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Titolo: l'eclissi del maschio,il tramonto della figura paterna e l'aumento della criminalità

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      cultura
Ci avevano promesso il paradiso.
Domenico Savino
26/11/2005
Ce l'avevano raccontata così: la violenza è figlia della violenza subìta,
dell'autoritarismo, delle costrizioni imposte dalla società patriarcale e
repressiva.
L'uomo è il buon selvaggio che, lasciato libero di sviluppare gli istinti
altrettanto buoni che porta con sé, sarebbe stato in grado di realizzare una
società più autenticamente umana.
Hanno proclamato che andavano rimosse le strutture di potere che ne
comprimevano la libera espressività, a cominciare dallo Stato, dalla scuola,
dalla famiglia, che andavano liberate le energie sessuali, dilatate le sfere
dei diritti, rimosse le barriere in cui la personalità si può esprimere
nella sua immediatezza, cancellati tutti quei luoghi e annientate tutte
quelle figure simboliche (come quella paterna) in cui si palesava una
qualche forma di limite, di regola, di autorità, di imposizione, di
responsabilità; perché tutto ciò altro non sarebbe stato che lo scenario
sinistro di una violenza latente, immanente, talvolta palese, talvolta
sottile, ma comunque violenza.
Poi sarebbe stato il paradiso.
Il buon selvaggio, imprigionato in noi e finalmente liberato, avrebbe
lasciato fiorire naturalmente una società egualitaria, felice, solidale,
relazionale, pacifica, capace di godere la condizione di natura in cui
l'uomo, al di là delle sovrastrutture, avrebbe trovato la propria piena
realizzazione e felicità.
Si intende che i loro modi espressivi sono assai più raffinati del mio.
Loro scrivono così: «la distinzione tra ciò che appartiene all'ordine della
natura e ciò che è invece il prodotto delle condizioni storiche del sociale
pone il contrasto tra i due momenti, in una prospettiva evolutiva nella
quale il sociale svolge un ruolo decisivo nella trasformazione dello spirito
umano, che sembra rendersi sempre più autonomo dalle sue origini naturali.
Il carattere violento che è sempre, almeno implicitamente, nella relazione
di potere, non è d'altra parte che il riflesso del carattere 'violento' di
ogni forma di determinazione (leggi struttura sociale, famiglia, comunità
Stato, etc.), in quanto prodotto della necessità di ridurre le complessità,
escludendo elementi dell'esperienza vissuta, sia individuale che collettiva.
La violenza è una forma di riappropriazione della propria identità, un modo
per reintegrare l''individuo naturale', oppresso dall' 'individuo sociale'».
Sono bravissimi gli studiosi delle scienze sociali ed antropologiche ad
articolare discorsi complicatissimi e a formulare analisi, diagnosi e
prognosi, salvo, qualche lustro dopo, cambiare idea e spiegarci le ragioni
per cui quelle idee, un tempo luminosissime, si sono frantumate contro le
«determinazioni incoercibili della realtà».
I risultati sono sotto gli occhi di tutti.
Dopo anni di cultura libertaria, antiautoritaria, aperta, «democratica»,
tollerante, progressista, femminista, svirilizzante, il risultato è una
cieca e incontrollata esplosione di violenza che ha coinvolto gruppi sempre
più larghi della popolazione, generata da un substrato esistenziale e
sociale fatto di dissoluzione, aggressività, conflittualità, volgarità,
antagonismo, rabbia, solitudine, depressione, egoismo, narcisismo,
frustrazione, edonismo, anomia, ignoranza.
Crescono gli omicidi, i furti, le rapine, le violenze private, quelle
sessuali, gli abusi su minori, tracima la microcriminalità, si dissolve la
famiglia, scompare il senso civico, si eclissa il rispetto per l'autorità,
dilaga la devianza, ogni tipo di devianza e, ovviamente, anche quelle dei
minori, a cominciare dagli adolescenti.
