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Titolo: Di chi sono le lacrime?

Cari amici,
voglio sottoporvi una considerazione (banale fin che volete) ma che mi ha
sempre destato inquietudine.
E' possibile astrarre, ascoltando un'opera, il contributo di un interprete
da quello dei suoi partner?
Una stessa interpretazione ci si presenta allo stesso modo, se incastonata
in contesti diversi?
La questione non mi sembra poi tanto oziosa e irrilevante.
In sostanza, se accettassimo questa tesi, significherebbe che l'apporto del
grande interprete non č tale di per se stesso, ma solo nella misura delle
relazioni che (inconsapevolmente) imposta con quanto lo circonda...
Ecco che l'interprete potrebbe diventare una semplice "funzione"
dell'interpretazione finale.
Questo significa ridurre drasticamente il valore del "pensiero"
dell'interprete.
Il prodotto, insomma, sfugge (puō sfuggire) dalle sue intenzioni.
E, in tutti i casi, le trascende.
Temo di non essermi spiegato chiaramente, per questo voglio citare un
esempio da un ascolto "comparato" che, ormai da anni, faccio (e che, essendo
divertentissimo, consiglio a tutti): le due edizioni "massime" del Castello
di Barbablų (Suesskind e Kertesz).
Nell'edizione Suesskind, il leggendario basso magiaro Endre Koreh incarna la
pių ultraterrena delle astrazioni.
Il suo Principe Barbablų ha risonanze epiche, arcane, mitologiche.
La voce (peraltro non pių giovane, anzi solenne e sacerdotale) si dispiega
in sonoritā scure come la notte e si libra, in alto, in dolcezze stranianti,
sovrumane.
NOn č un uomo, č un Dio; un Dio tragico, lontano e solo.
Alla sua grandezza immortale, risponde una Judit (la Hellwig)
"piccolissima", disperatametne in lotta con la tessitura, troppo grave per
lei, con un timbro chiaro, un registro di petto affannato, scarsa potenza.
Abilissima declamatrice, come solo i grandi mitteleuropei degli anni '50
sapevano essere (checché ne pensi il simpatico Borgonovo), la Hellwig gioca
proprio sulla sua fragilitā.
Rispetto al marito, sembra una bambina spaurita, fragile, piccola,
piccolissima, convulsa e scomposta anche a causa delle difficoltā vocali.
.
E' proprio dall'incolmabile differenza di dimensioni fra i due protagonisti
che nasce l'allucinante potenza del loro dialogo.
Ascoltandoli, finisco per chiedermi come la Hellwig abbia la forza di
perseguitare con tanta isteria Barbablų.
Francamentro non capisco (visto che sembrano il gigante e la bambina) come
lei possa intestardirsi ad affrontarlo con tanta  perseveranza...
Alle sue continue richieste di aprire le sette porte, lui (nelle nostre
menti di ascoltatori) potrebbe polverizzarla da un momento all'altro, con
una semplice nota...
Mai la grande frase di Barbablų, all'apertura della seconda porta, "fai
attenzione, Judith, ...a te ...a te, Judith" era risultata tanto
terrificante, come in questo CD.
Eppure Koreh si limita a pronunciarla con maestosa dolcezza.
Mai  i vari  "felsz-é?" (hai paura?) mi erano sembrati tanto spaventosi...
Eppure, Koreh si limita a distillarli con paterna malinconia.
Fischer Dieskau (come sempre quando č alle prese con ruoli pių grandi di
lui) fa la caricatura dell'orco; ma, nonostante ruggisca continuamente, non
arriva neanche da lontano a dare i brividi che dā Koreh.
Merito di Koreh?
In parte..!
Io credo, soprattutto, che i brividi dipendano dal fatto che Koreh ha la
Hellwig come interlocutrice, questa piccola pazza incoscente, tanto fragile
quanto suicida, convinta che basti amare un Dio per essere alla sua altezza.
Mai mi era parsa cosė sconvolgente la frase di Judit: "Mi darai le chiavi,
perché ...ti amo".
Merito della Hellwig?
In parte, credo...
Ma credo soprattutto perché č rivolta a un interlocutore grandioso come
Endre Koreh.
Per tutta l'opera, ascoltando questo CD, provo un sentimento ansioso e
inquieto...
Ho veramente paura per Judith, cosa che non mi capita con altre edizioni.
Cosa sta rischiando questa sciagurata?
A quali mostruositā si destina, continuando a sfidare un potere cosmico,
ultraterreno?
Quando si arriva alla scena finale, nell'edizione Suesskind, la sensazione
di sgomento e di angoscia mi risulta insostenibile.
Direi che non ci sono paragoni in tutta la discografia.
La logica conseguenza della disperata tensione fin lė costruita: Judit ha
osato troppo...
Il suo Principe mantiene (ed č questo a rendere cosė spaventosa la scena) il
suo ultraterreno distacco, nel presentare a Judith le altre mogli,
spersonalizzate, ridotte ad allegorie della sua esistenza.
E con la stessa divina grandezza, annuncia a Judit la sua fine, il suo
annullamento nella settima porta.
Nel suo canto non c'č pių amore (se mai c'č stato) solo l'ineluttabilitā di
un destino divino.
E la Hellwig, finalmente consapevole di ciō che ha fatto, sussurra frattanto
la propria angoscia.
Se il disperato "taci, Barbablų, io sono ancora qui..." della Hellwig ti
cava l'anima, non č solo per l'abilitā della fraseggiatrice, ma anche per
gli equilibri che, fin dall'inizio dell'opera, sono stati impostati con il
partner.
La versione di Suesskind viene quindi a descrivere la storia di un'ubris, di
una sfida pazza, isterica, suicida, da parte di Judit, che, accecata dal
proprio amore per il Dio, si ritiene in grado di comprenderne i misteri e
non riesce a capire dove fermarsi.
Ma il punto č: sarebbe stato questo il risultato con una coppia di
interpreti meno diversi?
L'edizione di Kertesz (oltre alle evidentissime differenze di gusto e al
taglio molto pių moderno) presenta una coppia radicalmente diversa.
Walter Berry č lontanissimo da Koreh: ha voce molto pių piccola e chiara, ma
