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Titolo: Leggi Razziali del Fascismo 3

Continua la pubblicazione delle leggi-vergogna del fascismo, considerate
delle "bazzecole" dal MFL, che, infatti, si è guardato bene dal
rispondere, preferendo la menzogna del revisionismo.
Continuiamo, qui, a ricordare cosa è stato il fascismo per chi era
ebreo. E continuiamo a scoprire la farsa ignobile di chi, oggi, si
dichiara con ipocrisia "antisionista" pretendendo di dare al termine un
significato diverso dal più vergognoso ma veritiero "antisemita".
Notiamo che il MFL si rifiuta di parlare delle leggi razziali fasciste
come di una vergona, preferendo un più dignitoso silenzio, che
rappresenta, al tempo stesso, un pieno accordo con quello che fu
l'atteggiamento dello Stato italiano del ventennio contro gli ebrei.
Eccovi, dunque, la terza puntata del meraviglioso codice fascista.
Saluti e buona lettura a tutti.
M.
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DECRETO-LEGGE 17 novembre 1938-XVII, n.1728
                   Provvedimenti per la difesa della razza italiana
VITTORIO EMANUELE III PER GRAZIA DI DIO E PER LA VOLONTÀ DELLA NAZIONE
RE D'ITALIA
IMPERATORE D'ETIOPIA
Ritenuta
la necessità urgente ed assoluta di provvedere;
Visto l'art. 3, n. 2, della legge 31 gennaio 1926-IV, n. 100, sulla
facoltà del potere esecutivo di emanare norme giuridiche;
Sentito il Consiglio dei Ministri;
Sulla proposta del DUCE, Primo Ministro Segretario di Stato, Ministro
per l'interno, di concerto coi Ministri per gli affari esteri, per
la grazia e giustizia, per le finanze e per le corporazioni;
Abbiamo decretato e decretiamo:
CAPO I
Provvedimenti relativi ai matrimoni
     Art. 1. Il matrimonio del cittadino italiano di razza ariana con
persona appartenente ad altra razza è proibito. Il matrimonio
     celebrato in contrasto con tale divieto è nullo.
     Art. 2. Fermo il divieto di cui all'art. 1, il matrimonio del
cittadino italiano con persona di nazionalità straniera è subordinato
     al preventivo consenso del Ministero per l'interno. I trasgressori
sono puniti con l'arresto fino a tre mesi e con l'ammenda
     fino a lire diecimila.
     Art. 3. Fermo il divieto di cui all'art. 1, i dipendenti delle
Amministrazioni civili e militari dello Stato, delle Organizzazioni del
     Partito Nazionale Fascista o da esso controllate, delle
Amministrazioni delle Provincie, dei Comuni, degli Enti parastatali e
     delle Associazioni sindacali ed Enti collaterali non possono
contrarre matrimonio con persone di nazionalità straniera. Salva
     l'applicazione, ove ne ricorrano gli estremi, delle sanzioni
previste dall'art. 2, la trasgressione del predetto divieto importa la
     perdita dell'impiego e del grado.
     Art. 4. Ai fini dell'applicazione degli articoli 2 e 3, gli
italiani non regnicoli non sono considerati stranieri.
     Art. 5. L'ufficiale dello stato civile, richiesto di pubblicazioni
di matrimonio, è obbligato ad accertare, indipendentemente
     dalle dichiarazioni delle parti, la razza e lo stato di
cittadinanza di entrambi i richiedenti. Nel caso previsto dall'art. 1,
non
     procederà nè alle pubblicazioni nè alla celebrazione del
matrimonio. L'ufficiale dello stato civile che trasgredisce al disposto
     del presente articolo è punito con l'ammenda da lire cinquecento a
lire cinquemila.
     Art. 6. Non può produrre effetti civili e non deve, quindi, essere
trascritto nei registri dello stato civile, a norma dell'art.5
     della legge 27 maggio 1929-VII, n. 847, il matrimonio celebrato in
violazione dell'art.1. Al ministro del culto, davanti al quale
     sia celebrato tale matrimonio, è vietato l'adempimento di quanto
disposto dal primo comma dell'art.8 della predetta legge. I
     trasgressori sono puniti con l'ammenda da lire cinquecento a lire
cinquemila.
     Art. 7. L'ufficiale dello stato civile che ha proceduto alla
trascrizione degli atti relativi a matrimoni celebrati senza
     l'osservanza del disposto dell'art. 2 è tenuto a farne immediata
denunzia all'autorità competente.
CAPO II
Degli appartenenti alla razza ebraica
     Art. 8. Agli effetti di legge:
     a) è di razza ebraica colui che è nato da genitori entrambi di
razza ebraica, anche se appartenga a religione diversa da
     quella ebraica;
     b) è considerato di razza ebraica colui che è nato da genitori di
cui uno di razza ebraica e l'altro di nazionalità straniera;
     c) è considerato di razza ebraica colui che è nato da madre di
razza ebraica qualora sia ignoto il padre;
     d) è considerato di razza ebraica colui che, pur essendo nato da
genitori di nazionalità italiana, di cui uno solo di razza
     ebraica, appartenga alla religione ebraica, o sia, comunque,
iscritto ad una comunità israelitica, ovvero abbia fatto, in
     qualsiasi altro modo, manifestazioni di ebraismo. Non è considerato
di razza ebraica colui che è nato da genitori di
     nazionalità italiana, di cui uno solo di razza ebraica, che, alla
data del 1í ottobre 1938-XVI, apparteneva a religioni diversa da
     quella ebraica.
     Art. 9. L'appartenenza alla razza ebraica deve essere denunziata ed
annotata nei registri dello stato civile e della
     popolazione. Tutti gli estratti dei predetti registri ed i
certificati relativi, che riguardano appartenenti alla razza ebraica,
     devono fare espressa menzione di tale annotazione.Uguale menzione
deve farsi negli atti relativi a concessione o
     autorizzazioni della pubblica autorità. I contravventori alle
disposizioni del presente articolo sono puniti con l'ammenda fino a
     lire duemila.
     Art. 10. I cittadini italiani di razza ebraica non possono:
     a) prestare servizio militare in pace e in guerra;
     b) esercitare l'ufficio di tutore o curatore di minori o di
incapaci non appartenenti alla razza ebraica
     c) essere proprietari o gestori, a qualsiasi titolo, di aziende
dichiarate interessanti la difesa della Nazione, ai sensi e con le
     norme dell'art. 1 R. decreto-legge 18 novembre 1929-VIII, n. 2488,
e di aziende di qualunque natura che impieghino cento o
     più persone, nè avere di dette aziende la direzione nè assumervi
comunque, l'ufficio di amministrazione o di sindaco;
     d) essere proprietari di terreni che, in complesso, abbiano un
estimo superiore a lire cinquemila;
     e) essere proprietari di fabbricati urbani che, in complesso,
abbiano un imponibile superiore a lire ventimila. Per i fabbricati
     per i quali non esista l'imponibile, esso sarà stabilito sulla base
degli accertamenti eseguiti ai fini dell'applicazione dell'imposta
     straordinaria sulla proprietà immobiliare di cui al R.
decreto-legge 5 ottobre 1936-XIV, n. 1743. Con decreto Reale, su
     proposta del Ministro per le finanze, di concerto coi Ministri per
l'interno, per la grazia e giustizia, per le corporazioni e per
     gli scambi e valute, saranno emanate le norme per l'attuazione
delle disposizioni di cui alle lettere c), d), e).
     Art. 11. Il genitore di razza ebraica può essere privato della
patria potestà sui figli che appartengono a religione diversa da
     quella ebraica, qualora risulti che egli impartisca ad essi una
educazione non corrispondente ai loro principi religiosi o ai fini
     nazionali.
     Art. 12. Gli appartenenti alla razza ebraica non possono avere alle
proprie dipendenze, in qualità di domestici, cittadini italiani
     di razza ariana. I trasgressori sono puniti con l'ammenda da lire
mille a lire cinquemila.
     Art. 13. Non possono avere alle proprie dipendenze persone
appartenenti alla razza ebraica:
     a) le Amministrazioni civili e militari dello Stato;
     b) il Partito Nazionale Fascista e le organizzazioni che ne
dipendono o che ne sono controllate;
     c) le Amministrazioni delle Provincie, dei Comuni, delle
Istituzioni pubbliche di assistenza e beneficenza e degli Enti, Istituti
     ed Aziende, comprese quelle dei trasporti in gestione diretta,
amministrate o mantenute col concorso delle Provincie, dei
     Comuni, delle Istituzioni pubbliche di assistenza e beneficenza o
dei loro Consorzi;
     d) le Amministrazioni delle aziende municipalizzate;
     e) le Amministrazioni degli Enti parastatali, comunque costituiti e
denominati, delle Opere nazionali, delle Associazioni
     sindacali ed Enti collaterali e, in genere, di tutti gli Enti ed
Istituti di diritto pubblico, anche con ordinamento autonomo,
     sottoposti a vigilanza o a tutela dello Stato, o al cui
mantenimento lo Stato concorra con contributi di carattere continuativo;
     f) le Amministrazioni delle aziende annesse o direttamente
dipendenti dagli Enti di cui alla precedente lettera e) o che
     attingono ad essi, in modo prevalente, i mezzi necessari per il
raggiungimento dei propri fini, nonché delle società, il cui
     capitale sia costituito, almeno per metà del suo importo, con la
partecipazione dello Stato;
     g) le Amministrazioni delle banche di interesse nazionale;
     h) le Amministrazioni delle imprese private di assicurazione.
     Art. 14. Il Ministro per l'interno, sulla documentata istanza degli
interessati, può, caso per caso, dichiarare non applicabili le
     disposizioni dell'art 10, nonché dell'art. 13, lett. h):
     a) ai componenti le famiglie dei caduti nelle guerre libica,
mondiale, etiopica e spagnola e dei caduti per la causa fascista;
     b) a coloro che si trovino in una delle seguenti condizioni:
        1.mutilati, invalidi, feriti, volontari di guerra o decorati al
valore nelle guerre libica, mondiale, etiopica e spagnola;
        2.combattenti nelle guerre libica, mondiale, etiopica, spagnola
che abbiano conseguito almeno la croce al merito di
          guerra;
        3.mutilati, invalidi, feriti della causa fascista;
        4.iscritti al Partito Nazionale Fascista negli anni
1919-20-21-22 e nel secondo semestre del 1924;
        5.legionari fiumani;
        6.abbiano acquisito eccezionali benemerenze, da valutarsi a
termini dell'art.16.
     Nei casi preveduti alla lett. b), il beneficio può essere esteso ai
componenti la famiglia delle persone ivi elencate, anche se
     queste siano premorte. Gli interessati possono richiedere
l'annotazione del provvedimento del Ministro per l'interno nei
     registri di stato civile e di popolazione. Il provvedimento del
Ministro per l'interno non è soggetto ad alcun gravame, sia in via
     amministrativa, sia in via giurisdizionale.
     Art. 15. Ai fini dell'applicazione dell'art. 14, sono considerati
componenti della famiglia, oltre il coniuge, gli ascendenti e i
     discendenti fino al secondo grado.
     Art. 16. Per la valutazione delle speciali benemerenze di cui
all'art. 14 lett. b), n. 6, è istituita, presso il Ministero
dell'interno,
     una Commissione composta del Sottosegretario di Stato all'interno,
che la presiede, di un Vice Segretario del Partito
     Nazionale Fascista e del Capo di Stato Maggiore della Milizia
Volontaria Sicurezza Nazionale.
     Art. 17. è vietato agli ebrei stranieri di fissare stabile dimora
nel Regno, in Libia e nei Possedimenti dell'Egeo.
CAPO III
Disposizioni transitorie e finali
     Art. 18. Per il periodo di tre mesi dalla data di entrata in vigore
del presente decreto, è data facoltà al Ministro per l'interno,
     sentita l'Amministrazione interessata, di dispensare, in casi
speciali, dal divieto di cui all'art. 3, gli impiegati che intendono
     contrarre matrimonio con persona straniera di razza ariana.
     Art. 19. Ai fini dell'applicazione dell'art. 9, tutti coloro che si
trovano nelle condizioni di cui all'art.8, devono farne denunzia
     all'ufficio di stato civile del Comune di residenza, entro 90
giorni dalla data di entrata in vigore del presente decreto. Coloro
     che non adempiono a tale obbligo entro il termine prescritto o
forniscono dati inesatti o incompleti sono puniti con l'arresto
     fino ad un mese e con l'ammenda fino a lire tremila.
     Art. 20. I dipendenti degli Enti indicati nell'art.13, che
appartengono alla razza ebraica, saranno dispensati dal servizio nel
     termine di tre mesi dalla data di entrata in vigore del presente
decreto.
     Art. 21. I dipendenti dello Stato in pianta stabile, dispensati dal
servizio a norma dell'art.20, sono ammessi a far valere il
     diritto al trattamento di quiescenza loro spettante a termini di
legge. In deroga alle vigenti disposizioni, a coloro che non
     hanno maturato il periodo di tempo prescritto è concesso il
trattamento minimo di pensione se hanno compiuto almeno dieci
     anni di servizio; negli altri casi è concessa una indennità pari a
tanti dodicesimi dell'ultimo stipendio quanti sono gli anni di
     servizio compiuti.
     Art. 22. Le disposizioni di cui all'art.21 sono estese, in quanto
applicabili, agli Enti indicati alle lettere b),c),d),e),f),g),h),
     dell'art.13. Gli Enti, nei cui confronti non sono applicabili le
disposizioni dell'art.21, liquideranno, ai dipendenti dispensati dal
     servizio, gli assegni o le indennità previste dai propri
ordinamenti o dalle norme che regolano il rapporto di impiego per i casi
     di dispensa o licenziamento per motivi estranei alla volontà dei
dipendenti.
     Art. 23. Le concessioni di cittadinanza italiana comunque fatte ad
ebrei stranieri posteriormente al 1° gennaio 1919 si
     intendono ad ogni effetto revocate.
     Art. 24. Gli ebrei stranieri e quelli nei cui confronti si applichi
l'art.23, i quali abbiano iniziato il loro soggiorno nel Regno, in
     Libia e nei Possedimenti dell'Egeo posteriormente al 1° gennaio
1919, debbono lasciare il territorio del Regno, della Libia e
     dei possedimenti dell'Egeo entro il 12 marzo 1939-XVII. Coloro che
non avranno ottemperato a tale obbligo entro il termine
     suddetto saranno puniti con l'arresto fino a tre mesi o con
l'ammenda fino a lire 5.000 e saranno espulsi a norma dell'art.150
     del testo unico delle leggi di pubblica sicurezza, approvato con R.
decreto 18 giugno 1931-IX, n. 773.
     Art. 25. La disposizione dell'art.24 non si applica agli ebrei di
nazionalità straniera i quali, anteriormente al 1°
     ottobrel938-XVI:
     a) abbiano compiuto il 65° anno di età;
     b) abbiano contratto matrimonio con persone di cittadinanza
italiana.
     Ai fini dell'applicazione del presente articolo, gli interessati
dovranno far pervenire documentata istanza al Ministero
     dell'interno entra trenta giorni dalla data di entrata in vigore
del presente decreto.
     Art. 26. Le questioni relative all'applicazione del presente
decreto saranno risolte, caso per caso, dal Ministro per l'interno,
     sentiti i Ministri eventualmente interessati, e previo parere di
una Commissione da lui nominata. Il provvedimento non è
     soggetto ad alcun gravame, sia in via amministrativa, sia in via
giurisdizionale.
     Art. 27. Nulla è innovato per quanto riguarda il pubblico esercizio
del culto e la attivita delle comunità israelitiche, secondo le
     leggi vigenti, salvo le modificazioni eventualmente necessarie per
coordinare tali leggi con le disposizioni del presente
     decreto.
     Art. 28. è abrogata ogni disposizione contraria o, comunque,
incompatibile con quella del presente decreto.
     Art. 29. Il Governo del Re è autorizzato ad emanare le norme
necessarie per l'attuazione del presente decreto. Il presente
     decreto sarà presentato al Parlamento per la sua conversione in
legge. Il DUCE, Ministro per l'interno, proponente, è
     autorizzato a presentare relativo disegno di legge.
                                            Ordiniamo
che il presente decreto, munito del sigillo dello Stato, sia inserto
nella raccolta ufficiale delle leggi e dei decreti del Regno d'Italia,
mandando a chiunque spetti di osservarlo e farlo osservare.
Dato a Roma, addì 17 novembre 1938 - XVII
Vittorio Emanuele, Mussolini, Ciano, Solmi, Di Revel, Lantini

