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Titolo: Sul terrorismo israeliano

da:
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=547
Autore: SERGE THION (a cura di)
Titolo: SUL TERRORISMO ISRAELIANO
Editore: Graphos, 2004
Pagine: 252
Prezzo: 22 euri
Riflettendo sulla tragedia che da circa un secolo investe il Vicino
Oriente e, nello specifico, la Palestina, spesso mi sono chiesto se
abbia un senso scrivere ancora un articolo in merito. Lontani del teatro
degli avvenimenti, non si è in grado di fornire informazioni di prima
mano, ma a questo pensano egregiamente i palestinesi stessi e gli
attivisti che, da ogni parte del mondo, vanno a testimoniare che quel
popolo, sebbene obliato da quell’autentica cricca che è la «comunità
internazionale», non è stato abbandonato dalle persone alle quali la
parola «giustizia» dice ancora qualcosa[1]. Ma se in Palestina si
combatte una vera e propria guerra di liberazione nazionale, chi sente -
a migliaia di chilometri di distanza - che quella lotta è giusta e
sacrosanta non può che impegnarsi nella cosiddetta «guerra
dell’informazione». Una ‘guerra’, questa, che necessita innanzitutto di
una strategia adeguata ai mezzi di cui dispone la parte svantaggiata. I
filo-palestinesi, dunque, non avendo accesso a tv e giornali ad ampia
diffusione, se non vogliono ridursi ad una critica ritualizzata,
perdendo perciò in partenza, hanno un’unica possibilità: cambiare le
regole imposte dai «padroni del discorso».
Intitolare un libro Sul terrorismo israeliano è, in questa prospettiva,
una scelta vincente. Leggendo il volume curato da Serge Thion e
pubblicato da Graphos[2] si è posti di fronte ad una scelta: o prendere
atto che Israele è uno Stato fondato sul terrorismo («di Stato»,
appunto), oppure smetterla di versare lacrime per i «poveri palestinesi»
salvo poi condannarne le azioni di resistenza come «terrorismo», né più
né meno come impongono con la loro polizia del pensiero i vari
‘intellettuali’ ed opinionisti sostenuti dal potere.
Il libro in questione non si limita comunque ad una mera enunciazione di
principio, bensì apporta solidi argomenti.
Si comincia con il saggio di Ronald Bleier, In principio era il
terrorismo, che in rapida ma essenziale successione passa in rassegna
alcune delle imprese criminali del sionismo. Il peccato originale,
ovvero l’espulsione di oltre un milione di palestinesi dalle loro terre,
la distruzione di centinaia di villaggi e gli oltre trenta massacri
perpetrati tra il 1947-48 e il ‘67[3]; l’attentato dinamitardo, il 22
luglio 1946, all’Hotel King David di Gerusalemme, sede degli uffici del
governo mandatario e del suo comando militare (in tutto, 91 morti), e la
serie di attacchi antibritannici condotti nel periodo 1945-1948
dall’Haganah, dalla Lehi (o «Banda Stern») e dall’Irgun[4];
l’assassinio, il 17 settembre 1948, del negoziatore di pace delle
Nazioni Unite, il conte svedese Folke Bernadotte[5], il cui piano
prevedeva il rimpatrio e il risarcimento dei rifugiati palestinesi, tema
che all’epoca ancora vedeva in disaccordo gli Stati Uniti e il neonato
Stato d’Israele: naturalmente nessuno venne mai condannato, ma ci sono
elementi che provano il diretto coinvolgimento del governo israeliano e
di quello cecoslovacco, lo stesso che fornì il ponte aereo per le armi
ai sionisti durante l’armistizio del ’48 e che risultò decisivo per la
vittoria della guerra con gli Stati arabi limitrofi[6]; l’uso del
terrore contro gli stessi ebrei d’Israele, teorizzato e praticato dai
governi (altro che «apparati deviati»!) allo scopo di cementare la
società israeliana: è il caso delle bombe sugli autobus pubblici, spesso
provvidenziali per togliere dall’empasse chi, evidentemente, non ha
alcuna intenzione di addivenire ad alcuna soluzione politica del
conflitto; il massacro di 60 persone inermi a Kibya, un villaggio
situato in territorio giordano, condotto il 12 ottobre 1953 come
«rappresaglia» dal famigerato «Reparto 101» di Ariel Sharon; le
incursioni a Gaza - sotto il dominio egiziano fino al ‘67 - volte ad
esasperare già un anno e mezzo prima del 1956, l’anno della Crisi di
Suez, il presidente ‘Abd el-Nâser[7]; i reiterati tentativi di
smembramento del Libano (importante per le risorse idriche) per crearvi
uno Stato-fantoccio[8], i quali hanno condotto al progressivo
spopolamento delle sue regioni meridionali: la dissoluzione di tutti gli
Stati arabi è proprio uno dei punti-cardine del sionismo[9], e l’attuale
vicenda irachena sta a dimostrarlo.
