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Titolo: Il Movimento operaio

MOVIMENTO OPERAIO
Insieme delle organizzazioni (sindacali, politiche, cooperative,
assistenziali, ricreative e culturali) che accolgono, rappresentano e
promuovono gli interessi dei lavoratori salariati (ivi compresi i lavoratori
della terra, nel qual caso è più appropriato aggiungere "e contadino"). La
sua storia accompagnò quella del sistema di fabbrica, l'organizzazione
sociale del lavoro avviata con la rivoluzione industriale in Inghilterra tra
la fine del Settecento e gli inizi dell'Ottocento e quindi diffusa in Europa
occidentale e negli Stati Uniti. Ebbe sempre forti caratteristiche
nazionali.
IL SOCIALISMO E LE ORGANIZZAZIONI CRISTIANE.
 Se si escludono gli sforzi
pionieristici, isolati e un po' ingenui, del socialismo utopistico, le prime
organizzazioni avevano prevalente carattere di tutela sindacale e di mutuo
soccorso, ma dovettero in primo luogo battersi per lo stesso diritto di
associazione: le Trade Unions lo ottennero in Gran Bretagna fin dal 1824,
seguite soltanto nel 1864 dalle prime leghe francesi e nel 1869 da quelle
tedesche. Tra i due momenti si inserirono le rivoluzioni del 1848 (nelle
quali si schierò in prima fila il proletariato urbano, ancora in gran parte
disorganizzato) di tutti i paesi coinvolti e la nascita del socialismo
scientifico, che per primo volle dare agli operai "in quanto classe"
(distinta cioè dal resto della società e contrapposta alla classe
capitalistica detentrice del potere economico e politico) coscienza di sé,
capacità organizzativa e fini universali. Da quando questo programma diede
vita alla prima Internazionale (1864), col termine movimento operaio si
intesero prevalentemente le organizzazioni di ispirazione anarchica e
socialista. Si creò in tal modo una grave confusione tra definizione di
"movimento operaio" fondata sul radicamento sociale (il lavoro salariato in
quanto tale) e definizione fondata sull'ispirazione ideologico-politica.
Questa confusione fu in seguito fonte di atteggiamenti settari e di gravi
contrapposizioni all'interno del movimento operaio internazionale e di
ciascun paese, divisosi in tronconi distinti a seconda delle matrici
culturali e delle finalità politiche più o meno apertamente perseguite. Già
la prima Internazionale, dopo la sanguinosa prova della Comune di Parigi
(1871), finì per sciogliersi proprio a causa delle divergenze tra anarchici
e socialisti. In ciascun paese in realtà nascevano organizzazioni sindacali
e assistenziali anche al di fuori di questo filone, soprattutto per
iniziativa del cosiddetto socialismo cristiano e delle Chiese: nacquero
così, per esempio, la Ymca (Young Men's Christian Association, 1844) in Gran
Bretagna e gli Istituti di Bethel negli anni settanta in Germania. In quel
periodo anche in Italia, oltre alle Società di mutuo soccorso di ispirazione
laica e mazziniana, sorsero, grazie all'Opera dei congressi, quelle di
matrice cattolica. Ma ciò che soprattutto distingueva i due filoni
principali del movimento operaio era che quello cristiano perseguiva scopi
esclusivamente assistenziali e caritativi di promozione umana della persona,
senza mettere in discussione l'ordinamento della società, mentre nel filone
socialista prevalevano i fini sindacali e politici di partecipazione
collettiva sia alla lotta per l'"emancipazione del lavoro" sia, soprattutto,
per la partecipazione al potere politico in funzione antiborghese. Questa
connotazione "di classe" si espresse nella creazione dei partiti socialisti
prima e dopo la nascita della seconda Internazionale (1889). Questa fu
nettamente egemonizzata dal Partito socialdemocratico tedesco (Spd), modello
di organizzazione di massa capace di incidere profondamente sulle condizioni
di vita civile dei lavoratori e sulla legislazione sociale, mentre sui
rapporti di forza con gli imprenditori esercitavano il loro determinante
peso i Liberi sindacati socialisti (1895) di cui si rivendicò invece la
apoliticità (congresso di Colonia, 1905). Mentre il Partito operaio
socialdemocratico russo era costretto a nascere in clandestinità (1898) e a
esercitare solo una ristretta influenza, quel modello venne
approssimativamente imitato in Francia, dove il Partito operaio (1879) e un
Parti socialiste révolutionnaire (1890) si fusero nella Section française de
l'Internationale ouvrière (Sfio) nel 1905, mentre dal 1895 la Confédération
générale du travail (Cgt, Confederazione generale del lavoro) aveva raccolto
in un'unica organizzazione le bourses du travail locali e varie associazioni
