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Titolo: Re: Il mondo come apostasia

 da La Repubblica del 8 luglio 2005, pag. 31
E tua sorella a darla gratis agli abbonati.
Son cose che capitano.
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      Un governo di sinistra non può fare a meno di essere ipocrita
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da La Repubblica del 8 luglio 2005, pag. 31
di Khaled Fouad Allam
...
Gli attentatori sanno utilizzare perfettamente la nostra comunicazione
globale: ogni qualvolta si verifica un attentato così massiccio, esso è
concomitante con un evento di portata politica, come le elezioni in Spagna e
il G8 in Gran Bretagna, perché in tal modo l'attentato viene amplificato su
scala mondiale dall'evento in corso, e l'opinione pubblica non riesce più a
scindere l'attentato in sé dall'evento politico.
Ma tutte queste sottigliezze di una comunicazione perversa non spiegano ciò
che è in atto oggi nel terrorismo di matrice islamista. A monte di questo
terrorismo vi è senza dubbio una posta in gioco politica, quella di
destabilizzare il processo di globalizzazione in corso. E per comprenderlo
bisogna leggere la letteratura politica dell'islamismo, quella che ha
prodotto questo terrorismo. Tutti gli atti terroristici di matrice islamista
si basano in realtà su una visione della storia formulata in termini di
opposizione di valori. In essa esiste una storia positiva, che è quella dell
'islamismo - non a caso l'ideologo di Bin Laden, al Zawahiri, ha intitolato
un suo testo "Cavalieri sotto la bandiera del profeta" - e una storia
negativa, che è quella dell'Occidente, incarnata dai valori sui quali si è
costruita la storia dell'Occidente. La democrazia, la libertà, l'
emancipazione delle donne sono gli elementi che secondo al Qaeda vanno
minati, soprattutto in un momento in cui la globalizzazione tende a favorire
e a promuovere l'esportabilità della democrazia nei paesi arabi.
Questa globalizzazione positiva va dunque colpita, secondo il terrorismo di
al Qaeda, ovunque si manifestino i suoi simboli. Ma come colpire ciò che per
essi rappresenta una minaccia, vale a dire la democrazia e la libertà?
Semplicemente prendendo in contropiede la globalizzazione, inventando una
globalizzazione negativa, quella della paura, in modo che chiunque si trova
a dover elaborare il senso della precarietà della vita: prendi il treno, l'
autobus, il metro, saluti i tuoi figli ma rischi di non tornare a casa
perché un attentato terroristico ti può colpire in qualsiasi momento. In un
mondo dominato dall'incertezza, al Qaeda trasforma l'incertezza in una
strategia politica. Tutto deve diventare precario, anche la vita: quella del
kamikaze e quella di chi dal kamikaze sarà colpito.
La strategia di al Qaeda utilizza un linguaggio che non si limita a tradurre
semplicemente l'ideologia del fondamentalismo islamico, ma è qualcosa che va
oltre: è un linguaggio mistico-politico che tenta di esercitare il suo
fascino su un'intera generazione, per possederne le coscienze e per
distruggerle e utilizzarle come armi. Per capire meglio bisognerebbe
analizzare le traiettorie dei suoi ideologi, che continuano a scrivere e a
lanciare anatemi contro i valori di libertà e democrazia: perché
decodificando questa letteratura si capisce facilmente che lo scontro si
svolge tra la democrazia e una nuova forma di totalitarismo. Si spiega così
ad esempio come negli anni '80 uno dei leader del Fronte islamico di
salvezza scrisse un pamphlet di 250 pagine contro la democrazia.
La strategia in atto rischia di allargarsi. Un fenomeno saliente nelle
società musulmane è l'incapacità di rinnovarsi culturalmente: questa
incapacità si è tradotta in una morte della cultura per poi diventare - nell
'islamismo politico - una cultura della morte: questi terroristi amano
spesso ripetere che amano la morte. Per capire il modo di funzionamento, le
strategie e l'elaborazione ideologica di questo terrorismo, bisogna comunque
ritornare alle categorie dell'Islam politico, che si basano essenzialmente
sull'opposizione fra puro e impuro. La democrazia e la libertà sono i
termini della nuova impurità che essi vogliono distruggere.
http://www.radicali.it/view.php?id=38512

 Un governo di sinistra non può fare a meno di essere ipocrita
Solo perche' si fanno le seghe con la mano destra e la sinistra non sa
cosa fa la destra?
Ma per favore!!!
Questa e' una tesi politica superata da tempo, ora vige la dottrina della
flessibilita', quella del super dildo flessibile perche' tutti a sinistra
sono diventati un po' piu' culi del solito.


 dal kamikaze sarà colpito.
Oh che paura, posso morire colpito da un kamikaze in qualunque momento.
Certo, mi puo' anche venire qualche malattia incurabile, (o meglio,
curabile con le terapie che le multinazionali scelgono per me) per quello
che questa societa' di merda mi fa bere mangiare e respirare, e rischio di
dover pagare per avere un figlio visto che siamo sempre piu' sterili, non
che mio figlio non si trovera' in un mondo ancora piu' di merda, ma cosa
me ne frega, io ho paura del kamikaze sull'autobus. Eh si' perche' questi
islamici fanno figli e noi occidentali, una volta sorpassati numericamente
e costretti alla loro legge noi la accetteremo tranquillamente, non avremo
i mezzi per difenderci, loro sono TROPPI e noi non abbiamo armi chimiche
batteriologiche nucleari che lasciano a un singolo nella stanza dei
bottoni la potenzialita' di far fuori il resto dei sei miliardi di
poveracci.
Meno male che c'e' questo grande giornalismo ad aprire gli occhi al popolo.
-- 
"Che abbia voce o no, il popolo puo' essere sempre portato al volere dei
capi. È facile. Tutto quello che dovete fare e' dir loro che sono attaccati,
e denunciare i pacifisti per mancanza di patriottismo e in quanto espongono
il paese al pericolo. Funziona allo stesso modo in tutti i paesi."
(Hermann Goering) <<< Sig. heil!

 
http://www.radicali.it/view.php?id=38512

 storia, di questo passo.
se permetti credo che questo iracheno ne possa sapere più di te di questo
scontro culturale, che non si riferisce tanto a noi, ma di una battaglia
culturale in atto in primo luogo in medio oriente.
ma forse quando senti parlare di globalizzazione parte un riflesso
condizionato ...

 condizionato ...
Googla se vuoi, devo aver gia' detto in qualche post che il problema della
globalizzazione e' che non viene fatta per garanzie sindacali e diritti
umani. Quindi usavo globalizzazione nell'accezione piu' ampia, proprio
quella che tu mi accusi di non percepire.
