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Titolo: Olanda-choc: così crolla il mito multiculturale

UN PAESE NELLA BUFERA
Tulipani appassiti
Olanda-choc: così crolla il mito multiculturale 
Dal Nostro Inviato A Amsterdam Maurizio Blondet 
«Matto, matto», dice il turco picchiandosi il dito  sulla fronte.
Così «spiega» il movente dell'assassino di Theo Van Gogh, il giovane 
marocchino Mohamed Bouyeri. Davanti alla moschea Arrahman, frequentata 
da turchi, è la sola analisi che possiamo chiedere: sono poveri 
lavoratori che non parlano inglese. Davanti alle altre moschee è andata
peggio: sguardi sospettosi, ostilità, mutismo. Impossibile contattare 
l'imam, spesso saudita, che parla solo arabo e non ha alcuna voglia di 
contatti con «infedeli».
 Con i giovani indonesiani nati in Olanda è diverso. Uno di loro dice:
«Mi spiace che l'occasione sia un omicidio, ma ora si comincia a 
parlare di ciò che si taceva». Straordinaria consonanza con il vescovo
di Amsterdam, monsignor Jozef Punt, barba rossa da olandese 
quattrocentesco.
 «Il trauma della morte di Van Gogh - spiega - sta portando gli
olandesi a discutere questioni fondamentali, di cui si  taceva un po' 
per discrezione e molto per ipocrisia: la nostra idea della vita e 
della morte e del sesso, così diversa dalla loro. I limiti del nostro
laicismo permissivo - l'eutanasia per esempio - di fronte all'islam. 
C'è chi comincia a interrogarsi sulla propria identità cristiana».
 Il delitto ha rivelato agli olandesi il pericolo islamista,ma ancor
più rivela la società olandese a se stessa. Senza male intenzioni 
(anni fa pagò le spese chirurgiche per un bambino islamico malato) il 
regista Theo Van Gogh diceva pubblicamente, dei musulmani, cose 
letteralmente irriferibili, compresi insulti a sfondo sessuale. 
 E anche degli ebrei, senza essere un antisemita politico: pesanti 
doppi sensi attorno al tema dell'Olocausto. Per le sue frasi antisemite
era stato condannato a 1000 euro di multa. «Fatto raro - spiega Ed 
Arons,direttore del giornale «Katholiek Nieuwsblad» - perché i giudici
qui decidono da sempre a favore della libertà d'espressione, anche 
delle volgarità insultanti. Persino i gay hanno perso delle cause». 
Tempo fa i gay hanno trascinato in tribunale il primate, cardinale
Simonis, colpevole di aver detto che «capiva» chi non gli affittava le
case: assolto. 
 La libertà di pensiero è sacra in Olanda. Sicché l'assassinio di 
Van Gogh ha fatto esplodere il dibattito, sorprendentemente, sulla
libertà d'opinione. I democristiani al governo hanno proposto di 
definirla «meglio», i socialisti e liberali sono contro ogni 
definizione, che significherebbe limitazione.
 Il che lascia la domanda degli eccessi verbali di Van Gogh, oltre ogni
limite di buon gusto: strano in un artista. «È l'effetto della cultura
finanziata dallo Stato - risponde Franz D'Agostino, un sacerdote dell'
Opus Dei che vive qui da 40 anni - : scultori e pittori che non 
riescono a vendere le loro opere le vendono allo Stato, che così li 
mantiene. Questo ha creato tutta una fauna di "artisti" il cui unico 
scopo è provocare, distruggere gli ultimi tabù». Un musulmano ha 
reagito uccidendo, però. Su «RNC» (il giornale «liberal», simile alla
nostra «Repubblica») il sociologo Arie Van der Zwan ha ragionato, 
illuministicamente: gli immigrati musulmani non hanno intellettuali fra
loro, non hanno rappresentanti che parlino a loro nome, non conoscono 
abbastanza la nostra lingua per polemizzare: sparano perché gli mancano
le parole per dibattere. Ma ciò non è vero per l'omicida: Mohamed 
Bouyeri ha frequentato le scuole superiori, è istruito e integrato, 
faceva perfino del volontariato insegnando l'olandese ai figli degli 
immigrati, passava notti su Internet a parlare con fondamentalisti di
tutto il mondo. «Proprio questo ha fatto paura», dice Ed Arons: «se un
ragazzo cresciuto qui può diventare islamista e omicida, allora chissà
gli altri, meno integrati». Di qui l'altro dibattito:sul modello 
d'integrazione multiculturale troppo ingenuo, sulla scuola troppo 
neutrale, che dà cognizioni ma non formazione morale.
