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Titolo: contro i luoghi comuni e per fare un po' di chiarezza

Premetto che questo č un 'intervento a carattere generale, che molto
tranquilllamente vorrebbe dare un po' pių di ardore alle discussioni
presenti su questo NG, in quanto dopo i vari post dei tanti Luigini che sono
contro l'aborto a favore delle stragi e dei Pduisti, e che per di pių non
riescono ad andare oltre alla jurassika dicotomia destra/sinistra, comunisti
mangia bambini/americani salvatori del mondo ed altre banalitā simili, sento
la necessitā di spiegare, chiaramente dal mio punto di vista sicuramente
fazioso e di parte, della necessitā/possibilitā di superare prima di tutto i
luoghi comuni sopra citati e poi di dare un significato diverso alla parola
politica e alla parola trasformazione, in quanto pare che per gli adpti del
pensiero unico la storia si fermi con l'avvento del capitale.
Che i conflitti di classe, nel suo termine pių esteso e storico, siano stati
il motore dello sviluppo dell'umanitā e delle sue strutture organizzatrici č
innegabile, come č innegabile che dalla nascita dei Soviet alla grande crisi
del '29 il capitale, inteso come sistema di relazione economico/produttive
abbia man mano  assunto e sussunto alcuni dei fondamentali paradigmi
marxiani... il capitale ha imparato a leggere "Il Capitale". Da quė la
capacitā del sistema economico odierno di saper far proprie le istanze dell
'operaio fabbrica allora, e dell'operaio sociale oggi che ne fanno il
sistema produttivo pių efficace (che non vuol dire buono) sia in termini di
ricchezza economica sia in termini di soddisfazioni personali (peccato che
antrambi riguardino meno del 10% della popolazione mondiale).
I sogni della piena occupazione Keynesiani si sono sempre infranti contro la
rigidita prima di tutto economica e in secondo luogo politica
dell'occidente, frequentemente si domandava per quanto tempo i popoli
sarebbere stati in gradi di sopportare le barbarie che tale sistema poneva
(per Luigino: adesso non tirar fuori che  Keyns era un comunista!). Quindi
un  sistema troppo in balia degli umori dei governanti e speculatori.
Ma comunque grazie a Keyns e al suo aver introdotto "Il Capitale nel
capitale" gli stati che prima pensavano solo a reprimere le instanze delle
lavoratrici e dei lavoratori, iniziano a far prorpie queste rivendicazioni
usandole in maniera produttiva e intelligente.... (non so a che punto
saremmo senza aver avuto uno statuto dei lavoratori, piuttosto che il
diritto di voto universale ecc.) Insomma i Soviet non si combattevano
puntando alla loro distruzione ma, di contro, facendo si che essi stessi
diventassero strumento per perpetuare il controllo e lo sfruttamento (ed č
da questo punto di vista che l'unione Sovietica da Stalin in poi non č stata
molto dissimile da tutti gli altri stati occidentali in termini di
repressione del dissenso, controllo sociale e nefandezze varie). Infatti non
č un caso che la maggior parte dei movimenti extraparlamentari nati dal '62
in avanti non guardavano pių all' URSS (i carri armati in ungheria) come la
grande mamma, ma come uno riflesso degli Usa ( che nel frattempo si
accingeva ad invadere il Vietnam).
Per tagliare arriviamo ai giorni nostri, a tutto quello che la fine del
secolo ci sta offrendo (la guerra fredda non esiste pių ma gli americani e i
loro cani non smettono di produrre guerre, morti, violazione dei diritti
civili ecc. Luigino non tirarmi fuori la Cina... La Cina non č un paese
comunista... ma, concedimelo, statalsocialista anni '50 attraversato da
isterie repressive), la fame nel mondo esiste e non solo in quello che
chiamiamo terzo, ma anche nelle nostre metropoli,
insomma la forbice tra poverta e ricchezza č sempre pių ampia, come le gravi
disparitā sociali.
Il capitalismo si conforma sempre pių come una micidiale macchina di
sviluppo non pių sostenibile, non solo dall'essere umano ma dal pianeta
stesso .
Credo che tutti, o quasi, vorremo un mondo "pių giusto", pių equo.
ed ora entro nel vivo, e cioč il pensiero di una certa sinistra antagonista,
quella che molti di voi quā dentro hanno tacciato di vandalismo, di essere
teste vuote senza obbiettivi, che parlano dei Centri Sociali come luoghi
della perversione e di non so' cos'altro la malata fantasia di costoro puo'
produrre.
Soltanto pochi anni fa, teorizzare e praticare l'anti-specialismo, la
globalitā dei linguaggi e delle culture, l'espansione dei modelli
antropologici, la fine del lavoro convenzionale era generalmente considerata
una cosa bizzarra per alcuni, irritante per molti.  Le formule convenzionali
(politiche, economiche, culturali, ma soprattutto comportamentali) mostrano
di non avere pių alcuna soluzione (e la guerra odierna ne č una prova) non
soltanto per la ricchezza, ma nemmeno per la stessa sopravvivenza del
pianeta e degli umani. Questo accade in quanto il capitale (fondato sulla
stabilitā, sulla logica, sul dominio della necessitā, sull'arrocamento in
inėdentitā parziali e chiuse) non č pių all'altezza di uno slancio evolutivo
che lo stesso sviluppo tecnocomunicativo stā reclamando; la stabilitā e la
rigiditā iniziano a diventare vere e proprie malattie comportamentali, la
logica razionale poco pių di una superstizione,  il rifugio in identitā
chiuse (razziali, politiche, religiose, linguistiche, culturali) non sono
che il sintomo della paura ossessiva di un modello ormai al tramonto.
Insomma l'occidente ricco e viziato, e con esso le punte pių avanzate del
capitalismo estremo-orientale, č costretto ad andare oltre e contro i suoi
stessi valori culto.
Dalla stabilitā alla mobilitā, dalla conservazione tranquillizzante
all'incertezza disgregante, dal controllo centralizzato al decentramento
totale, dal dirigismo burocratico alla flessibilitā.. cioč dal fordismo al
post-fordismo.
Questi processi in atto non si possono negare in quanto i segnali sono molto
pių che forti, hanno una tale potenza e portata che stanno spazzando intere
categorie di lavoratori, secolari istituzioni collettive e interi stati.
La chiusura delle fabbriche nelle periferie metropolitane, il moltiplicarsi
delle P.Iva, la nuova organizzazione (in divenire) del lavoro post fordista
segnano il tempo della trasformazione.
I centri sociali in questo contesto, sono uno dei luoghi (e sottolineo uno)
dell'aggregazione sociale, luoghi della formazione dei nuovi diritti e
dell'autodeterminazione. Ridurli ha semplice luogo dell'emarginazione
sociale č da ciechi (come con sommo nostro stupore, il Sindaco Albertini ha
affermato). Da questo punto di vista anche l'inchiesta sociale viene in
aiuto ( č del '94 un'inchiesta sociale fatta in collaborazione con l'
A.A.S.T.E.R che svela la quasi perfetta media nazionale dei frequenmtatori
dei C.S):
33% di lavoratori dipendenti
6% di disoccupati
16% di lavoratori autonomi
etc...
Quindi i dati dimostrano che parlare di emarginazione č impossibile.
Finisco, riservandomi di continuare in futuri post, con l'invito di
esprimersi sempre con almeno un minimo di cognizione di causa.
ripetendo per l'ultima volta che gli autonomi sono solo fantasmi che vagano
nelle testoline di coloro che poco hanno colto le trasformazioni in
atto.....ed in ultimo........ il comunismo non č mai esistito, non per
niente i paesi dell'est venivano definiti paesi del socialismo reale!

