Newsgroup: it.politica
Titolo: C'è una croce nel cuore della la ica Parigi

Alta 20 metri è stata innalzata in questi giorni sul sagrato di Notre 
Dame Rappresenta il simbolo di «Toussaint 2004» rassegna metropolitana 
su linguaggi e forme dell'evangelizzazione
Una grande croce alta venti metri è stata piantata nel cuore di Parigi, 
davanti al sagrato della storica Cattedrale di Notre Dame. Perché da una 
riva e dall'altra della Senna le genti residenti o giunte nella 
metropoli, credenti o in ricerca, possano mettersi all'ascolto della 
Parola: in ciascuna delle cento parrocchie parigine, ma con lo sguardo 
sempre rivolto all'unico «albero della vita».
Sono simboli forti che catturano anche i più distratti passanti della 
capitale, quelli di Paris Toussaint 2004: il multiforme «congresso» 
urbano missionario e di spiritualità approdato in questi giorni a Parigi 
dopo aver infiammato nella primavera 2003 le strade e piazze di Vienna. 
L'idea era nata nel solco del Giubileo, mettendo a tema uno dei grandi 
nodi di oggi: come annunciare il Vangelo nelle grandi metropoli europee 
di oggi? Da sabato a Parigi sono intensissime giornate di liturgie 
eucaristiche, colloqui, concerti, confronti, che culmineranno nella 
festa di Ognissanti (Toussaint, appunto). Comune denominatore: 
l'evangelizzazione praticata attraverso ogni forma e linguaggio.
La sfida è lanciata nella città ufficialmente fiera della sua laïcité, 
la controversa concezione francese della neutralità istituzionale verso 
il fatto religioso all'origine anche della legge che proibisce da 
qualche settimana l'esibizione di segni religiosi «vistosi» nelle scuole 
pubbliche d'Oltralpe. Ma Toussaint 2004, come ha sottolineato il 
cardinale arcivescovo di Parigi Jean-Marie Lustiger in un intenso 
dialogo apparso sul quotidiano La Croix, approda soprattutto nella 
capitale visibilmente alla ricerca di senso e ormai orfana di tante 
vecchie illusioni razionalistiche. «La grande città, così brillante e 
fragorosa, è una città di solitudine, per molti un deserto affettivo», 
constata il cardinal Lustiger dopo quasi un quarto di secolo di 
apostolato come arcivescovo della ville lumière. Qui oggi le relazioni 
sociali si de teriorano a vista d'occhio, il bisogno di condivisione 
cresce, mentre parte della popolazione è sospinta fuori dal tessuto 
urbano tradizionale, approdando in una banlieue spesso ostile e 
disordinata. È questa stessa Parigi, pero, e sono in molti a ricordarlo 
in queste ore, che è stata sette anni fa il teatro dell'esplosione di 
mille fermenti durante le Giornate mondiali della Gioventù. E lungo 
questi dieci giorni, del resto, saranno proprio migliaia di giovani 
volontari a far viaggiare per boulevard e avenue i «libri della vita»: 
grandi volumi dalle pagine bianche su cui chiunque potrà scrivere una 
preghiera per le persone morte e viventi.
È anche dalle metropoli, baluardo apparente della secolarizzazione, che 
può allora ripartire quella «nuova evangelizzazione in Europa che - 
insiste ancora il cardinale Lustiger - consiste nell'annunciare agli 
eredi di una cultura cristiana che si tratta di una fonte di libertà, 
d'amore, di santità». «Chi ci farà vedere il bene?»: questa la domanda, 
tratta dal salmo 4, lanciata a chiunque partecipi al grande congresso. 
Se la porranno pure grandi figure della Chiesa, concentrate sulla lunga 
avventura missionaria cristiana cominciata storicamente anche nelle 
antiche città: Parigi quest'anno, Lisbona l'anno prossimo, poi Bruxelles 
e ancora Budapest, dunque, come già un tempo Antiochia, Efeso, Corinto.
Sempre con gli stessi simboli. Il cardinale Lustiger osserva che «il 
modo di rappresentare la croce come un "albero vivente" proviene dalla 
più alta antichità cristiana ed è stato preziosamente custodito nel 
corso dei secoli». Per l'arcivescovo di Parigi, l'immagine dell'albero 
della Vita è anche in perfetta sintonia col clima spirituale di 
Ognissanti: «Parlare dei morti è parlare dei viventi. Parlare della vita 
è parlare anche della gioia, e della sua verità: dove riponiamo la 
nostra gioia?». Anche a Parigi e nell'Europa nascente questo ineludibile 
interrogativo prova di nuovo a fare nuova strada.
Daniele Zappalà

 ha scritto nel messaggio
news:2ufijoF...@uni-berlin.de...
Siamo nel 2004 dopo Cristo, nel laico mondo occidentale.

Ci vuole un grande coraggio ad essere laici, infatti, posto che
questi sono tempi duri e la fede può apparire una tentazione
fortissima per cercare un appoggio morale. Le persone che hanno fede
sono deboli e vivono nell'oscurità, il sistema delle religioni è una 
macchina
infernale per mantenere in piedi un potere fondato sul nulla, sulla paura 
della
morte
liberatevi della paura e della superstizione, leggete
www.nogod.it

 ha scritto nel messaggio 
news:2ufja6F...@uni-berlin.de...


 ha scritto nel messaggio 
news:clu579$hro$1...@lacerta.tiscalinet.it...



Appunto. Comportati bene, Quello è capace che scende dalla Croce e t'ammolla
un par de ceffoni.
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 PAX CHRISTI
mah i delitti degli atei sono tutti da documentare...invece quelli 
dell'inquisizione
li conosciamo bene, come sappiamo che milioni e milioni di uomini si sono 
uccisi
a vicenda in nome di dio ( a proposito, quanti ce ne sono?) 

 davanti al sagrato della storica Cattedrale di Notre Dame. Perché 
Davanti o su? Te lo chiedo perche' c'e' una bella differenza tra le due
colocazioni che il giornalista probabilmente cosi' loico laico neppur
coglie...
-- 
Io sono quel che mi accade.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Cristo è VIVO!!!
Il Che c'e', ora e sempre!.
Il che la dice lunga!
Cazzo, no, era CERES C'E'!
Scusa, a forza di esserci, la Ceres, non ci sono piu' io.


 a vicenda in nome di dio ( a proposito, quanti ce ne sono?)
Dipende, dopo l'invenzione del monoteismo da parte degli egiziani, copiato
poi dagli ebrei e da tutti gli altri, pare uno solo, almeno sicuramente
per le 3 religioni del Libro (islam, cristianesimo ed ebraismo).
All'inizio era il dio del sole ma e' strano che per gli ebrei fosse il
giorno dedicato a Saturno e non quello dedicato al Sole ad essere di' di
festa. Ma la cosa puo' essere interpretata pensando che e' nel giorno a
lui dedicato che il SOle ha cominciato a creare l'universo ed ovviamente
anche se stesso.
L'idea che Do abbia creato creera' crea anche se stesso e' affascinante,
configura l'universo come un'immane matrioska di creazioni.
Purtroppo questa grande intuizione egizia e' stata poi accantonata.
