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Titolo: Mafia per non dire capitalismo

Rinascita 22 Settembre 2005
di Luca Redig
"Mafia per non dire capitalismo" è il saggio scritto da Carmelo R. Viola ed 
edito a cura del Centro Studi biologia Sociale (per la ricerca e la denuncia 
sociale).
Questo testo rappresenta una lucida presa di posizione, suffragata da 
profondi studi sociologici, contro la rapacità del sistema capitalistico. 
Quest'ultimo, essendo finito il pericolo comunista con il crollo del Muro di 
Berlino, appare oggi, in puris naturalibus, cioè senza la correzione 
socialdemocratica artefice della promozione dello stato sociale nel 
quarantennio successivo alla fine
del secondo conflitto mondiale. Ovviamente il welfare state serviva per 
creare una diga contro gli oppositori, che, allora, erano legati a Mosca, e 
per l'oligarchia era un prezzo da pagare per continuare a dividersi la torta 
dei grandi affari. Essendo, in seguito, imploso il sistema sovietico, il 
grande capitale ha ritenuto non più conveniente sostenere l'onere della 
protezione sociale e sanitaria per tutti i cittadini, adducendo pretestuosi 
vincoli di bilancio, statali e non, imposti, peraltro, da banche centrali e 
F. M. I. che sono organici, da sempre, al grande capitale medesimo.
L'autore, a pagina 178 del libro, ci spiega : "Il conto economico è il 
demiurgo o il demone monetario del nuovo ordine il cui decorso si fa 
coincidere con la caduta del Muro di Berlino e che prevede la riduzione 
della società civile in giungla liberista. Le masse, ubriache di consumismo 
e di sogni parassitari (stimolato anche dalla politica dei premi-lotterie, 
quiz, giochi vari ed oggi anche scommesse), non se ne rendono ancora conto 
mentre i grandi privilegiati giocano tutto per tutto. E forse nemmeno le 
sconfinate folle di affamati dall'altra faccia del mondo capitalista hanno 
ancora ben compreso che il loro debito a nodo scorsoio con le multinazionali 
dei paesi industrializzati diventerà sempre più strozzante proprio per 
effetto della logica asociale del conto economico estraneo ad ogni ragione 
umanitaria.
Questo ordine nuovo - che socialdemocratici, socialisti liberali e affini 
hanno finito per accreditare - è terreno congeniale per quella criminalità 
economica paralegale che i fautori della criminalità economica legale 
fingono demagogicamente di distinguere da questa chiamandola con il nome 
improprio di mafia.
La socialdemocrazia, ultimo miraggio di un vago capitalismo illuminato - si 
direbbe dal volto umano - è un fantasma che non desta più interesse nemmeno 
fra coloro che l'hanno partorito. Il capitalismo è un gioco che può 
continuare solo se rispetta le regole della propria naturale iniquità. Esso 
non può persistere senza derubare gli uomini del necessario o affogarli nel 
superfluo, senza produrre disoccupati, barboni, bambini randagi e assassini 
per denaro, senza distruggere sistematicamente l'ecosistema (dalle foreste 
ai mari, dal sottosuolo alla stratosfera), senza mentire e vendere le 
proprie stesse menzogne e senza tradire quelle verità che non può 
nascondere.
La socialdemocrazia - il socialismo capitalista o il capitalismo 
socialista - nella misura in cui non è il prodotto di un idealismo ingenuo, 
e digiuno di scienza sociale, è una menzogna sconcia nata dalla mente di 
raffinati impostori, se è vero che pretende di far coesistere due fattori 
(la corsa individuale e individualistica all'accaparramento della ricchezza 
e la giustizia sociale) che si escludono a vicenda. Tale menzogna non serve 
più nemmeno agli oppositori della sinistra (non più alternativa al sistema 
ma polo dell'alternanza interna al sistema stesso), i quali partecipano 
sempre più a pieno titolo ai cori belanti del neo-liberismo con lo zelo 
servizievole e masochista dei giuda e di certi neofiti".
"Mafia" - continua Carmelo R. Viola -" è la parola con cui i vincitori della 
giungla neoliberista chiamano la versione paralegale della criminalità 
strutturale (per altro intrinsecamente non distinguibile da quella legale) 
così che, polarizzando l'attenzione dei più su un aspetto apparentemente 
estraneo al sistema, si possa salvare, nell'immaginario collettivo, la 
credibilità del sistema stesso e consentirgli di resistere ben oltre la 
soglia della bio-socio-compatibilità. Ove non è possibile spacciare la 
criminalità economica per "mafia" (cioè per un fenomeno estraneo al 
sistema), si assimila la legalità alla liceità (morale) così da non 
considerare crimine la ricchezza illimitata (l'altra faccia dell'indigenza), 
semmai un merito da premiare magari con il cavalierato, appunto perché 
conseguita legalmente (con il crisma della legge). Lo scopo è sempre quello 
di alimentare il sistema opponendosi all'avvento, per crescita, 
dell'economia del bisogno e della funzione sociale, tacciando il socialismo 
di utopismo, in quanto presuntivamente incompatibile con la natura dell'uomo 
e quindi irrealizzabile".
