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Titolo: Articolo di Romagnoli sul delitto di Novi

Trascrivo da "Repubblica" del 25/02 un articolo di Gabriele Romagnoli a
cui non cambierei neppura una virgola e che credo abbia centrato il vero
punto della tragedia che ci colpisce tutti insieme.
*
Ora sappiamo che Erika De Nardo è il Male assoluto. Chi siamo noi lo
scopriremo rispondendo a una domanda: che cosa facciamo di lei? La
mandiamo al rogo, la esorcizziamo, le iniettiamo una siringa di veleno
nelle vene, la rimuoviamo dalla memoria e dalla coscienza, la perdoniamo
in nome di Dio, la scarceriamo fra vent'anni in nome di qualche legge?
Oppure? Quel che accadrà ci dirà se siamo cittadini del Medio Evo, del
Texas o del Mondo Possibile.
Nel Medio Evo, Erika verrebbe bruciata in piazza, come una strega. Ha
torturato e ucciso la madre e il fratello, tentato di ammazzare un terzo
innocente additandolo come responsabile. O, se è innocente come dice,
comunque ha protetto se non sollecitato, l'assassino della madre e del
fratello: dunque arda. 
Perché nel Medio Evo non si conosce altro rimedio che il fuoco
purificatore; chi incarna il male è irrecuperabile, "geneticamente
diverso", ha natura inumana e cittadinanza straniera. Se un estremo
rimedio può essere tentato, è l'esorcismo, giacché tanta crudeltà in una
ragazza non può essere spiegata altro che con la presenza del diavolo,
la "cattiva compagnia", magari entrato surrettiziamente nel corpo della
creatura attraverso le forme di una demoniaca polvere bianca chiamata
cocaina. Nel Medio Evo, simili riti salvifici verrebbero compiuti
pubblicamente, di fronte allo sguardo di tutti i miopi che li
sollecitano, ripresi e trasmessi all'ora di cena da un paio di
telegiornali diretti da persone degne di fede. In Texas, Erika sarebbe
condannata a morte, tramite iniezione letale. Oggi.
Cinquant'anni fa avrebbero fulminato sulla sedia elettrica il "diverso"
da lei indicato come assassino e se era al bowling con venti testimoni,
pazienza: la parola di venti uomini neri non vale quella della ragazza
bianca. Ma anche il Texas si è allontanato (leggermente) dal Medio Evo e
riconosce che la colpevole può essere la ragazza bianca. Pertanto, la
punisce esemplarmente. Uccidendola.
Se c'è un caso da pena di morte, è questo. Non è possibile immaginare un
delitto più atroce: per le vittime prescelte, le modalità adoperate, la
perfidia susseguente. Non c'è timore di giustiziare un innocente: Erika
è l'assassina e finirà per confessare. E se non lo facesse vorrebbe
soltanto dire che è, se possibile, ancora peggiore. Il Texas la
eliminerebbe, perché tanto non c'è speranza, perché così si dà un
esempio ai giovani e si soddisfano i parenti delle vittime.
Due anni fa lo fecero con una donna di nome Karla Tucker. Quando uccise
aveva pochi anni più di Erika, un fidanzato per complice, un diavolo
chiamato droga in corpo. Fece fuori due persone a picconate. Dichiarò,
dopo: "A ogni colpo, provavo un orgasmo". Quando la giustiziarono erano
passati vent'anni, era una donna religiosa e pentita. Morì chiedendo
scusa mentre il veleno le entrava in corpo: i suoi parenti, affranti,
dietro un vetro; quelli delle vittime, esultanti, dietro l'altro.
Ma nel Mondo Possibile, di cui fa parte Novi Ligure, accade che i
parenti delle vittime e quelli dell'assassina siano la stessa persona:
l'ingegner Francesco De Nardo, colpito da inaudita tragedia e insignito
di valenza metaforica. Lui è il padre dell'agnello sacrificato e della
iena che l'ha ucciso. Lui è il simbolo. 
Ci ricorda che iena e agnello possono provenire, come Caino e Abele,
dalla stessa famiglia, perfino assomigliarsi, in principio: non
"geneticamente diversi", semmai "organismi geneticamente modificati", da
quello che accade loro dopo. L'ingegner De Nardo è l'uomo che indica a
tutti la risposta da dare alla domanda: che fare di Erika? Non possiamo
bruciarla, esorcizzarla, giustiziarla, perché ci appartiene. Non
possiamo rimuoverla, perché il ricordo di quel che ha fatto resterà
indelebile. 
Non possiamo perdonarla, perché è probabile che troppo le sia già stato
concesso. Possiamo provare a cambiarla. Che è molto più difficile.
Perché non basta chiuderla in una cella, buttare le chiavi, mandare ogni
tanto un cappellano e pregare che diventi un'altra Karla Tucker. Nella
sua prigione entrerà il padre e con lui, simbolicamente, tutti noi:
quelli che sono genitori e temono di sbagliare e quelli che non lo sono
diventati per non farlo. Di fronte al Male assoluto non si volta la
testa e non si pecca di miopia, lo si guarda in faccia, ammettendo che
ci abitava a fianco e non l'avevamo riconosciuto.
E lo si combatte, umiliandolo con il dono della pietà (che non è
l'elemosina del pietismo), annichilendolo con la forza di un amore
tenace che non chiede di essere ricambiato, ma solo offerto, non per
vocazione, ma per scelta: perché questa umana specie non sia
"geneticamente modificata" dall'odio e questo luogo non divenga Medio
Evo né Texas.
*
-- 
"stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus"
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punto della tragedia che ci colpisce tutti insieme.
Che articolo imbecille.

Evo né Texas.
Qua mi sembri un prete. LA realtà è che la ragazzina fra due anni,
dopo centinaia di sedute dallo psicologo sarà o completamente
disadattata o perfettamente reinseribile (magie dei riformatori
italiani) a seconda della necessità dei media di parlare di qualcosa
di scabroso.
Kajab

 con 20 anni di attesa possono nè riescono a perdonare...
Non e' meschinita': e' semplicemente un altro segno della mentalita'
protestante che impera negli USA e che qualcuno vorrebbe subdolamente
infiltrare anche nella societa' e nell'economia italiane.
In Italia le forze neoprotestanti stanno nel Polo. Io sono cattolico
e non potro' non trarne le conseguenze.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 di scabroso.
Avendo letto, secondo me, male, non puoi concludere bene. L'articolo di
giornale (perché di questo si trattava) verteva più sugli spettatori
della vicenda, sul pubblico, sul resto della comunità, su te e me, che
sulla ragazza. Non chiedere per chi suona la campana.
saluti
lucio
-- 
"Cosa volete che dica, signori, è tutto tempo che passa
cosa volete che dica, è un abito che si indossa" (I.F.)
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