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Titolo: Le cazzate di Razzingher hanno sfinito persino i vescovi.

MESSA IN LATINO? NO GRAZIE – SABOTAGGIO EMERGENTE DEI VESCOVI CONTRO LA 
“STRAVAGANZA PERSONALE” DI RATZINGA - CARDINALE MARTINI GUIDA LA RIVOLTA 
STRISCIANTE…
Marco Tosatti per “La Stampa”
Una rivolta strisciante, contro il «Motu Proprio» di Benedetto XVI che 
liberalizza la vecchia messa di san Pio V: da Torino e Milano, fino a 
Palermo, passando per alcune diocesi del centro, è in corso una vera e 
propria silenziosa forma di sabotaggio. Che non è appannaggio solo dell’Italia; 
e infatti il Vaticano - la commissione «Ecclesia Dei» - vuole emanare una 
circolare per chiedere lo studio della vecchia messa nei seminari.
E proprio ieri l’Osservatore Romano insisteva: «Sulla liturgia è necessario 
confrontarsi senza alcun pregiudizio». L’esperto don Nicola Bux ricorda che 
«la tradizione è necessaria e l’innovazione ineluttabile, ed entrambe sono 
nella natura del corpo ecclesiale come del corpo umano. Non si oppongono ma 
sono complementari e interdipendenti».
Ma i casi di «obiezione» serpeggiano. A Torino, il 2 ottobre scorso il 
cardinale Poletto, parlando con il clero giovane, secondo quanto afferma il 
sito «Una vox» (mai smentito) avrebbe messo in guardia dal celebrare la 
Messa nella forma straordinaria del Rito Latino, dicendo: «La liturgia non 
può essere una stravaganza personale... Mi auguro che nella diocesi di 
Torino nessuno esca con queste richieste». E avrebbe aggiunto: «A Torino ci 
sono i picchiati del latino, quelli che vanno alla Misericordia!». E 
naturalmente il sito tradizionalista si chiede se il porporato «non intenda 
dare del “picchiato del latino” anche al Sommo Pontefice, il Papa Benedetto 
XVI, il quale è uscito con questa "stravaganza personale"»?
Da Torino alla Sicilia, dove, secondo informazioni di ottima fonte l’arcivescovo 
di Palermo, Paolo Romeo, avrebbe avuto delle consultazioni riservate con 
alcuni colleghi della conferenza episcopale siciliana per vedere se fosse 
possibile una qualche azione in modo da frenare l’applicazione del Motu 
proprio. A Milano la diocesi si era trincerata dietro la diversità di rito 
(ambrosiano) per annunciare che il Motu proprio non sarà applicato nei 
territori dove vige la liturgia ambrosiana. La decisione è stata presa 
perché nel documento papale si menziona soltanto il «rito romano». Un’altra 
voce contraria era quella del vescovo di Alba, monsignor Sebastiano Dho, che 
sul settimanale paolino «Vita pastorale» si diceva perplesso sulla 
possibilità di seguire la liturgia tridentina non solo nella Messa ma anche 
nei Sacramenti.
Ma forse l’episodio più curioso, e inquietante, riguarda la Curia di Chieti, 
di cui è presule monsignor Bruno Forte. I titolari di un sito religioso 
ligure, che ha pubblicato sia il Motu Proprio che il vecchio messale, hanno 
ricevuto una telefonata dalla Curia arcivescovile di Chieti, che 
delicatamente criticava la loro decisione. «Ma che c'entra la Curia di 
Chieti, noi siamo di Chiavari, e il nostro vescovo non ci ha detto niente», 
hanno risposto. «E poi quando esce un documento del Papa, quale vescovo può 
impedirci di metterlo sul sito»?
Nel seguito della telefonata, surreale, è stato detto al responsabile del 
sito che «la Cei non vuole». È stato facile obiettare che a Genova, il 
presidente della Cei, monsignor Bagnasco ha applicato subito il documento 
papale. «Ma forse è meglio scoraggiare», è stato l’estremo tentativo dell’interlocutore 
di Chieti.
La contrarietà del cardinale Martini, che da Gerusalemme si è espresso 
subito contro la decisione papale è nota, così come quella di monsignor 
Brandolini, Vescovo di Sora, Aquino e Pontecorvo e membro della Commissione 
liturgica della Cei: «Non riesco a trattenere le lacrime, sto vivendo il 
momento più triste della mia vita di vescovo e di uomo», ha detto. Era il 
braccio destro di monsignor Bugnini, autore della riforma liturgica nel post 
Concilio.
Dagospia 19 Novembre 2007 

 Concilio.
Molto interessante..
"Negli anni Sessanta e Settanta, sullo slancio del disgelo del Concilio
Vaticano II, tra la Chiesa e la massoneria era stato un gran dialogare".
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/7167
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