Newsgroup: it.politica
Titolo: Difendere i principi dell'Occidente

       Difendere i principi dell'Occidente per conservare una sana laicità dello
Stato
di Mario Secomandi - 27 febbraio 2006
Viviamo in un particolare momento storico la cui sfida precipua pare essere
proprio quella di contemperare la necessità, più che naturale, del
sentimento e senso religioso della gente, con la necessità di continuare a
camminare nell'alveo dei parametri dello Stato di diritto, laico,
democratico e liberale. E non vi piove sul fatto che siffatti elementi
(democrazia, laicità e liberalismo) facciano tutt'uno con i principi e la
tradizione dei paesi occidentali (Europa e Stati Uniti d'America
segnatamente). E' da notare, poi, come la conciliazione tra tali valori
(laici) ed il bisogno di non relegare il fattore religioso nell'ambito
privato-soggettivo sia ben innestato sul tronco della tradizione e dottrina
giudaico-cristiana. Oggigiorno va aprendosi un altro fronte rispetto a tale
quadro: l'emergere, con prepotenza e veemenza, di una religione o, melius,
di una sua corrente minoritaria ma estremista e mirante alla leadership
sull'intera comunità, vale a dire dell'islam radicale e fondamentalista. Ed
è necessario andare al fondo della situazione, che vede il fondamentalismo
islamico sfidare «a morte» il mosaico dell'intera civiltà europea ed
occidentale, in tutti i suoi tasselli, vuoi con riferimento alle frange
estremiste ormai egemoni nelle aree extraeuropee, vuoi in merito a quelle
insediatesi in non pochi quartieri di città e metropoli del nostro
continente.
Tale questione è ben affrontata, fra gli altri, dal sottosegretario agli
Esteri Margherita Boniver, il cui punto sull'attuale minaccia
fondamentalista , che punta a colpire il cuore dei pilastri portanti
dell'Occidente, va a rintracciarne determinanti e corollari. «La vicenda
delle vignette anti-islamiche soggiace fin dalle origini a una sapiente
regia. Questo credo sia ormai chiaro a tutti. Il problema, ora, è
comprendere quali siano le finalità di questa operazione e come rispondere».
La Boniver, da tale punto fermo, passa poi subito a trattare la tematica
dell'incapacità, per l'islam radicale, di separare e distinguere il fattore
religioso da quello politico. «Non pare possa esserci dubbio sul fatto che
il fondamentalismo islamico stia dimostrando una grande capacità di
mobilitazione. I partiti religiosi estremisti sono presenti nelle periferie
e nei quartieri popolari dei Paesi musulmani. Dove, facendo leva
sull'indigenza di gran parte della popolazione, praticano un'islamizzazione
dal basso in contrapposizione ai governi considerati corrotti e servi
dell'occidente».
«Per quanto riguarda i musulmani, il messaggio è: l'Occidente attacca la
nostra religione, disprezza la nostra civiltà, ma è anche debole, incapace
di difendere il proprio stesso territorio. Quest'ultima parte del messaggio
riguarda soprattutto i musulmani immigrati, presso i quali si tenta di far
passare l'idea che l'Europa possa e debba essere il nuovo obiettivo del
jihad. Agli europei si vuole invece lanciare un segnale ancora più
articolato». «A mio avviso, si punta a mostrare come le libertà
costituzionali, lo Stato diritto e la democrazia siano incompatibili con
l'islam (e viceversa). Una tale incompatibilità, ovviamente, minerebbe alla
base l'integrazione dei musulmani nei paesi occidentali e renderebbe
illegittime tutte le politiche di "esportazione" della democrazia, come
quella realizzata in Afghanistan e in Irak».
Il sottosegretario agli Esteri va così al «cuore del problema», nel senso di
mostrare come anche certe posizioni, anche quelle proprie di non islamici,
orgogliosamente improntate all'antiamericanismo non riescano poi a cogliere
il fatto che chi abbia davvero a cuore la democrazia e la laicità non possa
andare a strizzare l'occhio alla variegata galassia del fondamentalismo
islamico, dal momento che è palese la incongruenza tra ciò che professa e
vuole realizzare questo e le fondamenta dello Stato di diritto liberale.
«Insomma, dietro gli scontri sulle vignette è probabile che ci sia il
tentativo di scatenare il conflitto di civiltà, o quantomeno una sua parodia
che apra scenari favorevoli a nuovi attentati terroristici e ad un
rafforzamento del quaedismo nel mondo islamico».
«Ma al mondo islamico, accanto al segnale di responsabilità e di apertura,
va dato anche un segnale di rigore e di intransigenza sui valori della
civiltà occidentale. Bisogna essere chiari sul fatto che non rinunceremo mai
ai principi della democrazia liberale e dello Stato di diritto. In base a
questi principi, la libertà d'espressione è fatta per difendere non solo le
idee che si condividono, ma anche quelle che ci appaiono molto riprovevoli.
La prospettiva dello Stato etico va contrastata in tutte le sue espressioni.
Tutti i simboli religiosi vanno rispettati e occorre forse studiare il modo
di conciliare il diritto di espressione con le legittime esigenze della
sensibilità religiosa. D'altra parte, anche l'impegno in questo senso può
essere sviluppato solo sulla base della premessa che mai e poi mai
l'Occidente rinuncerà ai fondamenti della sua civiltà giuridica». Può
concludersi, dunque, con la presa d'atto dell'imprescindibilità del dialogo
ed incontro con l'islam moderato, ma, al contempo, della necessità di
isolare e fronteggiare, orgogliosi delle nostre radici laico-razionali e
giudaico-cristiane, l'islamismo fondamentalista, che è un'autentica minaccia
all'intera civiltà occidentale. Una generica tolleranza non è più
sufficiente.
Reciprocità e rispetto sono gli ingredienti necessari al confronto fra
cristianesimo ed islam. Il multiculturalismo ed il laicismo, tanto diffusi
nei paesi europei, si sono dimostrati essere ricette quanto mai illusorie e
lontane dalla realtà, dal momento che mettono al primo posto la comunità di
appartenenza (anche quando questa non è democratica) e non la libertà della
singola persona. La centralità della persona umana e della sua dignità è il
valore assoluto cui ci si dovrebbe conformare per trovare posto e
cittadinanza in Europa. Solo così verranno preservati sia la tradizione
giudaico-cristiana che l'impianto dello Stato laico di diritto. Qui risiede
l'essenza della civiltà occidentale.
 
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/







