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Titolo: Il velo è libertà

Ieri, l'Ansa ha battuto la notizia di un'egiziana che ha divorziato dal
marito, dopo 40 anni di matrimonio, per poter indossare un velo che le
incornici il viso. Naama, 63 anni, madre di quattro figli e nonna di
nove nipoti, ha preferito lasciare il marito, un oftalmologo di 65 anni,
perchè lui le consigliava piuttosto di portare un foulard leggero che
coprisse solo i capelli, a mò di cuffia. La notizia la dice lunga
sull'infondatezza delle "analisi" che vengono propinate in questi giorni
sul velo: non è un'imposizione maschilista, non è uno strumento
inventato dagli uomini per sottomettere le donne. Sono proprio
quest'ultime a volerlo, con tutte le loro forze. E ve lo dice uno che
non è certo un sostenitore del velo, pesante o leggero, integrale o
parziale che sia. Non voglio entrare nel merito delle interpretazioni
dei versetti coranici sul velo. Quest'ultimo, infatti, è ben più antico
del Corano e di Maometto: è attestato tanto nell'impero persiano quanto
nei quadri occidentali che raffigurano Madonne e sante. Ma - per quanto
mi riguarda almeno - la fede è una questione ben più profonda
dell'ostentazione di un capo coperto (nel caso delle donne) o di una
barba e una tonaca (nel caso degli uomini, convinti di seguire
"l'esempio del Profeta"). Ho visto tante donne velate e tanti uomini
barbuti e intonacati comportarsi in modi tutt'altro che corretti nei
confronti dei poveri e dei bisognosi: non sarà il velo o la barba a
farne, ai miei occhi, dei musulmani migliori. E poi sinceramente mi
offendo, come uomo, quando il velo viene presentato come uno strumento
per "proteggere le donne" da occhi indiscreti. Non dovrebbe esserci
bisogno di un velo, per non guardare la donna come una potenziale preda.
Un conto però è essere contrari al velo come simbolo esclusivo e
totalizzante di osservanza religiosa femminile, un altro è quello di
demonizzarlo e fantasticare, come fanno gli "esperti" nostrani, di "una
maggioranza di donne musulmane sottomesse" che non lo vuole e che anzi
vorrebbe addirittura "liberarsene". Passi pure l'On. Santanché (pare che
si accinga ad occupare il posto di Vicedirettore ad personam del
Corriere, scorta inclusa), ma i nostri "musulmani moderati" hanno mai
tentato di discutere con le donne musulmane nei loro ex-paesi di origine
- incluse quelle colte, quelle laureate, quelle che lavorano, quelle che
studiano, quelle economicamente indipendenti, persino quelle
appartenenti a classi decisamente agiate - per constatare con i propri
occhi che sono proprio loro le prime sostenitrici del velo? Eppure
all'inizio del secolo, in particolare in Egitto, furono - di nuovo -
proprio loro a toglierselo per prime dando vita al movimento femminista
arabo. Ciò significa che quando vogliono ce la fanno benissimo da sole.
Non è vero che le donne musulmane non vogliono mettere il velo: anzi,
fanno a gara per convincere un numero sempre maggiore delle loro
correligionarie ad indossarlo. Ve lo dice uno che in questi anni ha
visto sempre più donne musulmane tentare di convincere altre conoscenti,
e persino sconosciute incontrate sui pullam e nei mercati, a seguire il
loro esempio.
La favoletta del velo come strumento di oppressione e di prevaricazione
maschile è, appunto, una favoletta. Ci sono numerosissimi motivi per cui
le donne arabe portano oggi il velo, tipo le abitudini importate dagli
emigrati nei paesi del Golfo che fanno ritorno in patria o l'istruzione
impartita sin dalla più tenera età: è difficile per una donna che ha
vissuto trent'anni della propria vita in Arabia Saudita accanto al
marito o abituata ad indossare il velo sin da giovane, seguendo tra
l'altro l'esempio della madre, a toglierlo: si sente nuda. Poi c'è anche
la sensibilità nei confronti di un messaggio che ne sottolinea il valore
spirituale: una sola attrice famosa, invecchiata e in pensione, che
decida di "pentirsi" ed indossarlo vanifica decenni di diffusione di
videoclip "alla MTV", divieti di immagini di donne velate sui testi
scolastici, e restrizioni sul velo negli uffici pubblici, da parte dei
governi laici. Spesso c'entra pure la moda, la tendenza del momento, la
voglia di non apparire diversa o a disagio in mezzo ad una maggioranza
di compagne velate, la pressione delle vicine di casa e delle colleghe
nei posti di lavoro. Quanto al velo come messaggio politico, ebbene si,
anche questo può accadere. Ma succede laddove la situazione politica o
economica non riesce a fare da contraltare all'influenza della
propaganda religiosa, tesa a fornire un modello alternativo a quello
fallito e corrotto del potere laico. Le donne iraniane che non
indossavano il velo all'epoca di Khomeini erano, agli occhi delle masse,
quelle che si riconoscevano nello Shah e nel suo regime corrotto.
Nell'Iraq laico e nazionalista di Saddam Hussein sono bastati dieci anni
di embargo e di bombardamenti per trasformare una delle società
femminili più emancipate del Medio Oriente in un esercito di donne
velate, coperte dalla mantella, l'"abaya", tipica delle loro nonne
quando vivevano in campagna.
Il problema non è il velo, le donne musulmane dovrebbero essere libere
di indossarlo e di sfoggiarlo in mille colori e mille forme, così come
altre sono libere di sculettare in abiti succinti nelle trasmissioni
televisive e sulle scrivanie dei politici che procurano loro i
contratti. Sbaglia chi vorrebbe vietarlo per legge: ci hanno provato in
Turchia in tutte le salse e poi hanno avuto un premier con la moglie
velata. Il punto non è indossare il velo, o ciò che rappresenta questa
scelta: le donne velate sono contentissime ed orgogliosissime di
indossarlo, non vogliono essere liberate da nessuno e non hanno nemmeno
bisogno dell'aiuto di un Imam che perde le staffe prestandosi a
consolidare l'immagine del dispensatore di fatwe per difendersi (non
avendo seguito la puntata incriminata di Controcorrente, mi limito a
commentare ciò che riportano i media, ossia che tale Abu Shuwaima
avrebbe tacciato di "infedele" l'On. Santanché). Il problema è, semmai,
quando dal velo si passa al Niqab, cioè alla tenda nera che copre il
volto e che non è prescritta da nessuna parte nel Corano. O quando con
la scusa di coprirsi si scade nel ridicolo, fino a fare il bagno in mare
coperte da capo ai piedi con tonache, veli e chi più ne ha più ne metta
col rischio addirittura di annegare. O quando un'impiegata velata si
rifiuta di fornire informazioni ad una cliente non velata, poiché
sarebbe una "poco di buono". Più che liberare le donne islamiche dal
velo, quindi, bisognerebbe liberare il velo dal significato estremista e
strumentale che molte donne islamiche gli attribuiscono.
Sherif El Sebaie
Fonte: 
http://salamelik.blogspot.com/
23.10.06
-- 
http://cloroalclero.blogspot.com/
http://kelebek.splinder.com/
http://www.antiamericanista.splinder.com/

