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Titolo: Il Vaticano precipita nel Medioevo.

Il Vaticano riparte dal Medioevo
Ventisei anni di politica wojtyliana verso l'islam mandati in fumo in un 
attimo, con un discorso integralista e superficiale. La visione di Benedetto 
XVI non può che sconcertare le masse arabe cheil suo predecessore aveva 
corteggiato
di Mimmo De Cillis*
Puff. Ventisei anni di pontificato wojtyliano andati in fumo in un baleno. 
Benedetto XVI aveva un rospo, trattenuto in gola per troppo tempo. Doveva 
dire al mondo la sua visione dell'islam, doveva farlo nella forma articolata 
e maestosa di un discorso scritto, una lezione di teologia in cui esplicare 
il Ratzinger-pensiero. Doveva far capire al mondo che l'islam è una 
religione che manca della ragione, e che quindi è esposta ai terribili 
rischi della guerra santa. Doveva spiegare che il cristianesimo è la 
religione del logos, parola greca che vuol dire «verbo» e «ragione» al tempo 
stesso, dunque è il credo che riesce a coniugare ragione e fede. E che 
rappresenta, insieme con il pensiero filosofico ellenico, uno dei due 
bastioni della civiltà occidentale. Da troppo tempo aveva queste idee, le 
accennava, le ventilava ai suoi collaboratori ma, data la presenza di 
Wojtyla, non poteva esprimerle compiutamente. Adesso Benedetto è venuto allo 
scoperto. Ora si comprendono le sue riserve verso i raduni interreligiosi 
(da Assisi 1986 in poi). Ora si comprende l'insistenza che, da Prefetto del 
Sant'Uffizio, ebbe per la pubblicazione dell'enciclica Dominus Iesus.
Ora, però, la parola «continuità», usata nei primi discorsi dopo l'elezione 
al soglio di Pietro, sembra andata in pensione, e il papa sembra aver 
dimenticato le orme del suo «amato predecessore», come l'ha definito più 
volte. Ratzinger sa di essere, su questo punto, distante anni luce da 
Wojtyla. E' un pontefice che ha la sua personalità, la sua formazione, le 
sue sensibilità e preferenze teologiche, certo. Ma la prudenza e la 
responsabilità, proprie del ruolo che ricopre, avrebbero dovuto suggerirgli 
di percorrere un altro sentiero. Non certo quello di ribaltare, almeno agli 
occhi del pubblico dei musulmani, le parole di Wojtyla.
Beninteso, si tratta di «sensibilità» e di «accenti», non certo di 
differenze dottrinarie. Ma proprio su questi accenti Wojtyla aveva 
faticosamente costruito un rapporto simpatetico con il mondo islamico, aveva 
sdoganato il suo pontificato, dandogli un'impronta universalistica. E' stato 
un papa «globalizzato», in un momento in cui il melting pot culturale è 
inevitabile. Inanellando una serie di gesti significativi, Wojtyla era 
riuscito a costruire un rapporto con i leader musulmani più diversi, e 
soprattutto a farsi accettare dalle masse arabe. Il tassista del Cairo, il 
venditore ambulante a Tunisi e il barbiere di Islamabad ne riconoscevano 
l'impegno per la pace, lo rispettavano e lo percepivano come «amico». I 
viaggi nei paesi islamici, l'incontro interreligioso di Assisi, il viaggio a 
Gerusalemme, l'ingresso nella moschea di Damasco, i continui richiami al 
comune padre Abramo, sono stati gesti coraggiosi, a volte deflagranti, che 
comunque comunicavano prossimità, dialogo, amicizia, rispetto, amore. Questo 
approccio non significava certo per Wojtyla abdicare alla centralità di 
Cristo o mettere in discussione le proprie verità di fede, ma manifestava la 
volontà di costruire armonia a fraternità a tutti livelli, tantopiù in un 
mondo già di per sé devastato dai conflitti e dal terrorismo.
Wojtyla sentiva potente il richiamo dell'attualità, il ruolo propositivo 
della chiesa come agente di riconciliazione. Per questo i suoi discorsi 
erano sapientemente calibrati. Faceva uso dell'empatia, amava mettersi nei 
panni dei suoi interlocutori, specialmente quando molto diversi da sé. E 
così ha aperto una strada dialogica e una relazione con l'islam. 
Soprattutto, pur sottolineando la necessità per l'Europa di riconoscere le 
sua radici cristiane, non ha mai teorizzato la piena identificazione del 
cristianesimo con la civiltà occidentale (che pure ne è stata la culla), ma 
ha sempre cercato di declinarle il messaggio di Cristo in senso universale, 
facendo del processo di «inculturazione» (la fusione originale del messaggio 
evangelico con le diverse culture) la chiave teologica e pastorale per la 
presenza delle comunità cristiane nei cinque continenti.
Questa impostazione, che ha scongiurato le moderne crociate, e ha salvato 
tante vite dei fedeli cattolici in terre ostili, è stata di fatto 
sconfessata da Ratzinger nel discorso di Ratisbona. Un discorso che può 
essere anche ritenuto impeccabile nella sua raffinatezza teologica, ma che 
risulta confezionato con lo stile assertivo (e dunque integralista) del 
cattedratico e che manca di un elemento fondamentale: l'interrogativo come 
sarà recepito? Quali reazioni potrà generare?
Questa lacuna significa che Ratzinger non ha ben chiaro il peso delle sue 
parole da pontefice. Il medesimo discorso fatto da un da un professore di 
teologia non avrebbe avuto lo stesso impatto. E se il papa intendeva 
puntualizzare la natura del dialogo interreligioso (da lui inteso in chiave 
interculturale, come testimonia la fusione fra i dicasteri della cultura e 
del dialogo), avrebbe potuto convocare una conferenza internazionale di 
studio per fare trapelare il suo pensiero.
Oggi lo sguardo dell'islam su Benedetto XVI è obliquo. Le richieste di 
«ritrattare» giunte da ogni parte del mondo, sono il segno inequivocabile di 
un fallimento o, peggio, di un imminente conflitto. Che, con un passo 
indietro di decenni, potrebbe trasformare il papato in un'istituzione 
arroccata nei suoi dogmi, nella sua estraneità rispetto al mondo 
contemporaneo. Sarebbe un tradimento del Concilio Vaticano II, che indicava 
la chiesa come «sale, luce e lievito» nel mondo. Oggi sembrano tornati i 
muri e l'incomunicabilità. 