 ebreo.
Camere a gas Verità o Menzogna? Intervista al Prof Faurisson Agosto 1979
Storia - Signor Faurisson, da qualche tempo in Francia, e non solo in
Francia, lei è al centro di un'aspra polemica per certe sue affermazioni su
quella che rimane una delle pagine più buie della storia della Seconda
Guerra Mondiale. Ci riferiamo allo sterminio degli ebrei da parte dei
nazisti. In particolare una delle sue affermazioni appare tanto netta quanto
incredibile.E' vero che lei nega che le camere a gas siano mai esistite?
Faurisson - E' esatto. In effetti io dico che queste famose "camere a gas"
omicide non sono altro che una frottola di guerra. E' un'invenzione della
propaganda di guerra paragonabile alle leggende sulla "barbarie teutonica"
diffuse durante la Prima Guerra Mondiale. Già allora i tedeschi vennero
accusati di crimini del tutto immaginari: a bimbi belgi sarebbero state
tagliate le mani, dei canadesi crocifissi, cadaveri trasformati in sapone...
Peraltro, su questo terreno gli stessi tedeschi facevano, suppongo, buona
concorrenza ai francesi...
I campi di concentramento tedeschi sono realmente esistiti, ma come tutti
ben sanno questa non è una cosa originale tedesca. Anche i forni crematori
sono esistiti in certi campi, ma la cremazione non è fatto più grave o più
criminale dell'inumazione. I forni crematori costituivano persino un
progresso dal punto di vista sanitario nel caso di rischi di epidemie. Il
tifo ha imperversato in tutta l'Europa in guerra. La maggior parte dei
cadaveri che con tale compiacimento ci vengono mostrati in foto sono
chiaramente cadaveri di tifici. Queste foto dimostrano solo che degli
internati-e talvolta anche dei guardiani-sono morti di tifo. Non provano
niente altro. Insistere sul fatto che talvolta i tedeschi usavano dei forni
crematori non è cosa molto onesta. Cosi facendo si punta sulla repulsione o
sulI'oscura inquietudine della gente abituata all'inumazione e non alla
cremazione. Immaginatevi una qualsiasi popolazione dell'Oceania abituata a
bruciare i suoi morti, e ditele che noi interriamo i nostri; apparirete loro
come una specie di selvaggio. Forse vi sospetteranno addirittura di mettere
sotto terra delle persone "più o meno vive".
Allo stesso modo, si dà prova di completa disonestà quando ci si presentano
come delle "camere a gas" omicide le autoclavi destinate in realtà alla
disinfezione degli abiti con il gas. Questa accusa, mai chiaramente
formulata, è stata abbandonata, ma in alcuni musei o in alcuni libri si osa
ancora mostrare la foto di una di queste autoclavi, situate a Dachau, con
davanti a essa un soldato in uniforme americana che sta decifrando...
l'orario delle gassazioni!
Un'altra forma di gassazione è realmente esistita nei campi tedeschi; è la
gassazione degli edifici per sterminarvi i parassiti. Veniva allora
impiegato quel famoso Zyklon B sul quale si è costruita una fantastica
leggenda. Lo Zyklon B, la cui licenza data dal 1922, è utilizzato ancor
oggi, in particolare nella disinfestazione di immobili, baraccamenti, silos,
navi, ma anche per la distruzione delle tane di volpe o di altri animali
nocivi. é pericoloso da maneggiare perchè, come indica la lettera "B", si
tratta di "Blausaure", cioè di acido blu, o acido cianidrico, chiamato anche
acido prussico. Tra l'altro, c'è anche da rilevare che i sovietici,
ingannandosi sul senso di questa lettera, hanno accusato i tedeschi di
avere ucciso dei deportati con dello Zyklon A e con dello Zyklon B!
Ma veniamo alle cosiddette "camere a gas" omicide. Fino al 1960 ho creduto
alla realtà di questi macelli umani dove, secondo metodi industriali, i
tedeschi avrebbero ucciso degli internati in quantità e su scala
industriale. Poi ho saputo che certi autori giudicavano contestabile la
realtà di queste "camere a gas": tra questi vi è Paul Rassinier, che era
stato deportato a Buchenwald e a Dora. Questi autori hanno finito per
formare un gruppo di storici che si definiscono "revisionisti". Ho studiato
le loro argomentazioni. Naturalmente, ho studiato anche le argomentazioni
degli storici ufficiali. Questi ultimi credono alla realtà dello sterminio
con le "camere a gas". Sono, in un certo senso, "sterminazionisti". Per
molti anni ho minuziosamente confrontato gli argomenti degli uni e degli
altri. Sono andato ad Auschwitz, a Majdanek, a Struthof. Ho cercato, ma
invano, anche una sola persona che mi potesse dire: "Sono stato internato in
quel campo. Ho visto con i miei occhi un edificio che era sicuramente una
camera a gas". Ho letto molti libri e documenti. Per anni ho studiato gli
archivi del Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea (C.D.J.C. Centre
de Documentation Juive Contemporaine) di Parigi. Va da sé che mi sono
interessato in particolare ai processi detti di "crimini di guerra".
Un'attenzione del tutto particolare ho rivolto a quelle che mi venivano
presentate come "confessioni" di SS o di un qualsiasi altro tedesco. Non vi
tedierò enumerandovi i nomi di tutti gli specialisti che ho consultato, ma
voglio ricordare una cosa, peraltro curiosa. Spesso bastava qualche minuto
di conversazione perchè gli "specialisti" in questione dichiarassero:
"Sappia che io non sono uno specialista in camere a gas". E, cosa ancora più
curiosa, a tutt'oggi non esiste né libro né articolo della scuola
"sterminazionista" sulle "camere a gas". Sono cosciente che mi si potrebbero
forse citare alcuni titoli, ma questi titoli traggono in inganno. In realtà,
nella incredibile montagna di scritti consacrati ai campi tedeschi, non
esiste nulla su quanto li rende così originali e intrinsecamente perversi!
Nessuno "sterminazionista" ha scritto sulle "camere a gas". Tutt'al più si
può dire che Georges Wellers, del C.D.J.C., ha tentato di parlarne cercando
di perorare la veridicità parziale del documento Gerstein sulla "camera a
gas" di Belzec.
Al contrario, i revisionisti hanno invece scritto abbastanza per dire che la
loro esistenza era dubbia o per affermare che era decisamente impossibile.
La mia opinione personale è la stessa di questi ultimi. L'esistenza delle
"camere a gas" è RADICALMENTE impossibile. Le mie ragioni sono innanzitutto
quelle accumulate dai revisionisti nelle loro pubblicazioni. In seguito,
sono anche quelle che io stesso ho trovato e che qualificherei materiali,
bassamente e scioccamente materiali. Ho pensato che bisognava cominciare
dall'inizio. Voi certo sapete che in generale ci si mette un po' ad
accorgersi che si sarebbe dovuto cominciare dall'inizio. Mi son detto che
noi tutti parliamo di "camere a gas" come se conoscessimo esattamente il
senso di queste parole. Quanti di coloro che pronunciano discorsi, frasi o
danno giudizi nei quali ricorre questa espressione di "camera a gas" sanno
di che parlano? Mi ci è voluto poco per rilevare chemolte persone
commettevano un errore dei più grossolani. Si rappresentavano una "camera a
gas" come una realtà in fondo assai prossima a quella di una semplice camera
da letto sotto la cui porta passasse del gas domestico. Costoro
dimenticavano che un'esecuzione con il gas è, per definizione, profondamente
differente da una semplice asfissia suicida o accidentale. Nel caso di
un'esecuzione bisognava evitare accuratamente qualsiasi rischio di
malessere, d'avvelenamento o di morte per gli esecutori e i loro assistenti.
é un rischio che bisogna escludere prima, durante e dopo l'esecuzione. Le
difficoltà tecniche che tutto ciò comporta sono notevoli. Ho voluto sapere
come si gassavano i visoni d'allevamento, le tane delle volpi, come negli
Stati Uniti vengono eseguite le condanne a morte con il gas. Ho constatato
che nella maggior parte dei casi veniva impiegato l'acido cianidrico. Ora, è
proprio con questo gas che i tedeschi gassavano i loro baraccamenti ed è con
questo gas che avrebbero ucciso gruppi di uomini o intere folle. Ho dunque
studiato questo gas. Ho voluto conoscerne l'impiego fatto in Germania e in
Francia. Ho consultato testi ministeriali che regolano l'uso di questo
prodotto notevolmente tossico. Ho avuto la fortuna di scoprire negli archivi
industriali tedeschi raccolti dagli Alleati a Norimberga dei documenti sullo
Zyklon B o acido cianidrico.
Poi ho riletto dettagliatamente alcune testimonianze, alcune confessioni o
certe sentenze dei tribunali alleati o tedeschi sull'esecuzione di detenuti
con lo Zyklon B. Ho subito uno choc, lo stesso che proverete anche voi.
Innanzi tutto vi leggerò la testimonianza o la confessione di Rudolf Hoss,
quindi vi enuncerò qualche risultato della mia inchiesta, bassamente
materiale, sull'acido cianidrico e sullo Zyklon B. (R. Hoss è stato uno dei
tre comandanti di Auschwitz, tutti e tre catturati e interrogati dagli
Alleati. Solo Hoss ha rilasciato una "confessione" che si deve ai suoi
carcerieri polacchi).In questa confessione, la descrizione della gassazione
è notevolmente breve e vaga, come brevi e vaghi sono tutti coloro che
affermano di aver assistito a questo genere di operazione (con, in più,
molte e svariate contraddizioni su certi punti).R. Hoss scrive: "Una
mezz'ora dopo aver lanciato il gas si apriva la porta e si metteva in
funzione l'apparecchio di ventilazione. Si cominciava immediatamente a
estrarre i cadaveri". Richiamo la vostra attenzione sulla parola
"immediatamente"; in tedesco "sofort". R. Hoss aggiunge che la squadra
incaricata di estrarre 2000 cadaveri dalla "camera a gas" e di manipolarli
fino ai forni crematori faceva questo lavoro "mangiando e fumando". Dunque,
se ben comprendo, senza portare maschera antigas. Questa descrizione è
un'offesa al buon senso perchè implica la possibilità di entrare senza
precauzione alcuna in un locale saturo di acido cianidrico per manipolarvi
(a mani nude?) 2000 cadaveri cianidrizzati sui quali è probabile vi siano
resti del gas letale. Del gas deve indubbiamente restare sui capelli (che
pare venissero rasati dopo l'operazione), nelle mucose e anche tra i
cadaveri ammucchiati. Qual è quel ventilatore superpotente capace di far
sparire istantaneamente una tale quantità di gas fluttuante nell'aria o
sedimentato un po' ovunque? Anche se un tale ventilatore esistesse, sarebbe
comunque necessario un test che, segnalando alla squadra la sparizione
dell'acido cianidrico, la avverta che il ventilatore ha effettivamente
compiuto il suo lavoro e che conseguentemente la via è libera.
Ora, è evidente che nella descrizione di Hoss abbiamo a che fare con un
ventilatore magico che agisce istantaneamente e con una tale perfezione da
non lasciare adito né a timori né a verifiche. Ciò che il semplice buon
senso ci suggerisce è pienamente confermato dai documenti tecnici afferenti
allo
Zyklon B e al suo impiego. Per gassare un baraccamento, i tedeschi erano
obbligati a costose precauzioni: squadra a lungo addestrata e "diplomata"
presso il fabbricante dello Zyklon B, materiale notevole e di qualità e, in
particolare, maschera con 4 filtro "J" (la più "severa" di tutte),
evacuazione dei baraccamenti all'interno, affissione di avvisi in più lingue
con il teschio, esame minuzioso del locale per individuare le fessure e
tapparle, occlusione di camini e condotte e serrature. Le scatole di Zyklon
B venivano aperte all'interno del locale. Il gas fuoriusciva dalla scatola
come il fumo esce da un vaso fumogeno. Quando si supponeva che il gas avesse
ucciso i parassiti, allora cominciava l'operazione più delicata: quella
dell'aerazione. Alcune sentinelle venivano postate a una certa distanza
dalle porte e
dalle finestre, le spalle al vento. Loro compito era di impedire, da
lontano, a chiunque di avvicinarsi. La squadra, munita di maschera antigas,
penetrava
n nell'edificio, apriva le finestre, stappava camini e fessure. Appena
compiuta l'opera a un piano, la squadra doveva uscire, togliersi le maschere
e, per dieci minuti, respirare all'aria aperta. Doveva quindi rimettersi le
maschere e portarsi all'altro piano.
Una volta finito questo lavoro, bisognava attendere VENTI ORE. In effetti,
poiche lo Zyklon B è "difficile da ventilare visto che aderisce alle
superfici", solo una ventilazione naturale e molto lunga poteva venirne a
capo. Questo era perlomeno il caso di volumetrie ampie come quelle di una
baracca a uno o a due piani; in quanto lo Zyklon B, impiegato talvolta in
autoclave (volume di 10 m3), era invece ventilato. Al termine delle venti
ore, la squadra ritornava con la maschera antigas, chiudeva le aperture,
quindi, se possibile, portava la temperatura dell'ambiente a 15° Poi,
usciva, per ritornaredopoun'ora, sempre munita di maschera, e verificare, a
mezzo di una carta che virava al blu in presenza diacido cianidrico, che il
locale fosse nuovamente agibile.
Ecco quindi che un locale che era stato gassatoera accessibile senza
maschera antigas solo dopo unminimo di VENTUNO ORE. La legislazione francese
relativa all'uso dell'acido cianidrico stabilisce,per quanto le concerne,
questo minimo a VENTIQUA TTRO ORE.
Possiamo dunque vedere che in assenza di un ventilatore magico, capace di
espellere istantaneamenteun gas "difficile da ventilare visto che aderisce
alle
superfici", il macello umano chiamato "camera agas" sarebbe stato
inaccessibile per quasi una giornata. I suoi muri, il suolo, il soffitto
durante questotempo avrebbero ritenuto delle particole di un gasdagli
effetti fulminanti per l'uomo. E che dire deicadaveri? Non avrebbero potuto
fare a meno di impregnarsi di gas allo stesso modo di quei cuscini,
materassi e coperte che gli stessi documenti tecnici concernenti l'uso dello
Zyklon B ci rivelano che dovevano essere portati all'aria aperta per essere
battuti Der un'ora con tempo secco, o per due ore con
tempo umido. Dopo di che venivano impilati gli uni sugli altri e di nuovo
battuti se il test di carta virava al blu.
Poichè l'acido cianidrico è infiammabile ed esplosivo, come era possibile
usarlo in prossimità della bocca dei forni crematori? Come è che si poteva
penetrare nella "camera a gas" fumando?
Per non parlare delle innumerevoli impossibilità tecniche o materiali che
per soprammercato si scoprono quando ci si reca ad Auschwitz o ad
Auschwitz-Birkenau per esaminare la collocazione e le dimensioni delle
sedicenti "camere a gas". D'altronde, come può scoprirlo chi ficca il naso
negli archivi del museo polacco di Auschwitz, questi locali in realtà non
erano che delle "camere fredde", del tutto caratteristiche per architettura
e per dimensioni. E cosi che a Birkenau la sedicente "camera a gas" del
Krema-ll, di cui si vedono solo delle rovine, era in realtà una "camera
fredda", interrata (per proteggerla dal calore), d'una lunghezza di 30 m e
di una larghezza di 7 m (2 m per cadavere + 3 m al centro per il movimento
dei carrelli + 2 m per un altro cadavere). La porta, i disimpegni, il
piccolo montacarichi (m 2,18 x m 1,35) versa la sala dei crematori, tutto
ciò era di dimensioni lillipuziane in rapporto a quanto lascia supporre il
racconto di Hoss.
Secondo lui, la "camera a gas" normalmente conteneva 2000 vittime
all'inpiedi, ma avrebbe potuto contenerne 3000. Immaginate un po': 3000
persone su 210 m2? In altre parole, per fare un paragone, 286 persone in
piedi in un locale di 5 m x 4 m! E non ci si venga a dire che i tedeschi
prima di partire hanno fatto saltare "camere a gas" e forni crematori per
nascondere le tracce dei pretesi crimini. Quando si vuole cancellare le
tracce di un'installazione necessariamente molto sofisticata, la si
smantella minuziosamente, pezzo per pezzo, per non lasciare dietro di sé il
minimo elemento d'accusa. Distruggerla con l'esplosivo sarebbe un'ingenuità.
In questo caso sarebbe sufficiente rimuovere i blocchi di cemento per
scoprire un tale reperto accusatore. Proprio i polacchi dell'attuale museo
di Auschwitz hanno raccolto alcune vestigia dei "Krema" (termine con il
quale si indicano i complessi formati da crematori e dalle pretese "camere a
gas"). Ora, tutti i reperti che vengono mostrati ai turisti attestano
l'esistenza dei forni crematori, escludendo ogni altra cosa.
Le vere camere a gas, quelle messe in opera dagli americani dal 1936/1938,
possono darci un'idea dell'inevitabile complessità che un tale metodo di
esecuzione comporta. Tra l'altro, gli americani gassano solo un prigioniero
alla volta (è accaduto che alcune loro camere a gas dispongano di due sedie
per l'esecuzione, per esempio, di due fratelli). Inoltre, il prigioniero è
completamente immobilizzato. Viene asfissiato dall'acido cianidrico (in
realtà da palline di cianuro di sodio che cadendo in una scodella di acido
solforico e di acqua distillata provocano la liberazione di vapori di acido
cianidrico). In 40 secondi circa il condannato si assopisce e in qualche
minuto muore. Questo gas non provoca alcun dolore apparente. (La prima
esecuzione capitale con gas ebbe luogo l'8 febbraio 1924 nella prigione di
Carson City (Nevada). Due ore dopo l'esecuzione si rilevavano ancora tracce
di veleno nella corte della prigione. Il signor Dickerson, governatoredella
prigione, dichiarò: "Per quanto concerne il condannato, il metodo è
certamente il più umano tra quanti fino ad ora applicati", ma, aggiunse:
"Rifiuterò questo metodo per il pericolo che fa correre a tutti i
testimoni".
Come nel caso dello Zyklon B, è l'evacuazione del gas che pone problemi. In
questo caso non si tratta di indurre una ventilazione naturale di quasi 24
ore perche, in ogni modo, la disposizione degli ambienti non lo
permetterebbe senza gravi rischi per i guardiani e i detenuti della
prigione. Allora come procedere, essendo d'altronde questo gas di difficile
ventilazione? La soluzione obbligata è di trasformare questo acido in un
sale che verrà in seguito lavato con acqua corrente. Il gas ammoniaco
servirà di base. Quando l'acido cianidrico sarà così sparito, o almeno quasi
completamente, una spia avvertirà del fatto il medico e i suoi aiutanti che
si trovano dall'altra parte del vetro. Questa spia è la fenolftaleina, posta
in scodelle disposte in diversi punti del piccolo locale, la quale vira al
rosso quando non c'è più acido nel locale. Un sistema di ventilazione
orientabile spazzerà quindi i vapori di ammoniaca verso un bocchettone di
aspirazione. Il medico c i suoi aiutanti entreranno quindi nel locale muniti
di maschera antigas, e calzando guanti di caucciù. Il medico arruffa la
capigliatura del condannato per cacciarne eventuali resti di acido
cianidrico. E solo dopo un'ora che le guardie potranno entrare nel locale.
Il corpo del condannato sarà lavato, così come il locale, con acqua
