Newsgroup: it.politica
Titolo: Il commento al richiamo del cardinale Bertone sulle tasse Se Cesare supera la misura Anche parroci e suore per «legittima difesa» ricorrono a sistemi che non sottopongano tutto l'importo a tutta la tassazione prevista

Il commento al richiamo del cardinale Bertone sulle tasse Se Cesare
supera la misura Anche parroci e suore per «legittima difesa»
ricorrono a sistemi che non sottopongano tutto l'importo a tutta la
tassazione prevista
Prima che dai principii val forse meglio partire dall'esperienza. Se
sto alla mia, so di non violare privacy ricordando quanto ho visto
praticare sovente da parroci, da religiosi, da suore. E non soltanto
in Italia ma, ad esempio in Francia e in Spagna, da economi di
istituti e da rettori di santuari. E ho qualche ragione per credere
che la prassi non valga solo per i Paesi latini. Spesso, cioè, ho
constatato che - dovendo regolare conti con muratori, artigiani,
fornitori vari - uomini (e donne) di Chiesa non si comportano
diversamente dal cittadino comune.
Dunque, per quanto possibile, praticano un principio di «legittima
difesa», ricorrendo a sistemi che non sottopongano tutto l'importo a
tutta la tassazione prevista. Non, intendiamoci, con metodi
truffaldini, da professionisti dell'evasione, ma limitandosi alla
forma più semplice: il pagamento in contanti di parte di quanto dovuto
o una fatturazione inferiore al reale. Ora: la vita spirituale di
ciascuno è inviolabile, ma oso pensare che nessuno di quegli
amministratori ecclesiali aggiunga le elusioni fiscali alla lista dei
peccati di cui accusarsi nelle periodiche confessioni. Una
supposizione, la mia, che si fonda anche sul fatto che nessun
confessore mi ha mai chiesto conto del comportamento quanto a tasse,
imposte, tributi.
Malcostume clericale, mancanza di senso civico in preti e suore che
non solo non predicano dal pulpito l'obbligo morale di pagare le tasse
sino all'ultimo cent (come depreca il «cattolico adulto» Prodi) ma
cercano essi stessi di sfuggire almeno un poco alla pressione fiscale?
Ma no: semplicemente, come si diceva, un istinto di «legittima
difesa». Non a caso l'aggettivo usato dal cardinal Bertone riferendosi
alle imposte meritevoli di essere pagate è «giuste». Così come di
«giusti tributi» parla il Nuovo Catechismo cattolico e di «giustizia»
nel carico fiscale parlano tutti i trattati di morale. In effetti, è
scontato ricordare che norma basilare del cristiano è il «dare a
Cesare quel che è di Cesare»; e il Segretario di Stato non poteva non
citarlo.
Ma, per usare giustappunto il latino della Chiesa, est modus in rebus:
che fare se Cesare supera, e di molto, il modus, cioè la misura?
L'Ancien Régime dava poco ma chiedeva anche poco, la tassazione era
per lo più irrisoria se confrontata a quanto sarebbe poi avvenuto. È,
nella teoria, con i dottrinari illuministi e poi, nella pratica, con
giacobini e girondini rivoluzionari, che lo Stato si fa «etico», si fa
«sociale», si fa «totalitario», assume per sé tutti i diritti e tutti
i poteri, affermando che farà fronte a tutti i doveri e a tutte le
necessità. Nascono e si sviluppano sino all'ipertrofia le burocrazie,
si creano smisurati eserciti permanenti, si confiscano i beni con cui
la Chiesa e i corpi sociali intermedi facevano fronte alle esigenze
sociali, basandosi non sul torchio dell'esattore ma sulla volontarietà
dell'elemosina.
Cesare, insomma, pretende sempre di più, sino a casi come quello
italiano dove ogni anno, sino a fine luglio, il cittadino lavora per
uno Stato di fantasia inesauribile quanto a tasse e balzelli diretti e
indiretti e - bontà sua - lascia al suddito il reddito di cinque mesi
su dodici del suo lavoro. Siamo in chiaro contrasto, dunque, con la
«giustizia » chiesta dalla Chiesa, i cui moralisti - quelli moderni,
non quelli antichi che si accontentavano delle «decime» - giudicano,
in maggioranza, equa una tassazione che, nei casi più severi, non
superi un terzo del reddito. Non sorprende, dunque, che anche in gente
di Chiesa scatti un istinto di autodifesa, un bisogno di equità
davanti a uno Stato che sembra configurarsi non come un padre ma come
un padrone e un predone.
Dopo avere detto che è «dovere del cittadino pagare le tasse» ma
«secondo leggi giuste» (e tali spesso non sono, secondo il giudizio
comune), il cardinal Bertone ha aggiunto che lo Stato ha il dovere «di
destinare i proventi di esse ad opere giuste e all'aiuto ai più poveri
e ai più deboli». E qui c'è tutto lo spazio per un'ironia amara, tutti
sapendo in quali «opere» siano dissipate somme enormi prelevate dai
redditi di chi lavora. Tutti sanno, ad esempio, che stando alle
impietose statistiche, buona parte delle «istituzioni sociali» statali
hanno sì un fine assistenziale: ma, in massima parte, a favore delle
burocrazie che le gestiscono.
Tutti sanno - o almeno intuiscono - che sprechi, ruberie, privilegi,
demagogie, incurie inghiottono tanta parte non del «tesoretto» casuale
ma dell'immenso, sempre rinnovato «tesoro» fiscale. Giustizia, dunque,
nel prelievo ed impiego virtuoso di esso: queste le basi della
prospettiva cattolica a proposito di tributi. Basi che sono ben
lontane dall'essere rispettate. Per cui non sembra ingiustificato il
commento di Rocco Buttiglione: «Non pagare le tasse è una colpa.
Indurre i cittadini nella tentazione di non pagare, pretendendo
tributi esosi ed ingiustificabili, è colpa ancora più grave».
Vittorio Messori
20 agosto 2007

 tassazione prevista
Neanche pr sogno! Il cittadino non può violare le leggi snza andare in
galera, anche se ha la tonaca.
Ma il cardinale ha parlato dell'esenzioni gigantesche e folli di cui godono
i chiesastici?
e.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/