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Titolo: DON GELMINI SEGRETO ARTICOLO DI ADISTA

34006. ROMA-ADISTA. Ha detto di essere vittima della "lobby ebraica-
radical- chic" (ritrat­tando poi lo scivolone, costatogli una valanga
di critiche e la rinuncia dell'avvocato Franco Coppi a difenderlo),
della massoneria, dei gay, del laicismo radicale, della magistratura
anticle­ricale. Ma la vicenda di don Pierino Gelmini, indagato dai pm
di Terni per presunti abusi sessuali nei confronti di alcuni ragazzi
della Comunità Incontro (ad accusarlo, diversi ex ospiti della
struttura da lui fondata e diretta) parte da lontano.
La "vocazione" dei fratelli Gelmini
Quella dei Gelmini è infatti una biografia lunga e con diverse zone
d'ombra. Nato nel 1925 in provincia di Milano, ha vissuto e studiato
in Lombardia. Ma è stato ordinato prete nel 1949 lontano dalla sua
zona di onigine, nella diocesi di Grosseto. Circostanza curiosa, che
le note biografiche riportate sul sito web della Comunità Incontro
spiegano così: da Milano, Gelmini si presenta al vescovo di Grosseto,
"diocesi bisognosa di clero", e "si prepara al sacerdozio A
quell'epoca il vero "don Gelmini", quello famoso, non era lui, ma il
fratello padre Eligio, esuberante frate minore che preferiva il
cachemire al ruvido panno francescano, precursore di tante figure di
preti mediatici e mondani che frequentano salotti, feste e studi
televisivi. Padre Eligio era confessore e assistente spirituale di vip
e calciatori (era, tra l'altro, il "cappellano" del Milan, oltre che
amico intimo di Gianni Rivera), l'unico prete al mondo a poter vantare
di aver concesso un'intervista al settimanale sexy Playboy,
frequentatore di eventi mondani, nonché fondatore della comunità di
recupero per tossicodipendenti «Mondo X» e del Telefo­no Amico.
Particolarmente dettagliata nel raccontare i primi anni di sacerdozio
di don Pierino - che negli anni '60 diventa segretario del card. Luis
Copello, arcivescovo di Buenos Aires fino al 1959, passato poi in
forze alla Curia vaticana come Cancelliere di Santa Romana Chiesa -,
la sezione del sito internet della "Comunità Incontro" dedicato alla
biografia di Gelmini omette del tutto gli eventi che caratterizzano il
periodo che va dalla metà degli anni sessanta al 1979. Sono infatti
gli anni in cui per don Pierino iniziano i problemi con la giustizia e
le vicissitudini giudiziarie.
I primi guai giudiziari
"Già nel 1965 - racconta Marco Lillo in un articolo pubblicato
dall'Espresso il 16/8 - un anno prima di darsi ai tossicodipendenti,
il sacerdote aveva comprato la splendida tenuta di Caviggiolo con
tanto di maniero e riserva di caccia a Barberino del Mugello,
sull'Appennino toscano. I giornali dell'epoca raccontano che gli
assegni per 200 milioni di lire (del 1965) con­segnati alla Società
Idrocarburi per l'acquisto erano scoperti e il tribunale inflisse tre
mesi di galera a don Pienino".
Nel 1969 il prete acquista un'altra villa all'Infernetto, zona Casal
Palocco, una delle più "in" dell'hinterland romano. La biografia
ufficiale di Gelmini si limita ad accennare all'abitazione definendola
"una casa più ampia" di quella dove don Pienino aveva sino ad allo­ra
vissuto. Per la precisione si trattava invece di una villa in cortina
a due piani protetta da un largo muro di cinta con ringhiera di ferro
battuto, un vasto giardino in cui era custodita una Jaguar, piscina,
due cani, tre persone a servizio: un autista, una cuoca e una
cameriera. Insom­ma, se al fratello Eligio piaceva la bella vita, don
Pierino non era da meno. Ma il tenore di vita di don Pierino viene
compromesso dalla magistratura: il 13 novembre 1969 i carabinieri lo
arrestano nella sua abitazione (grande scalpore sui giornali
dell'epoca suscitò la notizia che i carabinieri avevano trovato una
Jaguar nel giardino di don Pierino) per emissione di assegni a vuoto,
truffa e fallimento di una cooperativa di costruzioni collegata con le
Acli di cui il sacer­dote era tesoriere e che doveva costruire
palazzine all'Eur. Gelmini viene anche coinvolto in un inchiesta che
riguarda la ditta di import-export tra Italia e Argentina che aveva
costituito sfruttando - si disse - le buone entrature ottenute
attraverso i servizi resi al card. Copello. Nel 1970 il prete ripara
quindi all'estero, nel Vietnam del Sud, dove fa amicizia con l'ex arci­
vescovo della cittadina di Huè, mons. Pierre Martin Ngo Dình Thuc,
fratello di Jean Baptiste Ngo Dình Diem, dittatore del Vietnam del
Sud, assassinato nel 1963, ormai cadu­to in disgrazia presso gli Stati
Uniti. Ma anche in Vietnam Gelmini ha grane con la giustizia: proprio
dall'ex-arcivescovo di Hué, insieme a madame Nhu, vedova del fratello
minore del presidente Dièm e per anni sua first lady, viene denunciato
per appropriazione indebita. Nel 1971 torna in Italia. Ed entra in
carcere. Il processo a suo carico si era infatti concluso con la
condanna a quattro anni, che don Pienino sconterà interamente.
