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Titolo: Viva la Scala

Viva la Scala
di Rina Gagliardi
Sì che lo sappiamo: questa sera, a Milano, alla prima della Scala ci sarà il
solito insopportabile spettacolo di borghesi più o meno rifatti e di signore
impellicciate. Ci saranno anzi, come ci sono già state, polemiche infinite,
e magari giuste, sul restauro, l'acustica, i soldi spesi, le scelte
concrete, la strumentalòizzazione delle destre, e così via. Di più: stante
l'eccezionalità dell'evento - la riapertura del nostro massimo teatro
nazionale dopo l'"esilio" forzato agli Arcimboldi - lo spettacolo rischia
ancor di più di ridursi al trionfo della "fiera delle vanità": oltre tutto,
questa sera a Milano l'ignoranza musicale è assolta a priori, giacchè
nessuno, dicasi nessuno, ha mai visto o sentito prima di stasera L'Europa
riconosciuta di Antonio Salieri (l'opera che inaugurò il teatro oltre
duecento anni fa e poi cadde nell'oblìo, come quasi tutta la musica
dell'abate passato ingiustamente alla storia per aver avvelenato Mozart).
Tutto questo è vero, tutto questo - la riduzione del teatro, della musica e
più generale della cultura a mondanità - non ci può nè piacere nè trovare
consenzienti. Ma detto tutto questo: davvero si potrebbe fare a meno della
Scala e del suo Mito? Davvero sarebbe auspicabile o politically correct, un
ridimensionamento (simbolico e anche economico) del teatro alla Scala?
Io dico di no (e non solo per l'amore che nutro per il melodramma). Affermo
che nessuna dimensione generale degna di questo nome, può fare a meno del
Mito. Non ne può fare a meno la politica: che è forte quando dispone anche
di simboli forti, capaci di rappresentare in se stessi un'idea e un percorso
di liberazione e di incarnare una possibile connessione sentimentale con le
masse. Si può immaginare il movimento operaio mondiale del '900 senza i
miti, quelli "infondati" (Stalin) come quelli più incontestabili (Che
Guevara)? Non ne può fare a meno lo sport, con i suoi campioni superpagati,
viziati, coccolati. Non ci possono rinunciare il cinema, con il suo pur
detestabilissimo star System, il teatro, le arti, pur se viviamo nell'era
della loro riproducibilità tecnica. Perchè dovrebbe farne a meno la musica,
la musica lirica, il melodramma, che pure sono stati così rilevanti nella
nostra cultura nazionale?
Ma il Mito della Scala ha un costo, un costo spropositato. Non sarebbe
meglio destinare le risorse che esso inghiotte ogni anno a cento, mille
teatri "di base", o ad altre attività più diffuse e "democratiche"? Sembra,
in parte lo è, un'obiezione sensata. Che però è vittima, quasi
inconsapevole, di una contrapposizione inaccettabile - tra il grande e il
piccolo, il basso e l'alto, il vecchio e il nuovo - e, soprattutto, conviene
con l'avversario sul terreno più insidioso: la privatizzazione della cultura
e degli enti preposti alla produzione di cultura. Certo che la Scala ha
costi grandi, come tutti i grandi teatri - che, appunto, languono o sono
alla mercè dei privati. Certo che la cultura ha costi quasi sempre non
compatibili con le esigenze del profitto. Ma, appunto, la soluzione non è,
non può essere, la riduzione, il ridimensionamento, l'assunzione di
un'ottica aziendale: la cultura - la musica - potrebbero, dovrebbero essere
una delle leve portanti del rilancio di uno sviluppo capace di essere, in
una qualche misura, anche sviluppo qualitativo. La cultura - la musica -
dovrebbero *costare* all'erario ben più delle misere cifre che oggi il
pubblico gli destina. Un pezzo rilevante di un Welfare radicalmente
rinnovato e rilanciato: dove (è un sogno, sì) in Italia i conservatori
vengono difesi e rifatti, nelle scuole si dà a tutti una vera formazione
musicale di base, e i teatri lirici ricominciano a fiorire - cento, mille
teatri che animano la provincia profonda e riscoprono tesori fino ad allopra
sepolti.
Ma il Mito della Scala, a quel punto? Il Mito della Scala è un fatto che si
può aggredire e tentar di distruggere, quanto si vuole: ma resiste, ad onta
di tutti i tentativi. L'hanno nutrito, in due secoli di vita, altri Miti:
Rossini, Verdi, la Pasta. E poi, nel '900, Arturo Toscanini, Maria Callas,
Luchino Visconti, Giorgio Strehler. Un teatro che assume il volto di un
Tempio, di un luogo sacro dove si celebrano riti e si vivono emozioni
profonde, a dispetto di tutte le signore e di tutte le le pellicce. Un
momento irripetibile, che si carica ogni volta di passioni e di inevitabili
conflitti - anche questo è parte del Mito. Nel Sessantotto, perfino, esso fu
ribadito, alla rovescia, dal movimento studentesco (nella sua variante più
ideologica): che cos'era quella pacifica protesta, a suon di uova o
pomodori, se non un tentativo paradossale di ri-appropriazione dell'evento,
di conferma totale del Mito? Non è un caso: tutti i passaggi significativi
della storia nazionale - dal Risorgimento al berlusconismo - incontrano, in
qualche modo, anche la Scala. Credetemi: se la Scala non ci fosse, o
diventasse un fatto qualunque, saremmo tutti più poveri.
Rina Gagliardi
-- 
Pomero
da
www.liberazione.it
http://www.diamocideltu.net/
-- 
"Non andar nudo a tôrre a l'api il miele;
non morder, se non sai s'è pietra o pane;
non girar scalzo a seminar le spine."
                          ***

 di conferma totale del Mito?
"...sono contrario, e lo ero anche allora, all'esproprio proletario fatto da chi non ha fame,
sono contrario alle vetrine rotte, alle gomme tagliate, alla vernice odiosa che imbratta,
sono contrario ai bastoni, ai pestaggi e a tutte le cagate estremiste di teppistelli
borghesi pseudorivoluzionari, ma quelle uova marce, quei pomodori sulle pellicce
e sugli abiti di gala di Lorsignori, nella loro soave smerdatura furono quanto di piů mitico
La Scala potč mai vantare. Era il '68. Avevamo 18 anni."
(da Anonimo, "Gli dei giovani", La Scala Ed, Mi, 1968)
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