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Titolo: L'Ru486, l'offensiva clerico-teodem e il patto d'acciaio (o quasi)  Berlusconi-Bossi

L'Ru486, l'offensiva clerico-teodem e il patto d'acciaio (o quasi)
Berlusconi-Bossi
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Del.icio.us
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di Federico Orlando
Vogliamo prendere molto sul serio il commento di Massimo Cacciari
all’ultima bravata clerico-leghista: il tentativo dei due
“governatori” leghisti eletti in Veneto, e soprattutto in Piemonte con
la benedizione antiBonino e antiBresso del cardinale Bagnasco, di
sdebitarsi con l’appoggio clericale – che non è mai gratuito, si sa –
mandando rinviando alle mammane e, se ricche, ai cucchiai d’oro le
centinaia di migliaia di donne che non sono più costrette ad abortire
in clandestinità. Contro la legalità dell’aborto s’è scatenata
l’offensiva clerico-teodem, dall’America della “Lettera scarlatta”
all’Italia delle liste “per la vita” di Giuliano Ferrara. Esperimenti
falliti, perciò meglio trattare, secondo la tradizione della curia,
con chi detiene il potere: oggi il patto d’acciaio (o quasi)
Berlusconi-Bossi. E poiché Berlusconi ha altro da pensare che alle
ubbie di vescovi e fondamentalisti, l’aborto lo si tratta col partito
di Bossi: che è alla ricerca di una sua maturità politica, perciò sta
completando il salto dal secessionismo razzista all’identificazione
con le “radici cristiane  e cattoliche”. Non quelle dei padri della
Chiesa, ma quelle delle valli e delle città padane. Ora Cacciari
propone che altri e più credibili interlocutori – si ferisce al Pd ? –
provino a dialogare con  una Chiesa presa alla gola, e bisognosa di
una ciambella di salvataggio contro il secolarismo: come la Lega oggi,
o come il nazifascismo ieri contro Stalin. Ma, col dovuto riguardo per
Cacciari, la cosa non ci convince. In primo logo occorrerebbe che ci
fosse in Italia un interlocutore laico e intransigente quanto a valori
non negoziabili, come lo furono i liberali prima e dopo Porta Pia. La
storia ci dice che con questo tipo di interlocutori la Chiesa non
dialoga: preferì aspettare settant’anni il fascismo e il concordato
piuttosto che accettare le “guarantigie” che o stato laico liberale le
aveva offerto, garantendole – come dirà poi la costituzione
repubblicana – la sovranità e l’indipendenza “nel proprio ordine” (in
concreto, senza invasioni del campo dello stato). E’difficile che dove
fallì lo stato liberale (e perfino De Gasepri) possa farcela il Pd.
In secondo luogo, manca nelle analisi aperte, intelligenti e ben
disposte, come quelle di Cacciari, il necessario riferimento ai dati
di fatto. Per esempio, al fatto che la Chiesa, la cui cattedra è
morale prima che politica, offra il fianco all’offensiva secolarista
con la devastante questione dei preti pedofili. Non  solo sono stati
nascosti i fatti per  decenni, e con vari pontificati; non solo i
severi progetti iniziali di Ratzinger non hanno avuto seguito; ma
addirittura si sta cercando di far passare i colpevoli per
perseguitati. E’ la classica cultura berlusconiana, e siamo stupiti
che un’ istituzione bimillenaria si riduca ad ispirarsi ad Arcore. Da
dove il ministro di giustizia spedisce a Milano i suoi ispettori, non
perché indaghino sul ritardo con cui la procura ha denunciato la
diffusione della piaga nel territorio di sua competenza, ma indaghino
per accertarsi che il procuratore non abbia, con le sue esternazioni,
offeso gli inquisiti e i loro superiori. Insomma, lo schema dei cento
processi berlusconiani si ripete pari pari per protagonisti che
dovrebbero aspirare a ben altri tipi di difesa; e che, invece,
accettandola, si integrano sempre più come parte di un sistema che sta
travolgendo la civiltà italiana.
Articolo 21, che ha tra i suoi associati laici e cattolici, credenti e
non  credenti, moderati riformisti o conservatori, tutti però uniti
dalle comuni radici della cittadinanza nello stato democratico di
diritto, invita  i soi Amici nelle regioni a richiamare i media e i
cittadini su queste questioni e su questi principi, consapevoli che
solo da una nuova cultura diffusa potranno nascere quegli
“interlocutori più credibili” che pensatori come Cacciari ed altri
dicono necessari, ma di cui non si vede l’ombra.


CDO
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