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Titolo: Le varie forme d'integrazione

A suo tempo scrissi qualcosa. 
Ritengo - dato che un tizio baldanzoso ed avventato crede 
di "sapere"-  che sia opportuno riscrivere le tipologie 
d'integrazione, riuscite  o meno nel mondo. 
E in Italia. 
 
Premessa
L’integrazione evidentemente è ****a valle**** di processi che 
permettano il lavoro regolare, le condizioni economiche decenti, 
l’accesso all’abitazione, ecc.  e, in maggiore misura, 
**********
il rispetto di quei diritti inalienabili previsti dalla Costituzione. 
**********
Ad esempio, nonostante la chiarezza del dettato costituzionale, 
il sindaco di Forza Italia di Sesto san Giovanni (alleato con 
i leghisti) non permette alla comunità islamica la costruzione 
di una Moschea (luogo di preghiera) e l’utilizzo del Palazzetto 
dello Sport per la Festa del Sacrificio. La più grande ed importante 
festa islamica. Palazzetto peraltro concesso ogni anno fin dal 2010. 
 
Come si può parlare d’integrazione quando sono le autorità di governo
locale e nazionale che operano per ghettizzare, segregare  lo straniero?
 
Comunque...
 
 
Integrazione per fusione 
Sviluppato in  America e in Australia, Paesi che hanno raggiunto la 
configurazione attuale proprio grazie all'immigrazione. Lo sforzo compiuto è 
stato quello di *fondere* le varie culture presenti, per dar vita ad una 
nuova società etnicamente e culturalmente omogenea. Tale modello è stato 
definito "melting pot". 
Risultato: nei fatti si è visto che ciò non è possibile, poiché l'uomo non 
si lascia spogliare della sua cultura, dei suoi credo per assumere altre 
culture che non gli appartengono. Tutti i componenti si sono avvicinati più 
o meno pacificamente, ma senza che vi fosse la fusione sperata, anzi 
addirittura alcuni gruppi si sono ghettizzati. 
 
Integrazione per assimilazione 
L'adattamento degli emigrati nel Paese di arrivo, definito come 
"assimilazione" in analogia al relativo concetto biologico. Gli stranieri 
diventano "invisibili", cioè non identificabili rispetto ai nativi. 
Il termine ha assunto nel tempo una concezione limitativa, rigida ed 
etnocentrica del processo di inserimento. 
Il modello è stato perseguito soprattutto dalla Francia, in particolar modo 
nei confronti delle colonie. Partendo dal presupposto che la propria cultura 
fosse la migliore, ha cercato di imporla ai Paesi colonizzati ed agli 
immigrati in Francia. 
Risultato: questa modalità si è rivelata poco praticabile, essenzialmente 
per lo stesso motivo cui accennavo precedentemente: l'uomo non si lascia 
convincere ad abbandonare la propria cultura, per assimilarne 
artificialmente un'altra. 
 
Integrazione per segregazione (il modello auspicato dai leghisti) 
Per vivere pacificamente, alcuni Paesi, come il Sudafrica, hanno preferito 
creare ghetti in cui costringere, in condizioni di oppressione formale e 
sistematica, le minoranze etniche in nome della loro presunta inferiorità 
razziale e/o culturale. 
Risultato: la storia recente ha insegnato che l'essere umano non si lascia 
segregare, soprattutto quando ciò significa vivere con minor diritti. Se non 
concessi, i diritti vengono conquistati anche con la forza.   
 
Integrazione pluralistica 
Accettazione del pluralismo sulla base dell'importanza della 
differenziazione culturale. 
Si basa sull'opportunità di riconoscere il diritto dei gruppi e degli 
individui di essere portatori di valori e attitudini differenti, fino a 
quando tali differenze non si traducano in situazioni conflittuali. In altre 
parole si parte dall'assunto che le culture siano uguali sul piano del 
valore, ma anche dal presupposto che ciascuna cultura non desideri esporsi 
al cambiamento. E' la situazione definita come "multiculturale". 
Nella pratica si riconoscono a tutti gli stessi diritti, ma ogni etnia vive 
per conto proprio, senza specifiche modalità d'interazione. 
Risultato: rischio di isolamento delle diverse culture. Per questo motivo il 
pluralismo multiculturale *non* viene considerato come il modo migliore di 
integrazione con lo straniero. 
 
