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Titolo: LA VERA MONETA E LA RIFORMA MONETARIA

LA VERA MONETA E LA RIFORMA MONETARIA
Sintesi dal materiale del sito 
www.signoraggio.info
"Per un Mondo senza imposte e tasse; senza debito pubblico; e soldi per
tutti per vivere una Vita degna di un Essere Umano. Non č Utopia, ma lo sarā
fino a che la gente non capirā cos'č la Moneta."
18/8/2005
1.0 - Premessa: Per un'economia di giustizia e solidale
Pretendere di conoscere l'Economia senza conoscere la Moneta, equivale a
pretendere di conoscere un'auto senza conoscerne il motore. E senza motore,
l'auto non parte. Per questa fondamentale funzione che essa svolge, nella
nostra disamina della scienza economica abbiamo ritenuto necessario partire
dal concetto di Moneta, ed in particolare dal concetto che pių di tutti
mostra la natura convenzionale del valore monetario: il Signoraggio.
Il Signoraggio č un concetto che merita di essere approfondito data la sua
importanza per ogni societā i cui scambi sono basati su una Moneta. In
sintesi, č la differenza tra il valore nominale della Moneta ed il suo costo
di produzione. Tale differenza, data la natura istituzionale della Moneta,
dovrebbe spettare ai cittadini i quali attraverso un organo che li
rappresenta dovrebbero emettere la stessa moneta.
Oggigiorno invece la Moneta č emessa da una privata Banca Centrale e creata
da un privato sistema bancario. Si ritiene invece che la natura
istituzionale della Moneta richieda una emissione ed una creazione della
Moneta solo ed esclusivamente pubblica (statale ad esempio, o di altra
comunitā), accreditando la Moneta stessa ai cittadini e non indebitandola al
momento dell'emissione. Ed utilizzando in tal modo il Signoraggio per scopi
di natura pubblica e sociale.
Consideriamo il libero mercato dei beni e dei servizi la pių efficiente ed
equa forma di allocazione delle risorse, pur ritenendo la moneta
(coerentemente con la nostra teoria monetaria) non un bene od un servizio di
mercato bensė una convenzione istituzionale che misura il valore di tali
beni e servizi e che, nella sua forma pių pura, necessita di una gestione
pubblica. Riteniamo inoltre che sia dovere morale della comunitā garantire,
nel rispetto del libero mercato dei beni e dei servizi, il soddisfacimento
dei bisogni primari di ogni essere umano.
Riteniamo importante sia il libero arbitrio d'azione dei singoli individui
sia l'influenza delle istituzioni sul comportamento umano, ed altresė
sosteniamo l'importanza della Storia come fonte di conoscenza del pensiero
umano, sostenendo perō la necessitā di una indipendenza della teoria dalla
storia stessa.
2.0 - Tipologie di Signoraggio
Abbiamo definito il Signoraggio come la differenza tra il valore nominale
della Moneta ed il suo costo di produzione. Esso č un profitto di cui si
appropria chi ha il potere di emettere quella data Moneta. Tale profitto
esiste per ogni forma di Moneta oggigiorno utilizzata: metallica, cartacea e
scritturale.
Il Signoraggio sulla Moneta metallica č solitamente per legge attribuito
allo Stato. Quello sulla Moneta cartacea č per legge attribuito alla Banca
Centrale (solitamente privata). Quello sulla Moneta scritturale č invece
(seppur senza riferimento legislativo) attribuito al sistema bancario nel
suo complesso (Banca Centrale compresa, dato che anch'essa puō creare denaro
dal nulla prestandolo senza l'emissione di banconote).
Il Signoraggio sulla Moneta metallica č costituito dal valore facciale
(nominale) totale di tutte le monete metalliche coniate da un determinato
Stato in una determinata valuta, al netto del costo di produzione delle
stesse.
Il Signoraggio sulla Moneta cartacea č costituito dal valore facciale totale
di tutte le banconote emesse da una Banca Centrale in una determinata
valuta, al netto del costo di produzione delle stesse.
Il Signoraggio sulla Moneta scritturale č costituito dal valore nominale
(facciale in questo caso non č corretto, non essendo questa Moneta fisica)
di tutta la Moneta prestata dal sistema bancario (credito) sotto forma di
conto corrente (c/c), al netto del costo di produzione della stessa (che č
nullo: una semplice digitazione su un computer o scrittura su un foglio di
carta di cifre numeriche).
Mentre il Signoraggio sulla Moneta fisica (cartacea e metallica) č
solitamente ben identificato, quello sulla Moneta scritturale risulta spesso
non compreso a causa della non automatica identificazione di quest'ultima
come Moneta vera e propria: ciō che non č sensorialmente percepibile č di
pių difficile comprensione. Tale confusione č accentuata ancor pių
dall'esistenza della Contabilitā e del Bilancio: in quanto costituiti della
stessa sostanza (cifre numeriche su PC o su carta), si tende a fare
confusione tra la Moneta scritturale (c/c) ed una generica computazione di
cifre monetarie (Contabilitā e Bilancio). La prima č Moneta, la seconda un
semplice conteggio della stessa Moneta. Il conto corrente, in altre parole,
non č Contabilitā, come viene solitamente definito, bensė vera e propria
Moneta non fisica. Che gode del suo Signoraggio, come ogni Moneta il cui
valore nominale č superiore a quello intrinseco (nullo in questo caso).