anche pių umana, acuta.
Meno sacrale e pių virile.
Non potrebbe mai, il nostro compianto Walter, emulare l'astrazione mistica
di Koreh.
Non ne avrebbe nč il timbro nč la personalitā.
In compenso, nessuno puō sfidare Berry (basta sentire il suo Barak,
inarrivato) nel canto amoroso, caldo...
Lė l'eloquenza di Berry non ha mai avuto uguali!
E' il baritono che sa essere fragile pur essendo virile, sensualissimo ma
senza alcun compiacimento, di una dolcezza vera, calda, malinconica.
Insomma, quanto Koreh č un dio, Berry č un uomo.
Il Barbablų di Berry č reattivo e dinamico, almeno quanto Koreh era
monolitico; č appassionato e svettante (lo splendore dei suoi acuti,
all'apertura della quinta porta) almeno quanto Koreh era misticheggiante; č
disperatamente innamorato (le dolcezze incredibili del finale), come solo un
uomo, e non un dio, puō essere.
Al "rimpicciolimento" di Barbablų (nel passaggio da Koreh a Berry),
corrisponde l'"ingrandimento" di Judit dalla Hellwig alla Ludwig.
La Ludwig nel 1965 aveva una voce di bellezza e rigoglio stupefacenti.
Gli acuti sono folgoranti, i gravi pieni e sonori, il timbro č scuro e
omogeneo in tutta la gamma.
La fraseggiatrice, poi, č notevolmente pių efficace del solito.
Ma soprattutto, la sua Judit comunica una forza severa, grande, consapevole,
composta.
Una femminilitā tanto sensuale quanto spietata.
Insomma, siamo agli antipodi di Suesskind.
Lā il divario fra i protagonisti era incolmabile.
Qua il marito e la moglie (lo erano anche nella vita) sono alla pari.
Berry e la Ludwig si guardano dritto negli occhi, si studiano, si provocano,
si combattono e si amano ad armi pari.
Il momento geniale di questa registrazione (per tanti versi geniale) č dopo
la sesta porta...
Per distrarre Judit dalla "settima" porta, Berry sfodera un canto di una
sensualitā aggressiva.
Vuole combatterla con il sesso!
"Vieni al bacio, Judit" č urlato con un furore sessuale dirompente.
Ma Judit č alla pari.
Ed ecco il colpo di genio.
La Ludwig chiede a Barbablų se ha amato un'altra donna prima di lei (lei sa
cosa c'č dietro la settima porta).
E gioca le stesse carte del marito.
E' incredibile la voce da "gattina" che, improvvisamente, tira fuori la
Ludwig, con sussurri peccaminosi, da puttana consumata.
Veramente, se non conoscete questa incisione, vi consiglio di procurarvela
subito!
Nulla č tanto sconvolgente quanto questa lotta disperata e travolgente fra
marito e moglie (Berry e Ludwig), entrambi terrorizzati, entrambi
incattiviti, determinati ad andare fino in fondo, che combattono all'ultimo
sangue *amandosi*!
Fino alla frase CAPITALE: "Nyisd ki a hetedik ajtot" (Apri la settima
porta!), sussurrata dalla Ludwig (UNICA FRA TUTTE LE JUDIT DELLA
DISCOGRAFIA) con un ansimo da orgasmo, laddove le altre sfoderano toni
imperiosi o disperati.
Ed č a questo rantolo d'amore che Barbablų-Berry cede sconfitto.
Ovvio che, con questo tipo di lettura, il finale di Kertesz risulti molto
meno spaventoso dell'edizione Suesskind (e anche persino un po' incongruo,
nonostante i miracoli di dolcezza di Berry).
Ogni volta che penso al Barbablų, mi chiedo di chi č il sangue che macchia i
tesori, le armi, i gioielli, i fiori, persino le nuvole del suo regno. Di
chi sono i sospiri che impregnano il castello.
E soprattutto mi chiedo di chi sono le lacrime che inondano la sesta camera.
Sono le lacrime delle vittime di Barbablų (...le mogli precedenti, come da
subito ritiene Judit)?
Oppure sono le lacrime dello stesso Barbablų, della sua sofferenza pių
intima, segreta, quella che lui vorrebbe proteggere nel proprio intimo,
chiudere in se stesso, e che invece Judit (terribile amante) finisce per
violentare...
Se l'autore poteva permettersi di essere ambiguo, non altrettanto puō
permettersi l'interprete.
Alla fine di una recita, questi *dovrā* essersi sbilanciato o in un senso o
nell'altro.
Ebbene, nelle due incisioni che ho citato č secondo me evidente l'opposta
prospettiva.
Il "Dio" Endre Koreh ha *fatto* piangere, ha fatto sanguinare gli altri; e
non perchč sia cattivo, ma perché questo č il suo destino, il suo compito,
la sua ragione ineluttabile, superiore, indecifrabile ai comuni mortali.
Il "Dio" Endre Koreh rimane al di sopra, lontano, chiuso nella sua altissima
solitudine, infinitamente distante dalle sofferenze umane.
Judit, invece, lo vuole giudicare (o anche solo capire) partendo proprio
dalle sofferenze che lui ha cagionato.
Ma ne rimarrā fulminata.
Al contrario, l"uomo" Walter Berry ha pianto in prima persona; il sangue, i
sospiri, le lacrime sono i suoi!
E la sua Judit (la spietata Ludwig) lo ha capito solo quando č troppo
tardi...
Volendo mettere a nudo (per amore) la disperazione di Barbablų, volendo
violentarne (per amore) i pių riposti e terribili segreti, lo ha perso.
Una lettura opposta, quindi; evidentemente opposta.
Ma, e questo č ciō che intendevo dire all'inizio, il risultato sarebbe stato
lo stesso se Berry, fragile e sensuale, avesse cantato al fianco della
Hellwig scomposta e suicida, o se Koreh, grande e impassibile, avesse dovuto
tenere a bada la fiera potenza di Christa Ludwig?
Sarebbe emersa la stessa visione dell'opera, invertendo fra loro i fattori
di questa moltiplicazione?
Io credo di no.
E allora vi rilancio il problema.
In che misura, si puō giudicare come fondamentale la visione "ideale"
dell'inteprete?
...Solo come un fattore, in una moltiplicazione che lo trascende?
L'intepretazione di un testo teatrale e musicale č un fatto di idee (ben
meditate) o di relazioni (imprevedibili)?
Salutoni.
marco righetti.

 sapevano essere (checché ne pensi il simpatico Borgonovo)
Ultra-ricambio pubblicamente la simpatia. Come sai, non sono abbastanza esperto
in materia da permettermi di 'pensare', ma soltanto di 'sentire',
irrazionalmente. Riportami in vita Wittrich e Tauber (e anche Melchior,
perdonami, e Voelker), e magari Roswaenge, e poi prometto che ti darò sempre
ragione per tutta la vita. Andremo a sentirli insieme, e con faccia di bronzo
concorderò apertamente con te su quanto quel canto antiquato, magniloquente,
banalmente intonato e autoreferenziale sia stato per fortuna cancellato da certo
Windgassen - e meno male che c'è ancora la vecchia Silja a tener alta la
bandiera dei declamatori mitteleuropei!
Seriamente, grazie della tua scienza, e del tuo interssantisismo intervento che
stamperò prima di ascoltare il Barbablù la prossima volta. Mi stupisce che tu
ammetta che la Ludwig possa aver fatto qualcosa di buono nella vita con quella
voce così inutilmente sontuosa e solennemente estetizzante :-))) Sei proprio
imprevedibile!
Ciao
--
Paolo

Marco,
Grazie per questo meraviglioso racconto. Non ho potuto, complice la 
musica di Bartók che mi riscuonava in testa, evitare qualche brivido 
alla schiena...
Paolo
-- 
Paolo Tramannoni
Porto Recanati, Italy

in contesti diversi?
Beh, penso che la bella analisi che hai fatto della coppia protagonista
del Barbablů di Süsskind ti abbia fornito la risposta.
Come effetto collaterale hai messo me nell'agitazione di dovermi
procurare al piů presto quell'esecuzione. 
Ciao
-----
Vinicio Matteucci
Pistoia, Italy
xi...@libero.it
-----
Noi siamo quel che facciamo finta di essere,
sicché dobbiamo stare molto attenti 
a quel che facciamo finta di essere.

> L'edizione di Susskind campeggia al primo posto fra le 7 del Barbablu che ho a casa. Al momento non ricordo se ho quella di Kertesz, che pero' dopo il tuo messaggio andro' sicuramente a comprare se non ce l'ho.
OOOps
Mi sono confuso. Ho quella di Kertesz (Berry-Ludwig) ma non quella di Susskind.
---Rosario
-- 
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