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Titolo: Alain Finkielkraut - L'ideologia è morta. Anzi, no

«Pur vivendo nel nostro mondo post-marxista e post-totalitario ho l'
impressione, leggendo i giornali, di scontrarmi con l'ideologia» dice Alain
Finkielkraut. Una presenza sottile, subliminale, della quale non ci
accorgiamo, ma che ci condiziona a fondo. Nell'Occidente che ha rimosso l'
idea di peccato originale, secondo il pensatore francese domina ancora
incontrastata l'idea che un "delitto originale" presieda a tutte le nostre
relazioni sociali. Di fronte a Saddam Hussein e all'11 settembre, di fronte
al sionismo ma anche all'antisemitismo abbiamo un unico pensiero (che è il
vero "pensiero unico" del nostro tempo): chercher le tyran. C'è sempre un
"Hitler" pronto a diventare il capro espiatorio collettivo, e ad assolvere
tutti dalle proprie responsabilità personali. Marx è morto insomma, ma
Rousseau, il suo precettore, è vivo e vegeto e lotta insieme a noi.
...
L'origine del male
Finkielkraut, intervistato in pubblico da Casadei, parla a tutto campo dell'
attualità, ma ricorda che le grandi svolte sono sempre metafisiche. Ecco
allora che tira fuori da un libro del 700 una frasetta di Jean Jacques
Rousseau che ci tiene in scacco da tre secoli: «Io odio la tirannia, la
considero la sorgente di tutti i mali del genere umano». È un modo -
commenta - per dare al male un'origine non più naturale, ma storica. Il
male, cioè, non è più colpa dell'uomo, bensì della società: «Rousseau ha
collocato l'origine di tutte le perversioni, di tutti i delitti, nel
fenomeno del dominio, nell'oppressione». Non c'è crollo del Muro che tenga,
non c'è pessimismo di Hobbes che valga: l'uomo, per Rousseau, è una creatura
pura, naturalmente "per bene": la sorgente di ogni crimine è sempre fuori di
lui. «Questo principio - dice Finkielkraut - ha alimentato certamente il
marxismo, ma oggi è in grado di sopravvivergli».
L'altra caratteristica dell'ideologia che ci domina inavvertitamente è
quella di spaccare il mondo in due, tra buoni e cattivi. Perché le vittime
del tiranno sono "non imputabili" moralmente: «Nella storia, da un lato, ci
sono coloro che agiscono, e che sono responsabili dei loro atti; dall'altro,
coloro che reagiscono, innocenti per principio. Essi godono dell'immunità
del prefisso "re-"», dice Finkielkraut, giocando sulla radice di quattro
parole francesi che suonano quasi come in italiano: réaction, résistence,
rébellion, révolte. «La sociologia oggi dominante non esce da questa
distribuzione rousseauiana dei ruoli. Essa, con argomenti anche molto
solidi, spiega le azioni umane attraverso il loro contesto, le circostanze».
Ma con un'importante distinzione: i "perdenti" sono giustificati dalla
condizione storica, i "tiranni" no.
Logica deformante
Ecco allora che avvenimenti come l'11 settembre o l'antisemitismo che
riesplode in Europa vengono letti secondo una logica deformante.
Fienkielkraut fa l'esempio delle Torri gemelle: «Un evento atroce, che ha
lasciato tutti noi a bocca aperta, stupefatti. Si è trattato di qualcosa di
irriducibile a ogni tentativo di spiegazione. Ma l'orrore non è durato che
qualche giorno. Molto in fretta i commentatori hanno iniziato a dire che gli
Stati Uniti erano vittima della propria superpotenza, che in qualche modo
erano colpevoli di quanto era accaduto». L'ideologia - dice Finkielkraut -
assorbe, cioè, il delitto reale nel delitto originale, «e in questo modo
possiamo, ribaltando la situazione, fare delle vittime i colpevoli».
