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Titolo: Fassino o Sant'Agostino?

La condanna dei Padri e dei Dottori della Chiesa
tratto dal sito "Luci sull'Est"
Sant'Agostino: "i delitti compiuti dai sodomiti devono essere condannati 
ovunque e sempre"
Fin dalle origini la Chiesa, facendo eco alla maledizione delle Sacre 
Scritture, ha condannato la pratica omosessuale per bocca dei santi Padri, 
scrittori ecclesiastici antichi riconosciuti come testimoni della Tradizione 
Divina.
Fra i primi a pronunciarsi, fu il sommo sant'Agostino (354-430), vescovo d'Ippona 
e Dottore della Chiesa: "I delitti che vanno contro natura, ad esempio 
quelli compiuti dai sodomiti, devono essere condannati e puniti ovunque e 
sempre. Quand'anche tutti gli uomini li commettessero, verrebbero tutti 
coinvolti nella stessa condanna divina: Dio infatti non ha creato gli uomini 
perché commettessero un tale abuso di loro stessi. Quando, mossi da una 
perversa passione, si profana la natura stessa che Dio ha creato, è la 
stessa unione che deve esistere fra Dio e noi a venire violata" (Sant'Agostino, 
Confessioni, c. III, p. 8).
San Gregorio Magno: "era giusto che i sodomiti perissero per mezzo del fuoco 
e dello zolfo"
San Gregorio I Papa (540-604) detto "Magno", Dottore della Chiesa, ravvisa 
nello zolfo, che si rovesciò su Sodoma il peccato della carne degli 
omosessuali.
"Che lo zolfo evochi i fetori della carne, lo conferma la storia stessa 
della Sacra Scrittura, quando parla della pioggia di fuoco e zolfo versata 
su Sodoma dal Signore. Egli aveva deciso di punire in essa i crimini della 
carne, e il tipo stesso del suo castigo metteva in risalto l'onta di quel 
crimine. Perché lo zolfo emana fetore, il fuoco arde. Era quindi giusto che 
i Sodomiti, ardendo di desideri perversi originati dal fetore della carne, 
perissero ad un tempo per mezzo del fuoco e dello zolfo, affinché dal giusto 
castigo si rendessero conto del male compiuto sotto la spinta di un 
desiderio perverso" (San Gregorio Magno, Commento morale a Giobbe, XIV, 23, 
vol. II, p. 371).
San Giovanni Crisostomo: la passione omosessuale è diabolica
Il Padre della Chiesa che condannò con maggior frequenza l'abuso contro 
natura fu san Giovanni Crisostomo (344 ca.-407), Patriarca di Costantinopoli 
e Dottore della Chiesa, di cui riportiamo passi di un'omelia di commento all'epistola 
di san Paolo ai Romani:
"Le passioni sono tutte disonorevoli, perché l'anima viene più danneggiata e 
degradata dai peccati di quanto il corpo lo venga dalle malattie; ma la 
peggiore fra tutte le passioni è la bramosia fra maschi. (.) I peccati 
contro natura sono più difficili e meno remunerativi, tanto che non si può 
nemmeno affermare che essi procurino piacere, perché il vero piacere è solo 
quello che si accorda con la natura. Ma quando Dio ha abbandonato qualcuno, 
tutto è invertito! Perciò non solo le loro (degli omosessuali, n.d.r.) 
passioni sono sataniche, ma le loro vite sono diaboliche. (.) Perciò io ti 
dico che costoro sono anche peggiori degli omicidi, e che sarebbe meglio 
morire che vivere disonorati in questo modo. L'omicida separa solo l'anima 
del corpo, mentre costoro distruggono l'anima all'interno del corpo. 
Qualsiasi peccato tu nomini, non ne nominerai nessuno che sia uguale a 
questo, e se quelli che lo patiscono si accorgessero veramente di quello che 
sta loro accadendo, preferirebbero morire mille volte piuttosto che 
sottostarvi. Non c'è nulla, assolutamente nulla di più folle o dannoso di 
questa perversità" (San Giovanni Crisostomo, Homilia IV in Epistula Pauli ad 
Romanos; cfr. Patrologia Graeca, vol. 47, coll. 360-362).
San Pier Damiani: "Questo vizio supera per gravità tutti gli altri vizi."
