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Titolo: Re: PRODI : il sogno di un Presidente dell'Europa


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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Il 18 Set 2010, 11:46, 
er...@libero.it
 (Ernesto)
  PRODI E LE SEDUTE SPIRITICHE TUTTA L'EUROPA STA RIDENDO ANCORA
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Romano Prodi
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La globalizzazione
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proprie forze in una entità più alta, più forte e più capace di
competere come l'Unione Europea.
Così come gli stati, anche le imprese e i cittadini dovranno scegliere se
aprirsi al nuovo o se chiudersi nella difesa del vecchio ordine.
Oggi come cinque secoli fa, i popoli che avranno vinto la sfida saranno
quelli che meglio avranno saputo adattarsi alle nuove dimensioni del mondo.
L'innovazione tecnologica
L'innovazione tecnologica trasforma le nostre abitudini personali e
quotidiane, rimette in causa i sistemi di produzione e di scambio,
rimescola, in tempi rapidissimi, le relazioni e i rapporti di forza tra le
diverse regioni del mondo.
L'Europa si trova in una posizione di preoccupante debolezza di fronte a
un'America collocata sulle più avanzate frontiere dell'innovazione, ma
anche di fronte a paesi, come l'India e la Cina, che accompagnano bassi
costi del lavoro e una elevata capacità di incorporare le nuove tecnologie.
L'evoluzione demografica
Nei nostri paesi si vive sempre più a lungo ma nascono sempre meno figli,
anche se qualche recentissimo dato può far sperare che qualche cosa stia
cambiando.
Se non interveniamo per tempo, ci aspetta un'Europa con una popolazione
ridotta e decisamente più anziana.
E' una prospettiva che ci impone di ripensare l'insieme delle nostre
politiche, da quelle della famiglia, del lavoro, della previdenza e della
sicurezza sociale sino a quelle dell'educazione, dei bilanci pubblici,
dell'immigrazione.
 
Scaricare il problema sulle generazioni di domani o limitarsi ad affrontarlo
da un unico, seppur importante versante, come quello della sostenibilità
dei sistemi previdenziali, è una scelta irresponsabile e perdente.
Il degrado dell'ambiente
Il degrado dell'ambiente naturale sta letteralmente cambiando la terra sotto
i nostri piedi.
Stiamo consumando in modo scriteriato acqua, aria, terra ed energia.
Stiamo cancellando la bellezza stessa dell'Europa, il frutto di una natura
generosa e di secoli di lavoro e di genio artistico.
Se non facciamo della difesa dell'ambiente una priorità assoluta
incorporando le "ragioni della natura" in tutte le nostre politiche,
impoveriremo in modo irrimediabile le nostre società.
Ogni generazione ha il dovere morale di lasciare a quelle che la seguiranno
la possibilità di vivere una vita migliore.
Con il nostro disinteresse per l'ambiente stiamo venendo meno a questo
impegno di umanità.
Le democrazie in affanno
Le nostre democrazie vivono in una situazione di affaticamento sempre più
palese.
Esse sono in difficoltà nel resistere alle pressioni che derivano dagli
interessi organizzati, in difficoltà nell'impedire che i mezzi di
informazione da strumenti per il controllo sull'esercizio del potere si
trasformino in strumenti per condizionare e dominare la politica e l'intera
società, in difficoltà nel rispondere alla domanda di partecipazione di
uomini e donne che non trovano i mezzi per far sentire la loro voce e ai
quali i soli appuntamenti elettorali non bastano più.
Il divario tra Nord e Sud del mondo
Di fronte ai perduranti squilibri tra il Nord e il Sud del mondo, di fronte
alle terribili condizioni di vita di intere popolazioni, non possiamo
restare inerti.
E' una questione di giustizia.
La scelta individuale di uomini, donne e famiglie intere che affrontano la
pena e il rischio dell'emigrazione, la difesa, sempre più determinata, da
parte dei paesi poveri della terra dei loro interessi commerciali inviano
alle nazioni e alle società più ricche un segnale che non possiamo
lasciare cadere.
