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Titolo: Delirio operaio n1

DELIRIO OPERAIO
PERIODICO DI CONTROINFORMAZIONE E CONTROCULTURA. ANNO I NUMERO I SETTEMBRE
2000
Dopo una vita passata in silenzio a stringere bulloni mio padre moriva in un
letto d'ospedale urlando la sua rabbia al mondo.
Sta solo delirando commentarono laconici i medici.
Il delirio è rimasta l'ultima e l'unica possibilità concessa all'uomo per
urlare, perché nessuno ascolta più le parole di un moribondo.
Questo spazio vuole raccogliere i deliri di tutti quelli che hanno qualcosa
da urlare e non vogliono attendere l'ultimo momento, di tutti quelli che
stanno morendo e vogliono farsi ascoltare.
A mio padre e a tutti costoro è dedicato delirio operaio.
Iago
ADDIO ALLE ARMI?
Quando i giovani redattori di questo "foglio" mi hanno chiesto di prendere
parte alla loro iniziativa forse speravano che le parole di un vecchio
militante potessero portare ancora l'eco dell'indomito grido di battaglia.
Niente di tutto questo ragazzi.
Oggi sentirete suonare solo il triste passo della ritirata.
Se sia una ritirata strategica o una resa definitiva toccherà a voi
deciderlo.
Ne ho viste troppe e di tutti i colori per non capire che stiamo andando
diritti al massacro.
"E'finita la guerra" ci avevano detto (loro).
"Basta con le contrapposizione ideologiche, confrontiamoci sui programmi" ci
ripetevano (sempre loro).
E così abbiamo deposto ai loro piedi le armi con cui avevamo sempre
combattuto.
E niente più scioperi, niente più cortei in piazza, niente più slogan. Con
lo stipendio non riesci nemmeno a pagare l'affitto? A che serve scioperare?
ci vuole un programma!
Niente più notti passate ad attaccare manifesti, niente più volantini e
ciclostili. Vuoi protestare? macché manifesti!va in televisione e esponi il
tuo programma!
Ed eccoci in questa estate di fine millennio intenti fare programmi.
Bambini morti ammazzati, mezzo paese che se ne va in fumo, benzina alle
stelle, moneta in crisi e noi zitti chiusi nei nostro uffici a fare
programmi.
E poi che succede?
Quelle stesse armi che avevamo abbandonato sul campo le afferrano loro.
Ecco le loro riunioni dove ci presentano come il cancro della storia.
Ecco manifesti dove noi siamo il male, loro il bene.
Ecco gli spot televisivi dove noi siamo l'odio loro l'amore
E i programmi?
Quanto ci vuole a capire che la gente non vuole programmi. La gente vuole
sogni. Lo sapevamo. L'abbiamo dimenticato.
E Invece di correre ai ripari continuiamo a procedere nudi contro questo
fuoco serrato, sperando di essere protetti da i nostri programmi. E così
veniamo inesorabilmente abbattuti uno dopo l'altro presentati come
mistificatori, distruttori, assassini. Responsabili dei milioni di morti dei
gulag siberiani e dei campi della Cambogia.
Quante volte abbiamo rivolto le stesse accuse ai nostri avversari?
Sono le nostre armi e ora le usano loro contro di noi.
Ci hanno fatto venire allo scoperto e ora giocano al tiro a segno.
Ritirata, ragazzi, ritirata.
Non ha senso farsi ammazzare così.
Ritirata.
O riprendiamo a combattere, o lasciamo perdere.
Seguiamo alcuni nostri ex compagni e andiamo anche noi a genufletterci a Tor
Vergata o a sventolare la bandiera di Che Guevara nelle "riserve indiane"
dei centri sociali.
Ma se decideremo di riprendere a combattere, per favore, facciamolo con le
nostre vecchie armi.
E quando ci diranno ancora che siamo mistificatori e violenti potremo dire
che ce l'hanno insegnato loro.
Il nonno
IL GRANDIOSO SPETTACOLO DELLA FUTILITA'UMANA
..E poi c'era la corsa campestre...Io ero un assiduo frequentatore delle
gare. In realtà non c'era nessuno sport che mi entusiasmasse come una buona
corsa campestre, che mi divertisse ed eccitasse tanto. Mi piacevano le facce
tese e contorte dei corridori, man mano che risalivano il tunnel di bandiere
e tagliavano il traguardo; i più interessanti erano quelli che arrivavano
dopo i primi cinquanta o giù di lì, erano loro a metterci più impegno, a
lottare fra loro come belve per assicurarsi la centotredicesima posizione.
Li guardavo barcollare sotto le bandiere e portarsi le mani alla gola in
preda ai conati, lasciar andare le braccia e crollare sull'erba, convinto di
aver qui davanti a me lo spettacolo dell'umana futilità. Solo i primi trenta
contavano qualcosa nella gara, e una volta che l'ultimo di loro era
arrivato, il pubblico cominciava a disperdersi lasciando gli altri a
combattere le loro battaglie private, ed era qui che si risvegliava il mio
interesse. Molto dopo che i giudici, i commissari e i cronometristi se ne
erano andati io ero ancora vicino al traguardo, per godermi l'arrivo
strascicato e sofferto degli ultimi concorrenti nel cupo tramonto invernale.
