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Titolo: Estinzione delle diversità: ecco le incredibili tesi di chi la giustifica

Estinzione delle diversità: ecco le incredibili tesi di chi la giustifica
“Meticciato” obbligatorio
Alberto Lombardo-Padania del 4 novembre 2001
Abbiamo purtroppo quotidiane conferme dell’errore in cui versano i
sostenitori della “società multirazziale”. Ma al di là della violenza, della
droga, delle malattie che le grandi masse apolidi portano nella nostra
terra, esiste un pericolo se possibile ancora più grave, poiché a molti
invisibile. Di natura più sottile, esso consiste nell’assuefazione
culturale, nella cancellazione delle specificità, nel progressivo adagiarsi
sui concetti che la grancassa di tutti i mezzi di informazione - non solo
radio e televisioni, ma anche giornali, mezzi pubblicitari, slogan
politici - ci fa apparire come normali, mentre normali non sono per nulla.
Si impone cioè un modello di società mista, in cui non esiste più alcun
confine di razze, culture e tradizioni, le specificità sono annullate,
neppure esiste più alcun confine o “polarità” tra i sessi, ma residua solo
un’immensa massa di consumatori, completamente assuefatti e uguali uno all’
altro nei gusti, nel parlare, nel pensare. Di là dalle mode, dal tifo
calcistico o dalla fede politica la nuova realtà decantata è quella in cui
ogni limite è superato, ogni argine rotto: non esistono le specificità,
questi pericolosi “rigurgiti del passato”, ma solo effimere differenze
legate a cose passeggere e prive di ogni vero radicamento. Un desolante e
squallido panorama mondiale in cui un giorno forse si vorrà non esistano
neppure più l’Europa con le foreste e i ruscelli, i castelli e le torri, l’
Africa dalle immense giungle e gli assolati deserti o l’Asia dai mille
tesori nascosti, e via esemplificando, ma solo identiche città, disegnate
con medesimi criteri, ricche di centri commerciali tutti uguali, dove potrà
acquistarsi ogni cosa ma sarà definitivamente smarrito il forte e deciso
sapore della diversità. Esiste chi desidera un simile futuro, e vi ha
persino costruito sopra delle teorie. Tra questi, a sostenere la necessità
del meticciato, non solo razziale ma anche culturale, vi è un professore
emerito di teologia pratica all’Università di Metz e all’Institut Catholique
di Parigi: si tratta dell’antropologo e sociologo Jacques Audinet, autore di
un recente libro che si intitola appunto “Il tempo del meticciato” (editrice
Queriniana). Non deve stupire questo avvicinamento tra cristianesimo e
mondialismo globalizzante: il cosmopolitismo, in fondo, è profondamente
radicato nel monoteismo allo stesso modo in cui il messaggio egualitario,
specie se portato alle sue estreme conseguenze, conduce allo sradicamento.
Per Audinet, parlare di meticciato è già di per sé sbagliato, perché la
lingua porta già di per sé a una condanna del “diverso”. Dare vita a meticci
corrisponderebbe a un coraggioso atto di benvenuto per il nuovo mondo,
poiché lo sradicato, il meticcio, vive inizialmente un grave conflitto
interiore, sapendo di non appartenere propriamente né a un’origine né a un’
altra; ma successivamente egli si appropria della sua “novità”, e in questa
trova la sua identità. Così, in un mondo di nuovi individui tagliati
violentemente dal proprio passato, sradicati e tutti uguali (forse persino
fisicamente) si vedrà sorgere l’alba del nuovo mondo, libero dai pregiudizi
e dagli odi di oggi. Questo già basta per dare la misura di ciò che si va
pubblicando oggigiorno. Una direzione è data: per parafrasare ciò che
scrisse tanti anni fa Adriano Romualdi, nella battaglia che conduciamo
contro queste idee si possono scorgere le mosse, della grande partita a
scacchi giocata dalla Luce contro le Tenebre.

, artamano


 segregazione.
IMHO società multirazziale è da intendersi semplicemente come un modello di
società in cui le regole date consentono a cittadini di paesi, culture e
quindi anche religioni e costumi diversi di convivere senza ammazzarsi di
botte: questo è quanto di più lontano esista dal razzismo.
E le diversità, a questo punto, convivono e non si estinguono.
Piuttosto convivere vuol dire confrontarsi e confrontarsi può voler dire
mettersi in discussione, cosa che la maggioranza degli uomini a tutte le
latitudini odia fare terribilmente (perchè potrebbe succedere di dover
riconoscere i prori errori) difatti sono passati millenni ma stiamo ancora a
combattere fra noi utilizzando come copertura di interessi economici la
razza e/o religione ovvero due cose per cui si troveranno sempre idioti
disposti a sacrificarsi.
Saluti

 latitudini odia fare terribilmente (perchč potrebbe succedere di dover


Marko
Che vuol dire organizzare scientemente la multirazzialitŕ ? Aprire le
proprie frontiere ai capitali stranieri (arabi, americani, giapponesi)
č multirazzialitŕ oppure no ? O gli arabi ricchi sono piů simpatici
degli arabi poveri ? 
Ho paura che il tuo pensiero sia : i poveri a casa loro, i ricchi
possono venire e mettercelo in culo quando vogliono...

, Alex


Saluti
Si puņ benissimo confrontare le culture senza mescolarle.Con i viaggi e gli
scambi.Mescolarle significa metterle in urto perchč le differenze diventano
fonti di litigi sulle leggi e i regolamenti che devono reggere la societą.E
dal litigio approfitta il sistema americano che afferma la necessitą di
distruggere le diversitą socieli per farle diventare solo individuali.Cioč
ridurre l'individuo ad atomo .E alla fine eliminare di fatto il diritto ad
essere se stessi.

che cosa sono. 
Sono io che non riesco a capire oppure mi sembra che tu volessi dire
che chi non si oppone al trasferimento delle persone da un paese
all'altro lavora per la multirazzialitŕ e quindi č razzista ?
Se il discorso č solo linguistico allora hai completamente perso il
significato della parola razzista. 
Razzista č colui che pensa e agisce convinto che la propria razza sia
superiore alle altre.
Le razze esistono. Le hanno definite alla fine del secolo scorso e le
razze si differenziano per i caratteri somatici (colore della pelle,
taglio degli occhi e altro).
Chi lavora perchč queste differenze non abbiano significato sul piano
dei diritti lavora per una societŕ multirazziale.
A parole si puň dimostrare tutto e il contrario di tutto. Ma la parola
serve per capirsi con gli altri e se tu definisci razzista chi lavora
per una societŕ multirazziale perchč sa che esistono le razze ti
estranei dai termini italiani per definire le cose. 
Puň essere divertente ma non serve a capire e farsi capire.
Alex

, Alex


Va be' , quindi parli una lingua diversa dalla mia e non potremo mai
capirci.
Saluti.