corrente. Il gas ammoniaco è stato espulso attraverso un alto camino sopra
la prigione. E poichè le guardie abitualmente postate nelle torri di
sorveglianza della prigione corrono dei rischi, a ogni esecuzione vengono
fatte scendere. E sorvolo sulla necessità di un'ermeticità totale della
camera a gas: stacci, vetri "Erculite" estremamente spessi, sistema per fare
il vuoto, valvole a mercurio, ecc.
Una gassazione non è operazione che si possa improvvisare. Se i tedeschi
avevano deciso di gassare milioni di persone avrebbero avuto bisogno di
mettere a punto un meccanisrno formidabile. Ci sarebbe voluto un ordine
generale, che non è mai stato trovato, delle istruzioni, degli studi,
ordini, piani che non si sono mai visti. Sarebbero state necessarie riunioni
di esperti: architetti, chimici, medici, specialisti delle più diverse
tecnologie. Sarebbe stato necessario reperire fondi e ripartirli, operazione
che in uno Stato come il Terzo Reich avrebbe lasciato numerose tracce (se si
pensa che noi sappiamo quasi al centesimo quanto è costato il canile di
Auschwitz o le piante di lauro ordinate ai vivai). Sarebbero stati necessari
ordini di missione. Non si sarebbe fatto di Auschwitz e di Birkenau dei
campi dove l'andirivieni era tale che il modo migliore di far fronte alle
frequenti fughe di detenuti era quello di tatuar loro sul braccio un numero
di matricola. Non si sarebbe permesso che lavoratori civili e ingegneri si
mischiassero ai detenuti, né si sarebbero autorizzati i tedeschi del luogo
ad andare in permesso o a ricevere al campo membri della famiglia.
Soprattutto non si sarebbero liberati dei detenuti che, scontata la pena,
rientravano in patria. Fatto, quest'ultimo, che è stato rivelato qualche
anno fa da Louis De Jong, direttore dell'lstituto di Storia della Seconda
Guerra Mondiale di Amsterdam, dopo che a lungo gli storici lo hanno tenuto
nascosto.
La recente pubblicazione che negli Stati Uniti è stata fatta delle
fotografie aeree di Auschwitz da peraltro il colpo di grazia alla leggenda
di questo sterminio. Persino nell'estate 1944, nel momento in cui più
massiccio era l'arrivo degli ebrei ungheresi, non si nota alcun rogo umano e
nessuna folla nei pressi del crematorio (ma un portone aperto e un giardino
ben tracciato), nessun fumo sospetto (e ciò mentre i camini di questi
crematori avrebbero addirittura sputato giorno e notte fumo e fiamme
visibili a diversi chilometri di distanza).
Terminerò con quello che chiamerei il criterio della falsa testimonianza per
ciò che concerne le "camere a gas". Ho rilevato che tutte queste
testimonianze per vaghe o discordi che siano sul resto, s'accordano almeno
su un punto: la squadra incaricata di ritirare i cadaveri dalla "camera a
gas" penetrava nel locale sia "immediatamente" sia "poco dopo" la morte
delle vittime. Io dico che questo punto da solo costituisce la pietra di
paragone delle false testimonianze, perchè vi è qui un'impossibilità fisica
totale. Se incontrate qualcuno che crede alla realtà delle "camere a gas"
domandategli come, secondo lui, vi si potevano estrarre i cadareri per far
posto all'infornata successiva.
Storia - Come può affermare tutto ciò dopo quanto è stato detto e scritto in
35 anni? Dopo quanto hanno raccontato i superstiti dei campi, dopo i
processi ai criminali di guerra, dopo Norimberga? Su quali prove e documenti
basa questa sua affermazione?
Faurisson - Molti errori storici sono durati ben più di trentacinque anni.
Quanto alcuni superstiti hanno raccontato costituisce una testimonianza fra
le tante. Delle testimonianze non sono delle prove. In quanto a quelle dei
processi contro i "criminali di guerra", devono essere accolte con
particolare diffidenza. Se non mi sbaglio, in trentacinque anni non un solo
testimone è stato perseguito per falsa testimonianza, il che significa dare
una garanzia esorbitante a chiunque desidera testimoniare sui "crimini di
guerra". Allora così si spiega il fatto che alcuni tribunali abbiano potuto
stabilire l'esistenza di "camere a gas" in punti della Germania in cui si è
finito per riconoscere che non ce n'erano state mai: per esempio, in tutto
l'Antico Reich. Le sentenze emesse a Norimberga hanno un valore molto
relativo, poichè dei vinti sono stati giudicati dai loro vincitori senza la
minima possibilità di interporre appello. Gli articoli 19 e 21 dello statuto
di quel tribunale politico dava cinicamente a quella assise il diritto di
poter fare a meno di prove solide, e autorizzava addirittura il ricorso al
"si dice". Tutti gli altri processi per "crimini di guerra" si sono in
seguito ispirati alla legislazione di Norimberga. Ancora oggi in Germania i
tribunali fondano il loro operato su quanto essi pretendono sia stato
stabilito a Norimberga. E così che per secoli hanno proceduto i tribunali
che dovevano giudicare streghe e stregoni. Sono esistite, almeno in
apparenza, prove e testimonianze di gassazioni a Orianenburg, a Buchenwald,
a Bergen-Belsen, a Dachau, a Ravensbrisck, a Mauthausen. Professori, preti,
cattolici, ebrei, comunisti hanno attestato l'esistenza di "camere a gas" in
questi campi e delI'impiego di gas per uccidere dei detenuti. Per non fare
che un esempio, Monsignor Piguet, vescovo di
Clermont-Ferrand, ha scritto che dei preti polacchi erano passati per la
"camera a gas" di Dachau. Ora, oggi si riconosce che mai nessuno è stato
gassato a Dachau. C'è di meglio: dei responsabili di campi hanno confessato
l'esistenza e il funzionamento di "camere a gas" omicide laddove in seguito
si è dovuto riconoscere che niente di tutto ciò era esistito. Per
Ravensbriick, il comandante del campo (Suhren), il suo secondo
(Schwarzhuber) e il medico del campo (Dr. Treite) hanno confessato
l'esistenza di una "camera a gas" e ne hanno persino descritto, in modo
vago, il funzionamento. Sono stati messi a morte o si sono suicidati. Stesso
scenario per il comandante Ziereis a Mauthausen, il quale, nel 1945, in
punto di morte, avrebbe anche lui fatto delle confessioni. Non si creda che
le confessioni dei responsabili di Ravensbrtick siano state strappate dai
russi o dai polacchi. é l'apparato giudiziario inglese o francese che ha
ottenuto queste confessioni. Circostanza aggravante: le ottenevano ancora
molti anni dopo la fine della guerra. E'stato fatto tutto il necessario
affinchè fino alla fine, fino al 1950, un uomo come Schwarzhuber
collaborasse con i suoi inquisitori, o con i suoi giudici istruttori o i
suoi giudici di tribunale.
Nessuno storico serio sostiene più che delle persone siano state gassate in
un qualunque campo dell'Antico Reich. Ora ci si accontenta solo di alcuni
campi situati attualmente in Polonia. Il 19 agosto 1960 costituisce una data
importante nella storia del mito delle "camere a gas". Quel giorno, il
giornale Die Zeit ha pubblicato una lettera che ha intitolato: "Nessuna
gassazione a Dachau". Dato il contenuto della lettera, per essere del tutto
onesto il giornale avrebbe dovuto intitolarla: "Nessuna gassazione in tutto
l'Antico Reich", cioè nella Germania delle frontiere del 1937. Questa
lettera era del dr. Martin Broszat, diventato nel frattempo direttore
dell'lstituto di Storia Contemporanea di Monaco. Il dottor Broszat è un
antinazista convinto, e fa parte degli storici "sterminazionisti". Egli ha
creduto all'autenticità del "diario" di R. Hoss, che ha pubblicato nel 1958
con gravi tagli del testo nei passaggi in cui R. Hoss aveva "un po' troppo
esagerato" per obbedire senza dubbio alle suggestioni dei suoi carcerieri
polacchi. In poche parole, il dr. Broszat il 19 agosto 1960 ha dovuto
ammettere che non c'erano state gassazioni in tutto l'Antico Reich.
Aggiungeva anche, in modo contorto, che non vi erano state gassazioni
INNANZITUTTO (?) che in qualche punto scelto in Polonia, tra cui Auschwitz.
E questo, a quanto mi risulta, hanno finito per ammetterlo con lui anche
tutti gli storici ufficiali. Personalmente deploro che il dr. Broszat si sia
contentato di una lettera, mentre si imponeva una comunicazione scientifica
insieme a spiegazioni dettagliate. Si doveva spiegare perchè prove,
testimonianze e confessioni considerate fino ad allora come inattaccabili
perdevano improvvisamente qualsiasi valore. Sono quasi vent'anni che
aspettiamo le spiegazioni del dr. Broszat. Ci sarebbero preziose per
determinare se le prove, testimonianze e confessioni che possediamo sulle
gassazioni di Auschwitz o di Treblinka hanno più valore delle prove,
testimonianze e confessioni che possediamo sulle false gassazioni di
Buchenwald o di Ravensbruck. Intanto, è estremamente curioso che gli
elementi raccolti soprattutto da tribunali francesi, inglesi e americani
abbiano d'un tratto perso ogni loro valore, mentre gli elementi in mano
soprattutto dei tribunali polacchi e sovietici sullo stesso soggetto lo
conservino.
Nel 1968 è la "camera a gas" di Mauthausen (in Austria) che doveva a sua
volta essere dichiarata una leggenda da uno storico "sterminazionista": da
Olga Wormser-Migot. Guardate a questo proposito, nella sua tesi su Le
système concentrationnaire nazi, le pagine intitolate: "Le probleme des
chambres à gaz", "Il problema delle camere a gas". Peraltro, soffermiamoci
su questa formula. Per ammissione stessa degli "sterminazionisti" esiste un
"problema delle camere a gas". A proposito delle false confessioni, un
giorno ho chiesto allo storico Joseph Billig (addetto al C.D.J.C.) come le
spiegava. Billig aveva fatto parte della delegazione francese al processo di
Norimberga. Vi do la sua risposta. Si trattava, secondo lui, di "fenomeni
psicotici"! Per quel che mi riguarda, ho una spiegazione da proporre per
questi pretesi "fenomeni psicotici" come pure per "l'apatia schizoide" di R.
Hoss il giorno della sua deposizione davanti al tribunale di Norimberga: R.
Hoss è stato TORTURATO dai suoi carcerieri inglesi. é stato "interrogato con
il nerbo e con l'alcool". Ai processi detti "di Dachau", gli americani hanno
abominevolmente torturato altri accusati tedeschi, come doveva segnatamente
rivelarlo una comrmissione d'inchiesta.
Peraltro, la tortura è molto spesso superflua. Molteplici sono infatti i
modi di intimidazione. La formidabile riprovazione universale che viene
fatta pesare sugli accusati nazisti conserva ancora oggi tutta la sua forza.
Quando "l'anatema esplode tra una umanità religiosa degna delle grandi
comunioni medievali", non rimane che inchinarsi, soprattutto se gli avvocati
si mettono di mezzo e sostengono che delle concessioni appaiono necessarie.
Mi ricordo del mio odio personale per i tedeschi durante la guerra e dopo la
fine del conflitto: un odio incandescente che credevo spontaneo, ma che con
il trascorrere del tempo mi accorsi che mi era stato insufflato. Esso veniva
dalla radio inglese, dalla propaganda di Hollywood e dalla stampa
staliniana. Non avrei avuto pietà per un tedesco che mi avesse detto che era
stato guardiano di un certo campo e che non aveva visto alcuno dei massacri
di cui allora tutti parlavano. Se fossi stato suo giudice istruttore avrei
ritenuto mio dovere di "farlo confessare".
Da trentacinque anni il dramma di questo tipo di accusati tedeschi è
paragonabile a quello delle streghe e degli stregoni del Medio Evo. Poniamo
mente al coraggio demente che sarebbe stato necessario a una di queste
sedicenti streghe per osar dire al tribunale: "La prova migliore che non ho
avuto commercio con il diavolo è che, molto semplicemente, il diavolo non
esiste".Allo stesso modo, sono rarissimi i tedeschi che, come l'ing.
Durrfeld di Auschwitz, hanno osato dire che queste gassazioni non erano mai
esistite e che era una vergogna diffamare così i tedeschi. La strega giocava
d'astuzia con i suoi giudici, come i tedeschi, ancora oggi al processo di
Dtisseldorf, giocano di astuzia con i loro a proposito di Majdanek. Per
esempio, la strega ammetteva che quel tale giorno il diavolo c'era, ma
diceva che si trovava in cima alla collina, mentre lei era giù, ai piedi.
L'accusato tedesco, da parte sua, si sforza dl dimostrare che non aveva
nulla a che fare con le "camere a gas".
Talvolta arriva a dire persino che ha aiutato a spingere qualcuno nella
"camera a gas", o anche che gli hanno fatto versare un prodotto da una
botola posta sul soffitto perchè minacciato, se non obbediva, di essere
messo a morte. Spesso dà anche l'impressione di divagare. Gli accusatori
pensano: "Eccone un altro che cerca di salvarsi le penne. Questi tedeschi
sono straordinari! Sembra che non abbiano mai saputo né mai visto niente".
La verità è che in effetti non hanno visto né saputo niente di ciò che si
vuol far loro dire in materia di gassazioni. Siamo noi accusatori che
dobbiamo rimproverarci di questo modo di divagare, e non farne loro colpa,
perchZ essi si muovono nel solo sistema di difesa che noi lasciamo loro. E
nel fatto che adottino questo sistema anche gli avvocati hanno una grave
responsabilit^. Non mi riferisco a coloro che, come quasi tutti, credono che
le "camere a gas" siano esistite. Parlo di quelli che sanno o sospettano di
essere davanti a un'enorme menzogna, ma preferiscono, sia nel loro proprio
interesse sia in quello del loro cliente, non sollevare questo problema.
L'avvocato di Eichmann non credeva all'esistenza delle "camere a gas", ma al
processo di Gerusalemme si è ben guardato dallo scoprire gli altarini. Non
glielo si può rimproverare. Credo infatti che lo statuto di quel tribunale
permettesse di sollevare l'avvocato dal diritto di difesa se si fosse
prodotto un incidente "insostenibile", o definibile con un termine
equivalente.
Una vecchia ricetta degli avvocati, resa talvolta necessaria dai bisogni
della difesa, è di perorare il verosimile piuttosto che il vero. Il vero
talvolta è troppo difficile da far penetrare nell'animo dei giudici. Ci si
contenta allora del verosimile. Un esempio illustra molto bene questa
situazione. Lo racconta l'avvocato Albert Naud, difensore di un tale Lucien
Léger che tutta la stampa francese presentava come autore certo di un
abominevole crimine. Lucien Léger si proclamava innocente, e scelse per
avvocato Albert Naud. Quando questi andò a trovarlo in prigione gli disse:
"Léger, parliamoci chiaro! Se mi vuole come avvocato dobbiamo perorare la
sua colpevolezza, non l'innocenza". Affare fatto! Léger ebbe salva la testa.
Qualche anno dopo Naud acquisì la convinzione che il suo cliente era
innocente, e si penti terribilmente di averlo costretto a dichiararsi
colpevole. Si battè con tutte le sue forze per ottenere la revisione del
processo, ma troppo tardi. Morì senza ottenerla. In quanto a Léger, se è
innocente, senza dubbio pagherà fino alla fine dei suoi giorni l'ignobile
atteggiamento della stampa e la cecità del suo avvocato.
Un tribunale non ha alcuna qualità per determinare la verità storica. Spesso
gli stessi storici hanno notevoli difficoltà a distinguere il vero dal falso
su un punto della storia. L'indipendenza dei giudici è forzatamente molto
relativa. Come tutti noi essi leggono i giornali, si informano in parte
anche attraverso la radio e la televisione. Libri e riviste presentano loro,
come a noi tutti, "documenti" o "foto" di atrocità naziste. A meno che non
abbiano una pratica speciale alla critica di questo genere di documenti o di
foto, cadranno nei più rozzi tranelli della propaganda orchestrata dai mezzi
di comunicazione. D'altra parte, preoccupazione dei giudici è di far
rispettare l'ordine pubblico, la moralità pubblica, certe norme e certi usi,
certe credenze stesse della vita pubblica. Senza tener conto della
preoccupazione di vedere il loro nome vilipeso nella stampa, tutto ciò non
può che condurre, in materia di "crimini di guerra", a giudizi che lo
storico, per quanto lo riguarda, non è tenuto a fare suoi.
La giustizia si è giudicala da sé. In questo genere di processi nemmeno una
volta si è pensato di fare una perizia di quella che si chiama "l'arma del
delitto". Quando si sospetta che una corda, un coltello, un revolver siano
stati strumento di un crimine, si fa la perizia, benchè siano oggetti che
non hanno nulla di particolare. Invece, nel caso delle "camere a gas", in
trentacinque anni non c'è stata UNA SOLA perizia. E' vero che si parla di
una perizia fatta dai sovietici, ma possiamo immaginare con quale metro e,
in ogni modo, sembra che il testo sia rimasto segreto. Al processo di
Francoforte, durato un anno e mezzo, dal dicembre 1963 all'agosto 1965, un
tribunale ha condotto l'affare "dei guardiani di Auschwitz" senza ordinare
una perizia dell'arma del crimine. Lo stesso vale per il processo di
Majdanek a Dusseldorf e, poco dopo la fine della guerra, per quello di
Struthof in Francia. Questa assenza di perizie è tanto meno scusabile in
quanto non un giudice, non un procuratore, non un avvocato potevano vantarsi
di conoscere per esperienza la natura e il funzionamento di questi
straordinari macelli umani. Eppure a Struthof e a Majdanek, quelle "camere a
gas" vengono presentate come fossero ancora allo stato originario. Perciò, è
sufficiente esaminare sul posto "l'arma del crimine".
Ad Auschwitz le cose sono meno chiare. Al campo principale si lascia credere
ai turisti che la "camera a gas" è autentica, ma, chiedendo insistentemente,
le autorità del museo battono in ritirata e parlano di "ricostruzione" (che
peraltro non è che una misera menzogna che si può facilmente smascherare con
certi documenti di archivio). All'annesso campo di Birkenau vengono mostrate
solo delle rovine di "camere a gas", o qualcosa di meno, dei terreni che
sarebbero stati occupati da "camere a gas". Ma anche qui le perizie sono
possibilissime perchè a un archeologo talvolta basta qualche piccolo indizio
per conoscere la natura e la destinazione di un sito inabitato da diversi
secoli.
Per dare un'idea della condiscendenza dimostrata dagli avvocati del processo
di Francoforte nei confronti dell'accusa, ricordo che uno di essi si è
persino fatto fotografare dai giornalisti mentre sollevava una botola (sic!)
della sedicente "camera a gas" del campo principale di Auschwitz. Dieci anni
dopo il processo ho chiesto a questo avvocato che cosa gli aveva permesso di
considerare che l'edificio in questione era una "camera a gas". La sua
risposta scritta è stata più che evasiva; assomiglia a quella datami dalle
autorità del museo di Dachau quando chiesi su quali documenti basavano la
loro affermazione che un certo locale del campo era una "camera a gas"
incompiuta. Mi stupiva infatti il fatto che si possa affermare che un locale
