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Titolo: La grazia e la pornografia politica

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Grazia, graziella e grazie al....
Si fa un gran parlare , in questi giorni, del concedere a grazia ad un
tizio. Non lo nomino perche' non voglio che questo blog finisca sui motori
di ricerca col suo nome. Tuttavia, questa oscena tiritera inizia a diventare
urtante.
E' urtante per diversi motivi. Il primo e' che prescinde da valutazioni di
merito. La prima delle valutazioni di merito grava sulla persona in
questione.
Di lui so che all'indomani dell'uccisione di un padre di famiglia ebbe il
coraggio di scrivere che fu "un atto dovuto". E non ci vuole molto nel
leggere quello che scriveva, a notare un abisso di rabbia, di rancore, di
odio, non ci vuole molto per vedere uno spirito devastato , butterato e
piagato da anni di fanatismo politico di cieco odio verso la controparte.
Leggiadra puo' essere la forma, ma non puo' nascondere uno spirito
casermeccio, plumbeo, rancoroso, cresciuto a lotta e odio politico, nutrito
a rancore e fanatismo.
Personalmente ritengo che da tali abissi dello spirito non si risalga piu'.
Si tratta a mio avviso di una forma definitiva e irreversibile di "morte
dello spirito", dal quale la persona esce biologicamente viva, ma del tutto
priva di qualsiasi cosa dovrebbe farne un essere umano nel senso compiuto ed
elevato del termine.
Ragione per cui a mio avviso si tratta dell'irrilevante destino di un sacco
di carne del tutto vuoto.
Occuparsene e' di per se' osceno: sa di necrofilia.
La seconda oscenita' e' che avendo il 30% della popolazione carceraria che
e' tale dopo aver subito processi sommari, o per carcerazione preventiva, ci
si preoccupa del destino di un tizio che ha avuto una condanna *definitiva*.
Non si pone il problema dei diritti umani: l'innominato ha avuto piu' gradi
di processo e piu' possibilita' di difendersi di chiunque altro di noi. Non
c'e' e non ci sara' mai piu', in questo paese, nessuna persona che possa
vantare il numero di occasioni di difesa, in tribunale e fuori, che questa
persona non abbia avuto. Nessuno potra' mai vantare (se non elementi della
stessa genia ideologica, suppongo) un tale schieramento di avvocati
difensori in tribunale quanto di apologeti fuori dal tribunale.
Se paragoniamo il destino processuale dell'innominato al destino di
qualsiasi Mohammed o Mustafa' dentro le caserme italiane, di paradiso si
tratta. Ai Mustafa' e ai Mohammed non vengono resi noti i diritti, vengono
fatti firmare documenti che non capiscono, "cadono sulle scale", "oppongono
resistenza all'arresto", modi eleganti per dire che vengono TORTURATI!
Se paragonato all'iter processuale dell'innominato, direi che in tutta
onesta' quest'ultimo ha avuto TUTTE le occasioni previste dalla legge per
difendersi, e anche qualcuna in piu'.
Scrive, certo.
Qualsiasi macchina da scrivere sa farlo.
E allora?
Stabilito che sia colpevole (ed ha avuto modo di difendersi piu' di chiunque
altro) , la pena e' quella. Non vi piacciono le carceri? Apritele per tutti.
Ma non si vede per quale motivo solo per lui: "ogni scarrafone e' bello a
mmamma so' " non e' una massima del diritto.
Gli intellettuali sono dalla sua parte. Ovvio, visto che si sta sancendo il
diritto degli intellettuali di non scontare le pene previste dalla legge.
Cosi' come sono convinto che se si parlasse di scarcerare un fornaio in
quanto tale, i fornai sarebbero d'accordo.
Allora perche' nasce questa polemica? E specialmente, perche' cosi'
violenta?
Si tratta di un problema di NARCISISMO.
