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Titolo: *K.MARX*                                                                                                                 ....

Se si analizza punto per punto, l'opera più eccellente di Marx ( Il
Capitale) ci si sorprende di come, infine, il filosofo, vede... anzi prevede
il * socialiamo reale* come ultimo stadio per arrivare alla libertà
del lavoro personale dopo che per millenni, l'individuo e i molti individui
sono stati mantenuti sotto il parassitismo di pochi,
infatti nella sua opera infine scrive:
*La trasformazione fino al comunismo è naturalmente un
processo incoparabilmente più lungo, più duro e più difficile della
trasformazione della proprietà capitalistica che già poggia di fatto sulla
conduzione sociale della produzione, in proprietà sociale. Là si trattava
dell'espropriazione della massa della popolazione da parte dei pochi
usurpatori, qui si tratta dell'esproprizione di pochi usurpatori da parte
della massa del popolo*
Marx  individua nello stato di cose presente,una alienazione ampia nella 
società.
Individua quindi,  la radice di ogni "autoestraneazione umana"
nell'effettiva contraddizione storico-sociale tra le classi e interpreta la
divisione della società in classi antagoniste come il risultato di una
divisione diseguale del lavoro
L'individualismo capitalistico-borghese e la proprietà privata sono, 
pertanto, la *causa determinante*
dell'alienazione del lavoro dell'operaio, il quale si vede espropriato sia 
dei prodotti da
lui realizzati, sia della possibilità di determinare la propria attività.
Invece il lavoro dovrebbe essere espressione dell'"attività libera e
consapevole" di ogni essere umano in un contesto di appartenenza sociale
quindi realizzare la sintesi tra i fini individuali e quelli collettivi
della specie.
Questa condizione di lavoro può essere conseguita solo in una
società non divisa, la quale si prefigge anche la piena integrazione di uomo
e natura.
**************************************************************
                 Il parassitismo dei capitalisti ( secondo Marx)
Se il prodotto del lavoro mi è estraneo, e mi sta di fronte come una potenza
straniera, a chi esso appartiene allora? Se la mia propria attività non mi
appartiene, ma è estranea e coartata attività, a chi appartiene allora? Ad
un ente altro da me. Chi è questo ente? la divinità? ... L'ente estraneo, al
quale appartiene il lavoro e il prodotto del lavoro, al servizio del quale
sta il lavoro e per il godimento del quale sta il prodotto del lavoro, può
essere soltanto l'uomo stesso.
Quando il prodotto del lavoro non appartiene all'operaio e gli sta di fronte
come una potenza estranea, ciò è solo possibile in quanto di esso si 
appropria
un altro uomo estraneo all'operaio.
Quando la sua attività gli è penosa, essa dev'essere godimento per un altro,
gioia di vivere di un altro. Non gli dei, non la natura, soltanto l'uomo
stesso può essere questa potenza estranea sopra all'uomo.
(Manoscritti economico-filosofici)

 (Manoscritti economico-filosofici)
na comica

 ha scritto nel messaggio
news:1960896e-b27e-472a...@v8g2000yqb.googlegroups.com...
na comica
ROTFL!!

 na comica
Eccolo qui, il ridicolo destro che ha paura dei komunisti :-D
-- 
"If we wish to express what we want the men of future generations to be, we 
must say: Let them be like Che! If we wish to say how we want our children 
to be educated, we must say without hesitation: We want them to be educated 
in Che’s spirit! If we want the model of a man, who does not belong to our 
times but to the future, I say from the depths of my heart that such a 
model, without a single stain on his conduct, without a single stain on his 
action, is Che!" - Fidel Castro

 Capitale)
Cut... di enormi cazzate...
Le radici ideologiche: Marx  teorico del terrore
Nei suoi scritti giovanili gi� critica la democrazia.
'La questione ebraica' (1844): i diritti dell'uomo affermati dalla
Rivoluzione francese "non sono altro che i diritti del membro della
societ� civile, cio� dell'uomo egoista, dell'uomo separato dall'uomo e
dalla comunit�"; la libert� � solo "la libert� dell'uomo in quanto
monade isolata e ripiegata su se stessa"; "il diritto dell'uomo alla
propriet� privata � il diritto di godere arbitrariamente senza riguardo
agli altri uomini, indipendentemente dalla societ�, della propria
sostanza e di disporre di essa, il diritto all'egoismo"; l'uguaglianza
"non � altro che l'uguaglianza della libert� sopra descritta, e cio�
che ogni uomo viene considerato come una siffatta monade che riposa su
se stessa"; "la sicurezza � l'assicurazione del suo egoismo".
Per la critica della filosofia del diritto di Hegel. Introduzione (1844):
"l'arma da critica non pu� certamente sostituire la critica delle armi,
la forza materiale deve essere abbattuta dalla forza materiale".
Nel 'Manifesto del Partito comunista' (1848) Marx elabora l'idea che la
societ� comunista pu� essere raggiunta solo attraverso la "lotta di
classe" rivoluzionaria del proletariato e teorizza l'abolizione dei
diritti individuali di libert�: "il proletariato si servir� del dominio
politico per strappare alla borghesia tutto il capitale, per accentrare
tutti gli strumenti di produzione nelle mani dello stato"; deve
"distruggere tutte le sicurezze private e tutte le guarentigie private
finora esistite".
Negli stessi mesi si richiama esplicitamente alla pratica del terrore
esercitata dai giacobini cinquant'anni prima. 'Vittoria della
controrivoluzione' a Vienna (1848): "C'� un solo mezzo per abbreviare,
semplificare, concentrare l'agonia assassina della vecchia societ� e le
doglie sanguinose della nuova societ�, un solo mezzo: il terrorismo
rivoluzionario".
Anche l'amico e collaboratore Engels in quegli anni teorizza il
terrore. In 'La lotta delle nazioni', risposta all'Appello agli slavi
di Bakunin (1848), Engels dichiara che "la prossima guerra mondiale
far� sparire dalla faccia della terra non soltanto classi e dinastie
reazionarie, ma interi popoli reazionari", come, appunto, diverse etnie
slave che hanno contrastato la rivoluzione tedesca. Di nuovo, ne 'Il
panslavismo democratico' sulla "Neue Rheinische Zeitung" rifiuta le
"frasi sentimentali sulla fratellanza" offerte dalle "nazioni pi�
controrivoluzionarie d'Europa" e afferma che "l'odio per i russi �
stato ed � ancora la prima passione rivoluzionaria dei tedeschi" e che
la rivoluzione richiede "il terrorismo pi� risoluto" e una "lotta di
annientamento contro lo slavismo traditore".
E Marx, fallita la rivoluzione, in 'La soppressione della "Neue
Rheinische Zeitung"' (1949): "Noi non abbiamo riguardi; noi non ne
attendiamo da voi. Quando sar� il nostro tempo, non abbelliremo il
terrore".
Insomma... Marx: una merda d'uomo (quello che ingravidava la serva)!!!!!!
AntiKomunista 

 Marx: una merda d'uomo (quello che ingravidava la serva)!!!!!!
Anche lei marocchina e minorenne?


 Le radici ideologiche: Marx  teorico del terrore
Ecco perchï¿œ continui a cagarti sotto.
-- 
27.622.369 elettori hanno onorato il diritto di voto.
25.736.273 elettori, il 51,05ï¿œ% di tutto il corpo elettorale,
 hanno votato SI affossando l'illegittimo impedimento
ed esprimendosi contro ogni porcata ad personam
http://referendum.interno.it/