La scuola diventa scuola di violenza e di bullismo ed ora anche i bambini -
lo dicono le statistiche - non sono risparmiati e sono avviati anzi su di un
crinale di degrado morale e civico che diventa una metastasi, con costi
sociali ed economici altissimi.
Ne ha riferito su questo giornale Maurizio Blondet, facendo riferimento ad
una indagine di Eurispes. (1)
Ne ha parlato su «Italia Oggi» Giovanni Scancarello (2), ripercorrendo il
bollettino di guerra delle violenze perpetrate a danno delle istituzioni
scolastiche: «il caso del liceo milanese Parini è noto tutti, ma la lista di
episodi violenti è lunghissima: 22 marzo, San Donato Milanese, estintori
svuotati, scuola media chiusa; 16 aprile, Guidonia (Roma), incendiata una
scuola media; 19 aprile, bruciati i registri al liceo Russel di Milano; 12
maggio, Varese, appiccato un incendio in un asilo; 24 maggio, Mantova,
scuola allagata dai vandali; 26 maggio, Pavia, scuola chiusa per atti
vandalici; 3 giugno, Cagliari, bruciati registri in una scuola media; 7
giugno, Civitavecchia (Roma), distrutte due palestre. Ma questa è solo una
parte. Non sono mancati neanche casi di ordinaria violenza, ma altrettanto
sensazionali, come la bomba carta che, all'inizio dell'anno, ha distrutto il
portone di un istituto professionale di Foligno (Perugia) o, più
recentemente, il sequestro di una professoressa in un istituto superiore del
Vomere (Napoli), chiusa in bagno con un catenaccio e liberata dalla
polizia».
«Italia Oggi» cita una recente ricerca condotta da Elena Buccoliero e Marco
Maggi, edita da Franco Angeli, dal titolo «Bullismo, bullismi, le prepotenze
in adolescenza dall'analisi dei casi agli strumenti di intervento», secondo
cui un adolescente su quattro dichiara di subire prepotenze da parte dei
coetanei, soprattutto a scuola, e ben il 46% di esserne stato testimone.
Anche Mario Morcellini, preside della facoltà di Scienze della comunicazione
dell'università La Sapienza di Roma e Simona Tirocchi, ricercatrice del
dipartimento di Sociologia e comunicazione (DISC) della medesima università,
hanno affrontato il problema in uno studio di prossima pubblicazione, dal
titolo «Quaderni di vita», con una indagine su 24 scuole di Roma e
provincia.
Anche qui, per dire che siamo allo sfascio, si usa il «linguaggio di legno»
della casta degli scienziati sociali, rilevando che «la frustrazione che si
crea all'interno delle aule, da un punto di vista didattico, fa aumentare
per alcuni la voglia di un riscatto, il desiderio cioè di emergere comunque
sugli altri, ma con modalità diverse da quelle previste dal sistema
scolastico».
In due parole, anziché in tre complicatissime righe: «frustrati e violenti».
Come al solito arriviamo in ritardo, esibendo analisi verbose, ma
soprattutto rimedi la cui ponderosa, originale, inedita elaborazione credo
debba essere costata la vaporizzazione di miliardi di neuroni: «l'educazione
alla convivenza civile è una risposta eccellente, una strada coraggiosa e
innovativa», sentenzia Morcellini.
Che intelletto!
Morcellini, non pago, scopre pure l'acqua calda: «il problema è dilatabile
alla difficoltà di produrre educazione nel nostro tempo. L'educazione è una
sfida spirituale che ha bisogno di un coinvolgimento forte dell'individuo e
una cornice pubblica di forte legittimazione; nel tempo in cui viviamo
diminuisce il fondamentalismo della scuola ed è aumentata la sua
opzionalità».
Tradotto di nuovo: la scuola è delegittimata ed i ragazzi non la ritengono
essenziale per la loro formazione.
Geniale! Che mente!
