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Titolo: Il dettato di Ratzinger

Il dettato di Ratzinger
di Rina Gagliardi
Una città - Roma - bloccata per ore e ore nel suo centro nevralgico, sotto 
un sole cocente. Una cerimonia alla quale hanno presenziato le massime 
autorità della Repubblica italiana, della Giunta capitolina e della Città 
del Vaticano. Un corteo con tanto di corazzieri in alta uniforme. Una 
"copertura" mediatica totale, come non si concede, quasi, nemmeno ai signori 
del pianeta quando vengono a Roma. Non c'è che dire: la visita ufficiale di 
papa Benedetto XVI al presidente Ciampi si è svolta in una cornice 
spettacolare, con la capitale d'Italia trasformata, volente o nolente, in un 
grande palcoscenico. Sarà che questi incontri sono rari (in tutto, nella 
storia repubblicana, sono stati sette) e perciò caricati (o giocoforza 
carichi) di solennità anche esteriore. Sarà che, per il nuovo pontefice, si 
trattava di un vero e proprio debutto politico, dopo il fallimento della 
consultazione referendaria sulla legge 40. Eppure, non riusciamo a 
reprimere, intanto, la sensazione di una regìa dell'evento molto accurata e, 
soprattutto, pochissimo ispirata da ragioni evangeliche, o spirituali. La 
Chiesa cattolica vuole essere, ma soprattutto vuole apparire, come una 
potenza mondana: ecco la novità. Non solo fa politica, come ha sempre fatto 
(e come è logico che sia), ma alza i toni, accresce le pretese, occupa gli 
spazi - tutti gli spazi mondani possibili, appunto, a cominciare da quelli 
mediatico-istituzionali - con un'arroganza relativamente nuova. E con 
precisa, calcolata freddezza.
Di questa strategia, papa Ratzinger si è dimostrato ieri interprete 
convinto, in piena sintonia ("tattica" e "strategica", si sarebbe detto una 
volta) con il cardinal Ruini. A Ciampi e al governo italiano, Benedetto XVI 
ha dettato una vera agenda politica, traducibile in un programma organico di 
leggi destinate a ri-disegnare la società italiana secondo i dettami della 
morale cattolica: in primis, la modificazione (magari con tempi e modalità 
"lungimiranti") della 194 e della liceità dell'aborto; in secundis, 
l'impegno a non varare alcuna norma "alla Zapatero" sulle unioni gay e 
l'eutanasia; infine, e soprattutto, la rivendicazione della piena parità tra 
scuola pubblica e scuola confessionale - leggi la richiesta di nuovi e più 
cospicui finanziamenti pubblici (anche in forma di detassazione) alle scuole 
cattoliche. Vecchie ossessioni strategiche della chiesa e della Cei, si 
obietterà. Del resto, quando il 20 ottobre del '98 andò in visita al 
Quirinale, dove siedeva allora Oscar Luigi Scalfaro, Giovanni Paolo secondo 
avanzò, nella sostanza, le stesse rivendicazioni - usando a larghi tratti 
parole assai più dure e drammatiche di quanto ieri non abbia fatto Benedetto 
XVI. Ma proprio questo confronto rende evidente ciò che, sette anni dopo, è 
cambiato oltre Tevere. Wojtyla fa un discorso di segno integralista, certo, 
ma con una intensa esposizione personale e una grande passione spirituale, 
mentre il suo successore appare freddo, quasi arido, «diplomatico». Wojtyla 
si espone fino in fondo nella sua Weltanschaung premoderna, ma non dice mai 
che l'etica trova il suo «fondamento», il solo possibile, nella religione, 
ovvero nell'autorità della Chiesa, come dice invece Ratzinger - con 
un'allusione rapida quanto volpina. Wojtyla, alla fin fine, propone, chiede, 
e forse perfino supplica, le autorità politiche perché rimodellino il 
diritto su basi religiose - là dove Ratzinger pretende. Da potere a potere. 
Da alleato esigente. Da vincitore politico prima che morale del referendum 
del 12 giugno.
Ora, questo vincitore è venuto ad incassare i favori resi alla destra di 
governo. E a spiegarci, bontà sua, che la Chiesa consente oggi perfino sulla 
nozione di laicità: purché sia una laicità «sana». Che vorrà dire questo 
aggettivo? Che cos'è, secondo il Papa, una laicità che non si ammala o non 
diventa agente patogeno? La risposta, ahimè, è semplice e chiara: la laicità 
«sana» è quella che non esiste. E' quella di un nuovo patto di potere tra 
Chiesa e Stato, battezzato da una montagna di soldi, dove il Sacro fa da 
stampella al Profano.
25 giugno 2005
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/
 

 precisa, calcolata freddezza.
"massivan"
Si stanno già sciacquando il retto politico
per una "nuova presa", tutto li.

Pomero© ha scritto:
Nulla di nuovo quindi sotto il sole. Si sa e si sapeva che il nostro,
anzi i nostri governi sono sempre stati legati da un cordone ombelicale
 al vaticano. Ne fa specie vedere che tutte le cariche politiche e non
sono in coda nel salutare ed inginocchiarsi e baciare il fatidico
anello del potere temporale del custode della parola di dio, ma quale
dio ? Quello dei preti massono retti dalla curia gesuita o quelli
riformisti e pronti ad un colloquio evangelico che non confonda il
diritto di stato con l'acqua santa ?
La guerra è aperta su tutti i fronti e le novità sono ancora da
vedere tutte...
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