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Titolo: Massoneria, attacco alla famiglia

MASSONERIA, ATTACCO ALLA FAMIGLIA
Fiera avversaria della Chiesa, la Massoneria ha operato per separare
l'uomo da Gesù Cristo e dalla Chiesa. E ha capito che distruggendo la
famiglia il traguardo sarebbe stato a portata di mano
di Angela Pellicciari
«Poiché quasi nessuno è disposto a servire tanto passivamente uomini 
scaltriti e astuti come coloro il cui animo è stato fiaccato e
distrutto dal dominio delle passioni, sono state individuate nella 
setta dei Massoni persone che dichiarano e propongono di usare ogni
accorgimento e artificio per soddisfare la moltitudine di sfrenata 
licenza; fatto ciò, esse l'avrebbero poi soggiogata al proprio potere
arbitrario, e resa facilmente incline all'ascolto»: così scrive 
Leone XIII il 20 aprile 1884 nell'Humanum genus, l'enciclica che con 
più precisione filosofica analizza i presupposti, la natura e l'operato
della massoneria (il paolino Rosario Esposito - che recentemente ha 
reso nota in pompa magna la sua affiliazione massonica - calcola che i
pronunciamenti antimassonici del solo Leone XIII siano 2.032).
La Chiesa cattolica condanna la massoneria moderna dal suo primo 
apparire: la Gran Loggia di Londra nasce il 24 giugno 1717 e 
Clemente XII emette la prima condanna ventuno anni dopo, il 28 aprile 
1738 (enciclica In eminenti). I papi tentano di ostacolare il
diffondersi di un'associazione i cui membri si riuniscono nel segreto,
sono vincolati (pena la morte) a patti giurati di cui nessuno deve 
rivelare il contenuto, sono l'anima, a partire dalla Rivoluzione 
francese, di tutti gli sconvolgimenti che, nell'Ottocento, stravolgono
la vita religiosa e civile delle nazioni dell'Europa e dell'America 
Latina. Condannando i cattolici liberali (che fanno proprie molte delle
parole d'ordine della massoneria), Gregorio XVI così scrive nella 
Mirari vos (15 agosto 1832): «accesi dall'insana e sfrenata brama di
una libertà senza ritegno, sono totalmente rivolti a manomettere, anzi
a svellere qualunque diritto di Principato, onde poscia recare ai 
popoli, sotto colore di libertà, il più duro servaggio».
La massoneria è certa di conoscere la strada che conduce l'umanità alla
felicità e si ripromette di mettersi alla testa del progresso che 
ritiene di incarnare: il progresso che essa ha in mente prevede la fine
della superstizione cattolica. Per conseguire questo obiettivo l'ordine
ha bisogno dell'assenso della popolazione. Come ottenerlo?
L'ostacolo principale ai disegni massonici è la fede cattolica 
capillarmente diffusa. Come convincere un individuo sposato, con figli,
credente in Cristo, e cioè nella vita eterna e nell'amore di Dio, bene
inserito nella comunità civile ed ecclesiale, come convincerlo che la
sua vita diventa più bella e più felice nel mondo progettato dai 
massoni? Come convincerlo che i battesimi, i funerali, i matrimoni, i
catechismi, le cresime, le agapi, i concistori, gli altari, i sinodi, 
i concili massonici, sono migliori di quelli cattolici, di cui
ricalcano il nome?
Si tratta di trasformare quella persona, quell'individuo ben inserito
in un corpo sociale ed ecclesiale, in un individuo solo. È necessario 
far saltare l'istituzione che lega i singoli in un vincolo stretto, il
matrimonio, "liberando" così le energie individuali. Bisogna 
smantellare tutta la rete di solidarietà sociale e professionale che 
si è sviluppata durante i secoli animati dalla cultura cristiana. Si 
tratta di fare il deserto intorno all'individuo ben sapendo che l'uomo,
non potendo resistere alla disperazione della solitudine, avrebbe 
cercato una via d'uscita ed avrebbe imboccato quella che prontamente 
gli sarebbe stata offerta: la possibilità di entrare a far parte di una
loggia.
L'attacco alla famiglia (ed alla donna che ne costituisce l'anima) è
iscritto nel DNA delle associazioni segrete. Solo "liberando" l'uomo
dalla famiglia si può fare di lui ciò che si vuole. Che le cose stiano 
così lo provano non solo la dinamica della Rivoluzione francese e le
politiche familiari centrate sul divorzio di tutte le amministrazioni 
massoniche a cominciare da quella napoleonica; che le cose stiano così
lo provano anche i documenti della Carboneria rinvenuti dalla polizia
pontificia e pubblicati dallo storico francese Jacques Crétineau-Joly 
(1803-1875) sotto il pontificato di Gregorio XVI.