Rialzavo quelli che cadevano, porgevo fazzoletti ai nasi sanguinanti,
picchiettavo, la schiena di chi vomitava, massaggiavo punte di piedi e
polpacci colpiti da crampi, una vera e propria Florence Nightingale, con la
differenza che per me lo spettacolo di questi sconfitti distrutti da una
corsa completamente inutile era esaltante, ricco di un fascino bizzarro.
Aspettavo dieci, quindici minuti in quel campo vasto e desolato, circondato
da fabbriche, piloni, brutte case e rimesse, con un vento freddo che si
alzava portando con sé le prime gocce di una pioggerella aspra, e come mi si
librava la mente, come correva lontano lo sguardo quando improvvisamente
distinguevo all'altra estremità del campo una macchia bianca e zoppicante
che arrancava verso il tunnel e misurava piano, coi piedi torpidi sull'erba
umida, il suo microdestino di futilità assoluta. E lì, sotto il broncio del
cielo metropolitano, come per unificare la complessa totalità dell'
evoluzione organica e della volontà umana, e metterla a portata della mia
percezione, la piccola macchia amebica lungo la distesa del campo prendeva
una forma umana ma la sua meta non cambiava, continuava a barcollare con
determinazione nel suo inane sforzo di raggiungere il traguardo. Era la
vita, la vita senza volto che si rinnova sempre e di fronte a cui,mentre la
figura stramazzava a terra accanto al traguardo, il mio cuore si scaldava,
il mio spirito si levava in un abbandono completo a una morbosa e fatale
identificazione col processo cosmico della vita, il Logos..."
tratto da "Fatto in casa" di Ian McEwan, in "Racconti", Ian McEwan, Einaudi
1996.
L'ULTIMO VERME
Quando l'ultimo verme
si dibatterà alla vita
come lui
io non sarò
completamente morto
                Etneo
FOLLIA
Molta follia è saggezza divina
per chi è in grado di capire
Molta saggezza pura follia
Ma è la maggioranza in questo, in tutto, che prevale
Coformati: sarai sano di mente
Obietta: sarai pazzo da legare
Immediatamente pericoloso e presto incatenato
Emily Dickinson 1862
IL PARADOSSO COME STRUMENTO GNOSEOLOGICO
Che cosa si intende per paradosso, nell'accezione più alta del termine, al
di là del significato che gli attribuisce il senso comune per caratterizzare
un fatto bizzarro o un'idea strampalata?
La paradossalità consiste nel lasciar sussistere a livello conoscitivo le
contraddizioni che incessantemente la realtà ci pone dinnanzi; e forse
rappresenta lo strumento migliore a disposizione delle limitate capacità
dell'uomo per avvicinarsi alle verità della vita.
"...Il paradosso, caratteristica degli scrittori gnostici, meglio si adatta
all'<<inconoscibile>> di quanto si adatti la chiarezza che strappa il
mistero alla sua oscurità presentandolo come qualcosa di <<conosciuto>>.
Questa usurpazione fuorvia l'umano intelletto nella hybris facendogli
credere di avere raggiunto mediante un atto conoscitivo il possesso del
mistero trascendente, di averlo <<atterrato>>. Perciò il paradosso riflette
un gradino più alto dell'intelletto e, non forzando l'inconoscibile ad
apparire come conoscibile, riproduce più fedelmente lo stato effettivo delle
cose..." [Jung C.G. "Psicologia della messa", in Opere, vol. XI,
Boringhieri, Torino 1979].
Sono continuamente sotto i nostri occhi i tentativi della scienza moderna di
sciogliere il nodo gordiano della sinteticità del reale, al fine di ottenere
un elenco analitico e controllabile di porzioni limitate di realtà.
Tuttavia questa operazione spesso ottiene anche l'indesiderato scopo di
snaturare gli originari significati dei fenomeni della vita, con conseguenze
a volte anche drammatiche.
È veramente un vantaggio l'aver innalzato il livello medio di aspettativa di
vita, se poi vediamo un numero sempre crescente di vecchi costretti a
marcire in un ospizio - seccatoio, privati di qualsiasi stimolo per
continuare a vivere?
È veramente un vantaggio l'esasperata accelerazione dei ritmi di vita
imposta oggigiorno, se il cosiddetto tempo libero che ne risulta trasforma
la gente in forzati del divertimento a tutti i costi e dell'attivismo
svuotato di ogni contenuto?
Non si intende qui certo fare un'ottusa invettiva contro il progresso e la
scienza, che pure, si obietterà, consente ad esempio ad altrettante persone
di vivere una vecchiaia più interessante e serena di quanto non succedeva in
epoche passate.
Si vuole solo mettere in rilievo un fatto: ogni qual volta l'uomo pensa di
aver finalmente chiarito misteri prima apparentemente insuperabili, si
ritrova prima o poi a dover fare i conti con la contraddittorietà della vita
che credeva di aver sconfitto, la quale magari si ripresenta ammantata di un
nuovo aspetto problematico.
Non andrebbe dunque sottovalutata la forza conoscitiva di certe discipline
che fanno della paradossalità una loro arma fondamentale, come la poesia, la
musica, le arti visive e tutte le forme d'arte in generale, alle quali, nell
'ambito della tradizione culturale occidentale, è sempre stata riconosciuta
una dignità inferiore rispetto a quella che godono la scienza e l'approccio
razionale alla realtà.
Spirit of the Seventies
NASCOSTA
Mi son nascosta
nel tuo pensiero
così che
quando affiorerà
tu senta
senza
sospettarlo
quasi una solitudine
            Merla
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estratto da: DELIRIO OPERAIO
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Il nonno
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