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Titolo: Fa ridere il razzista al contrario ernesto

Scontato e prevedibile come le sue scemeggiature, ernesto è il razzista al contrario. Dopo che i suoi fratelli piemontesi promulgarono le leggi razziali e mettevano i cartelli con scritto "non si affitta a stranieri e meridionali" ernesto vuole rifarsi una verginità e si trasforma in una caricatura umana, "il razzista al contrario". Obama in quanto nero è sempre e comunque un grande, Trump in quanto bianco è sempre e comunque un nazista, un idiota, un passatista. A ernesto non interessano i paesi islamici dove si ammazzano gli omosessuali o i paesi asiatici, dove ci sono pene durissime. A lui interessano tutti i paesi dove c'è ancora una "maggioranza" bianca... E' il razzista al contrario... una caricatura umana. Farebbe ridere se non fosse un pazzo.

 Scontato e prevedibile come le sue scemeggiature, ernesto è il razzista al contrario. Dopo che i suoi fratelli piemontesi promulgarono le leggi razziali e mettevano i cartelli con scritto "non si affitta a stranieri e meridionali" ernesto vuole rifarsi una verginità e si trasforma in una caricatura umana, "il razzista al contrario". Obama in quanto nero è sempre e comunque un grande, Trump in quanto bianco è sempre e comunque un nazista, un idiota, un passatista. A ernesto non interessano i paesi islamici dove si ammazzano gli omosessuali o i paesi asiatici, dove ci sono pene durissime. A lui interessano tutti i paesi dove c'è ancora una "maggioranza" bianca... E' il razzista al contrario... una caricatura umana. Farebbe ridere se non fosse un pazzo.
-
E' ebreo, quindi fa il razzista dal suo punto di vista.
 
 


Magari fosse ebreo. Così avremmo avuto il nostro Spielberg... il nostro Woody Allen... Invece ci hanno dato l'operaio della fiat... che ha prodotto tanto, sì... ma solo tondini. 
 


-
Non ti preoccupare, e' ebreo, sicuramente di mentalita'.
Oppure c'e' qualche ebreo che lo paga.
 

Obama in quanto nero è sempre e comunque un grande, Trump in quanto bianco è sempre e comunque un nazista, un idiota, un passatista. 
 
E TRUMP sarebbe avversato in quanto bianco ( in realtà è più rosso di un nativo americano)non perchè razzista, volgare, favorevole alle armi per tutti, contrario alla sanità pubblica e intenzionato a tirar su muri medioevali, macchè... perchè è bianco e meno male che non ha pensato che è tedesco e quindi nazista!
 
<A ernesto non interessano i paesi islamici dove si ammazzano gli omosessuali o >i paesi asiatici, dove ci sono pene durissime. A lui interessano tutti i paesi >dove c'è ancora una "maggioranza" bianca... E' il razzista al contrario... una >caricatura umana. Farebbe ridere se non fosse un pazzo.
 
Sì, anche questo modo di giucare non è colpa del tapino: lavora col cevello che gli ha dato la Natura e che lui non ha migliorato con la cultura.
 
e

 Scontato e prevedibile come le sue scemeggiature, ernesto è il razzista al contrario. 
 
<<I social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli 
che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, 
senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, 
mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. 
È l'invasione degli imbecilli>>.   
Umberto Eco 
 
brif
 


-
Guarda che lo ha gia' usato Ernesto.
E almeno una mezza dozzina di troll ebrei in questo NG.
E' un detto inflazionato.
 
Ma pare che da ste parti Eco non sia apprezzato.


wrote:

Dimostrazione della provincialita' di eco, sei ridicolo, vatti a
nascondere, vai,
 
 
Brif: "Erne', perche' racconti balle?"

 
  La hai detto tu stesso: hanno in comune di essere entrambi ebrei.
 
 
 

Il giorno domenica 20 marzo 2016 19:08:06 UTC+1, brif ha scritto:

Parole sante! Non è che ci volesse il genio di Eco per saperlo, ma chiunque abbia avuto la ventura di vivere in mezzo a gente di intelligenza superiore vede questo problema come enorme.
 
e


LA provincialità di Eco?????? AHAHAHAHAHAHAHAHAHAH!!!!!!! 
 