Durante tutto il Medioevo, ossia nel periodo di formazione della civiltà 
cristiana occidentale, la Chiesa non ha mai smesso di promuovere la virtù 
della temperanza e di rinnovare la condanna del vizio contro natura; in tal 
modo riuscì a ridurlo ad un fenomeno rarissimo e marginale.
Fra i santi che combatterono il vizio omosessuale nel Medioevo, uno dei più 
grandi fu san Pier Damiani (1007-1072), Dottore della Chiesa, riformatore 
dell'ordine benedettino e sommo scrittore e predicatore. Nel suo Liber 
Gomorhanus, scritto verso il 1051 per Papa san Leone IX, egli denuncia con 
grande vigore la rovina spirituale alla quale si condanna chi pratica tale 
vizio. (.) "Questo vizio non va affatto considerato come un vizio ordinario, 
perché supera per gravità tutti gli altri vizi. Esso infatti, uccide il 
corpo, rovina l'anima, contamina la carne, estingue la luce dell'intelletto, 
caccia lo Spirito Santo dal tempio dell'anima. (.)" (op. cit., in Patrologia 
Latina, vol. 145, coll. 159-190).
San Tommaso d'Aquino: l'omosessualità "offende Dio stesso come ordinatore 
della natura"
San Tommaso d'Aquino (1224-1274), il grande teologo domenicano proclamato 
dalla Chiesa "Dottore comune" della Cristianità, descrive nella sua eccelsa 
Summa Theologica l'omosessualità come il vizio contro natura più grave, 
equiparandolo al cannibalismo e alla bestialità.
"L'intemperanza è sommamente riprovevole, per due ragioni. Innanzitutto 
perché ripugna sommamente all'umana eccellenza, trattandosi di piaceri che 
abbiamo in comune coi bruti. (.) Secondariamente perché ripugna sommamente 
alla nobiltà ed al decoro, in quanto cioè nei piaceri riguardanti l'intemperanza 
viene offuscata la luce della ragione, dalla quale deriva tutta la nobiltà e 
la bellezza della virtù. (.) I vizi della carne che riguardano l'intemperanza, 
benché siano meno gravi quanto alla colpa, sono però più gravi quanto all'infamia. 
Infatti la gravità della colpa riguarda il traviamento dal fine, mentre l'infamia 
riguarda la turpitudine, che viene valutata soprattutto quanto all'indecenza 
del peccato. (.) Ma i vizi che violano la regola dell'umana natura sono 
ancor più riprovevoli. Essi vanno ricondotti a quel tipo di intemperanza che 
ne costituisce in un certo modo l'eccesso - è questo il caso di coloro che 
godono nel cibarsi di carne umana, o nell'accoppiamento con bestie, o in 
quello sodomitico" (San Tommaso d'Aquino, Summa Theologica, II-II, q. 142, 
a. 4).
Insomma, se l'ordine della retta ragione viene dall'uomo, invece l'ordine 
della natura proviene direttamente da Dio stesso. Pertanto, "nei peccati 
contro natura in cui viene violato l'ordine naturale, viene offeso Dio 
stesso in qualità di ordinatore della natura" (San Tommaso d'Aquino, Summa 
Theologica, II-II, q. 154, a. 12).
Santa Caterina da Siena: vizio maledetto schifato dagli stessi demoni
Anche la grande santa Caterina da Siena (1347-1380), maestra di spiritualità 
e Dottore della Chiesa, condannò in maniera veemente l'omosessualità.
Nel suo Dialogo della divina Provvidenza, in cui riferisce gli insegnamenti 
ricevuti da Gesù stesso, ella così si esprime sul vizio contro natura:
"Non solo essi hanno quell'immondezza e fragilità, alla quale siete 
inclinati per la vostra fragile natura (benché la ragione, quando lo vuole 
il libero arbitrio, faccia star quieta questa ribellione), ma quei miseri 
non raffrenano quella fragilità: anzi fanno peggio, commettendo il maledetto 
peccato contro natura. Quali ciechi e stolti, essendo offuscato il lume del 
loro intelletto, non conoscono il fetore e la miseria in cui sono; poiché 
non solo essa fa schifo a Me, che sono somma ed eterna purità (a cui è tanto 
abominevole, che per questo solo peccato cinque città sprofondarono per mio 
divino giudizio, non volendo più oltre sopportarle la mia giustizia), ma 
dispiace anche ai demoni, che di quei miseri si sono fatti signori. Non è 
che ai demoni dispiaccia il male, quasi che a loro piaccia un qualche bene, 
ma perché la loro natura è angelica, e perciò schiva di vedere o di stare a 
veder commettere quell'enorme peccato" (S. Caterina da Siena, op. cit., cap. 
