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Titolo: Quando la Morte arriva cantando: "BANDIERA ROSSA".

 
Per i comunisti i parroci erano tra gli oppositori più efficaci, quindi 
molto pericolosi. Avevano confessionali in cui sapere anche la verità sulla 
violenza rossa che, fuori, nessuno osava dire. Avevano pulpiti da cui 
parlare e condannare, gente ad ascoltare. Erano organizzati con oratori, 
consigli comunali, formavano diocesi. Quattro volte più numerosi di oggi, 
erano disseminati ovunque. Più dei carabinieri, più dei farmacisti. Persino 
più delle case del popolo. E se la loro parrocchia disponeva di benefici 
terrieri, ebbene, erano da odiare due volte, una perché preti, l'altra come 
padroni, e rientravano perciò doppiamente in quell'assunto che, dalla fine 
della guerra, girò per anni tra le squadre d'azione comunista, in cellula e 
nelle case del popolo: «Se dopo la liberazione ogni compagno uccidesse il 
proprio parroco e ogni contadino il padrone, il problema sarebbe già 
risolto».      E non è vero che ad ogni don Camillo rispondesse un Peppone. 
I primi furono tanti, dei secondi in questo amaro viaggio di triangolo della 
morte non vi è traccia. Non c'è parroco che non abbiano intimidito, isolato. 
Tantissimi furono scherniti, derubati, rapinati. Ora io vi racconterò di 
quelli che, dopo aver già tanto sofferto in tempo di guerra da tedeschi, 
fascisti e partigiani rossi, sono stati martirizzati in tempo di pace dalla 
violenza comunista. Nell'allora folto branco di parroci può magari 
scapparci, che so, lo scapestrato, il disattento, l'arricchito. Non però tra 
le decine uccisi.     Ogni assassinato è perbene. E tra i più attivi, 
equilibrati, generosi, attenti alla propria gente. E' seguito, amato, perciò 
un maledetto nemico del popolo, dunque va soppresso, distrutto e che ogni 
assassinato sia esempio per gli altri, che tengano la bocca chiusa. E c'è un 
motivo, più d'ogni altro: essi hanno in sé e con sé Dio.
  Il 25 aprile è la Liberazione, la fine della guerra, e da adesso i parroci 
dell'Emilia Romagna, ma anche delle regioni vicine, ogni sera, nell'ultimo 
segno della croce, non sanno se rivedranno l'alba o se capiteranno in casa 
gli assassini, come accade la sera del 16 gennaio '46 a don  Francesco 
Venturelli, arciprete di Fossoli, nel Modenese vicino Carpi. E' stato 
cappellano nel campo di concentramento della sua parrocchia, è un tipo che 
non chiede che tessera politica hai, che assiste tutti quanti, inglesi, 
fascisti, partigiani, collaborazionisti. E' uno che dopo la Liberazione 
detesta la brutalità e gli eccidi che si ripetono nel Carpigiano contro 
fascisti e presunti fascisti. E dunque è sera, uno sconosciuto lo chiama 
fuori di canonica chiedendo di accorrere per un incidente mortale sulla 
provinciale. Don Francesco corre e si trova invece davanti a un plotone di 
rossi che lo falcia col mitra.
  Invece Don Gianni Domenico, trentenne, celebra messa ai giovani soldati 
repubblichini. Il 24 aprile '45 all'arrivo degli alleati corre tra la sua 
gente a San Vitale di Reno: in chiesa lo stanno aspettando i partigiani 
comunisti, lo gettano in un porcile, lo denudano, lo violentano. Ci sono 
anche donne tra loro, e una in particolare, è la più ardente nel seviziarlo. 
Il lungo martirio si conclude a colpi di mitra e ai parrocchiani si 
impedisce per giorni di seppellire il martirizzato.
  Don Giuseppe Tarozzi è parroco a Riolo di Castelfranco, diocesi di 
Bologna, severissimo nell'amministrare un'opera pia fa il diavolo a quattro 
per tener lontano da essa la politica e ladri. Notte del 25 maggio '45: i 
commandos comunisti fracassano a colpi di scure la porta della canonica, lo 
strappano dal letto, lo pestano, poi lo trascinano via in camicia da notte. 
La gente vede un'ombra bianca sospinta fuori a calci, il suo cadavere non 
sarà mai più ritrovato.
  Ancora diocesi di Bologna: Don Giuseppe Rasori, sessantenne a San Martino 
Casola ha solo due parrocchiani non iscritti al Pci. Sberleffi, minacce, 
assalti alla chiesa. Vive nella paura ma resta. Nel pomeriggio del 2 luglio 
'46 in canonica, dove in guerra ha nascosto tanti partigiani, lo ammazzano 
con un colpo di pistola al collo. Il suo successore poco tempo dopo in 
chiesa parlando della passione di Gesù accenna allo straccio rosso con cui 
fu coperto per derisione. Deve fare ripetute e pubbliche scuse, i comunisti 