E’ senz’altro da sottolineare il fatto che per tutti gli anni 50-60 gli
Stati Uniti - che lungi dall’essere il «pupazzo nelle mani degli ebrei»
sono i primi responsabili della perenne destabilizzazione della regione
vicino-orientale – non hanno ancora un rapporto privilegiato ed
esclusivo con «l’Entità sionista», ed è per questo che al massacro del
Libano Israele potrà dedicarsi solo una volta archiviato l’asse con
Parigi[10]. Un limite del libro è forse l’idea, che aleggia qua e là,
per cui progressivamente gli Stati Uniti si sono identificati con la
«causa d’Israele», ma, come John Kleeves ben argomenta, il potere – oggi
gli Usa – ha sempre usato gli ebrei come schermo e parafulmine: ebrei in
prima linea in politica, nel giornalismo ecc., ebrei additati all’ira
popolare in caso di difficoltà[11]. L’alta percentuale di ebrei (che nel
corso degli anni, in vario modo, sono stati indotti ad identificarsi
nelle sorti del progetto sionista) nelle alte sfere del giornalismo è la
causa di un episodio incredibile narrato da Bleier: l’occultamento al
pubblico americano del bombardamento da parte dell’aviazione israeliana,
nel 1981, di raffinerie di proprietà americana situate in Libano[12]. E’
la questione della «doppia fedeltà», per cui un giorno o l’altro
dovranno spiegarci com’è che un cittadino italiano con passaporto
israeliano può svolgere il servizio militare sotto le insegne di Tsahal,
ammazzare qualche palestinese e rientrare in Italia senza che un
magistrato della Repubblica si ponga alcuno scrupolo sulla legalità di
tutto ciò.
Fatta questa precisazione, Sul terrorismo israeliano ha certo
un’infinità di pregi.
Gli autori dei saggi ivi raccolti sono quasi tutti ebrei, una volta
tanto non immigrati in Israele, ma emigrati da Israele. Oppure in
costante ‘esilio interno’. E questo dopo aver saggiato la «democrazia»
di un paese plasmato dalla “struttura esclusivista del sionismo nella
quale solo gli ebrei sono trattati come cittadini di prima classe” (R.
Bleier, p. 35).
Per una volta tanto, sottolineare l’ebraicità di autori che si pongono
contro il sionismo non è un omaggio al politicamente corretto di cui
danno prova molti filo-palestinesi troppo sovente ‘stressati’ dalla
causa che hanno abbracciato, ma è il giusto riconoscimento a uomini e
donne oneste che naturalmente si trovano tra tutti i popoli e le fedi
religiose. Detto questo, se si è giunti al punto che se oggi un non
ebreo viene a trovarsi in imbarazzo per aver criticato pubblicamente il
sionismo destrutturandone i miti fondatori lo si deve in primo luogo ad
un atteggiamento remissivo imposto ed accettato in virtù di sensi di
colpa iniettati a dosi da cavallo nei popoli europei giusto a partire
dal momento in cui Israele è diventato il fedele alleato degli Stati Uniti.
Un altro grande merito di questo libro è quello di proporre ampi stralci
dei diari di Moshe Sharett (già Primo Ministro e Ministro degli Esteri
dello Stato ebraico negli anni 40 e 50, e considerato un «moderato»), a
cura di Livia Rokach (figlia di un ex Ministro dell’Interno)[13]. I
diari di Sharett (ott. ’53-nov. ’57) sono un’autentica bomba editoriale
poiché smontano alcuni dei miti legati alla storia del progetto
sionista. Innanzitutto, emerge che non sono gli arabi ad «assediare»
Israele, a voler «buttare a mare gli ebrei», ma è Israele a provocare
incessantemente i suoi vicini[14]. In pratica, il vessillo della
«sicurezza» viene continuamente agitato per raccogliere simpatie
internazionali e tenere in scacco la regione. A tal fine, la popolazione
israeliana viene allevata nella paura e nell’angoscia, e proprio per
questo i governi israeliani si sono macchiati di crimini anche ai danni
dei cittadini che avrebbero dovuto difendere. Di qui le ben note e
sanguinose «rappresaglie» e le sistematiche violazioni del diritto
internazionale dell’esercito israeliano[15], espressione di una società
militarizzata in cui i militari che fanno carriera politica sono la
regola. La lettura dei diari di Sharett evidenzia anche che Israele non
ha (e non può avere, imbeccato com’è dal suo sponsor statunitense!)
