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Titolo: SCIENTISMO, CREDENZA E CREDULITA'

SCIENTISMO, CREDENZA E CREDULITA'
     Le vicende relative al prione hanno determinato, almeno in Italia, una
crisi di credenze. Ma forse il prione ha fatto di più. Ha fatto qualcosa di
salutare.
      Leggo sul Messaggero un articolo di Paolo Graldi del quale cito il
passo seguente:
"Insomma, che sta accadendo? La prima riflessione che viene da fare è: si
comincia a temere la bancarotta del fideismo nella scienza. Credevamo nell'
immaginario, che la scienza avrebbe rappresentato insieme il nostro rifugio
e la nostra salvezza: che sapesse tutto, che avesse una risposta per ogni
cosa. Rendendoci in prospettiva invincibili, invulnerabili. Scopriamo che
non è così, amaramente, quasi sgomenti."
      Che in Italia la cultura scientifica sia poco e male diffusa, anche in
ragione di una tradizione le ha sempre anteposto l'umanesimo, le scienze
umane, quelle dello spirito, la cultura letteraria, è cosa da tempo
risaputa. Le iniziative divulgative in forma di spettacolo più o meno
accattivante hanno soprattutto un effetto di intrattenimento quali
distributori di nozioni, di pasticche di informazione. Francamente poco o
nulla che concerna la struttura delle teorie, le questioni di metodo, i
fondamenti della scienza, i suoi paradigmi nel XX secolo.
      In Italia, dunque, sulla base di tale fondamentale ignoranza e
mancanza di interesse, ha preso il sopravvento una concezione ingenua, falsa
e fuorviante della scienza.
Una concezione appunto fideistica, dell'ordine della credenza, nutrita di
fantasticherie e di fraintendimenti oltre che dei residui ideologici di un
certo veteropositivismo ottocentesco. Pressapoco quella che Graldi espone
nel suo articolo.
Graldi però prende un abbaglio: giudica con sgomento la scoperta che la
scienza non è tout court la salvezza dell'umanità e che non ci rende
invincibili.
     Io ritengo che si tratti, al contrario, di una crisi salutare.
     Forse gli italiani [o meglio l'italiano modale] ora si porrà delle
domande intorno alla natura, ai limiti ed agli scopi plausibili e
attendibili della scienza. Forse imparerà a distinguere fra scienza e
stregoneria. Fra sapere e credenza. Fra il possibile e l'auspicabile. Fra
processi e miracoli.
     Forse ora potrà cominciare ad abbandonare la fantasia delle certezze
assolute e dei dogmi propri dello scientismo, dello scientismo, non della
scienza, vale a dire della scienza fatta idelogia. Lo scientismo è la
negazione della scienza.
Lo scientismo è per l'appunto il risvolto necessario della credenza. E' del
tutto compatibile con il carattere magico di certe pratiche paramediche
praticate in centri "specializzati" che promettono prodigi, e con la
corrispondente mentalità
arcaica, larvatamente agglutinante dei poveri bischeri che li frequentano.
Si può coniugare perfettamente con la stupidità del consulto astrologico. Si
adorna del blasone d'una infinita disponibilità a concedere credito a
qualunque teoria, o pratica, o "filosofia" purchè esoterica, purchè esotica
e possibilmente "orientale" e tale credulità viene talvolta pomposamente
definita "apertura mentale".
     O forse il processo di una doverosa e dolorosa disillusione dovrà
ancora proseguire, ben oltre la vicenda della fusione fredda o l'altra della
cura del cancro con il retinolo e la somatostatina. Ancora oltre la vicenda
del prione. Occorrerà anche intendere che la formazione scientifica, la
cultura scientifica non è la credenza nella scienza. La credenza nella
scienza è magica. La scienza non chiede di essere creduta. La scienza chiede
di essere studiata. Saputa. Praticata.
     E la credulità, anche quella popolare, è parente stretta della
disposizione a fondarsi sulla credenza.
     L'Italia paese di santi. Di prodigi e di miracoli. Dunque di istrioni
che possono prometterli. L'Italia paese delle ricette, delle pozioni, degli
slogan, della suggestione, della profezia interessata, della demagogia.
Tuniche azzurre tempestate, orchi e streghe, parrucche e belletti, lampade
magiche, vasi di Pandora, fate turchine, talismani e fatture, odi viscerali
e incantamenti, demoni ed angeli. La sopravvivente scenografia del bene e
del male, del malefizio e del miracolo del popolo, di un popolo che per tal
via rimane bue.
Calcante

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