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Titolo: La moschea di Pisapia

Avrà il minareto più alto delle guglie del duomo ed avrà un centro di 
aggregazione sociale dove Al Qaeda potrà fare proseliti e raccogliere soldi 
per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam. 

 per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam.
Ma non dire cazzate, servo nanista

 soldi per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam.
"massivan"
Eccerto..come lo sai? 

Le vuole anche la Chiesa, con buona pace dei supporters berlusconci:
''Mi pare che in merito alla vicenda della moschea di Milano il cardinale 
Tettamanzi abbia gia' detto l'essenziale esprimendosi a favore della sua 
costruzione. Non vedo perche' in una grande citta' come Milano non ci possa 
essere una moschea, non vedo in questo un affronto al radicamento delle 
radici cristiane o alla nostra fede.
http://www.adnkronos.com/IGN/News/Cronaca/Islam-Mons-Spreafico-Cei-moschea-a-Milano-non-e-affronto-a-nostra-fede_943489445.html
 

 soldi per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam.
non vedo l'ora.....
quando avranno il potere ...
SANSIRO ospitera' le condanne esemplari....tagli di mani che spacciano 
...rubbano...violentano...taglio dei cazzi ai pedofili...
insomma ci sara' da divertirsi .....
ALLAH  E'  GRANDE 

 per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam.
Ma bastaaaaaaaa.... con  queste idiozie.
-- 
EU®

Antonio ha scritto:
Pisapia pisapia per piccino che tu sia tu mi sembri una badia....
-- 
Nihil sine magno labore vita dedit mortalibus
Salvatore
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
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ab...@newsland.it

 wrote:
 Rosica Cazzaro
-- 
Angelo

 soldi per comprare le bombe che maciulleranno chi si oppone all'Islam.
Vuoi sapere chi è davvero Pisapia?
Ecco: 
http://snipurl.com/27xfjb
-- 
Maurizio, a zonzo su Triumph Tiger 1050
http://www.flickr.com/photos/coccobill/1322632169/in/photostream/
Mi sono iscritto ad un concorso di colpa, 
ma non ho vinto niente perché non c'entravo 

