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Titolo: 25 NOVEMBRE Giornata internazionale contro la violenza sulle donne

25 NOVEMBRE Giornata internazionale contro la violenza sulle donne
Il 25 novembre  noi donne camminiamo con la testa alta e continuiamo a 
guardare avanti; affrontiamo il futuro con le palme delle mani tese. In 
questo giorno rinnoviamo le nostre forze e con un gran no diamo 
testimonianza del nostro rifiuto:
al donnicidio,
alla violenza familiare,
agli stupri,
ai maltrattamenti,
ai sequestri,
agli abusi,
alla molestia sessuale,
al machismo,
al sessismo,
ed a tutte le altre aggressioni che violrano i diritti umani basilari, i 
diritti sessuali ed i diritti riproduttivi.
Perché continueremo a lottare fino a che riusciremo a vivere in tolleranza, 
in uguaglianza in realtà, in uguaglianza di diritto, in uguaglianza di 
opportunità ed in uguaglianza di genere.
Perché Il 25 Novembre È Il Giorno Contro La Violenza Verso La Donna?
La scelta del 25 di novembre come data internazionale della lotta contro la 
violenza sulla donna fu un accordo preso dalle partecipanti all'Incontro 
Femminista Latinoamericano e dei Caraibi che si realizzò a Bogotà nel 1981, 
accettando il sollecito della delegazione della Repubblica Dominicana che 
proponeva che in questo modo si rendesse omaggio alle sorelle Mirabal: 
Minerva, Patria e María Teresa. Esse sono un esempio vivo del tipo di donna 
impegnata nelle lotte del suo paese.
Le tre sorelle caddero per la violenza dal regime di Trujillo che mantenne 
il paese dominicano nell'arretratezza per 30 anni, nell'ignoranza e nel 
caos. Nel 1960, il paese dominicano scontento e stanco di una dittatura 
tanto lunga, tutti i giorni portava a termine lotte nelle strade contro le 
forze militari repressive che sostenevano il dittatore.
Le sorelle Mirabal nacquero nella sezione Ojo de Agua, provincia di Salcedo, 
Repubblica Dominicana. Le condizioni di vita che si davano nel paese e la 
zona dove vissero, conseguenza del dominio statunitense ed il ritardo delle 
relazioni di produzione, determinarono la loro sensibilità di fronte agli 
acuti problemi sociali. La partecipazione attiva delle sorelle Mirabal nella 
lotta contro Trujillo guadagnò loro la fama di rivoluzionarie, motivo più 
che sufficiente affinché in una certa occasione Trujillo manifestasse 
davanti ad un gruppo di persone che i suoi due unici problemi erano le 
sorelle Mirabal e la Chiesa.
Che cosa accadde il 25 novembre 1960?
Minerva e María Teresa andarono a visitare i loro mariti alla prigione, in 
compagnia della sorella Patria. Furono intercettate in un posto solitario 
della strada da agenti del Servizio Militare di Intelligenza. Condotte ad un 
canneto vicino, furono oggetto delle più crudeli torture, prima di essere 
vittime di quello che si è considerato il crimine più orripilante della 
storia dominicana. Coperte di sangue, massacrate a colpi, strangolate, 
furono messe nuovamente nel veicolo nel quale viaggiavano e gettate in un 
precipizio, con la finalità di simulare un incidente. L'assassinio delle 
sorelle Mirabal produsse un gran sentimento di dolore in tutto il paese, ma 
servì per fortificare lo spirito patriottico di un paese desideroso di 
stabilire un governo democratico che garantisse il rispetto alla dignità 
umana.
La memoria di queste coraggiose sorelle, martiri che rischiarono le loro 
vite e le diedero, effettivamente per la causa della donna ci riempie di 
speranza e ci dà forza per continuare a lottare per una società ugualitaria 
nella quale donne ed uomini possano vivere in fraternità umana.
Patrio Mirabal
La sorella maggiore fu testimone viva delle numerose ingiustizie che si 
commettevano nel suo paese. Si sposò molto giovane con Pedro Gonzáles Cruz 
con cui allevò tre figli. La sua casa servì da rifugio e punto di 
riferimento nel coordinamento ed organizzazione del movimento 14 giugno. 
Scoperto il movimento furono imprigionati i suoi dirigenti e la maggioranza 
dei suoi membri, tra essi suo marito e suo figlio di 12 anni. La sua casa fu 
spianata dalla furia trujillista ed i suoi beni espropriati. Ebbe una morte 
orrenda.
Minerva Mirabal
A 22 anni e per avere respinto le pretese amorose del dittatore, fu fermata 
ed imprigionata. Nella pienezza della sua maturità politica, Minerva fu 
anche una delle organizzatrici del movimento 14 giugno.
Nel 1955 si sposò con Manolo Tavarez Justo con cui ebbe due figli. Minerva, 
rappresentante delle idee politiche più avanzate della sua epoca, 
costituisce un riferimento storico per i paesi che costantemente lottano per 
la loro libertà. Anche ella soffrì una morte crudele.
María Teresa Mirabal
La più giovane delle tre sorelle. L'ambiente di attività rivoluzionarie ed 
antitrujillistas che la circondava e la sua profonda sensibilità sociale la 
portarono a collaborare attivamente col Movimento 14 giugno. Vittima della 
repressione fu imprigionata varie volte. María Teresa si caratterizzò per la 
sua fermezza e dignità negli interrogatori davanti agli uomini del" Servizio 
di Intelligenza Militare" (SIM). La sua morte commosse tutto il paese.
Genocidio contro le donne
Per il 25 di novembre, Giorno Internazionale per il No alla Violenza contro 
le Donne, i gruppi di donne e femministe si apprestano a realizzare azioni 
in tutta l'America Latina ed i Caraibi per esigere il termine della violenza 
contro il 52 percento della popolazione mondiale: le donne. Una delle forme 
più perverse di violenza è il femminicidio, quello che ha già al suo attivo 
più di 1.500 casi in America Latina.
(Mujereshoy) Le donne, soprattutto se sono giovani, operaie e povere, 
corrono il rischio di venir trovate sgozzate, mutilate ed oltraggiate 
sessualmente una mattina chiunque in piena strada di qualunque città 
latinoamericana, come certificano più di 1.500 casi nell'ultimo decennio e 
che continuano ancora a rimanere impuniti.
Sono crimini che pesano sulla coscienza degli Stati che, non intervenendo 
secondo gli obblighi stabiliti nel diritto internazionale, permettono 
l'impunità di questo fenomeno, conosciuto come femminicidio, sostennero 
partecipanti dell'incontro.
Gli assassini di donne registrati specialmente nella messicana Città Juárez, 
confinante degli Stati Uniti, nella capitale del Guatemala, in Alto 
Hospicio, Cile, oltre a Brasile ed El Salvador lasciano una scia di sangue 
che nessuno sa dove finisce, secondo attiviste femministe, organizzazioni di 
donne, accademici, parlamentari e funzionari riuniti in Santiago del Cile.
La" Giornata di Riflessione, Il femminicidio in America Latina", fu 
realizzato il 5 di questo mese in Santiago dall'organizzazione Amnesty 
International (AI), e dove fu invitata come pannellista Ana María Portugal, 
coordinatrice di Isis Internazionale.
Ana María Portugal si riferì al termine femminicidio per distinguerlo dal 
femicidio che si usa anche per designare gli assassini contro donne.
Portugal manifestò che la teorica, antropologa e deputata messicana Marcela 
Lagarde ha definito l'atto di assassinare una donna, solo per il fatto della 
sua appartenenza al sesso femminile, come femminicidio. Aggregò che Lagarde 
stabilisce che la categoria femminicidio è parte del bagaglio teorico 
femminista introdotto dalla statunitense Diana Russel e Hill Radford sotto 
la denominazione femicide che, tradotta alla nostra lingua è femicidio, 
termine omologo ad omicidio che significa solo assassinio di donne.
Tuttavia, per segnare una differenza con quel termine, Lagarde scelse la 
voce femminicidio, per parlare di genocidio contro le donne, cosa che gli dà 
un significato politico.
Il concetto di femminicidio non è stato raccolto da nessuna legislazione 
ancora, ma si impiega negli ambiti accademici e del movimento femminista, 
perché è" più politico, poiché non include solo l'aggressore individuale ma 
ricorre all'esistenza di una struttura statale e giudiziaria che avalla 
questi crimini", rincarò Isabel Spinosa, un'altra delle espositrici della 
Giornata.
D'altra parte, anche il femminicidio ha una connotazione sessuale 
intenzionale. Isabel Spinosa indicò che i corpi di molte donne assassinate 
in Città Juárez, per esempio, sono stati trovati " coi genitali mutilati e 
la maggioranza presenta segni di stupro", spiegò. I "loro corpi sono ubicati 
in tale maniera che i loro organi sessuali sono esposti e non è la stessa 
cosa se si ammazzò un uomo o una donna. Cioè, c'è una connotazione sessuale 
intenzionale", aggiunse l'esperta.
Ciudad Juárez
Uno degli esempi più emblematici del femminicidio sono le cosiddette morti 
di Juárez. Si tratta di più di 300 donne assassinate dal 1993 dopo essere 
state sequestrate, violentate e torturate.
La maggioranza delle donne assassinate erano giovani, di scarse risorse 
economiche, immigranti in direzione degli Stati Uniti, studenti o 
lavoratrici della cosiddetta" maquila", l'industria di assemblaggio in zone 
franche che attrae i maggiori investimenti esterni e non conta su nessuna 
regolamentazione data la liberalizzazione del commercio.
Le pressioni internazionali fecero che il governo del Messico iniziasse 
un'investigazione a partire dal 2001, ma secondo l'informazione raccolta 
dalla Spinosa, fino ad oggi all'impunità di quegli assassini, si uniscono 
tra 400 e 4.000 donne reportate come scomparsee e ancora fra i 30 ed i 70 
cadaveri non identificati.
"È sospetta la poca chiarezza tra le cifre del governo e quelle di 
organizzazioni di donne", notò l'antropologa.
Alto Hospicio
Intanto, nell'impoverita località cilena di Alto Hospicio, 1.800 chilometri 
a nord di Santiago, 17 giovani, 11 di esse minori di 18 anni, furono 
sequestrate, violentate, colpite ed assassinate tra il 1998 ed il 2001.
Le autorità, dopo le denunce corrispondenti una volta che fossero sparite le 
giovani, incolparono le stesse vittime, attribuendo loro l'abbandono di casa 
e l'essere coinvolte in storie di maltrattamento familiare, prostituzione e 
tratta di bianche, in un atteggiamento qualificato dagli esperti di 
criminalizzazione della povertà.
"Le donne di Alto Hospicio non furono considerate cittadine di diritto 
durante la loro sparizione né dopo il verificarsi le ragioni della loro 
morte", affermò la sociologa Sonia Vargas nella sua esposizione nel forum di 
AI.
Nel caso cileno, lo Stato offrì riparazione economica ai parenti delle 
vittime di Alto Hospicio, ma essi trascinano ancora lo stigma di essere 
poveri, cosa che strappa il diritto alla giustizia, assicurarono.
Affinché la gente non si dimentichi dei casi di Alto Ospizio né di altri 
assassini di donne, assassinate dauomini con cui esse ebbero relazioni di 
intimità, coppie, ex-coppie, amanti; quelle che morirono per strada per 
l'intervento di violentatori; o quelle che si intromisero in difesa di 
un'altra donna, la Rete Cilena contro la Violenza Domestica e Sessuale 
