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Titolo: I PERSONAGGI DI MOZART

Prima di tutto vi prego di scusarmi, ragazzi, se oso introdurre un
argomento legato "alla musica" cioe' a quella di Mozart e nella
fattispecie al Don Giovanni e ai personaggi di quest'opera. Lo so che
vengo a turbare un equilibrio importante di "botte e risposte" che e'
in corso su piu' thread e che riguarda vari aspetti della personalita'
di alcuni di noi e le caratteristiche comportamentali cosi' bene
elencate con precisione di linguaggio, che spaziano dalla
maleducazione, alla pazzia, alla presunzione e all'inconsistenza. Il
tutto in un momento in cui siamo impegnati in vari concorsi a premio
con votazioni su numerose proposte che dovrebbero portare questo
gruppo ad una radicale trasformazione tale da soddisfare i disertori e
i neofiti.
Non lo faccio per cattiveria, ma mi e' capitato di riflettere su
alcune considerazioni che riguardano il Don Giovanni e mi piacerebbe
raccogliere in proposito anche il parere di altri. 
Quest'opera mi piace alla follia. E' la prima opera che ho amato e
apprezzato e sono passati piu' di 30 anni da quando l'ho ascoltata in
teatro e da quando ho consumato i dischi a 33 giri per risentirla
nell'edizione diretta da Fricsay della quale abbiamo ieri ascoltato il
finale a casa mia.
Don Giovanni , riferisce Hildescheimer, e' l'opera in assoluto che si
puo' definre una "commedia di carattere", imperniata cioe' su un solo
personaggio di cui si svolge e si compie il destino, con la
collaborazione degli altri personaggi che svelano della propria anima
solamente quegli aspetti che riguardano direttamente l'eroe da cui
originano. Eppure gli altri personaggi esistono. E io vorrei proprio
iniziare parlando di loro, o meglio di uno di loro.
Don Ottavio, forse il personaggio meno convincente, ma che piu' di
tutti riesce ad esprimere le virtu' dell'ideale borghese. Mi piace.
L'idea di accostare questo signorino virtuoso e privo di fantasia ad
una ragazza passionale e piena di carattere, puo' fare addirittura
ridere pensando, come diceva G.B.Shaw, che l'avrebbe potuta sposare e
rendere madre felice di 12 pargoletti.
Eppure il personaggio di Don Ottavio mi affascina.  Perfetto Luigi
Alva nelle sue interpretazioni, dove dal solo suo modo di cantare si
percepisce che non ci sara' mai un matrimonio felice e prole numerosa.
Don Ottavio e' completamente sottomesso alla fidanzata, in maniera
tragica, non riuscendo assolutamente ad avvicinarsi alla vita
interiore di lei. Adorno diceva che, anche se Da Ponte non l'ha
immaginato come figura ridicola, questo personaggio ci fa addirittura
ridere nel ruolo di "fidanzato per eccellenza".
E specialmente quando oppone al tardivo resoconto di donn' Anna, tutto
in minore, l'esclamazione in maggiore..."Ohime' respiro."
Qui' si ha come l'impressione che non voglia piu' ascoltare nulla,
essendosi persuaso dell'innocenza di lei. E lei di fatto non aggiunge
parola. 
Donna Anna ha mentito ? E' difficile credere che quella notte abbia
scambiato Don Giovanni per il fidanzato Don Ottavio, essendo per lo
meno improbabile che questi, data la sua indole, abbia tentato di
introdursi nottetempo nella sua camera da letto.
Perche' mi piace Don Ottavio ? Forse perche' gli altri personaggi sono
intrisi di passione e lui no ? Eppure cerca di far credere che sara'
in grado di tornare "nunzio di stragi e morti" . E' obbligato a
sostenere un ruolo in cui crede solo formalmente, per dovere borghese.
Perche' Mozart  l'ha concepito cosi' ?  Don Ottavio canta quasi sempre
in maggiore, con una linearita' estremamente classica.
Io credo che in Don Ottavio, tanto Da Ponte che Mozart, abbiano voluto
rafforzare la fine di un mondo popolato da damerini impomatati, pronti
a far duelli, ma gelidi e formali come pezzi di ghiaccio. Chi si
commuove alle parole di Don Ottavio ? Nessuno certamente. E' un
epigono. Con lui si conclude un mondo che Mozart aveva gia' duramente
fustigato nelle Nozze di Figaro. Il padrone e' giocato dal servo. Don
Ottavio e' giocato dalla storia, dalla passione di cui lui e'
incapace, dal fuoco che arde negli altri personaggi. E' qualcosa di
molto piu' antico che non appartiene piu' alla realta'. E, ancora una
volta, Mozart, se mai ce ne fosse bisogno, ha descritto questo tipo di
personaggio con una musica sublime.
Basta pensare per un attimo a donn'Anna, della quale potremo parlare
in altro thread, quando il suo inconscio non si esprime in parole, ma
in suoni. Nello sviluppo dell'aria in FA maggiore alle parole " Forse
un giorno il cielo ancora sentira' pieta' di me",  effettua un
mostruoso passaggio virtuosistico nel quale l'a-a-a-a-a- del
"sentira'" viene trascinata per nove battute e mezzo finche' raggiunge
l'accordo di quarta e sesta della tonalita' base.
Giampaolo
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"E' utile che gli Dei esistano, ed essendo
 utile dobbiamo credere nella loro esistenza."
 Ovidio : Ars Amandi
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interiore di lei.
Esatto. E' un cavalier servente. Per una bella definizione del
personaggio ti rimando a Don Alessandro nella commedia del Goldoni
intitolata "Il cavalier Giocondo". O, almeno, leggi la tirata di Matilde
nella penultima scena.
E fra l'altro deve "cambiar, quand'ella cambia, il pianto o l'allegria":
non ti ricorda l'aria di Ottavio? E deve aspettare, aspettare... altri
due anni alla fine del Don Giovanni. Aspettere fino a quando Anna avra'
sposato un altro, e se il marito lo tollerera' ancora oltre...
Giovanni C