l'hanno presa come ingiuria alla loro bandiera.
  Don Alfonso Reggiani, parroco di Anzola di Piano, Bologna, il 5 dicembre 
'45 sta pedalando di ritorno da una visita ai suoi ammalati, lo fermano in 
due, l'ammazzano a raffiche di mitra, se ne vanno sulle biciclette. Una 
cigola e gli assassini dicono: «L'ungeremo a casa, adesso che abbiamo 
ammazzato il maiale». Al funerale di don Alfonso, reo di battute umoristiche 
sui comunisti, ci sono solo cinque bambini e qualche donna.
  Un prete semplice, conciliante,  Don Enrico Donati, ma è parroco a 
Lorenzatico, Bologna, della famiglia del sindacalista bianco Giuseppe Fanin, 
che sarà massacrato, nel '48 a colpi di spranga dai comunisti. Il 13 maggio 
'45 quattro compagni con la scusa di portare don Donati al comando 
partigiano per formalità, lo feriscono a colpi di mitra, gli legano le mani, 
lo infilano in un sacco e lo gettano con due sassi per zavorra in un macero 
colmo d'acqua.
  La sera del 25 luglio '45 un altro comando chiama Don Achille Filippi, 
parroco di Maiola, sull'uscio della chiesa e l'uccide: cancellando anni ed 
anni di lavoro e bontà per la gente, le colonie per i bambini, la povertà 
degli anziani. Ma il gran farabutto in chiesa biasimava le violenze e i 
soprusi dei comunisti; a morte.
  Già un altro era stato condannato a morte un mese prima della Liberazione 
a Santa Maria in Duno per aver rinfacciato ai partigiani rossi efferatezza 
durante la guerriglia: il primo marzo '45 si presentano due armati 
travestiti da tedeschi, irrompono in canonica con due donne anch'esse 
armate, dicono di essere di un comitato, legano  Don Corrado Bortolini, 
rubacchiano e poi lo portano via in motocicletta. Mai più trovato, anche se 
tutti sanno che è stato torturato, strangolato, gettato in una fossa. Al suo 
successore c'è chi ammonisce di non interessarsene: «Tanto don Corrado dorme 
in un campo di fiori».      Don Tino Galletti, nella chiesa di Spazzate 
Sassatelli, a Imola, è un altro che non parla bene dei comunisti in una 
parrocchia rossa, non più di sei persone alla messa domenicale. Il 9 maggio 
'45 è ucciso a colpi di pistola e per non mandarlo via da solo ammazzano 
anche tre dei suoi sei fedeli. Non un cane ai funerali.
  Implora pietà invece  Don Luigi Lenzini, parroco di Crocetta di Pavullo, 
nel Modenese, la notte in cui un gruppo di comunisti, gente del paese, lo 
trascina in camicia da notte dalla canonica alla vigna e qui lo seviziano da 
stramaledetti e poi gli spaccano la testa: ha condannato il metodo di «far 
fuori la gente» dei comunisti.
  Freddati a pistolettate il parroco di Mocogno e di Montalto, cioè il 
canonico Giovanni Guizzardi e Don Giuseppe Preci, nel Modenese. Morte lenta 
per l'anziano Don Ernesto Talè, parroco di Castellino delle Formiche, 
modenese, e per la donna che stava accompagnandolo da un ammalato, «quella 
carogna non voleva morire ... », dirà al bar, vantandosi con gli amici, uno 
dei "coraggiosi partigiani" torturatori del prete.
  Nel Reggiano non ammettono gli eccessi disumani di chi, partigiano 
comunista, scredita il movimento di Resistenza e sono freddati col mitra 
Don Giuseppe Lemmi, cappellano di Felina e Don Luigi Manfredi, parroco di 
Budrio.
  E' il 14 settembre '45, l'assassino che spacca il cranio a Don Tebaldo 
Dapporto, parroco di Casalfiumanese di Imola, corre alla Camera del Lavoro a 
vantarsi d'aver fatto fuori il suo prete-padrone.
  Don Carlo Terenziani, prevosto di Ventosa, la mattina del 29 aprile '45 è 
preso dai partigiani rossi che lo fanno girare per le strade come un Cristo 
schernito, sputato, ingozzato di vino all'osteria, battuto e infine fucilato 
a sera.
  Don Giuseppe Pessina, parroco di San Martino di Correggio, piange 
diciannove parrocchiani assassinati dai comunisti e sa troppe cose: ucciso a 
colpi di mitra mentre la sera del 18 giugno '46 rintocca l'Ave Maria...
  Purtroppo, l'elenco delle vittime delle radiose giornate non finisce qui, 
tanti preti martiri in Emilia, tanti in Toscana e in altre regioni... 
 

 padrone, il problema sarebbe già risolto».
 
 
"massivan"
 
Quindi il Gen. Cadorna era comunista? 
 
 

 Per i comunisti i parroci erano tra gli oppositori più efficaci, quindi 
 
 
Lo schiavismo è finito, stessa sorte per il feudalesimo ed il comunismo, ormai è acqua passata, i comunisti non fanno più paura a nessuno, a me fanno paura i fanatici del political correct, vogliono una società perfetta, cioè disumana.