124).
San Bonaventura: nella notte di Natale "tutti i sodomiti morirono su tutta 
la terra"
Il francescano san Bonaventura (1217-1274), Dottore della Chiesa con il 
titolo di Doctor Seraphicus, illustrando alcuni fatti miracolosi accaduti 
nel momento del Santo Natale afferma che: "Tutti i sodomiti, uomini e donne, 
morirono su tutta la terra, secondo quanto ricordò san Gerolamo commentando 
il salmo 'È nata una luce per il giusto', per evidenziare che Colui che 
stava nascendo veniva a riformare la natura e a promuovere la castità" (San 
Bonaventura, Sermone XXI, In Nativitate Domini, pronunciato nella chiesa di 
Santa Maria della Porziuncola, in Opera Omnia, vol. IX, p. 123).
San Bernardino da Siena: "la sodomia maledetta . sconvolge l'intelletto"
Fra coloro che in quell'epoca parlarono e scrissero contro il risorgere di 
questo vizio, il più importante è forse il francescano san Bernardino da 
Siena (1380-1444), celebre predicatore insigne per dottrina e per santità. 
Egli proclamò nella sua Predica XXXIX:
"Non è peccato al mondo che più tenga l'anima, che quello de la sodomia 
maledetta; il quale peccato è stato detestato sempre da tutti quelli che so' 
vissuti secondo Iddio, (.) 'La passione per delle forme indebite è prossima 
alla pazzia; questo vizio sconvolge l'intelletto, spezza l'animo elevato e 
generoso, trascina dai grandi pensieri agli infimi, rende pusillanimi, 
iracondi, ostinati e induriti, servilmente blandi e incapaci di tutto; 
inoltre, essendo l'animo agitato da insaziabile bramosia di godere, non 
segue la ragione ma il furore'. (.) La cagione si è perché ellino so' 
accecati, e dove arebbono i pensieri loro alle cose alte e grandi, come 
quelle che hanno l'animo magno, gli rompe e gli fracassa e riduceli a vili 
cose a disutili e fracide e putride, e mai questi tali non si possono 
contentare. (.) Come de la gloria di Dio ne partecipa più uno che un altro, 
così in inferno vi so' luoghi dove v'è più pene, e più ne sente uno che un 
altro. Più pena sente uno che sia vissuto con questo vizio de la sodomia che 
un altro, perocché questo è maggior peccato che sia" (San Bernardino da 
Siena, Predica XXXIX in Prediche volgari, pp. 896-897 e 915).
San Pietro Canisio: i sodomiti violano la legge naturale e divina
Nel suo celebre Catechismo, il gesuita san Pietro Canisio (1521-1597), 
Dottore della Chiesa, così sintetizzava l'insegnamento della Chiesa:
"Come dice la Sacra Scrittura, i sodomiti erano pessima gente e fin troppo 
peccatori. San Pietro e san Paolo condannano questo nefasto e turpe peccato. 
Difatti la Scrittura denuncia l'enormità di una tale sconcezza con queste 
parole: 'Lo scandalo dei sodomiti e dei gomorrani si è moltiplicato e il 
loro peccato si è troppo aggravato'. Pertanto gli angeli dissero al giusto 
Loth, che aborriva massimamente le turpitudini dei sodomiti: 'Abbandoniamo 
questa città, etc.' (.) La Sacra Scrittura non tace le cause che spinsero i 
sodomiti a questo gravissimo peccato e che possono spingere anche altri. 
Leggiamo infatti nel libro di Ezechiele: 'Questa fu l'iniquità di Sodoma: la 
superbia, la sazietà di cibo ed abbondanza di beni, e l'ozio loro e delle 
loro figlie; non aiutarono il povero e il bisognoso, ma insuperbirono e 
fecero ciò che è abominevole al mio cospetto; per questo Io la distrussi' 
(Ez. 16, 49-50). Di questa turpitudine mai abbastanza esecrata sono schiavi 
coloro che non si vergognano di violare la legge divina e naturale" (San 
Pietro Canisio, Summa Doctrina Christianae, III a/b, p. 455).