Umberto Eco è stato uno dei grandi pensatori del mondo, i suoi libri e i suoi studi sono stati tradotti in tutte le lingue del globo, le sue "lectio magistralis" attiravano migliaia di persone. 
Me ne ricordo una Toronto con mio figlio che lì insegnava: non si riusciva a entrare non solo nell'aula magna ma additruittura nel dipartimento!
Non capisco perchè ti devi continuamente dare la patente di ignorante.
 
e


-
Un povero provinciale, con uno stupido giallo in stile anglosassone ambientato in un medio evo che non e' mai esistito, ignorante.
 
Massone ateo ridicolo nella presuntuosa credenza che un pezzo di carta scarabocchiata valga piu' della realta'.
 
Look da rabbino, dice tutto.
Dimmi se vuoi continuo.

 LA provincialità di Eco?????? AHAHAHAHAHAHAHAHAHAH!!!!!!! 
 
Un "provinciale" che ha cmq detto una sacrosanta verità 
sulle legioni di imbecilli che scrivono sui social media!
Imbecilli e rosicanti, peraltro!
 
brif


Gli imbecilli (e rosicanti) li inquadri subito anche se vivi 
in mezzo a gente normale! :-)
 
brif
 


-
Inutile che fai l'intellettual chich schifato.
 
Questa e' la realta', noi siamo la realta', queste sono le nostre opinioni.
Se non ti va puoi cambiar mondo, affari tuoi.
 

 Dimmi se vuoi continuo.
 
Puoi continuare ma sarebbe meglio lo facessi chiuso in un cesso.
 
UMBERTO ECO non è famoso solo per i suoi romanzi, puro hobby per il suo genio, ma per i saggi di filosofia, semiotica, linguistica, estetica e semiologia GNURANT!!!!!!!!!!!!!
Dovresti vivere mille anni solo per leggerli tutti una volta  ( e non capirci un pene di ornitorinco!!)
 COMINCIA e vedrai che non arrivi alla ine....
 
    Il problema estetico in San Tommaso, Torino, Edizioni di Filosofia, 1956; 
 
    Filosofi in libertà, come Dedalus, Torino, Taylor, 1958, poi in Il secondo diario minimo.
    Sviluppo dell'estetica medievale, in Momenti e problemi di storia dell'estetica, I, Dall'antichità classica al Barocco, Milano, Marzorati, 1959; 
 
Arte e bellezza nell'estetica medievale, Milano, Bompiani, 1987.
 
    Storia figurata delle invenzioni. Dalla selce scheggiata al volo spaziale, a cura di e con G. B. Zorzoli, Milano, Bompiani, 1961.
 
    Opera aperta. Forma e indeterminazione nelle poetiche contemporanee, Milano, Bompiani, 1962; 1967 sulla base dell'ed. francese 1965; 1971; 1976.
 
    Diario minimo, Milano, A. Mondadori, 1963; 1975. (include i saggi Fenomenologia di Mike Bongiorno e Elogio di Franti)
 
    Apocalittici e integrati, Milano, Bompiani, 1964; 1977.
.
    Le poetiche di Joyce. Dalla "Summa" al "Finnegans Wake", Milano, Bompiani, 1966. (ed. modificata sulla base della seconda parte di Opera aperta, 1962)
 
    Appunti per una semiologia delle comunicazioni visive, Milano, Bompiani, 1967. (poi in La struttura assente)
 
    L'Italie par elle-meme. A portrait of Italy. Autoritratto dell'Italia, a cura di e con Giulio Carlo Argan, Guido Piovene, Luigi Chiarini, Vittorio Gregotti e altri, Milano, Bompiani, 1967.
 
    La struttura assente, Milano, Bompiani, 1968; 1980.
 
    La definizione dell'arte, Milano, Mursia, 1968.
 
    L'arte come mestiere, a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
 
    I sistemi di segni e lo strutturalismo sovietico, a cura di e con Remo Faccani, Milano, Bompiani, 1969.
 
    L'industria della cultura, a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
 
    Le forme del contenuto, Milano, Bompiani, 1971.
 
    I fumetti di Mao, a cura di e con Jean Chesneaux e Gino Nebiolo, Bari, Laterza, 1971.
 