scarsa conoscenza del teatro settecentesco.
Qui' siamo quasi nel giusto. Non e' propriamente un cicisbeo che
accetta e si pasce di uno stato nel quale si trova naturalmente
inserito. Ottavio e' uno che chiede anche aiuto " ...il mio tesoro
etc....., che dichiara di tornare ..."nunzio di stragi e morti".....
Un atteggiamento appunto del buon borghese come lo intendiamo in
termini moderni che non e' solo un "portaborse" e cioe' un cavalier
servente, ma qualcuno capace magari di armarsi e partire anche se il
movente  e' solo puramente retorico e d'effetto.
Comunque non hai risposto come mi aspettavo, e cioe' non mi hai detto
come lo trovi musicalmente. Se il suo canto e' bello e funzionale al
personaggio e se Mozart e' riuscito a trasmettere con la sua musica
gli aspetti del personaggio che si ricavano da libretto.
Questo e' cio' che di piu' mi interessa, molto piu' del fatto se sia
borghese o aristocratico. In poche parole e' la sua funzione musicale
che mi attrae.
Mi piacerebbe anche leggere quello che dicono di Ottavio sull'opera-L
Molto tempo fa ero abbonato anch'io. Poi, per evitare di trovarmi ogni
giorno sommerso da un centinaio di e-mail delle quali il 90 per cento
erano spazzatura, mi sono "unsubscribed". Nondimeno, se ci sono su
questo argomento degli spunti interessanti, potresti fare un semplice
"taglia e incolla" e metterli sul gruppo. Avremmo ulteriori elementi
per aumentare la conoscenza su un particolare argomento di musica,
buona o sbagliata che sia. Se poi, dalla maggioranza fossero
interpretati come noiosi incomprensibili (per via della lingua) OT,
potresti mandarmeli privatamente via e-mail
Ciao


Non ho sufficiente conoscenza ed esperienza dell'opera per poter
replicare in modo sensato.
Le mie preferenze musicali sono, ad oggi, incentrate sulla musica
da camera e su quella antica, ma se continui così, tra le belle
registrazioni che ci regali e queste stupende finestre sul mondo
del melodramma, andrà a finire che un'altra passione sconsiderata
mi sconvolgerà la vita.
grazie
bruno

