Newsgroup: it.politica
Titolo: Chiesa Violata da nomadi

       Da la Padania:
 
"Le politiche dell’immigrazione dell’Ulivo fanno tappa a Verona, all’interno
della chiesa di San Tomaso, dove una cinquantina di nomadi con l’aiuto degli
esponenti dei centri sociali si sono barricati per evitare il decreto di
espulsione previsto dalla legge Bossi-Fini sull’immigrazione."
Se al governo ritornerà Prodi,quante Chiese saranno ancora violate?
I nomadi facciano i nomadi:
si spostino in Romania,
nei boschi,in agresti lidi...
In Italia c'è la Bossi/Fini
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*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
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*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
So er an īr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
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nei boschi,in agresti lidi...
Andiamo a mietere il grano,
il grano, il grano.
Raccoglieremo l'amore,
l'amore, l'amore.
Mentre i covoni di paglia
profumano l'aria
intorno a noi
ci scambieremo con gli occhi
i segreti nascosti
in fondo al cuor.
Sotto un ciliegio baciato dal sol
l'ombra potremo trovar
e sotto un cielo di mille color
cominceremo a sogna-a-ar.
Andiamo a mietere il grano,
il grano, il grano.
Raccoglieremo l'amore,
l'amore, l'amore. 
Louiselle, 1965.
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*Er muoz gelîchesame die leiter abewerfen
So er an îr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*
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Riccardo so di "pungerti sul vivo":
"...Gli zingari rubano, è vero, però io non ho mai sentito dire - non 
l'ho mai visto scritto da nessuna parte - che gli zingari abbiano 
rubato tramite banca. Questo è un dato di fatto.” 
“(...) è il caso del popolo Rom, quello che noi volgarmente chiamiamo 
“Zingari” prendendo a prestito il termine da Erodoto, che li chiamava 
“Zinganoi” - diceva che era un popolo che veniva dal sud-est asiatico, 
dall'India, che parlavano una strana lingua - che poi si è scoperto 
essere il Sanscrito - e che facevano un mestiere  (se mestiere lo si 
può considerare): quello del mago e dell'indovino.
E’ quindi un popolo che gira il mondo da più di 2000 anni, afflitto o 
affetto - io non so come meglio dire, ma forse semplicemente affetto - 
da quella che gli psicologi chiamano “dromomania”, cioè la mania dello 
spostamento continuo, del viaggiare, del non fermarsi mai in un posto. 
E’ un popolo, secondo me, che meriterebbe - per il fatto, appunto, che 
gira il mondo da più di 2000 anni senza armi - meriterebbe il premio 
per la pace in quanto popolo.
Purtroppo i nostri storici - e non soltanto i nostri - preferiscono 
considerare i popoli non soltanto in quanto tali ma in quanto 
organizzati in nazioni, se non addirittura in stati, e si sa che i Rom  
- non possedendo territori - non possono considerarsi né una nazione 
né uno stato. Mi si dirà che gli zingari rubano; è vero, hanno rubato 
anche in casa mia. Si accontentano, però, dell'oro e delle palanche; 
l'argento non lo toccano perchè secondo loro porta male, lascia il 
nero - quindi vi accorgete subito se siete stati derubati da degli 
zingari. D'altra parte si difendono come possono; si sa bene che 
l'industria ha fatto chiudere diversi mercati artigianali. Buona parte 
dei Rom erano e sono ancora artigiani, lavoratori di metalli  (in 
special modo del rame), addestratori di cavalli e giostrai - tutti 
mestieri che, purtroppo, sono caduti in disuso. Gli zingari rubano, è 
vero, però io non ho mai sentito dire  - non l'ho mai visto scritto da 
nessuna parte - che  gli zingari abbiano rubato tramite banca. Questo 
è un dato di fatto.”
 
Da "princesa e i Rom" - Fabrizio De Andrè, in un discorso durante un 
concerto.
-- 
http://community.webshots.com/user/maucirano


