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Titolo: Gli inquietanti elogi dell’Economist per Fini

Gli inquietanti elogi dell’Economist per Fini
Di Gianfranco Amato 
Da tempo circolano voci su presunte affinità elettive tra il Presidente
della Camera Gianfranco Fini e la massoneria.
Qualcuno parla già di un Fini in grembiule.
I più maligni hanno addirittura intravisto un richiamo subliminale nel
nome scelto per i nuovi gruppi parlamentari “Futuro e Libertà”.
Troppo simile a “Giustizia e Libertà”, la celebre loggia coperta di piazza
del Gesù, destinata a riunire i fratelli più in vista, e che in passato
aveva accolto anche l’ex presidente del Senato e senatore a vita Cesare
Merzagora, i generali Giuseppe Aloja e Giovanni De Lorenzo, e perfino il
ras fascista Giulio Caradonna.
Pare che anche Cuccia, Carli e altre eminenti figure della finanza
illuminata abbiano fatto parte della loggia che poi confluì nel Grande
Oriente (1973), obbedienza ufficialmente riconosciuta dalla Grande Loggia
Unita d’Inghilterra.
Né è passato inosservato il fatto che Fini, nel febbraio del 1995, abbia
scelto proprio Londra, e non a caso la Chatam House – vero e proprio
santuario massonico dei poteri fortissimi –, per celebrare il proprio
autodafé laico, rinnegando le ingombranti origini fasciste e scaricando
Benito Mussolini tra i detriti della Storia. Ragionavo su queste
circostanze, quando lo scorso 5 agosto ho letto un interessante editoriale
dell’Economist intitolato “Signor Fini, where do you stand by?”.
In quell’articolo il Presidente di Montecitorio veniva presentato come
«the most able», il più abile dei politici italiani attualmente sulla
scena pubblica, un vero «liberal» e, soprattutto, «the most keen to limit
the Catholic church’s influence over Italians’ lives». Sì, proprio così,
il più determinato a limitare il potere di influenza della Chiesa
cattolica sulla vita degli italiani.
Beh, è davvero singolare che proprio l’Economist – prestigiosissimo foglio
influenzato dalla massoneria britannica e da Chatham House – si sia
sbilanciato in questo modo a favore di Fini.
Le evidenti influenze di loggia sull’Economist, peraltro, sono tali da
aver costretto persino un moderato come Pier Ferdinando Casini a
denunciare una «manina» della massoneria internazionale dietro gli
attacchi violenti condotti contro il Vaticano e la Santa Sede proprio dal
quotidiano di St. James’s Street.
Singolare anche che molte delle analisi critiche sulla situazione italiana
denunciate da Fini, a partire dalla debolezza culturale della politica
(«weaknesses in the political culture»), fino alla necessità di limitare
l’ingerenza della Chiesa («separation of church and State») corrispondano
esattamente alle analisi fatte dall’Economist nel 2007, quando nel
formulare l’index of demo cracy ha declassato l’Italia tra le democrazie
di serie B, definendola «flawed democracy», insieme a Paesi del Sudamerica
e dell’Est Europa.
Anche le posizioni finiane sulla fecondazione artificiale – business
attorno al quale, in Gran Bretagna, ruota una girandola di milioni –
coincidono esattamente con quelle dell’Economist. Frasi come «le leggi si
devono fare senza il condizionamento dei precetti di tipo religioso»
(pronunciata da Fini all’incontro con gli studenti di Monopoli del 18
maggio 2009), o «la laicità delle istituzioni significa affermazione
chiara del confine che deve separare la sfera privata rispetto a quella
religiosa» (discorso al Congresso di AN del 23 marzo 2009), o ancora «la
differenza non è tra laici e cattolici, ma tra laici e clericali» (Festa
del PD di Genova, 26 agosto 2009), sembrano tratte da un editoriale di
John Micklethwait.
Il percorso della conversione laica ed illuminista del Presidente della
Camera sembra non tralasciare nessuna delle priorità iscritte nell’agenda
politically correct tanto cara alle lobby massoniche.
Coincidenza anche il fatto che l’accusa lanciata a freddo da Fini, nel
dicembre 2008, contro i presunti silenzi della Chiesa cattolica nei
confronti delle leggi razziali del 1938, abbia rappresentato un altro dei
cavalli di battaglia anticattolici dell’Economist.
Se Fini avesse studiato, però, avrebbe saputo che Pio XI è stata la sola
personalità pubblica del suo tempo a opporsi apertamente a Mussolini per