ridere nel ruolo di "fidanzato per eccellenza".
Devo dire che la descrizione che hai fatto di don Ottavio e' la stessa
che ho avuto in mente per anni. La mia "rappresentazione" interiore
del personaggio era basata sull'ascolto di una sola versione (quella
di Maazel, la stessa del film di Losey). 
In questa interpretazione don Ottavio riesce talmente poco convincente
da essere fastidioso; sembra assolvere, nel dramma, la sola funzione
di controbilanciare don Giovanni: tanto "birbone" e' questi, tanto
"biedermeier" e' quello, tanto DG e' infedele, tanto DO e' campione di
vero e fedele amore. Eppure, forse questo e' lo spiraglio per una
diversa interpretazione: e' semplicemente il vero innamorato,
disinteressato (Dalla sua pace la mia dipende, quel che a lei piace
vita mi rende, quel che le incresce morte mia da'), e' rimasto l'unico
a credere (illuso!) che l'amore vero esista ancora: don Giovanni,
donna Elvira, Leporello e, forse, donna Anna non ci credono piu';
Masetto e Zerlina saranno disillusi fra breve.
Se e' vero che il cinico don Alfonso di Cosi' fan tutte altri non e'
che don Giovanni da vecchio, forse Ferrando/Guglielmo altri non sono
che un don Ottavio "finalmente" disilluso e richiamato alla realta'.
PS: A proposito, anche Falstaff - caricatura di don Giovanni - si
chiama Giovanni (John!); sara' un caso o quel birbone di Boito ci ha
giocati ancora?
Diego
Meglio tacere e dare l'impressione di essere uno sciocco,
piuttosto che aprire la bocca e togliere ogni dubbio.

Prima di tutto, consentitemi, una risposta all'amico Giampaolo Lomi, che
dice:
<<Prima di tutto vi prego di scusarmi, ragazzi, se oso introdurre un
argomento legato "alla musica" cioe' a quella di Mozart e nella
fattispecie al Don Giovanni e ai personaggi di quest'opera.>>
Caro Giampaolo, scusami se te lo dico, ma questa ironia mi pare, in questo
preciso istante, un po' fuori luogo. Il motivo e' semplice: un problema
del
nostro NG e' venuto a galla, e noi stiamo discutendo sul come fare per
eliminarlo.
Ogni post che si riferisca a questo argomento, dunque, secondo me e' non
solo on-topic, ma addirittura di importanza superiore a qualunque
disquisizione di carattere musicale.
E con questo vorrei rispondere anche agli altri che *ADESSO* protestano
nei
confronti di una caratterizzazione del NG che a loro non piace: ragazzi,
il
momento giusto di protestare era prima, NON adesso che la bugna e'
scoppiata e tutti discutiamo su come eliminarla. Continuare a lamentarsi
adesso significa impedire ai pompieri di accorrere a spengere l'incendio,
pur lamentandosi del fuoco.
Datemi retta, controlliamo meglio i subjects dei messaggi, evitiamo di
prolungare all'infinito threads con lo stesso titolo,  mettiamo la
parolina
 [OT] per far capire che li di musica, a rigor di termini, non si parla e,
soprattutto, limitiamoci (io per primo) nei botta-e-risposta, che sono
come
il pesce: dopo tre giorni puzzano, ma prima sono buoni.
Vedrete che tutto tornera' nei binari.
Passiamo a Mozart.
Concordo invece in toto con te sul fatto che anch'io ami alla follia il
Don
Giovanni.
Teatralita', musicalita', anche sperimentazione all'estremo grado.
Si, sperimentazione: le tre orchestre contemporanee al termine del primo
atto, ognuna col proprio tempo, costituiscono (parole di Roman Vlad) una
poliritmia, un'arditezza formale che neppure Strawinski oso' mai tentare.
Il personaggio di Don Ottavio, pero', e' sempre risultato un po' ostico
anche a me.
Ogni personaggio dell'opera ha una sua chiara collocazione culturale: Don
Giovanni e' il nobile annoiato ma fiero, specchio di una situazione tipica
dell'Europa pre-rivoluzionaria; Donna Anna e Donna Elvira due donne in
qualche modo "vere", con personalita' ben definite.
Leporello e' classicamente un "buffo" pieno di paure, anche qui uno
spaccato della societa' rurale dell'epoca.
Masetto e' il tipico popolano che ringhia ma non osa mordere, non ha - ne'
potrebbe avere - il coraggio per ribellarsi, salvo farlo poi nel modo piu'
sbagliato possibile (metafora dell'impotenza del popolo verso i soprusi
dei
nobili), mentre la Zerlina e' forse il personaggio piu' vero di tutti:
onesta, ma solo fino ad un certo punto. La carne e' debole e sta per
cedere
al nobile, ricco ed affascinante, proprio il giorno del matrimonio, salvo
poi ricredersi senza tentennamenti.
Ma Don Ottavio, cos'e'??? Il classico esempio dell' "Armiamoci e partite"
??
Arriva sul luogo del misfatto sempre con qualche minuto di ritardo, fa
proclami sanguinari e poi, come giustamente dice anche Christen, e' solo
un
"cavalier servente", che, se ci fate caso, e' del tutto ignorato da Donna
Anna, salvo quel momento in cui, vicino al cadavere del padre, gli chiede
vendetta.
Don Ottavio, dunque, e' meno che un servo per Donna Anna: perche'? Perche'
fra tanti personaggi cosi' ben caratterizzati Mozart e Da Ponte hanno
inserito un imbelle senza personalita' e che ha pure un ruolo canoro non
secondario???
L'unica risposta che mi viene e' che Mozart abbia voluto in qualche modo
combattere un personaggio cosi' lineare e carismatico come Don Giovanni,
facendo comprendere come non tutta la nobilta' sia tale anche d'animo.
Allo
stesso modo di come contrappone due popolani (Masetto e Leporello), cosi'
contrappone due nobili, e in fondo altrettanto fa con le donne: diversita'
antipodali fra le nobili Anna ed Elvira, e fra queste e Zerlina.
Poche opere, prima e dopo, sono state caratterizzate cosi' fortemente sia
nei personaggi che nella musica. Vi assicuro che la scena finale fra Don
Giovanni e la statua del Commendatore non riesco ad ascoltarla seduto,
tanta e' la sua potenza distruttrice.
Senza tema di smentite, la piu' grande opera lirica nel firmamento della
musica.
--
Ciao !
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Marco Marcelli - Genova
E@mail1: 
marco.m...@elsag.it
 (ufficio)
E@mail2: 
marc...@money.it
   (casa)
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Molto tempo fa ero abbonato anch'io.
Non sono piu' abbonato da circa un anno. Ma durante il periodo in cui
avevo seguito Opera-L c'erano state molte discussioni sul ruolo e il
personaggio di Don Ottavio - piu' degli altri personaggi del Don
Giovanni, che pure sono tutti piu' interessanti (anche musicalmente!).
Giovanni C

