Newsgroup: it.politica
Titolo: Trombone e Camicia Nera

Con il suo sermone settimanale il giornalistissimo Eugenio Scalfari ci
svela stavolta nientemeno che "I protocolli segreti dei savi del nord",
terribile accordo occulto che trasforma l'opposizione politica in una
banda di lestofanti dagli inconfessabili e criminali obiettivi.
La stessa cosa fece, con maggior successo, il governo zarista agli inizi
del secolo, commissionando la stesura di un documento fasullo ad un
prezzolato giornalista francese; Nei "protocolli segreti" si descriveva
come i "sionisti", cioè gli ebrei, volessero in realtà perseguire il
dominio del mondo, e questo documento fasullo fu invocato prima dal
governo zarista e poi da tutti gli altri per giustificare pogrom e
persecuzioni.
Una sinistra a corto di idee e di argomenti che non siano quelli che
provengono dal fondo monetario,.dalla banca mondiale e dagli eurobuffoni
di bruxelles (vedi euro, parmigiano fasullo e preservativo gigante) non
ha trovato di meglio che trasformare immediatamente la "disinformazia"
scalfariana in "rivelazioni", "grave progetto", "pericolo per l'italia"
e così via, imbarcando al volo i radicali e i loro sponsor per cercare
di salvare una elezione che appare parecchio compromessa.
Il prode Eugenio ci ha fatto sanguinare le orecchie per decenni tuonando
contro "la razza padrona" per poi godere giulivo dell'avvento di una
nuova "razza padrona" che ora è addirittura svincolata dal mandato
elettorale e ci governa dalle "grandi istituzioni finanziarie"
internazionali; ha tuonato per decenni contro i sporchi giochi di soldi
e di potere della vecchia politica per poi esaltare un sistema che ha
fatto passare i poveri "ufficiali" da 2 a 7 milioni e concentrato
contemporaneamente il 50% della ricchezza nazionale nelle mani del 9%
della popolazione (dati bankitalia!); Che ha esaltato fino al parossismo
l'ingresso nell'euro e nella prigione di Maastricth e la cessione di
sovranità ad una banca straniera che si muove esclusivamente
nell'interesse dei più forti, trasformando in pochi anni quello che era
il continente più istruito, pacifico e ricco del pianeta in una
disunione di paesi che ormai si guardano in cagnesco;
E che dopo aver esaltato i "mercati" in occasione dei crolli asiatici ha
scritto che a lui avevano garantito che "con le moderne tecniche
finanziarie i corsi azionari potevano solo salire" (ma pensate un pò,
avevano inventato il moto perpetuo e gli ingegneri non lo sapevano!)
Ora dicono, sui loro giornali, che questa destra con la sua politica
annunciata di tagli alle tasse nel mezzogiorno, di ferreo controllo
dell'immigrazione, ci porterebbe fuori da Maastricth e fuori dall'Euro;
ma soprattutto fuori dai diktat dei "mistici del mercato" ai quali,
invece di inchinarsi ai loro parametri, opporrebbe un ritrovato diritto
di autodeterminazione popolare.
Questa è la sostanza: a decidere se e quanti immigrati possono entrare
non è più la banca mondiale ma i sottoscrittori della legge di
iniziativa popolare. Praticamente siamo all'eresia!
E se si deve rilanciare il mezzogiorno con alleggerimenti fiscali non lo
può decidere un eventuale governo eletto, ma i babbei di Bruxelles, i
quali privilegiano le aree che fanno comodo a loro (vedi irlanda, che
guarda caso può fare quello che per il nostro mezzogiorno è proibito).
E anche questo, suvvia, è sconveniente! Poichè loro hanno "ceduto" la
nostra sovranità ora mica si può fare che con una semplice elezione
questa sovranità ce la riprendiamo.
Questo non era previsto e non era nei "protocolli segreti".
Insomma, ci siamo capiti: a me non stà bene che la banca mondiale decida
quanti immigrati dobbiamo importare e se e quando ci dobbiamo estiguere,
e non mi stà bene che nel direttivo della BCE nemmeno il Presidente
della Comunità Europea abbia diritto di voto ma solo i banchieri
nominati dai banchieri, e non mi stà bene che la sovranità popolare sia
stata "ceduta" per sordidi interessi di quattrini di pochi già ricchi
sfondati e di dementi filosofie di "ordine monetario"
Per cui non posso votare con Scalfari ne credere alle sue fregnacce e il
mio voto resta ancora in tasca a me.
Ma facciamo a capirci: se vince il Polo e si comincia con le sanzioni
dell'Europa dei banchieri contro il diritto di voto liberamente
espresso, se cercano di ripetere qui quello che hanno fatto in Austria
io mi rimetto la camicia nera.
Ve lo dico prima così non si stupisce nessuno.
Luigi

