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Titolo: Oratori

Possibile che solo acremone abbia espresso lodi per il capolavoro di Stradella?
Vi prego: non fatemi rimanere solo con acremone, in questa predilezione.
Come si può tacere su una musica che è geniale moltiplicato per ogni nota di cui è composta?
 
Io comunque butto una parzialissima classifica, tutta da completare, degli oratori più belli mai scritti nel corso delle epoche.
 
 
(latino) Carissimi: Jephte (forse prima del 1649)
(italiano) Stradella: S. Giovanni Battista (1675)
(italiano) Falvetti: Il diluvio universale (1682)
(latino) AScarlatti: Davidis pugna et victoria (intorno al 1690)
(italiano) Porsile: il sacrifizio di Jephte (1715)
(inglese) Handel: Solomon (1748)
 
Altri così belli non mi vengono in mente. Voi pensate che ve ne siano altri paragonabili?
Sono in attesa di sentire meglio "giuseppe, figlio di Giacobbe" di Luigi Rossi, che è precursore di Stradella. So che esiste in un'edizione moderna: qualcuno l'ha ascoltato?

 Possibile che solo acremone abbia espresso lodi per il capolavoro di Stradella?
Non solo lodo il lavoro di Stradella incondizionatamente, ma 
considerando l'epoca che va dai Gabrieli a Montevedi, da Frescobaldi 
alla scuola di San Petronio, da Stradella a tutto quanto accadde a 
Venezia nella prima parte del '700 puoi valutare il modesto contributo 
del Regno di Napoli alla cultura musicale d'Europa.
Il motore dello sviluppo, tanto per cambiare, stava principalmente 
nell'Italia del nord. Al sud persisteva il culto della tradizione 
classica latina, della retorica e del diritto. Già prima della nascita 
dei seminari, sacerdoti e aristocratici laici sovvenzionavano centri di 
cultura che costituirono, in Puglia e Calabria, l'unica forma di 
modernizzazione civile con limitate innovazioni amministrative e 
burocratiche, mentre l'economia e il territorio rimanevano esclusi dai 
cambiamenti in atto nel resto d'Europa.
 

 Altri così belli non mi vengono in mente. Voi pensate che ve ne siano altri paragonabili?
 
Tra i miei preferiti ci sono sicuramente il "Mattutino de` morti" di Perez (latino, 1770) e un oratorio di Sarti (russo, 1785), segnalo anche le "Maddalene" di Caldara e Bononcini.

 
 
Va bene, acremone. Però voglio sperare che tu stasera degnerai di attenzione il modesto contributo di Luigi Rossi alias 'u' fuggian', che dalla natia Puglia si recava nella Napoli spagnola per studiare con il franco-fiammingo Jean de Macque (insomma tutti i presupposti per fare cose provincialissime); per giungere infine a creare la prima opera che il teatro francese abbia conosciuto, inaugurando la tradizione dei Lully, Rameau etc.
 
Ah, en passant, un piccolo quiz: chi fu il modello principe degli oratori in italiano dell'amato Stradella? Un veneziano? Un bolognese? Cioè, chi è che a Roma, dove Stradella scriveva gli oratori in italiano, introdusse proprio l'oratorio "drammatico in lingua volgare"? Secondo te é un caso che io abbia riascoltato Stradella proprio in questi giorni?
 
 

 Va bene, acremone.
No, va male: ti stavo sfottendo e volevo vedere bile e annusare zolfo.
E invece inizi così. Ok, per oggi basta.

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Uff però non hai risposto alla domandina-ina, acremone.
Insomma, si può capire chi fu quel modesto tizio, figlio di modesta cultura, che inauguró il genere del tuo amato Stradella?

 Insomma, si può capire chi fu quel modesto tizio, figlio di modesta cultura, che inauguró il genere del tuo amato Stradella?
Mah, non so... sicuramente sbaglio. Tu sei un tipo da trappoline.
Comunque ci provo: Emilio de' Cavalieri.
 

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Temo che tu sia completamente fuori strada. "Rappresentatione di anima et corpo" é un dialogo teologico (primo stile oratoriale), che per forza di cose doveva essere in italiano. Io sto parlando invece del SECONDO genere, vale a dire l'oratorio __drammatico__ in volgare su __soggetto biblico__, in stile d'opera, genere che ai romani, così ortodossi e latinisti, dovette sembrare un pó blasfemo (e infatti non certo un romano potette introdurlo)...

 Temo che tu sia completamente fuori strada.
 
Se devo escludere "Luigi Rossi alias 'u' fuggian'"  (mi sembra poco 
civile da parte tua mettere domanda e risposta nello stesso post) rimane 
solo Carissimi, che ne ha fatti un paio di oratori in italiano. 
Sinceramente Rossi, benché penalizzato dall'origine meridionale, era più 
"sul pezzo". De Macque avrà fatto un miracolo "riprogrammandolo", 
inoltre il ragazzo era molto dotato.
 
Ma resto perplesso, perché fai domande che non portano acqua al tuo 
mulino partenopeo? Cos'è 'sta trappolina?

 
 
Ah ecco, dunque questo tizio, trovandosi a studiare nella capitale del suo arretrato Regno, avrà fatto tabula rasa di quel modesto, anzi misero, anzi miserrimo contesto, e tutto avrà appreso da Jean De Macque. 
Del resto, chi VIVEVA A NAPOLI PROPRIO NEGLI ANNI IN CUI LUIGI ROSSI STUDIAVA? Una sfilza di omuncoli come Tommaso Campanella il monacone (autore di libelli filosofici tanto amati dai reali di Francia), Giovan Battista Marino il dissoluto (autore di poemi tanto amati dai reali di francia), Giovanni Battista Della Porta scenziato pazzo, Jusepe de Ribera piccolo spagnolo, Cosimo Fanzago l'omicida, Carlo Gesualdo (e schiera di musici: Giovanni Maria Trabaci, Ascanio Mayone, Scipione Cerreto autore di "Dialoghi armonici pel contrapunto e per la compositione", etc etc.); quindi Domenico Fontana, Dirk Hendricksz,
Artemisia Gentileschi,  Massimo Stanzione, il Domenichino, Michelangelo Merisi detto Caravaggio, Battistello Caracciolo, Belisario Corenzio, etc. etc.
 
A quel punto il buon Giggino 'u' fuggian' avrà detto: basta! in un contesto così misero non si può vivere. Mi tocca fare il cervello in fuga. Un suo connazionale (Mazzarino) pure emigrato nel resto della civile Italia, poi nell'ancor più civile Francia gli venne in soccorso: "ho casa a Parigi, ti ospito io, ci si aiuta!"
E Luigi Rossi fece la valigia di cartone...