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Titolo: Vita e fede

Titolo.
Non tutto e' caso. Parola e scienziato.
Anche in Europa la ricerca s'interroga sul darwinismo.
Biologi, fisici e matematici osservano che l'uomo e l'universo sono
troppo "perfetti" per essere orginati soltanto da meccanisni causali.
(o da pricedure trasformistiche di scuola darwiniana).
Per arrivare a questo in verita' non occorre essere scienziati.
- Origin: Il vero sapere e' riconoscere che il proprio, per notevole
che sia e' una goccia nell'oceano, rispetto allo scibile globale.   
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 
luf...@tin.it
Ciao LuiGì  ti posto questo mio scritto di tempo fa:
Chi mi dà della paranoica, chi dell' idiota, chi della mignotta, chi della
malata di mente.
Io mi faccio belle risate alla faccia vostra e sapete perchè?? Perchè
offende solo la verità...e niente di questi gentili aggettivi sostantivati
che scrivete mi appartiene.
Allora vorrei parlarVi, Signori e Professori, Psicologhe e Avvocati, ecc..di
uno dei miti religiosi dell' Occidente,figlio Zeus, che compì vari prodigi
nella sua vita terrena, discese agli Inferi ed infine ascese all' Olimpo per
sedersi alla destra di Zeus.  Sto parlando di Eracle- Ercole per i latini-
tanto somigliante al Gesù dei Vangeli da far dire all' apologista Giustino :
è stato un precusore del Cristo.
Spero che la storia della nascita di Eracle-da Zeus ed Alcmena- ed il
successivo odio geloso di Era-o Giunone latina- che inviò due serpenti nella
sua culla, sia nota a tutti.  Come le sue docici fatiche,che portano appunto
il suo nome, simboleggiano lo Zodiaco.
Una delle dodici fatiche fu quella della conquista dei tori di Gerione,un
gigante con tre corpi che regnava in Spagna. Giunto a Gibilterra Eracle
spezzò una montagna in due e segnò così -le famose colonne d' Ercole- i
confini invalicabili per l' essere umano.
Fu Odisseo- Ulisse alla latina- che secondo Dante, riprendendo molto
liberamente una profezia di Tiresia nell' Odissea, a varcare questo confine.
La temerarietà dell' impresa consterà la vita a lui ed i suoi compagni di
viaggio.
Questo finale analogo al dantesco Odisseo fu ripreso nell' Ottocento dal
poeta inglese Alfred Tennyson, nel suo Ulysses. Qui Odisseo scampa alla
morte, ma torna a casa vecchio, provato, stanchissimo fisicamente e
mentalmente.
In tutte le versioni,quindi, Odisseo è l'eroe della conoscenza de" li vizi
umani e del valore",il viaggiatore che tutto vorrebbe sapere e tutto
sperimentare. In Omero è scaltro, sagace, ma trova appagamento nel ritorno
ad Itaca, In Dante e Tennyson, al contrario, ci è proposto quasi come un
fanatico, un posseduto, un incosciente,in fondo, che rischia la propria vita
per una meta impossibile: il raggiungimento del sapere ultimo e totale.
Potrei dire che oggi, nella nostra società-come anche altri,oltre me,
sostengono-l'accademico,il ricercatore che si dedica maniacalmente al
"questo" lavoro è un novello Ulisse dantesco o tennysiano. Perchè come Kant
ha dimostrato- ed anche Godel,voler per forza conoscere le verità ultime
trascendenti o le verità ultime della ricerca porta poi al naufragio
intellettuale,finendo sempre per scendere negli abissi della contraddizione
e sopratutto arrivare al punto maledetto di affondare nel vuoto, logico e
umano.
Fortunatamente alcuni scienziati e accademici  "normali" si sono fatti
illuminare da Kant, concentrandosi su lavori specifici e lasciando le
problematiche del trascendente, le analisi del paradosso, la scomposizione e
adattamento di una questione per arrivare all' impossibile conoscenza ultima
solo alle menti dei teòlogi o ,troppo spesso ultimamente, ai ciarlatani in
pessima malafede.
Luciana Cencioni


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