alcuna intenzione di vivere in pace coi suoi vicini, spingendoli, al
contrario, in conflitti che è certo di vincere. La guerra con l’Egitto
del ’56 era difatti meditata sin dal ‘53, l’occupazione della Striscia
di Gaza e della Cisgiordania dagli anni Cinquanta (ma l’ostacolo
principale era la residua presenza britannica in Giordania)[16] e già
Ben Gurion desiderava un Libano balcanizzato[17]. Un caso lampante di
provocazione è l’atteggiamento seguito nei confronti dell’Egitto
nasseriano: L’affare Lavon: il terrorismo per forzare l’Occidente (pp.
163-168) racconta della rete spionistica impiantata da Israele in Egitto
al fine di svolgere attentati contro obiettivi britannici e statunitensi
per poi farne ricadere la responsabilità sui Fratelli Musulmani. Si
chiarisce dunque che il terrorismo di Stato israeliano agisce
soprattutto in un quadro di destabilizzazione dell’area mediterranea che
può far comodo solo a chi ha interesse a mantenere un continuo divide et
impera tra realtà che invece avrebbero interesse ad integrarsi e a
vivere in comune prosperità. Ma la rete del Mossad viene scoperta,
allora il tutto viene presentato come una macchinazione egiziana contro
gli ebrei entrando in scena un classico sull’argomento, il «pregiudizio
antiebraico», mentre Sharett, che è aggiornato su tutti i retroscena, si
unisce al coro di hitlerizzazione del ra’îs egiziano, il quale,
inizialmente, si era illuso di poter convivere con Israele[18]. Come,
non è chiaro, stando a quel che annotava Sharett in data 26 maggio 1955:
“Le azioni di rappresaglia, che non potremmo eseguire se fossimo legati
da un patto di sicurezza, sono la nostra linfa vitale […]. Con esse
possiamo mantenere un alto livello di tensione fra la nostra popolazione
e nell’esercito. [Israele] si deve inventare pericoli e, per farlo, deve
adottare il metodo della provocazione e ritorsione […]”. Se si aggiunge
che gli Stati Uniti, mentre procedevano ad eliminare Mossadeq in Iran e
Arbenz in Guatemala, pensavano di usare Israele per rovesciare l’uomo
forte del Cairo, e che nel frattempo agenti israeliani trescavano con
elementi sudanesi, si capisce perché l’Egitto si sarebbe rivolto di lì a
poco all’Unione Sovietica[19].
La pressione sugli Stati arabi circostanti è anche da sempre volta ad
allontanare i profughi palestinesi – vera pietra vivente dello scandalo
- dalle linee armistiziali del 1949, prima, del 1967, poi. Israele non
ha mai accettato dei confini stabili preferendo la politica dei «fatti
compiuti», ma anche per tenere sempre aperta la possibilità di
espandersi, tanto più se si pensa che è diffusa l’idea secondo cui «i
palestinesi una patria ce l’hanno già, ed è la Giordania»[20].
Lo studio della Rokach ripone inoltre definitivamente in soffitta la
consumata «contrapposizione» tra «falchi» e «colombe» (che tuttavia
trova sempre qualche rampante politico occidentale disposto a credervi),
“la tesi comunemente accettata secondo cui una divisone distinta,
contrassegnata da antagonismi ideologici, politici e pragmatici
esisteva, almeno fino al 1965, fra il sionismo laburista e il sionismo
cosiddetto «irrazionale» di origine revisionista” (p. 155).
I diari di Sharett – conclude la Rokach - provano come “non sia
possibile una proposta sionista per così dire moderata” (p. 127), ed il
loro senso è ben sintetizzato da Nasser H. Aruri nella sua prefazione al
saggio della Rokach: “Si tratta di una denuncia del sionismo da parte
del primo ministro di Israele”.