realizzò il mese scorso un'azione di riparazione simbolica alle donne 
assassinate. L'azione consistette nella esposizione di un centinaio di paia 
di scarpe, rappresentanti le donne vittime di femminicidio in Cile.
Le attività della Rete Cilena, come di decine di gruppi di donne 
dell'America Latina e dei Caraibi, intorno al 25 di novembre, saranno rese 
dal nostro portale nei prossimi giorni.
Guatemala
Il Guatemala è un altro chiaro esempio che per Amnesty International urge 
rendere visibile. Dal 2001, più di un migliaio di corpi di donne sono 
apparsi strangolati, decapitati o mutilati in hotel o nella via pubblica. 
Molti portavano una scritta dove si leggeva" morte alle cagne", ricordando 
le forme di tortura utilizzate durante i 36 anni di guerra civile che 
flagellò il paese.
Le assassinate erano residenti di quartieri popolari ed aree marginali, 
impiegate in faccende domestiche o studentesse la cui età fluttuava tra i 13 
ed i 36 anni.
L'anno scorso si registrarono 383 crimini violenti con caratteristiche di 
femminicidio, 306 dei quali ancora non sono chiariti, secondo l'unica 
investigazione realizzata dall'organizzazione Reti di Non Violenza.
In febbraio, l'Organizzazione delle Nazioni Unite, ONU, concluse che il 
femminicidio in Guatemala aveva oltrepassato ampiamente il caso di Juárez, a 
dispetto del quale era passato quasi inosservato.
"Quando esistono questi livelli di impunità, si suppone che c'è violenza 
commessa dalle autorità", dichiarò la relatrice speciale dell'ONU sulla 
violenza contro la donna, Yakin Ertük.
Per le organizzazioni di donne, questi assassini rispondono ad un sistema 
patriarcale nel quale sono immerse le società di tutta l'America Latina. 
Esiste un modello dell'esercizio del potere eminentemente maschile che 
colloca in una situazione di vulnerabilità donne che provocano rotture delle 
matrici culturali.
C'è qualcosa che sta premendo, perché sono bambine che rompono i ruoli di 
genere tradizionali. Sono giovani studentesse che andavano alle discoteche, 
non temevano di uscire di notte, cosa che appare come trasgressione", spiegò 
Spinosa.
In tutti i casi i rispettivi poliziotti operarono con indolenza davanti agli 
assassini," riflettendo stereotipi di società patriarcali che appoggiano la 
violenza, con una certa forma di dominazione e prevalenza di norme e valori 
che situano la donna in inferiorità rispetto all'uomo", sostenne Ingrid 
Wehr, scienziata politica dell'Università del Cile.
Il coordinatore del Centro di Diritti umani dell'Università del Cile, 
Claudio Nash, disse che la spensieratezza delle autorità" ubbidisce a 
fattori culturali ed istituzionali che permettono non solo la violenza in 
serie, come in questi casi, ma anche la violenza domestica, acquisendo una 
pratica sistematizzata di occultamento da parte dello Stato."
Lo Stato ha una responsabilità indiretta per le sue omissioni e mancanza 
della dovuta diligenza nelle investigazioni, sanzioni e riparazioni alle 
vittime ed i loro parenti, cosa cui sarebbe obbligato in accordo al diritto 
internazionale.
Per Nash, esiste anche un aspetto culturale e di genere che minimizza questi 
problemi. "Sembra che solo per il fatto di essere donne le vittime, la 
situazione di violenza o povertà sia meno grave, come se essere oggetto di 
queste aggressioni fosse qualcosa di intrinseco all'essere donna. Non sono 
viste come violazioni di diritti fondamentali."
La Convenzione Interamericana dell'Organizzazione degli Stati Americani 
(OEA) nel 1994, conosciuta come Belem do Pará (Brasile), definì e precisò la 
violenza contro le donne, specificò gli ambiti ed agenti che possono 
commetterla ed incorporò le responsabilità dello Stato nel tollerarla.
Anche lo Statuto di Roma, del 1998 e che regola la Corte Penale 
Internazionale (CPI), definisce la discriminazione per genere ed identifica 
i crimini di lesa umanità come quelli che sono commessi in forma 
generalizzata e rispondono ad un modello sistematizzato, coordinate entro 
cui si situa il femminicidio.
Fonti: IPS, Mujereshoy.
Violenza intrafamiliare, crimine organizzato ed impunità
La Relatrice Speciale della Donna della Commissione Interamericana di 
Diritti umani (CIDH, dell'OEA), Susana Villarán, affermò che negli assassini 
di donne in Guatemala si scopre un modello di violenza intrafamiliare e di 
morti causate dal crimine organizzato. Villarán deplorò l'impunità di questi 
crimini.
(Mujereshoy) Susana Villarán è stata invitata dalla Rete del No alla 
Violenza contro le Donne del Guatemala, con l'obiettivo di determinare le 
possibili cause del femminicidio in quel paese. La principale funzione di 
Villarán, in quanto Relatrice Speciale della Donna della CIDH, è proteggere 
e promuovere un maggiore rispetto dei diritti delle donne nell'emisfero.
Dopo essersi incontrata con autorità del governo del Guatemala, 
rappresentanti di organizzazioni non governative di donne e di diritti umani 
tra il 13 ed il 17 di settembre, per conoscere le differenti visioni sugli 
assassini di donne che si commettono nel paese centroamericano, Susana 
Villarán ha fatto conoscere le sue prime osservazioni in una conferenza 
stampa realizzata sabato scorso.
Ed è stata enfatica": Una manifestazione grave del ciclo della violenza 
contro la donna è l'impunità nella quale rimangono dette violazioni ai 
diritti fondamentali della donna."
Villarán ha addotto che le morti di donne in Guatemala rispondono ad un 
problema di discriminazione, da cui derivano fattori come la violenza 
intrafamiliare e l'assenza di politiche pubbliche che favoriscano lo 
sviluppo delle donne, la loro educazione e la loro salute, come piani 
effettivi per prevenire il delitto.
Sui responsabili dell'aumento di violenza ha detto che "non esiste 
consistenza nelle distinte istituzioni dello Stato nel darci un'idea 
chiara"", ma ha aggiunto che non condivide l'idea che i responsabili degli 
assassini siano in maggioranza membri delle maras, combriccole, tesi che 
ppropone il governo del Guatemala.
Per la Relatrice Speciale quello che sembra più probabile è che si tratti di 
un modello che ha a che vedere con violenza intrafamiliare e morti causate 
dal crimine organizzato.
Sugli assassini di donne, la Relatrice ha sottolineato che da gennaio del 
2001 fino ad agosto del 2004, si sono verificate 1.088 morti violente di 
donne, cosa che evidenzia un problema di insicurezza cittadina.
Il messaggio dietro i crimini
Dopo aver ascoltato numerose attestazioni, Villarán ha riferito che i 
crimini sembravano avere un messaggio ed un modello speciale. "La situazione 
degli assassini ed omicidi riflette un aumento in termini numerici, ed un 
aggravamento nel grado di violenza ed accanimento esercitato contro i corpi 
delle vittime; vogliono inviare un messaggio di terrore ed intimidazione", 
ha detto.
Villarán ha espresso che in molti casi le aggressioni si accompagnano ad 
attacchi sessuali, ciò che riflette la discriminazione esistente contro le 
donne.
Aggiunse che la violenza si è incrementata a partire dal fatto che le donne 
latinoamericane incominciarono ad uscire delle loro case. Stanno dando un 
segnale per cui è meglio che ritornino alla loro casa, che stiano tranquille 
che non usi gonne corte e che non escano nelle ore notturne," disse la 
Relatrice.
L'anno scorso, l'attrice statunitense Jane Fonda paragonò gli assassini di 
donne in Guatemala con quelli di Città Juárez, città nell'antistante nord 
del Messico, dove più di 300 donne sono statie assassinate nell'ultimo 
decennio, senza che le autorità abbiano chiarito i casi.
Senza giustizia
La stessa cosa succede in Guatemala, dove quasi il 95 percento degli 
assassini di donne non è stato chiarito, in parte dovuto alla mancanza di 
risorse ed all'assenza di allenamento della polizia e delle autorità 
giudiziali.
La Relatrice Speciale della Donna segnalò che" rappresentanti dello Stato e 
della società civile, come pure vittime della violenza o i loro parenti 
confermarono che dei casi denunciati, pochi arrivano alla tappa di 
dibattimento. Come esempio, dei casi di assassini inoltrati dalla Procura 
della Donna solo uno è arrivato alla tappa di dibattimento."
Ha criticato la legislazione guatemalteca come obsoleta e tollerante di 
condotte" medievali come il diritto di gambata". nel quale i signori feudali 
del medioevo avevano il diritto di passare la prima notte con la moglie di 
un servo. e per assolvere da responsabilità i violentatori che si sposano 
con le loro vittime.
Le più vulnerabili
La funzionaria internazionale indicò che deve mettersi speciale attenzione 
nei casi di discriminazione ed esclusione delle donne indigene e delle 
bambine, poiché sono i segmenti più colpiti dalla povertà e, pertanto, i 
meno protetti dalla legge nazionale, come i più vulnerabile alle violazioni 
dei loro diritti.
Sulle debolezze nel sistema di giustizia, la funzionaria della CIDH ha 
rilevato che la donna indigena e povera è la più colpita, poiché nei posti 
lontani delle grandi città e nelle aree rurali non si conta su uffici che 
rispondano alle sue denunce, o deve camminare lunghi tragitti per riferire 
sulla violazione; queste dipendenze nemmeno le assistono nella loro lingua 
materna, cosa che rappresenta un chiaro caso di discriminazione da parte del 
governo.
La Relatrice disse che anche la violenza è un problema di mancanza di 
rispetto verso i diritti umani che colpisce la donna, i suoi figli, le 
famiglie e la società in generale; è un'espressione di discriminazione con 
radici nelle relazioni di disuguaglianza tra uomini e donne che hanno 
colpito la società guatemalteca per molti secoli.
Secondo l'esperta, le violazioni verso i diritti delle donne possono 
constatarsi in tutti gli ambiti del daffare quotidiano; la violenza in suo 
contro si evidenzia anche nella mancanza di politiche pubbliche di 
educazione, di salute, di abitazione, di impiego e di cultura.
I piani di sicurezza cittadina, eseguiti attualmente da autorità di governo, 
non rispondono ai lineamenti elementari come la prevenzione del delitto, la 
riduzione dei livelli di violenza ed il suo sradicamento; quella situazione 
si produce a causa del poco presupposto designato a quelle istituzioni e la 
loro mancanza di coordinamento per portare a termine i progetti, indicò 
Villarán.
La specialista chiese al governo la creazione di case di rifugio, con la 
finalità di offrire protezione alle guatemalteche che denunciano e per cause 
altrui devono ritornare a convivere col loro violentatore o coniuge; la 
costruzione di questi posti di accoglienza potrebbe evitare molti omicidi.
La relazione finale sulle sue investigazioni sarà consegnato in dicembre 
prossimo con un comma speciale di raccomandazioni e conclusioni affinché il 
governo adotti misure che determinino cambiamenti nei modelli sociali che 
colpiscono le donne.
Fonti: Cerigua, Guatemala, Agenzie, Terra Guatemala.