Integrazione interazionistica 
 
***è l'integrazione perseguita nelle scuole d'Italia***
 
Una accezione più ampia, meno unilaterale e meno ambigua del concetto di 
integrazione culturale, è quella che insiste sul carattere di reciprocità, 
intendendo l'integrazione stessa come un processo dinamico, nel quale 
diversi valori si arricchiscono attraverso la mutua conoscenza, il 
rispettivo accomodamento e la reciproca comprensione. 
Una integrazione paritetica, intesa come processo di scambio reciproco, tra 
autoctoni ed immigrati, di valori culturali ed umani, coordinati ed 
equilibrati, si basa sulla valorizzazione e sulla complementarità delle 
diversità, impedendo l'interpretazione della "diversità" come "inferiorità". 
 
Il modello che rende possibile questa integrazione è dunque quello 
dell'intercultura: le diverse culture si avvicinano tra loro mediante lo 
scambio e l'inter-azione. 
 
Solo questo processo d'integrazione può consentire al migrante la conquista 
e la conservazione della propria identità, in quanto gli permette di 
mantenere e di riconquistare una posizione individuale caratterizzata dai 
requisiti di centralità, integrità ed iniziativa, che sono in definitiva i 
propri attributi  di "identità". 
 
Nel modello interculturale vi è quindi il superamento del concetto di 
integrazione come riconoscimento di un certo grado di pluralismo culturale 
che permetta all'immigrato di conservare alcuni aspetti della sua identità 
etnico-culturale, a favore di uno più ampio, nel quale si sostiene il 
diritto alla diversità ed alla partecipazione a tutti i livelli (economico, 
sociale, culturale, politico).
 
brif

 concessi, i diritti vengono conquistati anche con la forza.
 
Tautologia: dire il contrario e' come affermare che tutti i
carcerati sono contenti.
 
...snip... (basta con queste manipolazioni semantiche)
 


TU SEI SCEMO IN OGNI TUA CELLULA, BUFFONE BALCANICO.
IL PALAZZETTO DELLO SPORT PER UNA MATTANZA....NON LO VOGLIONO CONCEDERE BLUTTI RAZZISTONI.
NO, TU VERAMENTE SEI SCEMO FINO IN FONDO.
SE QUESTI VOGLIONO MACELLARE, VADANO AL MACELLO PUBBLICO O PRIVATO E SEGUONO LE NORMATIVE IGIENICO SANITARIE E DI RISPETTO DELL'ANIMALE CHE OGNI ITALIANO è TENUTO A SEGUIRE, ALTRIMENTI, E PREFERIBILMENTE, STI CAPRONI DI MERDA SE NE TORNINO A MAOMETTOLAND, A MUNGERE CAMMELLI MASCHI.
SEI VERAMENTE UN IMMANE COGLIONE BRUFOLO.
 
L'IMMORTALE

 ...snip... (basta con queste manipolazioni semantiche)
 
Un fantastico snip che taglia l'integrazione interazionista, 
Per intenderci quella di successo nelle scuole d-Italia,
 
****
Una accezione più ampia, meno unilaterale e meno ambigua del concetto di 
integrazione culturale, è quella che insiste sul carattere di reciprocità, 
intendendo l'integrazione stessa come un processo dinamico, nel quale 
diversi valori si arricchiscono attraverso la mutua conoscenza, il 
rispettivo accomodamento e la reciproca comprensione. 
Una integrazione paritetica, intesa come processo di scambio reciproco, tra 
autoctoni ed immigrati, di valori culturali ed umani, coordinati ed 
equilibrati, si basa sulla valorizzazione e sulla complementarità delle 
diversità, impedendo l'interpretazione della "diversità" come "inferiorità". 
 
Il modello che rende possibile questa integrazione è dunque quello 
dell'intercultura: le diverse culture si avvicinano tra loro mediante lo 
scambio e l'inter-azione. 
 
Solo questo processo d'integrazione può consentire al migrante la conquista 
e la conservazione della propria identità, in quanto gli permette di 
mantenere e di riconquistare una posizione individuale caratterizzata dai 
requisiti di centralità, integrità ed iniziativa, che sono in definitiva i 
propri attributi  di "identità". 
 
Nel modello interculturale vi è quindi il superamento del concetto di 
integrazione come riconoscimento di un certo grado di pluralismo culturale 
che permetta all'immigrato di conservare alcuni aspetti della sua identità 
etnico-culturale, a favore di uno più ampio, nel quale si sostiene il 
diritto alla diversità ed alla partecipazione a tutti i livelli (economico, 
sociale, culturale, politico).
****** 
 
Stia bene, egregio.
Per parte mia considero concluso questo inutile dialogo con
chi si ostina in errori oggettivi e in visioni del contesto attuale che deriva da "iPhon del migrante" e "dagli amici meridionali".
Ah, dimenticavo. Deriva anche dalla lettura dei giornali del GB.
 
brif