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Titolo: Benedetto Croce

Filosofo e storico (Pescasseroli, L'Aquila 1866-Napoli 1952)
Da giovane subì l'influenza di A. Labriola ( seguace prima di J.F. Herbart e
poi di Karl Marx) e studiò il marxismo riducendolo a canone di
interpretazione storica.
Il sodalizio con Giovanni Gentile, dal 1896, lo portò a sviluppare una
filosofia antipositivistica e idealistica in senso neohegeliano, anche se
rifiutò sempre la filosofia della storia di Hegel.
Il suo sistema filosofico fu formulato nella tetralogia: Estetica 1902,
Logica 1905, Filosofia della pratica 1908, Teoria e storia della
storiografia 1917.
L'influenza di Croce sulla filosofia e la cultura italiana fu decisiva, egli
divenne punto di riferimento per qualunque forma sperimentazione culturale,
anche lontana dall'idealismo.
Croce definì la sua filosofia, "Storicismo Assoluto", perchè sosteneva la
coincidenza di Storia e Filosofia. Tuttavia, affermando la distinzione tra,
passato fatuale (res gestae) e conoscenza del passato (historia rerum
gestarum), Croce stabiliva una separazione tra teoria e prassi: la
conoscenza storica poteva preparare, ma non determinare l'azione ( La storia
come pensiero e come azione, 1938).
Fin dai saggi giovanili di storia locale ( pubblicati sulla rivista "Napoli
Nobilissima" da lui fondata) , Croce si dedicò alla ricerca storica e alla
storia della storiografia ( Storia della storiografia italiana nel secolo
XIX°, 1921). La sua tetralogia storica comprende: La storia del regno di
Napoli (1925), La storia d'italia dal 1871 al 1915, (1928), La Storia
dell'età Barocca in Italia (1929), La storia d'Europa nel secolo XIX°
(1932). In queste opere il Croce esemplificò il suo ideale di storiografia
etico-politica e manifestò, sopratutto nell'ultima, la sua fede nella
religione della Libertà!
Di convinzioni liberali conservatrici, Croce fu Ministro della Pubblica
Istruzione nell'ultimo governo Giolitti (1920) e dopo una iniziale simpatia
per Mussolini, assunse una posizione di intransigente antifascismo. Durante
la dittatura la sua rivista, "La Critica", (fondata nel 1903), fu una delle
poche voci libere, di opposizione morale e intellettuale al fascismo, che
Croce interpretava come malattia morale e come nefasta "parentesi" nella
storia dell'Italia unita.
Nel dopoguerra contribuì alla rinascita del liberalismo e del PLI.
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croce, come tutti i liberali, fece un piccolo errorino: si cagava
talmente tanto sotto per un ipotetica rivoluzione comunista (ormai
ipotesi remotissima) che ritenne il fascismo un ottimo strumento per
evitarla, riservandosi di accantonarlo, di "normalizzarlo" una volta
fiaccato il comunismo. Fece cioè l'errore che accomunò molti liberali
italiani: per sfuggire ad un comunismo che non c'era, si gettò in
braccio al fascismo. Ma, a differenza dei liberali veri e propri, lui
era un intellettuale, e avrebbe dovuto capire molto prima dove portava
il fascismo, senza dire frasi del tipo "il fascismo può rinnovare
l'italia" (più o meno). La sua critica al fascismo era ininfluente,
perchè ormai la frittata era fatta. Grazie anche a lui, perchè una sua
opposizione decisa PRIMA dell'inizio della dittatura probabilmente
avrebbe influenzato l'opinione pubblica, almeno quella medio-alta,
visto che croce era già famosissimo.
Questa è la mia opinione, almeno.

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sigh... sembra che nessuno abbia voglia di borsosissime discussioni
sul passato e sui suoi personaggi. Quando non sono comunisti o
fascisti non interessano a nessuno... sob mi sento solo