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Titolo: Il vaticano e' morto, rassegnatevi

 
Dopo l'esilio di Avignone, gli antipapi, le persecuzioni giacobine con l'aresto dei papi, dopo le invasioni e le stragi infami sabbaude, dopo i bombardamenti di Roma, lo hanno stroncato con agenti CIA, CIA mafia e' la stessa cosa, come CIA narcos, oramai sono dentro.
 
Han messo Marcinkus il figlio di un gangster autista di Al Capone allo IOR.
 
Han fatto cardinali dei pedofili, e battuto sul tasto ogni giorno.
 
Han messo dentro Pell, allontanato Gotti Tedeschi, impiccato Calvi.
 
Han fatto cardinale Dulles un nipote luterano del direttore della CIA.
 
Han ammazzato Luciani per insediare Woityla che era un agente.
 
Han usato IOR per finanziare le cattedrali moderniste in Polonia, per riciclare danaro di Sindona.
 
Han messo Broglio a papa, il somaro argentino con la faccia da stanlio.
 
Questo che parla e una delle tante ciliegine, lo alimentano di mezze info, per seminar zizzania.
Il vaticano e' cattivo, Francesco e ' buono, sentitelo, pensa pure di essere smart.
 
https://www.youtube.com/watch?v=YKmycSyDohI
 
 
Gli ebrei alla fine stroncano Roma, secoli di lotta.
Ma non il cristianesimo.

 giacobine con l'aresto dei papi,
 
 
 
"massivan"
 
 
da: "La santa casta della chiesa" C. Rendina - (2009)
 
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La nascita della santa casta: dalla vendita di
reliquie all'Obolo di San Pietro
 
La santa comunità è a una svolta tra il 313 e il
330, con la donazione da parte di
Costantino al vescovo Milziade (311-314) della
 Domus Faustae, la prima dimora apostolica di
Roma, e con la costruzione delle basiliche patriarcali.
La santa comunità è riconosciuta ufficialmente dallo
Stato romano e si qualifica alla luce del sole
Chiesa di Roma in 25 titoli o chiese.
 
E' la prima formulazione di una casta che,
partendo dal vescovo, si articola gerarchicamente
nei presbiteri identificati come cardini della sua s
truttura, ovvero i cardinales, preposti alle basiliche
di cui diventano i titolari. Sotto di loro sette diaconi
regionali e sei diaconi, a fronte di sei vescovi
suburbicari. Dalle altre città d'Italia come Milano,
Napoli e Ravenna, all'Oriente, dalla Grecia alla
nascente Costantinopoli, tutti i fedeli fanno capo
alla Chiesa di Roma, sia pure attraverso contrasti
dogmatici proprio con la Chiesa di Costantinopoli,
che porteranno allo scisma d'Oriente nel 1054.
 
Allora si parlerà di Chiesa ortodossa, e la Chiesa
di Roma avrà la suprema autorità come sede del
papa. In questa casta che ormai ha diramazioni in
tutto il mondo vengono maggiormente definiti i
ruoli, a cominciare dal celibato degli ecclesiastici.
Così lo scrittore cristiano Epifanio parla del
celibato come "legge ecclesiastica del sacerdozio»,
anche se a fronte di forti resistenze; infatti il
concilio di Nicea del 325 sostiene che il celibato
non va imposto a vescovi, preti e diaconi, già
sposati prima dell'ordinazione, ma solo "in virtù di
un'antica tradizione della Chiesa». E lo stesso
vescovo di Roma se già sposato dovrebbe
mantenere la moglie. I
 
n ogni caso fino all'XI secolo anche uomini
sposati saranno ordinati sacerdoti e unti vescovi.
 
Essere vescovo di Roma significa a questo punto
anche amministrare i fondi della Chiesa, provenienti
da offerte e lasciti, che vanno ad accumularsi nel
Vestiarium, letteralmente "guardaroba", la forma
più antica di "custodia del denaro" della Chiesa
di Roma, localizzabile inizialmente nella Domus
Faustae, sulla quale sorgerà la prima struttura del
Patriarchio lateranese, ovvero la residenza del papa
"patriarca" della Chiesa d'Occidente.
 
Logico quindi che facilmente si verifichino contrasti
tra vescovi, presbiteri e diaconi per la sua elezione.
 
E diventa una lotta tra fazioni, come si verifica nel 366,
alla morte di Liberio; vengono eletti contemporaneamente
Ursino e Dámaso da due gruppi di presbiteri e diaconi,
che finiscono per "affrontarsi come due partiti politici»,
riferisce Ammiano Marcellino, "arrivando a uno scontro
armato con feriti e morti; il prefetto, incapace di impedire
o soffocare il tumulto, devetenersi fuori della mischia.
 
Dámaso [366-384] ha la meglio: la vittoria, dopo molti
assalti, arride al suo partito. E nella basilica di Sicinnio»,
ovvero di Santa Maria ad Nivem, sulla quale sorgerà
Santa Maria Maggiore, "vengono trovati 137 morti,
e passa molto tempo prima che gli animi si calmino.
 
