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Titolo: Genocidio ucriano: Il terribile racconto dì un testimone oculare

Il terribile racconto dì un testimone oculare
 
Tra le testimonianze di ciò che successe effettivamente nei villaggi ucraini, la più efficace è forse quella di Vasilij Grossman, che fu testimone oculare; egli riferisce che esecutori degli ordini furono tutti i comunisti locali, costituenti nel loro insieme l”attivo’ di villaggio; gente di impostazione mentale diversa: ce n’erano “che credevano in una vita felice se si fossero annientati i kulaki”, altri “che nel sangue altrui si facevano gli affari loro.., e depredavano”, i più infine semplicemente “eseguivano gli ordini”. 
 
 “Rovinare gli altri era facile: bastava scrivere una denuncia, non occorreva neanche la firma”. Si denunciava che “qualcuno aveva fatto il bracciante alle sue dipendenze, oppure che possedeva tre mucche: ed eccoti fatto un kulak”. 
 
Ebbero dapprima luogo quegli arresti e fucilazioni individuali di capi famiglia, di cui abbiamo parlato. In seguito, una volta decisa la deportazione generale, le autorità “annunciarono apertamente che bisognava sollevare il furore delle masse contro i kulaki, annientarli tutti come classe, i maledetti…”;  cominciò allora lo scatenamento programmato del terrore: i kulaki vennero accusati dei delitti più pazzeschi e inverosimili, gli elementi dell’‘attivo’, scrive Grossman, “diventarono come dei forsennati, come stregati”.  Minacciavano pubblicamente anche i bambini: “Vampiri!” gridavano “e quei vampiri non avevano già più una goccia di sangue nelle vene dalla paura, erano bianchi come la carta”. 
 
 Venne il tempo della deportazione: “Da ogni villaggio una colonna di gente… Li spingevano a camminare sotto la scorta della Ghepeù come assassini: nonni e nonne, donne e bambini… La gente sussurrava: ‘ Cacciano via il kulaccame’ ed era come se vedessero dei lupi. E certuni gli gridavano: ‘Maledetti!’; loro non piangevano neanche più, erano diventati di pietra…”.  Troviamo in altri autori che non di rado le tragiche colonne dovettero attendere parecchio tempo prima di essere caricate sui carri ferroviari, non reperibili in numero sufficiente. V. Tendriakov scrive:
 
“A Vokrovo, capoluogo del rajon, i kulaki cacciati dall’ucraina si stendevano a terra, nel piccolo giardino antistante la stazione, e morivano. Era cosa abituale trovare qui i loro corpi, al mattino. Veniva mandato un carro, e l’uomo di fatica dell’ospedale, Abram, vi ammucchiava dentro i cadaveri. Non tutti morivano. Alcuni vagabondavano in mezzo alla polvere delle piccole strade cittadine, trascinando a stento le gambe ricoperte di piaghe, gonfi di edema, chiedendo la carità ai passanti con occhi di cane implorante. Ma a Vokrovo non strappavano niente”. (38)
 
Dopo le deportazioni la carestia
 
Riprendiamo l’esposizione storica di ciò che accadde dopo la deportazione dei kulaki.
 
I contadini dello strato povero e medio (quelli che — sotto l’azione dell’incitamento sistematico all’odio — erano giunti, come abbiamo detto, a considerare gli infelici kulaki dei lupi e a gridargli “Maledetti!”) badavano sopratutto a non farsi strappare essi stessi i propri poderi per la collettivizzazione; chi aveva a suo tempo ricevuta la terra dai comunisti, non meno degli altri.
 
Moltissimi, una volta privati dei loro campi, anziché consegnare anche gli animali domestici, come veniva loro imposto, li uccisero, dando luogo a un eccidio di proporzioni mai viste prima in alcun luogo. Statisticamente il bestiame bovino calò da 60,1 milioni di capi a 33,5; anche i cavalli, i maiali e le pecore si ridussero a circa la metà; in proporzione si ridusse la disponibilità di fertilizzanti organici per la terra. 
 
 Si ebbero numerose ribellioni di contadini disarmati, che vennero soffocate dai comunisti con implacabile spietatezza.  Nel febbraio 1930 ben dieci milioni di famiglie contadine erano già inquadrate nelle fattorie collettive.
 
