Newsgroup: it.politica
Titolo: Non sottomessa. Contro la segregazione nella società islamica.

di Paolo Tatti
Ayaan Hirsi Ali è una bella donna somala di 36 anni, vive nei Paesi Bassi,
nascosta in luogo segreto, sotto scorta perché rischia di essere uccisa da
qualche fanatico islamista.
E' una ribelle nata: già da ragazzina osa disobbedire al suo maestro di
Corano e alla madre, da adolescente s'innamora di un ragazzo molto religioso
col quale intrattiene una relazione proibitissima piena di peccaminosi baci,
nonostante tutto rimane molto fedele alla religione islamica.
Suo padre è un'esponente di spicco della politica somala e quando lei nasce
è in prigione (lo conoscerà a sei anni), la sua famiglia per seguirlo deve
fuggire prima in Arabia Saudita poi in Etiopia e in Kenia.
Nel 1992 è costretta dal padre a sposare un lontano cugino emigrato in
Canada che nemmeno conosce: è la storia di ogni donna musulmana. Lei ha la
fortuna di dover partire per il Canada e da uno scalo tedesco fugge in
Olanda dove si rifugia in un centro di accoglienza per donne immigrate. E' l
'unica che parla inglese e inizia a lavorare come interprete. Già il fatto
di avere un'occupazione e di poter studiare oltre l'adolescenza è per lei
una grande conquista rispetto al destino di donna rinchiusa nelle mura
domestiche, di giovane madre forzata che qualcuno aveva deciso per lei. Suo
padre, infatti, la ripudia.
Nel corso di suo lavoro conosce la vita e i drammi delle altre immigrate in
Olanda: aborti di ragazze minorenni che nulla sanno di sessualità, violenze
domestiche, infibulazioni, stupri. Questi fatti avvengono in ogni società ma
all'interno delle comunità islamiche sono la conseguenza di una morale
religiosa arcaica e non sono condannati.
Oggi Hirsi è deputata olandese, lotta per i diritti delle donne musulmane,
si dichiara atea (crimine atroce per chi è nato musulmano) si batte cioè
contro coloro che nelle società occidentali tollerano in nome del
relativismo che sopravviva all'interno delle famiglie islamiche la
segregazione della donna, le mutilazioni genitali femminili, la diversa
educazione tra bambini e bambine.
Il nome di Ayaan Hirsi Ali è diventato celebre anche da noi per essere stata
la sceneggiatrice del film Submission che è costato la vita al suo regista,
Theo Van Gogh: il fanatico che prima gli spara, poi infilza sul suo corpo
una lunghissima lettera di minacce per la deputata somala. Da allora lei
vive nascosta e il film è stato ritirato dal suo produttore per timore che
scorra altro sangue.
Submission non è altro che la traduzione letterale di Islam e racconta la
sottomissione che vive la donna nel mondo islamico. Sono 11 minuti
provocatori, blasfemi per chi è devoto ad Allah:
in Italia è arrivata solo qualche immagine di un dorso nudo di donna coi
segni delle frustate e marchiato dalle Sure del Corano che sanciscono la
punizione per i suoi peccati.
In questi giorni esce nelle librerie italiane la traduzione del libro di
Hirsi Ali, Non sottomessa (Einaudi, pp.120, 11,50 ?): è una raccolta di
articoli e il racconto della sua vita. Ma anche di tante altre piccole vite,
invisibili, di donne sottoposte all'autorità del padre, dei fratelli e del
marito.
Il libro ci pone davanti agli occhi una donna che è una macchina
sforna-figli, che non deve provare piacere, non deve cercare soddisfazioni,
a cui fin da piccola viene insegnato che deve preservarsi vergine per il
matrimonio. Alla bambina musulmana non viene impartita alcuna educazione
sessuale, sa solo che deve preservarsi illibata per il matrimonio: "una
ragazza il cui imene non sia intatto è come un oggetto usato". E' quella che
Hirsi chiama la gabbia delle vergini: le famiglie proteggono in tutti i modi
la verginità impedendole di uscire dalla quattro mura domestiche (se non
velata da capo a piede).
In questa logica s'inserisce anche la barbarie delle mutilazioni genitali
femminili che, con la cucitura delle grandi labbra, impedisce alla donna di
