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Titolo: politici santi: è possibile?

Contro la beatificazione di Carlo d'Austria il timore per una Chiesa, "Madre 
dei santi"
Intervista al rettore della Libera Università Maria SS. Assunta (Lumsa)
ROMA, giovedì, 6 gennaio 2004 (ZENIT.org).- Secondo il professor Giuseppe 
Dalla Torre le polemiche sollevate dalla beatificazione di Carlo I d'Austria 
(1887-1922) sono frutto di un'epoca segnata dalla secolarizzazione, che 
guarda con timore ad una Chiesa, come "Madre dei santi".
In questa intervista rilasciata a ZENIT, il rettore della Libera Università 
Maria SS. Assunta (Lumsa) spiega come i malumori suscitati dall'elevazione 
alla gloria degli altari dell'ultimo sovrano della Casa d'Asburgo, nell'ottobre 
del 2004, siano legati all' "accusa rivolta a Carlo di essere stato 
politicamente incapace, quasi che il giudizio della Chiesa riguardasse 
l'abilità politica e non l'eroicità delle virtù e l'esemplarità della vita 
cristiana".
Come mai la beatificazione di Carlo I d'Austria ha suscitato così tanta 
polemica?
Prof. Dalla Torre: Credo che le ragioni delle polemiche siano state diverse, 
ma vorrei innanzitutto osservare che delle polemiche si sono avute non solo 
in occasione della beatificazione. Anche nel passato ve ne furono, a 
cominciare dagli anni immediatamente successivi alla morte di Carlo, quando 
si cominciò a parlare di introduzione della causa di beatificazione.
Per quanto attiene al passato, non c'è dubbio che per molto tempo le 
polemiche sulla causa canonica siano state alimentate da un'opinione 
pubblica laicista ed anticlericale, diffusa in diversi paesi europei; 
un'opinione pubblica la quale era sostanzialmente la stessa che impedì a 
Carlo di portare a termine i suoi progetti di pace all'esterno e di riforme 
all'interno dell'impero austro-ungarico, e che lo condusse alla perdita del 
trono, all'esilio, fino alla sua precoce morte in terra straniera.
Morte che, è bene ricordarlo, avvenne anche a causa delle condizioni di 
estrema difficoltà economica, e di abbandono da tutti, in cui Carlo e la sua 
famiglia vennero a trovarsi. Si trattò di una pagina che non fece onore alle 
potenze europee e che rimane tale nel taccuino della storia.
In sostanza contro Carlo si appuntarono gli strali di tutte quelle forze 
ideologiche, massoneria compresa, che volevano la fine dell'Austria in 
quanto Stato cattolico e che vedevano nel giovane imperatore quasi 
l'incarnazione del detestato modello di sovrano cattolico.
Alle polemiche non furono estranei motivi di più basso rilievo, quali il 
permanere di un atteggiamento culturale ostile di una parte influente 
dell'opinione pubblica italiana, che per molto tempo mantenne impresso nella 
memoria il ricordo dell'Austria quale nemico storico dell'Italia.
Ma vi sono state anche ragioni più recenti, che sono apparse con particolare 
vivacità in occasione della beatificazione. Tra queste l'ostilità alla 
"politica" delle canonizzazioni che caratterizza il pontificato di Giovanni 
Paolo II, mal sopportata da alcuni che in essa vedono il rigoglioso 
manifestarsi, in tempi di secolarizzazione, della Chiesa - per dirla con 
Manzoni - come "Madre dei santi"; ovvero l' accusa rivolta a Carlo di essere 
stato politicamente incapace, quasi che il giudizio della Chiesa riguardasse 
l'abilità politica e non l'eroicità delle virtù e l'esemplarità della vita 
cristiana.
Ma si è giunti addirittura all'infondata ed infamante accusa di aver tenuto 
una vita dissoluta. Voglio augurarmi che questa accusa sia venuta non ad 
arte, ma per semplice ignoranza storica. Una ignoranza che ha portato a 
confondere tra Carlo e suo padre, l'arciduca Ottone Francesco, la cui vita 
conobbe esperienze moralmente riprovevoli. Semmai nel caso si dimostra, 
ancora una volta, che i santi possono nascere anche da persone meno 
raccomandabili.
In quali aspetti la spiritualità di Carlo era fuori del comune?
Prof. Dalla Torre: Penso soprattutto nel ricondurre tutta la sua vita 
quotidiana, sia quella privata e familiare, sia quella pubblica, in una 
prospettiva di fede. Grazie ad essa Carlo traduceva ogni azione in preghiera 
ed ogni determinazione in costante sottomissione alla volontà del Signore.
La sua sensibilità per il male che attraversa il mondo lo induceva a porre 
ogni prova - dalle più piccole fino a quelle più gravi ed estreme - a sconto 
delle colpe non solo proprie, ma anche degli altri. Particolarmente viva fu 
in lui, come dimostrato fino agli ultimi giorni della sua vita, la devozione 
per il Santissimo Sacramento.
La sua vita manifesta anche lo sviluppo di una spiritualità coniugale e 
familiare non comune, di singolare attualità in un tempo, come il nostro, 
che ha ridotto matrimonio e famiglia a meri luoghi di utilità personali.
Il miracolo che ha reso possibile la beatificazione è avvenuto in Brasile, 
terra lontana dal contesto dove visse Carlo d'Austria: c'è una particolare 
devozione al beato lì?
Prof. Dalla Torre: Non sono in grado di rispondere al riguardo, ma non mi 
meraviglia una diffusione in altri continenti della devozione al beato. Ciò 
in ragione della considerazione che, come accade per ogni fedele che ha 
toccato i vertici della perfezione spirituale ed ha dato esempio di santità, 
la testimonianza di Carlo non è vincolata ad un luogo, ad una comunità, ad 
una realtà culturale, ma è potenzialmente diffusiva e naturalmente ha 
portata universale.
Attraverso l'esercizio delle virtù e un itinerario spirituale di 
conformazione a Cristo, l'ultimo imperatore d'Austria ha messo in evidenza 
come a tutti - europei e non - sia possibile emanciparsi dai condizionamenti 
delle debolezze e dei vizi, realizzare compiutamente la propria umanità ed 
aspirare alle vette della santità.
Le sembra positivo il fatto che vengano beatificate persone laiche e 
impegnate nella politica? E per quale ragione?
Prof. Dalla Torre: Il Concilio Vaticano II ha chiaramente richiamato 
l'attenzione sulla chiamata di tutti i fedeli alla santità: dunque non solo 
dei sacerdoti o dei religiosi, ma anche dei laici.
E se i beati ed i santi sono proposti dalla Chiesa come modelli da imitare, 
mi pare del tutto normale, anzi necessario, che vi siano anche beati e santi 
laici, modelli di una perfezione spirituale conquistata nella vita 
ordinaria: in famiglia, nel lavoro, nella cultura, nel tempo libero, quindi 
anche nell'impegno sociale e politico. D'altra parte Paolo VI non definì 
l'impegno nella politica una più alta forma di carità?
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 l'impegno nella politica una più alta forma di carità?
Con tutto il rispetto, mi sembra sbagliato.
La carita' non si svolge tra parti uguali, che stanno sullo stesso
piano, ma una delle parti si trova in stato di bisogno o di sofferenza
e quindi di inferiorita'.
La politica si deve svolgere tra uguali.
Ciao
Mario

