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Titolo: Kierkegaard Cristo e politica.

E' il Kierkegaard dell'Anticlimacus quello che definisce e afferra il
peccato in tutta la dimensione dogmatico-esistenziale, perché l'Anticlimacus
è cristiano, cioè il contrario di Climacus nella tesi dell'interiorità
ovvero della soggettività della verità (fede). La "Malattia mortale" ne è la
sintesi più compiuta. Il capolavoro si apre con una introduzione che offre
subito il dilemma e avvolge il lettore nella spirale dell'antinomia. "La
forma dell' esposizione sembrerà o troppo rigorosa per essere edificante o
troppo edificante per essere rigorosamente scientifica". L'aut-aut è
immediatamente risolto a favore dell'edificazione e del risveglio, perché
"dal punto di vista cristiano tutto, ma proprio tutto deve essere
edificante"; anzi "quel genere di rappresentazione scientifica che non
finisce per edificare è, proprio per questo, anticristiano". L'opera è
divisa in due parti, a loro volta suddivise in sezioni: 1 la disperazione è
la malattia mortale; 2 la disperazione è il peccato. Il tutto oscilla tra il
principio del dogma e l'esperienza psicologica della fede. Il peccato è qui
afferrato immediatamente all'interno del ritmo della libertà che è la realtà
del soggetto: "l'io è formato dall'infinito e dal finito; ma questa sintesi
è un rapporto e precisamente un rapporto che,  sia pure derivato, si mette
in rapporto con sé stesso, ciò che è la libertà". La disperazione dell'uomo
"etico-politico" è di mancare di infinito, l'evirazione spirituale, la
mancanza di originalità , la "ristrettezza disperata"; è la disperazione
inversa di mancare di finito, "la fantasia è la riflessione
infinitizzante... la possibilità di ogni riflessione" tanto da diventate
"una specie di sentimentalità astratta". Queste due determinazioni peccano
per eccesso e per difetto perché "...diventare se stesso è diventare
concreto. Ma diventare concreto non è né diventare infinito (la seconda
determinazione) né diventare finito (la prima determinazione), perché ciò
che deve diventare concreto è una sintesi". La disperazione è il peccato
come atto positivo della libertà  che non solo si ribella a Dio ma respinge
Cristo e rifiuta il paradosso dell'Incarnazione. E' ciò che per Kierkegaard
costituisce il demoniaco, è la forma positiva dello scandalo che attacca la
divinità di Cristo e la verità del cristianesimo o perché nega la realtà
umana di Cristo (docetismo) o la Sua realtà divina (razionalismo),
liquidando in entrambi i casi il cristianesimo come poesia mitologia.
Kierkegaard distingue tre forme dello scandalo, la prima è impropria: si
riferisce a Lui come al semplice uomo in conflitto con l'ordine strabilito,
è lo scandalo che Cristo provocò su scribi e farisei, il singolo che si
richiama immediatamente a Dio senza passare attraverso la mediazione
dell'ordine stabilito (è il Cristo "rivoluzionario", il Cristo della
teologia della liberazione, o i sacrileghi accostamenti a "leader o
personaggi carismatici", o il Cristo letto in chiave politica). Questa
possibilità
esisiste solo per i contemporanei che riguardano a Lui come uomo singolo,
secondaria e transitoria perché destinata a scomparire con la Sua morte.
La seconda forma dello scandalo è in direzione della determinazione della
sintesi Dio-Uomo: la collisione tra l'eccesso di grandezza e il limite
umano,
esplicitata dal sommo sacerdote: " Ha bestemmiato! Voi avete udito una
bestemmia!"
(Matteo, 26. 65). Ma è anche la posizione di ogni razionalismo dogmatico,
che si trova
di fronte al rebus di un uomo tra gli uomini che si presenta come Dio. La
terza forma: lo
scandalo "in direzione dell'umiliazione", è lo scandalo dei discepoli  "che
avevano creduto
alla Sua divinità e superata in questa direzione la possibilità dello
scandalo diventando cre-
denti, ma bloccati al vedere che l'Uomo-Dio soffre come se fosse soltanto un
uomo. Voi tutti
questa notte vi scandalizzerete in me (Matteo  13, 55-57). O scandalo o
fede, o mistificazione
politica della fede.

  Voi tutti questa notte vi scandalizzerete in me (Matteo  13, 55-57)
Tutte le mani cadranno
e tutte le ginocchia si scioglieranno come acqua.
Vestiranno il sacco
e lo spavento li avvolgerà.
Su tutti i volti sarà la vergogna
e tutte le teste saranno rasate.
Getteranno l'argento per le strade
e il loro oro si cambierà in immondizia,
con esso non si sfameranno,
non si riempiranno il ventre,
perché è stato per loro causa di peccato.
Della bellezza dei loro gioielli
fecero oggetto d'orgoglio
e fabbricarono con essi
le abominevoli statue dei loro idoli:
per questo li tratterò come immondizia.
[Ezechiele, 7-17,20]
PS: ***PLONK ***
-- 
"In giro vedo solo pigmei da gran premio. E tanta ambiguità."
[Domenico Siniscalco]

"Marry Deval" wrote in message:

Si.
-- 
Stardust®
«Se la maggioranza cercherà di adottare una legge elettorale senza il
consenso dell'opposizione - avverte il Cavaliere - ci opporremo con
tutti i mezzi, in Parlamento e nel Paese» «Sarebbe un boomerang che
tornerebbe addosso alla sinistra e dimostrerebbe al paese che questa
sinistra è autoritaria, antidemocratica, illiberale e addirittura
liberticida» [La Padania - 5 Ottobre 2000]

 il camion che guida.
Mo' smettila di fere il "pataca"....datti meno arie, e se sei povero non hai 
nulla da vantarti.