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Titolo: Baath, storia del partito che ha costruito la Siria

Da Hafez a Bashar Al Assad, l'ultimo gruppo politico "panarabo" si è 
rinnovato pur conservando i suoi valori socialisti e patriottici, 
tradizionalisti e laici, anti-colonialsti e identitari
 
In Medio Oriente, nell’universo politico di cultura laica, sono tante e 
spesso in conflitto tra loro, le personalità che si sono elevate al di sopra 
delle nazioni per incarnare l’ideale panarabo. Ahmed Ben Bella in Algeria, 
Gamal Abdel Nasser in Egitto, Saddam Hussein in Iraq, Muammar Gheddafi in 
Libia, Hafez Al Assad in Siria.
 
Gli uomini passano, le idee restano. Di fronte ai grandi sconvolgimenti 
della regione, il più delle volte rimodellata dall’esterno, un solo gruppo 
politico è riuscito a conservarsi nel tempo e a mantenere viva la fiamma di 
un pensiero politico che ancora oggi appare profondamente attuale. È la 
storia del Baath, il partito che attualmente governa in Siria e che fa capo 
al presidente Bashar Al Assad.
 
Nato nel Rashid Coffee House di Damasco (divenuto successivamente il Centro 
Culturale Sovietico), dove ogni venerdì un gruppo di giovani studenti 
provenienti da tutto il Paese – comprese le piccole delegazioni di 
Giordania, Libano e Iraq – il Baath si riunisce intorno a Michel Aflaq 
(1910-1989) e Salah Al Bitar (1912-1980), due insegnanti damasceni, 
rispettivamente di confessione cristiana e islamica, che si erano conosciuti 
a Parigi quando frequentavano le aule universitarie della Sorbona. Il primo 
nucleo si costituisce negli anni Quaranta sulle note di Nietzsche, Marx e 
del romanticismo tedesco, ma l’ufficializzazione del partito si colloca nel 
1947 dopo un incontro tra i vertici a Latakia in cui è raggiunto l’accordo 
sia sul programma politico che sul nome da dare allo schieramento nascente: 
Baath, ovvero, Partito della Resurrezione araba. Al congresso costitutivo la 
maggior parte dei delegati sono di estrazione borghese, principalmente 
notabili delle campagne, e di confessione drusa e alawita, anche se poi 
saranno sempre di più i cristiani e i sunniti che vi aderiranno.
 
Così mentre si delinea lo scenario di una Guerra Fredda articolata sulla 
contrapposizione tra due blocchi, quello statunitense e quello sovietico, i 
teorici Aflaq e Al Bitar mirano a edificare un’ideologia esclusivamente 
araba che si smarca sia dal capitalismo imperialista che dal marxismo 
internazionalista e che allo stesso tempo riesca a conciliare laicità, 
tradizione islamica, socialismo e nazionalismo. Patrick Seale, giornalista 
irlandese e biografo di Hafez Al Assad scrive ne Il Leone di Damasco 
parafrasando la dottrina del partito: “La nazione araba, insegna Aflaq, è 
millenaria, eterna ed unica, risale all’inizio dei tempi e ha davanti a sé 
un ancor più luminoso futuro. Per liberarsi dall’arretratezza e dall’oppressione 
straniera, gli arabi devono avere fede nella loro nazione ed amarla senza 
riserve”.
 
Michel Aflaq formula così le parole di battaglia e le trasmette al popolo 
siriano durante le conferenze e tramite gli opuscoli distribuiti in tutto il 
Paese dai giovani militanti che si organizzano capillarmente in cellule e 
sezioni. Nel 1953 il Baath fallisce il primo tentativo di colpo di Stato, ma 
riesce a ramificarsi in tutti i Paesi della regione, principalmente in Iraq. 
E paradossalmente proprio in Iraq, nel 1963, riesce a conquistare il potere 
facendo cadere il regime di Abd al Karim Qaem, (il governo baathista durò 
pochi mesi per poi consolidarsi soltanto qualche anno dopo, nel luglio del 
1968, con Ahmed Hasan Al Bakr), aprendo tuttavia la strada a un parallelo 
capovolgimento in Siria. Nello stesso anno il Baath siriano fu portato al 
potere dai militari e da essi ricevette il consenso per rimanervi. Fu 
intrapreso immediatamente un percorso per lo sviluppo del cosiddetto 
socialismo arabo, tentando di liquidare le basi economiche della vecchia 
élite ancora legate all’occupazione inglese e francese. Fu applicata la 
riforma agraria, furono nazionalizzate banche (1963), aziende commerciali e 
industriali (1965).
 
