Newsgroup: it.politica
Titolo: Stalin decreta la fine dei kulaki

     Stalin decreta la fine dei kulaki
Di ceti tuttora mercantili nella società sovietica ne rimaneva uno solo:
quello dei contadini piccoli proprietari (corrispondenti grosso modo ai
nostri 'coltivatori diretti'), e in particolare lo strato dei più abbienti
tra essi, lo strato dei kulaki: con le mogli e i figli - includendovi i
cosidetti subkulaki - quindici milioni di persone. Su questa infelice gente
cominciarono ad appuntarsi gli occhi dei comunisti teorizzanti: costoro - si
diceva nei dibattiti - commerciavano il loro grano e gli altri prodotti, e
cercavano perciò, com'è inevitabile, di ricavarne quanto più utile
possibile; non potevano fare a meno d'essere egoisti, desiderosi di
guadagno: (13) ecco chi seguitava a produrre corruzione nella società, chi
le impediva di rinnovarsi. Lenin però - ormai vicino a morire - e altri capi
responsabili (Bukharin, Rosit) non consentirono che si andasse oltre: era
già stata versata una quantità spaventosa di sangue: questo nuovo eccidio
(ogni repressione si trasformava per forza di cose in eccidio, dato che i
'repressi' non volevano saperne di emendarsi), (14) sarebbe riuscito,
unitariamente, il maggiore di tutti. Perciò Lenin aveva ammonito di non
reprimere i kulaki, e teorizzato che - con la loro piena alfabetizzazione, e
con l'immissione nelle campagne russe di almeno centomila trattori (15) -
quei piccoli proprietari si sarebbero convertiti da sé al socialismo,
avrebbero cioè conferito spontaneamente i propri campicelli, gli attrezzi, e
gli animali domestici alle erigende fattorie collettive (o colcozi). Finché
egli visse non permise che i comunisti si avventassero su di loro. (16)
Morto Lenin nel '24, Stalin e gli altri procedettero per anni con energia
sulla strada da lui indicata: mandarono letteralmente a scuola tutti i
contadini (che fu un'impresa enorme), e immisero nelle campagne ben più dei
centomila trattori prescritti. Ma non per questo i contadini mostravano
l'intenzione di conferire la loro terra ai colcozi: era evidente che non ci
pensavano nemmeno. Allora, dal 1929 al '32, Stalin e i comunisti
'repressero' con fredda determinazione i kulaki e i subkulaki, deportandoli
a morire quanti erano - con le mogli e i figli, come s'è detto, quindici
milioni di esseri umani - nelle tundre gelate della Russia europea e nelle
zone disabitate della Siberia. A questa deportazione, e alla mancata messa a
coltura di molti campi, fece seguito una terribile carestia (anni 1932 e
'33) che comportò altri sei milioni di morti, essi pure quasi tutti
contadini, perché malgrado le spaventose difficoltà, i viveri non vennero
fatti mancare nelle zone urbane e industriali dove era in corso la
costruzione del socialismo. Questa carestia nelle campagne (la prima
"totalmente artificiale" della storia, come venne osservato) provocò folli
orrori, tra cui innumerevoli casi di cannibalismo. Si è calcolato poi che,
se non la fame, almeno i morti di fame si sarebbero potuti evitare: sarebbe
bastato sospendere le esportazioni di cereali dall'URSS (17) che procuravano
una parte della valuta estera necessaria all'industrializzazione: ma ciò
avrebbe comportato una stasi nella costruzione del socialismo: perciò le
esportazioni vennero, con tragico fanatismo, continuate. (I meno fanatici
fra i comunisti cominciarono tuttavia, in questo periodo, a ricredersi. Così
la giovane moglie di Stalin, Nadia Allyluieva - che per partecipare alla
costruzione del socialismo si era laureata in ingegneria - terrificata dalle
notizie che arrivavano dalle campagne, perse la fede e, dopo una tragica
discussione col marito, si suicidò.)