In un documento noto col nome di Istruzione permanente redatto nel 1819
, l'Alta Vendita della Carboneria (la direzione strategica 
rivoluzionaria del tempo) indica l'obiettivo che l'ordine persegue ed i
mezzi scelti per conseguirlo. La Carboneria vuole una "rigenerazione 
universale" inconciliabile con la sopravvivenza del cristianesimo: 
«Il nostro scopo finale è quello di Voltaire e della rivoluzione 
francese: cioè l'annichilamento completo del cattolicesimo e perfino 
dell'idea cristiana». Il documento fa leva sulla debolezza della natura
umana che si ripromette di assecondare: «L'uomo ama le lunghe 
chiacchiere al caffé e assistere ozioso agli spettacoli.Intrattenetelo,
lavoratelo con destrezza, fategli credere di essere importante; 
insegnategli poco a poco ad avere disgusto delle occupazioni quotidiane
, e così, dopo averlo separato da moglie e figli e dopo avergli 
mostrato quanto è faticoso vivere adempiendo ai propri doveri, 
inculcategli il desiderio di una vita diversa».
Crétineau-Joly pubblica anche la corrispondenza privata tra cugini 
(così si chiamano i membri delle vendite carbonare). Il carbonaro 
conosciuto con lo pseudonimo di Piccolo Tigre scrive: «L'essenziale è
isolare l'uomo dalla famiglia, è fargliene perdere le abitudini. [...]
Quando avrete insinuato in qualche animo il disgusto della famiglia e
della religione (l'una va quasi sempre a seguito dell'altra) lasciate 
cadere qualche parola che provocherà il desiderio di essere affiliato
alla Loggia più vicina. Questa vanità del cittadino o del borghese di
infeudarsi alla Massoneria ha qualcosa di così banale e universale che
sto sempre in ammirazione della stupidità umana. [...]
Il fascino di ciò che è sconosciuto esercita sugli uomini una tale 
potenza, che ci si prepara tremando alle fantasmagoriche prove dell'
iniziazione e dei banchetti fraterni. Diventare membri di una Loggia,
sentirsi, senza moglie e figli, chiamati a conservare un segreto che 
nessuno vi svela mai, rappresenta, per alcune nature, una voluttà e 
un'ambizione».
Isolare l'uomo dalla famiglia non basta: per distruggere la Chiesa
bisogna distruggere la donna. I rivoluzionari sono convinti che non si 
avanzerà di molto su questo terreno fino a quando la donna rimarrà 
ancorata alla buona notizia cristiana; per staccarla dall'amore di 
Cristo bisogna corromperla. Il 9 agosto 1838 così scrive il settario 
noto con lo pseudonimo di Vindice: «Abbiamo deciso che non vogliamo più
cristiani; evitiamo dunque di fare martiri: pubblicizziamo piuttosto il
vizio presso il popolo». Vindice cita l'opinione di un cugino secondo
cui «per abbattere il cattolicesimo bisogna cominciare dall'
eliminazione delle donne». Il carbonaro commenta: «In un certo senso 
questa frase è vera; ma, visto che non possiamo sopprimere le donne, 
corrompiamole insieme alla chiesa. Corruptio optim i pessima».
I papi sanno che la strategia settaria fa leva sulla perdita del senso
morale. La "sfrenata licenza" di cui parla Leone XIII è caparbiamente 
pubblicizzata da quanti vogliono che uomo e donna dimentichino la 
propria somiglianza con Dio. Isolati dagli affetti più cari, ridotti
come canne al vento, schiavi e non re delle passioni, gli uomini 
saranno sottoposti a quel "duro servaggio" di cui scrive Gregorio XVI.
RICORDA
«Quanto al consorzio domestico, ecco a un dipresso tutta la dottrina
dei Naturalisti. Il matrimonio non è altro che un contratto civile; 
può legittimamente rescindersi a volontà dei contraenti; il potere sul
vincolo matrimoniale appartiene allo Stato. Nell'educare i figli non
s'imponga religione alcuna: cresciuti in età, ciascuno sia libero di
scegliersi quella che più gli aggrada. Ora questi principi i 
Frammassoni li accettano senza riserva: e non pure li accettano, ma
studiansi da gran tempo di fare in modo, che passino nei costumi e
nell'uso della vita. In molti paesi, che pur si professano cattolici,
si hanno giuridicamente per nulli i matrimoni non celebrati nella forma
civile; altrove le leggi permettono il divorzio; altrove si fa di tutto
perché sia quanto prima permesso. Così si corre di gran passo 
all'intento di snaturare le nozze, riducendole a mutabili e passeggere
unioni, da formarsi e da sciogliersi a talento».
(Leone XIII, Enciclica Humanum genus, 20 aprile 1884)
BIBLIOGRAFIA
Angela Pellicciari, I papi e la massoneria, Ares, 2007
Il Timone Giugno 2007 - n.64 - 
www.iltimone.org
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 l'uomo da Gesų Cristo e dalla Chiesa.
 Gesų Cristo e la chiesa apostolica romana sono due cose ben diverse e solo
un demente non lo capisce e l'attacco della famiglia colpisce solo la chiesa
apostolica romana.