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Titolo: Uno dei pochissimi moderati

purtroppo sono la minoranza nel mondo musulmano...
IL COMMENTO
La solitudine dellIslam
di KHALED FOUD ALLAM
SONO ore tragiche quelle che il mondo sta attraversando: una violenza inaudita si scatena, lasciando sul campo morti e feriti. E quando il volto di un morto o di un ferito  quello di un angelo, di un bambino, lumanit intera  sconfitta. Ed  grave  che da oltre ventanni la violenza si scateni in nome di una fede e di una civilt, quella dellIslam. In ventanni il mondo  cambiato, ma gli uomini sono stati incapaci di cambiare il mondo. Sul banco degli imputati, che lo si voglia o no,  sempre chiamato lIslam: e nel mondo  diventato difficile essere musulmani. Questo nuovo ciclo della storia ha la paurosa capacit di cortocircuitare la storia, incidendo nelle menti e negli sguardi: come se il succedersi degli avvenimenti richiamasse a ununica logica di fondo che mette sempre a confronto lIslam da una parte e lEuropa o lOccidente dallaltra. Cos fra noi e lOccidente si sta alzando un muro dincomunicabilit sempre pi impenetrabile. 
Da oltre ventanni studio il mondo islamico, vale a dire la mia cultura, e i suoi mutamenti, le sue crisi, la sua capacit di rigenerarsi, anche se a volte la violenza che lo attraversa sembra incomprensibile, e il mondo sembra crollarti addosso. Certo, bisogna osservare razionalmente landamento delle cose, e riconoscere che da molti anni il mondo musulmano  in crisi, e che questa crisi richiede oggi il suo riformularsi su nuove categorie sociali e culturali, su categorie pi critiche, in grado daffrontare il XXI secolo. Senza una tale riformulazione le cose nel mondo islamico andranno sempre peggio e senza uneducazione umanista e critica, senza nuove autentiche cittadinanze, sempre pi ragazzi andranno a cercare nel teatro del mondo ci che il mondo non ha dato loro. 
 
Scrivo queste righe e piango per quei bambini, la cui colpa era solo quella di essere bambini e non posso non stare male di fronte allorrore perpetrato dal terrorismo. E anche se  imprescindibile ripensare le categorie politiche con cui si affrontano oggi i drammi dellumanit, questo non pu sminuire il fatto che, nei rapporti fra islam e occidente, una frattura che era gi presente nel passato storico stia ora esplodendo come lava da un vulcano. Si tratta del divorzio fra memoria e storia, di cui ho parlato pi volte: da tempo affermo che il mondo musulmano ha interiorizzato la sua espulsione dalla memoria collettiva occidentale: perch lIslam  visto in Occidente come un segmento della storia dellumanit che non  riuscito a diventare memoria condivisa, e dunque  sempre catalogato nella dimensione del diverso perch legato a lingue e valori diversi da quelli occidentali, che gli impediscono di collocarsi sul piano dei valori universali. E oggi questa frattura che si sta allargando ha enormi conseguenze sul piano dei rapporti fra genitori e figli nel mondo musulmano, come se in esso la stessa filiazione si fosse spezzata: i figli non si riconoscono pi nella religiosit dei genitori, li accusano di aver ceduto alla logica del dominio occidentale.  una giovent triste e angosciata, che si inventa un modello di religiosit seguendo i cattivi maestri. 
E cos la violenza sta strutturando unintera generazione, che combatte un suo corpo a corpo contro lOccidente ma anche contro di noi, contro quella parte dellIslam che pensa sia sempre possibile ricostruire i rapporti, gettare dei ponti fra Islam e Occidente, fra Islam e mondo. Oggi  grande la tentazione di passare dalla colpa individuale alla colpa collettiva, investendo tutti i musulmani della responsabilit di pochi assassini: e questo rappresenta un grave rischio per lintero mondo islamico, perch nei momenti bui della storia si tende ad addossare a un unico capro espiatorio tutti i mali e tutte le colpe del mondo. 
Per dissolvere questo spettro che aleggia sullalba del nuovo secolo, siamo tutti chiamati alle nostra responsabilit nel mondo e nella storia. Perch la malattia che ci attraversa - Occidente e Islam -  anche questo: una strana asimmetria fra un Occidente che vede nellIslam una religione di conquista, e i musulmani che vivono come minoranza incompresa e non amata. Ed  unasimmetria esplosiva, che non permette un dialogo n un negoziato. 
Si impone dunque una profonda riflessione e quella che parte dai musulmani dovr dirigersi in una doppia direzione: entro lIslam, ma anche verso lOccidente. Ma questo lIslam non lo pu compiere da solo, in un pianeta globale: lIslam ha bisogno di uno sguardo diverso, pi comprensivo i musulmani hanno bisogno desser considerati cittadini come gli altri, hanno bisogno di sentirsi dire che, anche per loro, la democrazia  possibile, che non  un lusso per popoli privilegiati, e che la prima arma contro il terrorismo  una cultura democratica. 
Vorrei ricordare le parole che un grande scrittore egiziano, Taha Hussein (1889-1973), che fu anche ministro della Pubblica istruzione, scrisse durante un viaggio in Grecia, osservando lAcropoli: "In quei tre secoli, su questa particella di terra che il nostro sguardo non ha difficolt ad abbracciare interamente e i nostri passi a percorrere, luomo ha imparato che possiede una ragione, un sentimento, una coscienza, e che tutto ci gli d il diritto alla libert e alla dignit e anche il dovere di riconoscere ai propri simili il loro diritto alla libert e alla dignit, come pure quello di proteggersi dal male. In quei tre secoli, su questa particella di terra,  nata la democrazia. Luomo vi ha riconosciuto che il potere non scende dal cielo, ma nasce dalla terra". 
(6 settembre 2004) 

 
sottoscrivo

minoranza incompresa e non amata. 
Se i musulmani non si sentono amati, forse qualche colpa ce l'hanno
anche loro. Tanto per cominciare, perchè non la smettono di educare i
loro figli nell'odio degli infedeli e dell'occidente???
Labirinti
gioca...@libero.it
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 >minoranza incompresa e non amata.
I mussulmani di oggi sono come i nostri inquisitori del medioevo.
Chi dice che ci vuole il dialogo.
non ha alcun senso realistico:
Le religioni impongono, escludono il dialogo, per loro natura intrinsica.
Oltretutto Se Dio esistesse
sarebbe ateo!