incompiuto era destinato a diventare, una volta ultimato, qualcosa che non
si è mai visto. Un giorno pubblicherò questa corrispondenza con queste
autorità, e anche quella che ho avuto con i responsabili del Comitato
Internazionale di Dachau a Bruxelles.
Lei mi chiede su quali prove e su quali documenti io fondo l'affermazione
che le "camere a gas" non sono mai esistite. Credo di aver già ampiamente
risposto. Aggiungerò che una buona parte di queste prove e di questi
documenti sono... ,quelli dell'accusa. Basta rileggere bene i testi
dell'accusa per accorgersi che l'accusa consegue il risultato contrario a
quello ricercato. I testi di base sono i 42 volumi del grande processo di
Norimberga, i 15 volumi dei processi americani, i 19 volumi pubblicati
sinora dall'università di Amsterdam, gli stenogrammi del processo Eichmann,
diversi processi verbali di interrogatorio, le opere di Hilberg, di
Reitlinger, d'Adler, di Langbein, di Olga Wormser-Migot, l'Enciclopedia
Giudaica, il Memoriale di Klarsfeld (molto interessante per l'elenco dei
falsi gassati), le pubblicazioni di diversi istituti. Ho lavorato
soprattutto al Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea di Parigi. Ne
sono stato cacciato all'inizio del 1978, su iniziativa, in particolare, del
signor Georges Wellers, quando si è saputo a quali conclusioni ero giunto
sulle "camere a gas" e sul "genocidio". Il C.D.J.C. è un organismo
semipubblico, che riceve denaro pubblico. Tuttavia, si arroga il diritto di
cacciare coloro che non pensano come si deve. E lo dice!
Storia - Lei nega anche la deliberata volontà di sterminio degli ebrei da
parte di Hitler. Anche ultimamente, durante un dibattito alla televisione
della Svizzera italiana, lei ha detto: "Hitler non ha mai fatto uccidere una
persona in quanto ebrea". Che cosa intende dire esattamente con questa
frase, dalla quale peraltro si ricava che comunque Hitler evrebbe fatto
uccidere degli ebrei?
Faurisson - Dico esattamente questo: "Mai Hitler ha ordinato né ammesso che
qualcuno fosse ucciso a causa della sua razza o della sua religione". Forse
questa frase scandalizzerà qualcuno, ma io la credo vera. Hitler era
antiebreo e razzista. Ma il suo razzismo peraltro non gli impediva di
nutrire ammirazione per gli arabi e per gli hindù. Era anche ostile al
colonialismo. Il 7 febbraio 1945 dichiara ai suoi intimi: "I bianchi hanno
portato a questi popoli (coloniali) il peggio, le piaghe del nostro mondo:
il materialismo, il fanatismo, l'alcoolismo e la sifilide. Per il resto,
poichè quanto questi popoli già possedevano era superiore a ciò che potevano
dar loro, essi non sono cambiati (...). In una sola cosa i colonizzatori
sono riusciti: a suscitare ovunque l'odio". Hitler è diventato antiebraico
relativamente tardi. Prima di dire e ripetere che gli ebrei sono "i grandi
maestri della menzogna", era loro piuttosto favorevole. Scrive in Mein
Kampf: "Le opinioni sfavorevoli diffuse sul loro conto mi ispiravano
un'antipatia che talvolta si trasformava in orrore".
Personalmente, conosco male Hitler e mi interessa poco, quanto poco mi
interessa Napoleone Bonaparte. Se egli delirava, non vedo perchè dovremmo
delirare noi quando si tratta di lui. Sforziamoci di parlare di Hitler a
mente fredda come quando parliamo di Amenophis Akhenaton. Tra Hitler e gli
Ebrei c'è stata una guerra senza pietà, ed è evidente che ciascuno addossa
all'altro la responsabilità di questo conflitto. La comunità ebraica
internazionale ha dichiarato guerra alla Germania il 5 settembre 1939; lo ha
fatto con Chaim Weizmann, presidente del Congresso Ebraico Mondiale e futuro
presidente dello Stato di Israele. Prima ancora, dal 1934, l'ostilità della
comunità ebraica internazionale si era manifestata con misure di
boicottaggio economico contro la Germania nazista. Va da sé che essa agiva
così per ritorsione alle misure prese da Hitler contro gli ebrei tedeschi.
Questo ingranaggio fatale doveva condurre, da una parte e dall'altra, a una
guerra mondiale. Hitler diceva: "Gli ebrei e gli Alleati vogliono
annientarci, ma saranno loro a essere annientati", mentre gli Alleati e gli
ebrei, da parte loro, dicevano: "Hitler e i nazisti, e i loro alleati,
vogliono annientarci, ma saranno loro a essere annientati". E così, per
tutta la durata della guerra, i due campi si esaltano di proclami bellicosi
e fanatici: il nemico diventa una bestia da sgozzare. Pensate, a questo
proposito, alle parole della Marsigliese quando dice: "Che un sangue impuro
abbeveri i nostri solchi".
Detto questo, gli Alleati che pure hanno fatto una guerra implacabile ai
nazisti e che, trentacinque anni dopo la fine della guerra, continuano una
specie di "caccia al nazista", tuttavia non sono mai arrivati a dichiarare
che: "Un nazionalsocialista, per il fatto stesso di appartenere al partito
nazionalsocialista, deve essere ucciso, si tratti di uomo, donna, bambino o
vecchio". Si può persino dire che Hitler, nonostante quanto ha accumulato
contro gli ebrei, non ha mai dichiarato: "Gli ebrei sono da uccidere", né
tantomeno che: "Un ebreo, per il solo fatto di essere tale, é da uccidere".
Indubbiamente, in caso di rappresaglia contro "partigiani" o "terroristi",
quando i tedeschi sceglievano gli ostaggi da mettere a morte, era meglio non
essere ebreo, né comunista, né prigioniero di diritto comune. Ma, questa è
una conseguenza molto nota del prelevamento di ostaggi per come si pratica
da sempre e dovunque.
Hitler ha fatto internare una parte degli ebrei europei, ma internare non
significa sterminare. Non c'è stato né "genocidio" né "olocausto". Qualsiasi
campo di concentramento è una cosa pietosa che suscita orrore, si tratti di
un campo tedesco, russo, francese, americano, giapponese, cinese, vietnamita
o cubano. Di questo fatto, pietoso od orribile che sia, vi sono diversi
gradi, e certamente in tempo di guerra, di carestia, di epidemia, un campo
di concentramento diventa ancora più orribile. Ma nel caso in questione
nulla ci permette di dire che ci sono stati dei campi di sterminio, cioè dei
campi dove la gente sarebbe stata messa per esservi uccisa.
Gli "sterminazionisti" sostengono che nell'estate del 1941 Hitler ha dato
l'ordine di sterminare gli ebrei. Ma nessuno ha mai visto questo ordine.
Esistono, per contro, sia delle dichiarazioni di Hitler, sia delle misure
prese dai suoi eserciti che implicano che un tale ordine non ha potuto
essere dato. Il 24 luglio 1942, in un circolo ristretto di persone,
ricordando che gli ebrei gli avevano dichiarato guerra con Chaim Weizmann,
disse che dopo la guerra avrebbe chiuso loro le città una dopo l'altra,
precisando: "... se questa spazzatura di ebrei non sgombera e non emigra
verso il Madagascar o verso qualche altro focolare nazionale ebraico".
Da parte mia, vorrei sapere come si può conciliare questa "dichiarazione a
braccio" con un ordine di sterminio dato una volta per sempre un anno prima.
Ancora nel luglio 1944, sul fronte dell'Est, dove i soldati tedeschi
combattono ferocemente contro i partigiani (ebrei o non, russi o comunisti,
ucraini, ecc.), l'esercito dà ordini drastici perchè i
soldati tedeschi non partecipino a eccessi contro la popolazione civile,
ebrei compresi. Altrimenti, c'è il tribunale militare. Hitler incitava a
lottare senza pietà in combattimento, soprattutto contro i partigiani,
compreso, se necessario, contro donne e bambini che fossero con i partigiani
o che apparentemente ne fossero complici. E' un fatto che non ha
indietreggiato (come gli Alleati, peraltro) davanti al sistema del prelievo
di ostaggi. Ma non è andato oltre. Il giorno in cui i nostri mezzi di
comunicazione si decideranno a infrangere certi tabù e a consacrare ai
"crimini di guerra" degli Alleati un millesimo del tempo che consacrano ai
"crimini di guerra" dei vinti, gli ingenui avranno allora di che stupirsi. I
"crimini" di Hitler assumeranno allora le loro giuste proporzioni in una
prospettiva storica. Si parla molto poco di Dresda e Katyn. Io dico che
Dresda e Katyn sono poca cosa in confronto alle deportazioni inflitte a
milioni di tedeschi delle minoranze delI'Est. Già, è anche vero che non si
trattava di "deportazioni", ma di... "trasferimenti". Mi chiedo anche se gli
inglesi, che hanno consegnato i loro internati russi ai sovietici, non sono
stati i campioni di tutte le categorie di "crimini di guerra".
Storia - Quali sono il suo concetto e la sua definizione di genocidio?
Faurisson - lo chiamo genocidio il fatto di uccidere degli uomini in ragione
della loro razza. Hitler ha commesso "genocidio" non meno che Napoleone,
Stalin, Churchill o Mao. Roosevelt ha internato in campi di concentramento
cittadini americani di razza giapponese. Anche questo allora è stato
"genocidio". Hitler ha trattato i civili ebrei come i rappresentanti di una
minoranza belligerante nemica. Sfortunatamente, è banale trattare questo
genere di civili come persone potenzialmente o virtualmente pericolose.
Secondo una comune logica di guerra, Hitler avrebbe dovuto internare tutti
gli ebrei che gli venivano sotto tiro. é ben lungi dall'averlo fatto, e non
certo per ragioni umanitarie, ma per motivi di ordine pratico. In certe
parti dell'Europa ha fatto portare ai suoi nemici un segno che li
distinguesse: la stella ebraica (dal settembre i941 in Germania e dal giugno
1942 nella zona nord della Francia) .
Coloro che portavano la stella non potevano circolare liberamente, e solo in
certe ore; erano come prigionieri in libertà vigilata. Forse più che del
problema ebraico Hitler si preoccupava di garantire la sicurezza del soldato
tedesco, il quale era incapace di distinguere gli ebrei dai non ebrei.
Questa stella glieli designava. Gli ebrei venivano sospettati di poter
svolgere opere di informazione (molti di essi parlavano il tedesco), di
praticare lo spionaggio, il traffico di armi, il terrorismo, il mercato
nero. Bisognava evitare qualsiasi contatto tra l'ebreo e il soldato tedesco.
Per esempio, nel metrò di Parigi gli ebrei che portavano la stella gialla
potevano salire solo sull'ultimo vagone sul quale il soldato tedesco non
doveva salire. Non sono uno specialista di questi problemi e posso
sbagliarmi, ma credo che queste misure erano dettate da ragioni di sicurezza
militare piuttosto che da una volontà di umiliare. Dove vi erano forti
concentrazioni di ebrei, che erano impossibili da sorvegliare veramente, se
non a mezzo di una polizia ebrea, i tedeschi temevano che
accadesse ciò che d'altronde accadde nel ghetto di Varsavia, dove
improvvisamente, e proprio dietro il fronte un'insurrezione scoppiò
nell'aprile del 1943. i tedeschi scoprirono allora con stupore che gli ebrei
avevano costruito 700 fortini. L'insurrezione fu repressa e i superstiti
trasferiti in campi di transito, di lavoro, di concentramento. In questi
luoghi gli ebrei hanno vissuto una tragedia. Lo so che talvolta si pensa che
ragazzi di 15 anni non potevano costituire un pericolo e che non li si
sarebbe dovuti costringere a portare la stella. Per convincerci del
contrario ci sono attualmente abbastanza racconti e memorie di ebrei in cui
si narra come i loro ragazzi svolgevano ogni specie di attività illecita o
di resistenza contro i tedeschi.
Bisognerebbe vedere meglio quanto c'è di reale e quanto di mitologico nella
descrizione che si fa degli ebrei che si sarebbero lasciati sgozzare come
montoni. I non ebrei hanno poi resistito così tanto? E gli ebrei hanno
resistito così poco? Ciò che in parte falsa i dati del problema è che molti
dei nostri giudizi si fondano su un presupposto: quello del "genocidio"
degli ebrei. Va da sé che se questo "genocidio" ci fosse stato, si avrebbe
voglia di trattare gli ebrei da vigliacchi. E il rimprovero che spesso,
pare, i giovani ebrei muovono ai loro padri. Ma, se come affermano i
revisionisti, il "genocidio" non è che una leggenda, allora l'accusa di
vigliaccheria non ha fondamento alcuno.
Storia - Se da parte di Hitler non c 'era una deliberata volontà di
genocidio, perchè allora Auschwitz Treblinka, Belzec e gli altri campi di
sterminio? Sono esistiti, sono una realtà. Vi sono entrati, e vi sono morti,
non solo ebrei, ma anche "politici", zingari, slavi, omosessuali, cioè tutti
quei "diversi" che il razzismo nazista condannava. Perchè allora aver
organizzato quei campi, con quali finalità?
Faurisson - Un campo può essere definito di "sterminio" solo se vi si
sterminano degli uomini. Questo è così vero che, secondo la terminologia
creata dagli storici ufficiali, sono chiamati di "sterminio" solo quei campi
che si pretende fossero dotati di una o più "camere a gas". Questi campi non
sono esistiti. La tremenda epidemia di tifo di Bergen-Belsen non ha
trasformato questo campo (per la maggior parte senza reticolati) in un campo
di sterminio. Quei morti non sono un crimine, ovvero sono solo un crimine
dovuto alla guerra e alla follia degli uomini. Gli Alleati dividono una
pesante responsabilità con i tedeschi per lo spaventoso caos in cui
l'Europa, le sue città, le sue strade, i suoi campi di rifugiati o di
internati si trovarono alla fine della guerra. Gli Alleati hanno diffuso a
profusione foto che mostrano i carnai di Bergen-Belsen. Ora, migliaia di
detenuti sono morti di tifo dopo l'ingresso degli inglesi a Bergen-Belsen.
Gli inglesi non riuscirono, non diversamente dai tedeschi, ad arginare
questa terribile epidemia. Sarebbe allora onesto trattarli da criminali?
I primi campi di concentramento nazisti sono stati concepiti per
l'internamento e la rieducazione (sic!) degli oppositori politici di Hitler.
La propaganda sostenne che questi campi, aperti a numerose visite,
costituivano un progresso rispetto alle prigioni dove marcisce il
prigioniero di diritto comune. Vi si potevano trovare anche degli ebrei, ma
in quanto
comunisti, socialdemocratici, ecc. Gli ebrei in quanto tali sono stati messi
in campo di concentramento solo durante la guerra, soprattutto dal 1942.
Coloro che erano stati internati nel 1938 per rappresaglia all'attentato di
un ebreo contro von Rath erano stati per la maggior parte liberati dopo
qualche mese. Prima della guerra, Hitler aveva tentato con un certo successo
di provocare l'esodo degli ebrei. Egli augurava la creazione di un focolare
nazionale ebraico fuori d'Europa. Il "progetto Madagascar" era concepito
come progetto di un focolare ebraico sotto responsabilità tedesca. Prevedeva
prioritariamente lavori di prosciugamento, sistema bancario ecc. La guerra
ne ha impedito la realizzazione; sarebbero state necessarie troppe navi. La
piccola Germania -date un'occhiata alla carta del mondo- era impegnata,
insieme al Giappone e a qualche altro alleato, in una formidabile lotta
contro dei giganti. La sua preoccupazione principale era vincere la guerra.
Secondario era invece trovare una soluzione al problema ebreo, una soluzione
che fosse una, definitiva, una "soluzione finale", una "soluzione d'insieme"
a un problema che, in un certo modo, era vecchio come il popolo ebraico.
Questa soluzione provvisoria, a causa della guerra, sarebbe stata, grosso
modo, "respingere verso Est" questi ebrei, nei campi.
Auschwitz era innanzitutto e soprattutto una molto importante concentrazione
industriale dell'Alta Slesia composta da tre campi principali e da quaranta
campi secondari ripartiti su tutta una regione. Le attività minerarie,
industriali, agricole e di ricerca erano considerevoli: miniere di carbone
(alcune delle quali a capitale francese), petrolchimica, armi, esplosivi,
benzina e caucciù sintetici, allevamento, piscicoltura, ecc. Ad Auschwitz si
trovavano sia internati sia lavoratori liberi, sia condannati a vita sia
internati a termine. Nel campo di Auschwitz-II, o Birkenau, si aveva il
pietoso spettacolo di numerose persone inabili al lavoro che marcivano sul
posto. Tra questi, gli zingari che, tranne qualche eccezione, sembra che i
tedeschi non abbiano messo al lavoro. Ad Auschwitz sono nati numerosi
bambini zingari, e sembra che solo degli zingari nomadi vi siano stati
internati, e non per ragioni razziali, ma per nomadismo e per "delinquenza
potenziale". Ricordo che nella stessa Francia persino i resistenti non
vedevano di buon occhio gli zingari, e li sospettavano di spionaggio, di
essere informatori e di fare il mercato nero. Sarebbe interessante stabilire
quante carovane di zingari hanno continuato a percorrere l'Europa in guerra.
Quanto agli omosessuali, come molti altri "delinquenti" erano tratti dalle
prigioni o inviati direttamente ai campi per lavorarvi; la legislazione
tedesca, come molte altre legislazioni dell'epoca, reprimeva
l'omosessualità. Quanto agli slavi, chi di loro era nei campi non vi si
trovava in qualità di slavo ma in quanto internato politico, prigioniero di
guerra, ecc., allo stesso titolo dei francesi. Ad Auschwitz c'erano persino
dei prigionieri di guerra britannici catturati a Tobruk.
La preoccupazione principale dei tedeschi, a partire dal 1942, era di
mettere al lavoro tutti questi internati (tranne gli inabili, e, sembra, gli
zingari) per vincere la guerra. Ad Auschwitz esistevano persino dei corsi di
formazione professionale per i giovani dai 12 ai 15 anni, per muratori, per
esempio. I responsabili tedeschi delle deportaziqni di stranieri
verso i campi insistevano per ottenere il maggior numero possibile di "abili
al lavoro". I governi stranieri, da parte loro, insistevano perchè le
famiglie non fossero smembrate e perchè vecchi e bambini si aggregassero ai
convogli. Nè gli ebrei, né gli altri avevano coscienza di partire verso
qualche sterminio se devo credere alle testimonianze, come quelia di G.
Wellers in L'ètoile jaune à l'heure de Vichy. Avevano ragione.
Fortunatamente questo massacro era solo una frottola di guerra. Peraltro, si
fa fatica a pensare che la Germania, che era drammaticamente a corto di
locomotive, di vagoni, di carbone, di personale qualificato, e di soldati,
abbia potuto attuare un tale sistema di convogli per macelli. Questi
convogli, lo voglio ricordare, avevano la priorità persino su quelli con
materiali da guerra. La manodopera soprattutto qualificata: ecco la
principale preoccupazione dei tedeschi.
Storia - Lei è specializzato nella critica testuale e dei documenti,
letteraria, ma ha fatto di questo problema il suo terreno preferito di
"ricerca storica". Perchè? Che cosa intende dire quando afferma che sul
problema delle camere a gas e dello sterminio degli ebrei c'è una
"cospirazione del silenzio"? Perchè ci dovrebbe essere, e da porte di chi?
