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Titolo: Gli imbecilli. Come riconoscerli, dove si annidano, quali parole e gesti privilegiano. La diagnosi di un economista e quella di un letterato.

La verità è che gli imbecilli non lo sono mai del tutto; del pari, gli uomini intelligenti hanno anche parole, gesti e azioni stupide. L’assenza di confini riconoscibili è causa di equivoci e questi, causa di guai. Avere consapevolezza di questa frontiera senza segni, dunque, apporterebbe indubbi benefici: crescerebbe la tolleranza, migliorerebbero la comprensione e la generosità.
 
Le cose, però, stanno come stanno: anche i luoghi  meno esposti all’idiozia – o supposti come tali – come le istituzioni, la politica, l’economia, l’istruzione, ospitano gli imbecilli.
 
Negli ambienti chiusi – le stanze in cui si elaborano le decisioni, per esempio – gli imbecilli si moltiplicano con una velocità straordinaria: anche le migliori intelligenze subiscono il contagio.
 
Ogni volta che si è provato a proporre un vaccino – manuali, regole di comportamento, avvertenze – si sono registrati fallimenti. La difficoltà di erigere un muro di contenimento è dovuta ad una circostanza esiziale: sia i portatori sani, quanto i “malati” non riconoscono i sintomi: l’imbecillità si espande perché c’è un rifiuto istintivo ad accettarne la presenza.
 
Non si è mai visto un imbecille che sapesse o ammettesse di esserlo.
 
Capita perciò assai frequentemente che qualcuno dia dell’imbecille agli altri e che i destinatari dell’insulto abbiano a risentirsi: se prendessero in considerazione la possibilità di avere ricevuto un generoso avvertimento, sarebbero indotti a verificare l’attendibilità dell’avvertimento e a realizzare strumenti idonei a promuovere una possibile guarigione.  
 
L’epidemia di imbecillità purtroppo non può essere fermata a meno che non si realizzino condizioni straordinarie: l’esperienza insegna che l’imbecille, o colui che sta per diventarlo, rileggendosi, ascoltandosi, guardandosi allo specchio, giammai percepisce i segni della imbecillità.
 
Va tenuto inoltre in debito conto il fatto che gli imbecilli si trovino in maggioranza, negli ambienti chiusi ciò avviene regolarmente, ed è improbabile perciò che rinuncino al vantaggio di farne parte. In più, il successo che corona le azioni di un imbecille induce a vivere, come scelta, questa condizione, seppure inconsapevolmente. 
 
Perché battere altre strade se quella sperimentata concede tante soddisfazioni, appaga la mente, il cuore e il portafogli? Se assicura potere, prestigio, privilegi. E’ proprio questa condizione felice a cancellare i confini fra gli imbecilli e quelli che ritengono di non esserlo. L’imbecille non è imbecille tout court, ricordiamocelo, è in grado di provvedere a se stesso con “intelligenza”. Egli ottiene, talvolta con irrisoria facilità, risultati lusinghieri.
 
Lampi di genio? Intuizioni felici seppure irripetibili?
 
No, affatto: l’imbecille possiede un vocabolario essenziale ma efficace, gesti ed atteggiamenti che suscitano fiducia. Possiede, dunque, un dono ineguagliabile: pur stando in alto, appare uguale a chi lo ascolta, lo legge, lo osserva con interesse. L’empatia con l’ambiente e la folla che abita i suoi luoghi rende, praticamente, imbattibile l’imbecille.
 
E’ chiaro che gli capita anche di subire la gogna, qualche volta, ed essere smascherato, ma si tratta di eventi assai rari. E’ invece assai frequente che venga invidiato e imitato.
 
Appare di primaria importanza disegnare l’identità dell’imbecille sia per coloro che vogliono consapevolmente mantenere la loro condizione di privilegio sia per coloro che vogliono rimanere immuni da questa condizione. Sociologi, filosofi, letterati hanno provato a realizzarla senza successo. Una diagnosi, avventurosa e spicciativa, è stata proposta da un economista, Gaetano Cipolla, in un pamphlet vecchio di dieci anni, secondo la quale l’imbecille è colui il quale riesce a fare danno a sé e agli altri in un sol colpo. Prima di Cipolla aveva lavorato con entusiasmo all’elaborazione di un’idea convincente sull’imbecillità uno scrittore austriaco, Musil, con un saggio di qualche efficacia ma assai problematico, che pareva regalare all’Uomo senza qualità, celebre opera dello stesso autore, un ambizioso fondamento scientifico.
 
Nel nostro tempo gli imbecilli pare che non riescano a nascondersi in modo appropriato a causa dell’effetto trascinante che su di loro i media esercitano: cercando la ribalta, sempre e comunque, inevitabilmente corrono più rischi. Il rischio più comune è quello di vedere ovunque imbecilli e denunciarli come tali magari con l’uso di sinonimi efficaci. Niente di più dannoso per sé e per gli altri. Un caso esemplare secondo l’analisi dell’economista Cipolla.
 
Ma andiamoci piano.
 
Chi crede che gli imbecilli stiano da una parte e gli intelligenti dall’altra si sbaglia di grosso: stanno ovunque gli uni e gli altri. Chi scrive ne è così convinto da non riuscire a separarsi dall’imbecille che gli vive accanto anche quando è solo.
 
Così per non soccombere, è costretto a speculare sulla condizione degli uomini intelligenti, che si reputano o sono reputati tali.
 
Per loro infatti non c’è consolazione: la loro solitudine è siderale, la condizione irredimibile.

 La verità è che gli imbecilli non lo sono mai del tutto; 
 
VERO ma è facile distinguerli: ad esempio qualli che chiamano tutti gli Africani col cognome di un matto assassino.
 
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Matto assassino che guarda caso è spesso africano.

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Matto assassino ma non come il matto assassino svedese che ha syterminsato 100 ragazzi, oo come gli infiniti mattia ssassini bianchi amefricani che fanno stragi nelle scuole, o mtto assassino ma non come Pietro Maso e gl infiniti matti assassini italiani che sgozzano moglie, uccidono a martellate i propri figli.... Insomma gennarino sei prorpio stupido: capito il doppio senso?
I mattia ssassini sonoi quelli dell'ISIS, come lo sono stati i crociati nel 1202 a Costantinopoli e i nazisti nel secolo scoro, i servbi a Sarajevo eccetera. Si chiama m UMANITA' ed è fatta di santi di assassini di gennarini e tutto il resto.
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