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Titolo: Alla radice del male

La teoria (dal punto di vista economico strampalata) per la quale il 
reddito individuale deve essere distribuito indipendentemente dai be-
ni o servizi: quindi chi piï¿œ ha piï¿œ paga e meno riceve, chi meno  ha
meno paga e piï¿œ riceve. Ad esempio un single che non ha figli   paga
l'istruzione dei figli del vicino di casa, chi ï¿œ sano come un  pesce
paga per chi si serve del servizio sanitario. E' aberrante, i rap  -
porti sociali sono razionali: pago in cambio di qualcosa.
 


In Italia si possono fare moltissime cose senza dover per forza cambiare sistema economico, cioè senza eliminare il capitale come vorrebbero alcuni invasati e senza reintrodurre i lagher come vorrebbe Alfio.
 
Mentre l'Italia va a rotoli, costoro filosofeggiano malamente sui massimi sistemi.

 
 
"Alfio"  ha scritto nel messaggio news:201308091...@mynewsgate.net...

ï¿œ aberrante quello che dici ognuno paga il servizio sanitario perchï¿œ gli puï¿œ 
capitare di ammalarsi non per chi si ammala...uï¿œ non ï¿œ una fortuna ammalarsi 
neh?
 
 
 
 
 
 
 

 sui massimi sistemi.
 
E tu invece che fai per frenare questo "rotolamento" ? Scrivi posts 
di questo tipo ? 
 
I' m sorry, ma ogni volta dimostri un grande astio unito ad altrettanto
grande stupidita', caro Cicap.
 

 porti sociali sono razionali: pago in cambio di qualcosa.
 
Si ma c'e' una razionalita' superiore che capisce che in realta' siamo
interconnessi strettamente l' uno all' altro e che quindi il bene/male 
di uno influisce sugli altri e viceversa.
 
Quindi spiacente, ma il tuo punto di vista e' davvero molto ma molto
ristretto, come osservare un transatlantico a 1 cm di distanza. Vedi
quel dettaglio, magari un graffio sulla vernice e ne discuti per ore.
 
Ma il transatlantico (che non vedi) nel frattempo salpa e ti travolge
uccidendoti. 
 

 ha scritto:

Lo so ma ï¿œ estremamente razionale. Sembra che uno dei caratteri della 
societï¿œ indeuropea sia proprio il "do ut des". La divinitï¿œ indo-aria-
na ï¿œ venerata perchï¿œ dï¿œ in cambio qualcosa: modo di rapportarsi    al
divino che contamina anche il cristianesimo (la grazia ricevuta ecc...).
Questo "do ut des" ï¿œ a fondamento anche della micro e macro-economia.
 

 
Mi dolgo ho usato il termine "razionalitï¿œ" a sproposito. In realtï¿œ non ï¿œ 
questione di razionalitï¿œ ma di economia. Siamo interconnessi, ma   anche
una societï¿œ egoista ï¿œ interconnessa: e il campo dell'interconnessione ï¿œ 
il tuo spazio vitale, ï¿œ il chi con cui tu vieni in contatto. Vedi in una 
economia fuori mercato come  quella statuale non sempre regna la 
necessaria efficienza. Quel do ut des ï¿œ ciï¿œ che 
massimizza "l'economicitï¿œ".
 


Lo so ma ï¿œ estremamente razionale. Sembra che uno dei caratteri della
societï¿œ indeuropea sia proprio il "do ut des". La divinitï¿œ indo-aria-
na ï¿œ venerata perchï¿œ dï¿œ in cambio qualcosa: modo di rapportarsi    al
divino che contamina anche il cristianesimo (la grazia ricevuta ecc...).
Questo "do ut des" ï¿œ a fondamento anche della micro e macro-economia.
 
 
in questo caso dai per avere in cambio la tranquillitï¿œ che se ti ammali 
avrai l'assistenza sanitaria...non ï¿œ cosa da poco
 
 
 
 
 
 
 

 ni o servizi:
 
Mai sentita questa teoria , poi che significa " indipendentemente dai
beni o servizi " ? Di chi, prodotti da chi ?
-- 
Angelo

 massimizza "l'economicità".
 
Capisco, ma l' economicita' e' solo un UN aspetto, UNA manifestazione 
di noi esseri umani. E per di piu' (posso assicurartelo) alquanto astratto
ed oltremodo difficile da isolare dal resto. Anzi : impossibile. 
 
Per di piu' l' efficienza contrasta spesso con il livello di produzione
totale (piu' o meno il PIL). Ossia maggiore efficienza significa meno PIL.
 
La cosa e' oltremodo complessa ... il punto di vista che IMHO dobbiamo avere
e' sempre e comunque la costante ricerca del compromesso tra esigenze 
contrastanti. Troppo Stato e' male, troppo privato e' male. Occorre Stato
e privato che collaborino tra loro. 
 
 

 forse hai bisgno di un servizio o anche no.
 
Invece se fai un'assicurazione sanitaria puoi star tranquillo perchè sei certo di ammalarti...

 
Nom ï¿œ detto.
 

 
E' complesso per due ragioni- a mio parere- 1) esiste una molteplicitï¿œ di 
operatori economici 2) esiste un grado di entropia di disordine in   ogni
transazione economica. E questo dice che il compromesso ï¿œ instabile.
 
 
 

 Certa
 
sekkio di merda cosa ti fa pensare che io leggo i tuoi post?

 transazione economica. E questo dice che il compromesso è instabile.
 
C'e' n'e' una terza di proporzioni colossali : l' economia e' fortemente
influenzata  dalla  psicologia  ed  e'  oltretutto  fortemente  (se  non 
esclusivamente) in funzione delle aspettative sul futuro. 
 
Nulla in economia avviene oggi per l' oggi, ma ogni singola azione 
viene posta in essere in funzione di quello che si credera' sara' il futuro. 
 
E ne il cervello umano (almeno ad oggi) ne il futuro e' conoscibile. 
Per cui traine le conclusioni da te con che bestia ci ritroviamo a che 
fare.
 
 

sekkio di merda cosa ti fa pensare che io leggo i tuoi post?
 
Gli hai risposto.
 
 
 
-- 
Cicap:"Sembro un tantino fuori di testa. Tutto qua."

 Gli hai risposto.
 
:-) 
 
Questo NG e' la fiera dei coglioni, e va bene. Ma ce ne sono 
alcuni con i quali si potrebbe fare un film comico.
 
 

 Gli hai risposto.
 
deduzione errata.
 
-- 
Col pippo che apro i tuoi link ;)
 
 

deduzione errata.
 
La tua.
 

 per te
 
Maledetto buonista!
 
-- 
Namib
.....
αἱ ψυχαὶ ὀσμῶνται καθ᾽ Ἅιδην (Eraclito)