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Titolo: La brutalità dei komunisti

La brutalità dei komunisti si sta vedendo appieno nel linciaggio in atto nei 
confronti della gentile signora Luciana Cencioni, una persona vera, che non 
si pone problemi a presentarsi con nome e cognome verificabili, che non era 
qui con posizioni pregiudizialmente ostili a quelli di sinistra.
Sono quelli di sinistra che si rendono ostili a chiunque pensi con la 
propria mente, perché il comunismo è contro l'uomo, come ci ha fatto capire 
efficacemente il grande Karol Wojtyla. 

 ha scritto nel messaggio 
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Ecco cos'è il PCI
Il p.c.i. non può attualmente prendere una posizione di lotta aperta contro 
la Chiesa e il clero. Assume perciò una posizione opportunista e falsa verso 
la religione. Troppo forte è il movimento cattolico italiano, troppo grande 
è ancora l'influenza della religione sulle masse.
Il p.c.i. ha preso più volte posizioni antireligiose, ma mai di carattere 
orientativo per le masse operaie. La lotta antireligiosa è condotta con 
molta cautela. Insieme ai problemi economici e politici, il partito 
comunista riesce a far penetrare fra le masse l'idea della responsabilità 
della Chiesa per l'attuale momento politico ed economico. In questo modo le 
masse vengono aizzate contro il clero, contro la Chiesa, contro il Papa.
Ecco come il comunismo italiano presenta la Chiesa nei suoi rapporti 
economici: «La Chiesa è la più grande potenza finanziaria del mondo; la 
Chiesa è proprietaria di banche, di società anonime; primeggia nei più 
grandi trust internazionali».
«Il Papa ha le mani sporche di sangue, è responsabile di conflitti sociali, 
di guerre e guerriglie» (discorso dell'on. Laura Diaz, a Ortona a Mare, 
13-6-48).
Si accusa la Chiesa come la proprietaria di immobili adibiti a postriboli 
(discorso dell'on. Velio Spano a Torino, 3-3-1950).
È evidente che con tale propaganda, fatta lentamente alla base comunista, il 
P.C.I. riesce a creare tra le masse una atmosfera di odio contro la Chiesa.
In questo punto l'Emilia ha un primato: cinquantadue sacerdoti assassinati, 
dei quali parecchi dopo la liberazione. Inoltre vi è stato un assalto alla 
Parrocchia di Ceretolo, in provincia di Bologna, facendo saltare con 
dinamite parte della canonica. In questa occasione rimase ucciso un bimbo e 
ferito il parroco. Questo fatto è rimasto oscuro, e non si è potuto scoprire 
gli esecutori dell'attentato nè i mandanti. A S. Giovanni in Persiceto, in 
Provincia di Bologna, è stato assassinato Giuseppe Fanin, dirigente 
provinciale delle ACLI bolognesi. Gli assassini sono quattro comunisti, fra 
cui il segretario della sezione del luogo, Bonfiglioli. Il fatto è avvenuto 
il 4-11-1948 .
L'aggressione del parroco dei SS. Filippo e Giacomo, in Bologna, è un altro 
fattaccio provocato dall'odio religioso, seminato volutamente da parte di 
qualcuno bene identificabile. Questo povero sacerdote di 80 anni, che io ho 
conosciuto, non era certo il nemico degli operai, ma l'amico di tutti, a 
qualunque partito appartenessero, buoni o cattivi. La furia malvagia e 
assassina di certa gente si è ugualmente abbattuta su di lui, benché 
malandato e ottantenne . Povero il mio buon parroco! Quel giorno che vi 
picchiarono io ero ancora dall'altra parte e forse ne gioii; ma non so, non 
ricordo. Voi mi avete già perdonato nel caso avessi avuto tanto vile e basso 
sentimento, così come avete perdonato ai vostri percuotitori.
La politica antireligiosa del p.c.i., pur non essendo ufficiale e 
dichiarata, esiste, e si muove in un modo sibillino su un terreno fertile, 
quale quello economico-politico.
La politica comunista è falsa anche per quanto riguarda la libertà religiosa 
concessa agli iscritti. L'articolo 2 dello statuto sancisce la libertà 
religiosa. Ma due righe dopo si demolisce questa libertà. Ogni membro del 
partito è tenuto ad accettare il programma politico e lo statuto del 
partito. Il programma comunista (variabile secondo le circostanze e i 
luoghi) è ben noto, mentre non è conosciuta da molti la sua dottrina che 
anima tale programma. Soprattutto non è conosciuta da quei cattolici (o che 
si dicono tali) che militano nel partito comunista, o simpatizzano, dando ad 
esso il loro voto.
