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Titolo: Fini e la massoneria ebraica nelle sue liste

“il viaggio di Fini in Israele marca una svolta visibile nelle liste
elettorali di Alleanza Nazionale… la marcia di avvicinamento tra la destra e
gli ebrei, il pellegrinaggio storico del novembre scorso a Gerusalemme, il
rapporto sempre più cordiale di An con il governo Sharon…
Mi considero la bandiera di questa nuova fase dice ora Guastalla (candidato
ebreo della destra al comune di Livorno) che ha fatto la sua scelta senza
anticiparla a nessuno in comunità.
Tra Padova e Vicenza nel collegio Nord est c’è un altro candidato del dopo
Geruslaemmme. E’ Paolo Foà 41 funzionario di una banca d’affari , già
presidente milanese del B’ nai Brith, potente organizzazione ebraica
mondiale, sponsorizzato da Ignazio la Russa e dal sottosegretario Mario
Baldassari…. Si è presentato alle agenzie di stampa così “ Sono ebreo e
corro per Fini”… Nelle comunità ebraiche italiane è ormai fuori questione la
serietà del percorso di Fini… Dice Guastalla: “per dieci anni abbiamo
passato al microscopio ogni sua frase, abbiamo assistito ai sui strappi così
abili da non essere mai rotture”….Lei richiede se gli ebrei voteranno per me
e quindi per AN? I contrari sono pochissimi…
Il disgelo elettorale passa attraverso travagliati retroscena. Il leader di
AN reduce da Gerusalemme non butta via l’occasione, fa telefonare alla
segretaria: “l’onorevole sarebbe grato di incontrare lei e la comunità
ebraica… L’invito non concordato crea qualche problema. Fini non è ricevuto
in sinagoga, bensì nel piccolo museo Yeshiva Marini dov’è allestita una
mostra sulla scuola ebraica all’epoca delle leggi razziali….”
forse vorrete sapere cosa sia la massoneria ebraica
Emmanuel Ratier presenta un nuovo libro esplosivo...
MISTERI E SEGRETI DEL B'NAÏ B'RÏTH
— La più importante organizzazione ebraica internazionale —
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Dalla rivista "Sodalitium" N. 38, Giugno-Luglio 1994 — Verrua Savoia (TO)
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INTRODUZIONE
Emmanuel Ratier ci presenta uno studio molto interessante sul "B'naï
B'rith". Su questo argomento non era stato scritto ancora nulla di così
completo, dettagliato e nello stesso tempo ben documentato. Era infatti
molto difficile poter parlare del "B'naï B'rith", poiché riguardo a
quest'associazione non si trovava nulla, di "esposto al pubblico". Nulla,
neppure alla Biblioteca Nazionale di Parigi, tranne tre modesti fascicoli
del 1932. Tuttavia, secondo l'"Encyclopedia Judaica"(1970), il "B'naï
B'rith" costituisce "la più antica e la più numerosa organizzazione giudaica
di mutuo soccorso, organizzata in logge ed in capitoli in 45 nazioni. Il
numero totale dei membri è di circa 500.000…".
Strano che un associazione così importante, fondata negli USA nel 1843, non
abbia mai pubblicato nulla su di sé…
Se si consulta la collezione delle riviste, che per legge devono essere
esposte in quattro esemplari alla Biblioteca Nazionale ogni volta che
appaiono, si constata che il "B'naï B'rith" non ha mai effettuato tale
deposito. pur essendone obbligato per legge. Malgrado questa precauzione,
l'Autore dello studio presentato dal Ratier, ha potuto consultare una certa
parte delle pubblicazioni del "B'naï B'rith" americano ed europeo. In questo
articolo mi sono limitato a recensire tale libro, cui rimando il lettore per
eventuali consultazioni di citazioni fatte nell'opera stessa.
