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Titolo: La Chiesa Cattolica è la Salvezza

Il manifesto 24-5-2007
«Cristo vale più di mille lotte sociali».
Marcos Zerbini, ex leader catto-comunista racconta la Chiesa che ha
rivoluzionato la sua vita. E il Papa che ha conquistato i suoi ragazzi
di Rossana Rossanda
San Paolo (Brasile)
«Molti dei nostri giovani sono andati all'incontro con Benedetto XVI allo
stadio di Pacaembu e sono rimasti molto colpiti dalla sua persona. Tutti i
media dicevano che il Papa era un uomo chiuso e introverso, invece quella
che tutti hanno visto è stata una persona piena di amabilità. Un padre
impegnato a educare con chiarezza e fermezza, ma che allo stesso tempo non
perde la dolcezza e l'amore per i figli». Marcos Zerbini commenta
soddisfatto la visita di Benedetto XVI a San Paolo, la sua città natale, e
non è il commento di uno qualunque. «Per me il rapporto con questo Papa è
un'esperienza molto nuova e interessante, perché io avevo certe idee
sbagliate su di lui derivanti dalla mia originale formazione nella Chiesa,
improntata alla teologia della liberazione. Oggi io vedo che il grande
sbaglio della teologia della liberazione è ridurre Gesù Cristo a discussioni
sui problemi politici e sociali. Ma Gesù Cristo è molto di più di questo».
Attenzione, Marcos Zerbini non è un ex della Tdl come tanti. Siamo davanti a
un vero leader popolare, che con la sua compagna Cleuza Ramos si è messo al
servizio del popolo nelle Comunità di base negli anni Ottanta. Sotto il nome
di Associazione dei lavoratori senza terra hanno iniziato un movimento
popolare che ha permesso la costruzione di migliaia di case. Adottando un
metodo di lotta diverso da quello allora dominante, delle occupazioni di
terreni.
Così racconta la sua storia. «Nel 1986 il tema della "Campagna di
fraternità" della Quaresima promossa dalla Conferenza episcopale brasiliana
era "Terra di Dio, terra di fratelli". Nel libretto per la riflessione c'era
scritto: "State già aiutando chi non ha la casa, o state solo pregando Dio
di aiutarli?". Mi dissi: "Questo è per me, devo fare qualcosa". Al nostro
primo raduno vennero 200 persone, due settimane dopo ci trovammo in duemila
in una chiesa. Facevamo manifestazioni, raccoglievamo firme e le portavamo
al Comune e al governo dello Stato. Creammo l'Asociação dos Trabalhadores
sem terra, che all'inizio non diede risultati perché era incentrata solo
sulla rivendicazione. Dopo i primi due anni vedevo molte persone la cui
unica speranza era un'invasione di proprietà, e intanto abitavano in tuguri,
in affitto, in casa della suocera. Allora abbiamo cambiato metodo: anziché
aspettare la risposta delle istituzioni o di trovare un terreno da invadere,
ci siamo mossi. Con un gruppo di 18 famiglie abbiamo comprato un grande
terreno e lo abbiamo diviso in lotti per la costruzione delle case. Poi,
sempre organizzandoci in gruppi collettivi, abbiamo comprato altre terre per
insediare le famiglie. Per l'acqua, luce e gli altri servizi ci sono voluti
anni. E appena insediati ci accorgemmo che erano più costose della terra
stessa. Così cominciammo a sollecitare il Comune e questa è stata una lotta
di anni. Poi fu la volta della scuola, un'altra lotta vinta. I lotti
comprati sono diventati 27, quelli edificati 14 e ospitano 12.500 famiglie.
Così il quartiere, anche se di periferia, era diventato bello, con la
scuola, l'acqua, la luce e l'asfalto. Ma non eravamo contenti».
«Si erano accorti che erano diventati molto bravi nel costruire case per la
gente, ma che non riuscivano a costruire la cosa a cui tenevano di più: una
comunità solidale, una vera amicizia fra le persone», racconta Vando
Valentini, responsabile di Comunione e liberazione e della pastorale
universitaria alla Pontificia università cattolica di San Paolo. «Fra i
vicini delle loro case, come dentro allo stesso gruppo dirigente, una
quarantina di persone, c'erano tensioni e conflitti che non riuscivano a
risolvere. L'incontro con noi li ha richiamati all'origine della loro
storia: l'appartenenza alla Chiesa. Hanno chiesto di fare Scuola di comunità
(momento di catechesi di Cl, ndr) con noi».
Le aspettative intorno al Celam
Sono questi i ragazzi che sono andati a vedere Benedetto XVI. «Tornati
dall'incontro del Papa con i giovani erano contentissimi e molto colpiti. Mi
ha sorpreso e meravigliato come abbiano capito in modo profondo la questione
dei rapporti uomo-donna che era stata richiamata da Papa Benedetto. Si pensa
che per un giovane dare retta a chi parla di verginità sia assurdo, ma loro
hanno veramente capito che non era una questione di sesso soltanto, ma di
rispetto per la persona umana. Il Papa non era qui per dire che cosa è
proibito, ma per affermare la persona umana, e questo l'hanno inteso
perfettamente».
Le attese di Marcos Zerbini e dei suoi amici rispetto alla Conferenza
organizzata dal Celam (in corso in questi giorni proprio ad Aparecida, in
Brasile) recano l'impronta della loro esperienza. «Quando ci rendemmo conto
che l'esperienza ecclesiale delle Comunità di base era stata ridotta
all'attivismo politico-sociale, ci siamo allontanati della Chiesa e siamo
stati guardati male dagli aderenti alla teologia della liberazione. Io penso
che in questi ultimi anni la Chiesa sia maturata in Brasile e che stia
maturando in tutta l'America Latina. Quello che ci attendiamo dalla
Conferenza dei vescovi del continente si può riassumere così: desideriamo
che i nostri pastori non lascino da parte la preoccupazione più profonda del
cuore umano con discussioni sui problemi politici e sociali. C'è una
preoccupazione più grande, che è quella di annunciare Gesù Cristo a tutti.
Perché la missione della Chiesa consiste esattamente nell'annunciare Gesù
Cristo. È giusto e naturale che ci sia una preoccupazione per i più poveri,
per chi si trova ai margini della società, ma noi non possiamo perdere la
prospettiva che Gesù Cristo è per tutti, poveri e ricchi. È per tutti perché
Lui è molto di più delle questioni sociali e economiche». Lo dice Marcos
Zerbini, uno che a guidare lotte per la giustizia sociale ci ha passato una
vita intera.
-- 
Gianfranco
nel Mese IX M.G.P.
Anno I dell' E.M.
70  D.B. 2007 D.C.
VIA DALL'AFGHANISTAN VIA DALLA SPORCA GUERRA DI PRODI!
AUMENTA LA PASTA, IL PANE E LA BENZINA.GOVERNO PRODI, GOVERNO DI RAPINA! 

