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Titolo: Quando non capire diventa giustificare

Perché soltanto tra i palestinesi la disperazione produce terrorismo?
Chèrie Blair, moglie del primo ministro britannico, non è che una delle
tante voci, piene di buone intenzioni ma moralmente ottuse, che esprimono di
fatto molta "comprensione" per gli assassini suicidi palestinesi, sostenendo
che a quei giovani senza speranze non resta altro da fare che farsi
esplodere per compiere una carneficina di vite innocenti. Si tratta di
persone (compresa praticamente l'intera élite politica del mondo arabo) che
regolarmente esprimono condanna per le stragi.
Questo atteggiamento costituisce una bancarotta morale che deve essere
condannata come tale. Certo, molti giovani palestinesi si sentono a un punto
morto e molti di loro provano disperazione. Ma, e qui sta il punto, sono
forse gli unici al mondo a sentirsi disperati? Non ci sono forse milioni,
anzi centinaia di milioni di giovani in tutto il mondo che non vedono
speranze economiche e sociali, per non parlare di un "orizzonte politico"? I
campi profughi di Jenin e di Nablus sono forse gli unici posti al mondo dove
povertà e miseria regnano sovrane? E se giovani e meno giovani da tutte
queste schiere di "dannati" iniziassero a farsi esplodere per disperazione
nelle strade di Londra, Parigi, Roma o Berlino, forse che i ben intenzionati
intellettuali occidentali esprimerebbero la stessa distorta comprensione, o
addirittura indiretta apologia, della loro rabbia assassina?
La memoria storica recente ricorda altri giovani che devono essersi sentiti
molto disperati: chi può essersi sentito più disperato dei giovani ebrei
subito dopo la Shoah nazista? Eppure nessun giovane ebreo è andato a
massacrare bambini innocenti sugli autobus d'Europa nel secondo dopo-guerra
perché "si sentiva disperato". Né erano incoraggiati a farlo dai loro
leader. Al contrario, quando vi furono dei casi isolati di singoli ebrei che
cercarono di vendicarsi contro criminali di guerra tedeschi (attenzione:
criminali di guerra, non civili innocenti), l'opinione pubblica ebraica gli
diede addosso.
Né risultano patrioti indiani o nazionalisti egiziani che andassero in giro
a farsi esplodere nelle strade di Londra. E quando l'Irgun (movimento
clandestino sionista sotto Mandato britannico) impiccò due sergenti
britannici per vendicare l'impiccagione di due suoi membri ebrei, la
maggioranza della comunità ebraica nella Palestina Mandataria condannò il
gesto come uno spregevole omicidio. E il fatto non ebbe più a ripetersi.
Certo, i giovani palestinesi possono sentirsi disperati. Ma forse che non
hanno altra alternativa per trasformare la loro disperazione in una forza
costruttiva anziché in un culto fascistoide della morte? I giovani
palestinesi, come fecero i giovani indiani o i giovani ebrei sotto dominio
britannico, potrebbero adoperarsi per assistere la propria gente
alleviandone le sofferenze, costruendo case per i profughi, offrendo aiuto
volontario nelle scuole e negli ospedali. Questo è quello che hanno fatto i
greci di Cipro dopo l'invasione dell'isola da parte dei turchi, questo è
quello che ha fatto la gente di Bosnia e del Kosovo.
Ci si potrebbe anche chiedere come mai nessuno di questi giovani palestinesi
disperati ha pensato di mettere seriamente in discussione la catastrofica
leadership di Yasser Arafat, quello che nel 2000 a Camp David mancò
l'occasione storica di tornare dai negoziati con uno Stato palestinese
indipendente.
Invece, per qualche strana ragione che politologi, storici e teologi non
sanno spiegare, solo tra i giovani palestinesi (e tra gli egiziani e i
sauditi relativamente benestanti che hanno compiuto i massacri dell'11
settembre) i sentimenti di frustrazione, rabbia e alienazione si trasformano
nella volontà di realizzare stragi di innocenti. Come mai? Qui si impone
qualche seria analisi, anziché rifugiarsi nelle chiacchiere, moralmente
ottuse, sulla "disperazione che conduce al terrorismo". Chiunque lo faccia,
che ne sia o meno consapevole, si rende complice degli assassini:
"comprendere", in questo modo, significa giustificare.
Shlomo Avineri
professore di Scienze Politiche all'Università di Gerusalemme

 costruttiva anziché in un culto fascistoide della morte? ...
Evidentemente no. Lo so che la tua domanda è ben + complessa ed articolata
ma il punto cruciale è proprio questo qui, proprio quello che ti (ci)
domandi. La risposta è che non hanno alternativa. Sic simpliciter. Shalom.
(I figli dei Sabria non reggono i tempi).
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http://usenet.libero.it

 leader. 
Ah no?
Mi fa piacere. Vuol dire che gli attentati in Palestina prima del '48,
quelli fatti dall'Irgun, me li sono sognati qualche notte dopo aver
mangiato troppi peperoni.
Che bella notizia
Eugenio
-- 
Fornication, n.:
        Term used by people who don't have anybody to screw with.

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 mangiato troppi peperoni.
Se con quest affermazione intendi mettere sullo stesso piano quanto avvenuto
prima del 48 col terrorismo palestinese cui siamo purtroppo abituati,
penso proprio tu ne abbia mangiato qualche chilo!
S.

 perché "si sentiva disperato"
Questo e' tecnicamente vero: non erano gli autobus d'Europa, ma quelli di
Gerusalemme. E per di piu', non erano neanche autobus: erano *fermate*
degli autobus.
Erano disperati: personalmente sono sempre stato filosionista, e anche se
quelle azioni continuano a farmi orrore, posso capire da cosa fossero
originate.
Pero' andare in giro a dire che una delle due parti e' buona e innocente e
l'altra e' cattiva e maligna, scusami, ma e' solo propaganda della piu'
becera
Eugenio
P.S. Questa cosa potrebbe diventare un flame. Tu citi Deganya Aleph, a
questo punto, e io i prigionieri di guerra egiziani fucilati in massa nel
'67. Tu citi Hamas, io l'Irgun. Tu Hezbollah e io la Stern Gang. E cosi'
via. E rifacciamo, su un NG, esattamente quello che sta succedendo
laggiu'. Mi spiace, ma me ne chiamo fuori.
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I believe in 5 minutes I'll have another beer