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Titolo: Vito Mancuso, teologo: «Non è omicidio né eutanasia. Vorrei che la Chiesa si esprimesse con più prudenza»

L'Intervista
«Non è omicidio né eutanasia. Vorrei che la Chiesa si esprimesse con più
prudenza»
Per il teologo Vito Mancuso la materia «è nuova e ricca di zone grigie». «E'
l'interruzione di un trattamento inefficace»
ROMA - «Quando ci sarà il testamento biologico io disporrò di essere
mantenuto in vita finché possibile, perché anche un filo d'erba rende lode
al Creatore. Ma non posso volerlo per altri e sono convinto che nel caso di
Eluana l'interruzione del trattamento non sia omicidio né eutanasia. Vorrei
che le autorità della Chiesa cattolica - alla quale appartengo - si
esprimessero con prudenza in una materia che è nuova e ricca di zone
grigie»: è l'opinione del teologo Vito Mancuso che insegna all'università
San Raffaele di Milano.
Professore perché non si tratterrebbe di eutanasia?
«Non è eutanasia attiva, in quanto non ci sarà un farmaco che provocherà la
morte. Ma neanche passiva: se l'alimentazione tramite sondino non è
"terapia", non è cioè assimilabile a un farmaco, la sua cessazione non può
essere detta eutanasia passiva».
Che cos'è allora? Un abbandono alla morte per fame e sete?
«È l'interruzione di un trattamento di rianimazione risultato inefficace,
deliberata in conformità a un orientamento espresso a voce dall'interessata
in anni precedenti l'incidente».
Possiamo giurare su una battuta detta in famiglia, non attestata per
iscritto?
«Purtroppo no, non possiamo tirarne una conclusione sicura. Ma quelle parole
di Eluana sono tutto ciò di cui disponiamo per cogliere la sua intenzione e
possiamo fare credito ai genitori che le attestano - e che tanto l'amano - e
ai magistrati che hanno vagliato la loro attestazione».
Lei è favorevole al testamento biologico?
«Lo vedo come uno strumento di libertà di fronte allo sviluppo delle
tecnologie mediche».
Ma la vita non è un valore indisponibile?
«Concordo sull'indisponibilità della vita, ma reputo che vada rispettata la
libertà di chi rifiuta per sé un trattamento che lo mantiene in una
condizione di vita che egli reputa non-vita. La vita si dice in tanti modi.
Il principio primo non è quello della vita fisica da protrarre il più a
lungo ma è quello della dignità della vita e questa si compie nella libertà
personale».
Con il testamento biologico uno dovrebbe poter scegliere di non essere
alimentato se venisse a trovarsi in stato vegetativo?
«Ritengo che vi debba essere questa possibilità. Per me non la sceglierei,
ma non sono sicuro riguardo a ciò che vorrei per i miei figli: c'è sempre
divario nell'accettazione della propria sofferenza e di quella dei figli».
Lei contraddice alcune affermazioni dell'arcivescovo Fisichella e del
cardinale Bagnasco: che la Corte apra all'eutanasia e che l'alimentazione
sia sempre dovuta...
«Auspico una maggiore saggezza nella parola degli uomini di Chiesa. Come si
può tenere per certo che l'alimentazione tramite sondino non sia una terapia
se gran parte della scienza medica la considera tale? E perché definire
eutanasia qualcosa che formalmente non lo è? Non sarà alzando il tono della
voce che si difende la vita».
Luigi Accattoli
16 novembre 2008
http://www.corriere.it/cronache/08_novembre_16/vito_mancuso_chiesa_sia_prudente_no_eutanasia_61bc1950-b3c2-11dd-b392-00144f02aabc.shtml

 
http://www.corriere.it/cronache/08_novembre_16/vito_mancuso_chiesa_sia_prudente_no_eutanasia_61bc1950-b3c2-11dd-b392-00144f02aabc.shtml
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