 «Cristo vale più di mille lotte sociali».
QUOTO E STRAQUOTO. 

 QUOTO E STRAQUOTO. 
Pure io, ma ricordando che la chiesa non è Cristo.

 ha scritto nel messaggio
news:f3kjnq$f9g$1...@aioe.org...

Dio Visto come Babbo natale serve solo ai bambini
è ora  di diventare uomini


Sě, la salvezza dei pedofili! 

coglione, secondo te stanno solo nella chiesa? 

 «Cristo vale piů di mille lotte sociali».
Cristo forse sě, i traditori blasfemi con l'ermellino in spalla e le
scarpine di Gcci ai piedi, accumulatori di tesori mentre i bambini muiono di
fame, immondi falsi difensori di embrioni perchč non costa loro nulla (ma
mai che ne abbano bttezzato uno!!!!), sanguisughe di 9 miliardi di euro
all'anno solo dal popolo italiano, meriterebbero di essere scacciati da
Roma.
Il presidente Napolitano dovrebbe annunciare in TV che l'Italia non puň piů
sopportare un'enclave dove si discriminano le donne e gli omosessuali e dove
la democrazia č sconosciuta!!!
aloha
e.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 coglione, secondo te stanno solo nella chiesa?
testa di cazzo, nella chiesa stanno in un percentuale talmente alta che se 
fosse uguale nella societą civile i bambini non potrebbero manco uscire di 
casa. 

 scarpine di Gcci ai piedi,
di Prada, prego! Siamo precisi!
Il papazzo c'ha un contratto con lo sponsor, se tu gli sbagli nome c'č 
rischio che Prada gli taglia la sponsorizzazione! Eh! 


Sicuro che è Prada? Guarda che le scarpine rosse erano di Gucci.... Prada
sponsorizzerà forse il manetllo d'ermellino....
;-))
...e adesso pensate a Gesù sulla croce! Se fosse vero che era figlio di
scenderebbe da quella croce per prendere a calci in culo questi maiali
profanatori papedofili!
Oss



Ma veramente! Che razza di maiali, i gerarchi della chiesa cattolica! 

Gianfranco Mese II M.G.Pbis. ha scritto:
