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Titolo: L'etica del taglione

L'etica del taglione
ALESSANDRO ROBECCHI
Leggere su un giornale italiano che la tortura, tutto sommato, in fondo in 
fondo, a pensarci bene, non è poi così male, fa un certo effetto. Ma, 
pardon, mi correggo, non è tortura, stolto che sono. Il Foglio, l'unico 
quotidiano al mondo che sa l'inglese (compresi quelli americani e inglesi, 
ovvio) ci fa la lezioncina: il nuovo ministro della giustizia di Bush (e 
della nazione, ci mancherebbe!) non ha mai parlato di «tortura», ma di 
«stimoli» sui prigionieri. E' un decisivo argomento dialettico, una 
sfumatura: se mai un giorno dovrete stare a Guantanamo inginocchiati per tre 
anni con una tuta arancione e una buona razione di legnate stimolanti, 
avrete tempo per riflettere sulla sottigliezza. Dunque, alla fine, la 
decisione degli Stati uniti di non applicare la convenzione di Ginevra nelle 
sue attuali guerre in corso non è così male. Dopo Ashcroft che metteva il 
reggiseno alla statua della giustizia, ecco il signor Gonzales, che fa il 
suo brillante discorsetto, naturalmente condanna la «tortura», e nel 
contempo sollecita gli «stimoli». Già mi vedo i prigionieri di Abu Grahib 
che festeggiano nelle foto e nei filmini. Fin qui siamo, per così dire, alla 
constatazione di come va il mondo: la prima potenza mondiale eccetera 
eccetera che fa parlare i prigionieri a suo modo. Un po', credo, come ha 
sempre fatto. O fatto fare a professionisti ingaggiati sul posto in tutta 
l'America latina, o con le minoranze interne durante la seconda guerra 
mondiale, o con gli attori e gli sceneggiatori comunisti di Hollywood, o con 
le popolazioni indigene eccetera eccetera. Ecco, è la cara vecchia America. 
Di questi tempi poi, particolarmente impegnata nella dimostrazione 
dell'antica logica che il più stronzo deve picchiare più forte. Si chiama 
Impero, credo.
Ma se le guardie imperiali incutono un certo timore, altrettanto non si può 
dire dei loro uffici stampa, pericolosamente a corto di idee.
L'illuminato ragionamento che giustifica la tortura è il seguente. A) Ci 
troviamo di fronte a un nuovo nemico e a un nuovo tipo di guerra. B) 
Dobbiamo usare metodi nuovi. C) Tagliamo le palle a quei bastardi finché non 
parlano! Vedete anche voi che il ragionamento è deboluccio: si invoca 
modernità e adeguamento al nuovo nemico e si finisce per usare gli stessi 
sistemi di venti secoli fa. Senza contare che ogni nemico in ogni guerra è 
sempre «nuovo», e ogni guerra è sempre una «nuova» guerra, e dunque 
allegramente ci adegueremo e compreremo nuovi elettrodi e pinze e strumenti 
stimolanti per sempre «nuovi» prigionieri. Non fa una grinza, ma dal punto 
di vista culturale - diciamolo - il ragionamento si avvicina più al modello 
Di Canio che a quello dell'intellettuale colto, sia pure neocon. Urge dunque 
correre ai ripari. Sì, va bene, tortura, stimoli, costrizioni, convenzione 
di Ginevra, belle parole. Ma, fateci caso, tutto viene più bello e 
luccicante se ci spalmate sopra, come una vernicetta trasparente, un po' di 
etica. Anche le peggiori scempiaggini (torturiamo la gente perché è una 
guerra nuova, ah, ah, ma chi gli scrive i testi a Ferrara?) sono più 
digeribili se condite con l'etica giusta. Come per il confetto Falqui, basta 
la parola: etica! Guardare in faccia questa cosa, cercare informazioni dai 
prigionieri e non aver paura di usare «stimoli» per convincerli, e dirlo in 
un'aula del Congresso degli Stati uniti è una cosa etica. Se lo dite con 
atteggiamento pensoso, magari con un po' di trombonica retorica sul male e 
il bene, e qualche trucchetto da buon prosatore, chissà, qualcuno può anche 
cascarci. Bene, salutiamo con un bell'applauso questa new entry del nuovo 
millennio, la tortura etica. Ora, abbellito e agghindato, reso accettabile 
dai sottili ragionamenti dei ponzatori e placcato di etica, anche il vecchio 
caro tubo di gomma per picchiare la gente è sdoganato, accettato, reso più 
umano e dolorosamente utile. Bisognerà avvertire le maestranze, quei bravi 
ragazzi americani di Abu Grahib: ehi, gente, tranquilli, è il vostro vecchio 
manganello, nuovo modello, modello etico.
Anche se, in tutta franchezza, mi sfugge il motivo per cui uno che 
giustifica la tortura debba poi darsi anche una giustificazione morale. 
Dico, va bene armarsi di strumenti teorici, è lodevole. Ma se sei arrivato 
alle pinze roventi, al guinzaglio e alla deprivazione sensoriale, che te ne 
fai dell'etica?
(alessandro robecchi)
-- 
Pomero
da
www.ilmanifesto.it
 

 «stimoli» sui prigionieri. E' un
....dovrebbero stimolare lui!!!
Grazie, Pomero, per l'articolo.
Ciao