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Titolo: Se questo è medioevo

Panebianco critica, sul Corriere delle Sera di oggi, l'adesione dei
movimenti cattolici al G8. Ovviamente Panebianco sta dalla parte di chi ha
interesse a fare tutto un fascio dei manifestanti.
Leggete come di cosa
accusa Panebianco i cottolici pacifisti e anti-global: "... Si è dato poi
un contributo alla ripresa di quel fenomeno, noto come catto-comunismo, che
tanto peso ha avuto nella storia del nostro Paese. Come se certi religiosi
non ne vedessero le affinità con taluni movimenti ereticali medievali, come
se non percepissero quanto veleno sprigioni la miscela di fanatismo morale
e di estremismo politico".
Nella collezione di epiteti con cui si indica
tutto ciò che non è berlusconi-compatibile quella di "eretico" era finora
inedita. E, come noto, storicamente non è la prima volta che si utilizza
questo epiteto per finalità politiche. Quanto manca perchè gli ideologi di
regime propongano di somministrare l'auto-da-fè a tutti i dissidenti dal
berlusconi-pensiero?
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

 berlusconi-pensiero?
Definire panebianco "ideologo del regime" puo' significare solo due cose: o
non lo si e' mai letto oppure si e' in malafede. Certo che la tecnica di
enucleare una frase da un discorso articolato e costruirci sopra un bel
pistolotto contro l'estensore non e' esattamente prova di onesta'
intellettuale.
byez
lsd

 > regime propongano di somministrare l'auto-da-fè a tutti i dissidenti dal


 sapere cosa ne pensa.
Direi che non ha lesinato articoli contro il conflitto di interessi e contro
la sua mancata risoluzione.
byez
lsd

 lsd
OK, credo che un politologo attento non possa dire altro al proposito.
Ciao

 miscela di fanatismo morale e di estremismo politico".
Guarda che Panebianco ha ragione. Se ti opponi alla globalizzazione di fatto
sei un eretico (la famosa "eresia monetaria") e devi essere arso sul rogo (la
purificazione dell'infezione) davanti alla locale banca del tuo paese non
prima, ovviamente, che il direttore ti abbia tagliato con le forbici la carta
di credito (espulsione dalla Comunità Finanziaria prima di essere consegnato al
Braccio Secolare).
Ci sarà anche il Sant'Uffizio Monetario: una volta abrogata la legge Poetelia
Papiria del 300 avanti Cristo si potrà ripristinare la sodomizzazione pubblica
del debitore insolvente e l'eventuale squartamento qualora lo stesso restasse
invenduto. Ma solo in base alla Par Condicio Creditorum.
Comunque concludo ricordando che i vari movimenti ereticali del medioevo erano
tutti portatori di istanze sociali, sempre le stesse.
Grifo

intellettuale.
Di seguito riporto l'intero articolo di Panebianco, così
potrai valutare in base alla tua onestà intellettuale se quello che ho
scritto è vero.
C'è un altra chicca che non avevo ancora evidenziata:
questi poveri religiosi, così ingenui, che hanno bisogno di essere guidati
perchè non si lascino traviare! ...
Il resto lo lascio giudicare ai
cattolici, a cui l'articolo è rivolto.
Dal Corriere della Sera di ieri
MAL D’OCCIDENTE TRA I CATTOLICI
di ANGELO PANEBIANCO
Dopo Genova una
parte di quel mondo cattolico che aveva aderito alla annunciata «protesta»
si è accorta dell’errore commesso. Fa onore al cardinale Silvano Piovanelli
averlo riconosciuto (sul Corriere del 27 luglio). Resta il problema di
spiegare quell’adesione così massiccia e anche così qualificata (benedetta
da molti vescovi e cardinali). È comprensibile che esponenti del
volontariato, missionari, suore, più adusi ad ascoltare le ragioni del
cuore che a ragionare delle cose, dure e prosaiche, della politica, non
abbiano capito in tempo dove si sarebbero infilati. È, invece, meno
comprensibile che diversi alti prelati, uomini di esperienza e di saggezza,
non abbiano visto ciò che, già parecchie settimane prima del vertice del
G8, appariva chiaro a qualunque occhio politico solo minimamente esperto:
il fatto che nelle piazze di Genova nulla di compatibile col magistero
della Chiesa si sarebbe celebrato. 
A Genova, infatti, stava per
radunarsi, come è poi effettivamente accaduto, il «partito anti
occidentale» al gran completo, quelli che lì andavano solo per contestare
(con le parole o con la violenza, a seconda delle inclinazioni personali)
il nemico assoluto, il nemico ideologico (l’Occidente, gli americani, le
multinazionali, il governo delle destre in Italia). 
Le conseguenze di
quell’adesione sono state molte e, mi sembra, tutte negative. Si è data una
patente di legittimità ai contestatori, ingenerando nell’opinione pubblica
la sensazione che la Chiesa condividesse il loro (assai poco cristiano)
manicheismo morale: di qua, tutto il Bene; di là, nel vertice del G8, tutto
il Male. Si è dato poi un contributo alla ripresa di quel fenomeno, noto
come catto-comunismo, che tanto peso ha avuto nella storia del nostro
Paese. Come se certi religiosi non ne vedessero le affinità con taluni
movimenti ereticali medievali, come se non percepissero quanto veleno
sprigioni la miscela di fanatismo morale e di estremismo politico. Si è
infine spinto il governo italiano a commettere l’errore di ricercare un
impossibile dialogo con il Genoa social forum. Probabilmente, il governo
non avrebbe mai fatto quel passo se non avesse registrato una così
massiccia adesione del mondo cattolico. Senonché, il dialogo è possibile
solo con i movimenti pragmatici, interessati a risolvere problemi concreti,
non con i movimenti ideologici tesi a combattere il nemico. Che dialogo è
mai possibile con chi contesta la legittimità della tua stessa esistenza?
Lo sappiano o no, i religiosi che hanno dato il loro sostegno ai no global
hanno forse involontariamente contribuito ad accrescere, fra i
manifestanti, il prestigio di certi leader politici, da Vittorio Agnoletto
a Fausto Bertinotti, ma non hanno reso, mi sembra, un buon servizio alla
loro Chiesa. Ed è un peccato che le voci dissenzienti, che pure si sono
levate nel mondo cattolico, non siano riuscite a controbilanciare, di
fronte all’opinione pubblica, le voci consenzienti. 
Dove sta l’errore?
Nel non aver colto che le legittime e condivisibili preoccupazioni dei
cattolici per la sorte dei poveri del mondo possono tradursi in atti
costruttivi solo se la Chiesa dialoga, anche polemicamente se occorre, con
quell’Occidente della cui storia è così grande parte, accettando però di
continuare a farne parte, di essere solidale con esso. Nulla di
costruttivo, invece, si realizza se un settore consistente degli uomini di
Chiesa sceglie di accompagnarsi ai movimenti anti-occidentali. Se le strade
del mondo occidentale e quelle della Chiesa cattolica si separano, poco di
buono ne viene per i poveri, ci rimettono i Paesi occidentali, ci rimette
la Chiesa. Perdiamo tutti.


 la Chiesa. Perdiamo tutti.
Direi che qui c'e' tutto il pensiero di Panebianco. Quello che tu definisci
"ideologo del regime".
byez
lsd