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Titolo: Unione, il fascino dell'incoerenza

Dopo le parole del cardinale Ruini al Consiglio permanente della Cei, è 
stato il Papa a invitare i cattolici sulla difesa della vita, della famiglia 
fondata sul matrimonio e del diritto dei genitori a educare i loro figli. 
Questi sono valori «non negoziabili», ha detto Benedetto XVI e la Chiesa, 
quando interviene per «illuminare le coscienze», non commette alcuna 
ingerenza ma fa soltanto il suo dovere.
Che la chiesa abbia scelto di non compromettersi in schieramenti di parte è 
risaputo. Non solo per ragioni di par condicio, di equilibrismo bipartisan 
un po' pelosetto. E neppure per paura di scontentare i «clienti», 
notoriamente sparpagliati su vari fronti. Un noto industriale, declinando l'invito 
a mettersi in politica, sosteneva che i tortellini si mangiano a destra come 
a sinistra. Il motivo più nobile, in realtà, va cercato altrove, e cioè 
nella coscienza che il vangelo dev'essere l'anima della storia, verso la 
quale si pone come ideale e coscienza critica, senza restare imbrigliato in 
nessuna proposta temporale o temporanea. Sarebbe come comprimere l'eterno 
nei segmenti del parziale e del momentaneo.
Ma se il vangelo vola in alto, non è altrettanto vero che ogni situazione 
storica deve misurarsi con esso? Almeno per chi dice di ispirarvisi? Com'è 
possibile allora credere che le parole del Papa e del cardinal Ruini vadano 
bene per un programma come per il suo opposto? Questo può valere nell'intimo 
delle coscienze dei singoli cristiani che militano nei due schieramenti, ma 
non può essere applicabile a progetti che vanno a intercettare sensibilità 
palesemente in conflitto con i suoi dettami.
Nel programma di centrosinistra invano si cerca il tema della famiglia. Se 
ne parla in due punti: quando si fa cenno alle «unioni civili» e a proposito 
dei diritti di cittadinanza. Non solo non si parla di famiglia, ma quella 
fondata sul matrimonio non viene neppure menzionata. La questione si risolve 
nei diritti di cittadinanza, quali asili nido, libertà di scelta per i 
giovani, vecchiaia attiva, lavoro della donna, servizi per la non 
autosufficienza. A pagina 72 si prevedono le unioni civili e si dice 
testualmente: «L'Unione proporrà il riconoscimento giuridico dei diritti, 
prerogative e facoltà alle persone che fanno parte delle unioni di fatto. Al 
fine di definire natura e qualità di una unione di fatto, non è dirimente il 
genere (leggi sesso, ndr) dei conviventi, né il loro orientamento sessuale».
A questo punto mi arrendo e chiedo aiuto. Lo chiedo a quei cattolici che, 
schierandosi a centrosinistra dovranno pur operare una quadratura del 
cerchio per combinare il magistero alto della chiesa con quello minuscolo 
dei partiti. Il momento storico - non quello elettorale - pone ai credenti 
il dovere di un discernimento epocale, non tanto tra Berlusconi e Prodi, ma 
sulle nuove frontiere della bioetica, sui grandi temi della sacralità della 
vita. È un discernimento non rinviabile, come lo fu la questione operaia nel 
19° secolo e quella delle ideologie totalitarie nel 20°. È su questa 
frontiera che si decide la vittoria del cittadino-credente, condizionato dai 
media e dalla sociologia, o quella del credente-cittadino, condizionato dal 
vangelo e dall'appartenenza ecclesiale.
Non credo di essere lontano dalla verità quando leggo l'intervento di 
Avvenire di questi giorni che denuncia la metamorfosi culturale dei Ds 
rispetto al loro passato o altri interventi sulla famiglia e sul suo potere 
generazionale, come lo sforzo di stabilire nella coscienza dei cattolici una 
doverosa griglia di priorità. Resterebbe da chiedersi il perché del fascino 
esercitato dalla cultura di sinistra, con tutte le sue contraddizioni 
etiche, presso tanto clero e tanti cattolici. Forse alla base sta il mai 
risolto rapporto tra capitalismo ed economia di mercato. Non perché la 
storia non lo abbia chiarito, ma perché esso appartiene ai tabù ideologici 
non ancora superati, quelli che collocano i poveri (leggi il bene) a 
sinistra e i ricchi (leggi il male) a destra.
Il vangelo chiederebbe di obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. Tra un 
progetto che promette il rilancio dell'economia e uno che si fa custode 
della sacralità della vita e della famiglia è arbitrario chiedersi dov'è più 
forte la voce di Dio? Il direttore di un settimanale cattolico, rispondendo 
ad un lettore che proponeva di votare Udc, diceva testualmente: «Non 
dimentichi che votare Casini è come mettere la croce sul nome di 
Berlusconi». Neppure il dubbio che la provocazione potesse essere 
rovesciata.
-- 
The Punisher®
Una voce scomoda contro il neofascismo rosso
http://snipurl.com/nqw1
http://snipurl.com/o36m
 

The Punisher® ha pensato forte :
The pugniter..... il fascino dell'idiozia.
-- 
EU®
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 The pugniter..... il fascino dell'idiozia.
Del resto, uno che crede alla lettera al wannamarchi di arcore,
non può che essere un idiota.