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Titolo: delizie multirazziali.E menzogne democratiche

Ecco il futuro delle società miste visto dal presente di chi ha anticipato
gli stessi errori
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Fuga dai tagliatori di teste
strage di immigrati nel Borneo
Oltre 200 maduresi uccisi dai guerrieri Dayak: uomini e donne dati alle
fiamme o fatti a pezzi con il machete
RAIMONDO BULTRINI
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BANGKOK – La testa mozzata di un uomo è appoggiata su un bidone d’olio. In
bocca ha una sigaretta e un giovanotto dell’etnia Dayak si guarda attorno
per godere l’effetto che ha avuto sui compagni la sua macabra trovata. Tutti
ridono, esaltati al sangue, dal rito collettivo che in pochi giorni s’è
consumato con l’ennesima strage di maduresi, un’altra minoranza sotto il
dominio indonesiano costretta da più di mezzo secolo a condividere coi Dayak
un pezzo di ex Paradiso delle foreste del Borneo.
Immagini e testimonianze di uomini e donne dati alle fiamme, decapitati e
torturati, caroselli di fanatici guerrieri con i volti e i corpi dipinti,
armati di machete, di coltelli malesi, di cerbottane con piccole frecce
avvelenate, descrivono l’orrore di questa ennesima guerra tribale che ha
provocato più di 200 morti in una settimana e stavolta non ha nulla a che
vedere con le lotte d’indipendenza che infiammano molte delle 13mila isole e
isolette del grande arcipelago indonesiano. Quello che hanno deciso e
pianificato i capi dei Dayak, tra i quali i discendenti dei tagliatori di
teste, è stata una nuova tappa della ribellione indigena contro gli odiati
immigranti originari di Madura insediati massicciamente trent’anni fa nella
regione chiamata Kalimantan. «Rubano il nostro lavoro e vogliono comandare
solo loro», hanno gridato i comizianti che in poche ore domenica scorsa sono
riusciti a riaccendere la scintilla di una rivolta di fatto attizzata nel
‘97 e mai sopita, con più di tremila morti per mano dei Malay e dei Dayak
solo nel ‘99, quasi tutti maduresi originari di Madura e di Giava.
La polizia e l’esercito indonesiano non sono riusciti se non in minima parte
a fermare la carneficina, concentrata nella città del porto fluviale di
Sampit e ancora in atto nelle aree più remote della provincia, mentre
ventimila maduresi si sono già ammassati lungo le coste in attesa delle navi
che dovrebbero caricare una minima parte dei profughi per destinazioni
ancora da stabilire.
Impegnati a sedare i tumulti separatisti e religiosi di Papua, Aceh, Timor
est, sbandati dal recente indebolimento del potere del presidente Wahid che
è anche partito in viaggio per il Medio Oriente e l’Africa, i soldati hanno
lasciato il sangue scorrere senza quasi muovere un dito. Solo dopo alcuni
giorni hanno arrestato un’ottantina di capi della rivolta tra cui due ex
funzionari del governo locale. I pochi testimoni imparziali parlano di folle
esaltate e di uomini col volto trasfigurato, come maschere di antichi
spiriti guerrieri. «Molti sembravano in trance, forse da ubriacatura di una
bevanda estratta dalle piante della giungla», hanno raccontato fonti anonime
contattate al telefono da Giakarta.
L’odio etnico nel Kalimantan nasce da motivi soprattutto economici e
sociali. Fino all’inizio degli anni ‘70 gran parte dei dayak, un termine che
include diverse etnie australi non musulmane e animiste, viveva lungo i
fiumi delle rigogliose foreste che il regime di Suharto ha progressivamente
fatto tagliare e venduto alle compagnie multinazionali. Piccoli di statura
ma agilissimi e determinati nel combattimento, una volta spinti a cercare
lavoro nei centri abitati del Borneo, oggi Kalimantan occidentale, hanno
dovuto presto confrontarsi con la nuova economia commerciale gestita sempre
di più dai maduresi, in gran parte musulmani, che lo stesso Suharto e i
governi successivi hanno aiutato a trasferirsi dalle sovraffollate isole di
Giava e Madura per aprire piccole fabbriche e attività di importexport.
Di origine guerriera e altrettanto fieri, i maduresi hanno inizialmene
reagito con durezza ai primi assalti delle popolazioni indigene, compresi i
Malay, in gran parte musulmani come loro, abitanti delle coste. Grazie all’
appoggio dell’esercito dell’ex presidente Suharto gli immigrati hanno avuto
a lungo la meglio, ma dayak e Malay, forti anche di certe ritrovate
tradizioni sciamaniche, li hanno terrorizzati al punto da costringerli a
tornare a Giava e nella loro isola d’origine, dove regnano fame e miseria».
La nostra lotta durerà finché l’ultimo madurese non avrà lasciato le nostre
terre», hanno dichiarato i leader della rivolta. E, almeno finora, Giakarta
non è sembrata in grado di contrastare questo progetto di pulizia etnica del
quale molti attribuiscono la responsabilità proprio ai governi indonesiani.
