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Titolo: [OT] Risposta Greca

 Qualche nesso con gli anni bisestili?
Immagino tu stia scherzando. 
L'introduzione degli anni bisestili risale al calendario giuliano, che
venne elaborato nel 46 a.C., quando Giulio Cesare fece studiare il
problema a un certo Sosigene, astronomo alessandrino.
I più antichi giochi panellenici - le Olimpiadi appunto - sono
testimoniati dal 776 a.C. (ma la loro istituzione è forse ancor più
antica: al 776 risale la prima listia di vincitori, redatta dal sofista
Ippia di Elide). Quindi niente a che vedere con l'introduzione dell'anno
bisestile.
Perché ogni 4 anni? 
Non lo so. Però ti posso proporre alcune considerazioni:
Nelle antiche città della Grecia, il calendario delle feste era molto
denso. Ad Atene, ad esempio (che è il contesto che meglio conosciamo),
si contavano - a seconda delle epoche - dalle 120 alle 144 feste
all'anno, un numero più che doppio rispetto al nostro. E fra queste
feste ve ne erano alcune particolarmente importanti, il cui svolgimento
durava per più giorni (5 giorni le Panatenee cittadine e le Grandi
Dionisie; le Panatenee penteteriche, che si svolgevano ogni 4 anni,
duravano addirittura 9 giorni).
Accanto alle feste cittadine, vi erano poi feste che gravitavano attorno
ad un santuario, come quello di Apollo a Delo o quello di Artemide ad
Efeso.
Ed infine vi erano le feste panelleniche (ovvero organizzate per tutti
coloro che potessero dimostrare di essere cittadini di una polis - o di
una colonia - greca). 
Le più importanti di queste erano le Olimpiadi, che si svolgevano
appunto ad Olimpia, nell'Elide, nel santuario di Zeus Olimpio: alcuni
araldi - chiamati spondophóroi («pacieri») partivano dall'Elide alcuni
mesi prima per proclamare in tutta la Grecia la data della festa e per
invitarvi tutte le comunità: la tregua sacra partiva un mese prima
dell'inizio delle competizioni (che duravano 5 o 7 giorni) e terminava
un mese dopo la conclusione dell'evento.
Ora, visto questo tipo di organizzazione e visto il calendario di feste
così fitto, è ovvio che le feste panelleniche non si potessero tenere
che con una certa dilazione nel tempo.
Esistevano poi altre tre feste panelleniche: una a cadenza quadriennale,
le Pitiche (nel santuario di Apollo a Delfi), due a cadenza biennale, le
Istmiche (sull'istmo di Corinto, in onore di Poseidone) e le Nemee (a
Nemea, in Argolide, in onore di Zeus Nemeo).
Il calendario era disposto in modo tale che ogni anno si svolgesse
almeno una festa panellenica:
1° anno - Olimpiade
2° anno - Nemea I e Istmica I
3° anno - Pitica
4° anno - Nemea II e Istmica II
5° anno - Olimpiade e così via.
La dilazione nel tempo non è però indizio di importanza della festa:
dopo le Olimpiadi, le feste più partecipate (dagli atleti) e seguite
(dal pubblico) erano le Istmiche, favorite dalla posizione centrale
dell'istmo di Corinto.
La cadenza delle Olimpiche è un dato di fatto: da quando sono
storicamente note, sono sempre state quadriennali, mentre le Pitiche si
svolgevano originariamente ogni 8 anni (per ricordare l'esilio di Apollo
presso gli Iperborei), poi sono state portate a 4, per intercalarsi a
due anni di distanza dalle Olimpiche.
Per tornare IT: in tutte queste feste si svolgevano anche *agoni
musicali* e i vincitori delle gare ginniche erano gratificati di un inno
corale celebrativo, che costituiva una delle più importanti e
impegnative produzioni musicali dell'epoca.
Questo detto molto alla buona.
Se ti interessa l'argomento puoi consultare un bel saggio (molto
sintetico e fruibile) di una mia amica: E. Fontani, Le feste in "I
Greci. Storia. Cultura. Arte. Società, vol. IV 1, Torino (Einaudi) 2002.
Per lo sport nella Grecia antica: 
AA.VV., Lo sport in Grecia, a c. di Paola Angeli Bernardini, Roma-Bari
(Laterza) 1988.
Se vuoi una lettura "tosta" (*molto ostica*), puoi tentare di leggere le
Olimpiche di Pindaro (a cura di F. Ferrari, BUR 1998 - l'introduzione è
molto ben fatta). 
Ciao e scusa la lungaggine.
FdL