 Luigi
CAMERATA DI STEFANO,A NOI!
A parte gli scherzi,sono contento che ci sia qualcuno disposto a
denunciare la dittatura tecnocratica e bancaria che domina la struttura
dell’Unione Europea,e che non solo ci impone la sua mentalita’,e la sua
ideologia economico-finanziaria,ma che arriva,tra l’altro,a modificare e
a stravolgere,al fine di omogeneizzarci,persino il nostro patrimonio
enogastronomico,frutto di una secolare ”cultura”tradizionale. 
Per la verita’,il potere finanziario gia’ in Italia si era
ritagliato,almeno formalmente,la sua sfera intangibile,sottratta al
controllo diretto dei poteri “democraticamente” eletti:non a caso,nella
Costituzione repubblicana,non si riscontra alcun cenno relativo alla
Banca d’Italia... 
Ricordo che molti miei conoscenti rimanevano stupiti,quando facevo loro
notare che le nostre misere monete portano la dicitura"Repubblica
Italiana", mentre le banconote sono emesse dalla Banca d'Italia.Ma tra
poco tutto questo sara’ acqua passata.L'art.107 del trattato di
Maastricht,esautorando tutti i poteri popolari eletti,dispone infatti
che: "Nell'esercizio dei poteri e nell'assolvimento dei compiti e dei
doveri loro attribuiti dal presente trattato e dallo statuto del sistema
europeo delle banche centrali,ne' la banca centrale europea,ne' una
banca centrale nazionale,ne' un membro dei rispettivi organi decisionali
possono sollecitare o accettare istruzioni dalle istituzioni o dagli
organi comunitari,dai governi degli Stati membri,ne' da qualsiasi altro
organismo".
Credo che mai come ora possa essere attuale la rievocazione di Ezra
Pound,intellettuale fascista e mussoliniano,che fu economista e critico
letterario,ma,soprattutto,sommo poeta,sicuramente il piu’ grande del
ventesimo secolo,tra coloro che si espressero in lingua inglese,insieme
al suo amico Eliot.Anche quest’ultimo comunque(che non nascose,da parte
sua,la propria attrazione nei confronti del fascismo,da lui definito”una
forma ragionevole di irrazionalita’”)non disdegno’ di trattare temi
economici.Nella sua poesia “Un uovo da cuocere”,del 1919,cita
sarcasticamente un noto finanziere suo contemporaneo:
Io non desidero affatto avere Capitale in Paradiso
Perche’ vi incontrero’ Sir Alfred Mond
Noi giaceremo insieme,ravvolti
In un cinque per cento.Buoni del Tesoro.
Pound cito’ lo stesso personaggio nei suoi “Canti pisani”,ricordando
come,nel corso di una riunione privata,questi,dopo aver paragonato
Mussolini a Napoleone Bonaparte,per la sua politica
antispeculativa,avesse manifestato l’intenzione di eliminarlo:
Non ci metteremo vent’anni
per schiacciare Mutholini
la guerra economica e’ cominciata
Pound assume esplicitamente come proprio modello Dante,che tratto’ nella
propria opera temi economici, tradizionalmente ritenuti “impoetici”:egli