Ma di chi è la colpa?
Morcellini non ha dubbi: «questo rinvia a responsabilità della politica, di
questo governo ma non solo di questo».
Neanche Rai 3 dei tempi d'oro (Telekabul) avrebbe affermato che anche il
bullismo è colpa di Berlusconi.
Ma più in generale accusare semplicemente la politica, è roba da
avanspettacolo qualunquista, che copre le responsabilità magari proprio di
quegli «scienziati sociali» che, in questi anni si sono fatti banditori
delle «nuove dinamiche relazionali» e dei nuovi «valori» all'interno della
società.
Basterebbe semplicemente guardare al di là dell'Oceano o della Manica, dove
i fenomeni di teppismo giovanile hanno formato oggetto di studi da molti
anni, per rendersi conto delle vere cause del problema.
Scopriremmo allora che la colpa è di chi ha promosso scientificamente la
disgregazione dell'istituto familiare, la dissoluzione di ogni valore
religioso e morale e che - horribile dictu! - l'esplosione della violenza è
anche la cifra di una società tutta coniugata al femminile, in cui la figura
paterna e maschile è stata letteralmente annientata.
Fatherless families.
Un eccellente libro di Mario Spataro, (3) pubblicato qualche anno fa, è
corredato di una serie di argomentazioni e di dati statistici illuminanti.
Scopriamoli assieme.
In America, nazione che ha conosciuto questo fenomeno ben prima di noi,
Maggie Gallagher, docente presso l'Institute for American Values, in uno
studio pubblicato nell'ormai lontano 1998 dal The Wall Street Journal, «I
ragazzi senza padre diventano uomini pericolosi», partendo dal caso di una
banda di giovani delinquenti, autori in Florida di rapine a mano armata,
tutti risultati provenienti da fatherless families (famiglie senza padre),
evidenziava come fra il 1980 e il 1990, periodo in cui si era assistito ad
un'accelerazione inquietante del declino della famiglia tradizionale, gli
arresti di giovani americani al di sotto dei 25 anni d'età per omicidio
erano aumentati dell'87% mentre, nello stesso periodo e per lo stesso reato,
gli arresti di adulti di età superiore ai 25 anni erano diminuiti: «gli
adolescenti affrontano oggi rischi più gravi rispetto al passato», affermava
la Gallagher, «e oggi più che mai la presenza del padre in famiglia, accanto
ai figli, è necessaria. I ragazzi appartenenti a fatherless families sono le
prime vittime della odierna rivoluzione culturale».
In Inghilterra l'Institute of Economic Affairs accertava parimenti che alla
mancanza della guida paterna sono spesso legati le gravidanze giovanili, gli
abusi sessuali sui bambini e, soprattutto, la criminalità giovanile: sia
negli Stati Uniti che in Gran Bretagna il 70 % dei giovani carcerati
proviene da fatherless families.
Molto vasta è la letteratura a proposito delle conseguenze dell'assenza
paterna, e altrettanto estesa quella del rapporto fra la mancanza della
guida paterna, il disagio sociale ed esistenziale e la criminalità
giovanile. (4)
Lo studio delle statistiche in particolare, secondo Nancy S. Coney e Wade C.
Mackey, consente di affermare senza esitazione che questo rapporto è
incontrovertibile. (5)
Nel 1997 la Heritage Foundation diffondeva dei dati a dir poco allarmanti:
fra il 1988 e il 1995 i casi di criminalità giovanile erano aumentati
dell'82 % sino a una crescita del 207 % per il reato di omicidio.
«Fra il 1960 e il 1993, in concomitanza con un aumento del 400 % delle
nascite illegittime e dei divorzi, e col triplicarsi del numero dei bambini
che vivono lontano dal padre, si è avuto un aumento del 560 % della
criminalità giovanile e del 200 % dei suicidi di ragazzi, nonché un calo di
75 punti nel rendimento scolastico». (6)
Secondo un altro studio effettuato dal Northeastern University's College of
Criminal Justice, «fra il 1985 e il 1992 il numero degli arresti per
omicidio era aumentato del 121 % per i diciassettenni, del 158 % per i
sedicenni e del 217 % per i quindicenni. Ed era raddoppiato il numero dei
dodicenni arrestati per omicidio!».
