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Titolo: Blair: Legge e ordine sono temi di sinistra

SOCIETÀ CIVILI. LA LOTTA AL CRIMINE E L'ETICA DEL RISPETTO. DI TONY
BLAIR
Legge e ordine sono temi di sinistra Senza sicurezza non c'è
cambiamento
Nel contratto cittadini-Stato non solo diritti e opportunità ma anche
doveri
Il rispetto è un concetto semplice. Istintivamente ne cogliamo il
significato. Il rispetto per gli altri – le loro opinioni, i loro
valori e il loro stile di vita. Il rispetto per i vicini di casa; il
rispetto per la collettività che ci porta a curarci degli altri. Il
rispetto per la proprietà che non ci fa tollerare il vandalismo, il
furto e i graffiti. E il rispetto di se stessi che implica sia il dare
che il ricevere. 
Il rispetto è il fulcro della società. E' l'elemento che cementa il
nostro essere comunità, piuttosto che individui isolati. Fa diventare
vero il nuovo contratto tra cittadino e Stato, un contratto che
sancisce che insieme a diritti e opportunità ci sono responsabilità ed
obblighi.
Ci stiamo lasciando alle spalle l'individualismo egocentrico e miope
degli anni Ottanta, ma anche il concetto di "grande Stato" del 1945
che erroneamente immaginava di poter risolvere ogni problema sociale.
Stiamo costruendo uno Stato che punta alla non dipendenza attraverso
la liberazione del potenziale dell'individuo.
Tra il 1940 ed il 1970 il governo affrontava i problemi sociali ed
economici con l'intervento dello Stato e la programmazione. I
socialdemocratici in Gran Bretagna e negli Stati Uniti, che avevano
una visione liberale della "società permissiva", separarono il
concetto di equità dalla responsabilità personale. Essi credevano che
lo Stato avesse un obbligo incondizionato a dare benessere e
sicurezza. La logica era che l'individuo non dovesse nulla in cambio.
All'inizio degli anni Settanta il linguaggio dei diritti stava
corrodendo il dovere civico, sminuendo la lotta al crimine e al
decadimento sociale. Portò Robert Kennedy alla triste constatazione
che in America si viveva «la distruzione della percezione e della
realtà della comunità, del dialogo umano, dei mille fili invisibili
dell'esperienza e degli scopi comuni, dell'affetto e del rispetto che
legano gli uomini l'uno all'altro».
Tra gli anni Settanta e gli anni Novanta i governi hanno tentato di
prevenire il declino della società civile rinforzando
l'individualismo. Ma se l'individualismo nella Nuova Destra negli anni
'80 e '90 per certi versi recuperò il senso di responsabilità
personale, nella maggior parte dei casi abbandonò gli individui e le
comunità a se stessi. Fu negato l'obbligo della società a far avanzare
l'individuo.
Le devastanti conseguenze di ciò sono tuttora riconoscibili. A metà
anni '90 il tasso di criminalità era in aumento, insieme all'abuso di
sostanze stupefacenti e alla disgregazione delle famiglie, e le
diseguaglianze sociali erano più vaste. Molti quartieri furono segnati
da vandalismi, crimini violenti e dalla perdita del senso civile. Si
era smarrita la consapevolezza che la società civile si basa sulla
mutualità del dovere e sulla reciprocità del rispetto. Sembrava che il
tessuto morale della comunità andasse sgretolandosi.
La separazione tra equanimità e responsabilità è stato il fallimento
sia della politica che della filosofia. La criminalità e la
disgregazione della società hanno colpito indiscriminatamente, ma
hanno sicuramente reso peggiore la qualità della vita dei più poveri e
di quelli che versano in condizioni peggiori. Il rischio di furti
negli appartamenti dei quartieri più poveri è tre volte più alto della
media nazionale, una situazione intollerabile, mentre tutti sono
circondati ed esposti alle conseguenze della disgregazione sociale.
Una orribile ironia fece sì che, negli anni della Thatcher, quando il
liberismo individualista, caposaldo della destra neo-liberale, era al
suo apice, la vecchia sinistra assumesse un atteggiamento speculare.
Essa infatti poneva l'accento esclusivamente sui diritti sociali,
ignorando le responsabilità individuali, così come con il Thatcherismo
l'autorealizzazione prese il sopravvento sui diritti sociali.
I diritti e le responsabilità sono sempre stati il fulcro della mia
politica. Fu proprio l'incapacità dei due partiti politici principali
a offrire una risposta coerente al crimine e al comportamento
antisociale che mi spinsero a trasformare radicalmente la posizione
dei laburisti quando divenni ministro degli Interni ombra nel 1992.
Avevo già visto dal mio collegio di Sedgefield l'impatto distruttivo
sulle comunità locali della mancanza di rispetto delle leggi. Con il
progredire degli anni '80 compresi sempre più chiaramente che il
compito del centrosinistra non era di rimpiazzare il crudo
individualismo con uno Stato paternalistico arrogante. Era di
ricostruire una forte società civile dove diritti e doveri vanno di
pari passo. La criminalità e il comportamento antisociale sono temi
laburisti. In molte delle zone più povere della Gran Bretagna, in
molte aree tradizionalmente laburiste, è l'unico tema, perché, per
quanto migliorino scuole ed ospedali, se le persone, uscendo dalle
loro case si trovano a dover fare i conti con abusi, vandalismi,
comportamento antisociale, essi non si sentiranno mai in grado di
approfittare delle nuove opportunità...
Nel mondo di oggi le persone vogliono una società libera da
pregiudizio – razzismo e intolleranza – ma non privo di regole. La
stabilità e l'ordine nelle nostre comunità è cruciale al nostro
progetto progressista di cambiamento, quanto l'allargamento delle
opportunità. Innanzitutto, in una riforma generale della giustizia
criminale, noi riequilibreremo il sistema a favore delle vittime del
crimine. Chi viola la legge se la cava troppo facilmente. Le vecchie
regole devono essere spazzate via; le procedure processuali
semplificate; la sentenze costruite su chi commette il reato, non solo
sul reato commesso, chi fa uso di sostanze stupefacenti deve essere
affidato alle cure o alla custodia. I magistrati dovrebbero prendere
in considerazione le condanne precedenti, così come le dichiarazioni
offerte come prova delle verità di quanto asserito; si dovrebbero
apportare modifiche alla legge riguardante la possibilità di essere
condannato due volte per lo stesso reato. Si dovrebbe poter riaprire
un processo laddove vengono presentate nuove prove determinanti, come
accade da tempo in Germania, Finlandia e Danimarca. I magistrati
dovrebbero poter emettere sentenze più dure e si devono poter
abbreviate i tempi processuali.
Da 
www.policy-network.net
 e il Riformista
-- 
l'infinito attuale è la radice assoluta 
dell'infinito potenziale. Leftorium ©

 che il ricevere.
...prima o dopo aver dato una vita di lavoro ed aver ricevuto le briciole?
Lassalle


            insomma,blair,da sinistra propone la stessa ricetta della
destra.pugno duro per chi delinque
             perchè delinque?non lo interessa più.
           ordine e legge in gran bretagna
           bombe(con busch)per il mondo
    ciao

 ...prima o dopo aver dato una vita di lavoro ed aver ricevuto le briciole?
Un salario e' difinibile come "briciole"?
saluti.
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§ - Tesori d'intelligenza possono essere investiti al servizio
dell'ignoranza, quando il bisogno d'illusione e' profondo - Saul Bellow
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                                       ^^SpAwN^^