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Titolo: Eutanasia in dieci mosse

Un vero e proprio caso da manuale della cultura anti-vita.
La vicenda di Piergiorgio Welby - il malato di sclerosi laterale
amiotrofica che ha chiesto al Presidente della Repubblica di legalizzare
l'eutanasia - è un piccolo capolavoro prodotto dalla ben oliata macchina
da guerra radicale.
Ci fornisce un esempio perfetto delle "regole di ingaggio" che
caratterizzano l'infaticabile azione dei profeti del nulla.
In questa storia ritroviamo gli ingredienti fondamentali che permettono
a un manipolo bene organizzato - costituito da pochissimi politici e
intellettuali - di progettare, promuovere e portare a compimento la
trasformazione del senso comune di un'intera nazione rispetto a un
grande tema collettivo come quello dell'eutanasia.
Ecco come, in dieci mosse, la cultura radicale è scesa in campo per
vincere la sua partita a favore dell'eutanasia.
1. Pietà verso il caso umano
Il caso umano serve a sconvolgere l'opinione pubblica: presentare un
volto concreto che si offre con crudezza alla commiserazione della
gente. Il caso umano deve spaventare l'uomo della strada, porlo di
fronte a una situazione che gli appaia insostenibile. Portare gli
spettatori e i lettori a pensare: che orrore, se capitasse a me. Bisogna
usare un corpo umano per disarmare l'opinione pubblica, ridurla al
silenzio, metterla in condizione di inferiorità psicologica.
2. Apparente assenza della componente ideologica
I registi di tutta l'operazione devono fare un passo indietro, si
defilano in una zona d'ombra del palcoscenico, pronti a uscire allo
scoperto al momento opportuno. I radicali sono consapevoli di non essere
simpatici a tutti. Sanno anche che l'uomo della strada prova un
sentimento di istintiva diffidenza per i politici. Ecco allora che la
"battaglia per i diritti civili" diventa potente se è combattuta da una
vittima, fornita di una patente di rispettabile normalità: la moglie
maltrattata, la donna violentata, il malato di sclerosi. Persone che
parlano non per interesse di partito, ma per far valere "un loro
diritto": quello a divorziare, ad abortire, ad essere uccisi.
Basterebbe un po' di attenzione per accorgersi che le cose non stanno
proprio cosi, e che ad esempio Welby è il co-presidente della Fondazione
Coscioni. Quindi, un uomo che fa politica in una organizzazione
collaterale al Partito Radicale. Ma quasi nessuno se ne accorge.
3. Inquinamento del fatto religioso
In un Paese che conserva ancora sentimenti confusi ma diffusi di
affinità al cattolicesimo,l'esibizione del crocifisso appeso accanto al
letto di Welby è un vero colpo da maestro.  Non dunque un ostile
anticlericale ateo professo, ma un più intrigante uomo attraversato da
dubbi e interessi per "le religioni". Il messaggio allo spettatore medio
è: guarda, noi non ti chiediamo di abiurare la tua fede; puoi essere
cattolico e volere l'eutanasia. È la tecnica dello "svuotamento" della
fede, della sua riduzione a qualsiasi cosa, a insignificanza.
4. Clericalizzazione del problema
Il massimo che il cattolico medio sappia esibire in queste discussioni è
spesso uno slogan del tipo: "come credente sono contrario
all'eutanasia". Una dichiarazione che va a nozze con l'obiettivo del
nichilismo radicale: mostrare che in queste materie ognuno deve poter
decidere in base alle proprie convinzioni morali e religiose. Perfino il
bravo cardinale ottuagenario che, intervistato dal tiggì, argomenta
contro l'eutanasia ricordando il lavoro delle buone suorine che
assistono gli ammalati nel vecchio ospedale della città diventa, nelle
mani astute dei radicali, un argomento pro-eutanasia: "che i cattolici
facciano pure i buoni samaritani; basta che non ci vietino l'eutanasia".
Siamo così giunti all'anticamera della legalizzazione.
5. Complicità dei mezzi di comunicazione di massa
La lettera di Welby a Giorgio Napolitano sarebbe anche potuta finire in
taglio basso a pagina 30 del Corriere della Sera. È invece stata
strillata sulle prime pagine di tutti i quotidiani, e ha tenuto banco
nelle aperture dei principali telegiornali. I Radicali hanno ottenuto la
massima visibilità con il minimo sforzo. Del tutto probabile che abbiano
preallertato i direttori delle principali testate, e verificato se e
