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Titolo: La tribù senza fuoco

La tribù senza fuoco
ALESSANDRO ROBECCHI
Non so come abbia votato Giovanardi (o Casini, o la Santanché) al referendum 
sul fuoco. Probabilmente era per l'astensione: che diritto abbiamo di 
modificare il volere di dio? Se dio voleva darci il fuoco, mica lo metteva 
nei vulcani. Grandi parole di etica che rimbombarono nel pleistocene, un 
milione e mezzo di anni fa, e anche allora se accendevi Raiuno, in onda 
c'erano quasi solo preti. Gli scienziati che facevano ricerca sul fuoco 
andarono a lavorare in America, in Francia, in Svizzera. La tribù di 
Giovanardi se ne restò al freddo e al buio, mangiando cervi crudi per ancora 
qualche centinaio di anni, chiacchierando di filosofia con Pera e 
Buttiglione. Poi, visto l'avanzare delle glaciazioni e la noiosa 
conversazione, tolse il disturbo battendo i denti. Il problema di come 
fermare la ricerca scientifica si è posto spesso, in tutte le epoche. 
Probabilmente quelli che chiedevano l'abiura a Galileo non erano né meglio 
né peggio del direttore del Foglio. Oltre alla Storia, ci sono le storie. Fu 
la pressione di Nancy Reagan a far cambiare idea ai repubblicani americani 
sulla ricerca con le staminali: bisognava trovare cure per l'Alzheimer che 
uccideva Ronnie.
Tutti i malati poveri dovettero ringraziare per l'esistenza di un malato 
illustre. Il fatto è che se non si fa qui, perché Giovanardi e i preti non 
vogliono; si fa a 200 chilometri di distanza. Meno di un'ora di volo e oplà, 
c'è il fuoco, la terra è rotonda, alcune malattie si curano con la ricerca 
sulle staminali adulte e presto si saprà se le cellule embrionali sanno fare 
ancora meglio. Da qualunque parte la si guardi la battaglia astensionista e 
le sue truppe di supporto teorico sembrano davvero gli ultimi giapponesi 
nella giungla. Non si è mai ricordato, infatti, che si impedisse alla 
scienza di fare qualcosa che tecnicamente era possibile fare. Alcune lobby 
religiose, alcuni poteri forti, hanno frenato, rallentato, messo i bastoni 
tra le ruote. Ma poi, all'apparir del vero, non c'è niente da fare: la terra 
ruota intorno al sole, uno può anche aspettare 350 anni parlando d'altro, ma 
poi è costretto a chiedere scusa. Il proibizionismo, insomma, non paga mai, 
ma può fare tanti danni. Per esempio, nel caso nostro, creare l'embrione di 
classe, cioè impedire o rendere molto difficile a tutti una cosa che invece 
gli alti redditi potranno permettersi. Non solo la procreazione assistita, 
accessibile solo a chi può spendere e viaggiare, ma anche la cura di alcune 
malattie, che saranno curabili dove si è fatta ricerca e resteranno 
incurabili dove la ricerca non si è fatta. I teorici astensionisti di 
matrice ex-laica dicono dunque che noi odiamo i malati, che non li vogliamo 
nemmeno mettere al mondo. Non ci spiegano però come mai la sterilità sia in 
così netto e spaventoso aumento e quando gli parli di inquinamento e declino 
delle condizioni del pianeta, ti dicono che sono tutte balle.
La malafede è palese, a volte in modo anche divertente. Certe signore 
rifatte col bisturi dalla testa ai piedi evocano lo spettro Frankenstein. 
Certi pluridivorziati si sbracciano per l'unità della famiglia cattolica. 
Cosa li spinge, sapendo che i loro tabù pseudoreligiosi verranno spazzati 
via nel giro di uno, due decenni di ricerca? La risposta è molto semplice: 
il potere. Il giochetto ardito del cavalcare una tigre oscurantista per 
resistere ancora un po' agganciati al carretto di quelli che contano. Il 
riposizionarsi con il vento che tira, l'iscriversi alla parrocchietta 
neo-con. Con l'assicurazione che i diritti dei ricchi non si toccano. 
Comunque vada oggi e domani (e speriamo che vada), qualcuno dovrà poi 
passare a raccattare i cocci, le macerie umane e morali lasciate in giro dai 
mullah dell'astensione. (alessandro robecchi)
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/12-Giugno-2005/art41.html
 

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