Newsgroup: it.hobby.giochi.gdr.dnd
Titolo: OMS il piècoro

come in molti regni, anche ad Ipazia la primavera si festeggia mangiando
agnelli e capretti. Almeno uno viene sempre risparmiato, di norma per la
pietà dei bambini, e appena liberato si trasforma in un magico piècoro.
Il piècoro è lanoso, garrulo, inetto, sapiente. In generale somiglia un po'
al grillo di pinocchio.
Parla con voce lamentosa, fornendo buoni inutili consigli. Si commuove per
niente e il suo pianto è così straziante da coinvolgere chiunque lo ascolti.
Guai a portarselo dietro, perchè rende impossibile cacciare o procurarsi
gloria.
Purtroppo il piècoro si affeziona immediatamente a chi lo tratta anche una
volta sola con gentilezza, e non molla mai il suo padrone[1].
Si può distrarlo ponendogli quesiti metafisici, sui quali riflette per ore
senza costrutto. Il dramma del male lo attanaglia, epperò volendo evitare
ogni violenza non riesce mai a trovare una soluzione.
Chi riuscisse a sopportarlo per un giorno intero scoprirebbe una grande
verità, perchè in fondo al suo animo pavido il piècoro nasconde la
sopportazione di tutte le povere bestie della terra: allora piècoro e
padrone diverranno uno, insensibile al freddo, alla fame, al dolore, e
incapace di far male.
[1] Per le strade di Ipazia non è raro vedere gruppi di contadini esasperati
che, le orecchie tappate, tirano pietre al piècoro nel tentativo di sfuggire
ai suoi predicozzi.

 tentativo di sfuggire ai suoi predicozzi.
Ma perche' Ipazia? Perche' la citta' si chiama come l'alessandrina?
Ciao,
Myszka
--
Stimato e Orgoglioso membro della Gilda Halfling di ihggd
Co-fondatore della D.A.D.I. & ricercatore in Filosofia del Dado
Mezzomaster della vecchia e rovinosa scuola dei SenzaPx
su ihgg: #987 - su ihggd: #82

 Ma perche' Ipazia? Perche' la citta' si chiama come l'alessandrina?
è anche il nome di una delle città invisibili di Calvino.
e di uno dei personaggi di "Baudolino".
non c'è nessuna vera ragione. mi è solo venuto in mente pensando al
medioevo.
ciao
Roberto

