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Titolo: BERTINOTTI E IL MITO EGUALITARIO

La comunista Rossana Rossanda ammette che, dovunque i comunisti sono andati 
al potere, la violenza esercitata dal capitalismo di stato è stata più - 
alta - e più - durevole - rispetto alla violenza esercitata dal capitalismo 
privato.
Per il marxista Luciano Canfora il problema resta quello del fallimento 
economico del comunismo: nonostante il comunismo abbia gestito il potere in 
modo veramente totale, in nessuna parte del mondo è riuscito a realizzare un 
diverso e migliore ordine economico. Infatti il «grande affamatore del XX 
secolo è il socialismo»: le carestie più funeste nella nostra epoca si sono 
avute nei paesi comunisti e fra le più celebri cause di carestia figurano le 
collettivizzazioni agricole attuate in URSS e in Cina. In Unione Sovietica 
l'abolizione della proprietà privata portò a 12 milioni di morti per fame 
negli anni 1930 e in Cina l'abolizione della proprietà privata determinò la 
morte per fame di 60 milioni di persone negli anni 1958, 1960, 1961, 1962. 
Anche in Africa, i morti per fame del decennio 1980-1990 si sono concentrati 
nei paesi che avevano adottato un sistema marxista (Etiopia, Madagascar, 
Angola, Mozambico).
Pio XI, in maniera profetica, aveva detto che il comunismo era 
intrinsecamente perverso come sistema di pensiero e, data la sua opposizione 
alla legge naturale, esso non avrebbe potuto ottenere risultati positivi 
neppure nel campo economico.
Sempre Pio XI diceva che il capitalismo liberale si era mostrato incapace di 
risolvere la questione sociale ma il comunismo proponeva un rimedio peggiore 
del male che voleva combattere. Il liberismo è il principio darviniano 
applicato nel mondo dell'economia e del mercato, esso può essere definito 
come la concezione del «capitalismo selvaggio» o del «mercato selvaggio», 
cioè del mercato senza regole, senza solidarietà, separato dall'ordine 
morale.
Giovanni XXIII ugualmente insegnava che nel capitalismo selvaggio vi era 
disordine e sfruttamento dei deboli ma nel comunismo vi era soltanto 
dittatura e miseria.
Marx ed Engels, nel Manifesto del Partito Comunista, dicono che tutto il 
comunismo può essere riassunto in tre punti essenziali attraverso i quali si 
deve realizzare l'uguaglianza assoluta:
1) Abolizione della proprietà
2) abolizione della famiglia
3) la dittatura del partito cesserà solo quando si sarà realizzata 
l'uguaglianza assoluta
Ora è un dato di natura che gli uomini, lasciati liberi, sono naturalmente 
disuguali.
Per realizzare l'uguaglianza assoluta (che fa parte dell'utopia comunista) 
occorre un apparato repressivo totale che livelli gli uomini impedendo la 
loro libertà ed il loro diritto d'iniziativa economica. Appena l'apparato 
repressivo allenta il suo potere gli uomini tornano naturalmente disuguali.
Scrive il pensatore cattolico colombiano Nicolàs Gòmez Dàvila che «per 
difendere la libertà basta un soldato; l'uguaglianza, per imporsi, ha 
bisogno di un reggimento di polizia» (Nicolàs Gòmez Dàvila, In margine a un 
testo implicito, a cura di Franco Volpi, trad. italiana, Adelphi Milano 
2001, p.81).
Usando le parole della Rossanda si può dire che è l'utopia egualitaria a 
rendere l'apparato totalitario comunista più «alto» e «durevole» e ad 
impedirgli di poter essere transitorio.
L'uguaglianza assoluta è il vero «idolo» dei comunisti: esso diventa il 
sostituto di un'esigenza religiosa, di una tendenza inconscia verso 
l'assoluto. L'egualitarismo è per i comunisti l'equivalente del mito 
dell'età dell'oro: in esso vedono la fine della storia, la fine di ogni male 
e la felicità assoluta.
