Newsgroup: it.politica
Titolo: Se i nostri ragazzi non sanno più soffrire

>Scusate x la lunghezza, ma mi sembra un'analisi molto interessante:
Da La Repubblica di oggi:
IL CASO. Una studentessa: "Non voglio star male
neanche un minuto". Ed è il simbolo della società
*Se i nostri ragazzi non sanno più soffrire*
di MARCO LODOLI
Entriamo nella classe di una scuola di periferia: il professore vorrebbe
interrogare un'allieva, due domandine su un racconto di Maupassant letto
nella lezione precedente, niente di difficile. Ebbene, la ragazza si rifiuta
tassativamente di farsi interrogare, non ci pensa proprio di alzarsi e
rispondere. Il professore le chiede il perché di quella decisione: non ha
studiato, non ricorda, pensa di essere più pronta l'indomani?
Perché adesso non vuole accettare due domande? La risposta è semplice e
chiara: "Non voglio soffrire neanche un minuto: ma nessuno vuole più
soffrire, non se ne è accorto professore?". In fondo questo deve essere lo
stesso pensiero che ha portato i quattro studenti del Parini di Milano a di
allagare la scuola per evitare un compito di greco. Non volevano soffrire.
Ecco la verità centrale della nostra civiltà, ciò che prima l'ha resa
straordinaria e ora la rende così fragile. Contro la crudeltà della Natura,
contro la violenza degli uomini, contro i sensi di colpa e contro ogni
dolore, la nostra civiltà ha trovato mille soluzioni.
I nostri padri e i nostri fratelli maggiori hanno inventato l'anestesia, lo
stato sociale, il tempo libero, il divorzio e l'aborto, le medicine, il
cinema e la televisione, i centri anziani e le ferie, i bar e il campionato
di calcio, il laicismo e il diritto al piacere: e il mondo è diventato
migliore, tanta inutile pena è stata sconfitta. Siamo vissuti a lungo in un
tempo che ha quasi realizzato il sogno di una vita più felice, di una rosa
quasi senza spine. Certo, la sofferenza non può mai essere debellata
totalmente perché le prepotenze sociali restano, perché la morte alla fine
arriva, perché la vita comunque è dura. E soprattutto non si può cancellare
la fatica che ognuno deve fare per dare una forma alla propria esistenza.
Ognuno sa di avere un destino da compiere, e questo costa un impegno e
dunque anche una sofferenza. Se non la spremiamo, dalla nostra arancia non
uscirà alcun succo. Insomma, abbiamo costruito un modello di società dove
non dobbiamo patire insensatamente: dobbiamo solo cercare di essere felici
esprimendo il meglio di noi stessi, e forse possiamo anche farcela. Ma ora
questo modello traballa per lo stesso motivo per cui si è imposto. Come ha
dichiarato quell'alunna, noi non vogliamo soffrire mai, neppure per un
momento, neppure per misurare le nostre forze.
Ancora una volta dai ragazzi, avanguardia del tempo, ci arriva il messaggio
più nitido, quello ci costringe a riflettere sul centro della questione. La
nostra capacità di sopportare le difficoltà, di raccogliere le energie di
fronte a una piccola salita, di pretendere qualcosa di più da noi stessi
grazie a uno sforzo anche esiguo, ormai si sta esaurendo. Andiamo avanti a
pasticche che sollevano dalla depressione o smorzano l'ansia, beviamo per
non sentirci inadeguati, abbassiamo ogni giorno gli obiettivi, ci ritiriamo
da ogni confronto, anche dal confronto con la nostra vita e con i nostri
sogni. Tutto va bene così come è, e se non va bene ci si può sempre voltare
dall'altra parte, distrarsi, stordirsi, evitarsi. Non c'è grappolo che non
sia comunque troppo in alto, non c'è uva che non sia acerba. Persino la
malinconia, sentimento capace di allargare l'anima per farle accogliere
tanta altra vita, viene respinta dal nostro modello imperante. E così questa
civiltà, che tante battaglie ha combattuto e vinto contro ogni dolore, ora
si sta afflosciando. Ogni nobile illusione viene immediatamente scartata
perché prevede una fatica che non si desidera più compiere.
Anche una semplice interrogazione o un compitino in classe diventano vette
impervie da spianare con un rifiuto, in nome di un edonismo assoluto. I
nostri padri hanno preso a schiaffi la sofferenza, noi invece oggi restiamo
zitti e buoni, crediamo che non si debba fare più nulla, diventiamo grassi e
pigri, scontenti senza dolore, annoiati in tanta fortuna. Diventiamo deboli,
e la sofferenza se ne accorge e torna in forme nuove a minacciare quanto di
buono è stato costruito: ci scopre vuoti, piccoli, disarmati, infelicemente
soddisfatti, e si prepara a rovinarci.