La forza dell'Europa
Reagire di fronte a questi grandi cambiamenti non è facile.
La difficoltà delle scelte è, tuttavia, pari all'ampiezza delle
opportunità che si aprono grazie ai progressi nelle scienze e nelle
tecniche della comunicazione, all'apertura degli scambi, alla progressiva
diffusione su scala mondiale della democrazia e della libertà.
Per cogliere queste opportunità, noi europei abbiamo straordinari punti di
forza sui quali contare.
Con un interscambio quasi pari a quello di Stati Uniti e Sud Est asiatico
messi insieme siamo già ora una potenza commerciale che non conosce
confronti mentre, con una popolazione che tende verso i cinquecento milioni
di persone, abbiamo un mercato di consumatori che si avvierà ad essere
quasi il doppio di quello americano.
Abbiamo una moneta comune, l'euro, che si sta imponendo accanto al dollaro
sui mercati finanziari internazionali, una rete di medie e piccole imprese
che tutto il mondo ci invidia.
Abbiamo dimostrato, in settori diversi come l'industria aeronautica o la
telefonia mobile, di essere capaci di collocarci al vertice della scala
mondiale.
Abbiamo sviluppato, in cinquant'anni di costruzione europea, un'esperienza
politica e istituzionale che ci ha permesso di allargare da sei a
venticinque e domani forse fino a più di trenta membri la nostra Unione e
che costituisce il più riuscito ed straordinario esempio di democrazia
sovranazionale.
 
Abbiamo nelle nostre nazioni, nelle nostre regioni, nelle nostre città una
ricchezza e una diversità di storie, di culture, di tradizioni senza pari.
2. I nostri valori
Giustizia e libertà, giustizia come libertà
Se queste sono le sfide del ventunesimo secolo, qual è la nostra visione
dell'Europa? Quali sono i nostri valori?
Quale tipo di società abbiamo in mente per il nostro domani?
Sono domande alle quali non possiamo sottrarci perché dalle risposte a
queste domande dovranno, con coerenza, derivare le nostre scelte.
Così è stato sin dall'inizio della costruzione europea.
Per quanto sia stata l'economia il cemento che ha progressivamente unito e
tenuto insieme i nostri paesi, dietro ogni disegno economico, dietro ogni
scommessa giocata sul campo dell’economia, ci sono state una chiara e
consapevole ispirazione politica e una nitida scelta di valori.
Negli anni Cinquanta, mettere insieme il carbone e l’acciaio voleva dire,
prima di tutto, togliere ad ogni singola nazione la libera disponibilità di
quelle che erano allora le materie prime essenziali alla guerra.
Negli anni Ottanta, lanciare e poi progressivamente realizzare il progetto
del mercato unico rispondeva alla volontà di unire in modo indissolubile,
attraverso l’economia, i destini stessi dei paesi europei.
Negli anni Novanta, dopo la caduta del Muro di Berlino, la scommessa sulla
moneta unica rifletteva - lo posso dire per esperienza personale - non un
disegno "da banchieri" ma la volontà, tutta ed esplicitamente politica, di
accelerare e rendere irreversibile l’unificazione dell’Europa.
Nessuna di queste grandi decisioni sarebbe mai stata presa sulla base di un
calcolo puramente economico.
Da Monnet, Schuman, Adenauer e De Gasperi sino a Mitterrand e Kohl ed anche
oggi l’elemento decisivo è sempre stato squisitamente politico. La molla
è sempre stata una visione condivisa e profondamente sentita dell'Europa.
Per un'Europa che, dopo cinquant'anni di maturazione, ha raggiunto
dimensioni e complessità tali che impediscono di rifugiarsi in progetti ad
una sola dimensione, esiste ancora la possibilità di elaborare una visione
del suo presente e del suo futuro tanto salda e forte da ispirare scelte
coerenti e significative?
Io dico di sì. Perché la nostra visione del presente e del futuro
dell'Europa poggia su alcuni valori fondamentali e condivisi.
Penso ad un'Europa di giustizia.
Per giustizia intendo la libertà per ciascuno e per l'insieme dei
cittadini.