(per Luigino: adesso non tirar fuori che  Keyns era un comunista!). 
E Luigino che non si e' mai ritenuto ne' un saccente, ne' un docente, 
- ne' un anticomunista  per principio - convinto che tutti i sistemi
vadano giudicati non su teoriche o ipotetiche annunciazioni,  bensi'
su reali riscontrati compiuti, ti chiede di indicare non  un
continente o un  grande Paese,  ma almeno un metro quadrato di mondo
dove  l'ideolgia, filosofia, dottrina, scuola, teoria, compiuto dagli
insegnamenti dei Keyns o piu' e meglio di Marx  - che con tanto
fervore difendi  ed ostenti - possa  petto in fuori dimostrare,  un
realizzato  preferibile alla piu' modesta delle libere democrazie. 
Se e quando sara', saro'  sempre disposto a riconoscere che anche i
comunismi o i socialismi reali avevano  un sentimento ed un cuore che
al momento purtroppo non mi e' dato  individure.
- Origin : Dai frutti riconosceranno l'albero.  
 
 
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

Luigi, Keyns era il luminare della scienza economica americana durante gli
inzi del secolo.........come al solito parli senza conoscere!

inzi del secolo.........come al solito parli senza conoscere!
Certo ma le sue teorie sul Welfare state sono poste  sempre piu' in
discussione, anzi per alcuni sono gia' finite sul  banco degli
imputati,  risultando nel medio lungo periodo della stessa
fallimentarieta' di quelle del tedesco.
- Origin: Chi piu' sa, sa di meno sapere.
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

Ma veramente le sue teorie sono superate da almeno 15 anni..... l'economia
finanziaria e la sempre più importanza delle borse hanno cambiato i
paradigmi economici... per non parlare dei nuovi metodi di produzione.

paradigmi economici... per non parlare dei nuovi metodi di produzione.
Si possono cambiare metodi e  strategie produttive, ma le risultanze
finali restano sempre le stesse, a nessuno e per nessuna ragione e'
concesso di consumare  troppo a lungo piu' di quanto non sia in grado
di prodursi, pena il dissesto, 
- Origin:Non si puo' arrivare alla prosperit a', scoraggi ando
l'intraprendenza.                 Abramo Lincoln
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it