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Titolo: Toni Negri:"Questa sinistra ha fallito" e se lo dice lui!!!

 Una Negrimania. Dopo il suo celebre Impero, diventato la bibbia del no 
global, Antonio Negri pubblica oggi Movimenti nell'Impero. Passaggi e 
paesaggi (Raffaello Cortina, pagg.298, euro 21,50). Le sue idee sono quelle 
che da oltre trent'anni gli sono valse l'accusa di cattivo maestro, però su 
antiamericanimso e magistratura o sui no-global fanno rumore anche a 
sinistra.
Professor Negri, che cosa sono i movimenti nell'Impero?
"Sono movimenti personali e storici.Parto dai miei movimenti: dopo 25 anni, 
nel 2003 ho finalmente riottenuto il passaporto e da allora ho ricominciato 
a girare il mondo.Poi, naturalmente ci sono i movimenti mondiali.Quelle 
scosse sismiche che la globalità subisce e che causano il decentramento dei 
poteri imperiali:dall'unico potere americano, infatti,si passa a vari centri 
di potere continentali, la Cina, l'India, i grandi Paesi sudamericani come 
il Brasile, potenzialmente l'Europa".
A proposito di Europa.Lei dice ci crederci.Nel suo libro la definisce una 
Venere contrapposta all'America-Marte.
"Certo che ci credo,a patto di non considerarla come un altro potere, ma 
come una controcultura, un movimento.Sono un europeista, mi sono sempre 
battuto per l'Unità Europea, per la sua Costituzione".
Una Costituzione che non si richiama alle sue radici cristiane?
"Una Costituzione naturalmente e interamente laica.Il laicismo è una 
conquista fondamentale degli Stati nazione cui non bisogna rinunciare".
Questa Europa è vista anche come contropotere all'America,nella scia del 
diffuso antiamericanismo?
"Smettiamola con questa inutili polemiche pro e contro l'America.Io non sono 
contro l'America, considero stupido il becero antiamericanismo,sia di destra 
sia di sinistra.Io mi sono sempre considerato legato alla cultura americana, 
considero quello un grande Paese, una grande domocrazia con una grande 
Costituzione.Sono sempre stato interessato e atratto dai grandi movimenti 
americani, quelli pacifisti, per esempio, o quelli sindacali.Sono però 
nemico di certe politiche americane:quelle in Vietnam per esempio, oggi 
quella di George Bush".
E come pensa di combattere certe politiche e la forza dell'Impero?
"L'Impero viene combattuto dal controimpero che è una figura mitica. Nasce 
dall'esigenza di resistenza alla Costituzione di questo ordine imperiale e 
si organizza in movimenti globali che praticano la resistenza democratica".
Eccoci arrivati a un punto importate.I movimenti no-global.Che cosa ne è di 
loro, dopo la grande sbornia di Seattle e  di Genova?
"Quando con Michael Hardt scrissi Impero era il 1997.Da allora sonocambiate 
tante cose.Soprattutto, c'è stato l'11 settembre e l'attacco alle Torri 
Gemelle.L'11 settembre ha schiacciato i no global, li ha messi in crisi, 
perché l'IMpero si è riorganizzato e ha fatto quadrato dinanzi allo spettro 
di un nuovo nemico esterno".
Stiamo parlando di guerra di civiltà?
"la guerra d civiltà non esiste, non c'è uno scontro tra l'Impero americano 
e il Califfato arabo.Lo scontro mondiale non è certo quello tra le 
religioni: è uno scontro creato ad arte, dietro cui invece si nascondono 
normali e storiche politiche di forza per impossessarsi delle ricchezze, il 
petrolio, le vie di comunicazione e di commercio".
Ma dall'11 settembre l'Impero americano è uscito rafforzato?
"Dopo l'11 settembre alla politica dell'Impero americano si sono opposti gli 
Stati europei.E' accdauto ciò che nella storia era già successo contro il 
tentativo di colpo di Stato effettuato dalla monarchia di Washington, si 
sono coalizzati gli interessi della moltitudine e dell'aristocrazia, dove 
per aristocrazia intendo  gli Stati europei, appunto, e quella 
intellighenzia capitalista arrabbiata e contraria alla brutale politica 
americana".
