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Titolo: Secondo la LITTIZZETTO la crocina che Bossi vuole mettere al centro del bianco del tricolore è solo per prendere la mira quando lo adopera per pulircisi il culo...

MILANO, GLI ARCIVESCOVI FANNO MURO ALL’ODIO LEGHISTA
  Dai tempi di Martini la cattedra di Sant’Ambrogio si oppone alla
xenofobia
  di Marco Politi
     Ha ragione la Lega a temere le parole dell’arcivescovo di Milano,
che la Padania attacca con calcolata volgarità tacciandolo di “imam”.
Ha ragione, perché da Carlo Maria Martini a Dionigi Tettamanzi la
cattedra di sant’Ambrogio è diventata palese contraltare dei rigurgiti
xenofobi espressi dai seguaci di Bossi. Monito continuo, culturalmente
elevato, schiaffo a una maggioranza di centrodestra che tollera tra le
sue fila pulsioni di odio razziale impensabili nei governi democratici
dell’Europa occidentale, pungolo verso un’opposizione incapace di
svolgere sul territorio un’opera di contrasto culturalmente e
socialmente efficace.
   Non è cosa di oggi. E’ il ruolo assunto dalla Chiesa di Milano a
partire dai primi anni Novanta, nel disfarsi della Prima Repubblica e
nel sorgere dell’onda leghista ubriaca di secessione e inneggiante
all’odio dello straniero. Sono gli anni in cui papa Wojtyla, polacco
memore del valore culturale della nazione, teme le lacerazioni
dell’unità italiana e lancia l’appello per una “grande preghiera per
l’Italia”. In quella stagione l’allora arcivescovo cardinale Martini,
nello sconquasso di Tangentopoli e nel tramonto inglorioso della
“Milano da bere”, prende sulle sue spalle la tradizione del
cattolicesimo solidale e popolare lombardo coniugandolo sottilmente al
patrimonio laico e riformista di una borghesia milanese, segnata dal
senso dello Stato di Maria Teresa, e di un movimento operaio
orgoglioso della sua funzione nazionale. Milano e la Lombardia hanno
svolto un ruolo cruciale nel   cattolicesimo del Novecento, collocando
la Chiesa ai crocevia della modernità. Hanno prodotto tre pontefici di
primo rango: Pio XI, Giovanni XXIII, Paolo VI. Protagonisti gli ultimi
due del concilio Vaticano II, testimone di robusto antagonismo al
razzismo nazista il primo. Milano – quella laica e quella religiosa –
è sempre stata aperta all’Europa, al mondo, aliena dall’ottuso
rinserrarsi nel proprio particolare. É questa Milano che, naufragata
la Prima Repubblica, trova in Carlo Maria Martini un punto di
riferimento   , nutrito di spiritualità e testimonianza evangelica e
al tempo stesso attento ai temi del buon governo, della moralità
civica, dello stato sociale, del confronto con le religioni, con i
popoli in arrivo sul suolo italiano e persino con i non credenti. Così
il cardinale diventa anatema per una Lega che insieme con Berlusconi
esalta l’evasione fiscale e dopo la mascherata celtica si traveste da
crociato (ma spesso Martini è malvisto anche da una dirigenza
ecclesiastica che ha deciso di puntare sul cavallo del centrodestra).
   Colpisce vedere a distanza di anni il suo intuito profetico. Già
nel 1990 Martini indica le coordinate del dialogo con l’islam.
Invitando a comprendere una fede che, nel solco di Abramo, ha portato
per secoli milioni di credenti a rendere a Dio un “culto onesto e
sincero” e insieme a praticare la giustizia. Respingendo un buonismo
superficiale ed esortando a fare i conti con le sfide che la modernità
occidentale pone ai musulmani:   diritti umani, libertà, laica
distinzione tra politica e religione. Non confondendo l’annuncio
cristiano con il proselitismo, ma suggerendo di approfondire la
cooperazione nel campo della pace, della solidarietà e della
giustizia.
   Il cardinale Tettamanzi, con il suo stile e il suo temperamento, ha
proseguito questa linea. La sua difesa dei rom e gli appelli a
lavorare sul serio per l’integrazione, la sua difesa del diritto alla
preghiera dei musulmani e l’invito a costruire per loro luoghi di
culto nella dimensione del quartiere non può piacere ai crociati senza
religione. Dichiara il leghista Calderoli (si badi, un ministro della
Repubblica) che Tettamanzi arcivescovo a Milano è come “mettere un
prete mafioso in Sicilia”. Dove la volgarità dell’attacco, mai
casuale, risponde alla strategia di delegittimare sistematicamente
l’avversario. Perché dietro Tettamanzi, insultato a suo tempo come
cattocomunista, la Lega intravede una voce in cui può riconoscersi
trasversalmente quell’Italia credente e diversamente credente che
tiene alla moralità della politica (oggetto di un intervento
dell’arcivescovo nel 2008), che difende la solidarietà sociale, che si
aspetta una Chiesa “in ascolto”, che respinge l’islamofobia degli
elettori svizzeri ostili per principio ai minareti. Se il ciellino
Formigoni si è dissociato, se Casini ha definito “vergognosi” gli
insulti a Tettamanzi, i Medici cattolici di Milano denunciano
giustamente l’ipocrita “difesa del crocifisso e del presepe” da parte
della Lega. Intervistato dal quotidiano Repubblica, il ministro
Calderoli si è però vantato della “massima assonanza” delle posizioni
del suo partito con la Cei e la Chiesa romana (allusione agli incontri
di Bossi con il cardinale Bagnasco, presidente dell’episcopato, e con
il cardinale Bertone, segretario di Stato vaticano).
   Allora tocca alle massime gerarchie vaticane e della Cei
smascherare l’ignobile giochino.
