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Titolo: CUBA

Èsuccesso di nuovo. Pochi giorni fa la polizia politica cubana
ha aggredito i democratici dell’opposizione e ha arrestato
quasi 80 persone «per ordine personale di Castro», come
turpemente si è scusato il tenente colonnello Pichardo, un
uffi-ciale che alterna la professione di psicologo con lo
sporco lavoro di carceriere. Poco dopo sono stati  fucilati tre
giovani che, in modo incruento, tentavano senza successo di
appropriarsi di una barca per andare negli Stati Uniti. Tra i
condannati a lunghe detenzioni in carcere, gli agenti si sono
accaniti contro i giornalisti, i bibliotecari indipendenti, gli
attivisti per i diritti umani e i leader politici che cercano
una pacifica transizione verso la democrazia, alcuni di essi
vicini al “Progetto Varela”.
Nella retata è caduto anche il più famoso poeta di Cuba,
Raúl Rivero. Così come l’economista Marta Beatriz Roque
Cabello e i dirigenti liberali Osvaldo Alfonso Valdés e
Héctor Palacios. Faranno compagnia a varie centinaia di
prigionieri politici già arrestati. Uno di loro è un giovane
avvocato cieco, Juan Carlos González Leiva, che prima di
essere definitivamente incarcerato fornì ai comunisti un
motivo di divertimento tutto particolare. Fu sequestrato per
strada, venne portato in un posto appartato, poi picchiato,
privato del bastone di non vedente e lasciato su una montagna.
Il “gioco” consisteva nell’accertare il numero di ore che
il dissidente avrebbe impiegato per fare ritorno dalla moglie
terrorizzata.
Perché questo nuovo impulso repressivo? In realtà, si tratta
di una routine è qualcosa di usuale. È il modo con cui Fidel 
  Castro esercita e detiene il potere. A metà degli anni
Novanta, decine di cubani furono improvvisamente incarcerati.
In testa, vi erano Vladimiro Roca e altri suoi tre compagni
auto- ri di un coraggioso documento intitolato La Patria è di
tutti. Poco prima nel 1991, l’anno in cui si disgregò
l’Unione Sovietica,  successe qualcosa di simile e decine di
famosi dissidenti, liberati dagli scrittori Maria Elena Cruz
Valera e Fernano Velasquez, finirono incarcerati per molti anni
in celle infette. Nel 1989, spaventato dalla perestroijka,
Castro fucilò il generale Arnaldo Hochoa e il colonnello Tony
De La Guardia, e fece incarcerare decine di ufficiali
sospettati di “riformismo”.
Nel 1980, preceduti dall’arresto di Gustavo Arcos, Ricardo
Bofill e Elizardo Sán- chez – i pionieri della lotta per i
diritti umani nell’Isola –, migliaia di cubani, accusati
del “delitto” di voler abbandonare il Paese legalmente,
sono stati inseguiti dalla folla, picchiati e umiliati per
setti- mane. Nel 1975, quando le truppe cubane andarono in
Angola per combattere una guerra di conquista a favore dei
sovietici,
Castro si accanì sulle università scatenando un’intensa
persecuzione contro gli studenti “antisociali”, ovvero
quelli che presentavano segni d’indipendenza ideologica.
Nel 1971, il “caso Heberto Padilla” – un poeta
eccezionale, a tal punto plagiato da essere disposto a 
ritrattare pubblicamente i propri versi, gli amici e la fede
– originò il Primo Congresso della Cultura, oscena
consacrazione d’intolleranza che dichiarò guerra a ogni
manifestazione di libertà intellettuale. Negli anni Sessanta, 
quando il regime decise di annientare i cubani “depravati”
nello sforzo rivoluzionario teso a costruire “l’uomo
nuovo”, incarcerò migliaia di omosessuali, di hippy, di
Testimoni di Geova, di protestanti e di cattolici rei di
professare la propria fede. Poco prima, era stata schiacciata
la “microfrazione”, una presunta cospirazione di comunisti
ostili al caotico governo di Castro.
Gl’insegnamenti del vecchio Lenin
Non siamo tuttavia di fronte a un fenomeno eccezionale, ma
piuttosto a una strategia metodicamente impiegata che non
lascia passare mai più di cinque anni tra questi episodi di
furia e di persecuzione rabbiosa. Ma cosa serve tutto ciò a
Castro? Semplice: si scatenano i saccheggi quando il líder
maximo capisce di stare perdendo il controllo completo della
società. Per lui è uguale che le vittime siano democratici,
comunisti revisionisti o persone comuni. Quando li individua,
quando intuisce la loro esistenza o quando percepisce che si
allentano le briglie con le quali controlla il popolo, scioglie
i cani da caccia perché seminino terrore e distribuiscano le
giuste punizioni. Inoltre è possibile che ritenga, come
credeva Lenin, uno dei suoi personaggi favoriti, che il
terrore, specialmente quello esercitato contro gl’innocenti,
sia la maniera più efficace per indurre all’obbedienza
collettiva, affinché nessuno possa sentirsi al riparo di
punizioni che hanno perso ogni relazione con atti
precedentemente vietati. Quando una diffusa e imprecisa paura
s’insinua nella coscienza della gente, chi la percepisce si
trasforma in tremolante animaletto ossequioso: esattamente
quello che Castro si aspetta.