 Ciao e scusa la lungaggine.
Si dice: uno a zero e palla al centro :-)
Ciao
Giovanni
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 FdL
Scherzi? E' sempre un piacere leggere risposte come questa! Anzi, l'ho 
stampata cosi' tengo i riferimenti ai libri.
Grazie :-)
-- 
ciao
mario :-)
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http://www.ihv.it/mario
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 L'introduzione degli anni bisestili risale al calendario giuliano, che
...<cut>
Caro Filosseno...
... grazie di cuore!!
Drogo

 essere piu' preciso.
In questo caso, ti chiedo scusa, perché ti avevo sottovalutato.
Se trovi il riferimento preciso in Erodoto, mi fai piacere, che può
essere un'occasione per approfondire.
Per quel che riguarda il calendario del mondo greco antico, è un
autentico ginepraio, perché ci potevano essere differenze significative
da regione a regione. 
Quello a cui tu fai riferimento è il ciclo trieterico, adottato per
concordare il ciclo lunare con quello solare.
E' il sistema fissato dal legislatore ateniese Solone (VI sec. a.C.),
che divideva l'anno in 12 mesi solari, di 29 e 30 giorni, per un totale
complessivo di 354 giorni. Il ciclo era di tre anni, con l'aggiunta di
un mese supplementare alla fine del terzo anno.
Come vedi, le grandi feste a cadenza quadriennale non hanno a che vedere
con questo.
Ad Atene poi vi erano altre complicazioni, perché oltre al calendario
'religioso' (che ricadeva sulla responsabilità dell'arconte eponimo: il
suo compito era di adattare il calendario lunare, al ciclo rituale delle
feste, talora intercalando o sopprimendo giorni) vi era anche quello
'civile' (distinzione inadeguata, ma tant'è, non me ne viene un'altra),
su cui ci si basava per la convocazione dell'Ecclesia. Questo era diviso
in 10 parti, seguendo la divisione delle pritanie della Bulé
Qualche indicazione al proposito la trovi sulla 'Garzantina'
dell'Antichità Classica. 
Per un'idea approssimativa sulle complicazioni del calendario c'è il
volume, vecchiotto ma ancora utile, di A. Cappelli, Cronologia.
Cronografia e calendario perpetuo (Hoepli).
Sempre sulle feste, avevo dimenticato il saggio succinto e succoso di
G.F. Gianotti, Storie di calendario: il tempo festivo (in "Lo spazio
letterario della Grecia antica", vol. III, pagg. 159-178 con relativa
bibilografia).
Ciao.
FdL

 ... grazie di cuore!!
Di niente.
(E grazie a te dell'apprezzamento, che non dispiace mai!)
Ciao.
FdL

 essere un'occasione per approfondire.
Devo rimandare la discussione, contrariamente alla previsione non sono
tornato a casa e non ho potuto prendere i riferimenti... Stasera torno,
promesso :-)
ciao
mario

 bibilografia).
Tutte le letture che hai suggerito mi faranno compagnia prima di 
dormire :-)
Grazie!


 prima di dormire :-)
Ecco le famose radici ellenico-romane dell'Europa :)
c.


 Ecco le famose radici ellenico-romane dell'Europa :)
I greci sono andati dappertutto come il prezzemolo :-)
Sempre nel primo libro si parla addirittura delle isole britanniche!
E a scuola ce li facevano passare come un mucchio di gente litigiosa 
che non faceva altro che farsi la guerra tra Atene e Sparta :-)