la sua politica antisemita, arrivando a definire pubblicamente, il 15
luglio 1938, quella politica una «vera apostasia» del cristianesimo. Così
come il 21 luglio dello stesso anno, ricevendo in udienza gli assistenti
ecclesiastici di Azione Cattolica, il Santo Padre ricordò che «cattolico
vuol dire universale, non razzistico, nazionalistico, separatistico», e
che le ideologie antisemite finiscono «con non essere neppure umane».
Nella storia sono rimaste impresse pure le parole di Pio XI rivolte, il 28
luglio 1938, agli alunni di Propaganda Fide: «Il genere umano non è che
una sola e universale razza di uomini. Non c’è posto per delle razze
speciali (…) La dignità umana consiste nel costituire una sola e grande
famiglia, il genere umano, la razza umana».
 Fini avrebbe dovuto anche sapere che in quegli anni vigeva in Italia un
potere dittatoriale che non consentì, attraverso l’uso della censura, la
pubblicazione di una serie di articoli di Civiltà Cattolica contro la
deriva razzista dell’antisemitismo.
Tornando all’attualità, anche l’ultima boutade goliardica dell’Economist
sulla ridefinizione dei confini d’Europa non pare sia stata esattamente
compresa nella sua reale portata. Com’è noto, nel recente articolo
intitolato “Redrawing the Map” (ridisegnando la cartina), si nota che
l’Italia risulta divisa in due all’altezza di Roma, che viene accorpata al
sud ed alle isole, per formare una nuova nazione dal nome poco elegante di
Bordello. Si è parlato di odioso antimeridionalismo, di volgare disprezzo
per il Sud del nostro Paese, di becero leghismo in salsa anglosassone.
In realtà, però, per gli esperti di cose d’Oltremanica è stato subito
chiaro che l’attacco dell’Economist non riguardasse tanto il Mezzogiorno
d’Italia (che la massoneria inglese ha peraltro contribuito a “liberare”
dai Borboni), o il potere romanocentrico. Il vero obiettivo era lo Stato
Città del Vaticano, quella aborrita Santa Sede, considerata la pestifera
sentina di tutti i mali d’Italia. E’ proprio lì, nella Babilonia luterana
che non è stata purificata dalla Riforma, che per i soloni dell’Economist
si insedia il maggiore ostacolo ad una completa evoluzione illuministica e
liberale del nostro Paese.
Basti pensare che lo stesso giorno in cui è stato pubblicato l’elogio di
Fini, lo scorso 5 agosto, l’Economist ha dato spazio ad un ennesimo
articolo al vetriolo contro la Chiesa cattolica, dal titolo “The Void
within”, il vuoto all’interno, denunciando uno stato di «quasi teocracy»,
un inspiegabile «attaccamento atavico» alle gerarchie vaticane, e
arrivando ad evidenziare la differenza tra “cattolicesimo” e
“cattolicismo”; per concludere con una riflessione filosofica:
«l’Illuminismo europeo può aver posto fine a quella sorta di formale
teocrazia nella quale i papi guidavano gli eserciti e i re governavano per
diritto divino, ma per un’intricata combinazione di circostanze l’autorità
della Chiesa e quella dello Stato, in Europa, sono rimaste intrecciate».
Quando ho letto le lodi sperticate dell’Economist a Gianfranco Fini,
considerato il più abile e deciso politico italiano, capace di contrastare
lo strapotere vaticano e la nefasta influenza della Chiesa cattolica nella
vita degli italiani, mi sono fatto qualche idea in più sulla svolta
politico-esistenziale del Presidente della Camera. Dalle parti di Chatham
House non amano sprecare parole.
Lì, davvero, nulla è casuale
(
http://www.culturacattolica.it/default.asp?id=17&id_n=18930
 )
http://www.libertaepersona.org/dblog/articolo.asp?articolo=1961
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Di Gianfranco Amato 
Cooosa?!?!?
Fini fa parte del complotto demoplutogiudaicomassonico per sforbiciare 
l'ingerenza della Chiesa nella politica italiana?
Dov'e' una scheda? Voglio votarlo! Qui! Adesso! Subito!
Elezioni! Elezioni!
--
Murasaki

"Murasaki"

RIBALT!

 wrote:

Prego, RIBALT1 ^___^
--
Murasaki

 Elezioni! Elezioni!
Quoto e rilancio: sono disposto ad andare ad attaccare i manifesti per 
le strade.

 Qualcuno parla già di un Fini in grembiule.
Intendi dire che pure i massoni stanno abbandonando il puffo al suo destino?
-- 
Maurizio, a zonzo su Triumph Tiger 1050
http://www.flickr.com/photos/coccobill/1322632169/in/photostream/
Siamo sempre alla ricerca di qualcosa che non esiste.
Poi, alla fine, parcheggiamo in seconda fila.