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Titolo: Il documento CEI di una "gravità inaudita"...

In un documento alcuni intellettuali di area definiscono la strategia
dei vescovi "di inaudita gravità"
Nel primo documento, firmato tra gli altri fa Giuseppe Alberigo e 
Alberto Melloni, si chiede che la Conferenza episcopale italiana non
intervenga con un documento ufficiale - annunciato due giorni fa dal
cardinale Camillo Ruini - che impegni i politici cattolici a rifiutare
il progetto di legge sui diritti di convivenza. Un atto "di inaudita 
gravità", secondo i firmatari.
http://www.repubblica.it/2007/02/sezioni/politica/coppie-di-fatto-4/coppie-di-fatto-4/coppie-di-fatto-4.html
Per capire la mentalità che sta dietro questo appello è utile
il commento ad un'intervista rilasciata da Alberigo nel 2005:
ECCLESIOLOGIA DELIRANTE e MAGIA NERA: ALBERIGO, PROGRESSISTA e 
ANTICATTOLICO
di Piero Vassallo
La tradizione, non è "un monumento di pietra, chiuso e immodificabile"
ma la naturale e ineluttabile successione delle metamorfosi dottrinali:
"tradere, cioè consegnare - e nel passaggio di mano in mano è
inevitabile il mutamento". Mediante il ratto e furtivo passaggio da una
verità ovvia (la tradizione non è una pietra) ad una legge inventata e 
falsa (la tradizione produce un continuo cambiamento), Giuseppe 
Alberigo, nel corso di una sconcertante intervista concessa a Simonetta
Fiori, definisce di bel nuovo l'ecclesiologia cattolica (cfr. "E' 
guerra sul Concilio", Repubblica, 2 luglio 2005, pag. 45).
Alberigo è stato discepolo ed è continuatore dei due più discussi 
esponenti di quella estrema fazione progressista, che, durante il 
Vaticano II, sollevò un tumulto contro l'autorità del sommo Pontefice.
Senza ritegni, Alberico dichiara infatti la dipendenza del suo pensiero
dall'insegnamento di Giacomo Lercaro,l'inquieto arcivescovo di Bologna,
che fu deposto da Paolo VI, e di Giuseppe Dossetti, divulgatore dell'
equivoca filosofia di Maritain e "profeta" del cattocomunismo.
Non desta stupore la stralunata apologia dell'insorgenza contro il
primato del vescovo di Roma, che fu guidata dall'ala anarcoide del
Concilio. Con essa Alberigo attua un progetto inteso ad opporre la 
figura del Concilio rivoluzionario e immaginario dei dossettiani a quel
Concilio della storia che si concluse con il contenimento del danno 
grazie alla "nota previa", scritta da Paolo VI  per stabilire i limiti
della collegialità dichiarata dalla "Lumen Gentium".
Nel breve testo di Papa Montini, censurato da Alberigo, si stabilisce,
senza lasciare ombra di dubbio, che la collegialità non sussiste senza
il capo ed è, pertanto, da intendere sempre e comunque "cum Petro et 
sub Petro".
Narra invece Alberigo, oscillando tra la celebrazione di un mancato 
evento eversivo e l'esposizione di errori travestiti da osservazioni
lapalissiane: "una sera, nel settembre del 1963, Dossetti piombò a casa
nostra agitando un foglietto di carta. Lo leggemmo senza immaginarne
l'importanza. Era un testo sull'origine divina della carica vescovile.
Questo implicava che il prelato fosse consacrato con rito sacramentale,
il quale lo dotava di volontà personale. In sostanza: il vescovo non 
era più tenuto alla passiva sudditanza al Pontefice".
Evidentemente nella memoria partigiana di Alberigo, il "foglietto" 
agitato dall'effervescente Dossetti aveva maggiore importanza della 
nota che il Papa aveva consegnato ai documenti ufficiali del Concilio 
e alla storia della Chiesa. Si tratta di una vera e propria mutilazione
della verità, di un falso consumato per accreditare il delirio, cioè la
rovinosa "uscita dal solco" ortodosso dell'ecclesiologia cattolica.
 
Più grave del delirio ecclesiale è il racconto di un'azione di magia
nera, della quale Alberigo fu protagonista insieme con la moglie e con
un infame stregone,coperto dall'abito benedettino indegnamente portato.
Alberigo lo ricorda senza vergogna, nell'intento di mostrare quale era 
la pasta del fervore ardente nel cuore degli innovatori conciliari: 
"in quegli anni talvolta veniva a casa un padre benedettino pio e assai
famoso. Si fermava anche a dormire. Una sera, sul finire del 1953, al 
momento delle preghiere, chiamò me e mia moglie Angelina: e ora 
preghiamo per la morte del Pontefice. Con mia moglie ci guardammo 
stupefatti: Papa Pio XII stava benissimo. Lui quieto replicò al nostro
disagio: "ora il Santo Padre è un peso per la Chiesa. Preghiamo perché
il Signore se lo prenda presto".
Dio volle che l'uomo vivesse e si salvasse. Gli infami, invece, 
invocarono la morte del giusto. Perché Alberigo è andato contro la 
misericordia cristiana rievocando un episodio che disonora il 
progressismo militante? Forse la vera spiegazione si trova nell'ultima
risposta data alla giornalista repubblicana: "il recente referendum ci
ha messo di fronte ai fantasmi del passato". Niente si può dire sulle 
intenzioni di Alberigo. Certo è che la rievocazione di un fatto turpe 
- la preghiera per la morte di un Papa del passato - si può leggere
come invito a costituire cenacoli di maghi in preghiera per la morte 
del Papa regnante. Cenacoli che rappresentano l'ultima spiaggia del 
progressismo: il delirio degli abissi.
www.effedieffe.com
 - 04/07/2005
-- 
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credo sia più grave questo
Vaticano/ Ratzinger chiede l'immunità a Bush come 
capo di stato in un processo per pedofilia
la sai la storia o posto il link?
è che ti vedo allergico ai link, visto che non 
rispondi.

 il progetto di legge sui diritti di convivenza.
Perchè sennò vanno all'inferno? E il Papa come comunica questa decisione 
alle alte sfere dei cieli superiori? Gli manda un fax?