quando la notizia avrebbe potuto sfondare il complesso meccanismo del
mercato della comunicazione.
6. Collateralismo del sistema politico e istituzionale
I radicali sapevano già con certezza che Napolitano avrebbe loro
risposto, e che in qualche modo il Presidente - post comunista di gran
classe - avrebbe fornito un appoggio all'obiettivo primario dei profeti
della dolce morte: aprire un dibattito politico e parlamentare.
Bisognava obbligare i partiti ad ammettere che l'eutanasia doveva
entrare nell'agenda politica. E così è stato.
7. Consapevolezza della debolezza dell'avversario
I radicali sanno benissimo che il loro avversario è, su queste frontiere
della vita e della morte, sempre più demotivato, fragile, superficiale.
Gli opinion leader - politici, intellettuali, ma anche teologi,
sacerdoti, catechisti - leggono i corsivi sulle prime pagine dei
giornali laici e fiutano il vento che cambia direzione. Terrorizzati
dalla paura di perdere il consenso della loro base - gli elettori, i
colleghi, i parrocchiani - preferiscono tacere. O nascondersi dietro
formule ambigue del tipo "è un problema complesso". Così, l'opinione
pubblica finisce con l'ascoltare solo la campana dei cattivi maestri.
8. Elaborazione di falsi bersagli
I radicali sanno benissimo che la società - come la natura - non facit
saltus. I cambiamenti verso la dissoluzione dell'ordine naturale devono
avvenire gradualmente. Ma per provocarli bisogna fingere di pretendere
tutto e subito. Così, Pannella andrà in tv assumendo iniziative
clamorose - come ad esempio dichiararsi pronti a praticare con le loro
mani la dolce morte - e in Parlamento verranno depositate richieste di
legalizzazione "estrema".
9. Definizione occulta dei veri obiettivi
Nascostamente, i fautori della cultura della morte avranno pianificato
con realismo gli obiettivi di breve e medio termine. Nella fattispecie,
lo scopo era quello di "spostare" intere masse di uomini politici su una
posizione di pacifica accettazione del cosiddetto "testamento di vita".
Senza lo scossone del caso Welby, sarebbe stato ancora possibile mettere
in discussione le numerose ambiguità di questo strumento. Invece,
adesso, i radicali hanno messo a segno il loro capolavoro, ridefinendo
lo scenario del dibattito: quelli che sono "per la vita", i
"reazionari", sono pronti a firmare anche domani mattina una legge sul
testamento biologico, senza nemmeno verificare se così facendo si
introduce nei fatti l'eutanasia; gli spiriti liberi e progressisti
invece si battono per il diritto a morire.
10. Annebbiamento dei criteri oggettivi di giudizio.
Bisogna sgretolare le resistenze all'eutanasia solleticando il ricorso
alla decisione individuale: se io voglio morire, perché lo Stato me lo
deve impedire? Come se il compito della legge fosse quello di
assecondare sempre i desideri del singolo. Nello stesso tempo, si deve
fare in modo che la morale sia spazzata via da un'unica norma: fai
quello che ti senti. Perfino la lettera di Cesare Scoccimarro, 45 anni,
stessa malattia di Welby, che ha scritto a Napolitano per chiedere di
continuare a vivere, in questo modo è totalmente disinnescata. Uno vuole
morire, un altro vivere. Benissimo - risponde con flautata tolleranza il
profeta radicale - rispettiamo la volontà di ciascuno. Con il che
tramonta la possibilità di distinguere il bene dal male, il giusto
dall'ingiusto, il delitto dall'atto lecito. Il punto di vista soggettivo
come misura di tutte le cose. Non è solo una sconfitta della Chiesa: è
innanzitutto la fine della civiltà giuridica e il trionfo definitivo del
nichilismo radicaloide, assunto come sistema di pensiero collettivo.
Mario Palmaro
Fonte: 
www.iltimone.org

 1. Pietà verso il caso umano
Io, ad esempio, compro quasi solo dvd vergini.
Sono calati del 3450 % in pochi anni.
( meno ) - 3450%
Clas

 [cut]
Hei Clas, leggi questa notizia, sono sicuro che ti piacerà un sacco!
"Autopromotec: Italia, primato europeo numero auto ogni 100 abitanti"
http://www.modena2000.com/modules.php?name=News&file=article&sid=48341

"Stardust®" <nospa...@mit.invalid> wrote in message 
news:c1Skh.93556$Fk1.4...@twister2.libero.it...

Sei essere più velenoso di un cobra anche tu :-)
--
Xelloss 

 Xelloss
E' un senza Dio. 

 E' un senza Dio.
E allora? (ammesso che sia vero)
--
Xelloss