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Titolo: Roberto benigni tramortito dalla Pace

di Gianfranco Cercone
Ormai tutti amano Roberto Benigni, e se voi per caso ancora non lo amate, 
sarete costretti ad amarlo dopo aver visto il suo ultimo film, La tigre e la 
neve. Almeno se appartenete al novero dei "giusti". Perché solo gli 
"ingiusti" potrebbero non amare la Poesia, la Vitalità, la Fantasia, l'Amore: 
valori di cui Benigni non soltanto è spiegato cantore, ma anche 
personificazione, manifesto gesticolante e ambulante.
Alcuni lo ritengono una figura chapliniana: ma Charlot, il personaggio, che 
era un tenero, ma tutt'altro che immune da viltà e da bassezze, non giunse 
mai al suo grado di splendore morale.
Per giunta, nella Tigre e la neve, quei valori si fondono in un valore 
inedito nella filmografia di Benigni, e che ne è il perfetto coronamento: 
vale a dire, la Pace.
La vicenda si svolge in Iraq, ai giorni nostri, dove il protagonista, un 
insegnante di poesia, di nome Attilio (in omaggio a un grande poeta - vero - 
: Attilio Bertolucci), accorre per salvare la donna amata, in punto di 
morte. In un realistico ospedale disastrato, sfornito di medicine, senza 
protezione militare, invaso dalle mosche, il nostro, attivando le risorse 
della sua incontenibile fantasia, si farà prima fabbricare un medicinale d'emergenza, 
poi troverà una bombola d'ossigeno, poi altre medicine, cerotti, e finanche 
uno scacciamosche; riuscendo così a condurre l'amata alla completa 
guarigione.
Ma nel frattempo, nelle sue scorribande per Baghdad, avrà modo di esternare 
riflessioni sulla natura della guerra, dovuta, indovinate un po', alla 
stupidità degli uomini. E del resto la favoletta vuole probabilmente 
ricordarci che la Poesia, l'Amore, ecc. ecc. promuovono la vita; mentre la 
guerra è morte. Non si vuole trarre spunto dal film per sviluppare il 
dibattito sulla guerra in Iraq, perché il film non saprebbe, a nostro 
giudizio, fornire nessuno spunto, né ai sostenitori né ai contrari.
Vorremmo però rovesciare la sua morale, per altri versi così ovvia e 
generica che si arrossirebbe a sottoscriverla. Diremmo allora che quella 
Poesia senza poesia, proclamata come valore enfatico e vuoto; quella 
Fantasia cieca ed astratta, nutrita di bizzarria e semplicismo, e che tanto 
somiglia all'insipienza; quella Vitalità che agisce a tre metri dal suolo, 
senza presa con la realtà del mondo, e che si compiace di sé; quell'Amore 
cui non si riesce a credere, descritto com'è nei termini più elementari ed 
esteriori; tale miscela di sentimenti e di attitudini, se non è concausa 
della guerra, è certo incapace di produrvi efficacemente rimedio e 
alternativa.
In una scena del film, una monumentale bandiera della Pace, srotolata 
davanti alla facciata di una scuola, colpisce alla testa Attilio, 
tramortendolo. Ecco, questa è forse un'involontaria, ma adeguata, chiave di 
lettura dell'opera.
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Mah, sai. A sinistra c'è Benigni, oppure c'è Dario Fo.
A destra, dopo la morte di Giovanni Guareschi, avete sempre Lando Buzzanca.
A. (su gattu) 

"Round Cat" <porgybe...@tin.it.dontspamme> ha scritto nel messaggio 
news:435b9931$0$13356$4faf...@reader2.news.tin.it...

Avete chi? Ma non si può criticare Benigni senza passare per uno di destra 
che si esalta con Lando Buzzanca?
Semplicemente condivido quasi in toto il giudizio sull'ultimo Benigni, 
mentre invece preferivo il primo.
Anche tu un conformista di sinistra? 

e' un critica assai debole.
si dice: " Non si vuole trarre spunto dal film per sviluppare il
dibattito sulla guerra in Iraq, perché il film non saprebbe, a nostro
giudizio, fornire nessuno spunto, né ai sostenitori né ai contrari."
mi sembra chiaro: non e' lo scopo del film.
qual'e' il suo scopo quindi? questo:
"Betterment of conditions the world over is not essentially dependent
on scientific knowledge but on the fulfillment of human traditions and
ideals."
Albert Einstein
Ricordarci che abbiamo delle utopie, degli ideali e se ce ne
dimentichiamo perdiamo una grande parte della nostra umanita'.
Non e' forse questo il compito dell'arte?

Non e' forse questo il compito dell'arte?
diciamo che una certa arte ha visto in questo il suo compito. e ci sono 
tanti modi per farlo. la critica è che in un'opera d'arte questa 
sollecitazione agli alti ideali è, alla fine, puramente enunciata e anche in 
modo banale, della serie "quanto è bello fare all'amore", o da altre 
espressioni sullo stesso tono.
personalmente preferisco opere che il magico e il fantastico del mondo lo 
fanno scaturire dal mondo stesso, opere che accompagnano lo spettatore o il 
lettore in un viaggio intellettuale e sentimentale. Un esempio potrebbe 
essere il mattonissimo "Il sapore della ciliegia" di Kiarostami, nel quale 
il regista accompagna letteralmente lo spettatore in un percorso interiore. 
La mia impressione è invece che Benigni questo rapporto dialettico, critico, 
di osservazione e di scoperta della realtà e del mondo lo salti pari pari, 
ci porta direttamente nel suo mondo di fiaba che manca completamente di 
profondità, di senso critico, di conflitti e soprattutto di cambiamenti. 
L'eroe è sempre innamorato, la moglie fatina è sempre stupenda, i malvagi 
sono malvagi, gli stupidi sono stupidi.
tutto sembra incredibilmente piatto. Ricordo anche che la grande arte del 
900 non è stata certo quella che esaltava acriticamente i valori della vita, 
anzi! l'arte del 1900 vive della sua stessa problematicità .
L'arte più vicina che mi fanno venire in mente i film di Benigni sono la "Oh 
Menscheit Dichtung" e le famigerate arti ufficiali di regime, l"Heimatkunst" 
o il realismo socialista, anche se mi dispiace dirlo, quanto a esaltazione 
dei valori positivi e degli alti ideali. non credo veramente sia una cosa 
voluta, e un paragone così è certo azzardato, ma qualche attinenza c'è.
Certo c'è anche l'onirismo chagalliano o anche felliniano come modello, ma 
manca la potenza visiva e magica del primo, onirica del secondo.

  La tigre e la neve
La fregnata dell'anno. Auguro a Benigni di fermarsi prima che si rimangi 
tutto quello che ha guadagnato, e se proprio li vuole spendere che li desse 
a chi ne ha veramente bisogno perchè il pubblico del cinema non certo 
bisogno di film di una bruttezza unica. 

 Kiarostami
Gią questo č un sacco meglio della immonda cagata di Benigni