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Titolo: WAGNER A PISA

Sabato 23 alle ore 17 in Aula Magna della Sapienza a Pisa conferenza
di Gottfried Wagner,
pronipote di Richard. Parlera' della famiglia soprattutto, credo,
credo sui rapporti tra alcuni
rami della famiglia con il Nazismo. Io mi porto il suo libro con me:
avro' comunque un
autografo wagneriano :-)))
Sarebbe bello incontrare qualcuno degli NGisti.
La conferenza e' organizzata dall'Associazione Culturale
"Contemporanea" di Pisa.
Ezio

Sabato scorso ho assistito alla conferenza di Gottfried Wagner, che
presentava fra l'altro la nuova edizione della sua autobiografia "Il
Crepuscolo dei Wagner", che peraltro avevo letto due o tre anni fa.
Innanzitutto per descrivere la persona prendete un ritratto di Richard
lo fate diventare di un metro e ottanta, i capelli bianchi (nonostante i
55 anni), senza i basettoni, e avete finito: impressionante la
somiglianza, incluso il naso aquilino.
Per il resto la conferenza mi ha lasciato perplesso esattamente come il
libro. D'accordo il tutto era incentrato sul rapporto tra la famiglia
Wagner e il Nazismo, visto da un componente nato nell'immediato
dopoguerra e trovatosi a vivere una situazione familiare a dir poco
particolare in una Germania che cercava di rinnegare tutto. E ovviamente
il tasto piu' toccato era l'antisemitismo conclamato (pare che uscira' a
breve un lavoro con tutti i riferimenti agli scritti di Richard Wagner
pubblicista, antisemita soprattutto dopo il 1848). Ma grandi sono le
perplessita' che a me, ma non solo a me, sono rimaste agli astanti.
Quanto e' stato  detto appariva piu' come quello che una parte
dell'uditorio (quello di religione ebraica) voleva sentire. Ma a me, al
di fuori di quella religione, non ha risolto le ambiguita'. Dev'essere
un vizio di famiglia....
Innanzitutto come una persona di meno di 50 anni decide di scrivere la
sua autobiografia. Sembra una specie di autoanalisi. E abbastanza a
tematica unica. Come lo stesso Gottfried Wagner ricordava una recente
trasmissione di Rai3 mostrava  che non ci fu solo l'olocausto, ma anche
i tedeschi diciamo cosi' riusciti male fecero fino al 1938 la stessa
fine che tocco' agli Ebrei. Ma di questo non si fa menzione neanche alla
conferenza. Si parla solo esclusivamente di antisemitismo, di origini
ebraiche piu' o meno certe di Richard, della nonna Winifried amicissima
del Fuehrer, dei silenzi post bellici sulle connivenze, si fa cenno alla
alta borghesia-aristocrazia tedesca e all'antisemitismo imperante di
Bayreuth (con citazioni aneddotiche su Maazel e Baremboim e Frau Siemens
contenute nel libro). Ma non e' chiara la molla che spinge Gottfried a
voler creare strenuamente l'immagine di un ramo diverso della famiglia
Wagner. Soprattutto un ramo maschile. In effetti alla mia domanda:
quanto contarono le donne di casa Wagner, dopo la morte di Richard nel
1888 a rafforzare certe "weltanschaum" della famiglia e ad aderire prima
al Nazismo (che "germanicamente fu fatto al 150%, come i tedeschi
dell'Est fecero il comunismo al 150 % e oggi tutti insieme
americanizzano al 150%") e dopo la guerra al nuovo corso, la risposta e'
stata: Richard scrisse e delineo' tutto; un accenno a Cosima ( che
invece secondo me condiziono' molto il pensiero e la vita di Richard ),
e silenzio sul dopo, anche perche' del dopo aveva gia' abbondantemente
parlato. Dove pero' il dopo della famiglia erano sempre e ancora le
donne: soprattutto Winifred. Siegfried era un sognatore e in odore anche
di vaga omosessualita' (tutto suo padre) e non capiva molto bene chi era
quello strano signore coi baffetti che piaceva tanto a sua moglie, ma
affascinava anche lui. (Ma di Siegfried non se ne e' se non accennato).
E meno male che mori' nel '30 anche perche' quel Toscanini gli stava
aprendo gli occhi. Anche di babbo e zio solo la foto ricordo con Adolf,
ma poi non se ne parla. E poi questo parlare di Gottfried, questo voler
per forza dire, io son diverso sono andato in Israele, la tesi su Weill,
mi son fatto amico di molti ebrei ecc. E' una forte esigenza personale o
recuperare un'immagine anche per conto della famiglia?
In effetti oggi come oggi di Bayreuth se ne parla con minor calore,