Riguardo al Signoraggio delle banche ordinarie si consiglia di leggere 
l'articolo
"Riserva frazionale vs. riserva totale"
http://www.signoraggio.info/riserva_frazionale_vs_riserva_totale.htm
Nota: il Signoraggio qui discusso č in altre parole parte del Capitale
prestato dal sistema bancario (o addirittura il Capitale stesso nel caso
della Moneta scritturale, non avendo essa alcun costo di produzione). Tale
profitto si aggiunge a quello derivante dagli Interessi sullo stesso
Capitale prestato.
3.0 - La vera Moneta
Per comprendere il concetto di Moneta č necessario analizzare l'origine
logica della stessa, un'origine che non per forza corrisponde sempre con
quella storica: non sempre infatti gli esseri umani hanno vissuto e creato
secondo una Vera Logica.
Vediamo meglio quindi lo sviluppo logico del concetto di Moneta.
La Vita umana č vita di comunitā, vita sociale. Quando si parla di comunitā
o societā umana? Quando un certo numero di esseri umani vivono assieme:
quando essi quindi innanzitutto comunicano tra loro ed agiscono per un fine
comune. La comunicazione viene prima dell'azione consapevole, in quanto non
si puō agire consciamente senza una comprensione della realtā; comprensione
che puō avvenire solo nel momento in cui vi č la capacitā di distinguere tra
essenze e tra sostanze diverse: in sintesi, solo quando vi č un linguaggio.
Esistono 3 tipi di linguaggio: verbale, gestuale e numerico.
Il linguaggio numerico č l'unico tipo di linguaggio che conosciamo che ci
puō permettere di comunicare con tutto ciō che non č umano ed č
spazio-temporale.
Cosa significa questo? Significa che l'unico modo per creare uno scambio di
informazioni (una comunicazione appunto) che siano comparabili tra loro, tra
noi e qualsiasi altro essere, animato o no, č attraverso il numero. Ora, se
č vero che con gli esseri animati tendiamo a preferire una comunicazione pių
umana e sensoriale, con i beni (oggetti non animati) non abbiamo
alternativa.
Ora, in una comunicazione numerica, che tipo di informazione viene
scambiata? Come in ogni tipo di comunicazione, si scambia un valore. Esso
infatti č l'essenza stessa di ogni cosa esistente: proprio perché esiste,
ogni essenza ha valore. Il valore č cioč una caratteristica spirituale di
ogni essenza esistente. Tutto ciō che č Vita ha valore, proprio perché č: č
l'essenza divina di ogni cosa che gli dā valore.
L'unico modo per scambiare un valore numerico tra noi č la creazione di una
misura che renda comparabili tutti gli oggetti misurati. Se non vi fosse
un'unica misura, il concetto stesso di valore numerico non avrebbe senso:
avremmo infatti semplici e puri numeri, e non un valore numerico. Avremmo
cioč, senza una misura, una semplice "definizione numerica" e non
l'indicazione numerica del valore di tale "definizione". E comparare
"definizioni" senza un linguaggio comune (in questo caso numerico) non č
possibile.
Per comparare tali valori numerici al fine di renderli finiti, limitati, e
quindi comprensibili č necessario quindi creare un'unica misura del valore
che valga per i valori di tutto ciō che si desidera comparare. Senza una
misura unica, infatti, ogni valore sarebbe fine a se stesso, senza
significato, in quanto di per sé illimitato, senza definizione, senza
limiti, e quindi non comprensibile. Solo ciō che č finito, infatti, č
definibile e quindi comprensibile.
Questa misura del valore numerico č quella che oggi chiamiamo Moneta. Come
si presenta questa misura? Una misura di per sé č una convenzione, una
istituzione ossia una finzione collettivamente accettata; č quindi un
concetto astratto, mentale, una regola che per uso, consuetudine o legge
viene utilizzata per misurare il valore numerico. Puō essa avere una sua
rappresentazione fisica? Per capirlo, confrontiamola con altri tipi di
misura, ad esempio la misura della lunghezza.
Nella misura della lunghezza, nel nostro Paese per convenzione si utilizza
come unitā il metro. Per misurare nella realtā la lunghezza, si utilizzano
rappresentazioni fisiche di tale misura (es: corda, stecche di plastica o
legno). Queste rappresentazioni della misura sono anch'esse lunghezza,
utilizzate per comoditā per avere una percezione sensoriale chiara della
misura. Nella misura del valore, oggigiorno nel nostro Paese per convenzione
si utilizza come unitā l'euro. Per misurare nella realtā il valore numerico,
si utilizzano rappresentazioni fisiche di tale misura (monete metalliche e
banconote; in passato metalli preziosi o altri beni). Queste
rappresentazioni sono anch'esse valore numerico, utilizzate per comoditā per
avere una percezione sensoriale chiara della misura. Tali rappresentazioni,
sia per la lunghezza sia per il valore numerico, sono quindi dei mezzi
fisici di comunicazione della misura della lunghezza e del valore numerico
rispettivamente. Ma essi non sono misura, ma solo appunto un mezzo di
trasmissione della misura, una sua rappresentazione o, per dirla in termini
economici moderni, un suo titolo. Monete e banconote sono quindi titoli
monetari e non moneta.
Cosė come la misura č una convenzione, allo stesso modo lo č per deduzione
logica il mezzo che rappresenta fisicamente tale misura, in quanto esso
stesso derivante da una convenzione, la misura appunto. Non ha alcuna
importanza quindi, per logica, il fatto che il bene utilizzato come mezzo di
scambio abbia un valore intrinseco o meno agli occhi della gente.
La misura di per sé, in quanto concetto astratto, immaginario, non č
cumulabile fisicamente, ma puō esserlo a livello immaginario, tenendo il
conto a livello numerico (a mente, su un foglio, su un computer, ecc.) di
quanta misura del valore numerico si ha cumulata. E' quello che succede
oggi: la maggior parte dei mezzi di pagamento che utilizziamo sono misura
del valore (conti correnti, puri numeri) e solo in minima parte mezzi di
scambio (rappresentazioni della misura del valore, titoli monetari: monete
metalliche e banconote).