Il capitalismo di stato
Dopo questo incredibile annientamento di ventun milioni di esseri umani del
tutto indifesi, effettuato nel breve giro di tre anni, (18) e dopo che tutti
gli altri contadini erano stati costretti a collettivizzare le loro
proprietà, non rimaneva più nella società sovietica alcun ceto che non fosse
proletario. La produzione dell'industria s'era accresciuta (abbiamo visto
durante la carestia a quale prezzo): ciononostante seguitava a non comparire
neppure una delle condizioni della società socialista.
Non c'era modo di parificare gli stipendi e di dare a ciascuno lo stipendio
da operaio, perché ad esempio gli ingegneri - e gli stessi nuovi operai
qualificati, formati dai comunisti - per tale stipendio si rifiutavano (di
fatto, anche se non apertamente) di collaborare. (19) E come abolire la
polizia se dovunque seguitavano a esser presenti ladri di ogni tipo,
rapinatori, ecc.? Come abolire la burocrazia e alternare ogni cittadino a
turno nelle funzioni pubbliche, se troppi seguitavano ad essere bramosi di
potere, e chi il potere l'aveva, non intendeva cederlo, anzi vi si attaccava
con tutte le sue forze? (non fosse altro perché gli dava una certa
sicurezza). Circa l'impossibilità di abolire l'esercito, vi si è già
accennato (essa diventerà ancora più evidente dopo la comparsa dì altri
stati 'socialisti', come vedremo in seguito). Quanto allo stato, lungi
dall'avviarsi all'estinzione, esso era diventato in URSS più vitale che mai,
e aveva anzi straordinariamente accresciute le proprie attribuzioni
economiche da quando il fallimento del collettivismo (20) aveva costretto
Lenin a introdurre - molto suo malgrado all'inizio - quell'"elemento non
socialista" che è il capitalismo di stato, (21) sul quale si reggeva ormai
l'economia sovietica.
Socialismo per decreto
A questo punto Stalin - sì direbbe con disperazione - dichiarò ufficialmente
costruito il socialismo (nuova costituzione del '36) e iniziata la
costruzione del comunismo. Se qualcuno obiettava, ci rimetteva la testa; e
se la storia (la realtà) non coincideva con le previsioni della 'scienza'
marxista, venivano cambiati i testi di storia; vennero in effetti cambiati
parecchie volte.
Stalin sapeva però bene che il socialismo non era stato costruito affatto:
reintrodusse quindi contemporaneamente - e sviluppò al massimo - alcune
forme di repressione già attuate da Lenin su frange proletarie corrotte, e
cioè l'epurazione (22) (che divenne una sorta di setacciatura periodica, a
turno, di tutti senza eccezione gli strati proletari). Introdusse inoltre la
'rieducazione mediante il lavoro' (forzato), allargando a dismisura la rete
dei lager creata da Lenin per la rieducazione dei nemici di classe (si andò
così formando lo sterminato 'arcipelago Gulag' descritto poi con tanta
efficacia da Solgenìtsin: alla morte di Stalin, nel '53' vi erano rinchiusi
15 milioni di proletari: la mortalità vi era elevatissima, ben pochi ne
uscivano vivi). (23) Introdusse infine, Stalin, un indottrinamento
quotidiano obbligatorio (almeno un'ora al giorno per ogni cittadino
lavoratore) durante il quale ciascuno era sottoposto alla più spietata
critica da parte degli altri, e doveva egli stesso autocriticarsi
spietatamente: fu questa una sorta di tentativo generalizzato per
costringere tutti senza eccezione i membri della società a spogliarsi della
loro vecchia natura corrotta ed egoista. Di queste tre forme di repressione
quella che toccava più direttamente i membri del partito e in genere i
detentori del potere era senza dubbio l'epurazione, la quale giorno dopo
giorno, con le sue metodiche fucilazioni, così come setacciava gli altri
strati, 'purificava' imparzialmente a turno (con o senza processi) anche gli
strati dell'apparato comunista. Si pensi per esempio che nell'anno 1937
furono fucilati ben 400.000 'comunisti fedeli'. (24) E non soltanto dei
livelli inferiori: infatti delle 31 persone che fecero parte dal 1919 al
1938 dei politburo di Lenin e di Stalin, 19 complessivamente vennero
fucilate, 2 si suicidarono, 4 morirono di morte naturale, solo 6 (Crusciov,
Mikojan, Molotov, Kaganovic, Voroscilov e Andreev) sopravvissero a Stalin.
