Newsgroup: it.politica
Titolo: A SOSTEGNO DELLA FIOM

  a.. A sostegno della Fiom
  Fausto Bertinotti, Sergio Cofferati, Gianni Ferrara, Luciano Gallino, 
Francesco Garibaldo, Paolo Nerozzi, Stefano Rodotà, Rossana Rossanda, Aldo 
Tortorella, Mario Tronti
  Abbiamo deciso di costituire un'associazione, «Lavoro e libertà», perché 
accomunati da una comune civile indignazione.
  La prima ragione della nostra indignazione nasce dall'assenza, nella lotta 
politica italiana, di un interesse sui diritti democratici dei lavoratori e 
delle lavoratrici. Così come nei meccanismi elettorali i cittadini sono 
stati privati del diritto di scegliere chi eleggere, allo stesso modo ma 
assai più gravemente ancora un lavoratore e una lavoratrice non hanno il 
diritto di decidere, con il proprio voto su opzioni diverse, di accordi 
sindacali che decidono del loro reddito, delle loro condizioni di lavoro e 
dei loro diritti nel luogo di lavoro. Pensiamo ad accordi che non mettano in 
discussione diritti indisponibili. Parliamo, nel caso degli accordi 
sindacali, di un diritto individuale esercitato in forme collettive. Un 
diritto della persona che lavora che non può essere sostituito dalle 
dinamiche dentro e tra le organizzazioni sindacali e datoriali, pur 
necessarie e indispensabili. Di tutto ciò c'è una flebile traccia nella 
discussione politica; noi riteniamo che questa debba essere una delle 
discriminanti che strutturano le scelte di campo nell'impegno politico e 
civile. La crescente importanza nella vita di ogni cittadino delle scelte 
operate nel campo economico dovrebbe portare a un rafforzamento dei 
meccanismi di controllo pubblico e di bilanciamento del potere economico; 
senza tali meccanismi, infatti, è più elevata la probabilità, come stiamo 
sperimentando, di patire pesanti conseguenze individuali e collettive.
  La seconda ragione della nostra indignazione, quindi, è lo sforzo continuo 
di larga parte della politica italiana di ridimensionare la piena libertà di 
esercizio del conflitto sociale. Le società democratiche considerano il 
conflitto sociale, sia quello tra capitale e lavoro sia i movimenti della 
società civile su questioni riguardanti i beni comuni e il pubblico 
interesse, come l'essenza stessa del loro carattere democratico. Solo 
attraverso un pieno dispiegarsi, nell'ambito dei diritti costituzionali, di 
tali conflitti si controbilanciano i potentati economici, si alimenta la 
discussione pubblica, si controlla l'esercizio del potere politico. Non vi 
può essere, in una società democratica, un interesse di parte, quello delle 
imprese, superiore a ogni altro interesse e a ogni altra ragione: i diritti, 
quindi, sia quelli individuali sia quelli collettivi, non possono essere 
subordinati all'interesse della singola impresa o del sistema delle imprese 
o ai superiori interessi dello Stato. La presunta superiore razionalità 
delle scelte puramente economiche e delle tecniche manageriali è evaporata 
nella grande crisi.
  L'idea, cara al governo, assieme a Confindustria e Fiat, di una società 
basata sulla sostituzione del conflitto sociale con l'attribuzione a un 
sistema corporativo di bilanciamenti tra le organizzazioni sindacali e 
imprenditoriali, sotto l'egida governativa, del potere di prendere, solo in 
forme consensuali, ogni decisione rilevante sui temi del lavoro, comprese le 
attuali prestazioni dello stato sociale, è di per sé un incubo autoritario.
  Siamo stupefatti, ancor prima che indignati, dal fatto che su tali 
scenari, concretizzatisi in decisioni concrete già prese o in corso di 
realizzazione attraverso leggi e accordi sindacali, non si eserciti, con 
rilevanti eccezioni quali la manifestazione del 16 ottobre, una assunzione 
di responsabilità che coinvolga il numero più alto possibile di forze 
sociali, politiche e culturali per combattere, fermare e rovesciare questa 
deriva autoritaria.
  Ci indigna infine la continua riduzione del lavoro, in tutte le sue forme, 
a una condizione che ne nega la possibilità di espressione e di 
realizzazione di sé.
  La precarizzazione, l'individualizzazione del rapporto di lavoro, 
l'aziendalizzazione della regolazione sociale del lavoro in una nazione in 
cui la stragrande maggioranza lavora in imprese con meno di dieci 
dipendenti, lo smantellamento della legislazione di tutela dell'ambiente di 
lavoro, la crescente difficoltà, a seguito del cosiddetto "collegato lavoro" 
approvato dalle camere, a potere adire la giustizia ordinaria da parte del 
lavoratore sono i tasselli materiali di questo processo di spoliazione della 
dignità di chi lavora. Da ultimo si vuole sostituire allo Statuto dei 
diritti dei lavoratori uno statuto dei lavori; la trasformazione linguistica 
è di per sé auto esplicativa e a essa corrisponde il contenuto. Il passaggio 
dai portatori di diritti, i lavoratori che possono esigerli, ai luoghi, i 
lavori, delinea un processo di astrazione/alienazione dove viene meno 
l'affettività dei diritti stessi.
  Come è possibile che di fronte alla distruzione sistematica di un secolo 
di conquiste di civiltà sui temi del lavoro non vi sia una risposta 
all'altezza della sfida?
  Bisogna ridare centralità politica al lavoro. Riportare il lavoro, il 
mondo del lavoro, al centro dell'agenda politica: nell'azione di governo, 
nei programmi dei partiti, nella battaglia delle idee. Questa è oggi la via 
maestra per la rigenerazione della politica stessa e per un progetto di 
liberazione della vita pubblica dalle derive, dalla decadenza, dalla 
volgarizzazione e dall'autoreferenzialità che attualmente gravemente la 
segnano. La dignità della persona che lavora diventi la stella polare di 
orientamento per ogni decisione individuale e collettiva.
  Per queste ragioni abbiamo deciso di costituire un'associazione che si 
propone di suscitare nella società, nella politica, nella cultura, una 
riflessione e un'azione adeguata con l'intento di sostenere tutte le forze 
che sappiano muoversi con coerenza su questo terreno.
il manifesto

Abbiamo deciso di costituire un'associazione,
 «Lavoro e libertà», perché accomunati da una comune civile 
indignazione...
http://tinyurl.com/37vp427
-- 
«Berlusconi è il bugiardo più sincero che ci sia, è il primo 
a credere alle proprie menzogne.
 Quando piange, alcuni pensano che le sue siano lacrime di 
coccodrillo, niente affatto, sono lacrime vere.
 E’ questo che lo rende così pericoloso. Non ha nessun 
pudore»
(Indro Montanelli)