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Titolo: Templi, Medici & Prigioni

Salve a tutti!
Qualche domanda ;)
1. La gestione di un tempio cosa comporta? Quali mansioni hanno il Sommo
chierico, il suo secondo e via via fino al novizio.
2. In un mondo come i FR i medici come li intendiamo noi hanno ragione di
esistere? Del tipo ambulatori, ma anche ospedali che non siano templi di
Ilmater adibiti a questo. Casi come quelli del Dr House potrebbero esistere,
cioč con svariate ricerche sulle malattie, riconoscimento dei sintomi etc
etc!
3. Prigioni come quella descritta sul Dragon Magazine 344 esistono nei
reami?
Ten

 tempio...)
Se avete un po' di tempo vi consiglio a proposito una lettura che sto 
facendo
in questo momento, un romanzo che tratta di un medico del XI secolo, 1
miliardo e mezzo di spunti di gdr. Rob, il protagonista, è un orfano che
viene "adottato" da un bardo-cerusico errante che ad un certo punto decide
di diventare medico (il tutto nel mille e venti qualcosa). Un mirabolante
viaggio lo porterà dall'Inghilterra alla Persia (dove sono arrivato per ora
insieme a lui, leggendo) e credo oltre!!
I particolari descritti sono una miriade. Sottolineo da buon halfling i
particolareggiati menu improvvisati o meno, i dettagliati rimedi 
pseudo-farmaceutici da
strada dei cerusici e chi più ne ha più ne metta.
Amh, il titolo è "Medicus" e l'autore un certo Gordon. Da paura!! Scusate il
leggero OT, ritorno a leggere.
By Rocco alias Crazy Dog - IHGGerD #20
Stimato ed Orgoglioso membro della Gilda Halfling di IHGGD
http://www.randin.it/ihggd/gilda/gilda.html
 

reami?
Passo.
Korin Duval
-- 
"La verità ha bisogno di grande coraggio;
 La finzione ha bisogno di grande maturità."

leggero OT, ritorno a leggere.
L'ho letto anch'io.
Stupendo! ^_______^
NOTA: "Medicus" è il titolo dell'edizione italiana, l'edizione
originale ha un altro titolo che ora non ricordo!


 Passo.
Sembra incredibile, ma nessuno degli sviluppatori deei FR abbia mai pensato
ad una prigione. A quanto pare di quell'articolo sul Dragon se ne sentiva
davvero il bisogno. E riguarda esplicitamente Eberron, anche se è
adattabile. Mi sta piacendo sempre di più questa nuova ambientazione, anche
perché sono sempre più stanco di questi dei. Sto pensando di creare un nuovo
periodo dei disordini, questa volta dovuto alla triade citata da qualche
parte: Shar, Cyric e Velsharoon. In più se ci aggiungiamo il casino planare
che stanno combiando Vhaerun e il fratello, con Lolth in coma... Idee?
Ten

 Scusate il leggero OT, ritorno a leggere.
Ce ne fossero di OT come questi! ;)
Grazie mille per la segnalazione!
Ten


Non ho Dragon 344, ma ricordo che nel videogioco di Baldurs Gate si finiva in 
una prigione supersicura (in teroria)/manicomio per maghi ed esseri magici 
chiamata SpellHold ( 
http://en.wikipedia.org/wiki/Amn_(Forgotten_Realms)#Spellhold
 ).
Ao Alex 

