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Titolo: Sollievo dei bottegai

Sollievo dei bottegai
di Maurizio Blondet
Il Financial Times sospira sollevato: le devastazioni in Medio Oriente 
non hanno provocato alcuna scossa nell'economia globale (1). Qualche 
vacua frase lenitiva di Ben Bernanke (il capo della Federal Reserve) ha
avuto un effetto benefico sui «mercati» - cioè sulle borse speculative
- che ha più che compensato i lievi tremori provocati dai bombardamenti
in Libano, il disastro dell'Iraq, i missili della Corea del Nord messi
insieme.
Tutto ciò, filosofeggia il Financial Times, è perfettamente logico.
«Il Libano in sé è economicamente insignificante; la sua economia è tre
volte inferiore a quella di Manhattan. Il suo intero prodotto lordo 
equivale a un 'margine d'errore statistico' della crescita del PIL 
americano». «Ciò che accade in Libano sarà una tragedia umana, ma non è
una tragedia economica. L'Armageddon finanziaria è rimandata ancora una
volta».
Certo è triste, ammette il giornale della City, ma che volete farci.
E, decisamente in vena filosofica,cita un passo di David Hume che dice:
«Preferire la distruzione del mondo intero piuttosto che un graffio sul
mio dito. non è contrario a ragione». David Hume, l'empirista, è il 
vero maestro dello spirito britannico, e la frase sopra citata rivela 
pienamente cosa sia questo spirito: è l'anima del bottegaio, ossia 
l'egoismo elevato a sistema morale, e definito come il solo «razionale»
ed oggettivo.
E' questa l'anima del commercio globale, descritta da Adam Smith: non
ci aspettiamo la bistecca e la birra dalla benevolenza del macellaio e
dell'oste, ma dal suo tornaconto. La mano invisibile dell'egoismo.
Il mercato e i suoi meccanismi come metro di tutto. In questo mito o 
dogma - il dogma dominante del nostro tempo - è inserita la menzogna 
dogmatica che lo spirito mercantile è il solo fattore razionale di pace
mondiale. E perciò lo spirito del bottegaio va sostituito in tutto il 
mondo a ciò che è «irrazionale», dalla religione («fanatismo») agli 
ideali («ideologie») alle identità nazionali («nazionalismo»). Queste 
fomentano la guerra.
Solo legando gli uomini nel commercio, la pace diventa reale: per 
tornaconto reciproco, a causa dell'interdipendenza che il mercato 
globale instaura. Poiché dipendiamo dal macellaio argentino e dall'oste
francese, o dal tessitore cinese e loro dipendono da noi per merci e 
servizi che non producono, farci la guerra «non conviene più».
Pace perpetua. Pace universale, basata sull'egoismo.
Purchè s'intende, il vostro contributo alla pace universale sia 
«economicamente significativo». Il Libano era insignificante, tre volte
meno della ricchezza prodotta nella sola Manhattan. In quell'angolo 
insignificante c'erano famiglie che stavano pagando i mutui della casa,
comunità insignificanti che tornavano a fiorire, quella forte allegra
vitalità levantina che chiunque sia stato in Libano riconosce grato; 
c'erano armeni e cristiani, sciiti, sunniti e drusi, una 
stratificazione millenaria di storie intrecciate.
C'erano genitori che mandavano i bambini a scuola, ragazzi che 
imparavano l'inglese e il francese, papà che pagavano la rata della 
macchina, mamme che guardavano cataloghi di mobili da comprare. Il 
difetto di tutta questa attività pur sempre economica era di essere, 
sui tabulati della Goldman Sachs, insignificante. Tutta quella vita
vitale e fiorente, dopotutto, era a malapena pari a uno scarto d'errore
statistico nel PIL americano.
Allora, dalla City, si può tollerare senza patemi la distruzione delle
case su cui i papà pagavano il mutuo, l'incinerazione degli scolari che
parlavano francese, le centrali elettriche e del latte e i ponti 
ridotti in macerie,  la devastazione del futuro di un popolo, il 
terrore e la fuga di un milione di consumatori che sono ora a carico 
delle «charities».
Tutto questo non ha prodotto una flessione visibile dei grafici di
Wall Street né del London Exchange. Sollievo: il dito del bottegaio non
è stato graffiato. E nemmeno il suo pacchetto di azioni. Lo spirito del
bottegaio come ultima ideologia egemone.
Dove il «mercato» non è quello rionale, della frutta, del pollame e dei
calzoncini per bambini - che vende cose che servono alla vita - bensì 
quello dei futures, delle options, delle «azioni», aride e per nulla 
nutrienti, che nutrono solo lo spirito del bottegaio, inaridito senza
ritorno. Lo spirito del bottegaio è indifferente alla vita.