Donne africane denunciano stupri sistematici in Darfur
(Mujereshoy) Un'organizzazione non governativa (ONG) africana ha richiesto 
alla dittatura sudanese e la comunità internazionale che intervengano per 
fermare le violazioni massicce che subiscono le donne in Darfur. I 
denominati janjaweed. terroristi arabi appoggiati dal regime islamista di 
Kartum stanno perpetrando una vera pulizia etnica in detta regione, abitata 
maggioritariamente da neri animisti e cristiani.
In un comunicato inviato ad un'agenzia di stampa, l'Iniziativa Strategica 
per la Donna nel Corno d'Africa chiede" misure pratiche ed azioni immediate" 
per far finire le violazioni e migliorare le condizioni di vita delle 
darfurensi. Ci sentiamo molto preoccupate per la sofferenza della donna in 
Darfur", dice l'ONG, che recentemente inviò una delegazione nella zona.
Un anno e mezzo fa (febbraio 2003), le tribù subsahariane darfurensi si 
sollevarono in armi contro il regime di Kartum, in protesta per la 
situazione di abbandono e povertà in cui vivevano e vivono. La repressione 
che si è presa la vita di 50.000 persone e ha provocato lo spostamento di un 
milione e mezzo, corse principalmente per mano dei janjaweed.
La comunità internazionale denuncia che questi terroristi filo-governativi - 
la dittatura sudanese nega avere vincoli con essi- hanno intrapreso una 
pulizia etnica e perpetrato crimini contro l'umanità, raso al suolo 
villaggi, stupri di massa...)
"Le donne subiscono stupri, sono picchiate quando tentano di ritornare a 
casa loro o cercano di raccogliere acqua. Le donne e bambine di Darfur 
conoscono la paura e l'umiliazione. La loro vita è stata distrutta, perché 
non hanno accesso ai prodotti ed ai mercati", denuncia lo scritto 
menzionato.
L'Iniziativa Strategica per la Donna nel Corno dl'Africa afferma che gli 
abusi sessuali e la violenza contro le donne sono anche frequenti nel sud 
del Sudan, come in Somalia, Etiopia, Gibuti ed Eritrea.
Fonte: Libertà Digitale, la Verità.
Non più violenza contro le donne: una su tre subisce maltrattamenti
(Mujereshoy) Una ogni tre donne nel mondo subisce maltrattamenti nel suo 
ambiente familiare, situazione che colpisce, in maggiore o minore misura, 
tutti i paesi senza eccezione, secondo dati del Fondo delle Nazioni Unite 
per la Donna (UNIFEM).
'' Una ogni tre donne nel mondo sarà violentata, aggredita, forzata ad avere 
relazioni sessuali o sarà maltrattata altrimenti durante la sua vita '', 
disse questo lunedì 24 la direttrice esecutiva di UNIFEM, Noeleen Heyzer.
Le sue dichiarazioni sono avvenute durante il lancio della campagna Non un 
minuto più, basata sulla statistica che mostra che il 33 percento della 
popolazione femminile è maltrattato nella sua propria casa.
L'ONU ha invitato oggi , martedì, commemorazione del Giorno Internazionale 
per il No alla Violenza contro le Donne, ad informare il mondo di questo 
grave flagello di cui soffrono tutte le società.
'' La violenza distrugge non solo le vite delle donne, bensì il potenziale 
che si potrebbe avere in esse. Ciò provoca gravi perdite ed arretramento 
nelle loro stesse comunità '', disse la direttrice esecutiva di UNIFEM.
Secondo la sua opinione, '' il mondo attuale è sempre di più violento '', e 
per ciò, esiste la necessità di '' fortificare la capacità delle donne di 
avere influenza sulla direzione del mondo ''.
UNIFEM conta su un Fondo di Fedecommesso che tenta di proporzionare risorse 
di appoggio alle donne. L'anno scorso ha ricevuto richieste per 15 milioni 
di dollari, ed ha potuto rispondere solo con un milione.
Per ciò, questa organizzazione ha lanciato un appello agli ed alle donatrici 
affinché aumentino l'importo dei loro contributi, e così potere lottare per 
lo sradicamento di questo tipo di situazioni.
L'atto contò sulla partecipazione della commissaria dell'Ufficio contro la 
Violenza Domestica della città di New York, Yolanda Jiménez, che spiegò la 
sua esperienza nella lotta contro i maltrattamenti.
'' New York è un microcosmo del mondo. Vi stanno rappresentate praticamente 
tutte le lingue e culture '', disse la commissaria, che rilevò l'importanza 
di fomentare l'educazione per lottare contro la violenza di genere.
Jiménez che lavorò per 14 anni per la polizia di New York prima di occupare 
il suo incarico, spiegò che ogni giorno, i commissariati della città 
ricevono 600 chiamate relazionate con la violenza familiare, contro donne, 
bambini, bambine o anziani ed anziane.
Fonte: Agenzie.
La risposta sociale davanti agli assassini di donne a Ciudad Juárez
Marisela Ortiz[1]
A Ciudad Juárez essere donna, giovane e carente di potere economico 
rappresenta il maggiore rischio di essere sequestrata, violentata in maniera 
selvaggia, colpita brutalmente e sottoposta ad ogni tipo di torture per poi 
essere strangolata e lasciato il suo corpo sulla strada, in qualche terreno 
solitario o lo stesso deserto, per dopo essere trovati i suoi resti per 
caso, senza che autorità alcuna si occupi di investigare su chi commise le 
atrocità che portarono alla sua spaventosa morte, ma piuttosto di fare 
dichiarazioni per diffamare la morale delle vittime ed i loro parenti, al 
fine di giustificare i loro assassini affermando che sono da riferire con 
gente del mondo della droga e la prostituzione rimanendo per ciò il loro 
terribile crimine impunito, ed alla loro famiglia nella più profonda 
tristezza, indignazione, dolore ed impotenza, sottoposti alla persecuzione, 
intimidazione e minacce di morte da parte delle autorità se osano 
incominciare una lotta per conoscere la verità e fare compiere giustizia.
Questa storia si trasforma nel paradigma più terribile e straziante di 
violenza contro il sesso femminile, e concede al Messico l'esclusività come 
unico paese del mondo attuale in cui si assassinano giovani sistematicamente 
ed abitualmente a base di torture, compresa la violazione e mutilazioni, per 
il solo fatto di avere corpo di donna, caratteristiche di sterminio regolare 
per ragioni di sesso che trasformano questo crimine atroce in un femmicidio, 
delitto contro l'umanità.
Davanti a questi dolorosi vergognosi assassini, i differenti livelli di 
governo e le autorità incaricate di procurare ed amministrare la giustizia 
rispondono come con indifferenza, omissioni, inettitudine, passività e 
negligenza nelle investigazioni.
Invece di investigare, reagiscono con squalifiche denigratorie verso le 
vittime e le loro famiglie; intimidazioni e minacce a familiari e 
patrocinatrici di diritti umani; fabbricazione di prove e colpevoli; 
consegna di corpi alle famiglie senza evidenze sufficienti che dimostrino la 
loro identità e non esistono politiche di prevenzione che garantiscano la 
vita delle donne nella comunità dove appartenere al sesso femminile è un 
rischio permanente.
Oltre all'indifferenza, il governo dello Stato di Chihuahua, al quale 
appartiene Ciudad Juárez, frustra, minaccia e squalifica sistematicamente le 
organizzazioni della società civile e familiari di vittime, oltre a comprare 
i mezzi di comunicazione.
La repressione è generalizzata, a grado che esistono minacce di morte a 
madri di giovani desaparecide ed assassinate, percosse, fino all'omicidio 
dell'avvocato di uno dei capri espiatori che cercano di fare apparire come 
colpevoli, pur sapendo che sono obbligati a confessare sotto tortura, si 
screditano anche i giornalisti onesti e davanti a qualunque tipo di 
manifestazione contro le attuali politiche oppure dichiarazioni in cui si 
evidenzi la mancanza di volontà delle autorità o la loro incapacità per 
investigare esistono repressione e minacce.
Non c'è ancora una risposta incisiva dato che la disattenzione al problema 
ha prevalso, tuttavia, si sono generate infinità di ipotesi intorno alle 
cause di queste morti, senza che si sia potuta stabilire una linea di 
investigazione derivata da esse. Nonostante questo, si trova attualmente al 
tavolo di discussione una nuova e più credibile versione circa quello che 
succede in Ciudad Juárez e le possibili moventi di questi crimini": Crimini 
simili, considerati inspiegabili per i mezzi ed i praticanti," senza linee 
di investigazione" per i funzionari di governo e la polizia, e vincolati al 
traffico ed al potere economico per l'opinione pubblica, ubbidiscono, come 
credo, alla creazione e perpetuazione di fraternità mafiose. I membri di 
queste fraternità sigillano il loro patto di silenzio e lealtà macchiando, 
in comunione nefasta, le sue mani col sangue delle donne mediante la loro 
morte atroce, in veri rituali dove la vittima sacrificale è posta in quella 
posizione per nessuna altra ragione se non la natura della sua anatomia 
femminile - indice ultimo di subalternità nell'economia disuguale del 
genere., destinata al consumo cannibalistico nel processo di retroazione 
della fratellanza mafiosa. Lontano da essere la causa del crimine, 
l'impunità è la sua conseguenza, perché la confraternita mafiosa sigla il 
suo giuramento di lealtà e silenzio col sangue del corpo profanato in 
complicità. Il tributo, reso in un banchetto macabro, qui coincide con la 
stessa vita subalterna, ed il suo destino è accreditare i confratelli per 
l'entrata o la permanenza nell'ordine di pari. In questo senso, questa nuova 
modalità di femmicidio. il femmicidio mafioso o femmicidio di fratellanze. è 
l'allegoria perfetta, lo sposo estremo e la concrezione stessa del modello 
che qui presento." [2]
Fino ad ora la responsabilità l'hanno assunta solo le famiglie e le 
organizzazioni, ma l'obbligo è delle autorità ed il governo, per investigare 
e punire i colpevoli, ma lontano dal capirlo ingannano, alterano cifre, 
minimizzano i fatti ed occultano informazione e perfino i cadaveri.
Argomentano che" fanno quello che possono" e che" hanno la migliore 
intenzione di risolvere." Facciamo allora una richiesta sul perché possano 
riscuotere molto bene e fare molto poco. Ripetute volte li si è invitati da 
parte della società a lasciare i loro carichi e prenderne altri che invece 
possano intervenire, perché non è difficile fermare chi tortura ed assassina 
quando i nomi di chi può apportare dati che portino alla detenzione dei 
criminali circolano già in quotidiani messicani e stranieri. Nessuna 
soluzione apporta chi solo manifesta buone intenzioni; queste deve 
dimostrarle con fatti.
Davanti ad alcune autorità che pressate per risolvere torturano chi 
pretendono di presentare come colpevoli, familiari di donne assassinate e 
familiari di detenuti che sono torturati per confessare crimini che non 
commisero magari, si uniscono in una lotta per trovare la giustizia e la 
verità, ed esaurendo le possibilità di raggiungerla nel loro stesso paese, 
accorrono davanti alle istanze internazionali
Come risposta, governo ed autorità statali hanno tentato di ostacolare 
familiari e patrocinatrici di diritti umani nel continuare questa lotta 
