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Titolo: Sarvodaya

L'idea economica di Gandhi
e Kumarappa
"Nel mondo c'è abbastanza per soddisfare
il bisogno di tutti, ma non abbastanza per soddisfare
l'ingordigia e i privilegi di alcuni".
Il bread labour, concetto base nelle interpretazioni dell'economia
nonviolenta o gandhiana, si aggiunge ad
alcuni altri: swadeshi (o autosufficienza nazionale e
regionale, da non considerarsi come autarchia ma piuttosto
come sganciamento, necessario per un vero autogoverno
dei villaggi e delle comunità); aparigraha o non possesso
(che appare incompatibile con il capitalismo.); la trusteeship
o amministrazione fiduciaria (legata al concetto precedente)
ovvero la volontà di usare per gli altri e non per fini
personali i "doni" che si hanno (come si sa, i capitalisti indiani
diedero a quest'idea un'interpretazione loro conveniente:
si tennero quel che avevano, mentre i comunisti chiedevano
l'esproprio); ahimsa o nonviolenza, il cui contenuto economico
è da intendersi come 'non sfruttamento' (anche
degli altri esseri viventi e della natura); eguaglianza, non solo
di opportunità di accesso al necessario e di ripartizione delle
risorse (rimane la differenza nei doni "naturali", non
approfondita, che condurrebbe o a quote di ingiustizia oppure
al tentativo 'a ciascuno secondo il bisogno' di raddrizzare
gli handicap di partenza.). L'economia, per Kumarappa e
Gandhi, era la scienza del benessere umano per tutti: sarvodaya,
benessere per tutti. "Nel mondo c'è abbastanza per soddisfare
il bisogno di tutti, ma non abbastanza per soddisfare
l'ingordigia e i privilegi di alcuni".
Per i servizi, così come per le industrie di base, Kumarappa proponeva
la proprietà statale: "Sono consapevole che ci saranno
malversazioni e diseconomie, ma se si lasciano questi settori
ai grandi privati, che fondano la loro attività sulla ricerca
di profitto, l'uso delle risorse per fini privati anziché pubblici
sarà ancora più sicuro". Come dargli tuttora torto?

 ha scritto nel messaggio
news:02Zcb.125808$hE5.4...@news1.tin.it...


 l'ingordigia e i privilegi di alcuni".
...sinceramente mi preoccupi: mi citi il mio Gandhi, il fachiro
mezzo nudo, ultimo tra gli ultimi, che mai ha voluto il potere...
e poi mi sostieni il miliardario 11 ville tutto "ingordigia e privilegi",
che dei soldi e del potere ha fatto un cavallo di battaglia...
...oltre che scriverle le citazioni di Gandhi, le vorresti anche leggere, please?

...e allora benedetto ragazzo, provvedi...
Lassalle

 che dei soldi e del potere ha fatto un cavallo di battaglia...
Non credo dovresti preoccuparti.... io credo semplicemente che il bene non
sia tutto da una parte......e che non tutto sia necessariamente
"conflittuale ".
E che quello che desiderava Gandhi ( come tante altre cose ) fossero
aspirazioni, giuste tensioni verso uno scopo massimo da raggiungere ( che
non necessariamente si riesce a raggiungere ).
Gandhi non era ultimo tra gli ultimi, era un leader. E come leader, aveva e
gestiva comunque un "potere".
Berlusconi era un imprenditore. Ora, smessi i panni, fa il leader. Ed anche
lui ha un potere ( conferitogli dal popolo ).
Clas

 lui ha un potere ( conferitogli dal popolo ).
...non bestemmiare
Lassalle