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Titolo: Difendo il diritto di scendere in piazza

Difendo il diritto
di scendere in piazza
di UMBERTO ECO
HA SUSCITATO qualche preoccupazione sui giornali di ieri la
dichiarazione del ministro Pisanu a proposito dell'annunciata
manifestazione del 14 settembre, che и stata sentita come un allarme,
discutibile, per una manifestazione di piazza che si vuole pacifica.
Vorrei spezzare una lancia in favore di Pisanu, il quale ha detto
sicuramente qualcosa di leggero (nel senso di commettere una leggerezza)
ma anche qualcosa di pesante (nel senso che ha peso, e deve essere preso
nella dovuta considerazione). Il ministro ha dichiarato di voler
difendere, contro ogni movimento della piazza, il libero accesso alle
sedi del Parlamento e il diritto degli eletti dal popolo di accedere
alle loro sedi deputate. Giusto, e direi che и il suo mestiere. Qualcuno
ha osservato che il 14 settembre non sono previsti lavori parlamentari,
e che quindi il ministro poteva esimersi dall'esprimere questa
preoccupazione. Perт, nel dirlo, e nel sostenere "il diritto di essere
rappresentati in Parlamento" (diritto certamente sacrosanto), ha citato
di converso il "diritto di piazza" ovvero "il diritto di manifestare
liberamente e pacificamente le proprie opinioni".
Il riferimento al diritto di piazza sembra cosм ovvio che non sarebbe il
caso di congratularsi col ministro per averlo evocato, ma viviamo in
tempi oscuri, e non dobbiamo dimenticare che meno di due settimane fa
questo diritto era stato messo in dubbio dal presidente del Senato.
Infatti, al Meeting di Rimini, Marcello Pera aveva ammonito che la
politica non si fa "in piazza", bensм nelle sedi deputate, vale a dire
nelle due Camere. Cosм ammonendo aveva ridato voce a opinioni giа
espresse negli ultimi tempi nell'ambito della maggioranza, dove piщ
volte si era manifestata irritazione nei confronti delle manifestazioni
di piazza. Ora siccome le opinioni di persone cosм illustri possono
essere ascoltate alla radio o alla televisione anche da giovanissimi,
forse ancora all'oscuro di una nozione di democrazia, bisogna riflettere
un momento sulla funzione politica della "piazza".
Le manifestazioni di piazza possono essere di vario tipo. Alcune,
ancorchй spiegabili storicamente, sono passate in giudicato come
manifestazioni di disordine che avevano forse valore sintomatico ma che
non hanno prodotto risultati apprezzabili. Si pensi allo storico tumulto
dei Ciompi, o ai torbidi di cui tanto bene ci racconta Manzoni, e in cui
si era trovato coinvolto il povero Renzo. Talora manifestazioni di
insofferenza popolare hanno dato origine a repressioni spaventose, come
ai tempi di Bava Beccaris, talora ancora la piazza si и dimostrata
feroce e incontrollabile, talora и stata manovrata dal potere per i
propri fini, e metto dentro lo stesso paniere, dal punto di vista della
loro dinamica, sia il rogo dei libri promosso da facinorosi nazisti che
tante manifestazioni della rivoluzione culturale cinese, manovrate
accortamente dallo stesso Mao.
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Non solo, la storia ha pronunciato diversi giudizi su insurrezioni
popolari, si vedano le cinque giornate di Milano, che noi devotamente
rievochiamo con pubbliche cerimonie e che i nostri ragazzi studiano a
scuola come splendido esempio di eroismo, e che tuttavia sotto diversa
luce apparivano al buon maresciallo Radetsky e al suo regio e imperial
governo. Ma la piazza non si manifesta solo nella violenza, e le
democrazie occidentali l'hanno riconosciuta e istituzionalizzata come
luogo della libera espressione, non dico romanticamente della volontа
popolare, ma almeno di settori non trascurabili della pubblica opinione.