ridere nel ruolo di "fidanzato per eccellenza".
Da questo punto di vista, l'edizione di Bologna del '90 diretta da
Chailly con la regia di Roconi e' molto eloquente. Donna Anna e' Jane
Eaglen, dotata di una fisico alquanto voluminoso, e Don Ottavio e'
Rockwel Blake.
I due personaggi entrano sempre assieme sul palcoscenico (tranne
ovviamente la scena iniziale). Ma, un po' per la mole della Eaglen, un
po', penso, per scelta di Ronconi, sulla scena entra Donna Anna
*seguita* da Don Ottavio, che in tal modo sembra veramente che navighi
nell'ombra di D.A. Se per molti aspetti questa edizine del D.G. non mi
piace, la trovo piuttosto noiosa, questo aspetto della regia mi e'
parso interessante. Forse Riccardo potra' dirci qualcosa, se l'ha
vista dal vivo.
Poi un osservazione. In genere si ritiene fuori discussione che Donna
Anna abbia subito un assalto da parte di D.G. La prima scena e'
appunto la reazione di DA che vuole smarcherare il colpevole. Ma se si
legge attentamente il libretto, si vede che la situazione e'
tutt'altro che chiara. In realta' la scena potrebbe essere anche
interpretata all'inveso. D.G. che ha compiuto il "misfatto"
mascherato, se ne va via, scappa. non vuole complicazioni. DA invece
vuole vedere chi e' quello che l'ha "sedotta" (curiosita' legittima,
credo), e lo trattiene, vuole togliergli la maschera. Il vero affronto
non e' stato l'assalto, ma la fuga dopo. L'odio di DA che percorre
tutta l'opera e' l'odio chi chi si e' sentita trattata come oggetto, e
quindi rifiutata come donna.
Non dico che questa sia l'interpretazione *vera*. Dico solo che il
tutto corre in un'atmosfera di ambiguita'. Ovviamente il racconto che
DA fara' a DO e' un racconto di comodo.
Ciao
Rudy
Rodolfo Canaletti
 