Cesare Pavese, La luna e i falò
Einaudi tascabili, 2001
pp. 173, Euro 7,74
Il ritorno alle origini, la riscoperta di un passato che pareva dimenticato 
sono il fulcro dell'ultimo e più importante romanzo di Cesare Pavese scritto 
fra il settembre e il novembre del 1949 e pubblicato nell'aprile del 1950, 
quattro mesi prima che l'autore si suicidasse. Il protagonista è Anguilla, 
un orfano, un "bastardo" cresciuto nelle Langhe, che ritorna nei luoghi dell'infanzia 
e della giovinezza dopo aver fatto fortuna al di là dell'oceano, in un mondo 
che pare lontanissimo: l'America.
Il romanzo viaggia su due piani paralleli. Uno legato al passato, con un 
percorso della memoria articolato in estesi flash-back attraverso i quali il 
protagonista rivive gli anni passati come servitore di campagna alla "Mora". 
L'altro piano corre invece lungo i binari del presente, tempo nel quale l'Anguilla 
uomo ritrova l'amico-maestro di un tempo, Nuto, e rivede se stesso nella 
figura del giovane Cinto. Le campagne e le Langhe in particolare, sono terre 
di miseria, nelle quali un orfano viene preso in casa per avere le cinque 
lire di sovvenzione e due braccia in più da usare nei campi. Le Langhe sono 
di frequente una vita di stenti che spesso si sfoga nella rabbia e sfocia 
nella follia. Una follia che nasce dalla miseria, una rabbia per una vita 
senza sfogo. Il personaggio che incarna tutto questo è Valino, il padre di 
Cinto, che distrugge tutto il suo mondo in una sola notte.
Ma il capolavoro di Pavese non è solo questo. È anche la riflessione 
politica appena accennata, ma ugualmente profonda di un personaggio 
fondamentale quale è Nuto. In un paese diviso, dove i morti continuano a 
riaffiorare dalla terra e ad alimentare l'odio egli è il marxista del 
villaggio, che conosce le ingiustizie, ma vede le difficoltà e le ragioni di 
ogni parte, che riflette con lucidità sulla situazione del dopoguerra, ma 
allo stesso tempo crede nel potere della luna e nelle capacità magiche dei 
falò accesi nella notte di San Giovanni di risvegliare le campagne.
In un passato dominato dalla guerra civile il futuro, come sottolineato da 
Franco Fortini, è di Cinto, l'orfano zoppo che abita nella casa dove il 
protagonista è cresciuto e nel quale il protagonista si rivede. Il futuro è 
suo nonostante l'essere storpio gli impedirà di uscire dalle Langhe e quindi 
di conoscere il mondo. Il futuro è suo perché Cinto appartiene alla prima 
generazione che non dovrà fare i conti con la guerra e soprattutto con il 
dopoguerra. Il futuro è suo perché non potrà essere che così, altrimenti 
anche la speranza non avrebbe più senso.
Nella seconda parte emergono ulteriori elementi. Questa sezione del romanzo 
è dominata dal ricordo dell'adolescenza di Anguilla, e potremmo intitolarlo 
il romanzo della "Mora". La scena è occupata per buona parte dalla figlie 
del padrone, Irene, Silvia e Santina. Tutte e tre spinte dalla voglia di 
evadere dalla campagna, di essere accettate al di fuori della Mora. Mentre 
il giovane Anguilla le vede come esseri superiori, l'autore le dipinge in 
tutta la loro fragilità, nelle ambizioni e nelle speranze di giovani ragazze 
di campagna spezzate dalla vita e da un mondo che fuori della Mora non è 
così accomodante come poteva sembrare.
Il romanzo di Pavese vive sul piano narrativo attraverso accelerazioni e 
frenate. Ampie riflessioni vengono spesso concluse con un periodo che chiude 
il capitolo e imprime una svolta importante all'intreccio. La narrazione 
procede, dunque, secca e tagliente, in maniera quasi impietosa nei confronti 
delle sorti dei protagonisti. Come già detto, il paesaggio domina. Nell'oscillazione 
tra presente e passato è proprio il paesaggio a rimanere costante. Nei falò, 
nelle fasi lunari, nelle stagioni che si ripetono si rivela l'immutabilità 
della terra. Di una terra particolare, le Langhe. Le Langhe, sono colline di 
profumi e di gusti forti, di terra a tratti nera e a tratti bianca. Di 
colline che non finiscono. Terra dove «lavorare stanca». Terra di grande 
guerra civile e di grandi scrittori e intellettuali. Un mondo che agli occhi 
del protagonista sembra stia per finire sotto i colpi di una modernità 
difficile da decifrare, ma che appare molto pericolosa già a una prima e 
fugace impressione.
L'incendio di Gaminella è un simbolo di tutto questo. Di un mondo che viene 
perduto in un istante e che ritroviamo sepolto sotto uno strato di cenere e 
fatto esso stesso cenere. Materia nera come la terra, ma impalpabile ed 
esposta al vento che la disperderà. I falò che prima costituivano il sogno 
estivo con il quale la gente delle Langhe si affratellava diventa così un 
incendio indomabile che distrugge questa flebile parentela che si stabiliva 
una volta l'anno, per una sola notte tra i langaroli. È dunque la stessa 
solidarietà contadina che brucia nel rogo di Gaminella. Proprio quella 
solidarietà che Anguilla rimpiangeva da tanti anni e che non aveva trovato 
nelle città della California e nel deserto del Nuovo Messico. Solidarietà 
che lo porta a voler conoscere e seguire il piccolo Cinto. Zoppo nella 
realtà come il protagonista era zoppo a causa del suo essere trovatello, 
anzi "bastardo". Quella zoppia morale, che lo faceva guardare dagli altri 
con compassione e diffidenza, lo aveva fatto avvicinare a Nuto, il suo 
maestro, la guida e l'esempio.
Oltre al paesaggio, ne La luna e i falò un ruolo fondamentale è ricoperto 
dalla memoria. Nel suo ultimo romanzo Pavese inserisce elementi 
autobiografici in maniera, se possibile, maggiore rispetto alle opere 
precedenti. Oltre alla dimensione narrativa, il rapporto col passato diventa 
condizione mentale. Una riscoperta dei luoghi della memoria che investe la 
psicologia del protagonista e la muta in maniera profonda. I simboli e le 
figure che riemergono nascondono però una componente negativa. Nel suo 
ritorno infatti il protagonista si accorgerà che i luoghi dell'infanzia 
sono, come affermato da Anco Marzio Mutterle, «un paese di morti, saturo 
soltanto di cose e persone scomparse». Il ricordo e il ritorno sfociano 
dunque in una riflessione amara che condiziona non solo il presente ma, in 
quest'ottica, anche il passato.

