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Titolo: Cosa dice veramente Adam Smith

Cosa dice veramente Adam Smith
 
Gli economisti reazionari citano sempre Adam Smith distorcendone il
pensiero.
Assurto ad una specie di San Pietro della destra in realtà dice il
contrario di quello che gli si vuol mettere in bocca.
 
Il principio fondamentale su cui si basano le teorie di Adam Smith e
degli altri liberali classici è quello della libertà degli individui,
che non devono essere sottoposti al controllo di istituzioni
autoritarie e non devono essere assoggettati a una rigida divisione
del lavoro. Prendiamo Adam Smith: perché era favorevole al mercato?
Smith ne ha dato una spiegazione complessa che però partiva dall'idea
che il mercato favorisce l'eguaglianza in condizioni di totale
libertà. Da liberale classico qual era, era favorevole al mercato
perché credeva che le persone dovessero essere completamente uguali,
era convinto che gli esseri umani fossero naturalmente portati alla
solidarietà e alla benevolenza, e che avessero il diritto di
controllare il proprio lavoro. L'esatto opposto del capitalismo.
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Non ci sono due punti di vista tanto antitetici come quello del
liberalismo classico e quello del capitalismo. Questo è il motivo per
cui, quando l'università di Chicago ha pubblicato le opere complete di
Smith per il suo bicentenario, ne ha distorto il testo per adattarlo
alle idiozie che si vanno dicendo oggi in suo nome.
Se si legge l'introduzione di George Stigler all'edizione del
bicentenario della Ricchezza delle nazioni - un'edizione erudita,
sapete, pubblicata dalla University of Chicago Press - si nota che
dice cose diametralmente opposte al testo di Smith. Stigler suppone
che Smith abbia detto che la divisione del lavoro è un'ottima cosa,
mentre ha detto il contrario: per Smith la divisione del lavoro è una
cosa orribile, tanto che in ogni società civile i governi dovrebbero
proibirla perché distrugge gli individui. Se cercate questo passo
nell'indice analitico, alla voce "divisione del lavoro", non ne
trovate traccia, perché il brano in questa edizione è sparito.
 
Questo dà la misura di cosa sia davvero l'erudizione accademica:
sopprimere completamente la verità e distorcere il pensiero. Tanto,
pensano i curatori, nessuno andrà mai a controllare questo o quel
paragrafo, visto che non lo hanno fatto neanche loro.
 
I liberali classici del xviii secolo avevano una precisa idea della
natura degli esseri umani. Ritenevano che il tipo di lavoro che si fa
e il controllo che se ne ha, la creatività che si esplica e la
possibilità di operare le proprie scelte sono i fattori che
determinano che tipo di creatura si è. E su questi argomenti ci sono
state osservazioni davvero illuminate. Per esempio, uno dei fondatori
del liberalismo classico, Wilhelm von Humboldt (tanto ammirato dai
cosiddetti "conservatori" attuali, per il semplice motivo che non
l'hanno letto), afferma che se un lavoratore produce a comando un
oggetto bellissimo, si può «ammirare ciò che il lavoratore ha fatto,
ma si disprezza ciò che lui è»: questo perché il lavoratore si è
comportato non da essere umano ma da macchina. Ecco i veri princìpi
del liberalismo classico. E ancora mezzo secolo dopo Alexis de
Tocqueville affermò che un sistema in cui «l'arte progredisce e
l'artigiano regredisce» è un sistema inumano, perché ciò che davvero
interessa è l'artigiano, la persona, e affinchè gli individui possano
condurre una vita piena e soddisfacente è necessario che abbiano il
controllo del proprio lavoro, anche se tutto ciò sembra economicamente
poco efficiente.
 
Da Capire il potere di Noam Chomsky

 perché credeva che le persone dovessero essere completamente uguali,
 
 
 
"massivan"
 
La pratica dimostra che esiste solo il dirigismo
privato o pubblico, quindi al posto degli oligachi
plutocrati preferirei dirigisti eletti.
 
 


E' quello che diceva Platone.
In uno stato corrotto, tra tirannide, oligarchia e demagogia è da
preferire quest'ultima perché almeno lascia la libertà