Una denuncia certo involontaria, al contrario di quella di Israel
Shahak[21], curatore della ripubblicazione del saggio Una strategia per
Israele negli anni Ottanta del Novecento, pubblicato nel febbraio 1982
da Oded Yinon (giornalista vicino al ministero degli Esteri israeliano)
su «Kivunim», periodico del Dipartimento dell’informazione
dell’Organizzazione sionista mondiale. Un saggio dal tono profetico,
poiché se da una parte esso verte sulla dissoluzione di tutti gli Stati
arabi esistenti e la creazione di innocui micro-Stati in base alla
distribuzione del mosaico etnico-religioso vicino-orientale (a che
servono, sennò, gli esperti di minoranze?), dall’altra evidenzia (nel
1982!) la forte relazione tra il sionismo e il pensiero neoconservatore
negli Stati Uniti. Per quanto attiene il primo punto, non si può certo
dare torto a Yinon: “Il mondo arabo è costruito come un provvisorio
castello di carte, messo insieme dagli stranieri (Francia e Gran
Bretagna negli anni Venti del Novecento), senza tener conto dei desideri
degli abitanti” (p. 71). Un castello di carte avente un “unico comune
denominatore: l’ostilità per Israele; ma perfino questa ostilità non è
già più sufficiente” (p. 73). “In questo mondo vasto e frammentato vi
sono alcuni gruppi opulenti e una massa enorme di poveri […] tranne che
in Libia e in Iraq” (ibidem). Aggiungiamo volentieri che la situazione
orwelliana creatasi nel mondo arabo, dove in ciascuno Stato operano
legioni di «servizi di sicurezza» volti alla repressione del dissenso
interno, deve molto all’esistenza d’Israele; per di più, la presenza
dell’«Entità sionista» ha fornito a tutti gli attori dell’area un motivo
propagandistico per stornare l’attenzione dai problemi reali. Gli Stati
arabi, con poche eccezioni (tra cui il vituperato Saddam Hussein,
l’ultimo campione del panarabismo), hanno sempre avversato
l’autodeterminazione dei palestinesi, consci che essa li avrebbe posti
di fronte alle loro responsabilità[22].
Meno credibile, invece, l’ipotesi che Israele intenda ergersi a «potenza
mondiale» mettendosi, si potrebbe dire, in proprio. A destare
preoccupazione già basta e avanza un Israele potenza regionale per la
quale ogni «politica di pace» è quanto meno indesiderabile poiché una
pace va pur sempre rispettata. L’ipotesi finale, posta nei termini d’un
ineluttabile destino, sa dunque un po’ di fantapolitica. Eppure è
interessante seguire il ragionamento di Yinon: “I rapidi cambiamenti nel
mondo [si prefigura un declino degli Usa] causeranno anche un
cambiamento della condizione complessiva degli ebrei, per i quali
Israele diventerà non solo l’ultima risorsa, ma l’unica opzione
esistenziale. Non possiamo considerare che la comunità degli ebrei
statunitensi e quelle dell’Europa e dell’America Latina continueranno a
esistere in futuro nella forma attuale” (pp. 81-82). A questo punto
l’autore ricorre ad uno dei temi più cari alla propaganda sionista: il
«crescente antisemitismo». Ma - va notato - non cita gli ebrei del mondo
arabo. Lì, difatti, essi vi avevano sempre vissuto senza grandi
problemi, fin quando sono stati forzati a lasciare i loro paesi
d’origine in un modo che ha tutte le caratteristiche del terrorismo di
Stato.
E il criminale è ancora lo Stato d’Israele, come documenta Naeim Giladi,
ebreo iracheno, in Lo scandalo Ben Gurion. Come l’Haganah e il Mossad
hanno eliminato degli ebrei[23]. Il saggio di Giladi è la storia di come
gli ebrei, che costituivano un quarto della popolazione di Baghdad,
siano stati indotti ad abbandonare il loro paese tramite attentati e
attacchi d’intensità crescente operati da cellule sioniste negli anni
1950-51. Gli agenti provocatori sionisti – che elargirono bustarelle a
membri del governo filo-britannico di Nûrî al-Sa‘îd per facilitare
l’emigrazione degli ebrei iracheni e pagarono una «stampa gialla» locale
per esasperare il clima con «articoli antisemiti» – utilizzarono alcune
sinagoghe per nascondere gli esplosivi, provocando una comprensibile
ondata d’indignazione popolare. Altro che «antisemitismo arabo»!
A questo punto, è facile intuire l’interrelazione tra gli allarmi sul
«crescente antisemitismo» e l’esigenza del sionismo di rimpolpare i
ranghi della popolazione ebraica d’Israele per sostenere una «guerra
demografica» che prima o poi (si pensa, entro il 2020) vedrà imporsi i
palestinesi. E dopo il 1948 sono stati proprio gli ebrei dei vari paesi
arabo-musulmani ad infoltire i ranghi dell’immigrazione ebraica in
Israele, mentre gli ebrei europei, dai quali ci si sarebbe attesi un
massiccio afflusso, o sono restati in Europa anche dopo le tribolazioni
della Seconda guerra mondiale o hanno scelto di stabilirsi negli Stati
Uniti. Anche altre comunità ebraiche sono state attirate, in un modo o
nell’altro: si pensi al caso degli yemeniti o dei falascià d’Etiopia,
entrambi discriminati in una società israeliana che vuole sì i muri tra
gli ebrei e i non ebrei, ma che costruisce tutta una serie di barriere
al proprio interno[24].