Uscito di prigione - dopo aver trascorso un breve periodo di ritiro in
Maremma per vo­lontà delle autorità ecclesiastiche - nel 1976 don
Gelmini torna in cella, ad Alessandria. Insie­me al fratello Eligio è
infatti accusato di aver ricevuto una bustarella di 50 milioni da Vito
Passera, imprenditore in difficoltà che puntava sui buoni uffici dei
fratelli Gelmini per diven­tare console onorario della Somalia e
ottenere facilitazioni nel commercio di burro tra gli Usa e il Paese
africano. Stavolta però in prigione don Pienino ci rimane poco tempo.
Assieme al fratello, viene prosciolto dalle accuse e nel '77 è di
nuovo nella sua villa romana a Casal Palocco. Nel 1979 don Pierino,
sulle orme del fratello (che nel 1974 era riuscito a farsi assegnare
gratuitamente dal conte Lodovico Gallarati Scotti l'uso del suo
castello di Cozzo Lomellina come sede del suo "Mondo X"), dà inizio al
business antidroga
1979: nasce la holding della tossicodipendenza
"Don Gelmini Spa", titola il 16 agosto l'Espresso, ricostruendo la
nascita dell'impero eco­nomico del prete antidroga. La prima comunità
di recupero nasce ad Amelia, in provincia di Terni. Don Pierino si fa
assegnare in comodato d'uso per 40 anni un frantoio abbandonato, il
Mulino Silla, in una piccola valle chiamata delle Streghe, facendone
la sede della sua nuova attività. Nel 1988 sindaco di Amelia diviene
l'ex leader della Cgil Luciano Lama. È lui a se­gnalate alla procura
il fatto che a don Pierino i vincoli del piano regolatore stavano
stretti e i piccoli casali abbandonati che andava acquisendo si
trasformavano in enormi strutture senza le necessarie autorizzazioni.
"Alla fine - racconta l'Espresso - tutto fu sanato, grazie anche ai
socialisti della giunta". Così le proprietà immobiliari della Comunità
Incontro hanno potuto estendersi senza sosta, al punto da comprendere,
nella sola provincia di Terni, boschi, uliveti, vigneti e pascoli per
una ventina di ettari, oltre a diversi fabbricati sparsi tra
Cenciolello, Por­chiano e la strada di Orvieto.
Oggi la Comunità di don Gelmini conta ufficialmente 164 sedi in Italia
e 74 nel mondo. Dati contestati però da Stefania Nardini in un
articolo comparso su Gente d'Italia, quotidia­no italiano delle
Americhe. La giornalista, che ha passato un periodo presso la Comunità
In­contro, racconta di culto della personalità, di body guard armati
di pistola, di macchinoni di lusso (un vizio antico), di disparità nel
trattamento degli ospiti, ma anche di cifre gonfiate a beneficio della
sua immagine pubblica: "Si parla di 164 sedi residenziali in Italia -
scrive la Nardini - e invece sono 64, di 180 gruppi d'appoggio che in
realtà sono una ventina, di un turnover residenziale di 12 mila
persone (turnover in cui sono comprese semplici richieste di
informazioni) , di 126.624 ingressi in comunità tra il 1990 e il 2002,
mentre attualmente si regi­strano non più di 20 o 30 colloqui al mese,
il che significa al massimo 360 ingressi all'anno, cifra che si riduce
alla metà considerando coloro che rinunciano".