I cattolici iscritti al partito comunista sanno che questi non può 
tollerarli interamente, appunto perchè cattolici?
Non hanno ancora capito che il partito si serve di essi oggi, e che domani 
faranno la fine che hanno fatto tutti i credenti dei paesi comunisti?
I cattolici iscritti al comunismo dovrebbero porsi queste domande: «Ègiusto 
che io cattolico appartenga ad un partito, in cui sono tollerato per metà? - 
è giusto che io, cattolico, appartenga ad un partito la cui dottrina è 
atea? - è giusto che dopo aver constatato l'odio e la lotta del partito 
contro la Chiesa, io possa, da credente, continuare a vivere nel partito 
comunista?».
Che un credente sia tollerato per metà in seno al p.c.i. è dimostrato da un 
articolo apparso su Vie Nuove il 12-8-1951. In questo articolo è detto che 
le condizioni lasciate dal partito per le credenze religiose, non debbono 
essere una riserva per l'accettazione del programma e dello statuto del 
partito.
Riguardo poi alla seconda domanda, che cioè la dottrina comunista sia atea, 
è risaputo da tutti. Un cattolico iscritto al p.c.i. non sarà certamente d'accordo 
con la seguente affermazione di Lenin: «La nostra propaganda comprende 
necessariamente anche la propaganda dell'ateismo» (da Università Comunista, 
lezione 
11.ma
, pagina 13).
«Bisogna liquidare risolutamente ogni tentativo di combattere i pregiudizi 
religiosi, mediante misure amministrative, come per esempio la chiusura 
delle Chiese, delle moschee, delle sinagoghe, delle case di preghiera.... La 
propaganda antireligiosa deve assumere un carattere esclusivamente 
materialista» (Da Università Comunista, pag. 20, lez. 
11.ma
).
Anche quando si accenna ad una certa tolleranza (la tolleranza della mano 
tesa), appare sempre evidente il motivo antireligioso, come in queste parole 
dell'on. Secchia: «Anche il problema dell'atteggiamento dei comunisti di 
fronte alla religione non è sempre impostato come si dovrebbe. Nel partito 
non si fa un sufficiente lavoro di educazione. Noi non dobbiamo abbandonarci 
all'anticlericalismo di vecchio tipo. Dobbiamo, però, diffondere i principi 
fondamentali della nostra dottrina, dobbiamo dare ai nostri quadri, ai 
nostri compagni una educazione marxista, leninista.... Non dovrebbero essere 
tollerate certe forme di ipocrisia e di opportunismo di compagni atei, non 
credenti, i quali si sposano in Chiesa o contribuiscono con i loro 
atteggiamenti pratici alla rinascita di manifestazioni religiose». (Da 
Università Comunista, pag. 44: lezione 
11.ma
).
Il comunismo italiano vuole, come il comunismo di ogni altro paese, mettere 
in pratica la dottrina marxista-leninista, la quale prima di tutto spazza 
via la religione, definita «oppio del popolo». Lenin infatti afferma molto 
chiaro il suo pensiero sulla religione. Egli dice: «Bisogna affidare alle 
masse il vario materiale della propaganda atea. Bisogna istruire queste 
masse sui vari problemi della vita, bisogna andare incontro ad esse con 
tutti i modi per distrarle dal sonno religioso». (Da «Sotto la bandiera del 
marxismo», Marzo 1922).
Un cattolico quindi, credente in Dio, non può trovarsi d'accordo con la 
politica atea del comunismo. Anche se un cattolico viene accettato nelle 
file di un partito comunista, è tollerato per metà, non essendovi 
riconosciuto come cattolico.
Nè un cattolico può appartenere al comunismo nella speranza di un 
miglioramento economico.
I comunisti aspirano al miglioramento economico delle classi lavoratrici, o 
almeno tale è il fine che essi dicono di voler raggiungere.
Ma essi con la loro concezione economica non potranno mai raggiungere tale 
fine.
Il comunismo spazza via tutti i capitalisti privati, ma crea un altro 
capitalismo, quello di Stato, al quale nessun operaio può sfuggire. Questo 
capitalismo è ben più terribile di quello privato, perché mentre un danno 
arrecato al capitalismo privato rimane limitato ad esso soltanto, un danno 
invece arrecato al capitalismo dello stato comunista diventa un delitto 
perseguibile dalla legge, perchè contro lo stato.