Mentre in Iraq, nel novembre del 1963, i militari posero fine al regime 
bathista, in Siria continuò, pur con tanti problemi interni. Inizialmente fu 
l’ideatore sunnita Al Bitar ad occupare il potere (1966), poi però fu 
estromesso dall’ala radicale del partito che decise di espellerlo dal Paese 
insieme all’altro ideatore Michel Aflaq, il quale si rifugiò in Iraq dove 
contribuì alla conquista dello Stato nel 1968 (questo esilio fu, oltre all’inimicizia 
personale tra Hafez Al Assad e Saddam Hussein, uno dei motivi della rottura 
tra il Baath siriano e quello iracheno). L’espulsione dei due padri 
fondatori consacrava un nuovo corso: il Baath siriano assunse un carattere 
più nazionale, se non più alawita, conservando l’ideale “panarabo” come 
strumento di legittimazione nell’intera regione. Ma la vera svolta avviene 
nel febbraio del 1971 quando i dirigenti del partito e l’ala militare 
affidarono il potere ad un uomo che si era fatto spazio nella classe 
politica, Hafez Al Assad, primo presidente alawita della storia siriana, che 
orientò immediatamente il Paese verso l’Unione Sovietica, attuò una politica 
economica di natura socialista e tutelò la laicità dello Stato. Pur 
dichiarandosi promotore della tradizione islamica nel Paese, tre dei suoi 
fedelissimi, Jubran Kurieyeh, Georges Jabbur ed Elyas Jibranerano, erano di 
religione cristiana.
 
Ma chi era il padre di Bashar? Il generale Hafez Al Assad (1930-2000), 
nacque a Qardaha, nell’area di Latakia, terzogenito di una famiglia alawita. 
Svolse i suoi studi primari nel suo villaggio, quelli secondari a Latakia, e 
nel 1946 si iscrisse al nascente partito Bath, facendosi notare nel 1951 per 
aver presieduto il congresso degli studenti. Più avanti si iscrisse alla 
scuola militare di Homs e, appena uscito nel 1955 con il grado di tenente, 
diventò pilota alla scuola aviatoria di Aleppo. Dopo una serie di 
vicissitudini interne al Baath e una serie di colpi di Stato falliti (1961, 
1963 e 1966) in cui partecipò in prima persona, Hafez al Assad, che acquistò 
sempre più peso politico, entrò nella direzione del partito nel 1969 e 
assunse la carica di ministro della difesa nel maggio del 1969. Fu eletto 
presidente della Repubblica Araba Siriana nel 1970. Con sistemi a volte 
brutali – tra questi il bombardamento di Hama nel 1982 - riuscì a dare 
autorevolezza e dignità ad un Paese che in quegli anni era diventato 
probabilmente il più importante protagonista del Medio Oriente. Giulio 
Andreotti, che fu uno degli uomini più popolari in quella regione, rimase 
affascinato dall’omologo siriano. Le autorità sovietiche lo consideravano il 
miglior alleato nel mondo arabo. Bill Clinton dopo averlo incontrato nell’ottobre 
1994 lo definì “duro ma leale”. Il giornalista irlandese Patrick Seale, 
morto l’anno scorso all’età di 84 anni, è stato il suo “biografo” 
occidentale. Nel suo libro pubblicato nel 1988, intitolato Il Leone di 
Damasco (Gamberetti editrice), ritrae fedelmente la figura di un uomo che 
nel bene e nel male, attraverso il figlio Bashar Al Assad, fa ancora parlare 
di sé e dell’ideale “panarabo”. 
 


wrote:
 
Ekkekazzo, un altro copiaincollatore ma penso...sia sempre lo stesso
coglione di Gaeta
 
 
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Angelo

 
 
"Angelo7r"  ha scritto nel messaggio 
news:1mbvbce.15nxdtg1dfp7zwN%angelo...@LEVAMIgmail.com...

SE LEGGI L'EMAIL CE SCRITTO PURE: SONO IL FRATELLO 
 

 SE LEGGI L'EMAIL CE SCRITTO PURE: SONO IL FRATELLO 
 
Quindi la coglionaggine é genetica :D Complimenti Terrun 2.0
-- 
Angelo