sostenne per primo,in poesia,”ch’usura offende la divina
bontade”(Inf.11,95-96).La punizione dell’usura(intesa da Dante,e da
Pound,in senso generale,come “smodata avidita’ di denaro”)occupa il
canto XVII dell’Inferno,sovrastato dalla mostruosa figura di
Gerione:”Ecco la fiera con la coda aguzza/che passa i monti e rompe i
muri e l’armi!/Ecco colei che tutto il mondo appuzza!”.Gerione,”sozza
imagine di froda”,ricompare,come simbolo dell’usura,nei canti 46 e 51 di
Pound.Dante condanna inoltre duramente la mentalita’speculativa
diffusasi nella Firenze del suo tempo:”La gente nuova e i sùbiti
guadagni/orgoglio e dismisura han generata/Fiorenza,in te,si’ che tu ora
gia’ ten piagni”.(Inf.16,72-74)
Singolari analogie possono riscontrarsi tra l’egemonia del dollaro e
quella del fiorino (“il maledetto fiore”),la piu’ importante moneta
dell’epoca di Dante,che depreco’ la degenerazione capitalistica della
sua citta’,e della stessa Chiesa: ”produce e spande il maledetto
fiore/ch’ha disviate le pecore e gli agni/pero’ che ha fatto lupo del
pastore”(Par,9,127-32). Egli lancio’ una condanna politica della
simonia:”Fatto avete dio d’oro e d’argento”(Inf.19,126)e l’avidita’
divorante dei monaci per le rendite conventuali:”Ma grave usura tanto
non si tolle/contra ‘l piacer di Dio,quanto quel frutto/che fa il cor
de’ monaci si folle”.(Par 22,79-81)
Pound dedico’ un suo celebre canto,il quarantacinquesimo, al tema
dell’Usura,da lui definito”peccato contro natura” (perche’ riteneva
fosse giusto e naturale che da una spiga di grano si generasse altro
grano,non che dal denaro si generasse,senza lavoro diretto,altro
denaro,e perche’ trovava inaccettabile il particolare vincolo di
subordinazione che nasce tra debitore e creditore).Con il termine”Usura”
Pound non si riferiva ai profittatori che sfruttano le difficolta’ dei
piccoli commercianti e della povera gente,ma ai grandi banchieri e ai
grandi finanzieri,che attraverso l’attivita’borsistica,la speculazione
sulle monete,il controllo dell’erogazione del credito,controllano
contemporaneamente i capi politici e i grandi imprenditori dei paesi
sviluppati,e riducono in proprio potere i governi dei paesi
sottosviluppati(si parla molto,in questo periodo,del debito dei paesi
del terzo mondo,ma non si approfondisce il tema della sua origine).Nel
suo canto,scritto circa 70 anni fa,ma per molti aspetti
sorprendentemente attuale,Pound descrive,con rabbia e disperazione, gli
effetti provocati dal predominio dell’Usura sulla mentalita’ comune e
sulla societa’.Come artista,egli si sofferma particolarmente sul tema
che gli e’ piu’ caro,la morte dell’arte,ormai da tempo realizzatasi
nella nostra societa’,e percio’ evoca,e invoca,i nomi di grandi
artisti(Pietro Lombardo,Duccio da Boninsegna,Piero della Francesca,