Nelle democrazie esistono, и vero, tre poteri, il legislativo,
l'esecutivo e il giudiziario, tutti e tre sovrani nel proprio ambito (e
mi permetto di ricordarlo anche al presidente del Consiglio, nell'ambito
di un progetto di educazione permanente degli adulti), e la sede per
condurre dibattiti politici che poi sfocino in leggi и il Parlamento. Ma
le democrazie riconoscono anche al "popolo", che poi и la pubblica
opinione nelle sue varie sfaccettature, il diritto di controllare i vari
poteri dello Stato, giudicarne l'azione e stimolarla, manifestare
eventuali insoddisfazioni circa la conduzione della cosa pubblica. In
tal senso la voce dell'elettorato, che non puт manifestarsi solo il
giorno del voto, и utile anche al Parlamento e al governo stesso, al
secondo perchй gli trasmette un segnale, una sollecitazione, al primo
perchй dall'insoddisfazione popolare si possono trarre utili indicazioni
sulle elezioni successive (che и poi quello che si tenta di appurare
anche mediante sondaggi, un ricorso alla piazza "virtuale" che nessuno
considera una forma di pressione illecita).
Come si manifestano le opinioni degli elettori? Attraverso l'azione di
vari leader di opinione, giornali, associazioni, partiti, e persino
gruppi di interesse particolare, tanto che negli Usa и praticamente
istituzionalizzata la funzione delle lobbies, che aprono uffici a
Washington per cercare di favorire gli interessi di ogni singolo gruppo,
sia quello dei fabbricanti di armi che quelli che difendono qualche
minoranza etnica o religiosa. Ma queste opinioni si manifestano anche a
opera della piazza.
Le democrazie conoscono infinite dimostrazioni di piazza, che non sono
tali in virtщ delle persone che vi partecipano, perchй puт essere
manifestazione di piazza anche quella di una ristretta minoranza,
persino di due o tre persone, che riunendosi vogliono comunicare in
pubblico quello che pensano o vogliono. In tal senso basta andare
davanti al Parlamento inglese, o in ogni cittа americana, per vedere
schiere di cittadini che inalberano cartelli e scandiscono slogan,
cercando di coinvolgere i passanti. Basta andare sul celebre Hyde Park
Corner, per vedere signori che su un podio improvvisato arringano gli
astanti - ma non и necessario andare a Londra, anche nelle cittа
italiane si trovano luoghi in cui la gente si riunisce spontaneamente a
discutere dei fatti politici del giorno. Talora queste manifestazioni di
piazza possono essere imponenti, come il Moratorium di Washington del
1969, contro la guerra in Vietnam, che ha scosso il paese.
Possono essere di destra o di sinistra, e si ricorderа la marcia dei
quarantamila a Torino, che esprimeva nel pieno della lotta sindacale la
posizione dei quadri aziendali, i cosiddetti colletti bianchi, o le
manifestazioni di piazza delle "maggioranze silenziose", le sfilate dei
sostenitori del Polo e le celebrazioni celtiche della Lega. Con tutto il
rispetto, sono manifestazioni di piazza anche quelle che vedono
addensarsi folle multicolori in piazza San Pietro, eventi cosм legittimi
che la televisione li pubblicizza ed esalta.
La piazza si manifesta in vari modi e la legge delle democrazie и che
possa farlo, se la manifestazione non degenera in violenza e qualcuno
non arriva a sfasciare le vetrine o a incendiare le automobili. Ero
presente al Moratorium del 1969, e l'ho visto svolgersi in modo pacifico
dalla mattina alle 4 del pomeriggio, sino a che un gruppo di attivisti,
che all'epoca si chiamavano Weathermen, non ha creato disordini, e
allora la polizia и intervenuta con i gas lacrimogeni. Ma, regolati i
conti coi Weathermen, nessuno in America ha giudicato il Moratorium
violento e illegittimo, visto che vi parlava persino il dottor Spock,
celebre autore di un manuale su cui le mamme americane hanno educato
almeno due generazioni di bambini, il quale si и rivolto all'immensa
folla giovanile iniziando con "Voi, tutti figli miei!" scatenando un
irrefrenabile applauso di complicitа e riconoscenza.
