Newsgroup: it.politica
Titolo: Liberazione e/o guerra civile?

  Se Fabio Garagnani, deputato bolognese di Fi, vuole costituire un
comitato scientifico per mettere sotto accusa «gli assassini compiuti
dai partigiani», a Bondeno (Ferrara) il sindaco. di An fa Commemorare il
25 aprile dal senatore Alberto Balboni, anch?egli di AN, autore di un
libro che riabilita il regime di Salò.
Sono solo due facce di una offensiva ideologica soffice e avvolgente che
martella in modo lucido e mirato sui tasti di un revisionismo che certo
non riguarda solo gli storici. La posta in gioco è piu? alta: è
l?interpretazione della Resistenza, e  dunque la rimessa in discussione
del rapporto democrazia-antifascismo.
Così, si teorizza la regola secondo cui storicizzare signfica dividere
equamente torti e ragioni, che i morti sono tutti uguali, che il 25
aprile vanno celebrate tutte le vittime di quella viene chiamata guerra
civile, non già guerra di Liberazione.
Tutto in nome di una conciliazione enfatizzata che sotto la pulsione ad
«andare oltre», in nome del superamento delle antiche appartenenze,
punta soprattutto ad offuscare i meriti storici della Resistenza, a
negare il nesso imprescindibile fra Resistenza e costituzione
democratica dello Stato italiano.
Ieri sera, dopo le 23, nel salotto televisivo di «Porta a Porta» è stato
rilanciato il tema: Fu guerra civile o no?
Vale la pena ripercorrere il dibattito insieme a due dei protagonisti:
Achille Occhetto e lo storico Massimo Salvadori (al dibattito hanno
partecipato però anche Tina Anselmi e Giulio Andreotti). In studio
c?erano Mirko Tremaglia e Ignazio La russa, teorici dell?andare oltre»
riconsegnando al passato pacificato l?antica «guerra civile» e
restituendo ai «ragazzi di Salò» l?onore per aver combattuto in nome
dell?amor di patria e a Mussolini quello di aver fatto 1a Repubblica di
Salo? per non lasciare tutto nelle mani di Hitler.
Nella scheda redazionale fatta preparare da Vespa una tesi precisa: una
esagerazione dell?apologia antifascista 1? aver definito la Resistenza,
secondo Risorgimento.
Una discussione civile, senza battibecchi, che però si è chiusa come si
era aperta, con punti di vista antitetici su nodi fondamentali e
dirimenti.
Mezzo secolo dopo si può parlare di conciliazione? «La conciliazione
-dice Salvadori - è un obiettivo da perseguire. Ma non si può immaginare
una equiparazione fra l?Italia della Resistenza e l?Italia della
Repubblica di Saio. Perché se l?Italia oggi è un paese democratico è
perché ha vinto l?Italia della Resistenza. E se oggi possono esserci
ministri che vengono dalla tradizione della Repubblica sociale è perché
hanno vinto i partigiani che hanno costruito la democrazia e non i
repubblichini. La conciliazione è possibile solo sulla base dei valori
fondamentali affermati dalla Resistenza, e non sulla base di una specie
di amalgama nato dalla pari dignità delle due Italie».
La Russa e Mirko Tremaglia citano abbondantemente le dichiarazioni di
Luciano Violante che da presidente della Camera, pur ribadendo la
differenza fra gli obiettivi storici e politici dignità umana dei
combattenti di una e dell?altra parte. «Non si tratta - afferma
Salvadori - di pareggiare in nome di una comune umanità o di una comune
buona fede: il punto cruciale è che i combattenti in buona fede della
Repubblica di Salò, se avessero vinto, ci avrebbero consegnato, con la
vittoria dei nazisti, un?Europa germanizzata e nazificata». Occhetto:
«Un conto è il rispetto dei morti, un altro cambiare la sostanza della
storia: questa è una Repubblica che si fonda sulla Resistenza e sui suoi
valori sui quali non sono possibili mediazioni». Conciliazione? Rivolto
a Tremaglia: «Sul piano individuale siamo conciliati, abbiamo lavorato
insieme nella commissione esteri con reciproco rispetto. I1 fatto è che
in Italia si oscilla fra due estremi: l?odio verso l?avversario, la sua
demonizzazione, e l?inciucio. L?ideale non è né l?uno né l?altro, è la
chiarezza di alternativa su posizioni diverse, senza conciliatorismi su
cose sulle quali non c?è niente da conciliare». Ora siamo una democrazia
matura? «No - risponde Salvadori - altrimenti non avremmo l?attuale
squilibrio fra poteri dello Stato, la lotta del potere esecutivo contro
la magistratura e così via. Non ci si può consolare dìcendo do: abbiamo
superato le antitesi.
L?Italia della conciliazione è possibile solo condividendo il fatto che
deve essere fondata sulla memoria e la valorizzazione della Resistenza.
Perché è la Resistenza e non la Repubblica di SaIò che ci ha dato la
democrazia».
Fu guerra civile? Occhetto sul filo dei ricordi rievoca quel crogiuolo
culturale che era la sua casa da ragazzo, con la sinistra cristiana, i
partigiani cattolici, Felice Balbo, i comunisti, i socialisti. Un unico
sentimento contro i nazisti e contro i fascisti traditori della patria:
«Pur essendoci elementi di guerra civile, l?asse portante fu la guerra
di Liberazione. Quella del fronte antifascista internazionale al Sud, e
quella del Comitato di liberazione nazionale al Nord».
 Salvadori ripercorre il dibattito storiografico e si rifà a Pavone: «Fu
guerra civile e anche di Liberazione : ritengo giusto usare il termine
guerra civile senza porlo in antitesi con la guerra di liberazione
nazionale.
azione: ritengoglusto usaretermine guerra civile senza porlantitesi con
la guerra di liberazione nazionale».
La Russa e Tremaglia obiettano che la Resistenza fu antidemocratica
perchè la componente fondamentale era quella comunista.
Occhetto e Salvadori rispondono all?unisono che al di là dell?ideologia
il piano resistenziale dei comunisti puntava alla Costituente per la
democrazia. Salvadori: «E? vero il contributo più forte alla Resistenza
fu quello dei comunisti che hanno anche pagato più di tutti gli altri e
che hanno poi svolto un ruolo fondamentale nella conquista della
Costituzione e delle istituzioni democratiche. Il Pci pur avendo il mito
sovietico, pur essendo legato a un modello politico, si èpoi inserito
nella legalità democratica e non ne è mai uscito».
Una esagerazione definire la Resistenza secondo Risorgimento? Occhetto:
«Tutt?altro che enfatica questa definizione. Si obietta che i partigiani
erano pochi. Ma il sostegno a coloro che combattevano era di massa».
Occhetto ricorda l?episodio del padre che sfuggì al campo di
concentramento perché alcune donne lo vestirono da prete:
«Non erano partigiane combattenti ma stavano da quella parte,
appoggiavano e condividevano quella lotta».
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 nella legalità democratica e non ne è mai uscito».
Lassalle

Concordo al 100%, anche sul ruolo del PCI...
Inoltre ricordo come sia ormai consuetudine fra gli storici onesti,
utilizzare tre diversi termini per sottolineare la Resistenza, che fu
contemporaneamente, anche se in quantità diverse, guerra di liberazione,
guerra civile e guerra di classe...
Lorenzo

 Lassalle
Saluti
RGP
