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Titolo: Palmiro Togliatti

 
          Palmiro Togliatti
di Massimo Caprara
“Il migliore” per i comunisti, vero capo del Partito. Instancabile macchina
da lavoro, infaticabile operatore culturale, staliniano di terra: spese la
vita al servizio di una ideologia spietata e crudele.
La vita di Palmiro Togliatti, dal 1893 al 1964, traversò come una meteora
triste e tragica il XX secolo che fu chiamato “delle idee assassine”. Operò
In Italia, Francia, Spagna, Germania. Unione Sovietica, come militante e
dirigente comunista del Komintern fra i maggiori, estendendo la sua
influenza fino al Nuovo Mondo ed all’America Latina, per esempio Cuba. “Uomo
solo” per indole e vigilanza cospirativa, fu un intellettuale ottocentesco,
in gran parte conservatore ed elitario, letterato che non disdegnava le
penne di pavone polemico, instancabile operatore culturale, infaticabile
“macchina da lavoro”, staliniano per convinzione e dottrina, fautore della
teoria e della pratica spietata del “socialismo in un paese solo”.
Sostenitore verbale del “policentrismo”, ma sempre avvinghiato all’URSS come
“casa madre” da un legame di ferro, ebbe influenza nella storia e nella vita
sovietica, di cui conobbe e praticò le vicende politico-sociali con raro
settarismo. Dominatore di fatto del Partito comunista italiano, segretario
dal 1926, combattuto e mai vinto al proprio interno, morì a Yalta sul Mar
Nero dove si era recato in agosto, disertando per quell’anno l’amata Val
D’Aosta dalle montagne famigliari. A Mosca era andato per perfezionare il
complotto, guidato dall’emergente Breznev, contro Krusciov, accusatore
giudicato rozzo e inopportuno dei crimini di Stalin, al quali egli stesso
aveva dato mano in Ucraina.
Togliatti era nato a Genova, terzo di quattro figli di una famiglia di
funzionari sabaudi di idee monarchiche e di attaccamento ai valori delta
religione, avendo come parenti un cappellano del santuario di S. Ignazio e
una suora salesiana, studente a Sondrio, Sassari e Torino, sempre “in
dignitosa povertà”. Nella capitate piemontese si realizza l’incontro con
Antonio Gramsci, di due anni più vecchio, sardo anzi irredentista, che
usufruisce della stessa borsa di studio che è intestata a re Carlo Alberto.
Entrambi, i due giovani borsisti, confermano le proprie inclinazioni
socialiste, scelgono di militare nella Sezione territoriale più
spiccatamente operaia, di cui sostengono le iniziative di occupazione delle
fabbriche, spaziano tra l’adesione alla cultura storica del meridionalista
Salvemini sino all’agitazione parolaia e interventista di Mussolini, nella
pratica iscrivendosi nella frazione comunista-astensionista influenzata da
Amadeo Bordiga. Togliatti viene eletto segretario della Sezione e partecipa
alla pubblicazione assieme a Gramsci, Tasca, Terracini della rivista
“L’Ordine nuovo” che diviene l’organo di battaglia della tematica
rivoluzionaria del Consigli operai. Si crea cosi un nucleo intellettuale di
alto livello che rompe con la politica ufficiate del socialismo italiano e
nel gennaio del 1921 ne provocherà la scissione, dando vita con il Congresso
di Livorno al Partito comunista d’Italia, sezione dell’Internazionale. Il
gruppo sembra in superficie compatto, ma esso e in effetti profondamente
diviso per questioni di carattere, di preparazione culturale: si scomporrà
ben presto, con violenza e rancore, dando luogo alla più disastrosa
separazione della sinistra operaia, alla più cruenta dispersione e
persecuzione degli uni contro gli altri. Togliatti vi appare come il più
esperto in lotte di frazione e di potere, incline ad accordarsi con i
vincitori; Gramsci invece il più sensibile alle esigenze dell’ideate, della
irrinunziabilità della democrazia. del diritto della minoranza a contare.
