Newsgroup: it.politica
Titolo: Comunismo? NO GRAZIE!!!!!

Una Tesi rivoluzionaria: poiché aumentano i crimini consumati nelle famiglie 
bisogna abolire la
Karl Marx e Friedrich Engels, padri del comunismo, scrivevano il loro 
comandamento: " Abolizione della famiglia ! "
( Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto del partito comunista, trad. 
italiana, Einaudi, Torino 1974, p.152 ).
Il senatore progressista Luigi Manconi, ex Lotta Continua, nel suo articolo- 
Erika e la casa prigione - ( Il Resto del Carlino 18 marzo 2001, p. 25 ), 
cercava di identificare il nemico che ha spinto la, ormai, famosa Erika all'uccisione 
della madre e del fratellino.
I suoi sospetti si indirizzavano soprattutto verso la famiglia intesa come 
istituzione in grado di determinare gravi patologie nei giovani.
Egli scriveva testualmente:- (.) non è estremistico affermare che la 
famiglia può risultare criminogena: può produrre, cioè traumi, patologie, 
delitti -.
Manconi afferma che una tale verità può essere terribilmente dolorosa, ma è 
segno di maturità riconoscerla. Se la famiglia può essere criminogena, le 
strategie di salvezza devono consistere nel ridurre l'autonomia della 
famiglia tradizionale a favore di una sua - immersione - nella società.
In realtà, se è vero che l'educazione familiare può essere sbagliata e può 
anche formare in modo deviato un individuo, è anche vero che le ricerche 
scientifiche più recenti dimostrano che ogni esperimento alternativo alla 
famiglia è di per sé nocivo alla formazione della personalità.
Il grande neuro-psichiatra infantile Renè Spitz ha dimostrato che l'assenza 
della madre, nella prima infanzia, provoca nel bambino una sfiducia 
originaria verso gli altri, a tal punto che questi individui, cresciuti 
senza un amore stabile, continuo e personalizzato, divengono adulti pieni di 
risentimento e di odio.
L'etologo Irenaus Eibl-Eibesfeldt, che dirige in Germania il centro di 
ricerche per l'etologia umana, ha studiato a lungo alcuni esperimenti di 
abolizione della famiglia naturale o tradizionale.
In particolare ha studiato la vita che si svolge nelle cosiddette famiglie 
aperte costituite dalle comuni anarchiche, dove i figli sono in comune, dove 
c'è l'amore libero e dove viene negata ai bambini ogni forma di proprietà. 
In realtà, questi bambini, al contrario di quanto certe filosofie hanno 
sempre sostenuto, diventano violenti, egoisti, asociali, senza capacità di 
amare.
Dice Eibl-Eibesfleldt che solo chi ha imparato da piccolo ad amare i 
genitori e i fratelli può amare più tardi la collettività perché solo lui è 
capace di vedere dei fratelli negli altri uomini. Amore e fiducia si 
sviluppano solo passando attraverso una famiglia tradizionale.
Ancora, la negazione della proprietà a questi bambini ha determinato, negli 
individui diventati adulti, mancanza di amore per le cose che usano, di 
amore per il lavoro che svolgono e quindi mancanza di stimolo all'azione, 
mancanza d'iniziativa e incapacità di dare vita a processi di progresso 
culturale e sociale.
L'incapacità di avere, di possedere, determina, inoltre, l'incapacità di 
dare, di donare, di condividere e di aiutare gli altri.
La famiglia può essere criminogena ma ogni esperimento alternativo alla 
famiglia è criminogeno e oggi, per la mancanza di una vera politica 
familiare, le famiglie sono sempre più espropriate degli spazi e dei tempi 
della vita del focolare domestico mentre nella società è dominante un 
modello culturale permissivo che diffonde la filosofia del piacere per il 
piacere e del - fai ciò che vuoi -.
Pietro Maso, che non era assolutamente malato di mente, uccise i genitori, 
con l'aiuto di tre amici, per poter acquistare una macchina veloce e di 
grido. Attraverso i modelli culturali basati sul relativismo e il 
permissivismo, Pietro Maso è riuscito a costruirsi una visione della vita 
nella quale un'auto è più importante dei genitori.
Le famiglie devono proteggersi da una diffusa cultura dell'effimero entra 
ogni giorno in casa attraverso i mass-media: viene presentato come ideale un 
successo facile, una carriera rapida, una sessualità disgiunta dal senso di 
responsabilità e, finalmente, un'esistenza centrata sulla propria 
affermazione, spesso senza rispetto per gli altri-
Le famiglie non devono perdere la loro autonomia per immergersi nella 
società ma, al contrario, devono ridiventare famiglie, riconquistando la 
loro autonomia e la loro identità nei confronti delle altre realtà sociali
. Infatti il dramma che si sta consumando nel mondo contemporaneo consiste 
proprio nel fatto che le famiglie sono sempre più espropriate degli spazi e 
dei tempi della vita domestica, al punto da non poter più essere considerate 
famiglie.
Questa situazione è talmente grave e diffusa da rendere estremamente 
difficile, per la sociologia attuale, definire in che cosa consista l'unità 
di base della società.
La famiglia poteva essere definita tale quando una coppia condivideva una 
certa unione, un certo focolare, una certa divisione dei compiti.
Tutti questi elementi costitutivi della realtà familiare sono andati 
progressivamente disgregandosi nel mondo e la famiglia sta sempre più 
diventando una categoria - zombie, sostituita da costellazioni di relazioni 
diverse.
Uno dei maggiori sociologi viventi, Ulrich Beck, nel tentativo di definire 
ciò che si può intendere, oggi, per unità di base del sociale, fa propria la 
definizione data dal sociologo Claude Kaufmann: - la coppia nasce quando due 
persone comprano una lavatrice insieme -.
Questa definizione non è una battuta di spirito ma la descrizione sintetica 
di una tragica realtà di auto demolizione sociale di cui la crescita 
esponenziale della criminalità minorile è una delle prime conseguenze. 

              C'è gente su questo NG che nell'anno MILLE sarebbe stata ritenuta "una
grande mente".
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