    Cent'anni dopo. Il ritorno dell'intreccio, a cura di e con Cesare Sughi, Milano, Bompiani, 1971.
 
    Documenti su il nuovo Medioevo, con Francesco Alberoni, Furio Colombo e Giuseppe Sacco, Milano, Bompiani, 1972.
 
    Estetica e teoria dell'informazione, a cura di, Milano, Bompiani, 1972.
    I pampini bugiardi. Indagine sui libri al di sopra di ogni sospetto: i testi delle scuole elementari, a cura di e con Marisa Bonazzi, Rimini, Guaraldi, 1972.
 
    Il segno, Milano, Isedi, 1973; Milano, A. Mondadori, 1980.
 
    Il costume di casa. Evidenze e misteri dell'ideologia italiana, Milano, Bompiani, 1973.
 
    Beato di Liébana. Miniature del Beato de Fernando I y Sancha. Codice B.N. Madrid Vit. 14-2, testo e commenti alle tavole di, Milano, Franco Maria Ricci, 1973.
 
    Eugenio Carmi. Una pittura di paesaggio?, Milano, Prearo, 1973.
 
    Trattato di semiotica generale, Milano, Bompiani, 1975.
 
    (EN) A Theory of Semiotics, Bloomington, Indiana University Press, 1976. (e London, Macmillan, 1977) [versione inglese originale del Trattato di semiotica generale]
 
    Il superuomo di massa. Studi sul romanzo popolare, Roma, Cooperativa Scrittori, 1976; Milano, Bompiani, 1978.
 
    Stelle & stellette. La via lattea mormorò, illustrazioni di Philippe Druillet, Conegliano Treviso, Quadragono Libri, 1976.
 
    Storia di una rivoluzione mai esistita. L'esperimento Vaduz. Appunti del Servizio opinioni, n.292, settembre 1976, Roma, Rai, Servizio Opinioni, 1976.
 
    Dalla periferia dell'impero, Milano, Bompiani, 1977.
 
    Come si fa una tesi di laurea, Milano, Bompiani, 1977.
 
    Carolina Invernizio, Matilde Serao, Liala, con altri, Firenze, La nuova Italia, 1979.
 
    (EN) The Role of the Reader, Bloomington, Indiana University Press, 1979. (contiene saggi tratti da Opera aperta, Apocalittici e integrati, Forme del contenuto, Lector in Fabula e Il superuomo di massa)
    (EN, FR) A semiotic Landscape. Panorama sémiotique. Proceedings of the Ist Congress of the International Association for Semiotic Studies, Den Haag, Paris, New York, Mouton (= Approaches to Semiotics, 29) (a cura di, con Seymour Chatman e Jean-Marie Klinkenberg).
 
    Lector in fabula, Milano, Bompiani, 1979.
 
    (EN) Function and sign, the semiotics of architecture; A componential analysis of the architectural sign /column/, in Geoffrey Broadbent, Richard Bunt, Charles Jencks (a cura di), Signs, symbols and architecture, Chichester-New York, Wiley, 1980.
 
    (EL) E semeiologia sten kathemerine zoe, Thessaloniki, Malliares, 1980. (antologia di saggi).
    De bibliotheca, Milano, Comune di Milano, 1981.
 
     The Sign of Three. Peirce, Holmes, Dupin (a cura di, con Thomas A. Sebeok), Bloomington, Indiana University Press, 1983 (trad. Il segno dei tre, Milano, Bompiani)
 
    Sette anni di desiderio. [Cronache, 1977-1983], Milano, Bompiani, 1983.
    Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, Einaudi, 1984. ISBN 88-06-05690-5.
 
    (PT) Conceito de texto, São Paulo, Queiroz, 1984.
 
    Sugli specchi e altri saggi, Milano, Bompiani, 1985.
 
    (DE) Streit der Interpretationen, Konstanz, Universitätverlag Konstanz GMBH, 1987.
 
    (FR) Notes sur la sémiotique de la réception, in "Actes sémiotiques. Documents", IX, 81, 1987.
 