Faurisson - Per me la critica dei testi e dei documenti mira a stabilire il
grado di autenticità e di veridicità di ciò che si legge. Si cerca così di
distinguere il vero dal falso, il senso e il controsenso, ecc. Suppongo che
questa preoccupazione doveva quasi fatalmente condurmi a rilevare alcuni
falsi storici e in particolare, a rilevare quello che tra qualche anno
apparirà a qualsiasi storico come un falso monumentale.
La cospirazione del silenzio intorno alle opere dei revisionisti fa sì che
esse siano, nella maggior parte, dei "samizdat". In quanto agli autori che
riescono a infrangere il muro del silenzio, sono trattati da nazisti, e
relegati quindi in un ghetto. I metodi usati contro gli storici o le persone
non conformiste vanno dalla pura e semplice criminalità alle persecuzioni
legali, passando attraverso metodi di bassa polizia. Lobbies di tutti i
generi fanno regnare o tentano di far regnare un'atmosfera di terrore. Ne so
qualche cosa. Io non posso più insegnare all'università, la mia vita è
diventata difficile. Mi scontro con interessi giganteschi. Ma alcuni giovani
mi sostengono. Prima o dopo luce sarà fatta. Anche degli ebrei sono al mio
fianco; anche essi vogliono denunciare la menzogna e la persecuzione.
Più che alla cospirazione credo alla forza del conformismo. I vincitori
dell'ultima guerra avevano bisogno di farci credere all'ignominia intrinseca
del vinto. Sovietici e Occidentali, che erano divisi da tutto, su questo
punto avevano trovato un buon terreno d'accordo. Hollywood e l'apparato
propagandistico staliniano hanno unito i loro sforzi. Quale fracasso
propagandistico! I principali beneficiari di questa operazione sono stati
forse lo Stato di Israele e il sionismo internazionale. Le principali
vittime sono stati il popolo tedesco - ma non i suoi dirigenti - e il popolo
palestinese al completo. Ma in questi giorni gira zizzania nell'aria;
sionisti e polacchi presentano versioni divergenti su Auschwitz.
Storia - Lei contesta molto dei metodi che gli storici "ufficiali" hanno
applicato a questa ricerca storica. Questo capitolo di storia del XX secolo
non sarebbe stato scritto comme il faut. Perchè, e perchè avrebbero dovuto
farlo?
Faurisson - Gli storici ufficiali hanno mancato ai loro impegni. In questo
affare non hanno rispettato i metodi abituali della critica storica. Hanno
seguito la corrente generale, quella imposta dai mass media. Si sono
lasciati assorbire dal sistema. Uno storico ufficiale come il professore
universitario Helmut Diwald va incontro a terribili noie se si arrischia
semplicemente a dire che il "genocidio", nonostante l'abbondante letteratura
che gli è consacrata, "non è stato ancora ben chiarito". In seguito alla
pressione delle organizzazioni ebree tedesche, la seconda edizione della sua
Storia dei tedeschi è stata "ricomposta e migliorata" (sic!) là dove era
necessario.
Il coraggio di Paul Rassinier sta proprio nell'aver applicato i metodi
abituali della critica storica. Agli accusatori dei tedeschi in un certo
modo ha detto: "Mostratemi le vostre prove"-"I vostri documenti danno
garanzia di autenticità?".-"Siete sicuri che questa espressione, questa
frase hanno il senso che attribuite loro?".-"Di dove vengono le vostre
cifre?".-"Come è stato possibile stabilire questa statistica?"-"Di dove
viene la didascalia di questa foto? Chi mi dice che questa vecchia e questo
bambino che vedo su questa foto sono "sulla strada della camera a
gas"?".-"Questo ammasso di scarpe significa che si gassavano delle persone
in questo campo oppure che molti detenuti di questo campo erano proprio
impiegati a fabbricare scarpe?". -"Dove è il manoscritto di quella
straordinaria testimonianza che dovrebbe avere una sola versione, e che
invece vedo pubblicare nelle forme più diverse e contraddittorie, comprese
quelle pubblicate da parte di alcuni storici?", ecc.
Paul Rassinier, modesto professore di storia e di geografia, ha dato una
notevole lezione di chiaroveggenza e di probità ai suoi eminenti colleghi
d'università. Autentico rivoluzionario, autentico resistente, autentico
deportato, questo uomo amava la verita come si deve: fortemente e
soprattutto. Egli ha denunciato ciò che chiama "la menzogna di Ulisse".
Ulisse, è risaputo, nell'esilio ha conosciuto cento prove, ma, rilornato a
casa, ne ha raccontato mille. Sappiamo che l'uomo ha molta difficoltà a non
affabulare. é spesso ghiotto di straordinarie storie di caccia, di pesca, di
amore, di denaro. Ma, soprattutto, abbonda nei racconti di atrocità.
L'Americano Arthur R. Butz ha scritto un libro magistrale su L'lmpostura del
secolo XX (The Hoax of the XXth Century). Questo libro provoca sconcerto tra
gli "sterminazionisti". La dimostrazione è incontrovertibile. La sua
traduzione è stata praticamente proibita in Germania con l'iscrizione del
libro sull'elenco delle "opere pericolose per la gioventù.
Il tedesco Wilhelm Staglich ha pubblicato Il Mito di Auschwitz (DerAuschwitz
Mythos). Il gruppo svedese di Jewish Information annuncia un Auschwitz Exit.
Altri ebrei hanno scritto in senso revisionista: J.C. Burg, in Germania, per
esempio. E non è molto che la rivista di estrema sinistra La Guerra Sociale
ha pubblicato uno studio intitolato De l'exploita
tion dans les camps à l'exploitation des camps ("Dallo sfruttamento nei
campi allo sfruttamento dei campi").
In Gran Bretagna, negli Stati Uniti, in Germania (in questo Paese la
persecuzione dei revisionisti è impietosa), in Australia, in Belgio, in
Francia, un po' ovunque delle voci si levano per chiedere che infine si
rinunci a un'assurda propaganda di guerra.
Conosco anche, ma non posso fare i loro nomi in questa sede, degli storici
ufficiali che stanno uscendo dall'incubo. Forse stanno per rinunciare alle
delizie di quello che lo storico revisionista David Irving chiama "L'incesto
tra storici". Questa imaginifica espressione illustra la pratica che
consiste nello sprimacciare voluttuosamente ciò che altri storici hanno
affermato su un dato soggetto e nel rinnovarlo solo con dei sottili
arzigogoli. Bisogna avere assistito a un congresso di storici sul nazismo.
Che strana comunione nel rispetto del tabù! E come ci si sorveglia e ci si
sente sorvegliati! Guai a chi turbasse la cerimonia espiatoria esponendo una
tesi non ufficiale! Urla e censura.
Storia - Lei è antisemita? Come giudica il nazismo?
Faurisson - Non sono antisemita. Bisogna evitare di vedere dappertutto
antisemiti. Gli ebrei che denunciano l'impostura del "genocidio" sono come
quei cattolici che dicono che c'è un'impostura di Fatima, dove migliaia di
testimoni avrebbero visto danzare il sole. La verità, o la ricerca della
verità, come può essere antisemita?
Il nazismo di fatto era la dittatura del Fuhrer. E' morto con il suo Fuhrer
il 30 aprile 1945. Non contate su di me per sputare sul cadavere del
nazismo. In quanto uomo non ammetto che si diffami il popolo tedesco
attribuendogli dei crimini che sarebbero senza precedenti nella storia
dell'uomo. Non ammetto soprattutto che sia stato così bene "rieducato" da
essere il primo a credere a questi crimini, e che si diffami da sé più di
quanto non glielo chiedano i suoi stessi dirigenti. Da storico, constato che
Adenauer, Brandt e Schmidt ripetono la lezione dei vincitori dell'Ovest
mentre i loro omologhi della Germania dell'Est ripetono quella dei vincitori
dell'Est. Suppongo sia la Realpolitik.
Storia - Lei nega anche che il numero delle vittime, i sei milioni, sia
attendibile. Fossero anche di meno, cambierebbe qualcosa al fatto che
genocidio c'è stato, e poco conta quante sono state le vittime?
Faurisson - Sei milioni di persone sono la popolazione di un Paese come la
Svizzera. Nessuno, al processo di Norimberga, aveva la minima possibilità di
puntellare una tesi così stravagante. E' il mattino del 14 dicembre 1945 che
il procuratore americano Dodd tentò di accreditare questa cifra leggendo una
dichiarazione del testimone Hottl. Il pomeriggio dello stesso giorno era
costretto a battere in ritirata per l'intervento dell'avvocato Kauffmann,
ben deciso a chiedere l'escussione del testimone per chiedergli conto di
questa cifra. Disgrazia vuole che la stampa e gli storici hanno ritenuto
questa cifra come se il tribunale stesso vi avesse più o meno creduto .
Queste sono le mie stime: 1° il numero di ebrei sterminati dai nazisti (o
vittime del "genocidio") è for
tunatamente uguale a zero, 2° il numero di Europei uccisi per fatti di
guerra (fatti di guerra spesso atroci) potrebbe essere nell'ordine dei 40
milioni; di questi, quello degli ebrei europei potrebbe essere dell'ordine
di un milione, più probabilmente di alcune centinaia di migliaia se non si
contano gli ebrei combattenti sotto diverse bandiere alleate. Insisto sul
fatto che da parte mia si tratta di una stima che non ha carattere
propriamente scientifico. Per contro, ho molte buone ragioni per pensare che
la cifra dei morti di Auschwitz (ebrei e non ebrei) sia di 50.000 circa
(cinquantamila) e non di 4 milioni, come a lungo si è preteso, prima di
accontentarsi di un milione come sta facendo l'lstituto di Storia
Contemporanea di Monaco. Quanto al numero dei morti di tutti i campi di
concentramento dal 1933/34 al 1945, penso debba essere stato di 200.000, o
tutt'al più di 360.000. Un giorno citerò le mie fonti, ma già da ora dico
che se si impiegassero i calcolatori si potrebbe certamente sapere presto il
numero reale dei morti. I deportati venivano schedati ai diversi livelli,
devono avere lasciato numerose tracce.
Storia - Si rende conto che lei potrebbe contribuire a una specie di
"riabilitazione" del nazismo?
Faurisson - Significa riabilitare Nerone dire che non abbiamo alcuna prova
che egli abbia fatto incendiare Roma? Ciò di cui bisogna preoccuparsi di
riabilitare o di ristabilire è la verità, almeno quando lo possiamo fare. Lo
storico non ha da preoccuparsi degli interessi di Tizio o di Caio.
L'importante per me è di portare il mio contributo a una storia veridica
della Seconda Guerra Mondiale. Se un vecchio nazista venisse a dirmi che le
pretese "camere a gas" e il preteso "genocidio" degli ebrei sono una sola e
unica menzogna storica lo approverei come se mi dicesse che due e due fanno
quattro. Non andrei oltre e lo lascerei alle sue idee politiche.
Il neonazismo è in gran parte un'invenzione dei mass media che ci vendono
persino un nazismo da sex-shop. é come la pretesa "colonna Odessa" o le
colonie naziste in America del Sud, o le croniche riapparizioni di Hitler e
di Bormann. Se ne fanno di soldi con queste invenzioni! Credo che in
Germania coloro che dai loro avversari politici vengono definiti
"neonazisti" compongono lo 0,7% del corpo elettorale. Viviamo nella
fantasmagoria, in una specie di nazismo senza nazisti. A questo proposito la
rimando alle pertinenti analisi di Gilbert Comte apparse su Le Monde del 29
e 30 maggio 1979. Poichè nulla è gratuito a questo mondo, va da sé che lo
smontare questo delirio mette in evidenza un gioco molto complesso di
interessi, di passioni, di conflitti a livello planetario. Lo Stato di
Israele ha un interesse vitale a mantenere questa fantasmagoria che ha non
poco reso possibile la sua creazione nel 1948. Anche uno Stato come quello
francese ha interesse a mascherare la realtà di numerosi conflitti
mantenendo mobilitati gli animi contro il peggior nemico che ci sia: la
famosa immonda bestia nazista, una bestia morta 35 anni fa e sul cui conto e
concesso sbizzarrirsi. Ecco quindi queste perpetue cerimonie espiatrici,
queste condanne alle fiamme eterne, questa necessità di vendetta, di castigo
e di denuncia senza limite di tempo, di luogo o di persona.
Storia - Non crede che trattare in questo modo il problema del genocidio sia
screditarne il ricordo su cui si basa principalmente la convinzione diffusa
che l'antisemitismo è il peggiore dei tanti razzismi praticati nel XX
secolo? Un ricordo screditato non serve a nulla, infatti.
Faurisson - L'antisemitismo non e il peggiore dei razzismi, ma un buon
sistema per farcelo credere è appunto di farci credere al "genocidio" degli
ebrei. I sionisti sono andati troppo oltre. Coloro che avrebbero voluto
rifiutare il principio delle "riparazioni finanziarie" versate dalla
Germania in particolare in nome del "genocidio" avrebbero dovuto essere
ascoltati. Sfortunatamente Ben Gurion per lo Stato di Israele, e Nahum
Goldmann per lo Stato di Israele e per la Diaspora allo stesso tempo hanno
voluto trarre un gigantesco profitto finanziario da questo affare. Adenauer
vi si è prestato. Tutto ciò dà all'impostura del "genocidio" un aspetto
ancora più sgradevole. Leggete la stupefacente intervista di Nahum Goldmann
apparsa sul numero 624 del Nouvel Observateur (25-29 ottobre 1976):
raramente si è visto un uomo tanto piaeevolmente stupito e felice di avere
concluso una così splendida operazione finanziaria.
Storia - Nel corso della sua polemica con quanti le contestano questa tesi,
lei ha anche affermato che buona parte di quanto il pubblico conosce è
leggenda, e che essa sarebbe stata resa possibile da un uso "indiscriminato"
dei mass media. Che intende dire esattamente con ciò?
Faurisson - Questo è un punto grave e appassionante. La responsabilità dei
mass media in tutto questo affare è schiacciante. Per 35 anni, sui cinque
continenti, la leggenda del "genocidio" e delle "camere a gas" ci è stata
presentata come una verità. Miliardi di uomini sono stati cosi tratti in
inganno. é una cosa che dà le vertigini a pensarla. Quale lezione per quanti
credono in una informazione diversa e contraddittoria! C'è voluta la lotta
eroica di qualche individuo, di qualche spirito non conformista perchè uno
spiraglio si aprisse nello schermo della verità ufficiale. Potrei scrivere
un lungo studio sul modo in cui i giornali e la televisione francesi
soffocano l'informazione, aiutati dai tribunali e dai poteri pubblici nel
loro insieme. I giornalisti temono che in un prossimo futuro venga istituita
la banca dei dati dell'informazione. Questa informazione risulterebbe da una
selezione (delle notizie ndr )che non ci sarebbe modo di controllare. Ho un
consiglio da dare loro. Se vogliono sapere come corrono il rischio di essere
ingannati, si chinino sul passato, e per qualcuno di essi, sul loro proprio
passato. Per sapere come si rischia un giorno di mentire vadano a vedere con
quale gelosa cura è stata conservata la più bella menzogna di tutti i tempi.
Quando Luigi XIV mentiva, le sue menzogne non superavano qualche provincia.
Ai giorni nostri, la menzogria può prendere dimensioni veramente
hollywoodiane. Un "docu-dramma" come Olocausto è il coronamento di un'opera.
Non era concepibile negli anni del dopoguerra, che pure erano ben impregnati
di odio. Ci volevano trenta e più anni di intossicazione. Una droga cosi
forte come Olocausto poteva essere somministrata solo ad animi già
lungamente
impregnati di altre droghe dello stesso genere e che spontaneamente ne
reclamano di più forti.
Ma l'overdose ha prodotto effetti salutari grazie alla visione stessa che
abbiamo della nostra decadenza. Si sono potute rilevare delle sane reazioni.
Penso in particolare a una reazione veramente notevole dell"'ebreo libero"
Michel Rachline, apparsa nel Figaro-Magazine del 3 marzo 1979.
La non esistenza delle "camere a gas" e del "genocidio" è una buona notizia.
L'uomo, pur capace dei massimi errori, non è stato capace di questo. C'è di
meglio: milioni di uomini che ei sono stati presentati come complici di un
crimine mostruoso o come vigliacchi o come bugiardi erano onesti. Ho già
detto che gli ebrei accusati dai loro figli di essersi comportati come
pecore che i tedeschi avrebbero condotto al macello non meritavano questa
accusa. Aggiungo che gli accusati di Norimberga e di mille altri processi
dicevano la verità quando affermavano ai loro giudici accusatori di non
sapere nulla di questi orribili massacri. Il Vaticano e la Croce Rossa
dicevano il vero quando confessavano pietosamente la stessa ignoranza. Gli
americani, gli inglesi, gli svizzeri, gli svedesi e tutti quei popoli o
governi ai quali oggi degli ebrei estremisti rimproverano di essere stati
passivi mentre pare, funzionavano i macelli nazisti, non devono più
comportarsi da colpevoli pentiti. Il risultato più vergognoso di questa
gigantesca impostura era e resterà ancora per un certo tempo questa cattiva
coscienza che gli ebrei estremisti hanno creato in tanti popoli, e in
particolare nel popolo tedesco. Soprattutto non vorrei dare l'impressione di
cercare, poco o tanto, di fare l'apologia del nazismo. Credo persino di
poter presentare un'analisi severa di questo genere di ideologia. Ma non
proporrò questa analisi fintanto che il falso nazismo col quale ci stancano
gli "sterminazionisti" non sarà stato denunciato dall'insieme degli storici
ufficiali. Queste persone, attaccando un nazismo che non è mai esistito,
danno l'impressione di essere incapaci di aggredire la realtà di ciò che il
nazismo è stato. Mi fanno pensare a coloro che rappresentano il Male nella
forma di un diavolo con graticola, tridente e fiamme. Il Male in realtà, e
noi lo sappiamo bene, è nei sistemi di vita che l'uomo si è creato. Finchè
ce la prenderemo con le forme mitiche del Male, il Male se la caverà bene.
La nostra società è disorientata. In pieno XX secolo ha reinventato il
diavolo. Essa combatte un nemico immaginario. Ha qualcosa di meglio da fare.
Uno sforzo di analisi si impone. Apriamo gli occhi su ciò che i mass media
hanno fatto di noi. Smascheriamo ciò che il potere cerca di nascondere. In
ogni campo.
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Caro SPQR,
il tuo sforzo è lodevole, ma inutile. Non lo hai ancora capito che certi
caproni NON LEGGONO I DOCUMENTI ALTRUI, e se ne vantano pubblicamente?
Quando si propogono siti revisionisti, per documentarsi, si indignano e
invocano la repressione di regime SENZA NEPPURE AVERE IL CORAGGIO DI
CONNETTERSI! Loro, nobili e fini intellettuali, non mettono in pericolo
decenni di "cultura" acquisita nei centri sociali con bazzeccole come fatti,
dati e cifre.
Lasciamoli al loro scherno, ai loro post ironico/demenziali con i quali
credono di irridere il prossimo, mentre nella realtà evidenziano soltanto la
loro pochezza culturale.
I revisionisti, gente d'altra tempra, nei loro siti dedicano spazio anche
alle tesi degli sterminazionisti, dato che non li temono e non temono il
confronto; questi poveretti, invece, più che nascondersi ed invocare il
regime a proteggerli, non sanno fare.
VICE SEGRETERIA MFL

