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Titolo: Sulla militanza di oggi.

(Richiesto espressamente da mtms di approfondire un po' questo punto della
mia prima risposta a Chester, lo faccio volentieri sperando di chiarire un
po' che cosa significhi essere un "militante" adesso e, soprattutto, quali
siano le reali basi teoriche e politiche di una militanza degna di questo
nome.
Visto poi che Chester ha risposto sul thread originario, tale dissertazione
può tranquillamente servire anche da "controrisposta".)
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Per parlare di che cosa sia adesso la militanza, è necessario partire dal
dissolvimento del concetto di "popolo", e della sua stessa figura, in epoca
postmoderna. Il militante diviene così colui che meglio esprime, e meglio sa
comprendere, la vita della moltitudine, assumendo su di sé una funzione di
resistenza.
Va da sé che il militante di oggi è una figura lontanissima dal triste,
ascetico ed irreggimentato "militante" del passato (e qui, lo stesso
termine, che risente di un'etimologia "militare", andrebbe forse ripensato e
riformulato), cui peraltro si rifanno sempre e comunque coloro che intendono
parlarne (o meglio, sproloquiarne) senza sapere assolutamente nulla
dell'evoluzione di tale figura, corrispondente ad un'evoluzione del modo di
pensare che non sono capaci di seguire nella loro strumentale fissità
storica.
Il militante di oggi non è l'agente della III Internazionale, dall'anima
profondamente impregnata dalla ragion di stato sovietica. Per militante,
adesso, non è possibile più intendere qualcuno che agisce per dovere e
disciplina e che pretende di dedurre le proprie azioni da un piano ideale.
Al contrario, il militante di oggi è molto simile ai combattenti delle
rivoluzioni del XX secolo, agli intelletturali uccisi, perseguitati o
esiliati nel corso delle lotte antifasciste, ai repubblicani della Guerra
Civile spagnola, a coloro che hanno lottato e lottano in tutte le guerre
anticoloniali e antimperialiste.
Va da sé che, per ognuno che ambisca a definirsi un militante di oggi, è
assolutamente necessario costituirsi (o ricostituirsi) un pensiero utopico
ed una coscienza rivoluzionaria. Tali termini rappresentano, oggi più che
mai, l'unica vera opposizione possibile al "realismo" di stampo
liberal-borghese, un "realismo" che nel suo agonizzare diviene sempre più
rozzo ed infantile. Oggi più che mai il militante deve lottare per l'
"impossibile", ben conscio del fatto che tale "impossibile" è l'unica,
arrugginita ancora cui si aggrappano i suoi avversari di sempre.
Il militante di oggi ha pur sempre i suoi "prototipi", ovvero militanti che,
per vari motivi storici e politici, sono sfuggiti alla figura del "militante
ascetico" di stampo sovietico. Tra tali prototipi, come ricorda Michael
Hardt, rientrano i militanti agitatori degli Industrial Workers of the
World, i "Wobblies" che diedero vita ad associazioni di lavoratori
costituite dal basso attraverso continue agitazioni. Impossibile non vedere
nei "Wobblies" degli antesignani di militanti attuali, come ad esempio i
lavoratori dei Cobas. C'è un filo continuo che lega quegli antichi
lavoratori agli autoferrotranvieri milanesi e di altre città. Il militante
"moderno" è quindi, in realtà, il protagonista principale della "lunga
marcia" dell'emancipazione del lavoro tra il XIX e il XX secolo, con la sua
singolarità creativa (e, spesso, misconosciuta e repressa) in quel
gigantesco movimento collettivo che fu la classe operaia.
In tutto questo lungo periodo, l'attività del militante consisteva,
innanzitutto, in una serie di pratiche di resistenza contro lo sfruttamento
capitalistico in fabbrica e nella società. Ciò comportava necessariamente la
costruzione collettiva e l'esercizio di un _contropotere_ in grado di
destrutturare e disarticolare il potere capitalistico e di contrapporgli un
programma alternativo. Il militante, ricorda Michael Hardt, "organizzava le
lotte contro il cinismo della borghesia, l'alienazione monetaria,
l'espropriazione della vita, lo sfruttamento del lavoro e la colonizzazione
degli affetti". Il suo orgoglioso emblema era l'insurrezione, dove spesso
veniva massacrato.
Talvolta, ma non tanto spesso, le "normali" strutture dello "stato di
diritto" erano sufficienti per i compiti repressivi mirati alla distruzione
del contropotere che si era venuto a creare. Quando però si rivelavano
insufficienti, i fascisti e i guardiani dello stato del terrore (o del
terrore di stato, prima forma di _terrorismo_ esistente), oppure le varie
mafie al servizio dei capitalismi "democratici", venivano invitati a dare
una mano, e lo facevano nel modo che tutti sappiamo.
E' per questo che occorre sottolineare con forza che questa "nuova
militanza", o militanza di oggi, _non è_ e _non deve essere affatto_ una
replica delle formule organizzative della vecchia classe operaia
rivoluzionaria. Tutt'altro. La resistenza del militante di oggi è e deve
essere _creativa_ e senza sconti nella sua capacità di osservazione e di
adattamento ad ogni più minuta singola realtà locale, inserita però a pieno
titolo in contesti più vasti fino ad arrivare a quello planetario. Una
militanza volta alla creazione di dispositivi cooperativi di produzione e di
comunità, che sono la migliore dimostrazione da oppore a coloro che ancora
cianciano e sbavano di "realismo" e di "utopie irrealizzabili". La militanza
di tutti coloro che si rivoltano contro il comando del capitale e si
riconoscono come militanti, nella cooperazione _altamente produttiva_
dell'intellettualità di massa (il "general intellect") e delle reti degli
affetti.
Il militante di oggi identifica nella condizione comune la sua enorme
ricchezza. In opposizione al capitalismo, egli contrappone una vita gioiosa
comprendente ogni aspetto del mondo che lo circonda, e non solo il suo
"privato". Opporre la gioia di essere alla miseria del potere e di chi lo
sostiene. Militanza è sfuggire al controllo, è _costituire_, è rifiutare di
inglobarsi.
Salut,
 