Il problema capitale del progetto sionista è appunto che mentre da una
parte esiste un popolo, il popolo palestinese, composto da musulmani,
cristiani, baha’i, atei e, tra gli altri, anche da ebrei autoctoni e dai
loro discendenti, dall’altra si agita un’impresa utopica sorretta in
armi, soldi e sostegno propagandistico dagli anglo-americani e dalla
parte più influente delle comunità ebraiche sparse nel mondo, un’impresa
che per dare l’esito auspicato dai suoi sostenitori deve cooptare in
vario modo individui provenienti da ogni parte del pianeta; individui
che, a parte un afflato di carattere religioso, non sentono di
condividere, l’uno con l’altro, assolutamente niente: a partire dalla
lingua, che è quella dei vari paesi di provenienza. In breve, un popolo
vero opposto a quello che lo scrittore Israel Shamir ha felicemente
definito Un popolo di filatelici[25]. Cioè un insieme di persone unite
da un’ipnotica passione (quella per Sion), ma che «popolo» non è.
I «popoli» sono invece una cosa più seria e complessa delle forzature
incoraggiate dai vari fautori dello «scontro di civiltà». In un certo
senso, in Palestina avviene in scala ridotta, ma certamente più
devastante, lo scontro esiziale tra i veri «popoli», che a garanzia
della varietà nel mondo sono radicati innanzitutto in un territorio e in
una lingua (ma anche in usi e costumi), e la violenza prevaricatrice
della cosiddetta società «multietnica» o «multirazziale», cosmopolita
per definizione, rappresentata nel caso specifico dalle decine e decine
di aggregati umani calamitatisi in Palestina per scoprire di non
condividere alcun valore reale e che per questo si mettono a
discriminarsi l’un l’altro rinserrandosi in tanti piccoli ghetti[26]; ma
per non innescare una guerra civile permanente che è sempre dietro
l’angolo, costoro hanno la tragica necessità di individuare un
(illusorio) collante che manca loro nella cieca volontà di cancellare
ogni traccia della presenza autoctona. Che li tormenta come una cattiva
coscienza.
Detto questo, ciascuno può cogliere nello sradicamento delle piante
d'olivo per far posto alle villette a schiera dei coloni un valore
profondamente simbolico. Il senso profondo del conflitto in Palestina è
dunque quello che oppone il radicamento allo sradicamento,
l’omogeneizzazione del mondo alla varietà delle comunità umane.
Ecco perché, per ricollegarmi al discorso iniziale sulla necessità di
«cambiare le regole del gioco», la «guerra dell’informazione» a favore
del ristabilimento di una giustizia per il popolo palestinese dev’essere
condotta fuori dall’obsoleta dicotomia destra-sinistra, la quale non
fornisce più alcuno strumento culturale utile. Il curatore del volume,
Serge Thion, è uomo «di sinistra», ma soprattutto è un uomo che ha speso
gli ultimi venticinque anni, pagando di persona, nel ristabilimento di
una verità storica sulle sorti degli ebrei europei durante la Seconda
guerra mondiale[27]. Scrive Thion a conclusione della magistrale
introduzione al libro: “E’ necessario richiamare un'altra forma di
terrorismo, più dolce, quella che si può definire con precisione
terrorismo intellettuale. Per poter commettere il loro crimine di furto
delle terre e di genocidio, i sionisti hanno bisogno di neutralizzare
l'opinione pubblica internazionale, di paralizzarla, con iniezioni
regolari di «memoria olocaustica» e di racconti mitologici sulla
«sofferenza» supposta degli ebrei nella storia dell'Europa e del mondo
musulmano[28]. […] Si tratta di creare un sentimento di colpevolezza che
i sionisti utilizzano come leva per ottenere i vantaggi e le complicità
di cui hanno bisogno per conservare le loro posizioni. […] Da un punto
di vista più generale, sono i ceti intellettuali a essere oggetto di
campagne regolari di intimidazione. Da cinquant'anni, tutti gli anni o
quasi si diffonde la notizia che l'antisemitismo sta crescendo. Nessuno
l'ha mai visto diminuire... Ovunque, istituti finanziati da ricchi
filantropi americani sorvegliano la stampa e l'opinione pubblica. Se un
giornale che esce a Worcester (Regno Unito), o a Mazamet (Francia), o a
Novosibirsk (Russia), o non importa dove, pubblica uno scritto che
indica uno o due ebrei come corresponsabili di ciò che accade in
Palestina, mentre le comunità ebraiche ufficialmente si vantano della
loro solidarietà senza incrinature nei confronti di Israele, viene
lanciata una campagna. Si denunciano le intenzioni, si denunciano le
persone che hanno dichiarato tali intenzioni o permesso di dichiararle,
le si denuncia ai loro superiori per fargli perdere il lavoro, chiuder
loro le porte dei mezzi di comunicazione, isolarle e ridurle al
silenzio. Orde di funzionari sionisti sono pagate per fare quest'opera
di bassa polizia e di ricatto. Conosciamo queste agenzie, disponiamo dei
loro recapiti, sappiamo che hanno buoni rapporti con i poteri in carica.
