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Titolo: Re: La mente infinita [analisi della scienza e della filosofia:  l'ipotesi dei multiversi]

 Saluti  Anna
Il solo metodo per capire Nice, a mio avviso, è capire che *si propone
di uccidere Dio*, almeno per come è stato spiegato da Cristo.
Ne vengono fuori, nella ricerca di Nice, una serie di paradossi nel
negare una etica naturale (Cristocentrica).
Attraverso il personaggio in cui si aliena Nice (Zarathustra) viene
esplorata (da Nice) una serie di paradossi risolti con una nuova morale
che disumanizza la naturale tendenza dell'uomo a vedersi anche oltre la
morte.
Riscopre -in fondo- solo il concetto di una diversa modalità di
causa/effetto che esaurisca le dinamiche di relazione con un delta t (un
intervallo di tempo) assodato e finito che si conclude con la morte:
quindi nulla è lasciato alla speranza che ci sia qualcun altro che vede
e che provvede, persino ciò che non possiamo fare personalmente. E
-l'aspettativa che non vi sia una "giustizia divina"- cambia l'agire
nello stato relazionale. Poiché se devo dare dolore all'eremita -> se
Dio non c'è -> è meglio togliergli il dolore (all'eremita)-> grazie alla
morte.
La vita (secondo Nice) come gioia finché si è vivi.
Se esiste sofferenza -> subito va pesato se non sia conveniente la
morte, magari assistita dallo stato (o dal servizio "sanitari"
nazionale)-> come diritto fondamentale di cui avvalersi e tra i diritti
fondamentali dell'uomo -> il diritto a non prevedere la sofferenza tra
le cose ammissibili.
Eppure la sofferenza -che Nice/Zara lo sappia oppure no- non è il peggio
che ci possa accadere.
Il peggio che possa accadere -a chi cerca Sofia- è una analisi
disonesta, che pretenda la vittoria senza merito.
Molto meglio è soffrire e vedere la verità nuda che fuggire a ciò che
potrebbe risultarci per paura della morte e del dolore.
La cosmologia relazionale -in Nice- deve -essendo cambiati i
riferimenti- necessariamente mutare, rispetto al mex di Cristo.
Ma la onestà intellettuale di Nice (come ricercatore che però
-purtroppo- non ammette di poter delegare ad altri la vittoria, questo
sarà il suo tallone di Achille) e la sua genuina ricerca nel provare a
esplorare a cosa si giunga con un impianto di fondazione che preveda
solo la finitezza della esperienza umana per *potere uccidere un divino
metafisico*(poter dire: "Dio è morto") .. lo porta -ineluttabilmente-
alla follia .. come metodo di soluzione di tutte le aporie incastellate.
E' un percorso rischioso seguire la logica di Nice.
Poiché è un percorso -se veramente fatto- che può portare chi lo legge
(e lo condivide) -> alla follia.
La cibernetica per navigare in Nice, io consiglio, è avere il coraggio,
contemporaneamente (sia che si condivida il Cristianesimo e sia che non
lo si condivida), di leggere almeno il vangelo di Giovanni.
Poi mettere a confronto i due "filosofi": Giovanni e Nice.
Ne risulterà -alla logica- un metro di paragone tra -> 
-un desiderio di eternità costipato alla sola esperienza materiale
&
 
-un desiderio di eternità espanso in tutti i multiversi
http://it.wikipedia.org/wiki/Multiverso
Buona navigazione ..
Salute e felicità,
L
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cit off
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
Prego.
In un "credente" la scoprta che la sua fede è una bufala può effettivamente
portare a una grande depressione.
Ma chi è il "credente"? Nle 99,99% dei casi è un bambino plagiato.
Noi inorridiamo di fronte a regimi che crecano di fare diventare "comunisti"
o "nazisti" i bambini, ci indignano le scuole coraniche dove si insegna
l'odio e si allevano piccoli kamikaze, eppure mandiamo i nostri figli negli
oratori cattolici, nelle scuole cattoliche.
Quindi l'uscire da un plagio è sempre doloroso: mi ricordo i fascisti che
inneggiavano al duce anche quando dichiarava guerra agli Stati Uniti essendo
già in guerra con l'URSS. Era del tutto folle applaudire, eppure ci fu
un'ovazione. Quello è il plagio, quando ne escono alcuni diventano bestie:
piazzale Loreto insegna.
Uscire dal plagio religioso, subìto nella prima infanzia, è terribile. Ma
chi ce la fa acquista poi una calma filosofica che gli fa godere la vita
come non mai: egli sa che è l'unica di cui disporrà per sempre.
I poeti hanno spesso messo a confronto il sonno con la morte ma è sbagliato.
Nel sonno il nostro cervello non riposa affatto, anzi è attivissimo, forse
sitema e categorizza gli input della veglia, certamente non dorme.
Forse una sensazione di morte si ha uscendo da una anestesia profonda per
un'operazione importante: io ho avuto un'operazione al cuore e ho provato
l'emersione dal coma indotto come una rinascita e con una profonda nostalgia
del mondo di pace assoluta che mi lasciavo dietro.
Nietsche aveva altre problematiche, magari ne discutiamo un'altra volta.
Solo una nota: Nietsche non parlava di SUPERUOMO ma di ULTRAUOMO, è diverso
assai.
ernesto
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