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Titolo: Sunday blody sunday

Bloody Sunday
il Generale Mike Jackson, comandante dell'esercito inglese, condanna i
soldati che hanno torturato i prigionieri irakeni, ma nessuno ricorda
che quella maledetta domenica del 30 gennaio 1972 fu proprio lui a
dare l'ordine di sparare sulla folla... ricordate Sunday Bloody
Sunday?
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Leftorium, Il blog Riformista - 
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LeftoriumŽ wrote:

Cosa successe ? non ne avevo mai sentito parlare.
Grazie in anticipo
                Luca

30 gennaio 1972
dal Corriere della Sera,
GUERRE DI RELIGIONE Trent'anni fa i paracadutisti inglesi 
spararono su una folla di cattolici disarmati. 
Un caso ancora aperto su cui si moltiplicano  i reportage al cinema,
in tv e nelle librerie. Ricorda con rabbia. Quella domenica di sangue
a Derry. L'odio non è ancora spento, ma le truppe di sua Maestà 
oggi difendono le bambine dagli insulti dei protestanti
LONDRA - All'inizio del 1972 l'esercito britannico aveva perso il
controllo di Londonderry, la città dell'Irlanda del Nord affacciata
sull'Atlantico, dove i cattolici avevano creato una «libera» Derry,
come si chiamava prima che le sue terre divenissero proprietà, nel
diciassettesimo secolo, della City di Londra. Ogni pomeriggio bande di
ragazzi si riunivano all'«aggro corner», l'angolo degli arrabbiati
all'ingresso del quartiere di Bogside, e lanciavano alle pattuglie
britanniche tutto ciò che poteva far male: pietre, sbarre di ferro,
bottiglie molotov, bombe con i chiodi. I teppisti, com' erano chiamati
dagli inglesi, si rifugiavano dietro le barricate alzate dall 'Ira,
l'esercito repubblicano clandestino, anzi dall'ala più dura, i
Provos,> che pretendevano l'unificazione delle contee dell'Ulster alla
Repubblica d' Irlanda. Vicecomandante dell'Ira, a Bogside, era un
apprendista macellaio di 21 anni, Martin McGuinness, responsabile
della disciplina (spesso mantenuta con una revolverata alle gambe,
sbrigativamente), che è oggi ministro dell' Educazione, per conto del
Sinn Fein, nel governo della provincia, a Belfast: a Derry, racconta,
l'Ira aveva pochi volontari, «ma migliaia di persone erano con noi». A
Londra, però, il primo ministro Ted Heath era deciso a riportare a
Londonderry «la legge di sua Maestà»: l'ordine alle truppe era quello
di sgomberare l'«aggro corner», catturare i più agitati tra i teppisti
e internarli senza processo, come si faceva da qualche mese.
Opera delicata, se è un'intera popolazione che ribolle. Invece Londra
mandò una compagnia del Reggimento paracadutisti che non erano mai
stati impiegati per l'ordine pubblico, armati d'un fucile ad alta
velocità, calibro 7,62, che sparava pallottole capaci di bucare una
lastra di ferro. La data scelta, inspiegabilmente, fu quella del 30
gennaio 1972, una domenica, quando invece dei soliti teppisti c'era da
aspettarsi una gran folla, perché era stata convocata una marcia per i
diritti civili. McGuinness, che era andato a dormire all'alba dopo una
notte di ronda, era d'accordo con il suo comandante: «L'Ira non doveva
affrontare con le armi i soldati» e portò l' ordine in ogni angolo,
tanto che lo sapevano pure i britannici. Eppure il generale-maggiore
Robert Ford ammette oggi che, contrariamente alle regole d 'ingaggio
precedenti, aveva dato disposizione perché i soldati «sparassero a
isolati capibanda». Così quella «bella giornata», in cui «l'umore
della manifestazione era allegro», covava una giornata di sangue che
avrebbe segnato il nostro tempo. Perché la domenica di trent'anni fa
sia diventata il «Bloody Sunday», che nutrirà di odio un'intera
stagione storica, resta tutt'oggi un mistero. Chi sparò per primo? La
commissione Widgery, subito varata da Londra, disse che i colpi erano
venuti dalla folla. Non era vero e quel verdetto fu
ritrattato. Allora si disse che dall'«aggro corner» erano state
lanciate bombe coi chiodi, ma pure questa tesi fu subito smentita.
Impazienti, intanto, i parà avevano già sparato tre caricatori,
ferendo un ragazzo di 15 anni e un uomo di 59. Poi scattò l'operazione
degli arresti: McGuinness, che s'era ritirato dalle prime linee per
timore d'essere preso e internato («non avevo avuto la sensazione che
stesse per accadere qualcosa di terribilmente grave»), sentì gli spari
e vide «gente che scappava dappertutto». Fu una carneficina: Paddy
Doherty, colpito ai glutei mentre fuggiva, fu soccorso da Barney
McGuigan, un pittore disoccupato di 41 anni, che sventolava un