tanto importante, e la forza del potere ha tutti i mezzi per farlo, come 
manipolare perfino un gruppo di madri di ragazzine scomparse che a partire 
dalle imprecisioni, mancanza di informazione, ed occultamento delle stesse, 
e soprattutto a partire dai risultati sul DNA praticati ai resti e le loro 
supposte famiglie, non è possibile determinare se tutti i corpi trovati in 
un campo di cotone nel novembre di 2001 siano quelli di queste giovani 
donne, figlie di chi sono stati e sono manipolati dal Governo, attraverso 
l'appena installato Istituto Chihuahuense della Donna (ICHiMu) la cui 
titolare, dimenticando il fine per il quale fu creato questo istituto, e 
benché fosse conosciuta per rivelare i crimini di donne in questa frontiera, 
ora, dalla sua posizione come parte del governo ha preso come principale 
obiettivo attaccare le organizzazioni ed affrontare gruppi col fine di 
deviare l'attenzione verso situazioni che sebbene sono importanti come lo è 
il denaro, non sono la cosa principale, visto che è per quello che 
lavoriamo: il chiarimento di questo femmicidio.
Pure, pretendendo di dare legittimità al "suo" Istituto, e soprattutto 
orientare il suo funzionamento basandosi sugli interessi del governo, la 
titolare dell'ICHiMu non nota il gioco perverso del governo per il quale ora 
lavora. Non si rende conto di come è utilizzata affinché, dalla sua 
posizione, disarticoli tutto il movimento che ha capeggiato la società 
civile, e così, attraverso l'Istituto Chihuahuense della Donna, si porti a 
termine qualunque gestione, col rischio di non contare sui contrappesi 
necessari che ogni sana democrazia esige. Si ama solo una voce: l'ufficiale.
E' che le autorità vogliono rimediare i problemi pulendo la loro immagine 
invece di investigare. E vanno dove abbiamo continuato a condividere la 
nostra deplorevole esperienza in questa storia di dolore ed indignazione, 
smentendo la nostra voce come difensori dei diritti umani e negando le 
versioni delle famiglie colpite. Il governatore dello Stato di Chihuahua 
persino ha messo come in interdetto la capacità e l'etica di istanze 
internazionali patrocinatrici dei diritti umani la Commissione 
Interamericana di Diritti umani, Amnesty International e la stessa 
Commissione Nazionale di Diritti umani del Messico che riferisce più di 
quattromila denunce di sparizioni di donne nella sua recente relazione 
nell'ultima decade.
Le relazioni dei differenti relatori che sono accorsi a Ciudad Juárez 
attratti dall'insistenza delle organizzazioni e le loro denunce, coincidono 
nel dire che persiste un sistema di impunità per una possibile complicità 
delle autorità con gli assassini, dove la polizia collabora nei sequestri ed 
assassini.
Visto che questo fenomeno sociale di una decade di durata non è stato 
risolto dallo Stato, doveva operare una forza sociale organizzata cercando 
di fermare il problema ed applicare la giustizia. Questo movimento sociale è 
stato iniziato da un gruppo di madri di ragazzine assassinate e scomparse 
che hanno formato una rete a livello locale, statale, nazionale, ed ora 
internazionale con organizzazioni e gruppi della società civile per portare 
a conoscenza di tutti questa problematica. C'era senza dubbio necessità di 
una gran pressione internazionale. Ogni volta che la risposta locale e 
nazionale non arrivava nonostante le pressioni e l'intenso lavoro delle 
famiglie organizzate, uno degli obiettivi che si pose fu la diffusione a 
livello nazionale ed internazionale che incidesse sui differenti paesi 
affinché i loro rispettivi governi cominciassero ad esigere dal governo 
messicano una soluzione.
Allo stesso tempo, richiamano l'attenzione delle differenti istanze a 
livello internazionale che promuovono il rispetto dei diritti umani e la 
lotta contro la discriminazione, e che è risaputo che intervengono quando i 
meccanismi di giustizia del paese non hanno risolto già sia per incapacità 
od omissione.
Era dunque, necessario evidenziare gli eventi e la disattenzione delle 
autorità affinché la comunità internazionale realizzsse azioni e che in ogni 
relazione presentata intorno ai diritti umani, si incrociasse informazione 
che risaltasse il caso chiamato" Le morte di Juárez", cosa che ha generato 
un'enorme diffusione della costante violazione dei diritti umani delle donne 
in questa comunità confinante e la mancanza di risposta delle autorità per 
un freno ai massacri di donne e la conseguente impunità che li circonda.
Questa pressione nei due ultimi anni, di personalità ed organizzazioni 
nazionali ed internazionali per farla finita con gli assassini" normali" o" 
castighi". secondo funzionari della procura di giustizia alle denunce 
angosciate di madri e familiari delle vittime -" è riuscita ad ottenere che 
quella" normalità" misogina ed aberrante sia vista da tutto il mondo come lo 
scandalo intollerabile e l'abiezione umana che è." [3]
A partire da ciò si succedono in catena una serie di interventi governativi 
del nostro paese che nonostante con tutto l'apparato con cui sono annunciati 
e messi in moto, in nessun modo hanno significato una soluzione. Succede che 
le autorità sono arrivate tanto tardi che, a questo punto, gli assassini di 
donne costituiscono un crimine contro l'umanità, cioè, uno sterminio 
regolare e sistematico per la sola ragione di essere donne, di avere corpo 
di donna.
Tuttavia, c'è chi considera che l'intervento degli organismi internazionali 
in casi interni del Messico sia un'intromissione inaccettabile. Ma si deve 
ricordare che quelle leggi internazionali e l'azione delle sue agenzie sono 
parte della legislazione messicana. Sono impegni fatti propri". [4]
La funzione della notizia commissionata generò in principio una speranza in 
più tra le molte che sono sorte in questa ricerca della verità e della 
giustizia, le organizzazioni e famiglie pregano perchè non costituisca più 
un fallimento, e motivo di nuove disperazioni che accrescano la sfiducia a 
tutto quello che si intraprende da parte del governo. Tuttavia, non è la 
soluzione unica all'enorme insieme di problemi che sono diventati come un 
groviglio immenso difficile da disfare, date le facoltà tanto limitate che 
gli hanno concesso.
Un'altra delle stime che faremmo alla nomina, non alla persona, è che è le 
spetta l'uscita dal governo messicano davanti alle severe critiche 
internazionali.
D'altra parte, quando Guadalupe Morfín dichiara che i crimini si devono alla 
decomposizione del tessuto sociale, dubitiamo che possa imputarsi alla 
società un problema di questa natura quando si sta tanto vicino alla verità 
e si menzionano nomi di gente che può apportare dati importanti circa le 
ipotesi assassine, e si conoscono i possibili moventi degli assassini.
Per ciò, benché le autorità federali implementassero con molto rumore un 
piano integrale di sicurezza, sappiamo che in nessun modo garantirà la vita 
alle donne che vivono in Ciudad Juárez e che stanno nello stesso rischio di 
essere vittime di queste tragedie, perché questo è prodotto dell'impunità, e 
l'impunità non si risolve precisamente con azioni preventive o punitive: 
spetta all'apparato di procura ed amministrazione di giustizia attaccarla.
Di fronte alle forme errate del governo di concepire il femmicidio e le 
soluzioni a questa crescente problematica, sorgono le relazioni dalla 
Commissione Interamericana di Diritti umani, di Amnesty International, 
dell'Organizzazione di Stati Americani e della Commissione Nazionale di 
Diritti umani messicana, basate tutte su investigazioni attraverso le 
attestazioni delle famiglie e delle parti incluse in una possibile 
soluzione, ed al momento di fare conoscere dette relazioni il governo ha 
risposto con le più aberranti squalifiche, le stesse che perfino ha fatto 
pubblicare in certe occasioni pagando i mezzi d'informazione grandi somme di 
denaro per la pubblicazione.
Il governo dello Stato di Chihuahua, qualificò la relazione di Amnesty 
International come '' parziale, travisata, distorta e tendenziosa ''forse 
perché vi si denunciano errori e negligenze del sistema giudiziario 
messicano e si accusano i governanti ed autorità di tollerare questi 
crimini, ed alle autorità statali e municipali di frustrare le famiglie 
delle vittime e contemplare gli assassini con indifferenza. Anche detta 
squalifica verso la relazione di Amnesty International contiene una critica 
di questa natura perché" denigra legittimamente Chihuahua e le sue autorità 
costituite." Ed insiste il governo nel minimizzare o negare la problematica 
dicendo che la maggioranza dei crimini sono risolti o facendo 
classificazioni con la chiara intenzione di trivializzare e minimizzare il 
problema.
Di lì la sfiducia delle famiglie ed organizzazioni di vedere risolti i casi, 
per ciò hanno intrapreso una ricerca della giustizia attraverso le azioni 
nell'ambito internazionale, e hanno puntato sulla pressione della società ed 
i governi altrui per riuscire a muovere le strutture del loro proprio paese, 
al fine di recuperare con dignità i diritti di cui sono stati spogliati 
dallo stesso momento in cui furono sconvolte le vite delle loro giovani 
figlie, e sradicare le cause di tante morti assurde, facendo di Ciudad 
Juárez uno stato di diritto dove si transiti liberamente, dove questa 
accanita lotta in onore delle donne assassinate e scomparse nello stato di 
Chihuahua, in Messico, serva affinché questo dolore non l'arrivi a sentire 
nessuna altra madre, e porre fine a questi spaventosi crimini che oltre a 
causare un tremendo dolore alle loro famiglie e la comunità intera, le loro 
ripetizioni hanno trasformato la nostra società, limitando lo sviluppo delle 
donne, in una città dove la paura ha provocato che centinaia di esse 
rimangano nelle loro case senza lavoro e senza studio, davanti all'enorme 
rischio che rappresenta uscire per strada.
[1] cofondatrice di" le Nostre Figlie di Ritorno a Casa", associazione 
civile formata da familiari ed amici di donne assassinate e scomparse in 
Ciudad Juárez, fu maestra di Lilia Alejandra García Andrade, giovane di 17 
anni di età assassinata nel febbraio di 2001.
[2] Segato, Rita, I Principi della Violenza, Segato, di origine argentina, 
oltre che accademica nell'Università di Brasilia, è Direttrice di Progetti 
dell'Organizzazione non governativa brasiliana AGENDE, Acções em Genere, 
Cittadinanza e Desenvolvimento, per le sue sigle in portoghese,
[3] Isabel Vericat, avvocato e consigliere della Nostra organizzazione 
Figlie di Ritorno a Casa, direttrice dell'ONG Epikeia, giustizia con equità, 
esperta in meccanismi internazionali di giustizia.
[4] Gilberto Angolo Gagliardo, giornale Riforma, 17 maggio di 2003.
Gioco pulito
Carmen de Paz *
Nell'industria di vestiti e calzature sportive, le donne lavorano fino a 16 
ore per giorno.