Per quanto riguarda il ruolo del sommo sacerdote, come ogni carica di
alto rango, la vedo più come una mansione con un ruolo più
politico/amministrativo e rappresentativo che non un avventuriero.
Poi è chiaro che bisogna distinguere tra culto e culto ma bene o male
questo è il filo conduttore.
Purtroppo non sono d'accordo con chi dice che i medici nei FR servano
a qualche cosa se non nei villaggi sperdutissimi, per un motivo molto
semplice i FR godono di una presenza clericale molto elevata, basta
pensare a quante divinità sono presenti e il ruolo FONDAMENTALE che
rivestono nella società, ma la cosa che determina l'inutilità di
questo nobile mestiere sono semplicemente le regole...
Credo sappiate tutti che basta un incantesimo di 3° livello per curare
TUTTE le malattie e maledizioni tranne quelle di origine magica
particolare come nel caso che avete portato di NWN dove infatti hanno
dovuto scomodare una epidemia magica che aveva bisogno di ingredienti
MOOOLTO particolari per l'antidoto, altrimenti sarebbe stata
debellata in poche ore.
Inoltre se pensiamo che per ogni incantesimo clericale non c'è
bisogno di una "spesa" economica e che gli incantesimi si
"ricaricano" ogni giorno non riesco proprio a vedere l'utilità
di un medico se non una conoscenza di base della guarigione per
stabilizzare una ferita al fine di portarlo da un chierico.
Sia chiaro non mi piace questa situazione dei FR perché toglie molto
spessore all'ambientazione ma credo che purtroppo sia molto evidente
a meno che non si concepisce la presenza clericale molto limitata, ma
allora bisogna cambiare ambientazione o modificarla.
P.s. grazie x il consiglio del libro ^_^

 allora bisogna cambiare ambientazione o modificarla.
Innanzitutto per lanciare incantesimi di 3 bisogna essere chierici di
sesto, e non e` che ti prepari ogni mattina 3-4 Rimuovi Malattia "giusto
per".
Ma quello che volevo far notare e` che questa cosa non e` relativa ai
FR. Da come la metti sembra che sia l'unica ambientazione che soffre del
problema.
Tutte (tranne una) le ambientazioni hanno lo stesso problema, visto che
in tutte i chierici possono arrivare al sesto livello.
In FR, se masterizzata bene, e` anche ridotto, visto che la maggior
parte degli dei non se ne fanno nulla di un Rimuovi Malattie. Non me lo
vedo un chierico di Mystra o di Tempus, per non parlare di Bane, Talos o
addirittura Talona, a caricarlo la mattina, mentre uno di Ilmater o di
Lathander lo faranno.
Insomma, mi pare che lo sport nazionale del ng sia dare contro ai FR,
quando l'unico motivo per cui magari fanno schifo sono i master che non
sanno usare l'ambientazione.
Bye.


e finalmente!! ^_^
-- 
salute a voi,
Harlan,
Figlio di Draka,
Uccisore di Maestri della Notte
IHGGerD #155
se volete rispondere in privato, togliete NO_SPAM

 P.s. grazie x il consiglio del libro ^_^
Prego :)
-- 


Credo che il tutto si rapporti alla diversa interpretazione della
presenza di chierici e di culti nelle varie aree, il Vostro
ragionamento parte dalla base che non ce ne siano poi cosi' tanti,
mentre il mio ne prevede molti di piu'.
E' vero che dei popolani non si farebbero guarire da chierici di altre
divinita' preferendo quelli a cui sono devoti e altri bei discorsi di
interpretazione CHE AMO FARE, ma come chiaramente si evidenzia nel
manuale dei FR le chiese sono molto radicate nel territorio soprattutto
nelle citta' e parla di costante presenza di chierici di medio e basso
livello (logico che se consideriamo il 5° livello* alto è una altro
discorso), inoltre se aggiungiamo il fatto che siamo in un mondo dove
la presenza magica è elevata il problema degli incantesimi "urgenti"
è facilmente raggirabile con oggetti incantati/pozioni/ecc... e anche
se costosi non verranno certo lesinati a gente sul punto di morte visto
che quale miglior modo per fare proseliti per un chierico se non
strappando dal punto di morte un fedele di un'altra divinita' che nel
momento del bisogno si sentirebbe abbandonato?
Ma poi scusate, chi studierebbe 10 anni medicina per raggiungere
risultati che un chierico raggiungerebbe istantaneamente (o dopo una
notte di sonno) pregando o risolvendo i problemi come sopra descritto?
Aggiungiamo anche il fatto che di scuole/gilde di medici/medici
importanti in tutti i manuali/libri sui FR che ho letto non se ne parla
e non è che si diventa medici autodidatti e questo credo sia
emblematico al ruolo quasi esclusivo di guaritori che hanno i sacerdoti
nei FR.
Senza poi contare che in mondo dove ferite/malattie/maledizioni sono
all'ordine del giorno questi medici se fossero, come asserite, i
sostituti dei sacerdoti nella guarigione dovrebbero avere un ruolo
molto importante e cariche importanti anche a livello politico come
avveniva in passato mentre non ce ne è traccia.
Se poi nelle proprie campagne si vuole limitare determinate regole
dell'ambientazione per renderla piu' intrigante e profonda ben venga,
lo facciamo anche noi nei FR pero' si parla sempre di modifica
all'ambientazione originale.
P.s. evidenzio che schierarmi dalla parte delle regole base a fronte di
ragionamenti che migliorerebbero l'ambientazione non mi piace farlo sto
solo ragionando sulla concezione di medici nella versione originale.
*è il 5° il livello del sacerdote per che possa lanciare magie di 3°
(pag. 31 Mdg)