Nel marzo sembrò aver luogo un ripensamento: Stalin scrisse un articolo che doveva poi restar celebre, La vertigine del successo, in cui — per stornare da sé e dal partito l’esecrazione di di un così enorme numero di persone — fingeva di disapprovare che i contadini venissero obbligati con la forza a entrare nelle fattorie collettive, attribuendo ciò a funzionari ottusi e troppo zelanti; seguirono alcune condanne di funzionari nei tribunali. Molta gente semplice — sia tra i contadini, sia tra i militanti comunisti — gli credette, ed ebbe inizio un fenomeno davvero impensato: l’esodo in massa dei contadini dalle fattorie collettive. Fu un fenomeno plebiscitario, simile a quello che si sarebbe verificato ventisei anni più tardi in Polonia al tempo della destalinizzazione; ma in Russia il potere comunista intervenne subito e lo bloccò. 
La produzione agricola calò immediatamente, e sarebbe seguitata a calare negli anni successivi: fatta 100 quella del 1929, fu pari a 94,4 nel ‘30, a 92 nel ‘31, a 86 nel ‘32 e a 81,5 nel ‘33. Nel 1932 iniziò la carestia; il 1933 fu l’anno della più grande carestia; ciononostante anche durante questi due anni continuarono spietatamente le esportazioni di cereali dalla Russia (17-18 milioni dì quintali per anno), e di burro, (41) in cambio di valuta necessaria all’industrializzazione. 
 
I morti di fame — praticamente tutti contadini — furono milioni: come abbiamo ricordato, Robert Conquest li computa in 5.500.000, Solgenitsin parla di 6 milioni; tra essi vi furono anche dei parenti contadini di Krusciov.
 
Esodo raccapricciante
 
Il già citato Grossman descrive ciò che accadde nei villaggi una volta collettivizzata la terra. 
“Dopo la liquidazione dei kulaki la superficie coltivata diminuì molto e il raccolto diventò basso”. Non per questo era ammesso che diminuissero le consegne di grano allo stato; al contrario “le consegne che fissarono per il nostro villaggio furono tali che non avremmo saputo effettuarle in dieci anni. Al Soviet si ubriacarono per lo spavento anche quelli che di solito non bevevano”. 
 Finito il raccolto, le squadre comuniste presero a cercare “il grano come se non fosse grano, ma bombe, mitragliatrici. Saggiavano la terra con le baionette, sfondavano tutti i pavimenti..” 
 
Ebbe in seguito inizio la fame: “E così la grande paura. Le madri guardavano i bambini e cominciavano a gridare dalla paura. Gridavano come se in casa fosse entrato un serpente…” 
Passati altri mesi anche “i bambini urlavano, non dormivano; chiedevano pane anche di notte… ” Divennero simili a piccoli spettri: “Hai mai visto — ne hanno pubblicato le fotografie sui giornali — i bambini nei lager tedeschi? Tali e quali anche i nostri. .”. 
Venne in seguito una “morìa generale… Dapprima i bambini, i vecchi, poi l’età media. In principio li sotterrarono, poi non lo fecero più. Così i morti si ammucchiarono nelle strade, nei cortili, e gli ultimi rimasero nelle isbe. Tutto si fece silenzioso”. 
 
Ai kulaki ancora vegetanti in attesa di deportazione nelle stazioni ferroviarie, si aggiunsero gruppi sempre più numerosi di contadini dei due strati inferiori che, in preda alla fame, cercavano di trasferirsi dovunque ci fosse da mangiare. Solgenitsin ricorda: “Lunghe teorie di gente che moriva di fame si trascinavano verso le stazioni ferroviarie, nella speranza di raggiungere le città… Ma non ottenevano i biglietti, non riuscivano a partire e morivano, cataste umane con le palandrane da contadino e le calzature di scorza d’albero… Erano gli anni estenuanti dal 1929 al 1933″. 
 
 Intanto, dice Grossman, nelle città delle zone agricole e in particolare a Kiev, molti contadini “affamati strisciavano in mezzo alla gente: bambini, nonni, ragazzette, e non pareva nemmeno che fossero esseri umani, ma una sorta di cagnetti o gattini schifosi su quattro zampe…” 
Anche qui “ogni mattina passavano delle piattaforme speciali trainate da cavalli e raccoglievano quelli che erano morti durante la notte”. 
 “Ho visto una di queste piattaforme: c’erano deposte salme di bambini. Proprio come li ho descritti: sottili, lunghi lunghi, musetti come quelli di uccellini morti, beccucci adunchi… E fra loro ce n’erano che pigolavano ancora, le teste come riempite d’acqua dondolavano. Domandai al vetturale: perché anche quelli, ancora vivi? Lui fece un gesto come a dire: prima che arriviamo a destinazione non sono più vivi”. 
 
