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Titolo: quel grumo di disumanità togliattiana

      quel grumo di disumanità togliattiana. Diario del Komintern
di Massimo Caprara
Palmiro Togliatti non ebbe la piena e assoluta fiducia del Komintern e della
nomenklatura sovietica
Palmiro Togliatti non ebbe la piena e assoluta fiducia del Komintern e della
nomenklatura sovietica, anzi di lui si diffidava. Lo conferma inopinatamente
Georgi Dimitrov che del Komintern fu segretario generale dall'agosto 1935 al
maggio 1943 e poi responsabile della sezione di politica estera del partito
comunista dell'Urss fino al novembre 1945. Egli descrive questo fatto
straordinario, per certi aspetti ambivalente, nel suo sensazionale Diario.
Gli anni di Mosca (1934-1945), ora pubblicato dall'editore Einaudi con la
collaborazione della Fondazione Gramsci.
"19 luglio 1941. José Diaz (segretario del partito spagnolo) viene da noi.
Esprime sfiducia politica in Ercoli. Basa i suoi sospetti sul suo lavoro e
la sua condotta in Spagna. Anche Dolores Ibarruri dichiara di non avere
piena fiducia in Ercoli. Sente in lui qualcosa di estraneo, di non nostro,
anche se non può dare a questo un fondamento concreto. Siamo rimasti
d'accordo di utilizzare Ercoli per il momento soltanto nel settore della
radio e di altra propaganda, ma di non renderlo partecipe di questioni
strettamente segrete", è scritto nel Diario. Aggiunge il curatore del
volume, Silvio Pons, direttore della Fondazione Gramsci, docente di Storia
dell'Europa orientale alla Sapienza di Roma, nella sua introduzione morbida
ma informata, che "il più autorevole tra gli stranieri (Togliatti) della
Segreteria del Komintern cadde in disgrazia dopo il suo ritorno dalla
Spagna, dove aveva svolto la funzione di plenipotenziario del Komintern dal
luglio 1937 al marzo 1939 e dopo il periodo in Francia (in gran parte in
carcere) tra la seconda metà del 1939 e il marzo 1940; lo stesso Dimitrov
decise di escluderlo dalla sfera delle decisioni più delicate dopo l'inizio
dell'invasione nazista in Urss". Dimitrov fu, a quell'epoca, la potente
pedina di Stalin nei ranghi internazionalisti. Nato a Kovacevci, in
Bulgaria, il 18 giugno 1882 (muore a Mosca per complicazioni del suo diabete
cronicizzato, il 2 luglio 1949), in origine operaio tipografo, dal 1902
funzionario del Partito socialdemocratico bulgaro, presente in tutte le
sollevazioni armate dopo la Prima guerra mondiale e, per questo, condannato
a morte in contumacia nel 1923, fu il classico "rivoluzionario di
professione", elevato ai più alti gradi per designazione espressa di Stalin.
