Newsgroup: it.politica
Titolo: Il capitalismo visto da un genio

L'anarchia economica della società capitalistica, quale esiste oggi, è 
secondo me la vera fonte del male. Vediamo di fronte a noi un'enorme 
comunità di produttori, i cui membri lottano incessantemente per 
privarsi reciprocamente dei frutti del loro lavoro collettivo, non con 
la forza ma, complessivamente, in fedele complicità con gli ordinamenti 
legali. Sotto questo punto di vista è importante comprendere che i mezzi 
di produzione -vale a dire tutta la capacità produttiva che è necessaria 
sia per produrre beni di consumo quanto per produrre capitale 
addizionale- può essere legalmente, e per la maggior parte dei casi è, 
proprietà dei singoli individui.
Per semplicità, nella discussione che segue, io chiamerò "lavoratori" 
tutti coloro che non partecipano alla proprietà dei mezzi di produzione, 
sebbene ciò non corrisponda all'uso abituale del termine. Il 
proprietario dei mezzi di produzione è in grado di comperare il 
potere-lavoro del lavoratore. Usando i mezzi di produzione, il 
lavoratore produce nuove merci che divengono proprietà del capitalista. 
Il punto essenziale di questo processo è la relazione tra ciò che il 
lavoratore produce e la misura in cui viene pagato, misurando entrambe 
le cose in termini di valore reale. Dal momento che il contratto di 
lavoro è "libero", ciò che il lavoratore percepisce è determinato non 
dal valore delle merci che produce, ma dalle sue esigenze minime e dalla 
richiesta capitalistica di potere-lavoro, in relazione al numero dei 
lavoratori che sono in concorrenza tra di loro per i posti di lavoro. E' 
importante comprendere che anche in teoria il pagamento del lavoratore 
non è determinato dal valore del suo prodotto.
Il capitale privato tende a essere concentrato nelle mani di una 
minoranza, in parte a causa della concorrenza tra i capitalisti e in 
parte per il fatto che lo sviluppo tecnologico e la crescente divisione 
del lavoro incoraggiano la formazione di più larghe unità di produzione 
a spese delle più piccole. Il risultato di questo sviluppo è 
un'oligarchia del capitale privato, il cui enorme potere non può essere 
effettivamente arrestato nemmeno da una società politica 
democraticamente organizzata. Ciò è vero dal momento che i membri dei 
corpi legislativi sono scelti dai partiti politici, largamente 
finanziati o altrimenti influenzati dai privati capitalisti che, a tutti 
gli effetti pratici, separano l'elettorato dalla legislatura.
La conseguenza si è che di fatto i rappresentanti del popolo non 
proteggono sufficientemente gli interessi degli strati meno privilegiati 
della popolazione. Inoltre, nelle condizioni esistenti, i capitalisti 
privati controllano inevitabilmente, in modo diretto o indiretto, le 
principali fonti d'informazione (stampa, radio, insegnamento). E' così 
estremamente difficile, e in realtà nella maggior parte dei casi del 
tutto impossibile, che il cittadino privato giunga a oggettive 
conclusioni e a fare un uso intelligente dei suoi diritti politici.
La dominante in un'economia fondata sulla proprietà privata del capitale 
è caratterizzata da due principi basilari: primo i mezzi di produzione 
(il capitale) sono posseduti da privati e i proprietari ne dispongono 
come meglio credono; secondo, il contratto di lavoro è libero. 
Naturalmente una società capitalistica pura, in questo senso non esiste. 
In particolare si dovrebbe notare che i lavoratori, attraverso lunghe e 
dure lotte politiche, sono riusciti ad assicurare per certe loro 
categorie una forma alquanto migliorata di "libero contratto di lavoro". 
Ma, presa nell'insieme, l'economia odierna non differisce dal "puro" 
capitalismo.
Si produce per il profitto, non già per l'uso. Non esiste alcun 
provvedimento per garantire che tutti coloro che sono atti e desiderosi 
di lavorare siano sempre in condizioni di trovare un impiego; un 
"esercito di disoccupati" esiste quasi in permanenza. Il lavoratore vive 
nel costante timore di perdere il suo impiego. Poiché i disoccupati e i 
lavoratori mal retribuiti non rappresentano un mercato vantaggioso, la 
produzione delle merci per il consumo è limitata, con conseguente grave 
danno. Il progresso tecnico spesso si risolve in una maggiore 
disoccupazione, piuttosto che in un alleggerimento del lavoro per tutti. 
Il movente dell'utile, insieme con la concorrenza tra i capitalisti, è 
responsabile dell'instabilità nell'accumulazione e nell'utilizzazione 
del capitale, destinata a portare a crisi sempre più gravi. Una 
concorrenza illimitata porta a un enorme spreco di lavoro e a quel 
deterioramento della coscienza sociale degli individui cui ho prima 
accennato.
Questo avvilimento dell'individuo io lo considero il maggior male del 
capitalismo. Tutto il nostro sistema educativo ne è danneggiato. 
Un'attitudine competitiva esagerata viene inculcata allo studente, così 
condotto, come preparazione alla sua futura carriera, ad adorare il 
successo.
Sono convinto che vi sia un solo modo per eliminare questi gravi mali: 
la creazione di una economia socialista, accompagnata da un sistema 
educativo volto a fini sociali. In una tale economia i mezzi di 
produzione sono di proprietà della società e vengono utilizzati secondo 
un piano. Un'economia pianificata che adatti la produzione alle 
necessità della comunità, distribuirebbe il lavoro tra tutti gli abili 
al lavoro e garantirebbe i mezzi di sussistenza a ogni uomo, donna e 
bambino.
L'educazione dell'individuo, oltre che incoraggiare le sue innate 
qualità, dovrebbe proporsi di sviluppare il senso di responsabilità 
verso i suoi simili, invece dell'esaltazione del potere e del successo 
che è praticata dalla nostra attuale società.
E' tuttavia necessario ricordare che un'economia pianificata non è 
ancora socialismo. Un'economia pianificata come questa può essere 
accompagnata dal completo asservimento dell'individuo. Il raggiungimento 
del socialismo richiede la soluzione di alcuni problemi politico-sociali 
estremamente difficili: come è possibile in vista di una 
centralizzazione di vasta portata del potere politico ed economico, 
impedire che la burocrazia divenga potente e prepotente? Come possono 
essere protetti i diritti dell'individuo ed essere con ciò assicurato un 
contrappeso democratico alla potenza della burocrazia?
Albert Einstein (da Monthly Review, New York, maggio 1949)

Albert Einstein (da Monthly Review, New York, maggio 1949)
  Banale dimostrazione del fatto che una persona con un minimo di intelligenza e
nessun interesse per i soldi non puo' che essere avversa al capitalismo e
vederlo per quello che e' VERAMENTE!!!
  L'unico vero male della societa' moderna... 
  ... e potenziale causa della sua fine.
    CIAO!
Sergio Pomante
www.instabook.it
Editoria e Ricerca Scientifica