La libertà per ogni uomo e ogni donna di dare il meglio di se stesso, di
godere, con il massimo della equità possibile, della reale opportunità di
costruire una vita in piena dignità per se stesso e per la propria
famiglia, di potersi sentire parte attiva di una comunità e di una
democrazia vitali, di avere un lavoro, di vivere in un ambiente gradevole,
di essere protetto contro i rischi più gravi che l'esistenza può portare.
Ognuno di questi elementi condiziona gli altri e ne è condizionato.
L'esercizio pieno delle libertà politiche è premessa per la tutela dei
diritti sociali e delle opportunità economiche.
Il godimento di beni "sociali" come istruzione, sanità, giustizia e
sicurezza condiziona le possibilità di riuscita economica.
Vivere in una società che conduce in moto attivo politiche a favore
dell'ambiente e delle regioni più povere del mondo può contribuire,
soprattutto tra i giovani, a sviluppare un senso di appartenenza alla
comunità altrimenti non scontato.
 
Intesa come libertà di esprimere la propria umanità, la giustizia
abbraccia e comprende tutti gli aspetti della vita, è un valore, un
obiettivo che deve essere inteso e perseguito nella sua interezza.
La pace
Europa di libertà e di giustizia, dunque e innanzitutto, come aspirazione,
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futuro della società nella quale vivevano e avrebbero vissuto.
E le strade e le piazze delle nostre città, di tutte le nostre piazze e le
nostre città, quale che fossero l'orientamento e la politica dei diversi
governi, si sono riempite delle bandiere arcobaleno della pace.
La democrazia
Europa di giustizia come libertà per tutti di godere in modo autentico e
pieno dei diritti democratici.
A qualcuno può apparire bizzarro che io parli di democrazia come di un
valore da riaffermare in società, come quelle europee, nelle quali lo stato
di diritto è un fatto acquisito.
Non è così.
La democrazia non è un premio che si conquista una volta per tutte.
E' una pianta delicata che richiede di essere curata ogni giorno.
Altre società, disposte a guardare all'ineguaglianza come al naturale
risultato delle capacità e dell'impegno individuali e come al necessario
motore della crescita, possono considerare fisiologico il fenomeno della
marginalità sociale.
Altre società possono tollerare che una quota importante dei loro cittadini
siano di fatto esclusi dalla vita democratica.
L'Europa ha altre tradizioni, altri valori, altre ambizioni.
L'Europa che noi vogliamo ha bisogno di una cittadinanza attiva.
Essa non potrebbe neppure esistere se non fosse fondata su una democrazia
viva e vitale della quale l'intera società si senta partecipe e
responsabile.
L'uguaglianza
Europa di libertà, poi, come scelta di giustizia sociale.
Se ritorniamo ai padri fondatori dell’Europa, e i nomi sono di nuovo
quelli di Schuman, di Adenauer, di De Gasperi, personaggi che non a caso
condividevano una medesima cultura e una medesima fede cristiana,
constatiamo come uno dei tratti distintivi della nuova Europa che essi
volevano costruire fosse un più alto grado di giustizia sociale. Essi, e
con loro grandi liberali e laici come Altiero Spinelli, volevano un’Europa
capace di crescere e di creare lavoro e benessere.
Per questo la volevano unita.
Perché avevano compreso che l’unione delle forze e dei mercati era la
strada giusta per lo sviluppo.
Volevano, però, che a quello sviluppo si accompagnasse una più equa
distribuzione delle risorse e delle opportunità.
A cinquant’anni di distanza quell’aspirazione ad una società più equa
è più che mai valida ed attuale.
Perché le condizioni economiche e, soprattutto, sociali che corrispondevano
e potevano, dunque, essere considerate accettabili negli anni del passaggio
da una società agricola a una società di prima industrializzazione non lo
sono più nell'Europa di oggi.
E perché molti elementi ci indicano che, invece di procedere nella
costruzione di società più eque, siamo tornati indietro.