Giovanni Bellini,il Beato Angelico,Ambrogio de’ Predis,Memling)e di
grandi opere(“La Calunnia”,Saint Trophime,Saint Hilaire)del passato.Ma
parla anche della difficolta’ di trovare case,che siano decentemente
abitabili,e esteticamente accettabili(nessuno ha una solida casa...)la
mentalita’ speculativa,che trasforma l’arte,da fonte di bellezza e di
catarsi,in fonte di guadagno”a breve”(vendere e vendere presto,e con
profitto)la decadenza qualitativa dell’alimentazione,e la sua
“sofisticazione”(il tuo pane sara’straccio stantìo)la cementificazione e
la deturpazione delle bellezze naturali(nessuno trova residenza amena)la
morte dell’arte e dell’artigianato,del piacere disinteressato per il
lavoro ben fatto(arruginisce arte e artigiano)la perdita del senso della
vita,che porta alla perdita della speranza nel futuro,e al crollo
demografico(Usura soffoca il figlio nel ventre)l’instaurarsi di un
sistema che considera il lavoratore una merce come un altra,che crea
precarieta’ e disoccupazione,e impedisce il sorgere di nuovi nuclei
familiari(si frappone tra i giovani sposi).Il canto si conclude con la
profanazione di Eleusi,la sede degli antichi Misteri iniziatici
dell’Ellade,simbolo della sacralita’ dello spirito umano. 
XLV
CONTRO L’USURA
Con usura nessuno ha una solida casa
di pietra squadrata e liscia
per istoriarne la facciata,
con usura
non v’è chiesa con affreschi di paradiso
harpes et luz
e l’Annunciazione dell’Angelo
con le aureole sbalzate,
con usura
nessuno vede dei Gonzaga eredi e concubine
non si dipinge per tenersi arte
in casa ma per vendere e vendere
presto e con profitto, peccato contro natura,
il tuo pane sarà straccio stantìo
arido come carta,
senza segala né farina di grando duro, 
usura appesantisce il tratto,
falsa i confini
nessuno trova residenza amena.
Si priva lo scalpellino della pietra,
il tessitore del telaio
CON USURA
la lana non giunge al mercato
e le pecore non rendono
peggio della peste è l’usura, spunta
l’ago in mano alle fanciulle
e confonde chi fila. Pietro Lombardo 
non si fe’ con usura
Duccio non si fe’ con usura
né Piero della Francesca o Zuan Bellini
né fu “La Calunnia” dipinta con usura.
L’Angelico non si fe’ con usura, né Ambrogio de Preaedis,
Nessuna chiesa di pietra viva firmata: Adamo me fecit.
Con usura non sorsero
Saint Trophime e Saint Hilaire,
Usura arrugginisce il cesello
arrugginisce arte e artigiano
tarla la tela nel telaio, nessuno
apprende l’arte d’intessere oro nell’ordito;
l’azzurro s’incancrena con usura; non si ricama
in cremisi, smeraldo non trova il suo Memling
Usura soffoca il figlio nel ventre
arresta il giovane amante
cede il letto a vecchi decrepiti,
si frappone tra i giovani sposi
CONTRO NATURA
Hanno portato puttane ad Eleusi 
Carogne crapulano
ospiti d’usura.