Il discorso "vita quotidiana per non avventurieri" non è un problema solo
dei FR, solo che immagino essendo tra le piu giocate si presenti piu che
altrove questa difficolta di incastrare in maniera coerenti delle
informazioni canalizzate unicamente per i personaggi giocanti ( lasciando
pero il master con le difficolta relative a tutti gli altri)
 
Ciao, Mauro.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Bhe francamente visto l'elevato numero di opzioni che vi possono essere sul
fronte religioso nei FR è difficile definirlo eccezzionale, un vasta
devozione porta inevitabilmente ad un elevato numero di esponenti religiosi.
Salvo tu non interpreti il chierico come una particolarità all'interno di un
culto, allora il discorso cambia.
Ripeto dipende quanta intesita clericale vedi, se li percepisci,
paragonandoli alla chiesa cattolica, come se fossero parroci/esponenti di
ordini religiosi allora è un conto se li consideri come esorcisti o
personalità particolari (es Padre Pio) allora è un altra.


 cambia.
Certo, che penso sia una particolarità all'interno di un culto, non 
dimentichiamo le proporzioni dei chierici rispetto al numero di persone che 
si adoperano in un tempio, per non parlare delle proporzioni rispetto al 
numero di fedeli.


> Certo, che penso sia una particolarità all'interno di un culto
Prendendo per buono questa Tua frase, vuol dire che per forza c'è un
elevata presenza di medici in tutte le citta' ma mi spieghi su quale
manuale ne parlano?
O se per esempio a Baldur's Gate (una citta' a caso) c'è qualcosa di
simile? perchè puo' essere che a me sia sfuggito o sia in qualche
manuale a parte, anche se ne dubito perchè per i motivi che ho esposto
prima non potrebbe passare inosservato e nella casa del dolore di
Illmater non si parla mai di medici.
P.s. Non parlerei di "obbligo" nello scegliere una divinita', è vero
che i poteri di una divinita' sono tangibili, ma è altrettanto vero
che in pochissimi oltre a mezzanotte per cercare le tavole del destino
hanno avuto la prova della veridicita' della teoria che atei e
compagnia bella andavano ad alimentare le mura del castello delle ossa
di Myrkul, pertanto possono benissimo considerarlo uno spauracchio un
po' come la nostra storia dell'inferno. (li' pero' è "vero"... )

 
Capito, pero rimane il fatto che almeno per quello che ho potuto 
vedere/leggere io dei FR non ho mai percepito questa "rarita"  clericale.
-- 
Ciao, Mauro.
Le storie sono il collante del mondo.
Jane Yolen.

