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Titolo: La fobia per la critica

La fobia per la critica
     Da tempo il Cavaliere, indossata la tuta dell'alacre operaio che lavora
alla costruzione degli italici fasti, manteneva un decoroso riserbo.
     Ora però se ne esce con varie tombolate che lasciano intravedere il
fervore dei lavori in corso nella sua officina ideologica mentre, d'altro
canto, la sua squadra di aiutanti ha già approntato nel reparto spedizioni i
provvedimenti relativi al falso in bilancio e alle rogatorie internazionali
allo scopo di proteggergli le terga dalle insidie del diritto positivo e da
quelle d'un più generale criterio d'equità che vorrebbe - insolentemente -
tutti i cittadini uguali di fronte alla legge.
     Se ne esce osservando che gli attentati terroristici in America
capitano in "singolare coincidenza" con le "critiche mosse all'interno
dell'Occidente" da parte degli occidentali medesimi, in particolare nella
veste di antiglobalisti.
     Adombra dunque il Cavaliere, che il movimento no-global ha in qualche
modo favorito l'attentato? Pare proprio di sì.
     Ammonisce allora il Cavaliere che i cittadini dell'occidente dovrebbero
guardarsi dall'esercitare giudizi critici nei riguardi della società e della
civiltà occidentali poiché ciò potrebbe avere un qualche effetto di
provocazione, di adescamento, di incoraggiamento dei movimenti terroristici
mondiali? Sembra proprio così.
     Un ulteriore attacco, il primo, sconsiderato per il meschino calcolo
politico e di immagine che lo muove [dopo il fiasco clamoroso di Genova], a
fronte di questioni ben più degne, quella della legittimità di quel
movimento internazionale di protesta e quella del diritto di dissenso.
      Eppure, molto più grave, al limite dell'incredibile, è la pretesa,
diciamo magari l'auspicio del Cavaliere che si possa instaurare una cultura
totalitaria, una sorta di Weltanschauung etnocentrica in cui venga
screditato, oltre al dissenso politico, l'esercizio della funzione critica
medesima. L'occidente, luogo geopolitico ipercelebrato per le sue varie
forme di libertà (economica, politica, di pensiero e di parola) oltre che,
si capisce, per un digrignante benessere ed una paciosa obesità ancorché non
estesi a tutti, l'occidente dovrebbe - in tale rappresentazione da incubo
orwelliano - rinunciare al giudizio critico, alla critica sociale e delle
istituzioni, alla possibilità di mantenere in questione i propri principi.
Dovrebbe cioè disfarsi dei presupposti culturali medesimi in virtù dei quali
si qualifica come luogo di democrazia e di libertà, in opposizione ad altri
riferimenti cardinali dove, viceversa, l'umanità vive angariata
dall'illibertà e dal totalitarismo, o in condizioni di barbarie.
     Ma come? Troppa libertà fa male? Forse la democrazia va presa a piccole
dosi? Forse il terrore del terrorismo è già divenuto fobia per la critica? E
l'indipendenza di giudizio, la libertà dell'elaborazione culturale rispetto
alla logica del potere, sono forse valori e criteri da lasciar cadere in
prescrizione dopo l'undici settembre in quanto incompatibili con codesta
nuova ideologia integralista che vorrebbe le società civili dell'intero
occidente espropriate del "pensiero negativo"?
     Ma ecco riapparire, ieri in serata, il Cavaliere sui teleschermi per
offrirci ulteriori prospettive della sua visione del mondo: quella
dell'occidente è una civiltà superiore ed è inevitabile ed auspicabile
ch'essa conquisti il resto del mondo.
     Questo discorso ha tutta l'aria di una greve ripresa della denuncia del
relativismo culturale avanzata da un noto notista sulla stampa dei giorni
scorsi, ed è divenuto rapidamente pane all'olio per l'appetito ideologico
del Cavaliere. Esso possiede da un lato tutte le caratteristiche di una
intollerabile sfida che rischia di metterci contro, nella presente
contingenza, un buon numero di paesi non occidentali e magari di
risolidalizzarli con il fondamentalismo. Ma è anche e soprattutto
espressione di una rozza concezione della politica internazionale foriera di
guai futuri numerosi e gravi: vi si annuncia la logica del dominio ed un
intendimento vagamente neocolonizzatore che sono precisamente la negazione
del principio della libera determinazione dei popoli.
     Qualcuno ha suggerito che il cavaliere parla per distrarre l'attenzione
degli italiani. Per distrarla, s'intende, dai provvedimenti legislativi che
in vario modo hanno a che fare con il conflitto di interessi e che sono
proprio in questi giorni in discussione al parlamento. Lo credo anch'io. Ma
non vorrei si trascurasse la specificità ed il merito nominale di questi
discorsi del Cavaliere. Per l'ignoranza e la supponenza che li informano,
per il pericolo che rappresentano sulla strada della costruzione della
convivenza e di una collaborazione pacifica e razionale tra società, culture
e religioni differenti.
Calcante

alla costruzione degli italici fasti, manteneva un decoroso riserbo.
Ma vai a fatti calcare da un' altra parte.