Ho citato le manifestazioni delle maggioranze silenziose e quelle della
Lega. Non capisco perchй le si debba considerare (e giustamente)
legittime, quando poi si grida all'untore se la manifestazione и
organizzata dai sindacati, e solo per il fatto giuridicamente
trascurabile che raccoglie non migliaia bensм milioni di persone, o se
si esprime attraverso un girotondo. И legittimo inneggiare alla Razza
Piave e non alla Bella Lavanderina?
Certo, nelle manifestazioni di piazza fa aggio la quantitа. Ma
"quantitа" non и una brutta parola, poichй и sulla quantitа (in mancanza
di criteri piщ sicuri) che si regge la democrazia, dove alle elezioni
vincono coloro che sono in maggior numero. La piazza, quando si comporta
in modo non violento, и espressione di civile libertа, e consideriamo
dittatoriali quei paesi dove le manifestazioni di piazza non sono
consentite, oppure se ne costruiscono dei simulacri organizzati
dall'alto, come le adunate oceaniche a Piazza Venezia. Ma queste erano
discutibili non perchй fossero oceaniche, bensм perchй non
presupponevano contro-adunate di segno opposto. Chiediamoci ora che cosa
fosse il Meeting di Rimini dove Pera ha condannato la piazza. Non era
una seduta parlamentare, e nemmeno un seminario umbratile per addetti ai
lavori. Come le feste dell'Unitа, e ancor piщ, perchй si svolgeva anche
nel centro stesso della cittа, era una manifestazione della "piazza", e
di sicuro impatto politico, dove gli organizzatori erano fieri di
sottintendere "vedete quanti siamo?", con la stessa soddisfazione che in
pari occasioni manifestano sia il Papa che Cofferati.
E dove ha pronunciato il presidente del Senato la sua arringa contro la
piazza? In piazza, in una manifestazione che si svolgeva al di fuori
delle aule parlamentari e intendeva esprimere le opinioni di una parte
dei cittadini. Per cui la condanna della piazza avvenuta in piazza
sembrava quasi l'azione di un severo moralista che, volendo condannare
le pratiche di esibizionismo, si presenti sul sagrato del duomo, apra di
colpo l'impermeabile esibendo quello che non si deve mostrare e gridi
"Non fate mai cosм, intesi?"
Il ministro Pisanu и stato piщ accorto e ha ammesso che si ha il diritto
di mostrarsi in piazza, purchй non si mostri quello che non si deve
mostrare. Pena, avrebbe dovuto dire, l'intervento della Buoncostume. Ma,
nel clima in cui viviamo, si и avvertito, a torto o a ragione, ancora
una volta un clima di diffidenza verso la piazza. Perт verso la piazza
degli altri, non verso la propria. Ma in democrazia non deve esserci
differenza tra piazza del Popolo, piazza Risorgimento e piazza San
Pietro. Le piazze sono tutte uguali, sono di tutti, aperte a tutti e
quando rimangono vuote, presidiate dai carri armati, allora si parla di
Repubblica delle banane.
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 un momento sulla funzione politica della "piazza".
umbeto eco è un nome altisonante della cultura italiana
scrive su grandi giornali e parrebbe al di sopra di ogni critica
cercare di contraddire quello che dice attraverso una news è naturalmente da
folle!
eppure io sostengo che eco è immorale bugiardo e fazioso.
naturalmente non vi chiedo di credermi sulla parola ma potete voi stessi
verificare l'oggetto sul quale eco a scritto l'articolo ossia il discorso
del presidente del senato a rimini.
è disponibile integralmente in audio video
non commentato non censurato
su 
http://www.radioradicale.it/
nella casella di ricerca immettere "pera rimini".
il discorso è pittosto lungo più di un'ora la parte più strettamente
politica è concentrata negli ultimi 7/8 minuti.