Newsgroup: it.politica
Titolo: Parla BARBACETTO:  la messa è finita

La messa è finita
La chiesa cattolica non è mai stata così forte, non ha mai avuto un consenso
così ampio (anche tra chi non crede). Eppure si avvia verso l'estinzione:
per mancanza di preti. Lo dice uno studio socio-demografico della Fondazione
Agnelli, benedetto dai vescovi italiani.
di Gianni Barbacetto, da 
societacivile.it
 e GQ (Edizioni Condé Nast) di
aprile
 
Don Pietro è un parroco. Dirige una parrocchia vicino a Frosinone. Parla un
italiano perfetto e solo un leggerissimo accento rivela che proviene da
quella che una volta era chiamata Est Europa: è nato 38 anni fa in un
paesino della Polonia, che oggi è Europa a tutti gli effetti.
«Sono arrivato in Italia a 19 anni, per studiare teologia a Roma e diventare
sacerdote», racconta. «Poi, una volta ordinato prete, sono rimasto in
Italia, incardinato nella diocesi di Frosinone, di cui dirigo anche qualche
ufficio di curia».
Gli manca la sua Polonia, ma sa di essere più utile qui:
«Sì, in Italia mancano i preti. Pensi che nelle parrocchie attorno alla
mia», dice don Pietro, «i sacerdoti sono quasi tutti attorno agli 80 anni».
La Chiesa cattolica non è mai apparsa così forte e autorevole, nella società
italiana.
In questo inizio di terzo millennio, i laici (o laicisti, come li chiamano i
cattolici) sembrano scomparsi. Peppone non litiga più con don Camillo. A
destra come a sinistra c'è un comune riconoscimento del ruolo del
cattolicesimo nella nostra cultura. Quando vescovi e cardinali parlano,
trovano sempre molto rilievo su giornali e tv e il papa gode di
un'attenzione mediatica che non conosce crisi. Chi prevedeva che Ratzinger
non riuscisse a reggere il confronto con Wojtyla è stato smentito.
Non solo: i più strenui difensori del papa e della Chiesa cattolica sono
diventati, paradossalmente, intellettuali (da Giuliano Ferrara a Marcello
Pera) che ieri si proclamavano atei, magnificavano il libero pensiero, erano
incalliti mangiapreti e oggi hanno scoperto la profondità della cultura
religiosa, il mistero insondabile della fede e soprattutto le radici
cristiane dell'Europa e dell'Occidente. La religione da sventolare come
bandiera politica? Forse, ma comunque da sventolare e tenere alta sui
pennoni.
Ma c'è un però.
La Chiesa, che oggi appare così forte, non è mai stata così debole. Cresce
la strana pattuglia degli atei devoti, aumentano i suoi rumorosi difensori
politici, ma calano i fedeli. Il papa è applaudito nelle piazze e "passa"
spesso in tv, ma le chiese si svuotano. Di più: la crisi di vocazioni sta
inaridendo il ricambio dei preti, sempre in minor numero e sempre più
vecchi, come ci dimostra la storia di don Pietro, il prete polacco approdato
a Frosinone per dare man forte a una diocesi in difficoltà. E se la Chiesa
cattolica romana si stesse avviando verso l'estinzione?
L'ipotesi è paradossale.
Ma i numeri della scienza statistica danno qualche sostegno al paradosso. La
progressiva e inarrestabile decrescita dei preti, come il loro costante
invecchiamento, sono certificati da una accurata ricerca della Fondazione
Giovanni Agnelli curata dal professor Luca Diotallevi e da Stefano Molina,
presentata in un volume fitto di dati e tabelle, ma dal titolo che incrocia,
nell'evocazione, geometria e vangelo: La parabola del clero. Uno sguardo
socio-demografico sui sacerdoti diocesani in Italia.
Primo shock: i preti diventano sempre più vecchi. L'età media dei sacerdoti
diocesani in Italia è ormai di 60 anni. Il record di anzianità è delle
Marche (età media 64 anni), seguite da Piemonte (63,7) e poi, via via, da
Emilia, Liguria, Umbria, Triveneto, Toscana, Sardegna, Sicilia, tutte
regioni in cui i preti hanno un'età media superiore ai 60. Più giovane - si
fa per dire - il clero in Lombardia (età media 58 anni) e poi in Abruzzo e
Molise, Campania, Puglia, Basilicata. Il record di gioventù va a Lazio e
Calabria, con un comunque poco consolante 54 anni e mezzo di media.
Secondo shock: è sempre più difficile rimpiazzare i preti che se ne vanno.
In Italia il 40 per cento di chi esce dalla parrocchia (per pensionamento,
per invalidità o per decesso) non viene sostituito. In alcune regioni la
situazione è drammatica: nelle Marche e in Piemonte le uscite sono tre volte
le entrate. Appena meglio in Lazio, Calabria e Puglia. Così così in
Lombardia.