lil...@ns.altrimedia.it
*************************************************************
If the doors of perception were cleansed everything would appear to man as it is: infinite.
                                                                             William Blake
*************************************************************

nobile se non a parole.
A me sembra che la figura di Leporello sia un po' piu' complessa:
certo, come stato sociale e' un plebeo, ma nell'opera occupa un ruolo
piu' sofisticato: l'alter-ego di DG, la sua coscienza critica, il suo
polo dialettico? Credo questo e anche altro. DG non puo' stare senza
Leporello. Lo scambio dei vestiti e' una soluzione  ovvia di
travestimento (frequente nel teatro settecentesco e anche in quello
ottocentesco), ma drammaturgicamente esprime con efficacia proprio
questo concetto Da un punto di vistra strutturale drammaturgico Mozart
usa Leporello che completare il ritratto di DG, che senza Leporello
sarebbe incompleto. Nell'edizione di Ferrara, Abbado, a mio avviso ha
messo ben in rilievo questo suo ruolo, dando a questo personaggio
tutta l'importanza che deve avere.
Quando DG muore (?) Leporello rientra nei ranghi e andra' all'osteria
a cercar padron migliore, Ecco, tornera' ad essere il plebeo a tutto
tondo.


in maggiore, con una linearita' estremamente classica.
Qualcuno circa un anno fa, in un thread non dissimile, sfioro' il
tema.
Cito a memoria: qualcuno (il grillo parlante Domenichini?) parlo', nel
DG diretto da Abbado, di un Don Ottavio "che finalmente appare come un
nobile incazzato".
Qualcun altro parlo' di "Don Giovanni quale Cherubino divenuto
adulto"...
Io, sul tema, ho maturato le seguenti, stringatissime, impressioni:
1 - Don Ottavio e' mooolto funzione del suo interprete: se lo canta
Rockwell Blake mi pare un nobile generoso e passionale (anche se il
personaggio ha la passione del giovane ingenuo), se lo canta Schreier
con taluni accenni fantozziani, mi da' l'impressione del futuro marito
cornuto. 
2 - Forse Cherubino da adulto e' proprio Don Ottavio: Don Ottavio non
e' contorto, e' passionalmente diretto (e "....maggiore") come
Cherubino; solo che e' nobile. Ma anche un giovane nobile puo' essere
un animo limpido (vedi la fiaba d'amore tra il giovane Benetton e
Deborah Compagnoni..................................................).
3 - Don Ottavio mi piace. Spesso canto le sue arie alla mia fidanzata
(pensate che orrore vocale...). Con esse esprimo un amore innocente,
limpido, protettivo anche se fanciullesco: quanto ci vuol per la mia
diletta ("io vo' con lei dividere i martiri"...).
E comunque le sue arie sono stupende, tra le piu' belle arie da tenore
di Mozart (non inferiori di molto ad "Ich baue ganz", a quelle di
Tito, a quella meravigliosa del Re pastore).
Ciao.
PS: Scusate tutti se - curiosamente - stavolta non sono OT.
PS2: Il "Sentira' pieta' di me" finale di Donna Anna lo considero uno
dei cinque o sei momenti di maggior brivido di tutto Mozart, e dei
primi 10 in tutta la musica.
Schillogeno
------------------
"Well, i'm the slime from your video
 Oozin' along on your living room floor
 I am the slime from your video
 can't stop the slime, people, look it me go"
 Frank Zappa, 1973


-----== Posted via Deja News, The Leader in Internet Discussion ==-----
http://www.dejanews.com/
   Now offering spam-free web-based newsreading

...