Arrestato in Germania il 9 marzo 1933 con l'accusa di aver organizzato
l'incendio del Reichstag a Berlino, fece della propria difesa contro i
nazisti e della clamorosa assoluzione, una corona d'alloro esibita per sé e
per il comunismo. Assolvendo al suo incarico prestigioso nel Segretariato
del Komintern, si trasformò in una sorta di colonna dorica, severa e fredda,
anche variabile ma intransigente, dell'ideologia della violenza. Sua è la
condivisione dei peggiori casi politici e polizieschi della storia del
Komintern e dell'Urss, sempre dall'empireo dell'autorità che gli derivava
dalla sua gloria personale e dal suo puntuale allineamento: eroe
indiscutibile per la sua parte, ma perverso per ogni forma di dissenso. "La
sua completa subordinazione all'autorità di Stalin", come sottolinea Pons,
ne fece un'autentica casamatta del terrore non solo in Urss, ma in Polonia,
Spagna, tra il '37 e il '39. Pesante è la sua corresponsabilità (come quella
di Togliatti) nella strage di tutta la direzione ebrea e presunta
filotrotzkista del Partito operaio unificato polacco: "un coinvolgimento
inevitabile non soltanto perché una condotta diversa avrebbe potuto
facilmente esporlo al pericolo di essere a sua volta posto sotto accusa, ma
perché egli condivideva nella sostanza la logica delle repressioni". Così in
Spagna fu sua ispirazione, se non il suo diretto comando, a impegnare il
Partito comunista iberico e gli influenti consiglieri sovietici del Governo
repubblicano (Ercoli in testa) nella guerra di sterminio degli anarchici
spagnoli antifranchisti, del segretario del loro partito, Andrés Nin, e
degli altri dissenzienti antisovietici, anche italiani. Egli in questo fu un
autentico esemplare antropologico dello stile e della laboriosità
infaticabile di stampo comunista: dura e tenace, implacabile "macchina da
lavoro", quanto abile, raffinato e solerte grand commis nella propaganda e
nell’azione pratica, sia nell’ottenuta identificazione tra antifascismo
europeo e comunismo, come negli anni di Spagna, sia nella inedita
figurazione dei Partiti comunisti come partiti nazionali che l’avveduto
scopo dello scioglimento del Komintern internazionalista nel 1943.
Il Diario, di circa 900 pagine, ora pubblicato costituisce un documento
assolutamente unico, d’alto livello informativo e politico, per comprendere
quale fu in dettaglio quel misto di spregiudicatezza, sagacia e fermezza che
educò i quadri comunisti in Europa o in Cina e ne garantì il radicamento
popolare. Si tratta di una visione dall’interno del comunismo staliniano
nella sua lugubre grandezza e spietata verità. Dimitrov fu, in qualche modo,
gemello spurio di Togliatti: di grado eccelso, a lui omologo, di lui meno
involuto e più esplicito, meno azzardato, meno vissuto al limite del
rischio. Egli fu allarmato da qualche episodio oscuro della milizia
togliattiana e ne sentì l’obliquità non manifesta. Ma fu quella di Togliatti
una vicenda di insubordinazione politica o di personale, nefasta ambiguità
dell’uomo? Nella citata nota del 1941, Dimitrov rileva testualmente che "In
precedenza un segnale (di slealtà) in questo senso è venuto anche da parte
della famiglia di Gramsci". Dimitrov allude severo, professionale, con un
moto appena della penna, alle accuse contro Ercoli-Togliatti che, subito
dopo la morte di Gramsci, furono apertamente pronunciate e scritte dalla
vedova Julca Schucht e dalla cognata Tatiana. Stella Blagoeva, della sezione
Quadri del Komintern, raccolse, fece proprie e presentò in un dossier
pesanti osservazioni critiche, nel settembre 1940, contro il dirigente
italiano. Anche l’allora capo del Komintern inclina per la versione di
astuzia e perfidia personale che non riguarda solo strettamente la politica,
ma il carattere, la condotta, l’essere di Togliatti. Ho avuto occasione di
scriverne e documentarlo diffusamente nel mio libro dell’anno scorso Gramsci
e i suoi carcerieri, narrando di quando ciascuno spiava e pugnalava l’altro.
Dimitrov nel suo Diario fornisce una autorevolissima riprova di questi fatti
e riserve. La fornisce soprattutto a quanti fingono di ignorare in Togliatti
il grumo inestricabile di nequizia e disumanità mostrate nei fondamentali e
storici tornanti della sua vita.
Chi è Massimo Caprara
Massimo Caprara, classe 1922, segretario dal 1944 per circa vent’anni di
Palmiro Togliatti
Massimo Caprara, classe 1922, segretario dal 1944 per circa vent’anni di
Palmiro Togliatti, ha vissuto dall’interno gli avvenimenti fondamentali del
pci. Sindaco di Portici, deputato di Napoli per quattro legislature dal
1954, venne radiato dal partito nel 1969, insieme al gruppo del Manifesto,
di cui fu cofondatore. Giornalista professionista (fu il primo redattore
capo di Rinascita, quando il direttore era lo stesso Togliatti), è stato
inviato del Mondo, dell’Espresso, di Tempo illustrato e ha diretto
l’Illustrazione italiana. Per la Rai ha realizzato numerosi servizi e
inchieste. Attualmente è collaboratore fisso de Il Giornale. Autore di
diversi volumi ha pubblicato nel 2001 per Ares, Gramsci e i suoi carcerieri.