Cannibali per la fame
 
Ci si chiederà come fosse possibile una così atroce insensibilità degli abitanti di Kiev verso i contadini affamati. In realtà, malgrado le loro carte annonarie, anch’essi avevano gravi difficoltà a rifornirsi; davanti a negozi e spacci infatti “che cosa non succedeva! Code di mezzo chilometro che si formavano sin dalla sera.. erano code particolari: si tenevano tutti abbracciati l’uno all’altro per la vita e facevano un corpo solo”. (47)
 
Se è lecito, in relazione a così smisurato dramma, aggiungere un ricordo personale, l’estensore delle presenti note, che dieci anni dopo la carestia fu nelle campagne ucraine con il C.S.I.R., constatò di persona che il ricordo vi era ancora atrocemente vivo. 
Per fare un solo esempio: in un villaggio della zona di Jasinovataja veniva dai contadini indicata ai militari italiani una donna che era arrivata a cucinare le carni di un proprio bambino morto di fame, per alimentare gli altri suoi figli morenti. Al profumo dell’orribile arrosto molti del villaggio erano accorsi e l’avevano scoperta. Vedendosi ora additata e fatta oggetto di curiosità da parte dei soldati italiani, la poveretta fuggiva ogni volta a nascondersi piangendo nella sua isba.
 
Il numero maggiore di vittime non si ebbe però qui, nei villaggi affamati e nelle città, sebbene, come s’è detto, i morti vi si siano contati a milioni; non fu qui il culmine della sofferenza.
 
La sorte dei deportati
 
Torniamo ai deportati. Dei kulaki, a cui vennero aggiunti i subkulaki che seguitavano a resistere alla collettivizzazione, Solgenitsin scrive: “Nulla di comparabile v’era mai stato nella storia della Russia. Fu una trasmigrazione di popoli, una catastrofe etnica. Ma… le città non si sarebbero accorte di nulla se non ci fosse stata la carestia, che le sconvolse per tre anni, una strana carestia senza siccità e senza guerra”. 
 
Scarse sono le notizie di cui disponiamo intorno a queste moltitudini deportate. Sappiamo che moltissimi, specie bambini e vecchi, morirono di fame e di freddo già dentro i carri che li trasportavano verso le gelide regioni disabitate dell’estremo Nord e della Siberia; i più tuttavia devono essere giunti a destinazione. C’è notizia che in qualche raro luogo vennero approntati dei campi di raccolta per loro; lo stesso Medvedev però — sempre sollecito nel darci le statistiche ufficiali sovietiche (lui che, come abbiamo detto, è tuttora comunista) — dice solo: “Centinaia di colonie per kulaki (spetsposelenija) furono create agli inizi degli anni Trenta nelle regioni disabitate della Siberia e dell’estremo Oriente sovietico”. (49) Centinaia: se la loro capienza era analoga a quella dei lager comuni, dobbiamo ritenere che solo una minima parte dei deportati poté trovare al suo arrivo ricovero in queste colonie. Desidereremmo però avere, se possibile, maggiori informazioni. 
 
Troviamo altre notizie, sporadiche, di gruppi di deportati (appartenenti a quelle colonie?) presi in forza — nonostante i divieti del Comitato centrale del partito — dai Lespromchoz (o aziende industriali forestali) per il taglio di boschi in zone particolarmente impervie. Leggiamo anche di altri che — essendo stati scaricati in zone boscose — malgrado lo stato di sfinimento in cui versavano, si adoperarono a costruire urgentemente con rami, legname e muschio, dei ricoveri di fortuna per sé e i propri famigliari. E.M. Landau riferisce di aver incontrato un gruppo di famiglie kulake scaricate dal treno “trecento chilometri all’interno” di una zona disabitata “in Siberia, nel 1930, in pieno inverno, con un gelo durissimo”. Erano vive, ma in condizioni tali che “uno dei contadini, incapace di sopportare ulteriormente i lamenti di un bambino affamato, che succhiava il seno privo di latte della madre, lo strappò dalle braccia della moglie” (si trattava dunque di suo figlio!) “e gli spaccò la testa contro un albero”. 
 