Se guardiamo ai dati che misurano la distribuzione del reddito all’interno
delle singole società nazionali siamo costretti a riconoscere che le
diseguaglianze, dopo essere discese tra il 1970 e il 1980, sono nuovamente
cresciute tanto da essere ritornate, alla fine dello scorso decennio, dove
erano trent’anni prima.
E le preoccupazione aumentano ancora di più se, dalle diseguaglianze
strettamente economiche, allarghiamo l'osservazione al complesso delle
condizioni sociali (scuola, salute, famiglia, giustizia, sicurezza) che
determinano la possibilità di sviluppare e sfruttare le proprie capacità.
Quando nelle imprese le scale delle retribuzioni vanno letteralmente in
pezzi perché i più alti dirigenti raggiungono guadagni stratosferici,
quando chi lavora nella finanza è pagato infinite volte di più di chi
lavora nella produzione o, ancor peggio, nella ricerca, quando
l'ostentazione della ricchezza è offerta come lo stile di vita da
perseguire e da imitare, quando i padri e le madri non possono più contare
di offrire ai propri figli una vita migliore di quella che loro stessi hanno
vissuto, allora vuol dire che nell’equilibrio di quella società qualche
cosa si è rotto.
Se non vuole mettere a repentaglio il proprio futuro, l’Europa deve
riparare questi strappi nel tessuto delle proprie società.
Noi respingiamo l'idea stessa di un'Europa divisa tra coloro che hanno e
sanno e coloro che non hanno e non sanno.
L'ambiente
Europa di giustizia, come scelta di rispetto e tutela dell'ambiente.
La difesa e il più intelligente consumo delle risorse naturali, la cura per
la bellezza dei luoghi in cui viviamo non sono solo un investimento per il
nostro futuro e un segno di rispetto per le generazioni che verranno dopo di
noi.
Sono anche la condizione, oggi, per una vita migliore, più sana, per una
società più equa e più prospera.
Le città ordinate e ben conservate sono più facilmente scelte come luoghi
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 Le citt� ordinate e ben conservate sono più facilmente scelte come
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Il 18 Set 2010, 11:56, 
er...@libero.it
 (Ernesto)
 PRODI E LE SEDUTE SPIRITICHE TUTTA L'EUROPA STA RIDENDO ANCORA
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 > Le citta' ordinate e ben conservate sono più facilmente scelte come
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Il 18 Set 2010, 11:58, 
er...@libero.it
 (Ernesto)
VECCHIO COGLIONE SEI DI NUOVO UBRIACO
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Romano Prodi
EUROPA:IL SOGNO,LE SCELTE
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La globalizzazione
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proprie forze in una entità più alta, più forte e più capace di
competere come l'Unione Europea.
Così come gli stati, anche le imprese e i cittadini dovranno scegliere se
aprirsi al nuovo o se chiudersi nella difesa del vecchio ordine.
Oggi come cinque secoli fa, i popoli che avranno vinto la sfida saranno
quelli che meglio avranno saputo adattarsi alle nuove dimensioni del mondo.
L'innovazione tecnologica
L'innovazione tecnologica trasforma le nostre abitudini personali e
quotidiane, rimette in causa i sistemi di produzione e di scambio,
rimescola, in tempi rapidissimi, le relazioni e i rapporti di forza tra le
diverse regioni del mondo.
L'Europa si trova in una posizione di preoccupante debolezza di fronte a
un'America collocata sulle più avanzate frontiere dell'innovazione, ma
anche di fronte a paesi, come l'India e la Cina, che accompagnano bassi
costi del lavoro e una elevata capacità di incorporare le nuove tecnologie.
L'evoluzione demografica
Nei nostri paesi si vive sempre più a lungo ma nascono sempre meno figli,
anche se qualche recentissimo dato può far sperare che qualche cosa stia
cambiando.
Se non interveniamo per tempo, ci aspetta un'Europa con una popolazione
ridotta e decisamente più anziana.
E' una prospettiva che ci impone di ripensare l'insieme delle nostre
politiche, da quelle della famiglia, del lavoro, della previdenza e della
sicurezza sociale sino a quelle dell'educazione, dei bilanci pubblici,
dell'immigrazione.