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FONDAZIONE
Il 13 ottobre 1843 il "B'naï B'rith" fu fondato al Caffè Sinsheimer, nel
quartiere di Wall Street, a New York. Allora fu chiamato "Bundes-Brueder"
(che significa "Lega dei fratelli"), nome tedesco a causa dell'origine dei
fondatori ebrei-tedeschi, che parlavano soltanto il tedesco o l'yiddish. Il
"B'naï B'rith " è pertanto una delle più antiche associazioni americane
ancora esistenti. Il fondatore, Henry Jones. cercò dei co-fondatori
reclutandoli presso la Sinagoga. di cui era uno dei principali responsabili.
Il "B'naï B'rith" stesso riconosce inoltre che almeno quattro dei suoi
fondatori erano massoni. L'Ordine del "B'naï B'rith". per libera scelta dei
fondatori, era riservato ai soli ebrei.
I fondatori volevano creare un Ordine che avrebbe dovuto essere il mezzo per
unire gli ebrei d'Amenca ed "illuminare" così "come un faro il mondo
intero". Un mese dopo la creazione dell'Ordine, si decise che la sede
sarebbe stata a New York; il locale scelto per fondare la prima Loggia di
New York, non fu una sala della Sinagoga, ma il tempio massonico situato
all'angolo di Oliver Street e Henry Street, proprio per mostrare la sua
origine massonica.
I fondatori decisero di cambiare nome all'associazione, stimando che un
Ordine ebraico dovesse avere un nome ebraico. Conservarono così le iniziali
B. B., ma cambiarono il nome dell'Ordine, che da "Bundes-Brueder " (Lega dei
Fratelli) divenne "B'naï B'rith" (Figli dell'Alleanza). Il motto dell'Ordine
era: "Benevolenza, Amore fraterno ed Armonia". Si scelse perciò come simbolo
dell'Ordine la "menorah", il candeliere a sette bracci, che simboleggia
appunto la luce.
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FORMARE DEI QUADRI
Henry Jones intuì la necessità di una stretta unione della comunità ebraica
americana, in vista del suo futuro incremento, per l'arrivo di un sempre
crescente numero di emigranti, e quindi il bisogno di un'organizzazione che
provvedesse alla loro sistemazione ed al loro sostentamento; seppe unire i
principi religiosi del Giudaismo a quelli filantropici di mutuo soccorso
della Massoneria. Il disegno di Jones era quello di selezionare tra gli
immigrati i migliori elementi. per costituire i "quadri" o le élites
indispensabili al ruolo che il Giudaismo americano avrebbe dovuto avere nel
mondo intero: essere il sacerdote dell'umanità posta al suo servizio, come
"noachida" o proselite della porta! Per far questo bisognava conservare il
carattere religioso del Giudaismo, ma nello stesso tempo evitare ogni
disputa teologica.
Ora la Sinagoga, che in America era profondamente divisa, non poteva
compiere quest'opera: la Loggia doveva quindi interporsi ed unificare ciò
che le dispute sinagogali avevano diviso. Il "B'naï B'rith" avrebbe dovuto
essere il grande educatore degli ebrei americani, per poterli innalzare al
rango che compete loro: essere il faro dell'umanità! Esso aveva quindi una
duplice funzione: essere un bastione contro la secolarizzazione e la perdita
dell'identità ebraica; e nello stesso tempo evitare ogni pericolo di
divisione, a causa delle dispute teologiche. Per favorire quest'unione degli
ebrei l'Ordine, rifacendosi ai principi della Massoneria, si poneva al di
sopra dei partiti e delle correnti teologiche ebraiche. Esso divenne il
centro di tutti gli affari del mondo ebraico americano ed il punto
d'incontro degli ebrei liberali ed ortodossi. Grazie alla sua caratteristica
pluralista, non esclusivista, il "B'naï B'rith" riuscì ad unire ciò che la
Sinagoga aveva diviso. Inoltre il "B'naï B'rith", per poter mantenere
intatta la sua vitalità, mostrò sempre una grande capacità di adattamento al
mutare delle circostanze.