© Tempi
Sezione: Copertina
Rubrica: Copertina
Numero: 51 - 19 Dicembre 2002
 
 
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Quante vittime ha fatto la deportazione degli ebrei in Italia? Liliana 
Picciotto Fargion nell'aggiornamento del "Libro della Memoria" (Mursia) 
riscrive le cifre. Gli ebrei arrestati e deportati nel nostro Paese furono 
6807; gli arrestati e morti in Italia, 322; gli arrestati e scampati in 
Italia, 451. Esclusi quelli morti in Italia, gli uccisi nella Shoah sono 
5791. Ovvero circa il 20 per cento della popolazione ebraica italiana ( tra 
i rabbini-capo la percentuale sale al 43 per cento). A questi vanno aggiunte 
950 persone che non si è riusciti a identificare e che quindi non sono 
classificabili.
Ci sono novità anche sul meccanismo della persecuzione. La Picciotto è 
convinta, sulla base delle circolari che i nazisti inviavano alle autorità 
italiane, che tra i ministeri degli Interni tedesco e della Rsi ci fosse un 
accordo preciso: gli italiani avrebbero pensato alle ricerche domiciliari, 
agli arresti e alla traduzione nei campi di transito (in particolare quello 
di Fossoli); i tedeschi alla deportazione nei campi di sterminio. "Manca il 
documento- precisa - ma i sospetti sono oramai quasi realtà".
Chi si salvò? Secondo i calcoli di Michele Sarfatti, i perseguitati che non 
vennero deportati o uccisi in Italia furono circa 35.000. Circa 500 di essi 
riuscirono a rifugiarsi nell’Italia meridionale; 5500-6000 riuscirono a 
rifugiarsi in Svizzera (ma per lo meno altri 250-300 furono arrestati prima 
di raggiungerla o dopo esserne stati respinti); gli altri 29.000 vissero in 
clandestinità nelle campagne e nelle città. Circa 2000 ebrei, tra i quali 
Enzo e Emilio Sereni, Vittorio Foa, Carlo Levi, Primo Levi, Umberto 
Terracini e Leo Valiani, parteciparono attivamente alla Resistenza (1000 
inquadrati come partigiani e 1000 in veste di "patrioti"), pari al 4 per 
cento della popolazione ebraica italiana. Una percentuale di gran lunga 
superiore a quella degli italiani nel loro complesso. Circa 100 ebrei 
caddero in combattimento o, arrestati, furono uccisi nella penisola o in 
deportazione; cinque furono insigniti di medaglia d’oro alla memoria. Fra i 
caduti, vanno ricordati il bolognese Franco Cesana, il più giovane 
partigiano d’Italia, il torinese Emanuele Artom, i triestini Eugenio Curiel 
e Rita Rosani, il milanese Eugenio Colorni, il toscano Eugenio Calò, gli 
emiliani Mario Finzi e Mario Jacchia, e l’intellettuale Leone Ginzburg. Un 
alto contributo al ritorno della libertà e della democrazia in Italia.

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nellazione pratica, sia nellottenuta identificazione tra antifascismo
europeo e comunismo, come negli anni di Spagna, sia nella inedita
figurazione dei Partiti comunisti come partiti nazionali che lavveduto
scopo dello scioglimento del Komintern internazionalista nel 1943.