San Pio V: "l'esecrabile vizio libidinoso contro natura".
Se lo spirito dell'Umanesimo e del Rinascimento aveva risuscitato le 
pratiche omosessuali, la riforma della Chiesa promossa dal Papato nel secolo 
XVI (più nota come Controriforma) provocò una tale riscossa delle virtù di 
fede e di purezza da risanare quasi dovunque gli ambienti, sia ecclesiastici 
che laici, che ne erano stati pervasi.
Fra gli interventi del Magistero ecclesiastico al riguardo, il più solenne è 
quello di san Pio V (1504-1572), il grande Papa domenicano che in due 
Costituzioni condannò solennemente e proibì severamente il peccato contro 
natura.
"Avendo noi rivolto il nostro animo a rimuovere tutto quanto può offendere 
in qualche modo la divina maestà, abbiamo stabilito di punire innanzitutto e 
senza indugi quelle cose che, sia con l'autorità delle Sacre Scritture che 
con gravissimi esempi, risultano essere spiacenti a Dio più di ogni altro e 
che lo spingono all'ira: ossia la trascuratezza del culto divino, la 
rovinosa simonia, il crimine della bestemmia e l'esecrabile vizio libidinoso 
contro natura; colpe per le quali i popoli e le nazioni vengono flagellati 
da Dio, a giusta condanna, con sciagure, guerre, fame e pestilenze. (.)
Sappiano i magistrati che, se anche dopo questa nostra Costituzione saranno 
negligenti nel punire questi delitti, ne saranno colpevoli al cospetto del 
giudizio divino, e incorreranno anche nella nostra indignazione. (.)
Se qualcuno compirà quel nefando crimine contro natura, per colpa del quale 
l'ira divina piombò su figli dell'iniquità, verrà consegnato per punizione 
al braccio secolare, e se chierico, verrà sottoposto ad analoga pena dopo 
essere stato privato di ogni grado" (San Pio V, Costituzione Cum primum, del 
1° aprile 1566, in Bullarium Romanum, t. IV, c. II, pp. 284-286).
."reprimere tale crimine col massimo zelo possibile"
"Quell'orrendo crimine, per colpa del quale le città corrotte e oscene (di 
Sodoma e Gomorra, n.d.r.) vennero bruciate dalla divina condanna, marchia di 
acerbissimo dolore e scuote fortemente il nostro animo, spingendoci a 
reprimere tale crimine col massimo zelo possibile.
A buon diritto il Concilio Lateranense V (1512-1517) stabilisce per decreto 
che qualunque membro del clero, che sia stato sorpreso in quel vizio contro 
natura per via del quale l'ira divina cadde sui figli dell'empietà, venga 
allontanato dall'ordine clericale, oppure venga costretto a far penitenza in 
un monastero (c. 4, X, V, 31).
Affinché il contagio di un così grave flagello non progredisca con maggior 
audacia approfittandosi di quell'impunità che è il massimo incitamento al 
peccato, e per castigare più severamente i chierici colpevoli di questo 
nefasto crimine che non sono atterriti dalla morte dell'anima, abbiamo 
deciso che vengano atterriti dall'autorità secolare, vindice della legge 
civile.
Pertanto, volendo proseguire con maggior vigore quanto abbiamo decretato fin 
dal principio del Nostro Pontificato (Costituzione Cum primum, cit.), 
stabiliamo che qualunque sacerdote o membro del clero sia secolare che 
regolare, di qualunque grado e dignità, che pratichi un così orribile 
crimine, in forza della presente legge venga privato di ogni privilegio 
clericale, di ogni incarico, dignità e beneficio ecclesiastico, e poi, una 
volta degradato dal Giudice ecclesiastico, venga subito consegnato all'autorità 
secolare, affinché lo destini a quel supplizio, previsto dalla legge come 
opportuna punizione, che colpisce i laici scivolati in questo abisso" (San 
Pio V, Costituzione Horrendum illud scelus, del 30 agosto 1568, in Bullarium 
Romanum, t. IV, c. III, p. 33).
San Pio X: il peccato contro natura grida vendetta al cospetto di Dio
Durante l'Ottocento, la sensibilità esasperatamente sentimentale ed erotica, 
diffusa prima dal Romanticismo e poi più gravemente dal decadentismo, 
contribuì ad un certo risorgere dell'omosessualità, che però sembrava tenuto 
a freno da una convenzionale "morale laica" e si diffondeva nascondendosi 
ipocritamente sotto il velo dell'arte e della moda sensuali.
