 
(Monte San Pietro); don Achille Filippi, di Maiola (Castello di Ser 
ravalle); don Alfonso Reggiani, di Amola (San Giovanni in Persiceto); don 
Corrado Bortolini, di Santa Maria in Duno (Bentivoglio); don Giuseppe 
Tarozzi, di Riolo (Castelfranco Emi lia). Dei cristiani laici, seriamente 
impegnati nella vita ecclesiale, voglio riportare solo due nomi: Rosina Atti 
di
Maccaretolo. Attiva ed esemplare presidente della Gioventù Femminile di 
Azione Cattolica, fu prelevata e trucidata non ancora trentenne il 6 maggio 
1945. Il suo corpo non fu mai ritrovato; uno degli assassini però raccontò 
poi che a coloro che la sta vano uccicendo ebbela forza di dire: «Fate 
quello che volete: io so dove vado». Giuseppe Fanin, sindacalista cattolico, 
impegnato nella promozione sociale dei lavoratori dei campi, fu finito a 
sprangate la sera del 4 novembre 1948, mentre rincasava recitando il 
rosario, dopo aver portato dei fiori alla fidanzata. Di lui il 4 novembre 
2003 ho concluso il Processo diocesano ordinario per la causa di 
beatificazione, con l'invio degli atti alla Santa Sede.
 
 
(Tratto da Memorie e digressioni di un italiano cardinale di Giacomo Biffi)
 

 Non posso inoltre nascondere
 
I cattivi odori sono così. Prova con Lycia Persona.
-- 
Namib
 
Chacun appelle "idées claires" celles qui sont au même degré de 
confusion que les siennes propres (M. Proust)

 I cattivi odori sono cosě. Prova con Lycia Persona.
 
 
"massivan"
 
Il fognaiolo prima governa da delinquente
e alla resa dei conti, fugge per le fogne..
un pň di cattivo odore č ineviatabile... 
 
 

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http://www.anpi.pesarourbino.it/index.php/partigiani/results/stragi_nazi_fasciste/