L'eclissi del maschio e il tramonto della figura paterna - imputabili, sia
chiaro, in primo luogo e senza scusanti alla perdita di virilità e
responsabilità dei maschi stessi - si accompagna ad un fenomeno simmetrico:
la nuova arroganza foeminina, femminista e matriarcale, la pretesa che i
figli siano essenzialmente propri, perché sono stati nella propria «pancia»,
un perverso rapporto di reciproca dipendenza e compensazione affettiva tra
madri e figli, un prolungamento infinito ed indefinito del cordone
ombelicale, una dilatazione cosmica del proprio utero, sono in realtà
elementi culturali e relazionali che portano in gestazione una latente
violenza, che anche da questa «oppressione amniotica» si vuole liberare.
Giambattista Torello scrive: «quando il padre è assente (...) diviene quasi
fatale la stortura nello sviluppo dei figli. In questi casi sorgerà il
mammismo più deleterio, che ben poco ha di amore autentico e che è invece
causa di innumerevoli disturbi della maturazione personale. Allora la donna,
con tutto il suo bisogno insoddisfatto di stima e di affetto, si riversa con
le proprie energie egocentriche sul bambino o sul giovane adolescente, che
diventa vittima inerme di una situazione oltremodo oppressiva.». (7)
Secondo un rapporto della U.S. National Longitudinal Survey of Youth (8),
«Quando i ragazzi riescono a identificarsi con i padri di cui hanno
l'esempio, diminuiscono le probabilità che la nascente mascolinità si
sviluppi in termini di rivolta e di aggressione antisociale».
Spataro, citando una ricerca condotta in Italia da Giovanna Rossi Sciumé ed
Eugenia Scabini, spiega come «le madri sole tendono ad assumere nei
confronti dei figli un comportamento educativo troppo permissivo: si osserva
così (e anche questo, secondo le due ricercatrici, è un dato ricorrente) una
tendenza a rendere indistinti i confini fra una generazione e l'altra, cosa
spesso aggravata dalla ancor più permissiva presenza dei nonni, sostituti
della madre assente per lavoro. Un permissivismo che nei giovani si traduce
quasi sempre, col trascorrere degli anni, in mancanza di senso di
responsabilità». (9)
Buonismo.
A integrazione di ciò nel 1996 gli americani Martin Wolfgang ed Eugene
Methwin e la giornalista inglese Tracy Corrigan evidenziarono in uno studio
«le nocive conseguenze, nel comportamento giovanile, dell'orientamento
'buonista' assunto da legislatori e magistrati: orientamento che ha portato
a un'era di permissivismo nella quale molto raramente gli assassini di età
inferiore ai 18 anni finiscono in prigione e, se ciò accade, raramente la
detenzione supera i 4 anni».
«Eppure», concludeva Wolfgang, «un anno in più di prigione scontato da tutti
i condannati significherebbe nella sola città di Philadelphia, ogni anno,
7.200 crimini violenti in meno; e lo stesso può dirsi per l'Europa». (10)
E ateismo.
Ma, in modo particolare, il crescere della criminalità giovanile veniva in
quello studio attribuito all'allontanamento dalla religione e di nuovo
all'allentamento (sino al dissolversi della figura paterna) del vincolo
familiare.
Concordi in tal senso erano nel 1996-97, oltre agli studiosi già nominati,
anche Patrick Fagan e Jennifer White e prima di loro, nel 1989, le
criminologhe inglesi Ellis Pitt Atkins e Alice Thomas.
