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Titolo: Dopo il daltonismo... il razzinismo

Da che cosa deriva la xenofilia? Probabilmente da una errata percezione razziale. Simile al daltonismo, il razzinismo non permette di classificare le razze.
E' il caso di Andrea, del piemonte... Messo davanti a una serie di foto di donne scambiava una napoletana per una cilena, una abruzzese per una sarda, una siciliana per una romana. E' convinto che le cubane siano una razza a parte, e non discendano dagli schiavi che arrivarono dall'africa secoli fa. Il razzinismo può essere la causa dell'apertura verso i paesi musulmani... spesso chi invoca la società multietnica non si rende conto che l'unica etnia esistente al di fuori dell'Europa è quella negroide, e tutte le sue sottorazze. Insomma, per far "felice" una razza si cancella l'unico paese multietnico del mondo: l'Italia. Diremo quindi addio alla pastiera napoletana, alla pizza, ai tortellini alla bolognese, al riso e alla cotoletta alla milanese, ecc... Mangeremo solo Kebab.

 razze. E' il caso di Andrea, del piemonte... Messo davanti a una serie di 
 
E' vero. Tu, a quale razza canina appartieni?
 
-- 
Toby Burns

 Il razzinismo può essere la causa dell'apertura verso i paesi musulmani...
 
 
"massivan"
 
E puo' essere anche la novita' di una maciata di secoli fa...
 
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http://www.fucinaidee.it/documenti08/doc130-08.htm
 
 
La storia del libro sacro, il più letto al mondo, si dipana nell'arco di 
ventidue anni: dal 610 anno della rivelazione al Profeta Muhammad e ai tre 
anni successivi in cui l'Inviato inizia la sua predicazione pubblica, fino 
alla morte del Profeta, nel 632. Le rivelazioni vengono mandate a memoria e 
recitate dagli hadith, una comunità di recitatori-cantori e raccolte in 
appunti scritti. Toccò al fedele Zayd ibn Thabit iniziare l'opera 
sistematica della raccolta di quei versetti e di quegli appunti. In seguito 
furono i califfi Aby Bakr e Uthman a ultimare la paziente composizione del 
materiale a disposizione.
Verso la metà del VII secolo la raccolta era terminata. Le interpretazioni 
furono sottoposte a una severa critica, la forma venne affinata, la catena 
dei depositari, garanti e custodi di quelle che saranno le sure coraniche, 
attentamente vagliata.
 
Ma come giunge in Occidente il testo sacro ai mussulmani.?
Le vicende sono assai complesse, sta di fatto però che il primo a tradurre 
in lingua latina l'intera versione del Corano è stato nel 1698, un frate 
lucchese, Padre Ludovico Marracci, dell'Ordine dei Chierici Regolari della 
Madre di Dio, Congregazione fondata alla fine del XVI secolo dal Beato 
Giovanni Leonardi, anch'egli lucchese. In precedenza, nel Medioevo, si erano 
avute traduzioni parziali del Corano, la più importante della quali era 
stata quella di Roberto di Ketton, composta a Toledo tra il 1141 e il 1143, 
l'opera gli era stata commissionata da Pietro il Venerabile, abate di Cluny, 
particolarmente interessato, in epoca crociata, a conoscere meglio il mondo 
islamico vicino orientale.
Il celebre abate cluniacense considerava la dottrina islamica come un'eresia 
cristiana e non come una religione autonoma vera e propria.
Successivamente Alberto Magno e Tommaso d'Aquino si occuperanno in modo 
sistematico del sacro testo islamico, confutandone le basi teologiche, 
tuttavia l'Occidente cristiano, pur avendo una certa familiarità con 
l'Islam, se non altro per la lunga permanenza dei mussulmani in Spagna, in 
Sicilia e in altri paesi d'Europa, non disponeva di traduzioni integrali del 
Corano.
La traduzione di Roberto di Ketton, da alcuni identificato come il più noto 
Roberto di Chester, fu poi riveduta e nuovamente pubblicata nel 1543 a 
Basilea dal protestante Thomas Buchman detto Bibliander.
 