Paolone ha scritto:
[cut]
... un sacco di stronzate...
ma che è oggi?tornate da un rave party tu e quel coglione di
semicazdoc_xls_rtf_False?


Devi trottare a lungo, pugnettaro?

Finally Doc SemiTrue Serg1 ha scritto:

ti sei ripigliato semicaz?


da cosa, omosex?



dalla droga! semistrunz .... :-)
sei comunista ed omofobo?

 
no.
Pero' se uno è frocio e mi vuole fare le seghe, è giusto dirlo.

 quest'ultime a volerlo, con tutte le loro forze.
massì, sono tutte in massa che lo richiedono, dall'Afghanistan al
Marocco....
se è una donna vuole il velo è giusto sia libera di metterselo (a parte il
burqa che pone problemi di riconoscibilità) come una che non lo vuole è
giusto sia libera di non portarlo.
questa è libertà, questo articolo mi sembra propaganda degna di CL alla n
potenza.

 dice lunga ...
In occidente a 60 circa si accorgono di non sopportare piu' le rughe e
quindi fanno il lifting"
Da quelle parti invece si mettono il velo ...
Perchè forse qualcuno che se la scopa ancora al buoio lo trova ancora...
e vaffanculo !
Il giornalista per "estendere" l'idea che "Tutte" le donne mussulmane 
vogliono
il Burka ha IMHO scelto proprio un'esempio del cazzo 



giusto per chi? tua moglie è contenta?
ROTFL



E tu lo dici sempre LO SAPPIAMO!
Semicaz Semicaz... sei proprio rincoglionito oggi... (oggi è un
eufemismo, son gentile) so che stai poco bene

sul velo:.........
Prendere come esempio, una donna che lascia il marito perchè non può
mettere il velo, sa' di cazzata bella e buona. A 63 anni, pure nonna,
la signora, per fare un passo simile, deve avere avuto ben altre
motivazioni che non il velo.
Ad ogni modo, non è assolutamente vero che le donne il velo se lo
mettono perchè lo desiderano. Ci saranno anche quelle, ma tantissime
devono subire le imposizioni dei familiari maschi, troppo gelosi di
sorelle, mogli, cuginette, ecc. E' questo maschilismo che và
sconfitto! Ed è un maschilismo che impongono anche  le donne su altre
donne, come le madri con le figlie. Le figlie, e comunque le donne di
nuova generazione, che nascono e crescono in Italia, molto spesso sono
insofferenti a queste imposizioni, che spesso sfociano in drammmi
familiari e violenze. Quando si vengono a sapere. 
Il velo non è un problema di religione, è un problema culturale, e la
violenza verbale dell'Imam televisivo, è giustificato dal fatto che
hanno il terrore che le donne possano assorbire culture occidentali,
giudicate da loro come troppo libere, e che tolgono (ai maschi) il
potere che hanno, sulle loro donne. 
--
Strike