Nessuno osa attaccarle.
Fa parte del bon ton criticare i fascismi[29]. È anche alla moda
denigrare lo stalinismo e le sue derive. Si ha (ancora per un po') il
diritto di criticare l'America e il suo imperialismo in piena
espansione. Ma non si avrebbe il diritto di criticare il sionismo perché
ciò equivarrebbe a dar prova di antisemitismo. Questo metodo
ricattatorio, divenuto sistematico, lancinante, produce un effetto
prevedibile: sempre più gente si rende conto che l'antisemitismo
tradizionale non esiste più, che si deve combattere l'influenza degli
ebrei alleati alla politica di genocidio che si pratica in Palestina e
che bisogna far cessare questo enorme scandalo: il massacro di un popolo
per rubargli la sua terra. La solidarietà interebraica, intersionista,
apre la strada a una nuova risposta politica, che si opponga con molta
fermezza alla volontà di egemonia mondiale del sionismo e che rifiuti di
fare del pianeta l'ostaggio di qualche pugno di fanatici razzisti e
sanguinari che regnano, speriamo per poco tempo ancora, sulla terra di
Palestina” [30].
Su gentile concessione del trimestrale “Eurasia”, Rivista di Studi
geopolitici, 1/2005, pp. 219-228 ( 
www.eurasia-rivista.org
 ).
[1] Segnalo il sito del Palestinian Information Center (
http://www.palestine-info.info/index.htm
 ), quello dell’International
Solidarity Movement ( 
http://www.palsolidarity.org
 ) e quello della
campagna contro il Muro israeliano ( 
http://www.stopthewall.org
 ). Un
altro ottimo sito sulla Palestina è 
http://www.arabcomint.com
 .
[2] Campetto, 4 – 16123 Genova ( 
http://www.graphosedizioni.it
 ). Alcuni
dei materiali raccolti in questo volume sono disponibili, in inglese,
alla seg. url: 
http://www.vho.org/aaargh/fran/livres3/terris.pdf
 .
[3] A titolo d’esempio, si legga, sulla tragica sorte del villaggio di
Emmaus, l’articolo di Marco Hamam, L’anno prossimo a Emmaus,
Aljazira.it, 7 luglio 2004 (
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=191
 ).
[4] Un terrorismo sionista anti-britannico può sorprendere solo chi
postula un’identità completa, storica e dottrinale, tra ebraismo e
sionismo. Per comprendere meglio, v. ad es. Bryan Mark Rigg, I soldati
ebrei di Hitler, Newton Compton, Roma 2003, oppure il sito dei Jews
United Against Zionism (Neturei Karta): 
http://www.nkusa.org
 . Le
origini dei gruppi paramilitari sionisti sono indagate da Emmanuel
Ratier, I guerrieri d’Israele. Inchiesta sulle milizie sioniste, (trad.
it.) Centro Librario Sodalitium, Verrua Savoia 1998.
[5] Sull’assassinio di Bernadotte, v. il saggio di Arno Weinstein
(direttore dello Zionist Leadership Policy Institute), All’ombra di
Stern: la storia segreta di un agente della LEHI (pubblicato su
“B’tzedek”, n. 2, estate-autunno 1997 e ripubblicato nella raccolta
oggetto della presente recensione alle pp. 87-100). Il saggio è
interessante anche perché aiuta a capire la reale attività di certi
‘giornalisti’.
[6] Cfr. Piero Sella, Prima di Israele. Palestina, nazione araba,
questione ebraica, Edizioni dell’Uomo Libero, Milano 1996, pp. 240-244
(una mia recensione di questo libro è stata pubblicata su “La Gazzetta
di Sondrio”, 8/11/2002:
http://www.gazzettadisondrio.it/commenti/e-74.html
 ).