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INFLUENZA POLITICA DEL "B'NAÏ B'RITH"
Nell'ambito dei suoi compiti di tutela delle minoranze ebraiche l'Ordine
esercitò, tramite il canale della diplomazia americana, enormi pressioni in
favore degli ebrei perseguitati in Russia, in Romania, in Germania ecc. Nel
1903 per esempio, il presidente Roosevelt preparò insieme al "B'naï B'rith"
una lettera di protesta da inviare allo Zar di Russia per condannare i
pogrom russi. Le richieste contenute nella lettera, trasmessa dal Segretario
di Stato americano, non furono accolte dallo Zar, il quale anzi, vedendo che
gli ebrei capeggiavano i rivoluzionari russi, decise di sottomettere gli
israeliti stranieri ad un regime speciale di passaporto, per poterli meglio
sorvegliare. L'America fece nuovamente pressioni diplomatiche sullo Zar, ma
Nicola II rifiutò ancora una volta di ricevere le proteste ebree. Il Gran
Presidente del "B'naï B'rith" di quel tempo, Krans, ha scritto che uno dei
membri del "B'naï B'rith" dichiarò in quell 'occasione: "Se lo Zar non vuole
dare al nostro popolo la libertà che esso desidera, allora una Rivoluzione
installerà una Repubblica in Russia, mediante la quale otterremo i nostri
diritti". Previsione o premozione?…
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L'INFLUENZA ATTUALE DEL B'NAÏ B'RITH
Negli USA le campagne presidenziali passano inevitabilmente attraverso le
assemblee del "B'naï B'rith", dove i candidati, sia democratici che
repubblicani, vengono a porgere i loro messaggi di sostegno ad Israele. Per
esempio nel 1953 il vice presidente Richard Nixon fu il principale oratore
politico al banchetto della Convenzione, ed il presidente Dwight Eisenhower
inviò un caloroso messaggio d'incoraggiamento alla Loggia. Eisenhower prese
poi parte al banchetto per il 40· anniversario dell'A.D.L. (Anti-Diffamation
League of "B'naï B'rith"), il "braccio armato" del "B'naï B'rith". Mentre
nel 1963, per i 50 anni dell'A.D.L., l'invitato d'onore fu il presidente
John Kennedy. Alcuni mesi più tardi anche il nuovo presidente Lyndon Johnson
fu invitato dall'Ordine. Per finire, il presidente del "B'naï B'rith", Label
Katz, incontrò in udienza privata Giovanni XXIII nel gennaio 1960. Tramite
Jules Isaac (membro del "B'naï B'rith") l'Ordine ha giocato un ruolo di
primo piano nella preparazione del documento Nostra Ætate del Concilio
Vaticano II.
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IL B'NAÏ B'RITH E LA MASSONERIA
Oggi i membri del "B'naï B'rith" cercano di non parlare del loro legame con
la Massoneria, ma abbiamo già visto come almeno quattro dei fondatori del
"B'naï B'rith" erano massoni, che si riunivano in templi massonici. Il
Ratier esamina a questo scopo ciò che autori o riviste massoniche o
filomassoniche scrivono del " B'naï B'rith": Daniel Ligou, il "Dictionnaire
de la franc-maçonnerie" (1932),l'"Almanach maçonnique de l'Europe",
Jean-Pierre Bayard, la rivista "Globe" secondo cui il "B'naï B'rith" è "il
ramo ebraico della Massoneria", Daniel Beresniak, la "Guide de la vie juive
en France", che parla, a proposito del "B'naï B'rith" di "Massoneria
colorata di Giudaismo", ed infine "Tribune Juive" secondo cui essi ("B'naï
B'rith") progettano di creare un tipo di "obbedienza massonica riservata ai
soli ebrei".
Da qualche decennio tuttavia, i dirigenti del "B'naï B'rith " stanno
cercando di non far trasparire la specificità massonica del loro Ordine.
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LA REGOLA DEL SEGRETO
Ufficialmente il "B'nai B'rith" avrebbe dovuto abbandonare la regola del
segreto nel 1920, ma ancora nel 1936 Paul Goldman, presidente della prima
Loggia di Londra, parlava, in un articolo che ne tratteggiava la storia, del
segreto o silenzio sulle attività della Loggia. Il Ratier spiega inoltre
come vi siano nel "B'naï B'rith" delle "riunioni aperte" cui possono
assistere anche i profani, e le "vere riunioni", chiuse o segrete, riservate
ai soli fratelli.