 
Scaricare il problema sulle generazioni di domani o limitarsi ad affrontarlo
da un unico, seppur importante versante, come quello della sostenibilità
dei sistemi previdenziali, è una scelta irresponsabile e perdente.
Il degrado dell'ambiente
Il degrado dell'ambiente naturale sta letteralmente cambiando la terra sotto
i nostri piedi.
Stiamo consumando in modo scriteriato acqua, aria, terra ed energia.
Stiamo cancellando la bellezza stessa dell'Europa, il frutto di una natura
generosa e di secoli di lavoro e di genio artistico.
Se non facciamo della difesa dell'ambiente una priorità assoluta
incorporando le "ragioni della natura" in tutte le nostre politiche,
impoveriremo in modo irrimediabile le nostre società.
Ogni generazione ha il dovere morale di lasciare a quelle che la seguiranno
la possibilità di vivere una vita migliore.
Con il nostro disinteresse per l'ambiente stiamo venendo meno a questo
impegno di umanità.
Le democrazie in affanno
Le nostre democrazie vivono in una situazione di affaticamento sempre più
palese.
Esse sono in difficoltà nel resistere alle pressioni che derivano dagli
interessi organizzati, in difficoltà nell'impedire che i mezzi di
informazione da strumenti per il controllo sull'esercizio del potere si
trasformino in strumenti per condizionare e dominare la politica e l'intera
società, in difficoltà nel rispondere alla domanda di partecipazione di
uomini e donne che non trovano i mezzi per far sentire la loro voce e ai
quali i soli appuntamenti elettorali non bastano più.
Il divario tra Nord e Sud del mondo
Di fronte ai perduranti squilibri tra il Nord e il Sud del mondo, di fronte
alle terribili condizioni di vita di intere popolazioni, non possiamo
restare inerti.
E' una questione di giustizia.
La scelta individuale di uomini, donne e famiglie intere che affrontano la
pena e il rischio dell'emigrazione, la difesa, sempre più determinata, da
parte dei paesi poveri della terra dei loro interessi commerciali inviano
alle nazioni e alle società più ricche un segnale che non possiamo
lasciare cadere.
La forza dell'Europa
Reagire di fronte a questi grandi cambiamenti non è facile.
La difficoltà delle scelte è, tuttavia, pari all'ampiezza delle
opportunità che si aprono grazie ai progressi nelle scienze e nelle
tecniche della comunicazione, all'apertura degli scambi, alla progressiva
diffusione su scala mondiale della democrazia e della libertà.
Per cogliere queste opportunità, noi europei abbiamo straordinari punti di
forza sui quali contare.
Con un interscambio quasi pari a quello di Stati Uniti e Sud Est asiatico
messi insieme siamo già ora una potenza commerciale che non conosce
confronti mentre, con una popolazione che tende verso i cinquecento milioni
di persone, abbiamo un mercato di consumatori che si avvierà ad essere
quasi il doppio di quello americano.
Abbiamo una moneta comune, l'euro, che si sta imponendo accanto al dollaro
sui mercati finanziari internazionali, una rete di medie e piccole imprese
che tutto il mondo ci invidia.
Abbiamo dimostrato, in settori diversi come l'industria aeronautica o la
telefonia mobile, di essere capaci di collocarci al vertice della scala
mondiale.
Abbiamo sviluppato, in cinquant'anni di costruzione europea, un'esperienza
politica e istituzionale che ci ha permesso di allargare da sei a
venticinque e domani forse fino a più di trenta membri la nostra Unione e
che costituisce il più riuscito ed straordinario esempio di democrazia
sovranazionale.
 
Abbiamo nelle nostre nazioni, nelle nostre regioni, nelle nostre città una
ricchezza e una diversità di storie, di culture, di tradizioni senza pari.
2. I nostri valori
Giustizia e libertà, giustizia come libertà
Se queste sono le sfide del ventunesimo secolo, qual è la nostra visione
dell'Europa? Quali sono i nostri valori?
Quale tipo di società abbiamo in mente per il nostro domani?