[7] … e a massacrare i palestinesi della Striscia di Gaza, come
ampiamente documentato da Ugo Dadone, Fiamme a Oriente, CEN, Roma 1958
(Dadone aveva fondato nel 1935 al Cairo, per conto del governo di Roma,
l’Agenzia d’Egitto e d’Oriente, allo scopo di guadagnare simpatie verso
l’azione dell’Italia fascista nel mondo arabo).
[8] Cfr. anche Creiamo uno stato maronita in Libano!, pp. 146-153 (ben
prima che il Libano diventasse una base per  guerriglieri palestinesi…).
[9] Cfr. Un’opportunità storica per occupare la Siria meridionale, pp.
140-145, con riferimento al colpo di stato del 25 febbraio 1954 che
depose Adîb ash-Shîshaklî.
[10] Dopo la rottura con la Gran Bretagna, fu la Francia ad essere il
primo protettore d’Israele, fornendogli armi (gli aerei Mirage, ad es.),
in specie dal 1956, ma anche impedendogli, nella persona di De Gaulle
(dal 1958), di procedere alla dissoluzione del Libano. L’idillio con la
Francia terminò con l’epilogo della guerra d’indipendenza algerina,
quando lo stesso De Gaulle divenne sempre più insofferente verso
l’atteggiamento israeliano. Il 1967, con la «Guerra dei Sei giorni»,
rappresenta la svolta per gli Stati Uniti, i quali impostano tutta la
politica mediorientale sull’appoggio alla testa di ponte israeliana,
vera diga contro le unioni interarabe: è da quel momento che si mette in
moto «l’industria dell’Olocausto» denunciata da Norman Finkelstein nel
suo studio omonimo (trad. it. Rizzoli, Milano 2002, in rete alla seg.
url: 
http://www.vho.org/aaargh/fran/livres3/NFOlocausto.pdf
 ).
[11] John Kleeves, Dietro la «potente lobby ebraica» degli Usa c’è
qualcun altro, “Italicum”, mar.-apr. 2004 pp. 8-9 e mag.-giu. 2004, pp.
8-10. Di Kleeves si legga anche Balfour non era scemo, purtroppo,
pubblicato dal quotidiano “Rinascita” e ripubblicato all’indirizzo
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=351&Itemid=
[12] Ma in fondo è quel che accade anche in Italia, dove «autorevoli
opinionisti» filo-sionisti (ebrei e non ebrei) sciorinano elenchi di
«Paesi arabi moderati» dai quali manca sempre la Siria: un fatto ben
strano se si pensa che il primo partner commerciale della Siria è
proprio l’Italia.
[13] Livia Rokach, Israel’s Sacred Terrorism: a Study Based on Moshe
Sharett’s personal Diary and Other Documents, AAUG, Belmont (Mass.),
1980, 1982 e 1986. L’autrice, dopo l’emigrazione a Roma, si è definita
«scrittrice italiana d’origine palestinese». Tornano alla mente le
parole di Israel Shamir: “Io non sono un amico dei palestinesi. Io sono
Palestinese” (Carri armati e ulivi della Palestina, (trad. it.) Crt,
Pistoia 2002, quarta di copertina).
[14] Attacchi a cittadini israeliani indubitabilmente attribuiti agli
Stati vicini, dirottamenti di aerei, attentati contro «interessi
occidentali» nei paesi arabi ecc.
[15] Cfr. Paola De Giorgis, L’intifâdah palestinese. I diritti violati
in Israele, Arte Tipografica Editrice, Napoli 2002.
[16] A ‘pensionare’ Sir John Bagot Glubb (Glubb Pascià), il comandante
della celebre Legione Araba, ci avrebbe pensato il giovane Re Hussein,
appena salito al trono di Giordania (1953) dopo la deposizione del
«folle» Talal.
[17] Cfr. Ben Gurion va a Sdeh Boker: il ritiro spirituale come tattica,
pp. 131-132.
[18] Cfr. Nasser: la coesistenza con Israele è possibile. Replica di Ben
Gurion: Operazione Gaza, pp. 169-173.
[19] E’ ancora da valutare appieno il danno causato dall’infiltrazione
sovietica in un mondo arabo alla ricerca di un partner di peso che però
al momento della verità ha sempre inclinato verso Israele. In realtà, il
naturale interlocutore del mondo arabo è un’Europa allargata alla Russia
e fuori dall’influenza atlantica.
[20] Cfr. Luciano Tas, Israele: 21 domande, 21 risposte, da anni in
distribuzione presso vari centri ebraici italiani nonché allo stand
«Israele» dell’ultimo Salone del libro di Torino, e perciò da
considerare come letteratura dotata dell’imprimatur ufficiale:
http://www.informazionecorretta.com/showPage.php
? template=storia&id=6.
