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Titolo: America: il melting pot non regge la guerra

La seconda guerra civile americana
IDA DOMINIJANNI
-il Manifesto del 25 settembre 2001
Il colpo di grazia all'immagine della capitale del mondo decapitata dai
terroristi, mi racconta una mia amica da New York, l'hanno data arabi e
pakistani non terroristi, chiudendo, per legittima paura di ritorsioni
razziste, le catene di drugstore aperti giorno e notte e le edicole che
tradizionalmente gestiscono: con tutte quelle saracinesche abbassate, dice
la mia amica, downtown non sembrava più downtown. Sull'altra costa, leggo
sui giornali, si sta allarmando per paura di vendette razziste la comunità
afghana, 10.000 a Little Kabul vicino San Francisco, 20.000 in tutta la
baia, 100.000 in tutta la California settentrionale, uomini e donne che
hanno attraversato il Pacifico per fuggire dall'Afghanistan invaso dall'Urss
o oppresso dai talebani e ricominciare da capo nell'America ospitale e
multiculturale degli anni '80 e '90. Metto in fila queste e altre cartoline
d'oltreoceano e mi domando come sia possibile non rendersi conto che
qualunque guerra, nel mondo globale, imperiale e meticcio, rischia di
assumere la forma della guerra civile: non uno stato contro l'altro o una
coalizione internazionale contro un'altra, ma una situazione endemica, più o
meno armata, di diffidenza, controllo reciproco fra comunità che fino a ieri
convivevano mescolate. Bush deve avere presente il pericolo che gli cresce
in casa, quando sottolinea che la I guerra del nuovo millennio, come la
chiama, non sarà la guerra americana contro l'Islam o contro il mondo arabo
ma la guerra di una grande alleanza, fatta anche di stati arabi, contro i
terroristi e chi li protegge; ma poi muove le truppe come se fossimo nel
millennio scorso e il nemico avesse ancora un territorio, uno stato, un
confine e un'identità distinta e altra da quelle che si intrecciano sotto
l'Impero. E nell'altro campo ci si prepara alla guerra santa contro i
"crociati cristiani", che sarebbero gli stessi potenti della terra con cui i
fondamentalisti sono legati da decenni da traffici di ogni genere. "La
seconda guerra civile americana è cominciata", recitava il titolo
preveggente di un piccolo capolavoro cinematografico, e non sappiamo come
finirà.
Non è un caso che i campus universitari americani siano stati primi a
reagire contro il patriottismo dilagante con le loro manifestazioni
pacifiste. Fu nei campus che cominciarono, negli '80, le lotte per il
multiculturalismo, per la critica dell'universalismo bianco e il
riconoscimento delle diversità, per uno stile politically correct della
convivenza fra gruppi, culture, razze, appartenenze diverse. Sono lotte che
dall'Italia abbiamo anche criticato, per l'ingenuità con cui facevano
appello alla grammatica dei diritti o perché non riuscivano a uscire
dall'alternativa fra un neocomunitarismo asfittico e regressivo e un
ribadimento dell'individualismo liberale che vince e assimila ogni
resistenza comunitaria. Ma hanno fluidificato, intrecciato, mescolato una
società giovanile multiculturale che non ci sta a ricompattarsi sotto il
richiamo patriottico della bandiera a stelle e strisce, ed è d'altra parte
sideralmente lontana dalla compiacenza con il "nemico" fondamentalista,
talebano, misogino. Non si tratta solo di un codice politico pacifista che
rispunta a Berkeley o a Stanford o alla NYU o a Columbia dalla memoria del
Vietnam o del '68: è la costituzione materiale dell'America di fine 900,
quella dell'immigrazione d'epoca post-coloniale e post-bipolare, che
impedisce alle giovani generazioni di riconoscersi nel richiamo identitario
occidentalista della I guerra del nuovo millennio. Nessuno lo dice, ma fra
le poste in gioco c'è anche quella di un conflitto sotterraneo fra la
generazione che ha ancora radici, esistenziali e politiche, nel mondo
bipolare uscito dalla II guerra mondiale e nelle modalità del conflitto
frontale che quel mondo prevedeva, e la prima generazione nata alla politica
dopo l'89, in un mondo globalizzato non solo dall'alto dei capitali e delle
multinazionali, ma anche dal basso delle relazioni e degli stili di vita.
Anche questa, è una partita aperta che non sappiamo come finirà.
Innominata come sempre in prossimità delle guerre, c'è un'altra posta in
gioco che riguarda i rapporti fra i sessi. E sì che stavolta si tratta di
una posta in gioco evidente, a meno che non si consideri la vessazione
femminile sotto il regime dei talebani un particolare secondario del quadro.
Di contro, la grande potenza occidentale ferita è la stessa che ha messo in
scena, con il sexgate, la più eclatante crisi del patriarcato che abbia
investito le istituzioni della politica. In un campo e nell'altro, nessun
guerriero può far conto sulla lealtà delle sorelle alla partenza per il
fronte, una cartolina - questa sì - dell'altro millennio.