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
*CH-1700 Fribourg/Freiburg (Confoederatio Helvetica)
*0041 78 623 99 86
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"Riccardo Venturi" 
.....
MILITANTE!
Ma vai a cagare..
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 Ma vai a cagare..
Ringrazio per l'importante contributo alla discussione; del resto, da
qualcuno che ha scelto come nick quello del noto "partigiano bianco" poi
uomo dei servizi, piduista, golpista e stragista di stato, non c'era da
attendersi altro.
Salut,
--
*Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
So er an īr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
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 *Riccardo Venturi* <vent...@SPAMMACECCHIGORIspl.at>
Ma tu non eri quello che aveva deciso di smettere di scrivere quassopra?
-- 
N.B.: X-post fatto su proposta di Manomano di italia.aosta.discussioni.

 Ma tu non eri quello che aveva deciso di smettere di scrivere quassopra?
Infatti nel post la parola "quassopra" non compare.
Sassicaia Molotov
(Ex-HarpoMarx)

 Ma tu non eri quello che aveva deciso di smettere di scrivere quassopra?
Lei si riferisce al silenzio che ho osservato per qualche giorno dopo la
strage di Beslan? Eppure mi sembrava di aver chiarito a sufficienza la cosa;
e comunque non ho mai deciso, né detto, di smettere di scrivere "quassopra".
Quindi, Lei deve avere inteso male; son cose che accadono.
ChiedendoLe gentilmente se ha qualcosa da dire al riguardo del post che ho
scritto, Le porgo i miei pił distinti saluti.
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Sogno, torna a sognare!
K.
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