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Titolo: IL POTERE DELLE STATUE ( era : UN APPELLO DISPERTATO )

 
 Da La Stampa del 6 Marzo )
( Articolo di Fiamma Nireinstein )
 
 
 
 
 NON c’è niente di nuovo né dal punto di vista storico né da quello
concettuale in ciò che i talebani stanno facendo alle statue di
Bamiyan. L’Islam è una religione che ritiene perfettamente legittimo,
anzi doveroso, il coincidere del potere religioso con quello
temporale. Il luogo della religione, in cui si prega, ma anche si
insegna, si giudica, si dà la linea politica, coincide ormai in alcuni
Paesi musulmani con quello del potere politico. La sua versione
iraniana è stato l’avverarsi di un sogno a lungo coltivato, la
versione taleban ne è una versione estrema: l’iconoclastia che
cancella i simboli delle altre religioni non ha un significato etico,
né estetico, né psicologico, e nemmeno è mediato da altre culture. E’
un gesto politico, anche se non appartenente a tutto intero l’Islam
delle origini. 
Per spiegarsi, nonostante la distruzione delle bimillenarie statue del
Buddha appaia un gesto semplicemente mostruoso in quanto gratuito, per
l’Islam invece ha il significato (proiettivo) dell’eliminazione di un
altro potere plausibile. Addirittura il pregare sui siti altrui non è
vissuto dall’Islam contemporaneo come il congiungersi di voci tutte
insieme elevate in una sola direzione, quella di Dio; è invece visto
come l’affermazione di una preminenza che cancella la precedente
presenza. Nel 1187 il Saladino, conquistando Gerusalemme, come gesto
di grande magnanimità decise di non pregare sul luogo del Santo
Sepolcro per evitare di doverlo definire immediatamente moschea. Ma
questa magnanimità non si ripete a ogni circostanza, anzi: la
cattedrale di Santa Sofia a Istanbul divenne moschea, sorte comune a
molte altre chiese; il tempio di Salomone e poi di Erode a Gerusalemme
a tutt’oggi viene scavato via a pezzi dai sotterranei onde rendere
imperitura e totale la presenza delle moschee; il tempio della tomba
di Giuseppe, quello di Gerico e quello di Gaza sono stati smantellati
anche rispetto ad alcuni reperti, mosaici e oggetti di culto, preziosi
e ormai perduti per sempre; in India il tempio del dio Ram a Ayodhya,
540 chilometri a Sud-Est di Delhi, fu distrutto per diventare la
moschea di Babri Masjid. Sono migliaia i siti indu andati distrutti,
con conseguenti terribili scontri. Alle Isole Maldive, tutto ciò che
esisteva prima dell’introduzione dell’Islam è stato radicalmente
distrutto. 
Il guaio avviene quando il luogo di culto viene considerato simbolo di
altrui potere temporale, quando una grande civiltà che dominò il mondo
vede nelle altre religioni, invece che un universo di oranti cui unire
le proprie preghiere, un aggressivo e pericoloso contendente. Poiché
l’Islam nel lontano passato fu sensibile verso le altre religioni, sia
pure a patto che convivessero in condizioni di dominate, sarebbe bello
che oggi l’episodio dei Buddha aiutasse a ritrovare un punto di vista
meno politico, più spirituale. I paesi che il 25 marzo si riuniranno
nella conferenza islamica hanno un compito affascinante che si chiama
tolleranza religiosa. Le reazioni di alcuni Paesi musulmani alla
vicenda dei Buddha sembra testimoniarlo. L’Islam antico la conosceva. 
 ( trascritto da Cesare Simonetti )

  ( trascritto da Cesare Simonetti )
Grazie davvero.
v.

con conseguenti terribili scontri
cosa c'è, in questo di diverso, dalla sorte di tanti templi pagani
trasformati in chiese (a volte capolavori cristiani, a volte neanche
questo)?
o nello scempio che è stato fatto, a Cordoba, di una delle moschee più
spettacolari del mondo, *in mezzo* alla quale si è pensato bene di
costruire una cattedrale di nessunissima rilevanza/necessità
artistica?
T

 artistica?
Nulla.  La differenza č che oggi, almeno in teoria, dovremmo
vivere in una epoca piů illuminata, e quindi sarebbe bene
evitare, prevenire o impedire simili operazioni.  Ciň che
č stato fatto, č cosa purtroppo compiuta, e a poco servirebbe
demolire la cattedrale in mezzo alla moschea di Cordoba, tanto
per fare un esempio - anzi, sarebbe forse pure peggio...
Ma la questione se noi siamo davvero illuminati o piů tolleranti,
č tutt'altro che aperta...
saluti
 Roberto
-- 
/_/  Roberto Maria Avanzi Mocenigo  <><
_/  Institut für Experimentelle Mathematik / Universität Essen
/  "All a poet can do today is WARN" - Wilfred Owen

 artistica?
Nulla.  La differenza è che oggi, almeno in teoria, dovremmo
vivere in una epoca più illuminata, e quindi sarebbe bene
evitare, prevenire o impedire simili operazioni.  Ciò che
è stato fatto, è cosa purtroppo compiuta, e a poco servirebbe
demolire la cattedrale in mezzo alla moschea di Cordoba, tanto
per fare un esempio - anzi, sarebbe forse pure peggio...
Ma la questione se noi siamo davvero illuminati o più tolleranti,
è tutt'altro che chiusa
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è tutt'altro che chiusa
appunto. ciao
T