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Titolo: che vergogna

http://www.leggo.it/articolo.php?id=8395
 ora si mettono persino a difendere
questi cani di rom !!! una vergogna !!! è ora di mettere al bando i rom che
rubano, stuprano, usano i bambini e finti invalidi per mendicare, rubano i
figli degli italiani e commettono ogni lordura. è ora che l'europa si
accorga di questo pericolo che cacci via questi rom !!! 

 ha scritto nel messaggio 
news:K7jYj.316884$%k.40...@twister2.libero.it...

ma è lo stesso concetto che hai espresso ieri e l'altro ieri e l'altro ieri 
ancora
Ma che minchia ci vieni a fare qui?

 
http://www.leggo.it/articolo.php?id=8395
 ora si mettono persino a

In Provenza ci sono delle intere cittadine occupate da Rom.
C'è da andare in giro con la pistola.
A Saintes Marie de la Mer ogni anno si radunano miglia di Rom la feccia di 
tutta europa.
Allicinante.
Santa Sara, la Camargue degli zingari
I rom di tutta Europa si danno appuntamento in riva al Mediterraneo
Le roulottes sono ovunque: nei piazzali di terra battuta, ai bordi del mare, 
sui marciapiedi, sulle strade che escono dal paese per inoltrarsi fra gli 
acquitrini e le distese di terra e sassi su cui pascolano tori neri e 
cavalli bianchi. Nell'aria si mischiano il profumo del sapone di Marsiglia 
dei panni stesi al sole e l'odore di carne e peperoni che abbrustoliscono 
sulle griglie. E' un pomeriggio di fine maggio. Da ogni angolo d'Europa gli 
zingari arrivano in Camargue per il pellegrinaggio di Santa Sara, loro 
patrona. E' un'umanità vociante e colorata che, dopo essersi incolonnata 
sulle autostrade francesi, si ritrova a pochi metri dal Mediterraneo. Per 
tre giorni il villaggio di Les Saintes Maries de la mer, cittadina della 
Francia meridionale immersa nel parco naturale della foce del Rodano, 
abbandona le sue sembianze di timida e ordinata località di villeggiatura, 
tutta coni gelato e zanzare, per accogliere un carnevale di musica e danze. 
Le imposte di vernice blu delle casette di muratura bianca si chiudono e la 
vita esce dalle abitazioni per riversarsi nei vicoli e nelle piazze, all'ombra 
della basilica. Fra qualche turista e decine di fotografi va in scena la 
vita della città degli uomini senza città.
Vecchie Mercedes imbottite di giovani zingari percorrono le strade del paese 
con lo stereo che rimbomba nell'aria musica dance d'annata, le donne 
stendono i panni, chiacchierano e tengono in braccio i più piccoli, i 
bambini vagano con la bocca sporca di gelato e le mani strette attorno a 
giganteschi lecca lecca. Giocano e si rincorrono, tutti urlano e si muovono 
incessantemente come se lo stare fermi per più di qualche minuto fosse una 
sciagura. In un piazzale si tiene un immenso mercato dove a farla da padrona 
è la polvere che si solleva dalla ghiaia: vendono pentoloni, metri di canna 
da giardinaggio, minimoto con modelli colorati di Harley Davidson cromate, 
tazzine da caffè e coltelli di ogni forma e materiale, persino piumoni d'oca 
confezionati su misura nel cassone di un camion.
All'ora di cena le famiglie si radunano attorno alla loro casa su quattro 
ruote: i ragazzi si impomatano i capelli neri di gel e le ragazze scoprono 
le orecchie per mettere in mostra orecchini e pendagli d'oro. I musicisti 
imbracciano i loro strumenti. Le note dei violini e gli accordi delle 
chitarre contendono le orecchie ai suoni degli ottoni, in una baraonda in 
cui nessuno è escluso. Negli angoli si formano capannelli di persone e, 
sotto una pioggia di flash, donne e ragazze si alzano per ballare, una alla 
volta. Gli uomini si offrono da bere in minuscoli bicchierini e tutti 
battono le mani accompagnando i cantanti. Nella piazza principale, mentre il 
cielo si tinge di blu, di stelle e di lunghe nuvole grigie, tutto si muove. 
I gruppetti si sciolgono e musicisti e ballerini si spostano in un altro 
angolo. La musica riprende poco più in là, trainata da una fisarmonica 
fasciata di nastro adesivo. Tutti osannano un anziano signore soprannominato 
"Manitas de plata", sovrano della musica zigana: seduto in prima fila come 
un imperatore romano, con lo sguardo celato da un paio di occhiali da sole, 
approva con un cenno del capo i virtuosismi dei musicisti.
Santa Sara, la naufraga nera patrona dei nomadi
La gente entra ed esce da una chiesa piena come solo la notte di Natale, 
cantano e pregano circondati da ex voto di ogni epoca. Nella basilica sono 
custodite le reliquie e le statue di Santa Maria Jacobè, Santa Maria Salomè 
e Santa Sara. La leggenda racconta che le due marie, rispettivamente la zia 
di Gesù e la madre degli apostoli Giacomo e di Giovanni, accompagnate da una 
misteriosa donna dalla carnagione scura, abbiano attraversato il 
Mediterraneo a bordo di una barca senza vela né remi, per approdare infine 
sulla costa francese. Santa Sara, serva delle altre due donne o testimone 
della resurrezione di Cristo a seconda delle versioni, è la patrona di tutti 
gli zingari. Questo popolo, che è giunto in Europa dalla penisola indiana 
nel X secolo, ha un rapporto di nomadismo anche con l'universo religioso. Ci 
sono zingari cattolici, zingari di altre confessioni cristiane, zingari 
musulmani e tantissimi altri gruppi che vivono una religiosità personale o 
familiare, frutto della sovrapposizione di culti e tradizioni sulla comune 
matrice induista. Coloro che si incamminano per il pellegrinaggio di Santa 
Sara dovrebbero essere zingari cattolici, discendenti degli zigani che per 
ottenere un lasciapassare attraverso i paesi d'Europa giurarono fedeltà a 
Papa Clemente V, che siglò loro una bolla d'oro. Ma il condizionale è d'obbligo, 
come spiega suor Maria Maddalena, piccola sorella di padre Charles de 
Focauld. Dopo aver trascorso tutta la sua vita in viaggio con i nomadi oggi 
si occupa dell'assistenza ai pellegrini che arrivano in Camargue: "Ho 
attraversato l'Europa con zingari, circensi e giostrai, vivendo e lavorando 
al loro fianco - racconta - Con altre consorelle dividevo una roulotte che 
conteneva il Santissimo. Seguivamo i campi nomadi che dalla Francia si 
spostavano in Italia, in Germania, in Polonia e negli altri paesi dell'est. 
Mi hanno insegnato il senso della semplicità e dell'essenzialità. Nei loro 
gesti ho trovato l'umanità che c'è in ognuno di noi e che non si fa 
ingabbiare da differenze e barriere. Poco importa la confessione religiosa 
quando si vivono la fraternità e il dialogo. Ho venduto pop corn e servito 
bibite, pulito le gabbie degli animali e aggiustato furgoni e camion, 
condividendo il loro destino vagabondo, troppo spesso strumentalizzato come 
pretesto per riversare su questa gente accuse e persecuzioni". Il culto 
della santa nera, da sempre vivo nella memoria dei nomadi ma ufficializzato 
solo a partire dal XIX secolo con l'arrivo delle prime carovane a Les 
Saintes Maries de la mer per il 24 maggio, è diventato il simbolo di questo 
popolo. Un popolo che, come quello ebraico, ha vissuto sulla propria pelle 
il criminoso disegno di purezza hitleriano.
La statua di legno nero raffigurante Santa Sara, riposta nella cripta della 
Chiesa, è da giorni meta di un incessante avvicendarsi di volti, preghiere e 
omaggi. E' ricoperta di vestiti e scialli coloratissimi e ogni fedele entra 
nella cripta illuminata da migliaia di lunghe candele portando il suo cero. 
Le pietre del soffitto sono ricoperte da uno spesso strato di fumo 
condensato ed entrando si viene investiti da una vampata di calore umido, 
che penetra nei vestiti e nella pelle. Le famiglie si mettono in coda tutte 
insieme, per ringraziare la santa e per accarezzarle il viso. Gli uomini si 
soffermano di fronte alle candele, che accendono con gesti lenti e solenni, 
mentre le donne più anziane prendono i bambini per mano per bisbigliare 
nelle loro orecchie la storia di Santa Sara. Dalle loro bocche, che i denti 
dorati rendono vive e preziose, si rinnova la tradizione di una cultura che 
da centinaia d'anni si tramanda oralmente.