Le soluzioni proposte dallo scrittore per la sopravvivenza della civiltà 
sono:
1) quello di contrapporre al protagonismo elitario neo-liberista un 
protagonismo elitario neo-socialista: un nuovo movimento "rivoluzionario", 
possibilmente nonviolento, che sappia compensare (se non debellare) gli 
effetti devastanti sulle masse del crescente protagonismo reazionario.
2) Trasferire nell'ambito della lotta sindacale i motivi della contestazione 
e le cause di giustizia, i quali, diventano ordigni esplosivi per la 
reazione politica se saputi usare come si deve. Recessione, inflazione, 
disoccupazione e soprattutto fisco con riferimento particolare alle imposte 
indirette, al taglio delle spese sociali alla progressiva demolizione della 
mutualità assistenziale, sanitaria e pensionistica, sono fenomeni fra i più 
consoni a uno scontro frontale con la montagna di menzogne su cui si regge 
la cosa pubblica della società capitalistica. Davanti a un'azienda in crisi, 
che minaccia di licenziare i propri dipendenti, è grottesco patire 
indulgenza verso i lavoratori. Infatti, la crisi è fisiologica all'azienda 
capitalista, la quale cessa di essere efficiente e funzionale appena 
decresce il volume dei suoi affari. L'azienda capitalista non ha alcun 
compito istituzionale di dare lavoro a chi non ce l'ha, ha invece bisogno di 
comprare lavoro al solo scopo d'investire denaro per la moltiplicazione 
dello stesso.
3) Lo strumento della stampa per mezzo del quale l'opposizione, parlamentare 
ed extra, politica e sindacale, potrebbe coinvolgere masse e piazze più di 
qualunque campagna elettorale: Dovrebbe:
- sconfessare il capitalismo attuale come economia incompatibile con le 
esigenze - e i rischi - della civiltà tecnologica denunciandone la natura di 
iniquo gioco d'azzardo per speculatori e affaristi - ovvero come gioco di 
forza da cui emergono necessariamente i più forti i quali costituiscono il 
potere politico di fatto.
- sconfessare l'uso improprio e persistente della parola "mafia", quella 
chiamata in causa essendo solo imprenditoria capitalista paralegale con 
qualche modalità comportamentale propria di tutte le attività clandestine, 
anche quindi della mafia propriamente detta.
- Sconfessare le promesse della piena occupazione e di altri progetti 
universali (quali equità fiscale, assistenza sanitaria, debellamento del 
crimine economico, riscatto della condizione femminile, riassesto ecologico 
e così via) essendo altrettanto menzogne per uso interno del sistema.
Lo scrittore, rivolgendosi al pubblico dei propri lettori, sostiene: Ve lo 
immaginate l'effetto prodotto da affermazioni cubitali sulla prima pagina di 
un quotidiano d'opposizione così concepite: "Il ministro Tal de'Tali è un 
bugiardo perché, nel nostro sistema, la disoccupazione non è un fenomeno 
congiunturale ma strutturale. Pertanto, la sua ventilata soluzione del 
problema è solo fumo negli occhi ai tanti disgraziati che non sanno in che 
inferno (capitalista) vivono. Siamo disposti al più ampio confronto teorico 
e, se necessario, a un pubblico dibattito". O così: "La tesi, secondo cui 
per mantenere in vita l'azienda in causa, sia necessario ridurre stipendi e 
salari ai dipendenti, è la proposta di un atto di violenta prevaricazione a 
danno dei più deboli, che ci riporta ai primordi del capitalismo. Le 
difficoltà del sistema non possono essere risolte decurtando il necessario 
di chi lavora, semmai riducendo il superfluo dei parassiti".
Carmelo R. Viola, nella postfazione, afferma : "Non ho inteso scrivere (e 
non ho scritto) un saggio di economia. Ho inteso esprimere (e spero di 
esserci riuscito) perché - quella che è spacciata per "la" economia, è 
soltanto un insieme di norme convenzionali, le quali, con il pretesto di 
rispondere ai diritti naturali dell'uomo e ai suoi bisogni reali (materiali 
e civili), nella realtà costituiscono solo un gioco alla sopravvivenza e 
all'arricchimento illimitato. Gioco è termine usato con scrupolosa 
proprietà: infatti, è solo da un gioco che si può diventare straricchi senza 
lavoro e senza merito o dei poveri totali senza alcun demerito".
Concludendo, questo saggio esprime, con grande rigore, un'accusa contro 
tutto il ciarpame politicamente corretto, che ci tocca vedere sulla maggior 
parte dei media nostrani ed esteri.

 protagonismo elitario neo-socialista: un nuovo movimento "rivoluzionario",
se si sbriga, lo scrittore in questione puo' andare a godersi un po' di cio'
che auspica in corea del nord. Ma deve sbrigarsi, perche' mi sa che tra un
po' finisce anche li'...
Marius.