Molte organizzazioni non governative, infatti, da anni insistono sulla
necessità di sostenere l’economia delle foreste dei dayak per riportare le
popolazioni alle loro attività tradizionali e ripopolare di alberi l’antico
paradiso del Borneo. REPUBBLICA DEL 25 FEBBRAIO 2001
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La paura immigrazione
sul futuro dell’Europa
lucio caracciolo
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Il nome della paura in Europa è immigrazione. Gli stranieri che approdano
nei paesi dell’Unione europea sono sempre più spesso percepiti come
minaccia. Alla nostra identità culturale, al posto di lavoro, alla sicurezza
personale. La conferma viene dalla seconda indagine su "Immigrazione e
cittadinanza in Europa" curata da Ilvo Diamanti per la Fondazione NordEst e
presentata in anteprima al presidente Ciampi. Un’analisi unica nel suo
genere, compiuta non solo nei cinque maggiori paesi dell’Ue (Italia,
Germania, Spagna, Francia e Gran Bretagna) ma per la prima volta anche in
tre paesi dell’Europa centroorientale (Polonia, Ungheria e Cechia), che si
apprestano a entrare nella famiglia comunitaria. Da questo affresco ricco di
chiaroscuri emerge la relazione fra sfiducia verso gli immigrati e
disaffezione verso le istituzioni, soprattutto se europee. Ciò che
richiederebbe un approccio comune da parte dei paesi europei, quando invece
ogni Stato nazionale fa da sé. Risultato: timore dello straniero e
lontananza dallo Stato si rincorrono in un circolo vizioso. Il sondaggio
rileva che quasi un terzo dei cittadini comunitari interrogati considera gli
immigrati un pericolo o una minaccia. In particolare, il 3233% vede in
pericolo l’occupazione e l’ordine pubblico, il 26% teme per la cultura e l’
identità nazionale. L’Italia è il paese europeo dove più forte è la paura
che gli stranieri portino disordine e insicurezza (42,8%, contro il 35,8%
della Francia e il 32% della Gran Bretagna), mentre il senso dell’identità
minacciata (25,2%) accenna a regredire.
Fra i paesi europei, il nostro si conferma complessivamente il più sensibile
ai timori prodotti dai flussi di immigrazione. L’idea è che «la barca è
piena». Sentimento abbastanza curioso, considerando la relativa esiguità
della presenza straniera in Italia rispetto agli altri paesi europei, a
cominciare dalla Germania. Le paure sono cresciute nei paesi che nel
precedente rilevamento sembravano più tranquilli, come Spagna e Gran
Bretagna. Si è così prodotto un tendenziale allineamento fra il nostro paese
e i maggiori partner comunitari. Un indicatore importante per le nostre
forze politiche, alle prese con una società in cui la sindrome securitaria
non tende a regredire. Allo stesso tempo, il nostro è accanto alla Spagna il
paese europeo più liberale verso la concessione della cittadinanza politica
agli immigrati che paghino le tasse e rispettino la legge: il 76,7% degli
italiani vorrebbe concedere loro il diritto al voto amministrativo, contro
il 62,4% della Francia e il 62,2% della Germania.
L’aspetto geopoliticamente più significativo dell’indagine è però il fossato
di mentalità e di percezioni che separa i cinque grandi paesi comunitari (i
quattro quinti della popolazione dell’Ue) da polacchi, cechi e ungheresi,
cioè dai nostri coinquilini di domani. Nei tre ex satelliti di Mosca la
paura dell’immigrazione è più che doppia rispetto a noi. Muro o non Muro, lo
schema Est/Ovest resta confitto nelle teste degli europei. Da una parte e
dall’altra della cortina di ferro. Diamanti disegna un’impressionante
"geografia della sfiducia". Alla domanda sul grado di fiducia che i
cittadini dei cinque paesi Ue provano nei confronti di persone provenienti
da altre aree, i nostri futuri partner comunitari sono battuti dal Terzo
Mondo: 54,8% contro 55,7%. Ciò è particolarmente vero in Italia (60% di
fiducia nei terzomondiali, che per noi vuol dire essenzialmente nordafricani
e mediorientali, contro 54,5% verso l’Europa dell’est). Paradosso vuole che
il paese dove polacchi, cechi e ungheresi sono meno apprezzati – ancora meno
che in Italia o in Germania (56,3% contro 61,2% di fiduciosi nei
terzomondiali) – sia la Gran Bretagna, da sempre paladino e propulsore di un
’Europa più vasta e dunque più lasca. Insomma, una nonEuropa.
La distanza fra le due Europe emerge anche dalla modesta adesione che l’
allargamento dell’Unione a est riscuote non solo nella casa comunitaria
quanto negli stessi paesi candidati. E’ trascorso il tempo degli entusiasmi
postOttantanove. Nei cinque paesi comunitari, solo il 27,8% considera l’
allargamento «necessario e vantaggioso». L’unico paese dove resistono tracce
dell’euroentusiasmo d’un tempo è l’Ungheria (60% di favorevoli), mentre in
Polonia la somma di chi prevede conseguenze negative (36,9%) o si dichiara
agnostico rispetto all’ingresso nell’Ue (17,5%) eccede largamente la quota
di chi si aspetta di star meglio (45,6%), pur sempre maggioritaria. Se
infine consideriamo che quasi un terzo dei cittadini comunitari continua
comunque a non fidarsi degli altri comunitari, abbiamo il senso di quanto
ardua sia la strada che porta a un’Europa unita non solo nella ragnatela
istituzionale ma nei cuori e nelle menti di chi l’abita. Le identità
nazionali – e regionali – restano i riferimenti primari per la stragrande
maggioranza degli europei. REP DEL 24 FEBB.2001

Scemo! E chi sono stati, i Dayak a Novi Ligure? Probabilmente sě, ma non
hanno ammazzato i maduresi-albanesi...