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Titolo: Idillio

Ci par che sia tornata l'Arcadia. Il canto del cigno di Bersani: la 
rivolta dei chierichetti e il senso di colpa. Il Sannazaro post lit-
teram. Il senso di colpa nei confronti della famiglia (obamata).
Fosse solo questo la "sinistra" sarebbe perdonabile: tutti in  coro
sotto le festività natalizie la assolveremmo in nomine Domini. Pur-
troppo c'è bel altro: una male strutturale connaturato alla  natura
della "sinistra", un peccato originale atavico: l'essere di sinistra
e l'abbracciare un'ideologia che è già colpa.
 

 e l'abbracciare un'ideologia che è già colpa.
 
 
"massivan"
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Dialettica_signore-servo
 
 
Il rapporto "signoria servitù"
 
Il signore, nel rischiare la propria vita pur di affermare la propria
indipendenza, ha raggiunto il suo scopo, e si eleva su quello che è divenuto
il suo servo (poiché ha preferito la perdita della propria indipendenza pur
di avere salva la vita). Anche il servo però diventa importante per il
signore poiché dal lavoro di quello dipende il suo stesso mantenimento in
vita. Il servo, lavorando, dà al padrone ciò di cui ha bisogno. Il padrone
non riesce più a fare a meno del servo. Dunque la subordinazione si
rovescia. Il padrone diviene servo poiché è strettamente legato al lavoro
del servo, e il servo diviene padrone (con la sua attività produttiva) del
padrone.[2]
 
Da notare che non vanno perduti i ruoli originari, ma se ne aggiunge ad
entrambi uno nuovo, l'opposto. Il passato di servo e padrone non viene
eliminato del tutto ma in ognuno è in parte tolto e nello stesso tempo
conservato il ruolo originario. È il classico rapporto di Aufheben (o
Aufhebung)[3] («togliere e conservare»)[4] che si stabilisce tra i vari
momenti dello sviluppo dialettico che nella dialettica del servo sono
 
  a.. paura della morte,
  b.. servizio,
  c.. lavoro (indipendenza).
 
Inoltre, il lavoro forma, poiché il servo, in ciò che produce, mette tutto
se stesso e non solo la sua forza materiale, mentre il padrone si limita ad
utilizzare gli oggetti prodotti.[5] Poiché le cose non sono di sua
proprietà, il servo riesce a dominare i propri desideri: dunque, attraverso
il lavoro, l'autocoscienza acquisisce anche la dignità.
 
      «  Il lavoro, invece, è appetito tenuto a freno, è un dileguare
trattenuto; ovvero: il lavoro forma. Il rapporto negativo verso l'oggetto
diventa forma dell'oggetto stesso, diventa qualcosa che permane; e ciò
perché proprio a chi lavora l'oggetto ha indipendenza. Tale medio negativo o
l'operare formativo costituiscono in pari tempo la singolarità o il puro
essere-per-sé della coscienza che ora, nel lavoro, esce fuori di sé 
nell'elemento
del permanere: così, quindi, la coscienza che lavora giunge all'intuizione
dell'essere indipendente come di se stessa. [.]. Così, proprio nel lavoro,
dove sembrava ch'essa fosse un senso estraneo, la coscienza, mediante questo
ritrovamento di se stessa attraverso se stessa, diviene senso proprio.[6] »
 
 

 padrone, ma solo volontà delle parti che liberamente si accordano.
 
 
"massivan"
 
Liberalismo?
 
Pensavo fosse stato Lenin...
 
Il liberalismo ha portato i cantadini a lavorare, bambini compresi,
per 12 ore al giorno in città, senza guadagnare abbastanza per i 
riscaldamento,
in quartieri-dormitorio con l'acqua potabile dalle fontanelle e senza 
fognature...
il resto lo sai.