Analoghe conclusioni aveva raggiunto nel 1988 la studiosa Rita Kramer nel
suo libro «At a tender age, violent youth and juvenile justice» (1988) e in
uno studio pubblicato nel 1993 dal The Wall Street Journal.
Malavita e appartenenza.
Il fenomeno dell'aumento vertiginoso della criminalità giovanile è in
crescita da tempo anche in Italia: un raffronto diacronico ci dice ad
esempio che i minori denunciati all'autorità giudiziaria erano passati da
meno di 20 mila nel 1986 a oltre 44 mila nel 1995 e che i bambini fra i 7 e
i 13 anni d'età denunciati erano 2.728 nel 1986 e ben 10.739 nel 1995.
Uno studio condotto in Italia nel 1995 così commentava: «siamo di fronte a
una generazione di mostri, il cui futuro disastroso è fatto di incapacità di
comunicare, di ignoranza sentimentale, di emarginazione, di assenza di
ideali, di analfabetismo. Sotto accusa la famiglia, nella quale manca
completamente il principio di autorità inteso come autorevolezza. Soltanto
la malavita può soddisfare la voglia di appartenenza e di reciprocità,
evidenziandosi come famiglia alternativa». (11)
Il fattore povertà.
Per molto tempo si è pensato che fosse essenzialmente la povertà a generare
devianza, più che il contesto familiare.
Ma ancora, uno studio condotto negli anni ottanta e novanta da Cynthia
Harper, demografa presso la University of California, e da Sara Mc Lanahan,
docente presso la prestigiosa Princeton University, rileva che su 6.403
soggetti di età fra i 14 e i 22 anni, seguìti sino al raggiungimento
dell'età di 30 anni, «i ragazzi cresciuti fuori della famiglia tradizionale
sono esposti più del doppio al rischio di finire in carcere e che ogni anno
trascorso lontano dal padre aumenta di circa il 5% tale rischio.
Indubbiamente la povertà gioca un ruolo importante, ma non tanto importante
quanto la situazione familiare».
La matrigna catodica.
Quando poi a sostituire i genitori nella trasmissione dei codici
esistenziali è la televisione, coi suoi modelli frivoli, esibizionisti,
banali, arrivisti, materialisti, vacui, sessisti, l'effetto si moltiplica,
generando passivi imitatori di «star» da reality, o emuli di videoclip
sincopati da ritmi tribali, provvisti di coscienze forgiate soltanto da
movenze selvagge.
Quello che Guido Vinelli (12) annuncia è «la società anarchica del futuro.
una sorta di villaggio globale e tribale dominato dal linguaggio delle
immagini e della comunicazione orale, musicale e tattile, nel quale la
parola è solo serva di una immaginazione malata che ha liquidato la ragione
e che spinge l'uomo a vivere in modo selvaggio e irresponsabile. Se si
giungesse a questo, il progresso tecnologico darebbe un potente contributo
al trionfo della follia sociale, creando un nuovo tipo umano: il selvaggio
tecnicizzato che usa tutte le risorse della tecnica per distruggere in sé
ogni traccia di civiltà».
Bullismo hi-tech e hikikomori.
E appunto mentre in Inghilterra il bullismo diventa hi-tech (13) e un
teenager su cinque è perseguitato da minacce, abusi e prepotenze via sms,
chat o @mail, in Giappone un male oscuro e simmetrico al bullismo colpisce
un ragazzo su sette: si chiama hikikomori e si manifesta nel rifiuto di ogni
genere di rapporti col mondo esterno, anche familiare.
Giovani e giovanissimi rinchiusi 24 ore al giorno nelle proprie stanze a
leggere fumetti, a chattare, guardare la TV, a giocare con i videogames, a
fare sesso virtuale, incapaci di sopportare la competizione, le
frustrazioni, gli sfottò, le relazioni, le responsabilità e con il fenomeno
dei suicidi anche collettivi in paurosa ascesa.
Ci avevano promesso il paradiso.