Gioca pulito nelle Olimpiadi è una campagna di denuncia della situazione di 
sfruttamento e di schiavitú lavorativa che affligge migliaia di lavoratrici 
e lavoratori del Terzo Mondo che confezionano vestiti e materiale sportivo. 
La campagna durerà fino ad agosto del 2004, data in cui si realizzeranno i 
Giochi Olimpici ad Atene.
La campagna Gioca pulito nelle Olimpiadi, che si estenderà per più di 20 
paesi, ha come oggetto informare e denunciare le brutte condizioni 
lavorative di milioni di lavoratori e lavoratrici in tutto il mondo, 
dall'Asia fino all'America Centrale passando per l'Europa Orientale ed 
Africa. I paesi più colpiti da questa situazione sono Bulgaria, Cambogia, 
Tailandia, Cina, Indonesia e Turchia.
Questa campagna è organizzata dalla Confederazione Internazionale di 
Organizzazioni Sindacali Libere (CIOSL), Campagna Vestiti Puliti ed Oxfam 
Internazionale, che hanno iniziato un piano di lavoro internazionale che 
durerà fino ad agosto prossimo, data di realizzazione dei Giochi Olimpici ad 
Atene.
Usi ed abusi
Il mercato mondiale di vestiti e calzature sportive ha prodotto durante il 
2002 più di 58 mila milioni di dollari, benché la forte competenza tra le 
marche obblighi al taglio graduale dei prezzi di questi prodotti, 
organizzandosi un complicato sistema internazionale di fornitori e 
subappalti che hanno come fine la riduzione di costi ed il calo di prezzi.
Le persone contrattate per questo commercio sono, con troppa frequenza, 
vittime di abusi e sfruttamento. Devono realizzare prestazioni fino a 16 ore 
giornaliere per 6 giorni alla settimana e, dati i loro bassi salari legati 
al" cottimo", se non hanno finito la loro quota giornaliera di lavoro, sono 
obbligate a fare ore straordinari senza ricevere una rimunerazione per ciò.
I loro contratti, quando esistono, non rispettano le leggi lavorative e sono 
quasi sempre temporanei e di breve durata. Le punizioni corporali, abusi 
fisici e verbali sono all'ordine del giorno. Non hanno la protezione 
lavorativa basilare. Possono essere licenziate senza compenso alcuno e 
normalmente sono escluse dai sistemi di protezione sociale, tali come la 
pensione o il compenso economico in caso di incidente sul lavoro.
Sindacati proibiti
Non hanno nemmeno il diritto di affiliarsi o ad organizzarsi in sindacati, 
sotto minaccia di sanzioni o licenziamenti, per cui è impossibile la 
negoziazione collettiva con le imprese. Nemmeno è facile tentarla, poiché 
normalmente non esiste un impresario identificabile o legittimo col quale si 
possa negoziare. Ogni volta con maggiore frequenza, i vestiti e le calzature 
sportive si fabbricano in zone franche industriali, dove i sindacati sono 
semplicemente proibiti.
Il collettivo di lavoratrici si trasforma in uno dei più vulnerabili ed è 
esposto con maggiore intensità a situazioni di abusi d oppressione sessuale 
e morale. Oltre al doppio carico che suppone il lavoro nella casa e 
l'attenzione ai figli ed agli anziani, devono affrontare lavori ancora 
peggio rimunerati che quelli dei loro compagni maschi ed ai quali non 
possono rinunciare, poiché il salario che apportano al loro gruppo familiare 
è molte volte l'unica risorsa economica su cui contano.
"Lavoravamo dalle7 della mattina fino alle 4 della mattina seguente per 
risolvere una domanda. Allora ci lasciavano andare a casa ma dovevamo 
ritornare alle 11 e lavorare fino alle 10 della notte"," I capi molestano 
sempre le ragazze belle e le minacciano col licenziamento se non accettano 
di avere relazioni sessuali"," non ho nessun tipo di sicurezza lavorativa", 
queste e molte altre sono le testimonianze di alcune lavoratrici che si 
riconoscono nella relazione elaborata per la campagna Gioca pulito nelle 
Olimpiadi.
Alcuni imprese, come Adidas, Nike, Reebook e Puma, contano già su Codici di 
Condotta coi quali cercano di proteggere le persone che lavorano per esse. 
Ma questi sono ignorati dai fornitori, pressati per compiere le domande in 
minor tempo e con maggiore qualità al minore costo, cosa incompatibile coi 
Codici di Condotta e col diritto ad organizzarsi sindacalmente.
La campagna Gioca pulito nelle Olimpiadi vuole che il cittadino medio 
conosca la situazione di milioni di lavoratori, in maggioranza donne che 
lavorano fabbricando, impacchettando e distribuendo vestiti sportivi in 
condizioni di autentica schiavitú nel secolo XXI.
Pretende anche di sollecitare le compagnie chiave di questa industria (Fila, 
Puma, Asics, New Balance, Umbro, Adito, Nike e Reebook), a lavorare 
congiuntamente, a livello settoriale, nello sviluppo di un programma di 
miglioramento nelle condizioni lavorative, nell'ultimo anello della catena 
di produzione, se possibile prima delle Olimpiadi di Atene di agosto 2004, e 
che deve produrre risultati concreti prima di Beijing 2008.
D'altra parte, cerca che il Comitato Olimpico Internazionale, COI, si 
comprometta, pubblicamente, ad intraprendere azioni nella sua stessa catena 
di acquisti a fornitori in vista delle Olimpiadi di Bejing 2008, e che i 
governi discutano misure concrete ed effettive per proteggere e promuovere 
le condizioni lavorative in tutta la catena di produzione dell'industria 
sportiva.
Speriamo che nell'agosto del 2004, mentre godiamo dello spettacolo delle 
Olimpiadi dove si batteranno records sportivi, e porteranno atleti sul 
podio, si abbia tutti consapevolezza di questa situazione tanto disperata 
per milioni di lavoratori e lavoratrici in molti paesi e tra tutti e tutte 
si sia ottenuto, almeno, l'impegno da parte di impresari e governi della 
soluzione completa a Beijing 2008.
* Carmen de Paz fa parte della squadra della Segreteria Confederale della 
Donna di Commissioni Operaie, Spagna.
Fonte: Rivista"Trabajadoras" numero 11, aprile di 2004, Mujereshoy.
Donne irachene sotto l'occupazione
Vittime di atroci torture, le donne irachene imprigionate sono utilizzate 
come oggetti per rompere l'onore della società irachena attraverso 
innumerabili violazioni all'integrità fisica, psichica e morale. Questo è un 
breve riassunto dello studio realizzato da Eman, Jamas direttrice del" 
Centro dell'Osservatorio dell'Occupazione" che opera a Baghdad dopo 
l'invasione anglo - statunitense.
(Mujereshoy), Nella sua relazione Eman Jamas sottolinea la quantità di 
ostacoli psicologici, sociali e culturali affinché le donne irachene parlino 
apertamente di quello che è successo loro dentro le prigioni 
dell'occupazione.
Il valore dell'onore, dice Jamas, è il più sacro di tutti in Iraq, perfino 
più che la vita stessa ed in questo contesto culturale, risulta molto 
complesso che le donne vittime di violazioni e torture, descrivano e 
denuncino apertamente questi fatti.
Tutte rifiutano di fornire i loro dati personali, ancor più davanti a 
fotografi o registrazioni di qualunque tipo, benché siano di forma nascosta.
La paura di rappresaglie, al ritorno alla prigione, è un argomento che 
almeno circa 4 donne già liberate, confessarono ai professionisti del Centro 
dell'Osservatorio dell'Occupazione.
In realtà, l'organismo iracheno ha raccolto testimonianze di uomini 
scarcerati che hanno dovuto firmare insolite lettere di compromesso coi 
militari invasori, dove promettono una lunga lista di cose che limitano la 
loro libertà personale. Tra esse, non parlare.
Ma inoltre, menzionare la molestia sessuale o qualunque altra situazione che 
comprometta direttamente l'onore, è una mancanza troppo grave e come 
sottolinea la stessa Eman Jamas: "Qualunque donna o uomo preferirebbe morire 
prima di compromettere la reputazione della sua famiglia."
D'altra parte, tanto gli uomini come le donne vittime di violazioni ai 
diritti umani nelle prigioni irachene, hanno perso la fiducia nei mezzi di 
comunicazione, e la maggioranza è spaventata dai servizi di intelligenza 
statunitensi o rassegnata alla profonda umiliazione che significa, nel 
contesto arabo ed islamico, avere perso la dignità e l'onore.
Al rispetto, la relazione indica": Di tutte le storie narrate, e di molti 
altre, spicca ovviamente che le donne irachene stanno venendo usate come 
oggetti e strumenti di violazioni. Si usano contro gli uomini."
"Utilizzare il valore dell'onore nel suo contesto arabo ed islamico per 
romperlo significa che attraverso questi abusi si pretende di rompere la 
struttura psicologica e culturale della società irachena. Gli abusi si 
stanno usando per rompere l'immagine che le stesse irachene hanno di se 
stesse, l'immagine che hanno le donne nella società e quella che hanno di 
loro stesse."
Le detenzioni
Il Centro dell'Osservatorio dell'Occupazione di Baghdad aveva visitato già 
la prigione di Rusafa il 19 dicembre 2003. In quell'opportunità, c'erano 13 
donne nella categoria di interni come le autorità dell'occupazione chiamano 
i carcerati politici fermati presumibilente vincolati in qualche forma alla 
resistenza.
La detenzione di donne come ostaggi o il meccanismo di pressare gli uomini 
mediante le loro donne, costituiscono un affronto singolare per la società 
irachena. Le donne si sono trasformate per le truppe occupanti e per i 
servizi di intelligenza, in un oggetto ed uno strumento di violazione, 
contrariamente a quello che il discorso di Bush propugna davanti alla 
comunità internazionale circa il fatto che gli USA ha occupato l'Iraq per 
liberare le donne irachene come parte della sua missione.
Nel suo programma elettorale Bush conferma questo atteggiamento di opporsi 
ad ogni discriminazione contro le donne, quando dice, per esempio, che 
picchiare una donna incinta costituisce una violazione dei diritti delle 
donne e dei bambini.
Secondo testimoni della prigione di Abu Ghraib, ci sono state donne che 
hanno dato alla luce i loro bebè dentro la prigione dell'occupazione. Furono 
fermate quando erano incinte. Una detenuta alla periferia di Kirkuk aveva 
dato alla luce un bebè 18 giorni prima e stava allattandolo. Un soldato 
statunitense prese il bebè, lo diede alla nonna e si portò via a strattoni 
la madre mentre il latte si spargeva per i suoi vestiti.
Gli Informatori maliziosi, sono stati una fonte attraverso la quale molti 
uomini e donne sono imprigionati. Per esempio, una donna fu fermata perché 
una sorella schizofrenica diede informazioni contro di lei, contro suo 
marito e contro il figlio di ambedue.
Le detenzioni continuano
Eman Jamas commenta, inoltre, che alcune prigioniere sono state scarcerate 
ma che le detenzioni di donne non sono cessate.
In realtà, afferma Jamas che si sono incrementate in posti come Abu Ghraib. 
La campagna di detenzioni incluse abitanti dell'area di Falluja. Si sono 
mantenut le perquisizioni nelle case e si sono trattenute donne di tutte le 
età.
Un carcerato intervistato dai/lle professionisti del Centro, informò che 
aveva visto una donna anziana molto vecchia, di più di 80 anni, camminando 
per la prigione di Abu Ghraib con un bastone.