 po' come la nostra storia dell'inferno. (li' pero' è "vero"... )
Con tutte quelle famose migliaia di chierici a ricordartelo ogni giorno?
E con tutti quei grandissimi eroi Miscredenti morti in battaglia che non 
sono potuti essere rianimati o risorti poiché non c'era un Miracolo o un 
Desiderio a disposizione?
Io credo che una ragione valida per non avere una divinità patrona nei FR 
non ci sia, salvo casi particolarissimi.
Scusate la verbosità! :)


 vedere/leggere io dei FR non ho mai percepito questa "rarita" clericale.
Sì, comprendo, ma non ne nasce neanche uno ogni 50 persone, forse neanche 
uno ogni 100, in alcuni posti forse neanche uno ogni 1000, e addirittura 
nelle lande se non passa qualche avventuriero neanche sanno cosa sia un 
chierico. Mica tutti i Faerûniani abitano immancabilmente nei pressi di un 
tempio o della dimora di un druido, mi sembra!
Ne tanto meno mi immagino un Chierico che fa visite a domicilio, almeno non 
credo sia la regola generale. ^__^



Qui vedi si torna alle solite informazioni pensate esclusivamente per i
personaggi giocanti, dal brano che hai riportato tu vi è la solita
informazione "discordante".
Ci sono pochi chierici per ogni tempio
Vi sono templi quasi ovunque (almeno delle divinità piu potenti)
Quindi per quanto siano pochi dato che i templi sono molto alla fine non è
difficile trovare un chierico, poi averne i servizi da parte degli
avventurieri non sara cosi scontato, ma mi pare assurdo che un chierico
tratti le anime a lui affidate (e che sostanzialmente mantengono non solo il
suo tempio ma anche la sua divinità) allo stesso modo di sconosciuti
avventurieri di passaggio.
Detto questo poi ovviamente il resto del materiale ufficiale si scorda di
questa rarita clericale, anzi normalmente il chierico viene considerato come
un elemento costante e necessario in un gruppo di avventurieri, visto che
non dice da nessun altra parte che i chierici sono pochi e oltretutto
(prendendo il regolamento) non mi pare sia difficile per nessuno diventare
chierico visto che i requisiti di accesso sono caratteristiche abbastanza
ordinarie. Infatti non viene considerato "strano" per un gruppo avere un
chierico al suo interno e considerando che nei FR gli avventurieri sono
quasi una categoria sociale...
Non credo sia solo una questione di compatibilità tra approccio di gioco in
generale e la declinazione del medesimo all'interno di una ambientazione,
non dispongo di avventure ambientate nei FG, pero la presenza "fuori media"
dei chierici, rispetto a quanto delineato in generale dall'ambientazione,
non mi stupirebbe.


 non ci sia, salvo casi particolarissimi.
Anche nella nostra società ci sono validissimi motivi per non fare
determinate cose eppure qualche testa di caxxo la fa lo stesso...
Se ci sono persone che sono convinte che gli Dei non esistano anche di
fronte a dimostrazioni palesi è giusto accettare la loro presenza,
anche perchè poi Myrkul come alimenta le mura del proprio castello ???

 etc!
Non ne ho mai sentito parlare nè nei manuali nè nei libri dei
forgotten.
Si parla sempre di Illmater in questo campo.


Non credo neanche io che vi siano ambulatori o ospedali nel senso moderno.
In generale i guaritori*, sono bistrattati come la maggior parte dei 
mestieri non eroici...o mi sono perso il capitolo sui Rinomatissimi Cuochi 
di Faerûn?
E pensare che i Chierici possono lanciare Banchetto degli Eroi!! Lerci 
crapuloni!!! Tenere tutto quel ben di dio per loro!!!!  ^__^
*Pensate che su "Fedi e Pantheon" dei FR sono previsti come categoria di 
seguaci solo da Talona (Padrona delle Malattie ma anche Signora del Veleno e 
Madre di tutte le Epidemie...mamma mia!) e Sharindlar (Signora della Vita e 
della Pietà - panteon Nanico).