Il mezzo di scambio, invece, in quanto bene fisico (e per ovvi motivi di
praticitā) durevole e fungibile č per sua natura cumulabile. Sia la misura
del valore sia il mezzo di scambio possono quindi rappresentare una riserva
di valore: nel primo caso immaginaria, nel secondo fisica.
La vera Moneta č innanzitutto Misura del Valore e, solo di conseguenza,
anche mezzo di scambio.
La Moneta, come ogni misura, č per definizione stabile: l'unitā monetaria,
cioč, deve misurare sempre la stessa quantitā di valore. In altre parole:
1) se esistono pių Monete, esse devono avere un cambio fisso.
2) la quantitā di Moneta prodotta (emessa) deve coprire solo un reale valore
prodotto di beni e servizi, ossia deve coprire un costo di produzione di
beni e servizi che rappresenta un lavoro.
Se queste due caratteristiche non sono soddisfatte, allora non siamo in
presenza di una Moneta, bensė di qualcosa d'altro. Se questo "altro" funge
da mezzo di scambio, esso puō essere definito Certificato monetario: esso
svolge infatti la funzione di "mezzo di scambio" tipica della Moneta ma non
č Moneta, in quanto non č prima di tutto "misura del valore"
Le caratteristiche che tale Certificato puō avere sono, diversamente dalla
Moneta:
1) cambi flessibili, in quanto non č misura del valore.
2) la quantitā di Moneta emessa non per forza copre un reale valore
prodotto.
La moneta attuale, in uso presso tutte le nazioni, č una "versione distorta"
della vera Moneta, che qui chiamiamo Certificato monetario. Ed anche tale
Certificato ha un suo profitto costituito dalla differenza tra valore
nominale e costo di produzione dello stesso Certificato. Che viene
erroneamente chiamato Signoraggio: tale Certificato non č infatti Moneta, ma
un semplice bene utilizzato convenzionalmente come mezzo di scambio.
4.0 - La Proprietā della moneta (Sovranitā monetaria)
Abbiamo prima definito il Signoraggio come un "profitto di cui si appropria
chi ha il potere di emettere una data Moneta". E' il potere di emettere
Moneta, ossia di essere proprietari della Moneta stessa, che determina cioč
la proprietā del profitto conseguente alla sua emissione.
Analizzando quindi la proprietā della Moneta, comprendiamo automaticamente
anche la proprietā del profitto di tale Moneta.
Oggi la moneta č di proprietā privata, cioč delle Banche Centrali (BC e BCE)
e delle banche ordinarie, che la prestano allo Stato ed ai privati con 
l'aggiunta
di un interesse. Perciō viene chiamata anche moneta-debito, in quanto basata
sul debito. E' una moneta privata legalizzata dai nostri rappresentanti
politici (collusi e corrotti con le banche) che hanno venduto l'anima al
diavolo (la proprietā della moneta alle banche), per avere potere e soldi.
La moneta prestata allo Stato genera il Debito Pubblico che cresce ogni anno
di pių e che lo Stato ripaga tassando i cittadini.
Invece la proprietā della vera Moneta, in quanto misura del valore, č di
tutti coloro che partecipano alla convenzione istituzionale e quindi legale
accettandola per il pagamento dei debiti e dei crediti. Di conseguenza anche
la proprietā della Moneta in quanto mezzo di scambio, se č prima di tutto
misura del valore, č anch'essa di tutti coloro che la accettano. La Moneta č
quindi di proprietā pubblica.
Un Popolo NON puō avere la vera Sovranitā se non ha la proprietā della
Moneta!
A Maastricht č stata svenduta l'Europa. A partire dal 1992 č iniziata la
sottomissione dell'Europa al Trattato di Maastricht, concepito per
sottoporre le diverse nazioni ad una totale dittatura monetarista al
servizio degli interessi dei banchieri. La burocrazia sovranazionale di
Bruxelles ha seguito una politica volta a distruggere le ragioni e gli
ideali dei padri fondatori di un'Europa unita e solidale, fatta di stati
nazionali sovrani, tra i quali ricordiamo Mattei, De Gasperi, De Gaulle,
Adenauer e Schumann. In tal modo questa burocrazia sottraeva la sovranitā
sulla moneta per imporre delle politiche di austeritā e di stupidi e
incompetenti automatismi sui bilanci bloccando il motore economico 
dell'Europa
e con esso gli investimenti in nuove tecnologie e in nuove e moderne
infrastrutture.
Il Trattato di Maastricht viola la Costituzione Italiana! La Corte
Costituzionale deve assumersi le proprie responsabilitā in merito alla
questione monetaria.
Oggi il trattato di Maastricht si sta sgretolando perché le fondamenta su
cui č stato costruito sono marce. Se si vuole realizzare un progetto che
veramente corrisponda ai bisogni e agli interessi della gente, bisogna avere
anche il coraggio di abbandonare tempestivamente le strutture che ci stanno
crollando addosso. Dopo il no francese e olandese al referendum sulla
costituzione europea -- un no che in realtā č rivolto ai dettami di
Maastricht -- ora anche la Germania č scossa da una profondissima crisi
economica e politica provocata dai diktat di Bruxelles e della Banca
Centrale Europea.