In questo NG si confonde troppo facilmente la politica con la storia.
ricordo, solo a titolo informativo, che la genesi del revisionismo nulla ha
a che fare con la destra, anche se da molti estremisti è stato
strumentalizzato, così come a sinistra sono state stravolte molte sue
interpretazioni.
Prima di aprir bocca sul revisionismo vi invito quindi a leggere Nolte o in
Italia Domenico Losurdo, che tutto è tranne che di destra!!! sono
espressione di due correnti revisioniste...
Così come si è molto bravi a sottolineare l'originalità di molti documenti,
o la palese falsità, bisogna essere in grado di documentarsi sulle scuole di
pensiero storiche, senza etichettarle con facili stereotipi stigmatizzanti.
Detto questo l'NG si chiama it.politica, per la storia ce n'è un altro
chiamato it.cultura.storia, quindi usiamo quello per parlare di
revisionismo, sempre che qualcosa ci sia da dire!!!
Non si tratta caro signor Roderigo di dimenticare la storia, e gli orrori
che sicuramente essa ha visto e vissuto, ma si tratta di incanalare nel
giusto alveo la discussione. Quello che qui spesso si fa è guardare un
grande affresco senza la giusta visuale ampia che esso merita, o senza la
giusta distanza che permetta di apprezzarne (e beninteso anche criticarne) i
colori.
E' sbagliato quindi dire delle buone riforme fasciste, dimenticandosi anche
solo per un attimo del contesto in cui si agiva. Allo stesso modo non si
deve dimenticare la collaborazione del PCI con l'URSS, ed il travagliato
strappo. La politica, lo ripeto si fa con i fatti, e con i programmi, con i
confronti sui contenuti, la storia è un'altra cosa!!! volete capirlo? o
state aspettando (tutti quanti) il nuovo vate che vi insegni la poesia a
memoria da recitare?
arma