 Le notizie di cui disponiamo si riferiscono comunque a minoranze irrisorie: e tutti gli altri?
 
Leggiamo in Solgenitsin che non pochi fecero l’ultima parte del viaggio sui grandi fiumi siberiani (da secoli vie di penetrazione nell’estremo Nord): “La Dvina settentrionale, l’Ob e l’Jenisej sanno quando si cominciò a trasportare i detenuti coi barconi: fu al tempo dell’annientamento dei kulaki. 
Questi fiumi scorrono direttamente a Nord, i barconi erano panciuti, capaci, e solo così fu possibile trasferire tutta quella grigia massa dalla Russia dei viventi al settentrione, dove non c’è vita. Buttavano gli uomini nell’ampio truogolo del barcone e là giacevano, alla rinfusa, muovendosi come granchi in una cesta. In alto sui bordi, come su rocce, stavano le sentinelle… A volte la massa veniva ricoperta con un telone… La navigazione su un tale barcone non era più un trasferimento, era la morte a rate, Inoltre la massa non veniva quasi nutrita e, una volta scaricata nella tundra, non era più nutrita affatto. 
La lasciavano morire a tu per tu con la natura”. 
 
Non trarremo conclusioni: la conclusione emerge da sé, dall’enormità dell’accaduto, e sarebbe stupido lavorarci intorno con parole. 
 
Poiché tuttavia siamo esposti all’eventuale pericolo che simili vicende si ripetano (e anzi, come abbiamo detto, in Cina si sono già ripetute) vorremmo richiamare l’attenzione del lettore sul fatto che ciò non è ineluttabile, che nessuno ci obbliga a rimanere inerti, e che se non altro un modo per non essere complici lo abbiamo. Ce lo indica ancora una volta Solgenitsin, il quale giustamente va ripetendo che il vero impegno dell’uomo, nel nostro tempo, dovrebbe essere di cessare di adeguarsi alla menzogna. Ha spiegato il novembre scorso, durante un’intervista a Zurigo: “lo non chiedo ai miei connazionali di scendere per le strade e imbracciare le armi. La liberazione verrà — e può venire in pochi mesi — quando gli uomini avranno imparato a vergognarsi della menzogna, della complicità offerta coi silenzio e con la rassegnazione agli aguzzini”.
 
A noi in Italia non dovrebbe essere impossibile, in pratica, ottenere che almeno gli organi di stampa cristiani — tutti e non soltanto qualcuno — si ribellino al ‘divieto di fare domande’ che la cultura laicista oggi dominante impone. Dovremmo ottenere inoltre che la televisione si occupi di queste cose, e non in modo saltuario.

 Il terribile racconto dì un testimone oculare
 
NAZISTA DI MERDA!
 
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(..) la rivoluzione non è un pranzo di gala, non è una festa letteraria, 
non è un disegno o un ricamo; non si può
fare con tanta eleganza, con tanta serenità e delicatezza, con tanta 
grazia e cortesia. La rivoluzione è un atto
di violenza, è l'azione implacabile di una classe che abbatte il potere 
di un'altra classe. (Mao Tze-tung)

 NAZISTA DI MERDA!
 
Tutto si può dire di Stalin fuorchè fosse un nazista, anche se ammirava Hitler fino al punto da fidarsene col trattato Molotov-Ribbentrop.
 
e


Una rivoluzione è una rivoluzione e come diceva Mao Tse-Tung:"
La rivoluzione non è un pranzo di gala, non è una festa letteraria, non è un disegno o un ricamo, non si può fare con tanta eleganza, con tanta serenità e delicatezza, con tanta grazia e cortesia, la rivoluzione è un atto di violenza.
"
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Quando l’acqua inizia a bollire, è da sciocchi spegnere il fuoco.
(Nelson Mandela)
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Le rivoluzioni non si fanno con l’acqua di rose.
(Edward Bulwer-Lytton)

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Nei primi anni Trenta non cìera aluna rivoluzione in corso, solo la collettivizzazione delle terre, un esproprio che poteva trovare resistenze e quindi delle reazioni da parte di Stalin, ma egli ordinò esplicitamente il genocidio, chiuse i confini dell'Ucraina e portò via tutto il loro grano e il bestiame. Li volle tutti morti per fame: morirono 5.500.000 persone, donne, uomini e bambini.
 