Caro Bruno, se cadi nel baratro "Don Giovanni" puoi esser certo che la tua
vita sara' *sicuramente* sconvolta da un'altra passione sconsiderata...
Cordialita'
Dedo
---------------------
Luciano De Dominicis
ded...@altrimedia.it
---------------------

 polo dialettico? Credo questo e anche altro.
A me sembra di no. La tracotanza di DG non ha bisogno di coscienza, anche se in forma
simbolica. Semplicemente Leporello, in cambio di quattro doppie, obbediva come un cagnolino....


 nobili non hanno.
[...]
La tua interpretazione piu'psicologica che storica del personaggio mi sembra
apprezzabile: vorrei, pero', cercare di unire i due punti di vista, perche'
- secondo me - spostare Don Ottavio verso un orizzonte successivo (la
  cultura borghese) rischia di far fraintendere degli elementi importanti,
anche se poi questo rischio aggiunge ulteriori possibilita'ermeneutiche.
Don Giovanni e Don Ottavio sono due specchi della decadenza di un ceto,
quello aristocratico, al suo tramonto come mondo di valori: due possibilita'
di esaurimento, due tentativi per una classe sociale di esprimere i suoi
connotati terminali. L'uno, Don Giovanni, e'colui che, vedendo appressarsi
la fine, accentua fino al parossismo la sua volonta'di potenza (e' un
condannato a morte che si fa portare champagne e caviale prima
dell'esecuzione), l'altro e'il risultato di uno svuotamento di ideali,
progettualita' e desideri, diventati parola. Il primo e'pura azione, il
secondo pura parola: ma la prima e'un'azione che evoca il fantasma della
progettualita' (il catalogo), ormai irraggiungibile, la seconda ha
l'evanescenza dei versi di Parini.
E'proprio questo essere-nel-progetto (*) ed uscirne sempre fuori, una delle
caratteristiche piu'fondanti dell'uomo teatrale Don Giovanni: se per il ceto
nobiliare la sessualita' era una forma di dominio sul territorio, nelle mani
di Mozart e Da Ponte, l'eros perde il suo valore di presente che sboccia in
un futuro (desiderio, atto amoroso, rientro nell'ambito della societa') per
divenire un accadere senza prospettive ed effetti.
Don Giovanni desidera "nobilmente" ma ha il dramma di desiderare quando
ormai il suo ceto (quindi la visione del mondo di questo ceto) si sta 
sgretolando: e'obbligato all'impotenza di chi e'senza memoria e senza futuro. 
Don Ottavio, invece, si e'trovato, dentro di se', il buio degli affetti ed un 
armamentario di valori passati con cui coprirlo. Don Ottavio e'"freddo" come 
Don Giovanni, ma in modo diverso: il primo perche'riproduce - malinconicamente 
- una volonta' esangue nel logos, il secondo perche'avendo sempre nuove mete, 
in realta'non ne ha nessuna.
Don Ottavio non ha nulla di ingenuo o di adolescenziale, non e'un Romeo: ha
l'immobilita'di chi sa troppo di se', di chi e'fanciullo per eccesso di
conoscenza. Quando parla in termini amorosi, a suo modo e'struggente: sono
le parole di chi sa di dover perdere e vede la sua donna lontana.
Per questo la canta, in terza persona, come lontananza.
(*) Scusatemi il vezzo pseudo heideggeriano, ma non ho proprio resistito.
-- 
Ciao, Alessandro
Email: 
a.din...@flashnet.it

tondo.
Fino a quando avra' trovato il nuovo padrone... e se con "plebeo a tutto
tondo" intendi un plebeo libertario come Masetto o Figaro - Leporello non
lo sara' mai, nemmeno nel periodo di "padrone vacante".
Perche' Leporello non sogna di essere libero (come invece vorrebbe
esserlo Masetto). Leporello vorrebbe essere "un gentiluomo": per lui o si
e' gentiluomini o si e' servi. Non pensa nemmeno che un plebeo possa
essere libero!
E Ottavio? Lui se scoprira' che Donna Anna non ha ereditato un buon
capitale (la rendita commendizia e' morta con il padre) non la sposera':
ne cerchera' un'altra. Lui non puo' permettersi di essere libero, perche'
i suoi averi al massimo gli permettono di comprarsi un bel vestito,
l'attrezzo del mestiere del nobile squattrinato e parassita: ossia del
nobile che faceva "nobilmente" da servo per campare.
Giovanni C

Giampaolo
E' il destino dell'epoca? che i matrimoni combinati riuniscano persone
cosi' distanti ed indifferenti, dietro la patina di amore declamato?
oppure - e qui giungiamo al punto - Donn'Anna e' in realta' assai piu'
piccolo borghese di Ottavio ma poi "assaggiato" il piacere con
DonGiovanni come Eva che mangia la mela, (cosa negata a
Adamo-DonOttavio) acquisisce la conoscenza del bene e del male?
Giov.Diemme
======================================
Va', vecchio John, va
va per la tua via.
Verdi-Boito: Falstaff atto III, parte II
============================================
Giovanni De Merulis
deme...@sun.iss.it

mi sconvolgerà la vita.
te l'auguro di tutto cuore.