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    (EN) Meaning and mental representations (a cura di, con M. Santambrogio e Patrizia Violi), Bloomington, Indiana University Press, 1988
 
    (DE) Im Labyrinth der Vernunft. Texte über Kunst und Zeichen, Leipzig, Reclam, 1989. (antologia di saggi)
 
    Lo strano caso della Hanau 1609, Milano, Bompiani, 1989.
 
    Saggio in Leggere i Promessi sposi. Analisi semiotiche, a cura di Giovanni Manetti, Milano, Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1989. ISBN 88-452-1466-4.
 
    (DE) Auf dem Wege zu einem Neuen Mittelalter, München, DTV Grossdruck, 1990. (antologia di saggi).
 
    I limiti dell'interpretazione, Milano, Bompiani, 1990. ISBN 88-452-1657-8.
 
    Vocali, Napoli, Guida, 1991. ISBN 88-7188-024-2.
 
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    (EN) Six Walks in the Fictional Woods, Cambridge, Harvard U.P., 1994. (tradotto come Sei passeggiate nei boschi narrativi, Milano, Bompiani)
 
    Povero Pinocchio. Giochi linguistici di studenti del Corso di Comunicazione, a cura di, Modena, Comix, 1995. ISBN 88-7686-601-9.
 
    In cosa crede chi non crede?, con Carlo Maria Martini, Roma, Liberal, 1996. ISBN 88-86838-03-4.
 
    (DE) Neue Streichholzbriefe, München, DTV, 1997.
 
    Kant e l'ornitorinco, Milano, Bompiani, 1997. ISBN 88-452-2868-1.
 
    Cinque scritti morali, Milano, Bompiani, 1997. ISBN 88-452-3124-0.
    (EN) Talking of Joyce, con Liberato Santoro-Brienza, Dublin, University College Dublin Press, 1998.
 
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    Tra menzogna e ironia, Milano, Bompiani, 1998. ISBN 88-452-3829-6.
 
    La bustina di minerva, Milano, Bompiani, 1999. ISBN 88-452-4383-4.
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    Riflessioni sulla bibliofilia, Milano, Rovello, 2001.
 
       Sulla letteratura, Milano, Bompiani, 2002. ISBN 88-452-5069-5.
 
    Guerre sante, passione e ragione. Pensieri sparsi sulla superiorità culturale; Scenari di una guerra globale, in Islam e Occidente. Riflessioni per la convivenza, Roma-Bari, Laterza, 2002. ISBN 88-420-6784-9.
 
       Dire quasi la stessa cosa. Esperienze di traduzione, Milano, Bompiani, 2003. ISBN 88-452-5397-X.
 
       Storia della bellezza, a cura di, testi di Umberto Eco e Girolamo de Michele, Milano, Bompiani, 2004. ISBN 88-452-3249-2.
 
    Il linguaggio della Terra Australe, Milano, Bompiani, 2004. (non in commercio)
 
    Il codice Temesvar, Milano, Rovello, 2005.
 
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    La memoria vegetale e altri scritti di bibliofilia, Milano, Rovello, 2006. ISBN 88-452-5785-1.
 
    Sator Arepo eccetera, Roma, Nottetempo, 2006. ISBN 88-7452-085-9.
 
    Storia della bruttezza, a cura di, Milano, Bompiani, 2007. ISBN 978-88-452-5965-4.
 
    11/9 La cospirazione impossibile, con Piergiorgio Odifreddi, Michael Shermer, James Randi, Paolo Attivissimo, Lorenzo Montali, Francesco Grassi, Andrea Ferrero e Stefano Bagnasco, a cura di Massimo Polidoro, Casale Monferrato, Piemme, 2007. ISBN 978-88-384-6847-6.
 
    Dall'albero al labirinto. Studi storici sul segno e l'interpretazione, Milano, Bompiani, 2007. ISBN 978-88-452-5902-9.
 
    Historia. La grande storia della civiltà europea, a cura di e con altri, 9 voll., Milano, Motta, 2007.
 
    Storia della civiltà europea, a cura di e con altri, 18 voll., Milano, Corriere della Sera, 2007-2008.
 
    Nebbia, a cura di e con Remo Ceserani, con la collaborazione di Francesco Ghelli e un saggio di Antonio Costa, Torino, Einaudi, 2009. ISBN 978-88-06-18724-8. (antologia letteraria di racconti a tema)
 
    Non sperate di liberarvi dei libri, con Jean-Claude Carrière, Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6215-9.
 
