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Titolo: Creare ricchezza, abolendo il profitto! Spazio aperto per la discussione

Oggetto: 
www.open-economy.tk
 
http://www.open-economy.tk/
Open Economy
Creare ricchezza, abolendo il profitto!
Il progetto Open-Economy nasce come spazio aperto per la discussione e la
sperimentazione di forme di economia alternative al sistema capitalistico.
Pensiamo che sia finita l'epoca della rivendicazione e che si sia aperta
l'epoca della costruzione. I portatori del nuovo siamo noi stessi ed al
nuovo dobbiamo uniformare i nostri comportamenti, da subito e senza
delegare. La rivendicazione comporta comunque una visione verticistica della
società, dove chi sta sotto chiede a chi sta sopra di fare qualcosa per lui,
con le buone o con le cattive. Questo non significa rinunciare alla
rivendicazione quando è possibile e necessario, ma è nostra opinione che la
preminenza deve essere data alla costruzione di una società nuova già da
ora, subito. Pensiamo che questo sia possibile oltre che necessario e
indifferibile.
Continuare a ripetere che il mondo in cui viviamo è troppo complicato
rischia di essere una scusa per non fare niente. Il male diventa ineffabile
e sfuggente, si diluisce in modo poco chiaro nel mosaico della
globalizzazione, genera rassegnazione e disincanto o sterili gesti di
rivolta, prese di posizioni eclatanti ma consolatorie. Tutti gli elementi
che contribuiscono a definire lo scenario bloccato del presente (la
politica, la società, il capitalismo, lo stesso rapporto con l’ambiente)
derivano da una stortura originaria: da rapporti umani troppo segnati dal
codice del potere, inquinati dal segno del dominio, cristallizzati nel gergo
dell’ineguaglianza, dell’obbedienza e della gerarchia. Il culto mistico e
acritico della tecnica, l’ideologia suicida dello sviluppo dipendono davvero
da un sistema economico che si è esteso sino a coprire tutte le dimensioni
della nostra esistenza privata e collettiva. Se anni fa ci si sentiva un pò
ridicoli soltanto a nominarlo, oggi possiamo accusare apertamente, con una
nuova legittimità, questo sistema totale e deprimente: il capitalismo.
Anche se forse è davvero troppo tardi bisogna provare a rompere, in qualche
modo e da qualche parte, il pigro imperialismo di un principio di realtà
irreale, soffocante. Cercare di costruire spazi diversi, inventare zone
alternative, restituire un senso alla vita sociale come cura e gestione
degli affari umani, provare a riprendere il mano il nostro destino. In una
situazione disperata, qualsiasi tentativo serio e fantasioso in questa
direzione rappresenta già un piccolo punto di vantaggio, anche perché l’
ultima chance per provare a cambiare le cose. Una sfida terribilmente seria,
niente ci garantisce che possa funzionare. Ma va da sè che è almeno il caso
di giudicare le cose in modo limpido e di sbarazzarsi di modelli vecchi e di
riflessi condizionati impresentabili, troppo schematicamente 'politici',
inutilmente eccessivi, compiaciuti. L’estremismo auto-gratificante di chi ha
visto nella battaglia di Seattle la garanzia di una svolta, l’aurora di una
nuova rivolta planetaria o il nuovo inizio di una 'politica globale' è senz’
altro una spia che il pensiero politico e sociale della sinistra su questo
sono ancora inadeguati, spaventosamente in ritardo, subalterni per pigrizia,
fretta o ideologia a formule vuote e a slogan inutilizzabili. Una nuova
politica radicale può nascere soltanto da sforzi isolati, rifiuti senza
concessioni, consapevoli tentativi di secessione da un clima culturale,
dalla grammatica dei consumi, dalla presenza invadente o dal simulacro dello
Stato.
Pensiamo che l’elemento che conta di più non è la 'meta' finale, l’immagine
di un futuro alternativo. Il punto essenziale sono le cose da fare adesso,
il 'qui e ora' di una forma di azione e di presenza capace di scardinare
almeno in termini relativi il codice del potere e i ricatti della gerarchia.
Costruire contro-istituzioni, ritagliare sfere di libertà e indipendenza in
un contesto chiuso, soffocante. Se il tratto francamente più allarmante
della situazione attuale sta nella trasformazione del capitalismo e delle
relazioni di mercato da una forma economica a un modello latente di società,
la questione davvero all’ordine del giorno riguarda, da subito, la creazione
di 'nuove forme di resistenza', l’istituzione di aree di vita alternative
capaci di contrastare ed indebolire un sistema come quello capitalista che
si è rivelato distruttivo per la vita sul pianeta e per gli stessi esseri
umani, la genesi di una 'sfera pubblica radicale', in grado di innescare un’
inversione di tendenza, un cambiamento di mentalità e una trasformazione
politica e sociale di più ampio respiro. Il dilemma non riguarda il piano
dei fini ultimi, ma la zona più ambigua del come e del quando, il terreno
costantemente aperto e incerto dei mezzi. Proprio l’urgenza del cambiamento
impone discrezione, misura, pragmatismo, capacità critica, intelligenza.
Che fare, quindi, da dove cominciare?
Oggi provare a vivere in 'modo indipendente e autonomo' (Herzen) significa
paradossalmente tornare presso la stessa origine dimenticata del pensiero
politico occidentale, nel cuore nascosto della democrazia. Mentre le grandi
risposte 'collettive' della modernità segnano il passo, l’unica forma di
innovazione possibile e convincente ha qualcosa a che fare con il modello
classico della polis inteso non come un 'modello' da imitare ma come un seme
o un 'germe' vitale dell’esperienza possibile di un’altro modo di intendere
le relazioni tra le persone. Il termine politica, secondo la sua etimologia