(25) Siccome il numero delle vittime cresceva incessantemente, Stalin arrivò
a teorizzare che quanto più in una società socialista ci si avvicina alla
costruzione del comunismo, tanto più la resistenza dei nemici interni
aumenta: di qui la necessità per i comunisti di essere sempre più
implacabili. (26) Fu senza dubbio per spezzare questa spirale del terrore,
che stringeva ormai alla gola giorno e notte anche gli uomini al vertice del
partito, (27) che nel 1956 Crusciov e gli altri capi interruppero di fatto -
anche se non dichiaratamente - la costruzione del comunismo.
Non abbiamo finora un computo esatto delle perdite umane che questa folle
impresa ha comportato: Solgenitsin riferisce che, secondo i calcoli del
professore di statistica Kurganov, dovrebbero aggirarsi intorno a 66
milioni. (28) Nei suoi scritti più recenti egli parla abitualmente di 60
milioni di vittime, (29) quasi tutte inermi.
Anche gli altri dissidenti sovietici parlano in genere di 60 milioni. Si
tratta - obiettivamente - del più grande massacro perpetrato nell'intero
corso della storia fino al 1956. (In seguito ecatombi di dimensioni ancora
maggiori vennero perpetrate in Cina anche là nel vano tentativo di costruire
la società comunista.) (30)
La produzione materiale in URSS - divenuta la seconda potenza industriale
del mondo - si è fatta intanto ingente. Questo i comunisti russi hanno
potuto ottenere; come è stato loro possibile inviare e far tornare navi
spaziali dalla luna. (31) Ma non hanno potuto costruire il comunismo, e
neppure quel suo gradino inferiore che è il socialismo, in quanto coi loro
mezzi materialistici e procedimenti dialettici non hanno potuto cambiare la
coscienza e la natura dell'uomo. In pratica, per eliminare il male dalla
società, essi si trovavano costretti ad eliminare l'uomo stesso dalla
società. Sperimentando così che il male - contrariamente a quanto essi
ritenevano - non sta in rapporti sociali di produzione errati, e insomma
dove che sia fuori dell'uomo, ma sta dentro di lui, nel suo intimo,
precisamente come il Vangelo insegna.
In realtà - anche se non lo ammetteranno mai - i comunisti hanno, sul piano
storico, fatta un'enorme scoperta (a parere dell'estensore dì queste note,
la più importante del nostro secolo), e si tratta di una riscoperta: la
riscoperta del peccato originale; il quale obiettivamente tara e corrompe,
oggi come ieri, la natura umana. È in questa tara che i comunisti hanno dato
di capo, né più né meno; è il peccato originale che ha impedito loro di
reintrodurre l'uomo nel paradiso terrestre.
Macerie fisiche e morali
Come si è detto, la lotta durata quarant'anni sotto Lenin e sotto Stalin per
costruire il comunismo, è stata improvvisamente interrotta da Crusciov
(sospensione delle uccisioni e deportazioni - rilascio di 14 milioni di
deportati - denuncia dei crimini di Stalin nel 1956 al XX Congresso). La
sospensione della lotta è proseguita anche sotto i successori di Crusciov.
