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Titolo: Le vergini (e l’uva) del Paradiso

Ricordarlo fa sempre bene. Ancora troppo pochi lo sanno.
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=3410
Le vergini (e l’uva) del Paradiso   
 
Un filologo tedesco scopre il testo siriaco da cui avrebbe tratto
ispirazione l’islamica Sura 56. Quella che, secondo taluni interpreti
del Corano, tra le tante beatitudini celesti, prometterebbe al martire
del Jihad il conforto di 72 vergini eternamente illibate.
Probabilmente solo un capolavoro di misunderstanding. Ovvero di
traduzione errata che ha scambiato “uva” per “fanciulla” 
di Maurizio Stefanini   
 
Dopo la sconfitta del mullah Omar e di Bin Laden, l’ultima delusione
per gli apologeti del terrorismo suicida islamico viene dal libro di
un semitista tedesco. Niente vergini, ma solo uva bianca… 
Paradiso e Corano 
L’interpretazione vera del Corano non è infatti così scontata come
sostiene la vulgata islamica corrente a proposito delle 72 fanciulle
che sarebbero pronte ad accogliere nel paradiso celeste il martire del
Jihad. 
è la Sura 56, quella “dell’Ora Ultima” o del “Giorno del Giudizio” a
promettere (citiamo dalla traduzione in italiano di Angelo Terenzoni
per Libritalia) tra le varie gioie di cui i beati godranno: «Nel loro
consesso si muoveranno fanciulle eternamente giovani/ recando coppe
colme di acqua freschissima/ dalla quale quei beati potranno bere a
piacimento». E ancora: «Loro spose saranno fanciulle bellissime, dai
grandi occhi neri,/ simili a perle preziose nascoste nel guscio».
«Essi siederanno su comodi giacigli/ allietati da fanciulle che noi
creeremo/ vergini per loro,/ dolcissime ed eternamente giovani». C’è
poi la Sura 55, “del Misericordioso”: «Ivi avranno quali spose
fanciulle dagli occhi casti e bellissimi». «Ivi stanno fanciulle
bellissime, caste e dai grandi occhi neri… Esse vivono ognuna nella
propria tenda… E nessuno, né uomo, né Ginn, si è mai accostato a
loro». La Sura 76, “dell’Uomo o dello Scorrere del tempo”: «Li
serviranno fanciulle eternamente giovani, dalla bellezza simile a
perla preziosa,/ in un’atmosfera di delizia e beatitudine». 
La Sura 44, “del Fumo”: «essi avranno in spose fanciulle dagli occhi
bellissimi/ e gusteranno ogni sorta di deliziosi frutti». La Sura 52,
“della Montagna”: «Essi siederanno su troni ed avranno in spose
fanciulle bellissime e dai grandi occhi neri». La promessa è però
fatta a tutti i musulmani, e non ai soli “martiri”. E anzi, qualche
teologo islamico contesta l’interpretazione più corrente del termine
huri come “vergine”, sostenendo che in quel contesto andrebbe reso più
propriamente come “angeli”. Niente sesso celeste, dunque, ma la
semplice compagnia di puri spiriti. Come nella tradizione del Paradiso
cristiano… 
Le 72 mogli secondo gli “hadith” 
Oltre al Corano, la maggior parte dell’islam si ispira però anche agli
hadith, “detti” che in senso stretto sono attribuibili solo al Profeta
Maometto, il quale era però ispirato da Dio. E gli hadith sono ben
altrimenti espliciti, anche se non esiste un vero e proprio accordo
generalmente condiviso su quali vadano considerati attendibili e quali
no. è un hadith, comunque, a specificare che una delle «più piccole
ricompense» per il «popolo del Paradiso» saranno «80.000 servitori e
72 mogli». Ed è sulla base di queste indicazioni che alcuni teologi
hanno ricamato ulteriormente. Così, ad esempio Al-Suyuti, un
commentatore del Corano vissuto nel XV secolo: «Ogni volta che
dormiremo con una huri la troveremo vergine. Inoltre, il pene