Terzo shock: i preti diminuiscono in tutta Italia. Oggi sono poco meno di 32
mila i sacerdoti diocesani. Un terzo di essi (10 mila circa) sta in
Lombardia e Triveneto (Umberto Bossi direbbe: in Padania). Poi 2.700 stanno
in Piemonte, 2.500 in Emilia-Romagna, 2.200 in Sicilia, altrettanti in
Campania, in Toscana, nel Lazio.
Attenzione, però: i preti erano 69 mila (più del doppio) agli inizi del
Novecento, a disposizione di una popolazione di appena 33 milioni di
italiani. Insomma: c'era 1 prete ogni 500 abitanti. Oggi la popolazione in
Italia ha appena raggiunto i 60 milioni di persone, dunque c'è un prete ogni
2 mila abitanti (per la precisione, 0,53 ogni mille). Certo, le statistiche
ci dicono che in Italia ci sono più sacerdoti che ostetriche (0,26 per mille
abitanti), più preti che ricercatori universitari (0,36 per mille abitanti).
Ma ci sono meno sacerdoti che odontoiatri (0,60 per mille abitanti), che
psicologi (0,66 per mille), che commercialisti (0,89 per mille abitanti). E
naturalmente meno preti che insegnanti (sono 21,4 ogni mille italiani).
Non tutta l'Italia è uguale. Va peggio nel centro-sud, soprattutto in
Puglia, Sicilia, Lazio e Campania, dove i sacerdoti ­- dicono le statistiche
- sono sotto lo 0,5 ogni mille abitanti. Va meglio invece nel centro-nord e
soprattutto in Umbria, nelle Marche e nel Triveneto, regioni in cui ci sono
0,8 preti ogni mille abitanti. Bene, dunque? No, perché maggior densità vuol
dire anche maggior anzianità: nelle zone d'Italia dove ci sono più preti,
questi sono più vecchi.
Se i preti diocesani non stanno bene, non stanno meglio neppure gli ordini
religiosi, i frati, i monaci (20 mila persone complessivamente). Statistiche
e numeri precisi in questo campo non ce ne sono, ma è un fatto che si
svuotano anche le case religiose, i conventi e i monasteri. Che fare? Chi
resta deve rimboccarsi le maniche e "lavorare" di più? La domanda è cinica
ma concreta: la diminuzione degli addetti in tanti settori del mondo del
lavoro è bilanciata dall'aumento della produttività; ma questo si può fare
anche per il "lavoro" di preti, frati, monaci, suore? Risposta difficile.
Innanzi tutto perché si tratta di un "lavoro" assolutamente particolare,
fatto di riti ma anche di insegnamento, di relazioni, di testimonianza, di
esempio di vita... E poi perché per i sacerdoti l'organizzazione del lavoro
è molto articolata. In Italia ci sono 26 mila parrocchie. Dunque già oggi
nel nostro paese operano, in media, 1,2 preti a parrocchia. Se questo
rapporto diminuirà fino ad arrivare sotto l'un sacerdote per parrocchia, le
parrocchie rimaste senza prete dovranno chiudere. O si dovranno affidare a
preti che stanno nella parrocchia accanto e andranno "in trasferta" a
celebrare qualche rito (la messa, la confessione, matrimoni e funerali).
All'estero va anche peggio. Sì, fuori dai confini dell'Italia la situazione
è ancora più grave. Anche in paesi tradizionalmente cattolici come la Spagna
e il Belgio: oggi i preti sono solo 0,46 ogni mille abitanti. E ancor più in
Francia e Austria: hanno soltanto 0,31 sacerdoti ogni mille abitanti. La
Chiesa rischia davvero l'estinzione?
Meno male che c'è il "clero d'importazione", o "clero immigrato". Le
definizioni non sembrino irriguardose: sono le definizioni ufficiali usate
nelle ricerche demografiche e sociologiche. In Italia ci sono 1.500
sacerdoti stranieri, nati all'estero ma incardinati nelle diocesi italiane.
Mica pochi: sono il 4,5 per cento dei preti diocesani. La regione con più
preti stranieri è il Lazio, dove sono ben 462 (il 21,3 per cento del clero
totale). In Toscana sono 230 (il 10,3 per cento). Nel Triveneto sono 106, un
numero che pesa però solo per il 2 per cento del clero. Nell'Abruzzo e
Molise sono 105, in Umbria sono l'11,8 per cento.
I freddi numeri sui preti stranieri non raccontano le difficoltà concrete
che incontrano. Difficoltà culturali: non sempre un prete proveniente da un
ambiente diverso e da una diversa cultura riesce a entrare in perfetta
sintonia con la sensibilità, le attese, le difficoltà dei fedeli italiani.
In più -non si può negarlo - ci sono difficoltà di accettazione. Ha fatto
clamore, l'ottobre scorso, il caso di padre Joseph Moiba, 37 anni, nato in
Sierra Leone e cacciato dalla sua parrocchia, a Oppdal, nella civilissima (e
protestante) Norvegia. Senza arrivare al rifiuto razzista del prete nero,
anche in Italia a volte scatta il pregiudizio, magari inconscio, del
cristiano italiano nei confronti del sacerdote "arrivato da fuori", ritenuto
da alcuni incapace di comprendere i problemi e inadeguato a ricevere le
confidenze più intime.
