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Titolo: Bontà di Stato o autolesionismo?

Molciti dallo spirito natalizio, impressionati dalle manifestazioni di 
piazza organizzate dai più "buoni", trascinati dall'onda di perdonismo che 
promana dai reiterati messaggi papali, ma soprattutto con un occhio attento 
e un po' preoccupato per le conseguenze elettorali delle loro scelta, i 
nostri parlamentari stanno per riunirsi in seduta straordinaria per 
parlare - ancora una volta - di amnistie e di indulti. Varrà più una parola 
buona della Curia, il voto di qualche migliaio di famiglie beneficiarie 
dell'amnistia, quello di Pannella e di molti dei suoi, o la protesta dei 
cittadini "normali", che del ricatto della correttezza politica se ne fanno 
un baffo?
Si riparla di amnistia. Non è certo una novità, e le prigioni italiane, in 
questi ultimi anni, non si sono certo svuotate, mentre i posti-carcere 
previsti sono rimasti troppo pochi. Alcune carceri, poi, rimangono poco 
utilizzate perché il detenuto preferisce una vita in 4 in cella, ma vicino 
all'abitazione dei parenti, ad una vita assai più comoda, ma in sedi più 
disagevoli con i mezzi pubblici.
Intendiamoci, le carceri italiane sono troppo al di sotto dello standard 
accettabile, e la privazione della libertà è comunque una pena terribile. Ma 
ho sempre trovato che risolvere i problemi di una giustizia troppo lenta, 
incerta e molto fallibile facendo uscire di galera i condannati di troppo 
sia insensato. Né mi pare che il fatto che molti carcerati siano in attesa 
di giudizio sposti di molto il problema, che rimane, appunto, legato alla 
puntualità del giudizio.
Ma molti Italiani la pensano diversamente, se è vero che l'argomento torna 
tanto spesso all'ordine del giorno e che tanti parlamentari sembrano 
preoccuparsene. Sembra che secondo molti di noi, non appena le porte del 
carcere si aprono per una condanna, il condannato medesimo acquisti 
improvvisamente una serie di diritti e prerogative dai quali il normale 
cittadino di solito è escluso. Chi se ne frega del diritto dei cittadini a 
non ritrovarsi davanti alla porta di casa il condannato dopo qualche mese? 
Che importanza può avere la sacrosanta aspirazione della gente a non dover 
convivere con provati delinquenti? No, siamo tutti trasformati per obbligo 
sociale e quasi d'ufficio in missionari e assistenti sociali. Diritti, dico: 
diritto al perdono da parte delle vittime, diritto alla riduzione della 
pena, diritto alla libertà ed alla grazia, talvolta a costo di passar sopra 
a una mezza dozzina di sentenze tutte singolarmente concordi. Come se la 
redenzione del colpevole, come si diceva un tempo con molto candore, non 
fosse dovuta avvenire, appunto, nell'arco di tempo previsto dalla pena.
Così un curioso e tutto nazionale innesto di valori e atteggiamenti mentali 
di origine marxista ha convertito lo spirito di carità cristiano e cattolico 
in particolare - spirito di carità gelosamente individuale e non "pubblico" 
per sua natura -  in una sorta di morale di Stato. Una morale di Stato che, 
a ben vedere, non è mai stata propria nemmeno della Chiesa cattolica, finché 
essa ha potuto possedere e gestire un Patrimonio di San Pietro con qualche 
milione di anime, uno Stato suo, una giustizia secolare propria. E poi si 
parla di laicismo dilagante!
Certo, la Chiesa ha il diritto di predicare bontà e misericordia. Ha il 
diritto di suggerire e anche di prescrivere ai suoi fedeli, purché non si 
entri nell'area di competenza di Cesare, valori e comportamenti individuali 
consoni alla dottrina cattolica. Ma fra questo e farsi sostenitrice di 
scelte più missionarie che politiche per lo Stato italiano, ci corre. 

 Molciti[]
di Marco Cavallotti, inviato il 26/12/2005
http://www.legnostorto.it/legnostorto/statiche/articolo_26_12_2005_4888.aspx
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«La voce di un prodotto dev'essere pari alla sua quota di mercato. Questa è
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differenza alcuna». S.B. 23/12/2005

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http://www.senato.it/notizie/RassUffStampa/030515/4et0b.tif
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