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Titolo: Don Raimondo di Sangro duca di Torremaggiore e principe di Sansevero

Nato a Torremaggiore (Foggia)nel 1710 e morto a Napoli nel 1771.
La grande Scuola Alchemica Napoletana, che coinvolse e coinvolge studiosi di
provato valore scientifico ed operò importantissime ricerche riguardanti i
metalli e le loro proprietà ha il più noto rappresentante in Don Raimondo di
Sangro, duca di Torremaggiore e principe di Sansevero, tra i massimi
scienziati napoletani, indagatore ostinato ed elegante dei più diversi
segreti della natura. Le sue scoperte spaziano dalla tipografia simultanea a
più colori (irrealizzabile con le cognizioni dell'epoca) alla balistica,
alle proprietà dei metalli, alla decifrazione di linguaggi esoterici usati
degli Indios del Perù, a preparati che indurivano le materie molli
metallizzandole e pietrificandole (alcuni marmi esistenti nella sua celebre
cappella sono di origine alchemica) o rendevano "a freddo" plastico il ferro
e altri metalli.Grande anatomista, operò una "ricostruzione" delle reti
venose del corpo umano con l'aiuto del suo allievo Salerno. Ispiratore delle
sculture "esoteriche" della citata cappella, fu Gran Maestro "pentito" della
Massoneria napoletana e celò sotto l'aspetto di "chimico-filosofo" la sua
vera identità di iniziato ed alchimista.Raimondo di Sangro divenne principe
di Sansevero molto presto, avendo ereditato il titolo, e le notevoli rendite
che comportava, direttamente dal nonno Paolo, sesto principe di Sansevero,
per la rinuncia al titolo del padre Antonio, vedovo, che dopo una vita
alquanto dissoluta aveva rinunciato ai piaceri mondani per vestire l'abito
sacerdotale, consentendo così al giovane Raimondo di divenire il settimo
principe della casata di Sansevero di Sangro, che ebbe come capostipite e
primo principe (1587) Gianfrancesco, "Cecco" di Sangro.L'antichissima stirpe
dei conti dei Marsi e di Sangro, vantava una discendenza borgognona dallo
stesso Carlo Magno; infatti lo stemma dei di Sangro è lo stemma dei
discendenti dei duchi di Borgogna, che fondevano le stirpi carolingia,
longobarda e normanna. Legatissima al potente Ordine Benedettino, la Casa di
Sangro vanterà, oltre ad abati ed altissimi prelati, anche i santi Oderisio,
Bernardo e Rosalia. Legati da vincoli di parentela con la potente casata
furono quattro pontefici: Innocenzo III (1198-1216), Gregorio IX
(1227-1241), che istituì la famigerata Santa Inquisizione contro
l'ammissione della quale nel regno di Carlo di Borbone si battè proprio il
lontano discendente Raimondo di Sangro, Paolo IV Carafa (1555-1559) e
Benedetto XIII (1724-1730). Proprio attraverso S. Bernardo la Casa si legò
all'Ordine Templare e ciò ci interessa per quanto riguarda il cammino
iniziatico celato nella cappella di famiglia, quella Pietà dei Sangro di
Sansevero, capolavoro dell'ultimo barocco napoletano, voluta dal principe
che rinnovò una precedente cappella come tempio di famiglia, chiamando a
Napoli gli scultori Queirolo e Corradini accanto ai napoletani Sammartino,
Celebrano, Persico e i pittori F. M. Russo e C. Amalfi. Artisti che si
limitarono ad eseguire la particolare iconografia ideata dal principe, che
fornì anche marmi e colori "alchemici". Scrive Gennaro Aspreno Galante,
fonte assolutamente attendibile nel 1872 : " ... egli costruì il cornicione
ed i capitelli dei pilastri con un mastice da lui formato che parea
madreperla...". Le bellissime sculture della cappella Sansevero, che ornano
i sepolcri degli antenati, soprattutto dei genitori del principe, sono
perfette espressioni di una simbologia massonica-templare-rosacrociana di
tale pregnanza ed impatto visivo che lasciano, anche nel visitatore profano,
l'impronta indelebile di un "messaggio" che se pur non recepisce, "avverte"
con forza.Non tutti sanno che la zona sulla quale sorge il tempio della
Pietà dei Sangro faceva parte del quartiere nilense, abitato dagli
Alessandrini d'Egitto, dove, nel tempio, si venerava la statua "velata"
della dea Iside. La cappella, questo fondamentale "Libro di Pietra" della