Ludovico Marracci è stato un importante studioso di lingue orientali, 
conosceva alla perfezione l'arabo, il greco il caldeo o aramaico e 
l'ebraico. La sua prima opera è stata l'edizione in arabo della Bibbia che 
richiese ben ventisei anni di lavoro, dal 1624 al 1650 e fu voluta dal papa 
su sollecitazione del patriarca copto d'Egitto e del Vescovo di Aleppo, 
preoccupati di non poter disporre del testo sacro nella lingua dei paesi in 
cui assolvevano al loro magistero. La traduzione integrale della Bibbia in 
lingua araba fu pubblicata nel 1671.
Ma il testo più conosciuto e citato è senza dubbio la traduzione integrale 
in latino del Corano. Titolo esatto: Alcorani textus universus che risale al 
1698. L'opera fu concepita in due volumi. Nel primo padre Marracci confuta i 
fondamenti della fede islamica alla luce di quella cristiana. Si tratta del 
Prodromus ad refutationem Alcorani, del 1691, diviso a sua volta in quattro 
tomi, in cui l'autore polemizza sui quattro fondamenti della dottrina del 
Profeta: la Sacra Scrittura, i miracoli, il dogma e la morale. Nel secondo 
tomo è contenuta la versione latina del sacro testo islamico corredata dalla 
spiegazione di quelli che egli definisce "passi oscuri" e dall'illustrazione 
degli errori teologici contenuti nelle sure coraniche. Quest'opera valse a 
padre Ludovico Marracci una messe di elogi sia dai cattolici che dai 
protestanti. Ludovico Antonio Muratori così si espresse: " L'Alcorano è 
stato tradotto, commentato, e confutato dal nostro Marracci con incredibile 
e gloriosa fatica", in precedenza erano stati gli Eruditi di Lipsia a 
rendere omaggio al frate lucchese .
Fu lui ad avanzare l'ipotesi che i primi rimatori siciliani avessero appreso 
l'arte della rima dagli arabi anziché dai provenzali e che gli arabi l' 
avessero a loro volta, acquisita dagli ebrei. E' ancora il Muratori a 
confermarcelo.
 
Ma l'avventura intellettuale del frate lucchese non era finita. Nel 1683 i 
turchi guidati dal Visir Kara Mustafà e dal sultano Maometto IV, assediarono 
Vienna ma furono sconfitti dalle truppe del re di Polonia Giovanni III che 
riuscì a impadronirsi dello stendardo reale degli ottomani. Il cimelio fu 
inviato in regalo al papa Innocenzo XI e le iscrizioni ricamate in oro, in 
lingua araba, furono fatte tradurre proprio da padre Marracci.
 
Il frate che aveva dedicato la sua vita agli studi e alla gloria del suo 
Ordine, si spense a Roma il 5 febbraio del 1700. Dovrà trascorrere quasi un 
secolo e mezzo perché vi sia un'edizione critica vera e propria del Corano, 
composta a Lipsia fra il 1834 e il 1842 e curata dal filologo tedesco Gorge 
Flugel, che verrà riprodotta in un'edizione più scientificamente aggiornata 
dalla Biblioteca Nazionale del Cairo, nel 1923, su incarico del re d'Egitto 
Fu'ad.
Sebbene la tradizione islamica si mostri restia nel riconoscere validità 
religiosa alle versioni del Corano che non siano in arabo, alcune vengono 
sistematicamente menzionate e indicate come traduzioni attendibili e tra 
queste non manca l'Alcorano di padre Marracci, così come, in epoca 
contemporanea, viene sempre menzionata dagli esegeti islamici l'edizione 
curata da quel grande orientalista che è stato Alessandro Bausani, la cui 
paziente edizione del Corano fu pubblicata da Sansoni a Firenze nel 1978.
 
Lucca, 13 dicembre 2008
Alessandro Bedini
 
 

 E' il caso di Andrea, del piemonte... Messo davanti a una serie di foto di donne scambiava una napoletana per una cilena, una abruzzese per una sarda, una siciliana per una romana. E' convinto che le cubane siano una razza a parte, e non discendano dagli schiavi che arrivarono dall'africa secoli fa. Il razzinismo può essere la causa dell'apertura verso i paesi musulmani... spesso chi invoca la società multietnica non si rende conto che l'unica etnia esistente al di fuori dell'Europa è quella negroide, e tutte le sue sottorazze. Insomma, per far "felice" una razza si cancella l'unico paese multietnico del mondo: l'Italia. Diremo quindi addio alla pastiera napoletana, alla pizza, ai tortellini alla bolognese, al riso e alla cotoletta alla milanese, ecc... Mangeremo solo Kebab.
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E crauti, yavol.