Attenzione lettore, perché siamo tutti figli della City, siamo tutti 
bottegai razionali. Ci hanno abituato a pensare così, è il pensiero 
unico. Per un momento magari inorridite alle foto dei bambini 
carbonizzati dal fosforo bianco? Ma il mercato ha pronto il rimedio:
ancora più foto di cadaveri bruciati, finirete per abituarvi. Persino 
se, fra due o dieci anni, saranno le foto dei vostri figli.
Perché è vero, lo spirito del bottegaio non produce guerre: produce 
massacri di inermi, che è cosa diversa. I suoi soldati non sono più
combattenti contro un nemico di pari potenza, sono demolitori edilizi
ed assassini indiscriminati. C'è una bella differenza. E' una bella 
indifferenza.
Nel fondo dell'egoismo globale chiamato «mercato» cova un inferno, di 
cui ci giungono solo le prime immagini TV. Lo ha descritto «Marc 
Saudade», alias  Furio Colombo, in un romanzo chiamato «Bersagli 
Mobili». Dove un personaggio - un funzionario dell'ONU mandato in Laos
con il compito istituzionale di aver cura dei campi profughi pieni di 
bambini -  abusa di una bambina orfana. E dopo, filosofeggia:«Da queste
parti questa bambina pelle-e-ossa è considerata un'ottima merce».
E' il concetto economico di «utilità marginale» della carne innocente e
spaventata. Perché, spiega il personaggio, «il denaro e gli esseri 
umani hanno preso strade diverse. Durante la rivoluzione industriale
sono stati una sola cosa, avevi bisogno della gente per fare prodotti.
Adesso non c'è più bisogno di corpi umani per fare prodotti. Allora li
usi diversamente, ne fai commercio, guerriglia, li sprechi».
Questo spreco non è contrario a ragione, ci insegna David Hume.
La ragione computatoria del bottegaio, che non spreca niente, butta via
però ciò che non ha valore sul mercato. Bambine pelle-e-ossa, bambini
libanesi che stavano imparando il francese, quando vengono distrutti,
non sono sprechi. Sono rifiuti senza valore, da discarica.
Da inceneritore. Questa è la verità ultima del pacifico bottegaio.
Dietro, s'intravvede la ben nota grinta anticristica: la smorfia di 
Satana, l'omicida fin dal principio, colui che sporca l'innocenza, il
Re delle Mosche. E i bottegai sono i suoi agenti volontari.
E anche molti di noi sono agenti volontari. Mi rivolgo specialmente a
un lettore, credo «cattolico», che mi rimprovera la mia visione «in 
bianco e nero» degli israeliani. Lo invito caldamente a non leggerci.
Troverà nelle edicole - ne sono piene - giornali a pagamento che gli
forniranno le visioni non schematiche, ma altamente sfumate e 
problematiche, di Magdi Allam, di Massimo Introvigne, di Renato Farina
e di molti altri. Vada a comprarli, ed eviti noi. Questo lettore è già
in pieno nello spirito del bottegaio. Anzitutto, perché stima solo ciò 
che paga.
Poi, perché vorrebbe che dicessimo qui le «ragioni» di Israele.
Vorrebbe insomma che proclamassimo il diritto di un orefice, se nel suo
negozio entra un rapinatore, non solo di uccidere il rapinatore, ma 
anche di inseguirlo in strada e di sparargli con un bazooka, devastando
tutto ciò che c'è intorno. Per il momento, le leggi dicono che
l'orefice, così, passa dalla parte del torto. Ma le leggi saranno 
presto cambiate, il «mercato» lo esige. Lo esige il lettore.
Non ci legga.
La perdita di un lettore così non ci danneggia economicamente; ci 
danneggia invece moralmente essere giudicati da occhi di tale bassezza
morale. Il solo pensiero ci nausea.
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Note
1) «No apocalypse now»,  Financial Times, 22 luglio 2006. Editoriale
non firmato, ossia che esprime la linea dell'editore.
Copyright © - EFFEDIEFFE - 25/07/2006 - 
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Secondo me non c'è bisogno di essere bottegai per non sentire il dolore 
degli altri, è una cosa naturale.
Bisognerebbe essere telepatici, ma non lo siamo.
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Stanotte, vi porterete a letto il vostro fucile, e darete al vostro 
fucile un nome di ragazza, perché sarà quello l'unico buco che voialtri 
rimedierete qui dentro. I bei tempi dei ditalini alle vostre 
Mary-Jane-Fica-Rotta con le loro belle mutandine rosa, sono finiti! 
Siete sposati al fucile, quel coso fatto di legno e di ferro, e 
rimarrete fedeli soltanto a lui!