Ed inoltre il sistema dello stato capitalista toglie ogni libertà di lavoro. 
Esso determina a ciascuno, o dovrebbe determinare secondo la sua teoria, il 
proprio campo di lavoro. Rende inoltre impossibile al lavoratore ogni 
possibilità di contratto di categorie, dovendo tutto determinare lo stato. E 
quindi secondo la dottrina comunista non hanno ragione di esistere né gli 
scioperi, né alcuna manifestazione di protesta, sia pure giustificata.
Non sarà quindi l'idea di Dio e della religione ma piuttosto la concezione 
marxista del lavoro che, come diceva Lenin, «addormenta i sentimenti 
sociali, sostituendo ciò che è morto a ciò che è vivo, recando in sé l'idea 
della schiavitù, della peggiore schiavitù, di una schiavitù senza domani» 
(Da U. C. lezione 
11.ma
 pag. 7).
No, compagni comunisti, Dio non addormenta nessuno. Il Vangelo predicato da 
Gesù Cristo smentisce quanto dice Lenin. L'opera della Chiesa, passata e 
presente, e particolarmente l'opera nuova «per un mondo migliore» voluta dal 
S. Padre, smaschera tutte le vostre nefande bugie.
Dio, Gesù, la Chiesa, hanno chiamato e chiamano e chiameranno sempre gli 
operai, i poveri a lottare per rivendicare una vita migliore, a reclamare la 
giusta mercede. Gesù così ha predicato contro i ricchi: «Vi dico in verità 
che difficilmente un ricco entrerà nel Regno dei cieli... è più facile che 
un cammello passi per la cruna di un ago che un ricco entri nel Regno dei 
cieli» (Matt. 19, 23-24).
E S. Giacomo così apostrofa i ricchi: «O ricchi piangete, urlate a motivo 
delle miserie che verranno sopra di voi. Le vostre ricchezze si sono 
imputridite e le vostre vesti sono state rose dalle tignole: l'oro e 
l'argento vostro è arrugginito e la loro ruggine sarà una testimonianza 
contro di voi, e come fuoco divorerà le vostre carni» (Epis. 5, 1-3).
Oggi la chiesa con la parola del Papa ha richiamato ancora tutti i ricchi ad 
essere più cristiani e a dimostrarlo con le opere. L'ottimo P. Gesuita P. 
Lombardi è la voce potente che fa latrare il comunismo italiano e sta 
mettendo in crisi le federazioni più rosse. In un articolo apparso su «La 
Lotta», organo della Federazione provinciale del p.c.i. di Bologna, è 
evidente la tremarella che ha preso i capi del p.c.i., dopo le riuscitissime 
conferenze di P. Lombardi. I compagni, giocando col falso, vogliono con 
insulti e frasi da trivio nascondere alla massa che legge solo la stampa 
comunista la riuscita spettacolare delle conferenze periferiche e di città, 
che P. Lombardi ha tenuto. Vogliono nascondere alla massa il vero contenuto 
di. queste conferenze, per un «mondo migliore». Essi affermano che P. 
Lombardi predica l'odio, «per portare acqua al mulino dei ricconi sfondati 
attraverso l'intontimento e l'incretinimento della gente per fare un mondo 
migliore per i capitalisti».
Mentono, sapendo di mentire, questi bugiardi, persecutori del popolo e 
istigatori alla violenza e all'odio di classe, sobillatori e disfattisti 
contro gli organi dello Stato.
P. Lombardi non predica l'odio, nè la rassegnazione inerte di fronte alle 
ingiustizie, ma l'amore e l'aiuto cristiano, non un mondo migliore per i 
capitalisti, ma un richiamo ai ricchi ad essere più cristiani e a dare di 
più ai poveri, anche essi figli di Dio. Egli chiama i poveri a rivendicare 
la loro giusta mercede.
Bugiardi, spudorati! Volete a tutti i costi mantenere nell'oscurantismo i 
lavoratori accusando di oscurantismo gli altri che invece predicano la 
verità.
Siete dunque voi oscurantisti, falsi e protervi.
I lavoratori onesti impareranno presto a conoscervi meglio e a liberarsi dal 
peso della vostra deleteria politica.
Essi diranno con me: Vieni, o Gesù, Luce e Verità.