Gramsci dal 1926, benché eletto deputato del Veneto, passerà dieci anni al
confino e in carcere: Togliatti farà poco, anzi nulla, per agevolare la
liberazione del detenuto; si aggirerà in una prigione volontaria,
entusiasticamente accettata e condivisa, degli abusi repressivi del sistema
staliniano, vasto come tutto il mondo del “socialismo reale” imposto con la
forza, da Mosca a Pechino. A ben guardare, il nocciolo del XX secolo della
stona del marxismo vivente e delle sue deformazioni sta in questo amaro
contrasto Gramsci-Togliatti e si ingrandisce nella disputa insanguinata che
come una febbre tormenta la società, ne esaspera i contrasti, non ne allevia
le ingiustizie, le accresce in un cumulo di orrori cui Togliatti partecipa,
dall’URSS ella Spagna della guerra civile dal 1936 al 1938.
Quando nel 1926, Ercoli, ossia Togliatti, viene chiamato come membro
eminente dell’Esecutivo del Komintern, a restare a Mosca, dalla quale si
muoverà per missioni di dirigente d’alto rango, il suo destino si identifica
con la tragedia del comunismo mentre il capo sardo viene, lo stesso anno,
sottratto alla vita civile e agli affetti umani Togliatti si incarta
nell’ideologia; Gramsci tenta di difendersene e si avvia verso la morte
annunziata che avverrà il 27 aprile del 1937, in circostanze per alcuni
aspetti oscure. Togliatti percorrerà come a cavallo quasi l’intero secolo
fino alla sua seconda metà: senza che un dubbio lo sfiori, un ripensamento
lo incrini, la cultura ne faccia vacillare qualche certezza: eroe eponimo
nella nomenklatura sovietica del Terrore. Il 27 aprile del 1944, Ercoli
rientra in Italia e si impegna con piglio oggettivamente operoso alla
edificazione di un partito non diverso nella sua collocazione internazionale
ma più interessato alle vicende nazionali, dalla creazione delta repubblica,
alla stesura di una Costituzione moderna, partecipando come Ministro sino at
1947 al governo del Paese. Non volle, o meglio non poté, adottare una
rivoluzione in Italia, comunque differente per epoca e contenuti da quella
russa. Gli accordi fra le grandi potenze vincitrici della guerra gli
impedivano di ottenere l’aiuto sovietico ad un rivolgimento violento del
nostro Paese, l’Italia essendo esclusa, nella spartizione consensuale, da
ogni avventurismo anti-democratico che invece travolse tutto l’Est del
mondo. Soprattutto il partito “nuovo” di Togliatti fu battuto nettamente
dagli elettori italiani nel 1948 dal 48,5 andato alla Democrazia Cristiana
o, meglio, ai Comitati civici. Avendo scelto, anche se con interessate
correzioni, il terreno del confronto, il capo comunista su questo terreno
venne battuto in campo aperto. È una visione forse riduttiva ma certamente
ispirata dalla realtà, anche se non vanno taciute, per completezza di
giudizio, le due portanti architravi dell’azione politica togliattiana:
l’attenzione originate al mondo cattolico e vaticano; la edificazione del
partito come operazione di cultura e di produzione editoriale (Einaudi,
Feltrinelli, Fondazione Gramsci). In essa si riscontrano le stesse censure,
gli analoghi divieti, le strumentalizzazioni di una concezione marxista che
fu vincolante ma non vittoriosa.
Di Togliatti si è scritto che fu “uomo di frontiera”. Può darsi. Preferisco
fargli posto in qualche girone dell’Inferno di Dante nel quale non stanno
gli inetti.
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Il 18 aprile e il tracollo della sinistra
“Il Papa [Pio XII, ndr] aveva già proclamato l’impegno per tutti i
cattolici: «Il tempo della riflessione e del progetti è passato; è l’ora
dell’azione. Siete pronti? I Fronti contrari nel campo religioso e morale si
vengono sempre più chiaramente delineando: è l’ora della prova. La dura gara
di cui parla san Paolo è in corso». Poi nell’inverno immediatamente
precedente al fatale aprile elettorale, gettò perentoriamente sul piano
intimo delle coscienze l’autentica posta in gioco: «O con Cristo, o contro
Cr1sto». Il Capo del partito comunista individuò subito nell’intervento
pontificio il dato essenziale del tracollo delle sinistre e, soprattutto il
fatto che non tanto e non solo De Gasperi sarebbe stato il vittorioso ma, in
buona sostanza, Gedda, organizzatore e suscitatore della sollevazione del
Comitati Civici. Il tracollo elettorale ebbe, per il Fronte, natura
epocale”. (Massimo Caprara, Togliatti ritratto da vicino, Itaca, Castel
Bolognese 2003, pp. 25-26).
© il Timone n. 29, gennaio 2004
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