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Titolo: Sbornia "teocon"

EUROPA on the Web 28-12
EDITORIALE
Il Pera, che porterà Dio al governo
di VLADIMIR
Ce lo siamo già chiesti, ce lo chiediamo ancora, ce lo chiederemo sempre: ma 
che preti frequenta Marcello Pera? Oltre ad essere insistente, quella che ci 
attanaglia è pure una domanda che ci provoca una forte apprensione visto 
che, come si poteva desumere nell'intervista rilasciata ieri a un quotidiano 
nazionale dal presidente del senato, i preti in questione sembrano tutti 
(ammesso e non concesso che siano più di uno) dotati di almeno due qualità. 
E cioè hanno il carattere episcopale e sono di carattere masochistico.
Tanto da preannunciare all'impressionabile Pera che tra meno di trent'anni 
saremo tutti musulmani, i muezzin avranno sostituito le campane su tutti i 
campanili patrii e alle fontane di piazza San Pietro faranno pediluvio orde 
di turchi e di mamelucchi neo-europei.
Previsione semplice semplice, per il Nostro (e il suo, suoi, cappellano- 
cappellani) perché incancreniti nel culto della secolarizzazione 
post-moderna, tra pochi decenni i vecchi abitanti del nostro continente 
avranno completato il disinvolto suicidio culturale e spirituale al quale 
sono, soprattutto per mancanza di una vera leadership politica, tutti 
alacremente intenti.
Tra tanto pessimismo, almeno una buona notizia si trova. Eccola: persino 
Marcello Pera non crede più, come ha fatto fino al 2001, che solo Berlusconi 
ci salverà. Il guaio, purtroppo, è che ora crede, insieme a un suo piccolo 
club di cappellani politici e di fondamentalisti laici, che il berlusconiano 
rifiuto radicale della politica possa essere emulato non da uno ma da tanti, 
tanti, tanti piccoli Berlusconi. E questo in nome di una God governance 
motivata da un risveglio religioso nel nostro e in altri paesi al quale né 
Pera né il suo cappellano hanno minimamente cooperato.
Per riportare Dio al governo, il Pera e il suo cappellano (oppure, ammesso 
ma non concesso, i cappellani) e anche ammesso (ma, questa volta, proprio 
non concesso) che la missione dei nostri provvisori paladini dell'Occidente 
comporti l'onere di far di nuovo coincidere ed esaurire il cristianesimo con 
una civiltà, la fede con una cultura, la Chiesa con la cappellania culturale 
dell'Occidente, il dio dei teo cons in salsa tosco-romana continua ad avere 
un paio di problemucci difficilmente risolvibili con le chiacchiere e le 
interviste.
Intanto, come ammette l'attuale e il futuro piazzista della civiltà 
giudaicocristiana (espressione che andrebbe, in un paese serio, perseguita 
dai giudici per vilipendio di entrambe le religioni) è un prodotto di 
importazione americana, una sorta di patchwork imbastito alla bell'e meglio 
per congiungere il neoconservatorismo laico e la destra religiosa in una 
re-interpretazione passatista (con buona pace del Concilio ecumenico 
Vaticano II) del progetto emancipativo della modernità. E poi, sotto le 
false specie di un'annessione individualista dei concetti di persona, 
identità e libertà (da agnostici, non da credenti, cioè sciolti da quelle 
interpretazioni e da quelle prassi comunitarie insite nel cristianesimo) si 
sostituisce la dottrina teologica della Chiesa con un'opportunistica 
celebrazione per il pensiero e la ?gura del papa, anch'essi unilateralmente 
(e strumentalmente) interpretati.
Anche senza aver studiato tanto come Pera, non ci vuole molto per 
comprendere che l'utilizzazione del linguaggio religioso nel discorso 
politico, e soprattutto in questa fase della storia politica del nostro 
paese, è un tentativo neanche troppo so?sticato di sovraccaricare di valenze 
simboliche qualsiasi proposta di soluzione alle non-risposte ai con?itti 
politici, economici, strategici, storici che i nuovi valori dell'umanità 
globale hanno posto all'Italia degli ultimi cinque anni.
Su questo orizzonte, i cattolici dovrebbero raddoppiare di zelo nell'aiutare 
la politica di questo paese a laicizzare realmente la laicità, prima che 
questa scada a bersaglio di quel ?nto integralismo sacrale che ancora una 
volta, c'è da temerlo, tenterà di gettare Cristo dal pinnacolo del tempio 
offrendogli regni temporali.
Un nuovo patto laico non potrebbe prescindere dalla critica agli idoli del 
denaro, del dominio, del consumo, dell'individuo ?ne a se stesso, della 
guerra e della servitù volontaria». Perché i christi?deles laici, per il 
Concilio Vaticano II, hanno soprattutto la missione di impedire che la 
Chiesa di Cristo cada in mano al potere dei chierici. Anche di quelli senza 
tonaca. 

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Un fulgido esempio di giornalismo peracottaro
http://www.senato.it/notizie/RassUffStampa/030515/4et0b.tif
http://62.207.170.1/libero/LF_showArticle.jsp?idarticolo=64911083