greca, si riferiva una volta ad un’arena pubblica di cittadini consapevoli,
che si sentivano competenti a gestire direttamente le proprie comunità, le
loro poleis. Un immaginario politico rinnovato coincide oggi con l’esigenza,
tutta da sperimentare in termini concreti, di esperienze nuove di democrazia
diretta, di partecipazione libertaria, di autogestione e di organizzazione
spontanea e dal basso. Parole d’ordine queste che sembrano inattuali,
disperatamente fuorigioco nell’epoca della globalizzazione planetaria. Ma
proprio quando si fanno i conti con la globalizzazione si dovrebbe
riconoscere piuttosto il carattere illusorio delle risposte troppo
ambiziose - la politica globale, la democrazia cosmopolita (act globally) -
o il tratto ipocrita e rassegnato della strada opposta, think globally, act
locally. Senza essere costretti a scegliere per forza tra due alternative
obbligate e speculari conviene piuttosto lavorare direttamente su modelli di
socialità, schemi di vita, ipotesi di liberazione legati direttamente al
piano inclinato dell’esistenza quotidiana.
La nostra riflessione parte dal concetto di autonomia. Siamo interessati a
sviluppare strumenti che agevolino l'autonomia degli individui - e vera
autonomia non può esserci se non è autonomia economica - e crediamo che un
sistema di economia alternativo non può che partire dai bisogni reali delle
persone ed essere legato alla vita quotidiana. E' difficile pensare ad un
mondo nuovo senza pensare ad un'economia nuova. Perciò questo spazio è
offerto a tutti coloro che hanno idee che possano contribuire alla
costruzione di una nuova economia in un mondo nuovo.
Questo progetto si chiama 'Open Economy' perché si ispira al modello
dell'Open Source, nato nell'ambito del movimento del FreeSoftware GNU/Linux
ma che - nell'accezione che ci interessa rimarcare - significa semplicemente
'codice aperto': a questo progetto chiunque può aggiungere il proprio
pensiero e il proprio contributo. L'obiettivo di questo progetto, di cui il
sito e la mailing-list sono strumenti operativi, è di costruire in modo
partecipativo un modello economico, che con un acronimo - ispirato, non a
caso, a quello più famoso coniato da Hakim Bey - definiamo F.A.Z., Zone
Finanziarie Autonome.
Zone autonome che nascano senza lasciarsi ricattare dal realismo scientifico
dei rivoluzionari di professione, dall’ossessione della 'presa del potere',
dall’ala protettiva e prevaricante dei partiti.
Il nodo centrale sono la pluralità di forme di socialità a valenza politica,
la spontaneità di un agire pubblico basato, come avrebbe detto Arthur
Rimbaud, sull’esigenza di 'cambiare vita'. Una 'sfera pubblica radicale' che
nasce e si esprime 'by streets, square and cafes', un esercizio di
democrazia sempre legato ad una sorprendente pluralità di situazioni,
esperienze, occasioni diverse di socialità. Senza cercare di riesumare il
mito arcaico della polis, il 'modello' aureo e ambivalente dell’Atene di
Pericle, il modello alternativo che ci proponiamo di costruire
collettivamente rappresenta forse l’unico cuneo per scardinare questo
sistema distruttivo, erodere i vincoli soffocanti della 'società di massa',
rivitalizzare in modo radicale una democrazia bloccata nella pigrizia
infinita di una ripetizione e di un imbroglio. Il progetto di una democrazia
rigenerata passa attraverso la costruzione di un intreccio complesso di
esempi diversi, postulando come meta finale non tanto una discutibile,
spaventosa unanimità, ma il modello aperto e libertario di una nuova sfera
pubblica che possa dar vita ad una nuova idea di cittadinanza e di
auto-organizzazione economica da contrapporre al crescente potere dello
stato-nazione e delle grandi imprese economiche multinazionali e
centralizzate. La scommessa fondamentale è immaginare adesso rapporti e
relazioni capaci di ridefinire simultaneamente uno stile dell'individualità
e i modelli concreti di socialità, la sfera pubblica.
Pensiamo questo progetto come un laboratorio, in cui indagare le modalità di
costruzione e di funzionamento di un possibile sistema di economia
alternativo. Un modello alternativo che mentre dichiara la sua intransigente
secessione dalla società insiste sulla definizione di nuclei quasi-politici
basati sull’azione di minoranze concrete, consapevoli. Un modo - l’unico
realistico - per tornare alle radici stesse della democrazia, per provare a
sperimentare le sue promesse mancate, diluite e sciupate in un’idea di
politica già declinata in modo reazionario secondo il codice del potere e l’
ossessione della gerarchia. Se riusciremo a costruire un modello che
funziona, potremo provare a costruire nel mondo tante FAZ in contatto tra
loro e che vivono fuori dalla logica del capitalismo finanziario.
L'elaborazione che ci/vi proponiamo si svolgerà su tre piani, uno teorico,
uno tecnico - il sito sarà di riferimento anche per il parallelo progetto di
creazione di un freesoftware di gestione delle FAZ - ed uno pratico:
vorremmo passare dalla discussione teorica alla simulazione in rete e poi
alla sperimentazione pratica in un volgere di tempo possibilmente breve. Di
conseguenza, raccoglieremo sul sito, anche le adesioni per partecipare alla
simulazione e poi alla sperimentazione nel reale.


Vecchia utopia sotto nuova veste,no grazie abbiamo già dato, senza il
profitto l'economia si ferma, il capitalismo va tosato come una pecora non
ucciso.
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Creare ricchezza, abolendo il profitto!
Si ripete il modello sovietico e quello dei kibbutz israeliani.
Entrambi miseramente falliti.
Non funziona......
Libero Pensatore
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