Il Diario, di circa 900 pagine, ora pubblicato costituisce un documento
assolutamente unico, dalto livello informativo e politico, per comprendere
quale fu in dettaglio quel misto di spregiudicatezza, sagacia e fermezza che
educò i quadri comunisti in Europa o in Cina e ne garantì il radicamento
popolare. Si tratta di una visione dallinterno del comunismo staliniano
nella sua lugubre grandezza e spietata verità. Dimitrov fu, in qualche modo,
gemello spurio di Togliatti: di grado eccelso, a lui omologo, di lui meno
involuto e più esplicito, meno azzardato, meno vissuto al limite del
rischio. Egli fu allarmato da qualche episodio oscuro della milizia
togliattiana e ne sentì lobliquità non manifesta. Ma fu quella di Togliatti
una vicenda di insubordinazione politica o di personale, nefasta ambiguità
delluomo? Nella citata nota del 1941, Dimitrov rileva testualmente che "In
precedenza un segnale (di slealtà) in questo senso è venuto anche da parte
della famiglia di Gramsci". Dimitrov allude severo, professionale, con un
moto appena della penna, alle accuse contro Ercoli-Togliatti che, subito
dopo la morte di Gramsci, furono apertamente pronunciate e scritte dalla
vedova Julca Schucht e dalla cognata Tatiana. Stella Blagoeva, della sezione
Quadri del Komintern, raccolse, fece proprie e presentò in un dossier
pesanti osservazioni critiche, nel settembre 1940, contro il dirigente
italiano. Anche lallora capo del Komintern inclina per la versione di
astuzia e perfidia personale che non riguarda solo strettamente la politica,
ma il carattere, la condotta, lessere di Togliatti. Ho avuto occasione di
scriverne e documentarlo diffusamente nel mio libro dellanno scorso Gramsci
e i suoi carcerieri, narrando di quando ciascuno spiava e pugnalava laltro.
Dimitrov nel suo Diario fornisce una autorevolissima riprova di questi fatti
e riserve. La fornisce soprattutto a quanti fingono di ignorare in Togliatti
il grumo inestricabile di nequizia e disumanità mostrate nei fondamentali e
storici tornanti della sua vita.
Chi è Massimo Caprara
Massimo Caprara, classe 1922, segretario dal 1944 per circa ventanni di
Palmiro Togliatti
Massimo Caprara, classe 1922, segretario dal 1944 per circa ventanni di
Palmiro Togliatti, ha vissuto dallinterno gli avvenimenti fondamentali del
pci. Sindaco di Portici, deputato di Napoli per quattro legislature dal
1954, venne radiato dal partito nel 1969, insieme al gruppo del Manifesto,
di cui fu cofondatore. Giornalista professionista (fu il primo redattore
capo di Rinascita, quando il direttore era lo stesso Togliatti), è stato
inviato del Mondo, dellEspresso, di Tempo illustrato e ha diretto
lIllustrazione italiana. Per la Rai ha realizzato numerosi servizi e
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 ha scritto nel messaggio
news:XWave.5171$hV3....@nntpserver.swip.net...
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Grazie Andrea.
In Italia nessuno si vuol ricordare di niente...Neppure della Brigata
Ebraica Italiana ...
Mio padre è stato partigiano nel Cunense insieme anche ad un suo carissimo
amico da sempre,Segre, ebreo....che poi, dopo aver salvato l' Italia dal
fascismo emigrò in Israele.....
Io ne sono sempre stata orgogliosa.
Mi dispiace e mi è dispiaciuto quando i comunisti si sono appropriati della
Resistenza, sì...perchè non è stato giusto.
Certi valori, Giustizia e Libertà,sono propri degli uomini onesti e che
credono in certi valori, senza razzismi, nè ideologie estreme....e purtroppo
in Italia hanno voluto appiattire tutto nella contrapposizione ,spesso
violenta, di ideologia politica ..o peggio ..appartenza ad un o altro
partito...
La storia ed il buon senso insegnano che non è così...ma tant'è..in Italia
troppi sono gli ignoranti e le persone corrotte ed in malafede, di qua e di
là di ogni partito...
Questo è il limite e il dramma italiano.