Anche sui cospicui introiti delle Comunità i numeri sono incerti: "La
trasparenza ammini­strativa - racconta l'Espresso - non è mai stata
una priorità della comunità. Sul sito internet non c'è traccia del
bilancio. Bisogna andare alla Camera di commercio a Roma per scoprire
che la Comunità Incontro, organizzazione non lucrativa a fini sociali,
è presieduta da una sconosciu­ta: Umbertina Valeria Mosso, avvocato di
86 anni. Il comitato direttivo è composto dalle per­sone più vicine a
don Pierino, come Claudio Legramanti e Claudio Previtali e dal 'don',
che è il segretario generale, ma con ampi poteri di gestione".
La politica: un ritorno di "fiamma"
In ogni caso, il suo piccolo impero don Gelmini lo ha realizzato anche
in virtù delle sue ottime entrature politiche, oltre che alle cospicue
donazioni che il suo carisma ha saputo in­tercettare. Solo in
occasione della megafesta per gli 80 anni di don Pierino, nel 2005,
Berlu­sconi dichiarò di volergli devolvere 10 miliardi delle vecchie
lire. Alla mega kermesse in onore del prete ottuagenario c'era anche
un altro grande amico di Gelmini, l'allora ministro Mauri­zio
Gasparri. Insieme ad altri rappresentanti del governo, come Rocco
Buttiglione e Pietro Lunardi, oltre a Gustavo Selva e ad una sfilza di
sottosegretari. E ad un esponente della "Prima Repubblica", l'ex
ministro della Sanità Francesco De Lorenzo, da anni tra i volonta­ri
della "Comunità Incontro".
A tanta benevolenza da parte del leader e degli esponenti della Casa
della Libertà, Gelmini ha sempre risposto con una indefessa militanza
a destra, che - oltre ad intercettare verso Ber­lusconi il consenso di
migliaia di visitatori ed ospiti (nonché delle loro famiglie) passati
in co­munità negli ultimi 30 anni - si è più volte caratterizzata con
la presenza di Gelmini a manife­stazioni politiche ed elettorali. Lo
si è visto spesso con esponenti di An (lo scorso anno, in campagna
elettorale, era a fianco del candidato sindaco di Roma Gianni
Alemanno). Nel 2006 don Pierino fu uno dei maggiori sostenitori della
nuova legge sulla droga che ha elimina­to la differenza tra droghe
leggere e pesanti. "Grazie, Gianfranco, per la legge contro la droga,
affido a voi di An il compito di difendere i principi cristiani",
disse don Gelmini ai delegati di An presenti alla conferenza
programmatica del partito, il 5 febbraio 2006.
Le accuse a don Gelmini: nella Chiesa, qualcuno sapeva
Le recenti accuse di molestie sessuali hanno - per la verità - qualche
precedente negli anni d'oro della Comunità incontro. Come quando, il
23 novembre 1991, venne ritrovato morto sgozzato a Rimini Fabrizio
Franciosi, cittadino di San Marino, anni prima ospite della Co­munità
del Mulino Silla. Durante le indagini, il fratello della vittima
raccontò che poco tempo prima di morire Fabrizio gli aveva raccontato
di aver subito da don Gelmini abusi sessuali in una casetta nel parco
della comunità. Nel 2003 don Antonio Mazzi, animatore della comuni­tà
per tossicodipendenti Exodus, ricevette la lettera di un ragazzo che
raccontava di aver subi­to molestie sessuali da parte di don Gelmini
nel 1993, quando aveva trascorso un periodo di sei mesi ad Amelia. Poi
il giovane si era trasferito in una struttura di don Mazzi, con il
quale si era confidato ed aveva continuato a mantenere rapporti
epistolari. Ma Mazzi ha raccontato questi fatti solo nelle scorse
settimane, quando il caso don Gelmini era già scoppiato. Sentito dal
procuratore di Terni Carlo Maria Scipio e del pm Barbara Mazzullo,
Mazzi ha comun­que ribadito punto per punto ciò che aveva già rivelato
circa il contenuto della missiva.
Nel 2004, un libro di Marco Salvia, Mara come me racconta la vita
all'interno di una comu­nità di recupero di tossicodipendenti,
delineata nei termini di un lager gestito da un prete bi­gotto e
fanatico e da responsabili violenti. La storia è romanzata, ma il 23
gennaio 2005 il quotidiano il manifesto pubblica una lettera con cui
l'autore usciva allo scoperto, dichiarando che i fatti narrati nel
libro erano reali e che dietro la figura di don Luigi, il padre-
padrone della comunità, si celava don Pierino Gelmini.