>un plebeo libertario come Masetto o Figaro 
Masetto come Figaro? uno zoticone cui basta un sorrisetto della
Zerlina per fargli girar la testa e dimenticare tutto, che si fa
infinocchiare da tutti quelli che gli capitano a tiro paragonato
all'intelligente tessitore di trame Figaro? 
come direbbe la mia amica Estefania, Spagnola con qualche problema di
pronuncia dell'Italiano "non lo poso crede'r!!"


[ecc. ecc.]
Non capisco perche' continui a scrivere che sarei in disaccordo con le
opinioni di Mila, ma poi ne citi degli scritti in perfetto accordo con
cio' che avevo scritto io...
Comunque mi fa piacere vedere che Mila la pensava esattamente come me. Il
problema nello scrivere opinioni proprie e' che magari qualcuno ti cita
un passaggio illuminante di uno studioso autorevole, e ti rendi conto di
avere scritto una montagna di sciocchezze. Invece mi confermi tutto
nell'analisi della critica fatta da Mila, e la cosa ovviamente e'
gratificante.
Giovanni C

all'intelligente tessitore di trame Figaro? 
Nella commedia italiana di fine '700 erano ancora valide le convenzioni
provenienti dalle maschere. Il contadino, lo Zani (=Giovanni, il che ci
frega entrambi) era sciocco e credulone. Brighella, il furbo intrigante,
spesso era servo ma spesso anche "indipendente": e fra i mestieri
preferiti c'era il barbiere! Infatti il <Barbiere> di Beaumarchais era
stato scritto per il teatro italiano - dopo essere stato rifiutato era
stato tradotto per la commedia francese: ma a causa del carattere
"italiano" non era stato versificato (senno' rischiava un altro rifiuto!
e sarebbe stato il colmo per un capolavoro!).
Come vedi le radici le hanno entrambi profonde. Non cascano dal cielo.
Ma io parlavo di un unico aspetto: vogliono essere liberi, non accettano
di cedere la fidanzata ad un nobile la notte delle nozze. Si ribellano.
Ottavio e Leporello parlano, parlano, ma poi chinano la testa. Anche
quando DG li cornifica.
Giovanni C


Si parlava di Don Giovanni De Merulis, vero??


gratificante.
Probabilmente non leggi quello che scrivi. Non ho avuto l'impressione
che la pensiate alla stessa maniera tu e Mila.


quando DG li cornifica.
Difatti l'Aria "Ho capito, signorsi'" la cantano in duetto Leporello e
DonOttavio