Sono domande alle quali non possiamo sottrarci perché dalle risposte a
queste domande dovranno, con coerenza, derivare le nostre scelte.
Così è stato sin dall'inizio della costruzione europea.
Per quanto sia stata l'economia il cemento che ha progressivamente unito e
tenuto insieme i nostri paesi, dietro ogni disegno economico, dietro ogni
scommessa giocata sul campo dell’economia, ci sono state una chiara e
consapevole ispirazione politica e una nitida scelta di valori.
Negli anni Cinquanta, mettere insieme il carbone e l’acciaio voleva dire,
prima di tutto, togliere ad ogni singola nazione la libera disponibilità di
quelle che erano allora le materie prime essenziali alla guerra.
Negli anni Ottanta, lanciare e poi progressivamente realizzare il progetto
del mercato unico rispondeva alla volontà di unire in modo indissolubile,
attraverso l’economia, i destini stessi dei paesi europei.
Negli anni Novanta, dopo la caduta del Muro di Berlino, la scommessa sulla
moneta unica rifletteva - lo posso dire per esperienza personale - non un
disegno "da banchieri" ma la volontà, tutta ed esplicitamente politica, di
accelerare e rendere irreversibile l’unificazione dell’Europa.
Nessuna di queste grandi decisioni sarebbe mai stata presa sulla base di un
calcolo puramente economico.
Da Monnet, Schuman, Adenauer e De Gasperi sino a Mitterrand e Kohl ed anche
oggi l’elemento decisivo è sempre stato squisitamente politico. La molla
è sempre stata una visione condivisa e profondamente sentita dell'Europa.
Per un'Europa che, dopo cinquant'anni di maturazione, ha raggiunto
dimensioni e complessità tali che impediscono di rifugiarsi in progetti ad
una sola dimensione, esiste ancora la possibilità di elaborare una visione
del suo presente e del suo futuro tanto salda e forte da ispirare scelte
coerenti e significative?
Io dico di sì. Perché la nostra visione del presente e del futuro
dell'Europa poggia su alcuni valori fondamentali e condivisi.
Penso ad un'Europa di giustizia.
Per giustizia intendo la libertà per ciascuno e per l'insieme dei
cittadini.
La libertà per ogni uomo e ogni donna di dare il meglio di se stesso, di
godere, con il massimo della equità possibile, della reale opportunità di
costruire una vita in piena dignità per se stesso e per la propria
famiglia, di potersi sentire parte attiva di una comunità e di una
democrazia vitali, di avere un lavoro, di vivere in un ambiente gradevole,
di essere protetto contro i rischi più gravi che l'esistenza può portare.
Ognuno di questi elementi condiziona gli altri e ne è condizionato.
L'esercizio pieno delle libertà politiche è premessa per la tutela dei
diritti sociali e delle opportunità economiche.
Il godimento di beni "sociali" come istruzione, sanità, giustizia e
sicurezza condiziona le possibilità di riuscita economica.
Vivere in una società che conduce in moto attivo politiche a favore
dell'ambiente e delle regioni più povere del mondo può contribuire,
soprattutto tra i giovani, a sviluppare un senso di appartenenza alla
comunità altrimenti non scontato.
 
Intesa come libertà di esprimere la propria umanità, la giustizia
abbraccia e comprende tutti gli aspetti della vita, è un valore, un
obiettivo che deve essere inteso e perseguito nella sua interezza.
La pace
Europa di libertà e di giustizia, dunque e innanzitutto, come aspirazione,
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futuro della società nella quale vivevano e avrebbero vissuto.
E le strade e le piazze delle nostre città, di tutte le nostre piazze e le
nostre città, quale che fossero l'orientamento e la politica dei diversi
governi, si sono riempite delle bandiere arcobaleno della pace.
La democrazia
Europa di giustizia come libertà per tutti di godere in modo autentico e
pieno dei diritti democratici.
A qualcuno può apparire bizzarro che io parli di democrazia come di un
valore da riaffermare in società, come quelle europee, nelle quali lo stato
di diritto è un fatto acquisito.
Non è così.