E poi ci sono le accuse fatte da Bruno Zanin nel suo libro-
autobiografia Nessuno dovrà saperlo, in cui afferma di aver subito
abusi sessuali da Don Gelmini all'età di 13 anni (il capito­lo che
parla dell'abuso è stato messo online dall'autore all'indirizzo
internet www.bispensiero­ .it/documents/ DonGiustino. pdf). Nel libro,
Zanin, che è Stato negli anni '90 collaboratore di Radio Vaticana,
racconta anche di aver parlato degli abusi all'allora direttore dei
programmi dell'emittente, p. Federico Lombardi (oggi direttore della
Sala Stampa vaticana) ed a mons. Giovanni d'Ercole, religioso
orionino, capo ufficio della sezione affari generali della segrete­ria
di Stato del Vaticano, da sempre amico di don Pierino e da qualche
mese direttore respon­sabile della rivista della comunità "Il Cammino"
e dell'emittente Tele Umbria Viva, di cui Gel­mini è proprietario.
Titoli e sottotitoli
Anche con la Chiesa cattolica i rapporti, a dispetto delle difese
d'ufficio tratta che oggi vengono fatte di don Pierino come
dell'ennesimo prete vittima delle persecuzioni mediatiche e laiciste,
sono piuttosto tesi. Fin dal 1963, quando don Pierino iniziò a
fregiarsi del titolo di monsignore, senza esserlo, il Vaticano ha
iniziato a diffidano dall'utilizzare quel titolo e in seguito lo ha
anche sospeso a divinis. Sospensione poi ritirata, ma il titolo tanto
agognato non arrivava. Nel 1988 Gelmini risolse allora il problema con
un abile éscamotage: pur essendo un prete di rito latino, aderì ad una
Chiesa cattolica di rito orientale, quella melkita, e si fece insi­
gnire del titolo di Esarca Mitrato della Chiesa cattolica greco-
melkita. Titolo onorifico che non equivale certo a quello di vescovo.
E nemmeno a quello di monsignore. Nelle biografie "ufficiali" di don
Gelmini però il titolo ottenuto dalla Chiesa melkita è messo in grande
evi­denza insieme ad un'altra lunghissima sequela di bizzarri
riconoscimenti: da "maggiore gari­baldino e primo cappellano della
Legione Garibaldina" a "gran comandante dell'Ordine di Géorge
Washington") . Non solo per la sua altisonanza, ma perché dà
all'esuberante prete il diritto all'uso dell'anello, della mitra,
della croce e del pastorale quando celebra la messa con rito greco (o
avendo ottenuto dal Vaticano uno speciale permesso a celebrare con il
doppio rito). Ma a don Gelmini certe sottigliezze liturgiche vanno
strette e la messa continua a cele­brarla in rito romano, vestendo
però i sontuosi paramenti greco-cattolici.
Una piccola rivincita con la gerarchia che tanto lo ha bistrattato don
Pierino se l'è presa il 20 ottobre del 2000, quando Wojtyla ricevette
in piazza San Pietro trentamila rappresentanti delle Comunità
Incontro. La benedizione del papa polacco non ha però migliorato i
difficili rapporti con la Curia, che continua a non amarlo.
Recentemente, al card. Francesco Mar­chisano, presidente dell'Ufficio
del Lavoro della Sede Apostolica, che gli ha chiesto di fare un passo
indietro per meglio difendersi dalle accuse, don Pierino ha risposto:
"Mi chiede di fare un passo indietro? Lo faccia lui in avanti, in un
burrone". E comunque, ha tenuto a pre­cisare don Pierino, "io non
guido un'associazione religiosa, ma laica". (valerio gigante)

 ha scritto nel messaggio 
news:1188942107.6...@g4g2000hsf.googlegroups.com...
34006. ROMA-ADISTA. Ha detto di essere vittima della "lobby ebraica-
radical- chic" (ritrat­tando poi lo scivolone, costatogli una valanga
di critiche e la rinuncia dell'avvocato Franco Coppi a difenderlo),
della massoneria, dei gay, del laicismo radicale, della magistratura
anticle­ricale.
-------------------
In una parola: vittima dell'ideologia di sinistra.
E non sarebbe il primo...
Da sempre la religione di sinistra contrasta le altre religioni
G0lem 

 wrote in message 
news:46dde125$0$10616$4faf...@reader2.news.tin.it...

Da sempre i destri sono collusi con la mafia e il clero sporco............. 