Con l'inizio del nostro secolo, gli argini di questa "morale", ben presto 
destinati a crollare, cominciarono a cedere sotto il crescente impatto delle 
passioni sregolate, che influenzavano sempre più le classi colte e ricche e 
cominciavano a pretendere una legittimazione pubblica.
La Chiesa pertanto ritenne necessario ribadire la condanna dei peccati 
risorgenti, compreso quello omosessuale.
Segnaliamo al riguardo due fondamentali documenti promossi dal grande 
Pontefice san Pio X.
Nel suo Catechismo del 1910, infatti, il "peccato impuro contro natura" è 
classificato per gravità come secondo, dopo l'omicidio volontario, fra i 
peccati che "gridano vendetta al cospetto di Dio" (Catechismo maggiore, n. 
966).
"Questi peccati - spiega il Catechismo - si dicono gridare al cospetto di 
Dio, perché lo dice lo Spirito Santo e perché la loro iniquità è così grave 
e manifesta che provoca Dio a punire con più severi castighi" (n. 967).
-- 
Gianfranco nel Mese XLIX dell'E.B.
Anno V dell' E.B.
67 D.B. 2004 D.C.
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Alle elezioni 2006 Vota CDL Scrivi Berlusconi!
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 tratto dal sito "Luci sull'Est"
IO PER MIA SCELTA ED ILLUMINAZIONE DIVINA VIVO IN UN CREDO RELIGIOSO DOVE
TUTTA STA ROBA NON C'č...E NEMMANCO LA CONCEZIONE DEL PECCATO...
e STO COSě BENE...CON QUESTO MIO GRANDE, SUBLIME CREDO RELIGIOSO....CHE
RISPETTA LE PERSONE,ANCHE GLI OMOSESSUALI, MASCHI E FEMMINE, LI GUARDO, IO,
COME ESSERI UMANI,NON COME PECCATORI..MA NEPPURE LONTANAMENTE....E NON
GIUDICO MAI Nč GLI UOMINI, Nč LE DONNE PER I LORO CREDI RELIGIOSI, Nč PER LA
LORO IDEOLOGIA POLITICA, Nč PER IL LORO CETO SOCIALE, Nč PER IL COLORE DELLA
LORO PELLE ED OVVIO NEPPURE PER IL LORO GRADIMENTO PRIVATO DI PIACERE
SESSUALE..PIACERE CHE IL PADRE ETERNO CI HA CONCESSO COME PIACERE
APPUNTO..NON COME DOVERE, QUALE I PADRI DELLA CHIESA DA TE CITATI INVECE,
SANT'AGOSTINO IN PRIMIS, LO VEDE.
SAN GIOVANNI CRISOSTOMO INOLTRE č COLUI CHE SCRISSE ANCHE CHE LA SINAGOGA č
UN LUPANARE  DI EMPI E DI PROSTITUTE...QUINDI PER ME SPERO CHE GIACCIA NELL'
INFERNO IPOTIZZATO DAI CATTOLICI.
PERCHč LA LEGGE DI UNO STATO- E IL MIO ESSERE CONTRARIA AI MATRIMONI
LEGALIZZATI PER GLI OMOSESSUALI- NON HA PROPRIO NULLA A CHE VEDERE CON LE
PUTTANATE, A MIO AVVISO CONVINTO, DA TE SNOCCIOLATE......
E' UNA SCELTA MIA, UNA OPINIONE .......
NON FANATISMO TALEBANO E RIDICOLO COME IL TUO.
Luciana Cencioni

 Luciana Cencioni
Certo che quando pungi la Cenciona sur vivo....sò cazzi! ;o)))) 

 SESSUALE..
Allora, con questo tuo grande , sublime credo religioso, devi avere un 
immenso rispetto anche per quei signori che, facendo giochetti erotici 
(senza scendere nei dettagli) con giovincelli imberbi, traggono gradimento 
privato di piacere sessuale.
Complimenti.
e


Sai vedere la differenza tra attività sessuali tra liberi cittadini adulti e 
consenzienti e attività alle quali prendano parte persone non consenzienti o 
minori ? Sai la differenza tra sesso e violenza ? Parrebbe di no .....
Ciao
Giorgio