E l'Italia? L'unica soluzione č l'uscita unilaterale dal Trattato di
Maastricht e dall'Unione Monetaria Europea, ritorno alla LIRA come moneta
nazionale emessa direttamente dallo Stato, in nome e per conto del Popolo
sovrano. Su questa questione occorre essere chiari: non si litiga su "euro
si", "euro no", ma occorre convenire sulla necessitā di disporre di una
moneta con cui uno stato sovrano puō varare piani di sviluppo.
Come deve essere emessa tale Vera Moneta? In quanto proprietā del popolo, e
con lo scopo di favorire gli scambi al fine di mantenere il benessere nella
comunitā, la Vera Moneta deve essere emessa a favore del popolo stesso, e
quindi a credito; e per lo stesso motivo, in quanto credito in possesso
della Comunitā per se stessa, tale Vera Moneta deve essere distribuita
all'emissione in modo eguale tra i cittadini (Reddito di Cittadinanza),
oltre ad essere utilizzata per pagare i servizi pubblici. Quindi la vera
moneta č una moneta-credito, in quanto viene accreditata ai cittadini (al
Popolo).
Possono esservene pių di una su uno stesso territorio? In quanto convenzione
sociale, č libera scelta del popolo quante Vere Monete avere su un
territorio, a seconda dei propri desideri. Ma č effettivamente utile averne
pių di una? Il fatto che i bisogni locali siano diversi dai bisogni di
realtā pių grandi significa che la presenza di monete diverse sia utile? In
realtā, se la moneta utilizzata č una Vera Moneta, con le caratteristiche
elencate in questo articolo, non vi č alcun bisogno di creare monete a
livello locale: basta una sola moneta globale, a livello nazionale. La
necessitā di creare monete locali si fa strada solo quando la moneta globale
(o quella di un territorio comunque pių vasto) non soddisfa i bisogni
monetari locali: questo fatto puō avvenire solo in presenza di
moneta-debito. Se l'emissione monetaria č invece a credito e suddivisa tra i
cittadini, logicamente non vi sarā mai scarsitā di moneta per i bisogni
reali di una comunitā.
In quale quantitā tale Vera Moneta deve essere presente nella Comunitā? La
Vera Moneta č presente in un ammontare pari alla emissione monetaria
effettuata dall'organismo pubblico preposto all'emissione. Data la proprietā
pubblica della moneta e data la necessitā logica della Vera Moneta di essere
anche fisica, ne consegue che nessun organo non pubblico ha il permesso di
creare esemplari della moneta per convenzione riconosciuta nella comunitā:
tale divieto vale naturalmente, in quanto entrambe parti della Vera Moneta,
sia per la misura del valore sia per il mezzo di scambio.
Data l'influenza che l'ammontare dell'emissione ha sui prezzi dei beni e
servizi, attraverso la legge della domanda e dell'offerta [1], č necessario
controllarne la quantitā in circolazione affinché rispecchi effettivamente
beni e servizi: č proprio infatti la funzione intrinseca della moneta come
mezzo di scambio di beni e servizi che rende implicitamente necessario che
la sua quantitā rispecchi reali scambi di beni e servizi. Ed un bene ed un
servizio sono reali quando si basano sul lavoro, e quindi su un reale costo
di produzione del bene o del servizio. E' necessario quindi che la moneta
emessa dall'organo predisposto costituisca un reale costo di produzione: se
cosė non fosse, non solo non sarebbe Vera Moneta (in quanto non basata su
uno scambio reale) ma sarebbe altresė altamente inflazionistica in una
societā che rispetta la "legge" della domanda e dell'offerta. Se vi č una
certezza di avere moneta gratuita senza dover lavorare, infatti, tale moneta
verrā spesa principalmente per il consumo, stimolando quindi l'aumento dei
prezzi. E' quello che accade oggi con la moneta-debito che privilegia la
massimizzazione del profitto, soprattutto tramite l'usura delle banche
(signoraggio) e la speculazione di borsa.
Ciō significa che la Vera Moneta, che l'organo pubblico emette, dovrebbe
costituire un costo (seppur virtuale, dato che la moneta per coprire tale
costo viene creata dal nulla) per l'emittente stesso: quindi sia la spesa
pubblica sia la moneta distribuita ai cittadini deve essere emessa come
pagamento (e non come finanziamento a monte) di determinati beni e servizi.
Tale forma di emissione garantirebbe, inoltre, un pių corretto utilizzo sia
della spesa pubblica (la comunitā paga il lavoro pubblico emettendo moneta
solo a lavoro ultimato, o comunque a tranches a vari stadi di completamento
dei lavori) sia del "reddito di cittadinanza" che č costituito in tal caso
da titoli di credito nominativi non monetari spendibili presso esercenti
convenzionati, i quali poi offerto il bene o servizio alla gente sconta tali
buoni nominativi in moneta presso l'organo emittente. L'utilizzo di titoli
di credito nominativi al posto della moneta reale garantisce inoltre che
essi vengano spesi solo per i beni e servizi offerti dalla comunitā: un
reddito di cittadinanza monetario sarebbe invece non etico in quanto tale
moneta, oltre ai limiti giā accennati (vedi:
http://www.ascensione.org/obiettivi_principali_del_movimento_per_la_umanita.htm
 )
,
sarebbe anche spendibile per sua natura in beni e servizi dannosi
all'individuo e di conseguenza alla societā nel suo complesso, diventando
potenzialmente una disutilitā piuttosto che una utilitā sociale.
Come misurare se la moneta in circolazione č in eccesso, giusta o in
difetto? La moneta come detto rappresenta un costo di produzione: laddove
essa non č tale, siamo in presenza di non moneta. Se vi č un eccesso di
moneta nel sistema rispetto ai costi di produzione del sistema, allora in
caso di inflazione (che č una forma di tassa indiretta sulla gente) č
necessario prelevare la moneta in eccesso rispetto ai costi di produzione.