    Vertigine della lista, Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6345-3.
 
    Il Medioevo, a cura di, 4 voll., Milano, Encyclomedia, 2010-2011. ISBN 978-88-905082-0-2, ISBN 978-88-905082-1-9, ISBN 978-88-905082-5-7, ISBN 978-88-905082-9-5.
 
    La grande Storia, a cura di, 28 voll., Milano, Corriere della Sera, 2011.
    Costruire il nemico e altri scritti occasionali, Milano, Bompiani, 2011. ISBN 978-88-452-6585-3.
 
    Scritti sul pensiero medievale, Milano, Bompiani Il pensiero occidentale, 2012. ISBN 978-88-452-7156-4.
 
    L'età moderna e contemporanea, a cura di, 22 voll., Roma, Gruppo editoriale L'Espresso, 2012-2013.
 
    Storia delle terre e dei luoghi leggendari, Milano, Bompiani, 2013. ISBN 978-88-452-7392-6
 
    Da dove si comincia?, con Stefano Bartezzaghi, Roma, La Repubblica, 2013.
    Riflessioni sul dolore, Bologna, ASMEPA, 2014. ISBN 978-88-97620-73-0.
 
    La filosofia e le sue storie, a cura di e con Riccardo Fedriga, 3 voll., Roma-Bari, Laterza, 2014-2015. ISBN 978-88-581-1406-3, ISBN 978-88-581-1742-2, ISBN 978-88-581-1741-5.
 
    Pape Satàn Aleppe. Cronache di una società liquida, La nave di Teseo, 2016. ISBN 978-88-9344-021-9.
 
    Come viaggiare con un salmone, La nave di Teseo, 2016. ISBN 978-88-9344-023-3.
 
Onorificenze italiane
Cavaliere di gran croce dell'Ordine al merito della Repubblica italiana -  	Cavaliere di gran croce dell'Ordine al merito della Repubblica italiana
Medaglia d'oro ai benemeriti della cultura e dell'arte -
Medaglia d'oro ai benemeriti della cultura e dell'arte
	Onorificenze straniere
Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres
Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres 	-- 1985
Orden pour le Mérite für Wissenschaften und Künste 
Orden pour le Mérite für Wissenschaften und Künste 	-- 1999
Premio Principe delle Asturie per la comunicazione e l'umanistica (Spagna) - Premio Principe delle Asturie per la comunicazione e l'umanistica (Spagna)	-- 2000
Ufficiale della Legion d'Onore 	-- 2003
Gran Croce al Merito con placca dell'Ordine al Merito di Germania 
Gran Croce al Merito con placca dell'Ordine al Merito di Germanian -- 2009
Commendatore della Legion d'Onore - Parigi, 13 gennaio 2012[31]
 
Lauree
 
Eco ha ricevuto 40 lauree honoris causa da università europee e americane,come quella del 2014, che gli è stata conferita dall'Universidade Federal do Rio Grande do Sul, di Porto Alegre, in Brasile.
 Nel giugno 2015 in occasione della laurea in comunicazione conferita dell'Università di Torino, Umberto Eco ha rilasciato severi giudizi sui social del web che, a suo dire, permette a qualsiasi imbecille di porsi sullo stesso piano di un vincitore del Premio Nobel.
 
AVEVA LETTO ALBERTO CEI??????????????????
 
ahahahaha!!!!  Il tapino non ce la farà manco a leggere i TITOLI delle OPERE di Umberto Eco!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 
e

 
-
Talmente importante per la massoneria occidentale che .......
Se non fosse mai venuto al mondo neanche ce ne accorgevamo.
 
Piacciono ai massoni e ai radical chich medaglie e onorificenze.
40 lauree, ridicolo, e' come il nobel di Obama.
 

 Inutile che fai l'intellettual chich schifato.
 
chich?
:-)
 
brif


E perché, "intellettual" che t'ha fatto? :) Essì che di solito scrive 
correttamente "eandellexual scheecque" :)
-- 
Namib
---
Cesó todo, y déjeme (Juan de la Cruz)

 -- 
 
Il grande Eco, Namib! :-)
 
brif


Che quelli come te non si siano accorti di quelli come UMBERTO ECO è la causa dei mali del mondo. 
 