Ma inoltre, il Centro dell'Osservatorio intervistò già e documentò il caso 
di una bambina di dodici anni che fu fermata con le sue due sorelle di 19 e 
21 anni di età e con sua madre, di 50 anni, nel centro di detenzione 
dell'aeroporto [internazionale] di Baghdad il passato mese di dicembre.
Recentemente, il Centro ha sostenuto nuove interviste con donne imprigionate 
e con molti carcerati, dei quali la maggioranza si rifiutò di parlare 
apertamente. Alcuni lo fecero in condizione di anonimato. Chiesero che i 
dettagli di data e posto della detenzione o di ritorno in libertà non 
fossero menzionati per paura di essere riconosciuti dalle autorità di 
occupazione.
Fonte: CSCAweb.
I micromachismi
Susi Pola
Il micromachismo è un ampio ventaglio di manovre che gli uomini realizzano 
per cercare di mantenere il dominio sulla donna oggetto della sua manovra, o 
per riaffermare o recuperare detto dominio davanti ad una donna che si 
ribella" ad occupare" il suo posto." Susi Pola ci racconta quello che un 
esperto dice al riguardo.
Il medico spagnolo Luis Bonino Méndez, specialista in mascolinità, chiama 
micromachismo le pratiche di dominazione maschile quotidiane ed 
impercettibili che si danno nell'ordine del "micro." Include nel neologismo 
la parola" machismo", perché allude nel linguaggio popolare ad una 
connotazione negativa dei comportamenti di minusvalutazione verso la donna 
che è quello che egli tenta di rilevare col termine.
Il micromachismo è un ampio ventaglio di manovre interpersonali che 
realizzano gli uomini per cercare di mantenere il dominio sul donna oggetto 
della sua manovra; riaffermare o recuperare detto dominio davanti ad una 
donna che si ribella" ad occupare" il suo posto" nel vincolo intergenérico e 
resistere all'aumento di potere della donna con cui si vincola.
Sono microabusi e minicroviolenze che attentano all'autonomia personale 
della donna, attraverso i quali gli uomini impongono senza consenso il loro 
punto di vista o ragione, atteggiamento imparato a memoria nella loro 
socializzazione, in maniera effettiva perché hanno come alleati ed 
obliteratori l'ordine sociale e la cultura che concede il monopolio della 
ragione, del potere sociale e morale, sulla compagna.
Nel suo lavoro, Bonino dice che l'esecuzione di questi micromachismi offre" 
vantaggi", alcuni a breve, altri a lungo termine per gli uomini, ma 
esercitano effetti dannosi sulle donne, le relazioni familiari ed in loro 
stesse, mentre rimangono invischiati in modi di relazione che convertono la 
donna in avversario, ostacolano il vincolo con una compagna e non assicurano 
l'affetto, poiché il dominio ed il controllo di successo garantiscono solo 
obbedienza e generano risentimenti.
Per meglio evidenziare queste pratiche, lo specialista spagnolo li 
classifica in tre categorie: i micromachismi coercitivi, o diretti, quelli 
coperti, di controllo nascosto o indiretto, e quelli di crisi, che descrive 
nella seguente maniera:
Nei" coercitivi", l'uomo usa la forza morale, psichica, economica o della 
propria personalità, per cercare di piegare e/o annullare la donna, 
togliendole ogni ragione. Come esempio, l'intimidazione, presa repentina del 
comando, appello all'argomento" logico" del suo potere, oppressione della 
vittima, insistenza abusiva, controllo del denaro, uso espansivo dello 
spazio fisico, tra altri.
Nei micromachismi " coperti", l'uomo occulta il suo obiettivo di dominio ed 
a partire da manovre sottili che passano inosservate, ostacolano il pensiero 
e l'azione efficace della donna, portandola a fare quello che non vuole e 
conducendola nella direzione scelta dall'uomo; hanno tutte le 
caratteristiche di quello che la psicoanalisi chiama" meccanismi 
psicopatici." Come esempio, le ingiunzioni abusive subdole; manovre di 
sfruttamento emozionale; colpevolizzazione del piacere che la donna sente; l'imbronciarsi; 
accusa di colpe e manovre di esautorazione, tra altre.
I micromachismi di" crisi", normalmente si usano in momenti di squilibrio 
nello stabile sbilanciamento di potere nelle relazioni, come aumento del 
potere personale della donna per cambiamenti nella sua vita o perdita del 
potere dell'uomo per ragioni fisiche o lavorative. L'uomo, sentendosi 
danneggiato, può utilizzare queste manovre o utilizzare quelle 
precedentemente definite, aumentando la loro quantità o la loro intensità 
col fine di ristabilire lo status quo.
Finalmente, il dottoreBonino M. dice di essere convinto che l'affrontare la 
violenza maschile non può incentrarsi solo nelle sue forme estreme, ma deve 
includere i micromachismi, altrimenti, la mascolinità si manterrà 
pericolosamente violenta.
(Le informazioni sono state prese dalla prova del dottor Luis Bonino," 
Micromachismos. La violenza invisibile nel compagno", della pagina web" 
Uomini per l'Uguaglianza".)
(
susi...@hotmail.com
)
"Noi donne non abbiamo avuto la parola"
La filosofa argentina Diana Maffía riassume così la sua magistrale relazione 
nel seminario Genere e linguaggio sessista, realizzato nel municipio di 
Rosario, Argentina. L'esperta si è dilungata sul pericoloso sessismo 
semantico delle parole più che nella mera sintassi. A dimostrazione, un 
esempio: la connotazione maschile di" volpe" sta molto lontano dalla sua 
versione femminile. Vale la pena domandarsi perché.
(Mujereshoy) Il linguaggio crea realtà. Non c'è discussione e Diana Maffía 
lo sa molto bene. La filosofa argentina. che fu Difensore del Paese Adjunta 
di Buenos Aires. Ha messo in chiaro durante la sua relazione che oltre al 
luogo comune del" sessismo nel linguaggio", la discussione deve orientarsi 
verso le relazioni di potere che generano le parole ed il mondo del 
linguaggio.
Ed in quel senso, fu tagliente": la Reale Accademia Spagnola è una specie di 
tribunale dell'inquisizione della lingua", segnalò l'esperta nel Seminario" 
Genere e linguaggio sessista" che fa parte del Ciclo di Attività Culturali 
organizzate in relazione con il III Congresso della Lingua Spagnola.
Maffía disse che durante la storia, in ambiti costruzioni sociali come la 
chiesa, la scienza, la storia, la filosofia ed il diritto," gli uomini si 
enunciano ma noi donne siamo dette, non siamo soggetti di enunciazione." E 
per ritornare su questa realtà, "non basterebbe impadronirsi del linguaggio" 
o delle parole, per esempio forzando il vocabolo per" femminilizzarlo" come 
molte volte si è posto in discussione su ruoli di potere": Generale o 
Generalessa."
Per Maffía, il tema è molto più complesso perché rappresenta una costruzione 
sociale storica, in una certa forma, qualcosa come il riflesso linguistico 
delle società. Per quel motivo, la filosofa considerò che bisognerebbe 
andare" oltre la questione del sessismo, per stabilire alleanze con altri 
gruppi vulnerabili. Ci sono uomini che rimangono fuori di quell'uomo 
egemonico che è soggetto della lingua", affermò alludendo al concetto di 
androcentrismo.
Fece anche una genealogia dagli uomini che si appropriarono del discorso 
dall'origine della società occidentale. Non erano solo uomini, ma anche 
proprietari, bianchi e capaci. "Il linguaggio è un attrezzo sommamente 
mascolinizzato perché noi donne non abbiamo avuto la parola. E è pertinente 
considerare il linguaggio come un posto che esprime, costruisce e rinforza 
relazioni di potere", aggiunse.
Per ciò, non basta con solo cercare di impadronirsi della parola perché" si 
ottiene da istituzioni misogine", affermò, per analizzare il funzionamento 
di questa gerarchia in tre dimensioni, dove la semantica e la sintassi sono 
fondamentali.
A giudizio della filosofa argentina, la lingua spagnola ha un lato sessista 
particolarmente facile da scoprire, ma difficile da sradicare. Per ciò, 
disse, non basta neutralizzare la cosa maschile attraverso la sintassi che 
non è minore perché" una donna non sa mai se è compresa o no quando si parla 
al maschile. Da quel sistematico spostamento, gli uomini si vedono 
liberati."
Maffía è andata più in là indicando che anche il linguaggio, nella sua 
dimensione semantica, fa professione di fede maschile. "Questo aspetto è 
importante, perché lì si stabilisce in realtà la relazione che è basilare 
per analizzare il tema dell'autorità ed il potere."
In questa dimensione, percorse i sensi differenti che le stesse parole hanno 
al femminile e maschile. Uomo e donna pubblica, volpe e volpe (zorro y zorra 
nell'originale, NdT) furono alcuni dei termini enunciati, sempre in un 
contesto storico che permise a molte donne di centri comunitari ed 
organizzazioni sociali della città di concettualizzare una sensazione ben 
conosciuta: perché il ruolo del femminile è tanto imbastardito, non solo nel 
linguaggio.
"Il discorso non è innocente, occulta i vincoli di potere", affermò la 
filosofa, che analizzò così come la violenza domestica fu ridotta a terreno 
del privato, poiché le donne furono confinate per secoli in quello spazio, 
prenotandosi il pubblico per gli uomini.
Linguaggio pragmatico e potente.
Un altro degli aspetti più importanti che analizzò la dottoressa in 
filosofia, integrante dell'Istituto Interdisciplinare di Genere 
dell'Università di Buenos Aires (UBA), fu il funzionamento pragmatico del 
linguaggio.
E è giustamente per i sensi che costruisce il linguaggio che Maffía 
considera fondamentale spingere una politica del linguaggio per intervenire 
nella realtà che il discorso costruisce.
In quella linea rivendicò il concetto di genere, perché" permise di riunire 
sintomi dispersi per dar loro un significato. Quella categoria 30 anni fa 
non poteva essere usata perché "non esisteva." Ma appropriarsi della parola 
e del suo senso -politica conosciuta mangia naming- apre nuove possibilità 
come nel caso in questione.
E lì attaccò contro la Reale Accademia Spagnola, perché per molto tempo ha 
ignorato il termine genere e lo ha svalutato domandando se si trattava di 
tele. Ma la parola genere era appropriata ed oggi è piena di significati e 
contenuti.
Per la filosofa, parlare di genere e linguaggio sessista non è un tema 
banale, bensì tutto il contrario. "Credo che la dignità sia una necessità 
basilare che è insoddisfatta in molta gente. Nonostante si abbiano 
esperienze molto plurali, qualcosa che ha a che vedere col modo in cui non 
ci sentiamo comprese è persistente e ci genera un'inquietudine personale ma 
anche politica. È qualcosa che colpisce tutta la vita di tutte le donne. Il 
linguaggio è il mezzo in cui ci umanizziamo ed in cui ci includiamo in una 
cultura."
Fonte: Rosario 12, supplemento locale del periodico Pagina 12 / Rete 
Informativa di Donne Argentina. RIMA.
Una corte con giustizia di genere
Soledad Ortega N, Donne Oggi
Questo mese, tre ONG hanno iniziato in Cile ed Ecuador una campagna per il 
rinvigorimento della Corte Penale Internazionale (CPI), tribunale che giudi
www.inventati.org/irrintzi