Lasciatelo dire, uno come te che passa la vita a scartabellare e
scartabellarsi la minkia a sfrucugliare nei "si dice" "pare2 sembra
etc, tutto verso una sola istituzione, che tra l'altro manco gli si
rivolge, dimostra ogni giorno di essere
un EMERITO CRETINO.
Saluti
Salvini

 ha scritto nel messaggio 
news:1179990944.1...@u30g2000hsc.googlegroups.com...
Lasciatelo dire, uno come te che passa la vita a scartabellare e
scartabellarsi la minkia a sfrucugliare nei "si dice" "pare2 sembra
etc, tutto verso una sola istituzione, che tra l'altro manco gli si
rivolge, dimostra ogni giorno di essere
un EMERITO CRETINO.
Saluti
Salvini
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Salvini (lo zimbello del ng), 8 KB di rosicate.
Come SEMPRE, non hai un solo argomento concreto con cui rispondere al tema 
del post, come sempre fai la figura dell'imbecille. 

 del post, come sempre fai la figura dell'imbecille.
Madò quanto sei limitato..e pensa che tocca a me dirtelo, che non sono
manco cattolico praticante e che non me ne fotte un cazzo della
chiesa....
Pensa quanto sei incommensurabilmente coglione, se hai eclatantemente
rottoi coglioni persino a chi della chiesa se ne fotte.
Saluti
Salvini

 wrote:
Madň quanto sei limitato..e pensa che tocca a me dirtelo, che non sono
manco cattolico praticante e che non me ne fotte un cazzo della
chiesa....
Pensa quanto sei incommensurabilmente coglione, se hai eclatantemente
rottoi coglioni persino a chi della chiesa se ne fotte.
Saluti
Salvini
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e pensa che tocca a me dirtelo, che con questo altro post peggiori 
ulteriormente la tua situazione e manco ti accorgi che risulti ancora piů 
COGLIONE.
Non a caso sei lo zimbello del ng. 

 Non a caso sei lo zimbello del ng.
E vabbè, considerato l'abbondanza di sinistrocretini, ne sono lieto.
Continua pure così see ti fa piacere, beota.
Salvini

 Lasciatelo dire, uno come te ...
Scusi dottore, una curiosita', ha fatto un corso per riuscire sempre a
rispondere senza mai parlare dell'oggetto del thread e senza mai citare un
fatto, oppure e' una dote naturale?
saluti
marco minardi
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