se intendi la carità come un dare agli inferiori allora forse hai ragione.
Se invece la carità è un dare gratuitamente allora anche la politica è luogo 
di carità, ovvero luogo in cui si dovrebbe dare
il proprio contributo : esperienze professionali, tecniche, umane, 
organizzative, creative, a favore della collettività , della "polis" intorno 
a noi.
Credo che l'articolo citato riguardasse proprio questa carità: dare alla 
società.
Credo che abbiamo bisogno di politici osì, ma non solo a livello nazionale, 
bisogna cominciare dai comuni , le circoscrizioni, i comitti di quartiere.
Mettere al primo posto non l'interesse del partito o del gruppo di potere, 
ma quello della cittadinanza a partire dagli indifesi, da coloro che non 
hanno voce, i piccoli, i malati, le famiglie, gli anziani e a seguire ogni 
categoria composta non da "elettori" ma da persone, con vite, cuori , 
storie, sentimenti, affettei.
Bye! 

 guarda con timore ad una Chiesa, come "Madre dei santi".
Vero.
Che io sappia, vogliono beatificare anche Alcide De Gasperi.
Poi pensa che qualche politico santo già c'è: Tommaso Moro...se non sbaglio
c'è anche un santo protettore dei politici, ma ora mi sfugge chi sia...
Imho è giusto beatificare e canonizzare i politici, quando si siano
comportati da cristiani anche nel loro operato politico.

 Intervista al rettore della Libera Università Maria SS. Assunta (Lumsa)
Semi-OT: consiglio a tutti la visione di "L'ora di religione" di Bellocchio
che ha per argomento il business delle bratificazioni - un grande film!

 Bye!
Resto della mia idea, la politica non e' questo.
La politica e' una attivita' umana che si svolge davanti a tutti,
al sole.
La carita' si deve nascondere, proprio perche' una delle due parti
e' in stato di inferiorita' (pensa all'India che ha rifiutato gli
aiuti, c'e' una ragione per questo).
Ciao
Mario