Beh è un'analisi un po' pessimista, ma con molti elementi di realismo.
Se "felicità" vuol dire ridurre il genere umano a guardare L'Isola dei
Famosi o il Grande Fratello, io capisco che molta gente sia in depressione.
Ho la fortuna di essere stato stimolato fin da piccolo ad incuriosirmi del
mondo, ad esplorare, a leggere, ad ascoltare, ad approfondire. Non in tutti
gli argomenti, s'intende: ce ne sono alcuni per cui sono decisamente negato.
Ma di certo mi è stata data una gamma di possibilità, di suggerimenti che
ora posso sfruttare per non annoiarmi nemmeno un minuto. Noto invece che,
purtroppo, per molte persone il sentimento prevalente è proprio la *noia*:
nulla li smuove, la vita passa sul binario accanto, c'è una diffusa assenza
di aspirazioni, parole come "ideali" e "valori" sono liquidate con un
sorrisino, come dire "che ingenuità, che illusioni". C'è un cinismo
disarmante che sottrae molto ai piaceri della vita, le emozioni sono
stereotipate, c'è poca originalità, poca voglia di provocare, poca voglia di
polemizzare, sembra che qualsiasi argomento scottante venga accuratamente
evitato o volenterosamente ignorato. Dopotutto basta guardare il Tg4 o
StudioAperto per rendersene conto. Ci piace preoccuparci dell'ultimo
fidanzato della velina, sapere quante coltellate ha tirato quella là al
figlio, vedere che la cucciolata di una cagna è stata tutta assegnata ad
amorevoli padroni, e così via, ma di fronte a tragedie immani come quelle di
Beslan, che dovrebbero lasciare una traccia indelebile per anni, si fa
spallucce e si tira avanti, senza alcuna voglia di analizzare la situazione,
di trovare i perché, senza nessuna vera domanda o tentativo di dare una
risposta.

 Beh è un'analisi un po' pessimista, ma con molti elementi di realismo.
[cut]
Quello di cui tu parli è solo l'effetto del problema, ben più radicale nelle
sue conseguenze, del rapporto dell'uomo con la tecnica. La fede
nell'onnipotenza del mezzo tecnico come superamento della sua condizione
mortale, ha portato l'uomo ad un progressivo distacco dalla teleologia
cristiana, che pone il traguardo della vita terrena in una dimensione
metafisica. Tutto si risolve nel 'qui' e nell' 'ora': in questa prospettiva
la sofferenza, l'idea di vita come progetto diventano cose prive di
significato. E' qui che si fa strada il desiderio bulimico del
raggiungimento di una felicità terrena assoluta, del superamento del dolore
che la tecnica promette, e spesso illusoriamente mantiene a prezzo della
perdita di senso della propria condizione. Il pezzo di Lodoli è esemplare
nel descrivere una realtà come quella giovanile, in cui è sempre più
evidente la lacerazione fra una realtà cinica e (dis)incantata, che promette
il 'pharmacon' di un oblio mascherato da felicità, e una società che
continua a fornire modelli di riferimento (famiglia, religione etc.) che in
questo contesto divengono sempre più sovrastrutture artificiose.

 ha scritto nel messaggio
news:30dr2eF...@uni-berlin.de...


 ha scritto nel messaggio 
news:30dr2eF...@uni-berlin.de...


 o imparare a farlo?
Bella domanda. L'esperienza, per esempio. Il secondo principio della
termodinamica. Il fatto che, come dicono gli americani, there's no such
thing as a free lunch - il fatto che l'universo e' strutturato in modo che
qualunque cosa tu abbia o faccia o consumi la devi pagare (e no, non sto
parlando di soldi o di regole umane, bada bene).
-- 
"What! what! men, dodging this way for single bullets! What will you 
do when they open fire along the whole line? I am ashamed of you. 
They couldn't hit an elephant at this dist..."
Gen. John Sedgwick's last words, battle of Spotsylvania

 parlando di soldi o di regole umane, bada bene).
ed io torno a ripetere.....
quali regole?
chi lo ha deciso?
siete sicuri che siano giuste?
insomma perchè non cambiarle?
se fino ad ora non hanno funzionato
ci portano solo situazioni castranti


 ci portano solo situazioni castranti
Guarda che, come mi sembrava di aver precisato, non sto parlando di REGOLE
stabilite da qualcuno, ma di modi in cui l'universo funziona.
Se ritieni di poterlo cambiare, accomodati.
-- 
Virtue is its own punishment

 ha scritto nel messaggio 
news:pan.2004.11.22....@gointernet.co.uk...

:-) certo è umano progredire
poi sai una volta quante cose si pensavano  diverse
ad esempio che la terra era quadrata
se nessuno dubitava ora eravamo ancora con questa convinzione


 se nessuno dubitava ora eravamo ancora con questa convinzione
Semmai piatta.
Ma dimmi un po', trovare che era sferica e girava attorno al sole, per
caso non e' costato fatica e sofferenza?
Dove per sofferenza non intendo semplicemente qualcosa come un mal di
denti, capiamoci - ma di certo, piu' "sofferenza" di quanta ne avrebbe
provata la ragazzina dell'articolo nel rispondere a due domande di
Maupassant.
Comunque cerchiamo di capirci: tu ritieni di poter creare un mondo senza
fatica e senza sofferenza? O meglio, ritieni che il motivo per cui oggi,
per ottenere molte cose, si fatica e si soffre sia dovuto soltanto a
"regole" imposte da qualcuno?
In altre parole, la forza di gravita' e' colpa di Newton?
-- 
Ronald Reagan -- America's favorite placebo

 Maupassant.
Due domande "su" Maupassant, ovviamente
-- 
A Puritan is someone who is deathly afraid that someone, somewhere, is
having fun.

> :-) certo è umano progredire


 ed è per questo che è giusto ribellarsi
Ma io su questo potrei anche essere d'accordo - pero non era questo il
punto dell'articolo a cui stavi rispondendo. E in ogni caso, ci sarebbe
anche da intendersi sul concetto di "necessario".
Andare a scuola e' necessario? Imparare qualcosa e' necessario? Perche'
francamente molte delle lamentele che iniziano cosi' finiscono per
rivelarsi semplicemente delle scuse.
-- 
Q:  How many right-to-lifers does it take to change a light bulb?
A:  Two.  One to screw it in and one to say that light started when the
    screwing began.

 ha scritto nel messaggio 
news:pan.2004.11.22....@gointernet.co.uk...
