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Titolo: La Lombardia ha fallito, Riaprire le aziende? Rischioso, ancora un mese di stop

 La Lombardia ha fallito, Riaprire le aziende? Rischioso, ancora
 un mese di stop : intervista all infettivologo Massimo Galli.
 
 
Professor Galli, lei ha recentemente parlato di un clamoroso
 fallimento della medicina territoriale in Lombardia. Che cosa
 intendeva dire?
Questa è una domanda a cui è un po  complicato rispondere, nel
 senso che non ti fai uno stuolo di amici. La Lombardia rispetto
 ad altre regioni, come ad esempio il Veneto, ha avuto un pessimo
 punto di partenza: ci siamo trovati ad avere un epidemia molto
 vasta, molto estesa, rispetto alla quale certamente era difficile
 intervenire nel modo classico degli interventi epidemiologici. In
 altre parole, quando tu hai migliaia di casi tutti assieme
 diventa complicato andare a seguire casa per casa dove ha avuto
 origine il problema e di conseguenza tracciare le persone che
 sono state già colpite. Il primo problema serio è stato questo.
 Un secondo problema altrettanto serio è derivato dal fatto che la
 massa di pazienti arrivata in ospedale è stata tale da
 polarizzare la quasi totalità dell attenzione da questo punto di
 vista. Questo però non giustifica il fatto di non essersi più
 occupati ad esempio delle case di riposo e mi sembra evidente che
 delle case di riposo non ci si è occupati a sufficienza, viste le
 conseguenze.
 
https://www.tpi.it/cronaca/lombardia-fallimento-coronavirus-interv
 
ista-infettivologo-massimo-galli-20200417587646/
-- 
Lo Scopritore 

Scriveva Lo Scopritore sabato, 18/04/2020:
 
 
levati dal cazzo bugiardo

 se  La Lombardia non ha fallito, ci penseranno i comunisti
 
 
IL COMUNISMO è LA TUA MALATTIA MENTALE
 
 
 
 
Vladimir Bukovskij disse molto tempo fa che non può esistere un 
comunista intelligente e in buona fede: se è in buona fede, è un 
cretino, se è intelligente ha interessi personali sufficientemente 
loschi per esserlo. Il grande dissidente russo non era a conoscenza di 
un’altra variabile, oltre alla sua condivisibile interpretazione. 
 
La terza alternativa veniva proposta nel 1996 dal professor Raffaele 
Vizioli, ordinario di Neurologia all’Università “La Sapienza” nonché 
vive-presidente della Società italiana di Psichiatria biologica, in un 
saggio dal titolo “Psicopatologia del comunismo”. Al di là delle 
specificazioni didattiche, e valutando soltanto il comportamento 
verbale e non verbale dei vari comitati antifascisti e pacifisti, si 
può facilmente arrivare ad una diagnosi di psicosi paranoide con 
ragionevole certezza. 
 
Il pensiero del comunista è organizzato su uno schema esclusivamente 
emotivo, che nega qualsivoglia parametro di realtà e che agisce sugli 
strati pulsionali e primitivi del sistema rettile del cervello. 
 
Il meccanismo psicopatologico è facilmente comprensibile con alcuni 
esempi. “Il comunismo ha sempre combattuto per la democrazia, la 
libertà e il benessere dell’uomo”. Ora, c’è qualcuno che possa 
documentare questa affermazione in un qualunque paese del mondo – dalla 
Rivoluzione di ottobre ad oggi? C’è qualche popolo che possa 
testimoniare sulla prosperità ottenuta e sui diritti individuali 
esercitati in un potere comunista? Nessuno. 
 
I disastrati apologeti ti risponderebbero che quello non era il “vero” 
comunismo, e che il vero comunismo è altro e altrove. “Il comunismo è 
il difensore delle minoranze e delle ragioni personali”. Dove? In 
Italia, dove il PCI espelleva l’omosessuale Pasolini per indegnità 
morale? In Spagna, paese europeo che ha conosciuto la più sanguinaria 
eliminazione degli anarchici alleati? All’Est? Dove in nome 
dell’ateismo di Stato vennero imprigionati e soppressi decine di 
migliaia di cristiani e le chiese trasformate in granai? 
 
“Il comunismo è per la pace tra i popoli”. È un po’ difficile da 
sostenere questa tesi da parte di una ideologia che ha procurato oltre 
cento milioni di morti, a meno che per pace non si consideri quella 
eterna cimiteriale di tutti gli oppositori attivi, e quella della 
censura poliziesca che ha riempito carceri e gulag di dissidenti di 
ogni tipo. 
 
Gli esempi potrebbero continuare, ma una domanda sorge spontanea: se 
questa è una malattia, quale potrebbe essere la cura? È qui che la 
questione si fa scottante. 
 
Il problema clinico è talmente grave che rientra in quei disturbi che 
vengono considerati non solo incurabili, ma addirittura intrattabili. 
L’ideal-tipo comunista è un narcisista talmente invischiato nella 
propria falsa identità che non può tollerare un confronto con la 
realtà. 
 
I suoi meccanismi difensivi sono quelli primitivi: la negazione, che 
allontana ogni responsabilità e presa di coscienza, e la proiezione, 
che rinvia ad altri ogni causa dei fallimenti e delle frustrazioni. 
Mentre da un lato c’è una percezione inconscia, e inammissibile 
razionalmente, del fallimento personale e politico, dall’altro subentra 
una compensazione patologica per affrontare il senso di impotenza e di 
delusione. 
 
La sua debolezza, la sua incompetenza e la sua disgrazia esistenziale 
scatenano delle reazioni eccessive che, alla fine, diventano un vero e 
proprio abito mentale ed una struttura caratteriale. Il comunista non 
accetta l’incertezza, quindi la dialettica ragionata, ma vive e si 
relaziona con l’altro e il mondo circostante solo attraverso il filtro 
del sospetto e della diffidenza, perché le sue difese psicotiche – 
fondamentali per sostenere una pur distorta immagine idealizzata di sé 
– gli impediscono di confrontarsi con punti di vista altrui, di 
accettare un livello di fiducia, di condividere ipotesi e prospettive. 
 
Il mondo comunista è una “pseudocomunità paranoide”, cioè un sistema 
immaginario dentro al quale c’è la verità e la giustezza, mentre fuori 
prevale un dispositivo persecutorio e cattivo. 
 
Tale stato psichico comporta necessariamente un unico sentimento: 
l’odio. In altre parole, se tutto è interpretato contro di lui, tutto è 
nemico, quindi da odiare e da distruggere. All’interno di questa logica 
perversa e regressiva, il contraddittorio non può essere tollerato e 
l’unica azione possibile è tacitare chiunque sia percepito come un 
pericolo per la propria identità contraffatta e malata. 
 
Stravolgimento della realtà, negazione della stessa e presunzione di 
verità assoluta da imporre con ogni mezzo. Questa è la dinamica 
paranoica e comunista. Si racconta da parte di Trockij che di fronte ad 
un progetto velleitario e inconcludente Lenin questi abbia risposto: 
“Se il mio piano contrasta con la realtà, peggio per la realtà”. Lenin 
ha fallito, il comunismo è miseramente finito, l’unica cosa certa – al 
di la dell’impossibile dialogo – che questi relitti rimasti moriranno 
pazzi.