 Vengono da lì anche i ragazzotti olandesi che hanno appiccato il fuoco
a diverse moschee: secondo la polizia atti occasionali di teppismo: 
«Ubriachi e arrabbiati, non neonazisti organizzati». Rabbia molta, non 
c'è dubbio. I fiori continuano ad accumularsi alla fermata del tram 9
dove è caduto il regista. A leggere i biglietti, si scopre che piangono
la sua morte associazioni disparate, come «Stormfront per la razza 
bianca» (un gruppuscolo neonazista) e «Cannabis Colture», fans delle 
droghe leggere. E tanta gente normale. Che collega l'uccisione di Van
Gogh a quella, nel 2002, di Pim Fortuyn, il brillante gay e politico 
che rivelò agli olandesi, per primo, che «si poteva parlare» di 
argomenti-tabù, come il problema degli immigrati. Fortuyn, ucciso da un
animalista olandese per nulla islamico. «Ma caduto lui, nulla è 
cambiato. I nostri politici hanno continuato a trascurare il problema»,
mi ha detto più d'uno sul marciapiede pieno di fiori. E giù 
recriminazioni: i giovani teppisti marocchini appena immigrati che 
rendono insicuri interi quartieri («Un fatto nuovo: i turchi, loro, non
ci hanno mai dato problemi»), le scuole che diventano «nere» (alle 
elementari, gli immigrati sono in maggioranza), la polizia che «non fa
nulla e si lascia intimidire». Ora un deputato transfuga dal partito 
liberale, Geert Wilders, ha dato voce a queste proteste con proposte
dure: sbattere fuori tutti gli imam estremisti, chiudere le frontiere,
assimilare a forza gli immigrati che già ci sono. «Secondo i sondaggi,
se si votasse domani Wilders avrebbe il 26% dei voti», m'informa Wim
Peeters, giornalista cattolico. C'è spazio in Olanda per un partito 
xenofobo di destra, tra il Front National di Le Pen e il Vlaamblok del
Belgio? Tutti i miei interlocutori d'accordo dicono di no. Il trauma è
profondissimo, in un'Olanda non abituata alla violenza fisica. Ma 
proprio dai cattolici (che hanno attenuto la libertà di culto solo con
l'invasione di Napoleone) si levano voci che invitano alla calma: 
«Rischiamo di fare dei musulmani gli ebrei di questo secolo», nota il
«Katholiek Nieuwsblad». Huygen Marten, opinionista del radical-chic 
«Nieuw Rotterdamsche Courant», invita la stampa a non manipolare 
l'allarme sociale: «Non siamo ancora sotto occupazione islamica». Il 
caso Buttiglione ha urtato anche esponenti protestanti: il laicismo 
diventa una religione «neopagana» europea, anch'essa intollerante?,
si chiede «De Telegraaf», grande giornale moderato. È proprio vero:
l'Olanda comincia a farsi le domande fondamentali, su cui ha tanto a 
lungo taciuto. 
(Avvenire 18 Novembre 2004)
-- 
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 (Avvenire 18 Novembre 2004)
E figurati se non chiude l'articolo con il laicismo intollerante, il
neopaganesimo e Buttiglione --- :-0 ----
il nuovo martire del 3 millenio - ma mi facci il piacere!!!!!!

assimilare a forza gli immigrati che già ci sono.
Mi basterebbe fare in modo che gli immigrati ci conoscano meglio. Per
i figli degli immigrati è la scuola che può svolgere questa funzione,
facendo loro imparare la lingua locale, facendo loro conoscere i
principi ed i valori fondamentali su cui si basano le società
occidentali. Questo significherebbe fare studiare meglio la storia e
la storia della filosofia. Per gli immigrati adulti, dovrebbero essere
insegnate tanto la lingua locale che i valori fondamentali delle
società che li accolgono, in più bisognerebbe condizionare la
cittadinanza alla loro buona conoscenza.
Bisogna inoltre evitare la ghettizzazione degli immigrati. Impedire
che vengano realizzati quartieri-ghetto, scuole etniche, etc. E' della
massima importanza che i figli degli immigrati giochino e facciano
amicizia con i nostri figli.
E' inoltre importante evitare che fondamentalisti islamici attuino
minacce o violenze sui musulmani che si vestono o vivono come gli
altri occidentali. Anche i responsabili di tali intimidazioni
andrebbero espulsi.
Labirinti
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