È bene essere chiari: a Cuba la forte repressione non è la
conseguenza dello scontro con gli Stati Uniti, né della
violazione della legge da parte dei cubani. Tutto questo è
aneddotica. Non bisogna cercare razionalità né rapporti di
causa ed effetto. La repressione castrista è il metodo di
controllo fondamentale per mantenere la piena auto- rità nelle
mani del tiranno. Così è stato per 44 anni e Castro non vi
rinuncerà in virtù di alcuna sanzione economica o morale che
gli s’imponga, perché è convinto che su ciò si fondi la
propria capacità di mantenersi al potere. Da qui, una triste
conclusione: è inutile sperare o chiedere a Castro un
cambiamento dei suoi metodi di governo. Sarebbe assurdo come
cercare di convincere una tigre a diventare vegetariana.
Il ministro Abele, ma Caino
Quest’atmosfera di sinistra repressione si manifesta anche in
modo drammatico fra gl’intellettuali. Il ministro cubano
della Cultura si chiama Abele, Abel Prieto. Gli scrittori, i
musicisti e i pittori lo chiamano invece sottovoce “Caino”.
Perché uno dei suoi compiti principali è mantenere la ferrea
disciplina stalinista tra gli artisti di Cuba. È lui il
poliziotto incaricato di pattugliare il mondo della cultura. Il
suo ruolo è quello di	perseguitare i colleghi, spaventarli e
mantenerli perennemente in stato di timore. Per esempio, mentre
scrivo questo articolo nel mio ufficio di Madrid, a L’Avana i
funzionari dell’Unione degli Scrittori e degli Artisti di
Cuba, organismo che dipende da Abele-Caino, stanno
sollecitamente raccogliendo, attraverso ogni genere di
pressione, le firme dei propri iscritti al fine di denigrare
moralmente il maggior poeta di Cuba, Raúl Rivero, e altri 25
giornalisti condannati a numerosi anni di prigione – 28, 27,
20, ecc. –, accusati una settimana fa di aver scritto
articoli diversi dalla versione ufficiale data dal  regime.
In realtà, le relazioni del dispotismo cubano con gli
intellettuali sono sempre state difficili. Castro non si è mai
sentito a proprio agio tra chi mostra una certa capacità
intellettuale. Se ci ricordiamo la nomina dei fondatori del
“Movimento 26 luglio”, ap- pare chiaro un divorzio totale
tra Castro e la intellighenzia della metà del secolo XX, epoca
nella quale il barbuto comandante (a quel tempo imberbe)
preparava la rivolta contro Fulgencio Batista. Non c’è nel
suo entourage né uno scrittore, né uno scultore capaci di
fornire una coerente analisi di quanto succede nel Paese. Tutti
sono “rivoluzionari”, parola che per Castro significa solo
“uomo d’azione”, sempre disponibili a premere il
grilletto di una mitragliatrice o a sequestrare un avversario.
Nonostante l’origine violenta ed estranea alla cultura,
Castro scoprì presto che per trasformare Cuba in uno dei
centri di espansione comunista nel mondo doveva reclutare un
gruppo d’intellettuali amici, i quali avrebbero avvallato
quanto succedeva nell’Isola e dato rispettabilità a quanto
non era altro che satrapia stalinista. Stan- do così le cose,
negli anni Sessanta cominciò un incessante andirivieni di
turisti rivoluzionari come Jean-Paul Sartre, l’editore
Giangiacomo Feltrinelli e Gabriel García Márquez fino a José
Saramago, il recente Premio Nobel portoghese, decisi a dare al
regime la prestigiosa reputazione che avevano come
intellettuali.
Sembra però che il vecchio idillio tra la sinistra
intellettuale e il dispotismo cuba- no sia alla fine. Il forte
rifiuto internazionale, provocato dall’ultima ondata di
arresti e di fucilazioni, minaccia di indebolire l’influenza
castrista nel mondo della cultura, costruita dopo anni di
tenace lavoro diplomatico, realizzato dai servizi segreti
attraverso l’“Istituto di Amicizia con i Popoli”, un
organismo poliziesco copiato dall’organigramma sovietico.
L’ultimo a render- sene conto è stato Saramago. “Fino a
lì non mi spingo”,  ha dichiarato alla stampa il romanziere 
portoghese indignato per gli ultimi crimini di Castro. Il
limite sono state le recenti  fucilazioni. È un peccato che
non si sia reso conto che prima di loro altri 18 mila cubani
sono stati fucilati. •

 quasi 80 persone «per ordine personale di Castro»,
Tu si che sei sulla notizia!!! Hai mai pensato di darti al giornalismo???
:-)
O, in alternativa, guardare su Dejanews?

 :-)
Che fastidio ti da?
Le porcate commesse oltre mezzo secolo fa ci vengono ricordate
quotidianamente, e ti stupisci se qualcuno ti ricorda quelle che accadono
al giorno d'oggi?
-- 
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Se avessi scritto "soldati statunitensi, durante un'operazione di
rastrellamento alla ricerca di truppe irregolari nemiche entrano in un
villaggio e sterminano tutti gli abitanti. La notizia è stata riportata da
un giornalista AP, ma smentita dal comando USA" tu che penseresti? Che sia
successo in Irak? Sarebbe logico, no? E' data come una notizia fresca.
Invece no, è successo in Vietnam, più di 30 anni fa.
Se vuoi ricordare quello che è successo nel passato, scrivilo...