Il peggior nemico dell'umanità è l'ignoranza unita all'arroganza degli imbecilli che immaginano che TUTTA l'UMANITA' sia in errore quando dà 40 laureee a uno come Eco e lo copre di onoricenze internazionali.
 
Gli ignopranti sferici possono credere di essere loro nel giusto e tutto il mondo vada contromano. Poi sbattono ma continuano a pensare che loro guidavano dalla mano giusta.
 
Con questi fanbatici non c'è nulla da fare. Ogni prova che gli porti viene assunta come una prova in più che c'pìèmil GOMBLOTTONE in cui credono.
 
UMBERTO ECO è stato un vero gigante nel mondo della cultura umanistica e chiunque capisca i suoi tantissimi saggi resta ammirato e colpito dall'acutezza e dalla profondità del suo pensiero, ma gli IGNORANTI SFERICI non leggono e se ci provano NON CAPISCONO, da qui i loro diperati comicissimi giudizi che attestano una sola cosa: sono nati handicappati cerebralmente, poverini.
 
e


-
Ma ti ha pagato per far propaganda?
Eco ha il look da rabbino, anzi aveva, oltre tutto privo di gusto.
 
Lo paragoniamo con chi?
Con Tolstoj?  Con Dumas?  Con Tomasi di Lampedusa?
O con il professore panzone presuntuoso.
 


UMBERTO ECO non si è mai detto "un romanziere"!!!!! La tua colossale ignoranza ti ha permesso di vedere le copertine dei suoi romanzi nelle altissime pile in libreria perchè ha venduto milioni di copie, ma quello ERA UN HOBBY per il grandissimo Eco!
 
Pirla!
 
Ammeso che tu abbia letto Tolstoi e(dubito!) forse i Tre Mischettieri in adolescenza....
 
Certo non capiresto UNA PAROL dei veri libri che hanno reso Eco famoso nel mondo e gli hanno emritato 40 lauree e la Legion d'Onore!!!!!!!!!!
 
Te l'avevo già scritto: tu non ce la fai manco a leggere tutti i titoli!!!
===========================
 
    Il problema estetico in San Tommaso, Torino, Edizioni di Filosofia, 1956; Il problema estetico in Tommaso d'Aquino, Milano, Bompiani, 1970.
    Filosofi in libertà, come Dedalus, Torino, Taylor, 1958, poi in Il secondo diario minimo.
    Sviluppo dell'estetica medievale, in Momenti e problemi di storia dell'estetica, I, Dall'antichità classica al Barocco, Milano, Marzorati, 1959; Arte e bellezza nell'estetica medievale, Milano, Bompiani, 1987.
    Storia figurata delle invenzioni. Dalla selce scheggiata al volo spaziale, a cura di e con G. B. Zorzoli, Milano, Bompiani, 1961.
    Opera aperta. Forma e indeterminazione nelle poetiche contemporanee, Milano, Bompiani, 1962; 1967 sulla base dell'ed. francese 1965; 1971; 1976.
    Diario minimo, Milano, A. Mondadori, 1963; 1975. (include i saggi Fenomenologia di Mike Bongiorno e Elogio di Franti)
    Apocalittici e integrati, Milano, Bompiani, 1964; 1977.
    Il caso Bond. [Le origini, la natura, gli effetti del fenomeno 007], a cura di e con Oreste del Buono, Milano, Bompiani, 1965.

