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Titolo: Da "Il Corriere della sera" - Verona e Marsiglia...

Verona, cattolici divisi sul pestaggio
I tradizionalisti: «E’ tutta una montatura». I moderati: «Superiamo i
contrasti»
DAL NOSTRO INVIATO
VERONA - Sono tutti e due in giacca, cravatta e distintivo al bavero. Il
primo è un esponente del gruppo «Famiglia e Civiltà», e dice: «A questa
storia del professor Marsiglia non ci crede più nessuno, ma se ne approfitta
per criminalizzare i cattolici tradizionalisti e gli skin-heads». Il secondo
milita in un'organizzazione chiamata «Sacro Romano Imperium», e spiega:
«Quel Marsiglia è uno di estrema sinistra, un catto-comunista che nutre
passioni forti e veementi contro di noi; valuteremo se continuare a
sopportarlo in silenzio oppure agire per vie legali».
All'uscita della messa in latino che si celebra ogni domenica nella Rettoria
di Santa Toscana, a Porta Vescovo, si raccolgono solo voci di questo tenore.
E' passata una settimana dall'aggressione subita da Luìs Marsiglia, e la
parte di città che non vedeva e non vede di buon occhio quel professore di
religione un po' strano, sicuramente fuori dai canoni tradizionali (oltre
che tradizionalisti), comincia a prendere coraggio ed esprimere apertamente
i dubbi di cui finora si mormorava appena: ma sarà poi vero quel che ha
raccontato? Dubbi che avanzano o indietreggiano a seconda di chi
s'interpella, in un clima di tensione che resta alta nonostante gli appelli
alla calma, tra una marcia contro il razzismo e un'incursione di skin-heads
(o di autonomi, a seconda delle versioni e dei punti di vista), in attesa
che si faccia chiarezza su un episodio che ha scaraventato la città in prima
pagina. I turisti sbarcano qui per l'Arena e la lirica, ma adesso si parla
di Verona per altri motivi: l'intolleranza vera o presunta, le divisioni nel
mondo cattolico, la paura dei «diversi» e le minacce nei loro confronti.
A qualche strada di distanza da Porta Vescovo, dalla stessa parte
dell'Adige, Luìs Marsiglia continua la convalescenza nel salotto di casa. E
insiste nella sua ipotesi: «Non volevano uccidermi, ma solo mandarmi un
avvertimento. Io credo l'aggressione nasca dall'unione d'intenti di un
gruppo neo-nazi, che l'ha eseguita, con alcuni movimenti fondamentalisti
cattolici, nei quali può essere maturata l'idea».
Il sorriso stanco del professore non riesce a mitigare la rabbia e
l'amarezza per quello che i giornali di destra stanno scrivendo da un paio
di giorni, articoli pieni di dubbi sul suo racconto e sui possibili moventi:
«Ormai non si discute più di violenza e di diritti negati, ma di politica, e
questo mi fa molto male». Nel suo italiano malfermo, Marsiglia ha una
spiegazione per ogni stranezza che effettivamente si intravede dietro
l'aggressione, e che lui stesso ammette: dagli errori d'ortografia nelle
lettere minatorie alla mancanza di testimoni, fino al fatto che per essere
stato picchiato da tre persone non sta poi tanto male. E si ribella: «Io non
voglio spogliarmi davanti ai giornalisti per far vedere i segni sul mio
corpo, i graffi provocati dal fil di ferro mentre me lo passavano lungo le
braccia ripetendo "Ebreo di m..., ebreo di m..."», finché le parole non
vengono strozzate da nuove lacrime.
Il professore continua a puntare il dito contro la Curia, e in particolare
quel padre Barbolan che voleva cacciarlo dal liceo Maffei a tutti i costi,
dice lui. Non per indicarlo come mandante dell'aggressione, ma
corresponsabile di un clima ostile che può aver alimentato idee malsane in
qualche testa rasata. «La storia del diploma che mi mancherebbe è falsa -
accusa Marsiglia - , e io ho un testimone che può provarlo. Un sacerdote mio
amico, don Marco Campedelli, al quale Barbolan ha confessato che quello era
solo un pretesto, lui in realtà doveva obbedire alle pressioni di alcune
famiglie della Verona bene».
Nella chiesa di San Nicolò, don Marco ha appena finito di concelebrare la
messa, ma non vuole confermare il racconto del suo amico Luìs. «Non perché
non sia vero - spiega - ma perché ora è il momento di tacere, nell'interesse
di tutti». Quando gli investigatori della Digos verranno a interrogarlo,
però, don Marco dovrà dire come stanno le cose. Perché le indagini
proseguono in tutte le direzioni - come ha confermato ieri il Procuratore
Papalia che vuole scavare anche «nella vita professionale e privata del
professore» - , comprese quelle che portano alla Curia e al Maffei, per
verificare ogni passaggio di questa vicenda dai contorni ancora imprecisi.
Non tanto imprecisi, comunque, da far dubitare dell'accaduto l'altra metà
della Verona cattolica. Quella, ad esempio, alla quale si rivolge padre
Primo, missionario comboniano prestato alla parrocchia di Santa Maria in
Organo, a pochi metri dal luogo dell'aggressione. «I fatti di questi giorni
devono farci riflettere - dice ai fedeli durante l'omelia -, e spingerci a
superare divisioni e diffidenze, ad accogliere gli altri anche se sono
immigrati, o la pensano in maniera diversa da noi, o sono di un'altra
religione. Perché questo, e non altro, c'insegna il Vangelo».

per criminalizzare i cattolici tradizionalisti e gli skin-heads».
Questo dovrebbe far pensare quelli che si stupivano dell'accostamento
tra ciellini e neonazi.
E.


Il telegramma, Ernesto.
Lo aspetto
silvi...@interfree.it

 E.
L' unico che ci crede sei tu! E non falsare i post che commenti, perchè il
significato era ben diverso dal senso del tuo commento. Idrogeno liquido,
subito.

tra ciellini e neonazi.
Perchè mai?
Adesso gli skinheads, invece del bomber, indossano giacca e cravatta?
O sono i cattolici integralisti ad aver adottato il bomber?

 wrote:
E >> Questo dovrebbe far pensare quelli che si stupivano 
E >> dell'accostamento tra ciellini e neonazi.
E >> E.
 
n > L' unico che ci crede sei tu! E non falsare i post che commenti, 
n > perchè il significato era ben diverso dal senso del tuo commento. 
n > Idrogeno liquido, subito.
Il cialtrone 'ernesto' ciancialesto é un arcinoto mistificatore,
disinformatore ed anche utilizzatore del testo e falsificatore di
post altrui.  
Esempi documentati in archivio.
g