 stupirebbe.
Mhhh...mi sembra che guardi un po' troppo dal punto di vista 
dell'avventuriero (ti ricordo che, per quanto sopra la media nel Faerûn, 
rimane un punto di vista eccezione rispetto a quello della massa di creature 
intelligenti che abitano Toril).
Non mi risulta che la distribuzione statistica di Chierici in un gruppo di 
avventurieri influenzi in maniera veramente significativa quella generale di 
Faerûn. ^__^
Siamo daccordo che nei FR si abbia qualche stimolo in più a diventare 
Chierico, ma onestamente non capisco la convinzione che siano in quantità 
così sovrabbondanti.
Dal fatto che dei loro collaboratori non vengano dati i blocchi statistiche? 
Mhh..è vero che il lavoro del png comparsa è un lavoro sporco..ma qualcuno 
deve pur farlo! ^__^


 anche perchè poi Myrkul come alimenta le mura del proprio castello ???
Liberissimi di farlo, ovviamente!!  ^__^
Dico solo che, quando vedo camminare per strada quelle famose miriadi di
chierici spara miracoli, qualche dubbio in più mi viene?
Se poi credo a mio padre che dice di aver visto un paio divinità passeggiare
in città durante il Periodo dei Disordini...mah! ^__^
Un altro argomento?
Pensa nel medioevo quanti veramente si ponessero realmente il problema
dell'esistenza dell'Altissimo, eppure i santi non erano migliaia.


 così sovrabbondanti.
Imho è abbastanza spontanea anche se poi ognuno puo fare come preferisce
ovvio, pero considera che dal lato dell'ambientazione "in generale" hai:
- qualunque persona "normale" puo diventare chierico
- ci sono molti dei
- gli dei esistono e si manifestano direttamente/indirettamente
- tutti hanno una divinita patrona
- ci sono molte chiese
- le chiese principali hanno molti templi
- le chiese hanno bisogno di fare proselitismo
- i chierici avventurieri (una piccola minoranza dei chierici totali) sono
considerati comuni quanto gli altri avventurieri.


 divinità.
Bhe vuoi che un sacerdote non studi ALMENO 10 anni per poter apprendere
come si incanalano le energie del proprio Dio, apprenderne i dogmi
ecc... ???
Io lo paragono un po' al nostro seminario...
La preghiera da sola non basta anche perchè altrimenti qualsiasi
fedele avrebbe accesso agli Dei e con meno anni di studi e sacrifici
non si spiegherebbe la teoria del pochi chierici.
Circa 10 anni lo trovo un giusto compromesso per sfornare dei chierici
belli inquadrati che ricordo devono "rendere manifesta la volonta' del
proprio Dio" pertanto questa responsabilita' non puo' essere tanto
facile da ottenere .
P.s. credo siamo un po' tutti d'accordo nell'affermare che ci sia un
po' di incongruenze dal punto di vista ambientazione nei manuali...

 facile da ottenere .
Non c'è nessun obbligo di avere punti in Conoscenze (ne religiose ne altre) 
per poter essere Chierici.
Il numero esiguo è dovuto al fatto che il chierico risponde ad una chiamata. 
Non è lui a scegliere di diventare Chierico ma è la divinità che lo scegli. 
Lui accetta solo la sua vocazione è la mette in opera.


 sono considerati comuni quanto gli altri avventurieri.
Capisco, ma secondo me, nessuno di questi fattori (tranne forse quello della 
maggior quantità di dei) influisce necessariamente e direttamente sul numero 
di Chierici.


 Lui accetta solo la sua vocazione è la mette in opera.
Non sono assolutamente d'accordo sul fatto che basta la chiamata
vocativa senza una adeguata preparazione studioso/religiosa perchè...
1) Avendo il compito il sacerdote di rendere manifesta la volonta' del
proprio Dio, questi deve avere almeno le basi di conoscenza della
propria fede.
2) Mi sta bene la storia della vocazione e della "chiamata" ma come ai
nostri giorni la vedo come una spinta dal Dio a percorrere la strada
che porta al ruolo di sacerdote NON  "da oggi puoi lanciare incantesimi
digli che Ti mando io... "
3) secondo il ragionamento n° 2 uno sconosciuto che ha avuto questa
chiamata il giorno prima, puo' andare al proprio tempio e scalare alla
faccia di chi è li' per tanto tempo le gerarchie clericali in pochi
giorni. (le eccezioni ci sono sempre è chiaro)
4) Sempre secondo il ragionamento n° 2 visto che il sacerdote arriva a
poter castare magie molto potenti o comunque in grado di modificare il
corso della storia, credo che la scelta tra i chierici non possa essere
effettuata tra la gente "normale" ma dopo anni di studio tra le file
dei vari culti (le eccezioni ci sono sempre è chiaro)
5) Con le esperienza si impara a incanalare una quantita' maggiore di
potere divino tramite il collegamento con il proprio Dio, se non si ha
una adeguata esperienza questa puo' distruggere la mente di qualsiasi
persona, ridurla a un semplice capacita' concessa da un Dio da un
giorno all'altro è troppo limitativo e degradante per la classe
stessa.
Ti consiglio di leggere la saga Cleric Quintet, la storia di Cadderly
un sacerdote eletto di Deneyr. Non bellissima come saga, ma abbastanza
lontana dalla tua rispettabilissima visione che tra l'altro in molte
parti condivido in quanto renderebbe un po' meno magico Faerun e
l'ambientazione un po' piu' profonda di quello che in realta' è.
E detto per inciso alcune delle cose che fai notare le applichiamo
anche noi quando giochiamo pur sapendo che la versione "originale" è
un pochino diversa.


E' per questo che gli dice di passare prima del tramonto, casomai qualche
nobile si facesse male...:-)
tanto lui le galline se le fa dare quando gli stecca il braccio ;-)

Premesso che il regolamento non supporta molto l'aspetto vocazionale
(considerando che il personaggio puo ad esempio multiclassare come chierico
o multiclassare da chierico senza particolari "mene" sulla vocazione,
bisogna solo avere fede nella divinita e rispondere alle richieste in
termini di allineamento)
Questo imho pero non è importante perchè credo che le sfumature vengano date
dall'ambientazione, solo che nei FR, almeno per quello che ho letto, non mi
pare che vi siano particolari problemi, durante l'epoca dei disordini i
chierici si sono prontamente adeguati ai vari mutamenti di potere delle
divinità, in diversi casi traslocando anche da una divinità all'altra per
mantenere il loro status di chierici.
L'accesso a tutti gli incantesimi è dato appunto dall'intercessione della
divinità con cui hai stipulato un contratto, non è ovviamente solo un mero
contratto di potere (diffondo/difendo il tuo culto in cambio dei poteri),
c'è anche una certa condivisione di ideali ma in definitiva è un po come
lavorare per una organizzazione in cui si condividono gli scopi, ma questo
non significa che non ci si aspetti anche delle gratificazioni personali.
Prendi ad esempio i chierici delle divinità defunte, non si sono, in gran
parte, rassegnati alla loro perdita di potere e magari diventare semplici
"fedeli" di un altra divinità, si sono messi al servizio delle nuove
divinità subentrate anche se magari il loro stile era differente, oppure
sono andati al servizio di altre perchè incompatibili al seguito del nuovo
allineamento del culto. Oppure la chiesa della dea della ricchezza che ha
servito per un periodo Tymora, che aveva un tutt'altro stile e carattere
rispetto a Waukeen.
(Immagina il trauma del clero stanziale di un (ex) tempio di Waukeen presso
una grossa citta commerciale, frequentato da quei "buzzurri" di chierici
girovaghi, magari pure bardi, devoti a Tymora ;-)