dell’Eletto non si affloscerà mai. L’erezione sarà eterna; la
sensazione che proverai ogni volta che farai l’amore sarà estremamente
deliziosa», e via di questo passo… Ora, per chi non è musulmano di
fede, è abbastanza evidente che l’islam nasce da un acculturamento di
elementi cristiani, ebrei e zoroastriani al mondo spirituale
dell’Arabia antica. E qualche studioso, ovviamente non islamico, si è
pure interrogato sulle fonti iconografiche che il giovane Mohammed
potrebbe aver visto in qualche chiesa, monastero o manoscritto, in uno
dei viaggi da mercante antecedenti alla sua “Rivelazione”. Mosaici o
miniature in cui gli angeli del Paradiso erano rappresentati come
giovani imberbi dalle lunghe chiome, abbastanza facilmente scambiabili
per belle fanciulle. 
Uno degli equivoci del sincretismo islamico? 
Ma Christoph Luxenberg, studioso tedesco del Corano, con pignoleria
appunto teutonica ha fatto di più. Die Syro-Aramaische Lesart des
Koran è un suo libro pubblicato in tedesco nel 2000, e finora non
tradotto in nessun’altra lingua, in cui si analizzano non solo le
suggestioni visive, ma anche quelle letterarie che sul Corano
potrebbero avere avuto influenza. La lingua chiave, in questo senso, è
il siriaco (vedi box), idioma di Gesù e dei primi Vangeli, e usata
anche massicciamente nella più antica letteratura cristiana del Medio
Oriente, in alternativa e spesso anche in concorrenza col greco. E i
testi chiave sono gli Inni sul Paradiso composti nel IV secolo da
Efrem, e che sarebbero chiaramente evocati, per non dire plagiati,
nelle descrizioni di Maometto sull’aldilà. Ma il siriaco, proprio
perché lingua semitica al pari di arabo ed ebraico, si presta con
queste sì a una facile intercomprensione, ma anche a quel tipo di
equivoci che i linguisti chiamano “false simpatie”. Per intenderci,
quelle che tra lingue latine possono portare a confondere l’italiano
salire con lo spagnolo salir, che significa invece “uscire”, se non
addirittura col feancese salir, “sporcare”. è nota la barzelletta
dell’italiano ignorantotto che a Parigi corre appresso a un bus
gridando «Fermez! Fermez! Je dois salir!», senza rendersi conto che
invece di «fermate, fermate, devo salire!», sta invocando: «chiudete,
chiudete, debbo sporcare!». O l’altra barzelletta dell’italiano che
Inghilterra chiede un aperitive prima del pranzo (invece di un
appetizer) e si vede portare un lassativo. 
Ebbene, osserva Luxenberg, un arabo che senta recitare in siriaco i
versi di Efrem senza conoscere davvero questa lingua, corre appunto il
rischio di prendere simili abbagli. Hur, infatti, in siriaco non
significa né angeli né vergini, come in arabo, ma “bianchi”, in un
contesto poetico dove sarebbe chiaramente sottinteso “chicchi di uva”,
“grappoli”. E anche l’espressione tradotta come “simili a perle” non
si riferirebbe alla bellezza fisica delle famose vergini, ma
semplicemente alla freschezza cristallina della frutta, o della
bevanda. Non a caso, gran parte di queste “vergini” appaiono in
contesti, diciamo così, alimentari, offerte assieme a rinfreschi.
Vogliamo dunque dare la traduzione vera del testo che avrebbe fatto da
fonte al Corano? «Berranno spremute di uva sempre fresche, dal colore
di perla, in un’atmosfera di delizia e beatitudine». Tanto sangue,
insomma, solo per un drink.
 
di Stefanini Maurizio   
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(c) 2002 - Editoriale Tempi duri s.r.l.


Garo desossi....... ma guando zei acido!!!
Draverdino on
baics

 ...
Ehehehe!
Un po' come la storia del cammello e della cruna
dell'ago, insomma!