Nel frattempo tuttavia i comunisti russi e del mondo intero non hanno mai
proceduto a un serio esame critico del passato e degli immensi massacri
perpetrati. I nuovi capi sovietici, dopo aver consentita qualche indagine -
relativa sopratutto alle stragi dei comunisti fedeli' - si sono limitati ad
attribuire tali stragi al 'culto della personalità di Stalin' (che è un
controsenso: che vantaggio poteva mai venire al suo 'culto', da un simile
sterminio di uomini a lui fedeli, che lo sostenevano, lo esaltavano, e che,
come si continua a ripetere, "mai avevano pensato a tradirlo?"). Anche le
già poche e circoscritte indagini sul passato, comunque, dal 1965 in poi non
vengono più consentite in URSS. (32)
Dove la repressione, e l'impiego della violenza quale 'levatrice della nuova
società', sono effettivamente cessate per volontà insindacabile dei capi (e
potrebbero perciò, allo stesso modo, un giorno riprendere). (33) Vi si
continuano intanto a fare gli stessi, identici discorsi d'una volta: si
continuano a studiare gli stessi immutabili testi teorici, dei quali si ha
cura di non cambiare una sola virgola (se mai si procede ancora, ogni tanto,
a cambiare i testi dì storia); si ripetono incessantemente gli enunciati
'scientifici' di Marx e Lenin, così clamorosamente smentiti dalla realtà; si
continua inoltre - seguendo in questo Stalin - a dare per già costruita la
società socialista, e in "fase di avanzata costruzione" quella comunista.
Tutti i cittadini però confrontano ciò che vien loro ufficialmente detto - e
i giovani ciò che sono costretti ogni giorno a studiare - con la realtà, e
non credono ormai più in nulla.
Le testimonianze al riguardo sembrano concordi. Così il prof. Jurij Malcev,
già docente all'università di Mosca e ora profugo in Italia, scrive: "A
volte qualcuno mi chiede se in Russia ci siano dei marxisti-leninisti
convinti. Sinceramente debbo rispondere che non ce ne sono, non ne ho mai
conosciuti... Anche ad alto livello - ed ho frequentato persone altolocate
per anni - non si trova un solo che, al dì fuori della retorica dei discorsi
ufficiali, in un momento di conversazione privata tiri fuori la terminologia
marxista o le analisi marxiste. Si vergognano in privato di quello che
devono sostenere in pubblico". (34)
La perdita della fede negli ideali marxisti-leninìsti si è andata
generalizzando al punto che il regime, per sostenersi, è stato costretto ad
aumentare sempre più i privilegi della cosidetta 'nomenklatura' (o nuova
classe privilegiata, formata dai dirigenti, burocrati, 'quadri' del partito,
intellettuali reggi-coda, ecc.) cui viene riservato un trattamento che il
comune cittadino non potrebbe mai sognarsi, quanto a stipendi, a superficie
e qualità delle abitazioni, dacie in campagna, possibilità di studio per i
figli, vacanze, ospedali, ristoranti riservati, e persino negozi: ci sono
infatti merci scelte e negozi per i soli privilegiati, nei quali la gente
comune non ha il diritto di porre piede. (35) Queste sono oggi le
'condizioni' della società 'socialista' in URSS.
Quanto al popolo nel suo insieme si può dire che - venuti meno a suo tempo,
sotto l'azione comunista, gli ideali cristiani in non pochi russi, e venuti
ora meno anche gli ideali marxisti-leninisti che li avevano in qualche modo
surrogati - esso è privo di fermenti e sta gradualmente sprofondando in
preda a una sorta di incredibile abbrutimento. Dice il già citato Malcev:
"Chi è credente prega, chi non è credente si ubriaca... Il popolo reagisce
con la corsa al consumismo, con l'individualismo personale e di casta...".
C'è "non collaborazione, menefreghismo. . . ". In agricoltura in particolare
"metà dei raccolti vanno persi, sia sul campo, sia nel momento del
magazzinaggio". (36)
"Negli ultimi tempi" scrive un altro testimone che mantiene l'anonimato
"l'ubriachezza è diventata un flagello nazionale... " e riferisce parecchi
esempi: tra l'altro ha constatato che in una cittadina dell'Ucraina la
domenica almeno l'80% dei giovani si ubriaca. (37)
Secondo J. Malcev, se un simile abbrutimento continuerà, esso finirà col
costituire, per il popolo russo, la maggiore fra tutte le perdite causategli
dal marxismo. (38)
 
(*) Dalla rivista Studi cattolici, luglio 1976.