 è anche il nome di una delle città invisibili di Calvino.
infatti (nota 1) però io avrei scelto l'illustre città di cecila per il
piecoro (nota 2)
in ogni caso il sentuila vendejo ringrazia
(nota1)
Di tutti i cambiamenti di lingua che deve affrontare il viaggiatore in
terre lontane, nessuno uguaglia quello che lo attende nella città di
Ipazia, perché non riguarda le parole ma le cose. Entrai a Ipazia un
mattino, un giardino di magnolie si specchiava su lagune azzurre, io
andavo tra le siepi sicuro di scoprire belle e giovani dame fare il
bagno: ma in fondo all'acqua i granchi mordevano gli occhi delle suicide
con la pietra legata al collo e i capelli verdi d'alghe. Mi sentii
defraudato e volli chiedere giustizia al sultano. Salii le scale di
porfido del palazzo dalle cupole piú alte, attraversai sei cortili di
maiolica con zampilli. La sala nel mezzo era sbarrata da inferriate: i
forzati con nere catene al piede issavano rocce di basalto da una cava
che s'apre sottoterra. Non mi restava che interrogare i filosofi. Entrai
nella grande biblioteca mi persi tra scaffali che crollavano sotto le
rilegature in pergamena, seguii l'ordine alfabetico d'alfabeti
scomparsi, su e giú per corridoi, scalette e ponti. Nel piú remoto
gabinetto dei papiri, in una nuvola di fumo, mi appervero gli occhi
inebetiti d'un adolescente sdaiato su una stuoia, che non staccava le
labbra da una pipa d'oppio. - Dov'è il sapiente? - Il fumatore indicò
fuori della finestra. Era un giardino con giochi infantili: i birilli,
l'altalena, la trottola. Il filosofo sedeva sul prato. Disse: - I segni
formano una lingua, ma non quella che credi di conoscere -. Capii che
dovevo liberarmi dalle immagini che fin qui m'avevano annunciato le cose
che cercavo: solo allora sarei riuscito a intendere il linguaggio di
Ipazia. Ora basta che senta nitrire i cavalli e schioccare le fruste e
già mi prende una trepidazione amorosa: a Ipazia devi entrare nelle
scuderie e nei maneggi per vedere le belle donne che montano in sella
con le cosce nude e i gambali sui polpacci, e apppena s'avvicina un
giovane straniero lo rovesciano su mucchi di fieno o di segatura e lo
premono con i saldi capezzoli. E quando il mio animo non chiede altro
alimento e stimolo che la musica, so che va cercata nei cimiteri: i
suonatori si nascondono nelle tombe; da una fossa all'altra si
rispondono trilli di flauti, accordi d'arpe. Certo anche a Ipazia verrà
il giorno in cui il solo mio desiderio sarà partire. So che non dovrò
scendere al porto ma salire sul pinnacolo piú alto della rocca ed
aspettare che una nave passi lassú. Ma passerà mai? Non c'è linguaggio
senza inganno.
(nota2)
Tu mi rimproveri perché ogni mio racconto ti trasporta nel bel mezzo
d'una città senza dirti dello spazio che s'estende tra una città e
l'altra: se lo coprano mari, campi di segale, foreste di larici, paludi.
Ti risponderò con un racconto. Per le vie di Cecilia, città illustre,
incontrai una volta un capraio che spingeva rasente i muri un armento
scampanante. - Uomo benedetto dal cielo, - si fermò a chiedermi, - sai
dirmi il nome della città in cui ci troviamo? - Che gli dei
t'accompagnino! - esclamai. - Come puoi non riconoscere la molto
illustre città di Cecilia? - Compatiscimi, - rispose quello, - sono un
pastore in transumanza. Tocca alle volte a me e alle capre di traversare
città; ma non sappiamo distinguerle. Chiedimi il nome dei pascoli: li
conosco tutti, il Prato tra le Rocce, il Pendio Verde, l'Erba in Ombra.
Le città per me non hanno nome: sono luoghi senza foglie che separano un
pascolo dall'altro, e dove le capre si spaventano ai crocevia e si
sbandano. Io e il cane corriamo per tenere compatto l'armento. - Al
contrario di te, - affermai, - io riconosco solo le città e non
distinguo ciò che è fuori. Nei luoghi disabitati ogni pietra e ogni erba
si confonde ai miei occhi con ogni pietra ed erba. Molti anni sono
passati da allora; io ho conosciuto molte città ancora e ho percorso
continenti. Un giorno camminavo tra angoli di case tutte uguali: mi ero
perso. Chiesi a un passante:- Che gli immortali ti proteggano, sai dirmi
dove ci troviamo? - A Cecilia, cosí non fosse! - mi rispose. - Da tanto
camminiamo per le sue vie, io e le capre, e non s'arriva a uscirne... Lo
riconobbi, nonostante la lunga barba bianca: era il pastore di quella
volta. Lo seguivano poche capre spelate, che neppure piú puzzavano,
tanto erano ridotte pelle e ossa. Brucavano cartaccia nei bidoni dei
rifiuti. - Non può essere! - gridai. - Anch'io, non so da quando, sono
entrato in una città e da allora ho continuato ad addentrarmi per le sue
vie. Ma come ho fatto ad arrivare dove tu dici, se mi trovavo in
un'altra città, lontanissima da Cecilia, e non ne sono ancora uscito? -
I luoghi si sono mescolati, - disse il capraio, - Cecilia è dappertutto;
qui una volta doveva esserci il Prato della Salvia Bassa. Le mie capre
riconoscono le erbe dello spartitraffico.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

con cui hanno giocato.
Mi ricorda molto un mio collega sta storia.
Da piccolo andava sempre dai nonni sotto le feste, e il nonnino faceva 
accoppiare i conigli in modo che ci fossero i coniglietti quando venivano i 
nipoti (che pensiero gentile!).
Un bel giorno, a tavola, arrosto nei piatti, dice alla sorella del mio 
collega "ti ricordi quel coniglietto nero con cui giocavi che ti piaceva 
tanto? E' buono, vero?"
Libamus igitur ecce cunicola (scusate gli errori sono 10 anni che non 
faccio latino).
    	Paolo