siamo a livello di Capodanno a Vienna. La generazione piu' vecchia non
c'e' piu'. La Germania ha volente o nolente rifatto il suo look al 150%,
anche a livello di democrazia sono stati molto tedeschi :-)).
Forse la famiglia Wagner non riesce a essere il leit-motiv della nuova
Germania, come lo era stato prima? Riletture di Richard, legami e
comportamenti ideologici, rivisitazione dei rapporti con almeno una
parte delle vittime del Nazismo (quelle con i quattrini) forse
funzionano dal punto di vista degli affari, ma non dell'immagine. Allora
come si inserisce in questo contesto Gottfried Wagner? Come il
prosecutore della linea della zia Friedelind (quella che scappo' in USA
perche' ontraria al Nazismo e alla famiglia) ma con il carattere forte
ereditato da nonna Winifred? O come il revisionista di casa Wagner,
necessario per ricostruire una nuova immagine adatta alla nuova
Germania?
Per certo ha anche ereditato altri caratteri di famiglia (a parte la
fisionomia). Una certa comunicativa (ma "Richard era un presenzialista"
eccezionale , roba che "se fosse vissuto oggi avremmo una ventina di TV
wagneriane altro che Berlusconi"). Un suo fascino, un po' di
istrionismo, sembrava a un certo punto di essere al Costanzoshow, e
molta decisione e fermezza (insomma un po' l'archetipo del tedesco
dell'immaginario collettivo, ben diverso pero' da altri tedeschi che ho
conosciuto). Un suo modo di essere quello che vuole rappresentare, ma al
150%.
La cosa che piu' mi suonava strana era proprio questo criticare, col
massimo dei toni che gli riusciva, la famiglia, certa societa' della
Germania, eppure trapelava una sofferenza nel farlo (peraltro ben
comprensibile, parli male della tua famiglia, e in fin dei conti anche
di te stesso, ma, perche' lo vuoi o perche' lo devi, sei costretto a
farlo e sei un Wagner). E questo mi alimenta questa ambiguita'. Anche il
teatro di Richard e' stato toccato magari toccando temi gia' noti ma
dando un'ulteriore personale considerazione: il teatro musicale di
Richard dopo il 1849, era utilizzato per far passare subliminalmente
certi messaggi, anche attraverso il linguaggio dell'opera e della
musica, anche avanguardistica. Anche ricerche autoanalitiche (la ricerca
del padre in varie opere) o di ideologia come, nel Parsifal, l'unico
personaggio che non si puo' redimere e' ebrea. Particolare il
riferimento al dettaglio registico oltre che musicale delle messe in
scena, voluto da Richard, dice Gottfried, per far passare certi
messaggi. Ma questo in effetti lo fa ogni bravo operista (vedi Verdi).
salvo che i successori poi possono mandare a carte quarantotto (come
provo' qualche volta Siegfried o sempre piu' spesso i successori, per
far passare altri messaggi). E' ovvio che come un gatto, Gottfried vede
in Richard la causa prima della sua storia personale, e se lo ammira
come musicista, lo detesta come pubblicista, ideologo e iniziatore di
tutta la storia di famiglia.
Ora bisogna tener conto anche di un'altra cosa (e questo devo darne atto
a Gottfried Wagner). Sebbene egli viva e sia sposato in Italia, ha avuto
un'educazione tipicamente germanica, che anche con tutta la buona
volonta' non si puo' rimuovere e non possiamo giudicare con la
mentalita' nostrana. Ma anche lui non si accorge proprio di questo: di
giudicare quello che succede in Italia con la sua mentalita'. A lui
suona strano vedere le "testine di Mussolini" alle stazioni di servizio:
"in Germania le "testine di Adolf" sarebbero inimmaginabili". Ma qui non
facciamo le cose al 150%. E se cio' porta anche a cercare di vedere, a
chiedersi se in qualcuno qualcosa di positivo ci poteva essere (salvo
poi a tirarne fuori i santini...), pero' ci permette di avere
un'introspezione verso le persone piu' acuita. Al pubblico e' infatti
apparso questo: lui crede fermamente in quello che dice, per lo meno
razionalmente. Ma e' talmente "perfetto" che suona credibile fino a un
certo punto.
Al termine la mia impressione sul valore peculiare della famiglia Wagner
dopo Richard stato quella questa ricerca del voler essere il leit-motiv
filosofico ideologico della Germania, in tutte le epoche storiche e le
sue evoluzioni politiche, in modo multiforme, come multiforme fu Richard
Wagner.
Ezio

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