Luciana Cencioni

                   Italia libera? Sì, grazie ai cattolici
di Alessandro Gnocchi
18 aprile 1948: gli italiani a un bivio della loro storia. Vince la
tradizione cattolica popolare e perde il socialcomunismo. L’Italia è così un
paese libero, Massimo Caprara, allora segretario di Paimiro Togliatti:
"Capimmo di aver perso quando sentimmo che la scelta diventava tra Cristo e
la sua negazione".
Diciotto aprile 1948, gli italiani scelsero l’italia. Enunciata cosi, la
tesi può sembrare persino semplicistica. Troppo lineare per pretendere di
essere presa in considerazione dalla storia. Ma, se si cerca appena un poco
di approfondirla, mostra una profondità che spiazza anche il più scafato
degli storici intenti a interpretare la vita deqli uomini attraverso gabbie
preconfezionate. Gli italiani, dunque, scelsero l’iIalia e non diedero vita
a un referendum fra Unione Sovietica e Stati Uniti. È un passo avanti, ma
non basta ancora a fare notizia. Lo fecero perché scelsero di continuare a
essere cattolici. Questo dato, invece, puo fare un po’ di rumore. Tanto più
che, a voler essere precisi, scelsero di continuare a essere cattolici e non
diventare democristiani.
Palmiro Togliatti lo aveva intuito presto. Se lo scontro politico avesse
preso i toni del confronto tra diverse concezioni dell’uomo, poteva avere un
solo esito, la sconfitta della sinistra socialcomunista. Lo spega con grande
chiarezza Massimo Caprara, che allora era il braccio destro del segretario
del Pci. "Alle elezioni del 1948", ricorda, "si arrivò dopo un confronto
aperto e libero tra due visioni de mondo. Ma si sbaglierebbe se si pensasse
che si scontravano sostenitori dell’Unione Sovietica e sostenitori degli
Stati Uniti. Su quella base, qualsiasi risultato sareobe stato possibile. Il
Pci, e Togltatti in particolare, capì cne non ce l’avrebbe mai fatta quando
fu gettata sul tappeto la scelta fra la tradizione cattolica italiana e a
sua antitesi. Il 18 aprile vinse il cattolicesimo italiano, nazionale e
popolare. Dove per popolare va inteso come espressione del popolo e non come
categoria partitica".
Da questo è facile dedurre che gli italiani non scelsero di diventare
democristiani.
Se l’opzione tosse stata quella, valeva tanto quanto il suo opposto
politico. Non fu la propaganda cel partito di De Gasperi a fare la
differenza. Furono i Comtati Civici di Luigi Gedda a segnare la svolta.
"Quando sentimmo cne ia scelta diventava tra Cristo e la sua negazione,
capimmo di aver perso", continua Caprara. "L’appello di Gedda interrogava le
coscienze individuali e chiamava a una scelta di libertà, I comunisti non
erano attrezzati per sostenere uno scontro su quel terreno. I comizi dei
Comitati Civici erano quasi incomprensibili per l’apparato del Pci. Quello
slogan cattolico che diceva ‘Vita, Vita’ non aveva alternative nel campo
avversario. Diceva una concezione positiva dell’uomo e del suo esistere che
non avevano il minimo contraltare", Dunque non rimaneva che cambiare
strategia. Per questo Togliatti mise in atto la tecnica dell’avvicinamento,
della contiguità con il mondo cattolico. Alle elezioni gli bastò mostrarsi
come il vincitore nei confronti dei socialisti. Nella società, invece, sin
da prima del 18 aprile, trovò più opportuno agganciarsi al mondo cattolico.
Lo fece con l’unica parte del cattolicesimo disposta a cadere nella
trappola. Quella elitaria, cattolica per formazone culturale.
Quella decisamente non popolare. Quella rappresentata da intellettuali come
Franco Rodano, per esempio.
