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Titolo: Luttazzi- lo andiamo dicendo da giorni...ma le rape... parte I

Chi ha paura di una satira impudica e geniale?
Le figure retoriche di una comicità colta e che «toglie la pelle». La 
drammaturgia di Luttazzi dice una verità stringente e scandalosa per 
tutti i potenti
Gianfranco Capitta
Sembra incredibile ma è vero. Di nuovo censura per Daniele Luttazzi. 
Come era accaduto per il suo Satyricon sulla Rai, ora capita al suo 
Decameron su La7. Una ostinazione perversa dell'artista? Un suo 
«diabolico perseverare»? Un eccesso autoritario della rete non-Rai e 
non-Mediaset per sentirsi a pari con le altre? O una immaturità 
costituzionale dei poteri italiani, che proprio non ce la fanno a 
lasciare liberi davvero gli artisti (come dovrebbero con tutti coloro 
che fanno informazione e comunicazione), e quando pure osano, per 
farsene un'aureola (ovvero una forma di autopubblicità) poi non sono 
capaci di sopportare l'urto della satira per più di un pugno di settimane.
Si potrà parlare per anni dell'editto bulgaro numero due, con tutti i 
suoi corollari sugli identici comportamenti culturali con destra o 
sinistra al governo. Certo è che, col passare degli anni, Luttazzi si è 
fatto sempre più coerente col proprio modo di ragionare, ironizzare, 
«sporcare» questo paesaggio che, pur grondando zozzeria da tutti gli 
angoli, qualcuno si illude di tenere pulito con qualche colpo di 
belletto o qualche provvedimento di polizia.
  Senza molta ironia, La7 ha comunicato nella tarda serata di venerdì di 
aver chiuso la trasmissione di Daniele Luttazzi perché questi avrebbe 
offeso niente meno che Giuliano Ferrara, che della rete è un 
collaboratore di punta.
Bene, non si vede dove sia il male.
Lo stesso Ferrara non si dichiara offeso dalla scatologia dirompente che 
Luttazzi ha evocato per sottolineare la condizione di chi, dopo tanto 
aver sostenuto la tesi di un altro, dal voltafaccia di questi si ritrova 
«smerdato». Nella fattispecie il cambio di posizione riguarda niente 
meno che la guerra in Iraq, e a cambiare posizione è stato Silvio 
Berlusconi.
È una figura retorica assai diffusa, quella di venir coperto di 
escrementi per chi rimane sbugiardato, che Luttazzi non poteva lasciarsi 
sfuggire. Lui che è così attento a consequenzialità e coerenza dei 
discorsi dei politici, o più spesso alla loro totale assenza. La sua 
comicità, la sua satira che-toglie-la-pelle, si basano del resto proprio 
su un processo degno di un detective. Tutta la drammaturgia delle sue 
gag (come dei libri, o delle sue «barzellette», o dei paradossi 
all'apparenza surreali) si basa su una verità assolutamente stringente.
Luttazzi è medico per formazione, e in camice bianco erano le sue prime 
apparizioni, la notte del sabato, su Magazine tre. Ma lo scienziato di 
allora, non è affatto pazzo. Anzi utilizza volentieri l'immaginario 
sporcaccione dei bambini, quello che tutti abbiamo attraversato, o 
quello della «perversione sessuale» su cui si macera un popolo di 
provincia insoddisfatto, per le sue indagini cogenti, i suoi 
ragionamenti indefettibili, le sue conclusioni «scientifiche» e senza 
appello per smascherare tutto quello che sta o vorrebbe stare sopra e 
intorno a noi.
  In epoca vittoriana, anche il bimbo della fiaba di Andersen poteva 
apparire impudico nel gridare che il re è nudo. Ma oggi che la regina 
Vittoria è lontana, la sua ipocrisia viene sostituita dai pruriti di una 
democrazia fragile e immatura, che finge di arrossire per eruzioni di 
escrementi, ma piuttosto per velare chi ne è causa o bersaglio.
La comicità di Luttazzi non perdona, proprio perché non è affatto 
improvvisata, non viene da una battuta o da un doppio senso, ma è tutta 
esplicita e ragionata.
È implacabile, può perfino apparire ossessiva, ma quella maniacalità non 
è effetto di maligna interpretazione, quanto dell'oscenità dell'oggetto 
cui si applica. Per questo può risultare indigesta a destra, come a 
sinistra o al centro. Non ha preconcetti, e non chiede protezioni. 
Colpisce a tutto campo, eppure non rischia mai il qualunquismo. Un 
lettore del manifesto potrebbe sottoscrivere integralmente 
documentazioni, ragionamenti, conclusioni, visioni che Luttazzi evoca 
nel suo Decameron come era nel Satyricon. Titoli non casuali, che dietro 
l'enormità «impudica» della citazione classica, rimandano proprie a 
eccessi sessuali e scatologici di cui quei capolavori raccontano con 
abbondanza e senza censura.
  Poi, all'impronta, il dottor Daniele è capace di improvvisare 
genialità, come quelle che, dovendo recitare proprio all'Auditorium 
romano, si inventò la sera dell'elezione di papa Ratzinger. Mettendo a 
dura prova statica le strutture di Renzo Piano.
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...va bene...ma cosa centra con luttazzi?