Emblematico a tale proposito è quello che dice Fausto Bertinotti (segretario 
del partito della Rifondazione comunista dal 1993) che paragona il sogno 
egualitario del comunismo al sogno di volare dell'uomo: «Come diceva 
Gramsci, la storia della rivoluzione e dei rivoluzionari è provare e 
riprovare, e il fatto che l'uomo si sia
schiantato al suolo tante volte nel tentativo di volare non l'ha indotto a 
rinunciarvi, e in effetti oggi vola»-.
Il sogno egualitario, dunque, deve essere realizzato, costi quello che 
costi. Questa fede nell'utopia egualitaria porta al contrasto insanabile fra 
il pensiero e la realtà.
L'uomo può e deve intervenire sulla natura ma questo dominio non è assoluto 
perché non può andare contro le finalità della natura stessa. La natura, 
infatti, si lascia dominare solo a patto che vengano conosciute le sue leggi 
e applicate.
L'uomo può volare solo se conosce le leggi del volo e le applica: se 
pretende di volare ignorando queste leggi egli si schianterà sempre al 
suolo.
L'uguaglianza assoluta non esiste nella natura, nella natura esistono le 
giuste ed armoniche disuguaglianze. L'armonia, che è l'unità nella 
diversità, è il modello valido per ogni costruzione sociale, essa è il 
fondamento del creato: l'armonia si trova sia nel macrocosmo che nel 
microcosmo ed è alla base degli organismi biologici.
Negli organismi l'equivalente patologico del comunismo è il cancro; il 
cancro è la proliferazione di un protoplasma indifferenziato che invade le 
strutture differenziate rendendole eguali a se stesso: con il cancro 
l'organismo muore per uguaglianza.
Ugualmente incompatibili con la vita sono quelle disuguaglianze mostruose 
che distruggono l'armonia dell'organismo: l'analogo patologico delle 
disuguaglianze mostruose e incompatibili sono, per esempio, le patologie 
autoimmunitarie ed il rigetto che si ha nei trapianti.
La dottrina sociale della Chiesa insegna che gli uomini sono tutti uguali 
fra di loro per i diritti fondamentali che nascono dalla appartenenza alla 
natura umana (uguaglianza specifica): diritto alla vita, all'onore, al 
lavoro, alla proprietà, alla costituzione di una famiglia, diritto alla 
libertà religiosa della persona nei confronti di qualsiasi potere umano.
Dall'insieme delle famiglie degli individui nascono le famiglie dei popoli - 
nazioni - le quali sono tutte uguali fra loro per i diritti fondamentali che 
nascono dall'appartenenza alla stessa natura umana: diritto all'esistenza 
delle nazioni e, per ogni nazione, il diritto alla propria lingua e cultura 
e alla propria indipendenza politica ed economica.
Per il resto tutte le disuguaglianze degli individui e dei popoli che non 
ledono questi diritti, le disuguaglianze derivanti dall'intelligenza, dal 
talento, dalla famiglia, dalla proprietà, dall'eredità, dal sesso, 
dall'autorità, dalla competenza, dalla tradizione, dalla patria, 
dall'economia, dalla cultura, dalla lingua, sono giuste e conformi 
all'ordine dell'Universo.
L' utopia dell'egualitarismo assoluto finisce per provocare soltanto 
violenza e miseria perché si scontra con il fondamento della creazione che è 
l'armonia.

 perché si scontra con il fondamento della creazione che è l'armonia.
Questa non e' certamente farina del tuo sacco.
Questa si:
«E' un male ereditato dallo schifo del comunismo
 ma ci stiamo pensando!!»
«ho mandato un mio dipendente a prendere  l'AudiV8.. è
 un  lecchino comunista ma come vedi fa comodo...»
«La prossima volta si spara ad altezza uomo!!!»
«Non ti preocupare ci pensiamo noi a risanare i deficit ...»