    Postille al nome della rosa, Milano, Bompiani, 1983.
    The Sign of Three. Peirce, Holmes, Dupin (a cura di, con Thomas A. Sebeok), Bloomington, Indiana University Press, 1983 (trad. Il segno dei tre, Milano, Bompiani)
    Sette anni di desiderio. [Cronache, 1977-1983], Milano, Bompiani, 1983.
    Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, Einaudi, 1984. ISBN 88-06-05690-5.
    (PT) Conceito de texto, São Paulo, Queiroz, 1984.
    Sugli specchi e altri saggi, Milano, Bompiani, 1985.
    (DE) Streit der Interpretationen, Konstanz, Universitätverlag Konstanz GMBH, 1987.
    (FR) Notes sur la sémiotique de la réception, in "Actes sémiotiques. Documents", IX, 81, 1987.
    (ZH) Jie gou zhu yi he fu hao xue. Dian ying wen ji, San lien shu dian chu ban fa xing, Np, 1987. (edizione cinese di articoli vari originariamente pubblcati in inglese e francese)
    (EN) Meaning and mental representations (a cura di, con M. Santambrogio e Patrizia Violi), Bloomington, Indiana University Press, 1988.
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    (DE) Sämtliche Glossen und Parodien, München, Hanser, 2001. (raccolta completa da Diario minimo, Secondo diario minimo, Bustina di minerva e altre parodie da raccolte in tedesco)
    Sulla letteratura, Milano, Bompiani, 2002. ISBN 88-452-5069-5.
    Guerre sante, passione e ragione. Pensieri sparsi sulla superiorità culturale; Scenari di una guerra globale, in Islam e Occidente. Riflessioni per la convivenza, Roma-Bari, Laterza, 2002. ISBN 88-420-6784-9.
    Bellezza. Storia di un'idea dell'Occidente, CD-ROM a cura di, Milano, Motta On Line, 2002.
    Dire quasi la stessa cosa. Esperienze di traduzione, Milano, Bompiani, 2003. ISBN 88-452-5397-X.
    (EN) Mouse or Rat?, Translation as Negociation, London, Weidenfeld & Nicholson, 2003. (Experiences in translation e saggi selezionati da Dire quasi la stessa cosa)
    Storia della bellezza, a cura di, testi di Umberto Eco e Girolamo de Michele, Milano, Bompiani, 2004. ISBN 88-452-3249-2.
    Il linguaggio della Terra Australe, Milano, Bompiani, 2004. (non in commercio)
    Il codice Temesvar, Milano, Rovello, 2005.
    Nel segno della parola, con Daniele Del Giudice e Gianfranco Ravasi, a cura e con un saggio di Ivano Dionigi, Milano, BUR, 2005. ISBN 88-17-00632-7.
    A passo di gambero. Guerre calde e populismo mediatico, Milano, Bompiani Overlook, 2006. ISBN 88-452-5620-0.
    La memoria vegetale e altri scritti di bibliofilia, Milano, Rovello, 2006. ISBN 88-452-5785-1.
    Sator Arepo eccetera, Roma, Nottetempo, 2006. ISBN 88-7452-085-9.
    Storia della bruttezza, a cura di, Milano, Bompiani, 2007. ISBN 978-88-452-5965-4.
    11/9 La cospirazione impossibile, con Piergiorgio Odifreddi, Michael Shermer, James Randi, Paolo Attivissimo, Lorenzo Montali, Francesco Grassi, Andrea Ferrero e Stefano Bagnasco, a cura di Massimo Polidoro, Casale Monferrato, Piemme, 2007. ISBN 978-88-384-6847-6.
    Dall'albero al labirinto. Studi storici sul segno e l'interpretazione, Milano, Bompiani, 2007. ISBN 978-88-452-5902-9.
    Historia. La grande storia della civiltà europea, a cura di e con altri, 9 voll., Milano, Motta, 2007.
    Storia della civiltà europea, a cura di e con altri, 18 voll., Milano, Corriere della Sera, 2007-2008.
    Nebbia, a cura di e con Remo Ceserani, con la collaborazione di Francesco Ghelli e un saggio di Antonio Costa, Torino, Einaudi, 2009. ISBN 978-88-06-18724-8. (antologia letteraria di racconti a tema)
    Non sperate di liberarvi dei libri, con Jean-Claude Carrière, Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6215-9.
    Vertigine della lista, Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6345-3.
    Il Medioevo, a cura di, 4 voll., Milano, Encyclomedia, 2010-2011. ISBN 978-88-905082-0-2, ISBN 978-88-905082-1-9, ISBN 978-88-905082-5-7, ISBN 978-88-905082-9-5.
    La grande Storia, a cura di, 28 voll., Milano, Corriere della Sera, 2011.
    Costruire il nemico e altri scritti occasionali, Milano, Bompiani, 2011. ISBN 978-88-452-6585-3.
    Scritti sul pensiero medievale, Milano, Bompiani Il pensiero occidentale, 2012. ISBN 978-88-452-7156-4.
    L'età moderna e contemporanea, a cura di, 22 voll., Roma, Gruppo editoriale L'Espresso, 2012-2013.
    Storia delle terre e dei luoghi leggendari, Milano, Bompiani, 2013. ISBN 978-88-452-7392-6.
    Da dove si comincia?, con Stefano Bartezzaghi, Roma, La Repubblica, 2013.
    Riflessioni sul dolore, Bologna, ASMEPA, 2014. ISBN 978-88-97620-73-0.
    La filosofia e le sue storie, a cura di e con Riccardo Fedriga, 3 voll., Roma-Bari, Laterza, 2014-2015. ISBN 978-88-581-1406-3, ISBN 978-88-581-1742-2, ISBN 978-88-581-1741-5.
    Pape Satàn Aleppe. Cronache di una società liquida, La nave di Teseo, 2016. ISBN 978-88-9344-021-9.
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wrote:
 