coscienza di Leporello e' il suo borsellino.
Certo. Se lo consideri solo sotto l'aspetto dell'azione teatrale
Leporello appare cosi'.
Ma nell'azione teatrale i personaggi rivestono due ruoli: uno relativo
alla vicenda: Leporello, servo di DG,  servo nell'anima, accetta
tutto, anche le corna, etc.
Ma l'azione teatrale ha anche degli aspetti che stanno dietro (?)
sopra (?) sotto(?) la vicenda, in quella che puo' essere definita
un'economia di equilibri drammatici; un po' come nell'architettura
diero (?), sopra (?) sotto (?) la funzione cui vengono adibiti gli
spazi, esiste la necessita' della distribuzione delle masse, dei
chiaroscuri, etc.
Un conto e' l'analisi della vicenda, un conto e' l'analisi della
struttura. Anche se, ovviamente, vicenda e struttura fanno parte di un
tutt'uno, che e' il dramma, e quindi sono strettamente legate.
A mio a vviso, strutturalmente Leporello e' proprio l'alter-ego di DG,
il suo complemento dialettico. In tutte le scene in cui DG agisce,
c'e' anche Leporello.
La frase che sintetizza un po' questa visione e'
Oh Leporello mio va tutto bene
Don Giovannino mio va tutto male
Si puo' criticare come troppo metafisico questo modo di intendere i
due personaggi. Ma se Leporello fosse solo il servo che la vicenda "in
se'" dipinge, sarebbe un personaggio poco interessante, una specie di
comparsa, fuori dal filone centrale, gia' ben ricoperto da personaggi
come D.O. e Masetto. Invece Leporello e' sempre presente. Tutta
l'attivita' frenetica di DG ha sempre una presenza a sua fianco, con
la quale si scontra quasi in continuazione. Ed e' proprio Leporello.
Vista in una altro modo: due blocchi di personaggi: da una parte DO,
DE,DA,Masetto,Zerlina oggetti dell'azione di DG. Dall'altra DG e
Leporello, quelli che fanno l'azione. Il primo per volonta' e con
impulso trasgressivo (L'uomo nella sua potenzialita', e nella sua
liberta'); il secondo per costrizione (l'uomo nella sua
"ragionevolezza" succube, non tanto di DG, ma delle convenzioni, del
"buon senso", del quieto vivere, e che e' costretto, giustamente, dice
Mozart, a cedere di fronte al grande impulso della liberta'). Viva la
Liberta', canta DG nel finale del primo atto: e' un canto vero, ma
anche ironico, perche' la liberta' appartiene a lui solo, come "vero"
uomo (sciascianamente parlando). Leporello, la sua parte "non libera",
il suo "buon senso", quello che gli suggerirebbe che cosa fare, e'
solo un servo, col quale litigare in continuazione, e far vincere alla
fine la liberta', anche a costo di andare all'inferno.
"Dite di no, dite di no" gli grida Leporello, cioe' il buon senso: Ma
DG non lo ascolta e va fino in fondo. "A torto di viltade tacciato mai
saro'. Ho fermo il cuore in petto, non ho timor verro'". Ecco il
contrasto dialettico che giunge alla sua piu' intensa espressione.
Per questo mi e' molto piaciuta l'edizione di Abbado a Ferrara.
Proprio perche' questo ruiolo di Leporello e' messo molto bene in
evidenza.


A me sembra di no. La tracotanza di DG non ha bisogno di coscienza, anche se in forma


 wrote:

 wrote:
Schillo, ultimamente sei piu' criptico del solito...
Non e' che cominci la fatidica riga con i fatidici tre puntini, cosa che
notoriamente Free Agent censura in maniera feroce?
O sono io che non capisco?
Giorgio

DG non lo ascolta e va fino in fondo.
Piu' che "buon senso" represso di DG credo che Leporello rappresenti il
"buon senso" della gente comune (vebbe'... la stessa cosa da punti di
vista diversi...). Lui vede le cose come le persone normali, e dice cio'
che direbbe chiunque - a parte i rappresentanti della casta di Don
Giovanni, che non si sottomettono nemmeno davanti alla morte. Se DG  si
fosse fatto servire a tavola da Zerlina queste cose le avrebbe dette lei.
Mi dirai: ma e' Leporello! infatti, e Leporello e' giustamente un
personaggio centrale. Ma intercambiabile. Se Don Giovanni in un prologo
assumesse un qualsiasi altro servitore la storia rimarrebbe poi la
stessa. Ma Leporello alla fine, all'osteria, difficilmente trovera' come
nuovo padrone un altro DG. In futuro dovra' mettere in lista solo botti
di vino o capi di bestiame. Non vedra' mai piu' l'uomo di pietra!
Ciao
Giovanni C

notoriamente Free Agent censura in maniera feroce?
Capuani, lei e' un genio. E io non conosco loe nequizie di Free Agent!
Ho provveduto a ri-postare lo stesso soggetto. Grazie


nobile che faceva "nobilmente" da servo per campare.
Concetti forse desunti dalle due arie, poi smarrite, "Taccagno il
padre" e "Cio' che a lei piace, il mio Versace"?
Mah. 
Magic Christen!
 (noto film con protagonisti Ringo Star e Peter Sellers)


che la pensiate alla stessa maniera tu e Mila.
Mi ha  appeno detto (cfr. post  "perplessita'") che scrive col naso:
sfido anche il piu' strabico degli strabici a riuscire a leggersi in
queste condizioni.
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Cioran's son
Luca F.Palmieri
ned...@iperbole.bologna.it
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"Ogni forma di indignazione, dalla semplice protesta sino alla
ribellione luciferina, segna un arresto nell'evoluzione mentale"
(Emil Michael Cioran)
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