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Titolo: Non basta disprezzare la guerra

la tecnica, la febbre del denaro, il nazionalismo. Bisogna sostituire 
agli idoli del nostro tempo un credo.

 agli idoli del nostro tempo un credo.
 
 
"massivan"
 
Io credo che si debba cercare la verita' e qui c'e'
qualche aiutino:
 
 
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Così scrisse Svetonio (65-135), riferendosi ad un fatto che risale al 
49: "...egli [l'imperatore Claudio] scacciò da Roma i Giudei che, 
istigati da Cristo, erano continuamente in lotta..." (Claudius XXV, 4); 
e ancora, con riferimento a fatti che risalgono al 64, cioè al periodo 
della repressione neroniana:
 
"...gente che presta fede ad una nuova e malefica
superstizione..." (Nero, XVI).
 
Così scrisse Tacito (55-120), riferendosi anch'egli all'epoca neroniana: 
"...furono puniti i cristiani, un gruppo di persone dedite ad una
superstizione nuova e malefica. Quel nome essi derivarono da Cristo, che 
sotto il regno di Tiberio fu mandato a morte dal procuratore Ponzio Pilato.
 
Quella funesta superstizione, soffocata per breve tempo, riprendeva ora 
vigore diffondendosi non solo in Giudea, luogo d'origine di quel male, 
ma anche a Roma, dove da ogni parte confluiscono tutte le atrocità e le 
vergogne, trovandovi grande seguito..." (Annales XV, 44).
 
Così scrisse Plinio il Giovane nel 111:
 
"...erano soliti riunirsi alle prime luci dell'alba, ed innalzare un
canto a Cristo, come se fosse un dio..." (Epistolae, 96).
 
 
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da: "Il cristianesimo edonista" - Michel Onfray
 
 
"Simone rivaleggia con i seguaci di Gesù, riportando grandi successi 
data la sua reputazione notevole. Al punto che - si dice - l’imperatore 
Claudio, sotto il cui regno vive, ordina la costruzione di una statua 
per onorarlo.
 
 
1. Simon Mago e «la grazia»
 
1. Il filosofo volante
 
Simone di Samaria - di Gitton precisamente - insegna alle sue pecorelle 
nel I secolo della nostra era. Anche lui cerca di conquistare il mercato 
filosofico sulle agorà dove Paolo cura la sua isteria. Dal momento che 
gli apostoli ricorrono alla magia, perché non dovrebbe farlo anche lui? 
In quell’epoca, infatti, la magia e i miracoli rientrano nel campo di un 
identico meraviglioso.
 
Non si va per il sottile in fatto di ragione ragionevole e ragionante. 
In quei tempi di effervescenza intellettuale, gli spiriti, i demoni, 
l’irrazionale, i miti coesistono senza difficoltà col Logos. Del resto, 
anche oggi... Perciò Simone attacca bottone con Pietro per farsi 
rivelare i segreti dietro compenso. Evidentemente, il mago cristiano non 
gli rivela nessun trucco se non la sua fede e la sua credenza in un Dio 
che rende possibili quei miracoli.
 
Di fronte a questo rifiuto, Simone conclude che quella divinità non 
esiste! Pertanto, più che alla taumaturgia cristiana, continua a credere 
nell’abilità di maghi che utilizzano sotterfugi per pervenire ai loro 
scopi: evangelizzare, vendere la dottrina del Cristo - pur creandola per 
l’occasione.
 
Simone rivaleggia con i seguaci di Gesù, riportando grandi successi data 
la sua reputazione notevole. Al punto che - si dice - l’imperatore 
Claudio, sotto il cui regno vive, ordina la costruzione di una statua 
per onorarlo. Per un uomo di potere è sempre opportuno intrattenere 
buone relazioni con i maghi, con quelli che compiono miracoli, 
maneggiano l’irrazionale, e, soprattutto, con i loro discepoli, 
altrettanti sudditi che diventano docili quando per demagogia se ne
blandiscono gli idoli.
 
A Tiro, Simone compra una prostituta, di nome Elena. Si ignora se fosse 
in attività o avesse messo la testa a posto. Ireneo di Lione ne attesta 
l’incredibile bellezza. Precursore di Auguste Comte, Simone la trasforma 
in divinità e ne organizza il culto. Per fare ciò, dà informazioni sul 
suo passato prestigioso e sui suoi talenti genealogici. Intermediaria 
della potenza di Dio, essa ha generato addirittura gli angeli, i quali, 
in seguito, hanno creato il mondo. Non volendo riconoscerla come 
genitrice, essi l’hanno tenuta prigioniera e costretta a subire
oltraggi.
 
  Il Messia è dunque apparso unicamente per risolvere il problema: è
dunque a lei che si deve la venuta in cielo per mettere ordine in quel 
caos angelico e regolare quella competizione permanente degli angeli 
privi del più grande potere possibile.