fazzoletto bianco: anche lui fu ferito alla schiena, a morte. Cinque
dei tredici cattolici uccisi erano stati colpiti alle spalle e in
dieci minuti di fuoco altri quattordici innocenti, disarmati come
Peggy Deery, una vedova di 38 anni, con 14 figli, colpita alla coscia
mentre guardava i paracadutisti che espugnavano Bogside, rimasero
feriti a terra, sanguinanti, senza un perché. Politicamente, il Bloody
Sunday fece da catalizzatore al peggio che si preparava. A Londra,
provocò lo scioglimento dell'assemblea di Belfast e il governo diretto
da parte di Westminster, a Dublino l'incendio dell' ambasciata
britannica, in Irlanda del Nord un'ondata di adesioni all'Ira, perché
all'occupazione delle truppe britanniche i giovani cattolici si
sentirono chiamati a rispondere col terrore. Nacque così la lunga
guerra civile, che superò «l'accettabile livello di violenza» che un
ipocrita ministro tollerava: in Irlanda del Nord innescò l'esplosiva
mescolanza di vittimismo e orrore che segnerà anche i protestanti.
L'umiliazione del Bloody Sunday autorizzerà i terroristi cattolici
(repubblicani) a versare sangue britannico, mentre i lealisti
(unionisti) invocheranno le proprie vittime, come quelle
dell'attentato di Enniskillen, per infliggere mostruosità. Un
fanatismo che porterà allo sciopero della fame, suicida, di Bobby
Sands. E nel resto d'Europa, dove la rudimentale lotta di classe dell'
Ira faceva presa sul terreno del Sessantotto, la violenza dei
cattolici trovò indulgenza: non era simile al terrorismo basco che
combatteva l'odiosa dittatura franchista al crepuscolo? Ora tutto ciò
è storia, dal 1972 è passata una generazione: fa nostalgia il
ritornello degli U2, «Sunday Bloody Sunday», e le parole scritte a
caldo da John Lennon, «Il grido di tredici martiri riempì l'aria della
Libera Derry», sono ormai impolverate. Eppure per il trentennale
escono nuovi libri, se ne ristampano di vecchi, si producono film e
inchieste tv, si riaprono piaghe che parevano cicatrizzate. La
situazione è paradossale: dall'accordo del Venerdì Santo, firmato
nell' aprile 1998 da unionisti protestanti e repubblicani cattolici
sotto l'occhio di Londra e Dublino, in Irlanda del Nord c'è la pace: i
«troubles», come sono chiamati, sono ufficialmente finiti. Ma il più
grave fatto di sangue del trentennio, la strage di Omagh in cui 29
civili furono massacrati da una bomba posta dai nuovi duri dell'Ira
(c'è sempre chi non accetta compromessi e perciò ammazza), è avvenuto
a pace già firmata, nell'agosto 1998. E se la gente chiede
d'istituire, sull'esempio di quanto si fece in Sud Africa alla fine
dell'apartheid, una «commissione verità» dove le confessioni valgano
come espiazione, fa perfino fatica ad andare avanti l'inchiesta di
Lord Saville sul Bloody Sunday: alcuni, come l'ufficiale Robert Ford,
hanno> ammesso il loro ruolo (e dal memoriale di Martin McGuinness
abbiamo tratto citazioni), ma ancora i paras tacciono, e se parleranno
si nasconderanno dietro l'anonimato.> Perciò, come scrive Marc
Muholland in un libro appena pubblicato, «The Longest War», il
processo di pace sembra la prosecuzione della guerra con altri mezzi.
Se è così, chi sta vincendo? In apparenza l'Ira, deponendo le armi
prima di ottenere l'unificazione dell'Ulster alla Repubblica d'Irlanda
(e perfino distruggendo, simbolicamente, un arsenale), ammette la
propria sconfitta. Ma il Sinn Fein, suo volto pubblico, non è mai
stato così forte: è diventato il primo partito dei cattolici in
Irlanda del Nord, ha rappresentanti al Parlamento di Dublino e proprio
pochi giorni fa i suoi capi, Gerry Adams e Martin McGuinness, sono
entrati a Westminster, dove potrebbero sedere come deputati: gli
irriducibili di trent'anni fa sono onnipresenti nelle isole
britanniche. I protestanti, invece, sono disorientati: abituati a
intendere la politica come antiguerriglia, non si sanno adattare al
confronto pacifico. Il rancore emerso nel quartiere di Ardoyne, a
Belfast, dove gli unionisti insultano le bambine cattoliche che vanno
alla scuola Holy Cross, ne è la prova. E per contrappasso le truppe
britanniche, che trent'anni fa spararono al Bloody Sunday, oggi
proteggono le scolarette dalle bionde treccine, perché non piangano.


 Sunday?
Si', molti se lo ricordano. E mi spiace dirlo, questa ricostruzione degli
eventi e' un po' da Clas.
Jackson ha le sue colpe in quello che successe, ma le cose non andarono
esattamente cosi'...
Eugenio

 ha scritto nel messaggio
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