Domenico Savino
Note
1) Confronta  L'Italia dei bulli e degli analfabeti, 
www.effedieffe.com
sezione cultura, pagina 1
2) Confronta Italia Oggi, 30 agosto 2005.
3) Mario Spataro, «Quando il padre non c'è», edizioni Settimo Sigillo, Roma,
2000.
4) R.E. Anderson, T. Beerezkei, A. Csanaky, J.R. Biau, P.M. Biau, R.J.
Chilton, G.E. Markie, W. Mischel, T.P. Monahan, L.R. Mosher, L.N. Robins,
S.Y. Hill, M.R. Stevenson, K.N. Black, J.Q. Wilson e R. Hermstein
5) Le ricerche di Coney e Maekey si basano su dati provenienti non solo
dagli Stati Uniti, ma anche dal Canada, dalla Gran Bretagna, dalla Norvegia,
dalla Svezia, dalla Danimarca, dalla Finlandia e dalla Nuova Zelanda.
6) Confronta The Wall Street Journal del 13 dicembre 1993, articolo di
William J. Bennett.
7) Confronta Giambattista Torello, «La famiglia: personaggi e interpreti»,
edizioni Ares, Milano, 1997.
8) The Wall Street Journal del 18 - 19 agosto 1995.
9) Confronta «Secondo rapporto sulla famiglia in Italia», Edizioni Paoline,
Milano, 1991. Confronta pure Dombusch, Carismith, Bushwall, Ritter,
Leiderman, Hastorf e Gross, «Single parents, in Child Development», numero
56 del 1985, in Mario Spataro, opera citata, pagina 76.
10) The Wall Street Journal del 7 maggio 1996.
11) Lo studio fu condotto dal Coordinamento nazionale  femminile del
Movimento Sociale - Fiamma Tricolore
12) Confronta Guido Vignelli, «Video Tentatore: come la Tv induce alla
trasgressione», pagina 140, edizione SOS Ragazzi, Roma, 1998.
13) 
http://www.nch.org.uk/
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 26/11/2005
e anche rif al Titanic
UNQUOTE
Proponi il suicidio collettivo o abbracciare una soluzione del MENO PEGGIO 
mandando al potere sicuramente dei figli di puttana ma certo meno grandi 
figli di puttana dei presenti ?
Una terza soluzione potrebbe essere quella della guerriglia armata ma il 
popolo italiano è storicamente troppo vigliacco x affrontarla.
Saluti,
cino 

 26/11/2005
"massivan"
Canzone del maggio
Anche se il nostro maggio
ha fatto a meno del vostro coraggio
se la paura di guardare
vi ha fatto chinare il mento
se il fuoco ha risparmiato
le vostre millecento
anche se voi vi credete assolti
siete lo stessa coinvolti.
E se vi siete detti
non sta succedendo niente,
le fabbriche riapriranno,
arresteranno qualche studente
convinti che fosse un gioco
a cui avremmo giocato poco
provate pure a credervi assolti
siete lo stesso coinvolti.
Anche se avete chiuso
le vostre porte sul nostro muso
la notte che le « pantere »
ci mordevano il sedere
lasciandoci in buona fede
massacrare sui marciapiedi
anche se ora ve ne fregate,
voi quella notte voi c'eravate.
E se nei vostri quartieri
tutto è rimasto come ieri,
senza le barricate
senza feriti, senza granate,
se avete preso per buone
le « verità » della televisione
anche se allora vi siete assolti
siete lo stesso coinvolti.
E se credete ora
che tutto sia come prima
perché avete votato ancora
la sicurezza, la disciplina,
convinti di allontanare
la paura di cambiare
verremo ancora alle vostre porte
e grideremo ancora più forte
per quanto voi vi crediate assolti
siete per sempre coinvolti,
per quanto voi vi crediate assolti
siete per sempre coinvolti.
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 Fabrizio De Andrè