 
(1) Un esempio di 'trasformazione della quantità in qualità' Stalin lo
riprende da Engels: se si diminuisce progressivamente la temperatura
dell'acqua, questa ad un tratto si trasforma in ghiaccio; cambia cioè la sua
'qualità' da liquido a solido. Afferma Stalin: "Il passaggio dai cambiamenti
quantitativi, lenti, ai bruschi e rapidi cambiamenti qualitativi, è una
legge dello sviluppo". (G. Stalin, Questioni del leninismo, ed. in lingua
italiana, Mosca 1948, pp. 649 e 652). Per tale legge, poiché gli esseri
umani, secondo il marxismo, non sono altro che grumi di materia, una
crescente assunzione di materia da parte loro, porterà a un tratto a un
salto di qualità della loro coscienza e della loro natura (l'una e l'altra
semplici attributi della materia). Appunto così si arriverà alla 'società di
uomini nuovi', libera da tutte le tare delle società precedenti. Con buona
pace dei moralisti comunisti nostrani, che criticano il 'consumismo'
occidentale, in ultima analisi è dunque proprio il consumismo che, secondo
la 'scienza' sociale marxista, dovrebbe portare al riscatto definitivo
dell'uomo e della società.
(2) Lenin, Opere scelte, ed. in lingua italiana, Mosca 1948, vol. Il, p.
594: "Il nobile odio proletario... Quest'odio... è in verità il principio
d'ogni saggezza".
(3) Lenin, op. cit., p. 151.
(4) Così ne I compiti delle unioni della gioventù, dell'ottobre 1920, Lenin
afferma: "La generazione che ha oggi 15 anni vedrà la società comunista e la
edificherà essa stessa... (Essa) tra 10 o 20 anni vivrà nella società
comunista" (Op. cit, pp. 651 e 652).
(5) Per il marxismo infatti Io stato - con il suo apparato burocratico e
poliziesco - non è altro che il principale strumento di cui le classi
sfruttatrici si servono per tenere in soggezione le tanto più numerose
classi sfruttate (si vedano, tra le molte citazioni possibili, quelle di
Marx e di Engels che Lenin fa nell'op. cit. a p. 132). Scomparso lo
sfruttamento di classe, lo stato non ha più ragione d'esistere, addirittura
non ha più senso.
(6) Indicativo al riguardo è fl trattamento riservato al generale cosacco
Krasnov, che nel novembre 1917 aveva marciato su Pietrogrado per rovesciare
i bolscevichi, ed era finito loro prigioniero. In quei giorni - malgrado le
proteste di Lenin - era stata dal rivoluzionari vittoriosi abolita la pena
di morte (per la prima volta nella storia della Russia). Le guardie rosse si
fecero promettere solennemente da Krasnov che non avrebbe più combattuto
contro di loro, e lo lasciarono andare libero: in sostanza perché potesse
anch'egli partecipare alla costruzione della società nuova, la cui
prospettiva esaltava allora tanti cuori. Una volta libero, Krasnov riprese
la lotta. (In I. Deutscher, Stalin, Longanesi, Milano, p. 233).
(7) Lenin, op. cit, pp. 187, 188.
(8) Lenin, op. cit, p. 665.
(9) 1l partito 'socialrivoluzionario di sinistra' (grosso modo equivalente
all'italiano PSIUP) era stato alleato del partito comunista bolscevico nelle
prime elezioni dopo la rivoluzione, quelle per la Costituente, del novembre
1917 (furono le uniche elezioni libere o quasi nella millenaria storia della
Russia). I due partiti insieme riportarono un po' meno del 25% dei voti (la
maggioranza assoluta essendo andata ai menscevichi). Lenin e i bolscevichi
sciolsero perciò, dopo qualche riunione, la Costituente.
(10) La lotta contro i socialdemocratici - esportata all'estero con tutto il
suo intransigente corredo di teorizzazioni - fu poi una delle principali
cause della paralisi delle forze popolari in Germania al tempo dell'ascesa
di Hitler.