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IL CARDINALE DEL B'NAÏ B'RITH
Il 16 novembre 1991, il card. Albert Decourtray, Arcivescovo di Lione e
Primate di Francia, riceveva il Premio internazionale dell'azione umanitaria
del distretto XIX (Europa) del "B'naï B'rith". Nel discorso pronunciato per
la consegna della medaglia ricordo a Decourtray, Marc Aron, presidente del
"B'naï B'rith" francese, fece un'allusione molto interessante circa
l'evoluzione delle relazioni tra gli ebrei e il Vaticano: "Poi venne Jules
Isaac, un "B'naï B'rith"; il suo incontro con Giovanni XXIII è la punta
dell'iceberg; il Vaticano II, Nostra Ætate, le direttive conciliari per lo
sradicamento di ogni concetto antigiudeo nella catechesi e nella liturgia…".
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IL CARDINALE BEA
L'attitudine filoebrea del cardinale Bea gli valse l'accusa di essere un
agente segreto B'naï B'rith". Qualcuno, come ha riassunto Léon de Poncins,
ha accusato Bea di essere d'origine ebrea, si sarebbe chiamato, Béja, o
Béhar, ed avrebbe agito nel Concilio come agente segreto del "B'naï B'rith",
Ma non ci sono prove serie di ciò fino ad ora.
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FREUD E IL B'NAÏ B'RITH
L'Autore scrive che Freud era un membro della Loggia del "B'naï B'rith" di
Vienna e che il "B'naï B'rith" ha influito molto sullo sviluppo della
psicanalisi, fondata sulla càbala giudaica.
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IL B'NAÏ B'RITH E IL COMUNISMO
La domanda che il nostro Autore si pone è questa: vi fu opposizione o
sostegno, da parte del "B'naï B'rith", alla Rivoluzione comunista del 1917?
Globalmente, leggendo la stampa del "B'naï B'rith", si può dire che vi fu
sostegno, senza che vi fosse alcuna paura per lo sviluppo della comunità
israelitica russa, tranne le inquietudini per un'eventuale assimilazione
degli ebrei nello Stato comunista e le difficoltà per la pratica religiosa.
Ma oltre questi due punti, non si trova, nella stampa del "B'naï B'rith"
dell'epoca, nessuna condanna del regime dittatoriale comunista per la sua
ideologia. Per quanto riguarda "l'eliminazione degli ebrei ortodossi, essa
fu condotta dalla sezione ebrea del partito comunista… la 'Evsekzija'(…) Si
assistette perciò al triste spettacolo di ebrei, che spogliavano i loro
propri fratelli".
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IL B'NAÏ B'RITH E IL SIONISMO
Il "B'naï B'rith" può essere definito un movimento pre-sionista. Fin
dall'origine e per sua natura, il "B'naï B'rith" è un Ordine d'ispirazione
sionista, anche se nel 1843 questo termine non esisteva ancora. Paul
Goldman, presidente della Prima Loggia d'Inghilterra, scrisse nel 1936 un
piccolo opuscolo sulla storia ditale Loggia. In esso sono contenute notizie
molto importanti sull'influenza delle logge londinesi del "B'naï B'rith"
nello sviluppo del Sionismo. "Nella Palestina — scrive il Goldman — "B'naï
B'rith" ha esercitato un ruolo unico, prima che il Sionismo ne facesse la
base dello Stato ebraico". Nel 1865, ventitrè anni prima dell'Organizzazione
sionista mondiale di Herzl, il "B'naï B'rith " organizzò una grande campagna
d'aiuto alle vittiime ebree di un'epidemia di colera in Palestina. Dopo di
che l'Ordine non ha più smesso di sostenere finanziariamente le iniziative
private in Israele (nel 1948, inviò più di quattro milioni di dollari in
Israele). Tuttavia a causa di una minoranza antisionista tra gli ebrei, il
"B'naï B'rith"; che ha sempre cercato di evitare ogni querelle e divisione
tra israeliti, non ha preso ufficialmente posizione (fino al settembre 1947)
in favore delle tesi sioniste, pur difendendole e partecipando attivamente a
tutte le conferenze sioniste.