Da dove si preleva questa moneta? Se č in eccesso, significa che vi č della
non moneta che circola nel sistema, cioč moneta che non rappresenta un costo
di produzione reale. In un sistema in cui vi č solo un organo pubblico che
puō creare moneta e la crea solo ex post come pagamento del lavoro svolto
(pagamento anche a tranches, come detto sopra, per facilitare lo svolgimento
dei lavori), vi sono solo due possibili origini di tale non moneta: la
falsificazione o un surplus, cioč un profitto.
Per un approfondimento sui fattori che determinano l'inflazione/deflazione
si consiglia di leggere il materiale del sito
http://www.signoraggio.info/inflazione_e_deflazione.htm
 .
Il controllo della correlazione tra moneta circolante e beni e servizi reali
necessita quindi di un controllo sia delle possibili falsificazioni
monetarie sia del profitto creatosi nel sistema. Solo in questo modo si puō
sapere se vi č effettivamente moneta in eccesso nel sistema e quanta. E solo
in questo modo l'organo monetario pubblico puō di conseguenza prendere le
misure necessarie per avere una Vera Moneta. Una moneta cioč che sia misura
del valore, innanzitutto, e che mantenga quindi la sua natura istituzionale
non venendo meno alla convenzione stessa: convenzione che č valida solo se
rimane tale, e quindi una moneta č tale solo se la sua funzione di misura
del valore rimane immutata nel tempo.
La misura per sua natura č tale solo se rimane costante, in quanto
convenzione. Ed una convenzione se mutata, non č pių la stessa convenzione,
ma qualcosa di diverso. Forse il metro di oggi č diverso da quello di ieri?
O, a livello di rapporti tra misure di lunghezza diverse, il rapporto tra
metro e piede č diverso oggi da ieri o da domani?
In realtā, quindi, una Vera Misura del Valore potrebbe rimanere realmente
stabile ed essere quindi una Vera Misura solo se: 1) se esistono pių Monete,
esse devono avere un cambio fisso; 2) la quantitā di Moneta prodotta
(emessa) deve coincidere con il reale valore prodotto di beni e servizi,
ossia deve coincidere con il costo di produzione totale degli stessi beni e
servizi.
Se queste due caratteristiche non sono soddisfatte, allora non siamo in
presenza di una Moneta, bensė di qualcosa d'altro. Se questo "altro" funge
da mezzo di scambio, esso puō essere definito Certificato monetario: esso
svolge infatti la funzione di "mezzo di scambio" tipica della Moneta ma NON
č Moneta, in quanto non č prima di tutto "misura del valore".
E' necessario quindi avere un controllo del reale profitto esistente nel
sistema, cioč di quella non moneta che viene spacciata come tale e che č in
surplus rispetto ai beni e servizi. Ed in primis, di quel profitto derivante
dallo stesso potere di emettere moneta falsa, un non costo di produzione,
emessa cioč come finanziamento, sia nella forma di prestito sia nella forma
a fondo perduto. Ma anche di quel profitto derivante dal potere di emettere
Vera Moneta, quel profitto costituito dalla differenza tra il valore
nominale della moneta emessa ed il suo costo di produzione, spesso chiamato
signoraggio. Signoraggio che, se reinvestito dall'organo pubblico monetario
come pagamento di beni o di servizi per la collettivitā, non č
inflazionistico.
Il profitto o nelle imprese odierne l'utile netto [2], non č un costo di
produzione: esso č un guadagno monetario in eccesso rispetto al lavoro
reale, rappresentato dai costi di produzione. Tale guadagno in eccesso, tale
non moneta, se reinvestita diventa essa stessa un costo di produzione e
quindi vera moneta. Se invece tale profitto viene speso per il consumo, esso
č un potenziale generatore di inflazione eccedente alla moneta reale: č tale
profitto quindi, in quanto moneta non reale e non basata sul lavoro, che č
da prelevare dalla massa monetaria in circolazione in caso di eccesso di
moneta inflazionistico.
In caso di difetto di moneta nel sistema rispetto ai costi di produzione,
invece, significa che o si č conteggiato come costo di produzione un costo
che non č stato pagato in moneta, o che si sono pagati costi di produzione
con una moneta diversa da quella emessa dalla comunitā locale. Nel primo
caso vi č una evidente irregolaritā punibile dal rispettivo organo
giudiziario pubblico, nel secondo vi č invece solo da verificare con gli
organi monetari emittenti le altre monete estere in questione se i pagamenti
effettuati in tali monete risultanti dai bilanci corrispondono ai loro
calcoli.
L'organo pubblico emittente una Vera Moneta ha quindi il compito di
intervenire solo quando vi č un eccesso di moneta rispetto ai reali beni e
servizi (misurati come detto dai costi di produzione); nel caso di difetto
di moneta rispetto ai reali beni e servizi, infatti, esso di certo non
dipende dall'organo emittente moneta dato che lo stesso organo controlla
direttamente tutta la massa monetaria e la emette solo ed esclusivamente
come costo di produzione ed a credito: cosa che garantisce l'impossibilitā
logica di una scarsitā di moneta nel sistema rispetto ai beni e servizi.
La creazione di moneta dal nulla non č un fatto dannoso in sé. Lo diventa
perō nel momento in cui vi č un monopolio della moneta, come oggigiorno, e
tale monopolio viene gestito da privati, come accade oggi attraverso le
banche.
Se č invece lo Stato, tramite il Consiglio del Potere Monetario (CPM)
autonomo (vedi paragrafo 5),  a gestire il monopolio del bene moneta, allora
la quantitā di moneta in circolazione puō essere facilmente controllata.
