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Titolo: Solidarietà inequa 4

Premessa:
Ricordo che le mie critiche extra-comunitarie sono rivolte principalmente a
coloro che gestiscono o influenzano le azioni sociali. Quando mi riferisco a
comportamenti incondivisibili di taluni soggetti o categorie
extra-comunitarie non posso specificare che do per scontato che esse siano
una conseguenza o un'amplificazione alle permissività o azioni politiche e
sociali che spesso ne esasperano le scorrettezze e per questo sono quindi
soggetto a critiche razzistiche che, in quanto non devo conservare nessuna
immagine professionale, lascio all'intelletto di chi le formula.
Il mio particolare accanimento verso l'eccesso di permissività e
assistenzialismo nei confronti di problemi extra-comunitari nasce dal fatto
che vivendo la realtà popolare dall'interno ho visto e vedo sofferenze
sociali che sono diverse da quelle extra-comunitarie solo per scenario ma
non per intensità umana. Sofferenze quotidianmente celate e calpestate dallo
stato e dagli stessi "umanisti" che tanto si dimostrano disponibili verso
sofferenze, spesso addirittura inferiori, d'oltre confine.
La sfuriata (solidarietà inequa 3) è avvenuta di fronte a notizie di
solidarietà sociale totalmente inequa di fronte ai comportamenti tenuti di
fronte ad indigenti locali diversi per situazioni ma identici o peggiori per
drammaticità.
Che i curdi provengano da situazioni drammatiche è innegabile. La mia rabbia
non vuole negare loro la solidarietà ma se questa supera quella rivolta o
addirittura negata a chi localmente ha le stesse sofferenze inascoltate da
tempo, allora non si può più parlare di solidarietà disinteressata e questo
non raccogli più la mia condivisione.
Tutto porta a pensare che spesso ci si trovi di fronte ad una moda che rende
invisibile il sofferente che si incontra quotidianamente ma rende martire e
meritevole il sofferente che arriva dai confini.
Oltre a questo vi sono più motivi che amplificano la mia ira a partire dal
fatto che questo tipo di solidarietà nei confronti del fenomeno clandestino
non faccia altro che portare guadagno alle attività criminali che
contribuiscono a deteriorare la qualità della vita sociale mondiale. Insomma
già questo renderebbe totalmente inutile la solidarietà verso queste
persone.
Se quelli che io chiamo "estremisti-buonisti" avessero un briciolo di
cervello e di praticità di vita si renderebbero conto che aiutare 100
clandestini porta un guadagno criminale che permette alle stesse attività
criminali di sfruttarne (prostituzione, droga, attività criminali, ecc..)
200 o molti più. Ciò vuol dire che ogni illegale aiutato causa l'oppressione
o morte di più persone. Ergo la solidarietà siffatta è un danno.
In realtà questo non è l'unico danno poichè, come già detto, chi entra
clandestinamente crea offesa e danno ai propri connazionali che hanno
rispettato le regole oltre che ai locali indigenti che si vedo surclassare
dalle astute speculazioni compassionistiche clandestine.
Ripeto che l'extra-comunitario legale ha avuto la rispettosa pazienza di
chiedere un regolare permesso alla comunità ospitante rimettendosi alla sua
disponibilità e attendendo tempi e documenti regolarmente corrisposti
economicamente. Inoltre si deve mantenere autonomamente vitto e alloggio e
trovare lavoro sulla base delle proprie capacità.
L'extra-comunitario illegale, invece, tenta di eludere tutto ciò raggirando
irrispettosamente le regole sociali facendo trovare tutti di fronte a fatto
compiuto per poi speculare sulla compassione della società obbligata
all'ospitalità ottenendo a sue spese il vitto e alloggio che
l'extra-comunitario rispettoso e anche gli indigenti locali si devono
quotidianmente guadagnare.
