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Titolo: La laicissima Francia si scopre senza più argini

 
           Segni religiosi sì o no
La laicissima Francia si scopre senza più argini
Maurizio Blondet
«Si approvi questa legge con la più larga maggioranza possibile, e passiamo
ad altro»: il socialista Jack Lang, ex ministro dell'Istruzione, ha rivelato
così la falsa coscienza con cui l'intera classe politica francese sta per
varare la legge contro "i segni religiosi" nelle scuole. Come una cattiva
azione, di cui occorre condividere il peso con quanti più si può, e da far
dimenticare prima possibile. La scena è a dir poco imbarazzante. Il
segretario socialista Francois Hollande era fino a ieri contrario al
progetto, che è del centro-destra; oggi si è accodato. Come "socialista
combattente della laicità, fermo e chiaro sui principii. La legge risponde a
una domanda di regola, di autorità", ha aggiunto pensosamente. Chi gli ha
fatto cambiare idea? Secondo Le Monde, "la pressione di molti eletti":
lasciando intendere che si tratta degli "eletti fratelli" del Grande
Oriente. Infatti: "Tutti stanno dicendo sì alla legge", ha confidato a
Libération un membro anonimo del comitato centrale socialista, "ma pensando
che è una connerie", ossia una scemenza (traduzione edulcorata).
Un'implicita ammissione dei limiti culturali di una concezione della laicità
che pretende di fare tabula rasa di qualsiasi evidenza religiosa.
Che degrado però. Nel 1905, la Francia emanò una vigorosa legge sulla
"laicità" delle scuole: energicamente fondata sulla tradizione repubblicana
e sulla Révolution, elaborata da un gruppo di potere radicale infinitamente
sicuro di sé e del suo buon diritto. Oggi, tutto è penosamente sotto il
segno del "getta il sasso e nascondi la mano". La volontà evidente è quella
di vietare il velo delle studentesse musulmane. Ma, non potendo dirlo e non
essendo ammissibile una legge contro "una" religione (la laicité ha le sue
regole), il progetto Debré vieta "il porto visibile di ogni segno di
appartenenza religiosa, filosofica (sic: leggi "massonica"), politica o
sindacale". Surrettiziamente, s'è tentato di estendere il divieto alle
scuole private (per lo più cattoliche) "sotto contratto" con lo Stato:
insomma, o togliete i segni religiosi o non vi diamo i soldi. Per ora la
surrettizia estensione non è passata, "perché è mancata l'unanimità".
L'unanimità occorrente per le male azioni: che degrado, la Francia radicale
del 1905 non si sarebbe lasciata smontare da qualche voto contrario. Ha
confessato disagio anche il ministro della Istruzione, il laicissimo Luc
Ferry: avrebbe preferito "una circolare" che, richiamandosi alla legge del
1905, "precisasse certe regole". Insomma, meglio affidare la repressione
alle pieghe dei regolamenti, e agli automatismi burocratici. E i socialisti,
fingendo di voler inserire la legge in un quadro "civile" più degno,
promettono misure come "la formazione obbligatoria alla laicità del
personale insegnante", e "l'insegnamento della laicità fin dalle
elementari". Non è un caso che i vescovi francesi stiano, in nome della
libertà religiosa, difendendo la legge del 1905: almeno era chiara,
stabiliva limiti precisi. Era un segno di forza. Questa, la nuova, un segno
di debolezza e smarrimento difensivo. Qualcuno l'ha paragonata alle
persecuzioni del Basso impero contro i cristiani, che provocarono la
vittoria definitiva del Cristianesimo. Ma senza esagerare, ci sono
nell'ambiguità dei rischi ben più prossimi. Molti maschi ebrei portano la
kippah, la loro speciale papalina. I musulmani francesi, legge alla mano,
chiederanno che vengano spogliati di questo "segno ostentato di identità
religiosa". E poi, tolti tutti i "segni" religiosi o "filosofici", nelle
scuole francesi resteranno ammessi quelli che conosciamo: l'anello al naso e
l'orecchino per i maschi, i tatuaggi sulla scollatura e i capelli tinti di
viola per le fanciulle. I segni "ostentati" di quella criminalità giovanile
delle banlieues, che fa tremare la Francia.
© Avvenire, 14 novembre 2003
 
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Ottimo articolo, e triste, anche.
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