 diritti sessuali ed i diritti riproduttivi.
QUINDI UN NO FORTE E CHIARO CONTRO L'ISLAM CHE CONSIDERA LE DONNE ALLA
STREGUA DELLE BESTIE CHE POSSONO ESSERE USATE A PIACIMENTO.

 STREGUA DELLE BESTIE CHE POSSONO ESSERE USATE A PIACIMENTO.
BENE! BRAVO! BIS! 
SIAMO TUTTI CON TE, CAMERATA!
Giovanni Guido 
Angelo Isso
...  

Guido Rapisarda ha scritto:

Infatti, rivalutiamo ste puttane.

 SIAMO TUTTI CON TE, CAMERATA!
TI SBAGLI: GLI AMICI DEGLI ISLAMICI ERANO PROPRIO I NAZISTI ED I
FASCISTI!
HAI PRESENTE MUSSOLINI CON LA SPADA DELL'ISLAM E HITLER AMICONE DEL
GRAN MUFTI'?
INFORMATI!!!
Il 31 marzo 1933, a poche settimane dall'ascesa al potere di Adolf
Hitler in Germania, al-Husaynī inviò un telegramma a Berlino
indirizzato al Console generale tedesco a Gerusalemme, offrendo la sua
collaborazione al Terzo Reich:
	<< I musulmani dentro e fuori la Palestina danno il benvenuto al nuovo
regime tedesco e si augurano che il sistema di governo fascista e
antidemocratico si affermi in altri Paesi. >>
http://it.wikipedia.org/wiki/Amin_al-Husayni