 Roberto


Abbastanza evocativa anche questa :)
Filosofa della scuola platonica, figlia di Teone, rettore della
biblioteca di Alessandria, considerata la prima matematica e astronoma
della storia. Aggredita da monaci fanatici, pare [ma non ci sono prove
conclusive] su istigazione del vescovo Cirillo, fu scarnificata,
smembrata e bruciata nel 415 d.c. Cirillo e' stato in seguito fatto
santo e successivamente dottore della chiesa.
Luca

 santo e successivamente dottore della chiesa.
Dalla Chiesa Cristiana, cosa ti puoi aspettare? Il problema è che tra
tutte le religioni al mondo, la religione cristiana è _la più grande
organizzazione politica al mondo_ , nemmeno l'Islam ha così tanto
potere. 
Basta analizzare i fatti che si sono succeduti dalla nascita di Cristo
in poi... 
E ci vengono a dire che dobbiamo andare a messa tutte le domeniche...
dobbiamo pregare.. dobbiamo redimere i nostri peccati.... dobbiamo
credere in Dio... che dobbiamo accettare gli altri... 
Quando loro sono i primi ad andare contro a chi non è del loro parere
religioso e politico... e a dimenticarsi per primi dei più grandi uomini
politici della nostra storia, che guarda un pò... agivano nel nome di
Dio e della Chiesa Sovrana... Andareglielo a spiegare ora a Giordano
Bruno, a Giovanna d'Arco, ai Maya, agli Aztechi, ai testi greci andati
distrutti... 
Come la storia dei Vangeli Apocrifi... chissà perchè sono stati
"rinnegati" e mai ufficializzati... forse perchè rischiavano di minare
le solide basi di una Chiesa appena costruita? 
 
Ah...... Il caro Buon Vecchio Torquemada.... almeno lui fece un pò di
ordine... 
E non è cambiato assolutamente nulla.
--
"Fly, my Ufo Robot in the sky  
because the adventure's in my mind  
my Ufo Robot in the sky, my Ufo Robot in the sky"
IHGGerD #83
Membro n°1 della Gilda AntiHalfling di Ihggd
Uno dei master senza PX.

in poi... 
Tutte le organizzazioni religiose sono anche politiche. Anzi, mi
correggo: tutte le strutture sociali sono anche politiche. E'
connaturato alla natura umana. Quanto alla misura del potere, e' data
da una combinazione di storia, diffusione ed efficienza di struttura,
effettivamente pressoche' impossibile da rivaleggiare dato che nessuna
delle altre religioni maggiori prevede una gerarchia rigidamente
piramidale.
Snippo il resto. Voglio solo far notare che io sono cattolico e non
sono affatto anticlericale. Il mio messaggio non era da intendersi
come un attacco ma come una puntualizzazione storica.
Luca

 Luca


 piramidale.
Luca con questa affermazione confermi quello che mi ronzava in testa
da un periodo abbastanza lungo.
Conseguentemente quindi, anche la FLR lo e'.
Interessante.
...ma, il piècoro in tutto ciò, che c'entra...

vaga. Non so.
http://www.filosofico.net/ipazia.htm
http://www.homolaicus.com/teorici/ipazia/ipazia.htm
--
ciao, fabio
http://www.uaar.it
http://www.colonnedercole.it
http://it.groups.yahoo.com/group/oricalco/

tempi: gli Elementi di geometria di euclide.
Miii, siamo sul pedante oggi. E' chiaro che le strutture dell' epoca
non sono assimilabili a quelle di una moderna universita'. Ti va bene
"direttore"? Comunque il concetto e' che gli veniva riconosciuta l'
autorita' di un primus inter pares, se non ho capito male.
Luca

...ma, il piècoro in tutto ciò, che c'entra...
Non vedo perche' devo essere io l' unico utilizzatore di usenet che si
preoccupa di riallineare i subject col contenuto dei post.....
Luca

 Luca
Ciao,
Myszka
Ps: anche i link dati da Fabio e' notevole, soprattutto quello che porta a
Gallavotti.


 istituzione.
Se non ricordo male il termine "università" utilizzato per identificare
il complesso di studi, venne "coniato",  intorno al 1200 sotto l'Impero
di Federico II, perchè fu il primo ad ospitare artisti e studiosi
dell'epoca nella sua corte... 


tu la mia?
ROTFL
Se l' avessi presa male te ne saresti accorto, te lo assicuro :-)
Era solo un innocente "sbuffo telematico"...
Luca