avere rapporti clandestini. Va sottolineato che questa è una pratica
pre-islamica di origine animista e che sul Corano non esiste alcuna
prescrizione che la giustifichi (su questo puntano le ONG che lavorano per
abolirla) ma non è stata mai proibita né dal Profeta né dai suoi successori.
"La diffidenza delle donne raggiunge l'apice la prima notte di nozze, è
allora che avviene la prova decisiva: la sposa è ancora vergine oppure no? A
causa della segregazione che tiene lontane le donne dalla vita pubblica, l'
uomo non ha la possibilità di incontrare donne di cui potersi innamorare e
pertanto affida la scelta della moglie alla propria famiglia. (.) Succede
dunque che gli sposi appena uniti in matrimonio spesso non si conoscano
nemmeno, e tuttavia la prima notte sono costretti ad avere un rapporto
sessuale. La ragazza anche se non vuole vi è costretta comunque. Magari
nemmeno lo sposo vorrebbe quel rapporto, ma deve dimostrare che è  uomo,
capace di farlo e fuori i convitati aspettano di vedere il lenzuolo
insanguinato. Questo rapporto dunque corrisponde ad uno stupro autorizzato
(.)"
Inutile aggiungere che spesso si tratta di ragazze poco più che bambine. All
'interno del matrimonio prosegue la segregazione e la moglie deve obbedire
in modo servizievole al marito.
Non sottomessa è anche un grido d'aiuto a quell'Occidente che per tanto
tempo si è interessato del mondo musulmano solo per sfruttarlo e
colonizzarlo, l'Occidente che prima dell'unici settembre ha considerato i
paesi arabi come delle pompe da benzina o poco più.
Sia chiaro che Hirsi ama i valori che l'Occidente secolarizzato si è
conquistato con secoli di rivoluzioni e involuzioni, con pensieri e roghi,
con l'Illuminismo. Le conquiste di cui ha bisogno l'islam non si ottengono
sulla punta della baionetta ma con le guerre culturali, la circolazione
delle idee: "Quasi tutti i libri che i musulmani scrivono sull'islam sono
testi religiosi (.) oltre a questi esistono romanzi d'amore o di politica in
cui si finisce per leggere che bisogna attenersi alle prescrizioni religiose
(.) Quello di cui la cultura musulmana ha bisogno sono libri, teleromanzi,
poesie e canzonette che mostrino come stanno veramente le cose e si facciano
beffa dei precetti religiosi. Quando uscirà un Brian di Nazareth con
Maometto nel ruolo di protagonista per la regia di un Van Gogh arabo avremo
fatto un passo enorme"
Infatti il problema non è l'Islam in quanto tale ma il fatto che la sua
dottrina sia rimasta fossilizzata ai tempi di Maometto: in tema di diritti
delle donne, per quell'epoca, la sharia era più civile rispetto al mondo
cristiano che ancora si interrogava se la donna avesse o meno l'anima. Il
vero dramma è che tutto è rimasto tale e quale ad allora: la ragione per
Hirsi va ricercata nella mancanza di dialettica teologica interna al mondo
islamico, nella chiusura secolare alle altre civiltà (che ha chiuso a sua
volta la metà femminile in una gabbia dentro la gabbia) e nella repressione
delle voci dissenzienti: ancora oggi opere dei pensatori considerati eretici
sono proibite e stampate all'estero. E allora la sua speranza sono gli
immigrati che vivono da noi e hanno potuto sperimentare le libertà civili,
la società aperta che ha nell'individuo il suo elemento fondamentale. C'è un
pericolo però: che mentre i paesi islamici più all'avanguardia come il
Marocco si riformino pian piano dall'interno i suoi emigrati non
percepiscano questi cambiamenti vivendo nei ghetti delle periferie europee
con le vecchie concezioni e senza integrarsi.
Colpisce molto, infatti, che molti immigrati islamici ben poco devoti nel
loro paese abbiano riscoperto la religiosità in terra straniera come
reazione alla nuova società che li accoglieva. E' stata questa la sorte che
ha unito due persone diverse e vicine per cause opposte all'autrice del
libro:  sua sorella e l'omicida di Theo Van Gogh.
http://www.radicali.it/newsletter/view.php?id=33639&numero=484&title=NOTIZIE%20RADICALI


