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Titolo: Da Repubblica

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Pier Ferdinando Casini, diciamolo, è assai meno divertente. Dopo aver 
votato, con tutti i suoi della gloriosa Udc, per ben quattro volte di 
seguito (due alla Camera e due al Senato) la legge di riforma costituzionale 
(detta "devolution") non ha fatto passare dieci minuti per dichiarare che a 
lui quella legge piace pochissimo e comunque ci sarà tra breve il referendum 
per il quale il bel Pier lascerà ai seguaci libertà di coscienza. Segno che 
finora quella coscienza qualcuno gliel'aveva sequestrata (salvo che al 
roccioso Tabacci che ha votato contro salvandosi l'anima).
L'arcano si è capito rapidamente. Il giorno dopo il cardinal Ruini ha 
rudemente criticato la "devolution" dicendo che questa volta i vescovi non 
daranno indicazioni di voto nel referendum. Detto da lui significa pur 
qualcosa. Astinenza da un vizio? Incoraggiamento a votare contro la legge? 
Ruini questa volta si asterrà dall'intervenire, ma quella legge la critica, 
accidenti se la critica.
La sinistra questa volta lo ha applaudito, ma commette secondo me un errore. 
Come ha scritto giustamente Berselli su Repubblica di ieri, Ruini non può e 
non dovrebbe cimentarsi con le leggi della Repubblica italiana. Non lo fa 
Ciampi, che è il capo dello Stato e può soltanto rifiutare la firma quando 
vi sia palese incostituzionalità.
Ma Ruini invece entra nel merito, mi piace quell'articolo, mi preoccupa 
quell'altro, suggerirei questo, sconsiglierei quest'altro, e tutti a dirgli 
bravo.
Diciamo la verità: Ruini è un impiccione nel senso che si impiccia di cose 
che non lo riguardano. Che direste, ripeto, se Ciampi si comportasse allo 
stesso modo? E che direbbe Ruini se un ministro, un prefetto, un 
ambasciatore, insomma un pubblico funzionario del nostro Stato dichiarasse 
che la Conferenza episcopale è un organismo non democratico, non 
trasparente, che svolge male il suo lavoro? Credo che quel ministro, quel 
prefetto, quell'ambasciatore se la passerebbero molto male. La loro carriera 
ne soffrirebbe un bel po'. Perché noi siamo uno Stato laico in salsa 
vaticana. E anche questo è un dato di fatto.
[...]
Eugenio Scalfari 

                    .
RIFORMA COSTITUZIONALE: COME CAMBIANO LE ISTITUZIONI
 
Cosa cambia con l’approvazione della riforma costituzionale? Ti proponiamo
una breve scheda riassuntiva...
1. La riforma costituzionale introduce il federalismo o devoluzione, che
significa semplicemente che le Regioni possono fare le leggi in una serie
ben precisa di materie, per realizzare meglio gli interessi dei cittadini
legati al territorio ma sempre nel rispetto dell’interesse nazionale,
garanzia formale e sostanziale dell’unità del Paese. Nella Costituzione
attuale – voluta dal centrosinistra a fine della scorsa legislatura con soli
quattro voti di margine - non c’è nessun riferimento all’interesse
nazionale.
I Paesi federali hanno uno sviluppo più elevato e duraturo, costi
amministrativi più bassi, maggiore efficienza e sono più vicini alle
esigenze dei cittadini. Federalismo vuol dire autogoverno, dunque
l’avvicinamento dei cittadini alle decisioni che li riguardano e che sono
più consone alle esigenze dei loro territori.
Il federalismo, presentato dall’opposizione come frutto di una volontà
egoistica e prevaricatrice del Nord, è invece lo strumento per realizzare
una effettiva parità tra tutte le parti del Paese nel segno della
responsabilità: la gestione delle proprie risorse e l’individuazione del
proprio interesse metteranno fine al rimpallo delle responsabilità tra
potere centrale e poteri locali.
2. La riforma mette ordine nel caos delle competenze tra gli organi centrali
e gli organi locali, creatosi con la riforma pasticciata approvata dal
centrosinistra nel 2001, che ha provocato centinaia di ricorsi alla Corte
Costituzionale, paralizzando in molti settori l’attività delle Regioni e
dello Stato centrale.
3. La riforma riduce il numero dei parlamentari, come era indicato nel
programma elettorale 2001 della Casa delle Libertà.
4. La riforma pone fine al bicameralismo perfetto che, duplicando il
passaggio di ogni disegno o proposta di legge, ha sistematicamente
rallentato l’azione del governo. Con la riforma viene distinto il ruolo
nazionale della Camera, che dà la fiducia al governo, ed il ruolo federale
del Senato. La Camera si occuperà dei problemi dello Stato e il Senato delle
regioni e del territorio. Il tutto con un risparmio di tempi e di pubblico
denaro.
5. La riforma rafforza il diritto dei cittadini a scegliere un primo
ministro, una programma e una coalizione di governo.
6. Con i maggiori poteri attribuiti al primo ministro, (scioglimento delle
camere, revoca dei ministri) e le norme antiribaltone, la riforma rafforza
la governabilità e il bipolarismo, togliendo potere alla partitocrazia.
Non hanno quindi fondamento gli allarmi dell’opposizione che denuncia la
riforma come anticamera della disgregazione dello Stato. La Commissione
bicamerale presieduta da Massimo D’Alema aveva concordato su un punto
essenziale: quello di dare al governo e al premier, indicato anche se non
eletto direttamente dei cittadini, i poteri necessari per guidare il Paese
sia nelle esigenze quotidiane sia nei grandi piani progettuali. Nel 2001 il
governo Berlusconi si era impegnato ad adeguare le istituzioni del Paese
alle esigenze di oggi e soprattutto a quelle di domani.
Cambiare lo Stato, e quindi il modo di governare e di fare politica, è
possibile solo cambiando le istituzioni in una ben precisa direzione:
rendere facile il passaggio dalla volontà dei cittadini all’azione del
governo.
Questo è possibile solo modificando le istituzioni e avvicinandole ai
cittadini, da un lato attraverso il federalismo o devoluzione, e dall’altro
lato accrescendo i poteri del governo e del primo ministro che, per ragioni
storiche, nella Costituzione ancora in vigore rimasero fortemente limitati.
Questo è il risultato che la CdL può presentare ai cittadini: la legislatura
che volge al termine è stata utile al Paese in quanto lo ha dotato delle
istituzioni indispensabili per il futuro.
 