Speriamo che tu abbia la carnagione chiara, altrimenti ti "spegne" il viso.
AHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAH
Bogart

Perche' dici che ti RImetti la camicia nera? Ma quanti anni hai? :-))
A parte gli scherzi, e' difficile non essere d'accordo con quello che
scrivi.
saluti


humprey wrote:

Però Scalfari resta un PALLONARO.



Aspetta eco un altro scoop alla Scalfari.....consulto le
fonti...eccolo
Biasotti vince....
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
Saluti a tutti
Daniele Guastavino

 Perň Scalfari resta un PALLONARO.
Per l'ennesima volta,l'impegno profuso da Eugenio Scalfari per
appoggiare una certa parte politica(questa volta il centro-sinistra)e'
risultato essere un vero e proprio "bacio della morte"nei confronti del
"beneficiario".
Cercare di ricostruire l'itinerario politico-ideologico di Scalfari(di
volta in volta fascista e antifascista,monarchico e repubblicano,
socialista e antisocialista,ecc.)e' impresa assai ardua,se non
impossibile.A chi rileva il suo "zigzagante" passato
politico,egli,sogghignando sotto la folta barba bianca,e illudendosi di
dimostrarsi spiritoso,e' solito replicare che"la coerenza e' la dote
degli imbecilli".Certamente non si puo' fare a meno di constatare che
Scalfari,in tutta la sua vita,non e'mai stato un "imbecille",nel senso
suddetto...
Vorrei pero' almeno rievocare quello che considero lo Scalfari
migliore:quello fascista.
Non ho purtroppo sottomano un articolo che egli scrisse per
"Gerarchia"(la rivista teorica che Mussolini affianco'al "Popolo
d'Italia")nel quale,se non ricordo male, invocava "la creazione di nuove
aristocrazie,secondo la parola del Duce".
Ma posso riportare alcuni brani dell'articolo che Scalfari pubblico' su
"Roma fascista",il 17 settembre 1942,nel quale egli riesce,nel giro di
poche righe,a passare dall'esaltazione delle armi rivoluzionarie e
liberatrici dell'Asse,ai cieli della metafisica pura:
"Affascinati dalla splendida meta della "Rivoluzione sociale",noi
l'abbiamo scritta sulle nostre bandiere,trasponendo su un piano
internazionale quella lotta di classe che nel secolo XIX aveva
caratterizzato i rapporti interni delle varie categorie
produttrici.(...)
E' l'insegnamento delle grandi ore storiche che,ove sia appreso e
sentito non dico da tutti,ma dai migliori,apporta due conseguenze di
portata incalcolabile:1)Fa afflosciare quei palloni gonfi di vento vacuo
che sono gli "eterni principi", i"grossi miti"e tutte quelle idealita'
che sono proclamate valevoli per tutti gli uomini.E' l'eterno difetto
degli uomini di teorizzare e incapsulare in sistemi ritenuti
universalmente validi gli slanci mutevoli della vita;e' la
caratteristica delle epoche di decadenza,avanzo fra noi di una
mentalita' da secolo XIX,che la guerra ha finito di distruggere.
2)Fa sorgere,come diretta derivazione da questo primo punto ora
esposto,l'elemento responsabilita' nell'animo degli individui,elemento
di cui ogni retore da quattro soldi predica l'avvento da ogni
pergamo(anche dal piu' indegno e dal meno qualificato),e che non potra'
effettivamente nascere se non quando l'uomo abbia la piena coscienza
della propria individuata personalita',al di fuori di ogni egualitaria
livellazione.(...)
Il sistema corporativo,creazione originalissima e tipicamente
italiana,come prodotto da esportazione si risolve in una adeguata
considerazione dell'elemento"lavoro"accanto agli altri fattori di
produzione;si risolve quindi in una revisione sociale che,marciando
verso l'abolizione d'una mentalita' classista,giunge ad una sublimazione
dei motivi nazionali.
E' questa una Rivoluzione sociale?Sě,certo,e gigantesca per
giunta,prodotto di una nuova mentalita' cui si e' giunti dopo anni e
anni di lotte.(...)
Ma come in ogni evento umano sotto agli obbiettivi concreti e alle
realta' materiali verso cui gli uomini si dirigono,c'e' un
"fondale"tutto spirituale sul quale si muovono storicamente le forze
ideali e etiche,cosi' naturalmente anche in questa guerra si verificano
spostamenti di forze ideali giganteschi,e rivoluzioni di valori.
La Rivoluzione sociale mondiale del"quarto stato",che sembra proceda di
pari passo con le armi vittoriose dell'Asse,puo' essere una di esse,ma
io credo ne' che sia l'unica,ne' la maggiore per quanto sopra ho
esposto.
Nell'attuale guerra possiamo intravvedere uno scopo ben piu' alto nel
campo dello spirito:ridare all'uomo,insieme alla sensazione di una nuova
stabile sicurezza di vita,una funzione attiva da svolgere,la coscienza
di un compito da portare a termine;possiamo iscrivere sulle nostre
bandiere un programma ben piu' affascinante:Rivoluzione morale.
Si tratta di scoprire con rinnovata fede sulla nuda muraglia terminale
che sbarra le via ad ogni ulteriore indagine verso l'infinito,una
parola:Dio."


Oh cribbio, butti via 6Kb di banda per dimostrare che Scalfari è u n
mentecatto?
Risparmia per tempi peggiori.
Ciao
Ciccio
(Istruttivo, però)