Come potrai notare c'e' una differenza di linguaggio
abissale. Vabbene vergognarsi del proprio livello culturale,
ma spacciare per propri pensieri dei copiaincolla, evitando
di specificarne la fonte, e' tipico dei cialtroni. 

E' vecchio di decenni il decadimento del mito egualitario e il sistema di
governo basato sulla dittatura del proletariato per imporlo a tutta la
società.
Già Lenin con la sua riforma sociale della proprietà nelle campagne, aveva
intuito che era difficile imporre questo egualitarismo economico e sociale e
raccomandava ai dirigenti del partito di avviarsi verso una riforma a favore
della prorpietà privata dei contadini; Stalin che aveva come strategia
fondamentale il controllo dello Stato attraverso il controllo dei funzionari
di partito a lui legati, non poteva metterew in atto questa riforma, pena la
creazione di crepe nel controllo totale della società e sappiamo che,
cacciato Trotsky dall'USSR, fece di testa sua..........con migliaia di morti
e perseguitati.
Il comunismo e l'idea comunista si sono sviluppati in un contesto che vedeva
i capitalisti sostenere le bande fasciste e di assassini comuni, come oggi
si appoggiano ai killer mafiosi, - in fondo non è cambiato molto il sistema
capitalista - fino a finanziare il partito di Hitler e di Mussolini per
fargli vincere le elezioni, con tutto ciò che ne è seguito; questi dati di
fatto storici non vanno mai dimenticati.
Il comunismo dal volto umano, che poi altro non era che un socialismo
chiaramente riformatore, era sostenuto da Dubcek in Cecoslovacchia, da
Berlinguer in Italia, da Carrillo in Spagna, da Allende in Cile, dai
socialdemoctratici svedesi guidati da Olof Palme, da Rabin in Israele, se ne
avesse avuto il tempo anche da Kruscev in USSR, da Lumumba in Congo Belga, e
da correnti forti di pensiero in tutti i partiti comunisti e socialisti del
mondo, tanto che il KGB ebbe il suo bel da fare a perseguitare e eliminare,
con l'aiuto della CIA deputata per  sua stessa istituzione a combattere il
comunismo e il socialismo, tanti compagni che sostenevano l'idea del
socialismo dal volto umano.
L'USSR aveva interesse, se voleva continuare a tenere sotto di se i paesi
socialisti dell'Est e delle altre parti del mondo, a dimostrare che non
esisteva nessun socialismo dal volto umano e tantomeno la possibilità di
raggiungere questo tipo di società in democrazia e pacificamente.
CIA e KGB, da diversi punti di vista, erano accomunati dallo stesso fine:
eliminare, in qualche modo, e sappiamo come, ogni velleità nazionalistica di
leader politici di sinistra e i tendenze democratiche liberali, ma
progressiste, - Aldo Moro - e per questo si trovarono a collaborare
strettamente tramite agenti pagati e ideologicamente schierati, sparsi nei
partiti della sinistra, nei sindacati, nei partiti di centro, per combattere
questi pericolosi riformatori che cercavano di realizzare il socialismo dal
volto umano.
Eliminati i riformatori che volevano cambiare in meglio la società liberista
inserendo riforme in grado di garantire a tutti i servizi essenziali ad alto
livello e un rapporto meno schiavizzato e schiavizzante nei confrotni dei
datori di lavoro, emersero personaggi ambigui, disposti a tutto, molti di
loro erano i collaboratori di CIA e KGB, che si definirono riformisti, ma in
realtà erano soltanto miglioristi, ossia, tentavano di migliorare il regime
capitalista, rinunciando definitivamente a quelle riforme di struttura
sostenute da chi era per il socialismo dal volto umano, riforme di struttura
in grado di introdurre elementi di socialismo senza eliminare la
competitività e la concorrenza libera che, secondo me, sono parte di un
etica universale e non appartengono soltanto al liberismo.