 
http://it.wikipedia.org/wiki/Amin_al-Husayni
O_O
stai affermando che tu sei uno stalinista? 

 stai affermando che tu sei uno stalinista?
Nazisti e comunisti sono la merda vista dall'alto o dal basso. Fanno
schifo entrambi e puzzano in maniera disgustosa, ma a te da un certo
lato pare appetitosa. Accomodati. Bon Appetit!

 lato pare appetitosa. Accomodati. Bon Appetit!
e non facevi prima a rispondere "NO" alla mia domanda?
mah...
che gente.... 

 ha scritto

E non facevi prima ad ammattere che gli islamici non rispettano le
donne invece di difenderli?
che gente....

 che gente....
i musulmani le donne le rispettano anche troppo, ne sposano anche più di una 
e mai le espongono agli occhi concupiscenti degli altri maschi... 



yeah. in piu' se una di quelle troie osa mostrarsi, giu' sassate fino
alla morte.
cazzo non vedo l'ora che arrivi il musulmanesimo in italia.
cosi' le donne le possiamo comprare.
sai che figata andare per i quartieri poveri a trovare fighette di
18/19 anni e poi comprarle?
ma sti muslim sono cosi' ritardati che ci stanno mettendo una
vita!!!!!!!!!!!!!!

 vita!!!!!!!!!!!!!!
suvvia, sono entrati in un ambiente di merda, lascia che si adattino almeno 
un po' 

un po' 
sto fremento.

 sto fremento.
lo prendo come un rodimento...  :-\
 

lo prendo come un rodimento...  :-\
no. e' ora che la misoginia cattolica esploda nella spersonalizzazione
islamica.
le donne sono uteri semoventi. e come tali vanno trattati.
w l'islam.

 w l'islam.
suvvia, non è assolutamente vero, non c'è solo utero, c'è tanto tanto 
altro.... :P :P :P
insh allah!