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Titolo: Il Dna va alla guerra - Blondet

SCIENZA
Con la teoria del «gene egoista» negli anni '90 si è imposto un nuovo
darwinismo sociale. Che oggi viene messo in discussione
Il Dna va alla guerra
La posizione di Richard Dawkins, sostenitore della «sopravvivenza del più
adatto», è stata contestata da Stephen Jay Gould, per il quale l’evoluzione
avverrebbe «di colpo», attraverso accelerazioni improvvise
Di Maurizio Blondet
Un paio d'anni fa uscì un saggio di psicologia evoluzionista dal titolo
Storia naturale dello stupro. L'autore, il socio-biologo Randy Thornhill, vi
esponeva la seguente tesi: certi uomini, emarginati nella «lotta per la
vita», commettono violenze carnali per avere una possibilità di perpetuare
il loro patrimonio genetico. Certe idee non nascono dal nulla; questa
discende dall'iperuranio dell'evoluzionismo più (si fa per dire)
«scientifico». È stato infatti il più rispettato etologo del nostro secolo,
custode dell'ortodossia darwinista, Richard Dawkins, a ridefinire
l'evoluzionismo con la teoria del «gene egoista». Per Dawkins, l'evoluzione
è fondamentalmente «una lotta fra geni all'interno di linee di discendenza
per replicarsi». Vistosi piumaggi, grandi corna, ali, artigli del mondo
vivente servirebbero allo scopo di perpetuare il Dna a danno di altri Dna.
Gli organismi viventi non saranno dunque che i «veicoli» con cui i
«replicatori genetici» mirano a diffondersi di generazione e generazione.
I viventi non sono dunque il fine della vita, ma soltanto un mezzo con cui
si diffonde il patrimonio genetico, l'apparato biochimico «replicatore». È
una forma estrema, ed estremamente sofisticata, di riduzionismo scientifico,
cui molti scienziati anglosassoni aderiscono con fede fanatica. Dando vita a
una forma aggiornata, ma non meno pericolosa, di darwinismo sociale: una
famiglia operaia che si sacrifica per mandare i figli all'università, lo
farebbe per affermare il proprio patrimonio genetico nella lotta per la
vita. Quest'ideologia permea tutto lo scientismo contemporaneo: dalle teorie
sociologiche che spiegano ogni comportamento anche altruista come dettato da
«geni egoisti», fino ai documentari naturalistici della Bbc che ci dicono
come i dinosauri si estinsero perché «primitivi» e lasciarono lo spazio a
forme di vita più «evolute», come i mammiferi. L'evoluzionismo è diventato
«la Scienza di Ogni Cosa"», ha ironizzato il biologo Allen Orr.
Contro questo andazzo ha combattuto Stephen Jay Gould, il grande
paleontologo scomparso recentemente. Il dibattito fra Dawkins (e i suoi
ammiratori) e Gould s'è incendiato per un decennio negli anni '90 sulle
riviste scientifiche anglo-americane, con violenza e ironie e sarcasmi
eleganti; senza che in Italia le pubblicazioni anche scientifiche - e non
parliamo dello scientismo divulgativo, pedissequamente darwinista - ne
dessero notizia.
Perciò è benvenuta la pubblicazione in italiano del saggio di Kim Sterelny,
La sopravvivenza del più adatto: Dawkins contro Gould (Raffaello Cortina
Editore, pagine 138, euro 14,00) nella collana "Scienza e idee" diretta da
Giulio Giorello.
Sterelny parteggia per l'ideologia di Dawkins, forse non a caso (non è un
biologo, ma un filosofo neozelandese). Ma il lettore accorto apprezzerà la
posizione di Gould per un fatto preciso ed evidente: il paleontologo
americano si attiene di più ai dati fattuali della sua scienza. Ciò che vede
l'esperto di fossili negli strati geologici non è il graduale migliore
adattamento delle forme di vita, prodotto dal caso e dalla necessità
(selezione naturale cieca) presupposto da Dawkins, ma il contrario:
l'apparizione «esplosiva» di forme di vita già «in stato di evoluzione
avanzata» fin dal Cambriano, 600 milioni di anni fa. Allora comparvero sulla
Terra, simultaneamente, quasi tutti i gruppi animali (phyla). Questi non si
evolvono, ma per milioni di anni restano uguali a se stessi, discendenza
dopo discendenza. Il coccodrillo e lo squali sono nel mondo da milioni di
anni, senza variazione. Invece sono scomparsi i dinosauri, animali molto più
«evoluti» di rettili e squaloidi (avevano cuore a quattro ventricoli e
sangue caldo come i mammiferi). Non c'è stata «evoluzione», ma ci sono state
massicce estinzioni, dovute probabilmente a fattori traumatici, come la
cadute di un meteorite gigante.
Questi i dati, i fatti. Gould, che era pur sempre un evoluzionista, per
salvare l'evoluzionismo ha dovuto escogitare l'ipotesi degli «equilibri
puntuali». L'evoluzione avverrebbe «di colpo», dopo lunghi periodi di stati:
e non con minimi miglioramenti che favoriscono gli individui nella
«competizione per la vita», ma con enormi mutamenti. Per esempio il
pipistrello non è solo un topo alato, ma è dotato di un complesso apparato
sonar, e appare nel mondo con queste sofisticate caratteristiche senza
apparente storia evolutiva. «Di colpo» in termini geologici. Siccome fra uno
strato geologico e l'altro corrono, diciamo, 50 mila anni, Gould finisce per
archiviare lì, in questi angoli ciechi della paleontologia, quell'evoluzione
che non si vede in atto negli altri milioni di anni.
Non a caso Gould è stato chiamato «il Gorbaciov del darwinismo», perché ha
scosso dalle fondamenta l'evoluzionismo cercando di salvarlo. Ma proprio
come Gorbaciov è, in fondo, più simpatico di Stalin, così Gould finisce per
piacere più di Dawkins, il Beria dell'ortodossia darwiniana.

piacere più di Dawkins, il Beria dell'ortodossia darwiniana.
Il fatto e' che se uno capisce entrambi.. e non e' un mero ripetitore
a pappagallo... giunge alla conclusione che entrambi espongono aspetti
del processo evolutivo inerente a specie propri di contesti ecologici
e fenomeni comunque evolutivi ma distinti... 
E intende per bene che questi laidi tentativi di fare conclusioni
talmente cervellotiche ed improbabili su costoro... sono mere pippe...
da ignorante.... 
;-)
Bye
VR
"La fonte principale degli attuali contrasti fra le sfere della 
religione e della scienza si trova nella concezione di un Dio 
personale." 
Albert Einstein. Pensieri di un uomo curioso, 
Oscar Mondadori Ed. 1997, Milano; p. 115. 
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La rivincita darwiniana 
sul reverendo Paley:
www.diolaico.it
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