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IL B'NAÏ B'RITH FA RICONOSCERE ISRAELE
È stato il "B'naï B'rith" che ha provocato il riconoscimento (de facto)
dello Stato d'Israele da parte del presidente americano Harry Truman, che
era ostile ad un riconoscimento rapido d'Israele, e che a causa del suo
"ritardismo" veniva accusato dai dirigenti sionisti di essere un traditore.
Nessuno dei leaders sionisti era ricevuto, in quei frangenti, alla Casa
Bianca. Tutti, tranne Frank Goldman, presidente del "B'naï B'rith", che non
riuscì però a convincere il Presidente. Allora Goldman telefonò all'avvocato
Granoff, consigliere di Jacobson, amico personale del presidente Truman.
Jacobson, un "B'naï B'rith", pur non essendo sionista, scrisse tuttavia un
telegramma al suo amico Truman, chiedendogli di ricevere Weizmann
(presidente del Congresso Sionista mondiale). Il telegramma restò senza
risposta. allora Jacobson chiese un appuntamento personale alla Casa Bianca.
Truman lo avvisò che sarebbe stato felice di rivederlo, a condizione che non
gli avesse parlato della Palestina. Jacobson promise e partì. Arrivato alla
Casa Bianca, come scrive Truman stesso nelle sue "Memorie": «Delle grandi
lagrime gli colavano dagli occhi… allora gli dissi: "Eddie, sei un
disgraziato, mi avevi promesso di non parlare di ciò che sta succedendo in
Medio Oriente". Jacobson mi rispose: "Signor Presidente, non ho detto
neanche una parola, ma ogni volta che penso agli ebrei senza patria (…) mi
metto a piangere" (…) Allora gli dissi: "Eddie, basta". E discutemmo
d'altro, ma ogni tanto una grossa lacrima colava dai suoi occhi (…)Poi se ne
andò».
Ebbene poco tempo dopo, Truman ricevette Weizmann in segreto e cambiò
radicalmente opinione, decidendo di riconoscere subito lo Stato d'Israele.
Così il 15 maggio 1948 Truman chiese al rappresentante degli Stati Uniti di
riconoscere de facto il nuovo Stato. E quando il Presidente firmò i
documenti di riconoscimento ufficiale d'Israele, il 13 gennaio 1949, i soli
osservatori non appartenenti al governo degli Stati Uniti erano tre
dirigenti del "B'naï B'rith": Eddie Jacobson, Maurice Bisyger e Frank
Goldman.
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IL COMPITO PIÙ ARDUO: IMPEDIRE L'ASSIMILAZIONE
Sappiamo già che il "B'naï B'rith" ha per scopo di unire gli israeliti, per
far progredire l'umanità. L'Ordine cerca pertanto di sviluppare il carattere
morale ed intellettuale dei propri correligionari; tuttavia, studiando
meglio il problema, si può scorgere un certo "razzismo" ebreo in tali
programmi. L'Ordine dei "Figli dell'Alleanza" presuppone una fedeltà totale
al Giudaismo, in quanto esso serve a rafforzare la coscienza ebraica. Uno
dei compiti più alti dell'Ordine è di preservare il popolo ebreo da ogni
pericolo di assimilazione da parte di altre nazioni e da una conseguente
perdita d'identità. La "Lega Anti-Diffamazione" (A.D.L.) scrive che essa
"crede nell'integrazione, cioè nell'accettazione degli ebrei, come eguali.
Ma che è opposta all'assimilazione: ossia alla perdita dell'identità ebrea
(…). Uno dei principi dell'Ordine è che "non vi è posto nel "B'naï B'rith"
per un Fratello che tiene i suoi figli lontani dalla comunità israelitica".