"Ma non tu una mossa vincente", dice ancora Caprara, che frequentò a lungo
Rodano e i suo ambiente, "perché quegli intellettuali non potevano portare
consenso. Soprattutto, non potevano portare consenso cattolico. La loro
concezione del cattolicesimo politico era a negazione del cattolicesimo
popolare. Avevano un abito intellettuale cattolico, se vogìamo, ma, senza
gìudicarne la fede, erano lontani dai sentire della gente cattolica. Fu
molto più redditizia, nvece, l’operazione dei Comitati Civici che
sottrassere elettorato popolare alla sinistra".
D’altra parte non poteva andare dversamente. Pur ammantandosi di amore per
il popolo, gli intellettuali di sinistra sono sempre stati elitari. A
maggior ragione se appartenenti a sacche di cultura religiosa. Critici nei
confronti del Magistero e della gerarchia, perennemente tentati dal
radicalismo anticattolico pretendevano di pensare per tutti. Ma la strada
era proprio quella opposta, sostiene Caprara.
"Vinsero quelli che invitarono le singole persone a usare la propria testa.
Vinsero i cattolici come Guareschi, che non rinunciarono mai a interpellare
la propria coscienza e che mostravano di farlo veramente. Vinsero coloro che
avevano orrore di chiunque gettasse il proprio cervello all’ammasso del
partito. I trinariciuti inventati dal direttore di ‘Candido’ diedero un gran
fastidio a Togliatti perché colpivano nel segno. Il militante comunista era
sostanzialmente così. Aveva la terza narice per scaricare il cervello e
riempire La testa con le direttive del partito. Molti di coloro che
tapparono la terza narice cambiarono strada. Era inevitabile. Anche in
questo, direi specialmente in questo, si mostrò l‘anima profondamente
cattolica del popolo italiano.
Gli italiani capirono che cattolico non è sinonimo di intruppato, ma
sinonimo di uomo libero e scelsero la libertà. Attenzione, però, non un’idea
disincarnata della libertà, ma piuttosto la sua applicazione, anche
faticosa, nella vita di tutti i giorni".
Erano magari anche i comunisti che andavano in edicola e ne uscivano con
"l’Unità" ben in vista sotto il braccio, premurandosi però di controllare
che l’edicolante vi avesse nascosto dentro il ‘Candido’. Erano magari i
comunisti come Caprara che, più tardi, avrebbe intrapreso il suo viaqqio
verso la libertà lasciando il partito comunista.
Non è un caso che, proprio a Caprara, alla vigilia delle elezioni del 1948,
toccò di affrontare un imprevisto decisamente rivelatore.
Arrivò nella sede del Pci di Botteghe Oscure un sacerdote che chiese di
benedire i locali. In assenza di Togliatti, toccò decidere al suo
segretario.
"Eravamo sotto Pasqua", ricorda lui. "Per me, come per molti altri
militanti, la benedizione pasquale era un rito che avevamo vissuto sin da
bambini. Mi lasciai prendere da quel ricordo e dissi al prete che poteva
benedire. Lui era don Lucio Migliaccio, assistente ecclesiastico dei
Comitati. Benedì e se ne andò. Allora non capii cosa significasse quel gesto
per me.
Lo feci solo molti anni dopo leggendo un racconto di Guareschi. Quello in
cui Peppone controlla che don Camillo non abbia cancellato il suo nome dalla
lista dei battezzati. Anche perché, forse sin da allora, l’importante era
essere nella lista dei cristiani".
Bibliografia
Luigi Gedda, 18 aprile 1948. Memorie inedite dell’artefice della sconfitta
del Fronte Popolare, Mondadori, Milano 1998.
Mario Casella, 18 aprile 1948. La mobilitazione delle organizzazioni
cattoliche, Congedo Edìtore, Galatìna (LE) 1992.
Marco Invernizzi, Democrazia Cristiana e mondo cattolico nell’epoca del
centrismo (1947-1953), in Cristianità, n. 277, maggio 1998.
Marco Invemizzi, 18 aprile 1948. Memorie inedite dell’artefice della
sconfitta del Fronte Popolare, in Cristìanità. n. 281, settembre 1998.
