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Titolo: I più antichi documenti del francese (8)

I più antichi documenti del francese 
8a parte
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17. Per quanto riguarda la datazione della "Chanson de Roland", il
problema è tutt'altro che semplice; in ogni caso, l'XI secolo sembra
essere l'ipotesi più probabile. I termini "a quo" e "post quem" sono
abbastanza distanziati (1002 il primo e 1130 il secondo, con una
"forchetta", quindi, di ben 128 anni); ed appare esagerata l'ipotesi
del Bédier (pure un grande studioso delle "chansons de gestes" in
generale e della "Chanson de Roland" in particolare), che situa la
datazione della "Chanson" ai primi del XII secolo. Forse la data più
probabile è quella ipotizzata da Giulio Bertoni [NOTA 20], ovvero tra
il 1060 e il 1070.
18. La composizione sarebbe quindi avvenuta circa tre secoli dopo gli
avvenimenti reali che ne sono stati all'origine. Come è noto, l'epica
"chanson de geste" appare essere derivata da un episodio del tutto
marginale, avvenuto il 15 agosto 778 al valico di Roncisvalle, nei
Pirenei occidentali ed in terra basca [NOTA 21]. La retroguarda
dell'esercito di Carlomagno, di ritorno da un'infruttuosa spedizione
in Spagna, venne assalita e decimata da un gruppo di montanari baschi,
probabilmente composto in buona parte da frombolieri; assolutamente
niente a che vedere, quindi, coi Saraceni. 
Eginardo liquida l'episodio in poche parole della "Vita di
Carlomagno":
"In quo proelio Eggihardus regiae mensae praepositus Anshelmus comes
palatii et Hruodlandus Brittanici limitis praefectus cum aliis
compluribus interficiuntur."
["In quello stesso scontro furono uccisi, assieme a molti altri, il
siniscalco Eggiardo, il conte Anselmo e Orlando duca della marca di
Bretagna"] [NOTA 22].
19. Orlando sembra quindi essere una figura storica, ma del tutto
marginale: un oscuro duca franco (dal nome squisitamente germanico: la
forma < Hruodlandus > attestata da Eginardo lo testimonia) spedito
nella Bretagna non ancora affrancata dall'impresa di Nominoë
(<Nevenoe> in bretone). Fa quindi una certa impressione pensare che da
un episodio quasi insignificante e da una figura del tutto secondaria
siano potuti scaturire non solo la "Chanson de Roland", ma altri
capolavori come ad esempio l' "Orlando Furioso". Attraverso quali
canali, quindi, la notizia della rotta di Roncisvalle/Orreaga giunse
già ampliata sino al poeta che, trecento anni più tardi, ne fece il
tema centrale della sua opera trasformando l'oscuro "praefectus"
bretone nell'immortale figura che tutti conosciamo? E' questo uno dei
problemi-cardine della questione rolandiana, destinato però a restare
eternamente un problema. L'unica cosa ragionevole che si può dire è
che ciò rientra perfettamente nei canoni compositivi dell'epica, fino
ai tempi moderni [NOTA 23]: un fatto storicamente certo ed attestato
poi completamente rivisitato e trasformato dalla poesia.
 
(8.continua)
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[NOTA 20]
In "La Chanson de Roland", Firenze, 1936, pp. 87 e segg.
[NOTA 21]
Roncisvalle (sp. <Roncesvalles>) è detta in lingua basca (euskara) 
< Orreaga >, derivato da < orre > "ginepro"; significa quindi, alla
lettera, "ginepraio".
[NOTA 22]
Eginhard, 'Vie de Charlemagne', éditée et traduite par Louis Halphen,
Paris, Les Belles Lettres, 1947, capo 9, p. 30]
[NOTA 23]
Ancora nel 1975, cioè solo meno di trent'anni fa, uno studioso
americano raccolse da alcuni <guslari> montenegrini, forse gli ultimi
rappresentanti europei dell'autentica poesia popolare, alcune ballate
epiche ispirate all'attentato di Sarajevo del 28 giugno 1914. Dopo
soli sessant'anni, la figura dell'attentatore, lo studente Gavrilo
Princip, era già stata del tutto trasformata assumendo caratteri
mistico-sacrali, e gli stessi avvenimenti erano del tutto
trasfigurati.
-- 
* Riccardo Venturi* |
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(préface de La Chanson de Roland, éditée par J.de Bonnot,1975)
Je soupçonne que Giulio Bertoni connaissait bien l'épisode que tu
viens de raconter, mais cela pose un problème. Si la "Chanson de
Roland" était déjà connue en 1066 à tel point qu'un cavalier normand
s'en servit pour soutenir le courage de ses compagnons, moi je suis
d'avis qu'elle doit avoir être composée un peu plus tôt, ou plutôt
qu'elle se fonde sur des poèmes populaires circulant depuis très
longtemps en France. C'est à dire que la "Chanson de Roland" telle que
nous la connaissons n'est qu'une version écrite, issue d'une tradition
orale beaucoup plus ancienne. Mais Giulio Bertoni parlait de la
composition du manuscrit.
Salut,
-- 
* Riccardo Venturi, VIR 4* |
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