E’ degno di nota segnalare che lo stesso Sharett considerava
«infiltrati» i palestinesi che riuscivano a reintrodursi nelle loro
terre (p. 178).
[21] Di Israel Shahak è stato tradotto in italiano il fondamentale
Storia ebraica e giudaismo. Il peso di tre millenni, Centro Librario
Sodalitium, Verrua Savoia 1997 (con prefazione di Gore Vidal).
[22] Il comportamento scandaloso di alcuni «fratelli arabi» emerge dalla
lettura di Stefano Fabei, Una vita per la Palestina Storia di Hâjj Amîn
al-Husaynî, Gran Mufti di Gerusalemme, Mursia, Milano 2003. V. anche
Mokhtar Sakhri, Gli arabi hanno tradito la Palestina?, (trad. it.)
Florilène Int., Palermo 1982.
[23] Estratto di Naeim Giladi, Ben-Gurion’s Scandals. How the Haganah
and Mossad Eliminated Jews, 1ª ed. Gilit, Flushing (NY) 1992; 2ª ed.
Dandelion Books, Tempe (Arizona) 2003. La seconda edizione è disponile
alla seg. url: 
http://www.vho.org/aaargh/fran/livres4/giladi.pdf
 . Dello
stesso Giladi si legga inoltre The Jews of Iraq (
http://www.bintjbeil.com/E/occupation/ameu_iraqjews.html
 ).
[24] Cfr. Hadi Yahmed, «Il Muro di Sharon»… svela le radici del «ghetto»
sionista, Islamonline.net, 22/10/2004 (trad. it. Aljazira.it,
25/10/2004:
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=329&Itemid=
).
Sulla cosiddetta «barriera di separazione» v. anche il mio Road Map o
Wall Map?, “LiMes”, 5/2003, pp. 191-201.
[25] Israel Shamir, Carri armati… cit., p. 156. V. anche il sito
http://www.israelshamir.net
 .
[26] Cfr. Nizar Ramadan, I conflitti etnici tra israeliani. Un fenomeno
in crescita, Aljazeera.net, 7/6/2004, (trad. it. Aljazira.it, 9/6/2004:
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=160
 ).
[27] L’archivio telematico dell’AAARGH ( 
http://www.vho.org/aaargh
 ) è
fondamentale per chiunque intenda contestualizzare e ricondurre a verità
storica ciò che nessun ricercatore serio è intenzionato a ridurre ad una
barzelletta, né in un senso né nell’altro.
[28] V. anche Ibrahim ‘Allush, E’ saggio paragonare le sofferenze dei
palestinesi con «l’Olocausto» ebraico?, “As-Sabîl” (Giordania),
27/4/2004 (trad. it.
http://www.aljazira.it/index.php?option=content&task=view&id=95
 ).
[29] E’ forse il caso di ricordare che proprio l’Italia fascista, nel
quadro di una politica mediterranea (cautamente) antibritannica finanziò
la prima grande insurrezione palestinese. V. Stefano Fabei, Il sostegno
dell’Italia alla prima intifâda. I rapporti tra fascismo e nazionalismo
palestinese negli anni Trenta, “Studi Piacentini”, 35, 2004, pp. 145-175.
[30] Il terrorismo sionista, nato dal ventre già fecondo…, pp. 11-31 (il
testo è anche qui: 
http://www.vho.org/aaargh/ital/STsulter1.html
 ). Sul
terrorismo intellettuale si legga anche John Kleeves, Il mandato di
cattura europea ci sarà: ma forse è meglio così, “Italicum”,
gennaio-febbraio 2004, pp. 6-7 (
http://utenti.lycos.it/progettoeurasia/mandato.htm
 ).

 Prezzo: 22 euri
Da che pulpito, cazzo, viene la predica!!
In Iraq lapidano una donna per adulterio.
Un giornalista italiano sta per essere ucciso, dicono, e voi ancora a dar
contro a Ebrei ed Israele!!!
Sai che mi ha detto un amico palestinese musulmano che vive a Gerusalemme e
lavora , in pace, cacciatelo in testa, in pace insieme ad altri palestinesi
ed israeliani in una Ditta meccanica: se non la piantano di rompere i
pacifinti italiani ..abbiamo già cominciato e continueremo a fargli ..le
feste!!!
Luciana Cencioni

 Titolo: SUL TERRORISMO ISRAELIANO
Si preoccupassero dei Palestinesi che ora addirittura si sparano e si 
ammazzano fra di loro...
P.N.F. 


tu invece cosa fai? ti spari le seghe clas?