 guerra tra Atene e Sparta :-)
La guerra del Peloponneso durň quasi trent'anni e fece disastri immensi: non
fu certo un passatempo per signorine :)
Quando andavo al liceo mio padre, medico, ricevette in omaggio da una Casa
farmaceutica una splendida edizione dell'_Anabasi_ con traduzione e testo a
fronte. La lettura č appassionante: questi diecimilaseicentocinquanta greci,
quasi tutti reduci dalla guerra fra Atene e Sparta, che eleggono i propri
generali e dicutono con loro tattiche e strategie, che caricano compatti i
persiani a Cunassa e ne fanno strage, lamentando a fine giornata un solo
ferito, che per tornare a casa attraversano un territorio vastissimo e pieno
d'insidie affrontando ogni pericolo con coraggio e determinazione non
possono non restare impressi nella memoria. E il racconto di quando infine
giungono in vista del mare, con quel grido che prorompe dalle loro gole,
"Thalassa! Thalassa!", č una delle pagine piů commoventi di tutte le
letterature d'ogni tempo e paese.
Secondo me, ovviamente :)


 di tutte le letterature d'ogni tempo e paese. Secondo me, ovviamente 
Pare Senofonte...


 mese intercalare dice che veniva posto ogni due anni.
Come ti dicevo, il calendario del mondo greco antico è un ginepraio....!
In effetti, in Erodoto (I 32, 3), Solone parla di 70 anni, cui si devono
interporre un totale di 35 mesi intercalari «affinché le stagioni cadano
al posto giusto». 
Sembra quindi indicare una scansione in cui ad anni alterni si aggiunge
il mese intercalare.
Il passo però è problematico, anche perché è in contraddizione con
quanto Erodoto stesso afferma altrove (II 4), quando confronta il
calendario greco con quello egiziano e dice che i Greci inseriscono
«ogni due anni un mese intercalare» (trad. A. Fraschetti). La traduzione
però non deve trarre in inganno, perché l'espressione greca
(traslitterata) è «dià trítou éteos», ossia «in un giro di tre anni».
Quindi allude chiaramente alla scansione trieterica.
Del resto basta fare due calcoli: 
SCANSIONE AD ANNI ALTERNI
2 anni di 354 giorni + 1 mese intercalare di 30 giorni =
738 giorni
2 anni di 365 giorni =
730 giorni
Cioè avremmo una differenza di ben 8 giorni in 2 anni (4 giorni
all'anno!) rispetto a quella che noi sappiamo essere la durata del ciclo
solare. Non mi sembra molto probabile.
SCANSIONE TRIETERICA
3 anni di 354 giorni + 1 mese intercalare di 30 giorni =
1092 giorni
3 anni di 365 giorni =
1095 giorni
Con una differenza sempre sensibile (3 giorni), ma distribuita in 3 anni
(1 giorno per anno).
Non è il massimo, d'accordo, ma è già più accettabile (ad onor del vero,
però, l'astronomo Gemino - I sec. a.C. - in "Elementi di Astronomia" 8,
25-27 conferma che la scansione più antica prevedeva l'aggiunta del mese
intercalare *ad anni alterni* «kat' eniautoús»).
Io ho il dubbio che Erodoto (in I 32, 3) faccia un po' di confusione.
Continuando la storia del calendario, per ovviare ai limiti del ciclo
trieterico, Cleostrato di Tenedo propose un ciclo ottaeterico (piuttosto
complicato, ma che godette di grande fortuna), mentre l'astronomo Metone
propose, poco prima dello scoppio della guerra del Peloponneso, un ciclo
di 19 anni, che prevede 235 lunazioni, con 7 mesi intercalari (la
differenza, in questo caso, è inferiore a due ore). 
Questa fu la scansione adottata ad Atene. Il ciclo di Metone si basa su
una osservazione stupefacente: ogni 19 anni i fenomeni che riguardano il
sole e la luna si ripetono nello stesso ordine, negli stessi mesi e
negli stessi giorni (anche la Pasqua ritorna nello stesso giorno ogni 19
anni!).
Il discorso sarebbe - ovviamente - ancora più articolato, ma ti confesso
che non ho mai avuto molto interesse ad approfondirlo.
Se l'argomento ti acchiappa, puoi partire da un interessante saggio di
Nuccio D'Anna, "Il gioco cosmico. Tempo ed eternità nell'antica Grecia",
Milano (Rusconi) 1999.
Ciao.
FdL

 Grecia", Milano (Rusconi) 1999.
Mi mandi nelle spese!!!! :-)))


 Pare Senofonte...
Sě, pare proprio :)))
A domani!
cap


 A domani!
CU :-)
