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Titolo: Ségolène Royal vista da Le Monde (Fr)

"Famiglie, vi amo": la dottrina Royal
Le Monde | 10.06.06 | 14h40 · aggiornato il 10.06.06 | 14h40
La si dice spesso conservatrie sui valori familiari pur lodando la sua
audacia sulle questioni sociali: a prima vista, Ségolène Royal è una
donna che alimenta paradossi. "In realtà, sulla questione della
famiglia, ha una linea molto chiara, precisa Claude Martin, sociologo
del CNRS. La sua posizione è ben lungi dall'essere tradizionalista -
non cerca di restaurare la famiglia di una volta - ma è molto legata
ai simboli e vuolr che la famiglia resti un'istituzione. Gli individui
sono poi liberi di inventare i loro stili di vita nei contesti che sono
stati create."
Questa dottrina Ségolène Royal la forgia da ministro con deleghe per
la famiglia durante il governo di Lionel Jospin, dal marzo 2000
all'aprile 2002. All'epoca, la sinistra non mostra interesse per tali
questioni. "Se si esclude il tetto ai sussidi familiari, il programma
del Partito socialista, nel 1997, non diceva una sola parola sulla
famiglia, nota Irène Théry, direttrice alla scuola superiore di
scienze sociali. C'era su questo un vero deficit di pensiero. Negli
anni 2000 Ségolène Royal ha compreso che la famiglia poteva
costituire un vero obiettivo politico per la sinistra e che in questo
si potevano includere valori come l'uguaglianza dei sessi, la
responsabilità o la libertà."
I suoi mezzi erano allora limitati: quando è nominata, il 27 marzo
2000, non ha né amministrazione né locali. Gli si trova un vecchio
palazzo dell'EDF, in avenue Brancion, a Parigi, dove sistema una
ridotta squadra di collaboratori. "Rispetto ai grandi ministeri che
disponevano di una grossa amministrazione, noi eravamo cavalleria
leggera, spiega Marie-Christine George, un magistrato che lavorava nel
suo gabinetto. Facevamo di tutto, dai dossier per la stampa fino
all'affiancamento del lavoro parlamentare."
La Sig.ra Royal sa che non ha molto tempo, ma vuole dimostrare che la
famiglia non è un valore di destra. Per approfondire l'argomento,
inventa i "colloqui di Brancion": il giovedì pomeriggio organizza al
ministero dei momenti di riflessione con sociologi,  giuristi,
filosofi, medici. "Si sistemava nella sala, taccuino alla mano, e
prendeva appunti", racconta Irène Théry. E' durante queste giornate
di riflessione che elabora la sua riforma del parto in incognito: dopo
avere ascoltato numerosi esperti, decide di mantenere il segreto
autorizzando però la sua abolizione, a certe condizioni, in nome del
"diritto del bambino a conoscere le sue origini."
Il suo perimetro è ridotto - la politica sociale dei sussidi, che è
una leva importante, non è nelle sue corde - ma Ségolène Royal vuole
esistere ad ogni costo. Approfitta della cancellazione del ministro
della giustizia, Marylise Lebranchu, per calpestare senza vergogna le
aiuole della cancelleria: malgrado l'amarezza di Place Vendôme, è lei
ad impegnarsi nella riforma dell'autorità parentale del 4 marzo 2002.
Va avanti con autorità - con autoritarismo, dicono alcuni - con
un'idea in testa: mostrare che la sinistra ha qualcosa da dire sulla
famiglia.
La Sig.ra Royal tiene molto ai simboli: difende nel codice civile
l'articolo proveniente dal codice Napoleone del 1804 che precisa che il
bambino, "ad ogni età, deve onore e rispetto a suo padre e madre" e
tenta - senza successo - di istituire nei municipi una cerimonia
solenne di riconoscimento dei bambini da parte dei loro genitori e fa
loro mandare un libretto di paternità bianco ornata da una Marianna
per spronarli ad assumersi la loro responsabilità.
Ma Ségolène Royal, alla quale dispiace di non potersi chiamare
ministro "delle" famiglie, vuole anche tenere in considerazione la
trasformazione profonda degli stili di vita: seguendo un'evoluzione
iniziata da molto, la legge del 4 marzo 2002 prende atto dell'aumento
dei divorzi proclamando che dopo la separazione, "padri e madri devono
mantenere delle relazioni personali col bambino". In nome della
modernità, il testo mette sullo stesso piano i bambini generati dalle
coppie sposate e non sposate (più del 40% dei bambini nascono fuori
dal matrimonio) ed iserisce nella legge quella pratica che i genitori
divisi inventano giorno dopo giorno: la residenza alternata.
In questo testo, il ministro offre per la prima volta una cornice
giuridica alla "plurigenitorialità": instaura delle delegazioni di
autorità parentale fatta da "terzi degni di fiducia", pensando
soprattutto ai suoceri, che i testi dell'epoca ignoravano. "Il nostro
modello di genitorialità era pensato intorno alle figure esclusive del
padre e della madre, ma altri adulti contribuiscono oggi all'educazione
dei bambini", riassume la sociologa Irène Théry. "Ha compreso che era
importante riconoscere la complessità delle traiettorie biografiche
dei bambini."
"GENITORE SOCIALE"
Sapeva all'epoca che questa legge sarebbe stata utilizzata largamente
da coppie omosessuali, chi vi hanno visto un mezzo per consolidare i
legami del bambino col "genitore sociale?" "Non poteva ignorarlo, anche
se si è ben guardata dal dirlo pubblicamente allora, osserva Alain
Piriou, portavoce di Inter-LGBT, che organizza tutti gli anni il Pride.
Eravamo stati ricevuti al ministero prima del dibattito parlamentare e
ne avevamo discusso molto apertamente col suo gabinetto."
In questi due anni, Ségolène Royal tenta anche di consolidare i
diritti dei padri, che le mutazioni recenti della famiglia hanno
piuttosto messo in ombra. Nel 2001, annuncia così la creazione del
congedo per paternità di quattordici giorni. "È forse la misura più
importante", ritiene la sociologa Dominique Méda. Spingendo i padri ad
occuparsi molto precocemente dei bambini, le ferie per paternità
segnano l'inizio di una logica di ridistribuzione dei ruoli tra padri e
madri. E' da questa traccia che si può progredire sulle disuguaglianze
professionali uomo-donna che hanno spesso origine nella sfera privata."
 
Anne Chemin  
Articolo apparso sull'edizione del 11.06.06

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