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IL RIMPIANTO DEL GHETTO E I PERICOLI DELL'EMANCIPAZIONE
Nelle pubblicazioni del "B'naï B'rith" di questi ultimi anni, traspariva
ancora una certa nostalgia del ghetto, come garanzia della propria identità,
e perciò certi membri arrivano financo a stimare che "il nemico mortale
degli ebrei non è l'antisemitismo, ma è l'assimilazione". Il "B'naï B'rith"
lotta anche contro i matrimoni misti. nei quali uno dei coniugi è un "goy",
anche se il matrimonio viene celebrato nella Sinagoga.
L'"ANTI-DIFAMATION-LEAGUE": O IL BRACCIO ARMATO DEL B'NAÏ B'RITH
L'A.D.L. fu fondata dal "B'naï B'rith" nell'ottobre del 1913 per lottare
contro la diffamazione e la discriminazione che si sarebbero potute
esercitare contro la comunità ebraica americana. Molti presidenti degli USA
hanno tessuto l'elogio dell'A.D.L., ad esempio Truman, Eisenhower, J.
Kennedy, Johnson, Reagan…
L'associazione scheda regolarmente ogni anno tutti coloro che hanno espresso
delle opinioni non filo-israeliane. In Italia, quest'estate, il giornalista
Maurizio Blondet è riuscito, clamorosamente, a rendere pubblico l'elenco
dell'A.D.L. 1993, in cui si trovavano, tra gli altri, i nomi degli onorevoli
Pivetti e Miglio, dei cardinali Ruini e Pappalardo. L'on. Pivetti ha
presentato un'interrogazione parlamentare chiedendo al Ministro degli
Interni un'inchiesta sul caso, senza ricevere alcuna risposta.
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L'A.D.L. E LO SPIONAGGIO PRIVATO NEGLI USA
Il 10 dicembre 1992 e l'8 aprile 1993, i locali dell'A.D.L. del "B'naï
B'rith" di S. Francisco e di Los Angeles, furono perquisiti simultaneamente
da agenti dell'F.B.I. e molti dei documenti sequestrati provano che
l'A.D.L., tramite la sua sezione di ricerca documentaria ("Fact Finding
Division"), diretta fin dal 1962 da Irwin Svall, è stata, né più né meno,
una vasta rete di spionaggio, non solo contro militanti politici vagamente
antisemiti, ma anche contro diverse confessioni religiose, clubs,
associazioni locali… che non hanno nulla di antisemita. La polizia americana
scoprì allora che la maggior parte degli uomini o associazioni spiate
dall'A.D.L., non avevano mai avuto alcun legame diretto o indiretto con la
comunità ebraica, e non avevano neppure preso una posizione netta pro o
contro Israele. (In Italia per esempio, il card. Ruini è stato schedato come
antisemita per aver scritto che Gesù era stato crocifisso dagli ebrei. Il
card. Pappalardo per aver usato l'espressione scritturale "Sinagoga di
Satana"…)
Una tale rete di spionaggio è stata messa in piedi grazie alle amicizie che
l'A.D.L. conta tra i poliziotti, gli sceriffi e persino tra gli agenti
dell'FBI. Il potere della comunità ebrea è tanto grande che i locali
dell'A.D.L. di Los Angeles dovettero essere perquisiti dalla polizia di San
Francisco, perché la polizia locale si era rifiutata di cooperare
direttamente all'inchiesta. Il procuratore generale di San Francisco, Arlo
Smith, disse che si trattava "della più vasta rete di spionaggio che opera
su scala nazionale". Due cronisti del quotidiano "San Francisco Chronicle",
Phillip Matier e Andrew Ross, hanno scritto che il dossier dell'A.D.L. di
San Francisco, sequestrato dalla polizia di Los Angeles, è "soltanto la
punta dell'iceberg di un raggio nazionale di spionaggio e di indiscrezioni
programmate dai servizi di sicurezza". I due giornalisti affermano anche che
"poliziotti di almeno altre sei grandi città, sono egualmente implicati
nella vendita di schede confidenziali di polizia".
Altra tattica impiegata dall'A.D.L. è quella d'infiltrare gruppi o partiti
americani. Alcuni studenti ebrei dell'Università di San Francisco, come ripo
rta il settimanale "San Francisco Weekly", hanno ammesso di spiare, per
conto dell'A.D.L., altri studenti o professori, annotando sistematicamente
le osservazioni fatte su Israele o sugli ebrei. Se ne deduce che l'A.D.L.
scheda ogni persona che esprime sentimenti od opinioni critiche su Israele.