ROMA - Alla scoperta della moschea più grande d'Europa
Una mattina qualunque alla moschea di Roma, sede del Centro islamico 
culturale d’Italia. Samir, sudanese, lavora come impiegato al Centro 
islamico e fa da guida. La moschea è lontana dalle abitazioni, poco 
distante dal quartiere dei Parioli, alle pendici del Monte Antenne.
Il frastuono di questi giorni difficili sembra lontano dalla quiete che 
si respira, e solo un grande silenzio accoglie chi si avvicina al luogo 
di culto musulmano più grande d’Europa. Il verde dei boschi intorno, il 
colore chiaro dei mattoni, il bianco del travertino che riveste 
l’edificio, e il grigio della cupola di piombo: questi i colori, questi 
i rumori.
Superato il cancello, uno spazio enorme accoglie chi entra. Le palme 
offrono un po’ di ombra nell’area assolata, e poi una scalinata conduce 
a un lungo corridoio di colonne a calice in cui la luce del sole che 
penetra dai fori del muro di travertino disegna figure sul pavimento. 
Si arriva presso un atrio coperto, e una porta lascia intuire tutta la 
sacralità del luogo di preghiera. Ma non ci si può sbagliare: per le 
donne arriva il momento di coprirsi il capo, e per tutti di lasciare le 
scarpe fuori. Si entra nel cuore della moschea.
La struttura della moschea
Il colore dei mosaici marocchini della grande sala di preghiera toglie 
il fiato. Il blu si diffonde nella sala, e da fuori non entra molta 
luce. La condizione è ideale per il raccoglimento, per la spiritualità. 
Superato l’ingresso, ai lati, due grandi scalinate conducono a due 
soppalchi: come nelle antiche basiliche cristiane, nelle moschee le 
donne pregano in spazi separati (matronei). Nessuna immagine, nessun 
dipinto nella sala: l’Islam proibisce la riproduzione di immagini 
sacre, ma sui muri in alto scritte calligrafiche in arabo rappresentano 
parole del Corano e disegnano una sorta di greca.
I fedeli musulmani in preghiera si dispongono sempre rivolti verso la 
Mecca. In una moschea la direzione della Mecca (qibla) è rappresentata 
dal mihrab, una nicchia considerata sacra dai fedeli musulmani. Accanto 
al mihrab si erige il pulpito (minbar) di legno su cui sale l’imam a 
pronunciare il suo sermone (khutba). Nella moschea di Roma è dalla sala 
di preghiera che si accede ai bagni per le abluzioni: due bagni 
separati, per le donne e per gli uomini. Tuttavia, dice con ironia 
Samir, «Roma è piena di fontane e ognuno può lavarsi dove meglio 
crede».
Esiste però anche un’altra sala di preghiera. Più piccola, ma sempre 
molto bella, adornata con mosaici provenienti dalla Turchia e aperta 
tutti i giorni, al contrario della sala grande che accoglie i fedeli 
solo per la preghiera del venerdì e delle grandi occasioni di festa. Al 
Centro islamico la chiamano la moschea piccola, ed è anche il luogo 
dove si raccoglie in preghiera l’imam da solo. Una grande biblioteca, 
una sala conferenze, uffici e locali per i corsi di arabo si trovano 
infine al piano terra del Centro islamico di Monte Antenne.
Un luogo di preghiera, uno spazio per incontrarsi
Il venerdì la moschea si riempie. Lo spazio può accogliere duemila e 
anche tremila persone, se si calcola l’atrio coperto fuori dalla sala 
di preghiera. I musulmani residenti a Roma, quelli che possono 
liberarsi dagli impegni di lavoro, arrivano a partire dalla mattina 
alle 10. Non sono solo arabi i musulmani che si ritrovano in preghiera, 
ma pakistani, bengalesi, africani. E italiani. Sono tanti gli italiani 
convertiti all’Islam che pregano in moschea e, come dice Samir, a volte 
molti di loro conoscono l’arabo e il Corano meglio degli arabi stessi. 
Occasionalmente anche i turisti in visita a Roma arrivano a Monte 
Antenne per il loro momento di preghiera, e molti di loro sono europei 
convertiti all’Islam. Dopo qualche chiacchiera fuori, dove ogni venerdì 
c’è anche un coloratissimo mercato, i fedeli entrano in moschea, si 
dispongono in ordine all’interno della grande sala, e cominciano a 
pregare aspettando che arrivi l’imam. Verso le 13.30 l’imam sale sul 
pulpito e pronuncia il suo discorso settimanale. Il tempo del sermone 
varia dalla mezz’ora ai quarantacinque minuti, dopodichè l’imam scende 
dal minbar, si dispone davanti ai fedeli e guida i movimenti della 
preghiera. Recita alcuni versetti del Corano, e così si conclude il 
rito della preghiera del venerdì musulmano. Dopo il momento spirituale 
i musulmani si fermano fuori al mercato: le bancarelle offrono 
l’occasione per gustare i sapori delle loro terre e per acquistare gli 
ingredienti utili per la loro cucina tradizionale. Nel primo pomeriggio 
i mercanti cominciano ad andare via e la festa del venerdì si avvia 
alla sua conclusione. I musulmani tornano a disperdersi così nei vari 