Che cos'è la moltitudine?Lei la distingue sia dalla vecchia classe operaia, 
sia dalla massa amorfa.
"La moltitudine è una realtà produttiva e sociale nuova.E' l'insieme di 
tante singolarità che non lavorano più, fianco a fianco, nella fabbricama 
ciascuno per sé per poi raccogliersi nella società e, attraverso la Rete, 
indirizzarsi verso obiettivi comuni, riuscendo a esprimere pulsioni di 
libertà".
Ma questa moltitudine come riesce ad organizzarsi? La vecchia classe operaia 
era guidata dal partito comunista.E la moltitudine?
"Dinanzi alla moltitudine scompaiono i vecchi partiti carismatici fondati 
sulla burocrazia.La moltitudine, attraverso soprattutto la Rete, esprime 
bisogni ed esigenze comuni grzie a un linguaggio semplice e chiaro e si 
organizza in movimenti".
Se il vecchio proletario non esiste come definisce il nuovo?
"Proletario intellettuale e intellettuali precarizzati che hanno bisogni cui 
dobbiamo rispondere".
Non le sembra un'utopia che nasconde una realtà più grigia?
"Ma l'utopia esiste, è radicata nello spirito degli uomini.Io credo che 
sempre di più il capitalismo e le sue logiche,le sue necessità appaiano 
inutili.Il mio cervello, il mio sapere, i miei desideri non hanno più 
bisogno di un padrone: io come individuo lavoro nella mia autonomia".
Che cosa resta del marxismo?
"Molto.Potrei dire che i capitalisti sono marxisti e usare una vecchia 
battuta secondo cui i veri sovietici stanno a Wall Street.Battute a parte, 
Marx fa parte di quella linea di pensiero che da Machiavelli e Sipoza passa 
a Hegel per arrivare a lui".
Sta preparando un altro libro?
"Sì, sto finendo di scrivere per Feltrinelli Interregno.Intervista sulla 
crisi della sinistra nel mondo che affronta le grandi tappe di sviluppo dei 
movimenti da Seattle a oggi".
Perché questo titolo?
Perché la sinistra tradizionale, i partiti, i ds e quant'altro in Italia, i 
socialisti in Francia e tutti gli altri,sono ormai incapaci di comprendere 
le spinte che arrivano dai movimenti".
Professore, ma lei è di sinistra?
"Io sono sempre stato e continuo ad essere un uomo della sinistra 
rivoluzionaria".
Quindi non crede nella politica tradizionale, parlamentare?
"Penso che possa essere utile, sulla base dei principi che puntano, 
comunque, al superamento del capitalismo".
C'è una sua frase che colpisce, quella in cui critica "la voluttà con cui 
parte della sinistra italiana si serve della magistratura come arma 
politica".Nasce da esperienze personali?
"Nasce anche da lì, certo, ed è una critica al modo con cui la classe 
politica, a sinistra come a destra,ha usato la magistratura.D'altra parte fa 
parte della nostra struttura costituzionale.In America o in Francia, per 
esempio, esiste un preciso rapporto tra magistratura ed esecutivo.Soltanto 
in Italia cè questa incredibile e assurda indipendenza della magistratura e 
la possibilità di usare l'arma giudiziaria per sporchi giochi, oggi come 
ieri con l'antiterrorismo".
Ieri quando lei veniva definito un cattivo maestro.Non le fa effetto essere 
diventato oggi un guru, un profeta del pensiero occidentale?
"Credo di non aver meritato questa fama, che per alro è solo italiana.In 
Francia ho sempre avuto ben altra considerazione.Io sono stato una vittima, 
un capro espiatorio e ringrazio, dopo tanti anni,di esserne uscito vivo". 

 fanno rumore anche a sinistra.
Ma Negri, a vostra parola, non era solo uno schifoso terrorista?
E poi non fare commenti con "se lo dice lui", perchè ci sono decine e decine 
di articoli di Montanelli contro Berlusconi.
E Montanelli era un vero liberale, anche se non so cosa lo dico a fare a te 
che oggi hai dimostrato di non sapere neanche cosa significa la parola 
"liberismo"...