 
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 Pier Ferdinando Casini, diciamolo, è assai meno divertente. Dopo aver ...
Non sopporto piu' i pii

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Si chiama ipocrisia cattolica ed è tipica della cultura Cristiano-
Romana.
Contro il divorzio, divorziano.
Contro le coppie di fatto, sono coppie di fatto.
Contro la droga, si drogano.
Per l'immigrazione, li disprezzano.
Tutto ben messo in prosa in questo "vecchio" testo di Frankie quando, 
pare e purtroppo, aveva ancora qualcosa da dire.
Quelli che ben pensano
Sono intorno a noi, in mezzo a noi, in molti casi siamo noi a far 
promesse senza mantenerle mai se non per calcolo, il fine è solo 
l'utile, il mezzo ogni possibile, la posta in gioco è massima, 
l'imperativo è vincere - e non far partecipare nessun altro - nella 
logica del gioco la sola regola è esser scaltro:niente scrupoli o 
rispetto verso i propri simili perchè gli ultimi saranno gli ultimi se 
i primi sono irraggiungibili. Sono tanti, arroganti coi più deboli, 
zerbini coi potenti, sono replicanti, sono tutti identici, guardali: 
stanno dietro a maschere e non li puoi distinguere. Come lucertole 
s'arrampicano, e se poi perdon la coda la ricomprano. Fanno quel che 
vogliono si sappia in giro fanno:spendono, spandono e sono quel che 
hanno...
Sono intorno a me ma non parlano con me... Sono come me ma si sentono 
meglio... (x2)
...e come le supposte abitano in blisters full-optional, con cani 
oltre i 120 decibels e nani manco fosse Disneyland, vivon col timore 
di poter sembrare poveri: quel che hanno ostentano, tutto il resto 
invidiano, poi lo comprano, in costante escalation col vicino 
costruiscono: parton dal pratino e vanno fino in cielo, han più 
parabole sul tetto che S.Marco nel Vangelo.. Sono quelli che di sabato 
lavano automobili che alla sera sfrecciano tra l'asfalto e i pargoli, 
medi come i ceti cui appartengono, terra-terra come i missili cui 
assomigliano. Tiratissimi, s'infarinano, s'alcolizzano e poi 
s'impastano su un albero - boom! - Nasi bianchi come Fruit ot the Loom 
che diventano più rossi d'un livello di Doom..
Ognun per se, Dio per se, mani che si stringono tra i banchi delle 
chiese alla domenica - mani ipocrite - mani che fan cose che non si 
raccontano altrimenti le altre mani chissà cosa pensano - si 
scandalizzano - Mani che poi firman petizioni per lo sgombero, mani 
lisce come olio di ricino, mani che brandiscon manganelli, che 
farciscono gioielli, che si alzano alle spalle dei fratelli. Quelli 
che la notte non si può girare più, quelli che vanno a mignotte mentre 
i figli guardan la tv, che fanno i boss, che compran Class, che son 
sofisticati da chiamare i NAS, incubi di plastica che vorrebbero dar 
fuoco ad ogni zingara ma l'unica che accendono è quella che da loro 
l'elemosina ogni sera, quando mi nascondo sulla faccia oscura della 
loro luna nera..
:-/
Il GecKo
-- 
Quanto più è priva di chiaroscuri la sua visione e quanto più netti 
sono i suoi giudizi - e quanto più se li conferma in base a ciò che 
vede in altri popoli ed altre religioni - tanto più quella cultura è 
esterna a se stessa e immersa nel sonno.
J.Hillman
Un terribile amore per la guerra
Un fulgido esempio di giornalismo peracottaro
http://www.senato.it/notizie/RassUffStampa/030515/4et0b.tif
http://62.207.170.1/libero/LF_showArticle.jsp?idarticolo=64911083

 Sono intorno a noi, in mezzo a noi, in molti casi siamo noi a far[...]
Oh si :))) conosco bene.
Ho il testo incorniciato sotto alla poesia di Benigni sull'uomo di milano,,, 
:))