La difficoltā del sistema attuale di controllare la massa monetaria č dovuta
al fatto che tutte le banche, attraverso il meccanismo della riserva
frazionale, possono creare denaro dal nulla, e per di pių creano denaro dal
nulla che non č legato ad una corrispondente moneta fisica.
Il Governo, fa richiesta al CPM (tramite il Ministro del Tesoro), di
emettere moneta specificando i progetti da finanziare. Il CPM controlla la
validitā e fattibilitā dei progetti e se necessario puō rimandare indietro
la proposta governativa con consigli e suggerimenti.
Gli economisti del CPM  hanno il potere di veto perché  tengono sotto
controllo l'offerta di moneta e studiano il suo rapporto con il bisogno di
moneta reale (domanda di moneta), disoccupazione, produzione, ecc.
E' giusto che il Popolo abbia il controllo della moneta attraverso i suoi
rappresentati ma non bisogna lasciare la possibilitā ai politici di fare
quello che vogliono altrimenti per questioni puramente elettorali usano male
tale potere monetario; quindi il potere di veto dei tecnici del CPM,
neutrali, č fondamentale. Si ricorda che i membri del CPM vengono eletti
direttamente dal Popolo.
Se in generale gli esperti economici  del CPM,  non hanno conflitti di
interessi con la classe politica,  svolgono il loro lavoro correttamente.
Comunque essi rispondono direttamente al Popolo che li elegge.
Quando č lo Stato, tramite il CPM, ad avere il monopolio della moneta, la
quantitā di moneta fisica (cartacea e metallica) da emettere č sempre quella
giusta ed č facilmente controllabile. Oggigiorno, invece, la stragrande
maggioranza della moneta presente nel sistema č virtuale, cioč non esistono
in realtā delle banconote e delle monete metalliche che la rappresentano, e
la sua esistenza č dovuta alla presenza di semplici numeri digitati su
computer ma che non hanno alcuna base reale (moneta scritturale).
Il Governo richiederebbe al CPM l'emissione di moneta per quei beni e
servizi considerati di utilitā pubblica. Si pensi ad esempio alla sanitā ed
all'assistenza sociale ai bisognosi. Inoltre potrebbero essere finanziati
anche progetti pubblici di valore per la comunitā nel suo complesso.
Il CPM provvederā alla gestione tecnica della monetaria (con tutti i suoi
poteri di veto), ma riteniamo che le decisioni fondamentali, che riguardano
la spesa pubblica, debbano spettare ai politici.  La gestione monetaria
deve essere indipendente dalla politica anche se č  strettamente connessa ad
essa. Il problema sta nell'eleggere persone oneste e competenti.
NOTE:
[1] quella "legge" economica, causa della influenza della quantitā di moneta
sui prezzi, secondo cui date certe condizioni (libero mercato e concorrenza
perfetta) i prezzi dei beni e dei servizi sono determinati dall'incontro
della domanda e dell'offerta. In breve, se l'offerta č superiore alla
domanda, i prezzi tenderanno a diminuire; se invece la domanda č superiore
all'offerta, i prezzi tenderanno ad aumentare. E' importante sottolineare
che, come ogni legge umana, essa č una convenzione. Essa cioč vale soltanto
se tutti (o comunque la maggior parte degli attori del mercato) accettano e
rispettano tale legge. E' possibile, infatti, che vi siano persone che non
ragionino secondo tale legge e che reputino normale che, se l'offerta supera
la domanda, il prezzo tenda non a diminuire bensė ad aumentare (perché, ad
esempio, i produttori devono supplire ai costi maggiori derivanti dalla
deperibilitā dei loro prodotti) o che, ad esempio, se vi č un eccesso di
domanda i prezzi debbano per "correttezza morale" rimanere sempre gli stessi
nel momento in cui non si č presentato alcun nuovo costo di produzione che
giustifichi l'aumento di prezzo. Il verificarsi di tale legge dipende quindi
dalle aspettative degli agenti nel mercato che tale "legge" non scritta sia
rispettata. Legge che, č doveroso sottolinearlo, č economicamente etica nel
caso in cui i prezzi diminuiscono per un eccesso di offerta sulla domanda
(bisogno del venditore), ma non lo č nel caso in cui i prezzi aumentano per
un eccesso di domanda sull'offerta (egoismo del venditore).
[2] inteso come il valore della produzione meno i costi di produzione in
senso stretto (salari, interessi passivi, ammortamenti, consumi intermedi),
al netto dell'eventuale lavoro stipendiato dell'imprenditore.
5.0 - Riforma della Costituzione
L'attuale art. 1 della Costituzione dice che "La sovranitā appartiene al
popolo, che la esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione", per
cui la sovranitā monetaria č parte integrante e inscindibile di quella dello
stato nazionale e non puō essere delegata ad interessi bancari privati,
tanto meno puō diventare proprietā di interessi privati.
L'Art. 3 aggiunge che: "E' compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli
di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertā e 
l'uguaglianza
dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e 
l'effettiva
partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica
e sociale del Paese." Senza disporre delle leve della moneta, del credito e
dell'economia, qualunque governo, a prescindere dal suo orientamento
politico, non sarā mai in grado di realizzare questo compito di sviluppo e
giustizia economica e sociale.
L'Art. 47 sottolinea che "La Repubblica incoraggia e tutela il risparmio in
tutte le sue forme; disciplina, coordina e controlla l'esercizio del
 credito". Anche in questo caso la cosa non č possibile giacché la Banca 
d'Italia,
controllata da interessi privati, non puō che rispondere, soprattutto nelle
decisioni strategiche, agli indirizzi e agli interessi dei proprietari.