La democrazia non è un premio che si conquista una volta per tutte.
E' una pianta delicata che richiede di essere curata ogni giorno.
Altre società, disposte a guardare all'ineguaglianza come al naturale
risultato delle capacità e dell'impegno individuali e come al necessario
motore della crescita, possono considerare fisiologico il fenomeno della
marginalità sociale.
Altre società possono tollerare che una quota importante dei loro cittadini
siano di fatto esclusi dalla vita democratica.
L'Europa ha altre tradizioni, altri valori, altre ambizioni.
L'Europa che noi vogliamo ha bisogno di una cittadinanza attiva.
Essa non potrebbe neppure esistere se non fosse fondata su una democrazia
viva e vitale della quale l'intera società si senta partecipe e
responsabile.
L'uguaglianza
Europa di libertà, poi, come scelta di giustizia sociale.
Se ritorniamo ai padri fondatori dell’Europa, e i nomi sono di nuovo
quelli di Schuman, di Adenauer, di De Gasperi, personaggi che non a caso
condividevano una medesima cultura e una medesima fede cristiana,
constatiamo come uno dei tratti distintivi della nuova Europa che essi
volevano costruire fosse un più alto grado di giustizia sociale. Essi, e
con loro grandi liberali e laici come Altiero Spinelli, volevano un’Europa
capace di crescere e di creare lavoro e benessere.
Per questo la volevano unita.
Perché avevano compreso che l’unione delle forze e dei mercati era la
strada giusta per lo sviluppo.
Volevano, però, che a quello sviluppo si accompagnasse una più equa
distribuzione delle risorse e delle opportunità.
A cinquant’anni di distanza quell’aspirazione ad una società più equa
è più che mai valida ed attuale.
Perché le condizioni economiche e, soprattutto, sociali che corrispondevano
e potevano, dunque, essere considerate accettabili negli anni del passaggio
da una società agricola a una società di prima industrializzazione non lo
sono più nell'Europa di oggi.
E perché molti elementi ci indicano che, invece di procedere nella
costruzione di società più eque, siamo tornati indietro.
Se guardiamo ai dati che misurano la distribuzione del reddito all’interno
delle singole società nazionali siamo costretti a riconoscere che le
diseguaglianze, dopo essere discese tra il 1970 e il 1980, sono nuovamente
cresciute tanto da essere ritornate, alla fine dello scorso decennio, dove
erano trent’anni prima.
E le preoccupazione aumentano ancora di più se, dalle diseguaglianze
strettamente economiche, allarghiamo l'osservazione al complesso delle
condizioni sociali (scuola, salute, famiglia, giustizia, sicurezza) che
determinano la possibilità di sviluppare e sfruttare le proprie capacità.
Quando nelle imprese le scale delle retribuzioni vanno letteralmente in
pezzi perché i più alti dirigenti raggiungono guadagni stratosferici,
quando chi lavora nella finanza è pagato infinite volte di più di chi
lavora nella produzione o, ancor peggio, nella ricerca, quando
l'ostentazione della ricchezza è offerta come lo stile di vita da
perseguire e da imitare, quando i padri e le madri non possono più contare
di offrire ai propri figli una vita migliore di quella che loro stessi hanno
vissuto, allora vuol dire che nell’equilibrio di quella società qualche
cosa si è rotto.
Se non vuole mettere a repentaglio il proprio futuro, l’Europa deve
riparare questi strappi nel tessuto delle proprie società.
Noi respingiamo l'idea stessa di un'Europa divisa tra coloro che hanno e
sanno e coloro che non hanno e non sanno.
L'ambiente
Europa di giustizia, come scelta di rispetto e tutela dell'ambiente.
La difesa e il più intelligente consumo delle risorse naturali, la cura per
la bellezza dei luoghi in cui viviamo non sono solo un investimento per il
nostro futuro e un segno di rispetto per le generazioni che verranno dopo di
noi.
Sono anche la condizione, oggi, per una vita migliore, più sana, per una
società più equa e più prospera.
Le città ordinate e ben conservate sono più facilmente scelte come luoghi
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