Un altro esempio è il riesplodere dell'antisemitismo in Francia: quando si
scatena la violenza degli immigrati nelle periferie urbane - fa notare
Finkielkraut -, se ne parla in termini sociologici e a tutto si dà una
spiegazione. Ma quando i responsabili sono bande che possono essere
qualificate come "razziste o fasciste", si usa il linguaggio dell'
indignazione morale. Il risultato è che non si capisce ciò che cova sotto la
cenere: «I grandi giornali e le grandi istituzioni hanno rifiutato di
prendere in considerazione l'ondata antisemita perché non poteva essere
messa in conto a coloro che sono di principio accusabili dei loro atti, ma
veniva al contrario da persone che reagiscono, che sono al tempo stesso
delle vittime». Se a essere antisemiti, insomma, sono gli arabi, la loro non
è una colpa perché sono poveri e sfruttati: «Il prefisso "re-" - dice
Finkielkraut - è il prefisso dell'immunità».
L'antidoto
L'ideologia è l'incapacità di contare al di là del numero due. Se il mondo è
fatto solo di "nazisti", da un lato, e di "vittime", dall'altro,
paradossalmente, una volta assegnato il posto dei perseguitati ai
palestinesi, «ecco che gli ebrei d'Israele, o i sionisti, finiscono per
essere accusati di occupare esattamente il posto dei nazisti».
Qual è l'antidoto? Per Finkielkraut il difetto sta nell'idea di ragione: o
essa pretende di dominare la realtà - e allora diventa ideologia - oppure
resta in una posizione di maggiore apertura, impara a rispettare l'alterità
del "dato", di ciò che accade, e sa riconoscere i propri limiti.
Finkielkraut invoca lo scrittore Robert Musil, ricordando il suo ironico
"principio di ragione insufficiente", che metteva un po' di sabbia nel
potente meccanismo della razionalità occidentale formalizzato da Libniz e
portato al suo vertice da Hegel: «Leibniz, ricapitolando una grande
tradizione metafisica, dice: "Nihil est sine ratione", niente esiste al di
fuori della ragione. Non si producono, cioè, avvenimenti, se non quelli che
hanno valide ragioni per accadere. Il protagonista del libro di Musil L'uomo
senza qualità, Ulrich, si chiede se non sia vero piuttosto il contrario,
cioè che non si producono che fatti che non hanno ragioni sufficienti».
Questa di Musil - dice Finkielkraut - è una splendida messa in guardia
contro l'ideologia: «Quale che sia il suo orientamento politico, essa
infatti consiste sempre nel voler sottomettere la realtà al "principio di
ragione" senza lasciare niente al caso».
Serva del potere
Ridurre il reale a ciò che oggi siamo in grado di comprendere è la massima
forma di irrazionalismo, che avvelena non solo la politica, ma anche la
scienza, ridotta a serva del potere (scientia propter potentiam), con tutti
i rischi, ecologici ed eugenetici del caso. E fa male anche alla giustizia:
«Che siamo atei o credenti - dice Finkielkraut -, dovremmo essere d'accordo
su questo: l'uomo non deve credersi Dio». Un tribunale penale internazionale
che pretende di giudicare i crimini senza alcun limite di competenza
territoriale né di tempo, «diventa una sorta di istanza divina». Le
conseguenze rischiano di essere molto gravi. Per questo la più grande arte
dell'uomo non può essere la giustizia, ma la politica: «Al diritto che si
crede divino bisogna opporre una politica per l'umanità. Tra la
proclamazione dei Diritti umani e una politica a favore dell'umanità, io
scelgo quest'ultima».
http://digilander.libero.it/galatrorc/ideologia/20030301_finkielkraut_ideologia_morta.htm