dk ha detto questo lunedì :

Sì!!!!! Che cazzo alle camere a gas e poi i cadavero ai forni!
Prendi spunto da Heinrich Himmler.
« Non ne dibatteremo mai in pubblico, però è venuto il momento di 
parlare molto francamente fra di noi. Mi riferisco all'evacuazione 
degli ebrei, allo sterminio del popolo ebraico. È uno di quei principi 
che è facile enunciare: "Il popolo ebraico va eliminato", dice ogni 
membro del partito, "ed è ovvio che così sia perché così è scritto nel 
nostro programma. Bisogna togliere di mezzo gli ebrei, farli fuori, ma 
certo!" Poi però vengono tutti, uno per uno, i nostri cari ottanta 
milioni di tedeschi e ognuno di loro ha il suo bravo ebreo da 
proteggere. Sì, è vero, tutti gli altri sono porci, tuttavia questo 
ebreo in particolare rappresenta un'eccezione [...] ma non uno di 
quelli che parlano così ha mai assistito a ciò che poi di fatto 
succede, non uno che abbia dovuto superare questa prova. I più di voi 
sanno cosa significa trovarsi davanti a cento cadaveri, a cinquecento o 
a mille. Aver provveduto a tutto questo e, a parte le eccezioni 
costituite da alcuni episodi di umana debolezza, essere rimasti 
ugualmente corretti: ecco cosa ci ha resi duri. [1] »
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