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Titolo: Plutocrazia di E.Guidetti

Plutocrazia di E.Guidetti
Inventato come strumento di transazione, il denaro è stato trasformato
(meglio: deformato) in un bene di accumulazione. E quanto più aumentano le
transazioni, tanto maggiore diventa la possibilità della sua accumulazione,
specie da parte di chi ne determina il valore.
L'eccitazione parossistica ai consumi, la dilatazione abnorme del 'bisogno',
la ricerca ossessiva di nuovi mercati sono gli obiettivi profani della
strategia totale disegnata dalla plutocrazia mondialistica. Eppure il denaro
ha assunto un significato che culmina in una sorta di contraffazione della
religiosità e della trascendenza, 'animando' qualsiasi attività del mondo
attuale.
Assistiamo al ribaltamento radicale della verità: la Divinità, che nelle
culture e società tradizionali orientava e ordinava gli atti più comuni
dell'esistenza, è stata soppiantata dall'idolo più profano che sia stato mai
concepito, ossia dal denaro. Le menti e le pedine del gioco plutocratico
mondialista risultano mosse
«da una forza che trascende i fenomeni e la volontà stessi»:
ovvero, siamo nel regno di Lucifero e l'idolo denaro si rivela fattore non
solo di disordine, ma di un ordine diverso e perverso. Il disegno, però, non
appare ancora completamente attuato. Lo sarebbe, invece, quando l'intera
popolazione terrestre degenerasse in consumatori
«senza razze, senza radici né storia, deculturati e regrediti a un livello
bio-psichico elementare»
Di fronte al presente stato di cose, la nostra dottrina, nella sua
radicalità metastorica, ci insegna a non dare alcuna 'confidenza' intima
alle aberrazioni soverchianti nella storia. Ma è sempre vero che, pur senza
partecipare dell'essenza della modernità, pur senza appartenervi, noi ci
muoviamo in essa per attraversarla: come esponenti di quell'universo alla
modernità estraneo, rispetto a questa remoto (in un senso qualitativo, più
ancora che temporale) e da questa rimosso, che è l'universo dell'arcaicità.
Attraversamento della modernità mediante un operare che si sviluppa
dall'intersezione di due tendenze: l'una verticale (per superare la
modernità), l'altra orizzontale (per fenderla).
Il nostro proposito, pertanto, dovrà essere quello di sostenere la
proiezione dell'idea di Stato sul piano della storia, difendendo la dignità
essenziale delle sue istituzioni anche nel campo dell'economia e della
finanza (il fine dell'economia è di sopperire alle necessità della Nazione;
quello della finanza, di razionalizzare lo scambio delle merci). Quindi lo
strapotere privato, specialmente quando viene esercitato facendo uso
arbitrario di prerogative proprie del potere pubblico, deve essere stroncato
senza attenuazione dallo Stato.
Il sistema finanziario che, di fatto, possiede il pianeta ha origine dalla
mescolanza di privato e di pubblico. E il mantenimento e la reiterata
imposizione di questo strapotere derivano dall'accettazione generale di
regole truffaldine, di falsi luoghi comuni e di tutta un'incastellatura di
fandonie.
Il sistema creditizio (ossia dei prestiti che sono concessi in misura
multipla rispetto alle disponibilità reali delle banche), delle carte di
credito e di altre diavolerie finanziarie determina, in effetti, il crollo
del potere d'acquisto del denaro. Concedere prestiti, senza prelievo da una
ricchezza reale, è come stampare banconote senza alcuna nuova produzione che
lo giustifichi. Poiché il valore del denaro è - secondo le nostre
proposizioni -
«un equivalente basato sulla quantità di lavoro produttivo espresso»,
allora un'emissione di denaro che si basa su un'astrazione (la promessa di
pagamento) diventa una truffa ai danni di quella parte della comunità
nazionale che lavora. Così, in un mondo stracolmo di merci, l'unica cosa che
manchi è il denaro concreto per acquistarle: a causa di finanziamenti
accordati ad attività distruttive di ricchezza (speculazioni) e a scapito di
iniziative produttive economicamente valide, ma con redditività a più lungo
termine per i finanziatori.
Perciò, lo Stato nazionale torni a essere l'unico creatore della moneta
legale: solo uno Stato sovrano del denaro può garantire la migliore
ripartizione delle risorse, superando l'iniquità rappresentata dalle
macroscopiche differenze economiche tra i membri della comunità nazionale -
differenze che vanno ben oltre i meriti socialmente tutelabili. Infatti, il
suo asservimento all'oligarchia mondialistica (sistema bancario mondiale)
costringe lo Stato nazionale a subire quel controllo dei prezzi (quindi
della produzione e del consumo) imposto dall'oligarchia plutocratica, che
genera non solo arricchimenti illeciti, ma anche disperazione,
disoccupazione, e l'allontanamento dell'uomo dalla dignità che gli deve
essere conforme.
riflessione apparsa su "Antibancor", rassegna periodica di economia e
finanza a cura del Fronte Nazionale di G. Freda, settembre 1992

Vedi come disse il grande Carletto il denaro è il  mezzo , ma poi ci sono le
richezze reali che interessano le banche mondiali e non sono titoli bancari
e l'orod o altre cazzate ma sono i mezzi di produzione e ricchezze reali ti
elenco le ultime appropriazione dell'FMI e banca mondiale e consuociati
nell'ordine le terre del brasile , argentina, di tutta l'africa , e
non x ultimo il pozzi petroliferi iracheni.