...
Ottimo articolo!
Speriamo che 'sto bastardo pregiudicato, farabutto e pedofilo mercisca in
galera!

 ha scritto nel messaggio 
news:1188942107.6...@g4g2000hsf.googlegroups.com...
cut
...E comunque, ha tenuto a pre­cisare don Pierino, "io non
guido un'associazione religiosa, ma laica". (valerio gigante)
Alle migliaia di giovani e meno giovani usciti dalle maglie della droga, 
secondo valerio gigante, quanto importano tutte queste cose?
E sono proprio queste migliaia di giovani che danno fastidio a chi ha deciso 
che una gioventù immorale e drogata è meglio gestibile.
La storia parte da molto lontano ed è ormai consolidata: rendere l'uomo 
schiavo di vizi, droga e immoralità, abolire la religione e i suoi 
esponenti.
Un uomo senza corpo ne anima, questo l'obiettivo.
Per nostra fortuna l'uomo è molto ma molto più grande di come lo si vorrebbe 
ridurre.
Ciao, Carlo

 guido un'associazione religiosa, ma laica". (valerio gigante)
Sono Bruno Zanin, devo precisare una cosa giacchè  l'articolo di
Adista sopra riportato  mi chiama in causa. Come in alti blog vedi
http://inyqua.iobloggo.com/
   oppure
http://www.palazzoapostolico.it/dblog/articolo.asp?articolo=159#commenti
non mi sono tirato indietro a dare la mia testimonianza su come quando
dove e perchè  ho conosciuto-conosco Don Gelmini l'impostore
millantatore prete falso, ma c'è una inesattezza sull'articolo di
Adista che devo correggere:   il mio libro "Nessuno dovrà saperlo"
parla di un episodio di prete-pedofilia, il capitolo si intitola
infatti ironicamente "Scherzi da preti" il personaggio si chiama Don
Giustino, non è don il Pierino storico, ma un salesiano missionario di
passaggio nel noviziato-collegio dove ero ospite anni 60/64 a Canelli
(Asti) Mentre don pierino alias monsignor Gelmini lo conobbi a Roma
nel 69 dopo che scappai dal riformatorio delle zattere di Venezia, lui
era amico di un diacono francese che aveva una sorta di soffitta dalle
parti di Piazza Navona dove veniva di tanto in tanto a fare il
samaritano, a portarci cioè in trattoria a mangiare - quelli più
carini e io ero tra quelli ;-) quindi nella sua villa vicino Ostia a
fare la doccia e dopo qualche bicchierino cominciava a scherzare con
il nostro c....o, sono solo "scherzi da prete ", diceva ridendo quando
noi ci scandalizzavamo perchè era cmq per noi ragazzi uomo di chiesa.
Il libro in questione lo scrissi a Castel di Tora un borgo affacciato
sul lago del Turano (Ri) dove casualmente andai a vivere di ritorno
dalla Bosnia i in una vecchia sgangherata torre; don Gelmini   era
pure residente "pro forma" nel paesino in quanto stava ottenendo dal
Comune di Castel di Tora il Castello in rovina dei Principi del Drago
a Monte Antuni per trasformarlo in una delle sue comunità Incontro.
Punto. Lì a Castel di Tora ebbi occasione come già   nel 1983 a Spello
ospite dello scrittore cattolico  Carlo Carretto di raccogliere
testimonianze da parte di  comunitari ospitati  a Mulino Silla ad
Amelia   che confermavano quanto già sapevo e andavo dicendo in giro
quando si parlava della sua "santità e purezza"che cioè la volpe
Gelmini aveva sì cambiato pelo - tutti erano all'oscuro del suo
passato e vicende carcerarie che io conoscevo bene - la volpe Gelmini
aveva sì cambiato pelo, ma non aveva perso il vizio di fare "Scherzi
da Prete" ai ragazzi che gli piacevano, insistendo anche quando
costoro non volevano. Testimonianze precise va detto che comunicai a
autorità sia religiose e civili con il risultato che venivo scambiato
per matto e mitomane. Gli feci pure un scherzo medianico perchè gli si
stringesse il sedere  NIENTE.  Vedi tu come gira il mondo. In fase di
bozze tolsi dal capitolo "Scherzi da prete" il nome di don Pierino al
mio personaggio per chiamarlo Don Giustino temendo querele, il Don
oramai era troppo forte, io ero solo un ex  cento vite,  cioè un
egregio nessuno. Bruno Zanin