Non c'è comunque da meravigliarsi, considerando lo
splendore di Roma, che un premio così ambito
accenda il desiderio di uomini maliziosi e determini le
lotte più feroci e ostinate. Una volta raggiunto quel
posto, si gode in santa pace della fortuna assicurata
dalle donazioni delle matrone, e si partecipa a banchetti
il cui lusso supera quello della tavola imperiale».
 
Del resto questo malcostume ecclesiastico non è
denunciato soltanto da  uno scrittore pagano come
Ammiano Marcellino, portato evidentemente a calcare
la mano su certi avvenimenti; san Girolamo, segretario
di Dámaso e revisore del testo latino della Bibbia, è
fonte di altri particolari che documentano la vasta
degenerazione dei costumi ecclesiastici. "Pensano
solo a vestirsi bene e a profumarsi di mille odori.
 
I calzari devono essere perfetti. Si arricciano i capelli
col  calamistri; le dita sono sfolgoranti di anelli e per
timore di sporcarsi le scarpe di fango li vedi camminare
come in punta di piedi. A guardarli andare in giro in
questo modo li prendi più per vagheggini che per chierici.
 
L'operosità e la scienza di molti consiste esclusivamente
nel conoscere nomi, case e tenore di vita delle matrone».
In questo contesto arrivano a Roma dall'Oriente monaci
dediti all'ascetismo ma che, inseriti nella capitale dell'impero
 d'Occidente, finiscono per condurre  anch'essi un'esistenza
disordinata; affluiscono anche a Milano, dove emerge la
figura di Ambrogio, vescovo della città nel 374, sostenitore
dell'indipendenza della Chiesa dal potere statale.
 
Ai suoi insegnamenti matura Agostino, e i suoi scritti
contro le eresie dilaganti e l'affermazione teocratica della
storia sono destinati a influenzare il comportamento della
Chiesa nel Medioevo; a lui si ispirerà un ordine di mendicanti,
che si qualificano eremitani, destinati a tramandare di monastero
in monastero le opere classiche dell'antichità fino al sorgere
della corrente filosofica neoplatonica.
 
Dal IV secolo la Chiesa si amplia con la consacrazione
di diversi vescovi per la funzione missionaria e la gestione
delle nuove chieseì e dei territori recepiti in donazione nel
centro d'Europa e in Anglia.
 
Le proprietà della Chiesa sono ormai alla luce del sole, come
anche le offerte in denaro che arrivano da vari strati della
popolazione romana convertita. Molte di queste offerte risalgono
alla penitenza imposta dal presbitero per la remissione dei
peccati in confessione; una "penitenza tariffata" che, pur non
essendo una tassa da pagare per ottenere il perdono, corrisponde
 omunque all'entità della pena da scontare per essere riammessi
nella santa comunità.
 
A questo punto la Chiesa di Roma è costretta a creare una
macchina amministrativa, sulla base di quella dell'impero romano,
chiamata Fiscus, di cui sono responsabili i cardinali. Questa
amministrazione resta ben distinta da quella governativa
dell'imperatore d'Occidente e bizantina, ed è messa a dura prova
dai saccheggi degli arredi delle chiese e dal pagamento di tributi a
Visigoti, Unni, Vandali e Longobardi da parte del vescovo in veste
di "defensor Urbis", come Innocenzo I (401-417), Leone Magno
 (440-461) e Gregorio Magno (590-604), senza che l'imperatore
si preoccupi di provvedere al suo posto, militarmente e
 finanziariamente.
 
E' quanto appare chiaro in una lettera risentita del 593 di
Gregorio Magno all'imperatrice Costanza, che aveva criticato il
pagamento del tributo annuo al re Agilulfo di 500 libbre d'oro:
"Non è qui il caso di elencare le somme di denaro che
quotidianamente la Chiesa ha dovuto pagare perché fosse concesso
ai romani di poter vivere. In parole povere basti dire che i piissimi
imperatori hanno in Ravenna, presso il primo esercito d'Italia, il loro
sacellario che provvede alle spese necessarie ogni giorno; qui a
Roma il loro sacellario sono io. E senza contare che questa
Chiesa deve anche sostenere chierici, monasteri, poveri e popolo».
 
A questa Chiesa di Roma, in qualche modo impegnata nella
gestione di un capitale, si oppone la comunità ecclesiastica
creata da Benedetto da Norcia in nome dell'ascetismo, dello
studio e del lavoro manuale, con centroa Montecassino dal 529.
 
 
 
 
 

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Ebrei appunto 2000 anni di odio

> "Alberto Crei"
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Alberto Crei"
 
Ebrei appunto 2000 anni di odio
 
 
"massivan"
 
Ma Paolo da Tarsus (S.Paolo) era ebreo, e gli
archeologi francesi hanno scavato la sua sinagoga
negli anni '90 a Tarso (TR).
 
E' guarito dall' "odio ebraico"? Come fece a guarire
se e' innato fin dalla nascita? 
 
 

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Purtroppo prima degli ebrei c'era la liberta' religiosa, dopo di loro la follia religiosa.