http://www.radicali.it/newsletter/view.php?id=33639&numero=484&title=NOTIZIE%20RADICALI
L'articolo contiene punti condivisibili (ovvio!) e altri meno. In
particolare trovo scorretta la mancata
citazione delle origini dell'infibulazione (che non e' una pratica
ascrivibile all'Islam ma diffusa in parte dell'Africa subsahariana,
tanto che e' praticata anche in aree non islamiche), e mi spiace che
accenni soltanto, invece di approfondire, al meccanismo sottostante la
diffusione del fondamentalismo tra gli emigranti. Avendo sperimentato
questa forma di distorto "amor di patria" che interviene quando sei
lontano dalla tua cultura e la senti attaccata, sono convinta che, di
fronte alle difficolta' di vivere in una societa' culturalmente
estranea e alle ottuse manifestazioni di disprezzo, sia piu' che
logico aspettarsi un rinnovato attaccamento alla cultura d'origine che
a volte finisce per mischiare la nostalgia e i buoni sentimenti alle
pratiche piu' intollerabili. Credo che sia uno dei motivi per cui,
andando ad esaminare quello che e' successo con altre emigrazioni, la
Mano Nera e l'IRA di "ourselves alone" hanno trovato fondamento negli
USA delle comunita' di immigrati quanto se non piu' che nei luoghi
d'origine.
-- 
Jolly

 europei ma soprattutto per chi vive nei paesi musulmani ...
Sono la prima a considerarlo odioso e pericoloso, ma non sopporto che
sia usato come scusa per demonizzare  tutti i musulmani. Del resto
l'ostracismo per chi non si adegua alle regole di una comunita',
soprattutto se cementata dai bisogni primari di sopravvivenza in un
territorio ostile (pensa al "ritrovo per terroni" di Piazza Statuto a
Torino negli anni 60 e 70, tanto per continuare con gli esempi di
altre emigrazioni), e' ampiamente praticato da tutte le comunita'
umane, dai conventi alle Little Italy e Little China agli amish ai
comuni medievali.
Quanto all'ideologia che non conosce uguali, basterebbe ricordare le
migliaia di episodi di cacce al diverso avvenute nelle culture
occidentali (streghe, omosessuali, zingari, ebrei, ricercatori,
protestanti nei paesi cattolici, cattolici nei paesi riformati, e last
but not least comunisti, pacifisti e newglobal, sempre all'insegna di
una certa qual reciprocita').
E noi, esseri tanto civili e superiori, abbiamo abbondanti esempi di
intolleranza anche nell'attualita', proprio sui temi cari ai radicali
e proprio in nome della "tradizione" e della "legge naturale", quindi
c'e' poco da mettersi in cattedra imho.
-- 
Jolly

 c'e' poco da mettersi in cattedra imho.
ma chi si vuole mettere in cattedra? il concetto è che se critichi i
fondamentalismi li critichi tutti, da quello vaticano a quello talebano.

 ha scritto nel messaggio 
news:42762778$0$20685$5fc...@news.tiscali.it...

qui hai ragione c'è una volontà politica a mantenerli irregolari gli 
extra-comunitari
io ho osservato che con un problema irrisolto i partiti ci marciano
ma anche chi li sfrutta in queste condizioni
hanno l'argomento ha portata di voti
se poi lo risolvono non ce l'hanno più
è per questo che alcuni temi in italia si dilungano troppo... 

"Arturo Funke" ha scritto:
...un sacco di cose condivisibili, quindi fermiamoci qui (anche
perche' devo scollegarmi)
-- 
Jolly

 
http://www.senato.it/notizie/RassUffStampa/030515/4et0b.tif