(11) Lenin, op. cit., p. 664: "Noi tutti cantiamo nel nostro inno che stiamo
combattendo la nostra ultima e decisiva battaglia; ecco una delle più
diffuse e usate parole d'ordine che ripetiamo in tutti i modi".
(12) Le ragioni di questi marinai sono dettagliatamente esposte nel volume
Le Izvestija di Kronstadt, tr. it. Jaca Book, Milano 1970.
(13) Si legge ad esempio in Lenin: "I contadini rinnovano sempre la
borghesia...". Op. cit., p. 619. Ma le citazioni possibili sarebbero molte.
(14) Dice Lenin: "Signori capitalisti, la colpa è vostra. Se voi non aveste
opposto una resistenza così furiosa, così insensata, impudente e
disperata... la rivoluzione avrebbe preso forme più pacifiche". Op. cit., p.
443.
(15) Lenin, op. cit., pp. 442 e 445.
(16) Si ha motivo dì dubitare che Lenin, alla fine della sua vita nutrisse
ancora fiducia nelle dottrine proprie e di Marx. Leggiamo nei suoi scritti
(nov. '22) frasi come: "La pratica è più importante di tutte le discussioni
teoriche del mondo" (op. cit., p. 792); o: "É fuori dubbio che noi abbiamo
fatto e facciamo un numero enorme di sciocchezze. Nessuno può giudicarlo
meglio di me: nessuno può rendersene conto più chiaramente" (p. 795). Così
passim nelle sue opere dal gennaio 1923 in poi, fino all'affermazione:
"Siamo obbligati a riconoscere che tutte le nostre opinioni sul socialismo
hanno subito un cambiamento radicale" (p. 811). É senza dubbio per questo
che Churchill ha scritto: "La peggiore disgrazia [per il popolo russo] era
stata la nascita di Lenin… In seguito quella più grave fu la morte di lui"
(in A. Moorehead, La rivoluzione russa, Mondadori, Milano, p. 361).
(17) Nel 1932 e nel 1933, mentre i contadini mangiavano per la fame i loro
morti, e i bambini morivano come mosche, vennero esportati dalla Russia sui
17-18 milioni di quintali di cereali per anno (sopratutto grano), nonché
burro e altri prodotti alimentari (Robert Conquest, Il grande terrore,
Mondadori, Milano 1970, p. 43).
(18) Rimandiamo il lettore per gli altri particolari al nostro precedente
studio Lo sterminio dei contadini kulaki.
(19) La lamentela è al riguardo costante nei testi sovietici (si veda ad es.
ne L'estremismo, malattia infantile del comunismo di Lenin). Per procedere
nell'industrializzazione Stalin fu costretto a puntare sempre più sugli
'incentivi materiali' alzando minaccioso la voce contro chi insisteva per il
"livellamento sinistroide dei salari" (G. Stalin, op. cit., per es. a p.
408). La disparità fra gli stipendi in URSS superò e si mantiene oggi non
inferiore a quella che si riscontra in Occidente. Sono di conseguenza molto
accentuate anche le disparità nel tenore di vita dei diversi gruppi sociali
(una buona descrizione, relativa all'epoca di Crusciov è ne I mondo
sovietico di Luca Pietromarchi, che fu ambasciatore d'Italia a Mosca in quel
periodo: Bompiani, Milano, pp. 350 e ss.; il testo più dettagliato a nostra
conoscenza è però La nomenklatura di Michael Voslenski, ed. Belfond, Parigi
1980).