 Finkielkraut.
ROTFL! Il filosofo razzista che ha dovuto chiedere scusa per tutte le
puttanate che aveva detto riguardo alle rivolte nelle banlieues francesi.
Un misto tra la Fallaci e Calderoli.

 ha scritto nel messaggio
news:44f2b573$0$996$5fc...@news.tiscali.it...

per te è razzista dire che i rivoltosi delle banlieues sono dei coglioni?
quelli che incendiavano le auto (degli atlri abitanti delle banlieues )
incendiavano scuole (delle banlieues) e secondo una certa sinistra "andavano
capiti" poverini ... cmq F. spiega benissimo l'ideologia dell'antirazzismo /
razzista.

 razzista.
NO! Per me razzista č uno zero che definisce le rivolte un "pogrom
anti-repubblicano" e poi chiede scusa.
Un razzista č uno zero che non ha la stima di nessuno in Francia, nemmeno di
molti ebrei,
che č definito un reazionario, che fa dichiarazioni del tipo la nazionale di
calcio francese fa ridere tutta Europa perchč č "nera-nera-nera",
per il quale le uniche cause delle rivolte delle banlieues sono
etnico-religiose...
Ma vaffanculo!



Direi che in sintesi il razzismo è questo.
Se io investo un pedone i giornali titolano:
"Pirata della strada investe un pedone".
Se invece lo fa un tunisino i giornali scrivono:
"Tunisino irregolare investe un pedone".
Questo è razzismo.
Il GecKo
-- 
Testimonianza di un ex detenuto di Abu Ghraib:
"Gli americani mi hanno messo la corrente nel culo prima che in casa"
Un fulgido esempio di giornalismo peracottaro
http://www.senato.it/notizie/RassUffStampa/030515/4et0b.tif
http://libero-
news.dnsalias.com/libero/LF_showArticle.jsp?idarticolo=64911083

 Questo è razzismo.
certo, ma pure questo esempio:
Il fatto: dei teppisti bruciano una scuola.
sono bianchi: si tratta di un vergognoso episodio di teppismo
fascisteggiante.
sono di origine magrebina: beh, è un espressione di disagio sociale, da
combattere non con la repressione ma con politiche di integrazione.

 
Vedo che non cogli.
Razzista č qualificare razzialmente l'atto, non denunciare l'atto in 
se stesso.
In ogni caso, solo un Clas puo parificare le condizioni sociali ed 
economiche di un qualunque indigeno rispetto ad un qualunque immigrato 
spesso irregolare a causa di leggi psicotiche.
Basterebbe questo per inficiare il tuo discorso.


 Basterebbe questo per inficiare il tuo discorso.
parlavo di un argomento simile con due amici, una di sinistra  e un
immigrato rumeno. l'amica di sinistra sosteneva che mancando di strumenti
culturali l'immigrato (di prima o di seconda generazione) non ne ha quasi
mai di colpa, mentre stranamente il rumeno era d'accordo con me e diceva che
occorre rispettare le leggi del paese ospitante... e che le testedicazzo
sono tali a qualsiasi latitudine.

 
Il rispettare le leggi del paese non cambia il disagio sociale che, 
comunque, continua a covare sotto la cenere per scatenarsi al minimo 
fatto equivoco.
Ti consiglio un GRAN bel film: L'Odio di Kassovitz.
Ti chiarirà al meglio la situazione (di ora come allora) del disagio 
sociale dei "mezzi francesi" in Francia piu di qualunque pamphlet di 
un qualsivoglia solone con pipa e tweed.


> Ma vaffanculo!
Caro Arturo, l'ideologia non è morta per nulla. Sono tanti anni che
studio i problemi legati alla conoscenza e alla cultura. Ti risponderò
più ampiamente dopo che avrò letto l'articolo di F.

> Questo è razzismo.
Non so chi è quello che ha scritto queste righe, ma rispondo a lui
(non ad Arturo).
Qualche anno fa in Indonesia, non so precisare la zona, ma era mista
cristiana e musulmana, un cristiano in auto investì e uccise un
musulmano. Ne venne fuori una sommossa con l'incendio di centinaia di
abitazioni di cristiani e il massacro di centinaia di cristiani. Credo
che si tratti di razzismo anche quello, o no?



Si.
Come nel tuo caso, l'imbecillità non è una prerogativa esclusiva della 
cristianità.