Mauro, Rocco, secondo me stiamo facendo ragionamenti troppo seri e
profondi per una ambientazione che PURTROPPO si basa su delle regole
che cercano di sfruttare il loro potenziale nel combattimento.
Infatti l'esempio EMBLEMATICO di un personaggio che può diventare
multiclasse chierico da un giorno all'altro la dice tutta sul fatto
che una ambientazione può essere profonda quanto si vuole ma se le
regole permettono certe boiate tutti i bei discorsi non servono a un
beneamato xxxxx

 un pochino diversa.
Io non vedo nulla di poco profondo nei FR, apriori.
E ti dico che comunque non è tra le ambientazioni che preferisco! ^__^
Secondo me, riguardo all'argomento che abbiamo trattato, di per se i FR non 
hanno nessun handicap di base.
Hanno 100.000 altri difetti, ma onestamente, quelle particolari eccezioni 
che introduce rispetto ai manuali di base non sviliscono di per se il ruolo 
generico del Chierico.
Che poi ci possano essere ambientazioni mega-fantasti-dettagliate che 
trattino più seriamente l'argomento, lo do per scontato, ma qui devo 
riconoscere la mia ignoranza.
FR è l'unica ambientazione ufficiale che ho giocato abbastanza 
approfonditamente, e quindi...
Saluti Davide! :)


 bardi, devoti a Tymora ;-)
Certo, ma gli incidenti in corsa cosa centrano con la formazione di un
Chierico?


 beneamato xxxxx
Mi potresti fare qualche esempio al volo di Ambientazioni che pongono 
paletti particolari?
Si tratta di prerequisiti per biclassare? Impossibilità a biclassare come 
chierico o cosa in particolare?
Ringrazzio moltissimo sia te che Mauro, per la pazienza! ^__^
Ci siete a ModCON magari, ci si becca! ;)


 beneamato xxxxx
Teoricamente dovrebbe essere il master a mettere una pezza in questi 
frangenti, anche se sul manuale non e' scritto espressamente... e' anche vero 
che per come e' impostato ora D&D il master e' + spinto verso il "lascia fare 
e non rompere" che non al "crea in game la coerenza per le regole".
Ao Alex 

Rocco, se vuoi te li vendo io tutti i cleric quintet.
Comunque, il riferimento alla lettura di questi libri era riferito al
fatto della presenza di chierici abbastanza sostenuta e non al fatto
che il sacerdote di Deneir studi per diventare chierico.
Inoltre la storia dell'eletto è un po' particolare e messa per
giustificare a parer mio un avanzamento di capacita' abbastanza
sostenuto.
Cmq ho sempre visto il chierico come un evoluzione dei sacerdoti
nostrani, onestamente mi sembra che le nostre concezioni derivino da
diverse interpretazioni delle stesse frasi, è vero che io prendo la
singola frase del manuale e ci ricamo sopra per farla diventare un
attimo apprezzabile, ma la Tua applicazione delle regole per quanto
riguarda il chierico devo ammettere che mi fa' rabbrividire e non lo
interpreterei mai perché è completamente privo di fascino.
Per esempio questo paragrafo:
Manuale del Giocatore 3.5 pag. 32 - 4° capoverso del paragrafo
Incantesimi
"I chierici non acquistano i loro incantesimi da libri e pergamene e
non li
preparano con lo studio. Invece, meditano o pregano per i loro
incantesimi
ricevendoli per ispirazione divina o attraverso la loro fede."
Seguendo la mia concezione di sacerdote infatti lo studio serve molto
nei primi anni per imparare a incanalare le energie divine, non  per
imparare gli incantesimi giornalieri.
Inoltre lo studio serve anche a capire cosa potrà chiedere durante le
sue preghiere future il sacerdote al proprio Dio, altrimenti come fa a
sapere che poteri potrà concedergli ?
E visto che gli incantesimi sono cosi' chiusi proprio come
applicazione, lo studio serve anche a capirne i possibili effetti e a
controllarli
Poi effettivamente che DOPO prega per "ricaricare" gli incantesimi
nessuno lo nega.
P.s. non conosco bene altre ambientazioni per poter fare confronti


Credo sia inutile dire che in questi anni abbiamo visto modificare
gradualmente lo spirito delle regole, si era partiti come giochi di
ruolo e li stanno trasformando in strategici da tavolo...


Questi incidenti sono indicativi del funzionamento e della gestione dei
chierici da parte delle divinità nei FR, imho.