(20) Oggi in URSS solo i colcozi restano collettivizzati - cioè proprietà
collettiva dei lavoratori e anch'essi, beninteso, soltanto di nome. Per il
caos provocato dalla collettivizzazione generale tentata dopo la
rivoluzione, si vedano ad es. i suoi effetti sulle ferrovie in I. Deutscher,
op. cit. p. 255 e passim. Per la crudeltà del sistema di retribuzione dei
lavoratori costretti nel regime collettivo, si veda in particolare Lev
Timofeev, op. cit. A p. 75 si legge: " Ancora nel 1963 c'erano nel paese
migliaia di colcoz in cui il contadino prendeva per un anno di lavoro 6-7
pud di grano " (ossia poco più d'un quintale - n.d.r.) " e 10-15 rubli. "
Afferma Pasternak (ivi, a p. 20): " All'inizio degli anni Trenta... andai a
fare un giro [nelle campagne] con l'idea di scriverci un libro. Non ci sono
parole per descrivere quello che vidi. Era una sventura così inumana, così
inimmaginabile, una calamità così terribile da diventare un'astrazione: così
com'era, la mente non poteva accettarla. Mi sentii male. Per un anno intero
non potei dormire ".
(21) Circa la chiara ammissione di Lenin che il capitalismo di stato non è
"un elemento socialista" si veda in Cinque anni di rivoluzione russa, op.
cit., p. 789. E a p. 791: "Se non ci fossimo dimostrati in grado di eseguire
la ritirata [sul capitalismo di stato] saremmo stati minacciati dalla
rovina".
(22) Fu introdotta la prima volta nel 1921 per "ripulire periodicamente i
ranghi del partito dagli arrivisti... dai comunisti che si lasciavano
sedurre dal fascino della vita borghese... dai commissari ai quali il potere
aveva fatto girare la testa", come riferisce I. Deutscher (op. cit, p. 300).
(23) Può essere interessante il confronto con le condanne alla deportazione
nell'epoca zarista (katorga): durante tale epoca il massimo annuale di
deportazioni fu di 32.000 nel 1912; il numero più elevato di deportati
contemporaneamente nei campi zaristi fu di 163.949 (da R. Conquest)
(24) Roy A. Medvedev, Lo stalinismo, Mondadori, Milano 1972, p. XXIV. Negli
anni 1936, 1937 e 1938 in Russia furono uccisi (inclusi i non iscritti al
partito) complessivamente tre milioni di persone, per lo più mediante
fucilazione (R. Conquest, op. cit., p. 512). - Sullo stato d'animo dei
comunisti arrestati e sottoposti a processo fa particolarmente luce
l'importante opera Vita e destino di Vasilij Grossman, ed. Jaca Book, Milano
1984, p. 886.
(25) R. Conquest (in op. cit., pp. 740 e 741) ne dà l'elenco. Si veda
inoltre nel Rapporto Crusciov al XX Congresso (ed. CID, Roma 1956, p. 25):
"Sui 139 membri e candidati del Comitato centrale del partito, eletti
durante il XVII Congresso, 98, e cioè il 70%, furono arrestati e fucilati".
(26) Nel suo Rapporto al XX Congresso (pp. 28 e 29) Crusciov affermò che con
tale enunciato Stalin "tentava di giustificare teoricamente il terrore
poliziesco di massa... Stalin affermava che la storia e Lenin stesso gli
avevano insegnato ciò". Crusciov nega che nei testi di Lenin si trovi un
tale insegnamento. In realtà vi si può trovare effettivamente. Per es. nel
1920, rivolgendosi ai comunisti occidentali, Lenin li avvertiva: "La vostra
vittoria - cioè l'abbattimento della borghesia e la conquista del potere
politico da parte del proletariato - creerà quelle stesse difficoltà in
misura ancora maggiore, incommensurabilmente maggiore" (op. cit,, p. 619).
(27) Si veda nel Rapporto Crusciov, a p. 74: Stalin nei suoi ultimi tempi
"aveva progettato di liquidare tutti i vecchi membri del Praesidium. Egli
diceva spesso che i membri del Praesidium dovevano essere sostituiti da
nuovi compagni" (dove Praesidium - nome che fu introdotto poi da Crusciov -
sta per Politburò). Quando uno di questi personaggi si trovava nella casa di
Stalin, non sapeva mai se ne sarebbe uscito ancora suo amico, oppure per
essere portato in prigione. (p. 72)
(28) A. Solgenitsin, Arcipelago Gulag, Mondadori, Milano, Vol. lì, p. 12.