di categoria. Analogo processo diede vita in Italia al Partito socialista
italiano (1892) e alla Cgl (1906), mentre su ampie fascie di lavoratori una
forte incidenza veniva esercitata dalla dottrina sociale della Chiesa,
interclassista e moderata, alla quale si ispirarono i sindacati cosiddetti
"bianchi" sia in Francia che in Italia, nonché la Internazionale cristiana
(1908). Molto diverso in Gran Bretagna il variegato sviluppo del Trade Union
Congress (1895), che raggruppò diverse leghe sindacali di mestiere e di
categoria le quali mantennero gran parte della propria autonomia, non di
rado corporativa, e del Partito laburista (Labour Party, 1906), a sua volta
federazione sia di sindacati, sia di gruppi politici a carattere locale o di
diversa matrice ideologica. Ancora più difficile e contrastato il processo
di organizzazione negli Stati Uniti. In quell'immenso paese alle differenze
ideologiche e professionali si sovrapponevano, spesso ancor più gravi e
volutamente approfondite dalla propaganda padronale, le differenze etniche e
culturali: i Knights of Labor (Cavalieri di lavoro, 1869), la National
Farmers' Alliance (1873), il Socialist Labor Party (1877), il People's Party
(1891) furono tentativi di unificazione che lasciarono il passo all'American
Federation of Labor (1886), organizzazione sindacale fortemente tesa alla
difesa delle aristocrazie operaie anglosassoni, mentre un'organizzazione
politica di stampo "operaio" con pretese "di classe" non riuscì mai a
decollare.
SOCIALISTI E COMUNISTI.
 Gli interessi politici delle lobbies dei lavoratori
salariati furono in seguito sempre mediati all'interno dell'eterogeneo
Partito democratico. La Prima guerra mondiale disintegrò la seconda
Internazionale e la rivoluzione d'ottobre in Russia (1917) prospettò una
nuova via, sia di organizzazione sia di scopi, dettata dai bolscevichi al
movimento operaio di matrice socialista, che da quel momento si spaccò in
modo apparentemente inconciliabile tra socialisti e comunisti. Solo per
breve tempo i due tronconi si trovarono fianco a fianco, non senza
tempestosi contrasti e pause drammatiche, nella lotta al fascismo con i
fronti popolari alla metà degli anni trenta e nella Resistenza nei primi
anni quaranta. Dopo la Seconda guerra mondiale e lo scioglimento anche della
terza Internaionale (o Comintern) di obbedienza sovietica, la spaccatura fu
resa insanabile dalla guerra fredda, che portò alla scomparsa dei
socialisti, fagocitati dai comunisti nei paesi satelliti come era già
avvenuto nell'Urss staliniana, e a quella dei comunisti, ridotti a mera
testimonianza e supporto della politica sovietica, nei paesi dell'Europa
occidentale, con due sole eccezioni: la Francia, dove il Pcf ebbe grande
forza e influenza, anche tramite la Cgt, fino a tutti gli anni sessanta,
declinando poi a gruppo marginale per l'incapacità di rinnovarsi; e
l'Italia, dove il Pci continuò a essere la forza egemone in tutte le
articolazioni del movimento operaio (Cgil, Lega delle cooperative, Arci,
Uisp, Udi, ecc.) e il maggior partito d'opposizione fino a quando, già in
precedenza svuotatesi di braccianti le campagne, negli anni ottanta
l'incidenza dei lavoratori salariati di fabbrica cominciò a declinare. Gran
parte delle organizzazioni alle quali il movimento operaio internazionale
aveva dato vita nel corso di un secolo si trasformarono, restringendo sempre
più l'arco dei propri interessi e della rappresentanza. Lo stesso concetto
di "classe" sul quale si era poggiato il movimento operaio di matrice
socialista e che, in Italia, aveva lambito anche le organizzazioni
cattoliche (Acli, Cisl) negli anni sessanta e settanta, fu messo
radicalmente in discussione. Ovunque, e soprattutto nei paesi asiatici di
nuova industrializzazione, sembrò prevalere il modello statunitense delle
organizzazioni degli interessi per lobby o quello
aziendalistico-paternalista esistente in Giappone, mentre le caratteristiche
nazionali che avevano sempre frustrato ogni ambizione "internazionalista"
ebbero un deciso sopravvento.
G. Petrillo
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 MOVIMENTO OPERAIO
ti piacciono i metalmeccanici  vč? rudi e virili 

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"massivan"
Ora sono dei fighetti
pigia-tasti.

 ha scritto nel messaggio 
news:x6D9o.198808$9f6.3...@twister1.libero.it...

azzz.  per  questo sei sempre al pc 

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"massivan"
Quando piove come oggi
hai un po' di sollievo..
http://www.flickr.com/photos/e-coli/2216609285/