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Titolo: La Coscienza di Zena

L'ostica storia di Zena che ama la tradizione e se ne frega dei
diritti
L'ostica storia di Zena
che ama la tradizione
e se ne frega dei diritti
È successo nello Swaziland (tra Sud Africa e Mozambico). 
Ma ci interessa tutti. Si tratta di una nuova versione di Cenerentola,
con qualche complicazione postmoderna. La bella diciottenne Zena
Mahlangu viene concupita dal ricco e potente sovrano dello Swaziland.
Questi, dopo averla fatta rapire da due guardie reali, secondo
consuetudine locale, l'ha sposata e introdotta come decima moglie nel
suo ricchissimo harem. Tutto sarebbe passato liscio, se non fosse per
Lendine Diamini, madre della sposa, che ha piantato un gran casino. A
questo punto, noi occidentali, liberal e ragionevolmente politically
correct, abbiamo tutte le carte del dramma tra le mani. La madre,
donna moderna ed emancipata, si batte contro una tradizione antica e
perversa, che schiaccia sotto il suo peso i diritti delle donne. Siamo
già pronti a schierarci, come un sol uomo, pardon "essere umano",
pro-diritti e pro-emancipazione. Ma, come capita, la fantasia della
realtà ci rovina la perfezione dello schema: la giovane Zena, infatti,
preferisce lo stile reazionario dello sposo a quello progressista
della madre. E non ha alcuna intenzione di lasciare il suo harem. 
Dispetto a mamma sua. 
La cosa fa pensare. E pure assai. Perché incrina il nostro abusato
teorema orientalista, alla luce del quale "noi" sappiamo già quello
che "loro" non capiscono ancora, con il corollario implicito che,
allorché "loro" sapranno, sicuramente vorranno fare quello che faremmo
"noi". Nella vicenda di Zena, lo scandalo sopravviene quando ci
accorgiamo che lei, contrariamente a ogni nostra consolidata
convinzione, tutto sommato dei diritti se ne frega. E ai diritti
preferisce di gran lunga la tradizione. Le ragioni di questa
preferenza sono molto complesse. Forse Zena preferisce i diritti alla
tradizione perché i diritti sono freddi mentre la tradizione è calda,
oppure perché dietro la seconda intravvede un amore che non c'è nei
primi. O, magari ancora, più modestamente perché vuol fare un
dispettaccio a mamma sua, o ancora perché il sovrano "tiene li
piccioli".ù
Pronte al rogo. 
Fatto è che dovrebbe bastare un gesto come questo per far vacillare le
nostre sicurezze. Da domani dobbiamo aspettarci sempre più spesso
giovani donne che dichiarano pubblicamente di apprezzare
l'infibulazione, o addirittura, se sono indiane, di rispettare la
tradizionale usanza del Sati, cioè di essere persino disposte a
lasciarsi uccidere sul rogo del marito. E' probabile che fino a tanto
non siamo disposti a seguirle. E che, se per il matrimonio il nostro
spirito liberale può chiudere un occhio, lo stesso non vale per
questioni più gravi. Ma, alla fine, che diritto abbiamo noi di far
valere i nostri diritti quando soggetti adulti, maturi e non
sottoposti a correzioni non li desiderano? 
Da il Riformista
-- 
l'infinito attuale è la radice assoluta 
dell'infinito potenziale. Leftorium ©

 sottoposti a correzioni non li desiderano?
A-hem., nel momento in cui un soggetto adulto, maturo e non sottoposto a
correzioni e contrizioni fa una scelta che non condividiamo, si avvale
*perfettamente* dei diritti di stampo liberale, che si fondano sulla *libera
scelta individuale*.
Noto un po' di confusione, nell'estensore dell'articolo.
Saluti.
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§ - Tesori d'intelligenza possono essere investiti al servizio
dell'ignoranza, quando il bisogno d'illusione e' profondo - Saul Bellow
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                                       ^^SpAwN^^