Insisto col dire che la clandestinità non deve avere premi, essa è la prima
trasgressione alle regole sociali della comunità che si vuole obbligare ad
essere ospitante. Chi elude le regole di una comunità per l'accettazione
degli ospiti non può affermare di volervi condurre un attività sociale
rispettosa delle leggi se già vi si insedia trasgrendendo le primarie. Ciò
può essere ammissibile per i veri perseguitati politici (purchè non
meritevoli di punizione) che non hanno altra scelta che quella clandestina
per recarsi in uno stato a cui richiedere ospitalità politica.
A parte questi casi estremi nessun sitema illegale può e deve essere
tollerato. Pena: la degenerazione delle leggi e delle equità sociali.
Conseguenza: disordine sociale a medio e lungo termine.
I trattati che regolano l'asilo politico europeo parlano di obbligo d'asilo,
qualora ve ne siano gli estremi, al primo stato in cui essi approdino,
altrimenti sono da considerare clandestini. Poichè i Curdi prima di giungere
in Italia di paesi europei ne toccano spesso ben due e che anche nel nostro
sembra non vogliano farlo perchè miranti ad altri paesi, ciò basterebbe ad
affermare che essi si stiano approfittando anche di tale situazione.
Dovrebbe dare da riflettere anche questo comportamento che invece di
ringraziare e approfittare dell'opportunità offerta tende a contrattare per
avere ancor di più. Comportamenti in contrasto con le pubblicizzate
situazione di necessità e molto più consono con quelli di opportunismo.
La scusa dei parenti da raggiungere in altri stati europei non può essere
strumentalizzata per poter avere un nulla osta di privilegio per poterne
attraversare clandestinamente altri. Inoltre non dimentichiamo che questi
avranno a loro volta altri parenti e ciò obbligherebbe a un condono generale
che sfascerebbe ogni tentativo di regolamentazione.
Non dimentichiamo che gli stati in subbuglio sono numerosi non si può
pensare che si possa risolvere i loro problemi col sistema del travasamento.
Intanto mentre abbiamo ospedali dove il pronto soccorso è agglomerato con le
camere mortuarie e gli infermi vengono abbandonati nelle corsie per
l'assenza di barellieri, ci stiamo prodigando per costruire nuove strutture
per l'accoglienza degli illegali.
Mentre nelle nostre fabbriche le famiglie indigenti che pagano le tasse
devono umiliarsi chiedendo elemosine ai propri colleghi, gli
extra-comunitari ricevono ogni forma di assistenza gratuita.
Ripeto, questa NON E' SOLIDARIETA'
Marco R. Krw

Ripeto, questa NON E' SOLIDARIETA'
In nome della solidarieta' si sono commessi e si commettono i crimini
piu' orrendi. La solidarieta' e' un sentimento ed in quanto tale non
regolamentabile. Quando poi ci si mette di mezzo la politica, si sa
benissimo dove si va a finire. Non parliamo poi dell'ipocrisia di certe
persone che festeggiano un giorno si' ed un giorno no la festa della
solidarieta', della pace, della fratellanza, salvo poi sparire quando
si tratta di fare qualcosa di concreto che non porti  vantaggi di
qualche tipo. La vera solidarieta' comincia col vicino di casa, non
con gemellaggi con popolazioni lontane migliaia di Km.
Certo, costa meno dire "io sono solidale con gli albanesi o con i
curdi", perche' questo non porta nessun cambiamento nella tua
vita. Piu' difficile andare d'accordo col vicino di casa perche' questo ti
obbliga a determinati comportamenti.
E cosi' succede che in una citta' muoia una vecchietta e qualcuno si
accorga della sua mancanza dopo un mese, alla faccia della solidarieta'.
Negli ultimi sei mesi ho avuto due esperienze che hanno lasciato il
segno. In pieno centro cittadino ho visto due donne rovistare nel bidone
dell'immondizia alla ricerca di qualcosa da mangiare, mentre nello stesso
momento gli alfieri della solidarieta' erano in piazza a festeggiare il
gemellaggio
con una popolazione del Peru'.
Chissa' perche' quando sento la parola solidarieta' mi viene il
voltastomaco.
Ciao
Diego