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Titolo: Senza Creatore non c'è rispetto per la natura

Senza Creatore non c'è rispetto per la natura
di Riccardo Cascioli
"Chiudi quel rubinetto, non si può sprecare tutta quest'acqua solo per
lavarsi i denti". "Esci da quella doccia, che tra un po' ti lessi!". 
Quante volte abbiamo gridato questo ed altro ai nostri figli che 
sembrano non avere alcun senso dell'importanza e del costo delle
risorse che abbiamo a disposizione. Ma basta questo - e anche far 
spegnere le luci quando si esce dalla stanza, non fare gettare i 
rifiuti in terra o nei parchi,  un uso più oculato dell'automobile e
così via - per poter parlare di "stili di vita improntati al rispetto 
del Creato", secondo l'espressione usata anche recentemente da papa 
Benedetto XVI? E visto che il compito principale della famiglia, anche
in questo campo, è l'educazione, possiamo ridurre questa funzione 
all'indicazione o imposizione di  una serie di modelli comportamentali 
corretti?
Evidentemente no, a meno che non consideriamo un buon esempio quel 
leader ambientalista che si vanta di non lavarsi per risparmiare 
l'acqua e contribuire così a salvare il pianeta.
Educare è invece testimoniare il significato della realtà. E la realtà 
è già in quei termini che la Chiesa usa: "salvaguardia del Creato" e
non "difesa dell'ambiente". Queste due definizioni, non sono 
equivalenti, non sono l'una la versione "spirituale" o "religiosa"
dell'altra. Il concetto di ambiente, così come oggi viene generalmente
usato, implica una visione negativa dell'uomo, elemento di disturbo di 
una natura che  sottinteso - sarebbe in condizioni migliori se l'uomo 
non ci fosse. L'ambiente è così "altro" rispetto all'uomo, e quest'
ultimo ci deve vivere cercando di non muoversi, facendo meno attività
possibile, e ovviamente mettere al mondo meno figli possibile perché
ogni persona che si aggiunge è un carico in più per la natura.
Ecco perché si parla di "difesa" dell'ambiente: c'è un aggressore, 
l'uomo, e va messo in condizione di non nuocere. Se guardiamo a ciò che
passa attraverso i testi scolastici, non possiamo non renderci conto 
che è così. I nostri figli più che educati vengono spaventati dalle
conseguenze che le loro azioni possono avere.
Parlare di Creato implica invece una visione positiva della realtà e 
dell'uomo, che affonda le radici nell'esistenza di un Creatore da cui
tutto dipende. La terra dunque non è un organismo autonomo che reagisce
alle aggressioni come il corpo umano fa con i virus, ovvero con la
febbre (non si parla forse spesso di "febbre del pianeta" per 
descrivere il riscaldamento globale?), ma è dono di Dio all'uomo.
 