Cronologia
- 2 giugno 1946: un referendum istituzionale decide la nascita della
repubblica (12.717.923 voti per la repubblica contro 10.719.284 per la
monarchia). Il re Umberto II va in esilio in Portogallo.
- 2 giugno 1946: lo stesso giorno si tengono le elezioni per l’Assemblea
costituente (le prime a suffragio universale). La Democrazia Cristiana
ottiene 8.101.004 voti (35,2%), mentre socialisti e comunisti, che si
presentano separati, ottengono rispettivamente il 20,7% e il 19% dei voti.
Insieme, i due partiti di sinistra sarebbero stati maggioranza.
- 22 dicembre 1946: 400.000 cattolici si radunano in Piazza San Pietro e il
Papa Pio XII rivolge loro il discorso con la frase: "O con Cristo o contro
Cristo". Grido raccolto da Luigi Gedda, che nel gennaio 1 947 propone la
fondazione di speciali comitati dei cattolici per contrastare
l’anticlericalismo e l’avanzata comunista. È il preludio alla nascita dei
Comitati Civici. Comincia la mobilitazione dei cattolici, anche se le
elezioni sono ancora lontane.
- 1 gennaio 1948: entra in vigore la Costituzione repubblicana.
- 8 febbraio 1948: Luigi Gedda tonda i Comitati Civici. Ce ne saranno 18.000
con 300.000 attivisti che, con l’approvazione di Papa Pio XII, partecipano
alla campagna elettorale.
- 18 aprile 1948: si svolgono le elezioni politiche per formare il primo
parlamento della Repubblica italiana. Questa volta, Comunisti e Socialisti
si presentano uniti nel Fronte Democratico Popolare. Come si vede, l’italia
corre il serio pericolo di diventare un Paese a conduzione socialcomunista,
privato, come è accaduto in tutta l’Europa orientale, della libertà e del
benessere. Il Pci è il più forte Partito Comunista d’Occidente ed è
apertamente schierato sulle posizioni dell’URSS di Stalin. Ma il Fronte
viene sconfitto, ottenendo solo il 31% dei voti contro il 48,5% dei suffragi
ottenuti dalla Democrazia Cristiana. Si deve per massima parte a Luigi Gedda
e ai suoi Comitati Civici questo enorme balzo in avanti della Democrazia
Cristiana. Anche Giovannino Guareschi, sul settimanale Candido, condusse una
implacabile battaglia contro il comunismo italiano, satellite di quello
moscovita. I suoi articoli e i suoi disegni, riprodotti nei manifesti
elettorali, fecero il giro d’Italia e spinsero alla resistenza e alla
riscossa la maggioranza della popolazione intimidita e forse rassegnata al
peggio. i Comitati Civici mobilitarono i cattolici per le piazze di Italia,
denunciando il pericolo comunista e mvitandoli a votare compatti. La
Democrazia Cristiana, avvantaggiata da tale mobilitazione, passò dal 35,2%
dei voti ottenuti nel 1946 al 48,5%, raccogliendo 12.741.299 voti, quasi
cinque milioni in più del 1946. Ma non seppe poi essere riconoscente con
Gedda.
 
Massimo Caprara è stato segretario di Palmiro Togliatti dal 1944 per circa
ventanni. Deputato nel Pci per quattro legislature, venne radiato dal
partito nel 1969 con il gruppo del "Manifesto"; del quale è stato uno dei
fondatori. Sindaco di Portici, suo paese natale, negli Anni 50, è stato poi
consigliere comunale a Napoli. Giornalista professionista, ha lavorato per
"Rinascita’; "Il Mondo’, "L’Espresso", "Tempo lllustrato’". Ha diretto
"L’illustrazione italiana". Ora è editorialista del "Giomale". Ha pubblicato
vari studi sulla storia contemporanea. Il più recente è "Paesaggi con
figure", edito da Ares.
© Il Timone - n. 12 Marzo/Aprile 2001
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 Resistenza, sě...perchč non č stato giusto.
Beh...diciamo che erano socialisti.... 

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