Da dove vengono i preti nati all'estero? Dalla Polonia innanzitutto, come
don Pietro: «Accolto benissimo dai miei parrocchiani». In totale, sono 232 i
sacerdoti prestati all'Italia dal paese di Wojtyla. Poi dallo Zaire: 96.
Dalla Colombia: 86. Dall'India: 82. E poi dalla Romania, dal Brasile, dalla
Nigeria, dalle Filippine, dall'Argentina, dal Venezuela, dal Congo... Ma
anche da Francia, Stati Uniti, Germania, Svizzera... I preti stranieri sono
molto più giovani, hanno un'età media molto più bassa dei locali. Saranno
loro la salvezza della Chiesa cattolica?
Intanto però, anche con i rinforzi stranieri, la diminuzione del clero
continua inesorabile. Lo dimostra una simulazione statistica realizzata dai
ricercatori della Fondazione Agnelli: per mantenere l'attuale numero di
preti, mantenendo inalterati gli attuali volumi d'ingresso, in Piemonte i
preti dovrebbero restare in servizio 108 anni dopo la loro ordinazione, 118
nelle Marche. Evidentemente impossibile. Dunque il calo è inevitabile. Anche
perché ogni anno arrivano sempre meno nuovi preti: le ordinazioni
sacerdotali sono in caduta dal 1999: quell'anno erano 550, sono scese
progressivamente fino alle 435 del 2003. I dati ufficiali si fermano a
quell'anno, ma la tendenza alla diminuzione è confermata, informalmente,
anche per gli anni seguenti. Di quei 435 nuovi sacerdoti, ben 77 (quasi il
18 per cento!) sono stranieri. Gli altri da dove vengono? Basilicata e
Calabria sono le regioni più generose, seguono Abruzzo, Puglia e Liguria.
Ultime: Sardegna, Piemonte, Emilia-Romagna e Toscana. Ci sono regioni che
addirittura esportano preti (Sicilia, Sardegna, Puglia, Lombardia...) e
regioni che invece (come Liguria, Emilia-Romagna, Toscana, Lazio,
Abruzzo...) sono costrette a importarli da altre zone.
Come andranno, dunque, le cose tra dieci, vent'anni? Anche se continuassero
a entrare ogni anno circa 500 preti, il calo sarebbe costante, a causa delle
uscite. I 32 mila preti di oggi diventerebbero, secondo i calcoli
statistici, 28 mila nel 2013, 25 mila nel 2023 (e di questi, 2 o 3 mila
saranno stranieri). Le cose andranno peggio se continueranno a calare anche
le ordinazioni. Drammatica la situazione in alcune regioni, come la
Lombardia, dove il calo sarà almeno del 20 per cento, o come il Piemonte,
dove sarà addirittura del 40 per cento. Tengono solo Lazio, Basilicata e
Calabria, mentre i preti d'importazione passeranno dall'odierno 4,5 per
cento a un sostanzioso 10,3.
In realtà le cose andranno anche peggio, e per una ragione non religiosa (il
calo delle vocazioni), ma prettamente statistica: in Italia c'è una
progressiva diminuzione demografica dei maschi. Diminuisce la platea da cui
attingere i preti, che per la Chiesa cattolica possono essere solo maschi.
Dunque diminuiranno inesorabilmente anche i sacerdoti, anche a tassi di
reclutamento costanti: le ordinazioni passeranno, secondo i calcoli
statistici, dalle 421 del 2003 alle 367 del 2010, fino alle 314 del 2015 e
alle 297 del 2020. Risultato: la previsione di 25 mila preti nel 2023 va
ulteriormente abbassata a 23 mila preti. E questo a tassi di reclutamento
costanti, mentre l'esperienza ci dice che il reclutamento cala.
Dunque la Chiesa cattolica continua dolcemente il suo cammino verso il
declino. Sempre più minoranza in una società che apparentemente la applaude,
ma in realtà la usa. Per bloccare questa tendenza e almeno stabilizzare il
numero dei sacerdoti oggi presenti, dovrebbe verificarsi un incredibile
aumento delle vocazioni, con incrementi del 77 per cento nazionale che in
alcune regioni, secondo i calcoli degli statistici, dovrebbe essere
addirittura del 200 per cento. Sarebbe davvero un miracolo.
(18 aprile 2009)
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 per mancanza di preti.
Cazzate.
La chiesa ha ancora delle frecce nel proprio arco:
1° fa sposare i preti
2° se non basta apre alle donne.
Se nel futuro si prenderanno queste decisioni
si rintorcineranno le budella ai carndinali superstiti
ma sarà la salvezza della istituzione chiesa.
E tutto continuerà come prima.
I mangiapreti avranno vita dura:-)))