(29) A. Solgenitsin, in La quercia e il vitello, Mondadori, Milano 1975, per
esempio a p. 649. Si vedano inoltre i riepiloghi accurati, anche se ormai un
po’ invecchiati (risalgono al 1968) di Robert Conquest, op. cit. p. 735). In
occasione del censimento effettuato nel 1959 risultò che in Unione Sovietica
gli uomini di cinque classi (dal 1900 al 1904: cioè tra le meno implicate
nelle due guerre) erano ridotti alla metà delle donne (il 33,4% contro il
66,6%). Dunque circa una metà dei maschi di queste cinque classi era stata
uccisa, o fatta morire nei lager. Poco meno tragica la situazione delle
classi a queste successive (Conquest, p. 736).
(30) Per i dati del massacro in Cina si veda il relativo studio nel presente
volume.
(31) Ciò sebbene la tecnologia sovietica si mantenga sensibilmente inferiore
a quella americana, a causa sopratutto della sistematica deportazione o
incarcerazione, durante molti anni, degli specialisti migliori: un buon
quadro è ne Il bluff spaziale sovietico di Leonid Vladimirov, ed. Paoline,
Roma 1976. Per il lavoro degli 'scienziati forzati' chiusi in appositi,
abbastanza confortevoli lager, rimane comunque insuperato Il primo cerchio
di A. Solgenhsin.
(32) Vedasi la dichiarazione di Lidia Ciukovskaìa in A. Solgeaitsin, La
quercia e il vitello, p. 648.
(33) E senza dubbio per timore che un nuovo capo riprenda con energia
l'impossibile edificazione del comunismo, che le conventicole dominanti il
vertice del partito in Unione Sovietica hanno, negli ultimi anni, evitato di
nominare Segretario generale e Capo del governo un uomo dotato d'iniziativa,
o semplicemente sano e nel pieno delle forze; hanno puntualmente preferito
sceglierlo di personalità sbiadita, anziano, e quando possibile
semi-infermo.
(34) In Russia 76, ed. PIME, Milano, pp. 22 e 28. - Anche in Lev Timofeev,
op. cit., leggiamo a p. 129: "L'idea ha fatto il suo tempo; nella misura in
cui cessa di godere di qualsiasi credito presso il popolo, viene tradita
anche dallo strato dirigente. Ormai non difendono più l'idea, ma solo il
potere personale e i privilegi)".
(35) Un quadro molto dettagliato è in M. Voslenski, op. cit.
(36) In Russia 76, pp. 23 e 30.
(37) Ivi, p. 17. - In Lev Timofeev, op. cit., a p. 28 si legge: "Di recente"
(cioè verso il 1980 - n.d.r.) "la stampa sovietica ha pubblicato per la
prima volta dopo molti anni una cifra che è indicativa del consumo di alcol
nelle campagne: la famiglia contadina spende il 30 per cento del suo reddito
complessivo nelle bevande alcoliche. La cifra ha colpito persino gli
esperti", anche perché "non tiene conto della vodka prodotta in casa, il cui
consumo è tanto diffuso nei villaggi". Alle pp. 124 e 125 c'è
un'impressionante analisi delle devastazioni prodotte dall'alcolismo nel
mondo contadino. Su tutta la popolazione dell'URSS del resto l'effetto
dell'alcolismo è talmente devastante che (caso unico in una società
industrializzata) la durata media della vita, anziché aumentare, è da alcuni
anni in diminuzione.
(38) Nella rivista Russia cristiana (n. 2, marzo 1976, p. 39) leggiamo, in
un samizdat che diffonde un appello del prete ortodosso Vasilij Romaniuk,
detenuto in un lager della Mordovia, la definizione dell'URSS odierna come
il paese che produce "l'uomo-bestia".
© L'esperimento comunista, Ed. Ares, Milano 1991, pp. 31-51
 
 
 
 
 
 
 
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

      Stalin decreta la fine dei kulaki
Peccato tu non sia vissuto a quei tempi....



     Stalin decreta la fine dei kulaki
pensavo fosse morto...