Sembra che l'origine dei legami A.D.L.-polizia risalga ai preliminari della
dichiarazione di guerra americana del 1941. Quando gli USA dichiararono la
guerra, le schede dell'A.D.L. divennero una miniera d'oro per l'F.B.I., che
poté così controllare gli agenti nemici. Questa pratica non è cessata:
l'A.D.L. ha fornito all'F.B.I. liste di persone o organizzazioni ritenute
"razziste"; anzi l'A.D.L. ha organizzato dei seminari di formazione ai quali
venivano invitati poliziotti americani per poter identificare e schedare gli
"antisemiti" o presunti tali. Nel 1989 fu il capo stesso dell'F.B.I.,
William Sessions, a partecipare all'assemblea annua dell'A.D.L., mettendo a
disposizione della stessa la sua esperienza professionale. Per ottenere i
favori dei poteri repressivi e facilitare la sua penetrazione nell'apparato
poliziesco, l'A.D.L. sponsorizza ogni anno, numerosi seminari consacrati
specialmente ai cosiddetti "estremisti bianchi", ai quali partecipano
numerosi ufficiali di polizia, dall'F.B.I. fino agli sceriffi, ivi compresi
i procuratori generali di tredici Stati.
Le «pubblicazioni "tecniche" dell'A.D.L., che costituiscono spesso una vera
opera di schedatura di persone critiche nei confronti del Sionismo, sono
d'altronde destinate ad essere utilizzate dalla polizia, come precisa lo
stesso catalogo pubblicitario dell'A.D.L.». Per conto dell'A.D.L. vengono
organizzate anche operazioni di provocazione, orchestrate nel seno di gruppi
di estrema destra, in modo da screditarli e al tempo stesso pilotare
l'opinione pubblica sull'esistenza di un grave pericolo razzista ed
antisemita, in realtà inesistente.
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UN LIBRO DI DENUNCIA
Nell'estate del 1992 appariva in Francia un libro, intitolato "Les droites
nationales et radicales en France", edito da "Presses universitaires de
Lyon" (P.U.L.), scritto da due giovani autori René Monzat e Jean-Yves Camus
(nati entrambi nel 1958). Sul retro della copertina si può leggere la
scritta: «Opera pubblicata col concorso del "B'naï B'rith" di Francia». Ora
il presidente del "B'naï B'rith" francese è il dottor Marc Aron, un
influente personalità lionese, che ne ha firmato la prefazione dal titolo:
"Il cerchio vizioso dell'estrema destra". L'opera è costituita in larga
parte dalla trascrizione di schede della polizia (da pag. 61 a pag. 100) ed
è un'opera di autentica denuncia di partiti, personalità, bollettini (c'è
anche il nostro "Sodalitium"), associazioni, ecc.
di don Curzio Nitoglia.
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Il libro "Misteri e Segreti del B'naï B'rith " è disponibile al costo di £
50.00 (+ Spese di spedizione) presso:
Centro Librario Sodalitium
Loc. Carbignano 36
10020 Verrua Savoia
Torino
oppure a 
http://www.libreriaar.it
Il testo francese integrale del libro "Mystères et Secrets du B'nai B'rith"
può essere ordinato dalla casa editrice Facta al seguente indirizzo:
Facta
37 rue d'Amsterdam
75008 — Paris
Francia
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...visita il sito del B'naï B'rith: 
http://bnaibrith.org/

 ha scritto nel messaggio
news:y7Nuc.268294$hc5.11...@news3.tin.it...
Il candidato ebreo, non si chiama Paolo, ma Ezelier Foà.
Ha preso il posto che era stato riservato a Franco Perlasca dopo la rinuncia
di quest'ultimo per motivi familiari.
Aggiungo il mio augurio che Ezelier riceva un cospiquo numero di voti, anche
se essendo pochissimo conosciuto nel collegio è da temersi un risultato
deludente.
Ciao
Ad'I