angoli di Roma.
Durante le feste islamiche come il Ramadan o il Pellegrinaggio la 
moschea accoglie tanti, tanti musulmani in più e gli appuntamenti 
variano: nel periodo di Ramadan ad esempio le preghiere giornaliere 
diventano sei, anziché cinque. I fedeli si recano a pregare non solo il 
venerdì, ma anche gli altri giorni e pregano fino a tardi la sera, 
anche fino alle 23.
La figura dell’imam
L’imam della moschea di Roma, Hamad Sheiwita, è egiziano. Proviene 
dall’Università di Al-Azhar del Cairo, principale punto di riferimento 
dell’Islam sunnita. Conosce molto bene il Corano e le fonti della 
religione musulmana, è stato infatti scelto proprio in base al suo 
percorso culturale. Parla perfettamente l’arabo e l’inglese, e 
pronuncia il suo sermone del venerdì prima in lingua araba, poi lo 
traduce in inglese e infine il discorso viene tradotto anche in 
italiano. È un momento importante per i fedeli, per questo l’imam lo 
prepara con grande cura. Affronta ogni settimana temi diversi: il 
matrimonio, i principi dell’Islam, come fare a convivere con le regole 
dell’Italia. E poi anche temi legati all’attualità, agli avvenimenti 
che accadono nel mondo, ma le sue riflessioni si limitano alla sfera 
religiosa. L’imam Sheiwita vive con la sua famiglia in un appartamento 
all’interno della moschea, ma la sua vita religiosa non ha nulla a che 
vedere con quella dei sacerdoti cristiani. L’imam ha infatti un 
contratto di lavoro stipulato per svolgere la sua funzione e non 
conduce una vita diversa dagli altri musulmani: esce la sera con la 
famiglia, va a fare la spesa, vive normalmente. La funzione dell’imam 
nel mondo musulmano varia da paese a paese, ma nell’esperienza 
migratoria egli diventa molto spesso anche un importante punto di 
riferimento per la vita di tutti i giorni. I musulmani che hanno 
bisogno di un consiglio o di un aiuto possono chiedere di parlare con 
l’imam della moschea, che riceve i fedeli tutte le mattine dal lunedì 
al giovedì. Hamad Sheiwita svolge a Roma anche un compito molto 
importante: si occupa delle conversioni degli italiani che si 
avvicinano all’Islam. Valuta e ascolta le ragioni dei futuri musulmani 
e decide dunque di accoglierli presso la comunità islamica.
La moschea più grande d’Europa
Progettata dall’architetto italiano Paolo Portoghesi e inaugurata il 21 
giugno 1995, la moschea di Roma è l’istituto di culto islamico più 
grande d’Europa. L’idea di costruirla ebbe origine nel lontano 1966. In 
Italia i fedeli musulmani erano ancora una esigua minoranza e non 
furono le loro esigenze religiose a stimolare il pensiero di una 
moschea. Fu un’idea di Re Feisal dell’Arabia Saudita, che quell’anno si 
trovava in visita a Roma: durante la sua permanenza nella capitale 
italiana chiese di essere accompagnato a pregare, ma per le sue 
esigenze spirituali Roma non aveva una risposta. Da quel momento il 
governo saudita si impegnò con l’Italia e stanziò dei fondi per la 
costruzione di una moschea. Nel 1969 nacque il Centro culturale 
islamico d’Italia, sei anni dopo Papa Paolo VI espresse il suo consenso 
al progetto e cominciò così la storia della moschea di Roma. Fu una 
progettazione difficile, che avrebbe dovuto adattare l’edificio 
nascente alla tradizione architettonica italiana e soprattutto che non 
avrebbe mai dovuto superare per sontuosità i luoghi di culto della Roma 
cristiana. L’altezza del minareto fu infatti un problema: per nulla al 
mondo avrebbe potuto superare l’altezza della cupola di san Pietro.
Il minareto della moschea di Roma è l’unico al mondo a non avere 
altoparlanti, da quella torre nessuna voce invita i fedeli alla 
preghiera. Nessun richiamo, ma le persone sanno quando andare. Anche 
chi non è musulmano, perché la moschea di Roma è aperta a tutti coloro 
che arrivano qui. C’è chi frequenta il mercato del venerdì per comprare 
le specialità culinarie in vendita, c’è chi si iscrive ai corsi di 
lingua e cultura araba organizzati dal Centro islamico. E c’è 
semplicemente chi va in moschea per la curiosità di conoscere un luogo 
e una religione di cui tanto si parla e di cui si ha anche un po’ paura 
ormai. Non è così per tre signore italiane che arrivano mentre la 
nostra visita giunge al termine: «Mi scusi – chiedono a Samir con dei 
foulard in mano – possiamo visitare la moschea?». Samir, sorride, e 
risponde gentile: «Certamente, signore». Ricomincia il giro, ma non 
sembra stanco. È solo contento di spiegare come si svolge la vita 
normale dentro una moschea.

ROMA - Alla scoperta della moschea più grande d'Europa
di Francesca Pacifici
La moschea di Roma
ROMA - Una mattina qualunque alla moschea di Roma, sede del Centro 
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