Purtroppo, anche se non sono stati compiuti i crimini, anche lontanamente
paragonabili ai nazisti: Anche il fascismo , la monarchia, (ed anche il
vaticano,) Hanno di che vergognarsi.
(Aggiungo che essendo fatti vecchissimi, potrebbero essere assolti, se gli
eredi ammettessero onestamete i loro sbagli, e rinunciassero a inondarci di
interessate menzogne a copertura dei crimini nazisti.
Ciao
Marco C.

Camere a gas Verità o Menzogna? Intervista al Prof Faurisson Agosto 1979
queste sono solo parole...
le leggi postate sul news sono solo FATTI
--
"La vanità è il mio peccato preferito" John Milton
visita la mia homepage su Friends:
http://come.to/friendsitaliabis
"Non siamo nemici ma amici. Non dobbiamo essere nemici.Anche se la
passione puo averci fatto vacillare non puo rompere i profondi legami 
del nostro affetto. Le corde mistiche della memoria risuoneranno 
quando verranno toccate come se a toccarle fossero i migliori angeli della
nostra natura." American History X

caproni NON LEGGONO I DOCUMENTI ALTRUI, e se ne vantano pubblicamente?
..
vi consiglio anche a voi di leggere documenti altrui...
--
"La vanitŕ č il mio peccato preferito" John Milton