Prima di attuare la riforma monetaria occorre procedere ad una riforma della
nostra Costituzione in cui, nell'Art.1, si sancisce esplicitamente la
sovranitā inalienabile del Popolo sulla politica e sulla moneta. Inoltre si
stabilisce che la emissione e la gestione della moneta č di competenza del
Consiglio del Potere esecutivo Monetario autonomo (CPM) i cui vertici
vengono eletti direttamente dal Popolo sovrano, cosė come vengono eletti i
parlamentari (potere politico) ed i vertici del potere giudiziario (CSM).
Inoltre viene sancito, nell' Art. 2 della Costituzione, che lo Stato,
tramite il potere monetario, accredita mensilmente ad ogni cittadino sin
dalla nascita un Reddito di Cittadinanza (RdC) che gli consente di
soddisfare i propri bisogni primari: alimentazione, alloggio, vestiario,
prodotti per la pulizia del corpo, istruzione ed assistenza sanitaria. Con
il RdC si attua finalmente il diritto divino di ogni cittadino al pane
quotidiano, cioč ad una vita degna di un Essere Umano.
Il potere esecutivo monetario viene esercitato da un consiglio (CPM) i cui
membri sono eletti direttamente dal Popolo. I membri eletti dal Popolo
eleggono al loro interno uno di loro quale Ministro del Tesoro il quale, pur
facendo parte del potere esecutivo (Governo), č autonomo in materia di
gestione monetaria e risponde solo alle leggi costituzionali.
Per quanto riguarda invece il potere Esecutivo, tutti i ministri (escluso il
ministro del Tesoro) vengono eletti dal Parlamento. Successivamente i
ministri eleggono al loro interno il Primo Ministro (Presidente del
Consiglio).
Ricapitolando, il Popolo elegge direttamente:
  1.. i membri del potere politico-legislativo (il Parlamento).
  2.. i membri del Consiglio del Potere esecutivo Monetario (CPM), i quali a
loro volta eleggono il Ministro del Tesoro, il quale in materia di moneta
non risponde al capo del governo, ma direttamente al consiglio del potere
esecutivo monetario e alle leggi costituzionali che disciplinano la materia
monetaria.
  3.. i membri del consiglio del potere giudiziario - Consiglio Superiore
della Magistratura (CSM).
Tutti i ministri del potere esecutivo (escluso il Ministro del Tesoro)
vengono nominati dal Parlamento, i quali eleggono nel proprio ambito il
Presidente del Consiglio. Questo perché, a differenza del Ministro del
Tesoro, gli altri ministri sono degli esecutori delle decisioni politiche,
cioč delle leggi ordinarie emanate dal parlamento.
Anche l'elezione diretta, da parte del Popolo, dei tre poteri di cui sopra
(potere politico-legislativo, potere esecutivo monetario e potere
giudiziario) deve essere sancita nella Costituzione.
Dobbiamo distinguere tra questioni pubbliche di breve-medio periodo e
questioni pubbliche di lungo periodo.
I politici lavorano su questioni di breve-medio periodo, mentre chi gestisce
la moneta e chi giudica agisce sul lungo periodo. Per questa differenza di
interessi i secondi devono essere indipendenti dai primi. Chi gestisce la
moneta svolge sė un ruolo esecutivo, ma esecutivo rispetto alla
costituzione, cioč alle leggi di lungo periodo e non esecutivo rispetto al
codice di leggi, cioč alle leggi di breve-medio periodo.
In sostanza il ministro del Tesoro č il garante della costituzione in
materia monetaria, č il garante dell'ordine degli scambi e deve avere potere
di veto sulle spese pubbliche scelte dai politici, non sulla composizione,
ma sull'ammontare di tale spesa pubblica.
In altre parole esiste una costituzione con leggi definitive (lungo periodo)
e vi sono leggi mutanti in base alle circostanze. La moneta fa parte della
Costituzione, č un potere fondante, č il mezzo stesso che permette lo
scambio nella societā, č il mezzo che, prima di ogni altro, permette
l'esistenza di una societā.
Per questo č un concetto costitutivo di una societā, di lungo periodo,
fondamentale, quindi della Costituzione. E per questo motivo non deve essere
nelle mani di coloro che cambiano ogni 4 - 5 anni, cioč i politici che
ovviamente guardano il breve-medio periodo e considerano ciō che serve nel
loro periodo storico.
La legge, inoltre, deve essere uguale per tutti! Conseguenza: deve essere
abolita l'immunitā parlamentare. Inoltre, le retribuzioni dei parlamentari,
dei giudici  e degli esecutivi devono essere stabilite dal popolo attraverso
referendum. Infine, deve essere abolito anche il trattamento pensionistico
privilegiato dei parlamentari: la pensione (intesa come quota previdenziale
per unitā di tempo di lavoro) e le modalitā di erogazione devono essere
uguali per tutti.
6.0 - Programma di attuazione della Riforma Monetaria
Questo programma potrā essere attuato solo a condizione di poterlo
presentare e spiegare ai cittadini italiani i quali, una volta compresa 
l'attuale
truffa monetaria, non avranno nessuna remora a votare tale programma. Il
Modum (Movimento dell'Umanitā), ed altri movimenti, che si pongono gli
stessi obiettivi, dovranno unire le loro forze per costituire una
coalizione, con un programma di governo, che si impegni per una vasta e
capillare attivitā di informazione dei cittadini, usando tutti i mezzi a
disposizione (internet, tv, carta stampata, radio, volantinaggio, ecc),
cercando anche di sensibilizzare (cosa che peraltro si sta facendo) gli
uomini politici pių aperti e non compromessi con i poteri forti.
