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Titolo: Dovremmo cominciar a parlare di razzismo anti italiano diffuso in Europa

 
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Goethe sah in seiner Italienreise 1786/87 den Höhepunkt seines Lebens.
Viele Schriftsteller deutscher Sprache äußerten sich ähnlich und
bekundeten, dass ihr Werk und ihr Denken entscheidend, und zwar im
positivsten Sinn, durch Italien geprägt wurde. Gleichzeitig jedoch
blickten deutsche Intellektuelle jahrhundertelang mit einem Gefühl
moralischer und kultureller Überlegenheit auf die Italiener herab. So
sehr man die Landschaft und die Kunst des Südens vergöttlichte, die
Venezianer, Florentiner, Römer oder Sizilianer selbst wurden in der
Regel kritisch gesehen, wobei der antiitalienische Diskurs von
negativen Stereotypen bestimmt wurde.
 
Klaus Bergdolt geht dieser erstaunlichen Ambivalenz auf den Grund, die
zwischen demonstrativer Begeisterung für italienische Kunst und
Geschichte und einem Überlegenheitsgefühl schwankt, das im 19.
Jahrhundert sogar pseudowissenschaftlich untermauert wurde und bis
heute fortwirkt.
 
Libera traduzione:
 
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"Goethe vide nel suo viaggio in Italia nel 1786/87 il culmine della
sua vita [ndr:intelletuale]. Molti scrittori di lingua tedesca si
sono espressi in modo simile, affermando che le loro opere e il loro
pensiero sono stati definiti dall'Italia in modo decisivo, e nel senso 
più positivo. Allo stesso tempo, tuttavia, gli intellettuali tedeschi
per secoli hanno guardato dall'alto gli italiani, con un senso di
superiorità morale e culturale. Cosi' tanto venivano deificati il
paesaggio e l'arte del meridione [ndr: qui va inteso come Sud l'intera
Italia, dalla Pianura Padana alla Sicilia, come evidente nell'elenco
che segue] fossero deificati, altrettanto venvivano generalmente
considerati criticamente i veneziani, i fiorentini, i romani o i 
siciliani, con un discorrere anti-italiano delineato da stereotipi negativi.
 
Klaus Bergdolt esplora questa stupefacente ambivalenza, che oscilla tra
l'entusiasmo dimostrativo per l'arte e la storia italiana e un
sentimento di superiorità, che nel XIX secolo è stato persino appoggiato 
in modo pseudo-scientifico, e che opera fino ad oggi.
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Come potete vedere, siamo in presenza di qualcosa di ben piu'
complicato di una teorizzata etnofobia (la volete smettere di
infilare "il razzismo" ovunque ?!).
 
Direi che l'atteggiamento della societa' tedesca in generale non e'
diverso da quello che fasce della popolazione italiana hanno verso
gli artisti ed intellettuali. Ammmirazione per le loro opere ed
il loro pensiero, ma disprezzo verso gli stessi quando si tratta
di faccende ordinarie (chi non ricorda la classica sceneggiata
dei genitori che si oppongono a che la "preziosa" figlia si sposi
con un artista, considerato in genere al pari di un fannullone ?).
 
Cosi', da una parte abbiamo, ad esempio, la borghesia italiana
ad adulare gli artisti ed intellettuali piu' prestigiosi
(famosi ?) e dall'altra il considerare, in generale, artisti ed
intellettuali sostanzialmente dei fannulloni.
 
Quindi, quello che volete imputare nei tedeschi c'e' esattamente
uguale dentro l'intera cultura sociale italiana, dalla Pianura
Padana, giu' fino in Sicilia.
 
Non avevo scritto che il popolo italiano e quello tedesco sono
culturalmente cugini molto stretti ?