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Titolo: Il cancro rosso!!!!!

Eccidi, stragi, omicidi, torture, linciaggi: finita la guerra nel 1945, i 
partigiani comunisti passano alla resa del conti. Quasi 20.000 morti, la 
gran parte del quali con il fascismo non c'entrava nulla. Due libri 
coraggiosi dl Pansa e Finetti. Da leggere.
Un paio di anni fa ci eravamo occupati su queste pagine (il Timone, n. 11) 
del crimini commessi nel cosiddetto "triangolo della morte", dopo il 25 
aprile 1945, nei confronti di cattolici, sacerdoti e laici. Il discorso può 
peraltro essere allargato, perché le violenze dei partigiani comunisti hanno 
provocato migliaia di morti, in tutta l'Italia settentrionale e anche al di 
fuori dei cattolici, tra i borghesi, gli agrari e i civili in genere: dei 
quali solo una piccola parte erano fascisti veri.
Ora, di fronte all'indiscriminata ampiezza di tali violenze, non è possibile 
considerarle come una mera reazione alle corrispondenti violenze fasciste - 
che pure esistettero, eccome -, reazione che avrebbe scatenato i peggiori 
istinti di entrambe le parti, provocando una sorta di "resa dei conti" (come 
dice il titolo del noto libro di Gianni Oliva, edito da Mondadori nel 1999): 
con la conclusione che si è trattato di una guerra civile, e che tanto vale 
metterci una pietra sopra e non parlarne più. Una simile conclusione 
assolutoria è inaccettabile per chiunque desideri fare storia, soprattutto 
perché i crimini di cui stiamo parlando sono stati perpetrati dopo la fine 
della guerra, e si sono protratti per oltre due anni.
Va pertanto accolto con favore tutto ciò che aiuti a illuminare, e quindi a 
non dimenticare un periodo oscuro della nostra stona. Esemplare, in questo 
senso, il recente libro di Giampaolo Pansa (Il sangue del vinti, Sperling & 
Kupfer, 2003), che rievoca con stile semplice e piano, apparentemente 
narrativo ma in realtà robustamente ancorato a documenti e testimonianze 
affidabili, tutta una serie di tragici episodi avvenuti nell'Italia del nord 
(esclusa solo la Venezia Giulia) appunto dopo il 25 aprile: non si tratta di 
un "catalogo delle stragi", ma solo di "lasciare una memoria di quel 
dopoguerra, raccontando una serie di casi che aiutino a capire attraverso
quante tragedie sia nata l'Italia nella quale ancora viviamo" (p. 267). 
Sfilano cosi davanti agli occhi sgomenti del lettore decine e decine di 
eccidi, di stragi, di omicidi, di torture, di linciaggi, che portano il 
numero dei morti documentati a 19.801: ma la cifra e provvisoria, perché le 
ricerche non sono finite e forse la verità non la conosceremo mai" (p. 371).
La cosa incredibile è che si tratta di fatti che la gente comune ignora 
completamente perché, pur essendo noti agli specialisti, sono rimasti 
confinati in pubblicazioni quasi clandestine (Pansa ne cita moltissime), e 
quasi nessuno si è mai preoccupato di divulgarli. Perché? L'idea di fondo e 
che sottolineare i crimini comunisti del dopoguerra avrebbe potuto 
significare da un lato una rivalutazione del fascismo della Repubblica 
Sociale, e dall'altro una demonizzazione del movimento partigiano e della 
Resistenza in genere: che con una simile macchia avrebbe finito per perdere 
il suo vero connotato di nobile e generosa partecipazione alla guerra 
angloamericana contro il nazifascismo. Ma cosi non ci si rende conto che il 
riconoscimento della verità storica è sempre un fatto positivo, e che 
chiudere gli occhi vuol dire restare succubi di una vulgata fatta di 
pregiudizi e preconcetti, primo fra tutti quello di una Resistenza 
oleograficamente ricostruita a una sola dimensione: una specie di "storia 
sacra" da preservare in blocco e da esaltare sempre e comunque, e 
sostanzialmente identificata con il Partito comunista, tanto che nell'inconscio 
collettivo è radicata l'idea che non si possa essere insieme antifascisti e 
anticomunisti. Basterà citare a questo proposito il bellissimo libro di Ugo 
Finetti, La Resistenza cancellata (Ares, 20(X3). Dove si dimostra come la 
metà non comunista della Resistenza (e cioè la metà composta da liberali, 
cattolici, socialisti, azionisti), pur fondamentale nei fatti, sia stata in 
realtà dimenticata da una storiografia egemonizzata dal Pci e quindi 
ideologicamente censurata e distorta.
Appare urgente pertanto - e libri come quelli che abbiamo segnalato indicano 
la strada giusta - far riemergere ciò che per decenni è stato colpevolmente 
nascosto, e dunque sfatare luoghi comuni ancor oggi dominanti e 
acriticamente accettati. Lo ha autorevolmente detto, di recente, il 
Presidente del Senato Marcello Pera, quando ha affermato che «non dobbiamo 
più dire che la Repubblica e la Costituzione sono antifasciste», ma «che 
sono democratiche»: è ora infatti di apprezzare la Costituzione per i valori 
che afferma e non per quelli che combatte, e quindi «la nostra Costituzione 
é democratica non perché antifascista, ma è antifascista perché è 
democratica. Ne discende che è ovviamente antifascista, ma anche 
antinazista, anticomunista, antifondamentalista, antirazzista».
Vorremmo aggiungere una considerazione. Il dibattito di oggi sull'argomento 
è nato perché lo ha sollevato un coraggioso autore di sinistra come 
Giampaolo Pansa. Ma se Pansa fosse stato di destra? Ahimè, temiamo che non 
ci sarebbe stato alcun clamore e che, come ha scritto Maurizio Schoepflin, 
il libro "sarebbe stato fatto sapientemente scivolare nel dimenticatoio". 
Insomma, per usare le parole di Ernesto Galli della Loggia, «per essere 
ammesse nel discorso pubblico italiano, le cose devono passare per la 
sinistra, l'unica che conferisca dignità al dibattito culturale: mentre le 
persone che le hanno dette o scritte venti-trent'anni prima restano 
esecrande». Il che «significa che il paese non presta alcuna attenzione alle 
cose per quello che sono, ma solo ed esclusivamente a chi le professa».
La conclusione che si può trarre da queste parole non è lieta, ma - lungi 
dal condurci alla rassegnazione e al disarmo morale e mentale - deve 
aiutarci a reagire e a combattere con coraggio per la verità.

 ha scritto nel messaggio 
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