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Titolo: Perché è fallito il Comunismo nell'Urss?

 
    Perché è fallito il Comunismo nell'Urss?
di Eugenio Corti
Il tentativo di 'costruire il comunismo' nell'Unione Sovietica si configura
sempre più come un'esperienza di rilevanza enorme: lo si potrebbe definire
il primo grande tentativo di tipo 'post-crìstiano' per eliminare il male
dalla società.
All'origine di questa prometeica e tragicissima impresa sta la concezione
della realtà in Marx, così com'è stata recepita da Lenin. (A monte del
marxismo-leninismo sta la filosofia tedesca, in particolare il materialismo
di Feuerbach, e l'idealismo dialettico di Hegel; e a monte di questa
filosofia sta la presunzione sistematica, da parte dell'uomo sottrattosi
alla 'tutela' del cristianesimo, di spiegare tutto mediante i propri 'lumi',
col rifiuto di ogni ausilio della Rivelazione.)
La concezione della realtà marxista-leninista ha – com’è noto - la pretesa
di essere una rigorosa "scienza della società", le cui previsioni si
verificheranno "con la fatalità che presiede ai fenomeni della natura"; la
riepiloghiamo qui nei suoi tratti essenziali, perché ciò che è accaduto in
Russia riuscirebbe incomprensibile a chi non la conosca.
Secondo i marxisti-leninisti esiste soltanto la materia; anche l'uomo è solo
materia; tutto ciò che sembra superare la materia (ad esempio le
realizzazioni dell'intelletto umano nell'ordine della filosofia, dell'arte,
della politica, e in ogni altro ordine) altro non sono che 'sovrastrutture'
della materia, cioè una sorta di emanazione della stessa. Così stando le
cose, ciò che ha totalmente determinato la coscienza e la natura dell'uomo
(ossia il suo modo di sentire e di essere) nelle società delle diverse
epoche, è stata la produzione materiale delle società stesse, insieme al
"congegno sociale che necessariamente ne deriva" ('materialismo storico').
Nella nostra epoca - o della produzione capitalista, che richiede mezzi di
produzione sempre più costosi - solo un'esigua minoranza può disporre ditali
mezzi; mediante i quali si appropria in misura crescente del frutto del
lavoro eseguito dalle masse salariate (teoria del 'plusvalore').
Si è arrivati così ad un rapporto sociale di produzione basato sullo
sfruttamento di classe, in cui si sono venuti a formare due gruppi
inconciliabilmente antagonisti: da una parte la classe sfruttatrice
capitalista, sempre più ricca e sempre più esigua, e dall'altra le classi
sfruttate proletarie, sempre più numerose e sempre più depauperate.
Quando tale processo giunge a maturazione (ossia diventa del tutto
intollerabile) entra inevitabilmente in gioco la 'dialettica' del procedere
storico individuata da Hegel: in questo caso 'l'affermazione' si configura
nell'attuale fase di sfruttamento capitalista; 'la negazione' nella
rivoluzione con cui le classi proletarie si appropriano dei mezzi
produttivi; e 'la sintesi' (o 'negazione della negazione') sarà data da una
società nuova senza più sfruttamento e senza più classi (perché la proprietà
collettiva dei mezzi di produzione li renderà per sempre impossibili:
sparirà così anche l'antagonismo che ne deriva).
Nella nuova società la produzione potrà espandersi senza più ostacoli, e
ogni membro avrà a disposizione beni materiali in misura crescente; il che
porterà i suoi membri (per la legge della 'trasformazione della quantità in
qualità') (1) a un cambiamento qualitativo della loro coscienza e della loro
natura: verrà in conclusione a formarsi una 'società di uomini nuovi',
libera dalle tare che affliggono le società attuali.
É superfluo dire che non sono state le astrazioni sopra riferite a far presa
sugli attivisti appena alfabetizzati e sulle masse della Russia della prima
metà del secolo, determinandole alla lotta e ai più duri sacrifici, ma la
promessa che esse contengono di una sorta di paradiso in terra, di un
riscatto definitivo dell'uomo. Che non era più il riscatto portato da
Cristo, di cui parlavano i pop nelle prediche, ma, per così dire, il suo
contrario: un riscatto cioè dell'uomo operato dall'uomo, che prendeva il
posto di quello divino, e al quale bisognava pervenire attraverso
l'esasperazione della lotta di classe, ossia in ultima analisi attraverso
l'odio. (2)
Lo stesso Marx - malgrado l'insistenza sulla 'scientificità' delle proprie
teorie - allorché i comunardi di Parigi effettuarono nel 1871 la loro
sollevazione, suscitando in lui enorme interesse (e una quantità di spunti
per deduzioni 'scientifiche') aveva sintetizzata la loro azione con le
parole: "Quei rivoluzionari stanno dando l'assalto al cielo"; che Lenin
puntualmente riporta nel suo testo programmatico Stato e rivoluzione. (3) È
in questo senso appunto che anche i rivoluzionari russi, capi e masse
gregarie, intendevano la propria azione.
Secondo i testi del marxismo-leninismo si perviene alla società nuova
attraverso due tempi o fasi. Alla prima (o fase inferiore, o primo gradino
del comunismo) è dato il nome di società socialista; da questa si svilupperà
in seguito la società comunista vera e propria. Ovviamente il tempo per
arrivare a quest'ultima non è predeterminato: Lenin prevedeva comunque che
in URSS si sarebbe arrivati al comunismo entro il 1930, certo entro il 1940.
(4)
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

e a noi che ce ne fotte del comunismo dell' URSS !! 

                Perché è fallito il Comunismo nell'Urss?
di Eugenio Corti
Il tentativo di 'costruire il comunismo' nell'Unione Sovietica si configura
sempre più come un'esperienza di rilevanza enorme: lo si potrebbe definire
il primo grande tentativo di tipo 'post-crìstiano' per eliminare il male
dalla società.
All'origine di questa prometeica e tragicissima impresa sta la concezione
della realtà in Marx, così com'è stata recepita da Lenin. (A monte del
marxismo-leninismo sta la filosofia tedesca, in particolare il materialismo
di Feuerbach, e l'idealismo dialettico di Hegel; e a monte di questa
filosofia sta la presunzione sistematica, da parte dell'uomo sottrattosi
alla 'tutela' del cristianesimo, di spiegare tutto mediante i propri 'lumi',
col rifiuto di ogni ausilio della Rivelazione.)
La concezione della realtà marxista-leninista ha comè noto - la pretesa


e a noi che ce ne rifotte del comunismo in URSS 

oooouuuu!!!
non diventarmi anche tu come il gallo!!!
duffo