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Titolo: Dichiarazione dell'Em.mo Card. Tarcisio Bertone Segretario di Stato

Dichiarazione dell'Em.mo Card.
Tarcisio Bertone Segretario di Stato
Di fronte alle reazioni da parte musulmana circa alcuni passi del discorso
del Santo Padre Benedetto XVI all'Università di Regensburg, ai chiarimenti e
alle precisazioni già offerti tramite il Direttore della Sala Stampa della
Santa Sede desidero aggiungere quanto segue:
- La posizione del Papa sull'Islam è inequivocabilmente quella espressa dal
documento conciliare Nostra Aetate: "La Chiesa guarda con stima i musulmani,
che adorano l'unico Dio, vivente e sussistente, creatore del cielo e della
terra, che ha parlato agli uomini. Essi cercano anche di sottomettersi con
tutto il cuore ai decreti nascosti di Dio, come si è sottomesso Abramo, al
quale la fede islamica volentieri si riferisce. Benché essi non riconoscano
Gesù come Dio, lo venerano però come profeta; onorano la sua madre vergine
Maria e talvolta pure la invocano con devozione. Inoltre attendono il giorno
del giudizio quando Dio ricompenserà tutti gli uomini risuscitati. Così pure
essi hanno in stima la vita morale e rendono culto a Dio soprattutto con la
preghiera, le elemosine e il digiuno" (n. 3).
- L'opzione del Papa in favore del dialogo interreligioso e interculturale è
altrettanto inequivocabile. Nell'incontro con i rappresentanti di alcune
comunità musulmane a Colonia, il 20 agosto 2005, Egli ha detto che tale
dialogo fra cristiani e musulmani "non può ridursi a una scelta stagionale",
aggiungendo: "Le lezioni del passato devono servirci ad evitare di ripetere
gli stessi errori. Noi vogliamo ricercare le vie della riconciliazione e
imparare a vivere rispettando ciascuno l'identità dell'altro".
- Quanto al giudizio dell'imperatore bizantino Manuele II Paleologo, da Lui
riportato nel discorso di Regensburg, il Santo Padre non ha inteso né
intende assolutamente farlo proprio, ma lo ha soltanto utilizzato come
occasione per svolgere, in un contesto accademico e secondo quanto risulta
da una completa e attenta lettura del testo, alcune riflessioni sul tema del
rapporto tra religione e violenza in genere e concludere a un chiaro e
radicale rifiuto della motivazione religiosa della violenza, da qualunque
parte essa provenga. Vale la pena di richiamare al riguardo quanto lo stesso
Benedetto XVI ha recentemente affermato nel Messaggio commemorativo del XX
anniversario dell'incontro interreligioso di preghiera per la pace voluto
dal Suo amato predecessore Giovanni Paolo II ad Assisi nell'ottobre del
1986: "... le manifestazioni di violenza non possono attribuirsi alla
religione in quanto tale, ma ai limiti culturali con cui essa viene vissuta
e si sviluppa nel tempo... Di fatto, testimonianze dell'intimo legame
esistente tra il rapporto con Dio e l'etica dell'amore si registrano in
tutte le grandi tradizioni religiose".
- Il Santo Padre è pertanto vivamente dispiaciuto che alcuni passi del Suo
discorso abbiano potuto suonare come offensivi della sensibilità dei
credenti musulmani e siano stati interpretati in modo del tutto non
corrispondente alle sue intenzioni. D'altra parte, Egli, di fronte alla
fervente religiosità dei credenti musulmani, ha ammonito la cultura
occidentale secolarizzata perché eviti "il disprezzo di Dio e il cinismo che
considera il dileggio del sacro un diritto della libertà".
- Nel ribadire il Suo rispetto e la Sua stima per coloro che professano
l'Islam, Egli si augura che siano aiutati a comprendere nel loro giusto
senso le Sue parole, affinché, superato presto questo momento non facile, si
rafforzi la testimonianza all'"unico Dio, vivente e sussistente, creatore
del cielo e della terra, che ha parlato agli uomini" e la collaborazione per
"difendere e promuovere insieme, per tutti gli uomini, la giustizia sociale,
i valori morali, la pace e la libertà" (Nostra Aetate, n. 3).
(©L'Osservatore Romano - 17 Settembre 2006)
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


 Pare che vogliano che sia il Papa stesso a parlare e non un Segretario
di Stato e, se ho capito bene la loro posizione, non guasterebbe una
considerazione più esplicitamente correttiva del senso dato alla Jihad
in quella "lezione magistrale".

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