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Titolo: 1967 - 2017

Cinquant'anni.
 
Nel novembre del "67il cinema mi aveva porta a Praga, dovevo scrivere un sceneggiatura su FORMIS, il maestro di dizion di Hitler che avevca collegato gli altoparlanti col canile municipile mentre Hitler arringva la piazza, e nella primavera del "68 ero a Parigi per ultimare delel sequenze di "Cin cin...cianuro!"
 
A Praga si respirava una strana aria dove i ministri insultavano il comunismo e a Parigi c'era un effervescenza che puntava contro il capitalismo.
 
Insomma chi aveva il comunsmo voleva il capitalismo e viceversa. A Parigi era tutto un tifo per i VietCong, Mao, la rivoluzione culturale ecc., a éraga era tutto un inneggiare alla democrazia.
 
Fare su e giù fu un'esperienza che ebbe del comico e mi portò a sottovalutare il Sessantotto.
 
A maggio del "68 poi ebbe inizio la rivolta studentesca che alla fine portò a svecchiare l'Europa. Da noi girò male  e, dopo le stragi delle bombe fasciste di Stato si comincio' il macello: BR, NAR, Terza posizioe (quesa era buffa perchè mostrava una persona a culo ritto)e via maledicendo fino alla morte di Moro e oltre.
 
L'imbecillità italiana spiccò ancora una volta in Europa, insieme a quella sovietica che a Praga mandò i carri armati facendo suppeku. Lì cominiò la finbe dell'URSS.
 
Mentre i nostr giovani s mssacravano per le strrade per una doizzina d'anni, il resto del mondo andava vanti
 

 ha scritto:

Ok, però ora posa il fiasco.
-- 
Ciao!


Ciao e prosit!
 
A Praga io e Mara MAryl eravamo ospiti del governo al PRAHA HOTEL, un albergo di lusso riservato agli stranieri. 
 
Una mattina ci fu una cerimonia in nostro onore davanti agli splendidi studios Barrandov e il ministro della cultutra, davanti alle maestranze riunite indicò la scritta che sovrastava l'ingresso e disse "Lì si legge: CINEMA PER IL POPOLO ed è un esempio di  come si mente nei regimi comunisti"
Quando il regista Jiri Sequenz con cui dovevo collaborare mi tradusse la frase in fracese, trasecolai: quelo ERA un ministro comunista!
 
Jiri bestemmiò contro "les burocrates" che avevano distrutto il comunismo ma io e Mara rimanemmo perplessi: stava per accasdere qualcosa, forse era più prudente rientrare a Roma. 
La notte, la nebbia, Malastrana, nessun passante, il ritmo dei passi scarponati delle ronde, i negozi di Stato polverosi con commesse sciatte, quelli dove potevi spendere le corone sovrastampate banconote "Tzu desk", ossia con un timbro che le certificava come provenienti da un cambio con moneta estera, scintillanti come i nostri, ma proibiti al 95% dei cittdini....
Mncavano solo 5 mesi all'incvasione dell'URSS.
e

 frase in fracese, trasecolai: quelo ERA un ministro comunista!
 
 
"massivan"
 
Anche Platone lo era:
 
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Il comunismo di Platone
 
 
[416 d] [...] prima di tutto nessuno deve avere sostanze personali,
 a meno che non ce ne sia necessità assoluta; nessuno deve poi
disporre di un'abitazione o di una dispensa cui non possa accedere
chiunque lo voglia. Riguardo alla quantità di provviste occorrenti ad
atleti di guerra temperanti e coraggiosi, devono ricevere dagli altri
cittadini, dopo [e] averla determinata, una mercede per il servizio
di guardia, in misura né maggiore né minore del loro annuo fabbisogno.
 Devono vivere in comune, frequentando mense collettive come se
si trovassero al campo. Per quello che concerne l'oro e l'argento,
occorre dire loro che nell'anima hanno sempre oro e argento divino,
 per dono degli dèi, e che non hanno alcun bisogno di oro e argento
 umano; e che non è pio contaminare il possesso dell'oro divino
mescolandolo a quello dell'oro mortale: perché numerose sono
 [417 a] le empietà che si sono prodotte a causa della moneta volgare,
 mentre integra resta quella che portano entro di loro. Anzi a essi soli
tra i cittadini del nostro stato non è concesso di maneggiare e di toccare
 oro ed argento, e di entrare sotto quel medesimo tetto che ne ricopra;
 né di portarli attorno sulla propria persona né di bere da coppe
d'argento o d'oro. E così potranno salvarsi e salvare lo stato. Quando
 però s'acquisteranno personalmente terra, case e monete, invece di
essere guardiani, saranno amministratori [b] e agricoltori; e diventeranno
 padroni odiosi anziché alleati degli altri cittadini. E così condurranno
 tutta la loro vita odiando e odiati, insidiando e insidiati, temendo molto
 più spesso e molto di più i nemici interni che gli esterni; ed eccoli già
 correre sull'orlo della rovina, essi e il resto dei cittadini. Per tutto
ciò, continuai, diciamo pure che cosi debbono essere organizzati i
guardiani per quanto riguarda l'abitazione e gli altri bisogni; e siano
queste le nostre leggi. No? - Senza dubbio, rispose Glaucone.
 
Repubblica, 416d-417b - (Platone, Opere, vol. II, Laterza,
Bari, 1967, pagg. 239-240)