L'uomo dunque non solo è parte del Creato, ma è la prima tra le 
creature. Esiste cioè una gerarchia ontologica tra l'uomo e gli altri
esseri viventi. D'altro canto, però, proprio perché è creatura l'uomo
deve rendere conto al Creatore: la superiorità sugli altri esseri umani
non è disponibilità assoluta, ma è una responsabilità davanti agli 
altri uomini e a Dio. In altre parole, l'uso che viene fatto della 
natura deve essere in accordo con il piano di Dio.
Allo stesso modo parlare di "salvaguardia" è molto diverso che parlare 
di "difesa". In effetti, difesa non solo rimanda al fatto che ci sia un
aggressore ma anche al fatto che l'obiettivo è la conservazione, 
mantenere le cose così come sono, intatte. Tanto è vero che si fa
spesso riferimento al "mantenere" le cose per le generazioni future
così come noi le abbiamo ricevute. Ma se i nostri avi avessero 
ragionato in questi termini, non avremmo ancora scoperto il fuoco. 
La Chiesa ci insegna invece che l'uomo partecipa alla Creazione 
(cfr. Laborem Exercens, no.25), anzi è chiamato a questa collaborazione
ed è qui che si gioca la sua libertà: se segue il progetto di Dio 
l'uomo rende la Creazione più bella e più umana; se persegue il proprio
progetto invece "sfigura" la Creazione. Allora il termine 
"salvaguardia" rimanda al concetto di custodia, dove il custode è 
chiamato a far crescere ed abbellire il terreno che il padrone gli ha 
affidato.
E' questa coscienza che siamo chiamati a vivere e trasmettere ai nostri
figli. Così uno stile di vita sobrio, secondo la tradizione cristiana,
è dare il giusto valore alle cose, senza sprechi e senza ostentazioni,
perché tutto è per la gloria di Dio. Cosa ben diversa da quella sorta 
di pauperismo tanto di moda, con la ricerca della povertà per la
povertà, la sua ostentazione ("Io vado sempre in bicicletta, non come 
voi che usate l'auto per ogni cosa"). Per tornare all'esempio dell'
acqua, è ben diverso farne un buon uso con senso di gratitudine per il 
dono ricevuto, rispetto a un ossessivo chiudere i rubinetti per 
lasciare l'acqua alle generazioni future e pensando in questo modo di 
salvare il pianeta. 
Nel primo caso si afferma una positività e una dipendenza, nel secondo 
si esprime soltanto una paura, anzi un'angoscia, per il futuro. Allo 
stesso modo, è certamente auspicabile che le famiglie trovino il modo 
di un contatto più diretto con la natura, magari con dei percorsi ad 
hoc per i fine settimana o durante le vacanze. Ma sarebbe diseducativo
se lo si facesse con l'ansia tipica di chi cerca di "possedere"
qualcosa che si ha paura di perdere. Piuttosto che sia l'occasione per
rinnovare lo stupore davanti  alla Creazione, questo dono meraviglioso
che ci aiuta a recuperare il senso della nostra dipendenza dal 
Creatore.
http://www.svipop.org/sezioniTematicheArticolo.php?idArt=238
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Invece di parlare di scemenze astratte come il cosiddetto "creatore" (figura
retorica e paravento per aberranti millenni di reati cattolici), parliamo
piuttosto di come devastano l'ambiente i criminali del clero cattolico, coi
loro sprechi assurdi, la loro vita fatta di lussi sfrenati e di consumi
indecenti. A partire dal farabutto tedesco d'oltretevere, ovviamente.

 di Riccardo Cascioli
cut
ma perche certa gente deve sparare delle cagate pur di dire qualcosa.
1° cascioli è un blasfemo, la bibbia dice ESATTAMENTE il contrario, dice che
la terra è (posseduta) dall'uomo. La genesi.
2° tutto sto discorso se lo faccia lui, io senza dio ho rispetto della
natura piu di quanto lui possa sperare di immaginare.
3° tutto cio che c'è scritto è ARIA FRITTA, qui non si tratta di educare
all'amicizia o alla paura nei confronti della terra, ma si deve discutere
delle vie migliori per modificare il nostro habitat in modo da non
distruggerlo o modificarlo radicalmente.tra l'altro riportato da te che sei
di destra, quindi dovresti essere un pragmatico mi stona di piu.
4° si metta in testa la chiesa che non ha piu nulla da dire a nessuno!!!!! è
un vecchio e morente ordine che cerca di stare aggrappato con gli artigli
alle ultime vestigia di cio che è stato. La chiesa non è nemmeno l'ombra di
cio che era e non ha avuto nemmeno il coraggio oggi di essere cio che
professava Cristo.
sarebbe stato meglio per lei sparire con dignita quando ancora poteva.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ancora poteva. 
Purtroppo, caro amico, la chiesa è viva e vegeta e la sua potenza 
sempre ben attizzata. Nei suoi 2500 anni di esperienza inculatesca ha 
affinato armi e metodi che nessuno, a parte i cinesi, ha saputo 
affinare. Il loro potere sta nella poltica contradditoria, 
nell'appoggiare il forte e indeboilirlo, nel sostenere il debole e  
affossarlo, così che solo lei può avere il potere.
La gente che compone la chiesa è di norma affetta da stitichezza o da 
diarree fulminanti...e qualsiasi psichiatra serio che non sia di parte 
potrà dirti che sono i sintomi di una psicosi congenita di conflitti 
mai risolti e della ricerca della propria affermazione del proprio sè 
come quell'idiota di berlucaz.

 affossarlo, così che solo lei può avere il potere.
MMH! A me pare che le religioni siano una malattia dell'infabnzia
dell'umanità: credere a tutte quelle baggianate deve essere stato infanzia
per forza!
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