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PS: Secondo la LITTIZZETTO la crocina che Bossi vuole mettere al
centro del bianco del tricolore è solo per prendere la mira quando lo
adopera per pulircisi il culo...


VECCHIO PAZZO MANIACO FATTI CURARE!
Vecchio buffone squilibrato, tu puoi parlare solo di quello che capisci e puoi
occuparti solo di frociologia e tuttologia che sono le uniche cose che conosci
e le sole delle quali puoi parlare. Per il resto la tua paranoia, le tue
ossessioni e la megalomania ti delegittimano a parlare anche del tempo di ieri
perch� se c'era sole diresti che era nuvolo.
Sull'ernesteide ho trovato il tuo manifesto della tuttologia che indica una
sconvolgente megalomania e uno sfrenato desiderio di protagonismo che �
singolare in un gruppo che si chiama it.politica. 
Dopo l'incredibile elenco delle discipline del tuttologo Maestro di vita
Ernesto Sotuttoio do Cazzimiento, ti propongo in ordine cronologico di invio
la serie di tue dichiarazioni relative a una tua laurea in economia e
commercio da 20 esami in 18 mesi. Alle stranezze di tempi e modalit� di
conseguimento si aggiungono contraddizioni tra le dichiarazioni che hai fatto
in date diverse. 
-16/5/2000 [Re: QI - Quoziente di Intelligenza] a 17 anni totalizzai 180 a
prima botta, ma facendone una ventina come allenamento credo che si possa
andare ben oltre...)  [Il QI di Einstein era solo 160 e il giovane
ciancialesto a 17 anni lo aveva gi� superato di 20 punti] 
-15/8/98 'ernesto' <ernesto.alto@iol,it > wrote in 
message6qt1so$p1$6...@hermes.iol,it 
E' divertente sentirsi giudicare come anonimo da un anonimo. 
Vogliamo sfidarci a singolar tenzone su argomenti complessi? 
Che arma preferisci? 
Storia dei partiti? 
Economia politica? 
Politica economica? 
Cromodinamica quantistica? 
La teoria della realtivit�? 
L'angiogenesi? 
Filosofia della Scienza? 
Linguaggi per computer? 
Robotica? 
Storia Moderna? 
linguistica? 
La lista mi sembra tremendamente corta. Ti prego di aggiungere: 
-Storia del Cinema 
-Mccarthismo (recentissimo!) 
- QED 
- Genetica (in particolare sugli omeobox, introni e telomeri) 
- Teoria del caos 
- Nuova economia dei rendimenti crescenti 
- diritto costituzionale 
- Cosmogenesi 
- Spazi discreti di Schild e multidimensionali 
- Chimica del carbonio 
- Neurofisiologia del cervello 
- Neodarwinismo 
- TOC 
- Cosmonautica secondo Newton e secondo Einstein 
- Teoria delle probabilit� 
- Storia della civilt� occidentale 
-04/1/1999 Essendo fra laltro laureato ion Economia e con una tesi 
sull'utile d'impresa, penso proprio di s�. 
-22/8/99 La laurea in economia l'ho presa dopo il diploma al CSC [...] Ero gi�
un sceneggiatore ben pagato con moglie e figli: decisi di provare e diedi i 20
esami che mi mancavano in 18 mesi 
-26/8/99 Ho lavorato solo tre anni, in banca. Dopo ho semplicemente sfogato la
mia mania: scrivere. Mi hanno pagato. Una pacchia. Ah, una cosa sulla mia
laurea magari ti d� spunto per qualche altra buona 
risata: verteva sulla penetrazione nei mercati esteri del cinema minore
italiano. La laurea consistette nella produzione vera di un piccolo film e
nella documentazione analitica di costi e ricavi sui mercati esteri. 
-5/9/99 mi correggo: gli esami erano solo 16, perch� scritto e orale di
inglese li ho dati l'anno dopo! /un misero 22 e un misero 24... perch�
l'inglese ancora non lo sapevo.../ [Contestato, ha tentato di calarne due, ma
20 - 2 fa 18 e l'economista non lo sa e comunque dividendo in due l'esame,
sono ancora 19 e non 16. 
[Inglese a Economia e Commercio sarebbe stato scritto e orale con due esami
autonomi e due voti separati ? Ma a chi la racconta ?] 
-20/4/2000 VERO. La mia tesi fece storia: consisteeva nella rerale produzione
di un film. Si chiamava LIBIDO 
-31/12/2000 Mi sa che questi disquisiscono sul mio libretto universitario!!!!
E s�, gli esami di lingua erano divisi in due, scritto e orale, si davano in
tempi diversi e avevano voti distinti. Per chi dava fisicamente gli esami
erano QUATTRO esami distinti.... 
[Ciancialesto confonde le disquisizioni con le prese per i fondelli ... La
panzana del 22/8/99 si ingigantisce e l'inglese a economia e commercio � ormai
arrivato a quattro esami ...] 
-18/1/2001 - mi sono laureato in Economia nel 1967 VERO 
-26/9/2001 essendo diplomato, laureato e con un master post laurea in
cinematografia 
[Ed ora � uscito anche un fantomatico Master ....] 
-28/11/2001 .. [AE] disciplina accademica nata proprio negli States e chiamata
teoria delle scelte pubbliche 
**** risposta del sedicende Dott� ciancialesto: 
- No, certo, non lo so! Ci ho solo dato una decina di esami universitari! 
[Il numero variabile degli esami � nuovamente sconvolto] 
-19/01/2002 Mi sono laureato con uan tesi sulla produzione di prototipi, ossia
di quelel aziende che produconi prodotti irripetibili, ogni volta diversi uno
dall'altro. 
[fantomatica laurea con due diverse fantomatiche tesi] 
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Questo articolo e` stato inviato dal sito web 
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