Una volta eletta al governo del Paese, la coalizione procederā subito alla
istituzione di una Commissione formata da persone integerrime, esperte di
economia e moneta (che fanno parte del Centro Studi Monetari), con il
compito di redigere un piano dettagliato per l'attuazione a breve-medio
termine della riforma monetaria, secondo le seguenti linee guida:
1.      revoca immediata del mandato a Bankitalia di gestione della
Tesoreria Provinciale dello Stato.
2.      revoca immediata del mandato a Bankitalia di stampa/emissione della
moneta-debito. Messa sotto sequestro della stamperia monetaria di
Bankitalia.
3.      uscita dell'Italia dall'unione monetaria europea - ricusazione del
trattato di Maastricht che non consente a nessun paese membro di battere
moneta propria.
4.      ritorno alla Lira: stampa/emissione diretta da parte dello Stato,
tramite il Consiglio del Potere Monetario (CPM), della moneta-credito di
proprietā del Popolo, sia metallica (come avviene giā oggi) sia cartacea
sotto forma di biglietti di Stato a corso legale. La moneta emessa serve per
il pagamento di opere e servizi di pubblica utilitā a suo tempo autorizzate
(e giā realizzate in parte o in toto) da un'apposita Commissione (con
filiali a livello provinciale) che ha appunto il compito di valutare ed
approvare sia la effettiva rispondenza tecnica ai capitolati dei bandi di
gara, sia i costi dei vari progetti presentati dalle imprese che hanno
partecipato ai vari bandi di gara.
Inoltre la moneta emessa dallo Stato servirā a coprire le spese correnti
dell'amministrazione pubblica, nonché a convertire i titoli di credito
presentati dalle imprese convenzionate che hanno prodotto ed offerto beni e
servizi primari ai cittadini (Reddito di Cittadinanza). La quantitā di
moneta da emettere deve essere uguale al costo di produzione, dei beni e
servizi.  Tutta la moneta in circolazione sarā reale, cioč costituita da
monete metalliche e biglietti di Stato, quindi sempre controllabile. Per
evitare problemi di inflazione/deflazione, lo Stato potrā all'occorrenza
attuare la Fiscalitā Monetaria, tassando i profitti (gli utili netti) delle
imprese.
5.      divieto assoluto alle banche ordinarie di creare moneta scritturale
(virtuale). I prestiti bancari devono essere coperti da una riserva
obbligatoria costituita al 100% dal proprio capitale sociale e da depositi
vincolati a medio-lungo termine; le banche dovranno perciō accollarsi tutti
i rischi connessi all'intermediazione finanziaria. La vigilanza sulle banche
verrā esercitata dal CPM, eletto direttamente dal Popolo
6.      emissione da parte dello Stato di titoli di credito nominativi da
accreditare mensilmente ad ogni cittadino quale Reddito di Cittadinanza
(RdC), per il soddisfacimento dei propri bisogni primari: alimentazione,
vestiario, prodotti per la pulizia del corpo, alloggio, istruzione ed
assistenza sanitaria. Il RdC darā un impulso al rilancio dell'economia
nazionale, perché incrementerā notevolmente i consumi. Esso inoltre
consentirā di eliminare definitivamente la povertā.
7.      istituzione di un Tribunale Antiusura che dovrā istruire un processo
contro le banche per la restituzione di tutti i capitali e le proprietā
sottratti a cittadini privati, imprese e Stato (a causa del signoraggio) da
una certa data in poi (da concordare).
8.      abolizione di tutto il debito pubblico e privato verso le banche
perché illegale. Invece il debito dello stato nei confronti dei cittadini
che possiedono titoli di stato sarā onorato a regolare scadenza, con la
moneta emessa dallo Stato.
9.      abolizione di imposte e tasse. Con ciō si avrā una maggiore equitā e
giustizia sociale, nonché un rilancio dell'economia.
Ci sarā un periodo di tempo in cui le due monete (l'euro e la lira)
coesisteranno con un rapporto di cambio fisso, da stabilire. Nel frattempo
lo Stato sostituirā l'attuale moneta-debito (Euro) con emissione massiccia
di nuova moneta-credito (Lira).
E' da escludere che possa verificarsi un collasso dell'economia, come
qualcuno paventa, ma anzi ci sarā sicuramente un rilancio dell'economia del
paese.
Non ci saranno pių monopoli (oligopoli, cartelli, ecc) né pubblici né
privati. L'unico monopolio sarā quello dell'emissione della moneta riservato
allo Stato, in nome e per conto del Popolo sovrano.
Tutte le attivitā produttive di beni e servizi saranno svolte da imprese
private in libera competizione secondo la legge del libero mercato. Lo Stato
dovrā solo vigilare che non si formino monopoli di nessun tipo.
Gianfry


BLA...Bla...bla.....
I DIRITTI DELL' UOMO E DEL CITTADINI SONO STATI CALPESTATI con me e i miei
figli ed il loro padre da QUESTO GOVERNO!!!!!!!!!!!!
PISANU, STORACE, MARTINO E CASTELLI.....e Gaparri..ora portavoce di AN
E BERLUSCONI ed i suoi colleghi LEGA, AN, CDU cattotalebano
ECCO...QUESTO DICIAMOLO ALL' EUROPA e AL PARLAMENTO EUROPEO!!!!!
Luciana Cencioni

 tutti per vivere una Vita degna di un Essere Umano.
E soprattutto dove si possa trombare senza fatica ogni volta che se ne ha 
bisogno