Un genocidio perfino peggiore di quello nazista di cui si è parlato pochissimo "grazie" al PCI e che è stato cancellato dai libri di scuola russi e non solo.
Ma non dal ricordo dei nipoti dei suprstiti che hanno orrore del ritorno sotto il giogo russo.
 
e


c'era la vera Rivoluzione, quella dei Gosplan!


Ahahahah!!!!    Una rivoluzione comandata da un pazzo seduto dietro una scrivania. Anche Hitler fece la sua "rivoluzione" coi lager.
 
Le PROVE DELL'INFAMIA:
"Per eliminare i kulaki come classe non è sufficiente la politica di limitazione e di eliminazione di singoli gruppi di kulaki […] è necessario spezzare con una lotta aperta la resistenza di questa classe e privarla delle fonti economiche della sua esistenza e del suo sviluppo-"
подписали: Иосиф Сталин   (Firmato BEPPE STALIN)

Il terribile racconto dì un testimone oculare
 
https://demata.wordpress.com/2014/07/31/chiude-lunita-il-giornale-che-osannava-stalin/unita-stalin-e-morto-testata/
 
 
https://ricordare.wordpress.com/perche-ricordare/107-la-morte-di-stalin-e-i-commenti-comunisti/
 
 
R
O
T
F
L 
 
 
 
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Questa e-mail e stata controllata per individuare virus con Avast antivirus.
http://www.avast.com
 
 

 L 
E ride poverino! DOCUMENTA che i comunisti adoravano l'assassino Stalin, ma i comunisti di allora NON SAPEVANO UN CAZZO del genocidio ucraino, oggi i sostenitori del PUTINO sanno tutto sul genocidio ceceno e sugli omicidi  di Stato. Saranno peggio?
 
e
 

 ma i comunisti di allora NON SAPEVANO UN CAZZO del genocidio ucraino,
 
La gente normale lo aveva capito da 70 anni.
 
"Il comunismo e' terrore, miseria e morte"
 
Ad ammetterlo pubblicamente ci sei arrivato solo 22 anni dopo Berlusconi. 
Bravo, meglio tardi che mai:
 
http://www.corriere.it/Primo_Piano/Politica/2005/12_Dicembre/23/pop_stalin.shtml
 
 
 
R
O
T
F
L
 
 
 
 
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 L
...mi sa che esce solo di notte, scopa una volta al'anno e mangia cadaveri.
Ma che c'avrà da ride?
e

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Era il periodo che si cercava di realizzare le ideologie rivoluzionarie, era ancora rivoluzione e ci si avventurava nell'ignoto, si realizzavano cose mai sperimentate in passato e certamente degli errori ci sono stati; "errori" e non "genoicidio".

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"non si fa la frittata, se non si rompono le uova"

 Era il periodo che si cercava di realizzare le ideologie rivoluzionarie, era ancora rivoluzione e ci si avventurava nell'ignoto, si realizzavano cose mai sperimentate in passato e certamente degli errori ci sono stati; "errori" e non "genoicidio".
 
QUESTO LO CHIAMI ERRORE?
 
"Per eliminare i kulaki come classe non è sufficiente la politica di limitazione e di eliminazione di singoli gruppi di kulaki […] è necessario spezzare con una lotta aperta la resistenza di questa classe e privarla delle fonti economiche della sua esistenza e del suo sviluppo."
подписали: Иосиф Сталин (firmato: Giuseppe Stalin)
 
La moria degli ucraini durò DUE ANNI. A Kiev c'erano bambini VENUTI DALLE CAMPAGNE che non riuscivano più a stare in piedi e si trascinavo carponi sui marciapedi (leggi il post! E' lungo ma chiarisce le idee). Errore? Orrore!
 
Tu NON HAI LETTO il post vero? Altrimenti non parleresti di errori.... LEGGILO!
 
E
 
 

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kulako non vuol dire ucraino, IMBECILLE!

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Ma caro IMBECILLE! è talmente ovvio e risaputo che non tutti i kulaki erano ucraini e che con Stalin per esser definiti tali bastava avere un bracciante o due che il tuo nick è appropriato!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ovviamente qui si parla del genocidio dei kulaki ucraini. Quindi, IMBECILLE! leggi almeno i post che critichi, almeno come esercizio di lettura.
Un abbraccio,
 
ernesto