 "La vanità è il mio peccato preferito" John Milton


 wrote in message
88rrv6$1kvjl$1...@fu-berlin.de...

Dimentichi, temo consapevolmente, di citare molte altre aberrazioni (o
presunte tali) del genere umano. Dopodiché non ti curi di riflettere
sul lavoro e sulle conclusioni di persone oneste, che nulla hanno in
comune con crimini e deliri. La gente che tu, con le tue affermazioni
insulti, merita molto più rispetto di quanto tu possa immaginare, e
non per le loro conclusioni (quando si comincia una seria "revisione"
storica non se ne può sapere l'esito) bensì per le energie profuse in
nome della verità. Se ciò che sta emergendo si consolidasse ed
ampliasse, tutti noi dovremmo essere grati a costoro,  non solo chi
riacquisterebbe onore, dignità e decoro, ma l'umanità, riscattando
sincerità. Il presente sarebbe rivalutato, cambierebbe il punto di
vista su basi fondamentali, ed inevitabilmente andrebbero
riconsiderati coloro che, di menzogna hann'fatto gloria. La storia e
la verità,si sa, la fa il più forte, ma essa e ben lungi dal poter
essere coscienziosamente reputata come unica e sola, anzi, tale
constatazione accentua la necessità di una "revisione" tra l'altro
doverosa. A "mente lucida" gli eventi appaiono sotto una  luce
diversa, ed è il momento in cui se ne colgono le sfumature, spesso
determinanti. Cos'è più grave, la guerra, o speculare sulla guerra?.
Detto ciò, ribadisco l'irragionevolezza di ogni ostilità nei confronti
di tali soggetti, do il mio pieno appoggio a tutti i quali anno fatto
della verità una ragione di vita, meritevoli personaggi d'ogni
rispetto. Guai a tappargli la bocca o denigrarli, tanto più se è vero
come è vero che la storia forgia il nostro futuro. Quale futuro può
nascere dalla falsità? Quale odio può nascere nei confronti di chi non
è colpevole?.  Facciamo un salto nel presente, il caso Haider; su
quali basi si poggerebbero le accuse di figuri come Shroeder, nella
mancanza di certezze di un passato nefasto? Per troppo tempo abbiamo
chiuso gli occhi e tappato le orecchie,questo a prescindere dalla
veridicità o meno del lavoro dei revisionisti. Contraddizioni evidenti
sono sempre state sotto gli occhi di tutti, ma guai ad alzare un dito,
si rischia di finir nel rogo con le streghe. Francamente ritengo che i
tempi siano maturi per una rielaborazione più veritiera di un passato
mai finito. Il grave, io temo, è che prima o poi la Verità verrà
comunque fuori, ma ad un punto, viste le premesse, in cui  per la
troppa foga di voler negare ed occultare, non verrà semplicemente
accettata, ma osannata. Si rischia dunque di esaltare ed elevare a
potenza un'ideologia ed uno stile, deformandolo, e le deformazioni
politiche ad altro non portano che all'estremismo. Il rischio di
ricreare ambienti antidemocratici e totalitari è plausibile,
soprattutto quando il popolo, sentendosi privato del diritto della
discrezionalità, come sta accadendo in Austria, perde lucidità e
buonsenso. In questo discorso i più maligni leggeranno una simpatia
verso regimi passati, razzisti o peggio ancora un inno fascista o
nazista. Nulla di più falso; è mia intenzione dimostrare stima e
fiducia in un lavoro in cui credo, pur riconoscendo la degenerazione
di quelli e altri stati totalitari.
ciao da Leonardo

Ma seri sicuro di essere a casa del tutto?
Centinaia di post Spiegano le ragioni per cui l'olocausto č avvenuto,
 e voi, rispondete solo citando gli studi di sconusciutissimi signori che
grattano i muri della loro camera da letto e poi dicono di aver dimostrato
che non esistono le camere a gas.
Marco C.

di fare un complimento?
Non mi pare ci siano nomi associati a questo "insulto", se di insulto
si
tratta
(ti rispondo con la tua stessa risposta)


 che non esistono le camere a gas.
Evidentemente non hai vergogna di ciò che dici...beh...dovresti averne

>Evidentemente non hai vergogna di ciò che dici...beh...dovresti averne
potrei dirti lo stesso



Grazie, e, altrettanto.
Marco C.

1) Ma sei sicuro di non essere artamano?
2) Se non credi all'olocausto, vai al sacrario dell'olocausto prendi i
nominativi di quante prersone vuoi, poi vai agli uffici anagrafe delle loro
città, se l'olocausto è inventato, trovi solo uno su venti, e gli altri
troverai che non sono mai esistiti, o che sono emigrati prima, o morti dopo
la guerra. ma troverai che tutti sono esseri umani morti sotto il nazismo.
Per questo motivo, non ho il minimo rispetto per i revisionisti,che si sono
sempre ben guardati di fare questo controllo.
Quanto ad Haider, sono sicuro che se si dimostra un sincero democratico,
resti deluso.
Ciao
marco C.