Da un lato, il narciso innominato si bea di quanto scrive. Guardatemi!
quanto sono bello! scrive da dietro le sbarre. Cosi' narciso che per puro
orgoglio non ammette cio' che un numero vergognosamente alto di tribunali ha
sancito: e' colpevole.
Ed e' cosi' servo del proprio narcisismo che per pura questione di principio
non chiede la grazia. Perche' dovrei, dice narciso, essendo io cosi' bello e
cosi' casto? Come posso, io, che HO RAGIONE (oh, quanto una generazione e'
stata rovinata dal mito dell'aver ragione!) accettare di barattare la mia
vita con una semplice richiesta?
Questo sembra dire il narciso: io ho ragione.E poiche' pulcherrimo e' colui
che ha ragione, non mi abbasso a riconoscere il semplice fatto che per la
legge hanno ragione i giudici. La mia ragione, dice il narciso, e' migliore
di quella dei tribunali perche' io sono io, il bellissimo prigioniero!
Dall'altra parte c'e' uno stato narcisista e priapista.
Priapista perche' e' ossessionato dalla propria potenza. Se esaminassimo lo
stato come fosse una persona con i metodi della psicologia, avremmo di
fronte un profilo narcisista, priapista e schizofrenico.
Cosi' come il priapista e' ossessionato dalla potenza del proprio pene, e
confida nella capacita' di causare dolore (piacevole, ma sempre dolore)
quando penetra la vittima, lo stato e' ossessionato dalla potenza delle
proprie istituzioni. E gode nel vedere che hanno la possibilita' di
infliggere dolore.
Essendo narcisista, lo stato basa la sua stessa sicurezza su questo
concetto: dispongo di un pene (di mezzi offensivi ed invasivi) in grado di
causare sofferenza.
Scontrandosi con un altro narcisista, lo stato si trova contraddetto. Il
narcisista prigioniero non chiede la grazia. Non ammette che sta soffrendo.
Il pene dello stato non e' capace di causargli sofferenza. Lo stato e'
impotente. Lo stato ce l'ha piccolo.
Questo ferisce il narcisismo priapista dello stato.
L'innominato, con la sua narcicistica ostinazione a non voler sfuggire al
carcere non fa altro che dire allo stato "la tua prigione non mi sbatte in
ginocchio, il tuo pene non mi fa soffrire".
E questo e' il succo del problema: si tratta dello scontro tra due
narcisismi. Uno priapista, quello dello stato, e l'altro fondato sul mito
dell'aver ragione, quello dell'innominato. Aver ragione acquista in lui lo
stesso valore che per lo stato ha il fatto di avere le carceri dure.
Immaginate un attore hard che vada in giro a raccontare di aver fatto molto
male ad una pornostar nel penetrarla, e che tale pornostar oggi abbia paura
di continuare a lavorare con lui per questo. Questo per via del suo immenso
e quindi doloroso pene.
E la pornostar che risponda "non solo non mi hai fatto male, ma non ho
alcuna paura di continuare l'esperienza, anzi ti diro' che non e' cosi'
insopportabile come dici".
Ecco, questo e' il motivo di fondo dello scontro.
E questo e' il motivo per cui lo trovo osceno: non mi interessa sapere se lo
stato ce l'abbia abbastanza duro (il carcere) da far male al prigionero, ne'
se il prigioniero sia abbastanza scafato da resistere orgogliosamente senza
chiedere la grazia.
Sono questioni da prostitute: pornografia politica.
02 Apr 2004 by Wolf
 Commenti
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Passi dai fatti alle opinioni e confondi un po' chi ti legge.
Su una cosa pero' sono d'accordo.
Se non fosse un borioso, quel signore che non nominamo, avrebbe potuto
usufruire di condizioni speciali, semidetenzioni, affidamento ai servizi, e
persino la Grazia. Se lo avesse chiesto.
Ma vuol farci sentire colpevoli.
Eppure e' stato condannato con otto diverse sentenze.
Il colpevole e' senz'altro lui.
--
Aldo Vincent Il Gelataio di Corfu'
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