conoscenza, sorge quindi sul "luogo di forze" scelto dai primi sacerdoti
alessandrini custodi della tradizione egizia di Neapolis. Nel suo palazzo
"legato" da un passaggio aereo (oggi purtroppo distrutto e dal quale si
scendeva nella cappella) il principe volle la sua officina di
alchimista-scienziato, dove sperimentò dall'impermeabilizzazione dei tessuti
a quel Lume Eterno che avrebbe dovuto per sempre rifulgere nella cripta
sotterranea ai piedi del Cristo morto.Tutta la simbologia del tempio
desangriano si ispira all'antica simbologia del Ripa (uno studioso che aveva
fissato i canoni simbolici della Fortuna, Fortezza, Sapienza, Fede,
Astronomia, Matematica, ecc.. Quasi sempre figure femminili con "oggetti"
simbolici come : caducei, cornucopie, fiori, cuori, fiammelle, libri,
compassi, genietti, il tutto rigorosamente spiegato nel suo testo usato per
secoli dagli illustratori e dagli artisti in genere) con "innovazioni" che
l'antico testo iconografico non contemplava come nel caso del Cristo
velato.Purtroppo di quanto era contenuto nella casa del principe di
Sansevero (e che si trova minutamente descritto nelle varie edizioni della
"Breve Nota di quel che si vede in casa del Principe di Sansevero Raimondo
di Sangro" edite tra il 1766 e il 1769 e conservate nella Biblioteca
Nazionale di Napoli, delle quali le prime due, del 1766 e del 1767, sono
introvabili. La stessa famiglia del principe impaurita dalla censura papale
e della "imposta" abiura del principe che consegnò alcuni elenchi di
"fratelli" al pontefice e volendo far placare il gran rumore che si era
fatto intorno a questa "abiura" che fece temere anche la vendetta di massoni
ritenutisi traditi e abbandonati dallo stesso Gran Maestro, distrussero
tutto quanto potesse collegare la memoria di Raimondo al mondo occulto. Ne
fecero le spese tutte quelle realizzazioni scientifiche che avrebbero potuto
di molto affrettare la scoperta di molti ritrovati odierni già ottenuti
alchemicamente dal Sansevero. resta la inquietante testimonianza delle sue
"macchine" anatomiche conservate dal principe in un'apposita stanza del suo
palazzo dall'indicante nome di "appartamento della fenice" ed oggi in quella
cripta ovale, che don Raimondo aveva prevista imitante una grotta naturale,
necessaria per la meditazione degli apprendisti e poggiante su terra
battuta, senza pavimentazione, per non impedire quelle vibrazioni naturali
provenienti dal "luogo" isiaco sottostante e sorretta da otto ( numero
fondamentale della ritualità templare che si ripete spesso nell'armonia
"numerica" della cappella stessa) pilastri che dovevano definire il posto
delle sepolture degli avi intorno al "mistero Magistrale" del Cristo velato.
Queste due preparazioni sono un vero e proprio "testo" medico-anatomico,
costruite su due scheletri (maschile e femminile) strutturando organi
"induriti" da preparati distillati dal Maestro con "ricostruzioni" di
sostegno ottenute e colorate con materiali "alchemici" sempre provenienti
dall'officina del Sansevero.Ancora un ultimo accenno allo scomparso
passaggio che il principe aveva voluto per discendere dal palazzo alla
cappella, e che presentava sui due lati un orologio dotato di un particolare
impianto di carillon a campane ospitato nel tempietto rituale (che ancora si
trova in alcune, interessanti, costruzioni antiche), particolare "faro" per
indicare "a chi aveva occhi ed orecchie" il sito iniziatico. Il tempietto
era ottagonale ed otto erano le colonne che ne reggevano la cupoletta; il
mirabile meccanismo ideato dal principe, che vi era nascosto, permetteva di
eseguire qualsiasi motivo percuotendo col pugno una serie di grossi tasti
rotondi che corrispondevano ai vari suoni delle campane. Anche questa
meraviglia meccanica del genio creativo "minore" del principe fu abbattuta
dai famigliari dopo la sua morte per far sedimentare l'imbarazzante ricordo
della fama stregonesca del parente "grande iniziato".
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Inviato via 
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