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Titolo: Per una libertà senza baluardi

Per una libertà senza baluardi
     Le profferte d'amicizia del cavaliere al presidente Usa reiterate e
calde, e le laudi cantate, non sortiscono l'effetto sperato: per finanza e
per "intelligence" (elegante parafrasi per indicare lo spionaggio) l'Italia
potrà contribuire, e tanto basti; rinunci all'armi, il cavaliere, almeno
ora, gli bastino le cortesie, attenda ad altre audaci imprese (potrà sempre
imputare alle "sinistre" l'insufficiente corrispondenza d'amorosi sensi).
     Il cavaliere, si sa, è un grande incassatore, non soltanto nel senso
che, facilmente, la parola può innescare quando di lui si parli. Così ha
congegnato un discorso che è un peana per il presidente e per l'America.
L'America è il baluardo della realtà... - annuncia, e subito si corregge -
della libertà! Il "baluardo primo e insopprimibile". Perché della realtà?
Quale realtà? La realtà dei rapporti di potere, pensava fra sé e sé
plausibilmente il cavaliere, quella con cui occorre prima d'ogni altra cosa
fare i conti quando la mira principale è il potere. E' il desiderio di
schierarsi dalla parte "giusta", vale a dire dalla parte del più forte, ciò
di cui parla costui al fianco di Bush, ma non può dirlo così come lo dico
io: gli pare più nobile dire libertà.
     Un baluardo? Il terrapieno murato nelle fortificazioni. Una fantasia
claustro-filo-fobica che non mi riesce agevole combinare con l'idea di
libertà. Ma tale dev'essere, se si continua a coltivare la rappresentazione
ormai vecchia, insostenibile, di un'America gendarme di libertà nel mondo.
    E poi ancora intona il cavaliere: la libertà è la nostra filosofia, la
nostra fede, la nostra religione! Il kirieleison
però fa sorgere un quesito: che ne è della giustizia, del diritto,
dell'equità, della legalità? Fa il verso al fondamentalismo islamico, il
cavaliere, ma quel suo enunciato "sine conditione" trasforma l'idea di
libertà in una divinità tirannica cui rischia di essere sacrificato - come
nel fanatismo - ogni altro valore pure imprescindibile (la rivoluzione
francese, per fare un esempio, non vi si richiamava affatto in modo
esclusivo, eppure si trattava di una rivoluzione).
Quell'appello enfatico, solenne, con cui il cavaliere si proclama alfiere
(in seconda, dopo il presidente Usa), ci ricorda imperiosamente il nome del
suo schieramento politico, la cosiddetta "casa delle libertà", casa comune
dell'affarismo e della politica dove, certo, la libertà di fare riceve
un'interpretazione, diciamo così, estensiva, certo non impedita da soverchie
preoccupazioni di legalità, di legittimità, di equità. Del resto,
intendiamoci, si fa di tutto - qui da noi in Italia come in altre parti del
mondo - per dimenticare l'indebito condominio di interessi, per sorvolare
sulla pretesa di impunità delle cricche di avvocati, sulle rogatorie
boicottate, sui falsi emendati, sui capitali esportati e comodamente
rientranti, sui processi "cavillati", sui reati prescritti e su quelli
sanzionati.
      Quel nome, libertà, quell'ideale caro agli uomini liberi, agognato da
quelli non liberi, quanto sarebbe meglio, quel nome, non usarlo come alibi,
come copertura, come propaganda, come distintivo, come esca, come nota
incantatrice, come nobile paludamento di licenze e di pratiche illecite,
come slogan elettorale, come marca del mercato, come merce ideologica!
      Ancor più dopo l'undici settembre. Quando il mondo si interroga
radicalmente e più non bastano gli usali riferimenti, le divisioni manichee,
l'invalicato oceano-mare, le tecnocratiche promesse, il globo globale, lo
schema dell'amico-nemico, l'anti-comunismo dopo tanti altri feroci ismi, i
"relativi" detestati proprio quando incombe la torva minaccia degli
"assoluti".
     L'occidente americano ha fatto un sogno. Ha sognato che avrebbe portato
nel mondo intero progresso economico, libertà, mercato e coca cola. Che
avrebbe inevitabilmente promosso lo sviluppo del mondo sottosviluppato e di
quello che immiserisce. Pacificando gli animi. Erodendo le ideologie e le
idee alternative, superando i modelli sociali ed economici pre-capitalistici
o anti, addomesticando etnie e civiltà remote, cooptando regimi,
mercanteggiando alleanze. E tutto questo sarebbe avvenuto senza sforzo e non
per forza, con la forza si, persuasiva, dei risultati, con l'incantamento
dei consumi, galeotta la merce che incarna e riproduce, senza darlo a
vedere, i rapporti sociali.
     L'America si è svegliata. La realtà differisce. Il mondo diverge dalle
sue attese. Occorrerà dunque ripensarlo con intelligenza, molto più che
spiarlo con "intelligence" perché non lo si capisce. L'America oggi, mentre
ripensa il mondo, si deve difendere, subito. In quanto America. L'America
libera e quella non libera. Quella progressista e quella conservatrice.
L'America giusta e quella iniqua. Democratica e non. Quella dei Wasp e
quella di Harlem. Moderna e tollerante. Medioevale e barbara. Lo deve fare,
se non vuol rischiare di morire. Noi gliene diamo atto. Anche la vecchia
Europa dovrà attrezzarsi. Mentre ripensa il mondo in termini non più
etnocentrici. Con il suo pesante fardello di storia, di ragionevolezza e di
follia, di civiltà e di barbarie, prudente fino all'inazione, orgogliosa e
pavida, idealista e spietata.
     Anche la libertà, oggi, deve ripensarsi. Più liberamente. Meno
mitologicamente. Laicamente.
     Senza la smania di emulare la dea Ragione.
Calcante

...
Una delle regole più elementari del ng è quella di essere  "brevi e
concisi", ma tu ( nemmeno quando non hai argomenti o quando ricorriI ai tuoi
frequenti incollaggi, riesci a seguire il "bon ton" richiesto.


 concisi",
Se una regola e' quella, l'altra e' sicuramente quella di
QUOTARE!!!!!!!!!!!!!!
Urizen