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Imbecilli o meno che siano, con i moderni mezzi di comunicazione, il
processo credo debba considerarsi irreversibile. 

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-
Sai Ernesto che tanti qua cominciano a pensare che tu sia un maledetto contras anti italiano?.
 
Non e' vero, dai dicci che non e' vero.
 
https://www.youtube.com/watch?v=NzvlPE88SIY&ebc=ANyPxKrIMwwhIZBcW6xHYedcUOrPiPhpFm9XwkItgLe_N8do7TmMpvfz93BNvcJNWUZVh-uCxCP9bg1bOVzHFHmYrt_ZncF1uQ
 
 

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Molti? Dici che sono molti i calunniaiori maiali in malafede? Io non credo: siete tre o quattro e poi gli anonimi e/o i fasulli possono postare anche più nick.
 
C'era un tapino che si firmava EL TERUN che sperava che ebola dilagasse in Italia solo per poter accusare i migranti. Era di una bellissima ignoranz assoluta su qualsiasi argomento, ma da omuncolo minuscolo scriveve  tutti in maiuscolo...;.)
Sei tu sotto nuovo nick?
 
In tutto questo NG popolato per lo più da vigliacchetti anonimi, io sono l'unico a dire  e a scrivere che il sedicente califfo AL Bagdadi è un laido criminale che usa la religione per mandare giovani a farsi ammazare con la panzana del paradiso di Allah. Lui col cavolo che fa il martire!
 
Scrivilo anche tu e firmati.
 
e

 
Nessun problema, gia' detto molte volte e pure firmato.
 
Il laido criminale pero' e' pagato da qualcuno.
 
 

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Si sa chi paga: Arabia Saudita, Katar e gli acquirenti del petrolio a 20 dollari il barile, vale a dire TUTTI.
 
Ora pare che i finanziamenti si stiano asciugando e l'assassino seriale Al Bagdadi ha dovuto tagliare del 50% la paga ai suoi tagliagole che già sentono calare il fuoco sacro.
 
e
 
e

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Grazie Putin, hai bombardato le colonne di camion cisterna, quelli che andavano          e vanno in Turchia.
 
Poi da li in Israele, che paga.

 E' ebreo, quindi fa il razzista dal suo punto di vista.
 
Non è nessun ebreo, è un piemontese biellese ex impiegato nella Banca Sella.

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Sì, ma lascia che quel collione pensi che sia ebreo, forse perchè sono intelligente: ha un complesso di inferiorità nei confronti degli Ebrei e non ha mica torto!
 
OVVIAMENTE alcuni imbecilli piemontesi (non è qualcuno abbia il marchio in esclusiva della cretinaggine)avevano affisso cartelli " AFFITTASI APPARTAMENTO, esclusi meridionali".
 
Degli "stranieri" allora non parlava proprio NESSUNO.
 
Questo dimostra che anche in Piemonte vivevano persone un po' stronze e maleinformate: poi a Torino, a Biella, nelle realtà industriali scoprirono con stupore che  i "napuli" lavoravano tanto e bene ed erano ottimi compagnoni e la fobia si spense.
 
e
 

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Allora e' scemo.