 ha scritto nel messaggio 
news:82Z51Z123Z13Y1...@usenet.libero.it...

Certo coglioncello senza palle.. se vincerà Prodi, come è sicuro, ci saranno 
nomadi dappertutto, persino a casa tua.... te la trasformano in una 
roulotte... ma vai a cagare fessacchiotto... e pensa alle cose serie di 
questo paese.. devastato da il nano.
EU 

 concerto.
E infatti hai punto sul vivo sta ceppa di cazzo, trigno.
Hai solo dimostrato per l'ennesima volta (ma non ce n'era
bisogno) che non sei in grado di capire una sega...
-- 
Stardust®


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

 
Eh? Ho paura che tu mi abbia confuso per qualcun altro...
Relax
-- 
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 Relax
Giusto. che faccia benzina e vada al bar.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Relax
Yeah
-- 
Stardust®

bisogno) che non sei in grado di capire una sega...
Guarda che Clarence Clemons non è Trigno. 
Ragazzi, forse sarebbe l'ora di smetterla un po' con questa specie di
"psicosi Trigno" (detta anche "trignosi"); anche perché il Trigno ci
marcia sopra che è una bellezza, non so se ve ne siete accorti :-)
Ma come mai, mi chiedo, la gente terrà poi così tanto a questo famoso
"anonimato"? Ma di cosa avrà paura? Boh.
Salut,



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

 Si, con trigno. Non e' che ci sia molto da vantarsene, eh..
vabbè, tanto 'sto trigno non so manco chi sia...
-- 
http://community.webshots.com/user/maucirano
Toro e Viola per sempre


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

 
Mi ricorda qualcosa... 
Ah sě, l'hanno ripresa i Modena nell'ultimo album!
-- 
http://community.webshots.com/user/maucirano


*Er muoz gelīchesame die leiter abewerfen
So er an īr ufgestigen ist (Vogelweide & Wittgenstein)*


 EU
Le cose serie dell'Italia,sono ANCHE queste caro kompagno EU.
I romeni che stuprano
I clandestini che rubano o dormienti cellule terroristiche.
I cinesi che ci impestano con i loro marchi contraffatti,sottopagati e
sfruttati (perchè caro kompagno non difendi i diritti sindacali dei
lavoratori cinesi che ti fanno comprare le scarpe che indossi e che hai
comprato al negozietto sotto casa a 5 euro?,perchè non difendi questi
lavoratori schiavi e spesso minorenni?)
Le cose serie sono la sicurezza del quartiere impestato da magrebini e
marocchini che delinquono...
Le cose serie è che voi di sinistra lisciate il pelo a tutto questo universo
di illegalità,perchè poi gli vorreste dare il diritto di votarvi,capito?
Sono queste le cose serie,altro che Berlusconi mafia e nano qui nano
là,buffoni!


 là,buffoni!
Città infestate da maghrebini.. etc... città in pericolo... delinquenti 
dapperttutto.. ma cazzo ma dove vivi? Vivi in un incubo di violenza, sembra 
da come parli.. che tu abbia paura ad uscire di casa.
La denucia di sfruttamento dei minori costretti a lavorare, sfruttati... è 
da anni che viene portata avanti... ma sono anche per colpa dei grandi 
marchi.. tipo Adidas, Nike.... ed altri.. che producono in serie in quei 
paesi, dove i diritti umani sono assenti... che le cose non si muovono. Ti 
faccio un esempio.. il tappeto persiano, che paghi un sacco di soldi in Via 
Frattina a Roma.. è prodotto in Pakistan da ragazzini sfruttati, schiavi.... 
per meno di due dollari.. che credi che solo i cinesi sfruttano.. od anche 
le grandi aziende.. che producono a due dollari e vendono poi a cento, 
duecento dollari? Non facciamo gli ipocriti.
EU 

 lavoratori schiavi e spesso minorenni?)
Guarda che pochissimi di noi abitano a Milano 2, eh......

 ha
scritto:

Eccone un altro che crede che solo a Milano 2 esiste il problema.
Vai a Torino vai a Genova vai a Prato,Firenze!!!
Continuate a far finta di niente,ma la sconterete il prossimo anno e ve ne
pentirete di questa miopia politica allucinante...altro che nani mafiosi...
