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Titolo: Manifesto contro il dualismo destra/sinistra

Dopo aver letto il mio saggio preferito (sinora), cioè il libro che ha
significato molto per le mie idee, ovvero il Comunitari o Liberal, ho
scoperto fra le righe un titolo di un libro che per noi d’Azione Giovani
Quartu è davvero importante: La Prima Radice di Simone Weil. (PS: cacchio,
ma si chiamano tutti Simone?!)
Infatti, desidererei tanto leggerlo per approfondire il tema del
comunitarismo – un pensiero che ritengo ancora sconosciuto –  Nelle ultime
due settimane ho pensato davvero su questo sconosciuto Comunitarismo –
sfido chiunque a trovare questa parola su un’enciclopedia – e sono giunto
a delle personalistiche conclusioni!
Credo che il comunitarismo sia il nuovo Fronte filosofico da promuovere e
da far sentire bene in piazza. Credo che sia quell'idea pura, o meglio
inclassificabile, o ancor meglio non <<bipolarizzabile>> in un obsoleto
dualismo destra/sinistra, la cui utilità è insignificante sotto un punto
di vista intellettuale. Al politico candidato interessa questo dualismo,
perché uno scontro strettamente politico è utile per la sua limitata
carriera. Ad un intellettuale, che mira ad elaborare concetti utili per la
politica di un territorio, questo scontro inutile – basato non più da VERE
idee contrastanti, ma su dogmi, o dal semplice fatto che uno si trova al
governo e l'altro vuole danneggiare la maggioranza – lo può soltanto
irritare, e sinceramente, irrita pure un Albertino!
Ebbene sì, durante la Rivoluzione Francese il destra/sinistra (preferisco
citare in questo modo tale dualismo) era allora utile per distinguere i
monarchici dagli antimonarchici, ma notiamo che il dualismo era su un
unico giudizio. Ora il destra/sinistra è eccessivamente ricco di nozioni,
a volte anche ingannevoli, ad esempio, come se un uomo di sinistra non
possa essere fiero della propria patria e delle proprie identità, per
citarne una che sembrerebbe pure superficiale. Credo che queste confusioni
sul destra/sinistra nascono che nello scorso secolo, l’ambiente politico
dell’Europa ha causato delle alterazioni, che percepiamo solo oggi in un
contesto storico in seguito al secondo conflitto mondiale: una destra ed
una sinistra aventi un collegamento ipertestuale sui rispettivi
regimi-mito, il fascismo di Mussolini per la destra italiana, il comunismo
di Castro per la sinistra. Questi due regimi-mito hanno apportato certe
modifiche e, con queste, anche certe contraddizioni.
In effetti, il nuovo dualismo proposto dal Veneziani (una cultura
Comunitarista "contro" una cultura Liberal) non piace personalmente, anche
se è un grosso passo avanti rispetto alla situazione precedente. Nello
stesso tempo, però, se andassimo a sbriciolare bene il contesto, non
cambia mica tanto! Basterebbe chiamare la fazione Comunitaria destra, e la
fazione liberal sinistra, o viceversa...esiste comunque un dualismo. Forse
hai capito il mio problema.
Io solo non credo più in una destra e in una sinistra, ma non credo
nemmeno più in un'unica dicotomia politica! Perché dovremmo costringerci a
limitare le nostre idee, che variano in milioni di minuziose differenze,
in due blocchi? Dovrebbero esistere più che dei partiti, delle scuole di
pensiero e di filosofia politica, e ciascun partito dovrebbe avere il suo
antagonista filosofico, in altre parole la sua dicotomia, sia nel vero
significato del termine filosofico – cioè nei concetti di contrasto
opposto – sia nel senso partitico. Non fraintendermi, non voglio mica
mille partiti per mille concetti o correnti filosofiche – ah! Mille
partiti! Mille! – ma nemmeno due fazioni politiche con qualche partito che
non hanno un buon bagaglio culturale di destra o di sinistra! Concludo
infliggendo delle maledizioni a quel bastardo 14 luglio 1789!
Vorrei sapere cosa ne pensate a proposito.
Sauti, camerateschi.
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 Sauti, camerateschi.
  Mi piace molto quello che scrivi e sarei contento davvero
di vivere in una società con una profonda coscienza civica e
filosofica. In effetti a pensarci bene il bipolarismo é solo
un gradino sotto il monopolarismo... cioè un gradino sotto
la "non democrazia".
  Eppure come si può arrivare ad una società migliore?
Necessariamente credo che occorra passare per una scuola e
mezzi d'informazione più aperti e disposti a formare coscienze
civiche. E' per questo considero il miglioramento, strettamente
dipendente dalla liberazione dell'italia dal regime dei
pidduisti.
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Maledici il giorno della presa della Bastiglia? Quel giorno morì
definitivamente lo stramaledettissimo Medio Evo ed il suo infame regime
feudale, se non eri nobile non contavi un cazzo prima di allora.
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