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Titolo: Saggezza post-elettorale

Le eterne risse elettorali
MA LIBERATECI DAI ROTTAMI DELLA STORIA
Giuliano Zincone, "Corriere della Sera" del 7 Giugno
Il popolo italiano è molto paziente, ma bisogna ammettere che siamo tutti un
po' stanchi di questo eterno battibecco elettorale che strilla contro i
rottami del fascismo e del comunismo. Ciò è ridicolo soprattutto nelle
consultazioni amministrative, dove non è tollerabile che, quando si dovrebbe
parlare di strade, parcheggi, spazzatura o salute, ci si senta infliggere
discorsi che chiamano in causa Stalin e Mussolini. Azzeriamo la polemica,
per favore. Decidiamo serenamente che, su questo terreno friabile, hanno
ragione tutti, perché tutti hanno torto. La Destra ha diritto di sostenere
che, votando per la Sinistra, si agevolano i (post)comunisti. E la Sinistra
può dichiarare che chi vota per Berlusconi fa il gioco dei (post)fascisti.
Ma quanto ci interessa, tutto questo? Quanto incidono questi spauracchi
sulla nostra vita quotidiana? Gli italiani, ritengo, non temono che la
nostra democrazia si trasformi in uno Stato totalitario per una vittoria
di Fassino o di Rutelli, né ci sembra opportuno rifugiarsi in montagna dopo
un successo del liberale Martino o del "fascista" Storace.
L'incandescenza dei reciproci rinfacci favorisce la rivincita dei
postdemocristiani di destra e di sinistra. Chi s'accontenta, gode. Ma
i pericoli autentici sono la noia, l'assuefazione, il rigetto della
propaganda troppo insistente e superflua. Insomma: dopo tanti anni
d'antifascismo obbligatorio, dovremo sorbirci un'altra lunga stagione
d'anticomunismo pappagallesco?
La mia generazione, che fu scolara dalla fine degli anni Quaranta alla fine
degli anni Cinquanta, è stremata da tutte le retoriche e (spesso
sciaguratamente) tende a contrastarle. Ecco una minima testimonianza.
Hanno ragione coloro che denunciano le scuole del dopoguerra: nessuno,
allora, ci parlò abbastanza del Fascismo e della Resistenza. Ciò accadeva,
forse, per favorire la riconciliazione nazionale, per non inasprire i
rancori e i (comprensibili) desideri di vendetta di chi ancora piangeva i
suoi parenti ammazzati. In compenso, noi ragazzi eravamo asfissiati dalle
imprese eroiche del Risorgimento, e dall'esaltazione dei martiri della
Grande Guerra. Risultato: proprio perché le passioni anti austroungariche ci
venivano inflitte in classe, molti di noi (Dio li perdoni) incominciarono a
considerare le ragioni del nemico.
Qualcuno, addirittura, arrivò a domandarsi se per caso gli austriaci non
avessero tutti i torti, quando condannavano come traditori i nostri
eroi. Perfino Garibaldi (veneratissimo) non era troppo compreso, quando
sosteneva che il papa era «un metro cubo di letame».
Poi arrivò la stagione dell'antifascismo coatto. Ormai eravamo
all'università, o accovacciati nei nostri mestieri.
Le necrologie sussurravano: «Gino Rossi, antifascista». I direttori dei
giornali, insediandosi, erano obbligati a promettere che sarebbero stati
fedeli ad una cultura «laica, democratica e antifascista». Il fascismo era
morto e sepolto: non spaventava più nessuno, sopravvivevano frange innocue o
gruppetti criminali, che mai, ragionevolmente, avrebbero potuto sperare di
mettere in crisi la democrazia. Eppure, dopo cinquant'anni dalla fine della
guerra civile italiana, era ancora indispensabile dichiararsi antifascisti,
mettere alla gogna i patetici laudatori del Regime, e ascoltare senza
scandalizzarsi gli estremisti che cantavano: «La Resistenza rossa ce l'ha
insegnato / uccidere un fascista non è reato». Alla fine è arrivato
l`"effetto boomerang": gli italiani hanno accolto senza troppi problemi lo
sdoganamento di Gianfranco Fini e dei suoi adepti, che nel frattempo avevano
abbandonato (speriamo per sempre) i saluti romani e le camicie nere.
Il governo, oggi, continua a sventolare lo spaventapasseri del comunismo. E'
vero, esiste un enorme Paese comunista (la Cina), che opprime i dissidenti
e che usa slogan pateticamente arcaici: «Sotto l'illuminata guida del
Partito, la Sars sarà sconfitta».
E' vero, in Italia esistono due schieramenti che si definiscono comunisti,
più i Ds, che non possono rinnegare completamente e drasticamente i loro
antenati. Ma il problema è questo: perché costoro dovrebbero farci paura,
perché dovremmo considerarli pericolosi per la democrazia? E, infine, per
favore, un po' d'oblio. Dopo cinquant'anni d'antifascismo strumentale, non
ci serve una stagione d'anticomunismo fasullo. Parliamo d'altro, finalmente.
Sotto casa mia, per esempio, molti parcheggiano in terza fila. Vi interessa,
questo piccolo problema, gentili amministratori?
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it


Un cattivo articolo proveniente da un cattivo giornale. Con toni
populistici, che sembrano molto ragionevoli, vorrebbe farci dimenticare la
storia.
E' corretto evidenziare alcune esagerazioni dell'antifascismo. Anch'io ho
sofferto per certi atteggiamenti di maniera.
Ma ci ho ripensato in tempi recenti. La graduale dissoluzione delle garanzie
democratiche avvenne anche in epoca fascista. E quelli che ammonivano sui
pericoli del fascismo venivano tacciati di essere dei profeti di sventura,
incapaci di capire il nuovo che avanzava.
E si arrivò alla guerra mondiale, poi alla barbarie della guerra civile, che
poi non è realmente più barbara delle altre guerre, ma semplicemente fa
capire a chi vi prende parte l'orrore della guerra.
Quando ciò finì si cercò di scrivere una Costituzione con parole scolpite
nella pietra:
"L'Italia ripudia la guerra", "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale
e sono eguali davanti alla legge", "Nessuno può essere distolto dal giudice
naturale precostituito per legge", "La libertà personale è inviolabile", "È
vietata la riorganizzazione, sotto qualsiasi forma, del disciolto partito
fascista."
Adesso si sta cercando di indurre l'idea che certe idee sono superate, sono
un residuo di tempi andati. Nuovi sono i problemi della società (le auto in
terza fila). La Costituzione ha bisogno di adattamenti.
Bisogna rivolgere l'attenzione ai problemi pratici, dicono i nuovi chierici,
perchè l'era delle ideologie è finita.
Non è così. O, almeno, non è così se si vuole sopravvivere su questo
pianeta.
La politica deve ritrovare il proprio posto. E la memoria storica è una
parte essenziale della politica.
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